######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0028100
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتوفى: 393هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 393
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: منتخب من صحاح الجوهري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0028100
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-28100
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/28100
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | حرف الهمزة
# PageV01P002
### | [آأ]
# آء: شجر، واحدتها: آءة وآء أيضا: حكاية أصوات. قال الشاعر:
# إن تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا ... وليس من همه إبل ولا شاء
# في جحفل لجب جم صواهله ... بالليل يسمع في حافاته آء
# PageV01P003
### | [آمين]
# آمين في الدعاء يمد ويقصر. قال الشاعر في المدود:
# يا رب لا تسلبني حبها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
# وقال آخر في المقصور:
# تباعد مني فطحل إذ رأيته ... أمين فزاد الله ما بيننا بعدا
# PageV01P004
### | [أبب]
# الأب: المرعى. قال الله تعالى: وفاكهة وأبا. أبو عمرو: الأب: النزاع إلى
~~الوطن. أبو زيد: أب يؤب أبا وأبابا وأبابة: تهيأ للذهاب وتجهز، يقال هو في
~~أيابه، إذا كان في جهازه. وقال الأعشى: أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا.
# PageV01P005
### | [أبت]
# أبو زيد: أبت يومنا بالكسر، يأبت، إذا إذا اشتد حره، فهو يوم أبت وأبت
~~وآبت كله بمعنى. قال رؤبة: من سافعات وهجير أبت
# PageV01P006
### | [أبث]
# الأبث: الأشر النشيط. وقال أبو عمرو: أبث الرجل بالكسر، يأبث وهو أن يشرب
~~اللبن حتى ينتفخ ويأخذه كهيئة السكر. قال: ولا يكون ذلك إلا من ألبان
~~الإبل.
# PageV01P007
### | [أبد]
# الأبد: الدهر؛ والجمع آباد وأبود. يقال أبد أبيد، كما يقال دهر داهر. ولا
~~أفعله أبد الأبيد، وأبد الآبدين كما يقال: دهر الداهرين، وعوض العائضين.
~~والأبد أيضا: الدائم. والتأبيد: التخليد. وأبد بالمكان يأبد بالكسر أبودا،
~~أي أقام به. وأبدت البهيمة تأبد وتأبد، أي توحشت. والأوابد: الوحوش.
~~والتأبيد: الوحش. وتأبدالمنزل، أي أقفر وألفته الوحوش. وجاء فلان بآبدة، أي
~~بداهية يبقى ذكرها على الأبد. ويقال للشوارد من القوافي: أوابد. قال
~~الفرزدق:
# لن تدركوا كرمي بلؤم أبيكم ... وأوابدي بتنحل الأشعار
# وأبد الرجل، بالكسر: غضب. وأبد أيضا: توحش، فهو أبد. والإبد، الولود، من
~~أمة وأتان.
# PageV01P008
### | [أبر]
# الإبرة: واحدة الإبر. وإبرة الذراع: مستدقها. وأبرت الكلب: أطعمته الإبرة
~~في الخبز. وفي الحديث: المؤمن كالكلب المأبور. وأبر فلان نخله، أي لقحه
~~وأصلحه. ومنه سكة مأبورة. وأبرته العقرب: لدغته، أي ضربته بإبرتها. وفي
~~عرقوبي الفرس إبرتان وهما حد كل عرقوب من ظاهر. وتأبير النخل: تلقيحه. ms0001
~~يقال: نخلة مؤبرة مثل مأبورة. والاسم منه الإبار. يقال: تأبر الفسيل، وإذا
~~قبل الإبار. ويقال ائتبرت، إذا سألت غيرك أن يأبر لك نخلك أو زرعك. قال
~~طرفة:
# ولي الأصل الذي في مثله ... يصلح الآبر زرع المؤتبر
# والمآبر واحدتها مئبرة، وهي النميمة وإفساد ذات البين.
# PageV01P009
### | [أبس]
# الأصمعي: أبست به تأبيسا، أي ذللته وحقرته، وكسرته. قال الشاعر:
# إن تك جلمود بصر لا أؤبسه ... أوقد عليه فأحميه فينصدع
# قال: وأبست به أبسا مثله. وأنشد للعجاج: أسود هيجا لم ترم بأبس والأبس
~~أيضا: المكان الخشن، مثل الشأز. والتأبس: التغير. ومنه قول المتلمس: تطيف
~~به الأيام ما يتأبس.
# PageV01P010
### | [أبض]
# الأبض بالضم: الدهر، والجمع آباض. قال رؤبة: في حقبة عشنا بذاك أبضا.
~~والمأبض: باطن الركبة من كل شيء، والجمع مآبض. الأصمعي: يقال: أبضت البعير
~~آبضه أبضا بالفتح، وهو أن تشد رسغ يده إلى عضده حتى ترتفع يده عن الأرض.
~~وذلك الحبل هو الإباض. ويقال تأبض البعير فهو متأبض، وتأبضه غيره. والتأبض:
~~انقباض النسا، وهو عرق. يقال أبض نساه وأبض.
# PageV01P011
### | [أبط]
# الإبط: ما تحت الجناح، يذكر ويؤنث، والجمع آباط. وحكى الفراء عن بعض
~~الأعراب: فرفع السوط حتى برقت إبطه. وتأبط الشيء، أي جعله تحت إبطه.
~~والتأبط: الاضطباع، وهو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه
~~الأيسر. وكان أبو هريرة رضي الله عنه رديته التأبط. والإبط من الرمل: منقطع
~~معظمه. واستأبط فلان، إذا حفر حفرة ضيق رأسها ووسع أسلفها. قال الراجز:
~~يحفر ناموسا له مستأبطا وكان ثابت بن جابر الفهمي يسمى تأبط شرا. وبالنسبة
~~إليه تأبطي.
# PageV01P012
### | [أبق]
# أبق العبد يأبق ويأبق إباقا، أي هرب. وتأبق: استتر، ويقال احتبس. ومنه
~~قول الأعشى: ولكن أتاه الموت لا يتأبق والأبق: القنب ومنه قول زهير:
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... قد أحكمت حكمات القد والأبقا
# PageV01P013
### | [أبل]
# الإبل لا واحد لها من لفظها، وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد
~~لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين، فالتأنيث لها لازم. والجمع آبال.
~~وأرض مأبلة: ذات إبل. وبالنسبة إلى الإبل إبلي، ms0002 يفتحون الباء استيحاشا
~~لتوالي الكسرات. وإبل أبل، أي مهملة. فإن كانت للقنية فهي إبل مؤبلة. فإن
~~كانت كثيرة قيل إبل أوابل. قال الأخفش: يقال جاءت إبلك أبابيل، أي فرقا.
~~وطير أبابيل. قال: وهذا يجيء في معنى التكثير؛ وهو من الجمع الذي لا واحد
~~له. وأبلت الإبل والوحش تابل وتأبل أبولا، أي اجتزأت بالرطب عن الماء. ومنه
~~قول لبيد:
# وإذا حركت رجلي أرقلت ... بي تعدو عدو جون قد أبل
# وأبل الرجل عن امرأته، إذا امتنع من غشيانها، وتأبل. وأبل الرجل بالكسر
~~يأبل أبالة، فهو أبل وآبل أي حاذق بمصلحة الإبل. وفلان من آبل الناس، أي من
~~أشدهم تأنقا في رعية الإبل وأعلمهم بها. ورجل إبلي بفتح الباء، أي صاحب
~~إبل. وأبل الرجل، أي اتخذ إبلا واقتناها. وأبلت الإبل، أي اقتنتت، فهي
~~مأبولة. وفلان لا يأتبل، أي لا يثبت على الإبل إذا ركبها، وكذلك إذا لم يقم
~~عليها فيما يصلحها. والأبلة بالتحريك: الوخامة والثقل من الطعام. وفي
~~الحديث: كل مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته. والإبالة بالكسر: الحزمة من
~~الحطب. وفي المثل: ضغث على إبالة، أي بلية على أخرى كانت قبلها. والأبلة:
~~الفدرة من التمر. والأبيل: راهب النصارى. وكانوا يسمون عيسى السلام: أبيل
~~الأبيلين قال الشاعر:
# أما ودماء مائرات تخالها ... على قنة العزى وبالنسر عندما
# وما سبح الرهبان في كل بيعة ... أبيل الأبيلين المسيح
### | ابن 
# مريما
# لقد ذاق منا عامر يوم لعلع ... حساما إذا ما هز بالكف صمما
# PageV01P014
### | [ابن]
# أبنه بشيء يأبنه ويأبنه: اتهمه به: والأبنة بالضم: العقد في العود. ويقال
~~أيضا: بينهم أبن، أي عداوات. وفلان يؤبن بكذا، أي يذكر بقبيح وفي ذكر مجلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تؤبن فيه الحرم، أي لا يذكرن فيه بسوء.
~~أبو زيد: أبنت الشيء: رقبته. قال أوس يصف الحمار:
# يقول له الراءون هذاك راكب ... يؤبن شخصا فوق علياء واقف
# وقال الأصمعي: التأبين: أن تقفو أثر الشيء. وأبنت الرجل تابينا، إذا
~~بكيته وأثنيت عليه بعد الموت. قال لبيد:
# وأبنا ملاعب الرماح
# ومدره الكتيبة ms0003 الرداح
# وإبان الشيء بالكسر والتشديد: وقته وأوانه. يقال: كل الفواكه في إبائها،
~~أي في وقتها.
# PageV01P015
### | [أبه]
# أبو زيد: ما أبهت للأمر آبه أبها، وهو الأمر تنساه ثم تتنبه له. ويقال
~~أيضا: ما أبهت له بالكسر آبه أبها. والأبهة: العظمة والكبر. يقال: تأبه
~~الرجل، إذا تكبر.
# PageV01P016
### | [أبا]
# الأباء بالفتح والمد: القصب، والواحدة أباءه. ويقال هو أجمة الحلفاء
~~والقصب خاصة. والإباء بالكسر. مصدر قولك: أبى فلان يأبى بالفتح أي امتنع؛
~~فهو آب وأبي وأبيان بالتحريك. قال الشاعر:
# وقبلك ما هاب الرجال ظلامتي ... وفقأت عين الأشوس الأبيان
# وتأبى عليه، أي امتنع. وأبى فلان الماء، وآبيته الماء. قال الشاعر:
# قد أوبيت كل ماء فهي صادية ... مهما تصب أفقا من بارق تشم
# ويقال: أخذه أباء، إذا جعل يأبى الطعام. وقولهم في تحية الملوك في
~~الجاهلية: أبيت اللعن، قال ابن السكيت: أي أبيت أن تأتي من الأمور ما تلعن
~~عليه.
# والأب أصلخ أبو بالتحريك، لأن جمعه آبا، فالذاهب منه واو، لأنك تقول في
~~التثنية: أبوان.
# ويقال: ما كنت أبا ولقد أبوت أبوة. وماله أب يأبوه، أي يغذوه ويربيه.
~~وبالنسبة إليه أبوي. والأبوان: الأب والأم. وبيني وبين فلان أبوة. والأبوة
~~أيضا: الآباء، مثل العمومة والخؤولة. وكان الأصمعي يروي قول أبي ذؤيب:
# لو كان مدحة حي أنشرت أحدا ... أحيا أبوتك الشم الأماديح
# وقولهم: يا أبة افعل، يجعلون علامة التأنيث عوضا عن ياء الإضافة. ويقال:
~~لا أب لك ولا أبالك، وهو مدح. وربما قالوا: لا أباك؛ لأن اللام كالمقحمة.
~~قال ابن السكيت: يقال: فلان بحر لا يؤبى، وكذلك كلا لا يؤبى أي لا يجعلك
~~تأباه، أي لا ينقطع من كثرته.
# PageV01P017
### | [أتب]
# الإتب: البقير، وهو ثوب أو برد يشق في وسطه فتلقيه المرأة في عنقها من
~~غير كم ولا جيب، والجمع الأتوب. تقول: أتبتها تأتيبا فأتتبب هي، ألبستها
~~الإتب فلبسته. ويقال: تأتب قوسه على ظهره.
# PageV01P018
### | [أتل]
# أتل الرجل يأتل أتلانا، إذا مشى وقارب خطوه كأنه غضبان، وأنشد الفراء:
# أراني لا آتيك إلا كأنما ... أسأت وإلا أنت غضبان تأتل
# PageV01P019
### | [أتم]
# الأتوم: ms0004 المفضاة، وأصله في السقاء تنفتق خرزتان فتصيران واحدة. والمأتم
~~عند العرب: النساء يجتمعن في الخير والشر. قال أبو عطاء السندي:
# عشية قام النائحات وشققت ... جيوب بأيدي مأتم وخدود
# أي بأيدي نساء والجمع المآتم وعند العامة: المصيبة، يقولون: كنا مأتم
~~فلان، والصواب أن يقال: كنا في مناحة فلان.
# PageV01P020
### | [أتن]
# الأتان: الحمارة، والكثير أتن وأتن. واستأتن الرجل: اشترى أتانا واتخذها
~~لنفسه وقولهم كان حمارا فاستأتن، أي صار أتانا، ويضرب لرجل يهون بعد العز.
~~والأتان: مقام المستقي على فم البئر، وهو صخرة أيضا. والأتان: الصخرة
~~الململمة، فإذا كانت في الماء الضحضاح قيل أتان الضحل وقال الأخطل:
# بحرة كأتان الضحل أضمرها ... بد الربالة ترحالي وتسياري
# وأتن الرجل أتنانا: لغة في أتل أتلانا، إذا قارب الخطو. وأتن بالمكان:
~~أقام به. والأتون، بالتشديد: هذا الموقد، والعامة تخففه، والجمع الأتاتين،
~~ويقال هو مولد.
# PageV01P021
### | [أته]
# التأته: مبدل من التعته.
# PageV01P022
### | [أتو]
# الإتاوة: الخراج؛ والجمع الأتاوي. قال الجعدي:
# موالي حلف لا موالي قرابة=ولكن قطينا يسألون الأتاويا
# تقول منه: أتو} ته آتوه أتوا وإتاوة. قال الشاعر:
# ففي كل أسواق العراق إتاوة=وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
# ويقال للسقاء إذا مخض وجاء الزبد: قد جاء أتوه. ولفلان أتو، أي عطاء.
~~ويقال: ما أحسن أتو يدي هذه الناقة، و
### | أتي 
# أيضا، أي رجع يديها في السير. والإيتاء: الإعطاء. والإتاء: البركة
~~والنماء، وحمل النخل تقول منه: أتت النخلة تأتو إناء. وأنشد ابن السكيت:
# هنا لك لا أبالي نخل بعل ... ولا سقي وإن عظم الإتاء
# PageV01P023
### | [أتي]
# الإتيان: المجيء. وقد أتيته أتيا وأتوته أتوة لغة فيه. وتقول: أتيت الأمر
~~من مأتاته، أي من مأتاه، أي من وجهه الذي يؤتى منه. وتقول: آتيتته على ذلك
~~الأمر مواتاه، إذا وافقته وطاوعته. والعامة تقول: واتيته. وآتاه إيتاء، أي
~~أعطاه. وآتاه أيضا، أي أتى به. ومنه قوله تعالى: آتنا غداءنا أي ائتنا به.
~~وتأتى له الشيء، أي تهيأ، وتأتى له، أي ترفق وأتاه من وجهه قال الفراء:
~~يقال جاء فلان يتأتى، أي يتعرض لمعروفك. وأتيت للماء تأتية، تأتيا، أي ms0005 سهلت
~~سبيله ليخرج من موضع إلى موضع. والأتي: الجدول يؤتيه الرجل إلى أرضه يقال:
~~جاءنا سيل أتي وأتاوي، إذا جاءك ولم يصبك مطره. والأتي أيضا والأتاوي:
~~الغريب. واستأتت الناقة استئتاء مهموز، أي ضبعت وأرادت الفحل. والميتاء
~~والميداء ممدودان: آخر الغاية حيث ينتهي إليه جري الخيل. والميتاء: الطريق
~~العامر. ومجتمع الطريق أيضا ميتاء وميداء. يقال: بنى القوم بيوتهم على
~~ميتاء واحد وميداء واحد. وداري بميتاء دار فلان وميداء دار فلان، أي تلقاء
~~داره ومحاذية لها.
# PageV01P024
### | [أثث]
# أث النبات يئث، أثاثه أي كثر والتف. ونبات أثيث وشعر أثيث. ونساء أثائث:
~~كثيرات اللحم. قال رؤبة: ومن هواي الرجح الأثائث والأثاث: متاع البيت. قال
~~الفراء: لا واحد له. وقال أبو زيد: الأثاث المال أجمع: الإبل، والغنم،
~~والعبيد، والمتاع. والواحدة أثاثة. وتأثث فلان، إذا أصاب رياشا.
# PageV01P025
### | [أثر]
# الأثر: فرند السيف. قال يعقوب: لا يعرفه الأصمعي إلا بالفتح. قال وأنشدني
~~عيسى ابن عمر الثقفي:
# جلاها الصيقلون فأخلصوها ... خفافا كلها يتقي بأثر
# أي كلها يستقبلك بفرنده. والمأثور: السيف الذي يقال إنه من عمل الجن. قال
~~الأصمعي: وليس من الأثر الذي هو الفرند. والأثر أيضا: مصدر قولك أثرت
~~الحديث، إذا ذكرته عن غيرك. ومنه قيل: حديث مأثور، أي ينقله خلف عن سلف،
~~قال الأعشى:
# إن الذي فيه تماريتما ... بين للسامع والآثر
# والأثر بالضم: أثر الجراح يبقى بعد البرء؛ وقد يثقل مثل عسر وعسر. قال
~~الشاعر: عضب مضاربها باق بها الأثر والأثرة أيضا: أن يسحى باطن خف البعير
~~بحديدة ليقتص أثره. والإثر بالكسر أيضا: خلاصة السمن. وتقول أيضا: خرجت في
~~إثره، أي في أثره. والأثر بالتحريك: ما بقي من رسم الشيء وضربة السيف. وسنن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: آثاره. واستأثر فلان بالشي، أي استبد به، والاسم
~~الأثرة بالتحريك. واستأثر الله بفلان، إذا مات ورجي له الغفران. وحكى ابن
~~السكيت: رجل أثر إذا كان يستأثر على أصحابه، أي يختار لنفسه أفعالا وأخلاقا
~~حسنة. والمأثرة بفتح الثاء وضمها: المكرمة وآثرت فلانا على نفسي، من
~~الإيثار. وقولهم: أفعل هذا آثرا ما، ms0006 وآثر ذي أثير، أي أول كل شيء. قال عروة
~~بن الورد:
# وقالوا ما تشاء فقلت ألهو ... إلى الإصباح آثر ذي أثير
# وفلان أثيري، أي خلصاني. وشيء كثير أثير، إتباع له مثل بثير. أبو زيد:
~~الأثيرة من الدواب: العظيمة الأثر في الأرض بخفها أو حافرها. وأثارة من
~~علم، أي بقية منه. وكذلك الأثرة بالتحريك. والتأثير: إبقاء الأثر في الشيء.
# PageV01P026
### | [أثف]
# أثفت القدر تأثيفا: لغة في ثفيتها تثفية، إذا وضعتها على الأثافي. أبو
~~زيد: تأثف الرجل المكان، إذا لم يبرحه. ويقال تأثفوه، أي تكنفوه. ومنه قول
~~الشاعر: ولو تأثفك الأعداء بالرفد والآثف: التابع. وقد أثفه يأثفه، أي
~~تبعه.
# PageV01P027
### | [أثل]
# الأثل: شجر، وهو نوع من الطرفاء. ومنه قيل للأصل أثلة، يقالك فلان ينحت
~~أثلتنا، إذا قال في حسبه قبيحا. قال الأعشى:
# ألست منتهيا عن نحت أثلتنا ... ولست ضائرها ما أطت الإبل
# والتأثيل: التأصيل، يقال: مجد مؤثل وأثيل. قال امرؤ القيس:
# ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# والتأثل: اتخاذ أصل مال، وفي الحديث في وصي اليتيم: إنه يأكل من ماله غير
~~متأثل مالا. والأثال بالفتح: المجد. وربما قالوا: تأثلت بئرا، أي حفرتها.
~~قال أبو ذؤيب:
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا ... قليبا سفاها كالإماء القواعد
# PageV01P028
### | [أثم]
# الأثم: الذنب. وقد أثم الرجل بالكسر إثما ومأثما، إذا وقع في الإثم، فهو
~~آثم وأثيم، وأثوم أيضا. وأثمه الله في كذا يأثمه ويأثمه، أي عده عليه إثما،
~~فهو مأثوم. وأنشد الفراء:
# فهل يأثمني الله في أن ذكرتها ... وعللت أصحابي بها ليلة النفر
# وآثمه بالمد أوقعه في الإثم.
# وآثمه بالتشديد، أي قال له: أثمت. وقد تسمى الخمر إثما. وقال:
# شربت الإثم حتى ضل عقلي ... كذلك الإثم تذهب بالعقول
# وتأثم، أي تحرج عنه وكف. والأثام: جزاء الإثم. قال تعالى: يلق
### | أثا
# ما وناقة آثمة ونوق آثمات، وأي مبطئات.
# PageV01P029
### | [أثا]
# أثا به يأثوبه ويأثي أيضا إثاوة وإثاية، أي وشى به.
# PageV01P030
### | [أجج]
# الأجيج: تلهب النار. وقد أجت تؤج أجيجا. وأججتها فتأججت وائتجت أيضا.
~~والأجوج: المضي، عن أبي عمرو. وأنشد لأبي ذؤيب ms0007 يصف برقا: أغر كمصباح اليهود
~~أجوج وأج الظليم يؤج أجا، أي عدا وله حفيف في عدوه. قال الشاعر: تؤج كما أج
~~الظليم المنفر وقولهم: القوم في أجة، أي في اختلاط. والأجة: شدة الحر
~~وتوهجه؛ والجمع إجاج، تقول منه: ائتج النهار ائتجاجا. وماء أجاج، أي ملح
~~مر. وقد أج الماء يؤج أجوجا.
# PageV01P031
### | [أجد]
# ناقق أجد، إذا كانت قوية موثقة الخلق. وآجدها الله فهي موجدة القرا، أي
~~موثقة الظهر. والحمد لله الذي آجدني بعد ضعف، أي قواني.
# PageV01P032
### | [أجر]
# الأجر: الثواب. تقول أجره الله يأجره ويأجره أجرا. وكذلك آجره الله
~~إيجارا. وآجر فلان خمسة من ولده، أي ماتوا فصاروا أجره. والأجرة: الكراء.
~~تقول: استأجرت الرجل فهو يأجرني ثماني حجج، أي يصير أجيري. وائتجر عليه
~~بكذا، من الأجرة. الأصمعي: أجر العظم يأجر أجرا وأجورا، أي برأ على عثم.
~~وقد أجرت يده، أي خبرت. وآجرها الله، أي جبرها على عثم؛ وآجرته الدار:
~~أكريتها. والإجار: السطح بلغة أهل الشام والحجاز.
# PageV01P033
### | [أجل]
# الأجل: مدة الشيء. ويقال: فعلت ذاك من أجلك، ومن أجلاك؛ أي من جراك.
~~والإجل أيضا بالكسر: القطيع من بقر الوحش، والجمع الآجال. وتأجلت البهام،
~~أي صارت آجالا. قال لبيد:
# والعين ساكنة على أطلائها ... عوذا تأجل بالفضاء بهامها
# والإجل أيضا: وجع في العنق. وقد أجل الرجل، أي نام على عنقه فاشتكاها.
~~والتأجيل: المداواة منه. يقال: بي إجل فأجلوني منه، أي داووني منه.
~~واستأجلته فأجلني إلى مدة. والإجل: لغة في الإيل، وهو الذكر من الأوعال.
~~والآجل والآجلة: ضد العاجل والعاجلة. وأجل عليهم شرا يأجل ويأجل أجلا، أي
~~جناه وهيجه. قال خوات بن جبير:
# وأهل خباء صالح ذات بينهم ... قد احتربوا في عاجل أنا آجله
# أي أنا جانيه. قال أبو عمرو: المأجل، بفتح الجيم: مستنقع الماء، والجمع
~~المآجل. وقد تأجل الماء فهو متأجل، وماء أجيل، أي مجتمع. وقولهم: أجل، إنما
~~هو جواب مثل نعم. قال الأخفش: إلا أنه أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن
~~منه في الاستفهام. فإذا قال أنت سوف تذهب قلت أجل وكان أحسن من ms0008 نعم، وإذا
~~قال أتذهب؟ قلت نعم وكان أحسن من أجل.
# PageV01P034
### | [أجم]
# تأجم النهار، أي اشتد حره , وتأجمت النار، مثل تأججت. وإن لها لأجيما
~~وأجيجا. قال عبيد بن أيوب العنبري:
# ويوم كتنور الإماء سجرنه ... حملن عليه الجذل حتى تأجما
# وفلان يتجأجبم على فلان ويتأطم، إذا اشتد غضبه عليه وتلهف. أبو زيد: أجمت
~~الطعام بالكسر، إذا كرهته من المداومة عليه، فأنا آجم.
# PageV01P035
### | [أجن]
# الآجن: الماء المتغير الطعم واللون. وقال الشاعر علقمة:
# فأوردها ماء كأن جمامه ... من الأجن حناء معا وصبيب
# وقد أجن الماء يأجن ويأجن أجنا وأجونا. وحكى اليزيدي: أجن الماء بالكسر
~~يأجن أجنا، فهو أجن والإجانة: واحدة الأجاجين. والأجنة بالضم: لغة في
~~الوجنة وهي واحدة الوجنات. وأجن القصار الثوب، أي دقه.
# PageV01P036
### | [أحح]
# أح الرجل يؤح أحا، أي سعل والأحاح، بالضم: العطش. والأحاح أيضا والأحيحة:
~~الغيظ وحزازة الغم.
# PageV01P037
### | [أحد]
# أحد بمعنى الواحد، وهو أول العدد. وأما قوله تعالى: قل هو الله أحد، فهو
~~بدل من الله، لأن النكرة قد تبدل من المعرفة. وتقول: لا أحد في الدار ولا
~~تقول فيها أحد ويوم الأحد يجمع على آحاد وأما قولهم ما في الدار أحد، فهو
~~اسم لمن يصلح أن يخاطب، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: لستن
~~كأحد من النساء وقال: فما منكم من أحد عنه حاجزين. واستأحد الرجل: انفرد.
~~وجاءوا آحاد أحاد غير مصروفين، لأنهما معدولان في اللفظ والمعنى جميعا.
# PageV01P038
### | [أحن]
# يقال في صدره علي إحنة، أي حقد؛ والجمع إحن. وقد أحنت عليه بالكسر. قال
~~الشاعر:
# إذا كان في صدر ابن عمك إحنة ... فلا تستثرها سوف يبدو دفينها
# والمؤاحنة: المعاداة.
# PageV01P039
### | [أخذ]
# أخذت الشيء آخذه أخذا: تناولته. والإخذ بالكسر، الاسم. والأمر منه خذ،
~~وأصله اؤخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وقولهم أخذ عنك، أي
~~خذ ما أقول، ودع عنك الشك والمراء. يقال: خذ الخطام، وخذ بالخطام بمعنى.
~~ونجوم الأخذ: منازل القمر؛ لأن القمر يأخذ كل ليلة في منزل منها. وآخذه
~~بذنبه مؤاخذة. ويقال: ائتخذوا في القتال، بهمزتين، أي أخذ بعضهم بعضا.
~~والاتخاذ: ms0009 افتعال أيضا من الأخذ، إلا أنه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال
~~التاء. والأخيذ: الأسير، والمرأة أخيذة. والأخذة بالضم: رقية كالسحر، أو
~~خرزة تؤخذ بها النساء الرجال، من التأخيذ. وأخذ الفصيل بالكسر يأخذ أخذا:
~~اتخم من اللبن. ويقال أيضا: رجل أخذ، أي رمد. وبعينه أخذ بالضم، أي رمد.
~~قال الأصمعي: المستأخذ: المطأطئ رأسه من رمد أو وجع. والتأخاذ: تفعال من
~~الأخذ. والإخاذة: شيء كالغدير، والجمع إخاذ، وجمع الإخاذ أخذ وقد يخفف. قال
~~الشاعر:
# وغادر الأخذ والأوخاذ مترعة ... تطفو وأسجل أنهاء وغدرانا
# والإخاذة والإخاذ أيضا: أرض يحوزها الرجل لنفسه أو السلطان. ويقال: ذهب
~~بنو فلان ومن أخذ أخذهم أي ومن سار بسيرتهم. وحكى أبو عمرو: استعمل فلان
~~على الشام وما أخذ إخذه بالكسر، أي لم يأخذ ما وجب عليه من حسن السيرة.
~~ويقال: لو كنت منا لأخذت بإخذنا، أي بخلائقنا وشكلنا.
# PageV01P040
### | [أخر]
# أخرته فتأخر. واستأخر، مثل تأخر. والآخر: بعد الأول، وهو صفة. تقول: جاء
~~آخرا، أي أخيرا، والأنثى آخرة، والجمع أواخر. والآخر بالفتح: أحد الشيئين،
~~وهو اسم على أفعل، والأنثى أخرى. وقولهم: جاء في أخريات الناس أي في
~~أواخرهم وقوله لا أفعله أخرى الليالي، أي أبدا. وأخرى المنون، أي آخر
~~الدهر. وتقول أيضا: بعته بأخرة وبنظرة، أي بنسيئة. وجاء فلان بأخرة بفتح
~~الخاء، وما عرفته إلا بأخرة، أي أخيرا. وجاءنا أخرا بالضم، أي أخيرا.
~~وجاءنا آخر بالضم أي أخيرا وشق ثوبه أخرا ومن أخر، أي من مؤخره. قال الشاعر
~~امرؤ القيس:
# وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيهما من أخر
# ومؤخر العين الذي يلي الصدغ. يقال: نظر إليه بمؤخر عينه. ومؤخر الشيء
~~نقيض مقدمه. والمئخار: النخلة التي يبقى حملها إلى آخر الصرام. وأخر: جمع
~~أخرى، وأخرى: تأنيث آخر، وهو غير مصروف، قال الله تعالى: فعدة من أيام أخر.
# PageV01P041
### | [أخا]
# الأخ أصله أخو بالتحريك، لأنك تقول في التثنية أخوان، ويجمع أيضا على
~~إخوان وعلى إخوة وأخوة عن الفراء. وقد يتسع فيه فير
### | اد ب
# ه الاثنان كقوله تعالى: فإن كان له إخوة وأكثر ما ms0010 يستعمل الإخوان في
~~الأصدقاء، والإخوة في الولادة. ولا يقال أخو ولا أبو إلا مضافا، تقول: هذا
~~أبوك وأخوك، ومررت بأبيك وأخيك، ورأيت أباك وأخاك وإعرابها في الواو والياء
~~والألف. ويقال: ما كنت أخا ولقد أخوت تأخر أخوة. ويقال: أخت بينة الأخوة
~~أيضا. وبالنسبة إلى الأخ أخوي. وكذلك إلى الأخت؛ لأنك تقول أخوات. وآخاء
~~مؤاخاة وإخاء. وتقول: لا أخالك بفلان، أي هو ليس لك بأخ. وتآخيا على
~~تفاعلا. وتأخيت أخا، أي اتخذت أخا. وتأخيت الشيء أيضا مثل تحريته. والآخية،
~~بالمد والتشديد: واحدة الأواخي. قال ابن السكيت: وهو أن يدفن طرفا قطعة من
~~الحبل في الأرض وفيه عصية أو حجير، فيظهر منه مثل عروة تشد إليه الدابة.
~~وقد أخيت للدابة تأخية والآخية أيضا: الحرمة والذمة.
# PageV01P042
### | [أدب]
# الأدب: أدب النفس والدرس، تقول منه: أدب الرجل بالضم فهو أديب، وأدبته
~~فتأدب. وابن فلان قد استأدب، في معنى تأدب. والأدب: العجب. والأدب أيضا:
~~مصدر أدب القوم يأدبهم إذا دعاهم إلى طعامه. والآدب: الداعي. ويقال أيضا:
~~آدب القوم إلى طعامه يؤدبهم إيدابا. واسم الطعام المأدبة والمأدبة.
# PageV01P043
### | [أدد]
# أدت الناقة تؤد أدا، إذا رجعت الحنين في جوفها. والأديد: الجلبة. وشديد
~~أديد اتباع له. والإد بالكسر والإدة: الداهية، والأمر الفظيع. ومن قوله
~~تعالى: لقد جئتم شيئا إدا، وكذلك الآد مثل فاعل. وجمع الإدة إدد. وأدت
~~فلانا داهية تؤده أدا، بالفتح. والأد أيضا: القوة. قال الراجز:
# نضوت عني شرة وأدا ... من بعد ما كنت صملا نهدا
# PageV01P044
### | [أدر]
# الأدرة: نفخة في الخصية. يقال: رجل آدر بين الأدرة. والإدل أيضا: اللبن
~~الخاثر الشديد الحموضة.
# PageV01P045
### | [أدم]
# الأدم: جمع الأديم، وقد يجمع على آدمة وربما سمي وجه الأرض أديما. قال
~~الأعشى:
# يوما تراها كشبه أردية ال ... عصب ويوما أديمها نغلا
# وفلان مؤدم مبشر، أي قد جمع لين الأدمة وخشونة البشرة. ويقال أيضا: جعلت
~~فلانا أدمة أهلي، أي إسوتهم. والأدمة بالضم: السمرة. والأدمة أيضا: الوسيلة
~~إلى الشيء. والآدم من الناس: الأسمر، والجمع أدمان. وآدم عليه السلام: أبو
~~البشر. قال الأصمعي: والأدم من الظباء بيض ms0011 تعلوهن جدد، فيهن غبرة، تسكن
~~الجبال. قال: وهي على ألوان الجبال. يقال ظبية أدماء. والأدمة في الإبل:
~~البياض الشديد، يقال: بعير آدم وناقة أدماء، والجمع أدم. والأدم وال
### | إدا
# م: مايؤتدم به. تقول منه: أدم الخبز باللحم يآدمه، بالكسر. والأدم:
~~الألفة والاتفاق، يقال: أدم الله بينهما، أي أصلح وألف، وكذلك آدم الله
~~بينهما، فعل وأفعل بمعنى. وفي الحديث: لو نظرت إليها فإنه أخرى أن يؤدم
~~بينكما، يعني أن تكون بينكما المحبة والاتفاق. وقال: والبيض لا يؤدمن إلا
~~مؤدما أي لا يحببن إلا محببا. والأياديم: متون الأرض، لا واحد لها.
# PageV01P046
### | [أدا]
# الأداة: الآلة، والجمع الأدوات. وآداه على كذا يؤديه إيداء
### | ، إذ
# ا قواه عليه وأعانه. وآدى الرجل أيضا، أي قوي، من الأداة، فهو مؤد
~~بالهمز، أي شاك في السلاح. وأما مود بلا همز، فهو من أودى أي هلك. ويقولون:
~~استآديت الأمير على فلان فآداني عليه، بمعنى استعديته فأعداني عليه. وآديت
~~للسفر فأنا مؤد له، إذا كنت متهيئا له. وتآدى، أي أخذ للدهر أداته ويقال:
~~أخذت لذلك الأمر أدية، أي أهبته. ونحن على أدي للصلاة، أي تهيؤ لها. قال
~~الأصمعي: غنم أدية، أي قليلة. وأدوت له، أي ختلته. والإداوة: المطهرة،
~~والجمع الأدواي. وأدى اللبن يأدي أديا، أي خثر ليروب. ويقال ثوب أدي ويدي،
~~إذا كان واسعا. وأدى دينه تأدية، أي قضاه. والاسم الأداء. وهو آدى للأمانة
~~منك، بمد الألف. وتأدى إليه الخبر، أي انتهى. ويقال: استأداه مالا، إذا
~~صادره واستخرجه منه.
# PageV01P047
### | [إذ]
# إذ: كلمة تدل على ما مضى من الزمان. وهو اسم مبني على السكون. وحقه أن
~~يكون مضافا إلى جملة، تقول: جئتك إذ قام زيد، وإذ زيد قائم وإذ زيد يقوم.
~~فإذا لم تضف نونت. قال أبو ذؤيب:
# نهيتك عن طلابك أم عمرو ... بعاقبة وأنت إذ صحيح
# أراد حينئذ، كما تقول: يومئذ وليلتئذ. وهو من حروف الجزاء، إلا أنه لا
~~يجازى به إلا مع ما. تقول: إذ ما تأتني آتك، كما تقول: إن تأتني وقتا آتك.
~~وقد تكون للشيء توافقه في ms0012 حال أنت فيها. ولا يليها إلا الفعل الواجب. تقول:
~~بينما أنا كذا إذ جاء زيد.
# PageV01P048
### | [اذن]
### | إذن: 
# حرف مكافأة وجواب، إن قدمتها على الفعل المستقبل نصبته بها لا غير. إذا
~~قال لك قائل: الليلة أزورك، قلت: إذن أكرمك. وإن أخرتها ألغيتها فقلت:
~~أكرمك إذن.
# PageV01P049
### | [أذن]
# أذن له في الشيء إذنا. يقال: ائذن لي على الأمير. وأذن، بمعنى علم. ومنه
~~قوله تعالى: فأذنوا بحرب من الله ورسوله. وأذن له أذنا: استمع. قال قعنب بن
~~أم صاحب:
# إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ... عني وما سمعوا من صالح دفنوا
# صم
### | إذا 
# سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا
# والأذان: الإعلام. وأذان الصلاة معروف. والأذين مثله. وقد أذن أذانا.
~~والمئذنة: المنارة. والأذين: الكفيل. وقال قوم: الأذين: المكان يأتيه
~~الأذان من كل ناحية. وأنشدوا:
# طهور الحصى كانت أذينا ولم تكن ... بها ريبة مما يخاف تريب
# والأذن تخفف وتثقل، وهي مؤنثة، وتصغيرها أذينة. والجمع آذان. وتقول:
~~أذنته، إذا ضربت أذنه. ورجل أذن، إذا كان يسمع مقال كل أحد ويقبله، ويستوي
~~فيه الواحد والجمع. ورجل أذاني: عظيم الأذنين. ونعجة أذناء وكبش آذن. وأذنت
~~النعل وغيرها تأذينا أي جعلت لها أذنا وأذنت الصبي: عركت أذنه. وآذنتك
~~بالشيء: أعلمتكه. والآذن: الحاجب. وقد آذن وتأذن بمعنى. وتقول: تأذن الأمير
~~في الكلام، أي نادى فيهم في التهدد والنهى، أي تقدم وأعلم. وقوله تعالى:
~~وإذ تأذن ربك، أي أعلم.
# PageV01P050
### | [إذا]
# إذا: اسم يدل على زمان مستقبل، ولم تستعمل إلا مضافة إلى جملة، تقول:
~~أجيئك إذا احمر البسر، وإذا قدم فلان. وهي ظرف، وفيها مجازاة. قال تعالى:
~~وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون. وتكون للشيء توافقه في حال
~~أنت فيها، وذلك نحو قولك: خرجت فإذا زيد قائم، المعنى خرجت ففاجأني زيد في
~~الوقت بقيام.
# PageV01P051
### | [إذي]
# آذاه يؤذيه إيذاء فأذي هو أذى وأذاة وأذية. وتأذيت به. والآذي: موج
~~البحر، والجمع الأواذي.
# PageV01P052
### | [أرب]
# الإرب: العضو. يقال: السجود على سبعة آراب وأرآب أيضا. ورجل مستأرب بفتح
~~الراء، أي مديون، كأن ms0013 الدين أخذ بآرابه. قال الشاعر: مستأرب عضه السلطان
~~مديون والإرب أيضا: الدهاء، وهو من العقل. يقال: هو ذو إرب. وقد أرب يأرب
~~إربا، وأرابة أيضا.
# وفلان يؤارب صاحبه، إذا داهاه , والأريب: العاقل. والأرب أيضا: الحاجة،
~~وفيه لغات: إرب وإربة، وأرب، ومأربة. وفي المثل: مأربة لا حفاوة، تقول منه:
~~أرب الرجل بالكسر يأرب أربا. وقوله تعالى: غير أولي الإربة من الرجال، قال
~~سعيد بن جبير: هو المعتوه. وأرب الدهر أيضا، إذا اشتد. ويقال: أيضا: أرب
~~الرجل، إذا تساقطت أعضاؤه. ويقال أربت من يديك، أي: سقطت آرابك من اليدين
~~خاصة. وأرب بالشيء أيضا: درب به وصار بصيرا فيه، فهو أرب. وقال الشاعر أبو
~~العيال:
# يلف طوائف الأعدا ... ء وهو بلفهم أرب
# والأربة بالضم: العقدة. وتأريب العقدة: إحكامها، يقالك أرب عقدتك، وهي
~~التي لا تنحل حتى تحل حلا. وتأريب الشيء أيضا: توفيره. وكل موفر مؤرب.
~~يقال: أعطاه عضوا مؤربا، أي: تاما لم يكسر. الأصمعي: التأرب: التشدد في
~~الشيء. يقال: تأربت في حاجتي، وتأرب فلان علي، أي تأبى وتشدد , وآربت على
~~الفوم، أي فزت عليهم وفلحت. ومنه قول لبيد: ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب
~~والأربى: الداهية، بضم الهمزة.
# PageV01P053
### | [أرث]
# الإرث صدق، أي أصل صدق. وهو على إرث من كذا، أي على أمر توارثه الآخر عن
~~الأول. والتأريث: الإغراء بين القوم. والتأريث أيضا: إيقاد النار. والأرثة
~~بالضم: سرجين يوضع عند الرماد لتكون عدة إذا احيتج إليها. يقال تأرثت
~~النار، إذا اتقدت في الأرثة.
# PageV01P054
### | [ارج]
# الأرج والأريج: توهج ريح الطيب. تقول أرج الطيب بالكسر يأرج أرجا وأريجا،
~~إذا فاح. وأرجت بين القوم تأريجا، إذا أغريت بينهم وهيجت.
# PageV01P055
### | [ارجوان]
# الأرجوان: صغ أحمر شديد الحمرة. قال أبو عبيد: وهو الذي يقال له
~~النشاستج. قال والبهرمان دونه. ويقال أيضا الأرجوان معرب، وهو بالفارسية
~~أرغوان، وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون. وكل لون يشبهه فهو أرجوان. قال
~~عمروبن كلثوم:
# كأن ثيابنا منا ومنهم ... خضبن بأرجوان أو طلينا
# PageV01P056
### | [أرخ]
# التأريخ: تعريف الوقت. والتوريخ مثله. وأرخت الكتاب بيوم كذا، وورخته، ms0014
~~بمعنى. والإراخ: بقر الوحش، الواحدة إرخ.
# PageV01P057
### | [أرر]
# الأر: الجماع. تقول منه: أرها يؤرها أرا. ورجل مئر: كثير الجماع.
# PageV01P058
### | [أرز]
# شجرة آرزة، أي ثابتة في الأرض. وقد أرزت المرأة تأرز. ويقال للناقة
~~القوية: آرزة أيضا. أبو زيد: الليلة الآرزة، هي الباردة. وأرز فلان يأرز
~~أرزا وأروزا، وإذا تضام وتقبض من بخله، فهو أروز. وفي الحديث: إن الإسلام
~~ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها، أي ينضم إليها ويجتمع بعضه
~~إلى بعض فيها. والمأرز: الملجأ.
# PageV01P059
### | [أرس]
# الأريس: الذراع، وجمعه أرارسة. قال:
# إذا فارقتكم عبد ود فليتكم ... أرارسة ترعون دين الأعاجم
# PageV01P060
### | [أرش]
# الأرش: دية الجراحات. وأرشت بين القوم تأريشا: أفسدت. وتأريش الحرب
~~والنار: تأريثهما.
# PageV01P061
### | [أرض]
# لأرض مؤنثة، وهي اسم جنس. والجمع أرضات وأرضون. وقد تجمع على أروض.
~~والأراضي أيضا على غير قياس. وكل ما سفل فهو أرض وأرض أريضة، أي زكية، بينة
~~الأراضة وقد أرضت بالضم، أي زكت. قال أبو عمرو: نزلنا أرضا أريضة، أي معجبة
~~للعين. ويقالك لا أرض لك، كما يقال: لا أم لك. والأرض: أسفل قوائم الدابة:
~~قال حميد يصف فرسا: ولم يقلب أرضها البيطار والأرض: النفضة والرعدة. قال
~~ابن عباس رضي اله عنه وقد زلزلت الأرض: أزلزلت الأرض أم بي أرض. والأرض:
~~الزكام. وقد آرضه الله إيراضا أي أزكمه، فهو مأروض. وفسيل مستأرض، وودية
~~مستأرضة، بكسر الراء، وهو أن يكون له عرق في الأرض. فأما إذا نبت على جذع
~~النخل فهو الراكب. والإراض، بالكسر: بساط ضخم من صوف أو وبر. ورجل أريض، أي
~~متواضع خليق للخير. قال الأصمعي: يقال هو آرضهم أن يفعل ذلك، أي أخلقهم.
~~وشيء عريض أريض، إتباع له. وبعضهم يفرده ويقول: جدي أريض، أي سمين. وأرضت
~~الخشبة تؤرض أرضا بالتسكين، فهي مأروضة، إذا أكلتها الأرضة والمأروض الذي
~~يحرك رأسه وجسده على غير عمد. وأرضت القرحة تأرض أرضا، أي مجلت وفسدت
~~بالمدة. وتأرض النبت، إذا أمكن أن يجز. وجاء فلان يتأرض إلي، أي يتصدى
~~ويتعرض. والتأرض أيضا: التثاقل إلى الأرض. قال الراجز: فقام عجلان وما
~~تأرضا ms0015 أي ما تلبث.
# PageV01P062
### | [أرط]
# الأرطى: شجر من شجر الرمل. واحدته أرطاة. وبعير مأروط وأرطوي إذا كان
~~يأكل الأرطى. والأريط من الرجال: العاقر. وأرطت الأرض: أخرجت الأرطى.
# PageV01P063
### | [أرف]
# الأرفة: الحد، والجمع أرف، وهي معالم الحدود بين الأرضين.
# PageV01P064
### | [أرق]
# الأرق: السهر. وقد أرقت بالكسر، أي سهرت، وكذلك ائترقت فأنا أرق. وأرقني
~~كذا تأريقا، أي أسهرني. والأرقان: لغة في اليرقان، وهو آفة تصيب الزرع،
~~وداء يصيب الناس. يقال زرع مأروق وميروق. وقولهم: جاء بأم الربيق على أريق
~~يعني به الداهية. قال أبو عبيد: وأصله من الحيات.
# PageV01P065
### | [أرك]
# أركت الإبل تأرك وتأرك أروكا، إذا رعت الأراك. قال الأصمعي: أركت الإبل
~~بمكان كذا، إذا لزمته فلم تبرح، حكاه عنه ابن السكيت. قال: وقال غيره إنما
~~يقال: أركت، إذا أقامت في الأراك، وهو الحمض، فهي أركة. وأرك الرجل
~~بالمكان، أي أقام به. وأرك الجرح أروكا: سكن ورمه وتماثل. ويقال: ظهرت
~~أريكة الجرح، إذا ذهبت غثيثته ظهر لحمه صحيحا أحمر ولم يعله الجلد، وليس
~~بعد ذلك إلا علو الجلد والجوف. وأركت الإبل بالكسر تأرك أركا، أي اشتكت
~~بطونها عن أكل الأراك، فهي أركة وأراكي. والأريكة: سرير منجد مزين في قبة
~~أو بيت، فإذا لم يكون فيه سرير فهو حجلة، والجمع الأرائك.
# PageV01P066
### | [أرم]
# الإرم: حجارة تنصب علما في المفازة، والجمع آرام وأروم. والأروم فتح
~~الهمزة: أصل الشجرة والقرن. قال صخر الغي يهجو رجلا:
# تيس تيوس إذا يناطحها ... يألم قرنا أرومه نقد
# قوله: يألم قرنا أي يألك قرنه. أبوزيد: ما بالدار أريم وما بها أرم، بحذف
~~الياء، أي ما بها أحد. قال زهير:
# دار لإسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحي ليس بها من أهلها أرم
# وأرم على الشيء يأرم بالكسر، أي عض عليه. وأرمه أيضا، أي أكله. قال
~~الكميت:
# ونأرم كل نابتة رعاء=وحشاشا لهن وحاطبينا
# أي من كثرتها. وقوله لهن أي للنابتة. ومنه سنة آرمة، أي مستأصلة. ويقال:
~~أرمت السنة بأموالنا، أي أكلت كل شيء. وأرمت الحبل آرمه، إذا فتلته فتلا
~~شديدا. والأرم: الأضراس، كأنه جمع آرم. يقال: فلان يحرق عليك ms0016 الأرم! إذا
~~تغيظ فحك أضراسه بعضها ببعض. قال الشاعر:
# نبئت أحماء سليمى إنما ... باتو غضابا يحرقون الأرما
# وقولهم: جارية مأرومة حسنة الأرم، إذا كانت مجدولة الخلق. ويقال: الأرم:
~~الحصى. قال الشاعر: يلوك من حرد علي الأرما
# PageV01P067
### | [ارن]
# الفراء: الأرن: النشاط. يقال: أرن البعير بالكسر يأرن أرنا، إذا مرح
~~مرحا، فهو أرن أي نشيط. أبو عمرو: الإران: تابوت خشب. والإران: كناس
~~الوحشي. والمئران مثله، والجمع مآرين. وقال: كأنه تيس إران منبتل أي منبت.
~~وأرنة الحرباء بالضم: موضعه من العود إذا انتصب عليه. قال ابن أحمر: وتعلل
~~الحرباء أرنته.
# PageV01P068
### | [ارندج]
# الأرندج واليرندج: جلد أسود. قال أبو عبيد: أصله بالفارسية رنده
# PageV01P069
### | [أري]
# أري السحاب: درته. والأري أيضا: العسل. وعمل النحل أري أيضا. وقد أرت
~~النحل تأري أريا، إذا عملت العسل. وأرت القدر تأري أريا، أي التزق بأسفلها
~~شيء من الاحتراق، مثل شاطت. وأري صدره بالكسر، أي وغر. وتأريت بالمكان:
~~أقمت به. قال أعشى باهلة:
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# أي لا يتحبس على إدراك القدر ليأكل. ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم
~~للمعلف آري، وإنما الآري محبس الدابة. وقد تسمى الآخية أيضا آريا، وهو حبل
~~تشد به الدابة في محبسها. ومنه قول الشاعر:
# داويته بالمحض حتى شتا ... يجتذب الآري بالمرود
# أي مع المرود. والجمع الأوراى، يخفف ويشدد. تقول منه: أريت للدابة تأرية.
~~والدابة تأري إلى الدابة، إذا انضمت إليها وألفت معها معلفا واحدا. وآريتها
~~أنا. وأريت النار تأرية، أي ذكيتها، يقال: أر نارك. والإرة: موضع النار،
~~وأصله إري، والهاء عوض من الياء، والجمع إرون.
# PageV01P070
### | [أزب]
# الإزب: اللئيم، والإزب: القصير الدميم. ابن الاعرابي: رجل إزب حزب، أي
~~داهية. المئزاب: المزراب، وربما لم يهمز، والجمع المآزيب.
# PageV01P071
### | [أزج]
# الأزج: ضرب من الأبنية والجمع، آزج وآزاج. قال الأعشى:
# بناه سليمان بن داود حقبة ... له آزج صم وطي موثق
# PageV01P072
### | [أزح]
# أزح الرجل يأزح أزوحا، إذا تقبض ودنا بعضه من بعض. وقال أبو عمرو: أزح أي
~~تخلف. والأزوح: المتخلف. وقال الغنوي: الأزوح ms0017 من الرجال الذي يستأخر عن
~~المكارم. قال: والأنوح مثله. وأنشد:
# أزوح أنوح لا يهش إلى الندى ... قرى ما قرى للضرس بين اللهازم
# PageV01P073
### | [أزر]
# الأزر: القوة. وقوله تعالى: اشدد به أزري، أي ظهري، وموضع الإزار من
~~الحقوين. وآزرت فلانا، أي عاونته. والإزار معروف، يذكر ويؤنث، والإزارة
~~مثله. وقال الأعشى:
# كتميل النشوان ير ... فل في البقير وفي الإزارة
# وجمع القلة آزرة والكثير أزر. وقول الشاعر:
# ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخي ثقة إزاري
# قال أبو عمر الجرمي: يريد بالإزار هاهنا المرأة. والمئزر: الإزار. ويقال:
~~أزرته تأزيرا فتأزر. وأتزر إزرة حسنة. وتأزر النبت: التف واشتد. قال
~~الشاعر:
# تأزر فيه النبت حتى تخايلت ... رباه وحتى ما ترى الشاء نوما
# PageV01P074
### | [أزز]
# الأزيز: صوت الرعد، وصوت غليان القدر. وقد أزت القدر تؤز أزيزا: غلت. وفي
~~الحديث أنه كان يصلي ولجوفه أزيز كأزير المرجل من البكاء. وائتزت القدر
~~ائتزازا، إذا اشتد غليانها. والأز: التهييج والإغراء. قال تعالى: إنا
~~أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا، أي تغريهم على المعاصي. والأز:
~~الاختلاط. وقد أززت الشيء أؤزه أزا، إذا ضممت بعضه على بعض.
# PageV01P075
### | [أزف]
# أزف الترحل يأزف أزفا، أي دنا وأفد. ومنه قوله تعالى: أزفت الآزفة يعني
~~القيامة. وأزف الرجل، أي عجل، فهو آزف والمتآزف: القصير، وهو المتداني.
# PageV01P076
### | [أزق]
# الأزق: ال
### | أزل 
# وهو الضيق والمأزق المضيق، ومنه سمي موضع الحرب مأزقا. وتأزق صدري وتأزل،
~~أي ضاق.
# PageV01P077
### | [أزل]
# الأزل: الضيق، وقد أزل الرجل يأزل أزلا، أي صار في ضيق وجدب. والأزل
~~أيضا: الحبس. يقال: أزلوا مالهم يأزلونه، إذا حبسوه عن المرعى من خوف.
~~والمأزل: المضيق مثل المأزق. قال الفراء: يقال: تأزل صدري وتأزق، أي ضاق.
~~والإزل بالكسر: الكذب. وأنشد يعقوب.
# يقولون إزل حب ليلى وودها ... وقد كذبوا ما في مودتها إزل
# والأزل بالتحريك: القدم. يقال أزلي
# PageV01P078
### | [أزم]
# الأزمة: الشدة والقحط. يقال أصابتهم سنة أزمتهم أزما، أي استأصلتهم. وأزم
~~علينا الدهر يأزم أزما، أي اشتد وقل خيره. ويقال أيضا: أزم الرجل بصاحبه،
~~إذا لزمه. وأزمه أيضا، أي عضه. وأزم ms0018 عن الشيء، أي أمسك عنه. قال أبو زيد:
~~الآزم: الذي ضم شفتيه. أبو زيد: أزمت الخيط، إذا فتلته، بالزاي والراء
~~جميعا. قال: والأزم ضرب من الضفر. وتأزم القوم دارهم، إذا أطالوا الإقامة
~~بها. والمأزم: المضيق، مثل المأزل. والمأزم: كل طريق ضيق بين جبلين، وموضع
~~الحرب أيضا، مأزم.
# PageV01P079
### | [أزي]
# الإزاء: مصب الماء في الحوض. قال أبو زيد: هو صخرة أوما جعلت وقاية على
~~مصب الماء حين يفرغ الماء. قال الشاعر: بإزاء الحوض أو عقره تقول منه: أزيت
~~الحوض تأزية وتوزيئا وآزيته إيزاء، أي جعلت له إزاء. ويقال للناقة إذا لم
~~تشرب إلا من الإزاء: أزية. وإذا لم تشرب إلا من العقر: عقره. ويقال للقيم
~~بالأمر: هو إزاؤه، وفلان إزاء مال. قال الشاعر:
# لقد علم الشعب أنا لهم ... إزاء وأنا لهم معقل
# وتقول هو بإزائه أي بحذائه وقد آزيته إذا حاذيته.
# إذا حاذيته وأزى الظل يأزي أزيا وأزيا، إذا تقبض. وآزيت على صنيع فلان
~~إيزاء: أضعفت عليه.
# PageV01P080
### | [أست]
# أبو زيد: يقال مازال على است الدهر مجنونا أي لم يزل يعرف بالجنون؛ وأنشد
~~لأبي بخيلة:
# مازال مذ كان على است الدهر ... ذا حمق ينمي وعقل يحري
# PageV01P081
### | [أستبرق]
# الإستبرق: الديباج الغليظ، فارسي معرب، وتصغيره أبيرق.
# PageV01P082
### | [أسد]
# الأسد جمعه أسود، وأسد مقصور مثقل منه، وأسد مخفف، وآسد، وآساد. قال أبو
~~زيد: الأنثى أسدة. وأرض مأسدة: ذات أسد.
# وأسد الرجل بالكسر، إذا رأى الأسد فدهش من الخوف. وأسد أيضا: صار كالأسد
~~في أخلاقه. وفي الحديث: إذا دخل فهد، وإذا خرج أسد. واستأسد عليه: اجترأ.
~~واستأسد النبت: قوي والتف: قال أبو خراش الهذلي: له عرمض مستأسد ونجيل
~~وآسدت بين القوم: أفسدت. والأسدي: ضرب من الثياب. والإسادة لغة في الوسادة.
# PageV01P083
### | [أسر]
# أسر قتبه يأسره أسرا: شده بالإسار، وهو القد. ومنه سمي الأسير، وكانوا
~~يشدونه بالقد، فسمي كل أخيذ أسيرا وإن لم يشد به. يقال: أسرت الرجل أسرا
~~وإسارا، فهو أسير ومأسورا، والجمع أسرى وأسارى. وتقول: استأسر، أي كن أسيرا
~~لي. وهذا الشيء لك بأسره، أي بقده، تعني بجميعه، ms0019 كما يقال: برمته. وأسره
~~الله، أي خلقه. وقوله تعالى: وشددنا أسرهم، أي خلقهم.
# PageV01P084
### | [أسس]
# الأس: أصل البناء، وكذلك الأساس، والأسس مقصور منه. وجمع الأس إساس، مثل
~~عس وعساس، وجمع الأساس أسس مثل قذال وقذل، وجمع الأسس آساس مثل سبب وأسباب.
~~وقد أسست البناء تأسسا. وقولهم: كان ذلك على أس الدهر، وأس الدهر وإس
~~الدهر، ثلاث لغات، أي على قد م الدهر ووجه الدهر. والتأسيس في القافية هو
~~الألف التي ليس بينها وبين حرف الروي إلا حرف واحد، كقول الشاعر:
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# وأس الشاة يؤسها أسا، أي زجرها وقال لها: إس إس.
# PageV01P085
### | [أسف]
# الأسف: أشد الحزن. وقد أسف على ما فاته وتأسف أي تلهف. وأسف أي تلهف.
~~وأسف عليه أسفا: أي غضب. وآسفة أغضبه. والأسيف والأسوف: السريع الحزن
~~الرقيق. وقد يكون الأسيف الغضبان مع الحزن. والأسيف: العبد والجمع الأسفاء.
~~وأرض أسيفة، أي رقيقة لا تكاد تنبت شيئا.
# PageV01P086
### | [اسفنط]
# الإسفنط: ضرب من الأشربة، فارسي معرب. وقال الأصمعي: هي بالرومية. قال
~~الأعشى:
# وكأن الخمر العتيق من الإس ... فنط ممزوجة بماء زلال
# PageV01P087
### | [أسك]
# الإسكتان بكسر الهمزة: جانبا الفرج، وهما قذتاه.
# والمأسوكة: التي أخطأت خافضتها فأصابت غير موضع الخفض.
# PageV01P088
### | [أسل]
# الأسلة: مستدق اللسان والذراع.
# ورجل أسيل الخد، إذا كان لين الخد طويله. وكل مسترسل أسيل. وقد أسل بالضم
~~أسالة. وقولهم: هو على آسال من أبيه، مثل آسان، أي على شبه من أبيه وعلامات
~~وأخلاق. أسن الآسن من الماء، مثل الآجن. وقد أسن الماء يأسن ويأسن
### | أسو
# نا. ويقال أيضا: أسن الماء بالكسر يأسن أسنا، فهو أسن. وأسن الرجل أيضا،
~~إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنة من ريح البئر أو غير ذلك فغشي عليه، أو
~~دار رأسه. قال زهير:
# يغادر القرن مصفرا أنامله ... يميد في الرمح ميد المائح الأسن
# وتأسن الماء: تغير. أبو زيد: تأسن علي تأسنا، اعتل وأبطأ.
# أبو عمرو: تأسن الرجل أباه، إذا أخذ أخلاقه. وقال اللحياني: إذا نزع إليه
~~في الشبه. يقال هو على آسان من ms0020 أبيه، أي على شمائل من أبيه، أو على أخلاق
~~من أبيه، واحدها أسن مثل خلق وأخلاق. والاسن أيضا: واحد الآسان، وهي طاقات
~~النسع والحبل، عن أبي عمرو. وأنشد الفراء أسعد بن زيد مناة بن تميم، ولقت
~~سعد الفزر:
# لقد كنت أهوى الناقمية حقتة ... فقد جعلت آسان وصل تقطع
# والأسن أيضا: بقية الشحم. يقال: سمنت ناقته عن أسن، أي عن شحم قديم.
~~والجمع أسان.
# PageV01P089
### | [أسو]
# الإساء، مكسور ممدود: الدواء بعينه.
# والإساء: الأطبة، جمع الآسي. قال الحطيئة:
# تواكلها الأطبة والإساء
# والأسو: دواء تأسو به الجرح. وقد أسوت الجرح آسوه أسوا، أي داويته، فهو
~~مأسو وأسي أيضا. ومنه قول الشاعر:
# أسي على أم الدماغ حجيح
# ويقال: هذا أمر لا يؤسى كلمه. وأسوت بينهم أسوا، أي أصلحت.
# PageV01P090
### | [أسور]
# الإسوار والأسوار: الواحد من أساورة الفرس. قال أبو عبيدة: هم الفرسان
~~والهاء عوض من الياء، وكأن أصله أساوير. وكذلك الزنادقة، أصله زناديق عن
~~الأخفش.
# PageV01P091
### | [أسي]
# أسيته تأسية، أي عزيته. وآسيته بمالي مواساة، أي جعلته إسوتي فيه.
~~وواسيته لغة ضعيفة فيه. والإسوة والأسوة بالكسر والضم لغتان، وهي ما يأتسي
~~به الحزين، يتعزى به. وجمعها إسى وأسى. ثم سمي الصبر أسى. وائتسى به، أي
~~اقتدى. يقال: لا تأتس بمن ليس لك بأسوة، أي لا تقتد بمن ليس لك بقدوة.
~~وتأسى به، أي تعزى.
# وتآسوا، أي آسى بعضهم بعضا. قال الشاعر:
# وإن الأولى بالطف من آل هاشم ... تآسوا فسنوا للكرام التآسيا
# ولي في فلان إسوة وأسوة، أي قدوة وائتمام. والأسى، مفتوح مقصور: المداواة
~~والعلاج، وهو الحزن أيضا. وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية، كناية. والآسية
~~أيضا: السارية، والجمع الأواسي. قال النابغة:
# فإن تك قد ودعت غير مذمم ... أواسي ملك أنبتتها الأوائل
# والآسي: الطبيب، والجمع الأساة.
# وأسي على مصيبته بالكسر يأسى أسى، أي حزن وقد أسيت لفلان، أي حزنت له.
# PageV01P092
### | [أشب]
# أشبه يأشبه أشبا: لامه وعابه. وقال أوس:
# ويأشبني فيها الذين يلونها ... ولو علموا لم يأشبوني بباطل
# ويقال أيضا: أشبت القوم، إذا خلطت بعضهم ببعض. والأشابة من الناس:
~~الأخلاط، والجمع الأشائب. ms0021 قال النابغة:
# وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت ... قبائل من غسان غير أشائب
# وتأشب القوم: اختلطوا، وائتشبوا أيضا. يقال: جاء فلان فيمن تأشب إليه، أي
~~انضم إليه والتف إليه. والتأشيب: التحريش بين القوم. وأشبت الغيضة، بالكسر،
~~أي التفت. وعيص أشب، أي: ملتف، وعدد أشب. وفلان مؤتشب، أي: مخلوط غير صريح
~~في نسبه. وقولهم: ضربت فيه فلانة بعرق أشب. أي: ذي التباس.
# PageV01P093
### | [أشر]
# الأشر: البطر. وقد أشر بالكسر يأشر أشرا، فهو أشر وأشران وقوم أشارى. قال
~~الشاعر:
# وخلت وعولا أشارى بها ... وقد أزهف الطعن أبطالها
# ومنه ناقة مئشير، وجواد مئشير، يستوي فيه المذكر والمؤنث. وتأشير
~~الأسنان: تحزيزها وتحديد أطرافها والجعل مؤشر العضدين. ويقال: بأسنانه أشر
~~وأشر، مثال شطب السيف وشطبه، وأشور أيضا، قال جميل:
# سبتك بمصقول ترف أشوره
# وفي المثل: أعييتني بأشر فكيف بدردر. وأشرت الخشبة بالمنشار، مهموز. وقال
~~الشاعر:
# لقد عيل الأيتام طعنة ناشره ... أناشر لا زالت يمينك آشره
# أي مأشورة، مثل عيشة راضية أي مرضية.
# PageV01P094
### | [أشش]
# الأشاش مثل الهشاش، وهو النشاط والارتياح. ومنه قولهم:
# كيف تواتيه ولا تؤشه
# PageV01P095
### | [أشف]
# الإشفى للإسكاف، والجمع ال
### | أشا
# في.
# PageV01P096
### | [أشا]
# الأشاء، بالفتح والمد: صغار النخل، الواحدة أشاءة، والهمزة فيه منقلبة من
~~الياء، لأن تصغيرها أشي. قال الشاعر:
# وحبذا حين تمسي الريح باردة ... وادي أشي وفتيان به هضم
# وقد ائتشى العظم، إذا برئ من كسر كان به.
# PageV01P097
### | [أصد]
# الأصدة بالضم: قميص يلبس تحت الثوب. قال الشاعر:
# ومرهق سال إمتاعا بأصدته ... لم يستعن وحوامي الموت تغشاه
# وتلبسه أيضا صغار الجواري. تقول: أصدته تأصيدا. قال كثير:
# وقد درعوها وهي ذات مؤصد ... مجوب ولما يلبس الدرع ريدها
# والأصيدة كالحظيرة لغة في الوصيدة. وآصدت الباب: لغة في أوصدته، إذا
~~أغلقته. ومنه قرأ أبو عمرو: إنها عليهم مؤصدة بالهمز.
# PageV01P098
### | [أصر]
# أصره يأصره أصرا: حبسه. والموضع مأصر ومأصر، والجمع مآصر. الأموي: أصرت
~~الشيء أصرا: كسرته. الأصمعي: الآصرة: ما عطفك على رجل من رحم أو قرابة أو
~~صهر أو معروف؛ والجمع الأواصر. يقال: ما تأصرني على فلان آصرة، أي ما ms0022
~~تعطفني عليه قرابة ولا منة. والإصر: العهد. والإصر: الذنب والثقل. والإصار
~~والأيصر: حبل قصير يشد به في أسفل الخباء إلى وتد. وجمع الإصار أصر، وجمع
~~الأيصر أياصر. يقال: هو جاري مؤاصري، أي إصار بيته إلى جنب إصار بيتي.
~~والإصار والأيصر أيضا: الحشيش. يقال: لفلان محش لا يجز أيصره، أي لا يقطع
~~حشيشه. وحي متآصرون، أي متجاورون. والأصير: المتقارب. وقال:
# لكل منامة هدب أصير
# PageV01P099
### | [أصص]
# الأص: الأصل. والأصيص: الرعدة. والأصيص أيضا
### | : أصل 
# الدن. قال عدي:
# يا ليت شعري وأنا ذو عجة ... متى أرى شربا حوالي أصيص
# أبو عمرو: وناقة أصوص، أي شديدة. وقد أصت تؤص.
# PageV01P100
### | [أصل]
# الأصل: واحد الأصول، يقال: أصل مؤصل. واستأصله، أي قلعه من أصله، قال أبو
~~يوسف: قولهم جاءوا بأصيلتهم، أي بأجمعهم. قال الكسائي: قولهم لا أصل له ولا
~~فضل، الأصل: الحسب، والفصل: اللسان. والأصيل: الوقت بعد العصر إلى المغرب،
~~وجمعه أصل وآصال وأصائل، قال الشاعر:
# لعمري لأنت البيت أكرم أهله ... وأقعد في أفيائه بالأصائل
# ويجمع أيضا على أصلان، ثم صغروا الجمع فقالوا أصيلان، ثم أبدلوا من النون
~~لاما فقالوا أصيلال. ومنه قول النابغة:
# وقفت فيها أصيلالا أسائلها ... عيت جوابا وما بالربع من أحد
# وحكى اللحياني: لقيته أصيلالا وأصيلانا. وقد آصلنا، أي دخلنا في الأصيل،
~~وأتينا مؤصلين.
# ويقال: أخذت الشيء بأصيلته، أي كله بأصله. ورجل أصيل الرأي، أي محكم
~~الرأي. وقد أصل
### | أصا
# لة. ومجد أصيل: ذو أصالة.
# PageV01P101
### | [أصا]
# الآصية: طعام مثل الحساء يصنع بالتمر.
# PageV01P102
### | [أضض]
# الإضاض بالكسر: الملجأ. ويقال: أضني إليك كذا يؤضني ويئضني أي ألجأني
~~واضطرني. وائتض إليه ائتضاضا، أي اضطر إليه.
# PageV01P103
### | [أضم]
# الأضم الغضب، ويجمع على أضمات. وقد أضم عليه بالكسر يأضم أضما.
# PageV01P104
### | [أضا]
# الأضاة: الغدير، والجمع أضى وإضاء أيضا بالمد والكسر.
# PageV01P105
### | [أطر]
# أبو زيد: أطرت القوس آطرها أطرا، إذا حنيتها. قال: وتأطرت المرأة تأطرا،
~~إذا أقامت في بيتها. وأنشد لعمر بن أبي ربيعة:
# تأطرن حتى قلت لسن بوارحا ... وذبن كما ذاب السديف المسرهد
# وتأطر الرمح: تثنى. وإطار المنخل: خشبه. وإطار الحافر: ما أحاط بالأشعر. ms0023
~~ومنه إطار الشفة. وكل شيء أحاط بشيء فهو إطار له. قال بشر:
# وحل الحي حي بني سبيع ... قراضبة ونحن لهم إطار
# والأطرة بالضم: العقبة التي تلف على مجمع الفوق. تقول منه: أطرت السهم
~~أطرا. والأطرة أيضا: أن يؤخذ رماد ودم فيلطخ به كسر القدر. قال الراجز:
# قد أصلحت قدرا لها بأطره
# والأطير: الذنب. يقال: أخذني بأطير غيري.
# PageV01P106
### | [أطط]
# الأطيط: صوت الرحل والإبل من ثقل أحمالها. يقال: لا آتيك ما أطت الإبل.
~~وكذلك صوت الجوف من الخوى، وحنين الجذع.
# PageV01P107
### | [أطل]
# الأيطل: الخاصرة، وكذلك الأطل والإطل، وجمع الإطل آطال. وجمع الأيطل
~~أياطل.
# PageV01P108
### | [أطم]
# الأطم مثل الأجم، يخفف ويثقل، والجمع آطام، وهي حصون لأهل المدينة. قال
~~أوس بن مغراء السعدي:
# بث الجنود لهم في الأرض يقتلهم ... ما بين بصرى إلى آطام نجرانا
# والواحدة أطمة. والأطام بالضم: احتباس البطن. تقول منه اؤتطم على الرجل.
~~قال أبو زيد: بعير مأطوم، وقد أطم، وذلك إذا لم يبل من داء يكون به.
~~والأطيمة: موقد النار. قال الأفوه:
# في موطن ذرب الشبا فكأنما ... فيه الرجال على الأطائم واللظى
# والأطوم: السلحفاة البحرية. وفلان يتأطم على فلان، مثل يتأجم. قال
~~الأصمعي: تأطم السيل، إذا ارتفعت في وجهه كالأمواج ثم تكسر بعضها على بعض.
# PageV01P109
### | [أفخ]
# اليأفوخ: الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل، وهو يفعول، والجمع اليآفيخ
~~وأفخته: ضربت يأفوخه. ويافوخ الليل: معظمه.
# PageV01P110
### | [أفد]
# أفد الرجل بالكسر يأفد أفدا، أي عجل، فهو أفد، أي مستعجل. وأفد الترحل،
~~أي دنا وأزف.
# PageV01P111
### | [أفر]
# أفر البعير بالكسر يأفر أفرا، أي سمن بعد الجهد. ورجل أشران أفران، أي
~~بطر، وهو إتباع له. وأفر الظبي وغيره بالفتح يأفر أفورا، أي شد الإحضار.
~~وأفر الرجل أيضا، أي خف في الخدمة.
# PageV01P112
### | [أفف]
# يقال: أفا له وأفة، أي قذرا له. والتنوين للتنكير. وأفة وتفة. وقد أفف
~~تأفيفا، إذا قال
### | : أف، ق
# ال تعالى: فلا تقل لهما أف. وفيه ست لغات حكاها الأخفش: أف أف أف، أف أفا
~~أف. ويقال: أفا وتفا، وهو إتباع له. وقولهم: كان ذاك على إف ذاك ms0024 وإفاته
~~بكسرهما، أي حينه وأوانه.
# PageV01P113
### | [أفق]
# الآفاق: النواحي: الواحد أفق وأفق. ورجل أفقي بفتح الهمزة والغاء، إذا
~~كان من آفاق الأرض. حكاه أبو نصر، وبعضهم يقول أفقي بضمهما، وهو القياس.
~~وفرس أفق بالضم، أي رائع، وكذلك الأنثى. قال الشاعر:
# أرجل لمتي وأجر ذيلي ... وتحمل شكتي أفق كميت
# والآفق: الذي بلغ النهاية في الكرم، على فاعل. تقول منه أفق بالكسر يأفق
~~أفقا. وفرس آفق قوبل من آفق وآفقة، إذا كان كريم الطرفين. والأفيق: الجلد
~~الذي لم تتم دباغته، والجمع أفق.
# وقد أفق أديمه يأفقه أفقا، أي دبغه إلى أن صار أفيقا. وقال الأصمعي: يقال
~~للأديم إذا دبغ قبل أن يخرز أفيق، والجمع آفقة. ويقال: أفق فلان، إذا ذهب
~~في الأرض. وأفق في العطاء، أي فضل وأعطى بعضا أكثر من بعض. ومنه قول
~~الأعشى:
# ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بغبطته يعطي القطوط ويأفق
# وأراد بالقطوط كتب الجوائز.
# PageV01P114
### | [أفك]
# الإفك: الكذب، وكذلك الأفيكة، والجمع الأفائك. ورجل أفاك، أي كذاب.
~~والأفك بالفتح: مصدر قولك أفكه يأفكه أفكا، أي قلبه وصرفه عن الشيء ومنه
~~قوله تعالى: قالوا أجئتنا لتأفكنا. قال عروة بن أذينة:
# إن تك عن أحسن الصنيعة مأ ... فوكا ففي آخرين قد أفكوا
# يقول: إن لم توفق للإحسان فأنت في قوم قد صرفوا عن ذلك أيضا. وائتفكت
~~البلدة بأهلها، أي انقلبت. والمؤتفكات: الرياح تختلف مهابها. تقول العرب:
~~إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض.
# قال أبو زيد: المأفوك: المأفون، وهو الضعيف العقل والرأي. وقوله تعالى:
~~يؤفك عنه من أفك. قال مجاهد: يؤفن عنه من أفن. وأرض مأفوكة، أي لم يصبها
~~مطر وليس بها نبات. ورجل مأفوك: لا يصيب خيرا.
# PageV01P115
### | [أفل]
# أفل، أي غاب. وقد أفلت الشمس يأفل وتأفل أفولا: غابت. والإفال والأفائل:
~~صغار الإبل، بنات المخاض ونحوها، واحدها أفيل، والأنثى أفيلة. ومنه قول
~~زهير:
# مغانم شتى من إفال مزنم
# والمأفول، إبدال المأفون، وهو الناقص العقل.
# PageV01P116
### | [أفن]
# أبو زيد: المأفون: المأفوك. والأفن، بالتحريك: ضعف الرأي. وقد أفن الرجل
~~بالكسر أفنا، وأفن إفنا، فهو مأفون وأفين. وفي المثل: ms0025 إن الرقين تغطي أفن
~~الأفين. وأفنه الله سبحانه يأفنه أفنا فهو مأفون. والجوز المأفون: الحشف
~~الفاسد. والأفن: النقص. والمتأفن: المتنقص. وأفن الفصيل ما في ضرع أمه، إذا
~~شربه كله. وأفن الحالب، إذا لم يدع في الضرع شيئا. ويقال: الأفن الحلب خلاف
~~التحيين، وهو أن تحلبها أنى شئت من غير وقت معلوم. قال المخبل:
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حينت أربى على الوطب حينها
# وأفنت الناقة بالكسر: قل لبنها، فهي أفنة، مقصورة. أبو عمرو: جاءنا فلان
~~على إفان ذلك، أي على حين ذلك.
# PageV01P117
### | [أقط]
# الأقط معروف. وربما سكن في الشعر وتنقل حركة القاف إلى ما قبلها. قال
~~الشاعر:
# رويدك حتى ينبت البقل والغضى ... فيكثر إقط عندهم وحليب
# وائتقطت، أي اتخذت الأقط. وأقط طعامه يأقطه أقطا: عمله بالأقط، فهو
~~مأقوط. والمأقط مهموز: موضع الحرب، بكسر القاف. قال الخليل: المأقط: المضيق
~~في الحرب.
# PageV01P118
### | [أكد]
# التأكيد: لغة في التوكيد. وقد أكدت الشيء ووكدته. أكر
# الأكرة: جمع أكار، كأنه جمع آكر في التقدير. والأكرة بالضم: الحفرة. يقال
~~تأكرت الأكر، أي حفرت الحفر. والمؤاكرة: المخابرة.
# PageV01P119
### | [أكف]
# إكاف الحمار ووكافه، والجمع أكف. وقد آكفت الحمار وأوكفته أي شددت عليه
~~الإكاف.
# PageV01P120
### | [أكك]
# قال الأصمعي: الأكة: شدة الحر، مثل الأجة، إلا أن الأكة: الحر المحتدم
~~الذي لا ريح فيه، والأجة: التوهج. وقد ائتك يومنا، وهو افتعل منه، فهو يوم
~~أك وأكيك. والأكة: أيضا الشديدة من شدائد الدنيا.
# PageV01P121
### | [أكل]
# أكلت الطعام أكلا ومأكلا. والأكلة: المرة الواحدة حتى تشبع والأكلة بالضم
~~اللقمة. تقوم: أكلت أكلة واحدة، أي لقمة، وهي القرصة أيضا. وهذا الشيء أكلة
~~لك، أي طعمة لك.
# والأكل أيضا: ما أكل. ويقال أيضا فلان ذو أكل، إذا كان ذا حظ من الدنيا
~~ورزق واسع. قال اللحياني: الأكلة والإكلة، بالضم والكسر: الغيبة، يقال: إنه
~~لذو أكلة وإكلة، إذا كان يغتاب الناس؛ كأنه من قوله تعالى: أيحب أحدكم أن
~~يأكل لحم أخيه ميتا. والإكلة أيضا بالكسر: الحكة. يقال: إني لأجد في جسدي
~~إكلة من الأكال. والإكلة أيضا: الحال التي يؤكل عليها، ms0026 يقال: إنه لحسن
~~الإكلة. والأكل: ثمر النخل والشجر. وكل ما يؤكل فهو أكل، ومنه قوله تعالى:
~~أكلها دائم. ويقال للميت: انقطع أكله. وثوب ذو أكل أيضا، إذا كان كثير
~~الغزل صفيقا. وقرطاس ذو أكل. ويقال أيضا: رجل ذو أكل، إذا كان ذا عقل ورأي.
~~وقولهم: هم أكلة رأس، أي هم قليل يشبعهم رأس واحد، وهو جمع آكل. ويقال:
~~أكلتني ما لم آكل، بالتشديد، وآكلتني أيضا، أي ادعيته علي. وآكلتك فلانا،
~~إذا أمكنته منه. ولما أنشد الممزق العبدي النعمان قوله:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# قال له النعمان: لا آكلك ولا أوكلك غيري. والإيكال بين الناس: السعي
~~بينهم بالنمائم. وآكلته إيكالا: أطعمته. وآكلته مؤاكلة، أي أكلت معه، فصار
~~أفعلت وفاعلت على صورة واحدة. ولا تقل واكلته بالواو. ويقال: أكلت النار
~~الحطب، وآكلتها أنا، أي أطعمتها إياه. وأكل النخل والزرع وكل شيء، إذا
~~أطعم. والآكال: سادة الأحياء الذين يأخذون المرباع وغيره. والمأكل: الكسب.
~~والمأكلة والمأكلة: الموضع الذي منه يؤكل. يقال: اتخذت فلانا مأكلة ومأكلة.
~~والمئكلة: الصحاف الذي يستخف الحي أن يطبخوا فيها اللحم والعصيدة. ويقال:
~~ما ذقت أكالا بالفتح، أي طعاما. والأكال بالضم: الحكة، عن الأصمعي.
~~والأكولة: الشاةت التي تعزل للأكل وتسمن. ويكره للمصدق أخذها. وأما الأكيلة
~~فهي المأكولة. يقال: هي أكيلة السبع. وإنما دخلته الهاء وإن كان بمعنى
~~مفعولة لغلبة الاسم عليه. والأكيل: الذي يؤاكلك. والأكيل أيضا: الآكل. قال
~~الشاعر:
# لعمرك إن قرص أبي خبيب=بطيء النضج محشوم الأكيل
# وأكلت الناقة أكالا، فهي أكلة وبها أكال بالضم، إذا أشعر ولدها في بطنها
~~فحكها ذلك
# PageV01P122
# وتأذت. ويقال أيضا: أكلت أسنانه من الكبر، إذا احتكت فذهبت. وفي أسنانه
~~أكل بالتحريك، أي إنها مؤتكلة. وقد ائتكلت أسنانه وتأكلت. ويقال أيضا: فلان
~~يأتكل من الغضب، أي يحترق ويتوهج قال الأعشى:
# أبلغ يزيد بني شيبان مألكة ... أبا ثبيت أما تنفك تأتكل
# وفلان يستأكل الضعفاء، أي يأخذ أموالهم. وقولهم: ظل مالي يؤكل ويشرب، أي
~~يرعى كيف شاء. ويقال أيضا: فلان أكل مالي وشربه، ms0027 أي أطعمه الناس. وتأكل
~~السيف، أي توهج من الحدة. قال أوس بن حجر:
# وأبيض هنديا كأن غراره ... تلألؤ برق في حبي تأكلا
# PageV01P123
### | [أكم]
### | الأ
# كمة معروفة، والجمع أكمات وأكم وجمع الأكم إكام وجمع الإكام أكم، وجمع
~~الأكم آكام. والمأكمة: العجيزة، والجمع المآكم.
# PageV01P124
### | [ألا]
# أما ألا فحرف يفتتح به الكلام للتنبيه، تقول: ألا إن زيدا خارج، كما
~~تقول: اعلم أن زيدا خارج. وأما إلا فهو حرف استثناء يستثنا به على خمسة
~~أوجه: بعد الإيجاب، وبعد النفي، والمفرغ، والمقدم، والمنقطع فيكون في
~~الاستثناء المنقطع بمعنى لكن لأن المستثنى من غير جنس المستثنى منه. وقد
~~يوصف بإلا، فإن وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير وأتبعت الاسم بعدها
~~ما قبله في الإعراب فقلت: جاءني القوم إلا زيد، كقوله تعالى: لو كان فيهما
~~آلهة إلا الله لفسدتا. وقال عمرو بن معد يكرب:
# وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
# كأنه قال غير الفرقدين. وأصل إلا الاستثناء والصفة عارضة. وأصل غير صفة
~~والاستثناء عارض. وقد يكون إلا بمنزلة الواو في العطف، كقول الشاعر:
# وأرى لها دارا بأغدرة ال ... سيدان لم يدرس لها رسم
# إلا رمادا هامدا دفعت ... عنه الرياح خوالد سحم
# إلى: حرف خافض، وهو منتهى لابتداء الغاية تقول خرجت من الكوفة إلى مكة.
~~وجائز أن تكون دخلتها وجائز أن تكون بلغتها ولم تدخلها؛ لأن النهاية تشتمل
~~أول الحد وآخره، وإنما تمتنع مجاوزته. وربما استعمل بمعنى عند؛ قال الراعي:
# فقد سادت إلي الغوانيا
# وقد تجيء بمعنى مع، كقولهم: الذود إلى الذود إبل. قال الله تعالى: ولا
~~تأكلوا أموالهم إلى أموالكم، وقال: من أنصاري إلى الله أي مع الله، وقال:
~~وإذا خلوأ إلى شياطينهم. وأما أولو فجمع لا واحد له من لفظه، واحده ذو.
~~وأولات للإناث واحدتها ذات، تقول: جاءني أولو ال
### | ألب
# اب، وأولات الأحمال. وأما أولي فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه، واحده
~~ذا للمذكر، وذه للمؤنث، يمد ويقصر، فإن قصرته كتبته بالياء، وإن مددته
~~بنيته على الكسر. ويستوي فيه ms0028 المذكر والمؤنث. وتصغيره أليا بضم الهمزة
~~وتشديد الياء، يمد ويقصر؛ لأن تصغير المبهم لا يغير أوله بل يترك على ما هو
~~عليه من فتح أو ضم. وتدخل ياء التصغير ثانية إذا كان على حرفين، وثالثة إذا
~~كان على ثلاثة أحرف. وتدخل عليه ها للتنبيه، تقول: هؤلاء. قال أبو زيد: ومن
~~العرب من يقول هؤلاء قومك، فينون ويكسر الهمزة. وتدخل عليه الكاف للخطاب،
~~تقول: أولئك وأولاك. قال الكسائي: من قال أولئك
# PageV01P125
# فواحده ذلك، ومن قال أولاك فواحده ذاك. وأولالك مثل أولئك. وأنشد ابن
~~السكيت:
# أولالك قومي لم يكونوا أشابة ... وهل يعظ الضليل إلا أولالكا
# وإنما قالوا: أولئك في غير العقلاء. قال الشاعر:
# ذم المنازل بعد منزلة اللوى=والعيش بعد أولئك الأيام
# وقال تعالى: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا. وأما
~~الأولى بوزن العلى، فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه، واحده الذي. وأما
~~قولهم: ذهبت العرب الألى، فهو مقلوب من الأول، لأنه جمع أولى، مثل أخرى
~~وأخر.
# PageV01P126
### | [ألب]
# الفراء: ألب الإبل يألبها ويألبها ألبا: جمعها وساقها. وألبت الجيش، إذا
~~جمعته. وتألبوا: تجمعوا. وهم ألب وإلب، إذا كانوا مجتمعين. قال رؤبة:
# قد أصبح الناس عليها ألبا ... فالناس في جنب وكنا جنبا
# وكذلك الألبة، بالضم. والتأليب: التحريض، يقال: حسود مؤلب. والتألب: شجر.
~~ألت
# ألته حقه يألته ألتا، أي نقصه. وألته أيضا: حبسه عن وجهه وصرفه.
# PageV01P127
### | [ألس]
# الألس: الخيانة وقد ألس يألس بالكسر ألسا. ومنه قولهم: لا يدالس ولا
~~يؤالس. والألس أيضا: اختلاط العقل. وقد ألس الرجل فهو مألوس، أي مجنون.
~~يقال: إن به ألسا، أي جنونا. وضربته فما تألس، أي ما توجع. ويقال: ما ذقت
~~ألوسا، أي شيئا.
# PageV01P128
### | [ألف]
# الألف عدد، وهو مذكر، يقال: هذا ألف واحد، ولا يقال: واحدة. وهذا ألف
~~أقرع، أي تام، ولا يقال: قرعاء. وقال ابن السكيت: لو قلت هذه ألف بمعنى هذه
~~الدراهم ألف؛ لجاز. والجمع ألوف وآلاف. وألفه يألفه بالكسر: أعطاه ألفا.
~~وآلفت
### | الق
# وم إيلافا، أي كملتهم ألفا، وآلفوهم أيضا بأنفسهم. وكذلك آلفت ms0029 الدراهم
~~وآلفت هي. والإلف: الأليف. يقال: حنت الإلف إلى الإلف. وجمع الأليف آلائف.
~~قال ذو الرمة:
# فأصبح البكر فردا من ألائفه ... يرتاد أحلية أعجازها شذب
# والألاف: جمع آلف. وفلان قد ألف هذا الموضع بالكسر يألفه إلفا، وآلفه
~~إياه غيره. ويقال أيضا: آلفت الموضع أولفه إيلافا، وكذلك آلفت الموضع
~~أؤالفه مؤالفة وإلافا، وألفت بين الشيئين تأليفا، فتتألفا وأتلفا. ويقال
~~أيضا ألف مؤلفة، أي مكملة. وتألفته على الإسلام. ومنه المؤلفة قلوبهم.
~~وقوله تعالى: لإيلاف قريش إيلافهم يقول تعالى: أهلكت أصحاب الفيل لأولف
~~قريشا مكة، ولتؤلف قريش رحلة الشتاء والصيف، أي تجمع بينهما، إذا فرغوا من
~~ذه أخذوا في ذه.
# PageV01P129
### | [ألق]
# تألق البرق، أي لمع. والائتلاق، مثل التألق. والإلق ب
### | الك
# سر: الذئب؛ والأنثى إلقة، وجمعها إلق. والأولق: الجنون. قال أبو زيد:
~~امرأة ألقى، بالتحريك. قال: وهي السريعة الوثب. والإلق: المتألق. والألوقة:
~~طعام يصلح من الزبد. قال الشاعر:
# حديثك أشهى عندنا من ألوقة ... تعجلها طيان شهوان للطعم
# PageV01P130
### | [ألك]
# الألوك: الرسالة. ق
### | ال ل
# بيد:
# وغلام أرسلته أمه ... بألوك فبذلنا ما سأل
# وكذلك المألك والمألكة.
# PageV01P131
### | [ألل]
# أله يؤله ألا: طعنه بالحربة.
# يقال: ما له أل وغل. وأل لونه يؤل ألا: صفا وبرق. وأل أيضا، بمعنى أسرع.
~~وفرس مثل، أي سريع. والأليل: الأنين. قال ابن ميادة:
# وقولا لها ما تأمرين بوامق ... له بعد نومات العيون أليل
# وقد أل يئل ألا وأليلا. يقال له الويل والأليل. وأليل
### | الم
# اء: خريره وقسيبه. وألل السقاء، بالكسر: تغيرت ريحه. وأللت أسنانه أيضا،
~~أي فسدت. والإل بالكسر، هو الله عز وجل. والإل أيضا: العهد والقرابة. والأل
~~بالفتح: جمع ألة، وهي الحربة وفي نصلها عرض. قال الشاعر:
# تداركه في منصل الأل بعد ما ... مضى غير دأداء وقد كاد يعطب
# ويجمع أيضا على إلال. وأللت الشيء تأليلا، أي حددت طرفه. ومنه قول طرفة
~~بن العبد يصف أذني ناقة بالحدة والانتصاب:
# مؤللتان تعرف العتق فيهما ... كسامعتي شاة بحومل مفرد
# PageV01P132
### | [ألم]
# الألم: الوجع. وقد ألم يألم ألما. وقولهم: ألمت بطنك كقولهم: رشدت أمرك،
~~أي ms0030 ألم بطنك ورشد أمرك. والتألم: التوجع. والإيلام: الإيجاع. والأليم:
~~الموجع، مثل السميع بمعنى المسمع.
# PageV01P133
### | [أله]
# أله بالفتح
### | إلا
# هة، أي عبد عبادة. وإلاهة أيضا: اسم للشمس. والآلهة: الأصنام، سموها بذلك
~~لاعتقادهم أن العبادة تحق لها، وأسماؤهم تتبع اعتقاداتهم لا ما عليه الشيء
~~في نفسه. والتأليه: التعبيد. والتأله: التنسك والتعبد. قال رؤبة:
# سبحن واسترجعن من تألهي
# وتقول: أله يأله ألها، أي تحير؛ وأصله وله يؤله ولها. وقد ألهت على فلان،
~~أي اشتد جزعي عليه، مثل ولهت.
# PageV01P134
### | [ألا]
# ألا الرجل يألو، أي قصر. وفلان لا يألوك نصحا، فهو آل، والمرأة آلية
~~وجمعها أوال. ويقال أيضا: ألى يؤلي تألية، إذا قصر وأبطأ. وتقول: آلاه
~~يألوه ألوا: استطاعه. قال العرجي:
# إذا قاده السواس لا يملكونه ... وكان الذي يألون قولا له هلا
# أي يستطيعون. قال ابن السكيت: قولهم: لا دربت ولا ائتليت، هو افتعلت من
~~قولك: ما ألوت هذا، أي ما استطعته. أي ولا استطعت. والآلاء: النعم، واحدها
~~ألا بالفتح، وقد يكسر ويكتب بالياء، مثاله معى وأمعاء. وآلى يؤلي إيلاء:
~~حلف. وتألى وائتلى مثله فيه. ويقال أيضا: ائتلى في الأمر، إذا قصر.
~~والألية: اليمين، والجمع ألايا. قال الشاعر:
# قليل الألايا حافظ ليمينه ... وإن سبقت منه الألية برت
# وكذلك الألوة والألوة والإلوة. وأما الألوة بالتشديد، فهو العود الذي
~~يتبخر به. وفيه لغتان ألوة وألوة. والمثلاة بالهمز: الخرقة التي تمسكها
~~المرأة عند النوح وتشير بها؛ والجمع المآلي. والألية بالفتح: ألية الشاة،
~~ولا تقل إلية ولا لية. فإذا ثنيت قلت أليان فلا تلحقه التاء. وكبش آلى على
~~أفعل ونعجة أليا، والجمع ألي على فعل. ويقال أيضا: كبش أليان بالتحريك،
~~ونعحة أليانة وكباش أليانات. ورجل آلى، أي عظم الألية. وامرأة عجزاء، ولا
~~تقل ألياء، وبعضهم يقوله. وقد ألي الرجل بالكسر يألى ألي. والألية: اللحمة
~~التي في أصل الإبه
### | ام 
# وألية الحافر: مؤخره.
# PageV01P135
### | [أم]
# وأما أم مخففة فهي حرف عطف في الاستفهام، ولها موضعان: أحدهما أن تقع
~~معادلة لألف الاستفهام بمعنى أي. تقول: أزيد في الدار أم عمرو؟ والمعنى
~~أيهما ms0031 فيها. والثاني أن تكون منقطعة مما قبلها خبرا أو استفهاما. تقول في
~~الخبر إنها لإبل أم شاء يا فتى. وذلك إذا نظرت إلى شخص فتوهمته إبلا، فقلت
~~ما سبق إليك، ثم أدركك الظن أنه شاء، فانصرفت عن الأول فقلت أم شاء، بمعنى
~~بل؛ لأنه إضراب عما كان قبله، إلا أن ما يقع بعد بل يقين، وما بعد أم
~~مظنون. وتقول في الاستفهام: هل زيد منطلق أم عمرو يا فتى، إنما أضربت عن
~~سؤالك عن انطلاق زيد وجعلته عن عمرو، فأم معها ظن واستفهمام وإضراب. وأنشد
~~الأخفش:
# كذبتك عينك أم رأيت بواسط ... غلس الظلام من الرباب خيالا
# قال تعالى: لا ريب فيه من رب العالمين. أم يقولون افتراه. وهذا كلام لم
~~يكن أصله استفهاما. وليس قوله: أم يقولون افتراه شكا، ولكنه قال هذا
~~التقبيح صنيعهم. ثم قال: بل هو الحق من ربك كأنه أراد أن ينبه على ما
~~قالوه، نحو قولك للرجل: الخير أحب إليك أم الشر؟ وأنت تعلم أنه يقول الخير،
~~ولكن أردت أن تقبح عنده ما صنع. وتدخل أم على هل فتقول: أم هل عندك عمرو.
~~وقال:
# أم هل كبير بكى لم يقض عبرته ... إثر الأحبة يوم البين مشكوم
# ولا تدخل أم على الألف، لا تقول أعندك زيد أم أعندك عمرو، لأن أصل ما وضع
~~للاستفهام حرفان أحدهما الألف ولا تقع إلا في أول الكلام، والثاني أم ولا
~~تقع إلا في وسط الكلام، وهل إنما أقيم مقام الألف في الاستفهام فقط، ولذلك
~~لم يقع في كل مواقع الأصل. وأم قد تكون زائدة، كقول الشاعر:
# يا هند أم ما كان مشيي رقصا
# يعني ما كان.
# PageV01P136
### | [أمت]
# الأمت: المكان المرتفع. وامت: النباك وهي التلال الصغار. وقوله تعالى: لا
~~ترى فيها عوجا ولا أمتا، أي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع. وتقول: أمتلأ
~~السقاء فما به أمت. وأمت الشيء أمتا: قدرته. يقال: هو إلى أجل مأموت، أي
~~موقوت. قال الراجز:
# هيهات منها ماؤها المأموت
# PageV01P137
### | [أمج]
# أبو عمرو: الأمج: حر وعطش. يقال: صيف أمج، ms0032 أي شديد الحر.
# PageV01P138
### | [أمد]
# الأمد: الغاية كالمدى. يقال: ما أمدك؟ أي منتهى عمرك. والأمد أيضا:
~~الغضب. وقد أمد عليه بالكسر، وأبد عليه، أي غضب.
# PageV01P139
### | [أمر]
# الأمر: واحد الأمور. يقال: أمر فلان مستقيم، وأموره مستقيمة. وقولهم: لك
~~علي أمرة مطاعة، معناه لك علي أمرة أطيعك فيها، وهي المرة الواحدة من
~~الأمر. ولا تقل إمرة بالكسر، إنما الإمرة من الولاية. وأمرته بكذا أمرا.
~~والجمع الأوامر. قال أبو عبيدة: آمرته بالمد، وأمرته، لغتان بمعنى كثرته.
~~ومنه الحديث: خير المال مهرة مأمورة، أو سكة مأبورة، أي كثيرة النتاج
~~والنسل. وأمر هو، أي كثر. فخرج على تقدير قولهم: علم فلان ذلك، وأعلمته أنا
~~ذلك. وقال أبو الحسن: أمر ماله بالكسر، أي كثر. وأمر القوم، أي كثروا. قال
~~الشاعر الأعشى:
# أمرون لا يرثون سهم القعدد
# وآمر الله ما له بالمد. وقوله تعالى: أمرنا مترفيها، أي أمرناهم بالطاعة
~~فعصوا. قال الأخفش: يقال أيضا: أمر أمره يأمر أمرا، أي اشتد. والاسم الإمر
~~بكسر الهمزة. قال الراجز:
# قد لقي الأقران مني نكرا ... داهية دهياء إدا إمرا
# ومنه قوله تعالى: لقد جئت شيئا إمرا، ويقال عجبا. والأمير: ذو الأمر. وقد
~~أمر فلان وأمر أيضا بالضم، أي صار أميرا. والأنثى بالهاء. والمصدر الإمرة،
~~بالكسر. والإمارة: الولاية. يقال: فلان أمر وأمر عليه، إذ كان واليا وقد
~~كان سوقة، أي إنه مجرب. ويقال أيضا: في وجه المال تعرف أمرته، أي نماءه
~~وكثرته ونفقته. والتأمير: تولية الأمارة. يقال: هو أمير مؤمر.
# وتأمر عليهم، أي تسلط. وآمرته في أمري مؤامرة، إذا شاورته. وائتمر الأمر،
~~أي امتثله. ويقال: ائتمروا به، إذا هموا به وتشاوروا فيه. والائتمار
~~والاستئمار: المشاورة. وكذلك التآمر، على وزن التفاعل وأما قول الشاعر:
# وبآمر وأخيه مؤتمر ... ومعلل وبمطفئ الجمر
# فهما يومان من أيام العجوز، كان الأول منهما يأمر الناس بالحذر، والآخر
~~يشاورهم في الظعن أو المقام. قال الأصمعي: الأمار والأمارة: الوقت
~~والعلامة. وأنشد:
# إلى أمار وأمار مدتي
# والأمر بالتحريك: جمع أمرة، وهي العلم الصغير من أعلام المفاوز من
~~الحجارة. ورجل
# PageV01P140
# إمر وإمرة، أي ms0033 ضعيف الرأي يأتمر لكل أحد، مثال إمع وإمعة. وقال امرؤ
~~القيس:
# ولست بذي رثية إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا
# والإمر أيضا: الصغير من ولد الضأن؛ والأنثى إمرة. يقال: ما له إمر ولا
~~إمرة، أي شيء.
# PageV01P141
### | [أمس]
# أمس: اسم حرك آخره لالتقاء الساكنين. واختلفت العرب فيه، فأكثرهم يبنيه
~~على الكسر معرفة، ومنهم من يعربه معرفة. وكلهم يعربه إذا دخل عليه الألف
~~واللام أو صيره نكرة، أو أضافه. تقول: مضى الأمس المبارك، ومضى أمسنا، وكل
~~غد صائر أمسا.
# PageV01P142
### | [أمع]
# يقال رجل إمع وإمعة أيضا، للذي يكون لضعف رأيه مع كل أحد. ومنه قول ابن
~~مسعود: لا يكونن أحدكم إمعة.
# PageV01P143
### | [أمل]
# الأمل: الرجاء. يقال: أمل خيره يأمله أملا، وكذلك التأميل. قولهم: ما
~~أطول إملته، أي أمله. وتأملت الشيء، أي نظرت إليه مستبينا له. والأميل: حبل
~~من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل.
# PageV01P144
### | [أمم]
# أم الشي: أصله. ومكة: أم القرى. والأم: الوالدة، والجمع أمات. وقال:
# فرجت الظلام بأماتكا
# وأصل الأم أمهة، لذلك تجمع على أمهات. وقال بعضهم: الأمهات للناس
~~والأمهات للبهائم. ويقال: ما كنت أما، ولقد أممت أمومة وتصغيرها أميمة.
~~والأم: العلم الذي يتبعه الجيش. أم التنائف: المفازة البعيدة. وأم مثواك:
~~صاحبة منزلك. وأم البيض في شعر أبي داود:
# وأتانا يسعى تفرش أم ال ... بيض شدا وقد تعالى النهار
# يريد النعامة. ورئيس القوم: أمهم. وأم النجوم: المجرة. وأم الطريق:
~~معظمه، في قول الشاعر:
# تخص به أم الطريق عيالها
# ويقال هي الضبع. وأم الدماغ: الجلدة التي تجمع الدماغ، ويقال أيضا أم
~~الرأس. وقوله تعالى: هن أم الكتاب ولم يقل أمهات، لأنه على الحكاية، كما
~~يقول الرجل: ليس لي معين، فتقول: نحن معينك، فتحكيه. وكذلك قوله تعالى:
~~واجعلنا للمتقين إماما والأمة: الجماعة. قال الأخفش: هو في اللفظ واحد وفي
~~المعنى جمع. وكل جنس من الحيوان أمة. وفي الحديث: لولا أن الكلاب أمة من
~~الأمم لأمرت بقتلها. والأمة: القيامة. قال الأعشى:
# حسان الوجوه طوال الأمم
# والأمة: الطريقة والدين. يقال: فلان لا أمة له، أي لا دين له ms0034 ولا نحلة
~~له. قال الشاعر:
# وهل يستوي ذو أمة وكفور
# وقوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس قال الأخفش: يريد أهل أمة، أي خير
~~أهل دين، وأنشد للنابغة:
# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع
# والأمة: الحين. قال تعالى: وادكر بعد أمة وقال تعالى: ولئن أخرنا عنهم
~~العذاب إلى أمة معدودة والإمة بالكسر: النعمة. والإمة أيضا: لغة في الأمة،
~~وهي الطريقة والدين، عن أبي زيد. قال الأعشى:
# وأصاب غزوك إمة فأزالها
# وقولهم: ويلمه يريدون ويل لأمه، فحذف لكثرته في الكلام. ويقال: لا أم لك!
~~وهو ذم،
# PageV01P145
# وربما وضع موضع المدح. قال كعب بن سعد يرثي أخاه:
# هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا ... وماذا يؤدي الليل حين يؤوب
# والأم بالفتح: القصد. يقال: أمه أممه وتأممه، إذا قصده. وأمه أيضا، أي
~~شجه آمة بالمد، وهي التي تبلغ أم الدماغ حين يبقى بينها وبين الدماغ جلد
~~رقيق. ويقال: رجل أميم ومأموم، للذي يهذي من أم رأسه. والأميم: حجر يشدخ به
~~الرأس. وقال:
# بالمنجنيقات وبالأمائم
# ويقال للبعير العممد المتأكل السنام مأموم. وأممت القوم في الصلاة إمامة.
~~وائتم به: اقتدى به. وأمت المرأة: صارت أما. والإمام: خشبة البناء التي
~~يسوى عليها البناء. والإمام: الصقع من الأرض، والطريق قال تعالى: إنهما
~~لبإمام مبين والإمام: الذي يقتدى به، وجمعه أيمة وأصله أاممة. وتقول: كنت
~~أمامه، أي قدامه. وقوله تعالى: وكل شيء أحصيناه في إمام مبين قال الحسن: في
~~كتاب مبين. قال ابن السكيت: الأمم بين القريب والبعيد، وهو من المقاربة.
~~والأمم: الشيء اليسير؛ يقال: ما سألت إلا أمما. ولو ظلمت ظلما أمما. وقول
~~زهير:
# وجيرة ما هم لو أنهم أمم
# يقول: أي جيرة كانوا لو أنهم بالقرب مني. ويقال: أخذت ذلك من أمم، أي من
~~قرب. وداري أمم داره، أي مقابلتها. أبو عمرو: المؤام، بتشديد الميم:
~~المقارب، أخذ من الأمم وهو القرب.
# ويقال للشيء إذا كان مقاربا: هو مؤام وتأممت، أي اتخذت أما. قال الكميت:
# ومن عجب بجيل لعمر أم ... غذتك وغيرها تتأممينا ms0035
# PageV01P146
### | [أمن]
# الأمان والأمانة بمعنى. وقد أمنت فأنا آمن. وآمنت غيري، من الأمن
~~والأمان. الإيمان: التصديق. والله تعالى المؤمن، لأنه آمن عباده من أن
~~يظلمهم. وأصل آمن أأمن بهمزتين، لينت الثانية والأمن: ضد الخوف. والأمنة
~~بالتحريك: الأمن. ومنه قوله عز وجل: أمنة نعاسا والأمنة أيضا: الذي يثق بكل
~~أحد، وكذلك الأمنة. وأمنته على كذا وائتمنته بمعنى. وقرئ مالك لا تأمنا على
~~يوسف بين الإدغام وبين الإظهار. قال الأخفش، والإدغام أحسن. وتقول اؤتمن
~~فلان، على ما لم يسم فاعله واستأمن إليه، أي دخل في أمانه. وقوله تعالى:
~~وهذا البلد الأمين قال الأخفش: يريد الآمن، وهو من الأمن. قال: وقد يقال
~~الأمين المأمون، كما قال الشاعر:
# ألم تعلمي يا أسم ويحك أنني ... حلفت يمينا لا أخون أميني
# أي مأموني. والأمان بالضم والتشديد: الأمين وقال الشاعر الأعشى:
# ولقد شهدت التاجر ال ... أمان مورودا شرابه
# والأمون: الناقة الموثقة الخلق، التي أمنت أن تكون ضعيفة.
# PageV01P147
### | [أمه]
# ألأمه: النسيان. تقول منه: أمه بالكسر. قال الشاعر:
# أمهت وكنت لا أنسى حديثا=كذاك الدهر يودي بالعقول
# و
### | أما 
# ما في حديث الزهري: أمه بمعنى أقر واعترف، فهي لغة غير مشهورة. والأميهة:
~~بثر تخرج بالغنم كالحصبة أو الجدري. يقال: أمهت الغنم تؤمه أمها، فهي
~~مأموهة. يقال في الدعاء على الإنسان: آهة وأميهة. وأنشد ابن الأعرابي:
# طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة ... دقيق العظام سيئ القشم أملط
# والأمهة: أصل قولهم أم.
# PageV01P148
### | [أما]
# ألأمة: خلاف الحرة، والجمع إماء وآم. وقال الشاعر:
# محله سوء أهلك الدهر أهلها ... فلم يبق فيها غير آم خوالف
# وتجمع أيضا على إموان. قال القتال
# إذا ترامى بنو الإمو
### | ان ب
# العار
# وتقول: ما كنت أمة، ولقد أموت أموة. والنسبة إليه أموي بالفتح، وتصغيرها
~~أمية. ويقال: استأم أمة غير أمتك، أي اتخذ وتأميت أمة. وأمت السنور تأمو
~~أماء، أي صاحت. وكذلك ماءت تموء مواء.
# PageV01P149
### | [أنب]
# أنبة تأنيبا، عنفه ولامه. وأصبحت مؤتنبا، إذا لم تشته الطعام.
# PageV01P150
### | [أنث]
# الأنثى: خلاف الذكر، ويجمع على إناث. وقد قيل أنث كأنه جمع إناث. وآنثت
~~المرأة، إذا ms0036 ولدت أنثى، فهي مؤنث. وإذا كان ذلك عادتها فهي مئناث أيضا.
~~وتأنيث الاسم؛ خلاف تذكيره. وقد أنثته فتأنث. والأنيث: ما كان من الحديد
~~غير ذكر. والأنثيان: الخصيان. والأنثيان أيضا: الأذنان. قال الكلابي: يقال
~~ارض أنيثة: تنبت البقل سهلة.
# PageV01P151
### | [أنح]
# أنح الرجل يأنح بالكسر، أنحا وأنوحا، إذا زحر من ثقل يجده من مرض أو بهر،
~~كأنه يتنحنح ولا يبين؛ فهو آنح، وقوم أنح. قال الشاعر:
# وللبزل مما في الخدور أنيح
# يعني من ثقل أردافهن. أبو عمرو: يقال رجل أنوح وآنح على فاعل للذي إذا
~~سئل الشيء تنحنح، وذلك من البخل. وكذلك رجل أنح بالتشديد. قال الشاعر:
# أراك قصيرا ثائر الشعر أنحا ... بعيدا من الخيرات والخلق الجزل
# PageV01P152
### | [أنس]
# الإنس: البشر، الواحد إنسي وأنسي أيضا بالتحريك، والجمع أناسي. وإن شئت
~~جعلته إنسانا ثم جمعته أناسي، فتكون الياء عوضا من النون. وقال تعالى:
~~وأناسي كثيرا. وكذلك الأناسية. ويقال للمرأة أيضا إنسان، ولا يقال إنسانة.
~~وإنسان العين: المثال الذي يرى في السواد، أي سواد العين. ويجمع أيضا على
~~أناسي. قال ذو الرمة يصف إبلا غارت عيونها من التعب والسير:
# أناسي ملحود لها في الحواجب
# ولا يجمع على أناس. والأناس: لغة في الناس، وهو الأصل، فخفف. قال الشاعر:
# إن المنايا يطلع ... ن على الأناس الآمنينا
# ويقال: كيف ابن إنسك، وإنسك، يعني نفسه، أي كيف تراني في مصاحبتي إياك.
~~وفلان ابن إنس فلان، أي صفيه وخاصته. واستأنست بفلان وتأنست به، بمعنى.
~~واستأنس الوحشي، إذا أحس إنسيا. والأنيس: المؤانس، وكل ما يؤنس به. وما
~~بالدار أنيس، أي أحد. وقول الكميت:
# فيهن آنسة الحديث حيية=ليست بفاحشة ولا مثقال
# أي تأنس بحديثك. ولم يرد أنها تؤنسك لأنه لو أراد ذلك لقال مؤنسة.
~~وآنسته: أبصرته. يقال: آنست منه رشدا، أي علمته. وآنست الصوت: سمعته.
~~والإيناس: خلاف الإيحاش، وكذلك التأنيس. وكانت العرب تسمي يوم الخميس:
~~مؤنسا. قال أبو زيد: الإنسي: الأيسر من كل شيء. وقال الأصمعي: هو الأيمن.
~~وقال: كل اثنين من الإنسان مثل الساعدين والزندين والقدمين فما أقبل منهما
~~على الإنسان ms0037 فهو إنسي، وما أدبر عنه فهو وحشي. وإنسي القوس: ما أقبل عليك
~~منها. والأنس، بالتحريك: الحي المقيمون. والأنس أيضا: لغة في الإنس. وأنشد
~~الأخفش على هذه اللغة:
# أتوا ناري فقلت منون أنتم ... فقالوا الجن قلت عموا ظلاما
# فقلت إلى الطعام فقال منهم ... زعيم: نحسد الأنس الطعاما
# قال: والإنس أيضا: خلاف الوحشة، وهو مصدر قولك أنست به بالكسر أنسا وأنسة
~~وفيه لغة أخرى: أنست به أنسا.
# PageV01P153
### | [أنض]
# الأنيض: الحم النيء الذي لم ينضج. وآنضت اللحم إيناضا، إذا لم تنضجه.
~~والأنيض أيضا: مصدر قولك أنض اللحم يأنض بالكسر أنيضا، إذا تغير. قال زهير
~~في لسان متكلم عابه وهجاه:
# يلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلت فهي تحت الكشح داء
# أي فيها تغير. والإناض بالكسر: حمل النخل المدرك. وأناض النخل ينبض
~~إناضة، أي أينع. ومنه قول لبيد:
# فاخرات فروعها في ذراها ... وأناض العيدان والجبار
# PageV01P154
### | [أنف]
# الأنف للإنسان وغيره. والجمع آنف وأنوف وآناف. وأنف كل شيء: أوله. وأنف
~~الناب: طرفه حين يطلع. وأنف الجبل: نادر يشخص منه. وأنف البرد: أشده.
~~ويقال: جاء يعدو أنف الشد، أي أشد العدو. قال: والأنافي: العظيم الأنف.
~~والأنوف: المرأة الطيبة ريح الأنف وأنفت الرجل: ضربت أنفه. ويقال: آنفه
~~الماء بلغ أنفه، وذلك إذا نزل في النهر. وروضة أنف بالضم، أي لم يرعها أحد.
~~قال: وأنفت الإبل، إذا وطئت كلأ أنفا، وهو الذي لم يرع. وآنفتها أنا فهي
~~مؤنفة إذا تتبعت بها أنف المرعى. قال: وقال الطائي: أرض أنيفة النبت، إذا
~~أسرعت النبات. وتلك أرض آنف بلاد الله.
# وكأس أنف: لم يشرب بها قبل ذلك، كأنه استؤنف شربها، مثال روضة أنف. ويقال
~~أيضا: آتيك من ذي أنف، كما يقال من ذي قبل، أي فيما يستقبل. وأنف من الشيء
~~يأنف أنفا وأنفة، أي استنكف. يقال: ما رأيت أحمى أنفا ولا آنف، من فلان.
~~وأنف البعير، أي اشتكى أنفه من البرة، فهو أنف. وتقول: آنفته أنا إينافا،
~~إذا جعلته يشتكي أنفه. والاستئناف: الابتداء، وكذلك الائتناف. وقلت كذا
~~آنفا وسالفا. والتأنيف: تحديد طرف الشيء.
# PageV01P155
### | [أنق] ms0038
# الأنق: الفرح والسرور. وقد أنق بالكسر يأنق أنقا. وشيء أنيق، أي حسن
~~معجب. وآنقني الشيء، أي أعجبني. وتأنق في الأمر، إذا عمله بنيقة، مثل تنوق.
~~وله أناقة ولباقة. وتأنق فلان، في الروضة، إذا وقع فيها معجبا بها. والأنوق
~~على فعول: طائر، وهو الرخمة. وفي المثل: أعز من بيض الأنوق لأنها تحرزه فلا
~~يكاد يظفر به، لأن أوكارها في رءوس الجبال والأماكن الصعبة البعيدة.
# PageV01P156
### | [أنن]
# أن الرجل يئن من الوجع أنينا قال ذو الرمة:
# كما أن المريض إلى عواده الوصب
# والأنان بالضم مثل الأنين. وقال المغيرة ابن حبناء يخاطب أخاه صخرا:
# أراك جمعت مسألة وحرصا ... وعند الفقر زحارا أنانا
# وماله حانة ولا
### | آنة، 
# أي ناقة ولا شاة. ويقال: لا أفعله ما أن في السماء نجم، أي ما كان في
~~السماء نجم، لغة في عن. وما أن في الفرات قطرة، أي ما كانت في القرات قطرة.
~~ولا أفعله ما أن في السماء ماء.
# PageV01P157
### | [أنه]
# الأصمعي: أنه يأنه أنها وأنوها، مثل أنخ يأنح، وذلك إذا تزحر من ثقل
~~يجده. وقوم أنة مثل أنح.
# PageV01P158
### | [أنا]
# أنى الشيء يأني إني، أي حان. وأنى أيضا: أدرك. قال الله تعالى: غير
~~ناظرين إناه أي نضجه. ويقال أيضا: أنى الحميم، أي انتهى حره. ومنه قوله
~~تعالى: وبين حميم آن أي بالغ إناه في شدة الحر. وكل مدرك آن. وآناه يؤنيه
~~إيناء، أي أخره وحبسه وأبطأه. قال الكميت:
# ومرضوفة لم تؤن في الطبخ طاهيا ... عجلت إلى محورها حين غرغرا
# والاسم منه الأناء. قال الحطيئة:
# وأخرت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
# وآناء الليل: ساعاته. قال الأخفش: واحدها إنى قال: وقال بعضهم: واحدها
~~إني وإنو. يقال: مضى إنيان من الليل وإنوان وأنشد للهذلي
# السالك الثغر مخشيا موارده ... في كل إني قضاه الليل ينتعل
# وقال أبو عبيدة: واحدها إني، والجمع آناء. وأنشد للهذلي:
# حلو ومر كعطف القدح مرته ... في كل إني قضاه الليل ينتعل
# وتأنى في الأمر، أي ترفق وتنظر. واستأنى به، أي انتظرا به. يقال: استؤني
~~به حولا. ms0039 والاسم الأناة. يقال تأنيتك حتى لا أن
### | اة ب
# ي. والأناة من النساء: التي فيها فتور عند القيام وتأن. قال الشاعر:
# رمته أناة من ربيعة عامر ... نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم
# ورجل آن، أي كثير الأناة والحلم. والإناء معروف، وجمعه آنية، وجمع الآنية
~~الأواني.
# PageV01P159
### | [أهب]
# تأهب: استعد. وأهبة الحرب: عدتها والجمع أهب. والإهاب: الجلد ما لم يدبغ؛
~~والجمع أهب على غير قياس. وقد قالوا أهب بالضم: وهو قياس.
# PageV01P160
### | [أهر]
# الأهرة بالتحريك: متاع البيت، والجمع أهر وأهرات.
# PageV01P161
### | [أهل]
# الأهل: أهل الرجل، وأهل الدار؛ وكذلك الأهلة. قال الشاعر:
# وأهلة ود قد تبريت ودهم ... وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي
# أي رب من هو أهل للود قد تعرضت له وبذلت له في ذلك طاقتي من نائلي.
~~والجمع أهلات، وأهلات، وأهال. وقد جاء في الشعر آهال وأنشد الأخفش:
# وبلدة ما الإنس ما آهالها
# ومنزل آهل، أي به أهله. والإهالة: الودك. والمستأهل: الذي يأخذ الإهالة،
~~أو يأكلها.
# وتقول: فلان أهل لكذا، ولا تقل: مستأهل. وقد أهل فلان يأهل ويأهل أهولا،
~~أي تزوج؛ وكذلك تأهل. وأهلت بالرجل، إذا آنست به. وقولهم: مرحبا وأهلا، أي
~~أتيت سعة وأتيت أهلا، فاستأنس ولا تستوحش. قال أبو زيد: آهلك الله في الجنة
~~إيهالا، أي أدخلكها وزوجك فيها. وأهلك الله للخير تأهيلا.
# PageV01P162
### | [أوب]
# يقال: جاءوا من كل أوب، أي من كل ناحية. وآب أي رجع، يؤوب أوبا وأوبة
~~وإيابا. والأواب: التائب. والمآب: المرجع. وائتاب مثل آب، فعل وافتعل
~~بمعنى. وفلان سريع الأوبة. قال أبو عبيدة: وقوم يحولون الواو ياء فيقولون:
~~سريع الأيبة. وآبت الشمس: لغة في غابت. والأوب: سرعة تقليب اليدين والرجلين
~~في السير. تقول منه: ناقة أووب على فعول. والتأويب: أن تسير النهار أجمع
~~وتنزل الليل. ويا جبال أوبي معه أي سبحي؛ لأنه قال: إنا سخرنا الجبال معه
~~يسبحن. وأبت إلى بني فلان وتأوبتهم، إذا أتيتهم ليلا. وقال أبو زيد: تأوبت،
~~إذا جئت أول الليل، فأنا متأوب ومتأيب.
# PageV01P163
### | [أود]
# أود الشيء بالكسر يأود أودا، أي اعوج. وتأود: تعوج. أبو زيد: ms0040 آدني الحمل
~~يؤودني أودا: أثقلني. وأنا مؤود. يقال: ما آدك فهو لي آيد. وآده أيضا بمعنى
~~حناه وعطفه، وأصلهما واحد. وآد العشي، أي مال. قال الهذليث ساعدة ابن
~~العجلان:
# أقمت به نهار الصيف حتى ... رأيت ظلال آخره تؤود
# أي ترجع وتميل إلى ناحية المشرق. والانئياد: الانحناء.
# PageV01P164
### | [أوز]
# الإوزة والإوز: البط. وقد جمعوه بالواو والنون فقالوا: إوزون.
# PageV01P165
### | [أوس]
# الأوس: العطاء. أبو زيد: أست القوم أؤوسهم أوسا، إذا أعطيتهم، وكذلك إذا
~~عوضتهم من شيء. والأوس: الذئب، وبه سمي الرجل. وأويس: اسم للذئب جاء مصغرا.
~~قال الهذلي:
# يا ليت شعري عنك والأمر أمم ... ما فعل اليوم أويس في الغنم
# واستآسه، أي استغاضه. والمستآس: المستعطي. والآس: شجر معروف. والآس أيضا:
~~بقية الرماد في الموقد. وقال الأصمعي: آثار الدار وما يعرف من علاماتها.
# PageV01P166
### | [أوف]
# الآفة: العاهة. وقد إيف الزرع، على ما لم يسم فاعله، أي أصابته آفة، فهو
~~مئوف.
# PageV01P167
### | [أوق]
# الأوق: الثقل. يقال ألقى عليه أوقه. وقد أوقته تأويقا، أي حملته المشقة
~~والمكروه.
# PageV01P168
### | [أول]
# التأويل: تفسير ما يؤول إليه الشيء. وقد أولته وتأولته، تأولا بمعنى. وآل
~~الرجل: أهله وعياله. وآله أيضا: أتباعه. قال الأعشى:
# فكذبوها بما قالت فصبحهم ... ذو آل حسان يزجي السم والسلعا
# يعني جيش تبع. والآل: الشخص. والآل: الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه
~~يرفع الشخوص، وليس هو السراب. والآلة: الأداة؛ والجمع الآلات. والآلة أيضا:
~~واحدة الآل والآلات، وهي خشبات تبنى عليها الخيمة، ومنه قول كثير يصف ناقة
~~ويشبه قوائمها بها:
# وتعرف إن ضلت فتهدى لربها ... لموضع آلات من الطلح أربع
# والآلة: الجنازة. قال الشاعر:
# كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يوما على آلة حدباء محمول
# والآلة: الحالة؛ يقال: هو بآلة سوء. والجمع آل. والإيالة: السياسة. يقال:
~~آل الأمير رعيته يؤؤلها أولا، وإيالا، أي ساسها وأحسن رعايتها. وفي كلام
~~بعضهم: قد ألنا وإيل علينا. وآل ماله، أي أصلحه وساسه. والائتيال، الإصلاح
~~والسياسة. وآل، أي رجع. يقال: طبخت الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا، أي رجع.
~~وآل القطران والعسل، أي خثر. والآيل: اللبن ms0041 الخاثر، والجمل أيل. وأول،
~~نذكره في فصل وأل.
# PageV01P169
### | [أوم]
# يقال: أومه الكلأ تأويما، أي سمنه وعظم خلقه. والأوام، بالضم: حر العطش.
# PageV01P170
### | [أون]
# الأون: الدعة والسكينة والرفق. تقول منه: أنت أيون أونا. ورجل آين، أي
~~رافه وادع. والأون أيضا: المشي الرويد. ويقال: أن على نفسك، أي ارفق في
~~السير واتدع. وبيننا وبين مكة ثلاث ليال أوائن، أي روافه، وعشر ليال آينات،
~~أي وادعات. والأون: أحد جانبي الخرج. تقول: خرج ذو أونين، وهما كالعدلين.
~~والأون: العدل. ومنه قولهم: أون الحمار، إذا أكل وشرب وامتلأ بطنه وامتدت
~~خاصرتاه فصار مثل الأون. والأوان: ألحين، والجمع آونة، مثل زمان وأزمنة.
~~قال أبو زبيد:
# حمال أثقال أهل الود آونة ... أعطيهم الجهد مني بله ما أسع
# والإوان والإيوان: الصفة العظيمة كالأزج ومنه إيوان كسرى. وقال:
# شطت نوى من أهله بالإيوان
# وجمع الإوان أون، وجمع الإيوان إيوانات وأواوين.
# PageV01P171
### | [أوه]
# قولهم عند الشكاية: أوه من كذا، ساكنة الواو، إنما هو توجع. قال الشاعر:
# فأوه لذكراها إذا ما ذكرتها ... ومن بعد أرض بيننا وسماء
# وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا: آه من كذا، وربما شددوا الواو وكسروها
~~وسكنوا الهاء فقالوا: أوه من كذا. وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا، أو
~~من كذا، بلا مد. وبعضهم يقول: آوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء،
~~لتطويل الصوت بالشكاية. وربما أدخلوا فيه التاء فقالوا: أوتاه، يمد ولا
~~يمد. وقد أوه الرجل ت
### | أوي
# ها، وتأوه تأوها، إذا قال أوه. والاسم منه الآهة بالمد. قال المثقب
~~العبدي:
# إذا ما قمت أرخلها بليل ... تأوه آهة الرجل الحزين
# ويروى أهة من قولهم: أه، أي توجع. قال العجاج:
# بأهة كأهة المجروح
# ومنه قولهم في الدعاء على الإنسان: آهة لك وأوة لك، بحذف الهاء أيضا
~~مشددة الواو.
# PageV01P172
### | [أوي]
# المأوى: كل مكان يأوي إليه شيء ليلا أو نهارا. وقد أوى فلان إلى منزله
~~يأوي أويا، وإواء. ومنه قوله تعالى قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء.
~~وآويته أنا إيواء، وأويته أيضا، إذا أنزلته بك. وتأوت الطير تأويا: تجمعت.
~~وهن أوي. ms0042 جمع آو ومتأويات.
# وأويت لفلان فأنا آوي له أوية وإية أيضا، ومأوية ومأواة، أي أرثي له
~~وأرق. قال الشاعر:
# ولو أنني استأويته ما أوى ليا
# PageV01P173
### | [أيد]
# أبو زيد: آد الرجل يئيد أيدا: اشتد وقوي. والأيد والآد: القوة. قال
~~العجاج:
# من أن تبدلت بآدي آدا
# يعني قوة الشباب. تقول منه: أيدته على فعلته، فهو مؤيد. وتقول من الأيد:
~~أيدته تأييدا، أي قويته. والفاعل مؤيد، وتصغيره مؤيد أيضا، والمفعول مؤيد.
~~وتأيد الشيء: تقوى. ورجل أيد، أي قوي. والإياد: تراب يجعل حول الحوض أو
~~الخباء يقوى به. أو يمنع ماء المطر. ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إياد.
~~والمؤيد، مثال المؤمن: الأمر العظيم، والداهية. قال طرفة:
# تقول وقد تر الوظيف وساقها ... ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد
# PageV01P174
### | [أير]
# جمع الأير آير على أفعل، وأيور وآيار. والأياري: العظيم الذكر. وآرها
~~يئرها: جامعها. وقال:
# ولا غرو أن كان الأعيرج آرها ... وما الناس إلا آير ومئير
# والفراء: يقال للشمال: إير وأير. وأنشد يعقوب:
# وإنا مساميح إذا هبت الصبا ... وإنا ل
### | أيس
# ار إذا الإير هبت
# ويقال الإير: ريح حارة، من الأوار، وإنما صارت واو ياء لكسرة ما قبلها.
# PageV01P175
### | [أيس]
# ابن السكيت: أيست منه آيس يأسا: لغة في يئست منه أيأس يأسا. ومصدرهما
~~واحد. وآيسني منه فلان، مثل أيأسني. وكذلك التأييس.
# PageV01P176
### | [أيض]
# قولهم: فعلت ذلك أيضا، قال ابن السكيت: هو مصدر قولك: آض يئيض أيضا، أي
~~عاد. يقال: آض فلان إلى أهله، أي رجع. قال: وإذا قال لك فعلت ذلك أيضا قلت:
~~قد أكثرت من أيض، ودعني من أيض. وآض كذا، أي صار.
# PageV01P177
### | [أيك]
# الأيك: الشجر الكثير الملتف، الواحدة أيكة.
# PageV01P178
### | [أيل]
# إيل: اسم من أسماء الله تعالى، عبراني أو سرياني. وقولهم: جبرائيل
~~وميكائيل، إنما هو كقولهم: عبد الله وتيم الله.
# PageV01P179
### | [أيم]
# الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال أيم، سواء كان تزوج من قبل أو لم
~~يتزوج.
# وامرأة أيم أيضا، بكرا كانت أو ثيبا. وقد آمت المرأة من زوجها تئيم أيمة
~~وأيما وأيوما. وتأيمت المرأة، وتأيم الرجل زمانا، إذا ms0043 مكث لا يتزوج. قال
~~يزيد بن الحكم الثقفي:
# كل امرئ ستئيم من ... ه العرس أو منها يئيم
# وأيمه الله تأيما. وقولهم: ما له آم وعام: أي هلكت امرأته وماشيته، حتى
~~يئيم ويعيم. فعيمان إلى اللبن، وأيمان إلى النساء. والحرب مأيمة، أي تقتل
~~الرجال فتدع النساء بلا أزواج. وقد أأمتها وأنا أئيمها، مثال أعمتها وأنا
~~أعيمها. والأيم: الحية. والجمع أيوم. والإيام: الدخان، الجمع أيم. وآم
~~الرجل إياما، إذا دخن على النحل لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل.
# PageV01P180
### | 
### | [أين]
# </span>
# أيان: معناه أي حين، وهو سؤال عن زمان مثل متى. قال الله تعالى: أيان
~~مرساها.
# PageV01P181
### | [أين]
# الأين: الإعياء. والأين: الحية، مثل الأيم. وآن أينك، أي حان حينك. وآن
~~لك أن تفعل كذا يئين أينا، أي حان، مثل أنى لك، وهو مقلوب منه. وأنشد ابن
~~السكيت:
# ألما يئن لي أن تجلى عمايتي ... وأقصر عن ليلي بلى قد أنى ليا
# فجمع بين اللغتين. وأين: سؤال عن مكان. إذا قلت أين زيد فإنما تسألة عن
~~مكانه.
# PageV01P182
### | [أيه]
# إيه: اسم سمي به الفعل، لأن معناه الأمر. تقول للرجل إذا استزدته من حديث
~~أو عمل: إيه بكسر الهاء. قال ابن السكيت: فإن وصلت نونت فقلت: إيه حدثنا.
~~قال ابن السري: إذا قلت إيه يا رجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث
~~المعهود بينكما، كأنك قلت: هات الحديث: وإن قلت: إيه بالتنوين، فكأنك قلت:
~~هات حديثا لأن التنوين تنكير فإذا أسكته وكففته قلت: إيها عنا. وإذا أردت
~~التبعيد قلت: أيها بفتح الهمزة، بمعنى هيهات. وأنشد الفراء:
# ومن دوني الأعيار والقنع كله ... وكتمان أيها ما أشت وأبعدا
# والتأييه: دعاء الإبل. تقول: أيهت بالجمال، إذا صحت بها ودعوتها. ومن
~~العرب من يقول: أيهات، في معنى هيهات. وربما قالوا أيهان بالنون كالتثنية.
# PageV01P183
### | 
### | [أيا]
# </span>
# الآية: العلامة، والأصل أوية بالتحريك. وجمع الآية آي وآياء وآيات وأنشد
~~أبو زيد:
# لم يبق هذا الدهر من آيائه ... غير أثافيه وأرمدائه
# وآية الرجل: شخصه. تقول منه: تآيينه وتأييته، إذا قصدت آيته وتعمدته.
~~قالت امرأة ms0044 لابنتها:
# الحصن أدنى لو تأييته ... من حثيك الترب على الراكب
# أبو عمرو: خرج القوم بآيتهم، أي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئا. ومعنى
~~الآية من كتاب الله تعالى جماعة حروف. وتأيا، أي توقف وتمكث، تقديره تعيا.
~~يقال: ليس منزلكم هذا منزل تئية، أي منزل تلبث وتحبس. وإياة الشمس بكسر
~~الهمزة: ضوؤها، وقد تفتح. وقال:
# سقته إياة الشمس إلا لثاته ... أسف فلم تكدم عليه بإثمد
# فإن أسقطت الهاء مددت وفتحت. ويقال الأياة للشمس كالهالة للقمر، وهي
~~الدارة حولها.
# PageV01P184
### | [إيا]
# إيا: اسم مبهم، وتتصل به جميع المضمرات المتصلة التي للنصب، تقول: إياك
~~وإياي وإياه وإيانا. وجعلت الكاف والهاء والياء والنون بيانا عن المقصود،
~~ليعلم المخاطب من الغائب؛ ولا موضع لها من الإعراب. وقد تكون للتحذير،
~~تقول: إياك والأسد، وهي بدل من فعل، كأنك قلت باعد. وتقول: إياك وأن تفعل
~~كذا. ولا تقل: إياك أن تفعل، بلا واو. وأيايا: زجر. وقال:
# إذا قال حاديهم أيايا اتقيته ... بمثل الذرى مطلنفئات العرائك
# PageV01P185
### | حرف الباء
# PageV01P186
### | [بأا]
# الأصمعي: البأو: الكبر والفخر. يقال: بأوت على القوم أبأى بأوا. قال
~~حاتم:
# وما زادنا بأوا على ذي قرابة ... غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر
# وكذلك البأواء.
# PageV01P187
### | [بأج]
# قولهم: اجعل البأجات بأجا واحدا، أي ضربا واحدا ولونا واحدا، يهمز ولا
~~يهمز. وهو معرب، وأصله بالفارسية باها، أي ألوان الأطعمة.
# PageV01P188
### | [بأدل]
# البأدلة: اللحمة التي بين الإبط والثندوة، والجمع البآدل.
# PageV01P189
### | [بأر]
# البئر جمعها في القلة أبؤر وأبآر بهمزة بعد الباء، ومن العرب من يقلب
~~الهمزة فيقول آبار. فإذا كثرت فهي البئار. وقد بأرت بئرا. والبؤرة: الحفرة.
~~أبو زيد: بأرت أبأر بأرا: حفرت بؤرة يطبخ فيها؛ وهي الإرة. والبئيرة:
~~الذخيرة. وقد بأرت الشيء وابتأرته، إذا ادخرته.
# PageV01P190
### | [بأس]
# البأس: العذاب. والبأس: الشدة في الحرب.
# تقول منه: بؤس الرجل بالضم يبؤس بأسا، إذا كان شديد البأس. فهو بئيس، أي
~~شجاع. وعذاب بئيس أيضا، أي شديد. قال: وبئس الرجل يبأس بؤسا وبئيسا: اشتدت
~~حاجته فهو بائس. وبئس: كلمة مدح. تقول: وبئس الرجل زيد، وبئست المرأة هند.
~~وهما فعلان ماضيان ms0045 لا يتصرفان، لأنهما أزيلا عن موضعهما. فنعم منقول من
~~قولك نعم فلان إذا أصاب نعمة، وبئس منقول من بئس فلان إذا أصاب بؤسا، فنقلا
~~إلى المدح والذم، فشابها الحروف فلم يتصرفا. والأبؤس: جمع بؤس، من قولهم:
~~يوم بؤس ويوم نعم. والأبؤس أيضا: الداهية. وفي المثل: عسى الغوير أبؤسا.
# وقد أبأس إبآسا. قال الكميت:
# قالوا أساء بنو كرز فقلت لهم ... عسى الغوير بإبآس وإمرار
# ولا تبتئس، أي لا تحزن ولا تشتك. والمبتئس: الكاره والحزين. قال حسان ابن
~~ثابت:
# ما يقسم الله أقبل غير مبتئس
# منه وأقعد كرما ناعم البال
# PageV01P191
### | [ببب]
# يقال للأحمق الثقيل: ببه. ويقال هم ببان واحد، كما يقال بأج واحد. قال
~~عمر رضي الله عنه إن عشت فسأجعل الناس ببانا واحدا، يريد التسوية بينهم في
~~القسم. وكان يفضل المهاجرين وأهل بدر في العطاء.
# PageV01P192
### | [بتت]
# البت: الطيلسان من خز ونحوه.
# والجمع البتوت. والبتي: الذي يعمله أو يبيعه. والبتات مثله. والبت:
~~القطع. تقول بته يبته ويبته. وبتته تبتيتا، شدد للمبالغة. والانبتات:
~~الانقطاع. ورجل منبت، أي منقطع به. ويقال لا أفعله بتة ولا أفعله البتة،
~~لكل أمر لا رجعة فيه، ونصبه على المصدر. وسكران لا ييت، قال الأصمعي: لا
~~يقطع أمرا. قال: ولا يقال يبت. وقال الفراء: هما لغتان، يقال أبتت عليه
~~القضاء وبتته، أي قطعته. وقولهم: تصدق فلان صدقة بتاتا. وصدقة بتة بتلة، أي
~~انقطعت من صاحبها وبانته. وكذلك طلقها ثلاثا بتة. ويقال للأحمق والمهزول:
~~هو بات. والبتات: الزاد والجهاز. والجمع أبتة. أبو عبيد: البتات: متاع
~~البيت. وفي الحديث لا يحظر عليكم النبات، ولا يؤخذ منكم عشر البتات. وفلان
~~على بتات أمر، إذا أشرف عليه. وتقول: طحنت بالرحى بتا، إذا ابتدأت الإدارة
~~عن يسارك. وقال:
# ونطحن بالرحى شزرا وبتا ... ولو نعطى المغازل ما عيينا
# PageV01P193
### | [بتر]
# بترت الشيء بترا: قطعته قبل الإتمام. والانبتار: الانقطاع. والباتر:
~~السيف القاطع.
# والأبتر: المقطوع الذنب. تقول منه: بتر بالكسر يبتر بترا. والأبتر: الذي
~~لا عقب له. وكل أمر انقطع من الخير أثره فهو أبتر. وخطب زياد خطبته ms0046
~~البتراء، لأنه لم يحمد الله فيها، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم.
~~ابن السكيت: الأبتران: العبد والعير قال: سميا أبترين لقلة خيرهما. وقد
~~أبتره الله، أي صيره أبتر. ويقال رجل أباتر، بضم الهمزة، للذي يقطع رحمه.
# PageV01P194
### | [بتع]
# البتع: طول العنق مع شدة مغرزه، تقول منه بتع بالكسر، وفرس بتع والأنثى
~~بتعة.
# والبتع والبتع: نبيذ العسل. وأبتع: كلمة يؤكد بها. تقول جاءوا أجمعون
~~أكتعون أبتعون.
# PageV01P195
### | [بتك]
# البتك: القطع. وقد بتكه يبتكه ويبتكه، أي قطعه. وسيف باتك، أي صارم.
~~والبتك أيضا: أن تقبض على الشيء فتجذبه فينبتك. وكل طائفة منه بتكة بالكسر،
~~والجمع بتك. ومنه قول الشاعر:
# طارت وفي كفه من ريشها بتك.
# والبتكة أيضا: جهمة من الليل. وبتك آذان الأنعام، أي قطعها، شدد للكثرة.
# PageV01P196
### | [بتل]
# بتلت الشيء أبتله بالكسر بتلا، إذا أبنته من غيره. ومنه قولهم: طلقها بتة
~~بتلة. والبتول من النساء: العذراء المنقطعة من الأزواج، ويقال هي المنقطعة
~~إلى الله تعالى عن الدنيا. والبتول والبتيلة: فسيلة تكون للنخلة قد استغنت
~~عن أمها، وتلك النخلة مبتل، يستوي فيه الواحد والجمع. والبتيلة: كل عضو
~~بلحمه، والجمع
### | بتا
# ئل. يقال: امرأة مبتلة؛ بتشديد التاء مفتوحة، أي تامة الخلق لم يركب
~~لحمها بعضه بعضا. والتبتل: الانقطاع عن الدنيا إلى الله، وكذلك التبتيل،
~~ومنه قوله تعالى: وتبتل إليه تبتيلا. وانبتل فهو منبتل، أي انقطع، وهو مثل
~~المنبت.
# PageV01P197
### | [بتا]
# بتا بالمكان بتوا: أقام به. وبتأ بتوءا، أفصح.
# PageV01P198
### | [بثث]
# بث الخبر وأبثه بمعنى، أي نشره. يقال: أبثثتك سري، أي أظهرته لك. وبثث
~~الخبر، شدد للمبالغة، فانبث أي انتشر. وتمر بث، إذا لم يجد كنزه. قال
~~الأصمعي: تمر بث، إذا كان منثورا متفرقا بعضه من بعض. والبث: الحال والحزن.
~~يقال: أبثثتك، أي أظهرت لك بثي. وبثبثت الخبر بثبثة: نشرته، وكذلك الغبار،
~~إذا هيجته.
# PageV01P199
### | [بثر]
# البثر: الكثير. يقال: كثير بثير، إتباع له؛ وقد يفرد. والبثر والبثور:
~~خراج صغار، واحدتها بثرة. وقد بثر وجهه يبثر، وكذلك بثر وجهه بالكسر، وبثر
~~بالضم، ثلاث لغات. وتبثر جلده: تنقطر. والبثر: الحسي. ms0047 والبثور: الأحساء،
~~وهي الكرار.
# PageV01P200
### | [بثع]
# شفة كاثعة باثعة بالثاء، أي ممتلئة محمرة من الدم.
# PageV01P201
### | [بثن]
# البثنة، بالتسكين: الأرض اللينة، وبتصغيرها سميت بثينة.
# وقال أبو الغوث: كل حنطة تنبت في الأرض السهلة فهي بثنية، خلاف الجبلية.
# PageV01P202
### | [بثا]
# البثاء: الأرض السهلة.
# PageV01P203
### | [بجبج]
# البجبجة: شيء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبي. قال ابن السكيت: إذا كان
~~الرجل سمينا ثم اضطرب لحمه قيل: رجل بجباج وبجباجة.
# PageV01P204
### | [بجج]
# الأصمعي: بج القرحة يبجها بجا، أي شقها. وبجه بالرمح: طعنه.
# ويقال: انبجت ماشيتك من الكلأ، إذا فتقها السمن من العشب فأوسع خواصرها.
~~وقد بجها الكلأ. ورجل أبج، إذا كان واسع مشق العين. قال ذو الرمة:
# ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشم أبج العين كالقمر البدر
# وعين بجاء: واسعة.
# PageV01P205
### | [بجح]
# البجح: الفرح. وقد بجح بالشيء، وبجح به أيضا لغة ضعيفة فيه. وبجحته أيض
~~تبجيحا فتبجح، أي أفرحته ففرح.
# PageV01P206
### | [بجد]
# بجد بالمكان بجودا: أقام به. وقولهم: هو عالم ببجدة أمرك، وبجدة أمرك،
~~وبجدة أمرك، أي بدخلة أمرك وباطنه. ويقال: عنده بجدة ذلك، بالفتح، أي علم
~~ذلك. ومنه قيل للعالم بالشيء المتقن: هو ابن بجدتها. والبجاد: كساء مخطط من
~~أكسية الأعراب.
# PageV01P207
### | [بجر]
# البجر بالضم: الشر، والأمر العظيم. قال الراجز:
# أرمي عليها وهي شيء بجر أي داهية.
# الفراء: يقال كثير بجير، إتباع له. أبو زيد: لقيت منه البجاري، وهي
~~الدواهي، واحدها بجري.
# والبجر بالتحريك: خروج السرة ونتؤها وغلظ أصلها. والرجل أبجر، والمرأة
~~بجراء، والجمع بجر. وقولهم: أفضيت إليك بعجري وبجري، أي بعيوبي، يعني أمري
~~كله.
# PageV01P208
### | [بجرم]
# البجارم: الدواهي.
# PageV01P209
### | [بجس]
# بجست الماء فانبجس، أي فجرته فانفجر. وبجس الماء بنفسه يبجس. يتعدى ولا
~~يتعدى. وسحائب بجس. وانبجس الماء وتبجس، أي تفجر.
# PageV01P210
### | [بجل]
# الأبجل: عرق، وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأكحل من الإنسان. وحكى يعقوب
~~عن أبي الغمر العقيلي: يقال للرجل الكثير الشحم إنه لباجل، وكذلك الناقة
~~والجمل. وشيخ بجال وبجيل، أي جسيم. وقال أبو عمرو: البجال: الرجل الشيخ
~~السيد. وأبجله الشيء، أي كفاه. ومنه قول الكميت:
# ومن عنده الصدر المبجل
# والتبجيل: التعظيم. وبجل بمعنى حسب، ms0048 قال الأخفش: هي ساكنة أبدا، يقولون
~~بجلك كما يقولون قطك.
# PageV01P211
### | [بحبح]
# التبحبح: التمكن في الحلول والمقام. وبحبوحة الدار: وسطها. قال جرير:
# قومي تميم هم القوم الذين هم ... ينفون تغلب عن بحبوحة الدار
# PageV01P212
### | [بحت]
# البحت: الصرف. وشراب بحت، أي غير ممزوج. وخبز بحت، أي ليس معه غيره.
~~وعربي بحت، أي محض. وكذلك المؤنث والاثنان والجمع. وإن شئت قلت امرأة عربية
~~بحتة، وثنيت وجمعت. وقد بحت الشيء بالضم، أي صار بحتا. وباحته الود، أي
~~خالصه.
# PageV01P213
### | [بحتر]
# البحتر بالضم: القصير المجتمع الخلق.
# PageV01P214
### | [بحث]
# بحثت عن الشيء وابتحثت عنه، أي فتشت عنه. وفي المثل: كالباحث عن الشفرة.
# وقولهم: تركته بمباحث البقر، أي بالمكان القفر، يعني بحيث لا يدرى أين
~~هو.
# PageV01P215
### | [بحثر]
# بحثرت الشيء فتبحثر: بددته فتبدد. قال الفراء: بحثر الرجل متاعه وبعثره،
~~إذا فرقه وقلب بعضه على بعض. وبحثر اللبن: تقطع وتحبب. أبو الجراح: بحثرت
~~الشيء وبعثرته، إذا استخرجته وكشفته. قال القتال العامري:
# ومن لا تلد أسماء من أل عامر ... وكبشة تكره أمه أن تبحثرا
# PageV01P216
### | [بحح]
# في صوته بحة بالضم. يقال بححت بالكسر أبح بححا. ورجل أبح، ولا يقال باح،
~~وامرأة بحاء بينا البحح. وقال أبو عبيدة: بححت بالفتح أبح بحا، لغة فيه.
~~وامرأة بحة: في صوتها بحة. والبح: جمع أبح، وربما وصفوا به القداح التي
~~يستقسم بها. وتقول: ما زلت أصيح حتى أبحني ذلك.
# PageV01P217
### | [بحر]
# البحر: خلاف البر. يقال: سمي بحرا لعمقه واتساعه. والجمع أبحر وبحار
~~وبحور. وكل نهر عظيم بحر. قال عدي:
# سره ماله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرضا والسدير
# يعني الفرات. ويسمى الفرس الواسع الجري بحرا. وماء بحر، أي ملح. وأبحر
~~الماء: ملح. قال نصيب:
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فردني ... إلى مرضي أن أبحر المشرب العذب
# ويقال: أبحر فلان، إذا ركب البحر. والبحر: عمق الرحم. ومنه قيل للدم
~~الخالص الحمرة: باحر وبحراني. والباحر: الأحمق. وبنات بحر: سحائب يجئن قبل
~~الصيف منتصبات رقاقا، بالحاء والخاء جميعا. والبحرة: البلدة. يقال: هذه
~~بحرتنا، أي بلدتنا وأرضنا. ولقيته صحرة بحرة، أي بارزا ليس ms0049 بينك وبينه شيء.
~~وبحرت أذن الناقة بحرا: شققتها وخرقتها. ومنه البحيرة. قال الفراء: وهي
~~ابنة السائبة، وحكمها حكم أمها. وتبحر في العلم وغيره، أي تعمق فيه وتوسع.
~~قال الأصمعي: بحر الرجل بالكسر يبحر بحرا، إذا تحير من الفزع، مثل بطر.
~~ويقال أيضا: بحر، إذا اشتد عطشه فلم يرو من الماء.
# PageV01P218
### | [بحزج]
# البحزج: ولد البقرة. قال العجاج:
# بفاحم وحف وعيني بحزج
# PageV01P219
### | [بحظل]
# بحظل الرجل بحظلة وهو أن يقفز قفزان اليربوع والفأرة.
# PageV01P220
### | [بحن]
# البحونة: القربة الواسعة، والواو زائدة. والبحون: العظيم البطن.
# PageV01P221
### | [بخ]
# بخ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء، وتكرر للمبالغة فيقال
### | : بخ، بخ. 
# فإن وصلت خفضت ونونت فقلت: بخ بخ. وربما شددت كالاسم. وقد جمعهما الشاعر،
~~فقال يصف بيتا:
# روافده أكرم الرافدات ... بخ لك بخ لبحر خضم
# PageV01P222
### | [بخبخ]
# بخ
### | بخت 
# الرجل، إذا قلت له بخ. وتبخبخ الحر: سكن بعض فورته. يقال: بخبخوا عنكم من
~~الظهيرة، أي أبردوا. وربما قالوا: خبخبوا؛ وهو مقلوب منه. وبخبخ البعير،
~~إذا هدر وملأت شقشقته فمه. فهو حمل بخباخ الهدير.
# PageV01P223
### | [بخت]
# البخت: الجد، وهو معرب. والمبخوت المجدود. والبخت من الإبل، معرب أيضا،
~~وبعضهم يقول: هو عربي، وينشد:
# لبن البخت في قصاع الخلنج
# الواحد بختي، والأنثى بختية، وجمعه بخاتي.
# PageV01P224
### | [بختر]
# التبختر في المشي. يقال: فلان يمشي البخترية.
# PageV01P225
### | [بخر]
# بخار الماء: ما يرتفع منه كالدخان. والبخور بالفتح: ما يتبخر به. والبخر:
~~نتن الفم. وقد بخر فهو أبخر. وبنات بخر: سحائب بيض رقاق، وبالحاء أيضا.
# PageV01P226
### | [بخس]
# البخس: الناقص. يقال: شروه بثمن بخس. وقد بخسه حقه يبخسه بخسا، إذا نقصه.
# يقال للبيع إذا كان قصدا: لا بخس فيه ولا شطط. وفي المثل: تحسبها حمقاء
~~وهي باخس. والبخس أيضا: أرض تنبت من غير سقي. قال الأموي: يقال بخس المخ
~~تبخيسا، أي نقص ولم يبق إلا في السلامى والعين، وهو آخر ما يبقى.
# PageV01P227
### | [بخص]
# البخص بالتحريك: لحم القدم وفرسن البعير، ولحم أصول الأصابع مما يلي
~~الراحة، الواحدة بخصة. والبخص أيضا: لحم ناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة
~~النفخة. تقول منه: بخص الرجل بالكسر ms0050 فهو أبخص، إذا نتأ ذلك منه. وبخصت عينه
~~أبخصها بخصا، إذا قلعتها مع شحمتها.
# PageV01P228
### | [بخع]
# يقال بخع نفسه بخعا، أي قتلها غما. قال ذو الرمة:
# ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... بشيء نحته عن يديه المقادر
# ومنه قوله تعالى: فلعلك باخع نفسك. وبخع بالحق بخوعا: أقر به وخضع له.
~~وكذلك بخع بالكسر بخوعا وبخاعة.
# PageV01P229
### | [بخق]
# بخقت عينه أبخقها بخقا، أي عورتها. والبخق بالتحريك: العور بانخساف
~~العين.
# PageV01P230
### | [بخل]
# البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائي، والبخل بالتحريك، كله بمعنى. وقد بخل
~~الرجل بكذا، فهو باخل وبخيل. وأبخلته، أي وجدته بخيلا. وبخلته، أي نسبته
~~إلى البخل. ويقال: الولد مبخلة مجبنة. والبخال: الشديد البخل.
# PageV01P231
### | [بخند]
# البخنداة والخبنداة من النساء: التامة القصب. قال الراجز:
# قامت تريك خشية أن تصرما ... ساقا بخنداة وكعبا أدرما
# PageV01P232
### | [بخنق]
# البخنق: خرقة تقنع بها الجارية وتشد طرفيها تحت حنكها لتوقي الخمار من
~~الدهن أو الدهن من الغبار. بخا
# البخو: الرطب الرديء، الواحدة بخوة.
# PageV01P233
### | [بدأ]
# بدأت الشيء بدءا: ابتدأت به، وبدأت الشيء: فعلته ابتداء. وبدأ الله الخلق
~~وأبدأهم، بمعنى. وتقول: فعل ذلك عودا وبدءا، وفي عوده وبدئه، وفي عودته
~~وبدأته. ويقال: رجع عوده على بدئه، إذا رجع في الطريق الذي جاء منه. وفلان
~~ما يبدئ وما يعيد، أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة. والبدء: السيد الأول في
~~السيادة، والثنيان: الذي يليه في السؤدد. قال الشاعر:
# ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم ... وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
# والبدء والبدأة: النصيب من الجزور والجمع أبداء وبدوء، قال طرفة بن
~~العبد:
# وهم أيسار لقمان إذا ... أغلت الشتوة أبداء الجزر
# والبدئ: الأمر البديع. وقد أبدأ الرجل إذا جاء به. قال عبيد:
# فلا بدئ ولا عجيب
# والبدء والبديء: البئر التي حفرت في الإسلام وليست بعادية. وفي الحديث:
~~حريم البئر البديء خمس وعشرون ذراعا. والبدء والبديء أيضا: الأول. ومنه
~~قولهم: أفعله بادي بدء
# على فعل. وبادي بديء على فعيل
# أي أول شيء. ويقال أيضا: فعله بدأة ذي بدء، وبدأة ذي بدأة، أي أول أول.
~~وقولهم: لك البدء والبدأة والبدأة أيضا بالمد: ms0051 أي لك أن تبدأ قبل غيرك في
~~الرمي أو غيره. وقد بدئ الرجل يبدأ بدءا فهو مبدوء، إذا أخذه الجدري أو
~~الحصبة. قال الكميت:
# فكأنما بدئت ظواهر جلده ... مما يصافح من لهيب سهامها
# PageV01P234
### | [بدح]
# أبو زيد: بدحه بالعصا: ضربه بها. وبدحه بأمر، مثل بدهه. قال أبو عمرو:
~~بدحا، أي علانية. من قولهم: بدح بهذا الأمر، أي باح به. وبدحت المرأة
~~بدوحا، وتبدحت، أي مشت مشية حسنة فيها تفكك. والبداح، بالفتح: المتسع من
~~الأرض؛ والجمع بدح. وبدحة الدار: ساحتها. والبدح بالكسر: الفضاء الواسع،
~~وجمعه بداح. وبدح الرجل عن حمالته، والبعير عن حمله، يبدح بدحا: عجزا
~~عنهما. وبدحني الأمر، مثل فدحني.
# PageV01P235
### | [بدد]
# بده يبده بدا: فرقه. والتبديد: التفريق. يقال: شمل مبدد. وتبدد الشيء:
~~تفرق. والبدة، بالكسر: القوة. والبدة أيضا: النصيب. تقول منه: أبد بينهم
~~العطاء، أي أعطى كل واحدة منهم بدته. وفي الحديث: أبديهم تمرة تمرة. وأبد
~~يده إلى الأرض: مدها. واستبد فلان بكذا، أي انفرد به. والبداد، بالفتح:
~~البراز. يقال: لو كان البداد لما أطاقونا، أي لو بارزناهم رجل ورجل. وقولهم
~~في الحرب: يا قوم بداد بداد، أي ليأخذ كل رجل قرنه. تباد القوم يتبادون،
~~إذا أخذوا أقرانهم. ويقال أيضا: لقوا بدادهم، أي أعدادهم، لكل رجل رجل.
~~وقولهم: جاءت الخيل بداد، أي متبددة. قال الشاعر عوف بن الخرع:
# والخيل تعدو في الصعيد بداد
# وتفرق القوم بداد، أي متبددة. قال الشاعر حسان بن ثابت:
# كنا ثمانية وكانوا جحفلا ... لجبا فشلوا بالرماح بداد
# وتقول: السبعان يبتدان الرجل ابتدادا، إذا أتياه من جانبيه. وكذلك
~~الرضيعان يبتدان أمهما. ولا يقال يبتدها ابنها، ولكن يبتدها ابناها. وقد
~~لقي الرجلان زيدا فابتداه بالضرب، أي أخذاه من جانبيه. وبايعته بدادا، إذا
~~بعته معارضة. وكذلك باددته في البيع مبادة وبدادا. وقولهم: ما لك به بدد
~~وبدة، أي ما لك به طاقة. ابن السكيت: البدد في الناس: تباعد ما بين الفخذين
~~من كثرة لحمهما. قال: وفي ذوات الأربع تباعد ما بين اليدين. تقول منه: بددت
~~يا رجل بالكسر، فأنت أبد. ms0052 وبقرة بداء. والأبد: الرجل العظيم الخلق؛ والمرأة
~~بداء. والبادان: باطنا الفخذين. وكل من فرج بين رجليه فقد بدهما. ومنه
~~اشتقاق بداد السرج والقتب، بكسر الباء. وهما بدادان وبديدان، والجمع بدائد
~~وأبدة تقول: بد قتبه يبده، وهو أن يتخذ خريطتين فيحشوهما فيجعلهما تحت
~~الأحناء لئلا يدبر الخشب البعير. والبديدان: الخرجان. والبديد: المفازة
~~الواسعة. وقولهم: لا بد من كذا، كأنه قال: لا فراق منه. ويقال البد: العوض.
~~والبد: الصنم، فارسي معرب؛ والجمع البددة. الفراء: طير أباديد ويباديد، أي
~~أمفترق. وأنشد:
# كأنما أهل حجر ينظرون متى ... يرونني خارجا طير يباديد
# PageV01P236
### | [بدر]
# بدرت إلى الشي أبدر بدورا: أسرعت إليه، وكذلك بادرت إليه. وتبادر القوم:
~~تسارعوا. وابتدروا السلاح: تسارعوا إلى أخذه. وليلة البدر: ليلة أربع عشرة.
~~ويسمى بدرا لمبادرته الشمس بالطلوع، كأنه يعجلها المغيب. ويقال: سمي بدرا
~~لتمامه. وأبدرنا فنحن مبدرون، إذا طلع لنا البدر. والبدرة: مسك السخلة،
~~لأنها ما دامت ترضع فمسكها للبن شكوة وللسمن عكة فإذا افطمت فمسكها اللبن
~~بدرة، وللسمن مسأد. والبدرة: عشرة آلاف درهم. وعين بدرة، أي تبدر بالنظر،
~~ويقال تامة كالبدر. وقال امرؤ القيس:
# وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيهما من أخر
# والبادرة: الحدة. يقال: أخشى عليك بادرته، أي حدته. وبدرت منه بوادر عضب،
~~أي خطأ وسقطات عندما احتد. والبادرة: البديهة. والبوادر من الإنسان وغيره:
~~اللحمة التي بين النكب والعنق. ومنه قول الشاعر حاتم:
# وجاءت الخيل محمرا بوادرها ... بالماء تسفح من لباتها العلق
# PageV01P237
### | [بدع]
# أبدعت الشيء: اخترعته لا على مثال. والله تعالى بديع السموات والأرض.
~~والبديع: المبتدع. والبديع: المبتدع أيضا. والبديع: الزق. وفي الحديث: إن
~~تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره. وأبدع الشاعر: جاء بالبديع. وشيء بدع
~~بالكسر، أي مبتدع. وفلان بدع في هذا الأمر، أي بديع؛ وقوم أبداع، عن
~~الأخفش. ومنه قوله تعالى: قل ما كنت بدعا من الرسل. والبدعة: الحدث في
~~الدين بعد الإكمال. واستبدعه: عده بديعا. وبدعه: نسبه إلى البدعة. وأبدعت
~~الراحلة، أي كلت. وقد أبدع بالرجل، أي كلت راحلته.
# PageV01P238
### | [بدغ]
# بدغ بالعذرة يبدغ بدغا، أي ms0053 تلطخ بها، وكذلك إذا تلطخ بالشر.
# PageV01P239
### | [بدل]
# البديل: البدل. وبدل الشيء: غيره. يقال بدل وبدل لغتان. والبدل: وجع في
~~اليدين والرجلين. وقد بدل بالكسر يبدل بدلا. وأبدلت الشيء بغيره. وبدله
~~الله من الخوف أمنا. وتبديل الشيء أيضا: تغييره وإن لم يأتي ببدل. واستبدل
~~الشيء بغيره وتبدله به، إذا أخذه مكانه. والمبادلة: التبادل. والأبدال: قوم
~~من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد أبدل الله مكانه بآخر. قال
~~ابن دريد: الواحد بديل.
# PageV01P240
### | [بدن]
# بدن الإنسان: جسده. وقوله تعالى: فاليوم ننجيك ببدنك قالوا: بجسد لا روح
~~فيه.
# ورجل بدن، أي مسن. قال الأسود ابن يعفر:
# هل لشباب فات من مطلب ... أم ما بكاء البدن الأشيب
# ووعل بدن مثله. والبدن: الدرع القصيرة. والبدنة: ناقة أو بقرة تنحر بمكة،
~~سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها، والجمع بدن. والبدن أيضا: السمن
~~والاكتناز، وكذلك البدن، مثل عسر وعسر.
# تقول منه: بدن الرجل بالفتح يبدن بدنا، إذا ضخم. وكذلك بدن بالضم يبدن
~~بدانة، فهو بادن، وامرأة بادن أيضا وبدين. وبدن، أي أسن. قال حميد الأرقط:
# وكنت خلت الشيب والتبدينا ... والهم مما يذهل القرينا
# وفي الحديث: إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود، أي كبرت وأسننت.
# PageV01P241
### | [بده]
# ال
### | بدا
# هة: أول جري الفرس. وتقول: بدهه أمر يبدهه بدها: فجئه. وبدهه بأمر، إذا
~~استقبله به. وبادهه: فاجأه. والاسم البداهة والبديهة. وهما يتبادهان
~~بالشعر، أي يتجاريان. ورجل مبده.
# PageV01P242
### | [بدا]
# بدا الأمر بدوا، مثل قعد قعودا، أي ظهر. وأبديته: أظهرته. وقرئ قوله
~~تعالى: هم أراذلنا بادي الرأي أي في ظاهر الرأي. وبدا القوم بدوا، أي خرجوا
~~إلى باديتهم. وبدا له في هذا الأمر بداء، ممدود، أي نشأ له فيه رأي. وهو ذو
~~بدوات. والبدو: البادية، والنسبة إليه بدوي. وفي الحديث: من بدا جفا أي من
~~نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب. والبداوة: الإقامة بالبادية، يفتح
~~ويكسر، وهو خلاف الحضارة. والنسبة إليها بداوي. والمبدى: خلاف المحضر.
~~وبادى فلان بالعداوة، أي جاهر بها. وتبادوا بالعداوة، أي تجاهروا بها.
~~وتبدى الرجل: أقام بالبادية. وتبادى: ms0054 تشبه بأهل البادية. ويقال: أبديت في
~~منطقك، أي جرت، مثل أعديت. ومنه قولهم: السلطان ذو عدوان وذو بدوان،
~~بالتحريك فيهما. وأهل المدينة يقولون: بدينا بمعنى بدأنا. قال عبد الله بن
~~رواحة الأنصاري:
# باسم الإله وبه بدينا
# ولو عبدنا غيره شقينا
# وح
### | بذا 
# ربا وحب دينا
# وتقول: أفعل ذاك بادئ بدء، وبادي بدي، أي أولا.
# PageV01P243
### | [بذأ]
# بذأت الرجل بذءا، إذا رأيت به حالا كرهتها. وبذأته عيني بذءا، إذا لم
~~تقبله العين ولم تعجبك مرآته. وبذأت الأرض: ذممت مرعاها، وكذلك الموضع إذا
~~لم تحمده. وأرض بذئة: لا مرعى بها.
# PageV01P244
### | [بذج]
# البذج من أولاد الضأن. وجمعه بذجان.
# PageV01P245
### | [بذح]
# البذح: الشق. وبذحت لسان الفصيل: شققته لئلا يرتضع. وفي رجل فلان بذوح،
~~أي شقوق.
# PageV01P246
### | [بذخ]
# البذخ: الكبر. وقد بذخ بالكسر. وتبذخ، أي تكبر وعلا. وشرف باذخ، أي عال.
~~والبواذخ من الجبال: الشوامخ. وامرأة بيذخ، أي بادن.
# PageV01P247
### | [بذد]
# بذه يبذه بذا، أي غلبه وفاقه. وحال فلان بذة، أي سيئة. وقد بذذت بعدي
~~بالكسر، فأنت باذ الهيئة، وبذ الهيئة، أي رثها، بين البذاذة والبذوذة.
# PageV01P248
### | [بذر]
# بذرت البذر: زرعته. وتفرقت إبله شذر بذر، إذا تفرقت في كل وجه، وبذر
~~إتباع له. وتبذير المال: تفريقه إسرافا. أبو زيد: يقال رجل تبذارة، للذي
~~يبذر ماله ويفسده. ورجل بذور: يذيع الأسرار. وقوم بذر.
# PageV01P249
### | [بذعر]
# ابذعروا، أي تفرقوا. قال أبو السميدع: ابذعرت الخيل، إذا ركضت تبادر شيئا
~~تطلبه. قال زفر بن الحارث:
# فلا أفلحت قيس ولا عز ناصر ... لها بعد يوم المرج حين ابذعرت
# PageV01P250
### | [بذل]
# بذلت الشيء أبذله بذلا، أي أعطيته وجدت به. والبذلة والمبذلة: ما يمتهن
~~من الثياب، يقال: جاءنا فلان في مباذله، أي في ثياب بذلته. وابتذال الثوب
~~وغيره: امتهانه. والتبذل: ترك التصاون.
# PageV01P251
### | [بذم]
# ثوب ذو بذم، أي كثير الغزل. ورجل ذو بذم، أي سمين، ويقال: ذو رأي وحزم.
~~وقال الأموي: ذو نفس وقال الكسائي: ذو احتمال لما حمل. وقال الخليل: هو
~~العاقل عند الغضب.
# PageV01P252
### | [بذا]
# البذاء بالمد: الفحش. وفلان بذيء اللسان من قوم أبذياء، والمرأة بذية.
~~تقول منه: بذوت ms0055 على القوم، وأبذيت على القوم. وقد بذو الرجل يبذو بذاء،
~~وأصله بذاءة.
# PageV01P253
### | [برأ]
# تقول برئت منك، ومن الديون والعيوب براءة. وبرئت من المرض برءا، بالضم.
~~وأهل الحجاز يقولون: برأت من المرض برءا بالفتح. وأصبح فلان بارئا من مرضه،
~~وأبرأه الله من المرض. وبرأ الله الخلق برءا، وأيضا هو البارئ. والبرية:
~~الخلق، وقد تركت العرب همزه. قال الفراء: وإن أخذت البرية من البرى
# وهو التراب
# فأصلها غير الهمز. وأبرأته مما لي عليه، وبرأته تبرئة. والبرأة بالضم:
~~قترة الصائد، والجمع: برأ. وتبرأت من كذا. وأنا براء منه، وخلاء منه، لا
~~يثنى ولا يجمع لأنه مصدر في الأصل، مثل سمع سماعا؛ فإذا قلت: أنا بريء منه،
~~وخلي منه، ثنيت، وجمعت، وأنثت، وقلت في الجمع: نحن منه برآء، مثل: فقيه
~~وفقهاء، وبراء أيضا، مثل: كريم وكرام، وأبراء، مثل: شريف وأشراف. وأبرياء
~~أيضا مثل نصيب وأنصباء، وبريئون. وامرأة بريئة، وهما بريئتان، وهن بريئات
~~برايا: ورجل بريء وبراء، مثل: عجيب وعجاب. والبراء بالفتح: أول ليلة من
~~الشهر، سميت بذلك لتبرؤ القمر من الشمس، وأما آخر يوم من الشهر فهو
~~النحيرة. وبارأت شريكي، إذا فارقته، وبارأ الرجل امرأته. واستبرأت الجارية،
~~واستبرأت ما عندك.
# PageV01P254
### | [برأل]
# البرائل: عفرة الديك والحبارى وغيرهما، وهو الريش الذي يستدير في عنقه.
~~وقد برأل الديك برألة، إذا نفش برائله.
# PageV01P255
### | [بربخ]
# البرابخ خزف الكنف توصل من السطح إلى الأرض.
# PageV01P256
### | [بربر]
# البربرة: الصوت، وكلام في غضب. تقول: بربر فهو بربار، مثل ثرثر فهو
~~ثرثار. والبربور: الحشيش من البر.
# PageV01P257
### | [برت]
# البرت بالضم: الرجل الدليل. وقال:
# لا يهتدي برت بها أن يقصدا
# والبرت أيضا: الفأس. والمبرت، بفتح الراء مشددة: السكر الطبرزذ.
# PageV01P258
### | [برث]
# البرث: الأرض السهلة اللينة، والجمع براث وأبراث وبروث.
# PageV01P259
### | [برثن]
# قال الأصمعي: البراثن من السباع والطير، هي بمنزلة الأصابع من الإنسان.
~~قال: والمخلب ظفر البرثن. قال امرؤ القيس:
# وترى الضب خفيا ماهرا ... رافعا برثنه ما ينعفر
# خفيا، أي استخرجه المطر فهو يسبح.
# PageV01P260
### | [برج]
# برج الحصن: ركنه. والجمع بروج وأبراج. وربما سمي الحصن به. قال الله
~~تعالى: ولو ms0056 كنتم في بروج مشيدة. والبرج: واحد بروج السماء. والبرج،
~~بالتحريك: أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله لا يغيب من سوادها شيء.
~~وامرأة برجاء بينة البرج. ومنه قيل ثوب مبرج للمعين من الحلل. والتبرج:
~~إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال.
# والإبريج: الممخضة. وقال:
# لقد تمخض في قلبي مودتها ... كما تمخض في إبريجه اللبن
# PageV01P261
### | [برجد]
# البرجد: كساء غليظ.
# PageV01P262
### | [برجس]
# ناقة برجيس، أي غزيرة. والبرجيس أيضا: نجم. قال الفراء: هو المشتري.
# والبرجاس: غرض في الهواء يرمى به. وأظنه مولدا.
# PageV01P263
### | [برح]
# لقيت منه برحا بارحا، أي شدة وأذى. قال الشاعر:
# أجدك هذا عمرك الله كلما ... دعاك الهوى برح لعينيك بارح
# ولقيت منه بنات برح، وبني برح، ولقيت منه البرحين والبرحين، بكسر الباء
~~وضمها، أي الشدائد والدواهي. ويقال: هذه برحة من البرح بالضم، للناقة إذا
~~كانت من خيار الإبل. والبارح: الريح الحارة. قال أبو زيد: البوارح: الشمال
~~الحارة في الصيف. والبارحة: أقرب ليلة مضت. تقول: لقيته البارحة. ولقيته
~~البارحة الأولى، وهو من برح أي زال. وبرحاء الحمى وغيرها: شدة الأذى. تقول
~~منه: برح به الأمر تبريحا، أي جهده. وضربه ضربا مبرحا. وتباريح الشوق:
~~توهجه. وهذا الأمر أبرح من هذا، أي أشد. وقتلوهم أبرح قتل. وأبرحه، أي
~~أعجبه. يقال: ما أبرح هذا الأمر! قال الأعشى:
# أقول لها حين جد الرحي ... ل أبرحت ربا وأبرحت جارا
# أي أعجبت وبالغت. وأبرحه أيضا، بمعنى أكرمه وعظمه. والبراح، بالفتح:
~~المتسع من الأرض لا زرع فيه ولا شجر. وجاءنا بالأمر براحا، أي بينا.
~~والبراح: مصدر قولك برح مكانه، أي زال عنه وصار في البراح. وقولهم: لا براح
~~منصوب، كما نصب قولهم لا ريب.
# وبرح الخفاء، أي وضح الأمر كأنه ذهب السر وزال. ولا أبرح أفعل ذاك، أي لا
~~أزال أفعله. وبراح مثل قطام: اسم للشمس. وبرح الظبي بالفتح بروحا، إذا
~~أولاك مياسره يمر من ميامنك إلى مياسرك. والعرب تتطير بالبارح وتتفاءل
~~بالسانح، لأنه لا يمكنك أن ترميه حتى تنحرف.
# وأم بريح: اسم للغراب. وبرحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي. ومرحى، ms0057 عند
~~الإصابة.
# PageV01P264
### | [برد]
# البرد: نقيض الحر. والبرودة: نقيض الحرارة. وقد برد الشيء بالضم. وبردته
~~أنا فهو مبرود. وبردته تبريدا. ولا يقال أبردته إلا في لغة رديئة. قال
~~الشاعر مالك بن الريب:
# وعطل قلوصي في الركاب فإنها ... ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا
# وسقيته شربة بردت فؤاده تبرده بردا. وقولهم: لا تبرد عن فلان، أي إن ظلمك
~~فلا تشتمه فتنتقص من إثمه. وابتردت، أي اغتسلت بالماء البارد، وكذلك إذا
~~شربته لتبرد به كبدك. وهذا الشيء مبردة للبدن. وبردت الحديد بالمبرد.
~~والبرادة: ما سقط منه. وبرد الرجل عينه بالبرود: كحلها به. ويقال: ما برد
~~لك على فلان؟ وكذلك: ما ذاب لك عليه؟ أي ما ثبت ووجب. وبرد لي عليه كذا من
~~المال. ولي عليه ألف بارد. وسموم بارد، أي ثابت لا يزول. وبرد، أي مات.
~~وقول الشاعر:
# بالمرهفات البوارد
# يعني السيوف، وهي القواتل. والبردان: العصران، وكذلك الأبردان، وهما
~~الغداة والعشي، ويقال ظلاهما. والبرد: النوم. ومنه قوله تعالى: لا يذوقون
~~فيها بردا ولا شرابا. والبردة، بالتحريك: التخمة. وفي الحديث أصل كل داء
~~البردة. والإبردة، بالكسر: علة معروفة من غلبة البرد والرطوبة، تفتر عن
~~الجماع. والبرد: حب الغمام. تقول منه: بردت الأرض بالضم، وبرد بنو فلان.
~~وسحاب برد وأبرد، أي ذو برد. وسحابة بردة. والبرود: البارد. وقال الشاعر:
# برود الثنايا واضح الثغر أشنب
# والبرود أيضا: كل ما بردت به شيئا، نحو برود العين، وهو كحل. وتقول: هو
~~لي بردة يميني، إذا كان لك معلوما. وذكر أبو عبيد في باب نوادر الفعل: هي
~~لك بردة نفسها، أي خالصا. والبرد من الثياب، والجمع برود وأبراد. وبردا
~~الجندب: جناحاه. قال ذو الرمة:
# كأن رجليه رجلا مقطف عجل ... إذا تجاوب من برديه ترنيم
# والبردة: كساء أسود مربع فيه صور، تلبسه الأعراب. والجمع برد. والثور
~~الأبرد: فيه لمع بياض وسواد. والبردي بالضم: ضرب من أجود التمر. والبريد
~~المرتب. يقال: حمل فلان على البريد. والبريد أيضا: اثنا عشر ميلا. قال مزرد
~~يمدح عرابة الأوسي:
# فدتك عراب اليوم أمي وخالتي ... وناقتي الناجي إليك ms0058 بريدها
# PageV01P265
# أي سيرها في البريد. وصاحب البريد قد أبرد إلى الأمير، فهو مبرد، والرسول
~~بريد. ويقال للفرانق، لأنه بنذر قدام الأسد. وحكى أبو عبيد: سقيته فأبردت
~~له إبرادا، أي سقيته باردا. ويقال: جئناك مبردين، إذا جاءوا وقد باخ الحر.
# PageV01P266
### | [بردج]
# البردج: السبي، وهو معرب وأصله بالفارسية برده.
# PageV01P267
### | [برذع]
# البرذعة: الحلس الذي يلقى تحت الرحل. قال أبو زيد: يقال ابرنذعت للأمر
~~ابرنذاعا، أي استعددت له.
# PageV01P268
### | [برر]
# البر: خلاف العقوق؛ والمبرة مثله. تقول: بررت والدي بالكسر، أبره برا،
~~فأنا بر به وبار. وجمع البر أبرار، وجمع البار البررة. وفلان ببر خالقه
~~ويتبرره، أي يطيعه. والأم برة بولدها. وبر فلان في يمينه، أي صدق. وبر حجه،
~~وبر حجه، وبر الله حجه، برا، بالكسر في هذا كله. وتباروا: تفاعلوا من البر.
~~وفي المثل: لا يعرف هرا من بر، أي لا يعرف من يكرهه ممن يبره. والبر
~~بالفتح: خلاف البحر. والبرية بالفتح: الصحراء، والجمع البراري. والبريت:
~~البرية، والجمع البراريت. وبرة: اسم البر، وهو معرفة. قال النابغة:
# إنا اقتسمنا خطتينا بيننا ... فحملت برة واحتملت فجار
# والبرير: ثمر الأراك، واحدتها بريرة. والبر: جمع برة من القمح. ومنع
~~سيبويه أن يجمع البر على أبرار، وجوزه المبرد قياسا. وأبر الله حجك، لغة في
~~بر الله حجك، أي قبله. وأبر فلان على أصحابه، أي علاهم. ابن السكيت: أبر
~~فلان، إذا ركب البر.
# PageV01P269
### | [برز]
# برز الرجل يبرز بروزا: خرج. وأبرزه غيره. والبراز: المبارزة في الحرب.
~~والبراز أيضا: كناية عن ثفل الغذاء، وهو الغائط. والمبرز: المتوضأ. والبراز
~~بالفتح: الفضاء الواسع. وتبرز الرجل، أي خرج إلى البراز للحاجة. وبرزت
~~الشيء تبريزا، أي أظهرته وبينته. وبرز الرجل أيضا: فاق على أصحابه. وكذلك
~~الفرس، إذا سبق. وامرأة برزة، أي جليلة تبرز وتجلس للناس. وقال بعضهم: رجل
~~برز وامرأة برزة، يوصفان بالجهارة والعقل. وقال الخليل: رجل برز، أي عفيف.
~~وكتاب مبروز، أي منشور، على غير قياس. قال لبيد يصف رسم الدار ويشبهه
~~بالكتاب:
# أو مذهب جدد على ألواحه ... الناطق المبروز والمختوم
# PageV01P270
### | [برزخ]
# البرزخ: الحاجز بين الشيئين. ms0059 والبرزخ: ما بين الدنيا والآخرة من وقت
~~الموت إلى البعث، فمن مات فقد دخل البرزخ.
# PageV01P271
### | [برزغ]
# شاب برزغ بالضم، وبرزوغ، وبرزاغ، أي ممتلئ تام. وأنشد أبو عبيدة لرجل من
~~بني سعد جاهلي:
# حسبك بعض القول لا تمدهي ... غرك برزاغ الشباب المزدهي
# قوله لا تمدهي يريد لا تمدحي.
# PageV01P272
### | [برزق]
# البرازيق: الجماعات.
# PageV01P273
### | [برزن]
# البرزين بالكسر: التلتلة، وهي مشربة تتخذ من قشر الطلع.
# PageV01P274
### | [برس]
# البرس بالكسر: القطن.
# PageV01P275
### | [برش]
# البرش في شعر الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه. والفرس أبرش.
# وقد ابرش الفرس ابرشاشا. وقولهم: دخلنا في البرشاء، أي في جماعة الناس.
~~قال ابن السكيت: يقال: ما أدري أي البرشاء هو؟ أي أي الناس هو؟
# PageV01P276
### | [برشع]
# البرشاع: الأهوج الضخم الجافي.
# PageV01P277
### | [برشق]
# المبرنشق: الفرح المسرور. وقد ابرنشق. وربما قالوا ابرنشق الشجر، إذا
~~أزهر.
# PageV01P278
### | [برشم]
# برشم الرجل، إذا وجم وأظهر الحزن والبرشمة أيضا والبرشام: حدة النظر.
# PageV01P279
### | [برص]
# البرص: داء؛ وهو بياض. وقد برص الرجل فهو أبرص، وأبرصه الله. وسام أبرص
~~من كبار الوزغ.
# PageV01P280
### | [برض]
# البرض: القليل، وكذلك البراض بالضم. يقال: ماء برض، أي قليل، وهو خلاف
~~الغمر. والجمع براض وبروض وأبراض. وبرض الماء من العين يبرض، أي خرج وهو
~~قليل. وبرض لي من ماله يبرض ويبرض برضا أي أعطاني منه شيئا قليلا. والبارض:
~~أول ما تخرج الأرض. يقال أبرضت الأرض، إذا تعاون بارضها وكثر.
# PageV01P281
### | [برغز]
# البرغز بالفتح: ولد البقرة الوحشية.
# PageV01P282
### | [برق]
# برق السيف وغيره يبرق بروقا، أي تلألأ. والاسم البريق. والبرق: واحد بروق
~~السحاب. يقال برق الخلب، وبرق خلب بالإضافة، وبرق خلب بالصفة، وهو الذي ليس
~~فيه مطر. ويقال رعدت السماء وبرقت برقانا، أي لمعت. ورعد الرجل وبرق، أي
~~تهدد. ورعدت المرأة وبرقت، أي تزينت. وأرعد القوم وأبرقوا، أي أصابهم رعد
~~وبرق. وأبرق الرجل، إذا لمع بسيفه. وأبرقت الناقة وبرقت أيضا، إذا شالت
~~بذنبها وتلقحت وليست بلاقح، فهي بروق ومبرق، ونوق مباريق. قال أبو صاعد
~~الكلابي: البريقة اللبن تصب عليه إهالة أو سمن قليل، والجمع البرائق. يقال
~~ابرقوا الماء بزيت، أي صبوا عليه زيتا قليلا. وقد ms0060 برقوا لنا طعاما بزيت أو
~~سمن برقا. وهي التباريق، وهو شيء منه قليل لم يسغسغوه، أي لم يكثروا دهنه.
~~وبرق البصر بالكسر يبرق برقا، إذا تحير فلم يطرف. قال ذو الرمة:
# ولو أن لقمان الحكيم تعرضت ... لعينيه مي سافرا كان يبرق
# فإذا فلت: برق البصر بالفتح، فإنما تعني بريقه إذا شخص. والبروق ساكنة
~~الراء: نبت، الواحدة بروقة. وفي المثل: أشكر من بروقة؛ لأنها تخضر إذا رأت
~~السحاب. وبرقت الغنم بالكسر تبرق برقا، إذا اشتكت بطونها من أكل البروق.
~~وبرق عينيه تبريقا: أوسعهما وأحد النظر. والإبريق: واحد الأباريق، فارسي
~~معرب. والإبريق أيضا: السيف الشديد البريق. والأبرق: غلظ فيه حجارة ورمل
~~وطين مختلطة؛ وكذلك البرقاء. وجمع الأبرق أبارق، وجمع البرقاء برقاوات.
~~والبرقة بالضم، مثل البرقاء، والجمع براق. والأبرق: الجبل الذي فيه لونان.
# وكل شيء اجتمع فيه سواد وبياض فهو أبرق. والبارق: سحاب ذو برق. والسحابة
~~بارقة. والبارقة أيضا: السيوف. والبرق: الحمل، فارسي معرب؛ وجمعه برقان.
# PageV01P283
### | [برقش]
# برقشت الشيء، إذا نقشته بألوان شتى. وأصله من أبي براقش، وهو طائر يتلون
~~ألوانا. قال الشاعر:
# كأبي براقش كل لو ... ن لونه يتخيل
# PageV01P284
### | [برقط]
# البرقطة: خطو متقارب. ويقال: برقط الرجل، إذا ولى متلفتا.
# PageV01P285
### | [برقع]
# البرقع والبرقع للدواب ولنساء الأعراب، وكذلك البرقوع. ياقل برقعه
~~فتبرقع، أي ألبسه البرقع فلبسه. والمبرقعة: الشاة البيضاء الرأس. والمبرقعة
~~بكسر القاف: غرة الفرس إذا أخذت جميع وجهه غير أنه ينظر في سواد. يقال غرة
~~مبرقعة. وبرقع بالكسر: اسم السماء السابعة.
# PageV01P286
### | [برك]
# برك البعير يبرك بروكا، أي استناخ. وأبركته أنا فبرك، وهو قليل، والأكثر
~~أنخته فاستناخ. ويقال: فلان ليس له مبرك جمل. وكل شيء ثبت وأقام فقد برك.
~~والبرك: الإبل الكثيرة؛ والجمع البروك. والبرك أيضا: الصدر، فإذا أدخلت
~~عليه الهاء كسرت وقلت بركة. وقولهم: ما أحسن بركة هذه الناقة، وهو اسم
~~للبروك، مثل الركبة والجلسة. وابترك الرجل، أي ألقى بركه. وابتركته، إذا
~~صرعته وجعلته تحت بركك. وابترك، أي أسرع في العدو وجد.
# والبراكاء: الثبات في الحرب والجد، وأصله من البروك. قال بشر:
# ولا ms0061 ينجي من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار
# ويقال في الحرب: براك براك! أي ابركوا. والبركة: النماء والزيادة.
~~والتبريك: الدعاء بالبركة. وطعام بريك، كأنه مبارك. ويقال: بارك الله لك
~~وفيك وعليك، وباركك. وقال تعالى: أن بورك من في النار. وتبارك الله، أي
~~بارك، مثل قاتل وتقاتل، إلا أن فاعل يتعدى وتفاعل لا يتعدى. وتبركت به، أي
~~تيمنت به. والبركة بالضم: طائر من طير الماء أبيض، والجمع برك. قال زهير
~~يصف قضاة فرت من صقر إلى ماء ظاهر على وجه الأرض:
# حتى استغاثت بماء لا رشاء له ... من الأباطح في حافاته البرك
# والبراكية: ضرب من السفن. والبرنكان: ضرب من الأكسية. والبروك من النساء:
~~التي تتزوج ولها ابن بالغ كبير.
# PageV01P287
### | [بركع]
# البركعة: القيام على أربع وبركعه فتبركع، أي صرعه فوقع على استه.
# PageV01P288
### | [برم]
# البرم بالتحريك: مصدر قولك برم به بالكسر، إذا سئمه. وتبرم به مثله.
~~وأبرمه، أي أمله وأضجره. والبرم أيضا: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر؛
~~والجمع أبرام. وقال:
# ولا برما تهدي النسا لعرسه.
# والبرم أيضا: ثمر العضاه، الواحدة برمة. وبرمة كل العضاه صفراء إلا
~~العرفط فإن برمته بيضاء. وبرمة السلم أطيب البرم ريحا. وأبرمت الشيء، أي
~~أحكمته. والمبرم والبريم: الحبل الذي جمع بين مفتولين ففتلا حبلا واحدا.
~~قال أبو عبيد البريم: الحبل المفتول يكون فيه لونان، وربما شدته المرأة على
~~وسطها وعضدها. وأنشدنا الأصمعي:
# إذا المرضع العوجاء جال بريمها
# وقد يعلق على الصبي تدفع به العين. ومنه قيل للجيش بريم، لألوان شعار
~~القبائل فيه. والمبرم من الثياب: المفتول الغزل طاقين ومنه سمي المبرم، وهو
~~جنس من الثياب. والبرام بالكسر: جمع برمة، وهي القدر. والبرام، بالضم:
~~القراد. ويبرم النجار، فارسي معرب.
# PageV01P289
### | [برن]
# البرني: ضرب من التمر. والبرنية: إناء من خزف.
# PageV01P290
### | [برنس]
# البرنس: قلنسوة طويلة، وكان النساك يلبسونها في صدر الإسلام. وقد تبرنس
~~الرجل، إذا لبسه. والبرنساء: الناس. قال ابن السكيت: يقال ما أدري أي
~~برنساء هو، وأي البرنساء هو، أي أي الناس هو.
# PageV01P291
### | [برهر]
# البرهرهة: المرأة التي كأنها ترعد رطوبة، ms0062 قال امرؤ القيس:
# برهرهة رؤدة رخصة=كخرعوبة البانة المنفطر
# PageV01P292
### | [برهم]
# البرهمة: إدامة النظر وسطكون الطرف. وقال:
# ونظرا هون الهوينى برهما
# PageV01P293
### | [برهن]
# البرهان: الحجة. وقد برهن عليه، أي أقام الحجة.
# PageV01P294
### | [برا]
# ال
### | بري
# ة: الخلق، وأصله الهمز؛ والجمع البرايا والبريات. قال الفراء: إن أخذت
~~البرية من البرا وهو التراب فأصلها غير الهمز، تقول منه: براه الله يبروه
~~بروا، أي خلقه. والبرة: حلقة من صفر تجعل في لحم أنف البعير. وكل حلقة من
~~سوار وقرط وخلخال وما أشبهها برة. وقال:
# وقعقعن الخلاخل والبرينا
# PageV01P295
### | [بري]
# البرا: التراب. قال الراجز:
# بفيك من سار إلى القوم البرا
# وفلان يباري فلانا، أي يعارضه ويفعل مثل فعله. وهما يتباريان. وفلان
~~يباري الريح جودا وسخاء. وانبرى له، أي اعترض له. ابن السكيت: تبريت
~~لمعروفه تبريا، إذا تعرضت له. وأنشد الفراء:
# وأهلة ود قد تبريت ودهم ... وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي
# والبراية: النحاتة وما بريت من العود، وكذلك البراء. ويقال للبعير إذا
~~كان باقيا على السير: إنه لذو براية، وهو الشحم واللحم. والمبراة: الحديدة
~~التي يبرى بها السهام. وبريت القلم بريا، وبريت البعير أيضا، إذا حسرته
~~وأذهبت لحمه.
# PageV01P296
### | [بزخ]
# البزخ: خروج الصدر ودخول الظهر. ورجل أبزخ وامرأة بزخاء. وكذلك الفرس إذا
~~اطمأنت قطاته وصلبه. وتبازخت المرأة، إذا أخرجت عجيزتها. وتبازخ فلان عن
~~الأمر، أي تقاعس.
# PageV01P297
### | [بزر]
# البزر: بزر البقل وغيره. ودهن البزر والبزر، وبالكسر أفصح. والأبزار
~~والأبازير: التوابل. والبيزر: خشب القصار الذي يدق به. والبيارزة: العصي
~~الضخام. وبزره بالعصا: ضربه بها. والبيازرة: جمع بيزار، وهو معرب بازيار
~~وقال الكميت:
# كأن سوابقها في الغبار ... صقور تعارض بيزارها
# PageV01P298
### | [بزز]
# بزه يبزه بزا: سلبه. وفي المثل: من عز بز أي من غلب أخذ السلب. والاسم
~~البريزي. وابتززت الشيء، أي استلبته. والبز من الثياب: أمتعة البزاز. والبز
~~أيضا: السلاح. والبزة، بالكسر: الهيئة. والبزة أيضا: السلاح.
# PageV01P299
### | [بزع]
# البزيع: الظريف، ولا يوصف به إلا الأحداث، وكذلك البزاع بالضم. تقول منه:
~~بزع بالضم بزاعة. وتبزع الغلام، أي ظرف، وتبزع الشر، أي تفاقم. وقال أبو
~~الغوث: غلام بزيع: ms0063 أي متكلم لا يستحيي. والبزاعة مما يحمد به الإنسان.
~~والمرأة بزيعة.
# PageV01P300
### | [بزغ]
# بزغت الشمس بزوغا، أي طلعت. وبزغ ناب البعير: طلع. وابتزغ الربيع: جاء
~~أوله. والمبزغ: المشرط. وبزغ الحاجم والبيطار، أي شرط.
# PageV01P301
### | [بزل]
# بزل البعير يبزل بزولا: فطر نابه، أي انشق، فهو بازل، ذكرا كان أو أنثى،
~~والجمع بزل وبزل وبوازل. والبازل أيضا: اسم للسن التي طلعت. وبزلت الشراب.
~~وشجة بازلة: سال دمها. وتبزل، أي تشقق، ومنه قول زهير:
# تبزل ما بين العشير بالدم.
# وانبزل الطلع، أي انشق. قال يعقوب: ما عنده بازلة، أي ليس عنده شيء من
~~مال. ولا ترك الله عنده بازلة، ولم يعطهم بازلة، أي شيئا. وأمر ذو بزل، أي
~~ذو شدة. قال عمرو بن شاس:
# يفلقن رأس الكوكب الفخم بعد ما ... تدور رحى الملحاء في الأمر ذي البزل
# والمبزل: ما يصفى به الشراب. والبزلاء: الرأي الجيد. قال الشاعر:
# من امرئ ذي سماح لا تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد
# وفلان نهاض ببزلاء، إذا كان ممن يقول بالأمور العظام. قال الشاعر:
# إني إذا شغلت قوما فروجهم ... رحب المسالك نهاض ببزلاء
# PageV01P302
### | [بزم]
# بزم عليه يبزم ويبزم، أي عض بمقدم أسنانه. ويقال أيضا: بزمت الناقة، إذا
~~حلبتها بالسبابة والإبهام. والبزمة في الأكل مثل الوجبة، وكذلك الوزمة.
~~والإبزيم: الذي في رأس المنطقة؛ والجمع الأبازيم. والبزيم: خيط القلادة.
~~قال الشاعر:
# هم ما هم في كل يوم كريهة ... إذا الكاعب الحسناء طاح بزيمها
# PageV01P303
### | [بزن]
# البزيون، بالضم: السندس.
# PageV01P304
### | [بزا]
# بزا عليه يبزو، أي تطاول. والبازي: واحد البزاة التي تصيد. والبزوان،
~~بالتحريك: الوثب. وأخذت منه بزو كذا، أي عدله ونحوه. والبزاء: خروج الصدر
~~ودخول الظهر. يقال: رجل أبزى وامرأة بزواء. وأبزى الرجل يبزي إبزاء، إذا
~~رفع عجزه. وتبازى مثله. وأبزى فلان بفلان، إذا غلبه وقهره. وهو مبز بهذا
~~الأمر، أي قوي عليه ضابط له.
# PageV01P305
### | [بسأ]
# بسأت بالرجل، وبسئت به بسأ وبسوءا، إذا استأنست به. وناقة بسوء: لا تمنع
~~الحالب. وأبساني فلان فبسئت به.
# PageV01P306
### | [بسبس]
# البسبس: القفر. والترهات البسابس، هي الباطل. وربما قالوا: ترهات ms0064
~~البسابس، بالإضافة.
# PageV01P307
### | [بسر]
# البسر أوله طلع، ثم خلال، ثم بلخ ثم بسر، ثم رطب، ثم تمر. الواحدة بسرة
~~وبسرة، الجمع بسرات. وبسرات وأبسر النخل: صار ما عليه بسرا. ويقال للشمس في
~~أول طلوعها بسرة. والبسرة من النبات أولها البارض، وهو كما يبدو في الأرض،
~~ثم الجميم، ثم البسرة، ثم الصمعاء، ثم الحشيش. قال ذو الرمة:
# رعت بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها
# والبسر: الماء الطري الحديث العهد بالمطر، والجمع بسار، مثل رمح ورماح.
~~وتبسرته، إذا طلبته. وقال الراعي:
# إذا احتجبت بنات الأرض عنه ... تبسر يبتغي فيها البسارا
# وبنات الأرض: المواضع التي تخفى على الراعي. وبسر الرجل الحاجة بسرا، إذا
~~طلبها في غير موضع الطلب. والبسر: أن ينكأ الحبن قبل أن ينضج أي يقرف عنه
~~قشره. والبسر: ظلم السقاء. والبسر: أن تخلط البسر مع غيره من النبيذ. وبسر
~~الفحل الناقة وابتسرها، إذا ضربها من غير ضبعة. وبسر الرجل وجهه بسورا، أي
~~كلح. يقال: عبس وبسر. وأبسر المركب في البحر، أي وقف.
# PageV01P308
### | [بسس]
# أبو زيد: البس: السوق اللين. وقد بسست الإبل أبسها بالضم بسا. والبس
~~أيضا: اتخاذ البسيسة، وهو أن يلت السويق أو الدقيق أو الأقط المطحون،
~~بالسمن أو بالزيت، ثم يؤكل ولا يطبخ. والإبساس عند الحلب: أن يقال للناقة:
~~بس بس. وهو صويت للراعي يسكن به الناقة عند الحلب. وناقة بسوس، إذا كانت لا
~~تدر إلا على الإبساس. وقال أبو عبيد: بسست الإبل وأبسست، لغتان، إذا زجرتها
~~وقلت: بس بس. وبس عقاربه، أي أرسل نمائمه وأذاه. وبسست المال في البلاد
~~فانبس، إذا أرسلته فتفرق فيها، مثل بثثته فانبث. قال الكسائي: يقال: جيء به
~~من حسك وبسك، أي ائت به على كل حال من حيث شئت. وقال أبو عمرو: يقال جاء به
~~من حسه وبسه، أي من جهده. ولأطلبنه من حسي وبسي، أي من جهدي. وينشد:
# تركت بيتي من الأش ... ياء قفرا مثل أمس
# كل شيء كنت قد ج ... معت من حسي وبسي
# PageV01P309
### | [بسط]
# بسط الشيء: نشره، وبالصاد أيضا. وبسط ms0065 العذر: قبوله. والبسطة: السعة.
~~وانبسط الشيء على الأرض. والانبساط: ترك الاحتشام. يقال: بسطت من فلان
~~فانبسط. وتبسط في البلاد، أي سار فيها طولا وعرضا. والبساط: ما يبسط.
~~والبساط، بالفتح: الأرض الواسعة. يقال: مكان بسيط وبساط. قال الشاعر:
# ودون يد الحجاج من أن تنالني ... بساط لأيدي الناعجات عريض
# وفلان بسيط الجسم والباع. والبسيط: جنس من العروض. والبسط بكسر الباء:
~~الناقة تخلى مع ولدها لا يمنع منها، والجمع بساط وأبساط. وقد أبسطت الناقة،
~~أي تركت مع ولدها ويد بسط أيضا، أي مطلقة.
# PageV01P310
### | [بسق]
# البساق: البصاق. وقد بسق بسقا. وبسق النخل بسوقا، أي طال. ومنه قوله
~~تعالى: والنخل باسقات ويقال: بسق فلان على أصحابه، أي علاهم. وأبسقت
~~الناقة، إذا وقع في ضرعها اللبأ قبل النتاج، فهي مبسق، ونوق مباسيق.
# PageV01P311
### | [بسل]
# البسل: الحرام. والبسل: الحلال أيضا. والإبسال: التحريم. والبسلة بالضم:
~~أجرة الراقي. والبسالة: الشجاعة. وقد بسل بالضم فهو باسل أي بطل. وقوم بسل.
~~والمباسلة: المصاولة في الحرب. والبسيل: الكريه الوجه. والبسيل أيضا: بقية
~~النبيذ، وهو ما يبقى في الآنية من شراب القوم فيبيت فيها. وأبسلت فلانا،
~~إذا أسلمته للهلكة، فهو مبسل. وقوله تعالى: أن تبسل نفس بما كسبت قال أبو
~~عبيدة: أي تسلم. والمستبسل: الذي يوطن نفسه على الموت أو الضرب. وقد
~~استبسل، أي استقتل، وهو أن يطرح نفسه في الحرب ويريد أن يقتل أو يقتل لا
~~محالة.
# PageV01P312
### | [بسم]
# التبسم: دون الضحك. يقال: بسم بالفتح يبسم بسما فهو باسم، وابتسم وتبسم.
~~والمبسم: الثغر. ورجل مبسام وبسام: كثير التبسم.
# PageV01P313
### | [بسمل]
# قال ابن السكيت: بسمل الرجل، إذا قال بسم الله. يقال: قد أكثرت من
~~البسملة، أي من قول بسم الله.
# PageV01P314
### | [بشر]
# البشرة والبشر: ظاهر جلد الإنسان. وبشرة الأرض: ما ظهر من نباتها. وقد
~~أبشرت الأرض، وما أحسن بشرتها. والبشر: الخلق. ومباشرة المرأة: ملامستها.
~~والحجر المباشر: التي تهم بالفحل. ومباشرة الأمور: أن تليها بنفسك. وبشرت
~~الأديم أبشره بشرا، إذا أخذت بشرته. وفلان مؤدم مبشر، إذا كان كاملا من
~~الرجال، كأنه جمع لين الأدمة وخشونة البشرة. وبشر الجراد ms0066 الأرض: أكل ما
~~عليها. والبشر أيضا: المباشرة. وبشرت الرجل أبشره بالضم بشرا وبشورا، من
~~البشرى. وكذلك الإبشار والتبشير، ثلاث لغات، والاسم البشارة. والبشارة،
~~بالضم والكسر. يقال: بشرته بمولود فأبشر إبشارا، أي سر. وتقول: أبشر بخير،
~~بقطع الألف. ومنه قوله تعالى: وأبشروا بالجنة. وبشرت بكذا بالكسر، أبشر، أي
~~استبشرت به. وقال عطية بن زيد الجاهلي:
# وإذا رأيت الباهشين إلى العلى ... غبرا أكفهم بقاع ممحل
# فأعنهم واشر بما بشروابه ... وإذا هم نزلوا بضنك فانزل
# وأتاني أمر بشرت به، أي سررت به. وبشرني فلان بوجه حسن، أي لقيني. وهو
~~حسن البشر بالكسر، أي طلق الوجه. والبشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير،
~~وإنما تكون بالشر إذا كانت مقيدة به، كقوله تعالى: فبشرهم بعذاب أليم.
~~وتباشر القوم، أي بشر بعضهم بعضا. والتباشير: البشرى. وتباشير الصبح:
~~أوائله، وكذلك أوائل كل شيء. والبشير: المبشر. والمبشرات: الرياح التي تبشر
~~بالغيث. والبشير: الجميل. وامرأة بشيرة وناقة بشيرة، أي حسنة. والبشارة،
~~بالفتح: الجمال. قال الشاعر:
# ورأت بأن الشيب جا ... نبه البشاشة والبشاره
# والتبشر: طائر يقال هو الصفارية.
# PageV01P315
### | [بشش]
# البشاشة: طلاقة الوجه. وقد بششت به، أبش بشاشة. ورجل هش بش، أي طلق الوجه
~~طيب.
# PageV01P316
### | [بشع]
# شيء بشع، أي كريه الطعم يأخذ بالحلق، بين البشاعة. ورجل بشع بين البشع
~~إذا أكله فبشع منه. واستبشع الشيء، أي عده بشعا.
# PageV01P317
### | [بشك]
# ناقة بشكى: خفيفة المشي والروح. وقد بشكت، أي أسرعت، تبشك بشكا. وبشكت
~~الثوب، إذا خطته خياطة متباعدة. وبشك، أي كذب. يقال: هو يبشك الكذب، أي
~~يخلقه. والبشاك: الكذاب.
# PageV01P318
### | [بشم]
# البشم: التخمة. يقال: بشمت من الطعام بالكسر، وبشم الفصيل من كثرة شرب
~~اللبن. وقد أبشمه الطعام. وبشمت منه بشما، أي سئمت. والبشام: شجر طيب الريح
~~يستاك به. وقال:
# أتذكر يوم تصقل عارضيها ... بفرع بشامة سقي البشام
# PageV01P319
### | [بصبص]
# بصبص الكلب وتبصبص: حرك ذنبه. والتبصبص: التملق. وخمس بصباص، أي جاد ليس
~~فيه فتور.
# PageV01P320
### | [بصر]
# البصر: حاسة الرؤية. وأبصرت الشيء: رأيته. والبصير: خلاف الضرير.
~~وباصرته، إذا أشرفت تنظر إليه من بعيد. والبصر: العلم. وبصرت بالشيء:
~~علمته. قال ms0067 الله تعالى: بصرت بما لم يبصروا به. والبصير: العالم. وقد بصر
~~بصارة. والتبصر: التأمل والتعرف. والتبصير: التعريف والإيضاح. والمبصرة:
~~المضيئة، ومنه قوله تعالى: فلما جاءتهم آياتنا مبصرة، قال الأخفش: إنها
~~تبصرهم، أي تجعلهم بصراء. والمبصرة، بالفتح: الحجة. والبصرة: حجارة رخوة
~~إلى البياض. وبصر القوم تبصيرا، أي صاروا إلى البصرة.
# أبو عمرو: البصيرة: ما بين شقتي البيت، وهي البصائر. والبصيرة: الحجة
~~والاستبصار في الشيء. وقوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة، قال الأخفش:
~~جعله هو البصيرة كما يقول الرجل للرجل: أنت حجة على نفسك. أبو زيد: البصيرة
~~من الدم: ما كان على الأرض.
# وقال الأصمعي: والبصيرة شيء من الدم يستدل به على الرمية. والبصر: أي يضم
~~أديم إلى أديم فيخرزان كما تخاط حاشيتا الثوب فتوضع إحداهما فوق الأخرى،
~~وهو خلاف خياطة الثوب قبل أن يكف. وقولهم: أريته لمحا باصرا، أي نظرا
~~بتحديق شديد. والبصر بالضم: الجانب والحرف من كل شيء.
# PageV01P321
### | [بصص]
# البصيص: البريق. وقد بص الشيء يبص: لمع. والبصاصة: العين. ويقال بصص
~~الجرو: فتح عينيه.
# PageV01P322
### | [بصع]
# يقال: مضى بصع من الليل، أي جوش منه.
# PageV01P323
### | [بصق]
# البصاق: البزاق. وقد بصق بصقا. والبصاق: جنس من النخل. ويقال لحجر أبيض
~~يتلألأ: بصاقة القمر.
# PageV01P324
### | [بصم]
# البصم ما بين طرف الخنصر إلى طرف البنصر.
# PageV01P325
### | [بضض]
# رجل بض، أي رقيق الجلد ممتلئ. وجارية بضة، كانت أدماء أو بيضاء. وقد بضضت
~~يا رجل وبضضت، بضاضة وبضوضة. وقال الأصمعي: البض: الرخص الجسد وليس من
~~البياض خاصة. ولكن من الرخوصة. وكذلك المرأة بضة. وبض الماء يبض بضيضا، أي
~~سال قليلا قليلا. والبضض بالتحريك: الماء القليل. وركية بضوض: قليلة الماء.
~~وفي المثل: ما يبض حجره، أي ما تندى صفاته يضرب للبخيل. وتبضضت حقي منه، أي
~~استنظفته قليلا قليلا. وبض أوتاره، إذا حركها ليهيئها للضرب.
# PageV01P326
### | [بضع]
# البضاعة: طائفة من مالك تبعثها للتجارة. تقول: أبضعت الشيء واستبضعته، أي
~~جعلته بضاعة. والباضعة: الشجة التي تقطع الجلد وتشق اللحم وتدمي، إلا أنه
~~لا يسيل الدم؛ فإن سال فهي الدامية. والباضعة أيضا: الفرق من الغنم. قال ms0068
~~الأصمعي: سيف باضع، إذا مر بشيء بضعه، أي قطع منه بضعة. وبضع في العدد بكسر
~~الباء، وبعض العرب يفتحها، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. تقول: بضع سنين،
~~وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة؛ فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول
~~بضع وعشرون. والبضعة: القطعة من اللحم، والجمع بضع. وبعضهم يقول: جمعها
~~بضع. وبضعت اللحم بضعا بالفتح: قطعته. وبضعت الجرح شققته. والمبضع: ما يبضع
~~به العرق والأديم. وبضعت من الماء بضعا: رويت. وفي المثل: حتى متى تكرع ولا
~~تبضع. وأبضعني الماء: أرواني. وربما قالوا: سألني فلان عن مسألة فأبضعته،
~~إذا شفيته. والبضع بالضم: النكاح. والمباضعة: المجامعة، وهي البضاع. قال
~~الأصمعي: البضيع: الجزيرة في البحر. قال: والبضيع: اللحم؛ يقال: دابة كثيرة
~~البضيع. قال: ويقال جبهته تبضع، أي تسيل عرقا. والبضيع: العرق.
# PageV01P327
### | [بطأ]
# البطء: نقيض السرعة. تقول منه: بطؤ مجيئك، وأبطأت فأنت بطيء، ولا تقل:
~~أبطيت. وقد استبطأتك، ويقال: ما أبطأ بك، وما بطأ بك، بمعنى. وتباطأ الرجل
~~في مسيره. ويقال: بطآن ذا خروجا، وبطآن ذا خروجا، أي بطؤ ذا خروجا. أبو
~~زيد: أبطأ القوم، إذا كانت دوابهم بطاء.
# PageV01P328
### | [بطح]
# بطحه، أي ألقاه على وجهه، فانبطح. والأبطح: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.
~~والجمع الأباطح والبطاح أيضا على غير القياس. قال الأصمعي: يقال بطاح بطح.
~~والبطيحة والبطحاء مثل الأبطح؛ ومنه بطحاء مكة. وبطائح النبط بين العراقين.
~~وتبطح السيل، أي اتسع في البطحاء.
# PageV01P329
### | [بطخ]
# البطخة: واحدة البطيخ. وأبطخ القوم: كثر عندهم البطيخ. والمبطخة بالفتح:
~~موضع البطيخ، وضم الطاء فيه لغة.
# PageV01P330
### | [بطر]
# البطر: الأشر، وهو شدة المرح. وقد بطر بالكسر يبطر. وأبطره المال. يقال:
~~بطرت عيشتك، كما قالوا: رشدت أمرك. والبطر أيضا: الحيرة والدهش. وأبطره، أي
~~أدهشه.
# وأبطرت فلانا ذرعه، إذا كلفته أكثر من طوقه. وبطرت الشيء أبطره بطرا:
~~شققته؛ ومنه سمي البيطار، وهو المبيطر. وربما قالوا بيطر. وقال:
# شق البيطر مدرع الهمام
# ومعالجته البيطرة. وذهب دمه بطرا بالكسر، أي هدرا.
# PageV01P331
### | [بطرق]
# البطريق: القائد من قواد الروم، وهو معرب، والجمع البطارقة.
# PageV01P332
### | [بطش]
# البطشة: السطوة ms0069 والأخذ بالعنف: وقد بطش به يبطش ويبطش بطشا. وباطشه
~~مباطشة.
# PageV01P333
### | [بطط]
# بططت القرحة: شققتها. والبطيط: العجب والكذب، ولا يقال منه فعل. والبط من
~~طير الماء، الواحدة بطة. وليست الهاء للتأنيث، وإنما هي لواحد من جنس.
~~يقال: هذه بطة للذكر والأنثى جميعا، مثل حمامة ودجاجة. بطغ
# بطغ بالشيء: تلطخ به، لغة في بدغ. وبطغ بالأرض، أي تمسح بها وتزحف.
# PageV01P334
### | [بطق]
# البطاقة بالكسر: رقيعة توضع في الثوب فيها رقم الثمن بلغة أهل مصر. يقال
~~سميت بذلك لأنها تشد بطاقة من هدب الثوب.
# PageV01P335
### | [بطل]
# الباطل: ضد الحق، والجمع أباطيل على غير قياس، كأنهم جمعوا إبطيلا. وقد
~~بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا، وأبطله غيره. ويقال: ذهب دمه بطلا، أي
~~هدرا. والبطل: الشجاع، والمرأة بطلة. وقد بطل الرجل بالضم يبطل بطولة
~~وبطالة، أي صار شجاعا. وبطل الأجير بالفتح بطالة، أي تعطل فهو بطال.
# PageV01P336
### | [بطم]
# البطم: الحبة الخضراء.
# PageV01P337
### | [بطن]
# البطن: خلاف الظهر، وهو مذكر. وحكى أبو حاتم عن أبي عبيدة أن تأنيثه لغة.
~~والبطن: دون القبيلة. والبطن: الجانب الطويل من الريش، والجمع بطنان.
~~والبطنان أيضا: جمع البطن، وهو الغامض من الأرض. وبطنان الجنة: وسطها.
~~وبطنته: ضربت بطنه. وقال قوم: بطنه وبطن له، مثل شكره وشكر له، ونصحه ونصح
~~له. وبطنت الوادي: دخلته. وبطنت هذا الأمر: عرفت باطنه. ومنه الباطن في صفة
~~الله عز وجل. وبطنت بفلان: صرت من خواصه. وبطن الرجل، على ما لم يسم فاعله:
~~اشتكى بطنه. وبطن بالكسر يبطن بطنا: عظم بطنه من الشبع. والبطان للقتب:
~~الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير. ويقال: التقت حلقتا البطان للأمر إذا
~~اشتد. وهو بمنزلة التصدير للرحل. يقال منه: أبطنت البعير إبطانا، إذا شددت
### | بطا
# نه. والأبطن في ذراع الفرس: عرق في باطنها؛ وهما أبطنان. وبطانة الثوب:
~~خلاف ظهارته. وبطانة الرجل: وليجته. وأبطنت الرجل إذا جعلته من خواصك
~~وابطنت السيف كشحس. وبطنت الثوب تبطينا، إذا جعلت له بطانة. واستبطنت
~~الشيء. وتبطنت الجارية. قال امرؤ القيس:
# كأني لم أركب جوادا للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
# وتبطنت الكلأ: ms0070 جولت فيه. وابتطنت الناقة عشرة أبطن، أي نتجتها عشر مرات.
~~والبطنة: الكظة، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاء شديدا. يقال: ليس للبطنة
~~خير من خمصة تتبعها. والبطن: النهم الذي لا يهمه إلا بطنه. والمبطون:
~~العليل البطن. والمبطان: الذي لا يزال عظيم البطن من كثرة الأكل. والمبطن:
~~الضامر البطن. والمرأة مبطنة. قال ذو الرمة:
# رخيمات الكلام مبطنات ... جواعل في البرى قصبا خدالا
# والبطين العظيم البطن. والبطين: البعيد. يقال: شأو بطين. والبطين من
~~منازل القمر.
# PageV01P338
### | [بطا]
# الباطية: إناء، وأظنه معربا، وهو الناجود. قال الشاعر:
# قربوا عودا وباطية ... فبذا أدركت حاجتيه
# PageV01P339
### | [بظر]
# البظر: هنة بين الأسكتين لم تخفض. وكذلك ال
### | بظا
# رة. وامرأة بظراء بينة البظر. وبظارة الشاة: هنة في طرف حيائها. والبظارة
~~أيضا: هنة ناتئة في الشفة العليا، وهي الحثرمة ما لم تطل، فإذا طالت قليلا
~~فالرجل حينئذ أبظر. ومنه قول علي رضي الله عنه لشريح: فما تقول أنت أيها
~~العبد الأبظر. وقد بظر الرجل بظرا.
# PageV01P340
### | [بظا]
# بظا لحمه يبظو، أي اكتنز. ويقال: لحمه خظا بظا، وأصله فعل.
# PageV01P341
### | [بعث]
# بعثه وابتعثه بمعنى، أي أرسله، فانبعث. وقولهم: كنت في بعث فلان، أي في
~~جيشه الذي بعث معه. والبعوث: الجيوش. وبعثت الناقة: أثرتها. وبعثه من
~~منامه، أي أهبه. وبعث الموتى: نشرهم ليوم البعث. وانبعث في السير، أي أسرع.
~~وتبعث مني الشعر، أي انبعث، كأنه سار.
# PageV01P342
### | [بعثر]
# الفراء: يقال: بعثر الرجل متاعه وبحثره، إذا فرقه وبدده وقلب بعضه على
~~بعض.
# ويقال: بعثر الشيء وبحثرته، إذا استخرجته وكشفته. وقال أبو عبيدة في قوله
~~تعالى: بعثر ما في القبور: أثير وأخرج. وقال: وتقول بعثرت حوضي، أي هدمته،
~~وجعلت أسفله أعلاه.
# PageV01P343
### | [بعثط]
# البعثط والبعثوط: سرة الوادي. ويقال: هو ابن بعثطها، للعالم بالشيء، مثل
~~ابن بجدتها.
# PageV01P344
### | [بعج]
# بعج بطنه بالسكين يبعجه بعجا، إذا شقه، فهو مبعوج وبعيج. قال أبو ذؤيب:
# وذلك أعلى منك قدرا لأنه ... كريم وبطني بالكرام بعيج
# ورجل بعج كأنه مبعوج البطن من ضعف مشيه. قال الشاعر:
# ليلة أمشي على مخاطرة=مشيا رويدا كمشية البعج
# والانبعاج: الانشقاق. وتبعج ms0071 السحاب تبعجا، وهو انفراجه عن الودق. يقال:
~~بعج المطر الأرض تبعيجا من شدة فحصه الحجارة. قال العجاج:
# حيث استهل المزن إذ تبعجا
# والباعجة: متسع الوادي.
# PageV01P345
### | [بعد]
# البعد: ضد القرب. وقد بعد بالضم فهو بعيد، أي تباعد. وأبعده غيره،
~~وباعده، وبعده تبعيدا. والبعد بالتحريك: جمع باعد. قال النابغة:
# فتلك تبلغني النعمان إن له ... فضلا على الناس في الأدنين والبعد
# والبعد أيضا: الهلاك. تقول منه: بعد فهو باعد. واستبعد، أي تباعد.
~~واستبعده: عده بعيدا. وتقول: تنح غير باعد وغير بعد أيضا، أي غير صاغر.
~~وتنح غير بعيد، أي كن قريبا. وما أنتم ببعيد، وما أنت منا ببعيد، يستوي فيه
~~الواحد والجمع. وكذلك ما أنت ببعيد وما أنتم منا ببعد. وبيننا بعدة، من
~~الأرض والقرابة. قال الأعشى:
# ولا تنأ من ذي بعدة إن تقربا
# ويقال أبعد الله الآخر؛ ولا يقال للأنثى منه شيء. وقولهم: كب الله الأبعد
~~لفيه، أي ألقاه لوجهه.
# والأبعد: الخائن. والبعدان: جمع بعيد. يقال: فلان من قربان الأمير ومن
~~بعدانه. والأباعد: خلاف الأقارب. وبعد: نقيض قبل. وقولهم: رأيته بعيدات
~~بين، أي بعيد فراق، وذلك إذا كان الرجل يمسك عن إتيان صاحبه الزمان ثم
~~يأتيه، ثم يمسك نحو ذلك ثم يأتيه. قال:
# لقيته بعيدات بين
# وهو من ظروف الزمان التي لا تتمكن. وقولهم أما بعد، هو فصل الخطاب.
# PageV01P346
### | [بعر]
# البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعير وللناقة بعير
~~والجمع أبعرة، وأباعر وبعران. والبعرة: واحدة البعر والأبعار. وقد بعر
~~البعير والشاة يبعر بعرا.
# PageV01P347
### | [بعص]
# تبعصص الشيء: اضطرب. قال يعقوب: يقال للحية إذا قتلت فتلوت: قد تبعصصت.
~~قال العجاج يصف ناقته:
# كأن تحتي حية تبعصص
# PageV01P348
### | [بعض]
# بعض الشيء: واحد أبعاضه. وقد بعضته تبعيضا، أي جزأته، فتبعض.
# PageV01P349
### | [بعط]
# أبعط في السوم، مثل أبعد.
# PageV01P350
### | [بعع]
# البعاع: الجهاز والمتاع. وبعاع السحاب: ثقله بالمطر؛ ومنه قول امرئ
~~القيس:
# وألقى بصحراء الغبيط بعاعه ... نزول اليماني بالعياب المثقل
# PageV01P351
### | [بعق]
# البعاق بالضم: سحاب يتصبب بشدة. وقد انبعق المزن، إذا انبعج بالمطر وتبعق
~~مثله. والانبعاق: أن ينبعق عليك ms0072 الشيء مفاجأة وأنت لا تشعر. قال الشاعر:
# بينما المرء آمن راعه را ... يع حتف لم يخش منه انبعاقه
# وفي الحديث: إن الله يكره الانبعاق في الكلام، فرحم الله عبدا أوجز في
~~كلامه. وبعقت زق الخمر تبعيقا، أي شققته. وفي الحديث: يبعقون لقاحنا قال
~~أبو عبيد: أي ينحرون إبلنا ويسيلون دماءها.
# PageV01P352
### | [بعكك]
# بعكوكة الناس: مجتمعهم.
# PageV01P353
### | [بعل]
# البعل: الزوج، والجمع البعولة. ويقال للمرأة أيضا بعل وبعلة، مثل زوج
~~وزوجة. وبعل الرجل، أي صار بعلا. قال:
# يا رب بعل ساء ما كان بعل
# وقولهم: من بعل هذه الناقة؟ أي من ربها وصاحبها؟ والبعل: النخل الذي يشرب
~~بعروقه فيستغني عن السقي. يقال: قد استبعل النخل. وأنشد الأصمعي:
# هنالك لا أبالي نخل سقي ... ولا بعل وإن عظم الإتاء
# وفي الحديث: ما شرب بعلا ففيه العشر. وال
### | بعا
# ل: ملاعبة الرجل أهله. وفي الحديث: أيام أكل وشرب وبعال. والمرأة تباعل
~~زوجها أي تلاعبه وبعل الرجل بالكسر، أي دهش، وامرأة بعلة.
# PageV01P354
### | [بعا]
# البعو: الجناية والجرم. قال عوف ابن الأحوص:
# وإبسالي بني بغير جرم ... بعوناه ولا بدم مراق
# PageV01P355
### | [بغبغ]
# البغبغة: ضرب من الهدير. والبغيبغ: البئر القريبة المنزع. والمبغبغ:
~~السريع العجل.
# PageV01P356
### | [بغت]
# البغت: أن يفجأك الشيء. وقال:
# ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة ... وأعظم شيء حين يفجؤك البغت
# تقول: بغته، أي فاجأه. ولقيته بغتة، أي فجأة. والمباغتة: المفاجأة.
~~ويقال: لست آمن بغتات العدو، أي فجآته.
# PageV01P357
### | [بغث]
# ابن السكيت: البغاث: طائر أبغث إلى الغبرة، دوين الرخمة بطيء الطيران.
~~وفي المثل إن البغاث بأرضنا يستنسر، أي من جاورنا عز بنا. وقال الفراء:
~~بغاث الطير: شرارها وما لا يصيد منها. وفي بغاث ثلاث لغات. والأبغث قريب من
~~الأغبر. والأبغث: مكان ذو رمل. والبغثاء من الغنم: مثل الرقطاء. والبغثاء:
~~أخلاط الناس؛ يقال: دخلنا في البغثاء، أي في عامة الناس وجماعتهم.
# PageV01P358
### | [بغثر]
# يقال: تركت القوم في بغثرة، أي في هيج واختلاط. وتبغثرت نفسه: غثت.
# PageV01P359
### | [بغر]
# بغر النجم يبغر بغورا، أي سقط وهاج بالمطر. يعني بالنجم الثريا. والبغرة:
~~الدفعة من المطر الشديد. تقول منه: بغرت الأرض. ms0073 والبغر بالتحريك: داء وعطش.
~~قال الأصمعي: هو عطش يأخذ الإبل فتشرب فلا تروى، وتمرض عنه فتموت. قال
~~الشاعر:
# فقلت ما هو إلا الشام تركبه ... كأنما الموت في أجناده البغر
# تقول منه: بغر بالكسر. ويقال: تفرقت إبله شغر بغر، إذا تفرقت في كل وجه.
# PageV01P360
### | [بغز]
# البغز: النشاط في الإبل خاصة. والباغزية أيضا: جنس من الثياب. بغش
# البغشة: المطرة الضعيفة، وهي فوق الطشة. وقد بغشت السماء تبغش بغشا. ومطر
~~باغش. وبغشت الأرض فهي مبغوشة.
# PageV01P361
### | [بغض]
# البغض: ضد الحب. وقد بغض الرجل بالضم بغاضة، أي صار بغيضا. وبغضه الله
~~إلى الناس تبغيضا، فأبغضوه أي مقتوه، فهو مبغض. والبغضاء: شدة البغض، وكذلك
~~البغضة بالكسر. وقولهم: ما أبغضه إلي، شاذ لا يقاس عليه. والتباغض: ضد
~~التحاب.
# PageV01P362
### | [بغل]
# البغال: صاحب البغل. والمبغولاء: جماعة البغال. والتبغيل: مشي فيه اختلاف
~~بين العنق والهملجة.
# PageV01P363
### | [بغم]
# بغام الظبية: صوتها؛ وظبية بغوم. وكذلك بغام الناقة صوت لا تفصح به. وقد
~~بغمت تبغم بالكسر. وبغمت الرجل، إذا لم تفصح له عن معنى ما تحدثه به. قال
~~ذو الرمة:
# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم
# والمباغمة: المحادثة بصوت رخيم. قال الكميت:
# يتقنصن لي جآذر كالد ... ر يباغمن من وراء الحجاب
# PageV01P364
### | [بغي]
# البغي: التعدي. وبغى الرجل على الرجل: استطال. وبغت السماء: اشتد مطرها.
~~وبغى الجرح: ورم وترامى إلى فساد. وبغى الوالي: ظلم. وبرئ جرحه على بغي،
~~وهو أن يبرأ وفيه شيء من نغل. والبغية: الحاجة. والبغية: الحال التي
~~تبغيها. وبغى ضالته، وكذلك كل طلبة بغاء بالضم والمد، وبغاية أيضا. يقال:
~~فرقوا لهذه الإبل بغيانا يضبون لها، أي يتفرقون في طلبها. وبغت المرأة
~~بغاء، أي زنت، فهي بغي، والجمع بغايا. وخرجت المرأة تباغي، أي تزاني.
~~والأمة يقال لها بغي، وجمعها البغايا، ولا يراد به الشتم، وإن سمين بذلك في
~~الأصل لفجورهن. يقال: قامت على رءوسهم البغايا. والبغايا أيضا. الطلائع
~~التي تكون قبل ورود الجيش. قال الأصمعي: رفعنا بغي السماء خلفنا، أي معظم
~~مطرها. والبغي: اختيال ومرح في الفرس. قال الخليل: ms0074 ولا يقال فرس باغ. وبغيت
~~الشيء: طلبته. ويقال بغيت المال من مبغاته، كما تقول: أتيت الأمر من
~~مأتاته. تريد المأتى والمبغى. وبغيتك الشيء: طلبته لك، ومنه قول الشاعر:
# ليبغيه خيرا وليس بفاعل.
# وقولهم: ينبغي لك أن تفعل كذا، هو من أفعال المطاوعة، يقال: بغيته
~~فانبغى، كما تقول: كسرته فانكسر. وأبغيتك الشيء: أعنتك على طلبه. وأبغيتك
~~الشيء أيضا: جعلتك طالبا له. وابتغيت الشيء وتبغيته، إذا طلبته وبغيته. قال
~~ساعدة بن جؤية الهذلي:
# ولكنما أهلي بواد أنيسه ... سباع تبغى الناس مثنى وموحدا
# وتباغوا، أي بغى بعضهم على بعض.
# PageV01P365
### | [بقبق]
# البقبقة: حكاية صوت. يقال: بقبق الكوز.
# PageV01P366
### | [بقر]
# البقر: اسم جنس. والبقرة تقع على الذكر والأنثى، وإنما دخلته الهاء على
~~أنه واحد من جنس. والجمع البقرات. والباقر: جماعة البقر مع رعاتها.
~~والبيقور: البقر. وأهل اليمن يسمون البقرة باقورة. وبقرت الشيء بقرا: فتحته
~~ووسعته. ومنه قولهم: ابقرها عن جنينها، أي شق بطنها عن ولدها. والتبقر:
~~التوسع في العلم والمال. ويقال: فتنة باقرة كداء البطن، وهو الماء الأصفر.
~~والبقير والبقيرة: الإتب، وهو قميص لا كمى له، تلبسه النساء. وناقة بقير،
~~إذا شق بطنها عن ولدها. والبقير: أيضا: جماعة البقر. والبقيري: لعبة
~~للصبيان، وهي كومة من تراب وحولها خطوط. وقد بقروا، أي لعبوا ذلك. وبقر
~~الرجل بالكسر يبقر بفرا أي حسر واعيا. وبيقر مثله ويقال: بقر الكلب وبيقر،
~~إذا رأى البقر فتحير. كما يقال: غزل، إذا رأى الغزال فلهي. وبيقر الرجل:
~~أقام بالحضر وترك قومه بالبادية. والبيقرة: إسراع يطأطئ الرجل فيه رأسه.
# PageV01P367
### | [بقع]
# البقعة من الأرض: واحدة البقاع. والباقعة: الداهية. تقول منه: بقع الرجل
~~إذا رمي بكلام قبيح أو ببهتان. وقولهم: ما أدري أين بقع، أي ذهب. والبقيع:
~~موضع فيه أروم الشجر من ضروب شتى. والغراب الأبقع: الذي فيه سواد وبياض.
~~والبقع بالتحريك في الطير والكلاب، بمنزلة البلق في الدواب. وبقعان الشأم
~~الذي في الحديث: خدمهم وعبيدهم، لبياضهم وحمرتهم أو سوادهم، لأنهم من الروم
~~ومن بلاد السودان. وسنة بقعاء، أي مجدبة، ويقال فيها خصب وجدب.
# PageV01P368
### | [بقق]
# البقة: ms0075 البعوضة، والجمع البق. ورجل بقاق وبقاقة، أي كثير الكلام، والهاء
~~للمبالغة.
# وكذلك البقباق. وأبق الرجل، أي كثر كلامه. وبقت المرأة وأبقت، أي كثر
~~ولدها. وبقت السماء، أي جاءت بمطر شديد.
# PageV01P369
### | [بقل]
# البقل معروف، الواحدة بقلة. والبقلة أيضا: الرجلة، وهي البقلة الحمقاء.
~~والمبقلة: موضع البقل. ويقال: كل نبات اخضرت له الأرض فهو بقل. قال الشاعر:
# قوم إذا نبت الربيع لهم ... نبتت عداوتهم مع البقل
# وبقل وجه الغلام يبقل بقولا: خرجت لحيته. ولا تقل بقل بالتشديد. قال ابن
~~السكيت: بقل ناب البعير، أي طلع. وأبقل الرمث، وذلك إذا أدبى وظهرت خضرة
~~ورقه، فهو باقل. وأبقلت الأرض: خرج بقلها. وابتقل الحمار، أي رعى البقل.
~~وتبقل مثله. والباقلا، إذا شددت اللام قصرت، وإذا خففت مددت؛ الواحدة
~~باقلاة على ذلك.
# PageV01P370
### | [بقم]
# البقم: صبغ معروف، وهو العندم.
# PageV01P371
### | [بقي]
# بقي الشيء يبقى بقاء. وكذلك بقي الرجل زمانا طويلا، أي عاش. وأبقاه الله.
~~وبقي من الشيء بقية. والباقية، توضع موضع المصدر، قال الله تعالى: فهل ترى
~~لهم من باقية، أي بقاء. وأبقيت على فلان، إذا أرعيت عليه ورحمته. يقال: لا
~~أبقى الله عليك إن أبقيت علي. والاسم منه البقيا. قال الشاعر:
# فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال
# وكذلك البقوى بفتح الباء. وبقيته أبقيه، أي نظرت إليه وترقبته. وفي
~~الحديث: بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي انتظرناه. وبقيته
~~بالتشديد، وأبقيته، وتبقيته، كله بمعنى. واستبقيت من الشيء، أي تركت بعضه.
~~واستبقاه: استحياه.
# PageV01P372
### | [بكأ]
# بكأت الناقة أو الشاة، إذا قل لبنها تبكأ بكأ. وكذلك بكؤت بكؤءا، فهي
~~بكيء، وبكيئة، وأينق بكاء.
# PageV01P373
### | [بكت]
# التبكيت كالتقريع والتعنيف. وبكته بالحجة، أي غلبه.
# PageV01P374
### | [بكر]
# البكر: العذراء؛ والجمع أبكار، والمصدر البكارة بالفتح. والبكر: ألمرأة
~~التي ولدت بطنا واحدا. وبكرها: ولدها. والذكر والأنثى فيه سواء. وكذلك
~~البكر من الإبل. والبكر: الفتي من الإبل، والأنثى بكرة، والجمع بكار،
~~وبكارة أيضا. وبكرة البئر: ما يستقى عليها، وجمعها بكر بالتحريك. ويقال:
~~جاءوا على بكرة أبيهم، للجماعة إذا جاءوا معا ولم يتخلف منم أحد.
# وتقول: أتيته بكرة ms0076 بالضم، أي باكرا. فإن أردت به بكرة يوم بعينه قلت:
~~أتيته بكرة غير مصروف، وهي من الظروف التي لا تتمكن. وسير على فرسك بكرة
~~وبكرا، كما تقول سحرا.
# وقد بكرت أبكر بكورا، وبكرت تبكيرا، وأبكرت وابتكرت، وباكرت، كله بمعنى.
~~وقال أبو زيد أبكرت على الورد إبكارا وكذلك أبكرت الغداء. قال: وبكرت على
~~الحجة بكورا، وأبكرت غيري. وأبكر الرجل: وردت إبله بكرة. وكل من بادر إلى
~~الشيء فقد أبكر إليه وبكر، أي وقت كان. يقال: بكروا بصلاة المغرب، أي صلوها
~~عند سقوط القرص. وقوله تعالى: بالعشي والإبكار، وهو فعل يدل على الوقت وهو
~~البكرة. ورجل بكر في حاجته وبكر، أي صاحب بكور. والباكورة: أول الفاكهة.
~~وقد ابتكرت الشيء، إذا استوليت على باكورته. والبكور من النخل مثل
~~الببكيرة، وهو الذي يدرك أول النخل، وجمعه بكر. وضربة بكر بالكسر، أي قاطعة
~~لا تثنى.
# PageV01P375
### | [بكع]
# بكعه بكعا، أي استقبله بما يكره وبكته. والبكع أيضا: الضرب الشديد
~~المتتابع في مواضع متفرقة من جسده. وتميم يقول: أين بكع، بمعنى أين بقع.
# PageV01P376
### | [بكك]
# بك فلان يبك بكة، أي زحم. وتباك القوم، أي ازدحموا. وبك عنقه، أي دقها.
# PageV01P377
### | [بكل]
# البكيلة: السمن يخلط بالأقط. وقال أبو زيد: البكيلة والبكالة جميعا:
~~الدقيق يخلط بالسويق ثم تبله بماء أو سمن أو زيت. وبكلت البكيلة أبكلها
~~بكلا، أي اتخذتها. وقد بكلت السويق بالدقيق، أي خلطته. وبكل فلان علينا
~~حديثه] أي خلطه. وتبكل الرجل في الكلام، أي خلط. وتبكل القوم فلانا، إذا
~~علوه بالشتم والضرب. قال أبو عبيد: التبكل: الغنيمة. وأنشد لأوس بن حجر:
# على خير ما أبصرتها من بضاعة ... لملتمس بيعا بها أو تبكلا
# أي تعنما. ويقال: ظلت الغنم بكيلة واحدة، وعبيثة واحدة، إذا اختلط بعضها
~~ببعض.
# PageV01P378
### | [بكم]
# رجل أبكم وبكيم، أي أخرس بين الخرس. وقال:
# فليت لساني كان نصفين، منهما
### $ ... بكيم ونصف عند مجرى الكواكب
# PageV01P379
### | [بكى]
# البكا يمد ويقصر، فإذا مددت أردت الصوت الذي يكون مع البكاء، وإذا قصرت
~~أردت الدموع وخروجها. قال الشاعر:
# بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني ms0077 البكاء ولا العويل
# وبكيته وبكيت عليه بمعنى. قال الأصمعي: بكيت الرجل وبكيته بالتشديد،
~~كلاهما إذا بكيت عليه. وأبكيته، إذا صنعت به ما يبكيه. وباكيته فبكيته، إذا
~~كنت أبكى منه. قال الشاعر:
# الشمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# واستبكيته وأبكيته بمعنى. وتباكى: تكلف البكاء. والبكي: الكثير البكاء،
~~على فعيل. والبكي على فعول: جمع باك.
# PageV01P380
### | [بلبل]
# البلبلة والبلبال: الهم، ووسواس الصدر. والبلبل: طائر. والبلبل من
~~الرجال: الخفيف. وتبل
### | بلت 
# الألسن، أي اختلطت. وتبلبلت الإبل الكلأ، إذا تتبعته فلم تدع منه شيئا.
# PageV01P381
### | [بلت]
# البلت: القطع. تقول منه: بلته بالفتح يبلته. والبلت بالتحريك: الانقطاع.
~~تقول منه: بلت بالكسر. وقول الشنفرى:
# كأن لها في الأرض نسيا تقصه ... على أمها وإن تخاطبك تبلت
# أي تنقطع حياء. ومن رواه بالكسر يعني تقطع وتفصل ولا تطول. وقول الشاعر:
# وما زوجت إلا بمهر مبلت
# قالوا: هو المهر المضمون، بلغة حمير.
# PageV01P382
### | [بلتع]
# قال الأصمعي: المتبلتع: الذي يتظرف ويتكيس، وهو البلتعاني أيضا: وقال أبو
~~الدقيش الأعرابي: هو الذي يتبلتع في كلامه، أي يتظرف ويتحذلق وليس عنده
~~شيء.
# PageV01P383
### | [بلثق]
# البلاثق: المياه المستنقعات. قال امرؤ القيس:
# فأوردها من آخر الليل مشربا ... بلاثق خضرا ماؤهن قليص
# أي كثير. وإنما قال: خضرا لأن الماء إذا كثر يرى أخضر.
# PageV01P384
### | [بلج]
# البلوج: الإشراق. تقول: بلج الصبح يبلج بالضم، أي أضاء. وانبلج وتبلج
~~مثله. وتبلج فلان، إذا ضحك وهش. وصبح أبلج بين البلج، أي مشرق مضيء. قال
~~العجاج:
# حتى بدت أعناق صبح أبلجا
# وكذلك الحق إذا اتضح. يقال: الحق أبلج والباطل لجلج. وكل شيء وضح فقد
~~ابلاج ابليجاجا.
# والبلجة والبلجة، في آخر الليل. يقال: رأيت بلجة الصبح، إذا رأيت ضوءه.
~~والبلجة: نقاوة ما بين الحاجبين. يقال: رجل أبلج بين البلج، إذا لم يكن
~~مقرونا.
# PageV01P385
### | [بلح]
# البلح قبل البسر؛ لأن أول التمر طلع، ثم خلال، ثم بلح، ثم بسر، ثم رطب،
~~ثم تمر. الواحدة بلحة. وقد أبلح النخل، أي صار ما عليه بلحا. وبلح الثرى:
~~يبس. وبلح الرجل بلوحا، أي أعيا. قال الأعشى:
# واشتكى الأوصال منه ms0078 وبلح
# وبلح تبليحا، مثله.
# PageV01P386
### | [بلخ]
# بلخ الرجل بالكسر وتبلخ، أي تكبر، فهو أبلخ بين البلخ.
# PageV01P387
### | [بلد]
# بلد بالمكان: أقام به؛ فهو بالد. والبلدة والبلد: واحد البلاد، والبلدان.
~~والبلادة: ضد الذكاء. وقد بلد بالضم فهو بليد. وتبلد: تكلف البلادة. وتبلد،
~~أي تردد متحيرا. وبلد تبليدا: ضرب بنفسه الأرض. وأبلد لصق بالأرض. وقال
~~الشاعر يصف حوضا:
# ومبلد بين موماة بمهلكة ... جاوزته بعلاة الخلق عليان
# والمبالدة مثل المبالطة. وأبلد الرجل، إذا كانت دابته بليدة. والبلد:
~~الأثر؛ والجمع أبلاد. قال ابن الرقاع:
# عرف الديار توهما فاعتادها ... من بعد ما شمل البلى أبلادها
# وقال القطامي:
# ليست تجرح فرارا ظهورهم ... وبالنحور كلوم ذات أبلاد
# والبلد: أدحي النعام. يقال: هو أذل من بيضة البلد، أي من بيضة النعام
~~التي تتركها. والبلدة: الأرض. يقال: هذه بلدتنا، كما يقال بحرتنا. والبلدة
~~من منازل القمر، وهي ستة أنجم من القوس تنزلها الشمس في أقصر يوم من السنة.
~~والبلدة: الصدر. يقال: فلان واسع البلدة، أي واسع الصدر. قال الشاعر ذو
~~الرمة:
# أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة ... قليل بها الأصوات إلا بغامها
# يقول: بركت الناقة وألقت صدرها على الأرض. والبلدة والبلدة: نقاوة ما بين
~~الحاجبين. يقال: رجل أبلد، أي أبلج بين البلد، وهو الذي ليس بمقرون.
~~والأبلد: الرجل العظيم الخلق. والبلندي: العريض. المبلندي من الجمال: الصلب
~~الشديد.
# PageV01P388
### | [بلدح]
# بلدح الرجل، إذا ضرب بنفسه الأرض. وابلندح المكان، أي اتسع. وابلندح
~~الحوض، أي انهدم. والبلندح: السمين القصير.
# PageV01P389
### | [بلدم]
# بلدم الرجل، إذا فرق فسكت. وبلدم الفرس: ما اضطرب من حلقومه. والبلندم:
~~الرجل الثقيل المضطرب الخلق.
# PageV01P390
### | [بلز]
# امرأة بلز، على فعل بكسر الفاء والعين، أي ضخمة. قال ثعلب: لم يأب من
~~الصفات على فعل إلا حرفان: امرأة بلز، وأتان إبد.
# PageV01P391
### | [بلس]
# أبلس من رحمة الله، أي يئس. ومنه سمي إبليس، وكان اسمه عزازيل. والإبلاس
~~أيضا: الانكسار والحزن. يقال: أبلس فلان، إذا سكت غما. وأبلست الناقة، إذا
~~لم ترغ من شدة الضبعة، فهي مبلاس. والبلس بالتحريك: شيء يشبه التين يكثر
~~باليمن. وأهل المدينة يسمون المسح بلاسا، وهو ms0079 فارسي معرب. ومن دعائهم:
~~أرانيك الله على البلس بالضم، وهي غرائر كبار من مسوح يجعل فيها التين،
~~ويشهر عليها من ينكل به وينادى عليه.
# PageV01P392
### | [بلسن]
# البلسن بالضم: حب كالعدس وليس به.
# PageV01P393
### | [بلص]
# البلصوص: طائر، والجمع البلنصى على غير قياس. أبو زيد: بلأص الرجل مني
~~بلأصة، بالهمز، أي فر.
# PageV01P394
### | [بلط]
# المبالطة: المضاربة بالسيوف. وتبالطوا، أي تجالدوا. الكسائي: أبلط الرجل
~~فهو مبلط، وأبلط فهو مبلط على ما لم يسم فاعله أيضا، أي افتقر وذهب ماله.
~~وأبلطني فلان، إذا ألح عليك في السؤال حتى يبرم. وبلط الرجل تبليطا، إذا
~~أعيا في المشي مثل بلح. والبلاط بالفتح: الحجارة المفروشة في الدار وغيرها.
~~قال الراجز:
# هذا مقامي لك حتى تنضحي ... ريا وتجتازي بلاط الأبطح
# PageV01P395
### | [بلع]
# بلعت الشيء بالكسر وابتلعته بمعنى، وأبلعته غيري. وسعد بلع من منازل
~~القمر. والبلع أيضا: الثقب في قائمة البكرة. وبلع الشيب في رأسه تبليعا أول
~~ما يظهر. والبالوعة: ثقب في وسط الدار. وكذلك البلوعة؛ والجمع البلاليع.
# PageV01P396
### | [بلعس]
# البلعس من النوق: الضخمة مع استرخاء فيها.
# PageV01P397
### | [بلعق]
# البلعق: نوع من التمر. قال الأصمعي: أجود تمر عمان الفرض والبلعق.
# PageV01P398
### | [بلعك]
# البلعك من النوق: المسترخية المسنة. والبلعك لغة في البلعق، وهو ضرب من
~~التمر.
# PageV01P399
### | [بلعم]
# البلعم بالضم والبلعوم: مجرى الطعام في الحلق، وهو المريء. والبلعمة:
~~الابتلاع.
# والبلعم: الرجل الكثير الأكل الشديد البلع للطعام: والميم زائدة.
# PageV01P400
### | [بلغ]
# بلغت المكان بلوغا: وصلت إليه، وكذلك إذا شارفت عليه. ومنه قوله تعالى:
~~فإذا بلغن أجلهن أي قاربنه. وبلغ الغلام: أدرك. والإبلاغ: الإيصال، وكذلك
~~التبليغ، والاسم منه البلاغ. والبلاغ أيضا: الكفاية. ومنه قول الراجز:
# نزج من دنياك بالبلاغ
# وبلغت الرسالة. وبلغ الفارس، إذا مد يده بعنان فرسه ليزيد في جريه. وشيء
~~بالغ، أي جيد. وقد بلغ في الجودة مبلغا. ويقال: أمر الله بلغ بالفتح، أي
~~بالغ من قوله تعالى: إن الله بالغ أمره. وقولهم: أحمق بلغ بالكسر، أي هو مع
~~حماقته يبلغ ما يريد.
# والبلاغة: الفصاحة. وبلغ الرجل بالضم، أي صار بليغا. والبلاغات،
~~كالوشايات. والبلغين: الداهية. وفي الحديث أن عائشة ms0080 قالت لعلي رضي الله
~~عنهما حين أخذت: بلغت منا البلغين. وبالغ فلان في أمري، إذا لم يقصر فيه.
~~والبلغة: ما يتبلغ به من العيش. وتبلغ بكذا، أي اكتفى به. وتبلغت به العلة
~~أي اشتدت. والبالغاء: الأكارع في لغة أهل المدينة.
# PageV01P401
### | [بلق]
# البلق: سواد وبياض، وكذلك البلقة بالضم. وفرس أبلق وفرس بلقاء، وقد ابلق
~~ابلقاقا. وبلقت الباب وأبلقته، إذا فتحته كله: فانبلق. ومنه قول الشاعر:
# والحصن منثلم والباب منبلق.
# والبلاليق: الموامي، الواحدة بلوقة، وهي المفازة.
# PageV01P402
### | [بلقع]
# البلقع والبلقعة: الأرض القفر التي لا شيء بها؛ يقال منزل بلقع، ودار
~~بلقع بغير هاء إذا كان نعتا، فإن كان اسما قلت انتهينا إلى بلقعة ملساء.
# PageV01P403
### | [بلل]
# ريح بلة، أي فيها بلل. وجاءنا فلان فلم يأتنا بهلة ولا بلة، قال ابن
~~السكيت: فالهلة من الفرح والاستهلال، والبلة من البلل والخير. وقولهم: ما
~~أصاب هلة ولا بلة، أي شيئا. والبلة: بالضم: ابتلال الرطب. يقول: سرن في برد
~~الرواح إلى الماء بعد ما يبس الكلأ. والأوابل: الوحوش التي اجتزأت بالرطب
~~عن الماء. والبلة، بالكسر: النداوة. والبل: المباح. وكل ما يبل به الحلق من
~~الماء واللبن فهو بلال. ومنه قولهم: انضحوا الرحم ببلالها، أي صلوها بصلتها
~~وندوها. قال أوس:
# كأني حلوت الشعر حين مدحته ... صفا ضخرة صماء يبس بلالها
# ويقال: لا تبلك عندي بالة، أي لا يصيبك مني ندى ولا خير. ويقال أيضا: لا
~~تبلك عندي بلال، مثال قطام. قالت ليلى الأخيلية:
# فلا وأبيك يا ابن أبي عقيل ... تبلك بعدها عندي بلال
# فلو آسيته لخلاك ذم ... وفارقك ابن عمك غير قال
# ابن أبي عقيل كان مع توبة حين قتل، ففر عنه، وهو ابن عمه. ويقال طويت
~~فلانا على بلته وبلالته، وبلوله وبلولته وبللته وبللته، إذا احتملته على ما
~~فيه من الإساءة والعيب، وداريته وفي بقية من الود. قال الشاعر:
# طوينا بني بشر على بللاتهم ... وذلك خير من لقاء بني بشر
# يعني باللقاء الحرب. وجمع البلة بلال. وطويت السقاء على بللته، إذا طويته
~~وهو ند. والبلل: الندى. والبليل والبليلة: ms0081 الريح فيها ندى. والجنوب أبل
~~الرياح. و
### | بل م
# ن مرضه يبل بالكسر بلا، أي صح. وقال:
# إذا بل من داء به خال أنه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتله
# يعني الهرم. وكذلك أبل واستبل، أي برأ من مرضه. وبله يبله بالضم: نداه.
~~وبلله، شدد للمبالغة فابتل. ويقال أيضا: بل رحمه، إذا وصلها وفي الحديث:
~~بلوا أرحامكم ولو بالسلام أي ندوها بالصلة. وقولهم: بلك الله بابن، أي
~~رزقكه، يدعو له. وبللت به، بالكسر، إذا ظفرت به وصار في يدك. يقال: لئن بلت
~~بك يدي لا تفارقني أو تؤدي حقي. ورجل أبل بين البلل، إذا كان حلافا ظلوما.
~~وذكر أبو عبيدة أن الأبل الفاجر. وأنشد للمسيب بن علس:
# ألا تتقون الله يا آل عامر ... وهل يتقي الله الأبل المصمم
# PageV01P404
# وقال الأصمعي: أبل الرجل يبل إبلالا، إذا امتنع وغلب. وقال الكسائي: رجل
~~أبل وامرأة بلاء وهو الذي لا يدرك ما عنده من اللؤم. وصفاء بلاء، أي ملساء.
# PageV01P405
### | [بلم]
# أبلمت الناقة، إذا ورم حياؤها من شدة الضبعة. وبها بلمة شديدة. ورأيت
~~شفتيه مبلمتين، إذا ورمتا. والمبلام: الناقة التي لا ترغو من شدة الضبعة.
~~والتبليم: التقبيح. يقال: لا تبلم عليه أمره، أي لا تقبح أمره. والأبلم:
~~خوص المقل. وفيه ثلاث لغات: أبلم وأبلم وإبلم، والواحدة بالهاء. ويقال:
~~المال بيني وبينك شق الأبلمة. وبيلم النجار: لغة في البيرم.
# PageV01P406
### | [بله]
# رجل أبله بين البله والبلاهة، وهو الذي غلبت عليه سلامة الصدر. وقد بله
~~بالكسر وتبله. والمرأة بلهاء. وفي الحديث: أكثر أهل الجنة البله يعني البله
~~في أمر الدنيا، لقلة اهتمامهم بها، وهم أكياس في أمر الآخرة. قال الزبرقان
~~بن بدر: خير أولادنا الأبله العقول، يريد أنه لشدة حيائه كالأبله وهو عقول.
~~ويقال شباب أبله، لما فيه من الغرارة، يوصف به كما يوصف بالسلو والجنون،
~~لمضارعته هذه الأسباب. وعيش أبله: قليل الغموم. وتباله: أرى من نفسه ذلك
~~وليس به. وبله: كلمة مبنية على الفتح مثل كيف، ومعناها دع. وقال ابن هرمة:
# تمشي القطوف إذا غنى الحداة بها ms0082 ... مشي النجيبة بله الجلة النجبا
# ويقال: معناها سوى. وفي الحديث: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت،
~~ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، بله ما أطلعتهم عليه.
# PageV01P407
### | [بلهن]
# يقال: هو في بلهنية من العيش، أي سعة ورفاهية.
# PageV01P408
### | [بلي]
# يقال: ناقة بلو سفر بكسر الباء، وبلي سفر، للتي قد أبلاها السفر. والجمع
~~أبلاء.
# والبلوة أيضا بالكسر والبلية مثله. والبلية والبلاء واحد، والجمع
~~البلايا. والبلية أيضا: الناقة التي كانت تعقل في الجاهلية عند قبر صاحبها،
~~فلا تعلف ولا تسقى حتى تموت. وقامت مبليات فلان ينحن عليه، وذلك أن يقمن
~~حول راحلته إذا مات. وبلوته بلوا: جربته واختبرته. بلاه الله بلاء، وأبلاه
~~إبلاء حسنا. وابتلاه: اختبره. التبالي: الاختبار. وقولهم: ما أباليه، أي ما
~~أكترث له. وبلي الثوب يبلى بلى بكسر الباء، فإن فتحتها مددت. قال العجاج:
# والمرء يبليه بلاء السربال ... كر الليالي واختلاف الأحوال
# وأبليت الثوب. ويقال للمجد: أبل ويخلف الله. وتقول: أبليت فلانا يمينا،
~~إذا طيبت نفسه بها.
# والبلاء: الاختبار؛ ويكون بالخير والشر. يقال: أبلاه الله بلاء حسنا.
~~وأبليته معروفا. قال زهير:
# جزى الله بالإحسان ما فعلا بكم ... وأبلاهما خير البلاء الذي يبلو
# أي خير الصنيع الذي يختبر به عباده.
# PageV01P409
### | [بند]
# البند: العلم الكبير، فارسي معرب. قال الشاعر:
# وأسيافنا تحت البنود الصواعق
# PageV01P410
### | [بندك]
# البنادك: البنائق، ذكره أبو عبيد، وأنشد لابن الرقاع:
# كأن زرور القبطرية علقت ... بنادكها منه بجذع مقوم
# PageV01P411
### | [بنك]
# البنك: الأصل، وهو معرب. يقال: هؤلاء قوم من بنك الأرض. قال ابن دريد:
~~البنك من هذا الطيب عربي. وتبنكوا في موضع كذا، أي أقاموا به.
# PageV01P412
### | [بنن]
# أبن بالمكان: أقام به. والبنة: رائحة، طيبة كانت أو منتنة. والجمع بنان.
~~وكناس مبن، أي ذو بنة، وهي رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهر. والبنانة:
~~واحدة البنان، وهي أطراف الأصابع. وجمع القلة بنانات. بني
# بنى فلان بيتا من البنيان. وبنى على أهله بناء فيهما، أي زفها. وبنى
~~قصورا، شدد للكثرة. وابتنى دارا وبنى بمعنى. والبنيان: الحائط. وقوس بانية،
~~بنت على وترها، إذا لصقت به ms0083 حتى يكاد ينقطع. والبنية على فعيلة: الكعبة.
~~يقال: لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا. والبنى بالضم مقصور مثل البنى.
~~يقال: بنية وبنى، وبنية وبنى بكسر الباء مقصور. وفلان صحيح البنية، أي
~~الفطرة. والمبناة: النطع. والابن أصله بنو، والذاهب منه واو كما ذهب من أب
~~وأخ؛ لأنك تقول في مؤنثه بنت وأخت، ولم نر هذه الهاء تلحق مؤنثا إلا ومذكره
~~محذوف الواو. ويقال ابن بين البنوة. والتصغير بني. قال الفراء: يا بني ويا
~~بني لغتان، مثل يا أبت ويا أبت. وتصغير أبناء أبيناء، وإن شئت أبينون.
~~والنسبة إلى ابن بنوي، وبعضهم يقول ابني. ويقال: رأيت بناتك بالفتح،
~~ويجرونه مجرى التاء الأصلية. وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب من
~~الجادة، وهي الترهات. والبنات: التماثيل الصغار التي تلعب
### | بها 
# الجواري. وفي حديث عائشة: كنت ألعب مع الجواري بالبنات. وبنت الأرض:
~~الحصاة. وابن الأرض: ضرب من البقل. وتقول: هذه ابنة فلان وبنت فلان، بتاء
~~ثابتة في الوقف والوصل. والجمع بنات لا غير. تقول: هذا ابنم ومررت بابنم
~~ورأيت ابنما، تتبع النون الميم في الإعراب، والألف مكسورة على كل حال. قال
~~حسان:
# ولدنا بني العنقاء وابني محرق ... فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما
# وتبنيت فلانا، إذا اتخذته ابنا.
# PageV01P413
### | [بهأ]
# أبو زيد: بهأت بالرجل، وبهئت
### | به به
# أ وبهوءا، إذا أنست به. وأما البهاء من الحسن، فهو من بهي الرجل، غير
~~مهموز. قال ابن السكيت: ما بهأت له، وما بأهت له: أي ما فطنت له.
# PageV01P414
### | [بهبه]
# البهبهي: الجسيم. والبهباه في الهدير، مثل البخباخ.
# PageV01P415
### | [بهت]
# بهته بهتا: أخذه بغتة. قال الله تعالى: بل تأتيهم بغتة فتبهتهم. وتقول
~~أيضا: بهته بهتا وبهتا وبهتانا، فهو بهات، أي قال عليه ما لم يفعله، فهو
~~مبهوت. والبهيتة: البهتان. يقال: يا للبهيتة، بكسر اللام، وهو استغاثة.
~~وبهت الرجل، بالكسر، إذا دهش وتحير. وبهت بالضم مثله، وأفصح منهما بهت، كما
~~قال جل ثناؤه: فبهت الذي كفر لأنه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت.
# PageV01P416
### | [بهتر]
# البهتر: لغة في البحتر، وهو ms0084 القصير.
# PageV01P417
### | [بهث]
# فلان لبهثة، أي لزينة.
# PageV01P418
### | [بهج]
# البهجة: الحسن. يقال: رجل ذو بهجة. وقد بهج بالضم بهاجة فهو بهيج. قال
~~الله تعالى: من كل زوج بهيج. وبهج به بالكسر، أي فرح به وسر، فهو بهج
~~وبهيج. وقال:
# كان الشباب رداء قد بهجت به ... فقد تطاير منه للبلى خرق
# وبهجني هذا الأمر بالفتح، وأبهجني، إذا سرك. وأبهجت الأرض: بهج نباتها.
~~والابتهاج: السرور.
# PageV01P419
### | [بهر]
# أبو عمرو: يقال بهرا له، أي تعسا له. قال ابن ميادة:
# تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي ... بجارية بهرا لهم بعدها بهرا
# ويقال أيضا: بهرا في معنى عجبا. قال عمر ابن أبي ربيعة:
# ثم قالوا تحبها قلت بهرا ... عدد القطر والحصى والتراب
# وبهره بهرا، أي غلبه. والبهر بالضم: تتابع النفس. وبالفتح المصدر، يقال:
~~بهره الحمل يبهره بهرا، أي أوقع عليه البهر فانبهر، أي تتابع نفسه. وبهرة
~~الليل والوادي والفرس: وسطه. والأبهر: عرق إذا انقطع مات صاحبه، وهما
~~أبهران يخرجان من القلب ثم يتشعب منهما سائر الشرايين. وأنشد الأصمعي لابن
~~مقبل:
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# والأبهر من القوس: ما بين الطائف والكلية. والأباهر من ريش الطائر: ما
~~يلي الكلى، أولها القوادم، ثم المناكب، ثم الخوافي، ثم الأباهر، ثم الكلى.
~~والبهار بالضم: شيء يوزن به، وهو ثلثمائة رطل. وبهر القمر: أضاء حتى غلب
~~ضوءه ضوء الكواكب. يقال قمر باهر. وبهر الرجل: برع. وقال ذو الرمة:
# وقد بهرت فلا تخفى على أحد ... إلا على أحد لا يعرف القمرا
# وقد بهرت فلانة النساء: غلبتهن حسنا. والابتهار: ادعاء الشيء كذبا. قال
~~الشاعر:
# وما بي إن مدحتهم ابتهار
# وابتهر فلان بفلانة: شهر بها. وابهار الليل ابهيرارا، أي انتصف، ويقال
~~ذهب معظمه وأكثره. وابهار علينا الليل ابهيرارا: طال.
# PageV01P420
### | [بهرج]
# البهرج: الباطل والرديء من الشيء، وهو معرب. يقال درهم بهرج.
# PageV01P421
### | [بهز]
# بهزه، أي دفعه بعنف ونحاه.
# PageV01P422
### | [بهزر]
# الأصمعي: البهزرة: الناقة العظيمة، والجمع البهازر.
# PageV01P423
### | [بهس]
# بهنس وتبهنس، أي تبختر. وبيهس: اسم من أسماء الأسد.
# PageV01P424
### | [بهش]
# بهش إليه يبهش بهشا، إذا ارتاح له وخف ms0085 إليه. ويقال للقوم إذا كانوا سود
~~الوجوه قباحا: ووجوه البهش.
# PageV01P425
### | [بهصل]
# البهصل بالضم: الجسيم. وحمار بهصل، أي غليظ. والبهصلة من النساء:
~~القصيرة.
# PageV01P426
### | [بهط]
# البهطة: ضرب من الطعام: أرز وماء.
# PageV01P427
### | [بهظ]
# بهظه الحمل يبهظه بهظا، أي أثقله وعجز عنه، فهو مبهوظ. وهذا أمر باهظ، أي
~~شاق.
# PageV01P428
### | [بهكن]
# قال المؤرج: امرأة بهكنة: غضة: وهي ذات شباب بهكن، أي غض. وربما قالوا
~~بهكل. وأنشد:
# وكفل مثل الكثيب الأهيل ... رعبوبة ذات شباب بهكل
# PageV01P429
### | [بهل]
# البهل: اليسير. قال الأموي: البهل من المال: القليل. والبهل: اللعن.
~~يقال: عليه بهلة الله وبهلته، أي لعنة الله. وناقة باهل: لا صرار عليها.
~~والجمع بهل. ويقال: بهلته وأبهلته، إذا خليته وإرادته. والمباهلة:
~~الملاعنة. والابتهال: التضرع. ويقال في قوله تعالى: ثم نبتهل أي نخلص في
~~الدعاء. والبهلول من الرجال: الضحاك.
# PageV01P430
### | [بهم]
# البهام: جمع بهم. والبهم: جمع بهمة، وهي أولاد الضأن. والبهمة اسم للمذكر
~~والمؤنث. وقد جعل لبيد أولاد البقر بهاما بقوله:
# والعين ساكنة على أطلائها ... عوذا تأجل بالفضاء بهامها
# ويقال: هم يبهمون البهم تبهيما، إذا أفردوه عن أمهاته فرعوه وحده. أبو
~~عبدية: البهمة بالضم: الفارس الذي لا يدري من أين يؤتى، من شدة بأسه،
~~والجمع بهم. ويقال أيضا للجيش بهمة، ومنه قولهم: فلان فارس بهمة وليث غابة.
~~وأمر مبهم، أي لا مأتى له. وأبهمت الباب: أغلقته.
# والأسماء المبهمة عند النحويين هي أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا،
~~وهؤلاء، وذاك وأولئك.
# واستبهم عليه الكلام، أي استغلق. وتبهم أيضا، إذا أرتج عليه. والإبهام:
~~الإصبع العظمى، وهي مؤنثة، والجمع الأباهيم. والبهيمة: واحدة البهائم. وهذا
~~فرس بهيم، وهذه فرس بهيم، أي مصمت، وهو الذي لا يخلط لونه شيء سوى لونه.
~~والجمع بهم. وبهمى: نبت، والواحدة بهماة. وأبهمت الأرض: كثر بهماها.
# PageV01P431
### | [بهنن]
# البهنانة: المرأة الطيبة النفس والأرج.
# PageV01P432
### | [بهه]
# الأ
### | بة: ا
# لأبح.
# PageV01P433
### | [بها]
# البهاء: الحسن، تقول منه: بهي الرجل بالكسر وبهو أيضا، فهو بهي. وبهي
~~البيت أيضا، أي تخرق وعطل. وأبهاه غيره. وأبهيت الإناء: فرغته. حكاه أبو
~~عبيد. وبيت باه، أي خال لا شيء فيه. والبهو: البيت ms0086 المقدم أمام البيوت.
~~والمباهاة: المفاخرة. وتباهوا، أي تفاخروا.
# PageV01P434
### | [بوأ]
# المباءة: منزل القوم في كل موضع، ويسمى كناس الثور الوحشي: مباءة، وكذلك
~~معطن الإبل. وتبوأت منزلا؛ أي نزلته، وبوأت للرجل منزلا وبوأته منزلا
~~بمعنى، أي هيأته ومكنت له فيه. واستباءه، أي اتخذه مباءة. وهو ببيئة سوء،
~~أي بحالة سوء، وإنه لحسن البيئة.
# وبوأت الرمح نحوه، أي سددته نحوه. وأبأت الإبل: رددتها إلى المباءة،
~~وأبأت على فلان ماله، إذا أرحت عليه إبله أو غنمه. والباءة مثال الباعة،
~~لغة في المباءة؛ ومنه سمي النكاح: باء وباءة، لأن الرجل يتبوأ من أهل، أي
~~يستمكن منها، كما يتبوأ من داره. والبواء: السواء، ويقال: دم فلان بواء لدم
~~فلان، إذا كان كفؤا له. ويقال: كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد، أي: أجابونا
~~جوابا واحدا. وأبأت القاتل بالقتيل، واستبأته إذا قتلته به، أيضا. أبو زيد:
~~باء الرجل بصاحبه: إذا قتل به. ويقال: بؤ به، أي كن ممن يقتل به. قال
~~الأخفش: وباءوا بغضب من الله: رجعوا به، أي صار عليهم. قال: وكذلك باء
~~بإثمه يبوء بوءا. وتقول: باء بحقه، أي أقر.
# وفي أرض كذا فلاة تبيء في فلاة، أي تذهب.
# PageV01P435
### | [بوب]
# الباب يجمع أبوابا، وقد قالوا أبوبة، للازدواج. قال ابن مقبل الشاعر:
# هتاك أخبية ولاج أبوبة ... يخلط بالبر منه الجد واللينا
# ولو أفرده لم يجز. وتبوبت بوابا: اتخذته. وأبواب مبوبة، كما يقال أصناف
~~مصنفة. وهذا شيء من بابتك، أي يصلح لك.
# PageV01P436
### | [بوث]
# باث عن الشيء يبوث بوثا: بحث عنه. والاستباثة: الاستخراج. وقال أبو
~~المثلم:
# لحق بني شغارة أن يقولوا ... لصخر الغي ماذا تستبيث
# PageV01P437
### | [بوج]
# البائجة: الداهية. يقال: باجتهم البائجة تبوجهم، أي أصابتهم. وقال
~~الأصمعي: انباجت عليهم بوائج منكرة، إذا انفتقت عليهم دواه. وأنشد للشماخ
~~يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائج في أكمامها لم تفتق
# وتبوج البرق: لمع وتكشف.
# PageV01P438
### | [بوح]
# باحة الدار: ساحتها. وأبحتك الشيء: أحللته لك. والمباح: خلاف المحظور.
~~واستباحوهم، أي استأصلوهم. وباح بسره، أي أظهره. والبوح بالضم، في قولهم:
~~ابننك ms0087 ابن بوحك، يشرب من صبوحك يقال هو الذكر، ويقال هو النفس، ويقال
~~الوطء. والبياح، بكسر الباء مخفف: ضرب من السمك؛ وربما فتح وشدد.
# PageV01P439
### | [بوخ]
# باخ الحر والنار والغضب والحمى، أي سكن وفتر. قال رؤبة:
# حتى يبوخ الغضب الحميت.
# وعدا حتى باخ، أي أعيا. وهم في بوخ من أمرهم بالضم، أي في اختلاط.
# PageV01P440
### | [بور]
# البور: الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه. وامرأة بور، أيضا حكاه أبو
~~عبيدة. وقوم بور: هلكى. قال الله تعالى: وكنتم قوما بورا، وهو جمع بائر.
~~وقد بار فلان أي هلك. وأباره الله: أهلكه. ورجل حائر بائر، إذا لم يتجه
~~لشيء. وهو إتباع لحائر. وباره يبوره، أي جربه واختبره، والابتيار مثله. قال
~~الكميت:
# قبيح بمثلي نعت الفتا ... ة إما ابتهارا وإما ابتيارا
# يقول: إما بهتانا وإما اختبارا بالصدق لاستخراج ما عندها. وبرت الناقة
~~أبورها بورا بالفتح، وهو أن تعرضها على الفحل تنظر ألاقح هي أم لا، لأنها
~~إذا كانت لاقحا بالت في وجه الفحل إذا تشممها. ويقال أيضا: بار الفحل
~~الناقة وابتارها، إذا تشممها ليعرف لقاحها من حيالها. ومنه قولهم: بر لي ما
~~عند فلان، أي اعلمه وامتحن لي ما في نفسه. والبوار: الهلاك. وحكى الأحمر:
~~نزلت بوار على الكفار مثل قطام. وأنشد:
# إن التظالم في الصديق بوار
# وبار المتاع: كسد. وبار عمله: بطل. ومنه قوله تعالى: ومكر أولئك هو يبور.
~~والبارياء والبورياء: التي من القصب. وقال الأصمعي: البورياء بالفارسية،
~~وهو بالعربية باري وبوري.
# PageV01P441
### | [بوش]
# البوش: الجماعة من الناس المختلطين. يقال: بوش بائش. والأوباش جمع مقلوب
~~منه. والبوشي: الرجل الفقير الكثير العيال.
# PageV01P442
### | [بوص]
# البوص: السبق والتقدم. قال امرؤ القيس:
# أمن ذكر ليلى إذ نأتك تنوص ... فتقصر عنها خطوة وتبوص
# وخمس بائص، أي مستعجل. والبوص بالضم: اللون. يقال: حال بوصه، أي تغير
~~لونه. قال يعقوب: ما أحسن بوصه، أي سحنته ولونه. والبوصي: ضرب من سفن
~~البحر، وهو معرب. قال الأعشى:
# مثل الفراتي إذا ما طما ... يقذف بالبوصي والماهر
# والبوص والبوص: العجيزة.
# PageV01P443
### | [بوع]
# الباع: قدر مد اليدين. وبعت الحبل ms0088 أبوعه بوعا، إذا مددت باعك به؛ كما
~~تقول: شبرته من الشبر. وربما عبر بالباع عن الشرف والكرم. قال العجاج:
# إذا الكرام ابتدروا الباع بدر
# وباع الفرس في جريه، أي أبعد الخطو؛ وكذلك الناقة.
# PageV01P444
### | [بوغ]
# البوغاء: التربة الرخوة التي كأنها ذريرة.
# وتبوغ الدم بصاحبه وتبيغ به، أي هاج به. وتبوغ الرجل بصاحبه فغلبه، وتبوغ
~~الدم بصاحبه فقتله.
# PageV01P445
### | [بوق]
# البوق: الذي ينفخ فيه. والبوق أيضا: الباطل، عن أبي عمرو. ومنه قول حسان
~~بن ثابت يرثي عثمان رضي الله عنه:
# يا قاتل الله قوما كان شأنهم ... قتل الإمام الأمين السيد الفطن
# ما قتلوه على ذنب ألم به ... إلا الذي نطقوا بوقا ولم يكن
# وقولهم: أصابتهم بوقة منكرة، وهي دفعة من المطر انبعجت ضربة. والبائقة:
~~الداهية. يقال: باقتهم الداهية تبوقهم بوقا، إذا أصابتهم؛ وكذلك باقتهم
~~بؤوق. وانباقت عليهم بائقة شر، مثل انباجت، أي انفتقت. وانباق عليهم الدهر،
~~أي هجم عليهم بالداهية، كما يخرج الصوت من البوق. وفي الحديث: لا يدخل
~~الجنة من لا يأن جاره بوائقه قال قتادة: أي ظلمه وغشمه، وقال الكسائي:
~~غوائله وشره. وتقول: دفعت عنك بائقة فلان. والباقة من البقل: حزمة منه.
# PageV01P446
### | [بوك]
# باك الحمار الأتان يبوكها بوكا: بزا عليها. ويقال لقيته أول بوك، أي أول
~~شيء. وباكت الناقة تبوك بوكا: سمنت. وناقة بائك، إذا كانت فتية حسنة؛
~~والجمع البوائك.
# PageV01P447
### | [بول]
# البول: واحد الأبوال. وقد بال يبول. والاسم البيلة. وكثرة الشراب مبولة،
~~بالفتح. المبولة بالكسر: كوز يبال فيه. ويقال: لنبيلن الخيل في عرصاتكم.
~~وقول الفرزدق:
# وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
# أي يأخذ بولها في يده. والبال: القلب. تقول: ما يخطر فلان ببالي. والبال:
~~رخاء النفس. يقال: فلان رخي البال. والبال: الحال، يقال ما بالك. وقولهم:
~~ليس هذا من بالي، أي مما أباليه. والبالة: وعاء الطيب، فارسي معرب، وأصله
~~بالفارسية بيله.
# PageV01P448
### | [بون]
# البون: الفضل والمزية. يقال بانه يبونه ويبينه، وبينهما بون بعيد وبين
~~بعيد، والواو أفصح. فأما في البعد فيقال: إن بينهما لبينا لا غير. والبوان
~~بكسر ms0089 الباء وضمها: عمود من أعمدة الخباء. والجمع بون بالضم. والبان: ضرب من
~~الشجر طيب الزهر. واحدتها بانة. قال امرؤ القيس:
# كخرعوبة البانة المنفطر
# ومنه دهن البان.
# PageV01P449
### | [بوه]
# البوه: طائر يشبه البوم إلا أنه أصغر منه والأنثى بوهة. قال أبو عمرو:
~~وهي البومة الصغيرة، ويشبه بها الرجل الأحمق. وقولهم: صوفة في بوهة، يراد
~~به الهباء المنثور الذي يرى في الكوة. وما بهت له وما بهت له، أي ما فطنت
~~له. والباه: لغة في الباءة، وهي الجماع.
# PageV01P450
### | [بوا]
# البو: جلد الحوار يحشى ثماما فتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها. والرماد
~~بو الأثافي. والبوباة: المفازة.
# PageV01P451
### | [بيت]
# البيت معروف، والجمع بيوت وأبيات وأباييت. وتصغيره بييت وبييت أيضا بكسر
~~أوله. والعامة تقول بويت. والبيت أيضا: عيال الرجل. وفلان جاري بيت بيت، أي
~~ملاصقا، بنيا على الفتح لأنهما اسمان جعلا واحدا. وقول الشاعر:
# وبيت على ظهر المطي بنيته=بأسمر مشقوق الخياشيم يرعف
# يعني بيت شعر كتبه بالقلم. والبائت: الغاب. يقال: خبر بائت. وكذلك
~~البيوت. والبيوت أيضا: الأمر يبيت عليه صاحبه مهتما به. وبات يبيت ويبات
~~بيتوتة. تقول: أباتك الله بخير. وبات يفعل كذا، إذا فعله ليلا، كما يقال ظل
~~يفعل كذا إذا فعله نهارا. وبيت العدو، أي أوقع بهم ليلا. والاسم البيات.
~~وبيت أمرا، أي دبره ليلا. ومنه قوله تعالى: إذ يبيتون ما لا يرضى من القول.
~~وبيت الشيء، أي قدر. وتقول: ما له بيت ليلة، بكسر الباء، وبيته ليلة، أي
~~قوت ليلة.
# PageV01P452
### | [بيد]
# البيداء: المفازة، والجمع بيد. وباد الشيء يبيد بيدا وبيودا: هلك.
~~وأبادهم الله، أي أهلكهم. والبيدانة: الأتان اسم لها. قال امرؤ القيس:
# ويوما على صلت الجبين مسحج ... ويوما على بيدانة أم تولب
# وبيد بمعنى غير. يقال: إنه كثير المال، بيد أنه بخيل.
# PageV01P453
### | [بيص]
# قولهم: وقعوا في حيص بيص، أي في اختلاط لا محيص لهم منه. وكذلك حيص بيص،
~~بكسر أوائلهما. وجعلتم الأرض عليه حيص بيص، أي ضيقتم عليه.
# PageV01P454
### | [بيض]
# البياض: لون الأبيض. وقد قالوا بياض وبياضة، كما قالوا منزل ومنزلة. وقد
~~بيضت الشيء تبييضا، ms0090 فابيض ابيضاضا، وابياض ابييضاضا. وجمع الأبيض بيض.
~~وبايضه فباضه يبيضه، أي فاقه في البياض. ولا تقل يبوضه. وهذا أشد بياضا من
~~كذا، ولا تقل أبيض منه. والأبيض: السيف، والجمع البيض. والبيضان من الناس:
~~خلاف السودان. قال ابن السكيت: الأبيضان: اللبن والماء. وأنشد:
# ولكنه ياتي لي الحول كاملا ... وما لي إ الأبيضين شراب
# ومنه قولهم: بيضت السقاء، وبيضت الإناء أي ملأته من الماء واللبن.
~~والأبيضان: عرقان في حالب البعير. والبيضة: واحدة البيض من الحديد وبيض
~~الطائر جميعا. وقولهم: هو أدل من بيضة البلد أي من بيضة النعامة التي
~~تتركها. والبيضة: الخصية. وبيضة كل شيء: حوزةه. وبيضة القوم: ساحتهم. وقال:
# يا قوم بيضتكم لا تفضحن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
# يقول: احفظوا عقر داركم لا تفضحن. والبيض أيضا: ورم يكون في يد الفرس مثل
~~النفخ والغدد. قال الأصمعي: هو من العيوب الهينة. يقال: قد باضت يد الفرس
~~تبييض بيضا.
# وباضت الطائرة فهي بائض. ودجاجة بيوض، إذا أكثرت البيض. والجمع بيض. وباض
~~الحر، أي اشتد. وباضت البهمى: سقطت نصالها. وابتاض الرجل: لبس البيضة.
# PageV01P455
### | [بيع]
# بعت الشيء: شريته، أبيعه بيعا ومبيعا، وهو شاذ وقياسه مباعا. وبعته أيضا:
~~اشتريته، وهو من الأضداد. قال الفرزدق:
# إن الشباب لرابح من باعه ... والشيب ليس لبائعه تجار يعني من اشتراه.
# وفي الحديث: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يبع على بيع أخيه، يعني لا
~~يشتري على شراء أخيه، فإنما وقع النهي على المشتري لا على البائع. والشيء
~~مبيع ومبيوع. ويقال للبائع والمشتري: البيعان. وأبعت الشيء: عرضته.
~~والابتياع: الاشتراء. تقول: بيع الشيء، على ما لم يسم فاعله، إن شئت كسرت
~~الباء وإن شئت ضممتها. وبايعته من البيع والبيعة جميعا. والتبايع مثله.
~~واستبعته الشيء، أي سألته أن يبيعه مني. والبيعة بالكسر للنصارى. ويقال
~~أيضا: إنه لحسن البيعة من البيع.
# PageV01P456
### | [بين]
# البين: الفراق. تقول منه: بان يبين بينا وبينونة. والبين: الوصل وهو من
~~الأضداد. وقرئ: لقد تقطع بينكم بالرفع والنصب، فالرفع على الفعل أي تقطع
~~وصلكم، والنصب على الحذف، يريد ms0091 ما بينكم. والبيان: الفصاحة واللسن. وفي
~~الحديث: إن من البيان لسحرا. وفلان أبين من فلان، أي أفصح منه وأوضح كلاما.
~~والبيان: ما يتبين به الشيء من الدلالة وغيرها.
# وبان الشيء
### | بيا
# نا: اتضح فهو بين، والجمع أبنياء. وكذلك أبان الشيء فهو مبين. قال:
# لو دب ذر فوق ضاحي جلدها ... لأبان من آثارهن حدور
# وأبنته أنا، أي أوضحته. واستبان الشيء: وضح. واستبنته أنا: عرفته. وتبين
~~الشيء: وضح وظهر. وتبينته أنا، تتعدى هذه الثلاثة ولا تتعدى. والتبيين:
~~الإيضاح. والتبيين أيضا: الوضوح. وفي المثل: قد بين الصبح لذي عينين، أي
~~تبين. والتبيان: مصدر: وهو شاذ لأن المصادر إنما تجيء على التفعال بفتح
~~التاء. وتقول: ضربه فأبان رأسه من جسده وفصله، فهو مبين. والمباينة:
~~المفارقة. وتباين القوم: تهاجروا وتباعدوا. والبائن: الذي يأتي الحلوبة من
~~قبل شمالها. والمعلي: الذي أتيها من قبل يمينها. وتطليقة بائنة، وهي فاعلة
~~بمعنى مفعولة. والبائنة: القوس التي بانت عن وترها كثيرا. والبائنة: البئر
~~البعيدة القعر الواسعة. والبيون مثله؛ لأن الأشطان تبين عن جرابها كثيرا.
~~وغراب البين يقال هو الأبقع. وقال أبو الغوث غراب البين هو الأحمر المنقار
~~والرجلين، فأما الأسود فهو الحاتم؛ لأنه عندهم يحتم بالفراق.
# وبين بمعنى وسط، تقول: جلست بين القوم كما تقول: وسط القوم بالتخفيف، وهو
~~ظرف، وإن جلعته اسما أعربته. وهذا الشيء بين بين، أي بين الجيد والرديء.
~~وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح. وبينا: فعلى أشبعت الفتحة
~~فصارت ألفا. وبينما زيدت عليها ما، والمعنى واحد. تقول: بينا نحن نرقبه
~~أتانا، أي أتانا بين أوقات رقبتنا إياه. والبين بالكسر: القطعة من الأرض
~~قدر منتهى البصر؛ والجمع بيون. والبين أيضا: الناحية.
# PageV01P457
### | [بيا]
# قولهم: حياك الله وبياك: معنى حياك ملكك، وبياك قال الأصمعي: اعتمدك
~~بالتحية. وقال ابن الأعرابي: جاء بك. قال الأحمر: بياك معناه بوأك منزلا،
~~إلا أنها لما جاءت مع حياك تركت همزتها وحولت واوها ياء. وقولهم: ما أدري
~~أي هي بن بي هو أي أي الناس هو. وهيان بن بيان، إذا لم يعرف هو ms0092 ولا أبوه.
# PageV01P458
### | حرف ال
### | تا
# ء</span>
# PageV01P459
### | [تا]
# تا: اسم يشار به إلى المؤنث، مثل ذا للمذكر. قال النابغة:
# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت ... فإن صاحبها قد تاه في البلد
# وته مثل ذه: وتان للتثنية، وأولاء للجمع. وتصغير تا: تيا، بالفتح
~~والتشديد؛ لأنك قلبت الألف ياء وأدغمتها في ياء التصغير. ولك أن تدخل عليها
~~ها للتنبيه، فتقول: هاتا هند، وهاتان، وهؤلاء، وفي التصغير هاتيا. فإن
~~خاطبت جئت بالكاف فقلت: تيك وتلك، وتاك وتلك بفتح التاء، وهي لغة رديئة.
~~والتثنية تانك وتانك بالتشديد. والجمع أولئك وأولاك وأولالك. فالكاف لمن
~~تخاطبه في التذكير والتأنيث والتثنية والجمع، وما قبل الكاف لمن تشير غليه
~~في التذكير والتأنيث والتثنية والجمع. وتدل ها على تيك وتاك، تقول: هاتيك
~~هند وهاتاك هند.
# PageV01P460
### | [تأب]
# التوأبانيان: قادمتا الضرع.
# PageV01P461
### | [تأتأ]
# رجل تأتاء، وفيه تأتأة: يتردد في التاء إذا تكلم.
# PageV01P462
### | [تأر]
# أتأرته بصري، أي أبتعته إياه.
# PageV01P463
### | [تأق]
# تئق السقاء يتأق تأقا، أي امتلأ. وأتأقته أنا. وتئق الرجل، أي امتلأ غضبا
~~وغيظا. ومن أمثال العرب: أنت تئق وأنا مئق، فكيف نتفق، قال الأموي: التئق:
~~السريع إلى الشر. وقال الأصمعي: هو الحديد. وقال أبو عمرو: التأقة
~~بالتحريك: شدة الغضب، وسرعة إلى الشر. وهو يتأق، وبه تأقة.
# PageV01P464
### | [تأم]
# أتأمت المرأة، إذا وضعت اثنين في بطن، فهي متئم. فإذا كان ذلك عادتها فهي
~~متآم، والولدان توأمان. يقال: هذا توأم هذا وهذه توأمة هذه. والجمع توائم.
~~والتوأم: الثاني من سهام الميسر. ويقال: فرس متائم، للذي يأتي بجري بعد
~~جري. وثوب متآم، إذا كان سداه ولحمته طاقين وقد تاءمت متاءمة، إذا نسجته
~~على خيطين خيطين. وأتأمها، أي أفضاها.
# PageV01P465
### | [تبب]
# التباب: الخسران والهلاك. تقول منه: تب تبابا، وتبت يداه. وتقول: تبا
~~لفلان، تنصبه على المصدر بإضمار فعل، أي ألزمه الله هلاكا وخسرانا. وتببوهم
~~تتبيبا، أي أهلكوهم. واستتب الأمر، تهيأ واستقام.
# PageV01P466
### | [تبر]
# التبر: ما كان من الذهب غير مضروب. ويقال: في رأسه تبرية. قال أبو عبيدة:
~~هي لغة في الهبرية، وهو الذي يكون في أصول الشعر مثل النخالة. ms0093 والتبار:
~~الهلاك. وتبره تتبيرا، أي كسره وأهلكه. وهؤلاء متبر ما هم فيه، مكسر مهلك.
# PageV01P467
### | [تبع]
# تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح، إذا مشيت خلفهم، أو مروا بك فمضيت معهم؛
~~وكذلك اتبعتهم. وأتبعت القوم، إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم. وأتبعت أيضا
~~غيري. يقال أتبعته الشيء فتبعه. قال الأخفش: تبعته وأتبعته بمعنى. ومنه
~~قوله تعالى: إلا من خطف الخطفة فأتبعه ومنه الإتباع في الكلام، مثل حسن
~~بسن، وقبيح شقيح. والتبع يكون واحدا وجماعة، قال الله تعالى: إنا كنا لكم
~~تبعا؛ ويجمع على أتباع. وتابعه على كذا متابعة وتباعا. والتباع: الولاء.
~~قال أبو زيد: يقال تابع الرجل عمله، أي أتقنه وأحكمه. وفي حديث أبي واقد
~~الليثي: تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من الزهد في
~~الدنيا، أي أحكمناها وعرفناها. وتتبعت الشيء تتبعا، أي تطلبته متتبعا له
~~وكذلك تبعه تتبيعا. وقول القطامي:
# وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
# وضع الاتباع موضع التتبع مجازا. والتباعة مثل التبعة. قال الشاعر:
# أكلت حنيفة ربها ... زمن التقحم والمجاعه
# لم يحذروا من ربهم ... سوء العواقب والتباعه
# لأنهم كانوا قد اتخذوا إلها من حيس، فعبدوه زمانا ثم أصابتهم مجاعة
~~فأكلوه. والتبيع: الذي لك عليه مال؛ يقال أتبع فلان بفلان، أي أحيل له
~~عليه. والتبيع: التابع. وقوله تعالى: ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا، قال
~~الفراء: أي ثائرا ولا طالبا؛ وهو معنى تابع. والتبيع: ولد البقرة في أول
~~سنة، والأنثى تبيعة؛ والجمع تباع وتبائع. وقولهم: معه تابعة، أي من الجن.
~~والتبابعة: ملوك اليمن، الواحد تبع. والتبع أيضا: الظل.
# PageV01P468
### | [تبل]
# التبل: الترة والذحل. يقال: أصيب بتبل. والجمع تبول. وقد أتبله إتبالا.
~~ومنه قول الأعشى:
# ودهر متبل خبل
# أي يذهب بالأهل وبالولد. يقال: تبلهم الدهر وأتبلهم، أي أفناهم. وتبله
~~الحب وأتبله، أي أسقمه وأفسده.
# PageV01P469
### | [تبن]
# التبن معروف، الواحدة تبنة. والتبن أيضا: قدح كبير. والتبن بالفتح: مصدر
~~تبنت الدابة أتبنها تبنا، أي علفتها التبن. والتبانة: الطبانة والفطنة. وقد
~~تبن الرجل بالكسر يتبن تبنا بالتحريك، أي صار فطنا، فهو ms0094 تبن أي فطن دقيق
~~النظر في الأمور. وقد تبن تتبينا، إذا أدق النظر. والتبان: الذي يبيع
~~التبن. والتبان: بالضم والتشديد: سراويل صغير مقدار شبر يستر العورة الغلظة
~~فقط، يكون للملاحين.
# PageV01P470
### | [تجر]
# تجر يتجر تجرا وتجارة، وكذلك اتجر يتجر فهو تاجر. والجمع تجر، وتجار
~~وتجار. والعرب تسمي بائع الخمر تاجرا. وحكى أبو عبيدة: ناقة تاجر، أي نافقة
~~في التجارة والسوق. وأرض متجرة: يتجر فيها.
# PageV01P471
### | [تحف]
# التحفة: ما أتحفت به الرجل من البر واللطف وكذلك التحفة بفتح الحاء،
~~والجمع تحف.
# PageV01P472
### | [تحم]
# الأتحمي: ضرب من البرود.
# PageV01P473
### | [تختخ]
# التختخة: حكاية صوت.
# PageV01P474
### | [تخخ]
# التخ: العجين الحامض. وقد تخ تخوخا، وأتخه صاحبه.
# PageV01P475
### | [تخم]
# التخم: منتهى كل قرية أو أرض. يقال: فلان على تخم من الأرض؛ والجمع تخوم
~~والتخمة أصلها الواو، فتذكر ثمة.
# PageV01P476
### | [ترب]
# التراب فيه لغات، تراب وتوراب وتورب وتيرب وترب وتربة وترباء وتيراب
~~وتريب وتريب، وجمع التراب أتربة وتربان. والترباء: الأرض نفسها. وترب الشيء
~~بالكسر: أصابه التراب. ومنه ترب الرجل: افتقر، كأنه لصق بالتراب. يقال:
~~تربت يداك! وهو على الدعاء، أي لا أصبت خيرا. وتربت الشيء تتريبا فتترب، أي
~~تلطخ بالتراب، وأتربت الشيء: جعلت عليه التراب. وأترب الرجل: استغنى كأنه
~~صار له من المال بقدر التراب. والمتربة: المسكنة والفاقة، ومسكين ذو متربة،
~~أي لاصق بالتراب. والتربات: الأنامل، الواحدة تربة. وريح تربة أيضا، إذا
~~جاءت بالتراب. وجمل تربوت وناقة تربوت، أي ذلول وأصله من التراب، الذكر
~~والأنثى فيه سواء. وقولهم هذه ترب هذه أي لدتها، وهن أتراب. والتريبة:
~~واحدة الترائب وهي عظام الصدر ما بين الترقوة إلى الثندؤة.
# PageV01P477
### | [ترتر]
# الترترة: التحريك. والتراتر: الأمور العظام. وقول زيد الفوارس:
# ألم تعلمي أني إذا الدهر مسني ... بنائبة زلت ولم أتترتر
# أي لم أتزلزل ولم أتقلقل.
# PageV01P478
### | [ترجم]
# يقال: قد ترجم كلامه، إذا فسره بلسان آخر. ومنه الترجمان، والجمع
~~التراجم. ويقال ترجمان. ولك أن تضم التاء لضمة الجيم فتقول ترجمان. قال
~~الراجز:
# إلا الحمام الورق والغطاطا
# فهن يلغطن به إلغاطا
# كالترجمان لقي الأنباطا
# PageV01P479
### | [ترح]
# الترح: ضد الفرح. يقال: ترحه تتريحا، أي ms0095 حزنه. والمتراح من النوق: التي
~~يسرع انقطاع لبنها.
# PageV01P480
### | [ترر]
# ترت النواة من مرضاخها تتر وتتر، أي ندرت. وضرب يده بالسيف فأترها، أي
~~قطعها وأندرها. وتر فلان عن بلده: تباعد. وأتره القضاء: أبعده. والتر
~~بالضم: خيط يمد على البناء. يقول الرجل لصاحبه عند الغضب: لأقيمنك على
~~التر. والترارة: السمن والبضاضة. تقول منه: تررت بالكسر، أي صرت تارا؛ وهو
~~الممتلئ. والأترور: غلام الشرطي.
# PageV01P481
### | [ترز]
# ترز اللحم صلب. وكل قوي صلب تارز. وأترزت المرأة عجينها. وأترز العدو لحم
~~الفرس، إذا أيبسه.
# PageV01P482
### | [ترس]
# الترس جمعه ترسة، وتراس، وأتراس، وتروس. قال يعقوب: ولا تقل أترسة. ورجل
~~تارس: ذو ترس. ورجل تراس: صاحب ترس. والتترس: التستر بالترس. وكذلك
~~التتريس. والمترس: خشبة توضع خلف الباب.
# PageV01P483
### | [ترص]
# أترصت الشيء وترصته، أي أحكمته وقومته، فهو مترص وتريص. وميزان تريص، أي
~~مقوم، وقيل محكم. وقد ترص تراصة.
# PageV01P484
### | [ترع]
# حوض ترع بالتحريك، وكوز ترع، أي ممتلئ. وقد ترع الإناء بالكسر، يترع
~~ترعا، أي امتلأ. وأترعته أنا، وجفنة مترعة. وتترع إليه بالشر، أي تسرع. وهو
~~رجل ترع، أي سريع إلى الشر والغضب. وسيل تراع، يملأ الوادي. والتراع:
~~البواب. والترعة بالضم: الباب. وفي الحديث: إن منبري هذا على ترعة من ترع
~~الجنة. ويقال: الترعة: الروضة، ويقال الدرجة. والترعة أيضا: أفواه الجداول.
~~وسير أترع، أي شديد. ومنه قول الشاعر:
# فافترش الأرض بسير أترعا
# PageV01P485
### | [ترف]
# الترفة بالضم: هنة ناتئة في وسط الشفة العليا خلقة. وأترفته النعمة، أي
~~أطغته.
# PageV01P486
### | [ترقو]
# الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق، ولا تقل ترقوة بالضم. وحكى
~~أبو يوسف: ترقيت الرجل ترقاة، أي أصبت ترقوته.
# PageV01P487
### | [ترك]
# تركت الشيء تركا: خليته. وتراك، بمعنى اترك، وهو اسم لفعل الأمر. وقال:
# تراكها منإبل تراكهأ
# أما ترى الموت لدى أوراكها
# وقال فيه فما اترك، أي ما ترك شيئا. وتركة الميت: تراثه المتروك.
# PageV01P488
### | [تره]
# الأصمعي: الترهات: الطرق الصغار غير الجادة تتشعب عنها، الواحدة ترهة،
~~فارسي معرب، ثم استعير في الباطل فقيل: الترهات البسابس، والترهات الصحاصح.
~~وهو من أسماء الباطل.
# PageV01P489
### | [ترياق]
# الترياق بكسر التاء: دواء السموم، فارسي ms0096 معرب. والعرب تسمي الخمر ترياقا
~~وترياقة، لآنها تذهب بالهم. ومنه قول الأعشى:
# سقتني بصهباء ترياقة ... متى ما تلين عظامي تلن
# PageV01P490
### | [تسع]
# التسعة في عدد المذكر، والتسع في عدد المؤنث، والتسع أيضا: ظمء من أظماء
~~الإبل. والتسع بالضم: جزء من تسعة، وكذلك التسيع. والتاسوعاء قبل يوم
~~العاشوراء. وتسعت القوم أتسعهم، إذا أخذت تسع أموالهم، أو كنت لهم تاسعا.
~~وأتسع القوم، إذا وردت إبلهم تسعا. وأتسعوا، أي صاروا تسعة.
# PageV01P491
### | [تعب]
# تعب تعبا: أعيا. وأتعبه غيره، فهو تعب ومتعب، ولا تقل متعوب.
# PageV01P492
### | [تعتع]
# التعتعة في الكلام: التردد فيه من حصر أو عي. وربما قالوه في الدابة إذا
~~ارتطمت في الرمل. قال الشاعر:
# يتعتع في الخبار إذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم
# ووقع القوم في تعاتع، إذا وقعوا في أراجيف وتخليط. وتعتعت الرجل، إذا
~~عتلته وأقلقته.
# PageV01P493
### | [تعس]
# التعس: الهلاك؛ وأصله الكب، وهو ضد الانتعاش. وقد تعس بالفتح يتعس تعسا،
~~وأتعسه الله. قال مجمع بن هلال:
# تقول وقد أفردتها من حليلها ... تعست كما أتعستني يا مجمع
# يقال: تعسا لفلان، أي ألزمه الله هلاكا.
# PageV01P494
### | [تغب]
# تغب بالكسر تغبا: هلك.
# PageV01P495
### | [تغتغ]
# التغتغة: حكاية صوت. يقال: سمعت لهذا الحلي تغتغة، إذا أصاب بعضه بعضا
~~فسمعت صوته.
# PageV01P496
### | [تغر]
# تغرت القدر تتغر بالفتح فيهما، لغة في تغرت تتغر، إذا غلت.
# PageV01P497
### | [تفأ]
# تفيء تفأ، إذا غضب واحتد.
# PageV01P498
### | [تفث]
# التفث في المناسك: ما كان في نحو قص الأظفار والشارب وحلق الرأس والعانة،
~~ورمي الجمار، ونحر البدن وأشباه ذلك.
# PageV01P499
### | [تفح]
# التفاح معروف، الواحدة تفاحة.
# PageV01P500
### | [تفر]
# التفرة بكسر الفاء: النقرة التي في وسط الشفة العليا.
# PageV01P501
### | [تفل]
# التفل: شبيه بالبزق، وهو أقل منه. وقد تفل يتفل ويتفل. ورجل تفل، أي غير
~~متطيب، بين التفل. والمرأة متفال. وأتفله غيره. قال اليزيدي: التتفل
~~والتتفل: ولد الثعلب، والتاء زائدة.
# PageV01P502
### | [تفه]
# التافه: الحقير اليسير. وقد تفه.
# PageV01P503
### | [تقد]
# التقدة: بكسر التاء: الكزبرة.
# PageV01P504
### | [تقن]
# إتقان الأمر: إحكامه. ورجل تقن بكسر التاء: حاذق.
# PageV01P505
### | [تكك]
# التكة: واحدة التكك. ويقال: فلان أحمق فاك تاك. وهو إتباع له، وبعضهم
~~يفرده ويقول: أحمق تاك. وما كنت ms0097 تاكا، ولقد تككت بالفتح تكوكا. قال
~~الكسائي: يقال أبيت إلا أن تحمق وتتك. وقد تكه النبيذ، مثل هكه وهرجه، إذا
~~بلغ منه. وتكتكت الشيء، أي وطئته حتى شدخته.
# PageV01P506
### | [تلب]
# التولب: الجحش. ويقال للأتان أم تولب. واتلأب الأمر اتلئبابا: استقام؛
~~والاسم التلأبيبة. واتلأب الطريق، إذا امتد واستوى. واتلأب الحمار: أقام
~~صدره ورأسه. قال لبيد:
# فأوردها مسجورة تحت غابة ... من القرنتين واتلأب يحوم
# PageV01P507
### | [تلتل]
# التلتلة: مشربة يتخذ من قيقاءة الطلع. وتلتله، أي زعزعه وأقلقه وزلزله.
~~قال الأصمعي: التلاتل: الشدائد، مثل الزلازل، ومنه قول الراعي:
# واختل ذو المال والمثرون قد بقيت ... على التلاتل من أموالهم عقد
# PageV01P508
### | [تلد]
# التالد: المال القديم الأصلي الذي ولد عندك، وهو نقيض الطارف. وكذلك
~~التلاد والإتلاد. وأصل التاء فيه واو، تقول منه: تلد المال يتلد ويتلد
~~تلودا. وأتلد الرجل، إذا اتخذ مالا. ومال متلد. وفي الحديث: هن من تلادي
~~يعني السور، أي من الذي أخذته من القرآن قديما. والتليد: الذي ولد ببلاد
~~العجم ثم حمل صغيرا فنبت ببلاد الإسلام. وتلد فلان في بني فلان: أقام فيهم.
# PageV01P509
### | [تلع]
# رجل أتلع بين التلع، أي طويل العنق. وجيد تليع، أي طويل، قال الأعشى:
# يوز تبدي لنا قتيلة عن جي ... د تليع تزينه الأطواق
# والتليع من الرجال: الطويل. وتتلع، أي مد عنقه للقيام. ويقال: قعد فما
~~يتتلع، أي فما يرفع رأسه للنهوض ولا يريد البراح. ورجل تلع، أي كثير ال
### | تلف
# ت حوله. وإناء تلع: لغة في ترع، أو لثغة. قال أبو عبيدة: التلعة: ما
~~ارتفع من الأرض، وما انهبط منها أيضا، وهو عنده من الأضداد. قال أبو عمرو:
~~التلاع: مجاري أعلى الأرض إلى بطون الأودية، واحدتها تلعة.
# وتلع النهار: ارتفع. وأتلعت الظبية من كناسها، أي سمت بجيدها.
# PageV01P510
### | [تلف]
# التلف: الهلاك. وقد تلف الشيء، وأتلفه غيره. والمتلف: المفازة. وذهبت نفس
~~فلان تلفا وطلفا بمعنى واحد، أي هدرا. ورجل متلاف، أي كثير الإتلاف لماله.
# PageV01P511
### | [تلل]
# التل: واحد التلال. ورجل ضال تال، وجاءنا بالضلالة والتلالة، وهو الضلال
~~بن التلال. وكل ذلك إتباع. والمتل: الشديد. ويقال: ms0098 رمح متل: يتل به، أي
~~يصرع به. وقولهم: ذهب يتال، أي يطلب لفرسه فحلا والتليل: العنق. وتله
~~للجبين، أي صرعه، كما تقول: كبه لوجهه. وقولهم: هو بتلة سوء، إنما هو
~~كقولهم: ببيئة سوء، أي بحالة سوء.
# PageV01P512
### | [تلن]
# التلنة، بالضم وتشديد النون، والتلنة: الحاجة. يقال: لي قبلك تلنة وتلنة
~~أيضا. ولي فيهم تلنة وتلنة، أي لبث. الأصمعي: يقال
### | : تلا
# ن، في معنى الآن. وأنشد:
# نولي قبل نأي داري جمانا ... وصلينا كما زعمت تلانا
# PageV01P513
### | [تلا]
# تلو الشيء: الذي يتلوه. وتلو الناقة: ولدها الذي يتلوها. والتلوة من
~~الغنم: التي تنتج قبل الصفرية. والتلاء: الذمة، ومنه قول زهير:
# جوار شاهد عدل علكم ... وسيان الكفالة والتلاء
# والتلية: بقية الدين، وكذلك التلاوة بالضم. يقال: تليت لي من حقي تلية
~~وتلاوة تتلى، أي بقيت لي بقية. وتلوت القرآن تلاوة. وتلوت الرجل أتلوه
~~تلوا، إذا تبعته. يقال: ما زلت أتلوه حتى أتليته، أي حتى تقدمته وصار خلفي.
~~ويقال أيضا: تلوته، إذا خذلته وتركته. والمتالي: الذي يراسل المغني بصوت
~~رفيع. قال الأخطل:
# صلت الجبين كأن رجع صهيله ... زجر المحاول أو غناء متالي
# وأتلت الناقة، إذا تلاها ولدها. ومنه قولهم: لا دريت ولا أتليت: يدعو
~~عليه بأن لا تتلي إبله، أي لا تكون لها أولاد. وأتليت حقي عنده، أي أبقيت
~~منه بقية وأتلاه الله أطفالا، أي أبتعه أولادا. وأتليته، أي سبقته.
~~وأتليته، أي أحلته من الحوالة. وأتليته ذمة، أي أعطيته إياها. تلى الرجل
~~بالتشديد، إذا كان بآخر رمق. وتتليت حقي، إذا تتبعته حتى استوفيته. وجاءت
~~الخيل تتاليا، أي متتابعة.
# PageV01P514
### | [تمار]
# اتمأر الشيء: طال واشتد.
# PageV01P515
### | [تمتم]
# التمتام: الذي فيه تمتمة، وهو الذي يتردد في التاء.
# PageV01P516
### | [تمر]
# التمر: اسم جنس، الواحدة منها تمرة، وجمعها تمرات بالتحريك. وجمع التمر
~~تمور وتمران بالضم. ويراد به الأنواع، لأن الجنس لا يجمع في الحقيقة.
~~والتامر: الذي عنده التمر، يقال رجل تامر ولابن، أي ذو تمر ولبن. وقد يكون
~~من قولك: تمرتهم فأنا تامر، أي أطعمتهم التمر. والتمار: الذي يبيعه.
~~والتمري: الذي يحبه. والمتمر: الكثير التمر. يقال: ms0099 أتمر الرجل، إذا كثر
~~عنده التمر. والمتمور: المزود تمرا. والتامورة: الصومعة. وقولهم: فلان أسد
~~في تامورته، أي في عرينه. والتامورة: غلاف القلب. والتامورة: الإبريق. قال
~~الأعشى يصف خمارة:
# فإذا لها تامورة ... مرفوعة لشرابها
# وما بالدار تامور، أي أحد، غير مهموز. والتامور: الدم، ويقال النفس. قال
~~أوس:
# أنبئت أن بني سحيم أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر
# قال الأصمعي: يعني مهجة نفسه. وكانوا قتلوه. وما في الركية تامور، أي شيء
~~من ماء. وما بالدار تومري بغير همز. وبلاد خلاء ليس بها تومري، أي أحد. وما
~~رأيت تومريا أحسن منها، للمرأة الجميلة، أي لم أر خلقا. وما رأيت تومريا
~~أحسن منه. وتتمير اللحم والتمر: تجفيفهما.
# PageV01P517
### | [تمك]
# تمك السنام يتمك تمكا، أي طال وارتفع فهو تامك.
# PageV01P518
### | [تمم]
# تم الشيء تماما. وأ
### | تمه 
# غيره وتممه واستتمه بمعنى. وأتمت الحبلى فهي متم، إذا تمت أيام حملها.
~~وولدت لتمام وتمام، وولد المولود لتمام وتمام. وقمر تمام وتمام، إذا تم
~~ليلة البدر. وليل التمام مكسور لا غير، وهو أطول ليلة في السنة. وقال:
# فبت أكابد ليل التما ... م والقلب من خشية مقشعر
# ويقال: أبى قائلها إلا تما وتما وتما، ثلاث لغات، أي تماما، ومضى على
~~قوله ولم يرجع عنه.
# أبو عبيد: التميم: الشديد. والتميمة: عوذة تعلق على الإنسان. وتتامثوا،
~~أي جاءوا كلهم وتموا.
# PageV01P519
### | [تمه]
# تمه الطعام تمها: فسد. وقال أبو الجراح: تمه اللحم تماهة. وتمه اللبن:
~~تغيرت رائحته. والتمه في اللبن كالنمس في الدسم. وشاة متماة: ي
### | تمه ل
# بنها إذا حلب.
# PageV01P520
### | [تمهل]
# قال أبو زيد: اتمهل الشيء اتمهلالا، أي طال، ويقال اعتدل. وكذلك اتمأل
~~واتمأر، أي طال واشتد.
# PageV01P521
### | [تنأ]
# تنأت بالبلد تنوء: قطنته؛ والتانئ من ذلك. وهم تناء البلد، والاسم
~~التناءة.
# PageV01P522
### | [تنر]
# التنور: الذي يخبز فيه. وقوله تعالى: وفار التنور. قال رضي الله عنه: هو
~~وجه الأرض.
# PageV01P523
### | [تنف]
# التنوفة: المفازة. وكذلك التنوفية، كما قالوا دو ودوية لأنها أرض مثلها
~~فنسب إليها. قال ابن أحمر:
# كم دون ليلى من تنوفية ... لماعة تنذر فيها النذر
# PageV01P524
### | [تنم]
# التنوم: شجر له ms0100 حمل صغار، ينفلق عن حب يأكله أهل البادية، الواحدة تنومة.
# PageV01P525
### | [تنن]
# التن الكسر: الحتن: يقال: فلان تن فلان، وهما تنان. قال ابن السكيت: أي
~~هما مستويان في عقل أو ضعف أو شدة، أو مروءة. وأتن المرض الصبي، إذا قصعه
~~فهو لا يشب. والتنين: ضرب من الحيات. والتنين: موضع في السماء.
# PageV01P526
### | [تهته]
# التهتهة مثل اللكنة. والتهاية: الأباطيل والترهات. قال القطامي:
# ولم يكن ما ابتلينا من مواعدها ... إلا التهاته والأمنية السقما
# PageV01P527
### | [تهر]
# التيهور من الرمل: ما له جرف، عن الأصمعي. والجمع تياهير وتياهر. قال
~~الراجز:
# كيف اهتدت ودثونها الجرائز ... وعقص من عالجس تياهر
# ويقال للرجل إذا كان ذاهبا بنفسه: به تيه تيهور، أي تائه.
# PageV01P528
### | [تهم]
# أتهم الرجل، أي صار إلى تهامة. وقال:
# فإن يتهموا أنجد خلافا عليهم ... وإن تعمنوا مستحقبي الحرب أعرق
# والمتهام: الكثير الإتيان إلى تهامة. والتهمة أصلها الواو، فتذكر هناك.
# PageV01P529
### | [توب]
# التوبة: الرجوع من الذنب. وفي الحديث: الندم توبة، وكذلك التوب مثله.
~~وقال الأخفش: التوب جمع توبة. وتاب إلى الله توبة ومتابا. وقد تاب الله
~~عليه: وفقه لها. واستتابه: سأله أن يتوب.
# PageV01P530
### | [توت]
# التوت: الفرصادث، ولا تقل التوث. والتوتياء: حجر يكتحل به، وهو معرب.
# PageV01P531
### | [توج]
# التاج: الإكليل. تقول: توجه فتتوج، أي ألبسه التاج فلبسه. يقال: العمائم
~~تيجان العرب.
# PageV01P532
### | [تور]
# التور: إناء يشرب فيه. والتور: الرسول بين القوم. قال ابن دريد: وهو عربي
~~صحيح. وأنشد:
# والتور فيما بيننا معمل ... يرضى به المأتي والمرسل
# وفلان يتار على أن يؤخذ، أي يدار على أن يؤخذ.
# PageV01P533
### | [توس]
# التوس: الطبيعة والخيم. يقال: فلان من توس صدق، أي من أصل صدق.
# PageV01P534
### | [توع]
# التوع: مصدر قولك: تثعت السمن أو اللبأ أتوعه، إذا كسرته بقطعة خبز ترفعه
~~بها.
# PageV01P535
### | [توق]
# تاقت نفسي إلى الشيء توقا وتوقانا، أي اشتاقت. يقال: المرء تواق إلى ما
~~لم ينل.
# PageV01P536
### | [تول]
# قال الفراء: التولة والدولة، مثال الهمزة: الداهية. يقال: جاءنا بتولاته
~~ودولاته، وهي الدواهي. قال الخليل: التولة والتولة، بكسر التاء وضمها، شبيه
~~بالسحر. قال الأصمعي: التولة: ما تحب به المرأة إلى زوجها. وقال ابن ms0101
~~الأعرابي: إن فلانا لذو تولات، إذا كان ذا لطف وتأت حتى كأنه يسحر صاحبه.
# PageV01P537
### | [توى]
# التو: الفرد. وفي الحديث: الطواف تو، والسعي تو، والاستجمار تو. ووجه
~~فلان من خيله بألف تو، يعني بألف رجل، أي بألف واحد. وجاء الرجل توا، إذا
~~جاء وحده. والتوى مقصور: هلاك المال. يقال: توي المال بالكسر يتوى، وأتواه
~~غيره وهذا مال تو.
# PageV01P538
### | [تيح]
# تاح له الشيء، وأتيح له الشيء، أي قدر له. وأتاح الله له الشيء، أي قدره
~~له. ورجل متيح، أي يعرض فيما لا يعنيه. قال الراعي:
# أفي أثر الأظعان عينك تلمح ... نعم لات هنا إن قلبك متيح
# والتيحان مثله. وتاح في مشيه، إذا تمايل. وفرس متيح وتياح وتيحان، إذا
~~اعترض في مشيه نشاطا ومال على قطريه.
# PageV01P539
### | [تير]
# التيار: الموج. قال عدي:
# كالبحر يلحق بالتيار تيارا
# ويقال: قطع عرقا تيارا، أي سريع الجرية. وفعل ذلك تارة بعد تارة، أي مرة
~~بعد مرة، والجمع تارات وتير. وأتاره، أي أعاده مرة بعد أخرى.
# PageV01P540
### | [تيز]
# التياز: الرجل القصير الملزز الخلق. قال القطامي:
# إذا التياز ذو العضلات قلنا ... إليك إليك ضاق بها ذراعا
# PageV01P541
### | [تيس]
# التيس من المعز، والجمع تيوس وأتياس. والتياس: الذي يمسكه. يقال للذكر من
~~الظباء أيضا: تيس، وللأنثى: عنز. والمتيوساء: التيوس. ويقال: استتيست
~~العنز، كما يقال: استنوق الجمل.
# PageV01P542
### | [تيع]
# تاع القيء يتيع تيعا، أي خرج. أتاع الرجل، أي قاء، فهو متيع، والقيء
~~متاع. وتاع الشيء يتيع، أي سال على وجه الأرض. والتتايع: التهافت في الشر
~~واللجاج. ولا يكون التتايع إلا في الشر. والسكران يتتايع، أي يرمي بنفسه.
~~والريح تتتايع باليبيس. وتتايع البعير في مشيه، إذا حرك ألواحه. والتيعة
~~بالكسر: أربعون من الغنم. وفي الحديث: في التيعة شاة.
# PageV01P543
### | [تيم]
# تيمه الحب، أي عبده وذللهث، فهو متيم. ويقال أيضا: تامته فلانة. قال لقيط
~~بن زرارة:
# تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت ... إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
# والتيمة بالكسر: الشاة التي يحلبها الرجل في منزله وليست بسائمة. وفي
~~الحديث: التيمة لأهلها. تقول منه: أتام الرجل يتام اتياما، إذا ms0102 ذبح تيمته.
~~قال الحطيئة:
# فما تتام جارة آل لأي ... ولكن يضمنون لها قراها
# والتيماء: الفلاة.
# PageV01P544
### | [تيه]
# تاه يتيه تيها. وهو أتيه الناس. وتاه في الأرض، أي ذهب متحيرا، يتيه تيها
~~وتيهانا.
# وتيه نفسه وتوه بمعنى، أي حيرها وطوحها. وما أتيهه وأتوهه. وتاه، أي
~~تكبر. وما أتيه فلانا وما أطيحه. والتيه: المفازة يتاه فيها، والجمع أتياه
~~وأتاويه. وفلاة تيهاء، وأرض متيهة.
# PageV01P545
### | حرف الثاء
# PageV01P546
### | [ثأب]
# الثؤباء ممدود. وفي المثل أعدى من الثؤباء. تقول منه تثاءبت، على تفاعلت؛
~~ولا تقل تثاوبت.
# PageV01P547
### | [ثأثأ]
# ثأثأت الإبل، إذا أرويتها. الأصمعي: ثأثأت عن القوم: دفعت عنهم. ولقيت
~~فلانا فتثأثأت منه، أي: هبته. وأثأته بسهم إثاءة: رميته.
# PageV01P548
### | [ثاج]
# الثؤاج: صياح الغنم. وهي ثائجة، والجمع ثائج وثائجات.
# PageV01P549
### | [ثاد]
# الثأد: الندى والقر. قال ذو الرمة:
# فبات يشتئزه ثأد ويشهره ... تذوب الريح والوسواس والهضب
# وقد يحرك ومكان ثئد، أي ند. ورجل ثئد، أي مقرور. والثاداء: الأمة، مثل
~~الدأثاء، على القلب. قال الشاعر الكميت:
# وما كنا بني ثأداء لما ... شفينا بالأسنة كل وتب
# PageV01P550
### | [ثأر]
# الثأر والثؤرة: الذحل، يقال: ثأرت القتيل وبالقتيل ثأرا وثؤرة، أي قتلت
~~قاتله قال الشاعر:
# شفيت به نفسي وأدركت ثؤرتي ... بني مالك هل كنت في ثؤرتي نكسا
# والثائر: الذي لا بيقى على شيء حتى يدرك ثأره. ويقال أيضا هو ثأره، أي
~~قاتل حميمه. قال جرير:
# قتلوا أباك وثأره لم يقتل
# وقولهم: يا ثارات فلان، أي يا قتلة فرن. ويقال: ثأرتك بكذا، أي أدركت به
~~ثأري منك. وثارت من فلان، أي أدركت منه. والثأر المنيم: الذي إذا أصابه
~~الطالب رضي به فنام بعده.
# واستثأر فلان: استغاث ليثأر بمقتوله. قال الشاعر:
# إذا جاءهم مستثئر كان نصره ... دعاء: ألا طيروا بكل وأي نهد
# PageV01P551
### | [ثأط]
# الثأطة: الحمأة، والجمع ثأط. وفي المثل: ثأطة مدت بماء، يضرب للرجل يشتد
~~موقه وحمقه، لأن الثأطة إذا أصابها الماء ازداد فسادا ورطوبة.
# PageV01P552
### | [ثألل]
# الثؤلول: واحد الثآليل.
# PageV01P553
### | [ثأي]
# الكسائي: ثئي الخرز يثأى. وأثأيته أنا، إذا خرمته. والثأي: الخرم والفتق.
~~قال جرير:
# هو الوافد الميمون والراتق الثأي ... إذا النعل يوما ms0103 بالعشيرة زلت
# وأثأيت في القوم: جرحت فيهم. قال الشاعر:
# يا لك من عيش ومن إثآء ... يعقب بالقتل وبالسباء
# PageV01P554
### | [ثبت]
# ثبت الشيء ثباتا وثبوتا؛ وأثبته غيره وثبته، بمعنى. ويقال: أثبته السقم،
~~إذا لم يفارقه. وقوله تعالى: ليثبتوك أي يجرحوك جراحة لا تقوم معها. وتثبت
~~الرجل في الأمر، واستثبت بمعنى. ورجل ثبت، أي ثابت القلب. قال الشاعر:
# ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر
# ويقال أيضا: فلان ثبت الغدر، إذا كان لا يزل لسانه عند الخصومات. ورجل له
~~ثبت عند الحملة، بالتحريك، أي ثبات. وتقول أيضا: لا أحكم بكذا إلا بثبت، أي
~~بحجة. والثبيت: الثابت العقل. قال طرفة:
# والهبيب لا فؤاد له ... والثبيت قلبه قيمه
# تقول منه: ثبت بالضم، أي صار ثبيتا.
# PageV01P555
### | [ثبج]
# الثبج: ما بين الكاهل إلى الظهر. ويقال: ثبج كل شيء: وسطه. وثبج الرمل:
~~معظمه. وثبج الراعي بالعصا تثبيجا، إذا جعلها على ظهره وجعل يديه من
~~ورائها. وثبج الكتاب والكلام تثبيجا، إذا لم يبينه. والأثبج: العريض الثبج،
~~ويقال الناتئ الثبج. وثبج الرجل: أقعى على أطراف قدميه.
# PageV01P556
### | [ثبجر]
# اثبجر، أي ارتدع عند الفزعة. وقال العجاج يصف الحمار والأتان:
# إذا اثبجرا من سواد حدجا
# PageV01P557
### | [ثبر]
# المثابرة على الشيء: المواظبة عليه. وثبره عن كذا يثبره بالضم ثبرا، أي
~~حبسه. يقال: ما ثبرك عن حاجتك؟ والثبرة: الأرض السهلة. يقال: بلغت النخلة
~~إلى ثبرة من الأرض.
# والثبرة أيضا: حفرة من الأرض. والثبور: الهلاك والخسران أيضا. قال
~~الكميت:
# ورأت قضاعة في الأيا ... من رأي مثبور وثابر
# أي مخسور وخاسر. يعني في انتسابها إلى اليمن. والمثبر: الموضع الذي تلد
~~فيه المرأة من الأرض، وكذلك حيث تضع الناقة.
# PageV01P558
### | [ثبط]
# ثبطه عن الأمر تثبيطا: شغله عنه. وأثبطه المرض، إذا لم يكد يفارقه.
# PageV01P559
### | [ثبق]
# ثبقت العين تثبق: أسرع دمعها. وثبق النهر: أسرع جريه وكثر ماؤه. قال:
# ما بال عينك عاودت تعشاقها ... عين تبثق دمعها تثباقها
# PageV01P560
### | [ثبن]
# ثبنت الثوب أثبنه ثبنا وثبانا، إذا ثنيت طرفه وخطته. والثبان بالكسر:
~~وعاء نحو أن تعطف ذيل قميصك فتجعل فيه شيئا. تقول منه: ت
### | ثبي
# ت ms0104 الشيء على تفعلت، إذا جعلته فيه وحملته بين يديك، وكذلك إذا لففت عليه
~~حجزة سراويلك من قدام.
# PageV01P561
### | [ثبى]
# الأصمعي: ثبيت على الشيء تثبية، أي دمت عليه. قال أبو عمرو: التثبية:
~~الثناء على الرجل في حياته. وأنشدا جميعا بيت لبيد:
# يثبي ثناء من كريم وقوله ... ألا انعم على حسن التحية واشرب
# والثبة: الجماعة: وأصلها ثبي، والجمع ثبات وثبون وثبون وأثابي. قال
~~الراجز:
# دون أثابي من الخيل زمر
# والثبة أيضا: وسط الحوض الذي يثوب إليه الماء.
# PageV01P562
### | [ثتل]
# الثيتل: الوعل المسن.
# PageV01P563
### | [ثتم]
# يقال: ثتمت خرزها: أفسدته.
# PageV01P564
### | [ثتن]
# ثتن اللحم بالكسر: أنتن مثل ثنت. يقال منه: ثتنت لئته.
# PageV01P565
### | [ثجج]
# ثججت الماء والدم أثجه ثجا، إذا سيلته. وأتانا الوادي بثجيجه، أي بسيله.
~~ومطر ثجاج، إذا انصب جدا. والثج: سيلان دماء الهدي. وفي الحديث: أفضل الحج
~~العج والثج.
# PageV01P566
### | [ثجر]
# الثجرة بالضم: وسط الوادي ومتسعه. وثجرة النحر: وسطه. وورق ثجر، بالفتح،
~~أي عريض. وانثجر الدم: لغة في انفجر. والثجير: ثفل كل شيء يعصر.
# PageV01P567
### | [ثجل]
# الثجلة بالضم: عظم البطن وسعته. يقال: رجل أثجل بين الثجل، وامرأة ثجلاء.
# وجلة ثجلاء: عظيمة. قال الشاعر:
# وباتوا يعشون القطيعاء ضيفهم ... وعندهم البرني في جلل تجل
# ومزادة ثجلاء أي واسعة. وشيء مثجل، أي ضخم. وقولهم: طعن فلان فلانا
~~الأثجلين، أي رماه بداهية من الكلام.
# PageV01P568
### | [ثجم]
# أثجم المطر، إذا كثر ودام. يقال: أثجمت السماء أياما ثم أنجمت.
# PageV01P569
### | [ثخن]
# ثخن الشيء ثخانة، أي غلظ وصلب، فهو ثخين.
# ورجل ثخين السلاح، أي شاك. وأثخنته الجراحة: أوهنته. ويقال أثخن في الأرض
~~قتيلا، إذا أكثر.
# PageV01P570
### | [ثدن]
# ثدن اللحم بالكسر: تغيرت رائحته. والثدن: الرجل الكثير اللحم، وكذلك
~~المثدن بالتشديد.
# PageV01P571
### | [ثدي]
# الثدي يذكر ويؤنث، وهو للمرأة والرجل أيضا، والجمع أثد وثدي على فعول،
~~وثدي أيضا بكسر الثاء إتباعا لما بعدها من الكسر. وامرأة ثدياء: عظيمة
~~الثديين، ولا يقال رجل أثدى.
# PageV01P572
### | [ثرب]
# الثرت: شحم قد غشي الكرش والأمعاء رقيق. والتثريب، كالتأنيب والتعبير
~~والاستقصاء في اللوم. يقال: لا تثريب عليك. وقال بشر:
# فعفوت عنهم عفو غير مثرب ... وتركتهم لعقاب يوم سرمد
# الأصمعي: ms0105 ثربت عليه وعربت عليه بمعنى، إذا قبحت عليه فعله.
# PageV01P573
### | [ثرتم]
# الثرتم بالضم: ما فضل في الإناء من طعام أو أدم. وقال:
# لا تحسبن طعان قيس بالقنا ... وضرابهم بالبيض حسو الثرتم
# PageV01P574
### | [ثرثر]
# الثرثرة: كثرة الكلام وترديده. يقال: ثرثر الرجل، فهو ثرثار مهذار.
# PageV01P575
### | [ثرد]
# ثردت الخبز ثردا: كسرته، فهو ثريد ومثرود. والاسم الثردة بالضم. وكذلك
~~اتردت الخبز، وأصله اثرددت على افتعلت. والتثريد في الذبح هو الكسر قبل أن
~~يبرد، وهو منهي عنه. والثرد، بالتحريك: تشق في الشفتين.
# PageV01P576
### | [ثرر]
# سحاب ثر، أي كثير الماء. وعين ثرة، وهي سحابة تأتي من قبل قبلة أهل
~~العراق. قال عنترة:
# جادت عليه كل عين ثرة ... فتركن كل قرارة كالدرهم
# وناقة ثرة وعنز ثرة، أي واسعة الإحليل. وربما قالوا: طعنة ثرة، أي غزيرة.
~~وقد ثرت تثر وتثر ثرا. وثررت المكان، مثل ثريته، إذا نديته.
# PageV01P577
### | [ثرط]
# الثرط مثل الثلط، لغة أو لثغة. والثرط أيضا: شيء يستعمله الأساكفة وهو
~~بالفارسية سريش. والثرطئة بالكسر: الرجل الأحمق الضعيف والهمزة زائدة.
# والثرمطة بالضم: الطين الرطب، ولعل الميم زائدة.
# PageV01P578
### | [ثرقب]
# الثرقبية: ثياب بيض من كتان، يقال ثوب ثرقبي، وفرقبي، لضرب من ثياب مصر
~~بيض.
# PageV01P579
### | [ثرم]
# الثرم، بالتحريك: سقوط الثنية. تقول منه: ثرم الرجل بالكسر، فهو أثرم.
~~وثرمته أنا بالفتح ثرما، إذا ضربته على فيه فثرم. ويقال أيضا: ثرمت ثنيته
~~فانثرمت وأثرمه الله سبحانه، أي جعله أثرم.
# PageV01P580
### | [ثرمل]
# الثرملة: سوء الأكل وأن لا يبالي الإنسان كيف كان أكله، فتراث يتناثر على
~~لحيته ويلطخ يديه. والثرملة: بالضم: أنثى الثعالب.
# PageV01P581
### | [ثرا]
# الثرى: التراب الندي. وأرض ثرياء: ذات ندى. ويقال التقى الثريان، وذلك أن
~~يجيء المطر فيرسخ في الأرض حتى يلتقي هو وندى الأرض. وأما قول طفيل
# يذدن ذياد الخامسات وقد بدا ... ثرى الماء من أعطافها المتحلب
# فإنه يريد العرق. والثراء: كثرة المال. قال علقمة بن عبدة يصف النساء:
# يزدن ثراء المال حيث علمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب
# ومنه رجل ثروان وامرأة ثروى، وتصغيرها ثريا. والثريا: النجم. والثروة:
~~كثرة العدد. قال ابن السكيت:
# يقال إنه لذو ثروة وذو ms0106 ثراء: يراد به: إنه لذو عدد وكثرة مال.
# ويقال: هذا مثراء للمال، أي مكثرة. وثريت بك، بكسر الراء، أي كثرت بك.
~~ويقال: ثريت بفلان فأنا ثر به، أي غني عن الناس. وقال ابن السكيت: ثري بذلك
~~يثرى، إذا فرح به وسر.
# الأصمعي: ثرا القوم يثرون، إذا كثروا ونموا. وثرا المال نفسه يثرو، إذا
~~كثر. وقال أبو عمرو: ثرا الله القوم: كثرهم. وثرونا القوم، أي كنا أكثر
~~منهم. وأثرى الرجل، إذا كثرت أمواله. قال الكميت يمدح بني أمية:
# لكم مسجدا الله المزوران والحصى ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
# وقد أراد من بين من أثرى ومن أقتر، أي من بين مثر ومقتر. وأثرت الأرض:
~~كثر ثراها. وأثرى المطر: بل الثرى. وقولهم: ما بيني وبينك مثر، أي إنه لم
~~ينقطع؛ وهو مثل، كأنه قال: لم ييبس الثرى بيني وبينك. قال جرير:
# فلا توبسوا بيني وبينكم الثرى ... فإن الذي بيني وبينكم مثرى
# وثريت الموضع تثرية، أي رششته. وثريت السويق أيضا: بللته.
# PageV01P582
### | [ثطأ]
# ثطئ ثطأ: حمق.
# PageV01P583
### | [ثطع]
# ثطع الرجل، على ما لم يسم فاعله، أي زكم.
# PageV01P584
### | [ثعب]
# ثعبءت الماء ثعبا: فجرته. والثعب، بالتحريك: مسيل الماء في الوادي؛ وجمعه
~~ثعبان. والثعبان أيضا: ضرب من الحيات طوال، والجمع ثعابين. والثعبة: ضرب من
~~الوزغ.
# والمثعب، بالفتح: واد مثاعب الحياض. وانثعب الماء: جرى في المثعب. وانثعب
~~الدم من الأنف. قال الأصمعي: فوه يجري ثعابيب وسعابيب، وهو أن يجري منه ماء
~~صاف فيه تمدد.
# PageV01P585
### | [ثعجر]
# ثعجرت الدم وغيره فاثعنجر، أي صببته فانصب. وتصغير المثعنجر مثيعج
~~ومثيعيج.
# PageV01P586
### | [ثعد]
# الثعد: ما لان من البسر، واحدته ثعدة. يقال: هذا بقل ثعد معد، إذا كان
~~رخصا غضا. والمعد إتباع لا يفرد، وبعضهم يفرده. وثرى ثعد وجعد، إذا كان
~~لينا.
# PageV01P587
### | [ثعر]
# الثعروران: مثل الحلمتين تكتنفان القنب من خارج. والثعارير: الثآليل وحمل
~~الطراثيث أيضا.
# PageV01P588
### | [ثعط]
# الثعط بالتحريك: مصدر قولك: ثعط اللحم، أي أنتن. وكذلك الماء.
# PageV01P589
### | [ثعع]
# ثع الرجل يثع ثعا، أي قاء. قال أبو زيد: انثع القيء من فيه انثعاعا،
~~وكذلك الدم من الأنف والجرح. ms0107
# PageV01P590
### | [ثعل]
# الثعل بالضم: خلف زائد صغير في أخلاف الناقة وفي ضرع الشاة، يقال: ما
~~أبين ثعل الشاة. والجمع ثعول. قال ابن همام السلولي يهجو العلماء:
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# وإنما ذكر الثعل للمبالغة في الارتضاع، والثعل لا يدر.
# والثعل بالتحريك: زوائد في الأنان واختلاف في منبتها يركب بعضها بعضا.
~~رجل أثعل وامرأة ثعلاء. وربما قالوا: أثعل القوم علينا، إذا خالفوا.
~~وثعالة: اسم لل
### | ثعلب، 
# وهو معرفة.
# وأرض مضثعلة بالفتح، أي كثيرة الثعالب.
# PageV01P591
### | [ثعلب]
# الثعلب: طرف الرمح الداخل في جبة السنان. والثعلب: مخرج ماء المطر من
~~جرين التمر.
# PageV01P592
### | [ثعم]
# ثعمت الشيء: نزعته. وتثعمتني أرض فلان، أي أعجبتني.
# PageV01P593
### | [ثغب]
# الثغب: الغدير يكون في ظل جبل لا تصيبه الشمس فيبرد ماؤه، والجمع ثغبان.
~~وقد يسكن فيقال ثغب، والجمع ثغاب وأثغاب.
# PageV01P594
### | [ثغثغ]
# المثغثغ: الذي إذا تكلم حرك أسنانه في فيه واضطرب اضطرابا شديدا فلم يبين
~~كلامه.
# PageV01P595
### | [ثغر]
# الثغر: ما تقدم من الأسنان. يقال: ثغرته، أي كسرت ثغره. وإذا سقطت رواضع
~~الصبي قيل ثغر فهو مثغور. والثغر أيضا: موضع المخافة من فروج البلدان.
~~والثغرة بالضم: نقرة النحر التي بين الترقوتين. والثغرة أيضا: الثلمة.
~~يقال: ثغرناهم، أي سددنا عليهم ثلم الجبل.
# PageV01P596
### | [ثغم]
# الثغام، بالفتح: نبت يكون في الجبل، يبيض إذا يبس، يقال له بالفارسية
~~إسبيذ، ويشبه به الشيب، الواحدة
### | ثغا
# مة. قال الشاعر يخاطب نفسه:
# أعلاقة أم الوليد بعد ما ... أفنان رأسك كالثغام المخلس
# والثغم: الضاري من الكلاب.
# PageV01P597
### | [ثغا]
# الثغاء: صوت الشاء والمعز وما شاكلهما. والثاغية: الشاة، وقد ثغت تثغو
~~ثغاء، أي صاحت. يقال: ما له ثاغية ولا راغية. فالثاغية: الشاة، والراغية:
~~البعير. وما بالدار ثاغس ولا راغ، أي أحد.
# PageV01P598
### | [ثفأ]
# الثفاء الخردل ويقال: هو الحرف، الوادة ثفاءة.
# PageV01P599
### | [ثفر]
# الثفر للسباع وكل ذات مخلب بمنزلة الحياء من الناقة، وربما استعير
~~لغيرها. والثفر، بالتحريك: ثفر الدابة. وقد أثفرتها، أي شددت عليها الثفر.
~~ودابة مثفار: يرمي بسرجه إلى مؤخره. واستثفر الرجل بثوبه، إذا لوى بطرفه
~~بين رجليه إلى حجزته. واستثفر الكلب ms0108 بذنبه، إذا جعله بين فخذيه. قال
~~الزبرقان بن بدر:
# تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... وتتقي مربض المستثفر الحامي
# PageV01P600
### | [ثفرق]
# الثفروق: قمع التمرة. وقال الكسائي: الثفاريق أقماع البسر.
# PageV01P601
### | [ثفل]
# الثفل: ما سفل من كل شيء. وقولهم: تركت بني فلان مثافلين، أي يأكلون
~~الثفل، يعنون الحب، وذلك إذا لم يكن لهم لبن وكان طعامهم للحب، وذلك أشد ما
~~يكون حال البدوي.
# وجمل ثفال بالفتح، أي بطيء. والثفال بالكسر: جلد يبسط فتوضع فوقه الرحى
~~فيطحن باليد ليسقط عليه الدقيق، ومنه قول زهير:
# فتعرككم عرك الرحى بثفالها
# وربما سمي الأسفل بذلك. ثفن
# الثفنة: واحدة ثفنات البعير، وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ
~~وغلظ، كالركبتين وغيرهما. وثافنت فلانا: جالسته. ويقال أيضا: ثافنت الرجل
~~على الشيء، إذا أعنته عليه. وثفن المزادة: جوانبها المخروزة. وثفنته الناقة
~~تثفنه بالكسر ثفنا: ضربته بثفناتها. وثفنت يده بالكسر تثفن ثفنا: غلظت
~~وأتقن العمل يده.
# PageV01P602
### | [ثفى]
# الأثفية للقدر تقديرها أفعولة، والجمع الأثافي، وإن شئت خففت. وقولهم:
~~بقيت من بني فلان أثفية خشناء، أي بقي منهم عدد كثير. والمثفاة: المرأة
~~التي لزوجها امرأتان سواها، شبهت بأثافي القدر. والمثفاة أيضا: سمة
~~كالثافي. والمثفية: التي مات لها ثلاثة أزواج، والرجل مثف. وثفيت القدر
~~تثفية، أي وضعتها على الأثافي. وأثفيت لها، أي جعلت لها أثافي.
# PageV01P603
### | [ثقب]
# الثقب بالفتح: واحد الثقوب. والثقب بالضم: جمع ثقبة، ويجمع أيضا على ثقب.
# والمثقب: ما يثقب به. وثقبت الشيء ثقبا، وثقبته، شدد للكثرة. ودر مثقب،
~~أي مثقوب. وتثقب الجلد، إذا ثقبه الحلم. وتثقيب النار: تذكيتها. ويقال أيضا
~~ثب عود العرفج. ثقبت النار تثقب ثقوبا وثقابة، إذا اتقدت، وأثقبتها أنا.
~~وشهاب ثاقب، أي مضيء. ويقال أيضا: ثقبت الناقة أي غزرت، فهي ثاقب. والثقوب
~~بالفتح: ما تشعل به النار من دقاق العيدان.
# PageV01P604
### | [ثقف]
# ثقف الرجل ثقفا وثقافة، أي صار حاذقا خفيفا فهو ثقف. ومنه المثاقفة.
~~والثقاف: ما تسوى به الرماح. وتثقيفها: تسويتها. وثقفته ثقفا، أي صادفته.
~~قال الشاعر:
# فإما تثقفوني فاقتلوني ... فإن أثقف فسوف ترون بالي
# وثقف أيضا ms0109 ثقفا، مثال تعب تعبا: لغة في ثقف، أي صار حاذقا فطنا، فهو ثقف
~~وثقف. ابن الأعرابي: خل ثقيف بالتشديد أي حامض جدا، مثال: قولك بصل حريف.
# PageV01P605
### | [ثقل]
# الثقل: واحد الأثقال، مثل حمل وأحمال. ومنه قولهم: أعطه ثقله، أي وزنه.
~~وقوله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها. قالوا: أجساد بني آدم. والثقل: ضد
~~الخفة. تقول منه: ثقل الشيء ثقلا، فهو ثقيل. والثقل، بالتحريك متاع المسافر
~~وحشمه. والثقلان: الإنس والجن. ويقال أيضا: وجدت ثقلة في جسدي، أي ثقلا
~~وفتورا. وثقلة القوم، بكسر القاف: أثقالهم. يقال: احتمل القوم بثقلهم، أي
~~بأمتعتهم كلها. وثقل الشيء الشيء في الوزن يثقله ثقلا. وثقلت الشاة أيضا،
~~أي وزنتها، وذلك إذا رفعتها لتنظر ما ثقلها من خفتها. وامرأة ثقال بالفتح،
~~أي رزان ذات مآكم وكفل. والتثقيل: ضد التخفيف. وقد أثقله الحمل. وأثقلت
~~المرأة فهي مثقل، أي ثقل حملها في بطنها. قال الأخفش: أي صارت ذات ثقل، كما
~~تقول: أتمرنا، أي صرنا ذوي تمر. والمثقال: واحد مثاقيل الذهب. قال الأصمعي:
~~دينار ثاقل، إذا كان لا ينقص. ودنانير ثواقل.
# ومثقال الشيء: ميزانه من مثله. وقولهم: ألقى عليه مثاقيله، أي مؤنته.
# PageV01P606
### | [ثكل]
# الثكل: فقدان المرأة ولدها. وكذلك الثكل بالتحريك. وامرأة ثاكل وثكلى.
~~وثكلته أمه ثكلا، وأثكله الله أمه. والثكول: التي ثكلت ولدها. ويقال: رمحه
~~للوالدات مثكلة، كما يقال: الولد مبخلة ومجبنة. والإثكال الأثكول: لغة في
~~المثكال والمثكول، وهو الشمراخ الذي عليه البسر.
# PageV01P607
### | [ثكم]
# ثكم الطريق بالتحريك: وسطه. والثكم أيضا: مصدر ثكم بالمكان بالكسر، إذا
~~أقام به. وثكمت الطريق أيضا، إذا لزمته.
# PageV01P608
### | [ثكن]
# الثكنة بالضم: السرب من الحمام وغيره، والجمع الثكن. قال الأعشى:
# يسافع ورقاء جونية ... ليدركها في حمام ثكن
# ويقال: خل له عن ثكن الطريق، أي عن سجحه.
# PageV01P609
### | [ثلب]
# ثلبه ثلبا، إذا صرح بالعيب وتنقصه. قال الراجز:
# لا يحسن التعريض إلا ثلبا
# والمثالب: العيوب، الواحدة مثلبة. والأثلب والإثلب: فتات الحجارة
~~والتراب. وقيل: بفيه الأثلب والإثلب: فتات الحجارة والتراب. وقيل: بفيه
~~الأثلب والإثلب. والثلب بالكسر: الجمل الذي انكسرت أنيابه من الهرم وتناثر
~~هلب ذنبه، ms0110 والأنثى ثلبة، والجمع ثلبة. تقول منه: ثلب البعير تثليبا. ورمح
~~ثلب، أي متثلم. قال أبو العيال الهذلي:
# ومطرد من الخطي لا عار ولا ثلب
# ومنه امرأة ثالبة الشوى، أي متشققة القدمين.
# PageV01P610
### | [ثلث]
# الثلاثة في عدد المذكر، والثلاث في عدد المؤنث. والثلاثاء من الأيام
~~ويجمع على ثلاثاوات. والثلث: سهم من ثلاثة، فإذا فتحت الثاء زدت ياء فقلت
~~ثليث، مثل ثمين وسبيع وسديس وخميس ونصيف. والثلث، بالكسر، من قولهم هو يسقي
~~نخلة الثلث، لا يستعمل الثلث إلا في هذا الموضع. وثلاث ومثلث غير مصروف
~~للعدل والصفة، لأنه عدل من ثلاثة إلى ثلاث ومثلث، وهو صفة لأنك تقول: مررت
~~بقوم مثنى وثلاث. وثلثت القوم أثلثهم بالضم، إذا أخذت ثلث أموالهم. وأثلثهم
~~بالكسر، إذا كنت ثالثهم أو كملتهم ثلاثة بنفسك قال الشاعر:
# فإن تثلثوا نربع وإن يك خامس ... يكن سادس حتى يبيركم القتل
# وثالثة الأثافي: الحيد النادر من الجبل، يثجمع إليه صخرتان ثم تنصبعليهما
~~القدر. وأثلث القوم: صاروا ثلاثة. وكانوا ثلاثة فأربعوا كذلك، إلى العشرة.
~~والثلوث من النوق: التي تجمع بين ثلاث آنية تملؤها إذا حلبت، وكذلك التي
~~تيبس ثلاثة من أخلافها. والمثلوثة: مزادة تكون من ثلاثة جلود. وحبل مثلوث،
~~إذا كان على ثلاث قوى. وشيء مثلث، أي ذو أركان ثلاثة. والمثلث من الشراب:
~~الذي طبخ حتى ذهب ثلثاه. ويقال أيضا: ثلث بناقته، إذا صر منها ثلاثة أخلاف.
~~فإن صر خلفين قيل: شطر بها.
# PageV01P611
### | [ثلج]
# الثلج معروف. وأرض مثلوجة: أصابها ثلج. وقد أثلج يومنا. وثلجتنا السماء
~~تثلج بالضم، كما تقول: مطرتنا. ويقال أيضا: ثلجت نفسي تثلج ثلوجا، إذا
~~اطمأنت. وثلجت نفسي بالكسر تثلج ثلجا لغة فيه. ورجل مثلوج الفؤاد، إذا كان
~~بليدا. قال كعب بن لؤي لأخيه عامر بن لؤي:
# لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا ... لجمع لؤي منك ذلة ذي غمض
# وحفر حتى أثلج، أي بلغ الطين.
# PageV01P612
### | [ثلط]
# ثلط البعير، إذا ألقى بعره رقيقا.
# PageV01P613
### | [ثلع]
# ثلعت رأسه أثلعه ثلعا، أي شدخته. والمثلع: المشدخ من البسر وغيره.
# PageV01P614
### | [ثلغ]
# ثلغ رأسه يثلغه ثلغا، أي شدخه. ms0111 والمثلغ من الرطب: ما سقط من النخلة
~~فانشدخ.
# PageV01P615
### | [ثلل]
# يقال للضأن الكثيرة: ثلة. والجمع ثلل. والثلة أيضا: الصوف. يقال: كساء
~~جيد الثلة. وحبل ثلة، أي صوف. قال: ولا يقال للشعر ثلة ولا للوبر، فإذا
~~اجتمع الصوف والشعر والوبر قيل: عند فلان ثلة كثيرة. وقد أثل الرجل فهو
~~مثل، إذا كثرت عنده الثلة. وثلة البئر أيضا: ما أخرج من ترابها. والثلة،
~~بالضم: الجماعة من الناس. وثلت الدابة تثل، أي راثت؛ وكذلك كل ذي حافر.
~~وثللت التراب في البئر وغيرها، إذا هلته. ؤثللت البيت أثله: هدمته، وهو أن
~~تحفر أصل الحائط ثم تدفع فينقاض؛ وهو أهول الهدم. يقال: ثل الله عرشهم: أي
~~هدم ملكهم. ويقال للقوم إذا ذهب عزهم: قد ثل عرشهم، ومنه قول زهير:
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها كأنه هدم وأهلك.
# وأثللته، إذا أمرت بإصلاح ما
### | ثل م
# نه. والثلل بالتحريك: الهلاك. تقول منه. ثللت الرجل أثله ثلا وثللا.
# PageV01P616
### | [ثلم]
# الثلمة: الخلل في الحائط وغيره. وقد ثلمته أثلمه بالكسر ثلما. يقال: في
~~السيف ثلم، وفي الإناء ثلم، إذا انكسر من شفته شيء. وثلم الوادي بالتحريك،
~~وهو أن ينثلم حرفه. وثلمت الشيء فانثلم وتثلم. وثلم الشيء بالكسر يثلم، فهو
~~أثلم بين الثلم. وثلمته أيضا شدد للكثرة.
# PageV01P617
### | [ثما]
# الكسائي: ثمأت القوم: أطعمتهم الدسم. وثمأت رأسه: شدخته. وثمأت الخبز:
~~ثردته.
# PageV01P618
### | [ثمد]
# الثمد والثمد: الماء القليل الذي لا مادة له. واثمد الرجل واثمد
~~بالإدغام، أي ورد الثمد. وماء مثمود، إذا كثر عليه الناس حتى ينفدوه إلا
~~أقله. ورجل مثمود، إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده. وكذلك إذا ثمدته
~~النساء فأكثر الجماع حتى انقطع ماؤه. والثامد من البهم، حين قرم، أي أكل،
~~والإثمد: حجر يكتحل به.
# PageV01P619
### | [ثمر]
# الثمرة: واحدة الثمر والثمرات. وجمع الثمر ثمار مثل جبل وجبال. قال
~~الفراء: وجمع الثمار ثمر، مثل كتاب وكتب. وجمع الثمر أثمار، مثل عنق
~~وأعناق. والثمر أيضا: المال المثمر، ويخفف ويثقل. وقرأ أبو عمر: وكان له
~~ثمر، وفسر بأنواع الأموال. ويقال: أثمر الشجر، أي طلع ثمره. وشجر ms0112 ثامر، إذا
~~أدرك ثمره. وشجرة ثمراء، أي ذات ثمر. والثميرة: ما يظهر من الزبد قبل أن
~~يجتمع ويبلغ إناه من الصلوح. يقال: قد ثمر السقاء تثميرا، وكذلك أثمر، إذا
~~ظهر عليه تحبب الزبد. وأثمر الرجل، إذا كثر ماله. وثمر الله ماله، أي كثره.
~~وابن ثمير: الليلة القمراء. وثمر السياط: عقد أطرافها.
# PageV01P620
### | [ثمغ]
# ثمغت رأسه ثمغا، أي شدخته. وثمغة الجبل: أعلاه. أبو عمرو: ثمغت الثوب:
~~صبغته صبغا مشبعا. قال الشاعر:
# تركت بني الغزيل غير فخر ... كأن لحاهم ثمغت بورس
# PageV01P621
### | [ثمل]
# الثميلة: البقية من الماء في الصخرة وفي الوادي، والجمع ثميل. والثميلة
~~أيضا: البقية تبقى من العلف والشراب في بطن البعير وغيره. وكل بقية ثميلة.
~~وقال يونس: يقال ما ثملت شرابي بشيء من طعام، ومعناه ما أكلت قبل أن أشرب
~~طعاما؛ وذلك يسمى الثميلة. قال أبو عمرو: الثملة بالتحريك: البقية في أسفل
~~الإناء وغيره، وكذلك الثملة بالضم. والثملة أيضا بالتحريك: صوفة يهنأ بها
~~البعير. وهي المثملة أيضا، بالكسر. والثمال أيضا بالضم: السم المنقع، وكذلك
~~المثمل بالتشديد، كأنه أنقع فبقي وثبت. والثمال أيضا: جمع ثمالة، وهي
~~الرغوة وقد أثمل اللبن، أي كثرت ثمالته. والثمالة أيضا مثل الثملة، وهي
~~البقية في أسفل الإناء أو الحوض. وقد أثملت الشيء، أي أبقيته، وثملته
~~تثميلا: بقيته. والثمال بالكسر: الغياث. يقال: فلان ثمال قومه، أي غياث لهم
~~يقوم بأمرهم. والمثمل: الملجأ. وثمل الرجل بالكسر ثملا، إذا أخذ فيه
~~الشراب، فهو ثمل، أي نشوان.
# PageV01P622
### | [ثمم]
# الثمام: نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، وربما حشي به وسد به خصاص
~~البيوت، الواحدة ثمامة. وثممت الشيء أثمه بالضم ثما، إذا أصلحته ورمم} ته
~~بالثمام. ومنه قيل: ثممت أموري، إذا أصلحتها ورممتها. وثمت الشاة النبت
~~بفيها، أي قلعته؛ فهي شاة ثموم.
# وثممت الشيء: جمعته. يقال هو يثمه ويقمه، أي يكنسه، ويجمع الجيد والرديء.
~~ورجل مثم ومقم بكسر الميم، إذا كان كذلك. ومثمة ومقمة أيضا، الهاء
~~للمبالغة. وقال أعرابي: جعجع بي الدهر عن ثمه ورمه، أي عن قليله وكثيره.
~~وثممت يدي بالأرض، أي ms0113 مسحت بالحشيش. وانثم عليه، أي انثال عليه. وانثم جسم
~~فلان، أي ذاب، مثل انهم. والثمة بالضم: القبضة من الحشيش. وقولهم: ما له ثم
~~ولا رم، وما يملك ثما ولا رما، قال ابن السكيت: فالثم: قماش أساقيهم
~~وآنيتهم. والرم: مرمة البيت. وثم: حرف عطف يدل على الترتيب والتراخي، وربما
~~أدخلوا عليها التاء، كما قال:
# ولد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت ثمت قلت لا يعنيني
# وثم بمعنى هناك، وهو للتبعيد بمنزلة هنا للتقريب. ومثم الفرس بالفتح:
~~منقطع سرته. والمثمة مثله. ابن السكيت: ثممت العظم تثميما، وذلك إذا كان
~~عنتا فأبنته.
# PageV01P623
### | [ثمن]
# ثمانية رجال وثماني نسوة، وهو في الأصل منسوب إلى الثمن، لأنه الجزء الذي
~~صير السبعة ثمانية، فهو ثمنها. وقولهم: الثوب سبع في ثمان، كان حقه أن يقال
~~ثمانية، لأن الطول يذرع بالذراع وهي مؤنثة، والعرض يشبر بالشبر وهو مذكر.
~~وإن صغرت الثمانية فأنت بالخيار: إن شئت حذفت الألف، وهو أحسن، فقلت
~~ثمينية. وإن شئت حذفت الياء فقلت ثمينة. وثمنت القوم أثمنهم بالضم، إذا
~~أخذت ثمن أموالهم، وأثمنهم بالكسر، إذا كنت ثامنهم.
# وأثمن القوم: صاروا ثمانية. وشيء مثمن: جعل له ثمانية أركان. وأثمن
~~الرجل، إذا وردت إبله ثمنا وهو ظمء من أظمائها. والثمن: ثمن المبيع. يقال:
~~أثمنت الرجل متاعه، وأثمنت له.
# وقول زهير:
# من لا يذاب له شحم السديف إذا ... زار الشتاء وعزت أثمن البدن
# فمن رواه بفتح الميم يريد أكثرها ثمنا، ومن رواه بالضم فهو جمع ثمن.
~~والثمين: الثمن، وهو جزء من الثمانية. وشيء ثمين، أي مرتفع الثمن.
~~والمثمنة، كالمخلاة.
# PageV01P624
### | [ثنت]
# ثنت اللحم بالكسر، أي أنتن. ونثت مثله بتقديم النون.
# PageV01P625
### | [ثندؤ]
# الثندؤة للرجل بمنزلة الثدي للمرأة. وقال الأصمعي: هي مغرز الثدي، وقال
~~ابن السكيت: هي اللحم الذي حول الثدي.
# PageV01P626
### | [ثنن]
# الثنة: الشعرات التي في مؤخر رسغ الدابة التي أسبلت على أم القردان حتى
~~تبلغ الأرض. والجمع الثنن. والثنة أيضا: ما بين السرة والعانة. والثن،
~~بالكسر: يبيس الحشيش.
# PageV01P627
### | [ثني]
# الثناية: حبل من شعر أو صوف. وأما الثناء ممدود فعقال البعير ونحو ذلك ms0114 من
~~حبل مثني. وكل واحد م ثنييه فهو ثناء لو أفرد. تقول: عقلت البعير بثنايين،
~~إذا عقلت يديه جميعا بحبل أو بطرفي حبل. والثني: واحد أثناء الشيء، أي
~~تضاعيفه. تقول: أنفذت كذا في ثنءي كتابي، أي في طيه. قال أبو عبيد: والثني
~~من الوادي والجبل، منعطفه. وثني الحبل: ما ثنيت. قال طرفة:
# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكا لطول المرخى وثنياه باليد
# والثني أيضا من النوق: التي وضعت بطنين. وثنيها: ولدها، وكذلك المرأة.
~~ولا يقال ثلث ولا فوق ذلك. والثني مقصور: الأمر يعاد مرتين. وفي الحديث: لا
~~ثني في الصدقة أي لا تؤخذ في السنة مرتين. والثنيا بالضم: الاسم من
~~الاستثناء، وكذلك الثنوي بالفتح. ويقال: جاءوا مثنى مثنى، أي اثنين اثنين.
~~وقال أبو عبيدة: مثنى الأيادي، هي الأنصباء التي كانت تفضل من الجزور في
~~الميسر، فكان الرجل الجواد يشتريها فيعطيها الأبرام. وقال أبو عمرو: مثنى
~~الأيادي: أن يأخذ القسم مرة بعد مرة. قال النابغة:
# أني أتمم أيساري وأمنحهم ... مثنى الأيادي وأكسو الجفنة الأدما
# وثنيت الشيء ثنيا: عطفته. وثناه، أي كفه. يقال: جاء ثانيا من عنانه.
~~وثنيته أيضا: صرفته عن حاجته، وكذلك إذا صرت له ثانيا. وثنيته تثنية، أي
~~جعلته اثنين. والثنيان بالضم: الذي يكون دون السيد في المرتبة؛ والجمع
~~ثنية. قال الأعشى:
# طويل اليدين رهطه غير ثنية ... أشم كريم جاره لا يرهق
# وفلان ثنية أهل بيته، أي أرذلهم. والثني والثني، بضم الثاء وكسرها، مثل
~~الثنيان. والثنية: واحدة الثنايا من السن. والثنية: طريق العقبة، ومنه
~~قولهم: فلان طلاع الثنايا، إذا كان ساميا لمعالي الأمور، كما يقال طلاع
~~أنجد. والثني: الذي يلقى ثنيته، والجمع ثنيان وثناء، والأنثى ثنية، والجمع
~~ثنيات. واثنان من عدد المذكر واثنتان للمؤنث، وفي المؤنث لغة أخرى: ثنتان
~~بحدف الألف. وألفه ألف وصل. ويوم الاثنين لا يثنى ولا يجمع، لأنه مثنى.
~~وقولهم: هذا ثاني اثنين، أي هو أحد الاثنين. وتقول للمؤنث: اثنتان وإن شئت
~~ثنتان؛ لأن الأللإ إنما اجتلبت لسكون الثاء، فلما تحركت سقطت. ولو سمي رجل
~~باثنين ms0115 أو باثني عشر لقلت في النسبة إليه ثنوي. وانثنى، أي انعطف. وكذلك
~~اثنونى. وأثنى عليه خيرا، والاسم
# PageV01P628
# الثناء. وأثنى، أي ألقى ثنيته. وتثنى في مشيته: تأود. والمثاني من
~~القرآن: ما كان أقل من المائتين. وتسمى فاتحة الكتاب مثاني لأنها تثنى في
~~كل ركعة. ويسمى جميع القرآن مثاني أيضا لاقتران آية الرحمة بآية العذاب.
# PageV01P629
### | [ثهد]
# الثوهدث والفوهد: الغلام السمين التام الخلق الذي قد راهق الحلم.
~~والجارية ثوهدة.
# PageV01P630
### | [ثوب]
# الثوب: واحد الأثواب والثياب، ويجمع في القلة على أثوب، وبعض العرب يقول:
~~أثؤب فيهمز. قال سيبويه: يقال لصاحب الثياب ثواب. وثاب الرجل يثوب ثوبا
~~وثوبانا: رجع بعد ذهابه. وثاب الناس: اجتمعوا وجاءوا. وكذلك الماء إذا
~~اجتمع في الحوض. ومثاب الحوض: وسطه الذي يثوب إليه الماء إذا استفرغ.
~~والمثابة: الموضع الذي يثاب إليه، أي يرجع إليه مرة بعد أخرى. ومنه قوله
~~تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وإنما قيل للمنزل مثابة لأن أهله
~~يتصرفون في أمورهم ثم يثوبون إليه، والجمع المثاب. وربما قالوا لموضع حبالة
~~الصائد مثابة. والمثاب: مقام المستقي على فم البئر عند العرش. قال القطامي:
# وما لمثابات العروش بقية ... إذا استل من تحت العروش الدعائم
# والثواب: جزاء الطاعة، وكذلك المثوبة. قال الله تبارك وتعالى: لمثوبة من
~~عند الله خير. وأثاب الرجل، أي رجع إليه جسمه وصلح بدنه. استثابه: سأله أن
~~يثيبه. وقوله تعالى: هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون أي جوزوا. والتثويب في
~~أذان الفجر أن يقول: الصلاة خير من النوم. والثاب: الريح الشديدة تكون في
~~أول المطر. ورجل ثيب وامرأة ثيب، الذكر والأثنى فيه سواء. قال ابن السكيت:
~~وذلك إذا كانت المرأة قد دخل بها، أو كان الرجل قد دخل بامرأته. تقول منه:
~~قد ثيبت المرأة.
# PageV01P631
### | [ثوخ]
# ثاخت قدمه بالوحل تثوخ وتثيخ: خاضت وغابت فيه.
# PageV01P632
### | [ثور]
# ثار الغبار يثور ثورا وثورانا، أي سطع. وأثاره غيره. وثارت بفلان الحصبة.
~~وثار به الناس، أي وثبوا عليه. والمثاورة: المواثبة. يقال: انتظر حتى تسكن
~~هذه الثورة، وهي الهيج. وثور فلان عليهم الشر، أي هيجه وأظهره. ms0116 وثور
~~القرآن، أي بحث عن علمه. وثور البرك واستثارها، أي أزعجها وأنهضها. وثارت
~~نفسه، أي جشأت. ورأيته ثائر الرأس، إذا رأيته وقد اشعان شعر رأسه. وثار
~~ثائره، أي هاج غضبه. والثور: الذكر من البقر، والأنثى ثورة، والجمع ثورة
~~وثيرة وثيران، وثيرة أيضا. والثور: قطعة من الأقط، والجمع ثورة. والثور:
~~برج في السماء. وأما قولهم: سقط ثور الشفق، فهو انتشار الشفق وثورانه،
~~ويقال معظمه. ويقال للطحلب: ثور الماء.
# PageV01P633
### | [ثول]
# الثول: جماعة النحل. قال الأصمعي: لا واحد له لفظه. وقولهم
### | : ثوي
# لة من الناس، أي جماعة جاءت من بيوت متفرقة وصبيان ومال. ويقال: تثول
~~عليه القوم، أي علوه بالشتم والضرب. والثول بالتحريك: جنون يصيب الشاة فلا
~~تتبع الغنم وتستدير في مرتعها. وشاة ثولاء وتيس أثول. قال الشاعر:
# تلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس
# وانثال عليه التراب، أي انصب. يقال: انثال عليه الناس من كل وجه، أي
~~انصبوا.
# PageV01P634
### | [ثوى]
# ثوى بالمكان: أقام به، يثوي ثواء وثويا. يقال: ثويت البصرة، وثويت
~~بالبصرة. وأثويت بالمكان لغة في ثويت. قال الأعشى:
# أثوى وقصر ليلة \ ه ليزودا ... فمضت وأخلف من قتيلة موعدا
# وأثويت غيري يتعدى ولا يتعدى. وثويت غيري تثوية. والثوي: الضيف. وأبو
~~مثوى الرجل: صاحب منزله. قال أبو زيد: الثوية: مأوى الغنم. قال: وكذلك
~~الثاية غير مهموز. قال: والثاية أيضا: حجارة ترفع فتكون علما بالليل للراعي
~~إذا رجع.
# PageV01P635
### | [ثيل]
# الثيل: وعاء قضيب البعير. والثيل: ضرب من النبت. والأثيل: البعير العظيم
~~الثيل.
# PageV01P636
### | حرف الجيم
# PageV01P637
### | [جأب]
# أبو زيد: الجأب: الغليظ من حمر الوحش، يهمز ولا يهمز. ويقال للظبية حين
~~طلع قرنها:
# جأبة المدرى. وأبو عبيدة لا يهمز.
# ويقال: فلان شخت الآل جأب الصبر، أي دقيق الشخص غليظ الصبر في الأمور.
~~والجأب: الكسب، تقول منه: جأبت أجأب.
# PageV01P638
### | [جأث]
# أبو زيد: جأث البعير يجأث جأثا، وهي مشيته موقرا حملا. وقد جئث الرجل،
~~إذا أفزع، فهو مجؤوث، أي مذعور.
# PageV01P639
### | [جأجأ]
# جؤجؤ الطائر والسفينة: صدرهما، والجمع الجآجئ. قال الأموي: جأجأت بالإبل،
~~إذا دعوتها لتشرب، فقلت: جيء، جيء، والاسم الجيء. ms0117
# PageV01P640
### | [جأذر]
# الجؤذر: ولد البقرة الوحشية، والجمع جآذر.
# PageV01P641
### | [جأر]
# الجؤار مثل الخوار. يقال: جأر الثور يجأر أي صاح. وجأر الرجل إلى الله عز
~~وجل، أي تضرع بالدعاء. وغيث جؤر، أي عزير كثير المطر.
# PageV01P642
### | [جأز]
# جئزت بالماء جأزا: غصصت به، والاسم الجأز بالتسكين.
# PageV01P643
### | [جأش]
# الجأش: جأش القلب، وهو رواعه إذا اضطرب عند الفزع. يقال: فلان رابط
~~الجأش، أي يربط نفسه عن الفرار، لشجاعته. والجؤشوش: الصدر.
# PageV01P644
### | [جأف]
# جأفه: لغة في جعفه، أي صرعه. وجأفه أيضا بمعنى ذعره. وقد جئف أشد الجأف،
~~فهو مجؤوف أي خائف. ورجل مجؤوف أيضا، أي جائع حكاه أبو عبيد. وقد جئف.
# PageV01P645
### | [جأل]
# جيأل: اسم للضبع على فيعل، وهو معرفة بلا ألف ولام.
# PageV01P646
### | [جأي]
# جأى عليه جأيا، أي عض. والجؤوة لون من ألوان الخيل والإبل، وهي حمرة تضرب
~~إلى السواد. ويقال: فرس أجأى، والأنثى جأواء. وقد جئي الفرس يجأى. وكتيبة
~~جأواء بينة الجأى، وهي التي يعلوها لون السواد لكثرة الدروع. وقولهم: أحمق
~~لا يجأى مرغه أي لا يحبس لعابه. وسقاء لا يجأى شيئا، أي لا يمسكه.
~~والجئاوة: وعاء القدر، أو شيء توضع عليه من جلد أو خصفة، وجمعها جئاء.
~~الأصمعي. وكان أبو عمرو يقول: الجياء والجواء، يعني بذلك الوعاء أيضا.
~~والأحمر مثله. وفي حديث علي عليه السلام: لأن أطلي بجواء قدر أحب إلي من أن
~~أطلي بالزعفران.
# PageV01P647
### | [جبأ]
# الجبء: واحد الجبأة، وهي الحمر من الكمأة، مثاله: فقع وفقعة، وغرد وغردة،
~~وثلاة أجبؤ. وأجبأت الأرض، أي كثرت كمأتها، وهي أرض مجبأة. قال الأحمر:
~~الجبأة هي التي تضرب إلى الحمرة، والكمأة هي التي إلى الغبرة والسواد.
~~وأجبأت الزرع: بعته قبل أن يبدو صلاحه، وجاء في الحديث بلا همز: من أجبى
~~فقد أربى وأصله الهمز. والجبأة: القرزوم، وهي الخشبة التي يحذو عليها
~~الحذاء. قال الجعدي:
# في مرفقيه تقارب وله ... بركة زور كجبأة الخزم
# وجبأت عيني عن الشيء: نبت عنه. وقال أبو زيد: جبات عن الرجل جبئا وجبوءا:
~~خنست عنه. والجبأ: الجبان. معروف بن عمرو:
# فما أنا من ريب المنون بجبأ ... ولا أنا من ms0118 سيب الإله بآيس
# وجبأ عليه الأسود: أي خرج عليه حية من جحره. ومنه الجابئ وهو الجراد.
# PageV01P648
### | [جبب]
# الجب: القطع. وخصي مجبوب بين الجباب. وبعير أجب بين الجبب، أي مقطوع
~~السنام. وفلان جب القوم، إذا غلبهم. والجباب: التي تلبس. والجباب أيضا:
~~تلقيح النخل، يقال: جاء زمن الجباب. وقد جب الناس النخل. والجبة: ما دخل
~~فيه الرمح من السنان. والجبة: موصل الوظيف في الذراع. قال الأصمعي: هو مغرز
~~الوظيف في الحافر. والتجبيب: أن يبلغ التحجيل ركبة اليد وعرقوب الرجل.
~~والفرس مجبب، وفيه تجبيب، والاسم الجبب. والتجبيب أيضا: النفار؛ يقال جبب
~~فلان فذهب. والمجبة: جادة الطريق. والجباب بالضم: شيء يعلو ألبان الإبل
~~كالزبد، ولا زبد لألبانها. والجب: البئر التي لم تطو، وجمعها جباب وجببة.
~~والجبوب: الأرض الغليظة، ويقال وجه الأرض، ولا يجمع.
# PageV01P649
### | [جبت]
# الجبت: كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك.
# PageV01P650
### | [جبجب]
# الجبجبة: الكرش يجعل فيها الخلع، أو تذاب الإهالة فتحقن فيها. وتجبجب
~~الرجل: إذا اتشق. والوشيقة: لحم يغلى إغلاءة ثم يقدد، فهو أبقى ما يكون.
~~قال الشاعر:
# إذا عرضت منها كهاة سمينة ... فلا تهد منها واتشق وتجبجب
# والجبجبة أيضا: زبيل من جلود ينقل فيه التراب، والجمع: الجباجب.
# PageV01P651
### | [جبذ]
# جبذت الشيء مثل جذبته، مقلوب منه. والجنبذة بالضم: ما ارتفع من الشيء
~~واستدار كالقبة.
# PageV01P652
### | [جبر]
# أبو عمرو: الجبر: أن تغني الرجل من فقر، أو تصلح عظمه من كسر. يقال: جبرت
~~العظم جبرا. وجبر العظم بنفسه جبورا، أي انجبر. واجتبر العظم مثل انجبر.
~~يقال: جبر الله فلانا فاجتبر، أي سد مفاقره. والعرب تسمي الخبز جابرا.
~~ويقولون: هو جابر بن حبة. وكنيته أيضا: أبو جابر. وأجبرته على الأمر:
~~أكرهته عليه. وأجبرته أيضا: نسبته إلى الجبر، كما تقول أكفرته، إذا نسبته
~~إلى الكفر. والجبار: الهدر. يقال: ذهب دمه جبارا. وجبار أبضا: اسم يوم
~~الثلاثاء من أسمائهم القديمة. والجبار من النخل: ما طال وفات اليد. قال
~~الأعشى:
# طريق وجبار رواء أصوله ... عليه أبابيل من الطير تنعب
# يقال: نخلة جبارة، وناقة جبارة، أي عظيمة سمينة. والجبار: الذي يقتل ms0119 على
~~الغضب. والمجبر: الذي يجبر العظام المكسورة. وتجبر الرجل: تكبر. وتجبر
~~النبت، أي نبت بعد الأكل. والجبر: خلاف القدر. والجبرية بالتحريك: خلاف
~~القدرية. ويقال أيضا: فيه جبرية، وجبروة وجبروت وجبورة، أي كبر. وأنشد
~~الأحمر:
# فإنك إن عاديتني غضب الحصى ... عليك وذو الجبورة المتغطرف
# والجبير: الشديد التجبر. والجبارة والجبيرة، اليارق. والجبارة والجبيرة
~~أيضا: العيدان التي تجبر بها العظام.
# PageV01P653
### | [جبز]
# الأصمعي: الجبز بالكسر: البخيل. والجبيز: الخبز اليابس.
# PageV01P654
### | [جبس]
# الجبس: الجبان الفدم. قال الأصمعي: يقال إنه لجبس من الرجال، إذا كان
~~عيا. وتجبس في مشيته، أي تبختر.
# PageV01P655
### | [جبل]
# الجبل: واحد الجبال. وجبله الله، أي خلقه. وأجبل القوم، إذا حفروا فبلغوا
~~المكان الصلب. وأجبل القوم أيضا، أي صاروا إلى الجبل، والجبلة بالكسر:
~~الخلقة. يقال للرجل إذا كان غليظا: إنه لذو جبلة. قال قيس بن الخطيم:
# بين شكول النساء خلقتها ... قصد فلا جبلة ولا قضف
# والشكول: الضروب. ويقال أيضا: مال جبل، أي كثير. ويقال أيضا: حي جبل، أي
~~كثير. ومنه قول أبي ذؤيب:
# منايا يقربن الحتوف لأهلها ... جهارا ييستمتعن بالأنس الجبل
# يقول: الناس كلهم متعة للموت، يستمتع بهم. وامرأ مجبال، أي غليظة الخلق.
~~وشيء جبل بكسر الباء، أي غليظ جاف. والجبلة بالضم: السنام. والجبل: الجماعة
~~من الناس، وفيه لغات قرئ بها قوله تعالى: ولقد أضل منكم جبلا كثيرا عن أبي
~~عمرو، وجبلا عن الكسائي، وجبلا عن الأعرج وعيسى بن عمر، وجبلا بالكسر
~~والتشديد عن أهل المدينة، وجبلا بالضم والتشديد عن الحسن وابن أبي إسحق.
~~والجبلة: الخلقة؛ ومنه قوله تعالى: والجبلة الأولين. وقرأها الحسن بالضم،
~~والجمع الجبلات.
# PageV01P656
### | [جبن]
# الجبن: هذا الذي يؤكل؛ والجبنة أخص منه. والجبن أيضا صفة الجبان. والجبن
~~بضم الجيم والباء لغة فيهما. وبعضهم يقول جبن وجبنة، بالضم والتشديد. وقد
~~جبن فهو جبان، وجبن أيضا بالضم فهو جبين. وقالوا: امرأة جبان، كما قالوا
~~حصان ورزان. وأجبنته: وجدته جبانا. وجبنته تجبينا: نسبته إلى الجبن. ويقال:
~~الولد مجبنة مبخلة، لأنه يحب البقاء والمال لأجله. والجبان والجبانة
~~بالتشديد: الصحراء. وتجبن الرجل: غلظ. والجبين فوق الصدغ، وهما جبينان ms0120 عن
~~يمين ال
### | جبه
# ة وشمالها.
# PageV01P657
### | [جبه]
# الجبهة للإنسان وغيره. ورجل أجبه بين الجبه، أي عظيم الجبهة، وامرأة
~~جبهاء، وبتصغيره سمي جبيهاء الأشجعي. والجبهة: جبهة الأسد، وهي أربعة أنجم
~~ينزلها القمر. والجبهة: الخيل. وفي الحديث: ليس في الجبهة صدقة. والجبهة من
~~الناس: الجماعة. وجبهته: صككت جبهته.
# وجبهته بالمكروه، إذا استقبلته به. وجبهنا الماء جبها: وردناه وليست عليه
~~أداة الاستقاء. ابن السكيت: يقال وردنا ماء له جبيهة، إما كان ملحا فلم
~~ينضح ما لهم الشرب، وإما كان آجنا، وإما كان بعيد القعر غليظا سقيه شديدا
~~أمره.
# PageV01P658
### | [جبا]
# الجبا بالفتح مقصور: نثيلة البئر، وهي ترابها الذي حولها تراه من بعيد.
~~ومنه امرأة جبأى، إذا كان قائمة الثديين. والجبى بالكسر مقصورا: الماء
~~المجموع في الحوض للإبل، وكذلك الجبوة والجباوة. وجبيت الماء في الحوض
~~وجبوته، أي جمعته. والجابية: الحوض الذي يجبى فيه الماء للإبل. قال الأعشى:
# كجابية الشيخ العراقي تفهق.
# والجمع الجوابي: ومنه قوله تعالى وجفان كالجوابي. وجبيت الخراج جباية،
~~وجبوته جباوة. والإجباء: بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه. وفي الحديث: من أجبى
~~فقد أربى. والتجبية: أن يقوم الإنسان قيام الراكع. قال أبو عبيد: التجبية
~~تكون في حالين: أحدهما أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم، والآخر أن ينكب
~~على وجهه باركا، وهو السجود. واجتباه، أي اصطفاه.
# PageV01P659
### | [جثث]
# الجثة: شخص الإنسان قاعدا أو نائما. وجثه: قلعه. واجتثه: اقتلعه. والجثيث
~~من النخل: الفسيل. والجثيثة: الفسيلة. ولا تزال جثيثة حتى تطعم، ثم هي
~~نخلة. والجث بافلتح: الشمع، ويقال هو كل قذى خالط العسل من أجنحة النحل
~~وأبدانها. قال ساعدة بن جؤية: لدى الثول ينفي جثها ويؤومها
# PageV01P660
### | [جثجث]
# شعر جثاجث بالضم، ونبت جثاجث أي ملتف. وبعير جثاجث، أي ضخم.
# PageV01P661
### | [جثل]
# أبو زيد: الجثل: الكثير من الشعر. وناصية جثلة. ويستحب في نواصي الخيل
~~الجثلة، وهي المعتدلة في الكثرة والطول، والاسم منه الجثولة والجثالة.
~~والجثلة: النملة السوداء. وشجرة جثلة، إذا كانت كثيرة الورق ضخمة. واجثأل
~~الطائر بالهمز، إذا نفش ريشه. قال: جاء الشتاء واجثأل القنبر واجثأل الرجل،
~~إذا غضب ms0121 وتهيأ للقتال. أبو زيد: اجثأل النبت، إذا اهتز وأمكن لأن يقبض
~~عليه. قال: والمجثئل المنتصب قائما.
# PageV01P662
### | [جثم]
# جثم الطائر، أي تلبد بالأرض يجثم ويجثم جثوما وكذلك الإنسان. ويقال رجل
~~جثمة و
### | جثا
# مة، للنؤوم الذي لا يسافر. والمجثمة: المصبورة إلا أنها في الطير خاصة
~~والأرانب وأشباه ذلك، تجثم ثم ترمى حتى تقتل. وقد نهي عن ذلك. أبو زيد:
~~الجثمان: الجسمان. يقال: ما أحسن جثمان الرجل وجسمانه. قال: أي جسده. قال
~~الممزق العبدي:
# وقد دعوا لي أقواما وقد غسلوا ... بالسدر والماء جثماني وأطباقي
# وقال الأصمعي: الجثمان: الشخص والجسمان: الجسم.
# PageV01P663
### | [جثا]
# الجثوة والجثوة والجثوة، ثلاث لغات: الحجارة المجموعة. وجثي الحرم بالضم،
~~وجثي الحرم أيضا بالكسر: ما اجتمع فيه من حجارة الجمار. وجثا على ركبتيه
~~يجثو ويجثي جثيا وجثوا، وأجثاه غيره. وقوم جثي أيضا، مثل جلس جلوسا وقوم
~~جلوس. ومنه قوله تعالى: ونذر الظالمين فيها جثيا وجثيا أيضا بكسر الجيم لما
~~بعدها من الكسر. وجاثيته ركبتي إلى ركبته. وتجاثوا على الركب.
# PageV01P664
### | [جحح]
# أجحت المرأة: حملت. وأصل الإجحاح للسباع. قال أبو زيد: قيس كلها تقول لكل
~~سبعة إذا حملت فأقربت وعظم بطنها: قد أجحت، فهي مجح.
# PageV01P665
### | [جحد]
# الجحود: الإنكار مع العلم. يقال: جحده حقه وبحقه، جحدا وجحودا. والجحد
~~أيضا: قلة الخير، وكذلك الجحد بالضم. وقال الشاعر:
# لئن بعثت أم الحميدين مائرا ... لقد غنيت في غير بؤس ولا جحد
# والجحد بالتحريك مثله. يقال: نكدا له وجحدا. وجحد الرجل بالكسر جحدا، فهو
~~جحد، إذا كان ضيقا قليل الخير. وأجحد مثله. وعام جحد: قليل المطر. وجحد
~~النبت، إذا قل ولم يطل.
# PageV01P666
### | [جحدر]
# الجحدر: القصير.
# PageV01P667
### | [جحدل]
# الجحدل: الحادر السمين. وجحدله، أي صرعه.
# PageV01P668
### | [جحر]
# الجحر: واحدة الجحرة والأجحار. وأجحرته، أي ألجأته إلى أن دخل جحره
~~فانجحر. وقد اجتحر لنفسه جحرا، أي اتخذه. والجحران: الجحر. والجحرة بالفتح:
~~السنة الشديدة. قال الشاعر:
# إذا السنة الشهباء بالناس أجحفت ... ونال كرام المال في الجحرة الأكل
# وجحرت عينه: غارت. وجحر فلان: تأخر. ومجاحر القوم: مكامنهم. والجواحر:
~~الدواخل في الجحرة والمكامن.
# PageV01P669
### | [جحرم]
# الجحرمة: الضيق وسوء ms0122 الخلق. ورجل جحرم.
# PageV01P670
### | [جحس]
# الجحاس في القتال، مثل الجحاش. قال الأصمعي: يقال جاحسته وجاحشته، إذا
~~زاحمته وزاولته على الأمر.
# PageV01P671
### | [جحش]
# الجحش: سحج الجلد. يقال: أصابه شيء فجحش وجهه؛ وبه جحش. والجحش: ولد
~~الحمار، والجمع جحاش وجحشان، والأنثى جحشة. ويقال للرجل إذا كان يستد
~~برأيه: جحيش وحده، وعيير وحده، وهو ذم. والجحشة: صوفة يلفها الراعي على يده
~~يغزلها. وجاحشه: أي دافعه. والجحيش: المتنحي عن القوم. والجحوش: الصبي قبل
~~أن يشتد.
# PageV01P672
### | [جحشم]
# الجحشم: البعير المنتفخ الجبين.
# PageV01P673
### | [جحظ]
# جحظت عينه تجحظ جحوظا عظمت مقلتها ونتأت، والرجل جاحظ و
### | جحظم، 
# والميم زائدة. والجاحظتان: حدقتا العين.
# PageV01P674
### | [جحظم]
# الجحظم: العظيم العينين.
# PageV01P675
### | [جحف]
# أجحف به، أي ذهب به. وأجحف به أيضا، أي قاربه ودنا منه. وجاحفه، أي زاحمه
~~وداناه. ويقال: مر الشيء مضرا ومجحفا، أي مقاربا. وسيل جحاف بالضم، إذا جرف
~~كل شيء وذهب به. والجحاف أيضا: الموت، عن أبي عمرو يقال: موت جحاف، يذهب
~~بكل شيء. قال ذو الرمة:
# وكائن تحظت ناقتي من مفازة ... وكم زل عنها من جحاف المقادر
# والجحاف أيضا: مشي البطن من تخمة. والجل مجحوف. والجحاف بكسر الجيم: أن
~~تصيب الدلو فم البئر فينصب ماؤها، وربما تخرقت. والجحوف. الدلو التي تجحف
~~الماء، أي تأخذه وتذهب به. وقول الشاعر:
# ولا يستوي الجحفان جحف ثريدة ... وجحف حروري بأبيض صارم
# قال أبو عمرو: يعني أكل الزبد بالتمر والضرب بالسيف.
# PageV01P676
### | [جحفل]
# الجحفل: الجيش. ورجل جحفل، أي عظيم القدر. والجحفلة للحافر، كالشفة
~~للإنسان. وجحفله، أي صرعه ورماه. وتجحفل القوم، أي اجتمعوا.
# PageV01P677
### | [جحل]
# الجحال بالضم: السم. وأنشد الأحمر:
# جرعته الذيفان والجحالا
# والجحل: اليعسوب العظيم، وهو في خلق الجرادة، إذا سقط لم يضم جناحيه.
~~والجحل أيضا: السقاء الضخم. والجحل: الحرباء، وهو ذكر أم حبين، ويقال:
~~الجحل: الجعل. وجحله، أي صرعه. وجحله شدد للمبالغة. قال الكميت:
# ومال أبو الشعثاء أشعث داميا ... وإن أبا جحل قتيل مجحل
# PageV01P678
### | [جحلم]
# جحلمه: أي صرعه.
# PageV01P679
### | [جحم]
# الجحيم: اسم من أسماء النار. وكل نار عظيمة في مهواة فهي جحيم، من قوله
~~تعالى: قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه ms0123 في الجحيم. والجاحم: المكان الشديد
~~الحر. قال الأعشى:
# والموت جاحم
# والجحمة: العين بلغة حمير. وجحم الرجل: فتح عينيه كالشاخص والعين جاحمة.
~~وجحمني بعينيه تجحيما: أحد إلي النظر. والأجحم: الشديد حمرة العين مع
~~سعتها؛ والمرأة جحماء. والجحام: داء يصيب الإنسان فترم عيناه. وأجحم عن
~~الشيء: كف عنه، مثل أحجم.
# PageV01P680
### | [جحمرش]
# الجحمرش: العجوز الكبيرة، والجمع جحامر، والتصغير جحيمر. وأفعى جحمرش، أي
~~خشناء.
# PageV01P681
### | [جحمظ]
# جحمظت الرجل، إذا صفدته وأوثقته.
# PageV01P682
### | [جحن]
# صبي جحن: سيء الغذاء. وقد جحن بالكسر يجحن جحنا. وأجحنته: أسأت غذاءه.
~~أبو زيد: الجحن: البطيء الشباب. والمجحن من النبات: القصير القليل الماء.
# PageV01P683
### | [جحا]
# اجتحاه: قلب اجتاحه.
# PageV01P684
### | [جخب]
# الجخابة: الأحمق الذي لا خير فيه.
# PageV01P685
### | [جخجخ]
# جخجخت الرجل: صرعته.
# PageV01P686
### | [جخخ]
# جخ ببوله: رمى به. وجخ فلان وجخجخ وتجخجخ، إذا اضطجع وتمكن واسترخى.
# PageV01P687
### | [جخدب]
# الجخدب: ضرب من الجنادب، وهو الأخضر الطويل الرجلين، والجخادب مثله،
~~والجخدب أيضا والجخادب: الجمل الضخم. والجمع: الجخادب بالفتح.
# PageV01P688
### | [جخر]
# الجخر، بالتحريك الاتساع في البئر. يقال: جخر جوف البئر، بالكسر. وتجخير
~~البئر: توسيعها.
# PageV01P689
### | [جخف]
# جخف الرجل يجخف بالكسر جخفا، أي تكبر، فهو جخاف مثل جفاخ. ويقال: الجخيف:
~~أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده. وأما الذي في حديث ابن عمر أنه نام وهو
~~جالس حتى سمع
### | جخي
# فه فيقال غطيطه في النوم قال أبو عبيد: ولم أسمعه في الصوت إلا في هذا
~~الحديث.
# PageV01P690
### | [جخى]
# التجخية: الميل؛ ومنه قول حذيفة: كالكوز مجخيا أي مائلا، لأنه إذا مال
~~انصب ما فيه. وأنشد أبو عبيدة:
# كفى سوأة أن لا تزال مجخيا
# وجخى الشيخ أيضا: انحنى. قال الراجز:
# لا خير في لاشيخ إذا ما جخى
# PageV01P691
### | [جدب]
# الجدب: نقيض الخصب. ومكان جدب أيضا وجديب: بين الجدوبة. وأرض جدبة وأرض
~~جدوب. وفلان جديب الجناب، وهو ما حوله. وأجدب القوم: أصابهم الجدب. وأجدبت
~~أرض كذا: وجدتها جدبة. والجدب: العيب. وفي الحديث: أنه جدب السمر بعد
~~العشاء، أي عابه. قال ذو الرمة:
# فيا لك من خد أسيل ومنطق ... رخيم ومن خلق تعلل جادبه
# ديقول: لا يجد فيه عيبا يعيبه به، فيتعلل ms0124 بالباطل. ابن السكيت: جادبت
~~الإبل العام، إذا كان العام محلا فصارت لا تأكل إلا الدرين الأسود، درين
~~الثمام.
# PageV01P692
### | [جدث]
# الجدث: القبر، والجمع أجدث وأجداث. واجتدث، أي اتخذ جدثا.
# PageV01P693
### | [جدجد]
# الجدجد بالضم: صرار الليل، وهو قفاز، وفيه شبه من الجراد؛ والجمع
~~الجداجد. والجدجد بالفتح: الأرض الصلبة المستوية.
# PageV01P694
### | [جدح]
# جدحت السويق واجتدحته، أي لتته. وشراب مجدح، أي مخوض. والمجدح: ما يجدح
~~به: وهو خشبة طرفها ذو جوانب. والمجدح أيضا: نجم يقال له الدبران، لأنه
~~يطلع آخرا، ويسمى حادي النجوم. قال الشاعر:
# وأطعن بالقوم شطر الملو ... ك حتى إذا خفق المجدح
# ومجاديح السماء، أنواؤها. والمجدوح: دم الفصيد؛ كان يستعمل في الجدب في
~~الجاهلية.
# PageV01P695
### | [جدد]
# الجد: أبو الأب وأبو الأم. والجد: الحظ والبخت؛ والجمع الجدود. تقول:
~~جددت يا فلان، أي صرت ذا جد، فأنت جديد حظيظ، ومجدود محظوظ، وجد حظ، وجدي
~~حظي. وفي الدعاء: ولا ينفع ذا الجد منك الجد. أي لا ينفع ذا الغنى عندك
~~غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك. ومنك، معناه عندك. وقوله: تعالى
### | جد ر
# بنا أي عظمة ربنا، ويقال غناه. والجدد: الأرض الصلبة. وفي المثل: من سلك
~~الجدد أمن العثار. وقد أجد اقلوم، إذا صاروا إلى الجدد. وأجد الطريق: صار
~~جددا. والجادة: معظم الطريق؛ والجمع جواد. والجد: نقيض الهزل. تقول منه: جد
~~في الأمر يجد جدا. وجد فلان في عيني يجد جدا بالفتح: عظم. والجد: الاجتهاد
~~في الأمور. تقول منه: جد في الأمر يجد جدا بالفتح، ويجد. وأجد في الأمر،
~~مثله. قال الأصمعي: يقال إن فلانا لجاد مجد، باللغتين جميعا. وجاده في
~~الأمر، أي حاقه. وفلان محسن جدا، ولا تقل جدا. وهو على جد أمر، أي عجلة
~~أمر. وقولهم: في هذا خطر جد عظيم، أي عظيم جدا. وقولهم: أجدك وأجدك بمعنى..
~~ولا يتكلم به إلا مضافا. قال الأصمعي: معناه أبجد منك هذا. ونصبهما على طرح
~~الباء. وقال أبو عمرو: معناه مالك أجدا منك. ونصبهما على المصدر. والجد
~~بالضم: البئر التي تكون في موضع كثير الكلأ. والجدة: الخطة التي في ظهر ms0125
~~الحمار تخالف لونه. والجدة: الطريقة؛ والجمع جدد. قال تعالى: ومن الجبال
~~جدد بيض وحمر، أي طرائق تخالف لون الجبل. ومنه قولهم: ركب فلان جدة من
~~الأمر، إذا رأى فيه رأيا. وكساء مجدد: فيه خطوط مختلفة. والجداد: الخلقان
~~من الثياب، وهو معرب كداد بالفارسية. قال الأعشى يصف خمارا:
# أضاء مظلته بالسرا ... ج والليل غامر جدادها
# وكل شيء تعقد بعضه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر فهو جداد. وجد الشيء
~~يجد بالكسر جدة: صار جديدا، وهو نقيض الخلق. وجددت الشيء أجده بالضم جدا:
~~قطعته. وثوب جديد، وهو في معنى مجدود، يراد به حين جده الحائك، أي قطعه.
~~قال الشاعر:
# أبى حبي سليمى أن يبيدا ... وأمسى حبلها خلقا جديدا
# أي مقطوعا. ومنه قيل ملحفة ججيد، بلا هاء، لأنها بمعنى مفعولة. وثياب
~~جدد. وتجدد الشيء: صار جديدا. وأجده، واستجده، وجدده، أي صيره جديدا. وبهي
~~بيت فلان فأجد بيتا من شعر. ويقال لمن لبس الجديد: أبل وأجد احمد الكاسي.
~~والجديد: وجه الأرض. وقولهم:
# PageV01P696
# لا أفعله ما اختلف الجديدان، وما اختلف الأجدان، يعنى به الليل والنهار.
~~وجديدة السرج: ما تحت الدفتين من الرفادة واللبد الملزق. وهما جديدتان؛ وهو
~~مولد. والعرب تقول: جدية السرج وجدية السرج. وجد النخل يجده، أي صرمه. وأجد
~~النخل: حان له أن يجد. وهذا زمن الجداد والجداد. وجدت أخلاف الناقة، إذا
~~أضر بها الصرار وقطعها، فهي ناقة مجدودة الأخلاف. وامرأة جداء: صغيرة
~~الثدي. وفلاة جداء: لا ماء بها.
# وتجدد الضرع: ذهب لبنه. ابن السكيت: الجدود: النعجة التي قل لبنها من غير
~~بأس؛ والجمع الجدائد. ولا يقال للعنز جدود ولكن مصور. قال: والجداء التي
~~ذهب لبنها من عيب.
# PageV01P697
### | [جدر]
# الجدر والجدار: الحائط. وجمع الجدار جدر، وجمع الجدر جدران. والجدر أيضا:
~~نبت. وقد أجدر المكان. والجدر: أثر الكدم بعنق الحمار. وشاة جدراء، إذا
~~تقوب جلدها من داء يصيبها. والجدري بضم الجيم وفتح الدال، والجدري بفتحهما:
~~لغتان. تقول: جدر الرجل فهو مجدر. وأرض مجدرة: ذات جدري. ويقال أيضا: هذا
~~الأمر مجدرة لذلك، أي محراة. وفلان جدير ms0126 بكذا، أي خليق. وأنت جدير أن تفعل
~~كذا. والجمع جدراء وجديرون. والجدير: مكان قد بني حواليه جدار. ويقال
~~للحظيرة من صخر: جديرة. والجدرة: خراج، وهي السلعة، والجمع جدر.
# PageV01P698
### | [جدس]
# الجادسة: الأرض التي لم تعمر ولم تحرث. وفي حديث معاذ: من كانت له أرض
~~جادسة وقد عرفت له في الجاهلية حتى أسلم فهي لربها.
# PageV01P699
### | [جدع]
# الجدع: قطع الأنف، وقطع الأذن أيضا، وقطع اليد والشفة. تقول منه: جدعته،
~~فهو أجدع بين الجدع، والأنثى جدعاء. والجدعة: ما بقي منه بعد القطع.
~~وجدعته، أي سجنته وحبسته. والمجادعة: المخاصمة، ومنه قول الشاعر:
# وجوه قرود تبتغي من تجادع
# وكذلك التجادع. يقال: تركت البلاد تجادع أفاعيها، أي يأكل بعضها بعضا.
~~وصبي جدع: سيئ الغذاء. قد جدع بالكسر جدعا. وأجدعته، إذا أسأت غذاءه.
~~وجداع: السنة الشديدة التي تددع بالمال، أي تذهب به. والمجدع من النبت: ما
~~أكل أعلاه. وكلأ جداع بالضم، أي دو. وجدعه تجديعا، أي قال له: جدعا لك.
~~وحمار مجدع، أي مقطوع الأذن.
# PageV01P700
### | [جدف]
# الكسائي: جدف الطائر يجدف جدوفا، إذا كان مقصوصا فرأيته إذا طار كأنه يرد
~~جناحيه إلى خلفه. قال الأصمعي: ومنه سمي مجداف السفينة. وجناحا الطائر:
~~مجدافاه. قال ابن دريد: مجداف السفينة بالدال والذال جميعا، لغتان فصيحتان.
~~والجدف: القبر، وهو إبدال الجدث. والجدف أيضا: ما لا يغطى من الشراب. قال
~~الأصمعي: التجديف هو الكفر بالنعم. يقال منه: جدف تجديفا. وقال الأموي: هو
~~استقلال ما أعطاه الله تعالى. وفي الحديث لا تجدفوا بنعم الله.
# PageV01P701
### | [جدل]
# الجدل: العضو، والجمع الجدول. والأجدل: الصقر. والمجدل: القصر. قال
~~الأعشى:
# في مجدل شيد بنيانه ... يزل عنه ظفر الطائر
# والجدال: البلح إذا اخضر! واستدار قبل أن يشتد، بلغة أهل نجد، الواحدة
~~جدالة. والجدالة: الأرض. يقال: طعنه فجدله، أي رماه بالأرض، فانجدل، أي
~~سقط. وجادله، أي خاصمه، مجادلة وجدالا؛ والاسم الجدل، وهو شدة الخصومة.
~~وجدلت الحبل، أجدله جدلا، أي فتلته فتلا محكما. ومنه جارية مجدولة الخلق
~~حسنة الجدل. والمجدول: القضيف لا من هزال. وغلام جادل: مشتد. وجدل الحب في
~~سنبله: قوي. قال ms0127 الأصمعي: الجادل من ولد الناقة فوق الراشح، وهو الذي قوي
~~ومشى مع أمه. والجديل: الزمام المجدول من أدم، ومنه قول امرئ القيس:
# وكشح لطيف كالجديل مخصر ... وساق كأنبوب السقي المذلل
# وربما سمي الوشاح
### | جدي
# لا. قال عبد الله بن عجلان النهدي:
# كأن دمقسا أو فروع عمامة ... على متنها حيث استقر جديلها
# والجديلة: الشاكلة. والجديلة: القبيلة والناحية. والجدلاء من الدروع:
~~المنسوجة، وكذلك المجدولة، وهي المحكمة.
# PageV01P702
### | [جدي]
# الجدية، بتسكين الدال: شيء محشو يجعل تحت دفتي السرج والرحل، وهما
~~جديتان، والجمع جدى وجديات بالتحريك وكذلك الجدية، والجمع الجدايا. والجدية
~~أيضا: طريقة الدم، والجمع الجدايا. وقال أبو زيد: الجدية من الدم: ما لزق
~~بالجسد. والبصيرة: ما كان على الأرض. والجدي من ولد المعز. وثلاثة أجد،
~~فإذا كثرت فهي الجداء. والجدي: برج في السماء. والجدي: نجم إلى جنب القطب
~~تعرف به القبلة. ومطر جدى مقصور، أي عام. يقال: اللهم اسقنا غيثا غدقا،
~~وجدى طبقا. ويقال أيضا: جد الدهر، أي يد الدهر، أي أبدا. والجدا، بالقصر
~~أيضا: الجدوى، وهما العطية. وفلان قليل الجداء عنك بالمد، أي قليل الغناء
~~والنفع. والجداية والجداية: الغزالة. قال الأصمعي: هو بمنزلة العناق من
~~الغنم. وجدوته واجتديته واستجديته بمعنى، إذا طلبت جدواه. قال أبو النجم:
# جئنا نحييك ونستجديكا ... من نائل الله الذي يعطيكا
# والجادي: السائل العافي. وأجداه، أي أعطاه الجدوى. وأجدى أيضا، أي أصاب
~~الجدوى. وما يجدي عنك هذا، أي ما يغني.
# PageV01P703
### | [جذب]
# الجذب: المد. يقال جذبه، وجبده على القلب، واجتذبه أيضا. يقال للرجل إذا
~~كرع في الإناء: جذب منه نفسا أو نفسين. وبيني وبين المنزل جذبة، أي قطعة،
~~يعني بعد. ويقال جذبة من غزل، للمجذوب منه مرة. وجذبت المهر عن أمه، أي
~~فطمته. قال الشاعر:
# ثم جذبناه فطاما نفصله
# أبو عمرو: الجذب: انقطاع الريق. ويقال للناقة إذا قل لبنها: قد جذبت، فهي
~~جاذب، والجمع جواذب وجذاب أيضا. وجذب الشهر: مضى عامته. وجاذبته الشيء، إذا
~~نازعته إياه. والتجاذب: التنازع. والانجذاب: سرعة السير. والجذب بالتحريك:
~~الجمار، وهو شحم النخل، الواحدة جذبة.
# PageV01P704
### | [جذذ]
# جذذت ms0128 الشيء: كسرته وقطعته. والجذاذ والجذاذ: ما تقطع منه، وضمه أفصح من
~~كسره.
# وعطاء غير مجذوذ، أي غير مقطوع. الكسائي: يقال لحجارة الذهب جذاذ، لأنها
~~تكسر. والجذاذات: القراضات. والانجذاذ: الانقطاع. قال الفراء: يقال رحم
~~جذاء وحذاء، بالجيم والحاء ممدودان، وذلك إذا لم توصل. وما عليه جذة، أي
~~شيء من الثياب. والجذيذة: السويق.
# PageV01P705
### | [جذر]
# الجذر: الأصل. وأصل كل شيء: جذره بالفتح عن الأصمعي، وجذره بالكسر عن أبي
~~عمرو. وفي الحديث: إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال. وعشرة في حساب
~~الضرب جذر مائة. وجذرت الشيء: استأصلته. ومنه المجذر، وهو القصير.
# PageV01P706
### | [جذع]
# الجذع قبل الثني، والجمع جذعان وجذاع، والأنثى جذعة، والجمع جذعات. تقول
~~منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة،
~~وللإبل في السنة الخامسة: أجذع. والجذع: اسم له في زمن ليس بسن تنبت ولا
~~تسقط. وقد قيل في ولد النعجة: إنه يجذع في ستة أشهر أو تسعة أشهر، وذلك
~~جائز في الأضحية. والأزلم الجذع: الدهر. قال لقيط بن معمر الإيادي:
# يا قوم بيضتكم لا تفضحن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
# وقولهم: فلان في هذا الأمر جذع، إذا كان أخذ فيه حديثا. وجذعت الدابة:
~~حبستها على غير علف. وأجذعته: سجنته، وبالدال أيضا غير معجمة. والجذع: واحد
~~جذوع النخل.
# PageV01P707
### | [جذف]
# أبو عمرو: جذفت الشيء جذفا: قطعته.
# والمجذاف: ما تجذف به السفينة. وقال أبو عبيد: جذف الرجل في مشيته، أي
~~أسرع. وجذف الطائر لغة في جذف.
# PageV01P708
### | [جذل]
# الجذل، واحد الأجذال، وهي أصول الحطب العظام، ومنه قول الحباب بن المنذر،
~~أنا جذيلها المحكك. والجاذل: المنتصب مكانه لا يبرح، شبه بالجذل الذي ينصب
~~في المعاطن لتحتك به الإبل الجربى. ويقال: فلان جذل مال، إذا كان رفيقا
~~بسياسته. والجذل بالتحريك: الفرح، وقد جذل بالكسر يجذل فهو جذلان. وأجذله
~~غيره، أي أفرحه. واجتذل، أي ابتهج.
# PageV01P709
### | [جذم]
# الجذم، بالكسر: أصل الشيء، وقد يفتح. والجذمة: القطعة من الحبل وغيره.
~~ويسمى السوط جذمة. وجذمت الشيء جذما: قطعته، فهو جذيم. وجذم الرجل بالكسر
~~جذما: صار أجذم، وهو المقطوع ms0129 اليد. والانجذام: الانقطاع. قال النابغة:
# وأمسى حبلها انجذما
# والجذام: داء، وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم، ولا يقال أجذم.
~~والجذامة من الزرع: ما بقي بعد الحصد. ورجل مجذامة، أي سريع القطع للمودة.
~~وأجذم البعير في سيره، أي أسرع. والإجذام: الإقلاع عن الشيء. قال الربيع بن
~~زياد:
# وحرق قيس علي البلا ... د حتى إذا اضطرمت أجذما
# PageV01P710
### | [جذمر]
# الجذمور والجذمار: قطعة من أصل السعفة تبقى في الجذع إذا قطعت. وأخذت
~~الشيء بجذاميره، إذا أخذته كله.
# PageV01P711
### | [جذى]
# الجذوة والجذوة والجذوة: الجمرة الملتهبة، والجمع جذى وجذى وجذى. قال
~~مجاهد في قوله تعالى: أو جذوة من النار أي قطعة من الجمر. قال: وهي بلغة
~~جميع العرب. وقال أبو عبيدة: الجذوة مثل الجذمة، وهي القطعة الغليظة من
~~الخشب، كان في طرفها نار أو لم يكن. قال ابن مقبل:
# باتت حواطب ليلى يلتمسن لها ... جزل الجذى غير خوار ولا دعر
# والجاذي: المقعي منتصب القدمين وهو على أطراف أصابعه. قال النعمان بن عدي
~~بن نضلة:
# إذا شئت غنتني دهاقين قرية ... وصناجة تجذو على حرف منسم
# والجمع جذاء. قال الشاعر:
# وحولي أعداء جذاء خصومها.
# وقال أبو عمرو: جذا وجثا لغتان بمعنى. قال: والجاذي: القائم على أطراف
~~الأصابع. وأنشد لأبي داود:
# جاذيات على السنابك قد أن ... حلهن الإسراج والإلجام
# وقال ابن الأعرابي: الجاذي على قدميه، والجاثي على ركبتيه.
# PageV01P712
### | [جرج]
# أبو زيد: الجرج: الجائل القلق. يقال: جرج الخاتم في إصبعي يجرج جرجا، إذا
~~اضطرب من سعته. وأنشد:
# إني لأهوى طفلة ذات غنج
# خلخالها في ساقها غير جرج
# قال: والجرجة بالتحريك: جادة الطريق. قال: والجرج أيضا: الأرض الغليظة.
~~وقال ابن دريد: الأرض ذات الحجارة. الجرجة بالضم: وعاء كالجرج. الجمع جرج.
# PageV01P713
### | [جرجب]
# الجراجب: العظام من الإبل.
# PageV01P714
### | [جرجر]
# الجرجرة: صوت يردده البعير في حنجرته، فهو بعير جرجار، كما تقول: ثرثر
~~الرجل فهو ثرثار. والجراجر: العظام من الإبل. كذلك الجرجور. قال الكميت:
# ومقل أسقتموه فأثرى ... مائة من عطائكم جرجورا
# والجرجار: نبت طيب الريح. والجرجر، بالكسر: الفول. جرجم
# تجرجم الوحشي في وجاره: تقبض وسكن.
# PageV01P715
### | [جرح] ms0130
# جرحه جرحا، والاسم الجرح بالضم، والجمع جروح. الجراح: جمع جراحة بالكسر.
~~رجل جريح وامرأة جريح، ورجال ونسوة جرحى. وجرحه، شدد للكثرة. وجرح واجترح،
~~أي اكتسب. والجوارح من السباع والطير: ذوات الصيد. وجوارح الإنسان: أعضاؤه
~~التي يكتسب بها. والاستجراح: العيب والفساد. يقال: قد وعظتكم فلم تزدادوا
~~إلا استجراحا
# PageV01P716
### | [جرد]
# الجرد: فضاء لا نبات فيه. قال أبو ذؤيب يصف حمار وحش وأنه يأتي الماء
~~ليلا فيشرب:
# يقضي لبانته بالليل ثم إذا ... أضحى تيمم حزما حوله جرد
# وأرض جردة وفضاء أجرد: لا نبات فيه؛ والجمع الأجارد. ورجل أ
### | جرد ب
# ين الجرد: لا شعر عليه. وفرس أجرد، وذلك إذا رقت شعرته وقصرت؛ وهو مدح.
~~والجريد: الذي يجرد عنه الخوص. ولا يسمى جريدا ما دام عليه الخوص، وإنما
~~يسمى سعفا، الواحدة جريدة. وكل شيء قشرته عن شيء فقد جردته عنه. والمقشور
~~مجرود. وما قشر عنه جرادة. ورجل جارود، أي مشئوم. وسنة جارود، أي شديدة
~~المحل. ويقال: جريدة من خيل، لجماعة جردت من سائرها لوجه. عام جريد، أي
~~تام. وقال الكسائي: ما رأته مذ أجردان ومذ جريدان، يعني يومين أو شهرين.
~~والجردة بالضم: أرض مستوية منجردة. قال أيضا: فلان حسن الجردة والمجرد
~~والمتجرد، كقولك: حسن العرية والمعرى، وهما بمعنى. والجردة بالفتح: البردة
~~المنجردة الخلق. التجريد: التعرية من الثياب. وتجريد السيف: انتضاؤه.
~~والتجريد: التشذيب. والتجرد: التعري. وتجرد للأمر، أي جد فيه. وانجرد بنا
~~السير، أي امتد وطال. وانجرد الثوب، أي انسحق ولان. الجرذان بالضم: قضيب
~~الفرس وغيره. والجراد معروف، الواحدة جرادة، يقع على الذكر والأنثى. وليس
~~الجراد بذكر للجرادة، وإنما هو اسم جنس، كالبقر والبقرة. وقولهم: ما أدري
~~أي جراد عاره، أي أي الناس ذهب به. وجردت الأرض فهي مجرودة، إذا أكل الجراد
~~نبتها. ويقال أيضا: جرد الإنسان، إذا أكل الجراد فاشتكى بطنه، فهو مجرود.
~~وجرد الرجل بالكسر جردا، إذا شري جلده من أكل الجراد.
# PageV01P717
### | [جردب]
# الجردبان بالدال غير معجمة، فارسي معرب، أصله كردبان، أي حافظ الرغيف،
~~وهو الذي يضع شماله على شيء يكون على الخوان ms0131 كي لا يتناوله غيره. وأنشد
~~الفراء:
# إذا ما كنت في قوم شهاوى ... فلا تجعل شمالك جردبانا
# تقول منه: جردب في الطعام و
### | جردم.
# PageV01P718
### | [جردم]
# الجردمة في الطعام مثل الجردبة. وجردم، إذا أكثر من الكلام.
# PageV01P719
### | [جرذ]
# الجرذ بالتحريك: كل ما حدث في عرقوب الدابة من تزيد أو انتفاخ عصب.
~~والجرذ: ضرب من الفأر، والجمع الجرذان. وأرض جرذة: ذات جرذان. ورجل مجرذ،
~~إذا كان مجربا في الأمور.
# PageV01P720
### | [جرر]
# الجرة من الخزف، والجمع جر وجرار. والجر أيضا: أصل الجبل. والجرة بالكسر:
~~ما يخرجه البعير للاجترار. والجرية: الحوصلة. والجرة: خشبة نحو الذراع في
~~رأسها كفة وفي وسطها حبل يصاد بها الظباء. وفي المثل: ناوص الجرة ثم
~~سالمها. وذلك أن الظبي إذا نشب فيها ناوصها ساعة واضطرب، وفإذا غلبته استقر
~~فيها كأنه سالمها. يضرب لمن خالف ثم اضطر إلى الوفاق. وفرس جرور: يمنع
~~القياد. وبئر جرور: بعيدة القعر يسنى عليها. والجارور: نهر السيل. وكتيبة
~~جرارة، أي ثقيلة المسير لكثرتها. وجيش جرار. والجرارة أيضا: عقيرب تجر
~~ذنبها. والجرير: حبل يجعل للبعير بمنزلة العذار للدابة غير الزمام، وبه سمي
~~الرجل جريرا. وجررت الحبل وغيره أجره جرا. والمجرة التي في السماء سميت
~~بذلك لأنها كأثر المجر. وجر عليهم جريرة، أي جنى عليهم جناية. ويقال: جرت
~~الناقة، إذا أتت على مضربها ثم جاوزته بأيام ولم تنتج. وتقول: كان ذلك عام
~~كذا وهلم جرا إلى اليوم. وفعلت كذا من جراك، أي من أجلك، وهو فعلى، ولا تقل
~~مجراك. وقال:
# أحب السبت من جراك ليلى ... كأني يا سلام من اليهود
# وربما قالوا: من جراك غير مشدد، ومن جرائك بالمد من المعتل. وأجررت لسان
~~الفصيل، أي شققته لئلا يرتضع. وقال امرؤ القيس:
# فكر إليه بمبراته ... كما خل ظهر اللسان المجر
# قال عمرو بن معدي كرب:
# فلو أن قومي أنظقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت
# يقول: لو قاتلوا وأبلوا لذكرت ذلك وفخرت به، ولكنهم قطعوا لساني بفرارهم.
# ويقال أيضا: أجره الرمح، إذا طعنه وترك الرمح فيه يجره. قال الشاعر:
# ونقي بصالح مالنا أحسابنا ms0132 ... ونجر في الهيجا الرماح وندعي
# وأجررته رسنه، إذا تركته يصنع ما شاء. وأجررته الدين، إذا أخرته له.
# وأجرني فلان أغاني، إذا تابعها.
# وفلان يجار فلانا، أي يطاوله.
# والتجرير: الجر. شدد للكثرة، أو للمبالغة. واجتره، أي جره.
# PageV01P721
# واجتر البعير، من الجرة. وكل ذي كرش يجتر.
# وانجر الشيء: انجذب.
# PageV01P722
### | [جرز]
# أبو زيد: أرض جرز: لا نبات بها، كأنه انقطع عنها، أو انقطع عنها المطر.
~~وفيها أربع لغات: جرز وجرز، وجرز وجرز.
# وجمع الجرز جرزة. وجمع الجرز أجراز.
# تقول منه: أجرز القوم، كما تقول: أيبسوا.
# وأرض مجروزة: أكل نباتها.
# والجرز: السنة المجدبة.
# وقولهم: إنه لذ جرز أيضا بالتحريك، أي غلظ.
# والجرز: عمود من حديد. وثلاثة جرزة.
# وجرزه يجرزه جرزا: قطعه.
# وسيف جرار، بالضم، أي قطاع.
# وناقة جراز، أي أكول.
# والجروز: الذي إذا أكل لم يترك على المائدة شيئا. وكذلك المرأة. وناقة
~~جروز أيضا.
# وقولهم: لن ترضى شائنة إلا بجرزة أي أنها من شدة بغضائها لا ترضى للذين
~~تبغضهم إلا بالاستئصال.
# والجارز: الشديد من السعال.
# وأرض جارزة: يابسة غليظة يكتنفها رمل أو قاع، والجمع جوارز.
# وامرأة جارز، أي عاقر.
# والجرز بالكسر: لباس من لباس النساء من الوبر، ويقال: هو الفرو الغليظ.
# PageV01P723
### | [جرس]
# الجرس والجرس: الصوت الخفي.
# ويقال: سمعت جرس الطير، إذا سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله. وفي
~~الحديث: فيسمعون جرس طير الجنة.
# وتقول: أجرس الطائر، إذا سمعت صوت مره.
# وكذلك أجرس الحلي، إذا سمعت صوت جرسه. وقال:
# تسمع للحلي إذا ما وسوسا ... وارتج في أجيادها وأجرسا
# وقد أجرسني السبع، إذا سمع جرسي.
# وجرست النحل العرفظ تجرسه إذا أكلته ومنه قيل للنحل جوارس. قال الشاعر:
# تظل على الثمراء منها جوارس ... مراضيع شهب الريش زغب رقابها
# ومضى
### | جرس م
# ن الليل، أي طائفة منه.
# والجرس بالتحريك: الذي يعلق في عنق البعير، والذي يضرب به أيضا.
# وأجرس الحادي، إذا حدا للإبل.
# وجرست وتجرست أي تكلمت بشيء وتنغمت.
# أبو عمرو: المجرس بفتح الراء: الذي قد جرب الأمور. يقال: جرسته الأمور،
~~أي جربته وأحكمته.
# PageV01P724
### | [جرسم]
# الجرسام: البرسام.
# PageV01P725
### | [جرش] ms0133
# جرشت الشيء إذا لم تنعم دقه، فهو جريش.
# وملح جريش: لم يطيب.
# وجثراشة الشيء: ما سقط منه جريشا، إذا أخذ ما دق منه.
# وجرش رأسه، إذا حكه بالمشط حتى أثار هبريته.
# أبو يد: مضى جريش من الليل، أي هوي من الليل. والفراء مثله. والجرشى:
~~النفس.
# PageV01P726
### | [جرشب]
# جرشب الرجل وجرشم، إذا اندمل بعد المرض والهزال.
# PageV01P727
### | [جرشع]
# الجرشع من الإبل: العظيم، ويقال العظيم الصدر المنتفخ الجنبين.
# PageV01P728
### | [جرشم]
# جرشم وجرشب بمعنى، أي اندمل بعد المرض والهزال.
# وجرشم، أي أحد النظر.
# وجرشم: كره وجهه.
# PageV01P729
### | [جرض]
# الجرض، بالتحريك: الريق يغص به.
# يقال: جرض بريقه يجرض، وهو أن يبتلع ريقه على هم وحزن بالجهد.
# والجريض: الغصة. وفي المثل: حال الجريض دون القريض.
# قال الأصمعي: يقال هو يجرض بنفسه، أي يكاد يقضي.
# ومات فلان جريضا، أي مغموما.
# وأجرضه بريقه، أي أغصه.
# والجرياض والجرواض: الضخم العظيم البطن. قال الأصمعي: قلت لأعرابي: ما
~~الجرياض؟ قال: الذي بطنه كالحياض.
# ويقال أيضا رجل جرائض وجريض، ونعجة جرئضة، أي ضخمة.
# PageV01P730
### | [جرضم]
# الجرضم والجراضم: الأكول.
# PageV01P731
### | [جرع]
# جرعت الماء أجرعه جرعا، وجرعت بالفتح لغة أنكرها الأصمعي.
# والجرعة بالتحريك: واحدة الجرع، وهي رملة مستوية لا تنبت شيئا. وكذلك
~~الجرعاء.
# والجرع أيضا: التواء في قوة من قوى الحبل ظاهرة على سائر القوى.
# والجرعة من الماء: حسوة منه.
# قال الفراء: هو آخر ما يخرج من النفس.
# ونوق مجاريع: قليلات اللبن، كأنه ليس في ضرعها إلا جرع، وجرعه غصص الغيظ
~~فتجرعه، أي كظمه.
# PageV01P732
### | [جرف]
# الجرف: الأخذ الكثير. وقد جرفت الشيء أجرفه بالضم جرفا، أي ذهبت به كله
~~أو جله.
# وجرفت الطين: كسحته. ومنه سمي المجرفة.
# والجرف، مثل عسر وعسر: ما تجرفته السيول وأكلته من الأرض. ومنه قوله
~~تعالى: على شفا جرف هار، والجمع جرفة.
# وقد جرفته السيول تجريفا، وتجرفته. قال الشاعر:
# فإن تكن الحوادث جرفتني=فلم أر هالكا كابني زياد
# والجارف: الموت العام يجترف مال القوم.
# والجارف: طاعون كان في زمن عبد الله بن الزبير.
# والجرف بالفتح: سمة من سمات الإبل، وهي في الفخذ بمنزلة القرمة في الأنف،
~~تقطع ms0134 جلدة وتجمع في الفخذ كما تجمع على الأنف.
# وسيل جراف بالضم: يذهب بكل شيء.
# ورجل جراف أيضا: يأتي على الطعام كله.
# ويقال لضرب من الكيل: جراف وجراف.
# PageV01P733
### | [جرفس]
# الجرفاس: الضخم ويقال: الغليظ الشديد.
# PageV01P734
### | [جرل]
# الجرل، بالتحريك: الحجارة.
# وأرض جرلة: ذات جراول. ومكان جرل، والجمع الأجرال. ومنه قول الشاعر:
# من كل مشترف وإن بعد المدى ... ضرم الرقاق مناقل الأجرال
# وقد يكون جمع جرل، مثل جبل وأجبال.
# PageV01P735
### | [جرم]
# الجرم: الذنب، والجريمة مثله. تقول منه: جرم وأجرم واجترم بمعنى.
# والجرم: الحر، فارسي معرب. والجروم من البلاد: خلاف الصرود.
# والجرم: القطع. وقد جرم النخل واجترمه، أي صرمه فهو جارم. وقوم جرم
~~وجرام. وهذا زمن الجرام والجرام.
# وجرمت صوف الشاة، أي جززته. وقد جرمت منه، إذا أخذت منه، مثل جلمت.
# والجرم بالكسر: الجسد. والجرم: اللون. والجرم: الصوت.
# والجرمة: القوم الذين يجترمون النخل، أي يصرمون.
# وجرم يجرم، أي كتب.
# وفلان جريمة أهله، أي كاسبهم.
# وقوله تعالى: ولا يجرمنكم شنآن قوم أي لا يحملنكم، ويقال: لا يكسبنكم.
# والجرامة بالضم: ما سقط من التمر إذا جرم.
# والجريم: التمر المصروم.
# وحكى أبو عمرو: الجرام بالفتح.
# والجريم: النوى. قال: وهو أيضا التمر اليابس.
# وأتا الجرام بالكسر، فهو جمع جريم.
# ويقال: جلة جريم، أي عظام الأجرام.
# والجلة: الإبل المسان.
# وحول مجرم وسنة مجرمة، أي تامة.
# وتجرمت السنون، أي انقضت. وتجرم الليل: ذهب. وقول لبيد:
# دمن تجرم بعد عهد أنيسها أي تكمل.
# وتجرم علي فلان، أي ادعى ذنبا لم أفعله. قال الشاعر:
# تعد علي الذنب إن ظفرت به ... وإن لا تجد ذنبا علي تجرم
# وقولهم: لا جرم، قال الفراء: هي كلمة كانت في الأصل بمنزلة لا بد ولا
~~محالة، فجرت على ذلك وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم، وصارت بمنزلة حقا،
~~فلذلك يجاب عنه باللام، كما يجاب بها عن القسم. ألا تراهم يقولن لا جرم
~~لآتينك.
# PageV01P736
### | [جرمز]
# الجرموز: الحوض الصغير.
# وجراميز الرجل أيضا: جسده وأعضاؤه.
# ويقال: جمع جراميزه، إذا تقبض ليثب.
# وجرمز الشيء وا
### | جرن
# مز، أي اجتمع إلى ناحية.
# وتجرمز الليل: ms0135 ذهب. قال الراجز:
# لما رأيت الليل قد تجرمزا ... ولم أجد عما أمامي مأرزا
# PageV01P737
### | [جرن]
# ابن السكيت: يقال الرجل والدابة إذا تعود الأمر ومرن عليه: قد جرن يجرن
~~جرونا.
# وجرن الثوب جرونا: انسحق ولان، فهو جارن؛ وكذلك الدرع. قال لبيد:
# وجوارن بيض وكل طمرة ... يغدو عليها القرتين غلام
# يعني دروعا لينة.
# والجارن: ولد الحية. وقال أبو الجراح: الجارن: الطري الدارس.
# والجرن: الطريق الدارس.
# والجرن: الأرض الغليظة.
# والجرن والجرين: موضع التمر الذي يجفف فيه.
# وجران البعير: مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره، والجمع جرن. وكذلك من
~~الفرس.
# PageV01P738
### | [جرنفش]
# الجرنفش: العظيم الجبين والجرافش بالضم مثله.
# PageV01P739
### | [جره]
# سمع جراهية القوم، أي جلبتهم وكلامهم علانية دون السر.
# PageV01P740
### | [جرهد]
# المجرهد: المسرع في الذهاب. قال الشاعر:
# لم تراقب هناك ناهلة ال ... واشين لما اجرهد ناهلها
# PageV01P741
### | [جرو]
# الجرو والجرو: ولد الكلب والسباع، والجمع أجر، وأصله أجرو على أفعل،
~~وجراء. وجمع الجراء أ
### | جري
# ة.
# والجرو والجروة: الصغير من القثاء.
# وكذلك جرو الحنظل والرمان.
# وألقى فلان جروته، إذا صبر على الأمر.
# وقولهم: ضرب عليه جروته، أي وطن عليه نفسه.
# وكلبة مجر ومجرية، أي معها جراؤها.
# PageV01P742
### | [جرى]
# جرى الماء وغيره جريا وجريانا، وأجريته أنا. يقال: ما أشد جرية هذا
~~الماء، بالكسر.
# وقوله تعالى: بسم الله مجراها ومرساها هما مصدران من أجريت السفينة
~~وأرسيت. ومجراها ومرساها بالفتح، من جرت السفينة ورست.
# وقول لبيد:
# لو كان سبتا قبل مجرى داحس ... لو كان للنفس اللجوج خلود
# و: مجرى داحس كذلك.
# والجراية: الجاري من الوظائف.
# وجارية بينة الجراية بالفتح، والجراء والجراء.
# وقولهم: كان ذلك في أيام جرائها، بالفتح، أي صباها.
# والجارية: الشمس. والجارية: السفينة.
# وجاراه مجاراة وجراء، أي جرى معه.
# وجاراه في الحديث، وتجاروا فيه.
# والجري: الوكيل والرسول. يقال: جري بين الجراية والجراية؛ والجمع أجرياء.
# وسمي الوكيل جريا لأنه يجري مجرى موكله.
# وقولهم: فعلت ذلك من جراك ومن جرائك، أي من أجلك، لغة في جراك بالتشديد،
~~ولا تقل مجراك.
# والجرية، هي الحوصلة.
# والإجريا، بالكسر: الجري والعادة مما تأخذ فيه. قال الكميت:
# وولى بإجريا ولاف ms0136 كأنه ... على الشرف الأقصى يساط ويكلب
# PageV01P743
### | [جريل]
# الجريال: صبغ أحمر، عن الأصمعي.
# وجريال الذهب: حمرته. قال الأعشى:
# إاذ جرتد يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
# والجريال: الخمر، وهو دون السلاف في الجودة. ويقال: جريال الخمر: لونها.
~~وينشد للأعشى:
# وسبيئة مما تعتق بابل ... كدم الذبيح سلبتها جريالها
# يقول: شربتها حمراء وبنتها بيضاء.
# PageV01P744
### | [جزأ]
# الجزء: واحد الأجزاء.
# وجزأت الشيء جزءا قسمته وجعلته أجزاء، وكذلك التجزئة.
# وجزأت بالشيء جزءا: أي اكتفيت به، وجزئت الإبل بالرطب عن الماء جزءا
~~بالضم.
# وأجزأتها أنا، وجزأتها أيضا تجزئة.
# وظبية جازئة.
# وأجزأني الشيء: كفاني.
# وأجزأت عنك شاة، لغة في جزت، أي قضت.
# واجتزأت بالشيء، وتجزأت به بمعنى، إذا اكتفيت به.
# وأجزأت عنك مجزأ فلان ومجزأة فلان، أي أغنيت عنك مغناه.
# والجزأة بالضم: نصاب الإشفى والمخصف. وقد أجزأته: جعلت له نصابا.
# PageV01P745
### | [جزح]
# الجزح: العطية. يقال: جزحت له من المال جزحة، إذا قطعت له منه قطعة. قال
# وإني له من تالد المال جازح
# وأنشد أبو عبيدة:
# ينمي بك الشرف الرفيع وتتقي ... عيب المذمة بالعطاء الجازح
# PageV01P746
### | [جزر]
# الجزور من الإبل يقع على الذكر والأنثى. وهي تويث، والجمع الجزر.
# والجزارة: أطراف البعير: اليدان والرجلان والرأس، سميت بذلك لأن الجزار
~~يأخذها، فهي جزارته، كما يقال: أخذ العامل عمالته. فإذا قالوا فرس عبل
~~الجزارة، فإنما يراد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما، ولا يدخل الرأس في
~~هذا، لأن عظم الرأس هجنة في الخيل.
# وجزر السباع: اللحم الذي تأكله. يقال: تركوهم جزرا، بالتحريك، إذا
~~قتلوهم.
# والجزر أيضا: هذه الأرومة التي تؤكل. قال الأصمعي: الواحدة جزرة.
# والجزر أيضا: الشاة السمينة، الواحدة جزرة.
# قال ابن السكيت: يقال أجزرت القوم، إذا أعطيتهم شاة يذبحونها: نعجة أو
~~كبشا أو عنزا. قال: ولا تكون الجزرة إلا من الغنم ولا يقال: أجزرتهم ناقة،
~~لأنها قد تصلح لغير الذبح.
# والجزيرة: واحدة جزائر البحر، سميت بذلك لانقطاعها عن معظم الماء.
# وجزرت النخل أجزره بالكسر جزرا: صرمته.
# وقد أجزر النخل، أي أصرم. وأجزر البعير: حان له أن يجزر.
# وكان فتيان يقولون لشيخ: أجزرت يا ms0137 شيخ! أي حان لك أن تموت. فيقول: أي
~~بني، وتختضرون! أي تموتون شبابا.
# وجزرت الجزور أجزرها بالضم، واجتزرتها إذا نحرتها وجلدتها.
# والمجزر بكسر الزاي: موضع جزرها. وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه: إياكم
~~وهذه المجازر فإن لها ضراوة كضرواة الخمر. قال الأصمعي: يعني ندي القوم،
~~لأن الجزور إنما تنحر عند جمع الناس.
# وجزر الماء يجزر ويجزر جزرا، أي نضب.
# PageV01P747
### | [جزز]
# جززت البر والنخل والصوف أجزو جزا.
# والمجز: ما يجز به.
# وهذا زمن الجزاز والجزاز، أي زمن الحصاد وصرام النخل.
# وأجز النخل والبر والغنم، أي حان لها أن تجز.
# وأجز القوم، إذا أجزت غنمهم أو زرعهم.
# واستجز البر، أي استحصد.
# واجتززت الشيح وغيره. إذا جززته.
# وجز التمر يجز بالكسر جزوزا، أي يبس. وأجز مثله. وتمر فيه جزوز، أي يبس.
# والجزة: صوف شاة في السنة. يقال: أقرضني جزة أو جزتين. فيعطيه صوف شاة أو
~~شاتين.
# قال: والجزوزة: الغنم التي يجز صوفها.
# والجزازة: ما سقط من الأديم وغيره إذا قطع.
# والجزيزة: خصلة من صوف؛ وكذلك الجزجزة، وهي عهنة تعلق من الهودج.
# PageV01P748
### | [جزع]
# الجزع: مصدر جزعت الوادي، إذا قطعته عرضا.
# والجزع بالكسر: منعطف الوادي.
# والجزعة أيضا: القليل من المال والماء، وطائفة من الليل. يقال: جزع له
~~جزعة من المال، أي قطع له منه قطعة.
# واجتزعت من الشجرة عودا: اقتطعته واكتسرته.
# والجزع، بالتحريك: نقيض الصبر. وقد جزع من الشيء بالكسر، وأجزعه غيره.
# والجازع: الخشبة التي توضع في العريش عرضا، يطرح عليها قضبان الكرم
~~لترفعها عن الأرض.
# والجزيعة: القطعة من الغنم.
# وجزع البسر تجزيعا فهو مجزع.
# وبسرة مجزعة، إذا بلغ الإرطاب ثلثيها.
# PageV01P749
### | [جزف]
# الجزف: أخذ الشيء مجازفة وجزافا، فارسي معرب.
# PageV01P750
### | [جزل]
# الجزل: ما عظم من الحطب ويبس. وأنشد أحمد بن يحيى:
# فويها لقدرك ويها لها ... إذا ختير في المحل جزل الحطب
# والجزيل: العظيم. وعطاء جزل وجزيل، والجمع جزال.
# وأجزلت له منا لعطاء، أي أكثرت.
# وفلان جزل الرأي. وامرأة جزلة بينة الجزالة، إذا كانت ذات رأي.
# واللفظ الجزل: خلاف الركيك.
# والجزل: القطع. يقال جزلت الشيء جزلتين، ms0138 أي قطعته قطعتين.
# والجزلة أيضا بالكسر: القطعة العظيمة من التمر.
# وهذا زمن الجزال، أي زمن صرام النخل.
# والجزل بالتحريك: أن تصيب الغارب دبرة فيخرج منه عظم فيتطامن موضعه.
~~يقال: بعير أجزل.
# PageV01P751
### | [جزم]
# جزمت الشيء: قطعته. ومنه جزم الحرف وهو في الإعراب كالسكون في البناء.
~~تقول: جزمت الحرف فانجزم.
# وجزمت القربة، إذا ملأتها.
# أبو عبيد: جزمت النخل وجرمته إذا خرصته وحززته.
# والجزمة: الأكلة الواحدة.
# وجزز القوم، أي عجزوا. وقال:
# ولكن] مضيت ولم أجزم ... وكان الصبر عادة أولينا
# والعرب تسمي خطنا هذا جزما.
# وقلم جزم: لا حرف له.
# والجزمة بالكسر: الصرمة من الإبل، والفرقة من الضأن.
# PageV01P752
### | [جزي]
# جزيته بما صنع جزاء وجازيته، بمعنى.
# ويقال: جازيته فجزيته، أي غلبته.
# وجزى عني هذا الأمر أي قضى. ومنه قوله تعالى: لا تجزي نفس عن نفس شيئا.
# ويقال: جزت عنك شاة. وفي حديث أبي بردة بن نيار: تجزي عنك ولا تجزي عن
~~أحد بعدك، أي تقضي.
# وتجازيت ديني على فلان، إذا تقاضيته.
# والمتجازي: المتقاضي.
# وهذا رجل جازيك من رجل، أي حسبك.
# والجزية: ما يؤخذ من أهل الذمة، والجمع الجزى.
# PageV01P753
### | [جسأ]
# جسأت يده من العمل تجسأ جسأ: صلبت، والاسم الجسأة.
# والجسأة في الدواب: يبس المعطف.
# PageV01P754
### | [جسد]
# الجسد: البدن. تقول منه: تجسد، كما تقول من الجسم: تجسم.
# والجسد أيضا: الزعفران أو نحوه من الصبغ، وهو الدم أيضا. قال النابغة:
# وما هريق على الأنصاب من جسد
# والجسد أيضا: مصدر قولك جسد به الدم يجسد، إذا لصق به، فهو جاسد وجسد.
# والمجسد: الأحمر. ويقال: المجسد: ما أشبع صبغه من الثياب؛ والجمع حجاسد.
# والمجسد بكسر الميم: ما يلي من أجسد، أي ألصق بالجسد.
# PageV01P755
### | [جسر]
# الجسر: واحد الجسور التي يعبر عليها.
# وال
### | جسر ب
# الفتح: العظيم من الإبل وغيرها؛ والأنثى جسرة.
# وجسر على كذا يجسر جسارة وتجاسر عليه، أي أقدم.
# والجسور: المقدام.
# PageV01P756
### | [جسرب]
# الجسرب: الطويل.
# PageV01P757
### | [جسس]
# جسه بيده واجتسه، أي مسه.
# والمجسة: الموضع الذي يجسه الطبيب.
# وجسست الأخبار وتجسستها، أي تفححت عنها. ومنه الجاسوس.
# وحكي عن الخليل: الجواس الحواس.
# PageV01P758
### | [جسم]
# قال أبو ms0139 زيد: الجسم والجسمان: الجسد، والجثمان: الشخص. قال: وجماعة جسم
~~الإنسان أيضا يقال له الجسمان.
# وقد جسم الشيء، أي عظم، فهو جسيم و
### | جسا
# م بالضم.
# والجسام بالكسر: جمع جسيم.
# أبو عبيدة: تجسمت فلانا من بين القوم، أي اخترته، كأنك قصدت جسمه، كما
~~تقول: تأييته، أي قصدت آيته وشخصه. وأنشد:
# تجسمته من بينهن بمرهف
# وتجسمت الأرض، إذا أخذت نحوها تريدها.
# ابن السكيت: تجسمت الأمر، أي ركبت أجسمه وجسيمه، أي معظمه. قال: وكذلك
~~تجسمت الرمل والجبل، أير ركبت أعظمه.
# والأجسم: الأضخم. قال عامر بن الطفيل:
# لقد علم الحي من عامر ... بأن لنا الذروة الأجسما
# PageV01P759
### | [جسا]
# جسا: ضد لطف.
# وجسيت اليد وغيرها جسوا: يبست.
# وجسا الشيخ جسوا: بلغ غاية السن، والماء: جمد.
# PageV01P760
### | [جشأ]
# تجشأت تجشؤا، والتجشئة مثله.
# والاسم الجشأة.
# قال الأصمعي: ويقال الجشاء، على فعال، كأنه من باب العطاس والبوال
~~والدوار.
# وجشأت نفسي جشءا، والتجشئة مثله.
# والسم الجشأة.
# وجشأت نفسي جشوءا، إذا نهضت إليك. وجاشت من حزن أو فزع.
# واجتشأتني البلاد واجتشأتها، إذا لم توافقك.
# وجشأ القوم من بلد إلى بلد، أي خرجوا.
# والجشء: القوس الخفيفة.
# PageV01P761
### | [جشب]
# طعام جشب ومجشوب، أي غليظ وخش، ويقال هو الذي لا أدم معه.
# والمجشاب: الغليظ. قال أبو زبيد:
# توليك كشحا لطيفا ليس مجشابا
# والجشيب من الثياب: الغليظ.
# PageV01P762
### | [جشر]
# جشر الصبح يجشر جشورا: انفلق.
# واصطبحنا الجاشرية، وهو شرب يكون مع الصبح. ولا يتصرف له فعل. وقال
~~الفرزدق:
# إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل ... أميرا وإن كان الأمير من الأزد
# قال الأصمعي: يقال أصبح بنو فلان جشرا، إذا كانوا يبيتون مكانهم في الإبل
~~لا يرجعون إلى بيوتهم.
# قال: يقال جشرنا دوابنا: أخرجناها إلى الرعي نجشرها جشرا بالإسكان، ولا
~~تروح.
# وخيل مجشرة بالحمى، أي مرعية.
# ويقال: به جشرة بالضم، أي سعال أو خشونة في الصدر.
# ويعبر مجشور: به سعال حاز. وقد جشر يجشر، على ما لم يسم فاعله.
# والجشير: الجوالق الضخم. والجشير: الوفضة.
# وجشر الساحل بالكسر يجشر جشرا، إذا خشن طينه ويبس كالحجر.
# والجشر: وسخ الوطب من اللبن. يقال: وطب ms0140 جشر، أي وسخ.
# PageV01P763
### | [جشش]
# جششت الشيء أجشه جشا: دققته وكسرته. والسويق جشيش.
# والجشيشة: ما جش من البر وغيره. يقال: جششت البر وأجششته، إذا طحنته طحنا
~~جليلا، فهو جشيش ومجشوش.
# والمجش: الرحى التي يطحن الجشيش بها. وجشه بالعصا: ضربه بها.
# وجششت البئر: كنستها ونقيتها. قال أبو ذؤيب:
# يقولون لما جشت البئر أوردوا ... فليس بها أدنى ذفاف لوارد
# يعني بها القبر.
# والأجش: الغليظ الصوت. يقال: فرس أجش الصوت، وسحاب أجش الرعد.
# والجشة بالضم: الجماعة من الناس.
# PageV01P764
### | [جشع]
# الجش ' : أشد الحرص. تقول منه جشع بالكسر، وتجشع مثهل، فهو رجل جشع وقوم
~~جشعون.
# PageV01P765
### | [جشم]
# جشمت الأمر بالكسر جشما وتجشمته، إذا تكلفته على مشقة.
# وجشمته الأمر تجشيما وأجشمته، إذا كلفته إياه. وقال:
# مهما تجشمني فإن جاشم
# وألقى فلان علي جشمه، بضم الجيم وفتح الشين، أي ثقله.
# وجشم البعير: أي صدره.
# PageV01P766
### | [جصص]
# الجص والجص: ما يبنى به، وهو معرب.
# ووالجصا: الذي يتخذه.
# وجصص داره، مثل قصص.
# وجصص الجرو: فتح عينيه، مثل بصص وبصبص.
# PageV01P767
### | [جظظ]
# الجظ: الرجل الضخم، وفي الحديث: أهل النار كل جظ مستكبر.
# PageV01P768
### | [جعب]
# جعبته، أي صرعته مثل جعفته. وربما قالوا جعبيته جعباء فتجعبى، يزيدون فيه
~~الباء.
# والجعبت: واحدة جعاب النشاب.
# والجعبوب: الرجل القصير الدميم.
# PageV01P769
### | [جعبر]
# الجعبر: القصير الغليظ. والمرأة جعبرة.
# PageV01P770
### | [جعثن]
# الجعثن بالكسر: أصول الصليان.
# PageV01P771
### | [جعجع]
# جعجع بهم، أي أناخ بهم وألزمهم الجعجاع.
# وجعجعت الإبل، أي حركتها لإناخة أو نهوض.
# وجعجع البعير، أي برك واستناخ. وجعجع القوم، أي أناخوا.
# وتجعجع، أي ضر بنفسه الأرض من وجع أصابه. قال أبو ذؤيب:
# فأبدهن حتوفهن فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع
# والجعجعة: صوت الرحى. وفي المثل: اسمع جعجعة ولا أرى طحنا.
# والجعجعة: أصوات الجمال إذا اجتمعت.
# والجعجعة: الحبس. وكتب عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد: أن جعجع بحسين،
~~قال الأصمعي: يعني احبسه. وقال ابن الأعرابي: يعني ضيق عليه.
# والجعجعة: التضييق على الغريم في المطالبة.
# وقال أبو عمرو: الجعجاع: الأرض الجدبة. وكل أرض جعجاع. قال الشاعر:
# أنخن بجعجاع جديب المعرج
# ويقال: هي الأرض الغليظة. قال أبو قيس ms0141 بن الأسلت:
# من يذق الحرب يجد طعمها ... مرا وتتركه بجعجاع
# قال: والجعجع والجعجاع: الموضع الضيق الخشن.
# وفحل جعجاع، أي شديد الرغاء.
# PageV01P772
### | [جعد]
# شعر جعد بين الجعودة. وقد جعد شعره، وجعده صاحبه تجعيدا.
# ورجل جعد وامرأة جعدة.
# ويقال للكريم من الرجال: جعد، فأما إذا قيل فلان جعد اليدين، أو جعد
~~الأنامل، فهو البخيل.
# ويكنى الذئب أبا جعدة، وأبا جعادة، وليس له بيت تسمى بذلك. قال الكميت
~~يصفه:
# ومستطعم يكنى بغير بناته ... جعلت له حظا من الزاد أوفرا
# وقال عبيد بن الأبرص:
# وقالوا هي الخمر تكنى الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده
# أي كنيته حسنة وعمله منكر.
# وثرى جعد، مثل ثعد، إذا كان لينا. وبعير جعد، أي جعد الوبر كثيره.
# PageV01P773
### | [جعر]
# الجعر: نجوكل ذات مخلب من السباع.
# وقد جعر يجعر.
# والمجعر: الدبر.
# وجعار: اسم للضبع، لكثرة جعرها.
# والجاعرتان: موضع الرقمتين من إست الحمار، وهو مضرب الفرس بذنبه على
~~فخذيه. وقال الأصمعي: هما حرفا الوركين المشرفان على الفخذين. قال كعب بن
~~زهير يصف الحمار والأتن:
# إذا ما انتحاهن شؤبوبه ... رأيت لجاعرتيه غضونا
# وبعضهم يجعل الجاعرة حلقة الدبر.
# والجعار بكسر الجيم: حبل يشده الساقي إلى وتد ثم يشده في حقوه إذا نزل
~~البئر لئلا يقع فيها. تقول منه: تجعرت. وقال الراجز:
# ليس الجعار مانعي من القدر
# وإن تجعرت بمحبوك ممر
# والجعرور: ضرب من الدقل، وهو أردأ التمر.
# PageV01P774
### | [جعز]
# الجعز والجأز: الغصص.
# PageV01P775
### | [جعس]
# الجعس: الرجيع، وهو مولد. والعرب تقول: الجعموس. بزيادة الميم. يقال: رمى
~~بجعاميس بطنه.
# PageV01P776
### | [جعش]
# رجل جعشوش وجعسوس: أي قصير دميم.
# PageV01P777
### | [جعشم]
# الجعشم: الرجل القصير الغليظ مع شدة. قال الفراء: فتح الجيم والشين فيه
~~أفصح.
# PageV01P778
### | [جعظ]
# الجعظ: الضخم.
# PageV01P779
### | [جعظر]
# الجعظري: الفظ الغليظ.
# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيرا غليظا: جعظارة، بكسر الجيم.
# PageV01P780
### | [جعف]
# جعفت الرجل: صرعته.
# وجعفت الشيء فانجعف، أي قلعته فانقلع.
# PageV01P781
### | [جعفر]
# الجعفر: النهر الصغير.
# PageV01P782
### | [جعل]
# جعلت كذا أجعله جعلا ومجعلا.
# وجعله الله نبيا، أي صيره.
# وجعلوا الملائكة إناثا، أي سموهم.
# والجعل: النخل القصار، الواحدة جعلة. ومنه قول الراجز:
# أو يستوي ms0142 جثيثها وجعلها
# والجعل بالضم: ما جعل للإنسان من شيء على الشيء يفعله. وكذلك الجعالة
~~بالكسر. والجعيلة مثله.
# والجعل: دؤيبة. وقد جعل الماء بالكسر، جعلا، أي كثر فيه الجعلان.
# والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر عن النار، والجمع جعل.
# وأجعلت القدر، أي أنزلتها بالجعال.
# وأجعلت لفلان من الجعل في العطية.
# وأجعلت الكلبة واستجعلت فهل مجعل، إذا أرادت السفاد، وكذلك سائر السباع.
# واجتعل وجعل بمعنى. قال الشاعر أبو زبيد:
# ناط أمر الضعاف واجتعل اللي ... ل كحبل العادية الممدود
# PageV01P783
### | [جعم]
# الجعم بالتحريك: الطمع. يقال جعم بالكسر جعما.
# وجعم أيضا، إذا قرم إلى اللحم، وهو في ذلك أكول.
# وجعم الرجل، إذا لم يشته الطعام.
# والجعماء من النوق: المسنة؛ ولا يقال للذكر أجعم.
# PageV01P784
### | [جعا]
# جعا جعوا: جمع البعر وغيره كثبة.
# PageV01P785
### | [جفأ]
# الجفاء: ما نفاه السيل. قال الله تعالى: فأما الزبد فيذهب جفاء أي باطلا.
# وجفأ الوادي جفأ، إذا رمى بالقذى والزبد، وكذلك القدر إذا رمت بزبدها عند
~~الغليان. وأجفأت لغة فيه.
# وجفأت القدر أيضا: إذا كفأتها أو أملتها فصببت ما فيها.
# وجفات الرجل أيضا: صرعته.
# واجتفأت الشيء: اقتلعته ورميت به.
# PageV01P786
### | [جفجف]
# تجفجف الثوب، إذا ابتل ثم جف وفيه ندى، فإن يبس كل اليبس قيل قد قف،
~~وأصلها تجفف. وأنشد يعقوب:
# فقام على قوائم لينات ... قبيل تجفجف الوبر الرطيب
# قال: والجفجف: الأرض المرتفعة، وليست بالغليظة.
# PageV01P787
### | [جفخ]
# جفخ: فخر وتكبر، مثل جخف وجمخ، فهو جفخ وجماخ، وذو جفخ، وذو جمخ. وجافخه
~~وجامخه.
# PageV01P788
### | [جفر]
# الجفر من أولاد المعز: ما بلع أربعة أشهر وجفر جنباه وفصل عن أمه.
~~والأنثى جفرة.
# والجفر: البئر الواسعة لم تطو.
# والجفرة: بالضم: سعة في الأرض مستديرة، والجمع جفار، مثل برمة وبرام.
~~ومنه قيل للجوف: جفرة.
# وفرس مجفر، وناقة مجفرة، أي عظيمة الجفرة، وهي وسطه.
# والجفير كالكنانة، أوسع منها.
# وجفر الفحل عن الضراب يجفر بالضم جفورا، وذلك إذا أكثر الضراب حتى حسر
~~وانقطع وعدل عنه.
# ومنه قيل: الصوم مجفرة، أي مقطعة للنكاح.
# وجفر جنباه: اتسعا.
# ويقال: أجفرت ما كنت فيه، أي تركته. وأجفرت فلانا: قطعته ms0143 وتركت زيارته.
# PageV01P789
### | [جفس]
# الجفاسة: الاتخام. وقد جفس بالكسر يجفس جفسا.
# PageV01P790
### | [جفظ]
# اجفاظت الجيفة اجفيظاظا: انتفخت.
# PageV01P791
### | [جفف]
# الجفة بالفتح: جماعة الناس. يقال دعيت في جفة الناس. وجاء القوم جفة
~~واحدة. قال ابن عباس رضي الله عنه: لا نفل في غنيمة حتى تقسم جفة أي كلها.
~~وكذلك الجفث بالضم.
# والجف أيضا: وعاء الطلع. والجف أيضا: الشنث البالي تقطع من نصفها فتجعل
~~كالدلو.
# وربما كان أيضا الشن البالي تقطع من نصفها فتجعل كالدلو.
# وربما كان الجف من أصل نخل ينقر.
# والجفيف: ما يبس من النبت.
# وجف الثوب وغيره يجف بالكسر جفافا وجفوفا.
# وجففته أنا تجفيفا.
# وتجفيف الفرس أيضا: أن تلبسه التجفاف. والجمع التجافيف.
# PageV01P792
### | [جفل]
# الجفل: السحاب الذي قد هراق ماءه ثم انجفل.
# والجفال بالضم: الصوف الكثير.
# قال ذو الرمة يصف شعر المرأة:
# وأسود كالأساود مسبكرا ... على المتنين منسدلا جفالا
# ولا يوصف بالجفال إلا وفيه كثرة.
# والجفال أيضا: ما نفاه السيل.
# وجفالة القدر: ما أخذته من رأسها بالمغرفة.
# وأخذت جفلة من صوف، أي جزة،
# قال أبو زيد: يقال دعوتهم الجفلى والأجفلى. والأصمعي لم يعرف الأجفلى.
~~وهو أن تدعو الناس إلى طعامك عامة.
# وقال الفراء: جاء القوم أجفلة وأزفلة، أي جماعة. وجاءوا بأجفلتهم
~~وأزفلتهم، أي بجماعتهم.
# وقال بعضهم: االأجفلى والأزفلى: الجماعة من كل شيء.
# وجفل، أي أسرع. والجافل: المنزعج.
# والإجفيل: الجبان. وظليم إجفيل. يهرب من كل شيء.
# وأجفل القوم، أي هربوا مسرعين.
# والجفالة من الناس: الجماعة.
# وأجفلت الريح فهي مجفل، أي أسرعت، وجافلة أيضا.
# وأجفلت الريح بالتراب، أي أذهبته وطيرته.
# وانجفل القوم، أي انقلعوا كلهم فمضوا.
# PageV01P793
### | [جفن]
# الجفن: جفن العين. والجفن أيضا: غمد السيف.
# والجفن: قضبان الكرم، الواحدة جفنة.
# والجفنة كالقصعة، والجمع ال
### | جفا
# ن والجفنات.
# PageV01P794
### | [جفا]
# الجفاء ممدود: خلاف البر. وقد جفوت الرجل أجفوه جفاء، فهو مجفو.
# وفلان ظاهر الجفوة بالكسر، أي ظاهر الجفاء.
# وجفا السرج عن ظهر الفرس. وأجفيته أنا، إذا رفعته عنه.
# وجافاه عنه فتجافى جنبه عن الفراش، أي نبا.
# واستجفاه، أي عده جافيا.
# قال أبو زيد: أجفيت الماشية فهي مجفاة، إذا ms0144 أتعبتها ولم تدعها تأكل.
# PageV01P795
### | [جلب]
# جلب الشيء يجلبه ويجلبه جلبا وجلبا. وجلبت الشيء إلى نفسي واجتلبته
~~بمعنى.
# والجلوبة: ما يجلب للبيع. والجليب: الذي يجلب من بلد إلى غيره.
# والجلبة: جليدة تعلو الجرح عند البرء، تقول منه: جلب الجرح يجلب ويجلب.
~~وأجلب الجرح مثله.
# والجلبة أيضا مثل الكلبة، وهي شدة الزمان. يقال: أصابتنا جلبة الزمان،
~~وكلبة الزمان. قال أوس بن مغراء التميمي:
# لا يسمحون إذا ما جلبة أزمت ... وليس جارهم فيها بمختار
# والجلبة أيضا: جلدة تجعل على القتب.
# والجلب والجلب: سحاب رقيق ليس فيه ماء.
# وجلب الرحل أيضا وجلبه: عيدانه.
# وجلب على فرسه ي
### | جلب ب
# الضم جلبا، إذا صاح به من خلفه واستحثه للسبق. وأجلب عليه مثله.
# وأجلب قتبه: غشاه بالجلبة، وهو أن يجعل عليه جلدة رطبة فطيرا ثم يتركها
~~عليه حتى تيبس.
# وأجلبه، أي أعانه. وأجلبوا عليه، إذا تجموا وتألبوا، مثل أحلبوا.
# وأجلب الرجل، أي نتجت إبله ذكورا، لأنه يجلب أولادها فتباع. وأحلب
~~بالحاء، إذا نتجت إناثا.
# والجلب والجلبة: الأصوات، تقول منه جلبوا بالتشديد.
# والجلب الذي جاء النهي عنه هو أن لا يأتي المصدق القوم في مياههم لأخذ
~~الصدقات ولكن يأمرهم بجلب نعمهم إليه. ويقال بل هو الجلب في الرهان، وهو أن
~~يركب فرسه رجلا فإذا قرب من الغاية تبع فرسه فجلب عليه وصاح به ليكون هو
~~السابق؛ وهو ضرب من الخديعة.
# والجلب والأجلاب: الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع.
# PageV01P796
### | [جلبب]
# الجلباب: الملحفة. قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا:
# تمشي النسور إليه وهي لاهية ... مشي العذارى عليهم الجلابيب
# والمصدر الجلببة، ولم تدغم لأنها ملحقة بدحرجة.
# PageV01P797
### | [جلج]
# الجلجة: بالتحريك: الجمجمة والرأس. يقال: على كل جلجة كذا. والجمع جلج.
# PageV01P798
### | [جلجل]
# الجلجل: واحد الجلاجل، وصوته الجلجلة، وصوت الرعد أيضا.
# والمجلجل: السحاب الذي فيه صوت الرعد.
# وجلجلت الشيء، إذا حركته بيدك.
# وتجلجل في الأرض، أي ساخ فيها ودخل. يقال: تجلجلت قواعد البيت، أي
~~تضعضعت.
# وحمار جلاجل بالضم، أي صافي النهيق.
# والجلجلان: ثمرة الكزبرة. قال أبو الغوث: هو السمسم في قشره قبل أن يحصد.
# والجلجلان: ms0145 حبة القلب. يقال: أصبت جلجلان قلبه.
# PageV01P799
### | [جلح]
# جلح المال الشجر يجلحه بالفتح، جلحا، إذا رعى أعاليه وقشره.
# والجوالح: ما تطاير من رءوس القصب والبردي شبه القطن.
# والمجالح: الناقة التي تدر في الشتاء، والجمع المجاليح.
# والمجاليح أيضا: السنون اللواتي تذهب.
# وناقة مجلاح: جلدة على السنة الشديدة في بقاء لبنها.
# والجلح: فوق النزع، وهو انحسار الشعر عن جانبي الرأس. أوله النزع، ثم
~~الجلح، ثم الصلع.
# وقد جلح الرجل بالكسر، فهو أ
### | جلح ب
# ين الجلح، واسم ذلك الموضع الجلحة.
# والأجلح من الهوادج: الذي ليس له رأس مرتفع. قال أبو ذؤيب:
# إن لم تكن حسان الزي هوادجها ... فإنهن حسان الزي أجلاح
# وبقر جلح، أي لا قرون لها.
# والمجلح: الرجل الكثير الأكل. والمجلح المأكول.
# والتجليح أيضا: الإقدام الشديد، والتصميم.
# والجلاح بالضم مخففة: السيل الجراف.
# الأصمعي: جالحت الرجل بالأمر، إذا جاهرته به. والمجالحة: المكاشفة
~~بالعداوة.
# والمجالح: المكابر.
# PageV01P800
### | [جلحب]
# شيخ جلحاب وجلحابة: أي كبير هم.
# PageV01P801
### | [جلخ]
# جلخ السيل الوادي يجلخه جلخا أي ملأه، فهو سيل جلاخ.
# والجلواخ: الوادي الواسع الممتلئ.
# PageV01P802
### | [جلخد]
# المجلخد: المستلقي الذي قد رمى بنفسه وامتد.
# PageV01P803
### | [جلخم]
# يقال: اجلخم القوم اجلخماما؛ اجتمعوا، ويقال استكبروا. وقال:
# نضرب جمعيهم إذا اجلخموا
# PageV01P804
### | [جلد]
# الجلد: واحد الجلود. والجلدة أخص منه.
# وتجليد الجزور مثل سلخ الشاة. يقال: جلد جزورو؛ وقلما يقال: سلخ.
# وفرس مجلد، إذا كان لا يجزع من الضرب.
# وجلده الحد جلدا، أي ضربه وأصاب جلده؛ كقولك: رأسه وبطنه.
# والمجلد: قطعة من جلد تكون في يد النائحة تلطم به وجهها.
# والجلد: جلد حوار يسلخ فيلبس حوارا آخر لتشمه أم المسلوخ فترأمه.
# والجلد: الكبار من النوق التي لا أولاد لها ولا ألبان، الواحدة بالهاء.
~~والجلد أيضا: الأرض الصلبة. وكذلك الأجلد: قال جرير:
# أجالت عليهن الرواميس بعدنا ... دقاق الحصى من كل سهل وأجلدا
# والجمع الأجلاد والأجالد.
# والجلد: الصلابة والجلادة. تقول منه: جلد الرجل بالضم، فهو جلد وجليد،
~~بين الجلد، والجلادة، والجلودة، والمجلود، وهو مصدر مثل المحلوف والمعقول.
~~قال الشاعر:
# واصبر فإن أخا المجلود من صبرا
# والتجلد: تكلف الجلادة.
# والمجالدة: المباطلة. ms0146 وتجالد القوم بالسيوف واجتلدوا.
# وأجلاد الرجل: جسمه وبدنه، وكذلك تجاليده.
# والجلدة: بالتسكين: واحدة الجلاد، وهي أدسم الإبل لبنا. والجلاد من
~~النخل: الكبار الصلاب.
# وشاة جلدة، إذا لم يكن لها لبن ولا ولد.
# والجليد: الضريب والسقيط، وهو ندى يسقط من السماء فيجمد على الأرض. تقول
~~منه: جلدت الأرض، فهي مجلودة.
# PageV01P805
### | [جلذ]
# الجلذاء بالكسر ممدودة: الأرض الغليظة. والجلذاءة أخص منها.
# والجلذي بالضم، من الإبل: الشديد الغليظ.
# والناقة جلذية.
# والجلذي أيضا: السير السريع.
# واجلوذ بهم السير اجلواذا، أي دام مع السرعة؛ وهو من سير الإبل.
# PageV01P806
### | [جلز]
# جلزت السكين والسوط أحلزه جلزا، إذا شددت مقبضه بعلباء البعير. وكذلك
~~الجليز. واسم ذلك العلباء الجلاز، بالكسر.
# ويقال لأغلظ السنان: جلز.
# وهذا أبو مجلز قد جاء، بكسر الميم. قال يعقوب: هو مشتق من جلز السنان وهو
~~أغلظه، ومن جلز السوط وهو مقبضه.
# والجلواز: الشرطي والجمع الجلاوزة.
# PageV01P807
### | [جلس]
# جلس جلوسا. وأجلسه غيره. وقوم جلوس.
# والمجلس: موضع الجلوس. والمجلس بفتح اللام: المصدر.
# ورجل جلسة، أي كثير الجلوس.
# والجلسة بالكسر: الحال التي يكون عليها الجالس.
# وجالسته فهو جلسي وجليسي: كما تقول: خدني وخديني.
# وتجالسوا في المجالس.
# والجلس: الغليظ من الأرض. ومنه جمل جلس وناقة جلس، أي وثيق جسيم. وشجرة
~~جلس وشهد جلس، أي غليظ.
# ويقال: امرأة جلس، للتي تجلس في الفناء ولا تبرح.
# PageV01P808
### | [جلط]
# جلط سيفه، أي استله.
# PageV01P809
### | [جلع]
# جلعت المرأة بالكسر، فهي جلعة وجالعة أيضا، أي قليلة الحياء تتكلم بالفحش
~~وكذلك الرجل جلع وجالع.
# ومجالعة القوم: مجاوبتهم بالفحش وتنازعهم عند الشرب والقمار. قال الشاعر:
# ولا فاحش عند الشراب مجالع
# قال الأصمعي: جلع ثوبه وخلعه، بمعنى.
# والأجلع: الذي لا تنضم شفتاه على أسنانه تقول منه: جلع فمه بالكسر جلعا.
# وانجلع الشيء، أي انكشف.
# وقال أبو عمرو: الجالع: السافر. وقد جلعت تجلع جلوعا.
# والجلعم: قليل الحياء. والميم زائدة.
# PageV01P810
### | [جلعب]
# الأصمعي: اجلعب الرجل اجلعبابا، إذا اضطجع وامتد وانبسط. واجلعب في
~~السير، إذا مضى وجد. وسيل مجلعب، أي كثير.
# ورجل جلعبى العين، أي شديد البصر. والجلعباة: الناقة الشديدة.
# PageV01P811
### | [جلعد]
# الجلعد: الصلب الشديد. والجلاعد ms0147 من الإبل: الشديد.
# والجمع الجلاعد بالفتح.
# PageV01P812
### | [جلف]
# الجلف: القشر، يقال: جلفت الطين عن رأس الدن، أجلفه بالضم.
# والجالفة: الشجة التي تقشر الجلد مع اللحم. وطعنة جالفة: إذا لم تصل إلى
~~الجوف، وهي خلاف الجائفة.
# وجلفت الشيء: قطعته واستأصلته.
# والجالفة: السنة التي تذهب بأموال الناس.
# ويقال أصابتهم جليفة عظيمة، إذا اجتلفت أموالهم، وهم قوم مجتلفون.
# والمجلف: الذي أخذ من جوانبه.
# والمجلف أيضا: الرجل الذي جلفته السنون، أي ذهبت بأمواله.
# وقولهم: أعرابي جلف، أي جاف. وأصله من أجلاف الشاة، وهي المسلوخة بلا رأس
~~ولا قوائم ولا بطن. وقال أبو عبيدة أصل الجلف الدن الفارغ. قال: والمسلوخ
~~إذا أخرج بطنه جلف أيضا. وقال أبو عمر: الجلف كل ظرف ووعاء، وجمعه جلوف.
# PageV01P813
### | [جلل]
# الجل، بالفتح: الشراع؛ والجمع جلول. قال القطامي:
# في ذي جلول يقضي الموت صاحبه ... إذا الصراري من أهواله ارتسما
# والجلة: البعر. يقال: إن بني فلان وقودهم الجلة، ووقودهم الوألة. وهم
~~يجتلون الجلة، أي يلقطون البعر. والجل بالضم: واحد جلال الدواب. وجمع
~~الجلال أجلة. وجل الشيء: معظمه.
# والجلى: الأمر العظيم؛ وجمعها جلل، مثل كبرى وكبر. ومنه قول طرفة:
# متى أدع في الجلى أكن من حماتها
# وقال آخر:
# وإن دعوت إلى جلى ومكرمة ... يوما كراما من الأقوام فادعينا
# والجلة: وعاء التمر. ويقال أيضا: ماله دق ولا جل، أي دقيق ولا جليل. وال
### | جل م
# ن الإبل: المسان، وهو جمع جليل، قال النمر:
# أزمان لم تأخذ إلي سلاحها ... إبلي بجلتها ولا أبكارها
# ومشيخة جلة، أي مسان. والمجلة: الصحيفة فيها الحكمة. قال أبو عبيد: كل
~~كتاب عند العرب مجلة. وقول النابغة:
# مجلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب
# وجلال الله: عظمته. وقولهم: فعلته من جلالك، أي من أجلك. وأنشد الكسائي:
# وإكرامي القوم العدا من جلالها
# والجلالة: البقرة التي تتبع النجاسات. والجلال بالضم: العظيم. والجلالة:
~~الناقة العظيمة. والجلل: الأمر العظيم. قال وعلة بن الحارث:
# قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت يصيبني سهمي
# فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لوهنن عظمي
# والجلل أيضا: الهين، وهو ms0148 من الأضداد. قال امرؤ القيس لما قتل أبوه:
# ألا كل شيء سواه جلل. أي هين يسير.
# والجليل: العظيم. والجليل: الثمام، وهو نبت ضعيف يحشى به خصاص البيوت.
~~الواحدة جليلة، والجمع جلائل. وجل القوم من البلد يجلون بالضم جلولا، أي
~~جلوا وخرجوا إلى بلد
# PageV01P814
# آخر، فهم جالة. وجل فلان يجل بالكسر جلالة، أي عظم قدره، فهو جليل. وقول
~~لبيد:
# واخزها بالبر لله الأجل. يعني الأعظم. وقول الراجز:
# الحمد لله العلي الأجلل. يريد الأجل، فأظهر التضعيف ضرورة.
# وقول ابن أحمر:
# يا جل ما بعدت عليك بلادنا ... وطلابنا فابرق بأرضك وارعد
# يعني ما أجل ما بعدت. وجل الرجل أيضا، أي أسن. وجلت الهاجن عن الولد، أي
~~صغرت. وأجللته في المرتبة. وأتيت فلانا فما أجلني وما أحشاني، أي ما أعطاني
~~جليلة ولا حاشية. فالجليلة: التي نتجت بطنا واحدا. والحواشي: صغار الإبل.
~~ويقال: ما أجلني وما أدقني، أي ما أعطاني كثيرا ولا قليلا. ويقال: ماله
~~جليلة ولا دقيقة، أي ماله ناقة ولا شاة. وقول الشاعر:
# بكت فأدقت في البكا وأجلت. أي أتت بقليل البكاء وكثيره.
# وجلل الشيء تجليلا، أي عم. والمجلل: السحاب الذي يجلل الأرض بالمطر، أي
~~يعم. وتجليل الفرس، أن تلبسه الجل. وتجلله، أي علاه. وتجلله، أي أخذ جلاله.
~~والتجال: التعاظم. يقال: فلان يتجال عن ذلك، أي يترفع عنه.
# PageV01P815
### | [جلم]
# جلمت الشيء جلما، أي قطعته.
# وجلمت الجزور أجلمها جلما، إذا أخذت ما على عظامها من اللحم. وأخذت الشيء
~~بجلمته ساكنة اللام، إذ أخذته أجمع. وهذه جلمة الجزور بالتحريك، أي حلمها
~~أجمع. وجلمة الشاة: مسلوختها، بلا حشو ولا قوائم. والجلام بالكسر، الجداء.
# PageV01P816
### | [جلمد]
# الجلمد والجلمود: الصخر. والجلمد: الإبل الكثيرة.
# PageV01P817
### | [جله]
# الجلهة: ما استقبلك من حروف الوادي. وجلهتا الوادي: ناحيتاه وحرفاه. قال
~~لبيد:
# فعلا فروع الأيهقان وأطفلت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها
# والجمع جلاة. وجلهت الحصى عن المكان: نحيته عنه؛ والموضع جلبهة. الأصمعي:
~~الجله: انحسار الشعر عن مقدم الرأس، وهو ابتداء الصلع، مثل الجلح. وقد جله
~~يجله. وثور أجله: لا قرن له، مثل أجلح.
# PageV01P818
### | [جلهم]
# الجلهمة بالضم الذي ms0149 في حديث أبي سفيان: ما كدت تأذن لي حتى تأذن لحجارة
~~الجلهمتين. قال أبو عبيد: أراد جانبي الوادي.
# PageV01P819
### | [جلا]
# الجلي: نقيض الخفي. والجلية: الخبر اليقين. والجالية: الذين جلوا عن
~~أوطانهم. يقال: استعمل فلان على الجالية، أي على جزية أهل الذمة. والجلاء
~~بالفتح والمد: الأمر الجلي. تقول منه: جلا لي الخبر، أي وضح. وقول زهير:
# فإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء
# يريد الإقرار. والجلاء أيضا: الخروج من البلد. وقد جلوا عن أوطانهم،
~~وجلوتهم أنا، يتعدى ولا يتعدى. ويقال أيضا أجلوا عن البلد، وأجليتهم أنا،
~~كلاهما بالألف. وأجلوا عن القتيل لا غير، أي انفرجوا عنه. وجلوت، أي أوضحت
~~وكشفت. وجلوت بصري بالكحل. وجلوت همي عني، أي أذهبته. وجلوت السيف جلاء
~~بالكسر، أي صقلت. وجلوت العروس جلاء أيضا، عن أبي نصر، وجلوة، واجتليتها
~~بمعنى، إذا نظرت إليها مجلوة. والجلاء أيضا: كحل. وجلاها زوجها وصيفا، أي
~~أعطاها. يقال ما جلوتها بالكسر؟ فيقال: كذا وكذا. ويقال: ما جلاء فلان؟ أي
~~بأي شيء يخاطب من الأسماء والألقاب فيعظم به. واجتليت العمامة عن رأسي، إذا
~~رفعتها مع طيها عن جبينك. والجلاء: انحسار الشعر عن مقدم الرأس، مثل الجلة.
~~يقال منه: رجل أجلى بين الجلاء. والمجالي: مقادم الرأس، وهي مواضع الصلع.
~~قال الفراء: الواحد مجلى. واشتقاقه من الجلا، وهو ابتداء الصلع إذا ذهب شعر
~~رأسه إلى نصفه. والسماء جلواء، أي مصحية، مثل جهواء. وجلى ببصره تجلية، إذا
~~رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد. ويقال أيضا: جلى الشيء، أي كشفه. وهو
~~يجلي عن نفسه، أي يعبر عن ضميره. وانجلى عنه الهم، أي انكشف. وتجلى الشيء،
~~أي تكشف. قال الأصمعي: جاليته بالأمر وجالحته، إذا جاهرته به. وأنشد:
# مجالحة ليس المجالاة كالدمس.
# وتجالينا، أي انكشفت حال كل واحد منا لصاحبه.
# PageV01P820
### | [جمجم]
# جمجم الرجل وتجمجم، إذا لم يبين كلامه. والجمجمة بالضم: عظم الرأس
~~المشتمل على الدماغ. والجمجمة: القدح من خشب. والجمجمة: البئر تحفر في
~~سبخة. وجماجم العرب: القبائل التي تجمع البطون فينسب إليها دونهم، نحو كلب
~~بن وبرة؛ ms0150 إذا قلت الكلبي استغنيت أن تنسبه إلى شيء من بطونه.
# PageV01P821
### | [جمح]
# جمح الفرس جموحا وجماحا، إذا اعتز فارسه وغلبه، فهو فرس جموح. وجمحت
~~المرأة من زوجها، وهو خروجها من بيته إلى أهلها قبل أن يطلقها. قال الراجز:
# إذا رأتني ذات ضغن حنت ... وجمحت من زوجها وأنت
# والجموح من الرجال: الذي يركب هواه فلا يمكن رده. وقال:
# خلعت عذاري جامحا ما يردني ... عن البيض أمثال الدمى زجر زاجر
# وجمح، أي أسرع. قال أبو عبيدة في قوله تعالى: لولوا إليه وهم يجمحون:
~~يسرعون. والجماح بالضم والتشديد: سهم بلا نصل مدور الرأس يتعلم الصبي به
~~الرمي.
# PageV01P822
### | [جمد]
# الجمد بالتسكين: ما جمد من الماء، وهو نقيض الذوب؛ وهو مصدر سمي به.
~~الجمد، بالتحريك: جمع جامد. يقال: قد كثر الجمد. وجمد الماء يجمد جمدا
~~وجمودا، أي قام. وكذلك الدم وغيره إذا يبس. وجمادى الأولى وجمادى الاخرة،
~~بفتح الدال من أسماء الشهور، وهو فعالى من الجمد. والجمد مثل عسر وعسر:
~~مكان صلب مرتفع. قال امرؤ القيس:
# كأن الصوار إذ يجاهدن غدوة ... على جمد خيل تجول بأجلال
# والجمع أجماد وجماد. والجماد بالفتح: الأرض التي لم يصبها مطر. وناقة
~~جماد: لا لبن لها. وسنة جماد: لا مطر فيها. ويقال للبخيل: جماد له، أي لا
~~زال جامد الحال. وإنما بني على الكسر لأنه معدول عن المصدر، أي الجمود.
~~كقولهم فجار أي الفجرة. وهو نقيض قولهم حماد، بالحاء، في المدح. قال
~~المتلمس:
# جماد لها جماد ولا تقولي ... لها أبدا إذا ذكرت حماد
# أي قولي لها جمودا، ولا تقولي لها حمدا وشكرا. وعين جمود: لا دمع لها.
~~والمجمد: البرم. وربما أفاض بالقداح لأجل الأيسار.
# PageV01P823
### | [جمر]
# الجمر: جمع جمرة من النار. والجمرة: ألف فارس. يقال جمرة كالجمرة. وكل
~~قبيل انضموا فصاروا يدا واحدة ولم يحالفوا غيرهم فهم جمرة. والجمرة: واحدة
~~جمرات المناسك، وهي ثلاث جمرات يرمين بالجمار. والجمرة: الحصاة. والمجمرة:
~~واحدة المجامر، وكذلك المجمر والمجمر. فبالكسر اسم الشيء الذي يجعل فيه
~~الجمر، وبالضم الذي هيئ له الجمر. يقال: أجمرت مجمرا. والجمار: شحم ms0151 النخل.
~~وجمرت النخلة: قطعت جمارها. والتجمير أيضا: رمي الجمار. وتجمير الجيش: أن
~~تحبسهم في أرض العدو ولا تقفلهم من الثغر. وتجمروا هم، أي تحبسوا. ومنه
~~التجمير في الشعر. يقال: جمرت المرأة شعرها، إذا جمعته وعقدته في قفاها ولم
~~ترسله. وأجمر البعير: أسرع في سيره. وأجمر القوم على الشيء: اجتمعوا عليه.
~~وهذا جمير القوم، أي مجتمعهم. وابنا جمير: الليل والنهار، سميا بذلك
~~للاجتماع كما سميا ابنا سمير لأنه يسمر فيهما. وأما ابن جمير فالليل
~~المظلم. قال الشاعر:
# نهارهم ظمآن ضاح وليلهم ... وإن كان بدرا ظلمة ابن جمير
# والاستجمار: الاستنجاء بالأحجار. وحافر مجمر، أي صلب.
# PageV01P824
### | [جمز]
# الجمز: ضرب من السير أشد من العنق. وقد جمز البعير يجمز بالكسر جمزا.
~~والجماز: البعير الذي يركبه المجمز.
# وحمار جمزي، أي سريع. قال الشاعر:
# كأني ورحلي إذا رعتها ... على جمزي جازي بالرمال
# والناقة تعدو الجمزى. وكذلك الفرس. والجمازة بالضم: مدرعة صوف. والجمزان:
~~ضرب من التمر. والجمزة: كتلة من تمر ونحوه، والجمع جمز. والجميز: شبيه
~~بالتين.
# PageV01P825
### | [جمس]
# جموس الودك: جموده. والماء جامس، أي جامد. والجمسة بالضم: البسرة إذا
~~أرطبت وهؤ بعد صلبة لم تنهضم.
# PageV01P826
### | [جمش]
# ركب جميش: أي حليق. وقد جمشته جمشا. والجميش: المكان لا نبت فيه. وسنة
~~جموش: إذا احتلقت النبت.
# PageV01P827
### | [جمع]
# جمعت الشيء المتفرق فاجتمع. والرجل المجتمع: الذي بلغ أشده. ولا يقال ذلك
~~للنساء. ويقال للجارة إذا شبت: قد جمعت الثياب، أي قد لبست الدرع والخمار
~~والملحفة. وتجمع القوم، أي اجتمعوا من ههنا وههنا. وجماع الناس بالضم:
~~أخلاطهم، وهم الأشابة من قبائل شتى. والجمع: مصدر قولك جمعت الشيء. وقد
~~يكون اسما لجماعة الناس، ويجمع على جموع، والموضع مجمع ومجمع. والجمع أيضا:
~~الدقل. يقال: ما أكثر الجمع في أرض بني فلان: لنخل يخرج من النوى ولا يعرف
~~اسمه. ويقال أيضا للمزدلفة: جمع، لاجتماع الناس فيها. وجمع الكف بالضم، وهو
~~حين تقبضها. يقال: ضربته بجمع كفي. وجاء فلان بقبضة ملء جمعه. قال الشاعر:
# وما فعلت بي ذاك حتى تركتها ... تقلب رأسا مثل جمعي عاريا
# وتقول: أخذت فلانا ms0152 بجمع ثيابه. وأمر بني فلان بجمع وجمع، أي لم يقتضها.
~~قالت دهناء بنت مسحل امرأة العجاج للعامل: أصلح الله الأمير، إني منه بجمع،
~~أي عذراء لم يقتضني. وماتت فلانة بجمع وجمع، أي ماتت وولدها في بطنها.
~~وجمعة من تمر، أي قبضة منه. ويوم الجمعة: يوم العروبة. وكذلك يوم الجمعة
~~بضم الميم. ويجمع على جمعات وجمع. وأتان جامع، إذا حملت أول ما تحمل. وقدر
~~جامعة، وهي العظيمة. والجامعة: الغل؛ لأنها تجمع اليدين إلى العنق. والمسجد
~~الجامع، وإن شئت قلت مسجد الجامع بالإضافة، كقولك: الحق اليقين وحق اليقين،
~~بمعنى مسجد اليوم الجامع وحق الشيء اليقين. والجمعاء من البهائم: التي لم
~~يذهب من بدنها شيء. وأجمع بناقته، أي صر أخلافها جمع. قال الكسائي: يقال
~~أجمعت الأمر وعلى الأمر، إذا عزمت عليه؛ والأمر مجمع. ويقال أيضا: أجمع
~~أمرك ولا تدعه منتشرا، قال الشاعر:
# تهل وتسعى بالمصابيح وسطها ... لها أمر حزم لا يفرق مجمع
# وقال آخر:
# يا ليت شعري والمنى لا تنفع ... هل أغدون يوما وأمري مجمع
# وقوله تعالى: فأجمعوا أمركم وشركاءكم أي وادعوا شركاءكم، لأنه لا يقال
~~أجمعت شركائي، إنما يقال جمعت. وأجمعت الشيء: جعلته جميعا. والمجموع: الذي
~~جمع من ههنا وههنا وإن لم يجعل كالشيء الواحد. وفلاة مجمعة: يجتمع القوم
~~فيها ولا يتفرقون، خوف
# PageV01P828
# الضلال ونحوه، كأنها هي التي جمعتهم. واستجمع السيل: اجتمع من كل موضع.
~~ويقال للمستجيش: استجمع كل مجمع. واستجمع الفرس جريا. وقال يصف سرابا:
# ومستجمع جريا وليس ببارح ... تباريه في ضاحي المتان سواعده
# وجمع: جمع جمعة، وجمع جمعاء في توكيد المؤنث. وأجمعون: جمع أجمع. وأجمع
~~واحد في معنى جمع وليس له مفرد من لفظه. والمؤنث جمعاء. ويقال: جاء القوم
~~بأجمعهم وبأجمعهم أيضا بضم الميم. وجميع يؤكد به، يقال جاءوا جميعا، أي
~~كلهم. والجميع: ضد المتفرق. قال الشاعر:
# فقدتك من نفس شعاع فأنني=نهيتك عن هذا وأنت جميع
# والجميع: الجيش. قال لبيد:
# عريت وكان بها الجميع بأبكروا ... منها وغودر نؤيها وثمامها
# وجماع الشيء بالكسر: جمعه. تقول: جماع الخباء الأخبية، لأن الجماع ما ms0153 جمع
~~عددا، يقال: الخمر جماع الإثم. وقدر جماع أيضا للعظيمة. وجمع القوم تجميعا،
~~أي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها. وجمع فلان مالا وعدده. والمجامعة:
~~المباضعة. وجامعه على أمر كذا، أي اجتمع معه.
# PageV01P829
### | [جمعر]
# جمعر الحمار، إذا جمع نفسه ليكدم.
# PageV01P830
### | [جمل]
# الجمل من الإبل. قال الفراء: الجمل: زوج الناقة، والجمع جمال وأجمال
~~وجمالات وجمائل. والجامل: القطيع من الإبل مع رعاته وأربابه. قال الشاعر:
# لهم جامل ما يهدأ الليل سامره
# وتقول: استجمل البعير، أي صار جملا وإنما يسمى جملا، إذا أربع. والجمالة:
~~أصحاب الجمال، مثل الخيالة والحمارة. والجمال: الحسن وقد جمل الرجل بالضم
~~جمالا فهو جميل، والمرأة جميلة وجملاء أيضا، عن الكسائي. وأنشد:
# فهي جملاء كبدر طالع ... بذت الخلق جميعا بالجمال
# وقول أبي ذؤيب:
# جمالك أيها القلب القريح
# يريد: الزم تجملك وحياءك، ولا تجزع جزعا قبيحا. والجمال بالضم والتشديد:
~~أجمل من الجميل. ويقال للشحم المذاب: جميل. وجميل: طائر جاء مصغرا، والجمع
~~جملان مثال كعيت وكعتان. والجملة: واحدة الجمل. وقد أجملت الحساب، إذا
~~رددته إلى الجملة. وأجملت الصنيعة عند فلان، وأجمل في صنيعه. وجملت الشحم
~~أجمله جملا واجتملته، إذا أذبته. وربما قالوا: أجملت الشحم. وأجمل القوم،
~~أي كثرت جمالهم. والمجاملة: المعاملة بالجميل. ورجل جمالي بالضم والياء
~~مشددة، أي عظيم الخلق. وناقة جمالية: تشبه بالفحل من الإبل في عظم الخلق.
~~وحساب الجمل بتشديد الميم. والجمل أيضا: حبل السفينة الذي يقال له الفلس،
~~وهو حبال مجموعة. وبه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: حتى يلج الجلل في سم
~~الخياط. وجمله، أي زينه. والتجمل: تكلف الجميل. وتجمل، أي أكل الجميل، وهو
~~الشجم المذاب. قالت امرأة لابنتها: تجملي وتعففي أي كلي الشحم واشربي
~~العفافة، وهي ما بقي في الضرع من اللبن.
# PageV01P831
### | [جمم]
# جم المال وغيره، إذا كثر. والجم: الكثير. قال تعالى: وتحبون المال حبا
~~جما. والجم: ما اجتمع من ماء البئر.
# والجمة: لمكان الذي يجتمع فيه ماؤه، والجمع الجمام. والجموم: البئر
~~الكثيرة الماء. والجموم بالضم المصدر. يقال جم الماء يجم جموما، إذا كثر في
~~البئر واجتمع بعد ms0154 ما استقي ما فيها. والجموم بالفتح من الأفراس: الذي كلما
~~ذهب منه جري جاءه جري آخر. قال النمر بن تولب:
# جموم الشد شائلة الذنابى ... تخال بياض غرتها سراجا
# قوله شائلة الذنابى يعني أنها ترفع ذنبها في العدو. ويقال: جاء في جمة
~~عظيمة وجمة عظيمة، أي في جماعة يسألون الدية. والجمة بالضم: مجتمع شعر
~~الرأس وهي أكثر من الوفرة. ويقال للرجل الطويل الجمة: جماني بالنون، على
~~غير قياس. ولو سميت بها رجلا ثم نسبت إليه قلت جثمي. وجمام المكوك، وجمامه،
~~وجمامهث، وجممه بالتحريك، وهو ما على رأسه فوق طفافه. وجممت المكيال
~~وأجممته، فهو جمان، إذا بلغ الكيل جمامه. قال الفراء: عندي جمام القدح ماء
~~بالكسر أي ملؤه، وجمام المكوك دقيقا بالضم، وجمام الفرس بالفتح لا غير.
~~قال: ولا تقل جمام بالضم إلا في الدقيق وأشباهه، وهو ما على رأسه بعد
~~الامتلاء. يقال: أعطني جمام المكوك، إذا حط ما يحمله رأسه فأعطاه. والجمام
~~بالفتح: الراحة. يقال: جم الفرس جما وجماما، إذا ذهب إعياؤه، وكذلك إذا ترك
~~الضراب، يجمث ويجم. وأجم الفرس، إذا ترك أن يركب على ما لم يسم فاعله، وجم.
~~ويقال: أجمم نفسك يوما أو يومين. وأجم الأمر، إذا دنا وحضر. ويقال: أجم
~~الفراق، إذا حان. وأنشد الأصمعي:
# حييا ذلك الغزال الأحما ... إن يكن ذاكما الفراق أجما
# وجم قدوم فلان جموما، أي دنا وحان. بنيان أجم: لا شرف له. وامرأ جماء
~~المرافق. ورجل أجم: لا رمح معه في الحرب. قال أوس:
# ويلمهم معشرا جما بيوتهم=من الرماح وفي المعروف تنكير
# وقال الأعشى:
# متى تدعهم لقراع الكماة ... تأتك خيل لهم غير جم
# PageV01P832
# والجماء الغفير: جماعة الناس. وشاة جماء: لا قرن لها، بينة الجمم. واستجم
~~الفرس والبئر، أي جم. ويقال: إني لأستجم قلبي بشيء من اللهو لأقوى به على
~~الحق. والجميم: النبت الذي طال بعض الطول ولم يتم. وقال ذو الرمة يصف
~~حمارا:
# رعى بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفته نصالها
# PageV01P833
### | [جمن]
# الجمانة: حبة تعمل من الفضة كالدرة، وجمعها جمان. قال لبيد يصف ms0155 بقرة:
# وتضيء في وجه الظلام منيرة ... كجمانة البحري سل نظامها
# PageV01P834
### | [جمهر]
# قال الأصمعي: الجثمهور: الرملة المشرفة على ما حولها، وهي المجتمعة. وفي
~~حديث موسى بن طلحة أنه شهد دفن رجل فقال: جمهر واقبره جمهرة، أي اجمعوا
~~عليه التراب ولا تطينوه. والجمهور من الناس: جلهم. وجمهرت عليه الخبر، إذا
~~أخبرته بطرف وكتمت الذي تريد.
# PageV01P835
### | [جما]
# الجماء والجماءة: الشخص.
# PageV01P836
### | [جنأ]
# جنأ الرجل على الشيء، وجانأ عليه، وتجانأ عليه، إذا أكب عليه. قال الشاعر
~~كثير:
# أغاضر لو شهدت غداة بنتم ... جنوء العائدات على وسادي
# ورجل أجنأ: بين الجنأ، أي أحدب الظهر. والمجنا بالضم: الترس. قال أبو قيس
~~بن الأسلت:
# صدق حسام وادق حده ... مجنأ أسمر قراع
# PageV01P837
### | [جنب]
# الجنب معروف. تقول: قعدت إلى جنب فلان وإلى جانب فلان بمعنى. والجنب:
~~الناحية. وأنشد الأخفش:
# الناس جضنب والأمير جنب
# الصاحب بالجنب: صاحبك في السفر. وأما الجار الجنب فهو جارك من قوم آخرين.
~~والجانب: الناحية، وكذلك الجنبة، تقول: فلان لا يطو بجنبتنا. وجانبه
~~وتجانبه وتجنبه واجتنبه كله بمعنى. ورجل أجنبي وأجنب وجنب وجانب كله بمعنى.
~~وضربه فجنبه، أي كسر جنبه. وجنبءت الدابة، إذا قدتها إلى جنبك. وكذلك جنبت
~~الأسير جنبا بالتحريك. ومنه قولهم خيل مجنبة؛ شدد للكثرة. وجنبته الشيء
~~وجنبته بمعنى، أي نحيته عنه. قال الله تعالى: واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام. والجناب، بالفتح: القناء، وما قرب من محلة القوم؛ والجمع أجنبة.
~~يقال: أخصب جناب القوم، وفلان خصيب الجناب، وجديب الجناب. وتقول: مروا
~~يسيرون جنابيه، أي ناحيتيه. وفرس طوع الجناب بكسر الجيم، إذا كان سلس
~~القياد. ويقال أيضا: لج فلان في جناب قبيح، إذا لج في مجانبة أهله. وجنب
~~القوم، إذا قلت ألبان إبلهم. قال الجميح بن منقذ يذكر امرأته:
# لما رأت إبلي قلت حلوبتها ... وكل عام عليها عام تجنيب
# والتجنيب أيضا: انحناء وتوتير في رجل الفرس، وهو مستحب. قال أبو دواد:
# وفي اليدين إذا ما الماء أسهلها ... ثني قليل وفي الرجلين تجنيب
# والجنيبة: بالدابة تقاد. وكل طائع منقاد جنيب. والأجنب: الذي لا ينقاد.
~~ولجنيبة: العليقة، وهي ms0156 الناقة تعطيها القوم ليمتاروا لك عليها. قال الراجز:
# ركابه في القوم كالجنائب
# أي ضائعة لأنه ليس بمصلح لماله. والجنيب: الغريب. وجنب فلان في بني فلان
~~يجنب جنابة، إذا نزل فيهم غريبا، فهو جانب، والجمع جناب. يقال: نعم القوم
~~هم لجار الجنابة، أي لجار الغربة. وقول الشاعر علقمة بن عبدة:
# فلا تحرمني نائلا عن جنابة ... فإني امرؤ وسط القباب غريب
# أي عن بعد. والجنبة: جلدة من جنب البعير. يقال أعطني جنبة أتخذ منها
~~علبة. ونزل فلان جنبة أي ناحية واعتزل الناس. والجنبة: اسم لكل نبت يتربل
~~في الصيف. يقال مطرنا
# PageV01P838
# مطرا كثرت منه الجنبة. ورجل جنب من الجنابة، يستوي فيه الواحد والجمع
~~والمؤنث، وربما قالوا في جمعه أجناب وجنبون. تقول منه: أجنب الرجل وجنب
~~أيضا بالضم. والجنوب: الريح التي تقابل تقابل الشمال. تقول: جنبت الريح،
~~إذا تحولت جنوبا. وسحابة مجنوبة، إذا هبت بها الجنوب. والمجنوب: الذي به
~~ذات الجنب، وهي قرحة تصيب الإنسان دخل جنبه. وقد جنب وأجنب القوم، إذا
~~دخلوا في ريح الجنوب. وجنبوا أيضا، إذا أصابهم الجنوب فهم مجنوبون. وكذلك
~~القول في الصبا والدبور والشمال. والمجنب بالكسر: الترس. والمجنب، بالفتح:
~~الشيء الكثير. يقال: إن عندنا لخيرا مجنبا وشرا مجنبا، أي كثيرا. والجنب
~~بالتحريك الذي نهي عنه: أن يجنب الرجل مع فرسه عند الرهان فرسا آخر لكي
~~يتحول عليه أن خاف أن يسبق على الأول. والجنب أيضا: مصدر قولك جنب البعير
~~بالكسر يجنب جنبا، إذا ظلع من جنبه.
# PageV01P839
### | [جنبل]
# الجنبل: قدح غليظ من خشب.
# PageV01P840
### | [جنث]
# الجنث: ألأصل. يقال: فلان من جنثك وجنسك، أي من أصلك، لغة أو لغثة.
# والجنثي الزراد. وأما قول الشاعر:
# ولكنها سوق يكون بياعها ... بجنثية قد أخلصتها الصياقل
# فيعني به السيوف أو الدروع.
# PageV01P841
### | [جنجن]
# الجناجن: عظام الصدر، الواحد جنجن وقد يفتح. والمنجنون: الدولاب التي
~~يستقى عليها، ويقال المنجنين أيضا، وهي أنثى. وأنشد الأصمعي لعمارة بن
~~طارق:
# ومنجنون كالأتان الفارق.
# PageV01P842
### | [جنح]
# جنح، أي مال، يجنح ويجنح جنوحا. واجتنح مثله. وأجنحه غيره. وجنوح الليل:
~~إقباله. والجوانح: الأضلاع التي تحت ms0157 الترائب، وهي مما يلي الصدر كالضلوع
~~مما يلي الظهر، الواحدة جانحة. وجنح البعير: انكسرت جوانحه من الحمل
~~الثقيل. وجناح الطائر: يده. والجمع أجنحة. وجنحته: أصبت جناحه. والجناح
~~بالضم: الإثم. وجنح الليل وجنحه: طائفة منه. وجنح الطريق جانبه. قال
~~الشاعر:
# وما كنت ضغاطا ولكن ثائرا ... أناخ قليلا عند جنح سبيل
# وجنح القوم: ناحيتهم وكنفهم. وقال:
# فبات بجنحش القوم حتى إذا بدا ... له الصبح سام القوم إحدى المهالك
# PageV01P843
### | [جنعظ]
# جنعاظة بأهله قد برحا ... إن لم يجد طعاما مصلحا
# PageV01P844
### | [جنف]
# الجنف: الميل، وقد جنف بالكسر يجنف جنفا. ومنه قوله تعالى: فمن خاف من
~~موص جنفا. ويقال: أجنف الرجل، أي جاء بالجنف، كما يقال ألام، أي أتى بما
~~يلام عليه؛ وأخس أي أتى بخسيس. وتجانف لإثم، أي مال. ورجل أجنف، أي منحني
~~الظهر.
# PageV01P845
### | [جنن]
# جن عليه الليل يجن بالضم جنونا. ويقال أيضا
### | : جنه 
# الليل وأجنه الليل، بمعنى. والجن: خلاف الإنس، والواحد جني. يقال: سميت
~~بذلك لأنها تتقى ولا ترى. وجن الرجل جنونا، وأجنه الله فهو مجنون. وأما قو
~~لموسى بن جابر الحنفي:
# فما نفرت جني ولا فل مبردي ... ولا أصبحت طيري من الخوف وقعا
# فإنه أراد بالجن القلب، وبالمبرد اللسان. ونخلة مجنونة. وجن النبت جنونا،
~~أي طال والتف وخرج زهره. وجن الذباب، أي كثر صوته. ويقال: كان ذلك في جن
~~شبابه، أي في أول شبابه. وتقول: افعل ذلك الأمر بجن ذلك وبحدثانه. وجننت
~~الميت وأجننته، أي واريته. أجننت الشيء في صدري: أكننته. وأجنت المرأة
~~ولدا. والجنين: الولد ما دام في البطن، والجمع الأجنة. والجنين: المقبور.
~~والجنة: السترة، والجمع الجنن. يقال: استجن بجنة، أي استتر بسترة. والمجن:
~~الترس، والجمع المجان بالفتح. والجنة: البستان، ومنه الجنات. والعرب تسمي
~~النخيل جنة. وقال زهير:
# كأن عيني في غربي مقتلة ... من النواضح تسقي جنة سحقا
# والجنان بالفتح: القلب. ويقال أيضا: ما علي جنان إلا ما ترى، أي ثوب
~~يواريني. وجنان الليل أيضا: سواده وادلهمامه. وجنان الناس: دهماؤهم.
~~والجنة: الجن. ومنه قوله تعالى: من الجنة والناس أجمعين. والجنة: الجنون.
~~ومنه ms0158 قوله تعالى: أم به جنة والاسم والمصدر على صورة واحدة. والجنن بالفتح:
~~القبر. والجنن بالضم: الجنون، محذوف منه الواو. قال يصف الناقة:
# مثل النعامة كانت وهي سائمة ... أذناء حتى زهاها الحين والجنن
# والجان: أبو الجن، والجمع جنان. والجان أيضا: حية بيضاء. وتجنن عليه
~~وتجانن وتجان: أرى من نفسه أنه مجنون. وأرض مجنة: ذات جن. والمجنة أيضا:
~~الجنون. والمجنة أيضا: الموضع الذي يستتر فيه. والاجتنان: الاستتار.
~~والاستجنان الاستطراب. وقولهم: أجنك كذا، أي من أجل أنك، فحذفوا اللام
~~والألف اختصارا ونقلوا كسرة اللام إلى الجيم. قال الشاعر:
# أجنك عندي أحسن الناس كلهم ... وإن ذات الخال والحبرات
# PageV01P846
### | [جنه]
# قال القتيبي: الجنهي: الخيزران. قال: وسمعت من ينشد للفرزدق:
# في كفه جنهي ريحه عبق ... في كف أروع في في عرنينه شمم
# PageV01P847
### | [جني]
# جنيت الثمرة أجنيها جنيا واجتنيتها بمعنى. والجنى: ما يجتنى من الشجر
~~وغيره. يقال: أتانا بجناة طيبة، لكل ما يجتنى. وثمر جني، على فعيل: حين
~~جني. وجنى عليه جناية.
# والتجني: مثل التجرم، وهو أن يدعي عليك ذنبا لم تفعله. وأجنى الشجر، أي
~~أدرك ثمره. وأجنت الأرض، أي كثر جناها، وهو الكلأ والكمأة ونحو ذلك.
# PageV01P848
### | [جهث]
# جهث جهثا: استخفه الغضب.
# PageV01P849
### | [جهجه]
# جهجهت بالسبع: صحت به لينكف. ويقال: تجهجه عني، أي انته.
# PageV01P850
### | [جهد]
# الجهد والجهد: الطاقة. وقرئ: والذين لا يجدون إلا جهدهم وجهدهم. قال
~~الفراء: الجهد بالضم الطاقة. والجهد بالفتح من قولك: اجهد جهدك في هذا
~~الأمر، أي ابلغ غايتك. ولا يقال اجهد جهدك. والجهد: المشقة. يقال: جهد
~~دابته وأجهدها، إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها. وجهد الرجل في كذا، أي
~~جد فيه وبالغ. وجهدت اللبن فهو مجهود، أي أخرجت زبده كله. وجهدت الطعام:
~~اشتهيته. والجاهد: الشهوان. وجهد الطعام وأجهد، أي اشتهي. وجهدت الطعام،
~~إذا أكثرت من أكله. ومرعى جهيد: جهده المال. وجهد الرجل فهو مجهود، من
~~المشقة، يقال أصابهم قحوط من المطر فجهدوا جهدا شديدا. وجهد عيشهم بالكسر،
~~أي نكد واشتد. والجهاد بالفتح: الأرض الصلبة. وجاهد في سبيل الله مجاهدة
~~وجهادا. والاجتهاد والتجاهد: بذل ms0159 الوسع والمجهود.
# PageV01P851
### | [جهر]
# رأيته جهرة، وكلمته جهرة. وجهرت البئر واجتهرتها، أي نقيتها وأخرجت ما
~~فيها من الحمأة. وهي بئر مجهورة. وقال:
# إذا وردنا آجنا جهرناه
# أو خاليا من أهله عمرناه
# قال الأخفش: تقول العرب: جهرت الركية، إذا كان ماؤها قد غطى الطين فنقى
~~ذلك حتى يظهر الماء ويصفو. قال: ومنه قوله تعالى: حتى نرى الله جهرة، أي
~~عيانا يكشف ما بيننا وبينه. والأجهر: الذي لا يبصر في الشمس. يقال: كبش
~~أجهر بين الجهر، ونعجة جهراء. قال أبو العيالي الهذلي:
# جهراء لا تألو إذا هي أظهرت ... بصرا ولا من عيلة تغنيني
# وجهرنا الأرض: سلكناها من غير معرفة. وجهرنا بني فلان، أي صبحناهم على
~~غرة. وحكى الفراء: جهرت السقاء: مخضته. ولبن جهير: لم يمذق بماء. وجهر
~~بالقول: رفع به صوته، وجهور. وهو رجل جهوري الصوت، وجهير الصوت تقول منه:
~~جهر الرجل بالضم. وإجهار الكلام: إعلانه. ورجل مجهر بكسر الميم، إذا كان من
~~عادته أن يجهر بكلامه. والمجاهرة بالعداوة: المبادأة بها. وجهرت الرجل
~~واجتهرته، إذا رأيته عظيم المرآة؛ وكذلك الجيش إذا كثروا في عينك حين
~~رأيتهم. ورجل جهير بين الجهارة، أي ذو منظر. وامرأة جهيرة. قال أبو النجم:
# وأرى البياض على النسائ جهارة ... والعتق أعرفه على الأدماء
# وما أحسن جهر فلان بالضم، أي ما يجتهر من هيئته وحسن منظره. ويقال: كيف
~~جهراؤكم، أي جماعتكم. والحروف المجهورة عند النحويين تسعة عشر، يجمعها
~~قولك: ظل قو ربض إذ غز جند مطيع. وإنما سمي الحرف مجهورا لأنه أشبع
~~الاعتماد في موضعه ومنع النفس أن يجري معه حتى ينقضي الاعتماد بجري الصوت.
# PageV01P852
### | [جهز]
# الأصمعي: أجهزت على الجريح، إذا أسرعت قتله وقد تممت عليه. وفرس جهيز،
~~إذا كان سريع الشد. ومن أمثالهم في الشيء إذا نفر فلم يعد: ضرب في جهازه
~~بالفتح. قال الأصمعي: وأصله في البعير يسقط عن ظهره القتب بأداته فيقع بين
~~قوائمه فينفر عنه حتى يذهب في الأرض ويجمع على أجهزة. والجهاز أيضا: فرج
~~المرأة. وأما جهاز العروس وجهاز السفر، فيفتح ويكسر. وجهزت العروس تجهيزا. ms0160
~~وكذلك جهزت الجيش. يقال: جهز عليه الخيل. وجهزت فلانا، إذا هيأت جهاز سفره.
~~وتجهزت لأمر كذا، أي تهيأت له.
# PageV01P853
### | [جهش]
# الجهش: أن يفزع الإنسان إلى غيره، وهو مع ذلك يريد البكاء، كالصبي يفزع
~~إلى أمه وقد تهيأ للبكاء، فيقال: جهش إليه يجهش. وفي الحديث: أصابنا عطش
~~فجهشنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلموكذلك الإجهاش. يقال: جهشت نفسي
~~وأجهشت: أي نهضت. قال لبيد:
# قامت تشكى إلي النفس مجهشة ... وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
# PageV01P854
### | [جهض]
# أجهضت الناقة، أي أسقطت، فهي مجهض. فإن كان ذلك من عادتها فهي مجهاض.
~~والولد مجهض وجهيض. وجهضني فلان وأجهضني، إذا غلبك على الشيء. يقال: قتل
~~فلان فأجهض عنه القوم، أي غلبوا حتى أخذ منهم. وصاد الجارح الصيد فأجهضناه
~~عنه، أي نحيناه وغلبناه على ما صاد. وقد يكون أجهضته عن كذا، بمعنىأعجلته.
~~قال الأموي: الجاهض الحديد النفس، وفيه جهوضة وجهاضة.
# PageV01P855
### | [جهضم]
# الجهضم من الرجال: الضخم المستدير الوجه. والجهضم: الأسد. والتجهضم،
~~كالتعظم والتغطرس.
# PageV01P856
### | [جهل]
# الجهل: خلاف العلم. وقد جهل فلان جهلا وجهالة. وتجاهل، أي أرى من نفسه
~~ذلك وليس به. واستجهله: عده جاهلا، واستخفه أيضا. والتجهيل: أن تنسبه إلى
~~الجهل. والمجهلة: الأمر الذي يحملك على الجهل ومنه قولهم: الولد مجهلة.
~~والمجهل: المفازة لا أعلام فيها. يقال: ركبتها على مجهولها. وقولهم: كان
~~ذلك في الجاهلية الجهلاء، هو توكيد للأول يشتق له من اسمه ما يؤكد به، كما
~~يقال: وتد واتد، وهمج هامج، وليلة ليلاء.
# PageV01P857
### | [جهم]
# رجل جهم الوجه، أي كالح الوجه. تقول منه: جهمت الرجل وتجهمته، إذا كلحت
~~في وجهه. وقد جهم بالضم جهومة، إذا كان باسر الوجه. ورجل جهوم، أي عاجز.
~~وقال:
# وبلدة تجهم الجهوما. أي تستقبله بما يكره.
# والجهمة بالضم: أول مآخير الليل. يقال جهمة وجهمة. والجهام بالفتح:
~~السجاب الذي لا ماء فيه.
# PageV01P858
### | [جهنم]
# جهنم: من أسماء النار التي يعذب بها الله عز وجل عباده. وركية جهنام،
~~بكسر الجيم والهاء، أي بعيدة القعر.
# PageV01P859
### | [جهى]
# جهي البيت بالكسر، أي خرب فهو جاه. وخباء مجه: لا ستر عليه. وإست ms0161 جهوى،
~~أي مكشوفة. وبيت أجهى بين الجهي، أي لا سقف له. والسماء جهواء، أي مصحية.
~~وأجهت السماء، أي انقشع عنها الغيم. وأجهينا، أي أجهت لنا السماء، كلاهما
~~بالألف.
# PageV01P860
### | [جوب]
# الجواب معروف. يقال أجابه وأجاب عن سؤاله، والمصدر الإجابة، والاسم
~~الجابة بمنزلة الطاعة والطاقة. يقال: أساء سمعا فأساء جابة هكذا يتكلم بهذا
~~الحرف. والإجابة والاستجابة بمعنى. يقال استجاب الله دعاءه. قال الشاعر كعب
~~بن سعد الغنوي:
# وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب
# والمجاوبة والتجاوب: التحاور. وتقول: إنه لحسن الجيبة، بالكسر، أي
~~الجواب. ورجل ناصح الجيب أمين. والجيب للقميص، تقول: جبت القميص أجوبه
~~وأجيبه، إذا قورت جيبه. والمجوب: حديدة يجاب بها أي يقطع. وجاب يجوب جوبا،
~~إذا خرق وقطع. قال الله تعالى: وثمود الذين جابو الصخر بالواد. وجبت البلاد
~~أجوبها وأجيبها، واجتبيتها، إذا قطعتها. ويقال: هل جاءكم من جائبة خبر، أي
~~خبر يجوب الأرض من بلد إلى بلد. وجيبت القميص تجييبا، إذا جعلت له جيبا.
~~واجتبت القميص، إذا لبسته. قال لبيد:
# فبتلك إذ رقص اللوامع بالضحى ... واجتاب أردية السراب إكامها
# والجوبة: الفرجة في السحاب وفي الجبال. وانجابت السحابة: انكشفت.
~~والجوبة: موضع ينجاب في الحرة، والجمع جوب. والجوب: الترس. والجوب
~~كالبقيرة.
# PageV01P861
### | [جوج]
# الجاجة: خرزة وضيعة لا تساوي شيئا.
# PageV01P862
### | [جوح]
# الجوح: الاستئصال. جحت الشيء أجوحه. ومنه الجائحة، وهي الشدة التي تجتاح
~~المال من سنة أو فتنة. يقال: جاحتهم الجائحة. واجتاحهم. وجاح الله ماله
~~وأجاحه، بمعنى، أي أهلكه بالجائحة.
# PageV01P863
### | [جوخ]
# تجوخت البئر: انهارت. وجاخ السيل الوادي: اقتلع أجرافه. قال الشاعر:
# فللصخر من جوخ السيول وجيب
# والجوخان: الجرين بلغة أهل البصرة.
# PageV01P864
### | [جود]
# شيء جيد على فيعل، والجمع جياد وجيائد بالهمز على غير قياس. والجود:
~~المطر الغزير. تقول: جاد المطر جودا فهو جائد، والجمع جود. وهاجت لنا سماء
~~جود، ومطرنا مطرتين جودين. وقد جيدت الأرض، فهي مجودة. وجاد الرجل بماله
~~يجود جودا بالضم، فهو جواد. وقوم جود، مثل قذال وقذل وأجواد وأجاود وجوداء.
~~وكذلك امرأة جواد ونسوة جود. قال الشاعر، أبو ms0162 شهاب الهذلي:
# صناع بإشفاها حصان بشكرها ... جواد بقوت البطن والعرق زاخر
# وتقول: سرنا عقبة جوادا، أي بعيدة، وعقبتين جوادين، وعقبا جيادا. وجاد
~~الفرس، أي صار رائعا، يجود جودة بالضم، فهو جواد للذكر والأنثى، من خيل
~~جياد وأجياد وأجاويد. وجاد الشيء جودة وجودة، أي صار جيدا. وجاد بنفسه عند
~~الموت يجود جوودا. والجواد، بالضم: العطش. قال الباهلي:
# ونصرك خاذل عني بطيء ... كأن بكم إلى خذلي جوادا
# تقول منه: جيد الرجل يجاد فهو مجود. والجودة: العطشة. قال ذو الرمة:
# تظل تعاطيه إذا جيد جودة=رضابا كطعم الزنجبيل المعسل
# وأجاد الرجل، إذا كان معه فرس جواد. وأجدت الشيء فجاد. والتجويد مثله.
~~وقد قالوا: أجودت كما قالوا: أطال وأطول، وأحال وأحول، وأطاب وأطيب، وألان
~~وألين، على النقصان والتمام. وشاعر مجواد، أي مجيد كثيرا. وأجدته النقد:
~~أعطيته جيادا. واستجدت الشيء: عددته جيدا. وجاودت الرجل من الجود، كما
~~تقول: ما جدته من المجد. والجادي: الزعفران، وقال الشاعر كثير:
# يباشرن فأر المسك في كل مهجع ... ويشرق جادي بهن مفيد
# أي مدوف.
# PageV01P865
### | [جور]
# الجور: الميل عن القصد. يقال: جار عن الطريق، وجار عليه في الحكم. وجوره
~~تجويرا: نسبه إلى الجور. وضربه فجوره، أي صرعه، مثل كوره، فتجور. والجار:
~~الذي يجاورك. تقول: جاورته مجاورة وجوارا وجوارا، والكسر أفصح. وتجاور
~~القوم واجتوروا بمعنى. والمجاورة: الاعتكاف في المسجد. وفي الحديث: كان
~~يجاور في العشر الأواخر.
# وامرأة الرجل: جارته. والجار: الذي أجرته من أن يظلمه ظالم. قال الهذلي:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# واستجاره الله من العذاب: أنقذه. وغيث جور، أي شديد صوت الرعد. وبازل
~~جور.
# PageV01P866
### | [جوز]
# جزت الموضع أجوزه جوازا: سلكته وسرت فيه. وأجزته: خلفته وقطعته.
~~والاجتياز: السلوك. ابن السكيت: أجزت على اسمه، إذا جعلته جائزا. والإجازة:
~~أن تتمم مصراع غيرك. قال الفراء: الإجازة في قول الخليل: أن تكون القافية
~~طاء والأخرى دالا ونحو ذلك، وهو الإكفاء في قول أبي زيد. وجاوزت الشيء إلى
~~غيره وتجاوزته بمعنى، أي جزته. وتجاوز الله عنا وعنه، أي عفا. و
### | جوز ms0163 ل
# ه ما صنع وأجاز له، أي سوغ له ذلك. وتجوز في صلاته، أي خفف. وتجوز في
~~كلامه، أي تكلم بالمجاز. وقولهم: جعل فلان ذلك الأمر مجازا إلى حاجته، أي
~~طريقا ومسلكا. وتقول: اللهم تجوز عني وتجاوز عني، بمعنى. أبو عمرو: الجواز:
~~الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث. والجواز أيضا: السقي. والجوزة:
~~السقية. واستجزت فلانا فأجازني، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك. والجوز
~~فارسي معرب، الواحدة جوزة. والجمع جوزات. وأرض مجازة: فيها أشجار الجوز.
~~وجوز كل شيء: وسطه، والجمع الأجواز. والجوزاء: الشاة يبيض وسطها. والجوزاء:
~~نجم، يقال إنها تعترض في جوز السماء. والجائز: الجذع الذي يقال له
~~بالفارسية تير، وهو سهم البيت، والجمع أجوزة وجوزان. والجيزة: الناحية من
~~الوادي ونحوه. والجمع جيز. وأجازه بجائزة سنية، أي بعطاء.
# وأما قول القطامي:
# ظللت أسأل أهل الماء جائزة. فهي الشربة من الماء.
# والتجاويز: ضرب من البرود. قال الكميت:
# حتى كأن عراص الدار أردية ... من التجاويز أو كراس أشفار
# PageV01P867
### | [جوزل]
# الجوزل: فرخ الحمام؛ وربما سمي الشاب جوزلا. والجوزل: السم. قال أبو
~~عبيدة: لم يسمع ذلك إلا في قول ابن مقبل يصف ناقة:
# سقتهن كأسا من ذعاف وجوزلا
# PageV01P868
### | [جوس]
# الجوس: مصدر قولك: جاسوا خلال الديار، أي تخللوها فطلبوا ما فيها، كما
~~يجوس الرجل الأخبار التي يطلبها. وكذلك الاجتياس. والجوسان بالتحريك:
~~الطوفان بالليل.
# PageV01P869
### | [جوش]
# الجوش: الصدر، مثل الجؤشوش والجؤشن. ومضى جوش من الليل: أي صدر منه، مثل
~~جرش. قال ربيعة بن مقروم الضبي:
# وفتيان صدق قد صبحت سلافة ... إذا الديك في جوش من الليل طربا
# PageV01P870
### | [جوشن]
# الجوشن: الصدر. والجوشن: الدرع. وجوشن الليل: وسطه وصدره. يقال: مضى جوشن
~~من الليل، أي صدر منه. قال ابن أحمر يصف سحابة:
# يضيء صبيرها في ذي حبي ... جواشن ليلها بينا فبينا
# والبين: القطعة من الأرض.
# PageV01P871
### | [جوظ]
# الجواظ: الضخم المختال في مشيته. تقول منه: جاظ الرجل يجوظ جوظا وجوظانا.
# PageV01P872
### | [جوع]
# الجوع: نقيض الشبع. وقد جاع يجوع جوعا ومجاعة. والجوعة: المرة الواحدة.
~~وقوم جياع وجوع. وعام مجاعة ومجوعة بتسكين الجيم. وأجاعه وجوعه. ms0164 وتجوع، أي
~~تعمد الجوع. ورجل مستجيع: لا تراه أبدا إلا أنه جائع.
# PageV01P873
### | [جوف]
# الجوف: المطمئن من الأرض. وجوف الإنسان: بطنه. والأجوفان: البطن والفرج.
~~والجائفة: الطعنة التي تبلغ الجوف. قال أبو عبيد: وقد تكون التي تخالط
~~الجوف. والتي تنفذ أيضا. وأجفته الطعنة وجفته بها. وأجفت الباب، أي رددته.
~~قال أبو عبيدة: المجوف: الرجل الضخم الجوف. واستجاف الشيء، واستجوف أي
~~اتسع. والجواف بالضم: ضرب من السمك؛ والجوفي مثله. والجوف بالتحريك: مصدر
~~قولك شيء أجوف. ودلاء جوف، أي واسعة. وشجرة جوفاء، أي ذات جوف. وشيء مجوف،
~~أي أجوف وفيه تجويف. والمجوف من الدواب: الذي يصعد البلق حتى يبلغ البطن.
~~واجتافه وتجوفه بمعنى، أي دخل جوفه. وشيء جوفي، أي واسع الجوف. وتجوفت
~~الخوصة العرفج، وذلك قبل أن تخرج هي منجوفه.
# PageV01P874
### | [جول]
# جال يجول جولا وجولانا. وكذلك اجتال وانجال. قال الشاعر:
# وأبي الذي ورد الكلاب مسوما ... بالخيل تحت عجاجها المنجال
# وجولان المال أيضا بالتحريك: صغاره ورديئه. والإجالة: الإدارة. يقال في
~~الميسر: أجل السهام. والتجوال: التطواف. وجول في البلاد، أي طوف. قال أبو
~~عمرو: جلت هذا من هذا، أي اخترته منه. واجتلت منهم جولا، أي اخترت.
~~وتجاولوا في الحرب، أي جال بعضهم على بعض؛ وكانت بينهم مجاولات. والمجول:
~~ثوب صغير تجول فيه الجارية. وربما سموا الرس مجولا. والجول بالضم: جدار
~~البئر. قال أبو عبيد: وهو كل ناحية من نواحي البئر إلى أعلاها من أسفلها.
~~والجال مثله. والجمع أجوال. ويقال للرجل: ما له جول، أي عقل وعزيمة، مثل
~~جول البئر.
# PageV01P875
### | [جون]
# الجون: الأبيض. وأنشد أبو عبيدة:
# غير يا بنت الحليس لوني
# مر الليالي واختلاف الجون
# وسفر كان قليل الأون
# قال: يريد النهار: والجون: الأسود، وهو من الأضداد، والجمع جون بالضم.
~~والجون من الخيل ومن الإبل: الأدهم الشديد السواد. والجونة: عين الشمس؛
~~وإنما سميت جونة عند مغيبها، لأنها تسود حين تغيب. قال:
# يبادر الجونة أن تغيبا
# والجونة: الخابية المطلية بالقار. والجونة بالضم: مصدر الجون من الخيل،
~~مثل الغبسة والوردة. ويقال: لا أفعله حتى تبيض جونة القار، هذا إذا ms0165 أردت
~~سواده. وجونة القار، إذا أردت الخابية. ويقال: الشمس جونة بينة الجونة.
~~والجوني: ضرب من القطا سود البطون والأجنحة، وهو أكبر من الكدري تعدل جونية
~~بكدريتين.
# PageV01P876
### | [جوه]
# الجاه: القدر والمنزلة. وفلان ذو جاه. وقد أوجهته أنا ووجهته، أي جعلته
~~وجيها. وجاه زجر للبعير دون الناقة، وهو مبين على الكسر. ويقال: جاهه
~~بالمكروه جوها، أي جبهه.
# PageV01P877
### | [جوا]
# الجوة بالضم: الرقعة في السقاء. يقال: جويت السقاء تجوية، إذا رقعته.
~~والجوة: القطعة من الأرض فيها غلظ. والجوة: النقرة. والجوة مثل الحوة، وهي
~~لون كالسمرة وصدإ الحديد. والجواء: الواسع من الأودية. والجواء وال
### | جيا
# ء: لغة في جئاوة القدر. والجو: ما بين السماء والأرض. قال أبو عمرو في
~~قول طرفة:
# خلالك الجو فبيضي واصفري
# هو ما اتسع من الأودية. والجوى: الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن. تقول
~~منه: جوي الرجل بالكسر فهو جو. ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جو.
# قال عدي بن زيد:
# ثم كان المزاج ماء سحاب ... لا جو آجن ولا مطروق
# والآجن: المتغير أيضا، إلا أنه دون الجوي في النتن. ويقال أيضا: جويت
~~نفسي، إذا لم يوافقك البلد. واجتويت البلد، إذا كرهت المقام به وإن كنت في
~~نعمة.
# PageV01P878
### | [جيأ]
# المجيء: الإتيان. يقال جاء يجيء جيئة، وهو من بناء المرة الواحدة إلا أنه
~~وضع موضع المصدر مثل الرجفة والرحمة، والاسم الجيئة على فعلة بكسر الجيم.
~~وتقول: جئت مجيئا حسنا، وهو شاذ. وأجأته، أي جئت به، وجايأني على فاعلني
~~فجئته أجيئه، أي غالبني بكثرة المجيء فغلبته. وتقول: الحمد لله الذي جاء
~~بك، أي الحمد لله إذ جئت، ولا تقل: الحمد لله الذي جئت. وأجأته إلى كذا
~~بمعنى ألجأته واضطررته إليه. قال زهير بن أبي سلمى:
# وجار سار معتمدا إليكم ... أجاءته المخافة والرجاء
# PageV01P879
### | [جيد]
# الجيد: العنق؛ والجمع أجياد. والجيد بالتحريك: طول العنق وحسنه؛ رجل
~~أجيد، وامرأة جيداء؛ والجمع جود.
# PageV01P880
### | [جير]
# قولهم: جير لا آتيك، بكسر الراء: يمين للعرب. معناه حقا. والجيار:
~~الصاروج. قال الأخطل يصف بيتا:
# كأنها برج رومي يشيده ... لز بطين وآجر وجيار ms0166
# والجيار: حرارة في الصدر من غيظ أو جوع. وكذلك الجائر. قال الشاعر:
# فلما رأيت القوم نادوا مقاعسا ... تعرض لي دون الترائب جائر
# PageV01P881
### | [جيش]
# جاشت القدر تجيش: أي غلت. وجاشت نفسي: أي غثت. ويقال: دارت للغثيان. فإن
~~أردت أنها ارتفعت من حزن أو فزع قلت: جشأت. وجاش الوادي: زخر وامتد جدا.
~~والجيش: واحد الجيوش. يقال: جيش فلان، أي جمع الجيوش. واستجاشه: أي طلب منه
~~جيشا.
# PageV01P882
### | [جيض]
# الأصمعي: جاض عن الشيء يجيض جيضا، أي حاد عنه. قال الشاعر:
# ولم ندر إن جضنا عن الموت جيضة ... كم العمر باق والمدى متطاول
# والجيض: مشية فيها اختيال وتبختر.
# PageV01P883
### | [جيف]
# الجيفة: جثة الميت وقد أراح. تقول منه: جيف تجييفا. والجمع جيف، ثم
~~أجياف.
# PageV01P884
### | [جيل]
# جيل من الناس، أي صنف. الترك جيل، والروم جيل. وجيلان الحصى: ما أجالته
~~الريح منه.
# PageV01P885
### | [جيا]
# الجياء: وعاء القدر، وهي الجئاوة. وقال ثعلب: الجية: الماء المستنقع في
~~الموضع، غير مهموز، يشدد ولا يسدد.
# PageV01P886
### | حرف الحاء
# PageV01P887
### | [حبأ]
# الحبأ: جليس الملك وخاصته، والجمع: أحباء.
# PageV01P888
### | [حبب]
# الحبة: واحدة حب الحنطة ونحوها من الحبوب. وحبة القلب: سويداؤه، ويقال
~~ثمرته وهو ذاك. والحبة السوداء والحبة الخضراء. والحبة من الشيء: القطعة
~~منه. ابن السكيت: وهذا جابر بن حبة: اسم للخبز، وهو معرفة. والحبة بالكسر:
~~بروز الصحراء مما ليس بقوت. وفي الحديث: فينبتون كما تنبت الحبة في حميل
~~السيل، والجمع حبب. والحبة بالضم: الحب، يقال: نعم وحبة وكرامة. والحب:
~~الخابية، فارسي معرب، والجمع حباب وحببة. والحب: المحبة، وكذلك الحب
~~بالكسر. والحب أيضا: الحبيب. مثل خدن وخدين. يقال أحبه فهو محب. وحبه يحبه
~~بالكسر فهو محبوب. وتقول: ما كنت حبيبا، ولقد حببت بالكسر، أي صرت حبيبا.
~~الأصمعي: قولهم حب بفلان، معناه ما أحبه إلي. ومنه قولهم: حبذا زيد، فحب
~~فعل ماض لا يتصرف، وأصله حبب على ما قال الفراء. قال الشاعر جرير:
# وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا
# وتحبب إليه: تودد. وتحبب الحمار، إذا امتلأ من الماء. وشربت الإبل حتى
~~حببت، أي تملأت ريا. وامرأة محبة لزوجها ms0167 ومحب لزوجها أيضا، عن الفراء.
~~والاستحباب كالاستحسان. وتحابوا، أي أحب كل واحد منهم صاحبه. والحباب
~~بالكسر: المحابة والموادة. والحباب بالضم: الحب. قال الشاعر:
# فوالله ما أدري وإني لصادق ... أداء عراني من حبابك أم سحر
# والحباب أيضا: الحية. وإنما قيل الحباب اسم شيطان لأن الحية يقال لها
~~شيطان، ومنه سمي الرجل. وحباب الماء بالفتح: معظمه. قال طرفة:
# يشق حباب الماء حيزوحها بها ... كما قسم الترب المغايل باليد
# ويقال أيضا حباب الماء: نفاخاته التي تعلو، وهي اليعاليل. وتقول أيضا:
~~حبابك أن تفعل كذا، أي غايتك. والإحباب: البروك. والإحباب في الإبل كالحران
~~في الخيل. أبو زيد: يقال بعير محب، وقد أحب إحبابا وهو أن يصيبه مرض أو كسر
~~فلا يبرح من مكانه حتى يبرأ أو يموت. وقال ثعلب: يقال أيضا للبعير الحسير
~~محب. وأحب الزرع وألب، إذا دخل فيه الأكل وتنشأ فيه الحب واللب. والحبب،
~~بالتحريك: تنضد الأسنان. وقال:
# وإذا تضحك تبدي حببا
# PageV01P889
### | [حبتر]
# الحبتر بالفتح: القصير مثل البحتر.
# PageV01P890
### | [حبج]
# حبجت الإبل بالكسر، تحبج حبجا، إذا انتفخت بطونها عن أكل العرفج والضعة
~~لأنه يتعقد فيها وييبس حتى تتمرغ من وجعه وتزحر. يقال: بعير حبج، وإبل حبجى
~~وحباجى. والحبج: الحبق. يقال: حبج الرجل بالفتح، يحبج حبجا، أي حبق. وحبجه
~~بالعصا حبجات: ضربه بها، مثل خبجه وهبجه.
# PageV01P891
### | [حبحب]
# الحباحب: اسم رجل بخيل كان لا يوقد إلا نارا ضعيفة مخافة الضيفان، فضربوا
~~بها المثل حتى قالوا: نار الحباحب لما تقدحه الخيل بحوافرها. قال النابغة
~~يذكر السيوف:
# تقد السلوقي المضاعف نسجه ... ويوقدن بالصفاح نار الحباحب
# وربما قالوا: نار أبي حباحب، وهو ذباب يطير بالليل كأنه نار. قال الكميت:
# يرى الراؤون بالشفرات منها ... كنار أبي حباحب والظبينا
# وربما جعلوا الحباحب اسما لتلك النار. قال الكسعي:
# ما بال سهمي يوقد الحباحبا
# قد كنت أرجو أن يكون صائبا
# والحباحب: الصغار، الواحد حبحاب. قال الهذلي:
# دلجي إذا ما الليل جن على المقرنة الحباحب
# يعني بالمقرنة الجبال التي يدنو بعضها من بعض.
# PageV01P892
### | [حبحر]
# الحبحر بكسر الحاء وفتح الباء: الغليظ. واحبنحر، أي انتفخ ms0168 من الغضب.
# PageV01P893
### | [حبر]
# الحبر: الذي يكتب به، وموضعه المحبرة بالكسر. والحبر أيضا: الأثر، والجمع
~~حبور، عن يعقوب. يقال: به حبور، أي آثار. وقد أحبر به أي ترك به أثرا.
~~وأنشد:
# لقد أشمتت بي أهل فيد وغادرت ... بجسمي حبرا بنت مصان باديا
# وفي الحديث: يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره، قال الفراء: أي لونه
~~وهيئته. وقال الأصمعي: هو الجمال والبهاء وأثر النعمة. يقال: فلان حسن
~~الحبر والسبر، إذا كان جميلا حسن الهيئة. قال ابن أحمر:
# لبسنا حبره حتى اقتضينا ... لآجال وأعمال قضينا
# وتحبير الخط والشعر وغيرهما: تحسينه. والحبر أيضا: الحبور، وهو السرور.
~~يقال: حبره يحبره بالضم حبرا وحبرة. وقال الله تعالى: فهم في روضة يحبرون،
~~أي ينعمون ويكرمون ويسرون. ورجل يحبور: يفعول من الحبور. والحبر والحبر:
~~واحد أحبار اليهود. قال أبو عبيد: والذي عندي أنه الحبر بالفتح، ومعناه
~~العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه. والحبار: الأثر. قال يعقوب: الجمع
~~الحبارات. والحبير: لغام البعير. والحبير: الحساب. وثوب حبير، أي جديد.
~~وأرض محبار: سريعة النبات حسنته. والحبرة: برد يمان، والجمع حبر وحبرات.
~~والحبرة بكسر الحاء والباء: القلح في الأسنان، والجمع بطرح الهاء في
~~القياس. وقد حبرت أسنانه تحبر حبرا، أي قلحت. وحبر الجرح أيضا حبرا، أي نكس
~~وغفر. قال الكسائي: أي برأ وبقيت له آثار. والحبر في قول العجاج:
# الحمد لله الذي أعطى الحبر. من قولهم: حبرني هذا الأمر حبرا، أي سرني.
# ومنه الحابور، وهو مجلس الفساق.
# PageV01P894
### | [حبرك]
# قال أبو زيد: الحبركى: القراد. والأنثى حبركاة. قال أبو عمر الجرمي: قد
~~جعل بعضهم الألف في حبركى للتأنيث فلم يصرفه، وربما شبه به الرجل الغليظ
~~الطويل الظهر القصير الرجلين. وتصغيره حبيرك.
# PageV01P895
### | [حبس]
# الحبس: ضد التخلية. وحبسته واحتبسته بمعنى. واحتبس أيضا بنفسه، يتعدى ولا
~~يتعدى. وتحبس على كذا، أي حبس نفسه على ذلك. والحبسة بالضم: الاسم من
~~الاحتباس. يقال: الصمت حبسة. وأحبست فرسا في سبيل الله، أي وقفت، فهو محتبس
~~وحبيس. والحبس بالضم: ما وقف. والحبس بالكسر: خشب أو حجارة تبنى في مجرى
~~الماء لتحبس ms0169 الماء، فيشرب منه القوم ويسقوا أموالهم. والجمع أحباس. وتسمى
~~مصنعة الماء حبسا.
# PageV01P896
### | [حبش]
# الحبش والحبشة: جنس من السودان، والجمع الحبشان. وأحبشت المرأة بولدها،
~~إذا جاءت به حبشي اللون. ويقال حبش قومه تحبيشا: أي جمعهم. والحباشة بالضم:
~~الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة وكذلك الأحبوش والأحابيش. والتحبش:
~~التجمع. وحبشت له حباشة: إذا جمعت له شيئا. والتحبيش مثله. وحبيش: طائر
~~معروف جاء مصغرا، مثل: الكمميت والكعيت.
# PageV01P897
### | [حبض]
# الحبض: التحرك. يقال: ما به حبض ولا نبض، أي حراك. والحبض: الصوت،
~~والنبض: اضطراب العرق. وحبض بالوتر، أي أنبض. وحبض السهم، إذا وقع بين يدي
~~الرامي. وحبض ماء الركية، أي نقص. وحبض حقه، أي بطل. وأحبضه غيره.
~~والإحباض: أن يكد الرجل ركيته فلا يدع فيها ماء. وإحباض السهم: خلاف
~~إصراده. والمحابض: المشاور، وهي عيدان مشتار العسل. والمحبض: المندف.
~~والمحابض: المنادف.
# PageV01P898
### | [حبط]
# حبط عمله حبطا بالتسكين، وحبوطا: بطل ثوابه. وأحبطه الله تعالى.
~~والإحباط: أن يذهب ماء الركية فلا يعود كما كان. ويقال أيضا: حبط الجرح
~~حبطا بالتحريك، يعود كما كان. ويقال أيضا: حبط الجرح حبطا بالتحريك، أي عرب
~~ونكس. والحبط أيضا: أن تأكل الماشية فتكثر حتى تنتفخ لذلك بطونها ولا يخرج
~~عنها ما فيها. يقال: حبطت الشاة بالكسر. وفي الحديث إن مما ينبت الربيع ما
~~يقتل حبطا أو يلم.
# PageV01P899
### | [حبق]
# الحبق بكسر الباء: الردام. وقد حبق بالفتح يحبق حبقا.
# PageV01P900
### | [حبك]
# الحباك والحبيكة: الطريقة في الرمل ونحوه، وجمع الحباك حبك، وجمع الحبيكة
~~حبائك. وقوله تعالى: والسماء ذات الحبك. قالوا: طرائق النجوم. وقال الفراء:
~~الحبك تكسر كل شيء، كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة، والماء القائم إذا
~~مرت به الريح. ودرع الحديد حبك أيضا. والشعرة الجعدة تكسرها حبك. قال زهير
~~بن أبي سلمى:
# مكلل بأصول النجم تنسجه ... ريح خريق لضاحي مائه حبك
# وحبك الثوب يحبكه بالكسر حبكا، أي أجاد نسجه. قال ابن الأعرابي: كل شيء
~~أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكته. وفي الحديث: إن عائشة رضي الله عنها كانت
~~تحتبك تحت الدرع في الصلاة أي تشد الإزار وتحكمه. ms0170 والاحتباك أيضا:
~~الاحتباء. والمحبوك: الشديد الخلق من الفرس وغيره. والحبكة، وهي الحبة من
~~السويق.
# PageV01P901
### | [حبكر]
# الحبوكر: رمل يضل فيه السالك. والحبوكر: الداهية، وكذلك الحبوكرى. وأم
~~حبوكر هي أعظم الدواهي.
# PageV01P902
### | [حبل]
# الحبل: الرسن؛ ويجمع على حبال وأحبل. والحبل: العهد. والحبل: الأمان، وهو
~~مثل الجوار. قال الأعشى:
# وإذا تجوزها حبال قبيلة ... أخذت من الأخرى إليك حبالها
# والحبل: الوصال. ويقال للرمل يستطيل حبل. وحبل العاتق: عصب. وحبل الوريد،
~~عرق في العنق. وحبل الذراع في اليد. وفي المثل: هو على حبل ذراعك، أي في
~~القرب منك. والحبلة: بالضم: ثمر العضاة. والحبلة أيضا: حلي يجعل في
~~القلائد. والحبل بالكسر: الداهية، والجمع الحبول. قال كثير:
# فلا تعجلي يا عز أن تتفهمي ... بنصح أتى الواشون أم بحبول
# ويقال للواقف مكانه كالأسد لا يفر: حبيل براح. والحبل: الحمل، وقد حبلت
~~المرأة فهي حبلى، ونسوة حبالى وحباليات. والنسبة إلى حبلى حبلي وحبلوي
~~وحبلاوي. وقال أبو زيد: يقال حبلى في كل ذات ظفر. ويقال: كان ذلك في محبل
~~فلان، أي في وقت حبل أمه به. وحبل الحبلة: نتاج النتاج وولد الجنين.
~~وأحبله، أي ألقحه. والحبلة أيضا بالتحريك: القضيب من الكرم؛ وربما جاء
~~بالتسكين. والحبالة: التي يصاد بها. والحابل: الذي ينصب الحبالة للصيد. وفي
~~المثل: اختلط الحابل بالنابل. ويقال الحابل: السدى في هذا الموضع، والنابل:
~~اللحمة. والمحبول: الوحشي الذي نشب في الحبالة. والحابول: الكر، وهو الحبل
~~الذي يصعد به النخل.
# واحتبله، أي اصطاده بالحبالة. ومحتبل الفرس: أرساغه؛ ومنه قول لبيد:
# ولقد أغدو وما يعدمني=صاحب غير طويل المحتبل
# PageV01P903
### | [حبن]
# الأحبن: الذي به السقي. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة
~~حبناء.
# والحبن والحبنة بالكسر كالدمل. وأم حبين: دويبة، ويقال لها حبينة أيضا.
# PageV01P904
### | [حبا]
# احتبى الرجل، إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته، وقد يحتبي بيديه. والاسم
~~الحبوة والحبوة والحبية. يقال: حل حبوته وحبوته والجمع حبى مكسور الأول.
~~ويقال: إنه لحابي الشراسيف، أي مشرف الجنبين. والحبي: السحاب الذي يعترض
~~اعتراض الجبل قبل أن يطبق السماء. قال امرؤ القيس:
# في حبي مكلل
# والحبا، مثال العصا، ms0171 مثله. ويقال: سمي به لدنوه من الأرض. وحبا الصبي على
~~إسته حبوا، إذا زحف وحبوت للخمسين، أي دنوت لها. وكل دان فهو حاب. وحبا
~~الرمل، أي أشرف. وحبا السهم، إذا زلج على الأرض ثم أصاب الهدف. وحباه
~~يحبوه، أي أعطاه. والحباء: العطاء. وحابيءته في البيع محاباة. وفلان يحبو
~~ما حوله تحبية.
# PageV01P905
### | [حتأ]
# حتأت الكساء حتأ، إذا فتلت هدبه وكففته ملزقا به؛ يهمز ولا يهمز، فيقال:
~~حتوته حتوا.
# PageV01P906
### | [حتى]
# حتى: فعلى، وهي حرف، تكون جارة بمنزلة إلى انتهاء والغاية. وتكون عاطفة
~~بمنزلة الواو، وقد تكون حرف ابتداء يستأنف بها الكلام بعدها، كما قال جرير:
# فما زالت القتلى تمج دماءها ... بدجلة حتى ماء دجلة أشكل
# فإن أدخلتها على الفعل المستقبل نصبتة بإضمار أن، تقول: سرت إلى الكوفة
~~حتى أدخلها، بمعنى إلى أن أدخلها. فإن كنت في حال دخول رفعت. وقرئ: وزلزلوا
~~حتى يقول الرسول ويقول الرسول فمن نصب جعله غاية، ومن رفع جعله حالا بمعنى
~~حتى الرسول هذه حاله.
# وقولهم: حتام، أصله حتى ما، فحذفت ألف ما للاستفهام.
# PageV01P907
### | [حتت]
# حتت الشيء حتا. والحت: حتك الورق من الغصن، والمني من الثوب ونحوه.
# وحته مائة سوط، أي عجلها له. وفرس حت، أي سريع ذريع؛ والجمع أحتات. وتحات
~~الشيء، أي تناثر. وحتات كل شيء: ما تحات منه.
# PageV01P908
### | [حتد]
# حتد بالمكان يحتد: أقام به وثبت. والمحتد: الأصل؛ يقال فلان من محتد صدق
~~ومحفد صدق. وعين حتد بضم الحاء والتاء، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون
~~الأرض.
# PageV01P909
### | [حتر]
# الحتر بالكسر: العطية اليسيرة، وبالفتح المصدر. تقول: حترت له شيئا أحتر
~~حترا.
# قال الأصمعي: فإذا قالوا أقل وأحتر قالوه بالألف. قال الشنفرى:
# وأم عيال قد شهدت تقوتهم ... إذا أطعمتهم أحترت وأقلت
# وأحترت العقدة: أحكمتها. والحتار: الكفاف. وكل ما أحاط بالشيء واستدار به
~~فهو حتاره وكفافه. والجمع حتر. يقال: حترت البيت حترا، وذلك إذا ارتفع أسلف
~~الخباء عن الأرض وقلص فوصلت به ما يكون سترا. والحترة بالضم: الوكيرة. يقا:
~~حتر لنا، أي وكر لنا. وما حترت اليوم شيئا، أي ms0172 ما ذقت. والحترة بالفتح:
~~الرضعة الواحدة.
# PageV01P910
### | [حترش]
# الحتروش: القصير. وقولهم: ما أحسن حتارش الصبي، أي حركاته. وسمعت للجراد
~~حترشة، إذا سمعت صوت أكله.
# PageV01P911
### | [حتف]
# الحتف: الموت، والجمع الحتوف. قال حنش بن مالك:
# فنفسك أحرز فإن الحتو ... ف ينبأن بالمرء في كل واد
# يقال مات فلان حتف أنفه. إذا مات من غير قتل ولا ضرب.
# PageV01P912
### | [حتك]
# حتك الرجل يحتك حتكا وحتكانا، أي مشى وقارب الخطو وأسرع. ويقال: لا أدري
~~على أي وجه حتكوا، وربما قالوا عتكوا، أي توجهوا. والحوتك والحوتكي: القصير
~~الضاوي.
# والحواتك: رئال النعام.
# PageV01P913
### | [حتل]
# يقال: ما أجد منه حنتالا، أي بدا. وقال أبو زيد: مالي عنه حنتأل، أي بد.
# PageV01P914
### | [حتم]
# الحتم: إحكام الأمر. والحتم: القضاء؛ والجمع الحتوم. قال أمية بن أبي
~~الصلت:
# عبادك يخطئون وأنت رب ... بكفيك المنايا والحتوم
# وحتمت عليه الشيء: أوجبت. والحاتم: القاضي. والحاتم: الغراب الأسود.
~~والحتامة: ما بقي على المائدة من الطعام. والتحتم: الهشاشة. يقال: هو ذو
~~تحتم، وهو غض المتحتم.
# PageV01P915
### | [حتن]
# الحتن والحتن: المثل والقرن. يقال: هما حتنان وحتنان، أي سيان؛ وذلك إذا
~~تساويا في الرمي. وتحاتنوا: تساووا. وكل اثنين لا يتخالفان فهما محتتنان.
~~ووقعت النبل حتنى، أي متساوية. وحتن الحرث: اشتد. ويوم حاتن: استوى أوله
~~وآخره في الحر. والمحتتن: المستوي الذي لا يخالف بعضه بعضا. وقد احتتن.
# PageV01P916
### | [حتا]
# الحتي: سويق المقل. قال الهذلي:
# لا در دري إن أطعمت نازلهم ... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
# وحتوت هدب الكساء حتوا، إذا كففته ملزقا به، يهمز ولا يهمز.
# PageV01P917
### | [حثث]
# حثه على الشيء واستحثه بمعنى، أي حضه عليه، فاحتث. وحثثه تحثيثا وحثحثه
~~بمعنى. وولى حثيثا، أي مسرعا حريصا. ولا يتحاثون على طعام المسكين، أي لا
~~يتحاضون.
# والحثيثى: الحث، وكذلك الحثحوث. وفرس جواد المحثة، أي إذا حث جاءه جري
~~بعد جري.
# وقولهم: ما اكتحلت حثاثا، أي ما نمت. والحث بالضم: حطام التبن، والرمل
~~الخشن. عن الأصمعي: والخبز القفار، عن أبي عبيد. وسويق حث، أي غير ملتوت.
# PageV01P918
### | [حثر]
# يقال: حثرت عينه بالكسر، تحثر، إذا خرج فيها حب أحمر، وهو بثر ms0173 يخرج في
~~الأجفان. وحثر الدبس أيضا: تحبب. وحثر الجلد: بثر. والحوثرة: حشفة الإنسان.
~~وحثارة التبن: لغة في الحثالة. ويقال: أحثر النخل، إذا تشقق طلعه وكان حبه
~~كالحثرات الصغار قبل أن يصير خصلا.
# PageV01P919
### | [حثرم]
# الحثرمة بالكسر: الدائرة في وسط الشفة العليا. فإذا طالت قليلا قيل رجل
~~أبظر.
# PageV01P920
### | [حثل]
# أبو عبيدة: الحثيل: ضرب من شجر الجبال، وربما سمي الرجل القصير بذلك.
~~والحثالة: ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي.
~~وحثالة الدهن: ثفله، فكأنه الرديء من كل شيء. وأحتلت الصبي، إذا أسأت
~~غذاءه. قال الشاعر:
# بها الذئب محزونا كأن عواءه ... عواء فصيل آخر الليل محثل
# PageV01P921
### | [حثم]
# حثم له حثما، أي أعطاه. وحثمت الشيء، أي دلكته. والحثمة: الأكمة الحمراء.
# PageV01P922
### | [حثا]
# حثا في وجهه التراب يحثو ويحثي، حثوص وحثيا وتحثاء. وحثوت له، إذا أعطيته
~~شيئا يسيرا. وأرض حثواء: كثيرة التراب. والحثى: دقاق التبن.
# PageV01P923
### | [جأ]
# حجأت بالأمر: فرحت به. وحجئت بالشيء حجأ، إذا كنت مولعا به، ضنينا، يهمز
~~ولا يهمز. وكذلك تحجأت به.
# PageV01P924
### | [حجب]
# الحجاب: الستر. وحجاب الجوف: ما يحتجب بينا لفؤاد وسائره. وحجبه أي منعه
~~عن الدخول. والمحجوب: الضرير. وحاجب العين جمعه حواجب، وحاجب الأمير جمعه
~~حجاب. واستحجبه: ولاه الحجبة. حواجب الشمس: نواحيها. واحتجب الملك عن
~~الناس، وملك محجب. والحجبة، بالتحريك: رأس الورك، وهما حجبتان تشرفان على
~~الخاصرتين.
# PageV01P925
### | [حجج]
# الحج: القصد. ورجل محجوج، أي مقصود. وقد حج بنو فلان فلانا، إذا أطالوا
~~الاختلاف إليه. هذا الأصل، ثم تعورف استعماله في القصد إلى مكى للنسك.
~~تقول: حججت البيت أحجه حجا، فأنا حاج. ويجمع على حج. والحج بالكسر: الاسم.
~~والحجة المرة الواحدة، وهو من الشواذ، لأن القياس بالفتح. والحجة: السنة،
~~والجمع الحجج. وذو الحجة شهر الحج، والجمع ذوات الحجة وذوات القعدة. ولم
~~يقولوا ذوو على واحده. والحجة أيضا: شحمة الأذن. قال لبيد:
# يرضن صعاب الدر في كل حجة ... وإن لم تكن أعناقهن عواطلا
# والحجيج، الحجاج، وهو جمع الحاج. وامرأة حاجة ونسوة حواج. وأحججت فلانا،
~~إذا بعثته ليحج. وقولهم: وحجة الله لا أفعل: ms0174 يمين للعرب. والحجة: البرهان.
~~تقول حاجه فحجه أي غلبه بالحجة. وفي المثل: لج فحج. وهو رجل محجاج، أي جدل.
~~والتحاج: التخاصم. وحججته حجا. فهو حجيج، إذا سبرت شحته بالميل لتعالجه.
~~والمحجاج: المسبار. والحجاج والحجاج، يفتح الحاء وكسرها: العظم الذي ينبت
~~عليه الحاجب؛ والجمع أحجة. والمحجة: جادة الطريق.
# PageV01P926
### | [حجحج]
# الحجحجة: النكوص. يقال: حملوا على القوم حملة ثم حجحجوا. وحجحج الرجل إذا
~~أراد أن يقول ما في نفسه ثم أمسك، هو مثل المجمحة.
# PageV01P927
### | [حجر]
# الحجر جمعه في القلة أحجار، وفي الكثرة حجار وحجارة. والحجران: الذهب
~~والفضة. والحجر ساكن: مصدر قولك حجر عليه القاضي يحجر حجرا: إذا منعه من
~~التصرف في ماله. وحجر الإنسان وحجره، بالفتح والكسر، والجمع حجور. والحجر:
~~الحرام يكسر ويضم ويفتح، والكسر أفصح. وقرئ بهن قوله تعالى: وحرث حجر.
~~ويقول المشركون يوم القيامة إذا رأوا ملائكة العذاب: حجرا محجورا، أي حراما
~~محرما، يظنون أن ذلك ينفعهم كما كانوا يقولونه في الدنيا لمن يخافونه في
~~الشهر الحرام. وحجرة القوم: ناحية دارهم. وفي المثل: يربض حجرة ويرتعي
~~وسطا. والجمع حجرات وحجر. ويقال للرجل إذا كثر ماله: انتشرت حجرته. والعرب
~~تقول عند الأمر تنكره: حجرا بالضم، أي دفعا. وهو استعاذة من الأمر.
~~والحجرة: حظيرة الإبل؛ ومنه حجرة الدار. تقول: احتجرت حجرة، أي اتخذتها.
~~والجمع حجر، وحجرات. والحجر: العقل. قال الله تعالى: هل في ذلك قسم لذي
~~حجر. والحجر أيضا: حجر الكعبة، وهو ما حواه الحطيم المدار بالبيت جانب
~~الشمال. وكل ما حجرته من حائط فهو حجر. والحجر أيضا: الأنثى من الخيل.
~~والحاجر والحاجور: ما يمسك الماء من شفة الوادي. وهو فاعول من الحجر، وهو
~~المنع. وجمع الحاجر حجران. والمحجر: الحديقة. ومحجر العين أيضا: ما يبدو من
~~النقاب. والمحجر بالفتح: ما حول القرية.
# والمحجر أيضا: الحجر، وهو الحرام. ويقال: حجر القمر، إذا استدار بخط دقيق
~~من غير أن يغلظ، وكذلك إذا صارت حوله دارة في الغيم. والتحجير أيضا: أن تسم
~~حول عين البعير بميسم مستدير.
# PageV01P928
### | [حجز]
# ححزه يحجزه حجزا، أي منعه، فانحجز. والمحاجزة: الممانعة. ms0175 وفي المثل: إن
~~أردت المحاجزة فقبل المناجزة. وقد تحاجز الفريقان. وقولهم: حجازيك، مثال
~~حنانيك، أي احجز بين القوم. والحجزة بالتحريك: الظلمة. وفي حديث قيلة:
~~أيعجز ابن هذه أن ينتصف من وراء الحجزة، وهم الذين يحجزونه عن حقه.
~~والحجاز: بلاد سميت بذلك لأنها حجزت بين نجد والغور. ويقال: احتجز الرجل
~~بإزار، أي شده على وسطه. واحتجز القوم، أي أتوا الحجاز. وانحجزوا أيضا.
~~وحجزت البعير أحجزه حجزا. قال الأصمعي: هو أن تنيخه ثم تشد حبلا في أصل
~~خفيه جميعا من رجليه، ثم ترفع الحبل من تحته حتى تشده على حقويه، وذلك إذا
~~أردت أن يرتفع خفه. وذلك الحبل هو الحجاز. والبعير محجوز. وحجزة الإزار:
~~معقده. وحجزة السراويل: التي فيها التكة.
# PageV01P929
### | [حجف]
# حاجفت فلانا، إذا عارضته ودافعته. واحتجفت نفسي عن كذا، أي ظلفتها. يقال
~~للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب: حجفة ودرقة، والجمع حجف.
~~والمحادف: المقاتل صاحب الحجفة.
# PageV01P930
### | [حجل]
# الحجل القيد. والحجل: الخلخال. والحجل بالكسر لغة فيهما. والتحجيل: بياض
~~في قوائم الفرس، أو في ثلاث منها، أو في رجليه قل أو كثر، بعد أن يجاوز
~~الأرساغ، ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين؛ لأنها مواضع الأحجال، وهي
~~الخلاخيل والقيود. يقال: فرس محجل، وقد حجلت قوائمه تحجيلا، وإنها لذات
~~أحجال، الواحد حجل. والحجلان: مشية المقيد. يقال: حجل الطائر يحجل ويحجل.
~~وكذلك إذا نزا في مشيته كما يحجل البعير، العقير على ثلاث، والغلام على رجل
~~واحدة أو على رجلين. وأحجلت البعير، إذا أطلقت قيده من يده اليسرى وشددته
~~في اليمنى. والحجلة بالتحريك: واحدة حجال العروس، وهي بيت يزين بالثياب
~~والأسرة والستور.
# والحجلة أيضا: القبحة، والجمع حجل وحجلان وحجلى. والحجل: صغار أولاد
~~الإبل وحشوها، الواحدة حجلة. والحجلاء: الشاة التي ابيضت أوظفتها. وحجلت
~~عينه تحجيلا، أي غارت.
# PageV01P931
### | [حجم]
# حجم الشيء: حيده. يقال: ليس لمرفقه حجم، أي نتوء. والحجم: فعل الحاجم.
~~وقد حجمه يحجمه فهو محجم، والاسم الحجامة. والمحجم والمحجمة: قارورته. وقد
~~احتجمت من الدم. ابن السكيت: يقال: ما حجم الصبي ثدي أمه، أي ما مصه.
~~والحجام ms0176 بالكسر: شيء يجعل في خطم البعير كي لا يعض. تقول منه: حجمت البعير
~~أحجمه، إذا جعلت على فمه حجاما، وذلك إذا هاج. وفي الحديث: كالجمل المحجوم.
~~وحجمته عن الشيء أحجمه، أي كففته عنه. يقال: حجمته عن الشيء فأحجم، أي
~~كففته فكف. والحوجمة: الوردة الحمراء، والجمع الحوجم.
# PageV01P932
### | [حجن]
# الحجن بالتحريك: الاعوجاج. وصقر أحجن المخالب: معوجها. والمحجن
~~كالصولجان. وحجنت الشيء واحتجنته، إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك. ومنه قول
~~قيس بن عاصم في وصيته: عليكم بالماس واحتجانه، وهو ضمكه إلى نفسك وإمساكك
~~إياه. وحجنة المغزل بالضم، هي المنعقفة في رأسه. وحجن الثمام، إذا خرجت
~~حجنته، وهي خوصه. غزو حجون، أي بعيدة. وسرنا عقبة حجونا، وهي البعيدة
~~الطويلة.
# PageV01P933
### | [حجا]
# حجوت بالمكان: أقمت به. وكذلك تحجيت به. وتحجيت الشيء: تعمدته. وحجوت
~~بالشيء: ضننت به، وبه سمي الرجل حجوة. والحجاة: النفاخة تكون فوق الماء من
~~قطر المطر، وجمعها حجا. والحجا، أيضا: الناحية، والجمع أحجاء. قال الفراء:
~~حجيت بالشيء بالكسر، أي أوعت به ولزمته، يهمز ولا يهمز. وكذلك تحجيت به.
~~قال ابن أحمر:
# أصم دعاء عاذلتي تحجى ... بآخرنا وتنسى أولينا
# يقال: تحجيت بهذا المكان، أي سبقتكم إليه ولزمته قبلكم. وحجت الريح
~~السفينة: ساقتها. ويقال: بينهم أحجية يتحاجون بها. وحاجيته فحجوته، إذا
~~داعيته فغلبته. والاسم الحجيا والأحجية. وتقول أيضا: أنا حجياك في هذا
~~الأمر، أي من يحاجيك. والحجا: العقل. وهو حجي بذاك أي خليق. وحج بذاك وحجي
~~بذاك، كله بمعنى. وما أحجاه لذلك الأمر أي ما أخلقه. وأحج به، أي أخلق به.
~~وإن أحءجو به خيرا، أي أظن. وحجا الرجل القوم كذا وكذا، أي حزاهم وظنم
~~كذلك.
# PageV01P934
### | [حدأ]
# قال الأصمعي: الحدأة: الفأس ذات الرأسين، وجمعها: حدأ. والحدأة: الطائر
~~المعروف. أبو عبيدة: وحدأت الشيء بالفتح حدءا: صرفته. أبو زيد حدئت بالمكان
~~حدأ بالتحريك، إذا لزقت به. قال: وحدئت إليه، أي لجأت إليه. قال: وحدئت
~~عليه وإليه، إذا
### | حدب
# ت عليه، ونصرته، ومنعته من الظلم.
# PageV01P935
### | [حدب]
# الحدب: ما ارتفع من الأرض، والجمع الحداب. ومنه قوله تعالى: وهم من كل
~~حدب ms0177 ينسلون. والحدبة: التي في الظهر، وقد حدب ظهره فهو حدب، واحدودب مثله.
~~وأحدبه الله فهو رجل أحدب بين الحدب. وناقة حدباء، إذا بدت حراقفها. ويقال
~~أيضا: حدب عليه وتحدب عليه، أي تعطف عليه.
# PageV01P936
### | [حدث]
# الحديث: نقيض القديم. والحديث: الخبر، يأتي على القليل والكثير، ويجمع
~~على أحاديث على غير قياس. قال الفراء: نرى أن واحد الأحاديث أحدوثة، ثم
~~جعلوه جمعا للحديث. والحدوث: كون شيء لم يكن. وأحدثة الله فجدث. وحدث أمر،
~~أي وقع. والحدث والحدثى والحادثة والحدثان، كلها بمعنى. وأحدث الرجل، من
~~الحدث. واستتحدثت خبرا، أي وجدت خبرا جديدا. قال ذو الرمة:
# أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا ... أم راجع القلب من أطرا به طرب
# ورجل حدث، أي شاب. فإن ذكرت السن قلت: حديث السن. وهؤلاء غلمان حدثان، أي
~~أحداث. والمحادثة، والتحدث، والتحادث، والتحديث معروفات. ومحادثة السيف:
~~جلاؤه. ورجل حدث وحدث بضم الدال وكسرها، أي حسن الحديث. ورجل حدث، أي كثير
~~الحديث.
# والأحدوثة: ما يتحدث به. ورجل حدءث ملوك، بكسر الحاء، إذا كان صاحب
~~حديثهم وسمرهم. وحدث نساء، يتحدث إليهن. وتقول افعل ذلك الأمر بحدثاته
~~وبحداثته أي في أوله وطراءته. ويقال للرجل الصادق الظن محدث، بفتح الدال
~~مشددة.
# PageV01P937
### | [حدج]
# الحدج، الحنظل إذا اشتد وصلب، الواحدة حدجة. وقد احدجت شجرة الحنظل. وال
### | حدد 
# بالكسر: الحمل، ومركب من مراكب النساء أيضا، وهو مثل المحفة؛ والجمع حدوج
~~وأحداح. وحدجت البعير أحدجه بالكسر حدجا، أي شددت عليه بالحدج. وكذلك شد
~~الأحمال وتوسيقها. والحداجة: لغة في الحدج، والجمع حدائج. وحدجه أيضا
~~ببصره، يحدجه حدجا: رماه. والتحديج، مثل التحديق. وحدجه بسهم، وحدجه بذنب
~~غيره: رماه به.
# PageV01P938
### | [حدد]
# الحد الحاجز بين الشيئين. وحد الشيء: منتهاه. تقول: حددت الدار أحدها
~~حدا. والتحديد مثله. وفلان حديد فلان: إذا كان أرضه إلى جنب أرضه. والحد:
~~المنع، ومنه قيل للبواب: حداد. ويقال للسجان حداد، لأنه يمنع منا لخروج، أو
~~لأنه يعالج الحديد من القيود. قال الشاعر:
# يقول لي الحداد وهو يقودني ... إلى السجن لا تجزع فما بك من باس
# والمحدود: الممنوع من البخت ms0178 وغيره. وهذا أمر حدد: أي منيع حرام لا يحل
~~ارتكابه. ودعوة حدد: أي باطلة. ودونه حدد: أي منع. وقال الشاعر زيد بن عمرو
~~بن نفيل:
# لا تعبدن إلها دون خالقكم ... فإن دعيتم فقولوا دونه حدد
# ومالي عن هذا الأمر حدد: أي بد. وقول الكميت:
# حدد أن يكون سيبك فينا ... زرما أو يجيئنا تمصيرا
# أي حراما. كما تقول: معاذ الله، قد حد الله ذاك عنا. وحددت الرجل: أقمت
~~عليه الحد لأنه يمنعه من المعاودة. وأحدت المرأة: أي امتنعت من الزينة
~~والخضاب بعد وفاة زوجها. وكذلك حدت تحدث وتحد حدادا، وهي حاد. ولم يعرف
~~الأصمعي إلا أحدت فهي محد. والمحادة: المخالفة، ومنع ما يجب عليك. وكذلك
~~التحاد. والحديد معروف، لأنه منيع. والحديدة أخص منه، والجمع الحدائد. وحدث
~~كل شيء: شباته. وحد الرجل: بأسه. وحدث الشراب. صلابته. قال الأعشى:
# وكأس كعين الديك باكرت حدها ... بفتيان صدق والنواقيس تضرب
# وقد حد السيف يحد حدة، أي صار حادا وحديدا، وسيوف حداد، وألسنة حداد.
~~والحداد أيضا: ثياب المأتم السود. وحكى أبو عمرو: سيف حداد بالضم والتشديد.
~~والحدة: ما يعتري الإنسان من النزق والغضب. تقول: حددت على الرجل أحد حدة
~~وحدا. وتحديد الشفرة وإحدادها واستحدادها، بمعنى. والاستحداد أيضا: حلق شعر
~~العانة. وأحددت النظر إلى فلان. واحتد فلان من الغضب فهو محتد. وقولهم: ما
~~أجد منه محتدا ولا ملتدا، أي بدا.
# PageV01P939
### | [حدر]
# الحادر من الرجال: المجتمع الخلق، عن الأصمعي: تقول منه: حدر بالضم يحدر
~~حدرا. وعين حدرة، أي مكتنزة صلبة. قال امرؤ القيس:
# وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيهما من أخر
# وناقة حادرة العينين، إذا امتلأتا. والحدرة من الإبل بالضم: نحو الصرمة.
~~والحادور: القرط. والحدر: مثل الصبب، وهو ما انحدر من الأرض. يقال: كأنما
~~ينحط في حدر. والحدور: الهبوط، وهو المكان تنحدر منه. والحدور بالضم: فعلك.
~~وحدرت السفينة أحدرها حدرا، إذا أرسلتها إلى أسفل، ولا يقال أحدرتها.
~~وحدرتهم السنة، أي حطتهم وجاءت بهم حدورا. و
### | حدر ج
# لد الرجل يحدر حدورا، أي ورم من الضرب. وحدرته أنا حدرا، ms0179 يتعدى ولا
~~يتعدى. وأحدرته أيضا. وانحدر جلده: تورم. وأحدر ثوبه، أي كفه، وكذلك إذا
~~فتل أطراف هدبه كما يفعل بأطراف الأكسية. وحدر في قراسته وفي أذانه يحدر
~~حدرا، أي أسرع. وحي ذو حدورة، أي ذو اجتماع وكثرة. والانحدار: الانهباط.
~~تقول: انحدرت إلى البصرة. والموضع منحدر.
# وتحدر الدمع، أي تنزل. والحيدرة: الأسد.
# PageV01P940
### | [حدرج]
# المحدرج: الأملس: يقال: حدرجه، أي فتله وأحكمه. قال الفرزدق:
# أخاف زيادا أن يكون عطاؤه ... أداهم سودا أو محدرجة سمرا
# يعني بالأداهم القيود، وبالمحدرجة السياط. ورجل حدرجدان بالكسر، أي قصير.
# PageV01P941
### | [حدس]
# الحدس: الظن والتخمين. يقال: هو يحدس بالكسر، أي يقول شيئا برأيه. أبو
~~زيد: تحدست الأخبار وعن الأخبار، إذا تخبرت عنها وأردت أن تعلمها ن حيث لا
~~يعلم بك. والحدس أيضا: الذهاب في الأرض على غير هداية. وحدست في لبة
~~البعير، أي وجأتها. وحدست بسهم: رميت به. وحدست برجلي الشيء، أي وطئته.
~~وحدسه، أي صرعه. وقال الشاعر:
# بمعترك شط الحبيا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا
# PageV01P942
### | [حدق]
# حدقة العين: سوادها الأعظم، والجمع حدق وحداق. قال أبو ذؤيب:
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... سملت بشوك فهي عور تدمع
# والتحديق: شدة النظر. والحديقة: الروضة ذات الشجر. وقال تعالى: وحدائق
~~غلبا ويقال: الحديقة: كل بستان عليه حائط. وحدقوا بالرجل وأحدقوا به، أي
~~أحاطوا به.
# PageV01P943
### | [حدل]
# حدل عليه يحدل حدلا، إذا مال عليه بالظلم يقال: رجل حدل غير عدل. ورجل
~~أحدل بين الحدل، إذا كان مائل الشق. قال الشيباني: الأحدل الذي في منكبيه
~~ورقبته إقبال على صدره. ويقال: قوس حدلاء، للتي تطامنت سيتها.
# PageV01P944
### | [حدلق]
# الحدلقة بزيادة اللام، مثل التحديق. وقد حدلق الرجل، إذا أدار حدقته في
~~النظر. والحدلقة مثال اللهدبد: الحدقة الكبيرة.
# PageV01P945
### | [حدم]
# احتدمت النار: التهبت. واحتدم صدر فلان غيظا. ويوم محتدم: شديد الحر.
~~وحدمة النار، بالتحريك: صوت التهابها. واحتدم الدم: اشتدت حمرته حتى يسواد.
~~الفراء: قدر حدمة: سريعة الغلي، وهي ضد الصلود.
# PageV01P946
### | [حدا]
# الحدو: سوق الإل والغناء لها. وقد حدوت الإبل حدوا وحداء. ويقال للشمال
~~حدواء، لأنها تحدوا السحاب، أي تسوقه. وتحديت ms0180 فلانا، إذا باريته في فعل
~~ونازعته الغلبة. يقال: أنا حدياك، أي ابرز لي وحدك. قال عمرو بن كلثوم:
# حديا الناس كلهم جميعا ... مقارعة بنيهم عن بنينا
# وقولهم: حادي عشر: مقلوب من واحد.
# PageV01P947
### | [حذذ]
# الحذذ: خفة الذنب. بعير أحذ وقطاة حذاء، وهي التي خف ريش ذنبها. ورجل أحذ
~~بين الحذذ، أي خفيف اليد. قال الفرزدق يهجو عمر بن هبيرة:
# أوليت العراق ورافديه ... فزاريا أحذ يد القميص
# واليمين الحذاء: التي يحلف صاحبها بسرعة. ورحم حذاء، وجذاء عن الفراء،
~~إذا لم توصل.
# والحذذ في العروض من باب الكامل: إسقاط الوتد من عجز متفاعلن فيبقى متفا،
~~فينقل إلى فعلن. والقصيدة حذاء.
# PageV01P948
### | [حذر]
# الحذر والحذر: التحرز. وقد حذرت الشيء أحذره حذرا. ورجل حذر وحذر، متيقظ
~~متحرز، والجمع حذرون وحذارى وحذرون. وأنشد سيبويه في تعديه:
# حذر أمورا لا تخاف وآمن ... ما ليس منجيه من الأقدار
# والتحذير: التخويف. والحذار: المحاذرة. وقولهم: إنه لابن أحذار، أي لابن
~~حزم وحذر. وحذار، بمعنى احذر.
# وقال الشاعر:
# حذار من أرماحنا حذار
# والمحذورة: الفزع بعينه. وقرئ: وإنا لجميع حاذرون وحذرون وحذرون أيضا بضم
~~الدال، حكاه الأخفش. ومعنى حاذرون: متأهبون. ومعنى حذرون: خائفون. والحذرية
~~على فعلية: قطعة من الأرض غليظة، والجمع الحذارى. ونفش الديك حذريته، أي
~~عفريته. ورجل حذريان: شديد الفزع والحذر.
# PageV01P949
### | [حذف]
# حذف الشيء: إسقاطه. يقال: حذفت من شعري ومن ذنب الدابة، أي أخذت.
~~والحذافة: ما حذفتهمن الأديم وغيره. ويقال أيضا: ما في رحله حذافة، أي شيء
~~من الطعام.
# قال يعقوب: يقال: أكل الطعام فما ترك منه حذافة، واحتمل رحله فما ترك منه
~~حذافة. وحذفءته بالعصا، أي رميته بها. وحذفت رأسه بالسيف، إذا ضربته فقطعت
~~منه قطعة.
# وحذفه تحذيفا، أي هيأه وصنعه. والحذف بالتحريك: غنمم سود صغار من غنم
~~الحجاز، الواحدة حذفة.
# PageV01P950
### | [حذفر]
# حذافير الشي: أعاليه ونواحيه. يقال: أعطاه الدنيا بحذافيرها، أي بأسرها،
~~الواحد حذفار.
# PageV01P951
### | [حذق]
# حذق الصبي القرآن والعمل يحذق حذقا وحذقا، وحذاقة وحذاقا، إذا مهر فيه.
~~وحذق بالكسر حذقا، لغة فيه. ويقال لليوم الذي يختم فيه القرآن: هذا يوم
~~حذاقه. ms0181 وفلان في صنعته حاذق باذق، وهو إتباع له. وحذقت الحبل أحذقه حذقا:
~~قطعته. والحاذق: القاطع. قال أبو ذؤيب:
# يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا ... فذلك سكين على الحلق حاذق
# وحذق الخل يحذق حذوقا، أي حمض. وحذق فاه الخل حذقا، أي حمزه. والحذيق:
~~المقطوع. ومنه قول الشاعر:
# وحبل الوصل منتكث حذيق
# قال: والحذاقي: الفصيح اللسان البين اللهجة.
# PageV01P952
### | [حذل]
# الحذل: حاشية الإزار أو القميص. وفي الحديث: هاتي حذلك، فجعل فيه الماء.
~~وحذلت عينه بالكسرك تحذل حذلا، أي سقط هدبها من بثرة تكون في أشفارها.
~~والحذل أيضا: شيء من الحب يختبز. ويقال الحذال: شيء يخرج من أصول السلم
~~ينقع في اللبن فيؤكل. قال أبو عبيد: الدودم الذي يخرج من السمر هو الحذال.
# PageV01P953
### | [حذلق]
# حذلق الرجل وتحذلق، إذا أظهر الحذق وادعى أكثر مما عنده.
# PageV01P954
### | [حذلم]
# الحذلمة الهذلمة، وهي الإسراع. يقال: مر يحذلم، إذا مر كأنه يتدحرج.
# PageV01P955
### | [حذم]
# حذمت الشيء حذما: قطعته. وسيف حذيم. والحذم: المشي الخفيف. وكلث شيء
~~أسرعت فيه فقد حذمته. يقال: حذم في قراءته. وقال عمر رضي الله عنه: إذا
~~أذنت فترسل. وإذا أقمت فاحذم. والحذمة: المرأة القصيرة.
# PageV01P956
### | [حذن]
# الحذنتان: الأذنان، بالضم والتشديد.
# PageV01P957
### | [حذا]
# حذوت النعل بالنعل حذوا، إذا قدرت كل واحدة على صاحبتها. يقال: حذو القذة
~~بالقذة. قال ابن السكيت: حذوته، أي قعدت بحذائه. وحذى الخل فاه يحذيه حذيا،
~~إذا قرصه. يقال: هذا شراب يحذي اللسان. وحذيت يده بالسكين، أي قطعتها. وحذت
~~الشفرة النعل: قطعتها. وحذيت الشاة تحذي حذى، مقصور، وهو أن ينقطع سلاها في
~~بطنها فتشتكي. والحذاء: النعل. واحتذى: انتعل. والحذاء: ما وطئ عليه البعير
~~من خفه والفرس من حافره.
# وأحذيته نعلا، إذا أعطيته نعلا. تقول منه: استحذيته فأحذاني. وأحذيته من
~~الغنيمة، إذا أعطيته منها. والاسم الحذيا هي القسمة من الغنيمة. وحذاء
~~الشيء: إزاؤه. يقال: جلس بحذائه. وحاذاه، أي صار بحذائه. واحتذى مثاله، أي
~~اقتدى به. والحذية، على فعيلة، مثل الحذيا من الغنمية؛ وكذلك الحذوة
~~بالكسر. ويقال أيضا: داري حذوة داره، وحذوة داره بالضم، وحذة داره، أي حذاء
~~داره. والحذية ms0182 بالكسر: القطعة من اللحم قطعت طولا.
# PageV01P958
### | [حرب]
# الحرب تؤنث، يقال: وقعت بينهم حرب وتصغيرها حريب. وأنا حرب لمن حاربني،
~~أي عدو. وتحاربوا واحتربوا وحاربوا بمعنى. ورجل محرب بكسر الميم، أي صاحب
~~حروب، وقوم محربة. والحربة: واحدة الحراب. وحرب الرجل بالكسر: اشتد غضبه.
~~ورجل حرب وأسد حرب. والتحريب: التحريش. وحربته، أي أغضبته. وحربت السنان،
~~أي حددته مثل ذربته. قال الشاعر:
# سيصبح في سرح الرباب وراءها ... إذا فزعت ألفا سنان محرب
# وحريبة الرجل: ماله الذي يعيش به. تقول: حربه يحربه حربا، مثل طلبه يطلبه
~~طلبا، إذا أخذ ماله وتركه بلا شيء. وقد حرب ماله، أي سلبه، فهو محروب
~~وحريب. وأحربته، أي دللته على ما يغنمه من عدو. قال الفراء: المحاريب. صدور
~~المجالس، ومنه سمي محراب المسجد. والمحراب: الغرفة. قال وضاح اليمن:
# ربة محراب إذا جئتها ... لم ألقها أو أرتقي سلما
# والحرباء أكبر من العظاءة شيئا، يستقبل الشمس ويدور معها. وأرض محربئة:
~~ذات حرباء. والحرباء أيضا: مسامير الدروع. قال لبيد:
# أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إذا أكره صل
# وحرابي المتن: لحماته. واحرنبى: ازبأر والياء للإلحاق بافعنلل.
# PageV01P959
### | [حربث]
# الحربث بالضم: نبت.
# PageV01P960
### | [حرت]
# الحرت: الدلك الشديد. وقد حرته يحرته. ورجل حرتة: كثير الأكل. والمحروت:
~~أصل الأنجدان.
# PageV01P961
### | [حرث]
# الحرث: كسب المال وجمعه. وفي الحديث: احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا. وأبو
~~الحارث: كنية الأسد. والحرث: الزرع. والحرا: الزراع. وقد حرث واحترث. ويقال
~~احرث القرآن، أي ادرسه. وحرثت الناقة وأحرثتها، أي سرت عليها حتى هزلت.
~~وحرثت النار: حركتها. والمحراث: ما تحرك به نار التنور.
# PageV01P962
### | [حرج]
# مكان حرج وحرج، أي ضيق كثير الشجر لا تصل إليه الراعية. وقد حرج صدره
~~يحرج حرجا. والحرج: الإثم: والحرج أيضا: الناقة الضامرة. والحرج: خشب يشد
~~بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى، عن الأصمعي: قال: وهو قول امرئ القيس:
# فإا تريني في رحالة سابح ... على حضرجش كالقر تخفق أكفاني
# وربما وضع فوق نعش النساء. والحرجة: الجماعة من الإبل. والحرجة: مجتمع
~~شجر؛ والجمع حرج وحرجات. ويجمع أيضا على حراج. وأحرجه أي آثمه. والتحريج:
~~التضييق. ms0183
# وتحرج، أي تأثم. وأحرجه إليه، أي ألجأه. والحرج، بالكسر الودعة، والجمع
~~أحراج. ومنه كلب محرج، أي مقلد. والحرج أيضا: لغة في الحرج، وهو الإثم حكاه
~~يونس. والحرج: نصيب الكلب من الصيد. وحرجت العين بالكسر، أي حارت قال ذو
~~الرمة:
# تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب
# وحرج علي ظلمك حرجا، أي حرم. والحرج والحرجج والحرجوج: الناقة الطويلة
~~على وجه الأرض. والجمع الحراجيج. قال أبو زيد: الحرجوج: الضامر.
# PageV01P963
### | [حرجف]
# الحرجف: الريح الباردة.
# PageV01P964
### | [حرجل]
# الحرجل بالضم: الطويل.
# PageV01P965
### | [حرجم]
# احرنجم القوم: ازدحموا. قال الفراء المحرنجم: العدد الكثير. وحرجمت الإبل
~~فاحرنجمت، إذا رددتضها فارتد بعضها على بعض واجتمعت.
# PageV01P966
### | [حرد]
# حرد يحرد بالكسر حردا: قصد. تقول: حردت حردك، أي قصدت قصدك. وقوله تعالى:
~~وغدوا على حرد قادرين، أي على قصد، وقيل: على منع. من قولهم حاردت الإبل
~~حرادا، أي قلت ألبانها. والحرود من النوق: القليلة الدر. وحاردت السنة: قل
~~مطرها وحرد يحرد حرودا، أي تنحي عن قومه، ونزل منفردا ولم يخالطهم. وقال
~~أبو زيد: رجل حريد من قوم حرداء. وقد حرد يحرد حرودا: إذا ترك قومه وتحول
~~عنهم. قال: وقالوا كل قليل في كثير حريد. وأنشد جرير:
# نبني على سنن العدو بيوتنا ... لا نستجير ولا نحل حريدا
# وكوكب حريد، أي معتزل عن الكواكب. قال الأصمعي: رجل حريد: أي فريد وحيد.
~~قال: والمنحرد: المنفرد، في لغة هذيل. وأنشد لأبي ذؤيب:
# من وحش حوضي يراعي الصيد منتقلا ... كأنه كوكب في الجو منحرد
# والحرد بالتحريك: الغضب. وتحريد الشيء: تعويجه كهيئة الطاق. ومنه قيل:
~~بيت محرد، أي مسنم. وحبل محرد إذا ضفر فصارت له حروف لاعوجاجه. والحردي من
~~القصب نبطي معرب. وغرفة محردة، أي فيها حرادي القصب. قال الأصمعي: البيت
~~المحرد، هو المسنم الذي يقال له كوخ. قال: والمحرد من كل شيء: المعوج.
~~والحرد بالكسر: واحد الحرود، وهي مباعر الإبل.
# PageV01P967
### | [حرر]
# الحر: ضد البرد. والحرارة: ضد البرودة. والحرة: أرض ذات حجارة سود نخرة
~~كأنها أحرقت بالنار. والجمع الحرار والحرات، وربما جمع بالواو والنون فقيل
~~حرون، كما ms0184 قالوا أرضون؛ وإحرون أيضا، كأنه جمع إحرة. وبعير حري: يرعى في
~~الحرة. والحرة بالكسر: العطش. ومنه قولهم: أشد العطش حرة على قرة، إذا عطش
~~في يوم بارد. ويقال: إنما كسروا الحرة لمكان القرة. والحران: العطشان،
~~والأنثى حرى، مثل عطشى. والحرار: العطاش. والحر بالضم: خلاف العبد. وحر
~~الرمل وحر الدار: وسطها. وحر الوجه: ما بدا من الوجنة. يقال: لطمه على حر
~~وجهه. والحر: فرخ الحمامة، وولد الظبية، وولد الحية أيضا. وساق حر: ذكر
~~القماري. وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ ويقال أيضا: ما هذا منك بحر، أي
~~بحسن ولا جميل. قال طرفة:
# لا يكن حبك داء قاتلا ... ليس هذا منك ماوي بحر
# والحرة: الكريمة. يقال: ناقة حرة. وسحابة حرة، أي كثيرة المطر. قال
~~عنترة:
# جادت عليها كل بكر حرة ... فتركن كل قرارة كالدرهم
# والحرة: خلاف الأمة. وحرة الذفرى: موضع مجال القرط منها. وطين حر: لا رمل
~~فيه. ورملة حرة، أي لا طين فيها، والجمع حرائر. وقولهم: باتت فلانة بليلة
~~حرة، إذا لم يقدر بعلها على افتضاضها. قال النابغة:
# شمس موانع كل ليلة حرة ... يخلفن ظن الفاحش المغيار
# والحريرة: واحدة الحرير من الثياب والحريرة: دقيق يطبخ بلبن. والحرير:
~~المحرور الذي تداخلته حرارة الغيظ وغيره. ويقال: إني لأجد لهذا الطعام
~~حرورة في فمي، أي حرارة ولذعا.
# والحرور: الريح الحارة، وهي بالليل كالسموم بالنهار. وقال أبو عبيدة:
~~الحرور بالليل وقد تكون بالنهار، والسموم بالنهار وقد تكون بالليل. وحر
~~العبد يحر حرارا. قال الشاعر:
# وما رد من بعد الحرار عتيق
# وحر الرجل يحر حرية، من حرية الأصل وحر الرجل يحر حرة: عطش. وأما حر
~~النهار ففيه لغتان، تقول: حررت يا يوم بالفتح، وحررت بالكسر، فأنت تحر وتحر
~~وتحر، حرا وحرارة وحرورا. وأحر النهار: لغة فيه. وأحر الرجل فهو محر، أي
~~صارت إبله حرارا،
# PageV01P968
# أي عطاشا. وحكى الفراء: رجل حر بين الحرورية. وتحرير الكتاب وغيره:
~~تقويمه. وتحرير الرقبة: عتقها. وتحرير الولد: أن تفرده لطاعة الله وخدمة
~~المسجد. واستحر القتل وحر، بمعنى، أي اشتد.
# PageV01P969
### | [حرز]
# الحرز: الموضع ms0185 الحصين. يقال: هذا حرز حريز. ويسمى التعويذ حرزا. واحترزت
~~من كذا وتحرزت: توقيته.
# PageV01P970
### | [حرزق]
# الحرزقة: الضيق. يقال حرزقه، أي حبسه وضيق عليه.
# PageV01P971
### | [حرس]
# حرسه يحرسه حراسة، أي حفظه. وتحرست من فلان واحترست منه بمعنى، أي تحفظت
~~منه. وفي المثل: محترس من مثله وهو حارس. والحرس: حرس السلطان، وهم الحراس،
~~الواحد حرسي، لأنه قد صار اسم جنس فنسب إليه. والحريسة: الشاة تسرق ليلا.
~~واحترسها فلان، أي سرقها ليلا. وهي الحرائس. ومنه حريسة الجبل. والحرس:
~~الدهر. قال الراجز:
# في نعمة عشنا بذاك حرسا
# ويجمع على أحرس. قال امرؤ القيس:
# لمن طلل دائر آيه ... تقادم في سالف الأحرس
# ويقال: أحرس فلان بالمكان، أي أقام به حرسا.
# PageV01P972
### | [حرش]
# حرش الضب يحرشه حرشا صاده، فهو حارش للضباب؛ وهو أن يثحرك يده على جحره
~~ليظنه حية، فيخرج ذنبه ليضربها فيأخذه. وحية حرشاء، بينة الحرش، إذا كانت
~~خشنة الجلد. قال الشاعر:
# بحرشاء مطحان كأن فحيحها ... إذا فزعت ماء هريق على جمر
# ودينار أحرش، أي فيه خشونة. والضب أحرش. ونقبة حرشاء، وهي البائرة التي
~~لم تطل. قال الشاعر:
# وحتى كأني يتقى بي معبد ... به نقبة حرشاء لم تلق طاليا
# والتحريش: الإغراء بين القوم، وكذلك بين الكلاب. والحرش: الأثر، والجمع
~~حراش. وحرشه
# بالحاء والخاء جميعا
# حرشا، أي خدشه.
# PageV01P973
### | [حرشف]
# الحرشف: فلوس السمكة. وحرشف السلاح: فلوس من فضة يزين بها. والحرشفة:
~~الأرض الغليظة.
# PageV01P974
### | [حرشن]
# الحرشون: حسكة صغيرة صلبة تتعلق بصوف الشاة. قال الشاعر:
# كما تطاير مندوف الحراشين
# PageV01P975
### | [حرص]
# الحرص: الجشع. وقد حرص على الشيء يحرص بالكسر، فهو حريص.
# والحرص: الشق. والحارصة: الشجة التي تشق الجلد قليلا. وكذلك الحرصة. وحرص
~~القصر الثوب يحرصه، أي خرقه بالدق. والحريصة والحارصة: السحابة التي تقشر
~~وجه الأرض بمطرها.
# PageV01P976
### | [حرض]
# رجل حرض، أي فاسد مريض يحدث في ثيابه، واحده وجمعه سواء. وقال أبو عمرو:
~~الحرض: الذي أذابه الحزن أو العشق، وهو في معنى محرض. وقد حرض بالكسر.
# وأحرضه الحب، أي أفسده. وأنشد للعرجي:
# إني امرؤ لج بي حب فأحرضني ... حتى بليت وحتى شفني السقم
# أي أذابني. ms0186 والتحريض على القتال: الحث والإحماء عليه. والحرض والحرض:
~~الأشنان. والمحرضة بالكسر: إناؤه. والحراض: الذي يوقد على الحرض ليتخذ منه
~~نورة أو جصا. والحرضة: الذي يضرب للأيسار بالقداح، لا يكون إلا ساقطا برما.
~~وأحرض الرجل، إذا ولد ولد سوء. ويقال الأحراض والحرضان: الضعاف الذين لا
~~يقاتلون. والإحريض: العصفر.
# PageV01P977
### | [حرف]
# حرف كل شيء: طرفه وشفيره وحده ومنه حرف الجبل، وهو أعلاه المحدد. والحرف:
~~واحد حروف التهجي.
# وقوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف قالوا: على وجه واحد، وهو
~~أن يعبده على السراء دون الضراء. والحرف: الناقة الضامرة الصلبة، شبهت بحرف
~~الجبل. والحرف: الناقة المهزولة. وقد أحرفت ناقتي، إذا هزلتها. قال أبو
~~زيد: أحرف الرجل فهو محرف، إذا نما ماله وصلح، يقال: جاء فلان بالحلق
~~والإحراف، إذا جاء بالمال الكثير. ورجل محارف، بفتح الراء، أي محدود محروم،
~~وهو خلاف قولك مبارك. وقد حورف كسب فلان، إذا شدد عليه في معاشه، كأنه ميل
~~برزقه عنه. والحرف بالضم: حب الرشاد، ومنه قيل شيء حريف بالتشديد، للذي
~~يلذع اللسان بحرافته. وكذلك بصل حريف ولا تقل حريف. والحرف أيضا: الاسم من
~~قولك رجل محارف، أي منقوص الحظ لا ينمو له مال. وكذلك الحرفة بالكسر. وفي
~~حديث عمر رضي الله عنه: لحرفة أحدهم أشد علي من عيلته. والحرفة أيضا:
~~الصناعة. والمحترف: الصانع. وفلان حريفي، أي معاملي. قال الأصمعي: يقال: هو
~~يحرف لعياله، أي يكسب من ها هنا وها هنا، مثل يقرف. وحكى أبو عبيدة: حرفت
~~الشيء عن وجهه حرفا. والمحراف: الميل الذي تقاس به الجراحات. وتحريف الكلام
~~عن مواضعه: تغييره. وتحريف القلم: قطه محرفا. ويقال: انحرف عنه وتحرف
~~واحرورف، أي مال وعدل. ويقال: مالي عن هذا الأمر محرف، ومالي عنه مصرف،
~~بمعنى واحد، أي متمحى.
# PageV01P978
### | [حرق]
# الحرق بالتحريك: النار. يقال: في حرق الله. والحرق أيضا: احتراق يصيب
~~الثوب من الدق؛ وقد يسكن. وأحرقه بالنار وحرقه، شدد للكثرة. وتحرق الشيء
~~بالنار واحترق. والاسم الحرقة والحريق. وحرقت الشيء حرقا: بردته وحككت بعضه
~~ببعض. ومنه قولهم: حرق نابه يحرقه ms0187 ويحرقه، أي سحقه حتى سمع له صريف. وفلان
~~يحرق عليك الأرم غيظا قال الشاعر:
# نبثت أحماء سليمى أنما
# باتوا غضابا يحرقون الأرما
# وحرق شعره بالكسر، أي تقطع ونسل، فهو حرق الشعر والجناح. وسحاب حرق، أي
~~شديد البرق. ويقال ماء حراق بالضم، مخفف، للشديد الملوحة. وفرس حراق العدو،
~~إذا كان يحترق في عدوه. والحراق والحراقة: ما تقع فيه النار عند القدح
~~والحروقاء لغة فيه. والحراقة بالتشديد والفتح: ضرب من السفن فيها ترامي
~~نيران يرمى بها العدو في البحر. والحارقتان: رؤس الفخذين في الوركين. ويقال
~~هما عصبتان في الورك. والمحروق: الذي انقطعت حارقته، ويقال الذي زال وركه.
~~والحارقة من النساء: الضيقة. وفي حديث علي عليه السلام: خير النساء
~~الحارقة. والحرقان: المذح، وهو اصطكاك الفخذين. والمحارقة: المجامعة.
# PageV01P979
### | [حرقد]
# الحرقدة: عقدة الحنجور.
# PageV01P980
### | [حرقص]
# الحرقوص: دويبة كالبرغوث.
# PageV01P981
### | [حرقف]
# الحرقفة: عظم الحجبة، وهو رأس الورك. والحرقوف: الدابة المهزول.
# PageV01P982
### | [حرك]
# الحركة: ضد السكون: وحركته فتحرك. ويقال: ما به حراك، أي حركة. والمحراك:
~~المحراث الذي تحرك به النار. وغلام حرك، أي خفيف ذكي. والحارك من الفرس:
~~فروع الكتفين، وهو أيضا الكاهل. وحركته أحركه حركا: أصبت حاركه. والحرككة:
~~الحرقفة، والجمع الحراكك والحراكيك، , هي رؤوس الوركين، ويقال أطراف
~~الوركين مما يلي الأرض إذا قعدت.
# PageV01P983
### | [حرم]
# الحرم بالضم: الإحرام. قالت عائشة رضي الله عنها: كنت أطيبه صلى الله
~~عليه وسلم لحله وحرمه، أي عند إحرامه. والحرمة: ما لا يحل انتهاكه. وكذلك
~~المحرمة والمحرمة، بفتح الراء وضمها. وقد تحرم بصحبته. وحرمة الرجل: حرمه
~~وأهله. ورجل حرام، أي محرم؛ والجمع حرم. ومن الشهور أربعة حرم أيضا، وهي:
~~ذو القعدة، وذو الححة، والمحرم، ورجب. والحرام: ضد الحلال. وكذلك الحرم
~~بالكسر وقرئ: وحرم على قرية أهلكناها: وقال الكسائي: معناه واجب. والحرمة
~~بالكسر: الغلمة. وفي الحديث: الذين تدركهم الساعة تبعث عليهم الحرمة
~~ويسلبون الحياء. والحرمة أيضا: الحرمان. والحرمي: الرجل المنسوب إلى الحرم.
~~والأنثى حرمية. والحرمان: مكة والمدينة. والحرم قد يكون الحرام، ونظيره زمن
~~وزمان. والحرمة بالتحريك أيضا في الشاء، كالضبعة في النوق والحناء في
~~النعاج، وهو ms0188 شهوة البضاع. يقال: استحرمت الشاة وكل أنثى من ذوات الظلف
~~خاصة، إذا اشتهت الفحل. وهي شاة حرمى وشياه حرام وحرامى. وقال الأموي:
~~استحرمت الذئبة والكلبة إذا أرادت الفحل. وقولهم: حرام الله لا أفعل،
~~كقولهم: يمين الله لا أفعل. والمحرم: الحرام. ويقال: هو ذو محرم منها، إذا
~~لم يحل له نكاحها. ومحارم الليل: مخاوفه التي يحرم على الجبان أن يسلكها.
~~الأصمعي: يقال إن لي محرمات فلا تهتكها واحدتها محرمة ومحرمة. والمحرم أول
~~الشهور. ويقال أيضا: جلد محرم، أي لم تتم دباغته. سوط محرم: لم يلين بعد.
~~وقال الأعشى:
# نحاذر كفي والقطيع المحرما
# ناقة محرمة، أي لم تتم رياضتها بعد. والتحريم: ضد التحليل. وحريم البئر
~~وغيرها: ما حولها من مرافقها وحقوقها. والحريم: ثوب المحرم. والحريمة: ما
~~فات من كل مطموع فيه. وحرم الشيء حرمة. يقال: حرمت الصلاة على الحائض حرما.
~~وحرمه الشيء يحرمه حرما وحرمة وحريمة وحرمانا، وأحرمه أيضا، إذا منعه إياه.
~~والحرم بكسر الراء أيضا: الحرمان. قال زهير:
# وإن أتاه خليل يوم مسألة ... يقول لا غائب مالي ولا حرم
# أبو زيد: حرم الرجل بالكسر يحرم حرما، أي قمر. وأحرمته أنا، إذا قمرته.
~~ويقال أيضا: حرمت الصلاة على المرأة، لغة في حرمت. وأحرم الرجل، إذا دخل في
~~حرمة لا تهتك.
# PageV01P984
# وأحرم، أي دخل في الشهر الحرام. وأحرم بالحج والعمرة، لأنه يحرم عليه ما
~~كان حلالا من قبل، كالصيد والنساء. والإحرام أيضا والتحريم بمعنى. وقوله
~~تعالى: للسائل والمحروم. قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو المحارف.
~~والحيرمة: البقرة؛ والجمع حيرم.
# PageV01P985
### | [حرن]
# فرس حرون: لا ينقاد، وإذا اشتد به الجري وقف. وقد حرن يحرن حرونا. وحرن
~~بالضم، أي صار حرونا. والاسم ال
### | حرا
# ن. والحرون في قول الشماخ:
# وما أروى ولو كرمت علينا ... بأدنى من موقفة حرون
# هي التي لا تبرح أعلى الجبل من الصيد. والمحارين من النحل: اللواتي يلصقن
~~بالشهد فينزعن بالمحابض. وقال الشاعر ابن مقبل:
# كأن أصواتها من حيث تسمعها ... نبض المحابض ينزعن المحارينا
# ويقال: حرن في البيع، إذا لم يزد ولم ms0189 ينقص.
# PageV01P986
### | [حرا]
# يقال: إني لأجد لهذا الطعام حروة وحراوة، أي حرارة، وذلك من جرافة كل شيء
~~يؤكل. والحراة: الساحة، والعقوة، والناحية. وكذلك الحرا مقصور. يقال: اذهب
~~فلا أرينك بحراي وحراتي. ويقال: لا تطر حرانا، أي لا تقرب حولنا. يقال:
~~نزلت بحراة وعراة. والحراة أيضا: الصوت والجلبة، وصوت التهاب النار وحفيف
~~الشجر. والحرى أيضا: موضع بيض النعامة. ويحدث الرجل الرجل فيقول: بالحرى أن
~~يكون كذا. وهذا الأمر محراة لذلك، أي مقمنة، مثل محجاة، وما أحراه، مثل ما
~~أحجاه. وأحر به، مثل أحج به. ويقال: هو حرى أن يفعل بالفتح، أي خليق وجدير.
~~ولا يثنى ولا يجمع. التحري في الأشياء ونحوها، هو طلب ما هو أحرى
~~بالاستعمال في غالب الظن. وفلان يتحرى الأمر، أي يتوخاه ويقصده. وتحرى فلان
~~بالمكان، أي تمكث وقوله تعالى: فأولئك تحروا رشدا أي توخوا وعمدوا. وحرى
~~الشيء حريا، إذا نقص. يقال: يحري كما يحري القمر. وأحراه الزمان. والحارية:
~~الأفعى التي نقص جسمها من الكبر، وذلك أخبث ما يكون منها. يقال: رماه الله
~~بأفعى حارية.
# PageV01P987
### | [حزأ]
# ابن السكيت: حزأ السراب الشخص يحزؤه حزءا: رفعه، لغة في: حزاه يحزوه، بلا
~~همز. أبو زيد: حزأت الإبل حزءا: جمعتها وسقيتها.
# PageV01P988
### | [حزب]
# حزب الرجل: أصحابه. والحزب: الورد. وقد حزبت القرآن: والحزب: الطائفة.
~~وتحزبوا تجمعوا. والأحزاب: الطوائف التي تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم
~~السلام. والحزابي: الغليظ القصير، يقال رجل حزاب وحزابية أيضا، إذا كان
~~غليظا إلى القصر. والحزباء: الأرض الغليظة، والحزباءة أخص منه؛ والجمع
~~الحزابي، وأصله مشدد كما قلنا في الصحاري. وحزبه أمر، أي أصابه. والحيزبون:
~~العجوز.
# PageV01P989
### | [حزر]
# الحزر: التقدير والخرص. تقول: حزرت الشيء أحزره وأحزره. والحازر: الخارص.
~~والحازر: اللبن الحامض. وقد حزر اللبن والنبيذ، أي حمض. وحزرة المال:
~~خياره. يقال: هذا حزرة نفسي، أي خير ما عندي. والجمع حزرات بالتحريك. وفي
~~الحديث: لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا، يعني في الصدقة. والحزاور:
~~الروابي الصغار، الواحدة حزورة، وهي تل صغير. والحزور أيضا: الغلام إذا
~~اشتد وقوي وخدم. قال يعقوب: هو الذي قد كاد ms0190 يدرك ولم يفعل. وكذلك الحزور
~~بتشديد الواو، والجمع الحزاورة.
# PageV01P990
### | [حزز]
# حزه واحتزه، أي قطعه. والتحزز: التقطع. وفي أسنانه تحزيز، أي أشر. وقد
~~حزز أسنانه. والحز: الفرض في الشيء، الواحدة حزة. وقد حززت العود أحزه حزا.
~~وفي الحديث: الإثم حزاز القلوب. والحز: الحين والوقت. وحزة السراويل:
~~حجزته. وأما الذي في الحديث: آخذ بحزته فإنما يريد بعنقه. وهو على التشبيه.
~~والحزة: قطعة من اللحم قطعت طولا. قال أعشى باهلة:
# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء ويروي شربه الغمر
# والحزاز: الهبرية في الرأس، الواحدة حزازة. والحزازة أيضا: وجع في القلب
~~من غيظ ونحوه. قال زفر بن الحارث الكلابي:
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# قال أبو عبيدة: ضربه مثلا لرجل يظهر مودة وقلبه نغل بالعداوة. قال: وكذلك
~~الحزاز والحزاز، بفتح الحاء وضمها. قال: والحزاز: ما حز في القلب. وكل شيء
~~حك في صدرك فقد حز. والحزيز: المكان الغليظ المنقاد، والجمع حزان، وأحزة.
# PageV01P991
### | [حزق]
# الحزق والحزقة: الجماعة من الناس والطير والنخل وغيرها. وفي الحديث:
~~كأنهما حزقان من طير صواف. والجمع الحزق، مثل فرقة وفرق. وكذلك الحازقة
~~والحزيق والحزيقة. والحزق: القصير الذي يقارب الخطو. قال الشاعر:
# حزق إذا ما القوم أبدوا فكاهة ... تفكر آإياه يعنون أم قردا
# والحزقة أيضا مثله. وحزقته بالحبل أحزقه حزقا: شددته. والمتحزق: البخيل
~~المتشدد. والحازق: الذي ضاق عليه خفه، عن ابن السكيت، يقال: لا رأي لحاقن
~~ولا لحازق.
# PageV01P992
### | [حزك]
# الاحتزاك: الاحتزام بالثوب. قال الفراء: حزكته بالحبل أحزكه، لغة في
~~حزقته، أي شددته.
# PageV01P993
### | [حزل]
# احزأل، أي ارتفع. يقال: احزألت الإبل في السير: ارتفعت. واحزأل الجبل:
~~ارتفع فوق السراب.
# PageV01P994
### | [حزم]
# حزمت الشيء حزما، أي شددته. والحزم من الأرض أرفع من ال
### | حزن. 
# قال لبيد:
# فكأن ظعن الحي لما أشرفت ... في الآل وارتفعت بهن حزوم
# والحزم: ضبط الرجل أمره وأخذه بالثقة. وقد حزم الرجل بالضم حزامة فهو
~~حازم. واحتزم وتحزم بمعنى، أي تلبب، وذلك إذا شد وسطه بحبل. والحزمة من
~~الحطب وغيره. وحزام الدابة معروف. ومنه قولهم: ms0191 جاوز الحزام الطبيين. تقول
~~منه: حزمت الدابة. ومنه حزام الصبي في مهده. ومحزم الدابة: ما جرى عليه
~~حزامها. والحزم بالتحريك، كالغصص في الصدر. يقال منه حزم بالكسر يحزم حزما.
~~والحزم أيضا: ضد الهضم. يقال: فرس أحزم، وهو خلاف الأهضم. والحيزوم: وسط
~~الصدر وما يضم عليه الحزام. والحزيم مثله. يقال: شددت لهذا الأمر حزيمي.
# PageV01P995
### | [حزن]
# الحزن والحزن: خلاف السرور. وحزن الرجل بالكسر فهو حزن وحزين. وأحزنه
~~غيره وحزنه أيضا. ومحزون بني عليه. وقال اليزيدي: حزنه لغة قريش، وأحزنه
~~لغة تميم، وقد قرئ بهما. وال
### | حزا
# نة بالضم والتخفيف: عيال الرجل الذي يتحزن بأمرهم. فلان يقرأ بالتحزين،
~~إذا أرق صوته به. والحزن: ما غلظ من الأرض. وفيها حزونة. قال الأصمعي،
~~الحزن الجبال الغلاظ، الواحدة حزنة. والحزون: الشاة السيئة الخلق.
# PageV01P996
### | [حزا]
# حزا الشيء يضحزيه ويحزوه، إذا قدر وخرص. يقال: حزيت النخل. وحزا السراب
~~الشخص يحزوه ويحزيه، إذا رفعه. والحازي: الذي ينظر في الأعضاء وفي خيلان
~~الوجه يتكهن.
# PageV01P997
### | [حسب]
# حسبته أحسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا وحسابة، إذا عددته. والمعدود
~~محسوب وحسب أيضا، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل نفض بمعنى منفوض. ومنه قولهم:
~~ليكن عملك بحسب ذلك، أي على قدره وعدده. قال الكسائي: ما أدري ما حسب
~~حديثك، أي ما قدره، وربما سكن في ضرورة الشعر. والحسب أيضا: ما يعده
~~الإنسان من مفاخر آبائه. ويقال: حسبه دينه، ويقال ماله. والرجل حسيب، وقد
~~حسب بالضم حسابة. قال ابن السكيت: الحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن
~~له آباء لهم شرف. قال: والشرف والمجد لا يكونان إلا بالآباء. حاسبته من
~~المحاسبة. واحتسبت عليه كذا، إذا أنكرته عليه. قاله ابن دريد. واحتسبت بكذا
~~أجرا عند الله، والاسم الحسبة بالكسر وهي الأجر والجمع الحسب. وفلان محتسب
~~البلد، ولا تقل محسب. واحتسب فلان ابنا له أو بنتا، إذا ما مات وهو كبير،
~~فإن مات صغيرا قيل افترطه. ويقال أيضا إنه لحسن الحسبة في الأمر، إذا كان
~~حسن التدبير له. والحسبة أيضا من الحساب قال النابغة:
# فكملت مائة فيها حمامتها ms0192 ... وأشرعت حسبة في ذلك العد
# وأحسبني الشيء، أي كفاني. وأحسبته وحسبته بالتشديد بمعنى، أي أعطيته ما
~~يرضيه. قال الشاعر:
# ونقفي وليد الحي إن كان جائعا ... ونحسبه إن كان ليس بجائع
# أي نعطيه حتى يقول حسبي. وحسبك درهم أي كفاك، وهو اسم. وشيء حساب، أي
~~كاف. ومنه قوله تعالى: عطاء حسابا، أي كافيا. وتقول: أعطى فأحسب، أي أكثر.
~~وهذا رجل حسبك من رجل، وهو مدح للنكرة، لأن فيه تأويل فعل كأنه قال محسب
~~لك، أي كاف لك من غيره، يستوي فيه الواحد والجمع والتثنية لأنه مصدر.
~~وقولهم: حسيبك الله: أي انتقم الله منك.
# والحسبان بالضم: العذاب. وقال أبو زياد الكلابي: أصاب الأرض حسبان، أي
~~جراد. والحسبان: الحساب، قال الله تعالى: الشمس والقمر بحسبان قال الأخفش:
~~الحسبان جماعة الحساب، مثل شهاب وشهبان. والحسبان أيضا: الوسادة الصغيرة،
~~تقول منه حسبته، إذا وسدته. وتحسبت الخبر، أي اتسخبرت. وقال رجل من بني
~~الهجيم:
# تحسب هواس وأيقن أنني ... بها مفتد من واحد لا أغامره
# PageV01P998
# يقول: تشمم الأسد ناقتي وظن أني أتركها له ولا أقاتله. والأحسب من الإبل،
~~هو الذي فيه بياض وحمرة. تقول منه: احسب البعير احسبانا، والأحسب من الناس:
~~الذي في شعر رأسه شقرة. وحسبته صالحا أحسبه بالفتح، محسبة ومحسبة وحسبانا
~~بالكسر، أي ظننته. ويقال أحسبه، بالكسر.
# PageV01P999
### | [حسد]
# الحسد: أن تتمنى زوال نعمة المحسود إليك. يقال: حسده يحسده حسودا. قال
~~الأخفش: وبعضهم يقول: يحسده بالكسر. قال: والمصدر حسدا بالتحريك وحسادة.
~~وحسدتك على الشيء وحسدتك الشيء، بمعنى. وتحاسد القوم. وهم قوم حسدة، مثل
~~حامل وحملة.
# PageV01P1000
### | [حسر]
# حسرت كمي عن ذراعي أحسره حسرا: كشفت. والحاسر: الذي لا مغفر له ولا درع.
~~والانحسار: الانكشاف. والمحسرة: المكنسة. وحسر البعير يحسر حسورا: أعيا.
~~واستحسر وتحسر مثله. وحسرته أنا حسرا، يتعدى ولا يتعدى، وأحسرته أيضا، فهو
~~حسير، والجمع حسرى. وحسر بصره يحسر حسورا، أي كل وانقطع نظره من طول مدى
~~وما أشبه ذلك، فهو حسير ومحسور أيضا. وفلان كريم المحسر، أي كريم المخبر.
~~والحسرة: أشد التلهف على الشيء الفائت. تقول منه: ms0193 حسر على الشيء بالكسر
~~يحسر حسرا وحسرة، فهو حسير. وحسرت غيري تحسيرا. وحسرت الطير تحسيرا: سقط
~~ريشها. والتحسر: التلهف. وتحسر وبر البعير، أي سقط. ورجل محسر، أي مؤذى.
~~وفي الحديث: أصحابه محسرون، أي محقرون.
# PageV01P1001
### | [حسس]
# الحس والحسيس: الصوت الخفي. وقال الله تعالى: لا يسمعون حسيسها. والحس
~~أيضا: وجع يأخذ النفساء بعد الولادة. ويقال أيضا: ألحق الحس بالإس. معناه
~~ألحق الشيء بالشيء، أي إذا جاءك شيء من ناحية فافعل مثله. والحس أيضا: مصدر
~~قولك حس له، أي رق له. قال القطامي:
# أخوك الذي لا تملك الحس نفسه ... وترفض عند المحفضات الكنائف
# والحس أيضا: برد يحرق الكلأ. والحس بالفتح: مصدر قولك حس البرد الكلأ
~~يحسه، بالضم.
# وحسسناهم، أي استأصلناهم قتلا. وقال تعالى: إذ تحسونهم بإذنه. وحس البرد
~~الجراد: قتله.
# والحسيس: القتيل. قال الأفوه:
# نفسي لهم عند انكسار القنا ... وقد تردى كل قرن حسيس
# وحسست الدابة أحسها حسا، إذا فرجنتها. ومنه قول زيد بن صوحان حين ارتث
~~يوم الجمل: ادفنوني في ثيابي ولا تحسوا عني ترابا، أي لا تنفضوه. ويقال:
~~البرد محسة للكلأ، أي أنه يحرقه. والمحسة أيضا: لغة في المحشة، وهي الدبر.
~~والحواس: المشاعر الخمس: السمع، والبصر، والشم، والذوق، واللمس. ويقال
~~أيضا: أصابتهم حاسة، وذلك إذا أضر البرد أو غيره بالكلأ. وحواس الأرض خمس:
~~البرد، والبرد، والريح، والجراد، والمواشي. وسنة حسوس، أي شديدة المحل.
~~وحسست له أحس بالكسر، أي رققت له. قال الكميت:
# هل من بكى الدار راد أن تحس له ... أو يبكي الدار ماء العبرة الخضل
# قال أبو الجراح العقيلي: ما رأيت عقيليا إلا حسست له. وحسست له أيضا
~~بالكسر لغة فيه. ويقال أيضا: حسست بالخبر وأحسست به، أي أيقنت به. وأحسست
~~الشيء: وجدت حسه. قال الأخفش: أحسست، معناه ظننت ووجدت، ومنه قوله تعالى:
~~فلما أحس عيشى منهم الكفر. والانحساس: الانقلاع والتحات. يقال انحست
~~أسنانه. وتحسست من الشيء، أي تخبرت خبره.
# وحسست اللحم وحسحسته بمعنى، إذا جعلته على الجمر. ومنه جراد محسوق، إذا
~~مسته النار أو قتلته. وحسست النار، إذا رددتها ms0194 بالعصا على خبز الملة أو
~~الشواء من نواحيه لينضج. وقولهم: ضربه فما قال حس يا هذا، بفتح أوله وكسر
~~آخره: كلمة يقولها الإنسان
# PageV01P1002
# إذا أصابه غفلة ما مضه وأحرقه، كالجمرة. وقولهم: ائت من حسك وبسك، أي من
~~حيث شئت. ويقال: بات فلان بحسه سوء، أي بحال سوء.
# PageV01P1003
### | [حسف]
# الحسافة: ما تناثر من التمر الفاسد. وحسفت التمر أحسفه حسفا، أي نقيته
~~وأخرجت حسافته. ويقال: انحسف الشيء، إذا تفتت في يدك. وقولهم: في صدره علي
~~حسيفة وحسافة، أي غيظ وعداوة.
# PageV01P1004
### | [حسك]
# الحسك: حسك السعدان: الواحدة حسكة. والحسك أيضا: ما يعمل من الحديد على
~~مثاله، وهو من آلات العسكر. وقولهم: في صدره علي حسيكة وحساكة، أي ضغن
~~وعداوة. وقد حسك علي بالكسر حسكا. والحسيكة: القنفذ.
# PageV01P1005
### | [حسكل]
# الحسكل، بالكسر: الصغير من ولد كل شيء، والجمع حساكل وحسكلة.
# PageV01P1006
### | [حسل]
# قال أبو زيد: يقال لفرخ الضب حين يخرج من بيضته حسل، والجمع حسول. ويكنى
~~الضب أبا الحسل. وقولهم في المثل: لا آتيك سن الحسل أي أبدا؛ لأن سنها لا
~~تسقط أبدا حتى تموت. والحسيل: ولد البقرة، لا واحد له من لفظه. والأنثى
~~حسيلة. والحسالة، مثل الحثالة. والمحسول مثل المخسول، وهو المرذول، وقد
~~حسله، أي رذله. وحسل به، أي أخس حظه. وفلان يحسل بنفسه، أي يقصر ويركب بها
~~الدناءة. والحسيلة: حشف النخل الذي لم يكن حلا بشره، فييبس ويودن باللبن أو
~~بالماء، ويمرس له تمر حتى يحليه فيؤكل لقما.
# PageV01P1007
### | [حسم]
# حسمته: قطعته فانحسم. ومنه حسم العرق. وفي الحديث: عليكم بالصوم فإنه
~~محسمة للعرق، ومذهبة للأشر. ويقال للصبي السيئ الغذاء محسوم. وقيل في قوله
~~تعالى: وثمانية أيام حسوما أي متتابعة. ويقال: الحسوم: الشؤم. يقال الليالي
~~الحسوم، لأنهها تحسم الخير عن أهلها. والحسام: السيف القاطع. وحسام السيف
~~أيضا: طرفه الذي يضرب به.
# PageV01P1008
### | [حسن]
# الحسن: نقيض القبح؛ والجمع محاسن على غير قياس، كأنه جمع محسن. وقد حسن
~~الشيء، وإن شئت خففت الضمة فقلت حسن الشيء. ويقال رجل حسن بسن، وبسن إتباع
~~له. وامرأة حسنة. وقالوا امرأة حسناء ولم يقولوا رجل ms0195 أحسن. والحاسن: القمر.
~~وحسنت الشيء تحسينا: زينته. وأحسنت إليه وبه. وهو يحسن الشيء، أي يعمله.
~~ويستحسنه: يعده حسنا. والحسنة: خلاف السيئة. والمحاسن: خلاف المساوي.
~~والحسنى: خلاف اليوأى. والحسان بالضم، أحسن من الحسن والأنثى
### | حسا
# نة. قال الشماخ:
# دار الفتاة التي كنا نقول لها ... يا ظبية عطلا حسانة الجيد
# ويقال: إني أحاسن بك الناس. وهذا طعام محسنة للجسم، بالفتح.
# PageV01P1009
### | [حسا]
# حسوت المرق حسوا. ويوم كحسو الطير، أي قصير. والحسو، على فعول: طعام
~~معروف، وكذلك الحساء بالفتح والمد. تقول: شربت حساء وحسوا. وقد حسوت حسوة
~~واحدة. وفي الإناء حسوة بالضم، أي قدر ما يحسى مرة واحدة. وأحسيته المرق
~~فحساه واحتساه بمعنى. وتحساه في مهلة. والحسي بالكسر ما تنشفه الأرض من
~~الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته فتحفر عنه الرمل فتستخرجه. وهو الاحتساء.
~~وجمع الحي الأحساء، وهي الكرار. وحسيت الخبر بالكسر، مثل حسيت. قال أبو
~~زبيد يصف أسدا:
# سوى أن العتاق من المطايا ... حسين به فهن إليه شوس
# وأحسيت الخبر مثله.
# PageV01P1010
### | [حشا]
# حشأت الرجل بالسهم حشأ، إذا أصبت به جوفه. وحشأت المرأة، إذا باضعتها.
~~والمحشأ: كساء غليظ عن أبي زيد، والجمع: المحاشئ.
# PageV01P1011
### | [حشب]
# لحوشب: موصل الوظيف في رسغ الدابة. وقال الأصمعي: الحوشب: عظيم صغير
~~كالسلامى في طرف الوظيف بين رأس الوظيف ومستقر الحافر يدخل في الجبة. وأنشد
~~للعجاج:
# في رسع لا يتشكى الحوشبا
# مستبطنا مع الصميم عصبا
# والحوشب: المنتفخ الجبين. قال الشاعر:
# وتجز مجرية لها ... لحمي إلى أجر حواشب
# PageV01P1012
### | [حشد]
# عندي حشد من الناس، أي جماعة، وهو في الأصل مصدر. وحشدوا يحشدون بالكسر
~~حشدا: أي اجتمعوا؛ وكذلك احتشدوا وتحشدوا. وجاء فلان حاشدا ومحتفلا محتشدا،
~~أي مستعدا متأهبا. ورجل محشود، إذا كان الناس يخفون لخدمته لأنه مطاع فيهم.
~~وأرض حشاد: لا تسيل إلا عن مطر كثير.
# PageV01P1013
### | [حشر]
# ابن السكيت: أن حشر، أي لطيفة كأنه حشرت حشرا، أي بريت وحددت. وكذلك
~~غيرها. وآذان حشر، لا يثنى ولا يجمع. وقد قيل: أذن حشرة. والحشر من القذذ:
~~ما لطف. وسنان حشر: دقيق. وقد حشرته حشرا. وحكى الأخفش: ms0196 سهم حشر وسهام حشر،
~~كما قالوا: جون وجون، وورد وورد. وحشرت الناس أحشرهم وأحشرهم حشرا: جمعتهم؛
~~ومنه يوم الحشر. وروى سعيد بن مسروق عن عكرمة في قوله تعالى: وإذا الوحوش
~~حشرت، قال: حشرها: موتها. وحشرت السنة مال فلان، أي أهلكته. والمحشر بكسر
~~الشين: موضع الحشر.
# والحاشر: اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. والحشور: المنتفخ
~~الجبين. يقال: فرس حشور، والأنثى حشورة.
# PageV01P1014
### | [حشرج]
# الحشرجة: الغرغرة عند الموت، وتردد النفس. وحشرجة الحمال: صوته يردده في
~~حلقه. ابن السكيت: الحشرج: الحسي يكون في حصى. وأنشد لعمر بن أبي ربيعة:
# فلثمت فاها آخذا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# PageV01P1015
### | [حشش]
# حششت النار أحشها حشا: أوقدتها. والحش والحش: البستان، والجمع الحشان.
~~والحش والحش أيضا: المخرج، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين. والجمع
~~حشوش.
# والمحشة بالفتح: الدبر. والحشيش: ما يبس من الكلأ ولا يقال له رطبا حشيش.
~~والمحش: المكان الكثير الحشيش. ومنه قولهم: إنك بمحش صدق فلا تبرحه، أي
~~بموضع كثير الخير. والمحش بالكسر: ما يقطع به الحشيش. والمحش أيضا: ما تحرك
~~به النار من حديد وكذلك المحشة. ومنه قيل للرجل الشجاع: نعم محش الكتيبة.
~~وأما الذي يجعل فيه الحشيش ففيه لغتان: محش ومحش، والفتح أفصح. وحششت
~~الحشيش: قطعته. واحتششته: طلبته وجمعته.
# والحشاش: الذي يحتشون. وحششت فرسي: ألقيت له حشيشا. وفي المثل: أحشك وتر
~~وتر وثني. وحش الرجل سهمه، إذا ألزق به القذذ من نواحيه. ويقال للبعير: قد
~~حش ظهره بجنبين واسعين فهو محشوش، أي إنه مجفر الجنبين. والحشاش والحشاشة:
~~بقية الروح في المريض.
# وأحشت المرأة محش، إذا يبس ولدها في بطنها. وكذلك أحشت اليد: أي يبست
~~وشلت.
# PageV01P1016
### | [حشف]
# الحشف: أردأ التمر. وفي المثل: أحشفا وسوء كيلة. وقد أحشفت النخلة، أي
~~صار تمرها حشفا. والحشف: الضرع البالي. والحشفة: ما فوق الختان. والحشيف من
~~الثياب: الخلق
# ورجل متحشف، أي عليه أطمار.
# PageV01P1017
### | [حشك]
# حشكت الدرة تحشك حشكا، بالتسكين وحشوكا: امتلأت. وأما قول زهير:
# خاف العيون فلم ينظر به الحشك
# فإنما حركه للضرورة، أي لم تنتظر به أمه ms0197 حشوك الدرة. ويقال: ناقة حشوك
~~وحشود، للتي يجتمع اللبن في ضرعها سريعا:
# وحشكت النخلة أيضا: كثر حملها؛ وهي نخلة حاشك. وحشكت الناقة، أي تركتها
~~ولم أحلبها حتى اجتمع لبنها. ومنه قول الشاعر:
# عدت وهي محشوكة حافل
# والحشاك: الشبام، عن ابن دريد، وهو عود يعرض في فم الجدي ويشد في فقاه،
~~يمنعه من الرضاع. وحشك القوم، أي احتشدوا واجتمعوا. وحشكت الريح، أي ضعفت
~~واختلفت مهابها. ورياح حواشك: مختلفات المهاب. قال أبو زيد: الحشكة من
~~المطر، وهي فوق البغشة، وقد حشكت السماء تحشك حشكا.
# PageV01P1018
### | [حشم]
# أبو زيد: حشمت الرجل وأحشمته بمعنى، وهو أن يجلس إليك فتؤذيه وتغضبه. ابن
~~الأعرابي: حشمته: أخجلته. وأحشمته: أغضبته. وأنشد:
# لعمرك إن قرص أبي خبيت ... بطي النضج محشوم الأكيل
# والاسم الحشمة، وهو الاستحياء والغضب أيضا. وقال الأصمعي: الحشية إنما هي
~~بمعنى الغضب لا بمعنى الاستحياء. وحكي عن بعض فصحاء العرب أنه قال: إن ذلك
~~لمما يحشم بني فلان، أي يغضبهم. واحتشمته واحتشمت منه بمعنى. قال الكميت:
# ورأيت الشريف في أعين النا ... س وضيعا وقل منه احتشامي
# ورجل حشيم، أي محتشم. وحشم الرجل: خدمه ومن يغضب له، سموا بذلك لأنهم
~~يغضبون له. وقال النضر:
# تلاعبني إذا ما شئت خود ... على الأنماط ذات حشى قطيع
# قال ابن السكيت: يقال: أرنب محشية الكلاب، أي تعدو الكلاب خلفها حتى
~~تنبهر الكلاب. قال الأصمعي: الحشي، على فعيل: اليابس. ويقال: حاشى لله، أي
~~معاذ الله. وحاشا: كلمة يستثنى بها، وقد تكون حرفا جارا، وقد تكون فعلا.
~~فإن جعلتها فعلا نصبت بها فقلت ضربتهم حاشا زيدا، وإن جعلتها حرفا خفضت
~~بها.
# PageV01P1019
### | [حصا]
# الأصمعي: حصأت من الماء: رويت، وأحصأت غيري: أرويته. أبو زيد: حصأ الصبي
~~من اللبن: إذا امتلأ بطنه، والجدي: إذا امتلأت إنفحته. قال: وحصأ بها: حبق.
# PageV01P1020
### | [حصب]
# الحصباء: الحصى. وأرض حصبة ومحصبة بالفتح: ذات حصباء. وحصبت المسجد
~~تحصيبا، إذا فرشته بها. والمحصب: موضع الجمار بمنى. وحصبت الرجل أحصبه
~~بالكسر، أي رميته بالحصباء. وحصب في الأرض: ذهب فيها. والحاصب: الريح
~~الشديدة التي تثير الحصباء. وكذلك ms0198 الحصبة. قال لبيد:
# جرت عليها أن خوت من أهلها ... أذيالها كل عصوف حصبه
# وأحصب الفرس: أثار الحصباء في عدوه، والحصبة: بثر يخرج بالجسد، وقد
~~يثحرك. تقول منه: حصب جلده بالكسر يحصب. والحصب: ما يحصب به في النار، أي
~~يرمى. قال أبو عبيدة في قوله تبارك وتعالى: حصب جهنم: كل ما ألقيته في
~~النار فقد حصبتها به.
# PageV01P1021
### | [حصحص]
# الحصحص بالكسر: التراب والحجارة. وحصحص الشيء بان وظهر. يقال: الآن حصحص
~~الحق. والحصحصة: تحريك الشيء في الشيء حتى يستمكن ويستقر فيه. وفي الحديث:
~~أن سمرة ابن جندب أتي برجل عنين، فاشترى له جارية من بيت المال وأدخلها معه
~~ليلة، فلما أصبح قال له: ما صنعت؟ قال: فعلت حتى حصحصت فيه. فسأل الجارية
~~فقالت: لم يصنع شيئا. فقال: خل سبيلها يا محصحص. وكذلك البعير إذا أثبت
~~ركبتيه للنهوض بالثقل.
# والحصحصة: الإسراع في السير. الأصمعي: قرب حصحاص، مثل حثحاث أي سريع ليس
~~فيه فتور.
# PageV01P1022
### | [حصد]
# حصدت الزرع وغيره أحصده وأحصده حصدا. والزرع محصود وحصيد وحصدة وحصد
~~بالتحريك. وحصائد ألسنتهم التي في الحديث، هو ما قيل في الناس باللسان وقطع
~~به عليهم. والمحصد: المنجل. وأحصد الزرع واستحصد: حان له أن يحصد. وهذا زمن
~~الحصاد والحصاد. وحبل يحصد: أي محكم مفتول، وحصد بكسر الصاد. واستحصد
~~الحبل، أي استحكم. واستحصد القوم، أي اجتمعوا وتظافروا. وأحصدت الحبل:
~~فتلءته. ورجل محصد الرأي، أي سديده.
# PageV01P1023
### | [حصر]
# حصره يحصره حصرا: ضيق عليه وأحاط به. والحصير: الضيق البخيل. والحصير:
~~البارية. والحصير: الجنب. قال الأصمعي: هو ما بين العرق الذي يظهر في جنب
~~البعير والفرس معترضا فما فوقه إلى منقطع الجنب. والحصير: الملك، لأنه
~~محجوب. قال لبيد:
# وقماقم غلب الرقاب كأنهم ... جن لدى باب الحصير قيام
# والحصير: المحبس. قال الله تعالى: وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. والحصيرة:
~~موضع التمر، وهو الجرين. والحصار: وسادة تلقى على البعير ويرفع مؤخرها
~~فيجعل كآخرة الرحل ويحشى مقدمها فيجعل كقادمة الرحل. تقول منه: احتصرت
~~البعير. والحصر: العي. يقال: حصر الرجل يحصر حصرا، مثل تعب تعبا. والحصر
~~أيضا: ضيق الصدر. يقال ms0199 حصرت صدورهم، أي ضاقت. قال لبيد:
# أسهلت وانتصبت كجذع منيفة ... جرداء يحصر دونها جرامها
# أي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة. وحصر أيضا بمعنى بخل. قال أبو عمرو:
~~يقال: شرب القوم فحصر عليهم فلان، أي بخل. وكل من امتنع من شيء فلم يقدر
~~عليه فقد حصر عنه. ولهذا قيل: حصر في القراءة، وحصر عن أهله. والحصر:
~~الكتوم للسر. قال جرير:
# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا ... حصرا بسرك يا أميم ضنينا
# والحصور: الناقة الضيقة الإحليل. تقول منه: حصرت الناقة بالفتح وأحصرت.
~~والحصور: الذي لا يأتي النساء. والحصور: الضيق البخيل، مثل الحصير. قال
~~الأخطل:
# وشارب مربح بالكأس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسوار
# والحصر بالضم: اعتقال البطن. تقول منه: حصر الرجل وأحصر على ما لم يسم
~~فاعله. قال ابن السكيت: أحصره المرض، إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها.
~~قال الله تعالى: فإن أحصرتم. قال: وقد حصره العدو يحصرونه، إذا ضيقوا عليه
~~وأحاطوا به. وحاصروه محاصرة وحصارا. وقال الإخفش: حصرت الرجل فهو محصور، أي
~~حبسته. قال: وأحصرني بولي وأحصرني مرضي، أي جعلني أحصر نفسي. وحصرني الشيء
~~وأحصرني، أي حبسني.
# PageV01P1024
### | [حصص]
# رجل أحص بين الحصص، أي قليل شعر الرأس. وقد حصت البيضة رأسه. قال أبو قيس
~~ابن الأسلت:
# قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم نوما غير تهجاع
# وسنة حصاء، أي جرداء لا خير فيها. قال جرير:
# يأوي إليكم بلا من ولا جحد ... من ساقه السنة الحصاء والذيب.
# كأنه أراد أن يقول والضبع، وهي السنة المجدبة، فوضع الذيب موضعه لأجل
~~القافية. والحاصة: الداء الذي يتناثر منه الشعر. وانحص شعره انحصاصا، أي
~~تناثر. وطائر أحص الجناح. والأحصان: العبد والحمار، لأنهما يماشيان
~~أثمانهما حتى يهرما فينتقص أثمانهما ويموتا. والحصة: النصيب. وأحصصت الرجل،
~~أي أعطيته نصيبه. وتحاص القوم يتحاصون، إذا اقتسموا حصصا. وكذلك المحاصة.
~~والحص بالضم: الورس، ويقال الزعفران. قال عمرو ين كلثوم:
# مشعشعة كأن ال
### | حص ف
# يها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
# والحصاص بالضم: شدة العدو وسرعته. وقد حص يحص حصا.
# PageV01P1025
### | [حصف]
# الحصف: الجرب اليابس. ms0200 وقد حصف جلده بالكسر يحصف حصفا. والحصيف: المحكم
~~العقل. وقد حصف بالضم حصافة. وإحصاف الأمر: إحكامه. وإحصاف الحبل: إحكام
~~فتله. واستحصف الشيء: أي استحكم. يقال استحصف عليه الزمان، أي اشتد. وفرج
~~مستحصف، أي ضيق. وأحصف الفرس والرجل، إذا مرا مرا سريعا. وفرس محصف، وناقة
~~محصاف.
# PageV01P1026
### | [حصل]
# حصلت الشيء تحصيلا. وحاصل الشيء ومحصوله: بقيته. والحصائل: البقايا،
~~الواحدة حصيلة. والمحصلة: المرأة التي تحصل تراب المعدن. وتحصيل الكلام:
~~رده إلى محصوله. والحصيل: نبت. وقد حصل الفرس حصلا، إذا اشتكى بطنه من أكل
~~تراب النبت.
# والحصل أيضا: البلح قبل أن يشتد وتظهر ثفاريقه، الواحدة حصلة. وقد أحصل
~~النخل. والحصالة بالضم: ما يبقى في الأندر من الحب بعد ما يرفع الحب؛ وهو
~~الكناسة.
# PageV01P1027
### | [حصم]
# حصم، أي حبق. وانحصم العود: انكسر. قال ابن مقبل:
# وبياضا أحدثته لمتي ... مثل عيدان الحصاد المنحصم
# PageV01P1028
### | [حصن]
# الحصن: واحد ال
### | حصو
# ن. يقال حصن حصين بين الحصانة. وقول زهير:
# وما أدري ولست إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء
# يريد حصن بن حذيفة الفزازي. وحصلت $ القرية، إذا بنيت حولها. وتحصن
~~العدو. وأحصن الرجل، إذا تزوج، فهو محصن بفتح الصاد. وأحصنت المرأة: عفت.
~~وأحصنها زوجها، فهي محصنة ومحصنة، وكل امرأة متزوجة محصنة بالفتح لا غير،
~~وقال:
# أحصنوا أمهم من عبدهم ... تلك أفعال القزام الوكعه
# أي زوجوا. وقرئ: فإذا أحصن على ما لم يسم فاعله، أي زوجن. وحصنت المرأة
~~بالضم حصنا، أي عفت، فهي حاصن وحصان بالفتح، وحصناء أيضا بينة الحصانة.
~~وفرس حصان بالكسر، بين التحصين والتحصن. ويقال: إنه سمي حصانا لأنه ضن
~~بمائه فلم ينز إلا على كريمة. ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا.
~~وأبو الحصين: كنية الثعلب.
# PageV01P1029
### | [حصو]
# الحصو: المنع. قال الشاعر:
# ألا تخاف الله إذ حصوتني
# حقي بلا ذنب وإذ عينتني
# PageV01P1030
### | [حصي]
# الحصاة: واحدة الحصى، وتجمع على حصيات، مثل بقرة وبقرات. وحصاة المسك:
~~قطعة صلبة توجد في فأرة المسك. وفلان ذو حصاة، أي ذو عقل ولب. قال كعب بن
~~سعد الغنوي:
# وأعلم علما ليس بالظن أنه ms0201 ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
# وأن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل
# وأرض محصاة: ذات حصى. وأحصيت الشيء: عددته. وقولهم: نحن أكثر منهم حصى،
~~أي عددا. قال الأعشى يفضل عامرا على علقمة:
# ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر
# PageV01P1031
### | [حضأ]
# حضأت النار: سعرتها، يهمز ولا يهمز. والعود الذي تحرك به النار: محضأ،
~~على مفعل، وإذا لم يهمز، فالعود محضاء على مفعال.
# PageV01P1032
### | [حضب]
# الحضب بالكسر: صوت القوس، والجمع أحضاب. والحضب أيضا: الذكر من الحيات.
~~والحضب لغة في الحصب. ومنه قرأ ابن عباس: حضب جهنم. قال الفراء: يريد
~~الحصب. والمحضب: المسعر. قال الأعشى:
# فلا تك في حربنا محضبا ... لتجعل قومك شتى شعوبا
# PageV01P1033
### | [حضج]
# الحضج، بالكسر: ما يبقى في حياض الإبل من الماء. وقا لهميان بن قحافة:
# فأشارت في الحوض حضجا حاضجا.
# والجمع أحضاج. وحضجت به الأرض، أي صربت به. وحضجت النار: أوقدتها. وانحضج
~~الرجل: التهب غضبا.
# PageV01P1034
### | [حضر]
# حضرة الرجل: قربه وفناؤه. والحضر: بلد بإزاء مسكن. ويقال: كلمته بحضرة
~~فلان وبم
### | حضر م
# ن فلان، أي بمشهد منه. وحكى يعقوب: كلمته بحضر فلان، بالتحريك. والحضر
~~أيضا: خلاف البدو. والمحضر: السجل. والمحضر: المرجع إلى المياه. وفلان حسن
~~المحضر، إذا كان ممن يذكر الغائب بخير. يقال: فلان حسن الحضرة والحضرة.
~~وكلمته بحضرة فلان وحضرته وحضرته. والحضر بالضم: العدو. يقال: أحضر الفرس
~~إحضارا واحتضر، أي عدا. واستحضرته أعديته. وهذا فرس محضير، أي كثير العدو.
~~ولا يقال محضار، وهو من النوادر. والحاضر: خلاف البادي. والحاضرة، خلاف
~~البادية، وهي المدن والقرى والريف. والبادية خلاف ذلك. يقال: فلان من أهل
~~الحاضرة وفلان من أهل البادية، وفلان حضري وفلان بدوي. والحاضر: الحي
~~العظيم. يقال: حاضر طيء. وهو جمع، كما يقال سامر للسمار، وحاج للحجاج. قال
~~حسان:
# لنا حاضر فعم وباد كأنه ... قطين الإله عزة وتكرما
# وفلان حاضر بموضع كذا، أي مقيم به. ويقال: على الماء حاضر. وهؤلاء قوم
~~حضار، إذا حضروا المياه، ومحاضر. قال لبيد:
# وعلى المياه محاضر وخيام
# وحضرة مثل كافر وكفرة. وحضار، مثل ms0202 قطام: نجم. يقال: حضار والوزن محلفان،
~~وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيحلف أنهما سهيل للشبه. والحضيرة: الأربعة
~~والخمسة يغزون. قالت سلمى الجهنية ترثي أخاها أسعد:
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# والجمع الحضائر. قال الهذلي:
# رجال حروب يسعرون وحلقة ... من الدار لا تأتي عليها الحضائر
# والحضيرة: ما اجتمع في الجرح من المدة، وفي السلا من السخد. يقال: ألقت
~~الشاة حضيرتها، وهي ما تلقيه بعد الولد من السخد والقذى. وحاضرته: جاثيته
~~عند السلطان، وهو كالمبالغة والمكاثرة. وحاضرته حضارا: عدوت معه. والحضار
~~أيضا من الإبل: الهجان، واحده وجمعه سواء. ويقال: ناقة حضار، إذا جمعت قوة
~~ورحلة، أي جودة سير. والحضارة: الإقامة في الحضر، عن أبي زيد. وكان الأصمعي
~~يقول: الحضارة بالفتح. قال
# PageV01P1035
# القطامي:
# ومن تكن الحضارة أعجبته ... فأي رجال بادية ترانا
# والحضور: نقيض الغيبة. وقد حضر الرجل حضورا، وأحضره غيره. وحكى الفراء
~~حضر بالكسر، لغة فيه. يقال: حضرت القاضي اليوم امرأة. قال: وأنشدنا أبو
~~ثروان العكلي لجرير على هذه اللغة:
# ما من جفانا إذا حاجاتنا حضرت ... كمن لنا عنده التكريم واللطف
# قال: وكلهم يقول: يحضر بالضم. ورجل حضر: لا يصلح للسفر. والمحتضر: الذي
~~يأتي الحضر، وهو خلاف البادي. وحضره الهم واحتضره وتحضره، بمعنى. واللبن
~~محتضر ومحضور، أي كثير الآفة. وقوله تعالى: وأعوذ بك رب أن يحضرون أي أن
~~تصيبني الشياطين بسوء. وقوم حضور، أي حاضرون، وهو في الأصل مصدر.
# PageV01P1036
### | [حضرم]
# حضرم الرجل حضرمة، إذا لحن وخالف الإعراب في كلامه.
# PageV01P1037
### | [حضض]
# حضه على القتال حضا، أي حثه. وحضضه، أي حرضه. والاسم الحضيضي.
# والتحاض: التحاث. والمحاضة: أن يحث كل واحد منهما صاحبه. وقرئ: ولا
~~تحاضون على طعام المسكين. والحض بالضم: الاسم. والحضيض: القرار من الأرض
~~عند منقطع الجبل. وكتب يزيد بن المهلب إلى الحجاج: إنا لقينا العدو ففعلنا
~~واضطررناهم إلى عرعرة الجبل ونحن بحضيضه. وفي الحديث أنه أهدي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هدية فلم يجد شيئا يضعه عليه، فقال: ضعه بالحضيض،
~~فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ms0203 يعني بالأرض.
# قال الأصمعي: الحضي بضم الحاء: الحجر الذي تجده بحضيض الجبل. وهو منسوب
~~كالسهلي والدهري. والحضضوالحضض، بضم الضاد الأولى وفتحها: دواء معروف، وهو
~~صمغ مر كالصبر.
# PageV01P1038
### | [حضن]
# الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح. وحضنا الشيء: جانباه. ونواحي كل شيء أ
### | حضا
# نه. والمحتضن أيضا: الحضن. قال الأعشى:
# عريضة بوص إذا أدبرت ... هضيم الحشا شختة المحتضن
# وحضن الضبع: وجاره. قال الكميت:
# كما خامرت في حضنها أم عامر ... لذي الحبل حتى عال أوس عيالها
# وحضن الطائر بيضه يحضنه، إذا ضمه إلى نفسه تحت جناحه. وكذلك المرأة إذا
~~حضنت ولدها. وحاضنة الصبي: التي تقوم عليه في تربيته. وحضنته عن كذا حضنا
~~وحضانة، إذا نحيته عنه واستبددت به دونه. وحضنته عن حاجته أحضنه بالضم، أي
~~حبسته عنها. واحتضنته على كذا مثله. واحتضنت الشيء: جعلته في حضني. والحضون
~~من الشاء: الشطور، وهي التي أحد طبييها أطول من الآخر. يقال: شاة حضون بينة
~~الحضان بالكسر. ابن السكيت: الحضن في بعض اللغات: العاج. وينشد في ذلك:
# وأبرزت عن هجان اللون كالحضن
# أبو زيد أحضنت بالرجل: أزريت به.
# PageV01P1039
### | [حضا]
# حضوت النار، أي سعرتها. والمحضاء، على مفعال: عود تحرك به النار. فإذا
~~همزت فهو محضأ على مفعل.
# PageV01P1040
### | [حطأ]
# حطأت به الأرض حطأ: صرعته. وحطأ بسلحه: رمى به. وحطأ بها: حبق. وحطأها:
~~باضعه. وحطأه، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة. قال ابن عباس: أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقفاي فحطأني حطأة، وقال: اذهب فادع لي فلانا. وحطأت القدر
~~بزبدها، أي: رمته. أبو زيد: الحطؤء على فعيل: الرذال من الرجال، يقال حطيء
~~نطيء، إتباع له. والحطيئة: الرجل القصير. قال ثعلب: وسمي الحطيئة لدمامته.
# PageV01P1041
### | [حطب]
# الحطب معروف، تقول منه: حطبت واحتطبت، إذا جمعته. ويقال لمن يتكلم بالغث
~~والسمين: حاطب ليل، لأنه لا يبصر ما يجمع في حبله. وحطبني فلان، إذا أتاك
~~بالحطب. قال الراجز:
# خب جروز وإذا جاع بكى
# لا حطب القوم ولا القوم سقى
# والحطابة: الذين يحتطبون. وأحطب الكرم: حان أن يقطع منه الحطب. وناقة
~~محاطبة: تأكل الشوك اليابس. ms0204 ومكان حطيب: كثير الحطب. والحطب: الرجل الشديد
~~الهزال. والأحطب مثله.
# PageV01P1042
### | [حطط]
# حط الرحل والسرج والقوس. وحط، أي نزل. والمحط: المنزل. وانحط السعر
~~وغيره. وتقول: استحطني فلان من الثمن شيئا، والحطيطة كذا وكذا من الثمن.
~~وقوله تعالى: حطة، أي حط عنا أوزارنا. ويقال: هي كلمة أمر بها بنو إسرائيل
~~لو قالوها لحطت أوزارهم. وحطه، أي حدره. والحطوط الحدور. والحطوط: النجيبة
~~السريعة. وجارية محطوطضة المتنين، أي ممدودة مستوية. قال الشاعر:
# بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ... ريا الروادف لم تمغل بأولاد
# وحط البعير في السير حطاطا: اعتمد في زمامه. ورجل حطائط بالضم، أي صغير.
~~قال أبو عمرو: انحطت الناقة في سيرها أي أسرعت. والحطاط بالفتح: شبيه
~~بالبثور يكون حور الحوق. الواحدة حطاطة. وربما كانت في الوجه ومنه قول
~~الهذلي:
# ووجه قد جلوت أميم صاف ... كقرن الشمس ليس بذي حطاط
# والحطاط أيضا: زبد اللبن. والمحط بالكسر: الذي يوشم به، ويقال هو الحديدة
~~التي كتكون مع الخرازين ينقشون بها الأديم. قال الشاعر:
# كأن محطأ في يدي حارثية ... صناع علت مني به الجلد من عل
# PageV01P1043
### | [حطم]
# حطمته حطما، أي كسرته فانحطم وتحطم. والتحطيم: التكسير. وأصابتهم حطمة،
~~أي سنة وجدب. قال ذو الخرق الطهوي:
# إنا إذا حطمة حتت لنا ورقا ... نمارس العود حتى ينبت الورق
# وحطمة السيل، مثل طحمته، وهي دفعته. ولحطم: المتكسر في نفسه. ويقال للفرس
~~إذا تهدم لطول عمره: حطم. ويقال: حطمت الدابة بالكسر، أي أسنت. وحطمته السن
~~بالفتح حطما. والحطمة، من أسماء النار؛ لأنها تحطم ما تلقى. ويقال أيضا رجل
~~حطمة، للكثير الأكل ورجل حطم وحطمة أيضا إذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم
~~بعضها ببعض. وفي المثل: شر الرعاء الحطمة. ويقال للعكرة من الإبل حطمة،
~~لأنها تحطم كل شيء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: الحطيم: الجدر. يعني جدار
~~حجر الكعبة. والحطام: ما تكسر من اليبيس.
# PageV01P1044
### | [حظب]
# حظب حظوبا: سمن. يقال: اعلل تحظب، أي اشرب مرة بعد مرة تسمن.
# PageV01P1045
### | [حظر]
# الحظر: الحجر، وهو خلاف الإباحة. والمحظور: المحرم. والحظار: الحظيرة
~~تعمل للإبل من شجر لتقيها الريح ms0205 والبرد. والمحتظر: الذي يعمل الحظيرة.
~~ويقال للرجل القليل الخير: إنه لنكد الحظيرة. قال أبو عبيد: أراه سمى
~~أمواله حظيرة لأنه حظرها عنده ومنعها.
# PageV01P1046
### | [حظرب]
# حظرب قوسه: شد توتيرها. والمحظرب: الشديد الفتل؛ يقال رجل محظرب إذا كان
~~شديد الخلق مفتوله. قال الشاعر:
# وكائن ترى من يلمعي محظرب ... وليس له عند العزائم جول
# يقول: هو مشدد حديد اللسان حديد النظر، فإذا نزلت به الأمور وجدت غيره
~~ممن ليس له نظره وحدته أقوم بها منه.
# PageV01P1047
### | [حظظ]
# الحظ: النصيب والجد، وجمع القلة أحظ، والكثير حظوظ وأحاظ على غير قياس،
~~كأنه جمع أحظ. قال الشاعر:
# وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وجدود
# تقول منه: ما كنت ذا حظ، ولقد حظظت تحظ فأنت حظ وحظيظ ومحظوظ، أي جديد ذو
~~حظ من الرزق. وأنت أحظ من فلان. والحظظ والحظظ: لغة في الحضض، وهو دواء.
# PageV01P1048
### | [حظل]
# الحظل: المنع من التصرف والحركة. وقد حظل عليه يحظل بالضم. قال الشاعر:
# فما يعدمك لا يعدمك منه ... طبانية فيحظل أو يغار
# ويقال: رجل حظل و
### | حظا
# ل، للمقتر الذي يحاسب أهله بما ينفق عليهم. والاسم الحظلان بكسر الحاء.
~~قال الشاعر:
# تعيرني الحظلان أم مغلس ... فقلت لها لم تقذفيني بدائيا
# والحظلان بالتحريك: مشي الغضبان، وقد حظل المشي يحظل، إذا كف بعض مشيه.
# PageV01P1049
### | [حظا]
# حظيت المرأة عند زوجها حظوة وحظوة، وحظة أيضا. وهي حظيتي وإحدى حظاياي.
~~ورجل حظي، إذا كان ذا حظوة ومنزلة. وقد حظي عند الأمير واحتظى به بمعنى.
# وأحظيته لى فلان، أي فضلته عليه. والحظوة بالفتح: سهم صغير قدر ذراع.
~~وإذا لم يكن فيه نصل فهو حظية بالتصغير. وفي المثل: إحدى حظيات لقمان، وهو
~~لقمان بن عرف بالشرارة ثم جاءت منه هنة. وجمع الحظوة حظوات وحظاء بالمد.
# PageV01P1050
### | [حفأ]
# الحفأ: أصل البردي الأبيض الرطب وهو يؤكل.
# PageV01P1051
### | [حفت]
# الأصمعي: الحفييتأ مهموز غير ممدود: الرجل القصير السمين. والحفت: الدق.
# PageV01P1052
### | [حفث]
# الحفث، بكسر الفاء: حفث الكرش، وهو القبة. والحفاث: حية تنفخ ولا تؤذي.
# PageV01P1053
### | [حفد]
# الحفد: السرعة. تقول: حفد البعير والظليم حفدا وحفدانا، وهو ms0206 تدارك السير.
~~وبعير حفاد. وفي الدعاء: وإليك نسعى ونحفد. وأحفدته: حملته على الحفد
~~والإسراع. والحفدة: الأعوان والخدم، وقيل ولد الولد؛ واحدهم حافد. ورجل
~~محفود: أي مخدوم. وسيف محتفد: سريع القطع. والمحفد بالكسر: قدح يكيلون به.
~~ومحفد الرجل بفتح الميم: محتده، وأصله؛ وقال ابن الأعرابي: المحفد: أصل
~~السنام. ومحفد الثوب أيضا: وشيه؛ والجمع محافد.
# PageV01P1054
### | [حفر]
# حفرت الأرض واحتفرتها. والحفرة: واحدة الحفر. واستحفر النهر: حان له أن
~~يحفر. والحفر، بالتحريك: التراب يستخرج من الحفرة. وهو مثل الهدم. ويقال:
~~هو المكان الذي حفر. والحافر: واحدة حوافر الدابة. وقولهم في المثل: النقد
~~عند الحافرة قال يعقوب: أي عند أول كلمة. ويقال: التقى القوم فاقتتلوا عند
~~الحافرة، أي عند أول ما التقوا. وقوله تعالى: أئنا لمردودون في الحافرة أي
~~في أول أمرنا. وأنشد ابن الأعرابي:
# أحافرة على صلع وشيب ... معاذ الله من سفه وعار
# يقول: أأرجع إلى ما كنت عليه في شبابي من الجهل والصبا بعد أن شبت وصلعت.
~~ويقال: رجع على حافرته، أي في الطريق الذي جاء منه. والحفير: القبر. وحفره
~~حفرا: هزله. يقال: ما حامل إلا والحمل يحفرها، إلا الناقة فإنها تسمن عليه.
~~وتقول: في أسنانه حفر. وقد حفرت تحفر حفرا، إذا فسدت أصولها. قال يعقوب: هو
~~سلاق في أصول الأسنان قال: ويقال أصبح فم فلان محفورا. وبنو أسد تقول: في
~~أسنانه حفر، بالتحريك. وقد حفرت حفرا، وهي أردأ اللغتين. وأحفر المهر
~~للإثناء والإرباع والقروح، إذا ذهبت رواضعه وطلع غيرها. والحفرى: نبت.
~~والحفراة: الخشبة ذات الصابع التي يذرى بها.
# PageV01P1055
### | [حفس]
# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيرا غليظا: حيفس، مثل هزبر. ورجل حفيسأ
~~مهموز غير ممدود، مثل حفيثأ على فعيلل، وهو القصير السمين.
# PageV01P1056
### | [حفش]
# حفش السيل يحفش حفشا، إذا سال من كل جانب إلى مستنقع واحد. والحافشة:
~~المسيل. قال الشاعر:
# عشية رحنا وراحوا لنا ... كما ملأ الحافشات المسيلا
# وكذلك حفش الإداوة: سيلانها. والفرس يحفش، أي يأتي بجري بعد جري. ويقال:
~~هم يحفشون عليك، أي يجتمعون ويتألفون. والحفش: وعاء المغازل. والحفش الذي
~~في الحديث، ms0207 هو البيت الصغير عن أبي عبيد. ويقال معنى قوله عليه السلام: هلا
~~قعد في حفش أمه، أي عند حفش أمه.
# PageV01P1057
### | [حفص]
# الحفص: زبيل من جلود، وولد الأسد أيضا. وأم حفصة: الدجاجة.
# وحفصت الشيء: جمعته.
# PageV01P1058
### | [حفض]
# الحفض، بالتحريك: البعير الذي يحمل خرثي البيت. والجمع أحفاض. والحفض
~~أيضا: متاع البيت إذا هيئ ليحمل. قال عمرو بن كلثوم:
# ونحن إذا عماد القوم خرت ... على الأحفاض نمنع من يلينا
# أي خرت على المتاع. ويروى عن الأحفاض، أي خرت عن الإبل التي تحمل خرثي
~~البيت.
# وحفضت العود حفضا: حنيته وعطفته. قال الأصمعي: حفضت الشيء: ألقيته من يدي
~~وطرحته. قال: ومنه حفضته تحفيضا.
# PageV01P1059
### | [حفظ]
# حفطت الشيء حفظا، أي حرسته. وحفظته أيضا بمعنى استظهرته. والحفظة:
~~الملائكة الذين يكتبون أعمال بني آدم. والمحافظة: المراقبة. ويقال: إنه لذو
~~حفاظ وذو محافظة، إذا كانت له أنفة. والحفيظ: المحافظ، ومنه قوله تعالى:
~~وما أنا عليكم بحفيظ. يقال احتفظ بهذا الشيء، أي احفظه. والتحفظ: التيقظ
~~وقلة الغفلة. وتحفظت الكتاب، أي استظهرته شيئا بعد شيء. وحفظته الكتاب، أي
~~حملته على حفظه. واستحفظته: سألته أن يحفظه. والحفيظة: الغضب والحمية،
~~وكذلك الحفظة بالكسر. وقد أحفظته فاحتفظ، أي أغضبته فغضب. قال العجير
~~السلولي:
# بعيد من الشيء القليل احتفاظه ... عليك ومنزور الرضا حين يغضب
# وقولهم: إن الحفائظ تنقض الأحقاد، أي إذا رأيت حميمك يظلم حميت له وإن
~~كان عليه في قلبك حقد.
# PageV01P1060
### | [حفف]
# قال الأصمعي: الحفة: المنوال، وهو الخشبة التي يلف عليها الحائك الثوب.
~~قال: والذي يقال له الحف هو المنسج. قال أبو سعيد: الحفة: المنوال ولا يقال
~~له حف، وإنما الحف المنسج. والحفان: فراخ النعام، الواحدة حفانة، الذكر
~~والأنثى فيه سواء. والحفان أيضا: الخدم.
# وإناء حفان: بلغ الكيل حفافيه. وحفت المرأة وجهها من الشعر تحفه حفا
~~وحفافا، واحتفت أيضا. قال الأصمعي: الحفف: عيش سوء وقلة مال. يقال: ما رئي
~~عليهم حفف ولا ضفف، أي أثر عوز. والاحتفاف: أكل جميع ما في القدر. والمحفة،
~~بالكسر: مركب من مراكب النساء كالهودج، إلا أنها لا تقبب كما تقبب الهوادج. ms0208
~~وحفوا حوله يحفو حفا، أي أطافوا به واستداروا. وقال الله تعالى: وترى
~~الملائكة حافين من حول العرش. وحفه بالشيء يحفه كما يحف الهودج بالثياب.
~~وكذلك التحفيف. ويقال: من حفنا أو رفنا فليقتصد، أي من خدمنا أو تعطف علينا
~~وحاطنا. وما لفلان حاف ولا راف، وذهب من كان يحفه ويرفه. وحفتهم الحاجة
~~تحفهم، إذا كانوا محاويج. وهم قوم محفوفون. وحف رأسه يحف بالكسر حفوفا، أي
~~بعد عهده بالدهن. قال الكميت يصف وتدا:
# وأشعث في الدار ذي لمة ... يطيل الحفوف فلا يقمل
# وأحففته أنا. وحف الفرس أيضا يحف حفيفا، وأحففته أنا، إذا حملته على أن
~~يكون له حفيف، وهو دوي جريه. وكذلك حفيف جناح الطائر. وحف شاربه ورأسه يحف
~~حفا، أي أحفاه. وحفافا الشيء: جانباه. ويقال: بقي من شعره حفاف، وذلك إذ
~~صلع فبقيت من شعره طرة حول رأسه؛ والجمع أحفة.
# PageV01P1061
### | [حفل]
# حفل القوم واحتفلوا، أي اجتمعوا واحتشدوا. وعنده حفل من الناس، أي جمع،
~~وهو في الأصل مصدر. ومحفل القوم ومحتفلهم: مجتمعهم. وضرع حافل، أي ممتلئ
~~لبنا. وشعبة حافل وواد حافل، إذا كثر سيلهما. وحفلت السماء حفلا، أي جد
~~وقعها. وحفلته، أي جلوته، فتحفل واحتفل. وحفلت كذا، أي باليت به، يقال لا
~~تحفل به. والحفالة مثل الحثالة. قال الأصمعي: يقال هو من حفالتهم وحثالتهم،
~~أي ممن لا خير فيه منهم. قال: وهو الرذل من كل شيء. ورجل ذو حفلة، إذا كان
~~مبالغا فيما يأخذ فيه. وجاءوا بحفلتهم، أي بأجمعهم. وأخذ للأمر حفلته، إذا
~~جد فيه. ويقال: احتفل الوادي بالسيل، أي امتلأ. والتحفيل مثل التصرية، وهو
~~أن لا تحلب الشاة أياما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع. والشاة محفلة ومصراة.
# PageV01P1062
### | [حفلج]
# الحفلج، بتشديد اللام: الأفحج.
# PageV01P1063
### | [حفن]
# الحفنة: ملء الكفين من طعام. ومنه: إنما نحن حفنة من حفنات الله تعالى،
~~أي يسير بالإضافة إلى ملكه ورحمته. وحفنت الشيء، إذا جرفته بكلتا يديك. ولا
~~يكون إلا من الشيء اليابس. كالدقيق ونحوه. وحفنت لفلان حفنة: أعطيته قليلا.
~~واحتفنت الشيء لنفسي: أخذته. أبو زيد: احتفنت الرجل احتفانا: قلعته ms0209 من
~~الأصل. والحفنة بالضم: الحفرة، والجمع الحفن. والحفان: فراخ النعام، وهو من
~~المضاعف. وربما سموا صغار الإبل
### | حفا
# نا، الواحدة حفانة، للذكر والأنثى جميعا.
# PageV01P1064
### | [حفا]
# قال الكسائي: رجل حاف بين الحفوة والحفية والحفاية والحفاء بالمد. وقد
~~حفي يحفى حفاء، وهو أن يمشي بلا خف ولا نعل. فأما الذي حفي من كثرة المشي،
~~أي رقت قدمه أو حافره، فإنه حف بين الحفى مقصور. وأحفاه غيره. والحفاوة
~~بالفتح: المبالغة في السؤال عن الرجل والعناية في أمره. وفي المثل: مأربة
~~لا حفاوة. تقول منه: حفيت به بالكسر حفاوة وتحفيت به، أي بالغت في إكرامه
~~وإلطافه. وحفي الفرس: انسحج حافره. وأحفى الرجل، أي حفيت دابته. والحفي
~~أيضا: المستقصي في السؤال. قال الأعشى:
# فإن تسألي عني فيا رب سائل ... حفي عن الأعشى به حيث أصعدا
# قال الأصمعي: حفوت الرجل من كل خير أحفوه حفوا، إذا منعته من كل خير.
~~وحفيت إليه بالوصية، أي بالغت. والإحفاء: الاستقصاء في الكلام والمنازعة.
~~ومنه قول الحارث بن حلزة اليكشري:
# أن إخواننا الأراقم يغلو ... ن علينا في قيلهم إحفاء
# وأحفى شاربه، أي استقصى في أخذه وألزق جزه. أبو زيد: حافيت الرجل: ماريته
~~ونازعته في الكلام.
# PageV01P1065
### | [حقب]
# الحقب بالضم: ثمانون سنة، ويقال أكثر من ذلك، والجمع حقاب. والحقبة:
~~واحدة الحقب وهي السنون. والحقب: الدهر. والأحقاب: الدهور، ومنه قوله
~~تعالى: أو أمضي حقبا.
# والحقب بالتحريك: حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير مما يلي ثيله كي لا
~~يجتذبه التصدير. تقول منه: أحقبت البعير. وحقب البعير بالكسر إذا أصاب حقبه
~~ثيله فاحتبس بوله. ويقال أيضا: حقب العام، إذا احتبس مطره. والأحقب: حمار
~~الوحش، سمي بذلك لبياض في حقويه، والأنثى حقباء. والحقيبة: واحدة الحقائب.
~~واحتقبه واستحقبه بمعنى، أي احتمله. ومنه قيل: احتقب فلان الإثم، كأنه
~~جمعه. واحتقبه من خلفه. والمحقب: المردف.
# PageV01P1066
### | [حقحق]
# الحقحقة: أرفع السير وأتعبه للظهر. وفي الحديث أن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير قال لابنه لما اجتهد في العبادة: خير الأمور أوساطها والحسنة بين
~~السيئتين، وشر السير الحقحقة. ويقال هو السير ms0210 في أول الليل، ونهي عن ذلك.
# PageV01P1067
### | [حقد]
# الحقد: الضغن، والجمع أحقاد. وتقول: حقد عليه يحقد حقدا، وحقد عليه
~~بالكسر حقدا لغة. وأحقده غيره. ورجل حقود. وأحقد القوم، إذا طلبوا من
~~المعدن شيئا فلم يجدوا.
# PageV01P1068
### | [حقر]
# الحقير: الصغير الذليل. تقول منه: حقر بالضم حقارة. وحقره، واحتقره،
~~واستحقره: استصغره. وتحاقرت إليه نفسه: تصاغرت. والتحقير: التصغير.
~~والمحقرات: الصغائر. ويقال: هذا الأمر محقرة بك، أي حقارة.
# PageV01P1069
### | [حقط]
# الحيقطان: ذكر الدراج.
# PageV01P1070
### | [حقف]
# الحقف: المعوج من الرمل، والجمع حقاف وأحقاف. واحقوقف الرمل والهلال، أي
~~اعوج.
# PageV01P1071
### | [حقق]
# الحق: خلاف الباطل. والحق: واحد الحقوق. والحقة أخص منه. يقال: هذه حقتي،
~~أي حقي. والحقة أيضا: حقيقة الأمر. يقال: لما عرف الحقة مني هرب. وقولهم: ل
### | حق ل
# ا آتيك، هو يمين للعرب يرفعونها بغير تنوين إذا جاءت بعد اللام، وإذا
~~أزالوا عنها اللام قالوا: حقا لا آتيك. وقولهم: كان ذاك عند حق لقاحها وحق
~~لقاحها أيضا بالكسر، أي حين ثبت ذلك فيها. والحقة بالضم معروفة، والجمع حق
~~وحقق وحقاق. والحق بالكسر: ما كان من الإبل ابن ثلاث سنين وقد دخل في
~~الرابعة، والأنثى حقة وحق أيضا. وجمع الحقاق حقق. ومنه قول المسيب بن علس:
# قد نالني منهم على عدم ... مثل الفسيل صغارها الحقق
# وربما جمع على حقائق. وسقط فلان على حاق رأسه، أي وسط رأسه. وجئته في حاق
~~الشتاء، أي في وسطه. والحاقة: القيامة، سميت بذلك لأن فيها حواق الأمور.
~~وحاقه، أي خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق، فإذا غلبه قيل: حقه. ويقال للجل
~~إذا خصم في صغار الأشياء: إنه لنزق الحقاق. ويقال: ماله فيه حق ولا حقاق،
~~أي خصومة. والتحاق: التخاصم. والاحتقاق: الاختصام. وتقول: احتق فلان وفلان،
~~ولا يقال للواحد، كما لا يقال اختصم للواحد دون الآخر. واحتق الفرس، أي
~~ضمر. وطعنة محتقة، أي لا زيغ فيها وقد نفذت. ويقال رمى فلان الصيد فاحتق
~~بعضا وشرمم بعضا، أي قتل بعضا وأفلت بعض جريحا. ومنه قول الشاعر:
# من بين محتق لها ومشرم
# وحققت حذره أحقه حقا، وأحققته أيضا، إذا ms0211 فعلت ما كان يحذره. ويقال أيضا:
~~حققت الرجل، وأحققته، إذا أثبته، حكاه أبو عبيد. قال: وحققت الأمر وأحققته
~~أيضا، إذا تحققته وصرت منه على يقين. ويقال حق لك أن تفعل هذا، وحققت أن
~~تفعل هذا، بمعنى. وحق له أن يفعل كذا، وهو حقيق أن يفعل كذا، وهو حقيق به،
~~ومحقوق به، أي خليق له، والجمع أحقاء ومحقوقون.
# وحق الشيء يحق بالكسر، أي وجب. وأحققت الشيء، أي أوجبته. واستحققته، أي
~~استوجبته.
# وتحقق عنده الخبر، أي صح. وحققت قوله وظنه تحقيقا، أي صدقت. وكلام محقق،
~~أي
# PageV01P1072
# رصين. قال الراجز:
# دع ذا وحبر منطقا محققا
# وثوب محقق، إذا كان محكم النسج. والحقيقة: خلاف المجاز. والحقيقة: ما يحق
~~على الرجل أن يحميه. وفلان حامي الحقيقة. ويقال: الحقيقة: الراية. قال عامر
~~بن الطفيل:
# أنا الفارس الحامي حقيقة جعفر
# والأحق من الخيل: الذي لا يعرق.
# PageV01P1073
### | [حقل]
# الحقل: الزرع إذا تشعب ورقه قبل أن تغلظ سوقه، تقول منه أحقل الزرع.
~~والحقل: القراح الطيب، الواحدة حقلة. وفي المثل: لا تنبت البقلة إلا
~~الحقلة. قال الأصمعي: الحقلة وجع يكون في البطن. وقال أبو عبيد: من أكل
~~التراب مع البقل. وقد حقلت الإبل حقلة، والجمع أحقال. والحقيلة: ماء الرطب
~~في الأمعاء. والمحاقلة: بيع الزرع وهو في سنبله بالبر، وقد نهي عنه.
# PageV01P1074
### | [حقم]
# الحقم: ضرب من الطير يقال إنه الحمام.
# PageV01P1075
### | [حقن]
# حقنت اللبن أحقنه بالضم، إذا جمعته في السقاء وصببت حليبه على رائبه.
~~واسم هذا اللبن الحقين، والسقاء المحقن. وفي المثل: أبى الحقين العذرة أي
~~العذر. وحقنت دمه: منعته أن يسفك. قال الكسائي: حقنت البول. وأنكر أحقنت.
~~والحاقن: الذي به بول شديد. يقال: لا رأي لحاقن. أبو عمرو: الحاقنة: النقرة
~~بين الترقوة وحبل العاتق. وهما حاقنتان. ويقال: الحاقنة ما سفل من البطن.
~~والحقنة: ما يحقن به المريض من الأدوية. وقد احتقن الرجل.
# والم
### | حقا
# ن: الذي يحقن بوله، فإذا بال أكثر منه.
# PageV01P1076
### | [حقا]
# الحقوة: وجع البطن. تقول منه حقي الرجل فهو محقو. وحقو السهم: مستدقه من
~~مؤخره مما يلي الريش. والحقو: ms0212 الإزار، وثلاثة أحق. والكثير حقي. والحقو
~~أيضا: الخصر ومشد الإزار.
# PageV01P1077
### | [حكا]
# أحكأت العقدة وأحكيتها، أي شددتها، قال عدي بن زيد يصف جارية:
# أجل أن الله قد فضلكم ... فوق من أحكأ صلبا بإزار
# هذه رواية أبي زيد، ويروى: فوق من أحكى بصلب وإزار، أي بحسب وعفة.
# PageV01P1078
### | [حكر]
# احتكار الطعام: جمعه وحبسه يتربص به الغلاء. وهو الحكرة بالضم.
# PageV01P1079
### | [حكك]
# حككت الشيء أحكه. وما حك في صدري منه شيء، أي ما تخالج. ويقال: ما حك في
~~صدري كذا، إذا لم ينشرح له صدرك. واحتك بالشيء، أي حك نفسه عليه. وفلان
~~يتحكك بي، أي يتمرس ويتعرض لشري. والمحاكة كالمباراة. والحكة، بالكسر:
~~الجرب. وقولهم: ما بقيت فيه حاكة، أي سن. والحكك بالتحريك: حجارة رخوة بيض.
~~والحكيك: الحافر النحيت، والكعب المحكوك. والحكاكة بالضم: ما يسقط عن الشيء
~~عند الحك. والجذل المحكك: الذي ينصب في العطن لتحتك به الإبل الجربى، ومنه
~~قول الحباب بن المنذر الأنصاري يوم سقيفة بني ساعدة: أنا جذيلها المحكك،
~~وعذيقها المرحب أراد أنه يشتفى برأيه وتدبيره.
# PageV01P1080
### | [حكل]
# الحكل: ما لا يسمع له صوت. ويقال: في لسانه حكلة، أي عجمة لا يبين
~~الكلام.
# وقد أحكل علي الخبر أي أشكل، واحتكل، أي اشتكل.
# PageV01P1081
### | [حكم]
# الحكم: مصدر قولك حكم بينهم يحكم أي قضى. وحكم له وحكم عليه. والحكم
~~أيضا: الحكمة من العلم. والحكيم: العالم، وصاحب الحكمة. والحكيم: المتقن
~~للأمور. وقد حكم بضم الكاف، أي صار
### | حكي
# ما. قال النمر بن تولب:
# وأبغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحكما
# قال الأصمعي: أي إذا حاولت أن تكون حكيما. وأحكمت الشيء فاستحكم، أي صار
~~محكما. والحكم، بالتحريك: الحاكم. وفي المثل: في بيته يؤتى الحكم. وحكمة
~~الشاة: ذقنها. ومجمة اللجام: ما أحاد بالحنك. تقول منه: حكمت الدابة حكما
~~وأحكمتها أيضا. ويقال أيضا: حكمت السفيه وأحكمته، إذا أخذت على يده. قال
~~جرير:
# أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا
# وحكمت الرجل تحكيما، إذا منعته مما أراد. ويقال أيضا: حكمته في مالي، إذا
~~جعلت إليه الحكم فيه. فاحتكم ms0213 علي في ذلك. واحتكموا إلى الحاكم وتحاكموا
~~بمعنى. والمحاكمة: المخاصمة إلى الحاكم. والمحكم الشيخ المجرب، المنسوب إلى
~~الحكمة.
# PageV01P1082
### | [حكى]
# حكيت عنه الكلام حكاية، وحكوت لغة حكاها أبو عبيدة. وحكيت فعله وحاكيته،
~~إذا فعلت مثل فعله وهيئته. والمحاكاة: المشابهة. يقال: فلان يحكي الشمس
~~حسنا ويحاكيها، بمعنى. وأحكيت العقدة: لغة في أحكأتها، إذا قويتها وشددتها.
~~قال عدي بن زيد:
# أجل أن الله قد فضلكم ... فوق من أحكى بصلب وإزار
# ويروى: فوق من أحكأ صلبا بإزار. ويروى: فوق ما أحكيأي فوق ما أقول، من
~~الحكاية.
# PageV01P1083
### | [حلأ]
# ابن السكيت: حلأت له حلواءا، على فعول، إذا حككت له حجرا على حجر، ثم
~~جعلت الحكاكة على كفك، وصدأت به المرآة، ثم كحلته بها. والحلاءة بالضم على
~~فعالة، مثل الحلواء. والحلاءة أيضا: قشرة الجلد التي يقشرها الدباغ مما يلي
~~اللحم، تقول حلأت الجلد، إذا قشرته. وفي المثل: حلأت حالثة عن كوعها، لأن
~~المرأة الصناع، ربما استعجلت فقشرت كوعها. والتحلء بالكسر: ما أفسده السكين
~~من الجلد إذا قشر، تقول منه: حلئ الأديم حلأ بالتحريك، إذا صار فيه التحلي.
~~والحلأ أيضا: العقبول. وقد حلئت شفتي، أي: بثرت. أبو زيد: حلأته بالسوط
~~حلأ، إذا جلدته به، وحلأته بالسيف: ضربته به، وحلأته مائة درهم، إذا
~~أعطيته. وحلأت الإبل عن الماء تحلئة وتحليئا، إذا طردتها عنه، ومنعتها أن
~~ترده.
# PageV01P1084
### | [حلب]
# الحلب بالتحريك: اللبن المحلوب. والحلب أيضا: مصدر حلب الناقة يحلبها
~~حلبا، واحتلبها، فهو حالب وقوم حلبة. والحلوب: ما يحلب. وقال كعب بن سعد
~~الغنوي يرثي رجلا:
# يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه ... إذا لم يكن في المنقيات حلوب
# وكذلك الحلوبة. واستحلب اللبن: استدره. والحليب: اللبن المحلوب. وحلبت
~~الرجل، أي حلبت له، تقول منه: احلبني، أي اكفني الحلب، وأحلبني بقطع الألف،
~~أي أعني على الحلب. وأحلبت الرجل، إذا جعلت له ما يحلبه. وأحلب الرجل، إذا
~~نتجت إبله إناثا. والإحلابة: أن تحلب لأهلك وأنت في المرعى تبعث به إليهم.
~~تقول منه: أحلبت أهلي. والمحلب: الناصر. وحالبت الرجل، إذا نصرته وعاونته.
~~وهم يحلبون عليك، أي ms0214 يجتمعون ويتألبون من كل أوب. والمحلب بالكسر: الإناء
~~يحلب فيه. وحب المحلب بالفتح: دواء من الأفاويه، وموضعه المحلبية. وناقة
~~حلبانة، أي ذات لبن. والحالبان: عرقان مكتنفان للسرة. وتحلب العرق وانحلب،
~~أي سال. والحلبة بالتسكين: خيل تجمع للسباق من كل أوب، لا تخرج من إصطبل
~~واحد، كما يقال للقوم إذا جاءوا من كل أوب للنصرة: قد أحلبوا. والحلب أيضا
~~من الجباية: ما لا تكون وظيفة معلومة. والحلبة: حب معروف. والحلب: نبت
~~تعتاده الظباء. قال الأصمعي: هي بقلة جعدة غبراء في خضرة، تنبسط على الأرض،
~~يسيل منها اللبن إذا قطع منها شيء. وسقاء حلبي: دبغ بالحلب. وأسود حلبوب،
~~أي حالك.
# PageV01P1085
### | [حلبس]
# الحلبس: الشجاع. ويقال: هو الملازم للشيء لا يفارقه، وكذلك الحلابس.
# PageV01P1086
### | [حلبلب]
# الحلبلاب، بالكسر: النبت الذي تسميه العامة اللبلاب، ويقال هو الحلب الذي
~~تعتاده الظباء.
# PageV01P1087
### | [حلت]
# الحلتيت: صمغ الأنجدان، ولا تقل حلتيث بالثاء. وربما قالوا حليث بتشديد
~~اللام. وحلت رأسي: حلقته. وحلت ديني: قضيته. وحلت الصوف: مرقته. وحلت
~~فلانا: أعطيته. قال الأصمعي: حلته مائة سوط: جلدته.
# PageV01P1088
### | [حلج]
# حلج القطن يحلجه ويحلجه، فهو حلاج، والقطن حليج ومحلوج. والمحلج
~~والمحلجة: ما يحلج عليه. والمحلاج: ما يحلج به. وحلج القوم ليلتهم أي
~~ساروها. يقال: بيننا وبينهم حلجة بعيدة.
# PageV01P1089
### | [حلحل]
# حلحلت القوم، أي أزعجتهم عن موضعهم. وحلحلت بالناقة، إذا قلت لها: حل
~~بالتسكين، وهو زجر للناقة. وتحلحل عن مكانه، أي زال. قال الشاعر:
# ثهلان ذو الهضبات لا يتحلحل
# والحلاحل: السيد الركين، والجمع الحلاحل بالفتح.
# PageV01P1090
### | [حلز]
# تحلز الرجل للأمر، إذا تشمر له. والحلزة بتشديد اللام: القصيرة، ويقال:
~~البخيلة.
# قال أبو عمرو: ويقال رجل حلز وامرأة حلزة.
# PageV01P1091
### | [حلزن]
# الحلزون: دويبة تكون في الرمث.
# PageV01P1092
### | [حلس]
# الحلس للبعير، وهو كساء رقيق يكون تحت البرذعة. وحكى أبو عبيد: حلس وحلس،
~~مثل شبه وشبه، ومثل ومثل. وأحلاس البيوت: ما يبسط تحت الحر من الثياب. وفي
~~الحديث: كن حلس بيتك أي لا تبرح. وأم حلس: كنية الأتان. والحلس أيضا:
~~الرابع من سهام الميسر. وقولهم: نحن أحلاس الخيل، أي نقتنيها ونلزم ظهورها.
~~وأحلست البعير، ms0215 أي ألبسته الحلس. وأحلست فلانا يمينا، إذا أمررتها عليه.
~~وأحلست السماء، أي مطرت مطرا دقيقا دائما.
# واستحلس النبت، إذا غطى الأرض بكثرته. والحلس بكسر اللام: الشجاع. ويقال
~~أيضا: رجل حلس، للحريص. والأحلس: الذي لونه بين السواد والحمرة. تقول منه:
~~احلس احلساسا. قال المعطار الهذلي يصف سيفا:
# لين حسام لا يليق ضريبة ... في متنه دخن وأثر أحلس
# PageV01P1093
### | [حلط]
# أحلط الرجل في اليمين، إذا اجتهد. وأنشد الأصمعي لابن الأحمر:
# وكنا وهم كابني سبات تفرقا ... سوى ثم كانا منجدا وتهاميا
# فألقى التهامي منهما بلطانه ... وأحلط هذا لا أريم مكانيا
# لطانه: ثقله. يقول: إذا كانت هذه حالهما فلا يجتمعان أبدا. والسبات:
~~الدهر. الاحتلاط: الغضب والضجر. وفي كلام علقمة بن علاثة: إن أول العي
~~الاحتلاط، وأسوأ القول الإفراط.
# PageV01P1094
### | [حلف]
# حلف أي أقسم، يحلف حلفا وحلفا ومحلوفا. وأحلفته أنا وحلفته واستحلفته،
~~كله بمعنى. والحلف بالكسر: العهد يكون بين القوم، وقد حالفه، أي عاهده.
~~وتحالفوا، أي تعاهدوا. وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم حالف قريش
~~والأنصار، يعني آخى بينهم؛ لأنه لا حلف في الإسلام. والحليف: المحالف. ورجل
~~حليف اللسان، إذا كان حديد اللسان فصيحا. وقولهم حضار والوزن محلفان، وهما
~~نجمان يطلعان قبل سهيل فيظن الناس بكل واحد منهما أنه سهيل، فيحلف واحد أنه
~~سهيل ويحلف آخر أنه ليس به. ومنه قولهم: كميت محلفة. قال الشاعر:
# كميت غير محلفة ولكن ... كلون الصرف عل به الأديم
# يقول: هي خالصة اللون لا يحلف عليها أنها ليست كذلك.
# PageV01P1095
### | [حلق]
# الحلقة بالتسكين: الدروع. وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم، والجمع الحلق
~~على غير قياس. وقال الأصمعي: الجمع
### | حلق، م
# ثل بدرة وبدر، وقصعة وقصع. وحكى يونس عن أبي عمرو بن العلاء حلقة في
~~الواحد بالتحريك، والجمع حلق وحلقات. قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو الشيباني
~~يقول: ليس في الكلام حلقة بالتحريك إلا في قولهم: هؤلاء قوم حلقة، للذين
~~يحلقون الشعر: جمع حالق. والحلق: الحلقوم؛ والجمع الحلوق. والحلق، بالكسر:
~~خاتم الملك.
# والحلق أيضا: المال الكثير. يقال: جاء فلان بالحلق والإحراف. وتحليق
~~الطائر: ارتفاعه ms0216 في طيرانه. وإبل محلقة: وسمها الحلق. والجمع حلق وحوالق.
~~قال الحطيئة:
# إذا لم تكن إلا الأماليس أصبحت ... لها حلق ضراتها شكرات
# أي ممتلئة من اللبن. والحالق من الكرم: ما التوى منه وتعلق بالقضبان
~~والحالق: الجبل المرتفع. ويقال: جاء من حالق، أي من مكان مشرف. وقولهم: لا
~~تفعل ذاك أمك حالق! أي أثكلها الله حتى تحلق شعرها. وكساء محلق بكسر الميم،
~~إذا كان كأنه يحلق الشعر من خشونه.
# والحالق: الضرع الممتلئ كأن اللبن فيه إلى حلقه. والحلق: مصدر قولك حلق
~~رأسه، وحلقوا رءوسهم، شدد للكثرة. والاحتلاق: الحلق. يقال حلق معزه، ولا
~~يقال جزه إلا في الضأن. قال أبو زيد: عنز محلوقة، وشعر حليق، ولحية حليق،
~~ولا يقال حليقة. وحلاق: اسم للمنية، مثال قطام. وحلاقة المعزى بالضم: ما
~~حلق من شعره. والحلاق أيضا: وجع في الحلق. ويقال: إن رأسه لجيد الحلاق
~~بالكسر. وتحلق القوم: جلسوا حلقة حلقة. وحلق الفرس والحمار بالكسر يحلق
~~حلقا، إذا سفد فأصابه فساد في قضيبه من تقشر واحمرار، فيداوى بالخصاء. قال
~~الشاعر:
# خصيتك يا ابن جمرة بالقوافي ... كما يخصى من الحلق الحمار
# والحلقان بالضم: البسر إذا بلغ الإرطاب ثلثيه.
# PageV01P1096
### | [حلقم]
# الحلقوم: الحلق. وحلقمه، أي قطع حلقومه.
# PageV01P1097
### | [حلقن]
# حلقن البسر فهو محلقن، إذا بلغ الإرطاب ثلثيه.
# PageV01P1098
### | [حلك]
# حلك الشيء يحلك حلوكة: اشتد سواده. واحلولك مثله. والحلك: السواد. يقال:
~~أسود مثل حلك الغراب. وهو سواده. وأسود حالك وحانك بمعنى. والحلكوك،
~~بالتحريك: الشديد السواد. والحلكة: ضرب من العظاء، يقال: دويبة تغوص في
~~الرمل، وكذلك الحلكاء.
# PageV01P1099
### | [حلل]
# حللت العقدة أحلها حلا وحلولا ومحلا. والمحل أيضا: المكان الذي تحله.
~~وحللت القوم وحللت بهم بمعنى. والحل: دهن السمسم. والحل بالكسر: الحلال،
~~وهو ضد الحرام. ورجل
### | حل م
# ن الإحرام، أي حلال. يقال: أنت حل، وأنت حرم. والحل أيضا: ما جاوز الحرم.
# ويقال أيضا: حلا، أي استثن. ويا حالف اذكر حلا. وقوم حلة، أي نزول وفيهم
~~كثرة. قال الشاعر:
# لقد كان في شيبان لو كنت عالما ... قباب وحي حلة وقبائل
# وكذلك حي حلال. قال زهير: ms0217
# لحي حلال يعصم الناس أمرهم ... إذا طرقت إحدى الليالي بمعظم
# والحلة أيضا: مصدر قولك حل الهدي. ويقال أيضا: هو في حلة صدق، أي بمحلة
~~صدق. والمحلة: منزل القوم. ومكان محلال، أي يحل به الناس كثيرا. وقوله
~~تعالى: حتى يبلغ الهدي محله هو الموضع الذي ينحر فيه. ومحل الدين أيضا:
~~أجله. قال أبو عبيد: الحلل: برود اليمن. والحلة: إزار ورداء، لا تسمى حلة
~~حتى تكون ثوبين. والحليل: الزوج. والحليلة: الزوجة. ويقال أيضا: هذا حليله
~~وهذه حليلته، لمن يحاله في دار واحدة. وقال:
# ولست بأطلس الثوبين يصبي ... حليلته إذا هدأ النيام
# يعني جارته. والإحليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثدي. وحل لكا
~~لشيء يحل حلا وحلالا، وهو حل بل أي طلق. وحل المحرم يحل حلالا، وأحل بمعنى.
~~وحل الهدي يحل حلة وحلولا، أي بلغ الموضع الذي يحل فيه نحره. وحل العذاب
~~يحل بالكسر، أي وجب ويحل بالضم، أي نزل. وقرئ بهما قوله تعالى: فيحل عليكم
~~غضبي. وأما قوله تعالى: أو تحل قريبا من دارهم فبالضم، أي تنزل. وحل الدين
~~يحل حلولا. وحلت المرأة، أي خرجت من عدتها. وأحللته، أي أنزلته. قال أبو
~~يوسف: المحلتان: القدر والرحى. قال: فإذا قيل المحلات فهي القدر، والرحى،
~~والدلو، والشفرة، والفأس، والقداحة، والقربة. أي من كان عنده هذه الأدوات
~~حل حيث شاء، وإلا فلا بد له من أن يجاور الناس ليستعير منهم بعض الأشياء.
# وأحللت له الشيء، أي جعلته له حلالا؛ يقال أحللت المرأة زوجها. وأحل
~~المحرم: لغة في حل. وأحل، أي خرج إلى الحل، أو من ميثاق كان عليه. وأحللنا،
~~أي دخلنا في شهور
# PageV01P1100
# الحل. وأحرمنا، أي دخلنا في شهور الحرم. وأحلت الشاة، إذا نزل اللبن في
~~ضرعها من غير نتاج
# والمحلل في السبق: الداخل بين المتراهنين إن سبق أخذ، وإن سبق لم يغرم.
~~والمحلل في النكاح، هو الذي يتزوج المطلقة ثلاثا حتى تحل للزوج الأول. وأحل
~~بنفسه، أي استوجب العقوبة. ومكان محلل، إذا أكثر الناس به الحلول. واحتل،
~~أي نزل. وتحلل في يمينه، أي ms0218 استثنى. واستحل الشيء، أي عده حلالا. والتحليل:
~~ضد التحريم. تقول: حللته تحليلا وتحلة، كما تقول غرر تغريرا وتغرة. وقولهم:
~~ما فعلته إلا تحلة القسم، أي لم أفعل إلا بقدر ما حللت به يميني ولم أبالغ.
~~وفي الحديث: لا يموت للمؤمن ثلاثة أولاد فتمسه النار إلا تحلة القسم أي قدر
~~ما يبر الله تعالى قسمه فيه بقوله تعالى: وإن منكم إلا واردها كان على ربك
~~حتما مقضيا، ثم قيل لكل شيء لم يبالغ فيه تحليل. يقال: ضربته تحليلا. قال
~~الفراء: الحلل في البعير: ضعف في عرقوبه، فهو أحل بين الحلل. فإن كان في
~~الركبة فهو الطرق. والأحل: الذي في رجله استرخاء، وهو مذموم في كل شيء إلا
~~في الذئب.
# PageV01P1101
### | [حلم]
# الحلم بالضم ما يراه النائم. تقول منه: حلم بالفتح واحتلم. وتقول: حلمت
~~بكذا، وحلمته أيضا. قال:
# فحلمتها وبنو رفيدة دونها ... لا يبعدن خيالها المحلوم
# والحلم: بالكسر الأناة. تقول منه: حلم الرجل بالضم. وتحلم: تكلف الحلم.
~~وقال:
# تحلم عن الأدنين واستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتى تحلما
# وتحالم: أرى من نفسه ذلك وليس به. والحلم: بالتحريك: أن يفسد الإهاب في
~~الغمل ويقع فيه دود فيتثقب. تقول منه: حلم الأديم بالكسر. وقال:
# فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الأديم
# والحلمة: رأس الثدي، وهما حلمتان. والحلمة أيضا: ضرب من النبت. قال
~~الأصمعي: هي الحلمة والينمة. وتحلم الصبي والضب، أي سمن واكتنز. وبعير
~~حليم، أي سمين. والحلمة: القراد العظيم، وهو مثل العل؛ وجمعها حلم. والحلمة
~~أيضا: دودة تقع في جلد الشاة الأعلى وجلدها الأسفل، هذا لفظ الأصمعي، فإذا
~~دبغ لم يزل ذلك الموضع رقيقا. يقال منه تعين الجلد، وحلم الأديم. وحلمت
~~الرجل تحليما: جعلته حليما. قال المخبل:
# وردوا صدور الخيل حتى تنهنهت ... إلى ذي النهى واستيدهوا للمحلم
# يقول: أطاعوا الذي يأمرهم بالحلم. والحلام: الجدي يؤخذ من بطن أمه. قال
~~الأصمعي: الحلام والحلان، بالميم والنون: صغار الغنم. والحالوم: لبن يغلظ
~~فيصير شبيها بالجبن الرطب وليس به.
# PageV01P1102
### | [حلن]
# الحلان: الجدي يؤخذ من بطن أمه. ويقال: في ms0219 الضب
### | حلا
# ن، وفي اليربوع جفرة.
# PageV01P1103
### | [حلا]
# الحلو: نقيض المر. يقال: حلا الشيء يحلو حلاوة. واحلولى مثله. واحليت
~~الشيء: جعلته حلوا. يقال: ما أمر وما أحلى، إذا لم يقل شيئا. وأحليته، إذا
~~وجدته حلوا. وحاليته، أي طايبته. قال المرار الفقعسي:
# فإني إذا حليت حلو مذاقتي ... ومر إذا ما رام ذو إحنة هضمي
# والحلوى: نقيض المرى. يقال: خذ الحلوى واعطه المرى. قال امرأة في بناتها:
~~صغراهن مراهن. وتحالت المرأة، إذا أظهرت حلاوة وعجبا. وحلوت فلانا على كذا
~~مالا، فأنا أحلوه حلوا وحلوانا، إذا وهبت له شيئا على شيء يفعله لك غير
~~الأجرة. قال علقمة بن عبدة:
# ألا رجل أحلوه رحلي وناقتي ... يبلغ عن الشعر إذ مات قائله
# والحلوان أيضا: أن يأخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه. وكانت العرب تعير به.
~~قالت امرأة:
# لا يأخذ الحلوان من بناتنا
# واستحلاء من الحلاوة، كما يقال استجاده من الجودة. والحلوا: التي تؤكل،
~~تمد وتقصر. قال الكميت:
# من ريب دهر أرى حوادثه ... تعتز حلواءها شدائدها
# والحلاوى، على فعالى بالضم، أي على وسط القفا، وكذلك على حلاوى القفا
~~وحلاواء القفا، إذا فتحت مددت، وإذا ضممت قصرت. والحلي: حلي المرأة، وجمعه
~~حلي. وحلية السيف جمعها جلى، مثل لحية ولحى، وربما ضم. والحلي على فعيل:
~~يبيس النصي، والجمع أحلية.
# وحليت المرأة أحليها حليا وحلوتها، إذا جعلت لها حليا. ويقال: حلي فلان
~~بعيني بالكسر وفي عيني، وبصدري وفي صدري، يحلى حلاوة، إذا أعجبك. قال
~~الراجز:
# إن سراجا لكريم مفخرة
# تحلى به العين إذا ما تجهره
# وهذا من المقلوب، والمعنى: يحلى بالعين. وكذلك حلا فلان بعيني وفي عيني
~~يحلو حلاوة. قال الأصمعي: حلي في عيني بالكسر، وحلا في فمي بالفتح. ويقال
~~أيضا: حليت المرأة: أي صارت ذات حلي، فهي حلية وحالية ونسوة حوال. وحليتها
~~تحلية، ومنه سيف محلى. وحليت الرجل تحلية أيضا، أي وصفت حليته. وحليت الشيء
~~في عين صاحبه. وحليت
# PageV01P1104
# الطعام: جعلته حلوا. وتحلى بالحلي، أي تزين به. وقولهم: لم يحل منه
~~بطائل، أي لم يستفد منه كبير فائدة. ولا ms0220 يتكلم به إلا مع الجحد.
# PageV01P1105
### | [حمرس]
# الحمارس: الشديد. وربما وصف به الأسد.
# PageV01P1106
### | [حمز]
# الحمز: حرافة الشيء. يقال: شراب يحمز اللسان. والحمزة: بقلة حريفة.
~~والحمازة: الشدة، وقد حمز الرجل بالضم، فهو حميز الفؤاد وحامز. وفي حديث
~~ابن عباس: أفضل الأعمال أحمزها، أي أمتنها وأقواها. قال الشماخ:
# فلما شراها فاضت العين عبرة ... وفي القلب حزاز من اللوم حامز
# ورجل محموز الجنان، أي شديد.
# PageV01P1107
### | [حمس]
# الأحمس: المكان الصلب. والأحمس أيضا: الشديد الصلب في الدين والقتال، وقد
~~حمس بالكسر فهو حمس وأحمس بين الحمس. والحماسة: الشجاعة. والأحمس: الشجاع.
~~وعام أحمس: شديد. وأرضون أحامس: جدبة. والتحمس: التشدد. يقال: تحمس الرجل،
~~إذا تعاصى.
# PageV01P1108
### | [حمش]
# رجل أحمش الساقين: دقيقهما. وحمش الساقين أيضا بالتسكين. وقد حمشت
~~قوائمه، أي دقت. وأحءمشت القدر: أشبعت وقودها. وأحمشت الرجل أيضا: أغضبته.
~~وكذلك التحميش. والاسم الاسم الحمش مثل الحشمة مقلوب منه. واحتمش واستحمش،
~~أي التهب غضبا. يقال: احتمش الديكان، أي اقتتلا.
# PageV01P1109
### | [حمص]
# حمص الجرح يحمص حموصا. سكن ورمه، وكذلك انحمص الجرح. وحمصت الأرجوحة:
~~سكنت فورتها. والحمص: حب. قال ثعلب: الاختيار فتح الميم. وقال المبرد: هو
~~الحمص بكسر الميم.
# PageV01P1110
### | [حمض]
# الحموضة: طعم الحامض. وقد حمض الشيء بالضم، وحمض الشيء أيضا بالفتح، يحمض
~~حموضة وحمضا أيضا. يقال: جاءنا بإدلة ما تطاق حمضا، أي حموضة، وهي اللبن
~~الخاثر الشديد الحموضة. وقولهم: فلان حامض الرئتين، أي مر النفس. والحمض:
~~ما ملح وأمر من النبات، كالرمث والأتل والطرفاء ونحوها. والجمع الحموض.
~~والحمضة: الشهوة للشيء. وأحمضت الأرض فهي محمضة، أي كثيرة الحمض. والتحميض:
~~الإقلال من الشيء، يقال حمض في القرى، أي قلل. الأصمعي: حمضت الإبل تحمض
~~حموضا: رعت الحمض، فهي حامضة وحوامض. وأحمضتها أنا. وإبل حمضية، إذا كانت
~~مقيمة في الحمض. والمحمض بالفتح: الموضع الذي ترعى فيه الإبل الحمض.
~~والحماض: نبت له نور أحمر.
# PageV01P1111
### | [حمط]
# الحماط: يبيس الأقاني تألفه الحيات: الواحدة حماطة. وقولهم: أصبت حماطة
~~قلبه، أي حبة قلبه. والحماطة أيضا: حرقة وخشونة يجدها الرجل في حلقه.
# PageV01P1112
### | [حمق]
# الحمق والحمق: قلة العقل. وقد حمق الرجل بالضم حماقة فهو أحمق. ms0221 وحمق أيضا
~~بالكسر يحمق حمقا، فهو حمق قال يزيد بن الحكم الثقفي:
# قد يتر الحول التق ... ي ويكثر الحمق الأثيم
# وامرأة حمقاء، وقوم ونسوة حمق وحمقى وحماقى. والبقلة الحمقاء: الرجلة.
~~وحمقت السوق أيضا: بالضم، أي كسدت. وأحمقت المرأة، أي جاءت بولد أحمق؛ فهي
~~محمق ومحمقة. فإن كان من عادتها أن تلد الحمقى فهي: محماق. ويقال: أحمقت
~~الرجل: إذا وجدته أحمق حمقته تحميقا: نسبته إلى الحمق. وحامقته، إذا ساعدته
~~على حمقه. واستحمقته، أي عددته أحمق. وتحامق فلان، إذا تكلف الحماقة ويقال:
~~انحمقت السوق، أي كسدت. وانحمق الثوب، أي أخلق. والحماق: كالجدري يصيب
~~الإنسان قال أبو عبيد: يقال منه رجل محموق.
# PageV01P1113
### | [حمك]
# قال أبو زيد: الحمكة: القملة، وجمعها حمك. قال: وقد يقال ذلك للذرة.
~~والحمك: الصغار من كل شيء.
# PageV01P1114
### | [حمل]
# حملت الشيء على ظهري أحمله حملا. ومنه قوله تعالى: فإنه يحمل يوم القيامة
~~ومرا. خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا، أي وزرا. وحملت المرأة والشجر
~~حملا. ومنه قوله تعالى: حملت حملا خفيفا. قال ابن السكيت: الحمل ما كان في
~~بطن أو على رأس شجرة. والحمل بالكسر: ما كان على ظهر أو رأس. يقال: امرأة
~~حامل وحاملة، إذا كانت حبلى. فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث.
~~ومن قال حاملة بناء على حملت فهي حاملة. وأنشد الشيباني لعمرو بن حسان:
# تمخضت المنون له بيوم ... أنى ولكل حاملة تمام
# فإذا حملت شيئا على ظهرها أو على رأسها فهي حاملة لا غير. وذكر ابن دريد
~~أن حمل الشجر فيه لغتان: الفتح والكسر. والحملة بالتحريك: جمع الحامل، يقال
~~هم حملة العرش وحملة القرآن. وحمل عليه في الحرب حملة. قال أبو زيد: يقال
~~حملت على بني فلان، إذا أرشت بينهم. وحمل على نفسه في السير، أي جهدها فيه.
~~وحملت به حمالة بالفتح، أي كفلت. وحملت إدلاله واحتملت، بمعنى. قال الشاعر:
# أدلت فلم أحمل وقالت فلم أجب ... لعمر أبيها إنني لظلوم
# والحمل: البرق، والجمع الحملان. والحمل: أول البروج. وأحملته، أي أعنته
~~على الحمل. وأحملت ms0222 الناقة فهي محمل، إذا نزل لبنها من غير حبل، وكذلك
~~المرأة. واستحملته، أي سألته أن يحملني. وحملته الرسالة، أي كلفته حملها.
~~وتحمل الحمالة، أي حملها. وتحملوا واحتملوا بمعنى، أي ارتحلوا. وتحامل
~~عليه، أي مال. وتحاملت على نفسي، إذا تكلفت الشيء على مشقة. والمتحامل قد
~~يكون موضعا ومصدرا. تقول في المكان: هذا متحاملنا. وتقول في المصدر: ما في
~~فلان متحامل، أي تحامل. ويقال: ما على فلان محمل، أي معتمد. والمحمل أيضا:
~~واحد محامل الحاج. والمحمل: علاقة السيف. والحمالة بالفتح: ما تتحمله عن
~~القوم من الدية أو الغرامة. والحمالة أيضا: علاقة السيف، مثل المحمل،
~~والجمع الحمائل، هذا قول الخليل. وقال الأصمعي: حمائل السيف لا واحد لها من
~~لفظها، وإنما واحدها محمل. والحمولة بالفتح: الإبل التي تحمل، وكذلك كل ما
~~احتمل عليه الحي من حمار أو غيره، سواء كانت عليه الأحمال أو لم تكن.
~~والحمولة بالضم: الأحمال. وأما الحمول بالضم فلا هاء، فهي الإبل التي عليها
~~الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن. عن أبي
# PageV01P1115
# زيد. والحميل: الذي يحمل من بلده صغيرا ولم يولد في الإسلام. والحميل: ما
~~حمله السيل من الغثاء. والحميل: الكفيل. والحميل: الدعي. قال الكميت يعاتب
~~قضاعة في تحولهم إلى اليمن:
# علام نزلتم من غير فقر ... ولا ضراء منزلة الحميل
# PageV01P1116
### | [حملج]
# حملج الحبل، أي فتله فتلا شديدا. والحملاج: منفاخ الصائغ.
# PageV01P1117
### | [حملق]
# حملاق العين: باطن أجفانها الذي يسوده الكحل. يقال: جاء فلان متلثما لا
~~يظهر من حسن وجهه إلا حماليق حدقتيه. ويقال: هو ما غطته الأجفان من بياض
~~المقلة. قال عبيد:
# والعين حملاقها مقلوب
# وقد حملق الرجل: فتح عينيه ونظر نظرا شديدا.
# PageV01P1118
### | [حمم]
# الحم: ما يبقى من الألية بعد الذوب، الواحدة حمة. والحم: ما أذيب منها.
~~قال الراجز:
# يهم فيه القوم هم الحم
# وحممت الألية، أي أذبتها. والحمة: العين الحارة يستشفي بها الأعلاء
~~والمرضى. وفي الحديث: العالم كالحمة. وحممت حمك، أي قصدت قصدك. قال الشاعر
~~يصف بعيره:
# فلما رآني قد حممت ارتحاله ... تلمك لو يجدي عليه التلمك
# وقال الفراء: يعني عجلت ms0223 ارتحاله. قال: يقال: حممت ارتحال البعير، أي
~~عجلته. وحممت الماء، أي سخنته أحم، بالضم في جميع ذلك. وحم أيضا بمعنى قدر.
~~وحم الشيء وأحم، أي قدر، فهو محموم. وحمت الجمرة تحم بالفتح، إذا صارت
~~حممة. ويقال أيضا: حم الماء، أي صار حارا. وأحمه أمر، أي أغمه. وأحم خروجنا
~~أي دنا. وأنشد ابن السكيت للبيد:
# لتذودهن وأيقنت إن لم تذد ... أن قد أحم من الحتوف حمامها
# وحم الرجل من الحمى. وأحمه الله عز وجل فهو محموم، وهو من الشواذ. وأحمت
~~الأرض: صارت ذات حمى. والحميم: الماء الحار. والحميمة مثله. وقد استحممت،
~~إذا اغتسلت به. هذا هو الأصل ثم صار كل اغتسال استحماما بأي ماء كان.
~~وأحممت فلانا، إذا غسلته بالحميم. ويقال: أحموا لنا من الماء، أي أسخنوا.
~~والحميم: المطر الذي يأتي في شدة الحر. والحميم: العرق. وقد استحم، أي عرق.
~~وحميمك: قريبك الذي تهتم لأمره. والحميم: القيظ. والمحم بالكسر: القمقم
~~الصغير يسخن فيه الماء وحمم امرأته، أي متعها بشيء بعد الطلاق. وحمم الفرخ،
~~أي طلع ريشه. وحمم رأسه، إذا اسود الحلق. وحممت الرجل: سخمت وجهه بالفحم.
~~والأحم: الأسود. تقول: رجل أحم بين الحمم. وأحمه الله سبحانه: جعله أحم.
~~وكميت أحم بين الححة. قال الأصمعي: وفي الكمتة لونان: يكون الفرس كميتا
~~مدمى، ويكون كميتا أحم. وأشد الخيل جلودا وحوافر الكمت الحح. والحمم:
~~الرماد والفحم وكل ما احترق من النار، الواحدة حممة. واليحموم: الدخان.
~~والحماء، على فعلاء: سافلة الإنسان، والجمع حم. والحميمة: واحدة الحمائم،
~~وهي كرائم المال. يقال: أخذ المصدق حمائم الإبل، أي كرائمها. ويقال ماله سم
~~ولا حم غيرك، أي ما له هم غيرك. وقد يضمان أيضا. ومالي منه حم وحم، أي بد.
~~واحتممت، مثل اهتممت. الأموي: حاممته، أي طالبته. والحمام بالكسر: قدر
~~الموت. والحمة بالضم: السواد. وحمة الحر أيضا: معظمه.
# PageV01P1119
# وحمة الفراق أيضا: ما قدر وقضي. الأصمعي: يقال: عجلت بنا وبكم حمة
~~الفراق، أي قدر الفراق. وأما حمة العقرب سمها فهي مخففة الميم، والهاء عوض،
~~وقد ذكرناه في المعتل. والحمام عند ms0224 العرب: ذوات الأطواق، من نحو الفواخت،
~~والقماري، وساق حر، والقطا، والوارشين وأشباه ذلك، يقع على الذكر والأنثى.
~~الواحدة حمامة. قال حميد بن ثور الهلالي:
# وما هاج هذا الشوق إلا حمامة ... دعت ساق حر ترحة وترنما
# والحمامة ها هنا قمرية. وقال الأصمعي في قول النابغة:
# واحكم كحكم فتاة الحي إذا نظرت ... إلى حمام شراع وارد الثمد
# هذه زرقاء اليمامة، نظرت إلى قطا، ألا ترى إلى قولها:
# ليت الحمام ليه ... إلى حمامتيه
# ونصفه قديه ... تم القطاة ميه
# وقال الأموي: الدواجن: التي تستفرخ في البيوت حمام أيضا. وجمع الحمامة
~~حمام، وحمامات وحمائم، وربما قالوا حمام للواحد: قال الشاعر:
# حماما قفرة وقعا فطارا
# وقال جران العود:
# وذكرني الصبا بعد التنائي ... حمامة أيكة تدعو حماما
# والحمام مشددا: واحد الحمامات المبنية. والحمام بالضم: حمى الإبل. وأرض
~~محمة: ذات حمى. والحامة: الخاصة. يقال: كيف الحامة والعامة. وهؤلاء حامة
~~الرجل، أي أقرباؤه. وإبل حامة، إذا كانت خيارا. وآل حم: سورة في القرآن،
~~قال ابن مسعود رضي الله عنه: آل حم ديباج القرآن. قال الفراد: إنما هو
~~كقولك: آل فلان، كأنه نسب السور كلها إلى حم. قال الكميت:
# وجدنا لكم في آل حم آية ... تأولها منا تقي ومعرب
# وقال أبو عبيدة: الحواميم: سور في القرآن، على غير القياس. وأنشد:
# وبالحواميم التي قد سبعت
# قال: والأولى أن تجمع بذوات حم.
# PageV01P1120
### | [حمن]
# الحمنانة: قراد. قال الأصمعي: أوله قمقامة صغير جدا، ثم حمنانة، ثم قراد،
~~ثم حلمة، ثم عل وطلح.
# PageV01P1121
### | [حمى]
# حميته حماية، إذا دفعت عنه. وهذا شيء حمى، أي محظور لا يقرب. وأحميت
~~المكان: جعلته حمى. وفي الحديث: لا حمى إلا لله ورسوله. وسمع الكسائي في
~~تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وحماة المرأة: أم زوجها، لا لغة
~~فيها غير هذه. وكل شيء م نقبل الزوج مثل الأب والأخ فهم الأحماء، واحدهم
~~حما. وفيه أربع لغات: حما مثل قفا، وحمو مثل أبو، وحم مثل أب، وحمء ساكنة
~~الميم مهموزة، عن الفراء. وأنشد:
# قلت لبواب لديه دارها
# تئذن فإني حموها وجارها
# وأصل ms0225 حم حمو بالتحريك، لأن جمعه أحماء. والحماة: عضلة الساق. قال الأمعي:
~~وفي ساق الفرس حماتان، وهما اللحمتان اللتان في عرض الساق تريان كالعصبتين
~~من ظاهر وباطن. والجمع حموات. والحامي: الفحل من الإبل الذي طال مكثه
~~عندهم. ومنه قوله تعالى: ولا وصيلة ولا حام. قال الفراء: إذا لقح ولد ولده
~~فقد حمى ظهره، فلا يركب ولا يجز له وبر ولا يمنع من مرعى. والحاميتان: ما
~~عن يمين السنبك وشماله. وفلان حامي الحقيقة، مثل حامي الذمار؛ والجمع حماة
~~وحامية. وفلان حامي الحميا، أي يحمي حوزته وما وليه. قال العجاج:
# حامي الحميا مرس الضرير
# وحمة العقرب: سمها وضرها، وأصله حمو أو حمي، والهاء عوض. وأما حمة الحر،
~~وهي معظمه، فبالتشديد. وحميا الكأس: أول سورتها. وحموة الألأم: سورته.
~~وينشد:
# ما خلتني زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموة الألم
# وحميت المريض الطعام حمية وحموة. واحتميت من الطعام احتماء. وحميت عن كذا
~~حمية بالتشديد ومحمية، إذا أنفت منه وداخلك عار وأنفة أن تفعله. يقال: فلان
~~أحمى أنفا وأمنع ذمارا من فلان. وحاميت عنه محاماة وحماء. يقال: الضروس
~~تحامي عن ولدها. وحاميت على ضيفي، إذا احتفلت له. قال الشاعر:
# حاموا على أضيافهم فشووا لهم ... من لحم منفية ومن أكباد
# وحمي النهار بالكسر، وحمي التنور، حميا فيهما، أي اشتد حره. وحكى
~~الكسائي: اشتد حمي الشمس وحموها بمعنى. وحميت عليه بالكسر: غضبت. والأموي
~~يهمزه. ويقال: حماء لك
# PageV01P1122
# بالمد، في معنى فداء لك. وأحميت الحديد في النار فهو محمى، ولا يقال
~~حميته. وتحاماه الناس، أي توفوه واجتنبوه.
# PageV01P1123
### | [حنأ]
# الحناء بالمد والتشديد معروف، والحناءة أخص منه. أبو زيد: حنأت لحيته
~~بالحناء تحنئة وتحنيئا: خضبت.
# PageV01P1124
### | [حنب]
# الأصمعي: التحنيب في الفرس: انحناء وتوتير في الصلب واليدين، فإذا كان
~~ذلك في الرجل فهو التجنيب بالجيم. قال طرفة:
# وكري إذا نادى المضاف محنبا ... كسيد الغضى نبهته المتورد
# وقال أبو عبيد: المحنب: البعيد ما بين الرجلين من غير فحج، وهو مدح.
~~وتحنب فلان، أي تقوس وانحنى.
# PageV01P1125
### | [حنبل]
# الحنبل: الرجل القصير، والفرو أيضا.
# PageV01P1126
### | [حنتم]
# الحنتم: الجرة الخضراء. ms0226 والحناتم: سحائب سود، لأن السواد عندهم خضرة.
# PageV01P1127
### | [حنث]
# الحنث: الإثم والذنب. وبلغ الغلام الحنث أي المعصية والطاعة. والحنث:
~~الخلف في اليمين. تقول: أحنثت الرجل في يمينه فحنث، أي لم يبر فيها. وتحنث،
~~أي تعبد واعتزل الأصنام مثل تحنف. وفي الحديث أنه كان يأتي غار حراء فيتحنث
~~فيه. وفلان يتحنث من كذا، أي يتأثم منه.
# PageV01P1128
### | [حنج]
# حنجه وأحنجه، أي أماله. وأحنج كلامه، أي لواه كما يلويه المخنث. والحنج
~~بالكسر: الأصل. يقال: عاد إلى حنجه وبنجه.
# PageV01P1129
### | [حنجر]
# الحنجرة والحنجور: الحلقوم.
# PageV01P1130
### | [حندر]
# الحندر والحندور والحندورة: الحدقة. يقال: هو على حندر عينه وحندور عينه
~~وحندورة عينه، إذا كان يستثقله ولا يقدر أن ينظر إليه، بغضا. قال الفراء:
~~يقال جعلته على حنديرة عيني، وحندورة عيني، إذا جعلته نصب عينك.
# PageV01P1131
### | [حندس]
# الحندس: الليل الشديد الظلمة.
# PageV01P1132
### | [حندقوق]
# الحندقوق: نبت، وهو الذرق، نبطي معرب، ولا تقل الحندقوقا.
# PageV01P1133
### | [حنذ]
# حنذت الشاة أحنذها حنذا، أي شويتها وجعلت فوقها حجارة محماة لتنضجها، فهي
~~حنيذ. وحنذت الفرس أحنذه حنذا، وهو أن تحضره شوطا أو شوطين، ثم تظاهر عليه
~~الجلال في الشمس ليعرق، فهو محنوذ وحنيذ. والحنذ: شدة الحر وإحراقه. يقال:
~~حنذته الشمس، أي أحرقته.
# PageV01P1134
### | [حنذم]
# الحنذمان: الجماعة، ويقال الطائفة. قال الشاعر:
# وإنا لزوارون بالمقنب العدا ... إذا خنذمان الكوم طابت وطابها
# PageV01P1135
### | [حنر]
# الحنيرة: عقد الطاق المبني. والحنيرة: القوس، وهي مندفة النساء.
# PageV01P1136
### | [حنزقر]
# الحنزقر والحنزقرة: القصير الدميم.
# PageV01P1137
### | [حنش]
# الحنش بالتحري: كل ما يصاد من الطير والهوام، والجمع الأحناش. والحنش
~~أيضا: الحية، ويقال الأفعى. وبها سمي الرجل حنشا. وحنشت الصيد: صدته.
~~وحنشته أحنشه: لغة في عنشته إذا عطفته.
# PageV01P1138
### | [حنط]
# الحنطة: البر، والجمع حنط، وبائعه حناط. والحنوط: ذريرة. وقد تحنط به
~~الرجل، وحنط الميت تحنيطا. والحناطة: حرفة الحناط. وحنط الأديم: احمر، فهو
~~حانط. وحنطض الرمث وأحنط، أي أدرك وابيض ورقه.
# PageV01P1139
### | [حنظ]
# حنظى به، أي ندد به وأسمعه المكروه والألف للإلحاق بدحرج. وهو رجل
~~حنظيان، إذا كان فحاشا.
# PageV01P1140
### | [حنظب]
# الأصمعي: الحنظب والحنظب: الذكر من الجراد. وقال الخليل: الحناظب
~~الخنافس، الواحد حنظب وحنظباء. وقال حسان بن ثابت:
# وأمك ms0227 سوداء نوبية ... كأن أناملها الحنظب
# والحنظوب: المرأة الضخمة الرديئة.
# PageV01P1141
### | [حنظل]
# الحنظل: الشري، الواحدة حنظلة.
# PageV01P1142
### | [حنف]
# الحنف: الاعوجاج في الرجل، وهو أن تقبل إحدى إبهامي رجليه على الأخرى.
~~والرجل أحنف. وقال ابن الأعرابي: هو الذي يمشي على ظهر قدمه من شقها الذي
~~يلي خنصرها. يقال: ضربت فلانا على رجله فحنفتها. والحنيف: المسلم؛ وقد سمي
~~المستقيم بذلك كما سمي الغراب أعور. وتحنف الرجل، أي عمل عمل الحنيفية،
~~ويقال: اختتن، ويقال: اعتزل الأصنام وتعبد قال جران العود:
# ولما رأين الصبح بادرن ضوءه ... رسيم قطا البطحاء أو هن أقطف
# وأدركن أعجازا من الليل بعد ما ... أقام الصلاة العابد المتحنف
# PageV01P1143
### | [حنق]
# الحنق: الغيظ، والجمع حناق. وقد حنق عليه بالكسر، أي اغتاظ فهو حنق.
~~وأحنقه غيره فهومحنق. قالت قتيلة:
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# وأحنق سنام البعير، أي ضمر ودق وحمار محنق: ضمر من كثرة الضراب.
~~والمحانيق: الإبل الضمر.
# PageV01P1144
### | [حنك]
# حنكت الفرس أحنكه وأحنكه حنكا، إذا جعلت فيه الرسن. وكذلك احتنكته.
~~واحتنك الجراد الأرض، أي أكل ما عليها وأتى على نبتها. وقوله تعالى حاكيا
~~عن إبليس: لأحتنكن ذريته إلا قليلا قال الفراء: يريد لأستولين عليهم. وحنكت
~~الشيء: فهمته وأحكمته. واحتنك الرجل، أي استحكم. والاسم الحنكة. والحنكة
~~أيضا: القدة التي تضم الغراضيف؛ والجمع حناك. والحنك: المنقار. يقال: أسود
~~مثل حنك الغراب. وأسود حانك، مثل حالك. والحنك: ما تحت الذقن من الإنسان
~~وغيره. وحنكت الصبي وحنكته، إذا مضغت تمرا أو غيره ثم دلكته بحنكه. والصبي
~~محنوك ومحنك. والتحنك: التلحي، وهو أن تدير العمامة من تحت الحنك. ويقال
~~حنكته السن وأحنكته، إذا أحكمته التجارب والأمور، فهو محنك ومحنك.
# PageV01P1145
### | [حنكل]
# الحنكل: القصير اللئيم. قال الأخطل:
# فكيف تساميني وأنت معلهج ... هذارمة جعد الأنامل حنكل
# PageV01P1146
### | [حنن]
# الحنين: الشوق وتوقان النفس. تقول منه: حن إليه يحن
### | حني
# نا فهو حان. والحنان: الرحمة. يقال منه: حن عليه يحن حنانا. ومنه قوله
~~تعالى: وحنانا من لدنا. والحنان بالتشديد: ذو الرحمة. ويقال أيضا: طريق
~~حنان، أي واضح. وقوس حنانة: تحن ms0228 عند الإنباض. وقال:
# وفي منكبي حنانة عود نبعة ... تخيرها لي سوق مكة بائع
# أي في سوق مكة بائع. وتحنن عليه: ترحم. والعرب تقول: حنانك يا رب وحنانيك
~~يا رب، بمعنى واحد، أي رحمتك. قال طرفة:
# أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض
# وحنين الناقة: صوتها في نزاعها إلى ولدها. وحنة الرجل: امرأته. وحنة
~~البعير: رغاؤه. وما له حانة ولا آنة، أي ناقة ولا شاة. والمستحن مثله. قال
~~الأعشى:
# ترى الشيخ منها يحب الإيا ... ب يرجف كالشارف المستحن
# وحن عني يحن بالضم، أي صد. ويقال أيضا: ما تحنني شيئا من شرك، أي ما
~~تصرفه عني. والحنون: ريح لها حنين كحنين الإبل. ورجل محنون، أي مجنون، وبه
~~حنة أي جنة. ويقال: الحن: خلق بين الجن والإنس.
# PageV01P1147
### | [حني]
# الحنوة بالفتح: نبت طيب الريح، وقال يصف روضة:
# وكأن أنماط المدائن حولها ... من نور حنوتها ومن جرجارها
# والحنو بالكسر: واحد أحناء السرج والقتب. وحنو كل شيء أيضا: اعوجاجه؛
~~ومنه حنو الجبل. والحنو: واحد الأحناء، وهي الجوانب. وقولهم: ازجر أحناء
~~طيرك، أي نواحيه يمينا وشمالا، وأماما وخلفا. ويراد بالطير الخفة والطيش.
~~قال لبيد:
# فقلت ازدجر أحناء طيرك واعلمن ... بأنك إن قدمت رجلك عاثر
# والحنية: القوس. والحني: القسي. وحنيت ظهري، وحنيت العود: عطفته وحنوت
~~لغة. ورجل أحنى الظهر، والمرأة حنياء وحنواء، أي في ظهرها احديداب. وفلان
~~أحنى الناس ضلوعا عليك، أي أشفقهم عليك. وحنوت عليه، أي عطفت. وامرأة
~~حانية، إذا أقامت على ولدها ولم تتزوج بعد أبيهم. وقد حنت عليهم تحنو حنوا.
~~وحنت النعجة تحنو، إذا اشتهت الفحل، فهي حان وبها حناء، وكذلك البقرة
~~الوحشية لأنها عند العرب نعجة. وتحنى عليه، أي تعطف، مثل تحنن. قال الشاعر:
# تحنى عليك النفس من لاعج الهوى ... وكيف تحنيها وأنت تهينها
# وانحنى الشيء، أي انعطف. والمحاني: معاطف الأودية، الواحدة محنية
~~بالتخفيف.
# PageV01P1148
### | [حوب]
# الحوب: بالضم: الإثم؛ والحاب مثلهز ويقال: حبت بكذا أي أثمت، تحوب حوبا
~~وحوبة وحيابة. وفلان أعق وأحوب. وإن لي حوبة أعولها، أي ضعفة وعيالا.
# ابن ms0229 السكيت: لي في بني فلان حوبة، وبعضهم يقوله حيبة فتذهب الواو إذا
~~انكسر ما قبلها. وهي كل حرمة تضيع من أم أو أخت أو بنت أو غير ذلك من كل
~~ذات رحم. قال: وهي في موضع آخر الهم والحاجة. وأنشد للفرزدق:
# فهب لي خنيسا واتخذ فيه منة ... لحوبة أم ما يسوغ شرابها
# وقال أبو كبير في الحيبة:
# ثم انصرفت ولا أبثك حيبتي ... رعش العظام أطيش مشي الأصور
# ويقال: ألحق الله به الحوبة، أي المسكنة والحاجة. وقولهم: إنما فلان
~~حوبة، أي ليس عنده خير ولا شر. وفي نوادر أبي زيد: الحوبة: الرجل الضعيف،
~~والجمع الحوب. والحوباء: النفس، والجمع الحوباوات. وحوب: زجر للإبل، فيه
~~ثلاث لغات حوب وحوب وحوب. تقول منه حوبت بالإبل. وفلان يتحوب من كذا، أي
~~يتأثم. والتحوب أيضا: التوجع والتحزن. قال طفيل:
# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب
# ويقال لابن آوى: هو يتحوب، لأن صوته كذلك، كأنه يتضور.
# PageV01P1149
### | [حوت]
# الحوت: السمكة، والجمع الحيتان. والحوت: برج في السماء. وحات الطائر على
~~الشيء يحوت، أي حام حوله. وحاوتني فلان، إذا راوغك. وأنشد ثعلب:
# ظلت تحاوتني رمداء داهية ... يوم الثوية عن أهلي وعن مالي
# PageV01P1150
### | [حوث]
# حوث لغة في حيث. والحوثاء: الكبد وما يليها. ويقال: تركهم حوثا بوثا،
~~وحوث بوث، وحيث بيث، وحاث باث، إذا فرقهم وبددهم. والاستحاثة مثل
~~الاستباثة، وهي الاستخراج. تقول استحثت الشيء، إذا ضع في التراب فوجدته.
# PageV01P1151
### | [حوج]
# الحاجة معروفة، والجمع حاج وحاجات وحوج، وحوائج على غير قياس، كأنهم
~~جمعوا حائجة. وكان الأصمعي ينكره ويقول: هو مولد. وإنما أنكره لخروجه عن
~~القياس، وإلا فهو كثير في كلام العرب. وينشد:
# نهار المرء أمثل حين يقضي ... حوائجه من الليل الطويل
# والحوجاء: الحاجة. يقال: ما في صدري به حوجاء ولا لوجاء، ولا شك ولا مرية
~~بمعنى واحد. قال قيس بن رفاعة:
# من كان في نفسه حوجاء يطلبها ... عندي فإني له رهن بإصحار
# أقيم نخوته إن كان ذا عوج ... كما يقوم قدح النبعة الباري
# قال ابن السكيت: كلمته فما رد ms0230 علي حوجاء ولا لوجاء. وهذا كقولهم: فما رد
~~علي سوداء ولا بيضاء، أي كلمة قبيحة ولا حسنة. وحاج يحوج حوجا، أي احتاج.
~~قال الكميت بن معروف:
# غنيت فلم أرددكم عند بغية ... وحجت فلم أكددكم بالأصابع
# وأحوجه إليه غيره. وأحوج أيضا بمعنى احتاج. والحاج: ضرب من الشوك.
~~والحاج: جمع حاجة. قال الشاعر:
# وأرضع حاجة بلبان أخرى ... كذاك الحاج ترضع باللبان
# PageV01P1152
### | [حوجل]
# الحوجلة: قارورة صغيرة واسعة الرأس.
# PageV01P1153
### | [حوذ]
# الحوذ: السوق السريع. تقول: حذت الإبل أحوذها حوذا؛ وأحوذتها مثله.
~~والأحوذي: الخفيف في الشيء لحذقه، عن أبي عمرو. وقال الشاعر يصف جناحي
~~قطاة:
# على أحوذيين استقلت عليهما
# وقال الأصمعي: الأحوذي: المشمر في الأمور القاهر لها، الذي لا يشذ عليه
~~منها شيء قال لبيد يصف حمارا وأتانا:
# إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها ... وأوردها على عوج طوال
# قال: يعني ضمها ولم يفته منها شيء. وعني بالعوج القوائم. وحاذ متنه وحال
~~متنه واحد، وهو موضع اللبد من ظهر الفرس. وفي الحديث: مؤمن خفيف الحاذ، أي
~~خفيف الظهر. والحاذان: ما وقع عليه الذنب من أدبار الفخذين. والحاذ: نبت،
~~واحدته حاذة. والحوذان: نبت نوره أصفر. واستحوذ عليه الشيطان، أي غلب.
~~وقوله تعالى: أملم نستحوذ عليكم أي ألم نغلب على أموركم ونستول على مودتكم.
# PageV01P1154
### | [حور]
# حار يحور حورا وحؤورا: رجع. يقال: حار بعد ما كار. ونعوذ بالله من الحور
~~بعد الكور أي من النقصان بعد الزيادة. وكذلك الحور بالضم. وفي المثل: حور
~~في محارة، أي نقصان في نقصان. يضرب مثلا للرجل إذا كان أمره يدبر. قال
~~الشاعر:
# واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا ... والذم يبقى وزاد القوم في حور
# والحور أيضا: الاسم من قولك: طحنت الطاحنة فما أحارت شيئا، أي ما ردت
~~شيئا من الدقيق. والحور أيضا: الهلكة. وفلان حائر بائر، هذا قد يكون من
~~الهلاك، ومن الكساد. والمحارة: الصدفة أو نحوها من العظم. ومحارة الحنك:
~~فويق موضع تحنيك البيطار. والمحارة: مرجع الكتف. والمحار: المرجع. وقال
~~الشاعر:
# نحن بنو عامر بن ذبيان وال ... ناس كهام محارهم للقبور
# والحور: جلود حمر يغشى بها ms0231 السلال، الواحدة حورة. قال العجاج يصف مخالب
~~البازي:
# كأنما يمزقن باللحم الحور
# والحور أيضا: شدة بياض العين في شدة سوادها. يقال: امرأة حوراء بينة
~~الحور. ويقال: احورت عينه احورارا. واحور الشيء: ابيض. وتحوير الثياب:
~~تبيضها. وقول العجاج:
# بأعين محورات حور
# يعني الأعين النقيات البياض، الشديدات سواد الحدق. وقيل لأصحاب عيسى عليه
~~السلام: الحواريون، لأنهم كانوا قصارين. ويقال: الحواري: الناصر. قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي. وقيل للنساء
~~الحواريات لبياضهن. وقال اليشكري:
# فقل للحواريا يبكين غيرنا ... ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح
# والأحور: كوكب، وهو المشتري. ابن السكيت: يقال: ما يعيش بأحور، أي ما
~~يعيش بعقل. والأحوري: الأبيض الناعم. والحواري، بالضم وتشديد الواو والراء
~~مفتوحة: ما حور من الطعام، أي بيض. وهذا دقيق حواري. وحورته فاحور، أي
~~بيضته فابيض. والجفنة المحورة: المبيضة بالسنام. قال الراجز:
# اورد إني سأموت مره
# فمن حليف الجفنة المحروره
# PageV01P1155
# وقول الكميت:
# عجلت إلى محورها حين غرغر
# يريد بياض زبد القدر. ويقال: حور عين بعيرك، أي حجر حولها بكي. وحور
~~الخبزة، إذا هيأها وأدارها ليضعها في الملة. والمحور: عود الخباز. والمحور:
~~العود الذي تدور عليه البكرة، وربما كان من حديد. والحوار: ولد الناقة. ولا
~~يزال حرارا حتى يفصل، فإذا فصل عن أمه فهو فصيل. وثلاثة أحورة، والكثير
~~حيران وحوران أيضا. والمحاورة: المجاوبة. والتحاور: التجاوب. ويقال: كلمته
~~فما أحار إلي جوابا، وما رجع إلي حويرا ولا حويرة، ولا محورة، ولا حوارا،
~~أي ما رد جوابا. واستحاره، أي استنطقه.
# PageV01P1156
### | [حوز]
# الحوز: الجمع. وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه حوزا وحيازة، واحتازه
~~أيضا. والحوز والحيز: السوق اللين. وقد حاز الإبل يحوزها ويحيزها. والأحوزي
~~مثل الأحوذي، وهو السائق الخفيف، عن أبي عمرو. قال العجاج:
# يحوزهن وله حوزي
# كما يحوز الفئة الكمي
# وأبو عبيد يرويه بالذال، والمعنى واحد، يعني به الثور أنه يطرد الكلاب
~~وله طارد كن نفسه يطرده، من نشاطه. وحوز الإبل: ساقها إلى الماء. قال
~~الأصمعي: إذا كانت بعيدة المرعى من الماء فأول ليلة ms0232 توجهها إلى الماء ليلة
~~الحوز. وقد حوزها. وأنشد:
# حوزها م نبرق الغميم
# أهدأ يمشي مشية الظليم
# بالحوز والرفق وبالطميم
# والمحاوزة: المخالطة. وتحوزت الحية وتحيزت، أي تلوت. يقال: ما لك تتحوز
~~تحوز الحية، وتتحيز تحيز الحية. قال القطامي:
# تحيز مني خشية أن أضيفها ... كما انحازت الأفعى مخافة ضارب
# يقول: تتنحى عني هذه العجوز وتتأخر خوفا أن أنزل عليها ضيفا. ويروى تحوز
~~مني. قال أبو عمرو: وتحوز تحوز الحية، وهو بطء القيام إذا أراد أن يقوم.
~~والحيز: ما انضم إلى الدار من مرافقها. وكل ناحية حيز، وأصله من الواو.
~~والحيز: تخفيف الحيز. والجمع أحياز. والحوزة: الناحية. وحوزة الملك: بيضته.
~~وانحاز عنه، أي عدل. وانحاز القوم: تركوا مركزهم إلى آخر. يقال للأولياء:
~~انحازوا عن العدو وحاصوا، وللأعداء: انهزموا وولوا مدبرين. وتحاوز الفريقان
~~في الحرب، أي انحاز كل فريق عن الآخر.
# PageV01P1157
### | [حوس]
# الأحوس: الجريء الذي لا يهوله شيء. ومنه قول الشاعر:
# أحوس في الظلماء بالرمح الخطل
# قال الأصمعي: يقال: تركت فلانا يحوس بني فلان، أي يتخللهم ويطلب فيهم.
~~وإنه لحواس عواس، أي طلاب بالليل. والذئب يحوس الغنم، أي يتخللها ويفرقها.
~~وحمل فلان على القوم فحاسهم. وحاسوا خلال الديار: مثل جاسوا. وفي الحديث أن
~~عمر رضي الله عنه قال لرجل: بل تحوسك فتنة. قال العدبس الأعرابي الكناني:
~~أي تخالط قلبك وتحثك على ركوبها. قال الحطيئة يذم رجلا:
# رهط ابن أقعل في الخطوب أذلة ... دنس الثياب قناتهم لم تضرس
# بالهمز من طول الثقاف وجارهم ... يعطي الظلامة في الخطوب الحوس
# وهي الأمور التي تنزل بالقوم وتغشاهم وتتخلل ديارهم. والتحوس: التشجع.
~~ويقال: التحوس الإقامة مع إرادة السفر، وذلك إذا عرض له ما يشغله. قال
~~الشاعر:
# سر قد أنى لك أيها المتحوس ... فالدار قد كادت لعهدك تدرس
# PageV01P1158
### | [حوش]
# حشت الصيد أحوشه، إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة. وكذلك أحشت
~~الصيد وأحوشته. واحتوش القوم الصيد، إذا أنفره بعضهم على بعض. وحتوش القوم
~~على فلان: جعلوه وسطهم. وتحوش القوم عني: تنحوا. وحشت الإبل: جمعتها
~~وسقتها. والحائش: جماعة النخل، لا واحد ms0233 له، كما قالوا لجماعة البقر: ربرب.
~~قال الأخطل:
# وكأن ظعن الحي حائش قرية ... دان جناه طيب الأثمار
# وأصل الحائش المجتمع من الشجر، نخلا كان أو غيره. يقال حائش الطرفاء.
~~وانحاش عنه، أي نفر. وما ينحاش فلان من شيء، إذا لم يكترث له. والحواشة: ما
~~يستحيا منه. ويقال: حاش لله: تنزيها له. ولا يقال حاش لك قياسا عليه، وإنما
~~يقال: حاشاك وحاشا لك. والحوشي: الوحشي. وحوشي الكلام: وحشيه وغريبه. ورجل
~~حوشي: لا يخالط الناس، وفيه حوشية. والحوش: النعم المتوحشة. ورجل حوش
~~الفؤاد، أي حديد الفؤاد. قال أبو كبير:
# فأتت به حوش الفؤاد مبطنا ... سهدا إذا ما نام ليل الهوجل
# PageV01P1159
### | [حوص]
# الحوص: الخياطة والتضييق بين الشيئين. وقد حصت عين البازي أحوصها حوصا
~~وحياصة. وقولهم: لأطعنن في حوصهم، لأخرقن ما خاطوا وأفسدن ما أصلحوا.
~~والحائص: الناقة التي لا يجوز فيها قضيب الفحل. قال الفراء: الحائص مثل
~~الرتقاء في النساء. والحوص بالتحريك: ضيق في مؤخر العين. والرجل أحوص، وقد
~~حوص. ويقال بل هو الضيف في إحدى العينين. والمرأة حوصاء. ويقال: هو يثحاوص
~~فلانا، أي ينظر غليه بمؤخر عينه ويخفي ذلك.
# PageV01P1160
### | [حوض]
# الحوض: واحد الحياض والأحواض. وحضت أحوض: اتخذت حوضا. واستحوض الماء:
~~اجتمع. والمحوض بالتشديد: شيء كالحوض يجعل للنخلة تشرب منه. ومنه قولهم:
~~أنا أحوض ذلك الأمر، أي أدور حوله، مثل أ
### | حوط.
# PageV01P1161
### | [حوط]
# الحائط: واحد الحيطان، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها. وحوط كرمة
~~تحويطا: بنى حوله حائطا، فهو كرم محوط. ومنه قولهم: أنا أحوط حول ذلك
~~الأمر، أي أدور. والحواطة: حظيرة تتخذ للطعام. والحيطة بالكسر: الحياطة،
~~وهما من الواو. وقد حاطه يحوطه حوطا وحيطة وحياطة، أي كلأه ورعاه. ومع فلان
~~حيطة لك
# ولا تقل عليك، أي تحنن وتعطف. والحمار يحوط عانته، أي يجمعها. واحتاط
~~الرجل لنفسه، أي أخذ بالثقة. وأحاط به، أي علمه. وأحاط به علما. وأحاطت
~~الخيل بفلان واحتاطت به، أي أحدقت به.
# PageV01P1162
### | [حوف]
# الحوف: الرهط، وهو جلد يشق كهيئة الإزار تلبسه الحائض والصبيان. وحافتا
~~الوادي: جانباه. وتحوفه، أي تنقصه.
# PageV01P1163
### | [حوق]
# الحوق: ms0234 الكنس. وقد حقت البيت أحوقه، إذا كنسته. والحواقة: الكناسة.
~~والمحوقة: المكنسة. والحوق: ما أحاط بالكمرة من حروفها.
# PageV01P1164
### | [حوقل]
# حوقل الشيخ حوقلة وحيقالا، إذا كبر وفتر عن الجماع، قال الراجز:
# يا قوم قد حوقلت أو دنوت
# وبعد حيقال الرجال الموت
# ويروى: وبعد حوقال، وأراد المصدر فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه.
~~والحوقلة: الغرمول اللين. وفي المتأخرين من يقوله بالفاء، ويزعم أنه الكمرة
~~الضخمة، ويجعله مأخوذا من الحقل، وما أظنه مسموعا. وقلت لأبي الغوث: ما
~~الحوقلة؟ قال: هن الشيخ المحوقل.
# PageV01P1165
### | [حوك]
# حاك الثوب يحوكه حوكا وحياكة: نسجه فهو حائك وقوم حاكة وحوكة أيضا، ونسوة
~~حوائك. والموضع محاكة. والحوك: الباذروج.
# PageV01P1166
### | [حول]
# الحول: الحيلة والقوة أيضا. والحول: السنة. وكل ذي حافر أول سنة حولي،
~~والأنثى حولية، والجمع حوليات. وحال عليه الحول، أي مر. وحالت الدار، وحال
~~الغلام، أي أتى عليه حول. وحالت القوس واستحالت بمعنى، أي انقلبت عن حالها
~~التي غمزت عليها وحصل في قابها اعوجاج. قال أبو ذؤيب:
# وحالت كحول القوس طلت وعطلت ... ثلاثا فأعيا عجسها وظهارها
# يقول: تغيرت هذه المرأة، كالقوس التي أصابها الطل فنديت ونزع عنها الوتر
~~ثلاث سنين فزاغ عجسها واعوج. وحال في متن فرسه حؤولا، إذا وثب وركب. وحالت
~~الناقة حيالا، إذا ضربها الفحل فلم تحمل؛ وكذلك النخل. وهي إبل حيال. وحال
~~عن العهد حؤولا: انقلب وحال لونه، أي تغير واسود. وحال الشيء بيني وبينك،
~~أي حجز. وحال إلى مكان آخر، أي تحول. وحال الشخص، أي تحرك. وكذلك كل متحول
~~عن حاله. ويقال: قعدوا حوله وحواله، وحوليه وحواليه، ولا تقل حواليه بكسر
~~اللام. وقعد حياله وبحياله، أي بإزائه، وأصله الواو. والحول بالضم: الحيال.
~~قال الشاعر:
# لقحن على حول وصادفن سلوة ... من العيش حتى كلهن ممتع
# ويروى ممنع بالنون. والحول أيضا: جمع حائل من النوق. ويقال أيضا: حولة من
~~الحول، أي داهية من الدواهي. قال ابن السكيت: الحولاء: الجلدة التي تخرج مع
~~الولد، فيها أغراس وفيها خطوط حمر وخضر. وقال أبو زيد: الحولاء: الماء الذي
~~يخرج على رأس ms0235 الولد إذا ولد. وفيها لغة أخرى الحولاء. قال الخليل: ليس في
~~الكلام فعلاء بالكسر ممدود إلا حولاء وعنباء وسيراء. والحالة: واحدة حال
~~الإنسان وأحواله. والحال: الطين الأسود. الحال: الدرادة التي يدرج عليها
~~الصبي إذا مشى، وهي كالعجلة الصغيرة. قال عبد الرحمن بن حسان:
# ما زال ينمي جده صاعدا ... منذ لدن فارقه الحال
# والحال: الكارة التي يحملها الرجل على ظهره. وحال متن الفرس: وسط ظهره
~~موضع اللبد. والحائل: الأنثى من ولد الناقة. والتحول: التنقل من موضع إلى
~~موضع، والاسم الحول. ومنه قوله تعالى: خالدين فيها لا يبغون عنها حولا.
~~ويقال أيضا: تحول الرجل، إذا حمل الكارة على ظهره. وتحول أيضا، أي احتال من
~~الحيلة. وأحال الرجل: أتى بالمحال
# PageV01P1167
# وتكلم به. وأحال في متن فرسه، مثل حال، أي وثب. وأحال الرجل، إذا حالت
~~إبله فلم تحمل. وأحال عليه بالسوط يضربه، أي أقبل. قال الشاعر:
# وكنت كذئب السوء لما رأى ... دما بصاحبه يوما أحال على الدم
# أي أقبل عليه. وفي المثل: تجنب روضة وأحال يعدو، أي ترك الخصب واختار
~~عليه الشقاء. وأحال عليه الحول: حال. وأحالت الدار وأحولت: أتى عليها حول،
~~وكذلك الطعام وغيره، فهو محيل. قال الكميت:
# ألم تلمم على الطلل المحيل
# وقال في المحول:
# أأبكاك بالعرف المنزل ... وما أنت والطلل المحول
# وقال آخر:
# من القاصرات الطرف لو دب محول ... من الذر فوق الإتب منها لأثرا
# وأحال عليه بدينه، والاسم الحوالة. وأحال الرجل بالمكان وأحول، أي أقام
~~به حولا. وأحال الماء من الدلو، أي صبه وقلبها. ومنه قول لبيد:
# يحيلون السجال على السجال
# وحاولت الشيء، أي أردته. والاسم الحويل. وحوله فتحول، وحول أيضا بنفسه،
~~يتعدى ولا يتعدى. قال ذو الرمة يصف الحرباء:
# إذا حول الظل العشي رأيته ... حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر
# والمحالة: الحيلة. يقال: المرء يعجز لا المحالة. وقولهم: لا محالة، أي لا
~~بد يقال: الموت آت لا محالة. ورجل حولة، مثال همزة، أي محتال. قال الفراء:
~~يقال: هو أحول منك، أي أكثر حيلة. وما أحوله. ورجل حول، بتشديد الواو، أي ms0236
~~بصير بتحويل الأمور. وهو حولي قلب. واحتال من الحيلة. واحتال عليه بالدين،
~~من الحوالة. ورجل أحول بين الحول. وقد حولت عينه واحولت أيضا، بتشديد
~~اللام. وأحولتها أنا. واستحلت الشخص، أي نظرت هل يتحرك. واستحال الكلام لما
~~أحاله، أي صار محالا. والأرض المستحيلة التي في حديث مجاهد، هي التي ليست
~~بمستوية، لأنها استحالت عن الاستواء إلى العوج. وكذلك القوس.
# PageV01P1168
### | [حولق]
# قال ابن السكيت: يقال قد أكثرت من الحولقة، إذا أكثرت من قول: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله.
# PageV01P1169
### | [حوم]
# حام الطائر وغيره حول الشيء يحوم حوما وحومانا، أي دار. والحوم: القطيع
~~الضخم من الإبل. وحومة القتال: معظمه، وكذلك من الماء والرمل وغيره.
# PageV01P1170
### | [حون]
# الحانوت معروف، يذكر ويؤنث. الحانات: المواضع التي يباع فيها الخمر.
~~والحانية: الخمر منسوبة إلى الحانة، وهي حانوت الخمار.
# PageV01P1171
### | [حوا]
# الحوية: كساء محشو يدار حول سنام البعير، وهي السوية. والحوية لا تكون
~~إلا للجمال، والسوية قد تكون لغيرها. وحوية البطن وحاوية البطن وحاوياء
~~البطن، كله بمعنى. وجمع الحوية حوايا، وهي الأمعاء. والحواء: جماعة بيوت من
~~الناس مجتمعة، والجمع الأحوية: وهي من الوبر. والحوة: لون يخالط الكمتة،
~~مثل صدأ الحديد. وقال الأصمعي: الحوة حمرة تضرب إلى السواد. يقال: قد احووى
~~الفرس يحووي احوواء. والحوة: سمرة الشفة. يقال رجل أحوى وامرأة حواء، وقد
~~حويت. وحواه يحويه حيا، أي جمعه. واحتواه مثله. واحتوى على الشيء، أي أنما
~~عليه. وتحوى، أي تجمع واستدار. يقال: تحوت الحية. وبعير أحوى، إذا خالط
~~خضرته سواد وصفرة. وتصغير أحوى أحيو، في لغة من قال أسيود. والحواء: نبت
~~يشبه لون الذئب، الواحد حواءة.
# PageV01P1172
### | [حيث]
# حيث: كلمة تدل على المكان، لأنه ظرف في الأمكنة بمنزلة حين في الأزمنة.
~~وهو اسم مبني. وهي من الظروف التي لا يجازى بها إلا مع ما، تقول: حيثما
~~تجلس أجلس، في معنى أينما. وقوله تعالى: ولا يفلح الساحر حيث أتى في حرف
~~ابن مسعود: أين أتى. والعرب تقول: جئت من أين لا تعلم، أي من حيث لا تعلم.
# PageV01P1173
### | [حيد]
# حاد عن الشيء يحيد حيودا ms0237 وحيدة وحيدودة: مال عنه. وقولهم: حيدي حياد، هو
~~كقولهم: فيحي فياح. وحايده محايدة وحيادا: جانبه. وحمار حيدي، أي يحيد عن
~~ظله لنشاطه، ويقال كثير الحيود عن الشيء. والحيد بالتسكين: حرف شاخص يخرج
~~من الجبل. يال: جبل ذو حيود وأحياد، إذا كانت له حروف ناتئة في أغراضه لا
~~في أعاليه. والحيدة: العقدة في قرن الوعل، والجمع حيود. وكل نتوء في القرن
~~والجبل وغيرهما حيد. وحيد أيضا، مثل بدرة وبدر والحيدان: ما حاد من الحصى
~~عن قوائم الدابة في السير.
# PageV01P1174
### | [حير]
# حار يحار حيرة وحيرا، أي تحير في أمره، فهو حيران، وقوم حيارى. وحيرته
~~أنا فتحير. وتحير الماء: اجتمع ودار. والحائر: مجتمع الماء، وجمعه حيران
~~وحوران. ورجل حائر بائر، إذا لم يتجه لشيء. واستحير الشراب: أسيغ. وتحير
~~المكان بالماء واستحار، إذا امتلأ. ومنه قول أبي ذؤيب:
# تقضى شبابي واستحار شبابها.
# أي تردد فيها واجتمع. والمستحير: سحاب ثقيل متردد ليس له ريح تسوقه. قال
~~الشاعر يمدح رجلا:
# كأن أصحابه بالقفر يمطرهم ... من مستحير غزير صوبه ديم
# والحير بالفتح: شبه الحظيرة أو الحمى، ومنه الحير بكربلاء. ويقال: لا
~~آتيك حيري دهر، أي أبدا.
# PageV01P1175
### | [حيس]
# الحيس: الخلط، ومنه سمي الحيس، وهو تمر يخلط بسمن وأقط. تقول منه: حاس
~~الحيس يحيسه حيسا، أي اتخذه. قال الشاعر:
# وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
# ثم شبهت به العرب حتى قالوا لمن أحدقت به الإماء في طرفيه: محيوس. قال
~~الراجز:
# قد حيس هذا الدين عندي حيسا
# والحواسة: الجماعة من الناس المختلطة. والحواسات: الإبل المجتمعة.
# PageV01P1176
### | [حيص]
# القراء: حاص عنه يحيص حيصا، وحيوصا، ومحيصا، ومحاصا، وحيصانا، أي عدل
~~وحاد. يقال: ما عنه محيص، أي محيد ومهرب. والانحياص مثله. يقال للأولياء:
~~حاصوا عن العدو، وللأعداء: انهزموا. ويقال: وقعوا في حيص بيص، أي في اختلاط
~~من أمرهم لا مخرج لهم منه. ويقال: في ضيق وشدة. والحيص: الرواغ والتخلف.
~~والبوص: السبق والفرار. ومعناه كل أمر يتخلف عنه ويفر. وحكى أبو عمرو: وقع
~~فلان في حيص بيص وحيص بيص وحيص بيص. ms0238
# PageV01P1177
### | [حيض]
# حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فهي حائض وحائضة أيضا، عن الفراء. وأنشد:
# كحائضة يزنها بها غير طاهر
# ونساء حيض وحوائض. والحيضة: المرة الواحدة. والحيضة بالكسر: الاسم،
~~والجمع الحيض. والحيضة أيضا: الخرقة التي تستثفر بها المرأة. قالت عائشة
~~رضي الله عنها: ليتني كنت حيضة ملقاة. وكذلك المحيضة، والجمع المحايض.
~~واستحيضت المرأة، أي استمر بها الدم بعد أيامها، فهي مستحاضة. وتحيضت، أي
~~قعدت أيام حيضها عن الصلاة. وحاضت السمرة حيضا، وهي شجرة يسيل منها شيء
~~كالدم.
# PageV01P1178
### | [حيف]
# الحيف: الجور والظلم. وقد حاف عليه يحيف، أي جار. وتحيفت الشيء مثل
~~تحوفته، إذا تنقصته من حافاته.
# PageV01P1179
### | [حيق]
# حاق به الشيء يحيق، أي أحاط به. ومنه قوله تعالى: ولا يحيق المكر السيئ
~~إلا بأهله وحاق بهم العذاب، أي أحاط بهم ونزل.
# PageV01P1180
### | [حيك]
# الحيكان: مشي القصير. وقد حاك يحيك حيكانا، إذا حرك منكبيه وفحج بين
~~رجليه في المشي. وضبة حيكانة، أي ضخمة تحيك إذا سعت. وحاك فيه السيف وأحاك
~~بمعنى. يقال: ضربه فما أحاك فيه السيف، إذا لم يعمل. والحيك: أخذ القول في
~~القلب. يقال: ما يحيك فيه الملام، إذا لم يؤثر فيه.
# PageV01P1181
### | [حيل]
# الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرى. والحيلة بالكسر: الاسم من الاحتيال؛ قال
~~الفراء: يقال هو أحيل منك، أي أكثر حيلة. وما أحيله لغة في ما أحوله. قال
~~أبو زيد: يقال ماله حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محال، بمعنى واحد.
# PageV01P1182
### | [حين]
# الحين: الوقت. يقال: حينئذ. قال خويلد:
# كأبي الرماد عظيم القدر جفنته ... حين الشتاء كحوض المنهل اللقف
# وربما أدخلوا عليه التاء. قال أبو وجزة السعدي:
# العاطفون تحين ما من عاطف ... والمطعمون زمان أين المطعم
# والحين أيضا: المدة. ومنه قوله تعالى: هل أتى على الإنسان حين من الدهر.
~~وحان له أن يفعل كذا يحين حينا، أي آن. وحان حينه، أي قرب وقته. قالت
~~بثينة:
# وإن سلوي عن جميل لساعة ... من الدهر ما حانت ولا حان حينها
# وعاملته محاينة، مثل مساوعة. وأحينت بالمكان، إذا أقمت به حينا. وحينت
~~الناقة، إذا جعلت لها في كل يوم ms0239 وليلة وقتا تحلبها فيه. قال المخبل:
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حينت أربى على الوطب حينها
# وفلان يأكل الحينة والحينة، أي المرة الواحدة في اليوم والليلة. وفلان
~~يفعل كذا أ
### | حيا
# نا، وفي الأحايين. وتحين الوارش، إذا انتظر وقت الأكل ليدخل. والحين
~~بالفتح: الهلاك. يقال: حان الرجل، أي هلك. وأحانه الله.
# PageV01P1183
### | [حيا]
# الحياة: ضد الموت والحي: ضد الميت. والمحيا مفعل من الحياة. تقول: محياي
~~ومماتي. والجمع الححايي. وزعموا أن الحي بالكسر: جمع الحياة. قال العجاج:
# وقد ترى إذا الحياة حي
# والحي: واحد أحياء العرب. وأحياه الله فحيي وحي أيضا، والإدغام أكثر لأن
~~الحركة لازمه، فإذا لم تكن الحركة لازمة لم تدغم كقوله تعالى: أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى ويقرأ: يحيا من حيي عن بينة. وقال أبو زيد: حييت
~~منه أحيا: استحييت. وتقول في الجمع: حيوا، كما يقال خشوا. قال الشاعر:
# وكنا حسبناهم فوارس كهمس ... حيوا بعد ما ماتوا من الدهر أعصرا
# وقال بعضهم: حيوا بالتشديد، تركه ما كان عليه للإدغام. قال أبو عمرو:
~~أحيا القوم، إذا حسننت حال مواشيهم. فإن أردت أنفسهم قلت: حيوا. وأحيت
~~الناقة، إذا حيي ولدها، فهي محي ومحيية، لا يكاد يموت لها ولد. وأحيا
~~القوم، أي صاروا في الحيا، وهو الخصب. وقد أتيت الأرض فأحييتها، أي وجدتها
~~خصبة. واستحياه واستحيا منه بمعنى، من الحياء. ويقال استحييت بياء واحدة،
~~وأصله استحييت وقال أبو الحسن الأخفش: استحى بياء واحدة لغة تميم، وبياءين
~~لغة أهل الحجاز، وهو الأصل. وقوله تعالى: ويستحيون نساءكم وقوله تعالى: إن
~~الله لا يستحيي أن يضرب مثلا أي لا يستبقي. والحية تكون للذكر والأنثى،
~~وإنما دخلته الهاء لأنه واحد من جنس، كبطة ودجاجة، على أنه قد روي عن
~~العرب: رأيت حيا على حية، أي ذكرا على أنثى. وفلان حية ذكر. والنسبة إلى
~~حية حيوي. والحيوت: ذكر الحيات. وأنشد الأصمعي:
# ويأكل الحية والحيوتا
# والحاوي: صاحب الحيات، وهو فاعل. والحيا، مقصور: المطر والخصب، إذا اثنيت
~~قلت حييان، فتبين الياء؛ لأن الحركة غير لازمة والحياء ms0240 ممدود: الاستحياء.
~~والحياء أيضا: رحم الناقة والجمع أحيية. والحيوان خلاف الموتان. وأرض محياة
~~ومحواة أيضا، أي ذات حيات. والمحيا: الوجه. والتحيضة: الملك. قال زهير بن
~~جناب الكلبي:
# ولكل ما نال الفتى ... قد نلته إلا التحيه
# وإنما أدغمت لأنها تفعلة والهاء لازمة. قال عمرو بن معد يكرب:
# PageV01P1184
# أسير به إلى النعمان حتى ... أنيخ على تحيته بجند
# أي على ملكه. ويقال: حياك الله، أي ملكك الله. والتحيات لله، قال يعقوب:
~~أي الملك لله. والرجل محيي والمرأة محيية. وقولهم: حي على الصلاة، معناه
~~هلم وأقبل.
# PageV01P1185
### | حرف ال
### | خا
# ء</span>
# PageV01P1186
### | [خا]
# أبو زيد: خاء بك، معناه أعجل، جعله صوتا مبنيا على الكسر. قال: ويستوي
~~فيه الاثنان والجمع والمؤنث. وأنشد للكميت:
# إذا ما شحطن الحاديين سمعتهم ... بخاء بك الحق يهتفون وحيهل
# وقال ابن سلمة: معناه خبت، وهو دعاء منه عليه، يقول: بخائبك، أي بأمرك
~~الذي خاب وخسر. وهذا خلاف قول أبي زيد كما ترى.
# PageV01P1187
### | [خبأ]
# خبأت الشيء خبأ، ومنه: الخابية وهي الحب، إلا أن العرب تركت همزه.
~~والخبء: ما خبئ، كذلك: الخبيئ، على فعيل. وخبء السموات: القطر. وخبء الأرض:
~~النبات. واختبأت: استترت، وجارية مخبأة، أي مستترة. والخبأة: المرأة التي
~~تطلع ثم تختبئ، قال الزبرقان بن بدر: إن أبغض كنائني إلي الخبأة الطلعة.
# PageV01P1188
### | [خبب]
# الخب والخب: الرجل الخداع الجربز. تقول منه: خببت يا رجل تخب خبا، مثال
~~علمت تعلم علما. وقد خبب غلامي فلان، أي خدعه. والخبة والخبة والخبة: طريقة
~~من رمل أو سحاب، أو خرقة كالعصابة، والخبيبة مثله، يقال ثوب خبائب، أي
~~متقطع، مثل هبائب. واختب من ثوبه خبة، أي أخرج. والخبيبة أيضا: صوف الثني.
~~قال ابن السكيت: هو أفضل من العقيقة
# وهي صوف الجذع
# وأبقى وأكثر. والخبيبة من اللحم: الشريحة. والخبب: ضرب من العدو. تقول:
~~خب الفرس يخب بالضم خبا وخببا وخبيبا، إذا راوح بين يديه ورجليه. وأخبه
~~صاحبه، يقال جاءوا مخبين. ويقال أيضا: خب النبات، إذا طال وارتفع وخب
~~البحر، إذا اضطرب. يقال أصابهم خب إذا خب بهم البحر. قال الفراء: الخاب:
~~واحد ms0241 الخواب، وهي القرابات والصهر؛ يقال: لي من فرن خواب.
# PageV01P1189
### | [خبت]
# الخبت: المطمئن من الأرض فيه رمل والإخبات، الخشوع. يقال: أخبت لله. وفيه
~~خبتة، أي تواضع.
# PageV01P1190
### | [خبث]
# الخبيث: ضد الطيب. وقد خبث الشيء خباثة، وخبث الرجل خبثا، فهو خبيث، أي
~~خب رديء. وأخبثه غيره، أي علمه الخبث وأفسده. وأخبث أيضا، أي اتخذ أصحابا
~~خبثاء، فهو خبيث مخبث ومخبثان. وقول عنترة:
# نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ... والكفر مخبثة لنفس المنعم
# أي مفسدة. ويقال: فلان لخبثة، كما يقال لزنية. ويقال في النداء: يا خبث،
~~كما يقال يا لكع تريد يا خبيث. وللمرأة: يا خباث، بني على الكسر مثل يا
~~لكاع. وخبث الحديد وغيره: ما نفاه الكير. والأخبثان: البول والغائط.
# PageV01P1191
### | [خبج]
# خبجه بالعصا: ضربه بها. وخبج بها: حبق.
# PageV01P1192
### | [خبخب]
# خبخبوا عنكم من الظهيرة، أي أبردوا، وأصله خببوا بثلاث باءات. والخبخبة:
~~رخاوة الشيء واضطرابه.
# PageV01P1193
### | [خبر]
# الخبر: المزادة العظيمة، والجمع خبور. وتشبه بها الناقة في غزرها فتسمى:
~~خبراء. والخبر بالتحريك: واحد الأخبار. وأخبرته بكذا وخبرته، بمعنى.
~~والاستخبار: السؤال عن الخبر. وكذلك التخبر. والمخبر: خلاف المنظر. وكذلك
~~المخبرة والمخبرة أيضا بضم الباء، وهو نقيض المرآة. والخبراء: القاع ينبت
~~السدر، والجمع الخبارى والخباري، مثل الصحارى والصحاري، والخراوات. يقال:
~~خبر الموضع بالكسر، فهو خبر. وأرض خبرة وخبراء. والخبار: الأرض الرخوة ذات
~~الجحرة. ويقال أيضا: من أين خبرت هذا الأمر؟ أي من أين علمت. والاسم الخبر
~~بالضم، وهو العلم بالشيء. والخبير: العالم. والخبير: الأكار، ومنه
~~المخابرة، وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض. وهو الخبر أيضا بالكسر.
~~والخبير: النبات. والخبير: الوبر. قال أبو النجم:
# حتى إذا ما طال من خبيرها
# وقال أبو عبيد: الخبير زبد أفواه الإبل. وقولهم: لأخبرن خبرك، أي لأعلمن
~~علمك. تقول منه: خبرته أخبره خبرا بالضم، وخبرة بالكسر، إذا بلوته
~~واختبرته. يقال: صدق الخبر الخبر. والخبرة بالضم: النصيب تأخذه من سمك أو
~~لحم، حكاه أبو عبيد. يقال: تخبروا خبرة، إذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا
~~لحمها.
# PageV01P1194
### | [خبرج]
# الخبرتجة: حسن الغذاء. وجسم خبرنج، أي ناعم.
# PageV01P1195
### | [خبز]
# الخبز: الذي يؤكل. ms0242 والخبز بالفتح المصدر. وقد خبزت الخبز وأخبزته. ويقال
~~أيضا: أخبزت القوم، إذا أطعمتهم الخبز. ورجل خابز، أي ذو خبز. والخبز:
~~السوق الشديد. والخبز: ضرب العبير بيده الأرض، وهو على التشبيه. والخبزة:
~~الطلمة، وهي عجين يوضع في الملة حتى ينضج.
# PageV01P1196
### | [خبس]
# تخبست الشيء: أخذته وغنمته. ورجل خباس، أي غنام. واختبست الشيء، إذا
~~أخذته مغالبة. وأسد خبوس. والخباسة بالضم: المغنم، وما تخبست من شيء.
# PageV01P1197
### | [خبص]
# الخبيص معروف، والخبيصة أخص منه. والمخبصة: الملعقة يعمل بها الخبيص.
# PageV01P1198
### | [خبط]
# خبط البعير الأرض بيده خبطا: ضربها. ومنه قيل: خبط عشواء، وهي الناقة
~~التي في بصرها ضعف، تخبط إذا مشت، لا تتوقى شيئا. وخبط الرجل، إذا طرح نفسه
~~حيث كان لينام. وخبطت الشجر خبطا، إذا ضربتها بالعصا ليسقط ورقها. واختبطني
~~فلان، إذا جاءك يطلب معروفك من غير آصرة. وخبطت الرجل، إذا أنعمت عليه من
~~غير معرفة بينكما. قال علقمة بن عبدة:
# وفي كل حي قد خبطت بنعمة ... فحق لشأس من نداك ذنوب
# شأس: اسم أخي علقمة. وقولهم: ما أدري أي خابط ليل هو؟ أي أي الناس هو.
~~والخباط بالضم، كالجنون وليس به. تقول منه تخبطه الشيطان، أي أفسده.
~~والخباط، بالكسر: سمة في الفخذ طويلة عرضا. تقول منه خبط بعيره خبطا.
~~والخبطة، بالكسر: القليل من اللبن. وقال أبو زيد: الخبط من الماء: الرفض،
~~وهو ما بين الثلث إلى النصف من السقاء، والحوض، والغدير، والإناء. قال: وفي
~~القربة خبطة من ماء، وهو مثل الجرعة ونحوها. ولم يعرف له فعلا. ويقال أيضا:
~~كان ذلك بعد خبطة من الليل، أي بعد صدر منه. والخبطة أيضا: القطعة من
~~البيوت والناس، والجمع خبط.
# PageV01P1199
### | [خبع]
# خبعت الشيء: لغة في خبأته. وامرأة خبعة قبعة. وخبع الصبي خبوعا، أي فحم
~~من البكاء.
# PageV01P1200
### | [خبعثن]
# الخبعثنة: الضخم الشديد، مثل القذعملة. وأنشد أبو عمرو:
# خبعثن الخلق في أخلاقه زعر
# PageV01P1201
### | [خبق]
# قال أبو عبيد: يقال: رجل خبق، أي طويل. وفرس أشق خبق، أي طويل. وربما قيل
~~للفرس السريع خبق.
# PageV01P1202
### | [خبل]
# الخبل بالتسكين: الفساد، والجمع خبول. يقال: لنا في بني فلان ms0243 دماء وخبول.
~~فالخبول: قطع الأيدي والأرجل. والخبل، بالتحريك: الجن. يقال: به خبل، أي
~~شيء من أهل الأرض. وقد خبله وخبله واختبله، إذا أفسد عقله أو عضوه. ورجل
~~مخبل، كأنه قد قطعت أطرافه. ودهر خبل، أي متلو على أهله. ومخبل، بكسر
~~الباء: اسم للدهر. قال الحارث بن حلزة:
# فضعي قناعك إن ري ... ب مخبل أنى معدا
# ويقال: فلان خبال على أهله، أي عناء، والخبال أيضا: الفساد. وأخبلته
~~المال، إذا أعرته ناقة لينتفع بألبانها وأوبارها، أو فرسا يغزو عليه، وهو
~~مثل الإكفاء. ومنه قول زهير:
# هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا
# PageV01P1203
### | [خبن]
# خبنت الثوب وغيره أخبنه خبنا و
### | خبا
# نا، إذا عطفته وخطته ليقصر. وخبضنت الطعام، إذا غيبته واستعددته للشدة.
~~والخبنة: ما تحمله في حضنك. وإنه لذو خبنات وذو خنبات، وهو الذي يصلح مرة
~~ويفسد أخرى.
# PageV01P1204
### | [خبا]
# الخابية: الحب، وأصلها الهمز، لأنها من خبأت، إلا أن العرب تركت همزها.
~~والخباء: واحد الأخبية من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر، وهو على عمودين أو
~~ثلاثة، وما فوق ذلك فهو بيت. واستخبينا الخباء، أي نصبناه ودخلنا فيه.
~~وأخبيت الخباء وتخبيته، إذا عملته. وكذلك التخبية. وخبت النار تخبو خبوا،
~~أي طفئت. وأخبيتها أنا.
# PageV01P1205
### | [ختأ]
# ا
### | ختت
# أت من فلان، أي اختبأت منه واستترت خوفا أو حياء. وأنشد الأخفش:
# فلا يرهب ابن العم مني صولتي ... ولا أختتي من قوله المتهدد
# قال: وإنما ترك همزة ضرورة. أبو عبيدة: اختتات له اختتاء: ختلته.
# PageV01P1206
### | [ختت]
# أخت الله حظه، أي أخسه، فهو ختيت أي خسيس. قال السموأل:
# ليس يعطى القوي فضلا من الما ... ل ولا يحرم الضعيف الختيت
# وأخت فلان، أي استحيا. قال الشاعر:
# فمن يك عن أوائله مختا ... فإنك يا وليد بهم فخور
# PageV01P1207
### | [ختر]
# الختر: الغدر. يقال: ختره فهو ختار.
# PageV01P1208
### | [ختع]
# ختع في الأرض، أي ذهب. يقال: ختع الدليل بالقوم ختوعا، أي سار بهم في
~~الظلمة. ودليل ختع، وهو الماهر بالدلالة. والخوتع مثله. والخوتع أيضا: ولد
~~الأرنب. والختيعة: جليدة يجعلها الرامي في إبهامه.
# PageV01P1209
### | [ختعر]
# الخيتعور: كل شيء لا يدوم ms0244 على حالة واحدة ويضمحل كالسراب، وكالذي ينزل من
~~الهواء في شدة الحر كنسيج العنكبوت. قال الشاعر:
# كل أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب حبها خيتعور
# وربما سموا الغول والذئب والداهية خيتعورا.
# PageV01P1210
### | [ختل]
# ختله وخاتله، أي خدعه. والتخاتل: التخادع.
# PageV01P1211
### | [ختم]
# ختمت الشيء ختما فهو مختوم، ومختم شدد اللمبالغة. وختم الله له بخير.
~~وختمت القرآن: بلغت آخره. واختتمت الشيء: نقيض افتتحته. والخاتم والخاتم،
~~بكسر التاء وفتحها. والخيتام والخاتام كله بمعنى؛ والجمع الخواتيم. وتختمت،
~~إذا لبسته. وخاتمة الشيء: آخره. ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
~~عليهم الصلاة والسلام. والختام: الطين الذي يختم به. وقوله تعالى: ختامه
~~مسك أي آخره؛ لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك.
# PageV01P1212
### | [ختن]
# الختن بالتحريك: كل من كان من قبل المرأة، مثل الأب والأخ، وهم الأختان.
~~وختنت الصبي ختنا، والاسم الختان والختانة. يقال: أطحرت ختانته، إذا
~~استقصيت في القطع. والختان أيضا: موضع القطع من الذكر.
# PageV01P1213
### | [خثر]
# خثارة الشيء: بقيته. والخثارة: ما يبقى على المائدة. والخثورة: نقيض
~~الرقة. يقال: خثر اللبن بالفتح يخثر: قال الفراء: خثر بالضم لغة فيه قليلة.
~~قال: وسمع الكسائي خثر بالكسر. ويقال: خثرت نفسه بالفتح: اختلطت. وقوم
~~خثراء الأنفس وخثرى الأنفس، أي مختلطون. وخثر فلان، أي أقام في الحي ولم
~~يخرج مع القوم إلى الميرة. الأصمعي: أخثرت الزبد: تركته خاثرا، وذلك إذا لم
~~تذبه. وفي المثل: ما يدري أيخثر أم يذيب.
# PageV01P1214
### | [خثرم]
# الخثارم بالضم: الرجل المتطير، قاله أبو عبيدة، وأنشد لخيثم بن عدي:
# ولي سبهياب إذا شد رحله ... يقول عداني اليوم واق وحاتم
# ولكنه يمضي على ذاك مقدما ... إذا صد عن تلك الهنات الخثارم
# PageV01P1215
### | [خثل]
# خثله البطن: ما بين السرة والعانة، وكذلك الخثلة بالتحريك.
# PageV01P1216
### | [خثم]
# الخثم بالتحريك: عرض الأنف. وثور أخثم. قال الأعشى:
# على ظهر طاو أسفع الخد أخثما
# وقد خثم المعول: صار مفرطحا. قال النابغة الجعدي:
# ردت معاوله خثما مفللة ... وصادفت أخضر الجالين صلالا
# ونعل مخثمة: عريضة.
# PageV01P1217
### | [خثى]
# الخثي للبقر، والجمع أخثاء. والخثي بالفتح: المصدر. تقول: خثى البقر يخثي
~~خثيا.
# PageV01P1218
### | [خجأ]
# أبو زيد: خجأت ms0245 المرأة خجأ: نكحتها. ورجل خجأة أي نكحة، وفحل خجأة: كثير
~~الضراب. والخجأة أيضا: الرجل الكثير اللحم الثقيل. والتخاجؤ في المشي:
~~التباطؤ. وأنشد أبو عمرو:
# دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا ... إن الرجال ذوو عصب وتذكير
# PageV01P1219
### | [خجج]
# ريح خجوج: تلتوي في هبوبها. وقال الأصمعي: الخجوج من الرياح: الشديدة
~~المر. وقد
### | خجخج
# ت. واختج الجمل في سيره، وذلك سرعة مع التواء.
# PageV01P1220
### | [خجخج]
# الخجخجة: الانقباض والاستخفاء.
# PageV01P1221
### | [خجل]
# الخجل: التحير والدهش من الاستحياء وقد خجل خجلا وأخجله غيره. والخجل
~~أيضا: سوء احتمال الغنى. وفي الحديث: إذا شبعتن خجلتن، أي أشرتن وبطرتن.
~~ورجل خجل وبه خجلة، أي حياء. والخجل: المكان الكثير العشب الملتف.
# PageV01P1222
### | [خجى]
# الخجوجي: الرجل الطويل الرجلين، وهو فعوعل والأنثى خجوجاة.
# PageV01P1223
### | [خدب]
# خدبه بالسيف، أي ضربه. والخدب: شق الجلد مع اللحم. وخدبت الحية، أي عضت.
~~وفي لسانه خدب، أي طول. وقد خدب: أي كذب. والخدب: الهوج، رجل أخدب ومتخدب،
~~والمرأة خدباء. يقال: كان بنعامة خدب، وهو المدرك الثأر، أي كان أهوج.
~~وطعنة خدباء، إذا هجمت على الجوف. والخدباء الدرع اللينة. وأنشد الأصمعي:
# خدباء يحفزها نجاد مهند
# أبو زيد: يقال أقبل على خيدبتك، أي على أمرك الأول. وحكى الشيباني:
~~الخيدب: الطريق الواضح. قال الشاعر:
# يعدو الجواد بها في خل خيدبة ... كما يشق إلى خدبه السرق
# ورجل خدب، أي ضخم. وجارية خدبة.
# PageV01P1224
### | [خدج]
# خدجت الناقة تخدج خداجا، فهي خادج والولد خديج، إذا ألقت ولدها قبل تمام
~~الأيام، وإن كان تام الخلق. وفي الحديث: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب
~~فهي خداج، أي نقصان. وأخدجت الناقة، إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وإن كانت
~~أيامه تامة، فهي مخدج والولد مخدج. وأخدجت الشتوة، أي قل مطرها.
# PageV01P1225
### | [خدد]
# الخد في الوجه، وهما خدان. والمخدة بالكسر، لأنها توضع تحت الخد. والمخدة
~~أيضا: حديدة تخد بها الأرض، أي تشق. والأخدود: شق في الأرض مستطيل. وخد
~~الأرض يخدها. وضربة أخدود، أي خدت في الجلد. والخدة بالضم: الحفرة. قال
~~الفرزدق:
# وترى بها خددا بكل مجال
# والخداد: ميسم في الخد. والبعير مخدود. والمتخدد، المهزول، وقد ms0246 خدد لحمه
~~وتخدد، أي تشنج.
# PageV01P1226
### | [خدر]
# الخدر: الستر. وجارية مخدرة، إذا لازمت الخدر. وأسد خادر، أي داخل الخدر.
~~ويعنى بالخدر الأجمة. وأخدر الأسد، أي لزم الخدر. وأخدر فلان في أهله، أي
~~أقام فيهم. والخداري: الليل المظلم، والسحاب الأسود. والخدارية: العقاب،
~~للونها. قال الشاعر ذو الرمة:
# ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر
# يقول: بكرت هذه المرأة قبل أن تطير العقاب من وكرها. وبعير خداري، أي
~~شديد السواد. وناقة خدارية. والخدر في الرجل: امذلال يعتريها. يقال خدرت
~~رجلي، وخدرت عظامه. قال طرفة:
# جازت البيد إلى أرحلنا ... آخر الليل بيعفور خدر
# كأنه ناعس. ويقال: أخدر القوم، أي أظلهم المطر. وقال:
# شمس النهار ألاحها الإخدار
# واليوم الخدر: الندي. وليلة خدرة. والأخدري: الحمار الوحشي. وخدر الظبي
~~مثل خذل. إذا تخلف عن القطيع.
# PageV01P1227
### | [خدرس]
# الخندريس: الخمر، سميت بذلك لقدمها ومنه قيل: حنطة خندريس، للعتيقة.
# PageV01P1228
### | [خدرق]
# الخدرنق: العنكبوت، والدال غير معجمة، فإذا جمعت حذفت آخره وقلت الخدارن.
# PageV01P1229
### | [خدش]
# الخدوش: الكدوح. وقد خدش وجهه يخدشه وخدشه، شدد للمبالغة وللكثرة.
# PageV01P1230
### | [خدع]
# خدعه يخدعه خدعا وخداعا أيضا، أي ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم
~~والاسم الخديعة. يقال: هو يتخادع، أي يري ذلك من نفسه. وخدعته فانخدع،
~~وخادعته مخادعة وخداعا. وقوله تعالى: يخادعون الله، أي يخادعون أولياء
~~الله. وخدع الضب في جحره، أي دخل. يقال: ما خدعت في عيني نعسة. قال الشاعر:
# أرقت ولم تخدع بعيني نعسة ... ومن يلق ما لاقيت لا بد يأرق
# أي لم تدخل. وخدع الريق، أي يبس. قال سويد بن أبي كاهل يصف ثغر امرأة:
# أبيض اللون لذيذ طعمه ... طيب الريق إذا الريق خدع
# لأنه يغلظ وقت السحر فييبس وينتن. وخدعت السوق، أي كسدت. ويقال: كان فلان
~~يعطي ثم خدع، أي أمسك. وخلق خادع، أي متلون. ويقال: سوقهم خادعة، أي مختلفة
~~متلونة. ودينار خادع، أي ناقص. والمخدع والمخدع: الخزانة. وضب خدع، أي
~~مراوغ. وفي المثل: أخدع من ضب. والأخدع: عرق في موضع المحجمتين، وهو شعبة
~~من الوريد. وهما أخدعان. وربما وقعت الشرطة على أحدهما فينزف صاحبه. ms0247
~~وقولهم: فلان شديد الأخدع، أي شديد موضع الأخدع. وكذلك شديد الأبهر.
~~والمخدوع: الذي قطع أخدعه. ورجل مخدع، أي خدع مرارا في الحرب حتى صار
~~مجربا. ومنه قول أبي ذؤيب:
# وكلاهما بطل اللقاء مخدع
# وقولهم: سنون خداعة، أي قليلة الزكاء والربع. والحرب خدعة وخدعة، والفتح
~~أفصح، وخدعة أيضا. ورجل خدعة، أي يخدع الناس. وخدعة بالتسكين. أي يخدعه
~~الناس. وغول خيدع وطريق خيدع: مخالف للقصد لا يفطن له. ويقال: الخيدع:
~~السراب.
# PageV01P1231
### | [خدف]
# الخندفة: مشية كالهرولة. وقد خندف الرجل، إذا مشى مفاجا يقلب قدميه كأنه
~~يغترف بهما.
# PageV01P1232
### | [خدل]
# امرأة خدلاء بينة الخدل والخدالة، وهي الممتلئة الساقين والذراعين. وكذلك
~~الخدلم بالكسر، والميم زائدة. ويقال: مخلخلها خدل، أي ضخم.
# PageV01P1233
### | [خدلج]
# الخدلجة، بتشديد اللام: المرأة الممتلئة الذراعين والساقين.
# PageV01P1234
### | [خدم]
# خدمه يخدمه خدمة. والخادم: واحد الخدم، غلاما كان أو جارية. وأخدمه، أي
~~أعطاه خادما. والخدمة: سير يشد في رسغ البعير تشد إليه سريحة النعل. وبه
~~سمي الخلخال خدمة، لأنه ربما كان من سيور يركب فيه الذهب والفضة؛ والجمع
~~خدام. وقد سمي حلقة القوم خدمة. وفي الحديث: فض خدمتكم أي فرق جمعكم.
~~والمخدم والمخدمة: موضع الخدام من الساق. والتخديم: أي يقصر بياض التحجيل
~~عن الوظيف فيستدير بأرساغ رجليه دون يديه فوق الأشاعر. فإن كان برجل واحدة
~~فهو أرجل. وفرس مخدم وأخدم أيضا. وقوم مخدمون، أي مخدومون، يراد به كثرة
~~الخدم والحشم. ورجل مخدوم: له تابعة من الجن. والخدماء: الشاة تبيض
~~أوظفتها، مثل الحجلاء.
# PageV01P1235
### | [خدن]
# الخدن وال
### | خدي
# ن: الصديق. يقال: خادنت الرجل. ومنه خدنث الجارية. قال الله تعالى: ولا
~~متخذات أخدان. ورجل خدنة: يخادن الناس كثيرا.
# PageV01P1236
### | [خدى]
# خدت الناقة تخدين أي أسرعت، مثل وخدت وخودت، كله بمعنى. قال الراعي:
# حتى غدت في بياض الصبح طيبة ... ريح المباءة تخدي والثرى عمد
# PageV01P1237
### | [خذأ]
# الكسائي: خذئت له، وخذأت له، خذوءا فيهما؛ أي خضعت. وكذلك استخذأت له.
~~وأخذأه فلان، أي ذلله.
# PageV01P1238
### | [خذرف]
# الخذروف، بالذال المعجمة: شيء يدوره الصبي بخيط في يديه فيسمع له دوي.
~~قال امرؤ القيس يصف فرسا:
# درير كخذروف الوليد ms0248 أمره ... تتابع كفيه بخيط موصل
# والجمع الخذاريف. يقال: تركت السيوف رأسه خذاريف، أي قطعا؛ كل قطعة مثل
~~الخذروف. والخذراف: ضرب من الحمض، الواحدة خذرافة.
# PageV01P1239
### | [خذع]
# الخذع: القطع وتحزيز في اللحك، كما تخذع القرعة. ومنه الخذيعة، وهي طعام
~~يتخذ من اللحم بالشأم. والمخذع: المقطع. وكان أبو عمرو يروي قول أبي ذؤيب:
# وكلاهما بطل اللقاء مخدع بالذال
# أي مضروق بالسيف يراد به كثرة ما جرح في الحروب.
# PageV01P1240
### | [خذعل]
# الخذعل، بالكسر: المرأة الحمقاء.
# PageV01P1241
### | [خذف]
# الخذف بالحصى: الرمي به بالأصابع. والمخذفة: المقلاع أو شيء يرمى به.
~~والخذوف: الأتان تخذف من سرعتها الحصى، أي ترميه.
# PageV01P1242
### | [خذق]
# خذق الطائر ذرقه. وقد خذق يخذق ويخذق. والمخذقة بالكسر: الأست.
# PageV01P1243
### | [خذل]
# خذله خذلانا، إذا ترك عونه ونصرته. قال الأصمعي: إذا تخلف الظبي عن
~~القطيع قيل: خذل. ويقال: خذلت الوحشية، إذا قامت على ولدها. وتخاذلت مثله.
~~وتخاذلت رجلاه، أي ضعفتا. قال الأعشى:
# وخذول الرجل من غير كسح
# وخذل عنه أصحابه تخذيلا، أي حملهم على خذلانه. وتخاذلوا، أي خذل بعضهم
~~بعضا. ورجل خذلة، أي خاذل لا يزال يخذل.
# PageV01P1244
### | [خذم]
# خذمه خذما، أي قطعه. والتخذيم: التقطيع. والمخذم: السيف القاطع. وفرس
~~خذم، أي سريع. ورجل خذم، أي سمح عند العطاء. والخذماء: العنز تشق أذنها
~~عرضا من غير بينونة. والخذم بالتحريك: السرعة في السير. وظليم خذوم.
# PageV01P1245
### | [خذا]
# خذا الشيء يخذوا خذوا: استرخى. وخذي بالكسر مثله. يقال: اذن خذواء بينة
~~الخذي. ويقال للأتان الخذراء، أي المسترخية الأذن. وينمة خذواء: لينة، وهي
~~بقلة. واستخذيت: خضعت.
# PageV01P1246
### | [خرأ]
# الخرء بالضم: العذرة، والجمع: خروء، وقال يهجو:
# كأن خروء الطير فوق رؤوسهم ... إذا اجتمعت قيس معا وتميم
# أي من ذلهم. وقد خرئ خراءة. ويقال للمخرج: مخرؤه ومخرأة.
# PageV01P1247
### | [خرب]
# الخرب بالضم: منقطع الجمهور من الرمل. والخرب أيضا: ثقب الورك. والخربة
~~مثله، وكذلك الخرابة، وقد يشدد. والخربة أيضا: عروة المزادة. وكل ثقب
~~مستدير فهو خربة. والمخروب: المشقوق، ومنه قيل رجل أخرب للمشقوق الأذن،
~~وكذلك إذا كان مثقوب الأذن. فإن انخرم بعد الثقب فهو أخرم. والخراب: ضد
~~العمارة. وقد خرب الموضع بالكسر فهو ms0249 خرب. ودار خربة، وأخربها صاحبها.
~~وخربوا بيوتهم، شدد لفشو الفعل أو للمبالغة. والخارب: اللص. قال الأصمعي:
~~هو سارق البعران خاصة، والجمع الخراب. والخرب: ذكر الحبارى، والجمع
~~الخربان. والخرب أيضا: مصدر الأخرب، وهو الذي فيه شق أو ثقب مستدير.
~~والخروب بالتشديد: نبت معروف والخرنوب لغة، ولا تقل الخرنوب بالفتح.
# PageV01P1248
### | [خربص]
# أبو زيد: يقال ما عليها خربصيصة، أي شيء من الحلي. وقال أبو صاعد
~~الكلابي: ما في الوعاء خربصيصة، أي شيء؛ وكذلك في السقاء والبئر.
# PageV01P1249
### | [خربق]
# خربقت الثوب، أي شققته، وربما قالوا خبرقت. يقال: جد فلان فيخرباقه، أي
~~في ضرطه. وخربقت الشيء، أي قطعته. وخربق عمله، أي أفسده. والخريق، من
~~الأدوية. والمخرنبق: المطرق الساكت. وفي المثل: مخرنبق لينباع أي ليثب إذا
~~أصاب فرصة. ومعناه أنه سكت لداهية يريدها.
# PageV01P1250
### | [خرت]
# الخرت: ثقب الإبرة والفأس والأذن ونحوها؛ والجمع خروت، وأخرات. والمخروت:
~~المشقوق الشفة. والأخرات: الحلق في رءوس النسوع. والخريت: الدليل الحاذق.
~~وخرتنا الأرض، إذا عرفناها ولم تخف علينا طرقها.
# PageV01P1251
### | [خرث]
# الخرثي: أثاث البيت وأسقاطه.
# PageV01P1252
### | [خرج]
# خرج خروجا ومخرجا. وقد يكون المخرج موضع الخروج. يقال: خرج مخرجا حسنا،
~~وهذا مخرجه. وأما المخرج فقد يكون مصدر قولك أخرجه، والمفعول به، واسم
~~المكان والوقت؛ تقول: أخرجني مخرج صدق، وهذا مخرجه؛ والاستخراج،
~~كالاستنباط. والحرج والخراج: الإتاوة، ويجمع على أخراج، وأخاريج، وأخرجة.
~~والخرج: السحاب أول ما ينشأ. يقال خرج له خرج حسن. والخرج: خلاف الدخل.
~~وخرجه في الأدب فتخرج، وهو خريج فلان على فعيل بالتشديد، بمعنى مفعول.
~~وناقة مخترجة، إذا خرجت على خلقة الجمل. والخرج من الأوعية معروف، وهو عربي
~~والجمع خرجة. والخراج: ما يخرج في البدن من القروح. ورجل خرجة ولجة، أي
~~كثير الخروج والولوج. والخارجي: الذي يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم.
~~والخرج، بالتحريك: لونان سواد وبياض. يقال: كبش أخرج، وظليم أخرج بين
~~الخرج. وتقول: اخرجت النعامة اخرجاجا واخراجت اخريجاجا، أي صارت خرجاء.
~~والخرجاء من الشاء: التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين. وتخريج الراعية
~~المرتع: أن تأكل بعضه وتترك بعضا. وأرض مخرجة، أي نبتها في مكان ms0250 دون مكان.
~~وعام فيه تخريج، أي خصب وجدب. والخريج: لعبة لهم، يقال فيها خراج خراج، مثل
~~قطام. والمخارجة: المناهدة بالأصابع. والتخاريج: التناهد.
# PageV01P1253
### | [خرخر]
# الخرخرة: صوت النائم والمختنق. يقال: خر عند النوم وخرخر، بمعنى. قال:
~~وتخرخر بطنه، إذا اضطرب مع العظم.
# PageV01P1254
### | [خرد]
# الخريدة من النساء: الحيية؛ والجمع خرائد وخرد. وربما قالوا جارية خرود:
~~أي خفرة. ابن الأعرابي: لؤلؤة خريدة: لم تثقب. قال: وكل عذراء خريدة.
# PageV01P1255
### | [خردل]
# الخردل معروف، الواحدة خردلة. وخردلت اللحم، أي قطعته صغارا، بالدال
~~والذال.
# PageV01P1256
### | [خرر]
# الخرير: صوت الماء. وخر الماء يخر خريرا. وعين خرارة. وخر لله ساجدا يخر
~~خرورا، أي سقط. وضرب يده بالسيف فأخرها، أي أسقطها. والخرير: واحد الأخرة،
~~وهي أماكن مطمئنة بين الربوتين تنقاد. والخر من الرحى: اللهوة، وهو الموضع
~~الذي تلقى فيه الحنطة بيدك.
# PageV01P1257
### | [خرز]
# خرز الخف وغيره يخرزه ويخرزه خرزا، فهو خراز. والخرزة: الكتبة الواحدة،
~~والجمع خرز. والمخرز: ما يخرز به. والخرز بالتحريك: الذي ينظم، الواحدة
~~خرزة. وخرزات الملك: جواهر تاجه. ويقال: كان الملك إذا ملك عاما زيدت في
~~تاجه خرزة ليعلم عدد سني ملكه. قال لبيد يذكر الحارث ابن أبي شمر الغساني:
# رعى خرزات الملك عشرين حجة ... وعشرين حتى فاد والشيب شامل
# وخرز الظهر أيضا: فقاره.
# PageV01P1258
### | [خرس]
# الخرس بالفتح. الدن. ويقال للذي يعمله: خراس. والخرس بالضم: طعام
~~الولادة. وأما طعام النفساء نفسها فهي الخرسة. يقال: خرست على المرأة
~~تخريسا، إذا أطعمت في ولادتها، وقد خرست هي، أي جعل لها الخرس. قال الشاعر:
# إذا النفساء لم تخرس ببكرها ... غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها
# والحتر: الشيء الحقير القليل. أي ليس لهم شيء يطعمون الصبي من شدة
~~الأزمة. والخرس، بالتحريك: مصدر الأخرس. وأخرسه الله. وكتيبة خرساء، هي
~~التي لا تسمع لها صوتا من وقارهم في الحرب. وقال أبو عبيد: هي التي صمتت من
~~كثرة الدروع ليست لها قعاقع. ولبن أخرس: أي خاثر لا صوت له في الإناء.
~~وسحابة خرساء: ليس فيها رعد ولا برق. وعلم أخرس، إذا لم يسمع في الجبل صوت
~~صدى.
# PageV01P1259
### | [خرش]
# ال
### | خرش: ms0251 م
# ثل الخدش. وقد خرشه يخرشه، واخترشه. ويقال أيضا: هو يخرش لعياله، أي
~~يكتسب ويطلب الرزق. وكلب خراش، مثل هراش. والخراش أيضا: سمة. وخرشت البعير،
~~إذا اجتذبته إليك بالمخراش، وهو المحجن. وربما جاء بالحاء. والمخرش: خشبة
~~يخط بها الخراز. والخرشت بالتحريك: ذبابة. والخرشاء مثل الحرباء: جلد
~~الحية، وقشرة البيضة العليا بعد أن تكسر ويخرج ما فيها. ثم يشبه به كل شيء
~~فيه انتفاخ وتفتق وخروق. وقد يسمى البلغم خرشاء يقال: ألقى خراشي صدره.
~~وقولهم: طلعت الشمس في خرشاء، أي في غبرة.
# PageV01P1260
### | [خرشم]
# الفراء: المخرنشم: المتعظم المتكبر في نفسه. والمخرنشم أيضا: المتغير
~~اللون الذاهب الشحم واللحم.
# PageV01P1261
### | [خرص]
# الخرص: حزر ما على النخل من الرطب تمرا. وقد خرصت النخل. والاسم الخرص
~~بالكسر يقال: كم خرص أرضك؟ والخراص: الكذاب. وقد خرص يخرص بالضم خرصا،
~~وتخرص، أي كذب. وخرص الرجل بالكسر فهو خرص، أي جائع مقرور. ولا يقال للجوع
~~بلا برد خرص. ويقال للبرد بلا جوع خصر. والخرص والخرص بالضم والكسر: الحلقة
~~مكن الذهب والفضة؛ والجمع الخرصان. قال الشاعر:
# عليهن لعس من ظباء تبالة ... مذبذبة الخرصان باد نحورها
# والخرص والخرص والخرص: ما علا الجبة من السنان، عن ابن السكيت. وربما سمي
~~الرمح بذلك. والخرص والخرص: الجريد من النخل. قال الشاعر:
# ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدي الشواطب
# والخرص أيضا: عويد محدد الرأس، يغرز في عقد السقاء. ومنه قولهم: ما يملك
~~فلان خرصا، أي شيئا. والخريص: السنان. قال أبو دواد:
# وتشاجرت أبطالنا ... بالمشرفي وبالخريص
# وماء خريص مثل خصر، أي بارد. قال الراجز:
# مدامة صرفا بماء خريص
# والمخارص: الأسنة. قال بشر:
# ينوي محاولة القيام وقد مضت ... فيه مخارص كل لدن لهذم
# PageV01P1262
### | [خرط]
# خرطت العود أخرطه وأخرطه خرطا: قشرته. وخرطت الورق: حتته، وهو أن تقبض
~~على أعلاه ثم تمر يدك عليه إلى أسفله. وفي المثل: دونه خرط القتاد. وخرطه
~~الدواء أيضا، أي أمشاه. وكذلك خرطه تخريطا. والخرط، بالتحريك: داء يصيب
~~الضرع فيخرج اللبن متعقدا كقطع الأوتار. يقال: قد أخرطت الناقة فهي مخرط.
~~فإذا كان ذلك ms0252 عادة لها فهي مخراط. والمخراط أيضا: الحية التي من عادتها أن
~~تسلخ جلدها في كل سنة. قال الشاعر:
# إني كساني أبو قابوس مزفلة ... كأنها سلخ أبكار المخاريط
# وفرس خروط، أي جموح. يقول البائع: برئت إليك من الخراط، أي الجماح.
~~وانخرط الفرس في سيره، أي لج. وانخرط علينا فلان، إذ ااندرأ، إذا اندرأ
~~بالقول السيء. وانخرط جسمه، أي دق. والإخريط: ضرب من الحمض. وخرطت الحديد
~~خرطا، أي طولته كالعمود. ورجل مخروط اللحية ومخروط الوجه، أي فيهما طول من
~~غير عرض. واخترط سيفه، أي سله. والخريطة: وعاء من أدم وغيره يشرج على ما
~~فيها. وقد أخرطت الخريطة، أي أشرجتها. واخروط بهم السير اخرواطا، أي امتد.
~~قال العجاج:
# مخروطا جاء من الأقطار
# PageV01P1263
### | [خرطم]
# الخرطوم: الأنف. وخراطيم القوم: سادتهم. والخرطوم: الخمر. قال الشاعر:
# صهباء خرطوما عقارا قرقفا
# والمخرنطم: الغضبان المتكبر مع رفع رأسه.
# PageV01P1264
### | [خرع]
# ال
### | خرع ب
# التحريك: الرخاوة في الشيء؛ وقد خرع الرجل بالكسر، أي ضعف، فهو خرع.
~~وخرعت النخلة، أي ذهب كربها. ويقال لمشفر البعير إذا تدلى: خريع. والخريع:
~~الفاجرة. وأنكره الأصمعي، وقال: هي التي تتثنى من اللين. والخرع: الشق:
~~يقال: خرعته فانخرع. واخترع كذا، أي اشتقه، ويقال أنشأه وابتدعه. والخروع:
~~نبت معروف. ولم يجيء على هذا الوزن إلا حرفان: خروع وعتود. وهو اسم واد.
~~وكل نبت ضعيف يتثنى، أي نبت كان، فهو خروع. والخراع بالضم: جنون الناقة، عن
~~الكسائي. يقال ناقة مخروعة. وانخرعت كتفه: لغة في انخلعت. والخراعة: لغة في
~~الخلاعة وهي الدعارة.
# PageV01P1265
### | [خرعب]
# جارية خرعوبة وخرعبة:
# دقيقة العظام ناعمة. والغصن الخرعوب: المتثني. وقال امرؤ القيس:
# برهرهة رأدة رخصة ... كخرعوبة البانة المنفطر
# وجمل خرعوب، أي طويل في حسن خلق.
# PageV01P1266
### | [خرف]
# الخرفة بالضم: ما يجتنى من الفواكه. يقال: التمر خرفة الصائم. والمخرفة:
~~البستان. والمخرفة والمخرف أيضا: الطريق. وفي حديث عمر رضي الله عنه:
~~تركتكم على مخرفة النعم. والمخرف بالكسر: ما تجتنى فيه الثمار. والخروف:
~~الحمل، وربما سمي المهر إذا بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر خروفا. وحكى أبو
~~زيد: الخرائف: النخل اللاتي ms0253 تخرص. والخريف: أحد فصول السنة تخترف فيه
~~الثمار أي تجتنى. والنسبة إليه خرفي وخرفي أيضا بالتحريك على غير قياس.
~~والخريف: المطر في ذلك الوقت وقد خرفنا أي أصابنا مطر الخريف. وخرفت الأرض
~~فهي مخروفة. قال الكسائي: يقال عاملته مخارفة من الخريف، كالمشاهرة من
~~الشهر. وخرفت الثمار أخرفها بالضم، أي اجتنيتها والثمر مخروف وخريف. والخرف
~~بالتحريك: فساد العقل من الكبر. وقد خرف الرجل بالكسر، فهو خرف. وأخرفت
~~الشاة: ولدت في الخريف قال الشاعر:
# تلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس
# قال الأموي: إذا كان نتاج الناقة في مثل الوقت الذي حملت فيه من قابل
~~قيل: قد أخرفت، فهي مخرف. وأخرف القوم: دخلوا في الخريف.
# PageV01P1267
### | [خرفج]
# عيش مخرفج، أي واسع. وفي الحديث أنه كره السراويل المخرفجة قالوا: هي
~~التي تقع على ظهور القدمين. قال الراجز:
# جارية شبت شبابا خرفجا
# كأن منها القصب المدملجا
# سوق من البردي ما تعوجا
# PageV01P1268
### | [خرق]
# خرقت الثوب وخرقته، فانخرق وتخرق، واخرورق. يقال: في ثوبه خرق؛ وهو في
~~الأصل مصدر. وخرقت الأرض خرقا، أي جبتها. والخرق: الأرض الواسعة تتخرق فيها
~~الرياح وجمعها خروق. قال الهذلي:
# وإنهما لجوابا خروق
# والخريق: المطمئن من الأرض وفيه نبات. قال الفراء: يقال: مررت بخريق من
~~الأرض، بين مسحاوين. والجمع خرق. والخريق: الريح الباردة الشديدة الهبوب
~~قال الشاعر:
# كأن هويها خفقان ريح ... خريق بين أعلام طوال
# وهو شاذ؛ وقياسه خريقة. واختراق الرياح: مرورها. والمخترق: الممر. ومنخرق
~~الريح: مهبها. والخرق بالكسر: السخي الكريم. يقال: هو يتخرق في السخاء، إذا
~~توسع فيه. وكذلك الخريق. قال أبو ذؤيب يصف رجلا صحبه رجل كريم:
# أتيح له من الفتيان خرق ... أخو ثقة وخريق حشوف
# والتخرق: لغة في التخلق من الكذب.
# والخرقة: القطعة من خرق الثوب. والمخراق: المنديل يلف ليضرب به، عربي
~~صحيح. قال عمرو بن كلثوم:
# كأن سيوفنا منا ومنهم ... مخاريق بأيدي لاعبينا
# وفلان مخراق حرب، أي صاحب حروب يخف فيها. قال الشاعر يمدح قوما:
# وأكثر ناشئا مخراق حرب ... يعين على السيادة أو يسود
# يقول: لم أر معشرا ms0254 أكثر فتيان حرب منهم. وأما المخرقة فكلمة مولدة.
~~والخرق بالتحريك: الدهش من الخوف أو الحياء. وقد خرق بالكسر فهو خرق.
~~وأخرقته أنا، أي أدهشته. والخرق أيضا: مصدر الأخرق، وهو ضد الرفيق. وقد خرق
~~بالكسر يخرق خرقا. والاسم: الخرق بالضم. وفي المثل: لا تعدم الخرقاء علة
~~ومعناه أن العلل كثيرة موجودة تحسنها الخرقاء فضلا عن الكيس. والخرقاء من
~~الغنم: التي في أذنها خرق، وهو ثقب مستدير. وريح خرقاء، أي شديدة.
# PageV01P1269
### | [خرم]
# الخرم: أنف الجبل. والخرم مصدر قولك: خرمت الخرز أخرمه بالكسر، إذا
~~أثأيته. وما خرمت منه شيئا، أي ما نقصت وما قطعت. وما حرم الدليل عن
~~الطريق، أي ما عدل. ورجل أخرم بين الخرم، وهو الذي قطعت وترة أنفه أو طرف
~~أنفه، لا يبلغ الجدع. والأخرم أيضا: المثقوب الأذن. وقد انخرم ثقبه، أي
~~انشق. فإذا لم ينشق فهو أخرم، وذلك الموضع منه الخرمة. وأخرم الكتف: طرف
~~عيره. والمخرم، بكسر الراء: منقطع أنف الجبل؛ والجمع المخارم، وهي أفواه
~~الفجاج. وعين ذات مخارم، أي ذات مخارج. واخترمهم الدهر وتخرمهم، أي اقتطعهم
~~واستأصلهم. وتخرم زبد فلان، أي سكن غضبه. وتخرم، أي دان بدين الخرمية، وهم
~~أصحاب التناسخ والإباحة. والخرمان بالضم: الكذب. يقال: جاء فلان بالخرمان.
~~والخورم: صخرة فيها خروق. والخورمة: أرنبة الإنسان.
# PageV01P1270
### | [خرمل]
# الخرمل بالكسر: المرأة الحمقاء، مثل الخذعل.
# PageV01P1271
### | [خرنق]
# الخرنق: ولد الأرنب. وأرض مخرنقة: ذات خرانق.
# PageV01P1272
### | [خزب]
# خزبت الناقة بالكسر تخزب خزبا، إذا ورم ضرعها وضاقت أحاليلها، وكذلك
~~الشاة. يقال لحم خزب، إذا كان رخصا. وكل لحمة رخصة خزبة.
# PageV01P1273
### | [خزخز]
# الخزخز: القوي. حكاه أبو عبيد عن الأصمعي. قال: وأنشدنا غيره:
# أعددت للورد إذا الورد حفز ... غربا جرورا وجلالا خزخز
# PageV01P1274
### | [خزر]
# الخزر: ضيق العين وصغرها. رجل أخزر بين الخزر. ويقال: هو أن يكون الإنسان
~~كأنه ينظر بمؤخرها. قال حاتم:
# ودعيت في أولى الندي ولم ... ينظر إلي بأعين خزر
# وتخازر الرجل، إذا ضيق جفنه ليحدد النظر كقولك: تعامى وتجاهل. وقال
~~الراجز:
# إذا تخازرت وما بي من خزر
# والخزرة: وجع يأخذ في فقرة الظهر. وينشد:
# داو ms0255 بها ظهرك من توجاعه
# من خرزات فيه وانقطاعه
# والخزير والخزيرة: أن تنصب القدر بلحم يقطع صغارا على ماء كثير، فإذا نضج
~~ذر عليه الدقيق. والخيزران: شجر، وهو عروق القناة، والجمع: الخيازر.
~~والخيزران: القصب.
# والخيزرانة: السكان. قال النابغة يصف الفرات وقت مده:
# يظل من خوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد
# والخيزري والخوزري: مشية فيها تفكك. قال أبو الصهباء بن المختار العقيلي:
# والناشئات الماشيات الخوزري
# PageV01P1275
### | [خزرج]
# الخزرج: ريح قال الفراء: خزرج هي الجنوب، غير مجراة.
# PageV01P1276
### | [خزز]
# الخز: واحد الخزوز من الثياب. والخزر: ذكر الأرانب، والجمع خزان. وخزه
~~بسهم واختزه، أي انتظمه. وطعنه فاختزه. قال ابن أحمر:
# شد الجؤار وضل هدية روقه ... لما اختززت فؤاده بالمطرد
# وفلان خز حائطه، أي وضع فيه الشوك لئلا يتسلق.
# PageV01P1277
### | [خزع]
# خزع فلان عن أصحابه يخزع خزعا، أي تخلف. وتخزع مثله.
# وتخزعنا الشيء بيننا، أي اقتسمناه قطعا. واختزعته عن القوم، أي قطعته
~~عنهم. وانخزع الحبل: انقطع من نصفه، ولا يقال ذلك إذا انقطع من طرفه.
~~وخزعني ظلع في رجلي تخزيعا، أي قطعني عن المشي. ورجل خزعة، أي عوقة.
~~والخوزعة: رملة تنقطع من معظم الرمل.
# PageV01P1278
### | [خزعبل]
# قال الجرمي: الخزعبل: الأباطيل. والخزعبيلة: ما أضحكت به القوم. يقال:
~~هات بعض خزعبيلاتك.
# PageV01P1279
### | [خزعل]
# خزعل في مشيته، أي عرج.
# PageV01P1280
### | [خزف]
# قال ابن دريد: الخزف: الخطر باليد عند المشي. والخزف بالتحريك: الجر.
# PageV01P1281
### | [خزق]
# الخزق: الطعن. والخازق: السنان. يقال: هو أمضى من خازق. والخازق من
~~السهام المقرطس. وقد خزق السهم يخزق. وقد خزقتهم بالنبل، أي أصبتهم بها.
# PageV01P1282
### | [خزل]
# انخزل الشيء، أي انقطع. والاختزال: الاقتطاع. يقال: اختزله عن القوم، مثل
~~اختزعه. والخوزلي والخيزلي: مشية فيها تفكك، مثل الخوزري والخيزري.
# PageV01P1283
### | [خزم]
# الخزم، بالتحريك: شجر يتخذ من لحائه الحبال، الواحدة خزمة. وبالمدينة سوق
~~يقال لها سوق الخزامين. والأخزم: الحية الذكر. وخزمت البعير بالخزامة، وهي
~~حلقة من شعر تجعل في وترة أنفه، يشد فيها الزمام. ويقال لكل مثقوب مخزوم.
~~والطير كلها مخزومة، لأن وترات أنوفها مثقوبة، ولذلك يقال: نعام مخزوم.
~~وخزمت الجراد في العود: نظمته. وخازمت الرجل، وهو ms0256 أن تأخذ في طريق ويأخذ هو
~~في طريق غيره حتى تلتقيا في مكان واحد. والخزومة: البقرة، بلغة هذيل.
~~والخزامى: خيري البر. وقال:
# وريح الخزامى ونشر القطر
# PageV01P1284
### | [خزن]
# خزنت المال واختزنته: جعلته في ال
### | خزا
# نة. وخزنت السر واختزنته: كتمته. والمخزن بفتح الزاي: ما يخزن فيه الشيء.
~~والخزانة بالكسر: واحدة الخزائن. وخزن اللحم بالكسر: أنتن، مثل خنز، مقلوب
~~منه. قال طرفة:
# ثم لا يخزن فينا لحمها ... إنما يخزن لحم المدخر
# PageV01P1285
### | [خزا]
# خزاه يخزوه خزوا: ساسه وقهره. قال ذو الإصبع:
# لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني
# أي ولا أنت مالك أمري فتسوسني. وخزي بالكسر يخزى خزيا، أي ذل وهان. وقال
~~ابن السكيت: وقع في بلية. وأخزاه الله. قال الكسائي: خازاني فلان فخزيته
~~أخزيه، وكرهت أن أخزيه. وخزي أيضا يخزى خزاية، أي استحياء، فهو خزيان. وقوم
~~خزايا، وامرأة خزياء. أبو عبيد: الخزاء بالمد: نبت.
# PageV01P1286
### | [خسأ]
# خسأت الكلب خسأ: طردته، وخسأ الكلب بنفسه يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ أيضا.
~~وقال:
# كالكلب إن قلت له اخسأ فانخسأ
# أبو زيد: خسأ بصره خسأ وخسوءا، أي سدر، ومنه قوله تعالى: ينقلب إليك
~~البصر خاسئا وهو حسير. وتخاسأ القوم بالحجارة: تراموا بها، وكانت بينهم
~~مخاسأة.
# PageV01P1287
### | [خسر]
# خسر في البيع خسرا وخسرانا. وخسرت الشيء بالفتح وأخسرته: نقصته. وقوله
~~تعالى: هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، قال الأخفش: واحدهم الأخسر. والتخسير:
~~الإهلاك. والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك.
# PageV01P1288
### | [خسس]
# الخسيس: الدنيء. قال ابن السكيت: يقال أخسست إخساسا، إذا فعلت فعلا
~~خسيسا. وخسست بعدي بالكسر خسة وخساسة، إذا كان في نفسه خسيسا. وخس نصيبه
~~يخسه بالضم، إذا جعله خسيسا. وأخسسته: وجدته خسيسا. واستخسه، أي عده خسيسا.
~~والخس بالفتح: بقلة. ويقال: رفعت من خسيسته، إذا فعلت به فعلا يكون فيه
~~رفعته. وخسيسة الناقة: أسنانها دون الإثناء. يقال: جاوزت الناقة خسيستها،
~~وذلك في السنة السادسة إذا ألقت ثنيتها، وهي التي تجوز في الضحايا والهدي.
# PageV01P1289
### | [خسف]
# خسف المكان يخسف خسوفا: ذهب في الأرض. وخسف الله به الأرض خسفا، أي غاب
~~به فيها. ms0257 ومنه قوله تعالى: فخسفنا به وبداره الأرض. وخسف في الأرض وخسف به.
~~وخسوف العين: ذهابها في الرأس. وخسوف القمر: كسوفه. قال ثعلب: كسفت الشمس
~~وخسف القمر هذا أجود الكلام. والخسف: النقصان. يقال رضي فلان بالخسف، أي
~~بالنقيصة، وبات فلان الخسف، أي جائعا. ويقال سامه الخسف، وسامه خسفا، وخسفا
~~أيضا بالضم، أي أولاه ذلا، ويقال كلفه المشقة والذل. وخسف الركية: مخرج
~~مائها. والخاسف: المهزول. قال أبو عمرو: الخسيف: البئر التي تحفر في حجارة
~~فلا ينقطع ماؤها كثرة، والجمع خسف. ويقال: وقعوا في أخاسيف من الأرض، وهي
~~اللينة.
# PageV01P1290
### | [خسق]
# الخاسق: لغة في الخازق.
# PageV01P1291
### | [خسل]
# المخسول: المرذول، بالخاء والحاء جميعا. ورجل مخسل بالتشديد، أي مرذول.
~~ورجال خسل و
### | خسا
# ل، أي ضعفاء. وقال:
# ونحن الثريا وجوزاؤها ... ونحن الذراعان والمرزم
# وأنتم كواكب مخسولة ... ترى في السماء ولا تعلم
# PageV01P1292
### | [خسا]
# يقال: خسا أو زكا، أي فرد أو زوج. قال الكميت:
# مكارم لا تحصى إذا نحن لن نقل ... خسا أو زكا فيما نعد خلالها
# PageV01P1293
### | [خشب]
# جمع الخشبة خشب وخشب وخشب وخشبان. وخشبت الشيء بالشيء: خلطته به.
~~والخشيب: السيف الذي بدئ طبعه. والخشيب أيضا: الصقيل، وهو من الأضداد. وقول
~~صخر:
# ومرهف أخلصت خشيبته
# أي طبيعته. والخشيب: السهم حين يبرى البري الأول. وجمل خشيب، أي غليظ.
~~وخشبت الشعر، إذا قلته كما يجيء لم تتنوق فيه. والأخشب: الجبل الخشن
~~العظيم. قال الشاعر:
# تحسب فوق الشول منه أخشبا
# وجبهة خشباء، أي كريهة يابسة، وأكمة خشباء. قال رؤبة:
# بكل خشباء وكل سفح
# وظليم خشب، أي خشن. وقد اخشوشب أي صار خشبا، وهو الخشن. وقال أبو عبيد:
~~كل شيء غليظ خشن فهو أخشب وخشب. وفي حديث عمر رضي الله عنه: اخشوشبوا قال:
~~هو الغلظ وابتذال النفس في العمل والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسد. وتخشبت
~~الإبل، إذا أكلت اليبيس من المرعى. ورجل قشب خشب، إذا كان لا خير فيه. وخشب
~~إتباع له.
# PageV01P1294
### | [خشخش]
# الخشخشة صوت السلاح ونحوه. وقد خشخشته فتخشخش. قال علقمة بن عبدة:
# تخشخش أبدان الحديد عليهم ... كما خشخشت يبس الحصاد جنوب ms0258
# والخشخاش: نبت معروف. والخشخاش أيضا: الجماعة عليهم سلاح ودروع. قال
~~الكميت:
# في حومة الفيلق الجأواء إذ ركبت ... قيس وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا
# PageV01P1295
### | [خشر]
# الخشارة: ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه، وكذلك الرديء من كل شيء.
~~ويقال خشرت الشيء أخشره خشرا، إذا نفيت منه خشارته. وفلان من الخشارة، إذا
~~كان دونا.
# PageV01P1296
### | [خشرم]
# الخشرم: الدبر والزنابير لا واحد له من لفظه. والخشرم: الحجارة التي يتخذ
~~منها الجص. والخشارم بالضم: الأصوات.
# PageV01P1297
### | [خشش]
# الخشاش بالكسر: الذي يدخل في عظم أنف البعير. وهو من خشب، والبرة من صفر،
~~والخزامة من شعر. الواحدة خشاشة. قال أبو عمرو: رجل خشاش بالفتح، وهو
~~الماضي من الرجال. قال طرفة:
# أن الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد
# وهذا قد يضم. والخشاش بالكسر: الحشرات، وقد يفتح والخشاء: العظم الناتئ
~~خلف الأذن، وأصله الخششاء على فعلاء فأدغم، وهما خششاوان. والخشاء بالفتح:
~~أرض فيها طين وحصى. يقال: أنبط بئره في خشاء. والخشاء أيضا: موضع النحل
~~والدبر. وخششت البعير أخشه خشا، إذا جعلت في أنفه الخشاش. وخششت في الشيء:
~~دخلت. قال زهير:
# ورأى العيون وقد ونى تقربيها ... ظمأى فخش بها خلال الفدفد
# ورجل مخش، أي جريء على الليل.
# PageV01P1298
### | [خشع]
# الخشوع: الخضوع. يقال: خشع واختشع. وخشع ببصره، أي غضه. وبلدة خاشعة، أي
~~مغبرة لا منزل بها. ومكان خاشع. والخشعة: أكمة متواضعة. والتخشع: تكلف
~~الخشوع.
# PageV01P1299
### | [خشف]
# الخشفة: الحس والحركة. تقول منه: خشف الإنسان يخشف خشفا. وخشف الثلج في
~~شدة البرد، تسمع له خشفة عند المشي، قال الشاعر:
# إذا كبد النجم السماء بشتوة ... على حين هر الكلب والثلج خاشف
# وخشفت رأسه بالحجر، أي فضخته. والخشيف: الثلج. والخشوف من الرجال:
~~السريع. وقال أبو عمرو: الخشف من الإبل: التي تسير بالليل، الواحد خشوف
~~وخاشف وخاشفة. ورجل مخشف، أي جري على الليل. والخشاف: الخفاش، ويقال
~~الخطاف. وخشف يخشف بالضم خشوفا: ذهب في الأرض.
# PageV01P1300
### | [خشل]
# الخشل: المقل اليابس، ويقال نوى المقل. وكذلك الخشل بالتحريك. قال
~~الكميت:
# يستخرج الحشرات الخشن ريقها ... كأن أرؤسها في موجه الخشل
# الواحدة خشلة ms0259 وخشلة. ويقال لرءوس الأسورة والخلاخيل: خشل وخشل. وقال
~~بعضهم: الخشل: الرديء من كل شيء. وقد تخشل. قال أبو عمرو: الخنشليل:
~~الماضي.
# PageV01P1301
### | [خشم]
# الخيشوم: أقصى الأنف. وقد خشمته خشما، أي كسرت خيشومه. وخياشيم الجبال:
~~أنوفها. ورجل خشام، بالضم: غليظ الأنف. وكذلك الجبل الذي له أنف غليظ. ورجل
~~أخشم بين الخشم، وهو داء يعتري الأنف. والمخشم، بفتح الشين مشددة: السكران
~~الشديد السكر. وخشم اللحم: تغير.
# PageV01P1302
### | [خشن]
# الخشونة: ضد اللين. وقد خشن الشيء فهو خشن. واخشوشن الشيء: اشتدت خشونته.
~~وهو للمبالغة، كقولك: أعشبت الأرض واعشوشبت. واخشوشن الرجل: تعود لبس
~~الخشن. والأخشن مثل ال
### | خشي
# ن، والجمع خشن. وكتيبة خشناء: كثيرة السلاح. ومعشر خشن، ويجوز تحريكه في
~~الشعر. وخاشنته: خلاف لاينته. وخشنت صدره تخشينا: أوغرت وقال عنترة:
# وخشنت صدرا جيبه لك ناصح
# والخشنة: الخشونة. وقال حكيم بن مصعب:
# تشكى إلي الكلب خشنة عيشه ... وبي مثل ما بالكلب أو بي أكثر
# PageV01P1303
### | [خشى]
# خشي الرجل يخشى خشية، أي خاف، فهو خشيان والمرأة خشياء. وخاشاني فلان
~~فخشيته أخشيه بالكسر، عن أبي عبيد، أي كنت أشد خشية منه. وهذا المكان أخشى
~~من ذاك، أي أشد خوفا. وقول الشاعر:
# ولقد خشيت بأن من تبع الهدى ... سكن الجنان مع النبي محمد
# قالوا: معناه علمت. وقوله تعالى: فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا. قال
~~الأخفش: معناها كرهنا. وخشاه تخشية، أي خوفه. يقال: خش ذؤالة بالحبالة،
~~يعني الذئب. والخشي، مثل الخشني، وهو اليابس. والخشو: الخشف من التمر.
~~يقال: خشت النخلة تخشو، إذا أحشفت.
# PageV01P1304
### | [خصب]
# الخصب، بالكسر: نقيض الجدب. يقال بلد خصب وبلد أخصاب، فيكون الواحد يراد
~~به الجمع، كأنهم جعلوه أجزاء. وقد أخصبت الأرض، ومكان مخصب وخصيب. وأخصب
~~القوم أي صاروا إلى الخصيب وأخضب القوم، وهو ما حولهم. وفلان خصيب الجناب،
~~أي خصيب الناحية. والخصاب: النخل الكثير الحمل، الواحدة خصبة بالفتح. وقال
~~الأعشى:
# كأن على أنسائها عذق خصبة ... تدلى من الكافور غير مكمم
# PageV01P1305
### | [خصر]
# الخصر: وسط الإنسان. وكشح مخصر، أي دقيق. ونعل مخصرة. ورجل مخصر القدمين:
~~إذا كانت قدمه تمس الأرض من مقدمها ms0260 وعقبها ويخوى أخمصها مع رقة فيه.
~~والخاصرة: الشاكلة. والخصر بالتحريك: البرد. وقد خصر الرجل، إذا آلمه البرد
~~في أطرافه. يقال: خصرت يدي. وخصر يومنا: اشتد برده. وماء خصر: بارد. قال
~~الشاعر:
# رب خال لي لو أبصرته ... سبط المشية في اليوم الخصر
# والمخصرة كالسوط، وكل ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا ونحوها. قال
~~الشاعر:
# يكاد يزيل الأرض وقع خطابهم ... إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر
# وخاصر الرجل صاحبه، إذا أخذ بيده في المشي. قال عبد الرحمن بن حسان:
# ثم خاصرتهاا إلى القبة الخض ... راء تمشي في مرمر مسنون
# وتخاصر القوم، إذا أخذ بعضهم بيد بعض. والمخاصرة: المخازمة، وهو أن يأخذ
~~صاحبك في طريق وتأخذ أنت في غيره، حتى تلتقيا في مكان. واختصار الطريق:
~~سلوك أقربه، واختصار الكلام: إيجازه.
# PageV01P1306
### | [خصص]
# خصه بالشيء خصوصا، وخصوصية والفتح أفصح، وخصيصي. وقولهم: إنما يفعل هذا
~~خصان من الناس، أي خواص منهم. واختصه بكذا، أي خصه به. والخاصة: خلاف
~~العامة. والخص: البيت من القصب. قال الفزاري:
# ال
### | خص ف
# يه تقر أعيننا ... خير من الآجر والكمد
# والخصاصة والخصاص: الفقر. والخصاصة: الخلل، والثقب الصغير. يقال للقمر:
~~بدا من خصاصة الغيم. ويقال للفرج التي بين الأثافي: خصاص.
# PageV01P1307
### | [خصف]
# الخصف: النعل ذات الطراق، وكل طراق منها خصفة. والخصفة بالتحريك: الجلة
~~التي تعمل من الخوص للتمر، وجمعها خصف وخصاف. والأخصف: الأبيض الخاصرتين من
~~الخيل والغنم، وهو الذي ارتفع البلق من بطنه إلى جنبيه. والأخصف: لون كلون
~~الرماد، فيه سواد وبياض. قال العجاج في صفة الصبح:
# أبدى الصباح عن بريم أخصفا
# وحبل أخصف وظليم أخصف، فيه سواد وبياض. وكتيبة خصيف، وهو لون الحديد،
~~ويقال: خصفت من ورائها بخيل، أي ردفت. وكل لونين اجتمعا فهو خصيف. والخصيف:
~~اللبن الحليب يصب عليه الرائب. فإن جعل فيه التمر والسمن فهو العوثباني.
~~وخصفت النعل: خرزتها، فهي نعل خصيف. وقوله تعالى: وطفقا يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة يقول: يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عورتهما. وكذلك الاختصاف.
~~والمخصف: الإشفي. وخصفت الناقة تخصف خصافا، إذا ألقت ولدها وقد بلغ الشهر ms0261
~~التاسع، فهي خصوف. ويقال: الخصوف هي التي تنتج بعد الحول من مضربها بشهر،
~~والجرور بشهرين.
# PageV01P1308
### | [خصل]
# الخصل في النضال: الخطر الذي يخاطر عليه. وتخاصل القوم، أي تراهنوا في
~~الرمي. يقال: أحرز فلان خصله وأصاب خصله، إذا غلب. وخصلت القوم خصلا
~~وخصالا: فضلتهم. قال الكميت يمدح رجلا:
# سبقت إلى الخيرات كل مناضل ... وأحرز بالعشر الولاء خصالها
# والخصلة: الخلة. والخصلة بالضم: لفيفة من شعر. والخصل: أطراف الشجر
~~المتدلية والخصيلة: كل لحمة على حيزها من لحم الفخذين والعضدين. والمخصل:
~~السيف القاطع، لغة في المقصل.
# PageV01P1309
### | [خصم]
# الخصم معروف، يستوي فيه الجمع والمؤنث، لأنه في الأصل مصدر. ومن العرب من
~~يثنيه ويجمعه فيقول: خصمان وخصوم. وال
### | خصي
# م أيضا: الخصم، والجمع خصماء. وخاصمته مخاصمة وخصاما، والاسم الخصومة.
~~وخاصمت فلانا فخصمته أخصمه بالكسر، ولا يقال بالضم، وهو شاذ. ومنه قرأ حمزة
~~تأخذهم وهم يخصمون. والخصم بكسر الصاد: الشديد الخصومة. والخصم: بالضم:
~~جانب العدل وزاويته. يقال للمتاع إذا وقع في جانب الوعاء من خرج أو جوالق
~~أو عيبة: قد وقع في خصم الوعاء، وفي زاوية الوعاء. وخصم كل شيء: جانبه
~~وناحيته. وأخصام العين: ما ضمت عليه الأشفار. واختصم القوم وتخاصموا،
~~بمعنى. والسيف يختصم جفنه، إذا أكله من حدته.
# PageV01P1310
### | [خصى]
# الخصية: واحدة الخصى، وكذلك الخصية بالكسر. وقال أبو عمرو: الخصيتان:
~~البيضتان. والخصيتان: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان. الأموي: الخصية:
~~البيضة. والجمع خصى، فإذا ثنيت قلت خصيان ولم تلحقه التاء. وخصيت الفحل
~~خصاء ممدود، إذا سللت خصييه. يقال: برئت إليك من الخصاء. والرجل خصي،
~~والجمع خصيان وخصية. وموضع القطع مخصي.
# PageV01P1311
### | [خضب]
# الخضاب: ما يختضب به. وقد خضبت الشيء أخضبه خضبا. واختضب بالحناء ونحوه.
~~وكف خضيب. والكف الخضيب: نجم. والخضبة: المرأة الكثيرة الاختضاب، وبنان
~~خضيب: مخضب، شدد للمبالغة. والمخضب: المركن. وخضب النخل، إذا اخضر.
~~والخاضب: الظليم الذي أكل الربيع واحمر ظنبوباه أو اصفرا. قال أبو داود:
# له ساقا ظليم خا ... ضب فوجء بالرعب
# ولا يقال ذلك إلا للظليم، دون النعامة.
# PageV01P1312
### | [خضخض]
# الخضخضة: تحريك الماء ونحوه. وقد خضخضته فتخضخض. ومكان خضاخض: كثير ms0262 الماء
~~والشجر. والخضخاض: ضرب من القطران تهنأ به الإبل.
# PageV01P1313
### | [خضد]
# خضدت العود فانخضد، أي ثنيته فانثنى من غير كسر. والخضد: الأكل الشديد.
~~قال امرؤ القيس:
# ويخضد في الآري حتى كأنما ... به عرة أو طائف غير معقب
# والخضد: القطع. وكل رطب قضبته فقد خضدته؛ وكذلك التخضيد. وخضدت الشجر:
~~قطعت شوكه، فهو خضيد ومخضود. والخضد: كل ما قطع من عود رطب. قال الشاعر:
# أوجرت حفرته حرصا فمال به ... كما انثنى خضد من ناعم الضال
# والخضاد: شجر رخو بلا شوك.
# PageV01P1314
### | [خضر]
# الخضرة: لون الأخضر. واخضر الشيء اخضرارا. واخضوضر. وخضرته أنا. وربما
~~سموا الأسود أخضر. والخضرة في ألوان الإبل والخيل: غبرة تخالطها دهمة.
~~يقال: فرس أخضر، وهو الديزج. وفي ألوان الناس: السمرة. قال اللهبي:
# وأنا الأ
### | خضر م
# ن يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# يقول: أنا خالص، لأن ألوان العرب السمرة. والخضراء: السماء. ويقال: كتيبة
~~خضراء، للتي يعلوها سواد الحديد. وفي الحديث: إياكم وخضراء الدمن، يعني
~~المرأة الحسناء في منبت السوء، لأن ما ينبت في الدمنة وإن كان ناضرا لا
~~يكون تامرا. ويقال: الدنيا حلوة خضرة. وقولهم: أباد الله خضراءهم، أي
~~سوادهم ومعظمهم. والخضيرة: النخلة التي ينتثر بسرها وهو أخضر. واختضرت
~~الكلأ، إذا جزرته وهو أخضر. ومنه قيل للرجل إذا مات شابا غضا: قد اختضر.
~~وخضارة بالضم: البحر، معرفة لا تجرى. تقول: هذا خضارة طاميا. والخضاري:
~~طائر يسمى الأخيل، كأنه منسوب إلى الأول. والخضار بالفتح: اللبن الذي أكثر
~~ماؤه. والخضار أيضا: البقل الأول. والمخاضرة: بيع الثمار قبل أن يبدو
~~صلاحها وهي خضر بعد، ونهي عنه. ويقال للزرع: الخضاري بتشديد الضاد مثال
~~الشقاوي. وقوله تعالى: فأخرجنا منه خضرا، قال الأخفش: يريد الأخضر، كقول
~~العرب: أرنيها نمرة أركها مطرة. ويقال: ذهب دمه خضرا: أي هدرا.
# PageV01P1315
### | [خضرم]
# لحم مخضرم بفتح الراء: لا يدرى من ذكر هو أو أنثى. والمخضرم أيضا: الشاعر
~~الذي أدرك الجاهلية والإسلام، مثل لبيد. ورجل مخضرم النسب، أي دعي. وناقة
~~مخضرمة: قطع طرف أذنها. وامرأة مخضرمة، أي مخفوضة. والخضرم بالكسر: الكثير
~~العطية، مشبه ms0263 بالبحر الخضرم، وهو الكثير الماء. وكل شيء كثير واسع خضرم،
~~والجمع الخضارم. والخضرم: ولد الضب.
# PageV01P1316
### | [خضض]
# الخضاض: الشيء اليسير من الحلي، يقال: ما عليها خضاض، أي شيء من الحلي.
~~قال الشاعر:
# ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا ... لقلت غزال ما عليه خضاض
# ورجل خضاض وخضاضة، أي أحمق. والخضاض: المداد والنقس، وربما جاء بكسر
~~الخاء. والخضض: الخرز الأبيض الصغار الذي تلبسه الإماء.
# PageV01P1317
### | [خضع]
# الخضوع: التطامن والتواضع. يقال: خضع واختضع، وأخضعتني إليك الحاجة. ورجل
~~خضعة، مثال همزة، أي يخضع لكل أحد. وخضع النجم، أي ما للمغيب. والخضيعة:
~~صوت بطن الدابة؛ ولا يبنى منه فعل. وقولهم: سمعت للسياط خضعة وللسيوف بضعة
~~فالخضعة: وقع السياط. والبضع: القطع. وأما قول لبيد:
# والضاربون الهام تحت الخيضعه
# فإن أبا عبيد حكى عن الفراء أنها البيضة. وحكى سلمة عن الفراء أنه الصوت
~~في الحرب. والأخضع: الذي في عنقه خضوع وتطامن خلقة. يقال: فرس أخضع بين
~~الخضع، وظليم أخضع، وقوم خضع الرقاب، جمع خضوع، أي خاضع. قال الشاعر:
# وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ... خضع الرقاب نواكس الأبصار
# PageV01P1318
### | [خضف]
# خضف بها، أي ردم. ومنه قيل للأمة: يا خضاف.
# PageV01P1319
### | [خضل]
# أخضلت الشيء فهو مخضل، إذا بللته. وشيء خضل، أي رطب. والخضل: النبات
~~الناعم. والخضيلة: الروضة. واخضل الشيء اخضلالا، واخضوضل أي ابتل. واخضألت
~~الشجرة اخضيلالا، إذا كثرت أغصانها وأوراقها.
# PageV01P1320
### | [خضم]
# خضمت الشيء بالكسر، أخضمه خضما. قال الأصمعي: هو الأكل بجميع الفم.
~~والخضمة بالضم وتشديد الميم: مستغلظ الذراع. ويقال: إن الخضمة معظم كل أمر.
~~والخضم: الكثير العطاء. والخضم أيضا: الجمع الكثير. والخضيمة: حنطة تطبخ
~~بالماء حتى تنضج.
# PageV01P1321
### | [خضن]
# المخاضنة: المغازلة. قال الطرماح:
# وألقت إلي القول منهن زولة ... تخاضن أو ترنو لقول المخاضن
# PageV01P1322
### | [خطأ]
# الخطأ: نقيض الصواب، وقد يمد وقرئ بهما قوله تعالى: ومن قتل مؤمنا خطأ
~~تقول منه: أخطأت، وتخطأت، بمعنى واحد. والخطء: الذنب، في قوله تعالى: إن
~~قتلهم كان خطأ كبيرا، أي إثما، تقول منه: خطئ يخطأ خطأ وخطأة؛ على فعلة،
~~والاسم: الخطيئة، على فعيلة. ولك أن تشدد الياء. وقولهم: ما أخطأه، ms0264 إنما هو
~~تعجب من خطئ، لا من أخطأ. أبو عبيدة: خطئ وأخطأ لغتان بمعنى واحد. قال: وفي
~~المثل: مع الخواطئ سهم صائب؛ يضرب للذي يكثر الخطأ، ويأتي الأحيان بالصواب.
~~وقال الأموي: المخطئ من أراد الصواب، فصار إلى غيره؛ والخاطئ: من تعمد لما
~~لا ينبغي. وتقول: خطأته تخطئة وتخطيئا، إذا قلت له: أخطأت، يقال: إن أخطأت
~~فخطئني. وتخطأت له في المسألة أي أخطأت. وتخاطأه أي أخطأه، قال أوفى بن مطر
~~المازني:
# ألا أبلغا خلتي جابرا ... بأن خليلك لم يقتل
# تخاطأت النبل أحشاءه ... وأخر يومي فلم يعجل
# وجمع الخطيئة خطايا وكان الأصل خطائي
# PageV01P1323
### | [خطب]
# الخطب: سبب الأمر. نقول: ما خطبك. وخطبت على المنبر خطبة بالضم. وخاطبه
~~بالكلام مخاطبة وخطابا. وخطبت المرأة خطبة بالكسر؛ واختطب أيضا فيهما.
~~والخطيب: الخاطب. والخطيبي: الخطبة. قال عدي بن زيد يذكر قصد جذيمة الأبرش
~~لخطبة الزباء:
# لخطيبي التي غدرت وخانت ... وهن ذوات غائلة لحينا
# والخطب: الرجل الذي يخطب المرأة. ويقال أيضا هي خطبه وخطبته للتي يخطبها.
~~وخطب بالضم خطابة بالفتح: صار خطيبا. واختطب القوم فلانا، إذا دعوه إلى
~~تزويج صاحبتهم. والأخطب: الشقراق، ويقال الصرد. وينشد:
# ولا أنثني من طيرة عن مريرة ... إذا الأخطب الداعي على الدوح صرصرا
# والأخطب: الحمار تعلوه خضرة. قال الفراء: الخطباء: الأتان التي لها خط
~~أسود على متنها، والذكر أخطب. وناقة خطباء: بينة الخطب. أبو زيد: أخطبك
~~الصيد، أي أمكنك ودنا منك. وأخطب الحنظل، إذا صار خطبانا، وهو أن يصفر
~~وتصير فيه خطوط خضر.
# PageV01P1324
### | [خطر]
# الخطر: الإشراف على الهلاك. قال: خاطر بنفسه. والخطر: السبق الذي يتراهن
~~عليه. وقد أخطر المال، أي جعله خطرا بين المتراهنين. وخاطره على كذا. وخطر
~~الرجل أيضا: قدره ومنزلته. وهذا خطر لهذا وخطير، أي مثله في القدر. والخطر
~~بالكسر: نبات يختضب به، ومنه قيل للبن الكثير الماء: خطر. والخطر أيضا:
~~الإبل الكثيرة، والجمع أخطار. وخطر البعير بذنبه يخطر بالكسر خطرا وخطرانا
~~إذا رفعه مرة بعد مرة وضرب به فخذيه وخطر الرمح يخطر: اهتز. ورمح خطار: ذو
~~اهتزاز. ويقال: خطران الرمح: ارتفاعه ms0265 وانخفاضه للطعن. ورجل خطار بالرمح:
~~طعان. وقال:
# مصاليت خطارون بالرمح في الوغى
# وخطران الرجل أيضا: اهتزازه في المشي وتبختره. وخطر الدهر خطرانه، كما
~~يقال ضرب الدهر ضربانه. والخطير: الزمام. ورجل خطير، أي له قدر وخطر. وقد
~~خطر بالضم خطورة. وخطر الشيء ببالي يخطر بالضم خطورا، وأخطره الله ببالي.
# PageV01P1325
### | [خطط]
# الخط: واحد الخطوط. والخط: خط الزاجر، وهو أن يخط بإصبعه في الرمل ويزجر.
~~وخط بالقلم، أي كتب. وكساء مخطط: فيه خطوط. والخطوط، بفتح الخاء: البقر
~~الوحشي الذي يخط الأرض بأطراف أظلافه. والخطة بالكسر: الأرض يختطها الرجل
~~لنفسه، وهو أن يعلم عليها علامة بالخط ليعلم أنه قد اختارها ليبنيها دارا.
~~واختط الغلام، أي نبت عذاره. والمخط بالكسر: عود يخط به. والمخطاط: عود
~~تسوى عليه الخطوط. والخطة بالضم: الأمر والقصة. قال تأبط شرا:
# هما خطتا إما إسار ومنة ... وإما دم والقتل بالحر أجدر
# أراد: هما خطتان، فحذف النون استخفافا. يقال: جاء وفي رأسه خطة، أي جاء
~~وفي نفسه حاجة قد عزم عليها. وقولهم: خطة نائية، أي مقصد بعيد. وقولهم: خذ
~~خطة، أي خذ خطة الانتصاف، ومعناه انتصف. والخطة أيضا: اسم من الخط، كالنقطة
~~من النقط. وقولهم: ما خط غباره، أي ما شقه. والخطيطة: الأرض التي لم تمطر
~~بين أرضين ممطورتين؛ والجمع الخطائط.
# PageV01P1326
### | [خطف]
# الخطف: الاستلاب. وقد خطفه بالكسر يخطفه خطفا وهي اللغة الجيدة. وفيه لغة
~~أخرى حكاها الأخفش: خطف بالفتح يخطف، وهي قليلة رديئة لا تكاد تعرف.
~~واختطفه وتخطفه بمعنى. والخطاف: طائر. والخطاف: حديدة حجناء تكون في جانبي
~~البكرة فيها المحور. وكل حديدة جحناء خطاف. ومخاليب السباع: خطاطيفها. قال
~~الشاعر:
# إذا علقت قرنا خطاطيف كفه ... رأى الموت بالعينين أسود أحمرا
# وخاطف ظله: طائر، قال الكميت بن زيد:
# وريطة فتيان كخاطف ظله ... جعلت لهم منها خباء ممددا
# قال ابن سلمة: هو طائر يقال له الرفراف، إذا رأى ظله في الماء أقبل إليه
~~ليخطفه. والخاطف: الذئب. وبرق خاطف لنور الأبصار. ورمى الرمية فأخطفها، أي
~~أخطأها. وإخطاف الحشا: انطواؤه. يقال: فرس مخطف الحشا، بضم الميم وفتح ms0266
~~الطاء، إذا كان لاحق ما خلف المحزم من بطنه. والخطيفة: دقيق يذر على اللبن
~~ثم يطبخ فيلعق. قال ابن الأعرابي: هو الجبولاء. وجمل خطيف، أي سريع المر،
~~كأنه يختطف في مشيه عنقه، أي يجتذب. وتلك السرعة هي الخطفى بالتحريك.
# PageV01P1327
### | [خطل]
# أذن خطلاء بينة الخطل، أي مسترخية. وثلة خطل، وهي الغنم المسترخية
~~الآذان، وكذلك الكلاب، ومنه سمي الأخطل. ورمح خطل، أي مضطرب. ورجل جواد
~~خطل، أي سريع الإعطاء. والخطل: المنطق الفاسد المضطرب. وقد خطل في كلامه
~~خطلا وأخطل، أي أفحش. والخيطل: السنور.
# PageV01P1328
### | [خطم]
# الخطم من كل طائر: منقاره، ومن كل دابة: مقدم أنفه وفمه. والمخاطم:
~~الأنوف، واحدها مخطم بكسر الطاء. ورجل أخطم: طويل الأنف. وال
### | خطا
# م: الزمام. وخطمت البعير: زممته. وناقة مخطومة، ونوق مخطمة شدد للكثرة.
~~والمخطم أيضا: البسر إذا صارت فيه خطوط وطرائق. والخطمة: رعن الجبل.
~~والخطمي: الي يغسل به الرأس.
# PageV01P1329
### | [خطا]
# الخطوة بالضم: ما بين القدمين، وجمع القلة خطوات وخطوات وخطوات، والكثير
~~خطى. والخطوة بالفتح: المرة الواحدة، والجمع خطوات بالتحريك وخطاء، قال
~~امرؤ القيس:
# لها وثبات كوثب الظباء ... فواد خطاء وواد مطر
# وقولهم في الدعاء إذا دعوا للإنسان: خطي عنه السوء، أي دفع عنه السوء.
~~يقال خطي عنه أي أميط. وخطوت واختطيت بمعنى، وأخطيت غيري إذا حملته على أن
~~يخطو. وتخطيته، إذا تجاوزته. يقال: تخطيت رقاب الناس، وتخطيت إلى كذا.
# PageV01P1330
### | [خظرف]
# خطرف البعير في سيره: لغة في خذرف إذا أسرع ووسع الخطو؛ بالظاء المعجمة.
# PageV01P1331
### | [خظا]
# خظا لحمه يخظو، أي اكتنز. ولا تقل خظي. وقد يقال: لحمه خظا بظا، أي
~~مكتنز، وأصله فعل. والخظوان بالتحريك: الذي ركب لحمه بعضه بعضا. قال ابن
~~السكيت: يقال رجل خنظيان، إذا كان فاحشا. وحنظى به، إذا ندد به وأسمعه
~~المكروه.
# PageV01P1332
### | [خعل]
# الخيعل: قميص لا كمي له. وتقول: خيعلته فتخيعل، أي ألبسته الخيعل فلبسه.
# PageV01P1333
### | [خفت]
# خفت الصوت خفوتا: سكن. ولهذا قيل للميت خفت، إذا انقطع كلامه وسكت؛ فهو
~~خافت. وخفت خفاتا، أي مات فجأة. والمخافتة والتخافت: إسرار المنطق. والخفت
~~مثله. قال الشاعر:
# أخاطب جهرا ms0267 إذ لهن تخافت ... وشتان بين الجهر والمنطق الخفت
# PageV01P1334
### | [خفج]
# الخفج من أدواء الإبل. قال الأصمعي: فإن كان رجلا البعير تعجلان بالقيام
~~قبل أن يرفعهما كأن به رعدة فهو أخفج، وقد خفج خفجا.
# PageV01P1335
### | [خفد]
# أخفدت الناقة فهي مخفد، إذا أظهرت أنها حملت ولم يكن بها حمل. والخفود من
~~النوق: التي تلقي ولدها قبل أن يستبين خلفه. والخفيفد والخفيدد: الخفيف من
~~الظلمان.
# PageV01P1336
### | [خفر]
# الخفير: المجير. خفرت الرجل أخفر بالكسر خفرا، إذا أجرته وكنت له خفيرا
~~تمنعه. قال الأصمعي: وكذلك خفرته تخفيرا. وأنشد لأبي جندب الهذلي:
# يخفرني سيفي إذا لم أخفر
# قال: وتخفرت بفلان، إذا استجرت به وسألته أن يكون لك خفيرا. وأخفرته، إذا
~~نقضت عهده وغدرت به. ويقال أيضا: أخفرته، إذا بعثت معه خفيرا. قاله أبو
~~الجراح العقيلي. والاسم الخفرة بالضم، وهي الذمة. يقال: وفت خفرتك. وكذلك
~~الخفارة بالضم، والخفارة بالكسر. والخفر، بالتحريك شدة الحياء. تقول منه:
~~خفر بالكسر، وجارية خفرة ومتخفرة. والتخفير: التشوير. والخافور: نبت، عن
~~الأصمعي.
# PageV01P1337
### | [خفس]
# أخفس الرجل، إذا قال أقبح ما قدر عليه. ويقال: شراب مخفس، أي سريع
~~الإسكار. ويقال لهذه الدويبة: خنفساء بفتح الفاء ممدودة. والأنثى خنفساءة.
~~والخنفس لغة فيه. والأنثى خنفسة.
# PageV01P1338
### | [خفش]
# الخفاش: واحد الخفافيش التي تطير بالليل. والخفش: صغر في العين وضعف في
~~البصر خلقة. والرجل أخفش. وقد يكون الخفش علة. وهو الذي يبصر الشيء بالليل
~~ولا يبصره بالنهار، ويبصره في يوم غيم ولا يبصره في يوم صاح.
# PageV01P1339
### | [خفض]
# الخفض: الدعة. يقال: عيش خافض. وهم في خفض من العيش. والخفض: السير
~~اللين، وهو ضد الرفع. يقال: بيني وبينك ليلة خافضة، أي هينة السير وخفضت
~~الجارية، مثل ختنت الغلام واختفضت هي. والخافضة: الخاتنة. وخفض الصوت: غضه.
~~يقال: خفض عليك القول، وخفض عليك الأمر، أي هون. والخفض والجر واحد، وهما
~~في الإعراب بمنزل الكسر في البناء في مواضعات النحويين. والانخفاض:
~~الانحطاط. والله يخفض من يشاء ويرفع، أي يضع.
# PageV01P1340
### | [خفع]
# خفع الرجل خفعا، أي دير به فسقط من جوع وغيره. وانخفعت كبده: استرخت من
~~الجوع ورقت.
# PageV01P1341
### | [خفف]
# الخف: ms0268 واحد أخفاف البعير. والخف: واحد الخفاف التي تلبس. والخف في الأرض:
~~أغلظ من النعل. والخف بالكسر: الخفيف، قال امرؤ القيس:
# يزل الغلام الخف عن صهواته ... ويلوي بأثواب العنيف المثقل
# ويقال أيضا: خرج فلان في خف من أصحابه، أي في جماعة قليلة. والتخفيف: ضد
~~التثقيل. واستخفه: خلاف استثقله. واستخف به: أهانه. ورجل خفيف وخفاف بالضم.
~~وخف الشيء يخف خفة: صار خفيفا. وخف القوم خفوفا، أي قلوا. وقد خفت زحمتهم.
~~وخف له في الخدمة يخف خفة. وأخف الرجل، أي خفت حاله. وأخف القوم، إذا كان
~~دوابهم خفافا.
# PageV01P1342
### | [خفق]
# خفقت الراية تخفق وتخفق خفقا وخفقانا، وكذلك القلب والسراب، إذا اضطربا.
~~ويقال: خفق البرق خفقا، وخفقت الريح خفقانا، وهو حفيفها، أي دوي جريها.
~~وخفق الرجل، أي حرك رأسه وهو ناعس. وخفق الأرض بنعله. وكل ضرب بشيء عريض:
~~خفق. يقال: خفقه بالسيف يخفق ويخفق، إذا ضربه به ضربة
### | خفي
# فة. والمخفقة: الدرة التي يضرب بها. والمخفق: السيف العريض. ويقال: خفق
~~الطائر، أي طار. وأخفق إذا ضرب بجناحيه. وأخفق الرجل بثوبه، أي لمع به.
~~وخفقت النجوم خفوقا: غابت. وأخفقت، إذا تولت للمغيب. يقال: وردت خفوق
~~النجم، أي وقت خفوق الثريا، يجعله ظرفا وهو مصدر. وأخفق الرجل، إذا غزا ولم
~~يغنم. وأخفق الصائد، إذا رجع ولم يصطد. وطلب حاجة فأخفق. ورجل خفاق القدم،
~~إذا كان صدر قدمه عريضا. وامرأة خفاقة الحشا، أي خميصة. والخافقان: أفقا
~~المشرق والمغرب. قال ابن السكيت: لأن الليل والنهار يخفقان فيهما. وفلاة
~~خيفق، أي واسعة يخفق فيها السراب. وفرس خيفق، أي سريعة جدا، وكذلك ظليم
~~خيفق.
# PageV01P1343
### | [خفى]
# الأصمعي: خفيت الشيء أخفيه: كتمته. وخفيته أيضا: أظهرته، وهو من الأضداد.
~~وأبو عبيدة مثله. يقال: خفى المطر الفأر، إذا أخرجهن من أنفاقهن، أي من
~~جحرتهن. قال علقمة يصف فرسا:
# خفاهن من أنفاقهن كأنما ... خفاهن ودق ذو سحاب مركب
# وأخفيت الشيء: سترته وكتمته. قال الأصمعي: الخافي: الجن. قال الشاعر:
# ولا يحس من الخافي بها أثر
# وقال ابن مناذر: الخافية: ما يخفى في البدن من الجن. يقال به ms0269 خفية، أي
~~لمم ومس. وشيء خفي، أي خاف. ويجمع على خفايا. والخفية أيضا: الركية. قال
~~ابن السكيت: وكل ركية كانت حفرت ثم تركت حتى اندفنت ثم حفروها ونثلوها فهي
~~خفية. وقال أبو عبيد: لأنها استخرجت وأظهرت. وخفى عليه الأثر يخفى خفاء،
~~ممدود. ويقال أيضا: برح الخفاء، أي وضح الأمر. والخوافي: ما دون الريشات
~~العشر من مقدم الجناح. والخوافي من السعف: ما دون القلبة من النخلة. وهي في
~~لغة أهل الحجاز العواهن. واستخفيت منك، أي تواريت. ولا تقل اختفيت. وخفا
~~البرق يخفو خفوا، ويخفى خفيا، إذا لمع لمعا ضعيفا معترضا في نواحي الغيم.
~~واستخفيت الشيء، أي استخرجته. والمختفي: النباش، لأنه يستخرج الأكفان.
~~والأخفية: الأكسية، والواحد خفاء، لأنها تلقى على السقاء. وقوله تعالى: إن
~~الساعة آتية أكاد أخفيها ويقرأ: أخفيها، أي أزيل عنها خفاءها، أي غطاءها.
# PageV01P1344
### | [خقق]
# الخقوق: الأتان التي يصوت حياؤها، وذلك عند الهزال. وقد خق الفرج يخق
~~خقيقا. ويقال: أخقت البكرة، إذا اتسع خرقها. ويقال للغدير إذا جف وتقلع:
~~خق. قال الراجز:
# كأنما يمشين في خق يبس
# PageV01P1345
### | [خلأ]
# خلأت الناقة خلأ وخلاء بالكسر والمد، أي حرنت وبركت من غير علة، كما يقال
~~في الجمل: ألح وفي الفرس: حرن.
# PageV01P1346
### | [خلب]
# الخلابة: الخديعة باللسان، تقول منه: خلبه يخلبه بالضم؛ واختلبه مثله.
~~وفي المثل إذا لم تغلب فاختلب أي فاخدع. والخلبة: الخداعة من النساء. ابن
~~السكيت: رجل خلاب وخلبوت، أي خداع كذاب. قال الشاعر:
# وشر الرجال الغادر الخلبوت
# والبرق الخلب: الذي لا غيث فيه، كأنه خادع، ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز:
~~إنما أنت كبرق خلب. والخلب أيضا: السحاب الذي لا مطر فيه يقال برق خلب،
~~بالإضافة. والمخلب: الكثير الوشي من الثياب. والخلب، بالكسر: الحجاب الذي
~~بين القلب وسواد البطن. يقال للرجل الذي تحبه النساء: إنه لخلب نساء.
~~والخلب بالضم: الحمأة. تقول منه ماء مخلب وقد أخلب. والخلب أيضا: الليف.
~~وكذلك الخلب بالتسكين. والليفة خلبة وخلبة. والمخلب للطائر والسباع بمنزلة
~~الظفر للإنسان. والمخلب: المنجل الذي لا أسنان له. وخلبت النبات أخلبه خلبا
~~واستخلبته، ms0270 إذا قطعته. وفي الحديث: نستخلب الخبير أي نقطع النبات ونأكله.
~~والخلبن: الحمقاء، والنون للإلحاق. قال ابن السكيت: وليس من الخلابة.
# PageV01P1347
### | [خلبس]
# الخلابس بضم الخاء: الحديث الرقيق. قال الكميت:
# وأشهد منهن الحديث الخلابسا
# وربما قالوا: خلبسه وخلبس قلبه، أي فتنه وذهب به، كما يقال: خلبه.
~~والخلابيس: المتفرقون.
# PageV01P1348
### | [خلبص]
# خلبص الرجل: فر.
# PageV01P1349
### | [خلج]
# خلجه يخلجه خلجا، واختلجه، إذا جذبه وانتزعه. وخلجت عينه تخلج وتخلج
~~خلوجا، واختلجت، إذا طارت. وخلجه بعينه، أي غمزه. وخلجني كذا، أي شغلني.
~~يقال: خلجته أمور الدنيا. والخلج، بالتحريك: أن يشتكي الرجل عظامه من عمل
~~أو من طول مشي وتعب. تقول منه: خلج، بالكسر. وتخلج المفلوج في مشيته، أي
~~تفكك وتمايل. وتخالج في صدري منه شيء، وذلك إذا شككت. والخلوج من النوق:
~~التي اختلج عنها ولدها فقل لذلك لبنها. وقد خلجتها، أي فطمت ولدها. والخليج
~~من البحر: شرم منه. والخليج: النهر. ويقال: جانباه خليجاه. والخليج: الحبل،
~~قال ابن السكيت: لأنه يجذب ما شد به. والخلج أيضا: سفن صغار دون العدولي،
~~والمخلوجة: الطعنة ذات اليمين وذات الشمال. وقد خلجته، إذا طعنته.
~~والمخلوجة: الرأي المصيب. قال الحطيئة:
# وكنت إذا دارت رحى الأمر رعته ... بمخلوجة فيها من العجز مصرف
# PageV01P1350
### | [خلجم]
# الخلجم: الطويل.
# PageV01P1351
### | [خلخل]
# الخلخال: واحد خلاخيل النساء. والخلخل لغة فيه، أو مقصور منه. وقال:
# براقة الجيد صموت الخلخل
# PageV01P1352
### | [خلد]
# الخلد: دوام البقاء. تقول: خلد الرجل يخلد خلودا. وأخلده الله وخلده
~~تخليدا. وقيل لأثافي الصخور: خوالد، لبقائها بعد دروس الأطلال. قال الشاعر
~~المخبل السعدي:
# إلا رمادا هامدا دفعت ... عنه الرياح خوالد سحم
# والخلد أيضا: ضرب من الجرذان أعمى. وأخلدت إلى فلان، أي ركنت إليه. ومنه
~~قوله تعالى: ولكنه أخلد إلى الأرض. وأخلد بالمكان: أقام فيه. وأخلد الرجل
~~بصاحبه: لزمه. ورجل مخلد: إذا أسن ولم يشب. والخلد: البال. يقال: وقع ذلك
~~في خلدي: أي في روعي وقلبي.
# PageV01P1353
### | [خلر]
# الخلر: الفول. ويقال الجلبان.
# PageV01P1354
### | [خلس]
# خلست الشيء واختلسته وتخلسته، إذا استلبته. والتخالس: التسالب. والاسم
~~الخلسة بالضم. يقال: الفرصة خلسة. والخلسة أيضا: الاسم من قولهم أخلس
~~النبات، ms0271 إذا اختلط رطبه ويابسه. وأخلس رأسه، إذا خالط سواده البياض. قال
~~سويد الحارثي:
# فتى قبل لم تعنس السن وجهه ... سوى خلسة في الرأس كالبرق في الدجا
# والخليس: الأشمط. والخلبس: النبات الهائج.
# PageV01P1355
### | [خلص]
# خلص الشيء بالفتح يخلص خلوصا، أي صار خالصا. وخلص إليه الشيء: وصل.
~~وخلصته من كذا تخليصا، أي نجيته فتخلص. وخلاصة السمن بالضم: ما خلص منه.
~~والمصدر منه الإخلاص. وقد أخلصت السمن. والإخلاص أيضا في الطاعة: ترك
~~الرياء. وقد أخلصت لله الدين. وخالصه في العشرة، أي صافاه. وهذا الشيء
~~خالصة لك، أي خاصة. وفلان خلصي، كما تقول: خدني، وخلصاني، أي خالصتي. وهم
~~خلصاني، يستوي فيه الواحد والجماعة. واستخلصه لنفسه، أي استخصه.
# PageV01P1356
### | [خلط]
# خلطت الشيء بغيره خلطا فاختلط. وخالطه مخالطة وخلاطا. واختلط فلان، أي
~~فسد عقله. والتخليط في الأمر: الإفساد فيه. وقولهم: وقعوا في الخليطي أي
~~اختلط عليهم أمرهم. والخليط المخالط، كالنديم المنادم، والجليس المجالس.
~~وهو واحد وجمع. وقال:
# إن الخليط أجدوا البين فانجردوا
# وقد يجمع على خلطاء وخلط. قال وعلة الجرمي:
# سائل مجاور جرم هل جنيت لهم ... حربا تفرق بين الجيرة الخلط
# وأما الحديث: لا خلاط ولا وراط، فيقال هو كقوله: لا يجمع بين متفرق ولا
~~يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. والخلطة: بالضم: الشركة. والخلطة: بالكسر:
~~العشرة. والخلط أيضا: واحد أخلاط الطيب. والخلط أيضا: السهم ينبت عوده على
~~عوج، فلا يزال يتعوج وإن قوم. ورجل مخلط بكسر الميم: يخالط الأمور. يقال:
~~فلان مخلط مزيل، كما يقال: هو راتق فاتق. واستخلط البعير، أي قعا. واخلطه
~~صاحبه، إذا جعل قضيبه في الحياء. والخليط من العلف: قت وتبن. وخولط الرجل
~~في عقله خلاطا.
# PageV01P1357
### | [خلع]
# خلع ثوبه ونعله وقائده خلعا. وخلع عليه خلعة، وخالع امرأته خلعا بالضم.
~~والخلعة: خيار المال. وخلع الوالي، أي عزل. وخالعت المرأة بعلها: أرادته
~~على طلاقها ببذل منها له، فهي خالع، والاسم الخلعة. وقد تخالعا. واختلعت
~~فهي مختلعة. والخلع: لحم يطبخ بالتوابل ثم يجعل في القرف، وهو وعاء من جلد.
~~وخلع السنبل، أي صار له سفا. وخلع الغلام: كبر ms0272 زبه. وتخالع القوم، إذا
~~نقضوا الحلف بينهم. والخالع من الرطب: المنسبت. ويقال: بعير به خالع، وهو
~~الذي لا يقدر على أن يثور إذا جلس الرجل على غراب وركه. والتخلع: التفكك في
~~المشية. ورجل مخلع الإليتين، إذا كان منفكهما. وغلام خليع بين الخلاعة
~~بالفتح، وهو الذي قد خلعه أهله فإن جنى لم يطلبوا بجنايته. والخليع:
~~الصياد، والقدح الذي لا يفوز أولا، والغول، والذئب. وقولهم به: خولع وخيلع،
~~أي فزع يعتري فؤاده كأنه مس. والتخليع في باب العروض: قطع مستفعلن في عروض
~~البسيط وضربه جميعا، فينقل إلى مفعولن، ويسمى البيت مخلعا، كقول الشاعر:
# ما خيج لاشوق من أطلال ... أضحت قفارا كوحي الواحي
# PageV01P1358
### | [خلف]
# خلف: خقيض قدام. والخلف: القرن بعد القرن. يقال هؤلاء خلف سوء الناس
~~لاحقين بناس أكثر منهم قال لبيد:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الإجرب
# والخلف: الرديء من القول، يقال: سكت ألفا ونطق خلفا أي سكت عن ألف كلمة
~~ثم تكلم بخطأ. والخلف أيضا: الاستقاء. والخلف: أقصر أضلاع الجنب، والجمع
~~خلوف وفأس ذات خلفين، أي لها رأسان. والخلف والخلف: ما جاء من بعد. يقال:
~~هو خلف سوء من أبيه، وخلف صدق من أبيه، بالتحريك، إذا قام مقامه. قال
~~الأخفش: هما سواء، منهم من يحرك، ومنهم من يسكن فيهما جميعا إذا أضاف.
~~وبعير أخلف بين الخلف، إذا كان مائلا على شق. والخلف أيضا: ما استخلفته من
~~شيء. والخلف، بالضم: الاسم من الإخلاف، وهو في المستقبل كالكذب في الماضي.
~~والخلف، بالكسر: حلمة ضرع الناقة القادمان والآخران. ويقال أيضا: هن يمشين
~~خلفة، أي تذهب هذه وتجيء هذه. ومنه قول زهير:
# بها العن والأرآم يمشين خلفة=وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
# ويقال أيضا: القوم خلفة، أي مختلفون. حكاه أبو زيد، وأنشد:
# دلواي خلفان وساقياهما
# وبنو فلان خلفة، أي شطرة: نصف ذكور ونصف إناث. والخلفة: اختلاف الليل
~~والنهار، ومنه قوله تعالى: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة. ويقال: أخذته
~~خلفة، إذا اختلف إلى المتوضأ. ويقال: من أين خلأفتكم، أي من أين تستقون. ms0273
~~والخلفة: نبت ينبت بعد النبات الذي يتهشم. وخلفة الشجر: ثمر يخرج بعد الثمر
~~الكثير. وقال أبو عبيد: الخلفة: ما نبت في الصيف. والخلف بكسر اللام:
~~المخاض، وهي الحوامل من النوق، الواحدة خلفة. والمخلف من الإبل: الذي جاوز
~~البازل، الذكر والأنثى فيه سواء، يقال مخلف عام ومخلف عامين. والمخلفة من
~~النوق، هي الراجع التي ظهر لهم أنها لقحت ثم لم تكن كذلك. ورجل مخلاف، أي
~~كثير الإخلاف لوعده. ورجل خالفة، أي كثير الخلاف. ويقال: ما أدري أي خالفة
~~هو؟ أي أي الناس هو، غير مصروف للتأنيث والتعريف. وفلان خالفة أهل بيته
~~وخالف أهل بيته أيضا، إذا كان لا خير فيه. والخالفة: عمود من أعمدة الخباء،
~~والجمع الخوالف. وقوله تعالى: رضوا بأن يكونوا مع الخوالف أي مع النساء.
~~والخالف: المستقي.
# PageV01P1359
# والخليف: الطريق بين الجبلين. قال الشاعر:
# فلما جزمت به قربتي ... تيممت أطرقة أو خليفا
# وخليفا الناقة: إبطاها. والخليفة: السلطان الأعظم. وقد يؤنث. وأنشد
~~الفراء:
# أبوك خليفة ولدته أخرى ... وأنت خليفة ذاك الكمال
# والجمع الخلائف. وقالوا أيضا: خلفاء. ويقال: خلف فلان فلانا، إذا كان
~~خليفته. يقال خلفه في قومه خلافة. ومنه قوله تعالى: وقال موسى لأخيه هارون
~~اخلفني في قومي. وخلفته أيضا، إذا جئت بعده. وخلف فم الصائم خلوفا، أي
~~تغيرت رائحته. وخلف اللبن والطعام، إذا تغير طعمه أو رائحته. وقد خلف فلان،
~~أي فسد. وخلفت الثوب أخلفه، فهو خليف، إذا بلي وسطه فأخرجت البالي منه ثم
~~لففته. وحي خلوف، أي غيب. قال أبو زبيد:
# أصبح البيت بيت آل إياس ... مقشعرا والحي حي خلوف
# أي لم يبق منهم أحد. والخلوف أيضا: الحضور المتخلفون، وهو من الأضداد.
~~وأخلف فوه: لغة في خلف، أي تغير. وأخلفت الثوب: لغة في خلفته، إذا أصلحته.
~~قال الكميت يصف صائدا:
# يمشي بهن خفي الشخص مختبل ... كالنصل أخلف أهداما بأطمار
# أي أخلف موضع الخلقان خلقانا. ويقال لمن ذهب له مال أو ولد أو شيء
~~يستعاض: أخلف الله عليك، أي رد عليك مثل ما ذهب. فإن كان قد هلك له والد ms0274 أو
~~عم أو أخ قلت: خلف الله عليك بغير ألف، أي كان الله خليفة والدك أو من
~~فقدته عليك. ويقال: أخلفه ما وعده، وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على
~~الاستقبال. وأخلفه أيضا، أي وجد موعده خلفا. قال الأعشى:
# أثوي خلفا وقصر ليلة ليزودا ... فمضت وأخلف من قتيلة موعدا
# أي مضت الليلة. وكان أهل الجاهلية يقولون: أخلفت النجوم إذا أملحت فلم
~~يكن فيها مطر. وأخلف فلان لنفسه، إذا كان قد ذهب له شيء فجعل مكانه آخر.
~~قال ابن مقبل:
# فأخلف وأتلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله
# يقول: استفد خلف ما أتلفت. وأخلف الرجل، إذا أهوى بيده إلى سيفه ليسله.
~~وأخلف النبات، أي أخرج الخلفة. وأخلف واستخلف، أي استقى. واستخلفه، أي جعله
~~خليفته. وجلست خلف فلان، أي بعده. والخلاف: المخالفة. وقوله تعالى: فرح
~~المخلفون بمقعدهمم
# PageV01P1360
# خلاف رسول الله أي مخالفة رسول الله، ويقال خلف رسول الله. وشجر الخلاف
~~معروف، وموضعه المخلفة. وقولهم: هو يخالف إلى امرأة فلان، أي يأتيها إذا
~~غاب عنها. وتقول: خلف بناقته تخليفا، أي صر منها خلفا واحدا. وتقول أيضا:
~~خلفت فلانا ورائي فتخلف عني، أي تأخر.
# PageV01P1361
### | [خلق]
# الخلق: التقدير. يقال: خلقت الأديم، إذا قدرته قبل القطع. ومنه قول زهير:
# ولأنت تفري ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفري
# وقال الحجاج: ما خلقت إلا فريت، ولا وعدت إلا وفيت. والخليقة: الطبيعة،
~~والجمع الخلائق. قال لبيد:
# فاقنع بما قسم المليك فإنما ... قسم الخلائق بيننا علامها
# والخليقة: الخلق. والجمع الخلائق. يقال: هم خليقة الله أيضا. وهو في
~~الأصل مصدر. والخلقة بالكسر: الفطرة. ورجل خليق ومختلق، أي تام الخلق
~~معتدل. وأما قول ذي الرمة:
# ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشم أبج العين كالقمر البدر
# فإنما عنى به أنه خلق خلقة تصلح للملك. وفلان خليق بكذا، أي جدير به. وقد
~~خلق لذلك بالضم؛ كأنه ممن يقدر فيه ذلك وترى فيه مخائله. وهذا مخلقة لذلك،
~~أي مجدرة له. ونشأت لهم سحابة خلقة وخليقة، أي فيها أثر المطر. قال ms0275 الشاعر:
# لا رعدت رعدة ولا برقت ... لكنها أنشئت لها خلقه
# ومضغة مخلقة، أي تامة الخلق. والمخلق: القدح إذا لين. وخلق الإفك واختلقه
~~وتخلقه، أي افتراه ومنه قوله تعالى: وتخلقون إفكا. ويقال: هذه قصيدة
~~مخلوقة، أي منحولة إلى غير قائلها. والخلق والخلق: السجية. يقال: خالص
~~المؤمن وخالق الفاجر. وفلان يتخلق بغير خلقه، أي يتكلفه. قال الشاعر:
# إن التخلق يأتي دونه الخلق
# والخلاق: النصيب؛ يقال: لا خلاق له في الآخرة. والأخلق: الأملس المصمت.
~~وصخرة خلقاء بينة الخلق، أي ليس فيها وصم ولا كسر. قال الأعشى:
# قد يترك الدهر في خلقاء راسية ... وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا
# ومنه: قيل للمرأة الرتقاء: خلقاء. وملحفة خلق وثوب خلق، أي بال، يستوي
~~فيه المذكر والمؤنث، لأنه في الأصل مصدر الأخلق وهو الأملس. والجمع خلقان.
~~وملحفة خليق، صغروه بلا هاء لأنه صفة، والهاء لا تلحق تصغير الصفات، كما
~~قالوا نصيف في تصغير امرأة نصف. وقد خلق الثوب بالضم خلوقة، أي بلي. وأخلق
~~الثوب مثله. وأخلقته أنا يتعدى ولا يتعدى. وأخلقته ثوبا، إذا كسوته ثوبا
~~خلقا. وثوب أخلاق: إذا كانت الخلوقة فيه
# PageV01P1362
# كله. والخلوق: ضرب من الطيب. وقد خلقته، أي طليته بالخلوق، فتخلق به.
~~والخليقاء من الفرس، كالعرنين من الإنسان. واخلولق السحاب، أي استوى،
~~ويقال: صار خليقا للمطر. واخلولق السحاب، أي استوى، ويقال: صار خليقا
~~للمطر. واخلولق الرسم، أي استوى بالأرض.
# PageV01P1363
### | [خلل]
# ال
### | خل م
# عروف. والخل: طريق في الرمل، يذكر ويؤنث. يقال حية خل، كما يقال أفعى
~~صريمة. والخل: الرجل النحيف المختل الجسم. والخل: الثوب البالي. قال أبو
~~عبيد: ما فلان بخل ولا خمر، أي لا خير فيه ولا شر. والخلة: الخصلة. والخلة:
~~الحاجة والفقر. والخلة: ابن مخاض. ويقال للميت: اللهم اسدد خلته، أي الثملة
~~التي ترك. والخلة: الخمر الحامضة. والخلة بالضم: ما حلا من النبت. يقال:
~~الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها، ويقال لحمها. وإذا نسبت إليها قلت بعير
~~خلي وإبل خلية. قال: وأرض مخلة: كثيرة الخلة ليس بها حمض. والخلة: الخليل،
~~يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقد ms0276 جمع على خلال، مثل قلة وقلال. والخلة
~~بالكسر: واحدة خلل السيوف، وهي بطائن كانت تغشى بها أجفان السيوف منقوشة
~~بالذهب وغيره. وهي أيضا سيور تلبس ظهور سيتي القوس. والخلة أيضا: ما يبقى
~~بين الأسنان. والخل: الود والصديق. والخلل بالتحريك: الفرجة بين الشيئين؛
~~والجمع الخلال. والخلل أيضا: فساد في الأمر. والخلال: العود الذي يتخلل به،
~~وما يخل به الثوب أيضا؛ والجمع الأخلة. والخلال أيضا: المخالة والمصادقة،
~~ومنه قول امرئ القيس:
# ولست بمقلي الخلال ولا قالي
# والخلال، بالفتح: البلح. والخليل: الصديق، والأنثى خليلة. والخليل:
~~الفقير المختل الحال. قال زهير:
# وإن أتاه خليل يوم مسغبة ... يقول لا غائب مالي ولا حرم
# والخلالة بالضم: ما يقع من التخلل. يقال: فلان يأكل خلالته وخلله وخلله،
~~أي ما يخرجه من بين أسنانه إذا تخلل. وهو مثل. والخلالة والخلالة والخلالة:
~~الصداقة والمودة وقال:
# وكيف تواصل من أصبحت ... خلالته كأبي مرحب
# وأبو مرحب: كنية الظل، ويقال هو كنية عرقوب الذي قيل فيه: مواعيد عرقوب.
~~قال الكسائي: خل لحمه يخل خلا وخلولا، أي قل ونحف. وذكر اللحياني في
~~نوادره: عم فلان في دعائه وخل وخلل، أي خص. ومنه قول الشاعر:
# أبلغ كلابا وخلل في سراتهم
# وخللت لسان الفصيل أخله، إذا شققته لئلا يرتضع ولا يقدر على المص. وفصيل
~~مخلول،
# PageV01P1364
# أي مهزول. وفي الحديث: أن مصدقا أتاه بفصيل مخلول. ويقال: أصله أنهم
~~كانوا يخلون الفصيل لئلا يرتضع فيهزل لذلك. والخل: خلك الكساء على نفسك
~~بالخلال. وقال:
# سألتك إذ خباؤك فوق تل ... وأنت تخله بالخلأ خلا
# وخل الرجل: افتقر وذهب ماله. وكذلك أخل به. يقال: ما أخلك إلى هذا، أي ما
~~أحوجك. وأخللت الإبل، أي رعيتها في الخلة. وأخلت النخلة، إذا أساءت الحمل،
~~حكاه أبو عبيد. وأنا أظنه من الخلال، كما يقال أبلح النخل وأرطب. وأخل
~~الرجل بمركزه، أي تركه. واختل إلى الشيء، أي احتاج إليه. ومنه قول ابن
~~مسعود رضي الله عنه: عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه أي متى
~~يحتاج الناس إلى ما عنده. واختل جسمه، ms0277 أي هزل. واختله بسهم، أي انتظمه.
~~وتخلل بالخلال بعد الأكل. وتخلل الشيء، أي نفذ. وتخلل المطر، إذا خص ولم
~~يكن عاما. وتخللت القوم، إذا دخلت بين خللهم وخلالهم. والتخليل: اتخاذ
~~الخل، وتخليل اللحية والأصابع في الوضوء. وفإذا فعل ذلك قال: تخللت. والخل:
~~عرق في العنق.
# PageV01P1365
### | [خلم]
# الخلم، بالكسر: الصديق. وأصل الخلم كناس الظبي. والمخالمة: المصادقة.
~~والأ
### | خلا
# م: الأصحاب. قال الكميت:
# إذا ابتسر الحرب أخلامها ... كشافا وهيجت الأفحل
# PageV01P1366
### | [خلا]
# خلا الشيء يخلو خلوا. وخلوت به خلوة وخلاء. وخلوت به، أي سخرت به. وخلوت
~~إليه، إذا اجتمعت معه في خلوة. قال الله تعالى: وإذا خلوا إلى شياطينهم.
~~ويقال: إلى هنا بمعنى مع، كما قال: من أنصاري إلى الله. وقوله تعالى: وإن
~~من أمة إلا خلا فيها نذير أي مضى وأرسل. قال أبو عمرو: خلا لك الشيء وأخلى
~~بمعنى. وأنشد بيت معن بن أوس:
# أعاذل هل يأتي القبائل حظها ... من الموت أم أخلى لنا الموت وحدنا
# وأخليت المكان: صادفته خاليا. واستخلاء مجلسه، أي سأله أن يخليه له.
~~وأخليت، أي خلوت. وأخليت غيري، يتعدى ولا يتعدى. قال عتي بن مالك العقيلي:
# أتيت مع الحداث ليلى فلم أبن ... فأخليت فاستعجمت عند خلائي
# وأخليت عن الطعام، أي خلوت عنه. وخاليت الرجل: تاركته. وتخليت: تفرغت.
~~وخليت عنه. وخليت سبيله، فهو مخلى. ورأيته مخليا. قال الشاعر:
# مالي أراك مخليا ... أين السلاسل والقيود
# أغلا الحديد بأرضكم ... أم ليس يضبطك الحديد
# وتقول: أنا منك خلاء، أي براء. إذا جعلته مصدرا لم تثن ولم تجمع، وإذا
~~جعلته اسما على فعيل ثنيت وجمعت وأنثت فقلت: أنا خلي منك، أي بريء منك، وفي
~~المثل: خلاؤك أقنى لحياتك، أي منزلك إذا خلوت فيه ألزم لحيائك. والخلاء
~~ممدود: المتوضأ. والخلاء أيضا: المكان لا شيء به. والخلية: الناقة تطلق من
~~عقالها ويخلى عنها. ويقال للمرأة: أنت خلية، كناية عن الطلاق. والخلية:
~~الناقة تعطف مع أخرى على ولد واحد فتدران عليه وتتخلى أهل البيت بواحدة
~~يحلبونها. والخلية أيضا: السفينة العظيمة. وتقول: أنا خلو من كذا، أي ms0278 خال.
~~والخلية أيضا: بيت النحل الذي تعسل فيه. وخلا كلمة يستثنى بها، وتنصب ما
~~بعدها وتجر. تقول: جاءوني خلا زيدا، تنصب بها إذا جعلتها فعلا وتضمر فيه
~~الفاعل، كأنك قلت: خلا من جاءني من زيد. وإذا قلت خلا زيد فجررت فهي عند
~~بعض النحويين حرف جر بمنزلة حاشا، وعند بعضهم مصدر مضاف. وأما ما خلا فلا
~~يكون فيما بعدها إلا النصب، تقول: جاءوني ما خلا زيدا؛ لأن خلا لا تكون بعد
~~ما إلا صلة لها، وهي معها مصدر، كأنك قلت: جاءوني خلو زيد، أي خلوهم من
~~زيد، تريد خالين من زيد. وقولهم: افعل كذا وخلاك ذم، أي أعذرت وسقط عنك
~~الذم. والخلي: الخالي من الهم، وهو خلاف
# PageV01P1367
# الشجي. وقال الأصمعي: الخالي من الرجال: الذي لا زوجة له. قال: والقرون
~~الخالية، هم المواضي. والخلى مقصورا: الرطب من الحشيش، الواحدة خلاة. وجاء
~~في المثل: عبد وخلى في يديه أي إنه مع عبوديته غني. وتقول: خليت الخلى
~~واختليته، أي جزرته وقطعته، فانخلى. والمخلى: ما يجز به الخلى. والمخلاة:
~~ما يجعل فيه الخلى. والمخلاة: ما يجعل فيه الخلى. قال ابن السكيت: خليت
~~دابتي أخليها، إذا جززت له الخلى. والسيف يختلي، أي يقطع. والمختلون
~~والخالون: الذين يختلون الخلى ويقطعونه. وأخلت الأرض، أي كثر خلاها.
# PageV01P1368
### | [خمج]
# الخمج: الفتور. يقال: أصبح فلان خمجا، أي فاترا. قال الهذلي:
# فلا أقيم بدار الهون إن ولا ... آتي إلى الغدر أخشى دونه الخمجا
# الخمج في هذا البيت: سوء الثناء. وإن بمعنى نعم.
# PageV01P1369
### | [خمخم]
# الخمخمة، مثل الخنخنة، وهو أن يتكلم الرجل كأنه مخنون تكبرا. وهو أيضا
~~نوع من الأكل قبيح. والخمخم بالكسر: نبت يعلف حبه الإبل. قال عنترة:
# تسف حب الخمخم
# PageV01P1370
### | [خمد]
# خمدت النار تخمد حمودا: سكن لهبها ولم يطفأ جمرها. وهمدت، إذا طفئ جمرها.
~~وأخمدتها أنا. وخمدت الحمى: سكن فورانها. وخمد المريض: أغمي عليه أو مات.
~~والخمود: موضع تدفن فيه النار لتخمد.
# PageV01P1371
### | [خمر]
# خمرة وخمر وخمور، مثل تمرت وتمر وتمور. يقال خمرة صرف. قال ابن الأعرابي:
~~سميت الخمر خمرا لأنها تركت ms0279 فاختمرت، واختمارها: تغير ريحها. ويقال: سميت
~~بذلك لمخامرتها العقل. وما عند فلان خل ولا خمر، أي خير ولا شر. والخمير:
~~الدائم الشرب للخمر. والخمار: بقية السكر. تقول منه: رجل خمر، أي في عقب
~~خمار. وقال امرؤ القيس:
# أحار بن عمرو كأني خمر ... ويعدو على المرء ما يأتمر
# ويقال: هو الذي خامره الداء. وخمر عني الخبر: أي خفي. والمخمور: الذي به
~~خمار والخمرة بالضم سجادة تعمل من سعف النخل وترمل بالخيوط. والخمرة: لغة
~~في الغمرة: شيء يتطلى به لتحسين اللون. وخمرة النبيذ والطيب: ما يجعل فيه
~~من الخمر والدردي. وخمرة العجين: ما يجعل فيه من الخميرة. ويقال: دخل في
~~خمار الناس وخمارهم، لغة في غمار الناس وغمارهم، أي في زخمتهم وجماعتهم
~~وكثرتهم. والخمار للمرأة. تقول منه: اختمرت المرأة وإنها لحسنة الخمرة.
~~والخمر بالتحريك: ما واراك من شيء. يقال توارى الصيد مني في خمر الوادي.
~~قال ابن السكيت: خمره ما واراه من جرف أو حبل من حبال الرمل، أو شجر، أو
~~شيء. قال: ومنه قولهم: دخل فلان في خمار الناس، أي فما يواريه ويستره منهم.
~~ويقال للرجل إذا ختل صاحبه: هو يدب له الضراء ويمشي له الخمر. وأخمرت
~~الأرض: أي كثر خمرها. وأخمرت الشي: أضمرته. قال لبيد:
# ألفتك حتى أخمر القوم ظنة ... علي بنو أم البنين الأكابر
# وخمر الناس: زحمتهم، مثل خمارهم. ويقال أيضا: وجدت خمرة الطيب: أي ريحه.
~~وقد خمر عني فلان بالكسر يخمر، إذا توارى عنك. ومكان خمر، إذ كان كثير
~~الخمر. والخمير والخميرة: الذي يجعل في العجين. تقول: خمرت العجين أخمره
~~وأخمره خمرا: جعلت فيه الخميرة. يقال عندي: خبز خمير، وحيس فطير، أي خبز
~~بائت. وخمرت الرجل أخمره: استحييت منه. وخمر فلان شهادته: أي كتمها.
~~والتخمير: التغطية. يقال: خمر وجهك، وخمر إناءك. والمخمرة: الشاة يبيض
~~رأسها ويسود سائر جسدها، مثل الرخماء. والمخامرة: المخالطة. وخامر الرجل
~~المكان، أي لزمه. ويقال للضبع: خامري أم عامر، أي استتري. واستخمر فلان
~~فلانا، أي استعبده. ومنه حديث معاذ: من استخمر قوما أولهم
# PageV01P1372
# أحرار، أي ms0280 أخذهم قهرا وتملك عليهم. وقال محمد بن كثير هذا كلام عندنا
~~معروف باليمن: لا يكاد يتكلم بغيره: يقول الرجل: أخمرني كذا وكذا، أي
~~أعطنيه هبة لي وملكني إياه. ونحو هذا.
# PageV01P1373
### | [خمس]
# الخمسة عدد. يقال: خمسة رجال، وخمس نسوة، والتذكير بالهاء. وجاء فلان
~~خامسا، وخاميا أيضا. وانشد ابن الكميت:
# مضى ثلاث سنين منذ حل بها ... وعام حلت وهذا التابع الخامي
# والخمس بالكسر من أظماء الإبل: أن ترعى ثلاثة أيام وترد اليوم الرابع.
~~وقد أخمس الرجل، أي وردت إبله خمسا: والإبل خوامس. والرجل مخمس. وأخمس
~~القوم: صاروا خمسة. والخمس أيضا: برد من برود اليمن. قال أبو عمرو: أول من
~~عمله ملك من ملوك اليمن يقال له خمس. قال الأعشى يصف الأرض:
# يوما تراها كشبه أردية ال ... خمس ويوما أديمها نغلا
# ويوم الخميس جمعه أخمساء وأخمسة. والخميس: الجيش، لأنهم خمس فرق:
~~المقدمة، والقلب، والميمنة، والميسرة، والساق. والخميس: الثوب الذي طوله
~~خمس أذرع. ومنه حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: ائتوني بخميس أو لبيس، كأنه
~~يعني الصغير من الثياب. وكذلك المخموس. قال عبيد يصف ناقته:
# هاتيك تحملني وأبيض صارما ... ومذربا في مارن مخموس
# يعني رمحا طول مارنه خمس أذرع. وخمست القوم أخمسهم بالضم، إذا أخذت منهم
~~خمس أموالهم. وخمستهم أخمسهم بالكسر، إذا كنت خامسهم، أو كملتهم خمسة
~~بنفسك. وشيء مخمس، أي له خمسة أركان. وحبل مخموس، أي من خمس قوى. وقولهم:
~~فلان يضرب أخماسا لأسداس، أي يسعى في المكر والخديعة. وغلام رباعي وخماسي.
~~ولا يقال سباعي، لأنه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلا.
# PageV01P1374
### | [خمش]
# الخموش: الخدوش. وقال:
# هاشم جدنا فإن كنت غضبى ... فاملئي وجهك الجميل خموشا
# وقد خمش وجهه يخمشه ويخمشه. والخماشة: ما ليس له أرش معلوم من الجراحات
~~والجنايات. والخماشات: بقايا الذحل. والخموش بفتح الخاء: البعوض.
# PageV01P1375
### | [خمص]
# خمص الجرح: لغة في حمص، أي سكن ورمه. والأخمص: ما دخل من باطن القدم فلم
~~يصب الأرض. ورجل خمصان وخميص الحشا، أي ضامر البطن، والجمع خماص. وامرأة
~~خميصة وخمصانة. والخمصة: الجوعة. يقال: ليس للبطنة خير ms0281 من خمصة تتبعها.
~~والمخمصة: المجاعة، وهو مصدر مثل المغضبة والمعتبة. وقد خمصه الجوع خمصا
~~ومخمصة. والخميصة: كساء أسود مربع له علمان فإن لم يكن معلما فليس بخميصة.
~~قال الأعشى:
# إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
# قال الأصمعي: شبه شعرها بالخميصة، والخميصة سوداء.
# PageV01P1376
### | [خمط]
# الخمط: ضرب من الأراك له حمل يؤكل. والخمط من اللبن: الحامض. وتخمط
~~الفحل: هدر. وتخمط فلان، أي تغضب وتكبر. ومنه قول السكيت:
# إذا ما تسامت للتخمط صيدها
# وتخمط البحر، إذا التطم. وخمطت الشاة أخمطها خمطا، إذا نزعت جلدها
~~وشويتها، فهي خميط. فإن نزعت شعرها وشويتها فهي سميط. والخمطة: الخمر التي
~~قد أخذت ريح الإدراك كريح التفاح، ولم تدرك بعد. ويقال: هي الحامضة.
# PageV01P1377
### | [خمع]
# خمع في مشيته، أي ظلع. وبه خماع أي ظلع. والخامعة: الضبع، لأنها تخمع إذا
~~مشت. والخمع بالكسر: الذئب، واللص.
# PageV01P1378
### | [خمل]
# الخمل: الهدب. والخمل: الطنفسة. قال أبو صاعد: الخميلة: الشجر المجتمع
~~الكثيف. وقال الأصمعي: الخميلة: رملة تنبت الشجر. والخمال: العرج. قال
~~الكميت:
# إذا نسيت عرج الضباع خمالها
# والخامل: الساقط الذي لا نباهة له. وقد خمل يخمل خمولا. واخملته أنا.
# PageV01P1379
### | [خمم]
# أبو عمرو: لحم خام ومخم، أي منتن. وقد خم اللحم يخم بالكسر، إذا أنتن وهو
~~شواء أو طبيخ. ومثل يضرب للرجل إذا ذكر بخير وأثني عليه: هو السمن لا يخم.
~~وأخم مثله. وأخم البئر يخمها، أي كسحها ونقاها، وكذلك البيت إذا كنسته.
~~والاختمام مثله. وقلب مخموم، أي نقي من الغل والحسد. والخمامة: القمامة،
~~وما يخم من تراب البئر. والخمان من الرماح: الضعيف.
# PageV01P1380
### | [خمن]
# التخمين: القول بالحدس. والخمان من الرماح: الضعيف. وقناة خمانة. وخمان
~~ألناس: خشارتهم.
# PageV01P1381
### | [خنب]
# خنبت رجله، أي وهنت، وأخنبتها أنا. والخنابتان: ما عن يمين الأنف وشماله،
~~بينهما الوترة.
# PageV01P1382
### | [خنبس]
# الخنابس: الكريه المنظر. ويقال للأسد خنابس والأنثى خنابسة. وليل خنابس:
~~شديد الظلمة.
# PageV01P1383
### | [خنبع]
# الخنبعة: شبه مقنعة قد خيط مقدمها تغطي به المرأة رأسها.
# PageV01P1384
### | [خنث]
# الانخناث: التثني والتكسر؛ والاسم الخنث. قال جرير:
# أتوعدني وأنت مجاشمي ... أرى في خنث لحيتك اضطرابا
# وخنثت الشيء ms0282 فتخنث، أي عطفته فتعطف ومنه سمي المخنث. وتخنث في كلامه.
~~والخنث بكسر النون: المسترخي المتثني. وفي المثل: أخنث من دلال. والخنثى:
~~الذي له ما للرجال والنساء جميعا، والجمع الخناثى. وخنثت السقاء واختنثته،
~~إذا ثنيته إلى خارج فشربت منه، فإن كسرته إلى داخل فقد قبعته.
# PageV01P1385
### | [خنثر]
# الخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء: الشيء الخسيس يبقى من متاع القوم
~~إذا تحملوا.
# PageV01P1386
### | [خنجر]
# الخنجر: سكين كبير. والخنجور: الناقة الغزيرة، والجمع الخناجر.
# PageV01P1387
### | [خنخن]
# الخنخنة: أن لا يبين كلامه فيخنخن في خياشيمه.
# PageV01P1388
### | [خنذ]
# الخنذيذ: رأس الجبل المشرف. والخنذيذ: الفحل. والخنذيذ: الخصي؛ وهو من
~~الأضداد. وحكى أبو عبيد: الخناذيذ: الخيل. وأنشد قول خفاف بن قيس، من
~~البراجم:
# وخناذيذ خصبة وفحولا
# فوصفها بالجودة، أي منها فحول ومنها خصيان. فخرج الآن من حد الأضداد.
# PageV01P1389
### | [خنر]
# أم خنور: الضبع. وأم خنور أيضا: الداهية.
# PageV01P1390
### | [خنز]
# خنز اللحم بالكسر يخنز خنزا، أي أنتن، مثل خزن على القلب. والخنزوانة:
~~التكبر. يقال: هو ذو خنزوانات. قال الشاعر:
# لئيم نزت في أنفه خنزوانة ... على الرحم القربى أخذ أباتر
# PageV01P1391
### | [خنزر]
# الخنزير: واحد الخنازير. والخنازير أيضا: علة معروفة، وهي قروح صلبة تحدث
~~في الرقبة.
# PageV01P1392
### | [خنس]
# خنس عنه يخنس بالضم، أي تأخر. وأخنسه غيره، إذا خلفه ومضى عنه. والخنس:
~~تأخر الأنف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الأرنبة. والرجل أخنس، والمرأة
~~خنساء. والبقر كلها خنس. والخناس: الشيطان لأنه يخنس إذا ذكر الله عز وجل.
~~والخنس: الكواكب كلها، لإنها تخنس في المغيب أو لأنها تخفى بالنهار. ويقال:
~~هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة. ويقال سميت خنسا لتأخرها، لأنها
~~الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم.
# PageV01P1393
### | [خنش]
# الخنشوش: بقية المال. يقال: بقي لهم خنشوش، أي قطعة من الإبل.
# PageV01P1394
### | [خنص]
# الخنوص: الخنزير، والجمع الخنانيص.
# PageV01P1395
### | [خنصر]
# الخنصر: الإصبع الصغرى، والجمع الخناصر.
# PageV01P1396
### | [خنظل]
# الخنظول: الذكر الطويل، والقرن الطويل. والخنظولة: واحدة الخناظيل، وهي
~~قطعان البقر. قال ذو الرمة:
# دعت مية الأعداد واستبدلت بها ... خناطيل آجال من العين خذل
# استبدلت بها، يعني منازلها التي تركتها. والأعداد: المياه التي لا تنقطع.
~~وكذلك الخناطيل من الإبل.
# PageV01P1397
### | [خنع]
# الخنوع ms0283 كالخضوع والذل. وأخنعتني إليك الحاجة، أي أخضعتني والخانع: المريب
~~الفاجر. والخنعة: الريبة. ومنه قول الأعشى:
# ولا يرون إلى جاراتهم خنعا
# PageV01P1398
### | [خنف]
# الخناف: لين في أرساغ البعير، تقول منه: خنف البعير يخنف خنافا، إذا سار
~~فقلب خف يده إلى وحشيه. وناقة خنوف. قال الأعشى:
# أجدت برجليها النجاء وراجعت ... يداها خنافا لينا غير أحردا
# ويقال أيضا: خنف البعير يخنف خنافا، إذا لوى أنفه من الزمام ومنه قول
~~الشاعر:
# قد قلت والعيس النجائب تغتلي ... بالقوم عاصفة حوانف في البرى
# وقال أبوعبيد: يكون الخناف في العنق: أن تميله إذا مد بزمامها. والخانف:
~~الذي يشمخ بأنفه من الكبر. يقال: رأيته خانفا عني بأنفه. والخنيف من الثياب
~~أبيض غليظ يتخذ من كتان. وفي الحديث: تخرقت عنا الخنف.
# PageV01P1399
### | [خنفج]
# غلام خنفج بالضم، وخنافج، أي كثير اللحم.
# PageV01P1400
### | [خنق]
# الخنق، بكسر النون: مصدر قولك خنقه يخنقه خنقا وكذلك خنقه. ومنه الخناق.
~~واختنق هو. وانخنقت الشاة بنفسها، فهي منخنقة. وموضعه من العنق مخنق
~~بالتشديد. يقال: بلغ منه المخنق. وأخذت بمخنقه. وكذلك الخناق بالضم. يقال:
~~أخذ بخناقه. والخناق بالكسر: حبل يخنق به. والمخنقة بالكسر: القلادة.
~~والخانق شعب ضيق، وأهل اليمن يسمون الزقاق خانقا. والمخنق: المضيق.
# PageV01P1401
### | [خنن]
# الخنة كالغنة. والأخن: الأغن، والجمع خن. والمخنة: الأنف. وفلان مخنة
~~لفلان، أي مأكلة له. ومخنة القوم: حريمهم. وخننت الجلة، إذا استخرجت منها
~~شيئا بعد شيء. والخنين كالبكاء في الأنف والضحك في الأنف. وقد خن يخن. وال
### | خنا
# ن: داء يأخذ في الأنف. والخنان أيضا: داء يأخذ الطير في حلوقها.
# PageV01P1402
### | [خنا]
# الخنا: الفحش. وكلام خن وكلمة خنية. وقد خني عليه بالكسر. وأخنى عليه في
~~منطقه، إذا أفحش. قال أبو ذؤيب:
# فلا تخنوا علي ولا تشطوا ... بقول الفخر إن الفخر حوب
# وأخنى عليه الدهر، أي أتى عليه وأهلكه. ومنه قول النابغة:
# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
# وأخنيت عليه: أفسدت.
# PageV01P1403
### | [خوب]
# الخوبة: الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين. يقال: نزلنا بخوبة من
~~الأرض، أي بموضع سوء لا رعي بها. وقال أبو ms0284 عمرو: إذا قلت أصابتنا خوبة،
~~بالخاء المعجمة، فمعناه المجاعة، وإذا قلت أصابتنا حوبة، بالحاء غير
~~المعجمة، فمعناه الحاجة.
# PageV01P1404
### | [خوت]
# خات البازي واختات، أي انقض على الصيد ليأخذه. وقال:
# يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل
# والخائتة: العقاب إذا انقضت فسمعت صوت انقضاضها. والخوات لفظ مؤنث ومعناه
~~مذكر: دوي جناح العقاب. خاتت العقاب تخوت خواتا. والخوات، بالتشديد: الرجل
~~الجريء. وقال:
# لا يهتدي فيه إلا كل منصلت ... من الرجال زميع الرأي خوات
# وتخوت ماله، مثل تخوته، أي تنقصه. الفراء يقال: ما زال الذئب يختات الشاة
~~بعد الشاة أي يختلها فيسرقها وفلان يختات حديث القوم ويتخوت إذا أخذ منه
~~وتخفظه. وإنهم يختاتون الليل، أي يسرون ويقطعون الطريق. وخات الرجل، إذا
~~أخلف وعده. وخات الرجل، أي أسن.
# PageV01P1405
### | [خوث]
# رجل أخوث، أي مسترخي البطن بين الخوث. والأنثى خوثاء.
# PageV01P1406
### | [خوخ]
# الخوخة: واحدة الخوخ. والخوخة أيضا: كوة في الجدار تؤدي الضوء.
~~والخويخية: الداهية، والياء مخففة. قال لبيد:
# وكل أناس سوف تدخل بينهم ... خويخية تصفر منها الأنامل
# PageV01P1407
### | [خود]
# الخود: الجارية الناعمة. والجمع خود. والتخويد: سرعة السير.
# PageV01P1408
### | [خوذ]
# المخاوذة: المخالفة إلى الشيء. يقال: بنو فلان خاوذونا إلى الماء. وخواذ
~~الحمى: أن تأتي لوقت غير معلوم.
# PageV01P1409
### | [خور]
# الخور مثل الغور: المنخفض من الأرض بين النشزين. والخوران: مجرى الروث.
~~ويقال: طعنه فخاره خورا، أي أصاب خورانه. وخار الثور يخور خوارا: صاح. ومنه
~~قوله تعالى: فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار. وخار الحر والرجل يخور خؤورة:
~~ضعف وانكسر. والاستخارة: الاستعطاف. يقال: هو من الخوار والصوت. وأصله أن
~~الصائد يأتي ولد الظبية في كناسه فيعرك أذنه فيخور، أي يصيح، يستعطف بذلك
~~أمه كي يصيدها. قال الهذلي خالد بن زهير:
# لعلك إما أم عمرو تبدلت ... سواك خليلا شاتمي تستخيرها
# ويقال أخرنا المطايا إلى موضع كذا نخيرها إخارة: صرفناها وعطفناها.
~~والخور بالتحريك: الضعف. رجل خوار، ورمح خوار، وأرض خوارة، والجمع خور. قال
~~الشاعر جرير:
# بل أنت نزوة خوار على أمة ... لا يسبق الحلبات اللؤم والخور
# وناقة خوارة، أي غزيرة. والجمع خور.
# PageV01P1410
### | [خوز]
# الخازباز: ذباب؛ وهما اسمان جعلا ms0285 واحدا وبنيا على الكسر، لا يتغيران في
~~الرفع والنصب والجر. قال عمرن بن أحمر:
# تفقأ فوقه القلع السواري ... وجن الخازباز به جنونا
# وقال الأصمعي: الخازباز حكاية لصوت الذباب، فسماه به. وقال ابن الأعرابي:
~~الخازباز: نبت. قال: داء يأخذ الإبل في حلوقها والناس.
# PageV01P1411
### | [خوش]
# الخوش: الخاصرة. وهما خوشان، من الإنسان وغيره.
# PageV01P1412
### | [خوص]
# رجل أخوص بين الخوص أي غائر العين. وقد خوص. والخوص: ورق النخل، الواحدة
~~خوصة. وقد أخوصت النخل. وأخوص العرفج، أي تفطر بورق. والخواص: الذي يبيع
~~الخوص. وقولهم: تخوص منه، أي خذ منه الشيء بعد الشيء. وخوص ما أعطاك، أي
~~خذه وإن قل. وقال الراجز:
# أقول للذائد خوص برسل
# إني أخاف النائبات بالأول
# PageV01P1413
### | [خوض]
# خضت الماء أخوضه خوضا وخياضا. والموضع مخاضة، وهو ما جاز الناس فيها مشاة
~~وركبانا. وجمعها المهاض، والمخاوض أيضا. وأخضت في الماء دابتي. وأخاض
~~القوم، أي خاضت خيلهم الماء. وخضت الغمرات: اقتحمتها. ويقال: خاضه بالسيف،
~~أي حرك السيف في المضروب. وخوض في نجيعه، شدد للمبالغة. والمخوث للشراب
~~كالمجدح للسويق. يقال: خضت الشراب. وخاض القوم في الحديث وتخاوضوا، أي
~~تفاوضوا فيه.
# PageV01P1414
### | [خوط]
# الخوط: الغصن الناعم لسنة. يقول: خوط بان، الواحدة خوطة.
# PageV01P1415
### | [خوع]
# الخوع: جبل أبيض. قال رؤبة يصف ثورا:
# كمايلوح الخوع بين الأجبال
# والخوع: منعرج الوادي. والتخوع: التنقص. وخوع منه، أي نقص. قال ابن
~~السكيت: يقال جاء السيل فخوع الوادي، أي كسر جنبتيه. قال حميد بن ثور:
# ألثت عليه ديمة بعد وابل ... فللجزع من خوع السيول قسيب
# PageV01P1416
### | [خوف]
# خاف الرجل يخاف خوفا وخيفة ومخافة، فهو خائف، وقوم خوف على الأصل وخيف
~~على اللفظ. والأمر منه خف بفتح الخاء. والخيفة: الخوف، والجمع خيف، وأصله
~~الواو. وخاوفه فخافه يخوفه: غلبه بالخوف أي كان أشد خوفا منه. والإخافة:
~~التخويف. يقال: وجع مخيف، أي يخيف من رآه. وطريق مخوف؛ لأنه لا يخيف وإنما
~~يخيف فيه قاطع الطريق. وتخوفت عليه الشيء، أي خفت. وتخوفه، أي تنقصه. ومنه
~~قوله تعالى: أو يأخذهم على تخوف والخافة: خريطة من أجم يشتار فيها العسل.
# PageV01P1417
### | [خوق]
# الخوق: الحلقة. ms0286 والخوق: مصدر قولك: مفازة خوقاء. وبئر خوقاء، أي واسعة.
~~والخوق: الجرب، عن الأموي. يقال: بعير أخوق وناقة خوقاء، أي جرباء.
# PageV01P1418
### | [خول]
# الخائل: الحافظ للشيء. يقال: فلان يخول على أهله، أي يرعى عليهم. وخوله
~~الله الشيء، أي ملكه إياه. وقد خلت المال أخوله، إذا أحسنت القيام عليه.
~~يقال: هو خال مال وخائل مال وخولي مال، أي حسن القيام عليه. والتخول:
~~التعهد. وفي الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة
~~السآمة. وتخولت في فلان خالا من الخير، أي أخلت وتوسمت. وخول الرجل: حشمه،
~~الواحد خائل. وقد يكون الخول واحدا، وهو اسم يقع على العبد والأمة. قال
~~الفراء: هو جمع خائل، وهو الراعي. وقال غيره: هو مأخوذ من التخويل، وهو
~~التمليك. والخال: أخو الأم، والخالة أختها. يقال: خال بين الخؤولة. وبيني
~~وبين فلان خؤولة. وتقول: استخل خالا غير خالك واستخول خالا غير خالك، أي
~~اتخذ. والاستخوال أيضا: مثل الاستخيال. وكان أبو عبيدة يروي قول زهير:
# هنالك إن يستخولوا المال يخولوا
# والخال: لواء الجيش.
# ويقال: تطاير الشرر أخول أخول، أي متفرقا، وهو الشرر الذي يتطاير من
~~الحديد الحار إذا ضرب. قال ضابئ:
# يساقط عنه روقه ضارياتها ... سقاط حديد القين أخول أخولا
# وذهب القوم أخول أخول، إذا تفرقوا شتى. وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على
~~الفتح.
# PageV01P1419
### | [خوم]
# الخامة: الغضة الرطبة من النبات. وفي الحديث: مثل المؤمن مثل الخامة من
~~الزرع، تميلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا. قال الشاعر:
# إنما نحن مثل خامة زرع ... فمتى يأن يأت محتصده
# PageV01P1420
### | [خون]
# خانه في كذا يخونه خونا وخيانة ومخانة، واختانه. قال الله تعالى: تختانون
~~أنفسكم أي يخون بعضكم بعضا. ورجل خائن وخائنة أيضا، والهاء للمبالغة مثل
~~علامة ونسابة. وأنشد أبو عبيد للكلابي:
# حدثت نفسك بالوفاءولم تكن ... للغدر خائنة مغل الإصبع
# وقوم خونة، كما قالوا حوكة. وخونه: نسبه إلى الخيانة. والخوان: الأسد.
~~أبو عمرو: التخون: التعهد. يقال: الحمى تخونه. أي تعهده. وأنشد لذي الرمة:
# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم
# يقول: الغزال ms0287 ناعس لا يرفع طرفه إلا أن تجيء أمه وهي المتعهدة له. ويقال:
~~إلا ما تنقص نومه دعاء أمه له. والتخون أيضا: التنقص. يقال: تخونني فلان
~~حقي، إذا تنقصك. قال ذو الرمة:
# لا بل هو الشوق من دار تخونها ... مرا سحاب ومرا بارح ترب
# والخوان بالكسر: الذي يؤكل عليه معرب. وثلاثة أخونة، والكثير خون.
~~والخان: الذي للتجار.
# PageV01P1421
### | [خوى]
# خوت النجوم تخوي خيا: أمحلت، وذلك إذا سقطت ولم تمطر في نوئها. وأخوت
~~مثله. وخوت الدار خواء ممدود: أقوت، وكذلك إذا سقطت. ومنه قوله تعالى: فتلك
~~بيوتهم خاوية، أي خالية، ويقال ساقطة، كما قال تعالى: فهي خاوية على
~~عروشها، أي ساقطة على سقوفها. وخوت المرأة وخويت أيضا خوى، أي خلا جوفها
~~عند الولادة. وخويت لها تخوية، إذا عملت لها خوية تأكلها، وهي طعام.
~~والخوي: البطن السهل من الأرض، على فعيل. وحكى أبو عبيد: الخواة: الصوت.
~~وخوى البعير تخوية، إذا جافى بطنه عن الأرض في بروكه. وكذلك الرجل في
~~سجوده، والطائر إذا أرسل جناحيه. ويقال أيضا: خوت النجوم، إذا مالت للمغيب.
# PageV01P1422
### | [خيب]
# خاب الرجل خيبة، إذا لم ينل ما يطلب. وخيبته أنا تخييبا. وفي المثل:
~~الهيبة خيبة. ويقال: خيبة لزيد وخيبة لزيد، فالنصب على إضمار فعل، والرفع
~~على الابتداء. الكسائي: يقال وقعوا في وادي تخيب غير مصروف، معناه الباطل.
# PageV01P1423
### | [خير]
# الخير: ضد الشر. تقول منه: خرت يا رجل فأنت خائر. وخار الله لك. قال
~~الشاعر:
# فما كنانة في خير بخائرة ... ولا كنانة في شر بأشرار
# وقوله تعالى: إن ترك خيرا أي مالا.
# والخيار: خلاف الأشرار. والخيار: الاسم من الاختيار. والخيار: القثاء،
~~وليس بعربي. ورجل خير وخير، مشدد ومخفف. وكذلك امرأة خيرة وخيرة. قال الله
~~تعالى: أولئك لهم الخيرات، جمع خيرة، وهي الفاضلة من كل شيء. فإن أردت معنى
~~التفضيل قلت: فلانة خير الناس ولم تقل خيرة، وفلان خير الناس ولم تقل أخير،
~~لا يثنى ولا يجمع، لأنه في معنى أفعل. والخير بالكسر: الكرم. والخيرة الاسم
~~من قولك: خار الله لك في هذا الأمر. والخيرة ms0288 مثال العنبة: الاسم من قولك
~~اختاره الله. يقال: محمد خيرة الله من خلقه، وخيرة الله أيضا بالتسكين.
~~والاختيار: الاصطفاء. وكذلك التخير. وتصغير مختار: مخير. والاستخارة:
~~الخيرة. يقال: استخر الله يخر لك. وخيرته بين شيئين، أي فوضت إليه الخيار.
# والخيري معرب.
# PageV01P1424
### | [خيس]
# الخيس بالكسر: الشجر الملتف. وموضع الأسد أيضا خيس. والخيس بالفتح: مصدر
~~قولك: خاست الجيفة، أي أروحت. ومنه قيل: خاس البيع والطعام، كأنه كسد حتى
~~فسد. وخاس به يخيس ويخوس، أي غدر به. يقال: خاس فلان بالعهد، إذا نكث.
~~وخيسه تخييسا، أي ذلله. ومنه المخيس، وهو اسم سجن كان بالعراق. وكل سجن
~~مخيس ومخيس أيضا. قال الفرزدق:
# فلم يبق إلا داخر في مخيس ... ومنجحر في غير أرضك في جحر
# PageV01P1425
### | [خيش]
# الخيش: ثياب من أردأ الكتان.
# PageV01P1426
### | [خيص]
# الخيص: القليل من النوال، يقال: نلت منه خيصا خائصا، أي شيئا يسيرا. وخاص
~~الشيء يخيص، أي قل.
# PageV01P1427
### | [خيط]
# الخيط: السلك، وجمعه خيوط وخيوطة. والمخيط: الإبرة، وكذلك الخياط. ومنه
~~قوله تعالى: حتى يلج الجمل في سم الخياط والخيط الأسود: الفجر المستطيل.
~~ويقال: سواد الليل. والخيط الأبيض: الفجر المعترض. قال أبو دواد الإيادي:
# فلما أضاءت لنا سدفة ... ولاح من الصبح خيط أنارا
# وخيط الرقبة: نخاعها. يقال: جاحش فلان عن خيط رقبته، أي دافع عن دمه.
~~وخيط باطل: الذي يقال له لعاب الشمس ومخاط الشيطان. والخيط بالكسر: القطيع
~~من النعام، وكذلك الخيطي. ونعامة خيطاء بينة الخيط، وهو طول عنقها. وقد خطت
~~الثوب خياطة فهو مخيوط ومخيط. والخيطة في كلام هذيل: الوتد. وخيط الشيب في
~~رأسه، مثل وخط. قال الشاعر:
# آليت لا أنسى منيحة واحد ... حتى تخيط بالبياض قروني
# PageV01P1428
### | [خيف]
# الخيف: ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء. ومنه سمي مسجد الخيف
~~بمنى. وقد أخاف القوم، إذا أتوا خيف منى فنزلوه. والخيف أيضا: جلد الضرع.
~~يقال: ناقة خيفاء بينة الخيف، وجمل أخيف: واسع الثيل وقد خيف بالكسر. وكذلك
~~فرس أخيف؛ بين الخيف، إذا كانت إحدى عينيه زرقاء والأخرى سوداء، وكذلك هو
~~من كل شيء. ومنه قيل: ms0289 الناس أخياف، أي مختلفون. وإخوة أخياف، إذا كانت أمهم
~~واحدة والآباء شتى. والخيفان: الجراد إذا صارت فيه خطوط مختلفة بياض وصفرة،
~~الواحدة خيفانة، ثم تشبه به الفرس في خفتها وطمورها. قال امرؤ القيس:
# وأركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
# PageV01P1429
### | [خيل]
# الخيال والخيالة: الشخص، والطيف أيضا. قال الشاعر:
# ولست بنازل إلا ألمت ... برحلي أوخيالتها الكذوب
# والخيال: خشبة عليها ثياب سود تنصب للطير والبهائم فتظنه إنسانا. وقال:
# أخي لا أخالي بعده غير أنني ... كراعي خيال يستطيف بلا فكر
# والخيل: الفرسان، ومنه قوله تعالى: وأجلب عليهم بخيلك ورجلك أي بفرسانك
~~ورجالتك. والخيل أيضا: الخيول، ومنه قوله تعالى: والخيل والبغال والحمير
~~لتركبوها. والخيالة: أصحاب الخيول. والخال: الذي يكون في الجسد، ويجمع على
~~خيلان. والخال: أخو الأم، يجمع على أخوال. ورجل أخيل، أي كثير الخيلان.
~~وكذلك مخيل ومخيول. وتصغير الخال خييل فيمن قال مخيل ومخيول، وخويل فيمن
~~قال مخول. والخال والخيلاء: الكبر. تقول منه: اختال فهو ذو خيلاء، وذو خال،
~~وذو مخيلة، أي ذو كبر. قال العجاج:
# والخال ثوب من ثياب الجهال
# وقد خال الرجل فهو خائل، أي مختال. قال الشاعر:
# فإن كنت سيدنا سدتنا ... وإن كنت للخال فاذهب فخل
# وجمع الخائل خالة، وكذلك رجل أخائل، أي مختال. والخال: الغيم. وقد أخالت
~~السحاب وأخيلت وخايلت، إذا كانت ترجى المطر. وقد أخلت السحابة وأخيلتها،
~~إذا رأيتها مخيلة للمطر. يقال: ما أحسن مخيلتها وخالها، أي خلاقتها للمطر.
~~وفلان مخيل للخير، أي خليق له. وتخيلت السماء، أي تغيمت وتهيأت للمطر.
~~ووجدت أرضا متخيلة ومتخايلة، إذابلغ نبتها المدى وخرج زهرها. ومنه قول ابن
~~هرمة:
# سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل
# وقال آخر:
# تأزر فيه النبت حتى تخايلت ... رباه وحتى ما ترى الشاء نوما
# وأخلت فيه خالا من الخير وتخولت فيه خالا، أي رأيت فيه مخيلته. وخلت
~~الشيء خيلا، وخيلة، ومخيلة، وخيلولة، أي ظننته. وأخال الشيء، أي اشتبه.
~~يقال: هذا أمر لا يخيل. وخيلت للناقة وأخيلت أيضا، إذا وضعت قرب ولدها
~~خيالا ليفزع منه الذئب فلا يقربه. وفلان يمضي ms0290 على المخيل، أي على ما خيلت
~~أي شبهت، يعني على غرر من غير يقين.
# PageV01P1430
# وخيل إليه أنه كذا، على ما لم يسم فاعله، من التخييل والوهم. قال أبو
~~زيد: يقال: خيلت على الرجل، إذا وجهت التهمة إليه. قال: وخيلت علينا
~~السماء، إذا رعدت وبرقت وتهيأت للمطر. فإذا وقع المطر ذهب اسم التخيل. قال:
~~وتخيلت الرجل، إذا اخترته وتفرست فيه الخير. وتخيل له أنه كذا، أي تشبه
~~وتخايل. يقال: تخيلته فتخيل لي، كما يقال تصورته فتصور لي، وتبينته فتبين
~~لي، وتحققته فتحقق. والمخايلة: المباراة. قال الكميت:
# أقول لهم يوم أيمانهم ... تخايلها في الندى الأشمل
# والأخيل: طائر، قال الفراء: هو الشقراق عند العرب، تتشاءم به.
# PageV01P1431
### | [خيم]
# الخيمة: بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر، والجمعع خيمات وخيم. والخيم،
~~مثل الخيمة. وقال:
# فلم يبق إلا آل خيم منضد
# والجمع خيام. وخيمه، أي جعله كالخيمة. وخيم بالمكان، أي أقام به. وقال:
# وكان انطلاق الشاة من حيث خيما
# وتخيم بمكان كذا: ضرب خيمته به. والخيم بالكسر: السجية والطبيعة، لا واحد
~~له من لفظه. وخام عنه يخيم خيمومة، أي جبن. وخمت رجلي خيما، إذا رفعتها.
~~وأنشد ثعلب:
# رأوا وقرة بالساق مني فحاولوا ... حبوري لما أن رأوني أخيمها
# PageV01P1432
### | حرف الدال
# PageV01P1433
### | [دأب]
# دأب فلان في عمله، أي جد وتعب، دأبا ودؤوبا، فهو دائب. وأدأبته أنا.
~~والدائبان: الليل والنهار. والدأب: العادة والشأن، وقد يحرك. قال الفراء:
~~أصله من دأبت، إلا أن العرب حولت معناه إلى الشأن.
# PageV01P1434
### | [دأث]
# الأصمعي: دأثت الطعام: أكلته. والدأثاء: الأمة.
# PageV01P1435
### | [دأدأ]
# الديداء: أشد عدو البعير، وقد دأدأ دأدأة وديداء. والدآدي: ثلاث ليال من
~~آخر الشهر قبل ليالي المحاق، وقال أبو عمر: الديداء والدأداء من الشهر
~~آخره. قال الأعشى:
# تداركه في منصل الأل بعد ما ... مضى غير دأداء وقد كاد يعطب
# PageV01P1436
### | [دأظ]
# دأظه يدأظه دأظا: خنقه. ودأظت السقاء: ملأته، قال الراجز:
# لقد فدى أعناقهن المحض
# والدأظ حتى ما لهن غرض
# يقول: كثرة ألبانهن أغنت عن لحومهن.
# PageV01P1437
### | [دأل]
# الدأل: الختل. وقد دأل يدأل دألا ودألانا. قال أبو زيد: هي ms0291 مشية شبيهة
~~بالختل ومشي المثقل. وذكر الأصمعي في صفة مشي الخيل: الدألان: مشي يقارب
~~فيه الخطو ويبغي فيه، كأنه مثقل من حمل. والدؤلول: الداهية؛ والجمع
~~الدآليل. يقال: وقع القوم في دؤلول، أي في اختلاط من أمرهم. والدئل: دويبة
~~شبيهة بابن عرس.
# PageV01P1438
### | [دأم]
# تدأم الماء الشيء: غمره قال الراجز:
# تحت ظلال الموج إذ تدأما
# ويقال أيضا: تدأم الفحل الناقة، أي تجللها. وتداءمه الأمر، بوزن تفاعله،
~~أي تراكم عليه وتزاحم. والدأماء: البحر، على فعلاء. قال الأفوه الأودي:
# والليل كالدأماء مستشعر ... من دونه لونا كلون السدوس
# ودأمت الحائط، أي رفعته، مثل دعمته.
# PageV01P1439
### | [دأى]
# الدأي من البعير: الموضع الذي تقع عليه ظلفة الرحل فتعقره. ومنه قيل
~~للغراب: ابن دأية وقال يصف الشيب:
# ولما رأيت النسر عز ابن دأية ... وعشش في وكريه جاشت له نفسي
# ويجمع على دأيات بالتحريك. وجمع الدأي دئي. أبو زيد: دأيت للشيء أدأى له
~~دأيا، إذا ختلته، مثل أدوت له. ودأوت له: لغة في دأيت. يقال: الذئب يدأى
~~للغزال ليأخذه، أي يختله، مثل يأدو.
# PageV01P1440
### | [دبأ]
# دبأته بالعصا دبأ: ضربته.
# PageV01P1441
### | [دبب]
# دب على الأرض يدب دبيبا. وكل ماش على الأرض دابة ودبيب. والدابة: التي
~~تركب. ودابة الأرض: أحد أشراط الساعة. وقولهم أكذب من دب ودرج أي أكذب
~~الأحياء والأموات. ودب الشيخ، أي مشى مشيا رويدا. وأدبيت الصبي، أي حملته
~~على الدبيب. ويقال: ما بالدار دبي ودبي، أي أحد. ودبب الوجه: زعبه. والدب
~~من السباع، والأنثى دبة. وأرض مدبة، أي ذات دببة. ومدب السيل ومدبه: موضع
~~جريه. يقال: تنح عن مدب السيل، ومدبه ومدب النمل ومدبه، فالاسم مكسور
~~والمصدر مفتوح. والدبة التي للدهن. والدبة أيضا: الكثيب من الرمل. ودبيب
~~دبة خفية. والدبة بالضم: الطريق. يقال: دعني ودبتي، أي دعني وطريقتي
~~وسجيتي. وناقة دبوب: لا تكاد تمشي من كثرة لحمها، إنما تدب. وتقول: فعلت
~~كذا من شب إلى دب، وإن شئت نونت، أي من الشباب إلى أن دببت على العصا.
# PageV01P1442
### | [دبج]
# الديباج: فارسي معرب ويجمع على ديابيج، وإن شئت دبابيج بالباء إن جعلت
~~أصله ms0292 مشددا، كما قلنا في الدنانير. وكذلك في التصغير. والديباجتان: الخدان.
~~قال ابن مقبل:
# يخدي بها بازل فتل مرافقه ... يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
# أي هو مرتدع متلطخ به، من الردع. وما بالدار دبيج، أي ما بها أحد.
# PageV01P1443
### | [دبح]
# الأصمعي: دبح الرجل تدبيحا، إذا بسط ظهره وطأطأ رأسه، فيكون رأسه أشد
~~انحطاطا من أليتيه.
# PageV01P1444
### | [دبخ]
# دبخ الرجل تدبيخا، إذا قبب ظهره وطأطأ رأسه، بالخاء والحاء جميعا.
# PageV01P1445
### | [دبدب]
# الدبدبة: ضرب من الصوت. وأنشد أبو مهدي:
# عاثور شر أيما عاثور ... دبدبة الخيل على الجسور
# PageV01P1446
### | [دبذ]
# الديابوذ: ثوب ينسجث بنيرين، كأنه جمع ديبوذ على فيعول. قال أبو عبيد:
~~أصله بالفارسية دوبوذ.
# PageV01P1447
### | [دبر]
# الدبر بالفتح: جماعة النحل. قال الأصمعي: لا واحد لها، ويجمع على دبور.
~~قال لبيد:
# بأبيض من أبكار مزن سحابة
# وأري دبور شاره النحل عاسل
# ويقال أيضا للزنابير: دبر.
# ويقال: جعلت كلامه دبر أذني، أي أغضيت عنه وتصاممت. والدبرة والدبارة:
~~المشارة في المزرعة، وهي بالفارسية كرد. والجمع دبر ودبار. والدبر والدبر:
~~الظهر. قال الله تعالى: ويولون الدبر، جعله للجماعة، كما قال: لا يرتد
~~إليهم طرفهم.
# والدبر والدبر: خلاف القبل. ودبر الأمر ودبره: آخره. قال الكميت:
# أعهدك من أولى الشبيبة تطلب ... على دبر هيهات شأو مغرب
# والدبر، بالكسر: المال الكثير، واحده وجمعه سواء. يقال: مال دبر، ومالان
~~دبر، وأموال دبر. ورجل ذو دبر: كثير الضيعة والمال. والدبرة: خلاف القبلة.
~~يقال: فلان ماله قبلة ولا دبرة، إذا لم يهتد لجهة أمره. وليس لهذا الأمر
~~قبلة ولا دبرة، إذا لم يعرف وجهه. والدبرة بالتحريك: واحدة الدبر والأدبار.
~~تقول منه: دبر البعير بالكسر، وأدبره القتب. والدبرة، بالإسكان والتحريك
~~أيضا: الهزيمة في القتال، وهو اسم من الإدبار. ويقال ايضا: شر الرأي الدبري
~~وهو الذي يسنح أخيرا عند فوت الحاجة. قال أبو زيد: يقال فلان لا يصلي
~~الصلاة إلا دبريا بالفتح، أي في آخر وقتها. والمحدثون يقولون: دبريا بالضم.
~~والدبران: خمسة كواكب من الثور، يقال أنه سنامه، وهو من منازل القمر. وقال
~~الشيباني: الدابرة: آخر الرمل. ودابرة الإنسان: عرقوبه. ودابرة ms0293 الطائر:
~~التي يضرب بها، وهي كالإصبع في باطن رجليه. ودابرة الحافر: ما حاذى مؤخر
~~الرسغ. والدابرة: ضرب من الشغزبية في الصراع. والدابر: التابع. والدابر من
~~السهام: الذي يخرج من الهدف. والدابر من القداح: خلاف الفائز، وصاحبه
~~مدابر. قال صخر الغي الهذلي يصف ما ورده:
# فخضخضت صفني في جمه ... خياض المدابر قدحا عطوفا
# وقطع الله دابرهم، أي آخر من بقي منهم. ويقال رجل أدابر، للذي يقطع رحمه
~~مثل أباتر. وقال أبو عبيدة: لا يقبل قول أحد ولا يلوي على شيء. والدبير: ما
~~أدبرت به المرأة من غزلها حين تفتله. وقال يعقوب: القبيل: ما أقبلت به إلى
~~صدرك، والدبير: ما أدبرت به
# PageV01P1448
# عن صدرك. يقال: فلان ما يعرف قبيلا من دبير. وفلان مقابل ومدابر، إذا كان
~~محضا من أبويه. ودبار بالضم: اسم يوم الأربعاء، من أسمائهم القديمة.
~~والدبار بالفتح: الهلاك، مثل الدمار. والدبار بالكسر: جمع دبارة، وهي
~~المشارة. قال بشر:
# تحدر ماء المزن عن جرشية ... على جرية تعلأو الدبار غروبها
# وفلان يأتي الصلاة دبارا، أي بعد ما ذهب وقتها.
# والدبور: الريح التي تقابل الصبا. ودبر السهم يدبر دبورا، أي خرج من
~~الهدف. ودبر بالشيء: ذهب به. ودبر النهار وأدبر بمعنى. ويقال: هيهات، ذهب
~~كما ذهب أمس الدابر. أي تبع النهار قبله وقرئ: أدبر. قال صخر بن عمرو بن
~~الشريد السلمي:
# ولقد قتلتكم ثناء وموحدا ... وتركت مرة مثل أمس الدابر
# ويروى: المدبر. ويقال: قبح الله ما قبل منه وما دبر. ودبر الرجل: ولى
~~وشيخ. ودبرت الحديث عن فلان: حدثت به عنه بعد موته. ودبرت الريح، أي تحولت
~~دبورا. ودبر القوم، على ما لم يسم فاعله، فهم مدبورون، إذا أصابتهم ريح
~~الدبور. وأدبروا، أي دخلوا في ريح الدبور. والإدبار: نقيض الإقبال. ودابرت
~~فلانا: عاديته. والاستدبار: خلاف الاستقبال. والتدبير في الأمر: أن تنظر
~~إلى ما يؤول إليه عاقبته. والتدبير: التفكير فيه. والتدبير: عتق العبد عن
~~دبر، وهو أن يعتق بعد موت صاحبه، فهو مدبر. قال الأصمعي: دبرت الحديث، إذا
~~حدثت به عن غيرك. وهو يدبر ms0294 حديث فلان، أي يرويه. وتدابر القوم، أي تقاطعوا.
~~وفي الحديث: لا تدابروا.
# PageV01P1449
### | [دبس]
# الدبس: ما يسيل من الرطب. والأدبس من الطير والخيل: الذي لونه بين السواد
~~والحمرة. وقد ادبس ادبساسا. والدبسي: طائر وهو منسوب إلى طير دبس، ويقال
~~إلى دبس الرطب. وأدبست الأرض فهي مدبسة، وذلك أول ما يرى فيها سواد النبت.
~~والدبساء، ممدود: الأنثى من الجراد.
# PageV01P1450
### | [دبش]
# أرض مدبوشة، إذا أكل الجراد نبتها.
# PageV01P1451
### | [دبغ]
# دبغ فلان إهابه يدبغه ويدبغه دبغا ودباغة ودباغا، وفي الحديث: دباغها
~~طهورها. والدباغ أيضا: ما يدبغ به. يقال: الجلد في الدباغ، وكذلك الدبغ
~~والدبغة بالكسر. والدبغة بالفتح: المرة الواحدة. وتقول: دبغت الجلد فاندبغ.
# PageV01P1452
### | [دبق]
# الدبق: شيء يلتزق، كالغراء، تصاد به الطير. والدبوقاء: العذرة.
# PageV01P1453
### | [دبل]
# دبلت الشيء: جمعته، كما تجمع اللقمة بأصابعك. والدبلة مثل الكتلة من
~~الصمغ وغيره. تقول نمه: دبلت الشيء. قال مزرد:
# ودبلت أمثال الأثافي كأنها ... رءوس نقاد قطعت يوم تجمع
# ودبل الأرض: إصلاحها بالسرجين ونحوه. وأرض مدبولة. وكل شيء أصلحته فقد
~~دبلته ودملته. ومنه سميت الجداول الدبول، لأنها تدبل، أي تنقى وتصلح.
~~والدبل: الداهية. يقال: دبلا
### | دبي
# لا، كما يقال ثكلا ثاكلا. قال الشاعر:
# طعان الكماة وضرب الجياد ... وقول الحواضن دبلا دبيلا
# والدبيلة: الداهية، وهي مصغرة للتكبير. يقال: دبلتهم الدبيلة، أي أصابتهم
~~الداهية. والدوبل: الحمار الصغير لا يكبر.
# PageV01P1454
### | [دبي]
# الدبا: الجراد قبل أن يطير، الواحدة دباء. وأرض مدبية، على مفعولة، إذا
~~أكل الدبي نباتها. وأدبى الرمث، إذا أشبه ما يخرج من ورقه الدبي. وهو حينئذ
~~يصلح أن يرعى ويؤكل. وأرض مدبية ومدباة: كثيرة الدبى. وجاء فلان بدبى دبى:
~~إذا جاء بمال كالدبى في الكثرة.
# PageV01P1455
### | [دثث]
# الدث والدثاث: المطر الضعيف.
# PageV01P1456
### | [دثر]
# الدثر بالفتح: المال الكثير. يقال: مال دثر، ومالان دثر، وأموال دثر.
~~وعكر دثر، أي كثير، وهو من الأول إلا أنه جاء بالتحريك. والدثار: كل ما كان
~~من الثياب فوق الشعار. وقد تدثر، أي تلقف في الدثار. وتدثر الفحل الناقة،
~~أي تسنمها. وتدثر الرجل فرسه، إذا وثب عليه فركبه. والدثور: الدروس. وقد
~~دثر الرسم ms0295 وتداثر. والدثور: الرجل الخامل النؤوم. ودثر الطائر تدثيرا، أصلح
~~عشه.
# PageV01P1457
### | [دجج]
# الدجة بالضم: شدة الظلمة. وليلة ديجوج مظلمة. وليل دجوجي، وبعير دجوجي،
~~وناقة دجوجية أي شديدة السواد. وناقة دجوجاء: منبسطة على الأرض. ورجل مدجج
~~ومدجج، أي شاك في السلاح تقول منه: تدجج في شكته، أي دخل في سلاحه، كأنه
~~تغطى بها. ودججت السماء تدجيجا: تغيمت. ومر القوم يدجون على الأرض دجيجا
~~ودججانا، وهو الدبيب في السير. قال ابن السكيت: لا يقال يدجون حتى يكونوا
~~جماعة، ولا يقال ذلك للواحد. وهم الداجة: وقولهم: هم الحاج والداج. قالوا:
~~فالداج الأعوان والمكارون. وفي الحديث: هؤلاء الداج. وأما الحديث: ما تركت
~~من حاجة ولا داجة إلا أتيت فهو مخفف إتباع للحاجة. والدجاج معروف، وفتح
~~الدال فيه أفصح من كسرها، الواحدة دجاجة للذكر والأنثى، لأن الهاء إنما
~~دخلته على أنه واحد من جنس، مثل حمامة وبطة. والدجاجة: كبة من الغزل.
# PageV01P1458
### | [دجدج]
# دجدجت بالدجاجة: صحت بها. ودجدج الليل: أظلم.
# PageV01P1459
### | [دجر]
# الدجران: النشيط الذي فيه مع نشاطة أشر. ويقال حيران دجران. وقد دجر
~~بالكسر دجرا، وقوم دجارى. قال العجاج:
# دجران لا يشعر من حيث أتى
# والديجور: الظلام. وليلة ديجور: مظلمة.
# PageV01P1460
### | [دجل]
# الدجال والدجالة: الرفقة العظيمة. قال الشاعر:
# دجالة من أعظم الرفاق
# والدجال: المسيح الكذاب. والبعير المدجل: المهنوء بالقطران.
# PageV01P1461
### | [دجن]
# الدجن: إلباس الغيم السماء. وقد دجن يومنا يدجن بالضم دجنا ودجونا. قال
~~أبو زيد: والدجنة من الغيم المطبق تطبيقا، الريان المظلم، الذي ليس فيه
~~مطر. يقال يوم دجن ويوم دجنة بالتشديد. قال: والداجنة: الماطرة المطبقة،
~~نحو الديمة. قال: والدجن المطر الكثير. وسحابة داجنة ومدجنة. وأدجنت
~~السماء: دام مطرها. قال لبيد:
# من كل سارية وغاد مدجن ... وعشية متحاوب إرزامها
# والدجنة بالضم: الظلمة، والجمع دجن ودجنات. والدجنة في ألوان الإبل أقبح
~~السواد يقال: بعير أدجن وناقة دجناء. ودجن بالمكان دجونا: أقام به وأدجن
~~مثله. ابن السكيت: شاة داجن وراجن، إذا ألفت البيوت واستأنست. والمداجنة
~~كالمداهنة.
# PageV01P1462
### | [دجا]
# الدجى: الظلمة. يقال: دجا الليل يدجو دجوا. وليلة داجية. وكذا أدجى الليل
~~وتدجى. ودياجي ms0296 الليل: حنادسه، كأنه جمع ديجاة. قال الأصمعي: دجا الليل إنما
~~هو ألبس كل شيء، وليس هو من الظلمة. قال: ومنه قولهم: دجا الإسلام، أي قوي
~~وألبس كل شيء. والدجى: جمع دجية بالضم، وهي قترة الصائد، والظلمة أيضا.
~~وإنه لفي عيش داج، كأنه يراد به الخفض. والمداجاة: المداراة. يقال: داجيته،
~~إذا داريته؛ كأنك ساترته العداوة. قال قعنب بن أم صاحب:
# كل يداجى على البغضاء صاحبه ... ولن أعالنهم إلا بما علنوا
# وذكر أبو عمرو أن المداجاة أيضا المنع بين الشدة والإرخاء.
# PageV01P1463
### | [دحح]
# دححت الشيء في الأرض، إذا دسسته فيها. واندح بطنه اندحاحا: اتسع. قال
~~أعرابي: مطرنا لليلتين بقيتا فاندحت الأرض كلأ.
# PageV01P1464
### | [دحدح]
# الدحداح: القصير، وكذلك الدحيدحة.
# PageV01P1465
### | [دحر]
# الدحور: الطرد والإبعاد. وقد دحره. قال الله تعالى: اخرج منها مذموما
~~مدحورا، أي مقصى.
# PageV01P1466
### | [دحرج]
# دحرجت الشيء دحرجة ودحراجا فتدحرج. والمدحرج: المدور. والدحروجة: ما
~~يدحرجه الجعل من البنادق.
# PageV01P1467
### | [دحس]
# دحست بين القوم، أي أفسدت. والدحس أيضا: إدخال اليد بين جلد الشاة
~~وصفاقها لسلخها. والدحاس: دويبة تغيب في التراب. والجمع الدحاحيس.
# PageV01P1468
### | [دحسم]
# الدحسمان، بالضم: قلب الدحسمان، وهو الآدم السمين.
# PageV01P1469
### | [دحص]
# دحص المذبوح برجله يدحص دحصا، أي ارتكض. قال علقمة:
# رغا فوقهم سقب السماء فداحص ... بشكته لم يستلب وسليب
# PageV01P1470
### | [دحض]
# مكان دحض ودحض أيضا بالتحريك، أي زلق. ودحضت رجله تدحض دحضا: زلقت. ودحضت
~~الشمس عن كبد السماء: زالت. ودحضت حجته دحوضا: بطلت. وأدحضها الله.
~~والإدحاض: الإزلاق.
# PageV01P1471
### | [دحق]
# الدحيق: البعيد المقصى. وقد دحقه الناس، أي لا يبالي به. ويقال أيضا:
~~أدحقه الله وأسحقه. ودحقت الرحم، أي رمت بالماء فلم تقبله. ويقال: قبح الله
~~أما دحقت به، أي ولدته. والدحوق من النوق، التي تخرج رحمها بعد الولادة
~~يقال: اندحقت رحم الناقة، أي اندلقت.
# PageV01P1472
### | [دحل]
# قال الأصمعي: الدحل: هوة تكون في الأرض وفي أسافل الأودية، فيها ضيق ثم
~~تتسع. والجمع دحول ودحال وأدحال ودحلان. وقد دحلت فيه أدحل، أي دخلت في
~~الدحل. وبئر دحول، أي ذات تلجف، إذا أكل الماء جرابها. ودحلت البئر أدحلها
~~إذا حفرت في جوانبها. والداحول: ما ms0297 ينصبه صائد الظباء من الخشب. والدحل:
~~الخب الخبيث، عن أبي عمرو: قال أبو زيد: هو الخداع أيضا. ورجل دحل بين
~~الدحل أي سمين قصير مندلق البطن.
# PageV01P1473
### | [دحم]
# الدحم: الدفع الشديد، وبه سمي الرجل دحمان ودحيما.
# PageV01P1474
### | [دحمس]
# الدحمسان: الآدم السمين. وقد يقلب فيقال الدحمسان.
# PageV01P1475
### | [دحن]
# أبو عمرو: الدحن: الخب الخبيث، مثل الدحل. والدحن أيضا: السمين المندلق
~~البطن القصير. قال: والدحونة مثله. وقد دحن يدحن.
# PageV01P1476
### | [دحا]
# دحوت الشيء دحوا: بسطته. ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض. ويقال للاعب
~~بالجوز: أبعد المدى وادحه، أي ارمه. ويقال للفرس: مر يدحو دحوا، وذلك إذا
~~رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا. ومدحى النعامة: موضع بيضها.
~~وأدحيها موضعها الذي تفرخ فيه؛ وهو أفعول من دحوت، لأنها تدحوه برجلها ثم
~~تبيض فيه. وليس للنعام عش.
# PageV01P1477
### | [دخخ]
# الدخ بالضم: لغة في الدخان
# PageV01P1478
### | [دخدخ]
# دخدخنا القوم: ذللناهم. قال الشيباني: الدخدخة: الإعياء.
# PageV01P1479
### | [دخدر]
# الدخدار: ثوب أبيض مصون. فارسي معرب: أي يمسكه التخت، أي ذو تخت. قا
~~الكميت يصف سحابا:
# تجلو البوارق عنه صفح دخدار
# PageV01P1480
### | [دخر]
# الدخور: الصغار والذل. يقال: دخر الرجل بالفتح فهو داخر. وأدخره غيره.
# PageV01P1481
### | [دخس]
# الدخس: ورم يكون في أطرة حافر الدابة. والدخيس: اللحم المكتنز. وكل ذي
~~سمن دخيس. والدخيس من أنقاء الرمل: الكثير. والدخيس: العدد الجم. يقال: عدد
~~دخاس نعم دخاس، أي كثيرة. ودرع دخاس أي متقاربة الحلق.
# PageV01P1482
### | [دخل]
# دخل دخولا: يقال: دخلت البيت. والصحيح فيه أن تريد دخلت إلى البيت وحذفت
~~حرف الجر فانتصب انتصاب المفعول به. وادخل على افتعل، مثل دخل. وقد جاء في
~~الشعر اندخل، وليس بالفصيح. ويقال: تدخل الشيء، أي دخل قليلا قليلا. وقد
~~تداخلني منه شيء. والدخل: خلاف الخرج. والدخل: العيب والريبة. وكذلك الدخل
~~بالتحريك. يقال: هذا الأمر فيه دخل ودغل، بمعنى. وقوله تعالى: ولا تتخذوا
~~أيمانكم دخلا بينكم أي مكرا وخديعة. وهم دخل في بني فلان، إذا انتسبوا معهم
~~وليسوا منهم. والمدخل بالفتح: الدخول، وموضع الدخول أيضا. تقول: دخلت مدخلا
~~حسنا، ودخلت مدخل صدق. والمدخل بضم الميم: الإدخال. والمفعول ms0298 من أدخله،
~~تقول: أدخلته مدخل صدق. وداخلة الإزار: أحد طرفيه الذي يلي الجسد. وداخلة
~~الرجل أيضا: باطن أمره. وكذلك الدخلة بالضم. يقال: هو عالم بدخلته. ودخيل
~~الرجل ودخلله: الذي يداخله في أموره ويختص به. والدخل: طائر صغير، والجمع
~~الدخاليل. والدخل من الكلأ: ما دخل منه في أصول الشجر. قال الشاعر:
# تباشير أحوى دخل وحميم
# والدخال في الورد: أن يشرب البعير ثم يرد من العطن إلى الحوض ويدخل بين
~~بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب منه. ودخل فلان فهو مدخول، أي
~~في عقله دخل. ونخلة مدخولة، أي عفنة الجوف. والمدخول: المهزول. والدوخلة:
~~هذا المنسوج من الخوص يجعل فيه الرطب، يشدد ويخفف.
# PageV01P1483
### | [دخن]
# دخان النار معروف، والجمع دواخن. والدخن أيضا: الدخان. قال الأعشى:
# تباري الزجاج مغاويرها ... شماطيط في رهج كالدجن
# ومنه: هدنة على دخن أي سكون لعلة لا لصلح. والدخن أيضا: الكدورة إلى
~~السواد، قال المعطل الهذلي يصف سيفا:
# لين حسام لا يليق ضريبة ... في متنه دخن وأثر أحلس
# ودخنت النار تدخن وتدخن: ارتفع دخانها. وادخنت مثله على افتعلت. ودخنت
~~النار بالكسر، إذا ألقيت عليها حطبا وأفسدتها حتى يهيج لذلك دخان. ودخن
~~الطبيخ أيضا، إذا تدخنت القدر. ورجل دخن الخلق. والدخنة كالذريرة تدخن بها
~~البيوت. والدخنة من الألوان كالكدرة في سواد. وكبش أدخن، وشاة دخناء بينة
~~الدخن. وليلة دخنانة.
# PageV01P1484
### | [دد]
# الدد: اللهو واللعب، وفي الحديث: ما أنا من دد ولا الدد مني.
# PageV01P1485
### | [ددن]
# الددن: اللهو واللعب. قال عدي:
# أيها القلب تعلل بددن ... إن همي في سماع وأذن
# وال
### | ددا
# ن: الرجل لا غناء عنده. والددان: السيف الكهام لا يمضي. والديدن: الدأب
~~والعادة، وكذلك الديدان. والديدبون: اللهو.
# PageV01P1486
### | [ددا]
# الددا: اللهو واللعب. يقال: هذا ددا مثل عصا، ودد مثل دم، وددن مثل حزن.
# PageV01P1487
### | [درأ]
# الدرء: الدفع. وفي الحديث: ادرءوا الحدود ما استطعتم. ودرأ علينا فلان
~~يردأ دروءا، واندرأ، أي طلع مفاجأة، ومنه كوكب دريء على فعيل مثل: سكير
~~وخمير؛ لشدة توقده وتلألئه. وقد درأ الكوكب دروءا. قال الفراء: والعرب تسمي
~~الكواكب ms0299 العظام التي لا تعرف أسماءها: الدراري. وتقول: تدرأ علينا فلان، أي
~~تطاول. قال الشاعر:
# لقيتم من تدرئكم علينا ... وقتل سراتنا ذات العراقي
# يعني الداهية. وقولهم: السلطان ذو تدرإ بضم التاء، أي ذو عدة وقوة على
~~دفع أعدائه عن نفسه، وهو اسم موضوع للدفع، والتاء زائدة. وتقول: تدارأتم أي
~~اختلفتم وتدافعتم، وكذلك ادارأتم. وأصله: تدارأتم فأدغمت التاء في الدال،
~~واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها. والمدارأة: المخالفة والمدافعة. يقال:
~~فلان لا يدارئ ولا يمارئ. فأما المدارأة في حسن الخلق والمعاشرة. وتقول:
~~جاء السيل درءا بالضم، أي من بلد بعيد. والدرء بالفتح: العوج، يقال أقمت
~~درء فلان، أي اعوجاجه وشغبه. قال الشاعر المتلمس:
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... أقمنا له من درئه فتقوما
# ومنه قولهم: بئر ذات درء، وهو الحيد. وطريق ذو دروء على فعول أي ذو كسور
~~وجرفة. والدريئة: البعير أو غيره، يستتر به الصائد، فإذا أمكنه الرمي رمى،
~~قال أبو زيد: وهو مهموز لأنها تدرأ نحو الصيد أي تدفع. أبو عبيدة: ادرأت
~~للصيد على افتعلت، إذا اتخذت له دريئة. والدريئة أيضا: حلقة يتعلم عليها
~~الطعن، قال عمرو بن معدي كرب:
# ظللت كأني للرماح دريئة ... أقاتل عن أبناء جرم وفرت
# ودرأ البعير دروءا، أي أغد وكان مع الغدة ورم في ظهره، فهو داري. أبو
~~زيد: أدرأت الناقة بضرعها فهي مدرئ إذا أنزلأت اللبن وأرخت ضرعها عند
~~النتاج.
# PageV01P1488
### | [درب]
# الدربة: عادة وجرأة على الحرب وكل أمر. وقد درب بالشيء ودردب به، إذا
~~اعتاده وضري به. تقول: ما زلت أعفو عن فلان حتى اتخذها دربة. قال الشاعر:
# وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة ... وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق
# ورجل مدرب ومدرب، مثل مجرب ومجرب. وقد دربته الشدائد حتى قوي ومرن عليها.
~~ودربت البازي على الصيد، إذا ضربته. والدرب معروف، وأصله المضيق في الجبل.
~~ومنه قولهم: أدرب القوم، إذا دخلوا أرض العدو من بلاد الروم.
# PageV01P1489
### | [دربخ]
# دربخت الحمامة لذكرها إذا خضعت له وطاوعته وكذلك دربخ الرجل، إذا طأطأ
~~رأسه وبسط ظهره.
# PageV01P1490
### | [دربل]
# الدربلة: ضرب ms0300 من المشي.
# PageV01P1491
### | [دربن]
# الدرابنة: البوابون، فارسي معرب.
# PageV01P1492
### | [درج]
# درج الرجل والضب يدرج دروجا ودرجانا، أي مشى. ودرج، أي مضى لسبيله. يقال:
~~درج القوم، إذا انقرضوا. والاندراج مثله. وفي المثل: أكذب من دب ودرج، أي
~~أكذب الأحياء والأموات. قال الأصمعي: درج الرجل، إذا لم يخلف نسلا. ودرجت
~~الناقة وأدرجت، إذا جازت السنة ولم تنتج، فهي مدراج إذا كانت تلك عادتها.
~~وأدرجت الكتاب: طويته. ودرجه إلى كذا واستدرجه، بمعنى، أي أدناه منه على
~~التدريج، فتدرج هو. والدروج: الريح السريعة المر؛ يقال: ريح دروج، وقدح
~~دروج. والمدرجة: المذهب والمسلك. وقولهم: خل درج الضب، أي طريقه، لئلا يسلك
~~بين قدميك فتنتفخ. والجمع الأدراج، ومنه قولهم: رجعت أدراجي، أي رجعت في
~~الطريق الذي جئت منه. والدرجة: المرقاة، والجمع الدرج. والدرجة: واحدة
~~الدرجات، وهي الطبقات من المراتب. والدرجة، مثال الهمزة: لغة في الدرجة،
~~وهي المرقاة. والدرجة أيضا: طائر أسود باطن الجناحين وظاهرهما أغبر على
~~خلقة القطا إلا أنها ألطف. والدرج: الذي يكتب فيه، وكذلك الدرج بالتحريك.
~~يقال: أنفذته في درج الكتاب، أي في طيه. وذهب دمه أدراج الرياح، أي هدرا.
~~والدرج، بالضم: حفش النساء. والدرجة أيضا: شؤء يدرج فيدخل في حياء الناقة
~~ثم تشمه فتظنه ولدها فترأمه. والدراج والدراج : ضرب من الطير، للذكر
~~والأنثى، حتى تقول الحيقطان، فيختص بالذكر. وأرض مدرجة، أي ذات دراج.
~~والدراجة، بالفتح: الحال، وهي التي يدرج عليها الصبي إذا مشى.
# PageV01P1493
### | [درح]
# رجل درحاية، أي قصير سمين ضخم البطن.
# PageV01P1494
### | [درخمن]
# الدرخمين: الداهية.
# PageV01P1495
### | [درد]
# رجل أدرد: ليس في فمه سن، بين الدرد الأنثى درداء. ودردي الزيت وغيره: ما
~~يبقى في أسفله. ودريد: تصغير أدرد مرخما.
# PageV01P1496
### | [دردب]
# دردب لما عضه الثقاف. أي خضع وذل. والثقاف: خشبة تسوى بها الرماح.
# PageV01P1497
### | [دردبس]
# الدردبيس: الداهية، والشيخ الهم والعجوز، واسم خرزة. وتدربس، أي تقدم.
~~قال الشاعر:
# إذا القوم قالوا من فتى لمهمة ... تدربس باقي الريق فخم المناكب
# PageV01P1498
### | [دردح]
# شيخ دردح بالكسر، أي كبير.
# PageV01P1499
### | [دردر]
# الدردر: مغارز أسنان الصبي. وفي المثل: أعييتني بأشر، فكيف بدردر. والجمع
~~الدرادر. ودردر الصبي البسرة: ms0301 لاكها. والدردار: ضرب من الشجر. والدردور:
~~الماء الذي يدور ويخاف فيه الغرق.
# PageV01P1500
### | [دردق]
# الدردق: الأطفال؛ يقال: ولدان دردق ودرادق. قال الأعشى:
# يهب الجلة الجراجر كالبس ... تان تحنو لدردق أطفال
# وربما قالوا لصغار الإبل: دردق.
# PageV01P1501
### | [دردم]
# الدردم. الناقة المسنة، وهي الدرداء.
# PageV01P1502
### | [درر]
# الدر: اللبن. يقال في الذم: لا در دره! أي لا كثر خيره. ويقال في المدح:
~~لله دره، أي عمله. ولله درك من رجل! وناقة درور، أي كثيرة اللبن، ودار
~~أيضا. ونوق درار. وقال:
# كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه ... من هجمة كفسيل النخل درار
# وفرس درير، أي سريع. قال امرؤ القيس:
# درير كخذروف الوليد أمره ... تتابع كفيه بخيط موصل
# والدرة: اللؤلؤة، والجمع در ودرات. وأنشد أبو زيد للربيع بن ضبع الفزاري:
# كأنها درة منعمة ... في نسوة كن قبلها دررا
# والكوكب الدري: الثاقب المضيئ، نسب إلى الدر لبياضه. وقد تكسر الدال
~~فيقال دري، والدرة: التي يضرب بها. والدرة أيضا: كثرة اللبن وسيلانه.
~~وللساق درة، أي استدرار للجري. وللسوق درة، أي نفاق، عن أبي زيد. وللسحاب
~~درة: أي صب. والجمع درر. قال النمر بن تولب:
# سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر
# غمام ينزل رزق العباد ... فأحيا البلاد وطاب الشجر
# أي ذات درر. وسماء مدرار، أي تدر بالمطر. ويقال: هما على درر واحد
~~بالفتح، أي على قصد واحد. ونحن على درر الطريق، أي على قصده. ودرر الريح
~~أيضا: مهبها. ودر الضرع باللبن يدر درورا. ودرت حلوبة المسلمين، أي فيئهم.
~~وأدرت الناقة، فهي مدر، إذا در لبنها. والريح تدر السحاب وتستدره، أي
~~تستحلبه. وقال الحادرة:
# بغريض سارية أدرته الصبا ... من ماء أسجر طيب المستنقع
# ومنه قولهم: بين عينيه عرق يدره الغضب. ويقال: يحركه. واستدرت المغزى:
~~أرادت الفحل.
# PageV01P1503
### | [درز]
# الدرز: واحد دروز الثوب، فارسي معرب. يقال للقمل والصئبان: بنات الدروز.
~~قال ابن الأعرابي: يقال للسفلة: أولاد درزة، كما يقال للفقراء: بنو غبراء.
~~قال الشاعر يخاطب زيد بن علي:
# أولاد درزة أسلموك وطاروا
# ويقال: أراد به الخياطين، وكانوا قد خرجوا معه فتركوه وانهزموا.
# PageV01P1504
### | [درس]
# درس الرسم ms0302 يدرس دروسا، أي عفا. ودرسته الريح، يتعدى ولا يتعدى. ودرست
~~الكتاب درسا ودراسة. ودرست المرأة دروسا، أي حاضت. ودرسوا الحنطة دراسا، أي
~~داسوها. وأبو دراس: فرج المرأة. والدرس: جرب قليل يبقى في البعير. قال
~~العجاج:
# من عرق النضح عصيم الدرس
# والدرس أيضا: الطريق الخفي.
# ودارست الكتب وتدارستها وادارستها، أي درستها. والدرس بالكسر: الدريس،
~~وهو الثوب الخلق. والجمع درسان. وقد درس الثوب درسا، أي أخلق. وحكى
~~الأصمعي: بعير لم يدرس، أي لم يركب. والدرواس: الغليظ العنق من الناس
~~والكلاب، وهو العظيم أيضا. وقال الفراء: الدرواس العظام من الإبل.
# PageV01P1505
### | [درش]
# الدارش: جلد معروف.
# PageV01P1506
### | [درص]
# الدرص: ولد الفأرة واليربوع والهرة وأشباه ذلك. وفي المثل: ضل دريص نفقه،
~~أي جحره. يضرب لمن يعيا بأمره. والجمع درصة وأدراص. وأم أدراص: اليربوع.
~~قال طفيل:
# فما أم أدراص بأرض مضلة ... بأغدر من قيس إذا الليل أظلما
# PageV01P1507
### | [درع]
# درع الحديد مؤنثة، والجمع القليل أدرع وأدراع، فإذا كثرت فهي الدروع.
~~وتصغيرها دريع على غير قياس، لأن قياسه بالهاء. ودرع المرأة: قميصها، وهو
~~مذكر والجمع أدراع. تقول منه.: ادرعت المرأة، وهو افتعلت، ودرعتها أنا
~~تدريعا، إذا ألبستها إياه. وقولهم شمر ذيلا وادرع ليلا أي استعمل الحزم
~~واتخذ الليل جملا. والمدرع والمدرعة واحد. والدراعة: واحدة الدراريع. وادرع
~~الرجل: لبس الدرع. قال الشاعر:
# إن تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا ... وليس من همه إبل ولا شاء
# وتدرع، أي لبيس الدرع والمدرعة أيضا. والأدرع من الخيل والشاء: ما اسود
~~وابيض سائره، والأنثى درعاء. ورجل دارع، أي عليه درع، كأنه ذو درع.
~~والاندراع: التقدم في السير.
# PageV01P1508
### | [درفس]
# الدرفس من الإبل: العظيم. وناقة درفسة والدرفاس مثله.
# PageV01P1509
### | [درفق]
# المدرنفق: المسرع في السير. يقال: ادرنفق مرمعلا! أي امض راشدا.
# PageV01P1510
### | [درق]
# الدرقة: الجحفة؛ والجمع درق. والدرياق: لغة في الترياق، وينشد على هذه
~~اللغة:
# ربقي ودرياقي شفاء السم
# PageV01P1511
### | [درقس]
# الدرداقس: عظيم يفصل بين الرأس والعنق.
# PageV01P1512
### | [درقع]
# أبو زيد: درقع الرجل درقعة، إذا فر وأسرع، فهو مدرقع ومدرنقع.
# PageV01P1513
### | [درقل]
# الدرقل: ضرب من الثياب.
# PageV01P1514
### | [درك]
# الإدراك: اللحوق. يقال: مشيت حتى أدركته، وعشت ms0303 حتى أدركت زمانه. وأدركته
~~ببصري، أي رأيته. وأدرك الغلام وأدرك الثمر، أي بلغ. وربما قالوا أدرك
~~الدقيق بمعنى فتي. واستدركت ما فات وتداركته، بمعنى. وتدارك القوم، أي
~~تلاحقوا، أي لحق آخرهم أولهم. ومنه قوله تعالى: حتى إذا اداركوا فيها جميعا
~~وأصله تداركوا، فأدغمت التاء في الدال واجتلبت الألف ليسلم السكون. وتدارك
~~الثريان، أي أدرك ثرى المطر ثرى الأرض. وقولهم: دراك أي أدرك، وهو اسم لفعل
~~الأمر، وكسرت الكاف لاجتماع الساكنين لأن حقها السكون للأمر. والدريكة:
~~الطريدة. والدرك بالتحريك: قطعة حبل تشد في طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو،
~~ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الرشاء. والدرك: التبعة، يسكن ويحرك.
~~يقال ما لحقك من درك فعلي خلاصه. ودركات النار: منازل أهلها. والنار دركات
~~والجنة درجات. والقعر الآخر درك ودرك. والدراك: المداركة. يقال: داراك
~~الرجل صوته، أي تابعه. ويقال: لا بارك الله فيه ولا تارك ولا دارك، كله
~~بمعنى.
# PageV01P1515
### | [دركل]
# الدركلة، بالكسر: لعبة للعجم. قال أبو عمرو: وضرب من الرقص.
# PageV01P1516
### | [درم]
# درمت الأرنب وغيرها تدرم بالكسر درما ودرما ودرمانا، إذا قاربت الخطى.
~~ودرمت الدابة، إذا دبت دبيبا. والدرم في الكعب: أن يواريه اللحم حتى لا
~~يكون له حجم. وكعب أدرم. وقد درم بالكسر. والمرأة درماء. ومرافقها درم.
~~والدرماء: نبت من الحمض، والدرماء: الأرنب. ودرمت أسنان الرجل بالكسر، أي
~~تحاتت؛ وهو أدرم. ودرع درمة، أي لينة متسقة. والأدرم من العراقيب: الذي
~~عظمت إبرته. وأدرمت الإبل للإجذاع، إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها. والدرامة:
~~المرأة القصيرة. قال الشاعر:
# من البيض لا درامة قملية ... تبد نساء الناس دلا وميسما
# PageV01P1517
### | [درمك]
# الدرمك: دقيق الحواري.
# PageV01P1518
### | [درن]
# الدرن: الوسخ. وقد درن الثوب بالكسر فهو درن. وأدرنه صاحبه. والدرين:
~~حطام المرعى إذا قدم، وهو ما بلي من الحشيش. وقلما تنتفع به الإبل. ويقال
~~للأرض المجدبة أم درين. قال الشاعر:
# تعالي نسمط حب دعد نغتدي ... سواءين والمرعى بأم درين
# يقول: تعالى نلزم حبنا وإن ضاق العيش.
# PageV01P1519
### | [درنك]
# الدرنوك: ضرب من البسط ذو خمل، وتشبه به فروة البعير.
# PageV01P1520
### | [دره]
# الدره: الدفع. يقال: ms0304 درهت عن القوم: دفعت عنهم، مثل درأت، وهو مبدل منه،
~~نحو هراق الماء وأراقه. والمدره: زعيم القوم والمتكلم عنهم. قال لبيد:
# ومدره الكتيبة الرداح
# والجمع المداره. ومنه قول الأصبغ:
# يا ابن الحجاجحة المداره ... والصابرين على المكاره
# PageV01P1521
### | [درهس]
# الدراهس: الشديد.
# PageV01P1522
### | [درهم]
# الدرهم فارسي معرب، وكسر الهاء لغة، وربما قالوا درهام. وجمع الدرهم
~~دراهم، وجمع الدرهام دراهيم. وقال:
# تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ... نفي الدراهيم تنقاد الصياريف
# وشيخ مدرهم، أي مسن. وقد ادرهم ادرهماما، أي سقط من الكبر.
# PageV01P1523
### | [درى]
# دريته ودريت به دريا ودرية ودرية ودراية، أي علمت به. وينشد:
# لا هم لا أدري وأنت الداري
# وأدريته، أي أعلمته. ومداراة الناس تهمز ولا تهمز، وهي المداجاة
~~والملاينة. قال الأصمعي: الدرية غير مهموز، وهي دابة يستتر بها الصائد فإذا
~~أمكنه رمى. وقال أبو زيد: هو مهموز، لأنها تدرأ نحو الصيد، أي تدفع. قال
~~الإخطل:
# فإن كنت قد أقصدتني إذ رميتني ... بسهمك فالرامي يصيد ولا يدري
# أي لا يستتر ولا يختل. وأنشد الفراء:
# فإن كنت لا أدري الظباء فإنني ... أدس لها تحت التراب الدواهيا
# والمدرى: القرن. قال النابغة الذبياني يصف الثور والكلاب:
# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها ... شك المبيطر إذ يشفي من العضد
# وكذلك المدراة وربما تصلح بها الماشطة قرون النساء، وهي شيء كالمسلة تكون
~~معها. قال طرفة:
# تهلك المدراة في أكنافه ... وإذا ما أرسلته يعتفر
# ويقال: تدرت المرأة، أي سرحت شعرها. وقولهم: إن بني فلان ادرؤا مكانا،
~~كأنهم اعتمدوه بالغزو والغارة. قال سحيم بن وثيل الرياحي:
# أتتنا عامر من أرض رام ... معلقة الكنائن تدرينا
# وتدراه وادراه بمعنى، أي ختله، تفعل وافتعل بمعنى. وقولهم: جاب المدرى،
~~أي غليظ القر، يدل بذلك على صغر سن الغزال؛ لأن قرنه في أول ما يطلع يغلظ،
~~ثم يدق بعد ذلك إذا طال.
# PageV01P1524
### | [دسر]
# الدسار: واحد الدسر، وهي خيوط تشد بها ألواح السفينة، ويقال هي المسامير.
~~وقوله تعالى: على ذات ألواح ودسر. ودسر أيضا. والدسر: الدفع. قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما في العنبر: إنما هو شيء يدسره البحر ms0305 دسرا، أي يدفعه. ودسره
~~بالرمح. ورجل مدسر. والدوسر: الجمل الضخم، والأنثى دوسرة. وجمل دوسري، كأنه
~~منسوب إليه، ودوسراني أيضا.
# PageV01P1525
### | [دسس]
# دس البعير فهو مدسوس، إذا طلي بالهناء في مساعره. ومنه المثل: ليس الهناء
~~بالدس. ودسست الشيء في التراب أدسه: أخفيته فيه. والدسيس: إخفاء المكر.
~~والدساسة: حية صماء تندس تحت التراب اندساسا، أي تندفن. والدسة: لعبة
~~لصبيان الأعراب.
# PageV01P1526
### | [دسع]
# الدسع: الدفع. يقال دسعه يدسعه دسعا ودسيعة. ودسع البعير بجرته، أي دفعها
~~حتى أخرجها من جوفه إلى فيه. والدسيعة: العطية. يقال: فلان ضخم الدسيعة.
~~وفي الحديث: ألم أجعلك تربع وتدسع، أي تأخذ المرباع وتعطي الجزيل.
~~والدسيعة: الطبيعة والخلق. والدسيع: معرز العنق في الكاهل. قال سلامة بن
~~جندل يصف فرسا:
# يرقى الدسيع إلى هاد له تليع ... في جؤجؤ كمداك الطيب مخصوب
# PageV01P1527
### | [دسق]
# الديسق: بياض السراب وترقرقه. وربما سموا الحوض الملآن بذلك وقد ملأت
~~الحوض حتى دسق، أي ساح ماؤه. وقال أبو عبيد: الديسق معرب، وهو بالفارسية
~~طشتخوان. قال الأعشى:
# وحور كأمثال الدمى ومناصف ... وقدر وطباخ وصاع وديسق
# PageV01P1528
### | [دسم]
# الدسم معروف. تقول منه: دسم الشيء بالكسر. وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه.
~~ويقال أيضا: دسم المطر الأرض: بلها ولم يبالغ. والدسمة: الدنيء من الرجال.
~~وثياب دسم: وسخة. وال
### | دسا
# م بالكسر: ما يسد به الأذن والجرح ونحو ذلك. تقول منه دسمته أدسمه بالضم
~~دسما. والدسام: السداد، وهو ما يسد به رأس القارورة ونحوها.
# والديسم: ولد الدب. والديسم: نبات. والديسمة: الذرة. ودسم الأثر، مثل
~~طسم.
# PageV01P1529
### | [دسا]
# دساها، أي أخفاها. وهو في الأصل دسسها، فأبدل من إحدى السينين ياء.
# PageV01P1530
### | [دشت]
# الدشت: الصحراء. وهو فارسي، أو اتفاق وقع بين اللغتين.
# PageV01P1531
### | [دعب]
# الدعابة: المزاح، وقد دعب فهو دعاب لعاب. والمداعبة: الممازحة. والدعبوب:
~~الطريقة الموطأ. والدعبوب: الضعيف.
# PageV01P1532
### | [دعبل]
# الدعبل: الناقة الشارف.
# PageV01P1533
### | [دعث]
# الأموي: الدعث: أول المرض. وقد دعث الرجل، إذا أصابه اقشعرار وفتور.
# PageV01P1534
### | [دعثر]
# الدعثرة: الهدم. والمدعثر: المهذوم. وفي الحديث: لا تقتلوا أولادكم سرا،
~~إنه ليدرك الفارس فيدعثره، أي يهدمه ويطحطحه. يعني بعدما صار رجلا.
~~والدعثور: الحوض المتثلم. وقال الشاعر: ms0306
# وقلن على الفردوس: أول مشرب ... أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره
# PageV01P1535
### | [دعج]
# الدعج: شدة سواد العين مع سعتها. يقال: عين دعجاء. والأدعج من الرجال:
~~الأسود. وأما قول ابن أحمر:
# ما أم غفر على دعجاء ذي علق ... ينفي القراميد عنها الأعصم الوقل
# فهي هضبة. والعرب تسمي أول المحاق: الدعجاء، وهي ليلة ثمان وعشرين.
# PageV01P1536
### | [دعدع]
# الدعدعة: تحريك المكيال ونحوه ليسعه الشيء. ودعدعت الشيء: ملأته. وجفنة
~~مدعدعة، أي مملوءة. قال لبيد يصف ماءين التقيا من السيل:
# فدعدعا سرة الزكاء كما ... دعدع ساقي الأعاجم الغربا
# قال أبو زيد: يقال للمعز خاصة: دعدعت بها دعدعة، إذا دعوتها. قال:
~~والدعدعة أن تقول للعاثر: دع دع! أي قم فانتعش، كما يقال: لعا. وأنشد:
# لحى الله قوما لم يقولوا لعاثر ... ولا لابن عم ناله الدهر دع دعا
# ودعدع الرجل دعدعة ودعداعا، أي عدا عدوا فيه بطء والتواء.
# PageV01P1537
### | [دعر]
# الدعر بالتحريك: الفساد. والدعر أيضا: مصدر قولك: دعر العود بالكسر يدعر
~~دعرا، فهو عود دعر، أي رديء كثير الدخان. ومنه أخذت الدعارة، وهي الفسق
~~والخبث. يقال: هو خبيث داعر بين الدعر والدعارة. والمرأة داعرة. وحكى
~~الغنوي: عود دعر. والزند الأدعر: الذي قدح به مرارا فاحترق طرفه، فصار لا
~~يوري.
# PageV01P1538
### | [دعز]
# عدز المرأة دعزا: نكحها.
# PageV01P1539
### | [دعس]
# الدعس بالفتح: الأثر. يقال: رأيت طريقا دعسا، أي كثير الآبار. والمدعاس:
~~الطريق الذي لينته المارة. والدعس: الطعن، وقد يكنى به عن الجماع. ودعست
~~الوعاء: حشوته. والمداعسة: المطاعنه. والمدعس: الرمح يدعس به. ويقال:
~~المداعس الصم من الرماح. والمدعس: مختبر القوم في البادية، وحيث توضع الملة
~~ويشوى اللحم.
# PageV01P1540
### | [دعص]
# الدعص: قطعة من الرمل مستديرة. أبو زيد: أدعص الحر فلانا، أي قتله فمات.
~~كما يقال: أهرأه البرد. والدعصاء: الأرض السهلة تحمى عليها الشمس، فتكون
~~رمضاؤها أشد من غيرها.
# PageV01P1541
### | [دعع]
# دععته أدعه دعا، أي دفعته. ومنه قوله تعالى: فذلك الذي يدع اليتيم.
# PageV01P1542
### | [دعق]
# دعق الطريق فهو مدعوق، أي كثر عليه الوطء. ودعقته الدوات: أثرت فيه.
~~يقال: دعقت الإبل الحوض دعقا، إذا خبطته حتى ثلمته من جوانبه. والدعقة:
~~جماعة من ms0307 الإبل. وخيل مداعيق: تدوس القوم في الغارات. والدعق أيضا: الهيج
~~والتنفير. وقد دعقه دعقا، ولا يقال: أدعقه. وأما قول لبيد:
# في جميع حافظي عوراتهم ... لا يهمون بأدعاق الشلل
# فيقال: هو جمع دعق، وهو مصدر فتوهمه اسما. أي أنهم إذا فزعوا لا ينفرون
~~إبلهم فيهربون، ولكن يجمعونها ويقاتلون دونها لعزهم.
# PageV01P1543
### | [دعك]
# الدعك مثل الدلك. وقد دعكت الأديم والخصم، أي لينته. وتداعك الرجلان في
~~الحرب، أي تمرسا. ورجل دعك، أي محك. والدعكة: لغة في الدعقة، وهي جماعة من
~~الإبل.
# PageV01P1544
### | [دعكس]
# الدعكسة: لعب للمجوس يسمونه: الدستبند.
# PageV01P1545
### | [دعلج]
# الدعلجة: التردد في الذهاب والمجيء.
# PageV01P1546
### | [دعم]
# دعمت الشيء دعما. والدعامة: عماد البيت. وقد ادعمت إذا اتكأت عليها، وهو
~~افتعلت منه. ويسمى السيد الدعامة. والدعامتان: خشبتا البكرة. فإن كانتا من
~~طين فهما زرنوقان. وقال:
# نزعت نزعا زعزع الدعامه
# ولا دعم بفلان، إذا لم تكن به قوة ولا سمن.
# PageV01P1547
### | [دعمص]
# الدعموص: دويبة تغوص في الماء، والجمع ال
### | دعا
# مص أيضا. قال الأعشى:
# فما ذنبنا إن جاش بحر ابن عمكم ... وبحرك ساج لا يواري الدعامصا
# PageV01P1548
### | [دعا]
# الدعوة إلى الطعام بالفتح. يقال: كنا في دعوة فلان ومدعاة فلان، وهو في
~~الأصل مصدر، يريدون الدعاء إلى الطعام. والدعوة بالكسر في النسب، يقال:
~~فلان دعي بين الدعوة والدعوى في النسب. والدعي أيضا: من تبنيته. قال تعالى:
~~وما جعل أدعياءكم أبناءكم. وادعيت على فلان كذا. والاسم الدعوى. والادعاء
~~في الحرب: الاعتزاز، وهو أن يقول: أنا فلان بن فلان. وتداعت الحيطان
~~للخراب، أي تهادمت. والأدعية مثل الأحجية. والمداعاة: المحاجاة. يقال:
~~بينهم أدعية يتداعون بها. وهي مثل الأغلوطات. حتى الألغاز من الشعر أدعية،
~~مثل قول الشاعر:
# أداعيك ما مستصحبات مع السرى ... حسان وما آثارها بحسان
# يعني السيوف. ودعوت فلانا، أي صحت به واستدعيته، ودعوت الله له وعليه
~~دعاء. والدعوة المرة الواحدة. والدعاء: واحد الأدعية، وأصله دعاو، وداعية
~~اللبن: ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده. وفي الحديث: دع داعي اللبن. ودواعي
~~الدهر: صروفه. وقولهم: ما بالدار دعوي بالضم، أي أحد. قال الكسائي: هو من
~~دعوت، ms0308 أي ليس فيها من يدعو؛ لا يتكلم به إلا مع الجحد. قال الأخفش: سمعت من
~~العرب من يقول: لو دعونا لاندعينا، أي لأجبنا؛ كما تقول: لو بعثونا
~~لانبعثنا.
# PageV01P1549
### | [دغدغ]
# الدغدغة، معروفة.
# PageV01P1550
### | [دغر]
# الدغرة: أخذ الشيء اختلاسا. وفي الحديث: لا قطع في الدغرة، وأصل الدغر:
~~الدفع. وفي الحديث: علام تعذبن أولادكن بالدغر، وهو أن ترفع لهاة المعذور.
~~وقولهم: دغرى لا صفى أي ادغروا عليهم ولا تصافوهم. ويقال أيضا: دغرا لا
~~صفا، مثل عقرى وحلقى وعقرا وحلقا.
# PageV01P1551
### | [دغص]
# دغصت الإبل تدغص دغصا إذا امتلأت بطونها من الكلأ حتى منعها ذلك أن تجتر.
~~وهي تدغص بالصليان من بين الكلأ. والداغصة: العظم المدور الذي يتحرك على
~~رأس الركبة.
# PageV01P1552
### | [دغفق]
# عيش دغفق، أي واسع. قال ابن الأعرابي: عام دغفق، أي مخصب.
# PageV01P1553
### | [دغفل]
# الدغفل: ولد الفيل. وعيش دغفل، أي واسع. وعام دغفل، أي مخصب، عن ابن
~~الأعرابي. وأنشد للعجاج:
# وإذ زمان الناس دغفلي
# PageV01P1554
### | [دغل]
# الدغل بالتحريك: الفساد، مثل الدخل. يقال: قد أدغل في الأمر، إذا أدخل
~~فيه ما يخالفه ويفسده. والدغل أيضا: الشجر الكثير الملتف وقد أدغلت الأرض
~~إدغالا. والدواغل: الدواهي.
# PageV01P1555
### | [دغم]
# دغمهم الحر، ودغمهم أيضا بالكسر، وأدغمهم، أي غشيهم. والأدغم من الخيل:
~~الذي لون وجهه وما يلي جحافله يضرب إلى السواد مخالفا للون سائر جسده وهو
~~الذي تسميه الأعاجم ديزج، والأنثى دغماء بينة الدغم. والشاة دغماء. وفي
~~المثل: الذئب أدغم لأن الذئب ولغ أو لم يلغ فالدغمة لازمة له؛ لأن الذئاب
~~دغم، فربما اتهم بالولوغ وهو جائع. يضرب هذا مثلا لمن يغبط بما لم ينله.
~~والدغمان بالضم، من الرجال: الأسود. وأدغمت الفرس اللجام، إذا أدخلته في
~~فيه. ومنه إدغام الحروف. يقال: أدغمت الحرف وادغمته، على افتعلته. والدغم:
~~كسر الأنف إلى باطنه هشما.
# PageV01P1556
### | [دغمر]
# الدغمرة: الخلط. يقال خلق دغمري ودغمري. ودغمرت عليه الخبر: خلطت عليه.
~~والمدغمر: الخفي.
# PageV01P1557
### | [دغا]
# يقال: فلان ذو دغوات وذو دغيات، إذا كان ذا أخلاق رديئة، الواحدة دغوة
~~ودغية. قال رؤبة:
# ذا دغوات قلب الأخلاق
# أي ذا أخلاق رديئة متلونة.
# PageV01P1558
### | [دفأ]
# الدفء: نتاج ms0309 الإبل وألبانها، وما ينتفع به منها. قال الله تعالى: لكم
~~فيها دفء وفي الحديث: لنا من دفئهم ما سلموا بالميثاق. والدفء أيضا:
~~السخونة، تقول منه دفئ الرجل دفاءة، مثل كره كراهة، وكذلك: دفئ دفأ، مثل
~~ظمئ ظمأ، والاسم: الدفء بالكسر وهو: الشيء الذي يدفئك، والجمع: الأدفاء.
~~تقول: ما عليه دفء، لأنه اسم، ولا تقل: ما عليه دفاءة، لأنه مصدر. وتقول:
~~اقعد في دفء هذا الحائط، أي: كنه. ورجل دفيء على فعل، إذا لبس ما يدفئه.
~~وكذلك رجل دفآن، وامرأة دفأى. وقد أدفأه الثوب، وتدفأ هو بالثوب واستدفأ به
~~وادفأ به، وهو افتعل، أي لبس ما يدفئه. ودفؤت ليلتنا بالضم، ويوم دفيء على
~~فعيل، وليلة دفيئة، وكذلك الثوب والبيت. والمدفئة: الإبل الكثيرة لأن بعضها
~~يدفئ بعضا بأنفاسها، وقد يشدد. والمدفأة: الإبل الكثيرة والأوبار والشحوم؛
~~عن الأصمعي. وأنشد للشماخ:
# وكيف يضيع صاحب مدفآن ... على أثباجهن من الصقيع
# والدفئي مثال العجمي: المطر الذي يكون بعد الربيع قبل الصيف حيث تذهب
~~الكمأة فلا يبقى في الأرض منها شيء، قال الأصمعي: دفئي ودثئي بالثاء. قال
~~أبو زيد: كل ميرة يمتارونها قبل الصيف فهي دفئية مثال عجمية، قال: وكذلك
~~النتاج، قال: وأول الدفئي وقوع الجبهة، وآخره الصرفة.
# PageV01P1559
### | [دفتر]
# الدفتر: واحد الدفاتر، وهي الكراريس.
# PageV01P1560
### | [دفر]
# الدفر: النتن خاصة. يقال: دفرا له، أي نتنا. ومنه قيل للدنيا: أم دفر.
~~والدفر وأم دفر من أسماء الدواهي. ويقال للأمة إذا شتمت: يا دفار أي دفرة
~~منتنة. وقول عمر رضي الله عنه: وادفراه! أي وانتناه. ويقال: دفرا دافرا لما
~~يجيء به فلان، أي نتنا، وكذلك إذا قبحت عليه أمره.
# PageV01P1561
### | [دفع]
# دفعت إلى فلان شيئا. ودفعت الرجل فاندفع. واندفع الفرس، أي أسرع في سيره،
~~واندفعوا في الحديث. والمدافعة: المماطلة. ودافع عنه ودفع بمعنى. تقول منه:
~~دافع لاله عنك السوء دفاعا. واستدفعت الله الأسواء، أي طلبت منه أن يدفعها
~~عني. وتدافع القوم، أي دفع بعضهم بعضا. والدفعة من المطر وغيره بالضم مثل
~~الدفعة. والدفعة بالفتح: المرة الواحدة. والمدفع بالتشديد: الفقير والذليل،
~~لأن كلا ms0310 يدفعه عن نفسه. والدافع: الشاة أو الناقة التي تدفع اللبأ في ضرعها
~~قبيل النتاج. يقال: دفعت الشاة، إذا أضرعت على رأس الولد. والمدفع: واحد
~~مدافع المياه التي تجري فيها. والمدفع بالكسر: الدفوع. والدفاع: السيل
~~العظيم.
# PageV01P1562
### | [دفف]
# الدف: الجنب. ودفا البعير. جنباه. وسنام مدفف، إذا سقط على دفي البعير.
~~والدفيف: الدبيب، وهو السير اللين. يقال: دفت علينا من بني فلان دافة.
~~والدافة: الجيش يدفون نحو العدو، أي يدبون. ودفيف الطائر: مره فويق الأرض.
~~يقال: عقاب دفوف، للذي يدنو من الأرض في طيرانه إذا انقض. وداففت الرجل
~~مدافة ودفافا: أجهزت عليه. ويقال تداف القوم، إذا ركب بعضهم بعضا. ويقال:
~~خذ ما استدف لك، أي خذ ما أمكن وتسهل، مثل استطف. والدال مبدلة من الطاء.
~~واستدف أمرهم، أي استتب واستقام.
# PageV01P1563
### | [دفق]
# دفقت الماء أدفقه دفقا، أي صببته، فهو ماء دافق، أي مدفوق، كما قالوا: سر
~~كاتم، أي مكتوم، لأنه من قولك دفق الماء على ما لم يسم فاعله. ولا يقال:
~~دفق الماء. ويقال: دفق الله روحه، إذا دعي عليه بالموت. ودفقت كفاه الندى،
~~أي صبتاه؛ شدد للكثرة. والاندفاق: الانصباب، والتدفق: التصبب. وسيل دفاق
~~بالضم: يملأ الوادي. وناقة دفاق بالكسر، أي متدفقة في السير. والدفق:
~~السريع من الإبل. ويقال أيضا: مشى فلان الدفقى، إذا أسرع. وسير أدفق، أي
~~سريع. قال الراجز:
# بين الدفقى والنجاء الأدفق
# وقال أبو عبيدة: هو أقصى العنق. وبعير أدفق: بين الدفق، إذا كانت أسنانه
~~منتصبة إلى خارج. ويقال: جاء القوم دفقة واحدة بالضم، إذا جاءوا بمرة
~~واحدة.
# PageV01P1564
### | [دفن]
# دفنت الشيء، فهو مدفون ودفين. وادفن الشيء على افتعل، واندفن، بمعنى.
~~وداء دفين: لا يعلم به. وركية دفين ودفان، إذا اندفن بعضها؛ وركايا دفن.
~~قال لبيد:
# سدما قليلا عهده بأنيسه ... من بين أصفر ناصع ودفان
# والادفان أيضا: إباق العبد. قال أبو زيد: الادفان أن يروغ من مواليه
~~اليوم واليومين. يقال: عبد دفون، إذا كان فعولا لذلك. وكان أبو عبيدة يقول:
~~هو أن لا يغيب من المصر في غيبته. وناقة دفون، إذا كان ms0311 من عادتها أن تكون
~~في وسط الإبل. والتدافن: التكاتم. يقال في الحديث: لو تكاشفتم لما تدافنتم،
~~أي لو يكشف عيب بعضكم لبعض. وبقرة دافنة الجذم، وهي التي انسحقت أضراسها من
~~الهرم. والمدفان: السقاء البالي. والدفني، بالتحريك: ضرب من الثياب
~~المخططة.
# PageV01P1565
### | [دفنس]
# الدفنس بالكسر: الحمقاء. والدفناس: الأحمق.
# PageV01P1566
### | [دفا]
# دفوت الجريح أدفوه دفوا، إذا أجهزت عليه، وكذلك دافيته وأدفيته. والدفا
~~مقصور: الانحناء؛ يقال: رجل أدفى، أي في صلبه احديداب. ويقال: وعل أدفى بين
~~الدفا، وهو الذي طال قرناه جدا وذهبا قبل أذنيه. وعنز دفواء. وطائر أدفى:
~~طويل الجناح. والدفواء: الشجرة العظيمة. وإنما قيل للعقاب دفواء لعوج
~~منقارها. والتدافي: التداول. يقال: تدافى البعير تدافيا، إذا سار سيرا
~~متجافيا. وربما قيل للنجيبة الطويلة العنق دفواء.
# PageV01P1567
### | [دقدق]
# الدقدقة: حكاية أصوات حوافر الدواب، مثل الطقطقة.
# PageV01P1568
### | [دقر]
# الدقارير: الدواهي، الواحدة دقرارة. يقال: فلان يفتري الدقارير، أي
~~الأكاذيب والفحش. ورجل دقرارة، أي نمام. والدقرار والدقرارة: التبان.
# PageV01P1569
### | [دقع]
# الدقعاء: التراب. يقال: دقع الرجل بالكسر، أي لصق بالتراب ذلا. والدقع:
~~سوء احتمال الفقر. وفي الحديث: إذا جعتن دقعتن أي خضعتن ولزقتن بالتراب.
~~وفقر مدقع، أي ملصق بالدقعاء. والمداقيع من الإبل: التي تأكل النبت حتى
~~تلصقه بالأرض لقلته. والداقع: الذي يطلب مذاق الكسب. وقولهم في الدعاء:
~~رماه الله بالدوقعة، هي الفقر والذل. وجوع ديقوع، أي شديد. قال أعرابي:
# جوع تصدع منه الرأس ديقوع
# PageV01P1570
### | [دقق]
# الدقيق: خلاف الغليظ، وكذلك الدقاق بالضم، والدق بالكسر مثله، ومنه حمى
~~الدق. وقولهم: أخذت جله ودقه، كما يقال: أخذت قليله وكثيره. وقد دق الشيء
~~يدق دقة، أي صار دقيقا. وأدقه غيره ودققه. ويقال: أتيتهه فما أدقني ولا
~~أجلني، أي ما أعطاني دقيقا ولا جليلا. والمداقة في الأمر: التداق. واستدق
~~الشيء، أي صار دقيقا. ودققت الشيء فاندق. والتدقيق: إنعام الدق. والدقيق:
~~الطحين. والدقة بالضم: التراب اللين الذي كسحته الريح من الأرض، والجمع
~~دقق. ومنه قول رؤبة:
# تبدو لنا أعلامه بعد الغرق
# في قطع الآل وهبوات الدقق
# والمدق والمدقة: ما يدق به، وكذلك المددق بالضم. وتصغيره مديق، والجمع
~~مداق. ms0312
# PageV01P1571
### | [دقل]
# الدقل: الخصاب، الواحدة دقلة. والدقل: سهم السفينة، وأصله الأول. والدقل:
~~أردأ التمر. وقد أدقل النخل. ويقال دوقل فلان، إذا اختص بشيء من مأكول.
# PageV01P1572
### | [دقم]
# دقم فاه مثل دمق على القلب، أي كسر أسنانه.
# PageV01P1573
### | [دقى]
# دقى الفصيل بالكسر يدقى دقى، إذا أكثر من شرب اللبن حتى بشم، فهو دق على
~~فعل، والأنثى دقية. وقد قيل دقوان ودقوى.
# PageV01P1574
### | [دكأ]
# أبو زيد: داكأت القوم مداكاة إذا زاحمتهم. ويقال: داكأت عليه الديون.
~~وتداكأ القوم أي تزاحموا.
# PageV01P1575
### | [دكدك]
# الدكداك من الرمل: ما التبد منه بالأرض ولم يرتفع. وفي الحديث: أنه سأل
~~جرير بن عبد الله عن منزله فقال: سهل ودكداك، وسلم وأراك. وقال لبيد:
# وغيث بدكداك يزين وهاده ... نبات كوشي العبقري المخلب
# والجمع الدكادك والدكاديك. قال الراجز:
# يا دارمي بالدكاديك البرق
# سقيا فقد هيجت شوق المشتنق
# وتدكدكت الجبال، أي صارت دكاوات، وهي رواب من طين، واحدتها دكاء.
# PageV01P1576
### | [دكس]
# الدكاس: ما يغشى الإنسان من النعاس ويتراكب عليه. وأنشد ابن الأعرابي:
# كأنه من الكرى الدكاس
# بات بكأسي قهوة يحاسي
# والداكس: لغة في الكادس، وهو ما يتطيرب به من العطاس والقعيد ونحوهما.
~~والدوكس: العدد الكثير، واسم من أسماء الأسد.
# PageV01P1577
### | [دكع]
# الدكاع بالضم: داء يأخذ الإبل والخيل في صدورها، وقد دكع يدكع. قال
~~القطامي:
# ترى منه صدور الخيل زورا ... كأن بها نحازا أو دكاعا
# PageV01P1578
### | [دكك]
# الدك: الدق. وقد دككت الشيء أدكه دكا، إذا ضربته وكسرته حتى سويته
~~بالأرض. ومنه قوله تعالى: فدكتا دكة واحدة. قال الأخفش: هي أرض دك، والجمع
~~دكوك. قال أبو زيد: دك الرجل فهو مدكوك، إذا دكته الحمى. ودككت الركي، أي
~~دفنته بالتراب. وناقة دكاء: لا سنام لها، والجمع دك ودكاوات. والدك: الجبل
~~الذليل، والجمع الدككة. وفرس أدك، إذا كان متدانيا عريض الظهر، من خيل دك.
~~ورجل مدك، بكسر الميم، أي قوي شديد الوط للأرض. وأمة مدكة، أي قوية على
~~العمل. وحول دكيك، أي تام. والدكة والدكان: الذي يقعد عليه. قال الشاعر:
# فأبقى باطلي والجد منها ... كدكان الدرابنة المطين
# وناس يجعلون النون أصلية.
# PageV01P1579
### | [دكل]
# أبو ms0313 زيد: تدكل الرجل، أي تدلل، وهو ارتفاع الإنسان في نفسه. ومنه قول
~~الراجز:
# قوم لهم عزازة التدكل
# والدكلة بالتحريك الطين الرقيق
# والدكلة أيضا: القوم الذين لا يجيبون السلطان من عزهم. يقال: هم يتدكلون
~~على السلطان، أي يتدللون.
# PageV01P1580
### | [دكن]
# الدكنة: لون يضرب إلى السواد. وقد دكن الثوب يدكن دكنا. وقال الراجز
~~رؤبة: سلمت عرضا ثوبه لم يدكن
# والشيء أدكن. قال لبيد:
# اغلي السباء بكل أدكن عاتق ... أو جونة قدحت وفض ختامها
# يعني زقا قد صلح وجاد في لونه ورائحته، لعتقه. والدكان: واحد الدكاكين،
~~وهي الحوانيت، فارسي معرب.
# PageV01P1581
### | [دلب]
# الدلب: شجر، الواحدة دلبة. وأرض مدلبة: ذات دلب.
# PageV01P1582
### | [دلث]
# ناقة دلاث أي سريعة، ونوق دلث. اللحياني: اندلث علينا فلان يشتم، أي
~~انخرق وانصب. وقال الأصمعي: المندلث الذي يمضي ويركب رأسه لا يثنيه شيء.
~~ومدالث الوادي: مدافع سيله.
# PageV01P1583
### | [دلج]
# أدلج القوم، إذا ساروا من أول الليل. والاسم الدلج بالتحريك، والدلجة
~~والدلجة أيضا مثل برهة من الدهر وبرهة. فإن ساروا من آخر الليل فقد ادلجوا
~~بتشديد الدال؛ والاسم الدلجة والدلجة. والدالج: الذي يأخذ الدلو ويمشي بها
~~من رأس البئر إلى الحوض حتى يفرغها فيه. وقد دلج يدلج بالضم دلوجا. وذلك
~~الموضع مدلج ومدلجة. قال الشاعر:
# كأن رماحهم أشطان بئر ... لها في كل مدلجة خدود
# والدولج: كناس الوحش. والدلوج: السراب.
# PageV01P1584
### | [دلح]
# دلح الرجل، إذا مشى بحمله غير منبسط الخطو، لثقله عليه. وسحابة دلوح، أي
~~كثيرة الماء، وسحائب دلح. وتدالحا الشيء فيما بينهما، إذا حملاه على عود.
# PageV01P1585
### | [دلدل]
# تدلدل الشيء، أي تحرك متدليا. والدلدال: الاضطراب. والدلدل: عظيم
~~القنافذ. وقول أبي معدان الباهلي:
# جاء الحزائم والزبائن دلدلا ... لا سابقين ولا مع القطان
# أي يتدلدلون مع الناس لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
# PageV01P1586
### | [دلس]
# التدليس في البيع: كتمان عيب السلعة عن المشتري. والمدالسة، كالمخادعة.
~~يقال: فلان لا يدالسك، أي لا يخادعك ولا يخفي عليك الشيء فكأنه يأتيك به في
~~الظلام. والدلس بالتحريك: الظلمة. والدلس: النبات الذي يورق في آخر الصيف.
~~ويقال: إن الأدلاس من الربب، وهو ضرب من النبت. ms0314 وقد تدلس، إذا وقع
~~بالأدلاس. والدولسي الذي في الأثر: الذريعة إلى الزنى.
# PageV01P1587
### | [دلص]
# الدليص والدلاص: اللين البراق. يقال: درع دلاص وأدرع دلاص، الواحد والجمع
~~على لفظ واحد. وقد دلصت الدرع بالفتح تدلص، ودلصتها أنا تدليصا. قال
~~الشاعر:
# إلى صهوة تتلو محالا كأنه ... صفا دلصته طحمة السيل أخلق
# والدلامص: البراق، والدلمص مقصور منه، والميم زائدة. واندلص الشيء من
~~يدي، أي سقط. والدلوص: الذي يدلص.
# PageV01P1588
### | [دلظ]
# أبو زيد: دلظنه أدلظه دلظا، إذا ضربته ودفعته. والدلنظي: الشديد الصلب.
# PageV01P1589
### | [دلع]
# دلع الرجل لسانه فاندلع، أي أخرجه فخرج. ودلع لسانه، أي خرج. يتعدى ولا
~~يتعدى. وقال ابن الأعرابي: يقال أيضا: أدلع لسانه، أي أخرجه. واندلع بطن
~~الرجل، إذا خرج أمامه.
# PageV01P1590
### | [دلعس]
# الدلعس من النوق: الضخمة.
# PageV01P1591
### | [دلعك]
# الدلعك مثل الدلعس، وهي الناقة الضخمة مع استرخاء فيها.
# PageV01P1592
### | [دلف]
# الدليف: المشي الرويد. يقال دلف الشيخ، إذا مشى وقارب الخطو. ودلفت
~~الكتيبة في الحرب، أي تقدمت. يقال: دلفناهم. والدالف: السهم الذي يصيب ما
~~دون الغرض ثم ينبو عن موضعه. والدالف أيضا مثل الدالح، وهو الذي يمشي
~~بالحمل الثقيل ويقارب الخطو. والجمع دلف. قال:
# وعلى القياسر في الخدور كواعب ... رجح الروادف فالقياسر دلف
# PageV01P1593
### | [دلق]
# الاندلاق: التقدم. وكل ما ندر خارجا فقد اندلق. واندلق السيف: خرج من غير
~~سل، وكذلك إذا انشق جفنه وخرج منه. ودلقته أنا دلقا، إذا أزلقته من غمده.
~~وسيف دالق ودلوق، إذا كان سلس الخروج من غمده. ويقال: طعنه فاندلقت أقتاب
~~بطنه أي خرجت أمعاؤه. واندلق السيل على القوم، أي هجم. واندلقت الخيل.
~~وغارة دلوق وخيل دلق، أي مندلقة شديدة الدفعة. قال طرفة:
# دلق في غارة مسفوحة ... كرعال الطير أسرابا تمر
# والدلوق: الناقة التي تكسرت أسنانها من الكبر فتمج الماء، وهي الدلقاء
~~والدلقم أيضا بالكسر، والميم زائدة.
# PageV01P1594
### | [دلك]
# دلكت الشيء بيدي أدلكه: دلكا. ودلكت الشمس دلوكا: زالت. وقال تعالى: أقم
~~الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل، ويقال: دلوكها: غروبها. ودالك الرجل
~~غريمه، أي ماطله. والدلوك: ما يدلك به من طيب وغيره. والدليك: التراب الذي
~~تسفيه الريح، والدليك: ms0315 طعام يتخذ من زبد وتمر كالثريد. وتدلك الرجل، أي دلك
~~جسده عند الاغتسال. وفرس مدلوك الحجبة، إذا لم يكن لحجبته إشراف.
# PageV01P1595
### | [دلل]
# الدليل: ما يستدل به. والدليل: الدال. وقد دله على الطريق يدله دلالة
~~ودلالة ودلولة، والفتح أعلى. وأنشد أبو عبيد:
# إني امرؤ بالطرق ذو دلالات
# والدليلي: الدليل. والدل: الغنج والشكل. وقد دلت المرأة تدل بالكسر،
~~وتدللت، وهي حسنة الدل والدلال. ويقال أدل فأمل، والاسم الدالة. وفلان يدل
~~على أقرانه في الحرب، كالبازي يدل على صيده. وهو يدل بفلان، أي يثق به. قال
~~أبو عبيد: الدال قريب المعنى من الهدي؛ وهما من السكينة والوقار في الهيئة
~~والمنظر والشمائل وغير ذلك.
# PageV01P1596
### | [دلم]
# الأدلم من الرجال والحمير: الأسود. وقد ادلام الرجل والحمار إدليماما.
~~والديلم: الداهية. والديلم في قول عنترة:
# شربت بماء الدحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم
# يقال: هم ضبة، لأنهم أو عامتهم دلم، ويقال الديلم: الأعداء. والديلم:
~~الجماعة من الناء. والديلم: مجتمع النمل والقردان عند أعقار الحياض وأعطان
~~الإبل. والديلم: ذكر الدراج.
# PageV01P1597
### | [دلمز]
# الدلامز: القوي الماضي. والدلمز مقصور منه. واجمع الدلامز دلامز بفتح
~~الدال. قال الراجز:
# يغبى على الدلامز الخرارت
# PageV01P1598
### | [دله]
# ذهب دمه دلها بالتسكين، أي هدرا. والتدليه: ذهاب العقل من الهوى. يقال:
~~دلهه الحب، أي حيره وأدهشه. ودله هو يدله.
# PageV01P1599
### | [دلهث]
# الدلهاث: الأسد. ورجل دلهاث ودلاهث، أي جريء مقدم.
# PageV01P1600
### | [دلهم]
# ليلة مدلهمة، أي مظلمة.
# PageV01P1601
### | [دلهمس]
# الدلهمس: الجريء الماضي على الليل ويسمى الأسد دلهمسا لقوته وجراءته. قال
~~الراجز:
# وأسد في غيله دلهمس
# PageV01P1602
### | [دلو]
# الدلو: واحدة الدلاء التي يستقى بها وكذلك الدلا بالفتح، الواحدة دلاة.
~~وجمع الدلو في أقل العدد أدل. والدلو: برج من بروج السماء. والدلو: سمة
~~للإبل. وقولهم: جاء فلان بالدلو، أي بالداهية. والدالية: المنجنون تديرها
~~البقر، والناعورة يديرها الماء. ودلوت الدلو: نزعتها. وأدليتها: أرسلتها في
~~البئر لتمتلئ. ودلوت الناقة دلوا: سرتها سيرا رويدا. وادلولى، أي أسرع.
~~ودلوت الرجل وداليته، إذا رفقت به وداريته. ودلاه بغرور، أي أوقعه فيما
~~أراد من تغريره، وهو من إدلاء الدلو. ودلوت بفلان إليك، ms0316 أي استشفعت به
~~إليك. وتدلى من الشجرة. وقوله تعالى: ثم دنا فتدلى أي تدلل. قال لبيد:
# فتدليت عليها قافلا ... وعلى الأرض غيايات الطفل
# وأدلى بحجته، أي احتج بها. وهو يدلي برحمه، أي يمت بها. وأدلى بماله إلى
~~الحاكم دفعه إليه. ومنه قوله تعالى: وتدلوا بها إلى الحكام يعني الرشوة.
# PageV01P1603
### | [دمث]
# الدمث: المكان اللين ذو رمل، والجمع الدماث. وقد دمث بالكسر يدمث دمثا.
~~والدماثة: سهولة الخلق. يقال: ما كان أدمث فلانا وألينه. والأدموث: مكان
~~الملة إذا خبزت. وتدميث المضجع: تليينه.
# PageV01P1604
### | [دمج]
# دمج الشيء دموجا، إذا دخل في الشيء واستحكم فيه. وكذلك اندمج وادمج
~~بتشديد الدال. قال أبو عبيد: كل هذا إذا دخل في الشيء واستتر فيه. ونصل
~~مندمج، أي مدور. وتدامجوا عليه، أي تعاونوا. وليل دامج، أي مظلم. والمدامجة
~~مثل المداجاة. ومنه الصلح الدماج، بالضم، وهو الذي كأنه في خفاء. ويقال هو
~~التام المحكم. وأدمجت الشيء، إذا لففته في ثوب. والشيء المدمج: المدرج مع
~~ملاسة. والمدمج: القدح. قال الحارث بن حلزة:
# ألفيتنا للضيف خير عمارة ... إلا يكن لبن فعطف المدمج
# يقول: إن لم يكن لبن أجلنا القدح على الجزور فنحرناها للضيف.
# PageV01P1605
### | [دمدم]
# الدمادم من الأرض: رواب سهلة. ودمدمت الشيء، إذا ألزقته بالأرض وطحطحته.
~~ودمدم الله سبحانه عليهم، أي أهلكهم.
# PageV01P1606
### | [دمر]
# الدمار: الهلاك. يقال: دمره تدميرا، ودمر عليه بمعنى. وتدمير الصائد: أن
~~يدخن قترته بالوبر لئلا يجد الوحش ريحه فيه. ودمر يدمر دمورا: دخل بغير
~~إذن. وفي الحديث: من سبق طرفه استئذانه فقد دمر. ويربوع تدمري، إذا كان
~~صغيرا قصيرا.
# PageV01P1607
### | [دمس]
# دمس الظلام يدمس ويدمس، أي اشتد. وليل دامس وأدموس، أي مظلم. وجاء فلان
~~بأمور دمس، أي عظام، كأنه جمع دامس. ودمست الشيء: دفنته وخبأته. وكذلك
~~التدميس. ودمست عليه الخبر دمسا: كتمته ألبتة.
# PageV01P1608
### | [دمشق]
# ناقة دمشق، أي سريعة جدا. وكذلك ناقة دمشق.
# PageV01P1609
### | [دمص]
# الدمص بكسر الدال: كل عرق من الحائط ما خلا العرق الأسفل فإنه رهص.
~~والأدمص: الذي رق حاجبه من أخر وكثف من قدم، أو رق من رأسه مواضع وقل شعره. ms0317
~~والدومص: بيضة الحديد.
# PageV01P1610
### | [دمع]
# الدمع: دمع العين. والدمعة: القطرة منه. ودمعت العين تدمع دمعا، ودمعت
~~بالكسر دمعا: لغة حكاها أبو عبيدة. وامرأة دمعة: سريعة الدمعة. والدامعة من
~~الشجاج بعد الدامية. والمدامع: المآقي، وهي أطراف العين. والدماع بالضم:
~~ماء العين من علة أو كبر، ليس الدمع. وقال الراجز:
# يا من لعين لا تني تهماعا
# قد ترك الدمع بها دماعا
# ودماع الكرم: ما يسيل منه أيام الربيع. قال الأحمر: الدمع بضم الدال
~~والميم: سمة في مجرى الدمع.
# PageV01P1611
### | [دمغ]
# الدماغ: واحد الأدمغة. وقد دمغه دمغا: شجه حتى بلغت الشجة الدماغ؛ واسمها
~~الدامغة. والدامغة: طلعة تخرج من بين شظيات القلب طويلة صلبة إن تركت أفسدت
~~النخلة.
# PageV01P1612
### | [دمق]
# يقال: اندمق عليهم بغتة، إذا دخل بغير إذن. وكذلك دمق دموقا، وأدمقته
~~أنا. يقال: دمق الصائد في قترته، واندمق فيها. ودمقت فاه، أي كسرت أسنانه.
~~والدمق بالتحريك: ثلج وريح؛ فارسي معرب.
# PageV01P1613
### | [دمقس]
# الدمقس: القز. ومنه قول امرئ القيس:
# وشحم كهداب الدمقس المفتل
# PageV01P1614
### | [دمك]
# قال الأصمعي: الدموك: البكرة السريعة، وكذلك كل شيء سريع المر. والدمك:
~~أسرع عدو الأرنب. ورحى دموك: سريعة الطحن. ودمك الشيء يدمك دموكا، أي صار
~~أملس. ويقال: أصابتهم دامكة من دوامك الدهر، أي داهية. والمدمك: المطملة،
~~وهو ما يوسع به الخبز. والمدماك: الساف من البناء. وأنشد الأصمعي:
# ألا يا ناقض الميثا ... ق مدماكا فمدماكا
# والدمكمك: الشديد. وربما قالوا رحى دمكمك، أي شديدة الطحن.
# PageV01P1615
### | [دمل]
# الدمال بالفتح: السرجين. وقد دملت الأرض. ودملت بين القوم: أصلحت.
~~والدمال أيضا: التمر العفن. والمداملة كالمداجاة: يقال: ادمل القوم، أي
~~اطوهم على ما فيهم. واندمل الجرح، أي تماثل. والدمل: واحد دماميل القروح،
~~ويخفف أيضا.
# PageV01P1616
### | [دملج]
# الدملوج: المعضد، وكذلك الدملج. وتقول: ألقى علي دماليجه. والمدملج:
~~المدرج الأملس. قال الراجز:
# كأن منها القصب المدملجا
# سوق من البردي ما تعوجا
# PageV01P1617
### | [دملق]
# المدملق من الحجر ومن الحافر: الأملس المدور. مثل الم
### | دملك 
# والمدملج. قال رؤبة:
# بكل موقوع النسور أخلقا
# لأم يدق الحجر المدملقا
# وكذلك الحافر.
# PageV01P1618
### | [دملك]
# نصل مدملك، أي أملس مدور. تقول منه: دملكت الشيء ms0318 فتدملك. وحافر مدملك،
~~مثل مدملق ومدملج. والدملوك: الحجر المدور.
# PageV01P1619
### | [دمم]
# الدمام بالكسر: دواء تطلى به جبهة الصبي وظاهر عينيه. وكل شيء طلي به فهو
~~دمام. وقال يصف سهما:
# قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ ... عن القصد حتى بصرت بدمام
# وقد دممت الشيء أدمه بالضم، إذا طليته بأي صبغ كان. والمدموم: الأحمر.
~~والمدموم: الممتلئ شحما من البعير وغيره. وقد دم بالشحم، أي أوقر. قال ذو
~~الرمة يصف حمارا:
# حتى انجلى البرد عنه وهو محتقر ... عرض اللوى زلق المتنين مدموم
# وقدر مدمومة ودميم، أي مطلية بالطحال. والدميم: القبيح. وقد دممت يا فلان
~~تدم وتدم دمامة، أي صرت دميما. والدمة: لعبة. والدمة: الطريقة. والدمة:
~~بالكسر: البعرة. والداماء: إحدى جحرة اليربوع، مثل الراهطاء. والجمع دوام
~~على فواعل. وكذلك الدمة والدممة أيضا. ودم اليربوع جحره، أي كبسه.
~~والديمومة: المفازة لا ماء بها. والمدمم: المطوي من الكرار.
# PageV01P1620
### | [دمن]
# الدمن: البعر. قال لبيد:
# راسخ الدمن على أعضاده ... ثلمته كل ريح وسبل
# وفلان دمن مال، كما يقال إزاء مال. والدمنة: آثار الناس وما سودوا؛
~~والجمع الدمن. تقول منه: دمن القوم الدار، ودمن الشاء الماء. هذا من البعر.
~~قال ذو الرمة:
# مولعة خنساء ليست بنعجة ... يدمن أجواف المياه وقيرها
# والماء متدمن، إذا سقطعت فيه أبعار الغنم والإبل. والدمنة: الحقد، والجمع
~~دمن. وقد دمنت قلوبهم بالكسر. يقال: دمنت على فلان، أي ضغنت. ودمنت الأرض
~~مثل دملتها بالفتح. وفلان يدمن كذا، أي يديمه. ورجل مدمن خمر، أي مداوم
~~شربها. قال الأصمعي: إذا أنسغت النخلة عن عفن وسواد قيل: قد أصابها ال
### | دما
# ن بالفتح.
# PageV01P1621
### | [دما]
# الدم أصله دمو بالتحريك، وإنما قالوا دمي يدمى لحال الكسرة التي قبل
~~الياء، كما قالوا رضي يرضى وهو من الرضوان. قال الشاعر:
# فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين
# وبعض العرب يقول في تثنيته دموان. وتصغير الدم دمي. والجمع دماء، والنسبة
~~إليه دمي، وإن شئت دموي. ويقال: دمي الشيء يدمى ودميا فهو دم. والمدمى:
~~السهم الذي عليه حمرة الدم وقد جسد به حتى يضرب إلى ms0319 السواد. وكان الرجل إذا
~~رمى العدو بسهم فأصاب ثم رماه به العدو وعليه دم، جعله في كنانته تبركا به.
~~ويقال: المدمى: الشديد الحمرة من الخيل وغيره. وكل أحمر شديد الحمرة فهو
~~مدمى. يقال: كميت مدمى. ويقال: المدمى: السهم الذي يتعاوره الرماة بينهم.
~~الأصمعي: المستدمي: الذي يستخرج من غريمه دينه بالرفق. قال: والمستدمي
~~أيضا: الذي يقطر من أنفه الدم، المطأطئ رأسه. وأدميته أنا ودميته تدمية،
~~إذا ضربته حتى خرج منه دم. والدامية: الشجة التي تدمى ولا تسيل. ودم
~~الأخوين: العندم. والدمة أخص من الدم. والدمية: الصنم، والجمع الدمى، وهي
~~الصورة من العاج ونحوه. وقول الشاعر:
# والبيض يرفلن في الدمى ... والربط والمذهب المصون
# يعني ثيابا فيها تصاوير.
# PageV01P1622
### | [دنأ]
# الدنيء: الخسيس من الرجال الدون. وقد دنأ الرجل يدنأ صار دنيئا، لا خير
~~فيه، وإنه لدانئ خبيث، وما كان دانئا. ولقد دنأ، ودنؤ أيضا، دنوءة ودناءة،
~~أي سفل في فعله ومجن. والدنيئة: النقيصة. والدنأ: الحدب. والأدنأ: الأحدب.
# PageV01P1623
### | [دنب]
# الدنابة: القصير، وكذلك الدنبة مقصور منه.
# PageV01P1624
### | [دندن]
# الدندنة بالفتح: أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول. وفي الحديث:
~~حولها تدندن. والدندن بالكسر: ما اسود من النبات لقدمه. قال حسان بن ثابت:
# كالسيل يغشى أصول الدندن البالي
# PageV01P1625
### | [دنر]
# المدنر من الخيل: الذي يكون فيه نكث فوق البرش.
# PageV01P1626
### | [دنس]
# الدنس: الوسخ. وقد دنس الثوب يدنس دنسا: توسخ. وتدنس مثله. ودنسه غيره
~~تدنيسا.
# PageV01P1627
### | [دنع]
# الدنع: ما يطرحه الجازر من البعير. والدنع: الذل. ورجل دنع، أي فسل لا
~~خير فيه.
# PageV01P1628
### | [دنف]
# الدنف بالتحريك: المرض الملازم. ورجل دنف أيضا وامرأة دنف وقوم دنف،
~~يستوي فيه المذكر والمؤنث، والتثنية والجمع. فإن قلت رجل دنف بكسر النون
~~قلت امرأة دنفة، أنثت وثنيت وجمعت. وقد دنف المريض بالكسر، أي ثقل. وأدنف
~~بالألف مثله. وأدنفه المرض، يتعدى ولا يتعدى، فهو مدنف ومدنف. ويقال أيضا:
~~دنفت الشمس وأدنفت، إذا دنت للمغيب واصفرت.
# PageV01P1629
### | [دنق]
# الدانق والدانق: سدس الدرهم. وربما قالوا للدانق: داناق، كما قالوا
~~للدرهم: درهام. والدانق أيضا: المهزول الساقط. وأنشد أبو عمرو:
# إن ذوات ms0320 الدل والبخانق
# قتلن كل وامق وعاشق
# حتى تراه كالسليم الدانق
# والمدنق: المستقصي. قال الحسن: لا تدنقوا فيدنق عليكم. والتدنيق مثل
~~الترنيق، وهو إدامة النظر إلى الشيء. يقال دنق إليه النظر ورتق. وكذلك
~~النظر الضعيف. وتدنيق الشمس للغروب: دنوها. وتدنيق العين: غؤرها.
# PageV01P1630
### | [دنقس]
# دنقست بين القوم، أي أفسدت.
# PageV01P1631
### | [دنقش]
# دنقش الرجل، إذا نظر وكسر عينيه. ودنقشت بين القوم: أفسدت.
# PageV01P1632
### | [دنم]
# الدنامة القصير، وكذلك الدنمة، مثل الدنابة والدنبة.
# PageV01P1633
### | [دنن]
# فرس أدن بين الدنن: قصير اليدين. قال الأصمعي: ومن أسوأ العيوب الدنن في
~~كل ذي أربع، وهو دنو الصدر من الأرض. ورجل أدن، أي منحني الظهر، وبيت أدن،
~~أي متطامن. والدن: واحد ال
### | دنا
# ن، وهي الحباب.
# PageV01P1634
### | [دنا]
# دنوت منه دنوا، وأدنيت غيري. وسميت الدنيا لدنوها؛ والجمع دنى والنسبة
~~إليها دنياوي، ويقال دنيوي ودنيي. ويقال: أدنت الناقة، إذا دنا نتاجها
~~ودانيت بين الأمرين، أي قاربت. وبينهما دناوة، أي قرابة. يقال: ما تزداد
~~منا إلا قربا ودناوة. والدني: القريب، غير مهموز. وقولهم: لقيته أدنى دني،
~~أي أول شيء. وأما الدني بمعنى الدون فهو مهموز. ويقال: إنه ليدني في الأمور
~~تدنية، أي يتتبع صغيرها وخسيسها. وفي الحديث: إذا أكلتم فدنوا أي كلوا مما
~~يليكم. والمدني من الرجال: الضعيف. وتدنى فلان، أي دنا قليلا قليلا.
~~وتدانوا، أي دنا بعضهم من بعض.
# PageV01P1635
### | [دهثم]
# أرض دهثمة، أي سهلة. ورجل دهثم، أي سهل الخلق.
# PageV01P1636
### | [دهدن]
# الدهدن: بالضم، معناه الباطل.
# PageV01P1637
### | [دهده]
# دهدهت الحجر فتدهده: دحرجته فتدحرج. وقد تبدل من الهاء ياء فيقال: تدهدى
~~الحجر وغيره تدهدبا، ودهديته أنا أدهديه دهداة ودهداء، إذا دحرجته. قال ذو
~~الرمة:
# كما تدهدى من العرض الجلاميد
# والدهدان: الكبير من الإبل. والدهداة: صغار الإبل. ويقال: ما أدري أي
~~الدهدا هو، أي أي الناس هو. وحكى الكسائي: أي الدهداء هو، بالمد. وقولهم:
~~إلاده فلاده، قال الأصمعي: معناه إن لم يكن هذا الأمر الآن فلا يكون بعد
~~الآن.
# PageV01P1638
### | [دهر]
# الدهر: الزمان. قال الشاعر:
# إن دهرا يلف شملي بجمل ... لزمان يهم بالإحسان
# ويجمع على دهور. ويقال: الدهر: الأبد. وقولهم: ms0321 دهر واهر، كقولهم: أبد
~~أبيد. وقولهم: دهر دهارير، أي شديد، كقولهم: ليلة ليلاء، ونهار أنهر، ويوم
~~أيوم، وساعة سوعاء. وأنشد أبو عمرو بن العلاء لرجل من أهل نجد:
# وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير
# حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حال دهارير
# ويقال: لا آتيك دهر الداهرين، أي أبدا. وفي الحديث: لا تسبوا الدهر فإن
~~الدهر هو الله، لأنهم كانوا يضيفون النوازل إليه، فقيل لهم: لا تسبوا فاعل
~~ذلك بكم، فإن ذلك هو الله تعالى. ويقال: دهر بهم أمر، أي نزل بهم. وما ذاك
~~بدهري، أي عادتي. وما دهري بكذا، أي همتي. قال متمم بن نويرة:
# لعمري وما دهري بتأبين هالك ... ولا جزعا مما أصاب فأوجعا
# والدهري بالضم: المسن. والدهري بالفتح: الملحد.
# PageV01P1639
### | [دهرس]
# الدهاريس: الدواهي، حكاه أبو عبيد.
# PageV01P1640
### | [دهس]
# الدهس والدهاس، مثل اللبث واللباث: المكان السهل اللين، لا يبلغ أن يكون
~~رملا، وليس هو بتراب ولا طين. ولونه الدهسة. يقال: رمل أدهس بين الدهس.
~~ورمال دهس، وعنز دهساء، وهي مثل الصدآء إلا أنها أقل حمرة منها.
# PageV01P1641
### | [دهش]
# دهش الرجل بالكسر يدهش دهشا: تحير. ودهش أيضا فهو مدهوش. وأدهشه الله.
# PageV01P1642
### | [دهق]
# أدهقت الكأس: ملأتها. وكأس دهاق، أي ممتلئة. قال خداش بن زهير:
# أتانا عامر يرجو قرانا ... فأترعنا له كأسا دهاقا
# وأدهقت الماء، أي أفرغته إفراغا شديدا. قال أبو عمرو: الدهق بالتحريك:
~~ضرب من العذاب وهو بالفارسية أشكنجه. ودهقت الشيء: كسرته وقطعته.
# PageV01P1643
### | [دهك]
# قال ابن الأعرابي: دهك الشيء يدهكه دهكا، إذا طحنه وكسره. وأنشد لرؤبة:
# ردت رجيعا بين أرحاء دهك
# وهي جمع دهوك.
# PageV01P1644
### | [دهكم]
# التدهكم: الانقحام في الشيء. والدهكم: الشيخ الفاني.
# PageV01P1645
### | [دهلز]
# الدهليز بالكسر: ما بين الباب والدار، فارسي معرب. والجمع الدهاليز.
# PageV01P1646
### | [دهم]
# دهمهم الأمر يدهمهم. وقد دهمتهم الخيل، قال أبو عبيدة: ودهمتهم بالفتح
~~لغة. والدهم: العدد الكثير، والجمع الدهوم. وقال:
# جئنا بدهم يدهم الدهوما
# مجر كأن فوقه النجوما
# والدهمة: السواد. يقال: فرس أدهم، وبعير أدهم، وناقة دهماء. وادهم الفرس
~~ادهماما، أي صار أدهم وادهام الشيء ms0322 ادهماما، أي اسواد. قال تعالى:
~~مدهامتان، أي سوداوان من شدة الخضرة من الري. والعرب تقول لكل أخضر أسود.
~~والدهماء: القدر. والوطأة الدهماء: القديمة. والدهماء: سحنة الرجل. والشاة
~~الدهماء: الحمراء الخالصة الحمرة. ودهماء الناس: جماعتهم. والدهيماء: تصغير
~~الدهماء، وهي الداهية، سميت بذلك لإظلامها. ويقال للقيد: الأدهم. والدهيم
~~وأم الدهيم، من أسماء الدواهي.
# PageV01P1647
### | [دهمج]
# أبو عمرو: الدهمجة: مشي الكبير كأنه في قيد. قال الأصمعي: يقال للبعير
~~إذا قارب الخطو وأسرع: قد دهمج يدهمج.
# PageV01P1648
### | [دهن]
# الدهن معروف. والدهان: الأديم الأحمر، ومنه قوله تعالى: فكانت وردة
~~كالدهان، أي صارت حمراء كالأديم، من قولهم: فرس ورد، والأنثى وردة. قال
~~الأعشى:
# وأجرد من فحول الخيل طرف ... كأن على شواكله دهانا
# والدهان أيضا: جمع دهن. يقال دهنته بالدهان أدهنه. وتدهن هو وادهن أيضا،
~~على افتعل، إذا تطلى بالدهن. ودهنته بالعصا: ضربته بها. والدهان أيضا:
~~المطر الضعيف، واحدها دهن بالضم. عن أبي زيد. ودهن المطر الأرض، إذا بلها
~~بلا يسيرا. يقال: دهنها ولي، وهي مدهونة. وقوم مدهنون، بتشديد الهاء: عليهم
~~آثار النعم. والمدهن بالضم لا غير: قارورة الدهن. وتمدهن الرجل، إذا أخذ
~~مدهنا. والجمع مداهن. والمدهن: نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. والمداهنة
~~كالمصانعة. والإدهان مثله، قال الله تعالى: ودوا لو تدهن فيدهنون وقال قوم:
~~داهنت بمعنى واريت، وأدهنت بمعنى غششت. وناقة دهين: قليلة اللبن. قال:
# لسانك مبرد لا عيب فيه ... ودرك در جاذبة دهين
# وقد دهنت الناقة تدهن دهانة.
# PageV01P1649
### | [دهنج]
# الدهانج: الجمل الفالج ذو السنامين، فارسي معرب.
# PageV01P1650
### | [دهى]
# الداهية: الأمر العظيم. و
### | دوا
# هي الدهر: ما يصيب الناس من عظيم نوبه وحوادثه. ودهته داهية دهياء
~~ودهواء، وهو توكيد لها. والدهي، ساكنة الهاء: النكر وجودة الرأي. يقال: رجل
~~داهية بين الدهي. والدهاء ممدود، وهما دهياوان. وما دهاك، أي ما أصابك.
# PageV01P1651
### | [دوأ]
# الداء: المرض، والجمع أدواء. وقد داء الرجل يداء داء: مرض، فهو داء. وقد
~~دئت يا رجل، وأدأت أيضا: فأنت مديء، وأدأته أنا: أي أصبته بداء، يتعدى ولا
~~يتعدى. أبو زيد: تقول للرجل إذا اتهمته: قد أدأت إداءة ms0323 وأدوأت إدواء.
~~وقولهم: به داء ظبي، معناه: أنه ليس به داء كما لا داء بالظبي.
# PageV01P1652
### | [دوح]
# الداح: نقش يلوح به للصبيان يعللون به. يقال: الدنيا داحة. والدوحة:
~~الشجرة العظيمة، من أي الشجر كان. والجمع دوح.
# PageV01P1653
### | [دوخ]
# داخ البلاد يدوخها: قهرها واستولى على أهلها. وكذلك دوخ البلا
### | د. ود
# اخ الرجل يدوخ: ذل. ودوخته أنا.
# PageV01P1654
### | [دود]
# الدود: جمع دودة، وجمع الدود ديدان، والتصغير دويد، وقياسه دويدة. وداد
~~الطعام يداد، وأداد، ودود، كله بمعنى، إذا وقع فيه السوس.
# PageV01P1655
### | [دور]
# الدار مؤنثة. وإنما قال الله تعالى: ولنعم دار المتقين فذكر على معنى
~~المثوى والموضع كما قال: نعم الثواب وحسنت مرتفقا فأنث على المعنى.
~~والدارة: أخص من الدار. قال أمية بن أبي الصلت يمدح عبد الله بن جدعان:
# له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي
# والدارة: التي حول القمر، وهي الهالة. ويقال: ما بها دوري وما بها ديار،
~~أي أحد. وهو فيعال من درت، وأصله ديوار. ودار الشيء يدور دورا ودورانا.
~~وأداره غيره ودور به. وتدوير الشيء: جعله مدورا. والمداورة كالمعالجة. قال
~~الشاعر:
# ونجذني مداورة الشؤون
# والدواري: الدهر يدور بالإنسان أحوالا. والداري: العطار، وهو منسوب إلى
~~دارين: فرضة بالبحرين فيها سوق كان يحمل إليها مسك من ناحية الهند. وفي
~~الحديث: مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه.
~~قال الشاعر:
# إذا التاجر الداري جاء بفأرة ... من المسك راحت في مفارقها تجري
# والداري أيضا: رب النعم؛ سمي بذلك لأنه مقيم في داره، فنسب إليها.
~~والدائرة: واحدة الدوائر. يقال في الفرس ثماني عشرة دائرة والدائرة الهزيمة
~~يقال:: عليهم دائرة السوء. والمدارة: جلد يدار ويخرز على هيئة الدلو فيستقي
~~بها. ودوار بالضم: صنم، وقد يفتح. وقال امرؤ القيس:
# فعن لنا سرب كأن نعاجه ... عذارى دوار في ملاء مذيل
# والدوار أيضا من دوار الرأس. يقال: دير بالرجل، وأدير به. ودير النصارى،
~~أصله الواو، والجمع أديار. والديراني: صاحب الدير. وقال ابن الأعرابي: يقال
~~للرجل إذا رأس أصحابه: هو رأس الدير.
# PageV01P1656
### | [دوس]
# داس الشيء ms0324 برجله يدوسه دوسا. ويقال: أتتهم الخيل دوائس، أي يتبع بعضها
~~بعضا. وداس الطعام يدوسه دياسة فانداس هو. والموضع مداسة. والمدوس: ما يداس
~~به. والمدوس أيضا: المصقلة. يقال دست السيف، إذا صقلته. قال الشاعر:
# وأبيض كالغدير ثوى عليه ... قيون بالمداوس نصف شهر
# PageV01P1657
### | [دوف]
# دفت الدواء وغيره، أي بللته بماء أو بغيره، فهو مدوف ومدووف وكذلك مسك
~~مدوف، أي مبلول ويقال مسحوق. وجمل ديافي، وهو الضخم الجليل.
# PageV01P1658
### | [دوق]
# الدوق بالضم: الموق والحمق. يقال: أحمق مائق دائق. وقد داق يدوق دوقا
~~ودؤوقا ودواقة.
# PageV01P1659
### | [دوك]
# داك الطيب يدوكه دوكا ومداكا، أي سحقه. والمداك أيضا: حجر يسحق عليه
~~الطيب. قال الشاعر:
# في جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب
# والمدوك أيضا على مفعل: حجر يسحق به الطيب. وبات القوم يدوكون دوكا، إذا
~~باتوا في اختلاط ودوران. ووقعوا في دوكة ودوكة، أي خصومة وشر. وتداوك
~~القوم، أي تضايقوا في حرب أو شر.
# PageV01P1660
### | [دول]
# الدولة في الحرب: أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى. يقال: كانت لنا عليهم
~~الدولة. والجمع الدول. والدولة بالضم، في المال. يقال: صار الفيء دولة
~~بينهم يتداولونه، يكون مرة لهذا ومرة لهذا، والجمع دولات ودول. وقال أبو
~~عبيد: الدولة بالضم: اسم الشيء الذي يتداول به بعينه. والدولة بالفتح:
~~الفعل. وقال بعضهم: الدولة والدولة لغتان بمعنى. وأدالنا الله من عدونا من
~~الدولة. والإدالة: الغلبة. يقال: اللهم أدلني على فلان وانصرني عليه. ودالت
~~الأيام، أي دارت. والله يداولها بين الناس. وتداولته الأيدي، أي أخذته هذه
~~مرة وهذه مرة. وقولهم: دواليك، أي تداول بعد تداول، قال عبد بني الحسحاس:
# إذا شق برد شق بالبرد مثله ... دواليك حتى ليس للبرد لابس
# أبو زيد: دال الثوب يدول، أي بلي. وقد جعل وده يدول، أي يبلى. واندال
~~بطنه، أي استرخى. واندال القوم: تحولوا من مكان إلى مكان. والدويل: النبت
~~الذي أتى عليه عام. والدولة: لغة في التولة. يقال: جاء بدولاته، أي
~~بدواهيه.
# PageV01P1661
### | [دولاب]
# الدولاب واحد الدواليب فارسي معرب
# PageV01P1662
### | [دوم]
# دام الشيء يدوم ويدام، دوما ودواما وديمومة، وأدامه غيره. ودومت الشمس في
~~كبد السماء. ms0325 وقال:
# والشمس حيرى لها في الجو تدويم
# أي كأنها لا تمضي. قال الأصمعي: دومت الخمر شاربها، إذا سكر فدار. ويقال:
~~أخذه دوام بالضم، أي دوار، وهو دوار الرأس. ودام الشيء: سكن. وفي الحديث:
~~نهى أن يبال في الماء الدائم، وهو الساكن. ودومت القدر وأدمتها، إذا سكنت
~~غليانها بشيء من الماء. ودومت الشيء: بللته. قال ابن أحمر:
# وقد يدوم ريق الطامع الأمل
# وتدويم الزعفران: دوفه. قال الفراء: والتدويم: أن يلوك لسانه لئلا ييبس
~~ريقه. وتدويم الطير: تحليقه، وهو دورانه في طيرانه ليرتفع إلى السماء. وقد
~~جعل ذو الرمة التدويم في الأرض بقوله يصف ثورا:
# حتى إذا دومت في الأرض راجعه ... كبر ولو شاء نجى نفسه الهرب
# وأنكر الأصمعي ذلك وقال: إنما يقال دوى في الأرض، ودوم في السماء. وغيره
~~يقول: إنما سميت الدوامة من قولهم: دومت القدر، إذا سكنت غليانها بالماء؛
~~لأنها من سرعة دورانها كأنها قد سكنت وهدأت. والتدوام مثل التدويم. وتدويم
~~الكلب: إمعانه في الهرب. والمديم: الراعف. والدوم: شجر المقل. والظل الدوم:
~~الدائم. والمدامة والمدام: الخمر. واستدمت الأمر، إذا تأنيت به وقال
~~الشاعر:
# وإن على ليلى لزار وإنني ... على ذاك فيما بيننا مستديمها
# أي منتظر أن تعتبني بخير. والمداومة على الأمر: المواظبة عليه. وأما
~~قولهم: ما دام، فمعناه الدوام.
# PageV01P1663
### | [دون]
# دون: نقيض فوق، وهو تقصير عن الغاية، ويكون ظرفا. والدون: الحقير الخسيس.
~~وقال:
# إذا ما علا المرء رام العلاء ... ويقنع بالدون من كان دونا
# ولا يشتق منه فعل. وبعضهم يقول منه دان يدون دونا، وأدين إدانة. ويقال:
~~هذا دون ذاك، أي أقرب منه. ويقال في الإغراء بالشيء: دونكه. والديوان أصله
~~دوان، فعوض من إحدى الواوين، لأنه يجمع على دواوين.
# PageV01P1664
### | [دوى]
# الدواء ممدود: واحد الأدوية. والدواء بالكسر لغة فيه. وهذا البيت ينشد
~~على هذه اللغة:
# يقولون مخمور وذاك دواؤه ... علي إذن مشي إلى البيت واجب
# أي قالوا: إن الجلد والتعزيز دواؤه. قال: وعلي حجة ماشيا إن كنت شربتها.
~~ويقال: الدواء إنما هو مصدر داويته مداواة ودواء. ورجل دو بكسر الواو، ms0326 أي
~~فاسد الجوف من داء؛ وامرأة دوية. فإذا قلت رجل دوى بالفتح استوى فيه المذكر
~~والمؤنث والجمع، لأنه مصدر في الأصل. ويقال أيضا رجل دوي بالفتح، أي أحمق.
~~ويقال: تركت فلانا دوى ما أرى به حياة. والدوى مقصور: المرض. تقول منه: دوي
~~بالكسر، أي مرض. ودوي صدره أيضا، أي ضغن. وأدواه غيره، أي أمرضه. وداواه:
~~أي عالجه. يقال: هو يدوي ويداوي، أي يعالج. وتداوى بالشيء، أي تعالج به.
~~ودووي الشيء، أي عولج. والدواية والدواي : الجليدة التي تعلو اللبن والمرق.
~~وقد دوى اللبن تدوية، إذا ركبته الدواية. وقد ادويت، أي أكلت الدواية؛ وهو
~~افتعلت. ودوي الريح: حفيفها، وكذلك دوي النحل والطائر. ويقال دوى الفحل
~~تدوية، وذلك إذا سمعت لهديره دويا. والمدوي أيضا: السحاب ذو الرعد المرتجس.
~~قال الأصمعي: يقال دوى الكلب في الأرض، كما يقال دوم الطائر في السماء، إذا
~~دار في طيرانه ولزم السمت في ارتفاعه. قال: ولا يكون التدويم في الأرض، ولا
~~التدوية في السماء. والدواة بالفتح: ما يكتب منه، والجمع دوى. ودوي أيضا.
~~قال أبو ذؤيب:
# عرفت الديار كرقم الدو ... ي حبره الكاتب الحميري
# وثلاث دويات إلى العشر. والدو والدوي: المفازة، وكذلك الدوية لأنها مفازة
~~مثلها فنسب إليها. وقولهم: ما بها دوي، أي أحد ممن يسكن الدوو، كما يقال:
~~ما بها دوري وطوري. ابن السكيت: الدواء: ما عولج به الفرس من تضمير وحند،
~~وما عولجت به الجارية حتى تسمن. الأصمعي: أرض دوية مخفف، أي ذات أدواء.
# PageV01P1665
### | [ديث]
# ديثه: ذلله. وطريق مديث، أي مذلل. والديوث: القنذع، وهو الذي لا غيرة له.
# PageV01P1666
### | [ديخ]
# الديخ: القنو، والجمع ديخة.
# PageV01P1667
### | [ديص]
# داص يديص ديصانا، أي راغ وحاد. قال الراجز:
# إن الجواد قد رأى وبيصها
# فأينما داصت يدص مديصها
# وداصت السلعة
# وهي الغدة
# إذا حركتها بيدك فجاءت وذهبت. ورجل دياص، إذا كان لا يقدر عليه. والدائص:
~~اللص، والجمع الداصة. والاندياص: انسلال الشيء من اليد. ويقال: انداص فلان
~~علينا بشره، وإنه لمنداص بالشر.
# PageV01P1668
### | [ديم]
# أبو زيد: الديمة: المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق. وأقله ms0327 ثلث النهار أو
~~ثلث الليل، وأكثره ما بلغ من العدة. والجمع ديم قال لبيد:
# باتت وأسبلأ واكف من ديمة ... يروي الخمائل دائما تسجامها
# ثم يشبه به غيره. وفي الحديث: كان عمله ديمة. وقد ديمت السماء تدييما قال
~~الشاعر يمدح رجلا بالسخاء:
# إن ديموا جاد وإن جادوا وبل
# والدياميم: المفاوز. ومفازة ديمومة، أي دائمة البعد. وأرض مديمة، من
~~الديمة.
# PageV01P1669
### | [دين]
# أبو عبيد: الدين: واحد الديون. تقول: دنت الرجل أقرضته، فهو مدين ومديون.
~~ودان فلان يدين دينا: استقرض وصار عليه دين، فهو دائن. وأنشد الأحمر:
# ندين ويقضي الله عنا وقد نرى ... مصارع قوم لا يدينون ضيع
# ورجل مديون: كثر ما عليه من الدين. وقال:
# مستأرب عضه السلطان مديون
# ومديان، إذا كان عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض. وأدان فلان إدانة، إذا
~~باع من القوم إلى أجل فصار له عليهم دين. تقول منه: أدني عشرة دراهم. قال
~~أبو ذؤيب:
# أدان وأنبأه الأولون ... بأن المدان مليء وفي
# وادان: استقرض، وهو افتعل. وفي الحديث: ادان معرضا، أي استدان، وهو الذي
~~يعترض الناس فيستدين ممن أمكنه. وتداينوا: تبايعوا بالدين. واستدانوا:
~~استقرضوا. وداينت فلانا، إذا عاملته فأعطيت دينا وأخذت بدين. وتداينا، كما
~~تقول قاتلته وتقاتلنا. وبعته بدينة، أي بتأخير. والدين بالكسر: العادة
~~والشأن. ودانه دينا، أي أذله واستعبده. يقال: دنته فدان. وفي الحديث: الكيس
~~من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والدين: الجزاء والمكافأة. يقال: دانه
~~دينا، أي جازاه. يقال: كما تدين تدان، أي كما تجازي تجازى، أي تجازى بفعلك
~~وبحسب ما عملت. وقوله تعالى: أءنا لمدينون أي مجزيون محاسبون. ومنه الديان
~~في صفة الله تعالى. وقوم دين، أي دائنون. وقال:
# وكان الناس إلا نحن دينا
# والمدين: العبد. والمدينة: الأمة، كأنهما أذلهما العمل. الفراء: يقال:
~~دينته: ملكته. وأنشد للحطيئة يهجو أمه:
# لقد دينت أمر بنيك حتى ... تركتهم أدق من الطحين
# يعني ملكت. وناس يقولون: ومنه سمي المصر مدينة. والدين: الطاعة. ودان له،
~~أي أطاعه. قال عمرو بن كلثوم:
# وأيام لنا ولهم طوال ... عصينا الملك فيها أن ندينا
# ومنه ms0328 الدين؛ والجمع الأديان. يقال: دان بكذا ديانة وتدين به، فهو دين
~~ومتدين. ودينت الرجل تديينا، إذا وكلته إلى دينه. وقول ذي الإصبع:
# PageV01P1670
# لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني
# قال ابن السكيت: أي ولا أنت مالك أمري فتسوسني.
# PageV01P1671
### | حرف ال
### | ذا
# ل</span>
# PageV01P1672
### | [ذا]
# ذا اسم: يشار به إلى المذكر. وذي بكسر الذال للمؤنث. تقول: ذي أمة الله.
~~فإن وقفت عليه قلت: ذه بهاء موقوفة. فإن صغرت ذا قلت: ذيا بالفتح والتشديد،
~~وذيان في التثنيةز وتصغير هذا: هذيا. ولا يصغر ذي للمؤنث وإنما يصغر تا،
~~وقد اكتفوا به عنه. وإن ثنيت ذا قلت ذان. والجمع أولاء من غير لفظه. فإن
~~خاطبت جئت بالكاف فقلت: ذاك وذلك، فاللام زائدة والكاف للخطاب، وفيها دليل
~~على أن ما يومأ إليه بعيد. ولا موضع لها من الإعراب. وتدخل ها على ذاك
~~فتقول: هذاك زيد، ولا تدخلها على ذلك ولا على أولئك كما لم تدخلها على تلك.
~~ولا تدخل الكاف على ذي للمؤنث، وإنما تدخلها على تا، تقول: تيك وتلك. وتقول
~~في التثنية: رأيت ذينك الرجلين، وجاءني ذانك الرجلان. وربما قالوا: ذانك
~~بالتشديد، وإنما شددوا تأكيدا وتكثيرا للاسم. وتقول للمؤنث: تانك، وتانك
~~أيضا بالتشديد، والجمع أولئك. وحكم الكاف قد ذكرناه في تا. وتصغير ذا:
~~ذياك، وتصغير ذلك: ذيالك وتصغير تلك تيالك. وأما ذو الذي بمعنى صاحب فلا
~~يكون إلا مضافا، فإن وصفت به نكرة أضفته إلى نكرة وإن وصفت به معرفة أضفته
~~إلى الألف واللام، ولا يجوز أن تضيفه إلى مضمر ولا إلى زيد وما أشبهه.
~~تقول: مررت برجل ذي مال، وبامرأة ذات مال، وبرجلين ذوي مال بفتح الواو، كما
~~قال تعالى: وأشهدوا ذوي عدل منكم، وبرجال ذوي مال بالكسر، وبنسوة ذوات مال،
~~ويا ذوات الجمام فتكسر التاء في الجمع في موضع النصب، كما تكسر تاء
~~المسلمات. تقول: رأيت ذوات مال، لأن أصلها هاء، لأنك لو وقفت عليها في
~~الواحد لقلت ذاه بالهاء، ولكنها لما وصلت بما بعدها صارت تاء. وأصل ms0329 ذو ذوى
~~مثل عصا، يدل على ذلك قولهم: هاتان ذواتا مال. قال تعالى: ذواتا أفنان في
~~التثنية. ونرى أن الألف منقلبة من ياء، ثم حذفت من ذوي عين الفعل لكراهتهم
~~اجتماع الواوين، لأنه كان يلزم في التثنية ذويان مثل عصوان، فبقى ذا منونا
~~ثم ذهب التنوين للإضافة في قولك: ذو مال. والإضافة لازمة له، كما تقول: فو
~~زيد وفا زيد، فإذا أفردت قلت: هذا فم. فلو سميت رجلا ذو لقلت هذا ذوى قد
~~أقبل، فترد ما ذهب، لأنه لا يكون اسم على حرفين أحدهما حرف لين؛ لأن
~~التنوين يذهبه فيبقى على حرف واحد. ولو نسبت إليه قلت ذووي، مثال عصوي.
~~وكذلك إذا نسبت إلى ذات. لأن التاء تحذف في النسبة، فكأنك أضفت إلى ذي
~~فرددت الواو. ولو جمعت ذو مال قلت: هؤلاء ذوون، لأن الإضافة قد زالت. قال
~~الكميت:
# PageV01P1673
# ولا أعني بذلك أسفليكم ... ولكني أريد به الذوينا
# يعني به الأذواء، وهم ملوك اليمن من قضاعة المسمون بذي يزن، وذي جدن، وذي
~~نواس وذي فائش، وذي أصبح، وذي الكلاع وهم التبابعة. وأما ذو التي في لغة
~~طيي بمعنى الذي الذي فحقها أن توصف بها المعارف، تقول: أنا ذو عرفت وذو
~~سمعت، وهذه المرأة ذو قالت كذا، يستوي فيه التثنية والجمع والتأنيث. قال
~~الشاعر:
# ذاك خليلي وذو يعاتبني ... يرمي ورائي بأسهم وامسلمه
# يريد الذي يعاتبني، والواو التي قبله زائدة. قال سيبويه: إن ذا وحدها
~~بمنزلة الذي، كقولهم: ماذا رأيت؟ فتقول: متاع حسن. قال لبيد:
# ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل
# قال: وتجرى مع ما بمنزلة اسم واحد، كقولهم: ماذا رأيت؟ فتقول: خيرا،
~~بالنصب، كأنه قال: ما رأيت؟ ولو كان ذا ههنا بمنزلة الذي لكان الجواب خير
~~بالرفع. وأما قولهم ذات مرة وذو صباح، فهو من ظروف الزمان التي لا تتمكن.
~~تقول: لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاء وذات مرة وذات الزمين
~~وذات العويم، وذا صباح وذا مساء وذا صبوح وذا غبوق، فهذه الأربعة بغيرها
~~هاء ms0330 وإنما سمع في هذه الأوقات، ولم يقولوا: ذات شهر ولا ذات سنة. قال
~~الأخفش في قوله تعالى: وأصلحوا ذات بينكم إنما أنثوا ذات لأن بعض الأشياء
~~قد يوضع له اسم مؤنث ولبعضها اسم مذكر، كما قالوا دار وحائط، أنثوا الدار
~~وذكروا الحائط. وقولهم: كان ذيت وذيت، مثل كيت وكيت، أصله ذير على فعل
~~ساكنة العين، فحذفت الواو فبقي على حرفين فشدد كما شدد كي إذا جعلته اسما،
~~ثم عوض من التشديد التاء. فإن حذفت التاء وجئت بالهاء فلا بد من أن ترد
~~التشديد، تقول: كان ذيت وذية. وإن نسبت إليه قلت ذيوي، كما تقول بنوي في
~~النسبة إلى البنت.
# PageV01P1674
### | [ذأب]
# الذئب يهمز ولا يهمز، وأصله الهمز، والأنثى ذئبة، وجمع القليل أذؤب،
~~والكثير ذئاب وذؤبان. وذؤبان العرب أيضا: صعاليكها الذين يتلصصون. وأرض
~~مذأبة، أي
### | ذات 
# ذئاب. أبو عمرو: الذئبان: الشعر على عنق البعير ومشفره. وقال الفراء:
~~الذئبان بقية الوبر. قال: وهو واحد. والذئبة: فرجة ما بين دفتي السرج
~~والرحل، تحت ملتقى الحنوين، وهو يعق على المنسج. وذأبه، أي طرده وحقره.
~~وذأبت الإبل ذأبا: سقتها. وأذأب الرجل: فزع. قال الشاعر:
# فسقطت نخوته وأذأبا
# أبو زيد: ذؤب الرجل بالضم يذؤب ذآبة: صار كالذئب خبثا ودهاء. وذئب الرجل
~~على فعل، فهو مذؤوب، أي وقع الذئب في غنمه. وتذاءبت الريح وتذاءبت بمعنى،
~~أي اختلفت وجاءت مرة كذا ومرة كذا. قال الأصمعي: أخذ من فعل الذئب لأنه
~~يأتي كذلك. وتذاءبت الناقة، على تفاعلت، أي ظأرتها على ولدها، وذلك أن يلبس
~~لها لباسا يتشبه بالذئب ويهول لها، لتكون أرأم عليه. والذؤابة من الشعر
~~والجمع الذوائب، وكان الأصل ذآئب. والذؤابة أيضا، الجلأدة التي تعلق على
~~آخرة الرحل. يقال غبيط مذأب. وغلام مذأب: له ذؤابة.
# PageV01P1675
### | [ذأت]
# ذأته يذأته ذأتا، أي خنقه. وقال أبو زيد: إذا خنقه أشد الخنق حتى أدلع
~~لسانه.
# PageV01P1676
### | [ذأج]
# ذأج الماء يذأجه ذأجا، إذا جرعه جرعا شديدا. قال الراجز:
# يشربن برد الماء شربا ذأجا ... لا يتعيفن الأجاج المأجا
# قال الأصمعي: ذأجت السقاء: خرقته، وكذلك إذا نفخت ms0331 فيه تخرق أو لم يتخرق.
~~وانذأجت القربة: تخرقت.
# PageV01P1677
### | [ذأر]
# أبو زيد: أذأرت الرجل بصاحبه إذآرا، أي حرشته وأولعته به. وقد ذئر عليه
~~حين أذأرته، أي اجترأ عليه. وفي الحديث: ذئر النساء على أزواجهن، قال
~~الأصمعي: يعني نفرن ونشزن واجترأن. يقال منه: امرأة ذئر على فاعل، مثل
~~الرجل قال عبيد:
# ولقد أتانا عن تميم أنهم ... ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا
# يعني نفروا من ذلك وأنكروه. ويقال: إن شؤونك لذئرة. وقد ذئره، أي كرهه
~~وانصرف عنه. وناقة مذائ {ة: تنفر عن الولد ساعة تضعه، ويقال هي التي ترأم
~~بأنفها ولا يصدق حبها. وذئر بالشيء، أي ضري به واعتاده.
# PageV01P1678
### | [ذأط]
# ذأطه مثل ذأته، أي خنقه أشد الخنق حتى دلع لسانه.
# PageV01P1679
### | [ذأل]
# الذألان: المشي الخفيف. ذألت الناقة تذأل ذألا وذألانا. قال أبو عبيد:
~~ومنه سمي الذئب ذؤالة. وهي معرفة، يقال: خش ذؤالة بالحبالة. قال ابن
~~السكيت: ذألان الذئب يجمع على ذآليل، باللام.
# PageV01P1680
### | [ذأم]
# الذام: العيب، يهمز ولا يهمز. يقال: ذأمه يذأمه، إذا عابه وحقره، فهو
~~مذءوم. قال أوس بن حجر:
# فإن كنت لا تدعو إلى غير نافع ... فذرني وأكرم من بدالك واذأم
# قال الفراء: أذأمتني على كذا، أي أكرهتني عليه.
# PageV01P1681
### | [ذأن]
# الذؤنون: نبت. يقال: خرج الناس يتذأننون، أي يأخذون الذآنين.
# PageV01P1682
### | [ذأى]
# ذأى الإبل يذآها ويذءوها ذأوا: طردها وساقها. وذأى البقل يذأى ذأوا: لغة
~~في ذوى، أي ذبل.
# PageV01P1683
### | [ذبب]
# الذب: المنع والدفع. وقد ذببت عنه. وذبب، أي أكثر الذب. يقال طعان غير
~~تذبيب إذا بولغ فيه. وذببنا ليلتنا، أي أتعبنا في السير. ولا ينالون الماء
~~إلا بقرب مذنب، أي مسرع، قال الشاعر:
# مذببة أضر بها بكوري ... وتهجيري إذا اليعفور قالا
# وجاءنا راكب مذبب، وهو العجل المنفرد. وظمء مذب [، أي طويل يسار إلى
~~الماء من بعد فيعجل بالسير. وذباب أسنان الإبل: حدها. قال الشاعر:
# وتسمع للذباب إذا تغنى ... كتغريد الحمام على الغصون
# وذباب السيف: طرفه الذي يضرب به. وذباب العين: إنسانها. والذبابة: البقية
~~من الدين ونحوه. قال الراجز:
# أو يقضي الله ذبابات الدين
# وذبب النهار، إذا لم ms0332 يبق منه إلا بقية. وقال:
# وانجاب النهارفذببا
# والذب: الثور الوحشي، وسمي ذب الرياد لأنه يرود، أي يجيء ويذهب ولا يثبت
~~في موضع واحد. وقال الشاعر النابغة:
# كأنما الرحل منها فوق ذي جدد ... ذب الرياد إلى الأشباح نظار
# وذبت شفته، أي ذبلت من العطش. وقال:
# وهم سقوني عللا بعد نهل ... من بعد ما ذب اللسان وذبل
# وذب جسمه: هزل. وذب النبت: ذوي. والمذبة: ما يذب به الذباب.
# PageV01P1684
### | [ذبح]
# الذبح: الشق: قال الراجز:
# كأن بين فكها والفك ... فأرة مسك ذبحت في سك
# أي فتقت. وربما قالوا: ذبحت الدن، أي بزلته. والذبح: مصدر ذبحت الشاة.
~~والذبح، بالكسر ما يذبح: قال الله تعالى: وفديناه بذبح عظيم. والذبيح:
~~المذبوح، والأنثى ذبيحة. والذبيح: الذي يصلح أن يذبح للنسك. واذبحت: اتخذت
~~ذبيحا. وتذابح القوم، أي ذبح بعضهم بعضا. يقال التمادح التذابح. والمذبح:
~~شق في الأرض مقدار الشبر ونحوه. يقال: غادر السيل في الأرض أخادي ومذابح.
~~والمذابح أيضا: المحاريب، سميت بذلك للقرابين. والذباح، بالضم والتشديد:
~~شقوق تكون في باطن الأصابع في الرجل. ومنه قولهم: ما دونه شوكة ولا ذباح.
~~وسعد الذابح: منزل من منازل القمر، وهما كوكبان نيران بينهما مقدار ذراع،
~~وفي نحر واحد منهم نجم صغير قريب منه كأنه يذبحه، فسمي ذابحا. والذبح: نبت
~~تأكله النعام. والذبحة: وجع في الحلق. يقال: أخذته الذبحة. قال أبو زيد،
~~ولم يعرف الذبحة بالتسكين، الذي عليه العامة.
# PageV01P1685
### | [ذبذب]
# التذبذب: التحرك. والذبذبة: نوس الشيء المعلق في الهواء. والذبذب: الذكر.
~~وفي الحديث: من وقي شر ذبذبه. والذباذب أيضا: أشياء تعلق في الهودج.
~~والمذبذب: المتردد بين أمرين. قال الله تبارك وتعالى: مذبذبين بين ذلك.
# PageV01P1686
### | [ذبر]
# الذبر: الكتابة، مثل الزبر. وقد ذبرت الكتاب أذبره وأذبره ذبرا. وأنشد
~~الأصمعي لأبي ذؤيب:
# عرفت الديار كرقم الدوا ... ويذبرها الكاتب الحميري
# PageV01P1687
### | [ذبل]
# الذبل: شيء كالعاج، وهو ظهر السلحفاة البحرية، يتخذ منه السوار. ومنه قول
~~جرير يصف امرأة:
# ترى العبس الجولي جونا بكوعها ... لها مسكا من غير عاج ولا ذيل
# والذبالة: الفتيلة، والجمع الذبال. وذبل البقل يذبل ذبلا وذبولا، أي ms0333 ذوى.
~~وكذلك ذبل بالضم. وأذبله الحر. وذبل الفرس: ضمر. ومنه قول امرئ القيس:
# على الذبل جياش كأن اهتزامه ... إذا جاش فيه حميه غلي مرجل
# PageV01P1688
### | [ذحل]
# الذحل: الحقد والعداوة. يقال: طلب بذحله، أي بثأره. والجمع ذحول.
# PageV01P1689
### | [ذخر]
# الذخيرة: واحدة الذخائر. وقد ذخرت الشيء أذخره ذخرا، وكذلك ادخرته، وهو
~~افتعلت. وقول الشاعر الراعي يصف امرأة:
# فلما سقيناها العكيس تمذحت ... مذاخرها وازداد وريدها
# يعني أجوافها وأمعاءها. والإذخر: نبت، الواحدة إذخرة.
# PageV01P1690
### | [ذرأ]
# ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءا. خلقهم. ومنه: الذرية، وهي نسل الثقلين، إلا
~~أن العرب تركت همزها، والجمع: الذراري. وفي الحديث: ذرء النار، أي: أنهم
~~خلقوا لها، ومن قال: ذرو النار بغير همز: أراد أنهم يذرون في النار. والذرأ
~~بالتحريك: الشيب في مقدم الرأس. رجل أذرأ وامرأة ذرآء. وذرئ شعره، وذرأ
~~لغتان. قال الراجز:
# رأين شيخا ذرئت مجاليه ... يقلي الغواني والغواني تقليه
# والاسم الذرأة بالضم. وقال أبو نجيلة السعدي:
# وقد علتني ذرأة بادي بدي ... ورثية تنهض في تشددي
# وفرس أذرأ، وجدي أذرأ، أي أرقش الأذنين، وسائره أسود. وعناق ذرآء، وهو من
~~شيات المعز دون الضأن. وملح ذرآني وذرآني بتحريك الراء وتسكينها للملأح
~~الشديد البياض، وهو مأخوذ من الذرأة. وحكى بعضهم ذرأت الأرض أي بذرتها،
~~وزرع ذريء. وأنشد:
# شققت القلب ثم ذرأت فيه ... هواك فليم فالتأم الفطور
# والصحيح ثم ذريت غير مهموز.
# PageV01P1691
### | [ذرب]
# الذرب: الحاد من كل شيء. وقال الراجز:
# دبت عليها ذربات الأنبار
# أي حديدات اللسع. ولسان ذرب وفيه ذرابة، أي حدة. وسيف ذرب. وامرأة ذربة:
~~صخاب ؛ وذربة أيضا. قال الراجز:
# إليك أشكو ذربة من الذرب
# وذربت معدته تذرب ذربا: فسدت. قال أبو زيد: في لسانه ذرب، وهو الفحش.
~~قال: وليس من ذرب اللسان وحدته. وأنشد:
# أرحني واسترح مني فإني ... ثقيل محملي ذرب لساني
# والجمع أذراب. وقال الشاعر:
# ولقد طويتكم على بللاتكم ... ووعرفت ما فيكم من الأذراب
# وذرب الجرح، إذا لم يقبل الدواء. ومنه الذربيا، وهي الداهية. قال الكميت:
# رماني بالآفات من كل جانب ... وبالذربيا مرد فهر وشيبها
# والتذريب: التحديد. يقال سنان مذرب. ms0334 قال كعب بن مالك:
# بمذربات بالأكف نواهل ... وبكل أبيض كالغدير مهند
# وكذلك المذروب. قال الشاعر:
# لقد كان ابن جعدة أريحيا ... على الأعداء مذروب السنان
# PageV01P1692
### | [ذرح]
# ذرحت الزعفران وغيره في الماء تذريحا، إذا جعلت فيه منه شيئا يسيرا.
~~ويقال أيضا: ذرح طعامه، إذا جعل فيه الذراريح. وقولهم: أحمر ذريحي، أي شديد
~~الحمرة. والذريحة: الهضبة. والذريح: الهضاب.
# PageV01P1693
### | [ذرر]
# الذر: جمع ذرة، وهي أصغر النمل. وذرية الرجل: ولده. والجمع الذراري
~~والذريات. وذررت الحب والدواء والملح أذره ذرا: فرقته. والذرور بالفتح: لغة
~~في الذريرة، يجمع على أذرة. وذرت الشمس تذرث ذرورا بالضم: طلعت. ويقال: ذر
~~البقل، إذا طلع من الأرض. وحكى الفراء: ذارت الناقة تذار مذارة وذرارا: أي
~~ساء خلقها، وهي مذار، وهي في معنى العلوق والمذائر. وقال أبو زيد: في فلان
~~ذرار، أي إعراض غضبا، كذرار الناقة.
# PageV01P1694
### | [ذرع]
# ذراع اليد يذكر ويؤنث. والذراع: ذراع الأسد، وهما كوكبان نيران ينزلهما
~~القمر. والذراع: سمة في ذراع البعير. وقولهم: هو مني على حبل الذراع، أي
~~معد حاضر. والذراع: ما يذرع به. ويقال لصدر القناة: ذراع العامل. والذراع
~~بالفتح: المرأة الخفيفة اليدين بالغزل. وقد ذرعت الثوب وغيره ذرعا. وذرعه
~~القيء، أي سبقه وغلبه. وتقول: أبطرت فلانا ذرعه، أي كلفته أكثر من طوقه.
~~ويقال ضقت بالأمر ذرعا، إذا لم تطقه ولم تقو عليه. وأصل الذرع إنما هو بسط
~~اليد، فكأنك تريد: مددت يدي إليه فلم تنله. وربما قالوا: ضقت به ذراعا. قال
~~حميد بن ثور يصف ذئبا:
# وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها ... ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع
# وقولهم: اقصد بذرعك، أي اربع على نفسك. وقولهم: الثوب سبع في ثمانية،
~~إنما قالوا سبع لأن الأذرع مؤنثة. قال سيبويه: الذراع مؤنثة، وجمعها أذرع
~~لا غير. وإنما قالوا ثمانية لأن الأشبار مذكرة. والذراع: الزق الصغير يسلخ
~~من قبل الذراع، والجمع ذوارع، وهي للشراب. وذرعه تذريعا، أي خنقه. والتذريع
~~في المشي: تحريك الذراعين. ويقال أيضا للبشير إذا أومى بيده: قد ذرع
~~البشير. وثور مذرع، إذا كان في أكارعه لمع ms0335 سود. والذرع بالتحريك: الطمع.
~~ومنه قول الراجز:
# وقد يقود الذرع الوحشيا
# والذرع أيضا: ولد البقرة الوحشية. تقول منه: أذرعت البقرة فهي مذرع.
~~والإذراع أيضا: كثرة الكلام والإفراط فيه، وكذلك التذرع. وأرى أصله من مد
~~الذراع، لأن المكثر قد يفعل ذلك. والتذرع أيضا: تقدير الشيء بذراع اليد.
~~وقال:
# ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرضان بأيدي الشواطب
# والمذرع بكسر الراء مشددة: المطر الذي يرسخ في الأرض قدر ذراع. والمذرع:
~~الذي أمه أشرف من أبيه، هذا بفتح الراء. ويقال إنما سمي مذرعا بالرقمتين في
~~ذراع البغل، لأنهما أتياه من ناحية الحمار. والمذارع: المزالف، وهي البلاد
~~بين الريف والبر، الواحد مذراع. ويقال للنخيل التي تقرب من البيوت: مذارع.
~~ومذارع الدابة: قوائمها. قال الأخطل:
# وبالهدايا إذا احمرت مذارعها ... في يوم ذبح وتشريق وتنحار
# والذريعة: الوسيلة. وقد ت
### | ذرع ف
# لان بذريعة، أي توسل؛ والجمع الذرائع، مثل الدريئة وهي
# PageV01P1695
# الناقة التي يستتر بها الرامي للصيد. وفرس ذريع: واسع الخطو بين الذراعة.
~~وقوائم ذرعات، أي سريعات. وقتل ذريع، أي سريع، يقال: قتلوهم أذرع قتل.
# PageV01P1696
### | [ذرعف]
# إذرعفت الإبل بالذال والدال جميعا أي مضت على وجوهها، اذرعف الرجل في
~~القتال، أي استنتل من الصف.
# PageV01P1697
### | [ذرف]
# ذرف الدمع يذرف ذرفا وذرفانا، أي سال. يقال ذرفت عينه، إذا سال منها
~~الدمع. والمذارف: المدامع. والذرفان: المشي الضعيف. وذرف على المائة
~~تذريفا، أي زاد.
# PageV01P1698
### | [ذرق]
# الذرق: الحندقوق. قال رؤبة:
# حتى إذا ما هاج حيران الذرق
# وأذرقت الأرض: أنبتته. وذرق الطائر: خرؤه. وقد ذرق يذرق ويذرق، أي زرق.
~~وقال حسان بن ثابت لما سأله عمر رضي الله عنه عن هجاء الحطيئة الزبرقان
~~بقوله:
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# ما هجاه بل ذرق عليه. وحكى أبو زيد لبن مذرق، أي مذيق.
# PageV01P1699
### | [ذرا]
# الأصمعي: الذرا بالفتح: كل ما استترت به. يقال: أنا في ظل فلان وفي ذراه،
~~أي في كنفه وستره ودفئه. وذري الشيء بالضم: أعاليه، الواحدة ذروة وذروة
~~أيضا بالضم، وهي أعلى السنام. والذرا أيضا: اسم لما ذرته الريح، ms0336 واسم الدمع
~~المصبوب. ويقال: مر فلان يذرو ذروا، أي يمر مرا سريعا. وذرا الشيء، أي سقط.
~~وذروته أنا، أي طيرته وأذهبته. قال أوس:
# إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط منا ناب آخر مقرم
# والذاريات: الرياح. وذرت الريح التراب وغيره تذروه وتذريه، ذروا وذريا،
~~أي سفته. ومنه قولهم: ذرى الناس الحنطة. وأذريت الشيء، إذا ألقيته، كإلقائك
~~الحب للزرع. وطعنه فأذراه عن ظهر دابته، أي ألقاه. واستذرت المعزى، أي
~~اشتهت الفحل. واستذريت بالشجرة، أي استظللت بها وصرت في دفئها. واستذريت
~~بفلان، أي التجأت إليه وصرت في كنفه. وتذرية الأكداس معروفة. والمذرى: خشبة
~~ذات أطراف يذرى بها الطعام وتنقى بها الأكداس من التبن. ومنه ذريت تراب
~~المعدن، إذا طلبت منه الذهب. قال أبو زيد: ذريت الشاة تذرية، وهو أن تجز
~~صوفها وتدع فوق ظهرها شيئا منه لتعرف به، وذلك في الضأن خاصة وفي الإبل.
~~قال: وفلان يذري حسبه، أي يمدحه ويرفع من شأنه. وتذريت السنام: علوته
~~وفرعته. الأصمعي: تذريت بني فلان وتنصيتهم، إذا تزوجت في الذروة منهم
~~والناصية. والمذوران: أطراف الأليتين، ولا واحد لهما. والمذروان من القوس:
~~الموضعان اللذان يقع عليهما الوتر من أعلى ومن أسفل، ولا واحد لهما.
~~وقولهم: جاء فلان ينفض مذرويه، إذا جاء باغيا يتهدد. قال عنترة يهجو عمارة
~~بن زياد العبسي:
# أحولي تنفض استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا
# يريد: يا عمارة. وأذرت العين دمعها: صبته.
# PageV01P1700
### | [ذعت]
# أبو زيد: ذعته ذعتا، مثل ذأته وذأطه وذعطه، إذا خنقه أشد الخنق.
# PageV01P1701
### | [ذعذع]
# ذعذعته فتذعذع، أي فرقته فتفرق. وذعذعة السر: إذاعته.
# PageV01P1702
### | [ذعر]
# ذعرته وذعره ذعرا: أفزعته، والاسم: الذعر باضم. وقد ذعر فهو مذعور.
~~وامرأة ذعور: تذعر من الريبة. وناقة ذعور، إذا مس ضرعها غارت.
# PageV01P1703
### | [ذعط]
# الذعط: الذبح الوحي. وقد ذعطه يذعطه. يقال: ذعطته المنية.
# PageV01P1704
### | [ذعع]
# والذعاع: الفرق، الواحدة ذعاعة. وربما قالوا: تفرقوا ذعاذع.
# PageV01P1705
### | [ذعف]
# الذعاف: السم. وطعام مذعوف. وذعفت الرجل: أي سقيته الذعاف. وموت ذعاف
~~وذؤاف، أي سريع يعجل القتل.
# PageV01P1706
### | [ذعلب]
# الذعلب والذعلبة: الناقة السريعة. والتذعلب: الانطلاق في استخفاء. واذلعب ms0337
~~الجمل اذلعبابا: انطلق، وذلك من النجاء والسرعة. قال الأغلب العجلي:
# ماض أمام الركب مذلعب
# والذعاليب: قطع الخرق. وقال الشاعر:
# منسرحا عنه ذعاليب الخرق
# وقال أبو عمرو: وأطراف الثياب يقال لها الذعاليب، واحدها ذعلوب. وأنشد
~~لجرير:
# وقد أكون على الحاجات ذا لبث ... وأحوذيا إذا انضم الذعاليب
# PageV01P1707
### | [ذعلق]
# الذعلوق: نبت.
# PageV01P1708
### | [ذعن]
# أذعن له، أي خضع وذل.
# PageV01P1709
### | [ذفر]
# الذفر بالتحريك: كل ريح ذكية من طيب أو نتن. يقال مسك أذفر، بين الذفر.
~~وقد ذفر بالكسر يذفر. وروضة ذفرة. والذفر: الصنان. وهذا رجل ذفر، أي له
~~صنان وخبث ريح. والذفرى من القفا، هو الموضع الذي يعرق من البعير خلف
~~الأذن. أبو زيد: بعير ذفر بالكسر مشدد الراء: أي عظيم الذفرى. وناقة ذفرة.
~~والذفر: الشاب الطويل التام الجلد. والذفراء: عشبة خبيثة الرائحة لا يكاد
~~المال يأكلها. قال: وكتيبة ذفراء، أي أنها سهكة من الحديد وصدئة.
# PageV01P1710
### | [ذفط]
# أبو زيد: ذفط الطائر أنثاه يذفطها ذفطا: سفدها.
# PageV01P1711
### | [ذفف]
# الذفيف: السريع مثل الذميل، وقد ذف يذف بالكسر. وخفيف ذفيف، أي سريع.
~~والذف: الإجهاز على الجريح، وكذلك الذفاف. ومنه قول العجاج أو رؤبة يعاتب
~~رجلا:
# لما رآني أرعشت أطرافي ... كان مع الشيب من الذفاف
# قال أبو عبيد: يروى بالذال والدال جميعا ومنه قيل للسم القاتل: ذفاف. وقد
~~ذففت على الجريح تذفيفا، إذا أسرعت قتله. والذفاف أيضا: الماء القليل، ومنه
~~قول أبي ذؤيب يذكر القبر:
# يقولون لما جشت البئر أوردوا ... وليس بها أدنى ذفاف لوارد
# PageV01P1712
### | [ذقن]
# ذقن الإنسان: مجمع لحييه. وفي المثل: مثقل استعان بذقنه، يضرب لرجل ذليل
~~يستعين برجل آخر مثله. وأصله البعير يحمل عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على
~~النهوض فيعتمد بذقنه على الأرض. وذقنته: ضربت ذقنه. والذاقنة: طرف الحلقوم
~~الناتئ. وفي المثل: لألحقن حواقنك بذواقنك. وقال أبو زيد: الذواقن: أسفل
~~البطن. وناقة ذقون: ترخي ذقنها في السير. ودلو ذقون. وقد ذقنت بالكسر، إذا
~~خرزتها فجاءت شفتها مائلة.
# PageV01P1713
### | [ذكر]
# الذكر: خلاف الأنثى. والجمع ذكور، وذكران، و
### | ذكا
# رة أيضا. والذكر: العوف، والجمع المذاكير على غير قياس، كأنهم فرقوا بين ms0338
~~الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو، في الجمع. والذكر من
~~الحديد: خلاف الأنيث. وذكور البقل: ما غلظ منه، وإلى المرارة هو. وسيف ذكر
~~ومذكر، أي ذو ماء. قال أبو عبيد: هي سبوف شفراتها حديد ذكر، ومتونها أنيث.
~~والمذكرة: الناقة التي تشبه الجمل في الخلق والخلق. ويقال: ذهبت ذكرة السيف
~~وذكرة الرجل: أي حدتهما. وسيف ذو ذكر، أي صارم. ورجل ذكير: جيد الذكر
~~والحفظ. والتذكير: خلاف التأنيث. والذكر والذكرى، بالكسر: خلاف النسيان.
~~وكذلك الذكرة، وقال كعب بن زهير:
# أنى ألم بك الخيال يطيف ... ومطافه لك ذكرة وشفوف
# والذكرى مثله. تقول: ذكرته ذكرى، غير مجراة. وقولهم: اجعله منك على ذكر
~~وذكر، بمعنى. والذكر: الصيت والثناء. وقوله تعالى: ص. والقرآن ذي الذكر أي
~~ذي الشرف. ويقال أيضا: كم الذكرة من ولدك؟ أي الذكور. وذكرت الشيء بعد
~~النسيان، وذكرته بلساني وبقلبي، وتذكرته. وأذكرته غيري وذكرته، بمعنى. قال
~~الله تعالى: واذكر بعد أمة، أي ذكره بعد نسيان، وأصله اذتكر فأدغم.
~~والتذكرة: ما تستذكر به الحاجة. وأذكرت المرأة فهي مذكر، إذا ولدت ذكرا.
~~والمذكار: التي من عادتها أن تلد الذكور.
# PageV01P1714
### | [ذكا]
# الذكاء ممدود: حدة القلب. وقد ذكي الرجل بالكسر يذكى ذكاء، فهو ذكي.
~~والذكاء أيضا: السن. وقال الحجاج: فررت عن ذكاء. وبلغت الدابة الذكاء، أي
~~السن. وذكاء بالضم غير مصروف: اسم للشمس معرفة لا تدخلها الألف واللام.
~~تقول: هذه ذكاء طالعة. ويقال للصبح: ابن ذكاء، لأنها من ضوئها. قال حميد
~~الأرقط:
# فوردت قبل انبلاج الفجر
# وابن ذكاء كامن في كفر
# والتذكية: الذبح. وتذكية النار: إيقادها ورفعها. ويقال أيضا: ذكى الرجل،
~~إذا أسن. والمذاكي: الخيل التي قد أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان،
~~الواحدة مذك، مثل المخلف من الإبل. وفي المثل: جري المذكيات غلاء. وذكت
~~النار تذكو ذكا مقصور، أي اشتعلت. وأذكيتها أنا. وأذكيت عليه العيون، إذا
~~أرسلت عليه الطلائع. قال الشاعر في النار:
# وظل لنا يوم كان أولره ... ذكا النار من نجم الفروع طويل
# والمذكية: ما يلقى على النار تذكى به.
# PageV01P1715
### | [ذلذل] ms0339
# ذلاذل القميص: ما يلي الأرض من أسافله، الواحد ذلذل. قال الزفيان:
# مشمرا قد رفع الذلاذلا
# وكذلك ذلذل القميص، وهو قصر الذلاذل.
# PageV01P1716
### | [ذلف]
# الذلف بالتحريك: صغر الأنف واستواء الأرنبة. تقول: رجل أذلف بين الذلف،
~~وامرأة ذلفاء من نسوة ذلف. ومنه سميت المرأة. قال الشاعر:
# إنما الذلفاء ياقوتة ... أخرجت من كيس دهقان
# PageV01P1717
### | [ذلق]
# الذلق بالتحريك: القلق. وقد ذلق بالكسر، وأذلقته أنا. يقال: أذلقت الضب
~~إذا صببت في جحره الماء ليخرج. قال الفراء: الذلق بالتسكين: مجرى المحور في
~~البكرة. وذلق كل شيء أيضا: حده، وكذلك ذولقه. وذولق اللسان: طرفه، وكذلك
~~ذولق السنان. وذلق اللسان: بالكسر يذلق ذلقا، أي ذرب، وكذلك السنان، فهو
~~ذلق وأذلق. ويقال أيضا: ذلق اللسان بالضم ذلقا، فهو ذليق بين الذلاقة. وحكى
~~ابن الأعرابي: لسان ذلق طلق، وذليق طليق، وذلق طلق، وذلق طلق. والحروف
~~الذلق: حروف طرف اللسان والشفة، الواحد أذلق. وهن ستة، ثلاة منها ذولقية،
~~وهي الراء واللام والنون، وثلاثة شفوية وهي الفاء والباء والميم. وإنما
~~سميت هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان
~~والشفتين، وهما مدرجتا هذه الحروف الستة. وخطيب ذلق وذليق، والأنثى ذلقة
~~وذليقة. وكل محدد الطرف: مذلق.
# PageV01P1718
### | [ذلل]
# الذل: ضد العز. ورجل
### | ذلي
# ل بين الذل والذلة والمذلة، من قوم أذلاء وأذلة. والذل بالكسر: اللين،
~~وهو ضد الصعوبة يقال: دابة ذلول بينة الذل، من دواب ذلل. ومنه قولهم: بعض
~~الذل أبقى للأهل والمال. وعير المذلة: الوتد، لأنه يشج رأسه. وأذله وذلله
~~واستذله، كله بمعنى. وقوله تعالى: وذللت قطوفها تذليلا، أي سويت عناقيدها
~~ودليت. وتذلل له، أي خضع. وأذل الرجل، أي صار أصحابه أذلاء. وقولهم: جاء من
~~أذلاله، أي على وجهه. يقال: دعه على أذلاله، أي على حاله. وأمور الله جارية
~~على أذلالها، أي على مجاريها وطرقها. وأنشد أبو عمرو للخنساء:
# لتجر المنية بعد الفتى ال ... غادر بالمحو أذلالها
# أي فلست آسى بعده على شيء.
# PageV01P1719
### | [ذلي]
# اذلولى اذليلاء، أي انطلق في استخفاء.
# PageV01P1720
### | [ذمر]
# الذمر: الشجاع. وفيه أربع لغات: ذمر وذمر مثل كبد ms0340 وكبد، وذمير مثل كبير،
~~وذمر مثال فلز. وجمع الذمر أذمار. وذمرته أذمره ذمرا: حثثته. وذمر الأسد:
~~أي زأر. وتذامر القوم، أي حث بعضهم بعضا، وذلك في الحرب. وقولهم: فلان حامي
~~الذمار، أي إذا ذمر وغضب حمي. وفلان أمنع ذمارا من فلان. ويقال: الذمار ما
~~وراء الرجل، مما يحق عليه أن يحميه، لأنهم قالوا: حامي الذمار، كما قالوا:
~~حامي الحقيقة. وسمي ذمارا لأنه يجب على أهله التذمر له. وسميت حقيقة لأنه
~~يحق على أهلها الد الدفع عنها. وأقبل فلان ينذخر، كأنه يلوم نفسه على فائت.
~~وظل يتذمر على فلان، إذا تنكر له وأوعده. والتذمير: أن يدخل الرجل يده في
~~حياء الناقة لينظر أذكر جنينها أم أنثى؟ قال الشاعر:
# وقال المذمر للناتجين ... متى ذمرت قبلي الأرجل
# والمذمر: الكاهل والعنق وما حوله إلى الذفرى، وهو الذي يذمره المذمر.
# PageV01P1721
### | [ذمل]
# الذميل: ضرب من سير الإبل. قال أبو عبيد: فإذا ارتفع السير عن العنق
~~قليلا فهو التزيد، فإذا ارتفع عن ذلك فهو الذميل ثم الرسيم. يقال: ذمل يذمل
~~ويذمل ذميلا.
# PageV01P1722
### | [ذمم]
# الذم: نقيض المدح. يقال: ذممته فهو
### | ذمي
# م. قال ابن السكيت: يقال: افعل كذا وكذا وخلاك ذم. قال: ولا تقل وخلاك
~~ذنب. والمعنى خلا منك ذم، أي لا تذم. وبئر ذمة: قليلة الماء؛ وجمعها ذمام.
~~وقال:
# على حميريات كأن عيونها ... ذمام الركايا أنكزتها الموائح
# وماء ذميم، أي مكروه. وانشد ابن الأعرابي للمرار:
# مواشكة تستعجل الركض تبتغي ... نضائض طرق ماؤهن ذميم
# والذميم المخاط والبول الذي يذم ويذن من قضيب التيس. وكذلك اللبن من
~~أخلاف الشاة. والذميم أيضا: شيء يخرج من مسام المارن، كبيض النمل. وقال:
# وترى الذميم على مراسنهم ... يوم الهياج كمازن النمل
# وقد ذم أنفه وذن. والذمام: الحرمة. وأهل الذمة: أهل العقد. قال أبو عبيد:
~~الذمة: الأمان، في قوله عليه الصلاة والسلام: ويسعى بذمتهم أدناهمز وأذمه،
~~أي أجاره. وأذمه، أي وجده مذموما. يقال: أتيت موضع كذا فاذممته، أي وجدته
~~مذموما. وأذم به: تهاون. وأذم الرجل: أتى بما يذم عليه. وأذم به بعيره.
~~وأذمت ركاب ms0341 القوم، أي أعيت وتأخرت عن جماعة الإبل ولم تلحق بها. وأخذتني
~~منه مذمة ومذمة، أي رقة وعار من ترك الحرمة. ويقال: أذهب مذمتهم بشيء، أي
~~أعطهم شيئا فإن لهم ذماما. والبخل مذمة بالفتح لا غير، أي مما يذم عليه وهو
~~خلاف المحمدة. واستذم الرجل إلى الناس، أي أتى بما يذم عليه. وتذمم، أي
~~استنكف. يقال: لو لم أترك الكذب تأثما لتركته تذمما. ورجل مذمم، أي مذموم
~~جدا. ورجل مذم: لا حراك به. وشيء مذم، أي معيب.
# PageV01P1723
### | [ذمى]
# الذماء ممدود: بقية الروح في المذبوح. يقال: الضب أطول شيء ذماء. وقد ذمي
~~المذبوح يذمى ذماء، إذا تحرك. والذميان: الإسراع. وقد ذمي يذمي، إذا أسرع.
~~وذمتني ريح كذا، أي آذتني. وأنشد أبو عمرو:
# ليست بعصلاء تذمي الكلب نكهتها ... ولا بعندلة يصطك ثدياها
# واستذميت ما عند فلان، إذا تتبعته وأخذته. يقال: خذ من فلان ما ذمى لك،
~~أي ما ارتفع لك.
# PageV01P1724
### | [ذنب]
# الذنب: واحد الأذناب. والذنابى: ذنب الطائر، وهي أكثر من الذنب. وذنب
~~الفرس والبعير وذناباهما، وذنب أكثر من ذنابى فيهما. وفي جناح الطائر أربع
~~ذنابى بعد الخوافي. والذنابى: الأتباع. الفراء: الذنابى شبه المخاط يقع من
~~أنوف الإبل. والذناب بكسر الذال: عقب كل شيء. وذنابة الوادي أيضا: الموضع
~~الذي ينتهي إليه سيله وكذلك ذنبه، وذنابته أكثر من ذنبه. والمذنب: المغرفة.
~~والمذنب أيضا: مسيل ماء في الحضيض والتلعة في السند؛ وكذلك الذنابة
~~والذنابة بالضم. والذانب: التابع. قال الكلابي:
# وجاءت الخيل جميعا تذنبه
# والمستذنب: الذي يكون عند أذناب الإبل. وقال:
# مثل الأجير استذنب الرواحلا
# والتذنوب: البسر الذي قد بدأ فيه الإرطاب من قبل ذنبه. وقد ذنبت البسرة
~~فهي مذنبة. وتذنب المعتم، أي ذنب عمامته، وذلك إذا أفضل منها شيئا فأرخاه
~~كالذنب. والذنوب: الفرس الطويل الذنب. والذنوب: النصيب. والذنوب: لحم أسفل
~~المتن. والذنوب: الدلو الملأى ماء. وقال ابن السكيت: فيها ماء قريب من
~~الملء، تؤنث وتذكر. ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب. والجمع في أدنى العدد
~~أذنبة، والكثير ذنائب، والذنب: الجرم. وقد أذنب الرجل. والذنبان، بالتحريك:
~~نبت. ms0342
# PageV01P1725
### | [ذنذن]
# ابن السكيت: ذناذن القميص، مثل ذلاذله، الواحد ذنذن وذلذل. ذنن
# الذنين: مخاط يسيل من الأنف. والذنان بالضم مثله. وقد ذن يذن ذنينا، وذلك
~~إذا سال. وذننت يا رجل تذن ذننا، فأنت أذن والمرأة ذناء. والذناء أيضا:
~~المرأة لا ينقطع حيضها. والذنانة: بقية الشيء الهالك الضعيف تذنها شيئا بعد
~~شيء. وإن فلانا لذن، إذا كان ضعيفا هالكا هرما أو مرضا. وفلان يذان فلانا
~~على حاجة: يطلبها منه، أي يطلب إليه ويسأله إياها. والذنانة بالنون والضم:
~~بقية الدين، والعدة تبقى لك عند القوم، وهو أدق من الذبابة لأن الذبابة
~~بالباء بقية شيء صحيح، والذنانة بالنون لا تكون إلا بقية شيء ضعيف هالك
~~تذنها شيئا بعد شيء
# PageV01P1726
### | [ذهب]
# الذهب معروف، وربما أنث، والقطعة منه ذهبة؛ ويجمع على الأذهاب والذهوب.
~~والذهب أيضا: مكيال لأهل اليمن معروف، والجمع أذهاب، وجمع الجمع أذاهب.
~~وذهب الرجل بالكسر، إذا رأى ذهبا في المعدن قبرق بصره من عظمه في عينه.
~~والمذاهب: سيور تموه بالذهب. وكل شيء موه بالذهب فهو مذهب، والفاعل مذهب.
~~والإذهاب والتذهيب واحد، وهو التمويه بالذهب. والذهاب: المرور؛ يقال: ذهب
~~فلان ذهابا وذهوبا، وأذهبه غيره. وذهب فلان مذهبا حسنا. وقولهم به مذهب
~~يعنون به الموسوسة في الماء وكثرة استعماله في الوضوء. والذهبة بالكسر:
~~المطرة، والجمع الذهاب. قال البعيث:
# وذي أشر كالأقحوان تشوفه ... ذهاب الصبا والمعصرات الدوالح
# PageV01P1727
### | [ذهل]
# ذهلت عن الشيء أذهلأ ذهلا: نسيته وغفلت عنه. وأذهلني عنه كذا. وفيه لغة
~~أخرى: ذهلت بالكسر ذهولا. قال اللحياني: يقال: جاء بعد ذهل من الليل ودهل،
~~أي بعد هدء.
# PageV01P1728
### | [ذهن]
# الذهن: الفطنة والحفظ. والذهن بالتحريك مثله. والذهن: القوة. وقال الشاعر
~~أوس بن حجر:
# أنوء برجل بها ذهنها ... وأعيت بها أختها الغابره
# PageV01P1729
### | [ذوب]
# ذاب الشيء يذوب ذوبا وذوبانا: نقيض جمد، وأذابه غيره وذوبه، بمعنى. وذابت
~~الشمس: اشتد حرها. قال ذو الرمة:
# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها ... بأفنان مربوع الصريمة معبل
# والذوب: ما في أبيات النحل من العسل. والإذواب والإذوابة: الزبد حين يجعل
~~في البرمة ليطبخ سمنا. أبو زيد: الإذابة: الإغارة؛ ms0343 يقال أذاب علينا بنو
~~فلان، أي أغاروا. قال: ومنه قول بشر:
# فكانوا كذات القدر لم تدر إذ غلت ... أتتركها مذمومة أم تذيبها
# أي تنهبها. وقال غيره: تثبتها؛ من قولهم: ذاب لي عليه من الحق كذا، إذا
~~وجب عليه وثبت. وقال الأصمعي: هو من ذاب نقيض جمد. وأصل المثل في الزبد،
~~يقال: ما يدري أيخثر أم يذيب، أي لا يدري أيتركها خاثرة أم يذيبها، وذلك
~~إذا خاف أن يفسد الإذواب. ابن السكيت: الذاب: العيب مثل الذام، والذيم
~~والذان.
# PageV01P1730
### | [ذوح]
# الذوح: السير العنيف. قال الهذلي يصف ضبعا نبشت قبرا:
# فذاحت بالوتائر ثم بدت ... يديها عند جانبه تهيل
# PageV01P1731
### | [ذود]
# الذود من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر؛ وهي مؤنثة لا واحد لها من
~~لفظها، والكثير أذواد. وفي المثل: الذود إلى الذود إبل، قولهم إلى بمعنى
~~مع، أي إذا جمعت القليل مع القليل صار كثيرا. والذياد: الطرد، تقول: ذدته
~~عن كذا. وذدت الإبل: سقتها وطردتها. والتذويد مثله. وأذدت الرجل: أعنته على
~~ذياد إبله. ورجل ذائد وذواد، أي حامي الحقيقة دفاع. والمذود: اللسان. قال
~~حسان بن ثابت:
# لساني وسيفي صارمان كلاهما ... ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي
# PageV01P1732
### | [ذوق]
# ذقت الشيء أذوقه ذوقا وذواقا ومذاقا ومذاقة. وما ذقت ذواقا، أي شيئا.
~~وذقت ما عند فلان، أي خبرته. وذقت القوس، إذا جذبت وترها لتنظر ما شدتها.
~~وأذاقه الله وبال أمره. قال طفيل:
# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب
# وتذوقته، أي ذقته شيئا بعد شيء. وأمر مستذاق، أي مجرب معلوم. والذواق:
~~الملول.
# PageV01P1733
### | [ذون]
# الذان: العيب. قال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: الذام، والذيم،
~~والذان، والذاب، بمعنى واحد. قال قيس بن الخطيم الأوسي:
# رددنا الكتيبة مفلولة ... بها أفنها وبها ذانها
# PageV01P1734
### | [ذوى]
# ابن السكيت: ذوى البقل بالفتح يذوي ذويا فهو ذاو، أي ذبل. قال: ولا يقال
~~ذوي البقل بالكسر. وقال أبو عبيدة: قال يونس: هي لغة. وأذواه الحر، أي
~~أذبله.
# PageV01P1735
### | [ذيأ]
# ذيأت اللحم فتذيأ، إذا أنضجته حتى يسقط من عظمه. وتذيأت القرحة، فسدت
~~وتقطعت.
# PageV01P1736
### | [ذيت] ms0344
# أبو عبيدة: يقولون: كان من الأمر ذيت وذيت، معناه كيت وكيت.
# PageV01P1737
### | [ذيخ]
# الذيخ: ذكر الضباع الكثير الشعر. قال الكسائي: الأنثى ذيخة، والجمع ذيوخ
~~وأذياخ وذيخة.
# PageV01P1738
### | [ذير]
# التذيير: أن تلطخ أطباء الناقة بالذيار، وهو بعر رطب، لئلا يرتضعها
~~الفصيل. وأنشد الكسائي:
# قد غاث ربك هذا الخلق كلهم ... بعام خصب فعاش الناس والنعم
# وأبهلوا سرحهم من غير تودية ... ولا ذيار ومات الفقر والعدم
# ويقال للرجل: إذا اسودت أسنانه: قد ذير فوه تذييرا.
# PageV01P1739
### | [ذيع]
# ذاع الخبر يذيع ذيعا وذيوعا وذيعوعة وذيعانا، أي انتشر. وأذاعه غيره، أي
~~أفشاه. والمذياع: ال
### | ذي ل
# ا يكتم السر. وفي الحديث: ليسوا بالمذاييع البذر. وأذاع القوم ما في
~~الحوض، أي شربوه كله.
# PageV01P1740
### | [ذيل]
# الذيل: واحد أذيال القميص وذيوله. وذيل الريح: ما انسحب منها على الأرض.
~~وذالت المرأة تذيل، أي جرت ذيلها على الأرض وتبخترت. ومنه قول طرفة:
# فذالت كما ذالت وليدة مجلس ... تري ربها أذيال سحل ممدد
# وملاء مذيل، أي طويل الذيل. وأذالت المرأة قناعها، أي أرسلته. والإذالة:
~~الإهانة. يقال: أذال فرسه وغلامه. وفي الحديث: نهى عن إذالة الخيل، وهو
~~امتهانها بالعمل والحمل عليها. ويقال في المثل: أخيل من مذالة، وهي الأمة،
~~لأنها تهان وهي تتبختر. وفرس ذائل، أي طويل الذنب. والأنثى ذائلة. وكذلك
~~فرس ذيال طويل الذنب. فإن كان قصيرا وذنبه طويلا قالوا: ذيال الذنب،
~~فيذكرون الذنب. والذائل: الدرع الطويلة الذيل. ويقال: ذيل ذائل، وهو الهوان
~~والخزي. وقولهم: جاء أذيال من الناس، أي أواخر منهم قليل.
# PageV01P1741
### | [ذيم]
# الذيم والذام: العيب. وفي المثل: لا تعدم الحسناء ذاما. تقول منه: ذمته
~~أذيمه ذيما وذاما. وذأمته، وذممته، كله بمعنى، عن الأخفش، فهو مذيم على
~~النقص، ومذيوم على التمام، ومذءوم إذا همزت، ومذموم من المضاعف.
# PageV01P1742
### | حرف الراء
# PageV01P1743
### | [رأب]
# رأبت الإناء: شعبته وأصلحته. ومنه قولهم: اللهم ارأب بينهم أي أصلح. قال
~~كعب بن زهير:
# طعنا طعنة حمراء فيهم ... حرام رأبها حتى الممات
# والرؤبة: قطعة من الخشب يشعب بها الإناء، والجمع رئاب. قال أمية يصف
~~السماء:
# سراة صلاية خلقاء صيغت ... تزل الشمس ليس ms0345 لها رئاب
# أي صدوع.
# PageV01P1744
### | [رئبل]
# الرئبال: الأسد، وهو مهموز، والجمع الرآبيل. وفلان يترأبل، أي يغير على
~~الناس ويفعل فعل الأسد. قال أبو سعيد: يجوز فيه ترك الهمز. وأنشد لجرير:
# ربابيل البلاد يخفن مني ... وحية أريحاء لي استحابا
# وذئب رئبال، ولص رئبال.
# PageV01P1745
### | [رأد]
# الرأد والرءود من النساء: الشابة الحسنة. قال أبو زيد: هما مهموزان،
~~ويقال أيضا: رأدة ورءودة. والرأد: أصل اللحي. والرءود مثله، والجمع أرآد.
~~ورأد الضحى: ارتفاعه. والترؤد: الاهتزاز من النعمة، تقول منه: ترأد وارتأد،
~~بمعنى. والرئد: الترب، وربما لم يهمز. قال كثير:
# وقد درعوها وهي ذات مؤصد ... مجوب ولما يلبس الدرع ريدها
# PageV01P1746
### | [رأرأ]
# رأرأ السراب: لمع، ورأرأت المرأة بعينها: برقت. ب , أبو
# أبو زيد: رأرأت عيناه: إذا كان يديرهما. وهو رجل رأرأ العين، على فعلل.
# PageV01P1747
### | [رأس]
# الرأس يجمع في القلة أروس، وفي الكثرة رءوس. قال الأصمعي: يقال للقوم إذا
~~كثروا وعزوا: هم رأس. وهو قول عمرو بن كلثوم:
# برأس من بني جشم بن بكر ... ندق به السهولة والحزونا
# وأنا أرى أنه أراد به الرئيس، لأنه قال ندق به، ولم يقل بهم. ورأس فلان
~~القوم يرأس بالفتح، رياسة، وهو رئيسهم. ويقال أيضا: ريس. قال الشاعر:
# تلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس
# لا ذي تخاف ولا لهذا جرأة ... تهدى الرعية ما استقام الريس
# ورأسته أنا عليهم ترئيسا فترأس هو، وارتأس عليهم. ورأسته فهو مرؤوس
~~ورئيس، إذا أصبت رأسه. وشاة رئيس، إذا أصيب رأسها، من غنم رآسى. ويقال
~~لبائع الرءوس رآس. والعامة تقول: رواس. ونعجة رأساء، أي سوداء الرأس والوجه
~~وسائرها أبيض. والأرأس: الرجل العظيم الرأس. والرؤاسي مثله، وشاة أرأس. ولا
~~يقال رؤاسي. والرءوس من الإبل: البعير الذي لم يبق له طرق إلا في رأسه.
~~والمرائس مثله. قال يعقوب: ويقال هو رائس الكلاب، فهو في الكلاب بمنزلة
~~الرئيس في القوم. وقولهم: رمي فلان منه في الرأس، أي أعرض عنه ولم يرفع به
~~رأسا واستثقله. تقول: رميت منك في الرأس، على ما لم يسم فاعله، أي ساء رأيك
~~في حتى ms0346 لا تقدر أن تنظر إلي. وتقول: أعد علي كلامك من رأس، ولا تقل من
~~الرأس، والعامة تقوله. وقولهم: أنت على رياس أمرك، أي أوله. والعامة تقول:
~~على رأس أمرك. ورئاس السيف: مقبضه.
# PageV01P1748
### | [رأف]
# الرأفة: أشد الرحمة. أبو زيد: رؤفت بالرجل أرؤف به رأفة ورآفة، ورأفت به
~~أرأف، ورئفت رأفا. قال: كل من كلام العرب: فهو رءوف على فعول. قال كعب ابن
~~مالك الأنصاري:
# نطيع نبينا ونطيع ربا ... هو الرحمن كان بنا رؤوفا
# ورؤوف أيضا على فعل، قال جرير:
# يرى للمسلمين عليه حقا ... كفعل الوالد الرؤف الرحيم
# PageV01P1749
### | [رأل]
# الرأل: ولد النعام، والأنثى رألة، والجمع رئال. وذات الرئال: روضة.
~~والرئال: كواكب. واسترألت الرئلان: كبرت. واسترأل النبات، إذا طال: شبه
~~بعنق الرأل. ومر فلان مرائلا، إذا أسرع.
# PageV01P1750
### | [رأم]
# رئمت الناقة ولدها رئمانا، إذا أحبته. ويقال للبو والولد رأم. والناقة
~~رءوم ورائمة. وأرأمنا الناقة: عطفناها على الرأم. وقال الأموي: الرءوم من
~~الشاة: التي تلحس ثياب من مر بها. وكل من أحب شيئا وألفه فقد رئمه. ورأمت
~~شعب القدح، إذا أصلحته. الأصمعي الأرآم: الظباء البيض الخالصة البياض،
~~الواحد رئم. قال: وهي تسكن الرمل. والرؤمة: الغراء الذي يلصق به الشيء. أبو
~~زيد: رئم الجرح رئمانا حسنا، إذا التأم. وأرأمته أنا، إذا داويته حتا يبرأ
~~أو يلتئم.
# PageV01P1751
### | [رأى]
# الرؤبة بالعين تتعدى إلى مفعول واحد وبمعنى العلم تتعدى إلى مفعولين.
~~يقال: رأى زيدا عالما. ورأى رأيا ورؤية وراءة، مثل راعة. والرأي معروف،
~~وجمعه أرآء وآراء أيضا مقلوب، ورئي على فعيل. ويقال أيضا: به رئي من الجن،
~~أي مس. ويقال: رأى في الفقه رأيا. وقد تركت الع
### | رب ا
# لهمز في مستقبله لكثرته في كلامهم، وربما احتاجت إليه فهمزته، كما قال
~~الشاعر:
# ومن يتمل العيش يرء ويسمع
# وقال سراقة البارقي:
# أري عيني ما لم ترأياه ... كلانا عالم بالترهات
# وربما جاء ماضيه بلا همز. قال اسماعيل ابن بشار:
# صاح هل ريت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما قرى في الحلاب
# ويروى: في العلاب. وكذلك قالوا في أرأيت وأرأيتك: أريت ms0347 وأريتك بلا همز.
~~قال أبو الأسود:
# أريت امرأ كنت لم أبله ... أتاني فقال اتخذني خليلا
# وقال آخر:
# أريتك إن منعت كلام ليلى ... أتمنعني على ليلى البكاء
# وإذا أمرت منه على الأصل قلت: ارء، وعلى الحذف: رأ. وقولهم: على وجهه
~~رأوة الحمق، إذا عرفت الحمق فيه قبل أن تخبره. وأريته الشيء فرآه، وأصله
~~أرأيته. وارتآه: افتعل من الرأي والتدبير. وأرأت الشاة: إذا عظم ضرعها قبل
~~ولادها، فهي مرئ. وفلان مراء وقوم مراءون، والاسم الرياء يقال: فعل ذلك
~~رياء وسمعة. ويقال أيضا: قوم رئاء، أي يقابل بعضهم بعضا. وكذلك بيوتهم
~~رئاء. وتراءى الجمعان: رأى بعضهم بعضا. وتقول: فلان يتراءى، أي ينظر إلى
~~وجهه في المرآة أو في السيف. وتراءى له شيء من الجن، وللاثنين تراءيا،
~~وللجمع: تراءوا. وقال أبو زيد: بعين ما أرينك، أي اعجل وكن كأني أنظر إليك.
~~وتقول من الرئاء: يسترأى فلان، كما تقول يستحمق ويستعقل. والرئة: السحر،
~~مهموزة، وتجمع على رئين، والهاء عوض من الياء. تقول منه: رأيته، أي أصبت
~~رئته. والترية: الشيء الخفي اليسير من الصفرة والكدرة تراها المرأة بعد
~~الاغتسال من
# PageV01P1752
# الحيض. وقوله تعالى: هم أحسن أثاثا ورئيا من همزه جعله من المنظر من
~~رأيت، وهو ما رأته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة سنية. وأنشد أبو عبيدة
~~لمحمد بن نمير الثقفي:
# أشاقتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الرئي الجميل من الأثاث
# وتقول للمرأة: أنت ترين، وللجماعة: أنتن ترين. وتقول: أنت ترينني، وإن
~~شئت أدغمت وقلت تريني بتشديد النون، كما تقول تضربني. والمرآة بكسر الميم:
~~التي ينظر فيها. وثلاث مراء، والكثير مرايا. قال أبو زيد: رأيت الرجل
~~ترئية، إذا أمسكت له المرآة لينظر فيها. والمرآة على مفعلة: المنظر الحسن.
~~يقال: امرأة حسنة المرآة والمرأى، كما يقال حسنة المنظرة والمنظر. وفلان
~~حسن في مرآة العين، أي في المنظر. وفي المثل: تخبر عن مجهوله مرآته، أي
~~ظاهره يدل على باطنه. والرواء بالضم: حسن المنظر. ويقال: راءى فلان الناس
~~يرائيهم مراءاة، ورايأهم مرايأة على القلب بمعنى. ورأى في منامه رؤيا، على ms0348
~~فعلى، بلا تنوين. وجمع الرؤيا رؤى بالتنوين. وفلان مني بمرأى ومسمع، أي حيث
~~أراه وأسمع قوله.
# PageV01P1753
### | [ربأ]
# المربأة: المرقبة، وكذلك المربأ والمرتبأ؛ ومنه قيل لمكان البازي الذي
~~يقف فيه: مربأ. وربأت القوم ربأ، وارتبأتهم، أي: رقبتهم؛ وذلك إذا كنت لهم
~~طليعة فوق شرف. يقال: ربأ لنا فلان، وارتبأ، إذا اعتان. وربأت المربأة
~~وارتبأتها أي: علوتها. والربيء، والربيئة: الطليعة، والجمع: الربايا.
~~وقولهم: إني لأربأ بك عن هذا الأمر، أي: أرفعك عنه. ابن السكيت: ما ربأت
~~ربء فلان، أي ما علمت به، ولم أكثرث له. ورابأت الشيء مرابأة، إذا حذرته
~~واتقيته.
# PageV01P1754
### | [ربب]
# رب كل شيء: مالكه. والرب: اسم من أسماء الله عز وجل، ولا يقال في غيره
~~إلا بالإضافة، وقد قالوه في الجاهلية للملك. قال الحارث بن حلزة:
# وهو الرب والشهيد على يو ... م الحيارين والبلاء بلاء
# والرباني: المتأله العارف بالله تعالى. وقال سبحانه: كونوا ربانيين.
~~ورببت القوم: سستهم، أي كنت فوقهم. قال أبو نصر: وهو من الربوبية. ومنه قول
~~صفوان لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن. ورب
~~الضيعة، أي أصلحها وأتمها. ورب فلان ولده يربه ربا، ورببه، وترببه، بمعنى
~~أي رباه. والمربوب: المربى. قال الشاعر:
# من درة بيضاء صافية ... مما تربب حائر البحر
# يعني الدرة التي يرببها الصدف في قعر الماء. والتربب أيضا: الاجتماع.
~~والربى بالضم على فعلى: الشاة التي وضعت حديثا، وجمعها رباب بالضم والمصدر
~~رباب بالكسر، وهو قرب العهد بالولادة، تقول: شاة ربى بيمة الرباب، وأعنز
~~رباب. والراب: زوج الأم. والرابة: امرأة الأب. وربيب الرجل: ابن امرأته من
~~غيره، وهو بمعنى مربوب؛ والأنثى ربيبة. والربيبة أيضا: واحدة الربائب من
~~الغنم، التي يربيها الناس في البيوت لألبانها. والربيبة: الحاضنة. ابن
~~السكيت: يقال افعل ذلك الأمر بربانه، مضمومة الراء، أي بحدثانه وجدته
~~وطراءته. قال: ومنه قيل شاة ربى. قال ابن أحمر:
# وإنما العيش بربانه ... وأنت من أفنانه معتصر
# وأخذت الشيء بربانه، أي أخذته كله ولم أترك منه شيئا. والرب: الطلاء
~~الخائر، والجمع الربوب والرباب. ms0349 ومنه سقاء مربوب، إذا رببته، أي جعلت فيه
~~الرب وأصلحته به. قال الشاعر:
# فإن كنت مني أو تريدين صحبتي ... فكوني له كالسمن رب له الأدم
# أراد بالأدم النحي، لأنه إذا أصلح بالرب طابت رائحته. والمرببات:
~~الأنبجات، وهي المعمولات بالرب، كالمعسل وهو المعمول بالعسل. وكذلك
~~المربيات، إلا أنها من التربية. يقال: زنجبيل مربى ومربب. ورب حرف خافض لا
~~يقع إلا على نكرة، يشدد ويخفف، وقد تدخل عليه التاء فيقال
### | ربت، 
# وتدخل عليه ما ليمكن أن يتكلم بالفعل بعده، كقوله تعالى: ربما يود الذين
~~كفروا. والربة بالكسر: ضرب من النبت، والجمع الربب. قال ذو الرمة
# PageV01P1755
# يصف الثور الوحشي:
# أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه ... من دي الفوارس تدعو أنفه الربب
# والربب، بالفتح: الماء الكثير، ويقال العذب. قال الراجز:
# والبرة السمراء والماء الربب
# وفلان مرب بالفتح، أي مجمع يرب الناس أي يجمعهم. ومكان مرب، أي مجمع.
~~ومرب الإبل: حيث لزمته. وأربت الإبل بمكان كذا وكذا، أي لزمته وأقامت به،
~~فهي إبل مراب. وأربت الناقة، أي لزمت الفحل وأحبته. وأربت الجنوب، وأربت
~~السحابة، أي دامت. والإرباب: الدنو من الشيء. والربي: واحد الربيين، وهم
~~الألوف من الناس. قال الله تبارك وتعالى: وكأين من نبي قاتل معه ربيون
~~كثير. والربابة أيضا، بالكسر: شبيهة بالكنانة تجمع فيها سهام الميسر. وربما
~~سموا جماعة السهام ربابة. والربابة أيضا: العهد والميثاق. قال الشاعر علقمة
~~بن عبدة:
# وكنت امرأ أفضت إليك ربابتي ... وقبلك ربتني فضعت ربوب
# ومنه قيل للعشور رباب. والأربة: أهل الميثاق. قال أبو ذؤيب:
# كانت أربتهم بهز وغرهم ... عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا
# PageV01P1756
### | [ربت]
# ربت الصبي يربته تربيتا، أي رباه.
# PageV01P1757
### | [ربث]
# ربثته عن حاجته أربثه بالضم ربثا: حبسته. والربيثة: الأمر يحبسك، وكذلك
~~الربيثى وتربث في مسيره، أي تلبث. واربث أمرهم، أي ضعف وأبطأ حتى تفرقوا.
~~قال أبو ذؤيب:
# رميناهم حتى إذا اربث أمرهم ... وعاد الرصيع نهية للحمائل
# PageV01P1758
### | [ربج]
# الرباجة: البلادة. ومنه قول الشاعر:
# ولم أتربج
# أي ولم أتبلد.
# PageV01P1759
### | [ربح]
# ربح في تجارته، أي استشف. والربح والربح مثال شبه وشبه: اسم ما ms0350 ربحه.
~~وكذلك الرباح بالفتح. وتجارة رابحة: يربح فيها. وأربحته على سلعته، أي
~~أعطيته ربحا. وبعت الشيء مرابحة. والرباح أيضا: بلد يجلب منه الكافور.
~~والرباح، بالضم والتشديد: الذكر من القرود. والربح: الفصيل. والربح: أيضا
~~طائر.
# PageV01P1760
### | [ربحل]
# جارية ربحلة، أي ضخمة.
# PageV01P1761
### | [ربخ]
# تربخ، أي استرخى. والربيخ من الرجال: العظيم المسترخي. والربوخ من
~~النساء: التي يغشى عليها عند الجماع. وقد ربخت.
# PageV01P1762
### | [ربد]
# ربد بالمكان ربودا: أقام به. وقال ابن الأعرابي: ربده: حبسه. والمربد:
~~الموضع الذي تحبس فيه الإبل وغيرها، ومنه سمي مربد البصرة. قال سويد بن أبي
~~كاهل:
# عواصي إلا ما جعلت وراءها ... عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا
# وأهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر: مربدا، وهو المسطح،
~~والجرين في لغة أهل نجد. ويقال: تمر ربيد للذي نضد في حب ونضح عليه الماء.
~~والربدة: لون إلى الغبرة؛ ومنه ظليم أربد، وقد اربد اربدادا. ونعامة ربداء،
~~والجمع ربد. وداهية ربداء: أي منكرة. وعنز ربداء، وهي السوداء المنقطة
~~بحمرة، وهي من شيات المعز خاصة. وتربدت السماء، أي تغيمت. وتربد وجه فلان،
~~أي تغير من الغضب. وتربد الرجل: تعبس. والربد: الفرند. سيف ذو ربد: إذا كنت
~~ترى فيه شبه غبار أو مدب نمل. قال الشاعر صخر الغي:
# وصارم أخلصت عقيقته ... أبيض مهو في متنه ربد
# وربدت الشاة لغة في رمدت، وذلك إذا أضرعت، فترى في ضرعها لمع سواد وبياض.
# PageV01P1763
### | [ربذ]
# الربذة بالكسر: الصوفة يهنأ بها البعير. قال الشاعر:
# يا عقيد اللوم لولا نعمتي ... كنت كالربذة ملقى بالفنا
# وكذلك خرقة الصائغ التي يجلو بها الحلي. والربذة بالتحريك: لغة فيها.
~~والربذة أيضا: واحدة الربذ، وهي عهون تعلق في أعناق الإبل. ويقال: ربذت يده
~~بالقداح تربذ ربذا، أي خفت. والربذ: الخفيف القوائم مشيه. ويقال أيضا: فلان
~~ذو ربذات، أي كثير السقط في كلامه. وبين القوم رباذية، أي شر.
# PageV01P1764
### | [ربرب]
# الربرب: القطيع من بقر الوحش.
# PageV01P1765
### | [ربز]
# كبش ربيز، أي مكتنز أعجز، مثل ربيس. وربز القربة و
### | ربس
# ها: ملأها.
# PageV01P1766
### | [ربس]
# الربيس: الشجاع والداهية. يقال: داهية ربساء، أي شديدة. قال ms0351 أبو زيد:
~~يقال جئت بأمور ربس، وهي الدواهي. والارتباس: الاكتناز في اللهم وغيره.
~~وكبش ربيس، أي مكتنز أعجز مثل ربيز. وحكى بعضهم: ربس قربته، أي ملأها. وذكر
~~ابن دريد: أن أصل الربس الضرب باليدين. يقال ربسه بيديه. واربس أمرهم
~~اربساسا: لغة في اربث، أي ضعف، حتى تفرقوا.
# PageV01P1767
### | [ربص]
# التربص: الانتظار. والمتربص: المحتكر. ولي في متاعي ربصة، أي لي فيه
~~تربص.
# PageV01P1768
### | [ربض]
# الربض بالتحريك: واحد الأرباض، وهي حبال الرحل، وأمعاء البطن. وربض
~~المدينة أيضا: ما حولها. وربض الغنم أيضا: مأواها. وربض الرجل: امرأته وكل
~~ما يأوي إليه من بيت ونحوه. ومنه قيل لقوت الإنسان الذي يقيمه ويكفيه من
~~اللبن ربض. وفي المثل: منك ربضك وإن كان سمارا، أي منك أهلك وخدمك ومن تأوي
~~إليه وإن كانوا مقصرين. وهذا كقولهم: أنفك منك وإن كان أجدع. قال الكسائي:
~~الربض بالضم: وسط الشيء. والربض بالتحريك: نواحيه. وربوض الغنم والبقر
~~والفرس، مثل بروك الإبل، وجثوم الطير. تقول منه: ربضت الغنم تربض بالكسر
~~ربوضا، وأربضتها أنا. وأربضت الشمس: اشتد حرها حتى يربض الظبي والشاة.
~~وقولهم: دعا بإناء يربض الرهط، أي يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا. وربض الكبش
~~عن الغنم ربوضا، أي حسر وترك الضراب وعدل عنه. ولا يقال فيه جفر. والمرابض
~~للغنم كالمعاطن للإبل، واحدها مربض. والربيض: الغنم برعاتها المجتمعة في
~~مربضها. يقال: هذا ربيض بني فلان. وشجرة ربوض، أي عظيمة غليظة. وكذلك سلسلة
~~ربوض، أي ضخمة. وأنشد الأصمعي:
# وقالوا ربوض ضخمة في جرانه ... وأسمر من جلد الذراعين مقفل
# أي يابس. ابن السكيت: يقال: فلان ما تقوم رابضته إذا كان يرمي فيقتل أو
~~يعين فيقتل، أي يصيب بالعين. قال: وأكثر ما يقال في العين. والرابضة: بقية
~~حملة الحجة، لا تخلو منهم الأرض.
# PageV01P1769
### | [ربط]
# ربطت الشيء أربطه، وأربطه أيضا عن الأخفش، أي شددته. والموضع مربط ومربط.
~~يقال: ليس له مربط عنز. وفلان يرتبط كذا رأسا من الدواب. ويقال: نعم الربيط
~~هذا، لما يرتبط من الخيل. والربيط: البسر المودون. والرباط: ما تشد به
~~القربة والدابة وغيرهما والجمع ربط. قال ms0352 الأخطل:
# تموت طورا وتحيا في أسرتها ... كما تقلب في الربط المراويد
# وقطع الظبي رباطه، أي حبالته. ويقال: جاء فلان وقد قرض رباطه، إذا انصرف
~~مجهودا. والرباط: المرابطة، وهو ملازمة ثغر العدو. والرباط: واحد الرباطات
~~المبنية. ورباط الخيل: مرابطتها. ويقال: الرباط من الخيل: الخمس فما فوقها.
~~قال الشاعر:
# وإن الرباط النكد من آل داحس ... أبين فما يفلحن يوم رهان
# ويقال: لفلان رباط من الخيل، كما تقول: تلاد، وهو أصل خيله. وفلان رابط
~~الجأش، وربيط الجأش، أي شديد القلب، كأنه يربط نفسه عن الفرار. وقد خلف
~~فلان بالثغر جيشا رابطة. وببلد كذا رابطة من الخيل. وماء مترابط، أي دائم
~~لا ينزح.
# PageV01P1770
### | [ربع]
# الربع: الدار بعينها حيث كانت، وجمعها رباع وربوع وأرباع واربع.
# والربع: المحلة. يقال: ما أوسع ربع بني فلان. والأربعة في عدد المذكر،
~~والأربع في عدد المؤنث. والأربعون بعد الثلاثين. والربع: جزء من أربعة،
~~ويثقل مثل عسر وعسر. وربع وتره يربعه ربعا، أي فتله من أربع قوى. والقوة:
~~الطاقة. وربعت الإبل، إذا وردت الربع. يقال: جاءت الإبل روابع. ابن السكيت:
~~ربع الرجل، يربع، إذا وقف وتحبس. ومنه قولهم: اربع على نفسك، واربع على
~~ظلعك، أي ارفق بنفسك وكف. والربع في الحمى، أن تأخذ يوما وتدع يومين ثم
~~تجيء في اليوم الرابع. تقول منه: ربعت عليه الحمى. وقد ربع الرجل فهو
~~مربوع. والربع أيضا: الظمء، تقول منه: ربعت الإبل فهي روابع وخوامس، وكذلك
~~إلى العشر. والربيع عند العرب ربيعان: ربيع الشهور وربيع الأزمنة. فربيع
~~الشهور شهرن: بعد صفر ولا يقال فيه إلا شهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر.
~~وأما ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول، وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأة
~~والنور، وهو ربيع الكلأ، والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار.
~~وفي الناس من يسميه الربيع الأول. وجمع الربيع أربعاء وأربعة، مثل نصيب
~~وأنصباء وأنصبة. قال يعقوب: ويجمع ربيع الكلأ أربعة، وربيع الجداول أربعاء.
~~والربيع: المطر في الربيع، تقول منه: ربعت الأرض فهي مربوعة. والربيع:
~~الجدول. والمربع: منزل القوم في الربيع ms0353 خاصة. تقول: هذه مرابعنا ومصايفنا،
~~أي حيث نرتبع ونصيف. والنسبة إلى الربيع ربعي بكسر الراء. وقولهم: ما له
~~هبع ولا ربع، فالربع: الفصيل ينتج في الربيع، وهو أول النتاج، والجمع رباع
~~وأرباع. والأنثى ربعة، والجمع ربعات. فإذا نتج في آخر النتاج فهو هبع،
~~والأنثى هبعة. وربعت القوم أربعهم بالفتح، إذا صرت رابعهم، أو أخذت ربع
~~الغنيمة. وفي الحديث: ألم أجعلك تربع، أي تأخذ المرباع. وقال قطرب:
~~المرباع: الربع، والمعشار العشر، ولم يسمع في غيرها. وربعت الحجر وارتبعته،
~~إذا أشلته. وفي الحديث: مر بقوم يربعون حجرا ويرتبعون. وذلك الحجر يسمى
~~ربيعة. والربيعة أيضا: بيضة الحديد. والمربعة: عصية يأخذ الرجلان بطرفيها
~~ليحملا الحمل ويضعاه على ظهر البعير. تقول منه: ربعت الحمل، إذا أدخلتها
~~تحته وأخذت بطرفها وصاحبك بطرفها الآخر ثم رفعتماه على البعير، فإذا لم تكن
~~المربعة أخذ أحدهما بيد صاحبه، وهو المرابعة. وأنشد ابن
# PageV01P1771
# الأعرابي:
# يا ليت أم العمر كانت صاحبي
# مكان من أنشا على الركائب
# ورابعتني تحت ليل ضارب
# بساعد فعم وكف خاضب
# قال الكسائي: يقال عاملته مرابعة، كما يقال مصايفة ومشاهرة. وقولهم:
~~الناس على ربعاتهم، بفتح الباء وقد تكسر، عن الفراء، أي على استقامتهم
~~وأمرهم الأول. والربعة: أشد عدو الإبل. يقال: مر البعير يرتبع، إذا ضرب
~~بقوائمه كلها. والربعة بالتسكين: جؤنة العطار. ويقال أيضا: رجل ربعة، أي
~~مربوع الخلق، لا طويل ولا قصير. وامرأة ربعة، وجمعها جميعا ربعات بالتحريك،
~~وهو شاذ، لأن فعلة إذا كانت صفة لا تحرك في الجمع تقول منه ارتبع. قال
~~العجاج:
# رباعيا مرتبعا أو شوقبا
# وأما قول ذي الرمة:
# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها ... فأفنان مربوع الصريمة معبل
# فإنما عنى به شجرا أصابه مطر الربيع، أي شجرا مربوعا، فجعله خلفا منه.
~~وارتبع البعير، إذا أكل الربيع فسمن ونشط. وتربع مثله. وارتبعنا بموضع كذا،
~~أي أقمنا به في الربيع. وتربع في جلوسه. والتربيع: جعل الشيء مربعا. ورباع،
~~بالضم: معدول عن أربعة. ويقال: القوم على رباعتهم، بكسر الراء، أي على
~~أمرهم الذي كانوا عليه. ويقال: ما في ms0354 بني فلان من يضبط رباعته غير فلان، أي
~~أمره وشأنه الذي هو عليه. قال الأخطل:
# ما في معد فتى يغني رباعته ... إذا يهم بأمر صالح فعلا
# والرباعة أيضا: نحو من الحمالة. والرباعية، مثل الثمانية: السن التي بين
~~الثنية والناب، والجمع رباعيات. ويقال للذي يلقي رباعيته: رباع مثال ثمان،
~~فإذا نصبت أتممت فقلت: ركبت برذونا رباعيا. والجمع ربع وربعان. تقول منه
~~للغنم في السنة الرابعة، وللبقر والحافر في السنة الخامسة، وللخف في السنة
~~السابعة: أربع يربع إرباعا. وهو فرس رباع، وهي فرس رباعية. وأربع فلان إبله
~~بمكان كذا، أي رعاها في الربيع. وأربع الرجل، إذا
# PageV01P1772
# وردت إبله ربعا. وأربع، إذا ولد له في الشبيبة. وولده ربعيون. وربعية
~~القوم أيضا: ميرتهم في أول الشتاء. وأربع القوم، أي صاروا أربعة، وأربعوا،
~~أي دخلوا في الربيع. وأربعوا، أي أقاموا في المربع عن الارتياد والنجعة.
~~ومنه قولهم: غيث مربع مرتع. والمرتع: الذي ينبت ما ترتع فيه الإبل. وأربعت
~~عليه الحمى: لغة في ربعت. وقد أربع: لغة في ربع فهو مربع. قال أسامة
~~الهذلي:
# من المربعين ومن آزل ... إذا جنه الليل كالناحط
# وفي الحديث: أغبوا في عيادة المريض وأربعوا، إلا أن يكون مغلوبا قوله:
~~وأربعوا، أي دعوه يومين وأتوه اليوم الثالث. وناقة مربع: تنتج في الربيع.
~~فإن كان ذلك من عادتها فهي مرباع. قال الأصمعي: المرباع من النوق: التي تلد
~~في أول النتاج. والمربع: التي ولدها معها، وهو ربع. والمرابيع: الأمطار
~~التي تجيء في أول الربيع. قال لبيد يصف الديار:
# رزقت مرابيع النجوم وصابها ... ودق الرواعد جودها فرهامها
# وعنى بالنجوم الأنواء. والمرباع: ما كان يأخذه الرئيس، وهو ربع المغنم.
~~والأربعاء من الأيام. وقد حكي عن بعض بني أسد فتح الباء فيه، والجمع
~~أربعاوات. واليربوع: واحد اليرابيع، والياء زائدة لأنه ليس في كلامهم
~~فعلول. وأرض مربعة: ذات يرابيع. ويرابيع المتن: لحماته، واحدها يربوع.
# PageV01P1773
### | [ربغ]
# اربغ فلان إبله: إذا تركها ترد الماء كيف شاءت من غير وقت، يقال: تركت
~~إبلهم هملا مربغة.
# PageV01P1774
### | [ربق]
# الربق: بالكسر: حبل فيه عدة ms0355 عرى، تشد به البهم، الواحدة من العرى: ربقة.
~~وفي الحديث: خلع ربقة الإسلام من عنقه والجمع ربق وأرباق ورباق. وفي
~~الحديث: لكم العهد ما لم تأكلوا الرباق. والربق بالفتح: مصدر قولك: ربقت
~~الجدي أربقه وأربقه، إذا جعلت رأسه في الربقة، فارتبق. يقال: ارتبق الظبي
~~في حبالتي، أي علق. والربيقة: البهمة المربوقة في الربق. وقولهم: رمدت
~~الضان فربق ربق أي هيئ الأرباق فإنها تلد عن قرب لأنها لا تضرع على رأس
~~الولد. وأم الربيق: الداهية.
# PageV01P1775
### | [ربك]
# ربكت الشيء أربكه ربكا: خلطته فارتبك، أي اختلط. وارتبك الرحل في الأمر،
~~أي نشب فيه ولم يكد يتخلص منه. والربك: إصلاح الثريد. والربيكة: تمر يعجن
~~بسمن وأقط فيؤكل. قال ابن السكيت: وربما صب عليه ماء فشرب شربا. قال: وقال
~~غنية الكلابية أم الحمارس: الربيكة: الأقط والتمر والسمن، يعمل رخوا ليس
~~كالحيس. وفي المثل: غرثان فاربكوا له، وأصله أن أعرابيا أتى أهله فبشر
~~بغلام ولد له، فقال: ما أصنع به؟ أآكله أم أشره؟ فقال امرأته: غرثان
~~فاربكوا له. فلما شبع قال: كيف الطلا وأمه.
# PageV01P1776
### | [ربل]
# الربل: ضروب من الشجر، إذا برد الزمان عليها وأدبر الصيف تفطرت بورق أخضر
~~من غير مطر. والجمع ربول. قال الكميت يصف فراخ النعام:
# أوين إلى ملاطفة خضود ... لمأكلهن أطراف الربول
# يقول: يأوين إلى أم ملاطفة تكسر لهن أطراف هذا الشجر ليأكلن. والربلة:
~~باطن الفخذ، يسكن ويحرك. قال الأصمعي: التحريك أفصح. والجمع ربلات. وربل
~~القوم يربلون، أي نموا وكثروا. وتربلت الأرض، أي اخضرت بعد اليبس عند أقبال
~~الخريف. وتربلت المرأة، أي كثر لحمها. ورجل ربل: كثير اللحم. والاسم ال
### | ربا
# لة. والربيلة: السمن. ومنه قول الشاعر:
# أضاع الشباب في الربيلة والخفض
# PageV01P1777
### | [ربا]
# ربا الشيء يربو ربوا، أي زاد. والرابية: الربو، وهو ما ارتفع من الأرض.
~~وربوت الرابية: علوتها. وكذلك الربوة بالضم. وفيها أربع لغات: ربوة وربوة
~~وربوة ورباوة. والربو: النفس العالي. يقال: ربا يربو ربوا، إذا أخذه الربو.
~~وربا الفرس، إذا انتفخ من عدو أو فزع. قال بشر بن أبي خازم:
# كأن ms0356 حفيف منخره إذا ما ... كتمن الربو كير مستعار
# قال الفراء في قوله تعالى: فأخذهم أخذة رابية أي زائدة، كقولك: أربيت،
~~إذا أخذت أكثر مما أعطيت. وربوت في بني فلان وربيت، أي نشأت فيهم. وينشد:
# ثلاثة أملاك ربوا في حجورنا
# وربيته تربية وتربيته، أي غذوته. هذا لكل ما ينمي، كالولد والزرع ونحوه.
~~ويقال زنجبيل مربى ومربب أيضا، أي معمول بالرب. ابن دريد: لفلان على فلان
~~رباء بالفتح والمد، أي طول. والربا في البيع. ويثنى ربوان وربيان. وقد أربى
~~الرجل. والربية مخففة: لغة في الربا. والاربية بالضم والتشديد: أصل الفخذ،
~~وهما أربيتان. ويقال أيضا: جاء فلان في أربية قومه، أي في أهل بيته من بني
~~الأعمام ونحوهم، ولا تكون الأربية من غيرهم. وقال:
# وإني وسط ثعلبة بن عمرو ... بلا أربية نبتت فروعا
# أبو حاتم: الربية: ضرب من الحشرات، وجمعه ربى.
# PageV01P1778
### | [رتأ]
# رتأت العقدة رتأ: شددتها، والرجل خنقته، وفي المشي رتآنا، مثل الرتكان:
~~خننت.
# PageV01P1779
### | [رتب]
# الرتبة: المنزلة، وكذلك المرتبة. قال الأصمعي: المرتبة: المرقبة، وهي
~~أعلى الجبل. وقال الخليل: المراتب في الجبل والصحارى، وهي الأعلام التي
~~ترتب فيها العيون والرقباء. وتقول: رتبت الشيء ترتيبا. ورتب الشيء يرتب
~~رتوبا، أي ثبت؛ يقال: رتب رتوب الكعب، أي انتصب انتصابه. وأمر راتب، أي
~~دائم ثابت؛ وأمر ترتب، على تفعل بضم التاء وفتح العين، أي ثابت قال الشاعر:
# وكان لنا فضل على الناس ترتبا
# والرتب: الشدة. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي:
# تقيظ الرمل حتى هز خلفته ... تروح البرد ما في عيشه رتب
# يقال: ما في هذا الأمر رتب ولا عتب، أي شدة. والرتب: ما بين السبابة
~~والوسطى، وقد يسكن. والرتب أيضا: ما أشرف من الأرض. كالبرزخ. يقال رتبة
~~ورتب، كقولك درجة ودرج.
# PageV01P1780
### | [رتت]
# ابن الأعرابي: الرت: رئيس البلد. وهؤلاء رتوت البلد. والرتوت أيضا:
~~الخنازير. والرتة، بالضم: العجمة في الكلام والحكلة فيه. رجل أرت بين
~~الرتت. وفي لسانه رتة. وأرته الله فرت.
# PageV01P1781
### | [رتج]
# أرتجت الباب: أغلقته. قال العجاج:
# أو يجعل البيت رتاجا مرتجا
# والمرتاج: المغلاق. وأرتجت الناقة إذا ms0357 اغلقت رحمها على الماء وأرتجت
~~الدجاجة، إذا امتلأ بطنها بيضا. وارتج على القارئ، على ما لم يسم فاعله،
~~إذا لم يقدر على القراءة كأنه أطبق عليه، كما يرتج الباب. وكذلك ارتتج
~~عليه. ولا تقل: ارتج عليه بالتشديد. ورتج الرجل في منطقه بالكسر، إذا
~~استغلق عليه الكلام. والرتج، بالتحريك: الباب العظيم، وكذلك الرتاج. ومنه
~~رتاج الكعبة. قال الشاعر:
# إذا أحلفوني في علية أجنحت ... يميني إلى شطر الرتاج المضبب
# ويقال: الرتاج: الباب المغلق وعليه باب صغير والمراتج: الطرق الضيقة.
# PageV01P1782
### | [رتخ]
# رتخ العجين والطين، فهو راتخ، أي رق.
# PageV01P1783
### | [رتع]
# رتعت الماشية ترتع رتوعا، أي أكلت ما شاءت. ويقال: خرجنا نرتع ونلعب، أي
~~ننعم ونلهو وإبل رتاع: جمع راتع، وقوم راتعون. والموضع مرتع. وأرتع إبله
~~فرتعت، وقوم مرتعون. وأرتع الغيث، أي أنبت ما ترتع فيه الإبل.
# PageV01P1784
### | [رتق]
# الرتق: ضد الفتق. وقد رتقت الفتق أرتقه، فارتتق، أي التأم، ومنه قوله
~~تعالى: كانتا رتقا ففتقناهما. والرتق بالتحريك: مصدر قولك: امرأة رتقاء،
~~بينة الرتق، لا يستطاع جماعها لارتتاق ذلك الموضع منها. والرتاق: ثوبان
~~يرتقان بحواشيهما، ومنه قول الراجز:
# جارية بيضاء في رتاق
# PageV01P1785
### | [رتك]
# رتكان البعير: مقاربة خطوه في رملانه، لا يقال إلا للبعير. وقد رتك يرتك
~~رتكا ورتكانا، وأرتكه صاحبه.
# PageV01P1786
### | [رتل]
# الترتيل في القراءة: الترسل فيها والتبيين بغير بغي. وكلام رتل بالتحريك:
~~أي مرتل. وثغر رتل أيضا، إذا كان مستوي النبات. ورجل رتل، مثال تعب، بينن
~~الرتل، أي مفلج الأسنان.
# PageV01P1787
### | [رتم]
# الرتيمة: خيط يشد في الإصبع لتستذكر به الحاجة. وكذلك الرتمة. تقول منه:
~~أرتمت الرجل إرتاما. قال الشاعر:
# إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم ... فليس بمغن عنك عقد الرتائم
# والرتمة بالتحري: ضرب من الشجر، والجمع رتم. وكان الرجل إذا أراد سفرا
~~عمد إلى شجرة فشد غصنين منها فإن رجع ووجدهما على حالهما قال إن أهله لم
~~تخنه، وإلا فقد خانته. وقال الراجز:
# هل ينفعنك اليوم إن همت بهم ... كثرة ما توصي وتعقاد الرتم
# ورتمت الشيء رتما: كسرته. يقال: رتم أنفه، بالتاء والثاء جميعا. والرتم
~~أيضا: المرتوم. وقال ms0358 أوس بن حجر:
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
# وما رتم فلان بكلمة، أي ما تكلم بها.
# PageV01P1788
### | [رتن]
# الرتن: الخلط، ومنه المرتنة.
# PageV01P1789
### | [رتا]
# الرتوة: الخطوة. وقد رتوت أرتو، أي خطوت. ورتاه يرتوه، أي أرخاه وأوهاه.
~~قال الحارث يذكر جبلا وارتفاعه:
# مكفهرا على الحوادث لا ير ... توه للدهر مؤيد صماء
# أي لا توهيه داهية ولا تغيره.
# ورتاه أيضا، أي شده؛ وهو من الأضداد. الأموي: رتوت بالدلو رتوا، إذا
~~مددتها مدا رفيقا. وقال غيره: رتا برأسه يرتو رتوا؛ وهو مثل الإيماء.
# PageV01P1790
### | [رثأ]
# ارتثأ اللبن: خثر، ورثأت اللبن رثأ: إذاحلبته على حامض فخثر، والاسم:
~~الرثيئة؛ ومنه قولهم: إن الرثيئة تفثأ الغضب. وارتثأ عليهم أمرهم: اختلط،
~~وهم يرثؤون رأيهم رثأ، أي: يخلطون، وارتثأ فلان في رأيه، أي: خلط.
# PageV01P1791
### | [رثث]
# الرث: الشيء البالي، وجمعه رثاث. وقد رث الحبل وغيره يرث رثاثة. وفلان رث
~~الهيئة، وفي هيئته رثاثة، أي بذاذة. وأرث الثوب، أي أخلق. والرثة: السقط من
~~متاع البيت من الخلقان؛ والجمع رثث ورثاث. وارتثثنا رثة القوم، أي جمعناها.
~~والرثة أيضا: الخشارة الضعفاء من الناس. والرثة أيضا: المرأة الحمقاء.
~~وارتث فلان، وهو افتعل على ما لم يسم فاعله، أي حمل من المعركة رثيثا، أي
~~جريحا وبه رمق.
# PageV01P1792
### | [رثد]
# رثدت المتاع أرثده رثدا: نضدته ووضعت بعضه على بعض أو إلى جنب بعض.
~~والمتاع رثيد ومرثود. قال ثعلبة بن صعير المازني، وذكر الظليم والنعامة،
~~وأنهما تذكرا بيضهما في أدحيهما فأسرعا إليه:
# فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
# والرثد بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضه على بعض. والرثد: ضعفة الناس.
~~يقال: تركنا على الماء رثدا ما يطيقون تحملا. وأما الذين ليس عندهم ما
~~يتحملون عليه فهم مرتثدون، وليسوا برثد. يقال: تركت بني فلان مرتثدين ما
~~تحموا بعد، أي ناضدين متاعهم. والمرثد: اسم من أسماء الأسد. والرثدة
~~بالكسر: جماعة من الناس يقيمون ولا يظعنون. الكسائي: أرثد القوم، أي
~~أقاموا. واحتفر القوم حتى أرثدوا، أي بلغوا الثرى.
# PageV01P1793
### | [رثع]
# الرثع بالتحريك: الطمع والحرص الشديد. وقد رثع بالكسر ms0359 يرثع رثعا، فهو
~~راثع ورثع.
# PageV01P1794
### | [رثعن]
# الارثعنان: الاسترخاء.
# PageV01P1795
### | [رثم]
# رثمت أنفه، إذا كسرته حتى أدميته. ورثمت المرأة أنفها بالطيب: طلته
~~ولطخته. قال ذو الرمة:
# تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم
# كأنه جعل في المارن شبيها بالدم في الأنف المرثوم. والرثم: بياض في جحفلة
~~الفرس العليا. وقد ارثم الفرس ارثماما، صار أرثم. وهي الرثمة. وخف مرثوم،
~~مثل ملثوم، إذا أصابته حجارة فدمي.
# PageV01P1796
### | [رثن]
# أبو زيد: الرثان من المطر: القطار المتتابعة، يفصل بينهن سكون. يقال: أرض
~~مرثنة ت
### | رثي
# نا.
# PageV01P1797
### | [رثى]
# الرثية بالفتح: وجع في الركبتين والمفاصل. قال حميد يذكر كبره:
# ورثية تنهض بالتشدد
# ويروى في تشددي: والجمع رثيات. قال الراجز:
# وللكبير رثيات أربع
# الركبتان والنسا والأخدع
# ولا يزال رأسه يصدع
# ورثيت الميت مرثية ورثوته أيضا، إذا بكيته وعددت محاسنه، وكذلك إذا نظمت
~~فيه شعرا. ورثى له، أي رق له. وامرأة رثاءة ورثاية. أبو عمرو: رثيت عنه
~~حديثا أرثي رثاية، إذا ذكرته عنه.
# PageV01P1798
### | [رجأ]
# أرجأت الأمر: أخرته، وقرئ وآخرون مرجؤن لأمر الله، أي: مؤخرون حتى ينزل
~~الله فيهم ما يريد. ومنه سميت المرجئة مثال: المرجعة. يقال: رجل مرجئ،
~~مثال: مرجع، والنسبة إليه مرجئي، مثال: مرجعي.
# PageV01P1799
### | [رجب]
# رجبته بالكسر، أي هبته وعظمته، فهو مرجوب. ومنه سمي رجب، لأنهم كانوا
~~يعظمونه في الجاهلية ولا يستحلون فيه القتال. وإنما قيل رجب مضر لأنهم
~~كانوا أشد تعظيما له. والجمع أرجاب. وإذا ضموا إليه شعبان قالوا: رجبان.
~~والترجيب: التعظيم. وإن فلانا لمرجب. ومنه ترجيب العتيرة، وهو ذبحها في
~~رجب. يقال: هذه أيام ترجيب وتعتار. والترجيب أيضا: أن تدعم الشجرة إذا كثر
~~حملها لئلا تنكسر أغصانها. قال الحباب بن المنذر: أنا عذيقها المرجب. وربما
~~بني لها جدار تعتمد عليه لضعفها. والاسم الرجبة والجمع رجب. والرجبة أيضا:
~~بناء يبنى يصاد به الذئب وغيره، يوضع فيه لحم ويشد بخيط، فإذا جذبه سقط
~~عليه الرجبة. والراجبة في الإصبع: واحدة الرواجب، وهي مفاصل الأصابع اللاتي
~~تلي الأنامل، ثم البراجم ثم الأشاجع اللاتي يلين الكف. قال الأصمعي:
~~الأرجاب: الأمعاء، ولم ms0360 يعرف واحدها. قال أبو سهل: قال ابن حمدويه واحدها
~~رجب بكسر الراء وسكون الجيم، وقال غيره واحدها رجب بفتحهما.
# PageV01P1800
### | [رجج]
# يقال رجه رجا، أي حركه وزلزله. وناقة رجاء: عظيمة السنام. وارتج البحر
~~وغيره: اضطرب. وفي الحديث: من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له، يعني إذا
~~اضطرب أمواجه. والرجاج بالفتح: مهازيل الغنم. ونعجة رجاجة، أي مهزولة.
~~والرجاج أيضا: الضعفاء من الناس والإبل.
# PageV01P1801
### | [رجح]
# رجح الميزان يرجح ويرجح ويرجح، رجحانا، أي مال. وأرجحت لفلان، ورجحت
~~ترجيحا، إذا أعطيته راجحا. والرجاح: المرأة العظيمة العجز، والجمع الرجح.
~~قال رؤبة:
# ومن هواي الرجج الأنائث
# وترجحت الأرجوحة بالغلام، أي مالت. وراجحته فرجحته، أي كنت أرزن منه.
~~وقوم مراجيح في الحلم.
# PageV01P1802
### | [رجحن]
# ارجحن الشيء: مال. وفي المثل: إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا. أي إذا مال
~~رافعا رجليه، يعني إذا خضع لك، فاكفف عنه. وارجحن الشيء: اهتز. قال الخليل:
~~ارجحن، إذا وقع بمرة. وجيش مرجحن، ورحى مرجحنة، أي ثقيلة. قال النابغة:
# إذا رجفت فيه رحى مرجحنة ... تبعج ثجاجا غزير الحوافل
# PageV01P1803
### | [رجد]
# أبو عمرو: الإرجاد: الإرعاد. يقال أرجد وأرعد بمعنى.
# PageV01P1804
### | [رجرج]
# الرجرجة: الاضطراب. وترجرج الشيء، أي جاء وذهب. والرجرج: نعت المترجرج.
~~وقال:
# وكست المرط قطاة رجرجا
# وكتيبة رجراجة، كأنها تتمخض ولا تسير، لكثرتها. وامرأة رجراجة: يترجرج
~~عليها لحمها. والرجرجة، بالكسر: بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة
~~بالطين؛ والثريدة الملبقة. والرجرج أيضا: نبت.
# PageV01P1805
### | [رجز]
# الرجز: القذر، مثل ال
### | رجس. 
# وقرئ قوله تعالى: والرجز فاهجر بالكسر والضم. قال مجاهد: هو الصنم. وأما
~~قوله تعالى: رجزا من السماء فهو العذاب. والرجز بالتحريك: ضرب من الشعر.
~~وقد رجز الراجز وارتجز. والرجز أيضا: داء يصيب الإبل في أعجازها فإذا ثارت
~~الناقة ارتعشت فخذاها ساعة ثم تنبسطان. يقال: بعير أرجز، وقد رجز، وناقة
~~رجزاء. قال الشاعر:
# هممت بخير ثم قصرت دونه ... كما ناءت الرجزاء شد عقالها
# ومنه سمي الرجز من الشعر، لتقارب أجزائه وقلة حروفه. والرجازة: مركب أصغر
~~من الهودج. ويقال هو كساء يجعل فيه أحجار يعلق بأحد جانبي الهودج إذا مال.
# PageV01P1806
### | [رجس]
# الرجس: ms0361 القذر. وقال الفرا في قوله تعالى: ويجعل الرجس على الذين لا
~~يعقلون: إنه العقاب والغضب، وهو مضارع لقوله: الرجز. والرجس، بالفتح: الصوت
~~الشديد من الرعد، ومن هدير البعير. ورجست السماء ترجس، إذا رعدت وتمخضت.
~~وارتجست مثله. وسحاب رجاس، وبعير رجاس. قال ابن الأعرابي: يقال هذا راجس
~~حسن، أي راعد حسن. ويقال: هم في مرجوسة من أمرهم، أي في اختلاط. والمرجاس:
~~حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلى في البئر فيمخض الحمأة حتى تثور، ثم يستقى
~~ذلك الماء فتنقى البئر.
# PageV01P1807
### | [رجع]
# رجع بنفسه رجوعا، ورجعة غيره رجعا. وهذيل تقول: أرجعه غيره. وقوله تعالى:
~~يرجع بعضهم إلى بعض القول، أي يتلاومون. والرجعى: الرجوع. تقول: أرسلت إليك
~~فما جاءني رجعى رسالتي، أي مرجوعها. وكذلك المرجع. ومنه قوله تعالى: ثم إلى
~~ربكم مرجعكم. وهو شاذ، لأن المصادر من فعل يفعل، إنما تكون بالفتح. وفلان
~~يؤمن بالرجعة، أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت. وقولهم: هل جاء رجعة
~~كتابك، أي جوابه. وله على امرأته رجعة ورجعة أيضا، والفتح أفصح. ويقال: ما
~~كان من مرجوع فلان عليك أي من مردوده وجوابه. والرجعة: الناقة تباع ويشترى
~~بثمنها مثلها، فالثانية راجعة ورجيعة. وقد ارتجعتها، وترجعتها، ورجعتها.
~~يقال: باع فلان إبله فارتجع منها رجعة صالحة بالكسر، إذا صرف أثمانها فيما
~~يعود عليه بالعائدة والصالحة. وكذلك الرجعة في الصدقة إذا وجبت على رب
~~المال أسنان فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها. وأتان راجع وناقة
~~راجع، إذا كانت تشول بذنبها وتجمع قطريها وتوزع ببولها، فيظن أن بها حملا،
~~ثم تخلف. وقد رجعت ترجع رجاعا. ونوق رواجع. والرجاع أيضا: رجوع الطير بعد
~~قطاعها. والراجع: المرأة يموت زوجها فترجع إلى أهلها. وأما المطلقة فهي
~~المردودة. والرجع: المطر. قال الله تعالى: والسماء ذات الرجع، ويقال ذات
~~النفع. والرجع: الغدير. قال المتنخل الهذلي يصف السيف:
# أبيض كالرجع رسوب إذا ... ما ناخ في محتفل يختلي
# والجمع الرجعان. ورجعان الكتاب أيضا: جوابه. يقال: رجع إلي الجواب يرجع
~~رجعا ورجعانا. ورجع الدابة يديها في السير: خطوها. ورجع الواشمة: ms0362 خطها.
~~والرجيع من الدواب: ما رجعته من سفر إلى سفر، وهو الكال، والأنثى رجيعة،
~~والجمع الرجائع. والرجيع: الروث والبعر وذو البطن. وقد أرجع الرجل. وهذا
~~رجيع السبع ورجعه أيضا. وكل شيء يردد فهو رجيع؛ لأن معناه مرجوع، أي مردود.
~~وربما سموا الجرة رجيعا. وأرجع الرجل، إذا أهوى بيده إلى خلفه ليتناول
~~شيئا. قال أبو ذؤيب:
# فبدا له أقراب هذا رائغا ... عجلا فعيث في الكنانة يرحع
# وحكى ابن السكيت: هذا متاع مرجع أي له مرجوع. ويقال: أرجع الله بيعة
~~فلان، كما يقال: أربح الله بيعته. الكسائي: أرجعت الإبل، إذا هزلت ثم سمنت.
~~والمراجعة: المعاودة.
# PageV01P1808
# يقال: راجعه الكلام، وراجع امرأته. وتراجع الشيء إلى خلف. واسترجعت منه
~~الشيء، إذا أخذت منه ما دفعته إليه. واسترجعت عند المصيبة، إذا قلت: إنا
~~لله وإنا إليه راجعون، فأنا مسترجع. وكذلك الترجيع، قال جرير:
# ورجعت من عرفان دار كأنها ... بقية وشم في متون الأشاجع
# والترجيع في الأذان. وترجيع الصوت: ترديده في الحلق، كقراءة أصحاب
~~الألحان. وترجيع الدابة يديها في السير، وترجيع الواشمة وشمها. ورجع الكتف
~~ومرجعها: أسفلها.
# PageV01P1809
### | [رجف]
# الرجفة: الزلزلة. وقد رجفت الأرض ترجف رجفا. والرجفان: الاضطراب الشديد.
~~الرجاف: البحر، سمي بذلك لاضطرابه. قال الشاعر:
# المطعمون الشحم كل عشية ... حتى تغيب الشمس في الرجاف
# والإرجاف: واحد أراجيف الأخبار. وقد أرجفوا في الشيء، أي خاضوا فيه.
# PageV01P1810
### | [رجل]
# الرجل: واحدة الأرجل. وقولهم: كان ذلك على رجل فلان، أي في عهده وزمانه.
~~والرجل أيضا: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصة، وهو جمع على غير لفظ الواحد.
~~قال أبو النجم يصف الحمر في عدوها وتطاير الحصى عن حوافرها:
# كأنما المعزاء من نضالها
# رجل جراد طار عن خذالها
# قال الخليل: رجل القوس: سيتها السفلى. ويدها: سيتها العليا. ورجل الطائر:
~~ميسم. ورجل الغراب: ضرب من صرار الإبل، لا يقدر الفصيل على أن يرضع معه،
~~ولا ينحل. قال الكميت:
# صر رجل الغراب ملكك في النا ... س على من أراد فيه الفجورا
# والرجلة: بقلة، وتسمى الحمقاء؛ لأنها لا تنبت إلا في مسيل. ومنه قولهم:
~~هو أحمق ms0363 من رجلة. والرجلة أيضا: واحدة الرجل، وهي مسايل الماء. والرجل
~~بالتحريك: مصدر قولك رجل بالكسر، أي بقي راجلا. وأرجله غيره. وأرجله أيضا،
~~بمعنى أمهله. والرجل: أن ترسل البهمة مع أمها ترضعها متى شاءت. يقال: بهمة
~~رجل وبهم أرجال. تقول منه: أرجلت الفصيل. وقد رجل الفصيل أمه يرجلها رجلا،
~~أي رضعها. ورجلت الشاة: علقتها برجلها. والأرجل من الخيل: الذي في إحدى
~~رجليه بياض، ويكره إلا أن يكون به وضح غيره. قال الشاعر:
# أسيل نبيل ليس فيه معابة ... كميت كلون الصرف أرجل أقرح
# فمدح بالرجل لما كان أقرح. وشاة رجلاء كذلك. والأرجل أيضا من الناس:
~~العظيم الرجل. والمرجل: قدر من نحاس. والراجل: خلاف الفارس؛ والجمع رجل،
~~ورجالة ورجال. والرجلان أيضا: الراجل، والجمع رجلى ورجال. ويقال أيضا: رجل
~~ورجالى، مثل عجل وعجالى. وامرأة رجلى مثل عجلى، ونسوة رجال مثل عجال،
~~ورجالى مثل عجالى. والرجل: خلاف المرأة، والجمع رجال ورجالات، وأراجل. قال
~~أبو ذؤيب:
# أهم بنيه صيفهم وشتاؤهم ... وقالوا تعد واغز وسط الأراجل
# يقول: أهمهم نفقة صيفهم وشتائهم وقالوا لأبيهم: تعد، أي انصرف عنا. ويقال
~~للمرأة رجلة. وقال:
# PageV01P1811
# مزقوا جيب فتاتهم ... لم يبالوا حرمة الرجله
# ويقال: كانت عائشة رضي الله عنها رجلة الرأي. وتصغير الرجل رجيل ورويجل
~~أيضا على غير قياس، كأنه تصغير راجل. والرجلة بالضم: مصدر الرجل. والراجل
~~والأرجل؛ يقال رجل بين الرجلة والرجولة والرجولية. وراجل: جيد الرجلة. وفرس
~~أرجل بين الرجل والرجلة. قال الأموي: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل:
~~ولدتها الرجيلاء. قال أبو زيد: يقال رجلت بالكسر رجلا، أي بقيت راجلا.
~~والرجيل من الخيل: الذي لا يحفى. ورجل رجيل، أي قوي على المشي. وحرة رجلاء،
~~أي مستوية كثيرة الحجارة يصعب المشي فيها. قال ابن السكيت: شعر رجل، ورجل،
~~إذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا. تقول منه: رجل شعره ترجيلا. أبو عمرو:
~~ارتجلت الرجل، إذا أخذته برجله. وارتجال الخطبة والشعر: ابتداؤه من غير
~~تهيئة قبل ذلك. وارتجل الفرس، إذا خلط العنق بشيء من الهملجة فراوح بين شيء
~~من هذا وشيء ms0364 من هذا. وارتجل فلان، أي جمع قطعة من الجراد ليشويها. ومنه قول
~~لبيد:
# كدخان مرتجل يشب ضرامها
# وترجل في البئر، أي نزل فيها من غير أن يدلى. وترجل النهار، أي ارتفع.
~~قال الشاعر:
# وهاج به لما ترجلت الضحى ... عصائب شتى من كلاب ونابل
# PageV01P1812
### | [رجم]
# الرجم: القتل، وأصله الرمي بالحجارة. وقد رجمته أرجمه رجما، فهو رجيم
~~ومرجوم. والرجمة، بالضم: واحدة الرجم والرجام، وهي حجارة ضخام دون الرضام،
~~وربما جمعت على القبر ليسنم. وقال عبد الله بن مغفل في وصيته: لا ترجموا
~~قبري أي لا تجعلوا عليه الرجم. أراد بذلك تسوية قبره بالأرض وأن لا يكون
~~مسنما مرتفعا. والرجم بالتحريك: القبر. قال كعب ابن زهير:
# أنا ابن الذي لم يخزني في حياته ... ولم أخزه لما تغيب في الرجم
# والرجام: المرجاس، وربما شد بطرف عرقوة الدلو ليكون أسرع لانحدارها. ورجل
~~مرجم بالكسر، أي شديد، كأنه يرجم به معاديه. وفرس مرجم: يرجم في الأرض
~~بحوافره. والرجم: أن يتكلم الرجل بالظن. قال تعالى: رجما بالغيب. يقال صار
~~فلان رجما: لا يوقف على حقيقة أمره. ومنه الحديث المرجم، بالتشديد.
~~وتراجموا بالحجارة، أي تراموا بها. ورجم فلان عن قومه، إذا ناضل عنهم.
~~والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر، ينصب عليهما القعو. والرجمة
~~بالضم: وجار الضبع.
# PageV01P1813
### | [رجن]
# رجن بالمكان يرجن رجونا: أقام به. والراجن: الآلف، مثل الداجن. قال
~~الفراء: رجنت الإبل ورجنت أيضا بالكسر، وهي راجنة. وقد رجنتها أنا
~~وأرجنتها، إذا حبستها لتعلفها ولم تسرحها. ورجن فلان دابته رجنا: حبسها
~~وأساء علفها حتى تهزل، ورجنت هي بنفسها رجونا، يتعدى ولا يتعدى، فهي شاة
~~راجن. وارتجن على القوم أمرهم: اختلط. وارتجن الزبد: طبخ فلم يصف وفسد.
# PageV01P1814
### | [رجا]
# أرجيت الأمر: أخرته، يهمز ولا يهمز. والرجاء من الأمل ممدود؛ يقال: رجوت
~~فلانا رجوا ورجاء ورجاوة. ويقال: ما أتيتك إلا رجاوة الخير. وترجيته كله
~~بمعنى رجوته. قال بشر يخاطب بنته:
# فرجي الخير وانتظري إيابي
# ومالي في فلان رجية، أي ما أرجوه. وقد يكون الرجو والرجاء بمعنى الخوف.
~~قال الله تعالى: مالكم لا ms0365 ترجون لله وقارا، أي تخافون عظمة الله. وقال أبو
~~ذؤيب:
# إذا لسعته النحل لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عواسل
# أي لم يخف ولم يبال. والرجا مقصور: ناحية البئر وحافتاها. وكل ناحية رجا.
~~يقال منه: أرجيت. والرجوان: حافتا البئر. فإذا قالوا: رمي به الرجوان،
~~أرادوا أنه طرح في المهالك. وقال المرادي:
# كأن لم تري قبلي أسيرا مكبلا ... ولا رجلا يرمى به الرجوان
# أي لا يستطيع أن يستمسك. والجمع أرجاء قال تعالى: والملك على أرجائها.
~~وقطيفة حمراء أرجوان. وأرجت الناقة: دنا نتاجها، يهمز ولا يهمز.
# PageV01P1815
### | [رحب]
# الرحب بالضم: السعة. تقول منه: فلان رحب الصدر. والرحب، بالفتح: الواسع؛
~~تقول منه بلد رحب وأرض رحبة، وقد رحبت بالضم ترحب رحبا ورحابة. وقولهم:
~~مرحبا وأهلا، أي أتيت سعة وأتيت أهلا فاستأنس ولا تستوحش. وقد رحب به
~~ترحيبا، إذا قال له مرحبا. وقول الشاعر:
# وكيف تواصل من أصبحت ... خلالته كأبي مرحب
# يعني به الظل. وقدر رحاب، أي واسعة. والرحبي: أعرض الأضلاع. وإنما يكون
~~الناحز في الرحبيين وهما مرجع المرفقين. وهو أيضا سمة في جنب البعير.
~~والرحيب: الأكول. وفلان رحيب الصدر، أي واسع الصدر. ورحائب التخوم: سعة
~~أقطار الأرض. ورحبت الدار وأرحبت بمعنى، أي اتسعت. وأرحبت الشيء: وسعته.
~~قال الحجاج حين قتل ابن القرية: أرحب يا غلام جرحه. ويقال أيضا في رجر
~~الفرس: أرحب وأرحبي، أي توسعي وتباعدي. ورحبة المسجد، بالتحريك: ساحته،
~~والجمع رحب ورحبات ورحاب.
# PageV01P1816
### | [رحح]
# الرحح: سعة في الحافر، وهو محمود لأنه خلاف المصطر. فإذا انبطح جدا فهو
~~عيب. ورجل أرح، أي لا أخمص لقدميه، كأرجل الزنج. وقدم رحاء. والوعل المنبسط
~~الظلف: أرح. وقال الأعشى:
# فلو أن عز الناس في رأس صخرة ... ململمة تعيي الأرح المخدما
# PageV01P1817
### | [رحرح]
# ترحرحت الفرس، إذا فحجت قوائمها لتبول. وشيء رحراح، أي فيه سعة ورقة.
~~وعيش رحراح، واسع.
# PageV01P1818
### | [رحض]
# رحضت يدي وثوبي أرحضه رحضا: غسلته. والثوب رحيض ومرحوض. والمرحاض: خشبة
~~يضرب بها الثوب إذا غسل. والمرحاض: المغتسل. والرحضاء: العرق في أثر الحمى.
~~وقد رحض المحموم، فهو مرحوض.
# PageV01P1819
### | [رحق]
# الرحيق: ms0366 صفوة الخمر.
# PageV01P1820
### | [رحل]
# الرحل: مسكن الرجل وما يستصحبه من الأثاث. والرحل أيضا: رحل البعير، وهو
~~أصغر من القتب. والجمع الرحال، وثلاثة أرحل. ومنه قولهم في القذف: يا ابن
~~ملقى أرحل الركبان! والرحال أيضا: الطنافس الحيرية، ومنه قول الشاعر:
# نشرت عليه برودها ورحالها
# ومرط مرحل: إزار خز فيه علم. ورحلت البعير أرحله رحلا، إذا شددت على ظهره
~~الرحل. قال الأعشى:
# رحلت سمية غدوة أجمالها ... غضبى عليك فما تقول بدا لها
# وقا المثقب العبدي:
# إذا ما قمت أرحلها بليل ... تأوه آهة الرجل الحزين
# ويقال: رحلت له نفسي، إذا صبرت على أذاه. ورحل فلان وارتحل وترحل بمعنى،
~~والاسم الرحيل. واسترحله، أي سأله أن يرحل له. أبو عمرو: الرحلة بالضم:
~~الوجه الذي تريده. يقال: أنتم رحلتي، أي الذين أرتحل إليهم. والرحلة
~~بالكسر: الارتحال، يقال: دنت رحلتنا. وأرحلت الإبل، إذا سمنت بعد هزال
~~فأطاقت الرحلة. وراحلت فلانا، إذا عاونته على رحلته. وأرحلته، إذا أعطيته
~~راحلة. ورحلته بالتشديد، إذا أظعنته من مكانه وأرسلته. ورجل مرحل، أي له
~~رواحل كثيرة، كما يقال مغرب، إذا كان له خيل عراب. وناقة رحيلة، أي شديدة
~~قوية على السير، وكذلك جمل رحيل. قال: وإنها لذات رحلة، بالضم. والراحلة:
~~الناقة التي تصلح لأن ترحل. وكذلك الرحول ويقال: الراحلة: المركب من الإبل،
~~ذكرا كان أو أنثى. والأرحل من الخيل: الأبيض الظهر، ومن الغنم: الأسود
~~الظهر. قال أبو الغوث: الرحلاء من الشاء: التي ابيض ظهرها واسود سائرها.
~~قال: وكذلك إذا اسود ظهرها وابيض سائرها. قال: ومن الخيل التي بيض ظهرها لا
~~غير. والرحالة: سرج من جلود ليس فيه خشب، كانوا يتخذونه للركض الشديد.
~~والجمع الرحائل. قال عنترة:
# إذ لا أزال على رحالة سابح ... نهد تعاوره الكماة مكلم
# وإذا عجل الرجل إلى صاحبه بالشر قيل: استقدمت رحالتك. والمرحلة: واحدة
~~المراحل؛ يقال: بينه وبين كذا مرحلة أو مرحلتان.
# PageV01P1821
### | [رحم]
# الرحمة: الرقة والتعطف. والمرحمة مثله. وقد رحمته وترحمت عليه. وتراحم
~~القوم: رحم بعضهم بعضا. والرحموت من الرحمة، يقال: رهبوت خير من رحموت، أي
~~لأن ترهب خير ن ms0367 أن ترحم. ورجل مرحوم ومرحم، شدد للمبالغة. والرحم: رحم
~~الأنثى، وهي مؤنثة. والرحم أيضا: القرابة. والرحم بالكسر مثله. قال الأعشى:
# أما لطالب نعمة يممتها ... ووصال رحم قد بردت بلالها
# والرحمن والرحيم: اسمان مشتقان من الرحمة ونظيرهما في اللغة نديم وندمان،
~~وهما بمعنى. والرحيم قد يكون بمعنى المرحوم، كما يكون بمعنى الراحم. قال
~~عملس بن عقيل:
# فأما إذا عضت بك الحرب عضة ... فإنك معطوف عليك
### | رحي
# م
# والرحم بالضمة: الرحمة. قال تعالى: وأقرب رحما. وقد حركه زهير فقال:
# ومن ضريبته التقوى ويعصمه ... من سيئ العثرات الله والرحم
# والرحوم: الناقة التي تشتكي رحمها بعد النتاج. وقد رحمت بالضم رحامة،
~~ورحمت بالكسر رحما.
# PageV01P1822
### | [رحى]
# الرحى معروفة، وهي مؤنثة، والألف منقلبة من الياء. تقول: هما رحيان. وقال
~~مهلهل:
# كأنا غدوة وبني أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدبر
# وكل من مد قال رحاء ورحاءان وأرحية، فجعلها منقلبة من الواو وما أدري ما
~~حجته وما صحته. وثلاث أرح والكثير أرحاء: ورحوت الرحى ورحيتها، إذا أدرتها.
~~ورحت الحية ترحو وترحت، إذا استدارت. والرحى: قطعة من الأرض تستدير وترتفع
~~على ما حولها. ورحى القوم: سيدهم. ورحى الحرب: حومتها. ورحى السحاب:
~~مستدارها. والرحى من الإبل: الطحانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم. والرحى:
~~كركرة البعير. والرحى: الضرس. والأرحاء: الأضراس. والأرحاء: القبائل التي
~~تستقل بنفسها وتستغني عن غيرها.
# PageV01P1823
### | [رخخ]
# أرض رخاخ، أي رخوة. وعيش رخاخ: واسع. ابن الأعرابي: رخخت الشراب: مزجته.
~~والرخ بالضم: نبات هش.
# PageV01P1824
### | [رخد]
# الرخود: اللين العظام، الكثير اللحم. يقال رجل رخود الشباب: ناعمه.
~~وامرأة رخودة.
# PageV01P1825
### | [رخص]
# الرخص: ضد الغلاء. وقد رخص السعر، وأرخصه الله فهو رخيص. وارتخصت الشيء:
~~اشتريته رخيصا. وارتخصه، أي عده رخيصا. والرخصة في الأمر: خلاف التشديد
~~فيه. وقد رخص له في كذا ترخيصا، فترخص هو فيه، أي لم يستقص. والرخص بالفتح:
~~الناعم. يقال: هو رخص الجسد بين الرخوصة والرخاصة.
# PageV01P1826
### | [رخف]
# الرخف والرخفة: الزبد الرقيق. والرخف أيضا: العجين الكثير الماء
~~المسترخي. وقد رخف العجين رخفا، مثال تعب تعبا. وأرخفته أنا. ويقال: صار
~~الماء رخفة، أي طينا رقيقا، وقد ms0368 يحرك لأجل حرف الحلق. والرخف أيضا: ضرب من
~~الصبغ.
# PageV01P1827
### | [رخل]
# الرخل بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، والذكر حمل، والجمع رخال ورخال
~~أيضا بالضم.
# PageV01P1828
### | [رخم]
# الرخمة: طائر أبقع يشبه النسر في الخلقة، يقال له الأنوق. والجمع رخم،
~~وهو للجنس. والرخمة أيضا قريب من الرحمة، يقال: وقعت عليه رخمته، أي محبته
~~ولينه. أبو زيد: رخمه رخمة، ورحمه رحمة، وهما سواء. قال الشاعر:
# كأنها أم ساجي الطرف أخدرها ... مستودع خمر الوعساء مرحوم
# قال الأصمعي: ألقيت عليه رخمة أمه، أي حبها وإلفها. وأنشد لأبي النجم:
# مدلل يشتمنا ونرخمه
# أطيب شيء نسمه وملثمه
# وشاة رخماء، إذا ابيض رأسها واسود سائر جسدها. وكذلك المخمرة، ولا تقل
~~مرخمة. وفرس أرخم. وكلام رخيم، أي رقيق. وقد رخم صوته
### | رخا
# مة. والترخيم: التليين، ويقال الحذف. ومنه ترخيم الاسم في الندء، وهو أن
~~يحذف من آخره حرف أو أكثر. وأرخمت الدجاجة على بيضها، إذا حضنته، فهي مرخم
~~ومرخمة أيضا. ويقال: ما أدري أي ترخم هو؟ أي أي الناس هو. والرخامى: شجر
~~مثل الضال. قال الكميت:
# تعاطى فراخ المكر طورا وتارة ... تثير رخاماها وتعلق ضالها
# PageV01P1829
### | [رخا]
# شيء رخو ورخو، بكسر الراء وفتحها، أي هش. ورخي الشيء يرخى، ورخو أيضا
~~يرخو، إذا صار رخوا. وفرس رخوة، أي سهلة مسترسلة. قال أبو ذؤيب:
# تعدو به خوصاء يفصم جريها ... حلق الرحالة فهي رخو تمزع
# أراد فهو شيء رخو، فلهذا لم يقل رخوة. وأرخيت الستر وغيره، إذا أرسلته.
~~وهذه أرخية، لما أرخيت من شيء. وقد استرخى الشيء. وقول طفيل:
# فأبل واسترخى به الخطب بعدما ... أساف ولولا سعينا لم يؤبل
# يريد به: حسنت حاله. وأرخت الناقة، إذا استرخى صلاها. والإرخاء: ضرب من
~~العدو. وتراخى السماء: أبطأ المطر. أبو عبيد: الإرخاء: أن تخلي الفرس
~~وشهوته في العدو غير متعب له. يقال: فرس مرخاء من خيل مراخ. وأتان مرخاء:
~~كثيرة الإرخاء في العدو. ورجل رخي البال، أي واسع الحال بين الرخاء، ممدود.
~~ورخاء بالضم: الريح اللينة، قال الأخفش في قوله تعالى: فسخرنا له الريح
~~تجري بأمره رخاء ms0369 حيث أصاب، أي جعلناها رخاء.
# PageV01P1830
### | [ردأ]
# ردؤ الشيء، يردؤ رداءة، فهو رديء، أي: فاسد. وأردأته: أفسدته. وأردأته
~~أيضا بمعنى: أعنته. تقول: أردأته بنفسي، إذا كنت له ردءا، وهو العون. قال
~~الله تبارك وتعالى: فأرسله معي ردءا يصدقني.
# PageV01P1831
### | [ردب]
# الإردب: مكيال ضخم لأهل مصر. قال الأخطل:
# والخبز كالعنبر الهندي عندهم ... والقمح سبعون إردبا بدينار
# والإردبة: القرميد، وهو الآجر الكبير.
# PageV01P1832
### | [ردج]
# الردج بالتحريك: ما يخرج من بطن السخلة أو المهر قبل أن يأكل، وهو بمنزلة
~~العقي من الصبي.
# PageV01P1833
### | [ردح]
# الردحة: سترة تكون في مؤخر البيت، أو قطعة تزاد فيه. تقول: ردحت البيت
~~وأردحته، إذا أدخلت شقة في مؤخره. ويقال أيضا: ردحت البيت وأردحته، إذا
~~كاثفت عليه الطين. قال الشاعر:
# بناء صخر مردح بطين
# والرداح: المرأة الثقيلة الأوراك. وكتيبة رداح: ثقيلة السير لكثرتها.
~~والرداح: الجفنة العظيمة، والجمع ردح.
# PageV01P1834
### | [ردد]
# رده عن وجهه يرده ردا ومردا: صرفه. وقال الله تعالى: فلا مرد له. ورد
~~عليه الشيء، إذا لم يقبله، وكذلك إذا خطأه. وتقول: رده إلى منزله. ورد إليه
~~جوابا: أي رجع. والمردودة: المطلقة. والمردودة: الموسى، لأنها ترد في
~~نصابها. والمردود: الرد، وهو مصدر، مثل المحلوف والمعقول. قال الشاعر:
# لا يعدم السائلون الخير أفعله ... إما نوالا وإما حسن مردود
# وشيء رد، أي رديء. وفي لسانه رد، أي حبسة. وفي وجهه ردة، أي قبح مع شيء
~~من الجمال. وردده ترديدا وتردادا فتردد. ورجل مردد: حائر بائر. والارتداد:
~~الرجوع؛ ومنه المرتد. واسترده الشيء: سأله أن يرده عليه. والرديدي: الرد.
~~وفي الحديث: لا رديدي في الصدقة. وراده الشيء: أي رده عليه. وهما يترادان
~~البيع، من الرد والفسخ. وهذا الأمر أرد عليه، أي أنفع له. وهذا أمر لا رادة
~~له: أي لا فائدة له ولا رجوع. والردة بالكسر: مصدر قولك رده يرده ردا وردة.
~~والردة: الاسم من الارتداد. والردة: امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج.
~~قال: وتقول منه: أردت الشاة وغيرها فهي مرد، إذا أضرعت. وجاء فلان مرد
~~الوجه، أي غضبان. ورجل مرد: أي شبق. وبحر مرد: أي كثير ms0370 الموج.
# PageV01P1835
### | [ردس]
# ردست القوم أردسهم ردسا، إذا رميتهم بحجر، قال الشاعر:
# إذا أخوك لواك الحق معترضا ... فاردس أخاك بعبء مثل عتاب
# يعني مثل بني عتاب. وكذلك رادست القوم مرادسة. ورجل رديس، بالتشديد.
~~والمرداس: حجر يرمى في البئر ليعلم أفيها ماء أم لا. ويقال: ما أدري أين
~~ردس؟ أي أين ذهب.
# PageV01P1836
### | [ردع]
# ردعته عن الشيء أردعه ردعا فارتدع، أي كففته فكف. وبه ردع من زعفران أو
~~دم، أي لطخ وأثر. وردعته بالشيء فارتدع، أي لطخته به فتلطخ. ومنه قول ابن
~~مقبل:
# يخدي بها بازل فتل مرافقه ... يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
# ويقال للقتيل: ركب ردعه، إذا خر لوجهه على دمه. والرداع بالضم: النكس،
~~ويقال وجع الجسد أجمع. قال الشاعر:
# فواحزنا وعاودني رداعي ... وكان فراق لبنى كالخداع
# والمردوع: المنكوس، وقد ردع. والمرتدع من السهام: الذي إذا أصاب الهدف
~~انفضح عوده. والرديع: السهم الذي سقط نصله.
# PageV01P1837
### | [ردغ]
# الردغة، بالتحريك: الماء والطين، والوحل الشديد؛ وكذلك الردغة بالتسكين؛
~~والجمع ردغ ورداغ. والرديغ: الأحمق. والمرادغ: البآدل، وهي ما بين العنق
~~إلى الترقوة، الواحدة مردغة.
# PageV01P1838
### | [ردف]
# الردف: المرتدف، وهو الذي يركب خلف الراكب. وأردفته أنا، إذا أركبته معك،
~~وذلك الموضع الذي يركبه رداف. وكل شيء تبع شيئا فهو ردفه. وهذا أمر ليس له
~~ردف، أي ليس له تبعة. والردف في الشعر: حرف ساكن من حروف المد واللين يقع
~~قبل حرف الروي ليس بينهما شيء، فإن كان ألفا لم يجز معها غيرها، وإن كان
~~واوا جاز معها الياء. والردفان: الليل والنهار. والردافة: الاسم من إرداف
~~الملوك في الجاهلية. والردافة: أن يجلس الملك ويجلس الردف عن يمينه، فإذا
~~شرب الملك شرب الردف قبل الناس، وإذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان
~~خليفته على الناس حتى ينصرف، وإذا عادت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع.
~~والردف: الكفل والعجز. والرديف: نجم قريب من النسر الواقع. والرديف: النجم
~~الذي ينوء من المشرق إذا غاب رقيبه في المغرب. وردفه بالكسر، أي تبعه يقال:
~~كان نزل بهم أمر فردف لهم آخر أعظم منه. قال تعالى: ms0371 تتبعها الرادفة.
~~والروادف: رواكيب النخلة. والردافى: الحداة والأعوان؛ لأنه إذا أعيا أحدهم
~~خلفه الآخر. وأردفه أمر: لغة في ردفه. وأردفت النجوم، أي توالت. ومرادفة
~~الجراد: ركوب الذكر الأنثى والثالث عليهما. ويقال: هذه دابة لا ترادف، أي
~~لا تحمل رديفا. والارتداف: الاستدبار. يقال: أتينا فلانا فارتدفناه، أي
~~أخذناه من ورائه أخذا. واستردفه: أي سأله أن يردفه والترادف التتابع. قال
~~الأصمعي: تعاونوا عليه وترادفوا، بمعنى.
# PageV01P1839
### | [ردم]
# ردمت الثلمة أردمها بالكسر ردما، أي سددتها. والردم أيضا: الاسم، وهو
~~السد. والردام: بالضم: الحبق. وقد ردم يردم بالضم رداما. والرديم: الثوب
~~الخلق. وردمت الثوب وردمته ترديما، فهو ثوب رديم ومردم، أي مرقع. وتردم
~~الثوب، أي أخلق واسترقع، فهو متردم. والمتردم: الموضع الذي يرقع. قال
~~عنترة:
# هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم
# يقال: تردم الرجل ثوبه، أي رقعه، يتعدى ولا يتعدى. وردمت الحمى: دامت.
~~يقال: ورد مردم، وسحاب مردم.
# PageV01P1840
### | [ردن]
# الردن بالضم: أصل الكم. يقال: قميص واسع الردن. وأردنت القميص وردنته
~~تردينا: جعلت له ردنا. والجمع أردان. وقال:
# وعمرة من سروات النسا ... تنفح بالمسك أردانها
# ويقال: هو الكم وما يليه. وأردنت الحمى: مثل أردمت. والمردن: المظلم.
~~وقال الفراء: ردن جلده بالكسر يردن ردنا، إذا تقبض وتشنج. والردن بالتحريك:
~~الخز. قال عدي ابن زيد:
# ولقد ألهو ببكر شادن ... مسها ألين من مس الردن
# ويقال: الردن الغزل. والمردن: المغزل. ويقال: الردن: الغرس الذي يخرج مع
~~الولد. تقول العرب: هذا مدرع الردن. وردنت المتاع ردنا: نضدته. والردن،
~~بالفتح وسكون الدال: صوت وقع السلاح بعضه على بعض. والأردن بالضم والتشديد:
~~النعاس. ولم يسمع منه فعل. والقناة الردينية والرمح الرديني، زعموا أنه
~~منسوب إلى امرأة السمهري، تسمى ردينة. والرادن: الزعفران. ويقال للشيء إذا
~~خالط حمرته صفرة: أحمر رادني. يقال: بعري رادني، وناقة رادنية، إذا خالطت
~~حمرته صفرة كالورس. والأردن: ضرب من الخز الأحمر.
# PageV01P1841
### | [رده]
# الردهة: نقرة في صخرة يستنقع فيها الماء، والجمع رده ورداه. قال الخليل:
~~الردهة: شبه أكمة كثيرة الحجارة.
# PageV01P1842
### | [ردى]
# ابن السكيت: ردى الفرس ms0372 بالفتح يردي رديا ورديانا، إذا رجم الأرض رجما بين
~~العدو والمشي الشديد. ورديت على الخمسين وأرديت، أي زدت. ورديته: صدمته.
~~ورديت الحجر بصخرة أو بمعول، إذا ضربته بها لتكسره. والمردى: حجر يرمى به،
~~ومنه قيل للرجل الشجاع: إنه لمردى حروب؛ وهم مرادي الحروب. وكذلك المرداة.
~~والرداة: الصخرة؛ والجمع الردى. ورديته بالحجارة أرديه رديا: رميته بها.
~~ابن السكيت: المرداة: صخرة تكسر بها الحجارة. وردى الغلام، إذا رفع إحدى
~~رجليه وقفز بالأخرى. ويقال: ردى في البئر وتردى، إذا سقط في بئر، أو تهور
~~من جبل. يقال: ما أدري أين ردى؟ أي أين ذهب؟ والرداء: الذي يلبس؛ وتثنيته
~~رداءان وإن شئت رداوان؛ والجمع أردية. وتردى وارتدى بمعنى، أي لبس الرداء.
~~والردية كالركبة من الركوب، والجلسة من الجلوس. تقول: هو حسن الردية.
~~ورديته أنا تردية. وراديت عن القوم مراداة، إذا رميت بالحجارة. ويقال أيضا:
~~راديت فلانا، إذا راودته. ويقال أيضا: راداه بمعنى داراه. وردي بالكسر يردى
~~ردى، أي هلك. وأرداه غيره. ورجل رد للمهالك، وامرأة ردية على فعلة.
~~والمردي: خشبة تدفع بها السفينة تكون في يد الملاح، والجمع المرادي.
# PageV01P1843
### | [رذذ]
# الرذاذ: المطر الضعيف، وهو فوق القطقط. يقال: أرذت السماء، وأرض مرذة.
~~وقال أبو عبيد: أرض مرذ عليها، ولا يقال مرذة ولا مرذوذة. الأموي: يوم مرذ:
~~ذو رذاذ.
# PageV01P1844
### | [رذل]
# الرذل: الدون الخسيس. وقد رذل فلان بالضم يرذل رذالة ورذولة، فهو رذل
~~ورذال بالضم، من قوم رذول وأرذال ورذلاء. وأرذله غيره ورذله أيضا، فهو
~~مرذول ورذال كل شيء: رديئه.
# PageV01P1845
### | [رذم]
# رذم الشيء: سال وهو ممتلئ. وجفنة رذوم: كأنها تسيل دسما لامتلائها. وجفان
~~رذم ورذم، ولا تقل رذم. وأرذم على الخمسين، أي زاد.
# PageV01P1846
### | [رذى]
# الرذية: الناقة المهزولة من السير؛ والجمع الرذايا. وقال أبو زيد: هي
~~المتروكة التي حسرها السفر لا تقدر أن تلحق بالركاب. قال: والذكر رذي. وقد
~~أرذيت ناقتي، إذا هزلتها وخلفتها. والمرذى: المنبوذ. وقد أرذيته.
# PageV01P1847
### | [رزأ]
# الرزء: المصيبة، والجمع: ألأرزاء. ورزأت الرجل أرزؤه رزءا، ومرزئة، إذا
~~أصبت منه خيرا ما كان. ويقال: ما رزأته ماله، ms0373 وما رزئته ماله، أي ما نقصته،
~~وارتزأ الشيء: انتقص. والمرزئة: المصيبة، وكذلك: الرزيئة والجمع الرزايا.
~~ورجل مرزأ، أي كريم، يصيب الناس خيره. وقد رزأته رزيئة، أي أصابته مصيبة.
# PageV01P1848
### | [رزب]
# المرزاب: لغة في الميزاب، وليست بالفصيحة أبو زيد: المرازيب السفن
~~الطوال، الواحدة مرزاب. والإرزب: القصير، وركب إرزب، أي ضخم. قال رؤبة:
# كز المحيا أنح إرزب.
# والإرزبة: التي يكسر بها المدر، فإن قلتها بالميم خففت فقلت المرزبة.
~~وأنشد الفراء:
# ضربك بالمرزبة العود النخر
# وأما المرازبة من الفرس فمعرب، الواحد مرزبان بضم الزاي، ومنه قولهم
~~للأسد: مرزبان الزأرة. قال أوس في صفة أسد:
# ليث عليه من البردي هبرية=كالمرزباني عيال بأوصال
# PageV01P1849
### | [رزح]
# الرازح من الإبل: الهالك هزالا. وقد رزحت الناقة ترزح رزوحا ورزاحا: سقطت
~~من الإعياء هزالا. ورزحتها أنا ترزيحا. وإبل رزحى ورزاحى ومرازيح ورزح.
~~والمرزح: المقطع البعيد. قال الشيباني: المرزيح: الشديد الصوت وأنشد:
# ذر ذا ولكن تبصر هل ترى ظعنا ... تحدى، لساقتها بالدو مرزيح
# ابن الأعرابي: المرزح بالكسر: الخشب يرفع به الكرم عن الأرض.
# PageV01P1850
### | [رزدق]
# الرزداق: لغة في تعريف الرستاق. والرزداق: السطر من النخر، والصف من
~~الناس. وهو معرب، وأصله بالفارسية رسته.
# PageV01P1851
### | [رزز]
# أبو زيد: رزت الجرادة ترز رزا ورزوزا، وهو أن تدخل ذنبها في الأرض فتلقي
~~بيضها. أرزت مثله. وقد رززت الشيء في الأرض رزا، أي أثبته فيها. ورززت لك
~~الأمر ترزيزا، أي وطأته لك. ورزه رزة، أي طعنه طعنة. وارتز السهم في
~~القرطاس، إذا ثبت فيه. وارتز البخيل عند المسألة إذا بقي وبخل. والرزة:
~~الحديدة التي يدخل فيها القفل. وقد رززت الباب، أي أصلحت عليه الرزة. والرز
~~بالضم: لغة في الأرز. والرز بالكسر: الصوت الخفي. تقول: سمعت رز الرعد
~~وغيره. الأصمعي: يقال: وجدت في بطني رزا رزيزي أيضا أي وجعا. وترزيز
~~البياض: صقله، وهو بياض مرزز. والرزيز: نبت يصبغ به. والإرزيز بالكسر:
~~الرعدة. قال المتنخل:
# قد حال بين تراقيه ولبته ... من جلبة الجوع جيار وإرزيز
# والإرزيز أيضا: برد صغار شبيه بالثلج.
# PageV01P1852
### | [رزغ]
# الرزغة بالتحريك: الوحل. وأرزغ المطر الأرض، إذا بلها وبالغ ms0374 ولم يسل.
~~والرزغ: المرتطم. وأرزغت في الرجل، إذا استضعفته وعبته. قال رؤبة:
# وأعطي الذلة كف المرزغ
# ويقال: احتقر القوم حتى أرزغوا، أي بلغوا الطين الرطب.
# PageV01P1853
### | [رزق]
# الرزق: ما ينتفع به والجمع والأرزاق. والرزق العطاء، وهو مصدر قولك: رزقه
~~الله. والرزقة بالفتح: المرة الواحدة، والجمع الرزقات، وهي أطماع الجند.
~~وارتزق الجند، أي أخذوا أرزاقهم. وقوله تعالى: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
~~أي شكر رزقكم. وهذا كقوله واسأل القرية يعني أهلها. وقد يسمى المطر رزقا،
~~وذلك قوله عز وجل: وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض: وقال عز
~~وجل: وفي السماء رزقكم، وهو اتساع في اللغة، ورجل مرزوق، أي مجدود.
~~والرازقية: ثياب كتان بيض.
# PageV01P1854
### | [رزم]
# الرازم من الإبل: الثابت على الأرض الذي لا يقوم من الهزال. وقد رزمت
~~الناقة ترزم وترزم رزوما ورزاما بالضم: قامت من الإعياء والهزال ولم تتحرك،
~~فهي رازم. ويقال للثابت القائم على الأرض: رزم. أبو زيد: الرزمة بالتحريك:
~~صوت الناقة تخرجه من حلقها، لا تفتح به فاها، وذلك على ولدها حين ترأمه.
~~قال: والحنين أشد من الرزمة. وفي المثل: رزمة ولا درة يضرب لمن يعد ولا
~~يفي. وقد أرزمت الناقة. يقال: لا أفعل ذاك ما أرزمت أم حائل. والإرزام
~~أيضا: صوت الرعد. ورزمة السباع: أصواتها. والرزيم: الزئير. وقال:
# لأسودهن على الطريق رزيم
# والمرزمان: مرزما الشعريين، وهما نجمان أحدهما في الشعرى والآخر في
~~الذراع. وأم مرزم: الشمال. وأنشد الأعرابي:
# تقشر أعلى أنفه أم مرزم
# ورزمت الشيء: جمعته.
# والرزمة: الكارة من الثياب. وقد رزمتها ترزيما، إذا شددتها رزما.
~~والمرازمة في الأكل: الموالاة، كما يرازم الرجل بين الجراد والتمر. ورازمت
~~الإبل، إذا خلطت بين مرعيين. وفي الحديث: إذا أكلتم فرازموا، يريد موالاة
~~الحمد. وارزام الرجل ارزيماما، إذا غضب.
# PageV01P1855
### | [رزن]
# الرزن: المكان المرتفع وفيه طمأنينة، يمسك الماء. والجمع رزون ورزان. أبو
~~عبيدة: الرزان: مناقع الماء، واحدتها رزنة بالكسر. والرزانة: الوقار، وقد
~~رزن الرجل بالضم فهو
### | رزي
# ن، أي وقور. وامرأة رزان، إذا كانت رزينة في مجلسها. قال حسان:
# حصان رزان ms0375 لا تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# ورزنت الشيء أرزنه رزنا، إذا رفعته لتنظر ما ثقله من خفته. وشيء رزين، أي
~~ثقيل. والأرزن: شجر صلب تتخذ منه العصي. أنشد ابن الأعرابي:
# إني وجدك ما أقضي الغريم وإن ... حان القضاء ولا رقت له كبدي
# إلا عصا أرزن طارت برايتها ... تنوء ضربتها بالكف والعضد
# PageV01P1856
### | [رزى]
# أرزيت ظهري إلى فلان، أي التجأت إليه. قال رؤبة:
# أنا ابن أنضاد إليها أرزي
# PageV01P1857
### | [رسب]
# رسب الشيء في الماء رسوبا: سفل فيه. ورسبت عيناه: غارتا. وسيف رسوب، أي
~~ماض في الضريبة.
# PageV01P1858
### | [رستق]
# الرستاق فارسي معرب، ألحقوه بقرطاس. ويقال: رزداق ورسداق، والجمع،
~~الرساتيق، وهي السواد.
# PageV01P1859
### | [رسح]
# رجل أرسح بين الرسح، وهو قليل لحم العجز والفخذين؛ والمرأة رسحاء. وكل
~~ذئب أرسح، لأنه خفيف الوركين.
# PageV01P1860
### | [رسخ]
# رسخ الشيء رسوخا ثبت. وكل ثابت راسخ، ومنه: الراسخون في العلم.
# PageV01P1861
### | [رسس]
# رس الحمى ورسيسها واحد، وهو أول مسها. وقولهم: بلغني رس من خبر، أي شيء
~~منه. والرس: البئر المطوية بالحجارة. والرسيس: الشيء الثابت. ورسست رسا، أي
~~حفرت بئرا. ورس الميت، أي قبر. والرس: الإصلاح بين الناس، والإفساد أيضا:
~~وقد رسست بينهم، وهو من الأضداد وفلان يرس الحديث في نفسه، أي يحدث به
~~نفسه. ورس فلان خبر القوم، إذا لقيهم وتعرف أمورهم.
# PageV01P1862
### | [رسع]
# الرسع: فساد في الأجفان. وقد رسع الرجل، فهو أرسع. وفيه لغة أخرى: رسع
~~الرجل ترسيعا، فهو مرسع ومرسعة، وقد رسعت عينه أيضا ترسيعا.
# PageV01P1863
### | [رسغ]
# الرسع من الدواب: الموضع المستدق الذي بين الحافر وموصل الوظيف من اليد
~~والرجل. يقال رسغ ورسغ. وجاء المطر فرسغ، إذا بلغ الماء الرسغ. والرساغ:
~~حبل يشد في رسغ البعير شدا. شديدا فيمنعه من الانبعاث في المشي. وارسغ،
~~استرخاء في قوائم البعير.
# PageV01P1864
### | [رسف]
# الرسفان: مشي المقيد. وقد رسف يرسف ويرسف رسفا ورسفانا. وأرسفت الإبل، أي
~~تركتها مقيدة.
# PageV01P1865
### | [رسل]
# شعر رسل، أي مسترسل. وبعير رسل، أي سهل السير. وناقة رسلة. وقولهم: افعل
~~كذا وكذا على رسلك بالكسر، أي اتئد فيه، كما يقال: على هينتك. ومنه الحديث:
~~إلا من ms0376 أعطى في نجدتها ورسلها، يريد الشدة والرخاء. والرسل أيضا: اللبن.
~~وقد أرسل القوم، أي صار لهم اللبن من مواشيهم. والرسل بالتحريك: القطيع من
~~الإبل والغنم. والجمع الأرسال. ويقال: جاءت الخيل أرسالا، أي قطيعا قطيعا.
~~وراسله مراسلة فهو مراسل ورسيل. وامرأة مراسل، وهي التي يموت زوجها أو أحست
~~منه أنه يريد تطليقها، فهي تزين لآخر وتراسله. وأرسلت فلانا في رسالة، فهو
~~مرسل ورسول، والجمع رسل ورسل. والمرسلات: الرياح، ويقال الملائكة. والرسول
~~أيضا: الرسالة. وقال كثير:
# لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بسر ولا أرسلتهم برسول
# وقوله تعالى: إنا رسول رب العالمين ولم يقل: رسل رب العالمين، لأن فعولا
~~وفعيلا يستوي فيهما المذكر والمؤنث والواحد والجمع، مثل عدو وصديق.
~~والمرسال: سهم قصير. والمرسال: الناقة السهلة السير، وإبل مراسيل. ورسيل
~~الرجل: الذي يراسله في نضال أو غيره. وقوائم البعير رسال. واسترسل الشعر،
~~أي صار سبطا. واسترسل إليه، أي انبسط واستأنس. وترسل في قراءته، أي اتأد
~~فيها.
# PageV01P1866
### | [رسم]
# الرسم: الأثر. ورسم الدار: ما كان من آثارها لاصقا بالأرض. وترسمت الدار:
~~تأملت رسمها. وقال ذو الرمة:
# أأن ترسمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مسجوم
# وكذلك إذا نظرت وتفرست أين تحفر أو تبني. والروسم: الرسم. ويقال: الروسم
~~شيء تجلى به الدنانير. والروسم: خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام، وهو
~~بالشين معجمة أيضا. والرواسيم: كتب كانت في الجاهلية. والراسم: الماء
~~الجاري. وناقة رسوم: تؤثر في الأرض من شدة الوطء. وقد رسمت ترسم رسيما.
~~ورسمت له كذا فارتسمه، إذا امتثله. وارتسم الرجل. كبر ودعا. وقال الأعشى:
# وقابلها الريح في دنها=وصلى على دنها وارتسم
# والثوب المرسم، بالتشديد: المخطط. ورسم علي كذا وكذا، أي كتب. والرسيم:
~~ضرب من سير الإبل، وهو فوق الذميل. وقد رسم يرسم بالكسر رسيما. ولا يقال
~~أرسم. والرسوم: الذي يبقى على السير يوما وليلة.
# PageV01P1867
### | [رسن]
# الرسن: الحبل، والجمع أ
### | رسا
# ن. ورسنت الفرس فهو مرسون، وأرسنته أيضا، إذا شددته بالرسن. والمرسن،
~~بكسر السين: موضع الرسن من أنف الفرس، ثم كثر حتى قيل مرسن الإنسان. ms0377 يقال:
~~فعلت ذاك على رغم مرسنه.
# PageV01P1868
### | [رسا]
# رسا الشيء يرسو: ثبت. وجبال راسيات. ورست أقدامهم في الحرب، أي ثبتت.
~~ورست السفينة ترسو رسوا، أي وقفت على اللنجر. وقوله تعالى: بسم الله مجراها
~~ومرساها بالضم من أجريت وأرسيت، و: مجراها ومرساها بالفتح من رست وجرت.
~~ورسوت بين القوم رسوا، أي أصلحت. والرسوة: شيء من خرز ينظم كالدستينج.
~~ورسوت عنه حديثا: أي حدثت به عنه. ويقال أيضا: رسوت، إذا ذكرت منه طرفا.
~~والمرساة: التي ترسى بها السفينة، تسميها الفرس لنكر. وألقت السحابة
~~مراسيها، إذا دامت. والرواسي من الجبال: الثوابت الرواسخ. قال الأخفش:
~~واحدتها راسية. وربما قالوا: قد رسا الفحل بالشول، وذلك إذا قعا عليها.
# PageV01P1869
### | [رشأ]
# الرشأ: ولد الظبية الذي قد تحرك ومشى.
# PageV01P1870
### | [رشح]
# رشح رشحا، أي عرق. وتقول: لم يرشح له بشيء، إذا لم يعطه شيئا. والمرشح
~~والمرشحة: ما تحت الميثرة. والرشيح: العرق. والترشيح: أن ترشح الأم ولدها
~~باللبن القليل، تجعله في فيه شيئا بعد شيء إلى أن يقوى على المص. وتقول:
~~فلان يرشح للوزارة، أي يربى ويؤهل لها. وترشح الفصيل، إذا قوي على المشي،
~~قال الأصمعي: إذا قوي ومشى مع أمه؛ فهو راشح، وأمه مرشح.
# PageV01P1871
### | [رشد]
# الرشاد: خلاف الغي، وقد رشد يرشد رشدا، ورشد بالكسر يرشد رشدا لغة فيه.
~~وأرشده الله. والمراشد: مقاصد الطرق. والطريق الأرشد: نحو الأقصد. وتقول:
~~هو لرشدة، خلاف قولك لزنية. وأم راشد: كنية الفأرة.
# PageV01P1872
### | [رشش]
# الرش للماء والدم والدمع. وقد رششت المكان رشا. وترشش عليه الماء. والرش:
~~المطر القليل، والجمع رشاش. ورشت السماء وأرشت، أي جاءت بالرشاش. والرشاش
~~بالفتح: ما ترشش من الدم والدمع. يقال أرشت الطعنة.
# PageV01P1873
### | [رشف]
# الرشف: المص. وقد رشفه يرشفه ويرشفه، وارتشفه، أي امتصه. وفي المثل:
~~الرشف أنقع، أي إذا ترشفت الماء قليلا قليلا كان أسكن للعطش. والرشوف:
~~المرأة الطيبة الفم.
# PageV01P1874
### | [رشق]
# الرشق: الرمي وقد رشقته بالنبل أرشقه رشقا. والرشق بالكسر الاسم، وهو
~~الوجه من الرمي، فإذا رمى القوم بأجمعهم في جهة واحدة قالوا: رمينا رشقا.
~~قال أبو زبيد:
# كل يوم ترميه منها برشق ms0378 ... فمصيب أوصاف غير بعيد
# ويقال: أرشقت، إذا أحددت النظر. ومنه قول الشاعر:
# وتروعني مقل الصوار المرشق
# وأرشقت الظبية، أي مدت عنقها. ورجل رشيق، أي حسن القد لطيفه. وقد رشق
~~بالضم رشاقة.
# PageV01P1875
### | [رشم]
# الرشم: مصدر رشمت الطعام أرشمه، إذا ختمته. والروشم: اللوح الذي تختتم به
~~البيادر، بالشين والسين جميعا. والرشم، بالتحريك: أول ما يظهر من النبت.
~~والرشم أيضا: مصدر قولك رشم الرجل بالكسر يرشم، إذا صار أرشم، وهو الذي
~~يتشمم الطعام ويحرص عليه. والأرشم أيضا: الذي به وشم وخطوط. وأرشم البرق،
~~مثل أوشم. وغيث أرشم: قليل مذموم.
# PageV01P1876
### | [رشن]
# الراشن: الذي يأتي الوليمة ولم يدع إليها، وهو الذي يسمى الطفيلي. يقال:
~~رشن الرجل، إذا تطفل ودخل بغير إذن. ورشن الكلب في الإناء يرشن رشنا ورشونا
~~أيضا، إذا أدخل فيه رأسه. والروشن: الكوة.
# PageV01P1877
### | [رشأ]
# الرشاء: الحبل، والجمع أرشية. والرشوة معروفة، والرشوة بالضم مثله؛
~~والجمع رشا ورشا. وقد رشاه يرشوه رشوا. وارتشى: أخذ الرشوة. واسترشى في
~~حكمه: طلب الرشوة عليه. واسترشى الفصيل، إذا طلب الرضاع. وقد أرشيته إرشاء.
~~وأرشيت الدلو: جعلت لها رشاء. وترشيت الرجل: إذا لاينته. وراشيته، إذا
~~ظاهرته. وأرشى الحنظل، إذا امتدت أغصانه، شبه بالأرشية. والرشاء: كواكب
~~كثيرة صغار على صورة السمكة، يقال لها بطن الحوت، وفي سرتها كوكب نير ينزله
~~القمر.
# PageV01P1878
### | [رصد]
# الراصد للشيء: المراقب له. تقول: رصده يرصده رصدا ورصدا. والترصد:
~~الترقب. والرصيد: السبع الذي يرصد ليثب. والرصود من الإبل: التي ترصد شرب
~~الإبل، ثم تشرب هي. والرصد: القوم يرصدون، كالحرس يستوي فيه الواحد ولاجمع
~~والمؤنث. وربما قالوا: أرصاد. والمرصد: موضع الرصد. الأصمعي: رصدته أرصده
~~رصدا: ترقبته. وأرصدت له: أعددت له. والمرصاد: الطريق. والرصدة بالضم:
~~الزبية. والرصدة بالفتح: الدفعة من المطر؛ والجمع رصاد. تقول منه: رصدت
~~الأرض فهي مرصودة. والرصد بالتحريك: القليل من الكلأ والمطر. يقال: بها رصد
~~من حيا. والجمع أرصاد.
# PageV01P1879
### | [رصص]
# رصصت الشيء أرصه رصا، أي ألصقت بعضه ببعض ومنه بنيان مرصوص. وكذلك
~~الترصيص. والترصيص: أيضا أن تنتقب المرأة فلا يرى إلا عيناها. وتراص القوم
~~في الصف أي ms0379 تلاصقوا. والرصاص بالفتح معروف. وشيء مرصص: مطلي به.
# PageV01P1880
### | [رصع]
# الترصيع: التركيب. يقال: تاج مرصع بالجواهر، وسيف مرصع، أي محلى
~~بالرصائع، وهي حلق يحلى بها، الواحدة رصيعة. وقال ابن الشميل: الرصائع:
~~سيور مضفورة في أسافل الحمائل. وأنشد:
# وعاد الرصيع نهية للحمائل
# يقول: انضمت سيوفهم فصار أسافلها أعاليها. ويقال: رصع به بالكسر يرصع
~~رصعا، إذا لزق به. والأرصع: لغة في الأرسح، والأنثى رصعاء مثل رسحاء بينة
~~الرصع. وربما سموا فراخ النخل رصعا، الواحدة رصعة. والترصع: النشاط.
# PageV01P1881
### | [رصف]
# الرصفة بالتحريك: واحدة الرصف، وهي حجارة مرصوف بعضها إلى بعض. والرصفة
~~أيضا: واحدة الرصاف، وهي العقب الذي يلوى فوق الرعظ. والرصف بالتسكين:
~~المصدر منهما جميعا. تقول: رصفت الحجارة في البناء أرصفها رصفا، إذا ضممت
~~بعضها إلى بعض. ورصفت السهم رصفا، إذا شددت على رعظه عقبة. ويقال: هذا أمر
~~لا يرصف بك، أي لا يليق. ورصف قدميه، أي ضم إحداهما إلى الأخرى. وتراصف
~~القوم في الصف أي قام بعضهم إلى لزق بعض. والرصوف: المرأة الضيقة الفرج.
~~وعمل رصيف وجواب رصيف، أي محكم رصين.
# PageV01P1882
### | [رصن]
# الأصمعي: رصنت الشيء أرصنه رصنا: أكملته. وأرصنته: أحكمته. والرصين:
~~المحكم الثابت. وقد رصن بالضم رصانة. والرصينان في ركبة الفرس: أطراف القصب
~~المركب في الرضفة. وفلان رصين بحاجتك، أي حفي بها. ورصنته بلساني رصنا:
~~شتمته. ورجل رصين الجوف، أي موجع الجوف. أبو زيد: رصنت الشيء معرفة، أي
~~علمته.
# PageV01P1883
### | [رضب]
# الرضاب: الريق. والراضب: ضرب من السدر. والراضب: السح من المطر.
# PageV01P1884
### | [رضح]
# الرضح مثل ال
### | رضخ، 
# وهو كسر الحصى أو النوى. والاسم الرضح بالضم، وهو النوى المرضوح. وتقول:
~~رضحت الحصى فترضح. قال جران العود:
# تخطى إلي الحاجزين مدلة ... يكاد الحصى من وطئها يترضح
# والمرضاح: الحجر الذي يرضح به النوى، أي يدق. ونوى الرضح: ما ندر منه.
# PageV01P1885
### | [رضخ]
# الرضخ مثل الرضح. رضحت الحصى والنوى: كسرته. ورضحت رأس الحية بالحجارة.
~~ورضحت له رضحا، وهو العطاء ليس بالكثير. وفي الحديث: أمرت له رضخ. وأرضحته
~~وأرضحته، إذا رميته بالحجارة وتراضحنا: ترامينا.
# PageV01P1886
### | [رضرض]
# الرضراض: ما دق من الحصى. قال الراجز: ms0380
# يتركن صوان الحصى رضراضا
# ومنه قولهم: نهر ذو سهلة وذو رضراض فالسهلة: رمل القناة الذي يجري عليه
~~الماء. والرضراض أيضا: الأرض المرضوضة بالحجارة. وكل شيء كسرته فقد رضرضته.
~~والحجارة تترضرض على وجه الأرض، أي تتكسر. وامرأة رضراضة، أي كثيرة اللحم.
~~وكذلك رجل رضراض، وبعير رضراض. وإبل رضارض: راتعة، كأنها ترض العشب.
# PageV01P1887
### | [رضض]
# الرض: الدق الجريش. وقد رضضت الشيء، فهو رضيض ومرضوض. والرض: تمر يرض
~~وينقع في محص. ورضاض الشيء: فتاته. وأرض الرجل، أي ثقل وأبطأ. قال العجاج:
# ثم استحثوا مبطئا أرضا
# والمرضة، بضم الميم: الرثيئة الخائرة، وهي لبن حليب يصب عليه لبن حامض،
~~ثم يترك ساعة فيخرج منه ماء أصفر رقيق، فيصب منه ويشرب الخاثر. وقد أرضت
~~الرثيئة ترض إرضاضا، أي خثرت.
# PageV01P1888
### | [رضع]
# رضع الصبي أمه يرضعها رضاعا، مثل سمع يسمع سماعا. وأهل نجد يقولون: رضع
~~يرضع رضعا، مثال: ضرب يضرب ضربا. قال الأصمعي: أخبرني عيسى بن عمر أنه سمع
~~العرب تنشد هذا البيت لابن همام السلولي على هذه اللغة:
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# وأرضعته أمه، وامرأة مرضع، أي لها ولد ترضعه، فإن وصفتها بإرضاع الولد
~~قلت مرضعة. والرضوعة: الشاة التي ترضع. ويقال رضاع ورضاع، لغتان.
~~والراضعتان: ثنيتا الصبي اللتان يشرب عليهما اللبن. يقال: سقطت رواضعه.
~~وقولهم: لئيم راضع، أصله زعموا رجل كان يرضع إبله وغنمه ولا يحلبها لئلا
~~يسمع صوت الشخب فيطلب منه. ثم قالوا رضع الرجل بالضم يرضع رضاعة، كأنه
~~كالشيء يطبع عليه. وتقول: هذا أخي من الرضاعة بالفتح، وهذا رضيعي كما تقول:
~~أكيلي ورسيلي. وراضع فلان ابنه، أي دفعه إلى الظئر. وارتضعت العنز، أي شربت
~~لبن نفسها. قال الشاعر:
# إني وجدت بني أعيا وجاهلهم ... كالعنز تعطف روقيها فترتضع
# PageV01P1889
### | [رضف]
# الرضف: الحجارة المحماة يوغر بها اللبن، واحدتها رضفة وفي المثل: خذ من
~~الرضفة ما عليها. ورضفه يرضفه بالكسر، أي كواه بالرضفة. والرضيف: اللبن
~~يغلى بالرضفة. وشواء مرضوف: يشوى على الرضف والمرضوفة: القدر أنضجت بالرضف
~~قال الكميت:
# ومرضوفة لم تؤن في الطبخ ms0381 طاهيا ... عجلت إلى محورها حين غرغرا
# لم تؤن، أي لم تحبس ولم تبطئ.
# PageV01P1890
### | [رضم]
# الرضم وال
### | رضا
# م: صخور عظام يرضم بعضها فوق بعض في الأبنية، الواحدة رضمة. يقال رضم
~~عليه الصخر يرضم بالكسر رضما. ورضم فلان بيته بالحجارة. والرضيم: البناء
~~بالصخر. ورضمت الأرض: أثرتها للزرع. ورضم به الأرض، إذا جلد به الأرض. ورضم
~~البعير بنفسه الأرض. وبرذون مرضوم العصب: كأن عصبه قد تشنج.
# PageV01P1891
### | [رضا]
# الرضوان: الرضا، وكذلك الرضوان بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشيء
~~وارتضيته فهو مرضي، وقد قالوا: مرضو فجاءوا به على الأصل والقياس. ورضيت
~~عنه رضا مقصور، وهو مصدر محض، والاسم الرضاء ممدود. وسمع الكسائي رضوان
~~وحموان في تثنية الرضا والحمى. وعيشة راضية، أي مرضية. كقولهم: هم ناصب؛
~~لأنه يقال رضيت معيشته على ما لم يسم فاعله، ولا يقال رضيت. ويقال: رضيت به
~~صاحبا. وربما قالوا: رضيت عليه، بمعنى رضيت به وعنه. وأنشد الأخفش:
# إذا رضيت علي بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها
# وأرضيته عني ورضيته بالتشديد أيضا، فرضي. وترضيته: أرضيته بعد جهد.
~~واسترضيته فأرضاني. وراضاني فلان فرضوته أرضوه بالضم، إذا غلبته فيه؛ لأنه
~~من الواو. وإنما قالوا رضيت عنه رضا وإن كان من الواو، كما قالوا شبع شبعا،
~~وقالوا رضي لمكان الكسر، وحقه أن يقال رضو.
# PageV01P1892
### | [رطأ]
# رجل رطيء، على فعيل، بين الرطإ بالتحريك، أي أحمق.
# PageV01P1893
### | [رطب]
# الرطب، بالفتح: خلاف اليابس. تقول رطب الشيء رطوبة فهو رطب ورطيب. ورطبته
~~أنا ترطيبا. وغصن رطيب، وريش رطيب، أي ناعم. والمرطوب: صاحب الرطوبة.
~~والرطب، بالضم ساكنة الطاء: الكلأ. والرطبة، بالفتح: القضب خاصة ما دام
~~رطبا، والجمع رطاب. تقول منه: رطبت الفرس رطبا ورطوبا. والرطب من التمر
~~معروف، الواحدة رطبة، وجمع الرطب أرطاب ورطاب أيضا. وجمع الرطبة رطبات
~~ورطب. وأرطب البسر: صار رطبا. وأرطب النخل: صار ما عليه رطبا. ورطبت القوم
~~ترطيبا إذا أطعمتهم الرطب. وأرض مرطبة: كثيرة الكلأ.
# PageV01P1894
### | [رطط]
# الرطيط: الجلبة والصياح. وقد أرطوا، أي جلبوا. والرطيط: الأحمق. قال
~~الشاعر:
# أرطوا فقد أقلقتم حلقاتكم ... عسى أن تفوزوا أن تكونوا رطائطا ms0382
# يقول: قد اضطرب أمركم من باب الجد والعقل، فتحامقوا عسى أن تفوزوا.
# PageV01P1895
### | [رطل]
# الرطل، بالفتح: الرجل الرخو. والرطل والرطل: نصف منا. وترطيل الشعر:
~~تدهينه وتكسيره.
# PageV01P1896
### | [رطم]
# رطمته في الوحل رطما فارتطم هو، أي ارتبك فيه. وارتطم عليه أمر، إذا لم
~~يقدر على الخروج منه. والرطوم: الأحمق. والرطوم: المرأة الواسعة الفرج.
~~ورطم الرجل، أي نكح. والراطم: اللازم للشيء.
# PageV01P1897
### | [رطن]
# الرطانة والرطانة: الكلام بالأعجمية. تقول: رطنت له رطانة وراطنته، إذا
~~كلمته بها. وتراطن القوم فيما بينهم. وقال:
# أصواتهم كتراطن الفرس
# الفراء: إذا كانت الإبل رفاقا ومعها أهلها فهي الرطانة والرطون بالفتح.
# PageV01P1898
### | [رعب]
# الرعب: الخوف. تقول منه: رعبته فهو مرعوب، إذا أفزعته؛ ولا تقل أرعبته.
~~والترعابة: الفروق. والسنام المرعب: المقطع والرعيب: الذي يقطر دسما.
~~والترعيبة، بالكسر: القطعة من السنام. ورعبت الحوض: ملأته. وسيل راعب: يملأ
~~الوادي. قال الشاعر:
# بذي هيدب أيما الربى تحت ودفه ... فيروي وأيما كل واد فيرعب
# وسنام رعيب، أي ممتلئ شحما. والراعبي: جنس من الحمام والأنثى راعبية.
# PageV01P1899
### | [رعبب]
# الرعبوب: الضعيف الجبان. والرعبوبة من النساء: الشطبة البيضاء.
# PageV01P1900
### | [رعبل]
# رعبلت اللحم: قطعته. وثوب مرعبل، أي ممزق. ويقال: جاء فلان في رعابيل، أي
~~في أطمار وأقلاق.
# PageV01P1901
### | [رعث]
# الرعاث: القرطة، واحدتها رعثه ورعثة بالتحريك. وترعثت المرأة، أي تقرطت.
~~ورعثة الديك: عثنونه؛ يقال ديك مرعث. قال الأخطل:
# ماذا يؤرقني والنوم يعجبني ... من صوت ذي رعثات ساكن الدار
# وشاة رعثاء، إذا كان لها تحت الأذن زنمتان. والرعث: العهن من الصوف يعلق
~~من الهودج، عن أبي عبيد.
# PageV01P1902
### | [رعج]
# الارتعاج كالارتعاد. ورعج البرق وأرعج إذا تتابع لمعانه. قال العجاج:
# سحا أهاضيب وبرقا مرعجا
# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كثر ماله وعدده: قد ارتعج ماله، وارتعج عدده.
~~وارتعج الوادي: امتلأ.
# PageV01P1903
### | [رعد]
# الرعد: الصوت الذي يسمع من السحاب يقال: صلف تحت الراعدة، للرجل يكثر
~~الكلام، لا خير عنده. ورعدت السماء وبرقت. ورعدت المرأة وبرقت: تحسنت
~~وتزينت. ورعد الرجل وبرق: تهدد وأوعد. قال ابن أحمر:
# يا جل ما بعدت عليك بلادنا ... وطلابنا فابرق بأرضك وارعد
# وأرعد القوم وأبرقوا: أصابهم رعد برق. ms0383 وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو: أرعدت
~~السماء وأبرقت، وأرعد الرجل وأبرق، إذا تهدد وأوعد. وأنكره الأصمعي واحتج
~~عليه ببيت الكميت:
# أبرق وأرعد يا يز ... د فما وعيدك لي بضائر
# فقال: ليس الكميت بحجة. والارتعاد: الاضطراب. يقال: أرعده فارتعد. والاسم
~~الرعدة. وأرعد الرجل: أخذته الرعدة، وأرعدت فرائصه عند الفزع. والرعاد: ضرب
~~من سمك البحر إذا مسه الإنسان خدرت يده وعضده حتى يرتعد ما دام السمك حيا.
~~ورجل رعاد، أي كثير الكلام. وقولهم: جاء بذات الرعد والصليل. يعنى بها
~~الحرب. وذات الرواعد: الداهيةث.
# PageV01P1904
### | [رعدد]
# الرعديد: الجبان. والرعديد: المرأة الرخصة. ويقال: هو يرعدد: أي يلحف في
~~السؤال.
# PageV01P1905
### | [رعرع]
# ترعرع الصبي، أي تحرك ونشأ ورعرعه الله، أي أنبته. وشا رعرع ورعراع، أي
~~حسن الاعتدال في القوام، والجمع الرعارع. قال لبيد:
# نبكي على إثر الشباب الذي مضى ... إلا إن أخدان الشباب الرعارع
# PageV01P1906
### | [رعس]
# الرعس: الارتعاش والانتفاض. وقد رعس فهو راعس. أبو عمرو: الرعسان: تحريك
~~الرأس من الكبر. وناقة رعوس، وهي التي قد رجف رأسها من الكبر. الفراء: رعست
~~في المشي أرعس، إذا مشيت مشيا ضعيفا من إعياء أو غيره. والارتعاس مثل
~~الارتعاش والارتعاد. وأرعسه مثل أ
### | رعش
# ه.
# PageV01P1907
### | [رعش]
# الرعش بالتحريك: الرعدة. وقد رعش بالكسر وارتعش، أي ارتعد. وأرعشه الله.
~~ورجل رعش، أي جبان. ويقال ناقة رعوش، مثل رعوس، للتي يرجف رأسها من الكبر.
~~والمرعش: جنس من الحمام، وهي التي تحلق. وبعضهم يضم ميمه. ونعامة رعشاء.
# PageV01P1908
### | [رعشن]
# ويقال: رجل رعشن، للذي يرتعش.
# PageV01P1909
### | [رعص]
# الارتعاص: الاضطراب. قال الأصمعي: يقال ارتعصت الحية، إذا ضربت فلوت
~~ذنبها.
# PageV01P1910
### | [رعظ]
# الرعظ: مدخل سنخ النصل في السهم وفوقه الرصاف وهي لفائف العقب، والجمع
~~أرعاظ. وقد رعظ السهم بالكسر يرعظ رعظا بالتحريك: انكسر رعظه، فهو سهم رعظ.
# PageV01P1911
### | [رعع]
# الرعاع: الأحداث الطغام.
# PageV01P1912
### | [رعف]
# الرعاف: الدم يخرج من الأنف. وقد رعف الرجل يرعف ويرعف. ورعف بالضم لغة
~~فيه ضعيفة. ويقال: رماح رواعف، إما لتقدمها للطعن، أو لما يقطر منها من
~~الدم. ورعف الفرس يرعف ويرعف، أي سبق وتقدم. واسترعف مثله. واسترعف الحصى
~~منسم البعير، ms0384 أي أدماه. والراعف: الفرس الذي يتقدم الخيل. والراعف: طرف
~~الأرنبة، وأنف الجبل. ويقال: فعلت ذاك على الرغم من مراعفه، مثل مراغمه.
~~وأرعفه، أي أعجله، وأرعف قربته، أي ملأها حتى ترعف. وراعوفة البئر: صخرة
~~تترك في أسفل البئر إذا حتقرت تكون هناك، فإذا أرادوا تنقية البئر جلس
~~المنقي عليها. ويقال: هو حجر يكون على رأس البئر يقوم عليه المستقي.
# PageV01P1913
### | [رعل]
# الرعلة: القطعة من الخيل، وكذلك الرعيل، والجمع الرعال. قال طرفة:
# ذلق في غابة مسفوحة ... كرعال الطير أسرابا تمر
# واسترعلت الغنم، أي تتابعت في السير. واسترعل، أي خرج في أول الرعيل.
~~وأراعيل الرياح: أوائلها. والرعلة والرعل: ما يقطع من أذن الشاة ويترك
~~معلقا لا يبين، كأنه زنمة. والشاة رعلاء. وناقة رعلاء، والجمع رعل. وأرعلت
~~العوسجة: خرجت رعلتها. ويقال أيضا للشاة الطويلة الأذن: رعلاء. والإرعال:
~~سرعة الطعن وشدته. والرعلة أيضا: واحدة الرعال، وهي الطوال من النخل. قال
~~ابن الأعرابي: يقال مر فلان يجر رعله، أي ثيابه. قال: وتركت عيالا رعلة، أي
~~كثيرا ويقال لما تهدل من النبات: أرعل. والراعل: الدقل. والمرعل: خيار
~~المال. والرعلول: بقل، ويقال هو الطرخون.
# PageV01P1914
### | [رعم]
# شاة رعوم: بها داء يسيل من أنفها الرعام بالضم، وهو المخاط. وقد رعمت
~~الشاة وأرعمت. والرعامى: زيادة الكبد، وهو بالعين والغين جميعا. ورعمت
~~الشمس أرعمها، إذا رقبت غيوبها.
# PageV01P1915
### | [رعن]
# الرعن بالتحريك: الاسترخاء. والرعونة: الحمق والاسترخاء. ورجل أرعن،
~~وامرأة رعناء، بينا الرعونة والرعن أيضا. وما أرعنه، وقد رعن بالضم. ورعنته
~~الشمس فهو مرعون، أي مسترخ. والرعن: أنف الجبل المتقدم، والجمع الرعون
~~والرعان، ثم يشبه به الجيش فيقال: جيش أرعن. وسميت البصرة رعناء تشبيها
~~برعن الجبل. ويقال: الجيش الأرعن هو المضطرب لكثرته.
# PageV01P1916
### | [رعي]
# الرعاوي الرعاوي، بفتح الراء وضمها: الإبل التي ترعى حوالي القوم
~~وديارهم؛ لأنها الإبل التي يعتمل عليها. ورعا يرعو، أي كف عن الأمور. يقال:
~~فلان حسن الرعوة والرعوة والرعوى والارعواء. وقد ارعوى عن القبيح. والاسم
~~الرعيا بالضم والرعوى بالفتح. الرعي بالكسر: الكلا. وبالفتح المصدر
~~والمرعى: الرعي، والموضع، والمصدر. والراعي جمعه رعاة، ورعيان، ورعاء.
~~وفلان ms0385 يرعى على أبيه، أي يرعى غنمه. قال الفراء: رجل ترعية وترعية، للذي
~~يجيد رعية الإبل. ويقال أيضا: رجل ترعاية في معنى ترعية. وراعيت الأمر:
~~نظرت إلى أين يصير. وراعيته: لاحظته وراعيته من مراعاة الحقوق. ويقال:
~~الحمار يراعي الحمر، أي يرعى معها: قال أبو ذؤيب:
# من وحش حوضي يراعي الصيد منتبذا ... كأنه كوكب في الجو منحرد
# واسترعيته الشيء فرعاه. وفي المثل: من استرعى الذئب ظلم. والراعي:
~~الوالي. والرعية: العامة. يقال: ليس المرعي كالراعي. وتقول: أرعيت عليه،
~~إذا أبقيت عليه وترحمته. وأرعيته سمعي، أي أصغيت إليه. ومنه قوله تعالى:
~~راعنا. ورعى الأمير رعيته رعاية. ورعيت الإبل أرعاها رعيا. ورعى البعير
~~اكلأ. وارتعى مثله. ورعيت النجوم: رقبتها. قالت الخنساء:
# أرعى النجوم وما كلفت رعيتها ... وتارة أتغشى فضل أطماري
# ويقال رعيت عليه حرمته رعاية. وأرعى الله الماشية، أي أنبت لها ما ترعاه.
~~قال الشاعر:
# كأنها ظبية تعطو إلى فنن ... تأكل من طيب والله يرعيها
# PageV01P1917
### | [رغب]
# رعبت في الشيء، إذا أردته، رغبة ورغبا بالتحريك. وارتغبت فيه مثله. ورغبت
~~عن الشيء، إذا لم ترده وزهدت فيه. وأرغبني في الشيء ورغبني فيه، بمعنى ورجل
~~رغبوب من الرغبة. والرغبية: العطاء الكثير، والجمع الرغائب. قال الشاعر:
# وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب
# والرغيب: الواسع الجوف، يقال حوض رغيب وسقاء رغيب، وفرس رغيب الشحوة.
~~والرغب، بالضم: الشره. يقال الرغب شؤم. وقد رغب بالضم رغبا فهو رغيب. أبو
~~عبيد: الرغاب، بالفتح: الأرض اللينة. وقال ابن السكيت: التي لا تسيل إلا من
~~مطر كثير. وقد رغبت رغبا.
# PageV01P1918
### | [رغث]
# الرغوث: كل مرضعة. قال طرفة:
# فليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا جول قبتنا تخور
# وقد أرغثت النعجة ولدها: أرضعته. ورغث الجدي أمه، أي رضعها. والرغثاء
~~مثال العشراء: عرق في الثدي يدر اللبن. قال ابن السكيت:: عصبة تحت الثدي.
~~وقولهم آكل من برذونة رغوث وهو فعول في معنى مفعولة لأنها مرغوثة. قال
~~الأحمر: رغث الرجل فهو مرغوث، إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده.
# PageV01P1919
### | [رغد]
# عيشة رغد ورغد، أي واسعة طيبة. تقول: رغد عيشهم ورغد ms0386 عيشهم، بكسر الغين
~~وضمها. وأرغد القوم: أخصبوا وصاروا في رغد من العيش. وأرغدوا مواشيهم:
~~تركوها وسومها. أبو عمرو: الرغيدة: اللبن الحليب يغلى ويذر عليه دقيق، ثم
~~يساط ويلعق لعقا. وارغاد اللبن ارغيدادا، أي اختلط بعضا ببعض ولم تتم
~~خثورته بعد. والمرغاد: الشاك في رأيه لا يدري كيف يصدره. وكذلك الارغيداد
~~في كل مختلط.
# PageV01P1920
### | [رغرغ]
# الرغرغة رفاغة العيش. والرغرغة: أن ترد الإبل كل يوم متى شاءت، وهو مثل
~~الرفه.
# PageV01P1921
### | [رغس]
# الرغس: النماء والخير. وفي الحديث: أن رجلا رغسه الله مالا. قال الأموي:
~~أي أكثر له وبارك له فيه. وتقول: كانوا قليلا فرغسهم الله، أي أكثرهم الله
~~وأنماهم. وكذلك هو في الحسب وغيره. قال رؤبة بن العجاج:
# حتى رأينا وجهك المرغوسا
# يعني المبارك الميمون.
# PageV01P1922
### | [رغغ]
# الرغيغة: لبن يغلى ويذر عليه دقيق، تتخذ للنفساء.
# PageV01P1923
### | [رغف]
# الرغيف من الخبز، والجمع أرغفة ورغف ورغفان.
# PageV01P1924
### | [رغل]
# الرغل بالضم: ضرب من الحمض تسميه الفرس السرمق. والجمع أرغال. وقد أرغلت
~~الأرض، إذا أنبتته. وأرغلت المرأة، أي أرضعت. وأرغلت الإبل عن مراتعها، أي
~~ضلت. وعيش أرغل وأغرل، أي واسع. وغلام أرغل بين الرغل، أي أغرل، وهو
~~الأقلف. والرغلة: رضاعة في غفلة. يقال: رغل الجدي أمه: رضعها. قال أبو زيد:
~~يقال: فلان رم رغول، إذا اغتنم كل شيء وأكله. قال أبو وجزة السعدي:
# رم رغول إذا اغبرت موارده ... ولا ينام له جار إذا اخترقا
# يقول: إذا أجدب لم يحقر شيئا وشره إليه، وإن أخصب لم ينم جاره خوفا من
~~غائلته.
# PageV01P1925
### | [رغم]
# الرغام، بالفتح: التراب. وقال:
# ولم آت البيوت مطنبات ... بأكثبة فردن من الرغام
# أي انفردن. ويقال: أرغم الله أنفه، أي ألصقه بالرغام والرغامى بالعين
~~والغين: زيادة الكبد، ويقال: قصبة الرئة. والمراغمة: المغاصبة. يقال: راغم
~~فلان قومه، إذا نابذهم وخرج عليهم. والترغم: التغضب، وربما جاء بالزاي.
~~والرغم بالضم والرغم. وفيه ثلاث لغات: رغم، ورغم، ورغم. والمرغمة مثله. قال
~~النبي عليه الصلاة والسلام: بعثت مرغمة. وتقول: فعلت ذاك على الرغم من
~~أنفه. ورغم فلان بالفتح، إذا لم يقدر على الانتصاف. يقال: رغم ms0387 أنفي لله عز
~~وجل بالكسر والفتح، رغما ورغما ورغما. والمراغم: المذهب والمهرب. قال
~~الجعدي:
# كطود يلاذ بأركانه ... عزيز المراغم والمهرب
# ومنه قوله تعالى: يجد في الأرض مراغما كثيرا. قال الفراء: المراغم:
~~المضطرب والمذهب في الأرض.
# PageV01P1926
### | [رغن]
# الرغن: الإصغاء إلى القول وقبوله. والإ
### | رغا
# ن مثله. قال الفراء: لا ترغنن له في ذلك، أي لا تطمعه فيه. ويقال رغن إلى
~~الصلح، أي ركن.
# PageV01P1927
### | [رغا]
# الرغاء: صوت ذوات الخف. وقد رغا البعير يرغو رغاء، إذا ضج. وفي المثل:
~~كفى برغائها مناديا، أي إن رغاء بعيره يقوم مقام ندائه في التعرض للضيافة
~~والقرى. وقد رغى اللبن ترغية، أي أزبد. ومنه قولهم: كلام مرغ، إذا يفصح عن
~~معناه. ويقال أيضا: أمست إبلهم ترغي وتنشف، أي لها نشافة ورغوة. والمرغاة:
~~شيء تؤخذ به الرغوة. والرغوة فيها ثلاث لغات: رغوة ورغوة ورغوة. وحكى الكسر
~~فيها اللحياني وغيره، وهو زبد اللبن، والجمع رغا. وكذلك رغاية اللبن بالضم
~~والياء، ورغاوة اللبن بالكسر والواو. وارتغيت: شربت الرغوة. وفي المثل: يسر
~~حسوا في ارتغاء، يضرب لمن يظهر أمرا ويريد غيره. وناقة رغو، أي كثيرة
~~الرغاء. وأرغيته أنا: حملته على الرغاء. قال الشاعر:
# أيبغي آل شداد علينا ... وما يرغي لشداد فصيل
# يقول: هم أشحاء لا يفرقون بين الفصيل وأمه بنحر ولا هبة. وتراغوا، إذا
~~رغا واحد ها هنا وواحد ها هنا وفي الحديث: إنهم والله تراغوا عليه فقتلوه.
~~وقولهم: ما له ثاغية ولا راغية، أي ما له شاة ولا ناقة. ويقال أيضا: أتيته
~~فما أثغى ولا أرغى. أي لم يعط شاة ولا ناقة.
# PageV01P1928
### | [رفا]
# رفأت الثوب أرفؤه رفأ، إذا أصلحت ما وهى منه، وربما لم يهمز. يقال: من
~~اغتاب خرق، ومن استغفر رفأ. والرفاء بالمد: الالتئام والاتفاق، يقال
~~للمتزوج بالرفاء والبنين. وقد رفأت المملك ترفئة وترفيئا، إذا قلت له ذلك.
~~وأرفأت السفينة: قربتها من الشط. وذلك الموضع مرفأ. وأرفأت إليه: لجأت.
~~ورافأته في البيع: حابيته. وترافؤوا، أي توافقوا، وتظاهروا.
# PageV01P1929
### | [رفت]
# الرفات: الحطام. قال الله تعالى: وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا. قال ms0388
~~الأخفش: تقول منه رفت الشيء فهو مرفوت، إذا فت.
# PageV01P1930
### | [رفث]
# الرفث: الجماع. والرفث أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع.
~~تقول منه: رفث الرجل وأرفث. قال العجاج:
# ورب أسراب حجيج كظم ... عن اللغا ورفث التكلم
# PageV01P1931
### | [رفد]
# الرفد بالكسر: العطاء والصلة. والرفد المصدر. تقول: رفدته أرفده رفدا،
~~إذا أعطيته، وكذلك إذا أعنته. والرفد والرفد أيضا: القدح الضخم. والإرفاد:
~~الإعطاء والإعانة. والمرافدة: المعاونة. والترافد: التعاون. والاسترفاد:
~~الاستعانة. والارتفاد: الكسب. والترفيد: التسويد؛ يقال: رفد فلان، أي سود
~~وعظم. والمرفد: الرفد، وهو القدح الضخم الذي يقرى فيه الضيف. والمرقد أيضا:
~~العظامة تتعظم بها المرأة الرسحاء. والمرافيد: الشاء لا ينقطع لبنها صيفا
~~ولا شتاء. والرفود من النوق: التي تملأ الرفد في حلبة واحدة. والرفادة:
~~خرقة يرفد بها الجرح وغيره. قال أبو زيد: رفدت على البعير أرفد رفدا، إذا
~~عملت له رفادة. وهي مثل جدية السرج. والرفادة أيضا: شيء كانت تترافد به
~~قريش في الجاهلية، تخرج فيما بينها مالا تشتري به للحجاج طعاما وزبيبا
~~للنبيذ. وكانت الرفادة والسقاية لبني هاشم، والسدانة واللواء لبني عبد
~~الدار. والروافد: خشب السقف. وأنشد الأحمر:
# روافده أكرم الرافدات ... بخ لك بخ لبحر خضم
# PageV01P1932
### | [رفرف]
# الرفرف: ثياب خضر تتخذ منها المحابس الواحدة رفرفة، والرفرف أيضا كسر
~~الخباء وجوانب الدرع وما تدلى منها، الواحدة رفرف. ورفرف الطائر، إذا حرك
~~جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه. والرفراف: طائر، وهو خاطف ظله، عن ابن
~~سلمة.
# وربما سموا الظليم بذلك، لأنه يرفرف بجناحيه ثم يعدو.
# PageV01P1933
### | [رفس]
# الرفس: الضرب بالرجل. وقد رفسه يرفسه.
# PageV01P1934
### | [رفص]
# الرفصة الماء يكون نوبة بين القوم، وهو قلب الفرصة. وهم يبرافصون الماء،
~~أي يتناوبونه. أبو زيد: ارتفص السعر، أي غلا.
# PageV01P1935
### | [رفض]
# الرفض: الترك. وقد رفضه يرفضه ويرفضه رفضا ورفضا، والشيء رفيض ومرفوض.
~~والروافض: جند تركوا قائدهم وانصرفوا. ورفضت الإبل أرفضها رفضا ورفضا، إذا
~~تركتها تبدد في مرعاها حيث أحبت، لا تثنيها عما تريد. وقد رفضت هي ترفض
~~رفوضا، أي ترعى وحدها والراعي يبصرها قريبا منها أو بعيدا. وهي إبل رافضة
~~ورفض ms0389 أيضا. وقال يصف سحابا:
# تباري الرياح الحضرميات مزنه ... بمنهمر الأوراق فزع رفض
# ورفض أيضا بالتحريك، والجمع أرفاض. ونعام رفض، أي فرق. ويقال أيضا: في
~~القربة رفض من ماء، أي قليل. ورفاض الشيء بالضم: ما تحطم منه وتفرق. ورفوض
~~الناس: فرقهم. ورفوض الأرض: ما ترك بعد أن كان حمى. وفي أرض كذا رفوض من
~~كلأ، إذا كان متفرقا بعيدا بعضه من بعض. ويقال رجل قبضة رفضة، للذي يتمسك
~~بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه. قال ابن السكيت: يقال راع قبضة رفضة، للذي يقبض
~~الإبل ويجمعها، فإذا صارت إلى الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها وتركها ترعى
~~حيث شاءت. ويقال: رفض النخل، وذلك إذا انتشر عذقه وسقط قيقاؤه. ورفضت في
~~القربة ترفيضا، أي أبقيت فيها رفضا من ماء. وارفضاض الدمع: ترششه. وكل
~~متفرق ذاهب مرفض. قال القطامي:
# أخوك الذي لا تملك الحس نفسه ... وترفض عند المحفظات الكتائف
# يقول: هو الذي إذا رآك مظلوما رق لك وذهب حقده. ومرافض الوادي: مفاجره
~~حيث يرفض إليه السيل. والرفاضة: القوم يرعون رفوض الأرض.
# PageV01P1936
### | [رفع]
# الرفع: خلاف الوضع. يقال: رفعته فارتفع. والرفع في الإعراب كالضم في
~~البناء، وهو من أوضاع النحويين. ورفع فلان على العامل رفيعة، وهو ما يرفعه
~~من قصته ويبلغها. ورفع الزرع: أن يحمل بعد الحصاد إلى البيدر. يقال: هذه
~~أيام رفاع ورفاع. ورفع البعير في السير، أي بالغ. ورفعته أنا، يتعدى ولا
~~يتعدى. ومرفوعها: خلاف موضوعها. يقال: دابة ليس له مرفوع، وهو عدو دون
~~الحضر. قال طرفة:
# موضوعها زول ومرفوعها ... كمر صوب لجب وسط ريح
# وكذلك رفعته ترفيعا. والرفع: تقريبك الشيء. وقوله تعالى: وفرش مرفوعة،
~~قالوا: مقربة لهم. ومن ذلك رفعته إلى السلطان، ومصدره الرفعان. وقال
~~الفراء: وفرش مرفوعة: بعضها فوق بعض. ويقال: نساء مكرمات، من قولك والله
~~يرفع من يشاء ويخفض. وناقة رافع، إذا رفعت اللبأ في ضرعها. والرفاعة بالضم:
~~ما تتعظم به المرأة الرسحاء. ورفاعة المقيد أيضا: خيط يرفع به قيده إليه.
~~قال ابن السكيت: يقال في صوته رفاعة ورفاعة. ورجل رفيع، أي ms0390 شريف. قال أبو
~~بكر محمد بن السري: ولم يقولوا رفع. وقال غيره: رفع رفعة، أي ارتفع قدره.
~~ورافعت فلانا إلى الحاكم وترافعنا إليه.
# PageV01P1937
### | [رفغ]
# الرفغ: السعة والخصب. يقال رفغ عيشه بالضم رفاغة: اتسع، فهو عيش رافغ
~~ورفيغ، أي واسع طيب. وترفغ الرجل: توسع، فهو في رفاغية من العيش. والأرفاغ:
~~ألمغابن من الآباط وأصول الفخذين، الواحد رفغ ورفغ.
# PageV01P1938
### | [رفف]
# الرف: شبه الطاق، والجمع رفوف. ورف من ضأن، أي جماعة. والرف: المص
~~والترشف. وقد رففت أرف بالضم. وفلان يرفنا، أي يحوطنا. وفي المثل: من حفنا
~~أو رفنا فليقتصد. وما له حاف ولا راف. ورف لونه يرف بالكسر رفا ورفيفا، أي
~~برق وتلألأ. وثوب رفيف وشجر رفيف، إذا تندت. قال الأعشى يذكر ثغر امرأة:
# ومها ترف غروبه ... تشفي المتيم ذا الحرارة
# PageV01P1939
### | [رفق]
# الرفق: ضد العنف، وقد رفق به يرفق. وحكى أبو زيد: رفقت به وأرفقته بمعنى،
~~وكذلك ترفقت به. ويقال أيضا: أرفقته، أي نفعته. والرفقة: الجماعة ترافقهم
~~في سفرك. والرفقة بالكسر مثله، والجمع رفاق. تقول منه: رافقته. وترافقنا في
~~السفر. والرفيق: المرافق؛ والجمع الرفقاء. فإذا تفرقتم ذهب اسم الرفقة ولا
~~يذهب اسم الرفيق. وهو أيضا واحد وجمع، مثل الصديق. قال الله تعالى: وحسن
~~أولئك رفيقا. والرفيق أيضا: ضد الأخرق. ورفقت الناقة أرفقها رفقا، وهو أن
~~تشد عضدها لتخبل عن أن تسرع، وذلك إذا خيف أن تنزع إلى وطنها؛ وذلك الحبل
~~هو الرفاق. ومنه قول بشر:
# فإني والشكاة وآل لأم ... كذات الضغن تمشي في الرفاق
# والمرفق والمرفق: موصل الذراع في العضد، وكذلك المرفق والمرفق من الأمر،
~~وهو ما ارنفقت به وانتفعت به. ومرافق الدار: مصاب الماء ونحوها. والمرفقة
~~بالكسر: المخدة. وقد تمرفق. إذا أخذ مرفقة. وبات فلان مرتفقا، أي متكئا على
~~مرفق يده. وناقة رفقاء، وجمل أرفق: بين الرفق، وهو انفتال المرفق عن الجنب.
~~وماء رفق ومرتع رفق، أي سهل المطلب.
# PageV01P1940
### | [رفل]
# رفل في ثيابه يرفل، إذا أطالها وجرها متبخترا، فهو رافل. ورفل بالكسر
~~رفلا: خرق في لبسته، فهو رفل. الأصمعي:
# في الركب وشواش ms0391 وفي الحي رفل
# وكذلك أرفل في ثيابه. وامرأة رفلة: تترفل في مشيتها خرقا، فإن لم تحسن
~~المشي في ثيابها قيل رفلاء. والرفل أيضا: الأحمق. ومعيشة رفلة، أي واسعة.
~~وثوب رفل. وفرس رفل، أي طويل الذنب، وكذلك البعير. والترفيل: التعظيم. قال
~~ذو الرمة:
# إذا نحن رفلنا امرأ ساد قومة ... وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر
# وترفيل الركية: إجمامها.
# PageV01P1941
### | [رفن]
# فرس رفن، بتشديد النون: طويل الذنب، والأصل رفل باللام. وارفأن الرجل
~~ارفئنانا، أي نفر ثم سكن. يقال: ارفأن غضبي.
# PageV01P1942
### | [رفه]
# رفهت الإبل بالفتح ترفه رفها ورفوها إذا وردت الماء كل يوم متى شاءت؛
~~والاسم الرفه بالكسر. وأرفهتها أنا. والإرفاه: التدهن والترجيل كل يوم.
~~ورجل رافه، أي وادع. وهو في رفاهة من العيش، أي سعة، ورفاهية. ويقال: بيني
~~وبينك ليلة رافهة وثلاث ليال روافه، إذا كان يسار إلى الماء فيهن سيرا
~~لينا. ورفه عن غريمك ترفيها، أي نفس عنه.
# PageV01P1943
### | [رفهن]
# يقال: هو في رفهنية من العيش، أي س
# أي سعة و
### | رفا
# غية.
# PageV01P1944
### | [رفا]
# رفوت الثوب أرفوه، يهمز ولا يهمز. ورفوت الرجل: سكنته من الرعب. قال أبو
~~خراش الهذلي، واسمه خويلد:
# رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
# والمرافاة: الاتفاق والالتحام. قال الشاعر:
# ولما أن رأيت أبا رويم ... يرافيني ويكره أن يلاما
# والرفاء: الالتحام والاتفاق. ويقال: رفيته ترفية، إذا قلت للمتزوج:
~~بالرفاء والبنين. قال ابن السكيت: وإن شئت كان معناه: بالسكون والطمأنينة،
~~من قولهم: رفوت الرجل، إذا سكنته.
# PageV01P1945
### | [رقأ]
# رقأ الدمع، يرقأ رقأ ورقوءا: سكن، وكذلك الدم. وأرقأ الله دمعه: سكنه.
~~والرقوء، على فعول بالفتح: ما يوضع على الدم، فيسكن. وفي الحديث: لا تسبوا
~~الإبل فإن فيها رقوء الدم أي إنها تعطى في الديات، فتحقن بها الدماء.
~~ويقال: أرقأ على ظلعك، لغة في قولك: ارق على ظلعك، أي ارفق بنفسك ولا تحمل
~~عليها أكثر مما تطيق.
# PageV01P1946
### | [رقب]
# الرقيب: الحافظ. والرقيب: المنتظر. تقول: رقبت الشيء أرقبه رقوبا، ورقبة
~~ورقبانا بالكسر فيهما، إذا رصدته. والرقيب: الموكل بالضريب. ورقيب النجم:
~~الذي ms0392 يغيب بطلوعه، مثل الثريا رقيبها الإكليل، إذا طلعت الثريا عشاء غاب
~~الإكليل، وإذا طلع الإكليل عشاء غابت الثريا. والرقيب: الثالث من سهام
~~الميسر. والمرقب والمرقبة: الموضع المشرف يرتفع عليه الرقيب. وراقب الله في
~~أمره، أي خافه. والترقب: الانتظار، وكذلك الارتقاب. وأرقبته دارا أو أرضا،
~~إذا أعطيته إياها فكانت للباقي منكما، وقلت: إن مت قبلك فهي لك وإن مت قبلي
~~فهي لي. والاسم منه الرقبى، وهي من المراقبة، لأن كل واحد منهما يرقب موت
~~صاحبه. والرقبة: مؤخر أصل العنق؛ والجمع رقب ورقبات ورقاب. ورجل أرقب بين
~~الرقب، أي غليظ الرقبة؛ ورقباني أيضا على غير قياس. والعرب تلقب العجم
~~برقاب المزاود، لأنهم حمر. والرقبة: المملوك. والرقوب: المرأة التي لا يعيش
~~لها ولد. وكذلك الرجل. قال الشاعر:
# فلم ير خلق قبلنا مثل أمنا ... ولا كأبينا عاش وهو رقوب
# والرقوب: المرأة التي ترقب موت زوجها لترثه. والرقوب من الإبل: التي لا
~~تدنو من الحوض مع الزحام، وذلك لكرمها. والمرقب: الجلد الذي سلخ من قبل
~~رأسه ورقبته. والرقابة: الرجل الوغد الذي يرقب للقوم رحلهم إذا غابوا.
# PageV01P1947
### | [رقح]
# الرقاحة: الكسب والتجارة. وفي تلبية بعض أهل الجاهلية: جئناك للنصاحة، لم
~~نأت للرقاحة. وفلان يترقح لعياله، أي يتكسب. وترقيح المال: إصلاحه والقيام
~~عليه. تقول: فلان رقاحي مال. قال الحارث بن حلزة:
# يترك ما رقح من عيشه ... يعيث فيه همج هامج
# PageV01P1948
### | [رقد]
# الرقاد: النوم. وقد رقد يرقد رقدا ورقودا ورقادا. وقوم رقود: أي رقد.
~~والرقدة: النومة. والمرقد، بالفتح: المضجع. وأرقده: أنامه. وأرقد بالمكان:
~~أقام به. والمرقد بالضم: دواء يرقد من شربه. والرقدان: الطفر من النشاط،
~~كفعل الحمل والجدي. ويقال: ارقد ارقدادا، أي أسرع. ورجل مرقدى، أي يرقد في
~~أموره. والراقود: دن طويل الأسفل كهيئة الإردبة، يسيع داخله بالقار؛ وهو
~~معرب، والجمع الرواقيد.
# PageV01P1949
### | [رقرق]
# ترقرق الشيء: تلألأ ولمع. ورقراق السراب: ما تلألأ منه، أي جاء وذهب. وكل
~~شيء له تلألؤ فهو رقراق. ورقرقت الماء فترقرق، أي جاء وذهب. وكذلك الدمع
~~إذا دار في الحملاق قال الأعشى:
# وتبرد برد رداء العرو ms0393 ... س في الصيف رقرقت فيه العبيرا
# PageV01P1950
### | [رقش]
# الرقش كالنقش. والترقيش: النم والقت. ورقش كلامه: زوره وزخرفه. وحية
~~رقشاء: فيها نقط سواد وبياض وجدي أرقش الأذنين، أي أذرأ. والرقشاء: شقشقة
~~البعير.
# PageV01P1951
### | [رقص]
# رقص رقصا، فهو رقاص. ورقص الآل: اضطرب. ورقص الشراب: أخذ في الغليان.
~~ورقصت المرأة ولدها ترقيصا وأرقصته، أي نزته. وأرقص الرجل بعيره، أي حمله
~~على الخبب.
# PageV01P1952
### | [رقط]
# الرقطة: سواد يشوبه نقط بياض. يقال: دجاجة رقطاء. والأرقط من الغنم مثل
~~الأبغث. وقد ارقط ارقطاطا. وارقاط العرفج ارقيطاطا، إذا خرج ورقه، وذلك قبل
~~أن يدبي.
# PageV01P1953
### | [رقع]
# الرقعة: واحدة الرقاع التي تكتب. والرقعة: الخرقة. تقول منه: رقعت الثوب
~~بالرقاع. ورقعه، أي هجاه. ويقال: لأرقعنه رقعا رصينا. وإني لأرى فيه
~~مترقعا، أي موضعا للشم والهجاء. قال الشاعر:
# وما ترك الهاجون لي في أديمكم ... مصحا ولكني أرى مترقعا
# وترقيع الثوب: أن يرقعه في مواضع أنهجت. واسترقع الثوب، أي حان له أن
~~يرقع. وأما قول أبي الأسود الدؤلي:
# أبى القلب إلا أم عمرو وحبها ... عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند
# كثوب اليماني قد تقادم عهده ... ورقعته ما شئت في العين واليد
# فإنما عنى به أصله وجوهره. والرفيع: سماء الدنيا، وكذلك سائر السموات.
~~والرقيع والمرقعان: الأحمق، وهو الذي في عقله مرمة. وقد رقع بالضم رقاعة.
~~وأرقع الرجل، أي جاء برقاعة وحمق. وراقع الخمر، هو قلب عاقر. ويقال: ما
~~ارتقعت له وما ارتقعت به، أي ما اكترثت له وما باليت به. قال يعقوب: ما
~~ترتقع مني برقاع، أي لا تقبل مما أنصحك به شيئا ولا تطيعني.
# PageV01P1954
### | [رقق]
# الرق من الملك، وهو العبودية. والرق أيضا: الشيء الرقيق. ويقال للأرض
~~اللينة: رق. والرق بالفتح: ما يكتب فيه، وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: في
~~رق منشور. والرق أيضا: العظيم من السلاحف. قال أبو عبيد: وجمعه رقوق.
~~والرقاق بالفتح: أرض مستوية لينة التراب تحته صلابة. وقد قصره رؤبة بن
~~العجاج في قوله:
# كأنها وهي تهاوى بالرقق
# والرقق أيضا: الضعف. ومنه قول الشاعر:
# لم تلق في عظمها وهنا ولا رققا
# قال الفراء: ms0394 يقال: في ماله رقق، أي قلة. والرقاق بالضم: الخبز الرقيق.
~~والرقيق: نقيض الغليظ والثخين. وقد رق الشيء يرق رقة، وأرقه، ورققه. وترقيق
~~الكلام تحسينه. وفي المثل أعن صبوح ترقق؟. وترققت له، إذا
### | رق ل
# ه قلبك. واسترق الشيء: نقيض استغلظ. واسترق مملوكه وأرقه، وهو نقيض
~~أعتقه. والرقيق: المملوك، واحد وجمع. ومراق البطن: ما رق منه ولان، ولا
~~واحد له.
# PageV01P1955
### | [رقل]
# الرقلة مثل الزعلة، والجمع الرقال، وهي الطوال من النخل. والإرقال: ضرب
~~من الخبب. وقد أرقل البعير. وناقة مرقل ومرقال، إذا كانت كثيرة الإرقال.
~~والراقول: حبل يصعد به النخل، وهو الحابول، والكر.
# PageV01P1956
### | [رقم]
# الرقم: الكتابة والختم. قال تعالى: كتاب مرقوم. وقولهم: هو يرقم الماء،
~~أي بلغ من حذقه بالأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم. ورقم الثوب: كتابه. وهو
~~في الأصل مصدر. يقال: رقمت الثوب. ورقمته ترقيما مثله. والرقم أيضا: ضرب من
~~البرود. والرقمة: جانب الوادي، وقد يقال الروضة. قال زهير:
# ودار لها بالرقمتين كأنها ... مراجع وشم في نواشر معصم
# والمرقومة: الأرض بها نبات قليل. والرقمتان: هنتان في قوائم الشاة
~~متقابلتان كالظفرين. ورقمتا الحمار والفرس: الأثران بباطن أعضادهما. والرقم
~~بكسر القاف: الداهية. وكذلك بنت الرقم. يقال: وقع في الرقم الرقماء، إذا
~~وقع فيما لا يقوم به. والأرقم: الحية التي فيها سواد وبياض. والرقيم:
~~الكتاب. وقوله تعالى: أن أصحاب الكهف والرقيم يقال: هو لوح فيه أسماؤهم
~~وقصصهم.
# PageV01P1957
### | [رقن]
# الرقون والرقان: الحناء. يقال: ترقنت المرأة، إذا اختضبت بالحناء. وأرقن
~~الرجل لحيته. والت
### | رقي
# ن مثله. والمرقون، مثل المرقوم. والترقين في كتاب الحسبانات: تسويد
~~الموضع لئلا يتوهم أنه بيض كي لا يقع فيه حساب.
# PageV01P1958
### | [رقى]
# رقيت في السلم بالكسر رقيا ورقيا، إذا صعدت. وارتقيت مثله. والمرقاة
~~بالفتح: الدرجة. ورقى عليه كلاما ترقية، إذا رفع. وترقى في العلم، إذا رقي
~~فيه درجة. والرقوة: دعص من رمل. وقولهم: ارق على ظلعك أي امش واصعد بقدر ما
~~تطيق، ولا تحمل على نفسك ما لا تطيقه. والرقية معروفة، والجمع رقى. تقول
~~منه: استرقيته فرقاني رقية فهو راق.
# PageV01P1959
### | [ركب] ms0395
# ركب ركوبا والركبة بالكسر: نوع منه. ابن السكيت: يقال مر بنا راكب، إذا
~~كان على بعير خاصة. فإن كان على حافر: فرس أو حمار، قلت: مر بنا فارس على
~~حمار. وقال عمارة: لا أقول لصاحب الحمار فارس، ولكن أقول حمار. قال: والركب
~~أصحاب الإبل في السفر دون الدواب، وهم العشرة فما فوقها، والجمع أركب. قال:
~~والركبة بالتحريك أقل من الركب، والأركوب بالضم أكثر من الركب. والركبان:
~~الجماعة منهم. والركاب: جمع راكب، يقال هم ركاب السفينة. والمركب: واحد
~~مراكب البر والبحر. وركاب السرج معروف. والركاب: الإبل التي يسار عليها،
~~الواحدة راحلة؛ ولا واحد لها من لفظها، والجمع الركب بالضم. وزيت ركابي
~~لأنه يحمل من الشام على الإبل. والركوب والركوبة: ما يركب. تقول: ماله
~~ركوبة ولا حمولة ولا حلوبة، أي ما يركبه ويحلبه ويحمل عليه. وطريق ركوب، أي
~~مركوب. وناقة ركبانة، أي تصلح للركوب. وأركب المهر: حان أن يركب. وأركبت
~~الرجل: جعلت له ما يركبه. والراكب من الفسيل: ما ينبت في جذوع النخل وليس
~~له في الأرض عرق. والراكوب: لغة فيه. وارتكاب الذنوب: إتيانها. والركبة
~~معروفة، وجمع القلة ركبات وركبات وركبات، وللكثير ركب. والأركب: العظيم
~~الركبة. وبعير أركب، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى. وركبه يركبه إذا
~~ضربه بركبته، وكذلك إذا ضرب ركبته. والركب، بالتحريك: منبت العانة. وتقول
~~في تركيب الفص في الخاتم والنصل في السهم: ركبته فتركب، فهو مركب وركيب.
~~والمركب أيضا: الأصل والمنبت؛ يقال فلان كريم المركب، أي كريم أصل منصبه في
~~قومه.
# PageV01P1960
### | [ركح]
# الركح بالضم: ركن الجبل وناحيته، والجمع ركوح وأركاح. والركح والركحة:
~~ساحة الدار. والركحة: قطعة من الثريد تبقى في الجفنة وجفنة مرتكحة، أي
~~مكتنزة بالثريد. وأركحت، أي استندت. والركوح إلى الشيء: الركون إليه. وسرج
~~مركاح، إذا كان يتأخر عن ظهر الفرس.
# PageV01P1961
### | [ركد]
# ركد الماء ركودا: سكن. وكذلك الريح والسفينة. والشمس، إذا قام مقائم
~~الظهيرة. وكل ثابت في مكان فهو راكد. وركد الميزان: استوى. وركد القوم:
~~هدءوا. والمراكد: المواضع التي يركد فيها الإنسان وغيره. وجفنة ركود أي ms0396
~~مملوءة.
# PageV01P1962
### | [ركرك]
# الركراكة: المرأة العظيمة العجز والفخذين.
# PageV01P1963
### | [ركز]
# ركزت الرمح أركزه ركزا: غرزته في الأرض. وارتكزت على القوس، إذا وضعت
~~سيتها بالأرض ثم اعتمدت عليها. ومركز الدائرة: وسطها. ومركز الرجل: موضعه.
~~يقال: أخل فلان بمركزه. والركز: الصوت الخفي. قال الله تعالى: أو تسمع لهم
~~ركزا. والركاز: دفين أهل الجاهلية، كأنه ركز في الأرض ركزا. وفي الحديث: في
~~الركاز الخمس. تقول منه: أركز الرجل، إذا وجده.
# PageV01P1964
### | [ركس]
# الركس: رد الشيء مقلوبا. وقد ركسه وأركسه بمعنى. والله أركسهم بما كسبوا،
~~أي ردهم إلى كفرهم. وارتكس فلان في أمر، أي قد نجا منه. والركس، بالكسر:
~~الرجس. والركس أيضا: الكثير من الناس. والراكس: الهادي، وهو الثور وسط
~~البيدر تدور عليه الثيران في الدياسة.
# PageV01P1965
### | [ركض]
# الركض: تحريك الرجل. ومنه قوله تعالى: اركض برجلك. وركضت الفرس برجلي،
~~إذا استحثثته ليعدو، ثم كثر حتى قيل: ركض الفرس، إذا عدا. وليس بالأصل،
~~والصواب ركض الفرس على ما لم يسم فاعله، فهو مركوض. وفي حديث الاستحاضة: هي
~~ركضة من الشيطان، يريد الدفعة. وأركضت الفرس، إذا عظم ولدها في بطنها
~~وتحرك. وارتكض المهر في بطن أمه. وارتكض فلان في أمره: اضطرب. وربما قالوا:
~~ركض الطائر، إذا حرك جناحيه في الطيران. قال الراجز:
# أرقني طارق هم أرقا ... وركض غربان غدون نعقا
# وركضه البعير، إذا ضربه برجله، ولا يقال رمحه. وراكضت فلانا، إذا أعدى كل
~~واحد منكما فرسه. وتراكضوا إليه خيلهم. ومركضة القوس معروفة وهما مركضتان
~~وقوس ركوض، أي سريعة السهم. ومرتكض الماء: موضع مجمه.
# PageV01P1966
### | [ركع]
# الركوع: الانحناء ومنه ركوع الصلاة وركع الشيخ: انحنى من الكبر.
# PageV01P1967
### | [ركك]
# رككت العل في عنقه أركه ركا، إذا غللت يده إلى عنقه ورككت الذنب في عنقه
~~إذا ألزمته إياه. ورككت الشيء بعضه على بعض، إذا طرحته. والرك: المطر
~~الضعيف، والجمع ركاك. وأركت السماء، أي جاءت بالرك. وأركت الأرض، على ما لم
~~يسم فاعله. ورك الشيء، أي رق وضعف ومنه قولهم: اقطعه من حيث رك.
# والركيك: الضعيف. وثوب ركيك النسج. واستركه، أي استضعفه. وفي الحديث أنه
~~لعن ms0397 الركاكة، وهو الذي لا يغار على أهله. وسكران مرتك، إذا لم يبين كلامه.
~~وقولهم في المثل: شحمة الركى وهو الذي يذوب سريعا يضرب لمن لا يعنيك في
~~الحاجات. وسقاء مركوك: قد عولج وأصلح.
# PageV01P1968
### | [ركل]
# الركل: الضرب بالرجل الواحدة. وقد ركله يركله وتراكل القوم. والمركل:
~~الطريق. ومراكل الدابة: حيث يركلها الفارس برجله إذا حركه للركض، وهما
~~مركلان. قال عنترة:
# وحشيتي سرج على عبل الشوى ... نهد مراكله نبيل المحزم
# أي أنه واسع الجوف عظيم المراكل. وأرض مركلة، إذا كدت بحوافر الدواب،
~~ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل:
# أثرن الغبار بالكديد المركل
# وتركل الرجل بمسحاته: إذا ضربها برجله لتدخل في الأرض. قال الأخطل:
# ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل
# PageV01P1969
### | [ركم]
# ركم الشيء يركمه، إذا جمعه وألقى بعضه على بعض. وارتكم الشيء وتراكم، إذا
~~اجتمع. والركمة: الطين المجموع. والركام: الرمل المتراكم، وكذلك السحاب
~~المتراكم وما أشبهه. ومرتكم الطريق: جادته.
# PageV01P1970
### | [ركن]
# ركن إليه يركن بالضم. وحكى أبو زيد: ركن إليه بالكسر يركن ركونا فيهما،
~~أي مال إليه وسكن. قال الله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا. وأما ما
~~حكى أبو عمرو: ركن يركن بالفتح فيهما، فإنما هو على الجمع بين اللغتين.
~~وركن الشيء: جانبه الأقوى. وهو يأوي إلى ركن شديد، أي عز ومنعة. وجبل ركين:
~~له أ
### | ركا
# ن عالية. والمركن من الضروع: العظيم، كأنه ذو الأركان. وناقة مركنة
~~الضرع. والمركن: الإجانة التي تغسل فيها الثياب. ورجل ركين، أي وقور بين
~~الركانة. وقد ركن بالضم.
# PageV01P1971
### | [ركا]
# الركية: البئر. وجمعها ركي وركايا. والركوة التي للماء، والجمع ركاء
~~وركوات بالتحريك. وفي المثل: صارت القوس ركوة، يضرب في الإدبار وانقلاب
~~الأمور. والمركو: الحوض الكبير. والجرموز: الصغير. وأركيت إليه، أي لجأت.
~~قال أبو عمرو: يقال للغريم: أركني إلى كذا وكذا، أي أخرني. وركوت الحمل على
~~البعير: ضاعفته. وركوت على فلان الذنب، أي وركته. وركوت بقية يومي، أي
~~أقمت. ابن الأعرابي: ركوت الشيء أركوه، إذا شددته وأصلحته. قال سويد:
# فدع عنك قوما قد كفوك شئونهم ... وشأنك ms0398 إن لم تركه يتفاقم
# وأركيت لبني فلان جندا، أي هيأته لهم. قال الفراء: أركيت عليه الذنب
~~والأمر، أي وركته. وأنا مرتك على كذا، أي معول عليه. ومالي مرتكى إلا عليك.
# PageV01P1972
### | [رمأ]
# أبو زيد: رمأت الإبل في المكان ترمأ رمأ ورموءا، إذا أقامت به.
# PageV01P1973
### | [رمث]
# الرمث، بالتحريك: خشب يضم بعضه إلى بعض ويركب في البحر؛ والجأأمع أرماث.
~~قال أبو صخر الهذلي:
# تمنيت من حبي علية أننا ... على رمث في البحر ليس لنا وفر
# والرمث أيضا: أن تأكل الإبل الرمث فتشتكي عنه. وقد رمثت بالكسر، وهي إبل
~~رمثة ورماثى. قال الأصمعي: الرمث: بقية اللبن في الضرع. يقال رمثت في الضرع
~~ترميثا وأرمثت أيضا، إذا أبقيت بها شيئا. ورمثت الشيء: أصلحته ومسحته بيدي
~~قال الشاعر:
# وأخ رمثت رؤيسه ... ونصحته في الحرب نصحا
# وحبل أرماث، أي أرمام
# PageV01P1974
### | [رمح]
# الرمح جمعه رماح وأرماح. ورمحه فهو رامح: طعنه بالرمح. ورجل رامح، أي ذو
~~رمح؛ ولا فعل له. وثور رامح: له قرنان. قال ذو الرمة:
# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد العدى ليست له ببلاد
# والسماك الرامح: نجم قدام الفكة، وهو أحد السماكين، سمي بذلك لكوكب يقدمه
~~يقولون هو رمحه، وليس من منازل القمر. ورمحه الفرس والبغل والحمار، إذا
~~ضربه برجله. ورمح الجندب، إذا ضرب الحصى. والرماح: الذي يتخذ الرمح؛ وضعته
~~الرماحة. ويقال للبهمى إذا امتنعت من الراعية: أخذت رماحها. وربما قالوا في
~~الإبل إذا سمنت أو درت: قد أخذت رماحها، لأن صاحبها يمتنع من نحرها.
# PageV01P1975
### | [رمد]
# الرماد: معروف، والرمدداء، بالكسر والمد، مثله، وكذلك الأرمداء. ويقال:
~~رماد رمدد، أي هالك، جعلوه صفة. قال الكميت:
# رمادا أطارته السواهك رمددا
# والأرمد: الذي على لون الرماد، وهو غبرة فيها كدرة. ومنه قيل للنعامة
~~رمداء، وللبعوض رمد. قال أبو وجزة وذكر صائدا:
# تبيت جارته الأفعى وسامره ... رمد به عاذر منهن كالجرب
# وأرمد الرجل إرمادا: افتقر. والترميد: جعل الشيء في الرماد. وفي المثل
~~شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد. والمرمد من الشواء: الذي يمل في الجمر.
~~والترميد: الإضراع. يقال: رمدت الضأن فربق ms0399 ربق، أي هيئ الأرباق، لأنها إنما
~~تضرع على رأس الولد. وأرمدت الناقة: أضرعت. وكذلك البقرة والشاة. والرمد
~~والرمادة: الهلاك. قال ابن السكيت: يقال قد رمدنا القوم نرمدهم ونرمدهم
~~رمدا، أي أتينا عليهم. ورمدت الغنم ترمد رمدا: هلكت من برد أو صقيع. قال
~~أبو وجزة:
# صببت عليكم حاصبي فتركتكم ... كأصرام عاد حين جللها الرمد
# ومنه عام الرمادة، لأنه هلكت فيه الناس وهلكت الأموال وهي أعوام جدب
~~تتابعت على الناس في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ورمد الرجل، بالكسر،
~~يرمد رمدا: هاجت عينه، فهو رمد وأرمد. وأرمد الله عينه، فهي رمدة. وحكى
~~السجستاني: ماء رمد، إذا كان آجنا.
# PageV01P1976
### | [رمرم]
# ترمرم، إذا حرك فاه للكلام. وقال:
# ومستعجب مما يرى من أناتنا ... ولو زبنته الحرب لم يترمرم
# والرمرام. ضرب من الشجر، وحشيش الربيع.
# PageV01P1977
### | [رمز]
# الرمز: الإشارة والإيماء بالشفتين والحاجب. وقد رمز يرمز ويرمز. وارتمز
~~من الضربة، أي اضطرب منها. وترمز مثله. وضربه فما أرمأز، أي ما تحرك.
~~وكتيبة رمازة، إذا كانت ترتمز من نواحيها لكثرتها، أي تتحرك وتضطرب.
~~والرمازة: الاست. لأنها تموج. والرمازة: الزانية، لأنها تومئ بعينيها.
~~والراموز: البحر.
# PageV01P1978
### | [رمسس]
# رمست عليه الخبر: كتمته. ورمست الميت وأرمسته: دفنته. ورمسوا قبر فلان،
~~إذا كتموه وسووه مع الأرض. ورمسته بحجر، أي رميته. والرمس: تراب القبر، وهو
~~في الأصل مصدر. والمرمس: موضع القبر. قال الشاعر:
# بخفض مرمسي أو في يفاع=تصوت هامتي في رأس قبري
# والروامس: الرياح التي تثير التراب وتدفن الآثار.
# PageV01P1979
### | [رمص]
# أبو زيد: رمص الله مصيبتك يرمصها رمصا، أي جبرها. ورمصت بينهم، أي أصلحت
~~ورمصت الدجاجة، أي ذرفت. قال ابن السكيت: يقال قبح الله أما رمصت به! أي
~~ولدته. والرمص بالتحريك: وسخ يجتمع في الموق فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو
~~رمص. وقد رمصت عينه بالكسر. والرجل أرمص.
# PageV01P1980
### | [رمض]
# الرمض: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره. والأرض رمضاء كما ترى. وقد رمض
~~يومنا بالكسر، يرمض رمضا: اشتد حره. وأرض رمضة الحجارة. ورمضت قدمه أيضا من
~~الرمضاء، أي احترقت. ويقال أيضا: رمضت الغنم، إذا ms0400 رعت في شدة الحر فقرحت
~~أكبادها وحبنت رئاتها. وأرمضتني الرمضاء: أحرقتني. ومنه قيل: أرمضه الأمر.
~~والترمض: صيد الظبي في وقت الهاجرة، تتبعه حتى إذا تفسخت قوائمه من شدة
~~الرمضاء أخذته. ويقال: أتيت فلانا فلم أصبه، فرمضته ترميضا، أي انتظرته
~~شيئا. ورمضت الشاة أرمضها رمضا، إذا شققتها وعليها جلدها وطرحتها على
~~الرصفة وجعلت فوقها الملة لتنضج. وذلك الموضع مرمض، واللحم مرموض. وشفرة
~~رميض ونصل رميض، أي وقيع. وكل حاد رميض. ورمضته أنا أرمضه وأرمضه، إذاجعلته
~~بين حجرين أملسين ثم دققته ليرق. عن ابن السكيت: وارتمض الرجل عن كذا، أي
~~اشتد عليه وأقلقه. وارتمضت كبده: فسدت. وارتمضت لفلان: حزنت له. وشهر رمضان
~~يجمع على رمضانات وأرمضاء، يقال: إنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة
~~القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر،
~~فسمي بذلك.
# PageV01P1981
### | [رمع]
# رمع أنفه من الغضب يرمع رمعانا، أي تحرك. والترمع: التحرك. والرماعة
~~بالتشديد: ما يتحرك من يافوخ الصبي. والرماعة أيضا: الاست. يقال: كذبت
~~رماعتك، إذا حبق. واليرمع: حجارة بيض رقاق تلمع.
# PageV01P1982
### | [رمعل]
# ارمعل الصبي ارمعلالا: سال لعابه. وارمعل الدمع، أي تتابع قطرانه، بالعين
~~والغين جميعا. وارمعل الشواء، أي سال دسمه. وأنشد أبو عمرو:
# وانصب لنا الدهماء طاهي وعجلن ... لنا بشواة مرمعل ذءوبها
# قال الفراء: ارمعل الرجل، أي شهق. والأصمعي مثله، وأنشد:
# بكى جزعا من أن يموت وأجهشت ... إليه الجرشى وارمعل خنينها
# وقولهم: ادرنفق مرمعلا، أي امض راشدا.
# PageV01P1983
### | [رمق]
# رمقته أرمقه رمقا: نظرت إليه. ورمق ترميقا: أدام النظر، مثل رنق. والرمق:
~~بقية الروح. ويقال: هذه النخلة ترامق بعرق، لا تحيا ولا تموت. والمرامق:
~~الذي لم يبق في قلبه من مودتك إلا قليل. وما في عيش فلان إلا رمقة ورماق،
~~أي بلغة. وحبل أرماق، أي ضعيف. وقد ارماق الحبل ارميقاقا. وارمق الأمر
~~ارمقاقا، أي ضعف. وعيش مرمق، أي دون، ومنه قول الكميت:
# تعالج مرمقا من العيش فانيا ... له حارك لا يحمل العبء أجزل
# وعيش رمق، أي يمسك الرمق. والرمق: القطيع من الغنم، فارسي معرب. وترمق
~~الرجل ms0401 الماء، إذا حساه. ورامقت الأمر: إذا لم تبرمه.
# PageV01P1984
### | [رمك]
# رمك بالمكان يرمك رموكا: أقام به، وأرمكته أنا. والرمكة: الأنثى من
~~البراذين، والجمع رماك ورمكات، وأرماك أيضا. والرامك والرامك: شيء أسود
~~يخلط بالمسك. والرمكة من ألوان الإبل، يقال جمل أرمك وناقة رمكاء. قال أبو
~~عبيد: هو الذي اشتدت كمتته حتى يدخلها سواد. وقد ارمك البعير ارمكاكا.
# PageV01P1985
### | [رمل]
# الرمل: واحد الرمال، والرملة أخص منه. قال ابن السكيت: يقال للضبع: أم
~~رمال. والرمل، بالتحريك: الهرولة. ورملت بين الصفا والمروة رملا ورملانا.
~~والرمل: جنس من العروض. والرمل: القليل من المطر، والجمع أرمال. والرمل
~~أيضا: خطوط تكون في قوائم البقرة الوحشية تخالف سائر لونها. قال أبو عبيد:
~~الأرمل من الشاء: الذي اسودت قوائمه كلها؛ والأنثى رملاء. والأرمل: الرجل
~~الذي لا امرأة له والأرملة: المرأة التي لا زوج لها. وقد أرملت المرأة، إذا
~~مات عنها زوجها. قال الشاعر:
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# قال ابن السكيت: الأرامل: المساكين من رجال ونساء. قال: ويقال لهم وإن لم
~~يكن فيهم نساء. ويقال: قد جاءت أرملة من نساء ورجال محتاجين. قال: ويقال
~~للرجال المحتاجين الضعفاء: أرملة، وإن لم يكن فيهم نساء. ورملت الحصير، أي
~~سففته. وأرملته مثله. قال الشاعر:
# إذ لا يزال على طريق لا حب ... وكأن صفحته حصير مرمل
# وقد رمل سريره وأرمله، إذا رمل شريطا أو غيره فجعله ظهرا له. ويقال أرمل
~~القوم، إذا نفذ زادهم. وعام أرمل، أي قليل المطر. وسنة رملاء. ورمله بالدم
~~فترمل وارتمل، أي تلطخ.
# PageV01P1986
### | [رمم]
# رممت الشيء أرمه وأرمه رما ومرمة، إذا أصلحته. يقال: قد رم شأنه. ورمه
~~أيضا بمعنى أكله. وفي الحديث: البقر ترم من كل شجر. واسترم الحائط، أي حان
~~له أن يرم، وذلك إذا بعد عهده بالتطيين. والمرمة: بالكسر: شفة البقرة وكل
~~ذات ظلف لأنها بها ترتم أي تأكل والمرمة بالفتح: لغة فيه. وارتمت الشاة من
~~الأرض، أي رمت وأكلت. وما لي منه حم ولا رم، أي بد، وقد يضمان ويقال أيضا:
~~ما له ms0402 حم ولا رم، أي ليس له شيء. قال ابن السكيت: يقال: ما له ثم ولا رم،
~~وما يملك ثما ولا رما. قال: فالرم مرمة البيت. والرمة: قطعة من الحبل
~~بالية، والجمع رمم ورمام. ومنه قولهم: دفع إليه الشيء برمته. وأصله أن رجلا
~~دفع إلى رجل بعيرا بحبل في عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته. وهذا
~~المعنى أراد الأعشى يخاطب خمارا:
# فقلت له هذه هاتها ... بأدماء في حبل مقتادها
# والرمة بالكسر: العظام البالية؛ والجمع رمم ورمام. تقول منه رم العظم يرم
~~بالكسر رمة، أي بلي، فهو
### | رمي
# م. وإنما قال تعالى: قال من يحيي العظام وهي رميم لأن فعيلا وفعولا قد
~~يستوي فيهما المذكر والمؤنث والجمع، مثل رسول، وعدو، وصديق. والرم بالكسر:
~~الثرى. يقال: جاءه بالطم والرم، إذا جاءه بالمال الكثير والرم أيضا: النقي
~~والمخ. تقول منه: أرم العظم، أي جرى فيه الرم. وقال:
# هجاهن لما أن أرمت عظامه ... ولو كان في الأعراب مات هزالا
# قال أبو زيد: ناقة مرم: بها شيء من نقي. ونعجة رماء: بيضاء. ويقال للشاة
~~إذا كانت مهزولة: ما يرم منها مضرب، أي إذا كسر عظم من عظامها لم يصب فيه
~~مخ. وأرم القوم، أي سكتوا. وقال:
# يردن والليل مرم طائره
# PageV01P1987
### | [رمى]
# رميت الشيء من يدي، أي ألقيته فارتمى. ورميت بالسهم رميا ورماية. وراميته
~~مراماة ورماء، وارتمينا وترامينا. وكانت بينهم رميا ثم صاروا إلى حجيزى.
~~أبو عبيدة: رمى الله لك، أي نصرك وصنع لك. ابن السكيت: رميت عن القوس ورميت
~~عليها. قال: ولا تقل رميت بها. قال: ويقال: خرجت أترمى، إذا خرجت ترمى في
~~الأغراض وفي أصول الشجر. وخرجت أرتمي، إذا رميت القنص. ورميت على الخمسين
~~وأرميت أيضا، أي زدت. قال حاتم طيئ:
# وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر
# وتقول: للمرأة أنت ترمين وأنتن ترمين، الواحد والجماعة سواء. والرماء،
~~بالفتح والمد: الربا. وأرمى فلان، أي أربى. قال عمر رضي الله عنه: لا
~~تشتروا الذهب بالفضة إلا يدا بيد: ها وها، ms0403 إني أخاف عليكم الرماء. قال
~~الكسائي: هو ممدود. وترامى الجرح إلى الفساد. ويقال: طعنه فأرماه عن فرسه.
~~أي ألقاه عن ظهر دابته، كما يقال أذراه. وأرميت الحجر من يدي، أي ألقيت.
~~ويقال: سابه فأرمى عليه، أي زاد. والرمية: الصيد. يقال: بئس الرمية الأ
### | رنب، 
# أي بئس الشيء مما يرمى الأرنب. أبو عمرو: المرماة مثل السروة، هو نصل
~~مدور للسهم. وأما الذي في الحديث: لو أن أحدهم دعي إلى مرماتين لأجاب وهو
~~لا يجيب إلى الصلاة، فيقال: المرماة الظلف. والرمي: السقي، وهي السحابة
~~العظيمة القطر الشديدة الوقع من سحائب الحميم والخريف، والجمع أرمية
~~وأسقية.
# PageV01P1988
### | [رنب]
# الأرنب: واحدة الأرانب. وكساء مؤرنب: خلط غزله بوبر الأرانب: وقالت ليلى
~~الأخيلية تصف القطاة وفراخها:
# تدلت على حص الرءوس كأنها ... كرات غلام من كساء مؤرنب
# وأرض مؤرنبة: ذات أرانب. والأرنبة: طرف الأنف.
# PageV01P1989
### | [رنج]
# الرانج: الجوز الهندي، وما أظنه عربيا.
# PageV01P1990
### | [رنح]
# ترنح: تمايل من السكر وغيره. ورنح عليه ترنيحا، على ما لم يسم فاعله، أي
~~غشي عليه، أو اعتراه وهن في عظامه فتمايل، فهو مرنح.
# PageV01P1991
### | [رنز]
# الرنز بالضم: لغة في الأرز.
# PageV01P1992
### | [رنف]
# الرنف: بهرامج البر. والرانفة: أسفل الألية وطرفها الذي يلي الأرض من
~~الإنسان إذا كان قائما. وأرنفت الناقة بأذنيها، إذا أرختهما من الإعياء.
# PageV01P1993
### | [رنق]
# ماء رنق بالتسكين، أي كدر. والرنق بالتحريك: مصدر قولك رنق الماء بالكسر.
~~وأرنقته أنا، ورنقته ترنيقا، أي كدرته. وعيش رنق، أي كدر. قال أبو عبيد:
~~الترنوق: الطين الذي في الأنهار والمسيل. ورنق الطائر، إذا خفق بجناحيه في
~~الهواء وثبت ولم يطر. ورنق النوم، أي خالط عينيه. والترنيق: ضعف يكون في
~~البصر وفي البدن وفي الأمر. يقال: رنق القوم في أمر كذا، أي خلطوا الرأي.
~~ولقيت فلانا مرنقة عيناه، أي منكسر الطرف من جوع أو غيره. والترنيق: إدامة
~~النظر، لغة في الترميق والتدنيق. يقال: رمدت المعزى فرنق رنق، أي انتظر
~~الولادة. ورنق القوم بالمكان، إذا أقاموا به واحتبسوا. ورونق السيف: ماؤه
~~وحسنه؛ ومنه رونق الضحى وغيرها.
# PageV01P1994
### | [رنم]
# الرنم بالتحريك: الصوت. وقد رنم بالكسر ms0404 وترنم، إذا رجع صوته. والترنيم
~~مثله. وترنم الطائر في هديره، وترنم القوس عند الإنباض. والترنموت: الترنم.
# PageV01P1995
### | [رنن]
# الرنة: الصوت. يقال: رنت المرأة ترن رنينا، وأرنت أيضا: صاحت. وفي كلام
~~أبي زبيد الطائي: شجراؤه مغنه، وأطياره مرنه. وأرنت القوس: صوتت. ورننتها
~~أنا ترنينا. والمرنة: القوس. والم
### | رنا
# ن مثله. والرنن: شيء يصيح في الماء أيام الصيف.
# PageV01P1996
### | [رنا]
# رنا إليه يرنو رنوا، إذا أدام النظر. يقال: ظل رانيا، وأرناه غيره.
~~ويقال: أرناني حسن ما رأيت، أي حملني على الرنو. وكأس رنوناة، أي دائمة
~~ساكنة. وفلان رنو فلانة، إذا كان يديم النظر إليها. ورجل رناء بالتشديد،
~~للذي يديم النظر إلى النساء الحسان. والرناء، بالضم والمد: الصوت. والرنا
~~بالفتح مقصور: الشيء المنظور إليه. وقولهم: يا ابن ترنا، كناية عن اللئيم.
~~قال صخر الغي:
# فإن ابن ترنا إذا زرتكم ... يدافع عني قولا عنيفا
# PageV01P1997
### | [رهب]
# رهب بالكسر، يرهب رهبة ورهبا بالضم، ورهبا بالتحريك، أي خاف. ورجل رهبوت.
~~يقال: رهبوت خير من رحموت. أي لأن ترهب خير من أن ترحم. وتقول: أرهبه
~~واسترهبه، إذا أخافه. والراهب: واحد رهبان النصارى، ومصدره الرهبة
~~والرهبانية. والترهب: التعبد. قال الأصمعي: الرهب: الناقة المهزولة. والرهب
~~أيضا: النصل الرقيق من نصال السهام، والجمع رهاب. قال الشاعر:
# إني سينهى عني وعيدهم ... بيض رهاب ومجنأ أجد
# والرهابة: عظم في الصدر مشرف على البطن، مثل اللسان.
# PageV01P1998
### | [رهبل]
# الرهبلة: ضرب من المشي. يقال: جاء يترهبل.
# PageV01P1999
### | [رهج]
# الرهج: الغبار. وأرهج الغبار، أي أثاره. والرهوجة: ضرب من السير.
# PageV01P2000
### | [رهدن]
# الرهادن: طير بمكة أمثال العصافير، الواحد رهدن. والرهدن والرهدنة: طائر
~~يشبه الحمرة، إلا أنه أدبس، وهو أكبر من الحمرة. وقال:
# تذريننا بالقول حتى كأنه ... تذري ولدان يصدن رهادنا
# PageV01P2001
### | [رهز]
# الرهز: الحركة. وقد رهز المباضع يرهز رهزا ورهزانا.
# PageV01P2002
### | [رهش]
# الارتهاش: أن تصك الدابة بعرض حافرها عرض عجايتها من اليد الأخرى، فربما
~~أدماها، وذلك لضعف يدها. والراهشان: عرقان في باطن الذراعين. وقال أبو
~~عمرو: الرواهش عروق باطن الذراع. والرهشوش من النوق: الغزيرة. والرهيش من
~~النوق: القليلة لحم الظهر. ويقال الضعيف. والرهيش أيضا: ms0405 النصل الرقيق.
~~والرهيش من القسي: التي يصيب وترها طائفها. وقد ارتهشت القوس فهي مرتهشة،
~~وهي التي إذا رمي عنها اهتزت فضرب وترها أبهرها. والصواب طائفها.
# PageV01P2003
### | [رهص]
# الرهص: العرق الأسفل من الحائط. يقال: رهصت الحائط بما يقيمه. أبو عبيد:
~~الرواهص: الصخور المتراصفة الثابتة. والمرهصة بالفتح: الدرجة والمرتبة قال
~~الأعشى:
# رمى بك في أخراهم تركك العلى ... وفضل أقوام عليك مراهصا
# والرهصة: أن يدوى باطن حافر الدابة من حجر تطؤه، مثل الوقرة. قال
~~الكسائي: يقال منه رهصت الدابة بالكسر رهصا، وأرهصها الله، مثل وقرت
~~وأوقرها الله. ولم يقل رهصت فهي مرهوصة ورهيص. وقد قاله غيره. والرهص:
~~العصر الشديد. يقال: رهصني فلان بحقه، أي أخذني أخذا شديدا.
# PageV01P2004
### | [رهط]
# رهط الرجل: قومه وقبيلته. يقال هم رهط دنية. والرهط: ما دون العشرة من
~~الرجال، لا تكون فيهم امرأة. قال الله تعالى: وكان في المدينة تسعة رهط
~~فجمع، وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود. والجمع أرهط وأرهاط وأراهط، كأنه
~~جمع أرهط، وأراهيط. والرهط: جلد قدر ما بين السرة إلى الركبة. تلبسه
~~الحائض. قال الشاعر:
# متى ما أشأ غير زهو الملو ... ك أجعلك رهطا على حيض
# وحكى النضر بن شميل: الرهاط: جلود تشقق سيورا، واحدها رهط. وأنشد للمتنخل
~~الهذلي:
# بضرب في الجماجم ذي فروغ ... وطعن مثل تعطيط الرهاط
# وكانوا في الجاهلية يطوفون عراة والنساء في أرهاط. والراهطاء، هي إحدى
~~جحرة اليربوع التي يخرج منها التراب ويجمعه. وكذلك الرهطة.
# PageV01P2005
### | [رهف]
# أرهفت سيفي، أي رققته، فهو مرهف.
# PageV01P2006
### | [رهق]
# رهقه بالكسر يرهقه رهقا، أي غشيه، من قوله تعالى: ولا يرهق وجوههم قتر
~~ولا ذلة. وفي الحديث: إذا صلى أحدكم إلى الشيء، فليرهقه أي فليغشه ولا يبعد
~~منه. ويقال: أرهقه طغيانا، أي أغشاه إياه. ويقال: أرهقني فلان إثما حتى
~~رهقته، أي حملني إثما حتى حملته له. قال أبو زيد: أرهقه عسرا، أي كلفه
~~إياه. يقال: لا ترهقني لا أرهقك الله: أي لا تعسرني لا أعسرك الله. قال
~~الهذلي:
# ولولا نحن أرهقه صهيب ... حسام الحد مذروبا خشيبا
# والمرهق: الذي أدرك ليقتل. قال ms0406 الشاعر:
# ومرهق سال إمتاعا بأصدته ... لم يستعن وحوامي الموت تغشاه
# وقال الكميت:
# تندى أكفهم وفي أبياتهم ... ثقة المجاور والمضاف المرهق
# وراهق الغلام فهو مراهق، إذا قارب الاحتلام. وأرهق الصلاة، أي أخرها حتى
~~يدنو وقت الأخرى. قال الأصمعي: يقال: رجل فيه رهق، أي غشيان للمحارم من شرب
~~الخمر ونحوه. قال ابن الأحمر:
# كالكوكب الأزهر انشقت دجنته ... في الناس لا رهق فيه ولا بخل
# وقوله تعالى: فلا يخاف بخسا ولا رهقا أي ظلما. وقال أبو عبيدة في قوله
~~تعالى: فزادوهم رهقا أي سفها وطغيانا. ويقال: طلبت فلانا حتى رهقته رهقا،
~~أي حتى دنوت منه فربما أخذه وربما لم يأخذه. ورهق شخوص فلان، أي دنا وأزف
~~وأفد. ورجل مرهق، إذا كان يظن به السوء. وفي الحديث: أنه صلى الله عليه
~~وسلم صلى على امرأة ترهق أي تتهم وتؤبن بشر. ويقال أيضا: رجل مرهق، إذا كان
~~يغشاه الناس وينزل به الضيفان. قال زهير يمدح رجلا:
# ومرهق النيران يحمد في ال ... لأواء غير ملعن القدر
# وقال ابن هرمة:
# خير الرجال المرهقون كما=خير تلاع البلاد أكلؤها
# قال أبو زيد: يقال: القوم رهاق مائة ورهاق مائة، أي زهاء مائة ومقدار
~~مائة. والريهقان: الزعفران.
# PageV01P2007
### | [رهك]
# يقال: مر الرجل يترهوك، كأنه يموج في مشيته.
# PageV01P2008
### | [رهل]
# رهل لحمه بالكسر، أي اضطرب واسترخى. وفرس رهل الصدر. قال الشاعر:
# فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل لباته وبآدله
# ورهله اللحم ترهيلا.
# PageV01P2009
### | [رهم]
# الرهمة بالكسر: المطرة الضعيفة الدائمة والجمع رهم ورهام. وروضة مرهومة.
~~قال أبو زيد: ومن الديمة الرهمة، وهي أشد وقعا من الديمة وأسرع ذهابا.
~~وأرهمت السحابة: أتت بالرهام. ونزلنا بفلان فكنا في أرهم جانبيه، أي
~~أخصبهما.
# PageV01P2010
### | [رهن]
# الرهن معروف، والجمع
### | رها
# ن ورهن. تقول منه: رهنت الشيء عند فلان، ورهنته الشيء أي أرهنته
~~الشيءبمعنى. قال عبد الله بن همام السلولي:
# فلما خشيت أظافيرهم ... نجوت وأرهنتهم مالكا
# ورهن الشيء، أي دام وثبت. والراهن: الثابت. والراهن: المهزول من الإبل
~~والناس. وقال أبو زيد: أرهنت في السلعة: غاليت بها. وهو من الغلاء خاصة. ms0407
~~وقال ابن السكيت: أرهنت فيها بمعنى أسلفت فيها. والمرتهن: الذي يأخذ الرهن،
~~والشيء مرهون ورهين، والأنثى رهينة. وراهنت فلانا على كذا مراهنة: خاطرته.
~~وأرهنت به ولدي إرهانا: أخطرتهم به خطرا. والرهينة: واحدة الرهائن. ورهن
~~الشيء رهنا، أي دام. وأرهنت لهم الطعام والشراب: أدمته لهم. وهو طعام راهن.
# PageV01P2011
### | [رها]
# أبو عبيدة: رها بين رجليه يرهو رهوا، أي فتح. ومنه قوله تعالى: واترك
~~البحر رهوا. والرهو: السير السهل؛ يقال: جاءت الخيل رهوا. قال ابن
~~الأعرابي: رها يرهو في السير، أي رفق. قال القطامي في نعت الركاب:
# يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على الأعجاز تتكل
# والرهو والرهوة: المكان المرتفع والمنخفض أيضا يجتمع فيه الماء، وهو من
~~الأضداد. وقال:
# نصبنا مثل رهوة ذات حد ... محافظة وكنا الأيمنينا
# وقال أبو عبيد: الرهو: الجوبة تكون في محلة القوم يسيل منها ماء المطر أو
~~غيره. والرهو: المرأة الواسعة الهن. وأرهيت لهم الطعام والشراب، إذا أدمته
~~لهم. وهو طعام راهن وراه، أي دائم قال الأعشى:
# لا يستفيقون منها وهي راهية ... إلا بهات وإن علوا وإن نهلوا
# وأره على نفسك، أي ارفق بها. والرهو: ضرب من الطير، يقال هو الكركي.
~~ويقال: افعل ذلك رهوا، أي ساكنا على هينتك. وعيش راه، أي ساكن رافه وخمس
~~راه، إذا كان سهلا. ورها البحر، أي سكن. والرهاء: الأرض الواسعة.
# PageV01P2012
### | [رهيأ]
# الرهياة: العجز والتواني. أبو زيد: رهيأت رأيي رهيأة، إذا لم تحكمه.
~~ورهيأت السحابة وترهيأت، إذا تمخضت للمطر. قال: والمرأة ترهيأ في مشيتها.
~~أي تكفأ، كما ترهيأ النخلة العيدانة. أبو عبيد: ترهيأ الرجل في أمره، إذا
~~هم به، ثم أمسك وهو يريد أن يفعله.
# PageV01P2013
### | [روأ]
# الراء: شجر، الواحدة راءة. وروأت في الأمر، تروئة وترويئا، إذا نظرت فيه،
~~ولم تعجل بجواب، والاسم الروية، جرت في كلامهم غير مهموزة.
# PageV01P2014
### | [روب]
# روبة اللبن: خميرة تلقى فيه من الحامض ليروب. وفي المثل: شب شوبا لك
~~روبته كما يقال: احلب حلبا لك شطره. وروبة الليل أيضا: طائفة منه، يقال:
~~هرق عنا من روبة الليل. وروبة الفرس: ماؤه ms0408 في جمامه. تقول: أعرني روبة
~~فرسك. والروبة: الحاجة. تقول: فلان لا يقوم بروبة أهله، أي بما أسندوا إليه
~~من حوائجهم. قال ابن الأعرابي: روبة الرجل: عقله. تقول: هو يحدثني وأنا إذ
~~ذاك غلام ليست لي روبة. وراب اللبن يروب روبا، إذا خثر وأدرك، فهو رائب،
~~وروبته. والمروب: الإناء الذي يروب فيه اللبن. والرائب يكون ما محض وما لم
~~يمخض. قال أبو عبيد: إذا خثر اللبن فهو رائب، فلا يزال ذلك اسمه حتى ينزع
~~زبده واسمه على حاله. وراب الرجل روبا، إذا اختلط علقه ورأيه. ورأيت فلانا
~~رائبا، أي مختلطا خاثرا. وقوم روبى، أي خثراء الأنفس مختلطون، وهم الذين
~~أثخنهم السير فاستثقلوا نوما، ويقال شربوا من الرائب فسكروا. قال بشر:
# فأما تميم تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبى نياما
# واحدهم روبان. وقال الأصمعي: واحدهم رائب.
# PageV01P2015
### | [روث]
# الروثة: واحدة الروث والأرواث. وقد راث الفرس. وفي المثل: أحشك وتروثني.
~~والروثة: طرف الأرنبة؛ يقال: فلان يضرب بلسانه روثة أنفه.
# PageV01P2016
### | [روج]
# راج الشيء يروج رواجا: نفق. وروجت السلعة والدراهم. وفلان مروج.
# PageV01P2017
### | [روح]
# الروح يذكر ويؤنث، والجمع الأرواح، ويسمى القرآن روحا، وكذلك جبريل وعيسى
~~عليهما السلام. وزعم أبو الخطاب أنه سمع من العرب من يقول في النسبة إلى
~~الملائكة والجن روحاني، بضم الراء، والجمع روحانيون. وزعم أبو عبيدة أن
~~العرب تقوله لكل شيء فيه روح. ومكان روحاني، بالفتح، أي طيب. والريح: واحدة
~~الرياح والأرياح، وقد تجمع على أرواح، لأن أصلها الواو، وإنما جاءت بالياء
~~لانكسار ما قبلها، فإذا رجعوا إلى الفتح عادت إلى الواو، كقولك: أروح
~~الماء، وتروحت بالمروحة. ويقال ريح وريحة، كما قالوا دا
### | ر ود
# ارة. والرياح بالفتح: الراح، وهي الخمر، وقال:
# كأن مكاكي الجواء غدية ... نشاوى تساقوا بالرياح المفلفل
# وقد تكون الريح بمعنى الغلبة والقوة. قال الشاعر:
# أتنظران قليلا ريث غفلتهم ... أو تعدوان فإن الريح للعادي
# ومنه قوله تعالى: وتذهب ريحكم. والروح والراحة من الاستراحة. والروح:
~~نسيم الريح. ويقال أيضا: يوم روح وريوح، أي طيب. وروح وريحان، أي رحمة
~~ورزق. والراح: الخمر. والراح: ms0409 جمع راحة، وهي الكف. والراح: الارتياح. قال
~~الشاعر:
# ولقيت ما لقيت معد كلها ... وفقدت راحي في الشباب وخالي
# أي اختيالي. وتقول: وجدت ريح الشيء ورائحته، بمعنى. والدهن المروح:
~~المطيب. وفي الحديث: أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم. وأراح اللحم، أي
~~أنتن. وأراح الرجل، أي مات. قال العجاج:
# أراج بعد الغم والتغمم
# وأراح إبله، أي ردها إلى المراج. وكذلك الترويح، ولا يكون ذلك إلا بعد
~~الزوال. وأرحت على الرجل حقه، إذا رددته عليه. وقال:
# إلا تريحي علينا الحق طائعة ... دون القضاة فقاضينا إلى حكم
# وأراحه الله فاستراح. وأراح الرجل: رجعت إليه نفسه بعد الإعياء. وأراح:
~~تنفس. وقال امرؤ القيس:
# لها منخر كوجار الضباع ... فمنه تريح إذا تنبهر
# وأراح القوم: دخلوا في الريح. وأراح الشيء، أي وجد ريحه. يقال: أراحني
~~الصيد، إذا
# PageV01P2018
# وجد ريح الإنسي. وكذلك أروح واستروح واستراح، كل بمعنى. والرواح: نقيض
~~الصباح، وهو اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل. وقد يكون مصدر قولك راح
~~يروح رواحا، وهو نقيض قولك غدا يغدو غدوا. وتقول: خرجوا برواح من العشي
~~ورياح بمعنى. وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشي، أي رجعت. وتقول: افعل
~~ذاك في سراح ورواح، أي سهولة. والمراح بالضم: حيث تأوي إليه الإبل والغنم
~~بالليل. والمراح بالفتح: الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه،
~~كالمغدى من الغداة. يقال: ما ترك فلان من أبيه مغدى ولا مراحا، إذا أشبهه
~~في أحواله كلها. والمروحة بالكسر: ما يتروح بها، والجمع المراوح. والمروحة
~~بالفتح: المفازة. قال الشاعر:
# كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تدلت به أو شارب ثمل
# والجمع المراويح، وهي المواضع التي تخترق فيه الرياح. وأروح الماء وغيره،
~~أي تغيرت ريحه. وأروحني الصيد، أي وجد ريحي. وتقول: أروحت من فلان طيبا.
~~وراح اليوم يراح، إذا اشتدت ريحه. ويوم راح: شديد الريح. فإذا كان طيب
~~الريح قالوا: ريح بالتشديد، ومكان ريح أيضا. وريح الغدير على ما لم يسم
~~فاعله، إذا ضربته الريح، فهو مروح. وقال يصف رمادا:
# مكتئب اللون مروح ممطور
# ومريخ أيضا وقال يصف الدمع ms0410
# كأنه غض مريخ ممطور
# وراح الشجر يراح، مثل تروح، أي تفطر بورق. قال الراعي:
# وخالف المجد أقوام لهم ورق ... راح العضاه بهم والعرق مدخول
# وراح فلان للمعروف يراح راحة، إذا أخذته له خفة وأريحية. وراحت يده بكذا،
~~أي خفت له. وراح الفرس يراح راحة، إذا تحصن، أي صار فحلا. وراح الشيء يراحه
~~ويريحه، إذا وجد ريحه. وقال الشاعر:
# وماء وردت على زورة ... كمشي السبنتي يراح الشفيفا
# ومنه الحديث: من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة. وقولهم: ما له
~~سارحة ولا رائحة، أي شيء. وراحت الإبل. وأرحتها أنا، إذا رددتها إلى
~~المراح. والمراوحة في العملين: أي
# PageV01P2019
# يعمل هذا مرة وهذا مرة. وتقول: راوح بين رجليه، إذا قام على إحداهما مرة
~~وعلى الأخرى مرة. ويقال: إن يديه لتتراوحان بالمعروف. والروح بالتحريك:
~~السعة. قال الشاعر:
# فتخ الشمائل في أيمانهم روح
# والروح أيضا: سعة في الرجلين، وهو دون الفحج. وكل نعامة روحاء. وقصعة
~~روحاء، أي قريبة القعر. وطير روح، أي متفرقة. وتروح الشجر، إذا تفطر بورق
~~بعد إدبار الصيف. وتروح النبت، أي طال. وتروح الماء، إذا أخذ ريح غيره
~~لقربه منه. وتروحت بالمروحة. وتروح، أي راح من الرواح. والارتياح: النشاط.
~~وقولهم: ارتاح الله لفلان، أي رحمه. واستراح الرجل من الراحة، والمستراح:
~~المخرج. واستروح إليه، أي استنام. والأريحي: الواسع الخلق. يقال: أخذته
~~الأريحية، إذا ارتاح للندى. والريحان: نبت معروف. والريحان: الرزق. تقول:
~~خرجت أبتغي ريحان الله. وفي الحديث: الولد من ريحان الله. وقولهم: سبحان
~~الله وريحانه، نصبوههما على المصدر، يريدون تنزيها له واسترزاقا. وأما قوله
~~تعالى: والحب ذو العصف والريحان فالعصف: ساق الزرع، والريحان: ورقه.
# PageV01P2020
### | [رود]
# راودته على كذا مراودة وروادا، أي أردته. وراد الكلأ يروده رودا، وريادا،
~~وارتاده ارتيادا، بمعنى، أي طلبه. والرائد: الذي يرسل في طلب الكلإ. يقال:
~~لا يكذب الرائد أهله. وراد الشيء يرود: أي جاء وذهب. والرائد: يد الرحى،
~~وهو العود الذي يقبض عليه الطاحن إذا أداره. ورياد الإبل: اختلافها في
~~المرعى مقبلة ومدبرة؛ والموضع مراد. وكذلك مراد الريح، وهو ms0411 المكان الذي
~~يذهب فيه ويجاء. أبو زيد: الرادة من النساء غير مهموز: الطوافة في بيوت
~~جاراتها. قال: والرؤدة والرأدة بالهمز: الشابة الحسنة. تقول: رادت المرأة
~~ترود رودانا، فهي رادة، إذا أكثرت الاختلاف إلى بيوت جاراتها. ورجل رأد
~~بمعنى رائد، وهو فعل بالتحريك بمعنى فاعل، كالفرط بمعنى الفارط. ورائد
~~العين: عوارها، الذي يرود فيها. ويقال: راد وساده، إذا لم يستقر. والمرود:
~~الميل، وحديدة تدور في اللجام. ومحور البكرة إذا كان من حديد. وفلان يمشي
~~على رود: أي على مهل. قال الشاعر:
# كأنها ثمل يمشي على رود
# وتصغيره رويد. تقول منه: أرود السير إروادا ومرودا أي رفق. وقولهم: الدهر
~~أرود ذو غير، أي يعمل عمله في سكون لا يشعر به. وتقول: رويدك عمرا، وهو
~~متعد إلى عمرو لأنه اسم سمي به الفعل يعمل عمل الأفعال. وتفسير رويد: مهلا.
~~وتفسير رويدك: أمهل. وله أربعة أوجه: اسم للفعل، وصفة، وحال، ومصدر. فالاسم
~~نحو قولك: رويد عمرا، أي أرود عمرا، بمعنى أمهله. والصفة نحو قولك: ساروا
~~سيرا رويدا. والحال نحو قولك: سار القوم رويدا، لما اتصل بالمعرفة صار حالا
~~لها. والمصدر نحو قولك: رويد عمرو، بالإضافة كقوله تعالى: فضرب الرقاب.
# PageV01P2021
### | [روز]
# رزته أروزه روزا، أي جربته وخبرته.
# PageV01P2022
### | [روض]
# الروضة من البقل والعشب، والجمع روض ورياض. والروض: نحو من نصف القربة
~~ماء. وفي الحوض روضة من ماء، إذا غطى أسفله. ورضت المهر أروضه رياضا،
~~ورياضة، فهو مروض. وناقة مروضة، وقد ارتاضت. وكذلك روضته ترويضا، شدد
~~للمبالغة. وقوم رواض وراضة. وناقة ريض أول ما ريضت وهي صعبة بعد. وكذلك
~~غلام ريض، وأصله ريوض فقلبت الواو ياء وأدغمت. وروضت القراح: جعلتها روضة.
~~قال يعقوب: قد أراض هذا المكان وأروض، إذا كثرت رياضه. وأراض الوادي
~~واستراض أي استنقع فيه الماء. وكذلك أراض الحوض. ومنه قولهم: شربوا حتى
~~أراضوا أي رووا فنقعوا بالري. وأتانا بإناء يريض كذا وكذا نفسا. واستراض
~~المكان، أي اتسع. ومنه قولهم: افعل ذاك ما دامت النفس مستريضة، أي متسعة
~~طيبة. وفلان يراوض فلانا على أمر كذا ms0412 أي يداريه ليدخله فيه.
# PageV01P2023
### | [روع]
# الروع بالفتح: الفزع. والروعة: الفزعة. ومنه قولهم: أفزع روعه، أي ذهب
~~فزعه وسكن. والروع بالضم: القلب والعقل. يقال وقع ذلك في روعي، أي في خلدي
~~وبالي. وفي الحديث: إن روح القدس نفث في روعي. ورعت فلانا وروعته فارتاع،
~~أي أفزعته ففزع. وتروع، أي تفزع. وقولهم: لا ترع، أي لا تخف ولا يلحقك خوف.
~~قال أبو خراش:
# رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
# وللأنثى لا تراعي. قال:
# أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني ... لك اليوم من وحشية لصديق
# والروعاء من النوق: الحديدة الفؤاد، وكذلك الفرس، ولا يوصف به الذكر.
~~وراعني الشيء، أي أعجبني. والأروع من الرجال: الذي يعجبك حسنه. وامرأة
~~روعاء، بينة الروع.
# PageV01P2024
### | [روغ]
# راغ الثعلب يروغ روغا وروغانا. وفي المثل: روغي جعار وانظري أين المفر.
~~وجعار: اسم للضبع. ولا تقل روغي إلا للمؤنث والاسم منه الرواغ بالفتح.
~~وأراغ وارتاغ بمعنى: طلب وأراد. تقول: أرغت الصيد. وماذا تريغ، أي تريد
~~وتطلب. وراغ إلى كذا، أي مال إليه سرا وحاد. وطريق رائغ، أي مائل. وقوله
~~تعالى: فراغ عليهم ضربا باليمين، أي أقبل. قال الفراء: مال عليهم. وكأن
~~الروغ ههنا أنه اعتل عليهم روغا ليفعل بآلهتهم ما فعل. ويقال: أريغوا بي
~~إراغتكم، أي اطلبوا بي طلبتكم. وفلان يراوغ في الأمر مراوغة. والمراوغة
~~أيضا: المصارعة. وهذه رياغة بني فلان، للموضع الذي يصطرعون فيه، وأصله
~~رواغة. وتراوغ القوم، أي راوغ بعضهم بعضا.
# PageV01P2025
### | [روق]
# الروق: القرن؛ والجمع أرواق. ومضى روق الليل، أي طائفة. والروق أيضا
~~والرواق: سقف في مقدم البيت. وثلاثة أروقة، والكثير روق. ويقال: فعله في
~~روق شبابه وريق شبابه وريق شبابه أي في أوله. وريق كل شيء: أفضله. ويقال:
~~أكل فلان روقه، إذا طال عمره حتى تتحات أسنانه. والأرواق: الفساطيط. يقال:
~~ضرب فلان روقه بموضع كذا، إذا نزل به وضرب خيمته. ويقال: ألقى فلان عليك
~~أرواقه وشراشره، وهو أن تحبه حبا شديدا. ويقال أيضا: ألقى أرواقه، إذا عدا
~~واشتد عدوه. وربما قالوا: ألقى أرواقه، ms0413 إذا أقام بالمكان واطمأن به، كما
~~يقال: ألقى عصاه. وألقت السحابة أرواقها، أي مطرها ووبلها. والرواق: ستر
~~يمد دون السقف، يقال: بيت مروق. ومنه قول الأعشى:
# فظلت لديهم في خباء مروق
# وربما قالوا: روق الليل إذا مد رواق ظلمته وألقى أروقته. وراقني الشيء
~~يروقني، أي أعجبني. ومنه قولهم: غلمان روقة وجوار روقة، أي حسان. وهو جمع
~~رائق، وروق أيضا. والروق بالتحريك: أن تطول الثنايا العليا السفلى. والرجل
~~أروق. وراق الشراب يروق روقا، أي صفا. وروقته أنا ترويقا. والراووق:
~~المصفاة، وربما سموا الباطية راووقا. وإراقة الماء ونحوه: صبه.
# PageV01P2026
### | [رول]
# رولت الخبزة بالسمن ترويلا، إذا دلكتها به دلكا شديدا. ورول الفرس، إذا
~~أدلى ليبول. والروال: اللعاب. يقال: فلان يسيل رواله. والفرس يرول في
~~مخلاته ترويلا. والراوول مثله، والعرب لا تهمز فاعولا. وزعم قوم أن الراوول
~~سن زائدة في الإنسان والفرس، وأنكره الأصمعي.
# PageV01P2027
### | [روم]
# رمت الشيء أرومه روما، إذا طلبته. وروم الحركة الذي ذكره سيبويه، هي حركة
~~مختلسة مختفاة لضرب من التخفيف، وهي أكثر من الإشمام لأنها تسمع، وهي بزنة
~~الحركة وإن كانت مختلسة مثل همزة بين بين، كما قال:
# أأن زم أجمال وفارق جيرة ... وصاح غراب البين أنت حزين
# ابن الأعرابي: رومت فلانا ورومت بفلان إذا جعلته يطلب الشيء. والمرام:
~~المطلب. والرام: ضرب من الشجر.
# PageV01P2028
### | [رون]
# الأرونان: الصوت. قال:
# بها حاضر من غير جن يروعه ... ولا أنس ذو أرونان وذو زجل
# ويوم أرونان، وليلة أرونانة: شديدة صعبة.
# PageV01P2029
### | [روى]
# الإروية: الأنثى من الوعول. والريان: ضد العطشان؛ والمرأة ريا. ولنا قبلك
~~روية، أي حاجة. والروية أيضا: التفكر في الأمر، جرت في كلامهم غير مهموزة.
~~والروية أيضا: البقية من الدين ونحوه. والرواء بالكسر والمد: حبل يشد به
~~المتاع على البعير؛ والجمع الأروية. يقال: رويته على الرجل، إذا شددته على
~~ظهر البعير لئلا يسقط من غلبة النوم. ورويت على أهلي ولأهلي، إذا أتيتهم
~~بالماء. يقال: من أين ريتكم، أي من أين ترتوون الماء؟ ورويت من الماء
~~بالكسر أروي ريا وريا وروى أيضا. وارتويث ترويت كله بمعنى. ms0414 ورويت الحديث
~~والشعر رواية فأنا راو، في الماء والشعر والحديث، من قوم رواة. قال ابن
~~أحمر:
# تروي لقى ألقي في صفصف ... تصهره الشمس فما ينصهر
# قال يعقوب: ورويت القوم أرويهم، إذا استقيت لهم الماء. ورويته الشعر
~~تروية، أي حملته على روايته؛ وأرويته أيضا. وسمي يوم التروية لأنهم كانوا
~~يرتوون فيه من الماء لما بعد. ورويت في الأمر، إذا نظرت فيه وفكرت، يهمز
~~ولا يهمز. وتقول: أنشد القصيدة يا هذا، ولا تقل اروها، إلا أن تأمره
~~بروايتها، أي باستظهارها. والراوية: البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى
~~عليه. وماء رواء، أي عذب. ورجل له رواء بالضم، أي منظر. ورجل رواية للشعر،
~~والهاء للمبالغة. وقوم رواء من الماء. قال عمر بن لجأ التيمي:
# تمشي إلى رواء عاطناتها ... تحبس العانس في ريطاتها
# وعين رية، أي كثيرة الماء. قال الأعشى:
# فأوردها عينا من السيف رية ... بها برأ مثل الفسيل المكمم
# والروي: حرف القافية. يقال: قصيدتان على روي واحد. والروي أيضا: سحابة
~~عظيمة القطر شديدة الوقع. ويقال: شربت شربا رويا. وارتوى الحبل: غلظت قواه.
~~وارتوت مفاصل الرجل: اعتلدت. غلظت.
# PageV01P2030
### | [ريب]
# الريب: الشك. والريب: ما رابك من أمر. والاسم الريبة بالكسر، وهي التهمة
~~والشك. ورابني فلان، إذا رأيت منه ما يريبك وتكرهه. وهذيل تقول: أرابني
~~فلان. وأراب الرجل: صار ذا ريبة، فهو مريب. وارتاب فيه، أي شك. واستربت به،
~~إذا رأيت منه ما يريبك. وريب المنون، حوادث الدهر. والريب: الحاجة. قال
~~الشاعر:
# قضينا من تهامة كل ريب ... وخيبر ثم أجممنا السيوفا
# PageV01P2031
### | [ريث]
# راث علي خبرك يريث ريثا، أي أبطأ. وفي المثل: رب عجلة وهبت ريثا. وما
~~أراثك علينا؟ أي ما أبطأ بك عنا؟ والاستراثة: الاستبطاء. ورجل ريث،
~~بالتشديد، أي بطيء. قال الفراء: رجل مريث العينين، إذا كان بطيء النظر.
# PageV01P2032
### | [ريد]
# الريد: الحيد، وهو الحرف الناتئ من الجبل؛ والجمع ريود. وريح ريدة ورادة
~~وريدانة، أي لينة الهبوب.
# PageV01P2033
### | [رير]
# الفراء: مخ رير ورير، أي فاسد داهب من الهزال. وأرار الله مخه، أي جعله
~~رقيقا.
# PageV01P2034
### | [ريس]
# الريس: التبختر، ومنه ms0415 قول الشاعر:
# فلما أن رآهم قد تدانوا ... أتاهم بين أرجلهم يريس
# وقد راس ريسا وريسانا.
# PageV01P2035
### | [ريش]
# الريش للطائر، الواحدة ريشة، ويجمع على أرياش. والريش بالفتح: مصدر قولك
~~رشت السهم إذا ألزقت عليه الريش، فهو مريش. ومنه قولهم: ما له أقذ ولا
~~مريش، أي ليس له شيء. ورشت فلانا: أصبحت حاله. وهو على التشبيه. قال
~~الشاعر:
# فرشني بخير طالما قد بريتني ... وخير الموالي من يريش ولا يبري
# والريش والرياش بمعنى، وهو اللباس الفاخر. وقرئ: وريشا ولباس التقوى
~~ويقال الريش والرياش: المال والخصب والمعاش. وارتاش فلان: حسنت حاله.
~~وقولهم: أعطاه مائة بريشها، قال أبو عبيدة: كانت الملوك إذا حبت حباء جعلوا
~~في أسنمة الإبل ريش النعامة، ليعرف أنه حباء الملك. وقال الأصمعي: يعني
~~برحالها وكسوتها. ورمح راش، أي خوار. وناقة راشة: ضعيفة.
# PageV01P2036
### | [ريط]
# الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين. والجمع ريط ورياط.
# PageV01P2037
### | [ريع]
# الريع: النماء والزيادة. وأرض مريعة بفتح الميم، أي مخصبة. وريع الدرع:
~~فضول أكمامها. والريع: العود والرجوع. قال الشاعر:
# طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع
# وناقة مسياع مرياع: تذهب في المرعى وترجع بنفسها. وقول الكميت:
# إذا حيص منه جانب راع جانب
# أي انخرق. وراعت الحنطة وأراعت، أي زكت. وراع الطعام وأراع، أي صارت له
~~زيادة في العجن والخبز. وربما قالوا: أراعت الإبل، إذا كثرت أولادها.
~~وريعان كل شيء: أوله. ومنه ريعان الشباب، وريعان السراب. وتريع السراب، أي
~~جاء وذهب. وكذلك الزيت والسمن إذا جعلته في طعام وأكثرت منه، فتميع ههنا
~~وههنا، لا يستقيم له وجه. وفرس رائع، أي جواد. والريع بالكسر: المكان
~~المرتفع من الأرض. وقال عمارة: هو الجبل الصغير، الواحد ريعة، والجمع رياع.
~~ومنه قوله تعالى: أتبنون بكل ريع آية تعبثون. والريع أيضا: الطريق، ومنه قل
~~المسيب بن علس:
# في الآل يخفضها ويرفعها ... ريع يلوح كأنه سحل
# PageV01P2038
### | [ريف]
# الريف: أرض فيها زرع وخصب، والجمع أرياف. ورافت الماشية، أي رعت الريف.
~~وأريفنا، أي صرنا إلى الريف. وأرافت الأرض، أي أخصبت. وهي أرض ريفة بتشديد ms0416
~~الياء.
# PageV01P2039
### | [ريق]
# الريق: الرضاب، والريقة أخص منه، ويجمع على أرياق. وقولهم: أتيته على ريق
~~نفسي، أي لم أطعم شيئا. قال أبو عبيدة: رجل ريق، أي على الريق. ويقال:
~~أتيته ريقا وأتيته رائقا، أي على ريق لم أطعم شيئا. والريق أيضا من كل شيء:
~~أفضله وأوله؛ ومنه ريق الشباب وريق المطر، وقد يخفف فيقال اريق. قال لبيد:
# مدحنا لها ريق الشباب فعارضت ... جناب الصبا في كاتم السر أعجما
# والماء الرائق: أن يشرب على الريق غدوة، ولا يقال إلا للماء. قال
~~الكسائي: هو يريق بنفسه ريوقا أي يجود بها عند الموت. وراق السراب يريق
~~ريقا، إذا لمع فوق الأرض. وتريق مثله.
# PageV01P2040
### | [ريم]
# رامه يريمه ريما، أي برحه. يقال: لا ترمه، أي لا تبرحه. ويقال: رمت
~~فلانا، ورمت من عند فلان، بمعنى. وقال:
# أبانا فلا رمت من عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# أي لا برحت. والريم: عظم يبقى بعد ما يقسم الجزور. والريم: القبر. قال
~~مالك بن الريب:
# إذا مت فاعتادي القبور وسلمي ... على الريم أسقيت الغمام الغواديا
# والريم: الدرجة. والريم: الزيادة والفضل. يقال: لهذا على هذا ريم. ويقال:
~~قد بقي ريم من النهار، وهي الساعة الطويلة. وريم بالرجل، إذا قطع به. وقال:
# وريم بالساقي الذي كان معي
# ابن السكيت: ريم فلان بالمكان ترييما: أقام به. وريمت السحابة فأغضنت،
~~إذا دامت فلم تقلع.
# PageV01P2041
### | [رين]
# الرين: الطبع والدنس. يقال: ران على قلبه ذنبه يرين رينا وريونا، أي غلب.
~~قال أبو عبيدة في قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. أي
~~غلب. وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يسواد القلب. وقال أبو عبيد: كل
~~ما غلبك فقد ران بك، ورانك، وران عليك. وران النعاس في العين. ورانت الخمر
~~عليه: غلبته. وقال القناني الأعرابي: رين به، أي انقطع به. ورانت نفسه ترين
~~رينا، أي خبثت وغثت. وأران القوم، أي هلكت ما شيتهم، وهم مرينون.
# PageV01P2042
### | [ريه]
# تريه السراب: تريع. والمريه: المريع.
# PageV01P2043
### | حرف الزاي
# PageV01P2044
### | [زأد]
# زأدته أزأده زأدا، أي أفزعته. وزئد فهو مزءود، ms0417 أي مذعور.
# PageV01P2045
### | [زأر]
# الزئير: صوت الأسد في صدره. وقد زأر يزأر زأرا وزئيرا، فهو زائر. قال
~~عنترة:
# حلت بأرض الزائرين فأصبحت ... عسرا علي طلابها ابنة مخرم
# يعني الأعداء. ويقال أيضا: زئر الأسد بالكسر يزأر، فهو زئر. قال الشاعر:
# ما مخدر حرب مستأسد أسد ... ضبارم خادر ذو صولة زئر
# وكذلك تزأر الأسد. والزأرة: الأجمة.
# PageV01P2046
### | [زأز]
# الزأئزاء بالمد: ما غلظ من الأرض. والزئزاءة أخص منه وهي الأكمة.
~~والزيزاء أيضا: أطراف الريش. وقدر زوازية، أي عظيمة. ورجل زوازية، أي قصير
~~غليظ، وقوم زوازية أيضا. ويقال: رجل زونزى وزوزى، للمتحذلق المتكايس.
~~وزوزيت به زوزاءة، إذا استحقرته وطردته.
# PageV01P2047
### | [زأزأ]
# أبو زيد: تزأزأت من الرجل تزأزؤا شديدا، إذا تصاغرت له، وفرقت منه.
# PageV01P2048
### | [زأف]
# زأفت الرجل زأفا: أعجلته. وأزأف فلانا بطنه: أثقله فلم يقدر أن يتحرك.
# PageV01P2049
### | [زأم]
# الزأمة: الصوت الشديد: والزأمة: شدة الأكل والشرب. وزئم به الكسر، إذا
~~صاح به. وزئم، أي ذعر، على ما لم يسم فاعله. وأزأمته على الأمر: أي أكرهته،
~~مثل أزأمته. وزأم لي فلان، أي طرح كلمة لا أدري أحق هي أم باطل. ويقال: ما
~~يعصيه زأمة، أي كلمة. قال الفراء: زأم الرجل، إذا مات. وموت زؤام.
# PageV01P2050
### | [زأن]
# كلب زئني بالهمز، وهو القصير. والزؤان: الذي يخالط البر.
# PageV01P2051
### | [زبب]
# الزب: الذكر. والزب: اللحية بلغة اليمن. والزبب: طول الشعر وكثرته. وبعير
~~أزب. ولا يكاد يكون الأزب إلا نفورا، لأنه ينبت على حاجبيه شعيرات، فإذا
~~ضربته الريح نفر. قال الكميت:
# أو يتناسى الأزب النفورا
# وعام أزب، أي خصيب كثير النبات. والزباب: جمع زبابة، وهي فأرة صماء تضرب
~~العرب بها المثل فتقول: أسرق من زبابة. ويشبه بها الجاهل. قال ابن حلزة:
# وهم زباب حائر ... لا تسمع الآذان رعدا
# وأزبت الشمس، أي دنت للغروب. والزبيب: الذي يؤكل، الواحدة زبيبة. تقول
~~منه: زبب فلان عنبه تزبيبا. والزبيبة: قرحة تخرج في اليد. والزبيبتان:
~~الزبدتان في الشدقين؛ يقال: تكلم فلان حتى زبب شدقاه، أي خرج ال
### | زبد 
# عليهما. ومنه الحية ذو الزبيبتين. ويقال: هما النكتتان السوداوان فوق
~~عينيه.
# PageV01P2052
### | [زبد]
# الزبد: زبد ms0418 الماء والبعير والفضة وغيرها. والزبدة أخص منه. تقول: أزبد
~~الشراب. وبحر مزبد، أي مائج يقذف بالزبد. وأزبد السدر، أي نور. والزبد
~~بالضم: زبد اللبن. والزبدة أخص منه. وزبدت الرجل أزبده بالكسر زبدا، أي
~~رضخت له من مال. وفي الحديث: إنا لا نقبل زبد المشركين، أي رفدهم. وزبدت
~~المرأة سقاءها، أي مخضته حتى يخرج زبده. وزبدته أزبده بالضم، أي أطعمته
~~الزبد وتزبيد القطن: تنفيشه. وزبد شدق فلان وتزبد، بمعنى. ويقال: تزبد
~~اليمين، إذا أسرع إليها. وزباد اللبن، بالضم والتشديد: ما لا خير فيه، وفي
~~المثل: اختلط الخاثر بالزباد. والزباد أيضا: نبت؛ وكذلك الزبادى.
# PageV01P2053
### | [زبر]
# الزبرة: القطعة من الحديد، والجمع زبر. قال الله تعالى: آتوني زبر
~~الحديد، وزبر أيضا، قال تعالى: فتقطعوا أمرهم بيتهم زبرا أي قطعا. والزبرة
~~أيضا: موضع الكاهل. يقال: رجل أزبر، أي عظيم الزبرة. ومنه زبرة الأسد.
~~يقال: أسد مزبراني، أي ضخم الزبرة. والزبرة: كوكبان نيران، وهما كاهلا
~~الأسد، ينزلهما القمر. والزبر بالفتح: الزجر والمنع. يقال: زبره يزبره
~~بالضم زبرا، إذا انتهزه. ويقال: ما له زبر، أي عقل وتماسك، وهو في الأصل
~~مصدر. والزبر أيضا: طي البئر بالحجارة. يقال: بئر مزبورة. والزبر: الكتابة.
~~يقال: زبر يزبر ويزبر. قال الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول: أنا أعرف تزبرتي،
~~أي خطي وكتابتي. والزبر: الكتاب، والجمع زبور. والمزبر: القلم. والزبور
~~بالفتح: الكتاب. والزبر بالكسر والتشديد: القوي الشديد. أبو زيد: أخذت
~~الشيء بزوبره وبزأبره وبزغبره، إذا أخذته كله ولم تدع منه شيئا. وازبأر
~~الكلب: تنفش. وازبأر الشعر: تنفش. قال الشاعر:
# فهو ورد اللون في ازبئراره ... وكميت اللون ما لم يزبئر
# أبو زيد: ازبأر النبت والوبر، إذا نبت. والزئبر بالكسر مهموز: ما يعلو
~~الثوب الجديد، مثل ما يعلو الخز. يقال: زأبر الثوب فهو مزأبر، إذا خرج
~~زئبره.
# PageV01P2054
### | [زبرج]
# زبرج: الزينة من وشي أو جوهر أو نحو ذلك. يقال: زبرج مزبرج، أي مزين.
~~ويقال: الزبرج الذهب. والزبرج أيضا: السحاب الرقيق فيه حمرة.
# PageV01P2055
### | [زبرق]
# زبرقت الثوب، أي صفرته. والزبرقان: القمر.
# PageV01P2056
### | [زبزب]
# الزبزب: ضرب من السفن.
# PageV01P2057
### | [زبع]
# الزوبعة: رئيس ms0419 من رؤساء الجن. ومنه سمي الإعصار زوبعة، ويقال أم زوبعة،
~~وهي ريح تثير الغبار وترتفع إلى السماء، كأنه عمود. وتزبع الرجل، أي تغيظ.
~~والمتزبع: المعربد. قال متمم بن نويرة يرثي أخاه مالكا:
# متى تلقه في السرب لا تلق فاحشا ... على الكأس ذا قاذورة متزبعا
# ويقال للقصير الحقير: زوبع.
# PageV01P2058
### | [زبعبق]
# الزبعبق: السيئ الخلق.
# PageV01P2059
### | [زبعر]
# قال الفراء: الزبعرى: السيئ الخلق، ومنه سمي الرجل الكثير شعر الوجه
~~والحاجبين واللحيين. وجمل زبعرى كذلك.
# PageV01P2060
### | [زبق]
# زبق شعره يزبقه زبقا: نتفه. وانزبق، أي دخل. وهو مقلوب انزقب.
# PageV01P2061
### | [زبل]
# الزبل بالكسر: السرجين، وموضعه مزبلة ومزبلة أيضا. يقال: زبلت الأرض، إذا
~~سمدتها. والزأبل: القصير. والزبيل معروف، فإذا كسرته شددت فقلت زبيل أو
~~زنبيل. ويقال أيضا: ما في الإناء زبالة، أي شيء والزبال بالكسر: ما تحمله
~~النملة بفيها. يقال: ما رزأته زبالا، أي شيئا.
# PageV01P2062
### | [زبن]
# الزبن: الدفع، وزبنت الناقة، إذا ضربت بثفنات رجلها عند الحلب. فالزبن
~~بالثفنات، والركض بالرجل، والخبط باليد. وناقة زبون: سيئة الخلق تضرب
~~حالبها وتدفعه. وحرب زبون: تزبن الناس، أي تصدمهم وتدفعهم. والزبانية عند
~~العرب: الشرط، وسمي بذلك بعض الملائكة لدفعهم أهل النار إليها. قال الأخفش:
~~قال بعضهم: واحدهم زباني، وقال بعضهم: زابن، وقال بعضهم: زبنية، ورجل فيه
~~زبونة، بتشديد الباء، أي كبر. ورجل ذو زبونة، أي مانع جانبه. وزبانيا
~~العقرب: قرناها. والزبانيان: كوكبان نيران، وهما قرنا العقرب، ينزلهما
~~القمر. والمزابنة: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر. وأما الزبون للغني
~~والحريف، فليس من كلام أهل البادية.
# PageV01P2063
### | [زبى]
# زبيت الشيء أزبيه زبيا: حملته. قال:
# فإنها بعض ما تزبي لك الرقم
# وازدبيت الشيء، إذا احتملته. والزبية: الرابية لا يعلوها الماء. وفي
~~المثل: قد بلغ السيل الزبى.
# والزبية: حفرة تحفر للأسد، سميت بذلك لأنهم كانوا يحفرونها في موضع عال.
~~ويقال: تزبيت زبية. والأزبي: السرعة والنشاط. وقال الأصمعي: الأزابي: ضروب
~~مختلفة من السير، واحدها أزبي. أبو زيد: لقيت منه الأزابي، واحدها أزبي،
~~وهو الشر والأمر العظيم.
# PageV01P2064
### | [زتت]
# قال الفراء: زتت العروس أزتها زتا، إذا زينتها، فتزتتت، أي تزينت.
# PageV01P2065
### | [زجج]
# الزج: ms0420 طرف المرفق. والزج أيضا: الحديدة التي في أسفل الرمح، والجمع زججة
~~وزجاج؛ ولا تقل أزجه. ابن السكيت: أزججت الرمح فهو مزج، إذا عملت له زجا.
~~قال: وزججت الرجل أزجه زجا فهو مزجوج، إذا طعنته بالزج. والمزج، بكسر
~~الميم: رمح قصير كالمزراق: والزجج: دقة في الحاجبين وطول. والرجل أزج.
~~وزججت المرأة حاجبها: دققته وطولته. وقول الشاعر:
# إذا ما الغانيات خرجن يوما ... وزججن الحواجب والعيونا
# يعني: وكحلن العيون. وظليم أزج: بعيد الخطو. ونعامة زجاء. والزجاجة
~~معروفة، والجمع زجاج وزجاج وزجاج. وجمع زج الرمح زجاج بالكسر لا غير.
# PageV01P2066
### | [زجر]
# الزجر: المنع والنهي. يقال: زجره وازدجره، فانزجر، وازدجر. والزجور من
~~الإبل: التي تعرف بعينها وتنكر بأنفها. والزجر: العياقة، وهو ضرب من التكهن
~~تقول: زجرت أنه يكون كذا وكذا. وزجر البعير، أي ساقه.
# PageV01P2067
### | [زجل]
# الزجلة: الطائفة من الناس، وجمعها زجل. وزجل به زجلا، أي رمى به. يقال:
~~لعن الله أما زجلت به. والزجل أيضا: إرسال الحمام الهادي. والمزجل:
~~المزراق. والزاجل: عود يكون في طرف الحبل يشد به الوطب؛ وجمعه زواجل. قال
~~الأعشى:
# فهان عليه أن تجف وطابكم ... إذا حنيت فيما لديه الزواجل
# وأما مني الظليم فهو الزاجل بفتح الجيم، يهمز ولا يهمز. والزجل بالتحريك:
~~الصوت. يقال: سحاب زجل، أي ذو رعد.
# PageV01P2068
### | [زجم]
# الزجمة بالفتح، بمنزلة النبأة. يقال: ما تكلم بزجمة، أي بنبسة. وسكت فما
~~زجم بحرف، أي ما نبس. ويقال ما يعصيه زجمة، أي شيئا. والزجوم: القوس ليست
~~بشديدة الإرنان.
# PageV01P2069
### | [زجا]
# زجيت الشيء تزجية، إذا دفعته برفق. يقال: كيف تزجي الأيام، أي كيف
~~تدافعها. ورجل مزجى، أي مزلج. وتزجيت بكذا: اكتفيت به. قال الراجز:
# تزج من دنياك بالبلاغ
# وأزجيت الإبل: سقتها. قال ابن الرقاع:
# تزجي أغن كأن إبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة مدادها
# والمزجى: الشيء القليل. وبضاعة مزجاة: قليلة. والريح تزجي السحاب،
~~والبقرة تزجي ولدها، أي تسوقه. وزجا الخراج يزجو زجاء ممدود، إذا تيسرت
~~جبايته.
# والزجاء: النفاذ في الأمر. يقال: فلان أزجى بهذا الأمر من فلان، أي أشد
~~نفاذا فيه منه. ويقال: عطاء قليل ms0421 يزجو خير من كثير لا يزجو. وضحك حتى زجا،
~~أي انقطع ضحكه.
# PageV01P2070
### | [زحح]
# زحه يزحه، أي نحاه عن موضعه.
# PageV01P2071
### | [زحر]
# الزحير: استطلاق البطن، وكذلك الزحار. والزحير: التنفس بشدة. يقال: زحرت
~~المرأة عند الولادة تزحر وتزحر. قال الفراء: أنشدني بعض بني كلاب:
# أراك جمعت مسألة وحرصا ... وعند الفقر زحارا أنانا
# PageV01P2072
### | [زحزح]
# زحزحته عن كذا، أي باعدته عنه، فتزحزح، أي تنحى. قال ذو الرمة:
# يا قابض الروح عن جسم عصى زمنا ... وغافر الذنب زحزحني عن النار
# وتقول: هو بزحزح عن ذاك، أي ببعد منه.
# PageV01P2073
### | [زحف]
# زحف إليه زحفا: مشى. ويقال: زحف الدبا، إذا مضى قدما. والزاحف: السهم يقع
~~دون الغرض ثم يزحف إليه. والزحف: الجيش يزحفون إلى العدو. والصبي يزحف على
~~الأرض قبل أن يمشي. والبعير إذا أعيا فجر فرسنه يقال هو يزحف، وهي إبل
~~زواحف، الواحدة زاحفة. قال الفرزدق:
# مستقبلين شمال الشام تضربنا ... بحاصب كنديف القطن منثور
# على عمائمنا تلقى وأرحلنا ... على زواحف نزجيها محاسير
# وكذلك أزحف البعير فهو مزحاف وإذا كان ذلك عادته فهو، قال أبو زبيد
~~الطائي:
# كأن أوب مساحي القوم فوقهم ... طير تعيف على جون مزاحيف
# وأزحف الرجل، إذا أعيا بعيره أو دابته. ومزاحف الحيات: مواضع مدبها. قال
~~الهذلي:
# كأن مزاحف الحيات فيه ... قبيل الصبح آثار السياط
# وتزحف إليه، أي تمشى. والزحوف من النوق: التي تجرر رجليها إذا مشت. ونار
~~الزحفتين: نار الشيح والألاء، لأنه يسرع الاشتعال فيهما فزحف عنهما.
# PageV01P2074
### | [زحك]
# زحك بعيره، أي أعيا. ومنه قول كثير:
# وقد أبن أنضاء وهن زواحك
# وأزحك الرجل، إذا أعيت دابته، مثل أزحف.
# PageV01P2075
### | [زحل]
# زحل عن مكانه زحولا، وتزحل: تنحى وتباعد، فهو زحل وزحليل. والمزحل:
~~الموضع يزحل إليه. وقد يكون مصدرا، يقال: إن لي عنك لمزحلا، أي منتدحا.
~~وزحل: نجم من الخنس، لا ينصرف.
# PageV01P2076
### | [زحلف]
# قال الأصمعي: الزحلوقة: آثار تزلج الصبيان من فوق التل إلى أسفله، وهي
~~لغة أهل العالية، وتميم تقوله بالقاف، والجمع زحالف وزحاليف. وقال ابن
~~الأعرابي: الزحلوقة: مكان منحدر مملس، لأنهم يتزحلفون فيه. وأنشد لأوس:
# يقلب قيدودا كأن ms0422 سراتها ... صفا مدهن قد زلقته الزحالف
# والمدهه: نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. قال: وال
### | زحلق
# ة كالدحرجة والدفع. يقال: زحلفته فتزحلف. قال العجاج:
# والشمس قد كادت تكون دنفا ... أدفعها بالراح كي تزحلفا
# PageV01P2077
### | [زحلق]
# الزحاليق: لغة تميم في الزحاليف، الواحدة زحلوقة. قال عامر بن مالك ملاعب
~~الأسنة:
# لما رأيت ضرارا في ململمة ... كأنما حافتاها حافتا نيق
# يممته الرمح شزرا ثم قلت له ... هذي المروءة لا لعب الزحاليق
# يعني ضرار بن عمرو الضبي. والزحلقة كالدحرجة، وقد تزحلق، قال رؤبة:
# لما رأيت الشر قد تألقا
# وفتنة ترمي بمن تصعقا
# من خر في طحطاحها تزحلقا
# PageV01P2078
### | [زحم]
# الزحمة: الزحام. يقال: زحمته وأزحمته. وازدحم القوم على كذا، وتزاحموا
~~عليه.
# PageV01P2079
### | [زحن]
# زحن يزحن زحنا: أبطأ. وتزحن مثله. ويقال: تزحن على الشيء، إذا فعله مع
~~كراهية له.
# PageV01P2080
### | [زخخ]
# زخه، أي دفعه في وهدة. وفي حديث أبي موسى: من يتبع القرآن يهبط به على
~~رياض الجنة، ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه حتى يقذف به في نار جهنم.
~~والمزخة، بالفتح: المرأة. والزخة: الغيظ والحقد. يقال: زخ الرجل زخا، إذا
~~اغتاظ. قال صخر الغي:
# فلا تقعدن على زخة ... وتضمر في القلب وجدا وخيفا
# والزخيخ: شدة بريق الجمر. تقول: زخ الجمر يزخ، بالكسر.
# PageV01P2081
### | [زخر]
# زخر الوادي، إذا امتد جدا وارتفع. يقال: بحر زاخر. وأما قول الهذلي:
# ضناع بإشفاها حصان بشكرها ... جواد بقوت البطن والعرق زاخر
# فيقال: إنها تجود بقوتها في حال الجوع
# وهيجان الدم والطبائع. ويقال: نسبها مرتفع، لأن عرق الكريم ي
### | زخر ب
# الكرم. وقال أبو عبيدة: يقال عرق فلان زاخر، إذا كان كريما ينمي. وزخر
~~النبات: طال. فإذا التف النبات وخرج زهره، قيل: قد أخذ زخاريه، ومكان زخاري
~~النبات. قال ابن مقبل:
# زخاري النبات كأن فيه ... جياد العبقرية والقطوع
# PageV01P2082
### | [زخرب]
# الزخرب، بالضم وتشديد الباء: الغليظ. يقال: صار ولد الناقة زخربا، إذا
~~غلظ جسمه واشتد لحمه.
# PageV01P2083
### | [زخرط]
# قال الفراء: الزخرط بالكسر: مخاط النعجة. قال: وكذلك مخاط الإبل.
# PageV01P2084
### | [زخرف]
# الزخرف: الذهب ثم يشبه به كل مموه مزور. والمزخرف: المزين. وزخارف ms0423 الماء:
~~طرائقه.
# PageV01P2085
### | [زدرم]
# الازدرام: الابتلاع.
# PageV01P2086
### | [زدا]
# زدا الصبي الجوز وبالجوز، يزدو زدوا، أي لعب ورمى به في الحفيرة، وتلك
~~الحفيرة هي المزداة. يقال: أبعد المدى وازده. قال أبو عبيد: الزدو: لغة في
~~السدو، وهو مد اليد نحو الشيء، كما تسدو الإبل في سيرها بأيديها.
# PageV01P2087
### | [زرب]
# الزرب والزريبة: قترة الصائد. وقد انزرب الصائد، إذا دخل فيه. والزرب
~~والزريبة أيضا: حظيرة للغنم من خشب. قال ابن السكيت: وبعضهم يقول: زرب
~~بالكسر. الكسائي: زربت للغنم أزرب زربا. وقال أبو عمرو: الزرب: المدخل؛
~~ومنه زرب الغنم. وزريبة السبع: موضعه الذي يكتن فيه. والزرابي: النمارق.
# PageV01P2088
### | [زرجن]
# الزرجون: الخمر، ويقال الكرم. قال الأصمعي: وهي فارسية معربة، أي لون
~~الذهب. وقال الجرمي: هو صبغ أحمر.
# PageV01P2089
### | [زرح]
# الزروح: الأكمة المنبسطة، والجمع الزراوح. أبو عمرو: هي الروابي الصغار.
# PageV01P2090
### | [زرد]
# زرد اللقمة بالكسر يزردها زردا، أي بلعها. والازدراد: الابتلاع. والمزرد:
~~بالفتح: الحلق. والزراد: خيط يخنق به البعير لئلا يدسع بجرته فيملأ راكبه.
~~تقول: زرده بالفتح، يزرده زردا، إذا خنقه. والحلق مزرود. وال
### | زرد م
# ثل السرد، وهو تداخل حلق الدرع بعضها في بعض. والزرد بالتحريك: الدرع
~~المزرودة والزراد صانعها.
# PageV01P2091
### | [زردم]
# الزردمة: موضع الازدرام والابتلاع. ويقال زردمه، أي عصر حلقه.
# PageV01P2092
### | [زرر]
# الزر: واحد أزرار القميص. ويقال للرجل الحسن الرعية للإبل: إنه لزر من
~~أزرارها. وإذا كانت الإبل سمانا قيل: بها زرة. والزر بالفتح: مصدر زررت
~~القميص أزره بالضم زرا، إذا شددت أزراره. يقال: ازرر عليك قميصك، وزره،
~~وزره، وزره. وأزررت القميص، إذا جعلت له أزرارا، فتزرر. والزر: الشل
~~والطرد. يقال: هو يزر الكتائب بالسيف. والزر: العض. والمزارة: المعاضة.
~~وحمار مزر. وزرت عينه تزر بالكسر زريرا، وعيناه تزران، إذا توقدتا.
# PageV01P2093
### | [زرع]
# الزرع: واحد الزروع، وموضعه مزرعة ومزدرع. والزرع أيضا: طرح البذر في
~~الأرض. والزرع أيضا: الإنبات. يقال: زرعه الله، أي أنبته. ومنه قوله تعالى:
~~أءنتم تزرعونه أم نحن الزارعون. وتقول للصبي: زرعه الله، أي جبره. وازدرع
~~فلان، أي احترث. والمزارعة معروفة.
# PageV01P2094
### | [زرف]
# ازرف في المشي، أي أسرع. وناقة زروف ومزراف، أي سريعة، ms0424 وقد زرفت.
~~وأزرفتها أنا، أي حثثتها. ومنه قول الراجز:
# يزرفها الإغراء أي زرف
# وزرف الجرح بالكسر يزرف زرفا، أي غفر وانتقض بعد البرء. والزرافة بالفتح:
~~الجماعة من الناس. وكان القناني يقوله بتشديد الفاء. والزرافات: الجماعات.
# PageV01P2095
### | [زرق]
# رجل أزرق العين، والمرأة زرقاء بينة الزرق. الاسم الزرقة. وقد زرقت عينه
~~بالكسر. وازرقت عينه ازرقاقا، وازراقت عينه ازريقاقا. وزرق الطائر يزرق
~~ويزرق، أي ذرق. ويقال أيضا: زرقت عينه نحوي، إذا انقلبت وظهر بياضها.
~~والمزراق: رمح قصير. وقد زرقه بالمزراق، أي رماه به. وزرقت الناقة الرحل،
~~أي أخرته إلى وراء، فانزرق. قال ابن السكيت: نصل أزرق بين الزرق، إذا كان
~~شديد الصفاء. ويقال للماء الصافي: أزرق. والزورق: ضرب من السفن. والزرق:
~~طائر يصاد به. قال الفراء: هو البازي الأبيض، والجمع الزراريق.
# PageV01P2096
### | [زرقم]
# الزرقم: الشديد الزرق. والمرأة زرقم أيضا. وتسمى الأسنة زرقا للونها.
# PageV01P2097
### | [زرم]
# زرم البول بالكسر، إذا انقطع. وكذلك كل شيء ولى. وأرزمه غيره. وزرم
~~الكلب، إذا زرم ذو بطنه في جاعرته. والزرم: المضيق عليه. ويقال للبخيل زرم،
~~وزرمه غيره. وزرمت به أمه، إذا ولدته. أبو عبيد: المزرئم: المتقبض. وقد
~~ازرأم ازرئماما.
# PageV01P2098
### | [زرمق]
# الزرمانقة: حبة صوف.
# PageV01P2099
### | [زرنب]
# الزرنب: ضرب من النبات طيي الرائحة؛ وهو فعلل. وقال:
# يا بأبي أنت وفوك الأشنب
# كأنما ذر عليه الزرنب
# PageV01P2100
### | [زرنق]
# الزرنوقان: منارتان تبنيان على رأس البئر، فتوضع عليهما النعامة
# وهي الخشبة المعترضة عليها
# ثم تعلق القامة، وهي البكرة، من النعامة. فإن كان الزرنوقان من خشب فهما
~~دعامتان.
# PageV01P2101
### | [زرى]
# زريت عليه بالفتح زراية وتزريت عليه، إذا عتبت عليه. وقال:
# وإني على ليلى لزار وإنني ... على ذاك فيما بيننا مستديمها
# أي عاتب ساخط غير راض. وقال أبو عمرو: الزاري على الإنسان: الذي لا يعده
~~شيئا وينكر عليه فعله. والإزراء: التهاون بالشيء. يقال: أزريت به، إذا قصرت
~~به. وازدريته، أي حقرته.
# PageV01P2102
### | [زعب]
# الزعبة: الدفعة من المال. يقال: زعبت له زعبة من المال وزعبة، أي دفعت له
~~قطعة منه. وزعبته عني زعبا، أي دفعته. الأصمعي: ازدعبت الشيء، إذا حملته.
~~وجاءنا سيل يزعب ms0425 زعبا، أي يتدافع في الوادي. والزاعبية: الرماح. قال
~~الطرماح:
# وأجوبة كالزاعبية وخزها ... يبادهها شيخ العراقين أمردا
# ويقال: سنان زاعبي. فأما قول ابن هرمة:
# يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي
# فيقال: هو السياح في الأرض. ازلعباب السيل: كثرته وتدافعه. يقال سيل
~~مزلعب، بزيادة اللام.
# PageV01P2103
### | [زعبل]
# الزعبل: الصبي لا ينجع فيه الغذاء.
# PageV01P2104
### | [زعج]
# أزعجه، أي أقلقه وقلعه من مكانه. وانزعج بنفسه. والمزعاج: المرأة التي لا
~~تستقر في مكان.
# PageV01P2105
### | [زعر]
# الزعر: قلة الشعر، رجل أزعر، وقد زعر بالكسر. والأزعر: الموضع القليل
~~النبات. والزعارة بتشديد الراء: شراسة الخلق، لا يصرف منه فعل. والزعرور:
~~السيئ الخلق. والعامة تقول: رجل زعر، وفيه زعارة. والزعرور: ثمرة معروفة.
# PageV01P2106
### | [زعزع]
# الزعزعة: تحريك الشيء. يقال: زعزعته فتزعزع. وريح زعزعان وزعزع، وزعزاع
~~أي تزعزع الأشياء، لشدتها؛ والجمع زعازع. وسير زعزع: شديد.
# PageV01P2107
### | [زعف]
# زعفه زعفا، أي قتله مكانه. وكذلك أزعفه، إذا قتله قتلا سريعا. وسم زعاف،
~~وموت زعاف، وذؤاف، أيضا بالهمز مثل زعاف.
# PageV01P2108
### | [زعفر]
# الزعفران يجمع على زعافر. وزعفرت الثوب: صبغته به. والمزعفر: الأسد
~~الورد.
# PageV01P2109
### | [زعق]
# الزعق: الصياح. وقد زعقت به زعقا. والزعق بالتحريك: مصدر قولك: زعق يزعق
~~فهو زعق، وهو النشيط الذي يفزع مع نشاطه. وقد أزعقه الخوف حتى زعق وانزعق.
~~قال الأصمعي: يقال أزعقته فهو مزعوق على غير قياس.
# PageV01P2110
### | [زعك]
# الأزعكي: القصير اللئيم. قال ذو الرمة:
# على كل كهل أزعكي ويافع ... من اللؤم سربال جديد البناتق
# وكذلك الزعكوك. والزعكوك من الإبل: السمين، والجمع زعاكيك وزعاكك أيضا.
# PageV01P2111
### | [زعل]
# الزعل: النشاط. وقد زعل بالكسر فهو زعل، وأزعله غيره. والزعل: المتضور
~~جوعا.
# PageV01P2112
### | [زعم]
# زعم زعما وزعما، أي قال. وزعمت به أزعم زعما وزعامة، أي كفلت. والزعيم:
~~الكفيل. وفي الحديث: الزعيم غارم. والزعامة: السيادة. وزعيم القوم: سيدهم.
~~والزعم، بالتحريك: الطمع. وقد زعم بالكسر، أي طمع، يزعم زعما وأزعمته أنا.
~~قال عنترة:
# زعما لعمر أبيك ليس بمزعم
# أي ليس بمطمع. وقال ابن السكيت: ويقال للأمر الذي لا يوثق به مزعم، أي
~~يزعم هذا أنه كذا ويزعم هذا أنه كذا. وفي قول فلان مزاعم. والتزعم: التكذب.
~~وناقة ms0426 زعوم وشاة زعوم، إذا كان يشك فيها أبها طرق أم لا، فتغبط بالأيدي.
~~والزعموم: العيي.
# PageV01P2113
### | [زعنف]
# الزعنفة بالكسر: القصير. وأصل الزعانف أطراف الأديم وأكارعه. قال أوس ابن
~~حجر:
# فما زال يفري البيد حتى كأنما ... قوائمه في جانبيه الزعانف
# أي كأنها معلقة لا تمس الأرض من سرعته.
# PageV01P2114
### | [زغب]
# الزغب: الشعيرات الصفر على ريش الفرخ. والفراخ زغب. وقد زغب الفرخ
~~تزغيبا. وأزغب الكرم وذلك بعد جري الماء فيه.
# PageV01P2115
### | [زغد]
# الزغد: الهدير الشديد. تقول: زغد البعير يزغد. وزغد سقاؤه، أي عصره حتى
~~يخرج الزبد من فمه. وذلك الزبد زغيد. وزغده، أي عصر حلقه.
# PageV01P2116
### | [زغرب]
# الزغرب: الماء الكثير. قال الكميت:
# وفي الحكم بن الصلت منك مخيلة ... نراها وبحر من فعالك زغرب
# قال الأصمعي: الزغرب: البول الكثير.
# PageV01P2117
### | [زغف]
# الزغفة تسكن وتحرك: هي الدرع اللينة. وقال الشيباني: هي الواسعة، والجمع
~~زغف وزغف. ويقال: زغف في حديثه، أي زاد. ورجل مزغف: نهم رغيب.
# PageV01P2118
### | [زغل]
# الزغلة بالضم: الدفعة من البول وغيره. تقول: أزغلت الناقة ببولها، أي رمت
~~به وقطعته زغلة زغلة. وأزغلت الطعنة بالدم، مثل أوزغت. وأزغل الطائر فرخه،
~~إذا زقه. قال ابن أحمر وذكر القطاة وفرخها، وأنها سقته مما شربت:
# فأزغلت في حلقه زغلة ... لم تظلم الجيد ولم تشفتر
# ويقال: أزغل لي زغلة من سقائك، أي صب لي شيئا من لبن. والزغلول: الخفيف
~~وهو الطفل أيضا.
# PageV01P2119
### | [زغم]
# التزغم: التغضب مع كلام. قال الأصمعي: تزغمها: صياحها وحدتها، وإنما يمسح
~~ذفراها ليسكنها. وتزغم الفصيل: حن حنينا خفيفا قال لبيد:
# فأبلغ بني بكر إذا ما لقيتها ... على خير ما يلقى به من تزغما
# PageV01P2120
### | [زفت]
# الزفت، بالكسر: القير. ومنه المزفت؛ تقول: جرة مزفتة، أي مطلية بالزفت.
# PageV01P2121
### | [زفر]
# الزفر: مصدر قولك: زفر الحمل يزفره زفرا، أي حمله. وأزدفره أيضا. والزفر
~~بالكسر: الحمل، والجمع أزفار. والزفر أيضا: القربة، ومنه قيل للإماء
~~اللواتي يحملن القرب: زوافر. وزافرة الرجل: أنصاره وعشيرته. ويقال: هم
~~زافرتهم عند السلطان، أي الذين يقومون بأمرهم. وزافرة السهم: ما دون الريش
~~منه. وقال عيسى بن عمر زافرة السهم ما دون ثلثيه ms0427 مما يلي النصل. والزفير:
~~اغتراق النفس للشدة. والزفير: أول صوت الحمار، والشهيق: آخره؛ لأن الزفير
~~إدخال النفس، والشهيق: إخراجه. وقد زفر يزفر. والاسم الزفرة. والجمع زفرات
~~بالتحريك، لأنه اسم وليس بنعت. وربما سكنها الشاعر للضرورة، كما قال:
# فتستريح النفس من زفراتها
# والزفير: الداهية. والزفرة بالضم: وسط الفرس. يقال: إنه لعظ الزفرة.
~~والزفر: السيد. قال أعشى باهلة:
# أخو رغائب يعطيها ويسألها ... يأبى الظلامة منه النولف الزفر
# PageV01P2122
### | [زفزف]
# الزفزفة: حنين الريح وصوتها في الشجر. وهي ريح زفزافة وريح زفزف.
# PageV01P2123
### | [زفف]
# الزف بالكسر: صغار ريش النعام والطائر. يقال: هيق أزف بين الزفف، أي ذو
~~زف ملتف. وزففت العروس إلى زوجها أزف بالضم زفا وزفافا، وأزففتها،
~~وازدففتها بمعنى. والمزفة: المحفة التي تزف فيها العروس، والزفيف: السريع:
~~مثل الذفيف. يقال: زف الظليم والبعير يزف بالكسر زفيفا، أي أسرع. وأزفه
~~صاحبه. وزف القوم في مشيهم، أي أسرعوا، ومنه قوله تعالى: فأقبلوا إليه
~~يزفون. ويقال للطائش الحلم: قد زف رأله. والريح تزف، وهو هبوب ليس بالشديد،
~~ولكنه في ذلك ماض.
# PageV01P2124
### | [زفل]
# الأزفلة: الجماعة؛ يقال جاءوا بأزفلتهم، أي بجماعتهم. وقال:
# إني لأعلم ما قوم بأزفلة ... جاءوا لأخبر من ليلى بأكياس
# جاءوا لأخبر من ليلى فقلت لهم ... ليلى من الجن أم ليلى من الناس
# وقال سيبويه: أخذته إزفلة بكسر الهمز وتشديد اللام، أي خفة. والأزفلى مثل
~~الأجفلى.
# PageV01P2125
### | [زفن]
# الزفن: الرقص. وقد زفن يزفن. ويقال: الزيفن: الشديد.
# PageV01P2126
### | [زفى]
# الزفيان: شدة هبوب الريح. يقال: زفته الريح زفيانا، أي طردته. وناقة
~~زفيان: سريعة. وقوس زفيان: سريعة الإرسال للسهم. وزفى الظليم زفيا، إذا نشر
~~جناحيه وعدا. وزفى السراب الشيء يزفيه، إذا رفعه.
# PageV01P2127
### | [زقب]
# زقبت الجرذ في جحره فانزقب، أي أدخلته فدخل. وطريق زقب، أي ضيق.
# PageV01P2128
### | [زقع]
# الزقع: أشد ضرط الحمار. وقد زقع زقعا.
# PageV01P2129
### | [زقق]
# الزق: السقاء. وجمع القلة أزقاق، والكثير زقاق وزقان. وتزقيق الجلد: سلخه
~~من قبل رأسه على خلاف ما يسلخ الناس اليوم. والزقاق: السكة، يذكر ويؤنث
~~والجمع الأزقة. وزق الطائر فرخه يزقه، أي أطعمه بفيه.
# PageV01P2130
### | [زقم]
# الزقوم: اسم طعام لهم، فيه ms0428 تمر وزبد. والزقم: أكله. قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما: لما نزل قوله تعالى: إن شجرة الزقوم طعام الأثيم قال أبو جهل:
~~التمر بالزبد تتزقمه. فأنزل الله تعالى: إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم.
~~طلعها كأنه رءوس الشياطين. وأزقمته الشيء، أي أبلعته إياه، فازدقمه أي
~~ابتلعه. والتزقم: التلقم. قال ابن دريد: يقال تزقم فلان اللبن، إذا أفرط في
~~شربه.
# PageV01P2131
### | [زقن]
# زقنت الحمل أزقنه زقنا، إذا حملته. وأزقنت فلانا: أعنته على الحمل.
# PageV01P2132
### | [زقا]
# الزقو والزقى: مصدر. وقد زقا الصدى يزقو ويزقى زقاء، أي صاح. وكل صائح
~~زاق. والزقية: الصيحة. وقولهم: هو أثقل من الزواقي، هي الديوك، لأنهم كانوا
~~يسمرون، فإذا صاحت الديكة تفرقوا.
# PageV01P2133
### | [زكأ]
# رجل زكأة أي موسر كثير الدراهم عاجل النقد، يقال هو مليء زكأة. ابن
~~السكيت: زكأته زكأ عجلت نقده وإنه لزكأ النقد. وزكأت الناقة بولدها تزكأ
~~زكأ: رمت به عند رجليها.
# PageV01P2134
### | [زكب]
# زكبت المرأة ولدها: رمت به عند الولادة. والإناء: ملأته. , المرأة:
~~نكحها.
# PageV01P2135
### | [زكت]
# قال اللحياني: قربة مزكوتة، أي مملوءة. وزكت القربة تزكيتا: ملأها.
~~وأزكتت المرأة بغلام: ولدته.
# PageV01P2136
### | [زكر]
# الزكرة بالضم: زقيق للشراب. وتزكر بطن الصبي: امتلأ.
# PageV01P2137
### | [زكك]
# المشي الزكيك: المقرمط. ويقال: زكت الدراجة، كما يقال زافت الحمامة.
~~والزك: المهزول. ورجل زكازك، أي دميم قليل.
# PageV01P2138
### | [زكل]
# الزونكل: القصير.
# PageV01P2139
### | [زكم]
# الزكام معروف، وقد زكم الرجل وأزكمه الله فهو مزكوم، بني على زكم. وفلان
~~زكمة أبويه، إذا كان آخر ولدهما.
# PageV01P2140
### | [زكن]
# زكنته بالكسر أزكنه زكنا بالتحريك، أي علمته. قال ابن أم صاحب:
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدا ... زكنت منهم على مثل الذي زكنوا
# قوله على مقحمة. الأصمعي: التزكين: التشبيه. يقال: زكن عليهم وزكم، أي
~~شبه عليهم ولبس. والزكن بالتحريك أيضا: التفرس والظن. يقال: زكنته صالحا،
~~أي ظننته. ولا يقال منه رجل زكن.
# PageV01P2141
### | [زكا]
# زكاة المال معروفة. وزكى ماله تزكية، أي أدى عنه زكاته. وتزكى، أي تصدق.
~~وزكا: الشفع: يقال: خسا أو زكا. وزكا الزرع يزكو زكاء ممدود، أي نما.
~~وأزكاه الله. وهذا الأمر لا يزكو بفلان، أي لا يليق به. ms0429 وغلام زكي، أي زاك.
~~وقد زكا يزكو زكوا وزكاء. الأموي: زكا الرجل يزكو زكوا، إذا تنعم وكان في
~~خصب ,
# PageV01P2142
### | [زلج]
# مكان زلج وزلج أيضا بالتحريك. أي زلق. والتزلج: التزلق. ومر يزلج بالكسر
~~زلجا وزليجا، إذا خف على الأرض. وسهم زالج: يتزلج عن القوس. وعطاء مزلج، أي
~~وتح قليل. والمزلج أيضا: الملزق بالقوم وليس منهم. والمزلاج: المغلاق، إلا
~~أنه يفتح باليد والمغلاق لا يفتح إلا بالمفتاح. تقول منه: أزلجت الباب، إذا
~~أغلقته. والمزلاج من النساء: الرسحاء.
# PageV01P2143
### | [زلح]
# قصعة زلحلحة، أي منبسطة قريبة القعر.
# PageV01P2144
### | [زلخ]
# الزلخ: المزلة تزل فيها الأقدام لندوتها، لأنها صفاة ملساء. أبو زيد:
~~مقام زلخ، مثل زلج، أي دحض. وبئر زلوخ: أعلاها مزلة، يزلق من قام عليها.
~~وقال:
# كأن رماح القوم أشطان هوة ... زلوخ النواحي عرشها متهدم
# والزلخ أيضا: غلوة سهم. والزلخة الزحلوقة يتزلج منها الصبيان.
# PageV01P2145
### | [زلزل]
# زلزل الله الأرض زلزلة وزلزالا، بالكسر، فتزلزلت هي. والزلزال بالفتح
~~الاسم. والزلازل: الشدائد. والزلزل: الأثاث والمتاع.
# PageV01P2146
### | [زلع]
# الزلع بالتحريك: شقاق يكون في ظاهر القدم وباطنه. يقال: زلعت قدمه
~~بالكسر، تزلع زلعا. وكذلك إذا كان في ظاهر الكف، فأما إذا كان في باطنها
~~فهو الكلع. وزلعت جراحته: فسدت. وتزلعت يده: تشققت. قال أبو عمرو: المزلع:
~~الذي قد انقشر جلد قدمه عن اللحم. والزلوع والسلوع: صدوع في عرض الجبل.
# PageV01P2147
### | [زلغب]
# ازلغب الشعر، إذا نبت بعد الحلق. وازلغب الفرخ: طلع ريشه.
# PageV01P2148
### | [زلف]
# الزلفة بالتحريك: المصنعة الممتلئة، والجمع زلف. والمزالف: البراغيل، وهي
~~البلاد التي بين الريف والبر، الواحدة مزلفة. وأزلفه، أي قربه. والزلفة
~~والزلفى: القربة والمنزلة. ومنه قوله تعالى: وما أموالكم ولا أولادكم بالتي
~~تقربكم عندنا زلفى، وهي اسم المصدر، كأنه قال بالتي تقربكم عندنا ازدلافا.
~~والزلفة: الطائفة من أول الليل، والجمع زلف وزلفات. والزلف: التقدم.
~~وتزلفوا وازدلفوا، أي تقدموا.
# PageV01P2149
### | [زلق]
# مكان زلق بالتحريك، أي دحض. وهو في الأصل مصدر زلقت رجله تزلق زلقا؛
~~وأزلقها غيره. والزلق أيضا: عجز الدابة. وأزلقت الناقة: أسقطت. والمزلق
~~والمزلقة: الموضع الذي لا تثبت عليه قدم، وكذلك الزلاقة. وقوله تعالى:
~~فتصبح ms0430 صعيدا زلقا أي أرضا ملساء ليس بها شيء. والمزلاق: لغة في المزلاج
~~الذي يغلق به الباب ويفتح بلا مفتاح. وفرس مزلاق: كثيرة الإزلاق. والزليق:
~~السقط. وزلق رأسه يزلقه زلقا: حلقه، وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق
~~وزملق وزمالق وزملق وهو الذي ينزل قبل أن يجامع. والزليق بالضم والتشديد
~~ضرب من الخوخ أملس، يقال له بالفارسية: شيفته رنك.
# PageV01P2150
### | [زلل]
# تقول: زللت يا فلان بالفتح تزل زليلا، إذا زل في طين أو منطق. وقال
~~الفراء: زللت بالكسر تزل زللا، والاسم الزلة والزليلى. واستزله غيره.
~~وزحلوقة زل، أي زلق. وزلت الدراهم تزل زلولا، أي نقصت في الوزن. يقال: درهم
~~زال. والمزلة والمزلة: المكان الدحض، وهو موضع الزلل. قال أبو عمرو: الأزل:
~~الخفيف الوركين. وامرأة زلاء، أي رسحاء بينة الزلل. والسمع الأزل: الذئب
~~الأرسح، يتولد بين الذئب والضبع، وهذه الصفة لازمة له، كما يقال الضبع
~~العرجاء. وفي المثل: هو أسمع من الذئب الأزل. وماء زلال، أي عذب. وأزللت
~~إليه نعمة، أي أسديتها. وفي الحديث: من أزلت إليه نعمة فليشكرها. وأزللت
~~إليه من حقه شيئا، أي أعطيت. والزلية: واحدة الزلالي.
# PageV01P2151
### | [زلم]
# يقال: هو العبد زلمة وزلمة، وزلمة وزلمة. أي قد قد العبد. وقال الكسائي:
~~أي حقا. قال اللحياني: يقال ذلك في النكرة، وكذلك في امة. قال: يقال هو
~~العبد زلما يا فتى، أي قدا أو حذوا. ويقال للمرأة التي ليست بطويلة: امرأة
~~مزلمة، مثل مقذذة. ورجل مزلم ومقذذ، إذا كان مخفف الهيئة. قال: ويقال قدح
~~مزلم وزليم، أي طر وأجيد قده وصنعته. وعصا مزلمة. وما أحسن ما زلم سهمه.
~~والمزلم: السيئ الغذاء. والزلم بالتحريك: القدح. وكذلك الزلم بضم الزاي،
~~والجمع الأزلام، وهي السهام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها. والزلم
~~أيضا: واحد الوبار، والجمع الأزلام وقال الخليل: الزلمة تكون للمعز في
~~حلوقها متعلقة كالقرط. ولها زلمتان، فإن كانت في الأذن فهي زنمة بالنون،
~~والنعت أزلم وأزنم، والأنثى زلماء وزنماء. والزلم أيضا: الزنم الذي يكون
~~خلف الظلف. والأزلم الجذع: الدهر. وقال:
# يا بشر لو لم أكن ms0431 منكم بمنزلة ... ألقى علي يديه الأزلم الجذع
# وزلمت الحوض: ملأته. وزلمت عطاءه: قللته. وازلام القوم ازليماما، أي ولوا
~~سراعا. وقال أبو زيد: ارتحلوا. وازلام الشيء: انتصب. وازلام النهار، إذا
~~ارتفع ضحاؤه.
# PageV01P2152
### | [زمت]
# الزميت: الوقور. قال الراجز:
# والقبر صهر ضامن زميت
# والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت. وفلان أزمت الناس، أي أوقرهم. وما
~~أشد تزمته.
# PageV01P2153
### | [زمج]
# الأصمعي: زمجت القربة: ملأتها. قال: والزمج بالتحريك الغضب؛ وقد زمج
~~بالكسر. قال: وسمعت رجلا من أشجع يقول: مالي أراك مزمئجا، أي غضبان.
~~والزمجي: أصل ذنب الطائر، مثل الزمكى. وجاء من القوم بزأمجهم أي بأجمعهم.
~~وأخذت الشيء بزأمجه وزأنجه، إذا أخذته كله ولم تدع منه شيئا.
# PageV01P2154
### | [زمجر]
# الزمجرة: الصوت. يقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر: سمعت لفلان
~~زمجرة وغذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير.
# PageV01P2155
### | [زمح]
# الزمح بالتشديد: اللئيم، ويقال القصير الدميم.
# PageV01P2156
### | [زمخ]
# الزامخ: الشامخ. وقد زمخ تكبر وتاه. والأنوف الزمخ: الشمخ.
# PageV01P2157
### | [زمخر]
# الزمخرة: النشاب. قال ثعلب: هو الدقيق الطويل منه. وأنشد لأبي الصلت
~~الثقفي:
# يرمون عن عتل كأنها غبط ... بزمخر يعجلأ المرمي إعجالا
# وظليم زمخري السواعد، أي طويلها. قال الهذلي الأعلم:
# على حث البراية زمخري ال ... سواعد ظلأ في شري طوال
# والزمخرة: الزمارة، وهي الزانية.
# PageV01P2158
### | [زمر]
# الزمرة: الجماعة من الناس. والزمر: الجماعات. والزمر: القليل الشعر،
~~والقليل المروءة. وقد زمر الرجل زمرا. والزمار بالكسر: صوت النعام. وقد زمر
~~النعام يزمر بالكسر زمارا؛ وأما الظليم فلا يقال فيه إلا عار يعار.
~~والمزمار: واحد المزامير، تقول منه: زمر الرجل يزمر ويزمر زمرا، فهو زمار،
~~ولا يكاد يقال زامر. ويقال للمرأة زامرة، ولا يقال زمارة.
# PageV01P2159
### | [زمرد]
# الزمرد بالضم: الزبرجد.
# PageV01P2160
### | [زمزم]
# الزمزمة: صوت الرعد، عن أبي زيد. والزمزمة: كلام المجوس عند أكلهم.
~~والزمزمة: بالكسر: الجماعة من الناس. وقال:
# إذا تدانى زمزم من زمزم
# وقال الشيباني: الزمزم أيضا: الجلة من الإبل. قال: وكذلك الزمزيم.
# PageV01P2161
### | [زمع]
# قال الخليل: أزمعت على أمر فأنا مزمع عليه، إذا ثبت عليه ع
### | زمك. 
# وقال الكسائي: يقال: أزمعت الأمر ولا يقال أزمعت عليه. قال الأعشى:
# أأزمعت من آل ms0432 ليلى ابتكارا ... وشطت على ذي هوى أن تزارا
# وقال الفراء: أزمعته وأزمعت عليه، مثل أجمعته وأجمعت عليه. أبو زيد:
~~الزمع: جمع زمعة، وهي هنة زائدة من وراء الظلف، والجمع زماع. قال أبو ذؤيب
~~يصف ظبيا نشبت فيه كفة الصائد:
# فراغ وقد نشبت في الزما ... ع واستحكمت مثل عقد الوتر
# يقال أزمعت الأرنب، أي عدت. وأزمع النبت، أول ما يظهر متفرقا. قال
~~الأصمعي: الزموع: الأرنب التي تقارب عدوها وكأنها تعدو على زمعاتها. وقال
~~ابن السكيت: الزمعان: السير البطيء، تقول منه: زمع بالفتح يزمع. والزمع:
~~رذال الناس وسفلتهم. يقال هو من زمعهم، أي من مآخيرهم. والزمع أيضا: الدهش.
~~وقد زمع بالكسر أي خرق من خوف. ورجل زميع وزموع، بين الزماع، أي سريع. ومنه
~~قول الشاعر:
# داع بعاجلة الفراق زميع
# ويقال للشجاع المقدام: زميع بين الزماع وقوم زمعاء. ورجل زميع الرأي، أي
~~جيده.
# PageV01P2162
### | [زمك]
# الزمكى، مثل الزمجى، وهو منبت ذنب الطائر.
# PageV01P2163
### | [زمل]
# الأزمل: الصوت. ويقال: أخذت الشيء بأزمله، أي كله ويقال: عيالات أزملة،
~~أي كثيرة. أبو عمرو: الأزمولة بالضم: المصوت من الوعول وغيرها. وقال يصف
~~وعلا مسنا:
# عودا أحم القرا أزمولة وقلا ... على تراث أبيه يتبع القذفا
# ويقال: هو إزمول وإزمولة. والزمل، والزميل، والزمال بمعنى، وهو الجبان
~~الضعيف. قال أحيحة:
# فلا وأبيك ما يغني غنائي ... من الفتيان زميل كسول
# والزميلة: الضعيفة. والزاملة: بعير يستظهر به الرجل، يحمل متاعه وطعامه
~~عليه. والمزاملة: المعادلة على البعير. وزمله في ثوبه، أي لفه. وتزمل
~~بثيابه، أي تدثر. وازدمله، أي احتمله. والزميل: الرديف.
# PageV01P2164
### | [زمم]
# الزمام: الخيط الذي يشد في البرة أو في الخشاش ثم يشد في طرفه المقود.
~~وقد يسمى المقود زماما. وزمام النعل: ما يشد فيه الشسع. تقول: زممت النعل.
~~وزممت البعير: خطمته. وزم، أي تقدم في السير. وزم بأنفه، أي تكبر، فهو زام.
~~وقوم زمم، أي شمخ بأنوفهم من الكبر. وزمم الجمال، شدد للكثرة. ويقال: أخذ
~~الذئب سخلة فذهب بها زاما رأسه، أي رافعا. وقد زمها الذئب وازدمها، بمعنى.
~~وداري من داره زمم، أي قريب. وقال ms0433 أعرابي: لا والذي وجهي زمم بيته ما كان
~~كذا وكذا، أي تجاهه وتلقاءه. وأمر بني فلان زمم، أي قصد كما يقال أمم.
# PageV01P2165
### | [زمن]
# الزمن والزمان: اسم لقليل الوقت وكثيره، ويجمع على أزمان وأزمنة وأزمن.
~~ولقيته ذات الزمين، تريد بذلك تراخي الوقت، كما يقال: لقيته ذات العويم، أي
~~بين الأعوام. الكسائي: عاملته مزامنة من الزمن، كما يقال مشاهرة من الشهر.
~~والزمانة: آفة في الحيوانات. ورجل زمن، أي مبتلى بين الزمانة.
# PageV01P2166
### | [زمهر]
# الزمهرير: شدة البرد. قال الأعشى:
# من القاصرات سجوف الحجا ... ل لم تر شمسا ولا زمهريرا
# أبو زيد: زمهرت عيناه: احمرتا من الغضب. وازمهرت الكواكب: لمحت.
~~والمزمهر: الشديد الغضب.
# PageV01P2167
### | [زنأ]
# زنأ في الجبل، زنأ وزنوءا: صعد. وقال:
# وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل
# وزنأت من الخمسين زنأ: دنوت منها. وزنأ الظل: قصر. وزنأت إليه زنوءا:
~~لجأت. وأزنأت غيري: ألجأته. والزناء، بالفتح والمد: القصير، يقال: رجل
~~زناء، وظل زناء. قال ابن مقبل:
# وتدخل في الظل الزناء رؤوسها ... وتحسبها هيما وهن صحائح
# والزناء أيضا: الضيق، والزناء أيضا: الحاقن، وفي الحديث: نهى أن يصلي
~~الرجل وهو زناء. تقول منه زنأ بوله يزنأ زنوءا، إذا احتقن. وزنأ عليه
~~تزنئة، أي ضيق.
# PageV01P2168
### | [زنبر]
# والزنبرية: ضرب من السفن ضخمة. والزنبور: الدبر، وهي تؤنث، والزنبار لغة
~~فيها. والجمع الزنابير. وأرض مزبرة: كثيرة الزنابير.
# PageV01P2169
### | [زنجبيل]
# الزنجبيل معروف. , الزنجبيل: الخمر. والزئجيل بالهمز: الرجل الضعيف
~~البدن. ويقال الزنجيل بالنون. ن
# PageV01P2170
### | [زنجر]
# الزنجرة: قرع الإبهام على الوسطى بالسبابة. والاسم الزنجير. وقال:
# فأرسلت إلى سلمى ... بأن النفس مشغوفه
# فما جادت لنا سلمى ... بزنجير ولافوفه
# PageV01P2171
### | [زنخ]
# زنخ الدهن بالكسر، يزنخ زنخا: تغير، فهو زنخ.
# PageV01P2172
### | [زند]
# الزند: موصل طرف الذراع في الكف. وهما الزندان: الكوع والكرسوع. والزند:
~~العود الذي يقدح به النار، وهو الأعلى. والزندة: السفلى، فيها ثقب، وهي
~~الأنثى. فإذا اجتمعا قيل: زندان؛ ولم يقل زندتان. والجمع زناد وأزند،
~~وأزناد. وتقول لمن أنجدك وأعانك: ورت بك زنادي. والمزند: الضيق البخيل.
~~وثوب م
### | زند: ق
# ليل العرض. وأصل التزنيد أن تخل أشاعر الناقة بأخلة صغار، ms0434 ثم تشد بشعر؛
~~وذلك إذا اندحقت رحمها بعد الولادة. وتزند فلان، إذا ضاق بالجواب وغضب.
~~وقول عدي:
# فقل مثل ما قالوا ولا تتزند
# PageV01P2173
### | [زندق]
# الزنديق من الثنوية، وهو معرب، والجمع الزنادقة، والهاء عوض من الياء
~~المحذوفة، وأصله الزناديق. وقد تزندق. والاسم الزندقة.
# PageV01P2174
### | [زنر]
# الزنانير: الحصى الصغار. والزنار للنصارى.
# PageV01P2175
### | [زنفلج]
# الزنفيلجة، شبيهة بالكنف، وهو معرب، وأصله بالفارسية زين بيله.
# PageV01P2176
### | [زنق]
# الزناق: تحت الحنك في الجلد. وقد زنقت الفرس. قال الشاعر:
# فإن يظهر حديثك يؤت عدوا ... برأسك في زناق أو عران
# والزنق: موضع الزناق. ومنه قول رؤبة:
# أو مقرع من ركضها دامي الزنق
# والزنقة: السكة الضيقة.
# PageV01P2177
### | [زنك]
# الزونك: القصير الدميم، وربما قالوا الزونزك.
# PageV01P2178
### | [زنم]
# يقال: هو العبد زنمة وزنمة، وزنمة وزنمة، أي قده قد العبيد. وقال
~~الكسائي: أي حقا. والزنمة: شيء يقطع من أذن البعير فيترك معلقا. وإنما يفعل
~~ذلك بالكرام من الإبل. يقال: بعير زنم وأزنم ومزنم، وناقة زنمة وزنماء
~~ومزنمة. والزنم: لغة في الزلم الذي يكون خلف الظلف. وأما الذي في الحديث:
~~الضائنة الزنمة فهي الكريمة: لأن الضأن لا زنمة لها، وإنما يكون ذلك في
~~المعز. والزنيم والمزنم: المستلحق في قوم ليس منهم، لا يحتاج إليه، فكأنه
~~فيهم زنمة. والمزنم أيضا: صغار الإبل. وقوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم قال
~~عكرمة: هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها.
# PageV01P2179
### | [زنن]
# أزننته بشيء: اتهمته به. وهو يزن بكذا. قال:
# إن كنت أزننتني بها كذبا ... جزء فلاقيت مثلها عجلا
# ويقال: أزنه الأمر، مثل أظنه، إذا اتهمه. وأبو زنة: كنية القرد.
# PageV01P2180
### | [زنى]
# الزنى يمد ويقصر، فالقصر لأهل الحجاز. قال تعالى: ولا تقربوا الزنى.
~~والمد لأهل نجد. قال الفرزدق:
# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ... ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
# وقد زنى يزني. والنسبة إلى المقصور زنوي، وإلى الممدود زنائي. وزناه
~~تزنية، أي قال له يا زاني. وتسمى القردة زناءة. وقولهم: هو لزنية وزنية:
~~نقيض قولك هو لرشدة ورشدة. والمرأة تزاني مزاناة وزناء، أي تباغي.
# PageV01P2181
### | [زهد]
# الزهد: خلاف الرغبة. تقول: زهد في الشيء ms0435 وعن الشيء، يزهد زهدا وزهادة.
~~وزهد يزهد لغة فيه. وفلان يتزهد، أي يتعبد. والتزهيد في الشيء وعن الشيء:
~~خلاف الترغيب فيه. والمزهد: القليل المال. وفي الحديث: أفضل الناس مؤمن
~~مزهد. قال الأعشى:
# فلن يطلبوا سرها للغنى ... ولن يتركوها لإزهادها
# والزهيد: القليل. يقال: رجل زهيد الأكل. وواد زهيد: قليل الأخذ للماء،
~~ويقال: خذ
### | زهد م
# ا يكفيك، أي قدر ما يكفيك. وفلان يزدهد عطاء فلان، أي يعده زهيدا قليلا.
~~وأرض زهاد: أي لا تسيل إلا عن مطر كثير. قال الشيباني: زهدت النخل أزهده
~~زهدا: حزرته وخرصته.
# PageV01P2182
### | [زهدم]
# زهدم: الصقر، ويقال فرخ البازي.
# PageV01P2183
### | [زهر]
# زهرة الدنيا بالتسكين: غضارتها وحسنها. وزهرة النبات أيضا: نوره. وكذلك
~~الزهرة بالتحريك. والزهرة بالضم: البياض، عن يعقوب. يقال: أزهر بين الزهرة،
~~وهو بياض عتق. والزهرة بفتح الهاء: نجم. وزهرت النار زهورا: أضاءت،
~~وأزهرتها أنا. يقال: زهرت بك ناري، أي قويت بك وكثرت، مثل وريت بك زنادي.
~~والأزهر: النير. ويسمى الثور الوحشي أزهر، والبقرة زهراء قال قيس بن
~~الخطيم:
# تمشي كمشي زهراء في دمث ... روض إلى الحزن دونها الجرف
# وأزهر النبت: ظهر زهره. والمزهر: العود الذي يضرب به. والازدهار بالشيء:
~~الاحتفاظ به.
# PageV01P2184
### | [زهرزق]
# الزهزقة: شدة الضحك.
# PageV01P2185
### | [زهف]
# الزهف: الخفة والنزق. يقال: ازدهفه، وفيه ازدهاف، أي استعجال وتقحم. قال:
# يهوين بالبيد إذا الليل ازدهف
# أي دخل وتقحم. وأزهفت له حديثا، أي أتيته بالكذب ويقال أزهفته الدابة، أي
~~صرعته. قال الشاعر:
# وخيل تكدس بالدارعين ... وقد أزهف الطعن أبطالها
# وأزهف الشيء وازدهف، أي ذهب به، فهو مزهف. وأزهفه فان وازدهفه، أي ذهب به
~~وأهلكه.
# PageV01P2186
### | [زهق]
# زهق العظم زهوقا، أي اكتنز مخه. وزهق المخ، إذا اكتنز فهو زاهق. والزاهق
~~من الدواب: السمين الممخ. قال زهير:
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# وزهقت نفسه تزهق زهوقا، أي خرجت. وفي الحديث: أن النحر في الحلق واللبة.
~~وأق روا الأنفس حتى تزهق. وقال تعالى: وتزهق أنفسهم وهم كافرون. قال
~~المؤرخ: المزهق: القاتل، والمزهق: المقتول. قال أبو يوسف: زهق الفرس، وزهقت
~~الراحلة تزهق زهوقا، ms0436 فهي زاهقة، إذا سبقت وتقدمت أمام الخيل. وكذلك الرجل
~~المنهزم زاهق، والجمع زهق. وزهق الباطل، أي اضمحل. وأزهقه الله. وزهق
~~السهم، أي جاوز الهدف. وأزهقه صاحبه. وأزهقت الإناء: ملأته. ورأيت فلانا
~~مزهقا، أي مغذا في سيره. وفرس ذات أزاهيق، أي ذات جري سريع. وحكى بعضهم:
~~زهقت نفسه بالكسر تزهق زهوقا، لغة في زهقت. وفلان زهق، أي نزق. والزهق:
~~المطمئن من الأرض. والزهوق: البئر البعيدة القعر، وكذلك فج الجبل المشرف.
~~وأزهقت الدابة السرج، إذا قدمته وألقته على عنقها. وانزهقت الدابة، أي طفرت
~~من الضرب أو النفار.
# PageV01P2187
### | [زهل]
# الزهلول: الأملس.
# PageV01P2188
### | [زهلق]
# الزهلوق: السمين. قال الأصمعي في إناث حمر الوحش إذا استوت متونها من
~~الشحم قيل: حمر زهالق.
# PageV01P2189
### | [زهم]
# الزهم بالضم: الشحم. والزهمة: الريح المنتنة. والزهم، بالتحريك: مصدر
~~قولك: زهمت يدي بالكسر من الزهومة، فهي زهمة أي دسمة. والزهم أيضا: السمين.
~~قال زهير:
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# أبو زيد: المزاهمة: القرب. يقال: زاهم الخمسين، أي داناها.
# PageV01P2190
### | [زهنع]
# زهنعت الجارية، أي زينتها.
# PageV01P2191
### | [زها]
# الزهو: البسر الملون. يقال: إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر
~~فيه الزهو. وأهل الحجاز يقولون الزهو بالضم. وقد زها النخل زهوا، وأزهى
~~أيضا لغة. والزهو: المنظر الحسن. يقال: زهي الشيء لعينيك. أبو زيد: زهت
~~الشاة تزهو زهوا، إذا أضرعت ودنا ولادها. والزهو: الكبر والفخر. قال
~~الشاعر:
# متى ما أشأ غير زهو الملو ... ك أجعلك رهطا على حيض
# وقد زهي الرجل فهو مزهو، أي تكبر. وللعرب أحرف لا يتكلمون بها إلا على
~~سبيل المفعول به وإن كان بمعنى الفاعل، مثل قولهم: زهي الرجل، وعني بالأمر،
~~ونتجت الشاة والناقة وأشباهها.
# فإذا أمرت منه قلت: لتزه يا رجل. وفيه لغة أخرى حكاها ابن دريد: زها يزهو
~~زهوا، أي تكبر. ومنه قولهم: ما أزهاه. وليس هذا من زهي؛ لأن ما لم يسم
~~فاعله لا يتعجب به. قال الشاعر:
# لنا صاحب مولع بالخلاف ... كثير الخطاء قليل الصواب
# ألج لجاجا من الخنفساء ... وأزهى إذا ما مشى من غراب
# الأصمعي: زها ms0437 السراب الشيء يزهاه، إذا رفعه، بالألف لا غير. وزهت الريح،
~~أي هبت. قال عبيد:
# ولنعم أيسار الجزور إذا زهت ... ريح الشتاء ومألف الجيران
# وزهاه وازدهاه: استخفه وتهاون به. قال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# فلما تواقفنا وسلمت أقبلت ... وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا
# ومنه قولهم: فلان لا يزدهى بخديعة. وزهت الإبل زهوا، إذا سارت بعد الورد
~~ليلة أو أكثر. حكاها أبو عبيد. قال: وزهوتها أنا، يتعدى ولا يتعدى. وإبل
~~زاهية، إذا كانت لا ترعى الحمض وقولهم: هم زهاء مائة، أي قدر مائة. وحكى
~~بعضهم: الزهو: الباطل والكذب. وأنشد لابن أحمر:
# ولا تقولن زهو ما يخيرنا ... لم يترك الشيب لي زهوا ولا الكبر
# وربما قالوا: زهت الريح الشجر تزهاه، إذا هزته.
# PageV01P2192
### | [زوج]
# زوج المرأة: بعلها. وزوج الرجل: امرأته قال الله تعالى: اسكن أنت وزوجك
~~الجنة ويقال أيضا: هي زوجته. قال الفرزدق:
# وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
# قال يونس: تقول العرب: زوجته امرأة، وتزوجت امرأة، وليس من كلام العرب
~~تزوجت بامرأة. قال: وقول الله تعالى: وزوجناهم بحور عين، أي قرناهم بهن، من
~~قوله عز وجل: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم، أي وقرناءهم. وامرأة مزواج
~~كثيرة التزوج. والتزاوج والمزاوجة والازدواج بمعنى. والزوج: خلاف الفرد،
~~يقال زوج أو فرد، كما يقال: خسا أو زكا، شفع أو وتر. قال أبو وجزة السعدي:
# ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة ... باتت تباشر عرما غير أزواج
# لأن بيض القطا لا يكون إلا وترا. قال الله تعالى: وأنبتنا فيها من كل زوج
~~بهيج. وكل واحد منهما أيضا يسمى زوجا. يقال: هما زوجان للاثنين وهما زوج،
~~كما يقال هما سيان وهما سواء. وتقول: اشتريت زوجي حمام وأنت تعني ذكرا
~~وأنثى، وعندي زوجا نعال. وقال تعالى: من كل زوجين اثنين. والزوج: النمط
~~يطرح على الهودج.
# PageV01P2193
### | [زود]
# الزاد: طعام يتخذ للسفر. تقول: زودت الرجل فتزود. والمزودة: ما يجعل فيه
~~الزاد.
# PageV01P2194
### | [زور]
# الزور: الكذب. والزور أيضا: الزون، وهو كل شيء يتخذ ربا ويعبد من دون
~~الله. ويقال أيضا: ماله ms0438 زور ولا صيور، أي رأي يرجع إليه. والزوير: زعيم
~~القوم. قال الشاعر:
# قد نضرب الجيش الخميس الأزورا ... حتى ترى زويره مجورا
# والزور: أعلى الصدر. ويستحب في الفرس أن يكون في زوره ضيق، وأن يكون رحب
~~اللبان، كما قال عبد الله بن سلمة بن الحارث:
# متقارب الثفنات ضيق زوره ... رحب اللبان شديد طي ضريس
# وقد فرق بين الزور واللبان كما ترى. والزور أيضا: الزائرون؛ يقال: رجل
~~زائر وقوم زور وزوار، ونسوة زور أيضا وزور، وزائرات. والزور بالتحريك:
~~الميل، وهو مثل الصعر. والزور في صدر الفرس: دخول إحدى الفهدتين وخروج
~~الأخرى. والزوراء: البئر البعيدة القعر. قال الشاعر:
# إذ تجعل الجار في زوراء مظلمة ... زلخ المقام وتطوي دونه المرسا
# وأرض زوراء: بعيدة. قال الأعشى:
# يسقي ديارا لها قد أصبحت غرضا ... زوراء أجنف عنها القود والرسل
# والزوراء: القدح. قال النابغة:
# وتسقى إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في حافاتها المسك كانع
# ويقال للقوس: زوراء لميلها، وللجيش: أزور. والازورار عن الشيء: العدول
~~عنه. وقد ازور عنه ازورارا، وازوار ازويرارا، وتزاور عنه تزاورا، كله بمعنى
~~عدل عنه وانحرف. وزرته أزوره زورا وزيارة وزوارة أيضا. والزورة: المرة
~~الواحدة. والزورة: البعد، وهو من الازورار. قال الشاعر:
# وماء وردت على زورة ... كضمشي السبنتى يراح الشفيفا
# وأزاره: حمله على الزيارة. واستزاره: سأله أن يزوره. وتزاوروا: زار بعضهم
~~بعضا. وازدار: افتعل من الزيارة. وقال أبو كبير:
# وازدرت مزدار الكريم المفضل
# والتزوير: تزيين الكذب. وزورت الشيء: حسنته وقومته. ومنه قول الحجاج:
~~امرؤ زور نفسه، أي قومها. والتزوير: كرامة الزائر. والمزار: الزيارة.
~~والمزار: موضع الزيارة.
# PageV01P2195
# والزير من الرجال: الذي يحب محادثضة النساء ومجالستهن، سمي بذلك لكثرة
~~زيارته لهن. والجمع الزيرة. والزير من الأوتار: الدقيق. والزير: الكتان.
~~والزيار: ما يزير به البيطار الدابة، أي يلوي به جحفلته. قال أبو عمرو:
~~الزوار: حبل يجعل بين التصدير والحقب، والجمع أزورة. والزور: السير الشديد.
# PageV01P2196
### | [زوع]
# زاع بعيره يزوعه زوعا، أي حركه بزمام إلى قدام ليزداد في سيره. قال ذو
~~الرمة:
# وخافق الرأس فوق الرحل قلت له ... زع ms0439 بالزمام وجوز الليل مركوم
# PageV01P2197
### | [زوق]
# الزاووق: الزئبق في لغة أهل المدينة، وهو يقع في التزاويق؛ لأنه يجعل مع
~~الذهب على الحديد ثم يدخل في النار فيذهب منه الزئبق ويقى الذهب، ثم قيل
~~لكل منقش: مزوق، وإن لم يكن فيه الزئبق. وزوقت الكلام والكتاب، إذا حسنته
~~وقومته. وزيق القميص: ما أحاط بالعنق. وتزيقت المرأة، إذا تزينت واكتحلت.
# PageV01P2198
### | [زول]
# الزول: العجب. قال الكميت:
# فقد صرت عمضا لها بالمشي ... ب زولا لديها هو الأزول
# والجمع الأزوال. والزول: الرجل الخفيف الظريف. قال ابن السكيت: يعجب من
~~ظرفه. والمرأة زولة. ويقال: هي الفطنة الداهية. والزوال: الذي يتحرك في
~~مشيته كثيرا وما يقطعه من المسافة قليل. والزائلة: كل شيء يتحرك.
# وكنت امرأ أرمي الزوائل مرة ... فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل
# والازديال: الإزالة. والمزاولة، مثل المحاولة والمعالجة. وقال رجل لآخر
~~عيره بالجبن: والله ما كنت جبانا ولكني زاولت ملكا مؤجلا. وقال زهير:
# فبتنا وقوفا عند رأس جوادنا ... يزاولنا عن نفسه ونزاوله
# وتزاولوا: تعالجوا. وزال الشيء من مكانه يزول زوالا، وأزاله غيره وزوله،
~~فانزال. وما زال فلان يفعل كذا.
# PageV01P2199
### | [زون]
# الزون: الصنم وكل شيء يتخذونه ويعبد. قال جرير:
# تمشي بها البقر الموشي أكرعه ... مشي الهرابذ تبغي بيعة الزون
# وهو مثل الزور. ورجل زون، بالتشديد أي قصير؛ والمرأة زونة. والزونزي:
~~القصير. وال
### | زوا
# ن: حب يخالط البر. والزوان بالضم مثله، وقد يهمز.
# PageV01P2200
### | [زوا]
# الزاوية: واحدة الزوايا. وزويت الشيء: جمعته وقبضته. وفي الحديث: زويت لي
~~الأرض فأريت مشارقها ومغاربها. وانزوت الجلدة في النار، أي اجتمعت وتقبضت.
~~والزي: اللباس والهيئة، وأصله زوي. تقول منه: زييته، والقياس زويته. وزوى
~~الرجل ما بين عينيه. وقال الأعشى:
# يزيد يغض الطرف دوني كأنما ... زوى بين عينيه علي المحاجم
# فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى ... ولا تلقني إلا وأنفك راغم
# وتقول: زوى فلان المال عن وارثه زيا. قال الأصمعي: زو المنية: ما يحدث من
~~هلاك المنية. ويقال: الزو القدر. يقال: قضي علينا وقدر، وحم، وزي. قال
~~الشاعر:
# من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو ms0440 المنية إلا حرة وقذى
# الأصمعي: يقال قدر زووية وزواوية، للعظيمة التي تضم أعضاء الجزور. أبو
~~عبيد: الزوزاة: مصدر قولك زوزى الرجل يزوزي، وهو أن ينصب ظهره ويسرع ويقارب
~~الخطو. قال: ويقال زوزيت به، إذا طردته. والزو: القرينان. يقال: جاء فلان
~~زوا، إذا جاء هو وصاحبه.
# PageV01P2201
### | [زيب]
# ابن السكيت: الأرنب، على أفعل: النشاط؛ ويؤنث، يقال: مر فلان وله أزيب
~~منكرة، إذا مر مرا سريعا من النشاط. والأزيب: الدعي. قال الشاعر:
# فأعطوه مني النصف أو أضعفوا له ... وما كنت قلا قبل ذلك أزيبا
# والأزيب: العداوة. والأزيب: النكباء التي تجري بين الصبا والجنوب. قال
~~أبو عمرو في قول الشاعر:
# عن ثبج البحر يجيش أزيبه
# هو الماء الكثير. أبو زيد: أخذني من فلان الأرنب، وهو الفزع.
# PageV01P2202
### | [زيت]
# الزيتون معروف، الواحدة زيتونة. والزيت: دهنه. وزت الطعام أزيته زيتا،
~~إذا جعلت فيه الزيت. وطعام مزيت على النقص، ومزيوت على التمام. وزت القوم:
~~جعلت أدمهم الزيت. وزيتهم، إذا زودتهم الزيت. وجاءوا يستزيتون، أي يستوهبون
~~الزيت.
# PageV01P2203
### | [زيج]
# الزيج: خيط البناء، وهو المطمر، فارسي معرب.
# PageV01P2204
### | [زيح]
# زاح الشيء يزيح زيحا، أي بعد وذهب. وأزاحه غيره. وأزحت علته فزاحت.
# PageV01P2205
### | [زيد]
# الزيادة: النمو. وكذلك الزوادة. تقول: زاد الشيء يزيد زيدا وزيادة، أي
~~ازداد. وزاده الله خيرا، وزاد فيما عنده. والمزيد: الزيادة. ويقال: أفعل
~~ذلك زيادة. واستزاده، أي استقصره. وتزيد السعر: غلا. والتزيد في السير: فوق
~~العنق. والتزيد في الحديث: الكذب. وزائدة الكبد: هنية منها صغيرة إلى جنبها
~~متنحية عنها؛ وجمعها زوائد. والأسد ذو زوائد، يعنى به أظفاره وأنيابه
~~وزئيره وصولته. والزيد والزيد: الزيادة. ويروى قول الشاعر:
# وأنتم معشر زيد على مائة ... فأجمعوا أمركم طرا فكيدوني
# بالفتح والكسر. والمزادة: الراوية: والجمع المزاد والمزائد.
# PageV01P2206
### | [زيغ]
# الزيغ: الميل. وقد زاغ يزيغ. وزاغ البصر، أي كل. وأزاغه عن الطريق، أي
~~أماله. وزاغت الشمس، أي مالت، وذلك إذا فاء الفيء. وقوم زاغة عن الشيء، أي
~~زائغون. والتزايغ: التمايل. وتزيغت المرأة، أي تزينت وتبرجت.
# PageV01P2207
### | [زيف]
# زاف البعير يزيف، أي تبختر في مشيته. والزيافة من النوق: المختالة. وكذلك ms0441
~~الحمام عند الحمامة، إذا جر الذناني ودفع مقدمه بمؤخره واستدار عليها.
~~ودرهم زيف وزائف. وقد زافت عليه الدراهم، وزيفتها أنا.
# PageV01P2208
### | [زيل]
# زلت الشيء من مكانه أزيله زيلا: لغة في أزلته. يقال: زال الله زواله
~~وأزال الله زواله بمعنى، إذا دعا عليه بالبلاء والهلاك. قال الأعشى:
# هذا النهار بدا لها من همها ... ما بالها بالليل زال زوالها
# ويقال أيضا: زيل زويله. قال ذو الرمة:
# إذا ما رأتنا زيل منا زويلها
# أي زيل قلبها من الفزع. وزلت الشيء أزيله زيلا، أي مزته وفرقته. وزيلته
~~فتزيل، أي فرقته فتفرق، ومنه قوله تعالى: فزيلنا بينهم. والمزايلة:
~~المفارقة. يقال زايله مزايلة وزيالا، إذا فارقه. والتزايل: التباين. الزيل،
~~بالتحريك، تباعد ما بين الفخذين كالفحج.
# PageV01P2209
### | [زيم]
# اللحم الزيم: المتفرق ليس بمجتمع في مكان فيبدن.
# PageV01P2210
### | [زين]
# الزينة: ما يتزين به. ويوم الزينة: يوم العيد. والزين: نقيض الشين. وزانه
~~وزينه بمعنى. قال المجنون:
# فيا رب إذ صيرت ليلى لي الهوى ... فزني لعينيها كما زنتها ليا
# ورجل مزين، أي مقذذ الشعر. والحجام مزين. وتزين وازدان بمعنى، فهو مزدان.
~~وتصغير مزدان مزين. ويقال: أزينت الأرض بعشبها، وازينت مثله، وأصله تزينت.
~~وقول الشاعر ابن عبدل:
# أجئت على بغل تزفك تسعة ... كأنك ديك مائل الزين أعور
# PageV01P2211
### | حرف السين
# PageV01P2212
### | [سأب]
# أبو عمرو: سأبت الرجل سأبا، إذا خنقته حتى الموت. والسأب أيضا: الزق،
~~والجمع السؤوب. والمسأب مثله، وهو سقاء العسل. وسأبت السقاء: وسعته.
# PageV01P2213
### | [سأت]
# أبو عمرو: سأته يسأته سأتا، إذا خنقه حتى يموت؛ مثل سأبه. وأبو زيد مثله،
~~إلا أنه لم يقل حتى يموت.
# PageV01P2214
### | [سأد]
# الإسآد: الإعذاذ في السير. وأكثر ما يستعمل ذلك في سير الليل. قال لبيد:
# يسئد السير عليها راكب ... رابط الجأش على كل وجل
# أسأدت السير: إذا جهدته. وقال أبو عمرو: الإسآد: أن تسير الإبل الليل مع
~~النهار. وقال المبرد: الإسآد: سير الليل لا تعريس فيه. والتأويب: سير
~~النهار لا تعريج فيه. ويقال للمرأة: إن فيها لسؤدة، أي بقية من شباب وقوة.
~~وسأده سأدا وسأدا: خنقه. والمسأد: نحي السمن أو العسل.
# PageV01P2215
### | [سأر] ms0442
# سؤر الفأرة وغيرها، والجمع الأسآر. وقد أسأر. ويقال: شربت فأسبر، أي أبق
~~شيئا من الشراب في قعر الإناء. والنعت منه سآر على غير قياس، لأن قياسه
~~مسئر. قال الأخطل:
# وشارب مربح بالكأس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسآر
# أي لا يسئر كثيرا.
# PageV01P2216
### | [سأسأ]
# الأحمر: سأسأت بالحمار: إذا دعوته ليشرب، وقلت له: سأسأ. وفي المثل: قرب
~~الحمار من الردهة، ولا تقل له: سأ.
# PageV01P2217
### | [ساف]
# أبو زيد: سئفت يده تسأف سأفا، أي تشققت وتشعث ما حول الأظفار، مثل سعفت.
# PageV01P2218
### | [سأل]
# السؤل: ما يسأله الإنسان. وقرئ أوتيت سؤلك يا موسى بالهمز وبغير الهمز.
~~وسألته الشيء وسألته عن الشيء سؤالا ومسألة. وقوله تعالى: سأل سائل بعذاب
~~واقع أي عن عذاب. قال الأخفش: يقال خرجنا نسأل عن فلان وبفلان. وقد تخفف
~~همزته فيقال: سال يسال. وقال:
# ومرهق سال إمتاعا بأصدته ... لم يستعن وحوامي الموت تغشاه
# والأمر منه سل بحركة الحرف الثاني من المستقبل، ومن الأول: اسأل. ورجل
~~سؤلة: كثير السؤال. وتساءلوا، أي سأل بعضهم بعضا. وأسألته سؤلته ومسألته،
~~أي قضيت حاجته.
# PageV01P2219
### | [سأم]
# أبو زيد: سئمت من الشيء أسأم سأما وسأمة وسآما وسآمة، إذا مللته. ورجل
~~سئوم.
# PageV01P2220
### | [سأو]
# السأو: النية والطية. وقال أبو عبيد: الوطنن. وقال الخليل: السأو: بعد
~~الهم والنزاع. تقول: إنك لذو سأو بعيد، أي لبعيد الهم. قال ذو الرمة:
# كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد السأو مهيوم
# قال: يعني همه الذي تنازعه نفسه إليه. وسآه: قلب ساءه. ويقال: سأوته،
~~بمعنى سؤته.
# PageV01P2221
### | [سبأ]
# سبأت الخمر سبأز ومسبأ، إذا اشتريتها لتشربها. قال الشاعر:
# يغلو بأيدي التجار مسبؤها
# أي إنها من جودتها يغلو اشتراؤها.
# واستبأتها مثله، والاسم: السباء، ومنه سميت الخمر سبيئة. ويسمون الخمار:
~~السباء. فأما إذا اشتريتها لتحملها إلى بلد آخر قلت: سبيت الخمر بلا همز.
~~وسبأ فلان على يمين كاذبة، إذا مر عليها غير مكترث، وسبأت الرجل، جلدته.
~~أبو زيد: سبأتهه بالنار أحرقته. وانسبأ الجلد: انسلخ. قال: والمسبأ: الطريق
~~في الجبل.
# PageV01P2222
### | [سبب]
# السب: الشتم؛ وقد سبه يسبه. وسبه أيضا بمعنى قطعه. وقولهم: ms0443 ما رأيته منذ
~~سبه، أي منذ زمن من الدهر، كقولك منذ سنة. ومضت سبة من الدهر. والسبة
~~الاست. وسبه يسبه، إذا طعنه في السبة. والتساب: التشاتم. والتساب: التقاطع.
~~ورجل [مسب بكسر الميم: كثير السباب. ويقال: صار هذا الأمر سبة عليه، بالضم،
~~أي عارا يسب به. ورجل سبة، أي يسبه الناس. وسببة، أي يسب الناس. قال أبو
~~عبيد: السب بالكسر: الكثير السباب. وسبك أيضا: الذي يسابك قال الشاعر:
# لا تسبنني فلست بسبي ... إن سبي من الرجال الكريم
# والسب أيضا: الخمار، وكذلك العمامة. والسب: شقة كتان رقيقة. والسبيبة
~~مثله، والجمع السبوب والسبائب. وإبل مسببة، أي خيار، لأنه يقال لها عند
~~الإعجاب بها: قاتلها الله! ويقال: بينهم أسبوبة يتسابون بها. والسبب:
~~الحبل. والسبب اعتلاق قرابة. وأسباب السماء: نواحيها في قول الأعشى:
# ورقيت أسباب السماء بسلم
# والله مسبب الأسباب، ومنه التسبب. والسبيب: شعر الناصية والعرف والذنب.
~~والسبابة من الأصابع. التي تلي الإبهام.
# PageV01P2223
### | [سبت]
# السبت: الراحة. والسبت: الدهر. والسبت: حلق الرأس. والسبت: إرسال الشعر
~~عن العقص. والسبت: ضرب من سير الإبل. قال أبو عمرو: هو العنق. قال حميد ابن
~~ثور:
# ومطوية الأقراب أما نهارها ... فسبت وأما ليلها فذميل
# وسبت علاوته سبتا، إذا ضرب عنقه. ومنه سمي يوم السبت، لانقطاع الأيام
~~عنده. والجمع أسبت وسبوت. والسبت: قيام اليهود بأمر سبتها. قال الله تعالى:
~~ويوم لا يسبتون. وأس {بتت اليهود، أي دخلت في السبت. أبو عمرو: المسبت:
~~الذي لا يتحرك؛ وقد أسبت. والسبات: النوم، وأصله الراحة. ومنه قوله تعالى:
~~وجعلنا نومكم سباتا. تقول منه: سبت يسبت، هذه وحدها بالضم. قال ابن أحمر:
# وكنا وهم كابني سبات تفرقا ... سوى ثم كانا منجدا وتهاميا
# قالوا: السبات الدهر. وابناه: الليل والنهار. والمسبوت: الميت والمغشي
~~عليه. وكذلك العليل، إذا كان ملقى كالنائم يغمض عينه في أكثر أحواله،
~~مسبوت. والسبت، بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرظ، تحذى منه النعال
~~السبتية. ورطب منسبت، إذا عمه الإرطاب. أبو عمرو: السبنتى والسبندى: الجريء
~~المقدم من كل شيء. والسبنتى والسبندى أيضا: النمر، ويشبه أن يكون سمي به ms0444
~~لجراءته. قال الشماخ يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
# وما كنت أخشى أن تكون وفاته ... بكفي سبنتى أزرق العين مطرق
# PageV01P2224
### | [سبج]
# السبجة بالضم: كساء أسود. يقال: تسبج الرجل، إذا لبسه. والسبج هو الخرز
~~الأسود، فارسي معرب. والسبيج والسبيجة: البقير، وأصله بالفارسية شبي، وهو
~~القميص.
# PageV01P2225
### | [سبح]
# السباحة: العوم. والسبح: الفراغ. والسبح: التصرف في المعاش. قال قتادة في
~~قوله تعالى: إن لك في النهار سبحا طويلا: أي فراغا طويلا. وقال أبو عبيدة:
~~منقلبا طويلا. وقال المؤرخ: هو الفراغ، والجيئة والذهاب. وسبح الفرس: جريه.
~~وهو فرس سابح. والسبحة بالضم: خرزات يسبح بها. والسبحة أيضا: التطوع من
~~الذكر والصلاة. تقول: قضيت سبحتي. روي أن عمر رضي الله عنه جلد رجلين سبحا
~~بعد العصر، أي صليا. والتسبيح: التنزيه. وسبحان الله، معناه التنزيه لله،
~~نصب على المصدر كأنه قال: أبرئ الله من السوء براءة. والعرب تقول: سبحان من
~~كذا، إذا تعجبت منه. قال الأعشى:
# أقول لما جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر
# يقول: العجب منه إذ يفخر. وقولهم: سبحات وجه ربنا، بضم السين والباء. أي
~~جلالته. وسبوح من صفات الله.
# PageV01P2226
### | [سبحل]
# السبحل: الضخم من الضب، والبعير، والسقاء، والجارية. والأنثى سبحلة.
~~يقال: سقاء سبحل وسبحلل أيضا عن ابن السكيت. وسبحل الرجل، إذا قال سبحان
~~الله.
# PageV01P2227
### | [سبخ]
# السبخة: واحدة السباخ. وأرض سبخة: ذات سباخ. وحفوا فأسبخوا: بلغوا
~~السباخ. والسبيخ: ما سقط من ريش الطائر. والسبيخ من القطن: ما يسبخ بعد
~~الندف، أي يلف لتغزله المرأة. والقطعة منه سبيخضة؛ وكذلك من الصوف والوبر.
~~ويقال سبخ الله عنك الحمى، أي خففها. قال الشاعر:
# فسبخ عليك الهم واعلم بأنه ... إذا قدر الرحمن شيئا فكائن
# وسبخ الحر: فتر وخف. والتسبيخ أيضا: النوم الشديد. والسبخ: النوم
~~والفراغ.
# PageV01P2228
### | [سبد]
# ما له سبد ولا لبد، أي قليل ولا كثير، عن الأصمعي. وقال: السبد من الشعر،
~~واللبد من الصوف. وتسبيد الرأس: استئصال شعره. والتسبيد أيضا: ترك الادهان.
~~وفي الحديث: قدم ابن عباس رضي الله عنهما مكة مسبدا رأسه. وسبد الشعر بعد
~~الحلق: وهو حين ينبت ms0445 ويسود. يقال: سبد الفرخ، إذا بدا ريشه وشوك. قال
~~النابغة يذكر فرخ القطا:
# منهرت الشدق لم تنبت قوادمه ... في حاجب العين من تسبيده زبب
# والسبد بالكسر: الداهية. يقال: هو سبد أسباد، إذا كان داهيا في اللصوصية.
~~أبو عمرو: السبندى والسبنتى: الجريء من كل شيء. قال الأصمعي: السبندى
~~والسبنتى: النمر.
# PageV01P2229
### | [سبر]
### | سبرت 
# الجرح أسبره، إذا نظرت ما غوره. والمسبار: ما يسبر به الجرح، والسبار
~~مثله. وكل أمر زرته فقد سبرته واستبرته. يقال: حمدت مسبره ومخبره. والسبرة:
~~الغداة الباردة، وفي الحديث: إسباغ الوضوء في السبرات. والسبر بالكسر:
~~الهيئة. يقال: فلان حسن الحبر والسبر، إذا كان جميلا حسن الهيئة. قال
~~الشاعر:
# أنا ابن أبي البراء وكل قوم ... لهم من سبر والدهم رداء
# وسبري أنني حر تقي ... وأني لا يزايلني الحياء
# والسابري: ضرب من الثياب رقيق. وفي المثل: عرض سابري. يقوله من يعرض عليه
~~الشيء عرضا لا يبالغ فيه؛ لأن السابري من أجود الثياب يرغب فيه بأدنى عرض.
~~قال الشاعر:
# بمنزلة لا يشتكي السل أهلها ... وعيش كمس السابري رقيق
# والسابري أيضا: ضرب من التمر.
# PageV01P2230
### | [سبرت]
# السبروت من الأرض: القفر، والجمع السباريت. والسبروت: الشيء القليل. أبو
~~زيد: رجل سبروت وسبريت، وامرأة سبروتة وسبريتة، من رجال ونساء سباريت. وهم
~~المساكين والمحتاجون.
# PageV01P2231
### | [سبسب]
# السبسب: المفازة. يقال: بلد سبسب، وبلد سباسب. وقول النابغة:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب
# يعني به عيدا لهم.
# PageV01P2232
### | [سبط]
# شعر سبط وسبط، أي مسترسل غير جعد. وقد سبط شعره بالكسر يسبط سبطا. ورجل
~~سبط الشعر وسبط الجسم وسبط الجسم أيضا إذا كان حسن القد والاستواء. قال
~~الشاعر:
# فجاءت به سبط العظام كأنما ... عمامته بين الرجال لواء
# وقولهم: مالي أراك مسبطا، أي مدليا رأسك كالمهتم مسترخي البدن. وأسبط
~~الرجل، أي امتد وانبسط على الأرض من الضرب. والتبسيط في الناقة، كالرجاع.
~~ويقال: سبطت الناقة بولدها، إذا ألقته وقد أشعر. ويقال أيضا: سبطت النعجة،
~~إذا أسقطت. والسبط: واحد الأسباط، وهم ولد الولد. والساباط: سقيفة بين
~~حائطين تحتها طريق، والجمع سوابيط وساباطات. والسباطة: الكناسة. والسبط ms0446
~~بالتحري: نبت، الواحدة سبطة. قال أبو عبيد: السبط: النصي ما دام رطبا، فإذا
~~يبس فهو الحلي. ومنه قول ذي الرمة يصف رملا:
# على جوانبه الأسباط والهدب
# وأرض مسبطة: كثيرة السبط.
# PageV01P2233
### | [سبطر]
# اسبطر: اضطجع وامتد. وأسد سبطر، مثال هزبر، أي يمتد عند الوثبة. وجمال
~~سبطرات: طوال على وجه الأرض. والسبيطر: طائر طويل العنق جدا، تراه أبدا في
~~الماء الضحضاح، يكنى أبا العيزار.
# PageV01P2234
### | [سبع]
# سبعة رجال وسبع نسوة. والسبع بالضم: جزء من سبعة. والسبع بالكسر: الظمء
~~من أظماء الإبل. وسبعتهم أسبعهم بالفتح، إذا كنت سابعهم، أو أخذت سبع
~~أموالهم. وسبعته، أي شتمته ووقعت فيه. وسبع الذئب الغنم، أي فرسها. والسبع:
~~واحد السباع. والسبعة: اللبؤة. وقولهم: أخذه أخذ سبعة قال ابن السكيت: إنما
~~أصلها سبعة فخففت. وأرض مسبعة بالفتح: ذات سباع. وأسبع الرجل، أي وردت إبله
~~سبعا. وأسبعوا، أي صاروا سبعة. وأسبع الرعيان، إذا وقع السبع في ماشيتهم،
~~عن يعقوب. وأسبعته، أي أطعمته السبع. وأسبع ابنه، أي دفعه إلى الظؤورة،
~~ومنه قول رؤبة:
# إن تميما لم يراضع مسبعا
# وأسبع عبده، أي أهمله. قال أبو ذؤيب:
# صخب الشوارب لا يزال كأنه ... عبد لآل أبي ربيعة مسبع
# والمسبوعة: البقرة التي أكل السبع ولدها. وقولهم: هو سباعي البدن، أي تام
~~البدن. والسبيع: السبع، وهو جزء من سبعة والأسبوع من الأيام. وطفت بالبيت
~~أسبوعا، أي سبع مرات، ثلاثة أسابيع. وقولهم: وزن سبعة، يعنون به سبعة
~~مثاقيل.
# PageV01P2235
### | [سبغ]
# شيء سابغ، أي كامل واف. وسبغت النعمة تسبغ بالضم سبوغا: اتسعت. وأسبغ
~~الله عليه النعمة، أي أتمها. وإسباغ الوضوء: إتمامه. وسبغت الناقة تسبيغا:
~~ألقت ولدها وقد أشعر. وذنب سابغ، أي واف. والسابغة: الدرع الواسعة. ورجل
~~مسبغ: عليه درع سابغة. وتسبغه البيضة: ما توصل به البيضة من حلق الدرع
~~فتستر العنق، لأن البيضة به تسبغ، ولولاه لكان بينها وبين جيب الدرع خلل
~~وعورة. قال الأصمعي: يقال: بيضة لها سابغ. وفحل سابغ، أي طويل الجردان.
~~وضده الكمش.
# PageV01P2236
### | [سبق]
# سابقته فسبقته سبقا. واستبقنا في العدو، أي تسابقنا. وقد قيل في قوله
~~تعالى: ذهبنا ms0447 نستبق أي ننتضل. ويقال: له سابقة في هذا الأمر، إذا سبق الناس
~~إليه. والسبق بالتحريك: الخطر الذي يوضع بين أهل السباق. وسباقا البازي:
~~قيداه من سير أو غيره.
# PageV01P2237
### | [سبك]
# سبكت الفضة وغيرها أسبكها سبكا: أذيتها؛ والفضة سبيكة، والجمع السبائك.
# PageV01P2238
### | [سبكر]
# اسبكرت الجارية: استقامت واعتدلت. واسبكر الرجل: اضطجع وامتد. والمسبكر
~~هو الشاب المعتدل التام. قال امرؤ القيس:
# إلى مثلها يرنو الحليم صبابة ... إذا ما اسبكرت بين درع ومجول
# وشعر مسبكر، أي مسترسل. قال ذو الرمة:
# وأسود كالأساود مسبكرا ... على المتنين منسدلا جفالا
# PageV01P2239
### | [سبل]
# السبل بالتحريك: المطر. والسبل أيضا: السنبل. وقد أسبل الزرع، أي خرج
~~سنبله. وقول الشاعر:
# وخيل كأسراب القطا قد وزعتها ... لها سبل فيه المنية تلمع
# يعني به الرمح. وأسبل المطر والدمع، إذا هطل. وقال أبو زيد: أسبلت
~~السماء؛ والاسم السبل، وهو المطر بين السحاب والأرض حين يخرج من السحاب ولم
~~يصل إلى الأرض. وأسبل إزاره، أي أرخاه. والسبل: داء في العين شبه غشاوة
~~كأنها نسج العنكبوت بعروق حمر. والسبيل: الطريق، يذكر ويؤنث. قال الله
~~تعالى: قل هذه سبيلي. فأنث. وقال: وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا
~~فذكر. وسبل ضيعته، أي جعلها في سبيل الله. وقوله تعالى: يا ليتني اتخذت مع
~~الرسول سبيلا أي سببا ووصلة. وأنشد أبو عبيدة لجرير:
# أفبعد مقتلكم خليل محمد ... يرجو القيون مع الرسول سبيلا
# أي سببا ووصلة. والسابلة: أبناء السبيل المختلفة في الطرقات. وأسبال
~~الدلو: شفاهها. قال الشاعر:
# إذ أرسلوني مائحا بدلائهم ... فملاتها علقا إلى أسبالها
# يقول: بعثوني طالبا لتراتهم فأكثرت من القتل. والعلق: الدم. والمسبل:
~~السادس من سهام الميسر، وهو المصفح أيضا. والسبلة: الشارب؛ والجمع السبال.
# PageV01P2240
### | [سبه]
# السبه: ذهاب العقل من هرم. ورجل مسبوه ومسبه.
# PageV01P2241
### | [سبهل]
# أبو زيد: هو الضلال بين السبهلل، يعني الباطل. قال الأصمعي: جاء الرجل
~~يمشي سبهللا، إذا جاء وذهب في غير شيء. وقال عمر رضي الله عنه: إني لأكره
~~أن أرى أحدكم سبهللا، لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة. قال الكسائي: جاءنا
~~فلان سبهللا، أي ليس معه ms0448 شيء. وأنشد:
# إذا الجار لم يعلم مجيرا يجيره ... فصار حريبا في الديار سبهللا
# قطعنا له من عفوة المال عيشة ... فأثرى فلا يبغي سوانا محولا
# PageV01P2242
### | [سبى]
# السبي والسباء: الأسر. وقد سبيت العدو سبيا وسباء، إذا أسرته. واستبيته
~~مثله. والمرأة تسبي قلب الرجل. وسبيت الخمر سباء لا غير، إذا حملتها من بلد
~~إلى بلد، فهي سبية. فأما إذا اشتريتها لتشربها فبالهمز. والسبية: المرأة
~~تسبى. وسباه الله يسبيه، أي غر به وأبعده، كما تقول: لعنه الله. وقولهم:
~~ذهبوا أيدي سبا وأيادي سبا، أي متفرقين. والسابياء: المشيمة التي تخرج مع
~~الولد. والسابياء أيضا: النتاج. وإذا كثر نسل الغنم فهي السابياء. وبنو
~~فلان تروح عليهم سابياء من مالهم. والجمع السوابي. وأسابي الدماء: طرائقها،
~~واحدتها إسباءة.
# PageV01P2243
### | [ستت]
# ستة رجال وست نسوة. وأصله سدس، فأبدل من إحدى السينين تاء وأدغم فيه
~~الدال؛ لأنك تقول في تصغيرها سديسة، وفي الجمع أسداس. ويقال: جاء فلان
~~سادسا وساديا وساتا.
# PageV01P2244
### | [ستر]
# الستر: واحد الستور والأستار. والسترة: ما يستر به كائنا ما كان. وكذلك
~~الستارة، والجمع الستائر. والستر بالفتح: مصدر سترت الشيء أستره، إذا
~~عطيته، فاستتر هو. وتستر، أي تغطى. وجارية مسترة، أي مخدرة. وقوله تعالى:
~~حجابا مستورا، أي حجابا على حجاب، والأول مستور بالثاني، يزاد بذلك كثافة
~~الحجاب لأنه جعل على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقرا. ويقال: هو مفعول جاء في
~~لفظ الفاعل، كقوله تعالى: إنه كان وعده مأتيا، أي آتيا. ورجل مستور وستير،
~~أي عفيف، والجارية ستيرة. والإستار بكسر الهمزة في العدد: أربعة. والإستار
~~أيضا وزن أربعة مثاقيل ونصف، والجمع الأساتير.
# PageV01P2245
### | [ستق]
# درهم ستوق وستوق، أي زيف بهرج. والمسايق: فراء طوال الأكمام، واحدتها
~~مستقة بفتح التاء.
# PageV01P2246
### | [ستل]
# ستل القوم ستلا: جاء بعضهم في إثر بعض.
# PageV01P2247
### | [ستن]
# أبو عبيد: الأصتن: أصول الشجر البالية، الواحدة أستنة. قال النابغة:
# تحيد عن أستن سود أسافله ... مثل الإماء الغوادي تحمل الحزما
# PageV01P2248
### | [سته]
# الاست: العجز، وقد يراد به حلقة الدبر. وأصله سته على فعل بالتحريك، يدل
~~على ذلك أن جمعه أستاء. ورجل أسته بين السته، إذا ms0449 كان كبير العجز. ابن
~~السكيت: رجل أسته وستاهي: عظيم الاست، وامرأة ستهاء و
### | ستهم، 
# والميم زائدة. وستهت الرجل ستها: ضربته على استه. وإذا نسبت إليها قلت:
~~ستهي بالتحريك، وإن شئت قلت استي، تركته على حاله. وسته أيضا بكسر التاء،
~~كما قالوا: حرح. وقولهم: باست فلان: ستم للعرب. أبو زيد: ما زال فلان على
~~است الدهر مجنونا، أي لم يزل يعرف بالجنون. قال أبو نخيلة:
# ما زال مذ كان على است الدهر
# ذا حمق ينمي وعقل يحري
# أي لم يزل مجنونا دهره. ويقولون: كان ذاك على است الدهر وكذلك على أس
~~الدهر، أي على قدمه.
# PageV01P2249
### | [ستهم]
# الستهم. الأسته، والميم زائدة.
# PageV01P2250
### | [ستا]
# الستا: لغة في سدا الثوب. أبو زيد: ستاه الثوب وسداه الثوب بمعنى. وأستيت
~~الثوب مثل أسديته. قال أبو عبيدة: استاتت الناقة استيتاء، إذا استرخت من
~~الضبعة.
# PageV01P2251
### | [سجج]
# سج يسج، إذا رق ما يجيء منه من الغائط. وسج الحائط، أي طينه، والخشبة
~~التي يطين بها: مسجة. والسجاج بالفتح: اللبن الكثير الماء، وهو أرق ما
~~يكون.
# PageV01P2252
### | [سجح]
# الإسجاح: حسن العفو. يقال: ملكت فأسجح. ويقال: إذا سألت فاسجح، أي سهل
~~ألفاظك وارفق. ومشية سجح، أي سهلة. والسجيحة: الطبيعة. ووجه أسجح بين
~~السجح، أي حسن معتدل. قال ذو الرمة:
# لها أذن حشر وذفرى أسيلة ... ووجه كمرآة الغريبة أسجح
# ويقال: خل له عن سجح الطريق بالضم، أي عن وسطه. وبنى القوم بيوتهم على
~~سجح واحد، وعلى سجيحة واحدة، أي على قدر واحد.
# PageV01P2253
### | [سجد]
# سجد: خضع. وقال:
# بجمع تضل البلق في حجراته ... ترى الأكم فيها سجدا للحوافر
# ومنه سجود الصلاة، وهو وضع الجبهة على الأرض. والاسم السجدة بالكسر.
~~وسورة السجدة. أبو عمرو: أسجد الرجل: طأطأ رأسه وانحنى. وأنشد أعرابي من
~~بني أسد:
# وقلن له أسجد لليلى فأسجدا
# والسجادة: الخمرة. وأثر السجود أيضا في الجبهة. والإسجاد: إدامة النظر
~~وإمراض الأجفان. قال كثير:
# أغرك منا أن ذلك عندنا ... وإسجاد عينيك الصيودين رائج
# والمسجد والمسجد: واحد المساجد. والمسجدان: مسجد مكة مسجد المدينة. وقال
~~الشاعر:
# لكم مسجدا الله المزوران والحصى ms0450 ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
# والمسجد بالفتح: جبهة الرجل حيث يصيبه ندب السجود. والآراب السبعة مساجد.
# PageV01P2254
### | [سجر]
# سجرت التنور أسجره سجرا، إذا أحميته وسجرت النهر: ملأته. وسجرت الثماد
~~إذا ملئت من المطر، وذلك الماء سجرة، والجمع سجر. ومنه البحر المسجور.
~~والسجور: ما يسجر به التنور. وسجير الرجل: صفيه وخليله؛ والجمع السجراء.
~~والمسجور: اللبن الذي ماؤه أكثر منه. والساجر: الموضع الذي يأتي عليه السيل
~~فيملؤه. والساجور: خشبة تجعل في عنق الكلب. يقال: كلب مسوجر. وسجرت الناقة
~~تسجر سجرا وسجورا، إذا مدت حنينها. قال الشاعر:
# حنت إلى برق فقلت لها قرى ... بعض الحنين فإن سجرك شائقي
# واللؤلؤ المسجور: المنظوم المسترسل. وأنشد أبو زيد:
# كاللؤلؤ المسجور أعقل في ... سلك النظام فخانه النظم
# وعين سجراء، بينة السجر، إذا خالط بياضها حمرة. والأسجر: الغدير الحر
~~الطين. قال الشارع متمم بن نويرة:
# بعريض سارية أدرته الصبا ... من ماء أسجر طيب المستنقع
# الأصمعي: شعر منسجر، وهو المسترسل. وقال:
# إذا ما انثنى شعرها المنسجر
# وانسجرت الإبل في السير: تتابعت.
# PageV01P2255
### | [سجس]
# السجس بالتحريك: الماء المتغير. وقد سجس الماء بالكسر. وقوهم: لا آتيك
~~سجيس عجيس، وسجيس الأوجس، وسجيس الليالي، أي أبدا قال الضنفرى:
# هنالك لا أرجو حياة تسرني ... سجيس الليالي مبسلا بالجرائر
# PageV01P2256
### | [سجسج]
# الأرض السجسج، ليست بصلبة ولا سهلة، قال الشاعر:
# أنى اهتديت وكنت غير رجيلة ... والقوم قد قطعوا متان السجسج
# ويوم سجسج: لا حر مؤذ ولا قر. وفي الحديث: الجنة سجسج.
# PageV01P2257
### | [سجع]
# السجع: الكلام المقفى، والجمع أسجاع وأساجيع. وقد سجع الرجل سجعا وسجع
~~تسجيعا، وكلام مسجع، وبينهم أسجوعة. وسجعت الحمامة، أي هدرت. وسجعت الناقة،
~~أي مدت حنينها على جهة واحدة. قال أبو زيد: الساجع: القاصد. وأنشد لذي
~~الرمة:
# قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها ... إذا ما علوها مكفأ غير ساجع
# أي جائرا غير قاصد.
# PageV01P2258
### | [سجف]
# السجف والسجف: الستر. وأسجفت الستر، أي أرسلته. وقول النابغة:
# خلت سبيل أتي كان يحبسه ... ورفعته إلى السجفين فالنضد
# هما مصرعا الستر يكونان في مقدم البيت. وأسجف الليل، مثل أسدف.
# PageV01P2259
### | [سجل]
# السجل مذكر، وهو ms0451 الدلو إذا كان فيه ماء، قل أو كثر. ولا يقال لها وهي
~~فارغة: سجل ولا ذنوب؛ والجمع السجال. والسجيلة: الدلو الضخمة. وسجلت الماء
~~فانسجل، أي صببته فانصب. وأسجلت الحوض: ملأته. وقال:
# وغادر الأخذ والأوجاذ مترعة ... تطفو وأسجل أنهاء وغدرانا
# والسجيل من الضروع: الطويل. يقال: ناقة سجلاء.
# والسجيل: الصك. وقد سجل الحاكم تسجيلا.
# وقوله تعالى: حجارة من سجيل. قالوا: هي حجارة من طين طبخت بنار جهنم
~~مكتوب عليها أسماء القوم، لقوله تعالى: لنرسل عليهم حجارة من طين.
~~والمساجلة: المفاخرة، بأن تصنع مثل صنعه في جري أو سقي. وأصله من الدلو.
~~وقال الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب:
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# ومنه قولهم: الحرب سجال. وتساجلوا، أي تفاخروا. والمسجل: المبذول المباح
~~الذي لا يمنع من أحد. وأنشد الضبي:
# أضنحت قلوصي بالمرير ورحلها ... لما نابه من طارق الليل مسجل
# أراد بالرحل المنزل. يقال أسجلت الكلام، أي أرسلته.
# PageV01P2260
### | [سجم]
# سجم الدمع سجوما وسجاما: سال وانسجم. وسجمت العين دمعها. وعين سجوم. وأرض
~~مسجومة، أي ممطورة. وأسجمت السماء: صبت، مثل أثجمت. والأسجم: الجمل الذي لا
~~يرغو.
# PageV01P2261
### | [سجن]
# السجن: الحبس. والسجن بالفتح المصدر. وقد سجنه يسجنه: أي حبسه. وضرب
~~سجين، أي شديد. قال ابن مقبل:
# ورجلة يضربون الهام عن عرض ... ضربا تواصت به الأبطال سجينا
# PageV01P2262
### | [سجنجل]
# السجنجل: المرآة، وهو رومي معرب. قال امرؤ القيس:
# ترائبها مصقولة كالسجنجل
# PageV01P2263
### | [سهجر]
# المسجهر: الأبيض. قال لبيد:
# وناجية أعملتها وابتذلتها ... إذا ما اسجهر الآل في كل سبسب
# PageV01P2264
### | [سجا]
# السجية: الخلق والطبيعة. وقد سجا الشيء يسجو سجوا: سكن ودام. وقوله
~~تعالى:
# والليل إذا سجا، أي إذا دام وسكن. وليلة ساجية، وساكنة، وساكرة، بمعنى
~~ومنه البحر الساجي. قال الأعشى:
# فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم ... وبحرك ساج لا يواري الدعامصا
# وطرف ساج، أي ساكن. وسجيت الميت تسجية، إذا مددت عليه ثوبا.
# PageV01P2265
### | [سحب]
# السحابة، الغيم، والجمع سحاب وسحب وسحائب. وسحبت ذيلي أسحب: جررته فانجر.
~~وتسحب عليه، أي أدل. والسحب: شدة الأكل والشرب. ورجل أسحوب، أي أكول ms0452 شروب.
# PageV01P2266
### | [سحبل]
# السحبل من الأودية: الواسع، ومن الضب والسقاء: الضخم.
# PageV01P2267
### | [سحت]
# السحت والسحت: الحرام وقد أسحت الرجل في تجارته، إذا اكتسب السحت. وسحته
~~وأسحته، أي استأصله. وقرئ: فيسحتكم بعذاب. ومال مسحوت ومسحت، أي مذهب قال
~~الفرزدق:
# وعض زمان يا بن مروان لم يدع ... من الماء إلا مسحتا أو مجلف
# وسحت الشحم عن اللحم، إذا قشرته عنه، مثل سحفته. ورجل مسحوت الجوف، إذا
~~كان لا يشبع.
# PageV01P2268
### | [سحج]
# سحجت جلده فانسحج، أي قشرته فانقشر. يقال: أصابه شيء فسحج وجهه؛ وبه سحج
~~وسحجه فتسحج، شدد للكثرة. وحمار مسحج، أي معضض مكدح. وبعير سحاج: يسحج
~~الأرض بخفه.
# PageV01P2269
### | [سحح]
# سححت الماء وغيره أسحه سحا، إذا صببته
# فربت غارة أسرعت فيها ... كسح الخزرجي جريم تمر
# وسح الماء يسح سحا، أي سال من فوق؛ وكذلك المطر والدمع. وسحه مائة سوط،
~~أي جلده. وسحابة سحوح. وسحت الشاة تسح بالكسر سحوحا وسحوحة، أس سمنت. وغنم
~~سحاح، أي سمان، ولحم ساح، قال الأصمعي: كأنه من سمنه يصب الودك. وفرس مسح،
~~كأنه يصب الجري صبا.
# PageV01P2270
### | [سحر]
# السحر: الرئة، والجمع أسحار، وكذلك السحر والسحر، والجمع سحور. ويقال
~~للجبان: قد انتفخ سحره. ومنه قولهم للأرنب: المقطعة الأسحار، والمقطعة
~~السحور، والمقطعة النياط، وهو على التفاؤل، أي سحره يقطع على هذا الاسم.
~~وفي المتأخرين من يقول: المقطعة بكسر الطاء، أي من سرعتها وشدة عدوهان
~~كأنها تقطع سحرها ونياطها. والسحر: قبيل الصبح. والسحرة بالضم: السحر
~~الأعلى. يقال أتيته بسحر وبسحرة. وأسحرنا: أي سرنا في وقت السحر. وأسحرنا
~~أيضا: صرنا في السحر. واستحر الديك: صاح في ذلك الوقت. والسحور: ما يتسحر
~~به. والسحر: الأخذة. وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر. وقد سحرضه يسحره سحرا.
~~والساحر: العالم. وسحره أيضا: بمعنى خدعه، وكذلك إذا علله. والتسحير مثله.
~~قال لبيد:
# فإن تسألينا فيم نحن فإننا ... عصافير من هذا الأنام المسحر
# وقوله تعالى: إنما أنت من المسحرين، يقال: المسحر: الذي خلق ذا سحر.
~~ويقال من المعللين. وينشد لامرئ القيس:
# أرانا موضعين لأمر غيب ... ونسحر بالطعام وبالشراب
# PageV01P2271
### | [سحسح]
# تسحسح الماء، أي ms0453 سال. ومطر سحساح، أي يسح شديدا. وطعنة مسحسحة. والسحسح
~~والسحسحة: ساحة الدار.
# PageV01P2272
### | [سحط]
# السحط مثل الذعط، وهو الذبح. وقد سحطه.
# PageV01P2273
### | [سحف]
# السحفة: السحمة التي على الظهر الملتزقة بالجلد؛ فيما بين الكتفين إلى
~~الوركين. قال: وقد سحفت الشحم عن ظهر الشاة سحفا، وذلك إذا قشرته من كثرته
~~ثم شويته؛ وما قشرته منه فهو السحيفة. وإذا بلغ سمن الشاة هذا الحد قيل شاة
~~سحوف، وناقة سحوف. والسحيفة: المطرة تجرف ما مرت به. وسحف رأسه، أي حلقه.
~~وسمعت حفيف الرحى وسحيفها. قال أبو يوسف: هو صوتها إذا طحنت. والسحاف:
~~السل؛ يقال رجل مسحوف.
# PageV01P2274
### | [سحق]
# سحقت الشيء فانسحق، إذا سكهته. والسحق: الثوب البالي. والسحق في العدو:
~~فوق المشي ودون الحضر. والسحق بالضم: البعد. يقال: سحقا له، وكذلك السحق.
~~وقد سحق الشيء فهو سحيق، أي بعيد وأسحقه الله، أي أبعده. وأسحق الثوب، أي
~~أخلق وبلي. عن يعقوب. قال: وأسحق خف البعير، أي مرن. وأسحق الضرع، أي ذهب
~~لبنه وبلي ولصق بالبطن. قال لبيد:
# حتى إذا يبست وأسحق حالق ... لم يبله إرضاعها وفطامها
# والسحوق من النخل: الطويلة، والجمع سحق. وأتان سحوق وحمار سحوق، أي طويل.
~~والسوحق: الطويل.
# PageV01P2275
### | [سحك]
# اسحنكك الليل، أي أظلم. وشعر مسحنكك، أي شديد السواد.
# PageV01P2276
### | [سحل]
# السحل: الثوب الأبيض من الكرسف، من ثياب اليمن. قال المسيب بن علس يذكر
~~ظعنا:
# في الآل يخفضها ويرفعها ... ريع يلوح كأنه سحل
# شبه الطريق بثوب أبيض. والجمع سحول، ويجمع أيضا على سحل. وقال:
# كالسحل البيض جلا لونها ... سح نجاء الحمل الأسول
# والسحل: النقد من الدراهم. وقال أبو ذؤيب:
# فبات بجمع ثم آب إلى منى ... فأصبح رادا يبتغي المزج بالسحل
# والسحلة: الأرنب الصغيرة التي قد ارتفعت عن الخرنق وفارقت أمها. والمسحل:
~~المبرد. والمسحل: اللسان الخطيب. والمسحل: الحمار الوحشي. والمسحلان:
~~حلقتان في طرفي شكيم اللجام، إحداهما مدخلة في الأخرى. أبو نصر: السحيل:
~~الخيط غير مفتول. والسحيل من الثياب: ما كان غزلها طاقا واحدا. والمبرم:
~~المفتول الغزل طاقين. والمتآم: ما كان سداه ولحمته طاقين طاقين، ليس بمبرم
~~ولا مسحل. والسحيل من ms0454 الحبل: الذي يفتل فتلا واحدا، كما يفتل الخياط سلكه.
~~وقد سحلت الحبل فهو مسحول، ويقال مسحل لأجل المبرم. وسحلت الشيء: سحفته.
~~وسحلت الدراهم انسحلت، إذا املاست. وسحلته مائة درهم، إذا عجلت له نقدها.
~~قال ابن السكيت: سحلت الدراهم: صببتها، كأنك حككت بعضها ببعض. وسحله مائة
~~سوط، أي ضربه. وأصل السحل القشر، كأنه قشر جلده. وسحلت الرياح الأرض: كشطت
~~أدمتها. الأصمعي: باتت السماء تسحل ليلتها، أي تصب. ويقال للخطيب: انسحل
~~بالكلام، إذا جرى به. وركب مسحله، إذا مضى في خطبته. والسحيل والسحال
~~بالضم: الصوت الذي يدور في صدر الحمار. وقد سحل يسحل بالكسر. ومنه قيل لعير
~~الفلاة: مسحل. والسحالة: ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما كالبرادة.
~~والساحل: شاطئ البحر. قال ابن دريد: هو مقلوب، وإنما الماء سحله. وقد ساحل
~~القوم، إذا أخذوا على الساحل. والإسحل بالكسر: شجر. وقال:
# أساري ظبي أو مساويك إسحل
# PageV01P2277
### | [سحم]
# السحمة: السواد. والأسحم: الأسود. والأسحم في قول زهير:
# بأسحم مذود
# هو القرن. وفي قول النابغة:
# بأسحم دان
# هو السحاب. وفي قول الأعشى:
# بأسحم داج عوض لا نتفرق
# يقال: الدم تغمس فيه اليد عند التحالف. ويقال بالرحم، ويقال بسواد حلمة
~~الثدي، ويقال بزق الخمر. والسحم بالتحريك: شجر. قال النابغة:
# إن العريمة مانع أرماحنا ... ما كان من سحم بها وصفار
# PageV01P2278
### | [سحن]
# السحنة بالتحريك: الهيئة، وقد يسكن. يقال: هؤلاء قوم حسن سحنتهم. وكذلك
~~السحناء. ويقال: إنه لحسن السحناء. وكان الفراء يقول: السحناء والثأداء
~~بالتحريك. والمساحنة: حسن المعاشرة والمخالطة. وتسحنت المال فرأيت سحناءه
~~حسنه. وفرس مسحنة: حسنة المنظر. وسحنت الحجر: كسرته. والمسحنة: التي تكسر
~~بها الحجارة.
# PageV01P2279
### | [سحنفر]
# سحنفر الرجل، إذا مضى مسرعا. يقال: اسحنفر في خطبته، إذا مضى واتسع في
~~كلامه. وبلد مسحنفر، أي واسع.
# PageV01P2280
### | [سحا]
# السحا: الخفاش، الواحدة سحاة مفتوحان مقصوران. وسحاة كل شيء أيضا: قشره؛
~~والجمع سحا. والسحاة أيضا: الساحة. يقال: لا أرينك بسحسحتي وسحاتي. وسحاء
~~الكتاب مكسور ممدود، الواحدة سحاء ، والجمع أسحية. وسحوت القرطاس وسحيته
~~أيضا أسحاه، إذا قشرته. وكذلك سحوت الطين عن وجه الأرض وسحيته، إذا جرفته. ms0455
~~وأنا أسحا وأسحو وأسحي، ثلاث لغات. وسحوت الكتاب وسحيته، إذا شددته
~~بالسحاء. وأسحى الرجل: كثرت عنده الأسحية. ورجل أسحوان بالضم: كثير الأكل.
~~والساحية: المطرة الشديدة الوقع التي تقشر وجه الأرض. والسحاء أيضا: نبت
~~تأكل منه النحل فيطيب عسلها عليه. والمسحاة كالمجرفة إلا أنها من حديد.
~~وأما قول أبي زبيد:
# كأن أوب مساحي القوم فوقهم ... طير تعيف على جون مزاحيف
# شبه رجع أيدي القوم بالمساحي المعوجة التي يقال لها بالفارسية كنند في
~~حفر قبر عثمان رضي الله عنه، بطير تعيف على جون مزاحيف. ويقال ضب ساح: يرعى
~~السحاء. ويقال أيضا: ما في السماء سحاة من سحاب.
# PageV01P2281
### | [سخب]
# السخاب: قلادة تتخذ من سك وغيره، ليس فيها من الجوهر شيء؛ والجمع سخب.
# PageV01P2282
### | [سخبر]
# السخبر: ضرب من الشجر. يقال: ركب فلان السخبر، إذا غدر. قال الشاعر، وهو
~~حسان، يهجو الحارث بن عوف المري من غطفان:
# إن تغدروا فالغدر منكم شيمة ... والغدر ينبت في أصول السخبر
# PageV01P2283
### | [سخت]
# السخت: الشديد. قال أبو الحسن اللحياني: يقال هذا حر سخت. والسختيت
~~بالكسر: الشديد أيضا. والسختيت أيضا: السويق الذي لا يلت بالأدم، وهو أيضا
~~الغبار الشديد الارتفاع. قال رؤبة:
# وهي تثير الساطع السختيتا
# أبو زيد: اسخات الجرح اسخيتاتا، أي سكن ورمه.
# PageV01P2284
### | [سخخ]
# السخاخ، بالفتح: الأرض اللينة الحرة. وسخت الجرادة: غرزت ذنبها في الأرض.
# PageV01P2285
### | [سخد]
# السخد: ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد. وأصبح فلان مسخدا، إذا أصبح ثقيلا
~~مورما مصفرا.
# PageV01P2286
### | [سخر]
# سخرت منه أسخر سخرا بالتحريك، ومسخرا وسخرا بالضم. قال أعشى باهلة:
# إني أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منه ولا سخر
# والتأنيث للكلمة، وكان قد أتاه خبر مقتل أخيه المنتشر. وحكى أبو زيد:
~~سخرت به، وهو أردأ اللغتين. والاسم السخرية والسخري والسخري، وقرئ بهما
~~قوله تعالى: ليتخذ بعضهم بعضا سخريا، وسخريا. وسخره تسخيرا: كلفه عملا بلا
~~أجرة، وكذلك تسخره. والتسخير: التذليل. وسفن سواخر، إذا أطاعت وطابت لها
~~الريح. وفلان سخرة: يتسخر في العمل. يقال خادمة سخرة. ورجل سخرة أيضا: يسخر
~~منه. وسخرة بفتح الخاء: يسخر من ms0456 الناس.
# PageV01P2287
### | [سخط]
# السخط والسخط: خلاف الرضا. وقد سخط، أي غضب، فهو ساخط. وأسخطه، أي أغضبه.
~~ويقال: تسخط عطاءه، أي استقله ولم يقع منه موقعا.
# PageV01P2288
### | [سخف]
# سخفة الجوع رقته وهزاله. يقال به: سخفة من جوع. والسخف بالضم: رقة العقل.
~~وقد سخف الرجل بالضم سخافة فهو سخيف. وساخفته مثل حامقته.
# PageV01P2289
### | [سخل]
# أبو زيد: يقال لأولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز جميعا، ذكرا كان
~~أو أنثى: سخلة، وجمعه سضخل وسخال. والسخل: الضعفاء من الرجال، لا واحد له.
~~وأهل المدينة يسمون الشيص منا لتمر: السخل. وقد سخلت النخلة تسخيلا. ويقال
~~أيضا: سخلت الرجل، إذا عبته وضعفته؛ وهي لغة هذيل. وكواكب مسخولة، أي
~~مجهولة. وقال:
# وأنتم كواكب مسخولة ... ترى في السماء ولا تعلم
# PageV01P2290
### | [سخم]
# السخمة: السواد. والأسخم: الأسود. والسخام، بالضم: سواد القدر. وسخم الله
~~وجهه، أي سوده. ويقال: هذا ثوب سخام المس، إذا كان لين المس مثل الخز. وريش
~~سخام، أي لين المس رقيق. وقطن سخام، وهو من السواد. وقال يصف سرابا:
# كأنه بالصحصحان الأنجلأ
# قطن سخام بأيادي غزل
# ومنه قيل للخمر سخام وسخامية، إذا كانت لينة سلسة. والسخيمة: الضغينة
~~والموجدة في النفس.
# PageV01P2291
### | [سخن]
# السخن بالضم: الحار. وسخن الماء وغيره بالفتح، وسخن أيضا سخونة فيهما.
~~ويروى قول لبيد:
# رفعتها طرد النعام وفوقه ... حتى إذا سخنت وخف عظامها
# بالفتح والضم. وتسخين الماء وإ
### | سخا
# نه بمعنى. قال ابن الأعرابي: ماء مسخن وسخين. والمسخنة: قدر كأنها تور.
~~ويوم سخن وساخن وسخنان، أي حار. وليلة سخنة وسخنانة. وإن لأجد في نفسي سخنة
~~بالتحريك، وهي فضل حرارة تجدها مع وجع. وسخنة العين: نقيض قرتها. وقد سخنت
~~عينه بالكسر، فهو سخين العين. وأسخن الله عينه، أي أبكاه. والسخون من
~~المرق: ما يسخن. والسخينة: طعام يتخذ من الدقيق دون العصيدة في الرقة وفوق
~~الحساء. والسخين: مسحاة منعطفة. والتساخين: الخفاف.
# PageV01P2292
### | [سخا]
# السخاوة والسخاء: الجود. يقال منه: سخا يسخو. وسخي يسخى مثله، قال عمرو
~~بن كلثوم:
# مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
# أي جدنا بأموالنا. وقول من قال سخينا ms0457 من السخونة نصب على الحال، فليس
~~بشيء. وسخيت نفسي عن الشيء، إذا تركته. وسخو الرجل يسخو سخاوة، أي صار
~~سخيا. وسخوت النار أسخوها سخوا، وذلك إذا أوقدت فاجتمع الجمر والرماد
~~ففرجته. وفيه لغة أخرى حكاهما جميعا أبو عمرو: سخيت النار أسخاها سخيا،
~~مثال لبثت ألبث لبثا. يقال: اسخ نارك، أي اجعل لها مكانا توقد عليه. وأنشد:
# ويرزم أن يرى المعجون يلقى ... بسخي النار إرزام الفصيل
# والسخا مقصور: ظلع يصيب البعير أو الفصيل، بأن يثب بالحمل الثقيل فتعترض
~~الريح بين الجلد والكتف. يقال: سخي البعير بالكسر يسخى سخى، فهو سخ. وفلان
~~يتسخى على أصحابه، أي يتكلف السخاء. وأرض سخاوية: لينة التراب، وهي منسوبة.
~~ومكان سخاوي. والسخواء: الأرض السهلة الواسعة، والجمع السخاوي والسخاوى.
# PageV01P2293
### | [سدج]
# رجل سداج، أي كذاب. وقد تسدج، أي تكذب وتخلق.
# PageV01P2294
### | [سدح]
# السدح: الصرع بطحا على الوجه، أو إلقاء على الظهر، لا يقع قاعدا ولا
~~متكورا. تقول: سدحه فانسدح، فهو مسدوح وسديح. قال الشاعر:
# بين الأراك وبين النخل تسدخهم ... زرق الأسنة في أطرافها شبم
# وفلان سادح، أي مخصب.
# PageV01P2295
### | [سدد]
# التسديد: التوفيق للسداد، وهو الصواب والقصد من القول والعمل. ورجل مسدد،
~~إذا كان يعمل بالسداد والقصد. والمسدد: المقوم. وسدد رمحه، وهو خلاف قولك:
~~عرضه. وسد قوله يسد بالكسر، أي صار سديدا. وإنه ليسد في القول فهو مسد، إذا
~~كان يصيب السداد، أي القصد. ويقال للرجل: أسددت ما شئت، إذا طلب السداد
~~والقصد. وأمر سديد وأسد، أي قاصد. وقد استد الشيء، أي استقام. وقال الشاعر:
# أعلمه الرماية كل يوم ... فلما استد ساعده رماني
# والسداد بالفتح: الاستقامة والصواب. وكذلك السدد مقصور منه. قال الأعشى:
# ماذا عليها وماذا كان ينقصها ... يوم الترحل لو قالت لنا سددا
# فحذف الألف. تقول منه: أمر بني فلان يجري على السداد. وقد قال سدادا من
~~القول. وأما سداد القارورة وسداد الثغر فبالكسر لا غير. قال العرجي:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# وهو سده بالخيل والرجال. وأما قولهم: فيه سداد من عوز، وأصبت به سدادا من
~~عيش، ms0458 أي ما تسد به الخلة، فيكسر ويفتح، والكسر أفصح. وسددت الثلمة ونحوها
~~أسدها سدا: أصلحتها وأوثقتها. والسد والسد: الجبل، والحاجز. وصببت في
~~القربة ماء فاستدت عيون الخرز وانسدت، بمعنى. وأرض بها سددة، وهي أودية
~~فيها حجارة وصخور، يبقى الماء فيها زمانا؛ الواحد سد بالضم، ويقال أيضا:
~~جاءنا جراد سد بالضم، إذا سد الأفق من كثرته. قال العجاج:
# سيل الجراد السد يرتاد الخضر
# والسد أيضا: واحد السدود، وهي السحائب السود. والسدة: داء يأخذ بالأنف
~~يمنع نسيم الريح. وكذلك السداد. والسدة: باب الدار. تقول: رأيته قاعدا بسدة
~~بابه. وفي الحديث: الشعث الرءوس الذي لا تفتح لهم السدد. قال أبو الدرداء:
~~من يغش سدد السلطان يقم ويقعد. والسد بالفتح: واحد الأسدة، وهي العيوب مثال
~~العمى والصمم والبكم؛ جمع على غير قياس، وكان قياسه سدودا. ومنه قولهم: لا
~~تجعلن بجنبك الأسدة، أي لا يضيقن صدرك فتسكت عن الجواب كمن به صمم وبكم.
~~قال الكميت:
# وما بجنبي من صفح وعائدة ... عند الأسدة إن العي كالعضب
# PageV01P2296
# يقول: ليس بي عي ولا بكم عن جواب الكاشح، ولكن أصفح عنه؛ لأن العي عن
~~الجواب كالعضب، وهو قطع يد أو ذهاب عضو. والعائدة: العطف. والسد أيضا: شيء
~~يتخذ من قضبان له أطباق.
# PageV01P2297
### | [سدر]
# السدر: شجر النبق، الواحدة سدرة، والجمع سدرات وسدرات وسدرات وسدر.
~~ولاسدير: نهر، ويقال قصر، وهو معرب وأصله بالفارسية سهدله: أي فيه قباب
~~مداخلة، مثل الحاري بكمين. وقولهم: جاء فلان يضرب أسدريه وأصدريه، أي عطفيه
~~ومنكبيه، إذا جاء فارغا ليس بيده شيء ولم يقض طلبته. والسادر: المتحير.
~~والسادر: الي لا يهتم ولا يبالي ما صنع. والسدر: تحير البصر. يقال: سدر
~~البعير بالكسر يسدر سدرا وسدارة: تحير من شدة الحر، فهو سدر. وسدر أيضا:
~~اسم من أسماء البحر. قال أمية بن أبي الصلت:
# فكأن برقع والملائك حوله ... سدر تواكله القوائم أجرد
# وسدرت المرأة شعرها فانسدر: لغة في سدلته فانسدل. وانسدر فلان يعدو، أي
~~أسرع بعض الإسراع.
# PageV01P2298
### | [سدس]
# سدس الشيء وسدسه: جزء من ستة. والسدس بالكسر، من الورد في ms0459 أظماء ابل: أن
~~تنقطع خمسة وترد السادس. وقد أسدس الرجل، أي وردت إبله سدسا. وأسدس البعير،
~~إذا ألقى السن بعد الرباعية، وذلك في السنة الثامنة. وأسدس القوم: صاروا
~~ستة. وبعضهم يقول للسدس سديس، كما يقال للعشر عشير. ويقال: لا آتيك سديس
~~عجيس: لغة في سجيس. وشاة سديس، إذا أتت عليها السنة السادسة. والسدس
~~بالتحريك: السن قبل البازل، يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ لأن الإناث في
~~الأسنان كلها بالهاء إلا السدس والسديس والبازل. وجمع السديس سدس. وجمع
~~السدس سدس. قال الشاعر:
# فطاف كما طاف المصدق وسطها ... يخير منها في البوازل والسدس
# وإزار سديس وسداسي. وسدست القوم أسدسهم بالضم، إذا أخذت سدس أموالهم.
~~وأسدسهم بالكسر، إذا كنت لهم سادسا. وسدوس بالضم: الطيلسان الأخضر. قال
~~الأفوه الأودي:
# والليل كالدأماء مستشعر ... من دونه لونا كلون السدوس
# وكان الأصمعي يقول: السدوس بالفتح: الطيلسان.
# PageV01P2299
### | [سدف]
# قال الأصمعي: السدفة والسدفة في لغة نجد: الظلمة، وفي لغة غيرهم الضوء؛
~~وهو من الأضداد. وكذلك السدف بالتحريك. وقال أبو عبيد: وبعضهم يجعل السدفة
~~اختلاط الضوء والظلمة معا، كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار. وقد أسدف
~~الليل، أي أظلم. ومنه قول العجاج:
# وأقطع الليل إذا ما أسدفا
# وأسدفت المرأة القناع، أي أرسلته. والسدف: الليل. قال الشاعر:
# نزور العدو على نأيه ... بأرعن كالسدف المظلم
# والسدف أيضا: الصبح وإقباله، ذكره الفراء، وأنشد لسعد القرقرة:
# منا بركض الودي أعلمنا ... منا بركض الجياد في السدف
# وأسدف الصبح، أي أضاء. ويقال أسدف الباب، أي افتحه حتى يضيء البيت. وفي
~~لغة هوازن: أسدفوا، أي أسرجوا من السراج. والسديف: السنام. ومنه قول
~~الشاعر:
# تركناه واخترنا السديف المسرهدا
# PageV01P2300
### | [سدك]
# سدك به، بالكسر، أي لزمه.
# PageV01P2301
### | [سدل]
# سدل ثوبه يسدله سدلا، أي أرخاه. وشعر منسدل. والسديل: ما أسبل على
~~الهودج؛ والجمع السدول والسدائل والأسدال. والسدل: السمط من الجوهر، والجمع
~~سدول. والسدلى على فعلى، معرب وأصله بالفارسية سدله، كأنه ثلاثة بيوت في
~~بيت كالحاري بكمين.
# PageV01P2302
### | [سدم]
# السدم بالتحريك: الندم والحزن. وقد سدم بالكسر. ورجل نادم سادم، وندمان
~~سدمان. ويقال هو إتباع. وماله ms0460 هم ولا سدم إلا ذلك. وركية سدم وسدم، إذا
~~ادفنت. قال الراجز:
# سدم المسافي آجنات صفرا
# وقال لبيد:
# سدما قليلا عهده بأنيسه ... من بين أصفر ناصع ودفان
# والسدم: الفحل القطم الهائج. وقال:
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق فما تريم
# ورجل سدم، أي مغتاظ. وفنيق مسدم: جعل على فمه الكعام.
# PageV01P2303
### | [سدن]
# السادن: خادم الكعبة وبيت الأصنام، والجمع السدنة. وقد سدن يسدن بالضم
~~سدنا و
### | سدا
# نة. والأسدان: لغة في الأسدال، وهي سدول الهوادج. وسدن الرجل ثوبه وسدن
~~الستر، إذا أرسله.
# PageV01P2304
### | [سدا]
# السدو: مد اليد نحو الشيء. يقال: سدت الناقة تسدو، وهو تذرعها في المشي
~~واتساع خطوها. يقال: ما أحسن سضدو رجليها وأتو يديها. ونوق سواد. وفلان
~~يسدو سدو كذا، أي ينحو نحوه. وبسر سد، وبسرة سدية، وهي السداة. والسدا: ندى
~~الليل، وهو حياة الزرع. قال الكميت، وجعله مثلا للجود:
# فأنت الندى فيما ينوبك والسدا ... إذا الخود عدت عقبة القدر ما لها
# وسديت الأرض، إذا كثر نداها، من السماء كان أو من الأرض، فهي سدية.
~~والسدى: المعروف من الثوب، وهو خلاف اللحمة: والسداة مثله، وهما سديان،
~~والجمع أسدية. تقول منه: أسديت الثوب وأستيته. وأسدى النخل: إذا سدى بسره.
~~وقد سدي الب
### | سر ب
# الكسر، إذا استرخت ثفاريفه. وهذا بلح سد، ومنه قول الشاعر:
# ينحت منهن السدى والحصل
# ويقال: طلبت أمرا فأسديته، أي أصبته. والسدى بالضم: المهمل. يقال: إبل
~~سدى، أي مهملة. وبعضهم يقول سدى بالفتح. وأسديتها، أي أهملتها. وتسداه، أي
~~علاه وركبه. قال امرؤ القيس:
# فلما دنوت تسديتها ... فثوبا نسيت وثوبا أجر
# والسدو: ركوب الرأس في السير. والسادي: السادس.
# PageV01P2305
### | [سرب]
# السارب: الذاهب على وجهه في الأرض. قال الشاعر:
# أنى سربت وكنت غير سروب ... وتقرب الأحلام غير قريب
# وسرب الفحل يسرب سروبا، إذا توجه للرعي. قال الأخفش التغلبي:
# وكل أناس قاربوا قيد فجلهم ... ونحن خلعنا قيده فهو سارب
# ومنه قوله تعالى: ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار، أي ظاهر. والسرب،
~~بالفتح: الإبل وما رعى من المال، ومنه قولهم: اذهب فلا أنده ms0461 سربك، أي لا
~~أرد إبلك، تذهب حيث شاءت؛ أي لا حاجة لي فيك. وكانوا في الجاهلية يقولون في
~~الطلاق: اذهبي فلا أنده سربك فتطلق بهذه الكلمة. والسرب أيضا: الطريق،
~~يقال: خل له سربه. قال ذو الرمة:
# خلى لها سرب أولاها وهيجها ... من خلفها لاحق الصقلين همهيم
# وفلان آمن في سربه، بالكسر، أي في نفسه. وفلان واسع السرب، أي رخي البال.
~~ويقال أيضا: مر بي سرب من قطا وظباء ووحش ونساء، أي قطيع. وتقول: مر بي
~~سربة بالضم، أي قطعة من قطا وخيل وحمر وظباء. قال ذو الرمة يصف ماء:
# سوى ما أصاب الذئب منه وسربة ... أطافت به من أمهات الجوازل
# ويقال أيضا: فلان بعيد السربة، أي بعيد المذهب. قال الشنفرى:
# غدونا من الوادي الذي بين مشعل ... وبين الحشا هيهات أنسأت سربتي
# والسرب، بالتحريك: الماء السائل من المزادة ونحوها. قال ذو الرمة:
# ما بال عينيك منها الماء ينسكب ... كأنه من كلى مفرية سرب
# قال أبو عبيد: ويروى بكسر الراء. يقال منه سربت المزادة بالكسر تسرب سربا
~~فهي سربة، إذا سالت. والسرب أيضا: بيت في الأرض. تقول: انسرب الوحشي في
~~سربه. وانسرب الثعلب في جحره وتسرب، أي دخل. وتقول: سرب علي الإبل، أي
~~أرسلها قطعة قطعة. ويقال: سرب عليه الخيل، وهو أن يبعث عليه الخيل سربة بعد
~~سربة. وتسريب الحافر: أخذه في الحفر يمنة ويسرة. وتقول أيضا: سربت القربة،
~~إذا صببت فيها الماء لتبتل عيون الخرز فتنسد. والمسربة بضم الراء: الشعر
~~المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة. قال الذهلي:
# الآن لما ابيض مسربتي ... وعضضت من نابي على جذم
# PageV01P2306
# والمسربة، بالفتح: واحدة المسارب، وهي المراعي. والسراب: الذي تراه نصف
~~النهار كأنه ماء.
# PageV01P2307
### | [سربخ]
# السربخ: الأرض الواسعة. قال عمرو بن معدي كرب:
# وأرض قد قطعت بها الهواهي ... من الجنان سربخها مليع
# PageV01P2308
### | [سربل]
# السربال: القميص. وسربلته فتسربل، أي ألبسته السربال.
# PageV01P2309
### | [سرج]
# ال
### | سرج م
# عروف. وقد أسرجت الدابة. والسراج معروف، وتسمى الشمس سرجا. والمسرجة
~~بالفتح: التي فيها الفتيلة والدهن. والسرجوجة: الطبيعة والطريقة. قال
~~الأصمعي: ms0462 إذا استوت أخلاق الناس قيل: هم على سرجوجة واحدة.
# PageV01P2310
### | [سرجم]
# السرجم الطويل، مثل السلجم.
# PageV01P2311
### | [سرجن]
# السرجين بالكسر معرب، لأنه ليس في الكلام فعليل بالفتح. ويقال سرقين.
# PageV01P2312
### | [سرح]
# السرح: الماء السائم. تقول: أرحت الماشية وأنفشتها، وأسمتها، وأهملتها،
~~وسرحتها سرحا، هذه وحدها بلا ألف. ومنه قوله تعالى: وحين تسرحون. وسرحت هي
~~بنفسها سروحا، يتعدى ولا يتعدى. تقول: سرحت بالغداة، وراحت بالعشي. يقال:
~~ماله سارحة ولا رائحة، أي شيء. وسرحت فلانا إلى موضع كذا، إذا أرسلته.
~~وتسريح المرأة: تطليقها؛ والاسم السراح، مثل التبليغ والبلاغ. وفي المثل:
~~السراح من النجاح، أي إذا لم تقدر على قضاء حاجة الرجل فآيسته، فإن ذلك
~~عنده بمنزلة الإسعاف. وتسريح الشعر: إرساله وحله قبل المشط. والتسريح:
~~التسهيل. وفرس سريح، أي عري؛ وخيل سرح. وناقة سرح ومنسرحة، أي سريعة. قال
~~الأصمعي: ملاط سرح الجنب: المنسرح للذهاب والمجيء. ومشية سرح، مثل سحج، أي
~~سهلة. والمنسرح: الخارج من ثيابه. والمنسرح: جنس من العروض. وانسرح الرجل،
~~إذا استلقى وفرج رجليه. والسرح: شجر عظام طوال، الواحدة سرحة، يقال هي الآء
~~وأما قول حميد:
# أبى الله إلا أن سرحة مالك ... على كل أفنان العضاه تروق
# فإنما كنى بها عن امرأة. والسرياح: الطويل. والسرياح: الجواد. والسريحة:
~~واحدة السريح والسرائح، وهي السيور التي يخصف بها. والسرحان: الذئب. وهذيل
~~تسمي الأسد سرحانا. وفي المثل: سقط العشاء به على سرحان. قال سيبويه: النون
~~زائدة، وهو فعلان والجمع سراحين. قال الكسائي: الأنثى سرحانة.
# PageV01P2313
### | [سرحب]
# فرس سرحوب أي طويلة على وجه الأرض؛ وتوصف به الإناث دون الذكور.
# PageV01P2314
### | [سرد]
# السرد: الخرز في الأديم: والتسريد مثله. والمسرد: ما يخرز به، وكذلك
~~السراد. والخرز مسرود ومسرد، وكذلك الدرع مسرودة ومسردة. وقد قيل: سردها:
~~نسجها. وهو تداخل الحلق بعضها في بعض. ويقال: السرد: الثقب. والمسرودة:
~~الدرع المثقوبة. والسرد: اسم جامع للدروع وسائر الحلق. وفلان يسرد الحديث
~~سردا، إذا كان جيد السياق له. وسردت الصوم، أي تابعته. والسرندى: الشديد،
~~والأنثى سرنداة. والمسرندي: الذي يعلوك ويغلبك. واسرنداه، أي اعتلاه.
~~والاسرنداء والاعرنداء واحد، والياء للإلحاق فافعنلل.
# PageV01P2315
### | [سردح]
# السرداح: ms0463 مكان لين ينبت النجم والنصي. والسرداح: الناقة الكثيرة اللحم.
# PageV01P2316
### | [سردق]
# السرادق: واحد السرادقات التي تمد فوق صحن الدار. وكل بيت من كرسف فهو
~~سرادق. يقال: بيت مسردق. قال الشاعر يذكر برويز وقتله النعمان بن المنذر
~~تحت أرجل الفيلة:
# هو المدخل النعمان بيتا سماؤه ... صدور الفيول بعد بيت مسردق
# PageV01P2317
### | [سرر]
# السر: الذي يكتم، والجمع الأسرار. والسريرة مثله، والجمع السرائر. والسر:
~~الجماع. والسر: الذكر. وسر النسب: محضه وأفضله. ومصدره: السرارة بالفتح.
~~يقال: هو في سر قومه، أي في أوسطهم. وسر الوادي: أفضل موضع فيه والجمع
~~أسرة. وكذلك سرارة الوادي، والجمع سرار. قال الشاعر:
# فإن أفخر بمجد بني سليم ... أكن منها تخومة والسرارا
# والسر بالضم: ما تقطعه القابلة من سرة الصبي. يقال: عرفت ذاك قبل أن يقطع
~~سرك، ولا تقل سرتك، لأن السرة لا تقطع، وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر.
~~والسرر والسرر بفتح السين وكسرها لغة في السر. يقال: قطع سرر الصبي وسرره،
~~وجمعه أسرة. وجمع السرة سرر وسرات. وسررت الصبي أسره سرا، إذا قطعت سره.
~~والسرة: وسط الوادي. والسرية: الأمة التي بوأتها بيتا والجمع السراري.
~~يقال: تسررت جارية، وتسريت أيضا. والسرور: خلاف الحزن. تقول: سرني فلان
~~مسرة. وسر هو، على ما لم يسم فاعله. والسرير، جمعه أسرة وسرر. والسرير
~~أيضا: مستقر الرأس في العنق. وقد يعبر بالسرير عن الملك والنعمة. وسرر
~~الشهر بالتحريك: آخر ليلة منه، وكذلك سراره وسراره. وهو مشتق من قولهم:
~~استسر القمر، أي خفي ليلة السرار، فربما كان ليلة وربما كان ليلتين. والسرر
~~بالكسر: ما على الكمأة من القشور والطين، والجمع أسرار. والسرر أيضا: واحد
~~أسرار الكف والجبهة، وهو خطوطها. قال الأعشى:
# فانظر إلى كف وأسرارها ... هل أنت إن أوعدتني ضائري
# وجمع الجمع أسارير. وفي الحديث: تبرق أسارير وجهه. وكذلك السرار لغة في
~~السرر، وجمعه أسرة قال عنترة:
# بزجاجة صفراء ذات أسرة ... قرنت بأزهر في الشمال مفدم
# وسره: طعنه في سرته. قال الشاعر:
# نسرهم إن هم أقبلوا ... وإن أدبروا فهم من نسب
# أي نطعن في سبتهم. وسررت ms0464 الزند أسره سرا، إذا جعلت في طرفه عويدا تدخله
~~في قلبه لتقدح به. يقال: سر زندك فإنه أسر، أي أجوف. ومنه قيل: قناة سراء،
~~أي جوفاء بينة السرر. والأسر: الدخيل. قال لبيد:
# PageV01P2318
# وجدي فارس الرعشاء منهم ... رئيس لا أسر ولا سنيد
# وبعير أسر، إذا كانت بكر كرته دبرة، بين السرر. والسراء: الرخاء؛ وهو
~~نقيض الضراء. ورجل بر سر، أي يبر ويسر. وقوم برون سرون. وأسررت الشيء:
~~كتمته، وأعلنته أيضا، فهو من الأضداد. والوجهان جميعا يفسران في قوله
~~تعالى: وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وكذلك في قول امرئ القيس:
# تضجاوزت أحراسا إليها ومعشرا ... علي حراصا لو يسرون مقتلي
# وأسر إليه حديثا، أي أفضى. وأسررت إليه المودة وبالمودة. وساره في أذنه
~~مسارة وسرارا. وتساروا أي تناجوا. والمسرة: الآلة التي يسار فيها،
~~كالطومار.
# PageV01P2319
### | [سرس]
# السريس: الذي لا يأتي النساء. وقال أبو عبيدة: هو العنين. وفحل سريس، بين
~~السرس، إذا كان لا يلقح.
# PageV01P2320
### | [سرسر]
# السرسور: العالم الفطن الدخال في الأمور. قال الشاعر:
# فأنت راع بها ما عشت سرسور
# PageV01P2321
### | [سرط]
# سرطت الشيء بالكسر أسرطه سرطا: بلعته. واسترطه: ابتلعه. وفي المثل: لا
~~تسكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى، من قولهم أعقيت الشيء، إذا أزلته من فيك
~~لمرارته. وسيف سراطي، أي قاطع. قال الهذلي:
# كلون الملح ضربته هبير ... يتر العظم سقاط سراطي
# به أحمي المضاف إذا دعاني ... ونفسي ساعة الفزع الفلاط
# وإنما خفف ياء الناسبة في سراطي لمكان القافية. والسراط: لغة في الصراط.
~~والسرطان من خلق الماء، وبرج في السماء، وداء يأخذ في رسغ الدابة فييبسه
~~حتى يقلب حافره.
# PageV01P2322
### | [سرطم]
# السرطم: الطويل.
# PageV01P2323
### | [سرع]
# السرعة: نقيض البطء. تقول منه: سرع سرعا، فهو سريع. وعجبت من سرعة ذاك،
~~وسرع ذاك. وقولهم: السرع السرع، مثال الوحى الوحى. وأ
### | سرع ف
# ي السير، وهو في الأصل متعد. والمسارعة إلى الشيء: المبادرة إليه. وتسرع
~~إلى الشر. وسرعان ذا خروجا، وسرعان وسرعان، ثلاث لغات، أي سرع ذا خروجا.
~~ولسرعان ما صنعت كذا، أي ما أسرع. أبو زيد: أسرع القوم، إذا كانت دوابهم
~~سراعا. ms0465 وسارعوا إلى كذا وتسارعوا إليه بمعنى. وسرعان الناس بالتحريك:
~~أوائلهم. وقال القنابي: الأسروع: دود حمر الرءوس بيض الجسد تكون في الرمل،
~~تشبه بها أصابع النساء. وأنشد لامرئ القيس:
# وتضعطو برخص غير شثن كأنها ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# وظبي: اسم واد، يقال أساريع ظبي، كما يقال سيد رمل، وضب كدية. والأسروع
~~أيضا: واحد أساريع القوس، وهي خطوط فيها وطرائق.
# PageV01P2324
### | [سرعف]
# سرعفت الصبي، إذا أحسنت غذاءه. والسرعوف: كل شيء ناعم خفيف اللحم.
~~والسرعوفة: المرأة الناعمة الطويلة. والجرادة تسمى سرعوفة، وتشبه بها
~~الفرس. قال الشاعر:
# وإن أعرضت قلت سرعوفة ... لها ذنب خلفها مسبطر
# PageV01P2325
### | [سرف]
# السرف: ضد القصد. والسرف: الإغفال والخطأ. وقد سرفت الشيء بالكسر، إذا
~~أغفلته وجهلته. ومنه قول جرير:
# أعطوا هنيدة يضحدوها ثمانية ... ما في عطائهم من ولا سرف
# ورجل سرف الفؤاد، أي مخطئ الفؤاد غافله، قال طرفة:
# إن امرأ سرف الفؤاد يرى ... عسلا بماء سحابة شتمي
# والسرف: الضراوة. وفي الحديث: إن للحم سرفا كسرف الخمر. ويقال: هو من
~~الإسراف. والإسراف في النفقة: التبذير. والسرفة: دويبة تتخذ لنفسها بيتا
~~مربعا من دقاق العيدان، تضم بعضها إلى بعض بلعابها على مثال الناووس، ثم
~~تدخل فيه وتموت. يقال في المثل: هو أصنع من سرفة. وقد سرفت السرفة الشجرة
~~تسرفها سرفا، إذا أكلت ورقها. وسرفت الشجرة فهي مسروفة. وأرض سرفة: كثيرة
~~السرفة.
# PageV01P2326
### | [سرق]
# سرق منه مالا يسرق سرقا بالتحريك، والاسم السرق والسرقة، بكسر الراء
~~فيهما جميعا. وربما قالوا: سرقه مالا. وسرقه، أي نسبه إلى السرقة. واسترق
~~السمع، أي استمع مستخفيا. ويقال: هو يسارق النظر إليه، إذا اهتبل غفلته
~~لينظر إليه. والسرق: شقق الحرير. قال أبو عبيد: إلا أنها البيض منها.
~~الواحدة منها سرقة قال: وأصلها بالفارسية سره، أي جيد.
# PageV01P2327
### | [سرم]
# السرم: مخرج الثفل، وهو طرف المعي المستقيم، كلمة مولدة.
# PageV01P2328
### | [سرمد]
# السرمد: الدائم.
# PageV01P2329
### | [سرمط]
# السرومط: الطويل من الإبل وغيرها.
# PageV01P2330
### | [سرمق]
# السرمق بالفتح: ضرب من النبت.
# PageV01P2331
### | [سرهد]
# سرهدت الصبي سرهدة، أي أحسنت غذاءه. وربما قيل لشحم السنام سرهد. وسنام
~~مسرهد، أي سمين.
# PageV01P2332
### | [سرو]
# السرو: شجر، الواحدة ms0466 سروة. والسرو مثل الخيف. والسرو: سخاء في مروءة.
~~يقال: سرا يسرو، وسري بالكسر يسرى سروا فيهما. وسر} ويسرو سراوة، أي صار
~~سريا. وقال:
# وترى السري من الرجال بنفسه ... وابن السري إذا سرى أسراهما
# وجمع السري سراة. وتسرى، أيت كلف السرو. وتسرى الجارية أيضا من السرية.
~~ابن السكيت: سروت الثوب عني سروا، إذا ألقيته عنك. قال ابن هرمة:
# سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل ... وآذن بالبين الخليط المزايل
# أي كشف. وسريت لغة. وسروت عني درعي، بالواو لا غير. وانسرى عني الهم:
~~انكشف. وسري عني الهم مثله. والسروة بالكسر: سهم صغير، والجمع السراء.
~~والسروة أيضا: الجرادة أول ما تكون وهي دودة، وأصله الهمز، والسرية لغة
~~فيها. وأرض مسروة: ذات سروة. وسراة كل شيء: أعلاه. وسراة الفرس: أعلى ظهره
~~ووسطه، والجمع سروات. وفي الحديث: ليس للنساء سروات الطريق أي ظهر الطريق
~~ووسطه، ولكنهن يمشين في الجوانب. وسراة النهار: وسطه. والسراء بالفتح
~~ممدود: شجر تتخذ منه القسي.
# PageV01P2333
### | [سرول]
# السراويل معروف، يذكر ويؤنث، والجمع السراويلات. وسرولته: ألبسته
~~السراويل، فتسرول. وحمامة مسرولة: في رجليها ريش. ويقال: فرس أبلق مسرول،
~~للذي يجاوز بياض تحجيله إلى العضدين والفخذين.
# PageV01P2334
### | [سرى]
# السري: نهر صغير كالجدول، والجمع أسرية وسريان. والسرية: قطعة من الجيش.
~~يقال: خير السرايا أربعمائة رجل. واستريت الإبل والغنم والناس، أي اخترتهم.
~~قال الأعشى:
# وقد أخرج الكاعب المسترا ... ة من خدرها وأشيع القمارا
# وهي سري إبله وسراة ماله. واسترى الموت بني فلان، أي اختار سراتهم.
~~والسارية: الأسطوانة. والسارية: السحابة التي تأتي ليلا. وسريت سرى ومسرى
~~وأسريت بمعنى، إذا سرت ليلا. وبالألف لغة أهل الحجاز، وجاء القرآن بهما
~~جميعا. وقال حسان بن ثابت:
# حي النضيرة ربة الخدر ... أسرت إليك ولم تكن تسري
# ويقال: سرينا سرية واحدة، والاسم السرية بالضم والسرى. وأسراه وأسرى به،
~~وإنما قال تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وإن كان السرى لا يكون إلا
~~بالليل للتأكيد. والسراية: سرى الليل، وهو مصدر.
# PageV01P2335
### | [سسم]
# الساسم، بالفتح: شجر أسود.
# PageV01P2336
### | [سطح]
# السطح معروف، وهو من كل شيء أعلاه. وسطح الله الأرض سطحا: ms0467 بسطها. وتسطيح
~~القبر: خلاف تسنيمه. وأنف مسطح: منبسط جدا. والسطيحة والسطيح: المزادة.
~~والسطيح: المستلقي على قفاه من الزمانة. وانسطح الرجل: امتد على قفاه ولم
~~يتحرك. والسطاح بالضم والتشديد: نبت، الواحد سطاحة. والمسطح: الصفاة يحاط
~~عليها بالحجارة فيجتمع فيه الماء. والمسطح أيضا: عمود الخباء. والمسطح:
~~الموضع الذي يبسط فيه التمر ويجفف، يفتح ميمه ويكسر.
# PageV01P2337
### | [سطر]
# السطر: الصف من الشيء. يقال: بنى سطرا، وغرس سطرا. والسطر: الخط
~~والكتابة، وهو في الأصل مصدر. والسطر بالتحريك مثله. قال جرير:
# من شاء بايعته مالي وخلعته ... ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا
# والجمع أسطار. قال رؤبة:
# إن وأسطار سطرن سطرا
# لقائل يا نصر نصرا نصرا
# ثم يجمع على أساطير. وجمع السطر أسطر وسطور. والأساطير: الأباطيل، الواحد
~~أسطورة، بالضم، وإسطارة بالكسر. وسطر يسطر سطرا: كتب. واستطر مثله.
~~والمسيطر والمصيطر: المسلط على الشيء ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب عمله.
~~وأصله من السطر، لأنض الكتاب مسطر والذي يفعله مسطر ومسيطر. يقال: سيطرت
~~علينا. وقال الله تعالى: لست عليهم بمسيطر وسطره، أي صرعه. والمسطار، بكسر
~~الميم: ضرب من الشراب فيه حموضة. وبالصاد أيضا.
# PageV01P2338
### | [سطع]
# سطع الغبار والرائحة والصبح، يسطع سطوعا، إذا ارتفع. والسطيع: الصبح.
~~والسطع بالتحريك: طول العنق؛ نعامة سطعاء. والسطاع: سمة في عنق البعير
~~بالطول، يقال بعير مسطع. والسطاع أيضا: عمود البيت. قال القطامي:
# أليسوا بالألى قسطوا جميعا ... على النعمان وابتدروا السطاعا
# PageV01P2339
### | [سطل]
# السطل معروف، والسيطل مثله.
# PageV01P2340
### | [سطم]
# يقال: فلان في أسطمة قومه، أي في وسطهم وأشرافهم. وأسطمة الحسب: وسطه
~~ومجتمعه. والأسطم: مجتمع البحر. والسطام: حد السيف. وفي الحديث: العرب سطام
~~الناس أي حدهم.
# PageV01P2341
### | [سطن]
# جمل أسطوان، أي مرتفع. وقال:
# جربن مني أسطوانا أعنقا
# PageV01P2342
### | [سطا]
# السطوة: القهر بالبطش. يقال: سطا به. والسطوة: المرة الواحدة، والجمع
~~السطوات. والفحل يسطو على طروقته. أبو عمرو: الساطي: الذي يغتلم فيخرج من
~~إبل إلى إبل. قال الأصمعي: الساطي من الخيل: البعيد الشحوة وهي الخطوة.
~~وسطا الراعي على الناقة، إذا أدخل يده في رحمها ليخرج ما فيها من الوثر،
~~وهو ماء الفحل. وإذا لم يخرج ms0468 لم تلقح الناقة. وسطا الفرس، أي أبعد الخطو.
~~وسطا الماء: كثر. وفرس ساط: يسطو على سائر الخيل، ويقال: هو الذي يرفع ذنبه
~~في حضره.
# PageV01P2343
### | [سعب]
# قال الأصمعي: فوه يجري سعاببيب وثعابيب، وهو أن يجري منه ماء صاف فيه
~~تمدد.
# PageV01P2344
### | [سعبق]
# السنعبق: نبت خبيث الريح.
# PageV01P2345
### | [سعتر]
# السعتر: نبت، وبعضهم يكتبه بالصاد في كتب الطب.
# PageV01P2346
### | [سعد]
# السعد: اليمن. تقول: سعد يومنا، بالفتح يسعد سعودا. والسعودة: خلاف
~~النحوسة. واستسعد الرجل برؤية فلان، أي عده سعدا. والسعادة: خلاف الشقاوة.
~~تقول منه: سعد الرجل بالكسر، فهو سعيد. وسعد بالضم فهو مسعود. وأسعده الله
~~فهو مسعود، ويقال مسعد، كأنهم استغنوا عنه بمسعود. والإسعاد: الإعانة.
~~والمساعدة: المعاونة. وقوهم: لبيك وسعديك، أي إسعادا لك بعد إسعاد. وسعود
~~النجوم عشرة: أربعة منها في برج الجدي والدلو ينزلها القمر، وهي سعد
~~الذابح، وسعد بلع، وسعد الأخبية، وسعد السعود، وهو كوكب منفرد نير. وأما
~~الستة التي ليست من المنازل فسعد ناشرة، وسعد الملك، وسعد البهام، وسعد
~~الهمام، وسعد البارع، وسعد مطر. وكل سعد من هذه الستة كوكبان، بين كل
~~كوكبين في رأي العين قدر ذراع، وهي متناسقة. وأما سعد الأخبية فثلاثة أنجم
~~كأنها أثافي، ورابع تحت واحد منهن. والسعيدية مكن برود اليمن. والسعدان:
~~نبت، وهو من أفضل مراعي الإبل. وفي المثل: مرعى ولا كالسعدان، والسعدانة:
~~كركرة البعير. وأسفل العجاية هنات كأنها الأظفار تسمى السعدانات والسعدانة
~~أيضا: عقدة الشسع التي تلي الأرض، كذلك العقد التي في أسفل كفة الميزان.
~~وساعدا الإنسان: عضداه. وساعدا الطائر: جناحاه. وساعدة من أسماء الأسد.
~~والسواعد: مجاري الماء إلى النهر أو البحر، ومجاري المخ في العظم. والسعد
~~بالضم، من الطيب. والسعادى مثله.
# PageV01P2347
### | [سعر]
# سعرت النار والحرب: هيجتهما وألهبتهما. وقرئ: وإذا الجحيم سعرت وسعرت
~~أيضا بالتشديد، للمبالغة. وسعرناهم بالنبل، أي أحرقناهم وأمضضناهم. ويقال:
~~ضرب هبر، وطعن نتر ورمي سعر. والمسعر والمسعار: الخشب الذي تسعر به النار.
~~ومنه قيل للرجل: إنه لمسعر حرب، أي تحمى به الحرب. والمسعر أيضا: الطويل.
~~ومساعر الإبل: آباطها وأرفاغها. واستعر الجرب في البعير، إذا ابتدأ ms0469
~~بمساعره. واستعرت النار وتسعرت، أي توقدت. واستعر اللصوص، كأنهم اشتعلوا.
~~والسعير: النار. والسعار بالضم: حر النار وشدة الجوع أيضا. وقوله تعالى: إن
~~المجرمين في ضلال وسعر، قال الفراء: العناء والعذاب خاصة. والسعر أيضا:
~~الجنون. يقال: ناقة مسعورة أي مجنونة. وقوله تعالى: وكفى بجهنم سعيرا قال
~~الإخفش: هو مثل دهين وصريع، لأنك تقول: سعرت فهي مسعورة. وسعرت اليوم في
~~حاجتي، أي طفت. ابن السكيت: يقال سعرهم شرا، أي أوسعهم. قال: ولا يقال:
~~أسعرهم. والسعرارة: الهباء في الشمس. والسعر: واحد أسعار الطعام. والتسعير:
~~تقدير السعر. وسعر الرجل فهو مسعور، إذا ضربته السموم. والسعرة: لون إلى
~~السواد.
# PageV01P2348
### | [سعسع]
# تسعسع الرجل، أي كبر حتى هرم وولى. قال رؤبة:
# يا هند ما أسرع ما تسعسعا
# ومنه قولهم: تسعسع الشهر، إذا ذهب أكثره. وتسعسعت حال فلان، إذا انخطت.
~~قال الفراء: يقال سعسعت بالمعزى، إذا زجرتها وقلت لها: سع سع.
# PageV01P2349
### | [سعسلق]
# السعسلق: أم السعالي.
# PageV01P2350
### | [سعط]
# السعوط: الدواء يصب في الأنف. وقد أسعطت الرجل فاستعط هو بنفسه. المسعط:
~~الإناء يجعل فيه السعوط، وهو أحد ما جاء بالضم مما يعتمل به. ويقال: أسعطته
~~الرمح مثل أوجرته، إذا طعنته به في صدره. والسعيط: دردي الخمر. قال الشاعر:
# وطوال القرون في مسبكر ... أشربت بالسعيط والسياب
# PageV01P2351
### | [سعف]
# السعفة بالتسكين: قروح تخرج برأس الصبي، تقول منه: سعف الغلام؛ فهو
~~مسعوف. والسعفة بالتحريك: غصن النخل، والجمع سعف. والسعف أيضا: التسعث حول
~~الأظفار. وقد سعفت يده بالكسر، مثل سئفت. قال ابن السكيت: السعف داء يأخذ
~~في أفواه الإبل كالجرب يتمعط منه خرطومها وشعر عينها. يقال ناقة سعفاء
~~وبعير أسعف، وقد سعف. ومثله في الغنم الغرب. والأسعف من الخيل: الأضيب
~~الناصية، فإذا ابيضت كلها فهو الأصبغ. وأسعفت الرجل بحاجته، إذا قضيتها له.
~~والمساعفة: المواتاة والمساعدة.
# PageV01P2352
### | [سعل]
# سعل يسعل سعالا. والمسعل: موضعه من الحلق. والعلاة: أخبث الغيلان، وكذلك
~~السعلاة: يمد ويقصر؛ والجمع السعالي. واستسعلت المرأة: صارت سعلاة، إذا
~~صارت صخابة بذية.
# PageV01P2353
### | [سعم]
# السعم: ضرب من سير الإبل. وقد سعم يسعم. وناقة سعوم.
# PageV01P2354
### | [سعن]
# السعن: بالضم قربة تقطع ms0470 من نصفها وينبذ فيها، وربما استقي بها كالدلو،
~~وربما جعلت المرأة فيها غزلها وقطنها. والجمع سعنة. وقولهم: ما له سعنة ولا
~~معنة، بالفتح، أي شيء.
# PageV01P2355
### | [سعو]
# السعو بالكسر: الساعة من الليل. يقال: مضى من الليل سعو وسعواء مثله.
# PageV01P2356
### | [سعى]
# سعى الرجل يسعى سعيا، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكلث من ولي شيئا على
~~قوم فهو ساع عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في ولاة الصدقة. يقال: سعى عليها، أي
~~عمل عليها؛ وهم السعاة. والمسعاة: واحدة المساعي في الكرم والجود. وساعاني
~~فلان فسعيته أسعيه، إذا غلبته فيه. وسعى به إلى الوالي، إذا وشى به. وسعى
~~المكاتب في عتق رقبته سعاية. واستسعيت العبد في قيمته. وتقول: زنى الرجل
~~وعهر. فهذا قد يكون بالحرة والأمة خاصة: قد ساعاها؛ ولا تكون المساعاة إلا
~~في الإماء. وفي الحديث: إماء ساعين في الجاهلية.
# PageV01P2357
### | [سغب]
# سغب بالكسر يسغب سغبا، أي جاع، فهو ساغب وسغبان وامرأة سغبى. ويتيم ذو
~~مسغبة، أي ذو مجاعة.
# PageV01P2358
### | [سغبل]
# سغبل الطعام، إذا أدمه بالإهالة أو بالسمن. وسغبل رأسه بالدهن، أي رواه.
# PageV01P2359
### | [سغسغ]
# سغسغت الشيء في التراب. دسسته فيه. وتسغسغ في الأرض، أي دخل. قال رؤبة:
# إن لم يعقني عائق التسغسغ
# يعني الموت. وسغسغت الطعام: أوسعته دسما. وسغسغت رأسي، إذا وضعت عليه
~~الدهن بكفك وعصرته ليتشرب.
# PageV01P2360
### | [سغل]
# السغل: المضطرب الأعضاء السيئ الخلق والغذاء. يقال: صبي بين السغل.
~~ويقال: هو المتخدد المهزول. والمسمغلة بزيادة الميم: الناقة الطويلة.
# PageV01P2361
### | [سفح]
# سفح الجبل: أسفله حيث يسفح فيه الماء، وهو مضطجعه. وسفحت الماء: هرقته.
~~وسفحت دمه: سفكته. ورجل سفاح: أي قادر على الكلام. والسفاح: الزنى. تقول:
~~سافحها مسافحة وسفاحا. والسفيحان: جوالقان يجعلان كالخرج. والسفيح: سهم من
~~سهام الميسر مما لا نصيب له.
# PageV01P2362
### | [سفد]
# السفاد: نزو الذكر على الأنثى. وقد سفد بالكسر يسفد سفادا. يقال ذلك في
~~التيس، والبعير، والثور، والسباع، والطير، وسفد بالفتح لغة فيه. وأسفده
~~غيره. وتسافدت السباع. والسفود، بالتشديد: الحديدة التي يشوى بها اللحم.
# PageV01P2363
### | [سفر]
# السفر: قطع المسافة، والجمع الأسفار. والسفر أيضا: بياض النهار. قال
~~الساجع: إذا ms0471 طلعت الشعرى سفرا. والسفرة: الكتبة. قال الله تعالى: بأيدي
~~سفرة، قال الأخفش: واحدهم سافر. والسفر بالكسر: الكتاب، والجمع أسفار قال
~~الله تعالى: كمثل الحمار يحمل أسفارا. والسفرة بالضم: طعام يتخذ للمسافر.
~~ومنه سميت السفرة. والسفير: ما سقط من ورق الشجر وتحات. يقال: إنما سمي
~~سفيرا لأن الريح تسفره، أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة. والرياح يسافر بعضها
~~بعضا، لأن الصبا تسفر ما أسدته الدبور، والجنوب تلحمه. والسفير: الرسول
~~المصلح بين القوم، والجمع سفراء. وسفرت بين القوم أسفر سفارة: أصلحت. وسفرت
~~الكتاب أسفره سفرا. وسفرت المرأة: كشفت عن وجهها، فهي سافر. ومسافر الوجه:
~~ما يظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس:
# ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم بيض المسافر غران
# وسفرت البيت: كنسته. والسفارة بالضم: الكناسة. ويقال: سفرت أسفر سفورا:
~~خرجت إلى السفر، فأنا سافر، وقوم سفر وسفار. وقد كثرت السافرة لموضع كذا،
~~أي المسافرون. وسافرت إلى بلدة كذا مسافرة وسفارا قال الشاعر حسان:
# لولا السفار وبعد خرق مهمه ... لتركتها تحبو على العرقوب
# والسفار أيضا: حديدة توضع على أنف البعير مكان الحكمة من أنف الفرس،
~~وربما كان خيطا يشد على خطام البعير ويدار عليه ويجعل بقيته زماما. والجمع
~~سفر. قال الأخطل:
# وموقع أثر السفار بخطمه ... من سود عقة أو بني الجوال
# تقول منه: سفرت البعير. وبعير مسفر وناقة مسفرة: قويان على السفر. وأسفر
~~الصبح، أي أضاء. وفي الحديث: أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر، أي صلوا صلاة
~~الفجر مسفرين، ويقال: طولوها إلى الإسفار. وأسفر وجهه حسنا، أي أشرق.
~~والإسفار أيضا: الانحسار. يقال: أسفر مقدم رأسه من الشعر.
# PageV01P2364
### | [سفسر]
# السفسير بالفارسية: السمسار. والسفسير: الفيج والتابع.
# PageV01P2365
### | [سفسف]
# السفساف: الرديء من كل شيء، والأمر الحقير وفي الحديث: إن الله يحب معالي
~~الأمور ويكره سفسافها. والسفساف: ما دق من التراب، والمسفسفة: الريح التي
~~تثيره وتجري فويق الأرض. والسفسفة: انتخال الدقيق ونحوه.
# PageV01P2366
### | [سفسق]
# سفاسق السيف: طرائقه، فارسي معرب. قال أبو عبيد: ه8ي التي يقال لها
~~الفرند، ومنه قول امرئ القيس:
# أقمت بعضب ذي سفاسق ميله
# PageV01P2367
### | [سفط]
# السفط: واحد الأسفاط. والسفيط: ms0472 السخي الطيب النفس. ويقال أموالهم سفيطة
~~بينهم، أي مختلطة.
# PageV01P2368
### | [سفع]
# سفعت بناصيته، أي أخذت. قال الشاعر:
# قوم إذا فزعوا الصريخ رأيتهم ... من بين ملجم مهره أو سافع
# ومنه قوله تعالى: لنسفعا بالناصية. ويقال: به سفعة من الشيطان، أي مس،
~~كأنه أخذ بناصيته. وسفعته النار والسموم، إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون
~~البشرة. والسوافع: لوافح السموم. والسفعة بالضم: سواد مشرب حمرة. والرجل
~~أسفع ومنه قيل للأثافي: سفع. والسفعة أيضا في آثار الدار: ما خالف من
~~سوادها سائر لون الأرض. والسفعة في الوجه: سواد في خدي المرأة الشاحبة،
~~ويقال للحمامة سفعاء، لما في عنقها من السفعة. والصقور كلها سفع. وسفع
~~الطائر: لطمه بجناحيه. والمسافعة، كالمطاردة. قال الأعشى:
# يسافع ورقاء جونية ... ليدركها في حمام ثكن
# PageV01P2369
### | [سفف]
# السفيف: حزام الرحل. وسفيفة من خوص: نسيجة من خوص. وقد سففت الخوص أسفه
~~بالضم سفا وأسففته أيضا، أي نسجته. وسففت الدواء بالكسر وأسففته بمعنى، إذا
~~أخذته غير ملتوت، وكذلك السويق. وكل دواء يؤخذ غير معجون فهو سفوف بفتح
~~السين، مثل سفوف حب الرمان ونحوه. وسفة من السويق بالضم، أي حبة منه وقبضة.
~~وأسف وجهه النوور، أي ذر عليه. قال ضابئ بن الحارث البرجمي يصف ثورا:
# شديد بريق الحاجبين كأنما ... أسف صلى نار فأصبح أكحلا
# وفي الحديث: كأنما أسف وجهه أي تغير وجهه، فكأنه ذر عليه شيء غيره. قال
~~لبيد:
# أو رجع واشمة أسف نؤورها ... كففا تعرض فوقهن وشامها
# والإسفاف: شدة النظر وحدته. وأسفت السحابة. إذا دنت من الأرض. قال عبيد
~~بن الأبرص بذكر سحابا تدلى حتى قرب من الأرض:
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# وكذلك الطائر إذا دنا من الأرض في طيرانه. وقد أسف الرجل، أي تتبع مداق
~~الأمور.
# PageV01P2370
### | [سفق]
# سفقت الباب وأسفقته، أي رددته فانسفق. وثوب سفيق أي صفيق. وقد سفق بالضم
~~سفاقة. ورجل سفيق الوجه، أي وقح.
# PageV01P2371
### | [سفك]
# سفكت الدم والدمع أسفكه سفكا، أي هرقته. والسفاك: السفاح، وهو القادر على
~~الكلام.
# PageV01P2372
### | [سفل]
# السفل، والسفل، والسفول، والسفال، والسفالة بالضم: نقيض العلو، ms0473 والعلو،
~~والعلو، والعلاء، والعلاوة. يقال: قعدت بسفالة الريح وعلاوتها. والعلاوة:
~~حيث تهب، والسفالة بإزاء ذلك. والسافل: نقيض العالي. والسفالة بالفتح:
~~النذالة، وقد سفل بالضم. والسافلة: المقعدة والدبر. والسفلة بكسر الفاء:
~~قوائم البعير. والسفلة أيضا: السقاط من الناس. يقال: هو من السفلة، ولا تقل
~~هو سفلة، لأنها جمع. والتسفيل: التصويب. والتسفل: التصوب. والأسافل: صغار
~~الإبل.
# PageV01P2373
### | [سفن]
# السفن: ما ينحت به الشيء. والمسفن مثله. والسفن أيضا: جلد أخشن كجلود
~~التماسيح يجعل على قوائم السيوف. وسفنت الشيء سفنا: قشرته. قال امرؤ القيس:
# فجاء خفيا يسفن الأرض بطنه ... ترى الترب منه لازقا كل ملزق
# وإنما جاء متلبدا على الأرض لئلا يراه الصيد فينفر منه. وسفنت الريح
~~التراب على وجه الأرض. والسوافن: الرياح، الواحدة سافنة. والسفينة معروفة.
~~والسفان صاحبها. والسفين: جمع سفينة. قال ابن دريد: سفينة فعيلة بمعنى
~~فاعلة، كأنها تسفن الماء، أي تقشره.
# PageV01P2374
### | [سفنج]
# أبو عمرو: السفنج: الظليم الخفيف.
# PageV01P2375
### | [سفه]
# السفه: ضد الحلم، وأصله الخفة والحركة. يقال: تسفهت الريح الشجر، أي مالت
~~به. قال ذو الرمة:
# جرين كما اهتزت رياح تسفهت ... أعاليها مر الرياح النواسم
# وتسفهت فلانا عن ماله، إذا خدعته عنه. وتسفهت عليه، إذا أسمعته. وسفهه
~~تسفيها: نسبه إلى السفه. وسافهه مسافهة. يقال: سفيه لم يجد مسافها. وسفه
~~فلان بالضم سفاها وسفاهة، وسفه بالكسر سفها، لغتان، أي صار سفيها. فإذا
~~قالوا سفه نفسه وسفه رأيه لم يقولوه إلا بالكسر، لأن فعل لا يكون متعديا.
~~وسفهت الشراب أيضا بالكسر، إذا أكثرت منه فلم ترو. وأسفهكه الله. وسافهت
~~الدن أو الوطب، إذا قاعدته فشربت منه ساعة بعد ساعة.
# PageV01P2376
### | [سفو]
# سفا يسفو سفوا: أسرع في المشي وفي الطيران. والسفا أيضا: شوك البهمى.
~~وأسفى الزرع، إذا خشن أطراف سنبله. والسفى: التراب. والسفاة أخص منه. وقول
~~الشاعر:
# ورهن السفى غمر الطبيعة ماجد
# يعني تراب القبر. وقال أبو ذؤيب:
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا ... قليبا سفاها كالإماء القواعد
# قوله سفاها، الهاء فيه للقليب. وسافاه مسافاة وسفاء، إذا سافهه. وسفت
~~الريح التراب تسفيه سفيا، إذا أذرته، فهو سفي. والسفي أيضا: السحاب. ms0474 والسفي
~~مقصورا: خفة الناصية في الخيل، وليس بمحمود. قال سلامة بن جندل:
# ليس بأسفى ولا أقنمى ولا سغل ... يسقى دواء قفي السكن مربوب
# الأصمعي: الأسفى من الخيل: القليل شعر الناصية؛ ومن البغال: السريع. قال:
~~ولا يقال لشيء أسفى الخفة ناصية إلا للفرس. وبغلة سفواء: خفيفة سريعة.
# PageV01P2377
### | [سقب]
# السقب: القرب، ومنه الحديث: الجار أحق بسقبه. وقد سقبة داره، بالكسر أي
~~قربت. وأسقبتها أنا، أي قربتها. والسقب: الذكر من ولد الناقة، ولا يقال
~~للأنثى سقبة، ولكن حائل. والسقبة عندهم هي الححشة. وناقة مسقاب، إذا كان
~~عادتها أن تلد الذكور. وقال الشاعر:
# غراء مسقابا لفحل أسقبا
# قوله أسقبا فعل لا نعت. والسقب: الطويل من كل شيء مع ترارة. والسقب
~~والصقب: عمود الخباء؛ والسقيبة مثله.
# PageV01P2378
### | [سقر]
# سقرات الشمس: شدة وقعها. وسقرته الشمس: لوحته. ويوم مسمقر ومصمقر: شديد
~~الحر. وسقر: اسم من أسماء النار.
# PageV01P2379
### | [سقرقع]
# السقرقع: تعريب السكركة ساكنة الراء، وهي خمر الحبش تتخذ من الذرة.
# PageV01P2380
### | [سقط]
# سقط الشيء من يدي سقوطا، وأسقطته أنا. والمسقط، بالفتح: السقوط. وهذا
~~الفعل مسقطة للإنسان من أعين الناس. والمسقط: الموضع. يقال: هذا مسقط رأسي،
~~أي حي ولدت. وأتانا في مسقط النجم: حيث سقط. وساقطه، أي أسقطه. قال الخليل:
~~يقال سقط الولد من بطن أمه. ولا يقال وقع. وسقط في يده، أي ندم. ومنه قوله
~~تعالى: ولما سقط في أيديهم قال الأخفش: وقرأ بعضهم: سقط كأنه أضمر الندم.
~~وجوز أسقط في يده. والساقط والساقطة: اللئيم في حسبه ونفسه. وقوم سقطى
~~وسقاط. وتساقط على الشيء، أي ألقى بنفسه عليه. والسقطة: العثرة والزلة.
~~وكذلك السقاط. قال سويد بن أبي كاهل:
# كيف يرجون سقاطي بعد ما ... جلل الرأس مشيب وصلع
# والسقاط في الفرس: استرخاء العدو. وسقاط الحديث: أن يتحدث الواحد وينصت
~~له الآخر، فإذا سكت تحدث الساكت. قال الفرزدق:
# إذا هن ساقطن الحديث كأنه ... جنى النحل أو أبكار كرم تقطف
# وسقط الرمل: منقطعه. وفيه ثلاث لغات: سقط وسقط وسقط. وكذلك سقط الولد،
~~لما يسقط قبل تمامه. وسقط النار: ما يسقط منها عند القدح ms0475 في اللغات الثلاث.
~~قال الفراء: سقط النار يذكر ويؤنث. أسقطت الناقة وغيرها، إذا ألقت ولدها.
~~والسقطان من الظليم: جناحاه. وسقط السحاب: حيث يرى طرفه كأنه ساقط على
~~الأرض في ناحية الأفق، وكذلك سقط الخباء. وسقطا جناح الطائر: ما يجر منهما
~~على الأرض. وأما قول الشاعر:
# حتى إذا ما أضاء الصبح وانبعثت ... عنه نعامة ذي سقطين معتكر
# فإنه عنى بالنعامة سواد الليل. وسقطاه: أوله وآخره، وهو على الاستعارة.
~~يقول: إن الليل ذا السقطين مضى وصدق الصبح. والسقط: رديء الطعام. والسقط:
~~الخطأ في الكتابة والحساب. يقال: أسقط في كلامه. وتكلم بكلام فما سقط بحرف
~~وما أسقط حرفا. والمرأة السقيطة: الدنية. وتسقطه، أي طلب سقطه. قال الشاعر:
# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا ... حصرا بسرك يا أميم ضنينا
# والسقاط: السيف يسقط من وراء الضريبة يقطعها حتضى يجوز إلى الأرض. قال
~~الشاعر:
# يتر العظم سقاط سراطي
# والسقاط أيضا: الذي يبيع السقط من المتاع.
# PageV01P2381
### | [سقع]
# السقع: لغة في الصقع. ويقال: ما أدري أين سقع، أي أين ذهب. وسقع الديك:
~~مثل صقع. وخطيب مسقع مثل مصقع. والسقاع: لغة في الصقاع.
# PageV01P2382
### | [سقف]
# السقف للبيت، والجمع سقوف وسقف أيضا. وقد سقفت البيت أسقفه سقفا. والسقف:
~~السماء. ويقال أيضا: لحي سقف، أي طويل مسترخ. والسقائف: ألواح السفينة، كل
~~لوح منها سقيفة. والسقيفة: الصفة. والسقف بالتحريك: طول في انحناء. يقال:
~~رجل أسقف بين السقف. قال ابن السكيت: ومنه اشتق أسقف النصارى، لأنه يتخاشع،
~~وهو رئيس من رؤسائهم في الدين.
# PageV01P2383
### | [سقم]
# السقام: المرض، وكذلك السقم والسقم. وقد سقم بالكسر يسقم سقما فهو
### | سقي
# م، وأسقمه الله عز وجل. والمسقام: الكثير السقم.
# PageV01P2384
### | [سقى]
# ابن السكيت: السقاء يكون للبن وللماء، والجمع القليل أسقية وأسقيات،
~~والكثير أساق. والوطب للبن خاصة، والنحي للسمن، والقربة للماء. وسقيت فلانا
~~وأسقيته، أي قلت له سقيا. وسقاه الله الغيث وأسقاه، والاسم السقيا بالضم.
~~وقد جمعهما لبيد في قوله:
# سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال
# ويقال: سقيته لشفته، وأسقيته لماشيته وأرضه، والاسم السقي بالكسر، والجمع
~~الأسقية. أبو عبيد: السقي ms0476 على فعيل: السحابة العظيمة القطر الشديدة الوقع،
~~والجمع الأسقية. والسقي أيضا: البردي في قول امرئ القيس:
# وساق كأنبوب السقي المذلل
# الواحدة سقية. قال عبد الله بن عجلان النهدي:
# جديدة سربال الشباب كأنها ... سقية بردي نمتها غيولها
# والسقي أيضا: النخل. وامرأة سقاءة وسقاية. وفي المثل: اسق رفاش إنها
~~سقاية، يضرب للمحسن، أي أحسنوا إليه لإحسانه. والمسقوي من الزرع: ما يسقى
~~بالسيح والمظمئي: ما تسقيه السماء، وهو بالفاء تصحيف. والمسقاة بالفتح:
~~موضع الشرب، ومن كسر الميم جعلها كالآلة التي هي مسقاة الديك. وسقى بطنه
~~سقيا واستسقى بمعنى، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقبي بالكسر. والسقي
~~أيضا: الحظ والنصيب من الشرب. يقال: كم سقي أرضك. وأسقيته، إذا عبته
~~واغتبته. قال ابن أحمر:
# ولا علم لي ما نوطة مستكنة ... ولا أي من عاديت أسقى سقائيا
# وسقيته الماء، شدد للكثرة. وسقيته أيضا، إذا قلت له سقاك الله. وكذلك
~~أسقيته. قال ذو الرمة:
# فما زلت أسقي ربعها وأخاطبه
# والمساقاة: أن يستعمل رجل رجلا في نخيل أو كروم ليقوم بإصلاحها، على أن
~~يكون له سهم معلوم مما تغله. وتساقى القوم: سقى كل واحد منهم صاحبه بجمام
~~الإناء الذي يسقيان فيه. قال طرفة:
# وتساقى القوم كأسا مرة ... وعلا الخيل دماء كالشقر
# واستقيت من البئر. وأسقيت في القربة وسقيت فيها أيضا. قال الشاعر:
# PageV01P2385
# وما شنتا خرقاء واه كلاهما ... سقى فيهما مستعجل لم تبللا
# بأنبع من عينيك للدمع كلما ... تعرفت دارا أو توهمت منزلا
# وسقاية الماء معروفة. والسقاية التي في القرآن قالوا: الصواع الذي كان
~~الملك يشرب فيه. وقول الهذلي:
# مجدل يتسقى جلده دمه
# أي يتشربه.
# PageV01P2386
### | [سكب]
# سكبت الماء سكبا، أي صببته. وماء مسكوب، أي يجري على وجه الأرض من غير
~~حقر. وسكب الماء بنفسه سكوبا وتسكابا. وانسكب، بمعنى. وماء أسكوب. قال
~~الشاعر:
# والطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ... مثعنجر من دم الأجواف أسكوب
# وماء سكب، أي مسكوب، وصف بالمصدر، كقولهم ماء صب وماء غور. والسكب أيضا:
~~ضرب من الثياب. وفرس سكب، أي ذريع. والسكب، بالتحريك: ضرب من الشجر طيب
~~الريح. ms0477 قال الكميت يصف ثورا وحشيا:
# كأنه من ندى العرار مع ال ... قراص أو ما ينقض السكب
# الواحدة سكبة.
# PageV01P2387
### | [سكت]
# سكت يسكت سكتا وسكوتا وسكاتا. وساكضتني فسكته. وأسكته الله وسكته بمعنى.
~~وسكت الغضب مثل سكن. ومنه قوله تعالى: ولما سكت عن موسى الغضب. وتقول: تكلم
~~الرجل ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامه فلم يتكلم قلت: أسكت. والسكتة
~~بالضم: كل شيء أسكت به صبيا أو غيره. والسكتة: بالفتح: داء. والسكيت:
~~الدائم السكوت. تقول: رجل سكيت وساكوت بمعنى. وحية سكات بالضم، إذا لم يشعر
~~به حتى يلدغ. وقال يذكر رجلا داهية:
# فما تزدري من حية جبلية ... سكات إذا ما عض ليس بأدردا
# وذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية. وتقول: كنت على سكات هذه الحاجة أي على
~~شرف من إدراكها. أبو زيد: رميته بسكاته، أي مما أسكته. والسكيت، مثال
~~الكميت: آخر ما يجيء من الخيل في الحلبة من العشر المعدودات. وقد يشدد
~~فيقال السكيت. وهو القاشور، والفسكل أيضا، وما جاء بعد ذلك لا يعتد به.
# PageV01P2388
### | [سكر]
# السكران: خلاف الصاحي، والجمع سكرى وسكارى. والمرأة سكرى. ولغة في بني
~~أسد: سكرانة. وقد سكر يسكر سكرا. والاسم السكر بالضم. وأسكره الشراب.
~~والمسكير: الكثير السكر. والسكير: الدائم السكر. والتساكر: أن يري من نفسه
~~ذلك وليس به سكر. والسكر بالفتح: نبيذ التمر. وفي التنزيل: تتخذون منه
~~سكرا. والسكار: النباذ. وسكرة الموت: شدته. والسكر: مصدر سكرت النهر أسكره
~~سكرا، إذا سددته. والسكر بالكسر: العرم. وسكرت الريح تسكر سكورا. سكنت بعد
~~الهبوب. وليلة ساكرة، أي ساكنة. قال أوس بن حجر:
# تزاد ليالي في طولها ... وليست بطلق ولا ساكره
# وسكره تسكيرا: خنقه. والبعير يسكر آخر بذراعه حتى يكاد يقتله. والمسكر:
~~المخمور. قال الشاعر الفرزدق:
# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ... ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
# وقوله تعالى: سكرت أبصارنا، أي حبست عن النظر وحيرت.
# وقال أبو عمرو بن العلاء: معناها غطيت وغشيت. وقرأها الحسن مخففة. وفسرها
~~سحرت. والسكر فارسي معرب، الواحدة سكرة.
# PageV01P2389
### | [سكع]
# سكع: الرجل مثل سقع. يقال: ما أدري أين ms0478 سكع وأين تسكع. والتسكع التمادي
~~في الباطل، ومنه قول الشاعر:
# ألا إنه في غمرة يتسكع
# PageV01P2390
### | [سكف]
# الإسكاف: واحد الأساكفة. والأسكوف لغة فيه. وأسكفة الباب: عتبته.
# PageV01P2391
### | [سكك]
# السك: المسمار، والجمع السكاك. قال الشاعر يصف درعا:
# ومشدودة السك موضونة ... تضاءل في الطي كالمبرد
# وربما قالوا سكي، ومنه قول الأعشى:
# كما سلك السكي في الباب فيتق
# والسك: الدرع الضيقة الحلق. والسك: أن تضبب الباب بالحديد. والسكك: صغر
~~الأذن. وأذن سكاء، أي صغيرة. يقال: كل سكاء تبيض، وكل شرفاء تلد فالسكاء:
~~التي لا أذن لها. والشرفاء: التي لها أذن وإن كانت مشقوقة. ويقال سكه يسكه،
~~إذا اصطلم أذنيه. وهو يسك سكا، إذا رق ما يجيء منه من الغائط. واستكت
~~مسامعه، أي صمت وضاقت. ومنه قول الشاعر:
# وتلك التي تستك منها المسامع
# وقال عبيد بن الأبرص:
# دعا معاشر فاستكت مسامعهم ... يا لهف نفسي لو يدعو بني أسد
# واستك النبت، أي التف وانسد خصاصه. قال أبو عمرو: السكة: حديدة تحرث بها
~~الأرض. والسكة: الطريقة المصطفة من النخل. ومنه قولهم: خير المال مهرة
~~مأمورة، أو سكة مأبورة أي ملقحة. وكان الأصمعي يقول: السكة ها هنا الحديدة
~~التي يحرث بها. ومأبورة مصلحة. قال: ومعنى هذا الكلام خير المال نتاج أو
~~زرع. والسكة: الزقاق. وسكة الدراهم، هي المنقوشة. والسك بالضم: البئر
~~الضيقة من أعلاها إلى أسفلها. ويسمى جحر العقرب سكا. والسك أيضا من الطيب،
~~عربي. والسكاك والسكاكة: الهواء الذي يلاقي أعنان السماء. ومنه قولهم: لا
~~أفعل ذاك ولو نزوت في السكاك، أي في السماء.
# PageV01P2392
### | [سكن]
# سكن الشيء سكونا: استقر وثبت. وسكنه غيره تسكينا. والسكينة: الوداع
~~والوقار. وسكنت داري وأسكنتها غيري والاسم منه السكنى. وهم سكان فلان.
~~والسكان: أيضا: ذنب السفينة. والمسكن أيضا: المنزل والبيت. وأهل الحجاز
~~يقولون مسكن بالفتح. والسكن: أهل الدار. قال ذو الرمة:
# فيا كرم السكن الذين تحملوا ... عن الدار والمستخلف المتبدل
# وفي الحديث: حتى إن الرمانة لتشبع السكن. والسكن بالتحريك: النار. والسكن
~~أيضا: كل ما سكنت إليه وفلان بن السكن. والمسكين: الفقير، وقد يكون بمعنى
~~الذلة ms0479 والضعف. يقال: تسكن الرجل وتمسكن كما قالوا: تمدرع وتمندل، من
~~المدرعة والمنديل على تمفعل، وهو شاذ وقياسه تسكن وتدرع وتندل، مثل تشجع
~~وتحلم. وكان يونس يقول: المسكين أشد حالا من الفقير. قال: وقلت لأعرابي:
~~أفقير أنت؟ فقال: لا والله، بل مسكين. وفي الحديث: ليس المسكين الذي ترده
~~اللقمة واللقمتان، وإنما المسكين الذي لا يسأل، ولا يفطن له فيعطى. والمرأة
~~مسكينة ومسكين أيضا. وقوم مساكين ومسكينون أيضا، وإنما قالوا ذلك من حيث
~~قيل للإناث مسكينات، لأجل دخول الهاء. والسكنة بكسر الكاف: مقر الرأس من
~~العنق. وفي الحديث: استقروا على سكناتكم فقد انقطعت الهجرة، أي على مواضعكم
~~ومساكنكم. ويقال أيضا: الناس على سكناتهم، أي على استقامتهم. والسكين
~~معروف، يذكر ويؤنث، والغالب عليه التذكير. وقال أبو ذؤيب:
# يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا ... فذلك سكين على الحلق حاذق
# PageV01P2393
### | [سلأ]
# سلأت السمن واستلأته، وذلك إذا طبخ وعولج، والاسم السلاء بالكسر، ممدود.
~~قال الفرزدق:
# كانوا كسالئة حمقاء إذ حقنت ... سلاءها في أديم غير مربوب
# أبو زيد: السلاء بالضم، مثال القراء: شوك النخل، الواحدة سلاءة. قال:
~~تقول: سلأت النخل والعسيب سلأ، إذا نزعت شوكها. الأصمعي: سلأه مائة سوط،
~~وسلأه مائة درهم، أي نقده.
# PageV01P2394
### | [سلب]
# سلبت الشيء سلبا. والاستلاب: الاختلاس. والسلاب: واحد السلب، وهي ثياب
~~لمآتم السود. قال لبيد:
# في السلب السود وفي الأمساح
# تقول منه: تسلبت المرأة، إذا أحدت. ويقال: بل الإحداد على الزوج، والتسلب
~~قد يكون على غير زوج. وانسلبت الناقة، إذا أسرعت في سيرها حتى كأنها تخرج
~~من جلدها. والسلب، بكسر اللام: الطويل. قال ذو الرمة يصف فراخ النعامة:
# كأن أعناقها كراث سائفة ... طارت لفائفه أو هيشر سلب
# ويروى بالضم، من قولهم نخل سلب: لا حمل عليها، وشجر سلب: لا ورق عليه.
~~وهو جمع سليب، فعيل بمعنى مفعول. والأسلوب بالضم: الفن؛ يقال أخذ فلان في
~~أساليب من القول، أي في فنون منه. والسلب، بالتحريك: المسلوب، وكذلك
~~السليب. والسلب أيضا: لحاء شجر معروف بالسمن، تعمل منه الحبال، وهو أجفى من
~~ليف المقل وأصلب. ومنه قولهم: ms0480 أسلب الثمام. والسلوب من النوق: التي ألقت
~~ولدها لغير تمام، والجمع سلب. وأسلبت الناقة، إذا كانت تلك حالها. وفرس سلب
~~القوائم، وهو الخفيف نقل القوائم. ورجل سلب اليدين بالطعن، وثور سلب الطعن
~~بالقرن.
# PageV01P2395
### | [سلت]
# السلاتة: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القصعة لتتنظف. تقول: سلت القصعة
~~أسلتها سلتا. وسلت بالسيف أنفه، أي جدعه. والرجل أسلت، إذا أوعب جدع أنفه.
~~وسلتت المرأة خضابها عن يدها، إذا ألقت عنها بالعصم. والسلتاء: المرأة التي
~~لا تتعهد الحناء. قال الأصمعي: سلت رأسه، أي حلقه. ورأس مسلوت، ومحلوت،
~~ومسبوت، ومحلوق بمعنى. قال: وسلته مائة سوط، أي جلدته.
# PageV01P2396
### | [سلتم]
# السلتم، بالكسر: الداهية، والغول، والسنة الصعبة.
# PageV01P2397
### | [سلج]
# سلج اللقمة بالكسر، يسلجها سلجا وسلجانا، أي بلعها. وقولهم: الأكل سلجان
~~والقضاء ليان أي إذا أخذ الرجل الدين أكله، فإذا أراد صاحب الدين حقه لواه
~~به. والسلج، بالضم والتشديد: نبت ترعاه الإبل. وقد سلجت الإبل بالفتح تسلج
~~بالضم، إذا استطلقت بطونها عن أكل السلج.
# PageV01P2398
### | [سلجم]
# السلجم: الطويل، والسلاجم: سهام طوال النصال. ويقال جمل سلجم وسلاجم
~~بالضم، والجمع فيهما سلاجم بالفتح.
# PageV01P2399
### | [سلح]
# السلاح مذكر، لأنه يجمع على أسلحة، ويجوز تأنيثه، قال الطرماح وذكر ثورا
~~يهز قرنه للكلاب ليطعنها به:
# يهز سلاحا لم يرثها كلالة ... يشك بها منها أصول المغابن
# وتسلح الرجل: لبس السلاح. ورجل سالح: معه سلاح. والمسلحة: قوم ذوو سلاح.
~~والمسلحة كالثغر والمرقب. وفي الحديث: كان أدنى مسالح فارس إلى العرب
~~العذيب. قال بشر:
# بكل قياد مسنفة عنود ... أضر بها المسالح والغوار
# والسلاح بالضم: النجو. وقد سلح سلحا، وأسلحه غيره. وناقة سالح: سلحت من
~~البقل وغيره. والإسليح: نبت تغزر عليه ألبان الإبل. والسلح ولد الحجل، مثل
~~السلك والسلف؛ والجمع سلحان. وأنشد أبو عمرو لجؤية:
# وتتبعه غبر إذا ما عدا عدوا ... كسلحان حجلى قمن حين يقوم.
# PageV01P2400
### | [سلحب]
# المسلحب: المستقيم. يقال طريق مسلحب، أي ممتد. وقد اسلحب اسلحبابا.
# PageV01P2401
### | [سلحف]
# السلحفاة؛ واحدة السلاحف.
# PageV01P2402
### | [سلخ]
# سلخت جلد الشاة أسلخها وأسلخها سلخا. والمسلوخ: الشاة سلخ عنها جلدها.
~~وسلخت المرأة درعها: نزعته. والمسلاخ: الإهاب. ومسلاخ الحية: قشرها ms0481 الذي
~~تنسلخ منه. والمسلاخ: النخلة التي ينتثر بسرها أخضر. وسلخت الشهر، إذا
~~أمضيته وصرت في آخره. قال لبيد:
# حتى إذا سلخا جمادى ستة ... جزآ فطال صيامه وصيامها
# وانسلخ الشهر من سنته، والرجل من ثيابه، والحية من قشرها، والنهار من
~~الليل. والسالخ: الأسود من الحيات. يقال أسود سالخ، غير مضاف، لأنه يسلخ
~~جلده كل عام. والأنثى أسودة، ولا توصف بسالخة. والسليخة: سليخة الرمث
~~والعرفج الذي ليس فيه مرعى، إنما هو خشب يابس.
# PageV01P2403
### | [سلس]
# شيء سلس، أي سهل. ورجل سلس، أي لين منقاد بين السلس والسلاسة. وفلان سلس
~~البول، إذا كان لا يستمسكه. والسلس بالتسكين: الخيط ينظم فيه الخرز الأبيض
~~الذي تلبسه الإماء. قال الشاعر:
# ويزينها في النحر حلي واضح ... وقلائد من حبلة وسلوس
# والسلاس: ذهاب العقل. والمسلوس: الذاهب العقل. وقد سلس.
# PageV01P2404
### | [سلسل]
# تسلسل الماء في الحلق: جرى. وسلسلته أنا: صببته فيه. وماء سلسل وسلسال:
~~سهل الدخول في الحلق؛ لعذوبته وصفائه. والسلاسل بالضم مثله. ويقال: معنى
~~يتسلسل، أنه إذا جرى أو ضربته الريح يصير كالسلسلة. قال أوس:
# غدير جرت في متنه الريح سلسل
# وشيء مسلسل: متصل بعضه ببعض. ومنه سلسلة الحديد. وسلسلة البرق: ما استطال
~~منه في عرض السحاب. قال أبو عبيد: السلاسل: رمل ينعقد بعضه على بعض وينقاد.
# PageV01P2405
### | [سلط]
# السلاطة: القهر. وقد سلطه الله فتسلط عليه. والاسم السلطة بالضم. وامرأة
~~سليطة، أي صخابة. ورجل سليط، أي فصيح حديد اللسان بين السلاطة والسلوطة.
~~يقال هو: أسلطهم لسانا. والسلطة: السهم الطويل، والجمع سلاط. قال الهذلي:
# كأوب الدبر غامضة وليست ... بمرهفة النصال ولا سلاط
# والمساليط: أسنان المفاتيح، الواحدة مسلاطة. وسنابك سلطات، أي حداد. قال
~~الأعشى:
# وكل كميت كجذع الطري ... ق تجري على سلطات لثم
# والسليط: الزيت عند عامة العرب، وعند أهل اليمن دهن السمسم.
# PageV01P2406
### | [سلطن]
# السلطان: الوالي، وهو فعلان يذكر ويؤنث، والجمع السلاطين. والسلطان أيضا:
~~الحجة والبرهان، ولا يجمع لأن مجراه مجرى المصدر.
# PageV01P2407
### | [سلع]
# السلعة: المتاع. والسلعة: الضواة، وهي زيادة تحدث في الجسد كالغدة، تتحرك
~~إذا حركت، وقد تكون من حمصة إلى بطيخة. والسلعة ms0482 بالفتح: الشجة. وسلعت رأسه
~~أسلعه سلعا، أي شقته. والسلع أيضا: الشق في القدم، وجمعه سلوع. قال يعقوب:
~~يقال للشق في الجبل سلع بالكسر، وجمعه أسلاع، وبعضهم يفتحه. والسلع
~~بالتحريك: شجر مر، ومنه المسلعة. وقد سلعت قدمه بالكسر تسلع سلعا، مثل
~~زلعت. وانسلع، أي انشق. قال الراجز:
# من بارئ حيص ودام منسلع
# PageV01P2408
### | [سلغ]
# سلغت البقرة والشاة تسلغ سلوغا، إذا أسقطت السن التي خلف السديس. وصلغت
~~فهي سالغ وصالغ. وكذلك الأنثى بغير الهاء، وذلك في السنة السادسة. والسلوغ
~~في ذوات الأظلاف بمنزلة البزول في ذوات الأخفاف. وحكى الفراء: لحم أسلغ بين
~~السلغ: يطبخ فلا ينضج. وسلغ رأسه: لغة في ثلغه.
# PageV01P2409
### | [سلغد]
# السلغد: الأحمق، ويقال الذئب. قال الكميت يهجو بعض الولاة:
# ولاية سلغد ألف كأنه ... من الرهق المخلوط بالنوك أثول
# يقول: كأنه من حمقه وما يتناوله من الخمر، تيس مجنون.
# PageV01P2410
### | [سلف]
# سلفت الأرض أسلفها سلفا، إذا سويتها بالمسلفة، وهي شيء تسوى به الأرض.
~~وفي حديث عبيد بن عمير: أرض الجنة مسلوفة قال الأصمعي: هي المستوية أو
~~المسواة. وسلف يسلف سلفا، أي مضى. والقوم السلاف: المتقدمون. وسلف الرجل:
~~آباؤه المتقدمون، والجمع أسلاف وسلاف. والسلف: نوع من البيوع يعجل فيه
~~الثمن وتضبط السلعة بالوصف إلى أجل معلوم. وقد أسلفت في كذا. واستسلفت منه
~~دراهم وتسلفت، وأسلفني. والسلف؛ بالتسكين: الجراب الضخم. والسلفة بالضم: ما
~~يتعجله الرجل من الطعام قبل الغداء. تقول منه: سلفت الرجل تسليفا. والتسليف
~~أيضا: التقديم. وسلف الرجل: زوج أخت امرأته وكذلك سلفه. والمسلف من النساء:
~~التي بلغت خمسا وأربعين أو نحوها، وهو وصف خص به الإناث. قال الشاعر:
# إذا ثلاث كالدمى ... وكاعب ومسلف
# والسالفة: ناحية مقدم العنق من لدن معلق القرط إلى قلت الترقوة. والسالف
~~والسليف: المقدم. والسلوف: الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت الماء.
~~والسلاف: ما سال من عصير العنب قبل أن يعصر. وتسمى الخمر سلافا. وسلافة كل
~~شيء عصرته: أوله. والسلفان: أولاد الحجل، الواحد سلف قال الشاعر:
# أعالج سلفانا صغارا تخالهم ... إذا درجوا بجر الحواصل حمرا
# PageV01P2411
### | [سلق]
# السلق القاع الصفصف ms0483 وجمعه سلقان، وكذلك السملق بزيادة الميم، والجمع
~~السمالق. وطعنته فسلقته، إذا ألقيته على ظهره. ويقال: سلقها وسلقاها، إذا
~~بسطها ثم جامعها. وسلق: لغة في صلق، أي صاح. وسلقه بالكلام سلقا، أي آذاه،
~~وهو شدة القول باللسان. قال تعالى: سلقوكم بألسنة حداد قال أبو عبيدة:
~~بالغوا فيكم بالكلام. والمسلاق: الخطيب البليغ، وهو من شدة صوته وكلامه.
~~وكذلك السلاق. قال الأعشى:
# فيهم الحزم والسماحة والنج ... دة فيهم والخاطب السلاق
# ويروى: المسلاق يقال خطيب مسقع مسلق. وسلقت المزادة، أي دهنتها. قال
~~الشاعر:
# كأنهما مزادتا متعجل ... فريان لما يسلقا بدهان
# وسلقت البقل والبيض، إذا أغليته بالنار إغلاءة خفيفة. والسلاق: بثر يخرج
~~على أصل اللسان، ويقال: تقشر في أصول الأسنان. والسلق: أثر دبرة البعير إذا
~~برأت وابيض موضعها. والسلق: أن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى. والسلق:
~~بالكسر: الذئب، والأنثى سلقة، وربما قيل للمرأة السليطة: سلقة. والسلق:
~~النبت الذي يؤكل. والسليقة: أثر النسع في جنب البعير. والسليقة: الطبيعة.
~~يقال: فلان يتكلم بالسليقة، أي بطبعه لا عن تعلم. وتسلق الجدار، أي تسوره.
~~والسليق: ما تحات من الشجر. وسلوق: قرية باليمن، تنسب إليها الدروع
~~السلوقية والكلاب السلوقية.
# PageV01P2412
### | [سلقع]
# السلقع: المكان الحزن، ويقال هو إتباع لبلقع لا يفرد. يقال: بلقع سلقع،
~~وبلاقع سلاقع، وهي الأرض التي لا شيء بها.
# PageV01P2413
### | [سلك]
# السلك: الخيط. والسلك بالفتح: مصدر سلكت الشيء في الشيء فانسلك، أي
~~أدخلته فيه فدخل. ومنه قول الشاعر:
# واقصد بذرعك وانظر أين تنسلك
# وقال تعالى: كذلك سلكناه في قلوب المجرمين وفيه لغة أخرى أسلكته فيه.
~~والسلك: ولد الحجل، والأنثى سلكة، والجمع سلكان. والطعنة السلكى: المستقيمة
~~تلقاء وجهه.
# PageV01P2414
### | [سلل]
# سللت الشيء أسله سلا. يقال: سللت السيف واستللته بمعنى. وأتيناهم عند
~~السلة: أي عند استلال السيوف. والسلة: السرقة. يقال: لي في بني فلان سلة.
~~وفرس شديد السلة، وهي دفعته في سباقه. يقال: خرجت سلته على الخيل. والسال:
~~المسيل الضيق في الوادي، وجمعه سلان. والمسلة بالكسر: واحدة المسال، وهي
~~الإبر العظام. والسليل: الولد؛ والأنثى سليلة. وقال:
# سليلة أفراس تخللها نغل
# والسليل: الوادي ms0484 الواسع ينبت السلم والسمر. يقال سليل من سمر، كما يقال:
~~غال من
### | سلم. 
# قال زهير:
# كأن عيني وقد سال السليل بهم ... وجيرة ما هم لو أنهم أمم
# ويقال: سليلة من شعر، لما استل من ضريبته، وهو شيء ينفش منه ثم يطوى،
~~ويدمج طوالا، طول كل واحدة نحو من ذراع، في غلط أسلة الذراع، ويشد ثم تسل
~~منه المرأة الشيء بعد الشيء فتغزله. والسلال، بالضم: السل. يقال: أسله
~~الله، فهو مسلول؛ وهو من الشواذ. وسلالة الشيء: ما استل منه. والنطفة سلالة
~~الإنسان. وأسل يسل إسلالا، أي سرق. والإسلال: الرشوة والسرقة. وفي الحديث:
~~لا إغلال ولا إسلال وهذا يحتمل الرشوة والسرقة جميعا. وانسل من بينهم، أي
~~خرج. وفي المثل: رمتني بدائها وانسلت. وتسلل مثله.
# PageV01P2415
### | [سلم]
# أبو عمرو: السلم: الدلو لها عرقوة واحدة، نحو دلو السقائين. والسلم،
~~بالتحريك: السلف. والسلم: الاستسلام. والسلم أيضا: شجر من العضاه، الواحدة
~~سلمة. والسلمة أيضا: واحدة السلام، وهي الحجارة. والسلم: واحد السلاليم
~~التي يرتقى عليها، وربما سمي الغرز بذلك. والسلم بالكسر: السلام. وقال:
# وقفنا فقلنا إيه سلم فسلمت ... فما كان إلا ومؤها بالحواجب
# وقرأ أبو عمرو: ادخلوا في السلم كافة يذهب بمعناها إلى الإسلام. والسلم:
~~الصلح، يفتح ويكسر، ويذكر ويؤنث. والسلم: المسالم. تقول: أنا سلم لمن
~~سالمني. والسلام: السلامة. والسلام: الاستسلام. والسلام: الاسم من التسليم.
~~والسلام: اسم من أسماء الله تعالى. والسلام والسلام أيضا: شجر. الواحدة
~~سلامة. والسلام: البراءة من العيوب. والسلامان أيضا: شجر. والسلاميات: عظام
~~الأصابع. قال أبو عبيد: السلامى في الأصل عظم يكون في فرسن البعير. ويقال:
~~إن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عجف السلامى والعين، فإذا ذهب منهما
~~لم يكن له بقية بعد. واحده وجمعه سواء، وقد جمع على سلاميات. ويقال للجلدة
~~التي بين العين والأنف: سالم. وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه
~~سالم:
# يديرونني عن سالم وأريغه ... وجلدة بين العين والأنف سالم
# وهذا المعنى أراد عبد الملك في جوابه عن كتاب الحجاج: أنت عندي كسالم.
~~والسلام والسليم: ms0485 اللديغ، كأنهم تفاءلوا له بالسلامة. ويقال: أسلم لما به.
~~وقلب سليم، أي سالم. قال ابن السكيت: تقول لا بذي تسلم ما كان كذا وكذا.
~~وتثني: لا بذي تسلمان، للجماعة: لا بذي تسلمون، وللمؤنث: لا بذي تسلمين،
~~وللجميع: لا بذي تسلمن. قال: والتأويل لا والله الذي يسلمك ما كان كذا
~~وكذا. ويقال: لا وسلامتك ما كان كذا. ويقال: اذهب بذي تسلم يا فتى، واذهبا
~~بذي تسلمان، أي اذهب بسلامتك. وتقول: سلم فلان من الآفات سلامة، وسلمه الله
~~سبحانه منها. وسلمت إليه الشيء فتسلمه، أي أخذه. والتسليم: بذل الرضا
~~بالحكم. والتسليم: السلام. وأسلم الرجل في الطعام، أي أسلف فيه. وأسلم أمره
~~إلى الله، أي سلم. وأسلم، أي دخل في السلم، وهو الاستسلام. وأسلم من
~~الإسلام. وأسلمه، أي خذله. والتسالم: التصالح. والمسالمة: المصالحة. واستلم
~~الحجر: لمسه إما بالقبلة أو باليد. واستسلم، أي انقاد. وسلمت الجلد أسلمه
~~بالكسر، إذا دبغته بالسلم. قال لبيد:
# PageV01P2416
# بمقابل سرب المخارز عدله ... قلق المحالة جارن مسلوم
# والأسيلم: عرق بين الخنصر والبنصر.
# PageV01P2417
### | [سلنقع]
# السلنقع: البرق. ويقال للحصى إذا حميت عليه الشمس: اسلنقع بالبريق.
# PageV01P2418
### | [سلهب]
# السلهب من الخيل: الفرس الطويل على وجه الأرض، وربما جاء بالصاد.
# PageV01P2419
### | [سلهم]
# المسلهم: المتغير في جسمه ولونه. وقد اسلهم لونه اسلهماما.
# PageV01P2420
### | [سلا]
# سلوت عنه سلوا. وسليت عنه بالكسر
### | سلي
# ا مثله. ويقال: هو فس سلوة من العيش، أي في رغد. وسلاني فلان من همي
~~تسلية وأسلاني، أي كشفه عني. وانسلى عنه الهم وتسلى بمعنى، أي انكشف.
~~والسلوانة بالضم: خرزة كانوا يقولون إذا صب عليها ماء المطر فشربه العاشق
~~سلا. وقال:
# شربت على سلوانة ماء مزنة ... فلا وجديد العيش يا مي ما أسلو
# واسم ذلك الماء السلوان. قال رؤبة:
# لو أشرب السلوان ما سليت
# ما بي غنى عنك وإن غنيت
# قال الأصمعي: يقول الرجل لصاحبه سقيتني سلوة وسلوانا، أي طيبت نفسي عنك.
~~وقال بعضهم: السلوان دواء يسقاه الحزين فيسلو. والأطباء يسمونه المفرح.
# PageV01P2421
### | [سلى]
# السلا مقصور: الجلدة الرقيقة التي يكون فيه الولد من المواشي إن نزعت عن
~~وجه ms0486 الفصيل ساعة يولد، وإلا قتلته. وكذلك إن انقطع السلا في البطن. فإذا
~~خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد، وإن انقطع في بطنها هلكت وهلك الولد.
~~ويقال: ناقة سلياء، إذا انقطع سلاها. وسليت الناقة أسليها تسلية، إذا نزعت
~~سلاها، فهي سلياء. وفي المثل: وقع القوم في سلا جمل، أي في أمر صعب. والجمع
~~لا يكون له سلا وإنما يكون للناقة. ويقال أيضا: انقطع السلا في البطن، إذا
~~ذهبت الحيلة، كما يقال: بلغ السكين العظم.
# PageV01P2422
### | [سمال]
# اسمأل اسمئلالا بالهمز، أي ضمر. وقول الشاعر:
# ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# أي رجع الظل إلى أصل العود.
# PageV01P2423
### | [سمت]
# السمت: الطريق. وسمت يسمت بالضم، أي قصد. والسمت: هيئة أهل الخير؛ يقال:
~~ما أحسن سمته، أي هديه. والسمت: السير بالظن والحدس. وقال:
# ليس بها ريع لسمت السامت
# وتسمته، أي قصده. والتسميت: ذكر اسم الله تعالى على كل شيء. وتسميت
~~العاطس: أن تقول له: يرحمك الله.
# PageV01P2424
### | [سمج]
# سمج الشيء بالضم سماجة: قبح فهو سمج، وسمج، وسميج. قال أبو ذؤيب:
# فإن تسرمي حبلي وإن تتبدلي ... خليلا ومنهم صالح وسميج
# وقوم سماج. واستسمجه: عده سمجا. والسمج والسميج: اللبن الدسم الخبيث
~~الطعم.
# PageV01P2425
### | [سمح]
# السماح والسماحة: الجود. وسمح به: أي جاء به. وسمح لي: أعطاني. وما كان
~~سمحا ولقد سمح بالضم، فهو سمح، وقوم سمحاء، كأنه جمع سميح. ومساميح: كأنه
~~جمع مسماح. وامرأة سمحة ونسوة سماح لا غير. والمسامحة: المساهلة. وتسامحوا:
~~تساهلوا. وقولهم: أسمحت قرونته، أي ذلت نفسه وتابعت. وتسميح الرمح: تثقيفه.
~~والتسميح: السير السهل.
# PageV01P2426
### | [سمحج]
# السمحج الأتان الطويلة الظهر، وكذلك الفرس، ولا يقال للذكر.
# PageV01P2427
### | [سمحق]
# السمحوق من النخل: الطويلة. والسمحاق: قشرة رقيقة فوق عظم الرأس؛ وبها
~~سميت الشجة إلا بلغت إليها: سمحاقا. وسماحيق السماء: القطع الرقاق من الغيم
~~وعلى ثرب الشاة سماحيق من شحم.
# PageV01P2428
### | [سمد]
# سمد سمودا: رفع رأسه تكبرا. وكل رافع رأسه فهو سامد. وقال ابن الأعرابي:
~~سمدت سمودا: علوت. وسمدت الإبل في سيرها: جدت. والسمود: اللهو. والسامد:
~~اللاهي والمغني. والسامد: القائم، والساكت. والسامد: الحزين الخاشع. يقال
~~للقينة: أسمدينا، أي ms0487 ألهينا بالغناء وغنينا. وتسميد الأرض: أن يجعل فيه
~~السماد، وهو سرجين ورماد. وتسميد الرأس: استئصال شعره، لغة في التسبيد.
# PageV01P2429
### | [سمدر]
# السمادير: ضعف البصر عند السكر وغشي النعاس والدوار. قال الكميت:
# ولما رأيت المقربات مذالة ... وأضنكرت إلا بالسمادير آلها
# وقد اسمدر اسمدرارا.
# PageV01P2430
### | [سمدع]
# السميدع بالفتح: السيد الموطأ الأكناف، ولا تقل سميدع بضم السين.
# PageV01P2431
### | [سمر]
# السمر: المسامرة، وهو الحديث بالليل. وقد سمر يسمر، فهو سامر. والسامر
~~أيضا: السمار، وهم القوم يسمرون كما يقال للحجاج حاج. وقول الشاعر:
# وسامر طال فيه اللهو والسمر
# كأنه سمى المكان الذي يجتمع فيه للسمر بذلك. وابنا سمير: الليل والنهار،
~~لأنه يسمر فيهما. يقال: لا أفعله ما سمر ابنا سمير، أي أبدا. ويقال: السمير
~~الدهر. وابناه: الليل والنهار. ولا أفعله السمر والقمر، أي ما دام الناس
~~يسمرون في ليلة قمراء. ولا أفعله سمير الليالي. قال الشنفرى:
# هنالك لا أرجو حياة تسرني ... سمير الليالي مبسلا بالجرائر
# والسمار بالفتح: اللبن الرقيق. وتسمير اللبن: ترقيقه بالماء. والتسمير
~~كالتشمير. وفي حديث عمر رضي الله عنه أنه قال: ما يقر رجل أنه كان بطأ
~~جاريته إلا ألحقت به ولدها، فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليسمرها، قال
~~الأصمعي: أراد التشمير بالشين فحوله إلى السين، وهو الإرسال. والسمرة: لون
~~الأسمر. تقول: سمر، بالضم وسمر أيضا بالكسر. واسمار يسمار اسميرارا مثله.
~~والسمراء: الحنطة. والأسمران: الماء والبر. ويقال الماء والرمح. والسمرة
~~بضم الميم، من شجر الطلح، والجمع سمر وسمرات بالضم، وأسمر في أدنى العدد.
~~وتصغيره أسيمر. والمسمار: واحد مسامير الحديد. تقول منه: سمرت الشيء
~~تسميرا، وسمرته أيضا. والسميرية: ضرب من السفن.
# PageV01P2432
### | [سمرج]
# السمرج والسمرجة: استخراج الخراج في ثلاث مرار، فارسي معرب. قال العجاج:
# يوم خراج يخرج السمرجا
# PageV01P2433
### | [سمسم]
# رجل سمسام، أي خفيف سربع. وسمسماني بالضم. والسمسم بالفتح، هو الثعلب.
~~والسمسمة: النملة الحمراء؛ والجمع سماسم.
# PageV01P2434
### | [سمط]
# السمط: الخيط ما دام فيه الخرز، وإلا فهو سلك. قال طرفة:
# مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد
# والسمط: واحد السموط، وهي السيور التي تعلق من السرج. وسمطت الشيء: علقته
~~على السموط تسميطا. والمسمط من ms0488 الشعر: ما قفي أرباع بيوته وسمط في قافية
~~مخالفة. يقال قصيدة مسمطة وسمطية. وقولهم: خذ حكمك مسمطا، أي مجوزا نافذا.
~~والمسمط: المرسل الذي لا يرد. والسماطان من النخل والناس: الجانبان. يقال:
~~مشى بين يدي السماطين. وسمطت الجدي أسمطه وأسمطه سمطا، إذا نظفته من الشعر
~~بالماء الحار لتشويه، فهو سميط ومسموط. والسميط من النعل: الطاق الواحد لا
~~رقعة فيها. يقال: نعل أسماط، إذا كانت غير مخصوفة. وسراويل أسماط، أي غير
~~محشوة. ومنه قيل للرجل الخفيف الحال: سمط وسميط. والسميط: الآجر القائم
~~بعضه فوق بعض. الأصمعي: السامط: اللبن إذا ذهب عنه حلاوة الحليب ولم يتغير
~~طعمه. وقد سمط اللبن يسمط سموطا.
# PageV01P2435
### | [سمع]
# السمع: سمع الإنسان، يكون واحدا وجمعا كقوله تعالى: ختم الله على قلوبهم
~~وعلى سمعهم لأنه في الأصل مصدر قولك: سمعت الشيء سمعا وسماعا. وقد يجمع على
~~أسماع، وجمع الأسماع أسامع. وقولهم: سمعك إلي، أي اسمع مني. وكذلك قولهم:
~~سماع، أي اسمع، مثل دراك ومناع، بمعنى أدرك وامنع. وتقول: فعله رياء وسمعة،
~~أي ليراه الناس وليسمعوا به. واستمعت كذا، أي أصغيت، وتسمعت إليه. فإذا
~~أدغمت قلت اسمعت إليه. وقرئ: لا يسمعون إلى الملأ الأعلى. يقال: تسمعت
~~إليه، وسمعت إليه، وسمعت له، كله بمعنى. وتسامع به الناس. وأسمعه الحديث
~~وسمعه، أي شتمه. وقوله تعالى: واسمع غير مسمع. وقوله تعالى: أبصر به وأسمع،
~~أي ما أبصره وأسمعه، على التعجب. والمسمعة: المغنية. والسمع بالكسر: الصيت
~~والذكر الجميل. يقال: ذهب سمعه في الناس. ويقال أيضا: اللهم سمعا لا بلغا،
~~وسمعا لا بلغا، أي نسمع به ولا يتم. والسمع أيضا: سبع مركب، وهو ولد الذئب
~~من الضبع. وفي المثل: أسمع من السمع الأزل، وربما قالوا: أسمع من سمع. قال
~~الشاعر:
# تراه حديد الطرف أبلج واضحا ... أغر طويل الباع أسمع من سمع
# وسمع به، أي شهره.
# والتسميع: التشنيع. ويقال أيضا: سمع به، إذا رفعه من الخمول ونشر ذكره.
~~وسمعه الصوت وأسمعه. والسامعة: الأذن: قال طرفة يصف أذني ناقته:
# مؤللتان تعرف العتق فيهما ... كسامعتي شاة بحومل مفرد
# وكذلك ms0489 المسمع بالكسر: يقال: فلان عظيم المسمعين. والمسمع أيضا: عروة تكون
~~في وسط الغرب، يجعل فيها حبل ليعدل الدلو. قال الشاعر:
# نعدل ذا الميل إذ رامنا ... كما عدل الغرب بالمسمع
# يقال منه أسمعت الدلو، إذا جعلت لها مسمعا. والسميع: السامع. والسميع:
~~المسمع. قال عمرو بن معدي كرب:
# أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع
# قال أبو زيد: امرأة سمعنة نظرنة بالضم، وهي التي إذا تسمعت أو تبصرت فلم
~~تر شيئا تظنته تظنيا. والسمعمع: الصغير الرأس، وهو فعلعل.
# PageV01P2436
### | [سمغد]
# المسمغد: الوارم، بالغين معجمة. ويقال: اسمغدت أنامله، إذا تورمت. واسمغد
~~الرجل، أي امتلأ غضبا.
# PageV01P2437
### | [سمق]
# سمق سموقا، أي علا وطال. والسماق بالتشديد، معروف. وكذب سماق بالتخفيف،
~~أي خالص. والسميقان: خشبتان في النير يحيطان بعنق الثور كالطوق.
# PageV01P2438
### | [سمك]
# سمك الله السماء سمكا: رفعها. وسمك الشيء سموكا: ارتفع. وسنام سامك تامك،
~~أي عال. والمسموكات: السموات. ويقال: اسمك في الريم، أي اصعد في الدرجة.
~~وسمك البيت: سقفه. والمسماك: عود يكون في الخباء يسمك به البيت. والسماكان:
~~كوكبان نيران: السماك الأعزل، وهو من منازل القمر، والسماك الرامح وليس من
~~المنازل. ويقال إنهما رجلا الأسد. والسمك من خلق الماء، الواحدة سمكة، وجمع
~~السمك سماك وسموك. والسميكاء الحساس.
# PageV01P2439
### | [سمل]
# السمل الخلق من الثياب. يقال: ثوب أسمال، كما قالوا: رمح أقصاد، وبرمة
~~أعشار. والسملة أيضا: الماء القليل يبقى في أسفل الإناء وغيره، مثل
~~الثميلة، والجمع سمل. قال ابن أحمر:
# مثل الوقائع في أنصافها السمل
# وسمول عن الأصمعي. قال ذو الرمة:
# على حميريات كأن عيونها
# قلات الصفا لم يبق إلا سمولها
# واسما عن أبي عمرو. وأنشد:
# يترك أسمال الحياض يبسا
# والسملة بالضم مثل السملة. وأبو سمال: كنية رجل من بني أسد. وسمل العين:
~~فقؤها. يقال: سملت عينه تسمل، إذا فقئت بحديدة محماة. قال أعرابي: فقأ جدنا
~~عين رجل فسمينا بني سمال. وسملت بين القوم سملا وأسملت، إذا أصلحت بينهم.
~~قال الكميت:
# وتنأى قعودهم في الأمور ... عن من يسم ومن يسمل
# أي تبعد غاياتهم عمن يداري ويداهن. والسامل: الساعي في صلاح معاشه. ms0490 وسملت
~~الحوض، إذا نقيته من الحمأة والطين. وسمل الثوب سمولا وأسمل، إذا أخلق.
~~والسوملة: الفنجانة الصغيرة.
# PageV01P2440
### | [سملج]
# السملج: الخفيف.
# PageV01P2441
### | [سمم]
# السم: الثقب، ومنه سم الخياط. وسموم الإنسان وسمامه: فمه ومنخره وأذنه،
~~الواحد سم وسم. وكذلك السم القاتل يضم ويفتح، ويجمع على سموم وسمام. ومسام
~~الجسد: ثقبه. والسم: كل شيء كالودع يخرج من البحر. قال الفراء: ما له سم
~~ولا حم غيرك، وقد يضمان أيضا. والسمان: عرفان في خيشوم الفرس. وسمه، أي
~~سقاه السم. وسم الطعام، أي جعل فيه السم. وسممت سمك، أي قصدت قصدك وسممت
~~بينهما سما، أي أصلحت. وسممت القارورة ونحوها، أي سددت. وسمت النعمة، أي
~~خصت. والسامة: الخاصة. يقال: كيف السامة والعامة. والسامة: ذات السم. وسام
~~أبرص من كبار الوزغ. قال الأموي: أهل المسمة: الخاصة والأقارب. وأهل
~~المنجاة: الذين ليسوا بأقارب. وفلان يسم ذلك الأمر بالضم، أي يسبره وينظر
~~ما غوره. والسموم: الريح الحارة، تؤنث. يقال منه: سم يومنا فهو يوم مسموم.
~~والجمع سمائم. قال أبو عبيدة: السموم بالنهار وقد تكون بالليل، والحرور
~~بالليل وقد تكون بالنهار. والسمام بالفتح: جمع سمامة، وهو ضرب من الطير،
~~والناقة السريعة أيضا.
# PageV01P2442
### | [سمن]
# السمن للبقر، وقد يكون للمعزى، ويجمع على سمنان. قال امرؤ القيس وذكر
~~معزى له:
# فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنى شبع وري
# وسمنت لهم الطعام أسمنه سمنا، إذا لتته بالسمن. وقال:
# عظيم القفا رخو الخواصر أوهبت ... له عجوة مسمونة وخمير
# والسمان إن جعلته بائع السمن انصرف، وإن جعلته من السم لم ينصرف في
~~المعرفة. وسمنت القوم تسمينا: زودتهم السمن. والتسمين: التبريد. والسمين:
~~خلاف المهزول. وقد سمن سمنا، فهو سمين. وتسمن مثله، وسمنه غيره. وفي المثل:
~~سمن كلبك يأكك. والسمنة بالضم: دواء تسمن به النساء. وأسمن الرجل: ملك شيئا
~~سمينا، أو أعطى غيره. واستسمنه: عده سمينا. وجاءوا يستسمنون، أي يطلبون أن
~~يوهب لهم السمن. وقول الراجز:
# فباكرتنا جفنة بطينه
# لحم جزور غثة سمينه
# أي مسمونة من السمن، لا من السمن. والسماني: طائر، ولا يقال سماني
~~بالتشديد. الواحدة سماناة، والجمع ms0491 سمانيات.
# PageV01P2443
### | [سمه]
# سمه الفرس يسمه بالفتح فيهما سموها: جرى جريا لا يعرف الإعياء، فهو سامه
~~والجمع سمه وقال:
# ليت المنى والدهر جري السمه
# وسمه فهو سامه، أي دهش. أبو عمرو: جرى فلان السمهى، إذا جرى إلى غير أمر
~~يعرفه. والسمهى والسميهى: الكذب والأباطيل. وذهبت إبله السمهى: تفرقت في كل
~~وجه. والسمهى: الهواء بين السماء والأرض.
# PageV01P2444
### | [سمهدر]
# غلام سمهدر، أي سمين. وبلد سمهدر، أي واسع. وأنشد أبو عبيدة:
# ودون ليلى بلد سمهدر
# PageV01P2445
### | [سمهر]
# الاسمهرار: الصلابة والشدة. يقال: اسمهر الشوك، إذا يبس وصلب. واسمهر
~~الظلام: اشتد. واسمهر الرجل في القتال. قال رؤبة:
# إذا اسمهر الحلس المغالث
# والسمهرية: القناة الصلبة، ويقال هي منسوبة إلى سمهر: اسم رجل كان يقوم
~~الرماح. يقال: رمح سمهري، ورماح سمهرية.
# PageV01P2446
### | [سما]
# السماء يذكر ويؤنث أيضا، ويجمع على أسمية وسماوات. والسماء: كل ما علاك
~~فأظلك، ومنه قيل لسقف البيت: سماء. والسماء: المطر، يقال: ما زلنا نطأ
~~السماء حتى أتيناكم. قال الشاعر:
# إذا سقط السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا
# ويجمع على أسمية وسمي. قال العجاج:
# تلفه الرياح والسمي
# والسمو: الارتفاع والعلو. تقول منه: سموت وسميت، مثل علوت وعليت. وفلان
~~لا يسامى. وقد علا من ساماه. وتساموا، أي تباروا. وسما لي شخص: ارتفع حتى
~~استثبته. وسما بصره: علا. والقروم السوامي: الفحول الرافعة رءوسها. وتقول:
~~رددت من سامي طرفه، إذا سرت إليه نفسه وأزلت نخوته وبأوه. وسما الفحل، إذا
~~سطا على شوله سماوة. والسماء: ظهر الفرس، لارتفاعه وعلوه. وقال:
# وأحمر كالديباج أما سماؤه ... فريا وأما أرضه فمحول
# وسماوة كل شيء: شخصه. وسماوة البيت: سقفه. وسميت فلانا زيدا وسميته بزيد
~~بمعنى؛ وأسميته مثله، فتسمى به. وتقول: هذا سمي فلان، إذا وافق اسمه اسمه،
~~كما تقول: هو كنيه. وقوله تعالى: هل تعلم له سميا أي نظيرا يستحق مثل اسمه،
~~ويقال مساميا يساميه. والسماة: الصيادون. وقد سموا واستموا، إذا خرجوا
~~للصيد. والاسم مشتق من سموت، لأنه تنويه ورفعة. واسم تقديره افع والذاهب
~~منه الواو، لأن جمعه أسماء وتصغيره سمي. وفيه أربع لغات اسم ms0492 واسم بالضم،
~~وسم وسم. وإذا نسبت إلى الاسم قلت سموي، وإن شئت اسمي تركته على حاله. وجمع
~~الأسماء أسام. وحكى الفراء: أعيذك بأسماوات الله.
# PageV01P2447
### | [سنب]
# مضى سنب من الدهر وسنبة، أي برهة، وسنبتة أيضا بزيادة التاء وإلحاقها
~~رابعة. وهذه التاء تثبت في التصغير، تقول سنيبتة، لقولهم في الجمع سنابت.
~~وفرس سنب، أي كثير الجري؛ والجمع سنوب.
# PageV01P2448
### | [سنبل]
# السنبلة: واحدة سنابل الزرع. وقد سنبل الزرع، إذا خرج سنبله. والسنبلة:
~~برج في السماء.
# PageV01P2449
### | [سنت]
# أسنت القوم: أجدبوا. قال ابن الزبعرى:
# عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# ورجل سنت: قليل الخير. والسنوت: الكمون. تقول منه سنت القدر تسنيتا، إذا
~~طرحت فيها الكمون. والسنوت أيضا: العسل. وبعض العرب يقول: هو السنوت.
~~ويقال: تسنتها، إذا تزوج رجل لئيم امرأة كريمة، لقلة مالها وكثرة ماله.
# PageV01P2450
### | [سنح]
# السنيح والسانح: ما ولاك ميامنه من ظبي أو طائر أو غيرها. تقول: سنح لي
~~الظبي يسنح سنوحا، إذا مر من مياسرك إلى ميامنك. والعرب تتيمن بالسانح
~~وتتشاءم بالبارح. وفي المثل من لي بالسانح بعد البارح. وسنح وسانح بمعنى.
~~قال الأعشى:
# جرت لهما طير السناح بأشأم
# وسنح لي رأي في كذا، أي عرض. وسنحت بكذا، أي عرضت ولحنت. قال الشاعر:
# وحاجة دون أخرى قد سنحت بها ... جعلتها للتي أخفيت عنوانا
# PageV01P2451
### | [سنخ]
# السنخ: الأصل. وأسناخ الأسنان: أصولها. وسنخ في العلم سنوخا: رسخ فيه.
~~وسنخ الدهن بالكسر، لغة في زنخ، إذا فسد وتغيرت ريحه. يقال: بيت له سنخة
~~وسناخة. قال أبو كبير:
# فأتيت بيتا غير بيت سناخة ... وازدرت مزدار الكريم المفضل
# يقول: ليس ببيت دباغ ولا سمن.
# PageV01P2452
### | [سند]
# السند: ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح. وفلان سند، أي معتمد. وسندت إلى
~~الشيء أسند سنودا، واستندت بمعنى. وأسندت غيري. والإسناد في الحديث: رفعه
~~إلى قائله. وخشب مسندة، شدد للكثرة. وتساندت إليه: استندت. وخرج القوم
~~متساندين، أي على رايات شتى ولم يكونوا تحت راية أمير واحد. والمسند:
~~الدهر. والمسند: الدعي. والمسند: خط لحمير مخالف لخطنا هذا. والسناد:
~~الناقة الشديدة الخلق. والسناد ms0493 في الشعر: اختلاف الردفين، كقول الشاعر:
# فقد ألج الخباء على جوار ... كأن عيونهن عيون عين
# ثم قال:
# فأصبح رأسه مثل اللحين
# يقال: قد ساند الشاعر. قال ذو الرمة:
# وشعر قد أرقت له غريب ... أجانبه المساند والمحالا
# وساندت الرجل مساندة، إذا عاضدته وكانفته. والسند: بلاد، تقول سندي
~~للواحد، وسند للجماعة، مثل زنجي وزنج.
# PageV01P2453
### | [سندر]
# وقول علي رضي الله عنه:
# أكيلكم بالسيف كيل السندره
# يقال: هو مكيال ضخم كالقنقل والجراف. كالسندري: ضرب من السهام منسوب إلى
~~السندرة، وهي شجرة.
# PageV01P2454
### | [سندس]
# السندس: البزيون. وأنشد أبو عبيد:
# وداويتها حتى شتت حبشية ... كأن عليها سندسا وسدوسا
# PageV01P2455
### | [سندل]
# السندل: طائر يأكل البيش.
# PageV01P2456
### | [سنر]
# السنور: لبوس من قد، كالدرع. قال لبيد يرثي قتلى هوازن:
# وجاءوا به في هودج ووراءه ... كتائب خضر في نسيج السنور
# قوله وجاءوا به، يعني قتادة بن مسلمة الحنفي. والسنور: واحد السنانير.
# PageV01P2457
### | [سنط]
# السناط: الكوسج الذي لا لحية له أصلا. وكذلك السنوط والسنوطي.
# PageV01P2458
### | [سنع]
# رجل سنيع، أي جميل، وامرأة سنيعة. وقد سنع بالضم سناعة.
# PageV01P2459
### | [سنف]
# قال أبو عمرو: السنف بالكسر: ورقة المرخ. وقال غيره: وعاء تمر المرخ. قال
~~الشاعر:
# تقلقل من فأس اللجام لسانه ... تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر
# وتشبه به آذان الخيل. قال الخليل:
# السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة
# وقال الأصمعي: السناف حبل تشده من التصدير ثم تقدمه حتى تجعله وراء
~~الكركرة فيثبت التصدير في موضعه. قال: وإنما يفعل ذلك إذا خمص بطن البعير
~~واضطرب تصديره. وقد سنفت البعير أسنفه وأسنفه، إذا شددت عليه السناف، وأبى
~~الأصمعي إلا أسنفت. والمسناف: البعير الذي يؤخر الرحل فيجعل له سناف. ويقال
~~للذي يقدم الرحل وأسنف الفرس، أي تقدم الخيل. فإذا سمعت في الشعر مسنفة فهي
~~من هذا وهي الفرس تتقدم الخيل في سيرها. وإذا سمعت مسنفة فهي الناقة، من
~~السناف، أي شد عليها ذلك. وربما قالوا أسنفوا أمرهم، أي أحكموه، وهو
~~استعارة من هذا. ويقال في المثل لمن تحير في أمره: عي بالإسناف.
# PageV01P2460
### | [سنم]
# السنام: واحد أسنمة الإبل. وسنام الأرض: نحرها ووسطها. ونبت سنم، أي ms0494
~~مرتفع، وهو الذي خرجت سنمته، وهو ما يعلو رأسه كالسنبل. وبعير سنم، أي عظيم
~~السنام. وماء سنم على وجه الأرض. وأسنم الدخان أي ارتفع. وقال:
# كدخان نار ساطع إسنامها
# وتسنمه، أي علاه. وقوله تعالى: ومزاجه من تسنيم قالوا: هو ماء في الجنة،
~~سمي بذلك لأنه يجري فوق الغرف والقصور. وتسنيم القبر: خلاف تسطيحه.
# PageV01P2461
### | [سنن]
# السنن: الطريقة. يقال: استقام فلان على سنن واحد. ويقال: امض على سننك
~~وسننك، أي على وجهك. وجاء من الخيل سنن علا يرد وجهه. وتنح عن سنن الخيل،
~~أي عن وجهه. وعن سنن الطريق وسننه وسننه ثلاث لغات. وجاءت الريح سنائن، إذا
~~جاءت على طريقة واحدة لا تختلف. والسنة: السيرة. قال الهذلي:
# فلا تجزعن من
### | سنة 
# أنت سرتها ... فأول راض سنة من يسيرها
# والسنة أيضا: ضرب من تمر المدينة. ابن السكيت: سن الرجل إبله، إذا أحسن
~~رعيتها والقيام عليها، حتى كأنه صقلها. قال النابغة:
# نبثت حصنا وحيا من بني أسد ... قاموا فقالوا حمانا غير مقروب
# ضلت حلومهم عنهم وغرهم ... سن المعيدي في رعي وتعزيب
# يقول: يا معشر معد لا يغرنكم عزكم وأن أصغر رجل منكم يرعى إبله كيف شاء،
~~فإن الحارث بن حصن الغساني قد عتب عليكم وعلى حصن بن حذيفة، فلا تأمنوا
~~سطوته. وقال المؤرج: سنوا المال، إذا أرسلوه في الرعى. والحمأ المسنون:
~~المتغير المنتن. وسنة الوجه: صورته. وقال ذو الرمة:
# تريك سنة وجه غير مقرفة ... ملساء ليس بها خال ولا ندب
# والمسنون: المصور. وقد سننته أسنه سنا، إذا صورته. والمسنون: المملس.
~~وحكي أن يزيد بن معاوية قال لأبيه: ألا ترى عبد الرحمن بن حسان يشبب
~~بابنتك؟ فقال معاوية: وما قال؟ فقال: قال:
# هي زهراء مثل لؤلؤة الغ ... واص ميزت من جوهر مكنون
# فقال معاوية: صدق. فقال يزيد: إنه يقول:
# وإذا ما نسبتها لم تجدها ... في سناء من المكارم دون
# قال: صدق. قال: فأين قوله:
# ثم خاصرتها إلى القبة الخض ... راء تمشي في مرمر مسنون
# فقال معاوية: كذب. ورجل مسنون الوجه، إذا كان في أنفه ووجهه ms0495 طول. واستن
~~الفرس: قمص. وفي المثل: استنت الفصال حتى القرعى. واستن الرجل، بمعنى
~~استاك. والفحل يسان الناقة مسانة وسنانا، إذا طردها حتى تنوخها ليفسدها.
~~وسننت السكين: أحددته.
# PageV01P2462
# والمسن: حجر يحدد به. والسنان مثله. والسنان أيضا: سنان الرمح، وجمعه
~~أسنة. والسنين: ما يسقط من الحجر إذا حككته والسنون: شيء يستاك به. والسن:
~~واحد الأسنان. ويجوز أن تجمع الأسنان على أسنة. وتصغير السن سنينة، لأنها
~~تؤنث. وقد يعبر بالسن عن العمر. وقولهم: لا آتيك سن الحسل، أي أبدا لأن
~~الحسل لا يسقط له سن أبدا. وقول الشاعر في وصف إبل أخذت في الدية:
# فجاءت كسن الظبي لم أر مثلها ... سناء قتيل أو حلوبة جائع
# أي هي ثنيان، لأن الثني هو الذي يلقي ثنيته، والظبي لا تنبت له ثنية قط،
~~فهو ثني أبدا. وسنة من ثوم: فصة منه. والسنة أيضا: السكة، وهي الحديدة التي
~~تثار بها الأرض. وسن القلم: موضع البري منه. يقال: أطل سن قلمك وسمنها،
~~وحرف قطتك وأيمنها. وأسن الرجل: كبر. وأسن سديس الناقة، أي نبت، وذلك في
~~السنة الثامنة. قال الأعشى:
# جفيها ربطت في اللج ... ين حتى السديس لها قد أسن
# وأسنها الله، أي أنبتها. والسنينة: واحدة السنائن، وهي رمال مرتفعة
~~تستطيل على وجه الأرض. وسنت التراب: صببته على وجه الأرض صبا سهلا حتى صار
~~كالمسناة. وسن عليه الدرع يسنها سنا، إذا صبها عليه. وكذلك سننت الماء على
~~وجهي، إذا أرسلته إرسالا من غير تفريق. فإذا فرقته في الصب قلته بالشين
~~المعجمة. وسننت الناقة: سرتها سيرا شديدا. والمسان من الإبل: خلاف الأفتاء.
# PageV01P2463
### | [سنه]
# السنة: واحدة السنين. وفي نقصانها قولان: أحدهما الواو وأصلها سنوة،
~~والآخر الهاء وأصلها سنهة مثل جبهة، لأنها من سنهت النخلة وتسنهت، إذا أتت
~~عليها السنون. ونخلة سنهاء، أي تحمل سنة ولا تحمل أخرى. وقال بعض الأنصار:
# فليست بسنهاء ولا رجبية ... ولكن عرايا في السنين الجوائح
# وفيه قول آخر: أنها التي أصابتها السنة المجدبة. قاله أبو عبيد، وقال
~~أيضا: يقال أرض بني فلان سنة، إذا كانت مجدبة. والعرب ms0496 تقول: تسنيت عنده،
~~وتسنهت عنده. واستأجرته مساناة ومسانهة. وفي التصغير سنية وسنيهة. وإذا
~~جمعت بالواو والنون كسرت السين فقلت سنون وبعضهم يقول سنون بالضم. والتسنه:
~~التكرج الذي يقع على الخبز والشراب وغيرهما. تقول: خبز متسنه.
# PageV01P2464
### | [سنأ]
# السنا مقصور: ضوء البرق. والسناء من الرفعة والشرف ممدود. والسني:
~~الرفيع. وأسناه، أي رفعه وأعلاه وسناه، أي فتحه وسهله. وقال:
# وأعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا الله سنى عقد شيء تيسرا
# وسانيت الرجل، إذا راضيته وداريته وأحسن معاشرته. قال لبيد:
# وسانيت من ذي بهجة ورقيته=عليه السموط عابس متعصب
# الفراء: يقال تسنى، أي تغير، وقال أبو عمرو: لم يتسن: لم يتغير، من قوله
~~تعالى: من حمأ مسنون، أي متغير، فأبدل من إحدى النونات ياء، مثل تقضى من
~~تقضض. والمسناة: العرم. والسانية: الناضحة، وهي الناقة التي يستقى عليها.
~~وفي المثل: سير السواني سفر لا ينقطع. يقال: سنت الناقة تسنو سناوة وسناية،
~~إذا سقت الأرض. والسحابة تسنو الأرض، والقوم يسنون لأنفسهم إذا استقوا.
~~والأرض مسنوة ومسنية. الفراء: يقال أخذه بسنايته وصنايته، أي أخذه كله.
~~والسنة إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب. وتقول: أسنى
~~القوم يسنون إسناء، إذا لبثوا في موضع سنة. وأسنتوا، إذا أصابهم الجدوبة،
~~تقلب الواو تاء للفرق بينهما.
# PageV01P2465
### | [سهب]
# السهب الفلاة، والفرس الواسع الجري. وبئر سهبة: بعيدة القعر، ومسهبة أيضا
~~بفتح الهاء. وحفروا فأسهبوا: بلغوا الرمل ولم يخرج الماء. وأسهب الفرس:
~~اتسع في الجري وسبق. وأسهب الرجل، إذا أكثر من الكلام فهو مسهب بفتح الهاء،
~~ولا يقال بكسرها، وهو نادر. وأسهب الرجل على ما لم يسم فاعله، إذا ذهب عقله
~~من لدغ الحية.
# PageV01P2466
### | [سهج]
# ريح سيهج سيهوج، أي شديدة. وقد سهجت الريح. وسهج القوم ليلتهم، أي ساروا.
~~وسهجت الطيب: سحقته. وسهجت الريح الأرض: قشرتها. قال منظور الأسدي:
# هل تعرف الدار لأم الحشرج
# غيرها سافي الرياح السهج
# قال أبو عمرو: المسهج: ممر الريح. وأنشد:
# إذا هبطن مستحارا مسهجا
# PageV01P2467
### | [سهد]
# السهاد: الأرق، وقد سهد الرجل بالكسر يسهد سهدا. والسهد بضم السين
~~والهاء: القليل ms0497 من النوم. قال أبو كبير الهذلي:
# فأتت به حوش الفؤاد مبطنا ... سهدا إذا ما نام ليل الهوجل
# وسهدته أنا فهو مسهد. وما رأيت من فلان سهدة: أي أمرا أعتمد عليه، من
~~كلام أو خبر.
# PageV01P2468
### | [سهر]
# السهر: الأرق. سهر بالكسر يسهر، فهو ساهر وسهران. وأسهره غيره. ورجل
~~سهرة، أي كثير السهر. والساهور: غلاف القمر فيما تزعمه العرب. قال أمية بن
~~أبي الصلت:
# لا نقص فيه غير أن جبينه ... قمر وساهور يسل ويغمد
# ويقال: الساهور: ظل الساهرة، وهي وجه الأرض. ومنه قوله تعالى: فإذن هم
~~بالساهرة. قال أبو كبير الهذلي:
# يرتدن ساهرة كأن جميمها ... وعميمها أسداف ليل مظلم
# PageV01P2469
### | [سهق]
# السهوق: الطويل من الرجال، والشديدة من الرياح.
# PageV01P2470
### | [سهك]
# السيهك والسيهوك: الريح الشديدة، مثل السيهج والسيهوج. قال النمر بن
~~تولب:
# وبوارح الأرواح كل عشية ... هيف تروح وسيهك تجري
# وسهكت الريح، أي مرت مرا شديدا. يقال: سهكت الريح الأرض، إذا أطارت
~~ترابها: وذلك التراب سيهك. قال الكميت:
# رمادا أطارته السواهك رمددا
# والمسهك: ممر الريح. قال أبو كبير الهذلي:
# بمعابل صلع الظبات كأنها ... جمر بمسهكة يشب لمصطلي
# وسهكت الدابة، أي جرت جريا خفيفا. وفرس مسهك، أي سريع الجري. والسهك
~~بالتحريك: ريح السمك وصدأ الحديد. يقال: يدي من السمك ومن صدأ الحديد سهكة.
~~وتقول: بعينه ساهك، أي رمد وحكة. وسهوكته فتسهوك، أي أدبر وهلك. وسهكه
~~يسهكه سهكا: لغة في سحقه.
# PageV01P2471
### | [سهل]
# السهل: نقيض الجبل. وأرض سهلة، والنسبة إليه سهلي بالضم على غير قياس.
~~وأسهل القوم: صاروا إلى السهل. ورجل سهل الخلق. والسهلة، بكسر السين: رمل
~~ليس بالدقاق. ونهر سهل: ذو سهلة. والسهولة: ضد الحزونة. وقد سهل الموضع
~~بالضم. وأسهل الدواء الطبيعة. والتسهيل: التيسير. والتساهل: التسامح.
~~واستسهل الشيء: عده سهلا. وسهيل: نجم.
# PageV01P2472
### | [سهم]
# السهم: واحد السهام. والسهم: النصيب، والجمع السهمان. وسهم البيت: جائزه.
~~والمسهم: البرد المخطط. والسهمة بالضم: القرابة. قال عبيد:
# قد يوصل النازح النائي وقد ... يقطع ذو السهمة القريب
# والسهمة: النصيب. والسهام، بالفتح: حر السموم. وقد سهم الرجل، على ما لم
~~يسم فاعله، إذا أصابه السموم. والسهام ms0498 بالضم: الضمر والتغير. وقد سهم وجهه
~~بالفتح وسهم أيضا بالضم، يسهم سهوما فيهما. والساهمة: الناقة الضامرة. وإبل
~~سواهم، إذا غيرها السفر. الأموي: السهام: داء يصيب الإبل. يقال: بعير
~~مسهوم، وبه
### | سها
# م؛ وإبل مسهمة. وساهمته، أي قارعته، فسهمته أسهمه بالفتح. وأسهم بينهم،
~~أي أقرع. واستهموا، أي اقترعوا. وتساهموا، أي تقارعوا.
# PageV01P2473
### | [سها]
# السها: كوكب خفي في بنات نعش الكبرى والناس يمتحنون به أبصارهم. وفي
~~المثل: أريها السها وتريني القمر. الأصمعي: السهوة كالصفة تكون بين يدي
~~البيوت. قال أبو عبيد: سمعت غير واحد من أهل اليمن يقولون: السهوة عندنا
~~بيت صغير منحدر في الأرض، وسمكه مرتفع من الأرض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون
~~فيها المتاع. والسهوة من النوق: اللينة السير. والسهو: السكون واللين،
~~والجمع سهاء. قال الشاعر:
# تناوحت الرياح لفقد عمرو ... وكانت قبل مهلكه سهاء
# والمساهاة في العشرة: ترك الاستقصاء. والسهواء: ساعة من الليل وصدر منه.
~~وفي المثل: إن الموصين بنو سهوان، معناه أنك لا تحتاج إلى أن توصي إلا من
~~كان غافلا ساهيا. والسهو: الغفلة. وقد سها عن الشيء يسهو فهو ساه وسهوان.
~~أبو عمرو: يقال عليه من المال ما لا يسهى ولا يسهى، أي لا تبلغ غايته.
~~وحملت المرأة سهوا، إذا حبلت على حيض.
# PageV01P2474
### | [سوأ]
# ساءه يسوءه سوءا، بالفتح، ومساءة ومسائية: نقيض سره، والاسم السوء،
~~بالضم، وقرئ عليهم دائرة السوء، يعني الهزيمة والشر. ومن فتح، فهو المساءة.
~~وتقول هذا رجل سوء بالإضافة، ثم تدخل عليه الألف واللام، فتقول: هذا رجل
~~السوء، قال الشاعر:
# وكنت كذئب السوء لما رأى دما ... يصاحبه يوما أحال على الدم
# وأساء إليه: نقيض أحسن إليه. والسوآى نقيض الحسنى، وفي القرآن: ثم كان
~~عاقبة الذين أساؤا السوآى يعني النار. والسيئة أصلها سيوئة، فقلبت الواو
~~ياء وأدغمت. ويقال: فلان سيئ الاختيار، وقد يخفف. قال الطهوي:
# ولا يجزون من حسن بسيء ... ولا يجزون من غلظ بلين
# وامرأة سوآء: قبيحة. ويقال: له عندي ما ساءه وناءه، وما يسوءه وينوءه.
~~ابن السكيت: سؤت به ظنا، وأسأت به الظن. وقولهم ما أنكرك من ms0499 سوء، أي لم يكن
~~إنكاري إياك من سوء رأيته بك، إنما هو لقلة المعرفة بك. وقيل في قوله
~~تعالى: يخرج بيضاء من غير سوء أي من غير برص. والسوأة: العورة، والفاحشة.
~~والسوأة السوآء: الخلة القبيحة. وسوأت عليه ما صنع تسوئة وتسويئا، إذا عبته
~~عليه؛ وقلت له: أسأت. يقال: إن أسأت فسوئ علي. قال: وسؤت الرجل سواية
~~ومساية، مخففان؛ أي ساءه ما رآه مني. وقولهم: الخيل تجري علي مساويها أي
~~إنها وإن كانت بها أوصاب وعيوب، فإن كرمها يحملها على الجري. وتقول من
~~السوء، استاء الرجل، كما تقول من الغم: اغتم.
# PageV01P2475
### | [سوج]
# الساج: ضرب من الشجر. والساج أيضا: الطيلسان الأخضر. والجمع سيجان.
# PageV01P2476
### | [سوح]
# ساحة الدار: باحتها، والجمع ساح وساحات، وسوح أيضا.
# PageV01P2477
### | [سوخ]
# ساخت قوائمه في الأرض سواخى على فعالى بفتح اللام، وذلك إذا كثرت رزاغ
~~المطر.
# PageV01P2478
### | [سود]
# ساد قومه يسودهم سيادة وسوددا وسيدودة، فهو سيدهم. وهما سادة. وتقول:
~~سوده قومه. وهو أسود من فلان، أي أجل منه. قال الفراء: يقال هذا سيد قومه
~~اليوم، فإذا أخبرت أنه عن قليل يكون سيدهم قلت: هو سائد قومه عن قليل،
~~وسيد. وأساد الرجل وأسود بمعنى، أي ولد غلاما سيدا، وكذلك إذا ولد غلاما
~~أسود اللون. واستاد القوم بني فلان، أي قتلوا سيدهم؛ وكذلك إذا أسروه، أو
~~خطبوا إليه. والسواد: لون. وقد اسود الشيء اسودادا، وسواد اسويدادا. ويجوز
~~في الشعر اسوأد تحرك الألف لئلا يجمع ساكنين. والأمر منه اسوأدد، وإن شئت
~~أدغمت. وسودته أنا. وتصغير الأسود أسيد، وإن شئت أسيود. أي قد قارب السواد.
~~والنسبة إليه أسيدي بحذف الياء المتحركة. وتصغير الترخيم سويد. وقد سود
~~الرجل، كما تقول عورت عينه. قال نصيب:
# سودت ولم املك سوادي وتحته ... قميص من القوهي بيض بنائقه
# وبعضهم يقول: سدت. وكلمت فلانا فما رد على سوداء ولا بيضاء، أي كلمة
~~قبيحة ولا حسنة. والأسودان: التمر والماء. وضاف قوم مزبدا المدني فقال لهم:
~~ما لكم عندي إلا الأسودان. قالوا: إن في ذلك لمقنعا: التمر والماء. قال ما
~~ذاكم عنيت، إنما أردت ms0500 الحرة والليل. والوطأة السوداء: الدارسة؛ والحمراء:
~~الجديدة. والأسود: العظيم من الحيات، وفيه سواد؛ والجمع الأساود، لأنه اسم،
~~ولو كان صفة لجمع على فعل. يقال أسود سالخ غير مضاف، لأنه يسلخ جلده كل
~~عام. والأنثى أسودة، ولا توصف بسالخة. وساودني فلان فسدته، من سواد اللون
~~والسودد جميعا. قال الفراء: سودت الإبل تسويدا، وهو أن تدق المسح البالي من
~~شعر فتداوي به أدبارها. قال الكسائي: السيد من المعز: المسن. وفي الحديث:
~~ثني الضأن خير من السيد من المعز. وأنشد:
# سواء عليه شاة عام دنت له ... ليذبحها للضيف أم شاة سيد
# وقولهم: جاء فلان بغنمه سود البطون، وجاء بها حمر الكلى، معناهما مهازيل.
~~والسواد: الشخص، والجمع أسودة، ثم الأساود جمع الجمع. قال الأعشى:
# تناهيتم عنا وقد كان فيكم ... أساود صرعى لم يوسد قتيلها
# يعني بالأساود شخوص القتلى. وسواد الأمير: ثقله. ولفلان سواد، أي مال
~~كثير. وسواد الكوفة والبصرة: قراهما. وسواد القلب: حبته، وكذلك أسوده
~~سوداؤه، وسويداؤه. وسواد
# PageV01P2479
# الناس: عامتهم، وكل عدد كثير. والسواد: السرار. تقول: ساودته مساودة
~~وسوادا، أي ساررته؛ وأصله إدناء سوادك من سواده، وهو الشخص.
# PageV01P2480
### | [سوذق]
# السوذق بالفتح: السوار. وأنشد أبو عمرو بن علاء:
# ترى السوذق الوضاح فيها بمعصم ... نبيل ويأبى الحجل أن يتقدما
# والسوذق أيضا والسوذنيق، بفتح السين فيهما: الصقر؛ وربما قالوا سيدنوق:
~~وكذلك السوذانق، بضم السين وكسر النون. قال لبيد:
# وكأني ملجم سوذانقا ... أجدليا كره غير وكل
# PageV01P2481
### | [سور]
# السور: حائط المدينة، وجمعه أسوار وسيران. والسور أيضا: جمع سورة، وهي كل
~~منزلة من البناء. ومنه سورة القرآن، لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن
~~الأخرى. والجمع سور بفتح الواو. قال الشاعر:
# سود المحاجر لا يقرأن بالسور
# ويجوز أن تجمع على سورات وسورات. وقول النابغة:
# ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب
# ويريد شرفا ومنزلة. والسوار: سوار المرأة؛ والجمع أسورة، وجمع الجمع
~~أساور. وقرئ: فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب، وقد يكون جمع أساور. قال
~~تعالى: يحلون فيها من أساور من ذهب. وقال أبو عمرو بن العلاء: واحدها ms0501 إسوار
~~وسورته، أي ألبسته السوار، فتسوره. وتسور الحائط: تسلقه. وسار إليه يسور
~~سؤورا: وثب. قال الأخطل يصف خمرا:
# لما أتوها بمصباح ومبزلهم ... سارت إليهم سؤؤور الأبجل الضاري
# وساوره، أي واثبه. ويقال: إن لغضبه لسورة. وهو سوار، أي وثاب معربد.
~~وسورة الشراب: وثوبه في الرأس، وكذلك سورة الحمة. وسورة السلطان: سطوته
~~واعتداؤه.
# PageV01P2482
### | [سوس]
# سست الرعية سياسة. وسوس الرجل أمور الناس، على ما لم يسم فاعله، إذا ملك
~~أمرهم. ويروى قول الحطيئة:
# لقد سوست أمر بنيك حتى ... تركتهم أدق من الطحين
# قال الفراء: قولهم سوست خطأ. وفلان مجرب قد ساس وسيس عليه، أي أمر وأمر
~~عليه. والسوس: الطبيعة. يقال: الفصاحة من سوسه، أي من طبعه. وفلان من سوس
~~صدق وتوس صدق، أي من أصل صدق. والسوس: دود يقع في الصوف والطعام. والسوس
~~بالفتح: مصدر ساس الطعام يساس إذا وقع فيه السوس. وكذلك أساس الطعام، وسوس
~~أيضا. أبو زيد: ساست الشاة تساس سوسا، أي كثر قملها. وأساست مثله.
# PageV01P2483
### | [سوط]
# السوط: الذي يضرب به، والجمع أسواط وسياط. وسطته أسوطه، إذا ضربته
~~بالسوط. وقوله تعالى: فصب عليهم ربك سوط عذاب، أي نصيب عذاب، ويقال: شدته،
~~لأن العذاب قد يكون بالسوط. والسوط أيضا: خلط الشيء بعضه ببعض. ومنه سمي
~~المسواط. وسوطه، أي خلطه وأكثر ذلك. يقال: سوط فلان أموره. قال الشاعر:
# فسطها ذميم الرأي غير موفق ... فلست على تسويطها بمعان
# ويقال أموالهم سويطة بينهم، أي مختلطة.
# PageV01P2484
### | [سوع]
# الساعة: الوقت الحاضر، والجمع الساع والساعات. قال القطامي:
# وكنا كالحريق لدى كفاح ... فيخبو ساعة ويهب ساعا
# وساعة سوعاء، أي شديدة. كما يقال ليلة ليلاء. وتقول: عاملته مساوعة من
~~الساعة، كما تقول مياومة من اليوم، ولا يستعمل منهما إلا هذا. والساعة:
~~القيامة. وجاءنا بعد سوع من الليل، وبعد سواع، أي بعد هدء منه. وأسعت
~~الإبل: أهملتها، فساعت هي تسوع سوعا. ومنه قيل ضائع سائع. وناقة مسياع:
~~تذهب في المرعى. ورجل مضياع مسياع للمال، وهو مضيع مسيع.
# PageV01P2485
### | [سوغ]
# ساغ الشراب يسوغ سوغا، أي سهل مدخله في الحلق، وسغته أنا أسوغه وأسيغه، ms0502
~~يتعدى ولا يتعدى. والأجود أسغته إساغة. يقال أسغ لي غصتي، أي أمهلني ولا
~~تعجلني. قال تعالى: يتجرعه ولا يكاد يسيغه. والسواغ بكسر السين: ما أسغت به
~~غصتك. يقال: الماء سواغ الغصص. ومنه قول الكميت:
# وكانت سواغا أن جئزت بغصة
# وساغ له ما فعل، أي جاز له ذلك وأنا سوغته له، أي جوزته. ويقال: هذا سوغ
~~هذا وسيغ هذا، للذي ولد بعده ولم يولد بينهما. ويقال: هي أخته سوغه وسوغته
~~أيضا.
# PageV01P2486
### | [سوف]
# سفت الشيء أسوفه سوفا، إذا شممته. والاستياف: الاشتمام. والمسافة: البعد،
~~وأصلها من الشم. وكان الدليل إذا كان في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم أعلى
~~قصد هو أم على جور. قال رؤبة:
# إذا الدليل استاف أخلاق الطرق
# ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة. والساف: كل عرق من
~~الحائط. والسافة: أرض بين الرمل والجلد. والسائفة: الرملة الرقيقة.
~~والسواف: مرض المال وهلاكه. يقال: وقع في المال سواف، أي موت. قال ابن
~~السكيت: سمعت هشاما المكفوف يقول لأبي عمرو: إن الأصمعي يقول السواف بالضم،
~~يقول: الأدواء كلها تجيء بالضم، نحو النخاز والدكاع والقلاب والخمال. قال
~~سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد. ألا ترى أنك تقول سوفته إذا قلت
~~له مرة بعد مرة: سوف أفعل. ولا يفصل بينها وبين الفعل، لأنها بمنزلة السين
~~في سيفعل. وقولهم: فلان يقتات السوف، أي يعيش بالأماني. والتسويف: المطل.
~~وساف يسوف، أي هلك. وأساف الرجل، أي هلك ماله. يقال: أساف حتى ما يشتكي
~~السواف. هذا إذا تعود الحوادث. ومنه قول الشاعر:
# فيا لهما من مرسلين بحاجة ... أسافا من المال التلاد وأعدما
# وحكى أبو زيد: سوفت الرجل أمري، إذا ملكته أمرك وحكمته فيه يصنع ما شاء.
# PageV01P2487
### | [سوق]
# الساق: ساق القدم، والجمع سوق وسيقان وأسواق. وامرأة سوقاء: حسنة الساق.
~~ورجل أسوق بين السوق. والأسواق أيضا: الطويل الساقين. ويقال: ولدت فلانة
~~ثلاثة بنين على ساق واحد، أي بعضهم على إثر بعض، ليست بينهم جارية. وساق
~~الشجرة: جذعها. وساق حر: ذكر القماري. قال الكميت:
# تغريد ساق على ساق ms0503 تجاوبها ... من الهواتف ذات الطوق والعطل
# عنى بالأول الورشان وبالثاني ساق الشجرة. وقوله تعالى: يوم يكشف عن ساق
~~أي عن شدة، كما يقال: قامت الحرب على ساق. ومنه قولهم: ساوقه، أي فاخره
~~أينا أشد. وساقة الجيش: مؤخره. والسوق يذكر ويؤنث. قال الشاعر:
# بسوق كثير ريحه وأعاصره
# وسوق الحرب. حومة القتال. وتسوق القوم، إذا باعوا واشتروا. والسوقة: خلاف
~~الملك. قال نهشل بن حري:
# ولم تر عيني سوقة مثل مالك=ولا ملك تجبي إليه مزاربه
# يستوي فيه الواحد والجمع، والمؤنث والمذكر. قالت بنت النعمان بن المنذر:
# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
# أي نخدم الناس، وربما جمع على سوق. قال زهير:
# يطلب شأو امرأين قدما حسنا ... نالا الملوك وبذا هذه السوقا
# وساق الماشية يسوقها سوقا وسياقا، فهو سائق وسواق، شدد للمبالغة. قال
~~الراجز:
# قد لفها الليل بسواق حطم
# ليس براعي إبل ولا غنم
# واستاقها فانساقت. وسقت إلى امرأتي صداقها. وسقت الرجل، أي أصبت ساقه.
~~والسيقة: ما استاقه العدو من الدواب، مثل الوسيقة. قال أبو زيد: السيق من
~~السحاب: الذي تسوقه الريح وليس فيه ماء. ويقال: أسقتك إبلا، أي أعطيتك إبلا
~~تسوقها. والسياق: نزع الروح. يقال: رأيت فلانا يسوق، أي ينزع عند الموت.
~~والسويق معروف.
# PageV01P2488
### | [سوك]
# السواك: المسواك. قال أبو زيد: السواك يجمع على سوك. قال الشاعر:
# أغر الثنايا أحم اللثا ... ت تمنحه سوك الإسحل
# وسوك فاه تسويكا. وإذا قلت استاك أو تسوك لم تذكر الفم. ويقال: جاءت
~~الإبل تساوك، أي تتمايل من الضعف في مشيها. قال عبيد الله بن الحر الجعفي:
# إلى الله نشكو ما نرى بجيادنا ... تساوك هزلى مخهن قليل
# PageV01P2489
### | [سول]
# سولت نفسه أمرا، أي زينته له. والسول: استرخاء ما تحت السرة من البطن.
~~ورجل أسول وامرأة سولاء، وقوم سول. وسحاب أسول، أي مسترخ بين السول.
# PageV01P2490
### | [سوم]
# السومة، بالضم: العلامة تجعل على الشاة، وفي الحرب أيضا. تقول منه: تسوم،
~~وفي الحديث: تسوموا فإن الملائكة قد تسومت. وسومت فلانا في مالي، إذا حكمته
~~في مالك. والخيل المسومة: المرعية. والمسومة: ms0504 المعلمة. وقوله تعالى: تسومين
~~قال الأخفش: يكون معلمين ويكون مرسلين، من قولك: سوم فيه الخيل، أي أرسلها.
~~ومنه السائمة. وإنما جاء بالياء والنون لأن الخيل سومت وعليها ركبانها.
~~وقوله تعالى: حجارة من طين. مسومة أي عليها أمثال الخواتيم. أبو زيد: سومت
~~الرجل، إذا خليته وسومه، أي وما يريد. وسومت على القوم، إذا أغرت عليهم
~~فعثت فيهم. والسام: عروق الذهب؛ الواحدة سامة والسام: الموت. والسوام
~~والسائم بمعنى، وهو المال الراعي يقال: سامت الماشية تسوم سوما، أي رعت فهي
~~سائمة. وجمع السائم والسائمة
### | سوا
# ئم. وأسمتها أنا، إذا أخرجتها إلى الرعي. قال تعالى: فيه تسيمون. والسوم
~~في المبايعة، تقول منه: ساومته سواما. واستام علي، وتساومنا. وسمتك بعيرك
~~سيمة حسنة. وإنه لغالي السيمة. وسمته خسفا، أي أوليته إياه وأوردته عليه.
~~وسام، أي مر. وسوم الرياح: مرها. والسيما، مقصور من الواو. قال تعالى:
~~سيماهم في وجوههم وقد تجيء السيماء والسيمياء ممدودين. وقال:
# غلام رماه الله بالحسن يافعا ... له سيمياء لا تشق على البصر
# أي يفرح به من ينظر إليه.
# PageV01P2491
### | [سوا]
# السواء: العدل. قال الله تعالى: فانبذ إليهم على سواء. وسواء الشيء:
~~وسطه. قال تعالى: في سواء الجحيم. وسواء الشيء: غيره. قال الأخفش: سوى إذا
~~كان بمعنى غير أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات: إن ضممت السين أو كسرتها
~~قصرت فيهما جميعا، وإن فتحت مددت لا غير. تقول: مكان سوى وسوى وسواء، أي
~~عدل ووسط فيما بين الفريقين. قال موسى بن جابر الحنفي:
# وجدنا أبانا كان حل ببلدة ... سوى بين قيس قسس عيلان والفرز
# وتقول: مررت برجل سواك وسواك وسوائك؛ أي غيرك. وهما في هذا الأمر سواء
~~وإن شئت سواءان، وهم سواء للجميع وهم أسواء، وهم سواسية مثل ثمانية على غير
~~قياس. وأسويت الشيء، أي تركته وأغفلته. وليلة السواء: ليلة ثلاث عشرة.
~~الفراء: هذا الشيء لا يساوي كذا، ولم يعرف يسوي كذا. وهذا لا يساويه، أي لا
~~يعادله. وسويت الشيء فاستوى. وهما على سوية من هذا الأمر، أي على سواء.
~~وقسمت الشيء بينهما بالسوية. ms0505 ورجل سوي الخلق، أي مستو. واستوى من اعوجاج.
~~واستوى على ظهر دابته، أي علا واستقر. وساويت بينهما، أي سويت. واستوى إلى
~~السماء، أي قصد. واستوى، أي استولى وظهر. وقال:
# قد استوى بشر على العراق
# من غير سيف ودم مهراق
# واستوى الرجل، إذا انتهى شبابه. وقصدت سوى فلان، أي قصدت قصده. وقال قيس
~~بن الخطيم:
# ولأصرفن سوةى حذيفة مدحتي ... لفتى العشي وفارس الأحزاب
# والسوية: كساء محشو بثمام ونحوه، كالبرذعة. والجمع سوايا. وكذلك الذي
~~يجعل على ظهر الإبل، إلا أنه كالحلقة لأجل السنام، ويسمى الحوية. واستوى
~~الشيء: اعتدل. والاسم السواء. يقال: سواء علي أقمت أو قعدت. الكسائي: يقال
~~كيف أصبحتم؟ فيقولون: مسوون صالحون، أي أولادنا ومواشينا سوية صالحة. وقوله
~~تعالى: لو تسوى بهم الأرض، أي تستوي بهم.
# PageV01P2492
### | [سيأ]
# السيئ بالفتح: اللبن الذي يكون في أطراف الأخلاف قبل نزول الدرة. الفراء:
~~تسيأت الناقة: إذا أرسلت لبنها من غير حلب. قال هو السئ. وقد انسيأ اللبن.
# PageV01P2493
### | [سيب]
# السيب: العطاء. والسيوب: الركاز. والسيب: مصدر ساب الماء يسيب، أي جرى.
~~والسيب: مجرى الماء. وانساب فلان نحوكم، أي رجع. وانسابت الحية: جرت. وسيبت
~~الدابة: تركتها تسيب حيث شاءت. والسائبة: الناقة التي كانت تسيب في
~~الجاهلية لنذر ونحوه. وقد قيل: هي أم البحيرة، كانت الناقة إذا ولدت عشرة
~~أبطن كلهن إناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها إلا ولدها أو الضيف حتى تموت.
~~والجمع سيب. والسائبة: العبد، كان الرجل إذا قال لغلامه أنت سائبة فقد عتق،
~~ولا يكون ولاؤه لمعتقه، ويضع ماله حيث شاء؛ وهو الذي ورد النهي عنه.
~~والسياب، مثال السحاب: البلح. والسيابة: البلحة، وبها سمي الرجل، فإذا
~~شددته ضممته، قلت: سياب وسيابة.
# PageV01P2494
### | [سيح]
# ساح الماء يسيح سيحا، إذا جرى على وجه الأرض. والسيح: الماء الجاري.
~~والسيح أيضا: ضرب من البرود. والسيح: عباءة مخططة. وبرد مسيح ومسير، أي
~~مخطط. وعباءة مسيحة. وساح في الأرض يسيح سياحة وسيوحا وسيحا وسيحانا، أي
~~ذهب. وساح الظل، أي فاء. والمسياح: الذي يسيح في الأرض بالنميمة والشر. وفي
~~الحديث: ليسوا بالمساييح ولا ms0506 بالمذاييع البذر. وانساح باله: أي اتسع. وقال:
# أمني ضمير النفس إياك بعد ما ... يراجعني بثي فينساح بالها
# PageV01P2495
### | [سيد]
# السيد: الذئب، يقال سيد رمل؛ والجمع السيدان، والأنثى سيدة وربما سمي به
~~الأسد. قال الشاعر:
# كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري
# PageV01P2496
### | [سير]
# سار يسير سيرا ومسيرا وتسيارا. يقال: بارك الله لك في مسيرك، أي سيرك.
~~وهو شاذ، لأن قياس المصدر من فعل يفعل مفعل بالفتح. وسارت الدابة وسارها
~~صاحبها، يتعدى ولا يتعدى. قال الهذلي:
# فلا تجزعن من سنة أنت سرتها ... فأول راضي سنة من يسيرها
# يقول: أنت جعلتها سائرة في الناس. وقولهم في المثل: سر عنك، أي تغافل
~~واحتمل. وفيه إضمار، كأنه قال: سر ودع عنك المراء والشك. والسيرة: الطريقة.
~~يقال: سار بهم سيرة حسنة. والسيرة أيضا: الميرة. والاستيار: الامتيار.
~~والتسيار: تفعال من السير. وسايره، أي جاراه فتسايرا. وبينهما مسيرة يوم.
~~وسيره من بلده، أي أخرجه وأجلاه. وسيرت الجل عن ظهر الدابة: نزعته عنه.
~~والمسير من الثياب: الذي فيه خطوط كالسيور. والسيارة: القافلة. والسيراء:
~~برد فيه خطوط صفر. قال النابغة:
# صفراء كالسيراء أكمل خلقها ... كالغصن في غلوائه المتأود
# والسير: ما يقد من الجلد. والجمع السيور. وسائر الناس: جميعهم. وسار
~~الشيء: لغة في سائره. قال أبو ذؤيب يصف ظبية:
# فسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون النوور وهي أدماء سارها
# ومن أمثالهم في اليأس من الحاجة قولهم: أسائر اليوم وقد زال الظهر، أي
~~أتطمع فيما بعد وقد تبين لك اليأس؛ لأن من كان حاجته اليوم بأسره وقد زال
~~الظهر وجب أن ييأس منه، كما ييأس بغروب الشمس.
# PageV01P2497
### | [سيس]
# السيساء: منتظم فقار الظهر، وقال أبو عمرو: السيساء من الفرس: الحارك،
~~ومن الحمار: الظهر. قال الشاعر:
# لقد حملت قيس بن عيلان حربنا ... على يابس السيساء محدودب الظهر
# أي حملناهم على مشقة وشدة.
# PageV01P2498
### | [سيع]
# ساع الماء والسراب يسيع سيعا وسيوعا، أي جرى واضطرب على وجه الأرض. قال
~~الراجز:
# فهن يخبطن السراب الأسيعا
# والانسياع مثله. والسياع: الطين بالتبن الذي يطين به. تقول منه: سيعت
~~الحائط. والمسيعة: المالجة.
# PageV01P2499
### | [سيف]
# السيف ms0507 جمعه أسياف وسيوف. ورجل سيفان، أي طويل ممشوق ضامر البط، وامرأة
~~سيفانة. وسافه يسيفه: ضربه بالسيف. يقال سفته فأنا سائف. ورجل سائف، أي ذو
~~سيف. وسياف، أي صاحب سيف. والجمع سيافة. والمسيف: الذي عليه السيف.
~~والمسايفة: ألمجالدة. وتسايفوا: تضاربوا بالسيف. وأسفت الخرز، أي خرمته.
~~والسيف: ساحل البحر، والجمع أسياف. والسيف أيضا: ما كان ملتزقا بأصول السعف
~~كالليف وليس به.
# PageV01P2500
### | [سيل]
# السيل: واحد السيول. وسال الماء وغيره سيلا وسيلانا، وأساله غيره وسيله
~~أيضا. ومسيل الماء: موضع سيله، والجمع مسايل، ويجمع أيضا على مسل وأمسلة
~~ومسلان. ويقال للمسيل أيضا مسل بالتحريك. والسائلة: الغرة التي عرضت في
~~الجبهة وقصبة الأنف. وقد سالت الغرة، أي استطالت وعرضت. فإن دقت فهي
~~الشمراخ. وتسايلت الكتائب، إذا سلت من كل وجه. والسيلان: ما يدخل من السيف
~~والسكين في النصاب. ومسالا الرجل: جانبا لحيته، الواحد مسال. وقال:
# فلو كان في الحي النجي سواده ... لما مسحت تلك المسالات عامر
# ومسالاه أيضا: عطفاه. وال
### | سيا
# ل بالفتح: ضرب من الشجر له شوك، وهو من العضاه.
# PageV01P2501
### | [سيا]
# سية القوس: ما عطف من طرفيها. والجمع سيات، والنسبة إليها سيوي. الفراء:
~~يقال هو في سي رأسه، وفي سواء رأسه، إذا كان في النعمة. قال أبو عبيد: وقد
~~يفسر سي رأسه عدد شعره من الخير. قال ذو الرمة:
# كأنه خاضب بالسي مرتعه ... أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب
# والسي: أرض من أراضي العرب، وقد تكون المفازة. والسيان: المثلان، الواحد
~~سي. قال الحطيئة:
# فإياكم وحية بطن واد ... هوز الناب ليس لكن بسي
# وقولهم: لا سيما كلمة يستثنى بها، وهو سي ضم إليه ما.
# PageV01P2502
### | حرف الشين
# PageV01P2503
### | [شأب]
# الشؤبوب: الدفعة من المطر وغيره، والجمع الشآبيب.
# PageV01P2504
### | [شأت]
# الشئيت من الخيل. الفرس العثور. وليس له فعل يتصرف. قال رجل من الأنصار:
# وأقدر مشرف الصهوات ساط ... كميت لا أحق ولا شئيت
# وقال الأصمعي: الشئيت: الذي يقصر حافرا رجليه عن حافري يديه.
# PageV01P2505
### | [شأز]
# أبو زيد: شئز مكاننا شأزا: غلظ واشتد، ويقال قلق. وأشأزه: أقلقه.
# PageV01P2506
### | [شأس]
# مكان سأس، مثل شأز. وقد شئس مكاننا، ms0508 أي صلب وغلظ. وأمكنة شوس.
# PageV01P2507
### | [شأشأ]
# أبو زيد: شأشأت بالحمار، إذا دعوته، وقلت له: تشؤ، تشؤ. وقال رجل من بني
~~الحرماز: تشأ، تشأ، وفتح الشين.
# PageV01P2508
### | [شأف]
# الشأفة: قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب. يقال في المثل: استأصل
~~الله شأفته، أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي. تقول منه: شئفت رجله
~~شأفا إذا خرجت بها الشأفة. وشئفت فلانا شأفا، أي أبغضته.
# PageV01P2509
### | [شأم]
# المشأمة: الميسرة. وكذلك الشأمة. يقال قعد فلان شأمة. ويقال: يا فلان
~~شائم بأصحابك، أي خذ بهم شأمة، أي ذات الشمال. ونظرت يمنة وشأمة. والشؤم:
~~نقيض اليمن؛ يقال: رجل مشوم ومشئوم. والأشائم: نقيض الأيامن. ويقال: ما
~~أشأم فلانا. وقد شأم فلان على قومه يشأمهم، فهو شائم، إذا جر عليهم الشوم.
~~وقد شئم عليهم فهو مشئوم، إذا صار شؤما عليهم. وقوم مشائيم. وأنشد أبو
~~مهدي:
# مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ... ولا ناعب إلا بشؤم غرابها
# رد ناعبا على موضع مصلحين، وموضعه خفض بالباء أي ليسوا بمصلحين. وقد
~~تشاءموا به.
# PageV01P2510
### | [شأن]
# الشأن: الأمر والحال. يقال: لأشأنن شأنهم، أي لأفسدن أمرهم. والشأن: واحد
~~الشؤون، وهي مواصل قبائل الرأس وملتقاها، ومنها تجيء الدموع. قال ابن
~~السكيت: الشأنان: عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين.
~~ويقال اشأن شأنك، أي اعمل ما تحسنه. وشأنت شأنه: قصدت قصده. وما شأنت شأنه،
~~أي لم أكترث له.
# PageV01P2511
### | [شأأ]
# تشاءى ما بينهما، مثال تشاعى، أي تباعد. يقال: تشاءى القوم، إذا تفرقوا.
~~قال ذو الرمة:
# أبوك تلافى الناس والدين بعدما ... تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر
# والشأو: الغاية والأمد. وعدا الفرس شأوا، أي طلقا. والشأو: السبق. أبو
~~زيد: شأوت القوم شأوا، إذا سبقتهم. قال امرؤ القيس:
# فألقيت في فيه اللجام فبذني ... وقال صحابي قد شأونك فاطلب
# والشأو: ما أخرج من تراب البئر، مثل المشآة. يقال: أخرج شأوا أو شأوين.
~~والمشآة: الزبيل يخرج به تراب البئر، والجمع المشائي. وشأوت من البئر، إذا
~~نزعت منها التراب. وشاءاه على فاعله، أي سابقه. وشاءه أيضا مثل شآه على
~~القلب، أي سبقه. وقد جمعهما ms0509 الشاعر في قوله:
# مر الحدوج وما شأونك نقرة ... ولقد أراك تشاء بالأظعان
# أبو عبيد: اشتأى، أي استمع. وقال المفضل: سبق.
# PageV01P2512
### | [شبب]
# الشباب: جمع شاب، وكذلك الشبان. والشباب أيضا: الحداثة، وكذلك الشبيبة،
~~وهو خلاف الشيب. تقول: شب الغلام يشب شبابا وشبيبة. وأشبه الله، وأشب الله
~~قرنه بمعنى، والقرن زيادة في الكلام. وامرأة شبة وشابة بمعنى. وأشب الرجل
~~بنين، إذا شب أولاده. واشب لي كذا، إذا أتيح لي، وشب أيضا: على ما لم يسم
~~فاعله فيهما. وقولهم أعييتني من شب إلى دب أي من لدن شببت إلى أن دببت على
~~العصا. والتشبيب: النسيب، يقال: هو يشبب بفلانة، أي ينسب بها. والشباب
~~بالكسر: نشاط الفرس ورفع يديه جميعا. تقول: شب الفرس يشب ويشب شبابا
~~وشبيبا، إذا قمص ولعب، وأشببته أنا، إذا هيجته، وكذلك إذا حرن، يقال: برئت
~~إليك من شبابه وشبيبه، وعضاضه وعضيضه. الأصمعي: الشبب: المسن من ثيران
~~الوحش الذي انتهى أسنانه؛ وكذلك الشبوب. تقول منه: أشب الثور فهو مشب،
~~وربما قالوا: إنه لمشب بكسر الميم. والشبب: الثور الذي انتهى شبابا. أبو
~~عمرو: مررت برجال شببة، أي شبان. وشببت النار والحرب أشبها شبا وشبوبا، إذا
~~أوقدتها. والشبوب بالفتح: ما توقد به النار. ويقال: هذا شبوب لكذا، أي يزيد
~~فيه ويقويه. وتقول: شعرها يشب لونها، أي يظهره يحسنه. ويقال للجميل: إنه
~~لمشبوب. قال ذو الرمة:
# إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه ... على الرحل مما منه السير أحمق
# PageV01P2513
### | [شبث]
# التشبث بالشيء: التعلق به. ورجل شبث، إذا كان طبعه ذلك. والشبث بالتحريك:
~~دويبة كثيرة الأرجل من أحناش الأرض. ولا تقل شبث. والجمع شبثان. قال
~~الشاعر:
# ترى أثره في صفحتيه كأنه ... مدارج شبثان لهن هميم
# PageV01P2514
### | [شبح]
# الشبح: الشخص، وقد يسكن. أبو عمرو: الشبحان: الطويل. ورجل مشبوح
~~الذراعين، أي عريضهما، وكذلك شبح الذراعين بالتسكين. تقول منه شبح الرجل
~~بالضم. والحرباء يشبح على العود، أي يمتد وتشبيح الشيء: جعله عريضا.
# PageV01P2515
### | [شبدع]
# الشبادع: العقارب، واحدتها شبدعة.
# PageV01P2516
### | [شبر]
# الشبر: واحد الأشبار. ورجل قصير الشبر، أي متقارب الخلق. والشبر بالفتح:
~~مصرد شبرت الثوب ms0510 أشبره وأشبره، وهو من الشبر. كما تقول: بعته من الباع.
~~وأعطيت المرأة شبرها، أي حق النكاح. ابن السكيت: شبرت فلانا مالا أو سيفا،
~~إذا أعطيته. ومصدره الشبر. وأشبرته لغة في شبرته، إذا أعطيته. قال أوس يصف
~~سيفا:
# وأشبرنيه الهالكي كأنه ... غدير جرت في متنه الريح سلسل
# وتشابر الفريقان، إذا تقاربا في الحرب، كأنه صار بينهما شبر، أو مد كل
~~واحد منهما إلى صاحبه الشبر. والشبور على وزن التنور: البوق.
# PageV01P2517
### | [شبرق]
# شبرقت الثوب شبرقة وشبراقا، أي مزقته. قال الشاعر:
# فأدركنه يأخذن بالساق والنسا ... كما شبرق الولدان ثوب المقدسي
# وصار الثوب شباريق، أي قطعا. وشبرقت اللحم وشربقته، أي قطته. والشبرق:
~~نبت، وهو رطب الضريع.
# PageV01P2518
### | [شبرم]
# الشبرم: حب شبيه بالحمص. قال عنترة:
# تسعى حلائلنا إلى جثمانه ... بجنى الأراك تفيئة والشبرم
# تفيئة من الفيء. والشبرم من الرجال: القصير، والبخيل أيضا. وأنشد لهميان
~~السعدي:
# ما منهم إلا لئيم شبرم
# PageV01P2519
### | [شبط]
# الشبوط: ضرب من السمك.
# PageV01P2520
### | [شبع]
# الشبع: نقيض الجوع. يقال: شبعت خبزا ولحما، ومن خبز ولحم، شبعا. وهو من
~~مصادر الطبائع. والشبع بالتسكين: اسم ما أشبعك من شيء. ورجل شبعان وامرأة
~~شبعى. وربما قالوا امرأة شبعى الخلخال، إذا ملأته من سمنها. وتقول: شبعت من
~~هذا الأمر ورويت، إذا كرهته. وهما على الاستعارة. وأشبعته من الجوع، وأشبعت
~~الثوب من الصبغ. وثوب شبيع الغزل، أي كثيره. والمتشبع: المتزين بأكثر مما
~~عنده، يتكثر بذلك ويتزين بالباطل. وفي الحديث: المتشبع بما لا يملك كلابس
~~ثوبي زور. وعندي شبعة من طعام بالضم، أي قدر ما يشبع به مرة. قال يعقوب:
~~هذا بلد قد شبعت غنمه، إذا قاربت الشبع.
# PageV01P2521
### | [شبق]
# الشبق: شدة الغلمة، وقد شبق بالكسر.
# PageV01P2522
### | [شبك]
# الشبك: الخلط والتداخل، ومنه تشبيك الأصابع. والشباكة: واحدة الشبابيك،
~~وهي المشبكة من الحديد. والرحم مشتبكة. وبين الرجلين شبكة نسب، أي قرابة.
~~والشبكة: التي يصاد بها، والجمع شباك. وربما سموا الآبار شباكا، إذا كثرت
~~في الأرض وتقارت. واشتبك الظلام، أي اختلط.
# PageV01P2523
### | [شبل]
# الشبل: ولد الأسد، والجمع أشبل وأشبال. ولبؤة مشبل: معها أولادها. أبو
~~زيد: يقال للناقة ms0511 مشبل، إذا قوي ولدها ومشى معها. وأشبلت المرأة بعد بعلها:
~~صبرت على أولادها فم تتزوج. الكسائي: شبلت في بني فلان، إذا نشأت فيهم. وقد
~~شبل الغلام أحسن شبول، إذا نشأ. وأشبل عليه، أي عطف.
# PageV01P2524
### | [شبم]
# الشبم بالتحريك: البرد. يقال: غداة ذات شبم. وقد شبم الماء بالكسر فهو
~~شبم. أبو عمرو: الشبم: الذي يجد البرد مع الجوع. وأنشد:
# بعيني قطامي نما فوق مرقب ... غدا شبما ينقض بين الهجارس
# والشبام: خ
### | شبة 
# تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع. والشبامان: خيطان في البرقع، تشده المرأة
~~بهما في قفاها.
# PageV01P2525
### | [شبه]
# شبه وشبه لغتان بمعنى. يقال: هذا شبهه، أي شبيهه. وبينهما شبه بالتحريك،
~~والجمع مشابه على غير قياس، كما قالوا محاسن ومذاكير والشبهة: الالتباس.
~~والمشتبهات من الأمور: المشكلات. والمتشابهات: المتماثلات. وتشبه فلان
~~بكذا. والتشبيه: التمثيل. وأشبهت فلانا وشابهته. واشتبه علي الشيء. والشبه:
~~ضرب من النحاس. يقال: كوز شبه وشبه بمعنى. قال المرار:
# تدين لمزرور إلى جنب حلقة ... من الشبه سواها برفق طبيبها
# والشبهان: ضرب من العضاه. وقال رجل من عبد القيس:
# بواد يمان ينبت الشث صدره ... وأسفله بالمرخ والشبهان
# ويقال: هو النمام من الرياحين.
# PageV01P2526
### | [شبا]
# شباة كل شيء: حد طرفه؛ والجمع الشبا والشبوات. وشبوة: العقرب، لا تجرى.
~~والجمع شبوات. وأشبى الرجل، أي ولد له ولد ذكي. وأشبى فلانا ولده، أي
~~أشبهوه. وأشبيت الرجل: رفعته وأكرمته. وأشبت الشجرة: ارتفعت.
# PageV01P2527
### | [شتت]
# أمر شت، أي متفرق. وشت الأمر شتا وشتاتا: تفرق. واشتشت مثله. وكذلك
~~التشتت. وشتته تشتيتا. وأشت بي قومي، أي فروا أمري. والشتيت: المتفرق. وثغر
~~شتيت، أي مفلج. وقوم شتى، وأشياء شتى. وتقول: جاؤا أشتاتا، أي متفرقين،
~~واحدهم شت. وشتان ما هما، وشتان ما عمرو وأخوه، أي بعد ما بينهما. قال
~~الأعشى:
# شتان ما يومي على كورها ... ويوم حيان أخي جابر
# ويقال: إن المجلس ليجمع شتوتا من الناس، أي ناسا ليسوا من قبيلة واحدة.
# PageV01P2528
### | [شتر]
# الشتر: انقلاب في جفن العين. يقال: رجل أشتر بين الشتر. وقد شتر الرجل
~~وشتر أيضا. وشترته أنا، مثل ثرم وثرمته أنا. وأشترته ms0512 أيضا. وانشترت عينه.
~~وشترت بفلان تشتيرا، إذا تنقصته وعبته.
# PageV01P2529
### | [شتم]
# الشتم: السب، والاسم الشتيمة. والتشاتم: التساب. والمشاتمة: المسابة.
~~والشتيم: الرجل الكريه الوجه، وكذلك الأسد. يقال: رجل شتيم المحيا. وقد شتم
~~بالضم
### | شتا
# مة.
# PageV01P2530
### | [شتا]
# الشتاء معروف. قال المبرد: هو جمع شتوة. وجمع الشتاء أشتية. والنسبة
~~إليها شتوي وشتوي. وشتوت بموضع كذا وتشتيت: أقمت به الشتاء. وأشتى القوم:
~~دخلوا الشتاء. قال الكسائي: عاملته مشاتاة، ومن الشتاء. والشتي والشتوي:
~~مطر الشتاء. وقا لانمر بن تولب يصف روضة:
# عزبت وباكرها الشتي بديمة ... وطفاء تملؤها إلى أصبارها
# وهذا الشيء يشتيني، أي يكفيني لشتائي.
# PageV01P2531
### | [شثث]
# الشث: نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به. قال تأبط شرا:
# كأنما حثحثوا حصا قوادمه=أو أم خشف بذي شث وطباق
# قال الأصمعي: هما نبتان.
# PageV01P2532
### | [شثل]
# رجل شثل الأصابع، إذا كان غليظها. وهو إبدال من
### | شثن.
# PageV01P2533
### | [شثن]
# الشثن بالتحريك: مصدر شثنت كفه، أي خشنت وغلظت. ورجل شثن الأصابع
~~بالتسكين، وكذلك العضو. قال امرؤ القيس:
# وتعطو برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# وثنت مشافر الإبل من أكل الشوك.
# PageV01P2534
### | [شجب]
# شجب بالكسر يشجب شجبا، أي حزن أو هلك، فهو شجب. وشجب بالفتح يشجب بالضم
~~شجوبا، فهو شاجب أي هالك. وشجبه الله يشجبه شجبا، أي أهلكه، يتعدى ولا
~~يتعدى. يقال: ماله شجبه الله! وشجبه أيضا: حزنه. وشجبه أيضا: شغله. وغراب
~~شاجب، أي شديد النعيق. وشجبه بشجاب، أي سده بسداد. والمشجب: الخشبة التي
~~تلقى عليها الثياب. والشجوب: أعمدة من أعمدة البيت.
# PageV01P2535
### | [شجج]
# الشجة: واحدة شجاج الرأس. وقد شجه يشجه ويشجه شجا، فهو مشجوج وشجيج. ووتد
~~مشجوج وشجيج ومشجج؛ شدد لكثرة ذلك فيه. ورجل أشج بين الشجج، إذا كان في
~~جبينه أثر الشجة. وشجت السفينة البحر، أي شقته. وشججت المفازة: قطعتها. قال
~~الشاعر:
# تشج بي العوجاء كل تنوفة ... كأن لها بوا بنهي تغاوله
# PageV01P2536
### | [شجذ]
# الشجذة: المطرة الضعيفة، وهي فوق البغشة. وقد أشجذت السماء، أي ضعف
~~مطرها. قال امرؤ القيس:
# تظهر الود إذا ما أشجذت ... وتواريه إذا ما تشتكر
# PageV01P2537
### | [شجر]
# الشجر والشجرة. ما كان ms0513 على ساق من نبات الأرض. وأرض شجيرة وشجراء، أي
~~كثيرة الأشجار. وواد شجير، ولا يقال واد أشجر. وواحد الشجراء شجرة. وقال
~~سيبويه: الشجراء واحد وجمع، وكذلك القصباء، والطرفاء والحلفاء. والمشجرة:
~~موضع الأشجار. وأرض مشجرة. وهذه الأرض أشجر من هذه، أي أكثر شجرا. والمشجر
~~بكسر الميم: المشجب. قال الأصمعي: المشاجر: عيدان الهودج. وقال أبو عمرو:
~~مراكب دون الهودج مكشوفة الرءوس. قال: ويقال لها الشجر أيضا، الواحد شجار.
~~قال: والشجار أيضا الخشبة التي توضع خلف الباب، ويقال لها بالفارسية مترس.
~~وكذلك الخشبة التي يضبب بها السرير من تحت. والشجار أيضا: خشب البئر.
~~والشجار: سمة من سمات الإبل. أبو عمرو: الشجير: الغريب من الناس والإبل.
~~وربما سموا القدح شجيرا، إذا ألقوه في القداح التي ليست من شجرها. والشجر
~~بالفتح: ما بين اللحيين. والشجر: الصرف. يقال: ما شجرك عنه، أي ما صرفك.
~~وقد شجرتني عنه الشواجر. وشجره بالرمح، أي طعنه. وشجر بيته، أي عمده بعمود.
~~وشجر بين القوم، إذا اختلف الأمر بينهم. وشجرت الشيء: طرحته على المشجر،
~~وهو المشجب. واشتجر القوم وتشاجروا، أي تنازعوا. والمشاجرة: المنازعة.
~~وتشاجروا بالرماح: تطاعنوا. واشتجر الرجل، إذا وضع يده تحت شجره على حنكه.
~~قال أبو ذؤيب:
# نام الخلي وبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيه الصاب مذبوح
# ابن السكيت: يقال شاجر المال، إذا رعى العشب والبقل فلم يبق منهما شيء،
~~فصار إلى الشجر يرعاه.
# PageV01P2538
### | [شجع]
# الشجاعة: شدة القلب عند البأس. وقد شجع الرجل بالضم فهو شجاع، وقوم شجعة
~~وشجعان. ورجل شجيع وقوم شجعان وشجعاء. وامرأة شجاعة. قال أبو زيد: سمعت
~~الكلابيين يقولون: رجل شجاع. ولا يوصف به المرأة. والشجع في الإبل: سرعة
~~نقل القوائم. قال سويد بن أبي كاهل:
# فركبناها على مجهولها ... بصلاب الأرض فيهن شجع
# أي بصلاب القوائم. يقال: جمل شجع القوائم، وناقة شجعة وشجعاء. وحكى يعقوب
~~عن اللحياني: رجل شجاع وشجاع، وقوم شجعان وشجعان. وقال أبو عبيدة: قوم شجعة
~~وشجعة. وحكى أبو عبيدة: وقوم شجعة بالتحريك. والأشجع من الرجال مثل الشجاع.
~~ويقال: الذي فيه خفة كالهوج لقوته. ويسمى ms0514 به الأسد، قال الشاعر:
# بأشجع أخاذ على الدهر حكمه
# يعني الدهر. والأشجع: ضرب من الحيات، وكذلك الشجاع. والأشاجع: أصول
~~الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف، الواحد أشجع، ومنه قول لبيد:
# يدخلها حتى تواري أشجعه
# وناس يزعمون أنه إشجع. وشجعته، إذا قلت له أنت شجاع، أو قويت قلبه.
~~وتشجع، أي تكلف الشجاعة.
# PageV01P2539
### | [شجن]
# أبو زيد: الشجن بالتحريك: الحاجة حيث كانت. والجمع شجون. وقال:
# ذكرتك حتى استأمن الوحش والتقت ... رفاق به والنفس شتى شجونها
# وقد شجنتني الحاجة تشجنني شجنا، إذا حبستك. والشجن: الحزن، والجمع أ
### | شجا
# ن. وقد شجن بالكسر فهو شاجن. وأشجنه غيره وشجنه أيضا، أي أحزنه. والشجن
~~بالتسكين: واحد شجون الأودية، وهي طرقها. ويقال: الحديث ذو شجون أي يدخل
~~بعضه في بعض. والشاجنة: واحدة الشواجن، وهي أودية كثيرة الشجر. وقال:
# لما رأيت عدي القوم يسلبهم ... طلح الشواجن والطرفاء والسلم
# والشجنة والشجنة: عروق الشجر المشتبكة. ويقال: بني وبينه شجنة رحم وشجنة
~~رحم، أي قرابة مشتبكة. وفي الحديث: الرحم شجنة من الله أي الرحم مشتقة من
~~الرحمن، يعني أنها قرابة من الله عز وجل مشتبكة كاشتباك العروق.
# PageV01P2540
### | [شجا]
# الشجو: الهم والحزن. ويقال: شجاه يشجوه شجوا، إذا أحزنه. وأشجاه يشجيه
~~إشجاء، إذا أغصه. تقول منهما جميعا: شجي بالكسر يشجى شجى. والشجا: ما ينشب
~~في الحلق من عظم وغيره. ورجل شج، أي حزين. وامرأة شجية. ويقال: ويل للشجي
~~من الخلي. قال الشاعر:
# نام الخليون عن ليل الشجيينا ... شأن السلاة سوى شأن المحبينا
# ومفازة شجواء: صعبة المسلك: والنسبة إلى شج شجوى بفتح الجيم.
# PageV01P2541
### | [شحب]
# شحب جسمه يشحب بالضم شحوبا، إذا تغير. قال النمر بن بولب:
# وفي جسم راعيها شحوب كأنه ... هزال وما من قلة الطعم يهزل
# وشحب جسمه بالضم شحوبة: لغة فيه.
# PageV01P2542
### | [شحج]
# شحيج البغل والغراب: صوته، وكذلك الشجاع بالضم. وقد شحج يشحج ويشحج.
~~والبغال بنات شحاج. والحمار الوحشي مشحج وشحاج.
# PageV01P2543
### | [شحح]
# الشح: البخل مع حرص. تقول: شححت بالكسر تشح، وشححت أيضا تشح وتشح. ورجل
~~شحيح وقوم شحاح وأشحة. وتشاح الرجلان على الأمر لا يريدان ms0515 أن يفوتهما.
~~وفلان يشاح على فلان: أي يضن به. والشحاح بالفتح: الشحيح. ويقال أيضا أرض
~~شحاح: لا تسيل إلا من مطر كثير. والزند الشحاح: الذي لا يوري. قال ابن
~~هرمة:
# فإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زنادا شحاحا
# PageV01P2544
### | [شحذ]
# شحذت السكين أشحذه شحذا، أي حددته. والمشحذ: المسن. والشحذان، بالتحريك:
~~الجائع.
# PageV01P2545
### | [شحز]
# يقال: شحز المرأة شحزا، أي نكحها.
# PageV01P2546
### | [شحشح]
# شحشح البعير في هديره، وذلك إذا لم يكن خالصا. قال الراجز:
# فردد الهدر وما إن شحشحا
# والشحشح: المواظب على الشيء. ويقال: الماضي فيه، حتى يقال للماضي في
~~خطبته؛ شحشح. قال ذو الرمة:
# لضدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى ... وحث القطين الشحشحان المكلف
# يعني الحادي. والشحشحة: الطيران السريع. يقال: قطاة شحشح: أي سريعة.
~~والشحشح: الغيور، والشجاع أيضا.
# PageV01P2547
### | [شحص]
# قال الكسائي: إذا ذهب لبن الشاة كله فهي شحص بالتسكين، الواحدة والجمع في
~~ذلك سواء. وكذلك الناقة. وقال الأصمعي: الشحص بالتحريك. وقال العدبس:
~~الشحص: التي لم ينز عليها قط. والعائط: التي قد أنزي عليها فلم تحمل.
# PageV01P2548
### | [شحط]
# الشحط: البعد. وقد شحط يشحط شحطا وشحوطا. يقال شحط المزار، أي بعد.
~~وأشحطته: أبعدته. وتشحط المقتول بدمه، أي اضطرب فيه. وشحطه به غيره تشحيطا.
~~والشوحط: ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي.
# PageV01P2549
### | [شحم]
# الشحم معروف، والشحمة أخص منه. وشحمة الأرض: الكمأة البيضاء. وشحمة
~~الأذن: معلق القرط. ورجل مشحم: كثير الشحم في بيته. وشحيم، أي سمين. وقد
~~شحم بالضم. وشحم بالفتح فلان أصحابه: أطعمهم الشحم فهو شاحم. وشحام يبيعه،
~~وشحم يشتهيه. وقد شحم بالكسر.
# PageV01P2550
### | [شحن]
# شحنت السفينة: ملأتها. قال الله تعالى: في الفلك المشحون. وشحنت البلد
~~بالخيل: ملأته. وبالبلد شحنة من الخيل، أي رابطة. ويقال: مر يشحنهم شحنا،
~~أي يطردهم ويشلهم ويكسوهم. والشحناء: العداوة، وكذلك الشحنة وعدو مشاحن.
~~وأشحن الصبي، أي تهيأ للبكاء. ومنه قول أبي قلابة الهذلي:
# إذ عارت النبل والتف اللفوف وإذ ... سلوا السيوف وقد همت بإ
### | شحا
# ن
# PageV01P2551
### | [شحا]
# شحا فاه يشحوه ويشحاه شحوا، أي فتح فاه. وفرس بعيد الشحوة، أي بعيد
~~الخطوة. وجاءت الخيل شواحي، ms0516 أي فاتحات أفواهها. وشحا فوه يشحو، أي انفتح،
~~يتعدى ولا يتعدى.
# PageV01P2552
### | [شخب]
# الشخب بالضم: ما امتد من اللبن حين يحلب. وفي المثل: شخب في الإناء وشخب
~~في الأرض، أي يصيب مرة ويخطئ أخرى. والشخب، بالفتح: المصدر. تقول: شخب
~~اللبن يشخب ويشخب. ومنه قول الكميت:
# ووحوح في حضن الفتاة ضجيعها ... ولم يك في النكد المقاليت مشخب
# والأشخوب: صوت الدرة؛ يقال إنها لأشخوب الأحاليل. وقولهم: عروقه تنشخب
~~دما، أي تتفجر.
# PageV01P2553
### | [شخت]
# الشخت: الدقيق، والجمع شخات. وقد شخت الرجل بالضم فهو شخت وشخيت.
# PageV01P2554
### | [شخر]
# الشخير: رفع الصوت بالنخر. يقال: شخر الحمار يشخر بالكسر شخيرا.
# PageV01P2555
### | [شخز]
# الشخز: لغة في ال
### | شخس، 
# وهو الاضطراب.
# PageV01P2556
### | [شخس]
# الشخس: الاضطراب والاختلاف. يقال: تشاخست أسنانه، إذا اختلفت ومال بعضها
~~وسقط البعض من الهرم. قال أرطاة بن سهية المري:
# ونحن كصدع العس إن يعط شاعبا ... يدعه وفيه عيبه متشاخس
# أي وإن أصلح فهو متمايل لا يستوي. ويقال: تشاخس ما بين القوم، أي فسد.
# PageV01P2557
### | [شخص]
# الشخص: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أشخص، والكثير شخوص
~~وأشخاص. وشخص الرجل بالضم، فهو شخيص، أي جسيم والمرأة شخيصة. وشخص بالفتح
~~شخوصا، أي ارتفع. يقال: شخص بصره، فهو شاخص، إذا فتح عينيه وجعلا لا يطرف.
~~ويقال للرجل إذا ورد
# عليه أمر أقلقه: شخص به. وشخص من بلد إلى بلد شخوصا، أي ذهب. وأشخصه
~~غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أشخصنا، أي حان شخوصنا. وأشخص الرامي، إذا
~~جاز سهمه الغرض من أعلاه. وهو سهم شاخص. قال أبو عبيد: يقال أشخص فلان
~~بفلان وأشخص به، إذا اغتابه.
# PageV01P2558
### | [شخم]
# اشخم اللبن: تغيرت رائحته. وشخم الطعام بالفتح وشخم بالكسر، إذا فسد.
~~وشخمه غيره.
# PageV01P2559
### | [شدخ]
# الشدخ: كسر الشيء الأجوف. تقول: شدخت رأسه فانشدخ. وشدخت الرؤوس
### | ، شدد 
# لكثرة. والمشدخ: البسر يغمز حتى ينشدخ. والشادخة: الغرة التي فشت في
~~الوجه من الناصية إلى الأنف ولم تصب العينين تقول منه شدخت الغرة، إذا
~~اتسعت في الوجه.
# PageV01P2560
### | [شدد]
# شيء شديد: بين الشدة:. والشدة، بالفتح: الحملة الواحدة. وقد شد عليه في
~~الحرب يشد ms0517 شدا، أي حمل عليه. والشد: العدو. وقد شد، أي عدا. وشد النهار، أي
~~ارتفع. وشد عضده، أي قواه. واشتد الشيء، من الشدة. واشتد: أي عدا. والمشادة
~~في الشيء: التشدد فيه، والمتشدد: البخيل، وهو في شعر طرفة:
# عقيلة مال الفاحش المتشدد
# وشده: أي أوثقه، يشده ويشده أيضا. وتقول: شد الله ملكه وشدده، أي قواه.
~~والتشديد: خلاف التخفيف. وقوله تعالى: حتى يبلع أشده، أي قوته. أبو زيد:
~~أصابتني شدى، أي شدة. وأشد الرجل، إذا كانت معه دابة شديدة.
# PageV01P2561
### | [شدق]
# الشدق: جانب الفم؛ يقال: نفخ في شدقيه؛ والجمع الأشداق. والشدق بالتحريك:
~~سعة الشدق، يقال: خطيب أشدق، بين الشدق. والمتشدق: الذي يلوي شدقه للتفصح.
# PageV01P2562
### | [شدقم]
# الشدقم: الواسع الشدءق.
# PageV01P2563
### | [شدن]
# شدن الغزال يشدن شدونا: قوي وطلع قرناه واستغنى عن أمه. وربما قالوا: شدن
~~المهر. فإذا أفردوا الشادن فهو ولد الظبية. وأشدنت الظبية فهي مشدن، إذا
~~شدن ولدها. والجمع مشادن ومشادين. والشدنيات من النوق: منسوبة إلى موضع
~~باليمن.
# PageV01P2564
### | [شده]
# شده الرجل شدها فهو مشدوه: دهش. والاسم الشده والشده، وقال أبو زيد: شده
~~الرجل: شغل، لا غير.
# PageV01P2565
### | [شدا]
# شدوت الإبل شدوا: سقتها. والشادي: الذي يشدو شيئا من الأدب، أي يأخذ طرفا
~~منه، كأنه ساقه وجمعه. وشدوت أشدو، إذا أنشدت بيتا أو بيتين تمد به صوتك
~~كالغناء. ويقال للمغني: الشادي. وقد شدا شعرا أو غناء، إذا غنى به أو ترنم
~~به.
# PageV01P2566
### | [شذب]
# الشذبة، بالتحريك: ما يقطع مما تفرق من أغصان الشجر ولم يكن في لبه،
~~والجمع الشذب. وقد شذبت الشجرة تشذيبا. وجذع مشذب، أي مقشر. والفرس المشذب:
~~الطويل والشوذب: الطويل. وشذب عنه شذبا، أي ذب. والشاذب: المتنحي عن وطنه.
~~ويقال الشذب: المسناة. ورجل شذب العروق، أي ظاهر العروق. وأشذاب الكلإ
~~وغيره: بقاياه، الواحد شذب، وهو المأكول. قال ذو الرمة:
# فأصبح البكر فردا من ألائقه ... يرتاد أحلية أعجازها شذب
# PageV01P2567
### | [شذذ]
# شذ عنه يشذ ويشذ شذوذا: انفرد عن الجمهور، فهو شاذ. وأشذه غيره. وشذاذ
~~الناس: الذين يكونون في القوم وليسوا من قبائلهم. وشذان الحصى بالفتح
~~والنون: المفرق منه. وشذان الناس ms0518 أيضا: متفرقوهم.
# PageV01P2568
### | [شذر]
# الشذر من الذهب: ما يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة، والقطعة منه
~~شذرة. والشذر أيضا: صغار اللؤلؤ. وتفرقوا شذر مذر، وشذر مذر، إذا ذهبوا في
~~كل وجه. والتشذر: الاستثفار بالثوب أو بالذنب. يقال: تشذر فلان، إذا تهيأ
~~للقتال. وتشذر القوم في الحرب: تطاولوا. وتشذر فرسه، إذا ركبه من ورائه.
~~والتشذر: الوعيد.
# PageV01P2569
### | [شذم]
# الشيذمان، بضم الذال: الذئب.
# PageV01P2570
### | [شذا]
# الشذا مقصور: الأذى والشر. يقال: قد آذيت وأشذيت. والشذا: ذباب الكلب،
~~وقد يقع على البعير، الواحدة شذاة. وقال الخليل: يقال للجائع إذا اشتد
~~جوعه: ضرم شذاه. والشذا: الملح. والشذا: حدة ذكاء الرائحة. والشذاة: بقية
~~القوة والشدة. قال الراجز:
# فاطم ردي شذا من نفسي
# وما صريم الأمر مثل اللبس
# والشذا: ضرب من السفن، الواحدة شذاة. والشذا: شجر. والشذا: كسر العود.
~~قال ابن الإطنابة:
# إذا ما مشت نادى بما في ثيابها ... ذكي الشذا والمندلي المطير
# PageV01P2571
### | [شرب]
# شرب الماء وغيره شربا وشربا وشربا. وقرئ: فشاربون شرب الهيم بالوجوه
~~الثلاثة. قال أبو عبيدة: الشرب بالفتح مصدر، وبالخفض والرفع اسمان من شربت.
~~والتشراب: الشرب. والشربة من الماء: ما يشرب مرة. والشربة أيضا: المرة
~~الواحدة من الشرب. والشرب بالكسر: الحظ من الماء. وفي المثل: آخرها أقلها
~~شربا. وأصله في سقي الإبل، لأن آخرها يرد وقد نزف الحوض. والشرب: جمع شارب،
~~ثم يجمع الشرب على شروب. وقال الأعشى:
# هو الواهب المسمعات الشرو ... ب بين الحرير وبين الكتن
# والمشربة بالكسر: إناء يشرب فيه. والمشربة بالفتح: الغرفة، وكذلك المشربة
~~والمشارب: العلالي. والشريب: المولع بالشراب، مثل الخمير. والمشربة،
~~كالمشرعة، وفي الحديث: ملعون من أحاط على مشربة. والمشرب: الوجه الذي يشرب
~~منه، ويكون موضعا ويكون مصدرا. أبو عبيدة: يقال ماء مشروب وشريب للذي بينا
~~لملح والعذب. والشريبة من الغنم: التي تصدرها إذا رويت فتتبعها الغنم.
~~وشريبك: الذي يشاربك ويورد إبله مع إبلك. وتقول: شرب مالي وأكله، أي أطعمه
~~الناس. و: ظل مالي يؤكل ويشرب، أي يرعى كيف شاء. وشربت القربة، أي جعلت
~~فيها وهي جديدة طينا وماء، ليطيب طعمها. والشربة، ms0519 بالتحريك: حوض يتخذ حول
~~النخلة تتروى منه، والجمع شرب وشربات. قال زهير:
# يخرجن من شربات ماؤها طحل ... على الجذوع يخفن الغم والغرقا
# والشوارب: مجاري الماء في الحلأق. وحمار صخب الشوارب من هذا، أي شديد
~~النهيق. وقد طر شارب الغلام، وهما شاربان، والجمع شوارب.
# أبو عبيد: أشربت الإبل حتى شربت. وتقول: أشربتني ما لم أشرب، أي ادعيت
~~علي ما لم أفعل. والإشراب: لون قد أشرب من لون آخر. يقال أشرب الأبيض حمرة،
~~أي علاه ذلك. وفيه شربة من حمرة، أي إشراب. ويقال أيضا عنده شربة من ماء،
~~أي مقدار الري، ومثله الحسوة والغرفة واللقمة. وأشرب في قلبه حبه، أي
~~خالطه، ومنه قوله تبارك وتعالى: وأشربوا في قلوبهم العجل أراد حب العجل،
~~فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. والشاربة: القوم على ضفة النهر ولهم
~~ماؤه. ورجل أكلة شربة: كثير الأكل والشرب. وتشرب الثوب العرق، أي نشفه.
~~واشرأب للشيء اشرئبابا: مد عنقه لينظر. والشرأبيبة،
# PageV01P2572
# بضم الشين: اسم من اشرأب، كالقشعريرة من اقشعر. ويقال: ما زال فلان على
~~شربة واحدة، أي على أمر واحد.
# PageV01P2573
### | [شربث]
# الشرنبث: الغليظ الكفين والرجلين، وربما وصف به الأسد. وكذلك الشرابث.
# PageV01P2574
### | [شرج]
# شرج العيبة بالتحريك: عراها. وقد أشرجت العيبة، إذا داخلت بين أشراجها.
~~ومجرة السماء تسمى شرجا. وشرج الوادي منفسحه، والجمع أشراج ودابة أ
### | شرج ب
# ين الشرج، إذا كانت إحدى خصييه أعظم من الأخرى. والشرج أيضا: انشقاق في
~~القوس. وقد انشرجت، إذا انشقت. والشريجة: القوس تتخذ من الشريج، وهو العود
~~الذي يشق فلقين. والشريجة: شيء ينسج من سعف النخل، يحمل فيه البطيخ ونحوه.
~~والشرج بالتسكين: مسيل ماء من الحرة إلى السهل، والجمع شراج وشروج. وتقول:
~~هذا شرج هذا، أي مثله؛ وهما شرج واحد، أي ضرب واحد. والشرجان: الفرقتان:
~~يقال: أصبحوا في هذا الأمر شرجين، أي فرقتين. وكل لونين مختلفين فهما
~~شرجان. وشرجت اللبن شرجا: نضدته. والتشريج: الخياطة المتباعدة. وتشرج اللحم
~~بالشحم، أي تداخلا.
# PageV01P2575
### | [شرجب]
# الشرجب: الطويل.
# PageV01P2576
### | [شرجع]
# الشرجع: الطويل. والشرجع: الجنازة. ومطرقة مشرجعة، أي مطولة لا حروف
~~لنواحيها.
# PageV01P2577
### | [شرح] ms0520
# الشرحك الكشف؛ تقول: شرحت الغامض، إذا فسرته. ومنه تشريح اللحم. والقطعة
~~منه شريحة. وكل سمين من اللحم ممتد فهو شريحة وشريح. وشرح الله صدره
~~للإسلام فانشرح.
# PageV01P2578
### | [شرخ]
# الشارخ: الشاب، والجمع شرخ. وقد شرخ الصبي شروخا. وشرخ الأمر والشباب:
~~أوله. والشرخ: نتاج كل سنة من أولاد الإبل. وشرخ ناب البعير شرخا، إذا شق
~~البضعة. وشرخا الفوق: حرفاه، بينهما موقع الوتر. وكذلك شرخا الرحل: آخرته
~~وواسطته. والشرخ: النصل الذي لم يسق بعد ولم يركب عليه قائمه، والجمع شروخ.
~~وهما شرخان، أي مثلان. والجمع شروخ، وهم الأتراب.
# PageV01P2579
### | [شرد]
# شرد البعير يشرد شرودا وشرادا: نفر، فهو شارد وشرود. والجمع شرد وجمع
~~الشرود شرد. وقافية شرود: أي سائرة في البلاد. والتشريد: الطرد، ومنه قوله
~~تعالى: فشرد بهم من خلفهم، أي فرق وبدد جمعهم. والشريد: الطريد.
# PageV01P2580
### | [شردخ]
# ابن السكيت: رجل شرداخ القدم، أي عظيم القدم عريضها.
# PageV01P2581
### | [شرذم]
# الشرذمة: الطائفة من الناس، والقطعة من الشيء. وثوب شرادم، أي قطع.
# PageV01P2582
### | [شرر]
# الشر: نقيض الخير. يقال: شررت يا رجل وشررت، لغتان، شرا شرارا وشرارة.
~~وفلان شر الناس، ولا يقال أشر الناس إلا في لغة رديئة. وقوم أشرار وأشراء.
~~وقال يونس: واحد الأشرار رجل شر. وقال الأخفش: واحدها شرير، وهو الرجل ذو
~~الشر. ورجل شرير، أي كثير الشر. وشرة الشباب: حرصه ونشاطه. والشرة أيضا:
~~مصدر الشر. والشرارة: واحدة الشرار، وهو ما يتطاير من النار، وكذلك الشرر،
~~الواحدة شررة. والشران: شبيه بالبعوض يغشى وجه الإنسان ولا يعض، وربما سموه
~~الأذى. والشر بالضم: العيب. يقال: ما قلت ذلك لشرك، وإنما قلته لغير شرك،
~~أي لغير عيبك. والمشارة: المخاصمة. وشررت الثوب: بسطته في الشمس، وكذلك
~~التشرير. وشررت الأقط أشره شرا، إذا جعلته على خصفة ليجف. وكذلك شررت الملح
~~واللحم وغيره. والإشرارة: ما يبسط عليه الأقط وغيره، الجمع الأشارير.
~~ويقال: الأشارير. ويقال: الأشارير قطع قديد. وأشررت الرجل: نسبته إلى الشر.
~~وبعضهم ينكره. قال الشاعر طرفة:
# فما زال شربي الراح حتى أشرني ... صديقي وحتى ساءني بعض ذلك
# وأشررت الشيء: أظهرته. وقال في يوم صفين:
# فما ms0521 برحوا حتى رأى الله صبرهم ... وحتى أشرت بالأكف المصاحف
# PageV01P2583
### | [شرز]
# أبو عمرو: الشرز: ال
### | شرس، 
# وهو الغلظ. وأنشد لمرداس الدبيري:
# إذا قلت إن اليوم يوم خضلة ... ولا شرز لاقيت الأمور البجاريا
# والمشارزة: المنازعة والمشارسة. ولامشارز: السيئ الخلق. قال الشماخ يصف
~~رجلا قطع نبعة بفأس:
# فأنحى عليها ذات حد غرابها ... عدو لأوساط العضاه مشارز
# PageV01P2584
### | [شرس]
# رجل شرس، أي سيئ الخلق بين الشرس والشراسة. وهو شرس وأشرس، أي عير شديد
~~الخلاف. وتشارس القوم، أي تعادوا. ومكان شرس، أي غليظ. والشرس بالكسر: عضاه
~~الجبل، وهو ما صغر من شجر الشوك كالشبرم والحاج. وبنو فلان مشرسون، أي ترعى
~~إبلهم الشرس. وأرض مشرسة: كثيرة الشرس.
# PageV01P2585
### | [شرسف]
# الشراسيف: مقاط الأضلاع وهي أطرافها التي تشرف على البطن. ويقال:
~~الشرسوف: غضروف معلق بكل ضلع مثل غضروف الكتف.
# PageV01P2586
### | [شرشر]
# شرشرة الشيء: تشقيقه وتقطيعه. قال أبو زبيد يصف الأسد:
# يظل مغبا عنده من فرائس ... رفات عظام أو غريض مشرشر
# وشواء شرشر: يتقاطر دسمه. والشراشر: الأثقال، الواحدة شرشرة. يقال: ألقى
~~عليه شراشره، أي نفسه، حرصا ومحبة. قال الكميت:
# وتلقى عليه عند كل عظيمة ... شراشر من حيي نزار وألبب
# وقال آخر:
# وكائن ترى من رشدة في كريهة ... ومن غية تلقى عليها الشراشر
# وشراشر الذنب: ذباذبه. والشرشر: نبت يقال له الشرشر بالكسر.
# PageV01P2587
### | [شرط]
# الشرط معروف، وكذلك الشريطة، والجمع شروط وشرائط. وقد شرط عليه كذا يشرط
~~ويشرط، واشترط عليه. والشرط بالتحريك: العلامة. وأشراط الساعة: علاماتها.
~~والشرط أيضا: رذال المال. قال الشاعر:
# تساق من المعزى مهور نسائهم ... ومن شرط المغزى لهن مهور
# وقال الكميت:
# وجدت الناس غير ابني نزار ... ولم أذممهم شرطا ودونا
# والأشراط: الأرذال. يقال: الغنم أشراط المال. والأشراط أيضا: الأشراف.
~~قال يعقوب: وهذا الحرف من الأضداد. وأشرط من إبله وغنمه، إذا أعد منها شيئا
~~للبيع. وأشرط فلان نفسه لأمر كذا، أي أعلمها له وأعدها، قال الأصمعي: ومنه
~~سمي الشرط لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها، الواحد شرطة وشرطي. وقال
~~أبو عبيدة: سموا شرطا لأنهم أعدوا. والشريط: حبل يفتل من الخوص. والمشرط:
~~المبضع. والمشراط ms0522 مثله. وقد شرط الحاجم يشرط ويشرط، إذا بزغ. والشرطان:
~~نجمان من الحمل، وهما قرناه، وإلى جانب الشمالي منهما كوكب صغير. ومن العرب
~~من يعده معهما فيقول: هو ثلاثة كواكب ويسميها الأشراط. قال الكميت:
# هاجت عليه من الأشراط نافحة ... في فلتة بين إظلام وإشفار
# فأما قول حسان بن ثابت:
# في ندامى بيض الوجوه كرام ... نبهوا بعد هجمة الأشراط
# فيقال: أراد به الحرس وسفله الناس. ورجل شرواط، أي طويل. وجمل شرواط،
~~الذكر والأنثى فيه سواء.
# PageV01P2588
### | [شرع]
# الشريعة: مشرعة الماء، وهو مورد الشاربة. والشريعة: ما شرع الله لعباده
~~من الدين. وقد شرع لهم يشرع شرعا، أي سن. والشارع: الطريق الأعظم. وشع
~~لامنزل، إذا كان بابه على طريق نافذ. وشرعت الإهاب، إذا سلخته. وقال يعقوب:
~~إذا شققت ما بين الرجلين ثم سلخته وشرعت في هذا الأمر شروعا، أي خضت. وشرعت
~~الدواب في الماء تشرع شرعا وشروعا، إذا دخلت، وهي إبل شروع وشرع، وشرعتها
~~أنا وفي المثل: أهون السقي التشريع. ويقال: شرعك هذا، أي حسبك. وفي المثل:
~~شرعك ما بلغك المحل، يضرب في التبلغ باليسير. ومرت برجل شرعك من رجل، أي
~~حسبك. والمعنى أنه من النحو الذي تشرع فيه وتطلبه. يستوي فيه الواحد
~~والمؤنث والجمع. والشرعة: الشريعة، ومنه قوله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة
~~ومنهاجا. ويقال أيضا: هذه شرعة هذه، أي مثلها، وهذا شرع هذا، وهما شرعان أي
~~مثلان. والشرعة أيضا: الوتر، والجمع شرع وشرع، وشراع جمع الجمع، عن أبي
~~عبيد. والشراع أيضا: شراع السفينة. وربما قالوا للبعير إذا رفع عنقه: قد
~~رفع شراعه. ورمح شراعي، أي طويل، وهو منسوب. وأشرعت بابا إلى الطريق، أي
~~فتحت. وأشرعت الرمح قبله، أي سددته، فشرع هو. ورماح شرع. وحينان شرع، أي
~~شارعات من غمرة الماء إلى الجد.
# PageV01P2589
### | [شرعب]
# الشرعب: الطويل. وشرعبت الأديم: قطعته طولا. والشرعبي: ضرب من البرود.
# PageV01P2590
### | [شرف]
# الشرف: العلو، والمكان العالي. قال الشاعر:
# آتي الندي فلا يقرب مجلسي ... وأقود للشرف الرفيع حماري
# يقول: إني خرفت فلا ينتفع برأيي، وكبرت فلا أستطيع أن أركب من الأرض
~~حماري ms0523 إلا من مكان عال. وجبل مشرف عال. ورجل شريف، والجمع شرفاء وأشراف.
~~وقد شرف بالضم فهو شريف اليوم، وشارف عن قليل، أي سيصير شريفا. وشرفه الله
~~تشريفا. ويقال شرفته أشرفه شرفا، أي غلبته بالشرف فهو مشروف، وفلان أشرف
~~منه. ومنكب أشرف، أي عال. وأذن شرفاء، أي طويلة. وشرفة القصر: واحدة الشرف.
~~وشرفة المال أيضا: خياره. والشارف: المسنة من النوق، والجمع الشرف. ويقال:
~~سهم شارف، إذا وصف بالعتق والقدم. قال أوس بن حجر:
# يقلب سهما راشه بمناكب ... ظهار لؤام فهو أعجف شارف.
# وتشرف بكذا، أي عده شرفا. وتشرفت المربأ وأشرفته، أي علوته. وأشرفت عليه،
~~أي اطلعت عليه من فوق، وذلك الموضع مشرف. ومشارف الأرض: أعاليها.
~~والمشرفية: سيوف، قال أبو عبيدة: نسبت إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو
~~من الريف. يقال سيف مشرفي، ولا يقال مشارفي؛ لأن الجمع لا ينسب إليه إذا
~~كان على هذا الوزن. وشارفت الرجل، أي فاخرته أينا أشرف. وشارفت الشيء، أي
~~أشرفت عليه. والاشتراف: الانتصاب. وفرس مشترف، أي مشرف الخلق. واستشرفت
~~الشيء، إذا رفعت بصرك تنظر إليه وبسطت كفك فوق حاجبك، كالذي يستظل من
~~الشمس. ومنه قول ابن مطير:
# فيا عجبا للناس يستشرفونني ... كأن لم يروا بعدي محبا ولا قبلي
# واستشرفت إبلهم، أي تعينتها. والشرياف: ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يخاف
~~فساده فيقطع. يقال شريفت الزرع، إذا قطعت شريافه. والشاروف: المكنسة، وهو
~~فارسي معرب.
# PageV01P2591
### | [شرق]
# الشرق: المشرق. والشرق: الشمس. يقال: طلع الشرق، ولا آتيك ما ذر شارق.
~~والمشرقان: مشرقا الصيف والشتاء. والمشرقة: موضع القعود في الشمس، وفي أربع
~~لغات: مشرقة ومشرقة، وشرقة بفتح الشين ومشراق. وتشرقت: أي جلست فيه. وشرقت
~~الشمس تشرق شروقا وشرقا أيضا، أي طلعت. وأشرقت، أي أضاءت. وأشرق الرجل، أي
~~دخل في شروق الشمس. وأشرق وجهه، أي أضاء وتلألأ حسنا. وشرقت الشاة أشرقها
~~شرقا، أي شققت أذنها، وقد شرقت الشاة بالكسر، فهي شاة شرقاء بينة الشرق.
~~والشرق أيضا: الشجا والغصة. وقد شرق بريقه، أي غص به. قال عدي بن زيد:
# لو بغير ms0524 الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# وفي الحديث: يؤخرون الصلاة إلى شرق الموتى، أي إلى أن يبقى من الشمس
~~مقدار من حياة من شرق بريقه عند الموت. ولحم شرق أيضا، لا دسم عليه. وتشريق
~~اللحم: تقديده؛ ومنه سميت أيام التشريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر لأن
~~لحوم الأضاحي تشرق فيها، أي تشرر في الشمس. والتشريق أيضا: الأخذ في ناحية
~~المشرق؛ يقال: شتان بين مشرق ومغرب. والمشرق المصلى.
# PageV01P2592
### | [شرك]
# الشريك يجمع على شركاء وأشراك والمرأة شريكة، والنساء شرائك. وشاركت
~~فلانا: صرت شريكه. واشتركنا وتشاركنا في كذا. وشركته في البيع والميراث
~~أشركه شركة، والاسم الشرك. قال الجعدي:
# وشاركنا قريشا في تقاها ... وفي أحسابها شرك العنان
# والجمع أشراك. قال لبيد:
# تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام
# قال الأصمعي: يقال رأيت فلانا مشتركا، إذا كان يحدث نفسه كالمهموم.
~~والشرك أيضا: الكفر. وقد أشرك فلان بالله، فهو مشرك ومشركي، بمعنى واحد.
~~وقوله تعالى: وأشركه في أمري، أي اجعله شريكي فيه. وأشركت نعلي: جعلت لها
~~شراكا. والتشريك مثله. والشرك، بالتحريك: حبالة الصائد، الواحدة شركة.
~~والشركة أيضا: معظم الطريق ووسطه، والجمع شرك. وقوهم: الكلأ في بني فلان
~~شرك، أي طرائق، الواحد شراك. ويقال: لطمه لطما شركيا، أي سريعا متتابعا،
~~كلطم المنتقش من البعير. قال أوس بن حجر:
# وما أنا إلا مستعد كما ترى ... أخو شركي الورد غير معتم
# أي ورد بعد ورد متتابع. يقول: أغشاك بما تكره غير مبطئ بذلك.
# PageV01P2593
### | [شرم]
# الشروم والشريم: المرأة المفضاة. وشرم من البحر: خليج منه. وعشب شرم:
~~كثير، يوكل أعلاه. ولا يحتاج إلى أوساطه وأصوله. والشرم: مصدر شرمه، أي
~~شقه. والشارم: السهم الذي يشرم جانب الغرض. وشرم له، من ماله، أي أعطاه
~~قليلا. وتشريم الصيد أن ينفلت جريحا. وقال:
# من بين محتق لها ومشرم
# والتشريم: التشقيق. وتشرم الشيء: تمزق وتشقق. ورجل أشرم بين الشرم، أي
~~مشروم الأنف.
# PageV01P2594
### | [شرمح]
# الشرمح: الطويل.
# PageV01P2595
### | [شره]
# الشره: غلبة الحرص. وقد شره الرجل فهو شره.
# PageV01P2596
### | [شرى]
# الشراء يمد ويقصر. يقال منه: شريت الشيء أشريه شراء، ms0525 إذا بعته وإذا
~~اشتريته أيضا وهو من الأضداد، قال الله تعالى: ومن الناس من يشري نفسه
~~ابتغاء مرضاة الله أي يبيعها. وقال تعالى: وشروه بثمن بخس دراهم معدودة أي
~~باعوه. ويجمع الشرا على أشرية، وهو شاذ لأن فعلا لا يجمع على أفعلة. والشري
~~بالتسكين: الحنظل. ويقال: لفلان طعمان: أري وشري. والشري أيضا: شجر الحنظل.
~~الواحدة شرية. والشرية: النخلة تنبت من النواة. والشري أيضا: رذال المال،
~~مثل شواه. وشري البرق يشرى شرى، إذا كثر لمعانه. وقال:
# أصاح ترى البرق لم يغتمض ... يموت فواقا ويشرى فواقا
# ومنه قولهم: شري زمام الناقة، إذا كثر اضطرابه. وشري الفرس أيضا في سيره
~~واستشرى، أي لج في سننه، فهو فرس شري وشري الرجل واستشرى، إذا لج في الأمر
~~وشري جلده أيضا من الشرى وهي خراج صغار لها لذع شديد والرجل شر. وشري فلان
~~غضبا، إذا استطار غضبا. وأشراء الحرم: نواحيه، الواحد شرى مقصور. قال
~~الشاعر:
# لعن الكواعب بعد يوم وصلنني ... بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
# أبو عمرو: أشريت الحوض وأشريت الجفنة، إذا ملأتهما. والشريان والشريان:
~~شجر يتخذ منه القسي. والشريان: واحد الشرايين، وهي العروق النابضة، ومنبتها
~~من القلب. وشروى الشيء: مثله. والمشتري: نجم.
# PageV01P2597
### | [شزب]
# الشازب: الضامر. وقد شزب الفرس شزوبا. وخيل شزب، أي ضوامر، ومكان شازب،
~~أي خشن.
# PageV01P2598
### | [شزر]
# نظر إليه شزرا، وهو نظر الغضبان بمؤخر العين. وفي لحظه شزر، بالتحريك.
~~وتشازر القوم، أي نظر بعضهم إلى بعض شزرا. والشزر من الفتل: ما كان إلى
~~فوق، خلاف دور المغزل. يقال: حبل مشرور، وغدائر مستشرزات. والشزر: ما طعنت
~~عن يمينك وشمالك. وطحنت بالرحى شزرا، إذا أدرت يدك عن يمينك.
# PageV01P2599
### | [شزز]
# الشزازة: اليبس الشديد. وشيء شز: يابس جدا.
# PageV01P2600
### | [شزن]
# الشزن: الغلظ من الأرض قال الأعشى:
# تيممت قيسا وكم دونه ... من الأرض من مهمه ذي شزن
# والشزن: الناحية والجانب. وقال ابن أحمر:
# ألا ليت المنازل قد بلينا ... فلا يرمين عن شزن حزينا
# ويقال: ما أبالي على أي شزنيه وقع، أي جانبيه. وتشزن له، أي انتصب له في
~~الخصومة وغيرها. ms0526 والشزن: الإعياء. والشزن: الكعب يلعب به.
# PageV01P2601
### | [شسب]
# ابن السكيت: الشاسب: اليابس من الضمر وهو المهزول، مثل الشاسف، وليس مثل
~~الشازب. قال الوقاف العقيلي:
# فقلت له حان الرواح ورعته ... بأسمر ملوي من القد شاسب
# والشسيب: القوس.
# PageV01P2602
### | [شسع]
# الشسع: واحد شسوع النعل التي تشد إلى زمامها. تقول منه: شسعت النعل. وقال
~~أبو الغوث: شسعت النعل بالتشديد، وكذلك أشسعتها. والشاسع والشسوع: البعيد.
~~وفلان شسع مال، إذا كان حسن القيام عليه.
# PageV01P2603
### | [شسف]
# الشاسف: اليابس من الضمر والهزال، مثل الشاسب. وقد شسف البعير يشسف
~~شسوفا. قال ابن مقبل:
# إذا اضطغنت سلاحي عند مغرضها ... ومرفق كرئاس السيف إذ شسفا
# ولحم شسيف: كاد ييبس.
# PageV01P2604
### | [شصب]
# الشصب بالكسر: الشدة. والشصائب: الشدائد. وقد شصب الأمر، أي اشتد. وعيش
~~شاصب، وقد شصب بالفتح يشصب بالضم شصوبا. وأشصب الله عيشه.
# PageV01P2605
### | [شصر]
# الشصر: الخياطة المتباعدة والتزنيد. تقول: شصرت عين البازي أشصر شصرا،
~~إذا خطتها. والشصار: أخلة التزنيد. والشصر بالتحريك: ولد الظبية، وكذلك
~~الشاصر. والأنثى شصرة.
# PageV01P2606
### | [شصص]
# الشص والشص: شيء يصاد به السمك. ويقال للص الذي لا يرى شيئا إلا أتى عليه
~~شص من الشصوص. والشصوص بالفتح: الناقة القليلة اللبن، والجمع الشصائص. قال
~~الشاعر:
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا
### | شصا
# ئصا نبلا
# وقد شصت الناقة تشص شصوصا، وكذلك أشصت. ويقال ناقة شصص، للتي ذهب لبنها،
~~يستو فيه الواحدة والجمع. ويقال نفى الله عنك الشصائص، أي الشدائد. وشصت
~~معيشتهم شصوصا. وإنهم لفي شصاصاء، أي في شدة. قال الكسائي: لقيت فلانا على
~~شصاصاء، أي على عجلة.
# PageV01P2607
### | [شصا]
# شصا بصره يشصو شصوا: شخص. وأشصاه صاحبه: رفعه. وفي المثل: إذا ارجحن
~~شاصيا فارفع يدا، أي إذا سقط ورفع رجليه فاكفف عنه. وشصا السحاب، أي ارتفع
~~في الهواء. الكسائي: يقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه: قد شصا
~~يشصي شصيا، فهو شاص. ويقال للزقاق المملوءة الشائلة القوائم والقرب إذا
~~كانت مملوءة أو نفخ فيها فارتفعت قوائمها: شاصية؛ والجمع شواص. قال الأخطل
~~يصف الزقاق:
# أناخوا فجروا شاصيات كأنها ... رجال من السودان لم تتسربل
# يعني زقاق الخمر.
# PageV01P2608
### | [شطا] ms0527
# شط، الزرع والنبات: فراخه، والجمع: أشطاء. وقد أشطأ الزرع: خرج شطؤه. قال
~~الأخفش: في قوله تعالى: أخرج شطأه أي طرفه. أبو عمرو: شطأت الناقة شطأ،
~~شددت عليها الرحل. وشاطئ الوادي: شطه، وجانبه. وتقول: شاطئ الأودية، ولا
~~تجمع. وشاطأت الرجل: إذا مشيت على شاطئ، ومشى هو على الشاطئ الآخر.
# PageV01P2609
### | [شطب]
# الشطبة: السعفة الخضراء الرطبة، والجمع الشطب. وشطبت المرأة الجريد شطبا،
~~إذا شققته لتعمل منه الحصر. قال أبو عبيد: ثم تلقيه الشاطبة إلى المنقية.
~~قال قيس بن الخطيم:
# ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدي الشواطب
# وجارية شطبة، أي طويلة. والشطيبة: قطعة من السنام تقطع طولا، وكذلك هي من
~~الأديم، وشطيبة من نبع تتخذ منها القوس. والانشطاب: السيلان. وطريق شاطب،
~~أي مائل. وشطب السيف: طرائقه التي في متنه، الواحدة شطبة، وكذلك شطب السيف.
~~وسيف مشطب وثوب مشطب: فيه طرائق.
# PageV01P2610
### | [شطر]
# شطر الشيء: نصفه. وفي المثل: احلب حلبا لك شطره. وجمعه أشطر. وقولهم:
~~فلان حلب الدهر أشطره، أي ضروبه، مر به خير وشر. وأصله من أخلاف الناقة،
~~ولها خلفان: قادمان وآخران. وكل خلفين شطر. وتقول: شطرت ناقتي وشاتي أشطرها
~~شطرا، إذا حلبت شطرا وتركت شطرا. وشاطرت طليي، أي احتلبت شطرا أو صررته
~~وتركت له الشطر الآخر. وشاطرت فلانا مالي، إذا ناصفته. وشطرت ناقتي تشطيرا،
~~إذا صررت خلفين من أخلافها. وشاة شطور: أحد طبييها أطول من الآخر وكذلك إذا
~~يبس أحد خلفيها، فهي شطور. وهي من الإبل التي يبس خلفان من أخلافها، لأن
~~لها أربعة أخلاف. ويقال: ولد فلان شطرة، بالكسر، أي نصف ذكور ونصف إناث.
~~وقصدت شطره، أي نحوه. قال الشاعر:
# أقول لأم زنباع أقيمي ... صدور العيس شطر بني تميم
# ومنه قوله تعالى: فول وجهك شطر المسجد الحرام. وشطر بصره يشطر شطورا، وهو
~~الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر. والشاطر: الذي أعيا أهله خبثا. وقد شطر وشطر
~~أيضا، شطارة فيهما. وقدح شطران، أي نصفان. قال الأصمعي: الشطير: البعيد.
~~يقال: بلد شطير. وشطر عني فلان، أي نأى عني. ونوى شطر، أي بعيدة. وقال ms0528 امرؤ
~~القيس:
# أشاقك بين الخليط الشطر
# والشطير أيضا: الغريب. قال الشاعر:
# لا تتركني فيهم شطيرا
# وقال آخر:
# إذا كنت في سعد وأمك منهم ... شطيرا فلا يغررك خالك من سعد
# فإن ابن أخت القوم يصغي إناؤه ... إذا لم يزاحم خاله بأب جلد
# PageV01P2611
### | [شطط]
# شطت الدار تشط وتشط شطا وشطوطا: بعدت. وأشط في القضية، أي جار. وأشط في
~~السوم واشتط: أبعد. وأشطوا في طلبي، أي أمعنوا. وحكى أبو عبيد: شططت عليه
~~وأشططت، أي جرت. وفي احديث تميم الداري: إنك لشاطي، أي جائر علي في الحكم.
~~والشط: جانب النهر والوادي والسنام. وكل جانب من السنام شط. والجمع شطوط.
~~والشطوط بالفتح: الناقة الضخمة السنام. والشطاط: البعد واعتدال القامة
~~أيضا. يقال: جارية شاطة بينة الشطاط والشطاط أيضا بالكسر. قال أبو عمرو:
~~الشطط: مجاوزة القدر في كل شيء. وفي الحديث: لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط،
~~أي لا نقصان ولا زيادة.
# PageV01P2612
### | [شطن]
# الشطن: الحبل. قال الخليل: هو الحبل الطويل، والجمع الأشطان. وشطنته
~~أشطنه، إذا شددته بالشطن. وشطن عنه: بعد. وأشطنه: أبعده. ابن السكيت: شطنه
~~يشطنه شطنا، إذا خالفه عن نية وجهه. وبئر شطون: بعيدة القعر. ونوى شطون:
~~بعيدة. قال النابغة:
# نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين
# والشيطان معروف. وكل عات من الإنس والجن والدواب شيطان. قال جرير:
# أيام يدعونني الشيطان من غزل ... وهن يهوينني إذ كنت شيطانا
# والعرب تسمي الحية شيطانا. وقال الشاعر يصف ناقته:
# تلاعب مثنى حضرمي كأنه ... تعمج شيطان بذي خروع قفرد
# وقوله تعالى: طلعها كأنه رءوس الشياطين قال الفراء: فيه من العربية ثلاثة
~~أوجه: أحدها أن يشبه طلعها في قبحه برءوس الشياطين، لأنها موصوفة بالقبح.
~~والثاني أن العرب تسمي بعض الحيات شيطانا، وهو ذو العرف قبيح الوجه.
~~والثالث أنه نبت قبيح يسمى رءوس الشياطين.
# PageV01P2613
### | [شظظ]
# الشظاظ: العود الذي يدخل في عروة الجوالق. وقد شظظت الجوالق، أي شددت
~~عليه شظاظه. وأشظظته، أي جعلت له شظاظا. وأشظ الرجل، أي أنعظ.
# PageV01P2614
### | [شظف]
# قال أبو زيد: الشظف: الضيق والشدة، مثل الضعف. وقال:
# ولقد ms0529 لقيت من المعيشة لذة ... ولقيت من شظف الأمور شدادها
# وكذلك الشظاف. والشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فصلب من غير أن تذهب
~~ندوته. تقول منه: شظف بالضم. وبعير شظف الخلاط، أي يخالط الإبل مخالطة
~~شديدة. وشظف السهم، إذا دخل بين الجلد واللحم.
# PageV01P2615
### | [شظم]
# ابن السكيت: الشيظم: الشديد الطويل. وكذلك الفرس. والأنثى شيظمة، قال
~~عنترة:
# والخيل تقتحم الخبار عوابسا ... من بين شيظمة وآخر شيظم
# ويروى: وأجرد شيظم. ويقال: الشيظمي: الفتي الجسيم.
# PageV01P2616
### | [شظى]
# الشظية: الفلقة من العصا ونحوها، والجمع الشظايا. يقال: تشظى الشيء، إذا
~~تطاير شظايا. وقال:
# كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# قال الأصمعي: الشظى: عظيم مستدق ملزق بالذراع، فإذا تحرك من موضعه قيل:
~~قد شظي الفرس بالكسر. قال: وبعض الناس يجعل الشظى انشقاق العصب. وشظى
~~القوم: خلاف صميمهم، وهم الأتباع والدخلاء عليهم بالحلف.
# PageV01P2617
### | [شعب]
# الشعب: ما تشعب من قبائل العرب والعجم، والجمع الشعوب. والشعوبية: فرقة
~~لا تفضل العرب على العجم. وأما الذي في الحديث: أن رجلا من الشعوب أسلم،
~~فإنه يعني من العجم. والشعب: القبيلة العظيمة، وهو أبو القبائل الذي ينسبون
~~إليه، أي يجمعهم ويضمهم. وحكى أبو عبيد عن ابن الكلبي عن أبيه: الشعب أكبر
~~من القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ. وشعب الرأس: شأنه
~~الذي يضم قبائله. والشعب: الصدع في الشيء، وإصلاحه أيضا الشعب، ومصلحه
~~الشعاب، والآلة مشعب. وشعبت الشيء: فرقته. وشعبته: جمعته، وهو من الأضداد.
~~تقول: التأم شعبهم، إذا اجتمعوا بعد التفرق؛ وتفرق شعبهم، إذا تفرقوا بعد
~~الاجتماع. قال الطرماح:
# شت شعب الحي بعد التئام
# وفي الحديث: ما هذه الفتيا التي شعبت بها الناس، أي فرقتهم. والتشعب:
~~التفرق؛ والانشعاب مثله. وأشعب الرجل، إذا مات أو فارق فراقا لا يرجع. قال
~~الشاعر:
# وكانوا أناسا من شعوب فأشعبوا
# أبو عبيد: الشعيب، والمزادة، والراوية والسطيحة شيء واحد. وتيس أشعب بين
~~الشعب، إذا كان ما بين قرنيه بعيدا جدا، والجمع شعب. والشعب بالكسر: الطريق
~~في الجبل، والجمع الشعاب. وفي المثل: شغلت شعابي جدواي، أي شغلت كثرة
~~المؤونة عطائي عن الناس. ms0530 والشعب أيضا: الحي العظيم. والمشعب: الطريق. وقال:
# ومالي إلا آل أحمد شيعة ... ومالي إلا مشعب الحق مشعب
# وانشعب الطريق وأغصان الشجرة، أي تفرقت. والشعبة بالضم: واحدة الشعب، وهي
~~الأغصان. وشعب الفرس أيضا: ما أشرف منه كالعنق والمنسج. قال الراجز:
# أشم خنذيذ منيف شعبه
# والشعبة أيضا: المسيل الصغير. يقال: شعبة حافل، أي ممتلئة سيلا. والشعبة
~~أيضا: الفرقة، تقول: شعبتهم المنية، أي فرقتهم. ومنه سميت المنية شعوب،
~~لأنها تفرق. وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام. والشعبة أيضا: الرؤبة، وهي
~~قطعة يشعب بها الإناء. يقال قصعة مشعبة، أي شعبت في مواضع منها، شدد
~~للكثرة. والشعبة: الطائفة من الشيء. وشعبان: اسم شهر، والجمع شعبانات.
~~وقولهم: شعب الأمير رسولا إلى موضع كذا، أي أرسله.
# PageV01P2618
### | [شعث]
# الشعث بالتحريك: انتشار الأمر. يقال: لم الله شعثك، أي جمع أمرك المنتشر.
~~والشعث: مصدر الأشعث وهو المغبر الرأس. وخيل شعث، أي غير مفرجنة. وتشعيث
~~الشيء: تفريقه. والتشعث: التفرق.
# PageV01P2619
### | [شعر]
# الشعر للإنسان وغيره، وجمعه شعور وأشعار، الواحدة شعرة. ويقال: رأى فلان
~~الشعرة، إذا رأى الشيب. ورجل أشعر: كثير شعر الجسد. وقوم شعر. والأشعر: ما
~~أحاط بالحافر من الشعر، والجمع الأشاعر. وأشاعر الناقة: جوانب حيائها.
~~والشعرة بالكسر: شعر الركب للنساء خاصة. والشعير من الحبوب، الواحدة شعرة.
~~وشعيرة السكين: الحديدة التي تدخل في السيلان لتكون مساكا للنصل. والشعيرة:
~~البدنة تهدى. والشعائر: أعمال الحج. وكل ما جعل علما لطاعة الله تعالى. قال
~~الأصمعي: الواحدة شعيرة. قال: وقال بعضهم: شعارة. والمشاعر: مواضع المناسك.
~~والمشعر الحرام: أحد المشاعر. وكسر الميم لغة. والمشاعر: الحواس. قال بلعاء
~~بن قيس:
# والرأس مرتفع فيه مشاعره ... يهدي السبيل له سمع وعينان
# والشعار: ما ولي الجسد من الثياب. وشعار القوم في الحرب: علامتهم ليعرف
~~بعضهم بعضا. والشعار بالفتح: الشجر. يقال: أرض كثيرة الشعار. وأشعر الهدي،
~~إذا طعن في سنامه الأيمن حتى يسيل منه دم، ليعلم أنه هدي. وأشعر الرجل هما،
~~إذا لزق بمكان الشعار من الثياب بالجسد. وشعرت بالشيء بالفتح أشعر به شعرا:
~~فطنت له. ومنه قولهم: ليت شعري، أي ليتني علمت. ms0531 والشعر: واحد الأشعار.
~~ويقال: ما رأيت قصيدة أشعر جمعا منها. والشاعر جمعه الشعراء، على غير قياس.
~~وقال الأخفش: الشاعر صاحب شعر. وسمي شاعرا لفطنته. وما كان شاعرا ولقد شعر
~~بالضم، وهو يشعر. والمتشاعر: الذي يتعاطى قول الشعر. وشاعرته فشعرته أشعره
~~بالفتح، أي غلبته بالشعر. وشاعرته: ناومته في شعار واحد. واستشعر فلان
~~خوفا، أي أضمره. وأشعرت السكين: جعلت لها شعيرة. وأشعرته فشعر، أي أدريته
~~فدرى. وأشعرته: ألبسته الشعار. وأشعره فلان شرا: غشيه به. يقال: أشعره الحب
~~مرضا. وأشعر الجنين وتشعر، أي نبت شعره. والشعرى: الكوكب الذي يطلع بعد
~~الجوزاء، وطلوعه في شدة الحر. وهما الشعريان: الشعرى العبور التي في
~~الجوزاء، والشعرى الغميصاء التي في الذراع. تزعم العرب أنهما أختا سهيل.
~~والشعراء: ضرب من الخوخ، واحده وجمعه سواء. والشعراء: ذبابة يقال هي التي
~~لها إبرة. وداهية شعراء، وداهية وبراء. ويقال للرجل إذا تكلم بما ينكر
~~عليه: جئت بها شعراء ذات وبر. والشعراء: الشجر الكثير. والشعارير: صغار
~~القثاء، الواحدة شعرورة. والشعارير: لعبة، لا تفرد.
# PageV01P2620
# يقولون: لعبنا الشعارير، وهذا لعب الشعارير. وذهب القوم شعارير، إذا
~~تفرقوا. قال الأخفش: لا واحد له.
# PageV01P2621
### | [شعشع]
# ظل شعشع: ليس بكثيف، ومشعشع أيضا. وشعشعت الشراب: مزجته بالماء.
~~والشعشاع: المتفرق. قال الراجز:
# صدق اللقاء غير شعشاع الغدر
# يقول: هو جميع الهمة غير متفرقها. ورجل شعشاع، أي طويل حسن، وكذلك
~~الشعشعان. وناقة شعشعانة.
# PageV01P2622
### | [شعع]
# شعاع الشمس: ما يرى من ضوئها عند ذرورها كالقضبان، والجمع أشعة وشعع. وقد
~~أشعت الشمس: نشرت شعاعها. ومنه حديث ليلة القدر: إن الشمس تطلع من غد يومها
~~لا شعاع لها. الواحدة شعاعة. والشعاع بالفتح: تفرق الدم وغيره وانتشاره.
~~قال ابن الخطيم:
# طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها
# ويقال أيضا: رأي شعاع، أي متفرق. ونفس شعاع: تفرقت هممها. قال قيس بن
~~الملوح:
# فقدتك من نفس شعاع ألم أكن ... نهيتك عن هذا وأنت جميع
# وشعاع السنبل أيضا: سفاه. وقد أشع الزرع: أخرج شعاعه. وأشع البعير بوله،
~~أي فرقه. وكذلك شع بوله يشعه.
# PageV01P2623
### | [شعف]
# الشعفة ms0532 بالتحريك: رأس الجبل. والجمع شعف وشعوف وشعاف وشعفات، وهي رءوس
~~الجبال. ورجل أصهب الشعاف، يراد به شعر رأسه. وما على رأسه إلا شعيفات، أي
~~شعيرات من الذؤابة، يقال لذؤابة الغلام: شعفة. وشعفه الحب، أي أحرق قلبه،
~~وقال أبو زيد: أمرضه. وقد شعف بكذا فهو مشعوف. وقرأ الحسن: قد شعفها حبا
~~قال: بطنها حبا. وشعفت البعير بالقطران، إذا طليته به.
# PageV01P2624
### | [شعل]
# الشعلة من النار: واحدة الشعل. والشعيلة: الفتيلة فيها نار، والجمع شعل
~~والمشعلة: واحدة المشاعل. والمشعل بكسر الميم: شيء يتخذه أهل البادية من
~~أدم، يخرز بعضه إلى بعض كالنطع، ثم يشد إلى أربع قوائم من خشب، فيصير
~~كالحوض، ينبذ فيه، لأنه ليس لهم حباب. قال ذو الرمة:
# أضعن مواقت الصلوات عمدا ... وحالقن المشاعل والجرارا
# ورجل شاعل، أي ذو إشعال. قال عمرو بن الإطنابة:
# ليسوا بأنكاس ولا ميل إذا ... ما الحرب شبت أشعلوا بالشاعل
# وأشعلت الغارة، إذا تفرقت. يقال: كتيبة مشعلة، إذا انتشرت. قال جرير
~~يخاطب رجلا:
# عاينت مشعلة الرعال كأنها ... طير تغاول في شمام وكورا
# وكذلك جراد مشعل، إذا انتشر وجرى في كل وجه. يقال: جاءوا كالجراد المشعل
~~وأما قولهم جاء فلان كالحريق المشعل فمفتوحة العين؛ لأنه من أشعل النار في
~~الحطب، أي أضرمها. وكذلك أشعل إبله بالقطران، أي طلاها به وأكثر. وأشعلت
~~القربة والمزادة، إذا سال ماؤها متفرقا. وأشعلت الطعنة، أي خرج دمها
~~متفرقا. واشتعلت النار، أي اضطرمت، واشتعل رأسه شيبا. والشعل بالتحريك:
~~بياض في عرض الذنب. قال الأصمعي: إذا خالط البياض الذنب في أي لون كان فذلك
~~الشعلة. والفرس أشعل بين الشعل، والأنثى شعلاء، وقد اشعل اشعلالا. وذهب
~~القوم شعاليل، مثل شعارير، إذا تفرقوا.
# PageV01P2625
### | [شعن]
# ا
### | شعا
# ن شعره اشعينانا، فهو مشعان الرأس، إذا كان ثائر الرأس أشعث.
# PageV01P2626
### | [شعا]
# غارة شعواء، أي فاشية متفرقة. قال عبد الله بن قيس الرقيات:
# كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشأم غارة شعواء
# وأشعى القوم الغارة إشعاء، إذا أشعلوها. الأصمعي: جاءت الخيل شواعي
~~وشوائع، أي متفرقة.
# PageV01P2627
### | [شغب]
# الشعب، بالتسكين: تهييج الشر. وهو شغب ms0533 الجند، ولا يقال شغب. تقول: شغبت
~~عليهم، وشغبت بهم، وشغبتهم، كله بمعنى. وشغبت عليهم بالكسر أشغب شغبا، لغة
~~ضعيفة فيه. وشاغبه فهو شغاب ومشغب وشغب ومشغب.
# PageV01P2628
### | [شغر]
# شغر الكلب يشغر، إذا رفع إحدى رجليه ليبول. وشغر البلد، أي خلا من الناس.
~~يقال: بلدة شاغرة برجلها، وذلك إذا لم تمتنع من غارة أحد. وأشغر المنهل،
~~إذا صار في ناحية من المحجة. واشتغر العدد، إذا كثر واتسع. قال أبو النجم:
# وعدد بخ إذا عد اشتغر
# كعد الترب تدانى وانتشر
# واشتغر على فلان حسابه، إذا لم يهتد له. واشتغر في الفلاة، إذا أبعد
~~فيها. وتشغر البعير، إذا لم يدع جهدا في سيره. وشغرت بني فلان من موضع كذا،
~~أي أخرجتهم. وأنشد الشيباني:
# ونحن شغرنا ابني نزار كليهما ... وكلبا بوقع مرهب متقارب
# والشغار بكسر الشين: نكاح كان في الجاهلية، وهو أن يقول الرجل لآخر:
~~زوجني ابنتك أو أختك على أن أزوجك أختي أو ابنتي، على أن صداق كل واحدة
~~منهما بضع الأخرى. كأنهما رفعا المهر وأخليا البضع عنه. وفي الحديث: لا
~~شغار في الإسلام. وتفرقوا شغر بغر، أي في كل وجه. وهما اسمان جعلا واحدا،
~~وبنيا على الفتح.
# PageV01P2629
### | [شغزب]
# الشغزبية: ضرب من الحيلة في الصراع، وهي أن تلوى رجله برجلك. تقول:
~~شغزبته شغزبة، وأخذته بالشغزبية. قال ذو الرمة:
# ولبس بين أقوامي فكل ... أعد له الشغازب والمحالا
# PageV01P2630
### | [شغشغ]
# الشغشغة: تحريك السنان في المطعون. وقال أبو عبيدة: هي أن يدخله ويخرجه.
~~والشغشغة: ضرب من الهدير.
# PageV01P2631
### | [شغف]
# الشغاف: داء يأخذ تحت الشراسيف. قال أبو عبيد: من الشق الأيمن. قال
~~النابغة:
# وقد حال هم دون ذلك والج ... ولوج الشغاف تبتغيه الأصابع
# يعني أصابع الأطباء. والشغاف أيضا: غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب.
~~يقال: شغفه الحب، أي بلغ شغافه. وقرأ ابن عباس رضي الله عنه: قد شغفها حبا
~~قال: حبه تحت الشغاف.
# PageV01P2632
### | [شغل]
# الشغل فيه أربع لغات: شغل وشغل وشغل وشغل. والجمع أشغال. وقد شغلت فلانا
~~فأنا شاغل، ولا تقل أشغلته، لأنها لغة رديئة. وشغل شاغل: توكيد له، مثل ms0534 ليل
~~لائل. ويقال: شغلت بكذا، على ما لم يسم فاعله، واشتغلت. وقد قالوا: ما
~~أشغله وهو شاذ؛ لأنه لا يتعجب مما لم يسم فاعله.
# PageV01P2633
### | [شغم]
# رجل شغموم وجمل شغموم، أي طويل. ويقال ال
### | شغا
# ميم: الطوال الحسان.
# PageV01P2634
### | [شغا]
# السن الشاغبة: هي الزائدة على الأسنان، وهي التي تخالف نبتتها نبتة غيرها
~~من الأسنان. يقال رجل أشغى وامرأة شغواء، والجمع شغو، وقد شغي يشغى شغى
~~مقصور. ويقال للعقاب: شغواء، لفضل منقارها الأعلى على الأسفل.
# PageV01P2635
### | [شفتر]
# الاشفترار التفرق
# PageV01P2636
### | [شفر]
# الشفرة بالفتح: السكين العظيم. وفي المثل: أصغر القوم شفرتهم، أي خادمهم.
~~وشفرة الإسكاف: إزميله الذي يقطع به. وشفرة السيف: حده. ويقال أيضا: ما
~~بالدار شفر، أي أحد، والشفر بالضم: واحد أشفار العين، وهي حروف الأجفان
~~التي ينبت عليها الشعر، وهو الهدب. وحرف كل شيء: شفره وشفيره، كالوادي
~~ونحوه. وشفر الرحم وشافرها: حروفها. ويربوع شفاري: على أذنيه شعر. والمشفر
~~من البعير كالجحفلة من الفرس. ومشافر الحبشي، مستعار منه. وفي المثل: أراك
~~بشر ما أحار مشفر، أي أغناك الظاهر عن سؤال الباطن. وأصله في البعير.
# PageV01P2637
### | [شفرج]
# الشفارج؛ فارسي معرب وهو الذي تسميه الناس بشبارج.
# PageV01P2638
### | [شفع]
# الشفع: خلاف الزوج، وهو خلاف الوتر تقولك كان وترا فشفعته شفعا. والشفعة
~~في الدار والأرض. والشفيع: صاحب الشفعة وصاحب الشفاعة. وناقة شافع: في
~~بطنها ولد ويتبعها آخر. تقول منه: شفعت الناقة شفعا. وفي الحديث: أنه بعث
~~مصدقا فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها وقال: ائتني بمعتاط. قال أبو عبيد:
~~فالشافع التي معها ولدها، سميت شافعا لأن ولدها شفعها وشفعته هي. وناقة
~~شفوع، وهي التي تجمع بين محلبين في حلبة واحدة. واستشفعه إلى فلان، أي
~~سألته أن يشفع لي إليه. وتشفعت إليه في فلان فشفعني فيه تشفيعا.
# PageV01P2639
### | [شفف]
# الشف بالفتح: ستر رقيق. قال أبو نصر: ستر أحمر رقيق من صوف يستشف ما
~~وراءه. والشف بالكسر: الفضل والربح. تقول منه: شف يشف شفا. وقال ابن
~~السكيت: الشف أيضا. النقصان، وهو من الأضداد. وشف عليه ثوبه يشف شفوفا
~~وشفيفا أيضا، أي رق حتى يرى ما ms0535 خلفه. وثوب شف وشف، أي رقيق. وشف جسمه يشف
~~شفوفا، أي نحل. وأشففت بعض ولدي على بعض، أي فضلتهم. والشفيف: لذع البرد.
~~وفلان يجد في أسنانه شفيفا، أي بردا. والشفان: برد ريح في ندوة. وهذه غداة
~~ذات شفان. قال الشاعر:
# في كناس ظاهر يستره ... من عل الشفان هداب الفنن
# أي من الشفان. والشفافة: بقية الماء في الإناء. وقد تشاففت ما في الإناء،
~~إذا شربته كله ولم تسئره. وفي المثل: ليس الري عن التشاف، أي لأن القدر
~~الذي يسئره الشارب ليس مما يروي. وكذلك الاستقصاء في الأمور. والاشتفاف
~~مثله. وشفه الهم يشفه بالضم شفا: هزله.
# PageV01P2640
### | [شفق]
# الشفق: بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل إلى قريب من العتمة. وقال
~~الخليل: الشفق: الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة، فإذا ذهب قيل:
~~غاب الشفق. وقال الفراء: سمعت بعض العرب يقول: عليه ثوب كأنه الشفق، وكان
~~أحمر. والشفقة: الاسم من الإشفاق، وكذلك الشفق. قال الشاعر:
# تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا ... والموت أكرم نزال على الحرم
# وأشفقت عليه فأنا مشفق وشفيق وإذا قلت وأشفقت منه فإنما تعين حذرته،
~~وأصلهما واحد. ولا يقال: شفقت. قال ابن دريد: شفقت وأشفقت بمعنى. وأنكره
~~أهل اللغة. والشفق: الرديء من الأشياء، يقال عطاء مشفق، أي مقلل. قال
~~الكميت:
# ملك أعز من الملوك تحلبت ... للسائلين يداه غير مشفق
# PageV01P2641
### | [شفلح]
# أبو زيد: الشفلح: الواسع المنخرين العظيم الشفتين، ومن النساء الضخمة
~~الأسكتين، الواسعة الفرج.
# PageV01P2642
### | [شفن]
# الأموي: الشفن بالتسكين: الكيس العاقل. وشفنته أشفنه شفونا، إذا نظرت
~~إليه بمؤخر عينك، فأنا شافن وشفون. وقال:
# حذار مرتقب شفون
# وهو الغيور. ابن السكيت: شغلت إليه وشنفت بمعنى، وهو نظر في اعتراض. وقال
~~أبو عبيد: هو أن يرفع الإنسان طرفه ناظرا إلى الشيء كالمتعجب منه، أو
~~كالكاره له.
# PageV01P2643
### | [شفه]
# الشفه: أصلها شفهة، لأن تصغيرها شفيهة. والجمع شفاه بالهاء. وإذا نسبت
~~إليها فأنت بالخيار إن شئت تركتها على حالها وقلت
### | شفي 
# مثال دمي ويدي وعدي، وإن شئت شفهي. وزعم قوم أن الناقص من الشفه واو،
~~لأنه يقال ms0536 في الجمع شفوات. ورجل أشفى، إذا كان لا تنضم شفتاه كالأروق. ولا
~~دليل على صحته. ورجل شفاهي بالضم: عظيم الشفتين. ابن السكيت: فلان خفيف
~~الشفة، أي قليل السؤال للناس. ويقال: له في الناس شفة، أي ثناء حسن. وما
~~كلمته ببنت شفة، أي بكلمة. والشفه: الشغل. يقال: شفهني عن كذا، أي شغلني.
~~وقولهم: نحن نشفه عليك المرتع والماء، يعني نشغله عنك، أي هو قدرنا لا فصل
~~فيه. ورجل مشفوه، إذا كثر سؤال الناس إياه حتى نفد ما عنده. وقد شفهني
~~فلان، إذا ألح عليك في المسألة حتى أنفد ما عندك. وماء مشفوه، وهو الذي قد
~~كثر عليه الناس. والمشافهة: المخاطبة من فيك إلى فيه. والحروف الشفهية:
~~الباء والفاء والميم، ولا تقل شفوية.
# PageV01P2644
### | [شفى]
# ابن السكيت: يقال للرجل عند موته وللقمر عند إمحاقه وللشمس عند غروبها:
~~ما بقي منه إلا شفا، أي قليل. قال العجاج:
# ومربإ عال لمن تشرفا
# أشرفته بلا شفا أو بشفا
# قوله بلا شفا أي وقد غابت الشمس. أو بشفا أي أو قد بقيت منها بقية. وشفا
~~كل شيء: حرفه. قال الله تعالى: وكنتم على شفا حفرة. وتثنيته شفوان. وشفاه
~~الله من مره شفاء، ممدود. وأشفى على الشيء: أشرف عليه. وأشفى المريض على
~~الموت. واستشفى: طلب الشفاء. وأشفيتك الشيء، أي أعطيتكه تستشفي به. ويقال:
~~أشفاه الله عسلا، إذا جعله له شفاء. وأشفيت بكذا. وتشفيت من غيظي. والإشفى:
~~الذي للأساكفة. قال ابن السكيت: والإشفى ما كان للأسافي والمزاود وأشباهها،
~~والمخصف للنعال.
# PageV01P2645
### | [شقأ]
# شقأ ناب البعير شقأ وشقواءا: طلع. أبو زيد: شقأ شعره بالمشط شقأ: فرقه.
~~قال: والمشقأ: المفرق، والمشقأ: المشط. وشقأته بالعصا شقأ: أصبت مشقأه، أي
~~مفرقه.
# PageV01P2646
### | [شقب]
# الشقب، بالكسر: كالغار أو كالشق في الجبل، والجمع شقبة وشقاب وشقوب. ابن
~~السكيت عن أبي عمرو: شقب وشقب بالكسر والفتح، قال: وهو مكان مطمئن إذا
~~أشرفت عليه ذهب في الأرض. قال: والشقاب اللهوب، وهو مهوى بين الجبلين.
~~والشوقب: الرجل الطويل.
# PageV01P2647
### | [شقح]
# أشقح النخل: أزهى. وكذلك التشقيح ونهي عن بيعه قبل أن يشقح. ms0537 وقولهم: قبحا
~~له وشقحا، إتباع له. وقد قيل: معناهما واحد. وقبح الرجل وشقح قباحة وشقاحة.
~~وبيح شقيح. والشقاح: نبت.
# PageV01P2648
### | [شقحطب]
# كبش شقحطب، أي ذو قرنين منكرين، كأنه شق حطب.
# PageV01P2649
### | [شقذ]
# الشقذان: الذي لا يكاد ينام، ولا يكون إلا عيونا يصيب الناس بالعين. تقول
~~منه: شقذ الرجل يشقذ شقذا، فهو شقذ وشقذان بالتحريك. وشقذ أيضا بمعنى ذهب
~~وبعد. يقال: أشقذه فشقذ، أي طرده فذهب. وأنشد الأصمعي للمحاربي:
# لقد غضبوا علي وأشقذوني ... فصرت كأنني فرأ متار
# ابن الأعرابي: ما به شقذ ولا نقذ، أي ما به حراك. وفلان يشاقذني، أي
~~يعاديني. والشقذ: ولد الحرباء، وجمعه شقذان. والشقذاء: العقاب الشديدة
~~الجوع.
# PageV01P2650
### | [شقر]
# الشقرة: لون الأشقر، وهي في الإنسان حمرة صافية وبشرته مائلة إلى البياض.
~~وفي الخيل حمرة صافية يحمر معها العرف والذنب. فإن اسودا فهو الكميت. وبعير
~~أشقر، أي شديد الحمرة. والشقر بكسر القاف: شقائق النعمان، الواحدة شقرة.
~~قال طرفة:
# وتساقى القوم كأسا مرة ... وعلى الخيل دماء كالشقر
# ويروى: وعلا الخيل. والشقور: الحاجة. يقال: أخبرته بشقوري، كما يقال:
~~أفضيت إليه بعجري وبجري. وكان الأصمعي يقوله بفتح الشين.
# PageV01P2651
### | [شقرق]
# الشقراق والشقراق: طائر يسمى الأخيل؛ والعرب تتشاءم به. وربما قالوا:
~~شرقراق.
# PageV01P2652
### | [شقشق]
# شقشق الفحل شقشقة: هدر. والعصفور يشقشق في صوته. والشقشقة بالكسر: شيء
~~كالرئة يخرجا البعير من فيه إذا هاج. وإذا قالوا للخطيب: ذو شقشقة، فإنما
~~يشبه بالفحل.
# PageV01P2653
### | [شقص]
# الشقص: القطة من الأرض، والطائفة من الشيء. والشقيص: الشريك. يقال: هو
~~شقيصي، أي شريطي في شقص من الأرض. والمشقص من النصال: ما طال وعرض.
# PageV01P2654
### | [شقق]
# الشق: واحد الشقوق، وهو في الأصل مصدر. وتقول: بيد فلان وبرجله شقوق، ولا
~~تقل شقاق، وإنما الشقاق داء يكون للدواب، وهو تشقق يصيب أرساغها، وربما
~~ارتفع إلى أوظفتها. والشق: الصبح. والشق بالكسر: نصف الشيء؛ يقال أخذت شق
~~الشاة وشقة الشاة. والشق أيضا: الناحية من الجبل. والشق أيضا: الشقيق.
~~يقال: هو أخي و
### | شق ن
# فسي. والشق: المشقة. ومنه قوله تعالى: لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس
~~وهذا يفتح. والشقة: شظية تشظى ms0538 من لوح أو خشبة. يقال للغضبان: احتد فطارت
~~منه شقة. والشقة بالضم، من الثياب. والشقة أيضا: السفر البعيد. يقال: شقة
~~شاقة؛ وربما قالوه بالكسر. وهذا شقيق هذا، إذا انشق الشيء بنصفين فكل واحد
~~منهما شقيق الآخر، ومنه قيل: فلان شقيق فلان، أي أخوه. قال الشاعر وقد
~~صغره:
# يا ابن أمي ويا شقيق نفسي ... أنت خليتني لأمر شديد
# والشقيقة: الفرجة بين الحبلين من حبال الرمل تنبت العشب، والجمع الشقائق.
~~قال الشاعر:
# ويوم شقيقة الحسنين لاقت ... بنو شيبان آجالا قصارا
# والحسنان: تقوان من رمل بني سعد. وشقائق النعمان معروف واحده وجمعه سواء،
~~وإنما أضيف إلى النعمان لأنه حمى أرضا فكثر فيها ذلك. والشقيقة: وجع يأخذ
~~نصف الرأس والوجه. وفرس أشق، أي طويل، والأنثى شقاء. قال جابر أخو بني
~~معاوية بن بكر التغلبي:
# ويوم الكلاب استنزلت أسلاتنا ... شرحبيل إذ آلى آلية مقسم
# لينتزعن أرماحنا فإزاله ... أبو حنش عن ظهر شقاء صلدم
# ويروى: عن سرج. يقول: حلف عدونا لينتزعن أرواحنا من أيدينا فقتلناه.
~~وشققت الشيء فانشق. وشق ناب البعير، أي طلع؛ لغة في شقأ. وشق فلان العصا،
~~أي فارق الجماعة. وانشقت العصا، أي تفرق الأمر. والمشاقة والشقاق: الخلاف
~~والعداوة. وشق علي الشيء يشق شقا ومشقة، والاسم الشق بالكسر. وشق بصر
~~الميت، إذا نظر إلى شيء لا يرتد إليه طرفه. قال ابن السكيت: ولا تقل شق
~~الميت بصره، وهو الذي حضره الموت. والاشتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة
~~يمينا وشمالا، مع ترك القصد. واشتقاق الحرف من الحرف: أخذه منه. ويقال: شقق
~~الكلام، إذا أخرجه أحسن مخرج. وشققت الحطب وغيره
# PageV01P2655
# فتشقق.
# PageV01P2656
### | [شقن]
# قليل شقن إتباع له، وهي الشقونة. وقد قلت عطيته وشقنت بالضم. وشقنتها أنا
~~شقنا وأشقنتها، إذا قللتها.
# PageV01P2657
### | [شقا]
# الشقاء والشقاوة بالفتح: نقيض السعادة. وقرأ قتادة شقاوتنا، وهي لغة.
~~تقول: شقي الرجل، ويشقى. ثم تقول: يشقيان. وأشقاه الله يشقيه فهو شقي بين
~~الشقوة بالكسر، وفتحه لغة. والمشاقاة: المعاناة والممارسة. وشاقاني فلان
~~فشقوته أشقوه، أي غلبته فيه.
# PageV01P2658
### | [شكد]
# الشكد بالضم: العطاء. وبالفتح المصدر. تقول: شكده يشكده ms0539 شكدا، أي أعطاه.
# PageV01P2659
### | [شكر]
# الشكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف. يقال: شكرته وشكرت له،
~~وباللام أفصح. وقوله تعالى: لا نريد منكم جزاء ولا شكورا، يحتمل أن يكون
~~مصدرا مثل قعد قعودا، ويحتمل أن يكون جمعا مثل برد وبرود، وكفر وكفور.
~~والشكران: خلاف لاكفران. وتشكرت له، مثل شكرت له. والشكور من الدواب: ما
~~يكفيه العلف القليل. وشكر المرأة فرجها. قال الهذلي:
# صناع بإشفاها حصان بشكرها ... جواد بقوت البطن والعرق زاخر
# واشتكرت السماء: اشتد وقعها. واشتكر الضرع: امتلأ لبنا. تقول منه: شكرت
~~الناقة بالكسر تشكر شكرا، فهي شكرة. قال الحطيئة:
# إذا لم تكن إلا الأماليس أصبحت ... لها حلق ضراتها شكرات
# وأشكر القوم، أي يحلبون شكرة. وهذا رمن الشكرة، إذا حفلت من الربيع. وهي
~~إبل شكارى، وغنم شكارى. وضرة شكرى، إذا كانت ملأى من اللبن. وشكرت الشجرة
~~أيضا تشكر شكرا، أي خرج منها الشكير، وهو ما ينبت حول الشجرة من أصلها.
# PageV01P2660
### | [شكز]
# شكز المرأة شكزا: جامعها.
# PageV01P2661
### | [شكس]
# رجل شكس بالتسكين، أي صعب الخلق وقوم شكس، مثال رجل صدق وقوم صدق. وقد
~~شكس بالكسر شكاسة. وحكى الفراء: رجل شكس، وهو القياس.
# PageV01P2662
### | [شكع]
# الشكاعى: نبت يتداوى به. قال الأخفش: هو بالفارسية: جرخه. وأنشد لعمرو بن
~~أحمر الباهلي:
# شربت الشكاعى والتددت ألدة ... وأقبلت أفواه العروق المكاويا
# قال سيبويه: هو واحد وجمع. وقال غيره: الواحدة منها شكاعاة. والشكع
~~بالتحريك: الوجع والغضب أيضا. وقد شكع بالكسر. يقال: بات شكعا، وجعا لا
~~ينام. وأشكعه، أي أغضبه، ويقال أمله وأضجره.
# PageV01P2663
### | [شكك]
# الشك: خلاف اليقين. وقد شككت في كذا، وتشككت، وشككني فيه فلان. وشك
~~البعير أيضا يشك شكا، أي ظلع ظلعا خفيفا. والشك: اللزوم واللصوق. والشكوك:
~~الناقة التي يشك فيها، أبها طرق أم لا؟ لكثرة وبرها، فيلمس سنامها. والشكة،
~~بالكسر: السلاح، وخشيبة عريضة تجعل في خرت الفأس ونحوه يضيق بها. ويقال رجل
~~شاك السلاح، وشاك في السلاح. والشاك في السلاح هو اللابس للسلاح التام.
~~وقوم شكاك في الحديد. وشككته بالرمح، أي خرقته وانتظمته قال عنترة:
# وشككت بالرمح الأصم ثيابه ms0540 ... ليس الكريم على القنا بمحرم
# والشكيكة: الفرقة من الناس. والشكائك: الفرق.
# PageV01P2664
### | [شكل]
# الشكل بالفتح: المثل، والجمع أشكال وشكول. يقال: هذا أشكل بكذا، أي أشبه.
~~والشكل بالكسر: الدل. يقال: امرأة ذات شكل. والأشكل من الشاء: الأبيض
~~الشاكلة؛ والأنثى شكلاء بينة الشكل. والشكلاء: الحاجة، وكذلك الأشكلة.
~~يقال: لنا قبلك أشكلة، أي حاجة. والشكلة: كهيئة الحمرة تكون في بياض العين،
~~كالشهلة في سوادها. وعين شكلاء بينة الشكل، ورجل أشكل العين. ودم أشكل، إذا
~~كان فيه بياض وحمرة. قال ابن دريد: إنما سمي الدم أشكل للحمرة والبياض
~~المختلطين فيه. والأشكل: السدر الجبلي. والشاكلة: الخاصرة، وهي الطفطفة.
~~وكل يعمل على شاكلته أي على جديلته، وطريقته، وجهته. قال قطرب: الشاكل: ما
~~بين العذار والأذن من البياض. والشكال: العقال، والجمع شكل. الأصمعي:
~~الشكال حبل يجعل بين التصدير والحقب، كي لا يدنو الحقب من الثيل. وهو
~~الزوار أيضا. ويقال أيضا: بالفرس شكال، وهو أن تكون ثلاث قوائم محجلة
~~وواحدة مطلقة؛ شبه بالشكال، وهو العقال. أو تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة.
~~قال أبو عبيد: وليس يكون الشكال إلا في الرجل، ولا يكون في اليد. والفرس
~~مشكول. وأشكل الأمر، أي التبس. قال الكسائي: أشكل النخل، أي طاب رطبه
~~وأدرك. وتشكل العنب: أينع بعضه. وشكلت الطائر، وشكلت الفرس بالشكال. وشكلءت
~~عن البعير، إذا شددت شكاله بين التصدير والحقب، أشكل شكلا. وشكلت الكتاب
~~أيضا، أي قيدته بالإعراب. ويقال أيضا: أشكلت الكتاب بالألف، كأنك أزلت به
~~عنه الإشكال والالتباس وهذا نقلته من غير سماع. والمشاكلة: الموافقة:
~~والتشاكل مثله.
# PageV01P2665
### | [شكم]
# الشكم بالضم: الجزاء، فإذا كان العطاء ابتداء فهو الشكد بالدال. تقول
~~منه: شكمته، أي جزيته. وفي الحديث أنه عليه الصلاة والسلام احتجم ثم قال:
~~اشكموه أي أعطوه أجره. قال الشاعر:
# أبلغ قتادة غير سائله ... جزل العطاء وعاجل الشكم
# وشكيم القدر: عراها. والشكيم والشكيمة في اللجام: الحديدة المعترضة في فم
~~الفرس، التي فيها الفأس. والجمع شكائم. قال أبو داود:
# فهي شوهاء كالجوالق فها ... مستجاف يضل فيه الشكيم
# وفلان شديد الشكيمة، إذا كان شديد النفس أنفا ms0541 أبيا. وفلان ذو شكيمة، إذا
~~كان لا ينقاد. قال عمرو بن شأس الأسدي يخاطب امرأته في ابنه عرار:
# وإن عرارا إن يكن ذا شكيمة ... تعافينها منه فما أملك الشيم
# وشكمت الوالي، إذا رشوته، كأنك سددت فمه بالشكيمة. وقال قوم: شكمه شكما
~~وشكيما: عضه. قال جرير:
# أصاب ابن حمراء العجان شكيمها
# PageV01P2666
### | [شكه]
# شاكهه مشاكهة و
### | شكا
# ها: شابهه وقاربه. وفي المثل: شاكه أبا فلان، أي قارب في المدح. كما
~~يقال: بدون هذا ينفق الحمار. قال زهير:
# علون بأنماط عتاق وكلة ... وراد حواشيها مشاكهة الدم
# وأشكه الأمر، مثل أشكل.
# PageV01P2667
### | [شكا]
# شكوت فلانا أشكوه شكوى وشكاية وشكية وشكاة، إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك،
~~فهو مشكو ومشكي، والاسم الشكوى. وأشكيت فلانا، إذا فعلت به فعلا أحوجه إلى
~~أن يشكوك. وأشكيته أيضا، إذا أعتبته إلى أن يشكوك. وأشكيته أيضا، إذا
~~أعتبته من شكواه ونزعت عن شكايته وأزلته عما يشكوه؛ وهو من الأضداد. قال
~~الراجز:
# تمد بالأعناق أو تلويها
# وتشتكي لو أننا نشكيها
# واشتكيته مثل شكوته. واشتكى عضوا من أعضائه وتشكى بمعنى. واشتكى، أي اتخذ
~~شكوة. قال الفراء: المشكاة: الكوة التي ليست بنافذة. ورجل شاكي السلاح، إذا
~~كان ذا شوكة وح في سلاحه. قال الأخفش: هو مقلوب من شائك. والشكي: الذي
~~يشتكي. والشكي أيضا: المشكو. والشكي أيضا: الموجع. قال الطرماح:
# وسمي شكي ولساني عارم
# وسمي من السمة. والشكوة: جلد الرضيع، وهو للبن، فإذا كان جلد الجذع فما
~~فوقه سمشي وطبا. والشكي في السلاح معرب، وهو بالتركية بش.
# PageV01P2668
### | [شلجم]
# الشلجم: نبت معروف.
# PageV01P2669
### | [شلشل]
# شلشلت الماء، أي قطرته، فهو مشلشل. وماء ذو شلشل وشلشال، أي ذو قطران.
~~وأنشد الأصمعي:
# فاهتمت النفس اهتمام ذي السقم
# ووافت الليل بشلشال شحم
# والصبي يشلشل ببوله. والمتشلشل: الذي قد تخدد لحمه. قال:
# وأنضو الفلا بالشاحب المتشلشل
# ورجل شلشل بالضم، أي خفيف.
# PageV01P2670
### | [شلل]
# شللت الإبل أشلها
### | شلا، 
# إذا طردتها فانشلت؛ والاسم الشلل بالتحريك. ومر فلان يشلهم بالسيف، أي
~~يكسؤهم ويطردهم. وجاءوا شلالا، إذا جاءوا يطردون الإبل، والشلال القوم
~~المتفرقون. قال:
# أما والذي حجت ms0542 إليه قريش قطينة ... شلالا ومولى كل باق وهالك
# والقطينة: سكن الدار. وشللت الثوب، إذا خطته خياطة خفيفة. والشلل: أثر
~~يصيب الثوب لا يذهب بالغسل. يقال: ما هذا الشلل في ثوبك؟ والشلل: فساد في
~~اليد. شلت يمينه تشل بالفتح، وأشلها الله. يقال في الدعاء: لا تشلل يدك ولا
~~تكلل! وقد شللت يا رجل بالكسر تشل شللا، أي صرت أشل. والمرأة شلاء. ويقال
~~لمن أجاد الرمي أو الطعن: لا شللا ولا عمى! ولا شل عشرك! أي أصابعك. قال
~~أبو عبيدة: الشليل: الغلالة التي تحت الدرع من ثوب أو غيره. قال: وربما
~~كانت درعا قصيرة تحت العليا؛ والجمع الأشلة. قال أوس:
# وجئنا بها شهباء ذات أشلة ... لها عارض فيه المنية تلمع
# والشليل: الحلس الذي يكون على عجز البعير. والشليل من الوادي: وسطه، حيث
~~يسيل معظم الماء. والشلة بالضم: النية والأمر البعيد. قال أبو ذؤيب:
# وقلت تجنبن سخط ابن عم ... ومطلب شلة وهي الطروح
# PageV01P2671
### | [شلا]
# الشلو: العضو من أعضاء اللحم. وأشلاء الإنسان: أعضاؤه بعد البلى والتفرق.
~~وبنو فلان أشلاء في بني فلان، أي بقايا فيهم. قال ثعلب: وقول الناس: أشليت
~~الكلب على الصيد، خطأ. وقال أبو زيد: أشليت الكلب: دعوته. قال زياد الأعجم:
# أتينا أبا عمرو فأشلى كلابه ... علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل
# واستشلاه واشتلاه، أي استنقذه. وكل من دعوته حتى تخرجه وتنجيه من موضع
~~هلكة فقد أاستشليته وأشتليته. قال القطامي يمدح رجلا:
# قتلت بكرا وكلبا واشتليت بنا ... فقد أردت بأن يستجمع الوادي
# أبو زيد: ذهبت ماشية فلان وبقيت له شلية؛ وجمعها شلايا، ولا يقال إلا في
~~المال.
# PageV01P2672
### | [شمت]
# الشماتة: الفرح ببلية العدو. يقال: شمت به، يشمت شماتة. وبات فلان بليلة
~~الشوامت، أي بليلة تشمت الشوامت. وتشميت العاطس: دعاء. وكل داع لأحد بخير
~~فهو مشمب ومسمت. ويقال: رجع القوم شماتا من متوجههم، أي خائبين. والشوامت.
~~قوائم الدابة، وهو اسم لها. قال أبو عمرو: يقال: لا ترك الله له شامتة، أي
~~قائمة.
# PageV01P2673
### | [شمج]
# قولهم: ما ذقت شماجا، أي شيئا، وأصله ما يرمى به من العنب ms0543 بعدما يؤكل.
~~وشمجت لاثوب أشمجه شمجا، إذا خطته خياطة متباعدة. وناقة شمجى، أي سريعة.
# PageV01P2674
### | [شمخ]
# الجبال الشوامخ هي الشواهق. وقد شمخ الجبل فهو شامخ. وشمخ الرجل بأنفه:
~~تكبر. والأنوف الشمخ، مثل الزمخ.
# PageV01P2675
### | [شمخر]
# المشمخر: الجبل العالي. قال الهذلي:
# تالله يبقى على الأيام ذو حيد ... بمشمخر به الظيان والآس
# أي لا يبقى.
# PageV01P2676
### | [شمذ]
# شمذت الناقة تشمذ بالكسر شماذا وشموذا، أي لقحت فشالت بذنبها. قال أبو
~~الجراح: من الكباش ما يشنمذ ومنها ما يفل. والاشتماذ: أن يضرب الألية حتى
~~ترتفع فيسفد. والغل: أن يسفد من غير أن يفعل ذلك.
# PageV01P2677
### | [شمذر]
# أبو عبيد: الشميذر: البعير السريع. قال: والناقة شميذرة.
# PageV01P2678
### | [شمر]
# الشمر: الاختيال في المشي. يقال: مر فلان يشمر شمرا. وشمر إزاره تشميرا:
~~رفعه. يقال: شمر عن ساقه. وشمر في أمره، أي خف. ورجل شمري، كأنه منسوب
~~إليه، وقد تكسر منه الشين. والشمرية: الناقة السريعة. وانشمر للأمر، أي
~~تهيأ له. وتشمر مثله. وانشمر الفرس: أسرع. قال الأصمعي: التشمير: الإرسال،
~~من قولهم شمرت السفينة: أرسلتها. وشمرت السهم: أرسلته. قال اشماخ يذكر أمرا
~~نزل به:
# أرقت له في القوم والصبح ساطع ... كما سطع المريخ شمره الغالي
# وناقة شمير، أي سريعة. وشاة شامر، إذا انضم ضرعها إلى بطنها. وشر شمر، أي
~~شديد.
# PageV01P2679
### | [شمرج]
# شمرج ثوبه شمرجة، إذا باعد بين الغرز وأساء الخياطة. والشمرج بالضم: الجل
~~الرقيق النسج. قال ابن مقبل يصف فرسا:
# ويرعد إرعاد الهجين أضاعه ... غداة الشمال الشمرج المتنصح
# PageV01P2680
### | [شمرخ]
# الشمراخ والشمروخ: العثكال والعثكول. والشمراخ: رأس الجبل. والشمراخ: غرة
~~الفرس إذا دقت وسالت وجللت الخيشوم ولم تبلغ الجحفلة. والفرس شمراخ أيضا.
~~قال الشاعر:
# ترى الجون ذا الشمراخ والورد يبتغى ... ليالي عشرا وسطنا وهو عائر
# PageV01P2681
### | [شمردل]
# الشمردل: السريع من الإبل وغيره. قال الشاعر المساور بن هند:
# إذا قلت عودوا عاد كل شمردل ... أشم من الفتيان جزل مواهبه
# ولاشمردلة: الناقة الحسنة الجميلة الخلق.
# PageV01P2682
### | [شمز]
# اشمأز الرجل اشمئزازا: انقبض. وقال أبو زيد: ذعر من الشيء. وهو المذعور.
~~وقال أبو عبيد: الشمأزيزة من اشمأززت.
# PageV01P2683
### | [شمس]
# الشمس تجمع على شموس، كأنهم ms0544 جعلوا كل ناحية شمسا، كما قالوا للمفرق
~~مفارق. قال الشاعر:
# حمي الحديد عليهم فكأنه ... ومضان برق أو شعاع شموس
# وتصغيرها شميسة. وقد شمس يومنا يشمس ويشمس، إذا كان ذا شمس. وأشمس يومنا
~~بالألف كذلك. وشمس الفرس أيضا شموسا وشماسا، أي منع ظهره، فهو فرس شموس وبه
~~شماس. ورجل شموس: صعب الخلق. وشمس لي فلان، إذا أبدى لك عداوته. والشمس:
~~ضرب من القلائد. وشيء مشمس، أي عمل في الشمس. وتشمس، أي انتصب للشمس. قال
~~ذو الرمة:
# كأن يدي حربائها متشمسا ... يدا مذنب يستغفر الله تائب
# PageV01P2684
### | [شمص]
# شمص الدواب شموصا: ساقها سوقا عنيفا.
# PageV01P2685
### | [شمط]
# الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده، والرجل أشمط. وقوم شمطان. وقد شمط
~~بالكسر يشمط شمطا، والمرأة شمطاء. وشمطت الشيء أشمطه شمطا: خلطته. وكل
~~خليطين خلطتهما فقد شمطتهما، فهما شميط. والشميط أيضا: الصبح؛ لاختلاط
~~بياضه بباقي ظلمة الليل. ونبت شميط، أي بعضه هائج. وقولهم: هذه قدر تسع شاة
~~بشمطها أي بتوابلها. والشماطيط: القطع المتفرقة، الواحدة شمطيط. يقال: ذهب
~~القوم شماطيط. وجاءت الخيل شماطيط، أي متفرقة أرسالا. وصار الثوب شماطيط،
~~إذا تشقق، الواحد شمطاط.
# PageV01P2686
### | [شمع]
# الشمع بفتحتين: الذي يستصبح به. قال الفراء: هذا كلام العرب، والمولدون
~~يقولون شمع بالتسكين. والشمعة أخص منه. ويقال: أشمع السراج، أي سطع نوره.
~~قال الراجز:
# كلمع برق أو سراج أشمعا
# والمشمعة: اللعب والمزاج. وقد شمع يشمع شمعا وشموعا ومشمعة. قال الهذلي
~~يذكر أضيافه:
# سأبدؤهم بمشمعة وآتي ... بجهدي من طعام أو بساط
# والشموع من النساء: اللعوب الضحوك.
# PageV01P2687
### | [شمعل]
# اشمعل القوم في الطلب اشمعلالا، إذا بادروا فيه وتفرقوا. وقال أمية بن
~~أبي الصلت:
# له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي
# وشمعلة اليهود: قراءتهم. والمشمعل أيضا: الناقة السريعة، وقد اشمعلت
~~الناقة فهي مشمعلة. قال ربيعة بن مضرس الضبي:
# كأن هويها لما اشمعلت ... هوي الطير تبتدر الإيابا
# قال الخليل: اشمعلت الإبل، إذا مضت وتفرقت مرحا ونشاطا. قال: واشمعلت
~~الغارة في العدو كذلك. قال أوس بن مغراء التميمي:
# وهم عند الحروي إذا اشمعلت ... بنوها ثم والمتأوبونا
# PageV01P2688
### | [شمقمق]
# الشمقمق: الطويل. ms0545
# PageV01P2689
### | [شمل]
# شملهم الأمر يشملهم إذا عمهم وشملهم بالفتح يشملهم لغة وأنشد لابن قيس
~~الرقيات:
# كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشأم غارة شعواء
# أي متفرقة. وجمع الله شملهم، أي ما تشتت من أمرهم. وفرق الله شمله، أي ما
~~اجتمع من أمره. والشمل بالتحريك: مصدر قولك شملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان،
~~تشمل شملا، إذا لقحت. والشمل أيضا: لغة في الشمل، وأنشد أبو زيد في نوادره
~~للبعيث:
# قد ينعش الله الفتى بعد عثرة ... وقد يجمع الله الشتيت من الشمل
# والشملة: كساء يشتمل به. قال ابن السكيت: يقال اشتريت شملة تشملني.
~~ويقال: أصابنا شمل من مطر، بالتحريك. وأخطأنا صوبه ووابله، أي أصابنا منه
~~شيء قليل. ورأيت شملا من الناس والإبل، أي قليلا. وما على النخلة إلا شملة
~~وشمل، وما عليها إلا شماليل، وهو الشيء القليل يبقى عليها من حملها.
~~والشماليل أيضا: ما تفرق من شعب الأغصان في رءوسها، كنحو شماريخ العذق.
~~وذهب القوم شماليل، إذا تفرقوا. وثوب شماليل، مثل شماطيط. والمشمل: سيف
~~قصير يشتمل عليه الرجل، أي يغطيه بثوبه. والمشملة: كساء يشتمل به دون
~~القطيفة. والشمال: الريح التي تهب من ناحية القطب. وفيها خمس لغات: شمل
~~بالتسكين، وشمل بالتحريك، وشمال، وشمأل مهموز، وشأمل مقلوب منه. وشمائل
~~أيضا على غير قياس، كأنهم جمعوا شمالة. قال أبو خراش:
# تكاد يداه تسلمان رداءه ... من الجود لما استقبلته الشمائل
# وغدير مشمول: تضربه ريح الشمال حتى يبرد. ومنه قيل للخمر مشمولة، إذا
~~كانت باردة الطعم. والنار مشمولة، إذا هبت عليها ريح الشمال. والشمول:
~~الخمر. واليد الشمال: خلاف اليمين، والجمع أشمل وشمائل أيضا على غير قياس.
~~والشمال أيضا: الخلق. قال جرير:
# وما لومي أحي من شماليا
# والجمع الشمائل. وطير شمال: كل طير يتشاءم به. والشمال أيضا كالكيس يجعل
~~فيه ضرع الشاة، وكذلك النخلة إذا شدت أعذاقها بقطع الأكسية لئلا تنفس تقول
~~منه: شملت الشاة أشملها شملا. وشملت الريح أيضا تشمل شمولا، أي تحولت
~~شمالا. وناقة شملة بالتشديد، أي خفيفة. وشملال وشمليل مثله. وأشمل القوم،
~~إذا دخلوا في ريح ms0546 الشمال. فإن أردت أنها أصابتهم قلت: شملوا، فهم مشمولون.
~~قال أبو زيد: أشمل الفحل شوله إشمالا، إذا
# PageV01P2690
# ألقح النصف منها إلى الثلثين، فإذا ألقحها كلها قيل أقمها. وأشمل فلان
~~خرائفه، إذا لقط ما عليها من الرطب إلا قليلا. واشتمل بثوبه، إذا تلفف.
~~واشتمال الصماء: أن يجلل جسده كله الكساء أو بالإزار.
# PageV01P2691
### | [شملل]
# شملل شمللة، إذا أسرع. ومنه قول امرئ القيس يصف فرسا:
# كأني بفتخاء الجناحين لقوة ... دفوف من العقبان طأطأت شملالي
# قال أبو عمرو: شملالي: أراد يده الشمال. قال: والشملال والشمال سواء.
# PageV01P2692
### | [شمم]
# شممت الشيء أشمه شما وشميما، وشممت بالفتح أشم لغة. وقولهم: يا ابن شامة
~~الوذرة، كلمة معناها القذف. وأشممته الطيب فشمه واشتمه بمعنى. وتشممت
~~الشيء: شممته في مهلة. والمشامة مفاعلة منه. والتشام: التفاعل. والمشامة:
~~الدنو من العدو حتى يتراءى الفريقان. ويقال: شامم فلانا، أي انظر ما عنده.
~~وشاممت الرجل، إذا قاربته ودنوت منه. والشمم: ارتفاع في قصبة الأنف مع
~~استواء أعلاه. فإن كان فيها احديداب فهو القنا. ورجل أشم الأنف. وجبل أشم،
~~أي طويل الرأس بين الشمم فيهما. أبو عمرو: أشم الرجل يشم إشماما، وهو أن
~~يمر رافعا رأسه. ويقال: بيناهم في وجه إذا أشموا، أي عدلوا قال: وسمعت
~~الكلابي يقول: أشم القوم، إذا جاروا عن وجوههم يمينا وشمالا. قال الخليل بن
~~أحمد: تقول للوالي: أشممني يدك. وهو أحسن من ناولني يدك. وعرضت عليه كذا
~~فإذا هو مشم لا يريده. وإشمام الحرف: أن تشمه الضمة أو الكسرة وهو أقل من
~~روم الحركة، لأنه لا يسمع، وإنما يتبين بحركة الشفة ولا يعتد بها حركة
~~لضعفها. والحرف الذي فيه الإشمام ساكن أو كالساكن، مثل قول الشاعر:
# متى أنام لا يؤرقني الكرى
# ليلا ولا أسمع أجراس المطي
# يريد الكري والمطي. وقتب شميم، أي مرتفع. وقال يصف فرسا:
# ملاعبة العنان كغصن بان ... إلى كتفين كالقتب الشميم
# والمشموم: المسك. قال علقمة:
# يحملن أترجة نضح العبير بها ... كأن تطيابها في الأنف مشموم
# PageV01P2693
### | [شنأ]
# الشناءة، مثال: الشناعة: البغض. وقد شنأته شنئا، وشنئا، وشنئا، ومشنأ،
~~وشنآنا، ms0547 بلتحريك وشنآنا، بالتسكين، وقد قرئ بهما قوله تعالى: شنآن قوم. قال
~~أبو عبيدة: الشنان، بغير همز، مثل الشنآن، وأنشد للأحوص:
# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# وشنئ الرجل، فهو مشنوء، أي مبغض، وإن كان جميلا. ورجل مشنأ، أي: قبيح
~~المنظر. ورجلان مشنأ، وقوم مشنأ. والمشناء، بالكسر، على مفعال، مثله.
~~وتشانؤوا، أي تباغضوا. وقولهم: لا أبا لشانئك، ولا أب لشانئك، أي: لمبغضك،
~~قال ابن السكيت: وهي كناية عن قولهم: لا أبا لك. وشنئ به، أي أقر. قال
~~الفرزدق:
# فلو كان هذا الأمر في جاهلية ... شنئت به أو غص الماء شاربه
# والشنوءة على فعولة: التقزز وهو التباعد من الأدناس. تقول: رجل فيه
~~شنوءة.
# PageV01P2694
### | [شنب]
# الشنب: حدة في الأسنان، ويقال برد وعذوبة. وامرأة شنباء، بينة الشنب. قال
~~الجرمي: سمعت الأصمعي يقول: الشنب: برد الفم والأسنان. فقلت: إن أصحابنا
~~يقولون: هو حدتها حين تطلع، فيراد بذلك حداثتها وطراءتها، لأنها إذا أتت
~~عليها السنون احتكت. فقال: ما هو إلا بردها. وقول ذي الرمة:
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# يؤيد قول الأصمعي، لأن اللثة لا تكون فيها حدة.
# PageV01P2695
### | [شنبث]
# الشنبثة: العلاقة يقال شنبث الهوى قلبه أي علق به.
# PageV01P2696
### | [شنتر]
# شنتر ثوبه: مزقه. وقولهم: لأضمنك ضم الشناتر، وهي الأصابع، ويقال القرطة،
~~لغة يمانية، الواحدة شنترة.
# PageV01P2697
### | [شنث]
# الشنث بالتحريك: قلب الشثن. يقال: شنثت مشافر البعير، أي غلظت من أكل
~~الشوك.
# PageV01P2698
### | [شنج]
# الشنج: تقبض في الجلد. وقد شنج الجلد بالكسر، وانشنج النسا وتشنج وشنجنة
~~أنا تشنيجا وفرس شنج، وهو مدح له لأنه إذا شنج نساه لم تسترخ رجلاه. وقد
~~يوصف الغراب بذلك. قال الطرماح:
# شنج النسا حرق الجناح كأنه ... في الدار إثر الظاعنين مقيد
# PageV01P2699
### | [شنح]
# الشناحي: الطويل. رجل شناح، حذفت الياء مع التنوي لاجتماع الساكنين، وبكر
~~شناح، وهو الفتي من الإبل، وبكرة شناحية.
# PageV01P2700
### | [شنخب]
# الشنخوبة والشنخوب: واحد شناخيب الجبل، وهي رءوسه.
# PageV01P2701
### | [شنخف]
# رجل شنخف، أي طويل.
# PageV01P2702
### | [شنر]
# الشنار: العيب والعار. قال القطامي يمدح الأمراء:
# ونحن رعية وهم رعاة ms0548 ... ولولا رعيهم شنع الشنار
# PageV01P2703
### | [شنشن]
# الشنشنة: الخلق والطبيعة. قال الراجز:
# شنشنة أعرفها من أخزم
# PageV01P2704
### | [شنص]
# فرس شناص، أي طويل، وشناصي أيضا.
# PageV01P2705
### | [شنظ]
# شناظي الجبل: نواحيه، الواحدة شنظوة قال الطرماح:
# في شناظي أقن دونها ... عرة الطير كصوم النعام
# PageV01P2706
### | [شنظر]
# رجل شنظير وشنظيرة، أي سيئ الخلق.
# PageV01P2707
### | [شنع]
# الشناعة: الفظاعة. وقد شنع الشيء ي
### | شنع ف
# هو شنيع وأشنع. والاسم الشنعة. وشنعت عليه تشنيعا. والتشنيع أيضا:
~~التشمير، يقال: أشنعت الناقة أيضا، أي شمرت. وشنعت فلانا، أي استقبحته
~~وسئمته. قال كثير:
# وأسماء لا مشنوعة بملالة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت
# وتشنعت الإبل في السير، أي جدت. وتشنعت الغارة: بثثتها. والفرس: ركبته
~~وعلوته. والسلاح: لبسته.
# PageV01P2708
### | [شنعف]
# الشنعاف: رأس الجبل، وكذلك الشنعوف. ويقال للرجل الطويل: شنعاف.
# PageV01P2709
### | [شنف]
# الشنف: القرط الأعلى، والجمع شنوف. وشنفت المرأة تشنيفا، فتشنفت هي، مثل
~~قرطتها فتقرطت هي. والشنف بالتحريك: البغض والتنكر. وقد شنفت له بالكسر
~~أشنف شنفا، أي أبغضته. والشنف: المبغض. قال: وشنفت إلى الشيء بالفتح مثل
~~شنفت، وهو نظر في اعتراض.
# PageV01P2710
### | [شنق]
# الشنق في الصدقة: ما بين الفريضتين. وفي الحديث: لا شناق أي لا يؤحذ من
~~الشنق حتى يتم. والشنق أيضا: ما دون الدية، وذلك أن يسوق ذو الحمالة الدية
~~كاملة، فإذا كانت معها ديات جراحات فتلك هي الأشناق. كأنها متعلقة بالدية
~~العظمى. وقال الأخطل:
# قرم تعلق أشناق الديات به ... إذا المئون أمرت فوقه حملا
# والشنيق: الدعي. قال الشاعر:
# أنا الداخل الباب الذي لا يرومه ... دنيء ولا يدعى إليه شنيق
# وأشنقت القربة إشناقا، إذا شددتها بالشناق، وهو خيط يشد به فم القربة.
~~وشنقت البعير أشنقه شنقا، إذا كففته بزمامه وأنت راكبه. وأشنق بعيره: لغة
~~في شنقه. وأشنق البعير بنفسه، إذا رفع رأسه، يتعدى ولا يتعدى. والشنق: طول
~~الرأس. والشناق: الطويل. قال الكسائي: لحم مشنق، أي مقطع. قال: وهو مأخوذ
~~من أشناق الدية. وقال الأموي: يقال للعجين الذي يقطع ويعمل بالزيت: مشنق.
# PageV01P2711
### | [شنن]
# شن الماء على وجهه وعلى الشراب: فرقه عليه. ومنه قولهم: شن عليهم الغارة
~~وأشن، إذا فرقها عليهم من كل ms0549 وجه. قالت ليلى الأخيلية:
# شننا عليهم كل جرداء شطبة ... لجوج تباري كل أجرد شرحب
# والشنين: قطران الماء. وماء شنان: بالضم: متفرق. قال الشاعر أبو ذؤيب:
# بماء شنان زعزعت متنه الصبا ... وجادت عليه ديمة بعد وابل
# والماء الذي يقطر من قربة أو شجر شنانة أيضا. والشن: القربة الخلق؛ وهي
~~الشنة أيضا، وكأنها صغيرة، والجمع الشنان. وفي المثل: يقعقع لي بالشنان.
~~قال النابغة:
# كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع بين رجليه بشن
# والشنان بالفتح: البغض لغة في الشنآن. قال الأحوص:
# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# وتشننت القربة وتشأنت أخلفت
# والتشنن: التشنج واليبس في جلد الإنسان عند الهرم. أبو عمرو: تشان الجلد:
~~يبس وتشنج، وليس بخلق. والشنون من الإبل: الذي ليس بمهزول ولا سمين.
~~والشنون في قول الطرماح:
# الذئب الشنون
# هو الجائع، لأن ه لا يوصف بالسمن والهزال. واستشن الرجل: هزل.
# PageV01P2712
### | [شهب]
# الشهبة في الألوان: البياض الذي غلب على السواد. وقد شهب الشيء بالكسر
~~شهبا، وأشتهب الرأس. وفرس أشهب، وقد اشهب اشهبابا، واشهاب اشهيبابا مثله.
~~وغرة شهباء، وهو أن يكون غرة الفرس شعر يخالف البياض. واشهاب الزرع، إذا
~~هاج وبقي في خلاله شيء أخضر. ويقال لليوم ذي الريح الباردة والصقيع: أشهب،
~~والليلة شهباء. وكتيبة شهباء، لبياض الحديد. والنصل الأشهب: الذي برد فذهب
~~سواده. والشهاب: شعلة نار ساطعة. وإن فلانا لشهاب حرب، إذا كان ماضيا فيها.
~~والجمع شهب وشهبان أيضا. والشهاب: اللبن الضياح. والشوهب: القنفذ.
# PageV01P2713
### | [شهبر]
# الشهبرة مثل الشهربة، وهي العجوز الكبيرة. والجمع الشهابر.
# PageV01P2714
### | [شهد]
# الشهادة: خبر قاطع. تقول منه: شهد الرجل على كذا، وربما قالوا شهد الرجل،
~~بسكون الهاء للتخفيف. وقولهم: اشهد بكذا، أي احلف. والمشاهدة: المعاينة.
~~وشهده شهودا، أي حضره، فهو شاهد. وقوم شهود، أي حضور، وهو في الأصل مصدر،
~~وشهد أيضا. وشهد له بكذا شهادة، أي أدى ما عنده من الشهادة، فهو شاهد،
~~والجمع شهد. وجمع الشهد شهود وأشهاد. والشهيد: الشاهد، والجمع الشهداء.
~~وأشهدته على كذا فشهد عليه، أي صار شاهدا عليه. وامرأة مشهد، ms0550 إذا حضر
~~زوجها، بلا هاء. وامرأة مغيبة، أي غاب عنها زوجها، وهذا بالهاء. واستشهدت
~~فلانا: سألته أن يشهد. وأشهدني إملاكه، أي أحضرني. والمشهد: محضر الناس.
~~والشهيد: القتيل في سبيل الله. وقد استشهد فلان. والاسم الشهادة. والتشهد
~~في الصلاة، معروف. والشاهد: الذي يخرج مع الولد كأنه مخاط. ويقال: شهود
~~الناقة: آثار موضع منتجها من دم أو سلا. قال الشاعر:
# فجاءت بمثل السابري تعجبوا ... له والثرى ما جف عنه شهودها
# والشاهد: اللسان. والشاهد: الملك. قال الأعشى:
# فلا تحسبني كافرا نعمة ... على شاهدي يا شاهد الله فاشهد
# ولاشهد والشهد: العسل في شمعها، والشهدة أخص منها، والجمع شهاد. وأشهد
~~الرجل: أمذى. والمذي: عسيلة.
# PageV01P2715
### | [شهدر]
# رجل شهدارة، أي فاحش.
# PageV01P2716
### | [شهر]
# الشهر: واحد الشهور. وقد أشهرنا، أي أتى علينا شهر. قال الشاعر:
# ما زلت مذ أشهر السفار أنظرهم ... مثل انتظار المضحي راعي الغنم
# ابن السكيت: أشهرنا في هذا المكان: أقمنا فيه شهرا. وقال ثعلب: أشهرنا:
~~دخلنا في الشهر. والمشاهرة من الشهر، كالمعاومة من العام. والشهرة: وضوح
~~الأمر. تقول منه: شهرت الأمر أشهره شهرا وشهرة، فاشتهر أي وضح. وكذلك شهرته
~~تشهيرا. ولفلان فضيلة اشتهرها الناس. وشهر سيفه يشهره شهرا، أي سله.
# PageV01P2717
### | [شهرب]
# الشهربة: العجوز الكبيرة، مثل الشهبرة.
# PageV01P2718
### | [شهق]
# شهق يشهق، أي ارتفع. والشاهق: الجبل المرتفع. وفلان ذو شاهق، إذا كان
~~يشتد غضبه. وشهيق الحمار: آخر صوته. وزفيره: أوله. وقد شهق يشهق ويشهق
~~شهقا. ويقال: الشهيق: رد النفس. والزفير: إخراجه. والشهقة كالصيحة. يقال:
~~شهق فلان شهقة فمات. والتشهاق: الشهيق. قال:
# بضرب يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق
# ويقال: ضحك تشهاق.
# PageV01P2719
### | [شهل]
# الشهلة في العين: أين يشوب سوادها زرقة. وعين شهلاء، ورجل أشهل العين بين
~~الشهل. وأنشد الفراء:
# ولا عيب فيها غير شهلة عينها ... كذاك عتاق الطير شهلا عيونها
# والشهلاء: الحاجة. وامرأة شهلة، إذا كانت نصفا عاقلة، وذلك اسم لها خاصة
~~لا يوصف به الرجل. والمشاهلة: المشارة والمقارصة ومراجعة الكلام.
# PageV01P2720
### | [شهم]
# شهمه، أي أفزعه. وشهم الرجل بالضم
### | شها
# مة، فهو شهم، أي جلد ذكي الفؤاد. والشيهم: ms0551 الذكر من القنافذ. قال الأعشى:
# لئن جد أسباب العداوة بيننا ... لترتحلن مني على ظهر شيهم
# قال الأصمعي: الشهام: السعلاة.
# PageV01P2721
### | [شها]
# الشهوة معروفة. وطعام شهي، أي مشتهى. ورجل شهوان للشيء. وشهيت الشيء
~~بالكسر أشهاه شهوة، إذا اشتهيته. وتشهيت على فلان كذا. وهذا شيء يشهي
~~الطعام، أي يحمل على اشتهائه. ورجل شاهي البصر: قلب شائه البصر، أي حديد
~~البصر.
# PageV01P2722
### | [شوب]
# الشوب: الخلط. وقد شبت الشيء أشوبه فهو مشوب. وقولهم ما عنده شوب ولا
~~روب، أي لا مرق ولا لبن. وفي المثل: هو يشوب ويروب، يضرب لمن يخلط في القول
~~أو العمل. والشياب: اسم ما يمزج. والشائبة: واحدة الشوائب، وهي الأقذار
~~والأدناس.
# PageV01P2723
### | [شوذ]
# المشوذ: العمامة. وتشوذ الرجل واشتاذ، أي تعمم.
# PageV01P2724
### | [شوذر]
# الشوذر: الملحفة، وهو معرب، وأصله بالفارسية جاذر. وقال الراجز:
# متضرج عن جانبيه الشوذر
# PageV01P2725
### | [شور]
# أشار إليه باليد: أومأ. وأشار عليه بالرأي. وشرت العسل واشتريتها، أي
~~اجتنيتها. وأشرت لغة. وأنشد أبو عمرو:
# وسماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ماذي مشار
# وأنكرها الأصمعي: وكان يروي هذا البيت مثل ماذي مشار. بالإضافة وفتح
~~الميم. قال: والمشار: الخلية يشتار منها. والمشاور: المحابض، الواحد مشور،
~~وهو عود يكون مع مشتار العسل. ابن السكيت: الشوار: متاع البيت ومتاع الرحل
~~بالحاء. قال: والشوار فرج المرأة والرجل. قال: ومنه قيل شور به، أي كأنه
~~أبدى عورته. ويقال: أبدى الله شواره، أي عورته. والشوار والشارة: اللباس
~~والهيئة. قال زهير:
# مقورة تتبارى لا شوار لها ... إلا القطوع على الأجواز والورك
# والمشارة: الدبرة التي في المزرعة. وشرت الدابة شورا: عرضتها على البيع،
~~أقبلت بها وأدبرت. والمكان الذي تعرض فيه الدواب: مشوار. يقال: إياك والخطب
~~فإنها: مشوار كثير العثار. واشتارت الإبل، إذا سمنت بعض السمن. يقال: جاءت
~~الإبل شيارا، أي سمانا حسانا. وقد شار الفرس، أي سمن وحسن. وفرس شير، وخيل
~~شيار. وكانت العرب تسمي يوم السبت: شيارا والمشورة: الشورى. وكذلك المشورة
~~بضم الشين. تقول منه: شاورته في الأمر واستشرته، بمعنى. أبو عمرو:
~~المستشير: السمين. وقد استشار البعير مثل اشتار، أي سمن. وشورت الرجل ms0552
~~فتشور، أي أخجلته فخجل. وشور إليه بيده، أي أشار. ورجل حسن الصورة والشورة،
~~وإنه لصير شير، أي حسن الصورة والشارة، وهي الهيئة، وفلان خير شير، أي يصلح
~~للمشاورة.
# PageV01P2726
### | [شوس]
# الشوس بالتحريك: النظر بمؤخر العين تكبرا أو تغيظا. والرجل أشوس من قوم
~~شوس. قال أبو عمرو: ويقال تشاوس إليه، وهو أن ينظر إليه بمؤخر عينه ويميل
~~وجهه في شق العين التي ينظر بها.
# PageV01P2727
### | [شوص]
# الشوص: الغسل والتنظيف. يقال: هو يشوص فاه بالسواك. والشوصة: ريح تعتقب
~~في الأضلاع. وقال جالينوس: هو ورم في حجاب الأضلاع من داخل. قال أبو عمرو:
~~رجل أشوص إذا كان يضرب جفن عينيه كثيرا.
# PageV01P2728
### | [شوط]
# عدا شوطا، أي طلقا. وطاف بالبيت سبعة أشواط من الحجر إلى الحجر شوط واحد.
~~ويقال لابن آوى: شوط براح، وللهباء الذي يرى في ضوء الكوة: شوط باطل.
# PageV01P2729
### | [شوظ]
# الشواط ولاشواظ: اللهب الذي لا دخان له. قال أمية بن خلف يهجو حسان بن
~~ثابت:
# أليس أبوك فينا كان قينا ... لدى لاقينات فسلا في الحفاظ
# يمانيا يظل يشد كيرا ... وينفخ دائبا لهب الشواظ
# PageV01P2730
### | [شوع]
# الشوع بالضم: شجر البان، الواحدة شوعة. ويقال: هذا شوع هذا، بالفتح، وشيع
~~هذا، للذي ولد بعده ولم يولد بينهما.
# PageV01P2731
### | [شوف]
# شفت الشيء: جلوته. ودينار مشوف، أي مجلو. قال عنترة:
# ولقد شربت من المدامة بعدما ... ركد الهواجر بالمشوف المعلم
# وتشوفت الجارية، أي تزينت. وشيفت تشاف شوفا، أي زينت. واشتاف الرجل، أي
~~تطاول ونظر. يقال: اشتاف البرض، أي شامه. وتشوفت إلى الشيء، أي تطلعت إليه.
~~يقال: النساء يتشوفن من السطوح، أي ينظرن ويتطاولن. وشيفة القوم: طليعتهم
~~الذي يشتاف لهم. وأشاف على الشيء، أي أشرف عليه، وهو قلب أشفى عليه.
# PageV01P2732
### | [شوق]
# الشوق والاشتياق: نزاع النفس إلى الشيء. يقال: شاقني الشيء يشوقني، فهو
~~شائق وأنا مشوق. وشوقني فتشوقت، إذا هيج شوقك.
# PageV01P2733
### | [شوك]
# الشوكة: واحد الشوك. وشجر شائك، أي ذو شوك. قال ابن السكيت: هذه شجرة
~~شاكة، أي كثيرة الشوك. قال الأصمعي: يقال شاكتني الشوكة تشوكني، إذا دخلت
~~في جسده. وقد شكت فأنا أشاك شاكة وشيكة ms0553 بالكسر، إذا وقعت في الشوك. ومنه
~~قول الشاعر:
# لا تنقشن برجل غيرك شوكة ... فتقي برجلك رجل من قد شاكها
# يعني من دخل بين الشوك. قال الكسائي: شكت الرجل أشوكه، أي أدخلت في جسده
~~شوكة. وشيك هو، على ما لم يسم فاعله، يشاك شوكا، أي ظهرت شوكته وحدته، فهو
~~شائك السلاح. وشاكي السلاح أيضا، مقلوب منه. وشاك ثدي الجارية يشاك، إذا
~~تهيأ للنهود. وكذلك شوك يديثها تشويكا. وشاك لحيا البعير، أي طلعت أنيابه.
~~وشوك تشويكا مثله، ومنه إبل شويكية. قال ذو الرمة:
# على مستظلات العيون سواهم ... شويكية يكسو براها لغامها
# وشوك الرأس بعد الحلق، أي نبت شعره. وشوك الفرخ: أنبت. وشوكت الحائط، أي
~~جعلت عليه الشوك. وبردة شوكاء، أي خشنة المس لأنها جديد. وقد أشوكت النخل،
~~أي كثر شوكها. وشجر مشوكة وأرض مشوكة، أي كثيرة الشوك، فيها السحاء والقتاد
~~والهراس. وشوكة العقرب: إبرتها. وشوكة الحائك: التي يسوي بها السداة
~~واللحمة، وهي الصيصية.
# PageV01P2734
### | [شول]
# شلت بالجرة أشول بها شولا: رفعتها. ولا تقل شلت. ويقال أيضا: أشلت الجرة،
~~فانشالت. وشال الميزان، إذا ارتفعت إحدى كفتيه. وشالت الناقة بذنبها تشوله
~~وأشالته، أي رفعته. قال النمر بن تولب يصف فرسا:
# جموم الشد شائله الذنابى ... تخال بياض غرتها سراجا
# وشال ذنبها، أي ارتفع. أبو زيد: تشاول القوم: تناول بعضهم بعضا في القتال
~~بالرماح. والمشاولة مثله. والشول: الماء القليل في أسفل القربة؛ والجمع
~~أشوال. قال الأعشى:
# وصب رواتها أشوالها
# والشول أيضا: النوق التي خف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها من نتاجها
~~سبعة أشهر أو ثمانية، الواحدة شائلة، وهو جمع على غير القياس. يقال منه:
~~شولت الناقة بالتشديد، أي صارت شائلة. وقول الشاعر:
# حتى إذا ما العشر عنها شولا
# يعني ذهب وتصرم. وأما الشائل بلا هاء فهي الناقة التي تشول بذنبها للقاح
~~ولا لبن لها أصلا؛ والجمع شول. قال أبو النجم:
# كأن في أذنابهن الشول
# وشولة العقرب: ما تشول من ذنبها. وتسمى العقرب شوالة. والشولة: كوكبان
~~نيران متقاربان ينزلهما القمر، يقال لهما حمة خف العقرب. والمشول: منجل
~~صغير. ms0554 وشوال: أول أشهر الحج، والجمع شوالات وشواويل. ورجل شول، أي خفيف في
~~العمل والخدمة مثل شلشل. وقولهم في المثل للإنسان ينصح القوم: أنت شولة
~~الناصحة، قال ابن السكيت: كانت شولة أمة لعدوان رعناء، وكانت تنصح مواليها
~~فتعود نصيحتها وبالا عليهم، لحمقها.
# PageV01P2735
### | [شوه]
# شاهت الوجوه تشوه شوها: قبحت. وشوهه الله فهو مشوه. وفرس شوهاء: صفة
~~محمودة فيها، ويقال يراد بها سعة أشداقها. قال الشاعر:
# فهي شوهاء كالجوالق فوها ... مستجاف يضل فيه الشكيم
# ولا يقال للذكر أشوه. ويقال رجل أشوه بين الشوه، إذا كان سريع الإصابة
~~بالعين. ابن السكيت: يقال لا تشوه علي، أي لا تقل ما أحسنك فتصيبني بالعين.
~~ويقال أيضا: تشوه له، أي تنكر له وتغول. ورجل شائه البصر، أي حديد البصر.
~~والشاة من الغنم تذكر وتؤنث. وفلان كثير الشاة والبعير، وهو في معنى الجمع،
~~لأن الألف واللام للجنس. وأصل الشاة شاهة، لأن تصغيرها شويهة، والجمع شياه
~~بالهاء في أدنى العدد. تقول ثلاث شياه إلى العشر، فإذا جاوزت فبالتاء، فإذا
~~كثرت قيل: هذه شاء كثيرة. وجمع الشاء
### | شوي. 
# والشاة أيضا: الثور الوحشي قال طرفة:
# كسامعتي شاة بحومل مفرد
# وتشوهت شاة، إذا اصدته. أبو عبيد: أرض مشاهة: ذات شاء، كما يقال: أرض
~~مأبلة. والنسبة إلى الشاء شاوي. وإن سميت به رجلا قلت شائي، وإن شئت شاوي.
~~وإن نسبت إلى الشاة قلت شاهي.
# PageV01P2736
### | [شوى]
# شويت اللحم
### | شيا، 
# والاسم الشواء، والقطعة منه شواءة. واشتويت: اتخذت شواء. وقال:
# فاشتوى ليلة ريح واجتمل
# وقد انشوى اللحم، ولا تقل اشتوى. والشاوي: صاحب الشاء. وأشويت القوم:
~~أطعمتهم شواء. وتعشى فلان فأشوى من عشائه، أي أبقى منه بقية. والشوى: جمع
~~شواة، وهي جلدة الرأس. والشوى: اليدان والرجلان والرأس من الآدميين، وكل ما
~~ليس مقتلا. يقال: رماه فأشواه، إذا لم يصب المقتل. قال الهذلي:
# فإن من القول التي لا شوى لها ... إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها
# يقول: إن من القول كلمة لا تشوي ولكن تقتل. وشوى الفرس: قوائمه؛ لأنه
~~يقال عبل الشوى، ولا يكون هذا للرأس، لأنهم وصفوا ms0555 الخيل بأسالة الخدين وعتق
~~الوجه، وهو رقته. والشوى: رذال المال. والشوى: هو الشيء الهين اليسير.
~~والشوية: بقية قوم هلكوا؛ والجمع شوايا. والشواية بالضم: الشيء الصغير من
~~الكبير، كالقطعة من الشاة. ويقال: ما بقي من الشاة إلا شواية. وشواية الخبز
~~أيضا: القرص منه. والشيان: دم الأخوين، وهو فعلان. والشيان: البعيد النظر.
~~والشوشاة: الناقة السريعة. الكسائي: عيي شيي إتباع له. وبعضهم يقول: شوي.
~~وما أعياه وأشباه وأشواه. وجاء بالعي والشي.
# PageV01P2737
### | [شيأ]
# الشيء تصغيره شييء وشييء أيضا بكسر الشين وضمها، ولا تقل شوي، والجمع
~~أشياء غير مصروف. والمشيئة: الإرادة، وقد شئت الشيء أشاؤه. وقولهم: كل شيء
~~بشيئة الله، بكسر الشين أي بمشيئة الله تعالى. الأصمعي: شيأت الرجل على
~~الأمر: حملتثه عليه. وأشاءه لغة في أجاءه أي ألجأه.
# PageV01P2738
### | [شيب]
# الشيب والمشيب واحد. وقال الأصمعي: الشيب بياض الشعر؛ والمشيب دخول الرجل
~~في حد الشيب من الرجال. قال ابن السكيت في قول عبيد:
# والرأس قد شابه المشيب
# يعني بيضه المشيب، وليس معناه خالطه. وأنشد:
# قد رابه ولمثل ذلك رابه ... وقع المشيب على السواد فشابه
# أي بيض مسوده. وشيب السوط معروف عربي صحيح. وتقول: باتت فلانة بليلة
~~شيباء بالإضافة، إذا افتضت؛ وباتت بليلة حرة إذا لم تفتض. واشتعل الرأس
~~شيبا على التمييز. وقال الأخفش على المصدر، لأنه حين قال اشتعل كأنه قال
~~شاب، فقال شيبا. والشيب: جمع أشيب. والشيب أيضا: الجبال يقع عليها الثلج
~~فتشيب به. وقولهم: شيب شائب، إنما هو كقولهم ليل لائل، وموت مائت. الكسائي:
~~شيب الحزن رأسه وبرأسه، وشيبه الحزن، وأشاب الحزن رأسه برأسه. وأشاب الرجل،
~~أي شاب أولاده. والشيب بالكسر: حكاية أصوات مشافر الإبل عند الشرب. قال
~~الشاعر:
# تداعين باسم الشيب في متثلم ... جوانبه من بصرة وسلام
# وشيبان وملحان: شهرا قماح، وهما أشد الشتاء بردا، سميا بذلك لبياض الأرض
~~بما عليها من الثلج والصقيع. قال الكميت:
# إذا أمست الآفاق غبرا جنوبها ... بشيبان أو ملحان واليوم أشهب
# PageV01P2739
### | [شيح]
# الشيح: نبت. والشيح في لغة هذيل: الجاد في الأمور، والجمع شياح. وشايح
~~الرجل: جد في الأمر. ms0556 قال أبو ذؤيب يرثي رجلا:
# بدرت إلى أولاهم فسبقتهم ... وشايحت قبل الموت إنك شيح
# وأشاح، مثل شايح. قال الشاعر:
# قبا أطاعت راعيا مشيحا
# وفي لغة غيرهم شايح وأشاح، بمعنى حذر. قال:
# إذا سمعن الرز من رياح
# شايحن منه أيما شياح
# أي حذرن. والشيحان: الغيور، لحذره على حرمه. وناقة شيحانة، أي سريعة.
~~وأشاح بوجهه: أعرض. وأشاح الفرس بذنبه، إذا أرخاه. والمشيوحاء: الأرض التي
~~تنبت الشيح. والمشيوحاء: أن يكون القوم في أمر يبتدرونه. يقال لهم: هم في
~~مشيوحاء من أمرهم.
# PageV01P2740
### | [شيخ]
# جمع الشيخ شيوخ وأشياخ وشيخة وشيخان ومشيخة ومشايخ ومشيوخاء. والمرأة
~~شيخة. وقد شاخ الرجل يشيخ شيخا بالتحريك، جاء على أصله، وشيخوخة وأصل الياء
~~متحركة. وشيخ تشييخا، أي شاخ. وشيخته: دعوته شيخا للتبجيل. وتصغير الشيخ
~~شييخ وشييخ أيضا بالكسر؛ ولا تقل شويخ.
# PageV01P2741
### | [شيد]
# الشيد، بالكسر: كل شيء طليت به الحائط من جص أو ملاط؛ وبالفتح المصدر.
~~تقول: شاده يشيده شيدا: جصصه. والمشيد: المعمول بالشيد. والمشيد، بالتشديد:
~~المطول. وقال الكسائي: المشيد للواحد من قوله تعالى: وقصر مشيد، والمشيد
~~للجمع، من قوله: في بروج مشيدة. والإشادة: رفع الصوت بالشيء. وأشاد بذكره،
~~أي رفع من قدره. قال أبو عمرو: قال العبسي: أشدت بالشيء: عرفته.
# PageV01P2742
### | [شيز]
# الشيز والشيزى: خشب أسود يتخذ منه قصاع.
# PageV01P2743
### | [شيش]
# الشيش والشيشاء: لغة في ال
### | شيص 
# والشيصاء. والتشويش: التخليط. وقد تشوش عليه الأمر.
# PageV01P2744
### | [شيص]
# الشيص والشيصاء: التمر الذي لا يشتد نواه، وإنما يتشيص إذا لم يلقح
~~النخل.
# PageV01P2745
### | [شيط]
# شاط الرجل يشيط، أي هلك. ومنه قول الأعشى:
# قد نخضب العير من مكنون فائله ... وقد يشيط على أرماحنا البطل
# والإشاطة: الإهلاك. وقولهم: شاطت الجزور، أي لم يبق منها نصيب إلا قسم.
~~وأشاطها فلان، وذلك أنهم إذا اقتسموها وبقي بينهم سهم فيقال من يشيط
~~الجزور؟ أي من ينفق هذا السهم. فإذا لم يبق منها نصيب قالوا: شاطت الجرور،
~~أي نفقت. وشاط فلان الدماء، أي خلطها، كأنه سفك دم القاتل على دم المقتول.
~~قال الشاعر:
# أحارث إنا لو تشاط دماؤنا ... تزيلن حتى لا يمس دم دما ms0557
# وشاط فلان، أي ذهب دمه هدرا. ويقال أشاطه وأشاط بدمه وأشاط دمه، أي عرضه
~~للقتل. وشاط، بمعنى عجل. وشاط السمن، إذا نضج حتى يحترق، وكذلك الزيت.
~~وشاطت القدر، أي احترقت ولصق بها الشيء، وأشطتها أنا. والشياط: ريح قطنة
~~مخترقة. يقال: شيطت رأس الغنم وشوطته، إذا أحرقت صوفه لتنظفه. يقال: شيط
~~فلان اللحم، إذا دخنه ولم ينضجه. وغضب فلان فاستشاط، أي احتدم، كأنه التهب
~~في غضبه. قال الأصمعي: هو من قولهم ناقة مشياط، وهي التي يسرع فيه السمن.
~~وإبل مشاييط. واستشاط البعير، أي سمن.
# PageV01P2746
### | [شيع]
# شاع الخبر يشيع شيعوعة، أي ذاع. وسهم مشاع وسهم شائع، أي غير مقسوم. وسهم
~~شاع أيضا. وأشاع الخبر، أي أذاعه فهو رجل مشياع، أي مذياع. وقولهم: حياكم
~~الله وأشاعكم السلام، أي جعله الله صاحبا لكم وتابعا. وشاعكم السلام، كما
~~تقول عليكم السلام. وهذا إنما يقوله الرجل لأصحابه إذا أراد أن يفارقهم.
~~وأشاعت الناقة ببولها، إذا رمت به وقطعته، مثل أوزعت ببولها. والشيع:
~~المقدار؛ يقال: أقام فلان شهرا أو شيعه. وقولهم: آتيك غدا أو شيعه، أي
~~بعده. والشيع أيضا: ولد الأسد. وشيعته عند رحيله. والمشيع: الشجاع. وشيعة
~~الرجل: أتباعه وأنصاره. يقال: شايعه، كما يقال والاه من الولي. والمشايع
~~أيضا: اللاحق. وشيعته بالنار، أي أحرقته. قال ابن السكيت: شيعت النار، إذا
~~ألقيت عليها حطبا تذكيها به. وتشيع الرجل، أي ادعى دعوى الشيعة. وتشايع
~~القوم، من الشيعة. وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع. وقوله
~~تعالى: كما فعل بأشياعهم من قبل، أي بأمثالهم من الشيع الماضية. قال ذو
~~الرمة:
# أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا ... أم راجع القلب من أطرابه طرب
# يعني عن أصحابهم.
# وشاعه شياعا، أي تبعه. وشايع الراعي بإبله مشايعة وشياعا، أي صاح بها
~~ودعاها إسا استأخر بعضها. قال لبيد:
# فيمضون أرسالا ونخلف بعدهم ... كما ضم أخرى التاليات المشايع
# والمشياع: دق الحطب تشيع به النار، كما يقال شباب للنار، وجلاء للعين.
~~والشياع: صوت مزمار الراعي، ومنه قول الشاعر:
# حنين النيب تطرب للشياع
# PageV01P2747
### | [شيق]
# الشيق: الجبل. ms0558 والشياق، مثل النياط، يقال: شقت الطنب إلى الوتد، سئل
~~نطته. قال دريد بن الصمة يرثي أخاه:
# فجئت إليه والرماح تشيقه ... كوقع الصياصي في النسيج الممدد
# PageV01P2748
### | [شيم]
# الشام: جمع شامة، وهي الخال. وهي من الياء، تقول منه رجل مشيم ومشيوم.
~~وماله شامة ولا زهراء، أي ناقة سوداء ولا بيضاء. والأشيم: الرجل الذي به
~~شامة. والجمع شيم. والشيم أيضا: ضرب من السمك. والشوم: السود. قال أبو ذؤيب
~~يصف خمرا:
# فلا تشترى إلا بربح سباؤها ... بنات المخاض شومها وحضارها
# أي سودها وبيضها. قال الأصمعي: هكذا سمعتها وأظنها جمعا، واحدها أشيم.
~~والمشيمة: الغرس، والجمع مشايم. وشمت السيف: أغمدته. وشمته: سللته، وهو من
~~الأضداد. وشمت مخايل الشيء، إذا تطلعت نحوها ببصرك منتظرا له. وشمت البرق،
~~إذا نظرت إلى سحابته أي تمطر. وتشيمه الضرام، أي دخله. وقال:
# غاب تشيمه ضرام مثقب
# وانشام الرجل، إذا صار منظورا إليه. والانشيام في الشيء: الدخول فيه.
~~والشيمة: الخلق. وقال الأصمعي: الشيمة والشيام: التراب يحفر من الأرض.
# PageV01P2749
### | [شين]
# الشين: خلاف الزين. يقال: شانه يشينه. والمشاين: المعايب والمقابح. وقول
~~لبيد:
# يشين صحاح البيد كل عشية ... بعود السراء عند باب محجب
# يريد أنهم يتفاخرون ويحطون بقسيهم على الأرض، فكأنهم شانوها بتلك الخطوط.
# PageV01P2750
### | حرف الصاد
# PageV01P2751
### | [صأب]
# الصؤابة بالهمز: بيضة القملة، والجمع الصؤاب والصئبان. وقد صئب رأسه
~~وأصأب أيضا، إذا كثر صئبانه. وصئب الرجل، إذا أكثر من شرب الماء فهو رجل
~~مصأب.
# PageV01P2752
### | [صأصأ]
# صأصأ الجرو، إذا التمس النظر قبل أن تنفتح عينه. أبو زيد: صأصأت من
~~الرجل، وتصأصأت مثل: تزأزأت، إذا فرقت منه. وإذا لم تقبل النخلة اللقاح ولم
~~يكن للبسر نوى قيل: قد صأصأت النخلة.
# PageV01P2753
### | [صأك]
# أبو زيد: يقال صئك الرجل يصأك صأكا، إذا عرق فهاجت منه ريح منتنة من ذفر
~~أو غير ذلك.
# PageV01P2754
### | [صؤل]
# أبو زيد: صؤل البعير بالهمز يصؤل صآلة، إذا صار يقتل الناس ويعدو عليهم،
~~فهو جمل صؤول.
# PageV01P2755
### | [صأى]
# الصئي على فعيل: صوت الفرخ ونحوه. يقال: سأى الفرخ يصأى صئيا، إذا صاح.
~~وكذلك الخنزير، والفيل، والفأر، واليربوع. وفي المثل: جاء بما ms0559 صأى وصمت،
~~إذا جاء بالمال الكثير، أي بالناطق والصامت. ويقال أيضا: جاء بنا صاء وصمت،
~~وهو مقلوب من صأى. قال الفراء: والعقرب أيضا تصئي. وفي المثل: تلدغ العقرب
~~وتصئي والواو للحال.
# PageV01P2756
### | [صبأ]
# صبأت على القوم أصبأ صبأ وصبوءا، إذا طلعت عليهم. وصبأ ناب البعير صبوءا:
~~طلع حده. وصبأت ثنية الغلام: طلعت. واصبأ النجم، أي: طلع الثريا. قال
~~الشاعر يصف قحطا:
# وأصبأ النجم في غبراء مظلمة ... كأنه بائس مجتاب أخلاق
# وصبأ الرجل صبوءا، إذا خرج من دين إلى دين. قال أبو عبيدة: صبأ من دينه
~~إلى دين آخر كما تصبأ النجومث، أي تخرج من مطالعها، وصبأ أيضا، إذا صار
~~صابئا.
# PageV01P2757
### | [صبب]
# صببت الماء صبا فانصب، أي سكبته فانسكب. والماء يتصبب من الجبل، أي
~~يتحدر. ويقال ماء صب، وهو كقولك ماء سكب، وماء غور. والصبابة: رقة الشوق
~~وحرارته. يقال رجل صب: عاشق مشتاق؛ وقد صببت يا رجل بالكسر. قال الشاعر:
# ولست تصب إلى الظاعنين ... إذا ما صديقك لم يصبب
# والصبابة بالضم: البقية من الماء في الإناء. وتصاببت الماء، إذا شربت
~~صبابته. والصبة بالضم: القطعة من الخيل، والصرمة من الإبل. قال أبو زيد:
~~الصبة من المعز: ما بين العشرة إلى الأربعين. والصبة أيضا من الماء مثل
~~الصبابة. ومضت صبة من الليل، أي طائفة، وفي الحديث: لتعودن فيها أساود صبا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض ذكر الزهري أنه من الصب، وقال: الحية السوداء إذا
~~أرادت أن تنهش ارتفعت ثم صبت. والصبيب: ماء ورق السمسم. قال أبو عبيد: يقال
~~إنه ماء ورق السمسم أو غيره من نبات الأرض، وقد وصف لي بمصر، ولون مائه
~~أحمر يعلوه سواد. ومنه قول علقمة بن عبدة:
# فأوردها ماء كأن جمامه ... من الأجن حناء معا وصبيب
# ويقال: هو عصارة ورق الحناء. والصبيب: الدم. والصبيب: العصفر المخلص.
~~والصبب: ما انحدر من الأرض، وجمعه أصباب.
# PageV01P2758
### | [صبح]
# الصبح: الفجر. والصباح: نقيض المساء. وكذلك الصبيحة. تقول: أصبح الرجل،
~~وصبحه الله. وصبحته، أي قلت له: عم صباحا. وصبحته أيضا، إذا أتيته صباحا.
~~ولا يراد بالتشديد ههنا ms0560 التكثير. وأصبح فلان عالما، أي صار. وأتيته لصبح
~~خامسة، كما تقول لمسي خامسة. وصبح خامسة بالكسر لغة فيه. وأتيته أصبوحة كل
~~يوم، وأمسية كل يوم. ولقيته صباحا وذا صباح، وهو ظرف غير متمكن. وأما قول
~~الشاعر أنس بن نهيك:
# عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسود من يسود
# فلم يستعمله ظرفا. قال سيبويه: هي لغة لخثعم. وفلان ينام الصبحة والصبحة،
~~أي ينام حين يصبح. تقول منه: تصبح الرجل. والمصبح بالفتح: موضع الإصباح
~~ووقت الإصباح أيضا. قال الشاعر:
# بمصبح الحمد وحيث يمسي
# والصبوح: الشرب بالغداة، وهو خلاف الغبوق. تقول منه: صبحته صبحا. واصطبح
~~الرجل: شرب صبوحا، فهو مصطبح وصبحان، والمرأة صبحى. وفي المثل: إنه لأكذب
~~من الأخيذ الصبحان. والمصباح: السراج. وقد استصبحت به: إذا أسرجت. والشمع
~~مما يصطبح به، أي يسرج به. والمصباح: الناقة التي تصبح في مبركها ولا ترتعي
~~حتى يرتفع النهار. قال الأصمعي: وهذا مما يستحب من الإبل. والمصابيح:
~~الأقداح التي يصطبح بها. ويوم الصباح: يوم الغارة. قال الأعشى:
# غداة الضباح إذا النقع ثارا
# والصباحة: الجمال، وقد صبح بالضم صباحة، فهو صبيح وصباح أيضا بالضم.
~~والأصبح قريب من الأصهب. تقول: رجل أصبح وأسد أصبح بين الصبح. والأصبحي:
~~السوط.
# PageV01P2759
### | [صبر]
# الصبر: حبس النفس عن الجزع8. وقد صبر فلان عند المصيبة يصبر صبرا. وصبرته
~~أنا: حبسته. قال الله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. قال عنترة
~~يذكر حربا كان فيها:
# فصبرت عارفة لذلك حرة ... تريو إذا نفس الجبان تطلع
# يقول: حبست نفسا صابرة. وصبرت الرجل، إذا حلفته صبرا أو قتلته صبرا.
~~يقال: قتل فلان صبرا وحلف صبرا، إذا حبس على القتل حتى يقتل أو على اليمين
~~حتى يحلف. وكذلك أصبرت الرجل بالألف. والمصبورة، هي اليمين. والمصبورة التي
~~نهي عنها، هي المحبوسة على الموت. وكل ذي روح يصبر حيا ثم يرمى حتى يقتل
~~قتل صبرا. والتصبر: تكلف الصبر. وتقول: اصطبرت، ولا يقال اطبرت، لأن الصاد
~~لا تدغم في الطاء. فإن أردت الإدغام قلبت الطاء صادا وقلت: اصبرت. والصبير:
~~الكفيل. تقول ms0561 منه: صبرت أصبر بالضم صبرا وصبارة، أي كفلت به. تقول منه:
~~اصبرني يا رجل، أي أعطني كفيلا. والصبير: السحاب الأبيض لا يكاد يمطر. قال
~~الشاعر:
# يروح إليهم عكر تراغى ... كأن دويها رعد الصبير
# وقال الأصمعي: الصبير السحاب الأبيض الذي يصبر بعضه فوق بعض درجا. والجمع
~~صبر. والصبر: هذا الدواء المر، ولا يسكن إلا في ضرورة الشعر. يعقوب عن
~~الفراء: الأصبار: السحائب البيض، الواحد صبر وصبر. وأصبار الإناء: جوانبه.
~~يقال: أخذها بأصبارها، أي تامة بجميعها، الواحد صبر بالضم. وأدهقت الكأس
~~إلى أصبارها وأضمارها، أي إلى رأسها. قال الأصمعي: إذا لقي الرجل الشدة
~~بكمالها قيل: لقيها بأصبارها. والصبر أيضا: قلب البصر، وهو حرف الشيء
~~وغلظه. والصبر أيضا: الأرض التي فيها حصباء وليست بغليظة. ومنه قيل للحرة:
~~أم صبار. ويقال: وقع القوم في أم صبور، أي في أمر شديد. وصبارة الشتاء: شدة
~~برد. والصبرة: واحدة صبر الطعام. تقول: اشتريت الشيء صبرة، أي بلا وزن ولا
~~كيل. والصبارة: الحجارة. قال الشاعر:
# من مبلغ عمرا بأن المرء لم يخلق صباره
# ويروى: صبارة بالفتح، وهو جمع صبار بالفتح، والهاء داخلة لجمع الجمع، لأن
~~الصبار جمع صبرة، وهي حجارة شديدة. قال الأعشى:
# PageV01P2760
# كأن ترسم الهاجات فيها ... قبيل الصبح أصوات الصبار
# الهاجات: الضفادع. شبه نقيقها بأصوات وقع الحجارة.
# PageV01P2761
### | [صبصب]
# تصبصب الشيء: امحق وذهب.
# PageV01P2762
### | [صبع]
# الإصبع يذكر ويؤنث، وفيه لغات: إصبع وأصبع بكسر الهمزة وضمها والباء
~~مفتوحة فيهما، ولك أن تتبع الضمة الضمة فتقول أصبع، ولك أن تتبع الكسرة
~~الكسرة فتقول إصبع. وفيه لغة خامسة إصبع مثال اضرب. قال أبو زيد: صبعت
~~بفلان وعلى فلان أصبع صبعا، إذا أشرت نحوه بإصبعك مغتابا. وصبعت فلانا على
~~فلان: دللته عليه بالإشارة. وقال أبو عبيد في المصنف: صبعت الإناء، إذا كان
~~فيه شراب فوضعت عليه إصبعك حتى سال عليه ما فيه في إناء آخر. ويقال: للراعي
~~على ماشيته إصبع، أي أثر حسن. وأنشد الأصمعي للراعي:
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
# PageV01P2763
### | [صبغ]
# الصبغ والصبغة: ما يصبغ ms0562 به، والجمع أصباغ. والصبغ أيضا: ما يصطبغ به من
~~الإدام. ومنه قوله تعالى: وصبغ للآكلين والجمع صباغ. وصبغت الثوب أصبغه
~~وأصبغه صبغا. وثيبا مصبغة، شدد للكثرة. وصبغة الله: دينه. والأصبغ من
~~الخيل: الذي ابيضت ناصيته أو ابيضت أطراف ذنبه. والأصبغ من الطير: الذي
~~ابيض ذنبه. والصبغاء من الشاء: التي ابيض طرف ذنبها. وصبغت الرطبة، مثل
~~ذنبت.
# PageV01P2764
### | [صبن]
# الأصمعي: يقال: صبنت عنا الهدية أو ما كان من معروف، تصبن صبنا، بمعنى
~~كففت. قال عمرو بن كلثوم:
# صبنت الكأس عنا أم عمرو ... وكان الكأس مجراها اليمينا
# وإذا سوى المقامر الكعبين في الكف ثم ضرب بهما قيل: قد صبن. ويقال له:
~~أجل ولا تصبن. والصابون معروف.
# PageV01P2765
### | [صبو]
# الصبي: الغلام، والجمع صبية وصبيان وتصغير صبية صبية في القياس، وقد جاء
~~في الشعر أصيبية، كأنه تصغير أصبية. قال الشاعر:
# ارحم أصيبيتي الذين كأنهم ... حجلى تدرج في الشربة وقع
# ويقال
### | صبي 
# بين الصبا والصباء. والجارية صبية، والجمع صبايا. والسبيان: طرفا
~~اللحيين. والصبا أيضا من الشوق، يقال منه: تصابى. وصبا يصبو صبوة وصبوءا،
~~أي مال إلى الجهل والفتوة. وأصبته الجارية.
# PageV01P2766
### | [صبى]
# صبي صباء، أي لعب مع الصبيان. وأصبت المرأة، إذا كان لها صبي وولدق ذكر
~~أو أنثى. وامرأة مصبية بالهاء، أي ذات صبية. والصبا: ريح، ومهبها المستوي
~~أن تهب من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار، ونيحتها الدبور.
~~والصابية النكيباء: التي تجري بين الصبا والشمال. وصابيت السيف: إذا أدخلته
~~في غمده مقلوبا. وصابيت الرمح: أملته للطعن.
# PageV01P2767
### | [صتت]
# الصت: الصوم. والصنيت: الجلبة. يقال: ما زلت أصات فلانا صتاتا، أي
~~أخاصمه. وفي الحديث: قاموا صتيتين، أي جماعتين.
# PageV01P2768
### | [صتع]
# الصتع: التواء في عنق الظليم وصلابة. قال:
# عاري الظنابيب منحص قوادمه ... يرمد حتى ترى في رأسه صتعا
# PageV01P2769
### | [صتم]
# عبد صتم بالتسكين، وجمل صتم، ورجل صتم. والجمع صتم بالضم. وحكى ابن
~~السكيت: عبد صتم بالتحريك، أي غليظ شديد. وجمل صتم أيضا وناقة صتمة. وأنشد
~~ابن الأعرابي:
# ومنتظري صتما فقال رأيته ... نحيفا وقد أجزى عن الرجل الصتم
# وألف صتم، أي تام. ومال ms0563 صتم وأموال صتم. والحروف الصتم: ما عدا الذلق.
~~والتصتيم: التكميل. يقال: ألف مصتم، أي مكمل. وشيء صتم، أي محكم تام.
# PageV01P2770
### | [صتا]
# صتا يصتو صتوا، وهي مشية فيها وثب.
# PageV01P2771
### | [صحب]
# صحبه يصحبه صحبة بالضم، وصحابة بالفتح. وجمع الصاحب صحب وصحبة، وصحاب.
~~قال الشاعر امرؤ القيس:
# وقال صحابي قد شأونك فاطلب
# وصحبان. والأصحاب، جمع صحب والصحابة بالفتح: الأصحاب وهي في الأصل مصدر.
~~وجمع الأصحاب أصاحيب. وقولهم في النداء يا صاح، معناه يا صاحبي. ولا يجوز
~~ترخيم المضاف إلا في هذا وحده، سمع من العرب مرخما. وأصحبته الشيء: جعلته
~~له صاحبا. واستصحبه الكتاب وغيره. وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه. واصطحب
~~القوم: صحب بعضهم بعضا، وأصله اصتحب. وأصحب البعير والدابة، إذا انقاد بعد
~~صعوبة، قال الشاعر:
# ولست بذي رثية إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا
# وأصحب الرجل، إذا بلغ ابنه. والمصحب من الزقاق: ما الشعر عليه. وقد
~~أصحبته، إذا تركت صوفه أو شعره عليه ولم تعطنه. وأصحب الماء، إذا علاه
~~الطحلب. وحمار أصحب، أي أصحر يضرب لونه إلى الحمرة.
# PageV01P2772
### | [صحح]
# الصحة: خلاف السقم. وقد صح فلان من علته واستصح. قال الأعشى:
# نفض الأسقام عنه واستصح
# وصححه الله فهو صحيح وصحاح بالفتح. وكذلك صحيح الأديم وصحاح الأديم
~~بمعنى، أي غير مقطوع. وأصح القوم فهم مصحون، إذا كانت قد أصابت أموالهم
~~عاهة ثم ارتفعت. وفي الحديث: لا يوردن ذو عاهة على مصح. وتقول: السفر مصحة،
~~بالفتح.
# PageV01P2773
### | [صحر]
# الصحراء: البرية، وهي غير مصروفة وإن لم تكن صفة. وأصل الصحارى صحاري
~~بالتشديد، وقد جاء ذلك في الشعر. وأصحر الرجل، أي خرج إلى الصحراء. والصحرة
~~بالضم: جوبة تنجاب وسط الحرة، والجمع صحر. والصحرة لون الأصحر، وهو الذي في
~~رأسه شقرة. وحمار أصحر: فيه حمرة. وأتان صحراء. واصحار النبت اصحيرارا، أي
~~هاج. ويقال: لقيته صحرة بحرة، وهي غير مجراة، إذا رأيته وليس بينك وبينه
~~ساتر. والمصاحر: الذي يقاتل قرنه في الصحراء ولا يخاتله. والصحيرة: اللبن
~~الذي يلقى فيه الرضف حتى يغلي ثم يصب عليه السمن فيشرب. وربما ذر عليه
~~الدقيق ms0564 فيتحتى. تقول منه: صحرت اللبن أصحره صحرا.
# PageV01P2774
### | [صحصح]
# الصحصح والصحصاح والصحصحان: المكان المستوي. والترهات الصحاصح، هي
~~الباطل. هكذا حكاه أبو عبيد. وكذلك الترهات البسابس. وهما بالإضافة أجود
~~عندي.
# PageV01P2775
### | [صحف]
# الصحفة كالقصعة، والجمع صحاف. والصحيفة: الكتاب، والجمع صحف وصحائف.
~~والمصحف والمصحف. قال الفراء: وقد استثقلت العرب الضمة في حروف فكسروا
~~ميمها وأصلها الضم، من ذلك مصحف، ومخدع، ومطرف، ومغزل، ومجسد: لأنها في
~~المعنى مأخوذة من أصحف أن جمعت فيه الصحف، وأطرف أي جعل في طرفيه علمان،
~~وأجسد ألصق بالجسد. والتصحيف: الخطأ في الصحيفة.
# PageV01P2776
### | [صحل]
# يقال: في صوته صحل، أي بحوحة. وقد صحل الرجل بالكسر يصحل صحلا، أي صار
~~أبح، فهو صحل الصوت وأصحل.
# PageV01P2777
### | [صحم]
# الأصح: الأسود الذي يضرب إلى الصفرة. وبلدة صحماء: مغبرة. والصحماء:
~~بقلة. واصحامت البقلة: اصفارت.
# PageV01P2778
### | [صحن]
# صحنت بين القوم: أصلحت. وصحنته صحنات، أي ضربته. وناقة صحون، أي رموح.
~~وصحن الدار: وسطها. والصحن: العس العظيم. يقال: صحنته إذا أعطيته شيئا فيه.
~~والصحن: طسيت، وهما صحنان يضرب أحدهما على الآخر. والصحناء بالكسر: إدام
~~يتخذ من السمك، والصحناء أخص منه.
# PageV01P2779
### | [صحا]
# المصحاة: إناء. قال الأعشى:
# بكأس وإبريق كأن شرابه ... إذا صب في المصحاة خالط بقما
# وصحامن سكره صحوا؛ والسكران صاح. والصحو أيضا: ذهاب الغيم. واليوم صاح.
~~وأصحت السماء، أي انقشع عنها الغيم، فهي مصحية. وقال الكسائي: فهي صحو، ولا
~~تقل مصحية. وأصحينا، أي أصحت لنا السماء.
# PageV01P2780
### | [صخب]
# الصخب: الصياح والجلبة. تقول منه: صخب بالكسر، فهو صخاب وصخبان. واصطخب،
~~افتعل منه. وقال الشاعر:
# إن الضفادع في الغدران تصطخب
# وماء صخب الآذي، إذا كان له صوت.
# PageV01P2781
### | [صخخ]
# الصاخة: الصيحة تصم لشدتها. تقول: صخ الصوت الأذن يصخها صخا. ومنه سميت
~~القيامة: الصاخة. وضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخة.
# PageV01P2782
### | [صخد]
# صخدته الشمس تصخده صخدا: أصابته فأحرقته. وصخد الصرد: أي صاح. وصخد
~~النهار بالكسر يصخد صخدا: اشتد حره. ويوم صخدان بالتحريك، وصيخود: شديد
~~الحر. و
### | صخر
# ة صيخود: أي شديدة. وأصخد الحرباء: تصلى بحر الشمس.
# PageV01P2783
### | [صخر]
# الصخر: الحجارة العظام، وهي الصخور. يقال صخر وصخر بالتحريك، الواحدة ms0565
~~صخرة وصخرة. والصاخرة: إناء من خزف.
# PageV01P2784
### | [صخم]
# اصطخمت فأنا مصطخم إذا انتصبت قائما والمصطخم: المنتصب القائم
# PageV01P2785
### | [صدأ]
# صدأ الحديد: وسخه. وقد صدئ يصدأ صدأ، ويدي من الحديد صدئة، أي: سهكة.
~~وفلان صاغر صدئ أيضا إذا لزمه العار واللوم وجدي أصدأ بين الصدإ، إذا كان
~~أسود مشربا حمرة، وقد صدئ، وعناق صدآء. والصدأة بالضم: اسم ذلك اللون، وهي
~~من شيات المعز والخيل. يقال: كميت أصدأ، إذا علته كدرة.
# PageV01P2786
### | [صدح]
# صدح الديك والغراب صدحا، أي صاح. قال لبيد:
# وقينة ومزهر صداح
# والصيدح: الفرس الشديد الصوت. والصدحة: خرزة يؤخذ بها الرجال.
# PageV01P2787
### | [صدد]
# صد عنه يصد صدودا: أعرض. وصده عنا لأمر صدا. منعه وصرفه عنه. وأصده لغة.
~~قال الشاعر:
# أناس أصدوا الناس بالسيف عنهم ... صدود السواقي عن رءوس المخارم
# وصد يصد ويصد صديدا: أي ضج. والصدد: القرب، يقال داري صدد داره، أي
~~قبالتها، نصب على الظرف. والصداد، بالضم والتشديد: دويبة، وهي من جنس
~~الجردان. قال أبو زيد: هو في كلام قيس سام أبرص. والجمع صدائد على غير
~~قياس. والصداد أيضا: الطريق إلى الماء. وصديد الجرح: ماؤه الرقيق المختلط
~~بالدم قبل أن تغلظ المدة، تقول: أصد الجرح، إذا صار فيه المدة. والصد:
~~الجبل. قال أبو عمرو: يقال لكل جبل صد وصد، وسد وسد.
# PageV01P2788
### | [صدر]
# الصدر: واحد الصدور، وهو مذكر. وإنما قال الأعشى:
# ويشرق القول الذي قد أذعته ... كما شرقت صدر القناة من الدم
# فأنثه على المعنى لأن صدر القناة من القناة. وصدر كل شيء: أوله. وصدر
~~السهم: ما جاز من وسطه إلى مستدقه وسمي بذلك لأنه المتقدم إذا رمي. والصدر:
~~الطائفة من الشيء. والصدرة من الإنسان: ما أشرف من أعلى صدره، ومنه الصدرة
~~التي تلبس. والمصدور: ألذي يشتكي صدره. وطريق صادر، أي يصدر بأهله عن
~~الماء. والصدار، بكسر الصاد: قميص صغير يلي الجسد، وفي المثل: كل ذات صدار
~~خالة، أي من حق ارجل أن يغار على كل امرأة كما يغار على حرمه. والصدار: سمة
~~على صدر البعير. والصدر بالتحريك: الاسم من قولك: صدرت عن الماء ms0566 وعن
~~البلاد. وفي المثل: تركته على مثل ليلة الصدر، يعني حين صدر الناس من حجهم.
~~والصدر بالتسكين المصدر. قال الشاعر:
# وليلة قد جعلت الصبح موعدها ... صدر المطية حتى يعرف السدفا
# قال أبو عبيد: قوله صدر المطية، مصدر من قولك: صدر يصدر صدرا. وأصدرته
~~فصدر، أي رجعته فرجع. والموضع مصدر، ومنه مصادر الأفعال. وصادره على كذا.
~~وصدر الفرس، أي بز بصدره وسبق. قال طفيل يصف الفرس:
# كأنه بعد ما صدرن من عرق ... سيد تمطر جنح الليل مبلول
# ويروى: صدرن على ما لم يسم فاعله، أي ابتلت صدورهن بالعرق، والأول أجود.
~~والعرق: الصف من الخيل. وصدر كتابه: جعل له صدرا. وصدره في المجلس فتصدر.
~~والمصدر: الشديد الصدر. ويقال للأسد: المصدر. والتصدير: الحزام، وهو في صدر
~~البعير، والحقب عند الثيل.
# PageV01P2789
### | [صدع]
# الصدع: الشق. يقال: صدعته فانصدع هو، أي انشق. والصديع: الصبح. والصديع:
~~الصرمة من الإبل، والفرقة من الغنم. وصدعت الفلاة: قطعتها. وصدعت الشيء:
~~أظهرته وبينته. ومنه قول أبي ذؤيب:
# يسر يفيض على القداح ويصدع
# يقال: صدعت بالحق، إذا تكلمت به جهارا. وقوله تعالى: فاصدع بما تؤمر. قال
~~الفراء: أراد فاصدع بالأمر، أي أظهر دينك. أبو زيد: صدعت إلى الشيء أصدع
~~صدوعا: ملت إليه. وما صدعك عن هذا الأمر، أي ما صرفك. والتصديع: التفريق.
~~وتصدع القوم: تفرقوا. والصداع: وجع الرأس. وصدع الرجل تصديعا. والصدعة
~~بالكسر: الصرمة من الإبل والفرقة من الغنم. يقال: صدعت الغنم صدعتين، أي
~~فرقتين، وكل واحدة منهما صدعة. ورجل صدع بالتسكين وقد يحرك، وهو الضرب
~~الخفيف اللحم الشاب. فأما الوعل فلا يقال فيه إلا صدع بالتحريك، وهو الوسط
~~منها ليس بالعظيم ولا الصغير، ولكنه وعل بين وعلين. وكذلك هو من الظباء
~~والحمر. قال الراجز:
# يا رب أياز من العفر صدع
# تقبض الذئب إليه واجتمع
# يقال رأيت بين القوم صدعات، أي تفرقا في الرأي والهوى.
# PageV01P2790
### | [صدغ]
# الصدغ: ما بين العين والأذن، ويسمى أيضا الشعر المتدلي عليها صدغا. ويقال
~~صدغ معقرب. قال الشاعر:
# عاضها الله غلاما بعد ما ... شابت الأصداع والضرس نقد
# والمصدغة: ms0567 المخدة، لأنها توضع تحت الصدغ. وربما قالوا: مزدغة بالزادي.
~~وحكى أبو عبيد: صدغت الرجل إذا حاذيت بصدغك صدغه في المشي. والصداغ: سمة في
~~الصدغ. وقولهم: فلان ما يصدغ نملة من ضعفه، أي ما يقتل. وصدغ الرجل بالضم
~~يصدغ صداغة، أي ضعف، فهو صديغ. ويقال للولد صديغ. إلى أن يستكمل سبعة أيام.
~~قال الأصمعي: ما صدغك عن هذا الأمر، أي ما صرفك وردك. واتبع فلان بعيره فما
~~صدغه، أي ما ثناه، وذلك إذا ند.
# PageV01P2791
### | [صدف]
# صدف عني، أي أعرض. ويقال: امرأة صدوف، للتي تعرض وجهها عليك ثم تصدف.
~~وأصدفني عنه كذا وكذا، أي أمالني. وصدف الدرة: غشاؤها، الواحدة صدفة. وفرس
~~أصدف بين الصدف، إذا كان متداني الفخذين متباعد الحافرين في التواء من
~~الرسغين. وقال أبو يوسف: الصدف أن يميل خف البعير من اليد أو الرجل إلى
~~الجانب الوحشي. قال: فإن مال إلى الإنسي فهو أقفد. والصدف والصدف: منقطع
~~الجبل المرتفع، وقرئ بهما قوله تعالى: بين الصدفين. وقال الأصمعي: الصدف كل
~~شيء مرتفع، مثل الهدف.. وصادفت فلانا: وجدته. والصوادف: الإبل التي تجد
~~الإبل على الحوض فتقف عند أعجازها تنتظر انصراف الشاربة لتدخل هي.
# PageV01P2792
### | [صدق]
# الصدق: خلاف الكذب. وقد صدق في الحديث. ويقال أيضا: صدقه الحديث. وصدقوهم
~~القتال. وتصادقا في الحديث وفي المودة. والمصدق: الذي يصدقك في حديثك،
~~والذي يأخذ صدقات الغنم. والمتصدق: الذي يعطي الصدقة. ومررت برجل يسأل، ولا
~~تقل يتصدق. وقوله تعالى: إن المصدقين والمصدقات بتشديد الصاد، أصله
~~المتصدقين فقلبت التاء صادا وأدغمت في مثلها. والصداقة والمصادقة: المخالة،
~~والرجل صديق والأنثى صديقة والجمع أصدقاء، وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث
~~صديق. قال الشاعر:
# نصبن الهوى ثم ارتمين قلوبنا ... بأعين أعداء وهن صديق
# ويقال: فلان صدقي، أخص أصدقائي، وإنما يصغر على جهة المدح، كقول حباب بن
~~المنذر: أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب. والصديق: الدائم التصديق،
~~ويكون الذي يصدق قوله بالعمل. والصدق، بالفتح: الصلب من الرماح، ويقال
~~المستوي. ويقال أيضا: رجل صدق اللقاء، وصدق النظر، وقوم صدق بالضم. وهذا
~~مصداق هذا، أي ما يصدقه. ms0568 ويقال للرجل الشجاع والفرس الجواد: إنه لذو مصدق
~~بالفتح، أي صادق الجملة وصادق الجري، كأنه ذو صدق فيما يعدك من ذلك. قال
~~خفاف بن ندبة:
# إذا ما استحمت أرضه من سمائه ... جرى وهو مودوع وواعد مصدق
# يقول: إذا ابتلت حوافره من عرق أعاليه جرى وهو متروك لا يضرب ولا يرجز،
~~ويصدقك فيما يعدك من البلوغ إلى الغاية. والصدقة: ما تصدقت به على الفقراء.
~~والصداق والصداق: مهر المرأة، وكذلك الصدقة، ومنه قوله تعالى: وآتوا النساء
~~صدقاتهن نحلة، والصدقة مثله. وقد أصدقت المرأة، إذا سميت لها صداقا.
# PageV01P2793
### | [صدم]
# صدمه صدما: ضربه بجسده. وصادمه فتصادما واصطدما. والصدمتان، بكسر الدال:
~~جانبا الجبين. وفي الحديث: الصبر عند الصدمة الأولى معناه أن كل ذي مرزئة
~~قصاراه الصبر، ولكنه إنما يحمد عند حدتها. والصدام بالكسر: داء يأخذ رءوس
~~الدواب. والعامة تضمه، وهو القياس.
# PageV01P2794
### | [صدن]
# الصيدناني: الصيدلاني. والصيدناني أيضا: دويبة، قال أبو عبيد: تعمل
~~لنفسها بيتا في الأرض وتعميه. ويقال له: الصيدن أيضا. والصيدن: الثعلب.
~~والصيدن: الملك.
# PageV01P2795
### | [صدى]
# الصدى: ذكر البوم. قال العدبس: الصدى هو هذا الطائر الذي ي
### | صر ب
# الليل ويقفز قفزانا ويطير، والناس يرونه الجندب وإنما هو الصدى، فأما
~~الجندب فهو أصغر من الصدى. والصدى: الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها.
~~يقال: صم صداه أو أصم الله صداه، أي أهلكه، لأن الرجل إذا مات لم يسمع
~~الصدى منه شيئا فيجيبه. وقد أصدى الجبل. والتصدية: التصفيق. وصاديت فلانا:
~~داجيته وساترته وداريته. والمصاداة أيضا: المعارضة. وتصدى له، أي تعرض وهو
~~الذي يستشرفه ناظرا إليه. ويقال أيضا: إنه لصدى إبل، أي عالم بها
~~وبمصلحتها. والصدى: العطش، وقد صدي يصدى صدى، فهو صد وصاد وصديان، وامرأة
~~صديا. والصوادي: النخيل الطوال، وقد تكون الصوادي التي لا تشرب الماء.
# PageV01P2796
### | [صرب]
# الصرب: اللبن الحامض جدا. يقال: جاءنا بصربة تزوي الوجه. وكذلك الصرب
~~بالتحريك. والصرب أيضا: الصمغ الأحمر، وهو صمغ الطلح. قال الشاعر:
# أرض عن الخير والسلطان نائية ... فالأطيبان بها الطرثوث والصرب
# الواحدة صربة. وربما كان الصربة مثل رأس السنور، وفي جوفها ms0569 شيء كالغراء
~~والدبس يمص ويؤكل. والمصرب: الإناء الذي يصرب فيه اللبن، أي يحقن. تقول:
~~صربت اللبن في الوطب، واصطربته، إذا جمعته فيه شيئا بعد شيء وتركته ليحمض.
~~وتقول أيضا: صرب بوله، إذا حقنه، ومنه قيل للبحيرة صربى على فعلى، لأنهم
~~كانوا لا يحلبونها إلا للضيف فيجتمع اللبن في ضرعها.
# PageV01P2797
### | [صرج]
# الصاروج: النورة وأخلاطها.
# PageV01P2798
### | [صرح]
# الصرح: القصر، وكل بناء عال، والجمع الصروح. والصرحة: المتن منا لأرض.
~~وصرحة الدار: عرصتها. والصرح، بالتحريك: الخالص من كل شيء والصريح: اللبن
~~إذا ذهبت رغوته. وتقول: جاء بنو تميم صريحة، إذا لم يخالطهم غيرهم.
~~والصريح: الرجل الخالص النسب، والجمع الصرحاء. وكل خالص صريح. وقد صرح
~~بالضم صراحة وصروحة. وانصرح الحق: أي بان. وشتمت فلانا مصارحة وصراحا، أي
~~كفاحا ومواجهة، والاسم الصراح بالضم. وكأس صراح، إذا لم تشب بمزاج.
~~والتصريح: خلاف التعريض. ويوم مصرح: أي ليس فيه سحاب. وتصريح الخمر: أن
~~يذهب عنها الزبد، تقول: قد صرحت من بعد تهدار وإزباد. وصرح فلان بما في
~~نفسه، أي اظهره. وفي المثل: صرح الحق عن محضه، أي انكشف. وتقول أيضا: صرحت
~~كحل، أي أجدبت وصارت صريحة، أي خالصة في الشدة.
# PageV01P2799
### | [صرخ]
# الصراخ: الصوت. تقول: صرخ صرخة واصطرخ، بمعنى. والتصرخ: تكلف الصراخ.
~~يقال: التصرخ به حمق، أي بالعطاس. والمصرخ: المغيث. والمستصرخ: المستغيث.
~~تقول منه: استصرخني فأصرخته. والصريخ: صوت المستصرخ. والصريخ أيضا الصارخ،
~~وهو المغيث، والمستغيث أيضا، وهو من الأضداد.
# PageV01P2800
### | [صرد]
# الصرد: البحت الخالص. يقال: أحبه حبا صردا. ونبيد صرد، وكذب صرد. والصرد:
~~البرد، فارسي معرب. تقول: يوم صرد. والصرود من البلاد: خلاف الجروم. وصرد
~~الرجل بالكسر يصرد صردا فهو صرد ومصراد: يجد البرد سريعا. وصرد قلبي عن
~~الشيء: انتهى عنه. وصرد السهم أيضا عن الرمية، أي نفذ حده. وأصرده الرامي.
~~وسهم مصراد وصارد، أي نافذ. والصردان: عرقان يستبطنان اللسان. قال يزيد بن
~~الصعق يهجو النابغة الذبياني:
# وأي الناس أغدر من شآم ... له صردان منطلقا اللسان
# أي ذربان. والصرد: طائر، وجمع صردان. والصرد أيضا: بياض يكون على ظهر
~~الفرس من أثر ms0570 الدبر. والصراد، بالضم والتشديد: غيم رقيق لا ماء فيه.
~~والتصريد في السقي دون الري. والتصريد في العطاء: تقليله. وشراب مصرد: أي
~~مقلل، وكذلك الذي يسقى قليلا أو يعطى قليلا.
# PageV01P2801
### | [صردح]
# الصردح: المكان المستوي، والصرداح مثله.
# PageV01P2802
### | [صرر]
# الصرة: الضجة والصيحة. والصرة: الجماعة. والصرة: الشدة من كرب وغيره.
~~وصرة القيظ: شدة حره. والصرار: الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء. والصرة
~~للدراهم. وصررت الصرة: شددتها. ابن السكيت: صر الفرس أذنيه: ضمهما إلى
~~رأسه. قال: فإذا لم يوقعوا قالوا: أصر الفرس بالألف. وحافر مصرور، أي ضيق
~~مقبوض. وصررت الناقة: شددت عليها الصرار، وهو خيط يشد فوق الخلف والتودية
~~لئلا يرضعها ولدها. والصر بالكسر: برد يضرب النبات والحرث. ويقال: رجل
~~صرورة، للذي لم يحج. وكذلك رجل صارورة، وصروري. وحكى الفراء عن بعض العرب
~~قال: رأيت قوما صرارا بالفتح، واحدهم صرارة. قال يعقوب: والصرورة في شعر
~~النابغة:
# لو أنها عرضت لأشمط راهب ... يخشى الإله صرورة متعبد
# الذي لم يأت النساء، كأنه أصر على تركهن. وفي الحديث: لا صرورة في
~~الإسلام. وامرأة صرورة: لم تحج. والصراري: الملاح، والجمع الصراريون.
~~والصارة: الحاجة. يقال: لي قبل فلان صارة. وقولهم: صاره على الشيء، أي
~~أكرهه. والصارة: العطش. يقال: قصع الحمار صارته، إذا شرب الماء فذهب عطشه.
~~قال أبو عمرو: وجمعها صرائر. وأنشد لذي الرمة:
# فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها ... وقد نشحن فلا ري ولا هيم
# وعيب ذلك على أبي عمرو وقيل: إنما الصرائر جمع صريرة، وأما الصارة فجمعها
~~صوار. وصرار الليل: الجدجد، وهو أكبر من الجندب، وبعض العرب يسميه الصدى.
~~وصر القلم والباب يصر صريرا، أي صوت. ويقال: درهم صري، للذي له صوت إذا
~~نقد. وقولهم في اليمين: هي مني صرى، مثال الشعرى، أي عزيمة وجد. وهي مشتقة
~~من أصررت على الشيء، أي أقمت ودمت. وحكى يعقوب: أصري وأصرى، وصري وصرى. وقد
~~اختلف عنه. واصطر الحافر، أي ضاق. وصر الجندب صريرا، وصرصر الأخطب
### | صرصر
# ة. كأنهم قدروا في صوت الجندب المد وفي صوت الأخطب الترجيع فحكوه على
~~ذلك. وكذلك الصقر والبازي. ms0571
# PageV01P2803
### | [صرصر]
# ريح صرصر، أي باردة. ويقال أصلها صرر من الصر. والصرصراني: واحد
~~الصرصرانيات، وهي الإبل بين البخاتي والعراب، ويقال: هي الفوالج.
~~والصرصراني: ضرب من سمك البحر. والصراصرة: نبط الشام. والصرصور، مثل
~~الجرجور. وهي العظام من الإبل.
# PageV01P2804
### | [صرط]
# الصراط والسراط والزراط: الطريق، قال الشاعر:
# أكر على الحروري] ن مهري ... وأحملهم على وضح الصراط
# PageV01P2805
### | [صرع]
# صارعته فصرعته صرعا وصرعا. والمصرع: مكان ومصدر. قال الشاعر:
# بمصرعنا النعمان يوم تألبت ... علينا تميم من شظى وصميم
# والصرعة مثال الركبة والجلسة، يقال: سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة.
~~ورجل صرعة، أي يصرع الناس كثيرا ورجل صريع، كثير الصرع لأقرانه. والصرع:
~~علة معروفة والصرع أيضا: واحد الصروع، وهي الضروب والفنون. ومررت بقتلى
~~مصرعين، شدد للكثرة. والتصريع في الشعر: تقفية المصراع الأول، وهو مأخوذ من
~~مصراع الباب، وهما مصراعان. والصرعان: الغداة والعشي، من غدوة إلى انتصاف
~~النهار صرع بالفتح، ومن انتصاف النهار إلى سقوط القرص صرع. يقال: أتيته من
~~صرعى النهار، أي غدوة وعشية. قال ذو الرمة:
# كأنني نازع يثنيه عن وطن ... صرعان رائحة عقل وتقييد.
# والصرعان: إبلان ترد إحداهما حين تصدر الأخرى لكثرتها. والصرعان بالكسر:
~~المثلان، يقال: هما صرعان، وشرعان، وحتنان وقتلان، كله بمعنى. ويقال أيضا:
~~طلبت من فلان حاجة فان
### | صرف
# ت وما أدري على أي صرعي أمره هو؟ أي لم يبين لي أمره. قال يعقوب: وأنشدني
~~الكلابي:
# فرحت وما ودعت ليلى وما درت ... على أي صرعي أمرها أتروح
# يعني أواصلا تروحت من عندها أم قاطعا. والصريع: السوط أو القوس الذي لم
~~ينحت منه شيء، ويقال الذي جف عوده على الشجر.
# PageV01P2806
### | [صرف]
# الصرف: التوبة. يقال: لا يقبل منه صرف ولا عدل. قال يونس: فالصرف الحيلة.
~~ومنه قولهم إنه ليتصرف في الأمور. وقال تعالى: فما يستطيعون صرفا ولا نصرا.
~~وصرف الدهر: حدثانه ونوائبه. والصرفان: الليل والنهار. والصرفة: منزل من
~~منازل القمر. والصرفة أيضا: خرزة من الخرز الذي يذكر في الأخذ. والصرف
~~بالكسر: صبغ أحمر يصبغ به شرك النعال، ومنه قول الشاعر:
# كميت غير محلفة ولكن ... كلون الصرف ms0572 عل به الأديم
# وشراب صرف، أي بحت غير ممزوج. وصريف البكرة: صوتها عند الاستقاء. وقد
~~صرفت تصرف صريفا. وكذلك صريف الباب، وصريف ناب البعير. يقال: ناقة صروف،
~~بينة الصريف. وقال ابن السكيت: الصريف: الفضة. وأنشد:
# بني غدانة ما إن أنتم ذهبا ... ولا صريفا ولكن أنتم الخزف
# والصريف: اللبن ينصرف به عن الضرع حارا إذا حلب. والصرفان: الرصاص.
~~والصرفان أيضا: جنس من التمر. والصيرف: المحتال المتصرف في الأمور. وكذلك
~~الصيرفي. قال سويد بن أبي كاهل اليشكري:
# ولسانا صيرفيا صارما ... كحسام السيف ما مس قطع
# والصيرفي: الصراف، من المصارفة. وقوم صيارفة، والهاء للنسبة. وقد جاء في
~~الشعر الصيارف. وقال:
# تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ... نفي الدراهيم تنقاد الصياريف
# يقال: صرفت الدراهم بالدنانير. وبين الدرهمين صرف، أي فضل لجودة فضة
~~أحدهما. وفي الحديث: من طلب صرف الحديث، قال أبو عبيد: صرف الحديث: تزيينه
~~بالزيادة فيه. وصرفت الرجل عني فانصرف. والمنصرف، قد يكون مكانا وقد يكون
~~مصدرا. وصرفت الصبيان: قلبتهم. وصرف الله عنك الأذى. وكلبة صارف، إذا اشتهت
~~الفحل. وقد صرفت تصرف صروفا وصرافا. وتصريف الخمر: شربها صرفا. وصرفت الرجل
~~في أمري تصريفا، فتصرف فيه. واصطرف في طلب الكسب. وقال:
# قد يكسب المال الهدان الجافي
# بغير ما عصف ولا اصطراف
# PageV01P2807
# واستصرفت الله المكاره.
# PageV01P2808
### | [صرم]
# صرمت الشيء صرما، إذا قطعته. وصرمت الرجل صرما، إذا قطعت كلامه. والاسم
~~الصرم. وصرم النخل، أي جده. وأصرم النخل، أي حان له أن يصرم. واصطرام
~~النخل: اجترامه. والانصرام: الانقطاع. والتصارم: التقاطع. والتصرم: التقطع.
~~وتصرم، أي تجلد. وتصريم الحبال: تقطيعها، شدد للكثرة. وناقة مصرمة، وهو أن
~~يقطع طبياها لييبس الإحليل ولا يخرج اللبن، ليكون أقوى لها. وأصرم الرجل:
~~افتقر. والصرم الجلد، فارسي معرب. والصرم بالكسر: أبيات من الناس مجتمعة،
~~والجمع أصرام وأصارم. والصرمة: القطعة من الإبل نحو الثلاثين. والصرمة:
~~القطعة من السحاب، والجمع صرم. قال النابغة:
# تزجي مع الليل من صرادها صرما
# والأصرمان: الذئب والغراب، قال ابن السكيت: لأنهما انصرما من الناس، أي
~~انقطعا. والصرماء: المفازة التي لا ماء فيه. ms0573 والصرام والصرام: جداد النخل.
~~والصرام، بالضم: آخر اللبن بعد التغزير إذا احتاج إليه الرجل حلبة ضرورة.
~~قال بشر:
# ألا أبلغ بني سعد رسولا ... ومولاهم فقد حلبت صرام
# يقول: بلغ العذر آخره؛ وهو مثل. هذا قول أبي عبيدة. وقال الأصمعي الصرام:
~~اسم من أسماء الحرب، والداهية. والمصرم: منجل المغازلي. والصارم: السيف
~~القاطع. ورجل صارم، أي جلد شجاع. وقد صرم بالضم صرامة. والصريم: الليل
~~المظلم. قال النابغة:
# كالليل يخلط أصراما بأصرام
# والصريم: الصبح، وهو من الأضداد. قال بشر:
# تجلى عن
### | صري
# مته الظلام
# والصريم: المجدود المقطوع. قال تعالى: فأصبحت كالصريم، أي احترقت واسودت.
~~والصريمة: العزيمة على الشيء. والصريمة: ما انصرم من معظم الرمل. يقال:
~~أفعى صريمة. وصريمة من غضى ومن سلم، أي جماعة منه. والصريمة: الأرض
# المحصود زرعها. والصيرم: الوجبة. يقال: فلان يأكل الصيرم.
# PageV01P2809
### | [صرى]
# الفراء: يقال هو الصرى والصري، للماء يطول استنقاعه. وقال أبو عمرو: إذا
~~طال مكثه وتغير. وقد صري الماء، وهذه نطفة صراة. وصرى الماء في ظهره، زمانا
~~أي احتبسه. وصرى بوله صريا، إذا قطعه. وصرى الله عنه شره، أي دفع. وصريته،
~~أي منعته. قال ذو الرمة:
# وودعن مشتاقا أصبن فؤاده ... هواهن إن لم يصره الله قاتله
# وصريت الماء، إذا استقيته ثم قطعته. وقال:
# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع ... غدا والعواصي من دم الجوف تنعر
# وصريت الشاة تصرية، إذا لم تحلبها أياما حتى يجتمع اللبن في ضرعها،
~~والشاة مصراة. وصريت ما بينهم صريا، أي فصلت. يقال: اختصمنا إلى الحاكم
~~فصرى ما بيننا، أي قطع ما بيننا وفصل. وصري فلان في يد فلان، إذا بقي في
~~يده رهنا محبوسا. والصراء ممدود: الحنظل إذا اصفر، الوادة صراية. ويروى قول
~~امرئ القيس:
# مداك عروس أو صراية حنظل
# والصاري: الملاح، والجمع صراء.
# PageV01P2810
### | [صعب]
# الصعب: نقيض الذلول. وامرأة صعبة ونساء صعبات بالتسكين، لأنه صفة.
~~والمصعب: الفحل، وبه سمي الرجل مصعبا. وصعب الأمر صعوبة: صار صعبا. وأصعبت
~~الأمر: وجدته صعبا. وأصعبت الجمل فهو مصعب، إذا تركته فلم تركبه ولم يمسسه
~~حبل حتى صار صعبا. ms0574 واستصعب عليه الأمر، أي صعب.
# PageV01P2811
### | [صعبر]
# الصعبر: شجر بمنزلة السدر، وكذلك الصنعبر.
# PageV01P2812
### | [صعد]
# صعد السلم صعودا. وصعد في الجبل وعلى الجبل تصعيدا. قال أبو زيد: ولم
~~يعرفوا فيه صعد. وقال الأخفش: أصعد في الأرض: أي مضى وسار. وأصعد في الوادي
~~وصعد تصعيدا، أي انحدر فيه. وأنشد:
# فإما تريني اليوم مزجي ظعينتي ... أصعد طورا في البلاد وأفرع
# وقال الشماخ:
# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطي ... لا يدهمنك إفراعي وتصعيدي
# وتصعدني الشيء، أي شق علي. وعذاب صعد، أي شديد. والصعود: خلاف الهبوط،
~~والجمع صعائد وصعد. والصعود: العقبة الكؤود، والصعود من النوق: التي تخدج
~~فتعطف على ولد عام أول. تقول منه: أصعدت الناقة وأصعدتها أنا، كلتاهما
~~بالألف. والصعيد: التراب. وقال ثعلب: وجه الأرض، لقوله تعالى: فتصبح صعيدا
~~زلقا. والجمع صعد وصعدات. ويقال أيضا: هذا النبات ينمي صعدا، أي يزداد
~~طولا. والصعدة: القناة المستوية، تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف. قال
~~الشاعر:
# صعدة نابتة في حائر ... أينما الريح تميلها تمل
# وبنات صعدة: حمر الوحش، والنسبة إليها صاعدي على غير قياس. والصعداء
~~بالضم والمد: تنفس ممدود.
# PageV01P2813
### | [صعر]
# الصعر: الميل في الخد خاصة. وقد صعر خده وصاعره، أي أماله مر الكبر. ومنه
~~قوله تعالى: ولا تصعر خدك للناس. وقال الشاعر:
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... أقمنا له من درئه فتقوما
# وفي الحديث: ليس فيه إلا أصعر أو أبتر، أي ليس فيه إلا ذاهب بنفسه أو
~~ذليل. وربما كان الإنسان والظليم أصعر، خلقة. وقول الراجز:
# وقد قربن قربا مصعرا
# يعني شديدا. والصيعرية: اعتراض في السير، وهو من الصعر. والصيعرية: سمة
~~في عنق البعير. قال الشاعر:
# وقد أتناسى الهم عند احتضاره ... بناج عليه الصيعرية مكدم
# والصعرور: قطعة من الصمغ فيها طول والتواء. وقال أبو عمرو: الصعارير ما
~~جمد من اللثى. وصعررت الشيء فتصعرر، أي استدار. قال الراجز:
# سود كحب الفلفل المصعرر
# PageV01P2814
### | [صعصع]
# صعصعته صعصعة وصعصاعا فتصعصع، أي فرقته فتفرق. وذهبت الإبل صعاصع، أينادة
~~متفرقة.
# PageV01P2815
### | [صعف]
# الصعف: شراب لأهل اليمن بشدخ العنب فيطرح حتى يغلي. قال أبو عبيد: فجهلهم
~~لا ms0575 يرونها خمرا لمكان اسمها.
# PageV01P2816
### | [صعفر]
# اصعنفرت الحمر: ابذعرت، وصعفرها الخوف.
# PageV01P2817
### | [صعق]
# أبو زيد: الصاعقة: نار تسقط من السماء في رعد شديد. يقال: صعقتهم السماء،
~~إذا ألقت عليهم الصاعقة. والصاعقة أيضا: صسحة العذاب. ويقال صعق الرجل صعقة
~~وتصعاقا، أي غشي عليه، وأصعقه غيره. وقوله تعالى: فصعق من في السموات ومن
~~في الأرض، أي مات. وحمار صعق الصوت، أي شديده.
# PageV01P2818
### | [صعل]
# الصعل: الصغير الرأس من الرجال والنعام. ورجل صعل وامرأة صعلاء. والصعلة
~~من النخل: العوجاء الجرداء أصول السعف. وحمار صعل: ذاهب الوبر. قال ذو
~~الرمة:
# بها كل خوار إلى كل صعلة
# والصعل: الدقة. قال الكميت:
# رهط من الهند في أيديهم صعل
# PageV01P2819
### | [صعلك]
# الصعلوك: الفقير. وصعاليك العرب: ذؤباتها. والتصعلك: الفقر. قال الشاعر:
# غنينا زمانا بالتصعلك والغنى
# ويقال: تصعلكت الإبل، إذا طرحت أوبارها.
# PageV01P2820
### | [صعن]
# الصعون: الظليم، بكسر الصاد وتشديد النون.
# PageV01P2821
### | [صعنب]
# الصعنب: الصغير الرأس. وصعنب الثريدة، إذا رفع وسطها وقور رأسها.
# PageV01P2822
### | [صعا]
# الصعوة: طائر، والجمع صعو وصعاء.
# PageV01P2823
### | [صغر]
# الصغر: ضد الكبر. وقد صغر الشيء، وهو صغير و
### | صغا
# ر بالضم. وأصغره غيره، وصغره تصغيرا. وأصغرت القربة: خرزتها صغيرة.
~~واستصغره: عده صغيرا. وتصاغرت إليه نفسه: تحاقرت. وقد جمع الصغير في الشعر
~~على صغراء. وأنشد أبو عمرو:
# فللكبراء أكل حيث شاءوا ... وللصغراء أكل واقتثام
# والصغرى: تأنيث الأصغر، والجمع الصغر. قال سيبويه: لا يقال نسوة صغر، ولا
~~قوم أصاغر، إلا بالألف واللام. قال: وسمعنا العرب تقول الأصاغر، وإن شئت
~~قلت الأصغرون. والصغار بالفتح: الذل والضيم، وكذلك الصغر بالضم. والمصدر
~~الصغر بالتحريك. وقد صغر الرجل بالكسر يصغر صغرا. يقال: قم على صغرك وصغرك.
~~والصاغر: الراضي بالضيم. والمصغوراء: الصغار. وأرض مصغرة: نبتها صغير لم
~~يطل.
# PageV01P2824
### | [صغا]
# صغا يصغو ويصغي صغوا، أي مال. وكذلك صغي يصغى صغى وصغيا. وصغت النجوم،
~~إذا مالت للغروب. أبو زيد: يقال صغوه معك وصغوه معك وصغاه معك، أي ميله.
~~وقولهم: أكرموا فلانا في صاغيته، وهم القوم الذين يميلون إليه ويأتونه
~~ويطلبون ما عنده. وأصغيت إلى فلان، إذا ملت بسمعك نحوه. وأصغيت الإناء:
~~أملته. يقال: فلان ms0576 مصغى إناؤه، إذا نقص حقه. وأصغت الناقة، إذا أمالت رأسها
~~إلى الرحل كأنها تستمع شيئا حين يشد عليها الرحل. قال ذو الرمة:
# تصغي إذا شدها بالكور جانحة ... حتى إلا ما استوى في غرزها تثب
# PageV01P2825
### | [صفت]
# رجل صفتيت وصفتات، أي قوي جسيم.
# PageV01P2826
### | [صفح]
# صفح الشيء: ناحيته. وصفح الإنسان: جنبه. وصفح الجبل: مضطجعه. وصفحة كل
~~شيء: جانبه. ونظر إلي بصفح وجهه وبصفح وجهه، أي بعرضه. قال أبو عبيدة: يقال
~~ضربه بصفح السيف. وصفيحة الوجه: بشرة جلده. وصفائح الباب: ألواحه.
~~والصفيحة: السيف العريض، وكذلك الحجر العريض. ووجه كل شيء عريض صفيحة.
~~وصفحت عن فلان، إذا أعرضت عن ذنبه. وقد ضربت عنه صفحا، إذا أعرضت عنه
~~وتركته. وصفحت الإبل على الحوض، إذا أمررتها. وصفحت فلانا وأصفحته، إذا
~~سألك فرددته. وصفحته وأصفحته جميعا، إذا ضربته بالسيف مصفحا، أي بعرضه.
~~وتصفحت الشيء، إذا نظرت في صفحاته. والمصافحة: الأخذ باليد. والتصافح مثله.
~~وتقول: وجه هذا السيف مصفح، أي عريض، من أصفحته والمصفح أيضا: المحال وفي
~~الحديث قلب المؤمن مصفح على الحق. والمصفح أيضا: السادس من سهام الميسر.
~~والتصفيح: مثل التصفيق. وفي الحديث: التسبيح للرجال والتصفيح للنساء، ويروى
~~أيضا بالقاف. وتصفيح الشيء: جعله عريضا. ومنه قولهم رجل مصفح الرأس، إذا
~~كان عريض الرأس. وقول لبيد يصف سحابا:
# كأن مصفحات في ذراه ... وأنواحا عليهن المآلي
# قال ابن الأعرابي: المصفحات: السيوف، لأنها صفحت حين طبعت، وتصفيحها:
~~تعريضها ومطلها. ويروى بكسر الفاء، كأنه شبه تكشف الغيم إذا لمع منه البرق
~~فانفرج ثم التقى بعد خبوه بتصفيح النساء إذا صففهن بأيديهن. والصفاح بالضم
~~والتشديد: الحجر العريض.
# PageV01P2827
### | [صفد]
# صفده يصفده صفدا، أي شده وأوثقه. وكذلك التصفيد. والصفد بالتحريك:
~~العطاء. والصفد أيضا: الوثاق. وأصفدته إصفادا، أي أعطيته مالا، ووهبت له
~~عبدا. والصفاد: ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل. والأصفاد: القيود.
# PageV01P2828
### | [صفر]
# الصفرة: لون الأصفر. وقد اصفر الشيء، واصفار، وصفره غيره. وأهلك النساء
~~الأصفران: الذهب والزعفران، ويقال: الورس والزعفران. وفرس أصفر، وهو الذي
~~يسمى بالفارسية زرده. قال الأصمعي: ولا يسمى أصفر حتى يصفر ms0577 ذنبه وعرفه.
~~وربما سمت العرب الأسود أصفر. قال الأعشى:
# تلك خيلي منه وتلك ركابي ... هن صفر أولادها كالزبيب
# ويقال: إنه لفي صفرة، للذي يعتريه الجنون، إذا كان في أيام يزول فيها
~~عقله، لأنهم كانوا يمسحونه بشيء من الزعفران. والصفر بالضم: الذي تعمل منه
~~الأواني. وأبو عبيدة يقوله: بالكسر. والصفر أيضا: الخالي. يقال: بيت صفر من
~~المتاع، ورجل صفر اليدين. وفي الحديث: إن أصفر البيوت من الخير البيت الصفر
~~من كتاب الله. وقد صفر بالكسر. وأصفر الرجل فهو مصفر، أي افتقر. والصفاريت:
~~الفقراء، الواحد صفريت. قال ذو الرمة:
# ولا خور صفاريت
# والتاء زائدة. وصفر: الشهر بعد المحرم. والجمع أصفار. وقال ابن دريد:
~~الصفران شهران من السنة، سمي أحدهما في الإسلام المحرم. والصفري في النتاج
~~بعد القيظي. والصفرية: نبات يكون في أول الخريف. والصفري: المطر يأتي في
~~ذلك الوقت. والصفر فيما تزعم العرب: حية في البطن تعض الإنسان إذا جاع،
~~واللذع الذي يجده عند الجوع من عضه. وقولهم: لا يلتاط هذا بصفري، أي لا
~~يلزق بي ولا تقبله نفسي. والصفر أيضا: مصدر قولك صفر الشيء بالكسر، أي خلا.
~~يقال: نعوذ بالله من صفر الإناء. يعنون به هلاك المواشي. وصفر الطائر يصفر
~~صفيرا، أي مكا. ومنه قولهم: أجبن من صافر وأصفر من بلبل. والنس { يصفر.
~~وقولهم: ما بها صافر، أي أحد. وحكى الفراء عن بعضهم قال: كان في كلامه صفار
~~بالضم، يريد صفيرا. والصفار بالفتح: يبيس البهمى. والصفار بالضم: اجتماع
~~الماء الأصفر في البطن، يعالج بقطع النائط، وهو عرق في الصلب. قال الراجز:
# قضب الطبيب نائط المصفور
# وقولهم في الشتم: فلان مصفر استه، وهو من الصفير لا من الصفرة، أي ضراط.
~~والصفراء: القوس. والصفراء: نبت.
# PageV01P2829
### | [صفرد]
# الصفرد: طائر تسميه العامة أبا المليح. وفي المثل: أجبن من صفرد.
# PageV01P2830
### | [صفصف]
# الصفصف: المستوي من الأرض. والصفصاف: شجر الخلاف.
# PageV01P2831
### | [صفصل]
# الصفصل بالكسر: نبت.
# PageV01P2832
### | [صفع]
# الصفع: كلمة مولدة؛ والرجل صفعان.
# PageV01P2833
### | [صفف]
# الصف: واحد الصفوف. وصافوهم في القتال. والمصف: الموقف في الحرب، والجمع
~~المصاف. والصف: أن تحلب الناقة في ms0578 محلبين أو ثلاثة تصف بينها. وصفة الدار
~~والسرج: واحدة الصفف. ويقال: ناقة صفوف، للتي تصف أقداحا من لبنها إذا
~~حلبت، وذلك من كثرة لبنها؛ كما يقال قرون وشفوع. قال الراجز:
# حلبانة ركبانة صفوف
# تخلط بين وبر وصوف
# ويقال: هي التي تصف يديها عند الحلب. والصفيف: ما صف من اللحم على الجمر
~~لينشوي. ومنه قول امرئ القيس:
# ففل طهاة اللحم ما بين منضج ... صفيف شواء أو قدير معجل
# تقول منه: صففت اللحم صفا. وصففت القوم فاصطفوا، إذا أقمتهم في الحرب
~~صفا. وصلإت الإبل قوائمها فهي صافة وصواف، وكذلك صففت السرج، جعلت له صفة.
# PageV01P2834
### | [صفق]
# الصفق: الضرب الذي يسمع له صوت، وكذلك التصفيق. يقال: صفقته الريح
~~وصفقته. والتصفيق باليد: التصويت بها، وصفقت له بالبيع والبيعة صفقا، أي
~~ضربت يدي على يده. ويقال: ربحت صفقتك للشراء، وصفقة رابحة وصفقة خاسرة.
~~وتصافق القوم عند البيعة. والصفق: الرد والصرف، وقد صفقته فانصفق. وصفق
~~عينه، أي ردها وغمضها. وصفقت الباب: رددته. قال الشاعر:
# متكئا تصفق أبوابه ... يسعى عليه العبد بالكوب
# وكذلك أصفقت الباب. وأصفقوا على كذا، أي أطبقوا عليه. وصفقت العود، إذا
~~حركت أوةتاره، فاصطفق. قال ابن الطثرية:
# ويوم كظل الرمح قصر طوله ... دم الزق عنا واصطفاق المزاهر
# والريح تصفق الأشجار فتصطفق، أي تضطرب. وأصفقت يده بكذا، أي صادفته
~~ووافقته. قال النمر بن تولب:
# حتى إذا طرح النصيب وأصفقت ... يده بجلدة ضرعها وحوارها
# وأصفقت الغنم، إذا لم تحلبها في اليوم إلا مرة. وثوب صفيق ووجه صفيق: بين
~~الصفاقة. قال الأصمعي في كتاب الفرس: الصفاق: الجلد الذي عليه الشعر. وأنشد
~~للجعدي:
# لطمن بترس شديد الصفا ... ق من خشب الجوز لم يثقب
# قال: يقول ذلك الموضع منه كأنه ترس، وهو شديد الصفاق. قال: والصفق
~~والصفق: الناحية. وصفق الجبل: صفحه وناحيته. قال الشاعر:
# وما نطفة في رأس نيق تمنعت ... بعنقاء من صعب حمتها صفوفها
# والصفق بالتحريك: الماء الذي يصب في القربة الجديدة فيحرك فيها فيصفر،
~~يقال: وردنا ماء كأنه صفق. وتصفيق الشراب: أن تحوله من إناء إلى إناء.
~~وتصفيق ms0579 الإبل: أ، تحولها من مرعى قد رعته إلى مكان فيه مرعى.
# PageV01P2835
### | [صفن]
# الصفن بالتحريك: جلدة بيضة الإنسان، والجمع أ
### | صفا
# ن. ولاصفن بالضم: وعاء من أدم مثل السفرة يستقى بها. وقال الفراء: هو شيء
~~مثل الركوة يتوضأ فيه. وقال أبو عمرو: الصفن: خريطة تكون للراعي، فيها
~~طعامه وزناده وما يحتاج إليه. وتصافن القوم الماء: اقتسموه بالحصص، وذلك
~~إنما يكون بالمقلة، يسقى الرجل قدر ما يغمرها. والصافن منا لخيل: القائم
~~على ثلاث قوائم، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر. تقول: صفن الفرس يصفن
~~صفونا. والصافن: الذي يصف قدميه. وفي الحديث: كنا إذا صلينا خلفه فرفع رأسه
~~من الركوع قمنا خلفه صفونا، فإذا سجد تبعناه، أي قمنا صافين أقدامنا.
# PageV01P2836
### | [صفا]
# الصفاء ممدود: خلاف الكدر. يقال: صفا الشراب يصفو صفاء، وصفيته أنا
~~تصفية. وصفوة الشيء: خالصه. أبو عبيدة: يقال: له صفوة مالي، وصفوة مالي،
~~وصفوة مالي. فإذا نزعوا الهاء قالوا: له صفو مالي بالفتح لا غير. وصفوت
~~القدر، أي أخذت صفوتها. والصفاة: صخرة ملساء؛ يقال في المثل: ما تندى
~~صفاته، والجمع صفا مقصور، وأصفاء، وصفي على فعول. والصفوة: الحجارة اللينة
~~الملس. وقال امرؤ القيس:
# كما زلت الصفواء بالمتنزل
# وكذلك الصفوان، الواحدة صفوانة. ويوم صفوان، إذا كان صافي الشمس شديد
~~البرد. والصفي: الناقة الغزيرة الدر، والجمع صفايا. يقال منه: ما كانت
~~الناقة والشاة صفيا، ولقد صفت تصفو. والصفي: المصافي. والصفي: ما يصطفيه
~~الرئيس من المغنم لنفسه قبل القسمة، وهو الصفية أيضا، والجمع صفايا.
~~وأصفيته الود: أخلصته له، وصافيته وتصافينا: تخالصنا. واصطفيته: اخترته.
~~وأصفيته بالشيء، إذا آثرته به. وأصفى الرجل من المال والأدب، أي خلا. وأصفى
~~الأمير دار فلان واستصفى ماله، إذا أخذه كله. وأصفت الدجاجة، إذا انقطع
~~بيضها. وأصفى الشاعر، إذا انقطع شعره.
# PageV01P2837
### | [صقب]
# صقبت داره بالكسر، أي قربت. وفي الحديث: الجار أحق بصقبه. وتقول أصقبه
~~فصقب، أي قربه فقرب. والصقب: العمود الذي يكون في وسط الخباء، وهو الأطول؛
~~والجمع صقوب والصقت أيضا الضرب على شيء مصمت يابس. والصقب: الطويل من كل
~~شيء مع ms0580 ترارة.
# PageV01P2838
### | [صقر]
# الصقر: الطائر الذي يصاد به. والصقر أيضا: اللبن الشديد الحموضة. يقال:
~~جاءنا بصقرة تزوي الوجه، كما يقال: بصربة. والصقر أيضا: الدبس عند أهل
~~المدينة. يقال: رطب صقر، للذي يصلح للدبس. والمصقر الرطب: المصلب يصب عليه
~~الدبس ليلين. أبو عمرو: الصاقور: الفأس العظيمة التي لها رأس واحد دقيق
~~تكسر به الحجارة، وهو المعول أيضا. وقد صقرت الحجارة صقرا، إذا كسرتها
~~بالصاقور. والصقر والصقرة: شدة وقع الشمس. يقال: صقرته الشمس. قال الشاعر
~~ذو الرمة:
# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها ... بأفنان مربوع الصريمة معبل
# PageV01P2839
### | [صقع]
# ال
### | صقع ب
# الضم: الناحية. ويقال: ما أدري أين صقع، أي ذهب. وفلان من أهل هذا الصقع،
~~أي من هذه الناحية. وقد صقع، أي عدل عن الطريق. وصقعت البئر أيضا تصقع
~~صقعا، أي انهارت. والصقع أيضا: كالغم يأخذ بالنفس من شدة الحر. والصقعاء:
~~الشمس. والصقاع: خرقة تقي بها المرأة خمارها من الدهن، وربما قيل للبرقع
~~صقاع. والصقاع أيضا: شيء يشد به أنف الناقة. والأصقع من الخيل والطير
~~وغيرهما: الذي في وسط رأسه بياض. يقال عقاب صقعاء، والاسم الصقعة، وموضعها
~~من الرأس الصوقعة. وصقعته، أي ضربته على صوقعته. وصوقع الثريد: وقبته. وصقع
~~الديك، أي صاح، وبالسين أيضا. وخطيب مصقع، أي بليغ. وصقعته الصاقعة: لغة في
~~صقعته الصاعقة. والصقيع: الذي يسقط من السماء بالليل شبيه بالثلج. وقد صقعت
~~الأرض فهي مصقوعة.
# PageV01P2840
### | [صقعب]
# الصقعب: الطويل.
# PageV01P2841
### | [صقعل]
# الصقعل: التمر اليابس ينقع في اللبن الحليب.
# PageV01P2842
### | [صقل]
# الصقل بالضم: الخاصرة. والصقلة مثله. وقلما طالت صقلة فرس إلا قصر جنباه؛
~~وذلك عيب. ويقال فرس صقل بين الصقل، إذا كان طويل الصقلين. وصقل السيف
~~وسقله أيضا صقلا وصقالا، أي جلاه، فهو صاقل، والجمع صقلة. والصانع صيقل،
~~والجمع الصياقلة. والصقيل: السيف. والمصقلة: ما يصقل به السيف ونحوه.
~~ويقال: الفرس في صقاله، أي في صوانه وصنعته.
# PageV01P2843
### | [صكك]
# صكه، أي ضربه. ومنه قوله تعالى: فصكت وجهها. وصككت الباب، إذا أطبقته.
~~ورجل أصك بين الصكك، وقد صككت يا رجل، وهو أن تصطك ركبتاه. وظليم أصك، لأنه
~~أرح طويل ms0581 الرجلين، وربما أصاب، لتقارب ركبتيه، بعضه بعضا إذا مشى. وجمل مصك
~~وحمار مصك، أي قوي شديد؛ والأنثى مصكة. والصك: كتاب، وهو فارسي معرب،
~~والجمع أصك وصكاك وصكوك. والصكة: أشد الهاجرة حرا.
# PageV01P2844
### | [صكم]
# قال الفراء: صكمته: ضربته ودفعته. والصكمة: الصدمة الشديدة. والعرب تقول:
~~صكمته صواكم الدهر. والفرس يصكم، إذا عض على لجامه ومد رأسه.
# PageV01P2845
### | [صلب]
# أبو عمرو: الصلب والصليب: الشديد، وكذلك الصلب بتشديد اللام. وقد صلب
~~الشيء صلابة وصلبته أنا. وتقول أيضا: صلب الرطب، إذا بلغ اليبس، فهو مصلب
~~بكسر اللام. والصلبية: حجارة المسن. تقول سنان صلبي ومصلب أيضا، أي مسنون.
~~والصلب من الظهر. وكل شيء من الظهر فيه فقار فذلك الصلب. والصلب من الأرض:
~~المكان الغليظ المنقاد، والجمع الصلبة. والصلب أيضا: الحسب. قال عدي بن
~~زيد:
# إجل أن الله قد فضلكم ... فوق ما أحكى بصلب وإزار
# قال أبو عمرو: الصلب: الحسب. والإزار: العفاف. والصلب، بالتحريك: لغة في
~~الصلب من الظهر. والصلب أيضا: ما صلب من الأرض. والصليب: ودك العظام.
~~والاصطلاب: استخراج الودك من العظام ليؤتدم به. وقال الكميت:
# واحتل برك الشتاء منزله ... وبات شيخ العيال يصطلب
# وصلبه صلبا، وصلبه أيضا، شدد للتكبير. قال تعالى: ولأصلبنكم في جذوع
~~النخل. والصليب للنصارى، والجمع صلب وصلبان. وثوب مصلب: عليه نقش كالصليب.
~~والعرب تسمي الأنجم الأربعة التي خلف النسر الواقع صليبا. والصالب: الحارة
~~من الحمى، خلاف النافض. تقول: صلبت عليه حماه تصلب بالكسر، أي ادامت
~~واشتدت، فهو مصلوب عليه.
# PageV01P2846
### | [صلت]
# الصلت: الجبين الواضح. تقول منه: صلت بالضم صلوتة. سيف إصليت، أي صقيل،
~~ويجوز أن يكون في معنى مصلت. وأصلت سيفه، أي جرده من غمده، فهو مصلت. وصربه
~~بالسيف صلتا، إذا ضربه به وهو مصلت. والصلت بالضم: السكين الكبير، والجمع
~~أصلات. ورجل مصلت بكسر الميم، إذا كان ماضيا في الأمور، وكذلك أصلتي،
~~ومنصلت، وصلت ومصلات. قال عامر بن الطفيل:
# وإنا المصاليت يوم الوغى ... إذا ما المغاوير لم تقدم
# وجاء بلبن يصلت، ومرق يصلت، إذا كان قليل الدسم كثير الماء. وصلت ما في
~~القدح إذا صببته. ms0582 وصلت الفرس، إذا أركضته. وانصلت في سيره، أي مضى وسبق.
~~والصلتان من الحمر: الشديد؛ ومن الخيل: النشيط الحديد الفؤاد.
# PageV01P2847
### | [صلج]
# الصولجان بفتح اللام: المحجن، فارسي معرب. والجمع الصوالجة، والهاء
~~للعجمة.
# PageV01P2848
### | [صلح]
# الصلاح: ضد الفساد. تقول: صلح الشيء يصلح صلوحا. قال الفراء: وحكى
~~أصحابنا صلح أيضا بالضم. وهذا الشيء يصلح لك، أي هو من بابتك. والصلاح بكسر
~~الصاد: المصالحة، والاسم الصلح، يذكر ويؤنث. وقد اصطلحا وتصالحا واصالحا
~~أيضا مشددة الصاد. والإصلاح: نقيض الإفساد. والمصلحة: واحدة المصالح.
~~والاستصلاح: نقيض الاستفساد.
# PageV01P2849
### | [صلخ]
# الأصلخ: الأصم الذي لا يسمع شيئا ألبتة. رجل أصلخ بين الصلخ.
# PageV01P2850
### | [صلخد]
# الصلخدى: القوي الشديد. يقال جمل صلخد وسلجم، وجمل صلخدى بتحريك اللام.
~~وناقة صلخداء، وجمل صلاخد بالضم، والجمع صلاخد بالفتح. واصلخد اصلخدادا،
~~إذا انتصب قائما.
# PageV01P2851
### | [صلخدم]
# الصلخدم: الشديد من الإبل، والميم زائدة.
# PageV01P2852
### | [صلخم]
# اصلخم اصلخماما، إذا انتصب قائما.
# PageV01P2853
### | [صلد]
# حجر صلد: أي صلب أملس. وأرض صلدة وجبين صلد. وصلد الزند يصلد بالكسر
~~صلودا: إذا صوت ولم يخرج نارا. وأصلد الرجل: أي صلد زنده. والأصلد: البخيل.
~~والصلود: القدر البطيئة الغلي، والفرس الذي لا يعرق. وناقة صلود ومصلاد، أي
~~بكيئة.
# PageV01P2854
### | [صلدم]
# فرس صلدم بالكسر: صلب شديد، والأنثى صلدمة. ورأس صلدم وصلادم بالضم: صلب.
~~والجمع صلادم بالفتح.
# PageV01P2855
### | [صلصل]
# الصلصل بالضم: الفاختة. والصلصل أيضا: ناصية الفرس. والصلصل أيضا: بقية
~~الماء في الإدواة وفي أسفل الغدير. والصلصال: الطين الحر خلط بالرمل فصار
~~يتصلصل إذا جف؛ فإذا طبخ بالنار فهو الفخار. وصلصلة اللجام: صوته إذا ضوعف.
~~وتصلصل الحلي، أي صوت.
# PageV01P2856
### | [صلع]
# رجل أصلع بين الصلع، وهو الذي انحسر شعر مقدم رأسه، وموضعه الصلعة
~~بالتحريك، وكذلك الصلعة بالضم. وعرفطة صلعاء: سقطت رءوس أغصانها. والصلعاء:
~~الداهية. والصلعاء من الرمال: ما ليس فيه شجر. والأصيلع من الحيات: الدقيق
~~العنق كأن رأسه بندقة. والصلاع بالضم والتشديد: العريض من الشجر، الواحدة
~~صلاعة. وكذلك الصلع، كأنه مقصور منه. قال الأصمعي: الصلع: الموضع الذي لا
~~ينبت. وأصله من صلع الرأس.
# PageV01P2857
### | [صلغ]
# الصلوغ في ذوات الأظلاف مثل السلوغ. تقول: صلغت البقرة والشاة، فهي صالغ، ms0583
~~وكباش صلغ. قال رؤبة:
# والحرب شهباء الكباش الصلغ
# PageV01P2858
### | [صلف]
# الصلفاء: الأرض الصلبة؛ والمكان أصلف. والصليف: عرض العنق؛ وهما صليفان
~~من الجانبين. والصليفان أيضا: عودان يعرضان الغبيط تشد بهما المحامل.
~~والصلف: قلة نزل الطعام. يقال: إناء صلف، إذا كان قليل الأخد للماء. وسحاب
~~صلف: قليل الماء كثير الرعد. وفي المثل: رب صلف تحت الراعدة. يضرب للرجل
~~يتوعد ثم لا يقوم به. وصلفت المرأة تصلف صلفا، إذا لم تحظ عند زوجها
~~وأبغضها. يقال: امرأة صلفة، من نسوة صلائف. قال القطامي يذكر امرأة:
# لها روضة في القلب لم ترع مثلها ... فروك ولا المستعبرات الصلائف
# وقال الشيباني: يقال للمرأة: أصلف الله رفغك، أي بغضك إلى زوجك. ومن
~~أمثالهم في التمسك بالدين: من يبغ في الدين يصلف، أي لا يحظى عند الناس ولا
~~يرزق منهم المحبة. وزعم الخليل أن الصلف مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك
~~تكبرا. فهو رجل صلف، وقد تصلف.
# PageV01P2859
### | [صلفع]
# صلفع علاوته، بالفاء والقاف جميعا، أي ضرب عنقه. والصلفعة أيضا: الإعدام.
~~يقال: صلفع الرجل، إذا أفلس، بالفاء والقاف، وكذلك السلقعة بالسين والقاف.
# PageV01P2860
### | [صلق]
# الصلق: الصوت الشديد، عن الأصمعي. وفي الحديث: ليس منا من صلق أو حلق.
~~وأصلق: لغة في صلق. والفحل يصطلق بنابه، وذلك صريفه. وصلقات الإبل: أنيابها
~~التي تصلق. قال الشاعر:
# لم تبك حولك نيبها وتقاذفت ... صلقاتها كمنابت الأشجار
# وتصلقت المرأة، إذا أخذها الطلق فصرخت. وال
### | صلق م
# ثل السلق، وهو القاع الصفصف. قال أبو زيد: صلقته بالعصا، أي ضربته.
~~والصلائق: الخبز الرقاق.
# PageV01P2861
### | [صلقم]
# الصلقمة: تصادم الأنياب. والصلقم: العجوز الكبيرة.
# PageV01P2862
### | [صلل]
# الصلة: الأرض اليابسة. والصلة: الجلد. يقال خف جيد الصلة. وقد صللت الخف.
~~والصلة أيضا: واحدة الصلال، وهي القطع من الأمطار المتفرقة، يقع منها الشيء
~~بعد الشيء. والصلال أيضا: العشب، سمي باسم المطر المتفرق. والصل بالكسر:
~~الحية التي لا تنفع منهخا الرقية. يقال: إنها لصل صفا، إذا كانت منكرة مثل
~~الأفعى. ويقال للرجل إذا كان داهيا منكرا: إنه لصل أصلال، أي حية من الحيات
~~شبه الرجل بها. قال النابغة الذبياني:
# ماذا ms0584 رزئنا من حية ذكر ... نضناضة بالرزايا صل أصلال
# والصل أيضا: نبت. والصليان: بقلة، الواحدة صليانة. ويقال للرجل إذا أسرع
~~الحلف ولم يتتعتع: جذها جذ العير الصليانة. وذلك أن العير ربما اقتلع
~~الصليانة من أصلها إذا ارتعاها. وصل اللحم يصل بالكسر صلولا، أي أنتن،
~~مطبوخا كان أو نيئا. قال الحطيئة:
# ذاك فتى يبذل ذا قدره ... لا يفسد اللحم لديه الصلول
# وأ
### | صل م
# ثله. وصللت اللحام، شدد للكثرة. وصل المسمار وغيره يصل صليلا، أي صوت.
~~وطين صلال ومصلال، أي يصوت كما يصوت الفخار الجديد. وجاءت الخيل تصل عطشا،
~~وذلك إذا سمعت لأجوافها صليلا، أي صوتا. ويقال: صلتهم الصالة تصلهم بالضم،
~~أي أصابتهم الداهية.
# PageV01P2863
### | [صلم]
# رجل أصلم، إذا كان مستأصل الأذنين. وقد صلمت أذنهه أصلمها صلما، إذا
~~استأصلتها. ورجل مصلم الأذنين، إذا اقتطعا من أصولهما. ويقال للظليم مصلم
~~الأذنين، كأنه مستأصل الأذنين خلقة. والصلامة بالكسر: الفرقة من الناس.
~~والصلامات: الجماعات والفرق. والصيلم: الداهية. ويسمى السيف صيلما. قال بشر
~~بن أبي خازم:
# غضبت تميم أن تقتل عامر ... يوم النسار فأعتبوا بالصيلم
# والاصطلام: الاستئصال.
# PageV01P2864
### | [صلمع]
# قال الأحمر: صلمعت الشيء، أي اقتلعته من أصله. وقال الفراء: صلمع رأسه،
~~أي حلقه. والصلمعة: الإفلاس، مثل الصلفعة.
# PageV01P2865
### | [صلهب]
# الأموي: الصلهبي من الإبل: الشديد، والأنثى صلهباة.
# PageV01P2866
### | [صلو]
# الصلاة: الدعاء. قال الأعشى:
# وقابلها الريح في دنها ... وصلى على دنها وارتسم
# والصلاة من الله تعالى: الرحمة. والصلاة: واحدة الصلوات المفروضة، وهو
~~اسم يوضع موضع المصدر. تقول: صليت صلاة، ولا تقل تصلية. وصليت على النبي
### | صلى 
# الله عليه وسلم. والمصلى: تالي السابق. يقال: صلى الفرس، إذا جاء مصليا،
~~وهو الذي يتلو السابق، لأن رأسه عند صلاه. والصلا: ما عن يمين الذنب
~~وشماله؛ وهما صلوان. وأصلت الفرس، إذا استرخى صلواها، وذلك إذا قرب نتاجها.
~~وقوله تعالى: وبيع وصلوات، قال ابن عباس رضي الله عنهما: هي كنائس اليهود،
~~أي مواضع الصلوات.
# PageV01P2867
### | [صلي]
# صليت العصا بالنار، إذا لينتها وقوستها. وقال قيس بن زهير العبسي:
# فلا تعجل بأمرك واستدمه ... فما صلى عصاك كمستديم
# أي قوم. والصلاية: ms0585 الفهر. قال أمية يصف السماء:
# سراة صلاية خلقاء صيغت ... تزل الشمس ليس لها رئاب
# وإنما قال امرؤ القيس:
# مداك عروس أو صلاية حنظل
# فأضافها إليه لأنه يفلق بها إذا يبس. والصلاءة بالهمز مثله. وصليت اللحم
~~وغيره أصليه صليا، إذا شويته. وفي الحديث أنه عليه السلام أتي بشاة مصلية،
~~أي مشوية. ويقال أيضا: صليت الرجل نارا، إذا أدخلته النار وجعلته يصلاها.
~~فإن ألقيته فيها إلقاء كأنك تريد إحراقه قلت: أصليته بالألف، وصليته تصلية.
~~وقرئ: ويصلى سعيرا ومن خفف فهو من قولهم: صلي فلان النار بالكسر يصلى صليا:
~~احترق. قال الله تعالى: أولى بها صليا. قال الزفيان:
# تالله لولا النار أن نصلاها
# ويقال أيضا: صلي بالأمر، إذا قاسى حره وشدته. قال الطهوي:
# ولا تبلى بسالتهم وإن هم ... صلوا بالحرب حينا بعد حين
# واصطليت بالنار وتصليت بها. وفلان لا يصطلى بناره، إذا كان شجاعا لا
~~يطاق. وصليت لفلان، إذا عملت له في أمر تريد أن تمحل به فيه وتوقعه في
~~هلكة؛ ومنه المصالي وهي الأشراك تنصب للطير وغيرها. والصلاء: الشواء؛ لأن
~~يصلى بالنار. والصلاء: أيضا: صلاء النار، فإن فتحت الصاد قصرت وقلت صلا
~~النار.
# PageV01P2868
### | [صمال]
# اصمأل الشيء اصمئلالا بالهمز، أي اشتد. واصمأل النبات، إذا التف.
~~والمصمئلة: الداهية.
# PageV01P2869
### | [صمت]
# صمت يصمت صمتا وصموتا وصماتا: سكت. وأصمت مثله. والتصميت: التسكيت.
~~والتصميت أيضا: السكوت. ورجل صميت، أي سكيت. والصمتة: مثل السكتة. أبو زيد:
~~رميته بصماته سكاته، أي بما صمت به وسكت. ويقال فلان على صمات الأمر، إذا
~~أشرف على قضائه. وبات من القوم على صمات، أي بمرأى ومسمع في القرب. قال
~~الشاعر:
# وحاجة كنت على صماتها
# أي كنت على شرف من إدراكها. وتقول: ماله صامت ولا ناطق. فالصامت: الذهب
~~والفضة. والناطق: الإبل والغنم؛ أي ليس له شيء. والصامت من اللبن: الخاثر.
~~والصموت: الدرع التي إذا ضبت لم يسمع لها صوت. أبو عبيد: المصمت الذي لا
~~جوف له. وقد أصمته أنا. وباب مصمت: قد أبهم إغلاقه. والمصمت من الخيل:
~~البهيم، أي لون كان لا يخالط لونه لون ms0586 آخر. أبو زيد: لقيته بوحش إصمت،
~~ولقيته ببلدة إصمت، إذا لقيته بمكان قفر لا أنيس به، وهو غير مجرى.
# PageV01P2870
### | [صمج]
# الصمج: القناديل، رومي معرب، الواحدة صمجة.
# PageV01P2871
### | [صمح]
# الصمحاء: الأرض الصلبة، والصمحاءة أخص منه.
# PageV01P2872
### | [صمحمح]
# الصمحمح: الشديد. قال الجرمي: الغليظ القصير. وقال ثعلب: رأس صمحمح: أي
~~أصلع غليظ شديد.
# PageV01P2873
### | [صمخ]
# الصماخ: خرق الأذن، وبالسين لغة، ويقال: هو الأذن نفسها. قال العجاج:
# حتى إذا صر الصماخ الأصمعا
# أصمخت الرجل: أصبت صماخه.
# PageV01P2874
### | [صمد]
# الصمد: المكان المرتفع الغليظ. والمصمد: لغة في المصمت، وهو الذي لا جوف
~~له. والصماد: عفاص القارورة. وصمده يصمده صمدا، أي قصده. والصمد: السيد،
~~لأنه يصمد إليه في الحوائج. قال:
# علوته بحسام ثم قلت له ... خذها حذيف فأنت السيد الصمد
# وبيت مصمد بالتشديد، أي مقصود.
# PageV01P2875
### | [صمر]
# الصمارى، بالضم: الدبر. والصمر بالتحريك: النتن. يقال: يدي من السمك
~~صمرة. والصمر بالضم: الصبر. ويقال: أدهقت الكأس إلى أصبارها وأصمارها،
~~بمعنى. ورجل صمير: يابس اللحم على العظام تفوح منه رائحة العرق.
# PageV01P2876
### | [صمصم]
# الصمصام والصمصامة: السيف الصارم الذي لا ينثني. ورجل صمصم بالكسر، أي
~~غليظ، ويقال هو الجريء الماضي.
# PageV01P2877
### | [صمع]
# يقال: هو أصمع القلب، إذا كان متيقظا ذكيا. والأصمعان: القلب الذكي
~~والرأي العازم. والأصمع: الصغير الأذن، والأنثى صمعاء. والصمعاء: البهمى
~~إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ. ويقال: خرج السهم متصمعا، إذا ابتلت قذذه من الدم
~~وغيره فانضمت. ويقال: الكلاب صمع الكعوب، أي صغار الكعوب. وأتانا بثريدة
~~مصمعة، إذا دققت وحدد رأسها. وصومعة النصارى: فوعلة من هذا، لأنها دقيقة
~~الرأس.
# PageV01P2878
### | [صمعد]
# الاصمعداد: الانطلاق السريع.
# PageV01P2879
### | [صمعر]
# الصمعر: الشديد، يقال رجل صمعري. والصمعرة: الأرض الغليظة.
# PageV01P2880
### | [صمغ]
# الصمغ: واحد صموغ الأشجار، وأنواعه كثيرة، وأما الذي يقال له الصمغ
~~العربي فصمغ الطلح، والقطعة منه صمغة. وفي المثل: تركته على مثل مقرف
~~الصمغة، وذلك إذا لم تترك له شيئا؛ لأنها تقتلع من شجرتها حتى لا تبقى
~~عليها علقة. وحبر مصمغ، أي متخذ منه. والصامغان: جانبا الفم. واستصمغت
~~الصاب، وذلك أن تشرط شجره ليخرج منه شيء مر فينعقد كالصبر.
# PageV01P2881
### | [صمك]
# اصمأك اللبن بالهمز، أي ms0587 خثر جدا حتى يصير كالجبن. واصمأك الرجل أيضا، أي
~~غضب.
# PageV01P2882
### | [صمكك]
# الصمكوك والصمكيك من الرجال: الغليظ الجافي. قال ابن السكيت: لبن صمكيك
~~وصمكوك، وهو اللزج. والصمكمك: القوي.
# PageV01P2883
### | [صمل]
# صمل الشيء يصمل صمولا: صلب واشتد. ورجل صمل، أي شديد الخلق. وصمل الشجر،
~~إذا لم يجد ريا فخشن. والصامل: اليابس.
# PageV01P2884
### | [صملخ]
# الصملاخ والصملوخ: وسخ الأذن. والصمالخ: اللبن الخاثر المتكبد.
# PageV01P2885
### | [صمم]
### | صما
# م القارورة: سدادها. يقال: صممت القارورة، أي سددتها. وأصممت القارورة،
~~أي جعلت لها صماما. وحجر أصم: صلب مصمت. والصماء: الداهية. وفتنة صماء:
~~شديدة. ورجل أصم بين الصمم فيهن. وكان أهل الجاهلية يسمون رجبا شهر الله
~~الأصم. قال الخليل: إنما سمي بذلك لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث،
~~ولاحركة قتال، ولا قعقعة سلاح؛ لأنه من الأشهر الحرم. ويقال للداهية: صمي
~~صمام، وهي الداهية، أي زيدي. ويقولون: صمي ابنة الجبل. ويقال: صمام صمام،
~~أي تصاموا في السكوت. وصمه بالعصا، أي ضربه بها. وصمه بحجر. وصم صداه، أي
~~هلك. قال أبو عبيد: واشتمال الصماء: أن تجلل جسدك بثوبك، نحو شملة الأعراب
~~بأكسيتهم، وهو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر،
~~ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا. والصم
~~بالكسر: اسم من أسماء الأسد والداهية. والصمة: الرجل الشجاع، والذكر من
~~الحيات، وجمعه صمم. وصميم الشيء: خالصه. يقال: هو في صميم قومه. وصميم الحر
~~وصميم البرد: أشده. والصماء من الأرض: الغليظة. وصمم في السير وغيره، أي
~~مضى. قال حميد:
# وحصحص في صم الصفا ثفناته ... وناء بسلمى نوأة ثم صمما
# وصمم، أي عض ونيب فلم يرسل ما عض. وصمم السيف، إذا مضى في العظم وقطعه.
~~فأما إذا أصاب المفصل وقطعه يقال طبق. قال الشاعر يصف سيفا:
# يصمم أحيانا وحينا يطبق
# وأصمه الله سبحانه فصم. وأصم أيضا بمعنى صم. قال الكميت:
# تسائل ما أصم عن السؤال
# يقول: تسائل شيئا قد صم عن السؤال. وأصممته: وجدته أصم. وتصام: أرى من
~~نفسه أنه أصم وليس به. وقولهم: صمت حصاة بدم ms0588 أي إن الدماء كثرت حتى لو
~~ألقيت حصاة لم يسمع لها وقع، لأنها لا تقع على الأرض. وهذا المعنى أراد
~~امرؤ القيس بقوله:
# صمي ابنة الجبل
# ويقال أراد الصدى.
# PageV01P2886
### | [صما]
# الصميان بالتحريك: التقلب والوثب. ورجل صميان: شجاع. وأصميت الصيد، إذا
~~رميته فقتلته وأنت تراه. وفي الحديث: كل ما أصميت ودع ما أنميت. وقد صمى
~~الصيد يصمي، إذا مات وأنت تراه. وأصمى الفرس على لجامه، إذا عض عليه ومضى.
~~وانصمى عليه، أي انصب. قال جرير:
# إني انصميت من السماء عليكم ... حتى اختطفتك يا فرزدق من عل
# PageV01P2887
### | [صنب]
# الصناب: صباغ يتخذ الخردل والزبيب. والصنابي، هو الكميت، أو الأشقر إذا
~~خالط شقرته شعرة بيضاء، ينسب إلى الصناب.
# PageV01P2888
### | [صنبر]
# الصنبور: النخلة تبقى منفردة ويدق أسفلها ويتقشر. يقال: صنبر أسفل
~~النخلة. والصنبور: الرجل الفرد لا ولد له ولا أخ. والصنبور: مثعب الحوض
~~خاصة، حكاه أبو عبيد وأنشد:
# ما بين صنبور إلى الإزاء
# والصنبور: قصبة تكون في الإداوة من حديد أو رصاص يشرب منها. وصنابر
~~الشتاء: شدة برده، وكذلك الصنبر بتشديد النون وكسر الباء. قال طرفة:
# بجفان تعتري مجلسنا ... وسديف حين هاج الصنبر
# والصنبر بتسكين الباء: يوم من أيام العجوز، ويحتمل أن يكونا بمعنى، وإنما
~~حركت الباء للضرورة.
# PageV01P2889
### | [صنتع]
# الصنتع من الطعام: الصلب الرأس. قال الطرماح بن حكيم:
# صثنتع الحاجبين خرطه البق ... ل بديا قبل استكاك الرياض
# PageV01P2890
### | [صنج]
# الصنج الذي تعرفه العرب، وهو الذي يتخذ من صفر يضرب أحدهما بالآخر. وأما
~~الصنج ذو الأوتار فيختص به العجم. وهما معربان. وصنجة الميزان معرب.
# PageV01P2891
### | [صند]
# الصنديد: السيد الشجاع. وغيث صنديد: عظيم القطر.
# PageV01P2892
### | [صندق]
# قال يعقوب: هي الصندوق بالصاد، والجمع الصناديق.
# PageV01P2893
### | [صندل]
# الصندل: البعير الضخم الرأس. والصندل: شجر طيب الرائحة. والصندلاني: لغة
~~في الصيدناني.
# PageV01P2894
### | [صنر]
# الصنارة: رأس المغزل. وصنارة الحجفة: مقبضها. وأهل اليمن يسمون الأذن:
~~صنارة.
# PageV01P2895
### | [صنع]
# الصنع بالضم: مصدر قولك صنع إليه معروفا. وصنع به صنيعا قبيحا، أي فعل.
~~والصناعة: حرفة الصانع، وعمله الصنعة. وصنعة الفرس أيضا: حسن القيام عليه.
~~تقول منه: صنعت فرسي صنعا وصنعة، فهو فرس ms0589 صنيع. قال الشاعر:
# فنقلنا صنعه حتى شتا ... ناعم البال لجوجا في السنن
# وسيف صنيع، أي مجلو. قال الشاعر:
# بأبيض من أمية مضرحي ... كأن جبينه سيف صنيع
# وامرأة صناع اليدين، أي حاذقة ماهرة بعمل اليدين. وامرأتان صناعان. ونسوة
~~صنع. ورجل صنيع اليدين وصنيع اليدين أيضا بكسر الصاد، أي صانع حاذق. وكذلك
~~رجل صنع اليدين، بالتحريك. قال أبو ذؤيب:
# وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع
# واصطنعت عند فلان صنيعة. واصطنعت فلانا لنفسي، وهو صنيعتي، إذا اصطنعته
~~وخرجته. والتصنع: تكلف حسن السمت. وتصنعت المرأة، إذا صنعت نفسها.
~~والمصانعة: الرشوة. وفي المثل: من صانع بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة.
~~والمصنعة: كالحوض يجمع فيه ماء المطر، وكذلك المصنعة بضم النون. والمصانع:
~~الحصون.
# PageV01P2896
### | [صنف]
# الصنف: النوع والضرب. والصنف بالفتح: لغة فيه. وصنفة الإزار؛ بكسر النون:
~~طرةه؛ وهي جانبه الذي لا هدب له، ويقال: هي حاشية الثوب أي جانب كان.
~~وتصنيف الشيء: جعله أصنافا وتمييز بعضها من بعض.
# PageV01P2897
### | [صنم]
# الصنم: واحد الأصنام، وهو الوثن.
# PageV01P2898
### | [صنن]
# الصن: بول الوبر، وهو منتن جدا. قال جرير:
# تطلى وهي سيئة المعرى ... بسن الوبر تحسبه ملابا
# والصن أيضا: يوم من أيام العجوز. والصن أيضا: شبه السلة المطبقة، يجعل
~~فيه الخبز. والصنان: ذفر الإبط. وقد أصن الرجل، أي صار له
### | صنا
# ن. وأصن، إذا شمخ بأنفه تكبرا. ومنه قولهم: أصنت الناقة، إذا حملت
~~فاستكبرت على الفحل. الأصمعي: فلان مصن غضبا، أي ممتلئ غضبا.
# PageV01P2899
### | [صنا]
# إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد فكل واحدة منهن صنو والاثنتان صنوان،
~~والجمع صنوان برفع النون. وفي الحديث: عم الرجل صنو أبيه. أبو زيد: ركتان
~~صنوان، إذا تقاربتا أو نبعتا من عين واحدة. والصني: حسي صغير لا يرده أحد
~~ولا يؤبه له، وهو تصغير صنو. ويقال: هو شق من الجبل. الفراء: أخذت الشيء
~~بصنايته، إذا أخذته كله.
# PageV01P2900
### | [صه]
# صه: كلمة بنيت على السكون. وهو اسم سمي به الفعل، ومعناه اسكت. تقول
~~للرجل إذا أسكته: صه؛ فإن وصلت نونت فقلت: صه صه.
# PageV01P2901
### | [صهب]
# الصهبة: الشقرة ms0590 في شعر الرأس، وهي الصهوبة. والرجل أصهب. والصهباء:
~~الخمر، سميت بذلك للونها. والأصهب من الإبل: الذي يخالط بياضه حمرة، وهو أن
~~يحمر أعلى الوبر وتبيض أجوافه. وجمل صهابي، أي أصهب اللون. وقال الأصمعي:
~~يقال للأعداء: صهب السبال، وسود الأكباد، وإن لم يكونوا صهب السبال، فكذلك
~~قال لهم. قال ابن قيس الرقيات:
# فظلال السيوف شيبن رأسي ... واعتناقي في القوم صهب السبال
# ويقال أصله للروم، لأن الصهوبة فيهم، وهم أعداء العرب. والمصهب: صفيف
~~الشواء، والوحش المختلط.
# PageV01P2902
### | [صهد]
# الصيهد: السراب الجاري: والصيهد: الطويل. وصهدته الشمس: لغة في صخدته.
# PageV01P2903
### | [صهر]
# الأصهار: أهل بيت المرأة، عن الخليل قال: ومن العرب من يجعل الصهر منا
~~لأحماء والأختان جميعا. يقال: صاهرت إليهم، إذا تزوجت فيهم. وأصهرت بهم،
~~إذا اتصلت بهم وتحرمت بجوار أو نسب أو تزوج، عن ابن الأعرابي. وأنشد لزهير:
# قود الجياد وإصهار الملوك وصب ... ر في مواطن لو كانوا بها سئموا
# وصهرت الشيء فانصهر، أي أذبته فذاب، فهو صبير. قال ابن أحمر يصف فرخ
~~القطاة:
# تروي لقى ألقي في صفصف ... تصهره الشمس فما ينصهر
# أي تذيبه الشمس فيصبر على ذلك. وقولهم: لأصهرنك بيمين مرة، كأنه يريد
~~الإذابة. وقد اصهار الحرباء: تلألأ ظهره من شدة الحر. ويقال ما بالبعير
~~صهارة، أي طرق. والصهري: لغة في الصهريج، وهو كالحوض.
# PageV01P2904
### | [صهرج]
# الصهريج: واحد الصهاريج. وهي كالحياض يجتمع فيها الماء. وبركة مصهرجة
~~معمولة بالصاروج. قال العجاج:
# حتى تناهى في صهاريج الصفا
# يقول: حتى وقف هذا الماء في صهاريج من حجر.
# والصهارج بالضم مثل الصهريج.
# PageV01P2905
### | [صهصلق]
# صوت صهصلق، أي شديد. والصهصلق: العجوز الصخابة، ومنه قول الراجز:
# صهصلأق الصوت بعينيها الصبر
# وقال الأصمعي: الصهصليق مثله. وأنشد:
# شديدة الصيحة صهصليقها
# PageV01P2906
### | [صهل]
# الصهيل والصهال: صوت الفرس، مثل النهيق والنهاق. وقد صهل الفرس يصهل
~~بالكسر صهيلا، فهو فرس صهال.
# PageV01P2907
### | [صهم]
# الصيهم: الخالص في الخير والشر، مثل الصميم. والهاء عندي زائدة.
~~والصهميم: السيئ الخلق من الإبل. والصهميم: الذي لا يثنى عن مراده.
# PageV01P2908
### | [صها]
# الصهوة: موضع اللبد من ظهر الفرس. وأعلى كل جبل: صهوته. قال عارق: ms0591
# فأقسمت لا أحتل إلا بصهوة ... حرام عليك رمله وشقائقه
# أبو عمرو: الصهاء: مناقع الماء، الواحدة صهوة. أبو عبيد: صها الجرح
~~بالفتح يصهى صهيا، إذا ندي وسال. وقال الخليل: صهي الجرح بالكسر. والصهوة:
~~برج يتخذ فوق الرابية.
# PageV01P2909
### | [صوب]
# الصوب نزول المطر والصيب: السحاب دون الصواب. وصاب، أي نزل. قال الشاعر:
# فلست لإنسي ولكن لملأك ... تنزل من جو السماء يصوب
# والتصوب مثله. وصوبت الفرس، إذا أرسلته في الجري. ويقال صابه المطر، أي
~~مطر. وصاب السهم يصوب صيبوبة، أي قصد ولم يجر. وصاب السهم القرطاس يصيبه
~~صيبا، لغة في أصابه. وفي المثل: مع الخواطئ سهم صائب. وقولهم: دعني وعلي
~~خطئي وصوبي، أي صوابي. قال الشاعر:
# دعيني إنما خطئي وصوبي ... علي وإن ما أهلكت مال
# قوله مال بالرفع، أي وإن الذي أهلكت إنما هو مال. وأصابه، أي وجده.
~~وأصابته مصيبة، أي أخذته، فهو مصاب. والمصاب: قصب السكر. وأصاب في قوله،
~~وأصاب القرطاس. والمصاب: الإصابة. ورجل مصاب وفي عقله صابة، أي فيه طرف من
~~الجنون. والصواب: نقيض الخطأ. وصوبه، أي قال له أصبت. واستصوب فعله واستصاب
~~فعله، بمعنى. وصوب رأسه، أي خفضه. قال ابن السكيت: وأهل الفلج يسمون
~~الجرين: الصوبة، وهو موضع التمر. وتقول: دخلت على فلان فإذا الدنانير صوبة
~~بين يديه، أي مهيلة. والمصيبة: واحدة المصائب. والمصوبة بضم الصاد مثل
~~المصيبة. وقوم صياب، أي خيار. وقال:
# من معشر كحلت باللؤم أعينهم ... قفد الأكف لئام غير صياب
# قال الفراء: هو في صيابة قومه، وصوابة قومه، أي في صميم قومه. والصياية:
~~الخيار من كل شيء. والصاب: عصارة شجر مر. قال الهذلي:
# إني أرقت فبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيه الصاب مذبوح
# PageV01P2910
### | [صوت]
# الصوت معروف. وأما قول رويشد ابن كثير الطائي:
# يا أيها الراكب المزجي مطيته ... سائل بني أسد ما هذه الصوت
# فإنما أنثه لأنه أراد به الضوضاء والجلبة والاستغاثة. والصائت: الصائح.
~~وقد صات الشيء يصوت صوتا؛ وكذلك صوت تصويتا. ورجل صيت، أي شديد الصوت.
~~وكذلك رجل صات وحمار صات. والصيت: الذكر الجميل الذي ينتشر في الناس، ms0592 دون
~~القبيح. يقال: ذهب صيته في الناس، وأصله من الواو. وقولهم دعى فانصات، أي
~~أجاب وأقبل، وهو انفعل من الصوت. والمنصات: القويم القامة. وقد انصات الرجل
~~إذا استوت قامته بعد الانحناء، كأنه اقتبل شبابه. قال الشاعر:
# ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا
# وعاد سواد الرأس بعد بياضه ... وعاوده شرخ الشباب الذي فاتا
# PageV01P2911
### | [صوح]
# التصوح: التشقق في الشعر وغيره. أبو عمرو: تصوح البقل، إذا يبس أعلاه
~~وفيه ندوة. وأنشد للراعي:
# وحاربت الهيف الشمال وآذنت ... مذانب منها اللدن والمتصوح
# وصوحته الريح: أيبسته. والصوح بالضم: حائط الوادي، وله صوحان، ووجه الجبل
~~القائم، تراه كأنه حائط. والصواح: الجص. والصواح: أيضا عرق الخيل. وأنشد
~~الأصمعي:
# جلبنا الخيل دامية كلاها ... يسن على سنابكها الصواح
# وصحت الشيء فانصاح، أي شققته فانشق. قال أبو عبيدة: إذا انشق الثوب من
~~قبل نفسه قيل: قد انصاح. ومنه قول عبيد:
# فأصبح الروض والقيعان ممرعة ... من بين مرتتق منها ومنصاح
# وانصاح القمر، أي استنار.
# PageV01P2912
### | [صوخ]
# أصاخ له، أي استمع. وقال أبو دواد:
# ويصيخ أحيانا كما اس ... تمع المضل لصوت ناشد
# PageV01P2913
### | [صور]
# الصور: القرن. قال الراجز:
# لقد نطحناهم غداة الجمعين ... نطحا شديدا لا كنطح الصورين
# ومنه قوله تعالى: يوم ينفخ في الصور. قال الكلبي: لا أدري ما الصور.
~~ويقال: هو جمع صورة، أي ينفخ في صور الموتى الأرواح. والصور بكسر الصاد:
~~لغة في الصور جمع صورة. وينشد هذا البيت على هذه اللغة يصف الجواري:
# أشبهن من بقر الخلصاء أعينها ... وهن أحسن من صيرانها صورا
# والصيران: جمع صوار، وهو القطيع من البقر. والصوار أيضا: وعاء المسك. وقد
~~جمعهما الشاعر بقوله:
# إلا لاح الصوار ذكرت ليلى ... وأذكرها إذا نفخ الصوار
# والصيار لغة فيه. والصور بالتسكين: النخل المجتمع الصغار، لا واحد له.
~~ويقال: إني لأجد في رأسي صورة، وهي شبه الحكة حتى يشتهي أن يفلي رأسه.
~~والصور، بالتحريك: الميل. ورجل أصور بين الصور، أي مائل مشتاق. وأصاره
~~فانصار، أي أماله فمال. وصوره الله صورة حسنة، فتصور. ورجل صير شير، أي حسن
~~الصورة ms0593 والشارة. وتصورت الشيء: توهمت صورته فتصور لي. والتصاوير: التمايل.
~~وطعنه فتصور، أي مال للسقوط. وصاره يصوره، ويصيره، أي أماله: وقرئ قوله
~~تعالى: فصرهن إليك بضم الصاد وكسرها. قال الأخفش: يعني وجههن. يقال: صر إلي
~~وصر وجهك إلي، أي أقبل علي. وصرت الشيء أيضا: قطعته وفصلته. قال العجاج:
# صرنا به الحكم وأعيا الحكما
# فمن قال هذا جعل في الآية تقديما وتأخيرا، كأنه قال: خذ إليك أربعة من
~~الطير فصرهن. ويقال: عصفور صوار، للذي يجيب إذا دعي.
# PageV01P2914
### | [صوع]
# صعت الشيء فانصاع، أي فرقته فتفرق ومنه قولهم: يصوع الكمي أقرانه، إذا
~~أتاهم من نواحيهم. والرجل يصوع الإبل، والتيس يصوع المعز. وانصاع، أي انفتل
~~راجعا ومر مسرعا. والتصوع: التفرق. قال ذو الرمة:
# تظل بها الآجال عني تصوع
# وتصوع النبات: لغة في تصوح إذا هاج. وتصنع مثله. والصاع: المطمئن من
~~الأرض. قال المسيب بن علس:
# مرحت يداها للنجاء كأنما ... تكرو بكفي لاعب في صاع
# والصاع: الذي يكال به، وهو أربعة أمداد، والجمع أصوع، وإن شئت أبدلت من
~~الواو المضمومة همزة. والصواع: لغة في الصاع، ويقال هو إناء يشرب فيه.
# PageV01P2915
### | [صوغ]
# صغت الشيء أصوغه صوغا. ورجل صائغ، وصواغ، وصياغ أيضا في لغة أهل الحجاز،
~~وعمله الصياغة. وصاغه الله صيغة حسنة، أي خلقه. وسهام صيغة، أي من عمل رجل
~~واحد. وهو من الواو إلا أنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها. وهذا صوغ هذا، إذا
~~كان على قدره. وهما صوغان، أي سيان. وربما قالوا فلان يصوغ الكذب، وهو
~~استعارة. وفي الحديث: كذبة كذبها الصواغون.
# PageV01P2916
### | [صوف]
# الصوف للشاة، والصوفة أخص منه. ويقال: أخذت بصوف رقبته: أي بجلد رقبته.
~~وقال أبو السميدع: وذلك إذا تبعه وقد ظن أن لن يدركه فلحقه، أخذ برقبته أم
~~لم يأخذ. وقال ابن دريد: أي بشعره المتدلي في نقرة قفاه. وقال الفراء: إذا
~~أخذه بقفاه جمعاء. وقال أبو الغوث: أي أخذه قهرا. ويقال أيضا: أعطاه بصوف
~~رقبته، كما يقال: أعطاه برمته. وقال أبو عبيد: أي أعطاه مجانا ولم يأخذ
~~ثمنا. وكبش صاف، أي كثير الصوف. ms0594 تقول منه: صاف الكبش بعدما زمر يصوف صوفا
~~وصؤوفا، فهو صاف وصاف، وأصوف وصائف. وكذلك صوف الكبش بالكسر، فهو كبش صوف
~~بين الصوف. وصاف السهم عن الهدف يصوف ويصيف، أي عدل عنه. ومنه قولهم: صاف
~~عني شر فلان، وأصاف الله عني شره.
# PageV01P2917
### | [صوك]
# قولهم: لقيته أو صوك وبوك، أي أول شيء.
# PageV01P2918
### | [صول]
# صال عليه، إذا استطال. وصال عليه: وثب صولا وصولة. يقال: رب قول أشد من
~~صول. والمصاولة: المواثبة، وكذلك الصيال والصيالة. والفحلان يتصاولان، أي
~~يتواثبان. وصال العير، إذا حمل على العانة. وصيل لهم كذا، أي أتيح لهم. قال
~~خفاف بن ندبة:
# فصيل لهم قرم كأن بكفه ... شهابا بدا في ظلمة الليل يلمع
# أبو زيد: المصول: شيء ينقع فيه الحنظل لتذهب مرارته. والصيلة: عقدة
~~العذبة.
# PageV01P2919
### | [صوم]
# قال الخليل: الصوم: قيام بلا عمل. والصوم: الإمساك عن الطعم. وقد صام
~~الرجل صوما وصياما. وقوم صوم بالتشديد وصيم أيضا. ورجل صومان، أي صائم.
~~وصام الفرس صوما، أي قام على غير اعتلاف. قال النابغة الذبياني:
# خيل صيام وخيل غير صائمة ... تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما
# وصام النهار صوما، إذا قام قائم الظهيرة واعتدل. والصوم: ركود الريح.
~~ومصام الفرس ومصامته: موقفه. وقال:
# كأن الثريا علقت في مصامها
# وقوله:
# والبكرات شرهن الصائمة
# يعني التي لا تدور. وقوله تعالى: إني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما: صمتا. وقال أبو عبيدة: كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو
~~صائم. والصوم: ذرق النعامة. والصوم: البيعة. والصوم: شجر، في لغة هذيل.
# PageV01P2920
### | [صون]
# صنت الشيء صونا وصيانا وصيانة، فهو مصون، ولا تقل مصان. وثوب مصون على
~~النقص، ومصؤون على التمام. وجعلت الثوب في صوانه وصوانه وصيانه أيضا، وهو
~~وعاؤه الذي يصان فيه. وصان الفرس، إذا قام على طرف حافره من وحى أو حفى.
~~قال النابغة:
# وما حاولتما بقياد خيل ... يصون الورد فيها والكميت
# والصوان: ضرب من الحجارة، الواحدة صوانة.
# PageV01P2921
### | [صوى]
# أبو عمرو: الصوى: الأعلام من الحجارة، الواحدة صوة. وفي الحديث: إن
~~للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق. ms0595 ومنه قيل للقبور: أصواء. وكان الأصمعي
~~يقول: الصوى: ما غلظ وارتفع من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلا. والصوة: مختلف
~~الريح. قال الشاعر:
# وهبت له ريح بمختلف الصوى ... صبا وشمالا في منازل قفال
# والصاوي: اليابس. يقال: صوت النخلة تصوي صويا. وصويت لإبلي فحلا، إذا
~~خترته وربيته للفحلة. قال العدبس الكناني: التصوية للفحول من الإبل: أن لا
~~يحمل عليه ولا يعقد فيه حبل، ليكون أنشط له في الضراب وأقوى
# أقوى. الأصمعي: التصويه أن يبس الرجل لبن شاته ليكون أسمن لها وأقوى
~~يقال: صويتها فصوت. قال أبو ذؤيب:
# متفلق أنساؤها عن قانئ ... كالقرط صاو غبره لا يرضع
# PageV01P2922
### | [صيأ]
# قال الأصمعي: الصاءة مثال الطاعة: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة من
~~القذى، يقال: ألقت الشاة صاءتها. وصيأت رأس تصييئا، إذا غسلته وثورت وسخه
~~ولم تنقه.
# PageV01P2923
### | [صيح]
# الصياح: الصوت. تقول: صاح يصيح صيحا وصيحة وصياحا وصياحا وصيحانا.
~~والمصايحة والتصايح: أن يصيح القوم بعضهم ببعض. والصيحة: العذاب. وأصله من
~~الأول. وقولهم: لقيته قبل كل صيح ونفر. فالصيح: الصياح، والنفر: التفرق،
~~وذلك إذا لقيته قبل طلوع الفجر. ابن السكيت: يقال غضب من غير صيح ولا نفر،
~~أي من غير قليل ولا كثير. وأنشد:
# كذوب محول يجعل الله جنة ... لأيمانه من غير صيح ولا نفر
# وتصيح البقل: لغة في تصوح. وصيحته الريح والشمس، مثل صوحته. والصيحاني:
~~ضرب من تمر المدينة.
# PageV01P2924
### | [صيد]
# صاده يصيده ويصاده صيدا، أي اصطاده والصيد أيضا: المصيد. وخرج فلان
~~يتصيد. والمصيد والمصيدة: ما يصاد به. وكلب صيود، وكلاب صيد وصيد أيضا.
~~والصيدن بالتحريك: مصدر الأصيد، وهو الذي يرفع رأسه كبرا. ومنه قيل للملك
~~أصيد. ويقال: إنما قيل للملك أصيد لأنه لا يتلفت يمينا ولا شمالا وكذلك
~~الذي لا يستطيع الالتفات من داء تقول منه صيد: بكسر الياء إنما صحت الياء
~~فيه لصحتها في أصله لتدل عليه وهو اصيد بالتشديد. والصاد: الصفر والنحاس.
~~قال حسان:
# رأيت قدور الصاد حول بيوتنا ... قنابل دهما في المباءة صيما
# والصادي منسوب إليه. والصيدان بالفتح: برام الحجارة. قال أبو ms0596 ذؤيب:
# وسود من الصيدان فيها مذانب=نضار إذا لم نستفدها نعارها
# وأما الحجارة التي تعمل منها القدور فهي الصيداء. والصيداء: ألأرض
~~الغليظة. قال ابن السكيت: الصيدانة: الغول. قال: والصيدانة من النساء:
~~السيئة الخلق الكثيرة الكلام.
# PageV01P2925
### | [صير]
# صار الشيء كذا، يصير صيرا وصيرورة. وصرت إلى فلان مصيرا، كقوله تعالى:
~~وإلى الله المصير، وهو شاذ، والقياس مصار مثل معاش. وصيرته أنا كذا، أي
~~جعلته. وصاره يصيره: لغة في يصوره، أي قطعه، وكذلك إذا أماله. وصيور الأمر:
~~آخره وما يؤول إليه. وقولهم: ما له صيور، أي رأي وعقل. وتصير فلان أباه،
~~إذا نزع إليه في الشبه. وصير الأمر، الكسر: مصيره وعاقبته. يقال: فلان على
~~صير أمر، إذا كان على إشراف من قضائه. قال زهير:
# وقد كنت من ليلى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمر وما يحلو
# والصير أيضا: الصحناة. والصير أيضا: شق الباب. والصيرة: حظيرة الغنم،
~~وجمعها صير.
# PageV01P2926
### | [صيص]
# قال الأموي: الصيص: الحشف من التمر. والصيص والصيصاء: لغة في الشيص
~~والشيصاء. والصيصاء أيضا: حب الحنظل الذي ليس في جوفه لب. والصيصة: شوكة
~~الحائك التي يسوي بها السداة واللحمة. قال دريد بن الصمة:
# فجئت إليها والرماح تنوشه ... كوقع الصيا
### | صي ف
# ي النسيج الممدد
# ومنه صيصية الديك التي في رجليه. وصياصي البقر: قرونها. وربما كانت تركب
~~في الرماح مكان الأسنة. والصياصي: الحصون.
# PageV01P2927
### | [صيف]
# الصيف: واحد فصول السنة، وهو بعد الربيع الأول، وقيل: القيظ. يقال: صيف
~~صائف، وهو توكيد له كما يقال: ليل لائل، وهمج هامج. والصيف أيضا: المطر
~~الذي يجيء في الصيف. والمصيف: المعوج من مجاري الماء، وأصله من صاف أي عدل،
~~كالمضيق من صاق. ويوم صائف، أي حار. وليلة صائفة. وربما قالوا يوم صاف
~~بمعنى صائف، كما قالوا يوم راح ويوم طان. وعاملت الرجل مصايفة، أي أيام
~~الصيف، مثل المشاهرة والمياومة والمعاومة. وصائفة القوم: ميرتهم في الصيف.
~~والصائفة: غزوة الروم، لأنهم يغزون صيفا؛ لمكان البرد والثلج. وصاف
~~بالمكان، أي أقام به الصيف. واصطاف مثله. والموضع مصيف ومصطاف. وصفنا، أي
~~أصابنا مطر الصيف. وصيفت ms0597 الأرض فهي مصيفة ومصيوفة، إذا أصابها مطر الصيف.
~~وأصاف الله عني شر فلان، أي صرفه وعدل به. وصيفني هذا الشيء، أي كفاني
~~لصيفتي. وقول أبي كبير الهذلي:
# ولقد وردت الماء لم يشرب به ... حد الربيع إلى شهور الصيف
# يعني به مطر الصيف، الواحدة صيفة. يقال أصابتنا صيفة غزيرة، بتشديد
~~الياء. وتصيف من الصيف، كما تقول: تشتى من الشتاء. وصاف السهم عن الهدف
~~يصيف صيفا وصيفوفة، أي عدل. وأصاف الرجل، أي ولد له على الكبر، وولده صيفي.
~~وأصاف القوم، أي دخلوا في الصيف.
# PageV01P2928
### | [صيق]
# الصيق: الغبار. والجمع صيق، مثل جيفة وجيف. ومنه قول رؤبة:
# يترك ترب البيد مجنون الصيق
# PageV01P2929
### | [صيك]
# صاك به الطيب يصيك، أي لصق به.
# PageV01P2930
### | حرف ال
### | ضاد
# </span>
# PageV01P2931
### | [ضأد]
# الضؤد والضؤدة: الزكام. وقد ضئد الرجل ضؤدا، فهو مضؤود. وأضأده الله، أي
~~أزكمه. وضأدت الرجل ضأدا، إذا خصمته.
# PageV01P2932
### | [ضأضأ]
# الضئضيء: الأصل.
# PageV01P2933
### | [ضأل]
# رجل ضئيل الجسم، إذا كان صغير الجسم نحيفا. وقد ضؤل ضآلة. أبو زيد: ضؤل
~~رأيه ضآلة، إذا صغر وفال رأيه. ورجل متضائل، أي شخت. وقال:
# فتى قد قد السيف لا متضائل ... ولا رهل لباته وبآدله
# ورجل ضؤلة، أي نحيف. والضئيلة: الحية الدقيقة.
# PageV01P2934
### | [ضأن]
# الضائن: خلاف الماعز، والجمع الضأن وضأن أيضا، وقد يجمع على ضئين،
~~والأنثى ضائنة، والجمع ضوائن. وأضأن الرجل: كثر ضأنه.
# PageV01P2935
### | [ضبأ]
# أبو زيد: ضبأت في الأرض ضبأ وضبوءا، إذا اختبأت. والموضع مضبأ. قال
~~الأصمعي: ضبأ: لصق بالأرض، وضبأت به الأرض فهو مضبوء به، وإذا ألزقته بها.
~~وضبأت إليه: لجأت. وأضبأ الرجل على الشيء، إذا سكت عليه وكتمه، فهو مضبيء
~~عليه. يقال: أضبأ فلان على داهية، مثل أضب.
# PageV01P2936
### | [ضبب]
# أصل الضب: اللصوص بالأرض. وضب الماء والدم يضب بالكسر، ضبيبا، أي سال:
~~وأضبته أنا. وفلان يضب ناقته بالضم، أي يحلبها بخمس أصابع. والضب: دويبة،
~~والجمع ضباب وأضب، وفي المثل: أعق من ضب لأنه ربما أكل حسوله. والأنثى ضبة.
~~وقولهم: لا أفعله حتى يحن الضب في أثر الإبل الصادرة، و: لا أفعله حتى يرد
~~الضب، لأن الضب لا ms0598 يشرب ماء. وضبب البلد وأضب أيضا، أي كثرت ضبابه. وأرض
~~ضببة: كثيرة الضباب. ووقعنا في مضاب منكرة، وهي قطع من الأرض كثيرة الضباب،
~~والواحد مضبة. والمضبب: الحارش الذي يصب الماء في جحره حتى يخرج ليأخذه.
~~والضب: الحقد، تقول: أضب فلان على غل في قلبه، أي أضمره. وقال الأصمعي: أضب
~~على ما في نفسه، إذا سكت، مثل أضبأ. وقال أبو زيد: أضب، إذا تكلم. ومنه
~~يقال: ضبت لثته دما، إذا سالت؛ وأضببتها أنا. فكأن أضب أخرج الكلام. ويقال
~~أضبوا عليه، إذا أكثروا عليه. والضب: ورم يصيب البعير في فرسنه، تقول منه:
~~ضب البعير يضب بالفتح، فهو بعير أضب، وناقة ضباء بينت الضبب. والضب: داء في
~~الشفة يسيل دما؛ ومنه قولهم: جاء فلان تضب لثاته بالكسر، إذا اشتد حرصه على
~~الشيء. قال بشر بن أبي خازم:
# وبني تميم قد لقينا منهم ... خيلا تضب لثاتها للمغنم
# قال أبو عبيدة: هو قلب تبض، أي تسيل وتقطر. والضب: واحد ضباب النخل، وهو
~~طلعه. قال الشاعر:
# أطافت بفحال كأن ضبابه ... بطون الموالي يوم عيد تغدت
# والضب: انفتاق من الإبط وكثرة من اللحم. تقول: تضبب الصبي أي سمن وانفتقت
~~آباطه وقصر عنقه. ورجل ضباضب بالضم، إذا كان قصيرا سمينا. والضبيبة: سمن
~~ورب يجعل للصبي في عكة يطعمه، يقال: ضببوا لصبيكم. ورجل خب ضب، أي جربز
~~مراوغ. والضبة: حديدة عريضة يضبب بها الباب. والضبابة: سحابة تغشي الأرض
~~كالدخان، والجمع الضباب. تقول منه: أضب يومنا.
# PageV01P2937
### | [ضبث]
# ضبثت بالشيء ضبثا، وأضطبثت به، إذا قبضت عليه بكفك. وناقة ضبوث: يشك في
~~سمنها فتضبث: أي تجس باليد. ومضابث الأسد: مخالبه، وفي الحديث: الخطايا بين
~~أضباثهم، أي في قبضاتهم.
# PageV01P2938
### | [ضبح]
# أبو عبيدة: ضبحت الخيل ضبحا، مثل ضبعت، وهو السير. وقال غيره: تضبح تنحم،
~~وهو صوت أنفاسها إذا عدون. قال عنترة:
# والخيل تعلم حين تض ... بح في حياض الموت ضبحا
# والضبح أيضا: الرماد. وضبحته النار: غيرته ولم تبالغ فيه. قال الشاعر:
# فلما أن تلهوجنا شواء ... به اللهبان مقهورا ضبيحا
# وانضبح لونه، أي تغير إلى ms0599 السواد قليلا. والضباح: صوت الثعلب. والمضبوحة:
~~حجارة القداحة، التي كأنها محترقة، وقال:
# والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
# PageV01P2939
### | [ضبر]
# الضبر: جوز البر، وهو جوز صلب، وليس هو الرمان البري، لأن ذلك يسمى المظ.
~~والضبر أيضا: الجماعة يغزون. قال ساعدة ابن جؤية الهذلي:
# بيناهم يوما كذلك راعهم ... ضبر لباسهم القتير مؤلب
# ويقال أيضا: فلان ذو ضبارة، أي موثق الخلق. وكذلك فرس مضبر الخلق، وناقة
~~مضبرة الخلق. ويقال: ضبر الفرس، إذا جمع قوائمه ووثب. وفرس ضبر، أي وثاب.
~~وضبر عليه الصخر يضبره، إذا نضده. والإضبارة بالكسر: الإضمامة. يقال: جاء
~~فلان بإضبارة من كتب، وهي الأضابير. وقد ضبرت الكتب أضبرها ضبرا، إذا
~~جعلتها إضبارة.
# PageV01P2940
### | [ضبرك]
# رجل وجمل ضبراك، أي ضخم. وكذلك الضبارك. والجمع الضبارك بالفتح.
# PageV01P2941
### | [ضبرم]
# الضبارم: الشديد الخلق من الأسد.
# PageV01P2942
### | [ضبس]
# ضبست نفسه بالكسر، أي لقست وخبثت. ورجل ضبس وضبيس، أي شرس عسر شكس.
# PageV01P2943
### | [ضبط]
# ضبط الشيء: حفظه بالحزم. والرجل ضابط، أي حازم. والأضبط: الذي يعمل بكلتا
~~يديه. تقول منه: ضبط الرجل بالكسر يضبط، والأنثى ضبطاء. والضبنطى: القوي
~~والنون والألف زائدتان للإلحاق بسفرجل.
# PageV01P2944
### | [ضبطر]
# الضبطر: الشديد.
# PageV01P2945
### | [ضبع]
# الضبع: العضد، والجمع أضباع. وضبعت الرجل: مددت إليه ضبعي للضرب. وقال:
~~ولا صلح حتى تضبعونا ونضبعا أي تمدون أضباعكم إلينا بالسيوف، ونمد أضباعنا
~~إليكم. وقال أبو عمرو: أي تضبعون للصلح والمصافحة. وأما قول رؤبة:
# وما تني أيد علينا تضبع ... بما أصبناها وأخرى تطمع
# فإنه أراد تمد أضباعها علينا بالدعاء. قال ابن السكيت: يقال قد ضبعوا لنا
~~الطريق، أي جعلوا لنا منه قسما، يضبعون. قال: وضبعت الخيل والإبل تضبع
~~ضبعا، إذا مدت أضباعها في سيرها وهي أعضادها. والناقة ضابع، وضبعت تضبيعا
~~مثله. وقال الأصمعي: الضبع: أن يهوي بحافره إلى عضده. وكنا في ضبع فلان، أي
~~في كنفه وناحيته. والضبع معروفة، ولا تقل ضبعة، لأن الذكر ضبعان، والجمع
~~ضباعين والأنثى ضبعانة والجمع ضبعانات وضباع. وهذا الجمع للذكر والأنثى.
~~والاضطباع الذي يؤمر به الطائف بالبيت: أن تدخل الرداء من تحت إبطك الأيمن
~~وترد طرفه على يسارك وتبدي منكبك الأيمن ms0600 وتغطي الأيسر. وضبعان أمدر، أي
~~منتفخ الجنبين عظيم البطن، ويقال هو الذي تترب جنباه، كأنه من المدر
~~والتراب. والضبع أيضا: السنة المجدبة. قال الشاعر:
# أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
# والضبع بالتحريك والضبعة: شدة شهوة الناقة للفحل، وقد ضبعت بالكسر تضبع
~~ضبعا، وأضبعت أيضا بالألف.
# PageV01P2946
### | [ضبغط]
# الضبغظى: شيء يفزع به الصبيان. والألف للإلحاق.
# PageV01P2947
### | [ضبل]
# الضئبل: الداهية.
# PageV01P2948
### | [ضبن]
# الضبن بالكسر: ما بين الإبط والكشح. وأول الحمل الأبط، ثم الضبن، ثم
~~الحضن. وأضبنت الشيء: جعلته في ضبني. وضبنة الرجل أيضا: عياله، وكذلك
~~الضبنة بفتح الضاد وكسر الباء. ومكان ضبن: أي ضيق. والمضبون: الزمن.
# PageV01P2949
### | [ضبا]
# ضبته النار تضبوه ضبوا: غيرته وشوته. والمضباة: خبزة الملة. والضابي:
~~الرماد. الكسائي: أضببت على الشيء: أشرفت عليه أن أظفر به.
# PageV01P2950
### | [ضثم]
# الضيثم: الأسد، مثل الضيغم.
# PageV01P2951
### | [ضجج]
# أبو عبيد: أضج القوم إضجاجا، إذا جلبوا وصاحوا؛ فإذا جزعوا من شيء وغلبوا
~~قيل: ضجوا يضجون ضجيجا. والضجوج من النوق: التي تضج إذا حلبت. وسمعت ضجة
~~القوم، أي جلبتهم. وضاجة مضاجة وضجاجا: شاغبه وشاره والاسم الضجاج بالفتح.
# PageV01P2952
### | [ضجر]
# الضجر: القلق من الغم. وقد ضجر فهو ضجر، ورجل ضجور. وأضجرني فلان فهو
~~مضجر. وقوم مضاجر ومضاجير. وضجر البعير: كثر رغاؤه.
# PageV01P2953
### | [ضجع]
# ضجع الرجل، أي وضع جبنه بالأرض. يضجع ضجعا وضجوعا، فهو ضاجع. واضطجع
~~مثله، وأضجعته أنا. وضجيعك: الذي يضاجعك. والتضجيع في الأمر: التقصير فيه.
~~ويقال: ضجعت الشمس، إذا دنت للمغيب، مثل ضرعت. وتضجع في الأمر، أي تقعد ولم
~~يقم به. وتضجع السحاب: أرب بالمكان. ورجل ضجعة: يكثر الاضطجاع كسلا. قال
~~الفراء: إذا كثرت الغنم فهي الضاجعة والضجعاء. والضواجع: الهضاب. قال
~~النابغة:
# ودوني راكس والضواجع
# يقال لا واحد لها. المضطجع، يوصف به النبات عادة إذا كانت ساقه زاحفة على
~~الأرض وقمته إلى أعلى.
# PageV01P2954
### | [ضجم]
# الضجم: العوج. وتضاجم الأمر بينهم، إذا اختلف. والضجم: أن يميل الأنف إلى
~~جانبي الوجه والرجل أضجم. والضجم أيضا: اعوجاج أحد المنكبين.
# PageV01P2955
### | [ضحح]
# الضح: الشمس. وفي الحديث: لا يقعدن أحدكم بين الضح والظل فإنه مقعد
~~الشيطان. ms0601 وقال ذو الرمة يصف الحرباء:
# غدا أكهب الأعلى وراح كأنه ... من الضح واستقباله الشمس أخضر
# أي واستقباله عين الشمس. وقولهم: جاء فلان بالضح والريح، أي بما طلعت
~~عليه الشمس وما جرت عليه الريح، يعني من الكثرة.
# PageV01P2956
### | [ضحضح]
# ماء ضحضاح، أي قريب القعر. وضحضح السراب وتضحضح، إذا ترقرق.
# PageV01P2957
### | [ضحك]
# ضحك يضحك ضحكا وضحكا وضحكا وضحكا. أربع لغات. والضحكة: المرة الواحدة.
~~ومنه قول كثير:
# غلقت لضحكته رقاب المال
# وضحكت به ومنه بمعنى. وتضاحك الرجل واستضحك بمعنى. وأضحكه الله. ورجل
~~ضحكة، أي كثير الضحك. وضحكة بالتسكين: يضحك منه. والأضحوكة: ما يضحك منه.
~~وامرأة مضحاك: كثيرة الضحك. قال ابن الأعرابي: الضاحك من السحاب، مثل
~~العارض، إلا أنه إذا برق قيل ضحك. والضاحكة: السن التي بين الأنياب
~~والأضراس، وهي أربع ضواحك. والضحوك: الطريق الواسع. والضحك: الطلع حين
~~ينشق. قال أبو ذؤيب:
# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النحل
# قال أبو عمرو: شبه بياض العسل ببياضه. ويقال القرد يضحك إذا صوت.
# PageV01P2958
### | [ضحل]
# الضحل: الماء القليل، وهو الضحضاح.
# PageV01P2959
### | [ضحا]
# ضحوة النهار بعد طلوع الشمس، ثم بعده الضحا، وهي حين تشرق الشمس، مقصورة
~~تؤنث وتذكر. والضحاء أيضا: الغداء، وإنما سمي بذلك لأنه يؤكل في الضحاء.
~~قال ذو الرمة:
# ترى الثور يمشي ضاحيا من ضحائه ... بها مثل مشي الهبرزي المسرول
# تقول منه: هم يتضحون: أي يتغدون. وليلة ضحياء: مضيئة لا غيم فيها. وكذلك
~~ليلة إضحيانة بالكسر. والأضحى من الخيل: الأشهب، والأنثى: ضحياء. وضاحية كل
~~شيء: ناحيته البارزة. ويقال: هم ينزلون الضواحي. ومكان ضاح، أي بارز.
~~ويقال: فعل ذلك الأمر ضاحية، أي علانية. والضواحي: السموات. وأما قول جرير:
# فما شجرات عيصك في قريش ... بعشات الفروع ولا ضواحي
# فإنما أراد أنها ليست في نواح. قال الأصمعي: ويستحب من الفرس أن يضحا
~~عجانه، أي يظهر. أبو زيد: ضحا الطريق يضحو ضحوا، إذا بدا لك وظهر. وضحيت
~~بالكسر ضحى: عرقت. وضحيت أيضا للشمس ضحاء ممدود، إذا برزت لها. وضحيت
~~بالفتح مثله. والمستقبل أضحى في اللغتين جميعا. وتقول: أضحى ms0602 فلان يفعل كذا،
~~كما تقول: ظل يفعل كذا. وضحى فلان غنمه: أي رعاها بالضحا. ويقال أيضا: ضحى
~~بشاة من الأضحية، وهي شاة تذبح يوم الأضحى. قال الأصمعي: وفيها أربع لغات
~~إضحية وأضحية والجمع أضاحي، وضحية والجمع ضحايا، وأضحاة والجمع أضحى. وبها
~~سمي يوم الأضحى. وضحيت عن الشيء: رفقت به. وضح رويدا، أي لا تعجل.
# PageV01P2960
### | [ضخم]
# الضخم: الغليظ من كل شيء؛ والأنثى ضخمة، والجمع ضخمات بالتسكين. وقد ضخم
~~ضخامة وضخما فهو ضخم وضخام بالضم، وقوم ضخام بالكسر. وهذا أضخم منه.
~~والأضخومة: عظامة المرأة.
# PageV01P2961
### | [ضدد]
# الضد: واحد الأضداد، والضديد مثله. وقد يكون الضد جماعة. قال تعالى:
~~ويكونون عليهم ضدا وقد ضاده القوم، وهما متضادان. ويقال: لا ضد له ولا ضديد
~~له، أي لا نظير له ولا كفء له. والضد بالفتح: الملء. يقال: ضد القربة
~~يضدها، أي ملأها. وأضد الرجل: غضب.
# PageV01P2962
### | [ضرب]
# ضربه يضربه ضربا. وضرب في الأرض ضربا ومضربا بالفتح، أي سار في ابتغاء
~~الرزق. يقال: إن في ألف درهم لمضربا أي ضربا. وضرب الله مثلا أي وصف وبين.
~~وقولهم: فضرب الدهر ضربانه كقولهم: فقضى، من القضاء. وضرب الفحل الناقة
~~ضرابا. وضرب الجرح ضربانا. وضرب على يد فلان، إذا حجر عليه. والطير
~~الضوارب: التي تطلب الرزق. وضرب البعير في جهازه، أي نفر. وضربت فيه فلانة
~~بعرق ذي أشب، أي التباس. ضرب الرجل في بيته، أي أقام فيه. وأضرب، أي أطرق.
~~تقول: رأيت حية مضربا، إذا كانت ساكنة لا تتحرك. وأضرب عنه، أي أعرض. وأضرب
~~الرجل الفحل الناقة فضربها. والتضريب بين القوم: الإغراء. وضرب النجاد
~~المضربة، إذا خاطها. وضاربه، أي جالده. وتضاربا واضطربا بمعنى. والموج
~~يضطرب، أي يضرب بعضه بعضا. والاضطراب: الحركة. واضطرب أمره: اختل. وهذا
~~حديث مضطرب السند. وضاربه في المال من المضاربة، وهي القراض. والضرب:
~~الخفيف من المطر. والضرب: الرجل الخفيف اللحم. قال طرفة:
# أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد
# والضرب: الصيغة والصنف من الأشياء. ودرهم ضرب وصف بالمصدر، كقولهم ماء
~~غور وسكب. ويقال الضرب: الإسراع في المشي. ms0603 والضرب بالتحريك: العسل الأبيض
~~الغليظ، يذكر ويؤنث. قال الهذلي:
# وما ضرب بيضاء يأوي مليكها ... إلى طنف أعيا براق ونازل
# واستضرب العسل: صار ضربا. وهذا كقولهم: استنوق الجمل، واستتيس العنز،
~~بمعنى التحول من حال إلى حال. وتقول: أتت الناقة على مضربها بكسر الراء، أي
~~الوقت الذي ضربها الفحل فيه؛ جعلوا الزمان كالمكان. وتقول أيضا: ما لفلان
~~مضرب عسلة، أي مضرب من النسب والمال. وما أعرف له مضرب عسلة، تعني أعراقه.
~~ومضرب السيف أيضا: نحو من شبر من طرفه، وكذلك مضربة السيف، والمضرب أيضا:
~~العظم الذي فيه مخ. تقول للشاة إذا كانت مهزولة: ما يرم منها مضرب، أي إذا
~~كسر عظم من عظامها لم يصب فيه مخ. والمضراب: الذي يضرب به العود. ورجل
~~مضرب، بكسر الميم: شديد الضرب. والضارب: المكان ذو الشجر. والضارب: الناقة
~~التي تضرب حالبها. والضارب:
# PageV01P2963
# الليل الذي ذهبت ظلمته يمينا وشمالا وملأت الدنيا. والضارب: السابح. قال
~~ذو الرمة:
# ليالي اللهو تطبيني فأتبعه ... كأنني ضارب في غمرة لعب
# والضارب والضريب: الذي يضرب بالقداح، وهو الموكل بها، والجمع الضرباء.
~~والضريب: الصقيع، تقول منه: ضربت الأرض، كما تقول طلت الأرض من الطل. وضريب
~~الشيء: مثله وشكله. والضرائب: الأشكال. وضريب الشول: لبن يحلب بعضه على
~~بعض. عن أبي نصر، وقال بعض أهل البادية: لا يكون ضريبا إلا من عدة أبل،
~~فمنه ما يكون رقيقا، ومنه ما يكون خاثرا، قال ابن أحمر:
# وما كنت أخشى أن تكون منيتي ... ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا
# والضريبة: الطبيعة والسجية، تقول: فلان كريم الضريبة، ولئيم الضريبة.
~~والضريبة: واحدة الضرائب التي تؤخذ في الأرصاد والجزية ونحوها. ومنه ضريبة
~~العبد، وهي غلته. والضريبة: المضروب بالسيف. والضريبة: الصوف أو الشعر ينفش
~~ثم يدرج ويشد بخيط ثم يغزل؛ والجمع الضرائب.
# PageV01P2964
### | [ضرج]
# ضرجه أي شقه. وعين مضروجة، أي واسعة الشق. والانضراج: الانشقاق. الأصمعي:
~~انضرج ما بين القوم: تباعد ما بينهم. وتضرج بالدم، أي تلطخ. وتضرجت عن
~~البقل لفائفه، إذا انفتحت. وتضرج البرق، إذا تشقق. وضرجت الثوب تضريجا، إذا
~~صبغته بالحمرة، وهو دون المشبع ms0604 وفوق المورد. ويقال ضرج أنفه بدم، إذا
~~أدماه. والإضريج: ضرب من الأكسية أصفر. والإضريج: الفرس الجواد الشديد
~~العدو. وعدو ضريج، أي شديد. قال أبو ذؤيب:
# جراء وشد كالحريق ضريج
# والمضارج: الثياب الخلقان تبتذل مثل المعاوز، قاله أبو عبيد. وواحدها
~~مضرج. وقول ذي الرمة:
# ضرجن برودا عن ترائب حرة
# أي شققن. ويروى بالحاء، أي ألقين.
# PageV01P2965
### | [ضرح]
# الضرح: التنحية. وقد ضرحه، أي نحاه ودفعه، فهو شيء مضطرح، أي مرمي في
~~ناحية. قال الشاعر:
# فلما أن أتين على أضاح ... ضرحن حصاه أشتاتا عزينا
# وضرحت عني شهادة القوم، أي جرحتها وألقيتها عنك. الأصمعي: انضرح ما بين
~~القوم، مثل انضرج إذا تباعد. واضرحه عنك، أي أبعده. والضريح: البعيد:
~~والضريح الشق في وسط القبر. واللحد في الجانب. وقد ضرحت ضرحا، إذا حفرته.
~~والضروح: الفرس النفوح برجله. تقول: ضرحت الدابة برجلها، إذا رمحت. وفيها
~~ضراح. وقوس ضروح، إذا كانت شديدة الدفع والحفز للسهم. والمضرحي: الصقر
~~الطويل الجناح، وربما قيل للسيد مضرحي. قال الشاعر:
# بأبيض من أمية مضرحي ... كأن جبينه سيف صنيع
# PageV01P2966
### | [ضرر]
# الضر: خلاف النفع. وقد ضره وضاره بمعنى. والاسم الضرر. قال ابن السكيت:
~~قولهم: لا يضرك عليه جمل، أي لا يزيدك. ولا يضرك عليه رجل، أي لا تجد رجلا
~~يزيدك على ما عند هذا الرجل من الكفاية. والضرة: لحمة الضرع. يقال: ضرة
~~شكرى، أي ملأى من اللبن. والضرة أيضا: المال الكثير. والمضر: الذي تروح
~~عليه ضرة من المال. قال الأشعر:
# بحسبك في القوم أن يعلموا ... بأنك فيهم غني مضر
# وضرة الإبهام: اللحمة التي تحتها، وهي التي تقابل الألية في الكف.
~~والضرتان: حجرا الرحى. وضرة المرأة: امرأة زوجها. والضر بالكسر: تزوج
~~المرأة على ضرة. يقال: نكحت فلانة على ضر، أي على امرأة كانت قبلها. وحكى
~~أبو عبد الله الطوال: تزوجت المرأة على ضر وضر، بالكسر والضم. والبأساء
~~والضراء: الشدة، وهما اسمان مؤنثان من غير تذكير. قال الفراء: لو جمعا على
~~أبؤس وأضر، كمل تجمع النعماء بمعنى النعمة على أنعم، لجاز. والضر بالضم:
~~الهزال وسوء الحال. والمضرة: خلاف ms0605 المنفعة. والضرار: المضارة. ومكان ذو
~~ضرار، أي ضيق. ويقال: لا ضرر عليك ولا ضارورة ولا تضرة. ورجل ذو ضارورة
~~وضرورة، أي ذو حاجة. وقد اضطر إلى الشيء، أي ألجئ إليه، قال الشاعر:
# أثيبي أخا ضارورة أصفق العدى ... عليه وقلت في الصديق أواصره
# ورجل ضرير بين الضرارة، أي ذاهب البصر. والضرائر: المحاويج. والضرير: حرف
~~الوادي، يقال: نزل فلان على أحد ضريري الوادي، أي على أحد جانبيه. والضرير:
~~النفس وبقية الجسم. قال العجاج:
# حامي الحميا مرس الضرير
# وإنه لذو ضرير على الشيء، إذا كان ذا صبر عليه ومقاساة له. يقال: ناقة
~~ذات ضرير، إذا كانت شديدة النفس بطيئة اللغوب. قال أبو عمرو: الضرير من
~~الدواب: الصبور على كل شيء. والضرير: المضارة، وأكثر ما يستعمل في الغيرة.
~~يقال: ما أشد ضريره عليها. وأضر بي فلان، أي دنا مني دنوا شديدا. قال
~~الشاعر، ابن عنمة:
# لأم الأرض ويل ما أجنت ... بحيث أضر بالحسن السبيل
# PageV01P2967
# وفي الحديث: لا تضارون في رؤيته. وبعضهم يقول: لا تضارون بفتح التاء، أي،
~~لا تضامون. وسحاب مضر، أي مسف. وأضر الفرس على فأس اللجام، أي أزم عليه،
~~مثل أضز بالزاي. وأضر يعدو، إذا أسرع بعض الإسراع. والإضرار: أن يتزوج
~~الرجل على ضرة، عن الأصمعي. قال: ومنه قيل: رجل مضر. وامرأة مضر أيضا: لها
~~ضرائر.
# PageV01P2968
### | [ضرز]
# يقال رجل ضرز، للبخيل الذي لا يخرج منه شيء. وامرأة ضرزة: قصيرة لئيمة.
# PageV01P2969
### | [ضرزم]
# الضرزمة: شدة العض والتصميم عليه. وأفعى ضرزم: شديدة العض. وقال ابن
~~السكيت: الضرزم من النوق. القليلة اللبن، مثل ضمرز. قال: ونرى أنه من قولهم
~~رجل ضرز، إذا كان بخيلا، والميم زائدة. وقال غيره: الضمرز: الناقة القوية.
~~وأما الضرزم فالمسنة وفيها بقية شباب.
# PageV01P2970
### | [ضرس]
# الضرس: السن، وهو مذكر ما دام له هذا الاسم، لأن الأسنان كلها إناث إلا
~~الأضراس والأنياب. وربما جمع على ضروس. والضرس أيضا: أكمة خشنة. والضرس
~~أيضا: المطرة القليلة، والجمع ضروس. والضرس بالفتح: العض الشديد بالأضراس.
~~يقال: ضرست السهم، إذا عجمته. قال دريد بن الصمة:
# وأصفر من قداح النبع ms0606 صلب ... به علمان من عقب وضرس
# وضرسهم الزمان: اشتد عليهم. وناقة ضروس: سيئة الخلق تعض حالبها. والضروس:
~~الحجارة التي طويت بها البئر. وبئر مضروسة وضريس، أي مطوية بالحجارة.
~~وأضرسه أمر كذا، أقلقه. وضرسته الحروب تضريسا، أي جربته وأحكمته. والرجل
~~مضرس، وقال أبو عمرو: المضرس الذي جرب الأمور. وتقول أيضا: ريط مضرس لضرب
~~من الوشي. وحرة مضرسة ومضروسة: فيها حجارة كأضراس الكلاب. وتضارس البناء،
~~إذا لم يستو. ورجل أخرس أضرس، إتباع له. والضرس بالتحريك: كلال في السن من
~~تناول شيء حامض. وقد ضرست أسنانه بالكسر. ورجل ضرس شرس، أي صعب الخلق.
# PageV01P2971
### | [ضرط]
# الضراط: الردام. وقد ضرط يضرط ضرطا. وفي المثل: أودى العير إلا ضرطا، أي
~~لم يبق من جلده وقوته إلا هذا. وأضرطه غيره وضرطه بمعنى. وكان يقال لعمرو
~~بن هند: مضرط الحجارة، لشدته وصرامته. وقولهم: أضرط به، وخرط به أي هزئ به؛
~~وحكى له بفيه فعل الضارط.
# PageV01P2972
### | [ضرع]
# الضرع لكل ذات خف أو ظلف. وأضرعت الشاة، أي نزل لبنها قبيل النتاج. وشاة
~~ضريع وضريعة، أي عظيمة الضرع. والضريع: يبيس الشبرق، وهو نبت. قال الشاعر
~~يذكر إبلا وسوء مرعاها:
# وحبسن في هزم الضريع فكلها ... حدباء دامية اليدين حرود
# وضرع الرجل ضراعة، أي خضع وذل. وأضرعه غيره. وفي المثل: الحمى أضرعتني
~~لك. والضرع، بالتحريك: الضعيف. وإن فلانا لضارع الجسم، أي نحيف ضعيف. وتضرع
~~إلى الله، أي ابتهل. قال الفراء: جاء فلان يتضرع ويتعرض بمعنى، إذا جاء
~~يطلب إليك حاجة. وتضريع الشمس: دنوها للمغيب. ويقال أيضا: ضرعت القدر: أي
~~حان أن تدرك. والمضارعة: المشابهة.
# PageV01P2973
### | [ضرغط]
# اضرغط اضرغطاطا، أي انتفخ غضبا.
# PageV01P2974
### | [ضرغم]
# الضرغامة: الأسد. وضرغم الأبطال بعضها بعضا في الحرب.
# PageV01P2975
### | [ضرك]
# قال الأصمعي: الضريك: الضرير، وهو البائس الفقير. والجمع ضرابك وضركاء.
~~قال الكميت يمدح مسلمة بن هشام:
# فغيث أنت للضركاء منا ... بسيبك حين ينجد أو تغور
# PageV01P2976
### | [ضرم]
# ال
### | ضرا
# م بالكسر: اشتعال النار في الحلفاء ونحوها. والضرام أيضا: دقاق الحطب
~~الذي يسرع اشتعال النار فيه. والضرمة: السعفة أو الشيحة في طرفها نار.
~~يقال: ما ms0607 بها نافخ ضرمة، أي أحد. والجمع ضرم. والضريم: الحريق. وضرم الشيء
~~بالكسر: اشتد حره. وضرم الرجل، إذا اشتد جوعه. وضرمت النار، وتضرمت،
~~واضطرمت، إذا التهبت. وأضرمتها أنا وضرمتها، شدد للمبالغة. وتضرم عليه، أي
~~تغضب. وفرس ضرم: شديد العدو. والضرم: الجائع. والضرم: فرخ العقاب.
# PageV01P2977
### | [ضرا]
# عرق ضري: لا يكاد ينقطع دمه. وقد ضرا يضرو ضروا فهو ضار أيضا، إذا بدل
~~منه الدم. والضرو بالكسر: صمغ شجرة تدعى الكمكام، يجلب من اليمن. والضرو
~~أيضا: الضاري من أولاد الكلاب، والأنثى ضروة، والجمع أضر وضراء. قال ذو
~~الرمة:
# مقزع أطلس الأطمار ليس له ... إلا الضراء وإلا صيدها نشب
# وقد ضري الكلب بالصيد يضرى ضراوة، أي تعود. وكلب ضار وكلبة ضارية. وأضراه
~~صاحبه، أي دربه وعوده. وأضراه به أيضا، أي أغراه. وكذلك التضرية. قال زهير:
# وتضرى إذا ضريتموها فتضرم
# وقد ضريت بذلك الأمر أضرى ضراوة. واضرورى الرجل اضريراء: انتفخ بطنه من
~~الطعام واتخم. والضراء بالفتح: الشجر الملتف في الوادي. يقال: توارى الصيد
~~مني في ضراء. وفلان يمشي الضراء، إذا مشى مستخفيا فيما يوارى من الشجر.
~~ويقال للرجل إذا ختل صاحبه: هو يمشي له الضراء ويدب له الخمر. قال بشر:
# عطفنا لهم عطف الضروس من الملا ... بشهباء لا يمشي الضراء رقيبها
# واستضريت للصيد، إذا ختلته من حيث لا يعلم.
# PageV01P2978
### | [ضزز]
# رجل أضز بين الضزز، وهو لصوق الحنك الأعلى بالأسفل. فإذا تكلم تكاد
~~أضراسه العليا تمس السفلى. وأضز الفرس على فأس اللجام، أي أزم عليه، مثل
~~أضر.
# PageV01P2979
### | [ضزن]
# الضيزن: الذي يزاحم أباه في امرأته. قال أوس:
# والفارسية فيهم غير منكرة ... وكلهم لأبيه ضيزن سلف
# ويقال: الضيزن: الذي يزاحمك عند الاستقاء في البئر.
# PageV01P2980
### | [ضطر]
# الضيطر: الرجل الضخم الذي لا غناء عنده. وكذلك الضوطر والضوطرى والضيطار،
~~والجمع الضيطارون والضياطرة.
# PageV01P2981
### | [ضعضع]
# ضعضعة، أي هدمه حتى الأرض. وتضعضعت أركانه، أي اتضعت. وضعضه الدهر
~~فتضعضع، أي خضع وذل، ومنه قول أبي ذؤيب:
# أني لريب الدهر لا أتضعضع
# والضعضاع: الضعيف من كل شيء. يقال رجل ضعضاع، أي لا رأي له. وكذلك
~~الضعضع، وهو ms0608 مقصور منه.
# PageV01P2982
### | [ضعع]
# قال ابن الأعرابي: الضع: رياضة البعير. وقال ثعلب: هو أن تقول له ضع
~~ليتأدب.
# PageV01P2983
### | [ضعف]
# الضعف والضعف: خلاف القوة. وقد ضعف فهو ضعيف، وأضعفه غيره. وقوم ضعاف
~~وضعفاء وضعفة. واستضعفه، أي عده ضعيفا. وذكر الخليل أن التضعيف أن يزاد على
~~أصل الشيء فيجعل مثلين أو أكثر. وكذلك الإضعاف والمضاعفة. يقال ضعفت الشيء
~~وأضعفته وضاعفته، بمعنى. وضعف الشيء: مثله. وضعفاه: مثلاه. وأضعافه:
~~أمثاله. وقوله تعالى: إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات أي ضعف العذاب
~~حيا وميتا. يقول: أضعفنا لك العذاب في الدنيا والآخرة. وقولهم: وقع فلان في
~~أضعاف كتابه، يراد به توقيعه في أثناء السطور أو الحاشية. وأضعف القوم، أي
~~ضوعف لهم. وأضعفت الشيء فهو مضعوف على غير قياس. قال لبيد:
# وعالين مضعوفا وفردا سموطه ... جمان ومرجان يشك المفاصلا
# وأضعف الرجل: ضعفت دابته، يقال: هو ضعيف مضمف. فالضعيف في بدنه، والمضعف
~~في دابته. وضعفه السير، أي أضعفه. والتضعيف أيضا: أن تنسبه إلى الضعف.
~~والمضاعفة: الدرع التي نسجت حلقتين.
# PageV01P2984
### | [ضغب]
# الضغاب والضغيب: صوت الأرنب. وقد ضغبت تضغب. وامرأة ضغبة، أي مولعة بحي
~~الضغابيس، وهي صغار القثاء.
# PageV01P2985
### | [ضغبس]
# الضغبوس والضغابيس: صغار القثاء. ويشبه الرجل الضعيف به فيقال ضغبوس. قال
~~جرير:
# قد جربت عركي في كل معترك ... غلب الأسود فما بال الضغابيس
# PageV01P2986
### | [ضغث]
# الضغث: قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس. وأضغاث الأحلام: الرؤيا التي لا
~~يصح تأويلها لاختلاطها. وضغث الحديث: خلطه. والضاغث: الذي يختبئ في الخمر
~~يفزع الصبيان بصوت يردده في حلقه. وضغث السنام: عركه،. وناقة ضغوث، مثل
~~ضبوث، وهي التي يشك في سمنها فتضغث أبها طرق أم لا.
# PageV01P2987
### | [ضغز]
# ضغز المرأة ضغزا: نكحها.
# PageV01P2988
### | [ضغضغ]
# الضغضغة: لوك الدرداء. يقال ضغضغت العجوز، إذ لاكت شيئا بين الحنكين ولا
~~سن لها.
# PageV01P2989
### | [ضغط]
# ضغطه يضغطه ضغطا: زحمه إلى حائط ونحوه. ومنه ضغطة القبر. والضغطة بالضم:
~~الشدة والمشقة. والضاغط كالرقيب والأمين، يقال أرسله ضاغطا على فلان، سمي
~~بذلك لتضييقه على العامل. والضاغط في البعير: انفتاق من الإبط وكثرة من
~~اللحم، وهو الضب أيضا. قال الأصمعي: الضغيط: ms0609 بئر إلى جنبها بئر أخرى فتحمأ
~~فيصير ماؤها منتنا فيسيل في ماء العذبة فيفسده فلا يشربه أحد.
# PageV01P2990
### | [ضغغ]
# قال أبو صاعد الكلابي: ضغيغة من بقل ومن عشب، إذا كانت الروضة ناضرة.
~~والضغيغة: العجين الرقيق. وأقمنا عند فلان في ضغيغ، أي خصب.
# PageV01P2991
### | [ضغم]
# الضغم: العض. وقد ضغمه. والضغامة: ما ضغمته ولفظته. والضيغم الذي يعض،
~~والياء زائدة. والضيغم: الأسد.
# PageV01P2992
### | [ضغن]
# الضغن والضغينة: الحقد، وقد ضغن عليه بالكسر ضغنا. وتضاغن القوم
~~واضطغنوا: انطووا على الأحقاد. واضطغنت الشيء، إذا أخذته تحت حضنك. وفرس
~~ضاغن: لا يعطي ما عنده من الجري إلا بالضرب. قال الشماخ:
# كما قومت ضغن الشموس المهامز
# وإذا قيل في الناقة: هي ذات ضغن، فإنما يراد نزاعها إلى وطنها. قال
~~الخليل: ويقال للنحوص إذا وحمت فاستصعبت على الجأب: إنها ذات شغب وضغن.
~~وقناة ضغنة، أي عوجاء. وضغن فلان إلى الدنيا: ركن ومال. وضغني إلى فلان، أي
~~ميلي إليه.
# PageV01P2993
### | [ضغا]
# ضغا الثعلب والسنور يضغو ضغوا وضغاء، أي صاح. وكذلك صوت كل ذليل مقهور.
# PageV01P2994
### | [ضفدع]
# الضفدع مثال الخنصر: واحد الضفادع، والأنثى ضفدعة. وناس يقولون ضفدع بفتح
~~الدال.
# PageV01P2995
### | [ضفر]
# الضفر: نسج الشعر وغيره عريضا. والتضفير مثله. ويقال: انضفر الحبلان، إذا
~~التويا معا. والضفيرة: العقيصة. يقال: ضفرت المرأة شعرها. ولها ضفيرتان
~~وضفران أيضا، أي عقيصتان. ويقال للحقف من الرمل: ضفيرة. وكذلك المسناة.
~~وكنانة ضفيرة، أي ممتلئة. والضفرة بكسر الفاء: الرمل المتعقد بعضه على بعض.
~~والجمع ضفر. وتضافروا على الشيء: تعاونوا عليه. والضفر: السعي. وقد ضفر
~~يضفر ضفرا، أي عدا. والضفر أيضا: حزام الرجل.
# PageV01P2996
### | [ضفز]
# ضفز الشيء ضفزا: رفعه، والمرأة: وطئها، والرجل: قفز، والبعير: جمع له
~~ضغثا من حشيش يلقمه.
# PageV01P2997
### | [ضفط]
# رجل ضفيط بين الضفاطة، أي ضعيف الرأي والعقل؛ وقد ضفط بالضم. وشهد ابن
~~سيرين نكاحا فقال: أين ضفاطتكن؟ يعني الدف. قال أبو عبيدة: وإنما نراه سماه
~~ضفاطة لهذا المعنى، أي إنه لهو ولعب، وهو راجع إلى ضعف الرأي والجهل. وأما
~~الضفاطة بالتشديد فشبيهة بالرجالة، وهي الرفقة العظيمة.
# PageV01P2998
### | [ضفف]
# قال ابن السكيت: الضفف: كثرت العيال. وقال الخليل: ms0610 الضفف: كثرة الأيدي
~~على الطعام. وقال أبو زيد: الضفف: الضيق والشدة. وابن الأعرابي مثله. تقول
~~منه: رجل ضف الحال. وقال الأصمعي: أن يكون المال قليلا ومن يأكله كثيرا.
~~وقال الفراء: الضفف: الحاجة. ويقال أيضا: لقيته على ضفف، أي على عجلة ومنه
~~قول الشاعر:
# وليس في رأيه وهي ولا ضفف
# والضفف أيضا: ازدحام الناس على الماء. والضفة الفعلة الواحدة منه، يقال:
~~تضافوا على الماء، إذا كثروا عليه. وماء مضفوف، إذا كثر عليه الناس. ويقال
~~أيضا: فلان مضفوف، إذا نفذ ما عنده. وضف الناقة: لغة في ضبها، إذا حلبها
~~بالكف كلها. والضفة: جانب النهر. وضفتاه: جانباه.
# PageV01P2999
### | [ضفن]
# ضفن البعير برجله: خبط بها. وضفن بغائطه: رمى به. وضفن على ناقته: حمل
~~عليها. أبو زيد: ضفنت إلى القوم أضفن ضفنا، إذا أتيتهم تجلس إليهم. وضفنت
~~الرجل، إذا ضربت برجلك على عجزه. واضفن هو، إذا ضرب بقدمه مؤخر نفسه. وضفنت
~~بالإنسان الأرض، إذا ضربتها به. والضفن: الأحمق من الرجال، مع عظم خلق.
~~والضيفن ذكرناه مع الضيف.
# PageV01P3000
### | [ضفند]
# الضفندد: الضخم الأحمق.
# PageV01P3001
### | [ضفا]
# الضفو: السبوغ. يقال: ضفا الشيء يضفو. وثوب ضاف، أي سابغ. قال بشر:
# ليالي لا أطاوع من نهاني ... ويضفو تحت كعبي الإزار
# وفلان في ضفوة من عيشه. وضفا المال: كثر. قال أبو ذؤيب الهذلي:
# إذا الهدف المعزال صوب رأسه ... وأعجبه ضفو من الثلة الخطل
# ورجل ضافي الرأس، أي كثير شعر الرأس.
# PageV01P3002
### | [ضكضك]
# الضكضكة: ضرب من المشي فيه سرعة. ورجل ضكضاك، أي قصير. وامرأة ضكضاكة:
~~مكتنزة اللحم.
# PageV01P3003
### | [ضكع]
# رجل ضوكعة: أي كثير اللحم ثقيل أحمق.
# PageV01P3004
### | [ضكل]
# الضيكل: الرجل العريان من الفقر.
# PageV01P3005
### | [ضلضل]
# الضلضل والضلضلة: الأرض الغليظة. والضلضلة: حجر قدر ما يقله الرجل.
# PageV01P3006
### | [ضلع]
# الضلع: واحدة الضلوع والأضلاع. ويقال أيضا: هم علي ضلع جائرة. وتسكين
~~اللام فيهما جائز. والضلع أيضا: الجبيل المنفرد. وقال أبو نصر: الجبل
~~الذليل المستدق. يقال: انزل بتلك الضلع. وضلع بالفتح، يضلع ضلعا بالتسكين،
~~أي مال وجنف. والضالع: الجائر. يقال: ضلعك مع فلان، أي ميلك معه وهواك. وفي
~~المثل: لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ms0611 ضلعها معها، يضرب للرجل يخاصم آخر
~~فيقول: اجعل بيني وبينك فلانا، لرجل يهوى هواه.
# ويقال: خاصمت فلانا فكان ضلعك علي، أي ميلك. والضلع بالتحريك: الاعوجاج
~~خلقة. وقال:
# وقد يحمل السيف المجرب ربه ... على ضلع في متنه وهو قاطع
# تقول منه: ضلع بالكسر يضلع ضلعا، وهو ضلع. والضلع أيضا في قول سويد بن
~~أبي كاهل:
# سعة الأخلاق فينا والضلع
# القوة واحتمال الثقيل. والضلاعة: القوة وشدة الأضلاع. تقول منه: ضلع
~~الرجل بالضم فهو ضليع. قال ابن السكيت: الفرس الضليع: التام الخلق المجفر،
~~الغليظ الألواح، الكثير العصب. وتضلع الرجل، أي امتلأ شبعا وريا. والإضلاع:
~~الإمالة. تقول منه: حمل مضلع، أي مثقل. ومنه قول الأعشى:
# وحمل لمضلع الأثقال
# قال: ويقال فلان مضلع بهذا الأمر، أي قوي عليه، وهو مفتعل من الضلاعة.
~~قال: ولا تقل مطلع بالإدغام. وقال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال هو مضطلع
~~بهذا الأمر ومطلع له. فالاضطلاع من الضلاعة وهي القوة، والاطلاع من العلو،
~~من قولهم: اطلعت الثنية، أي علوتها، أي هو عال لذلك الأمر مالك له. وتضليع
~~الثوب: جعل وشيه على هيئة الأضلاع.
# PageV01P3007
### | [ضلل]
# ضل الشيء يضل ضلالا، أي ضاع وهلك. والاسم الضل بالضم. ومنه قولهم: هو ضل
~~بن ضل، إذا كان لا يعرف ولا يعرف أبوه. وكذلك: هو الضلال بن التلال.
~~والضالة: ما ضل من البهيمة للذكر والأنثى. وأرض مضلة بالفتح: يضل فيها
~~الطريق. وكذلك أرض مضلة. وفلان يلومني ضلة، إذا لم يوفق للرشاد في عذله.
~~ورجل ضليل ومضلل، أي ضال جدا. وهو الكثير التتبع للضلال. وكان يقال لامرئ
~~القيس: الملك الضليل. والضلال والضلالة: ضد الرشاد. وقد ضللت أضل. قال
~~تعالى: قل إن ضللت فإنما أصل على نفسي. وهو ضال تال، وهي الضلالة والتلالة.
~~وأضله، أي أضاعه وأهلكه. يقال أضل الميت، إذا دفن. وقال النابغة:
# وآب مضلوه بعين جلية ... وغودر بالجولان حزم ونائل
# ابن السكيت: أضللت بعيري، إذا ذهب منك. وضللت المسجد والدار، إذا لم تعرف
~~موضعهما. وكذلك كل شيء مقيم لا يهتدى له. وفي الحديث عن الرجل الذي ms0612 قال:
~~لعلي أضل الله يريد أضل عنه، أي أخفى عليه وأغيب. من قوله تعالى أئذا ضللنا
~~في الأرض أي خفينا وغبنا. وأضله الله فضل. تقول: إنك تهدي الضال ولا تهدي
~~المتضال. وتضليل الرجل: أن تنسبه إلى الضلال. وقوله تعالى إن المجرمين في
~~ضلال وسعر أي في هلاك. الكسائي: وقع في وادي تضلل، معناه الباطل، مثل تخيب
~~وتهلك، كله لا ينصرف. ويقال للباطل: ضل بتضلال. قال عمرو ابن شأس الأسدي:
# تذكرت ليلى لات حين ادكارها ... وقد حني الأضلاع ضل بتضلال
# يعني: طلب منه أن يضل فضل، كما يقال جن جنونه.
# PageV01P3008
### | [ضمحل]
# اضمحل الشيء، أي ذهب. واضمحل السحاب: تقشع.
# PageV01P3009
### | [ضمخ]
# تضمخ بالطيب: تلطخ به. وضمخته أنا تضميخا.
# PageV01P3010
### | [ضمد]
# ضمد الجرح يضمده ضمدا بالإسكان، أي شده بالضماد، وهي العصابة. وربما
~~قالوا: ضمده بالعصا: ضربه بها على الرأس. وأنا على ضمادة من الأمر، أي
~~أشرفت عليه. والضمد: المداجاة. والضمد: الرطب واليبيس، يقال: شبعت الإبل من
~~ضمد الأرض. والضمد: خيار الغنم ورذالها. يقول الرجل للغريم: أقضيك من ضمد
~~هذه الغنم. والضمد: أن تتخذ المرأة خليلين. قال أبو ذؤيب:
# تريدين كيما تضمديني وخالدا ... وهل يجمع السيفان ويحك في غمد
# والضمد أيضا: بالتحريك: الحقد. تقول: ضمد عليه يضمد ضمدا، أي أحن عليه.
~~قال النابغة:
# ومن عصاك فعاقبه معاقبة ... تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد
# والضمد أيضا: الغابر من الحق. يقال: لنا عند فلان ضمد، أي غابر حق من
~~معقلة أو دين. وأضمد العرفج، إذا تجوفته الخوصة، وذلك قبل أن يظهر وكانت في
~~جوفه. وضمد فلان رأسه تضميدا، أي شده بعصابة أو ثوب، ما خلا العمامة. وقد
~~ضمدته فتضمد.
# PageV01P3011
### | [ضمر]
# الضمر والضمر: الهزال وخفة اللحم. وقد ضمر الفرس بالفتح يضمر ضمورا. وضمر
~~بالضم: لغة فيه. وأضمرته أنا وضمرته تضميرا، فاضطمر هو. واللؤلؤ المضطمر:
~~الذي في وسطه بعض الانضمام. والضمر: الرجل الهضيم البطن اللطيف الجسم.
~~وناقة ضامر وضامرة. وتضمير الفرس أيضا: أن تعلفه حتى يسمن ثم ترده إلى
~~القون، وذلك في أربعين يوما. وهذه المدة تسمى المضمار. والموضع الذي ms0613 تضمر
~~فيه الخيل أيضا: مضمار. وأضمرت في نفسي شيئا. والاسم الضمير، والجمع ضمائر.
~~والمضمر: الموضع، والمفعول. قال الأحوص:
# ستبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ود يوم تبلى السرائر
# والضمار: ما لا يرجى من الدين والوعد، وكل ما لا تكون منه ثقة. قال
~~الراعي:
# وأنضاء أنخن إلى سعيد ... طروقا ثم عجلن ابتكارا
# حمدن مزاره فأصبن منه ... عطاء لم يكن عدة ضمارا
# PageV01P3012
### | [ضمرز]
# ابن السكيت: ناقة ضمرز، قلب ضرزم، وهي القليلة اللبن، وترى أنه من قولهم
~~رجل ضرز للبخيل، والميم زائدة. وقال غيره: ناقة ضمرز، أي قوية.
# PageV01P3013
### | [ضمز]
# ضمز يضمز ضمزا: سكت ولم يتكلم. وكذلك البعير إذا أمسك جرته في فيه ولم
~~يجتر. وكل ساكت ضامز وضموز. وضمز فلان على مالي، أي جمد عليه ولزمه.
# PageV01P3014
### | [ضمضم]
# رجل ضمضم، أي غضبان. وأسد ضماضم، أي يضم كل شيء. والضمضم مثله.
# PageV01P3015
### | [ضمعج]
# الضمعج من النساء: الضخمة التامة الخلق.
# PageV01P3016
### | [ضمك]
# اضمأكت الأرض واضبأكت أيضا، اضمئكاكا، إذا خرج نبتها. واضمأك النبت، إذا
~~روي واخضر.
# PageV01P3017
### | [ضمم]
# ضممت الشيء إلى الشيء فانضم إليه، وضامه وتضام القوم، إذا انضم بعضهم إلى
~~بعض. واضطمت عليه الضلوع، أي اشتملت. والإضمامة من الكتب: الإضبارة، والجمع
~~الأضايم , ويقال فلان بإضمامة من كتب والإضمامة: الجماعة. ويقال للفرس:
~~سباق الأضاميم، أي الجماعات. والضمام بالكسر: ما تضم به شيئا إلى شيء.
# PageV01P3018
### | [ضمن]
# ضمنت الشيء ضمانا: كفلت به، فأنا ضامن وضمين. وضمنته الشيء تضمينا فتضمنه
~~عني، مثل غرمته. وكل شيء جعلته في وعاء فقد ضمنته إياه. والمضمن من الشعر:
~~ما ضمنته بيتا. والمضمن من البيت: ما لا يتم معناه إلا بالذي يليه. وفهمت
~~ما تضمنه كتابك، أي ما اشتمل عليه وكان في ضمنه. وأنفذته ضمن كتابي: أي في
~~طيه. والضمنة بالضم، من قولك: كانت ضمنة فلان أربعة أشهر، أي مرضه. ورجل
~~ضمن، وهو الذي به الزمانة في جسده من بلاء أو كسر أو غيره. وأنشد الأحمر:
# ما خلتني زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموة الألم
# والاسم الضمن والضمان. قال ابن أحمر وكان قد سقي بطنه:
# إليك إله ms0614 الخلق أرفع رغبتي ... عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا
# والضمانة: الزمانة. وقد ضمن الرجل بالكسر ضمنا، فهو ضمن، أي زمن مبتلى.
~~والضامنة من النخيل: ما تكون في القرية. والمضامين: ما في أصلاب الفحول.
# PageV01P3019
### | [ضنأ]
# ضنأت المرأة تضنأ ضنئا وضنوءا: كثر ولدها فهي ضانئ وضانئة. وأضنأت مثله.
~~وضنأ المال: كثر. وأضنأ القوم: كثرت ماشيتهم. الأموي: الضنء بالكسر: الأصل
~~والمعدن. يقال: فلان في ضنء صدق، قال: والضنء بالفتح: الولد مهموزان. وقال
~~أبو عمرو: الضنء: الولد، يفتح ويكسر.
# PageV01P3020
### | [ضنك]
# الضنك: الضيق. والضناك بالفتح: المرأة المكتنزة. والضناك بالضم: الزكام.
~~ورجل مضنوك، أي مزكوم.
# PageV01P3021
### | [ضنن]
# ضننت بالشيء أضن به
### | ضنا 
# وضنانة، إذا بخلت به، فأنا ضنين به. قال الفراء: وضننت بالفتح أضن لغة.
~~وقول قعنب بن أم صاحب:
# مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضننوا
# يريد ضنوا، فأظهر التضعيف ضرورة. وفلان ضني من بين إخواني، وهو شبه
~~الاختصاص.
# وفي الحديث: إن الله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية. وهذا
~~علق مضنة ومضنة، أي نفيس مما يضن به. والمضنون: الغالية.
# PageV01P3022
### | [ضنا]
# ضنت المرأة ضناء ممدود: كثر ولدها؛ يهمز ولا يهمز. أبو عمرو: الضنو:
~~الولد، بفتح الضاد وكسرها بلا همز. والضنا: المرض؛ يقال منه: ضني بالكسر
~~يضنى ضنى شديدا، فهو رجل ضنى وضن، مثل حرى وحر. يقال: تركته ضنى وضنينا،
~~فإذا قلت ضنى استوى فيه المذكر والمؤنث والجمع، لأنه مصدر في الأصل. وإذا
~~كسرت النون ثنيت وجمعت كما قلناه في حر.
# وأضناه المرض، أي أدنفه وأثقله. والمضاناة: المعاناة.
# PageV01P3023
### | [ضهأ]
# المضاهأة: المشاكلة. يقال: ضاهأت وضاهيت يهمز ولا يهمز، وقرئ بهما قوله
~~تعالى يضاهئون قول الذين كفروا.
# PageV01P3024
### | [ضهب]
# لحم مضهب، إذا شوي ولم يبالغ في نضجه. وقال امرؤ القيس:
# نمش بأعراف الجياد أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهب
# وتضهيب القوس والرمح: عرضهما على النار عند التثقيف.
# PageV01P3025
### | [ضهد]
# ضهدته فهو مضهود ومضطهد، أي مقهور مضطر. وفلان ضهدة لكل أحد، أي من شاء
~~أن يقهره فعل.
# PageV01P3026
### | [ضهس]
# ضهس الشيء ضهسا: عضه بمقدم فيه.
# PageV01P3027
### | [ضهل] ms0615
# الأصمعي: ضهل إليه، أي رجع على غير وجه المقاتلة والمغالبة. وضهله، أي
~~دفع إليه قليلا قليلا. وأعطيته ضهلة من مال، أي نزرا. وعطية ضهلة، أي نزرا.
~~وعطية ضهلة، أي نزرة وضهل الشراب: قل ورق. ويقال: هل ضهل إليكم خبر؟ أي
~~وقع. والضهل: الماء القليل، مثل الضحل. وبئر ضهول، إذا كان يخرج ماؤها
~~قليلا قليلا. وشاة ضهول: قليلة اللبن، وقد ضهلت. وجمة ضاهلة: قليلة الماء.
~~وأضهلت النخلة، أي أرطبت. وقد قالوا: أضهل البسر إذا بدا فيه الإرطاب.
# PageV01P3028
### | [ضهى]
# الضهياء ممدود: شجر. والضهياء أيضا: المرأة التي لا تحيض. وحكى أبو عمرو:
~~امرأة ضهياة وضهياه، بالتاء والهاء، قال: وهي التي لا تطمث. وهذا يقتضي أن
~~يكون الضهيا مقصورا. والمضاهاة: المشاكلة، تهمز ولا تهمز. وهذا ضهي هذا.
# PageV01P3029
### | [ضوء]
# الضوء: الضياء، وكذلك الضوء بالضم. يقال ضاءت النار تضوء ضوءا وضوءا،
~~وأضاءت مثله، وأضاءته أيضا، يتعدى ولا يتعدى. قال الجعدي:
# أضاءت لنا النار وجها أغ ... ر ملتبسا بالفؤاد التباسا
# PageV01P3030
### | [ضوب]
# الضوبان: الجمل القوي الضخم، واحده وجمعه سواء.
# PageV01P3031
### | [ضوج]
# الضوج: منعطف الوادي، والجمع أضواج. وضاج السهم عن الهدف، أي مال عنه.
# PageV01P3032
### | [ضور]
# ضاره يضوره ويضيره ضورا وضيرا، أي ضره. قال الكسائي: سمعت بعضهم يقول: لا
~~ينفعني ذلك ولا يضورني. والتضور: الصياح والتلوي عند الضرب أو الجوع.
~~والضورة بالضم: الرجل الحقير الصغير الشأن.
# PageV01P3033
### | [ضوز]
# ضاز التمر يضوزها ضوزا، إذا لاكها في فمه. قال الشاعر:
# فظل يضوز التمر والتمر ناقع ... بورد كلون الأرجوان سبائبه
# يقول: أخذ التمر في الدية بدلا عن الدم الذي لونه كالأرجوان.
# PageV01P3034
### | [ضوط]
# الضويطة: العجين المسترخي من كثرة الماء. قال الكلابي: الضويطة: الحمأة
~~والطين يكون في أصل الحوض.
# PageV01P3035
### | [ضوع]
# ضاعه يضوعه ضوعا، أي حركه وأقلقه وأفزعه. ومنه قول الشاعر:
# يضوع فؤادها منه بغام
# وانضاع الفرخ، أي تضور. قال الهذلي:
# فريخان ينضاعان في الفجر كلما ... أحسا دوي الريح أو صوت ناعب
# والضوع: طائر من طير الليل من جنس الهام. وقال المفضل: هو ذكر البوم،
~~وجمعه أضواع وضيعان. والضواع: صوته. وضاع المسك وتضوع وتضيع، أي تحرك
~~وانتشرت رائحته. ms0616 قال النميري:
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة عطرات
# PageV01P3036
### | [ضون]
# الضيون: السنور الذكر، والجمع الضياون. وقال سيبويه في تصغيره: ضيين،
~~فأعله وجعله مثل أسيد، وإن كان جمعه أساود.
# PageV01P3037
### | [ضوا]
# الأصمعي: الضوة: الصوت والجلبة. يقال: سمعت ضوة القوم. والضوضاة: أصوات
~~الناس وجلبتهم. يقال: ضوضوا بلا همز. وضوضيت، أبدلوا من الواو ياء. وضويت
~~إليه بالفتح أضوي ضويا، إذا أويت إليه وانضممت. وأضويت الأمر، إذا أضعفته
~~ولم تحكمه. ويقال: بالبعير ضواة، أي سلعة. والضوى: الهزال. وقد ضوي بالكسر
~~يضوى ضوى. وغلام ضاوي، وزنه فاعول، إذا كان نحيفا قليل الجسم خلقة؛ وفيه
~~ضاوية، وجارية ضاوية. وفي الحديث: اغتربوا ولا تضووا أي تزوجوا في
~~الأجنبيات ولا تتزوجوا في العمومة. وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من
~~قرابته يجئ ضاويا نحيفا غير أنه يجئ كريما على طبع قومه.
# PageV01P3038
### | [ضيح]
# الضيح والضياح بالفتح: اللبن الرقيق الممزوج. وضيحت اللبن تضييحا: مزجته
~~حتى صار ضيحا. وضيحت الرجل: سقيته الضيح.
# PageV01P3039
### | [ضيز]
# ضاز في الحكم، أي جار. يقال: ضازه حقه يضيزه ضيزا، عن الأخفش، أي بخسه
~~ونقصه. قال: وقد يهمز فيقال: ضأزه ضأزا وينشد:
# فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم ... فحقك مضؤوز وأنفك راغم
# وقوله تعالى: قسمة ضيزى، أي جائرة. قال الفراء: وبعض العرب يقول: ضئزى
~~وضؤزى بالهمز.
# PageV01P3040
### | [ضيط]
# الضياط: الرجل الغليظ.
# PageV01P3041
### | [ضيع]
# ضاع الشيء يضيع ضيعة وضياعا بالفتح، أي هلك، ومنه قولهم: فلان بدار
~~مضيعة. ورجل مضياع للمال، أي مضيع. والإضاعة والتضييع بمعنى. والضيعة:
~~العقار، والجمع ضياع وضيع أيضا. وأضاع الرجل، إذا فشت ضياعه وكثرت، فهو
~~مضيع. وتصغير الضيعة ضييعة، ولا تقل ضويعة. وقولهم: فلان يأكل في معى ضائع،
~~أي جائع. وتضيع المسك: لغة في تضوع، أي فاح.
# PageV01P3042
### | [ضيف]
# الضيف يكون واحدا وجمعا، وقد يجمع على الأضياف والضيوف والضيفان. والمرأة
~~ضيف وضيفة. وأضيفت الرجل إذا أنزلته بك ضيفا وقريته. وضفت الرجل ضيافة، إذا
~~نزلت عليه ضيفا، وكذلك تضيفته. ومنه قول الفرزدق:
# يرجو فضله المتضيف
# وتضيفت الشمس، إذا مالت للغروب، وكذلك ضافت وضيفت. ويقال: ضاف السهم ms0617 عن
~~الهدف مثل صاف، أي عدل. وأضفت الشيء إلى الشيء، أي أملته. وأضفت من الأمر،
~~أي أشفقت وحذرت. قال النابغة الجعدي:
# أقامت ثلاثا بين يوم وليلة ... وكان النكير أن تضيف وتجأرا
# قال الأصمعي: ومنه المضوفة، وهو الأمر يشفق منه. وأنشد لأبي جندب الهذلي:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# قال أبو سعيد: وهذا البيت يروى على ثلاثة أوجه: على المضوفة والمضيفة
~~والمضافة. وأضفته إلى كذا، أي ألجأته؛ ومنه المضاف في الحرب، وهو الذي أحيط
~~به. قال طرفة:
# وكرى إذا نادى المضاف مجنبا ... كسيد الغضا نبهته المتورد
# والمضاف أيضا: الملزق بالقوم. وضافه الهم، أي نزل به. قال الراعي:
# أخليد إن أباك ضاف وساده ... همان باتا جنبة ودخيلا
# قال الأصمعي: يقال تضايف الوادي، إذا تضايق. وقال أبو زيد: الضيف: الجنب
~~وأنشد:
# يتبعن عودا يشتكي الأظلا
# إذا تضايفن عليه انسلا
# أي إذا صرن قريبا منه إلى جنبه. والضيفن: الذي يجيء مع الضيف، والنون
~~زائدة، وهو فعلن وليس بفيعل. قال الشاعر:
# إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن ... فأودى بما تقرى الضيوف الضيافن
# وإضافة الاسم إلى الاسم كقولك غلام زيد، فالغلام مضاف وزيد مضاف إليه.
# PageV01P3043
### | [ضيق]
# ضاق الشيء يضيق ضيقا وضيقا. والضيق أيضا تخفيف الضيق. والضيق أيضا: جمع
~~الضيقة، وهي الفقر وسوء الحال، ومنه قول الأعشى:
# كشف الضيقة عنا وفسح
# والضيقة: الضيق. وقد ضاق عنك الشيء. يقال: لا يسعني شيء ويضيق عنك. وضاق
~~الرجل، أي بخل. وأضاق، أي ذهب ماله. وضيقت عليك الموضع. وقولهم: ضقت به
~~ذرعا، أي ضاق ذرعي به. وتضايق القوم، إذا لم يتسعوا في خلق أو مكان.
~~والضوقى والضيقى: تأنيث الأضيق.
# PageV01P3044
### | [ضيل]
# الضال: السدر البري، الواحدة ضالة. قال الفراء: أضيلت الأرض وأضالت، أي
~~صار فيها الضال.
# PageV01P3045
### | [ضيم]
# الضيم: الظلم. وقد ضامه يضيمه، واستضامه، فهو مضيم ومستضام، أي مظلوم.
~~وقد ضمت، أي ظلمت، على ما لم يسم فاعله. وفيه ثلاث لغات: ضيم وضيم وضوم،
~~قال الشاعر:
# وإني على المولى وإن قل نفعه ... دفوع إذا ما ضمت غير صبور
# والضيم ms0618 بالكسر: ناحية الجبل.
# PageV01P3046
### | حرف ال
### | طا
# ء</span>
# PageV01P3047
### | [طآ]
# الطآة: الحمأة. وما بالدار طوئي، أي أحد.
# PageV01P3048
### | [طأطأ]
# طأطأ رأسه: طامنه. وتطأطأ: تطامن. وقولهم: تطأطأت لهم تطاطؤ الدلاة، أي
~~خفضت لهم نفسي كتطامن الدلاة، وهو جمع دال، وهو الذي ينزع بالدلو. والطاطاء
~~من الأرض: ما انهبط.
# PageV01P3049
### | [طبب]
# الطبيب: العالم بالطب، وجمع القلة أطبة، والكثير أطباء. تقول: ما كنت
~~طبيبا ولقد طببت، بالكسر. والمتطبب: الذي يتعاطى علم الطب. والطب والطب
~~لغتان في الطب. وفي المثل: إن كنت ذا طب فطب لعينيك وطب، وطب. وكل حاذق
~~طبيب عند العرب. قال المرار:
# يدين لمزرور إلى جنب حلقة ... من الشبه سواها برفق طبيبها
# وفلان يستطب لوجعه، أي يستوصف الدواء أيه يصلح لدائه. والطب: السحر، تقول
~~منه: طب الرجل فهو مطبوب. وتقول أيضا: ما ذاك بطبي، أي بدهري وعادتي. قال
~~الشاعر:
# وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا
# ورجل طب بالفتح، أي عالم. وفحل طب، أي ماهر بالضراب.
# الأصمعي: الطبابة: الجلدة التي يغطى بها الخرز، وهي معترضة كالإصبع مثنية
~~على موضع
# الخرز، والجمع الطباب. قال جرير:
# بلى فارفض دمعك غير نزر ... كما عينت بالسرب الطبابا
# تقول منه: طببت السقاء أطبه، وطببته أيضا، شدد للكثرة. قال الكميت يصف
~~قطا:
# أو الناطقات الصادقات إذا غدت ... بأسقية لم يفرهن المطبب
# والطبابة أيضا: طريقة من رمل أو سحاب. وكذلك الطبة بالكسر. والطبة أيضا:
~~الشقة المستطيلة من الثوب، والجمع الطبب. وكذلك طبب شعاع الشمس، وهي
~~الطرائق التي ترى فيها إذا طلعت. والتطبيب: أن تعلق السقاء من عمود البيت
~~ثم تمخضه.
# PageV01P3050
### | [طبخ]
# طبخت القدر واللحم فانطبخ. والموضع مطبخ. واطبخت، وهو افتعلت، أي اتخذت
~~طبيخا. قال ابن السكيت: وقد يكون الإطباخ اقتدارا واشتواء. تقول: هذه خبزة
~~جيدة الطبخ، وآجرة جيدة الطبخ. وتقول: اطبخوا لنا قرصا. وهذا مطبخ القوم،
~~وهذا مشتواهم. والطباخة: الفوارة، وهو ما فار من رغوة القدر إذا طبخت.
~~والطبيخ: ضرب من المنصف. والمطبخ بكسر الباء مشددة: ولد الضب. وقد طبخ
~~الحسل تطبيخا: كبر. والطابخة: الهاجرة. وطبائخ الحر: سمائمه. والطابخ:
~~الحمى الصالب. ms0619 ورجل ليس به طباخ، أي قوة ولا سمن. قال الشاعر:
# والمال يغشى رجالا لا طباخ بهم ... كالسيل يغشى أصول الدندن البالي
# وامرأة طباخية، أي مكتنزة اللحم.
# PageV01P3051
### | [طبرزذ]
# الأصمعي: سكر طبرزذ وطبرزل وطبرزن، ثلاث لغات معربات.
# PageV01P3052
### | [طبطب]
# الطبطبة: صوت الماء ونحوه؛ وقد تطبطب. وقال:
# إذا طحنت درنية لعيالها ... تطبطب ثدياها فطار طحينها
# PageV01P3053
### | [طبع]
# الطبع: السجيه التي جبل عليها الإنسان، وهو في الأصل مصدر، والطبيعة
~~مثله، وكذلك الطباع. والطبع: الختم، وهو التأثير في الطين ونحوه. والطابع
~~بالفتح: الخاتم. والطابع لغة فيه. وطبعت على الكتاب، أي ختمت. وطبعت الدرهم
~~والسيف، أي عملت. وطبعت من الطين جرة. والطباع: الذي يعملها. والطبع
~~بالكسر: النهر، والجمع أطباع، عن الأصمعي: ويقال: هم اسم نهر بعينه. قال
~~لبيد:
# فتولوا فاترا مشيهم ... كروايا الطبع همت بالوحل
# والطبع بالتحريك: الدنس، يقال منه: طبع الرجل بالكسر. وطبع أيضا بمعنى
~~كسل. وطبع السيف، أي علاه الصدأ. وطبعت السقاء وغيره تطبيعا: ملأته، فتطبع،
~~أي امتلأ. وناقة مطبعة، أي مثقلة بالحمل.
# PageV01P3054
### | [طبق]
# الطبق: ولحد الأطباق. ومضى طبق من الليل وطبق من النهار، أي معظم منه.
~~قال ابن أحمر:
# وتواهقت أخفاقها طبقا ... والظل لم يفضل ولم يكر
# والطبق: عظم رقيق يفصل بين الفقارين. قال الشاعر:
# ألا ذهب الخداع فلا خداعا ... وأبدى السيف عن طبق نخاعا
# وبنت طبق: سلحفاة؛ ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طبق. وتزعم العرب أنها
~~تبيض تسعا وتسعين بيضة كلها سلاحف، وتبيض بيضة تنقف عن أسود. ويقال: أتانا
~~طبق من الناس، وطبق من الجراد، أي جماعة. قال الأموي: إذا ولدت الغنم بعضها
~~بعد بعض قيل: قد ولدتها الرجيلاء، وولدتها طبقا وطبقة. وطبقات الناس في
~~مراتبهم. والسموات طباق، أي بعضها فوق بعض. وطباق الأرض: ما علاها. ومطر
~~طبق، أي عام. قال الشاعر:
# ديمة هطلاء فيها وطف ... طبق الأرض تحرى وتدر
# والطبق: الحال، ومنه قوله تعالى: لتركبن طبقا عن طبق أي حالا عن حال يوم
~~القيامة. والطباق: شجر. ويقال: جمل طباقاء، للذي لا يضرب، والطباقاء من
~~الرجال: العيي. قال جميل ابن معمر:
# طباقاء لم يشهد ms0620 خصوما ولم يقد ... ركابا إلى أكوارها حين تعكف
# وطبقت يده طبقا، إذا كانت لا تنبسط. ويده طبقة. والتطبيق في الصلاة: جعل
~~اليدين بين الفخذين في الركوع. وطبق السيف، إذا أصاب المفصل فأبان العضو.
~~قال الشاعر يصف سيفا:
# يصمم أحيانا وحينا يطبق
# ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحجة: إنه يطبق المفصل. وتطبيق الفرس: تقريبه
~~في العدو. وطبق الغيم تطبيقا، إذا أصاب بمطره جميع الأرض. يقال سحابة
~~مطبقة. والمطابقة: الموافقة. والتطابق: الاتفاق. وطابقت بين الشيئين، إذا
~~جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما. قال ابن السكيت: وقد طابق فلان، بمعنى
~~مرن. والمطابقة: مشي المقيد. ومطابقة الفرس في جريه: وضع رجليه مواضع يديه.
~~وأطبقوا على الأمر، أي أصفقوا عليه. وأطبقت الشيء، أي غطيته وجعلته مطبقا،
~~فتطبق هو؛ ومنه قولهم: لو تطبقت
# PageV01P3055
# السماء على الأرض ما فعلت كذا. والحمى المطبقة: هي الدائمة لا تفارق ليلا
~~ولا نهارا. والحروف المطبقة أربعة: الصاد والضاد والطاء والظاء. والطابق:
~~الآجر الكبير، فارسي معرب.
# PageV01P3056
### | [طبل]
# الطبل: الذي يضرب به. وطبل الدراهم وغيرها معروف. والطبل: الخلق. يقال:
~~ما أدري أي الطبل هو؟ أي أي الناس هو؟ قال لبيد:
# ستعلمون من خيار الطبل
# والطوبالة: النعجة، وجمعها طوبالات. ولا يقال للكبش طوبال.
# PageV01P3057
### | [طبن]
# الطبن بالتحريك: الفطنة. يقال: طبن له يطبن طبنا. وكذلك طبن له بالفتح
~~يطبن طبانة وطبانية وطبونة، فهو طبن وطابن، أي فطن حاذق. وطبنت النار:
~~دفنتها لئلا تطفأ؛ وذلك الموضع الطابون. ويقال: طابن هذه الحفيرة وطامنها.
~~والمطبن: مثل المطمئن. يقال اطبأن، مثل اطمأن. وما أدري أي الطبن هو، أي
~~الناس هو. والطبنة: لعبة يقال لها بالفارسية سدره، والجمع طبن. وأنشد أبو
~~عمرو:
# تدكلت بعدي وألهتها الطبن
# ونحن نعدو في الخبار والجرن
# PageV01P3058
### | [طبى]
# الطبي الحافر وللسباع كالضرع لغيرها. وفي المثل: جاوز الحزام الطبيين.
~~وقد يكون أيضا لذوات الخف. والطبي بالكسر مثله، والجمع أطباء. وطبيته عن
~~كذا: صرفته عنه. وطباه يطبوه ويطبيه، إذا دعاه. قال ذو الرمة:
# ليالي اللهو يطبيني فأتبعه ... كأنني ضارب في غمرة لعب
# يقول: يدعوني اللهو فأتبعه. وكذلك اطباه على افتعله. ms0621 ويقال أيضا: اطبى
~~بنو فلان فلانا، إذا خالوه وقتلوه.
# PageV01P3059
### | [طثأ]
# طثأ طثئا: ألقى ما في جوفه.
# PageV01P3060
### | [طثث]
# الطث: لعبة للصبيان، يرمون بخشبة مستديرة، وتسمى المطثة.
# PageV01P3061
### | [طثر]
# الطثرة: الحمأة، والماء الغليظ. والطثرة: خثورة اللبن التي تعلو رأسه.
~~يقال: خذ طثرة سقائك. والطاثر: اللبن الخاثر. وقد طثر اللبن، وطثر تطثيرا.
~~والطثرة: سعة العيش، يقال: إنهم لذذو طثرة. والطيثار: البعوض والأسد.
# PageV01P3062
### | [طثرج]
# الطثرج: النمل.
# PageV01P3063
### | [طجن]
# الطيجن والطاجن: الطابق يقلى عليه، وكلاهما معرب، لأن الطاء والجيم لا
~~يجتمعان في أصل كلام العرب.
# PageV01P3064
### | [طحح]
# الطح: أن تسحج الشيء بعقبك. وقد طححته أطحه طحا.
# PageV01P3065
### | [طحر]
# طحرت العين قذاها تطحر طحرا: رمت به، فهي طحور. وكذلك طحرت عين الماء
~~العرمض. قال زهير:
# بمقلة لا تغر صادقة ... يطحر عنها القذاة حاجبها
# والطحور: السريع. والطحور: القوس البعيدة الرمي. والمطحر: السهم البعيد
~~الذهاب. قال أبو ذؤيب:
# فرمى فألحق صاعديا مطحرا ... بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
# وحرب مطحرة: زبون. والطحير: النفس العالي. وقد طحر الرجل يطحر بالكسر
~~طحيرا، وهو مثل الزحير.
# أبو عمرو: الطحرور بالحاء والخاء: اللطخ من السحاب القليل. وقال الأصمعي:
~~هي قطع مستدقة رقاق. يقال: ما في السماء طحر وطحرة، وقد يحرك لمكان حرف
~~الحلق، وطحرور وطخرورة، بالحاء والخاء. ويقال: ما على السماء طحرة، أي شيء
~~من الغيم. وما بقيت على الإبل طحرة، إذا سقطت أوبارها. وما على فلان طحرة،
~~إذا كان عاريا. وطحرية أيضا مثل
### | طحرب
# ة، بالياء والباء جميعا.
# PageV01P3066
### | [طحرب]
# ما على فلان طحربة وطحربة وطحربة، أي قطعة خرقة. وما في السماء طحربة، أي
~~شيء من غيم.
# PageV01P3067
### | [طحرم]
# طحرمت السقاء وطحمرته، أي ملأته. وكذلك القوس إذا وترتها.
# PageV01P3068
### | [طحطح]
# طحطح بهم طحطحة وطحطاحا، إذا بددهم. وطحطحت الشيء: كسرته وفرقته.
# PageV01P3069
### | [طحل]
# الطحلة: لون بين الغبرة والبياض. ورماد أطحل، وشراب أطحل، إذا لم يكن
~~صافيا. ويقال: فرس أخضر أطحل، للذي يعلو خضرته قليل صفرة. والطحال معروف.
~~يقال: إن الفرس لا طحال له. وهو مثل لسرعته وجريه، كما يقال: البعير لا
~~مرارة له، أي لا جسارة له. وطحلته، أي أصبت طحاله، فهو ms0622 مطحول. و
### | طحل ب
# الكسر طحلا: اشتكى طحاله. وطحل الماء، إذا فسد وتغيرت رائحته. وطهل
~~بالهاء مثله.
# PageV01P3070
### | [طحلب]
# الطحلب والطحلب: هذا الذي يعلو الماء. وقد طحلب الماء، وعين مطحلبة.
# PageV01P3071
### | [طحم]
# طحمة السيل: دفعته ومعظمه، وكذلك طحمة الليل. وأتتنا طحمة من الناس، أي
~~جماعة. ورجل طحمة: شديد العراك. والطحماء: ضرب من النبت.
# PageV01P3072
### | [طحمر]
# طحمرت السقاء: ملأته. وطحمرت القوس: وترتها.
# ابن السكيت: ما على السماء طحمريرة وطخمريرة، بالحاء والخاء، أي شيء من
~~الغيم.
# PageV01P3073
### | [طحن]
# طحنت الرحى تطحن. وطحنت أنا البر. والطحن: المصدر. والطحن: الدقيق. وطحنت
~~الأفعى: ترحت واستدارت، فهي مطحان. قال الشاعر:
# بخرشاء مطحان كأن فحيحها ... إذا فزعت ماء هريق على جمر
# والطاحونة: الرحى. والطواحن: الأضراس. والطحانة والطحون: الإبل الكثيرة.
~~والطحون: الكتيبة تطحن ما لقيت. والطحن: دويبة. وقال جندل:
# إذا رآني واحدا أو في عين ... يعرفني أطراق إطراق الطحن
# والطحان، إن جعلته من الطحن أجريته وإن جعلته من الطح أو ال
### | طحا، 
# وهو المنبسط من الأرض، لم تجره.
# PageV01P3074
### | [طحا]
# طحوته مثل دحوته، أي بسطته. والطحا مقصور: المنبسط من الأرض. والطاحي:
~~الممتد. يقال: ضربه ضربة طحا منها، أي امتد. وقال:
# له عسكر طاحي الضفاف عرمرم
# والمدومة الطواحي: هي النسور تستدير حول القتلى. قال أبو عمرو: طحا
~~الرجل، إذا ذهب في الأرض. يقال: ما أدري أين طحا. ويقال: طحا به قلبه، إذا
~~ذهب في كل شيء. قال علقمة بن عبدة:
# طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب
# أبو عمرو: طحيت، أي اضطجعت.
# PageV01P3075
### | [طخخ]
# طخ طخا: شرس في معاملته. والشيء ألقاه من يده، والمرأة نكحها.
# PageV01P3076
### | [طخر]
# الطخرور: مثل الطحرور. قال الراجز:
# لا كاذب النوء ولا طخروره ... جون يعج الميث من هديره
# والجمع الطخارير. وقولهم: جاءني طخارير، أي أشابة من الناس متفرقون. أبو
~~عبيدة: يقال للرجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيفا: إنه لطخرور.
# PageV01P3077
### | [طخس]
# الطخس: الأصل والنجار.
# PageV01P3078
### | [طخف]
# الطخاف: السحاب الرقيق. والطخف: شيء من الهم يغشى القلب.
# PageV01P3079
### | [طخم]
# الطخمة: سواد في مقدم الأنف. وكبش أضخم: لغة في الأدغم.
# PageV01P3080
### | [طخا]
# أبو عبيدة: ms0623 الطخاء بالمد: السحاب المرتفع. ويقال أيضا: وجدت على قلبي
~~طخاء، وهو شبه الغم والكرب. قال اللحياني: ما في السماء طخية بالضم، أي شيء
~~من سحاب. قال: وهو مثل الطخرور. والطخياء ممدود: الليلة المظلمة. وظلام
~~طاخ. وتكلم فلان بكلمة طخياء، أي لا تفهم.
# PageV01P3081
### | [طدا]
# عادة طادية، أي ثابتة قديمة. ويقال هو مقلوب واطدة. قال القطامي:
# وما تقضى بواقي دينها الطادي
# والدين: الدأب والعادة.
# PageV01P3082
### | [طرأ]
# طرأت على القوم أطرأ طرءا وطروءا، إذا طلعت عليهم من بلد آخر.
# PageV01P3083
### | [طرب]
# الطرب: خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور. وقد طرب يطرب. قال الشاعر:
# وأراني طربا في إثرهم ... طرب الواله أو كالمختبل
# وأطربه غيره وتطربه. قال الكميت:
# ولم تلهني دار ولا رسم منزل ... ولم يتطربني بنان مخضب
# وإبل طوارب: تنزع إلى أوطانها. والمطارب: طرق متفرقة واحدها مطربة ومطرب.
~~قال الشاعر:
# ومتلف مثل فرق الرأس تخلجه ... مطارب زقب أميالها فيح
# والتطريب في الصوت: مده وتحسينه.
# PageV01P3084
### | [طربل]
# الطربال: القطعة العالية من الجدار، والصخرة العظيمة المشرفة من الجبل.
~~وطرابيل الشأم: صوامعها. ويقال: طربل بوله، إذا مده إلى فوق.
# PageV01P3085
### | [طرجهل]
# الطرجهالة كالفنجانة معروفة. وربما قالوا طرجهارة بالراء. قال الأعشى:
# ولقد شربت الخمر اس ... قى في إناء الطرجهاره
# PageV01P3086
### | [طرح]
# طرحت الشيء، وبالشيء، طرحا، إذا رميته. وطرح النوى بفلان كل مطرح، إذا
~~نأت به. وطرحه تطريحا، إذا أكثر من طرحه. واطرحه، أي أبعده، وهو افتعله.
~~والطرح بالتحريك: المكان البعيد قال الأعشى:
# تبتني الحمد وتسمو للعلى ... وترى نارك من ناء طرح
# والطروح مثله. وقوس طروح مثل ضروح: شديدة الحفز للسهم. ونخلة طروح، أي
~~طويلة العراجين. وسير طراحي، أي بعيد. وأنشد الأصمعي:
# بسير طراحي ترى من نجائه ... جلود المهارى بالندى الجون تنبع
# ومطارحة الكلام معروف. وسنام إطريح، أي طويل. وطرح بناءه تطريحا، إذا
~~طوله جدا.
# PageV01P3087
### | [طرخم]
# اطرخم، أي شمخ بأنفه وتعظم، اطرخماما. وشاب مطرخم، أي حسن تام.
# PageV01P3088
### | [طرد]
# الطرد: الإبعاد، وكذلك الطرد بالتحريك. تقول: طردته فذهب، ولا يقال منه
~~انفعل ولا افتعل، إلا في لغة رديئة. والرجل مطرود وطريد. ومر فلان يطردهم،
~~أي ms0624 يشلهم ويكسؤهم. وطردت الإبل طردا وطردا، أي ضممتها من نواحيها.
~~وأطردتها، أي أمرت بطردها. وفلان أطرده السلطان، أي أمر بإخراجه عن بلده.
~~قال ابن السكيت: أطردته، إذا صيرته طريدا. وطردته، إذا نفيته عنك وقلت له
~~اذهب عنا. ويقال: هو طريده، للذي ولد بعده، والثاني طريد الأول. وطردت
~~القوم، إذا أتيت عليهم وجزتهم. والطرد بالتحريك: مزاولة الصيد. والطريدة:
~~ما طردت من صيد وغيره. والطريدة: الوسيقة، وهو ما يسرق من الإبل. والطريدة:
~~قصبة فيها حزة توضع على المغازل والقداح فتبرى بها. قال الشماخ:
# أقام الثقاف والطريدة درأها ... كما قومت ضعن الشموس المهامز
# والطريد: العرجون. ومطاردة الأقران في الحرب: حمل بعضهم على بعض؛ يقال:
~~هم فرسان الطراد. وقد استطرد له، وذلك ضرب من المكيدة. واطرد الشيء: تبع
~~بعضه بعضا وجرى. تقول: اطرد الأمر، إذا استقام. والأنهار تطرد، أي تجري.
~~وقول الشاعر يصف الفرس:
# وكأن مطرد النسيم إذا جرى ... بعد الكلال خليتا زنبور
# يعني بعد الأنف. والمطرد: رمح قصير يطعن به الوحش.
# PageV01P3089
### | [طرر]
# الطرة: كفة الثوب، وهي جانبه الذي لا هدب له. وطرة النهر والوادي: شفيره.
~~وطرة كل شيء: حرفه. والجمع طرر. وأطرار البلاد: أطرافها. والطرة: الناصية.
~~والطرتان من الحمار: خطان، سوداوان على كتفيه. وقد جعلهما أبو ذؤيب للثور
~~الوحشي أيضا، وقال يصف الثور والكلاب:
# ينهشنه ويذودهن ويحتمي ... عبل الشوى بالطرتين مولع
# وطرة متنه: طريقته. وكذلك الطرة من السحاب. وقولهم: جاءوا طرا، أي جميعا.
~~وطر النبت يطر طرورا: نبت. ومنه طر شارب الغلام فهو طار. وطررت السنان:
~~حددته، فهو مطرور وطرير. وقد يكون الطر الشق والقطع، ومنه الطرار. ويقال:
~~طر حوضه، أي طينه.
# والطر: الشل. وطررت الإبل: مثل طردتها، إذا ضممتها من نواحيها. قال
~~يعقوب: طررت الإبل أطرها طرا، إذا مشيت من أحد جانبيها ثم من الجانب الآخر
~~لتقومها.
# وطرت يده: مثل ترت، أي سقطت. يقال: ضربه فأطر يده، أي قطعها وأندرها.
~~وأطر، أي أدل. وقولهم: غضب مطر، إذا كان في غير موضعه وفيما لا يوجب غضبا.
~~وقال الأصمعي: يقال: جاء فلان مطرا، أي ms0625 مستطيلا مدلا. وقال أبو زيد:
~~الإطرار: الإغراء. والطرير: ذو الرواء والمنظر. قال العباس ابن مرداس:
# ويعجبك الطرير فتبتليه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
# PageV01P3090
### | [طرز]
# الطراز: علم الثوب، فارسي معرب. وقد طرز الثوب فهو مطرز. والطراز:
~~الهيئة. قال حسان بن ثابت:
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# أي من النمط الأول.
# PageV01P3091
### | [طرس]
# انطرس: الصحيفة، ويقال هي التي محيت ثم كتبت. وكذلك الطلس. والجمع أطراس.
# PageV01P3092
### | [طرسم]
# طرسم الرجل: أطرق. وطلسم مثله.
# PageV01P3093
### | [طرش]
# الطرش: أهون الصمم، يقال هو مولد.
# PageV01P3094
### | [طرط]
# قال أبو زيد: رجل أطرط الحاجبين، وهو الذي ليس له حاجبان. قال: ولا
~~يستغنى عن ذكر الحاجبين. وقال بعضهم: هو الأضرط بالضاد المعجمة.
# PageV01P3095
### | [طرطب]
# طرطب الحالب بالمعزى، إذا دعاها. قال أبو زيد: الطرطبة بالشفتين. والطرطب
~~بالضم وتشديد الباء: الثدي الطويل، والمرأة طرطبة.
# PageV01P3096
### | [طرطر]
# رجل طرطور: طويل دقيق. والطرطور: قلنسوة للأعراب طويلة دقيقة الرأس.
# PageV01P3097
### | [طرغش]
# اطرغش المريض اطرغشاشا: اندمل.
# PageV01P3098
### | [طرف]
# الطرف: العين، ولا يجمع لأنه في الأصل مصدر، فيكون واحدا ويكون جماعة.
~~وقال تعالى لا يرتد إليهم طرفهم. والطرف أيضا: كوكبان يقدمان الجبهة، وهما
~~عينا الأسد ينزلهما القمر. قال الأصمعي: الطرف بالكسر: الكريم من الخيل.
~~يقال: فرس طرف من خيل طروف. وقال أبو زيد: هو نعت للذكور خاصة. والطرف
~~أيضا: الكريم من الفتيان. والطرف، بالتحريك: الناحية من النواحي، والطائفة
~~من الشيء. وفلان كريم الطرفين، يراد به نسب أبيه ونسب أمه. وأطرافه: أبواه
~~وإخوته وأعمامه وكل قريب له محرم. وأنشد أبو زيد:
# وكيف بأطرافي إذا ما شتمتني ... وما بعد شتم الوالدين صلوح
# وقال ابن الأعرابي: قولهم لا يدرى أي طرفيه أطول. طرفاه: ذكره ولسانه.
~~وحكى ابن السكيت عن أبي عبيدة: يقال لا يملك طرفيه - يعني فمه واسته - إذا
~~شرب الدواء أو سكر. والطرف أيضا: مصدر قولك طرفت الناقة بالكسر، إذا تطرفت،
~~أي رعت أطراف المراعى ولم تختلط بالنوق. يقال: ناقة طرف: لا تثبت على مرعى
~~واحد. ورجل طرف: لا يثبت على امرأة ولا على صاحب. والطرف أيضا: نقيض
~~القعدد. قال الأصمعي: المطراف الناقة ms0626 التي لا ترعى مرعى حتى تستطرف غيره.
~~وامرأة مطروق بالرجال، إذا طمحت عينها إليهم وصرفت بصرها عن بعلها إلى
~~سواه. ومنه قول الحطيئة:
# وما كنت مثل الكاهلي وعرسه ... بغى الود من مطروفة الود طامح
# وقال أبو عمرو: فلان مطروف العين بفلان، إذا كان لا ينظر إلا إليه.
~~والمطرف والمطرف: واحد المطارف، وهي أردية من خز مربعة لها أعلام. واطرقت
~~الشيء، أي اشتريته حديثا، وهو افتعلت. يقال بعير مطرف. قال ذو الرمة:
# كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد السأو مهيوم
# واستطرفه، أي عده طريفا. واستطرفت الشيء: استحدثته. وقولهم: فعلت ذلك في
~~مستطرف الأيام ومطرف الأيام، أي في مستأنف الأيام. والطارف والطريف من
~~المال: المستحدث. وهو خلاف التالد والتليد. والاسم الطرفة، وقد طرف بالضم.
~~وأطرف فلان، إذا جاء بطرفة. والطريف في النسب: الكثير الآباء إلى الجد
~~الأكبر، وهو خلاف القعدد. وقد طرف بالضم طرافة، وقد يمدح به. قال ثعلب:
~~الأطراف: الأشراف. والطريفة: النصي إذا
# PageV01P3099
# ابيض. وقد أطرف البلد، أي كثرت طريفته. وأرض مطروفة: كثيرة الطريفة. قال
~~أبو يوسف: والطريفة من النصي والصليان إذا أعتما وتما. والطراف: بيت من
~~أدم. وقولهم: جاء فلان بطارفة عين، إذا جاء بمال كثير. والطوارف من الخباء:
~~ما رفعت من جوانبه النظر إلى خارج. وطرفه عنه، أي صرفه. ومنه قول الشاعر:
# إنك والله لذو ملة ... يطرفك الأدنى عن الأبعد
# يقول: تصرف بصرك عنه، أي تستطرف الجديد وتنسى القديم. وطرف بصره يطرف
~~طرفا، إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. الواحدة من ذلك طرفة. يقال: أسرع من
~~طرفة عين. وطرفت عينه، إذا أصبتها بشيء، فدمعت. وقد طرفت عينه، فهي مطروفة.
~~والطرفة أيضا: نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربة وغيرها. وقولهم:
~~لا تراه الطوارف، أي العيون. ويقال: طرف فلان، إذا قاتل حول العسكر، لأنه
~~يحمل على طرف منهم فيردهم إلى الجمهور، ومنه سمي المطرف. والمطرف من الخيل،
~~بفتح الراء، هو الأبيض الرأس والذنب، وسائر جسده يخالف ذلك. وكذلك إذا كان
~~أسود الرأس والذنب. ويقال للشاة التي ms0627 اسود طرف ذنبها وسائرها أبيض: مطرفة.
# PageV01P3100
### | [طرفس]
# الطرفسان: القطعة من الرمل. قال ابن مقبل:
# أنيخت فخرت فوق عوج ذوابل ... ووسدت رأسي طرفسانا منخلا
# PageV01P3101
### | [طرق]
# الطريق: السبيل، يذكر ويؤنث. تقول: الطريق الأعظم، والطريق العظمى؛
~~والجمع أطرقة وطرق. قال الشاعر:
# فلما جزمت به قربتي ... تيممت أطرقة أو خليفا
# قال أبو عمرو: الطريقة أطول ما يكون من النخل، بلغة اليمامة، حكاها عنه
~~يعقوب. والجمع طريق. قال الأعشى:
# طريق وجبار رواء أصوله ... عليه أبابيل من الطير تنعب
# والطريقة: نسيجة تنسج من صوف أو شعر في عرض الذراع أو أقل، وطولها على
~~قدر البيت، فتخيط في ملتقى الشقاق من الكسر إلى الكسر. وطريقة القوم:
~~أماثلهم وخيارهم. يقال: هذا رجل طريقة قومه، وهؤلاء طريقة قومهم وطرائق
~~قومهم أيضا؛ للرجال الأشراف، حكاها يعقوب عن الفراء. قال: ومنه قوله تعالى:
~~كنا طرائق قددا أي كنا فرقا مختلفة أهواؤنا.
# وطريقة الرجل: مذهبه. يقال: ما زال فلان على طريقة واحدة، أي حلى حالة
~~واحدة. واختضبت المرأة طرقة أو طرقتين، أي مرة أو مرتين. وأنا آتي فلانا في
~~اليوم طرقتين، أي مرتين. وهذا النبل طرقة رجل واحد، أي صنعة رجل واحد. قال
~~أبو زيد: الطرق والمطروق: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر. قال
~~الشاعر:
# ثم كان المزاج ماء سحاب ... لا جو آجن ولا مطروق
# والطرق أيضا: ماء الفحل. والطرق: الأساريع التي في القوس، الواحدة طرقة.
~~ويقال أيضا: ما زال ذاك طرقتك، أي دأبك. وقولهم: ما به طرق بالكسر، أي قوة.
~~وأصل الطرق الشحم فكنى به عنها، لأنها أكثر ما تكون عنه. والطرق بالتحريك:
~~جمع طرقة، وهي مثل العرقة والصف والرزدق، وحبالة الصائد ذات الكفف. وآثار
~~الإبل بعضها في إثر بعض طرقة. يقال: جاءت الإبل على طرقة واحدة، وعلى خف
~~واحد، أي على أثر واحد. والطرق أيضا: ثني القربة؛ والجمع أطراق، وهي
~~أثناؤها إذا تخنثت وتثنت، وأما قول رؤبة:
# للعد إذ أخلفه ماء الطرق
# فهي مناقع المياه. قال الفراء: الطرق في البعير: ضعف في ركبتيه. يقال:
~~بعير أطرق
# PageV01P3102
# وناقة طرقاء، بينة ms0628 الطرق. والطرق أيضا في الريش: أن يكون بعضها فوق بعض.
~~وقال يصف قطاة:
# أما القطاة فإني سوف أنعتها ... نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها
# سكاء مخطومة في ريشها طرق ... سود قوادمها صهب خوافيها
# تقول منه: اطرق جناح الطائر أي التف. قال الأصمعي: رجل مطروق، أي فيه
~~رخوة وضعف. قال ابن أحمر:
# ولا تصلي بمطروق إذا ما ... سرى في القوم أصبح مستكينا
# ومصدره الطريقة بالتشديد. يقال: إن نحت طريقتك لعندأوة، أي إن في لينه
~~وانقياده أحيانا بعض العسر. ويقال: هذا مطراق هذا، أي تلوه ونظيره. وقال:
# فات البغاة أبو البيداء مختزما ... ولم يغادر له في الناس مطراقا
# والجمع مطاريق. يقال: جاءت الإبل مطاريق إذا جاءت يتبع بعضها بعضا. وطرقت
~~الإبل الماء، إذا بالت فيه وبعرت، فهو ماء مطروق وطرق. وأتانا فلان طروقا،
~~إذا جاء بليل. وقد طرق يطرق طروقا، فهو طارق. ورجل طرقة، إذا كان يسري حتى
~~يطرق أهله ليلا. والطارق: النجم الذي يقال له كوكب الصبح، ومنه قول هند:
# نحن بنات طارق
# نمشي على النمارق
# أي إن أبانا في الشرف كالنجم المضيء. وطارقة الرجل: فخذه وعشيرته. قال
~~الشاعر:
# شكوت ذهاب طارقتي إليها ... وطارقتي بأكناف الدروب
# والطرق: الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهن. والطراق: المتكهنون. والطوارق:
~~المتكهنات. قال لبيد:
# لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع
# وطرق الفحل الناقة يطرق طروقا، أي قعا عليها. وطروقة الفحل: أنثاه. يقال:
~~ناقة طروقة الفحل، للتي بلغت أن يضربها الفحل. وطرق النجاد الصوف يطرقه
~~طرقا، إذا ضربه. والقضيب الذي يضربه به يسمى مطرقة، وكذلك مطرقة الحدادين،
~~قال رؤبة:
# عاذل قد أولعت بالترقيش
# PageV01P3103
# إلي سرا فاطرقي وميشي
# قال يعقوب: أطرق الرجل، إذا سكت فلم يتكلم. وأطرق، أي أرخى عينيه ينظر
~~إلى الأرض. وفي المثل:
# أطرق كرا أطرق كرا ... إن النعام في القرى
# يضرب للمعجب بنفسه، كما يقال: فغض الطرف. والمطرق: المسترخي العين خلقة.
~~ويقال: أطرقني فحلك، أي أعرني فحلك ليضرب في إبلي. واستطرقته فحلا، إذا
~~طلبته منه ليضرب في إبلك. واطرقت الإبل ms0629 وتطارقت، إذا ذهبت بعضها في إثر
~~بعض. ومنه قول الراجز:
# جاءت معا واطرقت شتيتا
# يقول: جاءت مجتمعة وذهبت متفرقة والمجان المطرقة: التي يطرق بعضها على
~~بعض، كالنعل المطرقة المخصوفة. ويقال: أطرقت بالجلد والعصب، أي ألبست. وترس
~~مطرق. وطراق النعل: ما أطبقت فخرزت به. وريش طراق، إذا كان بعضه فوق بعض.
~~وطارق الرجل بين الثوبين، إذا ظاهر بينهما، أي لبس أحدهما على الآخر. وطارق
~~بين نعلين، أي خصف إحداهما فوق الأخرى. ونعل مطارقة، أي مخصوفة. وكل خصيفة
~~طراق. قال الأصمعي: طرقت القطاة، إذا حان خروج بيضها. قال أبو عبيد: لا
~~يقال ذلك في غير القطاة. قال الممزق العبدي:
# لقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق
# قال: وطرقت الناقة بولدها، إذا نشب ولم يسهل خروجه، وكذلك المرأة. وأنشد
~~أبو عبيدة:
# لنا صرخة ثم إسكاتة ... كما طرقت بنفاس بكر
# قال: وضربه حتى طرق بجعره. قال: وطرق فلان بحقي، إذا كان قد جحده ثم أقر
~~به بعد ذلك. وطرقت الإبل، إذا حبستها عن كلأ أو غيره، وطرقت له من الطريق.
# PageV01P3104
### | [طرم]
# الطرم: الزبد. قال الشاعر يصف النساء:
# ومنهن مثل الشهد قد شيب بالطرم
# والطرم أيضا في بعض اللغات: العسل. والطريم: السحاب الكثيف. والطرامة
~~بالضم: الخضرة على الأسنان. وقد أطرمت أسنانه.
# PageV01P3105
### | [طرمح]
# طرمح بناءه، والميم زائدة. وقال يصف إبلا ملأها شحما عشب أرض بنوء الأسد:
# طرمح أقطارها أحوى لوالدة ... صحماء والفحل للضرغام ينتسب
# PageV01P3106
### | [طرمذ]
# الطرمذة: ليس من كلام أهل البادية. والمطرمذ: الذي له كلام وليس له فعل.
# PageV01P3107
### | [طرمس]
# الطرمساء، بالمد، الظلمة. والطرمسة: الأنقبض والنكوص والطرموس: خبز
~~الملة.
# PageV01P3108
### | [طرهف]
# المطرهف: الحسن التام.
# PageV01P3109
### | [طرهم]
# المطرهم: الشاب المعتدل. وقد اطرهم اطرهماما. قال ابن أحمر:
# أرجي شبابا مطرهما وصحة ... وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا
# PageV01P3110
### | [طرا]
# شيء طري، أي غض بين الطراوة وطريت الثوب تطرية. وطرو اللحم وطري طراوة.
~~وأطراه، أي مدحه. وأطريت العسل، إذا عقدته. وغسلة مطراة، أي مرباة
~~بالأفاويه يغسل بها الرأس أو اليد، وكذلك العود المطرى المربى منه، مثل
~~المطير، يتبخر به. والإطرية: ms0630 ضرب من الطعام.
# PageV01P3111
### | [طسأ]
# أبو زيد: طسئت أطسأ طسأ، إذا اتخمت عن الدسم. يقال طسئت نفسي فهي طاسئة.
# PageV01P3112
### | [طسج]
# الطسوج: الناحية. والطسوج أيضا: حبتان. والدانق أربعة طساسيج؛ وهما
~~معربان.
# PageV01P3113
### | [طسس]
# الطس والطسة: لغة في الطست. قال رؤبة:
# حتى رأتني هامتي كالطس
# توقدها الشمس ائتلاق الترس
# والجمع طساس وطسوس وطسات. وطسس في البلاد، أي ذهب.
# PageV01P3114
### | [طسق]
# الطسق: الوظيفة من خراج الأرض، فارسي معرب. وكتب عمر إلى عثمان بن حنيف
~~في رجلين من أهل الذمة أسلما: ارفع الجزية عن رءوسهما، وخذ الطسق من
~~أرضيهما.
# PageV01P3115
### | [طسل]
# ماء طيسل، ونعم طيسل، أي كثير. والطيسل: الغبار. والطسل: اضطراب السراب.
# PageV01P3116
### | [طسم]
# طسم الطريق، مثل طمس على القلب. قال العجاج:
# ورب هذا الأثر المقسم ... من عهد إبراهيم لما يطسم
# والطواسيم والطواسين: سور في القرآن، جمعت على غير قياس، والصواب أن تجمع
~~بذوات وتضاف إلى واحد، فيقال ذوات طسم، وذوات حم.
# PageV01P3117
### | [طشش]
# الطش والطشيش: المطر الضعيف، وهو فوق الرذاذ. قال رؤبة:
# ولا جدا وبلك بالطشيش
# وقد طشت السماء وأطشت. وأرض مطشوشة.
# PageV01P3118
### | [طعر]
# طعر المرأة طعرا: نكحها.
# PageV01P3119
### | [طعم]
# الطعام: ما يؤكل، وربما خص بالطعام البر. والطعم: بالفتح ما يؤديه الذوق.
~~يقال: طعمه مر. والطعم أيضا: ما يشتهى منه. يقال: ليس له طعم. وما فلان بذي
~~طعم، إذا كان غثأ. والطعم بالضم: الطعام. قال أبو خراش:
# أرد شجاع البطن قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك بالطعم
# وأغتبق الماء القراح وأنتهي ... إذا الزاد أمسى للمزلج ذا طعم
# أراد بالأول الطعام وبالثاني ما يشتهى منه. وقد طعم يطعم طعما فهو طاعم،
~~إذا أكل أو ذاق، قال تعالى: فإذا طعمتم فانتشروا وقوله تعالى: ومن لم يطعمه
~~فإنه مني، أي من لم يذقه. وتقول: فلان قل طعمه، أي أكله. والطعمة: المأكلة.
~~يقال: جعلت هذه الضيعة طعمة لفلان. والطعمة أيضا: وجه المكسب. يقال: فلان
~~عفيف الطعمة وخبيث الطعمة، إذا كان رديء الكسب. أبو عبيد: فلان حسن الطعمة
~~والشربة بالكسر. واستطعمه: سأله أن يطعمه. وفي الحديث: إذا استطعمكم الإمام
~~فأطعموه، يقول: إذا استفتح فافتحوا عليه. وأطعمته ms0631 الطعام. الفراء: يقال
~~جزور طعوم وطعيم، إذا كانت بين الغثة والسمينة. وأطعمت النخلة، إذا أدرك
~~ثمرها. واطعمت البسرة، أي صار لها طعم وأخذت الطعم، وهو افتعل من الطعم.
~~ومستطعم الفرس: جحافله. قال الأصمعي: يستحب في الفرس أن يرق مستطعمه. ورجل
~~مطعم: شديد الأكل. ومطعم: مرزوق. والمطعمة: القوس. ورجل مطعام: كثير
~~الإطعام والقرى. وقولهم: تطعم تطعم، أي ذق حتى تستفيق أن تشتهي وتأكل.
~~والمطعمتان في رجل كل طائر، هما الإصبعان المتقدمتان المتقابلتان.
# PageV01P3120
### | [طعن]
# طعنه بالرمح. وطعن في السن يطعن بالضم طعنا. وطعن فيه بالقول يطعن أيضا
~~طعنا وطعنانا. وقال أبو زبيد:
# وأبى ظاهر الشناءة إلا ... طعنانا وقول ما لا يقال
# وطعن في المفازة يطعن ويطعن أيضا، أي ذهب. والفرس يطعن في العنان، إذا
~~مده وتبسط في السير. قال لبيد:
# ترقى وتطعن في العنان وتنتحي ... ورد الحمامة إذ أجد حمامها
# أي كورد الحمامة. والفراء يجيز الفتح في جميع ذلك. وفي الحديث: لا يكون
~~المؤمن طعانا يعني في أعراض الناس. والطاعون: الموت الوحي من الوباء،
~~والجمع الطواعين.
# PageV01P3121
### | [طغم]
# الطغام: أوغاد الناس. وأنشد أبو العباس:
# فما فضل اللبيب على الطغام
# الواحد والجمع فيه سواء. والطغام أيضا: رذال الطير، الواحدة
### | طغا
# مة للذكر والأنثى.
# PageV01P3122
### | [طغا]
# طغا يطغى ويطغو طغيانا، أي جاوز الحد. وكل مجاوز حده في العصيان فهو طاغ.
~~وطغي يطغى مثله. وأطغاه المال، أي جعله طاغيا. وطغا البحر: هاجت أمواجه.
~~وطغا الدم: تبيغ. وطغا السيل، إذا جاء بماء كثير. والطغية: أعلى الجبل. وكل
~~مكان مرتفع طغوة. أبو زيد: الطغية من كل شيء: نبذة منه. وأنشد لأسامة
~~الهذلي:
# وإلا النعام وحفانه ... وطغيا مع اللهق الناشط
# قال الأصمعي: طغيا بالضم. وقال ثعلب: طغيا بالفتح، وهو الصغير من بقر
~~الوحش والطغوان والطغيان بمعنى. والطغوى بالفتح مثله. والطاغية ملك الروم.
~~والطاغية: الصاعقة. وقوله تعالى: فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية يعني صيحة
~~العذاب. والطاغوت: الكاهن والشيطان، وكل رأس في الضلالة؛ قد يكون واحدا،
~~قال الله تعالى: يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به
~~وقد يكون جميعا، قال ms0632 الله تعالى: أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم.
# PageV01P3123
### | [طفأ]
# طفئت النار تطفأ طفوءا وانطفأت، وأطفأتها أنا. ويقال ليوم من أيام
~~العجوز: مطفئ الجمر.
# PageV01P3124
### | [طفح]
# طفح الإناء طفوحا، إذا امتلأ حتى يفيض. وأطفحته أنا وطفحته تطفيحا.
~~والطفاحة: ما طفح فوق الشيء كزبد القدر. واطفحت القدر، إذا أخذت طفاحتها.
~~وطفح السكران فهو طافح، إذا ملاه الشراب. وطفحت الريح القطنة ونحوها، إذا
~~سطعت بها. ويقال اطفح عني، أي اذهب.
# PageV01P3125
### | [طفر]
# الطفرة: الوثبة. وقد طفر يطفر طفورا.
# PageV01P3126
### | [طفس]
# طفس البرذون يطفس طفوسا، أي مات. والطفس، بالتحريك: الوسخ والدرن. وقد
~~طفس الثوب بالكسر، طفسا وطفاسة. ورجل طفس.
# PageV01P3127
### | [طفطف]
# الطفطفة: الخاصرة. والطفطاف: أطراف الشجر. قال الكميت:
# أوين إلى ملاطفة خضود ... لمأكلهن طفطاف الربول
# يعني فراخ النعام، وأنهن يأوين إلى أم ملاطفة تكسر لهن أطراف الربول، وهي
~~شجر.
# PageV01P3128
### | [طفف]
# الطفيف: القليل. وطفاف المكوك وطفافه، بالكسر والفتح ما ملأ أصباره.
~~وكذلك طف المكوك وطففه. وفي الحديث: كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه وهو
~~أن يقرب أن يمتلئ فلا يفعل. والطفاف والطفافة بالضم: ما فوق المكيال. وإناء
~~طفان، إذا بلغ الكيل طفافه. تقول منه: أطففته. والتطفيف: نقص المكيال، وهو
~~أن لا تملؤه إلى أصباره. وقول ابن عمر رضي الله عنه حين ذكر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سبق بين الخيل: كنت فارسا يومئذ فسبقت الناس حتى طفف بي
~~الفرس مسجد بني زريق حتى كاد يساوي المسجد، يعني وثب بي. وقولهم: خذ ما طف
~~لك، وأطف، واستطف، أي خذ ما ارتفع لك وأمكن.
# PageV01P3129
### | [طفق]
# طفق يفعل كذا يطفق طفقا، أي جعل يفعل. ومنه قوله تعالى: وطفقا يخصفان
~~عليهما قال الأخفش: وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا.
# PageV01P3130
### | [طفل]
# الطفل: المولود. وولد كل وحشية أيضا طفل، والجمع أ
### | طفا
# ل. وقد يكون الطفل واحدا وجمعا، مثل الجنب. قال تعالى: أو الطفل الذين لم
~~يظهروا. يقال منه: أطفلت المرأة. والمطفل: الظبية معها طفلها وهي قريبة عهد
~~بالنتاج، وكذلك الناقة. والجمع مطافل ومطافيل. قال أبو ذؤيب:
# وإن حديثا منك لو تبذلينه ... جنى النحل في ألبان ms0633 عوذ مطافل
# مطافيل أبكار حديث نتاجها ... تشاب بماء مثل ماء المفاصل
# والطفل بالفتح: الناعم. يقال: جارية طفلة، أي ناعمة. وبنان طفل. وتطفيل
~~الشمس: ميلها للغروب. وقد طفل الليل، إذا أقبل ظلامه. والطفل بالتحريك: بعد
~~العصر، إذا طفلت الشمس للغروب، يقال: أتيته طفلا. والطفل أيضا: مطر. وقال:
# لوهد جاده طفل الثريا
# وطفلت الإبل تطفيلا، وذلك إذا كان معها أولادها فرفقت بها في السير حتى
~~تلحقها الأطفال. وقولهم: طفيلي، للذي يدخل وليمة ولم يدع إليها، وقد تطفل.
# PageV01P3131
### | [طفا]
# طفا الشيء فوق الماء يطفو طفوا وطفوا، إذا علا ولم يرسب. ومر الظبي يطفو،
~~إذا خف على وجه الأرض واشتد عدوه. والطفاوة بالضم: دارة الشمس. ويقال:
~~أصبنا طفاوة من الربيع، أي شيئا منه. الطفي بالضم: خوص المقل. قال أبو
~~ذؤيب:
# عفا غير نؤي الدار ما إن تبينه ... وأقطاع طفي قد عفت في المنازل
# ويروى: المناقل، الواحدة طفية. وفي الحديث: اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين
~~والأبتر، كأنه شبه الخطين على ظهره بالطفيتين. وربما قيل لهذه الحية طفية
~~على معنى ذات طفية. قال الهذلي:
# وهم يذلونها من بعد عزتها ... كما تذل الطفى من رقية الراقي
# أي ذوات الطفى. وقد يسمى الشيء باسم ما يجاوره.
# PageV01P3132
### | [طقطق]
# الطقطقة: أصوات حوافر الدواب، مثل الدقدقة.
# PageV01P3133
### | [طلب]
# طلبت الشيء طلبا، وكذلك اطلبته على افتعلته. والطلب أيضا: جمع طالب. قال
~~ذو الرمة:
# فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت ... يلجبن لا يأتلي المطلوب والطلب
# وطالبه بكذا مطالبة. والتطلب: الطلب مرة بعد أخرى. والطلبة: ما طلبته من
~~شيء. وأطلبه، أي أسعفه بما طلب. وأطلبه، أي أحوجه إلى الطلب، وهو من
~~الأضداد. ومنه قولهم: أطلب الماء، إذا بعد فلم ينل إلا بطلب؛ يقال ماء
~~مطلب. وكذلك الكلأ وغيره. قال الشاعر:
# أهاجك برق آخر الليل مطلب
# PageV01P3134
### | [طلح]
# الطلح: شجر عظام من شجر العظاه، وكذلك الطلاح، الواحدة طلحة. يقال إبل
~~طلاحية للتي ترعى الطلاح، وطلاحية أيضا بالضم على غير قياس. والطلح: لغة في
~~الطلع. وطلح البعير: أعيا، فهو طليح. وأطلحته أنا وطلحته: حسرته. وناقة
~~طليح أسفار، إذا جهدها السير ms0634 وهزلها. وإبل طلح وطلائح. والطلح بالكسر:
~~المعيي من الإبل وغيرها، يستوي فيه الذكر والأنثى؛ والجمع أطلاح. قال
~~الحطيئة وذكر إبلا وراعيها:
# إذا نام طلح أشعث الرأس خلفها ... هداه لها أنفاسها وزفيرها
# يقول: إنها قد بطنت، فهي تزفر فيسمع الراعي أصوات أجوافها فيجيء إليها.
~~وطلحت الإبل بالكسر: إذا اشتكت بطونها من أكل الطلح، فهي طلحة. وإبل طلاحى
~~مثل حباجى. والطلح، بالفتح: النعمة. والطلاح ضد الصلاح. والطالح: ضد
~~الصالح.
# PageV01P3135
### | [طلخف]
# ضرب طلخف، أي شديد.
# PageV01P3136
### | [طلخم]
# اطلخم مثل اطرخم. واطلخم الليل، أي اسحنكك. والطلخام: الفيلة. والطلخوم:
~~الماء الآجن.
# PageV01P3137
### | [طلس]
# الطلس: المحو. وقد طلست الكتاب طلسا فتطلس. والأطلس: الخلق، وكذلك الطلس
~~بالكسر. والجمع أطلاس. يقال: رجل أطلس الثوب. قال ذو الرمة:
# مقزع أطلس الأطمار ليس له ... إلا الضراء وإلا صيدها نشب
# وذئب أطلس، وهو الذي في لونه غبرة إلى السواد. وكل ما كان على لونه فهو
~~أطلس. والطيلسان بفتح اللام: واحد الطيالسة، والهاء في الجمع للعجمة، لأنه
~~فارسي معرب.
# PageV01P3138
### | [طلع]
# طلعت الشمس والكوكب طلوعا ومطلعا ومطلعا. والمطلع والمطلع أيضا: موضع
~~طلوعها. قال ابن السكيت: طلعت على القوم، إذا أتيتهم. وقد طلعت عنهم، إذا
~~غبت عنهم. وطلعت الجبل بالكسر، أي علوته. وفي الحديث: لا يهيذنكم الطالع،
~~يعني الفجر الكاذب. واطلعت على باطن أمره، وهو افتعلت. وطالعه بكتبه.
~~وطالعت الشيء، أي اطلعت عليه. وتطلعت إلى ورود كتابك. والطلعة: الرؤية.
~~والطلع: طلع النخلة. واطلع النخل، إذا خرج طلعه. وأطلعتك على سري. ونخلة
~~مطلعة أيضا: إذا طالت النخيل، أي كانت أطول من سائرها. وأطلع الرامي أي جاز
~~سهمه من فوق الغرض. وأطلع، أي قاء. والطلعاء: القيء. واستطلعت رأي فلان.
~~والطلع بالكسر: الاسم من الإطلاع. تقول منه: اطلع طلع العدو. ويقال أيضا:
~~كن بطلع الوادي وطلع الوادي. والمطلع: المأتى. يقال: أين مطلع هذا الأمر،
~~أي مأتاه، وهو موضع الإطلاع من إشراف إلى انحدار. وفي الحديث: من هول
~~المطلع شبه ما أشرف عليه من أمر الآخرة بذلك. وطليعة الجيش: من يبعث ليطلع
~~طلع العدو. وطلاع الشيء: ملؤه. وقال الحسن: لأن ms0635 أعلم إني بريء من النفاق
~~أحب إلي من طلاع الأرض ذهبا. ونفس طلعة، أي تكثر التطلع للشيء وكذلك امرأة
~~طلعة.
# PageV01P3139
### | [طلف]
# أبو عمرو: يقال ذهب دمه
### | طلفا، 
# أي هدرا. قال الأفوه الأودي:
# حكم الدهر علينا أنه ... طلف ما نال منا وجبار
# والطلف أيضا: العطاء والهبة. يقال: أطلفني وأسلفني. والسلف: ما يقتضى.
~~وأطلفه، أي أهدره.
# PageV01P3140
### | [طلفأ]
# أبو زيد: اطلنفأت اطلنفاء، إذا لزقت بالأرض. وجمل مطلنفئ الشرف، أي لازق
~~السنام.
# PageV01P3141
### | [طلفح]
# الطلنفح: الخالي الجوف، ويقال المعيي التعب. وقال رجل من بني الحرماز:
# ونصبح بالغداة أتر شيء ... ونمسي بالعشي طلنفحينا
# PageV01P3142
### | [طلق]
# رجل طلق الوجه وطليق الوجه، وقد طلق بالضم طلاقة. ورجل طلق اليدين أي
~~سمح، وامرأة طلقة اليدين. ورجل طلق اللسان وطليق اللسان. ولسان طلق ذلق
~~وطليق ذليق، وطلق ذلق وطلق ذلق: أربع لغات. ويوم طلق وليلة طلق أيضا، إذا
~~لم يكن فيها قر ولا شيء يؤذي. والطلق: ضرب من الأدوية. والطلق: وجع
~~الولادة. وقد طلقت المرأة تطلق طلقا على ما لم يسم فاعله. والطلق بالتحريك:
~~قيد من جلود. ويقال أيضا: عدا الفرس طلقا أو طلقين، أي شوطا أو شوطين.
~~والطلق أيضا: سير الليل لورد الغب، وهو أن يكون بين الإبل وبين الماء
~~ليلتان. وقد أطلقتها حتى طلقت طلقا وطلوقا. والاسم الطلق بالتحريك. وأطلق
~~القوم فهم مطلقون، إذا طلقت لإبلهم. وأطلقت الأسير، أي خليته. وأطلقت
~~الناقة من عقالها فطلقت هي، بالفتح. وأطلق يده بخير وطلقها أيضا. وينشد:
# أطلق يديك تنفعاك يا رجل ... بالريث ما أرويتها لا بالعجل
# بالضم والفتح. والطليق: الأسير الذي أطلق عنه إساره وخلي سبيله. وبعير
~~طلق وناقة طلق، أي غير مقيد. والجمع أطلاق. وحبس فلان في السجن طلقا، أي
~~بغير قيد. ويقال أيضا: فرس طلق إحدى القوائم. إذا كانت إحدى قوائمها لا
~~تحجيل فيها. والطلق بالكسر: الحلال. يقال: هو لك طلقا. وأنت طلق من هذا
~~الأمر، أي خارج منه. والانطلاق: الذهاب. وتقول: انطلق به، على ما لم يسم
~~فاعله، كما يقال انقطع به. وتصغير منطلق مطيلق، وإن شئت عوضت من ms0636 النون وقلت
~~مطيليق. وتصغير الانطلاق نطيلق. واستطلاق البطن: مشيه؛ وتصغيره تطيليق.
~~وطلق السليم، على ما لم يسم فاعله، إذا رجعت إليه نفسه وسكن وجعه بعد
~~العداد، فهو مطلق. قال الشاعر:
# تبيت الهموم الطارقات تعدنني ... كما تعتري الأهوال رأس المطلق
# وقال النابغة:
# تناذرها الراقون من سوء سمها ... تطلقه طورا وطورا تراجع
# وطلق الرجل امرأته تطليقا، وطلقت هي بالفتح تطلق طلاقا، فهي طالق وطالقة
~~أيضا. قال الأخفش: لا يقال طلقت بالضم. ورجل مطلاق، أي كثير الطلاق للنساء.
~~وكذلك رجل طلقة. وناقة طالق ونعجة طالق، أي مرسلة ترعى حيث شاءت. والطالق
~~من الإبل: التي يتركها الراعي لنفسه لا يحتلبها على الماء. يقال: استطلق
~~الراعي ناقة لنفسه. وتطلق
# PageV01P3143
# الظبي، أي مر لا يلوي على شيء. ويقال: ما تطلق نفسي لهذا الأمر، أي لا
~~تنشرح؛ وهو تفتعل. وتصغير الاطلاق طتيليق.
# PageV01P3144
### | [طلل]
# الطل: أضعف المطر، والجمع الطلال. تقول منه: طلت الأرض وطلها الندى. فهي
~~مطلولة. وطلة الرجل: امرأته. وخمر طلة، أي لذيذة. قال حميد بن ثور:
# ركود الحميا طلة شاب ماءها ... بها من عقاراء الكروم زبيب
# والطلل: ما شخص من آثار الدار، والجمع أطلال وطلول. وطلل السفينة:
~~جلالها. ويقال: حيا الله طللك وطلالتك بمعنى، أي شخصك. وما بالناقة طل
~~بالضم، أي ما بها لبن. أبو زيد: طل دمه فهو مطلول. قال:
# دماؤهم ليس لها طالب ... مطلولة مثل دم العذره
# وأطل دمه، وطله الله، أهدره. قال: ولا يقال طل دمه بالفتح، وأبو عبيدة
~~والكسائي يقولانه. وقال أبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طل دمه، وطل دمه، وأطل
~~دمه. وأطل عليه، أي أشرف. وقال جرير:
# أنا البازي المطل على نمير
# وتقول: هذا أمر مطل، أي ليس بمسفر. وتطال، أي مد عنقه ينظر إلى الشيء
~~يبعد عنه. وقال:
# كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى قلتي دمخ فما تريان
# PageV01P3145
### | [طلم]
# الطلمة بالضم: الخبزة، وهي التي يسميها الناس الملة، وإنما الملة اسم
~~الحفرة نفسها. فأما التي تمل فهي الطلمة والخبزة، والمليل. وفي الحديث أنه
~~عليه الصلاة والسلام مر برجل يعالج طلمة ms0637 لأصحابه في سفر وقد عرق، فقال: لا
~~يصيبه حر جهنم أبدا.
# PageV01P3146
### | [طله]
# يقال: في الأرض طلهة من كل، وطلاوة وبراقة، أي شيء صالح منه.
# PageV01P3147
### | [طلهم]
# الطلهم من الثياب: الخفاف، ليست بجدد ولا جياد.
# PageV01P3148
### | [طلا]
# الطلا: الولد من ذوات الظلف، والجمع أطلاء. وأنشد الأصمعي لزهير:
# بها العين والآرام يمشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
# والطلا: الشخص؛ يقال: إنه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو:
# وخد كمتن الصلبي جلوته ... جميل الطلا مستشرب اللون أكحل
# ويقال: طلوت الطلا وطليته، إذا ربطته برجله وحبسته. والطلا أيضا: المطلي
~~بالقطران. ابن السكيت: الطلي: الصغير من أولاد الغنم وجمعه طليان. والطلى:
~~الأعناق، قال الأصمعي: واحدتها طلية وطلاة. وأطلى الرجل، أي مالت عنقه
~~للموت أو لغيره. قال الشاعر:
# تركت أباك قد أطلى ومالت ... عليه القشعمان من النسور
# والطلاوة والطلاوة: الحسن والقبول. يقال: ما عليه طلاوة. وطليت الشيء:
~~حبسته، فهو طلي ومطلي. ويقال: بأسنانه طلي وطليان، مثل صبي وصبيان، أي قلح.
~~تقول منه: طلي فوه بالكسر يطلى طلى. والطلاء: ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب
~~ثلثاه، وتسميه العجم الميبختج. وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء، يريد بذلك
~~تحسين اسمها، لا أنها الطلاء بعينها. قال عبيد بن الأبرص للمنذر بن ماء
~~السماء حين أراد قتله:
# وقالوا هي الخمر تكنى الطلاء ... كما الذئب يكنى أبا جعده
# ضربه مثلا، أي تظهر لي الإكرام وأنت تريد قتلي، كما أن الذئب وإن كانت
~~كنيته حسنة فإن عمله ليس بحسن. وكذلك الخمر وإن كان سميت طلاء وحسن اسمها
~~فإن عملها قبيح. والطلاء: أيضا القطران وكل ما طليت به. والطلاء: الحبل
~~الذي تشد به رجلا الطلا إلى وتد. وطليته بالدهن وغيره طليا. وتطليت به؛
~~واطليت به. وطليت فلانا تطلية، إذا مرضته. والطلاء: الدم. والمطلاء على
~~مفعال: الأرض السهلة اللينة تنبت العضاه. ويقال: المطالي: المواضع التي
~~تغدو فيها الوحش أطلاءها.
# PageV01P3149
### | [طمث]
# طمثها يطمثها ويطمثها طمثا، إذا افتضها. وطمثت المرأة تطمث بالضم: حاضت.
~~وطمثت بالكسر لغة، فهي طامث. وقال أبو عمرو: الطمث: المس، وذلك في كل شيء
~~يمس. ms0638 قال: ويقال للمرتع: ما طمث المرتع قبلنا أحد. وما طمث هذه الناقة حبل
~~قط، أي ما مسها عقال.
# PageV01P3150
### | [طمح]
# طمح بصره إلى الشيء: ارتفع. وكل مرتفع طامح. ورجل طماح، أي شره. قال
~~اليزيدي: الطماح مثل الجماح. يقال: فرس فيه طماح. وطمحت المرأة مثل جمحت،
~~فهي طامح، أي تطمح إلى الرجال. وأطمح فلان بصره: رفعه وقال بعضهم: طمح، أي
~~أبعد في الطلب. وطمحات الدهر: شدائده. وطمح ببوله، إذا رماه في الهواء.
# PageV01P3151
### | [طمر]
# الطمور: شبه الوثوب في السماء. وقد طمر الفرس والأخيل يطمر في طيرانه.
~~وقال أبو كبير يصف رجلا:
# وإذا قذفت له الحصاة رأيته ... فزعا لوقعتها طمور الأخيل
# وطمار: المكان المرتفع. قال الأصمعي يقال انصب عليه من طمار. قال الشاعر:
# فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري ... إلى هانئ في السوق وابن عقيل
# إلى بطل قد عفر السيف وجهه ... وآخر يهوي من طمار قتيل
# وكان ابن زياد أمر برمي مسلم بن عقيل من سطح عال. والطمر: الثوب الخلق.
~~والجمع الأطمار. والمطمر: الزيج الذي يكون مع البنائين. والطومار: أحد
~~الطوامير. والأمور المطمرات: المهلكات. والمطمورة: حفرة يطمر فيها الطعام،
~~أي يخبأ. وقد طمرتها، أي ملأتها. والطامر: البرغوث. ويقال للرجل: طامر ابن
~~طامر، إذا لم يدر من هو. وفرس طمر، بتشديد الراء، وهو المستعد للوثب
~~والعدو. وقال أبو عبيدة: المشمر الخلق.
# PageV01P3152
### | [طمرس]
# الطمرس والطمروس: الكذاب.
# PageV01P3153
### | [طمس]
# الطموس: الدروس والامحاء. وقد طمس الطريق يطمس ويطمس وطمسته طمسا، يتعدى
~~ولا يتعدى. وانطمس الشيء وتطمس، أي امحى ودرس. وقوله تعالى: ربنا اطمس على
~~أموالهم، أي غيرها، كما قال عز وجل:: من قبل أن نطمس وجوها.
# PageV01P3154
### | [طمش]
# يقال: ما أدري أي الطمش هو؟ أي أي الناس هو.
# PageV01P3155
### | [طمطم]
# رجل طمطم بالكسر، أي في لسانه عجمة لا يفصح. ومنه قول الشاعر:
# حزق يمانية لأعجم طمطم
# وطمطماني بالضم مثله.
# PageV01P3156
### | [طمع]
# طمع فيه طمعا وطماعة وطماعية مخفف فهو طمع وطمع. وأطمعه فيه غيره. ويقال
~~في التعجب: طمع الرجل فلان بضم الميم، أي صار كثير الطمع. والطمع: رزق
~~الجند. يقال: أمر لهم ms0639 الأمير بأطماعهم، أي بأرزاقهم. وامرأة مطماع: تطمع
~~ولا تمكن.
# PageV01P3157
### | [طمل]
# الطملة والطملة بالتحريك: الحمأة والطين يبقى في أسفل الحوض. يقال صار
~~الماء طملة واحدة، كما يقال دكلة. واطمل ما في الحوض فلم يترك فيه قطرة
~~والطمل بالكسر، اللص، قال لبيد:
# وأسرع في الفواحش كل طمل ... يجر المخزيات ولا يبالي
# والمطملة: ما توسع به الخبزة. وطملت الخبزة: وسعتها. وطملت الناقة طملا:
~~سرتها سيرا فسيحا.
# PageV01P3158
### | [طملس]
# رغيف طملس، أي جاف.
# PageV01P3159
### | [طمم]
# جاء السيل فطم الركية، أي دفنها وسواها. وكل شيء كثر حتى علا وغلب فقد طم
~~يطم. يقال فوق كل طامة طامة، ومنه سميت القيامة طامة. وطم شعره، أي جزه.
~~وطم شعره أيضا طموما، إذا عقصه، فهو شعر مطموم. وأطم شعره، أي حان له أن
~~يطم أي يجز. واستطم مثله. قال أبو نصر: يقال للطائر إذا وقع على غصن قد طمم
~~تطميما. ومر يطم بالكسر طميما، أي يعدو عدوا سهلا. والطم: البحر. ويقال:
~~جاء بالطم والرم، أي بالمال الكثير.
# PageV01P3160
### | [طمن]
# اطمأن الرجل اطمئنانا وطمأنينة، أي سكن. وهو مطمئن إلى كذا، وذاك مطمأن
~~إليه. وتصغير مطمئن طميئن. وتصغير
### | طمأ
# نينة طميئينة. وطمأن ظهره وطامنه بمعنى، على القلب. وطأمنت منه: سكنت.
# PageV01P3161
### | [طما]
### | طما 
# الماء يطمو طموا ويطمي طميا فهو طام، إذا ارتفع وملأ النهر. ومنه طمت
~~المرأة بزوجها إذا ارتفعت به. وطمى يطمي مثل طم يطم، إذا مر مسرعا.
# PageV01P3162
### | [طمأ]
# الطنء بالكسر: الريبة. والطنء أيضا: بقية الروح، يقال تركته بطنئه، أي
~~بحشاشة نفسه، ومنه قولهم: هذه حية لا تطنئ، أي لا يعيش صاحبها تقتل من
~~ساعتها.
# PageV01P3163
### | [طنب]
# الطنب: حبل الخباء، والجمع أطناب. يقال خباء مطنب ورواق مطنب، أي مشدود
~~بالأطناب. والطنب: أيضا عرق الشجر وعصب الجسد. والمطنب: المنكب والعاتق.
~~قال امرؤ القيس:
# وإذ هي سوداء مثل الفحيم ... تغشي المطانب والمنكبا
# والطنب، بالتحريك: اعوجاج في الرمح. وطنب بالمكان، أي أقام به. وطنب
~~الفرس، أي طال متنه. وأطنب في الكلام: بالغ فيه. والإطنابة المظلة.
~~والإطنابة: سير يشد في طرف وتر القوس العربية. وأطنبت الإبل، إذا اتبع ms0640
~~بعضها بعضا في السير وأطنبت الريح، إذا اشتدت في غبار.
# PageV01P3164
### | [طنخ]
# الطنخ: البشم. وقد طنخ الرجل بالكسر، إذا غلب على قلبه الدسم واتخم منه.
# PageV01P3165
### | [طنز]
# الطنز: السخرية. وطنز يطنز فهو طناز. وأظنه مولدا أو معربا.
# PageV01P3166
### | [طنف]
# الطنف: الحيد من الجبل، ورأس من رءوسه. والمطنف: الذي يعلوه. قال
~~الشنفرى:
# كأن حفيف النبل من فوق عجسها ... عوازب نحل أخطأ الغار مطنف
# والطنف أيضا: إفريز الحائط، وكذلك السقيفة تشرع فوق باب الدار. والطنف
~~أيضا: السيور، عن أبي عبيد. وضم الطاء والنون لغة في جميع ذلك.
# PageV01P3167
### | [طنن]
# ال
### | طني
# ن: صوت الذباب والطست والبطة تطن إذا صوتت. وأطننت الطست فطنت. وطن: مات.
~~والطن: بالضم: حزمة القصب. والقصبة الواحدة من الحزمة: طنة. وضربه فأطن
~~ساقه، أي قطعها، يراد بذلك صوت القطع.
# PageV01P3168
### | [طنى]
# الطنى: لزوق الطحال بالجنب من شدة العطش. تقول منه: طني البعير بالكسر
~~يطنى طنى، وبعير طن. وطنيته تطنية، إذا عالجته من الطنى. ابن السكيت: هذه
~~حية لا تطني، أي لا يعيش صاحبها، تقتل من ساعتها.
# PageV01P3169
### | [طهر]
# طهر الشيء وطهر أيضا بالضم، طهارة فيهما. والاسم الطهر. وطهرته أنا
~~تطهيرا. وتطهرت بالماء، وهم قوم يتطهرون، أي يتنزهون عن الأدناس. ورجل طاهر
~~الثياب، أي متنزه. وثياب طهارى، على غير قياس، كأنهم جمعوا طهران. قال
~~الشاعر:
# ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجهم بيض المسافر غران
# والطهر: نقيض الحيض. والمرأة طاهر من الحيض، وطاهرة من النجاسة ومن
~~العيوب. والطهور: ما يتطهر به. قال الله تعالى: وأنزلنا من السماء ماء
~~طهورا. والمطهرة والمطهرة: الإدواة، والفتح أعلى، والجمع المطاهر. ويقال:
~~السواك مطهرة للفم.
# PageV01P3170
### | [طهف]
# الطهف: طعام يختبز من الذرة. والطهفة: أعالي الصليان. والطهاف: السحاب
~~المرتفع. والطهافة بالضم: الذؤابة.
# PageV01P3171
### | [طهل]
# ما على السماء طهلئة، أي شيء من غيم.
# PageV01P3172
### | [طهم]
# فرس مطهم ورجل مطهم. قال الأصمعي: المطهم: التام كل شيء منه على حدته،
~~فهو بارع الجمال. ووجه مطهم، أي مجتمع مدور. ويقال: تطهمت الطعام، إذا
~~كرهته. وما أدري أي الطهم هو.
# PageV01P3173
### | [طهمل]
# الطهمل: الجسيم القبيح الخلقة. والمرأة طهملة.
# PageV01P3174
### | [طها]
# الطهو: طبخ اللحم. ms0641 وفي الحديث: فما طهوي إذن أي فما عملي إن لم أحكم ذلك.
~~يقال منه: طهاه يطهوه ويطهاه طهوا وطهيا. وطها الرجل: ذهب في الأرض، مثل
~~طحا. وكذلك طهت الإبل، إذا ذهبت نادة في الأرض. وقال الأعشى:
# فلسنا لباغي المهملات بقرفة ... إذا ما طها بالليل منتشراتها
# والطاهي: الطباخ. والطهاء ممدود: لغة في الطخاء، وهو السحاب المرتفع.
~~يقال: ما على السماء طهاوة، أي قزعة.
# PageV01P3175
### | [طوأ]
# الطاءة: الإبعاد في المرعى، يقال: فرس بعيد الطاءة. والطاءة أيضا:
~~الحمأة.
# PageV01P3176
### | [طوب]
# الطوب: الآجر بلغة أهل مصر.
# PageV01P3177
### | [طوح]
# طاح يطوح ويطيح: هلك وسقط، وكذلك إذا تاه في الأرض. وطوحه، أي توهه وذهب
~~به ههنا وههنا، فتطوح في البلاد، إذا رمى بنفسه ههنا وههنا. وتطاوحت بهم
~~النوى، أي ترامت. والمطاوح: المقاذف. وطوحته الطوائح: قذفته القواذف.
# PageV01P3178
### | [طود]
# الطود: الجبل العظيم. ويقال طود في الجبال، مثل طوف وطوح. والمطاود، مثال
~~المطاوح. قال ذو الرمة:
# أخو شقة جاب الفلاة بنفسه ... على الهول حتى لوحته المطاود
# PageV01P3179
### | [طور]
# طوار الدار: ما كان ممتدا معها من الفناء. ويقال: لا أطور به، أي لا
~~أقربه. ولا تطر حرانا، أي لا تقرب ما حولنا. وعدا طوره، أي جاوز حده.
~~والطور: التارة. وقال النابغة في وصف السليم:
# تطلقه طورا وطورا تراجع
# وقوله تعالى: خلقكم أطوارا، قال الأخفش: طورا علقة وطورا مضغة. والناس
~~أطوار، أي أخياف على حالات شتى. وبلغ فلان في العلم أطوريه، أي حديه: أوله
~~وآخره. وكان أبو زيد يقول بكسر الراء، أي بلغ أقصاه. والطور: الجبل.
~~والطوري: الوحشي من الطير والناس. يقال: حمام طوري وطوراني. ويقال: ما بها
~~طوري، أي أحد.
# PageV01P3180
### | [طوس]
# وطاس يطوس طوسا: حسن وجهه. والطاس: الذي يشرب. والطوس: القمر. والطاوس:
~~طائر، ويصغر على طويس بعد حذف الزيادات. والطاوس في كلام أهل الشام: الجميل
~~من الرجال.
# PageV01P3181
### | [طوط]
# الطاط: الرجل الشديد الخصومة. والطاط من نعت الطويل، يقال: رجل طاط وطوط.
~~والطوط أيضا: القطن.
# PageV01P3182
### | [طوع]
# فلان طوع يديك، أي منقاد لك. وفرس طوع العنان، إذا كان سلسا. والاستطاعة:
~~الإطاقة، وربما قالوا اسطاع يسطيع، يحذفون التاء ms0642 استثقالا لها مع الطاء.
~~ويقال: تطاوع لهذا الأمر حتى تستطيعه، وتطوع، أي تكلف استطاعته. والتطوع
~~بالشيء: التبرع به. وقوله تعالى: فطوعت له نفسه قتل أخيه قال الأخفش: هو
~~مثل طوقت له، ومعناه رخصت وسهلت. والمطوعة: الذين يتطوعون بالجهاد، ومنه
~~قوله تعالى: الذين يلمزون المطوعين، وأصله المتطوعين فأدغم. والمطاوعة:
~~الموافقة. والنحويون ربما سموا الفعل اللازم مطاوعا. ورجل مطواع، أي مطيع.
~~وفلان حسن الطواعية لك، أي حسن الطاعة لك. وطاع له يطوع، إذا انقاد. ولسانه
~~لا يطوع بكذا، أي لا يتابعه. ويقال: جاء فلان طائعا غير مكره والجمع طوع.
~~قال أبو يوسف: يقال إذا أطاع النخل والشجر، إذا أدرك ثمره وأمكن أن يجتنى.
~~وقد أطاع له المرتع، أي اتسع له وأمكنه من الرعي. وقد يقال في هذا المعنى:
~~طاع له المرتع. ويقال: أمره فأطاعه، بالألف لا غير. وانطاع له، أي انقاد.
~~ورجل طيع، أي طائع.
# PageV01P3183
### | [طوف]
# طاف حول الشيء يطوف طوفا وطوفانا، وتطوف واستطاف، كله بمعنى. ورجل طاف،
~~أي كثير الطواف. والطوف: قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى بعض فتجعل كهيئة
~~السطح يركب عليها في الماء ويحمل عليها، وهو الرمث، وربما كان من خشب.
~~والطوف: الغائط. تقول منه: طاف يطوف طوفا، واطاف اطيافا، إذا ذهب إلى
~~البراز ليتغوط. والطائف العسس. وطائف القوس: ما بين السية والأبهر.
~~والطائفة من الشيء: قطعة منه. وقوله تعالى: وليشهد عذابهما طائفة من
~~المؤمنين: الواحد فما فوقه. والطوفان: المطر الغالب والماء الغالب يغشى كل
~~شيء، قال تعالى: فأخذهم الطوفان وهم ظالمون. قال الأخفش: واحدها في القياس
~~طوفانة. وأنشد:
# غير الجدة من آياتها ... خرق الريح وطوفان المطر
# قال الخليل بن أحمد: وقد شبه العجاج ظلام الليل بذلك، فقال:
# حتى إذا ما يومها تصبصبا
# وعم طوفان الظلام الأثأبا
# ويقال: أخذه بطوف رقبته وبطاف رقبته، مثل صوف رقبته. وتطوف الرجل، أي
~~طاف. وطوف، أي أكثر التطواف. وأطاف به، أي ألم به وقاربه. قال بشر:
# أبو صبية شعث يطيف بشخصه ... كوالح أمثال اليعاسيب ضمر
# PageV01P3184
### | [طوق]
# الطوق: واحد الأطواق. وقد طوقته فتطوق، ms0643 أي ألبسته الطوق فلبسه. والمطوقة:
~~الحمامة التي في عنقها طوق. والطوق: الطاقة. وقد أطقت الشيء إطاقة، وهو في
~~طوقي، أي وسعي. وطوقتك الشيء، أي كلفتكه. وطوقني الله أداء حقك، أي قواني.
~~وطوقت له نفسه: لغة، في طوعت، أي رخصت وسهلت. والطاق: ما عطف من الأبنية،
~~والجمع الطاقات والطيقان، فارسي معرب. والطاق: ضرب من الثياب. ويقال: طاق
~~نعل وطاقة ريحان. والطائق: ناشز ينشز من الجبل ويندر، وكذلك في البئر،
~~وفيما بين كل خشبتين من السفينة.
# PageV01P3185
### | [طول]
# الطول: خلاف العرض. وطال الشيء، أي امتد. وطلت، أصله طولت بضم الواو،
~~لأنك تقول
### | طوي
# ل فإن أردت أن تعديه قلت طولته أو أطلته. وأما قولك طاولني فلان فطلته،
~~فإنما تعني بذلك كنت أطول منه، من الطول والطول جميعا. وطال طوالك وطيلك،
~~أي عمرك، ويقال غيبتك. قال القطامي:
# إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطول
# ويروى الطيل. ويقال أيضا طال طيلك وطولك، ساكنة الياء والواو، وطال طولك
~~بضم الطاء وفتح الواو، وطال طوالك بالفتح، وطيالك بالكسر. كل ذلك حكاه ابن
~~السكيت. قال: فأما الحبل فلم نسمعه إلا بكسر الأول وفتح الثاني. يقال: أرخ
~~للفرس من طوله، وهو الحبل الذي يطول للدابة فترعى فيه. قال طرفة:
# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه باليد
# وهي الطويلة أيضا. وقوله وما أخطأ الفتى أي في إخطائه الفتى. ويقال أيضا:
~~طول فرسك، أي أرخ طويلته في المرعى. والطوال بالضم: الطويل: يقال: طويل
~~وطوال. فإذا أفرط في الطول قيل طوال. والطوال بالكسر: جمع طويل. الطوال
~~بالفتح، من قولك: لا أكلمه طوال الدهر وطول الدهر، بمعنى. ويقال قلانس طيال
~~وطوال، بمعنى. والرجال الأطاول: جمع الأطول. والطولى: تأنيث الأطول، والجمع
~~الطول. والطويل: جنس من العروض. وهي كلمة مولدة. وجمل أطول، إذا طالت شفته
~~العليا. وطاولني فطلته يقال ذلك من الطول والطول جميعا. ويقال: هذا أمر لا
~~طائل فيه، إذا لم يكن فيه غناء ومزية. يقال ذلك في التذكير والتأنيث. ولم
~~يحل منه بطائل، لا يتكلم به ms0644 إلا في الجحد. وبينهم طائلة، أي عداوة وترة.
~~والطول بالفتح: المن. يقال منه: طال عليه وتطول عليه، إذا امتن عليه.
~~وطاولته في الأمر، أي ماطلته. وأطلت الشيء وأطولت، على النقصان والتمام،
~~بمعنى. وأنشد سيبويه:
# صددت فأطولت الصدود وقلما ... وصال على طول الصدود يدوم
# وأطالت المرأة، إذا ولدت ولدا طوالا. وطول له تطويلا، أي أمهله. واستطال
~~عليه أي تطاول. يقال: استطالوا عليهم، أي قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا.
~~وقد يكون استطال بمعنى طال. وتطاولت مثل تطاللت. والطول بالتشديد: طائر.
~~وطيلة الريح: نيحتها.
# PageV01P3186
### | [طوى]
# طويت الشيء طيا فانطوى، والطية منه مثل الجلسة والركبة، ومنه قول ذي
~~الرمة:
# كما تنشر بعد الطية الكتب
# والطوى: الجوع، يقال: طوي بالكسر يطوى طوى فهو طاو وطيان. وطوى بالفتح
~~يطوي طيا، إذا تعمد ذلك. وفلان طوى كشحه، إذا أعرض بوده. وهذا رجل طوي
~~البطن على فعل، أي ضامر البطن. قال العجير السلولي:
# فقام فأدنى من وسادي وسادة ... طوي البطن ممشوق الذراعين شرحب
# وتطوت الحية، أي تحوت. والطية النية. قال الخليل: الطية تكون منزلا وتكون
~~منتأى. تقول منه: مضى لطيته، أي لنيته التي انتواها. وبعدت عنا طيته، وهو
~~المنزل الذي انتواه. ومضى لطيته. وطية بعيدة، أي شاسعة. والطوية: الضمير.
~~والطوي: البئر المطوية. والطاية: السطح، ومربد التمر. وأطواء الناقة: طرائق
~~شحمها.
# PageV01P3187
### | [طيب]
# الطيب: خلاف الخبيث. وطاب الشيء يطيب طيبة وتطيابا. قال علقمة:
# يحملن أترجة نضخ العبير بها ... كأن تطيابها في الأنف مشموم
# وأطابه غيره وطيبه أيضا. واستطابه: وجده طيبا. والاستطابة أيضا:
~~الاستنجاء. وقولهم: ما أطيبه، وما أيطبه، مقلوب عنه. وفعلت ذلك بطيبة نفسي،
~~إذا لم يكرهك عليه أحد. وتقول: ما به من الطيب، ولا تقل من الطيبة. وأطعمنا
~~فلان من أطايب الجزور: جمع أطيب؛ ولا تقل من مطايب الجزور. والطيب: ما
~~يتطيب به. والأطيبان: الأكل والجماع. وطايبه: أي مازحه. والطاب: الطيب
~~والطيب، يقالان جميعا. والطابة: الخمر. وتمر بالمدينة يقال له عذق ابن طاب،
~~ورطب ابن طاب. وعذق ابن طاب، وعذق ابن زيد: ضربان من التمر. وشيء طياب
~~بالضم: ms0645 أي طيب جدا. وتقول: هذا شراب مطيبة للنفس، أي تطيب النفوس إذا
~~شربته. وطوبى: فعلى من الطيب، قلبوا الياء واوا للضمة قبلها. وتقول: طوبى
~~لك، وطوباك بالإضافة. وسبي طيبة، بكسر الطاء وفتح الياء: صحيح السباء، لم
~~يكن عن غدر ولا نقض عهد. وقولهم: طبت به نفسا، أي طابت نفسي به.
# PageV01P3188
### | [طيخ]
# طاخ يطيخ: تلطخ بالقبيح. وطاخه غيره، يتعدى ولا يتعدى. وطيخه أيضا فتطيخ.
~~وطاخ: تكبر. قال الحارث بن حلزة:
# فاتركوا الطيخ والتعدي وإما ... تتعاشوا ففي التعاشي الداء
# PageV01P3189
### | [طير]
# الطائر جمعه طير، وجمع الطير طيور وأطيار.
# وقال قطرب: الطير أيضا قد يقع على الواحد. وأبو عبيدة مثله. وقرئ: فيكون
~~طيرا بإذن الله. وطائر الإنسان: عمله الذي قلده. والطير أيضا: الاسم من
~~التطير، ومنه قولهم: لا طير إلا طير الله كما يقال: لا أمر إلا أمر الله.
~~وأنشد الأصمعي، قال: وأنشدناه الأحمر:
# تعلم أنه لا طير إلا ... على متطير وهو الثبور
# بلى شيء يوافق بعض شيء ... أحايينا وباطله كثير
# قال ابن السكيت: يقال طائر الله لا طائرك! ولا تقل: طير الله. وأرض
~~مطارة: كثيرة الطير. وبئر مطارة: واسعة الفم. قال الشاعر:
# كأن حفيفها إذ بركوها ... هوي الريح في جفر مطار
# وقولهم: كأن على رءوسهم الطير إذا سكنوا من هيبة. وطار يطير طيرورة
~~وطيرانا. وأطاره غيره، وطيره وطايره بمعنى. ومن أمثالهم في الخصب وكثرة
~~الخير قولهم: هم في شيء لا يطير غرابه ويقال: أطير الغراب فهو مطار. قال
~~النابغة:
# ولرهط حراب وقد سورة ... في المجد ليس غرابها بمطار
# وفي فلان طيرة وطيرورة، أي خفة وطيش. قال الكميت:
# وحلمك عز إذا ما حلمت ... وطيرتك الصاب والحنظل
# ومنه قولهم: ازجر أحناء طيرك، أي جوانب خفتك وطيشك. وتطاير الشيء: تفرق.
~~وتطاير الشيء: طال. وفي الحديث: خذ ما تطاير من شعرك. واستطار الفجر وغيره:
~~انتشر. واستطير الشيء: أي طير. وتطيرت من الشيء وبالشيء. والاسم منه الطيرة
~~مثال العنبة، وهو ما يتشاءم به من الفأل الرديء. وفي الحديث: أنه كان يحب
~~الفأل ويكره الطيرة. وقوله تعالى: قالوا اطيرنا ms0646 بك، أصله تطيرنا، فأدغمت
~~التاء في الطاء، واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها. والمطير من العود:
~~المطرى، مقلوب منه. قال:
# إذا ما مشت نادى بما في ثيابها ... ذكي الشذى والمندلي المطير
# PageV01P3190
### | [طيس]
# الطيس: الكثير من المال والرمل والماء وغيرها. وقول الراجز:
# عددت قومي كعديد الطيس
# يعني الكثير من الرمل.
# PageV01P3191
### | [طيش]
# طاش السهم عن الهدف، أي عدل. وأطاشه الرامي. والطيش: النزق والخفة.
~~والرجل طياش.
# PageV01P3192
### | [طيط]
# طاط الفحل يطيط ويطاط طيوطا، أي هاج وهدر، فهو جمل طاط وطائط.
# PageV01P3193
### | [طيف]
# طيف الخيال: مجيئه في النوم. قال:
# ألا يا لقوم لطيف الخيا ... ل أرق من نازح ذي دلال
# تقول منه طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا. قال:
# أنى ألم بك الخيال يطيف ... ومطافه لك ذكرة وشغوف
# وقولهم: طيف من الشيطان، كقولهم: لمم من الشيطان. قال أبو العيال الهذلي:
# فإذا بها وأبيك طيف جنون
# وقرئ: إذا مسهم طيف من الشيطان طائف من الشيطان وهما بمعنى.
# PageV01P3194
### | [طيم]
# ابن السكيت: طامه الله على الخير يطيمه، أي جبله، مثله طانه.
# PageV01P3195
### | [طين]
# الطين معروف، والطينة أخص منه. وطينت السطح، وبعضهم ينكره ويقول: طنت
~~السطح فهو مطين. وأنشد:
# فأبقى باطلي والجد منها ... كدكان الدرابنة المطين
# والطينة: الخلقة والجبلة. يقال: فلان من الطينة الأولى. وطان فلان كتابه:
~~ختمه بالطين. ابن السكيت: طانه الله على الخير وطامه، أي جبله عليه. وأنشد:
# ألا تلك نفس طين فيها حياؤها
# ويوم طان ومكان طان. وأرض طانة: كثيرة الطين.
# PageV01P3196
### | حرف الظاء
# PageV01P3197
### | [ظأب]
# أبو زيد الظأب مهموز: سلف الرجل تقول: هو ظأبه وظأمه. وقد ظائبني مظاءبة
~~وظاءمني مظاءمة، إذا تزوجت أنت امرأة وتزوج هو أختها. والظأب أيضا: الصوت
~~والجلبة. قال الشاعر يصف تيسا:
# يصوع عنوقها أحوى زنيم ... له ظأب كما صخب الغريم
# PageV01P3198
### | [ظأر]
# الظئر مهموز، والجمع ظؤار على فعال بالضم، وظؤور، وأظآر، وظؤورة. أبو
~~زيد: ظاءرت مظاءرة، إذا اتخذت ظئرا. وظأرت لولدي ظئرا، وهو افتعلت. قال:
~~وظأرت الناقة ظأرا، وهي ناقة مظؤورة إذا عطفتها على ولد غيرها. وفي المثل:
~~الطعن يظأر، أي يعطفه على الصلح. وظأرت الناقة أيضا: إذا ms0647 عطفت على البو،
~~يتعدى ولا يتعدى، فهي طؤور. وقد يوصف بالظؤار الأثافي، لتعطفها على الرماد.
~~والظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها لكي تظأر.
# PageV01P3199
### | [ظأم]
# الظأم: الكلام والجلبة، مثل الظأب.
# PageV01P3200
### | [ظب]
# ظبة السيف وظبة السهم: طرفه. قال بشامة بن حري النهشلي:
# إذا الكماة تنحوا أن ينالهم ... حد الظبات وصلناها بأيدينا
# والجمع أظب، وظبات وظبون. قال كعب:
# تعاور أيمانهم بينهم ... كؤوس المنايا بحد الظبينا
# PageV01P3201
### | [ظبظب]
# يقال: ما به ظبظاب، أي شيء من وجع. قال رؤبة:
# كأن بي سلا وما من ظبظاب
# وظباظب الغنم: لبالبها، وهي أصواتها وجلبتها.
# PageV01P3202
### | [ظبى]
# الظبي معروف؛ وثلاثة أظب، والكثير ظباء وظبي، وظبيات. والظبية: فرج
~~المرأة. وقال الأصمعي: هي لكل ذات حافر. وقال الفراء: هي للكلبة.
# PageV01P3203
### | [ظرب]
# الظرب، بكسر الراء: واحد الظراب، وهي الروابي الصغار. والأظراب: أسناخ
~~الأسنان. قال عامر ابن الطفيل:
# ومقطع حلق الرحالة سابح ... باد نواجذه عن الأظراب
# والظربان: دويبة كالهرة منتنة الريح. وفي المثل: فسا بيننا الظربان، وذلك
~~إذا تقاطع القوم. قال الشاعر:
# ألا أبلغا قيسا وخندف أنني ... ضربت كثيرا مضرب الظربان
# يعني كثير بن شهاب. وكذلك الظربى على وزن فعلى، وهو جمع مثل حجلى جمع
~~حجل. قال الفرزدق:
# وما جعل الظربى القصار أنوفها ... إلى الطم من موج البحار الخضارم
# وربما جمع على ظرابي. وقال:
# وهل أنتم إلا ظرابي مذحج ... تفاسى وتستنشي بآنفها الطخم
# ورجل ظرب: القصير اللحيم.
# PageV01P3204
### | [ظرر]
# الظرر: حجر له حد كحد السكين. والجمع ظرار. وظران أيضا. قال لبيد:
# بجسرة تنجل الظران ناجية ... إذا توقد في الديمومة الظرر
# وأرض مظرة، بفتح الميم والظاء: ذات ظران. والظرير: نعت للمكان الحزن،
~~وجمعه أظرة وظران.
# PageV01P3205
### | [ظرف]
# الظرف: الوعاء. ومنه ظروف الزمان والمكان عند النحويين. والظرف: الكياسة.
~~وقد ظرف الرجل بالضم ظرافة، فهو ظريف، وقوم ظرفاء وظراف. وقد قالوا: ظروف.
~~ويقال أظرف الرجل، إذا ولد بنين ظرفاء. وتظرف فلان، أي تكلف الظرف.
# PageV01P3206
### | [ظعن]
# ظعن، أي سار، ظعنا وظعنا بالتحريك. وقرئ بهما قوله تعالى: يوم ظعنكم.
~~وأظعنه: سيره. والظعينة: الهودج كانت فيه امرأة أو لم تكن، والجمع ظعن ms0648
~~وظعن، وظعائن وأظعان. وهذا بعير تظعنه المرأة، أي تركبه. والظعينة: المرأة
~~ما دامت في الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست بظعينة. وقال عمرو ابن كلثوم:
# قفي قبل التفرق يا ظعينا ... نخبرك اليقين وتخبرينا
# أراد: يا ظعينة. الكسائي: الظعون: البعير الذي يعتمل ويحمل عليه.
~~والظعان: الحبل الذي يشد به الهودج. قال كعب بن زهير:
# له عنق تلوى بما وصلت به ... ودفان يشتفان كل ظعان
# PageV01P3207
### | [ظفر]
# الظفر جمعه أظفار وأظفور وأظافير. ابن السكيت: يقال رجل أظفر بين الظفر،
~~إذا كان طويل الأظفار. والظفر في السية: ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس.
~~ويقال للمهين: هو كليل الظفر. والأظفار: كبار القردان، وكواكب صغار.
~~والظفرة بالتحريك: جليدة تغشي العين ناتئة من الجانب الذي يلي الأنف على
~~بياض العين إلى سوادها، وهي التي يقال لها ظفر. وقد ظفرت عينه بالكسر تظفر
~~ظفرا. والظفر بالفتح: الفوز. وقد ظفر بعدوه وظفره أيضا، مثل لحق به ولحقه،
~~فهو ظفر. قال العجير السلولي يمدح رجلا:
# هو الظفر الميمون إن راح أو غدا ... به الركب والتلعابة المتحجب
# قال الأخفش: وتقول العرب: ظفرت عليه، في معنى ظفرت به. وما ظفرتك عيني
~~منذ زمان، أي ما رأتك. والظفر: ما اطأن من الأرض وأنبت. وأظفره الله بعدوه
~~وظفره به تظفيرا. ورجل مظفر: صاحب دولة في الحرب. والتظفير: غمز الظفر في
~~التفاحة ونحوها. ويقال أيضا ظفر النبت، إذا طلع مقدار الظفر. واظفر الرجل،
~~أي أعلق ظفره. وهو افتعل فأدغم. وقال العجاج يصف بازيا:
# شاكي الكلاليب إذا أهوى اظفر
# واظفر أيضا بمعنى ظفر.
# PageV01P3208
### | [ظلع]
# ظلع البعير يظلع ظلعا، أي غمز في مشيه. قال أبو ذؤيب يذكر فرسا:
# يعدو به نهش المشاش كأنه ... صدع سليم رجعه لا يظلع
# فهو ظالع والأنثى ظالعة. والظالع أيضا: المتهم. قال النابغة:
# أتوعد عبدا لم يخنك أمانة ... وتترك عبدا ظالما وهو ظالع
# قال أبو عبيد: ظلعت الأرض بأهلها، أي ضاقت بهم من كثرتهم. ويقال: ارق على
~~ظلعك، أي اربع على نفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.
# PageV01P3209
### | [ظلف]
# الظلف للبقرة والشاة ms0649 والظبي. ويقال ظلوف ظلف، أي شداد، وهو توكيد لها.
~~ورميت الصيد فظلفته، أي أصبت ظلفه، فهو مظلوف. ورجل ظليف، أي سيء الحال.
~~ومكان ظليف، أي خشن. وشر ظليف، أي شديد. والأظلوفة: أرض فيها حجارة حداد،
~~كأن خلقة تلك الأرض خلقة جبل. والجمع الأظاليف. قال أبو زيد: يقال ذهب فلان
~~بغلامي ظليفا، أي بغير ثمن. قال: ويقال: أخذ الشيء بظلفه وظليفته، إذا أخذه
~~كله ولم يترك منه شيئا. وحكى أبو عمرو: ذهب دمه ظلفا وظلفا أيضا، أي هدرا
~~باطلا. ويقال: ذهب ظليفا، أي مجانا، أخذه بغير ثمن. قال الشاعر:
# أيأكلها ابن وعلة في ظليف ... ويأمن هيثم وابنا سنان
# وظلف نفسه عن الشيء يظلفها ظلفا، أي منعها من أن تفعله أو تأتيه. قال
~~الشاعر:
# لقد أظلف النفس عن مطعم ... إذا ما تهافت ذبانه
# ويقال أيضا: ظلفت أثري وأظلفته، إذا مشيت في الحزونة لئلا يتبين أثرك
~~فيها. قال عوف بن الأحوص:
# ألم أظلف عن الشعراء نفسي ... كما ظلف الوسيقة بالكراع
# يقول: ألم أمنعهم أن يؤثروا فيها. والوسيقة: الطريدة. وقوله: ظلف، أي اخذ
~~بها في ظلف الأرض كل لا يقتص أثرها. وظلفت نفسي عن كذا تظلف ظلفا، أي كفت.
~~وامرأة ظلفة النفس، أي عزيزة عند نفسها. قال الأموي: أرض ظلفة بينة الظلف،
~~أي غليظة لا تؤدي أثرا. ومنه الظلف في المعيشة وهي الشدة. والظلفة: واحدة
~~ظلفات الرحل والقتب، وهن الخشبات الأربع اللواتي يكن على جنبي البعير يصيب
~~أطرافها السفلى بالأرض إذا وضعت عليها.
# PageV01P3210
### | [ظلل]
# الظل معروف، والجمع ظلال. والظلال أيضا: ما أظلك من سحاب ونحوه. وظل
~~الليل: سواده. يقال: أتانا في ظل الليل قال ذو الرمة:
# قد أعسف النازح المجهول معسفه ... في ظل أخضر يدعو هامه البوم
# وهو استعارة لأن الظل في الحقيقة إنما هو ضوء شعاع الشمس دون الشعاع،
~~فإذا لم يكن ضوء فهو
### | ظلم
# ة وليس بظل. وقولهم: ترك الظبي ظله، يضرب مثلا للرجل النفور؛ لأن الظبي
~~إذا نفر من شيء لا يعود إليه أبدا. وظل ظليل: أي دائم الظل. وفلان يعيش ms0650 في
~~ظل فلان، أي في كنفه. والظلة بالضم، كهيئة الصفة. وقرئ: وفي ظلل على
~~الأرائك متكئون. والظلة أيضا: أول سحابة تظل. وعذاب يوم الظلة قالوا: غيم
~~تحته سموم. والمظلة بالكسر: البيت الكبير من الشعر. وعرش مظلل من الظل. وفي
~~المثل: لكن على الأثلات لحم لا يظلل، قاله بيهس في إخوته المقتولين لما
~~قالوا: ظللوا لحم جزوركم. والأظل: ما تحت منسم البعير. وأظل يومنا: إذا كان
~~ذا ظل. وأظلتني الشجرة وغيرها، وأظلك فلان إذا دنا منك كأنه ألقى عليك ظله.
~~ثم قيل: أظلك أمر وأظلك شهر كذا، أي دنا منك. واستظل بالشجرة: استذرى بها.
~~وظللت أعمل كذا بالكسر ظلولا، إذا عملته بالنهار دون الليل. وقول عنترة:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله.
# أراد وأظل عليه. والظلل: الماء تحت الشجر لا تصيبه الشمس.
# PageV01P3211
### | [ظلم]
# ظلمه يظلمه ظلما ومظلمة. وأصله وضع الشيء في غير موضعه. ويقال: من أشبه
~~أباه فما ظلم. وفي المثل: من استرعى الذئب فقد ظلم. والظلامة والظليمة
~~والمظلمة: ما تطلبه عند الظالم، وهو اسم ما أخذ منك. وتظلمني فلان، أي
~~ظلمني مالي. وتظلم منه، أي اشتكى ظلمه. وتظالم القوم. وظلمت فلانا تظليما،
~~إذا نسبته إلى الظلم، فانظلم، أي احتمل الظلم. قال زهير:
# هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فينظلم
# قوله: يظلم أي يسأل فوق طاقته. ويروى: فيظلم أي يتكلفه. والظليم
~~بالتشديد: الكثير الظلم. والظلمة: خلاف النور. والظلمة بضم اللام: لغة فيه،
~~والجمع ظلم وظلمات وظلمات. قال الراجز:
# يجلو بعينيه دجى الظلمات
# وقد أظلم الليل. وقالوا: ما أظلمه وما أضوأه، وهو شاذ. والظلام: أول
~~الليل. والظلماء: الظلمة، وربما وصف بها. يقال: ليلة ظلماء: أي مظلمة. وظلم
~~الليل بالكسر وأظلم بمعنى. وأظلم القوم: دخلوا في الظلام. قال تعالى: فإذا
~~هم مظلمون. ويقال: لقيته أدنى ظلم بالتحريك، أي أول كل شيء. قال الأموي:
~~أدنى ظلم: القريب. وقال الخليل: لقيته أول ذي ظلمة، أي أول شيء يسد بصرك في
~~الرؤية، لا يشتق منه فعل. والمظلوم: اللبن يشرب قبل أن يبلغ الروب؛ وكذلك
~~الظليم ms0651 والظليمة. وقد ظلم وطبه ظلما، إذا سقى منه قبل أن يروب ويخرج زبده.
~~وقال:
# وقائلة ظلمت لكم سقائي ... وهل يخفى على العكد الظليم
# وظلمت البعير: إذا نحرته من غير داء. قال ابن مقبل:
# عاد الأذلة في دار وكان بها ... هرت الشقاشق ظلا مون للجزر
# وظلم الوادي، إذا بلغ الماء منه موضعا لم يكن بلغه قبل ذلك. والأرض
~~المظلومة: التي لم تحفر قط ثم حفرت. وذلك التراب ظليم. وقال يرثي رجلا:
# فأصبح في غبراء بعد إشاحة ... على العيش مردود عليها ظليمها
# والظليم: الذكر من النعام. والظلم: بالفتح: ماء الأسنان وبريقها وهو
~~كالسواد داخل ع
### | ظم ا
# لسن من شدة البياض كفرند السيف. وقال:
# PageV01P3212
# إلى شنباء مشربة الثنايا ... بماء الظلم طيبة الرضاب
# والجمع ظلوم. وأنشد أبو عبيدة:
# إذا ضحكت لم تبتهر وتبسمت ... ثنايا لها كالبرق غر ظلومها
# PageV01P3213
### | [ظمأ]
# ظمئ ظمأ: عطش. وقال تعالى:: لا يصيبهم ظمأ، والاسم الظمء بالكسر. وقوم
~~ظماء أي عطاش. ويقال للفرس: إن فصوصه لظماء، أي ليست برهلة كثيرة اللحم.
~~وأظمأته: أعطشته؛ وكذلك التظمئة. والظمآن: العطشان، والأنثى ظمآى. وظمئت
~~إلى لقائك، أي اشتقت. والظمء: ما بين الوردين؛ وهو حبس الإبل عن الماء إلى
~~غاية الورد، والجمع الأظماء. وظمء الحياة: من حين الولادة إلى وقت الموت.
~~وقولهم: ما بقي منه إلا قدر ظمء الحمار، إذا لم يبق من عمره إلا اليسير.
~~يقال: إنه ليس شيء من الدواب أقصر ظمئا من الحمار.
# PageV01P3214
### | [ظمخ]
# الظمخ: شجر السماق.
# PageV01P3215
### | [ظمى]
# شفة ظمياء بينة الظمى. إذا كان فيها سمرة وذبول. ولثة ظمياء: قليلة الدم.
~~وعين ظمياء: رقيقة الجفن. وساق ظمياء: قليلة اللحم. وظل أظمى: أسود. ورمح
~~أظمى: أسمر. والمظمي من الزرع: ما تسقيه السماء. والظميان: شجر ينبت بنجد،
~~يشبه القرظ.
# PageV01P3216
### | [ظنب]
# الظنبوب: العظم اليابس من قدم الساق. قال يصف ظليما:
# عاري الظنابيب منحص قوادمه ... يرمد حتى ترى في رأسه صتعا
# أي التواء. وأما قول سلامة بن جندل:
# كنا إذا ما أتانا صارخ فزع ... كان الصراخ له قرع الظنابيب
# فيقال: عنى به سرعة الإجابة، وجعل قرع ms0652 السوط على ساق الخف في زجر الفرس
~~قرعا للظنبوب.
# PageV01P3217
### | [ظنن]
# الظن معروف، وقد يوضع موضع العلم. قال دريد بن الصمة:
# فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج ... سراتهم في الفارسي المسرد
# أي استيقنوا، وإنما يخوف عدوه باليقين لا بالشك. وتقول: ظننتك زيدا وظننت
~~زيدا إياك، تضع المنفصل موضع المتصل في الكناية عن الاسم والخبر، لأنهما
~~مبتدأ وخبر. والظنين: الرجل المتهم. والظنة: التهمة، والجمع الظنن. يقال
~~منه: اطنه واظنه بالطاء والظاء، إذا اتهمه. قال الشاعر:
# ولا كل من يظنني أنا معتب ... ولا كل ما يروى علي أقول
# والتظني: إعمال الظن، وأصله التظنن أبدل من إحدى النونات ياء. ومظنة
~~الشيء: موضعه ومألفه الذي يظن كونه فيه؛ والجمع المظان. يقال: موضع كذا
~~مظنة من فلان، أي معلم منه. قال النابغة:
# فإن يك عامر قد قال جهلا ... فإن مظنة الجهل الشباب
# والدين الظنون: الذي لا يدرى أيقضيه آخذه أو لا. والظنون: الرجل السيء
~~الظن. والظنون: البئر لا يدرى أفيها ماء أم لا، ويقال القليلة الماء.
# PageV01P3218
### | [ظهر]
# الظهر: خلاف البطن. وقولهم: لا تجعل حاجتي بظهر، أي لا تنسها. والظهر:
~~الركاب. وبنو فلان مظهرون: إذا كان لهم ظهر ينقلون عليه، كما يقال: منجبون،
~~إذا كانوا أصحاب نجائب. والظهر: الجانب القصير من الريش، والجمع الظهران.
~~والظهر: طريق البر. وأقران الظهر: الذين يجيئون من وراء ظهرك في الحرب.
~~ويقال: هو نازل بين ظهريهم وظهرانيهم، بفتح النون، ولا تقل ظهرانيهم بكسر
~~النون. قال الأحمر: قولهم لقيته بين الظهرانين، معناه في اليومين أو في
~~الأيام. قال: وبين الظهرين مثله. والظهر، بالضم: بعد الزوال، ومنه صلاة
~~الظهر. والظهيرة: الهاجرة. يقال: أتيته حد الظهيرة، وحين قام قائم الظهيرة.
~~والظهير: المعين، ومنه قوله تعالى: والملائكة بعد ذلك ظهير وإنما لم يجمعه
~~لأن فعيل وفعول قد يستوي فيهما المذكر والمؤنث والجمع. قال الأصمعي: يقال
~~بعير ظهير بين الظهارة، إذا كان قويا. وناقة ظهيرة. والبعير الظهري بالكسر:
~~العدة للحاجة إن احتيج إليه، وجمعه ظهاري غير مصروف؛ لأن ياء النسبة ثابتة
~~في الواحد. والظهري أيضا: الذي تجعله بظهر، ms0653 أي تنساه. ومنه قوله تعالى:
~~واتخذتموه وراءكم ظهريا. وفلان ظهرتي على فلان، وأنا ظهرتك على هذا الأمر،
~~أي عونك. والظاهر: خلاف الباطن. والظاهرة من العيون: الجاحظة. ويقال: هذا
~~أمر ظاهر عنك عاره، أي زائل. قال الشاعر كثير:
# وعيرها الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
# ومنه قولهم: ظهر فلان بحاجتي، إذا استخف بها وجعلها بظهر، كأنه أزالها
~~ولم يلتفت إليها. وجعلها ظهرية، أي خلف ظهر. قال الأخطل:
# وجدنا بني البرصاء من ولد الظهر
# أي من الذين يظهرون بهم ولا يلتفتون إلى أرحامهم. والظاهرة من الورد: أن
~~ترد الإبل كل يوم نصف النهار. وقال الأصمعي: هاجت ظواهر الأرض، إذا يبس
~~بقلها. قال: والظواهر أشراف الأرض. والظهرة بالتحريك: متاع البيت. ويقال
~~أيضا: جاء فلان في ظهرته، أي في قومه وناهضته. والظهر أيضا: مصدر قولك ظهر
~~الرجل بالكسر، إذا اشتكى ظهره، فهو ظهر. وظهر الشيء بالفتح ظهورا: تبين.
~~وظهرت على الرجل: غلبته. وظهرت البيت: علوته. وأظهرت بفلان: أعلنت به.
~~وأظهره الله على عدوه. وأظهرت الشيء: بينته. وأظهرنا، أي سرنا في وقت
~~الظهر. والمظاهرة: المعاونة. والتظاهر: التعاون.
# PageV01P3219
# وتظاهر القوم أيضا: تدابروا، كأنه ولى كل واحد منهم ظهره الى صاحبه.
~~واستظهر به، أي استعان به. واستظهر الشيء، أي حفظه وقرأه ظاهرا.
# قال أبو عبيدة: في ريش السهام الظهار بالضم، وهو ما جعل من ظهر عسيب
~~الريشة. والظهران: الجانب القصير من الريش. والبطنان: الجانب الطويل. يقال:
~~رش سهمك بظهران ولا ترشه ببطنان. الواحد ظهر وبطن. والظهارة بالكسر: نقيض
~~البطانة. وظاهر بين ثوبين، أي طارق بينهما وطابق. والظهار: قول الرجل
~~لامرأته: أنت علي كظهر أمي. وقد ظاهر من امرأته، وتظهر من امرأته، وظهر من
~~امرأته تظهيرا، كله بمعنى. والمظهر: الرجل الشديد الظهر.
# قال الأصمعي: أتانا فلان مظهرا، أي في وقت الظهيرة.
# PageV01P3220
### | [ظوف]
# يقال: أخذه بظوف رقبته وبظاف رقبته، لغة في صوف رقبته.
# PageV01P3221
### | [ظيى]
# الظيان: ياسمين البر. ويقال: الظيان: العسل
# PageV01P3222
### | حرف العين
# PageV01P3223
### | [عبأ]
# أبو زيد: عبأت الطيب عبأ، إذا هيأته وصنعته وخلطته. قال: وعبأت المتاع
~~عبأ، لاإذا ms0654 هيأته وعبأته تعبئة وتعبيئا. قال: كل من كلام العرب. وعبأت
~~الخيل تعبئة وتعبيئا. قال: والعبء بالكسر: الحمل، والجمع الأعباء. وأنشد
~~لزهير:
# الحامل العبء الثقيل عن ... جاني بغير يد ولا شكر
# ويقال لعدل المتاع: وعبء، وهما عبآن. والأعباء: الأعدال. وعبء الشيء:
~~نظيره كالعدل والعدل. وما عبأت بفلان عبأ، أي ما باليت به. وكان يونس لا
~~يهمز تعبئة الجيش. والاعتباء: الاحتشاء.
# PageV01P3224
### | [عبب]
# العب: شرب الماء من غير مص. وفي الحديث: الكباد من العب. والحمام يشرب
~~الماء عبا كما تعب الدواب. وقولهم: لا عباب، أي لا تعب في الماء. وعب
~~النبت، أي طال. ورجل فيه عبية وعبية، أي كبر وتجبر. وعبية الجاهلية:
~~نخوتها. والعبيبة: التي تقطر من مغافير العرفط. ابن السكيت: عبيبة اللثى:
~~غسالته. واللثى: شيء ينضحه الثمام حلو، فما سقط منه على الأرض أخذ وجعل في
~~ثوب وصب عليه الماء، فإذا سال من الثوب شرب حلوا وربما أعقد. واليعبوب:
~~الفرس الكثير الجري، والنهر الشديد الجرية.
# PageV01P3225
### | [عبث]
# العبث: اللعب. وقد عبث بالكسر يعبث عبثا. والعبثة بالتسكين: المرة
~~الواحدة. والعبث: الخلط. وقد عبثه بالفتح يعبثه عبثا: خلطه. والعبث أيضا:
~~اتخاذ العبيثة: قال أبو صاعد الكلابي: العبيثة: الأقط يفرغ رطبه حين يطبخ
~~على جافه فيخلط به. يقال عبثت المرأة، إذا فرغته على المشر ليحمل يابسه
~~رطبه. يقال أبكلي واعبثي. والعبيثة: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد. وفلان
~~عبيثة، أي مؤتشب، يعني في نسبه خلط ومغمز. وعبيثة الناس: أخلاطهم. وجاء
~~فلان بعبيثة في وعائه، أي بر وشعير قد خلطا. وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة
~~واحدة، وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها واختلط بعضها ببعض. وهذا
~~مثل، وأصله من الأقط والسويق يبكل بالسمن فيؤكل.
# PageV01P3226
### | [عبثر]
# العبوثران: نيت طيب الريح، وفيه أربع لغات: عبوثران، وعبوثران، وعبيثران،
~~وعبيثران.
# PageV01P3227
### | [عبد]
# العبد: خلاف الحر، والجمع عبيد وأعبد وعباد، وعبدان بالضم مثل تمر
~~وتمران، وعبدان بالكسر مثل جحشان، وعبدان مشددة الدال، وعبدا يمد ويقصر،
~~ومعبوداء بالمد. وحكى الأخفش عبد مثل سقف وسقف. وأنشد:
# انسب العبد إلى آبائه ... أسود الجلدة من ms0655 قوم عبد
# تقول: عبد بين العبودة والعبودية. وأصل العبودية الخضوع والذل. والتعبيد:
~~التذليل يقال: طريق معبد. والبعير المعبد: المهنوء بالقطران المذلل.
~~والمعبدة: السفينة المقيرة. قال بشر في سفينة ركبها:
# معبدة السقائف ذات دسر ... مضبرة جوانبها رداح
# والتعبيد: الاستعباد، وهو أن يتخذه عبدا. وكذلك الاعتباد. وفي الحديث:
~~ورجل اعتبد محررا. والإعباد مثله. قال الشاعر:
# علام يعبدني قومي وقد كثرت ... فيهم أباعر ما شاءوا وعبدان
# وكذلك التعبد. وقال الشاعر:
# تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع
# والعبادة: الطاعة. والتعبد: التنسك. والتعبيد، من قولهم: ما عبد أن فعل
~~ذاك، أي ما لبث. وحكى ابن السكيت: أعبد بفلان، بمعنى أبدع به، إذا كلت
~~راحته أو عطبت. أبو زيد: العبد بالتحريك: الغضب والأنف. والاسم العبدة مثل
~~الأنفة. وقد عبد، أي أنف قال الفرزدق:
# أولئك أحلاسي فجئني بمثلهم ... وأعبد أن أهجو كليبا بدارم
# قال أبو عمرو: وقوله تعالى: فأنا أول العابدين من الأنف والغضب. ويقال
~~أيضا: ناقة ذات عبدة، أي ذات قوة وسمن. وما لثوبك عبدة، أي قوة. والعباديد:
~~الفرق من الناس الذاهبون في كل وجه؛ وكذلك العبابيد. يقال: صار القوم
~~عباديد وعبابيد. والنسبة عباديدي. وقوله تعالى: فادخلي في عبادي، أي في
~~حزبي.
# PageV01P3228
### | [عبر]
# العبرة: الاسم من الاعتبار. والعبرة بالفتح: تحلب الدمع. تقول منه: عبر
~~الرجل بالكسر يعبر عبرا، فهو عابر، والمرأة عابر أيضا. قال الحارث بن وعلة:
# يقول لي النهدي هل أنت مردفي ... وكيف رداف الغر أمك عابر
# وكذلك عبرت عينه واستعبرت، أي دمعت. والعبران: الباكي. والعبر بالتحريك:
~~سخنة في العين تبكيها. والعبر بالضم مثله. يقال: لأمه العبر والعبر. ورأى
~~فلان عبر عينيه، أي ما يسخن عينيه. وعبر النهر وعبره: شطه وجانبه. قال
~~الشاعر:
# وما الفرات إذا جادت غواربه ... ترمي أواذيه العبرين بالزبد
# وجمل عبر أسفار، وجمال عبر أسفار، وناقة عبر أسفار، يستوي فيه الجمع
~~والمؤنث، وكذلك عبر أسفار بالكسر. والعبر أيضا بالضم: الكثير من كل شيء.
~~والعبري: ما نبت من السدر على شطوط الأنهار وعظم. والشعرى العبور: إحدى
~~الشعريين، ms0656 وهي التي خلف الجوزاء، سميت بذلك لأنها عبرت المجرة. والمعبر: ما
~~يعبر عليه من قنطرة أو سفينة. وقال أبو عبيد: المعبر: المركب الذي يعبر
~~فيه. ورجل عابر سبيل، أي مار الطريق وعبر القوم، أي ماتوا. قال الشاعر:
# فإن نعبر فإن لنا لمات ... وإن نغبر فنحن على نذور
# يقول: إن متنا فلنا أقران، وإن بقينا فنحن ننتظر ما لا بد منه، كأن لنا
~~في إتيانه نذرا. وعبرت النهر وغيره أعبره عبرا، وعبورا. وعبرت الرؤيا
~~أعبرها عبارة: فسرتها، قال الله تعال: إن كنتم للرؤيا تعبرون أوصل الفعل
~~باللام كما يقال: إن كنت للمال جامعا. قال الأصمعي: عبرت الكتاب أعبره
~~عبرا، إذا تدبرته في نفسك ولم ترفع به صوتك. وقولهم: لغة عابرة، أي جائزة.
~~قال الكسائي: أعبرت الغنم، إذا تركتها عاما لا تجزها. وقد أعبرت الشاة فهي
~~معبرة. وغلام معبر أيضا: لم يختن. وجارية معبرة: لم تخفض. وسهم معبر: موفر
~~الريش. وعبرت الرؤيا تعبيرا: فسرتها. وعبرت عن فلان أيضا، إذا تكلمت عنه.
~~واللسان يعبر عما في الضمير. وتعبير الدراهم: وزنها جملة بعد التفاريق.
~~واستعبرت فلانا لرؤياي، أي قصصتها عليه ليعبرها. والعبير: أخلاط تجمع
~~بالزعفران، عن الأصمعي. وقال أبو عبيدة: العبير عند العرب: الزعفران وحده.
~~وأنشد للأعشى:
# وتبرد برد رداء العرو ... س في الصيف رقرقت فيه العبيرا
# PageV01P3229
### | [عبس]
# عبس الرجل يعبس عبوسا: كلح. وعبس وجهه، شدد للمبالغة. والتعبس: للتجهم.
~~والعبس: ما يتعلق في أذناب الإبل من أبوالها وأبعارها فيجف عليها. يقال:
~~أعبست الإبل، أي صارت ذات عبس. وقد عبس الوسخ في يد فلان، بالكسر، أي يبس.
~~ويوم عبوس، أي شديد.
# PageV01P3230
### | [عبسر]
# العبسور من النوق: السريعة.
# PageV01P3231
### | [عبط]
# عبط الثوب يعبطه، أي شقه، فهو معبوط وعبيط؛ والجمع عبط. قال أبو ذؤيب:
# فتخالسا نفسيهما بنوافذ ... كنوافذ العبط التي لا ترقع
# يعني كشق الجيوب وأطراف الأكمام والذيول، لأنها لا ترقع بعد العبط. ومات
~~فلان عبطة، أي صحيحا شابا. قال أمية بن أبي الصلت:
# من لم يمت عبطة يمت هرما ... للموت كأس فالمرء ذائقها
# يقال: عبطته الداهية، أي نالته. ms0657 وعبطت الناقة واعتبطتها، إذا ذبحتها وليس
~~بها علة فهي عبيطة، ولحمها عبيط. وعبط فلان، إذا ألقى نفسه في الحرب غير
~~مكره. والعبيط من الدم: الخالص الطري. والعبط: الكذب الصراح من غير عذر.
~~يقال اعتبط فلان علي الكذب.
# PageV01P3232
### | [عبعب]
# العبعاب: الرجل الطويل. والعبعب: كساء من الصوف. والعبعب أيضا: التيس من
~~الظباء. والعبعب أيضا: نعمة الشباب.
# PageV01P3233
### | [عبق]
# العبق بالتحريك: مصدر قولك: عبق به الطيب بالكسر، أي لزق به عبقا
~~وعباقية. والعباقية أيضا: الداهية. وقد اعبنقى الرجل، أي صار داهية. وعقاب
~~عبنقاة وعقبناة، أي ذات مخالب حداد، مثل جذب وجبذ. ويقال أيضا: به شين
~~عباقية، وهو أثر جراحة تبقى في حر وجهه. والعبقة: وضر السمن. يقال: في
~~النحي عبقة، أي شيء من سمن.
# PageV01P3234
### | [عبقر]
# العبقر: موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن. قال لبيد:
# كهول وشبان كجنة عبقر
# ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته، فقالوا:
~~عبقري. وهو واحد وجمع، والأنثى عبقرية، يقال ثياب عبقرية. وفي الحديث: أنه
~~كان يسجد على عبقري، وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش، حتى قالوا:
~~ظلم عبقري؛ وهذا عبقري قوم، للرجل القوي. وفي الحديث: فلم أر عبقريا يفري
~~فرية. ثم خاطبهم الله تعالى بما تعارفوه فقال: وعبقري حسان. وعبقر السراب:
~~تلألا.
# PageV01P3235
### | [عبك]
# ما ذقت عبكة ولا لبكة. فالعبكة مثل الحبكة، وهي الحبة من السويق.
~~واللبكة: قطعة ثريد. وما في النحي عبكة، أي شيء من السمن. ومنه قولهم: ما
~~أباليه عبكة.
# PageV01P3236
### | [عبل]
# رجل عبل الذراعين، أي ضخمهما. وفرس عبل الشوى، أي غليظ القوائم. وقد عبل
~~بالضم عبالة. وامرأة عبلة: تامة الخلق، والجمع عبلات وعبال. وعبلت الحبل
~~عبلا: فتلته. والعبل بالتحريك: الهدب، وهو كل ورق مفتول، مثل ورق الأرطى
~~والأثل والطرفاء ونحو ذلك. قال ابن السكيت: يقال أعبل الأرطى، إذا غلظ هدبه
~~في القيظ واحمر، وصلح أن يدبغ به. قال ذو الرمة:
# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها ... بأفنان مربوع الصريمة معبل
# وعبلت الشجرة أعبلها عبلا، إذا حتت ورقها. الأصمعي: أعبلت الشجرة: سقط
~~ورقها. والأعبل: ms0658 حجارة بيض. وصخرة عبلاء أي بيضاء، والجمع عبال. والمعبلة:
~~نصل عريض طويل. قال الكسائي: عبلت السهم: جعلت فيه معبلة. والعبال مخفف:
~~الورد الجبلي. ويقال ألقى عليه عبالته، أي ثقله.
# PageV01P3237
### | [عبم]
# العبام: العيي الثقيل. قال أوس بن حجر يذكر أزمة في سنة شديدة البرد:
# وشبه الهيدب العبام من ال ... أقوام سقبا مجللا فرعا
# PageV01P3238
### | [عبن]
# نسر عبن، مشدد النون، أي عظيم. وكذلك الجمل الضخم. وعبنى مثله، والأنثى
~~عبناة والجمع عبنيات.
# PageV01P3239
### | [عبهر]
# رجل عبهر، أي ممتلئ الجسم. وامرأة عبهر وعبهرة. وقوس عبهر: ممتلئة العجس.
~~قال أبو كبير:
# وعراضة السيتين توبع بريها ... تأوي طوائفها لعجس عبهر
# PageV01P3240
### | [عبهل]
# عبهل الإبل، أي أهملها مثل أبهلها، والعين مبدلة من الهمزة. وإبل معبهلة:
~~لا راعي لها ولا حافظ.
# PageV01P3241
### | [عبى]
# العباءة والعباية: ضرب من الأكسية، والجمع العباء والعباءات. وقال يونس:
~~عبيت الجيش تعبية وتعبئة وتعبيئا، إذا هيأته في مواضعه.
# PageV01P3242
### | [عتب]
# عتب عليه، أي وجد عليه، يعتب ويعتب عتبا ومعتبا. وقال الغطمش:
# أخلاي لو غير الحمام أصابكم ... عتبت ولكن ليس للدهر معتب
# والتعتب مثله، والاسم المعتبة والمعتبة. قال الخليل: العتاب: مخاطبة
~~الإدلال ومذاكرة الموجدة. تقول: عاتبه معاتبة. قال الشاعر:
# أعاتب ذا المودة من صديق ... إذا ما رابني منه اجتناب
# إذا ذهب العتاب فليس ود ... ويبقى الود ما بقى العتاب
# وبينهم أعتوبة يتعاتبون بها؛ يقال: إذا تعاتبوا أصلح ما بينهم العتاب.
~~وأعتبني فلان، إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة؛ والاسم منه العتبى، وفي
~~المثل: لك العتبى بأن لا رضيت هذا إذا لم يرد الإعتاب. تقول: أعتبك بخلاف
~~ما تهوى. ومنه قول بشر بن أبي خازم:
# غضبت تميم أن تقتل عامر ... يوم النسار فأعتبوا بالصيلم
# أي أعتبناهم بالسيف، يعني أرضيناهم بالقتل. واستعتب وأعتب بمعنى، واستعتب
~~أيضا: طلب أن يعتب. تقول: استعتبته فأعتبني، أي استرضيته فأرضاني. والا
### | عتت
# اب: الانصراف عن الشيء. قال الكمست:
# فاعتتب الشوق من فؤادي وال ... شعر إلى من إليه معتتب
# واعتتبت الطريق، إذا تركت سهله وأخذت في وعره. واعتتب، أي قصد. قال
~~الخطيئة:
# إذا مخارم أحناء عرضن له ms0659 ... لم ينب عنها وخاف الجور فاعتتبا
# معناه اعتتب من الجبل، أي ركبه ولم ينب عنه. قال الفراء: اعتتب فلان إذا
~~رجع من أمر كان فيه إلى غيره. والعتب: الدرج؛ وكل مرقاة منها عتبة. والجمع
~~عتب وعتبات. والعتبة: أسكفة الباب، والجمع عتب. ولقد حمل فلان على عتبة، أي
~~أمر كريه من البلاء. يقال: ما في هذا الأمر رتب ولا عتب، أي شدة. والعتب:
~~ما بين الوسطى والبنصر. وعتب البعير يعتب ويعتب عتبانا، أي مشى على ثلاث
~~قوائم. وكذلك إذا وثب الرجل على رجل واحدة.
# PageV01P3243
### | [عتت]
# عته يعته عتا، إذا رد عليه القول مرة بعد مرة. ويقال: عته بالمسألة، إذا
~~ألح عليه. وما زلت أعات فلانا عتاتا، وأصاته صتاتا.
# PageV01P3244
### | [عتد]
# العتيد: الشيء الحاضر المهيأ. وقد عتده تعتيدا، وأعتده إعتادا، أي أعده
~~ليوم. ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ. وفرس عتد وعتد، بفتح التاء
~~وكسرها: المعد للجري. قال ابن السكيت: وهو الشديد التام الخلق. والعتاد:
~~العدة. يقال: أخذ للأمر عدته وعتاده، أي أهبته وآلته. وربما سموا القدح
~~الضخم عتادا. والعتود من أولاد المعز: ما رعى وقوي وأتى عليه حول؛ والجمع
~~أعتدة وعدان، وأصله عتدان فادغم.
# PageV01P3245
### | [عتر]
# العتر بالكسر: الأصل. وفي المثل: عادت لعترها لميس، أي رجعت إلى أصلها.
~~يضرب لمن رجع إلى خلق كان قد تركه. والعتر أيضا: نبت يتداوى به، مثل
~~المرزنجوش. وفي الحديث: لا بأس للمحرم أن يتداوى بالسنا والعتر. والعتر شجر
~~صغار، واحدتها عترة. والعترة أيضا: قلادة تعجن بالمسك والأفاويه. وعترة
~~الرجل: نسله ورهطه الأدنون. وعترة الأسنان: أشرها. وعترة المسحاة: الخشبة
~~المعترضة في نصابها يعتمد عليها الحافر برجله. والعتر أيضا: العتيرة، وهي
~~شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم، مثل ذبح وذبيحة. وقد عتر الرجل يعتر
~~عترا بالفتح، إذا ذبح العتيرة. يقال: هذه أيام ترحيب وتعتار. وعتر الرمح:
~~اضطرب واهتز، يعتر عترا وعترانا.
# PageV01P3246
### | [عترس]
# العترسة: الأخذ بالشدة والعنف. والعتريس: الجبار والغضبان. والعنتريس:
~~الناقة الصلبة الشديدة. والنون زائدة، لأنه مشتق من العترسة.
# PageV01P3247
### | [عترف]
# رجل عتريف وعتروف، أي خبيث فاجر جريء ماض. والعترفان ms0660 بالضم: الديك.
# PageV01P3248
### | [عتعت]
# حكى أبو حاتم: عتعت بالجدي، إذا دعاه وقال: عت عت.
# PageV01P3249
### | [عتق]
# العتق: الكرم. يقال: ما أبين العتق في وجه فلان: يعني الكرم. والعتق:
~~الجمال. والعتق: الحرية، وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة. تقول منه. عتق
~~العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة، فهو عتيق وعاتق؛ وأعتقته أنا. وفلان
~~مولى عتاقة، ومولى عتيق ومولاة عتيقة وموال عتقاء ونساء عتائق، وذلك إذا
~~أعتقن. وعتق فلان بعد استعلاج يعتق: صار عتيقا، أي رقت بشرته بعد الجفاء
~~والغلظ. قال الفراء: العتق: صلاح المال. يقال: أعتقت المال فعتق، أي أصلحته
~~فصلح. وعتقت فرس فلان تعتق عتقا، أي سبقت فنجت. وأعتقها صاحبها، أي أعجلها
~~وأنجاها. وفلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها وسبق بها. قال الهذلي:
# حامي الحقيقة نسال الوديقة مع ... تاق الوسيقة لا نكس ولا واني
# وعتق الشيء بالضم عتاقة، أي قدم وصار عتيقا. وكذلك عتق يعتق، مثل دخل
~~يدخل، فهو عاتق، ودنانير عتق. وعتقته أنا تعتيقا. والمعتقة: الخمر الذي
~~عتقت زمانا حتى عتقت. والعاتق: الخمر العتيقة، ويقال التي لم يفض ختامها
~~أحد. ومنه قول الشاعر:
# أوعاتق كدم الذبيح مدام
# وجارية عاتق، أي شابة أول ما أدركت فخدرت في بيت أهلها ولم تبن إلى زوج.
~~والعاتقة من القوس، مثل العاتكة، وهي التي قدمت واحمرت. والعاتق من فرخ
~~الطائر: فوق الناهض. يقال: أخذت فرخ قطاة عاتقا، وذلك إذا طار فاستقل. قال
~~أبو عبيد: نرى إنه من السبق، كأنه يعتق، أي يسبق. وأما قول لبيد:
# أغلي السباء بكل أدكن عاتق ... أو جونة قدحت وفض ختامها
# فيقال هو الزق الذي طابت رائحته لعتقه. وقوله بكل يعني من كل. السباء:
~~اشتراء الخمر. وقوله قدحت، أي غرف منها. والعاتق: موضع الرداء من المنكب،
~~يذكر ويؤنث. يقال: رجل أميل العاتق، أي موضع الرداء منه معوج. وعتقت عليه
~~يمين تعتق، وعتقت أيضا بالضم، أي قدمت ووجبت، كأنه حفظها فلم يحنث. قال أوس
~~بن حجر:
# علي ألية عتقت قديما ... فليس لها وإن طلبت مرام
# أي ليس لها حيلة وإن طلبت. والعتيق: القديم من ms0661 كل شيء؛ حتى قالوا رجل
~~عتيق، أي قديم. والعتيق: العبد المعتق. والعتيق: الكريم من كل شيء، والخيار
~~من كل شيء: التمر،
# PageV01P3250
# والماء، والبازي، والشحم. قال الشاعر:
# كذب العتيق وماء شن بارد ... إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي
# فيقال: هو الماء نفسه. وفرس عتيق، أي رائع، والجمع العتاق. وعتاق الطير:
~~الجوارح منها. والأرحبيات العتاق: النجائب منها. والبيت العتيق: الكعبة.
# PageV01P3251
### | [عتك]
# عتك به الطيب، أي لزق به. وعتك البول على فخذ الناقة، أي يبس. والعاتكة:
~~القوس إذا قدمت واحمرت.
# PageV01P3252
### | [عتل]
# العتلة: بيرم النجار والمجتاب. والعتلة: الهراوة الغليظة. والعتلة:
~~الناقة التي لا تلقح، فهي قوية أبدا. والعتلة: واحدة العتل، وهي القسي
~~الفارسية. وجديلة طيء تقول للأجير: عتيل، والجمع عتلاء. وعتلت الرجل أعتله
~~وأعتله، إذا جذبته جذبا عنيفا. ورجل معتل بالكسر. وقال يصف فرسا:
# نفرعه فرعا ولسنا نعتله
# والعتل: الغليظ الجافي. وقال تعالى: عتل بعد ذلك زنيم. والعتل أيضا:
~~الرمح الغليظ. ورجل عتل بين العتل. أي سريع إلى الشر. ويقال: لا أنعتل معك
~~أي لا أبرح مكاني.
# PageV01P3253
### | [عتم]
# العتمة: وقت صلاة العشاء، قال الخليل: العتمة هو الثلث الأول من الليل
~~بعد غيبوبة الشفق. وقد عتم الليل يعتم. وعتمته: ظلامه. والعتمة أيضا: بقية
~~اللبن تفيق بها النعم تلك الساعة. يقال حلبنا عتمة. والعتوم: الناقة التي
~~لا تدر إلا عتمة. والعتم: الإبطاء. يقال: جاءنا ضيف عاتم. وقرى عاتم، أي
~~بطيء ممس. وقد عتم قراه، أي أبطأ، وعتم تعتيما مثله. ويقال: ما عتم أن فعل
~~كذا بالتشديد أيضا، أي ما لبث وما أبطأ. وضربه فما عتم، وحمل عليه فما عتم،
~~أي فما احتبس في ضربه. وعتم عن الأمر أيضا بالتشديد، أي كف. وقيل: ما قمراء
~~أربع؟ فقال: عتمة ربع، أي قدر ما يحتبس في عشائه. وأعتم الرجل قرى الضيف،
~~إذا أبطأ به. وأعتمنا من العتمة، كما تقول: أصبحنا من الصبح. وعتمنا
~~تعتيما: سرنا في ذلك الوقت. وغرست الودي فما عتم منها شيء، أي ما أبطأ.
# PageV01P3254
### | [عته]
# المعتوه: الناقص العقل. وقد عته عتها. والتعته: التجنن والرعونة. يقال:
~~رجل معتوه ms0662 بين العته، ذكره أبو عبيد في المصادر التي لا تشتق منها الأفعال.
~~قال رؤبة:
# بعد لجاج لا يكاد ينتهي ... عن التصابي وعن التعته
# ورجل
### | عتا
# هية، وهو الأحمق.
# PageV01P3255
### | [عتا]
# يقال: عتوت يا فلان تعتو عتوا وعتيا وعتيا، والأصل عتو. ورجل عات وقوم
~~عتي، قلبوا الواو ياء. وتعتيت مثل عتوت، ولا تقل عتيت. وعتا الشيخ يعتو
~~عتيا وعتيا: كبر وولى. وعتى: لغة هذيل وثقيف في حتى، وقرئ: عتى حين.
# PageV01P3256
### | [عثث]
# العثة: السوسة التي تلحس الصوف، والجمع عث. وقد عثث الصوف تعثه عثا. وفي
~~المثل:
# عثيثة تقرم جلدا أملسا
# يضرب للرجل يجتهد أن يؤثر في الشيء فلا يقدر عليه. وربما قيل للعجوز:
~~عثة. وفلان عث مال، كما يقال إزاء مال.
# PageV01P3257
### | [عثجل]
# أبو عبيد: العثجل مثل الأثجل، وهو العظيم البطن.
# PageV01P3258
### | [عثر]
# العثرة: الزلة. وقد عثر في ثوبه يعثر عثارا. يقال: عثر به فرسه فسقط.
~~وعثر عليه أيضا يعثر عثرا وعثورا، أي اطلع عليه. وأعثره عليه غيره. ومنه
~~قوله تعالى: وكذلك أعثرنا عليهم. وتعثر لسانه: تلعثم. والعاثور: حفرة تحفر
~~للأسد وغيره ليصاد. قال الشاعر:
# وهل يدع الواشون إفساد بيننا ... وحفرا لنا العاثور من حيث لا ندري
# ويقال للرجل إذا تورط: قد وقع في عاثور شر وعافور شر. قال الأصمعي: لقيت
~~منه عافورا أي شدة. ووقع القوم عاتور شدة أي في شدة قال ذو الرمة:
# ومرهوبة العاثور ترمي بركبها=إلى مثله حرف بعيد مناهله
# والعثير، بتسكين الثاء: الغبار. والعيثر، مثال الغيهب: الأثر. ويقال: ما
~~رأيت لهم أثرا ولا عيثرا وعثيرا، والعثري بالتحريك: العذي، وهو الزرع الذي
~~لا يسقيه إلا ماء المطر.
# PageV01P3259
### | [عثعث]
# العثعث: ظهر الكثيب لا نبات فيه. قال رؤبة:
# أقفرت الوعساء والعثاعث
# والعثعثة: اللين من الأرض.
# PageV01P3260
### | [عثق]
# سحاب منعثق: مختلط بعضه ببعض. وأعثقت الأرض: أخصبت، بلغة هذيل.
# PageV01P3261
### | [عثكل]
# العثكول والعثكال: الشمراخ، وهو ما عليه البسر من عيدان الكباسة. وهو في
~~النخل بمنزلة العنقود في الكرم. وتعثكل العذق، إذا كثرت شماريخه. وعثكل
~~الهودج، أي زين.
# PageV01P3262
### | [عثل]
# رجل عثول، أي فدم مسترخ. ويقال للضبع: أم عثيل.
# PageV01P3263
### | [عثلب] ms0663
# نؤي معثلب، أي مهدوم. وأمر معثلب، إذا لم يحكم. وعثلب الرجل زنده، إذا
~~أخذه من شجر لا يدري أيوري أم لا.
# PageV01P3264
### | [عثلط]
# لبن عثلط وعجلط وعكلط، أي ثخين خائر.
# PageV01P3265
### | [عثم]
# عثم العظم المكسور، إذا انجبر على غير استواء. وعثمته أنا، يتعدى ولا
~~يتعدى. وعثمت المرأة المزادة واعتثمتها، إذا خرزتها خرزا غير محكم. وفي
~~المثل: إلا أكن صنعا فإني أعتثم، أي إن لم أكن حاذقا فإني أعمل على قدر
~~معرفتي. ويقال: خذ هذا فاعتثم به، أي استعن به. الأصمعي: جمل عيثوم، وهو
~~العظيم. وأنشد لعلقمة بن عبدة:
# يهدي بها أكلف الخدين مختبر ... من الجمال كثير اللحم عيثوم
# والعيثوم: الضبع.
# وقال الغنوي: العيثوم: الأنثى من الفيلة. وأنشد للأخطل:
# تركوا أسامة في اللقاء كأنما ... وطئت عليه بخفها العيثوم
# والعيثام: شجر. ويقال: العثمان: فرخ الحبارى.
# PageV01P3266
### | [عثمث]
# أبو عمرو: العثمثمة من النوق: الشديدة؛ والذكر عثمثم. والعثمثم: الأسد.
~~قال: ويقال ذلك من ثقل وطئه.
# PageV01P3267
### | [عثن]
# العثان: الدخان، وجمعهما عواثن ودواخن. وكذلك العثن، ولا يعرف لهما نظير.
~~وقد عثنت النار تعثن بالضم، إذا دخنت. وربما سموا الغبار
### | عثا
# نا. وعثنت ثوبي بالبخور تعثينا. والعثنون: شعيرات طوال تحت حنك البعير.
~~يقال: بعير ذو عثانين، كما قالوا لمفرق الرأس مفارق. وعثنون الريح والمطر:
~~أولهما. أبو زيد: العثانين: المطر بين السحاب والأرض، واحدها عثنون.
# PageV01P3268
### | [عثا]
# عثا في الأرض يعثو: أفسد. وكذلك عثي بالكسر يعثى. وقال الله تعالى: ولا
~~تعثوا في الأرض، أي لا تفسدوا. ويقال للضبع عثواء، لكثرة شعرها، وللضبعان
~~أعثى. وربما قيل للرجل كثير الشعر أعثى، وللأحمق الثقيل أعثى، وللعجوز
~~عثواء. والعثيان بالكسر: الضبعان.
# PageV01P3269
### | [عجب]
# العجيب: الأمر يتعجب منه، وكذلك العجاب بالضم؛ والعجاب بالتشديد أكثر
~~منه. وكذلك الأعجوبة. وقولهم: عجب عاجب، كقولهم: ليل لائل، يؤكد به.
~~والتعاجيب: العجائب، لا واحد لها من لفظها. ولا يجمع عجب ولا عجيب. ويقال
~~جمع عجيب عجائب، وأعاجيب. وعجبت من كذا وتعجبت منه، واستعجبت بمعنى. وعجبت
~~غيري تعجيبا. وأعجبني هذا الشيء لحسنه. وقد أعجب فلان بنفسه، فهو معجب
~~برأيه وبنفسه، والاسم العجب بالضم. وقولهم: ms0664 ما أعجبه برأيه، شاذ لا يقاس
~~عليه. والعجب بالفتح: أصل الذنب. والعجب أيضا: واحد العجوب، وهي أواخر
~~الرمل.
# PageV01P3270
### | [عجج]
# ال
### | عج: ر
# فع الصوت. وقد عج يعج عجيجا. وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج. والعجة
~~بالضم: هذا الطعام الذي يتخذ من البيض، أظنه مولدا. والعجاج: الغبار،
~~والدخان أيضا. والعجاجة أخص منه. والعجاجة: الإبل الكثيرة العظيمة. وأعجت
~~الريح وعجت: اشتدت وأثارت الغبار. ويوم معج وعجاج. ورياح معاجيج، ضد
~~مهاوين. وعججت البيت دخانا فتعجج. ونهر عجاج: لماءه صوت. وفحل عجاج في
~~هديره، أي صياح. وقد يجيء ذلك في كل ذي صوت من قوس وريح. وطريق عاج، أي
~~طريق ممتلئ. وفلان يلف عجاجته على بني فلان، أي يغير عليهم. وقال:
# وإني لأهوى أن ألف عجاجتي ... على ذي كساء من سلامان أو برد
# أي أكتسح غنيهم ذا البرد، وفقيرهم ذا الكساء.
# PageV01P3271
### | [عجر]
# العجرة بالضم: العقدة في الخشب أو في عروق الجسد. والعجرة بالكسر: نوع من
~~العمة. يقال: فلان حسن العجرة. والعجر بالتحريك: الحجم والنتوء. يقال: رجل
~~أعجر بين العجر، أي عظيم البطن. وهميان أعجر، أي ممتلئ. والفحل الأعجر:
~~الضخم. ووظيف عجر وعجر بكسر الجيم وضمها، أي غليظ. وعجر الرجل بالكسر يعجر
~~عجرا، أي غلظ وسمن. وتعجر بطنه، أي تعكن. والمعجر: ما تشده المرأة على
~~رأسها. يقال: اعتجرت المرأة. والاعتجار أيضا: لف العمامة على الرأس. وعجر
~~الفرس، أي مد ذنبه نحو عجزه في العدو. ثم قيل: مر الفرس يعجر عجرا، إذا مر
~~مرا سريعا. وعجر عليه بالسيف، أي شد عليه. ابن السكيت: عجر عنقه يعجرها
~~عجرا، أي ثناها. ويقال: عجر به بعيره عجرانا، كأنه أراد أن يركب به وجها
~~فرجع به قبل ألافه وأهله، مثل عكر به. والعجير: العنين، بالراء والزاي
~~جميعا، وهو الذي لا يأتي النساء.
# PageV01P3272
### | [عجرد]
# العجرد: الخفيف. قال الفراء: المعجرد: العريان. والعنجرد من النساء:
~~السليطة. قال الراجز:
# عنجرد تحلف حين أحلف ... كمثل شيطان الحماط أعرف
# PageV01P3273
### | [عجرف]
# جمل فيه تعجرق وعجرفة وعجرفية، كأن فيه خرقا وقلة مبالاة، لسرعته. وفلان
~~يتعجرف علي، إذا كان ms0665 يركبه بما يكره ولا يهاب شيئا. والعجروف: دويبة ويقال:
~~هي النملة الطويلة الأرجل. وعجارف الدهر وعجاريفه: حوداثه.
# PageV01P3274
### | [عجرم]
# العجرم بالكسر: القصير مع شدة. والعجارم، بالضم: الرجل الشديد، وربما كني
~~عن الذكر بذلك. والعجرمة بالحسر: شجرة. والعجرمة بالفتح: الإسراع.
# PageV01P3275
### | [عجز]
# العجز: موخر الشيء، يؤنث ويذكر. وهو للرجل والمرأة جميعا. والجمع
~~الأعجاز. والعجيزة، للمرأة خاصة. والعجز: الضعف. تقول: عجزت عن كذا أعجز
~~بالكسر عجزا ومعجزة ومعجزة ومعجزا ومعجزا بالفتح أيضا على القياس. وفي
~~الحديث: لا تلثوا بدار معجزة، أي لا تقيموا ببلدة تعجزون فيها عن الاكتساب
~~والتعيش. وعجزت المرأة تعجز بالضم عجوزا، أي صرت عجوزا. وعجزت بالكسر تعجز
~~عجزا وعجزا بالضم: عظمت عجيزتها.
# قال ثعلب: سمعت ابن الأعرابي يقول: لا يقال عجز الرجل بالكسر إلا إذا عظم
~~عجزه. وامرأة عجزاء: عظيمة العجز. والعجزاء: رملة مرتفعة. وعقاب عجزاء:
~~للقصيرة الذنب. وأعجزت الرجل: وجدته عاجزا. وأعجزه الشيء: أي فاته.
~~والإعجازة: ما تعظم به المرأة عجيزتها. وعجزت المرأة تعجيزا: صارت عجوزا.
~~والتعجيز: التثبيط، وكذلك إذا نسبته إلى العجز. وعاجز فلان، إذا ذهب فلم
~~يوصل إليه. وإنه ليعاجز إلى ثقة، إذا مال إليه. والمعجزة: واحدة معجزات
~~الأنبياء. والعجوز: المرأة الكبيرة. والجمع عجائز وعجز وقد تسمى الخمر
~~عجوزا لعتقها. والعجوز: نصل السيف. وأيام العجوز عند العرب خمسة أيام: صن،
~~وصنبر، وأخيهما وبر، ومطفئ الجمر، ومكفئ الظعن. وتعجزت البعير: ركبت عجزه.
~~والعجزة بالكسر: آخر ولد الرجل. يقال: فلان عجزة ولد أبويه، إذا كان آخرهم،
~~يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع. والعجيز: الذي لا يأتي النساء.
# PageV01P3276
### | [عجس]
# العجس والعجس والعجس: مقبض القوس. وكذلك المعجس. وأما قول الراجز:
# وفتية نبهتهم بالعجس
# فهو طائفة من وسط الليل، كأنه مأخوذ من عجس القوس. يقال: مضى عجس من
~~الليل. والعجاساء: القطعة العظيمة من الإبل. والعجاساء أيضا: الظلمة.
~~وعجسني عن حاجتي يعجسني عجسا، إذا حبسني. والعجس: القبض على الشيء. وتعجست
~~أمر فلان، إذا تعقبته وتتبعته. يقال: تعجست الأرض غيوث، إذا أصابها غيث بعد
~~غيث. ومطر عجوس، أي منهمر. وفحل عجيس، مثل عجيز، وهو الذي لا ms0666 يلقح. وقولهم:
~~لا آتيك سجيس عجيس، أي أبدا. وعجيس مصغر. قال الشاعر:
# فأقسمت لا آتي ابن ضمرة طائعا ... سجيس عجيس ما أبان لساني
# وعجيسى: اسم مشية بطيئة. وقال أبو بكر بن السراج: عجيساء بالمد.
# PageV01P3277
### | [عجعج]
# عجعج، أي صوت. ومضاعفته دليل على التكرير فيه. وحكى اللحياني رجل عجعاج،
~~أي صياح.
# PageV01P3278
### | [عجف]
# العجف، بالتحريك: الهزال والأعجف: المهزول، وقد عجف، والأنثى عجفاء،
~~والجمع عجاف على غير قياس. وأعجفه، أي هزله.
# قال الفراء: يقال عجف المال بالكسر وعجف أيضا بالضم. ونصل أعجف، أي رقيق.
~~وعجف نفسه على فلان بالفتح، إذا آثره بالطعام على نفسه. والتعجيف: الأكل
~~دون الشبع.
# PageV01P3279
### | [عجل]
# العجل: ولد البقرة، والعجول مثله، والجمع العجاجيل، والأنثى عجلة. وبقرة
~~معجل: ذات عجل. والعجلة أيضا: السقاء، والجمع عجل. وقد تجمع على عجال.
~~والعجلة أيضا: ضرب من النبت. والعجلة بالتحريك: التي يجرها الثور، والجمع
~~عجل وأعجال. والعجلة: المنجنون يستقى عليها، والجمع عجل. قال الكلابي:
~~العجلة جشبة معترضة على نعامة البئر والغرب معلق بها. والعجل والعجلة: خلاف
~~البطء، وقد عجل بالكسر. ورجل عجل وعجل، وعجول، وعجلان بين العجلة، وامرأة
~~عجلى ونسوة عجالى وعجال أيضا. والعاجل والعاجلة: نقيض الآجل والآجلة.
~~وعاجله بذنبه، إذا أخذه به ولم يمهله. وقوله تعالى: أعجلتم أمر بكم أي
~~أسبقتم. وأعجله. والعجول من الإبل: الواله التي فقدت ولدها. والعجالة
~~بالضم: ما تعجلته من شيء. وأم عجلان: طائر. وأعجله وعجله تعجيلا، إذا
~~استحثه. وتعجلت من الكراء كذا، وعجلت له من الثمن كذا، أي قدمت. وعجلت
~~اللحم: طبخته على عجلة. والمعجل والمتعجل: الذي يأتي أهله بالإعجالة.
~~والإعجالة: ما يعجله الراعي من اللبن إلى أهله قبل الحلب. واستعجلته: طلبت
~~عجلته؛ وكذلك إذا تقدمته. قال القطامي:
# واستعجلونا وكانوا من صحابتنا ... كما تعجل فراط لوراد
# PageV01P3280
### | [عجلد]
# العجلد والعجالد: اللبن الخاثر.
# PageV01P3281
### | [عجلز]
# ناقة عجلزة وعجلزة، أي قوية شديدة. وفرس عجلزة أيضا. ولا يقال للذكر.
# PageV01P3282
### | [عجم]
# العجم: أصل الذنب، مثل العجب، وهو العصعص. والعجم أيضا: صغار الإبل، نحو
~~بنات اللبون إلى الجذع، يستوي فيه الذكر والأنثى، والجمع العجوم. والعجم،
~~بالتحريك: النوى ms0667 وكل ما كان في جوف مأكول، كالزبيب وما أشبهه. قال أبو ذؤيب
~~يصف متلفا، وهو المفازة:
# مستوقد في حصاه الشمس تصهره ... كأنه عجم بالبيد مرضوخ
# الواحدة عجمة. يقال: ليس لهذا الرمان عجم. والعجم: خلاف العرب، الواحد
~~عجمي. والعجم بالضم: خلاف العرب. وفي لسانه عجمة. وعجمة الرمل أيضا: آخره.
~~والعجمة بالتحريك أيضا: النخلة تنبت من النواة. والعجمات: الصخور الصلاب.
~~والإبل العجم: التي تعجم العضاه
# والقتاد والشوك، فتجزأ بذلك من الحمض. والعجماء: البهيمة. وفي الحديث:
~~جرح العجماء جبار. وإنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم. فكل من لا يقدر على
~~الكلام أصلا فهو أعجم ومستعجم. والأعجم أيضا: الذي لا يفصح ولا يبين كلامه،
~~وإن كان من العرب. والمرأة عجماء. والأعجم أيضا: الذي في لسانه عجمة وإن
~~أفصح بالعجمية. ورجلان أعجمان وقوم أعجمون وأعاجم. قال الله تعالى: ولو
~~نزلنا على بعض الأعجمين، ثم ينسب إليه فيقال لسان أعجمي، وكتاب أعجمي.
~~والأعجم من الموج: الذي لا يتنفس، أي لا ينضح الماء ولا يسمع له صوت. وصلاة
~~النهار عجماء، لأنه لا يجهر فيها بالقراءة. والعجم: العض. وقد عجمت العود
~~أعجمه بالضم، إذا عضضته لتعلم صلابته من خوره. والعواجم: الأسنان. وعجمت
~~عوده، أي بلوت أمره وخبرت حاله. وقال:
# أبى عودك المعجوم إلا صلابة ... وكفاك إلا نائلا حين تسأل
# ورجل صلب المعجم، إذا كان عزيز النفس. وناقة ذات معجمة، أي ذات سمن وقوة
~~وبقية على السير. وما عجمتك عيني منذ كذا، أي ما أخذتك. ورأيت فلانا فجعلت
~~عيني تعجمه كأنها تعرفه. والثور يعجم قرنه، إذا ضرب به الشجرة يبلوه. وعجم
~~السيف: هزه للتجربة. والعجم: النقط بالسواد، مثل التاء على نقطتان. يقال:
~~أعجمت الحرف. والتعجيم مثله، ولا تقل عجمت. وأعجمت الكتاب: خلاف قولك
~~أعربته. وباب معجم، أي مقفل به. واستعجم عليه الكلام: استبهم.
# PageV01P3283
### | [عجن]
# العجين معروف. وقد عجنت المرأة تعجن عجنا. واعتجنت، أي اتخذت عجينا.
~~وعجنت الناقة أيضا، إذا ضربت الأرض بيديها في سيرها، وهي عاجن. وعجن الرجل،
~~إذا نهض معتمدا بيديه على الأرض من الكبر. وعجنت الناقة بالكسر ms0668 عجنا: سمنت،
~~فهي عجنة وعجناء. وبعير عجن، أي مكتنز سمنا. والعجان: ما بين الخصية
~~والفقحة. والعجان: الأحمق. والعجن: ورم يصيب الناقة بين حيائها ودبرها،
~~وبما اتصلا. يقال: ناقة عجناء بينة العجن.
# PageV01P3284
### | [عجهن]
# العجاهن بالضم: الخادم، والطباخ؛ والجمع العجاهنة بالفتح. قال الكميت:
# وينصبن القدور مشمرات ... ينازعن العجاهنة الرئينا
# يريد جمع الرئة. والمرأة
### | عجا
# هنة. وقد تعهجن.
# PageV01P3285
### | [عجا]
# عجت الأم ولدها تعجوه عجوا، إذا سقته اللبن. والعجي: الذي تموت أمه
~~فيربيه صاحبه بلبن غيرها، والأنثى عجية. والعجوة: ضرب من أجود التمر
~~بالمدينة، ونخلتها تسمى لينة. وعاجيت الصبي، إذا أرضعته بلبن غير أمه أو
~~منعته اللبن وغذيته بالطعام. قال الجعدي:
# إذا شئت أبصرت من عقبهم ... يتامى يعاجون كالأذؤب
# ولقي فلان ما عجاه، أي لقي شدة. ولقاه الله ما عجاه وما عظاه، أي ما
~~ساءه. ويقال: العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، الواحدة عجية. والعجايتان:
~~عصبتان في باطن يدي الفرس، وأسفل منهما هنات كأنها الأظفار، تسمى
~~السعدانات. ويقال: كل عصب يتصل بالحافر فهو عجاية. الأصمعي: العجاية
~~والعجاوة لغتان، وهما قدر مضغة من لحم تكون موصولة بعصبة، تنحدر من ركبة
~~البعير إلى الفرس.
# PageV01P3286
### | [عدب]
# العداب بالفتح: ما استرق من الرمل. قال ابن أحمر:
# كثور العداب الفرد يضربه الندى ... تعلى الندى في متنه وتحدرا
# والعدابة: الركب قال الشاعر:
# وكنت كذات العرك لم تبق ماءها ... ولا هي مما بالعدابة طاهر
# PageV01P3287
### | [عدبس]
# العدبس من الإبل وغيرها: الشديد الموثق الخلق. والجمع العدابس.
# PageV01P3288
### | [عدد]
# عددت الشيء، إذا أحصيته، والاسم العدد والعديد. يقال: هم عديد الحصى
~~والثرى، أي في الكثرة. وفلان عديد بني فلان، أي يعد فيهم. وعده فاعتد، أي
~~صار معدودا. واعتد به. وقول لبيد:
# تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام
# يعني من يعاده في الميراث. ويقال هو من عدة المال. والأيام المعدودات:
~~أيام التشريق. وأعده لأمر كذا: هيأه له. والاستعداد للأمر: التهيؤ له.
~~وإنهم ليتعادون ويتعددون على عشرة آلاف، أي يزيدون على ذلك في العدد. وعدة
~~المرأة: أيام أقرائها. وقد اعتدت، وانقضت عدتها. وتقول: أنفذت عدة كتب، أي
~~جماعة ms0669 كتب. والعدة بالضم: الاستعداد. يقال: كونوا على عدة. والعدة أيضا: ما
~~أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح. يقال: أخذ للأمر عدته وعتاده،
~~بمعنى. قال الأخفش ومنه قوله تعالى: جمع مالا وعدده، ويقال: جعله ذا عدد.
~~والمعدان: موضع دفتي السرج. والعد بالكسر: الماء الذي له مادة لا تنقطع،
~~كماء العين والبئر، والجمع الأعداد. قال الشاعر:
# ديمومة ما بها عد ولا ثمد
# والعد أيضا: الكثرة. يقال: إنهم لذوو عد وقبص. والعداد: اهتياج وجع
~~اللديغ، وذلك إذا تمت له سنة منذ يوم لدغ اهتاج به الألم. والعدد مقصور
~~منه. وقد جاء ذلك في ضرورة الشعر. يقال: عادته اللسعة، إذا أتته لعداد. وفي
~~الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعادني، فهذا أوان قطعت أبهري. وقال الشاعر:
# ألاقي من تذكر آل ليلى ... كما يلقى السليم من العداد
# ولقيت فلانا عداد الثريا، أي مرة في الشهر وذلك أن القمر ينزل الثريا في
~~كل شهر مرة. ويوم العداد: يوم العطاء. قال الشاعر عتبة بن الوعل:
# وقائلة يوم العداد لبعلها ... أرى عتبة بن الوعل بعدي تغيرا
# ويقال: بالرجل عداد، أي مس من جنون. وفلان في عداد أهل الخير، أي يعد
~~معهم. وعداد القوس: رنينها، وهو صوت الوتر. وفلان عداده في بني فلان، إذا
~~كان ديوانه معهم، أي يعد منهم في الديوان. وقولهم: كان ذلك على عدان فلان،
~~وعدان فلان، أي على عهده وزمانه.
# PageV01P3289
### | [عدس]
# عدس في الأرض، أي ذهب، يقال: عدست به المنية. قال الكميت:
# أكلفها هول الظلام ولم أزل ... أخا الليل معدوسا علي وعادسا
# أي يسار إلي بالليل. وعدس: لغة في حدس. والعدس: شدة الوطء، والكدح أيضا.
~~وجاء في وصف الضبع: عدوس السرى، أي قوية على السير. والعدسة: بثرة تخرج
~~بالإنسان، وربما قتلت. وعدس: زجر للبغل. قال يزيد بن مفرغ:
# عدس ما لعباد عليك إمارة ... نجوت وهذا تحملين طليق
# وربما سموا البغل عدس، بزجره.
# PageV01P3290
### | [عدف]
# عدف يعدف عدفا، أي أكل. يقال: ما ذقت عدفا ولا عدوفا، ولا عدافا، أي
~~شيئا. وباتت الدابة على غير عدوف، أي على غير ms0670 علف. والعدف بالتحريك: القذى.
~~والعدفة بالكسر: ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال. وأعطاه عدفة من مال،
~~أي قطعة منه. ومر عدف من الليل، أي قطعة منه. والعدفة كالصنفة من الثوب.
# PageV01P3291
### | [عدق]
# العودقة: خطاف الدلو، وهي حديدة لها ثلاث شعب، يستخرج بها الدلو من
~~البئر. ابن الأعرابي: وهي العدقة أيضا، والجمع عدق. وأعدقت بها. وعدق بظنه،
~~إذا رجم به ولم يتيقن. ورجل عادق الرأي، ليس له صيور.
# PageV01P3292
### | [عدل]
# العدل: خلاف الجور. يقال: عدل عليه في القضية فهو عادل. وبسط الوالي عدله
~~ومعدلته ومعدلته. وفلان من أهل المعدلة، أي من أهل العدل. ورجل عدل، أي رضا
~~ومقنع في الشهادة. وهو في الأصل مصدر. وقوم عدل وعدول أيضا، وهو جمع عدل.
~~وقد عدل الرجل بالضم عدالة. قال الأخفش: العدل بالكسر: المثل. والعدل
~~بالفتح، أصله مصدر قولك: عدلت بهذا عدلا حسنا، تجعله اسما للمثل؛ لتفرق
~~بينه وبين عدل المتاع. وقال الفراء: العدل بالفتح ما عادل الشيء من غير
~~جنسه. والعدل بالكسر: المثل. تقول: عندي عدل غلامك وعدل شاتك، إذا كان
~~غلاما يعدل غلاما وشاة تعدل شاة. فإذا أردت قيمته من غير جنسه نصبت العين،
~~وربما كسرها بعض العرب وكأنه منهم غلط. قال: وقد أجمعوا على واحد الأعدل
~~أنه عدل بالكسر. والعديل: الذي يعادلك في الوزن والقدر. يقال: فلان يعادل
~~أمره عدالا ويقسمه، أي يميل بين أمرين أيهما يأتي. والعدال: أن يقول واحد
~~فيها بقية، ويقول الآخر: ليس فيها بقية. وعدل عن الطريق: جار. وانعدل عنه
~~مثله. وعدل الفحل عن الإبل، إذا ترك الضراب. وعادلت بين الشيئين. وعدلت
~~فلانا بفلان، إذا سويت بينهما. وتعديل الشيء: تقويمه. يقال عدلته فاعتدل،
~~أي قومته فاستقام. وكل مثقف معتدل. وتعديل الشهود: أن تقول إنهم عدول. ولا
~~يقبل منها صرف ولا عدل. فالصرف التوبة، والعدل: الفدية. ومنه قوله تعالى:
~~وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أي تفد كل فداء. وقوله تعالى: أو عدل ذلك
~~صياما أي فداء ذلك. والعادل: المشرك الذي يعدل بربه، ومنه قول تلك المرأة
~~للحجاج: ms0671 إنك لقاسط عادل.
# PageV01P3293
### | [عدم]
# عدمت الشيء بالكسر: أعدمه عدما، بالتحريك على غير قياس، أي فقدته. والعدم
~~أيضا: الفقر، وكذلك العدم؛ قال الشاعر:
# متهلل بنعم بلا متباعد ... سيان منه الوفر والعدم
# وقال آخر
# ولقد علمت لتأتين عشية ... ما بعدها خوف علي ولا عدم
# وأعدمه الله. وأعدم الرجل: افتقر، فهو معدم وعديم. ويقال: ما يعدمني هذا
~~الأمر، أي ما يعدوني. قال لبيد:
# ولقد أغدو وما يعدمني ... صاحب غير طويل المحتبل
# يقول: ليس معي أحد غير نفسي وفرسي. والعدائم: نوع من الرطب يكون بالمدينة
~~يجيء آخر الرطب.
# PageV01P3294
### | [عدمل]
# العدمل: القديم، وكذلك العدمول. وقال:
# ترى جازريه يرعدان وناره ... عليها عداميل الهشيم وصامله
# PageV01P3295
### | [عدن]
# عدنت البلد: توطنته. وعدنت الإبل بمكان كذا: لزمته فلم تبرح. ومنه: جنات
~~عدن أي جنات إقامة. ومنه سمي المعدن، بكسر الدال، لأن الناس يقيمون فيه
~~الصيف والشتاء. ومركز كل شيء: معدنه. والعادن: الناقة المقيمة في المرعى.
~~وعدان البحر، بالفتح: ساحله. والعدينة: رقعة في أسفل الدلو، والجمع
~~العدائن. يقال: غرب معدن، إذا قطع أسفله ثم خرز برقعة. وقال:
# والغرب ذا العدينة الموعدا
# والعدانات: الفرق من الناس.
# PageV01P3296
### | [عده]
# العيده: السيء الخلق من الإبل وغيره. وفي فلان عيده وعيدهية، أي سوء خلق
~~وكبر، فهو عيده وعيداه. وقال:
# وإني على ما كان من عيدهيتي ... ولوثة أعرابيتي لأريب
# PageV01P3297
### | [عدا]
# العدو: ضد الولي؛ والجمع الأعداء، وهو وصف ولكنه ضارع الاسم. يقال: عدو
~~بين العداوة والمعاداة، والأنثى عدوة. والعدا، بكسر العين: الأعداء، وهو
~~جمع لا نظير له. قال ابن السكيت: ولم يأت فعل في النعوت إلا حرف واحد،
~~يقال: هؤلاء قوم عدا، أي غرباء، وقوم عدا أي أعداء. قال: ويقال قوم عدا
~~وعدا، أي أعداء. قال الأخطل:
# ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر ... وإن كان حيانا عدا آخر الدهر
# وقال ثعلب: يقال قوم أعداء وعدا بكسر العين، فإن أدخلت الهاء قلت عداة
~~بالضم. والعادي: العدو. قالت امرأة من العرب: أشمت رب العالمين عاديك.
~~وتعادى القوم من العداوة. وتعادى ما بينهم أي فسد. وتعادى: تباعد. قال
~~الأعشى ms0672 يصف ظبية وغزالها:
# وتعادى عنه النهار فما تع ... جوه إلا عفافة أو فراق
# يقول: تباعد عن ولدها في المرعى لئلا يستدل الذئب بها على ولدها. والعداء
~~بالكسر والمد: الموالاة بين الصيدين تصرع أحدهما على إثر الآخر في طلق
~~واحد. قال امرؤ القيس
# فعادى عداء بين ثور ونعجة ... دراكا ولم ينضح بماء فيغسل
# والعداء بالفتح والمد: طوار كل شيء، وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله.
~~والعداء أيضا: تجاوز الحد والظلم. يقال عدا عليه عدوا وعدوا وعداء، ومنه
~~قوله تعالى: فيسبوا الله عدوا بغير علم. وعدا: فعل يستثنى به مع ما وبغير
~~ما، تقول: جاءني القوم ما عدا زيدا وجاءوني عدا زيدا، تنصب ما بعدها بها،
~~والفاعل مضمر فيها. وعداه يعدوه، أي جاوزه. وما عدا فلان أن صنع كذا. ومالي
~~عن فلان معدى، أي لا تجاوز لي إلى غيره. يقال: عديته فتعدى، أي تجاوز. وعد
~~عما ترى، أي اصرف بصرك عنه. وتعادى القوم، إذا أصاب هذا مثل داء هذا من
~~العدوى، أو يموت بعضهم في إثر بعض. قال الشاعر
# فما لك من أروى تعاديت بالعمى ... ولاقيت كلابا مطلا وراميا
# والعدوان: الظلم الصراح. وقد عدا عليه، وتعدى عليه، واعتدى كله بمعنى.
~~وعوادي الدهر: عوائقه. قال الشاعر:
# هجرت غضوب وحب من يتجنب ... وعدت عواد دون وليك تشعب
# والعدوة والعدوة: جانب الوادي وحافته. قال الله تعالى: إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا وهم بالعدوة
# PageV01P3298
# القصوى. والجمع عداء. وقال أبو عمرو: العدوة والعدوة: المكان المرتفع.
~~والعدوى: طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك، أي ينتقم منه. يقال: استعديت
~~على فلان الأمير فأعداني عليه، أي استعنت به عليه فأعانني عليه، والاسم منه
~~العدوى، وهي المعونة. والعدوى أيضا: ما يعدي من جرب أو غيره، وهو مجاوزته
~~من صاحبه إلى غيره. يقال: أعدى فلان فلانا من خلقه، أو من علة به أو جرب.
~~والعدو: الحضر. وأعديت فرسي واستعديته، أي استحضرته. وأعديت في منطقك، أي
~~جرت. أي جرت. وفلان معدي عليه، أبدلت الياء من الواو استثقالا. قال الشاعر:
# وقد علمت عرسي ms0673 مليكة أنني ... أنا الليث معديا عليه وعاديا
# الأصمعي: العدواء على وزن الغلواء: المكان الذي لا يطمئن من قعد عليه.
~~يقال: جئت على مركب ذي عدواء، أي ليس بمطمئن ولا مستو. الأصمعي: نمت على
~~مكان متعاد، إذا كان متفاوتا ليس بمستو. وهذه أرض متعادية: ذات جحرة
~~ولخاقيق: وعدواء الشغل أيضا: موانعه. والعدواء أيضا: بعد الدار. ويقال: إنه
~~لعدوان بفتح العين والدال، أي شديد العدو. وذئب عدوان أيضا: يعدو على
~~الناس. ومنه قولهم: السلطان ذو عدوان وذو بدوان. والعادية من الإبل:
~~المقيمة في العضاه لا تفارقها، وليست ترعى الحمض. وقال كثير:
# وإن الذي يبغي من المال أهلها ... أوارك لما تأتلف وعوادي
# يقول: أهل هذه المرأة يطلبون من مهرها مالا يكون ولا يمكن، كما لا تأتلف
~~هذه الإبل الأوارك والعوادي. وكذلك العاديات. وقال:
# رأى صاحبي في العاديات نجيبة ... وأمثالها في الواضعات القوامس
# ودفعت عنك عادية فلان، أي ظلمه وشره. والعدي: الذين يعدون على أقدامهم،
~~وهو جمع عاد. وقال:
# لما رأيت عدي القوم يسلبهم ... طلح الشواجن والطرفاء والسلم
# والعدوية من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع، يخضر صغار الشجر فترعاه الإبل.
~~يقال: أصابت الإبل عدوية.
# PageV01P3299
### | [عدولي]
# العدولي: الملاح.
# PageV01P3300
### | [عذب]
# العذب: الماء الطيب. وقد عذب عذوبة. ويقال للريق والخمر: الأعذبان.
~~واستعذب القوم ماءهم، إذا استقوه عذبا. واستعذبه، أي عده عذبا. ويستعذب
~~لفلان من بئر كذا، أي يستقى له. وعذبة اللسان: طرفه الدقيق. والعذبة: إحدى
~~عذبتي السوط. وعذبة الميزان: الخيط الذي يرفع به. وعذبة الشجر: غصنه.
~~والعذبة: القذاة. وماء ذو عذب، أي كثير القذى. يقال: أعذب حوضك، أي انزع ما
~~فيه من القذى. وأعذبته عن الأمر، إذا منعته عنه. يقال: أعذب نفسك عن كذا،
~~أي اظلفها عنه. والعذوب من الدواب وغيرها: القائم الذي لا يأكل ولا يشرب؛
~~وكذلك العاذب. والعذاب: العقوبة، وقد عذبته تعذيبا. أبو عمرو: العذبي
~~الكريم الأخلاق، بالذال المعجمة. وأنشد لكثير:
# سرت ما سرت من ليلها ثم أعرضت ... إلى عذبي ذي عناء وذي فضل
# PageV01P3301
### | [عذر]
# الاعتذار من الذنب. واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعي، فقال له: ms0674 قد عذرتك
~~غير معتذر، أن المعاذير يشوبها الكذب. واعتذر بمعنى أعذر، أي صار ذا عذر.
~~قال لبيد:
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# والاعتذار أيضا: الدروس. قال الشاعر:
# أم كنت تعرف آيات فقد جعلت ... أطلال إلفك بالودكاء تعتذر
# والاعتذار: الاقتضاض. وقولهم: عذيرك من فلان، أي هلم من يعذرك منه، بل
~~يلومه ولا يلومك. قال الشاعر:
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# والعذرة: وجع الحلق من الدم. وذلك الموضع أيضا يسمى عذرة، وهو قريب من
~~اللهاة. وعذرة الفرس: ما على المنسج من الشعر، والجمع عذر. وقال الأصمعي:
~~العذرة: الخصلة من الشعر. وأنشد لأبي النجم:
# مشى العذارى الشعث ينفضن العذر
# والعذرة: كواكب في آخر المجرة خمسة. والعذرة: البكارى. والعذراء: البكر.
~~والجمع العذارى والعذاري والعذراوات. ويقال: فلان أبو عذرها، إذا كان هو
~~الذي افترعها وافتضها. وقولهم: ما أنت بذي عذر هذا الكلام، أي لست بأول من
~~اقتضبه. والعذرة: فناء الدار، سميت بذلك لأن العذرة كانت تلقى في الأفنية.
~~قال الحطيئة يهجو قومه:
# لعمري لقد جربتكم فوجدتكم ... قباح الوجوه سيئي العذرات
# ويقال: عذرته فيما صنع أعذره عذرا وعذرا، والاسم المعذرة والعذرى. قال
~~الشاعر:
# لله درك إني قد رميتهم ... لولا حددت ولا عذرى لمحدود
# وكذلك العذرة. قال النابغة:
# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت ... فإن صاحبها قد تاه في البلد
# قال مجاهد في قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة. ولو ألقى معاذيره.
~~أي ولو جادل عنها. والعذار للدابة، والجمع عذر. وكذلك عذار الرجل: شعره
~~النابت في موضع العذار. تقول منه: عذرت الفرس بالعذار أعذره وأعذره، إذا
~~شددت عذاره. وكذلك أعذرته بالألف. والعذار: سمة في موضع العذار. ويقال
~~للمنهمك في الغي: خلع عذاره والعذار في قول ذي
# PageV01P3302
# الرمة:
# عذارين في جرداء وعث خصورها
# حبلان مستطيلان من الرمل، ويقال طريقان. وعذر الغلام: ختنه. قال أبو
~~عبيد: يقال: عذرت الغلام والجارية أعذرهما عذرا، أي ختنتهما. وكذلك
~~أعذرتهما. والأكثر خفضت الجارية. وعذره الله من العذرة فعذر وعذر، وهو
~~معذور، ms0675 أي هاج به وجع الحلق من الدم. وعذر، أي كثرت عيوبه وذنوبه. وكذلك
~~أعذر. وفي الحديث: لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم، أي تكثر ذنوبهم
~~وعيوبهم والتعذير في الأمر: التقصير فيه. والعاذر: أثر الجرح. قال ابن
~~أحمر:
# أراحمهم في الباب إذ يدفعونني ... وفي الظهر مني من قرا الباب عاذر
# تقول منه: أعذر به، أي ترك به عاذرا. والعذيرة مثله. والعاذر: لغة في
~~العاذل، أو لثغة، وهو عرق الاستحاضة. وأعذر في الأمر، أي بالغ فيه. ويقال:
~~ضرب فلان فاعذر، أي أشرف به على الهلاك. وأعذرت الدار، أي كثرت فيها
~~العذرة. وأعذر الرجل: صار ذا عذر. وفي المثل: أعذر من أنذر. قال الشاعر:
# على رسلكم إنا سنعدي وراءكم ... فتمنعكم أرماحنا أو سنعذر
# أي سنصنع ما نعذر فيه. قال أبو عبيدة: أعذرته بمعنى عذرته. وأنشد للأخطل:
# فإن تك حرب ابني نزار تواضعت ... فقد أعذرتنا في كلاب وفي كعب
# أي جعلتنا ذوي عذر. والإعذار: طعام الختان، وهو في الأصل مصدر. والعذيرة
~~مثله. الأصمعي: لقيت منه عاذورا، أي شرا، وهي لغة في العاثور أو لثغة.
~~وتعذر عليه الأمر، أي تعسر. وتعذر أيضا من العذرة، أي تلطخ. وتعذر بمعنى
~~اعتذر واحتج لنفسه. قال الشاعر:
# كأن يديها حين يقلق ضفرها ... يدا نصف غيري تعذر من جرم
# وتعذر الرسم، أي درس. وقال الشاعر:
# لعبت بها هوج الرياح فأصبحت ... قفرا تعذر غير أورق هامد
# وعذره تعذيرا، أي لطخه بالعذرة. والمعذرون من الأعراب، يقرأ بالتشديد
~~والتخفيف. فأما المعذر بالتشديد فقد يكون محقا وقد يكون غير محق. فأما
~~المحق فهو في المعنى المعتذر
# PageV01P3303
# لأن له عذرا، ولكن التاء قلبت ذالا فأدغمت فيها وجعلت حركتها على العين.
~~وأما الذي ليس بمحق فهو المعذر، على جهة المفعل، لأنه الممرض والمقصر يعتذر
~~بغير عذر. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ عنده: وجاء المعذرون مخففة من
~~أعذر، وكان يقول: والله لهكذا أنزلت. وكان يقول: لعن الله المعذرين! وكأن
~~الأمر عنده أن المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة له في
~~العذر، ms0676 وهذا لا عذر له. والمعذر: الذي له عذر. وقد بينا الوجه الثاني في
~~المشدد. والمعذر، بفتح الذال: موضع العذارين. ويقال: عذر عين بعيرك، أي سمه
~~بغير سمة بعيري، ليتعارف إبلنا. والعاذور: سمة كالخط، والجمع العواذير.
~~ومنه قول الشاعر:
# وذو حلق تقضى العواذير بينها ... تروح بأخطار عظام اللواقح
# والعذير: الحال التي يحاولها المرء يعذر عليها قال العجاج:
# جاري لا تستنكري عذيري ... سيري وإشفاقي على بعيري
# يريد يا جارية، فرخم. والجمع عذر، مثل سرير وسرر. وقد جاء في الشعر
~~مخففا. وأنشد أبو عبيد لحاتم:
# أماوي قد طال التجنب والهجر ... وقد عذرتني في طلابكم عذر
# والعذور: السيء الخلق. قال الشاعر:
# إذا نزل الأضياف كان عذورا ... على الحي حتى تستقل مراجله
# وحمار عذور: واسع الجوف.
# PageV01P3304
### | [عذط]
# العذيطة: مصدر العذيوط، وهو الذي يحدث عند الجماع. قالت امرأة:
# إني بليت بعذيوط به بخر ... يكاد يقتل من ناجاه إن كشرا
# والمرأة عذيوطة.
# PageV01P3305
### | [عذف]
# العذف: الأكل. وقد عذف بالذال المعجمة، هذه لغة ربيعة. يقال: ما ذقت عذفا
~~ولا عذوفا، أي شيئا. وباتت الدابة على غير عذوف.
# PageV01P3306
### | [عذفر]
# جمل عذافر، وهو العظيم الشديد، وناقة عذافرة. ويسمى الأسد عذافرا.
# PageV01P3307
### | [عذق]
# العذق بالفتح: النخلة بحملها؛ ومنه قول الحباب بن المنذر: أنا عذيقها
~~المرجب. والعذق، بالكسر: الكباسة. وعذقت النخلة: قطعت سعفها. وعذقت شدد
~~للكثرة، ومنه قول الشاعر:
# كالجذع عذق عنه عاذق سعفا
# وعذق شاته يعذق بالضم عذقا، إذا ربط في صوفها صوفة تخالف لونه. وأعذقها
~~مثله والعلامة عذقة بالفتح. وعذق الإذخر وأعذق، إذا ظهرت ثمرته. وعذقت
~~الرجل، إذا رميته بالقبيح ووسمته به.
# PageV01P3308
### | [عذل]
# العذل: الملامة. وقد عذلته. والاسم العذل بالتحريك. يقال: عذلت فلانا
~~فاعتذل، أي لام نفسه وأعتب. ورجل عذلة، أي يعذل الناس كثيرا. والعاذل: اسم
~~للعرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة. وأيام معتذلات، شديدات الحر. ورجل معذل،
~~أي يعذل لإفراطه في الجود، شدد للكثرة.
# PageV01P3309
### | [عذلج]
# عذلج فلان ولده، أي أحسن غذاءه. والمعذلج الممتلئ.
# PageV01P3310
### | [عذم]
# العذم: العض والأكل بجفاء. يقال: فرس عذوم، للذي يعذم بأسنانه، أي يكدم.
~~والعذم: اللوم والأخذ باللسان. قال ms0677 أبو خراش:
# يعودعلى ذي الجهل بالحلم والنهى ... ولم يك فحاشا على الجار ذا عذم
# والاسم العذيمة، والجمع العذائم. قال الراجز:
# يظل من جاراه في
### | عذا
# ئم
# وعذمه عن نفسه: دفعه.
# PageV01P3311
### | [عذا]
# العذي بالتسكين: الزرع الذي لا يسقيه إلا ماء المطر. والعذاة: الأرض
~~الطيبة التربة، والجمع عذوات. قال ذو الرمة:
# بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها الملوحة والبحر
# وكذلك أرض عذية مثل خربة.
# PageV01P3312
### | [عرب]
# العرب: جيل من الناس، والنسبة إليهم عربي بين العروبة، وهم أهل الأمصار.
~~والأعراب منهم سكان البادية خاصة. وجاء في الشعر الفصيح: الأعاريب. والنسبة
~~إلى الأعراب أعرابي، لأنه لا واحد له. وليس الأعراب جمعا لعرب، كما كان
~~الأنباط جمعا لنبط، وإنما العرب اسم جنس. والعرب العاربة هم الخلص منهم،
~~وأخذ من لفظه فأكد به، كقوله ليل لائل. وربما قالوا: العرب العرباء. وتعرب،
~~أي تشبه بالعرب. وتعرب بعد هجرته، أي صار أعرابيا. والعرب المستعربة هلم
~~الذين ليسوا بخلص، وكذلك المتعربة. والعربية: هي هذه اللغة. والعرب والعرب
~~واحد، مثل العجم والعجم. والعريب: تصغير العرب. وعرب لسانه بالضم عروبة، أي
~~صار عربيا. وأعرب كلامه، إذا لم يلحن في الإعراب. وأعرب بحجته، أي أفصح بها
~~ولم يتق أحدا. قال الكميت:
# وجدنا لكم في آل حاميم آية ... تأولها منا تقي ومعرب
# يعني المفصح بالتفصيل، والساكت عنه للتقية. وفي الحديث: الثيب تعرب عن
~~نفسها أي تفصح. والمعرب: الذي له خيل عراب. وقال الكسائي: المعرب من الخيل:
~~الذي ليس فيه عرق هجين، والأنثى معربة. وأعرب الرجل، أي ولد له ولد عربي
~~اللون. والإبل العراب والخيل العراب: خلاف البخاتي والبراذين. وأعرب الرجل:
~~تكلم بالفحش، والاسم العرابة. وأعرب سقي القوم، إذا كان مرة غبا ومرة خمسا
~~ثم قام على وجه واحد. وعرب عليه فعله، أي قبح. وفي الحديث: عربوا عليه أي
~~ردوا عليه بالإنكار. وعرب منطقه، أي هذبه من اللحن. وعربت عن القوم، أي
~~تكلمت عنهم. والتعريب: قطع سعف النخل، وهو التشذيب. وتعريب الاسم الأعجمي:
~~أن تتفوه به العرب على منهاجها، تقول: عربته العرب وأعربته ms0678 أيضا. والعربة
~~بالتحريك: النهر الشديد الجرية. والعربة أيضا: النفس: قال الشاعر ابن
~~ميادة:
# لما أتيتك أرجو فضل نائلكم ... نفحتني نفحة طابت لها العرب
# والعرب أيضا: فساد المعدة. يقال عربت معدته بالكسر، فهي عربة. وعرب أيضا
~~الجرح: نكس وغفر. وما بالدار عريب: أي ما بها أحد. والعروب من النساء:
~~المتحببة إلى زوجها، والجمع عرب. ومنه قوله تعالى: عربا أترابا ويوم
~~العروبة: يوم الجمعة، وهو من أسمائهم القديمة. والعرب، بالكسر: يبيس
~~البهمى.
# PageV01P3313
### | [عربد]
# العربدة: سوء الخلق. ورجل معربد: يؤذي نديمه في سكره. والعربد، حية تنفخ
~~ولا تؤذي.
# PageV01P3314
### | [عربض]
# قال الأصمعي: العرباض من الإبل: الغليظ الشديد، وكذلك العربض مثال
~~الهزبر.
# PageV01P3315
### | [عربن]
# العربون والعربون والعربان: الذي تسميه العامة الربون. يقال منه: عربنته
~~إذا أعطيته ذلك.
# PageV01P3316
### | [عرت]
# عرت الرمح يعرت عرتا، إذا اضطرب: وكذلك البرق، إذا لمع واضطرب. يقال برق
~~عرات. ورمح عرات، للشديد الاضطراب.
# PageV01P3317
### | [عرتب]
# العرتبة: لغة في ال
### | عرتم
# ة.
# PageV01P3318
### | [عرتم]
# العرتمة: مقدم الأنف، عن يعقوب. يقال: كان ذلك على رغم عرتمته، أي على
~~رغم أنفه.
# PageV01P3319
### | [عرتن]
# العرتن: نبت يدبغ به. قال الخليل: أصله عرنتن مثل قرنفل، حذفت منه النون
~~وترك على صورته. ويقال عرتن، مثل عرفج. وأديم معرتن، أي مدبوغ بالعرتن.
# PageV01P3320
### | [عرج]
# عرج في الدرجة والسلم يعرج عروجا، إذا ارتقى. وعرج أيضا، إذا أصابه شيء
~~في رجله فخمع ومشى مشية العرجان وليس بخلقه. فإذا كان ذلك خلقة قلت: عرج
~~بالكسر، فهو أعرج بين العرج، من قوم عرج وعرجان. وأعرجه الله، وما أشد
~~عرجه. ولا تقل: ما أعرجه: لأن ما كان لونا أو خلقة في الجسد لا يقال منه ما
~~أفعله إلا مع أشد. والعرجان، بالتحريك: مشية الأعرج. وأمر عريج: إذا لم
~~يبرم. وعرج البناء تعريجا، أي ميله فتعرج. والتعريج على الشيء: الإقامة
~~عليه. يقال: عرج فلان على المنزل، إذا حبس مطيته عليه وأقام. وكذلك التعرج.
~~تقول: ما لي عليه عرجة ولا عرجة ولا تعريج ولا تعرج. وانعرج الشيء، أي
~~انعطف. ومنعرج الوادي: منعطفه يمنة ويسرة. والمعراج: السلم؛ ومنه ليلة
~~المعراج؛ والجمع معارج ms0679 ومعاريج، مثله مفاتح ومفاتيح. قال الأخفش: إن شئت
~~جعلت الواحد معرج ومعرج مثل مرقاة ومرقاة. والمعارج: المصاعد. والعرج:
~~غيبوبة الشمس، ويقال انعراجها نحو المغرب. وأنشد أبو عمرو:
# حتى إذا ما الشمس همت بعرج
# والعرجاء: الضبع.
# وقال الأصمعي: العريجاء في الورد أن ترد الإبل يوما نصف النهار ويوما
~~غدوة. والعرج أيضا: القطيع من الإبل نحو من الثمانين. وقال أبو عبيدة: مائة
~~وخمسون وفويق ذلك. وقال الأصمعي: خمسمائة إلى الألف. والعرج بالكسر مثله؛
~~والجمع أعراج. وقد أعرجتك، أي وهبتك عرجا من الإبل.
# PageV01P3321
### | [عرجل]
# العرجلة: الذين يمشون على أقدامهم. ولا يقال عرجلة حتى يكونوا جماعة
~~مشاة. وقال:
# وعرجلة شعث الرؤوس كأنهم ... بنو الجن لم تطبخ بنار قدورها
# وقال الخليل: العرجلة: القطيع من الخيل.
# PageV01P3322
### | [عرجن]
# العرجون: أصل العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا.
~~وعرجنه: ضربه بالعرجون.
# PageV01P3323
### | [عرد]
# شيء عرد أي صلب. وعرد النبت يعرد عرودا، أي طلع وارتفع، وكذلك الناب
~~وغيره. والعراد: نبت من الحمض. والعرادة: الجرادة الأنثى. وفلان في عرادة
~~خير، أي في حال خير. والعرادة: بالتشديد: شيء أصغر من المنجنيق. وعرد الرجل
~~تعريدا إذا فر.
# PageV01P3324
### | [عردس]
# العرندس من ابل: الشديد. وناقة عرندسة: أي قوية طويلة القامة. قال
~~الكميت:
# أطوي بهن سهوب الأرض مندلثا ... على عرندسة للخرق مسبار
# PageV01P3325
### | [عردم]
# قال أبو عبيد: العردام: العود الذي تكون فيه الشماريخ.
# PageV01P3326
### | [عرر]
# الأموي: العر، بالفتح: الجرب. تقول منه: عرت الإبل تعر، فهي عارة. وحكى
~~أبو عبيد: جمل أعر وعار، أي جرب. والعر بالضم: قروح مثل القوباء تخرج
~~بالإبل متفرقة في مشافرها وقوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر. فتكوى
~~الصحاح لئلا تعديها المراض. تقول منه: عرت الإبل، فهي معرورة. قال النابغة:
# فحملتني ذنب امرئ وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع
# ويقال: به عرة، وهو ما اعتراه من الجنون. قال امرؤ القيس:
# ويخضد في الآري حتى كأنما ... به عراة أو طائف غير معقب
# والعرة أيضا: البعر والسرجين وسلح الطير. تقول: منه أعرت الدار. وعر
~~الطير يعر عرة: سلح. وفلان عرة وعارور وعارورة، أي ms0680 قذر. وهو يعر قومه، أي
~~يدخل عليهم مكروها يلطخهم به. والمعرة: الإثم. ويقال: استعرهم الجرب، أي
~~فشا فيهم. والعرار: بهار البر، وهو نبت طيب الريح، الواحدة عرارة. قال
~~الشاعر:
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# والعرارة بالفتح: سوء الخلق. ويقال: هو في عرارة خير، أي في أصل خير.
~~وقال الأصمعي: العرارة: الشدة. وأنشد للأخطل:
# إن العرارة والنبوح لدارم ... والعز عند تكامل الأحساب
# وعار الظليم يعار عرارا، وهو صوته. وبعضهم يقول: عر الظليم يعر عرارا.
~~وتعار الرجل من الليل: إذا هب من نومه مع صوت. وعر أرضه يعرها، أي سمدها.
~~والتعرير مثله. ونخلة معرار، أي محشاف.
# الفراء: عررت بك حاجتي، أي أنزلتها. وعره بشر، أي لطخه به، فهو معرور.
~~وعره، أي ساءه. قال العجاج:
# ما آيب سرك إلا سرني
# نصحا ولا عرك إلا عرني
# والعرير في الحديث: الغريب. وبعيثر أعر بين العرر: الذي لا سنام له. تقول
~~منه: أعر الله البعير. والمعتر: الذي يتعرض للمسألة ولا يسأل.
# PageV01P3327
### | [عرز]
# أبو عبيد: المعارزة: المعاندة والمجانبة.
# PageV01P3328
### | [عرزل]
# العرزال: موضع يتخذه الناطور فوق أطراف الشجر؛ فرارا من الأسد. والعرزال:
~~ما يجمعه الصائد في القترة من القديد.
# PageV01P3329
### | [عرزم]
# العرزم: الشديد المجتمع. والاعرنزام: الاجتماع. قال نهار بن توسعة:
# ومن مترب دعدعت بالسيف ماله ... فذل وقدما معرنزم الكرد
# PageV01P3330
### | [عرس]
# العروس نعت، يستوي فيه الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما. يقال: رجل
~~عروس من رجال عرس. وامرأة عروس من نساء عرائس. وفي المثل: كاد العروس يكون
~~أميرا. والعرس بالكسر: امرأة الرجل. ولبؤة الأسد؛ والجمع أعراس. قال
~~الشاعر:
# ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس
# وربما سمي الذكر والأنثى عرسين. قال علقمة:
# حتى تلافى وقرن الشمس مرتفع ... أدحي عرسين في البيض مركوم
# وابن عرس: دويبة تسمى بالفارسية راسو، ويجمع على بنات عرس. والعرسي: لون
~~من الضبع، شبه بلون ابن عرس. والعرس بالفتح: حائط يجعل بين حائطي البيت
~~الشتوي لا يبلغ به أقصاه، ثم يسقف، ليكون البيت أدفأ. وإنما يفعل ذلك في
~~البلاد الباردة. ويسمى ms0681 بالفارسية بيجه. يقال بيت معرس. والعرس: طعام
~~الوليمة، يذكر ويؤنث. والجمع الأعراس والعرسات. وقد أعرس فلان، أي اتخذ
~~عرسا. وأعرس بأهله، إذا بنى بها، وكذلك إذا غشيها. ولا تقل عرس. وعرست
~~البعير أعرسه بالضم عرسا، أي شددت عنقه إلى ذراعه وهو بارك. واسم ذلك الحبل
~~العراس. والعرس، بالتحريك: الدهش. وقد عرس الرجل، أي دهش، فهو عرس. وعرس به
~~أيضا: لزمه. والتعريس: نزول القوم في السفر من آخر الليل، يقعون فيه وقعة
~~للاستراحة ثم يرتحلون. وأعرسوا لغة فيه قليلة. والموضع معرس ومعرس. والعريس
~~بالتشديد والعريسة: مأوى الأسد.
# PageV01P3331
### | [عرش]
# العرش: سرير الملك. وعرش البيت: سقفه. وقولهم ثل عرشه، أي وهى أمره وذهب
~~عزه. قال زهير:
# تداركتما عبسا وقد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# والعرش والعريش: ما يستظل به. وعرش القدم: ما نتأ في ظهرها وفي الأصابع.
~~وعرش السماك: أربعة كواكب صغار أسفل من العواء، يقال إنها عجز الأسد. قال
~~ابن أحمر:
# باتت عليه ليلة عرشية ... شربت وبات على نقا متهدم
# وعرش البئر: طيها بالخشب بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة. فذلك
~~الخشب هو العرش؛ والجمع عروش. قال الشماخ:
# ولما رأيت الأمر عرش هوية=تسليت حاجات الفؤاد بشمرا
# الهوية: موضع يهوي من عليه، أي يسقط.
# وعرش يعرش ويعرش عرشا، أي بنى بناء من خشب. وبئر معروشة وكروم معروشات.
~~والعريش: عريش الكرم. والعريش: شبه الهودج وليس به، يتخذ ذلك للمرأة تقعد
~~فيه على بعيرها. والعريش: خيمة من خشب وثمام، والجمع عرش مثل قليب وقلب.
~~ومنه قيل لبيوت مكة العرش، لأنها عيدان تنصب ويظلل عليها. وعرشت الكرم
~~بالعروش تعريشا.
# ويقال أيضا: عرش الحمار بعانته تعريشا، إذا حمل عليها ورفع رأسه وشحا
~~فاه. والعرش بالضم: أحد عرشي العنق، وهما لحمتان مستطيلتان في ناحيتي
~~العنق. وأنشد الأصمعي:
# وعبد يغوث تحجل الطير حوله ... قد احتز عرشيه الحسام المذكر
# واعترش العنب، إذا علا على العراش.
# PageV01P3332
### | [عرص]
# العرصة: كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء، والجمع العراص والعرصات.
~~ولحم معرص، أي ملقى في العرصة للجفوف. قال الشاعر: ms0682
# سيكفيك صرب القوم لحم معرص ... وماء قدور في القصاع مشيب
# والعراص: السحاب ذو الرعد والبرق. قال:
# يرقد في ظل عراص وينفحه ... حفيف نافجة عثنونها حصب
# قال أبو زيد: يقال: عرصت السماء تعرص عرصا، لي دام برقها. أبو عمرو: رمح
~~عراص، إذا كان لدن المهزة. وأنشد:
# من كل أسمر عراص مهزته ... كأنه بجا عادية شطن
# قال: وكذلك السيف. وأنشد:
# من كل عراص إذا هز اهتزع
# مثل النسر ما مس بضع
# والعرص، بالتحريك: النشاط. وعرص الرجل: نشط. وعرص البيت أيضا: خبثت ريحه
~~من الندى.
# PageV01P3333
### | [عرصف]
# العرصاف: واحد عرصيف الرحل، وهي أربعة أوتاد يجمعن بين رؤوس أحناء القتب
~~في رأس كل حنو وتدان مشدودان بعقب أو بجلود الإبل، وفيه الظلفات. وعرصاف
~~الإكاف وعرصوفه وعصفوره أيضا: قطعة خشب بين الحنوين المقدمين.
# PageV01P3334
### | [عرض]
# عرض له أمر كذا يعرض، أي ظهر. وعرضت عليه أمر كذا. وعرضت له الشيء، أي
~~أظهرته له وأبرزته إليه. يقال: عرضت له ثوبا مكان حقه. وفي المثل: عرض
~~سابري لأنه ثوب جيد يشترى بأول عرض ولا يبالغ فيه. وعرضت الناقة، أي أصابها
~~كسر وآفة. وعرضت البعير على الحوض، وهذا من المقلوب، ومعناه عرضت الحوض على
~~البعير. وعرضت الجارية على البيع، وعرضت الكتاب. وعرضت الجند عرض العين،
~~إذا أمررتهم عليك ونظرت ما حالهم. وقد عرض العارض الجند واعترضهم. ويقال:
~~اعترضت على الدابة، إذا كنت وقت العرض راكبا. وعرضه عارض من الحمى ونحوها.
~~وعرضتهم على السيف قتلا. وعرض العود على الإناء والسيف على فخذه يعرضه
~~ويعرضه أيضا، فهذه وحدها بالضم.
# قال الفراء يقال: مر بي فلان فما عرضت له وما عرضت له، لغتان جيدتان.
~~ويقال: ما يعرضك لفلان. قال يعقوب: ولا تقل: ما يعرضك لفلان بالتشديد. وعرض
~~الرجل، إذا أتى العروض، وهي مكة والمدينة وما حولهما. قال الشاعر:
# فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... نداماي من نجران أن لا تلاقيا
# قال أبو عبيدة: أراد فيا راكباه للندبة، فحذف الهاء. وقول الكميت:
# فأبلغ يزيد إن عرضت ومنذرا ... وعميهما والمستسر المناسما
# يعني إن مررت به. والمعرض: ثياب ms0683 تجلى فيها الجواري. والمعراض: السهم الذي
~~لا ريش عليه. والعرض: المتاع. وكل شيء فهو عرض، سوى الدراهم والدنانير
~~فإنهما عين. قال أبو عبيد: العروض: الأمتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن،
~~ولا يكون حيوانا ولا عقارا. تقول: اشتريت المتاع بعرض، أي بمتاع مثله.
~~وعرضت له من حقه ثوبا، إذا أعطيته ثوبا مكان حقه. والعرضي: جنس من الثياب.
~~والعرض: سفح الجبل وناحيته، ويشبه الجيش العظيم به فيقال: ما هو إلا عرض من
~~الأعراض. قال رؤبة:
# إنا إذا قدنا لقوم عرضا
# لم نبق من بغي الأعادي عضا
# ويقال: شبه بالعرض من السحاب وهو ما سد الأفق. وأتانا جراد عرض، أي كثير.
~~والعرض: خلاف الطول. وعرض الشيء يعرض عرضا، وعراضة أيضا: قال الشاعر:
# PageV01P3335
# إذا ابتدر القوم المكارم عزهم ... عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها
# فهو شيء عريض وعراض بالضم. وفلان عريض البطان، أي مثر، ويقال للعتود إذا
~~نب وأراد السفاد: عريض؛ والجمع عرضان وعرضان. قال الشاعر:
# عريض أريض بات ييعر حوله ... وبات يسقينا بطون الثعالب
# والعرض بالتحريك: ما يعرض للإنسان من مرض ونحوه. وعرض الدنيا أيضا: ما
~~كان من مال، قل أو كثر. يقال: الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر.
# قال يونس: يقال قد فاته العرض وهو من عرض الجند، كما يقال قبض قبضا، وقد
~~ألقاه في القبض. ويقال أيضا: أصابه سهم عرض وحجر عرض بالإضافة، إذا تعمد به
~~غيره فأصابه. وقولهم: علقتها عرضا، إذا هوي امرأة أي اعترضت لي فعلقتها من
~~غير قصد. قال الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا=غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# والإعراض عن الشيء: الصد عنه. ويقال أعرض فلان، أي ذهب عرضا وطولا. وفي
~~المثل: أعرضت القرفة وذلك إذا قيل للرجل: من تتهم؟ فيقول: بني فلان،
~~للقبيلة بأسرها. وأعرضت الشيء: جعلته عريضا. وأعرضت العرضان: خصيتها.
~~وأعرضت فلانة بولدها، إذا ولدتهم عراضا. وعرضت الشيء فأعرض، أي أظهرته
~~فظهر. وقوله تعالى: وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا.
# قال الفراء: أبرزناها حتى نظر إليها الكفار. وأعرضت هي، أي استبانت
~~وظهرت. قال الشاعر:
# وأعرضت اليمامة ms0684 واشمخرت ... كأسياف بأيدي مصلتينا
# أي لاحت جبالها للناظر إليها عارضة. وأعرض لك الخير، إذا أمكنك. يقال:
~~أعرض لك الظبي، أي أمكنك من عرضه، إذا ولاك عرضه، أي فارمه. قال الشاعر:
# أفاطم أعرضي قبل المنايا ... كفى بالموت هجرا واجتنابا
# أي أمكني. ويقال: طأ معرضا حيث شئت، أي ضع رجليك حيث شئت ولا تتق شيئا
~~وقد أمكنك ذلك. وادان فلان معرضا، أي استدان ممن أمكنه ولم يبال ما يكون من
~~التبعة. واعترض الشيء: صار عارضا، كالخشبة المعترضة في النهر. ويقال: اعترض
~~الشيء
# PageV01P3336
# دون الشيء، أي حال دونه. واعترض الفرس في رسنه: لم يستقم لقائده. واعترضت
~~البعير: ركبته وهو صعب. واعترض له بسهم: أقبل به قبله فرماه فقتله. واعترضت
~~الشهر، إذا ابتدأته من غير أوله. واعترض فلان فلانا، أي وقع فيه. وعارضه،
~~أي جانبه وعدل عنه. قال ذو الرمة:
# وقد عارض الشعرى سهيل كأنه ... قريع هجان عارض الشول جافر
# ويقال: ضرب الفحل الناقة عراضا، وهو أن ينقاد إليها ويعرض عليها، إن
~~اشتهت ضربها وإلا فلا، وذلك لكرمها. قال الشاعر:
# قلائص لا يلقحن إلا يعارة=عراضا ولا يشرين إلا غواليا
# والعراض: سمة. قال يعقوب: هو خط في الفخذ عرضا. تقول منه: عرض بعيره
~~عرضا. وبعير ذو عراض: يعارض الشجر ذا الشوك بفيه. وقول أبي ذؤيب في وصف
~~برق:
# كأنه في عراض الشام مصباح
# أي في شقه وناحيته. والعارض: السحاب يعترض في الأفق. ومنه قوله تعالى:
~~هذا عارض ممطرنا أي ممطر لنا.
# ويقال للجبل عارض. وقال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال للجراد إذا كثر: قد
~~مر بنا عارض قد ملأ الأفق والعارض: ما عرض من الأعطية. والعارضة: واحدة
~~العوارض، وهي الحاجات. وفلان ذو عارضة، أي ذو جلد وصرامة وقدرة على الكلام.
~~والعارضة: واحدة عوارض السقف. وعارضة الباب، هي الخشبة التي تمسك عضادتيه
~~من فوق محاذية للأسكفة. والعارضة: الناقة التي يصيبها كسر أو مرض فتنحر.
~~وتقول العرب للرجل إذا قرب إليهم لحما: أعبيط أم عارضة؟ فالعبيط: الذي ينحر
~~من غير علة. قال الشاعر:
# إذا عرضت منها ms0685 كهاة سمينة=فلا تهد منها واتشق وتجبجب
# وعارضتا الإنسان: صفحتا خديه. وقولهم: فلان خفيف العارضين، يراد به خفة
~~شعر عارضيه. وامرأة نقية العارض، أي نقية عرض الفم. قال جرير:
# أتذكر يوم تصقل عارضيها ... بفرع بشامة سقي البشام
# قال أبو نصر: يعني به الأسنان ما بعد الثنايا والثنايا ليست من العارض.
~~وقال ابن
# PageV01P3337
# السكيت: العارض: الناب والضرس الذي يليه. وقال بعضهم: العارض ما بين
~~الثنية إلى الضرس. وعارضته في المسير، أي سرت حياله. وعارضته بمثل ما صنع،
~~أي أتيت إليه بمثل ما أتى. وعارضت كتابي بكتابه، أي قابلته. وعارضت، أي
~~أخذت في عروض وناحية. والعوارض من الإبل: اللواتي يأكلن العضاة. والتعريض:
~~خلاف التصريح، يقال: عرضت لفلان وبفلان إذا قلت قولا وأنت تعنيه. ومنه
~~المعاريض في الكلام، وهي التورية بالشيء عن الشيء. وفي المثل: أن في
~~المعاريض لمندوحة عن الكذب، أي سعة. ويقال عرض الكاتب، إذا كتب مثبجا ولم
~~يبين. وأنشد الأصمعي للشماخ:
# كما خط عبرانية بيمينه ... بتيماء حبر ثم عرض أسطرا
# وعرضت فلانا لكذا، فتعرض هو له. وهو رجل عريض، أي يتعرض للناس بالشر.
~~ويقال لحم معرض، للذي لم يبالغ في النضج. قال الشاعر:
# سيكفيك صرب القوم لحم معرض ... وماء قدور في القصاع مشيب
# وتعريض الشيء: جعله عريضا. والعراضة بالضم: ما يعرضه المائر، أي يطعمه من
~~الميرة. يقال: عرضونا، أي أطعمونا من عراضتكم. ويقال: اشتر عراضة لأهلك، أي
~~هدية وشيئا تحمله إليهم، وهو بالفارسية راه آورد. والعراض أيضا: العريض،
~~كالكبار للكبير. وقوس عراضة: أي عريضة. قال أبو كبير:
# وعراضة السيتين توبع بريها ... تأوي طوائفها لعجس عبهر
# والمعرض: نعم وسمه العراض. قال الراجز:
# سقيا بحيث يهمل المعرض
# تقول منه: عرضت الإبل. وتعرضت لفلان، أي تصديت له. يقال: تعرضت أسألهم.
~~وتعرض بمعنى تعوج. يقال: تعرض الجمل في الجبل، إذا أخذ في مسيره يمينا
~~وشمالا لصعوبة الطريق. قال ذو البجادين: وكان دليل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بركوبة يخاطب ناقته:
# تعرضي مدارجا وسومي
# تعرض الجوزاء للنجوم
# هذا أبو القاسم فاستقيمي
# PageV01P3338
# قال الأصمعي: الجوزاء تمر ms0686 على جنب وتعارض النجوم معارضة ليست بمستقيمة في
~~السماء. قال لبيد:
# فاقطع لبانة من تعرض وصله ... فلخير واصل خلة صرامها
# أي تعوج. والعروض: الناقة التي لم ترض. والعروض: ميزان الشعر، لأنه يعارض
~~بها. وهي مؤنثة، ولا تجمع لأنها اسم جنس. والعروض أيضا: اسم الجزء الذي فيه
~~آخر النصف الأول من البيت، ويجمع على أعاريض على غير قياس، كأنهم جمعوا
~~إعريضا، وإن شئت جمعته على أعارض. والعروض: طريق في الجبل. وبعير عروض، وهو
~~الذي إذا فاته الكلأ أكل الشوك.
# قال ابن السكيت: يقال عرفت ذلك في عروض كلامه، أي في فحوى كلامه ومعناه.
~~والعروض: الناحية. يقال: أخذ فلان في عروض ما تعجبني، أي في طريق وناحية.
~~قال التغلبي:
# لكل أناس من معد عمارة ... عروض إليها يلجؤون وجانب
# يقول: لكل حي حرز إلا بني تغلب، فإن حرزهم السيوف. وعمارة خفض لأنه بدل
~~من أناس. ومن رواه عروض بضم العين، جعله جمع عرض، وهو الجبل. والعروض:
~~المكان الذي يعارضك إذا سرت. وقولهم: فلان ركوض بلا عروض، أي بلا حاجة عرضت
~~له. وعرض الشيء بالضم: ناحيته من أي وجه جئته. يقال نظر إليه بعرض وجهه،
~~كما يقال بصفح وجهه. ورأيته في عرض الناس، أي فيما بينهم. وفلان من عرض
~~الناس، أي هو من العامة. وفلانة عرضة للزوج. وناقة عرضة للحجارة، أي قوية
~~عليها. وناقة عرض أسفار، أي قوية على السفر. وعرض هذا البعير السفر والحجر.
~~وقال:
# أو مائة تجعل أولادها ... لغوا وعرض المائة الجلمد
# ويقال فلان عرضة ذاك أو عرضة لذاك، أي مقرن له قوي عليه. والعرضة: الهمة.
~~وقال حسان:
# وقال الله قد أعددت جندا ... هم الأنصار عرضتها اللقاء
# وفلان عرضة للناس: لا يزالون يقعون فيه. وجعلت فلانا عرضة لكذا، أي نصبته
~~له. وقوله تعالى: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم، أي نصبا. وقولهم: هو له
~~دونه عرضة، إذا
# PageV01P3339
# كان يتعرض له دونه. ولفلان عرضة يصرع بها الناس، وهي ضرب من الحيلة في
~~المصارعة. ونظرت إليه عن عرض وعرض، أي من جانب وناحية. وخرجوا يضربون ms0687 الناس
~~عن عرض، أي عن شق وناحية كيفما اتفق، لا يبالون من ضربوا. ومنه قولهم: اضرب
~~به عرض الحائط، أي اعترضه حيث وجدت منه أي ناحية من نواحيه. وبعير عرضي:
~~يعترض في سيره، لأنه لم تتم رياضته بعد. وناقة عرضية: فيها صعوبة. قال
~~حميد:
# يصبحن بالقفر أتاويات ... معترضات غير عرضيات
# يقول: ليس اعتراضهن خلقة، وإنما هو للنشاط والبغي. أبو زيد: يقال فلان
~~فيه عرضية، أي عجرفية ونخوة وصعوبة. ويقال للخارجي: إنه يستعرض الناس، أي
~~يقتلهم ولا يسأل عن مسلم ولا غيره. واستعرضت أعطي من أقبل ومن أدبر. يقال:
~~استعرض العرب، أي سل من شئت منهم عن كذا وكذا. واستعرضته، أي قلت له اعرض
~~علي ما عندك. والعرض بالكسر: رائحة الجسد وغيره، طيبة كانت أو خبيثة. يقال:
~~فلان طيب العرض ومتنن العرض. وسقاء خبيث العرض، إذا كان منتنا. والعرض
~~أيضا: الجسد. وفي صفة أهل الجنة: إنما هو عرق يسيل من أعراضهم، أي من
~~أجسادهم. والعرض أيضا: النفس. يقال: أكرمت عنه عرضي، أي صنت عنه نفسي.
~~وفلان نقي العرض، أي بريء من أن يشتم أو يعاب. وقد قيل: عرض الرجل حسبه.
~~والعرض أيضا: كل واد فيه شجر. قال الشاعر:
# لعرض من الأعراض تمسي حمامه ... وتضحي على أفنانه الغين تهتف
# أحب إلى قلبي من الديك رنة ... وباب إذا ما مال للغلق يصرف
# يقال: أخصبت أعراض المدينة. والأعراض: الأثل والأراك والحمض.
# PageV01P3340
### | [عرضن]
# ناقة عرضنة، إذا كان من عادتها أن تمشي معارضة، للنشاط. وقال:
# عرضنة ليل في العرضنات جنحا
# أي من العرضنات، كما يقال، فلان رجل من الرجال. ويقال أيضا: هو يمشي
~~العرضنة، ويمشي العرضنى، إذا مشى مشية في شق فيها بغي، من نشاطه. ونظرت إلى
~~فلان عرضنة، أي بمؤخر عيني. وتقول في تصغير العرضنى: عريضن، تثبت النون
~~لأنها ملحقة، وتحذف الياء لأنها غير ملحقة.
# PageV01P3341
### | [عرطب]
# العرطبة التي في الحديث: العود من الملاهي، ويقال الطبل.
# PageV01P3342
### | [عرطز]
# عرطز: لغة في
### | عرطس، 
# أي تنحى.
# PageV01P3343
### | [عرطس]
# عرطس الرجل مثل عرطز، إذا تنحى عن القوم وذل عن مناوأتهم ومنازعتهم. ms0688
~~وأنشد أبو الغوث:
# وقد أتاني أن عبدا طمرسا ... يوعدني ولو رآني عرطسا
# PageV01P3344
### | [عرطل]
# العرطل: الضخم.
# PageV01P3345
### | [عرعر]
# العرعرة: لعبة للصبيان. وعرعار أيضا، بني على الكسر، وهو معدول من عرعرة.
~~قال النابغة:
# متكنفي جنبي عكاظ كليهما ... يدعو وليدهم بها عرعار
# لأن الصبي إذا لم يجد أحدا رفع صوته فقال: عرعار! فإذا سمعوه خرجوا إليه
~~فلعبوا تلك اللعبة. وعرعرت رأس القارورة، إذا استخرجت صمامها. وعرعرة الجبل
~~بالضم: أعلاه، وكذلك السنام، وعرعرة الأنف. ويقال: ركب عرعره، إذا ساء
~~خلقه، كما يقال: ركب رأسه. وجزور عراعر، أي سمينة. والعراعر أيضا: السيد،
~~والجمع عراعر بالفتح. قال الكميت:
# ما أنت من شجر العرى ... عند الأمور ولا العراعر
# وقال مهلهل:
# خلع الملوك وصار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
# والعراعر أيضا: أطراف الأسنمة، في قول الكميت: سلفى نزار إذ تحولت
~~المناسم كالعراعر
# PageV01P3346
### | [عرف]
# عرفته معرفة وعرفانا. وقولهم: ما أعرف لأحد يصرعني، أي ما أعترف. وعرفت
~~الفرس: أي جززت عرفه. والعرف: الريح طيبة كانت أو منتنة. يقال: ما أطيب
~~عرفه. وفي المثل: لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء. والعرفة: قرحة تخرج في
~~بياض الكف عن ابن السكيت. يقال: عرف الرجل فهو معروف، أي خرجت به تلك
~~القرحة. والمعروف: ضد المنكر. والعرف: ضد النكر. يقال: أولاه عرفا، أي
~~معروفا. والعرف أيضا: الاسم من الاعتراف، ومنه قولهم: له علي ألف عرفا، أي
~~اعترافا، وهو توكيد. والعرف: عرف الفرس. وقوله تعالى: والمرسلات عرفا، يقال
~~هو مستعار من عرف الفرس، أي يتتابعون كعرف الفرس، ويقال: أرسلت بالعرف، أي
~~بالمعروف. والمعرفة بفتح الراء: الموضع الذي ينبت عليه العرف. والعرف
~~والعرف: الرمل المرتفع. قال الكميت:
# أأبكاك بالعرف المنزل ... وما أنت والطلل المحول
# وكذلك العرفة، والجمع عرف وأعراف ويقال الأعراف الذي في القرآن: سور بين
~~الجنة والنار. وشيء أعرف، أي له عرف. وأعرف الفرس، أي طال عرفه. واعرورف أي
~~صار ذا عرف. واعرورف الرجل، أي تهيأ للشر. واعرورف البحر، أي ارتفعت
~~أمواجه. ويقال للضبع عرفاء، سميت بذلك لكثرة شعرها. والعرف بالكسر، من
~~قولهم: ما عرف ms0689 عر في إلا بأخرة، أي ما عرفني إلا أخيرا. والعارف: الصبور.
~~يقال: أصيب فلان فوجد عارفا. والعروف مثله. قال عنترة:
# فصبرت عارفة لذلك حرة ... ترسو إذا نفس الجبان تطلع
# يقول: حبست نفسا عارفة، أي صابرة. والعارفة أيضا: المعروف. ورجل عروفة
~~بالأمور، أي عارف بها؛ والهاء للمبالغة. والعريف والعارف بمعنى، مثل عليم
~~وعالم. وأنشد الأخفش:
# أو كلما وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إلي عريفهم يتوسم
# أي عارفهم. والعريف: النقيب، وهو دون الرئيس، والجمع: عرفاء. تقول منه
~~عرف فلان بالضم عرافة، مثل خطب خطابة، أي صار عريفا، وإذا أردت أنه عمل ذلك
~~قلت: عرف فلان علينا سنين يعرف عرافة. والتعريف: الإعلام. والتعريف أيضا:
~~إنشاد الضالة.
# PageV01P3347
# والتعريف: التطييب، من العرف. وقوله تعالى: عرفها لهم أي طيبها. والعراف:
~~الكاهن والطبيب. قال الشاعر:
# فقلت لعراف اليمامة داوني ... فإنك إن أبرأتني لطبيب
# والتعريف: الوقوف بعرفات. يقال: عرف الناس، إذا شهدوا عرفات، وهو المعرف،
~~للموقف. والاعتراف بالذنب: الإقرار به. واعترفت القوم، إذا سألتهم عن خبر
~~لتعرفه. قال الشاعر:
# أسائلة عميرة عن أبيها ... خلال الركب تعترف الركابا
# وربما وضعوا اعترف موضع عرف، كما وضعوا عرف موضع اعترف. قال أبو ذؤيب يصف
~~سحابا:
# مرته النعامى فلم يعترف ... خلاف النعامى من الشأم ريحا
# أي لم يعرف غير الجنوب؛ لأنها أبل الرياح وأرطبها. وتعرفت ما عند فلان،
~~أي تطلبت حتى عرفت. وتقول: ائت فلانا فاستعرف إليه حتى يعرفك. وقد تعارف
~~القوم، أي عرف بعضهم بعضا. وامرأة حسنة المعارف، أي الوجه وما يظهر منها،
~~واحدها معرف. قال الراعي:
# متلفمين على معارفنا ... نثني لهن حواشي العصب
# PageV01P3348
### | [عرفج]
# العرفج: شجر ينبت في السهل، الواحدة عرفجة.
# PageV01P3349
### | [عرفص]
# العرفاص: السوط الذي يعاقب به السلطان.
# PageV01P3350
### | [عرفط]
# العرفط: شجر من العضاه، ينضح المفغور منه، وبرمته بيضاء مدحرجة.
# PageV01P3351
### | [عرق]
# العرق: الذي يرشح. وقد عرق. ورجل عرقة، إذا كان كثير العرق. وقولهم: ما
~~أكثر عرق إبله، أي نتاجها. والعرق: السطر من الخيل والطير وكل مصطف. قال
~~طفيل يصف فرسا:
# كأنه بعد ما صدرن من عرق ... سيد تمطر جنح الليل مبلول
# والعرق: ms0690 السفيفة المنسوجة من الخوص وغيره قبل أن يجعل منه الزبيل؛ ومنه
~~قيل للزبيل عرق. وعرق الخلال: ما يرشح لك الرجل به، أي يعطيك للمودة. قال
~~الشاعر يصف سيفا:
# سأجعله مكان النون مني ... وما أعطيته عرق الخلال
# يقول: أخذت هذا السيف عنوة، ولم أعطه للمودة. قال الأصمعي: يقال: لقيت من
~~فلان عرق القربة، ومعناه الشدة، ولا أدري ما أصله. وقال غيره: العرق إنما
~~هو للرجل لا للقربة. قال: وأصله أن القرب إنما تحملها الإماء الزوافر ومن
~~لا معين له. وربما افتقر الرجل الكريم واحتاج إلى حملها بنفسه فيعرق لما
~~يلحقه من المشقة والحياء من الناس. فيقال: تجشمت لك عرق القربة. ويقال: جرى
~~الفرس عرقا أو عرقين: أي طلقا أو طلقين. ولبن
### | عرق ب
# كسر الراء، وهو الذي يجعل في سقاء ويشد على البعير ليس بينه وبين جنب
~~البعير وقاية، فإذا أصابه عرق البعير أفسد طعمه وتغيرت رائحته. والعروق:
~~نبات أصفر يصبغ به. والعروق: عروق الشجر، الواحد عرق. وفي الحديث: من أحيا
~~أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق. والعرق الظالم: أن يجيء الرجل إلى
~~أرض قد أحياها غيره فيغرس فيها أو يزرع ليستوجب به الأرض. ويقال أيضا: في
~~الشراب عرق من الماء ليس بالكثير. والعرق بالفتح: مصدر قولك عرقت العظم
~~أعرقه بالضم عرقا ومعرقا، إذا أكلت ما عليه من اللحم. وقال:
# أكف لساني عن صديقي فإن أجأ ... إليه فإني عارق كل معرق
# والعرق أيضا: العظم الذي أخذ عنه اللحم، والجمع عراق بالضم. ورجل معروق
~~العظام ومعترق، أي قليل اللحم. وتعرقت العظم، مثل عرقته. وقال أبو زيد: إذا
~~كان الجلد في أسفل السقاء مثنيا ثم خرز عليه فهو العراق، والجمع عرق. وإذا
~~سوي ثم خرز عليه غير مثنى فهو الطباب. وقال الأصمعي: العراق: الطبابة، وهي
~~الجلدة التي تغطى بها عيون الخرز. وأعرق الرجل، أي صار عريقا، وهو الذي له
~~عرق في الكرم، وكذلك الفرس، وفلان معرق. يقال ذلك في اللؤم والكرم جميعا.
~~وقد أعرق فيه أعمامه وأخواله. ويقال: إن
# PageV01P3352
# امرأ ليس ms0691 بينه وبين آدم أب حي لمعرق له في الموت، كما يقال لمعرق له في
~~الكرم، أي له عرق في ذلك، يموت لا محالة. وأعرق الشجر والنبات، إذا امتدت
~~عروقه في الأرض. وعرق فلان في الأرض يعرق عروقا، أي ذهب. وأعرقت الشراب فهو
~~معرق، أي فيه عرق من الماء ليس بالكثير. وعرقت الشراب تعريقا، إذا مزجته من
~~غير أن تبالغ فيه. ومنه طلاء معرق. ويقال أيضا رجل معرق الخدين، إذا كان
~~قليل لحم الخدين. ويقال: عرق في الإناء، أي اجعل فيه دون الملء. وعرقت في
~~الدلو، إذا استقيت فيها دون الملء. قال الراجز:
# لا تملأ الدلو وعرق فيها ... ألا ترى حبار من يسقيها
# وعرقوة الدلو بفتح العين. والعرقوتان: الخشبتان اللتان تعرضان على الدلو
~~كالصليب؛ والجمع العراقي. وتقول: عرقيت الدلو عرقاة، إذا شددتهما عليها.
~~والعرقوتان أيضا، هما الخشبتان اللتان تضمان ما بين واسط الرحل والمؤخرة.
~~والعرقة: الطرة تنسج جوانب الفسطاط، وكذلك الخشبة التي توضع معترضة بين
~~سافي الحائط. والعرقات: النسوع. والعرقة: واحدة العرق، وهو السطر من الخيل
~~والطير ونحوه. وذات العراقي: الداهية. قال عوف بن الأحوص:
# لقيتم من تدرئكم علينا ... وقتل سراتنا ذات العراقي
# يقال: هي مأخوذة من عراقي الإكام، وهي التي غلظت جدا لا ترتقى إلا بمشقة.
# PageV01P3353
### | [عرقب]
# العرقوب: العصب الغليظ الموتر فوق عقب الإنسان. وعرقوب الدابة في رجلها
~~بمنزلة الركبة في يدها. قال أبو دواد: حديد الطرف والمنكب والعرقوب والقلب
# قال الأصمعي: كل ذي أربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه. وقد عرقبت
~~الدابة: قطعت عرقوبها. والعرقوب من الوادي: موضع فيه انحناء شديد. قال
~~الفراء: يقال ما أكثر عراقيب هذا الجبل، وهي الطرق الضيقة في متنه.
~~وتعرقبت، إذا أخذت في تلك الطرق. وعرقوب القطاة: ساقها. قال الراجز: ونبلي
~~وفقاها كعراقيب قطا طحل وعراقيب الأمور وعراقيلها: عظامها وصعابها.
# PageV01P3354
### | [عرقل]
# العراقيل: الدواهي. وعراقيل الأمور وعراقيبها: صعابها.
# PageV01P3355
### | [عرك]
# عركت الشيء أعركه عركا: دلكته. وعرك البعير جنبه بمرفقه. وعركت القوم في
~~الحرب عركا. والمعاركة: القتال. والمعترك: موضع الحرب، وكذلك المعرك
~~والمعركة، والمعركة أيضا بضم ms0692 الراء. واعتركوا، أي ازدحموا في المعترك.
~~ويقال: أورد إبله العراك، إذا أوردها جميعا الماء. قال لبيد يصف الحمار
~~والآتن:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال
# ابن السكيت: يقال هي عريكة السنام، لبقيته. والعريكة: الطبيعة. وفلان لين
~~العريكة، إذا كان سلسا. ويقال: لانت عريكته، إذا انكسرت نخوته. والعروك من
~~النوق، مثل الشكوك. وعركت السنام، إذا لمسته تنظر أبه طرق أم لا. وماء
~~معروك: مزدحم عليه. وأرض معروكة: عركتها السائمة حتى أجدبت. وعركت المرأة
~~تعرك عروكا، أي حاضت. قال أبو عمرو: العرك الذين يصيدون السمك، واحدهم
~~عركي، مثل عرب وعربي. وإنما قيل للملاحين عرك لأنهم يصيدون السمك. قال:
~~وليس أن العرك اسم للملاحين. قال زهير:
# تغشى الحداة بهم حر الكثيب كما ... يغشي السفائن موج اللجة العرك
# ورواه أبو عبيدة موج بالرفع. وجعل العرك نعتا للموج، يعني المتلاطم.
~~والعرك أيضا: الصوت، وكذلك العرك بكسر الراء. ورجل عرك، أي صريع. وقوم
~~عركون، أي أشداء صراع. ويقال: لقيته عركة، بالتسكين، أي مرة. ولقيته عركات،
~~أي مرات.
# PageV01P3356
### | [عركرك]
# العركرك: الجمل الغليظ القوي. قال الراجز:
# أصبر من ذي ضاغط عركرك ... ألقى بواني زوره في المبرك
# والعركركة: المرأة الضخمة. قال الشاعر:
# وما من هواي ولا شيمتي ... عركركة ذات لحم ريم
# PageV01P3357
### | [عركس]
# الاعرنكاس: الاجتماع. عركست الشيء، إذا جمعت بعضه على بعض. وقد اعرنكس
~~الشعر، أي اشتد سواده.
# PageV01P3358
### | [عرم]
# العرم: المسناة، لا واحد لها من لفظها، ويقال واحدها عرمة. وعرمت العظم
~~أعرمه وأعرمه عرما، إذا عرقته. وكذلك عرمت الإبل الشجر: نالت منه. والعرام
~~الضم: العراق من العظم والشجر. وتعرمت العظم: تعرقته. وصبي عارم بين العرام
~~بالضم، أي شرس وقد عرم يعرم عرامة بالفتح وقال:
# دبت عليها عارمات الأنبار
# أي خبيثاتها. ويروى: ذربات. وعرام الجيش: كثرته. والعرم: العارم.
~~والأعرم: الذي فيه سواد وبياض. وبيض القطا عرم. وحية عرماء. وقطيع أعرم بين
~~العرم، إذا كان ضأنا ومعزى. وقال يصف امرأة راعية:
# حياكة وسط القطيع الأعرم
# والعرمة: بياض يكون بمرمة الشاة. والعرمة، بالتحريك: مجتمع رمل والعرمة:
~~الكدس الذي جمع بعد ms0693 ما ديس ليذرى.
# PageV01P3359
### | [عرمرم]
# العرمرم: الجيش الكثير.
# PageV01P3360
### | [عرمس]
# العرمس: الصخرة. والعرمس: الناقة الشديدة. قال الأصمعي: شبهت بالصخرة.
# PageV01P3361
### | [عرمض]
# العرمض: الطحلب، وهو الأخضر الذي يخرج من أسفل الماء حتى يعلوه. ويسمى
~~أيضا ثور الماء. يقال: ماء معرمض. قال امرؤ القيس:
# تيممت العين التي عند ضارج ... يفيء عليها الظل عرمضها طامي
# PageV01P3362
### | [عرن]
# عرنين كل شيء: أوله. وعرانين القوم: سادتهم. وعرنين الأنف: تحت مجتمع
~~الحاجبين، وهو أول الأنف حيث يكون فيه الشمم. يقال: هم شم العرانين.
~~والعرانية، بالضم: ما يرتفع في أعالي الماء من غوارب الموج. قال عدي بن زيد
~~العبادي يصف طوفان نوح عليه السلام:
# كانت رياح وماء ذو عرانية ... وظلمة لم تدع فتقا ولا خللا
# الأصمعي: العران: العود الذي يجعل في وترة أنف البختي. وقد عرنت البعير
~~أعرنه عرنا. وعران البكرة: عودها، ويشد فيه الخطاف. ورمح معرن، إذا سمر
~~سنانه بالعران، وهو المسمار. والعران: بعد الدار. يقال: دارهم عارنة أي
~~بعيدة. والعرن: جسأة في رجل الدابة فوق الرسغ من أخر، وهو الشقاق. وقد عرنت
~~رجل الدابة بالكسر. وعرن البعير أيضا يعرن عرنا. قال ابن السكيت. هو قرح
~~يأخذه في عنقه فيحتك منه، وربما برك إلى أصل شجرة واحتك بها. والعرين
~~والعرينة: مأوى الأسد الذي يألفه، يقال: ليث عرين وليث عرينة، وليث غابة.
~~وأصل العرين جماعة الشجر. ويقال: العرين اللحم. وينشد:
# موشمة الأطراف رخص عرينها
# والعرنة بالكسر: الصريع الذي لا يطاق. وسقاء معرون: دبغ بالعرنة، وهو خشب
~~الظمخ، وهو شجر. والعرنة: عروق العرنتن.
# PageV01P3363
### | [عرند]
# العرندد: الصلب. وحكى سيبويه: وتر عرند، أي غليظ.
# PageV01P3364
### | [عرهم]
# الفراء: جمل عراهم مثل جراهم، وناقة عراهمة، أي ضخمة.
# PageV01P3365
### | [عرهن]
# جمل
### | عرا
# هن، أي عظيم، مثل عراهم.
# PageV01P3366
### | [عرا]
# عروة القميص والكوز معروفة. والعروة أيضا من الشجر: الشيء الذي لا يزال
~~باقيا في الأرض لا يذهب، وجمعه
### | عرى، 
# ويشبه به البنك من الناس. قال مهلهل:
# خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
# وقال آخر:
# ولم أجد عروة الخلائق إلا ال ... دين لما اعتبرت والحسبا
# والعروة: الأسد. وأنا عرو ms0694 منه بالكسر، أي خلو. وعراني هذا الأمر
~~واعتراني، إذا غشيك. وعروت الرجل أعروه عروا، إذا ألممت به وأتيته طالبا،
~~فهو معرو. وفلان تعروه الأضياف وتعتريه، أي تغشاه. ومنه قول النابغة:
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي ... على خوف تظن بي الظنون
# والعرية أيضا: الريح الباردة. الكلابي: يقال إن عشيتنا هذه لعرية، أي
~~باردة. ويقال: أهلك فقد أعريت، أي غابت الشمس وبردت. والعرواء مثال
~~الغلواء: قرة الحمى ومسها في أول ما تأخذ بالرعدة. وقد عري الرجل على ما لم
~~يسم فاعله، فهو معرور.
# PageV01P3367
### | [عري]
# العرية: النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرها عاما فيعروها
~~أي يأتيها، قال شاعر الأنصار:
# وليست بسنهاء ولا رجبية ... ولكن عرايا في السنين الجوائح
# يقول: إنا نعريها الناس المحاويج. واستعرى الناس في كل وجه، وهو من
~~العرية، أي أكلوا الرطب. وعري من ثيابه يعرى عريا، فهو عار وعريان، والمرأة
~~عريانة. وأعريته أنا وعريته تعرية فتعرى. ويقال: ما أحسن معاري هذه المرأة،
~~وهي يداها ورجلاها ووجهها. ويقال أعراه صديقه، إذا تباعد منه ولم ينصره.
~~العرا مقصور: الفناء والساحة، وكذلك العراة. والعراة أيضا: شدة البرد.
~~والعراء بالمد: الفضاء لا ستر به. قال الله تعالى: لنبذ بالعراء. ويقال:
~~اعروريت منه أمرا قبيحا، أي ركبت. واعروريت الفرس: ركبته عريانا. وفرس عري:
~~ليس عليه سرج، والجمع الأعراء.
# PageV01P3368
### | [عزب]
# العزاب: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء. قال الكسائي: العزب: الذي
~~لا أهل له، والعزبة: التي لا زوج لها. والاسم: العزبة والعزوبة. يقال: تعزب
~~فلان زمانا ثم تأهل. وعزب عني فلان يعزب ويعزب: أي بعد وغاب، وعزب عن فلان
~~حلمه، وأعزبه الله. وأعزبت الإبل، أي بعدت في المرعى لا تروح. وأعزب القوم
~~فهم معزبون، أي عزبت إبلهم. والمعزابة: الرجل الذي يعزب بماشيته عن الناس
~~في المرعى، وكذلك الذي طالت عزبته. والعازب: الكلأ البعيد، وقد أعزبنا، أي
~~أصبناه. وإبل عزيب، أي لا تروح على الحي، وهو جمع عازب، مثل غاز وغزي.
~~وهراوة الأعزاب: هراوة الذين يبعدون بإبلهم في المرعى، ويشبه بها الفرس.
~~وسوام معزب بالتشديد، ms0695 إذا عزب به عن الدار، وفي الحديث: من قرأ القرآن في
~~أربعين ليلة فقد عزب، أي بعد عهده بما ابتدأه منه. وعزب طهر المرأة، إذا
~~غاب عنها زوجها. وقال النابغة:
# شعب العلافيات بين فروجهم ... والمحصنات عوازب الأطهار
# وعزبت الأرض، إذا لم يكن بها أحد، مخصبة كانت أو مجدبة.
# PageV01P3369
### | [عزد]
# عزد المرأة: نكحها.
# PageV01P3370
### | [عزر]
# التعزير: التعظيم والتوقير. والتعزير أيضا: التأديب؛ ومنه سمي الضرب دون
~~الحد تعزيرا. وعزرت الحمار: أوقرته. والعيزار: شجر. وأبو العيزار: كنية
~~طائر طويل العنق، تراه أبدا في الماء الضحضاح، ويسمى السبيطر.
# PageV01P3371
### | [عزز]
# العز: خلاف الذل. ومطر عز، أي شديد. وعز الشيء يعز عزا وعزة وعزازة، إذا
~~قل لا يكاد يوجد، فهو عزيز. و
### | عز ف
# لان يعز عزا وعزة وعزازة أيضا، أي صار عزيزا، أي قوي بعد ذلة. وأعزه
~~الله. وعززت عليه أيضا: كرمت عليه. وقوله تعالى: فعززنا بثالث، يخفف ويشدد،
~~أي قوينا وشددنا. وتعزز الرجل: صار عزيزا. وهو يعتز بفلان. وعز علي أن تفعل
~~كذا. وعز علي ذاك أي حق واشتد. وفي المثل: إذا عز أخوك فهن. وأعزز علي بما
~~أصبت به. وقد أعززت بما أصابك، أي عظم علي. وجمع العزيز عزاز. وقوم أعزة
~~وأعزاء. وقال:
# بيض الوجوه ألبة ومعاقل ... في كل نائبة عزاز الآنف
# والعزوز من النوق: الضيقة الإحليل. تقول منه: عزت الناقة تعز بالضم عزوزا
~~وعزازا وأعزت وتعززت مثله. وعزه أيضا يعزه عزا: غلبه. وفي المثل: من عز بز،
~~أي من غلب سلب. والاسم العزة، وهي القوة والغلبة. والعزة بالفتح: بنت
~~الظبية. وعزه في الخطاب وعازه، أي غالبه. وأعزت البقرة، إذا عسر حملها.
~~والعزاز بالفتح: الأرض الصلبة. وقد أعززنا، أي وقعنا فيها وسرنا. وأرض
~~معزوزة، أي شديدة. والمطر يعزز الأرض، أي يلبدها. والعزاء: السنة الشديدة.
~~قال الشاعر:
# ويعبط الكوم في العزاء إن طرقا
# ويقال: إنكم معزز بكم، أي مشدد بكم، غير مخفف عنكم. واستعز الرمل وغيره،
~~تماسك فلم ينهل. واستعز فلان بحقي، أي غلبني. واستعز بفلان، أي غلب في كل
~~شيء، من مرض أو غيره. ms0696 وقال أبو عمرو: استعز بالعليل، إذا اشتد وجعه وغلب
~~على عقله. وفلان معزاز المرض، أي شديده. والعزى: تأنيث الأعز. وقد يكون
~~الأعز بمعنى العزيز والعزى بمعنى العزيزة. والعزيزى من الفرس، يمد ويقصر.
~~فمن قصر ثنى: عزيزيان، ومن مد: عزيزاوان؛ وهما طرفا الوركين. قال:
# أمرت عزيزاه ونيطت كرومه ... إلى كفل راب وصلب موثق
# PageV01P3372
### | [عزف]
# عزفت نفسي عن الشيء تعزف وتعزف عزوفا، أي زهدت فيه وانصرفت عنه. قال
~~الفرزدق يخاطب نفسه:
# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف ... وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف
# والعزيف: صوت الجن. وقد عزفت الجن تعزف بالكسر عزيفا. وسحاب عزاف: يسمع
~~منه عزيف الرعد، وهو دويه. والمعازف: الملاهي. والعازف: اللاعب بها
~~والمغني. وقد عزف عزفا. وعزف الريح: أصواتها.
# PageV01P3373
### | [عزق]
# عزقت الأرض أعزقها عزقا، إذا شققتها، فهي معزوقة. ولا يقال ذلك لغير
~~الأرض.
# PageV01P3374
### | [عزل]
# اعتزله وتعزله بمعنى. وقال الأحوص:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدا وبك الفؤاد موكل
# والاسم العزلة. يقال: العزلة عبادة. والأعزل: الذي لا سلاح معه. وقوم
~~عزل، وعزلان، وعزل بالتشديد. وسمي أحد السماكين الأعزل كأنه لا سلاح معه،
~~كما كان مع الرامح. والأعزل من الخيل: الذي يقع ذنبه في جانب، وذلك عادة لا
~~خلقة، وهو عيب. والأعزل: سحاب لا مطر فيه. والعزلاء: فم المزادة الأسفل،
~~والجمع العزالي بكسر اللام، وإن شئت فتحت مثل الصحارى والصحاري. قال
~~الكميت:
# مرته الجنوب فلما اكفه ... ر حلت عزالية الشمأل
# وعزله، أي أفرزه. يقال: أنا عن هذا الأمر بمعزل. وقال:
# ولست بجلب جلب ريح وقرة ... ولا بصفا صلد عن الخير معزل
# وعزله عن العمل، أي نحاه عنه فعزل. وعزل عن أمته. والمعزال: الذي يعتزل
~~بماشيته ويرعاها بمعزل من الناس. وأنشد الأصمعي:
# إذا الهدف المعزال صوب رأسه ... وأعجبه ضفو من الثلة الخطل
# والجمع المعازيل. وقال آخر:
# إذا أشرف الديك يدعو بعض أسرته ... إلى الصباح وهم قوم معازيل
# والمعازيل أيضا: القوم الذين لا رماح معهم. قال الكميت:
# ولكنكم حي معازيل حشوة ... ولا يمنع الجيران باللوم والعذل
# والمعزال: الضعيف الأحمق. والمعزال: الذي يعتزل أهل ms0697 الميسر لؤما.
# PageV01P3375
### | [عزم]
# عزمت على كذا عزما وعزما بالضم وعزيمة وعزيما، إذا أردت فعله وقطعت عليه.
~~قال الله تعالى: ولم نجد له عزما أي صريمة أمر. ويقال أيضا: عزمت عليك،
~~بمعنى أقسمت عليك. واعتزمت على كذا وعزمت بمعنى. والاعتزام: لزوم القصد في
~~المشي. والعزائم: الرقى. الأصمعي: العوزم: الناقة المسنة وفيها بقية من
~~شباب. والعوزم: العجوز.
# PageV01P3376
### | [عزه]
# رجل عزهاة، وعزهاءة، وعزهى منون: لا يطرب للهو ويبعد عنه. والجمع عزاه
~~وعزهون. الكسائي: رجل فيه عنزهوة، أي كبر.
# PageV01P3377
### | [عزهل]
# ال
### | عزا
# هيل: الإبل المهملة، الواحد عزهول. والعزهل: الذكر من الحمام.
# PageV01P3378
### | [عزا]
# عزوته إلى أبيه، وعزيته لغة، إذا نسبته إليه، فاعتزى هو وتعزى، أي انتمى
~~وانتسب. والاسم العزاء. والعزة: الفرقة من الناس، والهاء عوض من الياء.
~~والجمع عزى على فعل، وعزون وعزون أيضا بالضم. وقوله تعالى: عن اليمين وعن
~~الشمال عزين. قال الراعي:
# أخليفة الرحمن إن عشيرتي ... أمسى سوامهم عزين فلولا
# وقال آخر:
# فلما أن أتين على أضاخ ... ضرحن حصاه أشتاتا عزينا
# أي جماعات في تفرقة: قال الأصمعي: يقال في الدار عزون، أي أصناف من
~~الناس.
# PageV01P3379
### | [عسب]
# العسيب من السعف: فويق الكرب لم ينبت عليه الخوص. وما نبت عليه الخوص فهو
~~السعف. وعسيب الذنب: منبته من الجلد والعظم. والعسيب: الكراء الذي يؤخذ على
~~ضراب الفحل، ونهي عن عسب الفحل. تقول: عسب فحله يعسبه، أي أكراه. وعسب
~~الفحل أيضا: ضرابه، ويقال: ماؤه. قال زهير يهجو قوما أخذوا غلاما له:
# ولولا عسبه لتركتموه ... وشر منيحة فحل معار
# واستعسبت الفرس، إذا استودقت. واليعسوب: ملك النحل، ومنه قيل للسيد:
~~يعسوب قومه. واليعسوب أيضا: طائر أطول من الجرادة لا يضم جناحه إذا وقع؛
~~تشبه به الخيل في الضمر. قال بشر:
# أبو صبية شعث تطيف بشخصه ... كوالح أمثال اليعاسيب ضمر
# PageV01P3380
### | [عسبر]
# العسبارة: ولد الضبع من الذئب، الذكر والأنثى فيه سواء.
# PageV01P3381
### | [عسج]
# العسج: مد العنق في المشي. وبعير معساج.
# PageV01P3382
### | [عسجد]
# العسجد: الذهب. والعسجدية: ركاب الملوك، وهي إبل كانت تزين للنعمان.
# PageV01P3383
### | [عسجر]
# العيسجور من النوق: الصلبة.
# PageV01P3384
### | [عسد]
# عسد المرأة: نكحها، والحبل فتله. ms0698
# PageV01P3385
### | [عسر]
# العسر: نقيض اليسر. يقال: عسر وعسر. وقد عسر الأمر بالضم يعسر عسرا، فهو
~~عسير. وعسر الأمر بالكسر يعسر عسرا، أي التاث، فهو عسر. وعسرت الناقة
~~بذنبها تعسر عسرانا، إذا شالت به. وعسرت الغريم أعسره وأعسره عسرا، إذا
~~طلبت منه الدين على عسرته. وعسرت المرأة، إذا عسر ولادها. وعسرني فلان، أي
~~جاء على يساري. ويقال: رجل أعسر بين العسر، للذي يعمل بيساره. وأما الذي
~~يعمل بكلتا يديه فهو أعسر يسر، ولا تقل أعسر أيسر. وعقاب عسراء: ريشها من
~~الجانب الأيسر أكثر من الأيمن. وحمام أعسر: بجناحه من يساره بياض. وأعسر
~~الرجل: أضاق. والمعاسرة: ضد المياسرة. والتعاسر: ضد التياسر. والمعسور: ضد
~~الميسور، وهما مصدران. وقال سيبويه: هما صفتان. والعسرى: نقيض اليسرى.
~~والعسرة، بالتحريك: القادمة البيضاء. ويقال عقاب عسراء: في يدها قوادم بيض.
~~والعسير: الناقة إذا اعتاطت عامها فلم تحمل. والعسير: الناقة التي لم ترض.
~~وقد اعتسرتها إذ ركبتها قبل أن تراض. واعتسره: مثل اقتسره. قال ذو الرمة:
# أناس أهلكوا الرؤساء قتلا ... وقادوا الناس طوعا واعتسارا
# واعتسر الرجل من مال ولده، إذا أخذ من ماله وهو كاره.
# PageV01P3386
### | [عسس]
# عس ي
### | عس عس
# ا وعسسا، أي طاف بالليل، وهو نفض الليل عن أهل الريبة، فهو عاس. وقوم عسس
~~مثل خادم وخدم، طالب وطلب. وفي المثل: كلب عس خير من كلب ربض. واعتس مثل
~~عس. وقولهم: عس خبر فلان، أي أبطأ. والعس: القدح العظيم، والرفد أكبر منه،
~~وجمعه عساس. وقولهم: جئ بالمال من عسك وبسك: لغة في حسك وبسك. أبو زيد:
~~العسوس: الناقة التي ترعى وحدها، مثل القسوس، وقد عست تعس. والعسوس أيضا:
~~الناقة التي لا تدر حتى تباعد من الناس. والاعتساس: الاكتساب والطلب.
~~والمعس: المطلب. والعسوس: الطالب للصيد. قال الشاعر:
# عصا عسطوس لينها واعتدالها
# PageV01P3387
### | [عسعس]
# عسعس الذئب، أي طاف بالليل. ويقال أيضا: عسعس الليل، إذا أقبل ظلامه.
~~وقوله تعالى: والليل إذا عسعس، قال الفراء: أجمع المفسرون على أن ممن عسعس
~~أدبر. قال: وقال بعض أصحابنا أنه إذا دنا من أوله وأظلم. وكذلك السحاب، ms0699 إذا
~~دنا من الأرض. يقال للذئب: العسعس، والعسعاس، والعساس، لأنه يعس بالليل
~~ويطلب. ويقال للقنافذ: العساعس، لكثرة ترددها بالليل. قال أبو عمرو:
~~التعسعس: الشم. وأنشد:
# كمنخر الذئب إذا تعسعسا
# والتعسعس أيضا: طلب الصيد بالليل.
# PageV01P3388
### | [عسف]
# العسف: الأخذ على غير الطريق، وكذلك التعسف والاعتساف. والعسف أيضا:
~~القدح الضخم. والعسوف: الظلوم. قال أبو يوسف: ناقة عاسف، إذا أشرفت على
~~الموت من الغدة وجعلت تتنفس. قال الأصمعي: قلت لرجل من أهل البادية: ما
~~العساف؟ قال: حين تقمص حنجرته، أي ترجف من النفس. قال عامر بن الطفيل في
~~قرزل يوم الرقم:
# ونعم أخو الصعلوك أمس تركته ... بتضرع يمري باليدين ويعسف
# والعسيف: الأجير، والجمع عسفاء.
# PageV01P3389
### | [عسق]
# عسق به بالكسر، أي أولع به. ويقال لزمه ولزق به. وأنشد لرؤبة:
# فعف عن إسرارها بعد العسق
# وكذلك تعسق به. قال رؤبة:
# ألفا وحبا طالما تعسقا
# وعسقت الناقة بالفحل، إذا أربت.
# PageV01P3390
### | [عسقف]
# عسقف الرجل، أي جمدت عينه، وذلك إذا هم بالبكاء فلم يقدر عليه.
# PageV01P3391
### | [عسقل]
# العسقلة: تريع العساقيل، وهي السراب، ولم أسمع بواحده. وقال كعب:
# عيرانة كأتان الضحل ناجية ... إذا ترقص بالقور العساقيل
# والعساقيل: ضرب من الكمأة، الواحدة عسقول. وقال:
# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
# وهي الكمأة الكبار البيض، يقال لها: شحمة الأرض. وقال:
# وأغبر فل منيف الربا ... عليه العساقيل مثل الشحم
# PageV01P3392
### | [عسك]
# عسك بالشيء عسكا: لزمه.
# PageV01P3393
### | [عسكر]
# العسكر: الجيش. والعسكران: عرفة ومنى. والعسكرة: الشدة. قال طرفة:
# ظل في عسكرة من حبها
# وعسكر الرجل فهو معسكر. والمعسكر بفتح الكاف: الموضع.
# PageV01P3394
### | [عسل]
# العسل يذكر ويؤنث، تقول منه: عسلت الطعام أعسله وأعسله، أي عملته بالعسل.
~~وزنجبيل معسل، أي معمول بالعسل. والعاسل: الذي يأخذ العسل من بيت النحل.
~~وخلية عاسلة. والنحل عسالة. ويقال: ما لفلان مضرب عسلة، يعني من النسب. وما
~~أعرف له مضرب عسلة، يعني أعراقه. وعسلي اليهود: علامتهم. وفي الجماع
~~العسيلة، شبهت تلك اللذة بالعسل، وصغرت بالهاء، لأن الغالب على العسل
~~التأنيث. والعسيل: مكنسة العطار التي يجمع بها العطر. وقال:
# فرشني بخير لا أكونن ومدحتي ... كناحت ms0700 يوما صخرة بعسيل
# والعسيل: قضيب الفيل. ويقال: جاءوا يستعسلون، أي يطلبون العسل. وعسلتهم
~~تعسيلا، أي زودتهم العسل. والعسل والعسلان: الخبب. يقال: عسل الذئب يعسل
~~عسلا وعسلانا، إذا أعنق وأسرع؛ وكذلك الإنسان. والذئب عاسل، والجمع العسل
~~والعواسل. وعسل الرمح عسلانا: اهتز واضطرب. قال أوس:
# تقاك بكعب واحد وتلذه ... يداك إذا ما هز بالكف يعسل
# والرمح عسال. وقال:
# بكل عسال إذا هز عتر
# وعسل بالشيء عسولا: لزمه. والعسل: الشديد الضرب السريع رفع اليد.
# PageV01P3395
### | [عسلج]
# العسلج بالضم والعسلوج: ما لان واخضر من قضبان الشجر والكرم أول ما ينبت.
~~وقد عسلجت الشجرة: أخرجت عساليجها.
# PageV01P3396
### | [عسم]
# العسم في الكف والقدم: أن ييبس مفصل الرسغ حتى يعوج الكف والقدم. ورجل
~~أعسم بين العسم وامرأة عسماء. والعسم: الطمع. يقال: هذا الأمر لا يعسم فيه،
~~أي لا يطمع في مغالبته وقهره. قال الراجز:
# كالبحر لا يعسم فيه عاسم
# ومالك في بني فلان معسم، أي مطمع. وعسم الرجل بنفسه وسط القوم، إذا
~~اقتحمهم حتى خالطهم، غير مكترث، في حرب كان أو غير حرب. الفراء: العسم:
~~الاكتساب. وفلان يعسم أي يجتهد في الأمر ويعمل نفسه فيه. واعتسمته، إذا
~~أعطيته ما يطمع منك. والاعتسام: أن تضع الشاء ويأتي الراعي فيلقي إلى كل
~~واحدة ولدها.
# PageV01P3397
### | [عسن]
# العسن: نجوع العلف في الدواب. وقد عسنت الإبل بالكسر، إذا نجع فيها الكلأ
~~وسمنت. ودابة عسن، أي شكور. والعسن بالضم: الشحم القديم، مثل الأسن. وأ
### | عسا
# ن الشيء: آثاره ومكانه. وتعسن فلان أباه، أي نزع إليه في الشبه. وتعسنت
~~الشيء: تطلبت أثره ومكانه.
# PageV01P3398
### | [عسا]
# الأصمعي: عسا الشيء يعسو عسوا وعساء ممدود، أي يبس واشتد وصلب. وعسا
~~الشيخ يعسو عسيا: ولى وكبر، مثل عتا. قال الأخفش: عست يده تعسو عسوا: غلظت
~~من العمل. قال الخليل: يقال للشيخ قد عسا، ويقال للنبات إذا غلظ: قد عسا.
~~قال: وفيه لغة أخرى: عسي بالكسر. وقال أبو عبيد: العاسي: شمراخ النخل.
~~والعساء: البلح. وعسى من أفعال المقاربة، وفيه طمع وإشفاق.
# PageV01P3399
### | [عشب]
# العشب: الكلأ الرطب، ولا يقال له: حشيش حتى يتهيج. تقول ms0701 منه: بلد عاشب.
~~ولا يقال في ماضيه إلا أعشبت الأرض، إذا أنبتت العشب. وبعير عاشب: يرعى
~~العشب. وأعشب القوم: أصابوا عشبا. وأرض معشبة وعشيبة، ومكان عشيب بين
~~العشابة. واعشوشبت الأرض، أي كثر عشبها، وهو للمبالغة: كقولك: خشن واخشوشن.
~~وأرض فيها تعاشيب، إذا كان فيها عشب نبذ متفرق، لا واحد لها. والعشبة
~~بالتحريك: الناب الكبيرة، وكذا العشمة بالميم. يقال: سألته فأعشبني، أي
~~أعطاني ناقة مسنة. وشيخ عشبة وعجوز عشبة، أي هم وهمة. وعيال عشب: ليس فيهم
~~صغير.
# PageV01P3400
### | [عشد]
# عشد عشدا: جمع.
# PageV01P3401
### | [عشر]
# عشرة رجال وعشر نسوة. وتقول: إحدى عشرة امرأة، بكسر الشين. وإن شئت سكنت
~~إلى تسع عشرة. والكسر لأهل نجد، والتسكين لأهل الحجاز. وللمذكر أحد عشر لا
~~غير. وعشرون: اسم موضوع لهذا العدد، وليس بجمع لعشرة. والعشر: الجزء من
~~أجزاء العشرة، وكذلك العشير. وجمع العشير أعشراء. وفي الحديث: تسعة أعشراء
~~الرزق في التجارة. ومعشار الشيء: عشره. ولا يقولون هذا في شيء سوى العشر.
~~وعشرت القوم أعشرهم، بالضم، عشرا مضمومة، إذا أخذت منهم عشر أموالهم. ومنه
~~العاشر والعشار. وعشرت القوم أعشرهم بالكسر عشرا بالفتح، أي صرت عاشرهم.
~~والعشر بالكسر: ما بين الوردين، وهو ثمانية أيام، لأنها ترد اليوم العاشر.
~~وأعشر الرجل، إذا وردت إبله عشرا. وهذه إبل عواشر. وأعشر القوم: صاروا
~~عشرة. والمعاشرة: المخالطة، وكذلك التعاشر. والاسم العشرة. والعشر، بضم
~~أوله: شجر له صمغ، وهو من العضاه، وثمرته نفاخة كنفاخة القتاد الأصفر.
~~الواحدة عشرة، والجمع عشر وعشرات. والمعاشر: جماعات الناس، الواحد معشر.
~~والعشيرة: القبيلة. والعشير: المعاشر. وفي الحديث: إنكن تكثرن اللعن وتكفرن
~~العشير يعني الزوج، لأنه يعاشرها وتعاشره. وقال الله تعالى: لبئس المولى
~~ولبئس العشير. وعشار بالضم: معدول من عشرة. قال: جاء القوم عشار عشار، أي
~~عشرة عشرة. قال أبو عبيد: ولم يسمع أكثر من أحاد وثناء وثلاث ورباع، إلا في
~~قول الكميت:
# ولم يستريثوك حتى رمي ... ت فوق الرجال خصالا وعشارا
# والعشاري: ما يقع طوله عشرة أذرع. والعشار، بالكسر: جمع عشراء، وهي
~~الناقة التي أتت عليها من يوم أرسل فيها ms0702 الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم
~~المخاض، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعد ما تضع أيضا. يقال: ناقتان
~~عشراوان، ونوق عشار وعشراوات. وقد عشرت الناقة تعشيرا، أي صارت عشراء.
~~وتعشير المصاحف: جعل العواشر فيها. وتعشير الحمار: نهيقه عشرة أصوات في طلق
~~واحد. قال الشاعر:
# لعمري لئن عشرت من خيفة الردى ... نهاق الحمير إنني لجزوع
# وذلك أنهم كانوا إذا خافوا من وباء بلد عشروا كتعشير الحمار قبل أن
~~يدخلوها، وكانوا يزعمون أن ذلك ينفعهم. وأعشار الجزور: الأنصباء. قال امرؤ
~~القيس:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
# PageV01P3402
# يعني بالسهمين: الرقيب والمعلى من سهام الميسر، أي قد حزت القلب كله.
~~وبرمة أعشار، إذا انكسرت قطعا قطعا. وقلب أعشار جاء على بناء الجمع، كما
~~قالوا: رمح أقصاد. والأعشار: قوادم ريش الطائر. قال الشاعر:
# إن تكن كالعقاب في الجو فالعق ... بان تهوي كواسر الأعشار
# PageV01P3403
### | [عشرق]
# العشرق: نبت. قال الأعشى:
# تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان بريح عشرق زجل
# PageV01P3404
### | [عشز]
# العشزان: مشية المقطوع الرجل. تقول منه: عشز الرجل يعشز عشزانا.
# PageV01P3405
### | [عشزر]
# العشنزر: الشديد والأنثى عشنزرة العشوزن: الصلب الشديد الغليظ، والأنثى
~~عشوزنة. قال عمرو بن كلثوم يصف قناة:
# عشوزنة إذا غمزت أرنت ... تشج قفا المثقف والجبينا
# PageV01P3406
### | [عشش]
# أعششت القوم، إذا نزلت منزلا قد نزلوه قبلك فآذيتهم حتى يتحولوا من أجلك.
~~قال الفرزدق يصف القطاة:
# فلو تركت نامت ولكن أعشها ... أذى من قلاص كالحني المعطف
# والعشة النخلة إذا قل سعفها ودق أسفلها. وقد عششت النخلة. وشجرة عشة:
~~دقيقة القضبان لئيمة المنبت. قال جرير:
# فما شجرات عيصك في قريش ... بعشات الفروع ولا ضواحي
# والعشة من النساء: القليلة اللحم. والرجل عش. يقال عش بدنه، أي ضمر ونحل.
~~وأعشه الله سبحانه. وناقة عشة، بينة العشش والعشاشة والعشوشة. وعش الرجل
~~معروفه، أي أقله. ويقال: سقاه سجلا عشا، أي قليلا. وعش الطائر: موضعه الذي
~~يجمعه من دقاق العيدان وغيرها، وجمعه عششة وعشاش وأعشاش وهو في أفنان
~~الشجر، فإذا كان في جبل أو جدار أو نحوهما فهو ms0703 وكر ووكن. وقد عشش الطائر
~~تعشيشا، أي اتخذ عشا. وموضع كذا معشش الطيور. وعشش الخبز أيضا: تكرج ويبس.
~~والاعتشاش أن يمتار القوم ميرة ليست بالكثيرة.
# PageV01P3407
### | [عشعش]
# العشعش: العش إذا تراكب بعضه على بعض.
# PageV01P3408
### | [عشق]
# العشق: فرط الحب. وقد عشقه عشقا وعشقا أيضا. ورجل عشيق، أي كثير العشق.
~~والتعشق: تكلف العشق. ويقولون امرأة محب لزوجها وعاشق.
# PageV01P3409
### | [عشم]
# العشمة، بالتحريك: مثل العشبة. يقال: شيخ عشمة وعجوز عشمة، أي هم وهمة.
~~والعشم: الخبز اليابس، القطعة منه عشمة. والعيشوم: ما هاج من الحماض ويبس.
~~وقال:
# كما تناوح يوم الريح عيشوم
# الواحدة عيشومة.
# PageV01P3410
### | [عشن]
# عشن واعتشن، أي قال برأيه. ويقال: العشانة: أصل السعفة.
# PageV01P3411
### | [عشنق]
# قال الأصمعي: العشنق: الطويل الذي ليس بمثقل ولا ضخم، من قوم
### | عشا
# نقة. قال الراجز:
# وتحت كل خافق مرنق
# من طيء كل فتى عشنق
# والمرأة عشنقة.
# PageV01P3412
### | [عشا]
# العشي والعشية: من صلاة المغرب إلى العتمة. تقول: أتيته عشي أمس وعشية
~~أمس. وتصغير العشي عشيان على غير قياس مكبره، والجمع عشيانات. والعشاء،
~~بالكسر والمد، مثل العشي. والعشاءان: المغرب والعتمة. وزعم قوم أن العشاء
~~من زوال الشمس إلى طلوع الفجر، وأنشدوا:
# غدونا غدوة سحرا بليل ... عشاء بعد ما انتصف النهار
# والعشاء بالفتح والمد: الطعام بعينه، وهو خلاف الغداء. والعشا مقصور:
~~مصدر الأعشى، وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار، والمرأة عشواء
~~وامرأتان عشواوان. وأعشاه فعشي بالكسر يعشى عشا. وتعاشى، إذا أرى من نفسه
~~أنه أعشى. والنسبة إلى أعشى أعشوي، وإلى العشية عشوي. والعشواء: الناقة
~~التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كل شيء. وركب فلان العشواء، إذا خبط
~~أمره على غير بصيرة. وفلان خابط خبط عشواء. ابن السكيت: عشيت الإبل تعشى
~~عشا، إذا تعشت، فهي عاشية وهذا عشيها. وفي المثل: العاشية تهيج الآبية، أي
~~إذا رأت التي تأبى العشاء التي تتعشى تبعتها فتعشت معها. والعواشي هي التي
~~ترعى ليلا. وقال أبو النجم:
# يعشى إذا أظلم من عشائه
# يقول: يتعشى في وقت الظلمة. والعشوة: أن تركب أمرا على غير بيات؛ يقال:
~~أوطأتني عشوة وعشوة، أي ms0704 أمرا ملتبسا، وذلك إذا أخبرته بما أوقعته في حيرة
~~أو بلية. وعشوت، أي تعشيت. ورجل عشيان، وهو المتعشي. أبو زيد: مضى من الليل
~~عشوة بالفتح، وهو ما بين أوله إلى ربعه. يقال: أخذت عليهم بالعشوة، أي
~~بالسواد من الليل. والعشوة بالضم: الشعلة من النار. وقال:
# كعشوة القابس ترمي بالشرر
# وعشوته: قصدته ليلا. هذا هو الأصل. ثم صار كل قاصد عاشيا. وعشوت إلى
~~النار أعشو إليها عشوا، إذا استدللت عليها ببصر ضعيف. قال الحطيئة:
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# وإذا صدرت عنه إلى غيره قلت: عشوت عنه. ومنه قوله تعالى: ومن يعش عن ذكر
~~الرحمن نقيض له شيطانا. وعشوته فتعشى أي أطعمته عشاء. وكذلك عشيته تعشية.
~~يقال:
# PageV01P3413
# عش إبلك ولا تغتر. وعشيت عنه أيضا: رفقت به، مثل ضحيت عنه. وإذا قيل لك:
~~تعش قلت: ما بي من تعش، ولا تقل: ما بي عشاء.
# PageV01P3414
### | [عصب]
# العصبة: واحد العصب والأعصاب، وهي أطناب المفاصل. تقول: عصب اللحم
~~بالكسر، أي كثر عصبه. وانعصب، اشتد. والمعصوب: الشديد اكتناز اللحم.
~~والعصب: الطي الشديد. ورجل معصوب الخلق. وجارية معصوبة حسنة العصب، أي
~~مجدولة الخلق. والمعصوب في لغة هذيل: الجائع. والمعصب: الذي يعصب وسطه من
~~الجوع. وقال أبو عبيد: هو الذي عصبته السنون، أي أكلت ماله. وتقول أيضا:
~~عصب رأسه بالعصابة تعصيبا. وعصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، وإنما سموا
~~عصبة لأنهم عصبوا به أي أحاطوا به. فالأب طرف والابن كرف، والعم والأخ
~~جانب. والجمع العصبات. والتعصب من العصبية. وتعصب، أي شد العصابة. والعصبة
~~من الرجال: ما بين العشرة إلى الأربعين. والعصب: ضرب من برود اليمن، ومنه
~~قيل للسحاب كاللطخ: عصب. والعصاب: الغزال. قال رؤبة:
# طي القسامي برود العصاب
# والعصابة: العمامة وكل ما يعصب به الرأس. وقد اعتصب بالتاج والعمامة.
~~والعصابة: الجماعة من الناس والخيل والطير. واعصوصب القوم: اجتمعوا وصاروا
~~عصائب. واعصوصب اليوم، أي اشتد. ويوم عصيب وعصبصب، أي شديد. والعصيب: الرئة
~~تعصب بالأمعاء فتشوى. وعصبت فخذ الناقة لتدر. وناقة عصوب: لا تدر ms0705 حتى تعصب.
~~واسم الحبل الذي تعصب به عصاب. وعصبت الشجرة، إذا ضممت أغصانها ثم ضربتها
~~ليسقط ورقها. وعصب القوم بفلان، أي استكفوا حوله. وعصبت الإبل بالماء، إذا
~~دارت به. وقال الفراء: عصبت الإبل وعصبت بالكسر. وعصب الريق بفيه، إذا يبس
~~عليه. قال ابن أحمر:
# يصلي على من مات منا عريفنا ... ويقرأ حتى يعصب الريق بالفم
# وعصب الريق فاه أيضا. وعصب الأفق: احمر. وعصبت الكبش عصبا، إذا شددت
~~خصييه حتى يسقطا من غير أن تنزعهما. والعصب في العروض: تسكين اللام من
~~مفاعلتن، وينقل إلى مفاعيلن.
# PageV01P3415
### | [عصد]
# عصده عصدا: لواه. والعاصد من الإبل: الذي يلوي عنقه عند الموت نحو حاركه.
~~وقد عصد عصودا، أي مات. والعصيدة: التي تعصدها بالمسواط فتمرها به فتنقلب
~~ولا يبقى في الإناء شيء منها إلا انقلب. وقولهم: وقعوا في عصواد، أي في أمر
~~عظيم. وجاءت الإبل عصاويد، إذا ركب بعضها بعضا.
# PageV01P3416
### | [عصر]
# العصر: الدهر، وفيه لغتان أخريان: عصر وعصر قال امرؤ القيس:
# ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي
# والجمع عصور. قال العجاج:
# والعصر قبل هذه العصور ... مجرسات غرة الغرير
# والعصران: الليل والنهار. قال حميد ابن ثور:
# ولن يلبث العصران يوم وليلة ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
# والعصران أيضا: الغداة والعشي. ومنه سميت صلاة العصر. قال الشاعر:
# وأمطله العصرين حتى يملني ... ويرضى بنصف الدين والأنف راغم
# يقول: إنه إذا جاءني أول النهار وعدته آخره. قال الكسائي: يقال: جاءني
~~فلان عصرا، أي بطيئا. والعصر بالتحريك: الملجأ والمنجاة. والعصر أيضا:
~~الغبار. وفي الحديث: مرت امرأة متطيبة لذيلها عصر. والعصرة بالضم: الملجأ.
~~قال أبو زبيد:
# صاديا يستغيث غير مغاث ... ولقد كان عصرة المنجود
# والعصرة أيضا: الدنية. يقال: هؤلاء مواليد عصرة، أي دنية، دون من سواهم.
~~واعتصرت بفلان وتعصرت، أي التجأت إليه. والمعتصر: الذي يصيب من الشيء ويأخذ
~~منه. وقال ابن أحمر:
# وإنما العيش بربانه ... وأنت من أفنانه تعتصر
# قال أبو عبيد: ومنه قول طرفة:
# لو كان في أملاكنا ملك ... يعصر فينا كالذي تعتصر
# وكذلك ms0706 قوله تعالى: فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال أبو عبيدة: يعصرون،
~~أي ينجون. وهو من العصرة، وهي المنجاة. وقال أبو الغوث: يستغلون، وهو من
~~عصر العنب. واعتصرت ماله، إذا استخرجته من يده. وفي الحديث: يعتصر الوالد
~~على ولده في ماله. أي يمنعه إياه ويحبسه عنه. وعصرت العنب واعتصرته، فانعصر
~~وتعصر. وقد اعتصرت عصيرا، أي اتخذته. وقول أبي النجم:
# خود يغطي الفرع منها المؤتزر ... لو عصر منه البان والمسك انعصر
# يريد عصر فخفف. والاعتصار: أن يغص الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء، وهو أن
~~يشربه
# PageV01P3417
# قليلا قليلا ليسيغه. قال عدي بن زيد:
# لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# والعصارة: ما سال عن العصر، وما بقي من الثفل أيضا بعد العصر. والمعصرة:
~~بكسر الميم: ما يعصر فيه العنب. وفلان كريم المعصر، بالفتح، أي كريم عند
~~المسألة. والمعصر: الجارية أول ما أدركت وحاضت يقال: قد أعصرت، كأنها دخلت
~~عصر شبابها أو بلغته. قال الراجز:
# جارية بسفوان دارها ... تمشي الهوينى ساقطا خمارها
# ينحل من غلمتها إزارها ... قد أعصرت أو قد دنا إعصارها
# والجمع معاصر. ويقال: هي التي قاربت الحيض، لأن الإعصار في الجارية
~~كالمراهقة في الغلام. وقولهم: لا أفعله ما دام للزيت عاصر، أي أبدا.
~~والمعصرات: السحائب تعتصر بالمطر. وعصر القوم، أي مطروا. والإعصار: ريح تهب
~~تثير الغبار، فيرتفع إلى السماء كأنه عمود. قال الله تعالى: فأصابها إعصار
~~فيه نار. ويقال: هي ريح تثير سحابا ذات رعد وبرق.
# PageV01P3418
### | [عصعص]
# العصعص، بالضم: عجب الذنب، وهو عظمه. يقال: إنه أول ما يخلق وآخر ما
~~يبلى.
# PageV01P3419
### | [عصف]
# العصف: بقل الزرع، عن الفراء. وقد أعصف الزرع. ومكان معصف، أي كثير
~~الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري:
# إذا جمادى منعت قطرها ... زان جنابي عطن معصف
# وقال الحسن في قوله تعالى: فجعلهم كعصف مأكول: أي كزرع قد أكل حبه وبقي
~~تبنه. وعصفت الزرع، أي جززته قبل أن يدرك. وعصفت الريح، أي اشتدت، فهي ريح
~~عاصف وعصوف. ويوم عاصف، أي تعصف فيه الريح، وهو فاعل بمعنى مفعول فيه، مثل ms0707
~~قولهم: ليل نائم وهم ناصب. وفي لغة بني أسد: أعصفت الريح فهي معصف ومعصفة.
~~والعصف: الكسب. ومنه قول الراجز:
# قد يكسب المال الهدان الجافي ... بغير ما عصف ولا اصطراف
# وكذلك الاعتصاف. وأعصف الفرس، إذا مر مرا سريعا، لغة في أحصف. ونعامة
~~عصوف. وناقة عصوف، أي سريعة، وهي التي تعصف براكبها فتمضي به. والحرب تعصف
~~بالقوم، أي تذهب بهم وتهلكهم. قال الأعشى:
# في فيلق شهباء ملمومة ... تعصف بالدارع والحاسر
# وأعصف الرجل، أي هلك. والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل.
~~والعصافة: ما سقط من السنبل من التبن وغيره.
# PageV01P3420
### | [عصفر]
# العصفر: صبغ. وقد عصفرت الثوب فتعصفر. والعصفور: طائر، والأنثى عصفورة.
~~والعصفور: عظم ناتئ في جبين الفرس، وهما عصفوران يمنة ويسرة. والعصفور:
~~قطعة من الدماغ، كأنه بائن منه، وبينهما جليدة. وعصافير القتب: عراصيفها،
~~مقلوبة منها، وهي أربعة أوتاد يجعلن بين رءوس أحناء القتب، في رأس كل حنو
~~وتدان مشدودان بالعقب أو بجلود الإبل. وفيه الظلفات. وعصفور الإكاف:
~~عرصوفه، على القلب، وهو قطعة خشب، مشدود بين الحنوين المقدمين.
# PageV01P3421
### | [عصل]
# العصل: واحد الأعصال، وهي الأعفاج، عن الأصمعي. وأنشد لأبي النجم:
# يرمي به الجرع إلى أعصالها
# والعصل: التواء في عسيب الذنب حتى يبدو بعض باطنه الذي لا شعر عليه.
~~والعصل: جمع عصلة، وهي شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا. وقال لبيد:
# وقبيل من عقيل صادق ... كليوث بين غاب وعصل
# وناب أ
### | عصل ب
# ين العصل، أي معوج شديد. ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل. وشجرة عصلة:
~~عوجاء. وسهام عصل معوجة. والمعصل: السهم الذي يلتوي إذا رمي به.
# PageV01P3422
### | [عصلب]
# العصلبي من الرجال: الشديد. قال الراجز:
# قد لفها الليل بعصلبي
# PageV01P3423
### | [عصم]
# أبو عمرو: العصيم: بقية كل شيء وأثره من القطران والخضاب ونحوه. والعصم
~~بالضم مثله. والعصمة: المنع. يقال: عصمة الطعام، أي منعه من الجوع. وأبو
~~عاصم: كنية السويق. وأما قول الراجز:
# أرجد رأس شيخة عيصوم
# فيقال: هي الأكول. والعصمة: الحفظ. يقال: عصمته فانعصم. واعتصمت بالله،
~~إذا امتنعت بلطفه من المعصية. وعصم يعصم عصما: اكتسب. وقوله تعالى: لا عاصم ms0708
~~اليوم من أمر الله يجوز أن يراد لا معصوم، أي لا ذا عصمة، فيكون فاعل بمعنى
~~مفعول. والعصمة القلادة، والجمع الأعصام. والمعصم: موضع السوار من الساعد.
~~والغراب الأعصم: الذي في جناحه ريشة بيضاء لأن جناح الطائر بمنزلة اليد له.
~~ويقال: هذا كقولهم: الأبلق العقوق، وبيض الأنوق، لكل شيء يعز وجوده. قال
~~الأصمعي: الأعصم من الظباء والوعول: الذي في ذراعيه بياض. وقال أبو عبيدة:
~~الذي بإحدى يديه بياض. والاسم العصمة. والوعول عصم. وعنز عصماء. والعصام:
~~رباط القربة وسيرها الذي تحمل به. قال الشاعر أبو كبير:
# وقربة أقوام جعلت
### | عصا
# مها ... على كاهل مني ذلول مرحل
# قال ابن السكيت: أعصمت القربة: جعلت لها عصاما. وأعصمت فلانا، إذا هيأت
~~له في الرحل أو السرج ما يعتصم به لئلا يسقط. وأعصم، إذا تشدد واستمسك بشيء
~~خوفا من أن يصرعه فرسه أو راحلته. قال الشاعر:
# كفل الفروسة دائم الإعصام
# وكذلك اعتصم به واستعصم به. وأعصم الرجل بصاحبه: لزمه. وفي المثل: كن
~~عصاميا ولا تكن عظاميا، يريدون به قوله:
# نفس عصام سودت عصاما
# وعلمته الكر والإقداما
# وصيرته ملكا هماما
# PageV01P3424
### | [عصا]
# العصا مؤنثة. وفي المثل: العصا من العصية، أي بعض الأمر من بعض. يقال عصا
~~وعصوان، والجمع
### | عصي 
# وعصي، وأعص أيضا. وقولهم: ألقى عصاه، أي أقام وترك الأسفار. وهو مثل.
~~وقال:
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# ويقال في الخوارج: قد شقوا عصا المسلمين، أي اجتماعهم وائتلافهم. وانشقت
~~العصا، أي وقع الخلاف. قال الشاعر:
# إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا ... فحسبك والضحاك سيف مهند
# أي يكفيك ويكفي الضحاك. وقولهم: لا ترفع عصاك عن أهلك، يراد به الأدب.
~~وقولهم: إنه لضعيف العصا، أي ترعية. وأنشد الأصمعي للراعي:
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
# ويقال أيضا: إنه للين العصا، أي رفيق حسن السياسة لما ولي. قال أوس بن
~~معن المزني يذكر رجلا على ماء يسقي إبلا:
# عليه شريب وادع لين العصا ... يساجلها جماته وتساجله
# موضع الجمات نصب، وجعل شربها للماء ms0709 مساجلة. والعصي: العظام التي في
~~الجناح. وقال:
# وفي حقها الأدنى عصي القوادم
# وعصوته بالعصا: ضربته بها. وعصوت الجرح: شددته. وفلان يعتصي على عصا، أي
~~يتوكأ عليها. ويعتصى بالسيف، أي يجعله عصا.
# PageV01P3425
### | [عصى]
# العصى مقصور: مصدر قولك عصي بالسيف يعصى، إذا ضرب به. قال جرير:
# تصف السيوف وغيركم يعصى بها ... يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل
# والعصيان: خلاف الطاعة. وقد عصاه يعصيه عصيا ومعصية؛ فهو عاص وعصي.
~~وعاصاه أيضا مثل عصاه، واستعصى عليه. واعتصت النواة، أي اشتدت. وأعصى
~~الكرم، إذا أخرج عيدانه. والعاصي: العرق الذي لا يرقأ. وقال:
# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع ... غدا والعواصي من دم الجوف تنعر
# وهو من الياء أيضا.
# PageV01P3426
### | [عضب]
# عضبه عضبا، أي قطعه. والعضب: السيف القاطع. وعضبت الرجل بلساني، إذا
~~شتمته. ورجل عضاب، أي شتام، وعضب لسانه بالضم عضوبة: صار عضبا، أي حديدا في
~~الكلام. أبو زيد: العضباء: الشاة المكسورة القرن الداخل، وهو المشاش. ويقال
~~هي التي انكسر أحد قرنيها. وقد عضبت بالكسر، وأعضبتها أنا. وكبش أعضب بين
~~العضب. قال الأخطل:
# إن السيوف غدوها ورواحها ... تركت هوازن مثل قرن الأعضب
# والأعضب من الرجال: الذي لا ناصر له. والمعضوب: الضعيف. تقول منه: عضبة.
~~وناقة عضباء: أي مشقوقة الأذن، وكذلك الشاة. والأعضب في الوافر: مفتعلن
~~مخروما من مفاعلتن.
# PageV01P3427
### | [عضد]
# العضد: الساعد، وهو من المرفق إلى الكتف. وفيه أربع لغات: عضد، وعضد،
~~وعضد وعضد. وعضدته أعضده بالضم: أعنته، وكذلك إذا أصبت عضده. وعضدت الشجر
~~أعضده بالكسر، أي قطعته بالمعضد، فهو معضود وعضد بالتحريك. ومنه قول
~~الهذلي:
# ضرب المعول تحت الديمة العضدا
# والمعاضدة: المعاونة. واعتضدت بفلان، أي استعنت به. واعتضدت بالشيء:
~~جعلته في عضدي. والمعضد والمعضاد: سيف يمتهن في قطع الشجر. والمعضد:
~~الدملج. والعاضدان: سطران من النخل على فلج. والعاضد: الجمل يأخذ عضد
~~الناقة فيتنوخها. الأصمعي: إذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك
~~النخلة العضيد، وجمعها عضدان. قال: فإذا فاتت اليد فهي جبارة. ورجل أعضد:
~~دقيق العضد. وعضادي: عظيم العضد. ويد عضدة، إذا قصرت عضدها. وأعضاد كل شيء: ms0710
~~ما يشد حواليه من البناء وغيره، كأعضاد الحوض، وهي حجارة تنصب حول شفيره.
~~وكذلك عضادتا الباب، وهما خشبتاه من جانبيه. والعضد بالتحريك: داء يأخذ
~~الإبل في أعضادها فتبط. تقول منه: عضد البعير بالكسر. قال النابغة:
# شك الفريضة بالمدرى فأنفذها ... شك المبيطر إذ يشفي من العضد
# والمعضد: الثوب الذي له علم في موضع العضد من لابسه. قال زهير يصف بقرة:
# فجالت على وحشيها وكأنها ... مسربلة من رازقي معضد
# وإبل معضدة: موسومة في أعضادها؛ والسمة عضاد. والمعضدة: البسرة التي يبدو
~~الترطيب في أحد جانبيها.
# PageV01P3428
### | [عضرس]
# العضرس: البرد، وهو حب الغمام. وقال يصف كلاب الصيد:
# محرجة حص كأن عيونها ... إذا أذن القناص بالصيد عضرس
# وفي المثل: أبرد من عضرس. وكذلك العضارس بالضم: قال الشاعر:
# تضحك عن ذي أشر عضارس
# والجمع عضارس بالفتح.
# PageV01P3429
### | [عضرط]
# العضاريط، الواحد عضرط وعضروط. وقولهم: فلان أهلب العضرط بالفتح. قال أبو
~~عبيد: هو العجان ما بين السبة والمذاكير.
# PageV01P3430
### | [عضرفط]
# العضرفوط: العظاءة الذكر، وتصغيره عضيرف وعضيريف.
# PageV01P3431
### | [عضض]
# ابن السكيت: عضضت باللقمة فأنا أعض. وقال أبو عبيدة: عضضت بالفتح: لغة في
~~الرباب. يقال: عضه، وعض به، وعض عليه. وهما يتعاضان، إذا عض كل واحد منهما
~~صاحبه. وكذلك المعاضة والعضاض. وأعضضته الشيء فعضه. ويقال أعضضته سيفي، أي
~~ضربته به. وعض الرجل بصاحبه يعض عضيضا، أي لزمه. وما لنا في هذا الأمر معض،
~~أي مستمسك. وما عندنا عضوض وعضاض بالفتح، أي ما يعض عليه فيؤكل. وفرس عضوض،
~~أي يعض، والاسم منه العضاض بالكسر. يقال: برئت إليك من العضاض والعضيض
~~أيضا. وفلان عضاض عيش، أي صبور على الشدة. وعاض القوم العيش منذ العام
~~فاشتد عضاضهم، أي عيشهم. وبئر عضوض، أي بعيدة القعر ضيقة تستقى بالسانية.
~~وما كانت البئر عضوضا، ولقد أعضت. وما كانت جرورا، ولقد أجرت. وزمن عضوض،
~~أي كلب. وفلان يعضض شفتيه، أي يعض ويكثر ذلك من الغضب. والتعضوض: تمر أسود
~~شديد الحلاوة، معدنه هجر. والعض بالضم: علف أهل الأمصار، مثل الكسب والنوى
~~المرضوخ. تقول منه: أعض القوم، إذا أكلت إبلهم العض. وبعير عضاضي، ms0711 أي سمين،
~~كأنه منسوب إليه. والعض بالكسر: الداهي من الرجال. والبليغ المتكبر المنكر.
~~وقد عضضت يا رجل، أي صرت عضا. ويقال أيضا: إنه لعض مال: أي كان شديد القيام
~~عليه. وعض سفر، أي قوي عليه. وغلق
### | عض: ل
# ا يكاد ينفتح. والعض أيضا: الشرس، وهو ما صغر من شجر الشوك كاشبرم،
~~والحاج، والشبرق، واللصف، والعتر، والقتاد الأصغر. يقال: هذا بلد به عض
~~وأعضاض. وبعير عاض: يرعى العض. وبنو فلان معضون، إذا رعت إبلهم العض. وقد
~~أعضوا. وأعضت الأرض، فهي معضة كثيرة العض.
# PageV01P3432
### | [عضل]
# العضلة بالضم: الداهية. يقال: إنه لعضلة من العضل، أي داهية من الدواهي.
~~والعضل: الجرذ. قال أبو نصر: العضلان: الجرذان. والعضل بالتحريك: جمع عضلة
~~الساق. وكل لحمة مجتمعة مكتنزة في عصبة فهي عضلة. وقد عضل الرجل بالكسر فهو
~~عضل بين العضل، إذا كان كثير العضل. وداء عضال وأمر عضال، أي شديد أعيا
~~الأطباء. وأعضلني فلان، أي أعياني أمره. وقد أعضل الأمر، أي اشتد واستغلق.
~~وأمر معضل: لا يهتدى لوجهه. والمعضلات الشدائد. الأصمعي: يقال: عضل الرجل
~~أيمه، إذا منعها من التزويج. يعضل ويعضل عضلا. وعضلت عليه تعضيلا، إذا ضيقت
~~عليه في أمره وحلت بينه وبين ما يريد. وعضلت الشاة تعضيلا، إذا نشب الولد
~~فلم يسهل مخرجه، وكذلك المرأة؛ وهي شاة معضلة ومعضل أيضا بلا هاء، وغنم
~~معاضيل. وعضلت الأرض بأهلها: غضت: قال أوس:
# ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة منا بجيش عرمرم
# PageV01P3433
### | [عضم]
# العضم: لوح الفدان الذي في رأسه الحديدة. والعضم: الخشبة التي يذرى بها
~~الطعام. والعضم: مقبض القوس. والعضم: عسيب البعير، والجمع أعضمة.
# PageV01P3434
### | [عضه]
# العضاة: كل شجر يعظم وله شوك. وواحدة العضاة
### | عضا
# هة، وعضهة، وعضة. وبعير عضاهي، وعضهي للذي يرعاها. وعضهت الإبل بالكسر
~~تعضه عضها، إذا رعت العضاة. وبعير عاضه وعضه. وجمال عواضه، وناقة عاضه
~~أيضا. وأعضه القوم: رعت إبلهم العضاه. وأرض معضهة: كثيرة العضاه. والعضيهة:
~~البهيتة، وهي الإفك والبهتان. تقول: يا للعضيهة بكسر اللام، وهي استغاثة.
~~والتعضيه: قطع العضاه. يقال: فلان ينتجب غير عضاهه، إذا انتحل ms0712 شعر غيره.
~~وعضهه عضها: رماه بالبهتان. وقد أعضهت يا رجل: أي جئت بالبهتان. أبو عبيد:
~~الحية العاضه والعاضهة: التي تقتل من ساعتها إذا نهشت.
# PageV01P3435
### | [عضا]
# العضو والعضو: واحد الأعضاء. وعضيت الشاة تعضية، إذا جزأتها أعضاء. ويقال
~~أيضا: عضيت الشيء، إذا فرقته. وفي الحديث: لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل
~~القسم يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وإن طلب
~~بعض الورثة القسم فيه، لأن فيه ضررا عليهم أو على بعضهم، ولكنه يباع ثم
~~يقسم الثمن بينهم بالفريضة. قال الكسائي: العضة: الكذب والبهتان، وجمعها
~~عضون مثل عزة وعزين. قال تعالى: الذين جعلوا القرآن عضين. ويقال نقصانه
~~الواو وأصله عضوة، وهو من عضوته أي فرقته؛ لأن المشركين فرقوا أقاويلهم فيه
~~فجعلوه كذبا وسحرا، وكهانة وشعرا. ويقال نقصانه الهاء وأصله عضهة. الأصمعي:
~~في الدار فرق من الناس وعزون وعضون وأصناف، بمعنى واحد.
# PageV01P3436
### | [عطب]
# العطب: الهلاك. وقد عطب بالكسر. وأعطبه: أهلكه. والمعاطب: المهالك،
~~واحدها معطب. والعطب والعطب: القطن. قال الشاعر:
# كأنه في ذرى عمائمهم ... موضع من منادف العطب
# والعطبة: قطعة منه. يقال: أجد ريح عطبة، أي ريح قطنة، أو خرقة محترقة.
# PageV01P3437
### | [عطبل]
# العطبول من النساء: الحسنة التامة. وقال:
# إن من أعجب العجائب عندي ... قتل بيضاء حرة عطبول
# والجمع العطابيل والعطابل.
# PageV01P3438
### | [عطر]
# العطر: الطيب، تقول منه: عطرت المرأة بالكسر تعطر عطرا. فهي عطرة
~~ومتعطرة، أي متطيبة. ورجل معطير: كثير التعطر، وكذلك امرأة معطير ومعطار.
~~وناقة عطرة ومعطار، أي كريمة. وإبل معطرات: كأن على أوبارها صبغا من حسنها.
~~قال الشاعر:
# هجانا وحمرا معطرات كأنها ... حصى معزة ألوانها كالمجاسد
# PageV01P3439
### | [عطرد]
# العطرد بتشديد الراء: الطويل. يقال: يوم عطرد، وبناء عطرد. وعطارد: نجم
~~من الخنس.
# PageV01P3440
### | [عطس]
# العطاس من العطسة. وقد عطس بالفتح يعطس ويعطس. وربما قالوا: عطس الصبح،
~~إذا انفلق. وظبي عاطس: وهو الذي يستقبلك من أمامك. والمعطس، مثال المجلس:
~~الأنف، وربما جاء بفتح الطاء.
# PageV01P3441
### | [عطش]
# العطش: خلاف الري. وقد عطش بالكسر فهو عطشان وقوم عطشى وعطاشى وعطاش.
~~وامرأة عطشى، ونسوة عطاش. وأعطش ms0713 الرجل، إذا عطشت مواشيه. والمعاطش: مواقيت
~~الظمء. ومكان عطش وعطش: قليل الماء.
# PageV01P3442
### | [عطط]
# عط الثوب يعطه عطا، أي شقه طولا. وعططه شدد للكثرة. قال المتنخل الهذلي:
# بضرب في الجماجم ذي فضول ... وطعن مثل تعطيط الرهاط
# والانعطاط: الانشقاق. قال الشيباني: المعطوط: المغلوب. والعطاط: الأسد
~~والشجاع. وينشد للمتنخل:
# وذلك يقتل الفتيان شفعا ... ويسلب حلة الليث العطاط
# PageV01P3443
### | [عطعط]
# العطعطة: حكاية صوت. يقال: عطعط القوم: إذا قالوا عيط عيط.
# PageV01P3444
### | [عطف]
# عطفت، أي ملت. وعطفت العود فانعطف. وعطفت الوسادة: ثنيتها. وعطفت عليه،
~~أي أشفقت. يقال: ما تثنيتي عليك عاطفة من رحم أو قرابة. وعطف عليه، أي كر.
~~قال أبو وجزة السعدي:
# العاطفون تحين ما من عاطف ... والمطعمون زمان أين المطعم
# وظبية عاطف: تعطف جيدها إذا ربضت. والعطفة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال.
~~والمعطف بالسكر: الرداء، وكذلك العطاف. وقد تعطفت بالعطاف، أي ارتديت
~~بالرداء. ومنه سمي السيف عطافا. وتعطف عليه: أشفق. وتعاطفوا: عطف بعضهم على
~~بعض. والناقة العطوف: التي تعطف على البو فترأمه. واستعطفه عليه فعطف.
~~وعطفت العيدان، شدد للكثرة. وقسي معطفة، ولقاح معطفة. وربما عطفوا عدة ذود
~~على فصيل واحد فاحتلبوا ألبانهن ليدررن. والقوس المعطوفة، هي هذه العربية.
~~وعطفا الرجل: جانباه من لدن رأسه إلى وركيه. وكذلك عطفا كل شيء: جانباه.
~~ويقال: ثنى فلان عني عطفه، إذا أعرض عنك. ومنعطف الوادي: منعرجه ومنحناه.
# PageV01P3445
### | [عطل]
# العطل: الشخص. مثل الطلل. يقال: ما أحسن عطله، أي شطاطه وتمامه. والعطل:
~~الشمراخ من شماريخ النخلة. والعطل أيضا: مصدر عطلت المرأة وتعطلت، إذا خلا
~~جيدها من القلائد، فهي عطل بالضم، وعاطل ومعطال. وقد يستعمل العطل في الخلو
~~من الشيء وإن كان أصله في الحلي، يقال عطل الرجل من المال والأدب فهو عطل
~~وعطل. وقوس عطل أيضا: لا وتر عليها. والأعطال من الإبل: التي لا أرسان
~~عليها. وناقة عطلة بالكسر، ونوق عطلات، أي حسان. وتعطل الرجل، إذا بقي لا
~~عمل له. والاسم العطلة. والأعطال: الرجال الذين لا سلاح معهم. والتعطيل:
~~التفريغ. وبئر معطلة، لبيود أهلها. والمعطل: الموات من الأرض. وإبل معطلة:
~~لا ms0714 راعي لها. والعيطل من النساء: الطويلة العنق. وكذلك من النوق والفرس.
~~وقال عمرو بن كلثوم:
# ذراعي عيطل أدماء بكر
# PageV01P3446
### | [عطمس]
# العيطموس من النساء: التامة الخلق، وكذلك من الإبل. والجمع العطاميس.
# PageV01P3447
### | [عطن]
# عطنت الجلد أعطنه عطنا، فهو معطون، إذا أخذت علقى - وهو نبت - أو فرثا
~~وملحا فألقيت الجلد فيه وغممته ليتفسخ صوفه ويسترخي ثم تلقيه في الدباغ.
~~وعطن الإهاب بالكسر يعطن عطنا، فهو عطن، إذا أنتن وسقط صوفه في العطن. وقد
~~انعطن الإهاب. والعطن والمعطن: واحد الأ
### | عطا
# ن والمعاطن، وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل، فإذا استوفت
~~ردت إلى المراعي والأظماء. وعطنت الإبل بالفتح تعطن وتعطن عطونا، إذا رويت
~~ثم بركت، فهي لإبل عاطنة وعواطن. وقد ضربت الإبل بعطن، أي بركت. وقد
~~أعطنتها أنا.
# قال ابن السكيت: وكذلك تقول: هذا عطن الغنم ومعطنها، لمرابضها حول الماء.
~~وأعطن القوم، أي عطنت إبلهم. وفلان واسع العطن والبلد، إذا كان رحب الذراع.
~~وأعطن الرجل بعيره، وذلك إذا لم يشرب فرده إلى العطن ينتظر به. قال لبيد:
# عافتا الماء فلم يعطنهما ... إنما يعطن من يرجو العلل
# PageV01P3448
### | [عطا]
# أعطاه مالا يعطيه إعطاء، والاسم العطاء، وأصله عطاو بالواو؛ لأنه من
~~عطوت. واستعطى وتعطى: سأل العطاء. ورجل معطاء: كثير الإعطاء. وامرأة معطاء،
~~ومفعال يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقوم معاطي ومعاط. والعطية: الشيء
~~المعطى، والجمع العطايا. وقالوا: ما أعطاه للمال، كما قالوا: ما أولاه
~~للمعروف وما أكرمه لي. وهذا شاذ لا يطرد. ويقال: أعطى البعير، إذا انقاد
~~ولم يستعصب. وقوس عطوى: مواتية سهلة. وعطوت الشيء: تناولته باليد.
~~والمعاطاة: المناولة. وفي المثل: عاط بغير أنواط، أي يتناول ما لا مطمع فيه
~~ولا متناول. ويقال: هو يعطيني بالتشديد ويعاطيني، إذا كان يخدمك. وتعاطاه:
~~تناوله. وفلان يتعاطى كذا، أي يخوض فيه. وتعاطينا فعطوته، أي غلبته. وقيل
~~في قوله تعالى: فتعاطى فعقر، أي قام على أطراف أصابع رجليه ثم رفع يديه
~~فضربها. وذا صغرت عطاء حذفت اللام فقلت عطي.
# PageV01P3449
### | [عطود]
# العطود: السير السريع.
# PageV01P3450
### | [عظعظ]
# المعظعظ من السهام: الذي يلتوي ms0715 إذا رمي به. وقد عظعظ السهم. ومنه قيل
~~للجبان: يعظعظ، إذا نكص في القتال. وقولهم في المثل: لا تعظيني وتعظعظي أي
~~لا توصيني وأوصي نفسك. وهذا الحرف هكذا جاء عنهم فيما ذكره أبو عبيد. وأنا
~~أظنه وتعظعظي بضم التاء، أي لا يكن منك أمر بالصلاح وأن تفسدي أنت في نفسك.
~~فيكون من عظعظ السهم، إذا التوى واعوج. يقول لنفسه: كيف تأمريني بالاستقامة
~~وأنت تتعوجين.
# PageV01P3451
### | [عظل]
# عاظلت الكلاب معاظلة وعظالا، وتعاظلت، إذا لزم بعضها بعضا في السفاد.
~~وكذلك الجراد وكل ما ينشب. وجراد عاظل وعظلى. وتعظل القوم على فلان:
~~اجتمعوا عليه. والعظال في القوافي: التضمين. يقال: فلان لا يعاظل بين
~~القوافي.
# PageV01P3452
### | [عظلم]
# العظلم: نبت يصبغ به، وهو بالفارسية نقل، ويقال: هو الوسمة. والعظلم:
~~الليل المظلم؛ وهو على التشبيه.
# PageV01P3453
### | [عظم]
# عظم الشيء عظما: كبر، فهو عظيم. وال
### | عظا
# م بالضم مثله. وعظم الشيء: أكثره ومعظمه. وأعظم الأمر وعظمه، أي فخمه.
~~والتعظيم: التبجيل. واستعظمه: عده عظيما. واستعظم وتعظم: تكبر. والاسم
~~العظم. وتعاظمه أمر كذا. وتقول: أصابنا مطر لا يتعاظمه شيء، أي لا يعظم
~~عنده شيء. والعظيمة والعظامة: النازلة الشديدة. والإعظامة والعظامة:
~~كالوسادة تعظم بها المرأة عجيزتها: وكذلك العظمة والعظامة. والعظمة:
~~الكبرياء. وعظمة الذراع أيضا: مستغلظها. والعظم: واحد العظام. وعظم الرحل
~~أيضا: خشبة بلا أنساع ولا أداة.
# PageV01P3454
### | [عظا]
# لقي فلان ما عحاه وما عظاه، أي لقي شدة. ولقاه الله ما عظاه، أي ما ساءه.
# PageV01P3455
### | [عفت]
# الأصمعي: عفت يده يعفتها عفتا، إذا لواها ليكسرها. وعفت كلامه يعفته، أي
~~يكسره من اللكنة. والأعفت في لغة تميم: الأعسر، وفي لغة غيرهم: الأحمق.
# PageV01P3456
### | [عفث]
# الأعفث من الرجال: الكثير التكشف.
# PageV01P3457
### | [عفج]
# الأعفاج من الناس ومن الحافر والسباع كلها. ما يصير الطعام إليه بعد
~~المعدة، وهو مثل المصارين لذوات الخف والظلف التي تؤدي إليها الكرش ما
~~دفعته. الواحدة عفج بالتحريك، وكذلك العفج والعفج. وعفجه بالعصا: ضربه بها.
~~ويكنى به أيضا عن الجماع. والمعفاج: ما يضرب به. وتعفج البعير في مشيه، أي
~~تعوج.
# PageV01P3458
### | [عفر]
# العفر، بالتحريك: التراب. والعفر أيضا: أول سقية ms0716 سقيها الزرع. وعفره في
~~التراب يعفره عفرا، وعفره تعفيرا، أي مرغه. والتعفير في الفطام: أن تمسح
~~المرأة ثديها بشيء من التراب تنفيرا للصبي. ويقال: هو من قولهم: لقيت فلانا
~~عن عفر بالضم، أي بعد شهر ونحوه، لأنها ترضعه بين اليوم واليومين، تبلو
~~بذلك صبره. وتعفير اللحم: تجفيفه على الرمل في الشمس. واسم ذلك اللحم
~~العفير. وانعفر الشيء، أي تترب. واعتفر مثله. وقول المرار يصف شعر امرأة
~~بالكثافة والطول:
# تهللك المدارة في أكنافه ... وإذا ما أرسلته يعتفر
# ويقال: اعتفره الأسد: إذا فرسه. والتعفير: التبييض. وفي الحديث: أن امرأة
~~شكت إليه أن مالها لا يزكو، فقال: ما ألوانها؟ قالت: سود. فقال: عفري، أي
~~استبدلي أغناما بيضا، فإن البركة فيها. والعفير من النساء: التي لا تهدي
~~لجارتها شيئا. والعفير: السويق الملتوت بلا أدم. والأعفر: الأبيض وليس
~~بالشديد البياض. وشاة عفراء: يعلو بياضها حمرة. أبو عمرو: العفر من الظباء:
~~التي يعلو بياضها حمرة، قصار الأعناق، وهي أضعف الظباء عدوا، تسكن القفاف
~~وصلابة الأرض. قال الكميت:
# وكنا إذا جبار قوم أرادنا=بكيد حملناه على قرن أعفرا
# يقول: نقتله ونحمل رأسه على السنان. والعفراء من الليالي: ليلة ثلاث
~~عشرة. والمعفورة: الأرض التي أكل نبتها. واليعفور: الخشف، وولد البقرة
~~الوحشية أيضا. وقال بعضهم: اليعافير تيوس الظباء. والعفار: شجر تقدح منه
~~النار. وفي المثل: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار. والعفار أيضا:
~~إصلاح النخلة وتلقيحها. يقال: كنا في العفار. والعفار: لغة في القفار، وهو
~~الخبز بلا أدم. والعفر: الخنزير الذكر. والعفر: الرجل الخبيث الداهي.
~~والمرأة عفرة. والعفرية أيضا: الداهية. والعفرة بالضم: شعرة القفا من الأسد
~~والديك وغيرهما، وهي التي يردها إلى يافوخه عند الهراش، وكذلك العفرية
~~والعفراة أيضا بالكسر فيهما. يقال: جاء فلان نافشا عفريته، إذا جاء غضبان.
~~والمعافر: الذي يمشي مع الرفق فينال من فضلهم. والعفرنى: الأسد، وهو فعلنى،
~~سمي بذلك لشدته. ولبؤة عفرنى أيضا، أي شديدة. وناقة عفرناة، أي قوية. ووقع
~~القوم في عافور شر، أي في شدة. ويقال: جاءنا فلان في عفرة الحر، بضم العين ms0717
~~والفاء: لغة في أفرة الحر. وفي عفرة الحر بالفتح،
# PageV01P3459
# أي في شدته، ويقال: في أوله. وعفرين: مأسدة. وقيل لكل ضابط قوي: ليث
~~عفرين، بكسر العين والراء مشددة.
# PageV01P3460
### | [عفرت]
# قال أبو عبيدة: العفريت من كل شيء: المبالغ. يقال: فلان عفريت نفريت،
~~وعفرية نفرية. قال الخليل: شيطان عفرية وعفريت، وهم العفارية والعفاريت.
~~قال ذو الرمة:
# كأنه كوكب في إثر عفرية ... مسوم في سواد الليل منقضب
# PageV01P3461
### | [عفس]
# العفس: الحبس والابتذال أيضا. والمعفوس: المسجون. والمعفوس: المبتذل.
~~واعتفس القوم: اصطرعوا. والمعافسة: المعالجة. وفي الحديث: وعافسنا النساء.
# PageV01P3462
### | [عفشل]
# العفشليل: الرجل الجافي الثقيل. وعجوز عفشليل: مسترخية اللحم. وقال
~~الجرمي: العفشليل: الكساء الجافي.
# PageV01P3463
### | [عفص]
# العفاص: جلد يلبس رأس القارورة. وأما الذي يدخل في فمها فهو الصمام وقد
~~عفصت القارورة: شددت عليها العفاص. وأعفصتها، إذا جعلت لها عفاصا. والعفص:
~~الذي يتخذ منه الحبر، مولد وليس من كلام أهل البادية. ويقال: طعام عفص وفيه
~~عفوصة، أي تقبض.
# PageV01P3464
### | [عفضج]
# العفضاج: الضخم السمين الرخو، وكذلك العفاضج بالضم. يقال: إن فلانا
~~لمعصوب ما عفضج.
# PageV01P3465
### | [عفط]
# عفطت العنز تعفط عفطا: حبقت. والعفط والعفيط: نثير الضأن تنثر بأنوفها
~~كما ينثر الحمار، وهي العفطة أيضا. وقولهم: ما له عافطة ولا نافطة. قال أبو
~~الدقيش: العافطة: النعجة. والنافطة: العنز، لأنها تنفط بأنفها. وعفط الراعي
~~بغنمه، إذا زجرها بصوت يشبه عفطها. والعافطة والعفاطة: الأمة الراعية.
# PageV01P3466
### | [عفف]
# عف عن الحرام يعف عفا وعفة وعفافا وعفافة، أي كف؛ فهو عف وعفيف، والمرأة
~~عفة وعفيفة. وأعفه الله. واستعف عن المسألة، أي عف. وتعفف، أي تكلف العفة.
~~والعفة والعفافة بالضم فيهما: بقية اللبن في الضرع. وتعفف الرجل، أي شرب
~~العفافة. ويقال: تعاف يا هذا ناقتك، أي احلبها بعد الحلبة الأولى. وقولهم:
~~جاء فلان على عفان ذلك، بكسر العين: لغة في إفان ذلك، أي حينه وأوانه.
# PageV01P3467
### | [عفق]
# العفق: كثرة الضراب. وقد عفق الحمار الأتان، إذا نزا عليها مرة بعد أخرى.
~~وعفق الرجل، أي غاب. ويقال: لا يزال يعفق العفقة، أي يغيب الغيبة، وإنه
~~ليعفق الغنم بعضها على بعض تعفيقا، أي يردها عن وجهها. ms0718 والمنعفق: المنعطف،
~~ويقال المنصرف عن الماء. وعفق بها، أي حبق. والعفاقة: الاست؛ يقال كذبت
~~عفاقتك، إذا حبق. وال
### | عفق: س
# رعة الإيراد وكثرته. وعفقت الإبل تعفق عفقا إذا كانت ترجع إلى الماء كل
~~يوم. وكل راجع مختلف عافق. يقال: إنك لتعفق، أي تكثر الرجوع. وانعفق القوم
~~في حاجتهم: أي مضوا فيها وأسرعوا. ورجل معفاق الزيارة، أي لا يزال يجيء
~~ويذهب زائرا. قال الشاعر:
# ولا تك معفاق الزيارة واجتنب ... إذا جئت إكثار الكلام المعيب
# PageV01P3468
### | [عفقس]
# العفنقس: العسر الأخلاق. وقد اعفنقس الرجل. وخلق عفنقس.
# PageV01P3469
### | [عفك]
# رجل أعفك، أي أحمق بين العفك.
# PageV01P3470
### | [عفل]
# العفل: مجس الشاة بين رجليها، إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها. والعفل
~~والعفلة، بالتحريك فيهما: شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شبيه
~~بالأدرة التي للرجال؛ والمرأة عفلاء.
# PageV01P3471
### | [عفلق]
# العفلق بتسكين الفاء: الضخم المسترخي، وربما سمي الفرج الواسع بذلك،
~~وكذلك المرأة الخرقاء السيئة المنطق والعمل.
# PageV01P3472
### | [عفن]
# شيء عفن بين العفونة. وقد عفن الحبل بالكسر عفنا: بلي من الماء.
# PageV01P3473
### | [عفنج]
# العفنج: الضخم الأحمق. قال الراجز:
# أكوي ذوي الأضغان كيا منضجا
# منهم وذا الخنابة العفنججا
# PageV01P3474
### | [عفا]
# العفاء بالفتح والمد: التراب. وقال صفوان بن محرز: إذا دخلت بيتي فأكلت
~~رغيفا وشربت عليه ماء فعلى الدنيا العفاء. وقال أبو عبيدة: العفاء: الدروس،
~~والهلاك. وأنشد لزهير يذكر دارا:
# تحمل أهلها عنها فبانوا ... على آثار من ذهب العفاء
# قال: وهذا كقولهم: عليه الدبار، إذا دعا عليه أن يدبر فلا يرجع. والعفاء
~~بالكسر والمد: ما كثر من ريش النعام ووبر البعير. يقال: ناقة ذات عفاء.
~~والعفو: الأرض الغفل التي لم توطأ وليست بها آثار. قال الشاعر:
# قبيلة كشراك النعل دارجة ... إن يهبطوا العفو لم يوجد لهم أثر
# والعفو والعفو والعفو: الجحش. وكذلك العفا بالفتح والقصر، والأنثى عفوة.
~~وعفو المال ما يفضل عن النفقة. يقال: أعطيته عفو المال، يعني بغير مسألة.
~~قال الشاعر:
# خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
# وعفوة الشيء بالكسر: صفوته. يقال: ذهبت عفوة هذا النبت أي لينه وخيره.
~~وأكلت ms0719 عفوة الطعام والشراب، أي خياره. ويقال: اعفني من الخروج معك، أي دعني
~~منه. واستعفاه من الخروج معه، أي سأله الإعفاء منه. وعافاه الله وأعفاه
~~بمعنى، والاسم العافية. والعافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر.
~~وعافية الماء واردته. والعفاوة بالكسر: ما يرفع من المرق أولا يخص به من
~~يكرم. قال الكميت:
# وبات وليد الحي طيان ساغبا ... وكاعبهم ذات العفاوة أسغب
# تقول منه: عفوت له من المرق، إذا غرفت له أولا وآثرته به. العفاوة
~~بالكسر: أول المرق وأجوده، والعفاوة بالضم: آخره، يردها مستعير القدر مع
~~القدر. يقال منه: عفوت القدر، إذا تركت ذلك في أسفلها. وأنشد لعوف بن
~~الأحوص الباهلي:
# فلا تسأليني واسألي عن خليقتي ... إذا رد عافي القدر من يستعيرها
# وقال الأصمعي: العافي: ما ترك في القدر. وأنشد هذا البيت. وعفت الريح
~~المنزل: درسته. وعفا المنزل يعفو: درس، يتعدى ولا يتعدى. وتعفت الدر: درست.
~~وعفتها الريح، شدد للمبالغة. وقال:
# أهاجك ربع دارس الرسم باللوى ... لأسماء عفي آيه المور والقطر
# PageV01P3475
# ويقال أيضا: عفى على ما كان منه، إذا أصلح بعد الفساد. والعفي: جمع عاف،
~~وهو الدارس. وعفوت عن ذنبه، إذا تركته ولم تعاقبه. والعفو، على فعول:
~~الكثير العفو. وعفا الماء، إذا لم يطرقه شيء يكدره. وعفا الشعر والبنت
~~وغيرهما: كثر. ومنه قوله تعالى: حتى عفوا أي كثروا وعفوته أنا وأعفيته
~~أيضا، لغتان، إذا فعلت ذلك به. والعافي: الطويل الشعر. وعفوته، أي أتيته
~~أطلب معروفه. وأعتفيته مثله. والعفاة: طلاب المعروف، الواحد عاف. وقد عفا
~~يعفو. وفلان تعفوه الأضياف وتعتفيه الأضياف، وهو كثير العفاة وكثير
~~العافية، وكثير العفى.
# PageV01P3476
### | [عقب]
# عاقبة كل شيء: آخره. وقولهم: ليست لفلان عاقبة، أي ولد. وفي الحديث:
~~السيد والعاقب فالعاقب: من يخلف السيد بعده. وقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنا العاقب يعني آخر الأنبياء، وكل من خلف بعد شيء فهو عاقبه.
~~والعقب، بكسر القاف: مؤخر القدم، وهي مؤنثة. وعقب الرجل أيضا: ولده وولد
~~ولده. وفيها لغتان عقب وعقب بالتسكين. وهي أيضا مؤنثة عن الأخفش: وعقب فلان ms0720
~~مكان أبيه عاقبة، أي خلفه. وعقبت الرجل في أهله، إذا بغيته بشر وخلفته.
~~وعقبته أيضا، إذا ضربت عقبه. والعقب، بالتسكين: الجري يجيء بعد الجري
~~الأول. تقول: لهذا الفرس عقب حسن. والعقب والعقب: العاقبة. ومنه قوله
~~تعالى: هو خير ثوابا وخير عقبا وتقول أيضا: جئت في عقب شهر رمضان، وفي
~~عقبانه، إذا جئت بعد أن يمضي كله، وجئت في عقبه بكسر القاف، إذا جئت وقد
~~بقيت منه بقية. والعقبة: النوبة، تقول: تمت عقبتك، وهما يتعاقبان كالليل
~~والنهار. وتقول أيضا: أخذت من أسيري عقبة، إذا أخذت منه بدلا. وعاقبت الرجل
~~في الراحلة، إذا ركبت أنت مرة وركب هو مرة. وعقبة الطائر: مسافة ما بين
~~ارتفاعه وانحطاطه. والمعقاب: المرأة التي من عادتها أن تلد ذكرا بعد أنثى.
~~والعقبة أيضا: شيء من المرق يرده مستعير القدر إذا ردها. وقولهم: عليه عقبه
~~السرو والجمال، أي أثر ذلك وهيئته. ويقال أيضا: ما يفعل ذلك إلا عقبة
~~القمر، إذا كان يفعله في كل شهر مرة. والعقب بالتحريك: العصب الذي تعمل منه
~~الأوتار، الواحدة عقبة، تقول منه: عقبت السهم والقدح عقبا، إذا لويت شيئا
~~منه عليه. قال الشاعر:
# وأسمر من قداح النبع فرع ... به علمان من عقب وضرس
# وربما شدوا به القرط لئلا يزيغ. والعقبة: واحدة عقاب الجبال. واليعقوب:
~~ذكر الحجل. قال الشاعر:
# عال يقصر دونه اليعقوب
# والجمع اليعاقيب. وإبل معاقبة: ترعى مرة في حمض ومرة في خلة، وأما التي
~~تشرب الماء ثم تعود إلى المعطن ثم تعود إلى الماء فهي العواقب. وأعقبت
~~الرجل، إذا ركبت عقبة وركب هو عقبة، مثل المعاقبة. العقاب: العقوبة؛ وقد
~~عاقبته بذنبه. وقوله تعالى: فعاقبتم، أي فغنمتم. وعاقبه أي جاء بعقبه فهو
~~معاقب وعقيب أيضا. والتعقيب مثله. والمعقبات:
# PageV01P3477
# ملائكة الليل والنهار؛ لأنهم يتعاقبون، وإنما أنث لكثرة ذلك منهم، نحو
~~نسابة وعلامة. والمعقبات: اللواتي يقمن عند أعجاز الإبل المعتركات على
~~الحوض، فإذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى؛ وهي الناظرات العقب. وعقب
~~العرفج، إذا اصفرت ثمرته وحان يبسه. والتعقيب أيضا: أن يغزو الرجل ثم يثني ms0721
~~من سنته. قال طفيل الغنوي يصف الخيل:
# طوال الهوادي والمتون صليبة ... مغاوير فيها للأمير معقب
# وعقب في الأمر، إذا تردد طلبه مجدا. وتقول: ولى فلان مدبرا ولم يعقب، أي
~~لم يعطف ولم ينتظر. والتعقيب في الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو
~~مسألة. وفي الحديث: من عقب في صلاة فهو في الصلاة. وتصدق فلان بصدقة ليس
~~فيها تعقيب، أي استثناء. وأعقبه بطاعته، أي جازاه. والعقبى: جزاء الأمر.
~~وأعقب الرجل، إذا مات وخلف عقبا، أي ولدا، وأعقبه الطائف، إذا كان الجنون
~~يعاوده في أوقات. قال امرؤ القيس يصف فرسا:
# ويخضد في الآري حتى كأنه ... به عرة أو طائف غير معقب
# والمعقب: نجم يعقب نجما، أي يطلع بعده. ويقال: أكل أكلة أعقبته سقما، أي
~~أورثته. وذهب فلان فأعقبه ابنه، إذا خلفه، وهو مثل عقبه. وأعقب مستعير
~~القدر، أي ردها وفيها العقبة. وقد تعقبت الرجل، إذا أخذته بذنب كان منه.
~~وتعقبت عن الخبر، إذا شككت فيه وعدت للسؤال عنه. قال طفيل:
# ولم يك عما خبروا متعقب
# وتعقب فلان رأيه، أي وجد عاقبته إلى خير. واعتقب البائع السلعة، أي حبسها
~~عن المشتري حتى يقبض الثمن. وفي الحديث: المتعقب ضامن، يعني إذا تفلت عنده.
~~واعتقبت الرجل: حبسته. وتقول: فعلت كذا فاعتقبت منه ندامة، أي وجدت في
~~عاقبته ندامة. والعقاب: طائر، وجمع القلة أعقب؛ لأنها مؤنثة، والكثير
~~عقبان. وعقاب عقنباة وعبنقاة وبعنقاة على القلب، أي ذات مخالب حداد. قال
~~الطرماح:
# عقاب عقنباة كأن وظيفها ... وخرطومها الأعلى بنار ملوح
# والعقاب: عقاب الراية. والعقاب: حجر ناتئ في جوف بئر، يخرق الدلاء؛ وصخرة
~~ناتئة في عرض جبل شبه مرقاة.
# PageV01P3478
### | [عقبل]
# العقبولة والعقبول: الحلاء، وهو قروح صغار تخرج بالشفة من بقايا المرض.
~~والجمع العقابيل.
# PageV01P3479
### | [عقد]
# عقدت الحبل والبيع والعهد، فانعقد. وعقد الرب وغيره، أي غلظ، فهو عقيد.
~~وأعقدته أنا وعقدته تعقيدا. قال الكسائي: يقال للقطران والرب ونحوه: أعقدته
~~حتى تعقد. والعقدة بالضم: موضع العقد، وهو ما عقد عليه، يقال: جبرت يده على
~~عقدة، أي على عثم. والعقدة: الضيعة. والعقدة: المكان ms0722 الكثير الشجر أو
~~النخل. وفي المثل: آلف من غراب عقدة؛ لأنه لا يطير. ويقال للرجل إذا سكن
~~غضبه: قد تحللت عقده. والعقد بالكسر: القلادة ويقال رجل أعقد وعقد للذي في
~~لسانه عقدة وقد عقد لسانه يعقد عقدا. والعقد أيضا: بكسر القاف: ما تعقد من
~~الرمل، أي تراكم، الواحدة عقدة. وكان أبو عمرو يقول: العقد والعقدة بالفتح.
~~وتعقد الرمل والخيط وغيرهما. وخيوط معقدة شدد للكثرة. وكلام معقد، أي مغمض.
~~واعتقد ضيعة ومالا، أي اقتناها. واعتقد الشيء، أي اشتد وصلب. واعتقد كذا
~~بقلبه. وليس له معقود، أي عقد رأي. والمعاقدة: المعاهدة. وتعاقد القوم فيما
~~بينهم. وتعاقدت الكلاب: تعاظلت. والمعاقد: مواضع العقد. وقولهم: هو مني
~~معقد الإزار، يراد به قرب المنزلة. والعقيد: المعاقد. وفلان عقيد الكرم،
~~وعقيد اللؤم. والعقداء من الشاء: التي ذنبها كأنه معقود. والأعقد: الكلب،
~~لانعقاد ذنبه: جعلوه اسما له معروفا. والعاقد: الناقة التي قد أقرت
~~باللقاح، لأنها تعقد بذنبها فيعلم أنها حملت. والعاقد: حريم البئر وما
~~حوله. وناقة معقودة القرا: موثقة الظهر. وجمل عقد. قال النابغة:
# فكيف مزارها إلا بعقد ... ممر ليس ينقصه الخؤون
# PageV01P3480
### | [عقر]
# عقره، أي جرحه، فهو عقير، وقوم عقرى. ويقال في الدعاء على الإنسان: جدعا
~~له وعقرا وحلقا! أي عقر الله جسده، وأصابه بوجع في حلقه. وربما قالوا: عقرى
~~وحلقى، بلا تنوين. وكلب عقور. والتعقير أكثر من العقر. والعقاقير: أصول
~~الأدوية. واحدها عقار. وتعاقرا إبلهما، أي عرقباها يتباريان في ذلك.
~~والمعاقرة: المنافرة، والسباب، والهجاء. وعاقره، أي لازمه. والمعاقرة:
~~إدمان شرب الخمر. وسرج عقر وعقرة، أي معقر غير واق. قال البعيث:
# ألد إذا لاقيت قوما بخطة ... ألح على أكتافهم قتب عقر
# ولا يقال عقور إلا في ذي الروح.
# والعقرة أيضا: خرزة تشدها المرأة في حقويها لئلا تحبل. ومنه قولهم: عقرة
~~العلم النسيان. والعقار بالفتح: الأرض والضياع والنخل. ومنه قولهم: ما له
~~دار ولا عقار. ويقال أيضا: في البيت عقار حسن، أي متاع وأداة. والمعقر:
~~الرجل الكثير العقار؛ وقد أعقر. والعقار بالضم: الخمر، سميت بذلك لأنها
~~عاقرت العقل، أو ms0723 عاقرت الدن، أي لازمته. وأصلها من عقر الحوض. والعقار
~~أيضا: ضرب من الثياب أحمر. قال طفيل:
# عقار تظل الطير تخطف زهوه ... وعالين أعلاقا على كل مفأم
# والعقيرة: الساق المقطوعة. وقولهم: رفع فلان عقيرته، أي صوته. وأصله أن
~~رجلا قطعت إحدى رجليه، فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ، فقيل بعد لكل رافع
~~صوته: قد رفع عقيرته. ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة وسط قوم، لرجل الشريف
~~يقتل. وعقرت البعير أو الفرس بالسيف، فانعقر إذا ضربت به قوائمه، فهو عقير
~~وخيل عقرى. وعقرت النخلة، إذا قطعت رأسها كله مع الجمار، والاسم العقار.
~~وعقرت ظهر البعير عقرا: أدبرته. وعقره السرج فانعقر واعتقر. وقولهم: عقرت
~~بي، أي أطلت حبسي، كأنك عقرت بعيري فلا أقدر على السير. وأنشد ابن السكيت:
# قد عقرت بالقوم أم خزرج
# إذا مشت سالت ولم تدحرج
# والعقر: أن تسلم الرجل قوائمه فلا يستطيع أن يقاتل من الفرق والدهش. تقول
~~منه: عقرت بالكسر، أي دهشت. ومنه قول عمر رضي الله عنه: فعقرت حتى خررت إلى
~~الأرض،
# PageV01P3481
# يعني عند موت النبي عليه الصلاة والسلام. وأعقره غيره: أدهشه. والعاقر:
~~العظيم من الرمل لا ينبت شيئا. والعاقر: المرأة التي لا تحبل. ورجل عاقر
~~أيضا: لا يولد له، بين العقر بالضم. قال ذو الرمة:
# ورد حروبا قد لقحن إلى عقر
# ويقال أيضا: لقحت الناقة عن عقر. وقد عقرت المرأة بالضم تعقر عقرا: صارت
~~عاقرا. والعقر أيضا: مهر المرأة إذا وطئت على شبهة. وبيضة العقر - زعموا -
~~هي بيضة الديك، لأنه يبيض في عمره بيضة واحدة إلى الطول ما هي، سميت بذلك
~~لأن عذرة الجارية تختبر بها. ومنه قولهم: كانت بيضة العقر، للعطية إذا كانت
~~مرة واحدة. وعقر النار أيضا: وسطها ومعظمها. قال الهذلي يصف السيوف ويشبهها
~~بالنار:
# وبيض كالسلاجم مرهفات ... كأن ظباتها عقر بعيج
# وعقر الحوض: مؤخره حيث تقف الإبل إذا وردت. يقال: عقر وعقر. قال الشاعر
~~امرؤ القيس:
# فرماها في فرائصها ... بإزاء الحوض أو عقره
# والجمع الأعقار. والعقرة: الناقة التي لا تشرب إلا من العقر. والعقر،
~~بالفتح: القصر، ms0724 وكل بناء مرتفع. قال لبيد يصف ناقته:
# كعقر الهاجري إذا بناه ... بأشباه حذين على مثال
# وعقر كل شيء: أصله. قال الأصمعي: عقر الدار أصلها، وهو محلة القوم. وأهل
~~المدينة يقولون: عقر الدار، بالضم.
# PageV01P3482
### | [عقرب]
# العقرب: واحدة العقارب، وهي تؤنث، والأنثى عقربة وعقرباء ممدود غير
~~مصروف، والذكر عقربان بالضم، وهو أيضا دابة له أرجل طوال، وليس ذنبه كذنب
~~العقارب. ومكان معقرب، بكسر الراء: ذو عقارب، وأرض معقربة، وبعضهم يقول أرض
~~معقرة، وصدغ معقرب، بفتح الراء، أي معطوف. والعقرب: برج في السماء.
# PageV01P3483
### | [عقص]
# العقيصة: الضفيرة، يقال لفلان عقيصتان. وعقص الشعر: ضفره وليه على الرأس.
~~قال أبو عبيد: ولهذا قول النساء: لها عقصة. وجمعها عقص وعقاص. وأنشد لامرئ
~~القيس:
# غدائره مستشزرات إلى العلى ... تضل العقاص في مثنى ومرسل
# ويقال: هي التي تتخذ من شعرها مثل الرمانة. وكل خصلة منه عقيصة. والجمع
~~عقاص وعقائص. وتيس أعقص بين العقص، وهو الذي التوى قرناه على أذنيه من
~~خلفه. والعقص: رمل متعقد لا طريق فيه. قال الراجز:
# كيف اهتدت ودونها الجزائر
# وعقص من عالج تياهر
# والعقص أيضا: البخيل والسيء الخلق. وقد عقص بالكسر عقصا. والمعقص: السهم
~~المعوج. قال الشاعر:
# ولو كنتم تمرا لكنتم حشافة ... ولو كنتم سهما لكنتم معاقصا
# PageV01P3484
### | [عقعق]
# العقعق: طائر معروف، وصوته العقعقة.
# PageV01P3485
### | [عقف]
# عقفت الشيء عقفا فانعقف، أي عطفته فانعطف. والعقاف: داء يأخذ الشاة في
~~قوائمها حتى تعوج. والتعقيف التعويج. وأعرابي أعقف، أي جاف.
# PageV01P3486
### | [عقفر]
# العنقفير: الداهية. يقال: عقفرته الدواهي، أي أهلكته.
# PageV01P3487
### | [عقق]
# العقيقة: صوت الجذع. وشعر كل مولود من الناس والبهائم الذي يولد عليه
~~عقيقة، وعقيق، وعقة أيضا بالكسر. قال ابن الرقاع يصف حمارا:
# تحسرت عقة عنه فأنسلها ... واجتاب أخرى جديدا بعد ما ابتقلا
# ومنه سميت الشاة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه عقيقة. وقال أبو عبيد:
~~العقة في الناس والحمر، ولم نسمعه في غيرهما. وعقيقة البرق: ما انعق منه،
~~أي تضرب في السحاب؛ وبه شبه السيف. قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# وكل انشقاق فهو انعقاق، وكل ms0725 شق وخرق في الرمل وغيره فهو عق. ويقال: انعقت
~~السحابة، إذا تبعجت بالماء. والعقيق: ضرب من الفصوص. وكل مسيل شقه ماء
~~السيل فوسعه فهو عقيق؛ والجمع أعقة. وعق بالسهم، إذا رمى به نحو السماء.
~~وينشد للهذلي:
# عقوا بسهم ثم قالوا صالحوا ... يا ليتني في القوم إذ مسحوا اللحى
# وذلك السهم يسمى عقيقة؛ وهو سهم الاعتذار، وكانوا يفعلونه في الجاهلية.
~~وكان مسح اللحى علامة للصلح. وعق عن ولده يعق عقا، إذا ذبح عنه يوم أسبوعه،
~~وكذلك إذا حلق عقيقته. وعق والده يعق عقوقا ومعقة، فهو عاق وعقق، والجمع
~~عققة. وفي الحديث: ذق عقق أي ذق جزاء فعلك يا عاق. تقول منه: أعق فلان، إذا
~~جاء بالعقوق. وأعقت الفرس، أي حملت فهي عقوق، ولا يقال معق إلا في لغة
~~رديئة وهو من النوادر؛ والجمع عقق. ونوى العقوق: نوى رخو تعلفه الإبل
~~العقق. وربما سموا تلك النواة عقيقة. والعقاق: الحوامل من كل حافر، وهو جمع
~~عقق. والعقاق بالفتح: الحمل. يقال: أظهرت الأتان عقاقا؛ وكذلك العقق.
~~وقولهم: طلب الأبلق العقوق، مثل لما لا يكون؛ وذلك إن الأبلق ذكر ولا يكون
~~الذكر حاملا. وأما قول الشاعر، أنشده ابن السكيت:
# ولو طلبوني بالعقوق أتيتهم ... بألف أؤديه إلى القوم أقرعا
# فيقال الأبلق، ويقال موضع. وماء عق مثل قع. وأعقه الله، أي أمره، مثل
~~أقعه. وعقان النخيل والكروم: ما يخرج من أصولها. وإذا لم تقطع العقان فسدت
~~الأصول. وقد أعقت النخلة والكرمة.
# PageV01P3488
### | [عقل]
# العقل: الحجر والنهى. ورجل عاقل وعقول. وق عقل يعقل عقلا ومعقولا أيضا.
~~وهو مصدر، وقال سيبويه: هو صفة. والعقل: الدية. والعقل: ثوب أحمر. قال
~~علقمة:
# عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه ... كأنه من دم الأجواف مدموم
# ويقال: هما ضربان من البرود. والعقل: الملجأ، والجمع العقول. قال أحيحة:
# وقد أعددت للحدثان صعبا ... لو ان المرء تنفعه العقول
# والعقول: الدواء الذي يمسك البطن. ولفلان عقلة يعتقل الناس، إذا صارع.
~~ويقال أيضا: به عقلة من السحر، وقد عملت له نشرة. والمعقل: الملجأ، وبه سمي
~~الرجل. والمعقلة: الدية. يقال: لنا ms0726 عند فلان ضمد من معقلة، أي بقية من دية
~~كانت عليه. وصار دم فلان معقلة، إذا صاروا يدونه، أي صار غرما يؤدونه من
~~أموالهم. ومنه قيل: القوم على معاقلهم الأولى، أي على ما كانوا يتعاقلون في
~~الجاهلية كذا يتعاقلون في الإسلام. والعقال: ظلع يأخذ في قوائم الدابة.
~~والعاقول من النهر والوادي والرمل: المعوج منه. وعواقيل الأمور: ما التبس
~~منها. والعقيلة: كريمة الحي، وكريمة الإبل. وعقيلة كل شيء: أكرمه. والدرة
~~عقيلة البحر. والعقال: صدقة عام. وقال:
# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا ... فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
# وعلى بني فلان عقالان، أي صدقة سنتين. ويكره أن تشترى الصدقة حتى يعقلها
~~الساعي. وعقلت القتيل: أعطيت ديته. وعقلت له دم فلان، إذا تركت القود
~~للدية. قالت كبشة أخت عمرو بن معد يكرب:
# وأرسل عبد الله إذ حان يومه ... إلى قومه لا تعقلوا لهم دمي
# وعقلت عن فلان، أي غرمت عنه جنايته، وذلك إذا لزمته دية فأديتها عنه.
~~فهذا هو الفرق بين عقلته وعقلت عنه وعقلت له.
# الأصمعي: عقلت البعير أعقله عقلا، وهو أن تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما
~~جميعا في وسط الذراع، وذلك الحبل هو العقال، والجمع عقل. وعقل الوعل، أي
~~امتنع في الجبل العالي، يعقل عقولا، وبه سمي الوعل عاقلا. وعقل الدواء
~~بطنه، أي أمسكه. وعقل الظل، أي قام قائم الظهيرة. وعقلت المرأة شعرها:
~~مشطته. والعاقلة: الماشطة. وعاقلته فعقلته أعقله بالضم، أي غلبته بالعقل.
~~وبعير أعقل وناقة عقلاء بينة العقل، وهو التواء في رجل
# PageV01P3489
# البعير واتساع كثير. وأعقل القوم، إذا عقل بهم الظل، أي لجأ وقلص، عند
~~انتصاف النهار. وعقلت الإبل، من العقال، شدد للكثرة. واعتقلت الشاة، إذا
~~وضعت رجلها بين فخذيك أو ساقيك لتحلبها. واعتقل رمحه: إذا وضعه بين ساقه
~~وركابه. واعتقل الرجل: حبس. واعتقل لسانه، إذا لم يقدر على الكلام. وصارعه
~~فاعتقله الشغزبية، وهو أن يلوي رجله على رجله. وتعقل: تكلف العقل، كما
~~يقال: تحلم وتكيس. وتعاقل: أرى من نفسه ذلك وليس به. وعاقلة الرجل، عصبته،
~~وهم القرابة من ms0727 قبل الأب الذين يعطون دية من قتله خطأ. وقال أهل العراق: هم
~~أصحاب الدواوين.
# PageV01P3490
### | [عقم]
# العقم والعقمة بالفتح: ضرب من الوشي، وكذلك العقمة بالكسر. والعقام
~~بالفتح: العقيم، والحرب الشديدة والرجل السيء الخلق. وأنشد أبو عمرو:
# وأنت عقام لا يصاب له هوى ... وذو همة في المال وهو مضيع
# والعقام أيضا: الداء الذي لا يبرأ منه. والمعاقم من الخيل: المفاصل،
~~واحدها معقم. فالرسغ عند الحافر معقم، والركبة معقم، والعرقوب معقم.
~~والمعقم أيضا: عقدة في التبن. وأعقم الله رحمها فعقمت، على ما لم يسم
~~فاعله، إذا لم تقبل الولد.
# الكسائي: رحم معقومة، أي مسدودة لا تلد. ومصدره العقم والعقم بالفتح
~~والضم. وكلام عقمي وعقمي، أي غامض. ويقال أيضا: عقمت مفاصل يديه ورجليه إذا
~~يبست. ورجل عقيم لا يولد له. والملك عقيم، لأن الرجل قد يقتل ابنه إذا خافه
~~على الملك. وريح عقيم: لا تلقح سحابا ولا شجرا. ويوم القيامة يوم عقيم،
~~لأنه لا يوم بعده. وامرأة عقيم ونسوة عقم، وقد يسكن. وقال:
# عقم النساء فما يلدن شبيهه ... إن النساء بمثله عقم
# والاعتقام: أن تحفر البئر، فإذا قربت من الماء احتفرت بئرا صغيرة بقد ما
~~تجد طعم الماء، فإن كان عذبا حفرت بقيتها. قال الشاعر:
# وماء آجن الجمات قفر ... تعقم في جوانبه السباع
# أي تحتفر، ويقال تردد. وعاقمت فلانا، إذا خاصمته.
# PageV01P3491
### | [عقنقل]
# العقنقل: الكثيب العظيم المتداخل الرمل، والجمع
### | عقا
# قل. وربما سموا مصارين الضب عقنقلا.
# PageV01P3492
### | [عقا]
# العقاة والعقوة: الساحة وما حول الدار. يقال: اذهب فلا أرينك بعقوة.
~~وتقول: ما يطور بعقوته أحد. والعقي بالكسر: ما يخرج من بطن الصبي قبل أن
~~يأكل. يقال: عقى الصبي يعقي عقيا، إذا أحدث أول ما يحدث وبعد ذلك، ما دام
~~صغيرا. يقال في المثل: أحرص من كلب على عقي صبي. وهو الردج من السخلة
~~والمهر. والعقيان من الذهب: الخالص. يقال: هو ما ينبت نباتا في معدنه وليس
~~مما يحصل من الحجارة. وعقاه يعقوه، أي عاقه، على القلب. والاعتقاء،
~~الاحتباس، وهو قلب الاعتياق. والاعتقاء: أن يأخذ الحافر في البئر ms0728 يمنة
~~ويسرة، إذا لم يمكنه أن ينبط الماء من قعرها؛ وكذلك الأخذ في شعب الكلام.
~~وأعقى الشيء: إذا اشتدت مرارته. وأعقيت الشيء، إذا أزلته من فيك لمرارته،
~~وفي المثل: لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى. وعقى بسهمه، إذا رمى به في
~~الهواء، لغة في عقه. قال المتنخل الهذلي:
# عقوا بسهم فلم يشعر به أحد ... ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح
# وعقى الطائر، إذا ارتفع في طيرانه.
# PageV01P3493
### | [عكب]
# العكاب: الدخان. وللإبل عكوب على الحوض، أي ازدحام. والعاكب: الجمع
~~الكثير. والعكوب بالفتح: الغبار ورجل عكب أي قصير ضخم.
# PageV01P3494
### | [عكد]
# العكدة: أصل اللسان. وعكد الضب: سمن، فهو عكد. وناقة عكدة: سمينة.
# PageV01P3495
### | [عكر]
# عكر يعكر عكرا: عطف. والعكرة: الكرة. وفي الحديث: قلنا يا رسول الله، نحن
~~الفرارون. فقال: أنتم العكارون، إنا فئة المسلمين. وعكر به بعيره، مثل عجر
~~به، إذا عطف به إلى أهله وغلبه. واعتكر الظلام: اختلط، كأنه كر بعضه على
~~بعض من بطء إنجلائه واعتكر المطر أي كثر. وتعاكر القوم: اختلطوا. والعكر:
~~دردي الزيت وغيره. وقد عكرت المسرجة بالكسر: تعكر عكرا، إذا اجتمع فيها
~~الدردي. وعكر الماء والشراب والدهن: آخره وخائره. وقد عكر. وشراب عكر.
~~وأعكرته أنا وعكرته تعكيرا: جعلت فيه العكر. والعكر أيضا: جمع عكرة، وهي
~~القطيع الضخم من الإبل. يقال: أعكر الرجل فهو معكر، إذا كانت عنده عكرة.
~~والعكرة أيضا: العكدة، وهي أصل اللسان. والعكر بالكسر: الأصل، مثل العتر.
~~يقال: رجع فلان إلى عكره، وباع فلان عكره أي أصل أرضه.
# PageV01P3496
### | [عكرش]
# العكرشة: الأنثى من الأرانب.
# PageV01P3497
### | [عكرم]
# العكرمة: الأنثى من الحمام.
# PageV01P3498
### | [عكز]
# العكازة: عصا ذات زج، والجمع العكاكيز.
# PageV01P3499
### | [عكس]
# العكس: أن تشد حبلا في خطم البعير إلى رسغ يديه ليذل؛ واسم ذلك الحبل
~~العكاس. يقال: دون ذلك الأمر عكاس ومكاس. والعكس: ردك آخر الشيء إلى أوله.
~~والعكيس: لبن يصب على مرق كائنا ما كان، تقول منه: عكست أعكس عكسا. وكذلك
~~الاعتكاس. والعكيس أيضا من اللبن: الحليب تصب عليه الإهالة فيشرب. والعكيس:
~~القضيب من الحبلة يعكس تحت الأرض إلى موضع آخر.
# PageV01P3500
### | [عكش] ms0729
# عكش الشعر وتعكش، أي التوى وتلبد. ويقال لبيت العنكبوت: عكاشة.
# PageV01P3501
### | [عكف]
# عكفه أي حبسه ووقفه، يعكفه ويعكفه عكفا. ومنه قوله تعالى: والهدي معكوفا.
~~ويقال: ما عكفك عن كذا. ومنه الاعتكاف في المسجد، وهو الاحتباس. وعكف على
~~الشيء يعكف ويعكف عكوفا، أي أقبل عليه مواظبا. وعكفوا حول الشيء: استداروا.
~~يقال: عكف الجوهر في النظم.
# PageV01P3502
### | [عكك]
# عككته، أي حبسته عن حاجته، وكذلك إذا ماطلته بحقه. وإبل معكوكة: أي
~~محبوسة. وحكى أبو زيد: عككته الحديث أعكه عكا، إذا استعدته الحديث حتى كرره
~~عليك مرتين. والعكة، بالضم: آنية السمن. والجمع العكك والعكاك. والعكة
~~أيضا: رملة حميت عليها الشمس. وعكة العشار أيضا: لون يعلو النوق عند
~~لقاحها. وقد أعكت الناقة، إذا تبدلت لونا غير لونها سمنا. والعكة والعكة:
~~فورة الحر، وكذلك العكيك والعكاك. قال طرفة:
# تطرد القر بحر صادق ... وعكيك القيظ إن جاء بقر
# ويوم عك وعكيك، أي شديد الحر وقد عك يومنا يعك. ورجل عك، أي صلب شديد.
~~وعكه بالسوط، أي ضربه. وفرس معك، على مفعل بكسر الميم يجري قليلا ثم يحتاج
~~إلى الضرب. وعكته الحمى، أي لزمته وأحمته. وقولهم: ائتزر فلان إزرة عك وك،
~~وإزرة عكى، وهو أن يسبل طرفي إزاره ويضم سائره. قال الفراء: هذه أرض عكة،
~~تضاف ولا تضاف، أي حارة. والعكوك: السمين القصير مع صلابة. والعكوك أيضا:
~~المكان الغليظ الصلب.
# PageV01P3503
### | [عكل]
# عكلت المتاع أعكله، إذا نضدت بعضه على بعض. وعكله: حبسه. يقال: عكلوهم
~~معكل سوء. وعكله: صرعه. وعكل في الأمر: جد. وعكل فلان: مات. وعكله، أي
~~ساقه. أبو عمرو: وعكلت البعير أعكله عكلا، وهو أن تعقله بحبل، وذلك الحبل
~~هو العكال. وأعكل علي الخبر واعتكل، أي أشكل. واحتكل واعتكل الثوران:
~~تناطحا. وعكل برأيه، أي حدس به. وعكلت المسرجة بالكسر، أي اجتمع فيها
~~الدردي مثل عكرت. والعوكل من النساء: الحمقاء. والعوكل: الكثيب العظيم إلا
~~أنه دون العقنقل. والعوكلة: الرملة العظيمة.
# PageV01P3504
### | [عكم]
# العكم بالكسر: العدل؛ وهما عكمان. والعكم أيضا: نمط تجعل فيه المرأة
~~ذخيرتها. وعكمت المتاع: شددته. والعكام: الخيط الذي يعكم به. ms0730 وعكمت البعير:
~~شددت عليه العكم. وعكمت الرجل العكم، إذا عكمته له، مثل قولك حلبته للناقة،
~~أي حلبتها له. وأعكمته، أي أعنته على العكم. وعكم عنا فلان عكما، إذا صرف
~~عن زيارتنا. وقال:
# أزهير هل عن شيبة من معكم
# أي معدل ومصرف. والعكم: الانتظار. قال أوس:
# فجال ولم يعكم وشيع أمره ... بمنقطع الغضراء شد مؤالف
# أي لم ينتظر. يقول: هرب ولم يكر. وعكمت الإبل تعكيما: سمنت وحملت شحما
~~على شحم. ورجل معكم: مكتنز اللحم.
# PageV01P3505
### | [عكمس]
# عكمس الليل، إذا أظلم. وليل عكامس، أي شديد الظلمة. وإبل عكامس، أي
~~كثيرة.
# PageV01P3506
### | [عكن]
# العكنة: الطي الذي في البطن من السمن، والجمع عكن وأ
### | عكا
# ن. وتعكن البطن، إذا صار ذا عكن. ونعم عكنان، أي كثيرة.
# PageV01P3507
### | [عكا]
# العكوة بالضم: أصل ذنب الدابة حيث عري من الشعر من مغرز الذنب؛ والجمع
~~عكا. وعكوت ذنب الدابة عكوا، إذا عقدته. والعكي من ألبان الضأن: ما حلب
~~بعضه على بعض فاشتد وغلظ. وعكت الناقة، أي سمنت وغلظت. ويقال: مائة معكاء،
~~أي سمان غلاظ. والعكواء: الشاة التي ابيض مؤخرها واسود سائرها. وعكت المرأة
~~شعرها، إذا لم ترسله. وربما قالوا: عكا فلان على قومه، أي عطف.
# PageV01P3508
### | [علب]
# العلب: واحد العلوب، وهي الآثار. تقول منه: علبته أعلبه بالضم، إذا وسمته
~~أو خدشته، أو أثرت فيه. وكذلك التعليب. والعلب: المكان الغليظ. وطريق
~~معلوب: لاحب. والعلباء: عصب العنق، وهما علباوان بينهما منبت العرف. وإن
~~شئت قلت علباءان؛ لأنها همزة ملحقة، والعلابي. والعلابي أيضا: الرصاص، أو
~~جنس منه. وعلب البعير، إذا أخذه داء في جانبي عنقه. وعلبت السيف أعلبه
~~علبا، إذا حزمت قائمه بعلباء البعير. ويقال: تشنج علباء الرجل، إذا أسن.
~~وتيس علب، وضب علب، أي مسن جاسئ. ويقال: علب اللحم بالكسر يعلب، أي اشتد.
~~وعلب النبات أيضا: أي جسأ. والعلاب: وسم في طول العنق، ناقة معلبة.
~~والعلبة: محلب من جلد، والجمع علب وعلاب. والمعلب: الذي يتخذ العلبة.
~~والاعلنباء: أن يشرف الرجل ويشخص نفسه، كما يفعل عند الخصومة والشتم. يقال:
~~اعلنبى الديك والكلب وغيرهما إذا تنفش ms0731 شعره.
# PageV01P3509
### | [علبط]
# العلبط، والعلابط: الضخم. والعلبط والعلبطة والعلابطة والعلابط: القطيع
~~من الغنم.
# PageV01P3510
### | [علث]
# العلث: الخلط: علثت البر بالشعير أعلثه , وفلان يأكل العليث والغليث
~~بالعين والغين، إذا كان يأكل خبزا من شعير وحنطة. والعلاثة: سمن وأقط يخلط.
~~وكل شيئين خلطتهما فهما علاثة. وعلث الزند، إذا لم يور. واعتلث الرجل زندا
~~من الشجر، أخذه ولم يدر أيوري أم يصلد. وفلان يعتلث الزناد، إذا لم يتخير
~~منكحه. والأعلاث: قطع الشجر المختلطة، مما يقدح به، من المرخ واليبيس.
~~والعلث بالتحريك: شدة القتال واللزوم له بالعين والغين جميعا.
# PageV01P3511
### | [علج]
# العلج: العير. والعلج: الرجل من كفار العجم، والجمع علوج وأعلاج ومعلوجاء
~~وعلجة. ويقال أيضا: فلان
### | علج م
# ال، كما يقال إزاء مال. وعالجت الشيء معالجة وعلاجا، إذا زاولته. وعالجت
~~الرجل فعلجته علجا: غلبته. واستعلج جلد فلان، أي غلظ، فهو مستعلج الخلق
~~ورجل علج بكسر اللام أي شديد. والعالج: البعير الذي يرعى العلجان، وهو نبت.
~~والعلج من النخل، بالتحريك: أشاؤه. واعتلجت الأرض: طال نباتها. واعتلجت
~~الأمواج: التطمت.
# PageV01P3512
### | [علجم]
# العلجوم: الذكر من الضفادع. والعلجوم: الماء الغمر الكثير. والعلجوم:
~~ظلمة الليل. والعلجوم من الإبل: الشديدة. والعلاجيم: شداد الإبل وخيارها.
# PageV01P3513
### | [علجن]
# العلجن: الناقة المكتنزة اللحم. والعلجن: المرأة الماجنة.
# PageV01P3514
### | [علد]
# شيء علد، أي صلب. وعصب العنق علد. والعلندى: بالفتح: الغليظ من كل شيء؛
~~والجمع العلائد. وربما قالوا: جمل علندى، بالضم. قال أبو السميدع: اعلندى
~~الجمل واكلندى؛ إذا غلظ واشتد. الأموي: العلود بتشديد الدال: الكبير.
# PageV01P3515
### | [علز]
# العلز: قلق وخفة وهلع يصيب الإنسان. وقد علز بالكسر يعلز علزا. وبات فلان
~~علزا، أي وجعا قلقا لا ينام. قال الشاعر:
# وإذا له علز وحشرجة ... مما يجيش به من الصدر
# والعلوز: لغة في العلوص، وهو من أوجاع البطن.
# PageV01P3516
### | [علس]
# العلس: القراد الضخم. وجمل ورجل علسي، أي شديد. قال الراجز:
# إذا رآها العلسي أبلسا
# والعلس أيضا: ضرب من الحنطة تكون حبتان في قشر واحد، وهو طعام أهل صنعاء.
~~قال أبو صاعد الكلابي: يقال ما ذاق علوسا ولا لووسا، أي شيئا، وما علسنا
~~عندهم علوسا. أبو عمرو: العلس ms0732 بالسكون: الشرب. وما علسوا ضيفهم بشيء
~~تعليسا. وعلس داؤه أيضا، أي اشتد وبرح. قال ابن السكيت: المعلس: الرجل
~~المجرب. والعليس: الشواء مع الجلد.
# PageV01P3517
### | [علص]
# العلوص: وجع في البطن، مثل العلوز.
# PageV01P3518
### | [علط]
# العلاطان: صفقا العنق من الجانبين. والعلاط: سمة في العنق بالعرض، عن أبي
~~زيد. قال: والسطاع بالطول. يقال منه: علط بعيره يعلطه علطا. وعلطه أيضا
~~بشر، إذا ذكره بسوء. قال الهذلي:
# فلا والله نادى الحي ضيفي ... هدوءا بالمساءة والعلاط
# وعلط إبله، شدد للكثرة. والعلاط أيضا: حبل في عنق البعير. وقد علطه
~~تعليطا، أي نزع من عنقه العلاط. قال الأصمعي: ناقة علط، أي بلا خطام. وقال
~~الأحمر: بلا سمة. وعلطه بسهم علطا: أصابه به. والعلطة: القلادة. واعلوط
~~بعيره اعلواطا، إذا تقلق بعنقه وعلاه. واعلوطني فلان، أي لزمني. والإعليط:
~~ورق المرخ، وقال امرؤ القيس يصف أذن الفرس:
# لها أذن حشرة مشرة ... كإعليط مرخ إذا ما صفر
# PageV01P3519
### | [علطبس]
# العلطبيس: الأملس البراق.
# PageV01P3520
### | [علطس]
# ناقة علطوس، وهي الخيار الفارهة.
# PageV01P3521
### | [علعل]
# العلعل بالضم: الرهابة التي تشرف على البطن من العظم كأنه لسان. والعلعل:
~~الذكر من القنابر. والعلعل: عضو الرجل إذا أنعظ.
# PageV01P3522
### | [علف]
# العلف للدواب، والجمع علاف. وقد علفت الدابة علفا. والموضع معلف بالكسر.
~~والعلف: ثمر الطلح، وهو مثل الباقلى الغض، يخرج فترعاه الإبل، الواحدة
~~علفة. وقد أعلف الطلح، أي خرج علفه. والعلوفة والعليفة: الناقة أو الشاة
~~تعلفها ولا ترسلها فترعى. والعلفوف: الجافي من الرجال المسن.
# PageV01P3523
### | [علق]
# العلق: الدم الغليظ، والقطعة منه علقة. والعلقة: دودة في الماء تمص الدم،
~~والجمع علق. وعلق القربة: لغة في عرق القربة. يقال: جشمت إليك علق القربة.
~~والعلق: الذي تعلق به البكرة من القامة. يقال: أعرني علقك، أي أداة بكرتك.
~~والعلق أيضا: الهوى؛ يقال: نظرة من ذي علق. قال الشاعر:
# ولقد أردت الصبر عنك فعاقني ... علق بقلبي من هواك قديم
# وقد علقها بالكسر. وعلق حبها بقلبه، أي هويها. وعلق بها علوقا. وعلق يف
### | عل ك
# ذا، مثل طفق. وعلقت المرأة، أي حبلت. وعلقت الإبل العضاه إذا تسنمتها، أي
~~رعتها من أعلاها. وعلق ms0733 الظبي في الحبالة. وعلقت الدابة أيضا، إذا شربت
~~الماء فعلقت بها العلقة. ويقال: علق به علقا، أي تعلق به. والعلق: تتبلغ به
~~الماشية من الشجر، وكذلك العلقة بالضم. وكل ما يتبلغ به من العيش فهو علقة.
~~ويقال أيضا: لم تبق عنده علقة، أي شيء. وأصاب ثوبي علق بالفتح، وهو ما علقه
~~فجذبه. والعلق، بالكسر: النفيس من كل شيء. يقال: علق مضنة، أي ما يضن به.
~~والجمع أعلاق. وأما قول الشاعر:
# إذا ذقت فاها قلت علق مدمس ... أريد به قيل فغودر في ساب
# فإنما يريد به الخمر، سماها بذلك لنفاستها. والعلقة أيضا: ثوب صغير، وهو
~~أول ثوب يتخذ للصبي. والعلوق: ما يعلق بالإنسان. والمنية علوق وعلاقة.
~~والعلوق: والمعالق، وهي الناقة تعطف علي غير ولدها فلا ترأمه، وإنما تشمه
~~بأنفها وتمنع لبنها. وما بالناقة علوق، أي شيء من اللبن. والعلوق: ما تعلقه
~~الإبل، أي ترعاه. والعليق: القضيم. وعلقت الإبل العضاه تعلق بالضم علقا.
~~إذا تسنمتها وتناولتها بأفواهها؛ وهي إبل عوالق، ومعزى عوالق. وفي الحديث:
~~أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ورق الجنة. والعليقة: البعير يوجهه
~~الرجل مع قوم يمتارون، فيعطيهم دراهم وعليقة ليمتاروا له عليها. قال
~~الشاعر:
# وقائلة لا تركبن عليقة ... ومن لذة الدنيا ركوب العلائق
# يقال: علقت مع فلان عليقة، أرسلت معه عليقة. والمعلاق والمعلوق: ما علق
~~به من لحم أو عنب ونحوه. وكل شيء علق به شيء فهو معلاقه. والمعالق: العلاب
~~الصغار، واحدها معلق. قال الفرزدق:
# PageV01P3524
# وإنا لنمضي بالأكف رماحنا ... إذا أرعشت أيديكم بالمعالق
# والعلاقة بالكسر: علاقة القوس والسوط ونحوهما. والعلاقة بالفتح: علاقة
~~الخصومة، وعلاقة الحب. قال الشاعر:
# أعلاقة أم الوليد بعد ما ... أفنان رأسك كالثغام المخلس
# والعلاقة أيضا: ما يتبلغ به من عيش. ومنه قولهم: ما بها من علاق، أي شيء
~~من مرتع. قال الأعشى:
# وفلاة كأنها ظهر ترس ... ليس إلا الرجيع فيها علاق
# يقول: لا تجد الإبل فيها علاقا إلا ما ترده من جرتها. وما ترك الحالب
~~بالناقة علاقا، إذا لم يدع في ضرعها شيئا. ورجل ms0734 علاقية، إذا علق شيئا لم
~~يقلع عنه. ورجل ذو معلاق، أي شديد الخصومة. قال الشاعر:
# إن تحت الأحجار حزما وجودا ... وخصيما ألد ذا معلاق
# والعليق: نبت يتعلق بالشجر، يقال له بالفارسية سرند، وربما قالوا
~~العليقى. والعولق: الغول، والكلبة الحريصة. وقولهم: هذا حديث طويل العولق،
~~أي طويل الذنب. وأعلق أضفاره في الشيء، أي أنشبها. والإعلاق: إرسال العلق
~~على الموضع ليمص الدم. وفي الحديث: اللدود أحب إلي من الإعلاق. والإعلاق
~~أيضا: الدغر. يقال: أعلقت المرأة ولدها من العذرة، إذا رفعتها بيدها.
~~وأعلقت القوس، أي جعلت لها علاقة. وقولهم للرجل: أعلقت وأفلقت: أي جئت بعلق
~~فلق، وهي الداهية، لا تجرى مثال عمر. ويقال العلق: الجمع الكثير. ويقال
~~للصائد: أعلقت فأدرك. أي علق الصيد في حبالتك. وعلقت الشيء تعليقا. وعلق
~~الرجل امرأة، من علاقة الحب. قال الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# واعتلقه، أي أحبه. والمعلقة من النساء: التي فقد زوجها. وقال تعالى:
~~فتذروها كالمعلقة. وتعلقه وتعلق به، بمعنى. ويقال أيضا: تعلقته، بمعنى
~~علقته. وقولهم: ليس المتعلق كالمتأنق، أي ليس من يتبلغ بالشيء اليسير كمن
~~يتأنق ويأكل ما يشاء. وعلقى: نبت يكون واحدا وجمعا، وألفه للتأنيث فلا
~~ينون. والعالق أيضا: الذي يعلق العضاه، أي ينتف منها. وإنما سمي عالقا لأنه
~~يتعلق بالعضاه لطوله.
# PageV01P3525
### | [علك]
# العلك: الذي يمضغ. وقد علكه. وعلك الفرس اللجام يعلكه، إذا لاكه في فيه.
~~قال الشاعر:
# خيل صيام وخيل غير صائمة ... تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما
# وشيء علك، أي لزج. والعولك: عرق في الرحم، والجمع عوالك. وقال العدبس
~~الكناني: العولك: عرق في الخيل والحمر والغنم، يكون في البظارة غامضا داخلا
~~فيها. واعلنكك الشعر، أي اعلنكد واجتمع.
# PageV01P3526
### | [علكس]
# اعلنكس الشعر، أي اشتد سواده. قال العجاج:
# بفاحم دووي حتى اعلنكسا
# وقال الفراء: شعر معلنكس، ومعلنكك، وهو الكثيف المجتمع. ويقال: اعلنكس
~~الشيء، إذا تردد.
# PageV01P3527
### | [علكم]
# العلكوم: الشديدة من الإبل، الذكر والأنثى فيه سواء. والعلاكم: العظام من
~~الإبل.
# PageV01P3528
### | [علل]
# العل: القراد المهزول. والعل: الرجل المسن الصغير الجثة، يشبه بالقراد.
~~وبنو العلات، ms0735 هم أولاد الرجل من نسوة شتى، سميت بذلك لأن الذي تزوجها على
~~أولى قد كانت قبلها ثم
### | عل م
# ن هذه. والعلل: الشرب الثاني. يقال: علل بعد نهل. وعله يعله ويعله، إذا
~~سقاه السقية الثانية. وعل بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وأعل القوم: شربت إبلهم
~~العلل. والتعليل: سقي بعد سقي، وجني الثمرة مرة بعد أخرى. وعل الضارب
~~المضروب، إذا تابع عليه الضرب. وفي المثل: عرض علي سوم عالة، أي لم يبالغ؛
~~لأن العالة لا يعرض عليها الشرب عرضا يبالغ فيه كالعرض على الناهلة. وأعللت
~~الإبل، إذا أصدرتها قبل ريها. والعلة: المرض، وحدث يشغل صاحبه عن وجهه، كأن
~~تلك العلة صارت شغلا ثانيا منعه شغله الأول. واعتل، أي مرض، فهو عليل. ولا
~~أعلك الله، أي لا أصابك بعلة. واعتل عليه بعلة واعتله، إذا اعتاقه عن أمر.
~~واعتله: تجنى عليه. وقولهم: على علاته أي على كل حال. قال زهير:
# إن البخيل ملوم حيث كان ول ... كن الجواد على علاته هرم
# وعلله بالشيء، أي لهاه به، كما يعلل الصبي بشيء من الطعام يتجزأ به عن
~~اللبن. يقال: فلان يعلل نفسه بتعلة. وتعلل به، أي تلهى به وتجزأ. وعل الشيء
~~فهو معلول. والمعلل: يوم من أيام العجوز، لأنه يعلل الناس بشيء من تخفيف
~~البرد. والعلالة بالضم: ما تعللت به. والعلالة: بقية اللبن، والحلبة بين
~~الحلبتين، وبقية جري الفرس، وبقية كل شيء. يقال تعاللت الناقة، إذا استخرجت
~~ما عندها من السير. وعل ولعل لغتان بمعنى. يقال: علك تفعل وعلي أفعل ولعلي
~~أفعل. وربما قالوا: علني ولعلني. وأنشد أبو زيد لحاتم:
# أريني جوادا مات هزلا لعلني ... أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا
# ويقال أصله عل، وإنما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو أو مخوف،
~~وفيه طمع وإشفاق. وهو حرف مثل إن وليت وكأن ولكن، إلا أنها تعمل على الفعل
~~لشبههن به، فتنصب الاسم وترفع الخبر. واليعاليل: سحائب بعضها فوق بعض،
~~الواحد يعلول. قال الكميت:
# كأن جمانا واهي السلك فوقه ... كما انهل من بيض يعاليل تسكب
# ويقال: اليعاليل ms0736 نفاخات تكون فوق الماء.
# PageV01P3529
### | [علم]
# العلامة والعلم: الجبل. والعلم: علم الثوب، والعلم: الراية. وعلم الرجل
~~يعلم علما، إذا صار أعلم، وهو المشقوق الشفة العليا. والمرأة علماء. وعلمت
~~الشيء أعلمه علما: عرفته. وعالمت الرجل فعلمته أعلمه بالضم: غلبته بالعلم.
~~وعلمت شفته أعلمه علما، إذا شققتها. ورحل علامة، أي عالم جدا، والهاء
~~للمبالغة، كأنهم يريدون به داهية. واستعلمني الخبر فأعلمته إياه. وأعلم
~~القصار الثوب، فهو معلم والثوب معلم. وأعلم الفارس: جعل لنفسه علامة
~~الشجعان، فهو معلم. قال الأخطل:
# ما زال فينا رباط الخيل معلمة ... وفي كليب رباط اللؤم والعار
# وعلمته الشيء فتعلم، وليس التشديد ههنا للتكثير. ويقال أيضا تعلم في موضع
~~اعلم. قال عمرو بن معد يكرب:
# تعلم أن خير الناس طرا ... قتيل بين أحجار الكلاب
# قال ابن السكيت: تعلمت أن فلانا خارج، بمنزلة علمت. وتعالمه الجميع، أي
~~علموه. والأيام المعلومات: عشر من ذي الحجة. والمعلم: الأثر يستدل به على
~~الطريق. والعلام بالضم والتشديد: الحناء. والعيلم: الركية الكثيرة الماء.
~~والعيلم: التار الناعم. والعيلام: الذكر من الضباع. والعالم: الخلق، والجمع
~~العوالم. والعالمون: أصناف الخلق.
# PageV01P3530
### | [علن]
# العلانية: خلاف السر. يقال: علن الأمر يعلن علونا. وعلن الأمر بالكسر
~~يعلن علنا. وأعلنته أنا، إذا أظهرته. والعلان: المعالنة. ورجل علنة: يبوح
~~بسره.
# PageV01P3531
### | [عله]
# العله: التحير والدهش، وقد عله علها. قال لبيد:
# علهت تردد في نهاء صعائد ... سبعا تؤاما كاملا أيامها
# ورجل علهان وامرأة علهى، أي شديد الجوع، وقد عله تعله. وفرس علهى: نشيطة
~~في اللجام، والعلهان أيضا: الظليم. والعاله: النعامة. والعلهاء: ثوبان يندف
~~فيهما وبر الإبل، يلبسان تحت الدرع. قال عمرو بن قمئة:
# وتصدى ليصرع البطل الأر ... وع بين العلهاء والسربال
# وأصل العله الحدة والانهماك.
# PageV01P3532
### | [علهج]
# المعلهج: الهجين، قال الأخطل:
# فكيف تساميني وأنت معلهج ... هذارمة جعد الأنامل حنكل
# PageV01P3533
### | [علهد]
# علهدت الصبي: أحسنت غذاءه.
# PageV01P3534
### | [علهز]
# العلهز بالكسر: طعام كانوا يتخذونه من الدم ووبر البعير في سني المجاعة.
~~ولحم معلهز، إذا لم ينضج.
# PageV01P3535
### | [علا]
# علا في المكان يعلو علوا. وعلي في الشرف بالكسر يعلى علاء. ويقال أيضا:
~~علا بالفتح ms0737 يعلى. قال رؤبة:
# لما علا كعبك بي عليت
# فجمع بين اللغتين. وفلان من علية الناس، وهي جمع رجل علي، أي شريف رفيع.
~~وعلوت الرجل: غلبته. وعلوته بالسيف ضربته. وعلا في الأرض: تكبر، علوا في
~~هذا كله. وعلو الدار وعلوها: نقيض سفلها. ويقال: أتيته من عل الدار، أي من
~~عال. قال امرؤ القيس:
# كجلمود صخر حطه السيل من عل
# وأتيته من علا. قال أبو النجم:
# باتت تنوش الحوض نوشا من علا ... نوشا به تقطع أجواز الفلا
# وأتيته من عل بضم اللام. وأنشد يعقوب لعدي بن زيد:
# في كناس ظاهر تستره ... من عل الشفان هداب الفنن
# وأتيته من عال. وأتيته من معال. ويقال: عال عني وأعل عني، أي تنح عني.
~~وأعل عن الوسادة. وعال علي، أي أحمل. ويقال كن في علاوة الريح وسفالتها.
~~فعلاوتها: أن تكون فوق الصيد. وسفالتها: أن تكون تحت الصيد. لئلا يجد الوحش
~~رائحتك. والعلياء: كل مكان مشرف. والعلاء والعلاء الرفعة والشرف، وكذلك
~~المعلاة، والجمع المعالي. والعلاة: حجر يجعل عليه الأقط. والعلاة: السندان؛
~~والجمع العلا. ويقال للناقة علاة، تشبه بها في صلابتها. يقال: ناقة علاة
~~الخلق. ويقال رجل عليان، وكذلك المرأة، يستوي فيه المذكر والمؤنث. وأنشد
~~أبو علي:
# ومتلف بين موماة ومهلكة ... جاوزته بعلاة الخلق عليان
# ويقال: عالى الرجل وأعلى، إذا أتى عالية نجد. والعلية: الغرفة، والجمع
~~العلالي. وعالية الرمح: ما دخل في السنان إلى ثلثه. والمعلى بفتح اللام:
~~السابع من سهام الميسر، والمعلي بكسر اللام: الذي يأتي الحلوبة من قبل
~~يمينها. واستعلى الرجل، أي علا. واستعلاه، أي علاه. واعتلاه مثله. وتعلى،
~~أي علا في مهلة. وتعلت المرأة من نفاسها، أي سلمت. وتعلى الرجل من علته.
~~والعلي: الرفيع. وأعلاه الله: رفعه. وعالاه مثله. وعليت الحبل تعلية:
# PageV01P3536
# رفعته إلى موضعه من البكرة والرشاء. والتعالي: الارتفاع. تقول منه إذا
~~أمرت: تعال يا رجل بفتح اللام، وللمرأة: تعالي، وللمرأتين: تعاليا،
~~وللنسوة: تعالين. ولا يجوز أن يقال منه تعاليت، ولا ينهى عنه. ويقال قد
~~تعاليت. وإلى أي شيء أتعالى. وقولهم: عليك زيدا، أي ms0738 خذه، لما كثر استعماله
~~صار بمنزلة هلم وإن كان أصله من الارتفاع. وعلا بالأمر: اضطلع به واستقل.
~~قال الشاعر:
# اعمد لما تعلو فما لك بالذي ... لا تستطيع من الأمور يدان
# والعلاوة: ما عليت به على البعير بعد تمام الوقر، أو علقته عليه، نحو
~~السقاء والسفود والسفرة؛ والجمع العلاوى. والعلاوة أيضا: رأس الإنسان ما
~~دام في عنقه. يقال: ضرب علاوته، أي رأسه.
# PageV01P3537
### | [علون]
# علوان الكتاب. عنوانه. وقد علونت الكتاب، إذا عنونته.
# PageV01P3538
### | [على]
# على: حرف خافض، وقد يكون اسما يدخل عليه حرف جر. قال مزاحم:
# غدت من عليه بعد ما تم ظمؤها ... تصل وعن قيض بزيزاء مجهل
# وقال آخر:
# غدت من عليه تنفض الطل بعد ما ... رأت حاجب الشمس استوى فترفعا
# أي غدت من فوقه؛ لأن حرف الجر لا يدخل على حرف الجر. وقولهم: كان كذا على
~~عهد فلان، أي في عهده. وقد توضع في موضع عن وكذلك عامة حروف الخفض. وقد
~~توضع موضع من، كقوله تعالى: إذا اكتالوا على الناس يستوفون أي من الناس.
~~وتكون بمعنى الباء، قال أبو ذؤيب:
# يسر يفيض على القداح ويصدع
# أي بالقداح. وتقول: علي زيدا وعلي بزيد، معناه أعطني زيدا.
# PageV01P3539
### | [عمت]
# العمت: لف الصوف مستديرا ليجعل في اليد فيغزل. يقال عميتة من وبر أو صوف،
~~كما يقال سبيخة من قطن، وسليلة من شعر. والعميت بالتشديد: الرقيب الظريف.
~~وقال:
# ولا تماري الفطن العميتا
# ويقال الجاهل الضعيف. وقال:
# كالخرس العماميت
# PageV01P3540
### | [عمثل]
# قال الأصمعي: العميثل: الذيال بذنبه. وقال الخليل: العميثل البطيء الذي
~~يسبل ثيابه كالوادع الذي يكفى العمل ولا يحتاج إلى التشمير. وقال أبو زيد
~~في كتاب الإبل: العميثلة: الناقة الجسيمة. والعميثل: الأسد.
# PageV01P3541
### | [عمج]
# عمج يعمج: قلب معج، إذا أسرع في السير. والتعمج: الاعوجاج في السير. وسهم
~~عموج: يتلوى في ذهابه. وتعمجت الحية، إذا تلوت في مرها. وقال يصف زمام
~~الناقة:
# تلاعب مثنى حضرمي كأنه ... تعمج شيطان بذي خروع قفر
# والعومج: الحية. وكذلك العمج، بالضم والتشديد. وقال قطرب: هو العمج، على
~~وزن السبب.
# PageV01P3542
### | [عمد]
# العمود: عمود البيت؛ وجمع القلة ms0739 أعمدة، وجمع الكثرة عمد وعمد. وقرئ بهما
~~قوله تعالى: في عمد ممددة يقال: خباء معمد. وسطع عمود الصبح. والعماد:
~~الأبنية الرفيعة، تذكر وتؤنث. قال الشاعر
### | عمر
# و بن كلثوم:
# ونحن إذا عماد الحي خرت ... على الأحفاض نمنع من يلينا
# والواحدة عمادة. وفلان طويل العماد، إذا كان منزله معلما لزائريه. وعمدت
~~للشيء أعمده عمدا: قصدت له، أي تعمدت، وهو نقيض الخطأ. وفعلت ذلك عمدا على
~~عين، وعمد عين، أي بجد ويقين. قال خفاف بن ندبة:
# إن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدا على عين تيممت مالكا
# وعمدت الشيء فانعمد، أي أقمته بعماد يعتمد عليه. وأعمدته: جعلت تحته
~~عمدا. وعمده المرض، أي فدحه. ورجل معمود وعميد، أي هده العشق. وقولهم: أنا
~~أعمد من كذا، أي أعجب منه. ومنه قول أبي جهل: أعمد من سيد قتله قومه.
~~والعرب تقول: أعمد من كيل محق، أي هل زاد على هذا. وقولهم: حمله على عمود
~~بطنه، أي على ظهره. وعميد القوم وعمودهم: سيدهم. والعمدة: ما يعتمد عليه.
~~واعتمدت على الشيء: اتكأت. واعتمدت عليه في كذا، أي اتكأت عليه. وعمد الثرى
~~بالكسر يعمد عمدا، إذا بلله المطر، وذلك إذا قبضت على شيء منه تعقد واجتمع
~~من ندوته. قال الراعي يصف بقرة:
# حتى غدت في بياض الصبح طيبة ... ريح المباءة تخذي والثرى عمد
# ويقال أيضا: عمد البعير، إذا انفضح داخل سنامه من الركوب وظاهره صحيح،
~~فهو بعير عمد. قال لبيد يصف مطرا أسال الأودية:
# فبات السيل يركب جانبيه ... من البقار كالعمد الثقال
# قال الأصمعي: يعني أن السيل يركب جانبيه سحاب كالعمد، أي أحاط به سحاب من
~~نواحيه بالمطر.
# PageV01P3543
### | [عمر]
# عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا على غير قياس، لأن قياس مصدره التحريك،
~~أي عاش زمانا طويلا. ومنه قولهم: أطال الله عمرك وعمرك. وهما وإن كانا
~~مصدرين بمعنى، إلا أنه استعمل في القسم أحدهما وهو المفتوح. ومعنى لعمر
~~الله وعمر الله: أحلف ببقاء الله ودوامه. وإذا قلت عمرك الله، فكأنك قلت
~~بتعميرك الله، أي بإقرارك له بالبقاء. وقول عمر ms0740 بن أبي ربيعة المخزومي:
# أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله كيف يلتقيان
# يريد: سألت الله أن يطيل عمرك. لأنه لم يرد القسم بذلك. والعمر واحد عمور
~~الأسنان، وهو ما بينها من اللحم. والعمرة في الحج، وأصلها من الزيارة،
~~والجمع العمر. والعمرة: أن يبني الرجل بامرأته في أهلها، فإن نقلها إلى
~~أهله فذلك العرس. قاله ابن الأعرابي. وعمرت الخراب أعمره عمارة، فهو عامر،
~~أي معمور، مثل ماء دافق أي مدفوق، وعيشة راضية أي مرضية. والعمارة أيضا:
~~القبيلة والعشيرة. قال التغلبي:
# لكل أناس من معد عمارة ... عروض إليها يلجؤون وجانب
# وعمارة خفض على أنه بدل من أناس. ومكان عمير، أي عامر. وثوب عمير، أي
~~صفيق. ويقال: تركت القوم في عومرة، أي في صياح وجلبة. وأعمرته دارا أو أرضا
~~أو إبلا، إذا أعطيته إياها وقلت: هي لك عمري أو عمرك، فإذا مت رجعت إلي.
~~قال لبيد:
# وما البر إلا مضمرات من التقى ... وما المال إلا معمرات ودائع
# والاسم العمرى. وأعمرت الأرض: وجدتها عامرة. أبو زيد: يقال عمر الله بك
~~منزلك، وأعمر الله بك منزلك. واعتمر، أي تعمم بالعمامة. قال أبو عبيد:
~~العمارة بالفتح: كل شيء جعلته على رأسك من عمامة أو قلنسوة، أو تاج أو غير
~~ذلك. ومنه قول الأعشى:
# فلما أتانا بعيد الكرى ... سجدنا له ورفعنا العمارا
# أي وضعناها عن رؤوسنا إعظاما له. وقال غيره: رفعنا له أصواتنا بالدعاء
~~وقلنا: عمرك الله. ويقال: العمار ها هنا: الريحان يزين به مجالس الشراب،
~~وتسمية الفرس ميوران فإذا دخل عليهم داخل رفعوا شيئا بأيديهم وحيوه به.
~~وأما قول أعشى باهلة:
# وجاشت النفس لما جاء فلهم ... وراكب جاء من تثليث معتمر
# فإن الأصمعي يقول: معتمر، أي زائر. وقال أبو عبيدة: أي متعمم بالعمامة.
~~وأما قول ابن
# PageV01P3544
# أحمر:
# يهل بالفرقد ركبانها ... كما يهل الراكب المعتمر
# فهو من عمرة الحج وقوله تعالى: واستعمركم فيها أي جعلكم عمارها. وعمره
~~الله تعميرا، أي طول الله عمره. وعمار البيوت: سكانها من الجن. والمعمر:
~~المنزل الواسع من جهة الماء والكلأ. قال الراجز: ms0741
# يا لك من قبرة بمعمر
# ابن الأعرابي: اليعامير: الجداء وصغار الضأن، واحدها يعمور. وأم عامر:
~~كنية الضبع.
# PageV01P3545
### | [عمرد]
# العمرد: الطويل. يقال: فرس عمرد. قال الشاعر:
# يصرف سبدا في العنان عمردا
# وكذلك طريق عمرد. قال الراجز:
# خطارة بالسبسب العمرد
# أبو عمرو: شأو عمرد. وأنشد لعوف بن الأحوص:
# ثأرت بهم قتلى حنيفة إذ أبت ... بنسوتهم إلا النجاء العمردا
# PageV01P3546
### | [عمرس]
# العمرس: القوي الشديد من الرجال. والعمروس: الخروف، والجمع العمارس.
~~وربما قيل للغلام الحادر: عمروس.
# PageV01P3547
### | [عمرط]
# العمروط: اللص، والجمع العماريط والعمارطة. والعمرط: الخفيف.
# PageV01P3548
### | [عمس]
# العماس بالفتح: الحرب الشديدة، والداهية. وليل عماس، أي مظلم. ويوم عماس.
~~وقد عمس عماسة. قال ابن السكيت: يقال أمر عموس وعماس، أي مظلم لا يدرى من
~~أين يؤتى له. ومنه قولهم: جاءنا بأمور معمسات، أي مظلمة ملوية عن جهتها.
~~ورجل عموس: متعسف. وفلان يتعامس عن الشيء، إذا تغافل عنه. وقال: وتعامس علي
~~فلان، أي تعامى علي وتركني في شبهة من أمره. والعمس: أن تري أنك لا تعرف
~~الأمر وأنت عارف به. ويقال عمس الكتاب، أي درس.
# PageV01P3549
### | [عمش]
# العمش في العين: ضعف الرؤية مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها. والرجل
~~أعمش، وقد عمش، والمرأة عمشاء، بينا العمش.
# PageV01P3550
### | [عمق]
# العمق والعمق: قعر البئر والفج والوادي. وتعميق البئر وإعماقها: جعلها
~~عميقة. وقد عمق الركي عماقة. وعمق النظر في الأمور تعميقا. وتعمق في كلامه،
~~أي تنطع. والعمق والعمق أيضا: ما بعد من أطراف المفاوز، ومنه قول رؤبة:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# والعمقى، بكسر العين: شجر بالحجاز وتهامة. يقال: بعير عامق، للذي يرعاه.
# PageV01P3551
### | [عمل]
# عمل عملا. وأعمله غيره واستعمله بمعنى. واستعمله أيضا: أي طلب إليه
~~العمل. واعتمل: اضطرب في العمل. وقال:
# إن الكريم وأبيك يعتمل
# إن لم يجد يوما على من يتكل
# ورجل عمل، أي مطبوع على العمل. ورجل عمول. واليعملة: الناقة النجيبة
~~المطبوعة على العمل. وطريق معمل، أي لحب مسلوك. وعامل الريح: ما يلي
~~السنان، وهو دون الثعلب. وتعمل فلان لكذا. والتعميل: تولية العمل. يقال:
~~عملت فلانا على البصرة. والعمالة: رزق العامل.
# PageV01P3552
### | [عملس]
# العملس ms0742 بتشديد اللام: مثل العمرس. قال أبو عمرو: العملس: القوي على السير
~~السريع. وأنشد:
# عملس أسفار إذا استقبلت له ... سموم كحر النار لم يتلثم
# والعملس أيضا: الذئب.
# PageV01P3553
### | [عملط]
# العملط: الشديد.
# PageV01P3554
### | [عمم]
# العم: أخو الأب، والجمع أعمام وعمومة. يقال: ما كنت عما ولقد عممت عمومة.
~~وبيني وبين فلان عمومة، كما يقال أبوة وخؤولة. ويقال: يا ابن عمي ويا بن عم
~~ويا ابن عم ثلاث لغات. وقول أبي النجم:
# يا ابنة عما لا تلومي واهجعي
# أراد عماه بهاء الندبة. وعم يتساءلون أصله عما فحذفت منه الألف في
~~الاستفهام. والعم: جماعة من الناس. قال المرقش:
# والعدو بين المجلسين إذا ... آد العشي وتنادى العم
# والمعم المخول: الكثير من الأعمام والأخوال والكريمهم، وقد يكسران.
~~وتقول: هما ابنا عم، ولا تقل هما ابنا خال. وتقول: هما ابنا خالة، ولا تقل
~~هما ابنا عمة. واستعممته عما، أي اتخذته عما. وتعممته، إذا دعوته عما.
~~والعمامة: واحدة العمائم. وعممته: ألبسته العمامة. وعمم الرجل: سود، لأن
~~العمائم تيجان العرب، كما قيل في العجم توج. واعتم بالعمامة وتعمم بها
~~بمعنى. وفلان حسن العمة، أي حسن الاعتمام. واعتم البيت، اكتهل. ويقال للشاب
~~إذا طال: قد اعتم. وشيء عميم، أي تام، والجمع عمم. ويقال: استوى فلان على
~~عممه، يريدون به تمام جسمه وشبابه وماله. ونخلة عميمة، ونخيل عم، إذا كانت
~~طوالا. وامرأة عميمة: تامة القوام والخلق. والعميم: يبيس البهمى. وهو من
~~عميمهم أي صميمهم. وجسم عمم، أي تام. وقال:
# وإن عرارا إن لم يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
# والعامة: خلاف الخاصة. وعم الشيء يعم عموما: شمل الجماعة. يقال: عمهم
~~بالعطية. والعمية، مثل العبية: الكبر. والعماعم: الجماعات المتفرقون. قال
~~لبيد:
# لكيلا يكون السندري نديدتي ... وأجعل أقواما عموما عماعما
# وعمم اللبن أي أجعل أقواما مجتمعين فرقا: أرغى، كأن رغوته شبهت بالعمامة.
~~والمعمم من الخيل وغيرها: الذي ابيض أذناه ومنبت ناصيته وما حولها، دون
~~سائر جسده. والنسبة إلى عم عموي، كأنه منسوب إلى عمى.
# PageV01P3555
### | [عمن]
# عمن بالمكان: أقام به. وأعمن الرجل، صار إلى ms0743 عمان.
# PageV01P3556
### | [عمه]
# العمه: التحير والتردد. وقد عمه بالكسر، فهو عمه وعامه، والجمع عمه. قال
~~رؤبة:
# ومهمه أطرافه في مهمه
# أ
### | عمى 
# الهدى بالجاهلين العمه
# وأرض عمهاء: لا أعلام بها. وذهبت إبله العمهى، إذا لم يدر أين ذهبت.
~~والعميهى مثله.
# PageV01P3557
### | [عمى]
# العمى: ذهاب البصر، وقد عمي فهو أعمى، وقوم عمي، وأعماه الله. وتعامى
~~الرجل: أرى من نفسه ذلك. وعمي عليه الأمر، إذا التبس، ومنه قوله تعالى:
~~فعميت عليهم الأنباء يومئذ. ورجل عمي القلب، أي جاهل، وامرأة عمية عن
~~الصواب، وعمية القلب على فعلة، وقوم عمون. وفيهم عميتهم، أي جهلهم. والنسبة
~~إلى أعمى أعموي، وإلى عم عموي. والأعميان: السيل، والجمل الهائج الصؤول.
~~وعمى الموج بالفتح يعمي عميا، إذا رمى القذى والزبد. وعميت معنى البيت
~~تعمية. ومنه المعمى من الشعر. أبو زيد: تركناهم عمى، إذا أشرفوا على الموت.
~~والعماء ممدود: السحاب. قال أبو زيد: هو شبه الدخان يركب رؤوس الجبال.
~~والمعامي من الأرضين: الأغفال، التي ليس بها أثر عمارة ولا معلم. وهي
~~الأعماء أيضا. قال رؤبة:
# وبلد عامية أعماؤه
# كأن لون أرضه سماؤه
# واعتميت الشيء: اخترته، وهو قلب الاعتيام. وقولهم: ما أعماه، إنما يراد
~~به: ما أعمى قلبه؛ لأن ذلك ينسب إليه الكثير الضلال. ولا يقال في عمى
~~العيون ما أعماه، لأن ما لا يتزيد لا يتعجب منه.
# PageV01P3558
### | [عنب]
# الحبة من العنب عنبة، وهو بناء نادر، فإن أردت جمعه في أدنى العدد جمعته
~~بالتاء فقلت عنبات، وفي الكثير عنب وأعناب. والعنباء بالمد: لغة في العنب،
~~والعنبة: بثرة تخرج بالإنسان. والعناب بالضم: معروف؛ الواحدة عنابة.
~~والعناب بالتخفيف: العظيم الأنف. قال:
# وأخرق مهبوت التراقي مصعد الب ... لاعيم رخو المنكبين عناب
# والعناب: واد. والعناب: العفل. والعنبان بالتحريك: التيس النشيط من
~~الظباء، ولا فعل له.
# PageV01P3559
### | [عنبر]
# العنبر: ضرب من الطيب
# PageV01P3560
### | [عنبس]
# العنبس: الأسد ومنه سمي الرجل، وهو فنعل من العبوس.
# PageV01P3561
### | [عنبل]
# العنبل والعنبلة: البظر. والعنابل: الغليظ. وقال:
# والقوس فيها وتر عنابل
# تزل عن صفحته المعابل
# PageV01P3562
### | [عنت]
# العنت: الإثم. وقد عنت الرجل. وقال تعالى: عزيز عليه ما عنتم. ms0744 وقوله: ذلك
~~لمن خشي العنت منكم يعني الفجور والزنا. والعنت أيضا: الوقوع في أمر شاق.
~~وقد عنت وأعنته غيره. ويقال للعظم المجبور إذا أصابه شيء فهاضه: قد أعنته،
~~فهو عنت ومعنت. وجاءني فلان متعنتا، إذا جاء يطلب زلتك.
# PageV01P3563
### | [عنج]
# العنج: ضرب من رياضة البعير، يجذب الراكب خطامه فيرده على رجليه. وقد
~~عنجت البعير أعنجه بالضم، والاسم منه العنج بالتحريك. والعناج في الدلو
~~العظيمة: حبل أو بطان يشد في أسفلها، ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا لها
~~وللوذم، فإذا انقطعت الأوذام أمسكها العناج. فإذا كانت الدلو خفيفة فعناجها
~~خيط يشد في إحدى آذانها إلى العرقوة. قال الحطيئة:
# قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا
# تقول منه: عنجت الدلو عنجا. وقول لا عناج له، إذا أرسل على غير روية. أبو
~~عبيد: العناجيج: جياد الخيل، واحدها عنجوج.
# PageV01P3564
### | [عنجد]
# العنجد: ضرب من الزبيب.
# PageV01P3565
### | [عنجر]
# حكى بعضهم: عنجر الرجل، إذا مد شفتيه وقلبهما. قال: والعنجرة بالشفة.
~~والعنجورة: غلاف القارورة.
# PageV01P3566
### | [عنجه]
# العنجهي: ذو البأو. وقال الفراء: يقال فلان ذو عنجهية وعنجهانية، وهي
~~الكبر والعظمة. ويقال: العنجهية: الجهل والحمق. وينشد:
# عش بجد فلم يضرك نوك ... إنما عيش من ترى بجدود
# رب ذي أربة مقل من الما ... ل وذي عنجهية مجدود
# PageV01P3567
### | [عند]
# عند عن الطريق يعند بالضم عنودا، أي عدل، فهو عنود. والعنود أيضا من
~~النوق: التي ترعى ناحية، والجمع عند. وعند العرق أيضا: سال ولم يرقأ، وهو
~~عرق عاند. وأعند في قيئه، أي اتبع بعضه بعضا. والعند بالتحريك: الجانب.
~~يقال: هو يمشي وسطا، لا عندا. وعند يعند بالكسر عنودا، أي خالف ورد الحق
~~وهو يعرفه، فهو عنيد وعاند، والجمع عند وعند. والعاند: البعير الذي يجور عن
~~الطريق ويعدل عن القصد، والجمع عند. وجمع العنيد عند. وعانده معاندة
~~وعنادا. وعانده، أي عارضه. قال أبو ذؤيب:
# وعانده طريق مهيع
# وطعن عند بالكسر، إذا كان يمنة ويسرة. قال أبو عمرو: أخف الطعن الولق،
~~والعاند مثله. وأما عند فحضور الشيء ودنوه. وفيها ثلاث لغات: عند، وعند،
~~وعند، وهي ms0745 ظرف في الزمان والمكان. تقول: عند الليل، وعند الحائط، إلا أنها
~~ظرف غير متمكن، ولا تقول عندك واسع بالرفع. وقد أدخلوا عليه من حروف الجر
~~من وحدها، كما أدخلوا على لدن. قال الله تعالى: رحمة من عندنا وقال: من
~~لدنا. وقد يغرى بها، وتقول: عندك زيدا، أي خذه. أبو زيد: ما لي منه عندد
~~ومعلندد، أي بد.
# PageV01P3568
### | [عندل]
# العندل: البعير الضخم الرأس، يستوي فيه المذكر والمؤنث. والعندل: الطويل؛
~~والأنثى: عندلة. والعندليب: طائر يقال له: الهزار، والجمع العنادل، لأنك
~~ترده إلى الرباعي ثم تبني منه الجمع والتصغير؛ والبلبل يعندل، إذا صوت.
# PageV01P3569
### | [عندم]
# العندم: البقم، ويقال دم الأخوين. وقال:
# وأما ودماء مائرات تخالها ... على قنة العزى وبالنسر عندما
# PageV01P3570
### | [عنز]
# العنز: الماعزة، وهي الأنثى من المعز. وكذلك العنز من الظباء والأوعال.
~~وأما قول رؤبة:
# وإرم أخرس فوق عنز
# فهو الأكمة، أي علم مبني من حجارة فوق أكمة. وكل بناء أصم فهو أخرس.
~~والعنز في قول الشاعر:
# إذا ما العنز من ملق تدلت ... ضحيا وهي طاوية تحوم
# هي العقاب الأنثى. والعنزة بالتحريك: أطول من العصا وأقصر من الرمح، وفيه
~~زج كزج الرمح. واعتنز الرجل، أي تنحى ونزل ناحية. قال الشاعر:
# أباتك الله في أبيات معتنز ... عن المكارم لا عف ولا قاري
# أي ولا تقري الضيف.
# PageV01P3571
### | [عنس]
# العنس: الناقة الصلبة، ويقال هي التي اعنونس ذنبها، أي وفر. وعنست
~~الجارية تعنس بالضم عنوسا وعناسا، فهي عانس، وذلك إذا طال مكثها في منزل
~~أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار. هذا ما لم تتزوج، فإن تزوجت
~~مرة فلا يقال عنست. قال الأعشى:
# والبيض قد عنست وطال جراؤها ... ونشأن في فنن وفي أذواد
# وقوله في فنن، أي في نعمة. وأصلها أغصان الشجر. ويقال للرجل أيضا: عانس.
~~قال أبو قيس ابن رفاعة:
# منا الذي هو ما إن طر شاربه ... والعانسون ومنا المرد والشيب
# والجمع عنس وعنس. قال أبو زيد: وكذلك عنست الجارية تعنيسا. وقال الأصمعي:
~~لا يقال عنست، ولكن عنست على ما لم يسم فاعله. وعنسها أهلها. وقال ms0746 الكسائي:
~~العانس فوق المعصر. ويقال: فلان لم تعنس السن وجهه، أي لم تغيره إلى الكبر.
~~قال سويد الحارثي:
# فتى قبل لم تعنس السن وجهه ... سوى خلسة في الرأس كالبرق في الدجا
# PageV01P3572
### | [عنسل]
# العنسل: الناقة السريعة. قال الأعشى:
# وقد أقطع الجوز جوز الفلا ... ة بالحرة البازل العنسل
# PageV01P3573
### | [عنش]
# عنشت الشيء: عطفته. وعانشه في القتال واعتنشه، أي اعتنقه. والعنشنش:
~~الطويل.
# PageV01P3574
### | [عنشط]
# العنشط: السيء الخلق، ومنه قول الشاعر:
# صبور على ما نابه غير عنشط
# والعنشط أيضا: الطويل، وكذلك العشنط. يقال: رجل عشنط وجمل عشنط. والجمع
~~عشانطة وعشانقة.
# PageV01P3575
### | [عنص]
# يقال في أرض فلان عناص من النبت، وهو القليل المتفرق. وما بقي من ماله
~~إلا عناص، وذلك إذا ذهب معظمه وبقي نبذ منه، وبقيت في رأسه عناص، إذا بقي
~~في رأسه شعر متفرق في نواحيه. الواحدة عنصوة.
# PageV01P3576
### | [عنصر]
# العنصر والعنصر: الأصل والحسب.
# PageV01P3577
### | [عنصل]
# العنصل: البصل البري، والعنصلاء والعنصلاء مثله. والجمع العناصل، وهو
~~الذي يسميه الأطباء الإسقال، ويكون منه خل. ويقال للرجل إذا ضل: أخذ في
~~طريق العنصلين.
# PageV01P3578
### | [عنصو]
# العنصوة: الخصلة من الشعر.
# PageV01P3579
### | [عنط]
# العنطنط: الطويل، وأصل الكلمة عنط فكررت. والعنطيان: أول الشباب.
# PageV01P3580
### | [عنظ]
# رجل عنظوان، أي فحاش. والعنظوانة: الجرادة الأنثى. والعنظوان: ضرب من
~~النبات إذا أكثر منه البعير وجع بطنه. وقال الأصمعي: يقال قام يعنظي به،
~~إذا أسمعه كلاما قبيحا وندد به. وأنشد لجندل يخاطب امرأته:
# حتى إذا أجرس كل طائر
# قامت تعنظي بك سمع الحاضر
# يقول: تذكرك بسوء عند الحاضرين.
# PageV01P3581
### | [عنظب]
# قال الأصمعي: العنظب: الذكر من الجراد، وفتح الظاء لغة. قال الكسائي: هو
~~العنظب والعنظاب، والعنظوب، والأنثى عنظوبة، والجمع عناظب. وفي كتاب
~~سيبويه: العنظباء بالضم والمد.
# PageV01P3582
### | [عنف]
# العنف: ضد الرفق. تقول منه: عنف عليه بالضم وعنف به أيضا. والعنيف: الذي
~~ليس له رفق بركوب الخيل؛ والجمع عنف. واعتنفت الأمر: إذا أخذته بعنف.
~~واعتنفت الأرض، أي كرهتها. وهذه إبل معتنفة، إذا كانت في بلد لا يوافقها.
~~والتعنيف: التعبير واللوم. وعنفوان الشيء: أوله. يقال: هو في عنفوان شبابه.
~~وعنفوان النبات: أوله.
# PageV01P3583
### | [عنفص]
# العنفص، بالكسر: المرأة البذية ms0747 القليلة الحياء. قال الأعشى:
# ليست بسوداء ولا عنفص ... تسارق الطرف إلى داعر
# PageV01P3584
### | [عنق]
# العنق والعنق يذكر ويؤنث. والجمع الأعناق. وقولهم: هم عنق إليك، أي
~~ماثلون إليك ومنتظروك. والأعنق: الطويل العنق، والأنثى عنقاء بينة العنق.
~~وأما قول ابن أحمر:
# في رأس خلفاء من عنقاء مشرفة ... لا يبتغى دونها سهل ولا جبل
# فإنه يصف جبلا. يقول: لا ينبغي أن يكون فوقها سهل ولا جبل أحصن منها.
~~والعنق: ضرب من سير الدابة والإبل، وهو سير مسبطر. وقد أعنق الفرس. وفرس
~~معناق، أي جيد العنق. والعناق: المعانقة. وقد عانقه، إذا جعل يديه على عنقه
~~وضمه إلى نفسه. وتعانقا واعتنقا، فهو عنيقه. وقال:
# وبات خيال طيفك لي عنيقا ... إلى أن حيعل الداعي الفلاحا
# والعناق: الأنثى من ولد المعز، والجمع أعنق وعنوق. والعناق: الداهية؛
~~يقال: لقي منه أذني عناق، أي داهية وأمرا شديدا. والعناق: الخيبة، في قول
~~الشاعر:
# أمن ترجيع قارية تركتم ... سباياكم وأبتم بالعناق
# قال ابن الأعرابي: يقول: أفزعتم لما سمعتم ترجيع هذا الطائر فتركتم
~~سباياكم وأبتم بالخيبة. والعنقاء: الداهية. يقال حلقت به عنقاء مغرب، وطارت
~~به العنقاء. وأصل العنقاء طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم. والمعنقة:
~~القلادة. وقد أعنقت الكلب، أي جعلت في عنقه القلادة.
# PageV01P3585
### | [عنقر]
# عنقر القصب: أصله. وعنقر الرجل: عنصره.
# PageV01P3586
### | [عنقز]
# العنقز: قضيب الحمار.
# PageV01P3587
### | [عنك]
# عنك اللبن، أي خثر. والعانك: رملة فيها تعقد لا يقدر البعير على المشي
~~فيها إلا أن يحبو. يقال: قد اعتنك البعير. والعانك: الأحمر. يقال: دم عانك.
~~وال
### | عنك، ب
# الكسر: ثلث الليل الباقي، عن الأصمعي. وأنشد:
# ليل التمام غير عنك أدهما
# وقال أبو عمرو: يقال أتانا بعد عنك من الليل، أي بعد هزيع من الليل.
~~والعنك: الباب، لغة يمانية. والمعنك: المغلق.
# PageV01P3588
### | [عنكب]
# العنكبوت: الناسجة، والغالب عليها التأنيث، والجمع العناكب.
# PageV01P3589
### | [عنكث]
# العنكث: نبت.
# PageV01P3590
### | [عنم]
# العنم: شجر لين الأغصان، يشبه به بنان الجواري. وقال أبو عبيدة: هو أطراف
~~الخروب الشامي. وقال:
# فلم أسمع بمرضعة أمالت ... لهاة الطفل بالعنم المسوك
# وينشد قول النابغة:
# بمخضب رخص كأن بنانه ... عنم على أغصانه ms0748 لم يعقد
# فهذا يدل على أنه نبت لا دود. وبنان معنم، أي مخضوب.
# PageV01P3591
### | [عنن]
# عن لي كذا يعن ويعن عننا، أي عرض واعترض. يقال: لا أفعله ما عن في السماء
~~نجم، أي ما عرض. ورجل معن: عريض، وامرأة معنة. والمعن أيضا: الخطيب. ورجل
~~عنين: لا يريد النساء، بين العنينية. وامرأة عنينة: لا تشتهي الرجال. وعنن
~~الرجل عن امرأته، إذا حكم القاضي عليه بذلك أو منع عنها بالسحر، والاسم منه
~~العنة. والعنة أيضا: حظيرة من خشب تجعل للإبل. والعنان للفرس، والجمع
~~الأعنة. والعنان أيضا: المعانة، وهي المعارضة. وعنانا المتن: حبلاه. ويقال
~~للرجل: إنه طرف العنان، إذا كان خفيفا. وشركة العنان: أن يشتركا في شيء خاص
~~ودون سائر أموالهما، كأنه عن لهما شيء فاشترياه مشتركين فيه. قال النابغة
~~الجعدي:
# وشاركنا قريشا في تقاها ... وفي أحسابها شرك العنان
# بما ولدت نساء بني هلال ... وما ولدت نساء بني أبان
# وعناناك أن تفعل كذا، على وزن قصاراك، أي جهدك وغايتك، كأنه من المعانة
~~من عن يعن، أي اعترض. وعننت الفرس: حبسته بعنانه. وأعننت اللجام: جعلت له
### | عنا
# نا. والتعنين مثله. وعننت الكتاب. وأعننته لكذا، أي عرضته له وصرفته
~~إليه. وعنوان الكتاب بالضم، هي اللغة الفصيحة. وقال أنس بن ضب بن معاوية بن
~~كلاب، وهو جاهلي:
# لمن طلل كعنوان الكتاب
# وقد يكسر، فيقال عنوان وعنيان. وعنونت الكتاب أعنونه. وعننت الكتاب
~~وعنيته أيضا. والاعتنان: الاعتراض. والعنون من الدواب: المتقدمة في السير.
~~وقولهم: أعطيته عين عنة، أي خاصة من بين أصحابه. ورأيته عين عنة، أي الساعة
~~من غير أن طلبته. وأعننت بعنة ما أدري ما هي؟ أي تعرضت لشيء لا أعرفه.
~~والعنان: السحاب، الواحدة عنانة، والعانة أيضا. وأعنان السماء: صفائحها وما
~~اعترض من أقطارها كأنه جمع عنن. وأما عن مخففة فمعناها ما عدا الشيء. تقول:
~~رميت عن القوس، لأنه بها قذف سهمه عنها وعداها. وأطعمه عن جوع، لأنه جعل
~~الجوع منصرفا به تاركا له وقد جاوزه. وتقع من موقعها، إلا أن عن قد تكون
~~اسما يدخل عليه حرف ms0749 جر، لأنك تقول: جئت من عن يمينه، أي من ناحية يمينه.
~~قال القطامي:
# فقلت للركب لما أن علا بهم ... من عن يمين الحبيا نظرة قبل
# PageV01P3592
# وإنما بنيت لمضارعتها للحرف. وقد توضع عن موضع بعد كما قال الحارث بن
~~عباد:
# لقحت حرب وائل عن حيال
# أي بعد حيال. وقال امرؤ القيس:
# نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل
# وربما وضعت موضع على، كما قال:
# لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني
# PageV01P3593
### | [عنا]
# عنا يعنو: خضع وذل. وأعناه غيره. ومنه قوله تعالى: وعنت الوجوه للحي
~~القيوم. ويقال أيضا: عنا فيهم فلان أسيرا، أي أقام فيهم على إساره واحتبس.
~~وعناه غيره تعنية: حبسه وأسره. والعاني: الأسير؛ وقوم عناة ونسوة عوان.
~~وعنت به أمور: نزلت. وعنوت الشيء: أخرجته وأظهرته. قال ابن السكيت: عنت
~~الأرض بالنبات تعنو عنوا، وتعني أيضا عن الكسائي، إذا ظهر نبتها. يقال: لم
~~تعن بلادنا بشيء ولم تعن، إذا لم تنبت شيئا. قال ذو الرمة:
# ولم يبق بالخلصاء مما عنت به ... من الرطب إلا يبسها وهجيرها
# وما أعنت الأرض شيئا، أي ما أنبتت. وقال عدي بن زيد:
# ويأكلن ما أعنى الولي فلم يلت ... كأن بحافات النهاء المزارعا
# وعنيت بالقول كذا، أي أردت وقصدت. ومعنى الكلام ومعناته واحد، تقول: عرفت
~~ذلك في معنى كلامه وفي معناة كلامه، وفي معني كلامه، أي فحواه. والعنية:
~~بول البعير يعقد في الشمس يطلى به الأجرب. وفي المثل: العنية تشفي الجرب.
~~ويقال: عنيت البعير تعنية، إذا طليته بها. وعني الإنسان بالكسر عناء، أي
~~تعب ونصب. وعنيته أنا تعنية، وتعنيته أيضا فتعنى. وعنيت بحاجتك أعنى بها
~~عناية، وأنا بها معني على مفعول. وإذا أمرت منه قلت: لتعن بحاجتي. وفي
~~الحديث: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. أي ما لا يهمه. والدم العاني
~~هو السائل. والأعناء: الجوانب والنواحي، واحدها عنو وعنا مقصورا. قال ابن
~~مقبل:
# لا تحرز المرء أعناء البلاد ولا ... تبنى له في السموات السلاليم
# وجاءنا أعناء من الناس، واحدهم عنو وهم ms0750 قوم من قبائل شتى. وعنونت الكتاب
~~وعلونته. والاسم العنوان والعلوان. والمعنى في قول الوليد بن عقبة:
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق فما تريم
# هو الفحل اللثيم إذا هاج حبس في العنة؛ لأنه يرغب عن فحلته. ويقال: أصله
~~معنن من العنة، فأبدل من إحدى النونات ياء. والمعانات: المقاسات. يقال:
~~عاناه وتعناه، وتعنى هو. قال الشاعر:
# فقلت لها الحاجات يطرحن بالفتى ... وهم تعناني معنى ركائبه
# PageV01P3594
# وهم يعانون ما لهم، أي يقومون عليه.
# PageV01P3595
### | [عهب]
# العيهب: الثقيل من الرجال الوخم. قال الشويعر:
# حللت بها وتري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كل عيهب
# وكساء عيهب، أي كثير الصوف. وعهبى الشباب وعهباؤه: شرخه.
# PageV01P3596
### | [عهج]
# العوهج: الطويلة العنق من الظباء والظلمان والنوق.
# PageV01P3597
### | [عهد]
# العهد: الأمان، واليمين، والموثق، والذمة، والحفاظ، والوصية. وقد عهدت
~~إليه، أي أوصيته. ومنه اشتق العهد الذي يكتب للولاة. وتقول: علي عهد الله
~~لأفعلن كذا. وفي الأمر عهدة، بالضم، أي لم يحكم بعد. وفي عقله عهدة، أي
~~ضعف. وقولهم لا عهدة، أي لا رجعة. يقال: أبيعك الملسى لا عهدة، أي يتملس
~~وينفلت فلا يرجع إلي. والعهدة: كتاب الشراء. ويقال: عهدته على فلان، أي ما
~~أدرك فيه من درك فإصلاحه عليه. والعهد: المنزل الذي لا يزال القوم إذا
~~انتأوا عنه رجعوا إليه؛ وكذلك المعهد. والمعهود: الذي عهد وعرف. وعهدته
~~بمكان كذا، أي لقيته. وعهدي به قريب. وقول الشاعر:
# فليس كعهد الدار يا أم مالك ... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل
# أي ليس الأمر كما عهدت، ولكن جاء الإسلام فهدم ذلك. وفي الحديث: إن كرم
~~العهد من الإيمان. أي رعاية المودة. والعهد: المطر الذي يكون بعد المطر،
~~والجمع العهاد والعهود. وقد عهدت الأرض فهي معهودة، أي ممطورة. والتعهد:
~~التحفظ بالشيء وتجديد العهد به. وتعهدت فلانا وتعهدت ضيعتي، وهو أفصح من
~~قولك: تعاهدته؛ لأن التعاهد إنما يكون بين اثنين. وفلان يتعهده صرع.
~~والعهدان: العهد. والمعاهد: الذمي. وعهيدك: الذي يعاهدك وتعاهده. وقرية
~~عهيدة، أي قديمة أتى عليها عهد طويل. والمعهد: الموضع الذي كنت تعهد به
~~شيئا. ورجل عهد: ms0751 يتعاهد الأمور والولايات. قال الكميت يمدح قتيبة بن مسلم
~~الباهلي ويذكر فتوحه:
# نام المهلب عنها في إمارته ... حتى مضت سنة لم يقضها العهد
# PageV01P3598
### | [عهر]
# أبو عمرو: العهر: الزنى. وكذلك العهر، يقال: عهر فهو عاهر. وفي الحديث:
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر. والاسم العهر بالكسر. والمرأة عاهرة، ومعاهرة،
~~وعيهرة. وتعيهر الرجل، إذا كان فاجرا.
# PageV01P3599
### | [عهق]
# العوهق: الطويل يستوي فيه الذكر والأنثى. وأما قول الراجز:
# يتبعن ورقاء كلون العوهق
# فيقال: هو الخطاف الجبلي، ويقال الغراب الأسود، ويقال الثور الذي لونه
~~إلى السواد ما يكون، ويقال اللازورد، ويقال البعير الأسود الجسيم. وقلت
~~لأعرابي من بني سليم: ما العوهق؟ فقال: الطويل من الربد.
# PageV01P3600
### | [عهل]
# العيهل من النوق: السريعة. قال أبو حاتم: ولا يقال جمل عيهل. وقال:
# زجرت فيها عيهلا رسوما
# وكذلك العيهلة. قال الشاعر:
# ناشوا الرجال فسالت كل عيهلة ... عبر السفار ملوس الليل بالكور
# وامرأة عيهل وعيهلة أيضا: لا تستقر نزقا. وريح عيهل: شديدة. والعاهل:
~~الملك الأعظم، كالخليفة. ويقال للمرأة التي لا زوج لها: عاهل.
# PageV01P3601
### | [عهم]
# العيهم من النوق: السريعة. والعيهم: الشديد. والعيهمان: الرجل الذي لا
~~يدلج ينام على ظهر الطريق.
# PageV01P3602
### | [عهن]
# العاهن: واحد العواهن، وهي السعفات اللواتي يلين القلبة في لغة أهل
~~الحجاز وأما أهل نجد فيسمونها الخوافي. ومنه سمي جوارح الإنسان عواهن.
~~والعواهن: عروق في رحم الناقة، وقد عهنت عواهن النخل تعهن بالضم، أي يبست.
~~ورمى فلان بالكلام على عواهنه، إذا لم يبال أصاب أم أخطأ. أبو عبيدة:
~~العهن: الصوف، والقطعة منه عهنة، والجمع عهون. وفلان عهن مال، إذا كان حسن
~~القيام عليه. وأعطاه من عاهن ماله وآهنه، أي من تلاده. والعاهن: الحاضر
~~المقيم الثابت. قال كثير:
# ديار ابنة الضمري إذ حبل حبها ... متين وإذ معروفها لك عاهن
# وعهن بالمكان: أقام به.
# PageV01P3603
### | [عوج]
# العوج، بالتحريك: مصدر قولك عوج الشيء بالكسر فهو أعوج. والاسم العوج
~~بكسر العين. قال ابن السكيت: وكل ما كان ينتصب كالحائط وال
### | عود 
# قيل فيه عوج بالفتح، والعوج بالكسر ما كان من أرض أو دين أو معاش؛ يقال:
~~في دينه ms0752 عوج. والعوجاء: الضامرة من الإبل. قال طرفة:
# بعوجاء مرقال تروح وتغتدي
# والعوجاء: القوس، ورجل أعوج بين العوج، أي سيء الخلق. وعجت بالمكان أعوج،
~~أي أقمت به. وعجت غيري بالمكان أعوجه، يتعدى ولا يتعدى، وعجت البعير أعوجه
~~عوجا ومعاجا، إذا عطفت رأسه بالزمام. وانعاج عليه، أي انعطف. والعائج:
~~الواقف. وذكر ابن الأعرابي: فلان ما يعوج عن شيء، أي ما يرجع عنه. واعوج
~~الشيء اعوجاجا. يقال: عصا معوجة؛ ولا تقل معوجة بكسر الميم. وعوجت الشيء
~~فتعوج. والعاج: عظم الفيل، الواحدة عاجة. قال سيبويه: يقال لصاحب العاج
~~عواج. وعاج: زجر للناقة. قال الشاعر:
# كأني لم أزجر بعاج نجيبة ... ولم ألق عن شحط خليلا مصافيا
# PageV01P3604
### | [عود]
# عاد إليه يعود عودة وعودا: رجع. وفي المثل: العود أحمد. وقال:
# جزينا بني شيبان أمس بقرضهم ... وجئنا بمثل البدء والعود أحمد
# وقد عاد له بعد ما كان أعرض عنه. والمعاد: المصير والمرجع. والآخرة معاد
~~الخلق. وعدت المريض أعوده عيادة. والعادة معروفة، والجمع عاد وعادات. تقول
~~منه: عاده واعتاده، وتعوده، أي صار عادة له. وعود كلبه الصيد فتعوده.
~~واستعدته الشيء فأعاده، إذا سألته أن يفعله ثانيا. وفلان معيد لهذا الأمر،
~~أي مطيق له. والمعيد: الفحل الذي قد ضرب في الإبل مرات. والمعاودة: الرجوع
~~إلى الأمر الأول. يقال: الشجاع معاود، لأنه لا يمل المراس. وعاودته الحمى.
~~وعاوده بالمسألة، أي سأله مرة بعد أخرى. وتعاود القوم في الحرب وغيرها، إذا
~~عاد كل فريق إلى صاحبه. والعوادة بالضم: ما أعيد من الطعام بعد ما أكل منه
~~مرة. وعواد بمعنى عد، مثل نزال وتراك. ويقال أيضا: عد فإن لك عندنا عوادا
~~حسنا، بالفتح، أي ما تحب. والعائدة: العطف والمنفعة. يقال: هذا الشيء أعود
~~عليك من كذا، أي أنفع. وفلان ذو صفح وعائدة، أي ذو عفو وتعطف. والعود:
~~المسن من الإبل، وهو الذي جاوز في السن البازل والمخلف؛ وجمعه عودة. وقد
~~عود البعير تعويدا. وفي المثل: إن جرجر العود فزده وقرا. والناقة عودة.
~~ويقال في المثل: زاحم بعود أو دع. أي استعن على حربك ms0753 بأهل السن والمعرفة،
~~فإن رأي الشيخ خير من مشهد الغلام. والعود: الطريق القديم، وقال:
# عود على عود لأقوام أول
# أي بعير على طريق قديم وربما قالوا سودد عود، أي قديم. قال الطرماح:
# هل المجد إلا السودد العود والندى ... ورأب الثأى والصبر عند المواطن
# والعود بالضم من الخشب: واحد العيدان والأعواد. والعود: الذي يضرب به.
~~والعود: الذي يتبخر به. وعاد: قبيلة، وهم قوم هود عليه السلام. وشيء عادي،
~~أي قديم، كأنه منسوب إلى عاد. ويقال: ما أدري أي عاد هو، غير مصروف أي أي
~~الناس هو. والعيد: ما اعتادك من هم أو غيره. قال الشاعر:
# فالقلب يعتاده من حبها عيد
# وقال آخر:
# PageV01P3605
# أمسى بأسماء هذا القلب معمودا ... إذا أقول صحا يعتاده عيدا
# والعيد: واحد الأعياد، وإنما جمع بالياء وأصله الواو للزومها في الواحد،
~~ويقال للفرق بينه وبين أعواد الخشب. وقد عيدوا، أي شهدوا العيد. والعيدان
~~بالفتح: الطوال من النخل، الواحدة عيدانة.
# PageV01P3606
### | [عوذ]
# عذت بفلان واستعذت به، أي لجأت إليه. وهو عياذي، أي ملجئي. وأعذت غيري به
~~وعوذته به بمعنى. وقولهم معاذ الله، أي أعوذ بالله معاذا، ويقال أيضا:
~~معاذة الله، ومعاذ وجه الله. ومعاذة وجه الله. ويقال: عوذ بالله منك، أي
~~أعوذ بالله منك. قال الراجز:
# قالت وفيها حيدة وذعر
# عوذ بربي منكم وحجر
# والعوذة والمعاذة والتعويذ، كله بمعنى. ومعوذ الفرس: موضع القلادة.
~~ودائرة المعوذ تستحب. وقرأت المعوذتين بكسر الواو، وهما سورتان. والعوذ:
~~الحديثات النتاج من الظباء والإبل والخيل، واحدتها عائذ، مثل حائل وحول.
~~ويجمع أيضا على عوذان مثل را
### | ع ور
# عيان، وحائر وحوران. تقول: عي عائذ بينة العؤوذ، وذلك إذا ولدت عشرة أيام
~~أو خمسة عشر يوما، ثم هي مطفل بعد. يقال: هي في عياذها، أي بحدثان نتاجها.
~~والعوذ: النبت في أصل الشوك أو في المكان الحزن، لا يكاد المال يناله. قال
~~الشاعر كثير:
# خليلي خلصاني لم يبق حبها ... من القلب إلا عوذا سينالها
# ويقال أيضا: أطيب اللحم عوذه، وهو ما عاذ بالعظم ولزمه. وما تركت فلانا
~~إلا عوذا ms0754 منه بالتحريك، وعواذا منه، أي كراهة. وأفلت منه فلان عوذا، إذا
~~خوف ولم يضربه، أو ضربه وهو يريد قتله فلم يقتله.
# PageV01P3607
### | [عور]
# العورة: سوءة الإنسان، وكل ما يستحيا منه، والجمع عورات. وعورات
~~بالتسكين، وإنما يحرك الثاني من فعلة في جمع الأسماء إذا لم يكن ياء أو
~~واوا. وقرأ بعضهم: على عورات النساء. بالتحريك. والعورة: كل خلل يتخوف منه
~~في ثغر أو حرب. وعورات الجبال: شقوقها. وقول الشاعر:
# تجاوب بومها في عورتيها ... إذا الحرباء أوفى للتناجي
# قال ابن الأعرابي: أراد عورتي الشمس. وهما مشرقها ومغربها. ورجل أعور بين
~~العور، والجمع عوران. وقولهم: بدل أعور: مثل يضرب للمذموم يخلف بعد الرجل
~~المحمود. وقال عبد الله ابن همام السلولي لقتيبة بن مسلم لما ولي خراسان
~~بعد يزيد بن المهلب:
# أقتيب قد قلنا غداة أتينا ... بدل لعمرك من يزيد أعور
# وربما قالوا: خلف أعور. قال أبو ذؤيب:
# فأصبحت أمشي في ديار كأنها ... خلاف ديار الكاملية عور
# كأنه جمع خلفا على خلاف، مثل جبل وجبال. والاسم العورة. وقد عارت العين
~~تعار. قال الشاعر:
# وسائلة بظهر الغيب عني ... أعارت عينه أم لم تعارا
# أراد: أم لم تعارن، فوقف بالألف. ويقال أيضا: عورت عينه. وإنما صحت الواو
~~فيها لصحتها في أصلها وهو اعورت بسكون ما قبلها، ثم حذفت الزوائد: الألف
~~والتشديد، فبقي عور. وتقول منه: عرت عينه أعورها. وفلاة عوراء: لا ماء بها.
~~وعنده من المال عائرة عين، أي يحار فيها البصر من كثرته، كأنه يملأ العين
~~فيكاد يعورها. والعائر من السهام والحجارة: الذي لا يدرى من رماه. يقال:
~~أصابه سهم عائر. وعوائر من الجراد، أي جماعات متفرقة. والعوراء: الكلمة
~~القبيحة، وهي السقطة. قال الشاعر:
# وأغفر عوراء الكريم ادخاره ... وأعرض عن شتم اللئيم تكرما
# أي لادخاره. ويقال للغراب: أعور سمي بذلك لحدة بصره، على التشاؤم. ويقال
~~في الخصلتين المكروهتين: كسير وعوير، وكل غير خير، وهو تصغير أعور مرخما.
~~والعوار: العيب. يقال: سلعة ذات عوار بفتح العين وقد تضم، عن أبي زيد.
~~والعوار بالضم والتشديد: الخطاف، وينشد:
# PageV01P3608
# كأنما ms0755 انقض تحت الصيق عوار
# والعوار أيضا: القذى في العين. يقال: بعينه عوار، أي قذى. والعائر مثله،
~~والعائر: الرمد. والعوار أيضا: الجبان، والجمع العواوير، وإن شئت لم تعوض
~~في الشعر فقلت: العواور. قال لبيد:
# وفي كل يوم ذي حفاظ بلوتني مقاما لم تقمه العواور
# والعارية بالتشديد، كأنها منسوبة إلى العار، لأن طلبها عار وعيب. وينشد:
# إنما أنفسنا عارية ... والعواري قصارى أن ترد
# والعارة مثل العارية. قال ابن مقبل:
# فأخلف وأتلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله
# يقال: هم يتعورون العواري بينهم. واستعاره ثوبا فأعاره إياه. ومنه قولهم:
~~كير مستعار. قال بشر:
# كأن حفيف منخره إذا ما ... كتمن الربو كير مستعار
# وقد قيل مستعار بمعنى متعاور، أو متداول. والإعوار: الريبة. وهذا مكان
~~معور، أي يخاف فيه القطع. وأعور لك الصيد، أي أمكنك، وأعور الفارس، إذا بدا
~~فيه موضع خلل للضرب، قال الشاعر:
# له الشدة الأولى إذا القرن أعورا
# وأعورت عينه: لغة في عرتها. وعورتها تعويرا مثله. وعورت عين الركية إذا
~~كبستها حتى نضب الماء وعورت عن فلان إذا كذبت عنه ورددت وعورته عن الأمر:
~~صرفته عنه. قال أبو عبيدة: يقال للمستجيز الذي يطلب الماء إذا لم يسقه: قد
~~عورت شربه. وأنشد للفرزدق يقول:
# متى ما ترد يوما سفار تجد بها ... أديهم يرمي المستجيزا المعورا
# قال: والأعور: الذي قد عور ولم تقض حاجته ولم يصب ما طلب. وليس من عور
~~العين. وأنشد للعجاج:
# وعور الرحمن من ولى العور
# ويقال: معناه أفسد من ولاه الفساد. وعاورت المكاييل: لغة في عايرتها.
~~ويقال: عاوره
# PageV01P3609
# الشيء، أي فعل به مثل ما فعل صاحبه به. واعتوروا الشيء، أي تداولوه فيما
~~بينهم. وكذلك تعوروه وتعاوروه. وتعاورت الريح رسم الدار. وعاره يعوره
~~ويعيره، أي أخذه وذهب به. يقال: ما أدري أي الجراد عاره، أي أي الناس ذهب
~~به.
# PageV01P3610
### | [عوز]
# المعوزة والمعوز: الثوب الخلق الذي يبتذل، والجمع المعاوز. وأعوزه الشيء،
~~إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه. والإعواز: الفقر. والمعوز: الفقير. وعوز
~~الرجل وأعوز، أي افتقر. وأعوزه الدهر، أي ms0756 أحوجه.
# PageV01P3611
### | [عوس]
# العوس: الطوفان بالليل. يقال: عاس الذئب، إذا طلب شيئا يأكله. والعوس
~~والعياسة: سياسة المال. يقال هو عائس مال. والعوس بالضم: ضرب من الغنم،
~~يقال كبش عوسي. والعواساء: الحامل من الخنافس.
# PageV01P3612
### | [عوص]
# اعتاص عليه الأمر، أي التوى. واعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحل فلم تحمل
~~ولا علة بها. وشاة عائص، إذا لم تحمل أعواما. وأعوص بالخصم، إذا لوى عليه
~~أمره. والعويص من الشعر: ما يصعب استخراج معناه. والكلمة العوصاء: الغريبة.
~~يقال: قد أعوصت يا هذا وقد عوص الشيء بالكسر. والعوصاء: الشدة. وفلان يركب
~~العوصاء، أي يركب أصعب الأمور.
# PageV01P3613
### | [عوض]
# واحد الأعواض. تقول منه: عاضني فلان، وأعاضني، وعوضني، وعاوضني، إذا
~~أعطاك العوض. والاسم المعوضة. واعتاض وتعوض، أي أخذ العوض. واستعاض: طلب
~~العوض. وعوض: معناه الأبد، يضم ويفتح بغير تنوين، وهو للمستقبل من الزمان،
~~كما أن قط للماضي من الزمان، لأنك تقول عوض لا أفارقك تريد لا أفارقك أبدا،
~~كما تقول في الماضي: قط ما فارقتك. قال الأعشى يمدح رجلا:
# رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج عوض لا نتفرق
# يقول: هو والندى رضعا من ثدي واحد. ويقال: لا آتيك عوض العائضين، كما
~~تقول: لا آتيك دهر الداهرين. ويقال: افعل ذاك من ذي عوض، كما يقال: من ذي
~~قبل، ومن ذي أنف، أي فيما يستقبل.
# PageV01P3614
### | [عوط]
# قال الكسائي: إذا لم تحمل الناقة أول سنة يحمل عليها فهي عائط وحائل،
~~وجمعها عوط وعيط وعيط وعوطط، وحول وحولل. فإذا لم تحمل السنة المقبلة أيضا
~~فهي عائط عيط وعائط عوط وعواطط، وحائل حول وحولل. يقال منه: عاطت الناقة
~~تعوط. قال أبو عبيد: وبعضهم يجعل عوططا مصدرا ولا يجعله جمعا، وكذلك حولل.
~~واعتاطت الناقة وتعواطت وتعيطت، إذا لم تحمل سنوات، وربما كان ذلك من كثرة
~~شحمها. وربما قالوا: اعتاط الأمر، إذا اعتاص.
# PageV01P3615
### | [عوف]
# العوف: الحال. يقال: نعم عوفك، أي نعم بالك وشأنك. قال أبو عبيد: وكان
~~بعض الناس يتأول العوف الفرج. ويقال للجرادة: أم عوف. وأنشدني أبو الغوث:
# فما صفراء تكنى أم عوف ... كأن رجيلتيها منجلان ms0757
# PageV01P3616
### | [عوق]
# عاقه من كذا يعوقه عوقا؛ واعتاقه، أي حبسه وصرفه عنه. وعوائق الدهر:
~~الشواغل من أحداثه. والتعوق: التثبط. والتعويق: التثبيط. ورجل عوق وعوقة
~~مثال همزة، أي ذو تعويق وترييث لأصحابه؛ لأن الأمور تحبسه عن حاجته. وما
~~عاقت المرأة عند زوجها ولا لاقت، أي لم تلصق بقلبه. والعيوق: نجم أحمر مضيء
~~في طرف المجرة الأيمن، يتلو الثريا لا يتقدمه.
# PageV01P3617
### | [عول]
# العول والعولة: رفع الصوت بالبكاء، وكذلك العويل. تقول منه: أعول. وفي
~~الحديث: المعول عليه يعذب. وأعولت القوس: صوتت. أبو زيد: عولت عليه: أدللت
~~عليه دالة وحملت عليه. يقال: عول علي بما شئت، أي استعن بي، كأنه يقول:
~~احمل علي ما أحببت. وماله في القوم من معول، والاسم العول. قال تأبط شرا:
# لكنما عولي إن كنت ذا عول ... على بصير بكسب الحمد سباق
# والعالة: شبه الظلة يستتر بها من المطر، مخففة اللام. تقول منه عولت
~~عالة، بنيتها. وعال عياله يعولهم عولا وعيالة، أي قاتهم وأنفق عليهم. يقال:
~~علته شهرا، إذا كفيته معاشه. وعال الميزان فهو عائل، أي مائل. قال الشاعر:
# قالوا اتبعنا رسول الله واطرحوا ... قول الرسول وعالوا في الموازين
# وقال أبو طالب:
# بميزان صدق لا يغل شعيرة=له شاهد من نفسه غير عائل
# ومنه قوله تعالى: ذلك أدنى ألا تعولوا. قال مجاهد: لا تميلوا ولا تجوروا.
~~يقال: عال في الحكم، أي جار ومال. وعالني الشيء: أي غلبني وثقل علي. وعال
~~الأمر، أي اشتد وتفاقم. وعيل صبري، أي غلب. وقولهم: عيل ما هو عائله، أي
~~غلب ما هو غالبه. يضرب للرجل الذي يعجب من كلامه أو غير ذلك، وهو على مذهب
~~الدعاء. قال النمر بن تولب:
# وأحبب حبيبك حبا رويدا ... فليس يعولك أن تصرما
# والعول أيضا: عول الفريضة. وقد عالت، أي ارتفعت، وهو أن تزيد سهاما فيدخل
~~النقصان على أهل الفرائض. ويقال أيضا: عال زيد الفرائض وأعالها بمعنى،
~~يتعدى ولا يتعدى. قال أبو زيد: أعال الرجل وأعول، إعوالا، أي حرص. والمعول:
~~الفأس العظيمة التي ينقر بها الصخر، والجمع المعاول.
# PageV01P3618
### | [عوم]
# العوم: السباحة. يقال: ms0758 العوم لا ينسى. وسير الإبل والسفينة عوم أيضا.
~~والعومة بالضم: دويبة صغيرة تسبح في الماء، كأنها فص أسود مدملكة، والجمع
~~عوم أيضا. والعام: السنة. يقال: سنون عوم، وهو توكيد للأول كما تقول: بينهم
~~شغل شاغل. ونبت عامي، أي يابس أتى عليه عام. وعاومت النخلة، أي حملت سنة
~~ولم تحمل سنة. وعامله معاومة: كما تقول مشاهرة. ويقال: المعاومة: المنهي
~~عنها: أن تبيع زرع عامك أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة. وقولهم:
~~لقيته ذات العويم، وذلك إذا لقيته بين الأعوام. كما يقال: لقيته ذات الزمين
~~وذات مرة. والعوام: الفرس السابح في جريه. والتعويم: وضع الحصد قبضة قبضة،
~~فإذا اجتمع فهي عامة، والجمع عام. والعامة أيضا: الطوف الذي يركب في الماء.
~~والعامة أيضا: كور العمامة. وقال:
# وعامة عومها في الهامه
# PageV01P3619
### | [عون]
# العوان: النصف في سنها من كل شيء، والجمع عون. وفي المثل: لا تعلم العوان
~~الخمرة. وتقول منه: عونت المرأة تعوينا، وعانت تعون عونا. والعوان من
~~الحروب: التي قوتل فيها مرة بعد مرة، كأنهم جعلوا الأولى بكرا. وبقرة عوان:
~~لا فارض مسنة ولا بكر صغيرة، بين ذلك. والعون: الظهيرة على الأمر، والجمع
~~الأعوان. والمعونة: الإعانة. يقال: ما عندك معونة، ولا معانة، ولا عون. قال
~~الكسائي: المعون: المعونة. وتقول: ما أخلاني فلان من معاونه، وهو جمع
~~معونة. ورجل معوان: كثير المعونة للناس. واستعنت بفلان فأعانني وعاونني.
~~وفي الدعاء: رب أعني ولا تعن علي. وتعاون القوم، إذا أعان بعضهم بعضا
~~وتونوا مثله. والمتعاونة من النساء: التي طعنت في السن، ولا تكون إلا مع
~~كثرة اللحم. والعانة: القطيع من حمر الوحش، والجمع عون. والعانة: شعر
~~الركب. واستعان فلان: حلق عانته.
# PageV01P3620
### | [عوه]
# العاهة: الآفة. يقال: عيه الزرع وإيف، وأرض معيوهة. وأعاه القوم: أصابت
~~ماشيتهم العاهة. وقال الأموي: أعوه القوم مثله. والت
### | عوي
# ه: التعريس، وهو النزول في آخر الليل. وكل من احتبس في مكانه فقد عوه.
# PageV01P3621
### | [عوى]
# عوى الكلب والذئب وابن آوى يعوي عواء: صاح. وهو يعاوي الكلاب، أي
~~يصايحها. وعويت الشعر والحبل عيا: لويته. ms0759 وعويته أيضا تعوية. قال الشاعر:
# فكأنها لما عويت قرونها ... أدماء ساوقها أغر نجيب
# واستعويته أنا، إذا طلبت منه ذلك. واستعوى فلان جماعة، أي نعق بهم إلى
~~الفتنة. وعويت رأس الناقة بزمامها، أي عجتها، فانعوى. والناقة تعوي برتها
~~في سيرها، إذا لوتها بخطامها. وعويت عن الرجل، إذا كذبت عنه ورددت على
~~مغتابه. والعواء ممدود: الكلب يعوي كثيرا. والعواء: سافلة الإنسان، وقد
~~يقصر. والعواء من منازل القمر، يمد ويقصر، وهي خمسة أنجم. يقال إنها ورك
~~الأسد. أبو زيد: العوة: الصوت والجلبة، مثل الضوة. يقال: سمعت عوة القوم
~~وضوتهم، أي أصواتهم وجلبتهم.
# PageV01P3622
### | [عيب]
# العيب والعيبة والعاب بمعنى واحد؛ تقول: عاب المتاع أي صار ذا عيب، وعبته
~~أنا يتعدى ولا يتعدى؛ فهو معيب ومعيوب أيضا على الأصل. وتقول: ما فيه معابة
~~ومعاب، أي عيب، ويقال موضع عيب. قال الشاعر:
# أنا الرجل الذي قد عبتموه ... وما فيه لعياب معاب
# والمعايب: العيوب. وعيبه: نسبه إلى العيب؛ وعيبه أيضا، إذا جعله ذا عيب.
~~وتعيبه مثله. والعيبة: ما يجعل فيه الثياب، وفي الحديث: الأنصار كرشي
~~وعيبتي. والجمع عيب، مثل بدرة وبدر، وعياب وعيبات.
# PageV01P3623
### | [عيث]
# العيث: الإفساد. يقال عاث الذئب في الغنم. والتعييث: طلب شيء باليد من
~~غير أن يبصره.
# PageV01P3624
### | [عيج]
# ابن السكيت عن الفراء: ما أعيج من كلامه بشيء، أي ما أعبا به. وحكى ابن
~~الأعرابي: ما عجت بالشيء، أي لم أرض به. ويقال: شربت ماء ملحا فما عجت به،
~~أي لم أرو منه , وتناولت دواء فما عجت به، أي لم أنتفع به.
# PageV01P3625
### | [عير]
# العير: الحمار الوحشي والأهلي أيضا، والأنثى عيرة، والجمع أعيار ومعيوراء
~~وعيورة. وعير العين: جفنها. ومنه قولهم: فعلت ذاك قبل عير وما جرى، أي قبل
~~لحظ العين. قال أبو عبيدة: ولا يقال افعل. ويقال: ما أدري أي من ضرب العير
~~هو، أي أي الناس هو. وعير القوم: سيدهم. وقولهم: عير بعير وزيادة عشرة. كان
~~الخليفة من بني أمية إذا مات وقام آخر زاد في أرزاقهم عشرة دراهم والعير:
~~الوتر. وعير النصل: الناتئ منه في وسطه. ms0760 وكذلك عير الكتف. وعير القدم:
~~الشاخص في ظهرها. وعير الأذن: الوتد الذي في باطنها. وعير الورقة: الخط
~~الذي في وسطها. وعير السراة: طائر كهيئة الحمامة. ويقال للموضع الذي لا خير
~~فيه: هو كجوف عير، لأنه لا شيء في جوفه ينتفع به. ويقال: أصله قولهم: أخلى
~~من جوف حمار، ويقال: العير ها هنا: الطبل. وقصيدة عائرة، أي سائرة. ويقال:
~~ما قالت العرب بيتا أعير من كذا، أي أسير. وفلان عيير وحده، أي معجب برأيه،
~~وهو ذم. ولا تقل عوير. وعار في الأرض يعير، أي ذهب. والعائرة: الناقة تخرج
~~من الإبل إلى الأخرى ليضربها الفحل. والجمل عائر: يترك الشول إلى أخرى.
~~وعار الفرس، أي افلت وذهب هاهنا وهاهنا، من مرحه. وأعاره صاحبه فهو معار.
~~ومنه قال الشاعر:
# وجدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المعار
# وفرس عيار بأوصال، أي يعير هاهنا وهاهنا من نشاطه. وسمي الأسد: عيارا
~~لمجيئه وذهابه في طلي صيده. وحكى الفراء: رجل عيار، إذا كان كثير التطواف
~~والحركة ذكيا. ويقال: عار الرجل في القوم يضربهم، مثل عاث. وعيره كذا من
~~التعيير، والعامة تقول: عيره بكذا. قال النابغة:
# وعيرتني بنو ذبيان رهبته ... وهل علي بأن أخشاك من عار
# والعار: السبة والعيب. يقال: عاره، إذا عابه. والمعاير: المعايب. قالت
~~ليلى الأخيلية:
# لعمرك ما بالموت عار على امرئ ... إذا لم تصبه في الحياة المعاير
# وتعاير القوم: تعايبوا. وعايرت المكاييل والموازين عيارا وعاورت بمعنى.
~~يقال: عايروا بين مكاييلكم وموازينكم، وهو فاعلوا من العيار. ولا تقل:
~~عيروا. والمعيار: العيار. وبنات معير: الدواهي. والعيرانة: الناقة تشبه
~~بالعير في سرعتها ونشاطها. والعير بالكسر: الإبل التي تحمل الميرة، ويجوز
~~أن تجمعه على عيرات.
# PageV01P3626
### | [عيس]
# العيس: ماء الفحل. وقد عاس الفحل الناقة يعيسها عيسا، أي ضربها. والعيس
~~بالكسر: الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة، واحدها أعيس، والأنثى
~~عيساء بينة العيس. قال الشاعر:
# أقول لخاربي همدان لما ... أثارا صرمة حمرا وعيسا
# أي بيضا. ويقال هي كرائم الإبل. والعيساء أيضا: الأنثى من الجراد.
# PageV01P3627
### | [عيش]
# العيش: الحياة. وقد عاش ms0761 الرجل معاشا ومعيشا. وكل واحد منهما يصلح أن يكون
~~مصدرا وأن يكون اسما. وأعاشه الله سبحانه عيشة راضية. والمعيشة جمعها معايش
~~بلا همز، إذا جمعتها على الأصل. وأصلها معيشة، وتقديرها مفعلة. والتعيش:
~~تكلف أسباب المعيشة.
# PageV01P3628
### | [عيص]
# العيص: الشجر الكثيف الملتف. والمنبت معيص. والعيص: الأصل.
# PageV01P3629
### | [عيط]
# العيط: طول العنق. يقال جمل أعيط وناقة عيطاء. وربما قالوا: قارة عيطاء،
~~إذا استطالت في السماء. والقصر الأعيط: المنيف.
# PageV01P3630
### | [عيف]
# عاف الرجل الطعام أو الشراب يعافه عيافا، أي كرهه فلم يشربه، فهو عائف.
~~وعفت الطير أعيفها عيافة، أي زجرتها، وهو أن تعتبر بأسمائها ومساقطها
~~وأصواتها. والعائف: المتكهن. وعافت الطير تعيف عيفا، إذا كانت تحوم على
~~الماء أو على الجيف وتتردد ولا تمضي تريد الوقوع، فهي عائفة. ومنه قول
~~لبيد:
# كأن أوب مساحي القوم فوقهم ... طير تعيف على جون مزاحيف
# والاسم العيفة. والعيوف من الإبل: الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان.
# PageV01P3631
### | [عيق]
# العيقة: ساحل البحر وناحيته.
# PageV01P3632
### | [عيل]
# عال الفرس يعيل عيلا، إذا ما تكفا في مشيته وتمايل، فهو فرس عيال، وذلك
~~لكرمه. وكذلك الرجل إذا تبختر في مشيته وتمايل. والتعييل: سوء الغذاء. وعيل
~~الرجل فرسه، إذا سيبه في المفازة. والعيلان: الذكر من الضباع. والعيلة
~~والعالة: الفاقة، يقال: عال يعيل عيلة وعيولا، إذا افتقر. قال تعالى: وإن
~~خفتم عيلة، وقال أحيحة:
# وما يدري الفقير متى غناه ... وما يدري الغني متى يعيل
# وهو عائل وقوم عيلة. وترك أولاده يتامى عيلى، أي فقراء. وعيال الرجل: من
~~يعوله. وواحد العيال عيل، والجمع عيائل. وأعال الرجل، أي كثرت عياله، فهو
~~معيل والمرأة معيلة. قال الأخفش: أي صار ذا عيال.
# أبو زيد: علت الضالة أعيل عيلا وعيلانا، فأنا عائل، إذا لم تدر أي وجهة
~~تبغيها. وقال الأحمر: عالني الشيء يعيلني عيلا ومعيلا، إذا أعجزك.
# PageV01P3633
### | [عيم]
# العيمة: شهوة اللبن. وقد عام الرجل يعيم ويعام عيمة، فهو عيمان، وامرأة
~~عيمى. وأعامه الله: تركه بغير لبن. قال ابن السكيت: إذا اشتهى الرجل اللبن
~~قيل: قد اشتهى فلان اللبن، فإذا أفرطت شهوته جدا قيل: قد عام ms0762 إلى اللبن.
~~والعيمة بالكسر: خيار المال. واعتام الرجل: إذا أخذ العيمة. ورجل عيمان
~~أيمان: ذهبت إبله وماتت امرأته.
# PageV01P3634
### | [عين]
# العين: حاسة الرؤيا، وهي مؤنثة، والجمع أعين وعيون وأعيان. وتصغيرها
### | عيي
# نة، ومنه قيل: ذو العينتين، للجاسوس. ولا تقل: ذو العوينتين. والعين: عين
~~الماء، وعين الركبة. ولكل ركبة عينان. وهما نقرتان في مقدمها عند الساق.
~~والعين: عين الشمس. والعين: الدينار. والعين: المال الناض. والعين:
~~الديدبان، والجاسوس. ولقيته عين عنة، إذا رأيته عيانا ولم يرك. وفعلت ذلك
~~عمد عين، إذا تعمدته بجد ويقين. قال امرؤ القيس:
# أبلغا عني الشويعر أني ... عمد عين قلدتهن حريما
# وكذلك: فعلته عمدا على عين. قال خفاف ابن ندبة السلمي:
# وإن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدا على عين تيممت مالكا
# ولقيته أول عين، وأول عائنة، وأدنى عائنة، أي قبل كل شيء. وعين الشيء:
~~خياره. وعين الشيء: نفسه. يقال: هو هو عينا، وهو هو بعينه، ولا أخذ إلا
~~درهمي بعينه. وفي المثل: إن الجواد عينه فراره. ولا أطلب أثرا بعد عين، أي
~~بعد معاينة. وعائنة بني فلان، وكذلك ما بها عين، أي أحد. وبلد قليل العين،
~~أي قليل الناس. والعين: مطر أيام لا يقلع. ويقال: لقيته أول عين، أي أول
~~شيء. وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشام. وأعيان القوم: سراتهم
~~وأشرافهم. والأعيان: الأخوة بنو أب واحد وأم واحدة. وهذه الأخوة تسمى
~~المعاينة. وفي الحديث: أعيان بني الأم يتوارثون، دون بني العلات. وفي
~~الميزان عين، إذا لم يكن مستويا. وقول الحجاج للحسن: لعينك أكبر من أمدك،
~~يعني شاهدك ومنظرك أكبر من سنك. ويقال: هو عبد عين: أي هو كالعبد لك ما دمت
~~تراه، فإذا غبت فلا. قال:
# ومن هو عبد العين إما لقاؤه ... فحلو وإما غيبه فظنون
# ويقال: أنت على عيني، في الإكرام والحفظ جميعا. قال الله تعالى: ولتصنع
~~على عيني. ويقال: بالجلد عين، وهي دوائر رقيقة، وذلك عيب فيه. تقول منه:
~~تعين الجلد، وسقاء عين ومتعين. قال رؤبة:
# ما بال عيني كالشعيب العين
# وتعين الرجل المال، إذا ms0763 أصابه بعين. وتعين عليه الشيء، لزمه بعينه: وحفرت
~~حتى عنت، أي بلغت العيون. والماء معين ومعيون، وأعينت الماء مثله. وعان
~~الدمع والماء عينانا، أي سال. وشرب من عائن، أي من ماء سائل. وعنت الرجل:
~~أصبته بعيني، فأنا
# PageV01P3635
# عائن، وهو معين على النقص ومعيون على التمام، قال الشاعر في التمام:
# قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون
# وتعيين الشيء: تخصيصه من الجملة. وعينت القربة، إذا صببت فيها ماء لتنتفخ
~~عيون الخرز فتنسد. قال جرير:
# بلى فارفض دمعك غير نزر ... كما عينت بالسرب الطبابا
# والمعين: الثور الوحشي. وعينت اللؤلؤة: ثقبتها. وعينت فلانا: أخبرت
~~بمساويه في وجهه. وعاينت الشيء عيانا، إذا رأيته بعينك. وابنا عيان: خطان
~~يخطان في الأرض يزجر بهما الطير. وإذا علم أن القامر يفوز قدحه قيل: جرى
~~ابنا عيان. والعيان: حديدة تكون في متاع الفدان، والجمع عين. والعين
~~بالتحريك: أهل الدار. وقال الراجز:
# تشرب ما في وطبها قبل العين
# وجاء فلان في عين، أي في جماعة. ورجل أعين واسع العين بين العين، والجمع
~~عين، وأصله فعل بالضم، ومنه قيل لبقر الوحش عين. والثور أعين، والبقرة
~~عيناء. والعينة بالكسر: السلف. واعتان الرجل، إذا اشترى الشيء بنسيئة.
~~وعينة المال أيضا: خياره: مثل العيمة؛ وهذا ثوب عينة، إذا كان حسنا في مرآة
~~العين. واعتان فلان الشيء، إذا أخذ عينه وخياره. واعتان لنا فلان، أي صار
~~عينا، أي ربيئة. وربما قالوا: عان علينا فلان يعين عيانة، أي صار لهم عينا.
~~ويقال: اذهب فاعتن لي منزلا، أي ارتده.
# PageV01P3636
### | [عيى]
# العي: خلاف البيان. وقد عي في منطقه وعيي أيضا، فهو عيي وعي أيضا. وفي
~~المثل: أعيا من باقل. ويقال أيضا: عي بأمره وعيي، إذا لم يهتد لوجهه.
~~والإدغام أكثر. وتقول في الجمع: عيوا مخففا، ويقال أيضا عيوا بالتشديد.
~~وقال:
# عيوا بأمرهم كما ... عيت ببيضتها الحمامه
# وعييت بأمري، إذا لم تهتد لوجهه. وأعياني هو. قال:
# فإن الكثر أعياني قديما ... ولم أقتر لدن أني غلام
# يقول: كنت متوسطا لم أفتقر فقرا شديدا ولا أمكنني جمع المال ms0764 الكثير.
~~وأعيا الرجل في المشي فهو معي؛ ولا يقال: عيان. وأعياه الله. وأعيا عليه
~~الأمر وتعيا وتعايا، بمعنى. وداء عياء، أي صعب لا دواء له، وكأنه أعيا
~~الأطباء. والمعاياة: أن تأتي بشيء لا يهتدى له. وجمل عياياء، إذا عي بالأمر
~~والمنطق.
# PageV01P3637
### | حرف الغين
# PageV01P3638
### | [غبب]
# الغب: أن ترد الإبل الماء يوما وتدعه يوما، تقول: غبت الإبل تغب غبا؛
~~وإبل بني فلان غابة وغواب؛ وكذلك الغب في الحمى. قال الكسائي: أغببت القوم،
~~وغببت عنهم أيضا، إذا جئت يوما وتركت يوما. قال: فإن أردت أنك دفعت عنهم
~~قلت: غببت عنهم. والمغببة الشاة تحلب يوما وتترك يوما. وغبب فلان في
~~الحاجة، إذا لم يبالغ فيها. والغب في الزيارة، قال الحسن: في كل أسبوع،
~~يقال: زر غبا تزدد حبا. وغب كل شيء أيضا: عاقبته، وقد غبت الأمور، أي صارت
~~إلى أواخرها. وغب اللحم أي أنتن، وغب فلان عندنا، أي بات، ومنه سمي اللحم
~~البائت: الغاب. ومنه قولهم: رويد الشعر يغب. وأغبنا فلان: أتانا غبا. وفي
~~الحديث: أغبوا في عيادة المريض واربعوا، يقول: عد يوما ودع يوما، أو دع
~~يومين وعد اليوم الثالث. وتقول: أغبت الإبل من غب الورد. وأغبت الحمى وغبت
~~بمعنى. وفلان لا يغبنا عطاؤه، أي لا يأتينا يوما دون يوم، بل يأتينا كل
~~يوم. والغب: الغامض من الأرض، والجمع أغباب وغبوب. والغبيبة من ألبان الغنم
~~يحلب غدوة ثم يحلب عليه من الليل، ثم يمخض من الغد. والغبب للبقر والديك:
~~ما تدلى تحت حنكهما، وكذلك الغبغب.
# PageV01P3639
### | [غبث]
# قال الفراء: الغبيثة: سمن يلت بأقط. وقد غبثت الأقط غبثا. والأغبث: لون
~~إلى ال
### | غبر
# ة، وهو قلب الأبعث. وقد اغبث اغبثاثا.
# PageV01P3640
### | [غبر]
# الغبار والغبرة واحد. والغبرة: لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار. وقد أغبر
~~الشيء إغبرارا. والغبراء: الأرض. والغبراء: ضرب من النبات. وبنو غبراء الذي
~~في قول طرفة: المحاويج. والوطأة الغبراء: الدارسة، وهي مثل الوطأة السوداء.
~~والغبيراء بالمد معروف. والغبيراء أيضا: شراب تتخذه الحبش مسكر من الذرة.
~~وفي الحديث: إياكم والغبيراء فإنها خمر العالم. والغبر: بقية اللبن ms0765 في
~~الضرع، يقال: بها غبر من لبن، أي بالناقة، والجمع أغبار. وغبر الحيض:
~~بقاياه. قال أبو كبير الهذلي، واسمه عامر بن الحليس:
# ومبراء من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل
# وغبر المرض أيضا: بقاياه. وكذلك غبر الليل. وغبر الشيء يغبر، أي بقي.
~~والغابر: الباقي. والغابر: الماضي، وهو من الأضداد. وغبر الجرح بالكسر يغبر
~~غبرا: اندمل على فساد ثم ينتفض بعد ذلك. ومنه سمي العرق الغبر، بكسر الباء،
~~لأنه لا يزال ينتفض. وداهية الغبر بالتحريك: هي العظيمة التي لا يهتدى لها.
~~قال الحرمازي يمدح المنذر:
# أنت لها منذر من بين البشر
# داهية الدهر وصماء الغبر
# يريد: يا منذر. وأغبر الرجل في طلب الحاجة، إذا جد في طلبها. وأغبرت
~~السماء، إذا جد وقعها واشتد. قال: وأغبرت، أي أثارت الغبار. وكذلك غبرت
~~تغبيرا. وتغبرت من المرأة ولدا.
# PageV01P3641
### | [غبس]
# الغبس بالفتح: لون كلون الرماد، وهو بياض فيه كدرة، يقال: ذئب أغبس.
~~والورد الأغبس من الخيل، هو الذي تدعوه الأعاجم: سمند. وقولهم: لا آتيك ما
~~غبا غبيس، يراد به الدهر.
# PageV01P3642
### | [غبش]
# الغبش بالتحريك: البقية من الليل. ويقال: ظلمة آخر الليل. والجمع أغباش.
~~قال ذو الرمة:
# أغباش ليل تمام كان طارقه ... تطخطخ الغيم حتى ماله جوب
# PageV01P3643
### | [غبط]
# غبطت الكبش أغبطه غبطا، إذا أحسست أليته لتنظر أبه طرق أم لا. والغبطة:
~~أن تتمنى مثل حال المغبوط من غير أن تريد زوالها عنه، وليس بحسد. تقول منه:
~~غبطته بما نال أغبطه غبطا وغبطة، فاغتبط هو. قال الشاعر:
# وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير
# أي هو مغتبط. أنشدنيه أبو سعيد بكسر الباء، أي مغبوط. قال: والاسم
~~الغبطة، وهو حسن الحال. ومنه قولهم: اللهم غبطا لا هبطا، أي نسألك الغبطة،
~~ونعوذ بك من أن نهبط عن حالنا. والغبيط: الرحل، وهو للنساء يشد عليه
~~الهودج؛ والجمع غبط. وربما سموا الأرض المطمئنة غبيطا. وأغبطت الرحل على
~~ظهر الربيع، إذا أدمته عليه ولم تحطه عنه. وأغبطت عليه الحمى، أي دامت.
~~وأغبطت السماء، أي دام مطرها.
# PageV01P3644
### | [غبق]
# الغبوق: الشرب ms0766 بالعشي. تقول منه: غبقت الرجل أغبقه بالضم، فاغتبق هو.
# PageV01P3645
### | [غبن]
# الغبن بالتسكين في البيع، والغبن بالتحريك في الرأي. يقال غبنته بالبيع
~~بالفتح، أي خدعته، وقد غبن فهو مغبون. وغبن رأيه بالكسر إذا نقصه فهو غبين،
~~أي ضعيف الرأي، وفيه
### | غبا
# نة. والغبينة من الغبن، كالشتيمة من الشتم. والتغابن: أن يغبن القوم
~~بعضهم بعضا، ومنه قيل يوم التغابن ليوم القيامة. لأن أهل الجنة يغبنون أهل
~~النار. والمغابن: الأرفاغ. وغبنت الثوب والطعام، مثل خبنت.
# PageV01P3646
### | [غبا]
# الغبية: المطرة ليست بالكثيرة، وهي فوق البغشة. يقال: أغبت السماء إغباء
~~فهي مغبية. قال الراجز:
# وغبيات بينهن وبل
# وربما شبه بها الجري الذي يجيء بعد الجري الأول. وقال أبو عبيد: الغيبة
~~كالزبية في السير. وتقول: غبيت عن الشيء وغبيته أيضا، أغبى غباوة، إذا لم
~~تفطن له. وغبي علي الشيء كذلك، إذا لم تعرفه. وفلان غبي على فعيل، إذا كان
~~قليل الفطنة، وهو من الواو. وتغابى: تغافل.
# PageV01P3647
### | [غتت]
# غته في الماء، أي غطه. وغته بالأمر، أي كده. وغت الضحك، أي أخفاه.
# PageV01P3648
### | [غتم]
# الغتم: شدة الحر الذي يكاد يأخذ بالنفس. والغتمة: العجمة. والأغتم: الذي
~~لا يفصح شيئا، والجمع غتم. ورجل غتمي.
# PageV01P3649
### | [غثث]
# غثت الشاة: هزلت فهي غثة. وغث اللحم يغث ويغث غثاثة وغثوثة، فهو غث
~~وغثيث، إذا كان مهزولا. وكذلك غث حديث القوم وأغث، أي ردؤ وفسد. تقول: أغث
~~الرجل في منطقه. وأغثت الشاة: هزلت. وأغث الرجل اللحم، أي اشتراه غثا.
~~وغثيثه الجرح: ما كان فيه من مدة وقيح ولحم ميت. وقد غث الجرح يغث غثا
~~وغثيثا، إذا سال ذلك منه. واستغثه صاحبه، إذا أخرجه منه وداواه. وقال:
# وكنت كآسي شجة يستغثها
# وأغث الجرح، أي أمد. ويقال: لبسته على غثيثة فيه، أي على فساد عقل. وفلان
~~لا يغث عليه شيء، أي لا يقول في شيء إنه رديء فيتركه.
# PageV01P3650
### | [غثر]
# الأغثر: قريب من الأغبر. ويسمى الطحلب أغثر. والغثرة: غبرة إلى خضرة.
~~والغثراء والغثر: سفلة الناس، الواحد أغثر، وكذلك الغيثرة. وقولهم: كانت
~~بين القوم غيثرة شديدة. قال ابن الأعرابي: هي مداوسة ms0767 القوم بعضهم بعضا في
~~القتال. والمغثور: لغة في المغفور، وهو شيء ينضحه العرفط والرمث مثل الصمغ،
~~وهو حلو كالعسل يؤكل، وربما سال لثاه على الثرى مثل الدبس، وله ريح كريهة.
~~والمغثر، بكسر الميم: لغة فيه.
# PageV01P3651
### | [غثم]
# الأغثم: الشعر الذي غلب بياضه سواده. وقال:
# إما تري شيبا علاني أغثمه
# والغثمة: شبيهة بالورقة. الأصمعي: غثمت له غثما، إذا دفعت إليه دفعه من
~~المال جيدة. والغثيمة: طعام يتخذ ويجعل فيه جراد.
# PageV01P3652
### | [غثمر]
# المغثمر: الثوب الخشن الرديء النسج.
# PageV01P3653
### | [غثا]
# الغثاء بالضم والمد: ما يحمله السيل من القماش. وكذلك الغثاء بالتشديد؛
~~والجمع الأغثاء. وغثا السيل المرتع يغثوه غثوا، إذا جمع بعضه إلى بعض وأذهب
~~حلاوته. وأغثاه مثله. والغثيان: خبث النفس. وقد غثت نفسه تغثي غثيا
~~وغثيانا.
# PageV01P3654
### | [غدد]
# الغدد: التي في اللحم، الواحدة غددة وغدة. وغدة البعير: طاعونه. وقد أغد
~~البعير فهو مغد، أي به غدة. قال الأصمعي: المغد: الغضبان. وقد أغد القوم:
~~أصابت إبلهم الغدة. ورجل مغداد: كثير الغضب.
# PageV01P3655
### | [غدر]
# الغدر: ترك الوفاء، وقد غدر به فهو غادر وغدر أيضا. وأكثر ما يستعمل هذا
~~في النداء بالشتم يقال: يا غدر: وفي الحديث: يا غدر، ألست أسعى في غدرتك.
~~ويقال في الجمع: يال غدر. وغدرت الليلة تغدر غدرا، أي أظلمت، فهي غدرة.
~~وأغدرت فهي مغدرة. وغدرت الناقة أيضا عن الإبل، والشاة عن الغنم، إذا تخلفت
~~عنها. فإن تركها الراعي فهي غديرة، وقد أغدرها. والغدر أيضا: الموضع الظلف،
~~الكثير الحجارة. ورجل ثبت الغدر، أي ثابت في قتال أو كلام. ابن السكيت:
~~يقال ما أثبت غدره، أي ما أثبته في الغدر. والغدر: الجحرة واللخاقيق من
~~الأرض المتعادية. قال: يقال ذلك للفرس، وللرجل إذ كان لسانه يثبت في موضع
~~الزلل والخصومة. والمغادرة: الترك. والغدير: القطعة من الماء يغادرها
~~السيل. وهو فعيل بمعنى مفاعل من غادره، أو مفعل من أغدره. ويقال هو فعيل
~~بمعنى فاعل، لأنه يغدر بأهله، أي ينقطع عند شدة الحاجة إليه. قال الكميت:
# ومن غدره نبز الأولو ... ن إذ لقبوه الغدير الغديرا
# والجمع غدران. والغديرة: واحدة الغدائر، ms0768 وهي الذوائب.
# PageV01P3656
### | [غدف]
# الغداف: غراب القيظ، والجمع غدفان. وربما سموا النسر الكثير الريش غدافا،
~~وكذلك الشعر الأسود الطويل، والجناح الأسود. قال الكميت يصف الظليم وبيضه:
# يكسوه وحفا غدافا من قطيفته ... ذات الفضول من الإشفاق والحدب
# وأغدفت المرأة قناعها، أي أرسلته على وجهها. قال عنترة:
# إن تغدفي دوني القناع فإنني ... طب بأخذ الفارس المستلئم
# وأغدف الليل، أي أرخى سدوله. وأغدف الصياد الشبكة على الصيد. وفي الحديث:
~~إن قلب المؤمن أشد ارتكاضا من الذنب يصيبه، من العصفور حين يغدف به.
# PageV01P3657
### | [غدق]
# الماء الغدق: الكثير. وقد غدقت عين الماء بالكسر، أي غزرت. وشاب غيدق
~~وغيداق أي ناعم. ويقال لولد الضب: غيداق. والغياديق: الحيات.
# PageV01P3658
### | [غدن]
# اغدودن الشعر، إذا طال وتم. قال حسان:
# وقامت ترائيك مغدودنا ... إذا ما تنوء به آدها
# واغدودن النبت، إذا اخضر يضرب إلى السواد من شدة ريه. والشباب ال
### | غدا
# ني، الغض. والغدن: الاسترخاء والفترة.
# PageV01P3659
### | [غدا]
# الغد أصله غدو، حذفوا الواو بلا عوض. قال لبيد:
# وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلاقع
# فجاء به على أصله. والنسبة إليه غدي، وإن شئت غدوي. والغدوة: ما ين صلاة
~~الغداة وطلوع الشمس. ويقال: آتيك غداة غد. والجمع الغدوات. وقولهم: إني
~~لآتيه بالغدايا والعشايا، هو لازدواج الكلام كما قالوا: هنأني الطعام
~~ومرأني، وإنما هو أمرأني. والغدو: نقيض الرواح. وقد غدا يغدو غدوا. وقوله
~~تعالى: بالغدو والآصال أي بالغدوات، فعبر بالفعل عن الوقت، كما يقال: أتيتك
~~طلوع الشمس، أي وقت طلوع الشمس. والغداء: الطعام بعينه، وهو خلاف العشاء.
~~وغاداه، أي غدا عليه. والغادية: سحابة تنشأ صباحا. والاغتداء: الغدو.
~~والغديان: المتغدي. وامرأة غديا على فعلى. وغديته فتغدى.
# PageV01P3660
### | [غذذ]
# غذيذة الجرح: مدته. وقد غذ الجرح يغذ غذا، إذا سال ذلك منه. ويقال للبعير
~~إذا كانت به دبرة فبرأت وهي تندى؛ قيل: به غاذ. وتركت جرحه يغذ. والمغاذ من
~~الإبل: العيوف الذي يعاف الماء. والإغذاذ في السير: الإسراع.
# PageV01P3661
### | [غذرم]
# غذرمت الشيء و
### | غذم
# رته، إذا بعته جزافا. وكيل غذارم، أي جزاف. قال أبو جندب الهذلي:
# فلهف ms0769 ابنة المجنون ألا تصيبه ... فتوفيه بالصاع كيلا غذارما
# قال أبو عبيد: الغذارم: الكثير من الماء.
# PageV01P3662
### | [غذم]
# غذمت لم من المال غذما، مثل غثمت. قال شقران مولى سلامان من قضاعة:
# ثقال الجفان والحلوم رحاهم ... رحى الماء يكتالون كيلا غذمذما
# يعني جزافا. وتكريره يدل على التكثير. والغذم: الأكل بجفاء وشدة. وقد
~~غذمه بالكسر. وهو يتغذم كل شيء، إذا كان كثير الأكل. واغتذم الفصيل ما في
~~ضرع أمه، أي شرب جميع ما فيه. والغذامة بالضم: شيء من اللبن. والغذم
~~بالتحريك: نبت. والغذيمة: الأرض تنبت الغذم. يقال: حلوا في غذيمة منكرة.
# PageV01P3663
### | [غذمر]
# الغذمرة: الغضب، وكثرة الصخب، والصياح، والزجر، مثل الزمجرة. يقال: سمعت
~~لفلان غذمرة. وكذلك التغذمر. وفلان ذو
### | غذا
# مير. قال الراعي:
# تبصرتهم حتى إذا حال دونهم ... ركام وحاد ذو غذامير صيدح
# والغذمرة مثل الغشمرة، ومنه قيل للرئيس الذي يسوس عشيرته بما شاء من عدل
~~أو ظلم مغذمر. قال لبيد:
# ومقسم يعطي العشيرة حقها ... ومغذمر لحقوقها هضامها
# والغذمرة: لغة في الغذرمة، وهو بيع الشيء جزافا. والغذامر لغة في
~~الغذارم، وهو الكثير من الماء.
# PageV01P3664
### | [غذا]
# الغذي: السخلة، والجمع غذاء. وغذي المال وغذويه: صغاره، كالسخال.
~~والغذاء: ما يغتذى به من الطعام والشراب. يقال: غذوت الصبي باللبن فاغتذى،
~~أي ربيته به. ولا يقال: غذيته بالياء. وغذا الماء: سال. والعرق يغذو غذوا،
~~أي يسيل دما، ويغذي تغذية مثله. وغذا البول: انقطع. وغذا، أي أسرع.
~~والغذوان من الخيل: النشيط المسرع. وغذى البعير ببوله تغذية، إذا قطعه.
~~والتغذية أيضا: التربية.
# PageV01P3665
### | [غرب]
# الغربة: الاغتراب، تقول منه: تغرب، واغترب، بمعنى، فهو غريب وغرب أيضا.
~~والجمع الغرباء. والغرباء أيضا: الأباعد. واغترب فلان، إذا تزوج إلى غير
~~أقاربه. وفي الحديث: اغتربوا لا تضووا. والمغرب: الذي يأخذ في ناحية
~~المغرب. وقال قيس بن الملوح:
# وأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# ويقال أيضا: هل جاءكم مغربة خبر، يعني الخبر الذي طرأ عليهم من بلد سوى
~~بلدهم. وشأو مغرب ومغرب أيضا: أي بعيد. والتغريب: النفي عن البلد. وأغرب
~~الرجل: جاء بشيء غريب. ms0770 وأغربت السقاء: ملأته. قال بشر:
# وكأن ظعنهم غداة تحملوا ... سفن تكفأ في خليج مغرب
# وأغرب الرجل: صار غريبا. واستغرب في الضحك: اشتد ضحكه وكثر. والمغرب:
~~الأبيض، قال الشاعر:
# فهذا مكاني أو أرى القار مغربا ... وحتى أرى صم الجبال تكلم
# والمغرب أيضا: الأبيض الأشفار من كل شيء؛ تقول: أغرب الفرس، على ما لم
~~يسم فاعله، إذا فشت غرته حتى تأخذ العينين فتبيض الأشفار. وكذلك إذا ابيضت
~~من الزرق. وأغرب الرجل أيضا، إذا اشتد وجعه. والغراب: واحد الغربان، وجمع
~~القلة أغربة. وغراب الفأس: حدها. قال الشماخ يصف رجلا قطع نبعة:
# فأنحى عليها ذات حد غرابها ... عدو لأوساط العضاه مشارز
# وغرابا الفرس والبعير: حد الوركين، وهما حرفاهما: الأيسر والأيمن، اللذان
~~فوق الذنب حيث يلتقي رأسا الورك. وجمعه أيضا غربان. ورجل الغراب: ضرب من
~~الصرار شديد. وقول الشاعر:
# رأى درة بيضاء يحفل لونها ... سخام كغربان البرير مقصب
# يعني به النضيج من ثمر الأراك. وتقول: هذا أسود غربيب، أي شديد السواد.
~~وإذا قلت: غرابيب سود، تجعل السود بدلا من الغرابيب؛ لأن تواكيد الألوان لا
~~تقدم. والغرب والمغرب بمعنى واحد. وقولهم: لقيته مغيربان الشمس، صغروه على
~~غير مكبره، كأنهم صغروا مغربانا. والجمع مغيربانات. وغرب أي بعد؛ يقال:
~~اغرب عني، أي تباعد. وغربت الشمس غروبا. والغروب أيضا: مجاري الدمع. وللعين
~~غرابان: مقدمها ومؤخرها.
# PageV01P3666
# قال الأصمعي: يقال: لعينه غرب، إذا كانت تسيل ولا تنقطع دموعها. والغروب:
~~الدموع. والغروب أيضا: حدة الأسنان وماؤها، واحدها غرب. قال عنترة:
# إذ تستبيك بذي غروب واضح ... عذب مقبله لذيذ المطعم
# والغرب أيضا: الدلو العظيمة. ويقال لحد السيف غرب. وغرب كل شيء: حده.
~~يقال في لسانه غرب، أي حدة. وغرب الفرس حدته وأول جريه. تقول: كففت عن
~~غربه. قال النابغة:
# والخيل تنزع غربا في أعنتها
# وفرس غرب، أي كثير الجري. والغرب أيضا: عرق في مجرى الدمع يسقي فلا
~~ينقطع، مثل الناسور. ونوى غربة، أي بعيدة. وغربة النوى: بعدها. والغارب: ما
~~بين السنام والعنق. ومنه قولهم: حبلك على غاربك، أي اذهبي حيث شئت. وأصله
~~أن ms0771 الناقة إذا رعت وعليها الخطام ألقي على غاربها؛ لأنها إذا رأت الخطام لم
~~يهنئها بشيء. وغوارب الماء: أعالي موجه، شبهت بغوارب الإبل. والغرب،
~~بالتحريك: الفضة. والغرب أيضا: الخمر. والغرب في الشاة كالسعف في الناقة،
~~وهو داء يتمعط منه خرطومها، ويسقط منه شعر عينيها. وقد غربت الشاة. والغرب
~~أيضا: الماء الذي يقطر من الدلاء بين البئر والحوض، وتتغير ريحه سريعا.
~~والغرب أيضا: ضرب من الشجر وهو إسفيدار بالفارسية. وأصابه سهم غرب يضاف ولا
~~يضاف يسكن ويحرك، إذا كان لا يدرى من رماه.
# PageV01P3667
### | [غربل]
# الغربال معروف. وغربلت الدقيق وغيره. ويقال: غربله، إذا قطعه. أبو عبيد:
~~المغربل: المفتول المنتفخ. وأنشد:
# ترى الملوك حوله مغربله
# يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# PageV01P3668
### | [غرث]
# الغرث: الجوع، وقد غرث بالكسر يغرث فهو غرثان، وقوم غرثى وغراثى، مثل
~~صحارى، وغراث. وامرأة غرثى ونسوة غراث. وامرأة غرثى الوشاح، لأنها دقيقة
~~الخصر لا يملأ وشاحها، فكأنه غرثان. والتغريث: التجويع. يقال: غرث كلابه،
~~أي جوعها.
# PageV01P3669
### | [غرد]
# الغرد بالتحريك: التطريب في الصوت والغناء. يقال: غرد الطائر فهو غرد.
~~والتغريد مثله. والتغرد مثل التغريد، وقد جمعها امرؤ القيس في قوله يصف
~~حمارا:
# يغرد بالأسحار في كل مرتع ... تغرد مريح الندامى المطرب
# والغرد بالكسر: ضرب من الكمأة، والجمع غردة، مثل قرد وقردة. قال الكسائي:
~~واحد الغردة من الكمأة غرد. وقال الفراء: سمعت أنا غرد بالفتح، مثل جبء
~~وجبأة. ويقال أيضا: غردة وغرد، مثل تمرة وتمر، وغردة وغرد، مثل تبنة وتبن.
~~والجمع منهما غراد. والمغرور مثله، والجمع المغاريد. والمغرندي: الذي يعلو
~~ويغلب.
# أبو زيد: اغرندوا عليه اغرنداء، أي علوه بالشتم والضرب والقهر.
# PageV01P3670
### | [غرر]
# الغرور: مكاسر الجلد. الواحد غر. ومنه قولهم: طويت الثوب على غره، أي
~~كسره الأول. والغرة بالضم: بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم. يقال: فرس أغر.
~~والأغر: الأبيض. وقوم غران. قال امرؤ القيس:
# ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم بيض المسافر غران
# وفلان غرة قومه، أي سيدهم، وهم غرر قومهم. وغرة كل شيء: أوله وأكرمه.
~~والغرر: ثلاث ليال من أول الشهر. والغرة: ms0772 العبد أو الأمة. ورجل غر بالكسر
~~وغرير، أي غير مجرب. وجارية غرة وغريرة، وغر أيضا، بينة الغرارة بالفتح.
~~وجمع الغر أغرار، وجمع الغرير أغراء. وقد غر يغر بالكسر غرارة. والاسم
~~الغرة. يقال: كان ذلك في غرارتي وحداثتي، أي في غرتي. وعيش غرير، إذا كان
~~لا يفزع أهله. والغرة: الغفلة. والغار: الغافل. تقول منه: اغتررت يا رجل.
~~واغتره، أي أتاه على غرة منه. واغتر بالشي، خدع به. وقولهم: أنا غريرك من
~~فلان، أي لن يأتيك منه ما تغتر به. والغرير: الخلق الحسن. يقال للرجل إذا
~~شاخ: أدبر غريره، وأقبل هريره، أي قد ساء خلقه. والغرر: الخطر. ونهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر، وهو بيع السمك في الماء، والطير في
~~الهواء.
# ابن السكيت: الغرور: الشيطان. ومنه قوله تعالى: ولا يغرنكم بالله الغرور.
~~والغرور أيضا: ما يتغرغر به من الأدوية. قال: والغرور بالضم: ما اغتر به من
~~متاع الدنيا. والغرار بالكسر: النوم القليل. ولبث فلان غرار شهر، أي مكث
~~مقدار شهر. والغرار: نقصان لبن الناقة. وفي الحديث: لا غرار في الصلاة، وهو
~~أن لا يتم ركوعها وسجودها. والغراران: شفرتا السيف. وكل شيء له حد فحده
~~غراره. والجمع أغرة. وأتانا على غرار، أي على عجلة.
# قال الأصمعي: الغرار: الطريقة. يقال: رميت ثلاثة أسهم على غرار واحد، أي
~~على مجرى واحد. وولدت فلانة ثلاثة بنين على غرار، أي بعضهم خلف بعض. وبنى
~~القوم بيوتهم على غرار واحد. والغرار: المثال الذي تطبع عليه نصال السهام.
~~يقال: ضرب نصاله على غرار واحد. ويقال: ليت اليوم غرار شهر، أي أمثال شهر،
~~أي طول شهر. والغرارة: واحد الغرائر التي للتبن، وأظنه معربا. وغره يغره
~~غرورا: خدعه. يقال: ما
# PageV01P3671
# غرك بفلان؟ أي كيف اجترأت عليه؟ ومن غرك من فلان؟ أي من أوطأك عشوة فيه.
~~وغر الطائر أيضا بفرخه يغره غرارا، أي زقه. والتغرير: حمل النفس على الغرر،
~~وقد غرر بنفسه تغريرا وتغرة. ويقال أيضا: غررت ثنيتا الغلام، أي طلعت أول
~~ما تطلع. الأصمعي: يقال: غارت الناقة، ms0773 أي نفرت فرفعت الدرة. وفي المثل: سبق
~~درته غراره. يقال: ناقة مغارة بالضم، ونوق مغار يا هذا، بفتح الميم، غير
~~مصروف. أبو زيد: غارت السوق تغار غرارا: كسدت. ودرت درة: نفقت.
# PageV01P3672
### | [غرز]
# غرزت الشيء بالإبرة أغرزه غرزا. والغارز من النوق: القليلة اللبن. يقال:
~~غرزت الناقة تغرز، إذا قل لبنها. والغرز: ركاب الرحل من جلد، عن أبي الغوث.
~~قال: فإذا كان من خشب أو حديد فهو ركاب. وقد غرزت رجلي في الغرز أغرز غرزا،
~~إذا وضعتها فيه لتركب. واغترز السير، أي دنا المسير. وأصله من الغرز.
~~والغريزة: الطبيعة والقريحة. وغرزت الجرادة بذنبها في الأرض تغريزا، مثل
~~رزت. والتغاريز هي ما حول من فسيل النخل وغيره.
# PageV01P3673
### | [غرس]
# الغرس بالكسر: الذي يخرج مع الولد كأنه مخاط. ويقال: جليدة تكون على وجه
~~الفصيل ساعة يولد، فإن تركت قتلته. وغرست الشجر أغرسه غرسا. والغراس: فسيل
~~النخل. والغراس أيضا: وقت الغرس ويقال للنخلة أول ما تنبت غريسة.
# PageV01P3674
### | [غرض]
# الغرض: الهدف الذي يرمى فيه. وفهمت غرضك، أي قصدك. والغرض أيضا: الضجر
~~والملال. وقد غرض بالمقام يغرض غرضا. وأغرضه غيره. ويقال أيضا: غرضت إليه،
~~بمعنى اشتقت إليه. وغرض الشيء غرضا، مثال صغر صغرا، فهو غريض، أي طري.
~~يقال: لحم غريض. ومنه قيل لماء المطر: مغروض وغريض. قال الشاعر:
# بغريض سارية أدرته الصبا ... من ماء أسجر طيب المستنقع
# وقال آخر:
# تذكر شجوه وتقاذفته ... مشعشعة بمغروض زلال
# والإغريض والغريض: الطلع. ويقال: كل أبيض طري. وقولهم: وردت الماء غارضا،
~~أي مبكرا. والغرضة بالضم: التصدير، وهو للرحل بمنزلة الحزام للسرج، والبطان
~~للقتب. والجمع غرض، وغرض. ويقال للغرضة أيضا: غرض، والجمع غروض، وأغراض.
~~وغرضت البعير: شددت عليه الغرض. والمغرض من البعير، كالمخرم من الدابة، وهي
~~جوانب البطن أسفل الأضلاع التي هي مواضع الغرض من بطونها. وغرضت الإناء
~~أغرضه، أي ملأته. والغرض: النقصان عن الملء. وهذا الحرف من الأضداد. ويقال:
~~الغرض: موضع ماء تركته فلم تجعل فيه شيئا. يقال
### | غرض ف
# ي سقائك، أي لا تملأه. وفلان بحر لا يغرض، أي لا ينزح. ويقال: ms0774 غرضت
~~المرأة سقاءها تغرضه غرضا: مخضته فإذا ثمر وصار ثميرة، قبل أن يجتمع زبده،
~~صبته فسقته القوم. ويقال أيضا: غرضنا السخل، أي فطمناه قبل إناه.
# PageV01P3675
### | [غرضف]
# الغرضوف: ما لان من العظم، وهو الغضروف أيضا.
# PageV01P3676
### | [غرغر]
# الغرغر بالكسر: الدجاج البري، الواحدة غرغرة. وأنشد أبو عمرو لابن أحمر:
# ألفهم بالسيف من كل جانب ... كما لفت العقبان حجلى وغرغرا
# والغرغرة: تردد الروح في الحلق. ويقال: الراعي يغرغر بصوته، أي يردده في
~~حلقه. ويتغرغر صوته في حلقه، أي يتردد. والغرغرة بالضم: غرة الفرس. ورجل
~~غرغرة أيضا: شريف.
# PageV01P3677
### | [غرف]
# الغرف: شجر يدبغ به. يقال: سقاء غرفي، أي مدبوغ بالغرف. وربما جاء
~~بالتحريك، حكاه يعقوب. قال الشاعر:
# أمسى سقام خلاء لا أنيس به ... إلا السباع ومر الريح بالغرف
# سقام: اسم واد. يقال: غرفت الإبل، بالكسر، تغرف غرفا، إذا اشتكت عن أكل
~~الغرف. والغريف: الشجر الكثير الملتف من أي شجر كان. والغريفة: جلدة من أدم
~~نحو من شبر فارغة، في أسفل قراب السيف تذبذب، وتكون مفرضة مزينة. وبنو أسد
~~يسمون النعل: الغريفة. وأما الغريف بكسر الغين وتسكين الراء، فضرب من
~~الشجر. قال حاتم يصف النخل:
# رواء يسيل الماء تحت أصوله ... يميل به غيل بأدناه غريف
# وغرفت الشي فانغرف، أي قطعته فانقطع. قال قيس بن الخطيم:
# تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنغرف
# وغرفت ناصية الفرس: قطعتها وجززتها. وغرفت الجلد: دبغته بالغرف. وغرفت
~~الماء بيدي غرفا، واغترفت منه. والغرفة المرة الواحدة. والغرفة بالضم: اسم
~~للمفعول منه؛ لأنك ما لم تغرفه لا تسميه غرفة. والجمع غراف. والغراف: مكيال
~~ضخم. والغرفة: العلية، والجمع غرفات وغرفات وغرف.
# PageV01P3678
### | [غرق]
# غرق في الماء
### | غرقا، 
# فهو غرق وغارق أيضا. وأغرقه غيره وغرقه، فهو مغرق وغريق. ولجام مغرق
~~بالفضة، أي محلى. والتغريق: القتل. وأغرق النازع في القوس، أي استوفى مدها.
~~والاستغراق: الاستيعاب. واغترق الفرس الخيل، إذا خالطها ثم سبقها. واغتراق
~~النفس: استيعابه في الزفير. واغرورقت عيناه: دمعتا. والغرقة بالضم، مثل
~~الشربة من اللبن وغيره والجمع غرق.
# PageV01P3679
### | [غرقأ]
# الغرقئ: قشر البيض الذي تحت القيض. ms0775
# PageV01P3680
### | [غرقد]
# الغرقد: شجر.
# PageV01P3681
### | [غرقل]
# غرقلت البيضة، أي مذرت.
# PageV01P3682
### | [غرل]
# عيش أغرل، أي واسع. وغلام أغرل، أي أقلف. والغرلة: القلفة. ورجل غرل:
~~مسترخي الخلق. أبو عمرو: الغريل والغرين: ما يبقى من الماء في الحوض،
~~والغدير تبقى فيه الدعاميص لا يقدر على شربه، وكذلك ما يبقى في أسفل
~~القارورة من الثفل. وقال الأصمعي: هو أن يأتي السيل فيلبث على وجه الأرض ثم
~~ينضب فيرى طينا رقيقا قد جف على وجه الأرض. وقال أبو زيد في كتاب المطر: هو
~~الطين يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض رطبا كان أو يابسا.
# PageV01P3683
### | [غرم]
# الغرام: الشر الدائم والعذاب. وقوله تعالى: إن عذابها كان غراما، قال أبو
~~عبيدة: أي هلاكا ولزاما لهم. قال: ومنه رجل مغرم بالحب حب النساء. ومنه
~~قولهم: رجل مغرم من الغرم والدين. والغرام: الولوع؛ وقد أغرم بالشيء أي
~~أولع به. والغريم: الذي عليه الدين. يقال: خذ من غريم السوء ما سنح. وقد
~~يكون الغريم أيضا الذي له الدين. قال كثير:
# قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزه ممطول معنى غريمها
# وأغرمته أنا وغرمته بمعنى. والغرامة: ما يلزم أداؤه؛ وكذلك المغرم
~~والغرم. وقد غرم الرجل الدية.
# PageV01P3684
### | [غرمل]
# الغرمول: الذكر.
# PageV01P3685
### | [غرن]
# الغرين مثال الدرهم: الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض، رطبا
~~أو يابسا، وكذلك الغريل وهو مبدل منه. والغرن: الذكر من العقبان.
# PageV01P3686
### | [غرنق]
# الغرنيق، بضم الغين وفتح النون، من طير الماء طويل العنق. وإذا وصف بها
~~الرجال فواحدهم غرنيق وغرنوق. وغرنوق بالضم و
### | غرا
# نق، وهو الشاب الناعم، والجمع الغرانق بالفتح، والغرانيق والغرانقة.
# PageV01P3687
### | [غرا]
# الغراء: الذي يلصق به الشيء، تقول منه غروت الجلد، أي ألصقته بالغراء.
~~وقوس مغروة ومغرية أيضا. وأغريت الكلب بالصيد. وأغريت بينهم. والاسم
~~الغراة. وغري به، أي أولع به. والاسم الغراء. غاريت بين الشيئين غراء، إذا
~~واليت. ومنه قول كثير:
# إذا قلت أسلو فاضت العين بالبكا ... غراء ومدتها مدامع حفل
# وغري فلان، إذا تمادى في غضبه، وهو من الواو. والغرى: الحسن. ورجل غري.
~~والغرو: العجب، وغروت، أي عجبت. يقال: لا ms0776 غرو، أي ليس بعجب.
# PageV01P3688
### | [غزر]
# الغزارة: الكثرة. وقد غزر الشيء بالضم، يغزر، فهو غزير. وغزرت الناقة
~~أيضا: كثر لبنها غزارة، فهي غزير، ونوق غزار. والجمع غزر. وأغزر القوم:
~~غزرت إبلهم. والتغزير: أن تدع حلبة بين حلبتين، وذلك إذا أدبر لبن الناقة.
# PageV01P3689
### | [غزز]
# الغز: جنس من الترك.
# PageV01P3690
### | [غزل]
# الغزال: الشادن حين يتحرك، ويجمع على غزلة وغزلان. وقد أغزلت الظبية.
~~ومغازلة النساء: محادثتهن ومراودتهم. تقول: غازلتها وغازلتني. والاسم
~~الغزل. وتغزل، أي تكلف الغزل، وتغازلوا. وغزالة الضحى: أولها. يقال: جاءنا
~~فلان في
### | غزا
# لة الضحى. ويقال: الغزالة الشمس أيضا. وغزلت المرأة القطن تغزله غزلا
~~واغتزلته بمعنى. والغزل أيضا: المغزول. والمغزل والمغزل: ما يغزل به. قال
~~الفراء: والأصل الضم، وإنما هو من أغزل، أي أدير وفتل. وأغزلت المرأة:
~~أدارت المغزل. وغزل الكلب بالكسر، أي فتر، وهو أن يطلب الغزال حتى إذا
~~أدركه وثغا من فرقه انصرف عنه ولهي. ورجل غزل، أي صاحب غزل؛ وقد غزل غزلا.
# PageV01P3691
### | [غزا]
# غزوت العدو غزوا. والاسم الغزاة. والنسبة إلى الغزو غزوي. ورجل غاز
~~والجمع غزاة وغزى، وغزي، وغزاء. وأغزيت فلانا، أي جهزته للغزو. والمغزية:
~~المرأة التي غزا زوجها. وأغزت الناقة، إذا عسر لقاحها. وأتان مغزية: متأخرة
~~النتاج ثم تنتج. وأغزيت الرجل: أمهلته وأخرت مالي عليه من الدين. ومغزى
~~الكلام: مقصده وعرفت ما يغزى من هذا الكلام أي ما يراد.
# PageV01P3692
### | [غسس]
# الغس بالضم: اللئيم الضعيف من الرجال. قال الأصمعي: يكون واحدا وجمعا.
~~ويقال غس فلان خطبة الخطيب، أي عابها.
# PageV01P3693
### | [غسق]
# الغسق: أول ظلمة الليل. وقد غسق الليل يغسق، أي أظلم. والغاسق: الليل إذا
~~غاب الشفق. وقوله تعالى: ومن شر غاسق إذا وقب قال الحسن: الليل إذا دخل،
~~ويقال إنه القمر. وغسقت عينه غسقا: أظلمت. وغسق الجرح غسقانا، إذا سال منه
~~ماء أصفر. وأغسق المؤذن، أي أخر المغرب إلى غسق الليل. والغساق: البارد
~~المنتن، يخفف ويشدد.
# PageV01P3694
### | [غسل]
# غسلت الشيء غسلا بالفتح، والاسم الغسل بالضم يقال غسل وغسل. والغسل
~~بالكسر: ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره. وأنشد ابن الأعرابي:
# فيا ليل ms0777 إن الغسل ما دمت أيما ... علي حرام ما يمسني الغسل
# أي لا أجامع غيرها فأحتاج إلى الغسل طمعا في تزوجها. قال الأخفش: ومنه
~~الغسلين، وهو ما انغسل من لحوم أهل النار ودمائهم، وزيد فيه الياء والنون
~~كما زيد في عفرين. ويقال: غسلة مطراة، وهي آس يطرى بأفاويه الطيب ويمتشط
~~به. ولا تقل غسلة. واغتسلت بالماء. والغسول: الماء الذي يغتسل به. وكذلك
~~المغتسل. قال الله تعالى: هذا مغتسل بارد وشراب. والمغتسل أيضا: الذي يغتسل
~~فيه. والمغسل، بكسر السين وفتحها: مغسل الموتى، والجمع المغاسل. والغسالة:
~~ما غسلت به الشيء. وشيء غسيل ومغسول. وفحل غسلة: الذي يكثر الضراب ولا
~~يلقح.
# PageV01P3695
### | [غسم]
# الغسم مثل الغسق، وهو الظلمة. وغسم الليل، إذا أظلم، عن الأصمعي. وقال
~~النضر: الغسم: اختلاط الظلمة. وأنشد لساعدة ابن جؤية:
# فظل يرقبه حتى إذا دمست ... ذات العشاء بأسداف من الغسم
# PageV01P3696
### | [غسن]
# الغسن: خصل الشعر من العرف والناصية والذوائب. الواحدة غسنة وغسناة.
~~والغيسان: جدة الشباب ونعمته، إن جعلته فيعالا فهو من هذا الباب.
# PageV01P3697
### | [غسا]
# غسا الليل يغسو غسوا. وغسي يغسى، وأغسى يغسي، إذا أظلم.
# PageV01P3698
### | [غشش]
# غشه يغشه غشا. وشيء مغشوش. واستغشه: خلاف استنصحه. ولقيته غشاشا، أي على
~~عجلة.
# PageV01P3699
### | [غشم]
# الغشم: الظلم. والحرب غشوم، لأنها تنال غير الجاني. والمغشم والغشمشم:
~~الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى، من شجاعته.
# PageV01P3700
### | [غشمر]
# الغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت. وغشمر السيل: أقبل. وتغشمره، أي أخذه
~~قهرا. ورأيته متغشمرا، أي غضبان.
# PageV01P3701
### | [غشا]
# الغشاء: الغطاء. وجعل على بصره غشوة وغشوة وغشوة، وغشاوة، أي غطاء. ومنه
~~قوله تعالى: فأغشيناهم فهم لا يبصرون. والغاشية: القيامة، لأنها تغشى
~~بإفزاعها. الأصمعي: يقال رماه الله بغاشية، وهي داء يأخذ في الجوف.
~~والغاشية: الجدية التي فوق المؤخرة. والغاشية: غاشية السرج. والأغشى من
~~الخيل وغيرها: ما ابيض رأسه كله من بين جسده مثل الأرخم. وعنز غشواء بينة
~~الغشا. وتقول: غشيت الشيء تغشية، إذا غطيته. وغشيت الرجل بالسوط: ضربته.
~~وغشيه غشيانا، أي جاءه. وأغشاه إياه غيره. وغشيها غشيانا: جامعها. وغشي
~~عليه غشية وغشيا وغشيانا، فهو ms0778 مغشي عليه. واستغشى بثوبه وتغشى بثوبه، أي
~~تغطى به.
# PageV01P3702
### | [غصب]
# الغصب: أخذ الشيء ظلما. تقول: غصبه منه، وغصبه عليه، بمعنى. والاغتصاب
~~مثله؛ والشيء غصب ومغصوب.
# PageV01P3703
### | [غصص]
# الغصة: الشجى، والجمع غصص. والغصص بالفتح: مصدر قولك غصصت يا رجل تغص،
~~فأنت غاص بالطعام وغصان. وأغصصته أنا. والمنزل غاص بالقوم، أي ممتلئ بهم.
# PageV01P3704
### | [غصن]
# الغصن: غصن الشجر، والجمع الأغصان والغصون والغصنة. وغصنته، أي قطعته.
# PageV01P3705
### | [غضب]
# غضب عليه غضبا، ومغضبة، وأغضبته أنا فتغضب. ورجل غضبان وامرأة غضبى، ولغة
~~في بني أسد غضبانة وملآنة وأشباههما. وقوم غضبى وغضابى. الأصمعي: رجل غضبة
~~بتشديد الباء، أي يغضب سريعا. وغضبى أيضا: اسم مائة من الإبل. الأموي: غضبت
~~لفلان، إذا كان حيا؛ وغضبت به، إذا كان ميتا. وغاضبه: راغمه. وقوله تعالى:
~~وذا النون إذ ذهب مغاضبا، أي مراغما لقومه. وامرأة غضوب، أي عبوس. ابن
~~السكيت: الغضب: الأحمر الشديد الحمرة. ويقال أحمر غضب.
# PageV01P3706
### | [غضر]
# الغضارة: طيب العيش. تقول منه: بنو فلان مغضورون، وقد غضرهم الله. وإنهم
~~لفي غضارة من العيش، وفي غضراء من العيش، أي في خصب وخير. قال الأصمعي: لا
~~يقال أباد الله خضراءهم، ولكن أباد الله غضراءهم، أي أهلك خيرهم وغضارتهم.
~~والغضراء: طينة خضراء علكة. يقال: أنبط فلان بئره في غضراء. وغضر عنه يغضر،
~~أي عدل عنه. ويقال: غضره، أي حبسه ومنعه. والغاضر: الجلد الذي أجيد دباغه.
~~والغضور: نبات.
# PageV01P3707
### | [غضض]
# غض طرفه، أي خفضه. وغض من صوته. وكل شيء كففته فقد غضضته، والأمر منه في
~~لغة أهل الحجاز اغضض. وفي التنزيل: واغضض من صوتك. وأهل نجد يقولون: غض
~~طرفك بالإدغام. قال جرير:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# وانغضاض الطرف: انغماضه. وظبي غضيض الطرف، أي فاتره. وغض الطرف: احتمال
~~المكروه. وشيء غض وغضيض، أي طري. تقول منه غضضت وغضضت غضاضة وغضوضة. وكل
~~ناضر غض، نحو الشباب وغيره. والغضيض: الطلع إذا بدا. وغض منه يغض بالضم:
~~إذا وضع ونقص من قدره. يقال: ليس عليك في هذا الأمر غضاضة، أي ذلة ومنقصة.
# PageV01P3708
### | [غضغض]
# تغضغض الماء: نقص. ms0779 وغضغضته أنا. يقال: فلان بحر لا يغضغض. قال الأحوص:
# سأطلب بالشام الوليد فإنه ... هو البحر ذو التيار لا يتغضغض
# ويقال: مات فلان ببطنته لم يتغضغض منها شيء، كما يقال: مات وهو عريض
~~البطان، أي سمين من كثرة المال.
# PageV01P3709
### | [غضف]
# غضفت العود، إذا كسرته فلم تنعم كسره. وغضف الكلب أذنه يغضفها غضفا، إذا
~~أرخاها وكسرها. والغضف بالتحريك: استرخاء في الأذن. يقال كلب أغضف وكلاب
~~غضف. وقد غضف إذا صار مسترخي الأذن. وسهم أغضف، أي غليظ الريش؛ وهو خلاف
~~الأصمع. وأغضف الليل، أي أظلم واسود. وليل أغضف. وقد غضف غضفا. وكذلك عيش
~~أغضف، أي ناعم بين الغضف: إذا تغضف عليه ومال. والغاضف: الناعم البال.
~~ويقال: عيش غاضف. والغضف: القطا الجون. وتغضف عليه، أي مال وتثنى وتكسر.
~~يقال: تغضفت البئر، إذا تهدمت أجوالها. وانغضف القوم في الغبار: دخلوا فيه.
# PageV01P3710
### | [غضفر]
# الغضنفر: الأسد. ورجل غضنفر: غليظ الجثة.
# PageV01P3711
### | [غضل]
# اغضألت الشجرة: لغة في اخضألت.
# PageV01P3712
### | [غضن]
# غضنت الرجل غضنا: حبسته. يقال: ما غضنك عنا، أي ما عاقك عنا. وأغضنت
~~السماء: دام مطرها. والت
### | غضي
# ن: التشنيج؛ يقال: غضنته فتغضن. والتغضين أيضا: الرجاع. والغضن والغضن:
~~واحد الغضون، وهي مكاسر الجلد والدرع وغيرهما. والمغاضنة: مكاسرة العينين.
~~وغضن العين: جلدتها الظاهرة. ويقال: للمجدور إذا ألبس الجدري جلده: أصبح
~~جلده غضنة واحدة. وقد يقال بالباء.
# PageV01P3713
### | [غضى]
# الغضى: شجر. ومنه قولهم: ذئب غضى. وأرض غضياء: كثيرة الغضى. وبعير غاض
~~إذا كان يأكل الغضى وإبل غاضية وغواض. وإذا اشتكت بطونها من أكل الغضى قلت:
~~بعير غض. وإبل غضية وغضايا. وإذا نسبته إلى الغضى قلت: بعير غضوي. والإغضاء
~~إدناء الجفون. وأغضى الليل، أي أظلم. وليل مغض لغة قليلة. وأكثر ما يقال
~~ليل غاض. قال رؤبة:
# يخرجن من أجواز ليل غاض
# وليلة غاضية، أي مظلمة. ونار غاضية، أي مضيئة. وهو من الأضداد.
# PageV01P3714
### | [غطرس]
# الغطريس: الظالم المتكبر. قال الكميت يخاطب بني مروان:
# فلولا حبال منكم هي أسلست ... جنائبنا كنا الأباة الغطارسا
# وقد تغطرس فهو متغطرس.
# PageV01P3715
### | [غطرف]
# الغطريف: السيد، وفرخ البازي. والغطرفة والتغطرف والتغترف: التكبر. وأنشد ms0780
~~الأحمر:
# فإنك إن عاديتني غضب الحصى ... عليك وذو الجبورة المتغطرف
# PageV01P3716
### | [غطس]
# الغطس في الماء: الغمس فيه، وقد غطسه في الماء يغطسه: وأنشد أبو عمرو:
# وألقت ذراعيها وأدنت لبانها ... من الماء حتى قلت في الجم تغطس
# PageV01P3717
### | [غطش]
# أغطش الله سبحانه الليل، أي أظلمه. وأغطش الليل أيضا بنفسه. والغطش في
~~العين: شبه العمش. والرجل أغطش، وقد غطش، والمرأة غطشاء بينا الغطش.
~~والمتغاطش: المتعامي عن الشيء. وفلاة غطشى: لا يهتدى لها.
# PageV01P3718
### | [غطط]
# غطه في الماء يغطه غطا: مقله وغوصه فيه. وانغط في الماء. وتغاط القوم
~~يتغاطون، أي يتماقلون في الماء. أبو زيد: غط البعير ي
### | غط غط
# يطا، أي هدر في الشقشقة، فإذا لم يكن في الشقشقة في هدير. والناقة تهدر
~~ولا تغط، لأنه لا شقشقة لها. وغطيط النائم والمخنوق: نخيره. والغطاط
~~بالفتح: ضرب من القطا، وهي غبر الظهور والبطون والأبدان، سود بطون الأجنحة،
~~طوال الأرجل والأعناق، لطاف، لا تجتمع أسرابا، أكثر ما تكون ثلاثا واثنتين،
~~الواحدة غطاطة. والغطاط بالضم: أول الصبح.
# PageV01P3719
### | [غطغط]
# الغطغطة: حكاية صوت يقارب الغطاط. والمغطغطة: القدر الشديدة الغليان.
# PageV01P3720
### | [غطف]
# الغطف: سعة العيش. يقال: عيش أغطف، مثل أغضف.
# PageV01P3721
### | [غطل]
# الغيطل: جمع غيطلة، وهي الشجر الكثير الملتف. والغيطلة: واحدة الغياطل،
~~وهي ذوات اللبن من الظباء والبقر. والغيطلة: جلبة القوم. وغيطلة الليل:
~~التجاج سواده.
# PageV01P3722
### | [غطم]
# الغطم: البحر العظيم الكثير الماء. يقال: بحر غطم. وجمع غطم. ورجل غطم:
~~واسع الخلق.
# PageV01P3723
### | [غطمش]
# الغطمش: الكليل البصر.
# PageV01P3724
### | [غطا]
# الغطاء: ما تغطيت به. وغطيت الشيء تغطية. وغطيته أيضا أغطي غطيا. وقال:
# أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن ... قناعه مغطيا فإني لمجتلي
# وغطا الليل يغطو ويغطي، أي أظلم. وغطا الماء، وكل شيء ارتفع وطال على
~~شيء، فقد غطا عليه. قال الفراء: وإذا امتلأ الرجل شبابا قيل: غطى يغطي غطيا
~~وغطيا. وأنشد:
# يحملن سربا غطا فيه الشباب معا ... وأخطأته عيون الجن والحسده
# PageV01P3725
### | [غفر]
# الغفر: التغطية. والغفر: الغفران. وغفرت المتاع: جعلته في الوعاء. ويقال:
~~اصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ، أي أحمل له. وغفر الجرح يغفر غفرا: نكس، وكذلك
~~المريض. ms0781 قال الشاعر:
# لعمرك إن الدار غفر لذي الهوى ... كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم
# وغفر بالكسر يغفر غفرا، لغة فيه. والغفر ثلاثة أنجم صغار ينزلها القمر،
~~وهي من الميزان. والغفر أيضا: شعر كالزغب يكون على ساق المرأة والجبهة ونحو
~~ذلك، وكذلك الغفر. والغفر أيضا: زئبر الثوب. وقد غفر ثوبك يغفر غفرا.
~~واغفار الثوب اغفيرارا. والغفر بالضم: ولد الأروية، والجمع الأغفار، وأمه
~~مغفرة، والجمع مغفرات. قال بشر:
# وصعب يزل الغفر عن قذفاته ... بحافاته بان طوال وعرعو
# والغفرة: ما يغطى به الشيء. يقال: اغفروا هذا الأمر بغفرته، أي أصلحوه
~~بما ينبغي أن يصلح به. والغفار بالضم: لغة في الغفر، وهو الزغب. قال
~~الأصمعي: المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.
~~ويقال: استغفر الله لذنبه ومن ذنبه، بمعنى، فغفر له ذنبه مغفرة وغفرا
~~وغفرانا , واغتفر ذنبه مثله، فهو غفور والجمع غفر. وقولهم: جاءوا جماء
~~غفيراء، ممدودا، والجماء الغفير، وجم الغفير، وجماء الغفير، أي جاءوا
~~بجماعتهم: الشريف والوضيع، ولم يتخلف أحد، وكانت فيهم كثرة. ويقال: ما فيهم
~~غفيرة، أي لا يغفرون ذنبا لأحد. والغفارة بالكسر: خرقة تكون دون المقنعة،
~~توقي بها المرأة خمارها من الدهن. والغفارة: السحابة التي كأنها فوق سحابة.
~~والغفارة: الرقعة التي تكون على الحز الذي يجري عليه الوتر. والمغفور مثل
~~المغثور. وحكى الكسائي: مغفر ومغثر بكسر الميم. يقال: قد أغفر الرمث، إذا
~~خرجت مغافيره. وإنما يخرج من الصفرية إذا أورس. يقال: ما أحسن مغافير هذا
~~الرمث. ومن قال: مغفور قال: خرجنا نتمغفر ومن قال: مغفر قال: فرجنا نتغفر،
~~إذا خرجوا يجتنونه من شجرة. وقد يكون المغفور أيضا للعشر والثمام والسلم
~~والطلح وغيرها.
# PageV01P3726
### | [غفص]
# غافصت الرجل، أي أخذته على غرة.
# PageV01P3727
### | [غفف]
# الغفة: البلغة من العيش. قال الشاعر:
# لا خير في طمع يدني إلى طبع ... وغفة من قوام العيش تكفيني
# الكسائي: يقال: اغتفت الفرس اغتفافا، إذا أصابت غفة من الربيع. وحكى عنه
~~غير أبي الحسن: إذا سمنت بعض السمن. وقال أبو زيد: اغتفت المال اغتفافا.
~~قال: وهو الكلأ المقارب ms0782 والسمن المقارب.
# PageV01P3728
### | [غفق]
# قال ابن الأعرابي: يقال: ظل يتغفق الشراب، إذا شربه يومه أجمع. قال:
~~والغفق: أن ترد الإبل كل ساعة. والمغفق: المرجع. وأنشد لرؤبة:
# من بعد مغزاي وبعد المغفق
# قال: والمنغفق: المنصرف. وقال الأصمعي: المنعطف. وأنشد لرؤبة:
# حتى تردى أربع في المنغفق
# PageV01P3729
### | [غفل]
# غفل عن الشيء، يغفل غفلة وغفولا، وأغفله عنه غيره. وأغفلت الشيء، إذا
~~تركته على ذكر منك. وتغافلت عنه وتغفلته، إذا اهتبلت غفلته. والأ
### | غفا
# ل: الموات. يقال: أرض غفل: لا علم بها ولا أثر عمارة. وقال الكسائي: أرض
~~غفل: لم تمطر. ودابة غفل: لا سمة عليها. وقد أغفلتها: إذا لم تسمها. ورجل
~~غفل: لم يجرب الأمور.
# PageV01P3730
### | [غفا]
# أغفيت إغفاء، أي نمت، قال ابن السكيت: ولا تقل غفوت. والغفا مقصور: ما
~~يخرج من الطعام فيرمى به كالزوان. والغفا أيضا: آفة تصيب النخل، وهو شبه
~~الغبار يقع على البسر فيمنعه من الإدراك والنضج ويمسخ طعمه.
# PageV01P3731
### | [غلب]
# غلبه غلبة وغلبا، وغلبا أيضا. قال الله تعالى: وهم من بعد غلبهم سيغلبون.
~~وغالبه مغالبة وغلابا. وتغلب على بلد كذا: استولى عليه قهرا وغلبته أنا
~~عليه تغليبا. والغلاب: الكثير الغلبة. والمغلب: المغلوب مرارا. والمغلب
~~أيضا من الشعراء: المحكوم عليه بالغلبة على قرنه، كأنه غلب عليه، وهو من
~~الأضداد. وتقول: رجل أغلب بين الغلب، إذا كان غليظ الرقبة. وهضبة غلباء،
~~وغرة غلباء. وحديقة غلباء، ملتفة، وحدائق غلب. واغلولب العشب: بلغ والتف.
~~والغلبة بالضم وتشديد الباء: الغلبة. قال المرار:
# أخذت بنجد ما أخذت غلبة ... وبالغور لي عز أشم طويل
# ورجل غلبة أيضا: أي يغلب سريعا.
# PageV01P3732
### | [غلت]
# ابن الأعرابي: غلت وغلط بمعنى واحد. وقال أبو عمرو: الغلت في الحساب،
~~والغلط في القول، وهو أن يريد أن يتكلم بكلمة فيغلط فيتكلم بغيرها. أبو
~~زيد: اغلنتى القوم على فلان اغلنتاء: علوه بالشتم والضرب والقهر، مثل
~~الاغرنداء.
# PageV01P3733
### | [غلث]
# الغلث: الخلط، يقال: غلثت البر بالشعير أغلثه. بالكسر، فهو مغلوث وغليث.
~~وفلان يأكل الغليث، إذا كان يأكل خبزا من شعير وحنطة. والمغلوث: الطعام
~~الذي فيه المدر والزؤان. ابن السكيت: سقاء ms0783 مغلوث، إذا كان مدبوغا بالتمر أو
~~بالبسر. والغلث، بالتحريك: شدة القتال. يقال: غلث فلان بفلان، إذا لزمه
~~يقاتله. ورجل غلث ومغالث: شديد القتال: قال رؤبة:
# إذا اسمهر الحلس المغالث
# وقد غلث الذئب بغنم فلان، إذا لزمها يفرسها.
# PageV01P3734
### | [غلج]
# فرس مغلج، إذا جرى جريا لا يختلط فيه. وقد غلج يغلج غلجا. الأموي:
~~التغلج: البغي.
# PageV01P3735
### | [غلس]
# الغلس: ظلمة آخر الليل. قال الأخطل:
# كذبتك عينك أم رأيت بواسط ... غلس الظلام من الرباب خيالا
# والتغليس: السير من الليل بغلس. يقال: غلسنا الماء، أي وردناه بغلس،
~~وكذلك إذا فعلنا الصلاة بغلس. قال أبو زيد: يقال وقع فلان في وادي تغلس غير
~~مصروف، وهي الداهية والباطل.
# PageV01P3736
### | [غلصم]
# الغلصمة: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ في الحلق. وغلصمه، أي قطع
~~غلصمته.
# PageV01P3737
### | [غلط]
# غلط في الأمر يغلط غلطا، وأغلطه غيره. والعرب تقول: غلط من منطقه، وغلت
~~في الحساب. وبعضهم يجعلهما لغتين بمعنى. وغالطه مغالطة. والتغليط: أن تقول
~~للرجل: غلطت. والأغلوطة: ما يغلط به من المسائل.
# PageV01P3738
### | [غلظ]
# غلظ الشيء يغلظ غلظا: صار غليظا. واستغلظ مثله. ورجل فيه غلظة وغلاظة، أي
~~فيه فظاظة. وأغلظ له في القول، وغلظ عليه الشيء تغليظا. ومنه الدية
~~المغلظة: التي تجب في شبه العمد، واليمين المغلظة. وأغلظت الثوب، أي
~~اشتريته غليظا، واستغلظته، أي تركت شراءه لغلظه.
# PageV01P3739
### | [غلغل]
# الغلغلة: سرعة السير. والمغلغلة: الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد.
~~وتغلغل الماء في الشجر، إذا تخللها. قال ابن السكيت: لم نسمع في المغنم إلا
~~غل غلولا، وقرئ: ما كان لنبي أن يغل ويغل. قال: فمعنى يغل يخون. ومعنى يغل
~~يحتمل معنيين: أحدهما يخان، يعني أن يؤخذ من غنيمته والآخر يخون، أي ينسب
~~إلى الغلول.
# PageV01P3740
### | [غلف]
# الغلاف: غلاف السيف والقارورة، وغلفت القارورة، أي جعلتها في الغلاف.
~~وأغلفتها، أي جعلت لها غلافا؛ وكذلك إذا أدخلتها في الغلاف. وتغلف الرجل
~~بالغالية، وغلف بها لحيته غلفا. وقلب أغلف: كأنما أغشي غلافا، فهو لا يعي.
~~ومنه قوله تعالى: وقالوا قلوبنا غلف. ورجل أغلف بين الغلف، أي أقلف. وسيف
~~أغلف، وقوس غلفاء. وكذلك كل شيء ms0784 في غلاف. وعيش أغلف، أي واسع. وسنة غلفاء:
~~مخصبة والغلف: شجر مثل الغرف.
# PageV01P3741
### | [غلفق]
# الغلفق: الخضرة على رأس الماء، ويقال نبت ينبت في الماء ذو ورق عراض.
~~وعيش غلفق، أي رخي. وقوس غلفق، أي رخوة.
# PageV01P3742
### | [غلق]
# أغلقت الباب فهو مغلق، والاسم الغلق، ومنه قول الشاعر:
# وباب إذا مال للغلق يصرف
# ويقال: هذا من غلقت الباب غلقا، وهي لغة رديئة متروكة. قال أبو الأسود
~~الدؤلي:
# ولا أقول لقدر القوم قد غليت ... ولا أقول لباب الدار مغلوق
# وغلقت الأبواب، شدد للكثرة، وربما قالوا: أغلقت الأبواب. قال الفرزدق:
# ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها ... حتى أتيت أبا عمرو بن عمار
# وباب غلق، أي مغلق، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل قارورة فتح، وجذع قطل.
~~والغلق بالتحريك: المغلاق، وهو ما يغلق به الباب، وكذلك المغلوق بالضم.
~~والمغالق: الأزلام، وكل سهم في الميسر مغلق. وغلق الرهن غلقا، أي استحقه
~~المرتهن، وذلك إذا لم يفتكك في الوقت المشروط. وفي الحديث: لا يغلق الرهن.
~~قال زهير:
# وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا
# ويقال: احتد فلان فنشب في حدته وغلق. وغلق ظهر البعير لكثرة الدبر غلقا
~~لا يبرأ. واستغلق عليه الكلام، أي ارتتج عليه. وكلام غلق، أي مشكل. وإهاب
~~مغلوق، إذا جعلت فيه الغلقة حين يعطن.
# PageV01P3743
### | [غلل]
# الغلة: واحد الغلات. والغلل: الماء بين الأشجار والجمع الأغلال. وقال أبو
~~عمرو: الغلل الماء الذي ليس له جرية، وإنما يظهر على وجه الأرض ظهورا
~~قليلا، فيخفى مرة ويظهر مرة. والغلل: المصفاة. والغال: أرض مطمئنة ذات شجر،
~~ومنابت السلم والطلح. والغال أيضا: نبت، والجمع غلان بالضم. وبعير غلان
~~بالفتح: شديد العطش، وكذلك المغتل. ويقال: نعم غلول الشيخ هذا، أي الطعام
~~الذي يدخله جوفه، على فعول بفتح الفاء. والغلالة: شعار يلبس تحت الثوب وتحت
~~الدرع أيضا. والغل بالكسر: الغش والحقد أيضا. وقد غل صدره يغل بالكسر غلا،
~~إذا كان ذا غش أو ضغن وحقد. والغل بالضم: واحد الأغلال. يقال: في رقبته
### | غل م
# ن حديد. ومنه قيل للمرأة السيئة الخلق: ms0785 غل قمل. وأصله أن الغل كان يكون
~~من قد، وعليه شعر، فيقمل. وغللت يده إلى عنقه، وقد غل فهو مغلول. يقال: ما
~~له أل وغل. والغل أيضا والغلة: حرارة العطش، وكذلك الغليل. تقول منه: غل
~~الرجل يغل غللا، فهو مغلول، على ما لم يسم فاعله. والغليل: الضغن والحقد،
~~مثل الغل. والغليل: النوى يخلط بالقت، تعلفه الناقة. وغله فانغل، أي أدخله
~~فدخل. قال بعض العرب: ومنها ما يغل، يعني من الكباش، أي يدخل قضيبه من غير
~~أن يرفع الألية. وغل أيضا: دخل، يتعدى ولا يتعدى. يقال: غل فلان المفاوز،
~~أي دخلها وتوسطها. وغل من المغنم غلولا، أي خان. وأغل مثله. وغل الماء بين
~~الأشجار، إذا جرى فيها، يغل بالضم في جميع ذلك.
# قال أبو عبيد: الغلول في المغنم خاصة، ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد،
~~ومما يبين ذلك أنه يقال من الخيانة أغل يغل، ومن الحقد غل يغل بالكسر، ومن
~~الغلول غل يغل بالضم. وغل البعير أيضا: إذا لم يقض ريه. وأغل الرجل: خان.
~~قال النمر:
# جزى الله عنا حمزة ابنة نوفل ... جزاء مغل بالأمانة كاذب
# وفي الحديث: لا إغلال ولا إسلال، أي لا خيانة ولا سرقة، ويقال: ولا رشوة.
~~وأغلت الضياع: من الغلة. وأغل القوم: إذا بلغت غلتهم. وفلان يغل على عياله،
~~أي يأتيهم بالغلة. وأغل الجازر في الإهاب، إذا سلخ فترك من اللحم ملتزقا
~~بالإهاب. وأغل الوادي، إذا أنبت الغلان. وأغل الرجل بصره، إذا شدد النظر.
~~واستغل عبده، أي كلفه أن يغل عليه. واستغلال المستغلات: أخذ غلتها.
# PageV01P3744
### | [غلم]
# الغلام معروف، وتصغيره غليم، والجمع غلمة وغلمان. واستغنوا بغلمة عن
~~أغلمة. وتصغير الغلمة أغيلمة على غير مكبره. ويقال
### | : غلا
# م بين الغلومة والغلومية والأنثى غلامة. والغلمة بالضم: شهوة الضراب. وقد
~~غلم البعير بالكسر غلمة واغتلم، إذا هاج من ذلك. والغيلم: الجارية
~~المغتلمة. والغيلم: الذكر من السلاحف. والغليم بالتشديد: الشديد الغلمة.
# PageV01P3745
### | [غلا]
# غلا في الأمر يغلو غلوا، أي جاوز فيه الحد. وغلا السعر غلاء. وأ
### | غلى 
# الله السعر. وغلوت بالسهم غلوا، ms0786 إذا رميت به أبعد ما تقدر عليه. والغلوة:
~~الغاية مقدار رمية. وغالى باللحم، أي اشتراه بثمن غال. ويقال أيضا: أغلى
~~باللحم. وقال:
# كأنها درة أغلى التجار بها
# والاغتلاء: الإسراع. وتغالى لحم الناقة، أي ارتفع وذهب والغلواء: الغلو.
~~والغلواء أيضا: سرعة الشباب وأوله.
# PageV01P3746
### | [غلي]
# غلت القدر تغلي غليا وغليانا. وأغليتها أنا. والغالية من الطيب: تقول
~~منه: تغليت بالغالية.
# PageV01P3747
### | [غمت]
# غمته الطعام يغمته غمتا، إذا ثقل على قلبه.
# PageV01P3748
### | [غمج]
# غمج الماء يغمجه غمجا: جرع. وفيه لغة أخرى: غمج الماء بالكسر. والغمجة
~~والغمجة: الجرعة.
# PageV01P3749
### | [غمد]
# الغمد: غلاف السيف. وغمدت السيف أغمده: جعلته في غمده. وأغمدته أيضا، فهو
~~مغمد ومغمود. وتغمده الله برحمته
### | : غمر
# ه بها. وتغمدت فلانا: سترت ما كان عنه وغطيته. واغتمد فلان الليل: دخل
~~فيه، كأنه صار كالغمد له، كما يقال: ادرع الليل. وينشد:
# ليس لولدانك ليل فاغتمد
# أي اركب الليل واطلب لهم القوت.
# PageV01P3750
### | [غمر]
# الغمر: الماء الكثير. وقد غمره الماء يغمره، أي علاه. ومنه قيل للرجل:
~~غمره القوم، إذا علوه شرفا. والغمر: الفرس الجواد. ورجل غمر الخلق وغمر
~~الرداء، إذا كان سخيا بين الغمورة، من قوم غمار وغمور. قال كثير:
# غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال
# وبحر غمر، وبحار غمار وغمور أيضا. يقال: ما أشد غمورة هذا النهر.
~~والغمرة: الشدة، والجمع غمر. وغمرات الموت: شدائده. والغمر أيضا: القدح
~~الصغير. قال أعشى باهلة يرثي أخاه المنتشر بن وهب الباهلي:
# تكفيه حزة فلذان ألم بها ... من الشواء ويكفي شربه الغمر
# ومنه التغمر، وهو الشرب دون الري. والغمرة: الزحمة من الناس والماء،
~~والجمع غمار. ودخلت في غمار الناس وغمار الناس، أي في زحمتهم وكثرتهم. ورجل
~~غمر: لم يجرب الأمور، بين الغمارة من قوم أغمار. والأنثى غمرة. وقد غمر
~~بالضم يغمر غمارة. وكذلك المغمر من الرجال. وغامره، أي باطشه وقاتله ولم
~~يبال الموت. قال أبو عمرو: رجل مغامر، إذا كان يقتحم المهالك. والغمرة:
~~طلاء يتخذ من الورس. وقد غمرت المرأة وجهها تغميرا، أي طلت به وجهها ليصفو
~~لونها. وتغمرت مثله. والغمر، ms0787 بالكسر: العطش. والغمر بالكسر أيضا: الحقد
~~والغل. وقد غمر صدره علي بالكسر يغمر غمرا مغمرا. والغمر أيضا بالتحريك:
~~ريح اللحم والسهك. وقد غمرت يدي من اللحم فهي غمرة، أي زهمة، كما تقول من
~~السمك: سهكة. ومنه منديل الغمر. والغامر من الأرض: خلاف العامر. وقال
~~بعضهم: الغامر من الأرض: ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة. وإنما قيل له غامر
~~لأن الماء يبلغه فيغمره. والغمير: نبات أخضر قد غمره اليبيس. والانغمار:
~~الانغماس في الماء.
# PageV01P3751
### | [غمز]
# غمزت الشيء بيدي. قال:
# وكنت إذا غمزت قناة قوم ... كسرت كعوبها أو تستقيما
# وغمزته بعيني. قال الله تعالى: وإذا مروا بهم يتغامزون. ومنه الغمز
~~بالناس. والغمز في الدابة: أن يغمز من رجله. والغمز بالتحريك: رذال المال.
~~ورجل غمز أيضا، أي ضعيف. وقولهم: ليس في فلان غميزة، أي مطعن. والمغموز:
~~المتهم. والمغامز: المعايب. وفعلت شيئا فاغتمزه فلان، أي طعن علي ووجد بذلك
~~مغمزا. وأغمزت في فلان: إذا عبته وصغرت من شأنه. ابن السكيت: أغمزني الحر:
~~أي فتر فاجترأت عليه وركبت الطريق. وغمزت الكبش: مثل غبطت.
# PageV01P3752
### | [غمس]
# غمسه في الماء، أي مقله فيه، فانغمس واغتمس بمعنى. والمغامسة: المماقلة،
~~وكذلك إذا رمى الرجل نفسه في وسط الحرب. والأمر الغموس: الشديد. واليمين
~~الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم. والطعنة الغموس: النافذة. وناقة غموس:
~~لا يستبان حملها حتى تقرب. والغميس من النبات: الغميز. والغميس: مسيل ماء
~~صغير بين البقل والنبات.
# PageV01P3753
### | [غمص]
# غمصه يغمصه غمصا واغتمصه، أي استصغره ولم يره شيئا. يقال غمص فلان
~~النعمة، إذا لم يشكرها. وغمصت عليه قولا قاله، أي عبته. ويقال للرجل إذا
~~كان مطعونا عليه في دينه: إنه لغموص عليه. والغمص في العين: ما سال من
~~الرمص. وقد غمصت عينه بالكسر غمصا. والغميصاء: إحدى الشعريين، ويقال لها:
~~الغموص أيضا، وهي التي في الذراع.
# PageV01P3754
### | [غمض]
# الغامض من الأرض: المطمئن. وقد غمض المكان بالفتح يغمض غموضا. وكذلك غمض
~~بالضم غموضة وغماضة. ومكان غمض، والجمع غموض وأغماض. وكذلك المغامض، واحدها
~~مغمض، وهو أشد غورا. والغامض من الكلام: خلاف الواضح، وقد غمض ms0788 غموضة،
~~وغمضته أنا تغميضا. وتغميض العين: إغماضها. وغمضت عن فلان، إذا تساهلت عليه
~~في بيع أو شراء، وأغمضت. قال الله تعالى: ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه.
~~يقال: أغمض لي فيما بعتني؛ كأنك تريد الزيادة منه لرداءته والحط من ثمنه.
~~وانغماض الطرف: انغضاضه. وغمضت الناقة، إذا ردت عن الحوض فحملت على الذائد
~~مغمضة عينها فوردت. قال أبو النجم:
# يرسلها التغميض إن لم ترسل
# ويقال: ما اكتحلت غماضا ولا غماضا ولا غمضا بالضم، ولا تغميضا ولا
~~تغماضا، أي ما نمت، وما اغتمضت عيناي. وما في هذا الأمر غميضة، أي عيب.
~~ورجل ذو غمض، أي خامل ذليل. قال كعب بن لؤي لأخيه عامر بن لؤي:
# لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا ... بجمع لؤي منك ذلة ذي غمض
# PageV01P3755
### | [غمط]
# غمط النعمة بالكسر يغمطها. يقال: غمط عيشه وغمطه أيضا بالفتح يغمطه، غمطا
~~بالتسكين فيهما، أي بطره وحقره. وغمط الناس: الاحتقار لهم والازدراء بهم.
~~وفي الحديث: إنما ذلك من سفه الحق وغمط الناس، يعني أن يرى الحق سفها وجهلا
~~ويحتقر الناس. وأغمطت عليه الحمى: لغة في أغبطت.
# PageV01P3756
### | [غمغم]
# الغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، وأصوات الأبطال في القتال. والتغمغم:
~~الكلام لا يبين.
# PageV01P3757
### | [غمق]
# الغمق بالتحريك: ركوب الندى الأرض. وقد غمقت الأرض فهي غمقة، أي ذات ندى
~~وثقل. وليلة غمقة: لثقة. ونبات غمق، إذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة
~~الأنداء عليه.
# PageV01P3758
### | [غمل]
# غملت الجلد أغمله غملا، فهو غميل، وهو أن تلف الإهاب وتدفنه ليسترخي
~~ويسمح إذا جذب صوفه، فإن غفلت عنه ساعة فسد؛ وهو غميل وغمين. وكذلك التمر
~~إذا فعلت به ذلك ليدرك. ورجل مغمول: ألقي عليه الثياب ليعرق، وكذلك النبات
~~إذا ركب بعضه بعضا. والغملول: الوادي ذو الشجر والنبت الملتف، وكذلك كل ما
~~اجتمع من شجر أو غمام أو ظلمة، حتى تسمى الزاوية غملولا.
# PageV01P3759
### | [غمم]
# الغم: واحد الغموم. تقول منه: غمه فاغتم. وغممت الحمار وغيره، إذا ألقمت
~~فمه ومنخريه الغمامة بالكسر وهي كالكعام والجمع الغمائم. وغممته، إذا غطيته
~~فانغم. يقال: أمر غمة، أي مبهم ملتبس. ms0789 قال تعالى: ثم لا يكن أمركم عليكم
~~غمة. قال أبو عبيد: مجازها ظلمة وضيق وهم. والغمة أيضا: قعر النحي وغيره.
~~وغم يومنا بالفتح فهو يوم غم، إذا كان يأخذ بالنفس من شدة الحر. وأغم يومنا
~~مثله. وليلة غم، أي غامة، وصف بالمصدر، كما تقول: ماء غور.
# وحكى أبو عبيد عن أبي زيد: ليلة غمى وليلة غمة، إذا كان على السماء غمي.
~~ويوم غم. وغم عليه الخبر، على ما لم يسم فاعله، أي استعجم، مثل أغمي.
~~والغمة: الكربة. ويقال أيضا: غم الهلال على الناس، إذا ستره عنهم غيم أو
~~غيره فلم ير. ويقال: صمنا للغمى.
# وحكى ابن السكيت عن الفراء: صمنا للغمى وللغمى، بالفتح والضم جميعا. قال
~~الراجز:
# ليلة غمى طامس هلالها
# أوغلتها ومكره إيغالها
# وصمنا للغماء، على فعلاء بالفتح والمد. والغمام: السحاب، الواحدة غمامة.
~~وقد أغمت السماء، أي تغيمت. والغمم: أن يسيل الشعر حتى تضيق الجبهة أو
~~القفا. ورجل أغم، وجبهة غماء. وتكره الغماء من نواصي الخيل، وهي المفرطة في
~~كثرة الشعر. والغميم: الغميس، وهو الكلأ تحت اليبيس. والغميم: لبن يسخن حتى
~~يغلظ.
# PageV01P3760
### | [غمن]
# غمنت الجلد أغمنه بالضم، أي غممته ليتفسخ عنه صوفه، فهو
### | غمي
# ن وغميل. وكذلك التمر إذا فعلت به ذلك ليدرك.
# PageV01P3761
### | [غمى]
# تركت فلانا غمى مثل قفا مقصور، أي مغشيا عليه. وكذلك الاثنان والجمع
~~والمؤنث. وإن شئت قلت: هما غميان وهم أغماء. وقد أغمي عليه فهو مغمى عليه،
~~وغمي عليه فهو مغمي عليه على مفعول. وأغمي عليه الخبر، أي استعجم، مثل غم.
~~وغمى البيت: ما فوق السقف من القصب والتراب ونحوه، فإن كسرت العين مددت،
~~وقد غميت البيت.
# PageV01P3762
### | [غنج]
# الغنج والغنج: الشكل. وقد غنجت الجارية غنجا وتغنجت، فهي غنجة. والغنج
~~بالتحريك: الشيخ في لغة هذيل.
# PageV01P3763
### | [غنظ]
# الغنظ: أشد الكرب. يقال: ق غنظه الأمر يغنظه غنظا أي أجهده وشق عليه، فهو
~~مغنوظ. وكان أبو عبيدة يقول: هو أن يشرف الرجل على الموت من الكرب ثم يفلت
~~منه. قال الشاعر:
# ولقد لقيت فوارسا من رهطنا ... غنظوك غنظ جرادة العيار ms0790
# ورجل مغانظ.
# PageV01P3764
### | [غنم]
# الغنم: اسم مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث، وعليها جميعا.
~~وإذا صغرتها ألحقتها الهاء فقلت غنيمة. والمغنم والغنيمة بمعنى، يقال: غنم
~~القوم غنما بالضم. وغناماك أن تفعل كذا، أي غايتك والذي تتغنمه. وغنمته
~~تغنيما، إذا نفلته. واغتنمه وتغنمه: عده غنيمة.
# PageV01P3765
### | [غنن]
# الغنة: صوت في الخيشوم. والأغن: الذي يتكلم من قبل خياشيمه. يقال: ظبي
~~أغن. وواد أغن، أي كثير العشب، لأنه إذا كان كذلك ألفه الذبان، وفي أصواتها
~~غنة. ومنه قيل للقرية الكثيرة الأهل والعشب: غناء. وأما قولهم: واد مغن،
~~فهو الذي صار فيه صوت الذبان، ولا يكون الذبان إلا في واد مخصب، معشب. وأغن
~~السقاء، إذا امتلأ. وأغن الوادي، فهو مغن.
# PageV01P3766
### | [غنى]
# غني به عنه غنية. وغنيت المرأة بزوجها غنيانا، أي استغنت. وغني بالمكان،
~~أي أقام. وغني، أي عاش. وأغنيت عنك مغنى فلان ومغنى فلان، ومغماة فلان، إذا
~~أجزأت عنك مجزأه. ويقال: ما يغني عنك هذا، أي ما يجزئ عنك وما ينفعك.
~~والغانية: الجارية التي غنيت بزوجها. قال جميل:
# أحب الأيامى إذ بثينة أيم ... وأحببت لما أن غنيت الغوانيا
# وقد تكون التي غنيت بحسنها وجمالها. والأغنية: الغناء؛ والجمع الأغاني.
~~تقول منه: تغنى وغنى، بمعنى. والغناء، بالفتح: النفع. والغناء بالكسر: من
~~السماع. والغنى مقصور: اليسار. تقول منه: غني فهو غني. وتغنى الرجل، أي
~~استغنى، وأغناه الله. وتغانوا، أي استغنى بعضهم عن بعض. وقال المغيرة بن
~~حبناء التميمي:
# كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا
# والمغنى: واحد المغاني، وهي المواضع التي كان بها أهلوها.
# PageV01P3767
### | [غهب]
# الغيهب: الظلمة، والجمع الغياهب. يقال فرس أدهم غيهب، إذا اشتد سواده.
~~والغهب، الغفلة؛ وقد غهب.
# PageV01P3768
### | [غوث]
# غوث الرجل: قال واغوثاه. والاسم الغوث والغواث والغواث. قال العامري:
# بعثتك قابسا فلبثت حولا ... من يأتي غوثك من تغيث
# واستغاثني فلان فأغثته. والاسم الغياث، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها.
# PageV01P3769
### | [غوج]
# فرس غوج اللبان، أي واسع جلد الصدر، ولا يكون كذلك إلا وهو سهل المعطف.
~~وغاج يغوج، أي تثنى وتعطف. قال أبو ذؤيب: ms0791
# عشية قامت بالفناء كأنها ... عقيلة نهب تصطفى وتغوج
# أي تتعرض لرئيس الجيش ليتخذها لنفسه.
# PageV01P3770
### | [غور]
# غور كل شيء: قعره. يقال: فلان بعيد الغور. والغور: المطمئن من الأرض.
~~وماء غور، أي غائر، وصف بالمصدر. والغار، كالكهف في الجبل، والجمع الغيران.
~~والمغار مثل الغار، وكذلك المغارة. وربما سموا مكانس الظباء مغارا. قال
~~بشر:
# كأن ظباء أسنمة عليها ... كوانس قالصا عنها المغار
# وتصغير الغار غوير. وفي المثل: عسى الغوير أبؤسا. قال الأصمعي: أصله أنه
~~كان غار فيه ناس، فانهار عليهم، أو أتاهم فيه عدو فقتلهم، فصار مثلا لكل
~~شيء يخاف أن يأتي منه شر. والغاران: البطن والفرج. قال الشاعر:
# ألم تر أن الدهر يوم وليلة ... وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا
# والغار: الجيش. يقال: التقى الغاران، أي الجيشان. والغار: ضرب من الشجر،
~~ومنه دهن الغار. قال عدي بن زيد:
# رب نار بت أرمقها ... تقضم الهندي والغارا
# والغار: الغيرة. والغارة: الخيل المغيرة. والغارة: الاسم من الإغارة على
~~العدو. وحبل شديد الغارة، أي شديد الفتل، وغار يغور غورا، أي أتى الغور،
~~فهو غائر. قال: ولا يقال أغار. وغار الماء غورا وغؤورا، أي سفل في الأرض.
~~وغارت عينه تغور غورا وغؤورا: دخلت في الرأس. وغارت تغار لغة فيه. وغارت
~~الشمس تغور غيارا، أي غربت. قال أبو ذؤيب:
# هل الدهر إلا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
# أبو عبيد: غار النهار، أي اشتد حره. وغاره بخير يغوره ويغيره، أي نفعه.
~~يقال: اللهم غرنا منك بغيث، أي أغثنا به. وأغار على العدو يغير إغارة
~~ومغارا، وكذلك غاورهم مغاورة. ورجل مغوار ومغاور، أي مقاتل، وقوم مغاوير،
~~وخيل مغيرة. وأغرت الحبل، أي فتلته، فهو مغار. وأغار فلان أهله، أي تزوج
~~عليها، حكاه أبو عبيد عن الأصمعي: وأغار، أي شد العدو وأسرع. وكانوا
~~يقولون: أشرق ثبير، كيما نغير، أي نسرع للنحر. ومنه قولهم: أغار إغارة
~~الثعلب، إذا أسرع ودفع في عدوه. وقال بشر بن أبي حازم:
# فعد طلابها وتعد عنها ... بحرف قد تغير إذا تبوع
# واختلفوا في قول الأعشى:
# PageV01P3771
# نبي يرى ms0792 ما لا يرون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا
# قال الأصمعي: أغار بمعنى أسرع، وأنجد أي ارتفع. ولم يرد أتى الغور ولا
~~نجدا. وليس عنده في إتيان الغور إلا غار. وزعم الفراء أنها لغة، واحتج بهذا
~~البيت: والتغوير: إتيان الغور. يقال: غورنا وغرنا بمعنى. والتغوير:
~~القيلولة. يقال: غوروا، أي انزلوا للقائلة. قال أبو عبيد: يقال للقائلة:
~~الغائرة. واستغار، أي سمن ودخل فيه الشحم. وربما قالوا: استغارت القرحة،
~~إذا تورمت. وتغاور القوم: أغار بعضهم على بعض.
# PageV01P3772
### | [غوص]
# الغوص: النزول تحت الماء. وقد غاص في الماء. والهاجم على الشيء غائص.
~~والغواص: الذي يغوص في البحر على اللؤلؤ. وفعله الغياصة.
# PageV01P3773
### | [غوط]
# غاط في الشيء يغوط ويغيط: دخل فيه. يقال: هذا رمل تغوط فيه الأقدام.
~~وقولهم: أتى فلان الغائط، وأصل الغائط المطمئن من الأرض الواسع، والجمع غوط
~~وأغواط وغيطان، صارت الواو ياء لإنكار ما قبلها. وكان الرجل منهم إذا أراد
~~أن يقضي الحاجة أتى الغائط فقضى حاجته: فقيل لكل من قضى حاجته: قد أتى
~~الغائط، فكني به عن العذرة. وقد تغوط وبال.
# PageV01P3774
### | [غول]
# غاله الشيء واغتاله، إذا أخذه من حيث لم يدر. والغول: التراب الكثير؛
~~ومنه قول لبيد يصف ثورا يحفر رملا في أصل أرطاة:
# يرى دونها غولا من الرمل غائلا
# والغول: بعد المفازة؛ لأنه يغتال من يمر به. وقوله تعالى: لا فيها غول
~~ولا هم عنها ينزفون أي ليس فيها غائلة الصداع؛ لأنه قال عز وجل في موضع
~~آخر: لا يصدعون عنها. وقال أبو عبيدة: الغول أن تغتال عقولهم. وأنشد:
# وما زالت الكأس تغتالنا ... وتذهب بالأول الأول
# والغول بالضم من السعالي، والجمع أغوال وغيلان. وكل ما اغتال الإنسان
~~فأهلكه فهو غول. يقال غالته غول، إذا وقع في مهلكة. والغضب غول الحلم، لأنه
~~يغتاله ويذهب به. يقال: أية غول أغول من الغضب. وهذه أرض تغتال المشي، أي
~~لا يستبين فيها المشي، من بعدها وسعتها. قال العجاج:
# وبلدة بعيدة النياط
# مجهولة تغتال خطو الخاطي
# وقول زهير يصف صقرا:
# حجن المخالب لا يغتاله الشبع
# أي لا ms0793 يذهب بقوته الشبع. والتغول: التلون. يقال: تغولت المرأة، إذا
~~تلونت. قال ذو الرمة:
# إذا ذات أهوال ثكول تغولت ... بها الربد فوضى والنعام السوارح
# والمغاولة: المبادأة. قال جرير يذكر رجلا أغارت عليه الخيل:
# عاينت مشعلة الرعال كأنها ... طير تغاول في شمام وكورا
# واغتاله: قتله غيلة، والأصل الواو. والمغول: سيف دقيق له قفا يكون غمده
~~كالسوط. والغولان بالفتح: نبت من الحمض.
# PageV01P3775
### | [غوى]
# الغي: الضلال والخيبة أيضا. وقد غوي بالفتح يغوي غيا وغواية، فهو غاو
~~وغو. وأغواه غيره فهو غوي على فعيل. قال الأصمعي: لا يقال غيره. وأنشد
~~للمرقش:
# فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
# وقال دريد بن الصمة:
# وهل أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد
# والتغاوي: التجمع والتعاون على الشر، من الغواية أو الغي. والغوى: مصدر
~~قولك غوي السخلة والفصيل بالكسر يغوى غوى. والغوغاء: الجراد بعد الدبى، وبه
~~سمي الغوغاء والغاغة من الناس، وهم الكثير المختلطون. ووقع الناس في أغوية،
~~أي في داهية. والمغويات: جمع المغواة وهي حفرة كالزبية. يقال: من حفر مغواة
~~وقع فيها.
# PageV01P3776
### | [غيب]
# الغيب: كل ما غاب عنك. تقول: غاب عنه غيبة وغيبا وغيوبا ومغيبا. وجمع
~~الغائب غيب وغياب وغيب أيضا. وغيبته أنا. وغيابة الجب: قعره. وكذلك غيابة
~~الوادي. تقول: وقعنا في غيبة وغيابة، أي هبطة من الأرض. وقولهم: غيبه
~~غيابه، أي دفن في قبره. ابن السكيت: بنو فلان يشهدون أحيانا ويتغايبون
~~أحيانا. وغابت الشمس، أي غربت. والمغايبة: خلاف المخاطبة. وأغابت المرأة،
~~إذا غاب عنها زوجها، فهي مغيبة بالهاء، ومشهد بلا هاء. والغيب: ما اطمأن من
~~الأرض. قال لبيد:
# عن ظهر غيب، والأنيس سقامها
# واغتابه اغتيابا، إذا وقع فيه، والاسم الغيبة، وهو أن يتكلم خلف إنسان
~~مستور بما يغمه لو سمعه. فإن كان صدقا سمي غيبة، وإن كان كذبا سمي بهتانا.
~~والغابة: الأجمة. يقال: ليث غابة. والغاب: الآجام. وهو من الياء. وتغيب عني
~~فلان. وجاء في ضرورة الشعر تغيبني. قال امرؤ القيس:
# فظل لنا يوم لذيذ بنعمة ms0794 ... فقل في مقيل نحسه متغيب
# PageV01P3777
### | [غيث]
# الغيث: المطر. وقد غاث الغيث الأرض، أي أصابها. وغاث الله البلاد يغيثها
~~غيثا وغيثت الأرض تغاث غيثا، فهي أرض مغيثة ومغيوثة. وربما سمي السحاب
~~والنبات بذلك.
# PageV01P3778
### | [غيد]
# الغيد: النعومة. يقال: امرأة غيداء وغادة أيضا، أي ناعمة بينة الغيد.
~~والأغيد: الوسنان المائل العنق.
# PageV01P3779
### | [غير]
# الغيرة بالكسر: الميرة. وقد غار أهله يغيرهم غيارا، أي يميرهم وينفعهم.
~~قال الباهلي:
# ونهدية شمطاء أو حارثية ... تؤمل نهبا من بنيها يغيرها
# أي يأتيها بالغنيمة فقد قتلوا. قال أبو عبيدة: يقال: غارني الرجل يغيرني
~~ويغورني، إذا وداك من الدية. والاسم الغيرة أيضا بالكسر، وجمعها غير. قال
~~الشاعر:
# لنجدعن بأيدينا أنوفكم ... بني أمية إن لم تقبلوا الغيرا
# وقال بعضهم: إنه واحد، وجمعه أغيار. والغير أيضا: الاسم من قولك غيرت
~~الشيء فتغير. والغيرة بالفتح: مصدر قولك: غار الرجل على أهله يغار غيرا،
~~وغيرة، وغارا. ورجل غيور وغيران، وجمع غيور غير، وجمع غيران غيارى وغيارى.
~~ورجل مغيار وقوم مغايير، وامرأة غيور ونسوة غير، وامرأة غيرى ونسوة غيارى.
~~وغاره يغيره ويغوره، أي نفعه. قال: عبد مناف بن ربع الهذلي:
# ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا
# يقول: لا يغني بكاؤهما على أبيهما من طلب ثأره. وغارهم الله بمطر يغيرهم
~~ويغورهم، أي سقاهم. يقال: اللهم غرنا بخير وغرنا بخير. قال الفراء: قد غار
~~الغيث الأرض يغيرها، أي: سقاها. قال: وغارنا الله بخير، كقولك: أعطانا
~~خيرا. وأرض مغيرة بفتح الميم، ومغيورة، أي مسقية. وغايرت الرجل مغايرة، أي
~~عارضته بالبيع وبادلته. وتغايرت الأشياء: اختلفت. والغيار: البدال. قال
~~الشاعر الأعشى:
# فلا تحسبني لكم كافرا ... ولا تحسبني أريد الغيارا
# وقولهم: نزل القوم يغيرون، أي يصلحون الرحال. وغير بمعنى سوى، والجمع
~~أغيار. وهي كلمة يوصف بها ويستثنى، فإن وصفت بها أتبعتها إعراب ما قبلها،
~~وإن استثنيت بها أعربتها بالإعراب الذي يجب للاسم الواقع بعد إلا. وذلك أن
~~أصل غير صفة والاستثناء عارض. وقد تكون غير بمعنى لا فتنصبها على الحال،
~~كقوله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا ms0795 عاد، كأنه قال: فمن اضطر جائعا لا
~~باغيا. وكذلك قوله: غير ناظرين إناه، وقوله: غير محلي الصيد.
# PageV01P3780
### | [غيس]
# الغيسان: حدة الشباب.
# PageV01P3781
### | [غيض]
# غاض الماء يغيض غيضا، أي قل ونضب. وانغاض مثله. وغيض الماء: فعل به ذلك.
~~وغاضه الله، يتعدى ولا يتعدى. وأغاضه الله أيضا. وغاض ثمن السلعة، أي نقص.
~~وغضته أنا. وقوله تعالى: وما تغيض الأرحام، وقال الأخفش: أي وما تنقص.
~~وغيضت الدمع: نقصته وحبسته. ويقال: غاض الكرام، أي قلوا. وغاض اللثام، أي
~~كثروا. وقولهم: أعطاه غيضا من فيض، أي قليلا من كثير. والغيضة: الأجمة، وهي
~~مغيض ماء يجتمع فينبت في الشجر، والجمع غياض وأغياض. وغيض الأسد، أي ألف
~~الغيضة.
# PageV01P3782
### | [غيظ]
# الغيظ: غضب كامن للعاجز. يقال: غاظه فهو مغيظ. قالت قتيلة بنت النضر ابن
~~الحرث وقتل النبي صلى الله عليه وسلم أباها صبرا:
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# قال ابن السكيت: ولا يقال أغاظه. وغايظه فاغتاظ وتغيظ بمعنى.
# PageV01P3783
### | [غيف]
# غافت الشجرة غيفانا وتغيفت، أي مالت يمينا وشمالا. وتغيف الفرس، إذا تعطف
~~ومال في أحد جانبيه. يقال: حمل فلان في الحرب فغيف، أي كذب وجبن.
# PageV01P3784
### | [غيق]
# غاق: حكاية صوت الغراب. فإن نكرته نونت. وغيق الرجل في رأيه تغييقا، إذا
~~اختلط فلم يثبت على شيء.
# PageV01P3785
### | [غيل]
# الغيل بالكسر: الأجمة. وموضع الأسد غيل، والجمع غيول. وقال:
# جديدة سربال الشباب كأنها ... سقية بردي نمتها غيولها
# قال الأصمعي: الغيل: الشجر الملتف. يقال منه: تغيل الشجر. والغيلة
~~بالفتح: المرأة السمينة. واغتال الغلام، أي غلط وسمن. والغيلة بالكسر:
~~الاغتيال. يقال: قتله غيلة، وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع، فإذا صار إليه
~~قتله. ويقال أيضا: أضرت الغيلة بولد فلان، إذا أتيت أمه وهي ترضعه. وكذلك
~~إذا حملت أمه وهي ترضعه. وفي الحديث: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة. والغيل
~~بالفتح: اسم ذلك اللبن. قالت أم تأبط شرا: ولا أرضعته غيلا. وقد أغالت
~~المرأة ولدها، فهي مغيل. وأغيلت أيضا، إذا سقت ولدها الغيل، فهي مغيل.
~~والأصمعي يروي بيت امرؤ القيس:
# فألهيتها عن ms0796 ذي تمائم مغيل
# على هذا. وأغال فلان ولده، إذا غشي أمه وهي ترضعه. والغيل أيضا: الماء
~~الذي يجرى على وجه الأرض. وفي الحديث: ما سقي بالغيل ففيه العشر، وما سقي
~~بالدلو ففيه نصف العشر. والغيل أيضا: الساعد الريان الممتلئ. وفلان قليل
~~الغائلة والمغالة، أي الشر. الكسائي: الغوائل: الدواهي. وأم غيلان: شجر
~~السمر.
# PageV01P3786
### | [غيم]
# الغيم: السحاب. وقد غامت السماء، وأغامت، وأغيمت، وغيمت، وتغيمت، كله
~~بمعنى. وأغيم القوم: أصابهم غيم. أبو عمرو: الغيم: العطش وحر الجوف. يقال
~~منه: غام يغيم، فهو غيمان وامرأة غيمى. وقال:
# فظلت صوافن خزر العيون ... إلى الشمس من رهبة أن تغيما
# PageV01P3787
### | [غين]
# الغين: العطش؛ تقول منه: غنت أغين. وغانت الإبل، مثل غامت. والغين: لغة
~~في الغيم. وغين على كذا، أي غطي عليه. ومنه الحديث: إنه ليغان على قلبي.
~~وأغان الغين السماء، أي ألبسها. والغينة بالكسر: ما سال من الجيفة. وغانت
~~نفسه تغين: غثت. أبو عبيدة: الأغين: الأخضر إلى السواد. وشجرة غيناء، أي
~~خضراء كثيرة الورق ملتفة الأغصان، والجمع غين. والغينة: الشجراء مثل
~~الغيضة. قال أبو العميثل: الغينة: الأشجار الملتفة بلا ماء، فإذا كانت بماء
~~فهي غيضة.
# PageV01P3788
### | [غيا]
# الغياية: ضوء شعاع الشمس، وليس هو نفس الشعاع. قال لبيد:
# وعلى الأرض غيايات الطفل
# وغياية البئر: قعرها، مثل الغيابة. أبو عمرو: الغياية: كل شيء أظل
~~الإنسان فوق رأسه مثل السحابة والغبرة والظلمة ونحو ذلك. وغايا القوم فوق
~~رأس فلان بالسيف، كأنهم أظلوه به. والغاية: مدى الشيء، والجمع غاي.
~~والغاية: الراية. يقال: غييت غاية وأغييت، إذا نصبتها. ويقال: فلان لغية،
~~وهو نقيض قولك: لرشدة.
# PageV01P3789
### | حرف الفاء
# PageV01P3790
### | [فأت]
# افتأت فلان علي، إذا قال عليك الباطل. وافتأت برأيه، أي انفرد واستبد به.
# PageV01P3791
### | [فأد]
# الفؤاد: القلب، والجمع الأفئدة. وفأدته فهو مفؤود: أصبت فؤاده، وكذلك إذا
~~أصابه داء في فؤاده. الكسائي: رجل مفؤود وفئيد: لا فؤاد له. وفأدت الخبزة:
~~مللتها. وفأدت للخبزة إذا جعلت لها موضعا في الرماد والنار لتضعها فيه.
~~وذلك الموضع أفؤود. والخشبة التي يحرك بها التنور مفأد، والجمع مفائد.
~~والمفأد أيضا: السفود؛ وكذلك ms0797 المفأدة. وهو من فأدت اللحم وافتأدته، إذا
~~شويته. ولحم فئيد، أي مشوي.
# PageV01P3792
### | [فأر]
# الفأر مهموز: جمع فأرة. ومكان فئر: كثير الفأر. وأرض مفأرة: ذات فأر.
~~والفأرة: ريح تجتمع في رسغ البعير، فإذا مست انفشت. وفارة المسك غير
~~مهموزة: النافجة. وفأرة الإبل: أن تفوح منها ريح طيبة، وذلك إذا رعت العشب
~~وزهره ثم شربت وصدرت عن الماء، نديت جلودها ففاحت منها رائحة طيبة، فيقال
~~لتلك: فأرة الإبل. قال الراعي يصف إبلا:
# لها فأرة ذفراء كل عشية ... كما فتق الكافور بالمسك فاتقه
# PageV01P3793
### | [فأس]
# الفأس: واحد الفؤوس. وفأس اللجام: الحديدة القائمة في الحنك. وفأس الرأس:
~~حرف القمحدوة المشرف على القفا. وفأسته، أي ضربته بالفأس، وكذلك إذا أصبت
~~فأس رأسه.
# PageV01P3794
### | [فأفأ]
# رجل فأفاء على فعلال، وفيه فأفأة، وهو الذي يتردد في الفاء إذا تكلم.
# PageV01P3795
### | [فأل]
# قال ابن السكيت: الفأل أن يكون الرجل مريضا فيسمع آخر يقول يا سالم، أو
~~يكون طالبا فيسمع آخر يقول يا واجد، يقال تفاءلت بكذا. والافتئال: افتعال
~~منه. قال الكميت يصف خيلا:
# إذا ما بدت تحت الخوافق صدقت ... بأيمن فأل الزاجرين افتئالها
# والجمع أفؤل. قال الكميت:
# ولا أسأل الطير عما تقول ... ولا تتخالجني الأفؤل
# والفئال: لعبة للصبيان، يخبئون الشيء في التراب ثم يقسمونه ويقولون: في
~~أيهما هو.
# PageV01P3796
### | [فأم]
# أفأمت الرحل والقتب، إذا وسعته وزدت فيه؛ وفأمته تفئيما مثله. ورحل مفأم
~~ومفأم. ويقال للبعير، إذا امتلأ شحما. قد فئم حاركه، وهو مفأم. وفأم
~~البعير، إذا ملأ فاه من العشب. والفئام: الجماعة من الناس، لا واحد له من
~~لفظه. والفئام أيضا: وطاء يكون للمشاجر والهوادج، وجمعه فؤم. قال لبيد:
# وأربد فارس الهيجا إذا ما ... تقعرت المشاجر بالفئام
# PageV01P3797
### | [فأي]
# أبو زيد: فأوت رأس الرجل فأوا، وفأيته فأيا، إذا فلقته بالسيف. وانفأى
~~القدح: انشق. والفأو: ما بين الجبلين. والفئة: الطائفة، والجمع فئون.
# PageV01P3798
### | [فتأ]
# أبو زيد: ما أفتأت أذكره، وما فتئت أذكره، وما فتأت أذكره، بالكسر
~~والنصب، أي ما زلت أذكره وما برحت أذكره، لا يتكلم به إلا مع الجحد. وقوله
~~تعالى: تالله تفتؤ تذكر ms0798 يوسف أي ما تفتأ.
# PageV01P3799
### | [فتت]
# فت الشيء، أي كسره، فهو مفتوت وفتيت يقال: فت عضدي وهد ركني. والتفتت:
~~التكسر. والانفتات: الانكسار. وفتات الشيء: ما تكسر منه. والفتة: ما يفت
~~ويوضع تحت الزندة. والفتوت والفتيت، من الخبز.
# PageV01P3800
### | [فتح]
# فتحت الباب فانفتح، وفتحت الأبواب شدد للكثرة، فتفتحت هي. وباب فتح، أي
~~واسع مفتوح. وقارورة فتح، أي واسعة الرأس. قال الكسائي: ليس لها صمام ولا
~~غلاف. وهو فعل بمعنى مفعول. واستفتحت الشيء وافتتحته. والاستفتاح:
~~الاستنصار. والمفتاح: مفتاح الباب وكل مستغلق. والجمع مفاتيح ومفاتح أيضا.
~~والفتح: النصر. والفتح: الماء يجري من عين أو غيرها. وفاتحة الشيء: أوله.
~~والفتاح: الحاكم. وتقول: افتح بيننا، أي احكم. والفتاحة بالضم: الحكم ,
~~والفتوح من النوق: الواسعة الإحليل. تقول منه: فتحت الناقة وأفتحت، فعل
~~وأفعل بمعنى.
# PageV01P3801
### | [فتخ]
# فتخ أصابع رجله في جلوسه فتخا: ثناها ولينها. قال الأصمعي: أصل الفتخ
~~اللين، تقول: رجل أفتخ بين الفتخ، إذا كان عريض الكف والقدم مع اللين. قال
~~المتنخل الهذلي:
# فتخ الشمائل في أيمانهم روح
# وعقاب فتخاء: لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما. وهذا لا يكون إلا
~~مع اللين. والفتخة بالتحريك: حلقة من فضة لا فص فيها، فإذا كان فيها فص فهو
~~الخاتم؛ والجمع فتخ وفتخات.
# PageV01P3802
### | [فتر]
# الفترة: الانكسار والضعف. وقد فتر الحر وغيره يفتروا فتورا، وفتره الله
~~تفتيرا. والفترة: ما بين الرسولين من رسل الله عز وجل. وطرف فاتر، إذا لم
~~يكن حديدا. والفتر: ما بين طرف السبابة والإبهام إذا فتحتهما.
# PageV01P3803
### | [فتش]
# فتشت الشيء فتشا. وفتشته تفتيشا، مثله.
# PageV01P3804
### | [فتق]
# فتقت الشيء فتقا: شققته. وفتقته تفتيقا مثله، فتفتق وانفتق. وفتق المسك
~~بغيره: استخراج رائحته بشيء تدخله عليه. قال الشاعر:
# كما فتق الكافور بالمسك فاتقه
# والفتق: شق عصا الجماعة ووقوع الحرب بينهم. والفتق أيضا: علة ونتوء في
~~مراق البطن. والفتق بالتحريك: مصدر قولك امرأة فتقاء، وهي المنفتقة الفرج،
~~خلاف الرتقاء. والفتق: الصبح. والفتق أيضا: الخصب. تقول منه: فتق، بالكسر.
~~وأفتق القوم إذا انفتق عنهم الغيم. قال ابن السكيت: أفتق قرن الشمس، إذا
~~أصاب فتقا في السحاب ms0799 فبدا منه. وقد أفتقنا، إذا صادفنا فتقا، وهو الموضع
~~الذي لم يمطر وقد مطر ما حوله. وامرأة فتق، أي متفتقة يالكلام. ورجل فتيق
~~اللسان، أي حديد اللسان. ويقال أيضا: جمل فتيق، إذا تفتق سمنا. قال: والصبح
~~الفتيق، هو المشرق. والفيتق: النجار. ومنه قول الأعشى:
# ولا بد من جار يجير سبيلها ... كما سلك السكي في الباب فيتق
# والسكي المسمار.
# PageV01P3805
### | [فتك]
# الفاتك: الجريء؛ والجمع الفتاك. والفتك: أن يأتي الرجل صاحبه وهو غار
~~غافل حتى يشد عليه فيقتله. وفيه ثلاث لغات: فتك، وفتك، وفتك، وقد فتك به
~~يفتك ويفتك. وفي الحديث: قيد الإيمان الفتك، لا يفتك مؤمن.
# PageV01P3806
### | [فتكر]
# قولهم: لقيت منه الفتكرين والفتكرين، وهي الشدائد والدواهي.
# PageV01P3807
### | [فتل]
# الفتيلة: الذبالة. وذبال ففتل، شدد للكثرة. والفتيل: ما يكون في شق
~~النواة. ويقال: هو ما يفتل بين الإصبعين من الوسخ. وفتلت الحبل وغيره. وما
~~زال فلان يفتل من فلان في الذروة والغارب، أي يدور من وراء خديعته. وفتله
~~عن وجهه فانفتل، أي صرفه فانصرف، وهو قلب لفت. والفتل، بالتحريك: تباعد ما
~~بين المرفقين على جنبي البعير. يقال مرفق أفتل بين الفتل، وقوم فتل الأيدي.
# PageV01P3808
### | [فتن]
# الفتنة: الامتحان والاختبار. تقول: فتنت الذهب، إذا أدخلته النار لتنظر
~~ما جودته. ودينار مفتون. قال الله تعالى: إن الذين فتنوا المؤمنين. ويسمى
~~الصائغ الفتان، وكذلك الشيطان. وفي الحديث: المؤمن أخو المؤمن يسعهما الماء
~~والشجر ويتعاونان على الفتان. وقال الخليل: الفتن: الإحراق. قال الله
~~تعالى: يوم هم على النار يفتنون. وورق
### | فتي
# ن، أي فضة محرقة. ويقال للحرة فتين، كأن حجارتها محرقة. وافتتن الرجل
~~وفتن، فهو مفتون، إذا أصابته فتنة فذهب ماله أو عقله، وكذلك إذا اختبر. قال
~~تعالى: وفتناك فتونا. والفتون أيضا: الافتنان، يتعدى ولا يتعدى، ومنه
~~قولهم: قلب فاتن، أي مفتتن. قال الشاعر:
# رخيم الكلام قطيع القيا ... م أمسى فؤادي بها فاتنا
# وفتنته المرأة، إذا دلته، وافتتنته أيضا. وأنشد أبو عبيدة لأعشى همدان:
# لئن فتنتني فهي بالأمس أفتنت ... سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم
# وأنكر الأصمعي: أفتنت بالألف. والفاتن: المضل ms0800 عن الحق. قال الفراء: أهل
~~الحجاز يقولون: ما أنتم عليه بفاتنين، وأهل نجد يقولون: بمفتنين من أفتنت.
~~وفتنته تفتينا فهو مفتن، أي مفتون جدا. والفتان: غشاء للرحل من أدم.
# PageV01P3809
### | [فتى]
# الفتى: الشاب. والفتاة: الشابة. وقد فتي بالكسر يفتى فتى، فهو فتي السن
~~بين الفتاء. وقد ولد له في فتاء سنه أولاد. والأفتاء من الدواب: خلاف
~~المسان، واحدها فتي. ويقال: لفلان بنت تفتت، أي تشبهت بالفتيات، وهي
~~أصغرهن. وفتيت الجارية تفتية، إذا خدرت وسترت ومنعت اللعب مع الصبيان.
~~والفتى: السخي الكريم. يقال: هو فتى بين الفتوة. وقد تفتى وتفاتى، والجمع
~~فتيان وفتية وفتو وفتي. ويقال: لا أفعله ما اختلف الفتيان، يعني الليل
~~والنهار، كما يقال: ما اختلف الأجدان والجديدان. واستفتيت الفقيه في مسألة
~~فأفتاني. والاسم الفتيا والفتوى. وتفاتوا إلى الفقيه، إذا ارتفعوا إليه في
~~الفتيا.
# PageV01P3810
### | [فثأ]
# فثأت القدر: سكنت غلينانها بالماء. قال الجعدي:
# تفور علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
# وفثأت الرجل: إذا كسرته عنك بقول أو غيره وسكنت غضبه، وفثئ هو: انكسر
~~غضبه. وعدا حتى أفثأ، أي أعيا وانبهر. وأفثأ الحر، أي سكن وفتر. ومن
~~أمثالهم في اليسير من البر قولهم: إن الرثيثة تفثأ الغضب، وأصله أن رجلا
~~كان غضب على قوم، وكان مع غضبه جائعا، فسقوه رثيئة فسكن غضبه وكف عنهم.
~~وفثأت رأي الرجل، إذا رددته.
# PageV01P3811
### | [فثث]
# الفث: نبت يختبز حبه ويأكل في الجدب، وتكون خبزته غليظة شبيهة بخبز
~~الملة.
# PageV01P3812
### | [فثج]
# الفاثج والفاسج: الحامل من النوق. الكسائي: يقال عدا حتى أفثج، أي أعيا
~~وانبهر. وقولهم: بئر لا تفثج، وفلان بحر لا يفثج. أي لا ينزح.
# PageV01P3813
### | [فثر]
# الفاثور: الخوان يتخذ من الرخام ونحوه. قال الأغلب العجلي:
# إذا انجلى فاثور عين الشمس
# يقال: هم على فاثور واحد، أي على مائدة واحدة، ومنزلة واحدة.
# PageV01P3814
### | [فجأ]
# فاجأه الأمر مفاجأة وفجاء، وكذلك فجئه الأمر وفجأه الأمر، بالكسر والنصب،
~~فجاءة.
# PageV01P3815
### | [فجج]
# الفج: الطريق الواسع بين الجبلين، والجمع فجاج. وفججت ما بين رجلي أفجهما
~~فجا، إذا فتحت. يقال: هو يمشي مفاجا، وقد تفاج. وقوس ms0801 فجاء. وفجواء، بينة
~~الفجج، إذا بان وترها عن كبدها. ورجل أفج بين الفجج؛ وهو أقبح من الفحج.
~~وفججت القوس أفجها، إذا رفعت وترها عن كبدها، مثل فجوتها. وأفجت النعامة:
~~رمت بصومها.
# ابن الأعرابي: أفج الرجل، أي أسرع. ويقال أيضا: حافر مفج، أي مقبب؛ وهو
~~محمود. والفج بالكسر: البطيخ الشامي الذي تسميه الفرس: الهندي. وكل شيء من
~~البطيخ والفواكه لم ينضج فهو فج.
# PageV01P3816
### | [فجر]
# فجرت الماء أفجره بالضم فجرا، فانفجر، أي بجسته فانبجس. وفجرته شدد
~~للكثرة، فتفجر. والفجرة بالضم: موضع تفتح الماء. ومفاجر الوادي: مرافضه حيث
~~يرفض إليه السيل. ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه. والفجر في آخر الليل كالشفق
~~في أوله. وقد أفجرنا، كما تقول: أصبحنا من الصبح. والفجار: يوم من أيام
~~العرب، وهي أربعة أفجرة كانت بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس عيلان،
~~في الجاهلية، وكانت الدبرة على قيس. وإنما سمت قريش هذه الحرب فجارا لأنها
~~كانت في الأشهر الحرم، فلما قاتلوا فيها قالوا: قد فجرنا، فسميت فجارا.
~~وفجر فجورا، أي فسق. وفجر، أي كذب. وأصله الميل. والفاجر: المائل. والفجر
~~بالفتح: الكرم والتفجر في الخير. قال الشاعر:
# خالفت في الرأي كل ذي فجر ... الحق يا مال غير ما تصف
# وفجار، مثل قطام: اسم للفجور، وهي معرفة. قال النابغة:
# إنا احتملنا خطتينا بيننا ... فحملت برة واحتملت فجار
# ويقال أيضا للمرأة: يا فجار، يريد يا فاجرة.
# PageV01P3817
### | [فجس]
# الفجس: التكبر والتعظم. وقد فجس يفجس بالضم.
# PageV01P3818
### | [فجع]
# الفجيعة: الرزية: وقد فجعته المصيبة، أي أوجعته، وكذلك التفجيع، ونزلن
~~بفلان فاجعة. وتفجعت له، أي توجعت.
# PageV01P3819
### | [فجفج]
# رجل فجفاج: كثير الكلام.
# PageV01P3820
### | [فجل]
# PageV01P3821
### | [فجن]
# الفيجن: السذاب.
# PageV01P3822
### | [فجا]
# الفجوة: الفرجة والمتسع بين الشيئين. تقول منه: تفاجى الشيء، أي صار له
~~فجوة. وفجوة الدار: ساحتها. والفجا: تباعد ما بين عرقوبي البعير. وقوس
~~فجواء، إذا بان وترها عن كبدها. وفجوتها أنا فجوا، إذا رفعت وترها عن
~~كبدها. وفجيت هي بالكسر تفجى فجا.
# PageV01P3823
### | [فحث]
# الفحث بكسر الحاء: لغة في حفث الكرش، وهي القبة ذات الأطباق.
# PageV01P3824
### | [فحج]
# رجل أفحج بين الفحج، ms0802 وهو الذي تتدانى صور قدميه تتباعد عقباه وتتفحج
~~ساقاه، ودابة فحجاء. والفحج بالتسكين: مشية الأفحج. وقد فحج يفحج فحجا.
~~وتفحج في مشيته مثله. قال أبو عمرو: التفحج مثله التفشج. وهو أن يفرج بين
~~رجليه إذا جلس. وكذلك التفحيج مثل التفشيج. وأفحج الرجل حلوبته، إذا فرج ما
~~بين رجليها ليحلبها.
# PageV01P3825
### | [فحح]
# فحيح الأفعى: صوتها من فيها. والكشيس: صوتها من جلدها وقد فحت الأفعى تفح
~~وتفح فحيحا.
# PageV01P3826
### | [فحش]
# الفحشاء: الفاحشة. وكل شيء جاوز حده فهو فاحش. وقد فحش الأمر بالضم فحشا،
~~وتفاحش. ويسمى الزنى فاحشة. وقول طرفة:
# أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي ... عقيلة مال الفاحش المتشدد
# يعني الذي جاوز الحد في البخل.
# وأفحش عليه في المنطق، أي قال الفحش، فهو فحاش. وتفحش في كلامه.
# PageV01P3827
### | [فحص]
# الفحص: البحث عن الشيء. وقد فحص عنه، وتفحص، وافتحص، بمعنى. وربما قالوا
~~فحص المطر التراب: قلبه. والأفحوص: مجثم القطاة لأنها تفحصه. وكذلك المفحص.
~~يقال: ليس له مفحص قطاة. وفي الحديث: فحصوا عن رؤوسهم، كأنهم حلقوا وسطها
~~وتركوها مثل أفاحيص القطا.
# PageV01P3828
### | [فحل]
# الفحل معروف، والجمع الفحول، والفحال، والفحالة أيضا. والمصدر الفحلة
~~بالكسر. والعرب تسمي سهيلا الفحل، تشبيها له بفحل الإبل، لاعتزاله النجوم؛
~~وذلك أن الفحل إذا قرع الإبل اعتزلها. وأفحلته، إذا أعطيته فحلا يضرب في
~~إبله. وفحلت إبلي، إذا أرسلت فيها فحلا. والفحيل: فحل الإبل إذا كان كريما
~~منجبا في ضرابه. يقال: فحل فحيل. وفحال النخل، والجمع الفحاحيل، وهو ما كان
~~من ذكوره فحلا لإناثه. وقد يقال فيه فحل وفحول. ولا يقال فحال إلا في
~~النخل. والفحل: حصير يتخذ من فحال النخل. واستفحل الأمر، أي تفاقم. وتفحل،
~~أي تشبه بالفحل. وامرأة فحلة: سليطة.
# PageV01P3829
### | [فحم]
# الفحم معروف، الواحدة فحمة، وقد يحرك مثل نهر ونهر. ويقال للفحم فحيم.
~~وفحمة العشاء أيضا: ظلمته. يقال: أفحموا من الليل، أي لا تسيروا في أول
~~فحمته، وهي أشد الليل سوادا. والتفحيم مثله. وشعر فاحم، أي أسود. وفحم وجهه
~~تفحيما: سوده. الكسائي: فحم الصبي بالفتح يفحم فحوما و
### | فحا
# ما، إذا بكى حتى ينقطع صوته. ms0803 وكلمته حتى أفحمته، إذا أسكته في خصومة أو
~~غيرها. وأفحمته أي وجدته مفحما لا يقول الشعر. يقال: هاجيناكم فما
~~أفحمناكم. وثغا الكبش حتى فحم، أي صارت في صوته بحوحة.
# PageV01P3830
### | [فحا]
# فحوى القول: معناه ولحنه. يقال: عرفت ذلك في فحوى كلامه وفي فحواء كلامه،
~~ممدودا ومقصورا. وإنه ليفحي بكلامه إلى كذا وكذا. والفحا مقصور: أبزار
~~القدر، بكسر الفاء والفتح أكثر، والجمع أفحاء. يقال: فح قدرك تفحية.
# PageV01P3831
### | [فخت]
# الفخت: ضوء القمر. قال أبو عبيد: يقال جلسنا في الفخت. والفاختة: واحدة
~~الفواخت، من ذوات الأطواق.
# PageV01P3832
### | [فخخ]
# الفخ: المصيدة، والجمع فخاخ وفخوخ. والفخيخ كالغطيط. وقد فخ النائم يفخ.
~~واسم هذه النومة الفخة.
# PageV01P3833
### | [فخذ]
# فخذ وفخذ وفخذ أيضا. يقال: رميته ففخذته، أي أصبت فخذه. والفخذ في
~~العشائر: أقل من البطن، أولها الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة،
~~ثم البطن، ثم الفخذ. والتفخيذ: المفاخذة. وأما الذي في الحديث: بات يفخذ
~~عشيرته، أي يدعوهم فخذا فخذا.
# PageV01P3834
### | [فخر]
# الفخر: الافتخار وعد القديم. وكذلك الفخر. وقد فخر وافتخر. وتفاخر القوم.
~~والفخير: الذي يفاخرك، ومثله الخصيم. والفخير: الكثير الفخر، مثال السكير.
~~والتفخر: التعظم والتكبر. يقال: فلان متفخر متفجس. ابن السكيت: فاخرت الرجل
~~ففخرته أفخره فخرا، إذ كنت أكرم منه أبا وأما. قال: وأفخرته على فلان، إذا
~~فضلته عليه في الفخر. وكذلك فخرته عليه تفخيرا. والمفخرة بفتح الخاء وضمها:
~~المأثرة. وفرس فخور، أي عظيم الجردان. ونخلة فخور، أي عظيمة الجذع غليظة
~~السعف. الأصمعي: ناقة فخور، هي العظيمة الضرع الضيقة الأحاليل. والفخار:
~~الخزف. والفاخر من البسر: الذي يعظم ولا نوى له. والفاخور: ضرب من
~~الرياحين. فخز فلان متفخز أي متعظم متفحش.
# PageV01P3835
### | [فخم]
# فخم الرجل بالضم فخامة، أي ضخم. ورجل فخم، أي عظيم القدر. والتفخيم:
~~التعظيم. وتفخيم الحرف: خلاف إمالته. ومنطق فخم، أي جزل.
# PageV01P3836
### | [فدح]
# فدحه الدين: أثقله. وأمر فادح، إذا عاله وبهظه. ولم يسمع أفدحه الدين ممن
~~يوثق بعربيته.
# PageV01P3837
### | [فدد]
# الأصمعي: الفديد: الصوت. وقد فد الرجل يفد فديدا. ورجل فداد: شديد الصوت.
~~وفي الحديث: إن الجفاء والقسوة في الفدادين، بالتشديد، وهم ms0804 الذين تعلوا
~~أصواتهم في حروثهم ومواشيهم. وأما الفدادين بالتخفيف، فهي البقر التي تحرث،
~~واحدها، فدان بالتشديد.
# PageV01P3838
### | [فدر]
# الفدرة: القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة. والفادر: المسن من الوعول،
~~ويقال العظيم. وكذلك الفدور، والجمع فدر وفدر وموضعها المفدرة. وفدر الفحل
~~يفدر فدورا، أي جفر وعدل عن الضراب، فهو فادر، والجمع فوادر. والفدر بكسر
~~الدال: الأحمق. والفندير والفنديرة: الصخرة العظيمة تندر من رأس الجبل.
# PageV01P3839
### | [فدع]
# رجل أفدع بين الفدع، وهو المعوج الرسغ من اليد أو الرجل، فيكون منقلب
~~الكف أو القدم إلى إنسيهما. وكذلك الموضع هو الفدعة.
# PageV01P3840
### | [فدغ]
# الفدغ: شدخ الشيء المجوف. يقال: فدغت رأسه أفدغه فدغا.
# PageV01P3841
### | [فدغم]
# الفدغم بالغين معجمة من الرجال: الحسن مع عظم. قال ذو الرمة.
# لها كل مشبوح الذراعين تتقى ... به الحرب شعشاع وأبيض فدغم
# وخد فدغم، أي حسن ممتلئ. قال الكميت:
# وأدنين البرود على خدود ... يزين الفداغم بالأسيل
# PageV01P3842
### | [فدفد]
# الفدفد: الأرض المستوية.
# PageV01P3843
### | [فدك]
# فدكت القطن: نفشته، لغة أزدية.
# PageV01P3844
### | [فدكس]
# الفدوكس: الأسد، مثل الدوكس.
# PageV01P3845
### | [فدم]
# ثوب مفدم، إذا كان مصبوغا بحمرة مشبعا. وصبغ مفدم أيضا، أي خاثر مشبع.
~~والفدام: ما يوضع في فم الإبريق ليصفى ما فيه. والفدام، بالفتح والتشديد
~~مثله، وكذلك الخرقة التي يشد بها المجوسي فمه. تقول منه: فدمت الآنية
~~تفديما. والمفدمات: الأباريق والدنان. ويقال أيضا: فدمت على فيه بالفدام
~~فدما، إذا غطيت. ومنه رجل فدم، أي عيي ثقيل، بين الفدامة والفدومة.
# PageV01P3846
### | [فدن]
# الفدن: القصر. والفدان: آلة الثورين للحرث، وهو فعال بالتشديد. وقال أبو
~~عمرو: هي البقرة التي تحرث، والجمع الفدادين مخفف.
# PageV01P3847
### | [فدى]
# الفداء إذا كسر أوله يمد ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور. يقال: قم فدى لك
~~أبي. ومن العرب من يكسر فداء للتنوين إذا جاور لام الجر خاصة، فيقول: فداء
~~لك، لأنه نكرة، يريدون به معنى الدعاء. وأنشد الأصمعي للنابغة:
# مهلا فداء لك الأقوام كلهم ... وما أثمر من مال ومن ولد
# ويقال: فداه وفاداه إذا أعطى فداءه فأنفذه وفداه بنفسه. وفداه تفدية، إذا
~~قال له جعلت فداءك. وتفادوا، أي فدى بعضهم بعضا. وافتدى منه بكذا. ms0805 وتفادى
~~فلان من كذا، إذا تحاماه وانزوى عنه. قال:
# تفادى الأسود والغلب منه تفاديا
# والفدية والفدى والفداء، كله بمعنى. والفداء بالفتح: الأنبار، وهو جماعة
~~الطعام من البر والتمر والشعير.
# PageV01P3848
### | [فذذ]
# الفذ: الفرد. يقال: ذهبا فذين. والفذ: أول سهام الميسر. وتمر فذ، أي
~~متفرق. وأفذت الشاة، أي ولدت واحدا، فهي مفذ. فإن كان ذلك عادتها فهي
~~مفذاذ. ولا يقال ناقة مفذ، لأنها لا تلد إلا واحدا.
# PageV01P3849
### | [فرأ]
# الفرأ: الحمار الوحشي، وفي المثل: كل الصيد في جوف الفرإ، والجمع فراء.
# PageV01P3850
### | [فربج]
# افرنبج جلد الجمل، إذا شوي فيبس أعاليه.
# PageV01P3851
### | [فرت]
# الفرات: الماء العذب. يقال: ماء فرات ومياه فرات.
# PageV01P3852
### | [فرتج]
# الفرتاج: سمة من سمات الإبل.
# PageV01P3853
### | [فرث]
# الفرث: السرجين ما دام في الكرش، والجمع فروث. ابن السكيت: فرثت للقوم
~~جلة فأنا أفرثها وأفرثها، إذا شققتها ثم نثرت ما فيها. قال: وفرثت كبده
~~أفرثها وأفرثها فرثا، وفرثتها تفريثا، إذا ضربته وهو حي فانفرثت كبده، أي
~~انتثرت. قال: وأفرثت الكرش، إذا شققتها وألقيت ما فيها. قال: وأفرثت
~~أصحابي، إذا عرضتهم للائمة الناس.
# PageV01P3854
### | [فرج]
# الفرج من الغم بالتحريك، تقول: فرج الله غمك تفريجا، وكذلك فرج الله عنك
~~غمك يفرج بالكسر. والفرج: العورة. والفرج: الثغر وموضع المخافة. والفرج
~~بالتحريك، في قول أبي ذؤيب:
# وللشر بعد القارعات فروج
# أي تفرج وانكشاف. والفرج ساكن في قول امرؤ القيس:
# لها ذنب مثل ذيل العروس ... تسد بها فرجها من دبر
# ما بين رجلي الفرس. والفرجة: التفضي من الهم. وقال أمية ابن أبي الصلت:
# ربما تكره النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# والفرجة بالضم: فرجة الحائط وما أشبهه. يقال: بينهما فرجة، أي انفراج.
~~والفرج: الذي لا يكتم السر، وكذلك الفرج. والفرج أيضا: القوس البائنة عن
~~الوتر، وكذلك الفارج والفريج. ويقال: رجل أفرج بين الفرج، للذي لا تلتقي
~~أليتاه لعظمهما. وأكثر ما يكون ذلك في الحبشة. والمرأة فرجاء. وفرج الرجل
~~بالكسر فرجا فهو فرج، أي لا يزال ينكشف فرجه. ويقال: أفرج الناس عن طريقه،
~~أي انكشفوا. والفروجة: واحدة الفراريج. يقال: دجاجة مفرج، أي ms0806 ذات فراريج.
~~والفروج بفتح الفاء: القباء، وفرخ الدجاجة.
# PageV01P3855
### | [فرجن]
# الفرجون: المحسة. وقد فرجنت الدابة، أي حسستها.
# PageV01P3856
### | [فرح]
# فرح به: سر. والفرح أيضا: البطر. ومنه قوله تعالى: إن الله لا يحب
~~الفرحين. وأفرحه: سره. يقال: ما يسرني بهذا الأمر مفرح ومفروح به، ولا تقل
~~مفروح. والتفريح مثل الإفراح. أبو عمرو: أفرحه الدين: أثقله. وأنشد:
# إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
# وتقول: لك عندي فرحة إن بشرتني، وفرحة. والمفراح: الذي يفرح كلما سره
~~الدهر. والمفرح: دواء معروف.
# PageV01P3857
### | [فرخ]
# الفرخ: ولد الطائر، والأنثى فرخة، وجمع القلة أفرخ وأفراخ، والكثير فراخ.
~~وأفرخ الطائر وفرخ. وأفرخ القوم بيضهم، إذا أبدوا سرهم. وأفرخ الروع أي ذهب
~~الفزع. يقال: ليفرخ روعك، أي ليخرج عنك فزعك يا فلان، أي سكن جأشك. وأفرخ
~~الأمر: استبان بعد اشتباه. واستفرخت الحمام، إذا اتخذته لفراخه. وانفرخ
~~الزرع، إذا تهيأ للانشقاق بعد ما يطلع. وقد فرخ الزرع تفريخا. وقول
~~الفرزدق:
# ويوم جعلنا البيض فيه لعامر ... مصممة تفأى فراخ الجماجم
# يعني به الدماغ.
# PageV01P3858
### | [فرد]
# الفرد: الوتر، والجمع أفراد وفرادى على غير قياس، كأنه جمع فردان. وثور
~~فرد وفارد وفرد وفريد كله بمعنى منفرد. وظبية فارد: انقطعت عن القطيع؛
~~وكذلك السدرة الفاردة التي انفردت عن سائر الدر. والفرند: الدر إذا نظم
~~وفصل بغيره. ويقال: فرائد الدر: كبارها. وأفراد النجوم: الدراري في آفاق
~~السماء. ويقال: جاءوا فرادا وفرادى منونا وغير منون، أي واحدا واحدا.
~~وأفردته: عزلته. وأفردت إليه رسولا. وأفردت الأنثى: وضعت واحدا، فهي مفرد
~~وموحد ومفذ. ولا يقال ذلك في الناقة، لأنها لا تلد إلا واحدا. وفرد وانفرد،
~~بمعنى. قال الصمة القشيري:
# ولم آت البيوت مطنبات ... بأكثبة فردن من الرغام
# وتقول: لقيت زيدا فردين، إذا لم يكن معكما أحد. وتفردت بكذا واستفردته،
~~إذا انفردت به.
# PageV01P3859
### | [فردس]
# الفردوس: البستان. والفردوس: حديقة في الجنة. وكرم مفردس، أي معرش.
# PageV01P3860
### | [فرر]
# فر يفر فرارا: هرب. وأفره غيره. والفرور من النساء: النوار. ورجل فر،
~~وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث. وفررت الفرس أفره بالضم فرا، إذا نظرت إلى ms0807
~~أسنانه، قال الحجاج: فررت عن ذكاء. وفررت عن الأمر: بحثت عنه. وأفرت الإبل
~~للإثناع بالألف، إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها. وتفاروا، أي تهاربوا. وافتر
~~فلان ضاحكا، أي أبدى أسنانه. وفره الحر بالضم: أوله، ويقال شدته. وحكى
~~الكسائي أفرة الحر وأفرة الحر بضم الهمزة وفتحها، والفاء مضمومة فيهما.
~~وفرس مفر بكسر الميم: يصلح للفرار عليه. والمفر: الفرار. ومنه قوله تعالى:
~~أين المفر. والمفر بكسر الفاء: الموضع. والفرير: ولد البقرة الوحشية، وكذلك
~~الفرار. و إنه جمع فرير. ويقال أيضا: إن الجواد عينه فراره، وقد يفتح، أي
~~يغنيك شخصه ومنظره عن أن تختبره وأن تفر أسنانه.
# PageV01P3861
### | [فرز]
# الفرز: ما اطمأن من الأرض. والفرز أيضا: مصدر قولك فرزت الشيء أفرزه
~~فرزا، إذا عزلته عن غيره ومزته. والقطعة منه فرزة بالكسر. وكذلك أفرزته
~~بالألف. وفارز فلان شريكه، أي فاصله وقاطعه. وأفرزه الصيد، أي أمكنه فرماه
~~من قرب. وأما إفريز الحائط فمعرب. ومنه ثوب مفروز.
# PageV01P3862
### | [فرزدق]
# الفرزدق: جمع فرزدقة، وهي القطعة من العجين، وأصله بالفارسية برازده.
# PageV01P3863
### | [فرزم]
# الفرزوم: خشبة مدورة يحذو عليها الحذاء. وأهل المدينة يسمونها الجبأة.
# PageV01P3864
### | [فرس]
# الفرس يقع على الذكر والأنثى، ولا يقال للأنثى فرسة. وتصغير الفرس فريس،
~~وإن أردت الأنثى خاصة لم تقل إلا فريسة بالهاء. والجمع أفراس. وراكبه فارس،
~~أي صاحب فرس. ويجمع على فوارس، وهو شاذ لا يقاس عليه. والفرسة: ريح تأخذ في
~~العنق فتفرسها. والفريس: حلقة من خشب يقال لها بالفارسية جنبر. وفرس الأسد
~~فريسته يفرسها فرسا، وافترسها، أي دق عنقها. وأصل الفرس هذا ثم كثر واستعمل
~~حتى صير كل قتل فرسا. وقد نهي عن الفرس في الذبح، وهو كسر عظم الرقبة قبل
~~أن تبرد.
# قال ابن السكيت: فرس الذئب الشاة فرسا. وأفرس الراعي، أي فرس الذئب شاة
~~من غنمه. قال: وأفرس الرجل الأسد حماره، إذا تركه له ليفترسه وينجو هو.
# وقال النصر بن شميل: يقال أكل الذئب الشاة، ولا يقال افترسها. وأبو فراس:
~~كنية الأسد. والفرسان: الفوارس. والفراسة بالكسر: الاسم من قولك تفرست فيه
~~خيرا. وهو يتفرس، أي يتثبت ms0808 وينظر. تقول منه: رجل فارس النظر. وفي الحديث:
~~اتقوا فراسة المؤمن. والفراسة بالفتح: مصدر قولك رجل فارس على الخيل بين
~~الفراسة والفروسة والفروسية. وقد فرس بالضم: يفرس فروسة وفراسة، أي حذق أمر
~~الخيل. والفرس بالكسر: ضرب من النبت.
# PageV01P3865
### | [فرسخ]
# الفرسخ: واحد الفراسخ فارسي معرب.
# PageV01P3866
### | [فرسك]
# الفرسك: ضرب من الخوخ ليس ينفلق عن نواه.
# PageV01P3867
### | [فرسن]
# الفرسن من البعير، بمنزلة الحافر من الدابة، وربما استعير في الشاة.
# PageV01P3868
### | [فرش]
# الفراش: واحد الفرش، وقد يكنى به عن المرأة. وفرشت الشيء أفرشه فراشا:
~~بسطته. ويقال فرشه أمره، إذا أوسعه إياه. وفلان كريم المفارش، إذا تزوج
~~كرائم النساء. والفرش: المفروش من متاع البيت. والفرش: الزرع إذا فرش.
~~والفرش: الفضاء الواسع. والفرش: صغار الإبل. ومنه قوله تعالى: ومن الأنعام
~~حمولة وفرشا. والفرش في رجل البعير: اتساع قليل، وهو محمود، وإذا كثر وأفرط
~~الروح حتى اصطك العرقوبان فهو العقل، وهو مذموم. قال الجعدي:
# مطوية الزور طي البئر دوسرة=مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا
# ويقال: الفرش في الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصاب ولا إقعاد. وافترش
~~الشيء، أي انبسط. يقال: أكمة مفترشة الظهر، إذا كانت دكاء. وافترشه، أي
~~وطئه. وافترش ذراعيه: بسطهما على الأرض. وافترش لسانه، إذا تكلم كيف شاء،
~~أي بسطه. وقولهم: ما أفرش عنه، أي ما أقلع. وتفريش الدار: تبليطها.
~~والمفرش: الزرع إذا انبسط. وقد فرش تفريشا. والمفرشة أيضا: الشجة التي تصدع
~~العظم ولا تهشم. وفراشة القفل: ما ينشب فيه. يقال: أقفل فأفرش. والفراشة:
~~كل عظم رقيق. وفراش الرأس: عظام رقاق تلي القحف. والفراشة: التي تطير
~~وتهافت في السراج. وفي المثل: أطيش من فراشة. والجمع فراش. والفراش: ما يبس
~~بعد الماء من الطين على وجه الأرض. وفراش النبيذ: الحبب الذي عليه، عن أبي
~~عمرو. وكذلك حبب العرق. قال لبيد:
# علا المسك والديباج فوق نحورهم ... فراش المسيح كالجمان المحبب
# وكل ذات حافر فهي فريش بعد نتاجها بسبعة أيام، والجمع فرائش. وتفرش
~~الطائر: رفرف بجناحيه وبسطهما.
# PageV01P3869
### | [فرشح]
# الفرشاح من الحوافر: المنبطح. وفرشحت الناقة، إذا تفججت للحلب. وفرشح
~~الرجل، ms0809 إذا جلس وفتح بين رجليه. وهي الفرشحة وال
### | فرشط
# ة. قال الكسائي: فرشح الرجل في صلاته، وهو أن يفتح بين رجليه جدا وهو
~~قائم.
# PageV01P3870
### | [فرشط]
# الفرشطة: أن تفرج بين رجليك قائما أو قاعدا، وهو مثل الفرشحة. يقال فرشطت
~~الناقة، إذا تفجحت للحلب. وفرشط الجمل، إذا تفجح للبول.
# PageV01P3871
### | [فرص]
# الفرصة: الشرب والنوبة. يقال: وجد فلان فرصة، أي نهزة. وجاءت فرصتك من
~~البئر، أي نوبتك. وبنو فلان يتفارصون بئرهم، إذا كانوا يتناوبونها. وانتهز
~~فلان الفرصة، أي اغتنمها وفاز بها. وأفرصتني الفرصة، أي أمكنتني. وأفرصتها:
~~اغتنمتها. والفريص: الذي يفارصك في الشرب والنوبة. والفرص، بالفتح: القطع.
~~والمفرص والمفراص: الذي يقطع به الفضة. وقد يكون الفرص الشق. يقال: فرصت
~~النعل، إذا خرقت أذنيها للشراك. والفرصة: الريح التي يكون منها الحدب.
~~وفرافصة: الأسد. والفرصة: قطعة قطن، أو خرقة تمسح بها المرأة من الحيض.
# قال الأصمعي: الفريصة: اللحمة بين الجنب والكتف، التي لا تزال ترعد من
~~الدابة، وجمعها فريص وفرائص. وفريص العنق: أوداجها، الواحدة فريصة. عن أبي
~~عبيدة. تقول منه: فرصته، أي أصبت فريصته. قال: وهو مقتل.
# PageV01P3872
### | [فرصد]
# الفرصاد: التوت، وهو الأحمر منه. قال الشاعر الأسود بن يعفر:
# من خمر ذي نطف أغن كأنما ... قنأت أنامله من الفرصاد
# PageV01P3873
### | [فرض]
# الفرض: الحز في الشيء. يقال: فرضت الزند والسواك. وفرض الزند: حيث يقدح
~~منه. وفرض القوس: هو الحز الذي يقع فيه الوتر، والجمع فراض. والفراض أيضا:
~~فوهة النهر. قال لبيد:
# تجري خزائنه على من نابه ... جري الفرات على فراض الجدول
# وقولهم: ما عليه فراض، أي شيء من لباسه. والفرض: جنس من التمر. والفرض:
~~ما أوجبه الله تعالى، سمي بذلك لأن له معالم وحدودا. وقوله تعالى: لأتخذن
~~من عبادك نصيبا مفروضا، أي مقتطعا محدودا. والمفرض: الحديدة التي يحز بها.
~~والفريض: السهم المفروض فوقه. والتفريض: التحزيز. وفرضة النهر: ثلمته التي
~~منها يستقى. وفرضة البحر: محط السفن. وفرضة الدواة: موضع النقس منها. وفرضة
~~الباب: نجرانه. والفرض: الترس. والفرض: القدح. والفرض: العطية الموسومة.
~~يقال: ما أصبت منه فرضا ولا قرضا. وفرضت الرجل وأفرضته، ms0810 إذا أعطيته. وقد
~~فرضت له في العطاء، وفرضت له في الديوان. وفرضت البقرة تفرض فروضا، أي كبرت
~~وطعنت في السن. ومنه قوله تعالى: لا فارض ولا بكر. وكذلك فرضت البقرة تفرض
~~بالضم فراضة. والفارض والفرضي: الذي يعرف الفرائض. والفارض: الضخم من كل
~~شيء. وفرض الله علينا كذا وافترض، أي أوجب. والاسم الفريضة. ويسمى العلم
~~بقسمة المواريث فرائض. وفي الحديث: أفرضكم زيد. والفريضة أيضا: ما فرض في
~~السائمة من الصدقة. يقال: أفرضت الماشية، أي وجبت فيها الفريضة، وذلك إذا
~~بلغت نصابا. والفريضتان: الجذعة من الغنم والحقة من الإبل.
# PageV01P3874
### | [فرط]
# فرط في الأمر يفرط فرطا، أي قصر فيه وضيعه حتى فات. وكذلك التفريط. وفرط
~~عليه، أي عجل وعدا. ومنه قوله تعالى: إنا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى.
~~وفرط إليه مني قول، أي سبق. وفرطت القوم أفرطهم فرطا، أي سبقتهم إلى الماء،
~~فأنا فارط، والجمع فراط. قال القطامي:
# فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا ... كما تعجل فراط لوراد
# وفراط القطا: متقدماتها إلى الوادي والماء. وأفرطه، أي أعجله. وأفرطت
~~السحابة بالوسمي، أي عجلت به. وأفرطت المرأة أولادا: قدمتهم. وأفرطت
~~المرادة: ملأتها. يقال: غدير مفرط، أي ملآن.
# قال الكسائي: يقال ما أفرطت من القوم أحدا، أي ما تركت. قال: ومنه قوله
~~تعالى: وأنهم مفرطون، أي متروكون في النار منسيون. وأفرط في الأمر، أي جاوز
~~فيه الحد. والاسم منه الفرط بالتسكين. يقال: إياك والفرط في الأمر. وقولهم:
~~لقيته في الفرط بعد الفرط، أي الحين بعد الحين. وأتيته فرط يوم أو يومين.
~~قال لبيد:
# هل النفس إلا متعة مستعارة ... تعار فتأتي ربها فرط أشهر
# وقال أبو عبيد: لا يكون الفرط في أكثر من خمسة عشر ليلة. والفرطة بالضم:
~~اسم للخروج والتقدم. والفرطة بالفتح: المرة الواحدة منه. والفرط بالتحريك:
~~الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الأرسان والدلاء، ويمدر الحياض ويستقي لهم.
~~يقال: رجل فرط وقوم فرط أيضا. وفي الحديث: أنا فرطكم على الحوض. ومنه قيل
~~للطفل الميت: اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه.
~~والفارطان: كوكبان ms0811 متباينان أمام سرير بنات نعش. وفارطت القوم مفارطة
~~وفراطا، أي سابقتهم. وهم يتفارطون. وتكلم فلان فراطا، أي سبقت منه كلمة.
~~والماء الفراط: الذي يكون لمن سبق إليه من الأحياء. وأمر فرط، أي مجاوز فيه
~~الحد. زمنه قوله تعالى: وكان أمره فرطا. والفرط أيضا: واحد الأفراط، وهي
~~آكام شبيهات بالجبال. يقال: البوم تنوح على الأفراط. وأمر فرط أيضا، أي
~~متروك. وأفراط الصبح: أول تباشيره. والفرط: الفرس السريعة التي تتفرط
~~الخيل، أي تتقدمها. قال لبيد:
# ولقد حميت الحي تحمل شكتي ... فرط وشاحي إذ غدوت لجامها
# وفرطته: تركته وتقدمته. وقول ساعدة ابن جؤية:
# PageV01P3875
# معه سقاء لا يفرط حمله
# أي لا يتركه ولا يفارقه. قال الخليل: فرط الله عنه ما يكره، أي نحاه.
~~وقلما يستعمل إلا في الشعر. قال مرقش:
# يا صاحبي تلبثا لا تعجلا ... وقفا بربع الدار كيما تسألا
# فلعل بطأكما يفرط شيئا ... أو يسبق الإسراع خيرا مقبلا
# وفلان لا يفترط إحسانه وبره، أي لا ينقرض ولا يخاف فوته. ويقال: افترط
~~فلان، إذا مات له ولد صغير قبل أن يبلغ الحلم.
# PageV01P3876
### | [فرطح]
# رأس مفرطح، أي عريض.
# PageV01P3877
### | [فرطس]
# فرطوسة الخنزير: أنفه.
# PageV01P3878
### | [فرطم]
# الفرطوم: طرف الخف كالمنقار. وخفاف مفرطمة.
# PageV01P3879
### | [فرع]
# فرع كل شيء: أعلاه. ويقال: هو فرع قومه، للشريف منهم. والفرع أيضا: الشعر
~~التام. والفرع أيضا: القوس التي عملت من طرف القضيب. ويقال أيضا: ائت فرعة
~~من فراع الجبل فانزلها. وهي أماكن مرتفعة منه. وفرعت رأسه بالعصا، أي
~~علوته، وبالقاف أيضا. وفرعت قومي، أي علوتهم بالشرف أو بالجمال. وجبل فارع،
~~إذا كان أطول مما يليه. وفرعت فرسي باللجام، أي قدعته. وفرعت بينهما، أي
~~حجزت وكففت. وفارعة الجبل: أعلاه، يقال: انزل بفارعة الوادي واحذر أسفله.
~~وتلاع فوارع، أي مشرفات المسايل. وفرعت الجبل: صعدته. وأفرعت في الجبل:
~~انحدرت. قال الشماخ:
# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطي ... لا يدهمنك إفراعي وتصعيدي
# وفرعت في الجبل تفريعا أي انحدرت. وفرعت في الجبل أيضا: صعدت، وهو من
~~الأضداد. وفروع الجوزاء: أشد ما يكون من الحر. قال أبو خراش:
# وظل لنا يوم كأن ms0812 أواره ... ذكا النار من نجم الفروع طويل
# وأفرعنا بفلان فما أحمدناه، أي نزلنا به. ورجل مفرع الكتف، أي عريضها.
~~وأفرع بنو فلان، أي انتجعوا في أول الناس. ويقال: بئس ما أفرعت به، أي
~~ابتدأت. وأفرعت، أي جولت فيها فعرفت خبرها. والفرع بالتحريك أول ولد تنتجه
~~الناقة، وكانوا يذبحونه لآلهتهم يتبركون بذلك. والفرع أيضا: المال الطائل
~~المعد. والفرعة: القملة، تسكن وتحرك، والجمع فرع وفرع. وبتضفيرها سميت
~~فريعة. والفرع أيضا: مصدر الأفرع، وهو التام الشعر. وقال ابن دريد: امرأة
~~فرعاء كثيرة الشعر. قال: ولا يقال للرجل إذا كان عظيم اللحية أو الجمة أفرع
~~وإنما يقال رجل أ
### | فرع ل
# ضد الأصلع. وتفرعت أغصان الشجر، أي كثرت. وتفرعت بني فلان، أي تزوجت سيدة
~~نسائهم. وافترعت البكر، إذا اقتضضتها.
# PageV01P3880
### | [فرعل]
# الفرعل: ولد الضبع. وفي المثل: أغزل من فرعل، وهو من الغزل والمراودة.
# PageV01P3881
### | [فرعن]
# فرعون: كل عات متمرد فرعون. والعتاة: الفراعنة. وقد تفرعن، وهو ذو فرعنة،
~~أي دهاء ونكر.
# PageV01P3882
### | [فرغ]
# فرغت من الشغل أفرغ فروغا وفراغا وتفرغت لكذا. واستفرغت مجهودي في كذا،
~~أي بذلته. وفرغ الماء بالكسر يفرغ فراغا، أي انصب. وأفرغته أنا. وحلقة
~~مفرغة، أي مصمتة الجوانب. وأفرغت الدلاء: أرقتها. وفرغته تفريغا، أي صببته.
~~وافترغت، أي صببت الماء على نفسي. وتفريغ الظروف: إخلاؤها. والفرغ: مخرج
~~الماء من الدلو من بين العراقي، ومنه سمي الفرغاني: فرغ الدلو المقدم، وفرغ
~~الدلو المؤخر، وهما من منازل القمر. وكل واحد منهما كوكبان، بين كل كوبين
~~قدر خمس أذرع في رأي العين. والفراغة: ماء الرجل، وهو النطفة. وفرس فريغ:
~~واسع المشي. وضربة فريغة: واسعة. والطعنة الفرغاء: ذات الفرغ، وهو السعة.
~~وذهب دمه فرغا وفرغا، أي هدرا لم يطلب به.
# PageV01P3883
### | [فرفخ]
# الفرفخ: البقلة الحمقاء، التي يقال الفرفين.
# PageV01P3884
### | [فرفر]
# فرفرت الشيء: حركته، مثل هرهرته، يقال: فرفر الفرس، إذا ضرب بفأس لجامه
~~أسنانه وحرك رأسه. والفرفرة: الخفة والطيش. والفرفور: طائر.
# PageV01P3885
### | [فرق]
# فرقت بين الشيئين أفرق فرقا وفرقانا. وفرقت الشيء تفريقا وتفرقة، فانفرق
~~وافترق وتفرق. وأخذت حقي منه بالتفاريق. وقوله تعالى: وقرآنا فرقناه ms0813 من خفف
~~قال: بيناه، من فرق يفرق، ومن شدد قال: أنزلناه مفرقا في أيام. والفرق:
~~مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقد يحرك. والجمع فرقان.
~~والفرقان: القرآن، وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان، فلهذا قال
~~تعالى: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان. والفرق أيضا: الفرقان. والفرقة:
~~الاسم من فارقته مفارقة وفراقا. والمفرق والمفرق: وسط الرأس، وهو الذي يفرق
~~فيه الشعر. وكذلك مفرق الطريق ومفرقه، للموضع الذي يتشعب منه طريق آخر.
~~وقولهم للمفرق مفارق، كأنهم جعلوا كل موضع منه مفرقا، فجمعوه على ذلك. وفرق
~~له الطريق، أي اتجه له طريقان. وفرقت الناقة أيضا تفرق فروقا، إذا أخذها
~~المخاض فندت في الأرض، وكذلك الأتان. والجمع فوارق وفرق. وربما شبهوا
~~السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة، فيقال فارق. والفرق بالتحريك:
~~الخوف؛ وقد فرق بالكسر. تقول فرقت منك، ولا تقل فرقتك. وامرأة فروقة ورجل
~~فروقة أيضا. ولا جمع له. وفي المثل: رب عجلة تهب ريثا، ورب فروقة يدعى
~~ليثا. والفرق أيضا: تباعد ما بين الثنيتين وما بين المنسمين. والفرق أيضا
~~في الخيل: إشراف إحدى الوركين على الأخرى، وهو يكره. والفرس أفرق. ويقال:
~~ديك أفرق بين الفرق، للذي عرفه مفروق. ورجل أفرق للذي ناصيته كأنها مفروقة
~~بين الفرق. وكذلك اللحية. وجمع الفرق أفراق. قال: والفرق أيضا من قولهم:
~~هذه أرض فرقة، وفي نبتها فرق، إذا كان متفرقا ولم يكن متصلا. ويقال: هو
~~أبين من فرق الصبح، لغة في فلق الصبح. والفرق: القطيع من الغنم العظيم.
~~والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق، ومنه قوله تعالى: فانفلق فكان كل فرق
~~كالطود العظيم. والفرقة: طائفة من الناس، والفريق أكثر منهم. وفي الحديث:
~~أفاريق العرب، وهو جمع أفراق، وأفراق جمع فرقة.
# قال الأصمعي: أفرق المريض من مرضه، والمحموم من حماه، أي أقبل. وناقة
~~مفرق، أي فارقها ولدها بموت. والفريقة: تمر يطبخ بحلبة للنفساء. قال أبو
~~كبير:
# ولقد وردت الماء لون جمامه ... لون الفريقة صفيت للمدنف
# والفريقة من الغنم: أن تتفرق منها قطعة شاة أو شاتان ms0814 أو ثلاث شياه فتذهب
~~تحت الليل عن
# PageV01P3886
# جماعة الغنم. ومفرق النعم هو الظربان، لأنه إذا فسا بينها وهي مجتمعة
~~تفرقت.
# PageV01P3887
### | [فرقد]
# الفرقد: ولد البقرة. وقال طرفة:
# كمكحولتي مذعورة أم فرقد
# والفرقدان: نجمان قريبان من القطب.
# PageV01P3888
### | [فرقع]
# الفرقعة: تنقيض الأصابع. وقد فرقعها فتفرقعت. وفي كلام عيسى بن عمر:
~~افرنقعوا عني، أي انكشفوا وتنحوا.
# PageV01P3889
### | [فرك]
# فركت الثوب والسنبل بيدي أفركه فركا. وقملة مفروكة. وأفرك السنبل، أي صار
~~فريكا، وهو حين يصلح أن يفرك فيؤكل. والفرك: البغض. تقول منه: فركت المرأة
~~زوجها بالكسر تفركه فركا، أي أبغضته، فهي فروك وفارك، وكذلك فركها زوجها.
~~ويقال: رجل مفرك بالتشديد، للذي تبغضه النساء. والانفراك: استرخاء المنكب.
~~والفرك بالتحريك: استرخاء في أصل الأذن؛ يقال: أذن فركاء وفركة أيضا.
# PageV01P3890
### | [فرم]
# الفرمة بالتسكين والفرم: ما تعالج به المرأة قبلها ليضيق. يقال منه:
~~استفرمت المرأة. وأفرمت الإناء: ملأته، بلغة هذيل.
# PageV01P3891
### | [فرند]
# فرند السيف وإفرنده: ربده ووشيه.
# PageV01P3892
### | [فرنس]
# الفرناس: الأسد، وهو الغليظ الرقبة. وكذلك الفرانس، مثل الفرانق.
# PageV01P3893
### | [فرنق]
# الفرانق: البريد، وهو الذي ينذر قدام الأسد، وهو معرب بروانك بالفارسية.
~~قال امرؤ القيس:
# وإني أذين إن رجعت مملكا ... بسير ترى منه الفرانق أزورا
# وربما سموا دليل الجيش فرانقا.
# PageV01P3894
### | [فره]
# الفاره: الحاذق بالشيء. وقد فره بالضم يفره فهو فاره، وهو نادر مثل حامض،
~~وقياسه فريه وحميض. ويقال للبرذون والبغل والحمار: فاره بين الفروهة
~~والفراهة والفراهية، وبراذين فرهة وفره أيضا. ولا يقال للفرس فاره، ولكن
~~رائع وجواد. وأفرهت الناقة فهي مفره ومفرهة، إذا كانت تنتج الفره. ومفرهة
~~أيضا. وفره بالكسر: أشر وبطر. وقوله تعالى: وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين
~~فمن قرأه: فارهين فهو من فره بالضم.
# PageV01P3895
### | [فرهد]
# الفرهد بالضم: الحادر الغليظ.
# PageV01P3896
### | [فرا]
# الفرو: الذي يلبس، والجمع الفراء. وافتريت الفرو: لبسته. والفروة: جلدة
~~الرأس. والفروة: إبدال الثروة، وهي الغنى. والفروة: قطعة نبات مجتمعة
~~يابسة.
# PageV01P3897
### | [فري]
# فريت الشيء أفريه: قطعته لأصلحه. وفريت المزادة: خلقتها وصنعتها. وفريت
~~الأرض: سرتها وقطعتها. وفرى فلان كذبا، إذا خلقه. وافتراه: اختلقه. والاسم
~~الفرية. وفلان يفري الفري، إذا كان يأتي بالعجب في ms0815 عمله. وأفريت الأوداج:
~~قطعتها. وأفريت الشيء: شققته فانفرى وتفرى، أي انشق. يقال: تفرى الليل عن
~~صبحه. وقد أفرى الذئب بطن الشاة. الكسائي: أفريت الأديم: قطعته على جهة
~~الإفساد. وفريته: قطعته على جهة الإصلاح. وتفرت الأرض بالعيون: انبجست.
~~وفري بالكسر يفرى فرى: تحير ودهش.
# PageV01P3898
### | [فزر]
# الفزر بالكسر: القطيع من الغنم. وقال أبو زيد: الفزر من الضأن: ما بين
~~العشرة إلى الأربعين. والفزر بالفتح: الفسخ في الثوب. يقال: لقد تفزر
~~الثوب، إذا تقطع وبلي. وفزرت الشيء: صدعته. وطريق فازر، أي واسع. ورجل أفزر
~~بين الفزر، وهو الأحدب الذي في ظهره عجرة عظيمة، وهو المفزور أيضا.
# PageV01P3899
### | [فزز]
# فز الجرح يفز فزيرا، أي ندي وسال. واستفزه الخوف، أي استخفه. وقعد
~~مستفزا، أي غير مطمئن. وأفرزته: أ
### | فزع
# ته وأزعجته وطيرت فؤاده. قال أبو ذؤيب:
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... شبب أفزته الكلاب مروع
# ورجل فز، أي خفيف. والفز أيضا: ولد البقرة. والجمع أفزاز.
# PageV01P3900
### | [فزع]
# الفزع: الذعر، وهو في الأصل مصدر وربما جمع على أفزاع. تقول منه: فزعت
~~إليك وفزعت منك، ولا تقل فزعتك. والمفزع: الملجأ. وفلان مفزع للناس، وهم
~~مفزع لهم، وهي مفزع لهم. والمفزعة بالهاء: الإغاثة. قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع. والإفزاع: الإخافة،
~~والإغاثة أيضا. يقال: فزعت إليه فأفزعني، أي لجأت إليه من الفزع فأغاثني.
~~وكذلك التفزيع من الأضداد، يقال: فزعه أي أخافه. وفزع عنه، أي كشف عنه
~~الخوف. ومنه قوله تعالى: حتى إذا فزع عن قلوبهم، أي كشف عنها الفزع.
# PageV01P3901
### | [فسأ]
# تفسأ الثوب، إذا تقطع وبلي. وفسأته أنا تفسئة وتفسيئا: مددته حتى تفزر.
# PageV01P3902
### | [فسح]
# الفسحة: السعة. ومكان فسيح، ومجلس فسح، أي واسع. وفسح له في المجلس، أي
~~وسع له. وانفسح صدره: انشرح. وتفسحوا في المجلس وتفاسحوا، أي توسعوا.
# PageV01P3903
### | [فسحم]
# الفسحم بالضم: الواسع الصدر.
# PageV01P3904
### | [فسخ]
# فسخ الشيء: نقضه. تقول: فسخت البيع والعزم والنكاح، فانفسخ، أي انتقض.
~~وتفسخت الفأرة في الماء: تقطعت. وتفسخ الربع تحت الحمل الثقيل، وذلك إذا لم
~~يطقه. وفسخت يده أفسخها فسخا. ms0816 وقد فسخت عني ثوبي، أي طرحته. والفسيخ: الرجل
~~الذي لا يظفر بحاجته. قال الفراء: أفسخ الرجل القرآن، أي نسيه.
# PageV01P3905
### | [فسد]
# فسد الشيء يفسد فسادا، فهو فاسد، وقوم فسدى. وكذلك فسد الشيء بالضم، فهو
~~فسيد. ولا يقال: انفسد. وأفسدته أنا. والاستفساد: خلاف الاستصلاح.
~~والمفسدة: خلاف المصلحة.
# PageV01P3906
### | [فسر]
# الفسر: البيان. وقد فسرت الشيء أفسره فسرا. والتفسير مثله. واستفسرته
~~كذا، أي سألته أن يفسره لي. والفسر: نظر الطبيب إلى الماء. وكذلك التفسرة،
~~وأظنه مولدا.
# PageV01P3907
### | [فسط]
# الفسطاط: بيت من شعر، وفيه ثلاث لغات: فسطاط وفستاط وفساط، وكسر الفاء
~~لغة فيهن. والفسيط: ثفروق التمرة، وقلامة الظفر.
# PageV01P3908
### | [فسق]
# فسقت الرطبة، إذا خرجت عن قشرها. وفسق الرجل يفسق ويفسق أيضا. عن الأخفش،
~~فسقا وفسوقا أي فجر. يقال فسق عن أمر ربه، أي خرج. والفسيق: الدائم الفسق.
~~والفويسقة: الفأرة. ويقال في النداء: يا فسق ويا خبث. يريد: يا أيها
~~الفاسق، ويا أيها الخبيث. وتقول للمرأة: يا فساق، مثل قطام.
# PageV01P3909
### | [فسكل]
# الفسكل بالكسر: الذي يجيء في الحلبة أخر الخيل. ومنه قيل: رجل فسكل، إذا
~~كان رذلا.
# PageV01P3910
### | [فسل]
# الفسل من الرجال: الرذل. والمفسول مثله. وقد فسل بالضم
### | فسا
# لة وفسولة، فهو فسل من قوم فسلاء، وأفسال وفسال، وفسول. وفسالة الحديد:
~~سحالته. والمفسلة: المرأة التي إذا نشط زوجها لغشيانها اعتلت عليه.
~~والفسيلة والفسيل: الودي، وهو صغار النخل، والجمع الفسلان.
# PageV01P3911
### | [فسا]
# فسا فسوا، والاسم الفساء بالمد. وتفاست الخنفساء، إذا أخرجت استها لذلك.
~~وفي المثل: أفحش من فاسية، وهي الخنفساء. والفسو: الكثير الفسو.
# PageV01P3912
### | [فشأ]
# تفشأ الشيء تفشؤا: انتشر. أبو زيد: تفشأ بالقوم المرض، إذا انتشر فيهم.
# PageV01P3913
### | [فشج]
# يقال: فشج فبال، أي فرج بين رجليه، يفشج. وكذلك فشج تفشيجا. والتفشج مثل
~~التفحج.
# PageV01P3914
### | [فشح]
# فشحت الناقة: تفاجت لتبول. وانفشحت، إذا بقيت كذلك لوجع.
# PageV01P3915
### | [فشش]
# فش الوطب يفشه، أي أخرج ما فيه من الريح. يقال للغضبان: لأفشنك فش الوطب،
~~أي لأخرجن غضبك من رأسك. وربما قالوا: فش الرجل، إذا تجشأ. والفش: سرعة
~~الحلب. وقد فششت الناقة. وناقة فشوش: منتشرة الشخب. والفش: حمل الينبوت.
~~وانفشت الرياح: خرجت ms0817 عن الزق ونحوه. وانفش الرجل عن الأمر، أي فتر وكسل.
~~وانفش الجرح: سكن ورمه.
# PageV01P3916
### | [فشغ]
# فشغه، أي علاه حتى غطاه. والناصية الفشغاء: المنتشرة. وفشغه بالسوط فشغا،
~~أي علاه به. وكذلك أفشغه به، إذا ضربه. وتفشغ فيه الشيب، أي كثر وانتشر.
~~وتفشغ فيه الدم، أي غلبه وتمشى في بدنه. وتفشغ الرجل البيوت: دخل بينها.
~~وتفشغ المرأة: دخل بين رجليها وافترعها.
# PageV01P3917
### | [فشق]
# الفشق بالتحريك والشين معجمة: النشاط. وقال أبو عمرو: انتشار النفس
~~والحرص. وقد فشق بالكسر. وفشقه، أي باغته.
# PageV01P3918
### | [فشل]
# الفشل: الرجل الضعيف الجبان، والجمع أ
### | فشا
# ل. وقد فشل فشلا، إذا جبن. والفشل: شيء من أداة الهودج. ونفشل الماء، أي
~~سال. والفيشلة: رأس الذكر.
# PageV01P3919
### | [فشا]
# فشا الخبر يفشو فشوا، أي ذاع. وأفشاه غيره. وتفشى الشيء، أي اتسع.
~~والفواشي: كل شيء منتشر من المال، مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها. وفي
~~الحديث: ضموا فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء.
# PageV01P3920
### | [فصح]
# رجل فصيح وكلام فصيح، أي بليغ. ولسان فصيح، أي طلق. ويقال: كل ناطق فصيح،
~~وما لا ينطق فهو أعجم. وفصح العجمي بالضم فصاحة: جادت لغته حتى لا يلحن.
~~وتفصح في كلامه وتفاصح: تكلف الفصاحة. وتقول أيضا: فصح اللبن، إذا أخذت عنه
~~الرغوة. وأفصح العجمي: إذا تكلم العربية. وأفصحت الشاة، إذا انقطع لبؤها
~~وخلص لبنها. وقد أفصح اللبن، إذا ذهب اللبأ عنه. وأفصح الصبح، إذا بدا
~~ضوؤه. وكل واضح مفصح. وأفصح الرجل من كذا، إذا خرج منه. والفصح بالكسر: عيد
~~للنصارى، وذلك إذا أكلوا اللحم وأفطروا. وأفصح النصارى، إذا جاء فصحهم.
# PageV01P3921
### | [فصد]
# الفصد: قطع العرق. وقد فصدت وافتصدت. وانفصد الشيء وتفصد: سال. والفصيد:
~~دم كان يجعل في معى من فصد عرق ثم يشوى، يطعمه الضيف في الأزمة. وفي المثل:
~~لم يحرم من فصد له، أي من فصد له البعير.
# PageV01P3922
### | [فصص]
# فص الخاتم: واحد الفصوص. قال ابن السكيت: كل ملتقى عظيمين فهو فص، يقال
~~للفرس: إن فصوصه لظماء، أي ليست برهلة كثيرة اللحم. وفص الأمر: مفصله، قال
~~الشاعر:
# ورب امرئ خلته مائقا ... ويأتيك بالأمر من فصه ms0818
# وفص الجرح فصيصا: لغة في فز، أي ندي وسال. وفصصت كذا من كذا وافتصصته، أي
~~فصلته وانتزعته، فانفص أي انفصل. وقال الفراء: أفصصت إليه من حقه شيئا، أي
~~أخرجت. وما استفص منه شيئا، أي ما استخرج.
# PageV01P3923
### | [فصع]
# فصع الرطبة: عصرها لتنقشر. وفصع الغلام وافتصع، إذا كشر قلفته. وغلام
~~أجلع أفصع: بادي القلفة من كمرته. وفصعته من كذا تفصيعا، أي أخرجته فانفصع.
~~وافتصعت حقي من فلان، أي أخذته كله على المكان.
# PageV01P3924
### | [فصل]
# الفصل واحد الفصول. وفصلت الشيء فانفصل، أي قطعته فانقطع. وفصل من
~~الناحية، أي خرج. وفصلت الرضيع عن أمه فصالا وافتصلته، إذا فطمته. وفاصلت
~~شريكي. والمفصل: واحد مفاصل الأعضاء. وأما الذي في شعر أبي ذؤيب:
# تشاب بماء مثل ماء المفاصل
# فهو جمع المفصل. قال الأصمعي: هو منفصل الحبل من الرملة، يكون بينهما
~~رضراض وحصى صغار يصفو ماؤه ويبرق. والمفصل بالكسر: اللسان. والفاصلة في
~~العروض: الصغرى والكبرى. فالصغرى: ثلاث متحركات بعدها ساكن نحو ضربت.
~~والكبرى: أربع متحركات بعدها ساكن نحو ضربتا. والفاصلة التي في الحديث: من
~~أنفق نفقة فله من الأجر كذا فتفسيره في الحديث أنها التي فصلت بين إيمانه
~~وكفره. والفصيل: حائط قصير دون سور المدينة والحصن. والفصيل: ولد الناقة
~~إذا فصل عن أمه، والجمع فصلان وفصال. وفصيلة الرجل: رهطه الأدنون. يقال:
~~جاءوا بفصيلتهم، أي بأجمعهم. وعقد مفصل، أي جعل بين كل لؤلؤتين خرزة.
~~والتفصيل أيضا: التبيين. وفصل القصاب الشاة، أي عضاها. والفيصل: الحاكم.
~~ويقال: القضاء بين الحق والباطل.
# PageV01P3925
### | [فصم]
# فصم الشيء: كسره من غير أن يبين. تقول: فصمته فانفصم. قال تعالى: لا ان
### | فصا
# م لها. وتفصم مثله. قال ذو الرمة يذكر غزالا يشبهه بدملج فضة:
# كأنه دملج من فضة نبه ... في ملعب من جواري الحي مفصوم
# وإنما جعله مفصوما لتثنيه وانحنائه إذا نام. وأفصم المطر، أي أقلع.
~~وأفصمت عنه الحمى.
# PageV01P3926
### | [فصا]
# يقال: تفصى الإنسان، إذا تخلص من المضيق والبلية. والاسم الفصية
~~بالتسكين. ويقال: ما كدت أتفصى من فلان، أي ما كدت أتخلص منه. وتفصيت من
~~الديون، إذا خرجت ms0819 منها وتخلصت. وفصى اللحم عن العظم، وفصيته منه تفصية، إذا
~~خلصته منه. ابن السكيت: قد أفصى عنك الحر، أي خرج. ولا تقول: أفصى عنك
~~البرد. وأفصى المطر، أي أقلع.
# PageV01P3927
### | [فضج]
# فلان يتفضج عرقا، إذا عرقت أصول شعره ولم يسل.
# PageV01P3928
### | [فضح]
# فضحه، فافتضح، إذا كشف مساويه. والاسم الفضيحة والفضوح. وفضح الصبح
~~وأفضح، إذا بدا. وأفضح البسر، إذا بدت فيه حمرة. قال الشاعر أبو ذؤيب:
# يا هل رأيت حمول الحي غادية ... كالنخل زينها ينع وإفضاح
# والأفضح: الأبيض وليس بالشديد البياض. وقيل: الفضح غبرة في طحلة.
~~والأفضح: الأسد، وكذلك البعير، وذلك من فضح اللون.
# PageV01P3929
### | [فضخ]
# فضخت رأسه: شدخته. وكذلك فضخت البسر وافتضخته. والفضيخ: شراب يتخذ من
~~البسر وحده من غير أن تمسه النار. وانفضخ سنام البعير: انشدخ.
# PageV01P3930
### | [فضض]
# الفض: الكسر بالتفرقة. وقد فضه يفضه، وفضضت ختم الكتاب. وفي الحديث: لا
~~يفضض الله فاك، ولا تقل بكسر: لا يفضض. والمفضة: ما يفض به المدر. وفضاض
~~الشيء: ما تفرق منه عند كسرك إياه. وانفض الشيء، أي انكسر. وفضضت القوم
~~فانفضوا، أي فرقتهم فتفرقوا. وكل شيء تفرق فهو فضض. وفي الحديث: أنت فضض من
~~لعنة الله يعني ما انفض من نطفة الرجل وتردد في صلبه. والفاضة: الداهية.
~~وتفضض الشيء، أي تفرق. والفضيض: الماء العذب. وقد افتضضت الماء، إذا أصبته
~~ساعة يخرج. والفضيض الماء السائل. والفضة معروفة، ولجام مفضض، أي مرصع
~~بالفضة.
# PageV01P3931
### | [فضفض]
# الفضفضة: سعة الثوب والدرع والعيش. يقال: ثوب فضفاض، وعيش فضفاض، ودرع
~~فضفاضة، أي واسعة.
# PageV01P3932
### | [فضل]
# الفضل والفضيلة: خلاف النقص والنقيصة. والإ
### | فضا
# ل: الإحسان. ورجل مفضال وامرأة مفضالة على قومها، إذا كانت ذات فضل سمحة.
~~وأفضل عليه وتفضل بمعنى. والمتفضل أيضا: الذي يدعي الفضل على أقرانه. ومنه
~~قوله تعالى: يريد أن يتفضل عليكم. وأفضلت منه شيئا واستفضلت، بمعنى. وفضلته
~~على غيره تفضيلا، إذا حكمت له بذلك، أي صيرته كذلك. وفاضلته ففضلته، إذا
~~غلبته بالفضل. والفضلة والفضالة: ما فضل من شيء. وفضل منه شيء يفضل، مثل
~~دخل يدخل. وفيه لغة أخرى فضل يفضل، مثل حذر ms0820 يحذر، حكاها ابن السكيت. وفيه
~~لغة ثالثة مركبة منهما: فضل بالكسر يفضل بالضم، وهو شاذ لا نظير له. وتفضلت
~~المرأة في بيتها، إذا كانت في ثوب واحد، كالخيعل ونحوه. وذلك الثوب مفضل،
~~والمرأة فضل، وكذلك الرجل. وإنه لحسن الفضلة.
# PageV01P3933
### | [فضا]
# الفضاء: الساحة وما اتسع من الأرض. يقال: أفضيت، إذا خرجت إلى الفضاء.
~~وأفضيت إلى فلان بسري. وأفضى الرجل إلى امرأته: باشرها وجامعها. وأفضاها:
~~إذا جعل مسلكيها واحدا. والمفضاة: الشريم. وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها
~~بباطن راحته في سجوده. والفضا، مقصور: الشيء المختلط. يقال: طعام فضا، أي
~~فوضى مختلط. وأمرهم فضا بينهم، أي لا أمير عليهم.
# PageV01P3934
### | [فطأ]
# أبو زيد: فطأه: ضربه على ظهره، مثل حطأه. وفطأها، جامعها. وفطأ به الأرض:
~~صرعه. وفطأ بسلحه: رمى به، وربما جاء بالثاء. وفطأ بها: حبق. وفطأت الشيء:
~~شدخته. والفطأة، الفسطة. رجل أفطأ بين الفطاء. وفطئ البعير، إذا تضامن ظهره
~~خلقة.
# PageV01P3935
### | [فطح]
# فطحه فطحا: جعله عريضا. والتفطيح مثله. يقال: رأس مفطح، أي عريض. ورجل
~~أفطح بين الفطح، أي عريض الرأس.
# PageV01P3936
### | [فطحل]
# الفطحل، على وزن الهزبر: زمن لم يخلق الناس فيه بعد. قال الجرمي: سألت
~~أبا عبيدة عنه فقال: الأعراب تقول: إنه زمن كانت الحجارة فيه رطبة.
# PageV01P3937
### | [فطر]
# أفطر الصائم. والاسم الفطر. وفطرته أنا تفطيرا. ورجل مفطر وقوم مفاطير.
~~ورجل فطر وقوم فطر، أي مفطرون، وهو مصدر في الأصل. والفطور: ما يفطر عليه،
~~وكذلك الفطوري كأنه منسوب إليه. وفطرت المرأة العجين حتى استبان فيه الفطر.
~~والفطر أيضا: ضرب من الكمأة أبيض عظام، الواحدة فطرة. والفطرة بالكسر:
~~الخلقة. وقد فطره يفطره بالضم فطرا، أي خلقه. والفطر أيضا: الشق. يقال:
~~فطرته فانفطر. ومنه ناب البعير: طلع، فهو بعير فاطر. وتفطر الشيء: تشقق.
~~وسيف فطار. أي فيه تشقق. قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# والفطر: الابتداء والاختراع. قال ابن عباس رضي الله عنه: كنت لا أدري ما
~~فاطر السموات حتى أتاني أعربيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها.
~~أي أنا ابتدأتها. والفطر: حلب ms0821 الناقة بالسبابة والإبهام. والفطير: خلاف
~~الخمير، وهو العجين الذي لم يختمر. وكل شيء أعجلته عن إدراكه فهو فطير.
~~يقال: إياك والرأي الفطير. وفطرت العجين أفطره فطرا، إذا أعجلته عن إدراكه.
# PageV01P3938
### | [فطس]
# الفطس بالتحريك: تطامن قصبة الأنف وانتشارها، والرجل أفطس. والاسم الفطسة
~~بالتحريك، لأنه كالعاهة. والفطسة بالتسكين: خرزة يؤخذ بها. وفطس يفطس
~~فطوسا، أي مات. والفطيس: المطرقة العظيمة. وفطيسة الخنزير أيضا: أنفه؛
~~وكذلك الفنطيسة.
# PageV01P3939
### | [فطم]
# فطام الصبي: فصاله عن أمه. يقال: فطمت الأم ولدها، والصبي فطيم. والجمع
~~فطم. وفطمت الرجل عن عادته. وناقة فاطم، إذا بلغ خوارها سنة ففطم. وفطمت
~~الحبل: قطعته.
# PageV01P3940
### | [فطن]
# الفطنة كالفهم. تقول: فطنت للشيء بالفتح. ورجل فطن وفطن، وقد فطن بالكسر
~~فطنة وفطانة وفطانية. والمفاطنة: مفاعلة منه.
# PageV01P3941
### | [فظظ]
# الفظ: الرجل الغليظ. وقد فظظت يا رجل فظاظة. والفظ أيضا: ماء الكرش. ومنه
~~قولهم: افتظ الرجل، وهو أن يسقي بعيره ثم يشد فمه لئلا يجتر، فإذا أصابه
~~عطش شق بطنه فعصر فرثه فشربه.
# PageV01P3942
### | [فظع]
# فظع الأمر بالضم فظاعة فهو فظيع، أي شديد شنيع جاوز المقدار. وكذلك أفظع
~~الأمر فهو مفظع. وأفظع الرجل على ما لم يسم فاعله، أي نزل به أمر عظيم،
~~ومنه قول لبيد:
# وهم السعاة إذا العشيرة أفظعت ... وهم فوارسها وهم حكامها
# وأفظعت الشيء واستفظعته، أي وجدته فظيعا.
# PageV01P3943
### | [فعفع]
# فعفع الراعي، إذا زجر الغنم وقال فع فع، وهو حكاية زجره. وراع فعفاع،
~~وفعفعي أيضا، وفعفعاني، إذا كان خفيفا في ذلك.
# PageV01P3944
### | [فعل]
# الفعل بالفتح: مصدر فعل يفعل. وقرأ بعضهم: وأوحينا إليهم فعل الخيرات
~~والفعل بالكسر الاسم، والجمع الفعال. والفعال بالفتح: الكرم. وقال هدبة:
# ضروبا بلحييه على عظم زوره ... إذا القوم هشوا للفعال تقنعا
# والفعال أيضا، مصدر. وكانت منه فعلة حسنة أو قبيحة. وافتعل كذبا وزورا،
~~أي اختلق. وفعلت الشيء فانفعل، كقولك: كسرته فانكسر.
# PageV01P3945
### | [فعم]
# الفعم: الممتلء. يقال: ساعد فعم، وقد فعم بالضم
### | فعا
# مة وفعومة. وأفعمت الإناء: ملأته. وأفعمت البيت بريح العود. وأفعم المسك
~~البيت: ملأه بريحه. وأفعمت الرجل: ملأته غضبا.
# PageV01P3946
### | [فعا]
# الأفعى حية، وهو أفعل، تقول: هذه ms0822 أفعى بالتنوين، والجمع أفاعي.
~~والأفعوان: ذكر الأفاعي. وأرض مفعاة: ذات أفاعي. والمفعاة بالتشديد: السمة
~~التي على صورة الأفعى. وتفعى الرجل: صار كالأفعى في الشر.
# PageV01P3947
### | [فغر]
# فغر فاه، أي فتحه. وفغر فوه، أي انفتح. يتعدى ولا يتعدى. وأفغر النجم،
~~وذلك في الشتاء، لأن الثريا إذا كبد السماء من نظر إليه فغر فاه. والفاغرة:
~~ضرب من الطيب، وهو أصل النيلوفر الهندي. وانفغر النور: تفتح. والمفغرة:
~~الأرض الواسعة.
# PageV01P3948
### | [فغم]
# وجدت فغمة الطيب، أي ريحه. وفغمني الطيب، إذا سد خياشيمك. وفغم الورد
~~وتفغم، أي تفتح. وفغمه، أي قبله. قال الأغلب العجلي:
# بعد شميم شاغف وفغم
# وكذلك المفاغمة. والفغم بالتحريك: الحرص. وقد فغم بكذا بالكسر: أولع به
~~وحرص عليه. وقال الأعشى:
# تؤم ديار بني عامر ... وأنت بآل عقيل فغم
# وكلب فغم على الصيد.
# PageV01P3949
### | [فغا]
# الفغو والفاغية: نور الحناء. وأفغى النبات، أي خرجت فاغيته. والفغاء
~~مقصور: البسر الفاسد المغبر. يقال منه: أفغت النخلة.
# PageV01P3950
### | [فقأ]
# تفقأت السحابة عن مائها: تشققت. وتفقأت البهمى، إذا تشققت لفائفها عن
~~ثمرها. وتفقأ الدمل والقرح. وفقأت عينه فقأ، وفقأتها تفقئة، إذا بخقتها.
~~والفقء: السابياء، وهو الذي يخرج على رأس الولد. وتفقأت شحما، تنصبه على
~~التمييز.
# PageV01P3951
### | [فقح]
# تفقحت الوردة، أي تفتحت. وعلى فلان حلة فقاحية، وهي على لون الورد حين هم
~~أن يتفتح. والفقاح: نور الإذخر. والفقحة: حلقة الدبر، والجمع الفقاح. وهم
~~يتفاقحون، إذا جعلوا ظهورهم، كما تقول: يتقابلون، ويتظاهرون. وفقح الجرو
~~تفقيحا، إذا فتح عينيه أول ما يفتح.
# PageV01P3952
### | [فقد]
# فقدت الشيء أفقده فقدا وفقدانا وفقدانا. وكذلك الافتقاد. وتفقدته، أي
~~طلبته عند غيبته. وتفاقد القوم، أي فقد بعضهم بعضا. وقال الشاعر ابن ميادة:
# تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي ... بجارية بهرا لهم بعدها بهرا
# والفاقد: المرأة التي تفقد ولدها أو زوجها. وظبية فاقد.
# PageV01P3953
### | [فقر]
# الفقارة بالفتح: واحدة فقار الظهر. والفقرة بالكسر مثل الفقارة، والجمع
~~فقرات وفقرات وفقر. وأجود بيت في القصيدة يسمى فقرة، تشبيها بفقرة الظهر.
~~ورجل فقر: يشتكي فقاره. والفاقرة: الداهية. يقال: فقرته الفاقرة، أي كسرت
~~فقار ظهره. وفقرت أنف البعير، إذا حززته ms0823 بحديدة ثم جعلت على موضع الحز
~~الجرير وعليه وتر ملوي، لتذلله بذلك وتروضه. ومنه قولهم: قد عمل به
~~الفاقرة. ورجل فقير من المال. قال ابن السكيت: الفقير الذي له بلغة من
~~العيش. قال الراعي يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو إليه سعاته:
# أما الفقير الذي كانت حلوبته ... وفق العيال فلم يترك له سبد
# والفقر: لغة في الفقر، مثل الضعف والضعف. والفقير: حفير يحفر حول الفسيلة
~~إذا غرست. تقول منه: فقرت للودية تفقيرا. وفقرت الخرز أيضا: ثقبته.
~~والفقير: المكسور فقار الظهر. وقال لبيد:
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالفقير الأعزل
# والمفقر: السيف الذي في متنه حزور. وقولهم: أفقرك الصيد، أي أمكنك من
~~فقاره، أي فارمه. وأفقرت فلانا ناقتي، أي أعرته فقارها ليركبها. والاسم
~~الفقرى. وأفقره الله من للفقر فافتقر. ويقال: سد الله مفاقره، أي أغناه وسد
~~وجوه فقره.
# PageV01P3954
### | [فقس]
# فقس فقوسا، أي مات. وفقس الطائر بيضه فقسا، أي أفسده.
# PageV01P3955
### | [فقع]
# الفقوع: مصدر قولك أصفر فاقع، أي شديد الصفرة. وقد فقع لونه يفقع ويفقع
~~فقوعا. وبقرة صفراء فاقع لونها، أي لونها فاقع. والفاقعة: الداهية. وفواقع
~~الدهر: بوائقه. والفقاع: الذي يشرب. والفقاقيع: النفاخات التي ترتفع فوق
~~الماء كالقوارير. والفقع: الحصاص. وفقع أصابعه تفقيعا: فرقعها. والفقع: ضرب
~~من الكمأة، قال أبو عبيد: وهي البيضاء الرخوة، وكذلك الفقع بالكسر، عن ابن
~~السكيت. وجمع الفقع فقعة، مثل جبئ وجبأة وجمع الفقع أيضا فقعة، مثل قرد
~~وقردة. ويشبه به الرجل الذليل فيقال: هو فقع قرقر؛ لأن الدواب تنجله
~~بأرجلها.
# PageV01P3956
### | [فقفق]
# الفقفقة: نباح الكلب عند الفرق.
# PageV01P3957
### | [فقق]
# رجل فقاقة بالتخفيف، أي أحمق هذرة. وكذلك فقفاقة وفقفاق. وانفق الشيء
~~انفقاقا، أي انفرج.
# PageV01P3958
### | [فقم]
# الفقم بالضم: اللحي. والفقم بالتحريك: أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع
~~على العليا. والرجل أفقم. والأفقم من الأمور: الأعوج. والفقم أيضا:
~~الامتلاء. يقال: أصاب من الماء حتى فقم. وتفاقم الأمر، أي عظم. والمفاقمة:
~~البضاع.
# PageV01P3959
### | [فقه]
# الفقه: الفهم. قال أعرابي لعيسى بن عمر: شهدت عليك بالفقه. تقول منه: فقه
~~الرجل، بالكسر. وفلان لا يفقه ولا ms0824 ينقه. وأفقهتك الشيء. ثم خص به علم
~~الشريعة، والعالم به فقيه، وقد فقه بالضم
### | فقا
# هة، وفقهه الله. وتفقه، إذا تعاطى ذلك. وفاقهته، إذا باحثته في العلم.
# PageV01P3960
### | [فقا]
# فقوة السهم: فوقه، والجمع فقا.
# PageV01P3961
### | [فكر]
# التفكر: التأمل. والاسم الفكر والفكرة. والمصدر الفكر بالفتح. قال يعقوب:
~~يقال ليس لي في هذا الأمر فكر، أي ليس لي فيه حاجة. قال: والفتح فيه أفصح
~~من الكسر. وأفكر في الشيء وفكر فيه وتفكر، بمعنى. ورجل فكير: كثير التفكر.
# PageV01P3962
### | [فكك]
# فككت الشيء: خلصته. وكل مشتبكين فصلتهما فقد فككتهما، وكذلك التفكيك.
~~والفك: اللحي. يقال: مقتل الرجل بين فكيه. وفككت الصبي: جعلت الدواء في
~~فيه. ويقال للشيخ الكبير: قد فك وفرج، يريد فرج لحييه، وذلك في الكبر إذا
~~هرم. قال أبو زيد: الفاك من الرجال: الهرم. يقال: قد فك يفك فكا وفكوكا.
~~وفك الرهن وافتكه بمعنى، أي خلصه. وفكاك الرهن: ما يفتك به. وفكاك الرهن
~~أيضا بالكسر، لغة حكاها الكسائي. وفك الرقبة، أي أعتقها. وانفكت رقبته من
~~الرق. وما انفك فلان قائما، أي ما زال قائما. وسقط فلان فانفكت قدمه أو
~~إصبعه، إذا انفرجت وزالت. والفكك: انفساخ القدم. قال الأصمعي: إنما هو
~~الفك، من قولك: فكه يفكه فكا؛ فأظهر التضعيف ضرورة. والفكة: الحمق
~~والاسترخاء. يقال: ما كنت فاكا، ولقد فككت تفك فكة، فأنت فاك تاك، أي أحمق.
~~وفلان يتفكك، إذا لم يكن به تماسك في حمق. والفكة: كواكب مستديرة خلف
~~السماك الرامح. قال الأصمعي: يسميها الصبيان قصعة المساكين. قال: والأفك
~~الذي انفرج منكبه عن مفصله ضعفا واسترخاء. تقول منه: ما كنت أفك ولقد فككت
~~تفك فككا.
# PageV01P3963
### | [فكل]
# الأفكل: الرعدة. ولا يبنى منه فعل. يقال: أخذه أفكل، إذا ارتعد من برد أو
~~خوف.
# PageV01P3964
### | [فكن]
# التفكن: التندم على ما فات.
# PageV01P3965
### | [فكه]
# الفاكهة معروفة، وأجناسها الفواكه. والفاكهاني بالضم: الذي يبيعها.
~~والفكاهة بالضم: المزاح. والفكاهة بالفتح: مصدر فكه الرجل بالكسر، فهو فكه،
~~إذا كان طيب النفس مزاحا. والفكه أيضا: الأشر البطر. وقرئ: ونعمة كانوا
~~فيها فكهين، أي أشرين. وفاكهين أي ناعمين. والمفاكهة: ms0825 الممازحة. وتفكه:
~~تعجب، ويقال تندم. قال تعالى: فظلتم تفكهون أي تندمون. وتفكهت بالشيء:
~~تمتعت به. أبو زيد: أفكهت الناقة، إذا درت عند أكل الربيع قبل أن تضع، فهي
~~مفكهة.
# PageV01P3966
### | [فلت]
# يقال: كان ذلك الأمر فلتة، أي فجأة، إذا لم يكن عن تردد ولا تدبر.
~~والفلتة: آخر ليلة من كل شهر، ويقال هي آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر
~~الحرام. وأفلت الشيء وتفلت وأنفلت بمعنى. وأفلته غيره. افتلت الكلام، أي
~~ارتجله. وافتلت فلان، على ما لا يسم فاعله، أي مات فجأة. وافتلتت نفسه
~~أيضا. وفرس فلتان، أي نشيط حديد الفؤاد مثل الصلتان. وكساء فلوت: لا ينضم
~~طرفاه على لابسه، من صغره.
# PageV01P3967
### | [فلج]
# الفلج: نهر صغير. وقال:
# تذكرا عينا روى وفلجا
# والفلج أيضا: الظفر والفوز , وقد فلج الرجل على خصمه يفلج فلجا. وفي
~~المثل: من يأت الحكم وحده يفلج. وأفلجه الله عليه. والاسم الفلج بالضم.
~~وأفلج الله حجته: قومها وأظهرها. والفلج: مكيال معروف. قال الجعدي يصف
~~الخمر:
# ألقي فيها فلجان من مسك دا ... رين وفلج من عنبر ضرم
# والفلج: لغة في الفلج، وهو نهر صغير. والجمع أفلاج. والفلج أيضا في
~~الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات. رجل أفلج الأسنان، وامرأة فلجاء
~~الأسنان. قال ابن دريد: لا بد من ذكر الأسنان. والأفلج أيضا من الرجال:
~~البعيد ما بين الثديين. ورجل مفلج الثنايا، أي منفرجها، وهو خلاف المتراص
~~الأسنان. والسهم الفالج: الفائز. والقفيز الفالج مثل الفلج، وهو مكيال.
~~والفالج: ريح. وقد فلج الرجل فهو مفلوج، قال ابن دريد: لأنه ذهب نصفه. قال:
~~ومنه قيل لشقة البيت: فليجة. وفلجت الشيء بينهم أفلجه فلجا، إذا قسمته.
~~وفلجت الشيء فلجين، أي شققته نصفين، وهي الفلوج، الواحد فلج وفلج. وفلجت
~~الجزية على القوم، إذا فرضتها عليهم. والفالج: الجمل الضخم ذو السنامين
~~يحمل من السند للفحلة. وفلجت الأرض للزراعة. وكل شيء شققته فقد فلجته.
~~والفلوجة: الأرض المصلحة للزرع، والجمع فلاليج. والفليجة: شقة من شقق
~~الخباء. قال عمر بن لجأ:
# تمشى غير مشتمل بثوب ... سوى خل الفليجة بالخلال
# وتفلجت ms0826 قدمه: تشققت.
# PageV01P3968
### | [فلح]
# الفلاح: الفوز والنجاة، والبقاء، والسحور. يقول الرجل لامرأته: استفلحي
~~بأمرك، أي فوزي بأمرك. وقول الشاعر:
# ولكن ليس للدنيا فلاح
# أي بقاء. وفي الحديث: حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح، يعني السحور. ويقال:
~~إنما سمي بذلك لأن به بقاء الصوم. وحي على الفلاح، أي أقبل على النجاة.
~~والفلح: لغة في الفلاح. وفلحت الأرض: شققتها للحرث. ومنه سمي الأكار فلاحا.
~~والفلاحة: الحراثة. وقولهم: إن الحديد بالحديد يفلح، أي يشق ويقطع. وفي رجل
~~فلان فلوح، أي شقوق، وبالجيم أيضا. والأفلح: المشقوق الشفة السفلى، يقال
~~رجل أفلح بين الفلح، واسم ذلك الشق الفلحة.
# PageV01P3969
### | [فلحس]
# أبو عبيد: الفلحس: الحريص. ويقال: للكلب فلحس.
# PageV01P3970
### | [فلذ]
# الفلذ: كبد البعير، والجمع أفلاذ. والفلذة: القطعة من الكبد والحم والمال
~~وغيرها، والجمع فلذ. يقال: فلذت له من مالي، أي قطعت له منه. وافتلذته
~~المال، أي أخذت من ماله فلذة. قال كثير:
# إذا المال لم توجب عليك عطاءه ... صنيعة قربى أو صديق توامقه
# منعت وبعض المنع حزم وقوة ... ولم يفتلذك المال إلا حقائقه
# والفالوذ والفالوذق معربان. قال يعقوب: ولا تقل الفالوذج.
# PageV01P3971
### | [فلز]
# الفلز بالكسر وتشديد الزاي: ما ينفيه الكير مما يذاب من جواهر الأرض.
# PageV01P3972
### | [فلس]
# الفلس يجمع على أفلس في القلة، والكثير فلوس. وقد أفلس الرجل: صار مفلسا،
~~كأنما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا. وقد فلسه القاضي تفليسا: نادى عليه أنه
~~أفلس.
# PageV01P3973
### | [فلط]
# أفلطني الرجل إفلاطا، مثل أفلتني. والفلاط: الفجأة، لغة لهذيل. يقال:
~~لقيت فلانا فلطا وفلاطا، أي فجأة. ويقال تكلم فلان فلاطا فأحسن، إذا فاجأ
~~بالكلام الحسن.
# PageV01P3974
### | [فلع]
# فلعت الشيء فلعا: شققته، فانفلع. وفلعته تفليعا. وتفلعت قدمه: تشققت، وهي
~~الفلوع الواحد فلع وفلع. ويقال في الفحش: لعن الله فلعتها.
# PageV01P3975
### | [فلفل]
# الفلفل بالضم: حب معروف. وشراب مفلفل: أي يلذع لذع الفلفل. وتفل
### | فل ق
# ادمتا الضرع، إذا اسودت حلمتاهما.
# PageV01P3976
### | [فلق]
# فلقت الشيء فلقا: شققته. والتفليق مثله. يقال: فلقته فانفلق وتفلق. وفي
~~رجله فلوق، أي شقوق. ويقال: كلمني من فلق فيه. والفلق بالتحريك: الصبح
~~بعينه. يقال: فلق الصبح فالقه. وأما قوله تعالى: ms0827 قل أعوذ برب الفلق فيقال
~~هو الصبح، ويقال الخلق كله. والفلق أيضا: المطمئن من الأرض بين الربوتين،
~~وجمعه فلقان. وربما قالوا: كان ذلك بفالق كذا وكذا، يريدون المكان المنحدر
~~بين الربوتين. والفلق أيضا: مقطرة السجان. والفلق: الشق، يقال مررت بجرة
~~فيها فلوق، أي شقوق. وقولهم: صار البيض فلاقا وفلاقا، أي صار أفلاقا.
~~والفلق بالكسر: الداهية والأمر العجب. تقول منه: أفلق الرجل وافتلق. وشاعر
~~مفلق: قد جاء بالفلق. والفلق أيضا: القضيب يشق باثنين فيعمل منه قوسان،
~~ويقال لكل واحد منهما فلق. والفلقة أيضا: الكسرة. يقال: أعطني فلقة الجفنة،
~~وهي نصفها. وقولهم: جاء بعلق فلق، وهي الداهية، لا تجرى. يقال منه للرجل:
~~أعلقت وأفلقت، أي جئت بعلق فلق. ومر يفتلق في عدوه، أي يأتي بالعجب من
~~شدته. والفليقة: الداهية. والعرب تقول: يا للفليقة. والفليق في جران
~~البعير: الموضع المطمئن عند مجرى الحلقوم. والفليق بالضم والتشديد: ضرب من
~~الخوخ يتفلق عن نواه. والمفلق منه: المجفف. والفيلق: الجيش، والجمع
~~الفيالق.
# PageV01P3977
### | [فلقس]
# قال أبو عبيد: الفلنقس: الذي أبوه مولى وأمه عربية.
# PageV01P3978
### | [فلقم]
# الفلقم: الواسع.
# PageV01P3979
### | [فلك]
# فلكة المغزل سميت لاستدارتها. والفلكة: قطعة من الأرض أو الرمل تستدير
~~وترتفع على ما حولها؛ والجمع فلك. قال الكميت:
# فلا تبك العراص ودمنتيها ... بناظرة ولا فلك الأسيل
# ومنه قيل فلك ثدي الجارية تفليكا وتفلك أي استدار. قال أبو عمرو: التفليك
~~أن يجعل الراعي من الهلب مثل الفلكة ثم يجعله في لسان الفصيل لئلا يرضع.
~~والفلك بالضم: السفينة، واحد وجمع. يذكر ويؤنث. وقال تعالى: في الفلك
~~المشحون فجاء به مذكرا موحدا. وقال تعالى: والفلك التي تجري في البحر فأنث
~~ويحتمل واحدا وجمعا. وقال تعالى: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم فجمع.
~~والفلك: واحد أفلاك النجوم. قال: ويجوز أن يجمع على فعل. والفلك: موج
~~البحر. والفيلكون: البردي.
# PageV01P3980
### | [فلل]
# الفل بالفتح: واحد فلول السيف، وهي كسور في حده. وسيف أفل بين الفلل.
~~ونضي مفلل، إذا أصاب الحجارة فكسرته. وتفللت مضاربه، أي تكسرت. ويقال أيضا:
~~جاء فل القوم، أي منهزموهم، يستوي فيه الواحد ms0828 والجمع. يقال: رجل فل، وقوم
~~فل، وربما قالوا: فلول وفلال. وفللت الجيش: هزمته. وفله يفله بالضم، يقال
~~فله فانفل، أي كسره فانكسر. والفل: الأرض التي لم تمطر ولا نبات بها. يقال:
~~أفللنا، أي صرنا في
### | فل م
# ن الأرض. وأفل الرجل أيضا، أي ذهب ماله. والفليل والفليلة: الشعر
~~المجتمع. والفليل: ناب البعير إذا انثلم.
# PageV01P3981
### | [فلم]
# أبو عبيد: الفيلم من الرجال: العظيم. وأنشد:
# ويحمي المضاف إذا ما دعا ... إذا فر ذو اللمة الفيلم
# ابن السكيت: بئر فيلم، أي واسعة. ويقال: الفيلم الرجل العظيم الجمة.
~~وقال:
# يفرق بالسيف أقرانه ... كما فرق اللمة الفيلم
# PageV01P3982
### | [فلن]
# ابن السراج: فلان: كناية عن اسم سمي به المحدث عنه، خاص غالب. ويقال في
~~النداء: يا فل، فتحذف منع الألف والنون لغير ترخيم، ولو كان ترخيما لقالوا
~~يا
### | فلا. 
# ويقال في غير الناس: الفلان والفلانة، بالألف واللام.
# PageV01P3983
### | [فلا]
# الفلاة: المفازة، والجمع الفلا والفلوات، وفلي. وأفلى القوم، إذا صاروا
~~إلى الفلاة. والفلو: المهر؛ لأنه يفتلى، أي يفطم. وقد قالوا للأنثى: فلوة.
~~والجمع أفلاء، وفلاوى أيضا. وفلوته عن أمه وافتليته، إذا فطمته. وفرس مفل
~~ومفلية: ذات فلو. ويقال أيضا: فلوته، أي ربيته. وكذلك افتليته. وقال:
# وليس يهلك منا سيد أبدا ... إلا افتلينا غلاما سيدا فينا
# وفلوته بالسيف وفليته، إذا ضربت رأسه. وفليت رأسه من القمل. وتفالى هو
~~واستفلى رأسه، أي اشتهى أن يفلى. وفليت الشعر، إذا تدبرته واستخرجت معانيه
~~وغريبه.
# PageV01P3984
### | [فمم]
# الفم أصله فوه، نقصت منه الهاء فلم تحتمل الواو الإعراب لسكونها، فعوض
~~عنها الميم. فإذا صغرت أو جمعت رددته إلى أصله وقلت فويه وأفواه، ولا يقال
~~أفماء. فإذا نسبت إليه قلت فمي وإن شئت قلت فموي، تجمع بين العوض وبين
~~الحرف الذي عوض منه، كما قالوا في التثنية فموان. وفيه لغات: يقال هذا فم،
~~ورأيت فما ومررت بفم بفتح الفاء على كل حال. ومنهم من يضم الفاء على كل
~~حال. ومنهم من يكسر الفاء على كل حال. ومنهم من يعربه من مكانين يقول رأيت
~~فما، وهذا فم، ومررت بفم. ms0829
# PageV01P3985
### | [فنجل]
# الفنجلة: مشية فيها استرخاء، كمشية الشيخ.
# PageV01P3986
### | [فنح]
# فنح الفرس من الماء، أي شرب دون الري.
# PageV01P3987
### | [فنخ]
# فنخه الأمر: قهره وذلله. وكذلك والتفنيخ. ورجل مفنخ بكسر الميم، إذا كان
~~ممن يذل أعداءه ويشج رأسهم كثيرا.
# PageV01P3988
### | [فند]
# الفند بالتحريك: الكذب. وقد أفند إفنادا، إذا كذب. والفند: ضعف الرأي من
~~هرم. وأفند الرجل: أهتر. ولا يقال عجوز مفندة، لأنها لم تكن في شبيهتها ذات
~~رأي. والتفنيد: اللوم وتضعيف الرأي. والفند بالكسر: قطعة من الجبل طولا.
~~وقدوم فندأوة، أي حادة.
# PageV01P3989
### | [فنرج]
# الفنرج: رقص للعجم يأخذ فيه بعض بيد بعض، وهو بالفارسية: بنجه. قال
~~العجاج:
# عكف النبيط يلعبون الفنرجا
# PageV01P3990
### | [فنع]
# الفنع: زيادة المال وكثرته. تقول منه: فنع يفنع فنعا. ومسك ذو فنع، أي
~~ذكي الرائحة.
# PageV01P3991
### | [فنق]
# تفنق الرجل، أي تنعم. وفنقه غيره تفنيقا وفانقه بمعنى، أي نعمه. يقال:
~~عيش مفانق. قال الشاعر يصف الجواري بالنعمة:
# زانهن الشفوف ينضحن بالمس ... ك وعيش مفانق وحرير
# وناقة فنق، أي فتية سمينة. وامرأة فنق، أي منعمة. والفنيق: الفحل المكرم.
~~وقال أبو زيد: هو اسم من أسمائه؛ والجمع فنق. وقال ابن دريد: والجمع أفناق.
# PageV01P3992
### | [فنك]
# الفنوك: اللجاج. وقد فنك في هذا الأمر يفنك فنوكا، أي لج فيه. وفنك
~~بالمكان فنوكا: أقام به. وفنك في الطعام يفنك فنوكا، إذا استمر على أكله
~~ولم يعف منه شيئا. وفيه لغة أخرى: فنك في الطعام بالكسر فنوكا. والفنك،
~~بالتحريك: الذي يتخذ منه الفرو. والفنيك: طرف اللحيين عند العنفقة. ويقال:
~~هو الإفنيك.
# PageV01P3993
### | [فنن]
# الفن: واحد الفنون، وهي الأنواع. والأفانين: الأساليب، وهي أجناس الكلام
~~وطرقه. ورجل متفنن، أي ذو فنون. وافتن الرجل في حديثه وفي خطبته، إذا جاء
~~بالأفانين، وهو مثل اشتق. والفن: الطرد. تقول: فننت الإبل، أي طردتها.
~~والفنن جمعه أفنان، ثم أفانين، وهي الأغصان. وشجرة فناء، أي ذات أفنان،
~~وفنواء أيضا على غير قياس. والت
### | فني
# ن: التخليط. يقال: ثوب فيه تفنين، إذا كانت فيه طرائق ليست من جنسه. ورجل
~~مفن: يأتي بالعجائب؛ وامرأة مفنة.
# PageV01P3994
### | [فنى]
# فني الشيء فناء، وأفناه غيره. وتفانوا، أي ms0830 أفنى بعضهم بعضا في الحرب.
~~وفناء الدار: ما امتد من جوانبها، والجمع أفنية. ويقال: هو من أفناء الناس،
~~إذا لم يعلم ممن هو. والفنا مقصور: عنب الثعلب، الواحدة فناة. قال زهير:
# كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب الفنا لم يحطم
# ويقال: هو شجر له حب أحمر تتخذ منه القلائد. والفناة أيضا: البقرة،
~~والجمع فنوات. والأفاني: نبت ما دام رطبا، فإذا يبس فهو الحماط، واحدتها
~~أفانية. ويقال أيضا: هو عنب الثعلب. أبو عمرو: فانيته، أي داريته. قال
~~الكميت:
# كما يفاني الشموس قائدها
# الأموي: فانيته: سكنته.
# PageV01P3995
### | [فهج]
# الفيهج: ما تكال به الخمر، فارسي معرب. وقد تسمى الخمر فيهجا.
# PageV01P3996
### | [فهد]
# الفهد: واحد الفهود. وفهد الرجل بالكسر، أي أشبه الفهد في كثرة نومه. وفي
~~الحديث: إن دخل فهد، وإن خرج أسد. والفهدتان: لحمتان في زور الفرس ناتئتان
~~مثل ال
### | فهر
# ين. والفوهد: الغلام السمين الذي راهق الحلم؛ والجارية: فوهدة.
# PageV01P3997
### | [فهر]
# الفهر: الحجر ملء الكف، يذكر ويؤنث، والجمع أفهار. وكان الأصمعي يقول:
~~فهرة وفهر. وتصغيرها فهيرة. قال الطائي: الفهيرة محض يلقى فيه الرضف، فإذا
~~غلا ذر عليه الدقيق وسيط به ثم أكل. وفهر اليهود مدراسهم، وأصلها بهر، وهي
~~عبرانية فعربت. والفهر: أن يجامع الرجل المرأة ثم يتحول عنها قبل الفراغ
~~إلى أخرى فينزل فيها. وفي الحديث أنه نهى عن الفهر. وكذلك الفهر مثل نهر
~~ونهر. وفهر الرجل تفهيرا، أي أعيا. يقال: أول نقصان حضر الفرس التراد، ثم
~~الفتور، ثم التفهير. وتفهر الرجل في المال، اتسع فيه، كأنه مبدل من تبحر،
~~أو أنه لغة في الإعياء والفتور.
# PageV01P3998
### | [فهق]
# قال الفراء: فلان يتفيهق في كلامه، وذلك إذا توسع فيه وتنطع. قال: وأصله
~~الفهق، وهو الامتلاء، كأنه ملأ به فمه. قال أبو عمرو: المنفهق: الواسع.
~~وفهق الإناء بالكسر يفهق فهقا وفهقا، إذا امتلأ حتى يتصبب. وأفهقت السقاء:
~~ملأته. والفاهقة: الطعنة التي تفهق بالدم، أي تتصبب. والفهقة: عظم عند مركب
~~العنق، وهو أول الفقار. وفهقت الرجل، إذا أصبت فهقته.
# PageV01P3999
### | [فهم]
# فهمت الشيء فهما وفهامية: علمته. وفلان ms0831 فهم. وقد استفهمني الشيء فأفهمته،
~~وفهمته تفهيما. وتفهم الكلام، إذا فهمه شيئا بعد شيء.
# PageV01P4000
### | [فهه]
# الفهه والفهاهة: العي. ورجل فه وامرأة فهة. وقال:
# فلم تلفني فها ولم تلف حجتي ... ملجلجة أبغي لها من يقيمها
# وقد فههت يارجل بالكسر فهها، أي عييت. ويقال: سفيه فهيه. وفهه الله
~~وفههه. ويقال: خرجت لحاجة فأفهني عنها فلان حتى فههت، أي أنسانيها. وفي
~~الحديث: ما سمعت منك فهة في الإسلام قبلها، قال أبو عبيد: يعني السقطة
~~والجهلة ونحوها.
# PageV01P4001
### | [فوت]
# الفوت: الفوات. تقول: فاته الشيء وأفاته إياه غيره. ويقال: مات فلان موت
~~الفوات، أي
### | فوج
# ئ. وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقه فوت فمه، أي حيث يراه ولا يصل إليه.
~~وتقول: هو مني فوت الرمح، أي حيث لا يبلغه. والفوت: الفرجة ما بين إصبعين،
~~والجمع أفوات. والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار
~~من يؤتمر. تقول: افتات عليه بأمر كذا، أي فاته به. وفلان لا يفتات عليه، أي
~~لا يعمل شيء دون أمره. وتفوت عليه في ماله، أي فاته به. وتفاوت الشيئان، أي
~~تباعد ما بينهما تفاوتا بضم الواو. وقال ابن السكيت: قال الكلابيون في
~~مصدره تفاوتا ففتحوا الواو. قال العنبري: تفاوتا فكسر الواو.
# PageV01P4002
### | [فوج]
# الفوج: الجماعة من الناس، والجمع فؤوج وأفواج. وجمع الجمع أفاوج وأفاويج.
~~والفائجة: متسع ما بين كل مرتفعين من غلظ أو رمل. والإفاجة: الإسراع،
~~والعدو. والفيج فارسي معرب، والجمع فيوج، وهو الذي يسعى على رجليه.
# PageV01P4003
### | [فوح]
# فاحت ريح المسك تفوح وتفيح فوحا وفيحا، وفؤوحا، وفوحانا وفيحانا. يقال:
~~فاح الطيب إذا تضوع. ولا يقال فاحت ريح خبيثة. وفاحت القدر تفيح: غلت.
~~وأفحتها أنا. وكذلك فاحت الشجة: نفحت بالدم. وأفاح دمه: هراقه. وبحر أفيح
~~بين الفيح، أي واسع. وفياح أيضا بالتشديد.
# قال الأصمعي: أنه لجواد فياح وفياض، بمعنى. وفاحت الغارة تفيح: اتسعت.
~~وفياح مثل قطام: اسم للغارة. وكان أهل الجاهلية يقولون: فيحي فياح، أي
~~اتسعي. وقال:
# دفعنا الخيل شائلة عليهم ... وقلنا بالضحى فيحي فياح
# ودار فيحاء، أي واسعة. والفيحاء أيضا: ms0832 حساء مع توابل.
# PageV01P4004
### | [فوخ]
# الأصمعي: فاخت منه ريح طيبة تفوخ وتفيخ، مثل فاحت. وقال أبو زيد: فاخت
~~الريح تفوخ، إذا كان لها صوت. قال: وأفاخ الإنسان إفاخة.
# PageV01P4005
### | [فود]
# فود الرأس: جانباه. يقال: بدا الشيب بفوديه. قال ابن السكيت: إذا كان
~~للرجل ضفيرتان يقال: لفلان فودان. وقعد بين الفودين، أي بين العدلين. وفاد
~~يفيد ويفود، أي مات. وقال لبيد:
# رعى خرزات الملك ستين حجة ... وعشرين حتى فاد والشيب شامل
# PageV01P4006
### | [فور]
# فارت القدر تفور فورا وفورانا: جاشت. ومنه قولهم: ذهبت في حاجة ثم أتيت
~~فلانا من فوري، أي قبل أن أسكن. وفار فائره: لغة في ثار ثائره، إذا جاش
~~غضبه. وفورة الحر: شدته. وفورة العشاء: بعد العتمة. والفور بالضم: الظباء،
~~لا واحد لها من لفظها. وفوارة الورك: ثقبها. وفوارة القدر: ما يفور من
~~حرها. والفياران: اللذان يكتنفان لسان الميزان.
# PageV01P4007
### | [فوز]
# الفوز: النجاة والظفر بالخير. والفوز أيضا: الهلاك. تقول منهما: فاز
~~يفوز. وفوز، أي مات. ومنه قول الشاعر:
# فمن للقوافي شانها من يحوكها ... إذا ما ثوى كعب وفوز جرول
# وأفازه الله بكذا ففاز به، أي ذهب به. وقوله تعالى: فلا تحسبنهم بمفازة
~~من العذاب، أي بمنجاة منه. والمفازة أيضا: واحدة المفاوز. قال ابن
~~الأعرابي: سميت بذلك لأنها مهلكة، من فوز أي هلك. وقال الأصمعي: سميت بذلك
~~تفاؤلا بالسلامة والفوز. ويقال: فوز الرجل بإبله، إذا ركب بها، لمفازة.
~~والفازة: مظلة تمد بعمود، عربي فيما أرى.
# PageV01P4008
### | [فوض]
# فوض إليه الأمر، أي رده إليه. والتفويض في النكاح: التزويج بلا مهر. وقوم
~~فوضى، أي متساوون لا رئيس لهم. قال الأفوه الأودي:
# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا
# شركاء فيها. وفيضوضى مثله، يمد ويقصر. وتفاوض الشريكان في المال، إذا
~~اشتركا فيه أجمع. وهي شركة المفاوضة. وفاوضه في أمره، أي جاراه. وتفاوض
~~القوم في الأمر، أي فاوض فيه بعضهم بعضا.
# PageV01P4009
### | [فوف]
# الفوف: البياض الذي يكون في أظافر الأحداث، والحبة البيضاء في باطن
~~النواة التي تنبت منها النخلة. وبرد مفوف، أي فيه خطوط بيض. ms0833 يقال: ما أغنى
~~فلان عني فوفا، أي شيئا. الواحدة فوفة. قال الشاعر:
# فأرسلت إلى سلمى ... بأن النفس مشغوفه
# فما جادت لنا سلمى ... بزنجير ولا فوفه
# ويقال: الفوفة: القشرة التي على النواة. وبرد مفوف، أي رقيق. وبرد أفواف
~~بالإضافة، وهي جمع فوف.
# PageV01P4010
### | [فوق]
# فوق: نقيض تحت. وقوله تعالى: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة
~~فما فوقها قال أبو عبيدة: فما دونها، أي أعظم منها، يعني الذباب والعنكبوت.
~~وفاق الرجل أصحابه يفوقهم، أي علاهم بالشرف. وفاق الرجل فواقا، إذا شخصت
~~الريح من صدره. وفلان يفوق بنفسه فؤوقا، إذا كانت نفسه على الخروج، مثل
~~يريق بنفسه. والفوق: موضع الوتر من السهم، والجمع أفواق وفوق. تقول: فقت
~~السهم فانفاق، أي كسرت فوقه فانكسر. وفوقته أي جعلت له فوقا. والأفوق:
~~السهم المكسور الفوق. قال الأصمعي: يقال رجع فلان بأفوق ناصل، أي بسهم
~~منكسر لا نصل فيه، أي رجع بحظ ليس بتمام. وأفقت السهم، أي وضعت فوقه في
~~الوتر لأرمي به؛ وأوفقته أيضا. ولا يقال أفوقته، وهو من النوادر. والفواق:
~~الذي يأخذ الإنسان عند النزع، وكذلك الريح التي تشخص من صدره. والفواق
~~والفواق: ما بين الحلبتين من الوقت. وقوله تعالى: ما لها من فواق يقرأ
~~بالفتح والضم، أي ما لها من نظرة وراحة وإفاقة. والفيقة بالكسر: اسم اللبن
~~الذي يجتمع بين الحلبتين، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. قال الأعشى يصف
~~بقرة:
# حتى إذا فيقة في ضرعها اجتمعت ... جاءت لترضع شق النفس لو رضعا
# والجمع فيق ثم أفواق، ثم أفاويق. قال ابن همام السلولي:
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# والأفاويق أيضا: ما اجتمع في السحاب من ماء، فهو يمطر ساعة بعد ساعة. قال
~~الكميت:
# فباتت تثج أفاويقها ... سجال النطاف عليه غزارا
# أي تثج أفاويقها على الثور الوحشي كسجال النطاف. وأفاقت الناقة تفيق
~~إفاقة، أي اجتمعت الفيقة في ضرعها، فهي مفيق ومفيقة. والجمع مفاويق. وفوقت
~~الفصيل، أي سقيته اللبن فواقا فواقا. وتفوق الفصيل، إذا شرب اللبن كذلك.
~~والفاقة: ms0834 الفقر والحاجة. وافتاق الرجل، أي افتقر. ولا يقال فاق. والفائق:
~~موصل العنق في الرأس، فإذا طال الفائق طال العنق. واستفاق من مرضه ومن سكره
~~وأفاق بمعنى.
# PageV01P4011
### | [فوم]
# الفوم: الثوم: وفي قراءة عبد الله: وثومها ويقال: هو الحنطة. وأنشد
~~الأخفش:
# قد كنت أحسبني كأغنى واحد ... نزل المدينة عن زراعة فوم
# وقال ابن دريد: الفومة: السنبلة. وقال بعضهم: الفوم الحمص، لغة شامية.
~~وبائعه فامي، مغير عن فومي. والفوم: الخبز أيضا. ويقال فوموا لنا، أي
~~اختبزوا.
# PageV01P4012
### | [فوه]
# الأفواه: ما يعالج به الطيب، كما أن التوابل ما تعالج به الأطعمة. يقال
~~فوه وأفواه، ثم أفاويه. والفوه أصل قولنا فم، لأن الجمع أفواه إلا أنهم
~~استثقلوا اجتماع الهاءين في قولك: هذا فوهه بالإضافة، فحذ
### | فوا 
# منها الهاء فقالوا: هذا فوه وفو زيد، ورأيت فا زيد، ومررت بفي زيد، وإذا
~~أضفته إلى نفسك قلت: هذا في، يستوي فيه حال الرفع والنصب والخفض، لأن الواو
~~تقلب ياء فتدغم. وقولهم: كلمته فاه إلى في، أي مشافها، ونصب فوه على الحال.
~~وإذا أفردوا لم تحتمل الواو التنوين فحذفوها وعوضوا من الهاء ميما فقالوا
~~هذا فم وفمان وفموان، ولو كانت الميم عوضا من الواو لما اجتمعتا. أبو زيد:
~~فاها لفيك، ومعناه الخيبة لك. والفوه بالتحريك: سعة الفم. ورجل أفوه وامرأة
~~فوهاء، بينا الفوه. وقد فوه يفوه. ويقال: الفوه خروج الثنايا العلى وطولها.
~~وأفواه الأزقة والأنهار واحدتها فوهة. ويقال: اقعد على فوهة الطريق، والجمع
~~أفواه على غير قياس. ويقال أيضا: إن رد الفوهة لشديد، أي القالة، وهو من
~~فهت بالكلام. ومحالة فوهاء، إذا كانت أسناتها التي يجري الرشاء بينها
~~طوالا. وفوهه الله: جعله أفوه. وفاه بالكلام يفوه: لفظ به. يقال: ما فهت
~~بكلمة وما تفوهت، بمعنى، أي ما فتحت فمي بها. والمفوه: المنطيق. واستفاه
~~الرجل فهو مستفيه، إذا اشتد أكله بعد ضعف وقلة. والفيه: الأكول، وأصله فيوه
~~فأدغم، وهو المنطيق أيضا، والمرأة فيهة.
# PageV01P4013
### | [فوا]
# الفوة: عروق يصبغ بها، وهي بالفارسية روينه. وتقديرها حوة وقوة. وثوب
~~مفوى، أي مصبوغ بالفوة، كما تقول: ms0835 شيء مقوى، من القوة.
# PageV01P4014
### | [في]
# في حرف خافض، وهو للوعاء والظرف وما قدر تقدير الوعاء. تقول: الماء
### | في ا
# لإناء، وزيد في الدار، والشك في الخبر. وقد يكون بمعنى على كقوله تعالى:
~~ولأصلبنكم في جذوع النخل. وزعم يونس أن العرب تقول: نزلت في أبيك، يريدون
~~عليه. وربما استعمل بمعنى الباء، قال زيد الخيل:
# ويركب يوم الروع فيها فوارس ... بصيرون في طعن الأباهر والكلى
# أي بطعن الأباهر والكلى.
# PageV01P4015
### | [فيأ]
# فاء يفيء فيئا: رجع، وأفاءه غيره: رجعه. وفلان سريع الفيء من غضبه، وإنه
~~لحسن الفيئة، أي حسن الرجوع. والفئة: الطائفة ويجمع على فئون وفئات.
~~والفيء: الخراج والغنيمة: تقول منه: أفاء الله على المسلمين مال الكفار
~~يفيء إفاءة. واستفأت هذا المال، أي أخذته فيئا. والفيء: ما بعد الزوال من
~~الظل. قال حميد ابن ثور يصف سرحة وكنى بها عن امرأة:
# فلا الظل من برد الضحى تستطيعه ... ولا الفيء من بعد العشي تذوق
# وإنما سمي الظل فيئا لرجوعه من جانب إلى جانب. قال ابن السكيت: الظل ما
~~نسخته الشمس، والفيء ما نسخ الشمس. وحكى أبو عبيدة عن رؤبة: كل ما كانت
~~عليه الشمس فزالت عنه فهو فيء وظل، وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل، والجمع
~~أفياء وفيوء. وقد فيأت الشجرة تفيئة، وتفيأت أنا في فيئها. وتفيأت الظلال،
~~أي تقلبت.
# PageV01P4016
### | [فيد]
# فاد يفيد فيدا، أي تبختر. ورجل فياد، وفيادة أيضا. والفياد: ذكر البوم،
~~ويقال الصدى. والفائدة: ما استفدت من علم أو مال. تقول منه: فادت له فائدة.
~~أبو زيد: أفدت المال: أعطيته غيري. وأفدته: استفدته. وفاد المال لفلان
~~يفيد، أي ثبت له. وفاده يفيده، أي دافه. وقال كثير:
# يباشرون فأر المسك في كل مهجع ... ويشرق جادي بهن مفيد
# أي مدوف. والفيد: الزعفران المدوف. والفيد: الشعر الذي على جحفلة الفرس.
# PageV01P4017
### | [فيش]
# الفياش: المفاخرة. والفيش والفيشة: رأس الذكر.
# PageV01P4018
### | [فيص]
# المفاوصة وفي الحديث: البيان. يقال ما أفاص بكلمة. قال يعقوب: أي ما
~~تخلصها ولا أبانها. قال: ويقال: والله ما فصت، كما تقول: والله ما برحت.
~~ويقال: قبضت ms0836 على ذنب الضب فأفاص من يدي حتى خلص ذنبه. قال الأصمعي: قولهم:
~~ما عنه محيص ولا مفيص، أي ما عنه محيد. وما استطعت أن أفيص منه، أي أحيد.
~~وقال غيره: هو من قولهم فاص في الأرض، أي قطر وذهب. يقال: ما فصت أي ما
~~برحت.
# PageV01P4019
### | [فيض]
# فاض الخبر يفيض واستفاض، أي أشاع. وهو حديث مستفيض، أي منتشر في الناس،
~~ولا تقل مستفاض إلا أن تقول مستفاض فيه. وبعضهم يقول: استفاضوه فهو مستفاض.
~~ويقال: استفاض الوادي شجرا، أي اتسع وكثر شجره. والمستفيض: الذي يسأل إفاضة
~~الماء وغيره. ودرع مفاضة: أي واسعة. وامرأة مفاضة، إذا كانت ضخمة البطن.
~~وفاض الماء يفيض فيضا وفيضوضة، أي كثر حتى سال على ضفة الوادي. وأرض ذات
~~فيوض، إذا كانت فيها مياه تفيض. وفاض صدره بالسر، أي باح به. وفاض اللئام:
~~كثروا. وفاض الرجل يفيض فيضا وفيوضا: مات. وكذلك فاضت نفسه، أي خرجت روحه.
~~وقال الأصمعي: لا يقال فاض الرجل ولا فاضت نفسه، وإنما يفيض الدمع والماء.
~~ويقال: أفاض إناءه، أي ملأه حتى فاض. وأفاض دموعه، وأفاضت دموعه. وأفاض
~~الماء على نفسه، أي أفرغه. وأفاض الناس من عرفات إلى منى، أي دفعوا. وكل
~~دفعة إفاضة. وأفاضوا في الحديث، أي اندفعوا فيه. وأفاض البعير، أي دفع جرته
~~من كرشه فأخرجها. وأفاض بالقداح، أي ضرب بها. والفيض: نيل مصر. قال
~~الأصمعي: ونهر البصرة يسمى الفيض أيضا. ونهر فياض، أي كثير الماء. ورجل
~~فياض، أي وهاب جواد. وفرس فيض، أي كثير الجري. وقولهم: أعطاه غيضا من فيض،
~~أي أعطاه قليلا من كثير.
# PageV01P4020
### | [فيظ]
# فاظ الرجل يفيظ فيظا وفيوظا وفيظانا، إذا مات. وربما قالوا: فاظ يفيظ
~~فوظا وفواظا. وكذلك فاظت نفسه أي قاءها، يتعدى ولا يتعدى. وتفيظوا أنفسهم،
~~أي تقيؤوها. وضربته حتى أفظت نفسه، وأفاظ الله نفسه.
# PageV01P4021
### | [فيف]
# الفيف: المكان المستوي، والجمع أفياف وفيوف. والفيفاء: الصحراء الملساء،
~~والجمع الفيافي. قال المبرد: ألف فيفاء زائدة، لأنهم يقولون: فيف في هذا
~~المعنى. وفيف الريح: يوم من أيام العرب.
# PageV01P4022
### | [فيل]
# الفيل معروف. والجمع أفيال، ms0837 وفيول، وفيلة. وصاحبه فيال. ورجل فيل الرأي،
~~أي ضعيف الرأي. وقال:
# بني رب الجواد فلا تفيلوا ... فما أنتم فنعذركم لفيل
# والجمع أفيال. ورجل فال، أي ضعيف الرأي مخطئ الفراسة. وقال:
# رأيتك يا أخيطل إذ جرينا ... وجربت الفراسة كنت فالا
# وقد فال الرأي يفيل فيولة. وفيل رأيه تفييلا، أي ضعفه فهو فيل الرأي. أبو
~~عبيد: الفائل: اللحم الذي على خربة الورك. قال: وكان بعضهم يجعل الفائل
~~عرقا في الفخذ.
# PageV01P4023
### | [فين]
# الفينات: الساعات. يقال: لقيته الفينة بعد الفينة، أي الحين بعد الحين.
~~وإن شئت حذفت الألف واللام فقلت لقيته فينة. ورجل فينان الشعر، أي حسن
~~الشعر طويله.
# PageV01P4024
### | حرف القاف
# PageV01P4025
### | [قأب]
# الأصمعي: قأبت الطعام: أكلته. وقأبت الماء: شربت كل ما في الإناء. وقئب
~~الرجل، إذا أكثر من شرب الماء، فهو مقأب.
# PageV01P4026
### | [قبأ]
# قبأ قبئا: لغة في قأب قأبا، إذا أكل وشرب.
# PageV01P4027
### | [قبب]
# قب اللحم يقب قبوبا، إذا ذهبت ندوته. وكذلك قب الجلد والتمر والجرح، إذا
~~يبس وذهب ماؤه وجف. والقبب: دقة الخصر. والأقب: الضامر البطن؛ والمرأة قباء
~~بينة القبب. والخيل القب: الضوامر. وقب الأسد يقب قبيبا، إذا سمعت قبقبة
~~أنيابه. ابن السكيت: ما أصابتنا العام قطرة، وما أصابتنا العام قابة، بمعنى
~~واحد.
# وقال أبو زيد: ما رأينا العام قابة، أي قطرة. وقال الأصمعي: ما سمعنا
~~العام قابة، أي صوت رعد، يذهب به إلى القبيب. والقب: الخشبة التي في وسط
~~البكرة وفوقها أسنان من خشب. ويقال أيضا: عليك بالقب الأكبر، أي بالرأس
~~الأكبر. والقب أيضا: ما يدخل في جيب القميص من الرقاع. والقب بالكسر: العظم
~~الناتئ من الظهر بين الأليتين. تقول: ألزق قبك بالأرض. ويقال للشيخ أيضا:
~~هو قب القوم. وقبة الشاة أيضا: ذات الأطباق، وهي الحفث، وربما خففت. والقبة
~~بالضم من البناء، والجمع قبب وقباب. وبيت مقبب: جعل فوقه قبة. والهوادج
~~تقبب. أبو عمرو: قبه يقبه، إذا قطعه. الأصمعي: اقتب فلان يد فلان، إذا
~~قطعها. وحمار قبان: دويبة، وهو فعلان من قب، لأن العرب لا تصرفه، وهو معرفة
~~عندهم، ولو كان فعالا لصرفته. ms0838 تقول: رأيت قطيعا من حمر قبان.
# PageV01P4028
### | [قبح]
# القبح: نقيض الحسن. وقد قبح قباحة فهو قبيح. وقبحه الله، أي نحاه عن
~~الخير، فهو من المقبوحين. يقال: قبحا له وقبحا أيضا. وأقبح فلان: أتى
~~بقبيح. والاستقباح: ضد الاستحسان. وقبح عليه فعله تقبيحا. والقبيح: طرف عظم
~~المرفق. قال الشاعر:
# فلو كنت عيرا كنت عير مذلة ... ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح
# PageV01P4029
### | [قبر]
# القبر: واحد القبور. والمقبرة والمقبرة بفتح الباء وضمها: واحدة المقابر.
~~وقد جاء في الشعر المقبر. وقال عبد الله ابن ثعلبة الحنفي:
# لكل أناس مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد
# وهو المقبري والمقبري. وقبرت الميت أقبره قبرا، أي دفنته. وأقبرته، أي
~~أمرت بأن يقبر.
# قال ابن السكيت: أقبرته، أي صيرت له قبرا يدفن فيه، وقوله تعالى: ثم
~~أماته فأقبره، أي جعله ممن يقبر، ولم يجعله يلقى للكلاب. وكأن القبر مما
~~أكرم به بنو آدم. والقبرة: واحدة القبر، وهو ضرب من الطير.
# PageV01P4030
### | [قبس]
# القبس: شعلة من نار؛ وكذلك المقباس. يقال: قبست منه نارا أقبس قبسا
~~فأقبسني، أي أعطاني منه قبسا. وكذلك اقتبست منه نارا، واقتبست منه علما
~~أيضا، أي استفدته. قال اليزيدي: أقبست الرجل علما، وقبسته نارا. فإن كنت
~~طلبتها له قلت: أقبسته. وقال الكسائي: أقبسته علما ونارا، سواء. قال:
~~وقبسته أيضا فيهما. والقبيس: الفحل السريع الإلقاح. وقد قبس الفحل بالكسر
~~قبسا، فهو قبس، وقبيس. قال الشاعر:
# حملت ثلاثة فوضعت تما ... فأم لقوة وأب قبيس
# واللقوة: هي السريعة الحمل.
# PageV01P4031
### | [قبص]
# القبص: التناول بأطراف الأصابع. ومنه قرأ الحسن: فقبصت قبصة من أثر
~~الرسول. والقبص، بالتحريك: وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق ثم يشرب
~~عليه الماء. تقول منه: قبص الرجل، بالكسر. والقبص أيضا: الخفة والنشاط. وقد
~~قبص الرجل فهو قبص. والقبص أيضا: مصدر قولك هامة قبصاء، أي ضخمة مرتفعة.
~~والقبص بالكسر: العدد الكثير من الناس. قال الكميت:
# لكم مسجدا الله المزوران والحصى ... لكم قبصه من بين أثرى وأفترا
# والمقبص: الحبل الذي يمد بين يدي الخيل في الحلبة. والقبيصة: ما تناولته
~~بأطراف أصابعك.
# PageV01P4032
### | [قبض] ms0839
# قبضت الشي قبضا: أخذته. والقبض: خلاف البسط. ويقال: صار الشيء في قبضتك،
~~أي في ملكك. ودخل مال فلان في القبض، وهو ما قبض من أموال الناس.
~~والانقباض: خلاف الانبساط. وانقبض الشيء: صار مقبوضا. والقبضة بالضم: ما
~~قبضت عليه من شيء. يقال: أعطاه قبضة من سويق أو تمر، أي كفا منه. وربما جاء
~~بالفتح. والمقبض من القوس والسيف: حيث يقبض عليه بجمع الكف. وأقبضت السيف
~~والسكين، أي جعلت له مقبضا. ويقال: رجل قبضة رفضة، للذي يتمسك بالشيء ثم لا
~~يلبث أن يدعه ويرفضه. وراع قبضة، إذا كان منقبضا لا يتفسح في رعي غنمه.
~~وتقبض عنه، أي اشمأز. وتقبضت الجلدة في النار، إذا انزوت. وقبضت الشيء
~~تقبيضا: جمعته وزويته. وتقبيض المال: إعطاؤه لمن يأخذه. وقبض فلان، أي مات،
~~فهو مقبوض. والقبض: الإسراع، ومنه قوله تعالى: أولم يروا إلى الطير فوقهم
~~صافات ويقبضن. ورجل قابض وقبيض بين القباضة، إذا كان منكمشا سريعا. وفرس
~~قبيض الشد، أي سريع نقل القوائم. والقبض: السوق السريع، يقال: هذا حاد
~~قابض. وحاد قباض وقباضة. قال رؤبة:
# قباضة بين العنيف واللبق
# PageV01P4033
### | [قبط]
# القبط: أهل مصر، ورجب قبطي. والقبطية: ثياب بيض رقاق من كتان، تتخذ بمصر.
~~والجمع قباطي. والقباط: الناطف، وكذلك القبيط والقبيطى والقبيطاء.
# PageV01P4034
### | [قبطر]
# القبطرية بالضم: ضرب من الثياب.
# PageV01P4035
### | [قبع]
# قبع القنفذ يقبع قبوعا: أدخل رأسه في جلده، وكذلك الرجل إذا أدخل رأسه في
~~قميصه. وقبع في الأرض: ذهب. وقبع: انبهر. والقابع: المنبهر. وقبع الخنزير:
~~نخر. وامرأة قبعة طلمة: تقبع مرة وتطلع أخرى. والقبعة أيضا: طوير أبقع مثل
~~العصفور يكون عند جحرة الجرذان، فإذا فزع أو رمي بحجر انقبع فيها. وقبيعة
~~السيف: ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد. وقبيعة الخنزير وقنبيعته: نخرة
~~أنفه. وقنبعت الشجرة: إذا صارت زهرتها في قنبعة، أي غطاء. والقباع بالضم:
~~مكيال ضخم. واقتبعت السقاء، إذا أدخلت خربته في فمك فشربت منه.
# PageV01P4036
### | [قبعثر]
# القبعثر: العظيم الخلق. قال المبرد: القبعثرى: العظيم الشديد. والألف
~~ليست للتأنيث، والجمع قباعث.
# PageV01P4037
### | [قبقب]
# القبقبة: صوت جوف الفرس. وهو القبيب. وقبقب ms0840 الأسد: هدر. والقبقاب: الجمل
~~الهدار. والقبقب: البطن. والقباقب، مضمومة القاف: العام الذي بعد العام الم
### | قبل. 
# تقول: لا آتيك العام ولا قابل ولا قباقب.
# PageV01P4038
### | [قبل]
# قبل: نقيض بعد. والقبل والقبل: نقيض الدبر والدبر. ووقع السهم بقبل الهدف
~~وبدبره. وقد قميصه من قبل ومن دبر، بالتثقيل، أي من مقدمه ومن مؤخره. ويقال
~~انزل بقبل هذا الجبل، أي بسفحه. وكان ذلك في قبل الشتاء وفي قبل الصيف، أي
~~في أوله. وقولهم إذن أقبل قبلك، أي أقصد قصدك وأتوجه نحوك. والقبلة من
~~التقبيل معروفة. والقبلة: التي يصلى نحوها. ويقال أيضا: ما له قبلة ولا
~~دبرة، إذا لم يهتد لجهة أمره. وما لكلامه قبلة، أي جهة. ومن أين قبلتك، أي
~~من أين جهتك. ويقال: فلان جلس قبالته بالضم، أي تجاهه، وهو اسم يكون ظرفا.
~~وقبال النعل بالكسر: الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها.
~~يقال: قابلت النعل وأقبلتها، إذا جعلت لها قبالين. وأخذت الأمر بقوابله. أي
~~بأوائله وحدثانه. والقابلة: الليلة المقبلة. وقد قبل وأقبل بمعنى، يقال:
~~عام قابل أي مقبل. وقبح الله منه ما قبل وما دبر. وبعضهم لا يقول منه فعل.
~~وتقبلت الشيء وقبلته قبولا بفتح القاف، وهو مصدر شاذ. ويقال أيضا: على فلان
~~قبول، إذا قبلته النفس. والقبول أيضا: الصبا، وهي ريح تقابل الدبور. وقال:
# فإن الريح طيبة قبول
# وقد قبلت الريح بالفتح تقبل قبولا بالضم، والاسم من هذا مفتوح، والمصدر
~~مضموم. والقبل بالتحريك: نشز من الأرض يستقبلك. يقال: رأيت بذلك القبل
~~شخصا. والقبل أيضا: فحج، وهو أن يتدانى صدر القدمين ويتباعد عقباهما. ويقال
~~أيضا: رأينا الهلال قبلا، إذا لم يكن رئي من قبل ذلك. والقبل في العين:
~~إقبال السواد على الأنف، وقد قبلت عينه، وأقبلتها أنا. ورجل أقبل بين
~~القبل، وهو الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه. قالت الخنساء:
# ولما أن رأيت الخيل قبلا ... تباري بالخدود شبا العوالي
# وشاة قبلاء بينة القبل، وهي التي أقبل قرناها على وجهها. والقبل أيضا: أن
~~تشرب الإبل الماء وهو يصب على رءوسها ولم يكن ms0841 لها قبل ذلك شيء. وتكلم فلان
~~قبلا فأجاد، وهو أن يتكلم ولم يستعد له.
# الأصمعي: رجزته قبلا، إذا أنشدته رجزا لم تكن أعددته. والقبل أيضا: جمع
~~قبلة، وهي الفلكة، وهي أيضا ضرب من الخرز يوخذ بها. وتقول الساحرة: يا قبلة
~~أقبليه. وربما علقت في عنق الدابة تدفع بها العين. ورأيته قبلا وقبلا
~~بالضم، أي مقابلة وعيانا. ورأيته
# PageV01P4039
# قبلا بكسر القاف. قال تعالى: أو يأتيهم العذاب قبلا، أي عيانا. ولي قبل
~~فلان حق، أي عنده. ولا أكلمك إلى عشر من ذي قبل، أي فيما استأنف. وما لي به
~~قبل، أي طاقة. والقابلة من النساء معروفة. يقال: قبلت القابلة المرأة
~~تقبلها قبالة، إذا قبلت الولد، أي تلقته عند الولادة، وكذلك قبل الرجل
~~الدلو من المستقي قبولا، فهو قابل. والقبيل والقبول: القابلة. قال الأعشى:
# كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها
# ويروى قبولها أي يئست منها. والقبيل: الكفيل والعريف. وقد قبل به يقبل
~~ويقبل قبالة. ونحن في قبالته، أي في عرافته. والقبيل: الجماعة تكون من
~~الثلاثة فصاعدا من قوم شتى، مثل الروم والزنج والعرب. والجمع قبل. وقوله
~~تعالى: وحشرنا عليهم كل شيء قبلا. قال الأخفش: أي قبيلا. وقال الحسن:
~~عيانا. والقبيلة: واحد قبائل الرأس، وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض، تصل
~~بها الشؤون. وبها سميت قبائل العرب. والواحدة قبيلة، وهم بنو أب واحد.
~~والقبيل: ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله. ومنه قيل: ما يعرف قبيلا
~~من دبير. وأقبل: نقيض أدبر. يقال: أقبل مقبلا. وأقبل عليه بوجهه. وأقبلت
~~النعل، مثل قابلتها، أي جعلت لها قبالا، وأقبلته الشيء، أي جعلته يلي
~~قبالته. يقال: أقبلنا الرماح نحو القوم، وأقبلت الإبل أفواه الوادي.
~~والمقابلة: المواجهة. والتقابل مثله. ورجل مقابل، أي كريم النسب من قبل
~~أبويه. وقد قوبل. وقال:
# إن كنت في بكر تمت خؤولة ... فأنا المقابل من ذوي الأعمام
# واقتبل أمره، أي استأنفه. ورجل مقتبل الشباب، إذا لم يبن فيه أثر كبر.
~~واقتبل الخطبة، أي ارتجلها. والاستقبال: ضد الاستدبار. ومقابلة الكتاب:
~~معارضته. وشاة مقابلة: قطعت من أذنها قطعة ms0842 لم تبن وتركت معلقة من قدم. فإن
~~كانت من أخر فهي مدابرة.
# PageV01P4040
### | [قبن]
# قبن في الأرض قبونا: ذهب. وحمار
### | قبا
# ن: دويبة. ويقال فعال. والوجه أن يكون فعلان. والقبان: القسطاس، معرب.
~~وفلان قبان على فلان، أي أمين عليه. واقبأن: تقبض، مثل اكبأن.
# PageV01P4041
### | [قبا]
# القباء: الذي يلبس، والجمع الأقبية. وتقبيت قباء، إذا لبسته. والقبو:
~~الضم. قال الخليل: نبرة مقبوة. أي مضمومة. وقبة الشاة، إذا لم تشدد يحتمل
~~أن تكون من هذا الباب والهاء عوض من الواو، وهي هنة متصلة بالكرش ذات
~~أطباق.
# PageV01P4042
### | [قتب]
# القتب، بالتحريك: رحل صغير على قدر السنام. والقتب بالكسر: جميع أداة
~~السانية من أعلاقها وحبالها. والقتب أيضا: واحدة الأقتاب، وهي الأمعاء،
~~مؤنثة على قول الكسائي. وقال الأصمعي: واحدها قتبة بالهاء، وتصغيرها قتيبة،
~~وبها سمي الرجل قتيبة؛ والنسبة إليه كما تقول جهني. وقال أبو عبيدة: القتب
~~ما تحوى من البطن، يعني استدار، وهي الحوايا. وأما الأمعاء فهي الأقصاب.
~~وأقتبت البعير إقتابا، إذا شددت عليه القتب. والقتوبة من الإبل: التي
~~تقتبها بالقتب؛ وإنما جاءت بالهاء لأنها الشيء مما يقتب، كالحلوبة
~~والركوبة.
# PageV01P4043
### | [قتت]
# القت: نم الحديث. تقول: فلان يقت الأحاديث، أي ينمها. وفي الحديث: لا
~~يدخل الجنة قتات. والقتيتى: النميمة. والقت: الفصفصة، الواحدة قتة.
# PageV01P4044
### | [قتد]
# القتد: خشب الرحل، وجمعه أقتاد وقتود. والقتاد: شجر له شوك، وهو الأعظم.
~~وفي المثل: ومن دونه خرط القتاد. وأما القتاد الأصغر فهي التي ثمرتها نفاخة
~~كنفاخة العشر. قال الكسائي: إبل قتدة وقتادى، إذا اشتكت من بطونها من أكل
~~القتاد.
# PageV01P4045
### | [قتر]
# القتر: جمع القترة، وهي الغبار. ومنه قوله تعالى: ترهقها قترة. قال
~~الفرزدق:
# متوج برداء الملك يتبعه ... موج ترى فوقه الرايات والقترا
# والقتر: الجانب والناحية، لغة في القطر. والقترة: ناموس الصائد. والقتر
~~بالكسر: ضرب من النصال نحو من المرماة، وهو سهم الهدف. والقترة والسروة
~~واحد. وابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هي. ورحل قاتر، أي واق لا يعقر
~~ظهر البعير. وجوب قاتر، أي ترس حسن التقدير. وتقتر فلان، أي تهيأ للقتال،
~~مثل تقطر. والقتير: رءوس المسامير ms0843 في الدروع. والقتير أيضا: الشيب.
~~والقتار: ريح الشواء. وقد قتر اللحم يقتر بالكسر، إذا ارتفع قتاره. وقتر
~~اللحم بالكسر: لغة فيه. ولحم قاتر. والقتار أيضا: ريح العود. وقتر على
~~عياله يقتر ويقتر قترا وقتورا، أي ضيق عليهم في النفقة. وكذلك التقتير
~~والإقتار، ثلاث لغات. والتقتير: تهييج القتار. يقال: قترت للأسد، إذا وضعت
~~له لحما في الزبية يجد قتاره. وكباء مقتر. ويقال: أقترت المرأة فهي مقترة،
~~إذا تبخرت بالعود. وأقتر الرجل: افتقر. قال الشاعر كميت:
# لكم مسجدا الله المزوران والحصى ... لكم قبصه من بين أثرى وأقتر
# يريد: من بين من أثرى وأقتر.
# PageV01P4046
### | [قترد]
# رجل قترد وقتارد ومقترد، إذا كان كثير الغنم والسخال، عن أبي عبيد.
# PageV01P4047
### | [قتع]
# القتع: دود يكون في الخشب، الواحدة قتعة. وأنشد:
# غداة غادرتهم
### | قتل
# ى كأنهم ... خشب تقصف في أجوافها القتع
# PageV01P4048
### | [قتل]
# القتل معروف. وقتله قتلا وتقتالا. وقتله قتلة سوء، بالكسر. ومقاتل
~~الإنسان: المواضع التي إذا أصيبت قتلته. وقتلت الشيء خبرا. قال الله تعالى:
~~وما قتلوه يقينا، أي لم يحيطوا به علما. وقتلت الشراب: مزجته بالماء.
~~والمقاتلة: القتال. وقد قاتلته قتالا وقيتالا. وهو من كلام العرب.
~~والمقاتلة، بكسر التاء: القوم الذين يصلحون للقتال. والقتل بالكسر: العدو.
~~وقال:
# واغترابي عن عامر بن لؤي ... في بلاد كثيرة الأقتال
# ويقال أيضا: هما قتلان، أي مثلان وحتنان. وأقتلت فلانا، أي عرضته للقتل.
~~وقتلوا تقتيلا: شدد للكثرة. ورجل مقتل، أي مجرب. وقلب مقتل، أي مذلل قتله
~~العشق. واستقتل، أي استمات. ورجل قتيل، أي مقتول. وامرأة قتيل، ورجال ونسوة
~~قتلى. وامرأة قتول، أي قاتلة. وقال:
# قتول بعينيها رمتك وإنما ... سهام الغواني القاتلات عيونها
# والقتال، بالفتح: النفس، وبقية الجسم. وناقة ذات قتال، إذا كانت وثيقة.
~~قال ذو الرمة:
# مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها
# تقول منه: قتله، كما تقول: صدره، ورأسه، وفأده. ويقال: قتل الرجل. فإذا
~~كان قتله العشق أو الجن قيل اقتتل. قال ذو الرمة:
# إذا ما امرؤ حاولن أن يقتلنه ... بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
# وتقتل الرجل بحاجته: تأتى لها. وتقتلت المرأة في ms0844 مشيتها، إذا تقلبت وتثنت
~~وتكسرت. وقال:
# تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني ... تنكست ما هذا بفعل النواسك
# وتقاتل القوم واقتتلوا بمعنى.
# PageV01P4049
### | [قتم]
# القتام: الغبار. والقتمة: لون فيه غبرة وحمرة. والأقتم: الذي تعلوه
~~القتمة. وقد اقتم اقتماما. وباز أقتم الريش. وأسود قاتم، وقاتن بالنون
~~أيضا. ومكان قاتم الأعماق، أي مغبر النواحي.
# PageV01P4050
### | [قتن]
# قتن الرجل بالضم يقتن
### | قتا
# نة: صار قليل الطعم فهو قتين. وامرأة قتين أيضا. ويسمى القراد قتينا لقلة
~~دمه.
# PageV01P4051
### | [قتا]
# القتو: الخدمة. وقد قتوت أقتو قتوا ومقتى، أي خدمت. ويقال للخادم مقتوي،
~~كأنه منسوب إلى المقتى.
# PageV01P4052
### | [قثأ]
# القثاء: الخيار، الواحدة قثاءة. والمقثأة والمقثؤة: موضع القثاء. وأقثأ
~~القوم: كثر عندهم القثاء. أبو زيد: أقثأت الأرض، إذا كانت كثيرة القثاء.
# PageV01P4053
### | [قثل]
# أبو زيد: القثول: العيي المسترخي.
# PageV01P4054
### | [قثم]
# الأصمعي: قثم له من المال، إذا أعطاه دفعة من المال جيدة. ويقال للرجل
~~إذا كان كثير العطاء: مائح قثم. وقال:
# ماح البلاد لنا أوليتنا ... على حسود الأعادي مائح قثم
# الأصمعي: رجل قثم وقذم إذا كان معطاء.
# أبو عمرو: القثم والقثوم: الجموع للخير. ويقال في الشر أيضا: قثم واقتثم.
~~وأنشد:
# فللكبراء أكل حيث شاءوا=وللصغراء أكل واقتثام
# وقثم أيضا: اسم للضبعان، والأنثى قثام مثل حذام، سميت بذلك لتلطخها
~~بجعرها. ويقال للأمة قثام، كما يقال ذفار.
# PageV01P4055
### | [قحب]
# القحاب: سعال الخيل والإبل؛ وربما جعل للناس. تقول منه: قحب يقحب بالضم.
~~والقحبة كلمة مولدة.
# PageV01P4056
### | [قحح]
# الأصمعي: القح: الخالص في اللؤم أو الكرم. يقال: رجل قح، للجافي كأنه
~~خالص فيه. وأعراب أقحاح، وعربي قح. أي محض خالص. وعربية قحة وعبد قح، أي
~~خالص بين القحاحة. والقحوحة.
# PageV01P4057
### | [قحد]
# القحدة: أصل السنام، والجمع قحاد. وناقة مقحاد: ضخمة السنام. وقد أقحدت
~~الناقة. وبكرة قحدة، وأصله قحدة، فسكنت. والقمحودة: بزيادة الميم: ما خلف
~~الرأس، والجمع قماحد.
# PageV01P4058
### | [قحر]
# القحر: الشيخ الكبير الهرم، والبعير المسن.
# PageV01P4059
### | [قحز]
# القحز: الوثب والقلق. تقول منه: ضربته فقحز. وقحزه غيره تقحيزا، أي نزاه.
~~والقحاز: داء يصيب الغنم.
# PageV01P4060
### | [قحزن]
# أبو زيد: يقال: ضربه فقحزنه بالزاي، أي صرعه. وقال ابن الأعرابي: حتى
~~تقحزن، ms0845 أي حتى وقع. قال النضر: القحزنة: الهراوة.
# PageV01P4061
### | [قحط]
# القحط: الجدب. وقحط المطر يقحط قحوطا، إذا احتبس. وقد حكى الفراء
### | : قحط ب
# الكسر يقحط. وأقحط القوم، أي أصابهم القحط. وقحطوا أيضا على ما لم يسم
~~فاعله.
# PageV01P4062
### | [قحطب]
# قحطبه، أي صرعه. وقحطبه بالسيف، أي علاه.
# PageV01P4063
### | [قحف]
# القحف: العظم الذي فوق الدماغ، وبجمعه جاء المثل: رماه بأقحاف رأسه إذا
~~أسكته بداهية يوردها عليه. والقحف أيضا: إناء من خشب على مثاله، كأنه نصف
~~قدح. وقحفته قحفا، أي ضربت قحفه وأصبت قحفه. وقحفت قحفا، أي شربت جميع ما
~~في الإناء. ويقال: شربت بالقحف. وسيل قحاف بالضم وقعاف، وهما مثل الجحاف،
~~يذهب بكل شيء. والاقتحاف: الشرب الشديد. والقاحف: المطر الشديد.
# PageV01P4064
### | [قحقح]
# القحقح بالضم: العظم المطيف بالبر، وهو فوق القب شيئا.
# PageV01P4065
### | [قحل]
# قحل الشيء يقحل قحولا: يبس، فهو قاحل. والمتقحل: الرجل اليابس الجلد
~~السيء الحال، وقحل بالكسر قحلا: يبس جلده على عظمه. وشيخ قحل بالتسكين،
~~وإنقحل أيضا أي مسن جدا. وأقحلت الشيء: أيبسته. والقحال: داء يصيب الغنم
~~فتجف جلودها.
# PageV01P4066
### | [قحم]
# شيخ قحم، أي هم مثل قحل. وقحم في الأمر قحوما: رمى نفسه فيه من غير روية.
~~والقحمة بالضم: المهلكة. وقحم الطريق: مصاعبه. وللخصومة قحم، أي أنها تقحم
~~صاحبها على ما يريده. والقحمة: السنة الشديدة. يقال: أصابت الأعراب القحمة،
~~إذا أصابهم قحط فدخلوا بلاد الريف. ويقال أيضا: أقحم أهل البادية، على ما
~~لم يسم فاعله، إذا أجدبوا فدخلوا الريف. وأقحم فرسه النهر فانقحم , واقتحم
~~النهر أيضا: دخله. وفي الحديث: أقحم يا ابن سيف الله.
# وقحم الفرس فارسه تقحيما على وجهه، إذا رماه. وقحم في الصف، أي دخل.
~~وتقحيم النفس في الشيء: إدخالها فيه من غير روية. واقتحمته عيني: ازدرته.
~~وقد يكون الذي تقحمه عينك صغيرا فترفعه فوق سنه لعظمه وحسنه، نحو أن يكون
~~ابن لبون فتظنه حقا أو جذعا. والمقحم، بفتح الحاء: البعير الذي يربع ويثني
~~في سنة واحدة، فيقحم سنا على سن. والم
### | قحا
# م: الفحل الذي يقتحم الشول من غير إرسال فيها.
# PageV01P4067
### | [قحا]
# الأقحوان: البابونج، على ms0846 أفعلان، وهو نبت طيب الريح، حواليه ورق أبيض،
~~ووسطه أصفر , ويصغر على أقيحي لأنه يجمع على أقاحي بحذف الألف والنون، وإن
~~شئت قلت أقاح بلا تشديد. والمقحو من الأدوية: الذي فيه الأقحوان.
# PageV01P4068
### | [قدح]
# القدح بالكسر: السهم قبل أن يراش ويركب نصله. وقدح الميسر أيضا. والجمع
~~قداح وأقداح وأقاديح. والقدح: المغرفة. وقال:
# لنا مقدح منها وللجار مقدح
# والمقدحة: ما تقدح به النار. والقداحة والقداح: الحجر الذي يوري النار.
~~وقدحت المرق: غرفته. والقدحة بالضم: الغرفة، يقال: أعطني قدحة من مرقتك.
~~وقدحت النار وقدحت في نسبه، إذا طعنت. وقدح الدود في الأسنان والشجر قدحا،
~~وهو تأكل يقع فيه. والقادحة: الدودة. والقادح: الصدع في العود، والسواد
~~الذي يظهر في الأسنان. قال جميل:
# رمى الله في عيني بثينة بالقذى ... وفي الغر من أنيابها بالقوادح
# وقدحت العين، إذا أخرجت منها الماء الفاسد. والقديح: ما يبقى في أسفل
~~القدر فيغرف بجهد. وركي قدوح: تغرف باليد. وقدحت عينه وقدحت أيضا مخففة،
~~إذا غارت. وفدح فرسه تقديحا: ضمره. واقتدحت الزند، واقتدحت المرق: غرفته.
# PageV01P4069
### | [قدحس]
# القداحس: الشجاع.
# PageV01P4070
### | [قدد]
# القد: الشق طولا. تقول: قددت السير وغيره أقده قدا. وقد المسافر المفازة.
~~والانقداد: الانشقاق. والقد أيضا: جلد السخلة الماعزة، والجمع القليل أقد
~~والكثير قداد، عن ابن السكيت. وفي المثل: ما يجعل قدك إلى أديمك، معناه أي
~~شيء يحملك على أن تجعل أمرك الصغير عظيما. والقد: القامة، والتقطيع. يقال:
~~قد فلان قد السيف، أي جعل حسن التقطيع. والقد بالكسر: سير يقد من جلد غير
~~مدبوغ. والقدة أخص منه، والجوع أقد. والقدة أيضا: الطريقة، والفرقة من
~~الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة. يقال: كنا طرائق قددا. وما له قد ولا
~~قحف، فالقد: إناء من جلد. والقحف من خشب. والقديد: اللحم المقدد، والثوب
~~الخلق. وتقدد القوم: تفرقوا. واقتد فلان الأمور، إذا دبرها وميزها.
~~والقداد: وجع البطن. والمقد بالفتح: القاع، وهو المكان المستوي. وقد،
~~مخففة: حرف لا يدخل إلا على الأفعال، وهو جواب لقولك لما يفعل. وزعم الخليل
~~أن هذا لم ينتظر الخبر، تقول: ms0847 قد مات فلان. ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقل
~~قد مات، ولكن يقول: مات فلان. وقد يكون قد بمعنى ربما، قال الشاعر ابن
~~الأبرص:
# قد أترك القرن مصفرا أنامله ... كأن أثوابه مجت بفرصاد
# وإن جعلته اسما شددته فقلت: كتبت قدا حسنة. فأما قولهم: قدك بمعنى حسبك،
~~فهو اسم، تقول: قدي وقدني أيضا بالنون على غير قياس، لأن هذه النون إنما
~~تزاد في الأفعال وقاية لها، مثل ضربني وشتمني.
# PageV01P4071
### | [قدر]
# قدر الشيء: مبلغه. وقدر الله وقدره بمعنى، وهو في الأصل مصدر. وقال الله
~~تعالى: ما قدروا الله حق قدره، أي ما عظموا الله حق تعظيمه. والقدر والقدر
~~أيضا: ما يقدره الله عز وجل من القضاء. وأنشد الأخفش:
# ألا يا لقومي للنوائب والقدر ... وللأمر يأتي المرء من حيث لا يدري
# ويقال: مالي عليه مقدرة ومقدرة ومقدرة، أي قدرة. ومنه قولهم: المقدرة
~~تذهب الحفيظة. ورجل ذو قدرة، أي ذو يسار. وقدرت الشيء أقدره وأقدره قدرا،
~~من التقدير. وفي الحديث: إذا غم عليكم الهلال فاقدروا له، أي أتموا ثلاثين.
~~قال الشاعر:
# كلا ثقلينا طامع في غنيمة ... وقد قدر الرحمن ما هو قادر
# أي مقدر. وقدرت عليه الثوب قدرا فانقدر، أي جاء على المقدار. ويقال: بين
~~أرضك وأرض فلان ليلة وقادرة، إذا كانت لينة السير، مثل قاصدة ورافهة. وقدر
~~على عياله قدرا، مثل قتر. وقدر على الإنسان رزقه قدرا، مثل قتر. وقدرت
~~الشيء تقديرا. ويقال: استقدر الله خيرا. وتقدر له الشيء، أي تهيأ.
~~والاقتدار على الشيء: القدرة عليه. واقتدر القوم: طبخوا في قدر. يقال:
~~أتقتدرون أم تشتوون؟ والقدير: المطبوخ في القدر. تقول منه: قدر واقتدر، مثل
~~طبخ واطبخ. والقدر تؤنث، وتصغيرها قدير بلا هاء، على غير قياس. والقدار:
~~الجزار، ويقال الطباخ. والأقدر: القصير من الرجال. والأقدر من الخيل: الذي
~~يجاوز حافر رجليه حافري يديه. قال رجل من الأنصار:
# وأقدر مشرف الصهوات ساط ... كميت لا أحق ولا شئيت
# PageV01P4072
### | [قدس]
# القدس والقدس: الطهر، اسم ومصدر. ومنه قيل للجنة حظيرة القدس. وروح
~~القدس: جبريل عليه السلام. والتقديس: ms0848 التطهير. وتقدس، أي تطهر. والأرض
~~المقدسة: المطهرة. وبيت المقدس والمقدس، يشدد ويخفف، والنسبة إليه مقدسي،
~~مثال: مجلسي ومقدسي. والقدوس: اسم من أسماء الله تعالى، وهو فعول من القدس،
~~وهو الطهارة. وكان سيبويه يقول: قدوس وسبوخ بفتح أوائلهما. والقدس
~~بالتحريك: السطل بلغة أهل الحجاز، لأنه يتطهر فيه. والقداس بالضم: شيء يعمل
~~كالجمان من فضة. قال الشاعر يصف الدموع:
# كنظم قداس سلكه متقطع
# PageV01P4073
### | [قدع]
# قدعت فرسي أقدعه قدعا: كبحته وكففته. فهو فرس قدوع، أي يحتاج إلى القدع
~~ليكف بعض جريه. وهذا فحل لا يقدع، أي لا يضرب أنفه، وذلك إذا كان كريما.
~~وقدعت الرجل عنك وأقدعته بمعنى، أي كففته فانقدع. وامرأة قدعة: قليلة
~~الكلام حيية. وفرس قدع، أي هبوب. وقدعت عينه أيضا تقدع قدعا، أي ضعفت. قال
~~الشاعر:
# كم فيهم من هجين أمه أمة ... في عينها قدع في رجلها فدع
# ويقال أيضا: قدعت لي الخمسون، أي دنت مني. والتقادع: التتابع والتهافت في
~~الشيء، كأن كل واحد يدفع صاحبه أن يسبقه. وتقادعوا بالرماح: تطاعنوا. وفي
~~الحديث: يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فيتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع
~~الفراش في النار. وتقادع القوم، إذا مات بعضهم في إثر بعض.
# PageV01P4074
### | [قدم]
# قدم من سفره قدوما ومقدما بفتح الدال. يقال: وردت مقدم الحاج، تجعله ظرفا
~~وهو مصدر، أي وقت مقدم الحاج. وقدم بالفتح يقدم قدما، أي تقدم، قال الله
~~تعالى: يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار. وقدم الشيء بالضم قدما فهو
~~قديم، وتقادم مثله. وأقدم على الأمر إقداما. والإقدام: الشجاعة. ويقال:
~~أقدم. وهو زجر للفرس، كأنه يؤمر بالإقدام. وأقدمه أيضا وقدمه بمعنى. قال
~~لبيد:
# فمضى وقدمها وكانت عادة ... منها إذا هي عردت إقدامها
# أي تقدمها. وقدم بين يديه، أي تقدم. قال تعالى: لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله. والقدم: خلاف الحدوث. ويقال: قدما كان كذا وكذا، وهو اسم من القدم.
~~جعل اسما من أسماء الزمان. ومضى قدما بضم الدال: لم يعرج ولم ينثن. وقال
~~يصف امرأة فاجرة:
# تمضي إذا زجرت عن سوأة قدما ... كأنها هدم في ms0849 الجفر منقاص
# والقدم: واحد الأقدام. والقدم أيضا: السابقة في الأمر. يقال: لفلان قدم
~~صدق، أي أثرة حسنة. قال الأخفش: هو التقديم، كأنه قدم خيرا وكان له فيه
~~تقديم. وكذلك القدمة بالضم والتسكين. يقال مشى فلان القدمية، أي تقدم. ورجل
~~قدم بكسر الدال، أي متقدم. وأنشد أبو عمرو:
# أسرواق قد علمت معد أنني ... قدم إذا كره الحياض جسور
# والمقدام والمقدامة: الرجل الكثير الإقدام على العدو. ويقال: ضرب فركب
~~مقاديمه، إذا وقع على وجهه. واستقدم وتقدم بمعنى، كما يقال استجاب وأجاب.
~~وفي المثل: استقدمت رحالتك، يعني سرجك، أي سبق ما كان غيره أحق به. ويقال:
~~هو جريء المقدم، أي جريء عند الإقدام. ومقدم العين بكسر مما يلي الأنف،
~~كمؤخرها مما يلي الصدغ. ويقال أيضا: مشطتها المقدمة، وهي مشطة. وقوادم
~~الطير: مقاديم ريشه، وهي عشر في كل جناح، الواحدة قادمة؛ وهي القدامى أيضا.
~~وقادم الإنسان: رأسه، والجمع قوادم، ولا يكاد يتكلم بالواحد منه. وقيدوم
~~الجبل: أنف يتقدم منه وقيدوم كل شيء: مقدمه وصدره. والمقدم: نقيض المؤخر.
~~يقال: ضرب مقدم وجهه. ومقدمة الجيش بكسر الدال: أوله. ومضى القوم التقدمية،
~~إذا تقدموا. قال سيبويه: التاء زائدة. وقال:
# الضاربين التقدمي ... ة بالمهندة الصفائح
# PageV01P4075
# وقدام: نقيض وراء، وهما يؤنثان ويصغران بالهاء: قديدمة وقديديمة أيضا،
~~وهما شاذان، لأن الهاء لا تلحق الرباعي في التصغير. وقال:
# قديديمة التجريب والحلم إنني ... أرى غفلات العيش قبل التجارب
# والقدام: القادمون من سفر. قال مهلهل:
# إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# ويقال: هو الملك. والقادمتان والقادمان: الخلفان من أخلاف الناقة يليان
~~السرة. وفي قادمة الرحل ست لغات. مقدم ومقدمة بكسر الدال مخففة، ومقدم
~~ومقدمة بفتح الدال مشددة، وقادم وقادمة. وكذلك هذه اللغات كلها في آخرة
~~الرحل. والقدوم: التي ينحت بها، مخففة. والجمع قدم. قال الأعشى:
# أقام به شاهبور الجنو ... د حولين تضرب فيه القدم
# PageV01P4076
### | [قدمس]
# القدموس: القديم. يقال: حسب قدموس، أي قديم.
# PageV01P4077
### | [قدا]
# القدوة: الإسوة. يقال فلان قدوة يقتدى به. وقد يضم، فيقال: بك قدوة،
~~وقدوة، وقدة. وقدا اللحم والطعام يقدو ms0850 قدوا، وقدى يقدي قديا، وقدي بالكسر
~~يقدى قدى، كله بمعنى، إذا شممت له رائحة طيبة. يقال: شممت قداة القدر، فهي
~~قدية على فعلة، أي طيبة الريح. وما أقدى طعام فلان، أي ما أطيب طعمه
~~ورائحته. وقدى الفرس يقدي قديانا، أي أسرع. ومر فلان يقدو به فرسه. وهذا
~~قدى رمح بكسر القاف، أي قدر رمح والقيد: الذي إذا قدته ساهلك. قال:
# وإني إذا ما الموت لم يك دونه ... قدى الشبر أحمي الأنف أن أتأخرا
# ويقال: خذ في هديتك وقديتك، أي فيما كنت فيه. وأتتنا قادية من الناس، أي
~~جماعة قليلة. وهم أول من يطرأ عليك. وجمعها قواد. تقول منه: قدت تقدي قديا.
# PageV01P4078
### | [قذحر]
# المقذحر: المتهيء للسباب والشر، تراه الدهر منتفخا شبه الغضبان. قال أبو
~~عبيد: هو بالدال والذال جميعا. والمقذعر مثله.
# PageV01P4079
### | [قذذ]
# القذذ: ريش السهم، الواحدة قذة. والقذة أيضا: البرغوث. والقذان:
~~البراغيث. والقذتان: جانبا الحياء. وقذذت الريش: قطعت أطرافها. وأذن
~~مقذوذة: كأنها بريت بريا. والقذاذات: ما سقط من قذ الريش. وقذذت السهم قذا:
~~جعلت له القذذ. والأقذ: السهم الذي لا ريش له، والجمع قذ، وجمع القذ: قذاذ.
~~قال الراجز:
# من يثربيات قذاذ خشن
# قال يعقوب: يقال للرجل إذا كان مخفف الهيئة، والمرأة التي ليست بطويلة:
~~رجل مقذذ ورجل مزلم، وامرأة مقذذة وامرأة مزلمة. والمفذ، بالفتح: ما بين
~~الأذنين من خلف. ورجل مقذذ الشعر، إذا كان مزينا.
# PageV01P4080
### | [قذر]
# القذر: ضد النظافة. وشيء قذر بين القذارة. وقذرت الشيء بالكسر وتقذرته
~~واستقذرته، إذا كرهته. والقذور من النساء: التي تتنزه عن الأقذار.
# أبو عبيدة: ناقة قذور: تبرك ناحية من الإبل وتستبعد. قال الكلابي: رجل
~~قذرة مثل همزة: يتنزه عن الملائم. ورجل قاذورة وذو قاذورة: لا يخال الناس
~~لسوء خلقه ولا ينازلهم. قال متمم ابن نويرة يرثي أخاه:
# فإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا ... على الكأس ذا قاذورة متربعا
# ورجل مقذر بالفتح: يجتنبه الناس.
# PageV01P4081
### | [قذع]
# القذع: الخنا والفحش. قال زهير:
# ليأتينك مني منطق قذع ... باق كما دنس القبطية الودك
# يقال: قذعته وأقذعته، إذا رميته بالفحش ms0851 وشتمته. وفي الحديث: من قال في
~~الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر.
# PageV01P4082
### | [قذعل]
# أبو عمرو: رجل قذعل، هين خسيس. واقذعل: عسر.
# PageV01P4083
### | [قذعمل]
# أبو زيد: ما عنده قذعملة، أي شيء. والقذعملة: المرأة القصيرة الخسيسة،
~~وتصغيرها قذيع. وقال بعضهم: القذعمل والقذعملة: الضخم من الإبل.
# PageV01P4084
### | [قذف]
# نية قذف بالتحريك. وفلاة قذف وقذف أيضا، بعيدة تقاذف بمن يسلكها. والقذفة
~~أيضا: واحدة القذف والقذفات، وهي الشرف. وكذلك ما أشرف من رءوس الجبال. قال
~~امرؤ القيس:
# منيفا تزل الطير عن قذفاته ... يظل الضباب فوقه قد تعصرا
# قال أبو عبيد: وبها شبهت الشرف. ورجل مقذف، أي كثير اللحم، كأنه قذف
~~باللحم قذفا. والقذف بالحجارة: الرمي بها. يقال: هم بين حاذف وقاذف.
~~فالحاذف بالعصا، والقاذف بالحجارة. وقذف الرجل، أي قاء. وقذف المحصنة، أي
~~رماها. والتقاذف: الترامي. والقذاف: سرعة السير. وفرس متقاذف: سريع العدو.
~~وبلدة قذوف، أي طروح، لبعدها. ومنزل قذف وقذيف، أي بعيد. والقذيفة: شيء
~~يرمى به. قال المزرد:
# قذيفة شيطان رجيم رمى بها ... فصارت ضواة في لهازم ضرزم
# PageV01P4085
### | [قذل]
# القذال: جماع مؤخر الرأس، وهو معقد العذار من الفرس خلف الناصية. ويقال:
~~القذالان: ما اكتنف فأس القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أقذلة وقذل.
~~وقذلته: ضربت قذاله. ويقال: القذل: الميل والجور.
# PageV01P4086
### | [قذم]
# القذم: الشديد. والقذم أيضا: السريع. وانقذم: أسرع. وقذمت له من المال،
~~مثل قثمت. ورجل قذم، مثل قثم. ورجل قذم، مثل خضم، إذا كان سيدا يعطي الكثير
~~من المال ويأخذ الكثير.
# PageV01P4087
### | [قذى]
# القذى في العين وفي الشراب: ما يسقط فيه. وقذيت عينه تقذى قذى فهو رجل
~~قذي العين، إذا سقطت في عينه قذاة. الأصمعي: قذت عينه تقذي قذيا: رمت
~~بالقذى. وأقذيت عينه: جعلت فيها القذى. وقذيتها تقذية: أخرجت منها القذى.
~~وقذت الشاة أي ألقت بياضا من رحمها. يقال: كل ذكر يمذي، وكل أنثى تقذي.
~~وقاذيته: جازيته. قال الشاعر:
# فسوف أقاذي القوم إن عشت سالما ... مقاذاة حر لا يقر على الذل
# PageV01P4088
### | [قرأ]
# القرء بالفتح: الحيض، والجمع أقراء وقروء على فعول، وأقرؤ في أدنى العدد.
~~وفي الحديث: دعي الصلاة أيام ms0852 أقرائك. والقرء أيضا: الطهر، وهو من الأضداد.
~~قال الأعشى:
# مورثة مالا وفي الأصل رفعة ... لما ضاع فيها من قروء نسائكا
# وأقرأت المرأة: حاضت، فهي مقرئ. وأقرأت: طهرت. وقال الأخفش: أقرأت
~~المرأة: إذا صارت صاحبة حيض. فإذا حاضت قلت: قرأت - بلا ألف - يقال: قرأت
~~المرأة حيضة أو حيضتين. والقرء: انقضاء الحيض. وقال بعضهم: ما بين
~~الحيضتين. وأقرأت حاجتك: دنت. والقارئ: الوقت؛ تقول منه: أقرأت الريح، إذا
~~دخلت في وقتها. واستقرأ الجمل الناقة: إذا تاركها لينظر ألقحت أم لا. قال
~~أبو عمرو بن العلاء: يقال دفع فلان جاريته إلى فلانة تقرئها، أي يمسكها
~~عندها حتى تحيض للاستبراء. قال: وإنما القرء الوقت، فقد يكون للحيض، وقد
~~يكون للطهر. قال الشاعر:
# إذا ما السماء لم تغم ثم أخلفت ... قروء الثريا أن يكون لها قطر
# يريد وقت نوئها الذي يمطر فيه الناس، يقال: أقرأت النجوم، إذا تأخر
~~مطرها. وقرأت الشيء قرآنا، جمعته وضممت بعضه إلى بعض. وقرأت الكتاب قراءة
~~وقرآنا، ومنه سمي القرآن. وقال أبو عبيدة: سمي القرآن لأنه يجمع السور
~~فيضمها. وقوله تعالى: إن علينا جمعه وقرآنه أي قراءته. قال ابن عباس: فإذا
~~بيناه لك بالقراءة فاعمل بما بيناه لك. وفلان قرأ عليك السلام وأقراك
~~السلام، بمعنى. وأقرأه القرآن فهو مقرئ، وجمع القارئ قرأة. والقراء: الرجل
~~المتنسك، وقد تقرأ، أي تنسك، والجمع القراءون. قال الفراء: أنشدني أبو صدقة
~~الدبيري:
# بيضاء تصطاد الغوي وتستبي ... بالحسن قلب المسلم القراء
# وقد يكون القراء جمعا لقارئ. القرأة: الوباء.
# PageV01P4089
### | [قرب]
# قرب الشيء بالضم يقرب قربا، أي دنا. وقوله تعالى: إن رحمة الله قريب من
~~المحسنين ولم يقل قريبة، لأنه أراد بالرحمة الإحسان، ولأن ما لا يكون
~~تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره. وقربته بالكسر أقربه قربانا، أي دنوت منه. وقربت
~~أقرب قرابة، إذا سرت إلى الماء وبينك وبينه ليلة. والاسم القرب. يقال: قرب
~~بصباص، وذلك أن القوم يسيمون الإبل وهم في ذلك يسيرون نحو الماء فإذا بقيت
~~بينهم وبين الماء عشية عجلوا نحوه فتلك الليلة ليلة القرب. وقد أقرب القوم،
~~إذا ms0853 كانت إبلهم قوارب، فهم قاربون، ولا يقال مقربون. قال أبو عبيد: وهذا
~~الحرف شاذ. والقارب: سفينة صغيرة تكون مع أصحاب السفن البحرية تستخف
~~لحوائجهم. قال الخليل: القارب: طالب الماء ليلا، ولا يقال ذلك لطالب الماء
~~نهارا. وقربت السيف أيضا: إذا جعلته في القراب. والقربان، بالضم: ما تقربت
~~به إلى الله عز وجل. تقول منه: قربت لله قربانا. والقربان أيضا: واحد
~~قرابين الملك، وهم جلساؤه وخاصته. وتقرب إلى الله بشيء، أي طلب به القربة
~~عنده. وقربته تقريبا، أي أدنيته. والقرب: ضد البعد. والقرب والقر: من
~~الشاكلة إلى مراق البطن. والجمع الأقراب. والتقريب: ضرب من العدو. يقال:
~~قرب الفرس، إذا رفع يديه معا ووضعهما معا في العدو، وهو دون الحضر. وله
~~تقريبان: أعلى، وأدنى. واقترب الوعد، أي تقارب. وقاربته في البيع مقاربة.
~~وشيء مقارب بكسر الراء، أي وسط بين الجيد والرديء. ولا تقل مقارب، وكذلك
~~إذا كان رخيصا. والتقارب: ضد التباعد. وأقربت المرأة، إذا قرب ولادها،
~~وكذلك الفرس والشاة، فهي مقرب، ولا يقال للناقة. وقال العدبس: جمع المقرب:
~~مقاريب. وأقربت السيف: جعلت له قرابا. وأقربت القدح، من قولهم قدح قربان،
~~إذا قارب أن يمتلئ، وجمجمة قربى، وقدحان قربانان؛ والجمع قراب. والمقرب من
~~الخيل: الذي يدنى ويكرم؛ والأنثى مقربة ولا تترك أن ترود.
# قال ابن دريد: إنما يفعل ذلك بالإناث لئلا يقرعها فحل لئيم. والقربة: ما
~~يستقى فيه الماء؛ والجمع في أدنى العدد قربات وقربات، وللكثير قرب.
~~والقرابة: القربى في الرحم، وهو في الأصل مصدر. تقول: بيني وبينه قرابة،
~~وقرب، وقربى ومقربة، وقربة، وقربة بضم الراء. وهو قريبي وذو قرابتي، وهم
~~أقربائي وأقاربي. وقراب السيف: جفنه، وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده
~~وحمالته. وفي المثل: إن الفرار بقراب أكيس. والقراب أيضا:
# PageV01P4090
# مقاربة الأمر. وكذلك إذا قارب أن يمتلئ الدلو. وقولهم: ما هو بشبيهك ولا
~~بقرابة من ذلك، مضمومة القاف، أي ولا بقريب من ذلك.
# PageV01P4091
### | [قربز]
# رجل قربز، أي خب، مثل جربز. وهما معربان.
# PageV01P4092
### | [قربس]
# القربوس للسرج، ولا يخفف إلا في الشعر، مثل طرسوس، ms0854 لأن فعلول ليس من
~~أبنيتهم.
# PageV01P4093
### | [قربع]
# اقرنبع الرجل في مجلسه، أي تقبض من البرد.
# PageV01P4094
### | [قرت]
# قرت الدم يقرت قروتا، إذا يبس بعضه على بعض. وأنشد الأصمعي للنمر بن
~~تولب:
# يشن عليها الزعفران كأنه ... دم قارت تعلى به ثم يغسل
# وقرت الدم في الجرح، إذا مات فيه.
# PageV01P4095
### | [قرث]
# الكسائي: نخل قريثاء وبسر قريثاء، لضرب من التمر، وهو أطيب التمر بسرا.
~~وقال أبو الجراح: تمر قريثا، غير ممدود. والقريث: لغة في الجريث، وهو ضرب
~~من السمك.
# PageV01P4096
### | [قرثع]
# القرثع من النساء: البلهاء. وسئل أعرابي عنها فقال: هي التي تكحل إحدى
~~عينيها وتترك الأخرى، وتلبس قميصها مقلوبا. وفلان قرثعة مال بالكسر، إذا
~~كان يحسن رعية المال ويصلح على يديه.
# PageV01P4097
### | [قرح]
# القرحة: واحدة القرح والقروح. وقيل لامرئ القيس ذو القروح لأن ملك الروم
~~بعث إليه قميصا مسموما فتقرح منه جسده فمات. والقرح والقرح لغتان. وقرحه
~~قرحا: جرحه، فهو قريح وقوم قرحى. قال الهذلي:
# لا يسلمون قريحا حل وسطهم ... يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا
# وقرح جلده بالكسر يقرح قرحا، فهو قرح، إذا خرجت به القروح. وأقرحه الله.
~~والقرحة في وجه الفرس: ما دون الغرة. والفرس أقرح. وروضة قرحاء: فيها نوارة
~~بيضاء. قال ابن الأعرابي: ما كان الفرس أقرح، ولقد قرح يقرح قرحا.
~~والقرحان: ضرب من الكمأة، الواحدة قرحانة. وبعير قرحان، إذا لم يصبه الجرب
~~قط. وصبي قرحان أيضا، إذا لم يجدر، يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع.
~~والاسم القرح. وأقرح القوم، إذا أصاب ماشيتهم القرح. وقرحه بالحق قرحا، إذا
~~استقبله به. ولقيته مقارحة، أي مواجهة. وقرح الحافر قروحا، إذا انتهت
~~أسنانه. والإناث قوارح. وفي الأسنان بعد الثنايا والرباعيات أربعة قوارح.
~~وكل ذي حافر يقرح، وكل ذي خف يبزل، وكل ذي ظلف يصلغ.
# قال الأصمعي: قرحت الناقة تقرح قروحا، استبان حملها، فهي قارح. والقراح:
~~المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر، والجمع أقرحة. والماء القراح:
~~الذي لا يشوبه شيء. والقريحة: أول ما يستنبط من البئر، ومنه قولهم: لفلان
~~قريحة جيدة، يراد استنباط العلم بجودة الطبع. واقترحت ms0855 عليه شيئا، إذا سألته
~~إياه من غير روية. واقتراح الكلام: ارتجاله. واقترحت الجمل: إذا ركبته قبل
~~أن يركب. والقرواح: الأرض البارزة للشمس لم يختلط بها شيء: قال أوس:
# فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكن كمن يمشي بقرواح
# وناقة قرواح: طويلة القوائم. ونخلة قرواح، والجمع القراويح. وقال سويد بن
~~الصامت:
# أدين وما ديني عليكم بمغرم ... ولكن على الشم الجلاد القراوح
# PageV01P4098
### | [قرد]
# القراد: واحد القردان. يقال: قرد بعيرك، أي انزع عنه القردان. والتقريد:
~~الخداع. وأم القردان: الموضع بين الثنة والحافر. والقرد بالتحريك: نفاية
~~الصوف وما تمعط من الغنم وتلبد، والقطعة منه قردة. يقال: قرد الصوف بالكسر
~~يقرد قردا. وسحاب قرد، وهو المتقطع في أقطار السماء يركب بعضه بعضا. وقرد
~~الأديم أيضا، إذا حلم. وقرد الرجل: سكت من عي. وأقرد، أي سكن، وتماوت.
~~وأنشد الأحمر:
# تقول إذا اقلولى عليها وأقردت ... ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم
# وقردت السمن، بالفتح، في السقاء، أقرده قردا: جمعته. والقرد: واحد
~~القرود، وقد يجمع على قردة والأنثى قردة، والجمع قرد. والقردد: المكان
~~الغليظ المرتفع. والجمع قرادد. وقد قالوا: قراديد، كراهية الدالين.
~~والقردود من الأرض، مثل القردد. وقردودة الظهر: ما ارتفع من ثبجه.
# PageV01P4099
### | [قردم]
# القردمانى مقصور: دواء، وهو كرويا، رومي. وقال أبو عبيدة: القردماني:
~~قباء محشو يتخذ للحرب، فارسي معرب. يقال له كبر بالرومية أو بالنبطية.
# PageV01P4100
### | [قرر]
# القرار: المستقر من الأرض. والقراري: الخياط. قال الأعشى:
# يشق الأمور ويجتابها=كشق القراري ثوب الردن
# الأصمعي: القرار والقرارة: النقد، وهو ضرب من الغنم قصار الأرجل قباح
~~الوجوه. والقرارة: القاع المستدير. قال أبو عبيد: القر مركب للرجال بين
~~الرحل والسرج. وقال غيره: القر: الهودج. وقال امرؤ القيس:
# فإما تريني في رحالة جابر ... على حرج كالقر تخفق أكفاني
# والقر: الفروجة. قال ابن أحمر:
# كالقر بين قوادم زعر
# ويوم القر: اليوم الذي بعد يوم النحر، لأن الناس يقرون في منازلهم.
~~والقرتان: الغداة والعشي. قال لبيد:
# وجوارن بيض وكل طمرة ... يعدو عليها القرتين غلام
# الجوارن: الدروع. ويوم قر وليلة قرة، أي باردة. والقر بالضم: البرد.
~~والقر أيضا: القرار. ms0856 ومنه قولهم عند شدة تصيبهن: صابت بقر، أي صارت الشدة
~~في قرارها. وربما قالوا: وقعت بقر. قال عدي بن زيد:
# ترجيها وقد وقعت بقر ... كما ترجو أصاغرها عتيب
# والقرارة: ما يصب في القدر من الماء بعد الطبخ لئلا تحترق. وأما ما يلتزق
~~بأسفل القدر فهي القرورة بضم القاف والراء، عن أبي عبيدة. وكان الفراء يفتح
~~الراء. والقرة بالكسر: البرد. يقال: أشد العطش حرة على قرة. وربما قالوا:
~~أجد حرة على قرة. ويقال أيضا: ذهبت قرتها، أي الوقت الذي يأتي فيه المرض،
~~والهاء للعلة. والقرية: الحوصلة، مثل الجرية. والقارورة: واحدة القوارير من
~~الزجاج. والقارور: الماء البارد يغتسل به. وقررت القدر أقرها قرا، إذا صببت
~~فيها القرارة لئلا تحترق. وقررت على رأسه دلوا من ماء بترد، أي صببت. وقر
~~الحديث في أذنه يقره، كأنه صبه فيها. وقر يومنا من القر. ويوم قار وقر،
~~وليلة قارة وقرة. والقرار في المكان: الاستقرار فيه. تقول منه: قررت
~~بالمكان، بالكسر، أقر قرارا، وقررت أيضا بالفتح أقر قرارا وقرورا. وقررت به
~~عينا وقررت به عينا قرة وقرورا فيهما. ورجل قرير العين، وقد قرت عينه تقر
~~وتقر: نقيض سخنت. وأقر
# PageV01P4101
# الله عينه، أي أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى من هو فوقه. ويقال: حتى تبرد
~~ولا تسخن. فللسرور دمعة باردة، وللحزن دمعة حارة. وقاره مقارة، أي قر معه
~~وسكن. وفي الحديث: قاروا الصلاة، وهو من القرار لا من الوقار. وأقر بالحق:
~~اعترف به. وقرره بالحق غيره حتى أقر. وأقره في مكانه فاستقر. وأقررت هذا
~~الأمر تفرارة وتقرة. وأقرت الناقة، إذا ثبت حملها. وأقره الله من القر، فهو
~~مقرور على غير قياس، كأنه بني على قر. وتقرير الإنسان بالشيء: حمله على
~~الإقرار به. وتقرير الشيء: جعله في قراره. وقررت عنده الخبر حتى استقر.
~~وفلان ما يتقار في مكانه، أي ما يستقر.
# PageV01P4102
### | [قرزح]
# القرزح: بالضم: شجر.
# PageV01P4103
### | [قرزل]
# القرزل: اللئيم.
# PageV01P4104
### | [قرزم]
# القرزوم: لوح الإسكاف المدور.
# PageV01P4105
### | [قرس]
# القرس: البرد الشديد. قال الشاعر:
# مطاعين في الهيجا مطاعيم في القرى ... إذا اصفر آفاق السماء ms0857 من القرس
# يقال: ليلة ذات قرس، أي برد. وقد قرس البرد يقرس قرسا: اشتد. وفيه لغة
~~أخرى: قرس البرد قرسا. وقال أبو زبيد:
# وقد تصليت حر حربهم ... كما تصلى المقرور من قرس
# وقال ابن السكيت: القرس: الجامد. والبرد اليوم قارس وقريس، ولا تقل:
~~قارص. وقرس الماء، أي جمد. وأصبح الماء اليوم قريسا وقارسا، أي جامدا. ومنه
~~قيل: سمك قريس. وأقرسه البرد وقرسه تقريسا. يقال: قرست الماء في الشن، إذا
~~بردته. والقراسية من الإبل: الضخم الشديد.
# PageV01P4106
### | [قرش]
# القرش: الكسب والجمع. وقد قرش يقرش. والتقريش: الاكتساب. وتقرشوا:
~~تجمعوا. والتقريش، مثل التحريش. والمقرشة: السنة المحل. وتقارشت الرماح، أي
~~تداخلت في الحرب. وأ
### | قرش ب
# ه إقراشا، أي سعى به ووقع فيه.
# PageV01P4107
### | [قرشب]
# القرشب، بكسر القاف: المسن.
# PageV01P4108
### | [قرشم]
# القرشوم: القراد العظيم.
# PageV01P4109
### | [قرص]
# القرص بالإصبعين. وقد قرصه يقرصه قرصا. وقرص البراغيث: لسعها. والقارصة:
~~الكلمة المؤذية. قال الشاعر:
# قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
# وفي الحديث: أن امرأة سألته عن دم المحيض فقال: اقرصيه بماء، أي اغسليه
~~بأطراف أصابعك. ويروى قرصيه بالتشديد. قال أبو عبيد: أي قطعيه به. والقرص
~~بالضم والقرصة من الخبز. وجمع القرص قرصة وأقراص. وجمع القرصة قرص. وقرصت
~~المرأة العجين تقرصه قرصا، وقرصته تقريصا، أي قطعته قرصة قرصة. والتشديد
~~للتكثير. وقرص الشمس: عينها. والقارص: اللبن الذي يحذي اللسان، وفي المثل:
~~عدا القارص فحزر أي جاوز إلى أن حمض. يعني تفاقم الأمر واشتد. والقراص:
~~البابونج، وهو نور الأقحوان إذا يبس، الواحدة راصة.
# PageV01P4110
### | [قرصع]
# القرصعة: الانقباض والاستخفاء. وقد اقرنصع الرجل. أبو زيد: قرصعت الكتاب:
~~قرمطته. وقرصعت المرأة: أي مشت مشية قبيحة.
# PageV01P4111
### | [قرض]
# قرضت الشيء أقرضه بالكسر قرضا: قطعته. يقال: جاء فلان وقد قرض رباطه.
~~والفأرة تقرض الثوب. والقرض أيضا: قول الشعر خاصة يقال: قرضت الشعر أقرضه،
~~إذا قلته، والشعر قريض. والقريض أيضا: ما يرده البعير من جرته. وكذلك
~~المقروض. والقراضة: ما سقط بالقرض. ومنه قراضة الذهب. والمقراض: واحد
~~المقاريض. وقرض فلان، أي مات. وانقرض القوم، درجوا ولم يبق منهم أحد. وقوله
~~تعالى: وإذا ms0858 غربت تقرضهم ذات الشمال، قال أبو عبيدة: أي تخلفهم شمالا
~~وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها. ويقول الرجل لصاحبه: هل مررت بمكان
~~كذا وكذا؟ فيقول المسئول: قرضته ذات اليمين ليلا. والقرض: ما تعطيه من
~~المال لتقضاه. والقرض: لغة فيه. واستقرضت من فلان، أي طلبت منه القرض
~~فأقرضني. واقترضت منه: أي أخذت منه القرض. والقرض أيضا: ما سلفت من إحسان
~~ومن إساءة؛ وهو على التشبيه. وقال الله تعالى: وأقرضوا الله قرضا حسنا.
~~وقرضته قرضا، وقارضته، أي جازيته. والتقريض مثل التقريظ. يقال: فلان يقرض
~~صاحبه، إذا مدحه أو ذمه. وهما يتقارضان الخير والشر. قال الشاعر:
# إن الغني أخو الغني وإنما ... يتقارضان ولا أخا للمقتر
# والمقارضة: المضاربة. وقد قارضت فلانا قراضا، أي دفعت إليه مالا يتجر
~~فيه. ويكون الربح بينكما على ما تشترطان والوضيعة على المال. وابن مقرض:
~~دويبة يقال لها بالفارسية: دله. وهو قتال الحمام.
# PageV01P4112
### | [قرضب]
# قرضبه: قطعه. والقرضوب والقرضاب: السيف القاطع يقطع العظام. والقرضوب
~~والقرضاب: اللص، والجمع القراضبة. وربما سموا الفقير قرضوبا. وقرضب الرجل،
~~إذا أكل شيئا يابسا؛ فهو قرضاب.
# PageV01P4113
### | [قرط]
# القرط: الذي يعلق في شحمة الأذن، والجمع قرطة وقراط أيضا. والقراط أيضا:
~~شعلة السراج ما احترق من طرف الفتيلة. وقرطت الجارية فتقرطت هي. ويقال: قرط
~~فرسه، إذا طرح اللجام في رأسه، وقرط السراج إذا نزع منه ما احترق ليضيء.
~~والقيراط: نصف دانق، وأصله قراط بالتشديد، لأن جمعه قراريط، فأبدل من إحدى
~~حرفي تضعيفه ياء. والقرطيط: الداهية. وما جاد فلان بقرطيطة، أي بشيء يسير.
~~والقرطاط بالضم: البردعة، وكذلك القرطان بالنون. قال الخليل: هي الحلس الذي
~~يلقى تحت الرحل.
# PageV01P4114
### | [قرطب]
# قرطبه: صرعه على قفاه. والقرطبى بتشديد الباء: ضرب من اللعب.
# PageV01P4115
### | [قرطس]
# القرطاس: الذي يكتب فيه. والقرطاس بالضم مثله، وكذلك القرطس. ذكره أبو
~~زيد في نوادره. وأنشد:
# كأن بحيث استودع الدار أهلها ... مخط زبور من دواة وقرطس
# ويسمى الغرض قرطاسا. يقال: رمى فقرطس، إذا أصابه.
# PageV01P4116
### | [قرطعب]
# يقال ما عنده قرطعبة ولا قذعملة ولا سعنة ولا معنة، أي شيء.
# PageV01P4117
### | [قرطف]
# القرطف: القطيفة.
# PageV01P4118
### | [قرطل]
# القرطالة: واحد ms0859 القرطال.
# PageV01P4119
### | [قرطم]
# القرطم: حب العصفر. والقرطم مثله.
# PageV01P4120
### | [قرظ]
# القرظ: ورق السلم يدبغ به، ومنه أديم مقروظ. وكبش قرظي: منسوب إلى بلاد
~~القرظ، وهي اليمن، لأنها منابت القرظ. والقارظ: مدح الإنسان وهو حي،
~~والتأبين: مدحه ميتا. وقولهم: فلان يقرظ صاحبه تقريظا، بالظاء والضاد
~~جميعا، إذا مدحه بباطل أو حق. وهما يتقارظان المدح، إذا مدح كل واحد منهما
~~صاحبه.
# PageV01P4121
### | [قرع]
# قرعت الباب أقرعه قرعا. وقولهم: إن العصا قرعت لذي الحلم، أي أن الحليم
~~إذا نبه انتبه. قال المتلمس:
# لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# وقرعت رأسه بالعصا قرعا، مثل فرعت. وقرع الشارب بالإناء جبهته، إذا اشتف
~~ما فيه. والقراع: الضراب. وقد قرع الثور. وقرع الفحل الناقة يقرعها قرعا
~~وقراعا. واستقرعني فلان فحلي فأقرعته، أي أعطيته ليقرع إبله، أي يضربها.
~~واستقرعت البقرة، أي أرادت الفحل. والقرع: حمل اليقطين، الواحدة قرعة.
~~والقرعة بالضم معروفة. يقال: كانت له القرعة، إذا قرع أصحابه. والقرعة
~~أيضا: خيار المال. يقال: أقرعوه، إذا أعطوه خيار النهب. والقرع بالتحريك:
~~بثر أبيض يخرج بالفصال. والفصيل قريع، والجمع قرعى. يقال: استنت الفصال حتى
~~القرعى. والأقرع: الذي ذهب شعر رأسه من آفة. وقد قرع فهو أقرع بين القرع.
~~وذلك الموضع من الرأس القرعة. والقوم قرع وقرعان. والقرع أيضا: مصدر قولك
~~قرع الرجل فهو قرع، إذا كان يقبل المشورة ويرتدع إذا ردع. والقرع أيضا:
~~مصدر قرع الفناء، إذا خلا من الغاشية. يقال: نعوذ بالله من قرع الفناء،
~~وصفر الإناء. ومراح قرع، إذا لم تكن فيه إبل. وفي الحديث عن عمر رضي الله
~~عنه: قرع حجكم، أي خلت أيام الحج من الناس. والحية الأقرع: الذي يتمعط شعر
~~رأسه زعموا لجمعه السم فيه. يقال: شجاع أقرع. وقولهم: سقت إليك ألفا أقرع
~~من الخيل وغيرها، أي تاما. وهو نعت لكل ألف، والمقرعة: ما تقرع به الدابة.
~~والمقراع كالفأس تكسر به الحجارة. والمقروع: المختار للفحلة. والمقروع:
~~السيد. والقراع: الصلب الشديد. والأقارع: الشدائد. والقارعة: الشديدة من
~~شدائد الدهر، وهي الداهية. يقال: قرعتهم قوارع ms0860 الدهر، أي أصابتهم. ونعوذ
~~بالله من قوارع فلان ولواذعه، أي قوارص لسانه. وقارعة الدار: ساحتها.
~~وقارعة الطريق: أعلاه. وقوارع القرآن: الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع
~~من الجن أو الإنس، نحو آية الكرسي؛ كأنها تقرع الشيطان. والقريع: الفحل،
~~لأنه مقترع من الإبل، أي مختار، أو أنه يقرع الناقة. والقريع: السيد. يقال:
~~فلان قريع دهره. وقريعك: الذي يقارعك. وقولهم: ما دخلت لفلان قريعة بيت قط،
~~أي سقف بيت. ويقال قريعة البيت: خير موضع فيه، إن كان برد فخيار كنه، وإن
~~كان حر فخيار ظله. والقريعة مثل القرعة، وهي خيار المال. وناقة
# PageV01P4122
# قريعة، إذا كان الفحل يكثر ضرابها ويبطئ لقاحها. وأقرع إلى الحق، أي رجع
~~وذل. يقال: أقرع لي فلان. وفلان لا يقرع إقراعا، إذا كان لا يقبل المشورة
~~والنصيحة. وأقرعه، أي أعطاه خير ماله. يقال: أقرعوه خير نهبهم. وأقرعت
~~بينهم، من القرعة. واقترعوا وتقارعوا بمعنى. وأقرعته: كففته. يقال أقرعت
~~الدابة بلجامها، إذا كبحتها به. والتقريع: التعنيف. والتقريع: معالجة
~~الفصيل من القرع. ومقارعة الأبطال: قرع بعضهم بعضا. والمقارعة: المساهمة.
~~يقال: قارعته فقرعته، إذا أصابتك القرعة دونه. والاقتراع: الاختيار. يقال:
~~اقترع فلان، أي اختير. وبت أتقرع، أي أتقلب.
# PageV01P4123
### | [قرعبل]
# القرعبلانة: دويبة عريضة محبنطئة عظيمة البطن، وأصله قرعبل. تصغيره
~~قريعبة.
# PageV01P4124
### | [قرف]
# كل قشر قرف بالكسر، ومنه قرف الرمانة. وقرف الخبز: الذي يقشر منه ويبقى
~~في التنور. والقرفة: القشرة. والقرفة من الأدوية. وفلان قرفتي، أي هو الذي
~~أتهمه. وبنو فلان قرفتي، أي الذين عندهم أظن طلبتي. ويقال: سل بني فلان عن
~~ناقتك فإنهم قرفة، أي تجد خبرها عندهم. والقرف بالفتح: وعاء من جلد يدبغ
~~بالقرفة، وهو قشور الرمان ويجعل منه الخلع، وهو لحم يطبخ بتوابل، فيفرغ
~~فيه. قال الأصمعي: يقال ما أبصرت عيني ولا أقرفت يدي، أي ما دنت منه، وما
~~أقرفت لذلك، أي ما دانيته ولا خالطت أهله. أبو عمرو: وأقرف له، أي داناه.
~~والمقرف: الذي دانى الهجنة من الفرس وغيره الذي أمه عربية وأبوه ليس وكذلك.
~~وقرفت القرحة أقرفها قرفا، أي قشرتها، وذلك ms0861 إذا يبست. وتقرفت هي، أي تقشرت.
~~ومنه قول عنترة:
# علالتنا في كل يوم كريهة ... بأسيافنا والجرح لم يتقرف
# وقرفت الرجل، أي عبته. ويقال هو يقرف بكذا، أي يرمى ويتهم، فهو مقروف.
~~وقولهم: تركته على مثل مقرف الصمغة، وهو موضع القرف، أي القشر. وهو شبيه
~~بقولهم: تركته على مثل ليلة الصدر. وفلان يقرف لعياله، أي يكسب. والاقتراف:
~~الاكتساب. وقرفته بالشيء فاقترف به. قال الأصمعي: بعير مقترف، أي اشتري
~~حديثا. والقرف بالتحريك: مداناة المرضى. يقال: أخشى عليك القرف. وقد قرف
~~بالكسر. وفي الحديث أن قوما شكوا إليه صلى الله عليه وسلم وباء أرضهم فقال:
~~تحولوا فإن من القرف التلف. ويقال أيضا: هو قرف من ثوبي؛ للذي تتهمه. وقارف
~~فلان الخطيئة، أي خالطها. وقارف امرأته: أي جامعها.
# PageV01P4125
### | [قرفص]
# القرفصة: أن تجمع الإنسان وتشد رجليه ويديه. قال الشاعر:
# ظلت عليه عقاب الموت ساقطة ... قد قرفصت روحه تلك المخاليب
# والقرفصاء: ضرب من القعود، يمد ويقصر. فإذا قلت قعد فلان القرفصاء، فكأنك
~~قلت: قعد قعودا مخصوصا، وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي
~~بيديه يضعهما على ساقيه، كما يحتبى بالثوب، تكون يداه مكان الثوب. وقال أبو
~~المهدي: هو أن يجلس على ركبتيه. منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتأبط كفيه، وهي
~~جلسة الأعراب.
# PageV01P4126
### | [قرفط]
# اقرنفطت العنز، إذا جمعت بين قطريها عند السفاد، لأن ذلك الموضع يوجعها.
# PageV01P4127
### | [قرق]
# القرق: المكان المستوي؛ يقال قاع قرق.
# PageV01P4128
### | [قرقر]
# القرقور: السفينة الطويلة. وحاد قراقر وقراقري، إذا كان جيد الصوت، من
~~القرقرة. والقرقر: القاع الأملس. والقرقرة: نوع من الضحك. وقرقرت الحمامة
~~قرقرة وقرقرينا. قال:
# وما ذات طوق فوق عود أراكة ... إذا قرقرت هاج الهوى قرقريرها
# وقرقر بطنه، أي صوت. والقرقرة: الهدير، والجمع القراقر. يقال: قرقر
~~البعير، إذا صفا صوته ورجع. وبعير قرقار الهدير، إذا كان صافي الصوت في
~~هديره. قال الراجز أبو النجم:
# قالت له ريح الصبا قرقار ... واختلط المعروف بالإنكار
# يريد قالت له: قرقر بالرعد، كأنه يأمر السحاب بذلك.
# PageV01P4129
### | [قرقس]
# قاع قرقوس، أي واسع أملس. والقرقس: الجرجس. وقرقست بالكلب، أي دعوت ms0862 به.
# PageV01P4130
### | [قرقف]
# القرقف: الخمر.
# PageV01P4131
### | [قرقل]
# الأموي: القراقل: قمص النساء، واحدها قرقل، وهو الذي تسميه العامة
~~القرقر.
# PageV01P4132
### | [قرقم]
# المقرقم: الذي لا يشب، وتسميه الفرس شرزده. ويقال: قرقمت الصبي، إذا أسأت
~~غذاءه.
# PageV01P4133
### | [قرم]
# المقرم: البعير المكرم لا يحمل عليه ولا يذلل، ولكن يكون الفحلة. وقد
~~أقرمته فهو مقرم. وكذلك القرم، ومنه قيل للسيد قرم مقرم تشبيها بذلك.
~~والقرمة والقرامة بالضم: أن تقطع جليدة من أنف البعير لا تبين، ثم تجمع على
~~أنفه للسمة. تقول منه: قرمت البعير، وهو بعير مقروم. ويقال أيضا: قرم الصبي
~~والبهم قرما وقروما، وهو أكل ضعيف في أول ما يأكل. وتقرم مثله. والقرامة
~~أيضا: ما التزق من الخبز بالتنور. وما في حسب فلان قرامة، أي عيب. والقرم
~~بالتحريك: شدة شهوة اللحم. وقد قرمت إلى اللحم بالكسر، إذا اشتهيته.
~~والقرام: ستر فيه رقم ونقوش. وكذلك المقرم والمقرمة. وقال يصف دارا:
# على ظهر جرعاء العجوز كأنها ... دوائر رقم في سراة قرام
# واستقرم بكر فلان قبل إناه، أي صار قرما.
# PageV01P4134
### | [قرمد]
# القرمد: ضرب من الحجارة يوقد عليها، فإذا نضج قرمد به البرك، أي طلي. قال
~~النابغة:
# رابي المجسة بالعبير مقرمد
# والقرميد: الآجر، والجمع القراميد. وبناء مقرمد: مبني بالآجر أو الحجارة.
# PageV01P4135
### | [قرمص]
# قال ابن السكيت: القراميص: حفر صغار يستكن فيها الإنسان من البرد،
~~الواحدة قرموص.
# PageV01P4136
### | [قرمط]
# القرمطة في الخط: مقاربة السطور، وفي المشي مقاربة الخطو. واقرنمط الجلد،
~~إذا تقارب وانضم بعضه إلى بعض.
# PageV01P4137
### | [قرمل]
# القرمل: شجر ضعيف لا شوك له. وفي المثل: ذليل عاذ بقرملة. والقرمل
~~بالكسر: ولد البختي. والقرامل: الإبل ذوات السنامين. والقرامل: ما تشدها
~~المرأة في شعرها.
# PageV01P4138
### | [قرن]
# القرن للثور وغيره. والقرن: الخصلة من الشعر. ويقال: للمرأة قرنان، أي
~~ضفيرتان. والقرن: جبيل صغير منفرد. والقرن: حلبة من عرق، والجمع القرون.
~~وأنشد الأصمعي:
# تضمر بالأصائل كل يوم ... تسن على سنابكها القرون
# يقال: حلبنا الفرس قرنا أو قرنين، أي عرقناه. والقرن: ثمانون سنة، ويقال
~~ثلاثون سنة. والقرن: مثلك في السن. تقول: هو على قرني، أي على سني. والقرن
~~من الناس: أهل زمان ms0863 واحد. قال:
# إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم ... وخلفت في قرن فأنت غريب
# والقرن أيضا: العفلة الصغيرة. والقرن: قرن الهودج. قال حاجب المازني:
# صحا قلبي وأقصر غير أني ... أهش إذا مررت على الحمول
# كسون الفارسية كل قرن ... وزين الأشلة بالسدول
# والقرن: جانب الرأس، ويقال: منه سمي ذو القرنين لأنه دعا قومه إلى الله
~~تعالى فضربوه على قرنيه. والقرنان: منارتان تبنيان على رأس البئر ويوضع
~~فوقهما خشبة فتعلق البكرة فيها. وقرن الشمس: أعلاها. وأول ما يبدو منها في
~~الطلوع. وال
### | قرن ب
# التحريك: الجعبة. والقرن أيضا: السيف والنبل. ورجل قارن: معه سيف ونبل.
~~والقرن: حبل يقرن به البعيران. قال جرير:
# أبلغ أبا مسمع إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمشدود في القرن
# والأقران: الحبال، عن ابن السكيت. والقرن: البعير المقرون بآخر. والقرن:
~~مصدر قولك رجل أقرن بين القرن، وهو المقرون الحاجبين. والقرن بالكسر: كفؤك
~~في الشجاعة. والقرنة بالضم: الطرف الشاخص من كل شيء. يقال: قرنة الجبل،
~~وقرنة النصل، وقرنة الرحم، لإحدى شعبتيها. وقرن بين الحج والعمرة قرانا،
~~بالكسر. وقرنت البعيرين أقرنهما قرنا، إذا جمعتهما في حبل واحد، وذلك الحبل
~~يسمى القران. وقرن الفرس يقرن، إذا وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه،
~~يقرن بالضم في جميع ذلك. وقرنت الشيء بالشيء: وصلته به. وقرنت الأسارى في
~~الحبال، شدد للكثرة. قال الله تعالى: مقرنين في الأصفاد. واقترن الشيء
~~بغيره. وقارنته قرانا: صاحبته؛ ومنه قران الكواكب. والقران: الجمع بين الحج
~~والعمرة. والقران: أن تقرن بين تمرتين تأكلهما. الأصمعي: القران: النبل
~~المستوية
# PageV01P4139
# من عمل رجل واحد. قال: ويقال للقوم إذا تناضلوا: اذكروا القران، أي والوا
~~بين سهمين سهمين. وأقرن الرجل، إذا رفع رأس رمحه لئلا يصيب من قدامه. وأقرن
~~الدمل: حان أن يتفقأ. وأقرن الدم في العرق واستقرن، أي كثر وتبيغ. وأقرن
~~له، أي أطاقه وقوي عليه. قال الله تعالى: وما كنا له مقرنين، أي مطيقين.
~~والمقرن أيضا: الذي قد غلبته ضيعته، تكون له إبل وغنم ولا معين له عليها،
~~أو يكون يسقي إبله ولا ذائد ms0864 له يذودها. والقرين: المصاحب. وقرينة الرجل:
~~امرأته. وقولهم: إذا جاذبته قرينته بهرها، أي إذا قرنت به الشديدة أطاقها
~~وغلبها. ودور قرائن، إذا كان يستقبل بعضها بعضا. ويقال: أسمحت قرينه
~~وقرونه، وقرونته وقرينته، أي ذلت نفسه وتابعته على الأمر. والقرون: الناقة
~~التي تجمع بين محلبين. والقرون من الدواب: الذي يعرق سريعا. والقرون: الذي
~~تقع حوافر رجليه مواقع حوافر يديه. وكذلك الناقة التي تقرن ركبتيها إذا
~~بركت. والقرون: التي يجمع خلفاها القادمان والآخران فيتدانيان. والقرون:
~~الذي يجمع بين تمرتين في الأكل. يقال: أبرما قرونا. والقارون: الوج. وسقاء
~~قرنوي ومقرنى مقصور: دبغ بالقرنوة قال ابن السكيت: هي عشبة تنبت في ألوية
~~الرمل ودكادكه تنبت صعدا، ورقها أغيبر يشبه ورق الحندقوق.
# PageV01P4140
### | [قرنب]
# القرنبى مقصور: دويبة طويلة الرجلين مثل الخنفساء أعظم منه شيئا. وفي
~~المثل: القرنبى في عين أمها حسنة. وقال يصف جارية وبعلها:
# يدب إلى أحشائها كل ليلة ... دبيب القرنبى بات يعلو نقا سهلا
# PageV01P4141
### | [قرنس]
# القرناس بالضم: شبه الأنف يتقدم من الجبل. قال الهذلي يصف وعلا:
# في رأس شاهقة أنبوبها خضر ... دون السماء له في الجو قرناس
# PageV01P4142
### | [قرهب]
# القرهب من الثيران: المسن.
# PageV01P4143
### | [قرا]
# القرو: قدح من خشب. والقرو: ميلغ الكلب. والقروة: أسفل النخلة ينقر فينبذ
~~فيه. والقرو والقروة: أن يعظم جلد البيضتين لريح فيه أو ماء، أو لنزول
~~الأمعاء. والرجل قرواني. والقرو: حوض طويل مثل النهر ترده الإبل. ويقال:
~~تركت الأرض قروا واحدا، إذا طبقها المطر. ورأيت القوم على قرو واحد، أي على
~~طريقة واحدة. والقرا: الظهر. والقرية معروفة، والجمع القرى على غير قياس
~~والنسبة إليها قروي. والقريتين في قوله تعالى: على رجل من القريتين عظيم:
~~مكة والطائف. والقري: مجرى الماء في الروض، والجمع أقرية وقريان. والقرية:
~~خشبات فيها فرض يجعل فيها رأس عمود البيت. والمقرى: إناء يقرى فيه الضيف.
~~والجفنة مقراة. والمقراة: المسيل، وهو الموضع الذي يجتمع فيه ماء المطر من
~~كل جانب. أبو عبيد: القارية هذا الطائر القصير الرجل الطويل المنقار الأخضر
~~الظهر، تحبه الأعراب وتتيمن به، ويشبهون الرجل السخي به. وهي ms0865 مخففة. قال
~~الشاعر:
# أمن ترجيع قارية تركتم ... سباياكم وأبتم بالعناق
# والجمع القواري. الأصمعي: يقال الناس قواري الله في الأرض، أي شهداء
~~الله، أخذ من أنهم يقرون الناس، أي يتبعونهم فينظرون إلى أعمالهم. قال:
~~والقارية من السنان: أعلاه وحده، وكذلك حد السيف ونحوه. وقروت البلاد قروا،
~~وقريتها، واقتريتها، واستقريتها، إذا تتبعتها تخرج من أرض إلى أرض. وجاءني
~~كل قار وباد، أي الذي ينزل القرية والبادية. وأقريت الجل على ظهر الفرس، أي
~~ألزمته إياه. وقريت الصيف قرى، وقراء: أحسنت إليه. وتقول: تقريت المياه، أي
~~تتبعتها. وقريت الماء في الحوض، أي جمعت. واسم ذلك الماء قرى. وكذلك ما قري
~~به الضيف. والبعير يقري العلف في شدقه، أي يجمعه. وناقة قرواء: طويلة
~~السنام. والقيروان: القافلة، فارسي معرب.
# PageV01P4144
### | [قزح]
# القزح بالكسر: التابل. والمقزحة: نحو من المملحة. والتقازيح: الأبازير.
~~وقزحت القدر تقزيحا، إذا طرحت فيها الأبزار، وقزح الكلب ببوله قزحا: رمى به
~~ورشه. وقوس قزح التي في السماء غير مصروفة.
# PageV01P4145
### | [قزز]
# التقزز: التنطس والتباعد من الدنس. وقد تقزز من أكل الضب وغيره، فهو رجل
~~قز وقز وقز، ثلاث لغات. وأما القز من الإبريسم فمعرب. والقازوزة: مشربة،
~~وهي قدح.
# PageV01P4146
### | [قزع]
# قزع الظبي وغيره يقزع قزوعا: أسرع وخف. ومنه قولهم: قوزع الديك، إذا غلب
~~فهرب. والقزع: قطع من السحاب رقيقة، الواحدة قزعة. وفي الحديث: كأنهم قزع
~~الخريف. والقزع أيضا: صغار الإبل. والقزع: أيضا أن يحلق رأس الصبي ويترك في
~~مواضع منه الشعر متقرقا. وقد نهي عنه. والمقزع: السريع الخفيف. ويقال ما
~~عليه قزاع، أي قطعة خرقة. وتقزع الفرس، أي تهيأ للركض. وقزعته أنا فهو
~~مقزع.
# PageV01P4147
### | [قزل]
# القزل، بالتحريك: أسوأ العرج، وقد قزل بالكسر فهو أقزل. والقزلان:
~~العرجان. وقد قزل بالفتح قزلانا، إذا مشى مشية العرجان.
# PageV01P4148
### | [قزم]
# القزم بالتحريك: الدناءة والقماءة. والقزم: رذال الناس وسفلتهم. قال زياد
~~بن منقذ:
# وهم إذا الخيل جالوا في كواثبها ... فوارس الخلي لا ميل ولا قزم
# يقال: رجل قزم، والذكر والأنثى والواحد والجمع فيه سواء، لأنه في الأصل
~~مصدر. والقزم: أردأ المال. وشاة قزمة. ms0866 والقزام: اللثام.
# PageV01P4149
### | [قسب]
# القسب: الصلب. والقسب: تمر يابس يتفتت في الفم صلب النواة. والقسيب:
~~الطويل الشديد. قال ابن السكيت: مررت بالنهر وله قسيب، أي جرية. وقد قسب
~~يقسب.
# PageV01P4150
### | [قسر]
# قسره على الأمر قسرا: أكرهه عليه وقهره. وكذلك اقتسره عليه. والقياسر
~~والقياسرة: الإبل العظام. قال الشاعر:
# وعلى القياسر في الخدور كواعب ... رجح الروادف فالقياسر دلف
# الواحد قيسري. والقسور: نبت. والقسور والقسورة: الأسد. قال الله تعالى:
~~فرت من قسورة. ويقال: هم الرماة من الصيادين.
# PageV01P4151
### | [قسس]
# القس تتبع الشيء وطلبه. وتقسست أصواتهم بالليل، أي تسمعتها. والقس:
~~النميمة. والقس أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم، وكذلك
~~القسيس. والقسي: ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير. والقسوس: الناقة التي ترعى
~~وحدها. وقد قست تقس، أي رعت وحدها. والقساس: معدن الحديد بأرمينية.
~~والقساسي: سيف منسوب إليه. وأنشد:
# إن القساسي الذي يعصى به
# يختصم الدارع في أثوابه
# PageV01P4152
### | [قسط]
# القسوط: الجور والعدول عن الحق. وقد قسط يقسط قسوطا. قال الله تعالى:
~~وأما القاسطون لجهنم حطبا والقسط بالكسر: العدل. تقول منه: أقسط الرجل فهو
~~مقسط. ومنه قوله تعالى: إن الله يحب المقسطين. والقسط أيضا: مكيال، وهو نصف
~~صاع. والقسط: الحصة والنصيب. يقال: تقسطنا الشيء بيننا. والقسط بالضم: من
~~عقاقير البحر. والقسط بالضم: انتصاب في رجلي الدابة وذلك عيب لأنه يستحب
~~فيهما الانحناء والتوتير. يقال: فرس أقسط بين القسط. والأقسط من الإبل، هو
~~الذي في عصب قوائمه يبس خلقة. وقد قسط قسطا. والناقة قسطاء.
# PageV01P4153
### | [قسطل]
# القسطل والقصطل، بالسين والصاد: الغبار، والقسطال لغة فيه، وأنشد أبو
~~مالك لأوس بن حجر يرثي رجلا:
# ولنعم رفد القوم ينتظرونه ... ولنعم حشو الدرع والسربال
# ولنعم مأوى المستضيف إذا دعا ... والخيل خارجة من القسطال
# والقسطلانية: قوس قزح، وحمرة الشفق أيضا. قال مالك بن الريب:
# ترى جدثا قد جرت الريح فوقه ... ترابا كلون القسطلاني هابيا
# PageV01P4154
### | [قسقس]
# قرب قسقاس، أي سريع ليس فيه وتيرة. والقسقاس: الدليل الهادي. قال أبو
~~عمرو: القسقسة: دلج الليل الدائب. يقال: سير قسقيس، أي دائب. ويقال:
~~القسقاس: شدة الجوع والبرد. وقسقست بالكلب، إذا ms0867 صحت به وقلت له: قوس قوس.
# PageV01P4155
### | [قسم]
# القسم: مصدر قسمت الشيء فانقسم، والموضع مقسم. والقسم: الحظ والنصيب من
~~الخير. قال يعقوب: يقال هو يقسم أمره قسما، أي يقدره وينظر فيه كيف يفعل.
~~وأقسمت: حلفت، وأصله من القسامة، وهي الأيمان تقسم على الأولياء في الدم.
~~والقسم بالتحريك: اليمين، وكذلك المقسم. والمقسم أيضا: موضع القسم. وقال
~~زهير:
# فتجمع أيمن منا ومنكم ... بمقسمة تمور بها الدماء
# يعني بمكة. والقسمة: الوجه. وقال ابن الأعرابي: هو ما بين الوجنتين
~~والأنف، تكسر سينها وتفتح. وأنشد لمحرز بن مكعبر الضبي:
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء
# والقسام: الحسن. وفلان قسيم الوجه ومقسم الوجه. وأما قول عنترة:
# وكأن فارة تاجر بقسيمة ... سبقت عوارضها إليك من الفم
# فيقال: هو اليمين، ويقال: امرأة حسنة الوجه، ويقال: موضع. ووشي مقسم، أي
~~محسن.
# PageV01P4156
### | [قسن]
# ا
### | قسأ
# ن الرجل اقسئنانا، إذا كبر وعسا. أبو عبيدة: القسأنينة، من اقسأن العود
~~وغيره، إذا اشتد وعسا. واقسأن الليل: اشتد ظلامه.
# PageV01P4157
### | [قسا]
# قسا قلبه قسوة وقساء بالفتح والمد، وهو غلظ القلب وشدته. وأقساه الذنب.
~~ويقال: الذنب مقساة للقلب. وحجر قاس: صلب. وقاساه، أي كابده. ودرهم قسي،
~~وهو ضرب من الزيوف، أي فضة صلبة رديئة ليست بلينة، وجمعه قسيان ودراهم قسية
~~وقسيات. قال أبو زبيد:
# لها صواهل في صم السلام كما ... صاح القسيات في أيدي الصياريف
# وقد قست الدراهم تقسو. ويقال أيضا: يوم قسي، أي شديد من حر أو شر. وليلة
~~قسية: باردة.
# PageV01P4158
### | [قشب]
# القشب: الخلط. وأنشد الأصمعي للنابغة:
# فبت كأن العائدات فرشنني ... هراسا به يعلى فراشي ويقشب
# ونسر قشيب، إذا خلط له في لحم يأكله سم، فإذا أكله قتله، فيؤخذ منه ريشه.
~~والقشيب: الجديد. وسيف قشيب: حديث عهد بالجلاء. ورجل قشب خشب بالكسر، إذا
~~كان لا خير فيه. والقشب أيضا: السم، والجمع أقشاب، عن أبي عمرو. قال: وقشبه
~~قشبا: سقاه السم. وقشب طعامه، أي سمه؛ وقشبه أيضا، إذا ذكره بسوء. تقول:
~~قشبه بقبيح، أي لطخه به. قال الفراء: قشب الرجل واقتشب، إذا اكتسب ms0868 حمدا أو
~~ذما. وقشبني ريحه تقشيبا، أي آذاني، كأنه قال: سمني ريحه. ورجل مقشب الحسب،
~~إذا مزج حسبه.
# PageV01P4159
### | [قشبر]
# القشبار من العصي: الخشنة.
# PageV01P4160
### | [قشد]
# القشدة بالكسر: الثفل الذي يبقى في أسفل الزبد إذا طبخ مع السويق ليتخذ
~~سمنا.
# PageV01P4161
### | [قشر]
# القشر: واحد القشور. والقشرة أخص منه، وقد قشرت العود وغيره أقشره وأقشره
~~قشرا: نزعت عنه قشره، وقشرته تقشيرا. وفستق مقشر. وانقشر العود وتقشر
~~بمعنى. والمطرة القاشرة: التي تقشر وجه الأرض. والقاشرة: أول الشجاج، لأنها
~~تقشر الجلد. ولباس الرجل: قشره. وفي حديث قيلة: كنت إذا رأيت رجلا ذا رواء
~~وذا قشر طمح بصري إليه. وتمر قشر، أي كثير القشر. ورجل أقشر بين القشر
~~بالتحريك، أي شديد الحمرة. والقاشور: الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل، وهو
~~الفسكل والسكيت أيضا. والقاشور: المشؤوم. وسنة قاشورة، أي مجدبة.
# PageV01P4162
### | [قشش]
# قش القوم يقشون، أي أحيو بعد هزال. وأقش القوم: انطلقوا وجفلوا، فهم
~~مقشون. والقشة بالكسر: القردة. والقشة: الصبية الصغيرة الجثة.
# PageV01P4163
### | [قشع]
# الأصمعي: القشع: الجلود اليابسة، الواحدة قشع على غير قياس، لأن قياسه
~~قشعة وقشع. والقشع: بيت من جلد، فإن كان من أدم فهو الطراف. قال متمم بن
~~نويرة يرثي أخاه مالكا:
# ولا برما تهدي النساء لعرسه ... إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
# وقشعت الريح السحاب، أي كشفته، فانقشع وتقشع وأقشع أيضا. وقشعته أنا.
~~والقشعة بالكسر: القطعة من السحاب تبقى بعد انقشاع الغيم. وقشعت القوم
~~فاقشعوا وتقشعوا، أي فرقتهم فتفرقوا. وأقشع القوم عن الماء: أقلعوا عنه.
# PageV01P4164
### | [قشعر]
# اقشعر جلد الإنسان اقشعرارا، فهو مقشعر، والجمع قشاعر، فتحذف الميم لأنها
~~زائدة. يقال: أخذته قشعريرة.
# PageV01P4165
### | [قشعم]
# القشعم من النسور والرجال: المسن. وأم قشعم: المنية والداهية. والقشعمان:
~~العظيم الذكر من النسور.
# PageV01P4166
### | [قشف]
# رجل قشف. وقد قشف بالكسر قشفا، إذا لوحته الشمس أو الفقر فتغير. يقال:
~~أصابهم من العيش قشف. والمتقشف: الذي يتبلع بالقوت وبالمرقع.
# PageV01P4167
### | [قشقش]
# تقشقش المريض: برأ. قال الأصمعي: وكان يقال ل قل يا أيها الكافرون وقل هو
~~الله أحد: المقشقشتان، أي أنهما تبرئان من النفاق. وقال أبو عبيدة: كما
~~يقشقش ms0869 الهناء الجرب فيبرئه.
# PageV01P4168
### | [قشم]
# القشم: الأكل. وقشمت الطعام قشما، إذا نفيت الرديء منه. يقال: ما أصابت
~~الإبل منه مقشما، أي لم تصب ما ترعاه. وقشمت الحوض قشما، إذا شققته لتسفه.
~~والقشم بالكسر: الجسم. يقال: أرى صبيكم مختلا قد ذهب قشمه، أي لحمه وشحمه.
~~والقشم بالتحريك: البسر الأبيض الذي يؤكل قبل أن يدرك وهو حلو. ويقال: أصاب
~~النخل ال
### | قشا
# م بالضم، إذا انتفض قبل أن يصير ما عليه بسرا. والقشامة والقشام: ما بقي
~~على المائدة ونحوها مما لا خير فيه.
# PageV01P4169
### | [قشا]
# قشوت الشيء أقشوه قشوا، أي قشرته. والمقشو: المقشور. وقشوته تقشية فهو
~~مقشى، أي مقشر.
# PageV01P4170
### | [قصب]
# القصب: الأباء. والقصباء مثله، الواحدة قصبة. قال سيبويه: القصباء واحد
~~وجمع. قال: وكذلك الحلفاء والطرفاء. والقصب: كل عظم مستدير أجوف، وكذلك كل
~~ما اتخذ من فضة وغيرها، الواحدة قصبة. والقصب: مجاري الماء من العيون. قال
~~أبو ذؤيب:
# أقامت به فابتنت خيمة ... على قصب وفرات نهر
# وقال الأصمعي: قصب البطحاء: مياه تجري إلى عيون الركايا. يقول: أقامت بين
~~قصب، أي ركايا، وماء عذب. والقصب: عروق الرئة، وهي مخارج النفس ومجاريه.
~~والقصب: ثياب كتان رقاق. والقصب: أنابيب من جوهر. وفي الحديث: بشر خديجة
~~ببيت في الجنة من قصب. وقصبة الأنف: عظمه. وقصبة القرية: وسطها. وقصبة
~~السواد: مدينتها. والقصب، بالضم: المعى. يقال: هو يجر قصبه. قال الراعي:
# تكسو المفارق واللبات ذا أرج ... من قصب معتلف الكافور دراج
# وأما قوا امرئ القيس:
# والقصب مضطمر والمتن ملحوب
# فيريد الخصر، وهو على الاستعارة، والجمع أقصاب. قال الأعشى:
# وشاهدنا الجل والياسمي ... ن والمسمعات بأقصابها
# أي بأوتارها، وهي تتخذ من الأمعاء. ويروى بقصابها، وهي المزامير. وشعر
~~مقصب، أي مجعد. وقد قصب الزرع تقصيبا، وذلك بعد التفريخ. والقصائب: الذوائب
~~المقصبة تلوى ليا حتى تترجل، ولا تضفر ضفرا، واحدتها قصيبة وقصابة، وهي
~~الأنبوبة أيضا، والمزمار؛ والجمع قصاب. والقصاب بالفتح: الزمار. وكذلك
~~القاصب، والصنعة القصابة. والقصب: القطع. وقصب القصاب الشاة قصبا، إذا
~~قطعها عضوا عضوا. وقصبت البعير وغيره، إذا قطعت عليه شربه قبل أن يروى. ms0870
~~وقصب البعير أيضا شربه، إذا امتنع منه قبل أن يروى، فهو بعير قاصب، وناقة
~~قاصب أيضا، وأقصب الرجل، إذا فعلت إبله ذلك. وقصبه، أي عابه. قال الكميت:
# على أني أذم وأقصب
# PageV01P4171
### | [قصد]
# القصد: إتيان الشيء. تقول قصدته، وقصدت له، وقصدت إليه بمعنى. وقصدت
~~قصده: نحوت نحوه. وقصدت العود قصدا: كسرته. والقصدة بالكسر القطعة من الشيء
~~إذا انكسر، والجمع قصد. يقال: القنا قصد. وقد انقصد الرمح. وتقصدت الرماح:
~~تكسرت. ورمح أقصاد. قال الأخفش: هذا أحد ما جاء على بناء الجمع. وتقصد
~~الكلب وغيره، أي مات. قال لبيد:
# فتقصدت منها كساب وضرجت ... بدم وغودر في المكر سحامها
# وأقصد السهم، أي أصاب فقتل مكانه. وأقصدته حية: قتلته. قال الأخطل:
# فإن كنت أقصدتني إذ رميتني ... بسهميك فالرامي يصيد ولا يدري
# أي ولا يختل. والقصيد: جمع القصيدة من الشعر، مثل سفين جمع سفينة.
~~والقصيد: اللحم اليابس. والقاصد: القريب؛ يقال: بيننا وبين الماء ليلة
~~قاصدة، أي هينة السير، لا تعب فيه ولا بطء. والقصد: بين الإسراف والتقتير.
~~يقال: فلان مقتصد في النفقة. وقوله تعالى: واقصد في مشيك. واقصد بذرعك، أي
~~اربع على نفسك. والقصد: العدل.
# PageV01P4172
### | [قصر]
# القصر: واحد القصور. وقصر الظلام: اختلاطه، وكذلك المقصرة. والجمع
~~المقاصر. وقد قصر العشي يقصر قصورا، إذا أمسيت. ويقال: أتيته قصرا، أي
~~عشيا. وقولهم: قصرك أن تفعل ذاك، وقصاراك أن تفعل ذاك بالضم، وقصاراك أن
~~تفعل ذاك بالفتح، أي غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت عليه. قال الشاعر:
# إنما أنفسنا عارية ... والعواري قصارى أن ترد
# ورضي فلان بمقصر مما كان يحاول، بكسر الصاد، أي بدون ما كان يطلب. ويقال:
~~هو ابن عمه قصرة بالضم، ومقصورة أيضا، أي دنيا. والقصرى والقصيرى: الضلع
~~التي تلي الشاكلة، وهي الواهنة في أسفل الأضلاع. والقصيرى أيضا: أفعى.
~~والقوصرة بالتشديد: هي الذي يكنز فيه التمر من البواري. وقد يخفف. والقصرة
~~بالتحريك: أصل العنق، والجمع قصر. والقصارة بالضم: ما بقي في السنبل من
~~الحب بعد ما يداس، وكذلك القصري وهو منسوب. والقصر أيضا: داء يأخذ في
~~القصرة، يقال: قصر ms0871 البعير بالكسر يقصر قصرا. قال ابن السكيت: هو داء يصيبه
~~في عنقه فيلتوي، فيكوى في مفاصل عنقه فربما برأ. وقصر الرجل أيضا، إذا
~~اشتكى ذلك. وقصرت الشيء بالفتح أقصره قصرا: حبسته، ومنه مقصورة الجامع.
~~وقصرنا، من قصر العشي، أي أمسينا. وقصرت الستر: أرخيته. وقصرت عن الشيء
~~قصورا: عجزت عنه ولم أبلغه. يقال: قصر السهم عن الهدف. وقصر الشيء بالضم
~~يقصر قصرا: خلاف طال. وقصرت من الصلاة بالفتح أقصر قصرا. وقصرت الشيء على
~~كذا، إذا لم تجاوز به إلى غيره. يقال: قصرت اللقحة على فرسي، إذا جعلت درها
~~له. وامرأة قاصرة الطرف: لا تمده إلى غير بعلها. وماء قاصر، أي بارد. وقصرت
~~الثوب أقصره قصرا: دققته؛ ومنه سمي القصار. وقصرت الثوب تقصيرا، مثله.
~~والتقصير من الصلاة، ومن الشعر، مثل القصر. والتقصير في الأمر: التواني
~~فيه. والقصير: خلاف الطويل، والجمع قصار. والأقاصر: جمع أقصر، مثل أصغر
~~وأصاغر. وأنشد الأخفش:
# وأصلال الرجال أقاصره
# وفرس قصير، أي مقربة لا تترك أن ترود لنفاستها. وامرأة قصيرة وقصورة، أي
~~مقصورة في البيت لا تترك ن تخرج. قال كثير:
# PageV01P4173
# وأنت التي حببت كل قصيرة ... إلي وما تدري بذاك القصائر
# عنيت قصيرات الحجال ولم أرد ... قصار الخطى شر النساء البحاتر
# والاقتصار على الشيء: الاكتفاء به. وأقصرت عنه: كففت ونزعت مع القدرة
~~عليه، فإن عجزت عنه قلت: قصرت، بلا ألف. وأقصرنا، أي دخلنا في قصر العشي،
~~كما تقول: أمسينا من المساء. وأقصرت من الصلاة: لغة في قصرت. وأقصرت
~~المرأة: ولدت أولادا قصارا. وأقصرت النعجة والمعز، فهي مقصر، إذا أسنتا حتى
~~تقصر أسنانهما. واستقصره، أي عده مقصرا، وكذلك إذا عده قصيرا. والتقصار
~~والتقصارة، بكسر التاء: قلادة شبيهة بالمخنقة، والجمع التقاصير.
# PageV01P4174
### | [قصص]
# قص أثره، أي تتبعه. قال الله تعالى: فارتد على آثارهما قصصا. وكذلك اقتص
~~أثره، وتقصص أثره. والقصة: الأمر والحديث. وقد اقتصصت الحديث: رويته على
~~وجهه. وقد
### | قص ع
# ليه الخبر قصصا. والاسم أيضا القصص بالفتح، وضع موضع المصدر حتى صار أغلب
~~عليه. والقصص، بكسر القاف: جمع القصة التي تكتب. ms0872 والقصاص: القود. وقد أقص
~~الأمير فلانا من فلان، إذا اقتص له منه فجرحه مثل جرحه، أو قتله قودا.
~~واستقصه: سأله أن يقصه منه. وتقاص القوم، إذا قاص كل واحد منهم صاحبه في
~~حساب أو غيره. ويقال: ضربه حتى أقصه من الموت، أي أدناه منه. وقال الفراء:
~~قصه الموت وأقصه بمعنى، أي دنا منه. وكان يقول: ضربه حتى أقصه الموت. وقصصت
~~الشعر: قطعته. وطائر مقصوص الجناح. والمقص: المقراض، وهما مقصان. قال
~~الأصمعي: قصاص الشعر حيث تنتهي نبتته من مقدمه ومؤخره. وفيه ثلاث لغات:
~~قصاص وقصاص وقصاص، والضم أعلى. قال ابن السكيت: القصيصة: نبت يخرج إلى
~~جانبه الكمأة، والجمع قصيص. وقد أقصت الأرض، أي أنبتته. ويقال أيضا: أقصت
~~الشاة والفرس: استبان حملها، فهي مقص من خيل مقاص، والقصيصة من الإبل:
~~الزاملة يحمل عليها الطعام والمتاع لضعفها. والقص: رأس الصدر، يقال له
~~بالفارسية سرسينه. وكذلك القصص للشاة وغيرها. ومنه قولهم: هو ألزم لك من
~~شعيرات قصك. والقصة: الجص، لغة حجازية. وقد قصص داره، أي جصصها. والقصة
~~بالضم: شعر الناصية.
# PageV01P4175
### | [قصع]
# القصعة معروفة، والجمع قصع وقصاع. والقصع: ابتلاع جرع الماء أو الجرة.
~~وقد قصعت الناقة بجرتها، أي ردتها إلى جوفها، وقال بعضهم: أي أخرجتها فملأت
~~فاها. قال أبو عبيد: قصع الجرة: شدة المضغ وضم بعض الأسنان على بعض. جعله
~~من قصع القملة، وهو أن يهشمها ويقتلها. ويقال: قصع الماء عطشه، أي أذهبه
~~وسكنه. وقصعت الرجل قصعا: صغرته وحقرته. وقصعت هامته، إذا ضربتها ببسط كفك.
~~وقصع الله شبابه. وغلام مقصوع، إذا بقي قميئا لا يشب ولا يزداد. وقد قصع
~~قصاعة، فهو قصيع. والقاصعاء: جحر من جحرة اليرابيع، الذي تقصع فيه، أي
~~تدخل، والجمع قواصع. والقصعة: مثل القاصعاء.
# PageV01P4176
### | [قصعل]
# القصعل مثل القرزل: اللئيم
# PageV01P4177
### | [قصف]
# القصف: الكسر. يقال: قصفت الريح السفينة. وريح قاصف: شديدة. ورعد قاصف:
~~شديد الصوت. يقال: قصف الرعد وغيره قصيفا. والقصيف: هشيم الشجر. والتقصف:
~~التكسر. والقصف: اللهو واللعب؛ يقال: إنها مولدة. وقصف العود يقصف قصفا،
~~بالتحريك، فهو قصف، أي خوار. ورجل قصف: سريع الانكسار ms0873 عن النجدة. والقصف
~~أيضا والقصفة: هدير البعير، وهو شدة رغائه. والأقصف: لغة في الأقصم، وهو
~~الذي انكسرت ثنيته من النصف. والقصفة: قطعة رمل تتقصف من معظمه، والجمع قصف
~~وقصفان. والقصفة أيضا: مرقاة الدرجة. وقصفة القوم أيضا: تدافعهم وازدحامهم.
~~والانقصاف: الاندفاع. يقال: انقصفوا عنه، إذا تركوه ومروا.
# PageV01P4178
### | [قصقص]
# رجل قصقصة بالضم، أي قصير غليظ مع شدة. وجمل قصاقص، أي عظيم، وأسد قصاقص
~~بالفتح، وهو نعت له في صوته. وحية قصاقص أيضا، وهو نعت لها في خبثها.
# PageV01P4179
### | [قصل]
# القصل: القطع. وسيف مقصل وقصال أي قطاع، ومنه سمي القصيل. وقصلت الدابة:
~~علفتها القصيل. أبو عمرو: القصل بالكسر: الضعيف الفسل. والقصالة: ما يعزل
~~من البر إذا نقي ثم بداس الثانية. والقصل في الطعام مثل الزوان. والقصلة من
~~الإبل، نحو الصرمة.
# PageV01P4180
### | [قصم]
# قصمت الشيء قصما، إذا كسرته حتى يبين. تقول: قصمه فانقصم وتقصم. ورجل
~~أقصم الثنية، إذا كان منكسرها من النصف، بين القصم. يقال: جاءتكم القصماء،
~~يذهب به إلى تأنيث الثنية. قال ابن دريد: القصماء من المعز المكسورة القرن
~~الخارج، والعضباء: المكسورة القرن الداخل، وهو المشاش. والقصمة بكسر القاف
~~الكسرة، والقصمة بالفتح: مرقاة الدرجة. ورجل قصم: سريع الانكسار. وقصم مثال
~~قثم: يحطم ما لقي. والقصيمة: رملة تنبت الغضى؛ والجمع قصيم. والقيصوم: نبت.
# PageV01P4181
### | [قصمل]
# قصمله أي قطعه. والمقصمل: الشديد العصا من الرعاء.
# PageV01P4182
### | [قصا]
# قصا المكان يقصو قصوا: بعد فهو قصي. وأرض قاصية وقصية. وقصوت عن القوم:
~~تباعدت. والقصا: البعد والناحية. يقال: قصي فلان عن جوارنا بالكسر يقصي
~~قصا، وأقصيته أنا فهو مقصى، ولا تقل مقصي. ويقال: ذهبت قصا فلان، أي
~~ناحيته. وكنت منه في قاصيته، أي ناحيته. ويقال: هلم أقاصك أينا أبعد من
~~الشر. وقصوت البعير فهو مقصو، إذا قطعت من طرف أذنه، وكذلك الشاة. يقال:
~~شاة قصواء وناقة قصواء. والقصية من الإبل: المودعة الكريمة التي لا تجهد في
~~الحلب ولا تركب، وهي متدعة. وإذا حمدت إبل الرجل قيل: فيها قصايا يثق بها،
~~أي فيها بقية إذا اشتد الدهر. ويقال: فلان بالمكان الأقصى، والناحية القصوى
~~والقصيا ms0874 بالضم فيهما. ونزلنا منزلا لا يقصيه البصر. أي لا يبلغ أقصاه.
~~واستقصى فلان في المسألة وتقصى بمعنى.
# PageV01P4183
### | [قضأ]
# الأموي: قضئت الشيء أقضأ قضأ: أكلته. وأقضأت الرجل: أطعمته. وما عليك في
~~هذا الأمر قضأة بالضم، مثال مضغة، أي عار. ونكح فلان في قضأة. وفي عينه
~~قضأة، أي فساد. وفي حسبه قضأة، أي عيب.
# PageV01P4184
### | [قضب]
# قضبه، أي قطعه. واقتضبته: اقتطعته من الشيء. واقتضاب الكلام: ارتجاله؛
~~تقول: هذا شعر مقتضب، وكتاب مقتضب. وانقضب الشيء: انقطع. وتقول: انقضب
~~الكوكب من مكانه. قال ذو الرمة:
# كأنه كوكب في إثر عفرية ... مسوم في سواد الليل منقضب
# والقضبة والقضب: الرطبة، وهي الإسفست بالفارسية. والموضع الذي تنبت فيه:
~~مقضبة. وسيف قاضب وقضيب، أي قطاع؛ والجمع قواضب وقضب. ورجل قضابة: قطاع
~~للأمور مقتدر عليها. والقضيب: واحد القضبان، وهي الأغصان. وقضبه قضبا: ضربه
~~بالقضيب. وقضبت الكرم تقضيبا، إذا قطعت أغصانه أيام الربيع. وقضابة الشجر:
~~ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضبت. والقضيب: الناقة التي لم ترض. وقضبت
~~الدابة واقتضبتها، إذا ركبتها قبل أن تراض. وقضيب الحمار وغيره.
# PageV01P4185
### | [قضض]
# انقض الحائط، أي سقط. وانقض الطائر: هوى في طيرانه، ومنه انقضاض الكواكب.
~~وقضضنا عليهم الخيل، فانقضت عليهم. والقضض: الحصى الصغار. يقال منه: قض
~~الطعام يقض بالفتح، فهو طعام قضض. وقد قضضت منه أيضا: إذا أكلته ووقع بين
~~أضراسك حصى. والقضة بالكسر: عذرة الجارية. والقضة أيضا: أرض ذات حصى. وأقض
~~الرجل مضجعه، وأ
### | قض ع
# ليه المضجع أي تترب وخشن. وأقض الله عليه المضجع، يتعدى ولا يتعدى.
~~واستقض مضجعه، أي وجده خشنا. ودرع قضاء، أي خشنة المس لم تنسحق بعد. ويقال:
~~أقض فلان، إذا تتبع المطامع الدنية. وجاءوا قضهم بقضيضهم، أي جاءوا
~~بأجمعهم. واقتض الجارية: افترعها. وقضضت اللؤلؤة أقضها بالضم: ثقبتها.
# PageV01P4186
### | [قضع]
# القضاعة: كلبة الماء.
# PageV01P4187
### | [قضف]
# القضف: الدقة. قال قيس بن الخطيم:
# بين شكول النساء خلقتها ... قصد فلا جبلة ولا قضف
# وقد قضف بالضم قضافة، فهو قضيف، أي نحيف، والجمع قضاف.
# PageV01P4188
### | [قضقض]
# القضقضة: صوت كسر العظام. وأسد قضقاض: يقضقض فريسته. وكذلك أسد قضاقض. ms0875
# PageV01P4189
### | [قضم]
# القضم: الأكل بأطراف الأسنان. يقال: قضمت الدابة شعيرها بالكسر تقضمه
~~قضما. وما ذقت قضاما، أي شيئا. الأصمعي: أخبرنا ابن أبي طرفة قال: قدم
~~أعرابي على ابن عم له بمكة فقال له: إن هذه بلاد مقضم، وليست ببلاد مخضم.
~~والخضم: أكل بجميع الفم. والقضم دون ذلك. وقولهم: يبلغ الخضم بالقضم، أي أن
~~الشبعة قد تبلغ بالأكل بأطراف الفم. ومعناه أن الغاية البعيدة قد تدرك
~~بالرفق. قال الشاعر:
# تبلغ بأخلاق الثياب جديدها ... وبالقضم حتى تدرك الخضم بالقضم
# والقضم بالتحريك: جمع
### | قضي
# م، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه. ومنه قول النابغة:
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
# والقضيم: شعير الدابة. وقد أقضمتها، أي علفتها القضيم. والقضم، بكسر
~~الضاد: السيف الذي طال عليه الدهر فتكسر حده. وفي مضاربه قضم بالتحريك، أي
~~تكسر.
# PageV01P4190
### | [قضى]
# القضاء: الحكم، وأصله قضاي لأنه من قضيت، والجمع الأقضية. والقضية مثله،
~~والجمع القضايا. وقضى، أي حكم، ومنه قوله تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا
~~إياه. وقد يكون بمعنى الفراغ، تقول: قضيت حاجتي. وضربه فقضى عليه، أي قتله،
~~كأنه فرغ منه. وسم قاض، أي قاتل. وقضى نحبه قضاء، أي مات. وقد يكون بمعنى
~~الأداء والإنهاء. تقول: قضيت ديني. ومنه قوله تعالى: وقضينا إلى بني
~~إسرائيل في الكتاب. وقوله تعالى: وقضينا إليه ذلك الأمر، أي أنهيناه إليه
~~وأبلغناه ذلك. وقال الفراء في قوله تعالى: ثم اقضوا إلي، يعني امضوا إلي،
~~كما يقال: قضى فلان، أي مات ومضى. وقد يكون بمعنى الصنع والتقدير، قال أبو
~~ذؤيب:
# وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع
# يقال: قضاه أي صنعه وقدره: ومنه قوله تعالى: فقضاهن سبع سموات في يومين.
~~ومنه القضاء والقدر. ويقال: استقضي فلان، أي صير قاضيا. وقضى الأمير قاضيا،
~~كما تقول: أمر أميرا. وانقضى الشيء وتقضى بمعنى. واقتضى دينه وتقاضاه
~~بمعنى. وقضوا بينهم منايا، بالتشديد، أي أنفذوها. وقضى اللبانة أيضا،
~~وقضاها بمعنى. والقضاء من الدروع: المحكمة، ويقال الصلبة. قال النابغة:
# ونسج سليم كل قضاء ذائل
# وتقضى البازي، أي انقض. قال العجاج: ms0876
# تقضي البازي إذا البازي كسر
# والقضة مخففة: نبت ينبت في السهل، وهي منقوصة. قال أبو عبيد: هي من الحمض
~~والهاء عوض.
# PageV01P4191
### | [قطب]
# قطب الرحى فيه ثلاث لغات: قطب وقطب وقطاب. والقطب: كوكب بين الجدي
~~والفرقدين يدور عليه الفلك. وفلان قطب بني فلان، أي سيدهم الذي يدور عليه
~~أمرهم. وصاحب الجيش قطب رحى الحرب. والقطبة: نصل الهدف. وتقول: جاء القوم
~~قاطبة، أي جميعا؛ وهو اسم يدل على العموم. ابن الأعرابي: القطيبة: ألبان
~~الإبل والغنم يخلطان. وقطب الشراب وأقطبه بمعنى، أي مزجه؛ والاسم القطاب.
~~والقطب أيضا: القطع، ومنه قطاب الجيب. والقطب: أن تدخل إحدى عروتي الجوالق
~~في الأخرى ثم تثنيها مرة أخرى، فإن لم تثنها فهو السلق. وتقول أيضا: قطب
~~بين عينيه، أي جمع، فهو رجل قطوب. وقطب وجهه تقطيبا، أي عبس.
# PageV01P4192
### | [قطر]
# القطر: المطر. والقطر: جمع قطرة. وقد قطر الماء وغيره يقطر قطرا، وقطرته
~~أنا، يتعدى ولا يتعدى. وقطران الماء بالتحريك. وما الهناء فهو القطران بكسر
~~الطاء. تقول منه: قطرت البعير: طليته بالقطران. والبعير مقطور، وربما
~~قالوا: مقطرن بالنون، كأنهم ردوه إلى الأصل، وهو القطران. وأقطر الشيء، أي
~~حان له أن يقطر. وقطر في الأرض قطورا: ذهب. والبعير القاطر: الذي لا يزال ي
### | قطر ب
# وله. والقطر بالضم: الناحية والجانب، والجمع الأقطار. والقطر القطر:
~~العود الذي يتبخر به. قال الشاعر:
# كأن المدام وصوب الغمام ... وريح الخزامى ونشر القطر
# والمقطرة: المجمرة. والمقطرة أيضا: الفلق، وهي خشبة فيها خروق تدخل فيها
~~أرجل المحبوسين. والقطر بالكسر: النحاس. ومنه قوله تعالى: عين القطر.
~~والقطر أيضا: ضرب من البرود، يقال لها القطرية. والقطار أيضا: قطار الإبل.
~~والجمع قطر وقطرات. والقطارة بالضم: ما قطر من الحب ونحوه. وتقاطر القوم:
~~جاءوا أرسالا، وهو مأخوذ من قطار الإبل. والتقطر: لغة في التقتر، وهو
~~التهيؤ للقتال. وطعنه فقطره تقطيرا، أي ألقاه على أحد قطريه، وهما جانباه،
~~فتقطر، أي سقط. وتقطير الشيء: إسالته قطرة قطرة. وتقطير الإبل، من القطار.
~~وفي المثل: النفاض يقطر الجلب، أي إذا أنفض القوم - أي فني زادهم ms0877 - قطروا
~~الإبل فجلبوها للبيع قطارا قطارا. واقطار النبت اقطيرارا: تهيأ لليبس.
# PageV01P4193
### | [قطرب]
# القطرب: طائر.
# PageV01P4194
### | [قطط]
# قططت الشيء أقطه، إذا
### | قطع
# ته عرضا. ومنه قط القلم. والمقطة: ما يقط عليه القلم. والقطاط: الخراط
~~الذي يعمل الحقق. والقط: فصل الشيء عرضا. وقط معناها الزمان، يقال ما رأيته
~~قط. هذا إذا كانت بمعنى الدهر، فأما إذا كانت بمعنى حسب وهو الاكتفاء، فهي
~~مفتوحة ساكنة الطاء. تقول: ما رأيته إلا مرة واحدة فقط. فإذا أضفت قلت قطك
~~هذا الشيء، أي حسبك، وقطني وقطي وقط. ويقال قطاط، أي حسبي. قال عمرو بن
~~معدي كرب.
# أطلت فراطهم حتى إذا ما ... قتلت سراتهم كانت قطاط
# وقط السعر يقط بالكسر قطا وقطوطا أي غلا. يقال: وردنا أرضا قاطا سعرها.
~~وجعد قطط، أي شديد الجعودة. وقد قطط شعره بالكسر، وهو أحد ما جاء على الأصل
~~بإظهار التضعيف. رجل قط الشعر وقطط الشعر بمعنى. والقط: الضيون، والجمع
~~قطاط. والقطة: السنورة. والقط: الكتاب، والصك بالجائزة. قال الأعشى:
# ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بغبطته يعطي القطوط ويأفق
# ومنه قوله تعالى: عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب.
# PageV01P4195
### | [قطع]
# قطعت الشيء قطعا. وقطعت النهر قطوعا: عبرته. وقطع ماء الركية قطوعا
~~وقطاعا، أي انقطع وذهب. وقطعت الطير قطوعا وقطاعا: خرجت من بلاد البرد إلى
~~بلاد الحر، فهي قواطع ذواهب أو رواجع. وقطع رحمه قطيعة، فهو رجل قطع وقطعة.
~~ويقال: رحم قطعاء بيني وبينك، إذا لم توصل. وقوله تعالى: ثم ليقطع قالوا:
~~ليختنق، لأن المختنق يمد السبب إلى السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق.
~~يقال منه: قطع الرجل. وقطعت الشيء فانقطع. وفلان منقطع القرين في سخاء أو
~~غيره. ومنقطع الرمل: حيث ينقطع ولا رمل خلفه. ومقاطع الأودية: مآخيرها.
~~ومقاطع الأنهار: حيث تعبر فيه. والأقطوعة: علامة تبعثها المرأة إلى أخرى
~~للصريمة والهجران. ولبن قاطع، أي حامض. والأقطع: المقطوع اليد. والجمع
~~قطعان. والقطعة: موضع القطع، يقال ضربه بقطعته. وكذلك القطعة بالضم مثل
~~الصلعة بالضم. والصلعة والقطعة أيضا: قطعة من الأرض إذا كانت مفروزة. ويقال
~~أيضا: أصاب ms0878 الناس قطع وقطعة، إذا انقطع ماء بئرهم في الغيظ. وأصابه قطع أي
~~بهر، وهو النفس العالي من السمن وغيره. والقطيعاء: ضرب من التمر. والقطع
~~بالكسر: ظلمة آخر الليل. ومنه قوله تعالى: فأسر بأهلك بقطع من الليل قال
~~الأخفش: بسواد من الليل. والقطع أيضا: طنفسة يجعلها الراكب تحته تغطي كتفي
~~البعير. والقطع أيضا: نصل قصير عريض السهم، والجمع أقطع وأقطاع. والقطعة من
~~الشيء: الطائفة منه. ويقال: الصوم مقطعة للنكاح. والمقطع بالكسر: ما يقطع
~~به الشيء. والمقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها، من الخز وغيره. وقال
~~أبو عمرو: مقطعات الثياب والشعر: قصارها. وقطع الفرس الخيل تقطيعا، أي
~~خلفها ومضى. ويقال: جاءت الخيل مقطوطعات، أي سراعا بعضها في إثر بعض.
~~والقطاع والقطاع: الجرام. والقطيع: الطائفة من البقر والغنم، والجمع أقاطيع
~~على غير قياس. قالوا قطعان البقر. والقطيع: السوط. قال الأعشى:
# تراقب كفي والقطيع المحرما
# وفلان قطيع القيام، إذا وصف بالضعف أو السمن. والقطيعة: الهجران.
~~والقطاعة بالضم: ما سقط عن القطع. وقطع بفلان فهو مقطوع به. وانقطع به فهو
~~منقطع به، إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت. أو قامت عليه راحلته، أو أتاه أمر
~~لا يقدر على أن يتحرك معه. ومنقطع كل شيء أيضا: حيث ينتهي إليه طرفه، نحو
~~منقطع الوادي والرمل والطريق.
# PageV01P4196
# وانقطع الحبل وغيره. وقطعت الشيء، شدد للكثرة، فتقطع. وتقطعوا أمرهم
~~بينهم، أي تقسموه. وتقطيع الشعر: وزنه بأجزاء العروض. والتقطيع: مغص في
~~البطن. وأقطعته قضبانا من الكرم، أي أذنت له في قطعها. وهذا الثوب يقطعك
~~قميصا. وأقطعته قطيعة، أي طائفة من أرض الخراج. وأقطع الرجل، إذا انقطعت
~~حجته وبكتوه بالحق فلم يجب، فهو مقطع. والمقطع بفتح الطاء: البعير إذا جفر
~~عن الضراب. ويقال أيضا للغريب: أقطع عن أهله فهو مقطع، وكذلك الذي يفرض
~~انظرائه ويترك هو. وأقطعت الشيء، إذا انقطع عنك. يقال: قد أقطعت الغيث، أي
~~خلفته. وأقطعت الدجاجة، مثل أقفت. وقاطعته على كذا. والتقاطع: ضد التواصل.
~~واقتطعت من الشيء قطعة. يقال اقتطعت قطيعا من غنم فلان.
# PageV01P4197
### | [قطف]
# قطفت العنب قطفا. ms0879 والقطف بالكسر: العنقود، وبجمعه جاء القرآن: قطوفها
~~دانية. والقطاف والقطاف: وقت القطف. والقطافة بالضم: ما يسقط من العنب إذا
~~قطف، كالجرامة من التمر. وأقطف الكرم، أي دنا قطافه. وأقطف القوم، أي حان
~~قطاف كرومهم. والقطوف من الدواب: البطيء. وقال أبو زيد: هو الضيق المشي.
~~وقد قطفت الدابة قطفا، والاسم القطاف. وأقطف الرجل، إذا كانت دابته قطوفا.
~~قال ذو الرمة يصف جندبا:
# كأن رجليه رجلا مقطف عجل ... إذا تجاوب من برديه ترنيم
# والقطيفة: دثار مخمل، والجمع قطائف وقطف أيضا، ومنه القطائف التي تؤكل.
~~والقطوف: الخدوش، الواحد قطف. وقد قطفه يقطفه، أي خدشه. وأنشد لحاتم:
# سلاحك مرقي فلا أنت ضائر ... عدوا ولكن وجه مولاك تقطف
# والقطف: نبات رخص عريض الورق، الواحدة قطفة، يقال له بالفارسية سرنك.
# PageV01P4198
### | [قطقط]
# القطقط: أصغر المطر. يقال: قطقطت السماء فهي مقطقطة ثم الرذاذ وهو فوق
~~القطقط.
# PageV01P4199
### | [قطل]
# القطل: القطع، يقال: قطله فهو مقطول وقطيل. ونخلة قطيل، إذا قطعت من
~~أصلها فسقطت. وجذع قطل بالضم، أي مقطول، قال المتنخل الهذلي يصف قتيلا:
# مجدلا يتكسى جلده دمه ... كما تقطل جذع الدومة القطل
# والمقطلة: حديدة يقطع بها، والجمع مقاطل. والقطيلة: القطعة من الكساء
~~والثوب ينشف بها.
# PageV01P4200
### | [قطم]
# قطم الشيء: عضه وذوقه. وقال:
# وإذا قطمتهم قطمت علاقما ... وقواضي الذيفان فيما تقطم
# والقطم بالتحريك: شهوة الضراب وشهوة اللحم. يقال رجل قطم: شهوان للحم.
~~وقطم الفحل بالكسر: أي اهتاج وأراد الضراب. وقطم الصقر إلى اللحم: اشتهاه.
~~والقطامي: الصقر، يضم ويفتح.
# PageV01P4201
### | [قطمر]
# القطمير: الفوفة التي في النواة؛ وهي القشرة الرقيقة، ويقال هي النكتة
~~البيضاء التي في ظهر النواة تنبت منها النخلة.
# PageV01P4202
### | [قطن]
# قطن بالمكان يقطن: أقام به وتوطنه، فهو قاطن. والجمع
### | قطا
# ن وقاطنة، وقطين أيضا. والقطين: الخدم والأتباع. والقطينة: سكن الدار.
~~يقال: جاء القوم بقطينتهم. قال زهير:
# رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل
# والقطان: شجار الهودج. والقطن بالتحريك: ما بين الوركين. وقطن الطائر:
~~أصل ذنبه. والقطنة والقطنة بكسر الطاء، مثال المعدة والمعدة: التي تكون مع
~~الكرش، وهي ذات الأطباق ms0880 التي تسميها العامة الرمانة؛ وكسر الطاء فيه أجود.
~~والقطن معروف، والقطنة أخص منه. ويجوز قطن وقطن. وقول لبيد:
# فتكنسوا قطنا تصر خيامها
# أراد به ثياب القطن. والمقطنة: التي تزرع فيها الأقطان. والقطنية بالكسر:
~~واحدة القطاني، كالعدس وشبهه. واليقطين: ما لا ساق له من النبات، كشجر
~~القرع ونحوه. واليقطينة: القرعة الرطبة. والقيطون: المخدع بلغة أهل مصر.
~~ويقال للكرم إذا بدت زمعاته: قد قطن تقطينا.
# PageV01P4203
### | [قطا]
# القطا: جمع قطاة، وقطوات وقطيات. وفي المثل: ليس قطا مثل قطي، أي ليس
~~الأكابر كالأصاغر. والقطاة: مقعد الردف، وهو الرديف. والقطو: مقاربة الخطو
~~مع النشاط؛ يقال منه: قطا في مشيته يقطو، واقطوطى مثله، فهو قطوان وقطوطى
~~أيضا.
# PageV01P4204
### | [قعب]
# القعب: قدح من خشب مقعر؛ وحافر مقعب، مشبه به؛ والجمع قعبة. وتقعيب
~~الكلام: تقعيره.
# PageV01P4205
### | [قعث]
# ابن السكيت: أقعث الرجل في ماله، أي أسرف. وأ
### | قعث ل
# ه العطية، أي أجزلها له. والقعيث: المطر الكثير، والسيب الكثير. وقال
~~بعضهم: قعثت له قعثة، أي حفنت له حفنة، إذا أعطيته قليلا. فجعله من
~~الأضداد. قال الأصمعي: ضربه فانقعث، إذا قلعه من أصله. وانقعث الحائط، إذا
~~سقط من أصله.
# PageV01P4206
### | [قعثل]
# قال الأصمعي: القعثلة: مشية مثل القعولة. والمقثعل من السهام: الذي لم
~~يبر بريا جيدا.
# PageV01P4207
### | [قعد]
# قعد قعودا ومقعدا، أي جلس. وأقعده غيره. والقعدة: المرة الواحدة. والقعدة
~~بالكسر: نوع منه. والمقعدة: السافلة. وذو القعدة: شهر، والجمع ذوات القعدة.
~~وقعدت الرخمة: جثمت. وقعدت الفسيلة: صار لها جذع. والقاعد من النخل: الذي
~~تناله اليد. والقاعد من النساء، التي قعدت عن الولد والحيض؛ والجمع
~~القواعد. والقاعد من الخوارج، والجمع القعد، مثل حارس وحرس. يقال: القعد
~~الذي لا ديوان لهم. والقعد أيضا: أن يكون بوظيف البعير تطامن واسترخاء.
~~وقواعد البيت: آساسه. وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله. وتقعد
~~فلان عن الأمر، إذا لم يطلبه. وتقاعد به فلان، إذا لم يخرج إليه من حقه.
~~وتقعدته، أي ربثته عن حاجته وعقته. ويقال: ما تقعدني عنك إلا شغل، أي ما
~~حبسني. ورجل قعدة ضجعة، أي كثير القعود والاضطجاع. والقعود ms0881 من الإبل هو
~~البكر حين يركب أي يمكن ظهره من الركوب. قال أبو عبيدة: والقعود من الإبل:
~~الذي يقتعده الراعي في كل حاجة. جاء المثل: اتخذوه قعيد الحاجات، إذا
~~امتهنوا الرجل في حوائجهم. ويقال للقعود أيضا قعدة بالضم. يقال: نعم القعدة
~~هذا، أي نعم المقتعد. والمقاعد: مواضع قعود الناس في الأسواق وغيرها.
~~وقولهم: هو مني مقعد القابلة، أي في القرب، وذلك إذا لصق به من بين يديه.
~~والقعيدات: السروج والرحال. والقعيد: المقاعد. وقوله تعالى: عن اليمين وعن
~~الشمال قعيد، وهما قعيدان. وفعيل وفعول مما يستوي فيه الواحد والاثنان
~~والجمع. والقعيد: الجراد الذي يستو جناحه بعد. والقعيدة: الغرارة. والقعيدة
~~من الرمل: التي ليست بمستطيلة. وقعيدة الرجل: امرأته؛ وكذلك قعاده. والقعيد
~~من الوحش: ما يأتيك من وراءك، وهو خلاف النطيح. وقولهم: قعيدك لا آتيك،
~~وقعيدك الله لا آتيك، وقعدك الله لا آتيك: يمين للعرب؛ والمعنى بصاحبك الذي
~~هو صاحب كل نجوى، كما يقال: نشدتك الله. والأقعاد والقعاد: داء يأخذ الإبل
~~في أوراكها فيميلها إلى الأرض. والأقعاد في رجل الفرس: أن تقوس جدا فلا
~~تنتصب. والمقعد: الأعرج، تقول منه: أقعد الرجل. يقال: متى أصابك هذا
~~القعاد. والمقعد من الثدي: الناهد الذي لم ينثن بعد. قال النابغة:
# والبطن ذو عكن لطيف طيه ... والإتب تنفجه بثدي مقعد
# ورجل قعدد، إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر.
# PageV01P4208
### | [قعر]
# قعر البئر وغيرها: عمقها. وقدح قعران، أي مقعر. وقصعة قعيرة. وقعرت
~~الشجرة قعرا: قلعتها من أصلها، فانقعرت. الكسائي: قعرت البئر، أي نزلت حتى
~~انتهيت إلى قعرها، وكذلك الإناء إذا شربت ما فيه حتى انتهيت إلى قعره. قال:
~~وأقعرت البئر: جعلت لها قعرا. والتقعير: التعميق. والتقعير في الكلام:
~~التشدق فيه. والتقعر: التعمق.
# PageV01P4209
### | [قعز]
# قعز الإناء قعزا، أي ملأه، وأيضا شربه شربا شديدا.
# PageV01P4210
### | [قعس]
# القعس: خروج الصدر ودخول الظهر؛ وهو ضد الحدب. يقال: رجل أقعس وقعس
~~ومتقاعس. وفرس أقعس، إذا اطمأن صلبه من صهوته وارتفعت قطاته. ومن الإبل:
~~التي مال رأسها وعنقها نحو ظهرها. ومنه قولهم: ابن خمس، عشاء خلفات ms0882 قعس، أي
~~مكث الهلال لخمس خلون من الشهر إلى أن يغيب مكث هذه الحوامل في عشائها.
~~وليل أقعس: كأنه لا يبرح. وعزة قعساء، أي ثابتة. ورجل أقعس، أي منيع.
~~والقعوس: الشيخ الكبير الهرم. وتقعوس الشيخ، أي كبر. وتقعوس البيت، أي
~~تهدم. وتقاعس الرجل عن الأمر، أي تأخر ولم يتقدم فيه. ومنه قول الكميت:
# كما يتقاعس الفرس الجرور
# واقعنسس، أي تأخر ورجع إلى خلف. والإقعاس: الغنى والإكثار. والقعس:
~~التراب المنتن. والمقعنسس: الشديد، وتصغيره مقيعيس، ومقيعس. ومقاعس بفتح
~~الميم: جمع المقعنسس بعد حذف الزيادات: وإن شئت مقاعيس.
# PageV01P4211
### | [قعسر]
# القعسر والقعسري: الضخم الشديد.
# PageV01P4212
### | [قعص]
# يقال: ضربه فأقعصه، أي قتله مكانه. والقعص: الموت الوحي. يقال: مات فلان
~~قعصا، إذا أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه. وفي الحديث: من قتل قعصا فقد
~~استوجب المآب. والقعاص: داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت. وفي الحديث:
~~وموتان يكون في الناس كقعاص الغنم. وقد قعصت فهي مقعوصة.
# PageV01P4213
### | [قعصر]
# اقعنصر الرجل، إذا تقاصر إلى الأرض.
# PageV01P4214
### | [قعض]
# قعضت المود: عطفته كما تعطف عروش الكرم والهودج.
# PageV01P4215
### | [قعضب]
# قعضبه، أي استأصله.
# PageV01P4216
### | [قعط]
# القعط: الشد والتضييق. يقال: قعط على غريمه. والقعطة: المرة الواحدة. قال
~~الأغلب العجلي:
# ودافع المكروه بعد قعطتي
# والاقتعاط: شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. والمقعطة:
~~العمامة.
# PageV01P4217
### | [قعع]
# القعاع: ماء مر غليظ. يقال أقع القوم إقعاعا، إذا أنبطوه.
# PageV01P4218
### | [قعف]
# سيل قعاف مثل قحاف، أي جراف. والقاعف مثل القاحف، وهو المطر الشديد.
~~وقعفت النخلة: اقتلعتها من أصلها. وانقعف الحائط، أي انقلع من أصله.
~~والقعف: لغة في القحف، وهو اشتفافك ما في الإناء أجمع.
# PageV01P4219
### | [قعفز]
# قال الفراء: يقال: جلس فلان القعفزى. وقد اقعنفز، أي جلس مستوفزا.
# PageV01P4220
### | [قعقع]
# القعقعة: حكاية صوت السلاح ونحوه. وفي المثل: ما يقع
### | قع ل
# ي بالشنان. وقعقعوا قعقعة وقعقاعا بالكسر. والقعقاع بالفتح الاسم. وحمار
~~قعقعاني الصوت بالضم، أي شديد الصوت في صوته قعقعة. والمقعقع: الذي يجيل
~~القداح في الميسر. ويقال: قعقع في الأرض، أي ذهب. والقعاقع: تتابع أصوات
~~الرعد. وطريق قعقاع: لا يسلك إلا بمشقة. ومنه ms0883 قيل قرب قعقاع، لأنهم يجدون
~~في السير. وتمر قعقاع، أي يابس. والقعقاع: الحمى النافض تقعقع الأضراس. قال
~~مزود:
# إذا ذكرت سلمى على النأي عادني ... نوائب قعقاع من الورد مردم
# وتقعقعت عمدهم، أي ارتحلوا. قال جرير:
# تقعقع نحو أرضكم عمادي
# وفي المثل: من يجتمع يتقعقع عمده. كما يقال: إذا ما تم أمر دنا نقصه.
~~والقعقع بالضم: طائر أبلق ضخم من طير البر.
# PageV01P4221
### | [قعل]
# القعال: نور العنب، يقال أقعل الكرم، إذا انشق قعاله وتناثر. والقاعلة:
~~واحدة القواعل، وهي الطوال من الجبال. وقعول الرجل، أي مشى مشية من يحثي
~~التراب بإحدى قدميه على الأخرى، لقبل فيهما.
# PageV01P4222
### | [قعم]
# أقعم الرجل، إذا أصابه داء فقتله. وأقعمته الحية. والقعم، بالتحريك: ميل
~~في الأنف.
# PageV01P4223
### | [قعن]
# القيعون: نبت.
# PageV01P4224
### | [قعا]
# أقعى الكلب، إذا جلس على استه مفترشا رجليه وناصبا يديه. وقد جاء النهي
~~عن الإقعاء في الصلاة، وهو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين. وهذا
~~تفسير الفقهاء، فأما أهل اللغة فالإقعاء عندهم: أن يلصق الرجل أليتيه
~~بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره. أبو زيد: قعا الفحل على الناقة يقعو
~~قعوا وقعوا، على فعول، مثل قاع. وقد يكون القعو للظليم أيضا. قال ابن دريد:
~~امرأة قعواء: دقيقة الساقين. والقعو: خشبتان في البكرة فيهما المحور؛ فإذا
~~كان من حديد فهو الخطاف.
# PageV01P4225
### | [قفخ]
# الفراء: قفخته قفخا وقفاخا: ضربته. ويقال: لا يكون القفخ إلا على الرأس،
~~أو على شيء أجوف.
# PageV01P4226
### | [قفخر]
# رجل قفاخر بضم القاف وقفاخري: ضخم الجثة. وقنفخر أيضا، والنون زائدة.
# PageV01P4227
### | [قفد]
# الأقفد من الناس: الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأصابع ولا تبلغ
~~عقباه الأرض. ومن الدواب: المنتصب الرسغ في إقبال على الحافر. ويقال: فرس
~~أقفد بين القفد؛ وهو عيب. قال أبو عبيدة: جنس من العمة. يقال: اعتم
~~القفداء، إذا لم يسدل طرفها. والقفدان، بالتحريك: فارسي معرب. قال ابن
~~دريد: هو خريطة العطار.
# PageV01P4228
### | [قفر]
# القفر: مفازة لا ماء فيها ولا نبات، والجمع قفار. يقال: أرض قفر، وقفرة
~~أيضا، ومقفار. ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر، أي لم يقرونا. وقفرت المرأة ms0884
~~بالكسر تقفر قفرا فهي قفرة، أي قليلة اللحم. والقفار بالفتح: الخبز بلا
~~أدم. يقال: أكل خبزه قفار. وقفرت أثره أقفره بالضم، أي قفوته. واقتفرت
~~مثله. قال الباهلي:
# لا يغمز الساق من أين ولا وصب ... ولا يزال أمام القوم يقتفر
# وكذلك تقفرت. قال صخر:
# فإني عن تقفركم مكيث
# وأقفرت الدار: خلت. وأقفر الرجل: صار إلى القفر. وأقفر فلان، إذا لم يبق
~~عنده أدم. والقفور: كافور النخل. وهو وعاء الطلع. والقفور: نبت.
# PageV01P4229
### | [قفز]
# قفز يقفز قفزا وقفزانا: وثب. ويقال: جاءت الخيل تعدو القفزى؛ من القفز.
~~والقفيز: مكيال، وهو ثمانية مكاكيك. والجمع أقفزة وقفزان. والقفاز بالضم
~~والتشديد: شيء يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أزرار تزر على الساعدين من
~~البرد تلبسه المرأة في يديها، وهما قفازان. ويقال: تقفزت المرأة بالحناء.
~~والأقفز من الخيل: الذي بياض تحجيله في يديه إلى مرفقيه دون الرجلين، وكذلك
~~المقفز؛ كأنه ألبس القفازين.
# PageV01P4230
### | [قفس]
# قفس الظبي قفسا: ربط يديه ورجليه. وقفس الرجل: أخذ بشعره. وقفس قفاسا:
~~أخذه داء في المفاصل كالتشنج. وقفس الرجل قفسا: مات. وقفس قفوسا مثله. وقفس
~~قفسا: عظمت روثه أنفه.
# PageV01P4231
### | [قفشل]
# القفشليل: المغرفة، فارسي وعرب.
# PageV01P4232
### | [قفص]
# أبو عمرو: قفصت الظبي قفصا، إذا شددت قوائمه وجمعتها. والقفص بالتحريك:
~~واحد الأقفاص التي للطير.
# PageV01P4233
### | [قفط]
# قفط الطائر أنثاه يقفطها ويقفطها قفطا، إذا سفدها. وقال أبو زيد: القفط
~~إنما يكون لذوات الظلف.
# PageV01P4234
### | [قفع]
# القفعة: شيء شبيه بالزبيل بلا عروة يعمل من خوص، ليس بالكبير. والقفعاء:
~~شجر. وأذن قفعاء، كأنها أصابتها نار فانزوت. والرجل القفعاء: التي ارتدت
~~أصابعها إلى القدم. يقال: رجل أقفع وامرأة قفعاء بينا القفع، وقوم قفع
~~الأصابع. ورجل مقفع اليدين.
# PageV01P4235
### | [قفعل]
# اقفعلت يداه اقفعلالا، أي تقبضت وتشنجت.
# PageV01P4236
### | [قفف]
# القف، بالفتح: يبيس أحرار البقول وذكورها. يقال للثوب إذا جف بعد الغسل:
~~قد
### | قف قف
# وفا. وقف العشب، إذا اشتد يبسه. يقال: الإبل فيما شاءت من جفيف وقفيف.
~~وقف شعري، أي قام من الفزع. والقفاف: الذي يسرق الدراهم بين أصابعه. وقد قف
~~يقف. والقف: ما ارتفع من متن الأرض، وكذلك ms0885 القفة، والجمع قفاف. وقولهم: كبر
~~فلان حتى صار كأنه قفة. قال الأصمعي: هي الشجرة اليابسة البالية. والقفة:
~~القرعة اليابسة، وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها تجعل فيه المرأة قطنها.
~~واستقف الشيخ، أي انضم وتشنج. وأقفت الدجاجة إقفافا، إذا انقطع بيضها.
# PageV01P4237
### | [قفقف]
# قفقف الرجل، أي ارتعد من البرد، قفقفة. وأما قول ابن أحمر يصف ظليما:
# يظل يحفهن بقفقفيه ... ويلحفهن هفهافا ثخينا
# فيريد أنه يحف بيضه بجناحيه ويجعل جناحه لها كاللحاف، وهو رقيق مع ثخنه.
# PageV01P4238
### | [قفل]
# القفل معروف. والقفل، بالفتح: ما يبس من الشجر. والقفيل مثله. والقفيل
~~أيضا: نبت. والقفيل: السوط. ودرهم قفلة: وازن. والقفول: الرجوع من السفر.
~~وقد قفل يقفل بالضم. والقافلة: الرفقة الراجعة من السفر. والقفول: اليبوس.
~~وقد قفل يقفل بالكسر. وخيل قوافل: ضوامر. وأقفله، أي أيبسه. وأقفلت الجند
~~من مبعثهم. وأقفل الباب وقفل الأبواب، مثل أغلق وغلق. ويقال للبخيل: هو
~~مقفل اليدين. والقفال: عرق في اليد يفصد، وهو معرب.
# PageV01P4239
### | [قفن]
# القفينة: الشاة تذبح من قفاها، وقد قفنها قفنا؛ وهو منهي عنه. ويقال:
~~القفن، في موضع القفا، فتزاد فيه نون مشددة. قال الراجز:
# أحب منك موضع الوشحن
# وموضع الإزار والقفن
# وقول عمر رضي الله عنه: إني أستعمل الرجل الفاجر لأستعين بقوته ثم أكون
~~على قفانه، يعني على قفاه، أي على تتبع أمره.
# PageV01P4240
### | [قفندر]
# القفندر: القبيح المنظر.
# PageV01P4241
### | [قفا]
# القفا مقصور: مؤخر العنق، يذكر ويؤنث. والجمع قفي. ويجمع في القلة على
~~أقفاء وأقفية. أبو زيد: قفيت الرجل أقفيه قفيا، إذا ضربت قفاه. قال: وهذه
~~شاة قفية، أي مذبوحة من قفاها. وغيره يقول: قفينة، والنون زائدة. وقفوت
~~أثره قفوا وقفوا، أي اتبعته. وقفيت على أثره بفلان، أي أتبعته إياه. قال
~~تعالى: ثم قفينا على آثارهم برسلنا. ومنه الكلام المقفى. ومنه سميت قوافي
~~الشعر لأن بعضها يتبع أثر بعض. والقافية أيضا: القفا. وقفوت الرجل، إذا
~~قذفته بفجور صريحا. وفي الحديث: لا حد إلا في القفو البين. وقفوت الرجل
~~أقفوه قفوا، إذا رويته بأمر قبيح، والاسم القفوة. والقفي والقفية: الشيء
~~يؤثر به الضيف والصبي. وكذلك ms0886 القفاوة. يقال منه: قفوته به قفوا، وأقفيته به
~~أيضا، إذا أثرته به. ويقال: هو مقتفى به، إذا كان مؤثرا مكرما والاسم
~~القفوة. ويقال: فلان قفوتي، أي خيرتي ممن أوثره. وفلان قفوتي، أي تهمتي؛
~~كأنه من الأضداد. وقال بعضهم: قرفتي. واقتفاه، أي اختاره. واقتفى أثره
~~وتقفاه، أي اتبعه. وقولهم: لا أفعله قفا الدهر، أي أبدا.
# PageV01P4242
### | [ققب]
# القيقب والقيقبان: خشب تتخذ منه السروج.
# PageV01P4243
### | [قلب]
# القلب: الفؤاد، وقد يعبر به عن القلب. قال الفراء في قوله تعالى: إن في
~~ذلك لذكرى لمن كان له قلب: أي عقل. وقلبت الشيء فانقلب، أي انكب. والمنقلب
~~يكون مكانا ويكون مصدرا، مثل المنصرف. وقلبته بيدي تقليبا. وتقلب الشيء
~~ظهرا لبطن، كالحية تتقلب على الرمضاء. وقلبت القوم، كما تقول صرفت الصبيان،
~~عن ثعلب. وقلبته، أي أصبت قلبه. وقلبت النخلة: نزعت قلبها. وقلبت البسرة،
~~إذا احمرت. وأقلبت الخبزة، إذا حان لها أن تقلب. قال الأصمعي: القلاب: داء
~~يأخذ البعير فيشتكي منه قلبه فيموت من يومه، يقال بعير مقلوب، وقد قلب
~~قلابا، وناقة مقلوبة. وأقلب الرجل، إذا أصاب لإبله ذلك. وقولهم: ما به
~~قلبة، أي ليست به علة. قال الفراء: هو مأخوذ من القلاب. وقلب العقرب: منزل
~~من منازل القمر وهو كوكب نير وبجانبه كوكبان. وقولهم: هو عربي قلب، أي
~~خالص؛ يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع؛ وإن شئت
### | قلت 
# امرأة قلبة وثنيت وجمعت. وقلب النخلة: لبها، وفيه ثلاث لغات: قلب وقلب
~~وقلب، والجمع القلبة. والقلب من السوار: ما كان قلبا واحدا. والقلب أيضا:
~~حية تشبه به. والمقلب: الحديدة التي تقلب بها الأرض للزراعة. وقولهم: هو
~~حول قلب، أي محتال بصير بتقليب الأمور. والقليب: الذئب، وكذلك القلوب.
~~والقالب، بالفتح: قالب الخف وغيره. والقالب، بالكسر: البسر الأحمر.
~~والقليب: البئر قبل أن تطوى، تذكر وتؤنث، وقال أبو عبيدة: هي البئر العادية
~~القديمة؛ وجمع القلة أقلبة، والكثير: قلب. قال الشاعر:
# وما دام غيث من تهامة طيب ... بها قلب عادية وكرار
# وقد شبه العجاج بها الجراحات فقال:
# عن قلب ضجم توري من سبر
# PageV01P4244
### | [قلت]
# القلت ms0887 بإسكان اللام: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء؛ والجمع القلات.
~~وقلت العين: نقرتها. وقلت الإبهام: النقرة التي في أسفلها. وقلت الصدغ.
~~وقلت الثريدة: الوقبة. والقلت، بالتحريك: الهلاك. تقول منه: قلت بالكسر.
~~يقال: ما انفلنوا ولكن قلتوا. وقال أعرابي: إن المسافر وماله لعلى قلت إلا
~~ما وقى الله. والمقلتة: المهلكة. والمقلات من النوق: التي تضع واحدا ثم لا
~~تحمل بعدها. والمقلات من النساء: التي لا يعيش لها ولد. يقال: أقلتت. قال
~~بشر:
# تظل مقاليت النساء يطأنه ... يقلن ألا يلقى على المرء مئزر
# كانت العرب تزعم أن المقلات إذا وطئت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها.
# PageV01P4245
### | [قلح]
# القلح: صفرة في الأسنان. تقول منه: قلح الرجل بالكسر، فهو أقلح. وفي
~~المثل: عود يقلح، أي تنقى أسنانه.
# PageV01P4246
### | [قلخ]
# قلخ الفحل قلخا وقليخا: هدر. قال الراجز:
# قلخ الفحول الصيد في أشوالها
# PageV01P4247
### | [قلد]
# القلادة: التي في العنق. وقلدت المرأة فتقلدت هي. ومنه التقليد في الدين،
~~وتقليد الولاة الأعمال. وتقليد البدنة: أن يعلق في عنقها شيء ليعلم أنها
~~هدي. ويقال: تقلدت السيف. ومقلد الرجل: موضع نجاد السيف على منكبه. والمقلد
~~من الخيل: السابق يقلد شيئا ليعرف أنه قد سبق. وقلدت الحبل أقلده قلدا، أي
~~فتلته؛ والحبل قليد ومقلود. والقلد أيضا: السوار المفتول من فضة. والقلد
~~بالكسر: يوم تأتي فيه الربع ومنه سميت قوافل جدة إلى مكة قلدا. وسقتنا
~~السماء قلدا في كل أسبوع، أي مطرتنا لوقت. والقلدة: القشدة. والإقليد:
~~المفتاح. والمقلد: مفتاح كالمنجل ربما يقلد به الكلأ كما يقلد القت إذا جعل
~~حبالا، أي يفتل؛ والجمع المقاليد. وأقلد البحر على خلق كثير، أي غرقهم،
~~كأنه أغلق عليهم.
# PageV01P4248
### | [قلذم]
# القليذم: البئر الغزيرة.
# PageV01P4249
### | [قلز]
# كل ما لا يمشي مشيا فهو يقلز، مثل الغراب والعصفور.
# PageV01P4250
### | [قلس]
# القلس: حبل ضخم من ليف أو خوص من قلوس السفن. والقلس أيضا: القذف. وقد
~~قلس يقلس، فهو قالس. وقال الخليل: القلس: ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه
~~وليس بقيء، فإن عاد فهو القيء. وقلست الكأس، إذا قذفت بالشراب لشدة
~~الامتلاء. قال أبو ms0888 الجراح في أبي الحسن الكسائي:
# أبا حسن ما زرتكم مذ سنية ... من الدهر إلا والزجاجة تقلس
# كريم إلى جنب الخوان وزوره ... يحيا بأهلا مرحبا ثم يجلس
# والقلنسوة والقلنسية. وقد قلسيته فتقلسى، وتقلنس، وتقلس، أي ألبسته
~~القلنسوة فلبسها. والتقليس: الضرب بالدف والغناء. قال الشاعر:
# ضرب المقلس جنب الدف للعجم
# وقال الأموي: المقلس: الذي يلعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر. وقال أبو
~~الجراح: التقليس: استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو. قال الكميت يصف
~~ثورا طعن الكلاب فتبعه الذباب لما في قرنه من الدم:
# ثم استمر يغنيه الذباب كما ... غنى المقلس بطريقا بمزمار
# وبحر قلاس، أي يقذف بالزبد.
# PageV01P4251
### | [قلص]
# قلص الشيء يقلص قلوصا: ارتفع. يقال: قلص الظل. وقلص الماء، إذا ارتفع في
~~البئر، فهو ماء قالص وقلاص وقليص. قال امرأ القيس:
# فأوردها من آخر الليل مشربا ... بلاثق خضرا ماؤهن قليص
# وهي قلصة البئر، ويجمع قلصات للماء الذي يجم فيها ويرتفع. وقلص وقلص
~~وتقلص، كله بمعنى انضم وانزوى. يقال: قلصت شفته، أي انزوت. وقلص الثوب بعد
~~الغسل. وشفة قالصة وظل قالص، إذا نقص. قال ابن السكيت: يقال أقلص البعير،
~~إذا ظهر سنامه شيئا. وأقلصت الناقة، إذا سمنت في الصيف. وناقة مقلاص، إذا
~~كان السمن إنما يكون منها في الصيف. وفرس مقلص بكسر اللام: مشرف، أي مشمر
~~طويل القوائم. قال بشر:
# يضمر بالأصائل فهو نهد ... أقب مقلص فيه اقورار
# والقلوص من النوق: الشابة، وهي بمنزلة الجارية من النساء. وجمع القلوص
~~قلص وقلائص. وجمع القلص قلاص. وربما سموا الناقة الطويلة القوائم قلوصا.
~~والقلوص أيضا: الأنثى من النعام من الرئال.
# PageV01P4252
### | [قلع]
# قلعت الشيء واقتلعته، فتقلع وانقلع. والمقلوع: الأمير المعزول. ودائرة
~~القالع تكون تحت اللبد، وتكره. والقلع: شبه الكنف يكون فيه زاد الراعي
~~وتواديه وأصرته. والإقلاع عن الأمر: الكف عنه. يقال: أقلع فلان عما كان
~~عليه، وأقلعت عنه الحمى. ويقال: تركت فلان فلانا في قلع وقلع من حماه،
~~والقلع أيضا: اسم معدن ينسب إليه الرصاص الجيد. والقلعة: الحصن على الجبل.
~~والقلعة أيضا: القطعة العظيمة من السحاب، والجمع ms0889 قلع. والقلع أيضا: مصدر
~~قولك رجل قلع القدم بالكسر، إذا كانت قدمه لا تثبت عند الصراع، فهو قلع.
~~وقولهم: هذا منزل قلعة بالضم، أي ليس بمستوطن. ومجلس قلعة، إذا كان صاحبه
~~يحتاج إلى أن يقوم مرة بعد مرة. ويقال أيضا: هم على قلعة، أي على رحلة.
~~وفلان قلعة، إذا كان يتقلع عن سرجه ولا يثبت في البطش والصراع. والقلعة
~~أيضا: المال العارية. وفي الحديث: بئس المال القلعة. والمقلاع: الذي يرمى
~~به الحجر. والقلاع: الشرطي. والقلاع، بالضم مخفف: الطين الذي يتشقق إذا نضب
~~عنه الماء، والقطعة منه قلاعة. والقلاع أيضا: قشر الأرض الذي يرتفع عن
~~الكمأة فيدل عليها. والقلاعة أيضا: صخرة عظيمة في فضاء سهل وكذلك الحجر
~~والمدر يقتلع من الأرض فيرمى به. يقال: رماه بقلاعة. والقلع بالكسر:
~~الشراع، والجمع قلاع. وقال:
# يكب الخلية ذات القلاع ... وقد كاد جؤجؤها ينحطم
# وسفن مقلعات. والقلاع بالتخفيف من أدواء الفم والحلق.
# PageV01P4253
### | [قلف]
# رجل أقلف بين القلف، وهو الذي لم يختن. والقلفة بالضم: الغرلة. وقلفها
~~الخاتن قلفا: قطعها. والقلفة بالتحريك من الأقلف، كالقطعة من الأقطع. وقلفت
~~الشجرة، أي نحيت عنها لحاءها. وقلفت الدن: فضضت عنه طينه. وقلفت السفينة،
~~إذا خرزت ألواحها بالليف وجعلت في خللها القار. والقليف: جلة التمر.
# PageV01P4254
### | [قلفع]
# القلفع: ما يتقلع ويتشقق من الطين إذا يبس.
# PageV01P4255
### | [قلق]
# القلق: الانزعاج. يقال: بات قلقا، وأقلقه غيره.
# PageV01P4256
### | [قلقل]
# قلقل، أي صوت وهو حكاية. وقلقله قلقلة وقلقالا فتقلقل، أي حركه فتحرك
~~واضطرب. فإذا كسرته فهو مصدر، وإذا فتحته فهو اسم مثل الزلزال والزلزال.
~~ورجل قلقل، أي خفيف. وفرس قلقل: أي سريع. والقلقلاني: طائر كالفاختة.
~~والقلقلان: نبت. والقلقل بالكسر: نبت له حب أسود قال أبو النجم:
# وآضت البهمى كنبل الصيقل ... وحازت الريح يبيس القلقل
# وفي المثل:
# دقك بالمنحاز حب القلقل
# والعامة تقول: حب الفلفل.
# PageV01P4257
### | [قلل]
# شيء قليل وجمعه قلل، مثل سرير وسرر. وقوم قليلون وقليل أيضا. قال تعالى:
~~واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم. وقد قل الشيء يقل قلة: وأقله غيره وقلله في
~~عينه، أي أراه إياه قليلا. وأقل: ms0890 افتقر. وأقل الجرة: أطاق حملها. والقل:
~~القلة. والذل: الذلة. يقال الحمد لله على القل والكثر، وما له قل ولا كثر.
~~وفي الحديث: الربا وإن كثر فهو إلى قل. وأنشد الأصمعي:
# قد يقصر القل الفتى دون همه ... وقد كان لولا القل طلاع أنجد
# ويقال: هو قل بن قل، إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه. والقلة: أعلى الجبل.
~~وقلة كل شيء: أعلاه. ورأس الإنسان قلة، وأنشد سيبويه:
# عجائب تبدي الشيب في قلة الطفل
# والجمع قلل. ومنه قول ذي الرمة يذكر فراخ النعامة ويشبه رءوسها بالبنادق:
# أشداقها كصدوع النبع في قلل ... مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب
# والقلة: إناء العرب، كالجرة الكبيرة، وقد تجمع على قلل. وقال:
# وظللنا بنعمة واتكأنا ... وشربنا الحلال من قلله
# وقلال هجر شبيهة بالحباب. والقل بالكسر: شبه الرعدة، يقال: أخذه
### | قل م
# ن الغضب. واستقله: عده قليلا. واستقلت السماء: ارتفعت. واستقل القوم مضوا
~~وارتحلوا. والقلال بالضم: القليل.
# PageV01P4258
### | [قلم]
# قلمت ظفري، وقلمت أظافري، شدد للكثرة. والقلامة: ما سقط منه. ويقال
~~للضعيف: مقلوم الظفر وكليل الظفر. والقلم: الذي يكتب به. والقلم: الزلم.
~~والقلم: الجلم. والإقليم: واحد أقاليم الأرض السبعة. والقلام بالتشديد:
~~القاقلى، وهو من الحمض. والمقلم: وعاء قضيب البعير. والمقلمة: وعاء
~~الأقلام. ومقالم الرمح: كعوبه.
# PageV01P4259
### | [قلمس]
# بحر قلمس، بتشديد الميم، أي زاخر. والقلمس أيضا: السيد العظيم.
# PageV01P4260
### | [قلا]
# قليت السويق واللحم فهو مقلي، وقلوته فهو مقلو لغة. والرجل قلاء. والقلية
~~من الطعام، والجمع قلايا. والمقلاة والمقلى: الذي يقلى عليه، وهما مقليان،
~~والجمع المقالي. وقلا العير أتنه يقلوها قلوا، إذا طردها وساقها. والقلى:
~~البغض؛ فإن فتحت القاف مددت. تقول: قلاه يقليه قلى وقلاء، ويقلاه لغة طيئ.
~~وتقلى، أي تبغض. وقال:
# أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت
# خاطبها ثم غايب. أبو عمرو: المقلاء على مفعال، والقلة مخففة: عودان يلعب
~~بهما الصبيان. والمقلاء: الذي يضرب به، والقلة: الصغيرة التي تنصب. تقول:
~~قلوت القلة أقلو قلوا، وقليت أقلي قليا لغة. والجمع قلات وقلون وقلون.
~~والقلو بالكسر: الحمار الخفيف. والقلي: الذي ms0891 يتخذ من الأشنان. والقلولي:
~~الطائر الذي يرتفع في طيرانه. وقد اقلولى، أي ارتفع. والمقلولي: المتجافي
~~المستوفر. يقال: اقلولى الرجل في أمره، إذا انكمش. واقلولت الحمر في
~~سرعتها. وقلت الناقة براكبها قلوا، إذا تقدمت به.
# PageV01P4261
### | [قمأ]
# أبو زيد: قمأت الماشية تقمأ قموءا وقموءة، إذا سمنت. وقمؤ الرجل بالضم
~~قماء وقماءة صار قميئا. وهو: الصغير الذليل. وأقمأته: صغرته وذللته، فهو
~~قميء على فعيل. وأقمأ القوم، أي سمنت إبلهم. وأقمأني الشيء: أعجبني. وتقمأت
~~الشيء: جمعته شيئا بعد شيء. قال الشاعر:
# لقد قضيت فلا تستهزئا سفها ... مما تقمأته من لذة وطري
# PageV01P4262
### | [قمثل]
# القميثل: القبيح المشية.
# PageV01P4263
### | [قمجر]
# المقمجر: القواس، فارسي معرب
# PageV01P4264
### | [قمح]
# القمح: البر. والقمح: مصدر قمحت السويق وغيره، إذا استففته. وكذلك
~~الاقتماح. والقميحة: اسم لما يقتمح من الجوارش وغيره، كأنه فعيلة من القمح،
~~وهو البر. والقمحة بالضم: ملء الفم منه. والقمحان بالتشديد: الورس.
~~والقمحان أيضا: شيء يعلو الخمر كالذريرة. وقمح البعير قموحا، إذا رفع رأسه
~~عند الحوض وامتنع عن الشرب، فهو بعير قامح، والجمع قمح بالتشديد. يقال: شرب
~~فتقمح وانقمح بمعنى، إذا رفع رأسه وترك الشرب ريا. وقد قامحت إبلك، إذا
~~وردت ولم تشرب ورفعت رأسها من داء يكون بها أو برد. وهي إبل مقامحة. وبعير
~~مقامح، وناقة مقامح أيضا. والجمع قماح على غير قياس. والإقماح: رفع الرأس
~~وغض البصر. يقال: أقمحه الغل، إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه. وشهرا قماح:
~~أشد ما يكون من البرد، سميا بذلك لأن الإبل إذا وردت آذاها برد الماء
~~فقامحت.
# PageV01P4265
### | [قمد]
# القمد: القوي الشديد؛ والأنثى قمدة. واقمهد البعير اقمهدادا: رفع رأسه،
~~بزيادة الهاء.
# PageV01P4266
### | [قمر]
# القمر بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر، سمي قمرا لبياضه. ومن كلام بعضهم:
~~قمير، وهو تصغيره. والقمر أيضا: تحير البصر من الثلج. وقد قمر الرجل يقمر
~~قمرا، إذا لم يبصر في الثلج. وقمرت القربة أيضا، وهو شيء يصيبها من القمر
~~كالاحتراق، فيدخل الماء بين الأدمة والبشرة. وتقمرته: أتيته في القمراء.
~~وتقمر الأسد، إذا خرج في القمراء يطلب الصيد. ومنه قول الشاعر:
# سقط العشاء به ms0892 على متقمر ... حامى الذمار معاود الأقران
# وتقمر فلان، أي غلب من يقامره. قال ابن دريد: والقمار: المقامرة.
~~وتقامروا: لعبوا القمار. وقمرت الرجل أقمره بالكسر قمرا، إذا لاعبته فيه
~~فغلبته. وقامرته فقمرته أقمره بالضم قمرا، إذا فاخرته فيه فغلبته. والقمري
~~منسوب إلى طير قمر، وقمر إما أن يكون جمع أقمر مثل أحمر وحمر، وإما أن يكون
~~جمع قمري مثل رومي وروم، وزنجي وزنج. قال الشاعر:
# لا صلح بيني فاعلموه ولا ... بينكم ما حملت عاتقي
# سيفي وما كنا بنجد وما ... قرقر قمر الواد بالشاهق
# والأنثى قمرية، والذكر ساق حر. والجمع قماري غير مصروف. والأقمر: الأبيض.
~~يقال: حمار أقمر، وسحاب أقمر. وليلة قمراء، أي مضيئة. وأقمرت ليلتنا:
~~أضاءت. وأقمرنا، أي طلع علينا القمر. وأقمر التمر: ضربه البرد فذهبت حلاوته
~~قبل أن ينضج.
# PageV01P4267
### | [قمز]
# قال الأصمعي: القمز: الرذال الذي لا خير فيه. والقمزة بالضم، مثل الجمزة،
~~وهي كتلة من التمر.
# PageV01P4268
### | [قمس]
# القمس: الغوص. والقماس: الغواص. وقمسته في الماء فانقمس، أي غمسته
~~فانغمس. وقمس بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وفيه لغة أخرى: أقمسته في الماء،
~~بالألف. وقمس الولد في بطن أمه: اضطرب. وقامسته فقمسته. يقال: فلان يقامس
~~حوتا، إذا ناظر من هو أعلم منه. وانقمس النجم: انحط في المغرب. وقاموس
~~البحر: وسطه ومعظمه.
# PageV01P4269
### | [قمش]
# القمش: جمع الشيء، من ها هنا وها هنا. وكذلك التقميش. وذلك الشيء قماش.
~~وقماش البيت: متاعه.
# PageV01P4270
### | [قمص]
# قمص الفرس وغيره يقمص ويقمص قمصا وقماصا، أي استن، وهو أن يرفع يديه
~~ويطرحهما معا ويعجن برجليه. يقال هذه دابة فيها قماص. وفي المثل: ما بالعير
~~من قماص، وهو الحمار. يضرب لمن ذل بعد العز. ويقال للفرس: إنه لقامص
~~العرقوب، وذلك إذا شنج نساه فقمصت رجله. وقمص البحر بالسفينة، إذا حركها
~~بالموج. والقميص: الذي يلبس. والجمع القمصان والأقمصة. وقمصه قميصا فتقمصه،
~~أي لبسه.
# PageV01P4271
### | [قمط]
# قمط الطائر أنثاه يقمطها، أي سفدها. والقماط: حبل يشد به قوائم الشاة عند
~~الذبح، وكذلك ما يشد به الصبي في المهد. وقد قمطت الشاة والصبي بالقماط
~~أقمط قمطا. وقمط الأسير، إذا ms0893 جمع بين يديه ورجليه بحبل. والقمط بالكسر: ما
~~يشد به الأخصاص، ومنه معاقد القمط. ومر بنا حول قميط، أي تام.
# PageV01P4272
### | [قمطر]
# يوم قماطر ويوم قمطرير، أي شديد. قال الشاعر:
# بني عمنا هل تذكرون بلاءنا ... عليكم إذا ما كان يوم قماطر
# واقمطر يومنا: اشتد. أبو عبيد: المقمطر: المجتمع. واقمطرت العقرب، إذا
~~عطفت ذنبها وجمعت نفسها. أبو عمرو: وقمطرت القربة، إذا شددتها بالوكاء.
~~والقمطر والقمطرة: ما يصان فيه الكتب. قال ابن السكيت لا يقال بالتشديد.
~~وينشد:
# ليس بعلم ما يعى القمطر ... ما العلم إلا ما وعاه الصدر
# والجمع قماطر.
# PageV01P4273
### | [قمع]
# المقمعة: واحدة المقامع من حديد كالمحجن يضرب بها على رأس الفيل. وقد
~~قمعته إذا ضربته بها. وقمعته وأقمعته بمعنى، أي قهرته وأذللته، فانقمع. قال
~~ابن السكيت: أقمعت الرجل عني إقماعا إذا طلع عليك فرددته عنك. والقمعة
~~أيضا: رأس السنام، والجمع قمع. والقمع أيضا: بثرة تخرج في أصول الأشفار،
~~تقول منه: قمعت عينه بالكسر، تقمع قمعا. والقمعة أيضا: ذباب يركب الإبل
~~والظباء إذا اشتد الحر. يقال: الحمار يتقمع، أي يحرك رأسه. قال أوس بن حجر:
# ألم تر أن الله أنزل مزنة ... وعفر الظباء في الكناس تقمع
# وعرقوب أقمع بين القمع، إذا عظمت إبرته. والقمع والقمع: ما يصب فيه الدهن
~~وغيره. وقمعت الوطب، أي وضعت في رأسه القمع. والقمع والقمع أيضا: ما على
~~التمرة والبسرة. أبو عمرو: اقتمعت السقاء: لغة في اقتبعت.
# PageV01P4274
### | [قمقم]
# قمقم الله عصبه، أي جمعه وقبضه. والقمقمة معروفة. قال الأصمعي: هو رومي
~~وفي المثل: على هذا دار القمقم، أي إلى هذا صار معنى الخبر، يضرب للرجل إذا
~~كان خبيرا بالأمر. وكذلك قولهم: على يدي دار الحديث. والجمع قماقم. ويقال
~~سيد قماقم بالضم، لكثرة خيره. والقمقام بالفتح: البحر. ويقال: وقع في قمقام
~~من الأمر. والقمقام: السيد. والقمقام: العدد الكثير. والقمقام بالفتح: صغار
~~القردان، وضرب من ال
### | قمل 
# شديد التشبث بأصول الشعر، الواحدة قمقامة.
# PageV01P4275
### | [قمل]
# القمل معروف، الواحدة قملة. وقد قمل رأسه بالكسر قملا. وقمل بطنه أيضا،
~~أي ضخم. وأما قول الشاعر:
# حتى ms0894 إذا قملت بطونكم ... ورأيتم أبناءكم شبوا
# فإنما يعني به كثرت قبائلكم. والقملي، بالتحريك: الرجل الحقير. والقمل:
~~دويبة من جنس القردان، إلا أنها أصغر منها يركب البعير عند الهزال. وأما
~~قملة الزرع فدويبة أخرى تطير كالجراد في خلقة الحلم؛ وجمعها قمل. وأقمل
~~العرفج والرمث، إذا بدا ورقه صغارا أول ما يتفطر.
# PageV01P4276
### | [قمم]
# القمة بالكسر: قامة الرجل. يقال: ألقى عليه قمته، أي بدنه. وفلان حسن
~~القمة، والقامة، والقومية، بمعنى. والقمة والقمامة أيضا: جماعة الناس.
~~والقمة: أعلى الرأس، وأعلى كل شيء. والمقمة: مقمة الثور وكل ذات ظلف، يعني
~~شفتيه، وفتحها لغة. وقمت الشاة من الأرض واقتمت، إذا أكلت من المقمة، ثم
~~يستعار فيقال: اقتم الرجل ما على الخوان، إذا أكله كله وقمه، فهو رجل مقم.
~~والمقمة: المكنسة. وقممت البيت: كنسته. والقمامة: الكناسة، والجمع قمام.
~~الأصمعي: يقال ليبيس البقل القميم. وأقم الفحل الإبل: ضربها كلها حتى قمت.
~~ابن السكيت: يقال شد الفرس على الحجر فتقممها، أي تسنمها. وتقمم، أي تتبع
~~القمام في الكناسات.
# PageV01P4277
### | [قمن]
# يقال: أنت قمن أن تفعل كذا بالتحريك، أي خليق وجدير، لا يثنى ولا يجمع
~~ولا يؤنث، فإن كسرت الميم أو قلت قمين ثنيت وجمعت وأنثت. وهذا الأمر مقمنة
~~لذاك، أي مخلقة له ومجدرة. وتقمنت في هذا الأمر موافقتك، أي توخيتها.
# PageV01P4278
### | [قمه]
# القمه من الإبل مثل القمح، وهي الرافعة رءوسها إلى السماء، الواحدة قامه
~~وقامح.
# PageV01P4279
### | [قنأ]
# قنأ الرجل لحيته بالخضاب تقنئة، وقد قنأت هي من الخضاب، تقنأ قنوءا:
~~اشتدت حمرتها. وقال الأسود بن يعفر.
# يسعى بها ذو تومتين مشمر ... قنأت أنامله من الفرصاد
# وشيء أحمر قانئ. أبو عمرو: المقنأة والمقنؤة: المكان الذي لا تطلع عليه
~~الشمس. وقال غير أبي عمرو: مقناة ومقنوة بغير همز: نقيض المضحاة
# PageV01P4280
### | [قنب]
# القنب: وعاء قضيب الفرس وغيره من ذوات الحافر. والقنيب: جماعات الناس.
~~والمقنب: ما بين الثلاثين إلى الأربعين من الخيل. والمقنب أيضا: شيء يكون
~~مع الصائد يجعل فيه ما يصيده. والقنب: الأبق، عربي صحيح. قال ابن دريد: قنب
~~الزرع تقنيبا، إذا أعصف. قال: وتسمى العصيفة ms0895 القنابة. والعصيفة: الورق
~~المجتمع الذي يكون فيه السنبل.
# PageV01P4281
### | [قنبر]
# القنبراء: لغة في القبرة، والجمع القنابر. والعامة تقول: القنبرة.
# PageV01P4282
### | [قنبض]
# القنبضة من النساء: القصيرة. قال الفرزدق:
# إذا القنبضات السود طوفن بالضحى ... رقدن عليهن الحجال المسجف
# والرجل قنبض.
# PageV01P4283
### | [قنبل]
# القنبلة: طائفة من الخيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين ونحوه. والجمع
~~القنابل. وكذلك القنبلة من الناس طائفة منهم.
# PageV01P4284
### | [قنت]
# القنوت: الطاعة. هذا هو الأصل، ومنه قوله تعالى: والقانتين والقانتاتثم
~~سمي القيام في الصلاة قنوتا. وفي الحديث: أفضل الصلاة طول القنوت. ومنه
~~قنوت الوتر.
# PageV01P4285
### | [قنح]
# قنحت الشيء قنحا، إذا عطفته كالمحجن. والقناحة بالضم مشددة: مفتاح معوج
~~طويل. وقنحت الباب، إذا أصلحت ذلك عليه.
# PageV01P4286
### | [قند]
# القند: عسل قصب السكر. يقال: سويق مقنود ومقند. والقنديد: الخمر. قال
~~الأصمعي: هو مثل الإسفنط، وهو عصير يطبخ ويجعل فيه أفواه من الطيب، وليس
~~بخمر.
# الكسائي: رجل قندأوة، على فعلأوة، أي خفيف. وقال الفراء: هي من النوق
~~الجريئة. وقال أبو مالك: ناقة قندأوة وجمل قندأو، أي سريع. وقدوم قندأوة،
~~أي حادة.
# PageV01P4287
### | [قندفل]
# الأصمعي: القندفيل: الضخم.
# PageV01P4288
### | [قندل]
# أبو زيد: القندل: العظيم الرأس، مثل العندل. قال أبو عمرو في القندل:
~~العظيم الرأس مثله. والعندل: الطويل.
# PageV01P4289
### | [قنذع]
# القناذع: الكلام القبيح. قال أدهم بن أبي الزعراء:
# بني خيبري نهنهوا من قناذع ... أتت من لديكم وانظروا ما شؤونها
# والقنذع: الديوث.
# PageV01P4290
### | [قنر]
# القنور: بتشديد الواو: الضخم الرأس. يقال: بعير قنور. ويقال: هو الشرس
~~الصعب من كل شيء.
# PageV01P4291
### | [قنزع]
# القنزعة: واحدة القنازع وهي الشعر حوالي الرأس. قال حميد الأرقط يصف
~~الصلع:
# كأن طسا بين قنزعاته
# وفي الحديث: غطي عنا قنازعك يا أم أيمن.
# PageV01P4292
### | [قنس]
# القنس: الأصل. قال الراجز:
# في قنس مجد فات كل قنس
# والقونس: أعلى البيضة من الحديد. قال الشاعر:
# بمطرد لدن صحاح كعوبه ... وذي رونق عضب يقد القوانسا
# والقونس أيضا: عظم ناتئ بين أذني الفرس.
# PageV01P4293
### | [قنص]
# القانص: الصائد. وكذلك القنيص والقناص. والقنيص أيضا: الصيد، وكذلك القنص
~~بالتحريك. والقنص بالتسكين: مصدر قنصه، أي صاده. واقتنصه، أي اصطاده.
~~وتقنصه، أي تصيده. والقانصة: واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة ms0896 المصارين
~~لغيرها.
# PageV01P4294
### | [قنط]
# القنوط: اليأس. وقد قنط يقنط قنوطا وكذلك قنط يقنط، فهو قانط. وفيه لغة
~~ثالثة قنط يقنط قنطا وقناطة فهو قنط. وأما قنط يقنط بالفتح فيهما، وقنط
~~يقنط بالكسر فيهما، فإنما هو على الجمع بين اللغتين.
# PageV01P4295
### | [قنطر]
# القنطرة: الجسر. والقنطر، بالكسر: الداهية. والقنطار: معيار. ويروى عن
~~معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: هو ألف ومائتا أوقية. ويقال: هو مائة
~~وعشرون رطلا. ويقال: ملء مسك الثور ذهبا. ويقال غير ذلك، والله أعلم. ومنه
~~قولهم: قناطير مقنطرة.
# PageV01P4296
### | [قنع]
# القنوع: السؤال والتذلل في المسألة. وقد قنع بالفتح يقنع قنوعا. قال
~~الشماخ:
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفارقه أعف من القنوع
# يعني من مسألة الناس. والرجل قانع وقنيع. قال عدي بن زيد:
# وما خنت ذا عهد وأبت بعهده ... ولم أحرم المضطر إن جاء قانعا
# يعني سائلا. وقال الفراء: هو الذي يسألك فما أعطيته قبله. والقناعة،
~~بالفتح: الرضا بالقسم. وقد قنع بالكسر يقنع قناعة، فهو قنع وقنوع. وأقنعه
~~الشيء، أي أرضاه. وقال بعض أهل العلم: إن القنوع قد يكون بمعنى الرضا،
~~والقانع بمعنى الراضي، وهو من الأضداد. وأنشد:
# وقالوا قد زهيت فقلت كلا ... ولكني أعزني القنوع
# وقال لبيد:
# فمنهم سعيد آخذ بنصيبه ... ومنهم شقي بالمعيشة قانع
# وفي المثل: خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع. قال: ويجوز أن يكون
~~السائل سمي قانعا لأنه يرضى بما يعطى قل أو كثر، ويقبله ولا يرده، فيكون
~~معنى الكلمتين راجعا إلى الرضا. والمقنع والمقنعة بالكسر: ما تقنع به
~~المرأة رأسها. والقناع أوسع من المقنعة. قال عنترة:
# إن تغدفي دوني القناع فإنني ... طب بأخذ الفارس المستلئم
# والقناع أيضا: الطبق من عسب النخل، وكذلك القنع. والمقنع بالفتح: العدل
~~من الشهود. يقال: فلان شاهد مقنع، أي رضا يقنع بقوله ويرضى به. يقال منه:
~~رجل قنعان بالضم، وامرأة قنعان، يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع،
~~أي مقنع رضا. وقال:
# فقلت له بؤ بامرئ لست مثله ... وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدما
# والقنعان بالكسر من القنع، وهو المستوي بين أكمتين سهلتين. قال ms0897 ذو الرمة
~~يصف الحمر:
# وأبصرنا أن القنع صارت نطافه ... فراشا وأن البقل راو ويابس
# وفم مقنع، أي معطوفة أسنانه إلى داخل. ورجل مقنع بالتشديد، أي عليه بيضة.
~~وقنعت المرأة، أي ألبستها القناع، فتقنعت هي. وقنعت رأسه بالسوط ضربا. وقنع
~~الديك، إذا رد برائله إلى رأسه. قال أبو يوسف: أقنع رأسه، إذا رفعه، ومنه
~~قوله تعالى: مهطعين مقنعي رؤسهم، وأقنع يديه في الصلاة، إذا رفعها في
~~القنوت مستقبلا ببطونهما وجهه ليدعو. وأقنع
# PageV01P4297
# البعير، إذا مد رأسه إلى الحوض ليشرب. وأقنعت الإناء، إذا أملته لتصب ما
~~فيه واستقبلت به جرية الماء ليمتلئ. وأقنعت الإبل والغنم، إذا أملتها
~~للمرتع. وقد قنعت هي، إذا مالت له. وقنعت بالفتح، إذا مالت لمأواها وأقبلت
~~نحو أهلها. وأقنعني كذا، أي أرضاني.
# PageV01P4298
### | [قنعس]
# القنعاس من الإبل: العظيم. ورجل قناعس بالضم، أي عظيم الخلق، والجمع
~~القناعس بالفتح.
# PageV01P4299
### | [قنف]
# الأقنف: الأبيض القفا من الخيل. أبو عمرو: القنيف مثل القنيب، وهم جماعات
~~الناس. وحكى ابن دريد: مر قنيف من الليل، أي قطعة منه، ويقال: طائفة منه.
~~والقنيف: السحاب ذو الماء الكثير. والقنف: صغر الأذنين وغلظهما. والرجل
~~أقنف، والمرأة قنفاء. والقناف: الكبير الأنف.
# PageV01P4300
### | [قنفذ]
# القنفذ والقنفذ: واحد القنافذ، والأنثى قنفذة. والقنفذ: مسيل العرق من
~~خلف أذني البعير. والقنفذ: المكان الذي ينبت نبتا ملتفا.
# PageV01P4301
### | [قنفرش]
# القنفرش: العجوز الكبيرة.
# PageV01P4302
### | [قنقل]
# القنقل: المكيال الضخم.
# PageV01P4303
### | [قنقن]
# القنقن بالكسر: ضرب من الجرذان. والقنقن أيضا: الدليل الهادي، والبصير
~~بالماء في حفر القني، وكذلك القناقن بالضم، والجمع القناقن بالفتح.
# PageV01P4304
### | [قنم]
# القنمة، بالتحريك: خبث ريح الأدهان والزيت ونحوه. يقال: يدي من الزيت
~~قنمة. وقد قنم سقاؤه بالكسر قنما، أي تمه. وقنم الجوز فهو قانم، أي فاسد.
~~والأقانيم: الأصول، واحدها أقنوم، وأحسبها رومية.
# PageV01P4305
### | [قنن]
# القن: العبد إذا ملك هو وأبواه، ويستوي فيه الاثنان والجمع والمؤنث.
~~وربما قالوا: عبيد أقنان، ثم يجمع على أقنة. وقن القميص وقنانه بالضم: كمه.
~~والقنان أيضا: ريح الإبط أشد ما تكون. أبو عبيد: القنة بالكسر: قوة من قوى
~~حبل الليف، وجمعها قنن. والقنة أيضا: ضرب من الأدوية، ms0898 وهو بالفارسية بيرزذ.
~~والقنة بالضم: أعلى الجبل، مثل القلة. قال:
# أما ودماء مائرات تخالها ... على قنة العزى وبالنسر عندما
# والجمع
### | قنا
# ن، وقنن وقنات. واقتن الوعل، إذا انتصب على القنة. والقنينة بالكسر
~~والتشديد: ما يجعل فيه الشراب؛ والجمع القناني. والقوانين: الأصول، الواحد
~~قانون، وليس بعربي.
# PageV01P4306
### | [قنا]
# قنوت الغنم وغيرها قنوة وقنوة، وقنيت أيضا قنية وقنية، إذا اقتنيتها
~~لنفسك لا للتجارة. ومال قنيان وقنيان: يتخذ قنية وقنية. وقنيت الجارية تقنى
~~قنية على ما لم يسم فاعله، إذا منعت من اللعب مع الصبيان وسترت في البيت.
~~واقتناء المال وغيره: اتخاذه. والمقناة: المضحاة، يهمز ولا يهمز. وكذلك
~~المقنوة. أبو عبيدة: قني الرجل يقنى قنى، مثل غني يغنى غنى. وأقناه الله،
~~أي أعطاه ما يقتنى من القنية والنشب. وأقناه أيضا، أي أرضاه. والقنا:
~~الرضا. ويقال: أغناه الله وأقناه، أي أعطاه الله ما يسكن إليه. والقنو:
~~العذق، والجمع القنوان والأقناء. والقنا: مقصور مثل القنو، والجمع أقناء.
~~والقنا أيضا: جمع قناة وهي الرمح، وتجمع على قنوات، وقني على فعول، وقناء
~~مثل جبل وجبال. وكذلك القناة التي تحفر، وقناة الظهر التي تنتظم الفقارة.
~~ويقال: لأقنونك قناوتك، أي لأجزينك جزاءك. وما يقانيني هذا الشيء، أي ما
~~يوافقني. وقانيت الشيء: خلطته. وأحمر قان، أي شديد الحمرة. والقنا: احدداب
~~في الأنف؛ يقال: رجل أقنى الأنف وامرأة قنواء بينة القنا. وقنيت الحياء
~~بالكسر قنيانا بالضم، أي لزمته. قال عنترة:
# فاقني حياءك لا أبالك واعلمي ... إني امرؤ سأموت إن لم أقتل
# وقانى له الشيء أي دام.
# PageV01P4307
### | [قهب]
# القهب: الأبيض تعلوه كدرة، والأنثى قهبة وقهباء. والقهب أيضا: الجبل
~~العظيم، عن أبي عمرو. والقهبة لون الأقهب. قال الأصمعي: هو غبرة إلى سواد.
~~وقال ابن الأعرابي: الأقهب الذي فيه حمرة فيها غبرة. قال: ويقال هو الأبيض
~~الأكدر. والأقهبان: الفيل والجاموس.
# PageV01P4308
### | [قهبلس]
# القهبلس، مثل الجحمرشي: الذكر.
# PageV01P4309
### | [قهد]
# القهد مثل القهب، وهو الأبيض الأكدر. قال لبيد:
# لمعفر قهد تنازع شلوه ... غبس كواسب لا يمن طعامها
# PageV01P4310
### | [قهر]
# قهره قهرا: غلبه. وأقهرته: وجدته مقهورا. وقهر: غلب. وقهر اللحم أيضا، ms0899
~~إذا أخذته النار وسال ماؤه. ويقال: أخذت فلانا قهرة بالضم، أي اضطرارا.
# PageV01P4311
### | [قهز]
# القهز: ثياب معزى يخالطها القز.
# PageV01P4312
### | [قهقر]
# القهقرى: الرجوع إلى خلف. فإذا قلت: رجعت القهقرى، فكأنك قلت: رجعت
~~الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم، لأن القهقرى ضرب من الرجوع. والقهقر بتشديد
~~الراء: الحجر الصلب.
# PageV01P4313
### | [قهقه]
# القهقهة من الضحك معروفة، وهو أن تقول: قه قه. يقال: قه وقهقه بمعنى.
~~والقهقهة في السير مثل القهقهة، مقلوب منه.
# PageV01P4314
### | [قهل]
# قال الكسائي: التقهل: رثاثة الهيئة. ورجل متقهل: يابس الجلد سيء الحال،
~~مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل، شكوى الحاجة. وأنشد:
# لعوا إذا لاقيته تقهلا
# والقهل: كفران الإحسان. وقد قهل يقهل قهلا، إذا أثنى ثناء قبيحا. وأقهل
~~الرجل: تكلف مالا يعنيه ودنس نفسه. وانقهل: ضعف وسقط.
# PageV01P4315
### | [قهم]
# أقهم الرجل عن الطعام، إذا لم يشتهه، مثل أقهى. وأقهم الرجل عنك، إذا
~~كرهك. وأقهمت السماء، إذا انقشع الغيم عنها.
# PageV01P4316
### | [قها]
# والقهوة: الخمر، يقال سميت بذلك لأنها تقهي، أي تذهب بشهوة الطعام. أقهى
~~الرجل من الطعام، إذا اجتواه وقل طعمه، مثل أقهم. والقاهي: الحديد الفؤاد
~~المستطار. قال الراجز:
# راحت كما راح أبو رئال
# قاهي الفؤاد دئب الإجفال
# PageV01P4317
### | [قوب]
# قبت الأرض أقوبها، إذا حفرت فيها حفرة مقورة، فانقابت هي. وقوبت الأرض
~~تقويبا مثله. وتقوب الشيء، إذا انقلع من أصله. وقاب الطائر بيضته، أي
~~فلقها؛ فانقابت البيضة وتقوبت بمعنى. وتقوب من رأسه مواضع، أي تقشر.
~~والأسود المتقوب، هو الذي سلخ جلده من الحيات. وقولهم في المثل: برئت قائبة
~~من قوب. فالقائبة: البيضة؛ والقوب، بالضم: الفرخ. قال أعرابي من بني أسد
~~لتاجر استخفره: إذا بلغت بك مكان كذا فبرئت قائبة من قوب، أي أنا بريء من
~~خفارتك. والقوباء: داء معروف يتقشر ويتسع، يعالج بالريق؛ وهي مؤنثة لا
~~تنصرف، وجمعها قوب. وقد تسكن الواو منها استثقالا للحركة على الواو؛ فإن
~~سكنتها ذكرت وصرفت. وتقول: بينهما قاب قوس وقيب قوس، وقاد قوس وقيد قوس، أي
~~قدر قوس. والقاب: ما بين المقبض والسية. ولكل قوس قابان. وقال بعضهم في
~~قوله تعالى: فكان قاب ms0900 قوسين أو أدنى: أراد قابا قوس فقلبه. وقولهم: فلان
~~مليء قوبة، مثال همزة، أي ثابت الدار مقيم. يقال ذلك للذي لا يبرح من
~~المنزل.
# PageV01P4318
### | [قوت]
# قات أهله يقوتهم قوتا وقياتة؛ والاسم القوت بالضم، وهو ما يقوم به بدن
~~الإنسان من الطعام. يقال: ما عنده قوت ليلة، وقيت ليلة، وقيته ليلة، فلما
~~كسر القاف صارت الواو ياء. وقته فاقتات، كما تقول: رزقته فارتزق. وهو في
~~قائت من العيش، أي في كفاية. واستقاته: سأله القوت. وفلان يتقوت بكذا.
~~واقتت لنارك قيتة، أي أطعمها الحطب. وأقات على الشيء: اقتدر عليه. قال
~~الشاعر:
# وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على إساءته مقيتا
# وقال الفراء: المقيت: المقتدر، كالذي يعطي كل رجل قوته. وكان الله على كل
~~شيء مقيتا. ويقال المقيت: الحافظ للشيء والشاهد له. وأنشد ثعلب:
# ليت شعري وأشعرن إذا ما ... قربوها منشورة ودعيت
# ألي الفضل أم علي إذا حو ... سبت إني على الحساب مقيت
# أي أعرف ما عملت من السوء، لأن الإنسان على نفسه بصيرة.
# PageV01P4319
### | [قود]
# قدت الفرس وغيره أقوده قودا ومقادة وقيدودة. وفرس قؤود: سلس منقاد.
~~واقتاده وقاده بمعنى. وقوده، شدد للكثرة. والقود: الخيل. يقال: مر بنا قود.
~~وأقدتك خيلا، أي أعطيتك خيلا تقودها. والانقياد: الخضوع. تقول: قدته فانقاد
~~لي، إذا أعطاك مقادته. والقود: القصاص، وأقدت القاتل بالقتيل، أي قتلته به.
~~يقال: أقاده السلطان من أخيه. واستقدت الحاكم، أي سألته أن يقيد القاتل
~~بالقتيل. والمقود: الحبل يشد في الزمام أو اللجام تقاد به الدابة. والقائد:
~~واحد القواد والقادة. وفرس أقود بين القود، أي طويل الظهر والعنق. وناقة
~~قوداء. وخيل قب قود. والقياديد: الطوال من الأتن، واحدتها قيدود. والقوداء:
~~الثنية الطويلة في السماء؛ والجبل أقود. والأقود من الرجال: الشديد العنق،
~~سمي بذلك لقلة التفاته. ومنه قيل للبخيل على الزاد: أقود، لأنه لا يتلفت
~~عند الأكل لئلا يرى إنسانا فيحتاج أن يدعوه.
# PageV01P4320
### | [قور]
# قوره واقتوره واقتاره، كله بمعنى قطعه مدورا. ومنه قوارة القميص والبطيخ.
~~ودار قوراء: واسعة. الكسائي: لقيت منه الأقورين بكسر الراء، والأقوريات،
~~وهي ms0901 الدواهي العظام. واقور الجلد اقورارا: تشنج. والمقور من الخيل: الضامر.
~~قال بشر:
# يضمر بالأصائل فهو نهد ... أقب مقلص فيه اقورار
# والقارة: الأكمة، وجمعها قار وقور. والقارة: الدبة. والقارة: قبيلة.
~~الفراء: انقارت البئر، إذا انهدمت. والقار: القير. والقار: الإبل.
# PageV01P4321
### | [قوز]
# القوز بالفتح: الكثيب الصغير، عن أبي عبيدة. والجمع أقواز وقيزان.
# PageV01P4322
### | [قوس]
# القوس يذكر ويؤنث. فمن أنث قال في تصغيرها قويسة، ومن ذكر، قال قويس. وفي
~~المثل: هو من خير قويس سهما. والجمع قسي وأقواس وقياس. وربما سموا الذراع
~~قوسا. والقوس أيضا: بقية التمر في الجلة. والقوس: برج في السماء. والقوس
~~بالضم: صومعة الراهب. وقوس الشيخ تقويسا، أي انحنى. واستقوس مثله. والأقوس:
~~المنحني الظهر. ويقال رجل متقوس قوسه، أي معه قوسه. والمقوس بالكسر: وعاء
~~القوس. والمقوس: أيضا: حبل تصف عليه الخيل عند السباق. قال أبو العيال
~~الهذلي:
# إن البلاء لدى المقاوس مخرج ... ما كان من غيب ورجم ظنون
# PageV01P4323
### | [قوش]
# رجل قوش: أي صغير الجثة، وهو معرب وبالفارسية كوجك.
# PageV01P4324
### | [قوض]
# قوضت البناء: نقضته من غير هدم. وتقوضت الحلق والصفوف: انتقضت وتفرقت.
~~وهو جمع حلقة من الناس.
# PageV01P4325
### | [قوط]
# القوط: القطيع من الغنم، والجمع الأقواط.
# PageV01P4326
### | [قوع]
# قاع الفحل على الناقة يقوع قوعا وقياعا، إذا نزا. وهو قلب قعا. واقتاع
~~الفحل: إذا هاج. والقاع: المستوي من الأرض، والجمع أقوع وأقواع وقيعان.
~~والقيعة مثل القاع، وبعضهم يقول هو جمع. وقاعة الدار: ساحتها.
# PageV01P4327
### | [قوف]
# قوف الأذن: أعلاها. وقولهم: أخذه بقوف رقبته وبقاف رقبته، مثل صوف رقبته،
~~أي برقبته جمعاء. قال الشاعر:
# نجوت بقوف نفسك غير أني ... إخال بأن سييتم أو تئيم
# أي نجوت بنفسك. والقائف: الذي يعرف الآثار، والجمع القافة. تقول: قفت
~~أثره إذا أتبعته، مثل قفوت أثره. واقتاف أثره، مثل قاف. يقال: هو أقوف
~~الناس.
# PageV01P4328
### | [قوق]
# رجل قاق وقوق، أي فاحش الطول. والقوقة: الأصلع.
# PageV01P4329
### | [قول]
# قال يقول قولا، وقولة، ومقالا، ومقالة. ويقال: كثر القيل والقال. وفي
~~الحديث: نهى عن قيل وقال وهما اسمان. وفي حرف عبد الله: ذلك عيسى ابن مريم
~~قول الحق الذي فيه يمترون، وكذلك ms0902 القالة، يقال: كثرت قالة الناس. وأصل قلت
~~قولت بالفتح، ولا يجوز أن يكون بالضم، لأنه يتعدى. ورجل قؤول. و
### | قوم 
# قول. ورجل مقول ومقوال، وقولة، وقوال، وتقوالة، أي لسن كثير القول.
~~والمقول: اللسان. والمقول: القيل بلغة أهل اليمن، والجمع المقاول. والقيل:
~~ملك من ملوك حمير دون الملك الأعظم، والمرأة قيلة، وأصله قيل بالتشديد،
~~كأنه الذي له قول، أي ينفذ قوله، والجمع أقوال وأقيال أيضا، ومن جمعه على
~~أقيال لم يجعل الواحد منه مشددا. والقول: جمع قائل. والقال: الخشبة التي
~~تضرب بها القلة. ويقال: قولتني ما لم أقل، وأقولتني ما لم أقل، أي ادعيته
~~علي. وتقول عليه: أي كذب عليه. واقتال عليه: تحكم. وقال:
# ومنزلة في دار صدق وغبطة ... وما اقتال من حكم علي طبيب
# وقاولته في أمره وتقاولنا، أي تفاوضنا.
# PageV01P4330
### | [قوم]
# القوم: الرجال دون النساء، لا واحد له من لفظه. قال زهير:
# وما أدري وسوف إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء
# وقال تعالى: لا يسخر قوم من قوم ثم قال سبحانه: ولا نساء من نساء. وربما
~~دخل النساء فيه على سبيل التبع، لأن قوم كل نبي رجال ونساء. وجمع القوم
~~أقوام، وجمع الجمع أقاوم. قال أبو صخر:
# فإن يعذر القلب العشية في الصبا ... فؤادك لا يعذرك فيه الأقاوم
# عنى بالقلب العقل. ابن السكيت: يقال أقايم وأقاوم. والقوم يذكر ويؤنث،
~~لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كان للآدميين يذكر ويؤنث،
~~مثل رهط ونفر. قال تعالى: وكذب به قومك فذكر. وقال تعالى: كذبت قوم نوح
~~فأنث. فإن صغرت لم تدخل فيها الهاء، وقلت قويم ورهيط ونفير. وقام الرجل
~~قياما. والقومة: المرة الواحدة. وقام بأمر كذا. وقام الماء: جمد. وقامت
~~الدابة: وقفت. وقال الفراء: قامت السوق: نفقت. وقاومه في المصارعة وغيرها.
~~وتقاوموا في الحرب، أي قام بعضهم لبعض. وأقام بالمكان إقامة. والهاء عوض من
~~عين الفعل، لأن أصله إقواما. وأقامه من موضعه. وأقام الشيء، أي أدامه، من
~~قوله تعالى: ويقيمون الصلاة. والمقامة بالضم: الإقامة. والمقامة بالفتح:
~~المجلس، والجماعة ms0903 من الناس. وأما المقام والمقام فقد يكون كل واحد منهما
~~بمعنى الإقامة، وقد يكون بمعنى موضع القيام. وقوله تعالى: لا مقام لكم أي
~~لا موضع لكم. وقرئ لا مقام لكم بالضم أي لا إقامة لكم. وحسنت مستقرا
~~ومقاما، أي موضعا. وقول لبيد:
# عفت الديار محلها فمقامها
# يعني الإقامة. والقيمة: واحدة القيم؛ وأصله الواو لأنه يقوم مقام الشيء.
~~يقال: قومت السلعة. والاستقامة: الاعتدال. يقال: استقام له الأمر. وقوله
~~تعالى: فاستقيموا إليه أي في التوجه إليه دون الآلهة. وقومت الشيء فهو
~~قويم، أي مستقيم. وقولهم: ما أقومه، شاذ. وقوله تعالى: وذلك دين القيمة
~~إنما أنثه لأنه أراد الملة الحنيفية. والقوام: العدل. قال تعالى: وكان بين
~~ذلك قواما. وقوام الرجل أيضا: قامته وحسن طوله. والقومية مثله. وقوام الأمر
~~بالكسر: نظامه وعماده. يقال: فلان قوام أهل بيته وقيام أهل بيته، وهو الذي
~~يقيم شأنهم: ومنه قوله تعالى: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم
~~قياما. وقوام الأمر أيضا:
# PageV01P4331
# ملاكه الذي يقوم به. والقامة: البكرة بأداتها. والجمع قيم. وقامة
~~الإنسان: قده، وتجمع على قامات وقيم. وقائم السيف وقائمته: مقبضه.
~~والقائمة: واحدة قوائم الدواب. والمقوم: الخشبة التي يمسكها الحراث.
~~الكسائي: القوام: داء يأخذ الشاة في قوائمها تقوم منه. والقيوم: اسم من
~~أسماء الله تعالى. ويوم القيامة معروف.
# PageV01P4332
### | [قوه]
# الأموي: القاه: الطاعة، حكاها عن بني أسد. يقال: مالك علي قاه، أي سلطان.
~~يقال منه: أيقه الرجل واستيقه، أي أطاع. وأيقه، أي فهم. يقال: أيقه لهذا،
~~أي افهمه.
# PageV01P4333
### | [قوا]
# القوة: خلاف الضعف. والقوة: الطاقة من الحبل، وجمعها قوى. ورجل شديد
~~القوى، أي شديد أسر الخلق. وأقوى الرجل، أي نزل القواء. وأقوى، أي فني
~~زاده. ومنه قوله تعالى: ومتاعا للمقوين وأقوى، إذا كانت دابته قوية. يقال:
~~فلان قوي مقو. فالقوي في نفسه، والمقوي في دابته. والإقواء في الشعر، قال
~~أبو عمرو بن العلاء: هو أن تختلف حركات الروي فبعضه مرفوع وبعضه منصوب أو
~~مجرور. وقد أقوى الشاعر إقواء. وال
### | قي: ا
# لقفر. وكذلك القوى والقواء، بالمد والقصر. ومنزل ms0904 قواء، أي لا أنيس به.
~~قال جرير:
# ألا حييا الربع القواء وسلما ... وربعا كجثمان الحمامة أدهما
# يقال: أقوت الدار وقويت أيضا، أي خلت. وأقوى القوم: صاروا بالقواء. وبات
~~فلان القواء وبات القفر، إذا بات جائعا على غير طعم. وقال:
# وإني لأختار القوا طاوي الحشا ... محافظة من أن يقال لئيم
# والقواء بالفتح: الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين. وقوي الضعيف قوة
~~فهو قوي، وتقوى مثله. وقويته أنا تقوية. وقاويته فقويته، أي غلبته. وقوي
~~المطر أيضا: إذا احتبس. وتقول: اشترى الشركاء شيئا ثم اقتووه، أي تزايدوا
~~حتى بلغ غاية ثمنه. وقوقيت مثل ضوضيت. والدجاجة تقوقي، أي تصيح قوقاة
~~وقيقاء. والقيقاءة: الأرض الغليظة.
# PageV01P4334
### | [قيأ]
# قاء يقيء قيئا. وفي الحديث: الراجع في هبته كالراجع في قيئه. واستقاء
~~وتقيأ: تكلف القيء. وقيأته وأقأته أنا بمعنى: وهذا ثوب يقيء الصبغ، إذا كان
~~مشبعا. والقيوء: الدواء الذي يشرب للقيء. ويقال: به قياء بالضم والمد، إذا
~~جعل يكثر القيء.
# PageV01P4335
### | [قيح]
# القيح: المدة لا يخالطها دم. تقول منه: قاح الجرح يقيح. وقيح الجرح
~~وتقيح. وقاحة الدار: ساحتها.
# PageV01P4336
### | [قيد]
# القيد: واحد القيود. وقد قيدت الدابة. وقيدت الكتاب: شكلته. وهؤلاء أجمال
~~مقاييد، أي مقيدات. ويقال للفرس الجواد: قيد الأوابد، لأنه يمنع الوحش من
~~الفوات، لسرعته. قال امرؤ القيس:
# بمنجرد قيد الأوابد هيكل
# ويقال للقد الذي يضم عرقوبي الرحل: قيد. قال الأحمر: قيد الفرس: سمة تكون
~~في عنق البعير على صورة القيد. والمقيد: موضع القيد من رجل الفرس، والخلخال
~~من المرأة. وتقول: بينهما، قيد رمح بالكسر، وقاد رمح، أي قدر رمح. والقيد:
~~حبل تقاد به الدابة.
# PageV01P4337
### | [قير]
# القير: القار. وقيرت السفينة: طليتها بالقار. وصانعه قيار.
# PageV01P4338
### | [قيس]
# قست الشيء بالشيء: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قيس رمح وقاس رمح، أي
~~قدر رمح. وقست الشيء بغيره وعلى غيره، أقيسه قيسا وقياسا فانقاس، إذا قدرته
~~على مثاله. وفيه لغة أخرى قسته قوسا وقياسا، ولا يقال: أقسته. والمقدار
~~مقياس. وقايست بين الأمرين مقايسة وقياسا. ويقال أيضا: قايست فلانا، إذا
~~جاريته قي القياس. وهو يقتاس الشيء ms0905 بغيره، أي يقيسه به. ويقتاس بأبيه
~~اقتياسا، أي يسلك سبيله ويقتدي به.
# PageV01P4339
### | [قيص]
# قيص السن: سقوطها من أصلها. قال أبو ذؤيب:
# فراق كقيص السن فالصبر إنه ... لكل أناس عثرة وجبور
# ويروى بالضاد المعجمة. قال الأموي: انقاصت البئر: انهارت. وقال الأصمعي:
~~المنقاص: المنقعر من أصله. والمنقاض، بالضاد المعجمة: المنشق طولا. وقال
~~أبو عمرو: هما بمعنى واحد.
# PageV01P4340
### | [قيض]
# قال أبو زيد: انقاض الجدار انقياضا، أي تصدع من غير أن يسقط. فإن سقط
~~قيل: تقيض تقيضا. وتقيضت البيضة تقيضا، إذا انكسرت فلقا. قال: فإن تصدعت
~~ولم تنفلق قيل إنقاضت: فهي منقاضة. قال: والقارورة مثله. وقضتها أنا
~~فانقاضت. قال الأصمعي: انقاضت الركية، وانقاضت السن، أي تشققت طولا. وأنشد
~~لأبي ذؤيب:
# فراق كقيض السن فالصبر إنه ... لكل أناس عثرة وجبور
# ويروى بالصاد. والقيض: ما تفلق من قشور البيض الأعلى. وقايضت الرجل
~~مقايضة، أي عاوضته بمتاع. وهما قيضان كما تقول بيعان. وقيض الله فلانا، أي
~~جاء به وأتاحه له. ومنه قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء. وتقيض فلان أباه، أي
~~أشبهه.
# PageV01P4341
### | [قيظ]
# القيظ: حمارة الصيف. وقاظ بالمكان وتقيظ به، إذا أقام به في الصيف.
~~والموضع مقيظ. وقاظ يومنا، أي اشتد حره. وقيظني هذا الشيء، أي كفاني لقيظي.
# PageV01P4342
### | [قيق]
# القيقاءة: الأرض الغليظة. وقد يجمع على اللفظ فيقال قياق.
# PageV01P4343
### | [قيل]
# القائلة: الظهيرة. يقال: أتانا عند القائلة، وقد يكون بمعنى القيلولة
~~أيضا، وهي النوم في الظهيرة. تقول: قال يقيل قيلولة، وقيلا، ومقيلا، وهو
~~شاذ، وقيل أيضا بالتشديد. وما أكلأ قائلته، أي نومه؛ ولا يقال ما أقيله.
~~والقيل أيضا: شرب نصف النهار. يقال: قيله فتقيل، أي سقاه نصف النهار فشرب.
~~ويقال: هو شروب للقيل، إذا كان مهيافا دقيق الخصر، يحتاج إلى شرب نصف
~~النهار. وأقلته البيع إقالة، وهو فسخه. وربما قالوا: قلته البيع، وهي لغة
~~قليلة. واستقلته البيع فأقالني إياه. وتقيل فلان أباه، أي أشبهه.
# PageV01P4344
### | [قين]
# القين: الحداد، والجمع القيون. وقنت الشيء أقينه قينا: لممته وأصلحته.
~~وأنشد:
# ولي كبد مجروحة قد بدا بها ... صدوع الهوى لو كان قين يقينها
# والقينان: موضع ms0906 القيد من وظيفي يدي البعير. واقتان النبت اقتيانا، إذا
~~حسن. واقتانت الروضة: أخذت زخرفها. ومنه قيل للماشطة مقينة. وقد قينت
~~العروس تقيينا: زينتها. وإنما سميت بذلك لأنها تزين النساء، شبهت بالأمة،
~~لأنها تصلح البيت وتزينه وتقينت هي أي تزينت. والقينة: الأمة مغنية كانت أو
~~غير مغنية، والجمع القيان. قال أبو عمرو: كل عبد هو عند العرب قين، والأمة
~~قينة. وبعض الناس يظن القينة المغنية خاصة، وليس هو كذلك.
# PageV01P4345
### | [قيه]
# أبو عبيد: القوهة: اللبن إذا تغير طعمه قليلا وفيه حلاوة الحلب. والقوهي:
~~ضرب من الثياب بيض.
# PageV01P4346
### | حرف الكاف
# PageV01P4347
### | [كأب]
# الكأبة: سوء الحال والانكسار من الحزن. وقد كئب الرجل يكأب كأبة وكآبة،
~~فهو كئيب، وامرأة كئيبة وكأباء أيضا. واكتأب الرجل مثله. ورماد مكتئب
~~اللون، إذا ضرب إلى السواد كما يكون وجه الكئيب.
# PageV01P4348
### | [كأد]
# عقبة كؤود: شاقة المصعد. وتكادني الشيء وتكاءدني، أي شق علي.
# PageV01P4349
### | [كاس]
# الكأس مؤنثة. قال الله تعالى: بكأس من معين. بيضاء. وأنشد الأصمعي:
# من لم يمت عبطة يمت هرما ... للموت كأس فالمرء ذائقها
# قال ابن الأعرابي: لا تسمى الكأس كأسا إلا وفيها الشراب. والجمع كؤوس،
~~وأكؤس، وكياس.
# PageV01P4350
### | [كأكأ]
# تكأكأ، أي جبن وضعف ونكص، مثل: تكعكع. والمتكأكئ: القصير. والتكأكؤ:
~~التجمع.
# PageV01P4351
### | [كأل]
# أبو زيد: الكوألل: القصير. وقد اكوأل الرجل فهو مكوئل.
# PageV01P4352
### | [كأين]
# كأين معناها معنى كم في الخبر والاستفهام. وفيها لغتان كأين مثال كعي،
~~وكائن مثل كاع. قال أبي بن كعب لزر بن حبيش: كأين تعد سورة الأحزاب؟ أي كم
~~تعد. وتقول في الخبر: كأين من رجل قد رأيت، تريد بها التكثير، فتخفض النكرة
~~بعدها بمن. وإدخال من بعد كأين، أكثر من النصب بها، وأجود. قال ذو الرمة:
# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد العدا ليست له ببلاد
# PageV01P4353
### | [كبب]
# كبه الله لوجهه، أي صرعه، فأكب على وجهه. وهذا من النوادر أن يقال أفعلت
~~أنا وفعلت غيري. يقال: كب الله عدو المسلمين، ولا يقال أكب. وأكب فلان على
~~الأمر يفعله وانكب، بمعنى. وتكببت الإبل، إذا صرعت من داء أو هزال. والكبة
~~أيضا: الجروهق ms0907 من الغزل؛ تقول منه: كببت الغزل، أي جعلته كببا. والكبة
~~بالفتح: الدفعة في القتال والجري، وهو إفلات الخيل على المقوس للجري أو
~~للحملة. وكذلك كبة الشتاء: شدته ودفعته. والكبة أيضا: الزحام. والكباب:
~~الطباهج. والكبابة: دواء. والكباب بالضم: ما تكبب من الرمل، أي تجعد. قال
~~ذو الرمة:
# توخاه بالأظلاف حتى كأنما ... بتير الكباب الجعد عن متن محمل
# PageV01P4354
### | [كبت]
# الكبت: الصرف والإذلال. يقال: كبت الله العدو، أي صرفه وأذله. وكبته
~~لوجهه، أي صرعه.
# PageV01P4355
### | [كبث]
# الكباث بالفتح: النضيج من ثمر الأراك. وكبث اللحم بالكسر، أي تغير وأروح.
# PageV01P4356
### | [كبح]
# كبحت الدابة، إذا جذبتها إليك باللجام لكي تقف ولا تجري.
# PageV01P4357
### | [كبد]
# الكبد والكبد: واحدة الأكباد، ويقال أيضا: كبد للتخفيف. وكبد السماء:
~~وسطها يقال: كبد النجم السماء، أي توسطها. وتكبدت الشمس، أي صارت في كبد
~~السماء. وتكبد اللبن: غلظ وخثر. وكبيدات السماء، كأنهم صغروا كبيدة ثم
~~جمعوا. وكبد القوس: مقبضها. يقال: ضع السهم على كبد القوس، وهي مل بين
~~مقبضها ومجرى السهم منها. وكبدت الرجل: أصبت كبده؛ فهو مكبود. والأكبد:
~~الضخم الوسط، ولا يكون إلا بطيء السير. وامرأة كبداء بينة الكبد، بالتحريك.
~~وقوس كبداء، إذا ملأ مقبضها الكف. والكبد: الشدة. قال تعالى: لقد خلقنا
~~الإنسان في كبد. وكابدت الأمر، إذا قاسيت شدته. والكباد: وجع الكبد.
~~الأصمعي: يقال للأعداء: سود الأكباد، كما يقال لهم: صهب السبال، وإن لم
~~يكونوا كذلك. قال الأعشى:
# فما أجشمت من إتيان قوم ... هم الأعداء والأكباد سود
# وقولهم: فلان تضرب إليه أكباد الإبل، أي يرحل إليه في طلب العلم وغيره.
# PageV01P4358
### | [كبر]
# الكبر في السن. وقد كبر الرجل يكبر كبرا، أي أسن، ومكبرا أيضا. ويقال:
~~علاه المكبر. والاسم الكبرة بالفتح. يقال: علت فلانا كبرة. وكبر بالضم
~~يكبر، أي عظم، فهو كبير وكبار. فإذا أفرط قيل: كبار بالتشديد. والكبر:
~~العظمة، وكذلك الكبرياء. وكبر الشيء أيضا: معظمه. قال الله تعالى: والذي
~~تولى كبره. ويقال أيضا: فلان كبرة ولد أبويه، إذا كان آخرهم. وقال ابن
~~السكيت: يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقولهم: كبر قومه بالضم، أي هو ms0908
~~أقعدهم في النسب. ويقال أيضا: كبر سياسة الناس في المال. وفلان إكبرة قومه،
~~بالكسر والراء مشددة، أي كبر قومه، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث.
~~والكبر بالتحريك: الأصف، فارسي معرب. والكبرى: تأنيث الأكبر، والجمع الكبر
~~وجمع الأكبر الأكابر والأكبرون، ولا يقال كبر. والمكبوراء: الكبار. وقولهم:
~~توارثوا المجد كابرا عن كابر، أي كبيرا عن كبير في العز والشرف. وأ
### | كبرت 
# الشيء، استعظمته. وأكبر الصبي، أي تغوط، وهو كناية. والتكبير: التعظيم.
~~والتكبر والاستكبار: التعظم.
# PageV01P4359
### | [كبرت]
# الكبريت معروف. وقولهم: أعز من الكبريت الأحمر، إنما هو كقولهم: أعز من
~~بيض الأنوق. ويقال أيضا: ذهب كبريت، أي خالص.
# PageV01P4360
### | [كبس]
# كبست النهر والبئر كبسا: طممتها بالتراب. واسم ذلك التراب كبس بالكسر.
~~وربما قالوا كبس رأسه، أي أدخله في ثيابه. ويقال رجل أكبس بين الكبس، للذي
~~أقبلت هامته وأدبرت جبهته. والكباس بالضم: العظيم الرأس. والكباسة بالكسر:
~~العذق. وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب. والكبيس: ضرب من التمر.
~~والسنة الكبيسة: التي يسترق منها يوم، وذلك في كل أربع سنين. والكابوس: ما
~~يقع على الإنسان بالليل. ويقال: هو مقدمة الصرع. وكبسوا دار فلان: أغاروا
~~عليها فجأة.
# PageV01P4361
### | [كبش]
# الكبش: واحد الكباش والأكبش وكبش القوم: سيدهم.
# PageV01P4362
### | [كبكب]
# كبكبه، أي كبه. ومنه قوله تعالى: فكبكبوا فيها هم والغاوون. وتقول: جاء
~~متكبكبا في ثيابه، أي متزملا.
# PageV01P4363
### | [كبل]
# الكبل: القيد الضخم. يقال: كبلت الأسير وكبلته، إذا قيدته، فهو مكبول
~~ومكبل. والكبل: ما ثني من شفة الدلو، وهو إبدال ال
### | كبن. 
# وفرو كبل، بالتحريك، أي قصير. والمكابلة: التأخير والحبس. يقال: كبلتك
~~دينك. والمكابلة: أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت محتاج إليها فتؤخر
~~شراءها ليشتريها غيرك، ثم تأخذها بالشفعة.
# PageV01P4364
### | [كبن]
# الأصمعي: الكبن: ما ثني من الجلد عند شفة الدلو ثم خرز. تقول منه: كبنت
~~الدلو بالفتح أكبنها بالكسر، إذا كففت جوانب شفتها. وكبنت عن الشيء: عدلت
~~عنه. وكبنت الشيء: غيبته، وهو مثل الخبن. وكبن فلان: سمن. والكبنة: المنقبض
~~البخيل. الأموي: كبن الظبي، إذا لطأ. وا
### | كبأ
# ن: انقبض. ورجل مكبون الأصابع، هو مثل الشثن. والكبان: ms0909 داء يأخذ الإبل.
~~يقال: بعير مكبون.
# PageV01P4365
### | [كبا]
# كبا لوجهه يكبو كبوا: سقط؛ فهو كاب. أبو عمرو: إذا حنذت الفرس قلم تعرق
~~قيل: كبا الفرس. قال أبو الغوث: وكذلك إذا كتم الربو. وكبا الزند، إذا لم
~~تخرج ناره. وأكباه صاحبه، إذا دخن ولم يور. وكبوت الشيء، إذا كسحته. وكبوت
~~الكوز، إذا صببت ما فيه. والكبا مقصور: الكناسة، والجمع الأكباء، والكبة
~~مثله، والجمع كبون. والكباء ممدود: ضرب من العدو. يقال منه: كبى ثوبه
~~بالتشديد، أي بخره. وتكبى وا
### | كتب
# ى، أي تبخر. والكبوة: مثل الوقفة تكون منك لرجل عند الشيء تكرهه. ابن
~~السكيت: خبت النار، أي سكن لهبها. وكبت، إذا غطاها الرماد والجمر تحته.
~~وهمدت، إذا طفئت ولم يبق منها شيء البتة. وفلان كابي الرماد، أي عظيم
~~الرماد ينهال.
# PageV01P4366
### | [كتب]
# الكتاب معروف، والجمع كتب وكتب. وقد كتبت كتبا وكتابا وكتابة. والكتاب:
~~الفرض والحكم والقدر. قال الجعدي:
# يا ابنة عمي كتاب الله أخرجني ... عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا
# قال ابن الأعرابي: الكاتب عندهم: العالم. قال الله تعالى: أم عندهم الغيب
~~فهم يكتبون. والكتب: الجمع، تقول منه: كتبت البغلة، إذا جمعت بين شفريها
~~بحلقة أو سير، أكتب وأكتب كتبا. وكتبت القربة أيضا كتبا، إذا خرزتها، فهي
~~كتيب. والكتبة بالضم: الخرزة. قال ذو الرمة:
# وفراء غرفية أثأى خوارزها ... مشلشل ضيعته بينها الكتب
# والكتاب: الكتبة. والكتاب أيضا والمكتب واحد، والجمع الكتاتيب. والكتاب
~~أيضا: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبي الرمي. والكتيبة: الجيش، تقول
~~منه: كتب فلان الكتائب تكتيبا، أي عباها كتيبة كتيبة. وتكتبت الخيل، أي
~~تجمعت. قال أبو زيد: كتبت الناقة تكتيبا، إذا صررتها. وتقول: أكتبني هذه
~~القصيدة، أي أملها علي. وأكتبت القربة أيضا: شددتها بالوكاء؛ وكذلك كتبتها
~~كتبا، فهي مكتب وكتيب. وا
### | كتت
# بت الكتاب، أي كتبته. ومنه قوله تعالى: اكتتبها فهي تملى عليه. وتقول
~~أيضا: اكتتب الرجل، إذا كتب نفسه في ديوان السلطان. والمكتب: الذي يعلم
~~الكتابة. قال الحسن: كان الحجاج مكتبا بالطائف، يعني معلما. واستكتبه
~~الشيء، أي سأله أن يكتبه له. ms0910 والمكاتبة والتكاتب بمعنى. والمكاتب: العبد
~~يكاتب على نفسه بثمنه، فإذا سعى وأداه عتق.
# PageV01P4367
### | [كتت]
# الكتيت: صوت البكر، وهو فوق الكشيش. يقال: كت البعير يكت بالكسر، إذا صاح
~~صياحا لينا. وكت الرجل من الغضب. وكتت القدر: غلت؛ وكذلك الجرة الجديدة إذا
~~صب فيها الماء. ويقال: أتانا بجيش ما يكت، أي ما يحصى عدده.
# PageV01P4368
### | [كتح]
# كتحه كتحا: إذا رمى جسمه بما أثر فيه. والطعام، إذا أكل منه حتى شبع.
# PageV01P4369
### | [كتد]
# الكتد والكتد: ما بين الكاهل إلى الظهر. والكتد: نجم.
# PageV01P4370
### | [كتر]
# الكتر بالكسر: السنام. والكتر بالتحريك مثله. قال أبو عبيد: يقال هو بناء
~~مثل القبة، شبه السنام به.
# PageV01P4371
### | [كتع]
# يقال: ما بالدار كتيع، أي أحد. والكتع: ولد الثعلب، والرجل اللئيم أيضا؛
~~والجمع كتعان. وكتع: جمع كتعاء في توكيد المؤنث. يقال: اشتريت هذه الدار
~~جمعاء كتعاء، ورأيت أخواتك جمع كتع. ورأيت القوم أجمعين أكتعين. ولا يقدم
~~كتع على جمع في التأكيد، ولا يفرد لأنه إتباع له. ويقال إنه مأخوذ من
~~قولهم: أتى عليه حول كتيع، أي تام. وكتع، أي هرب.
# PageV01P4372
### | [كتف]
# الكتف والكتف. والجمع الأكتاف. يقال رجل أكتف بين الكتف، أي عريض الكتف.
~~والأكتف أيضا من الخيل: الذي في أعالي غراضيف كتفه انفراج. والكتيفة: ضبة
~~الباب، وهي حديدة عريضة. ومنه قول الأعشى:
# أو إناء النضار لاحمه القي ... ن ودانى صدوعه بالكتيف
# والكتيفة: السخيمة والحقد. قال القطامي:
# أخوك الذي لا تملك الحس نفسه ... وترفض عند المحفظات الكتائف
# والكتفان: الجراد أول ما يطير منه، الواحدة كتفانة. والكتف: المشي
~~الرويد. وقد كتفت الخيل وتكتفت، إذا ارتفعت فروع أكتافها في المشي. والكتف
~~أيضا: أن يشد حنوا الرحل أحدهما على الآخر. وكتفت الرجل، إذا شددت يديه إلى
~~خلف بالكتاف، وهو حبل. والكتف بالتحريك: ظلع يأخذ من وجع في الكتف، عن ابن
~~السكيت: يقال: جمل أكتف، وناقة كتفاء.
# PageV01P4373
### | [كتكت]
# الكتكتة في الضحك: دون القهقهة.
# PageV01P4374
### | [كتل]
# الكتلة: القطعة المجتمعة من الصمغ وغيره. والمكتل: شبه الزنبيل، يسع خمسة
~~عشر صاعا. والمكتل، بالتشديد: القصير. أبو عمرو: الكتيلة بلغة طيء: النخلة
~~التي فاتت اليد. ms0911 والتكتل: ضرب من المشي. والكنتأل، بالضم: القصير، والنون
~~زائدة.
# PageV01P4375
### | [كتم]
# كتمت الشيء كتما وكتمانا، واكتتمته أيضا. وسحاب مكتتم: لا رعد فيه. وسر
~~كاتم، أي مكتوم. ومكتم بالتشديد: بولغ في كتمانه. واستكتمته سري: سألته أن
~~يكتمه. وكاتمني سره: كتمه عني. ورجل كتمة، إذا كان يكتم سره. ويقال للفرس
~~إذا ضاق منخره عن نفسه: قد كتم الربو. قال بشر:
# كأن حفيف منخره إذا ما ... كتمن الربو كير مستعار
# يقول: منخره واسع لا يكتم الربو إذا كتم غيره من الدواب نفسه من ضيق
~~مخرجه. والكتوم: القوس التي لا شق فيها. وقال:
# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ... ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا
# وناقة كتوم: لا ترغو إذا ركبت. وخرز كتيم: لا يخرج منه الماء. وسقاء
~~كتيم. والكتم بالتحريك: نبت يخالط بالوسمة يختضب به.
# PageV01P4376
### | [كتن]
# الكتان بالفتح معروف، وحذف الأعشى منه الألف للضرورة فقال:
# هو الواهب المسمعات الشرو ... ب بين الحرير وبين الكتن
# والكتن: الدرن والوسخ، وأثر الدخان في البيت. وكتنت جحافل البعير من أكل
~~العشب، إذا لزق به أثر خضرته. والمكتان: نبت، وهو من خير النبت، الواحدة
~~مكتانة.
# وكتنت: لزجت واتسخت. وكل ما اتسخ فقد كتن. ويقال حشر الوطب وكتن، إذا
~~اتسخ وكثر عليه اللبن. وسقاء كتن، إذا تلزج به الدرن.
# PageV01P4377
### | [كتى]
# اكتوتى الرجل، إذا بالغ في صفة نفسه من غير عمل. واكتوتى، إذا تتعتع.
# PageV01P4378
### | [كثأ]
# أبو زيد: كثأ اللبن يكثأ كثأ، إذا ارتفع فوق الماء وصفا الماء من تحت
~~اللبن. قال: وكثأت القدر كثأ، إذا أزبدت للغلي، يقال: خذ كثأة قدرك وكثأة
~~قدرك، وهو: ما ارتفع منها بعد ما تغلي. قال: وكثأت أوبار الإبل كثأ: نبتت،
~~وكذلك كثأ اللبن والوبر والنبت تكثئة. وأنشد ابن السكيت:
# وأنت امرؤ قد كثأت لك لحية ... كأنك منها قاعد في جوالق
# ويقال أيضا: كثأت، إذا أكلت ما على رأس اللبن.
# PageV01P4379
### | [كثب]
# كثبت الشيء أكثبه كثبا، إذا جمعته. وانكثب الرمل، أي اجتمع. وكل ما انصب
~~في شيء فقد انكثب فيه. ومنه سمي الكثيب من الرمل؛ لأنه انصب ms0912 في مكان فاجتمع
~~فيه؛ والجمع الكثبان، وهي تلال الرمل. والكثبة من اللبن: قدر حلبة. وقال
~~أبو زيد: ملء القدح من اللبن. والجمع كثب. وكل شيء جمعته من طعام أو غيره
~~بعد أن يكون قليلا فهو كثبة. والكثب: القرب. يقال: رماه من كثب. ويقال:
~~أكثبك الصيد، أي أمكنك. والكاثبة من الفرس: مقدم المنسج حيث تقع عليه يد
~~الفارس.
# PageV01P4380
### | [كثث]
# كث الشيء كثاثة، أي كثف. ولحية كثة وكثاء أيضا. ورجل كث اللحية وقوم كث.
# PageV01P4381
### | [كثر]
# الكثرة: نقيض القلة. وقد كثر الشيء فهو كثير. وقوم كثير، وهم كثيرون.
~~وأكثر الرجل، أي كثر ماله. ويقال: كاثرناهم فكثرناهم، أي غلبناهم بالكثرة.
~~واستكثرت من الشيء، أي أكثرت منه. والكثر بالضم من المال: الكثير. ويقال:
~~ماله قل ولا كثر. وأنشد أبو عمرو لرجل من ربيعة:
# فإن الكثر أعياني قديما ... ولم أقتر لدن أني غلام
# يقال: الحمد لله على القل والكثر، والقل والكثر. والتكاثر: المكاثرة.
~~وعدد كاثر، أي كثير. قال الأعشى:
# ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر
# وفلان يتكثر بمال غيره. ابن السكيت: فلان مكثور عليه، إذا نفذ ما عنده
~~وكثرت عليه الحقوق. والكوثر من الرجال: السيد الكثير الخير. قال الكميت:
# وأنت كثير يا ابن مروان طيب ... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
# والكوثر من الغبار: الكثير. وقد تكوثر. قال الشاعر:
# وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا
# والكثار بالضم: الكثير. والكثر: جمار النخل، ويقال طلعها. وفي الحديث: لا
~~قطع في ثمر ولا كثر. وقد أكثر النخل، أي أطلع.
# PageV01P4382
### | [كثع]
# كثعت الإبل والغنم كثوعا، أي استرخت بطونها ورمت بثلوطها. وكثع اللبن، أي
~~علا دسمه وخثورته رأسه، مثل كثأ وكثأ. وكثعت القدر: رمت بزبدها، وهو
~~الكثعة. وشفة كاثعة بائعة، أي ممتلئة غليظة.
# PageV01P4383
### | [كثف]
# الكثافة: الغلظ. وقد كثف الشيء فهو كثيف. وتكاثف الشيء.
# PageV01P4384
### | [كثكث]
# الكثكث والكثكث: فتات الحجارة والتراب، مثل الأثلب والإثلب. يقال: بفيه
~~الكثكث، والكثكث.
# PageV01P4385
### | [كثل]
# الكوثل: مؤخر السفينة، وقد يشدد فيقال كوثل.
# PageV01P4386
### | [كثم]
# أكثم قربته: ملأها. والأكثم: الواسع البطن، ويقال الشبعان. وكثمه عن
~~الأمر: صرفه عنه.
# PageV01P4387
### | [كحح]
# أبو عمرو: ms0913 عربي كح، وعربية كحة، لغة في قح وقحة. وأم كحة: امرأة نزلت في
~~شأنها الفرائض.
# PageV01P4388
### | [كحكح]
# الكحكح: العجوز الهرمة، والناقة الهرمة.
# PageV01P4389
### | [كحل]
# يقال للسنة المجدبة كحل، وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام، تجرى ولا
~~تجرى. يقال: كحلتهم السنون، أي أصابتهم. وقال الأموي: كحل: السماء. قال
~~الكميت:
# إذا ما المراضيع الخماص تأوهت ... ولم تندمن أنواء كحل جنوبها
# ويقال: صرحت كحل، إذا لم يكن في السماء غيم. قال سلامة بن جندل:
# قوم إذا صرحت كحل بيوتهم ... مأوى الضريك ومأوى كل قرضوب
# والقرضوب ههنا: الفقير. ومن أمثالهم: باءت عرار بكحل. إذا قتل القاتل
~~بمقتوله. يقال: كانتا بقرتين قتلت إحداهما بالأخرى. والكحل بالضم معروف.
~~أبو عبيد: يقال: مضى لفلان كحل، أي مال كثير. والأكحل: عرق في اليد يفصد.
~~ولا يقال عرق الأكحل. ورجل أكحل بين الكحل، وهو الذي يعلو جفون عينيه سواد
~~مثل الكحل من غير اكتحال. وعين كحيل وامرأة كحلاء. والمكحل والمكحال:
~~الملمول الذي يكتحل به. والمكحالان: عظما الذراعين من الفرس. والمكحلة:
~~التي فيها الكحل، وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات. وتمكحل الرجل، إذا
~~أخذ مكحلة. وكحلت عيني وتكحلت واكتحلت. الأصمعي: الكحيل مبني على التصغير:
~~الذي تطلى به الإبل للجرب، وهو النفط.
# PageV01P4390
### | [كدأ]
# أبو زيد: كدأ النبت يكدأ كدوءا، إذا أصابه البرد فلبده في الأرض، أو عطش
~~فأبطأ في النبات. يقال: أصاب الزرع برد فكدأه في الأرض تكدئة. وأرض كادئة:
~~بطيئة الإنبات.
# PageV01P4391
### | [كدح]
# الكدح: العمل، والسعي، والخدش، والكسب. يقال: هو يكدح في كذا، أي يكد.
~~وقوله تعالى: إنك كادح إلى ربك كدحا أي تسعى. وأصابه شيء فكدح وجهه: وبه
~~كدح وكدوح، أي خدوش. وقيل الكدح أكثر من الخدش. وهو يكدح لعياله ويكتدح، أي
~~يكتسب لهم. والتكديح: التخديش. يقال حمار مكدح قد عضضته الحمر. وتكدح
~~الجلد: تخدش.
# PageV01P4392
### | [كدد]
# الكد: الشدة في العمل وطلب الكسب. وكددت الشيء: أتعبته. والكد: الإشارة
~~بالإصبع، كما يشير السائل. قال الكميت:
# غنيت فلم أرددكم عند بغية ... وحجت فلم أكددكم بالأصابع
# والكد: ما يدق فيه الأشياء كالهاون. والكديد: الأرض ms0914 المكدودة بالحوافر.
~~قال امرؤ القيس:
# أثرن غبارا بالكديد المركل
# وبئر كدود، إذا لم ينل ماؤها إلا بجهد. والكدادة، بالضم: القشدة وما يبقى
~~في أسفل القدر من المرق أيضا. وقوم أكداد، أي سراع.
# PageV01P4393
### | [كدر]
# الكدر: خلاف الصفو. وقد كدر الماء بالكسر يكدر كدرا، فهو كدر وكدر أيضا.
~~وأنشد ابن الأعرابي:
# لو كنت ماء كنت غير كدر
# وكدر الماء بالضم يكدر كدورة مثله، وكذلك تكدر، وكدره غيره تكديرا.
~~ويقال: كدر عيش فلان، وتكدرت معيشته. والكدر أيضا: مصدر الأكدر، وهو الذي
~~في لونه كدرة. ويقال لحمر الوحش: بنات أكدر، نسبت إلى فحل. والكدري: ضرب من
~~القطا، وهو ثلاثة أضرب: كدري، وجوني، وغطاط. فالكدري الغبر الألوان الرقش
~~الظهور والبطون الصفر الحلوق، وهو ألطف من الجوني، كأنه نسب إلى معظم
~~القطا، وهي كدر. ونذكر الباقيين في موضعهما. والأكدرية: مسألة في الفرائض،
~~وهي: زوج وأم وجد وأخت لأب وأم. والكديراء: لبن حليب ينقع فيه تمر. وتكادرت
~~العين في الشيء، إذا أدامت النظر إليه. والكدر: الشاب الحادر الشديد.
~~وانكدر، أي أسرع وانقض. وانكدرت النجوم.
# PageV01P4394
### | [كدس]
# الكدس: إسراع المثقل في السير. وقد كدست الخيل. وتكدس الفرس، إذا مشى
~~كأنه مثقل. والكدس بالضم: واحد أكداس الطعام. والكداس: عطاس البهائم. وقد
~~كدست أي عطست. والكادس: ما يتطير به من الفال والعطاس ونحو ذلك. ومنه قيل
~~للظبي وغيره إذا نزل من الجبل: كادس، يتشاءم به كما يتشاءم بالبارح.
# PageV01P4395
### | [كدش]
# الكدش: الخدش. يقال: كدشه، إذا خدشه. وهو يكدش لعياله، أي يكدح. وكدشت من
~~فلان عطاء، واكتدشت، أي أصبته منه. والكدش: السوق الشديد.
# PageV01P4396
### | [كدكد]
# الكدكدة: حكاية صوت شيء يضرب على شيء صلب. والكدكدة: العدو البطيء.
# PageV01P4397
### | [كدم]
# الكدم: العض بأدنى الفم، كما يكدم الحمار. يقال: كدمه يكدمه ويكدمه.
~~وكذلك إذا أثرت فيه بحديدة. ويقال: ما بالبعير كدمة، إذا لم يكن به أثرة
~~ولا وسم. والمكدم بالتشديد: المعضض. والكدامة: بقية كل شيء أكل.
# PageV01P4398
### | [كدن]
# الكدن بالكسر: ما توطئ به المرأة لنفسها في الهودج من الثياب، والجمع
~~كدون. والكدن: شيء من جلود يدق فيه كالهاون. والكدنة: ms0915 الشحم واللحم. يقال
~~للرجل: إنه لحسن الكدنة. وبعير ذو كدنة. ورجل كدن وامرأة كدنة: ذات لحم
~~وشحم. والكودن: البرذون يوكف. ويشبه به البليد يقال: ما أبين الكدانة فيه،
~~أي الهجنة. والكديون: دقاق التراب عليه دردي الزيت، تجلى به الدروع. قال
~~النابغة:
# علين بكديون وأبطن كرة ... فهن وضاء صافيات الغلائل
# PageV01P4399
### | [كده]
# كده يكده: لغة في كدح يكدح. يقال: أصابه شيء فكده وجهه. وبه كده وكدوه.
~~وكدهه الحجر، إذا صكه وأثر فيه أثرا شديدا.
# PageV01P4400
### | [كدى]
# الكدية: الأرض الصلبة. يقال: ضب كدية، وجمعها كدى. وأكدى الحافر، إذا بلغ
~~الكدية فلا يمكنه أن يحفر. وحفر فأكدى، إذا بلغ إلى الصلب. أبو زيد: كدت
~~الأرض تكدو كدوا فهي كادية، إذا أبطأ نباتها. قال: وكدي الجرو بالكسر يكدى
~~كدى، وهو داء يأخذ الجراء خاصة، يصيبها منه قيء وسعال حتى يكوى بين عينيه.
~~وكديت أصابعه أيضا، أي كلت من الحفر. وكدي الفصيل كدى، إذا شرب اللبن ففسد
~~جوفه. وأكديت الرجل عن الشيء: رددته عنه. وأكدى الرجل، إذا قل خيره. وقوله
~~تعالى: وأعطى قليلا وأكدى، أي قطع القليل.
# PageV01P4401
### | [كذب]
# كذب كذبا وكذبا، فهو كاذب وكذاب وكذوب، وكيذبان ومكذبان ومكذبانة، وكذبة،
~~وكذبذب مخفف، وقد يشدد. والكذب: جمع كاذب. قال الشاعر:
# متى يقل تنفع الأقوام قولته ... إذا اضمحل حديث الكذب الولعه
# والتكاذب: ضد التصادق. والكذب: جمع كذوب. والأكذوبة: الكذب. وأكذبت
~~الرجل: ألفيته كاذبا؛ وكذبته، إذا قلت له كذبت. قال الكسائي: أكذبته، إذا
~~أخبرت أنه جاء بالكذب ورواه. وكذبته، إذا أخبرت أنه كاذب. وقال ثعلب: أكذبه
~~وكذبه بمعنى. وقد يكون أكذبه بمعنى بين كذبه، وقد يكون بمعنى حمله على
~~الكذب، وبمعنى وجده كاذبا. وقوله تعالى: وكذبوا بآياتنا كذابا، وهو أحد
~~مصادر المشدد. وقوله تبارك وتعالى: ليس لوقعتها كاذبة هو اسم يوضع موضع
~~المصدر. وقولهم: إن بني فلان ليس لحدهم مكذوبة أي كذب. وكذب قد يكون بمعنى
~~وجب. وفي الحديث: ثلاثة أسفار كذبن عليكم قال ابن السكيت: كأن كذب ههنا
~~إغراء، أي عليكم به. كما يقال أمكنك الصيد، يريد ارمه. قال الشاعر: ms0916
# كذب العتيق وماء شن بارد ... إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي
# يقول: عليك العتيق. وتقول: ما كذب فلان أن فعل كذا، أي ما لبث. وتكذب
~~فلان، إذا تكلف الكذب. ويقال حمل فلان فما كذب، بالتشديد، أي ما جبن. وحمل
~~ثم كذب، أي لم يصدق الحملة. قال الشاعر:
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# وكذب لبن الناقة، أي ذهب.
# PageV01P4402
### | [كذذ]
# ال
### | كذا
# ن: حجارة رخوة كأنها مدر.
# PageV01P4403
### | [كذا]
# كذا: اسم مبهم، تقول: فعلت كذا. وقد يجري مجرى كم فتنصب ما بعده على
~~التمييز، تقول: عندي كذا وكذا درهما، لأنه كالكناية.
# PageV01P4404
### | [كرب]
# الكربة بالضم: الغم الذي يأخذ بالنفس، وكذلك الكرب. تقول منه: كربه الغم،
~~إذا اشتد عليه. والكرائب: الشدائد، الواحدة كريبة. وكربت القيد، إذا ضيقته
~~على المقيد. وكرب أن يفعل كذا، أي كاد يفعل. وكربت الأرض، إذا قلبتها
~~للحرث. وكرب الشيء، أي دنا. وإناء كربان، إذا كرب أن يمتلئ. وكربت الشمس،
~~أي دنت للغروب. يقال: كربت حياة النار، أي قرب انطفاؤها. وقال:
# أبني إن أباك كارب يومه ... فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل
# وكربت الناقة: أوقرتها. وكرب النخل: أصول السعف. وفي المثل:
# متى كان حكم الله في كرب النخل
# والكرب: الحبل الذي يشد في وسط العراقي ثم يثنى ويثلث ليكون هو الذي يلي
~~الماء فلا يعفن الحبل الكبير. تقول منه: أكربت الدلو فهي مكربة. والكربة
~~أيضا: واحدة الكراب، وهي مجاري الماء. والمكرب: الشديد الأسر من الدواب.
~~وتقول: ما بالدار كراب بالتشديد، أي أحد. وأكرب، أي أسرع. تقول: خذ رجليك
~~بإكراب إذا أمرته أن يسرع السعي. والكرابة بالضم: ما يلتقط من التمر في
~~أصول السعف بعد ما يصرم.
# PageV01P4405
### | [كربس]
# الكرباس: فارسي معرب، بكسر الكاف. والكرباسة أخص منه. والجمع الكرابيس،
~~وهي ثياب خشنة.
# PageV01P4406
### | [كربل]
# الكربلة: رخاوة في القدمين. يقال: جاء يمشي مكربلا: أي كأنه يمشي في طين.
~~أبو عمرو: كربلت الحنطة، إذا هذبتها، مثل غربلتها. والكربال: المندف الذي
~~يندف به القطن.
# PageV01P4407
### | [كرت]
# سنة كريت، أي تامة.
# PageV01P4408
### | [كرث]
# الكراث: بقل. وكرثه الغم ms0917 يكرثه بالضم، إذا اشتد عليه وبلغ منه المشقة.
~~وأكرثه مثله. قال الأصمعي: لا يقال كرثه وإنما يقال أكرثه. ويقال: ما أكترث
~~له، أي ما أبالي به.
# PageV01P4409
### | [كرج]
# الكرج معرب، وهو بالفارسية كره. قال جرير:
# لبست سلاحي والفرزدق لعبة ... عليه وشاحا كرج وجلاجله
# وكرج الخبز وتكرج، أي فسد وعلاه خضرة.
# PageV01P4410
### | [كرد]
# الكرد: العنق، فارسي معرب. وقال الشاعر الفرزدق:
# وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه بين الأنثيين على الكرد
# والكرد: الطرد. يقال: فلان يكرد القوم، كأنه يدفعهم ويطردهم. والمكاردة:
~~المطاردة. والكرديدة بالكسر: ما يبقى في أسفل الجلة من جانبيها من التمر.
~~والجمع الكراديد. قال الشاعر:
# القاعدات فلا ينفعن ضيفكم ... والآكلات بقيات الكراديد
# PageV01P4411
### | [كردح]
# الكردحة: عدو القصير يقرمط ويسرع. وكذلك الكرتحة والكرمحة. قال أبو عمرو:
~~كرمحنا في آثار القوم: عدونا عدو المتثاقل. الأصمعي: سقط من السطح فتكردح،
~~أي تدحرج.
# PageV01P4412
### | [كردس]
# الكردوس: القطعة من الخيل العظيمة. والكراديس: الفرق منهم. يقال: كردس
~~القائد خيله، أي جعلها كتيبة كتيبة. وكل عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس
~~نحو المنكبين والركبتين والوركين. قال أبو عمرو: الكردسة: الوثاق. يقال:
~~كردسه ولبج به الأرض. وكردس الرجل: جمعت يداه ورجلاه. قال: ورجل مكردس:
~~ملزز الخلق. والتكردس: الانقباض واجتماع بعضه إلى بعض. والكردسة: مشي
~~المقيد.
# PageV01P4413
### | [كردم]
# الكردم: الرجل القصير الضخم. والكردمة: عدو القصير. الكسائي: كردم الحمار
~~وكردح، إذا عدا على جنب واحد.
# PageV01P4414
### | [كرر]
# الكر بالفتح: الحبل يصعد به على النخلة. والكر أيضا: واحد الأكرار، وهي
~~التي تضم بها الظلفتان وتدخل فيهما. والكر أيضا: حبل الشراع، وجمعه كرور.
~~وقال الفراء: الكرار: الاحساء، واحدها كر وكر. قال الشاعر:
# به قلب عادية وكرار
# والكرة: المرة، والجمع الكرات، والكرتان: القرتان، وهما الغداة والعشي،
~~لغة حكاها يعقوب. والكرة بالضم: البعر العفن تجلى به الدروع. والكر: واحد
~~أكرار الطعام. وفرس مكر: يصلح للكر والحملة. والمكر بالفتح: موضع الحرب.
~~وكرار: خرزة تؤخذ بها نساء الأعراب، تقول الساحرة: يا كرار كريه. والكر:
~~الرجوع. يقال: كره، وكر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. والكرير: صوت كصوت
~~المخنوق. تقول منه: كر يكر بالكسر. قال ms0918 الشاعر:
# يكر كرير البكر شد خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتال
# والكرير: الحشرجة عند الموت. وكررت الشيء تكريرا وتكرارا.
# PageV01P4415
### | [كرز]
# الكرز: الخرج. والجمع الكرزة. والكراز: الكبش الذي يحمل خرج الراعي، ولا
~~يكون إلا أجم، لأن الأقرن يشتغل بالنطاح. والكرز: اللئيم، ويقال الحاذق.
~~وكارز إلى المكان، إذا بادر إليه واختبأ فيه. ويقال: كازرت عن فلان، إذا
~~فررت عنه وعاجزته. أبو عمرو: الكرز: البازي يشد ليسقط ريشه. وقال أبو حاتم:
~~الكرز: البازي في سنته الثانية. والكريز: الأقط.
# PageV01P4416
### | [كرزم]
# الفراء: الكرزم: الفأس. قال جرير:
# وأورثك القين العلاة ومرجلا ... وإصلاح أخرات الفؤوس الكرازم
# والكرزيم والكرزين بالكسر، مثله.
# PageV01P4417
### | [كرزن]
# الكرزن والكرزين بالكسر: فأس عظيمة، مثل الكرزم والكرزيم.
# PageV01P4418
### | [كرس]
# الكرس بالكسر: الأبوال والأبعار يتلبد بعضها على بعض. يقال: أكرست الدار.
~~والكرس أيضا: أبيات من الناس مجتمعة، والجمع أكراس وأكاريس. والكرس أيضا:
~~الأصل. قال العجاج يمدح الوليد بن عبد الملك:
# أنت أبا العباس أولى نفسي
# بمعدن الملك القديم الكرسي
# والانكراس: الانكباب. وقد انكرس بالشيء، إذا دخل فيه منكبا. والكرسي:
~~واحد الكراسي، وربما قالوا كرسي بكسر الكاف. والكروس بتشديد الواو: العظيم
~~الرأس. والكراسة: واحدة الكراس والكراريس. قال الكميت:
# حتى كأن عراص الدار أردية ... من التجاويز أو كراس أسفار
# جمع سفر. والكرياس: الكنيف في أعلى السطح.
# PageV01P4419
### | [كرسع]
# الكرسوع: طرف الزند الذي يلي الخنصر، وهو الناتئ عند الرسغ.
# PageV01P4420
### | [كرسف]
# الكرسف: القطن، ومنه كرسف الدواة.
# PageV01P4421
### | [كرش]
# الكرش لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان تؤنثها العرب. وفيها لغتان كرش
~~وكرش، مثل كبد وكبد. وكرش الرجل أيضا: عياله من صغار ولده. يقال: هم كرش
~~منثورة، أي صبيان صغار. وتزوج فلان فلانة فنثرت له كرشها وبطنها إذا كثر
~~ولدها له. والكرش أيضا: الجماعة من الناس. واستكرشت الإنفحة، لأن الكرش
~~تسمى إنفحة ما لم يأكل الجدي، فإذا أكل تسمى كرشا. وقد استكرشت. وتكرش
~~وجهه، أي تقبض. ابن السكيت: امرأة كرشاء: عظيمة البطن. ويقال للأتان الضخمة
~~الخاصرتين: كرشاء. والكرشاء: القدم التي كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت
~~أصابعها.
# PageV01P4422
### | [كرص]
# الكريص: الأقط.
# PageV01P4423
### | [كرض]
# الكراض: ماء الفحل تلفظه الناقة من رحمها ms0919 بعد ما قبلته. وقد كرضت الناقة
~~تكرض كرضا، إذا لفظته. وقال الأصمعي: الكراض حلق الرحم، لا واحد لها من
~~لفظها. وقال أبو عبيدة: واحدتها كرضة، بالضم.
# PageV01P4424
### | [كرع]
# الكرع بالتحريك: ماء السماء يكرع فيه. وكرع في الماء يكرع كروعا، إذا
~~تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء. يقال: اكرع في هذا
~~الإناء نفسا أو نفسين. وفيه لغة أخرى كرع بالكسر يكرع كرعا. وأكرع القوم،
~~إذا أصابوا الكرع فأوردوه إبلهم. والكارعات والمكرعات: النخيل التي على
~~الماء. والأكرع: الدقيق من مقدم الساقين، وفيه كرع، وقد كرع. والكراع في
~~الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدق الساق، يذكر
~~ويؤنث، والجمع أكرع ثم أكارع. وفي المثل: أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا لأن
~~الذراع في اليد وهو أفضل من الكراع في الرجل. والكراع: أنف يتقدم من الحرة
~~ثم يمتد. وقال الأصمعي: الكراع: عنق من الحرة ممتد.
# PageV01P4425
### | [كرف]
### | كرف ا
# لحمار، إذا شم بول الأتان ثم رفع رأسه وقلب شفته.
# PageV01P4426
### | [كرفأ]
# الكرفئ: السحاب المرتفع الذي بعضه فوق بعض، والقطعة منه كرفئة. قال
~~الشاعر يصف جيشا:
# ككرفئة الغيث ذات الصبي ... ر ترمي السحاب ويرمى بها
# والكرفئ: قشر البيض الأعلى. وكرفأت القدر: أزبدت للغلي.
# PageV01P4427
### | [كرفس]
# الكرفس: بقلة معروفة.
# PageV01P4428
### | [كرك]
# الكركي: طائر؛ والجمع الكراكي.
# PageV01P4429
### | [كركر]
# كركرت بالدجاجة: صحت بها. وكركرته عني، أي دفعته ورددته. وتكركر الرجل في
~~أمره، أي تردد. والكركرة: في الضحك مثل القرقرة والكركرة تصريف الريح
~~السحاب، إذا جمعته بعد تفرق. والكركرة: رحى زور البعير، وهي إحدى الثفنات
~~الخمس. والكركرة أيضا: الجماعة من الناس.
# PageV01P4430
### | [كركس]
# الكركسة: ترديد الشيء. ويقال للذي ولدته الإماء: مكركس. كأنه مردد في
~~الهجناء.
# PageV01P4431
### | [كركم]
# الكركم: الزعفران، القطعة منه كركمة بالضم. وبه سمي دواء الكركم.
# PageV01P4432
### | [كرم]
# الكرم: ضد اللؤم. وقد كرم الرجل بالضم فهو كريم، وقوم كرام وكرماء، ونسوة
~~كرائم. ويقال رجل كرم أيضا، وامرأة كرم، ونسوة كرم. والكرام بالضم، مثل
~~الكريم. فإذا أفرط في الكرم قيل كرام بالتشديد. وكارمت الرجل، إذا فاخرته
~~في الكرم، فكرمته أكرمه بالضم، إذا ms0920 غلبته فيه. والكريم: الصفوح. وكرم
~~السحاب، إذا جاء بالغيث. وأكرمت الرجل أكرمه. ويقال في التعجب: ما أكرمه
~~لي. وهو شاذ لا يطرد في الرباعي. والكرم: كرم العنب. والكرم أيضا: القلادة.
~~يقال: رأيت في عنقها كرما حسنا من لؤلؤ. قال الشاعر:
# ونحرا عليه الدر تزهي كرومه ... ترائب لا شقرا يعبن ولا كهبا
# والكرمة: رأس الفخذ المستدير كأنه جوزة تدور في قلت الورك. والمكرمة:
~~واحدة المكارم. وأرض مكرمة للنبات، إذا كانت جيدة النبات. قال الكسائي:
~~المكرم: المكرمة. والأكرومة من الكرم، كالأعجوبة من العجب. ويقال للرجل: يا
~~مكرمان، بفتح الراء، نقيض قولك: يا ملأمان، من اللؤم والكرم. والتكرم: تكلف
~~الكرم. وقال:
# تكرم لتعتاد الجميل فلن ترى ... أخا كرم إلا بأن يتكرما
# وأكرم الرجل: أتى بأولاد كرام. واستكرم: استحدث علقا كريما. والكرام:
~~أكرم من الكريم، والجمع الكرمون. والتكريم الإكرام بمعنى، والاسم منه
~~الكرامة. والكرامة أيضا: طبق يوضع على رأس الحب. ويقال: نعم وحبا وكرامة.
~~قال ابن السكيت: نعم وحبا وكرما بالضم، وحبا وكرمة.
# PageV01P4433
### | [كرن]
# الكران: العود، ويقال الصنج. والكرينة: المغنية.
# PageV01P4434
### | [كرنف]
# الكرناف: اصول الكرب التي تبقى في جذع النخلة بعد قطع السعف، وما قطع مع
~~السعف فهو الكرب، الواحدة كرنافة. وجمع الكرناف كرانيف.
# PageV01P4435
### | [كره]
# كرهت الشيء أكرهه كراهة وكراهية، فهو شيء
### | كري
# ه ومكروه. والكريهة: الشدة في الحرب. وذو الكريهة: السيف الماضي في
~~الضريبة. الفراء: الكره بالضم: المشقة. يقال: قمت على كره، أي على مشقة.
~~قال: ويقال أقامني فلان على كره بالفتح، إذا أكرهك عليه. الكسائي: الكره
~~والكره لغتان. وأكرهته على كذا: حملته عليه كرها. وكرهت إليه الشيء تكريها:
~~نقيض حببته إليه. واستكرهت الشيء. والكره: الجمل الشديد الرأس.
# PageV01P4436
### | [كرى]
# الكرى: النعاس. تقول منه: كري الرجل بالكسر يكرى كرى فهو كر، وامرأة كرية
~~على فعلة. وقال:
# لا تستمل ولا يكرى مجالسها
# ولا يمل من النجوى مناجيها
# وأصبح فلان كريان الغداة، أي ناعسا. وأكريت العشاء، أي أخرته. وأكرينا
~~الحديث الليلة، أي أطلناه. وأكرى، أي زاد. وأكرى، أي نقص. وهو من الأضداد.
~~وكريت النهر كريا، أي حفرته. ms0921 قال الشيباني: كروت البئر: طويتها. وكرا الفرس
~~كروا، وهو خبطه بيده في استقامة لا يقبلها نحو بطنه. وكرت المرأة في مشيتها
~~تكرو كروا. والكرواء من النساء: الدقيقة الساقين. والكراء ممدود، لأنه مصدر
~~كاريت، والدليل على ذلك أنك تقول: رجل مكار، ومفاعل إنما هو من فاعلت. وهو
~~من ذوات الواو، لأنك تقول: أعط الكري كروته بالكسر، أي كراءه. والمكاري
~~مخفف، والجمع المكارون سقطت الياء لاجتماع الساكنين. وأكريت الدار فهي
~~مكراة، والبيت مكرى. واكتريت، واستكريت، وتكاريت بمعنى. والكري على فعيل:
~~المكاري. يقال: أكرى الكري ظهره. والكري أيضا: المكترى. والكرية على فعيلة:
~~شجرة تنبت في الرمل في الخصب، تنبت على نبتة الجعدة بنجد ظاهرة. والكرة:
~~التي تضرب بالصولجان، واصلها كرو، والهاء عوض، وتجمع على كرين وكرين وكرات.
~~تقول منه: كروت بالكرة أكرو بها كروا، إذا لعبت وضربت بها. والمكري من
~~الإبل: اللين السير البطيء. والكروان بالتحريك: طائر. والجمع كروان بكسر
~~الكاف على غير قياس، كما إذا جمعت الورشان قلت: ورشان.
# PageV01P4437
### | [كزبر]
# الكزبرة من الأبازير، بضم الباء وقد تفتح، وأظنه معربا.
# PageV01P4438
### | [كزز]
# الكززة: الانقباض واليبس. ويقال: رجل كز، وقوم كز بالضم. ورجل كز اليدين،
~~أي بخيل، مثل جعد اليدين. وقوس كزة، إذا كان في عودها يبس عن الانعطاف.
~~وبكرة كزة، أي ضيقة شديدة الصرير. وقد كززت الشيء فهو مكزوز، أي ضيقته.
~~والكزاز بالضم: داء يأخذ من شدة البرد. وقد كز الرجل فهو مكزوز، إذا تقبض
~~من البرد.
# PageV01P4439
### | [كزم]
# كزم الشيء بمقدم فيه، أي كسره واستخرج ما فيه ليأكله. يقال: العير يكزم
~~من الحدجة. والكزم: غلظ الجحفلة وقصرها. يقال: فرس أكزم بين الكزم. والكزم
~~أيضا: قصر في الأنف والأصابع. يقال: أنف أكزم، ويد كزماء. والكزوم: الناقة
~~التي لم يبق في فيها سن من الهرم.
# PageV01P4440
### | [كسأ]
# كسأته: تبعته. ويقال للرجل إذا هزم القوم فمر وهو يطردهم: مر فلان يكسؤهم
~~ويكسعهم، أي يتبعهم. والأكساء: الأدبار. قال الشاعر:
# حتى أرى فارس الصموت على ... أكساء خيل كأنها الإبل
# يعني خلف القوم وهو يطردهم.
# PageV01P4441
### | [كسب]
# الكسب: طلب الرزق. وأصله الجمع، ms0922 تقول منه: كسبت شيئا واكتسبته بمعنى.
~~وفلان طيب الكسب، وطيب المكسبة وطيب الكسبة. وكسبت أهلي خيرا، وكسبت الرجل
~~مالا فكسبه. وهذا مما جاء على فعلته ففعل. والكواسب: الجوارح. وتكسب، أي
~~تكلف الكسب. والكسب بالضم: عصارة الدهن.
# PageV01P4442
### | [كسج]
# الكوسج: الأثط، وهو معرب. والكوسج: سمكة في البحر، له خرطوم كالمنشار.
# PageV01P4443
### | [كسح]
# كسحت البيت: كنسته. والمكسحة: ما يكنس به الثلج وغيره. وكسحت الريح
~~الأرض: قشرت عنها التراب. وأغاروا عليهم فاكتسحوهم، أي أخذوا مالهم كله.
~~والكساحة مثل الكناسة. والأكسح: الأعرج، والمقعد أيضا.
# PageV01P4444
### | [كسد]
# كسد الشيء كسادا، فهو كاسد وكسيد. وسلعة كاسدة، وسوق كاسد بلا هاء. وأكسد
~~الرجل، أي كسدت سوقه. وقول الشاعر معاوية بن مالك:
# إذ كل حي نابت بأرومة ... نبت العضاه فماجد وكسيد
# أي دون.
# PageV01P4445
### | [كسر]
# كسرت الشيء فانكسر وتكسر وكسرته، شدد للتكثير والمبالغة. وناقة كسير كما
~~قالوا: كف خضيب. ويقال: كسر الطائر، إذا ضم جناحيه حين ينقض. قال العجاج:
# تقضي البازي إذا البازي كسر
# والكاسر: العقاب. والكسر، بالكسر: أسفل شقة البيت التي تلي الأرض من حيث
~~يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك، عن ابن السكيت. قال: ومنه قيل: فلان
~~مكاسري، أي جاري، كسر بيته إلى جانب كسر بيتي. والكسر أيضا: عظم ليس عليه
~~كثير لحم، والجمع كسور. ويقال أيضا لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى
~~المرفق: كسر قبيح. والفتح في هؤلاء الثلاثة لغة. والكسرة: القطعة من الشيء
~~المكسور، والجمع كسر. وعود صلب المكسر، بكسر السين، إذا عرفت جودته بكسره.
~~ويقال: فلان طيب المكسر، إذا كان محمودا عند الخبرة. وأرض ذات كسور، أي ذات
~~صعود وهبوط. ورجل ذو كسرات وهزرات، إذا كان يغبن في كل شيء. وكسار الحطب:
~~دقاقه. وشيء كسير، أي مكسور، والجمع كسرى.
# PageV01P4446
### | [كسس]
# الكسيس: نبيذ التمر. والكسيس أيضا: لحم يجفف على الحجارة، ثم يدق ويتزود.
~~والكسس: قصر الأسنان. يقال: رجل أكس.
# PageV01P4447
### | [كسع]
# الكسع: أن تضرب دبر الإنسان بيدك أو بصدر قدمك. يقال: اتبع فلان أدبارهم
~~يكسعهم بالسيف، مثل يكسؤهم، أي يطردهم. والكسع: سرعة المر. يقال: كسعه
~~بكذا، إذا جعله ms0923 تابعا له ومذهبه. ووردت الخيول يكسع بعضها بعضا. والكسع:
~~بياض في أطراف الثنة، يقال: فرس أكسع بين الكسع. وكسعت الناقة بغبرها، أي
~~ضربت خلفها بالماء البارد ليتراد اللبن في ظهرها ويبقى لها طرقها، وذلك إذا
~~خفت عليها الجدب في العام القابل. قال الحارث بن حلزة:
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# ومنه قيل رجل مكسع، وهو من نعت الرجل العزب إذا لم يتزوج. وتفسيره: ردت
~~بقيته في ظهره. واكتسع الكلب بذنبه، إذا استثفر به. والكسعة: الحمير.
# PageV01P4448
### | [كسف]
# الكسفة: القطعة من الشيء. يقال: أعطني كسفة من ثوبك؛ والجمع كسف وكسف.
~~ويقال: الكسف والكسفة واحد. وقال الأخفش: من قرأ: كسفا من السماء جعله
~~واحدا. ومن قرأ: كسفا جعله جميعا. والكسف بالفتح: مصدر كسفت البعير، إذا
~~قطعت عرقوبه. وكذلك كسفت الثوب، إذا قطعته. والتكسيف: التقطيع. وكسفت الشمس
~~تكسف كسوفا. وكسفها الله كسفا، يتعدى ولا يتعدى. قال الشاعر:
# الشمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# أي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوئها وبكائها عليك. وكذلك كسف
~~القمر، إلا أن الأجود فيه أن يقال خسف القمر. وكسفت حال الرجل، أي ساءت.
~~ورجل كاسف البال: سيء الحال. وكاسف الوجه؛ أي عابس. وفي المثل: أكسفا
~~وإمساكا أي أعبوسا مع بخل.
# PageV01P4449
### | [كسل]
# الكسل: التثاقل عن الأمر. وقد كسل بالكسر، فهو كسلان، وقوم كسالى وكسالى.
~~وأمرأة مكسال: لا تكاد تبرح مجلسها، وهو مدح لها، مثل نؤوم الضحى. وأكسل
~~الرجل في الجماع، إذا خالط أهله ولم ينزل. ويقال في فحل الإبل أيضا.
# PageV01P4450
### | [كسم]
# الكسم: تنقيتك الشيء بيدك، ولا يكون إلا من شيء يابس. والكيسوم: الحشيش
~~الكثير. وخيل أكاسم، أي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضا.
# PageV01P4451
### | [كسا]
# الكسوة والكسوة: واحدة الكسا. وكسوته ثوبا فاكتسى. والكساء: واحد
~~الأكسية، وأصله كساو لأنه من كسوت. وتكسيت بالكساء: لبسته. وقول الحطيئة:
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# قال الفراء: يعني المكسو، كقولك: ماء دافق، وعيشة راضية؛ لأنه يقال: كسي
~~العريان ولا يقال كسا.
# PageV01P4452
### | [كشأ]
# أبو ms0924 عمرو: كشأت اللحم كشأ: شويته حتى يبس فهو كشيء. وأكشأته أيضا. وفلان
~~يتكشأ اللحم: يأكله وهو يابس. وكشأت القثاء: أكلته. أبو زيد: كشأت الطعام
~~كشأ، إذا أكلته كما تأكل القثاء ونحوه. أبو عبيدة: تكشأ الأديم: تقشر.
# PageV01P4453
### | [كشث]
# الكشوث: نبت يتعلق بأغصان الشجر من غير أن يضرب بعرق في الأرض. قال
~~الشاعر:
# هو الكشوث فلا أصل ولا ورق ... ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر
# PageV01P4454
### | [كشح]
# الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف. وطوى فلان عني كشحه، إذا قطعك.
~~وطويت كشحي على الأمر، إذا أضمرته وسترته. والكشح بالتحريك: داء يصيب
~~الإنسان في كشحه فيكوى. وقد كشح الرجل كشحا، إذا كوي منه. والكشاح: سمة في
~~الكشح. والكاشح: الذي يضمر لك العداوة. يقال: كشح له بالعداوة وكاشحه،
~~بمعنى. وكشح القوم عن الماء فانكشحوا، أي تفرقوا عنه. ومر فلان يكشحهم، أي
~~يفرقهم ويطردهم.
# PageV01P4455
### | [كشر]
# كشر البعير عن نابه، أي كشف عنها. ابن السكيت: الكشر: التبسم. يقال: كشر
~~الرجل، وانكل، وافتر، وابتسم، كل ذلك تبدو منه الأسنان.
# PageV01P4456
### | [كشش]
# كشيش الأفعى: صوتها من جلدها لا من فيها. وقد كشت تكش. وكشيش الشراب: صوت
~~غليانه. وكشيش الزند: صوت خوار تسمعه عند خروج النار. قال الأصمعي: إذا بلغ
~~الذكر من الإبل الهدير فأوله الكشيش، وقد كش يكش. قال رؤبة:
# هدرت هدرا ليس بالكشيش
# وبعير مكشاش.
# PageV01P4457
### | [كشط]
# كشطت الجل عن ظهر الفرس، والغطاء عن الشيء، إذا كشفته عنه. والقشط لغة
~~فيه. وكشطت البعير كشطا: نزعت جلده. ولا يقال سلخت، لأن العرب لا تقول في
~~البعير إلا كشطته أو جلدته. وانكشط روعه، أي ذهب.
# PageV01P4458
### | [كشع]
# كشع القوم عن القتيل كشعا: تفرقوا.
# PageV01P4459
### | [كشف]
# كشفت الشيء فانكشف وتكشف. يقال: تكشف البرق، إذا ملأ السماء. وكاشفه
~~بالعداوة، أي بادأه بها. ويقال: لو تكاشفتم ما تدافنتم، أي لو انكشف عيب
~~بعضكم لبعض. والكشوف: الناقة التي يضربها الفحل وهي حامل. وقد كشفت الناقة
~~كشافا. وقال الأصمعي: فإن حمل عليها الفحل سنتين متواليتين فذلك الكشاف،
~~والناقة كشوف. قال زهير:
# وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
# وأكشف القوم، أي ms0925 كشفت إبلهم. والكشف بالتحريك: انقلاب من قصاص الناصية
~~كأنها دائرة، وهي شعيرات تنبت صعدا؛ والرجل أكشف، وذلك الموضع كشفة. والكشف
~~في الخيل: التواء في عسيب الذنب. والأكشف: الرجل الذي لا ترس معه في الحرب.
# PageV01P4460
### | [كشكش]
# كشكشت البقرة: صاحت.
# PageV01P4461
### | [كشم]
# رجل أكشم، أي ناقص الخلق بين الكشم. وقد يكون ذلك النقصان أيضا في الحسب.
~~والكشم: قطع الأنف باستئصال.
# PageV01P4462
### | [كشى]
# الكشية: شحمة بطن الضب؛ والجمع الكشى.
# PageV01P4463
### | [كصص]
# الكصيص: الرعدة، ويقال الحركة والالتواء من الجهد. والكصيصة: الحبالة
~~التي يصاد بها الظبي.
# PageV01P4464
### | [كصم]
# كصمه كصما: دفعه شدة. وكصم الرجل: نكص.
# PageV01P4465
### | [كظر]
# الكظر في سية القوس، هو الفرض الذي فيه الوتر. والكظر أيضا: ما بين
~~الترقوتين.
# PageV01P4466
### | [كظظ]
# الكظة بالكسر: شيء يعتري الإنسان عن الامتلاء من الطعام. يقال: كظه
~~الطعام يكظه كظا. وكظني هذا الأمر، أي جهدني من الكرب. والمكاظة: الممارسة
~~الشديدة في الحرب. ويقال: تكاظ القوم إذا تجاوزوا الحد في العداوة. وبينهم
~~كظاظ. واكتظ المسيل، أي ضاق بسيله من كثرته. ورجل كظ لظ، أي عسر متشدد.
# PageV01P4467
### | [كظم]
# كظم غيظه كظما: اجترعه، فهو رجل كظيم. والغيظ مكظوم. والكظيم: غلق الباب.
~~والكظوم: السكوت. وكظم البعير يكظم كظوما، إذا أمسك عن الجرة، فهو كاظم.
~~وإبل كظوم. تقول: أرى الإبل كظوما لا تجتر. وقوم كظم، أي ساكتون. ويقال:
~~أخذت بكظمه، أي بمخرج نفسه. والجمع أ
### | كظا
# م. والكظامة: بئر إلى جنبها بئر، وبينهما مجرى في بطن الوادي. والكظامة:
~~الحلقة التي تجمع فيها خيوط الميزان في طرف الحديدة. والكظامة: العقب الذي
~~على رءوس القذذ العليا.
# PageV01P4468
### | [كظا]
# كظا لحمه يكظو، أي كثر واكتنز. يقال: خظا لحمه وكظا وبظا، كله بمعنى.
# PageV01P4469
### | [كعب]
# الكعب: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وكعوب الرمح: النواشز في
~~أطراف الأنابيب. والكعاب بالفتح: الكاعب، وهي الجارية حين يبدو ثديها
~~للنهود. وقد كعبت تكعب بالضم كعوبا؛ وكعبت بالتشديد مثله. وبرد مكعب: فيه
~~وشي مربع. وثوب مكعب، أي مطوي شديد الإدراج. والكعب: القطعة من السمن.
~~والكعبة: البيت الحرام، يقال: سمي بذلك لتربعه.
# PageV01P4470
### | [كعبر]
# الكعبرة: واحدة الكعابر. وهي شيء يخرج من ms0926 الطعام إذا نقي غليظ الرأس
~~مجتمع، ومنه سميت رءوس العظام الكعابر. ويقال: كعبره بالسيف، أي قطعه.
# PageV01P4471
### | [كعت]
# الكعيت: البلبل، جاء مصغرا، وجمعه كعتان. أبو زيد: رجل كعت وامرأة كعتة،
~~وهما القصيران.
# PageV01P4472
### | [كعث]
# ركب كعثب، أي ضخم.
# PageV01P4473
### | [كعر]
# الأصمعي: إذا حمل الفصيل في سنامه شحما قيل: أكعر فهو مكعر، أي مجذ.
# PageV01P4474
### | [كعز]
# كعزت الشيء كعزا: جمعته بأصابعي.
# PageV01P4475
### | [كعع]
# أكعه الفرق إكعاعا، إذا حبسه عن وجهه. وكع ي
### | كع ك
# عوعا. وحكى يونس يكع بالضم. قال سيبويه: يكع بالكسر أجود. فهو كع وكاع.
~~وقال أبو زيد: كععت وكععت لغتان.
# PageV01P4476
### | [كعك]
# الكعك: خبز؛ وهو فارسي معرب.
# PageV01P4477
### | [كعكع]
# كعكعته فتكعكع، أي حبسته فاحتبس. وتكعكع، أي جبن، لغة في تكأكأ. ورجل
~~كعكع بالضم، أي جبان ضعيف.
# PageV01P4478
### | [كعم]
# الكعام: شيء يجعل في فم البعير. يقال: كعمت البعير، إذا شددت به فمه في
~~هياجه، فهو مكعوم. وكعمت الوعاء، إذا شددت رأسه. وكعمه الخوف فلا يرجع.
~~والمكاعمة: التقبيل. يقال كعمها وكاعمها، إذا التقم فاها في التقبيل.
# PageV01P4479
### | [كعمز]
# الكعمز: حشفة الرجل.
# PageV01P4480
### | [كفأ]
# كفأت القوم كفأ، إذا أرادوا وجها فصرفتهم إلى غيره، فانكفؤوا أي رجعوا.
~~وتكفأت المرأة في مشيتها: ترهيأت ومادت كما تتحرك النخلة العيدانة. قال
~~الشاعر:
# وكأن ظعنهم غداة تحملوا ... سفن تكفأ في خليج مغرب
# وكفأت الإناء: كببته وقلبته، فهو مكفوء. وزعم ابن الأعرابي أن أكفأته
~~لغة. والكفاء بالكسر والمد: شقة أو شقتان تنصح إحداهما بالأخرى ثم يخل به
~~مؤخر الخباء. تقول منه: أكفأت البيت إكفاء. والإكفاء في الشعر: أن يخالف
~~بين قوافيه بعضها ميم وبعضها نون، وبعضها دال وبعضها طاء، وبعضها حاء
~~وبعضها خاء ونحو ذلك، كقول رؤبة:
# أزهر لم يولد بنجم الشح
# ميمم البيت كريم السنخ
# وقال الفراء: أكفأ الشاعر، إذا خالف بين حركات الروي، وهو مثل الإقواء.
~~الكسائي: كفأت الإناء: كببته. وأكفأته: أملته، قال: ولهذا قيل: أكفأت
~~القوس، إذا أملت رأسها ولم تنصبها نصبا حين ترمي عنها. قال: ومنه قول ذي
~~الرمة:
# قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها ... إذا ما علوها مكفأ غير ساجع
# وقال أبو ms0927 زيد: يعني جائرا غير قاصد. والكفيء: النظير. وكذلك الكفء
~~والكفؤ. والمصدر الكفاءة. وتقول: لا كفاء له بالكسر، وهو في الأصل مصدر، أي
~~لا نظير له وكل شيء ساوى شيئا حتى يكون مثله فهو مكافئ له. وكافأته على ما
~~كان منه مكافأة وكفاء: جازيته. تقول: ما لي به قبل ولا كفاء، أي ما لي به
~~طاقة على أن أكافئه. والتكافؤ: الاستواء، يقال المسلمون تتكافأ دماؤهم.
~~واكتفأت الإناء مثل كفأته، أي قلبته. واستكفأت فلانا إبله، أي سألته نتاج
~~إبله سنة، فأكفأنيها، أي أعطاني لبنها ووبرها وأولادها سنة. والاسم الكفأة
~~والكفأة، يضم ويفتح، تقول: اعطني كفأة ناقتك وكفأة ناقتك. وتقول أيضا:
~~أكفأت إبلي كفأتين، إذا جعلتها نصفين تنتج كل عام نصفها وتترك نصفا، لأن
~~أفضل النتاج أن تحمل على الإبل الفحولة عاما وتترك عاما، كما يصنع بالأرض
~~في الزراعة. أبو زيد: وهبت له كفأة ناقتي وكفأة ناقتي إذا وهبت له ولدها
~~ولبنها ووبرها سنة.
# PageV01P4481
### | [كفت]
# كفت الشيء أكفته كفتا، إذا ضممته إلى نفسك. قال زهير يصف درعا وأن صاحبها
~~ضمها إليه:
# ومفاضة كالنهي تنسجه الصبا ... بيضاء كفت فضلها بمهند
# وإنما شدده للمبالغة. وكفته عن وجهه، أي صرفه. وكفت، أي أسرع، والكفت:
~~السوق الشديد. ورجل كفت وكفيت، أي سريع، مثال كمش وكميش. والكفت بالكسر:
~~القرد الصغيرة. وفي المثل: كفت إلى وئية، أي بلية إلى جنبها أخرى. والكفات:
~~الموضع الذي يكفت فيه شيء، أي يضم. ومنه قوله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا.
~~أحياء وأمواتا.
# PageV01P4482
### | [كفح]
# كفحته كفحا، إذا استقبلته كفة كفة. وفي الحديث: إني لأكفحها وأنا صائم،
~~أي أواجهها بالقبلة. قال الأصمعي: كافحوهم، إذا استقبلوهم في الحرب بوجوههم
~~ليس دونها ترس ولا غيره. ويقال: فلان يكافح الأمور، أي يباشرها بنفسه.
~~وأكفحت الدابة إكفاحا، إذا تلقيت فاه باللجام تضربه به ليلتقمه. قال: وهو
~~من قولهم لقيته كفاحا. والكفيح: الكفء.
# PageV01P4483
### | [كفر]
# الكفر: ضد الإيمان. وقد كفر بالله كفرا. وجمع الكافر كفار وكفرة وكفار
~~أيضا. وجمع الكافرة الكوافر. والكفر أيضا: جحود النعمة، وهو ضد الشكر. وقد
~~كفره كفورا ms0928 وكفرانا. وقوله تعالى: إنا بكل كافرون، أي جاحدون. وقوله عز
~~وجل: فأبى الظالمون إلا كفورا. قال الأخفش: هو جمع الكفر، والكفر بالفتح:
~~التغطية. وقد كفرت الشيء أكفره بالكسر كفرا، أي سترته. ورماد مكفور، إذا
~~سفت الريح التراب عليه حتى غطته. والكفر أيضا: القرية. وفي الحديث: تخرجكم
~~الروم منها كفرا كفرا أي قرية قرية، من قرى الشام. ولهذا قالوا: كفر توثا،
~~وكفر تعقاب وغير ذلك، وإنما هي قرى نسبت إلى رجال. ومنه قول معاوية: أهل
~~الكفور هم أهل القبور، يقول: إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع
~~وما أشبهها. والكفر أيضا: القبر. ومنه قيل: اللهم اغفر لأهل الكفور. والكفر
~~أيضا: ظلمة الليل وسواده. وقد يكسر، قال حميد:
# فوردت قبل انبلاج الفجر
# وابن ذكاء كامن في كفر
# أي فيما يواريه من سواد الليل. والكافر: الليل المظلم، لأنه ستر كل شيء
~~بظلمته. والكافر: الذي كفر درعه بثوب، أي غطاه ولبسه فوقه. وكل شيء غطى
~~شيئا فقد كفره. قال ابن السكيت: ومنه سمي الكافر، لأنه يستر نعم الله عليه.
~~والكافر: البحر. قال ثعلبة بن صعير المازني:
# فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
# يعني الشمس أنها بدأت في المغيب. ويحتمل أن يكون أراد الليل. وذكر ابن
~~السكيت أن لبيدا سرق هذا المعنى فقال:
# حتى إذا ألقت يدا في كافر ... وأجن عورات الثغور ظلامها
# والكافر الذي في شعر المتلمس: النهر العظيم. والكافر: الزارع، لأنه يغطي
~~البذر بالتراب. والكفار: الزراع. والمتكفر: الداخل في سلاحه. وأكفرت الرجل،
~~أي دعوته كافرا يقال: لا تكفر أحدا من أهل القبلة، أي لا تنسبهم إلى الكفر.
~~والتكفير: أن يخضع الإنسان لغيره، كما يكفر العلج للدهاقين: يضع يده على
~~صدره ويتطامن له. قال جرير:
# وإذا سمعت بحرب قيس بعدها ... فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا
# PageV01P4484
# وتكفير اليمين: فعل ما يجب بالحنث فيها. والاسم الكفارة. والتكفير في
~~المعاصي، كالإحباط في الثواب. أبو عمرو: الكافور: الطلع. والفراء مثله.
~~وقال الأصمعي: هو وعاء طلع النخل. وكذلك الكفرى. والكافور من الطيب. وأما
~~قول الراعي:
# تكسو ms0929 المفارق واللبات ذا أرج ... من قصب معتلف الكافور دراج
# فإن الظبي الذي يكون منه المسك إنما يرعى سنبل الطيب، فيجعله كافورا.
~~والكفر بكسر الفاء: العظيم من الجبال.
# PageV01P4485
### | [كفف]
# الكف: واحدة الأكف. وقولهم: لقيته كفة كفة، بفتح الكاف، أي كفاحا، وذلك
~~إذا استقبلته مواجهة. وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح مثل خمسة عشر.
~~وكفة القميص: ما استدار حول الذيل. وكان الأصمعي يقول: كل ما استطال فهو
~~كفة بالضم، نحو كفة الثوب وهي حاشيته، وكفة الرمل وجمعه كفاف. وكل ما
~~استدار فهو كفة بالكسر، نحو كفة الميزان، وكفة الصائد وهي حبالته. وكفة
~~اللثة، وهي ما انحدر منها. قال: ويقال أيضا: كفة الميزان بالفتح، والجمع
~~كفف. والكفف في الوشم: دارات تكون فيه. وكفاف الشيء: حتاره. والكافة:
~~الجميع من الناس. يقال: لقيتهم كافة، أي كلهم. وأما قول ابن رواحة الأنصاري
~~رضي الله عنه:
# فسرنا إليهم كافة في رحالهم ... جميعا علينا البيض لا نتخشع
# فإنما خففه ضرورة، لأنه لا يصح الجمع بين الساكنين في حشو البيت. ويقال
~~للبعير إذا كبر فقصرت أسنانه حتى تكاد تذهب: هو كاف. والناقة كاف أيضا. وقد
~~كفت الناقة ت
### | كف كف
# وفا. وكففت الثوب، أي خطت حاشيته، وهي الخياطة الثانية بعد الشل. وعيبة
~~مكفوفة، أي مشرجة مشدودة. والمكفوف: الضرير، والجمع المكافيف. وقد كف بصره
~~وكف بصره أيضا. وكففت الرجل عن الشيء فكف، يتعدى ولا يتعدى، والمصدر واحد.
~~وكفاف الشيء بالفتح: مثله وقيسه. والكفاف أيضا من الرزق: القوت، وهو ما كف
~~عن الناس، أي أغنى. وفي الحديث: اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا. واستكففت
~~الشيء: استوضحته، وهو أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس تنظر إلى
~~الشيء هل تراه. واستكف وتكفف بمعنى، وهو أن يمد كفه للناس. يقال: فلان
~~يتكفف الناس. وقال الفراء: استكف القوم حول الشيء، أي أحاطوا به ينظرون
~~إليه. ومنه قول ابن مقبل:
# إذا رمقته من معد عمارة ... بدا والعيون المستكفة تلمح
# PageV01P4486
### | [كفكف]
# كفكفت الرجل مثل كفقته. ومنه قول أبي زبيد:
# ألم ترني سكنت إلي ms0930 لإلكم ... وكفكفت عنكم أكلبي وهي عقر
# PageV01P4487
### | [كفل]
# الكفل: الضعف. قال تعالى: يؤتكم كفلين من رحمته. ويقال: إنه النصيب.
~~والكفل: الذي لا يثبت على ظهور الخيل. والجمع أكفال. قال الأعشى يمدح قوما:
# غير ميل ولا عواوير في الهي ... جا ولا عزل ولا أكفال
# والكفل أيضا: ما اكتفل به الراكب، وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير ثم
~~يركب. والكفيل: الضامن. يقال: كفلت به كفالة، وكفلت عنه بالمال لغريمه.
~~وكفلت أيضا كفلا، أي واصلت الصوم. قال القطامي يصف إبلا بقلة الشرب:
# يلذن بأعقار الحياض كأنها ... نساء النصارى أصبحت وهي كفل
# وأكفلته المال، أي ضمنته إياه. وكفلته إياه فكفل هو به كفلا وكفولا.
~~والتكفيل مثله. وتكفل بدينه تكفلا. والكافل: الذي يكفل إنسانا يعوله. ومنه
~~قوله تعالى: وكفلها زكريا، وذكر الأخفش أنه قرئ أيضا: وكفلها بكسر الفاء.
~~والكفل بالتحريك للدابة وغيرها. يقال: اكتفلت بكذا، إذا وليته كفلك.
# PageV01P4488
### | [كفن]
# الكفن: غزل الصوف. يقال: كفن يكفن. والكفنة: شجر. والكفن معروف، يقال
~~كفنت الميت تكفينا.
# PageV01P4489
### | [كفهر]
# يقال: رأيته مكفهر الوجه. وقد اكفهر الرجل، إذا عبس. وفلان مكفهر اللون،
~~إذا ضرب لونه إلى الغبرة مع الغلظ. والمكفهر من السحاب: الأسود الغليظ الذي
~~ركب بعضه بعضا.
# PageV01P4490
### | [كفى]
# كفاه مؤنته كفاية. وكفاك الشيء يكفيك، واكتفيت به. واستكفيته الشيء
~~فكفانيه. وكافيته من المكافاة. ورجوت مكافاتك، أي كفايتك. ورجل كاف وكفي.
~~وهذا رجل كافيك من رجل، ورجلان كافياك من رجلين، ورجال كافوك من رجال.
~~وكفيك بتسكين الفاء، أي حسبك. والكفية: القوت؛ والجمع الكفى.
# PageV01P4491
### | [ككب]
# الكوكب: النجم. يقال: كوكب وكوكبة. وكوكب الشيء: معظمه. وكوكب الروضة:
~~نورها. وكوكب الحديد: بريقه وتوقده. وقد كوكب. قال الأعشى يذكر ناقته:
# تقطع الأمعز المكوكب وخدا ... بنواج سريعة الإيغال
# أبو عبيدة: ذهب القوم تحت كل كوكب، أي تفرقوا.
# PageV01P4492
### | [كلأ]
# الكلأ: العشب. وقد كلئت الأرض وأكلأت فهي أرض مكلئة وكلئة، أي ذات كلأ.
~~وسواء رطبه ويابسه. وكلأت الناقة وأكلأت، إذا أكلت الكلأ. وكلأه الله كلاءة
~~بالكسر، أي حفظه وحرسه. يقال: إذهب في كلاءة الله. واكتلأت منهم: احترست.
~~قال الشاعر:
# أنخت ms0931 بعيري واكتلأت بعينه
# ويقال: اكتلأت عيني، إذا لم تنم وسهرت وحذرت أمرا. والمكلأ بالتشديد:
~~شاطئ النهر ومرفأ السفن. أبو زيد: كلأ القوم سفينتهم تكليئا: حبسوها. وقال
~~الأصمعي: الكلاء والمكلأ: موضع ترفأ فيه السفن، وهو ساحل كل نهر. وكلأت
~~تكلئة، إذا أتيت مكانا فيه مستتر من الريح، والموضع مكلأ وكلاء. وقولهم:
~~بلغ الله بك أكلأ العمر، أي آخره وأبعده. وكلأ الدين، أي تأخر. والكالئ:
~~النسيئة. قال الشاعر:
# وعينه كالكالئ الضمار
# أي نقده كالنسيئة التي لا ترجى. وفي الحديث أنه عليه السلام نهى عن
~~الكالئ بالكالئ وهو بيع النسيئة بالنسيئة، وكان الأصمعي لا يهمزه، ينشد:
# وإذا تباشرك الهمو ... م فإنها كال وناجز
# أي منها نسيئة ومنها ما هو نقد. أبو عبيد: تكلأت أي استنسأت نسيئة. وكذلك
~~استكلأت كلأة بالضم، وهو من التأخير. أبو زيد: كلأت في الطعام تكليئا،
~~وأكلأت فيه إكلاء: أسلفت فيه. وما أعطيت في الطعام نسيئة من الدراهم فهو
~~الكلأة بالضم. وأكلأت بصري في الشيء، إذا رددته فيه.
# PageV01P4493
### | [كلأز]
# اكلأز اكلئزازا، إذا تقبض.
# PageV01P4494
### | [كلب]
# الكلب معروف، وربما وصف به، يقال: امرأة كلبة. والجمع أكلب وكلاب وكليب،
~~مثل عبد وعبيد، وهو جمع عزيز. وقال يصف مفازة:
# كأن تجاوب أصدائها ... مكاء المكلب يدعو الكليبا والأكاليب: جمع أكلب.
# وفي المثل: الكلاب على البقر ترفعها وتنصبها، أي أرسلها على بقر الوحش.
~~ومعناه خل امرأ وصناعته. والكلاب: صاحب الكلاب: والمكلب: الذي يعلم الكلاب
~~الصيد. والمكلب بفتح اللام: الأسير المقيد. يقال: أسير مكلب، أي مكبل، وهو
~~مقلوب منه. قال طفيل الغنوي:
# أبأنا بقتلانا من القوم ضعفهم ... وما لا يعد من أسير مكلب
# والكلب: الشعيرة. والكلب: المسمار الذي في قائم السيف، وفيه الذؤابة.
~~والكلب: حديدة عقفاء يعلق عليها المسافر الزاد من الرحل. والكلب: سير يجعل
~~بين طرفي الأديم إذا خرز. تقول منه: كلبت المزادة. وقال يصف فرسا:
# كأن غر متنه إذ نجنبه
# سير صناع في خريز تكلبه
# وكلب الفرس: الخط الذي في وسط ظهره. تقول: استوى على كلب فرسه. ورجل
~~كالب: ذي كلاب. قال ركاض الدبيري:
# سدا ms0932 بيديه ثم أج بسيره ... كأج الظليم من قنيص وكالب
# والكلبة بالضم: الشدة من البرد وغيره. مثل الجلبة. قال الشاعر:
# أنجمت قرة الشتاء وكانت ... قد أقامت بكلبة وقطار
# وكذلك الكلب بالتحريك. وقد كلب الشتاء بالكسر. ودفعت عنك كلب فلان، أي
~~شره وأذاه. والكلب أيضا: شبيه الجنون، تقول منه: أكلب الرجل، إذا كلبت
~~إبله. قال الجعدي:
# وقوم يهينون أعراضهم ... كويتهم كية المكلب
# والكلب الكلب: الذي يكلب بلحوم الناس، يأخذه شبه جنون، فإذا عقر إنسانا
~~كلب. يقال: رجل كلب ورجال كلبى. وأرض كلبة، إذا لم يجد نباتها ريا فييبس.
~~والكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمى. والكلوب: المنشال؛ وكذلك
~~الكلاب، والجمع الكلاليب. ويسمى المهماز، وهو الحديدة التي على خف الرابض،
~~كلابا. وكلبه: ضربه بالكلاب. قال الكميت:
# PageV01P4495
# وولى بأجريا ولاف كأنه ... على الشرف الأقصى يساط ويكلب
# والمكالبة: المشارة، وكذلك التكالب. تقول منه: هم يتكالبون على كذا، أي
~~يتواثبون عليه.
# PageV01P4496
### | [كلثم]
# الكلثوم: الكثير لحم الخدين والوجه. والكلثمة: اجتماع لحم الوجه. يقال:
~~امرأة مكلثمة، أي ذات وجنتين من غير أن تلزمها جهومة الوجه.
# PageV01P4497
### | [كلج]
# الكيلجة: مكيال، والجمع كيالج وكيالجة أيضا.
# PageV01P4498
### | [كلح]
# الكلوح: تكشر في عبوس. وقد كلح الرجل كلوحا وكلاحا. وما أقبح كلحته، يراد
~~به الفم وما حواليه. ودهر كالح، أي شديد. والكلاح بالضم: السنة المجدبة.
~~قال لبيد:
# كان غياث المرمل الممتاح
# وعصمة في الزمن الكلاح
# والمكالحة: المشادة. وتكلح البرق: تتابع.
# PageV01P4499
### | [كلد]
# الكلد: المكان الصلب من غير حصى. والكلدة: قطعة من الأرض غليظة، وكذلك
~~الكلندى.
# PageV01P4500
### | [كلس]
# الكلس: الصاروج يبنى به. وقال عدي ابن زيد:
# شاده مرمرا وجلله كا ... سا فللطير في ذراه وكور
# ومنه الكلسة في اللون، يقال: ذئب أكلس.
# PageV01P4501
### | [كلع]
# الكلع: شقاق ووسخ يكون بالقدم، وقد كلعت رجله بالكسر تكلع كلعا. وإناء
~~كلع: التبد عليه الوسخ. وسقاء كلع. والكلعة: القطعة من الغنم.
# PageV01P4502
### | [كلف]
# الكلف: شيء يعلو الوجه كالسمسم. والكلف: لون بين السواد والحمرة، وهي
~~حمرة كدرة تعلو الوجه. والاسم الكلفة، والرجل أكلف. ويقال: كميت أكلف للذي
~~كلفت حمرته فلم تصفو ويرى في أطراف شعره سواد ms0933 إلى الاحتراق ما هو. وقال
~~الأصمعي: إذا كان البعير شديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص فتلك
~~الكلفة، والبعير أكلف والناقة كلفاء. ويقال: كلفت بهذا الأمر، أي أولعت به.
~~وكلفه تكليفا، أي أمره بما يشق عليه. وتكلفت الشيء: تجشمته. والكلفة: ما
~~تتكلفه من نائبة أو حق. والمتكلف: العريض لما لا يعنيه. ويقال: حملت الشيء
~~تكلفة، إذا لم تطقه إلا تكلفا.
# PageV01P4503
### | [كلكل]
# الكلكل والكلكال: الصدر. وربما جاء في ضرورة الشعر مشددا. وقال:
# كأن مهواها على الكلكل
# موضع كفي راهب يصلي
# ورجل كلكل بالضم، وكلاكل أيضا، أي قصير غليظ مع شدة.
# PageV01P4504
### | [كلل]
# الكل: العيال والثقل. قال الله تعالى: وهو كل على مولاه والجمع الكلول.
~~والكل: اليتيم. والكل: الذي لا ولد له ولا والدة. يقال منه: كل الرجل يكل
~~كلالة. والعرب تقول: لم يرثه كلالة، أي لم يرثه عن عرض، بل عن قرب
~~واستحقاق. قال الفرزدق:
# ورثتم قناة الملك غير كلالة ... عن ابني مناف عبد شمس وهاشم
# قال ابن الأعرابي: الكلالة: بنو العم الأباعد. وحكى عن أعرابي أنه قال:
~~مالي كثير ويرثني كلالة متراخ نسبهم. ويقال: هو مصدر من تكلله النسب، أي
~~تطرفه، كأنه أخذ طرفيه من جهة الوالد والولد وليس له منهما أحد، فسمي
~~بالمصدر. والعرب تقول: هو ابن عم الكلالة، وابن عم كلالة، إذا لم يكن لحا
~~وكان رجلا من العشيرة. وكللت من المشي أكل كلالا وكلالة، أي أعييت. وكذلك
~~البعير إذا أعيا. وكل السيف والريح والطرف واللسان، يكل كلا وكلة وكلالة
~~وكلولا. وسيف كليل الحد، ورجل كليل اللسان، وكليل الطرف. وناس يجعلون كلاء
~~البصرة اسما من كلا على فعلاء لا يصرفونه. والمعنى أنه موضع تكل الريح فيه
~~عن عملها في غير هذا الموضع. قال رؤبة:
# يكل وفد الريح من حيث انخرق
# والكلة: الستر الرقيق يخاط كالبيت يتوقى فيه من البق. وكل لفظه واحد
~~ومعناه جمع فعلى هذا تقول: كل حضر وكل حضروا، على اللفظ مرة وعلى المعنى
~~أخرى. والإكليل: شبه عصابة تزين بالجوهر. ويسمى التاج إكليلا. والإكليل:
~~منزل من منازل ms0934 القمر، وهو أربعة أنجم مصطفة. والإكليل: السحاب الذي تراه
~~كأن غشاء ألبسه. وإكليل الملك: نبت يتداوى به. وأكل الرجل بعيره، أي أعياه.
~~وأكل الرجل أيضا: أي كل بعيره. وأصبحت مكلا، أي ذا قرابات وهم علي عيال.
~~وسحاب مكلل، أي ملمع بالبرق. ويقال: هو الذي حوله قطع من السحاب، فهو مكلل
~~بهن. وأكل الغمام بالبرق، أي لمع. وكلله، أي ألبسه الإكليل. وروضة مكللة،
~~أي حفت بالنور. والمكلل: الجاد. يقال: حمل فكلل، أي مضى قدما ولم يخم.
~~وأنشد الأصمعي:
# حسم عرق الداء عنه فقضب
# تكليلة الليث إذا الليث وثب
# وقد يكون كلل بمعنى جبن. يقال: حمل فما كلل، أي فما كذب وما جبن كأنه من
~~الأضداد.
# PageV01P4505
# وأنشد أبو زيد لجهم ابن سبل:
# ولا أكلل عن حرب مجلحة ... ولا أخدر للملقين بالسلم
# وانكل الرجل انكلالا: تبسم. قال الأعشى:
# وتنكل عن غر عذاب كأنها ... جنى أقحوان نبته متناعم
# يقال: كشر وافتر وانكل، كل ذلك تبدو منه الأسنان. وانكلال الغيم بالبرق،
~~هو قدر ما يريك سواد الغيم من بياضه.
# PageV01P4506
### | [كلم]
# الكلام: اسم جنس يقع على القليل والكثير. والكلم لا يكون أقل من ثلاث
~~كلمات؛ لأنه جمع كلمة، مثل نبقة ونبق. ولهذا قال سيبويه: هذا باب علم ما
~~الكلم من العربية، ولم يقل: ما الكلام، لأنه أراد نفس ثلاثة أشياء: الاسم
~~والفعل والحرف، فجاء بما لا يكون إلا جمعا، وترك ما يمكن أن يقع على الواحد
~~والجماعة. وتميم تقول: هي كلمة بكسر الكاف. وحكى الفراء فيها ثلاث لغات:
~~كلمة، وكلمة، وكلمة. والكلمة أيضا: القصيدة بطولها. والكليم: الذي يكلمك.
~~يقال: كلمته تكليما وكلاما. وتكلمت كلمة وبكلمة. وكالمته، إذا جاوبته.
~~وتكالمنا بعد التهاجر. ويقال: كانا متصارمين فأصبحا يتكالمان، ولا تقل
~~يتكلمان. وما أجد متكلما، أي موضع
### | كلا
# م. والكلماني: المنطيق. والكلم: الجراحة، والجمع كلوم وكلام. تقول: كلمته
~~كلما. وقرأ بعضهم: دابة من الأرض تكلمهم، أي تجرحهم وتسمهم. والتكليم:
~~التجريح. قال عنترة:
# إذ لا أزال على رحالة سابح ... نهد تعاوره الكماة مكلم
# PageV01P4507
### | [كلا]
# كلا: كلمة زجر وردع، ومعناها انته ms0935 لا تفعل، كقوله تعالى: أيطمع كل امرئ
~~أن يدخل جنة نعيم. كلا، أي لا يطمع في ذلك. وقد تكون بمعنى حقا، كقوله
~~تعالى: كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية.
# PageV01P4508
### | [كلى]
# الكلية معروفة، والكلوة لغة. قال ابن السكيت: ولا تقل كلوة. والجمع كليات
~~وكلى. والكلية: جليدة مستديرة تحت عروة المزادة تخرز مع الأديم. والكلية من
~~القوس: ما بين الأبهر والكبد وهما كليتان. والكليتان: ما عن يمين نصل السهم
~~وشماله. وكلية السحاب: أسفله؛ والجمع كلى. يقال: انبعجت كلاه. وكليته
~~فاكتلى، أي أصبت كليته. وجاء فلان بغنمه حمر الكلى، أي مهازيل. وكلا في
~~تأكيد الاثنين نظير كل في المجموع، فهو اسم مفرد غير مثنى، فإذا ولي اسما
~~ظاهرا كان في الرفع والنصب والخفض على حالة واحدة بالألف. تقول: رأيت كلا
~~الرجلين، وجاءني كلا الرجلين، ومررت بكلا الرجلين، فإذا اتصل بمضمر قلبت
~~الألف ياء في موضع الجر والنصب فقلت: رأيت كليهما ومررت بكليهما
### | ، كم
# ا تقول عليهما، وتبقى في الرفع على حالها. وقال الفراء: هو مثنى، وهو
~~مأخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الألف للتثنية، وكذلك كلتا للمؤنث، ولا
~~يكونان إلا مضافين، ولا يتكلم منهما بواحد.
# PageV01P4509
### | [كم]
# كم: اسم ناقص مبهم، مبني على السكون. وله موضعان: الاستفهام والخبر. تقول
~~إذا استفهمت: كم رجلا عندك؟ نصبت ما بعده على التمييز. وتقول إذا أخبرت: كم
~~درهم أنفقت؟ تريد التكثير، وخفضت ما بعده
### | كما 
# تخفض برب، لأنه في التكثير نقيض رب في التقليل، وإن شئت نصبت. وإن جعلته
~~اسما تاما شددت آخره وصرفته، فقلت: أكثرت من الكم، وهي الكمية.
# PageV01P4510
### | [كمأ]
# الكمأة واحدها كمء على غير قياس، وهو من النوادر، تقول: هذا كمء وهذان
~~كمآن وهؤلاء أكمؤ ثلاثة، فإذا كثرت في الكمأة. وكمأت القوم كمأ: أطعمتهم
~~الكمأة. وخرج الناس يتكمؤون، أي يجتنون الكمأة. وأكمأت الأرض: كثرت كمأتها.
~~وقولهم: أكمأت فلانا السن، أي شيخته. وكمئت رجلي: تشققت. الكسائي: كمئ
~~الرجل، إذا حفى ولم يكن عليه نعل.
# PageV01P4511
### | [كمت]
# الكميت من الخيل، يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ ولونه الكمتة، وهي حمرة
~~يدخلها ms0936 قنوء. والفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب، فإن كانا أحمرين
~~فهو أشقر، وإن كانا أسودين فهو كميت. تقول منه: اكمت الفرس اكمتانا، واكمات
~~اكميتاتا مثله. الأصمعي: يقال بعير أحمر، إذا لم يخالط حمرته شيء، فإن خالط
~~حمرته قنوء فهو كميت، والناقة كميت أيضا. والكميت من أسماء الخمر، لما فيها
~~من سواد وحمرة.
# PageV01P4512
### | [كمتر]
# الكمترة: مشية فيها تقارب. ويقال قمطره وكمتره بمعنى. والكمتر والكماتر:
~~القصير، مثل الكندر والكنادر، مبدلات.
# PageV01P4513
### | [كمثر]
# الكمثرى من الفواكه، الواحدة كمثراة.
# PageV01P4514
### | [كمح]
# الأصمعي: أكمحت الدابة، إذا جذبت عنانه حتى ينتصب رأسه. وأكمح الكرم، إذا
~~تحرك للإيراق. والكومح: الرجل العظيم الأليتين.
# PageV01P4515
### | [كمخ]
# الكامخ: الذي يؤتدم به، معرب. والكمخ: السلح. وكمخ بأنفه: تكبر.
~~والإكماخ: جلوس المتعظم.
# PageV01P4516
### | [كمد]
# الكمد: الحزن المكتوم. تقول منه: كمد الرجل فهو كمد وكميد. والكمدة: تغير
~~اللون. وأكمد القصار الثوب، إذا لم ينقه. وتكميد العضو: تسخينه بخرق
~~ونحوها، وكذلك الكماد بالكسر.
# PageV01P4517
### | [كمر]
# الكمر: جمع كمرة. والمكمور: الرجل الذي أصاب الخاتن طرف كمرته. والكمرى
~~مثال الزمكى: العظيم الكمرة. وكامرته فكمرته أكمره، إذا غلبته بعظم الكمرة.
# PageV01P4518
### | [كمش]
# الكمش: الرجل السريع الماضي. وقد كمش بالضم كماشة، فهو كمش وكميش. وكمشته
~~تكميشا: أعجلته. وانكمش وتكمش: أسرع. والكمشة: الناقة الصغيرة الضرع. وفرس
~~كمش وكميش: صغير الجردان. وأكمشت الناقة، أي صررت أخلافها أجمع.
# PageV01P4519
### | [كمع]
# الكميع: الضجيع، وكذلك الكمع بالكسر. قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# أي ليس فيه تشقق. وكامعه، مثل ضاجعه. والمكامعة التي نهي عنها في الحديث:
~~أن يضاجع الرجل الرجل لا ستر بينهما.
# PageV01P4520
### | [كمكم]
# الكمكام: المجتمع الخلق.
# PageV01P4521
### | [كمل]
# الكمال: التمام، وفيه ثلاث لغات: كمل، وكمل، وكمل. والكسر أردؤها.
~~وتكامل، وأكملته أنا. ورجل كامل وقوم كملة. ويقال: أعطه هذا المال كملا، أي
~~كله. والتكميل والإكمال: الإتمام. واستكمله: استتمه.
# PageV01P4522
### | [كمم]
# الكم للقميص، والجمع أكمام وكممة. والكمة: القلنسوة المدورة، لأنها تغطي
~~الرأس. والكم والكمة بالكسر والكمامة: وعاء الطلع وغطاء النور، والجمع كمام
~~وأكمة وأكمام. قال الشماخ:
# بوائج في أكمامها لم تفتق
# والأكاميم أيضا. قال ذو الرمة:
# وانضرجت عنه ms0937 الأكاميم
# وكمت النخلة فهي مكمومة. قال لبيد يصف نخيلا:
# حملت فمنها موقر مكموم
# وكم الفسيل أيضا، أشفق عليه فستر حتى يقوى. قال العجاج:
# بل لو شهدت الناس إذ تكموا
# بغمة لو لم تفرج غموا
# وتكموا، أي أغمي عليهم وغطوا. وأكمت النخلة وكممت، أي أخرجت كمامها.
~~والكمام بالكسر والكمامة أيضا: ما يكم به فم البعير لئلا يعض. تقول منه:
~~بعير مكموم، أي محجوم. وكممت الشيء، غطيته. يقال: كممت الحب، إذا شددت
~~رأسه. قال الأخطل يصف خمرا:
# كمت ثلاثة أحوال بطينتها ... حتى إذا صرحت من بعد تهدار
# وأكممت القميص: جعلت له كمين.
# PageV01P4523
### | [كمن]
# كمن يكمن كمونا: اختفى، ومنه الكمين في الحرب. وناقة كمون، أي كتوم
~~للقاح، وهي التي إذا لقحت لم تشل بذنبها. وحزن مكتمن في القلب: مختف.
~~والكمون بالتشديد معروف. والكمنة: ورم في الأجفان وأكال، فتحمر له العين.
~~يقال: كمنت عينه تكمن كمنة.
# PageV01P4524
### | [كمه]
# الأكمه: الذي يولد أعمى. وقد كمه كمها. قال رؤبة:
# هرجت فارتد ارتداد الأكمه
# واستعاره سويد فجعله عارضا بقوله:
# كمهت عيناه حتى ابيضتا
# أبو سعيد: الكامه: الذي يركب رأسه فلا يدري أين يتوجه. يقال: خرج يتكمه
~~في الأرض.
# PageV01P4525
### | [كمى]
# كمى فلان شهادته يكميها، إذا كتمها. وانكمى، أي استخفى. وتكمى: تغطى.
~~وتكمت الفتنة الماس، إذا غشيتهم. والكمي: الشجاع المتكمي في سلاحه، لأنه
~~كمى نفسه، أي سترها بالدرع والبيضة، والجمع الكماة.
# PageV01P4526
### | [كنب]
# الكناب بالكسر: الشمراخ. والكنب في اليد مثل المجل، إذا صلبت من العمل.
~~قال الأصمعي: يقال أكنبت يداه، ولا يقال كنبت يداه. وأنشد أحمد بن يحيى:
# قد أكنبت يداك بعد لين
# وبعد دهن البان والمضنون
# وهمتا بالصبر والمرون
# والكنب أيضا: نبت. قال الطرماح:
# معاليات على الأرياف مسكنها ... أطراف نجد بأرض الطلح والكنب
# PageV01P4527
### | [كند]
# كند كنودا، أي كفر النعمة، فهو كنود. وامرأة كنود أيضا، وكند مثله. وأرض
~~كنود: لا تنبت شيئا. وكنده، أي قطعه.
# PageV01P4528
### | [كندر]
# الكندر: اللبان. والكندر والكنادر: القصير الغليظ مع شدة، ويوصف به
~~الغليظ من حمر الوحش.
# PageV01P4529
### | [كندش]
# الكندش: العقعق.
# PageV01P4530
### | [كنز]
# الكنز: المال المدفون. وقد كنزته أكنزه. وفي ms0938 الحديث: كل مال لا تؤدى
~~زكاته فهو كنز. واكتنز الشيء: اجتمع وامتلأ. وقد كنزت التمر. وهذا زمن
~~الكناز. قال ابن السكيت: لم يسمع إلا بالفتح. وقال بعضهم: هو مثل الجداد
~~والجداد، والصرام والصرام. وناقة كناز بالكسر، أي مكتنزة اللحم.
# PageV01P4531
### | [كنس]
# الكانس: الظبي يدخل في كناسه، وهو موضعه في الشجر يكتن فيه ويستتر. وقد
~~كنس الظبي يكنس بالكسر. وتكنس مثله. وكنست البيت أكنسه بالضم كنسا.
~~والمكنسة: ما يكنس به. والكناسة: القمامة. والكنيسة للنصارى. والكنس:
~~الكواكب. قال أبو عبيدة: لأنها تكنس في المغيب، أي تستتر. ويقال هي الخنس
~~السيارة.
# PageV01P4532
### | [كنظ]
# كنظه الأمر مثل غنظه، إذا جهده وشق عليه.
# PageV01P4533
### | [كنع]
# كنع كنوعا: انقبض وانضم. وكنع الأمر، أي قرب. وكنع النجم، أي مال للغروب.
~~وكنع الرجل، أي خضع ولان، وأكنع مثله. وأكنعت العقاب، إذا ضمت جناحيها
~~للانقضاض. وكنعت أصابعه، كنعا، أي تشنجت. والتكنيع: التقبيض. والتكنع:
~~التقبض. يقال: تكنع الأسير في قده: تقبض واجتمع. واكتنع القوم، أي اجتمعوا.
# PageV01P4534
### | [كنعد]
# الكنعد: ضرب من سمك البحر.
# PageV01P4535
### | [كنف]
# كنفت الشيء أكنفه، أي حطته وصنته وأكنفته، أي أعنته. والمكانفة:
~~المعاونة. والكنف بالتحريك: الجانب. وكنفا الطائر: جناحاه. وكنفة الإبل:
~~ناحيتها. وحكى أبو زيد: شاة كنفاء، أي حدباء. وتكنفوه واكتنفوه، أي أحاطوا
~~به. والتكنيف مثله، يقال صلاء مكنف، أي أحيط به من جوانبه. والكنف بالكسر:
~~وعاء تكون فيه أداة الراعي، وبتصغيره جاء الحديث: كنيف ملئ علما. والكنيف:
~~الساتر. ويسمى الترس كنيفا لأنه يستر. ومنه قيل للمذهب: كنيف. والكنيف:
~~حظيرة من شجر تجعل للإبل. يقال منه: كنفت الإبل وأكنف وأكتنف القوم، إذا
~~اتخذوا كنيفا لإبلهم. وكنفت عن الشيء، أي عدلت. ومنه قول القطامي:
# فصالوا وصلنا واتقونا بماكر ... ليعلم ما فينا عن البيع كانف
# PageV01P4536
### | [كنن]
# الكن: السترة؛ والجمع أكنان. قال الله تعالى: وجعل لكم من الجبال أكنانا.
~~والأ
### | كنة: 
# الأغطية. قال الله تعالى: وجعلنا على قلوبهم أكنة، الواحد كنان. قال عمر
~~بن أبي ربيعة:
# تحت عين كناننا ... برد عصب مرحل
# الكسائي: كننت الشيء: سترته وصنته من الشمس. وأكننته في نفسي: أسررته.
~~وقال أبو ms0939 زيد: كننته وأكننته بمعنى، في الكن وفي النفس جميعا. وتقول: كننت
~~العلم وأكننته، فهو مكنون ومكن. وكننت الجارية وأكننتها، فهي مكنونة ومكنة.
~~أبو عمرو: الكنة بالضم: سقيفة تشرع فوق باب الدار، والجمع كنات. والكنة:
~~امرأة الابن، وتجمع على كنائن كأنه جمع كنينة. والكنانة: التي تجعل فيها
~~السهام. واكتن واستكن: استتر. والمستكنة: الحقد. قال زهير:
# وكان طوى كشحا على مستكنة ... فلا هو أبداها ولم يتقدم
# والكانون والكانونة: الموقد. ويقال للثقيل من الرجال: كانون. قال
~~الحطيئة:
# أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا
# وكانون الأول وكانون الآخر: شهران في قلب الشتاء، بلغة أهل الروم.
# PageV01P4537
### | [كنه]
# كنه الشيء: نهايته. يقال: أعرفه كنه المعرفة. ووقت الأمر: كنهه أيضا، ولا
~~يشتق منه فعل. وقولهم: لا يكتنهه الوصف، بمعنى لا يبلغ كنهه، أي قدره
~~وغايته. كلام مولد.
# PageV01P4538
### | [كنهر]
# الكنهور: العظيم من السحاب.
# PageV01P4539
### | [كنى]
# الكناية: أن تتكلم بشيء وتريد به غيره. وقد كنيت بكذا عن كذا وكنوت.
~~وأنشد أبو زياد:
# وإني لأكنو عن قذور بغيرها ... وأعرب أحيانا بها فأصارح
# ورجل كان وقوم كانون. والكنية والكنية أيضا بالكسر: واحدة الكنى. واكتنى
~~فلان بكذا. وفلان يكنى بأبي عبد الله، ولا تقل يكنى بعبد الله. وكنيته أبا
~~زيد وبأبي زيد تكنية. وهو كنيه كما تقول: سميه. وكنى الرؤيا، هي الأمثال
~~التي يضربها ملك الرؤيا، يكنى بها عن أعيان الأمور.
# PageV01P4540
### | [كهب]
# الأصمعي: الكهبة: لون مثل القهبة. يقال: بعير أكهب بين الكهب؛ وقد كهب.
~~قال أبو عمرو: الكهبة: لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة.
# PageV01P4541
### | [كهبل]
# الكنهبل والكنهبل، بفتح الباء وضمها: ضرب من الشجر. قال امرؤ القيس:
# فأضحى يسح الماء من كل فيقة ... يكب على الأذقان دوح الكنهبل
# والنون زائدة.
# PageV01P4542
### | [كهد]
# كهد الحمار كهدانا، أي عدا. وأكهدته أنا. واكوهد الفرخ اكوهدادا، وهو
~~ارتعاده إلى أمه لتزقه.
# PageV01P4543
### | [كهر]
# كهر النهار يكهر كهرا: ارتفع. والكهر أيضا: الانتهار. وفي قراءة عبد الله
~~ابن مسعود رضي الله عنه: فأما اليتيم فلا تكهر. قال الكسائي: كهره وقهره
~~بمعنى.
# PageV01P4544
### | [كهف]
# الكهف كالبيت المنقور في الجبل، والجمع ms0940 الكهوف. ويقال: فلان كهف، أي
~~ملجأ.
# PageV01P4545
### | [كهل]
# الكهل من الرجال: الذي جاوز الثلاثين ووخطه الشيب. وامرأة كهلة. وفي
~~الحديث: هل في أهلك من كاهل. قال أبو عبيد: ويقال: من كاهل، أي من أسن وصار
~~كهلا. والكاهل: الحارك، وهو ما بين الكتفين. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~تميم كاهل مضر، وعليها المحمل. واكتهل، أي صار كهلا. واكتهل النبات، أي تم
~~طوله وظهر نوره.
# PageV01P4546
### | [كهم]
# سيف كهام، أي كليل. ولسان كهام، أي عي. وفرس كهام: بطيء. ورجل كهام
~~وكهيم، أي مسن لا غناء عنده. وقوم كهام أيضا. ويقال: أكهم بصره، إذا كل
~~ورق.
# PageV01P4547
### | [كهمس]
# الكهمس: القصير.
# PageV01P4548
### | [كهن]
# الكاهن معروف، والجمع الكهان والكهنة. يقال: كهن يكهن كهانة، إذا تكهن.
~~وإذا أردت أنه صار كاهنا قلت: كهن يكهن كهانة.
# PageV01P4549
### | [كهه]
# كه السكران، إذا استنكهته فكه في وجهك.
# PageV01P4550
### | [كهى]
# الكهاة: الناقة العظيمة.
# PageV01P4551
### | [كوب]
# الكوب: كوز لا عروة له، والجمع أكواب. قال:
# متكئا تصفق أبوابه ... يسعى عليه العبد بالكوب
# والكوبة: الطبل الصغير المخصر.
# PageV01P4552
### | [كوح]
# الكاح، والكيح: عرض الجبل وسنده. وكوحت الرجل تكويحا: غلبته. وكاوحته،
~~إذا شاتمته وجاهرته. وتكاوح الرجلان، إذا تمارسا وتعالجا الشر بينهما.
# PageV01P4553
### | [كوخ]
# الكوخ بالضم: بيت من قصب بلا كوة. والجمع الأكواخ.
# PageV01P4554
### | [كود]
# كاد يفعل كذا، يكاد كودا ومكادة، أي قارب ولم يفعل. وقد يدخلون عليها أن
~~تشبيها بعسى. قال رؤبة:
# قد كاد من طول البلى أن يمحصا
# وقولهم: عرف فلان ما يكاد منه، أي ما يراد منه. ويقال: لا مهمة لي ولا
~~مكادة، أي لا أهم ولا أكاد. وتقول لمن يطلب منك الشيء فلا تريد إعطاءه: لا
~~ولا مكادة. وكاد وضعت لمقاربة الشيء، فعل أو لم يفعل؛ فمجرده ينبئ عن نفي
~~الفعل، ومقرونه بالجحد ينبئ عن وقوع الفعل. قال بعضهم في قوله تعالى: أكاد
~~أخفيها: أريد أخفيها. قال: فكما جاز أن يوضع أريد موضع أكاد في قوله تعالى:
~~جدارا يريد أن ينقض فكذلك أكاد. وأنشد الأخفش:
# كادت وكدت وتلك خير إرادة ... لو عاد من لهو الصبابة ما ممضى
# PageV01P4555
### | [كوذ]
# الكاذتان: ما نتأ ms0941 من اللحم في أعالي الفخذ.
# PageV01P4556
### | [كور]
# كار العمامة على رأسه يكورها كورا، أي لاثها. وكل دور كور. وقولهم: نعوذ
~~بالله من الحور بعد الكور، أي من النقصان بعد الزيادة. والكور أيضا:
~~الجماعة الكثيرة من الإبل. يقال: على فلان كور من الإبل. وجعله أبو ذؤيب في
~~البقر أيضا فقال:
# ولا مشب من الثيران أفرده ... عن كوره كثرة الإغراء والطرد
# والكور بالضم: الرحل بأداته، والجمع أكوار وكيران. والكور أيضا: كور
~~الحداد المبني من الطين. والكور أيضا: موضع الزنابير. وكورة النحل: عسلها
~~في الشمع. والكورة: المدينة، والصقع، والجمع كور. والكارة: ما يحمل على
~~الظهر من الثياب. وتكوير المتاع: جمعه وشده. ويقال: طعنه فكوره، أي ألقاه
~~مجتمعا. وأنشد أبو عبيدة:
# ضربناه أم الرأس والنقع ساطع ... فخر صريعا لليدين مكورا
# وكورته فتكور، أي سقط. قال أبو كبير الهذلي:
# متكورين على المعاري بينهم ... ضرب كتعطاط المزاد الأثجل
# وتكوير العمامة: كورها. وتكوير الليل على النهار: تغشيته إياه، ويقال
~~زيادة هذا من ذاك. وقوله تعالى: إذا الشمس كورت قال ابن عباس رضي الله عنه:
~~غورت. وقال قتادة: ذهب ضوؤها. وقال أبو عبيدة: كورت مثل تكوير العمامة تلف
~~فتمحى. والتكور: التقطر والتشمر. واكتار الفرس: رفع ذنبه في حضره. وربما
~~قالوا: كار الرجل، إذا أسرع في مشيته. ورجل مكورى، أي لئيم. قال أبو بكر
~~ابن السراج: هو العظيم روثة الأنف، مأخوذ من كوره إذا جمعه.
# PageV01P4557
### | [كوز]
# الكوز: جمعه كيزان وأكواز وكوزة. واكتاز الماء، أي اغترفه. وهو افتعل من
~~الكوز.
# PageV01P4558
### | [كوس]
# كوسته على رأسه تكويسا، أي قلبته. وفي الحديث: والله لو فعلت ذلك لكوسك
~~الله في النار، أي لجعل رأسك أسفلك. وقد كاس هو يكوس، إذا فعل ذلك. يقال:
~~كاس البعير، إذا مشى على ثلاث قوائم وهو معرقب. قالت عمرة أخت العباس بن
~~مرداس، وأمها الخنساء، ترثي أخاها وتذكر أنه كان يعرقب الإبل:
# فظلت تكوس على أكرع ... ثلاث وغادرن أخرى خضيبا
# تعني القائمة التي عرقب، هي مخضبة بالدم. والتكاوس: التراكم. يقال: عشب
~~متكاوس، إذا كثر وكثف. والكوس بالضم: الطبل. ويقال هو ms0942 معرب. والكوسي من
~~الخيل: القصير الدوارج.
# PageV01P4559
### | [كوع]
# الكوع والكاع: طرف الزند الذي يلي الإبهام. يقال: أحمق يمتخط بكوعه.
~~والأكوع: المعوج الكوع. وامرأة كوعاء بينة الكوع. وكاع الكلب يكوع، أي مشى
~~على كوعه في الرمل من شدة الحر.
# PageV01P4560
### | [كوف]
# الكوفة: الرملة الحمراء، وبها سميت الكوفة. وكوفت تكويفا، إذا صرت إلى
~~الكوفة. وإنه لفي كوفان، أي في حرز ومنعة. ويقال: تركهم في كوفان، أي في
~~أمر مستدير، ويقال في عناء ومشقة ودوران. وتكوف الرمل والقوم، أي استداروا.
~~وتكوف الرجل، أي تشبه بأهل الكوفة أو تنسب إليهم.
# PageV01P4561
### | [كول]
# الكولان بالفتح: نبت، وهو البردي. وتكول القوم على فلان: تجمعوا عليه.
# PageV01P4562
### | [كوم]
# كام الفرس أنثاه يكومها كوما، إذا نزا عليها. وكومت كومة بالضم، إذا جمعت
~~قطعة من تراب ورفعت رأسها. وهو في الكلام بمنزلة قولك: صبرة من طعام.
~~والكوماء: الناقة العظيمة السنام. والكوم: القطعة من الإبل.
# PageV01P4563
### | [كون]
# كان إذا جعلته عبارة عما مضى من الزمان احتاج إلى خبر، لأنه دل على
~~الزمان فقط. تقول: كان زيد عالما. وإذا جعلته عبارة عن حدوث الشيء ووقوعه:
~~استغنى عن الخبر، لأنه دل على معنى وزمان. تقول: كان الأمر، وأنا أعرفه مذ
~~كان، أي مذ خلق. قال الشاعر:
# فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي ... إذا كان يوم ذو كواكب أشهب
# وقد تقع زائدة للتوكيد، كقولك: زيد كان منطلقا، ومعناه زيد منطلق. قال
~~الله تعالى: وكان الله غفورا رحيما. وقال الهذلي:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# وإنما يخبر عن حاله، وليس يخبر بكنت عما مضى من فعله. وتقول: كان كونا
~~وكينونة أيضا. وقولهم: لم يك، وأصله يكون. وأنشد:
# إذا لم تك الحاجات من همة الفتى=فليس بمغن عنك عقد الرتائم
# وتقول: جاءوني لا يكون زيدا، تعني الاستثناء، كأنك قلت: لا يكون الآتي
~~زيدا. وكونه فتكون: أحدثه فحدث. والكيانة: الكفالة. وكنت على فلان أكون
~~كوتا، أي تكفلت به. واكتنت به اكتيانا مثله. وتقول: كنتك، وكنت إياك، كما
~~تقول: ظننتك زيدا وظننت زيدا إياك، تضع المنفصل موضع المتصل ms0943 في الكناية عن
~~الاسم والخبر، لأنهما منفصلان في الأصل، لأنهما مبتدأ وخبر. قال الأسود
~~الدؤلي:
# دع الخمر يشربها الغواة فإنني ... رأيت أخاها مجزئا لمكانها
# وإلا يكنها أو تكنه فإنه ... أخوها غذته أمه بلبانها
# يعني الزبيب. والكون: واحد الأكوان. والاستكانة: الخضوع. والمكانة:
~~المنزلة. وفلان مكين عند فلان بين المكانة. والمكان والمكانة: الموضع. قال
~~الله تعالى: ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم. ولما كثر لزوم الميم توهمت
~~أصلية فقيل تمكن كما قالوا من المسكين تمسكن. أبو عمرو: يقال للرجل إذا شاخ
~~كنتي؛ كأنه نسب إلى قوله: كنت في شبابي كذا وكذا. قال:
# فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ... وشر خصال المرء كنت وعاجن
# PageV01P4564
### | [كوى]
# ال
### | كي 
# معروف. وقد كويته فاكتوى هو. ويقال: آخر الدواء الكي، ولا تقل: آخر الداء
~~الكي. وكواه بعينه، إذا أحد إليه النظر. وكوته العقرب: لدغته. وكاويت
~~الرجل، إذا شاتمته، مثل كاوحته. والمكواة: الميسم. والكوة: نقب البيت،
~~والجمع كواء بالمد، وكوى أيضا مقصورا. والكوة بالضم لغة، وتجمع على كوى.
# PageV01P4565
### | [كي]
# أما كي مخففة فجواب لقولك: لم فعلت كذا؟ فتقول: كي يكون كذا. وهي للعاقبة
~~كاللام، وتنصب الفعل المستقبل.
# PageV01P4566
### | [كيأ]
# أبو زيد: كئت عن الأمر أكيء كيأ وكيأة، إذا هبته وجبنت، مثل كعت أكيع.
~~ورجل كئ وكأ وكاء أيضا، أي ضعيف جبان.
# PageV01P4567
### | [كيت]
# التكييت: تيسير الجهاز. قال الشاعر:
# كيت جهازك إما كنت مرتحلا ... إني أخاف على أذوادك السبعا
# أبو عبيدة: يقال كان من الأمر كيت وكيت بالفتح، وكيت وكيت بالكسر. والتاء
~~فيهما هاء في الأصل، فصارت تاء في الوصل.
# PageV01P4568
### | [كيد]
# الكيد: المكر. كاده يكيده كيدا ومكيدة. وكذلك المكايدة. وربما سمي الحرب
~~كيدا. يقال: غزا فلان فلم يلق كيدا. وكل شيء تعالجه فأنت تكيده. ويقال: هو
~~يكيد بنفسه، أي يجود بها. ويسمى اجتهاد الغراب في صياحه كيدا؛ وكذلك القيء.
# PageV01P4569
### | [كير]
# أبو عمرو: الكير كير الحداد، وهو زق أو جلد غليظ ذو حافات. وأما المبني
~~من الطين فهو الكور.
# PageV01P4570
### | [كيس]
# الكيس: خلاف الحمق. والرجل كيس مكيس، أي ظريف. والكيسى: نعت المرأة
~~الكيسة، وهو تأنيث الأكيس، ms0944 وكذلك الكوسى. وقد كاس الولد يكيس كيسا وكياسة.
~~وأكيس الرجل وأكاس، إذا ولد له أولاد أكياس. قال الشاعر:
# فلو كنتم لمكيسة أكاست ... وكيس الأم يعرف في البنينا
# ولكن أمكم حمقت فجئتم ... غثاثا ما نرى فيكم سمينا
# والتكيس: التظرف. وكايسته فكسته، أي غلبته. وهو يكايسه في البيع. وبعض
~~العرب يسمي الغدر كيسان. قال الشاعر:
# إذا ما دعوا كانت كهولهم ... إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد
# والكيس: واحد أكياس الدراهم.
# PageV01P4571
### | [كيع]
# الكسائي: كعت عن الشيء أكيع وأكاع، لغة في كععت عن الأمر أكع، إذا هبته
~~وجبنت.
# PageV01P4572
### | [كيف]
# كيف: اسم مبهم غير متمكن وإنما حرك أخره لالتقاء الساكنين وبني على الفتح
~~دون الكسر لمكان الياء.
# وهو للإستفهام عن الأحوال وقد يقع بمعنى التعجب كقوله تعالى: كيف تكفرون
~~بالله وإذا ضممت إليه ما صح أن يجازي به تقول: كيفما تفعل أفعل.
# PageV01P4573
### | [كيل]
# الكيل: المكيال. والكيل: مصدر كلت الطعام كيلا ومكالا ومكيلا أيضا. يقال:
~~ما في برك مكال، وقد قيل مكيل. والاسم الكيلة، بالكسر. يقال: إنه لحسن
~~الكيلة، مثال الجلسة والركبة. وفي المثل: أحشفا وسوء كيلة أي أتجمع أن
~~تعطيني حشفا وأن تسيء لي الكيل. ويقال: كلته، بمعنى كلت له. قال تعالى:
~~وإذا كالوهم أي كالوا لهم. واكتلت عليه: أخذت منه. يقال: كال المعطى واكتال
~~الآخذ. وكيل الطعام على ما لم يسم فاعله، وإن شئت ضممت الكاف. والطعام مكيل
~~ومكيول. وكايلته وتكايلنا، إذا كال لك وكلت له، فهو مكايل بلا همز. وقولهم:
~~لا تكايل بالدم، أي لا يجوز أن تقتل إلا ثأرك، ولا تعتبر فيه المساواة في
~~الفضل إذا لم يكن غيره. وكال الزند يكيل، إذا لم يخرج نارا. والكيول: مؤخر
~~الصفوف. وتكلى الرجل، أي قام في الكيول. والأصل تكيل، وهو مقلوب منه.
# PageV01P4574
### | [كين]
# الكين: لحمة داخل فرج المرأة، والجمع كيون، وهي كالغدد.
# PageV01P4575
# ï» ؟ Error
# ظٹظˆطط¯ ط®ط·ط ظپظ‰ ط¹ط±ط¶ ظ‡ط°ظ‡ طظ„طµظپط­ط©
# PageV01P4576
### | حرف اللام
# PageV01P4577
### | [لألأ]
# قولهم: لا أفعله ما لألأت الفور، أي بصبصت بأذنابها. وتلألأ البرق: لمع.
~~واللؤلؤة: الدرة، والجمع اللؤلؤ واللآلئ. قال الفراء: سمعت العرب ms0945 تقول
~~لصاحب اللؤلؤ: لأل مثل لعال، والقياس لاء مثل لعاع.
# PageV01P4578
### | [لأم]
# اللئيم: الدنيء الأصل الشحيح النفس. وقد لؤم الرجل بالضم لؤما وملأمة.
~~يقال منه للرجل: يا ملأمان، خلاف قولك: يا مكرمان. والملأم والملآم: الذي
~~يقوم بعذر اللئام. قال ابن دريد: ألأم الرجل إلئاما، إذا صنع ما يدعوه
~~الناس عليه لئيما. قال: والملآم: الذي يعذر اللئام. واللؤمة بالتحريك:
~~جماعة أدان الفدان، وكل ما يبخل به الإنسان لحسنه من متاع البيت ونحوه.
~~واللأم: جمع لأمة، وهي الدرع. وتجمع أيضا على لؤم، على غير قياس، كأنه جمع
~~لؤمة. واستلأم الرج
### | ل، أي 
# لبس اللأمة. والملأم بالتشديد: المدرع. واللؤام: القذذ الملتئمة، وهي
~~التي بطن القذة منها على ظهر الأخرى، وهو أجود ما يكون. تقول منه: لأمت
~~السهم لأما. وسهم لأم أيضا: عليه ريش لؤام. قال أبو عبيد: ومنه قول امرئ
~~القيس:
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... لفتك لأمين على نابل
# ويقال أيضا: لأمت الجرح والصدع، إذا شددته، فالتأم. وشيء لأم، أي ملتئم
~~مجتمع. ولاءمت بين القوم ملاءمة، إذا أصلحت وجمعت. وإذا اتفق الشيئان فقد
~~التأما. ومنه قولهم: هذا طعام لا يلائمني. واللئم بالكسر: الصلح والاتفاق
~~بين الناس. وأنشد ثعلب:
# إذا دعيت يوما نمير بن غالب ... رأيت وجوها قد تبين ليمها
# ولين الهمزة، كما يلين في الليام جمع اللئيم.
# PageV01P4579
### | [لأى]
# يقال: فعل ذلك بعد لأي، أي بعد شدة وإبطاء ولأن لأيا أي أبطأ والتأن مثله
~~والتأى الرجل: أفلس. واللأواء: الشدة. وفي الحديث: من كان له ثلاث بنات
~~فصبر على لأوائهن كن له حجابا من النار. واللأى: الثور الوحشي، والجمع
~~ألآء؛ والأنثى لآة. واللأى أيضا: الشدة في العيش. وقال:
# وليس يغير خيم الكريم ... خلوقة أثوابه واللأى
# PageV01P4580
### | [لبأ]
# اللبأ على فعل، بكسر الفاء وفتح العين: أول اللبن في النتاج، تقول: لبأت
~~لبأ بالتسكين، إذا حلبت الشاة لبأ. ولبأت القوم أيضا: أطعمتهم اللبأ. وألبأ
~~القوم: كثر عندهم اللبأ. أبو زيد: ألبأت الجدي، إذا شددته إلى رأس الخلف
~~ليرضع لبأ. واستلبأ هو، إذا رضع من تلقاء نفسه. وألبأت الشاة ولدها، إذا ms0946
~~أرضعته اللبأ، والتبأها ولدها. وعشار ملابئ، إذا دنا نتاجها. واللبؤة: أنثى
~~الأسد، واللبوة ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها. ولبأت بالحج تلبئة، وأصله
~~لبيت غير مهموز.
# PageV01P4581
### | [لبب]
# ابن السكيت: ألب بالمكان، أي أقام به ولزمه. وقال الخليل: لب لغة فيه.
~~قال الفراء: ومنه قولهم لبيك، أي أنا مقيم على طاعتك. ونصب على المصدر
~~كقولك حمدا لله وشكرا. وكان حقه أن يقال لبا. وثني على معنى التأكيد، أي
~~إلبابا بك بعد إلباب. قال الخليل: هو من قولهم: دار فلان تلب داري، أي
~~تحاذيها، أي أنا مواجهك بما تحب، إجابة لك. واللب: العقل، والجمع الألباب،
~~وقد جمع على ألب. قال أبو طالب:
# فلبي إليه مشرف الألب
# وربما أظهروا التضعيف في ضرورة الشعر. كما قال الكميت:
# إليكم ذوي آل النبي تطلعت ... نوازع من قلبي ظماء وألبب
# ويقال بنات ألبب: عروق في القلب يكون منها الرقة. وقيل لأعرابية تعاتب
~~ابنا لها: مالك لا تدعين عليه؟ قالت: تأبى له بنات ألببي. وقال المبرد في
~~قول الشاعر:
# قد علمت منه بنات ألببه
# يريد بنات أعقل هذا الحي. فإن جمعت ألببا قلت ألابب، والتصغير أليبب.
~~واللبيب: العاقل، والجمع ألباء. وقد لببت يا رجل بالكسر تلب لبابة، أي صرت
~~ذا لب. وحكى يونس بن حبيب: لببت بالضم. ولب النخل: قلبها. وخالص كل شيء
~~لبه. ولب الجوز واللوز ونحوهما: ما في جوفه؛ والجمع اللبوب. تقول منه: ألب
~~الزرع، مثل أحب، إذا دخل فيه الأكل. ولبب الحب تلبيبا، أي صار له لب.
~~واللبيبة: ثوب كالبقيرة. ولببت الرجل تلبيبا، إذا جمعت ثيابه عند صدره
~~ونحره في الخصومة ثم جررته. والحسب اللباب: الخالص؛ ومنه سميت المرأة
~~لبابة. واللبة: المنحر، والجمع اللبات، وكذلك اللبب، وهو موضع القلادة من
~~الصدر من كل شيء، والجمع الألباب. واللبب أيضا: ما يشد على صدر الدابة
~~والناقة يمنع الرحل من الاستئخار. تقول منه: ألببت الدابة فهو ملبب. وقياسه
~~ملب. كما يقال: محب من أحببته. ومنه قولهم: فلان في لبب رخي، إذا كان في
~~حال واسعة. قال الأحمر: اللبب: ms0947 ما استرق من الرمل. قال ذو الرمة:
# براقة الجيد واللبات واضحة ... كأنا ظبية أفضى بها لبب
# ورجل لب، أي لازم للأمر؛ يقال: رجل لب طب. وأنشد أبو عمرو:
# لبا بأعجاز المطي لا حقا
# PageV01P4582
# وامرأة لبة، قال أبو عبيد: أي قريبة من الناس لطيفة. ورجل لبيب مثل لب.
~~قال المضرب ابن كعب:
# فقلت لها فيئي إليك فإنني ... حرام وإني بعد ذاك لبيب
# أي مع ذاك مقيم. وقال بعضهم أراد ملب من اللبية. ولببته لبا.: ضربت لبته.
~~وتلبب الرجل، أي تحزم وتشمر.
# PageV01P4583
### | [لبث]
# اللبث: واللباث: المكث. وقد لبث يلبث لبثا على غير قياس، لأن المصدر من
~~فعل بالكسر قياسه التحريك إذا لم يتعد، مثل تعب تعبا. وقد جاء الشعر على
~~القياس، قال جرير:
# وقد أكون على الحاجات ذا لبث ... وأحوذيا إذا انضم الذعاليب
# فهو لابث ولبث. وقرئ: لبثين فيها أحقابا. وألبثته أنا، ولبثته تلبيثا.
# PageV01P4584
### | [لبج]
# لبجت به الأرض مثل لبطت، إذا جلدت به الأرض. ولبج بالرجل ولبط به، إذا
~~صرع وسقط من قيام. وبرك لبيج، وهو إبل الحي كلهم إذا أقامت حول البيوت
~~باركة، كالمضروب بالأرض.
# PageV01P4585
### | [لبخ]
# اللباخية بالضم: المرأة التامة، كأنها منسوبة إلى اللباخ.
# PageV01P4586
### | [لبد]
# اللبد: واحد اللبود. واللبدة أخص منه. ومنه قيل لزبرة الأسد لبدة، وهي
~~الشعر المتراكب بين كتفيه. والأسد ذو لبدة. وفي المثل: هو أمنع من لبدة
~~الأسد. والجمع لبد. واللبادة: ما يلبس منها للمطر. وقولهم: ما له سبد ولا
~~لبد، السبد: الشعر. واللبد: الصوف. أي ماله شيء. وألبدت الفرس فهو ملبد،
~~إذا شددت عليه اللبد. وألبدت السرج، إذا عملت له لبدا. وألبدت القربة:
~~جعلتها في لبيد، وهو الجوالق الصغير. وألبد البعير، إذا ضرب بذنبه على عجزه
~~وقد ثلط عليه وبال، فيصير على عجزه لبدة من ثلطه وبوله. وألبد بالمكان:
~~أقام به. وألبدت الإبل، إذا أخرج الربيع ألوانها وأوبارها وتهيأت للسمن.
~~ولبد الشيء بالأرض، بالفتح، يلبد لبودا: تلبد بها، أي لصق. وتلبد الطائر
~~بالأرض، أي جثم عليها. وتلبدت الأرض بالمطر. ولبدت الإبل بالكسر تلبد لبدا،
~~إذا دغصت من ms0948 الصليان؛ وهو التواء في حيازيمها وفي غلاصمها، وذلك إذا أكثرت
~~منه فتغص به. يقال: هذه إبل لبادى، وناقة لبدة. والتبد الورق، أي تلبد بعضه
~~على بعض. والتبدت الشجرة: كثرت أوراقها. ولبد الندى بالأرض. والتلبيد أيضا:
~~أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره بقيا عليه، لئلا يشعث في
~~الإحرام. وقوله تعالى: يقول أهلكت مالا لبدا، أي جما. ويقال أيضا: الناس
~~لبد، أي مجتمعون. واللبد أيضا: الذي لا يسافر ولا يبرح. قال الشاعر الراعي:
# من امرئ ذي سماح لا تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد
# ويروى اللبد. قال أبو عبيدة: وهو أشبه ولبد: آخر نور لقمان وهو ينصرف
~~لأنه ليس بمعدول. وقد ذكرته الشعراء. قال النابغة:
# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
# واللبيد: الجوالق الصغير.
# PageV01P4587
### | [لبز]
# اللبز: ضرب الناقة بجمع خفها. قال رؤبة:
# خبطا بأخفاف ثقال اللبز
# PageV01P4588
### | [لبس]
# اللبس بالضم: مصدر قولك لبست الثوب ألبس. واللبس بالفتح: مصدر قولك لبست
~~عليه الأمر ألبس، أي خلطت، من قوله تعالى: وللبسنا عليهم ما يلبسون. واللبس
~~أيضا: اختلاط الظلام. وفي الحديث: في الأمر لبسة بالضم، أي شبهة ليس بواضح.
~~واللباس: ما يلبس. وكذلك الملبس. واللبس بالكسر مثله. ولبس الكعبة والهودج:
~~ما عليهما من لباس. قال حميد بن ثور:
# فلما كشفن اللبس عنه مسحنه ... بأطراف طفل زان غيلا موشما
# ولباس الرجل: امرأته. وزوجها: لباسها. قال الله تعالى: هن لباس وأنتم
~~لباس لهن. قال الجعدي:
# إذا ما الضجيع ثنى جيدها ... تثنت عليه فكانت لباسا
# ولباس التقوى: الحياء، هكذا جاء في التفسير، ويقال الغليظ الخشن القصير.
~~واللبوس: ما يلبس. وأنشد ابن السكيت:
# البس لكل حالة لبوسها
# إما نعيمها وإما بوسها
# وقوله تعالى: وعلمناه صنعة لبوس لكم، يعني الدروع. وتلبس بالأمر وبالثوب.
~~ولابست الأمر: خالطته. ولابست فلانا: عرفت باطنه. وما في فلان ملبس، أي
~~مستمتع. والتبس عليه الأمر، أي اختلط واشتبه. والتلبيس كالتدليس والتخليط،
~~شدد للمبالغة. ورجل لباس ولا تقل ملبس.
# PageV01P4589
### | [لبط]
# لبطت به الأرض، مثل لبجت به، إذا ضربت ms0949 الأرض. ولبط به يلبط لبطا، مثل لبج
~~به، إذا سقط من قيام. وكذلك إذا صرع. وتلبط، أي اضطجع وتمرغ. وإذا عدا
~~البعير وضرب بقوائمه كلها قيل: مر يلتبط. والاسم اللبطة بالتحريك. وعدو
~~الأقزل: لبطة أيضا.
# PageV01P4590
### | [لبق]
# اللبق واللبيق: الرجل الحاذق الرفيق بما يعمله. وقد لبق بالكسر لباقة.
~~قال الشاعر:
# وكان بتصريف القناة لبيقا
# ويقال أيضا: لبق به الثوب، أي لاق به. والثريد الملبق: الشديد التثربد
~~الملين بالدسم. يقال: ثريدة ملبقة.
# PageV01P4591
### | [لبك]
# اللبك: الخلط. وقد لبكت الأمر ألبكه لبكا. وأمر لبك، أي مختلط. قال زهير:
# رد القيان جمال الحي فاحتملوا ... إلى الظهيرة أمر بينهم لبك
# ولبكت السويق بالعسل: خلطته. والتبك الأمر، أي اختلط. قال الكلابي: أقول
~~لبيكة من غنم. وقد لبكوا بين الشاء، أي خلطوا بينه. واللبكة: القطعة من
~~الثريد. ويقال: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة.
# PageV01P4592
### | [لبلب]
# اللبلبة: الرقة على الولد يقال لبلبت الشاة على ولدها إذا لحسته وأشبلت
~~عليه حين تضعه ولبالب الغنم: جلبتها وأصواتها.
# PageV01P4593
### | [لبن]
# اللبن: اسم جنس، والجمع الألبان. واللبن أيضا: وجع في العنق من الوسادة.
~~وقد لبن الرجل بالكسر. ويقال أيضا: لبنت الشاة لبنا، أي غزرت. وناقة لبنة:
~~غزيرة. أبو زيد: اللبون من الشاء والإبل: ذات اللبن، غزيرة كانت أم بكيئة،
~~وجمعها لبن ولبن عن يونس. يقال: كم لبن غنمك، أي ذوات الدر منها. قال: فإذا
~~قصدوا قصد الغزيرة قالوا: لبنة، وقد لبنت لبنا. وقال الكسائي: إنما سمع كم
~~لبن غنمك؟ أي كم رسل غنمك. وابن اللبون: ولد الناقة إذا استكمل السنة
~~الثانية ودخل في الثالثة، والأنثى ابنة لبون، لأن أمه وضعت غيره فصار لها
~~لبن. ولبنته ألبنه: سقيته اللبن، فأنا لابن. يقال: نحن نلبن جيراننا، أي
~~نسقيهم اللبن ولبنه بالعصا يلبنه بالكسر لبنا إذا ضربه بها يقال: لبنه ثلاث
~~لبنات. ولبنه بصخرة، ضربه بها. ورجل لابن أيضا: أي ذو لبن، كقولك: تامر، أي
~~ذو تمر. قال الحطيئة:
# وغررتني وزعمت أ ... نك لابن بالصيف تامر
# وألبن القوم: كثر عندهم اللبن. وألبنت الناقة: نزل لبنها في ضرعها، ms0950 فهي
~~ملبن. وقال:
# أعجبها إذ ألبنت لبانه
# وفرس ملبون و
### | لبي
# ن: ربي باللبن. وقوم ملبونون، إذا ظهر منهم سفه يصيبهم من ألبان الإبل،
~~مثل ما يصيب أصحاب النبيذ. ويقول: هذا عشب ملبنة بالفتح، أي يكثر عليه لبن
~~الشاة. وجاء فلان يستلبن، أي يطلب لبنا لعياله أو لضيفانه. واللبنة: التي
~~يبنى بها، والجمع لبن. قال ابن السكيت: من العرب من يقول لبنة ولبن. ولبن
~~الرجل تلبينا، إذا اتخذه، والملبن: قالب اللبن. والملبن: المحلب. ولبنة
~~القميص: جربانه. والتلبن: التلدن، وهو التمكن والتلبث. والملبن بالتشديد:
~~الفلاتج، وأظنه مولدا. واللبان بالكسر، كالرضاع، يقال: هو أخوه بلبان أمه.
~~قال ابن السكيت: ولا يقال بلبن أمه، إنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة
~~أو بقرة. قال كميت يمدح مخلد ابن يزيد:
# تلقى الندى ومجلدا حليفين
# كانا معا في مهده رضيعين
# تنازعا فيه لبان الثديين
# واللبان بالفتح: ما جرى عليه اللبب من الصدر. واللبان بالضم: الكندر.
~~واللبانة: الحاجة. واللبنى: شجرة لها لبن كالعسل، وربما يتبخر به.
# PageV01P4594
### | [لبى]
# لبيت بالحج تلبية، وربما قالوا: لبأت بالهمز وأصله غير الهمز. ولبيت
~~الرجل، إذا قلت له: لبيك.
# PageV01P4595
### | [لتأ]
# لتأت الرجل بحجر، إذا رميته به. ولتأته بعيني، إذا أحددت إليه النظر.
~~ولتأتها، إذا جامعتها. ولتأت به أمه: ولدته. ويقال: لعن الله أما لتأت به.
# PageV01P4596
### | [لتب]
# اللاتب: الثابت، تقول منه: لتب لتبا ولتوبا. وأنشد أبو الجراح:
# فإن يك هذا من نبيذ شربته ... فإني من شرب النبيذ لتائب
# صداع وتوصيم العظام وفترة ... وغم من الإشراق في الجوف لاتب
# واللاتب أيضا: اللازق، مثل اللازب. ولتبت في منحر الناقة، أي طعنت، مثل
~~لتمت.
# PageV01P4597
### | [لتت]
# لت الشيء يلته لتا، إذا شده وأوثقه. وقد لت فلان بفلان، إذا لز به وقرن
~~معه. ولتب السويق ألته لتا، إذا جدحته.
# PageV01P4598
### | [لتح]
# اللتح، بالتحريك: الجوع. وقد لتح فهو لتحان، وامرأة لتحى.
# PageV01P4599
### | [لتز]
# لتزت الشيء لتزا، مثل ركزته ركزا.
# PageV01P4600
### | [لتم]
# اللتم: الطعن في المنحر، مثل اللتب.
# PageV01P4601
### | [لتى]
# التي: اسم مبهم للمؤنث، وهو معرفة، ولا يجوز نزع الألف واللام منه
~~للتنكير، ms0951 ولا يتم إلا بصلة. وفيه ثلاث لغات: التي، واللت بكسر التاء، واللت
~~بإسكانها. وفي تثنيتها ثلاث لغات أيضا: اللتان، واللتا بحذف النون، واللتان
~~بتشديد النون. وفي جمعها خمس لغات: اللاتي، واللات بكسر التاء بلا ياء،
~~واللواتي، واللوات بلا ياء. واللوا بإسقاط التاء. وتصغير التي: اللتيا
~~بالفتح والتشديد. فإذا ثنيت المصغر أو جمعت حذفت الألف وقلت: اللتيان
~~واللتيات. قال الراجز:
# بعد اللتيا واللتيا والتي
# إذا علتها أنفس تردت
# ويقال: وقع فلان في اللتيا والتي، وهما اسمان من أسماء الداهية.
# PageV01P4602
### | [لثث]
# أبو عمرو: ألث عليه إلثاثا: ألح عليه. وقال الأصمعي: ألث بالمكان، أقام
~~به. وفي الحديث: لا تلثوا بدار معجزة.
# PageV01P4603
### | [لثغ]
# اللثغة في اللسان، هو أن يصير الراء غينا أو لاما، والسين ثاء. وقد لثغ
~~بالكسر يلثغ لثغا، فهو ألثغ وامرأة لثغاء.
# PageV01P4604
### | [لثق]
# اللثق بالتحريك: البلل، وقد لثق الشيء والتثق، وألثقه غيره. وطائر لثق،
~~أي مبتل.
# PageV01P4605
### | [لثلث]
# لث
### | لث م
# ثله، ولثلث في الأمر وتلثلث بمعنى، أي تردد. وقال رؤبة:
# لا خير في ود امرئ ملثلث
# ولثلثته عن حاجته، أي حبسته. وتلثلث في الدقعاء: تمرغ. وألث المطر، أي
~~دام أياما لا يقلع.
# PageV01P4606
### | [لثم]
# لثم البعير الحجارة بخفه يلثمها، إذا كسرها. وخف ملثم: يصك الحجارة.
~~ويقال أيضا: لثمت الحجارة خف البعير، إذا أصابته وأدمته. وخف ملثوم، مثل
~~مرثوم. واللثم بالضم جمع لاثم. قال الفراء: اللثام: ما كان على الفم من
~~النقاب، واللفام: ما كان على الأرنبة. يقال: لثمت المرأة تلثم لثما،
~~والتثمت وتلثمت، إذا شدت اللثام. وهي حسنة اللثمة. واللثم أيضا: القبلة.
~~وقد لثمت فاها بالكسر، إذا قبلتها. قال جميل:
# فلثمت فاها آخذا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# PageV01P4607
### | [لثى]
# لثي الشيء بالكسر يلثى لثى، أي ندي. وهذا ثوب لث، أي ابتل من العرق
~~واتسخ. ولثى الثوب: وسخه. قال أبو عمرو: اللثى: ماء يسيل من الشجر كالصمغ،
~~فإذا جمد فهو صعرور. وألثت الشجرة ما حولها، إذا كانت يقطر منها ماء.
~~واللثة بالتخفيف: ما حول الأسنان، وأصلها لثي، وجمعها لثات ولثى.
# PageV01P4608
### | [لجأ]
# لجأت إليه ms0952 لجأ بالتحريك وملجأ، والتجأت إليه، بمعنى. والموضع أيضا لجأ
~~وملجأ. والتلجئة: الإكراه. وألجأته إلى الشيء: اضطررته إليه. وألجأت أمري
~~إلى الله: أسندت.
# PageV01P4609
### | [لجب]
# اللجب: الصوت والجلبة. تقول: لجب بالكسر. وجيش لجب عرمرم، أي ذو جلبة
~~وكثرة. وبحر ذو لجب، إذا سمع اضطراب أمواجه.
# الأصمعي: اللجبة: الشاة التي أتى عليها بعد نتاجها أربعة أشهر فخف لبنها،
~~وفيه ثلاث لغات: لجبة ولجبة ولجبة، والجمع اللجاب. قال الشاعر:
# عجبت أبناؤنا من فعلنا ... إذ نبيع الخيل بالمعزى اللجاب
# ولجبات أيضا بالتحريك، وهو شاذ لأن حقه التسكين. وقال ابن السكيت:
~~اللجبة: التي قل لبنها. قال: ولا يقال للعنز لجبة. تقول منه: لجبت الشاة
~~بالضم، وكذلك لجبت الشاة تلجيبا.
# PageV01P4610
### | [لجج]
# لججت بالكسر، تلج لجاجا ولجاجة، فهو لجوج ولجوجة، الهاء للمبالغة. ولججت
~~بالفتح تلج لغة. والملاجة: التمادي في الخصومة. وسمعت لجة الناس بالفتح، أي
~~أصواتهم. والتجت الأصوات، أي اختلطت. ولجة الماء بالضم: معظمه، وكذلك اللج.
~~ومنه بحر لجي. واللج أيضا: السيف. ولججت السفينة، أي خاضت اللجة. والتج
~~البحر التجاجا.
# PageV01P4611
### | [لجح]
# اللجح، بالضم: شيء يكون في أسفل البئر أو في أسفل الوادي، نحو الدحل.
# PageV01P4612
### | [لجذ]
# لجذني قلان يلجذ بالضم لجذا، إذا أعطيته، ثم سألك فأكثر. ولجذ الكلب
~~الإناء بالكسر لجذا ولجذا، أي لحسه. ويقال للماشية إذا أكلت الكلأ: لجذ
~~الكلأ. وقال الأصمعي: لجذه، مثل لسه.
# PageV01P4613
### | [لجز]
# اللجز: مقلوب اللزج. قاله ابن السكيت في كتاب القلب والإبدال، وأنشد لابن
~~مقبل:
# يعلون بالمردقوش الورد ضاحية ... على سعابيب ماء الضالة اللجز
# PageV01P4614
### | [لجف]
# قال أبو عبيد: اللجف: مثل البعثط، وهو سرة الوادي. ويقال: اللجف: حفر في
~~جانب البئر. ولجفت البئر تلجيفا: حفرت في جوانبها. قال الأصمعي: تلجفت
~~البئر، أي انخسفت، وبئر فلان متلجفة.
# PageV01P4615
### | [لجلج]
# يلجلج المضغة في فمه، أي يرددها فيه للمضغ. واللجلجة، والتلجلج: التردد
~~في الكلام. يقال: الحق أبلج والباطل لجلج، أي يردد من غير أن ينفذ.
# PageV01P4616
### | [لجم]
# اللجام فارسي معرب. واللجام أيضا: ما تشده الحائض. وفي الحديث: تلجمي، أي
~~شدي لجاما. وهو شبيه بقوله: استثفري. وقولهم: جاء فلان وقد لفظ ms0953 لجامه، إذا
~~انصرف من حاجته مجهودا من الإعياء والعطش، كما يقال: جاء وقد قرض رباطه.
# PageV01P4617
### | [لجن]
# تلجن الشيء: تلزج وتلجن رأسه، إذا غسله فلم ينق وسخه. ولجنت الخطمي ونحوه
~~تلجينا، إذا ضربته ليثخن. واللجين: الخبط، وهو ما سقط من الورق عند الخبط.
~~قال الشماخ:
# وماء قد وردت لوصل أروى ... عليه الطير كالورق اللجين
# ويقال: تلجن القوم، إذا أخذوا الورق ودقوه وخلطوه بالنوى لتعلفه الإبل.
~~وناقة لجون: ثقيلة في السير. وقد لجنت تلجن لجونا ولجانا. واللجين: الفضة،
~~جاء مصغرا، مثل الثريا والكميت.
# PageV01P4618
### | [لحب]
# اللحب: الطريق الواضح، واللاحب مثله، وهو فاعل بمعنى مفعول، أي ملحوب.
~~تقول منه: لحبه يلحبه لحبا، إذا وطئه ومر فيه. ويقال أيضا: لحب، إذا مر مرا
~~مستقيما. قال ذو الرمة:
# فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت ... يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب
# ولحبت اللحم عن العظم، ولحبت العود ونحوه، إذا قشرته. قال الشاعر:
# والقصب مضطمر والمتن ملحوب
# والملحب: كل شيء يقشر به ويقطع. قال الأعشى:
# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم ... لسانا كمقراض الخفاجي ملحبا
# ورجل ملحب أيضا، إذا كان سبابا بذي اللسان. والملحب: المقطع. واللحيب من
~~النوق: القليلة لحم الظهر. وقد لحب الرجل بالكسر،، إذا أنحله الكبر.
# PageV01P4619
### | [لحج]
# لحج السيف وغيره بالكسر يلحج لحجا، أي نشب في الغمد فلا يخرج، مثل لصب.
~~ومكان لحج، أي ضيق. والملاحج: المضايق. قال الأصمعي: الملتحج: الملجأ، مثل
~~الملتحد. وأنشد لساعدة:
# حب الضريك تلاد المال رزمه ... فقر ولم يتخذ في الناس ملتحجا
# وقد التحجه إلى ذلك الأمر، أي ألجأه والتحصه إليه. ولجحت عليه الخبر
~~تلحيجا، إذا خلطته وأظهرت غير ما في نفسك. وكذلك لحوجت عليه الخبر.
# PageV01P4620
### | [لحح]
# الإلحاح مثل الإلحاف، تقول: ألح عليه بالمسألة. وألح السحاب: دام مطره.
~~وقال الأصمعي: ألح السحاب بالمكان: أقام به، مثل ألث. وأنشد للبعيث
~~المجاشعي:
# ألد إذا لاقيت قوما بخطة ... ألح على أكتافهم قتب عقر
# والملحاح: القتب الذي يعض على غارب البعير. ورحى ملحاح على ما تطحنه.
~~وتقول: ألح الجمل، إذا حرن؛ كما تقول في الناقة: خلأت. وقولهم: هو ابن عمي
~~لحا، ms0954 أي لاصق النسب. ومكان لاح: ضيق. ولححت عينه، إذا لصقت بالرمص. وهو أحد
~~ما جاء على الأصل.
# PageV01P4621
### | [لحد]
# ألحد في دين الله، أي حاد عنه وعدل. ولحد، لغة فيه. وقرئ: لسان الذي
~~يلحدون إليه. والتحد مثله. وألحد الرجل، أي ظلم في الحرم. وأصله من قوله
~~تعالى: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم، أي إلحادا بظلم؛ والباء فيه زائدة. قال
~~حميد ابن ثور:
# قدني من نصر الخبيبين قدي
# ليس الإمام بالشحيح الملحد
# أي الجائر بمكة. واللحد بالتسكين: الشق في جانب القبر، واللحد بالضم لغة
~~فيه. تقول: لحدت للقبر لحدا، وألحدت له أيضا، فهو ملحد. والملتحد: الملجأ،
~~لأن اللاجئ يميل إليه.
# PageV01P4622
### | [لحز]
# اللحز: البخيل الضيق الخلق والملاحز: المضايق وتلاحز القوم في القول إذا
~~تعاوصوا
# PageV01P4623
### | [لحس]
# اللحس باللسان. يقال: لحس القصعة بالكسر، يلحسها لحسا. وفي المثل: أسرع
~~من لحس الكلب أنفه. ولحست الإناء لحسة ولحسة. وألحست الأرض، أي أنبتت.
~~وقولهم: تركت فلانا بملاحس البقر، وهو مثل قولهم: بمباحث البقر، أي بالمكان
~~القفر، بحيث لا يدرى أين هو. ويقال بحيث تلحس بقر الوحش أولادها. واللاحوس:
~~المشؤوم.
# PageV01P4624
### | [لحص]
# قال الأصمعي: الالتحاص مثل الالتحاج. يقال: التحصه إلى ذلك الأمر
~~والتحجه، أي ألجأه إليه واضطره. والالتحاص أيضا: الانسداد. يقال: التحصت
~~الإبرة، أي انسد سمها. واللحيص: الضيق. قال الراجز:
# قد اشتروا لي كفنا رخيصا
# وبوءوني لحدا لحيصا
# PageV01P4625
### | [لحط]
# لحط المكان لحطا: رشه.
# PageV01P4626
### | [لحظ]
# لحظه ولحظ إليه، أي نظر إليه بمؤخر عينيه. واللحاظ بالفتح: مؤخر العين.
~~واللحاظ بالكسر: مصدر لاحظته، إذا راعيته.
# PageV01P4627
### | [لحف]
# التحفت بالثوب: تغطيت به. واللحاف: اسم ما يلتحف به. وكل شيء تغطيت به
~~فقد التحفت به. ولحفت الرجل ألحفه لحفا: طرحت عليه اللحاف، أو غطيته بثوب.
~~قال طرفة:
# ثم راحوا عبق المسك بهم ... يلحفون الأرض هداب الأزر
# ولاحفت الرجل ملاحفة: كاتفته. وألحف السائل: ألح. يقال: ليس للملحف مثل
~~الرد. والملحفة: واحدة الملاحف.
# PageV01P4628
### | [لحق]
# لحقه ولحق به لحاقا بالفتح، أي أدركه؛ وألحقه به غيره. وألحقه أيضا،
~~بمعنى لحقه. وفي الدعاء: إن عذابك بالكفار ملحق أي لاحق، والفتح أيضا ms0955 صواب.
~~ولحق لحوقا، أي ضمر. والملحق: الدعي الملصق. واستلحقه، أي ادعاه. وتلاحقت
~~المطايا، أي لحق بعضها بعضا. واللحق بالتحريك: شيء يلحق بالأول. واللحق
~~أيضا من التمر: الذي يأتي بعد الأول.
# PageV01P4629
### | [لحك]
# اللحك: مداخلة الشيء في الشيء والتزاقه به. يقال: لوحك فقار ظهره، إذا
~~دخل بعضها في بعض. وشيء متلاحك، أي متداخل. والمتلاحكة: الناقة الشديدة
~~الخلق. وقال ابن السكيت: اللحكة، دويبة شبيهة بالعظايا تبرق زرقاء، وليس
~~لها ذنب طويل مثل ذنب العظاية، وقوائمها خفية.
# PageV01P4630
### | [لحلح]
# لحلح القوم وتلحلحوا، إذا لم يبرحوا مكانهم. قال ابن مقبل:
# أناس إذا قيل انفروا قد أتيتم ... أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا
# PageV01P4631
### | [لحم]
# اللحم: معروف، واللحمة: أخص منه، والجمع لحام ولحمان ولحوم. واللحمة
~~بالضم: القرابة. ولحمة الثوب تضم وتفتح. ولحمة البازي: ما يطعم مما يصيده.
~~يضم ويفتح أيضا. والملحمة: الوقعة العظيمة في الفتنة. واستلحم الرجل، إذا
~~احتوشه العدو في القتال. والمتلاحمة: الشجة التي أخذت في اللحم ولم تبلغ
~~السمحاق. والملحم: جنس من الثياب. ويقال أيضا: رجل ملحم، أي مطعم للصيد
~~مرزوق منه. ولاحمت الشيء بالشيء، إذا ألصقته به. وحبل ملاحم: مشدود الفتل.
~~والملحم: الملصق بالقوم، عن الأصمعي. أبو عبيدة: اللحيم: القتيل. وقد لحم،
~~أي قتل. وأنشد:
# فقالوا تركنا القوم قد حصروا به ... ولا ريب أن قد كان ثم لحيم
# وقد لحم الرجل بالضم فهو لحيم، إذا كان كثير اللحم في بدنه. ولحم: اشتهى
~~اللحم، فهو لحم. ولحمت القوم ألحمهم بالفتح فيهما، إذا أطعمتهم اللحم فأنا
~~لاحم. ولا تقل ألحمت، والأصمعي يقوله. ويقال أيضا: رجل لاحم: ذو لحم.
~~واللحام: الذي يبيع اللحم. ولحمت العظم ألحمه بالضم، إذا عرقته. وألحم
~~الدابة، إذا وقف فلم يبرح واحتاج إلى الضرب. وألحمتك عرض فلان، إذا أمكنتك
~~منه تشتمه. وألحمته سيفي. وألحم الناسج الثوب. وفي المثل: ألحم ما أسديت أي
~~تمم ما ابتدأته من الإحسان. وألحم الرجل: كثر في بيته اللحم. وألحم الزرع،
~~إذا صار فيه حب. وألحمت الحرب فالتحمت. والتحم الجرح للبرء.
# PageV01P4632
### | [لحن]
# اللحن: الخطأ في الإعراب. يقال: فلان لحان ولحانة، أي كثير ms0956 الخطأ. والت
### | لحي
# ن: التخطئة. واللحن: واحد الألحان واللحون، ومنه الحديث: اقرءوا القرآن
~~بلحون العرب. وقد لحن في قراءته، إذا طرب بها وغرد. وهو ألحن الناس، إذا
~~كان أحسنهم قراءة أو غناء. ولحن إليه يلحن لحنا، أي نواه وقصده ومال إليه.
~~ولحن في كلامه أيضا، أي أخطأ. واللحن: الفطنة. وقد لحن. وفي الحديث: ولعل
~~أحدكم ألحن بحجته من الآخر، أي أفطن لها. ومنه قول عمر بن عبد العزيز: عجبت
~~لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم، أي فاطنهم. أبو زيد: لحنت له
~~بالفتح ألحن لحنا، إذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفى على غيره. ولحنه هو
~~عني يلحنه لحنا، أي فهمه، وألحنته أنا إياه. ولاحنت الناس: فاطنتهم. قال
~~الفزاري:
# وحديث ألذه هو مما ... ينعت الناعتون يوزن وزنا
# منطق رائع وتلحن أحيا ... نا وخير الحديث ما كان لحنا
# يريد أنها تتكلم وهي تريد غيره، وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته، من
~~فطنتها وذكائها، كما قال تعالى: ولتعرفنهم في لحن القول، أي في فحواه
~~ومعناه. وقال القتال الكلابي:
# ولقد وحيت لكم لكي ما تفهموا ... ولحنت لحنا ليس بالمرتاب
# وكأن اللحن في العربية راجع إلى هذا، لأنه من العدول عن الصواب.
# PageV01P4633
### | [لحى]
# اللحي: منبت اللحية من الإنسان وغيره؛ والنسبة إليه لحوي. وهما لحيان
~~وثلاثة ألح، والكثير لحي. واللحية معروفة، والجمع لحى ولحى أيضا. وقد التحى
~~الغلام. ورجل لحياني: عظيم اللحية. والتلحي: تطويق العمامة تحت الحنك.
~~واللحاء ممدود: قشر الشجر. وفي المثل: لا تدخل بين العصا ولحائها. ولحوت
~~العصا ألحوها لحوا، إذا قشرتها. وكذلك لحيت العصا ألحي لحيا. وقال:
# لحينهم لحي العصا فطردنهم ... إلى سنة قردانها لم تحلم
# ولحيت الرجل ألحاه لحيا، إذا لمته؛ فهو ملحي. ولا حيته ملاحاة ولحاء، إذا
~~نازعته. وفي المثل: من لاحاك فقد عاداك وتلاحوا: إذا تنازعوا. وقولهم: لحاه
~~الله، أي قبحه ولعنه.
# PageV01P4634
### | [لخخ]
# لخت عينه، أي كثر دمعها. والتخ عليهم أمرهم: اختلط. والتخ العشب: التف.
~~وسكران ملتخ، أي مختلط عقله.
# PageV01P4635
### | [لخص]
# التلخيص: التبيين والشرح. واللخص: أن يكون ms0957 الجفن الأعلى لحيما. وقد لخص
~~الرجل فهو ألخص. وضرع لخيص، أي كثير اللحم لا يكاد اللبن يخرج منه إلا
~~بشدة.
# PageV01P4636
### | [لخف]
# قال الأصمعي: اللخاف: حجارة بيض رقاق، واحدتها: لخفة. واللخف: مثل الرخف،
~~وهو الزبد الرقيق. وقال أبو عمرو: اللخف: الضرب الشديد.
# PageV01P4637
### | [لخق]
# اللخقوق: شق في الأرض كالوجار. والجمع لخاقيق.
# PageV01P4638
### | [لخلخ]
# اللخلخانية: العجمة في المنطق؛ يقال رجل لخلخاني، إذا كان لا يفصح.
# PageV01P4639
### | [لخم]
# اللخم: ضرب من سمك البحر، يقال له الكوسج.
# PageV01P4640
### | [لخن]
# لخن السقاء بالكسر لخنا، أي أنتن. ومنه قولهم: أمة لخناء. ويقال: اللخناء
~~التي لم تختن. والرجل ألخن.
# PageV01P4641
### | [لخى]
# اللخى: كثرة الكلام في باطل. تقول: رجل ألخى وامرأة لخواء. وقد لخي
~~بالكسر لخى. وبعير لخ وألخى، وناقة لخواء، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظم من
~~الأخرى، مثل الأركب. والألخى: المعوج. وعقاب لخواء: لأن منقارها الأعلى
~~أطول من الأسفل. واللخى أيضا: المسعط. والملخى مثله. وقد لخوت الرجل ولخيته
~~وألخيته بمعنى، أي أسعطته. وألخيته مالا، أي أعطيته. واللخى أيضا: نعت
~~القبل المضطرب الكثير الماء. والصبي يلتخي التخاء، إذا أكل خبزا مبلولا.
~~والاسم اللخاء مثل الغذاء.
# PageV01P4642
### | [لدد]
# الأصمعي: اللديدان: جانبا الوادي. قال: ومنه أخذ اللدود، وهو ما يصب من
~~الأدوية في أحد شقي الفم. قال ابن السكيت: يقال في المثل: جرى منه مجرى
~~اللدود. وجمعه ألدة. وقد لد الرجل فهو ملدود، وألددته أنا، والتد هو. قال
~~ابن أحمر:
# شربت الشكاعى والتددت ألدة ... وأقبلت أفواه العروق المكاويا
# واللديد مثل اللدود. واللديدان: صفحتا العنق، وجمعه ألدة. ومنه اشتقاق
~~قولهم: فلان يتلدد، أي يلتفت يمينا وشمالا. ورجل ألد بين اللدد، وهو الشديد
~~الخصومة؛ وقوم لد. واللد بالفتح: الجوالق. وقال الراجز:
# كأن لديه على صفح جبل
# ولده يلده: خصمه، فهو لاد ولدود. قال الراجز:
# ألد أقران الخصوم اللد
# يقال: ما زلت ألاد عنك، أي أدفع. ورجل يلندد وألندد، أي خصم، مثل الألد.
~~وتصغير ألندد أليد، لأن أصله ألد. وقولهم: ما لي منه محتد ولا ملتد، أي بد.
# PageV01P4643
### | [لدس]
# لدست البعير تلديسا: أنعلته، وكذلك الخف إذا أصلحته برقاع. يقال: ms0958 خف
~~ملدس، كما يقال: ثوب ملدم ومردم. واللديس: الناقة المكتنزة اللحم، مثل
~~اللكيك والدخيس. والملدس لغة في الملطس، وهو حجر ضخم يدق به النوى، وربما
~~شبه الفحل الشديد الوطء به. والجمع الملادس.
# PageV01P4644
### | [لدغ]
# لدغته العقرب تلدغه لدغا وتلداغا، فهو ملدوغ ولديغ. ويقال لدغه بكلمة، أي
~~نزغه بها.
# PageV01P4645
### | [لدم]
# قال الأصمعي: اللدم: صوت الحجر أو الشيء يقع بالأرض، وليس بالصوت الشديد.
~~وفي الحديث: والله لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم حتى تخرج فتصاد. ثم يسمى
~~الضرب لدما. يقال: لدمت ألدم لدما. قال الشاعر:
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# فأنا لادم، وقوم لدم. ولدمت المرأة وجهها: ضربته. ولدمت خبز الملة، إذا
~~ضربته. والالتدام: الاضطراب. والتدام النساء: ضربهن صدورهن في النياحة.
~~واللديم: الثوب الخلق. ولدمت الثوب لدما، ولدمته تلديما، أي رقعته، فهو
~~ملدك ولديم، أي مرقع مصلح. واللدام مثل الرقاع يلدم به الخف وغيره. وتلدم
~~الثوب، أي أخلق واسترقع. وتلدم الرجل ثوبه، أي رقعه، يتعدى ولا يتعدى مثل
~~تردم. وألدمت عليه الحمى، أي دامت. وأم ملدم: كنية الحمى. والملدم أيضا:
~~الرجل الأحمق الكثير اللحم الثقيل. والملدم والملدام: حجر يرضخ به النوى،
~~وهو المرضاخ أيضا. واللدم بالتحريك: الحرم في القرابات. ويقال: إنما سميت
~~الحرمة اللدم لأنها تلدم القرابة، أي تصلح وتصل. تقول العرب: اللدم اللدم
~~إذا أرادت توكيد المخالفة، أي حرمتنا حرمتكم، وبيتنا بيتكم، لا فرق بيننا.
# PageV01P4646
### | [لدن]
# رمح لدن، أي لين؛ ورماح لدن بالضم. والتلدن: التمكث. يقال: تلدن عليه،
~~إذا تلكأ عليه. ولدن: الموضع الذي هو الغاية، وهو ظرف غير متمكن بمنزلة
~~عند، وقد أدخلوا عليها من وحدها من بين حروف الجر. قال تعالى: من لدنا.
~~وجاءت مضافة تخفض ما بعدها. وفي لدن ثلاث لغات: لدن، و
### | لدى، 
# ولد.
# PageV01P4647
### | [لدى]
# لدى: لغة في لدن، قال تعالى: وألفيا سيدها لدى الباب. واتصاله بالمضمرات
~~كاتصال عليك.
# PageV01P4648
### | [لذذ]
# اللذة: واحدة اللذات. وقد لذذت الشيء لذاذا ولذاذة، أي وجدته لذيذا.
~~والتذذت به وتلذذت به، بمعنى. وشراب لذ ولذيذ، بمعنى. واستلذه: عده لذيذا.
~~واللذ: ms0959 النوم في قول الشاعر:
# ولذ كطعم الصرخدي طرحته ... عشية خمس القوم والعين عاشقه
# واللذ، واللذ: لغة في الذي. والتثنية: اللذا بحذف النون، والجمع الذين،
~~وربما قالوا في الرفع: اللذون.
# PageV01P4649
### | [لذع]
# لذعته النار لذعا: أحرقته. ولذعه بلسانه، أي أوجعه بكلام. يقال: نعوذ
~~بالله من لواذعه. والتذاع القرحة: احتراقها وجعا إذا قيحت. واللوذعي: الرجل
~~الظريف الحديد الفؤاد.
# PageV01P4650
### | [لذم]
# أبو زيد: لذمت بالمكان لذما: لزمته. وألذمت فلانا بفلان إلذاما. ولذمه
~~الشيء: أعجبه، وهو في شعر الهذلي. وألذم به، أي أولع به، فهو ملذم به.
# PageV01P4651
### | [لذى]
# الذي اسم مبهم للمذكر؛ وهو مبني معرفة، ولا يتم إلا بصلة. وأصله لذي،
~~فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن ينزعا منه لتنكير. وفيه أربع لغات:
~~الذي واللذ بكسر الذال، واللذ بإسكانها، والذي بتشديد الياء. وفي تثنيته
~~ثلاث لغات: اللذان، واللذا، واللذا بحذف النون. قال الأخطل:
# أبني كليب إن عمي اللذا ... قتلا الملوك وفككا الأغلالا
# واللذان بتشديد النون. وفي جمعها لغتان: الذين في الرفع والنصب والجر،
~~والذي بحذف النون. قال الشاعر:
# وإن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد
# يعني الذين. ومنهم من يقول في الرفع اللذون. وتصغير الذي: اللذيا بالفتح
~~والتشديد، فإذا ثنيت المصغر أو جمعته حذفت الألف فقلت اللذيان واللذيون.
~~وقول الشاعر:
# فإن أدع اللواتي من أناس ... أضاعوهن لا أدع الذينا
# فإنما تركه بلا صلة لأنه جعله مجهولا.
# PageV01P4652
### | [لزأ]
# لزأت الإبل تلزئة، إذا أحسنت رعيها. وقبح الله أما لزأت به، أي ولدته.
# PageV01P4653
### | [لزب]
# طين لازب، تقول منه: لزب الشيء يلزب لزوبا، أي لازق. واللازب: الثابت.
~~تقول: صار الشيء ضربة لازب، وهو أفصح من لازم. قال النابغة:
# ولا يحسبون الخير لا شر بعده ... ولا يحسبون الشر ضربة لازب
# وأصابتهم لزبة، أي شدة وقحط، والجمع اللزبات بالتسكين؛ لأنه صفة.
~~والملزاب: البخيل الشديد. وأنشد أبو عمرو:
# لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت ... وهم كرام إذا اشتد الملازيب
# PageV01P4654
### | [لزج]
# لزج الشيء، أي تمطط وتمدد، فهو شيء لزج. ولزج به، أي غري به. ويقال
~~للطعام أو الطيب ms0960 إذا صار كالخطمي: قد تلزج، وتلزج رأسه أيضا، إذا غسله فلم
~~ينق وسخه. وتلزج النبات: تلجن. قال العجاج:
# وفرغا من رعي ما تلزجا
# لأن النبات إذا أخذ في اليبس غلظ ماؤه فصار كلعاب الخطمي.
# PageV01P4655
### | [لزز]
# لزه يلزه لزا ولزازا، أي شده وألصقه. وكز لز اتباع له. ورجل ملز: شديد
~~الخصومة لزوم لما طالب. قال رؤبة:
# ولا امرؤ ذو جدل ملز
# إنما خفض ملزا على الجوار. ويقال: فلان لزاز خصم. ومنه لزاز الباب.
~~واللزائز: الجناجن. قال الراجز:
# ذي مرفق بان عن اللزائز
# والملزز: المجتمع الخلق الشديد الأسر، وقد لززه الله. ولاززته: لاصقته.
# PageV01P4656
### | [لزق]
# لزق به لزوقا والتزق به، أي لصق به. وألزقه به غيره. ويقال: فلان لزقي
~~وبلزقي، ولزيقي، أي بجنبي. واللازوق: دواء للجرح ي
### | لزم
# ه حتى يبرأ. والملزق: الشيء ليس بالمحكم.
# PageV01P4657
### | [لزم]
# لزمت الشيء ألزمه لزوما، ولزمت به ولازمته. واللزام: الملازم. قال أبو
~~ذؤيب:
# فلم ير غير عادية لزاما ... كما يتفجر الحوض اللقيف
# والعادية: القوم يعدون على أرجلهم، أي فحملتهم لزام، كأنهم لزموه لا
~~يفارقون ما هم فيه. ويقال: صار كذا وكذا ضربة لازم: لغة في لازب. قال كثير:
# فما ورق الدنيا بباق لأهله ... ولا شدة البلوى بضربة لازم
# وألزمته الشيء فالتزمه. والالتزام: الاعتناق. وتقول: سببته سبا يكون
~~لزام، مثل قطام. والملزم بالكسر: خشبتان يشد أوساطهما بحديدة، تكون مع
~~الصياقلة والأبارين.
# PageV01P4658
### | [لزن]
# اللزن: الشدة. وعيش لزن، أي ضيق. واللزن، بالتحريك: اجتماع القوم على
~~البئر للاستقاء حتى ضاقت بهم وعجزت. وكذلك في كل أمر. قال الأعشى:
# ويقبل ذو البث والراغبو ... ن في ليلة هي إحدى اللزن
# PageV01P4659
### | [لسب]
# لسبت العسل بالكسر، ألسبه لسبا، إذا لعقته. ولسب بالشيء، مثل لصب به، أي
~~لزق. ولسبته العقرب بالفتح تلسبه لسبا، أي لدغته. ولسبه أسواطا، أي ضربه.
# PageV01P4660
### | [لسد]
# لسد الطلا أمه يلسدها لسدا، أي رضعها، ولسد العسل أيضا: لعقه. وحكى أبو
~~حاتم في كتاب الأبواب: لسد الطلا أمه بالكسر لسدا بالتحريك، مثل لجذ الكلب
~~الإناء لجذا.
# PageV01P4661
### | [لسس]
# اللس: الأكل. يقال: لست الدابة الكلأ تلسه لسا ms0961 بالضم، إذا نتفته
~~بجحفلتها. قال زهير يصف وحشا:
# ثلاث كأقواس السراء وناشط ... قد اخضر من لس الغمير جحافله
# وألست الأرض: طلع أول نباتها، واسم ذلك النبات اللساس بالضم، لأن المال
~~تلسه. قال الراجز:
# في باقل الرمث وفي اللساس
# PageV01P4662
### | [لسع]
# لسعته العقرب والحية تلسعه لسعا.
# PageV01P4663
### | [لسق]
# لسق به ولصق به، والتسق به والتصق به، وألسقه به غيره، وألصقه به غيره.
~~وفلان لسقي ولصقي، وبلسقي وبلصقي، ولسيقي ولصيقي، أي بجنبي. واللسق مثل
~~اللصق، وهو لصوق الرئة بالجنب من العطش. يقال لسق البعير ولصق. ومنه قول
~~رؤبة:
# وبل برد الماء أعضاد اللسق
# والملصق: الدعي.
# PageV01P4664
### | [لسن]
# اللسان: جارحة الكلام، وقد يكنى بها عن الكلمة فتؤنث حينئذ. قال أعشى
~~باهلة:
# إني أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# واللسن بالتحريك: الفصاحة. وقد لسن فهو لسن وألسن، وقوم لسن. وفلان لسان
~~القوم، إذا كان المتكلم عنهم. واللسان: لسان الميزان. ولسنته، إذا أخذته
~~بلسانك. قال طرفة:
# وإذا تلسنني ألسنها ... إنني لست بموهون فقر
# والملسون: الكذاب. واللسن، بكسر اللام: اللغة. يقال: لكل قوم لسن، أي لغة
~~يتكلمون بها. والملسن من النعال: الذي فيه طول ولطافة، على هيئة اللسان.
~~قال كثير:
# لهم أزر حمر الحواشي يطونها ... بأقدامهم في الحضرمي الملسن
# وكذلك امرأة ملسنة القدمين.
# PageV01P4665
### | [لصب]
# ابن السكيت: لصب سيفه يلصب لصبا، إذا نشب في الغمد فلا يخرج. ولصب جلد
~~فلان، إذا لصق باللحم من الهزال. واللصب بالكسر: الشعب الصغير في الجبل.
~~وكل مضيق في الجبل فهو لصب. والجمع لصاب ولصوب. وفلان لحز لصب: لا يكاد
~~يعطي شيئا. ولصب الخاتم في الإصبع، وهو ضد قلق. واللواصب في شعر كثير:
~~الآبار الضيقة البعيدة القعر.
# PageV01P4666
### | [لصت]
# الفراء: اللصت بفتح اللام: اللص في لغة طيء؛ والجمع لصوت. وهم الذين
~~يقولون للطس طست. قال الزبير بن عبد المطلب:
# ولكنا خلقنا إذ خلقنا ... لنا الحبرات والمسك الفتيت
# وصبر في المواطن كل يوم ... إذا خفت من الفزع البيوت
# فأفسد بطن مكة بعد أنس ... قراضبة كأنهم اللصوت
# PageV01P4667
### | [لصص]
# اللص: واحد اللصوص. واللص ms0962 بالضم لغة فيه. ولص بين اللصوصية، وهو يتلصص.
~~وأرض ملصة: ذات لصوص. والألص: المتقارب المنكبين يكادان يمسان أذنيه.
~~والألص أيضا: المتقارب الأضراس. وفيه لصص. والتلصيص في البنيان: لغة في
~~الترصيص.
# PageV01P4668
### | [لصف]
# اللصف، بالتحريك: شيء ينبت في أصول الكبر، كأنه خيار. وهو أيضا جنس من
~~التمر.
# PageV01P4669
### | [لضلض]
# دليل لضلاض، أي حاذق. ولضلضته: كثرة تلفته يمينا وشمالا. قال الراجز:
# وبلدة تغبى على اللضلاض
# PageV01P4670
### | [لطأ]
# لطأ بالأرض لطأ، ولطئ أيضا: لصق بها.
# PageV01P4671
### | [لطح]
# اللطح مثل الحطء، وهو الضرب اللين على الظهر ببطن الكف. وقد لطحه. ويقال
~~أيضا: لطح به، إذا ضرب به الأرض.
# PageV01P4672
### | [لطخ]
# لطخه بكذا لطخا فتلطخ به، أي لوثه به فتلوث. ولطخ فلان بشر: رمي به. وفي
~~السماء لطخ من سحاب، أي قليل.
# PageV01P4673
### | [لطس]
# الملطس والملطاس: حجر ضخم يدق به النوى، مثل الملدم والملدام، والجمع
~~الملاطس. أبو عمرو: اللطس: الدق والوطء الشديد. قال حاتم:
# وسقيت بالماء النمير ولم ... أترك ألاطس حمأة الحفر
# قال أبو عبيدة: معنى ألاطس أتلطخ بها.
# PageV01P4674
### | [لطط]
# لط بالأمر يلط لطا: لزمه. ولططت الشيء: ألصقته. ولططت حقخ، إذا جحدته.
~~وربما قالوا: تلطيت حقه، لأنهم كرهما اجتماع ثلاث طاءات، فأبدلوا من الطاء
~~الأخيرة ياء، كما قالوا من اللعاع تلعيت. وألطه علي، أي أعانه أو حمله على
~~أن يلط حقي. يقال: مالك تعينه على لططه. ولط الستر، أي أرخاه. وكل شيء
~~سترته فقد لططته. قال الأعشى:
# ولقد ساءها البياض فلطت ... بحجاب من دوننا مصدوف
# ولطت الناقة بذنبها، إذا جعلته بين فخذيها. وترس ملطوط، أي منكب على
~~وجهه. قال ساعدة بن جؤية:
# صب اللهيف لها السبوب بطغية ... تنبي العقاب كما يلط المجنب
# واللط: قلادة. يقال: رأيت في عنقها لطا حسنا، وكرما حسنا، وعقدا حسنا،
~~كله بمعنى، والجمع لطاط. وألط، أي اشتد في الأمر والخصومة. والألط: الذي
~~سقطت أسنانه، أو تأكلت وبقيت أصولها. يقال: رجل ألط بين اللطط. ومنه قيل
~~للعجوز لطلط، وللناقة المسنة لطلط، إذا سقطت أسنانها. والملطاط: رحى البزر.
~~وملطاط البعير: حرف في وسط رأسه. والملطاط أيضا: حافة الوادي وشفيره، ms0963 وساحل
~~البحر. قال رؤبة:
# نحن جمعنا الناس بالملطاط
# قال الأصمعي: يعني ساحل البحر.
# PageV01P4675
### | [لطع]
# اللطع: اللحس. واللطع أيضا: أن تضرب مؤخر إنسان برجلك. تقول منهما جميعا:
~~لطعته ألطعه لطعا. والتطع: شرب جميع ما في الإناء أو الحوض، كأنه لحسه.
~~واللطع بالتحريك: بياض في باطن الشفة، وأكثر ما يعتري ذلك السودان. واللطع
~~أيضا: تحات الأسنان إلا أسناخها. رجل ألطع وامرأة لطعاء. قال الراجز:
# عجيز لطعاء دردبيس
# واللطعاء أيضا: القليلة لحم الفرج.
# PageV01P4676
### | [لطف]
# لطف الشيء يلطف لطافة، أي صغر، فهو لطيف. واللطف في العمل: الرفق فيه.
~~واللطف من الله تعالى: التوفيق والعصمة. وألطفه بكذا، أي بره به. والاسم
~~اللطف. يقال: جاءتنا لطفة من فلان، أي هدية. والملاطفة: المبارة. والتلطف
~~للأمر: الترفق له. وألطف الرجل البعير: أدخل قضيبه في الحياء، وذلك إذا لم
~~يهتد لموضع الضراب. واستلطف البعير، أي أدخله فيها بنفسه، مثل استخلط؛
~~وأخلطه غيره.
# PageV01P4677
### | [لطم]
# اللطم: الضرب على الوجه بباطن الراحة. وفي المثل: لو ذات سوار لطمتني.
~~قالته امرأة لطمتها من ليست بكفو لها. واللطيم من الخيل: الذي سالت غرته في
~~أحد شقي وجهه. يقال منه: لطم الفرس، على ما لم يسم فاعله، فهو
### | لطي
# م. وخد ملطم، شدد للكثرة. واللطيمة: العير التي تحمل الطيب وبز التجار.
~~وربما قيل لسوق العطارين لطيمة. قال ذو الرمة يصف أرطاة تكنس فيها الثور
~~الوحشي:
# كأنا بيت عطار تضمنه ... لطائم المسك يحويها وينتهب
# واللطيم: الذي يموت أبواه. والعجي: الذي تموت أمه. واليتيم: الذي يموت
~~أبوه. واللطيم: فصيل إذا طلع سهيل أخذه الراعي وقال له: أترى سهيلا؟ والله
~~لا تذوق عندي قطرة! ثم لطمه ونحاه. واللطيم: التاسع من سوابق الخيل. ولاطمه
~~فتلاطما. والتطمت الأمواج: ضرب بعضها بعضا.
# PageV01P4678
### | [لطى]
# اللطاة: الجبهة. ودائرة اللطاة: التي في وسط جبهة الدابة. ويقال: ألقى
~~بلطاته، أي بثقله. قال ابن أحمر:
# فألقى التهامي منهما بلطاته ... وأحلط هذا لا أريم مكانيا
# والملطى، على مفعل: السمحاق من الشجاج، وهي التي بينها وبين العظم القشرة
~~الرقيقة. قال أبو عبيد: وأخبرني الواقدي أن السمحاق في لغة ms0964 أهل الحجاز:
~~الملطاء. قال أبو عبيد: ويقال لها الملطاة بالهاء.
# PageV01P4679
### | [لظظ]
# ألظ فلان بفلان، إذا لزمه. يقال: هو ملظ به، أي لا يفارقه. وقول ابن
~~مسعود: ألظوا في الدعاء بيا ذا الجلال والإكرام، أي الزموا ذلك. وقال أبو
~~عبيد: الإلظاظ: لزوم الشيء والمثابرة عليه. ويقال: الإلظاظ: الإلحاح. قال
~~بشر:
# ألظ بهن يحدوهن حتى ... تبينت الحيال من الوساق
# ومنه الملاظة في الحرب. يقال: رجل ملظ أي ملح، وملظاظ أي ملحاح. قال أبو
~~محمد الفقعسي:
# جاريته بسابح ملظاظ
# يجري على قوائم أيقاظ
# وألظ المطر، أي دام. وألظ بالمكان، أي أقام به. ورجل لظ كظ، أي عسر
~~متشدد.
# PageV01P4680
### | [لظى]
# اللظى: النار. ولظى أيضا: اسم من أسماء النار معرفة لا ينصرف. والتظاظ
~~النار: التهابها. وتلظيها: تلهبها.
# PageV01P4681
### | [لعب]
# اللعب معروف واللعب مثله. وقد لعب يلعب. وتلعب: لعب مرة بعد أخرى. ورجل
~~تلعابة: كثير اللعب. والتلعاب بالفتح: المصدر. وجارية لعوب. والألعوبة:
~~اللعب. والملعب: موضع اللعب. واللعبة بالضم: لعبة الشطرنج والنرد. وكل
~~ملعوب فهو لعبة، لأنه اسم. ومنه قولهم: اقعد حتى أفرغ من هذه اللعبة. قال
~~ثعلب: من هذه اللعبة بالفتح أجود، لأنه أراد المرة الواحدة من اللعب.
~~واللعبة بالكسر: نوع من اللعب، مثل الركبة والجلسة. تقول: فلان حسن اللعبة،
~~كما تقول: حسن الجلسة. ولاعبت الرجل ملاعبة. وملاعب ظله: طائر، وربما قيل
~~خاطف ظله. واللعاب: ما يسيل من الفم. ولعاب النحل: العسل. ولعب الصبي،
~~بالفتح: يلعب لعبا، إذا سال لعابه. قال لبيد:
# لعبت على أكتافهم وحجورهم ... وليدا وسموني مفيدا وعاصما
# وألعب الصبي، إذا صار له لعاب يسيل من فيه. وثغر ملعوب، أي ذو لعاب.
~~ولعاب الشمس: ما تراه في شدة الحر مثل نسج العنكبوت، ويقال هو السراب.
# PageV01P4682
### | [لعثم]
# أبو زيد: تلعثم الرجل في الأمر، إذا تمكث فيه وتأنى. وقال الخليل: نكل
~~عنه وتبصره.
# PageV01P4683
### | [لعج]
# لعجه الضرب، أي آلمه وأحرق جلده. قال الهذلي:
# ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا
# ويقال هوى لاعج، لحرقة الفؤاد من الحب.
# PageV01P4684
### | [لعز]
# لعز المرأة: وطئها. والناقة فصيلها: لطعته.
# PageV01P4685
### | [لعس]
# اللعس: لون الشفة إذا كانت ms0965 تضرب إلى السواد قليلا، وذلك يستملح. يقال:
~~شفة لعساء وفتية ونسوة لعس. وربما قالوا: نبات ألعس، وذلك إذا كثر وكثف،
~~لأنه حينئذ يضرب إلى السواد. واللعوس، بتسكين العين: الخفيف في الأكل وغيره
~~كأنه الشره. ومنه قيل للذئب لعوس.
# PageV01P4686
### | [لعط]
# قال أبو زيد: إن كان بعرض عنق الشاة سواد فهي لعطاء، والاسم اللعطة. وهي
~~أيضا سفعة الصقر في وجهه.
# PageV01P4687
### | [لعع]
# اللعاع: نبت ناعم في أول ما يبدو. وقال الأصمعي: ومنه قيل: الدنيا لعاعة.
~~وألعت الأرض تلع إلعاعا، إذا أنبتتها. فإن أردت أنك تناولتها قلت: تلعيتها،
~~وخرجنا نتلعى، وأصلها تلععتها، فكرهوا ثلاث عينات، فأبدلوا من الأخيرة ياء.
~~وقال أبو عمرو: اللعاعة: الكلأ الخفيف رعي أو لم يرع.
# PageV01P4688
### | [لعق]
# لعقت الشيء ألعقه لعقا، أي لحسته. ولعق فلان إصبعه، أي مات، وهو كناية.
~~والملعقة: واحدة الملاعق. واللعقة بالضم: اسم ما تأخذه الملعقة. واللعقة
~~بالفتح: المرة الواحدة، يقال: في الأرض لعقة من ربيع، ليس إلا في الرطب،
~~يلعقها المال لعقا. واللعوق: اسم ما يلعق. ورجل وعق لعق، أي حريص؛ وهو
~~إتباع له.
# PageV01P4689
### | [لعل]
# لعل كلمة شك، وأصلها عل، واللام في أولها زائدة. قال الشاعر:
# يقول أناس عل مجنون عامر ... يروم سلوا قلت إني لما بيا
# ويقال: لعلي أفعل، ولعلني أفعل، بمعنى.
# PageV01P4690
### | [لعلع]
# اللعلع: السراب. ولعلعته: بصيصه. وتلعلع فلان من الجوع، أي تضور.
~~واللعيعة: خبز الجاورس. ولعلعت عظمه فتلعلع، أي كسرته فتكسر.
# PageV01P4691
### | [لعمظ]
# اللعمظة: الشره. ورجل لعمظ ولعموظ ولعموظة، وهو النهم الشره، وقوم لعامظة
~~ولعاميظ. قال الشاعر:
# أشبه ولا فخر فإن التي ... تشبهها قوم لعاميظ
# ولعمظت اللحم، أي انتهسته من العظم، وربما قالوا: لعظمته، على القلب.
# PageV01P4692
### | [لعن]
# اللعن: الطرد والإبعاد من الخير. واللعنة الاسم، والجمع
### | لعا
# ن ولعنات. والرجل لعين وملعون، والمرأة لعين أيضا. واللعين: الممسوخ.
~~والرجل اللعين: شيء ينصب وسط المزارع تستطرد به الوحوش. قال الشماخ:
# ذعرت به القطا ونفيت عنه ... مقام الذئب كالرجل اللعين
# والملاعنة واللعان: المباهلة. والملعنة: قارعة الطريق ومنزل الناس. وفي
~~الحديث: اتقوا اللاعن يعني عند الحدث. ورجل لعنة: يلعن الناس كثيرا، ms0966 ولعنة،
~~بالتسكين: يلعنه الناس.
# PageV01P4693
### | [لعا]
# رجل لعو ولعا، أي شهوان حريص. وكلبة لعوة: حريصة. ولعوة الجوع: حدته.
# ويقال للعاثر: لعا لك! دعاء له بأن ينتعس. قال الأعشى:
# بذات لوث عفرناة إذا عثرت ... فالتعس أدنى لها من أن يقال لعا
# الفراء: اللعوة: السواد حول حلمة الثدي. ويقال: ما بها لاعي قرو، أي ما
~~بها من يلحس عسا، معناه ما بها أحد. ويقال: خرجنا نتلعى، أي نأخذ اللعاع،
~~وهو أول النبت. وأصله نتلعع. وتلعى العسل: تعقد.
# PageV01P4694
### | [لغب]
# اللغوب: التعب والإعياء. تقول منه: لغب يلغب بالضم لغوبا. ولغب بالكسر
~~يلغب لغوبا لغة ضعيفة فيه. وألغبته أنا، أي أنصبته. ورجل لغب بالتسكين، أي
~~ضعيف بين اللغابة. الأصمعي: عن أبي عمرو بن العلاء: قال سمعت أعرابيا يقول:
~~فلان لغوب، جاءته كتابي فاحتقرها. فقلت: أتقول جاءته كتابي؟ فقال: أليس
~~بصحيفة. فقلت: ما اللغوب؟ فقال: الأحمق. واللغب أيضا: الريش الفاسد مثل
~~البطنان منه. واللغاب بالضم مثله، وهو خلاف اللؤام قال تأبط شرا:
# وما ولدت أمي من القوم عاجزا ... ولا كان ريشي من ذنابى ولا لغب
# وكان له أخ يقال له: ريش لغب. وقد حركه الكميت في قوله:
# لا نقل ريشها ولا لغب
# وريش لغيب. قال الراجز في الذئب:
# أشعرته مذلقا مذروبا
# ريش بريش لم يكن لغيبا
# الأموي: لغبت على القوم ألغب، بالفتح فيهما، لغبا: أفسدت عليهم. والتلغب:
~~طول الطرد. وقال:
# تلغبني دهر فلما غلبته ... غزاني بأولادي فأدركني الدهر
# PageV01P4695
### | [لغد]
# اللغدود: واحد اللغاديد، وهي اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق. واللغد
~~مثله، والجمع ألغاد. ولغدت الإبل العواند، إذا رددتها إلى القصد والطريق.
~~وجاء فلان ملتغدا، أي متغيظا حنقا.
# PageV01P4696
### | [لغز]
# ألغز في كلامه، إذا عمى مراده. والاسم اللغز. يقال: لغز ولغز، والجمع
~~الألغاز. وأصل اللغز جحر لليربوع بين القاصعاء والنافقاء، يحفر مستقيما إلى
~~أسفل، ثم يعدل عن يمينه وشماله عروضا يعترضها، فيخفى مكانه بتلك الألغاز.
~~واللغيزى بتشديد الغين مثل اللغز، والياء ليست للتصغير لأن ياء التصغير لا
~~تكون رابعة، وإنما هي بمنزلة خضارى للزرع، وشقارى نبت.
# PageV01P4697
### | [لغط]
# اللغط بالتحريك: ms0967 الصوت والجلبة. وقد لغطوا يلغطون لغطا ولغطا ولغاطا،
~~وإلغاطا.
# PageV01P4698
### | [لغم]
# لغام البعير: زبده. والملاغم: ما حول الفم الذي يبلغه اللسان. ويشبه أن
~~يكون مفعلا من لغام البعير. وتلغمت بالطيب، إذا جعلته في الملاغم. ولغمت
~~ألغم لغما، إذا أخبرت صاحبك بشيء لا تستيقنه.
# PageV01P4699
### | [لغن]
# اللغنون: لغة في اللغدود، والجمع ال
### | لغا
# نين.
# PageV01P4700
### | [لغا]
# لغا يلغو لغوا، أي قال باطلا. يقال: لغوت باليمين. ونباح الكلب لغوا
~~أيضا. وقال:
# فلا تلغى لغيرهم كلاب
# أي لا تقتنى كلاب غيرهم. ولغي بالكسر يلغى لغا مثله. وقال:
# عن اللغا ورفث التكلم
# واللغا: الصوت، مثل الوغا. ويقال أيضا: لغي به يلغى لغا، أي لهج به. ولغي
~~بالشراب أكثر منه. وألغيت الشيء: أبطلته. وألغاه من العدد، أي ألقاه منه.
~~واللاغية: اللغو. قال تعالى: لا تسمع فيها لاغية، أي كلمة ذات لغو. واللغو
~~في الأيمان: ما لا يعقد عليه القلب، كقول الرجل في كلامه: بلى والله: ولا
~~والله! واللغو: ما لا يعد من أولاد الإبل في دية أو غيرها لصغرها. وقال:
# ويهلك بينها المرئي لغوا ... كما ألغيت في الدية الحوارا
# واللغة أصلها لغي ولغو، والهاء عوض، وجمعها لغى، ولغات أيضا. والنسبة
~~إليها لغوي ولا تقل لغوي.
# PageV01P4701
### | [لفأ]
# لفأت العود: قشرته. ويقال لفأت الريح السحاب عن وجه السماء. ولفات اللحم
~~عن العظم: ج
### | لفت
# ه عنه وقشرته. واللفئة: البضعة التي لا عظم فيها نحو النحطة والهبرة
~~والوذرة. ولفأه: بالعصا: ضربه بها.
# PageV01P4702
### | [لفت]
# اللفت: اللي. ولفت وجهه عني، أي صرفه. ولفته عن رأيه: صرفه. وتيس ألفت
~~بين اللفت، إذا كان ملتوي أحد القرنين على الآخر. والألفت في كلام تميم:
~~الأعسر، وفي كلام قيس: الأحمق، مثل الأعفت. واللفات: الأحمق العسر الخلق.
~~واللفوت من النساء: التي لها زوج ولها ولد في غيره، فهي تلفت إلى ولدها.
~~واللفيتة: الغليظة من العصائد، لأنها تلفت أي تلوى. والتفت التفاتا.
~~والتلفت أكثر منه. واللفت: الشلجم. واللفت أيضا: الشق. يقال: لفته معه، أي
~~صغوه. ولفتاه: شقاه. وقولهم: لا تلتفت لفت فلان، أي لا تنظر إليه.
# PageV01P4703
### | [لفج]
# ألفج الرجل، ms0968 أي أفلس. قال رؤبة:
# أحسابكم في العسر والإلفاج
# شيبت بعذب طيب المزاج
# فهو ملفج بفتح الفاء. وقال:
# جارية شبت شبابا عسلجا
# في حجر من لم يك عنها مفلجا
# PageV01P4704
### | [لفح]
# لفحته النار والسموم بحرها: أحرقته. قال الأصمعي: ما كان من الرياح لفح
~~فهو حر، وما كان من الرياح نفح فهو برد. ولفحته بالسيف لفحة، إذا ضربته به
~~ضربة خفيفة. واللفاح هذا الذي يشم، وهو شبيه بالباذنجان إذا اصفر.
# PageV01P4705
### | [لفظ]
# لفظت الشيء من فمي ألفظه لفظا: رميته، وذلك الشيء لفاظة. قال امرؤ القيس
~~يصف حمارا:
# يوارد مجهولات كل خميلة ... يمج لفاظ البقل في كل مشرب
# ولفظت بالكلام وتلفظت به، أي تكلمت به. واللفظ: واحد الألفاظ، وهو في
~~الأصل مصدر. وقولهم: أسمح من لافظة، يقال هي العنز، لأنها تشلى للحلب وهي
~~تجتر، فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب. ويقال: هي التي تزق فرخها من
~~الطير لأنها تخرج ما في حوصلتها وتطعمه. قال الشاعر:
# تجود فتجزل قبل السؤال ... وكفك أسمح من لافظه
# ويقال: هي الرحى، ويقال: هو الديك، ويقال: هو البحر لأنه يلفظ بالعنبر
~~والجواهر، والهاء فيه للمبالغة.
# PageV01P4706
### | [لفع]
# لفع رأسه تلفيعا، أي غطاه. ولفعت المزادة أيضا: قلبتها. وتلفعت المرأة
~~بمرطها، أي تلفحت به. واللفاع: ما يتلفع به قال الشاعر:
# لم تتلفع بفضل مئزرها ... دعد ولم تغذ دعد بالعلب
# وتلفع الرجل بالثوب، والشجر بالورق، إذا اشتمل به وتغطى. وتلفع فلان، إذا
~~شمله الشيب. والالتفاع: الالتحاف. والتفعت الأرض بالنبات: اخضارت.
# PageV01P4707
### | [لفف]
# لففت الشيء لفا ولففته، شدد للمبالغة. ولفه حقه، أي منعه. وتلفف في ثوبه
~~والتف بثوبه. والتفاف النبت: كثرته. والشيء الملفف في البجاد: وطب اللبن،
~~في قول الشاعر:
# إذا ما مات ميت من تميم ... فسرك أن يعيش فجئ بزاد
# بخبز أو بسمن أو بتمر ... أو الشيء الملفف في البجاد
# واللفافة: ما يلف على الرجل وغيرها، والجمع اللفائف. وقولهم: جاءوا ومن
~~لف لفهم، أي ومن عد فيهم وتأشب إليهم. واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل
~~شتى. يقال: جاءوا بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. وقوله تعالى: جئنا ms0969 بكم لفيفا
~~أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف، إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان
~~لفيف فلان، أي صديقه. وباب من العربية يقال له اللفيف، لاجتماع الحرفين
~~المعتلين في ثلاثية، نحو ذوي وحيي. والألفاف: الأشجار يلتف بعضها ببعض،
~~ومنه قوله تعالى: وجنات ألفافا، واحدها لف بالكسر. ومنه قولهم: كنا لفا، أي
~~مجتمعين في موضع واحد. ورجل ألف بين اللفف، أي عي بطيء الكلام، إذا تكلم
~~ملأ لسانه فمه. والألف أيضا: الرجل الثقيل البطيء. وامرأة لفاء: ضخمة
~~الفخذين مكتنزة، وفخذان لفاوان. قال الشاعر:
# تساهم ثوباها ففي الدرع رأدة ... وفي المرط لفاوان ردفهما عبل
# قوله تساهم، أي تقارع. ويقال ألف الطائر رأسه تحت جناحيه. وفي أرض بني
~~فلان تلافيف من عشب، أي نبات ملتف. قال الأصمعي: الألف: الموضع الملتف
~~الكثير الأهل. وأنشد لساعدة بن جؤية الهذلي:
# ومقامهن إذا حبسن بمأزم ... ضيق ألف وصدهن الأخشب
# PageV01P4708
### | [لفق]
# لفقت الثوب ألفقه لفقا، وهو أن تضم شقة إلى أخرى فتخيطهما. واللفق بكسر
~~اللام: أحد لفقي الملاءة. وتلافق القوم، أي تلاءمت أمورهم. وأحاديث ملفقة،
~~أي أكاذيب مزخرفة.
# PageV01P4709
### | [لفم]
# اللفام: ما كان على طرف الأنف من النقاب. وقد لفمت المرأة فاها بلفامها،
~~إذا نقبته. ولفمت وتلفمت والتفمت، إذا شدت اللفام. قال الأصمعي: إذا كان
~~النقاب على الفم فهو اللثام واللفام. قال الشاعر:
# وقد زل عن غر الثنايا
### | لفا
# مها
# وقال أبو زيد: تلفمت تلفما، إذا أخذت عمامة فجعلتها على فيك شبه النقاب
~~ولم تبلغ بها أرنبة الأنف ولا مارنه.
# PageV01P4710
### | [لفأ]
# اللفاء: الخسيس من الشيء. وكل شيء يسير حقير فهو لفاء. وقال:
# وما أنا بالضعيف فتظلموني ... ولا حظي اللفاء ولا الخسيس
# يقال: رضي فلان من الوفا باللفاء، أي من حقه الوافر بالقليل. وتقول منه:
~~لفاه حقه، أي بخسه. وألفيت الشيء: وجدته. وتلافيته: تداركته.
# PageV01P4711
### | [لقب]
# اللقب: واحد الألقاب، وهي الأنباز. تقول: لقبته بكذا فتلقب به.
# PageV01P4712
### | [لقح]
# ألقح الفحل الناقة، والريح السحاب. ورياح لواقح، ولا يقال ملاقح. وهو من
~~النوادر. وقد قيل: الأضل فيه ملقحة ولكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها ms0970 لاقح،
~~كأن الرياح لقحت بخير، فإذا أنشأت السحاب وفيها خير وصل ذلك إليه. ولقحت
~~الناقة بالكسر لقحا ولقاحا بالفتح فهي لاقح. واللقاح أيضا: ما تلقح به
~~النخلة. ويقال أيضا: حي لقاح، للذين لا يدينون للملوك، أو لم يصبهم في
~~الجاهلية سباء. واللقاح بالكسر: الإبل بأعيانها، الواحدة لقوح، وهي الحلوب.
~~قال أبو عمرو: إذا نتجت فهي لقوح شهرين أو ثلاثة، ثم هي لبون بعد ذلك.
~~وقولهم: لقاحان أسودان، كما قالوا قطيعان، لأنهم يقولون: لقاح واحدة، كما
~~يقولون: قطيع واحد، وإبل واحد. واللقحة: اللقوح؛ والجمع لقح. وتلقيح النخل
~~معروف. يقال: لقحوا نخلهم، وألقحوا نخلهم. وقد لقحت النخيل. ويقال في
~~النخلة الواحدة: لقحت. الفراء: تلقحت الناقة، إذا أرت أنها لاقح ولا تكون
~~كذلك. والملاقح: الفحول، الواحد ملقح. والملاقح أيضا: الإناث التي في
~~بطونها أولادها، الواحدة ملقحة بفتح القاف. والملاقيح: ما في بطون النوق من
~~الأجنة، الواحدة ملقوحة، من قولهم لقحت.
# PageV01P4713
### | [لقس]
# اللاقس: العياب. وقد لقسه يلقسه لقسا بالضم. واللقس: الذي يلقب الناس
~~ويسخر منهم ويفسد بينهم. ويقال فلان لقس، أي شكس عسر. ولقست نفسي من الشيء
~~تلقس لقسا، أي غثت وخبثت.
# PageV01P4714
### | [لقط]
# لقط الشيء والتقطه: أخذه من الأرض بلا تعب. يقال: لكل ساقطة لاقطة، أي
~~لكل ما ندر من الكلام من يسمعها ويذيعها. ولاقطة الحصى: قانصة الطائر يجتمع
~~فيها الحصى. واللقيط: المنبوذ يلتقط. واللقط بالتحريك: ما التقط من الشيء.
~~ومنه لقط المعدن، وهو قطع ذهب توجد فيه. ولقط السنبل: الذي يلتقطه الناس،
~~وكذلك لقاط السنبل بالضم. يقال: لقطنا اليوم لقطا كثيرا. وفي هذا المكان
~~لقط من المرتع، أي شيء منه قليل. والألقاط من الناس: القليل المتفرقون.
~~وتلقط فلان التمر، أي التقطه من ها هنا وها هنا. ووردت الشيء التقاطا، إذا
~~هجمت عليه بغتة. ومنه قول الراجز:
# ومنهل وردته التقاطا
# PageV01P4715
### | [لقع]
# لقعه ببعرة، أي رماه بها. ولقعه بعينه، أي عانه. قال أبو عبيدة: ولم يسمع
~~اللقع إلا في إصابة العين وفي البعرة. واللقاعة بالضم والتشديد: الرجل
~~الحاضر الجواب. والتقع لونه، أي ذهب وتغير، مثل ms0971 امتقع.
# PageV01P4716
### | [لقف]
# لقفت الشيء بالكسر ألقفه لقفا، وتلقفته أيضا، أي تناولته بسرعة. يقال رجل
~~ثقف لقف، أي خفيف حاذق. واللقف بالتحريك: سقوط الحائط. وقد لقف الحوض لقفا،
~~أي تهور من أسفله واتسع. وحوض لقف. قال خويلد:
# كابي الرماد عظيم القدر جفنته ... حين الشتاء كحوض المنهل اللقف
# واللقيف مثله. ومنه قول أبي ذؤيب:
# فلم تر غير عادية لزاما ... كما يتفجر الحوض اللقيف
# ويقال الملآن، والأول هو الصحيح والعادية: القوم يعدون على أرجلهم. أي
~~فحملتهم لزام، كأنهم لزموه لا يفارقون ما هم فيه. والألقاف: جوانب البئر
~~والحوض، مثل الألجاف، الواحد لقف ولجف.
# PageV01P4717
### | [لقق]
# يقال: لق عينه، أي ضربها بيده.
# PageV01P4718
### | [لقلق]
# اللقلق: اللسان. وفي الحديث: من وقي شر لقلقه. واللقلاق: الصوت. قال
~~الراجز:
# إني إذا ما زبب الأشداق
# وكثر اللجلاج واللقلاق
# ثبت الجنان مرجم وداق
# واللقلاق: طائر أعجمي طويل العنق يأكل الحيات. وربما قالوا اللقلق،
~~والجمع اللقالق، وصوته اللقلقة، وكذلك كل صوت في حركة واضطراب. وفي الحديث:
~~عمر رضي الله عنه ما لم يكن نقع ولا لقلقة، قال أبو عبيد: اللقلقة: شدة
~~الصوت. والتلق
### | لق م
# ثل التقلقل، مقلوب منه. وكذلك لقلقت الشيء، إذا قلقلته. وطرف ملقلق، أي
~~حديد لا يقر مكانه.
# PageV01P4719
### | [لقم]
# اللقم بالتحريك: وسط الطريق. واللقم بالتسكين: مصدر قولك لقمت بالفتح
~~الطريق وغيره ألقمه بالضم، إذا سددت فمه. والتقمت اللقمة، إذا ابتلعتها.
~~ولقمتها لقما وتلقمتها، إذا ابتلعتها في مهلة. ولقمت غيري تلقيما. وألقمته
~~حجرا. ورجل تلقامة، أي كثير اللقم.
# PageV01P4720
### | [لقن]
# لقنت الكلام بالكسر: فهمته، لقنا. وتلقنته: أخذته
### | ، لقا
# نية. والتلقين كالتفهيم. وغلام لقن: سريع الفهم , والاسم اللقانة.
# PageV01P4721
### | [لقا]
# اللقوة: داء في الوجه؛ يقال منه
### | لقي 
# الرجل فهو ملقو. واللقوة أيضا: الناقة السريعة اللقاح. وفي المثل: لقوة
~~صادفت قبيسا، أي صادفت فحلا سريع الإلقاح. واللقوة: العقاب الأنثى. واللقوة
~~بالكسر مثله. قال أبو عبيدة: سميت لقوة لسعة أشداقها.
# PageV01P4722
### | [لقى]
# لقيته لقاء بالمد، ولقى بالضم والقصر، ولقيا بالتشديد، ولقيانا، ولقيانة
~~واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة. وألقيته، أي طرحته. تقول: ألقه من يدك،
~~وألق به ms0972 من يدك. وألقيت إليه المودة وبالمودة. وألقيت عليه ألقية، كقو
### | لك: أ
# لقيت عليه أحجية، كل ذلك يقال. والتقوا وتلاقوا بمعنى. واستلقى على قفاه.
~~وتلقاه، أي استقبله. وقوله تعالى: إذ تلقونه بألسنتكم أي يأخذه بعض عن بعض.
~~وجلس تلقاءه، أي حذاءه. والتلقاء أيضا: مصدر مثل اللقاء. وقال:
# أملت خيرك هل تأتي مواعده ... فاليوم قصر عن تلقائه الأمل
# واللقى بالفتح: الشيء الملقى لهوانه؛ وجمعه ألقاء. وقال:
# وكنت لقى تجري عليك السوائل
# وشقي لقي إتباع له.
# PageV01P4723
### | [لكأ]
# لكأت به الأرض: ضربت به الأرض. ولكأته بالسوط: ضربته به. وتلكأ عن الأمر
~~تلكؤا: تباطأ عنه وتوقف.
# PageV01P4724
### | [لكد]
# الأصمعي: لكد عليه الوسخ لكدا، أي لزمه ولصق به. وتلكد الشيء: لزم بعضه
~~بعضا. والملكد: شبه مدق يدق به.
# PageV01P4725
### | [لكز]
# أبو عبيدة: اللكز: الضرب بالجمع على الصدر. وقال أبو زيد: في جميع الجسد.
# PageV01P4726
### | [لكع]
# لكع عليه الوسخ لكعا، إذا لصق به ولزمه. ورجل لكع، أي لئيم، ويقال هو
~~العبد الذليل النفس. وامرأة لكاع وقال:
# أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع
# وتقول في النداء: يا لكع، وللاثنين يا ذوي لكع. وقد لكع لكاعة، فهو ألكع
~~وامرأة لكعاء. ولا يصرف لكع في المعرفة لأنه معدول من ألكع. وقال أبو
~~عبيدة: يقال للفرس الذكر لكع والأنثى لكعة، فهذا ينصرف في المعرفة لأنه ليس
~~ذلك المعدول الذي يقال للمؤنث لكاع. ويقال للجحش لكع، وللصبي الصغير أيضا.
~~واللكيعة: الأمة اللئيمة. واللكع ساكن: اللسع. واللكع أيضا: النهز في
~~الرضاع.
# PageV01P4727
### | [لكك]
# لكه، أي ضربه، مثل صكه. والك أيضا: شيء أحمر يصبغ به جلود المعز وغيره.
~~واللك بالضم: ثفله، يركب به النصل في النصاب. والتك القوم: ازدحموا. ومنه
~~قول الراجز يذكر قليبا:
# يطمو إذا الورد عليه التكا
# واللكيك: المكتنز اللحم.
# PageV01P4728
### | [لكم]
# لكمته ألكمه لكما، إذا ضربته بجمع كفك. والملكمة: القرصة المضروبة باليد.
# PageV01P4729
### | [لكن]
# اللكنة: عجمة في اللسان وعي. يقال: رجل ألكن بين اللكن. ولكن خفيفة
~~وثقيلة: حرف عطف للاستدراك والتحقيق يوجب بها بعد نفي، إلا أن الثقيلة تعمل
~~عمل إن تنصب الاسم ms0973 وترفع الخبر ويستدرك بها بعد النفي والإيجاب. تقول: ما
~~جاءني زيد لكن عمرا قد جاء، وما تكلم زيد لكن عمرا قد تكلم. والخفيفة لا
~~تعمل لأنها تقع على الأسماء والأفعال، وتقع أيضا بعد النفي إذا ابتدأت بما
~~بعدها. تقول: جاءني القوم لكن عمرو لم يجئ، فترفع. ولا يجوز أن تقول لكن
~~عمرو وتسكت حتى تأتي بجملة تامة. فأما إن كانت عاطفة اسما مفردا على اسم
~~مفرد لم يجز أن تقع إلا بعد نفي، وتلزم الثاني مثل إعراب الأول تقول: ما
~~رأيت زيدا لكن عمرأ، وما جاءني زيد لكن عمرو. وأما قول الشاعر:
# فلست بآتيه ولا أستطيعه ... ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل
# فإنه أراد ولكن، فحذف النون ضرورة، وهو قبيح. وبعض النحويين يقول: أصله
~~أن، واللام والكاف زائدتان، يدل على ذلك أن العرب تدخل اللام في خبرها.
~~وأنشد الفراء:
# ولكنني في حبها لكميد
# وقوله تعالى: لكنا هو الله ربي، يقال أصله لكن أنا، فحذفت الألف فالتقت
~~نونان، فجاء بالتشديد لذلك.
# PageV01P4730
### | [لكى]
# لكي به لكى: أولع به. قال رؤبة:
# وا
### | لم
# لغ يلكى بالكلام الأملغ
# ولكيت بفلان: لازمته.
# PageV01P4731
### | [لم]
# لم: حرف نفي
### | لما 
# مضى. تقول: لم يفعل ذاك، تريد أنه لم يكن ذلك الفعل منه فيما مضى من
~~الزمان. وهي جازمة. وحروف الجزم: لم، ولما، وألم، وألما. ولم بالكسر: حرف
~~يستفهم به. تقول: لم ذهبت؟ ولك أن تدخل عليه ما ثم تحذف من الألف، قال الله
~~تعالى: عفا الله عنك لم أذنت لهم. ولك أن تدخل عليها الهاء في الوقف فتقول
~~لمه.
# PageV01P4732
### | [لمأ]
# ألمأ به: اشتمل عليه، يقال: ذهب ثوبي فما أدري من ألمأ به. ابن السكيت:
~~هذا يتكلم به بغير جحد، سمعت الطائي يقول: كان بالأرض مرعى فهاجت به دواب
~~ألمأته، أي تركته صعيدا ليس به شيء. ويقال: ما أدري أين ألمأ من بلاد الله.
~~وألمأ اللص على الشيء فذهب به. وتلمأت الأرض عليه: استوت عليه ووارته ,
~~والتمئ لون الرجل: تغير.
# PageV01P4733
### | [لمج]
# اللمج: الأكل بأطراف الفم. قال لبيد:
# يلمج ms0974 البارض لمجا في الندى ... من مرابيع رياض ورجل
# والملامج: الملاغم، وهو ما حول الفم. قال الراجز:
# رأته شيخا حثر الملامج
# أبو عمرو: التملج مثل التلمظ، ورأيته يتلمج بالطعام، أي يتلمظ. وقولهم:
~~ما ذقت شماجا ولا لماجا، وما تلمجت عنده بلماج، وهو أدنى ما يؤكل، أي ما
~~ذقت شيئا. وما لمجوا ضيفهم بشيء، أي ما لهنوا. وشيء سمج لمج، وسمج لمج،
~~وسميج لميج، وهو إتباع.
# PageV01P4734
### | [لمح]
# لمحه وألمحه، إذا أبصره بنظر خفيف. والاسم اللمحة. ولمح البرق والنجم
~~لمحا، أي لمع. تقول: رأيت لمحة البرق. وفي فلان لمحة من أبيه، ثم قالوا:
~~فيه ملامح من أبيه أي مشابه، فجمعوه على غير لفظه، وهو من النوادر. وقولهم:
~~لأرينك لمحا باصرا، أي أمرا واضحا.
# PageV01P4735
### | [لمز]
# اللمز: العيب، وأصله الإشارة بالعين ونحوها. وقد لمزه يلمزه ويلمزه لمزا.
~~وقرئ بهما قوله تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات. ورجل لماز ولمزة، أي
~~عياب. ويقال أيضا: لمزه يلمزه لمزا، إذا ضربه ودفعه.
# PageV01P4736
### | [لمس]
# اللمس: المس باليد. وقد لمسه يلمسه ويلمسه. ويكنى به عن الجماع. وكذلك
~~الملامسة. والالتماس: الطلب. والتلمس: التطلب مرة بعد أخرى. واللماسة
~~بالضم: الحاجة المقاربة. ونهي عن بيع الملامسة، وهو أن يقول: إذا لمست
~~المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا.
# PageV01P4737
### | [لمظ]
# لمظ يلمظ بالضم لمظا، إذا تتبع بلسانه بقية الطعام في فمه، أو أخرج لسانه
~~فمسح به شفتيه. وكذلك التلمظ. يقال: تلمظت الحية إذا أخرجت لسانها كتلمظ
~~الآكل. واللماظة بالضم: ما يبقى في الفم من الطعام. ومنه قول الشاعر يصف
~~الدنيا:
# لماظة أيام كأحلام نائم
# وقولهم: ما ذقت لماظا بالفتح، أي شيئا. ويقال أيضا: شرب الماء لماظا، إذا
~~ذاقه بطرف لسانه. قال ابن السكيت: التمظ الشيء، أي أكله. واللمظة بالضم،
~~كالنكتة من البياض، وفي الحديث: الإيمان يبدو اللمظة في القلب. واللمظة في
~~الفرس: بياض في جحفلته السفلى. والفرس ألمظ. وقد المظ الفرس المظاظا.
# PageV01P4738
### | [لمع]
# لمع البرق لمعا ولمعانا، أي أضاء. والتمع مثله. ويقال للسراب: يلمع،
~~ويشبه به الكذوب: قال الشاعر:
# إذا ما شكوت الحب كيما تثيبني ms0975 ... بودي قالت إنما أنت يلمع
# واللماعة: الفلاة، ومنه قول ابن أحمر:
# كم دون ليلى من تنوفية ... لماعة تنذر فيها النذر
# واللماعة أيضا: العقاب. واللمعة بالضم: قطعة من النبت إذا أخذت في اليبس.
~~قال ابن السكيت: يقال هذه لمعة قد أحشت، أي قد أمكنت أن تحش، وذلك إذا
~~يبست. واللمعة من الخلى، وهو نبت. ولا يقال لها لمعة حتى تبيض. قال: ويقال
~~هذه بلاد قد ألمعت، وهي ملمعة. والألمعي: الذكي المتوقد. قال أوس بن حجر:
# الألمعي الذي يظن لك الظ ... ن كأن قد رأى وقد سمعا
# نصب الألمعي بفعل متقدم. وكذلك اليلمعي. وأنشد الأصمعي:
# وكائن ترى من يلمعي محظرب ... وليس له عند العزائم جول
# وألمع الفرس والأتان وأطباء اللبؤة، إذا أشرقت ضروعها للحمل واسودت
~~حلمتاها. أبو عمرو: ألمعت بالشيء والتمعت الشيء: اختلسته. ويقال: التمع
~~لونه، أي ذهب وتغير. والملمع من الخيل: الذي يكون في جسده بقع تخالف سائر
~~لونه.
# PageV01P4739
### | [لمق]
# اللمق: المحو. قال يونس: سمعت أعرابيا يذكر مصدقا لهم فقال: لمقه بعد ما
~~نمقه. قال الأصمعي: لمق عينه يلمقها لمقا، قال: هو ضرب العين بالكف خاصة.
~~ولمقته ببصري، مثل رمقته. وما ذقت لماقا، أي شيئا. هذا يصلح في الأكل
~~والشرب. وقال:
# كبرق لاح يعجب من رآه ... ولا يشفي الحوائم من لماق
# وما تلمق بشيء، أي ما تلمج.
# PageV01P4740
### | [لمك]
# يقال: ما ذقت لماكا، كما يقال: ما ذقت لماجا. قال أبو يوسف: ما تلمك
~~عندنا بلماك، مثل ما تلمج عندنا بلماج. والتلمك مثل التلمظ. وتلمك البعير،
~~إذا لوى لحييه. وأنشد الفراء:
# فلما رآني قد حممت ارتحاله ... تلمك لو يجدي عليه التلمك
# PageV01P4741
### | [لملم]
# ململمة الفيل: خرطومه. وكتيبة ململمة وملمومة أيضا، أي مجتمعة مضموم
~~بعضها إلى بعض.
# PageV01P4742
### | [لمم]
# لم الله شعثه، أي أصلح وجمع ما تفرق من أموره. ومنه قولهم: إن داركم
~~لمومة، أي تلم الناس وتربهم وتجمعهم. وقال المرناف الطائي فدكي بن أعبد
~~يمدح علقمة بن سيف:
# وأحبني حب الصبي ولمني ... لم الهدي إلى الكريم الماجد
# والإلمام: النزول. وقد ألم به، أي نزل به. ms0976 وغلام ملم، أي قارب البلوغ.
~~وفي الحديث: وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم أي يقرب من ذلك. وألم
~~الرجل من اللمم، وهو صغار الذنوب. وقال:
# إن تغفر اللهم تغفر جما
# وأي عبد لك لا ألما
# ويقال: هو مقاربة المعصية من غير مواقعة. وقال الأخفش: اللمم: المتقارب
~~من الذنوب. واللمم أيضا: طرف من الجنون. ورجل ملموم، أي به لمم. ويقال
~~أيضا: أصابت فلانا من الجن لمة، وهو المس والشيء القليل. وقال:
# فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن ... إلا كلمة حالم بخيال
# والملمة: النازلة من نوازل الدنيا. والعين اللامة: التي تصيب بسوء. يقال:
~~أعيذه من كل هامة ولامة. وأما قوله:
# أعيذه من حادثات اللمة
# فهو الدهر، ويقال الشدة. وأنشد الفراء:
# عل صروف الدهر أو دولاتها
# يدلننا اللمة من لماتها
# واللمة بالكسر: الشعر يجاوز شحمة الأذن، والجمع لمم ولمام. قال ابن مفرغ:
# شدخت غرة السوابق منهم ... في وجوه مع اللمام الجعاد
# ويقال أيضا: فلان يزورنا لماما، أي في الأحايين. وصخرة ملمومة وململمة،
~~أي مستديرة صلبة. وقوله تعالى: وتأكلون التراث أكلا
### | لما 
# أي نصيبه ونصيب صاحبه. ويقال لممته أجمع حتى أتيت على آخره. وأما قوله
~~تعالى: وإن كلا لما ليوفينهم بالتشديد. قال الفراء: أصله لمما فلما كثرت
~~فيه الميمات حذفت منها واحدة. وقرأ الزهري: لما بالتنوين، أي جميعا. ويحتمل
~~أن يكون أصله لمن من فحذفت منها إحدى الميمات.
# PageV01P4743
### | [لما]
# لما أصله لم أدخل عليه ما، وهو يقع موقع لم، تقول: أتيتك ولما أصل إليك،
~~أي ولم أصل إليك. وقد يتغير معناه عن معنى لم. فيكون جوابا وسببا لما وقع
~~ولما
### | لم ي
# قع، تقول: ضربته لما ذهب ولما لم يذهب. وقد يختزل الفعل بعده. تقول:
~~قاربت المكان ولما، تريد ولما أدخله. ولا يجوز أن يختزل الفعل بعد لم.
# PageV01P4744
### | [لمى]
# اللمى: سمرة في الشفة تستحسن. ورجل ألمى وجارية لمياء بينة اللمى. وظل
~~ألمى: كثيف أسود. وشجر ألمى الظلال من الخضرة. قال:
# إلى شجر ألمى الظلال كأنها ... رواهب أحرمن الشراب عذوب
# والتمي لونه ms0977 مثل التمع، وربما همز. ولمة الرجل: تربه وشكله، والهاء عوض.
~~وفي الحديث: ليتزوج الرجل لمته. واللمة: الأصحاب ما بين الثلاثة إلى
~~العشرة.
# PageV01P4745
### | [لن]
# لن: حرف لنفي الاستقبال، وتنصب به. تقول: لن تقوم.
# PageV01P4746
### | [لهب]
# اللهب: لهب النار، وهو لسانها. وكني أبو لهب به لجماله. والتهبت النار
~~وتلهبت، أي اتقدت. وألهبتها: أوقدتها. واللهبة بالتسكين: العطش. وقد لهب
~~يلهب لهبا. ورجل لهبان وامرأة لهبى. واللهبان، بالتحريك: اتقاد النار.
~~وكذلك اللهيب واللهاب بالضم. وألهب الفرس، إذا اضطرم جريه؛ والاسم الألهوب.
~~وقال:
# فللسوط ألهوب وللساق درة ... وللزجر منه وقع أخرج مهذب
# واللهب بالكسر: الفرجة والهواء يكون بين الجبلين، والجمع لهوب ولهاب. قال
~~أوس بن حجر:
# فأبصر ألهابا من الطود دونها ... ترى بين رأسي كل نيقين مهبلا
# وقال أبو ذؤيب:
# وتنصب ألهابا مصيفا كرابها
# PageV01P4747
### | [لهث]
# اللهثان بالتحريك: العطش، واللهثان بالتسكين: العطشان. والمرأة لهثى. وقد
~~لهث لهثا ولهاثا. واللهاث، بالضم: حر العطش. وقال الشاعر:
# حتى إذا برد السجال لهاثها ... وجعلن خلف عروضهن ثميلا
# ولهث الكلب بالفتح يلهث لهثا ولهاثا بالضم، إذا أخرج لسانه من التعب أو
~~العطش، وكذلك الرجل إذا أعيا. وقوله عز وجل: إن تحمل عليه يلهث أو تتركه
~~يلهث، لأنك إذا حملت على الكلب نبح وولى هاربا، وإن تركته شد عليك ونبح،
~~فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من
~~إخراج اللسان.
# PageV01P4748
### | [لهج]
# اللهج بالشيء: الولوع به. وقد لهج به يلهج لهجا، إذا أغري به فثابر عليه.
~~وألهج الرجل، أي لهجت فصاله برضاع أمهاتها فيعمل عند ذلك أخلة يشدها في
~~الأخلاف لئلا يرتضع الفصيل. قال الشماخ وذكر عيرا:
# رعى بارض الوسمي حتى كأنما ... يرى بسفا البهمى أخلة ملهج
# واللهجة: اللسان، وقد يحرك. يقال: فلان فصيح اللهجة واللهجة. ولهجت القوم
~~تلهيجا، إذا لهنتهم وسلفتهم. والهاج اللبن الهيجاجا، إذا خثر حتى يختلط
~~بعضه ببعض ولم تتم خثورته. وكذلك كل مختلط. يقال: رأيت أمر بني فلان
~~ملهاجا. والهاجت عينه أيضا: اختلط بها النعاس. أبو زيد: لهوج الرجل أمره
~~لهوجة، وهو أن لا ms0978 يبرمه. وشواء ملهوج، إذا لم ينضج. وقد لهوجت اللحم
~~وتلهوجته، إذا لم تنعم طبخه.
# PageV01P4749
### | [لهجم]
# طريق لهجم، أي واسع مذلل. واللهجم: العس الضخم. والتلهجم، الولوع بالشيء.
# PageV01P4750
### | [لهد]
# لهده الحمل، أي أثقله. الأصمعي: لهد القوم دوابهم، أي جهدوها وأحرثوها.
~~قال جرير:
# ولقد تركتك يا فرزدق خاسئا ... لما كبوت لدى الرهان لهيدا
# أي حسيرا. ولهده لهدا، أي دفعه لذله، فهو ملهود. وكذلك لهده، قال طرفة
~~يذم رجلا:
# بطيء عن الداعي سريع إلى الخنا ... ذلول بإجماع الرجال ملهد
# أي مدفع، وإنما شدد للتكثير. أبو زيد: ألهدت به: أزريت به. أبو عمرو:
~~ألهدت به، إذا أمسكت أحد الرجلين وخليت الآخر عليه وهو يقاتله. قال: فإن
~~فطنت رجلا بما صاحبه يكلمه قال: والله ما قلتها إلا أن تلهد علي، أي تعين
~~علي. واللهيدة: الرخوة من العصائد، ليست بحساء فتحسى، ولا بغليظة فتلقم؛
~~وهي التي تجاوز حد الحريقة والسخينة، وتقصر عن العصيدة.
# PageV01P4751
### | [لهذم]
# لهذمه، أي قطعه. واللهاذمة: اللصوص. واللهذم من الأسنة: القاطع.
# PageV01P4752
### | [لهز]
# لهزت القوم، أي خالطتهم ودخلت بينهم. ولهزه القتير، أي خالطه الشيب، فهو
~~ملهوز. واللهز: الضرب بجمع اليد في الصدر، مثل اللكز. وقال أبو زيد: هو
~~بالجمع في اللهازم والرقبة. والرجل ملهز، بكسر الميم. ولهزه بالرمح، أي
~~طعنه في صدره. ولهز الفصيل ضرع أمه، إذا ضربه برأسه عند الرضاع. ودائرة
~~اللاهز: التي تكون على ال
### | لهزم
# ة. وتكره.
# PageV01P4753
### | [لهزم]
# لهزم الشيب خديه، أي خالطهما. وقال:
# إما ترى شيبا علاني أغثمه
# لهزم خدي به ملهزمه
# واللهزمتان: عظمان ناتئان في اللحيين تحت الأذنين. ويقال: هما مضغتان
~~عليتان تحتهما؛ والواحدة لهزمة بالكسر، والجمع اللهازم. وقال:
# أزوح أنوح لا يهش إلى الندى ... قرى ما قرى للضرس بين اللهازم
# PageV01P4754
### | [لهس]
# اللهس: لغة في اللحس أو ههة. ويقال: مالك عندي لهسة بالضم، مثل لحسة، أي
~~شيء.
# PageV01P4755
### | [لهط]
# لهطت المرأة فرجها بالماء وألهطته: ضربته. ولهطت به الأرض لهطا: ضربته
~~بها.
# PageV01P4756
### | [لهف]
# لهف بالكسر يلهف لهفا، أي حزن وتحسر. وكذلك التلهف على الشيء. وقولهم: يا
~~لهف فلان: كلمة يتحسر بها على ما ms0979 فات. وقول الشاعر:
# فلست بمدرك ما فات مني ... بلهف ولا بليت ولا لواني
# أراد لهفاه فحذف. والملهوف: المظلوم يستغيث. واللهيف: المضطر. واللهفان:
~~المتحسر.
# PageV01P4757
### | [لهق]
# اللهق بالتحريك: الأبيض. وكذلك اللهاق. واللهاق: الثور الأبيض. وقال:
# لهاق تلألؤه كالهلال
# واللهق مقصور منه. وأنشد الأصمعي لأسامة الهذلي:
# وإلا النعام وحفانه ... وطغيا مع اللهق الناشط
# ولهق الشيء لهقا، أي ابيض. وكذلك لهق بالكسر لهقا، فهو لهق، ولهق، إذا
~~كان شديد البياض، مثل يقق ويقق، وقال القطامي يصف إبلا:
# وإذا شفن إلى الطريق رأينه ... لهقا كشاكلة الحصان الأبلق
# قال الفراء: اللهوقة: كل ما لم يبالغ فيه من كلام أو عمل. تقول: قد لهوق
~~كذا، وقد تلهوق فيه. وقال أبو الغوث: اللهوقة: أن تتحسن بالشيء وأن تظهر
~~شيئا باطنك على خلافه، نحو أن يظهر الرجل من السخاء ما ليس عليه سجيته. قال
~~الكميت يمدح مخلد بن يزيد ابن المهلب:
# أجزيهم يد مخلد وجزاؤها ... عندي بلا صلف ولا بتلهوق
# PageV01P4758
### | [لهله]
# اللهله بالضم: الأرض الواسعة يطرد فيها السراب؛ والجمع لهاله. وقال
~~الراجز:
# ومخفق من لهله ولهله
# واللهله، بالفتح: الثوب الرديء النسج، وكذلك الكلام والشعر. يقال: لهله
~~النساج الثوب، أي هلهله. وهو مقلوب منه.
# PageV01P4759
### | [لهم]
# اللهم: الابتلاع. وقد لهمه، إذا ابتلعه. واللهموم من النوق: الغزيرة
~~اللبن. واللهموم: الجواد من الناس والخيل. وقال:
# لا تحسبن بياضا في منقصة ... إن اللهاميم في أقرابها بلق
# واللهام: الجيش الكثير، كأنه يلتهم كل شيء. واللهيم: الداهية، وكذلك أم
~~اللهيم. وفرس لهم: سباق، كأنه يلتهم الأرض. واللهم أيضا: العظيم. ورجل لهم:
~~كثير العطاء. وقول الشاعر:
# لا هم لا أدري وأنت الداري
# كل امرئ منك على مقدار
# يريد اللهم، والميم المشددة في آخره عوض من يا التي للنداء، لأن معناه يا
~~الله. والإلهام: ما يلقى في الروع. يقال: ألهمه الله. واستلهمت الله الصبر.
~~والتهم الفصيل ما في الضرع، أي استوفاه.
# PageV01P4760
### | [لهن]
# اللهنة بالضم: السلفة، وهو ما يتعلل به الإنسان قبل إدراك الطعام. تقول:
~~لهنته تلهينا فتلهن، أي سلفته. ويقال: ألهنته، إذا أهديت له شيئا عند قدومه
~~من ms0980 سفره. وقولهم: لهنك بفتح اللام وكسر الهاء: كلمة تستعمل عند التوكيد،
~~وأص
### | لها 
# لإنك، فأبدلت الهمزة هاء، كما قالوا في إياك: هياك. وقال أبو عبيد:
~~أنشدنا الكسائي:
# لهنك من عبسية لوسيمة ... على هنوات كاذب من يقولها
# وقال: أراد لله إنك من عبسية، فحذف اللام الأولى من لله، والألف من إنك.
# PageV01P4761
### | [لها]
# اللهاة: الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم، والجمه اللها واللهوات واللهيات
~~أيضا. واللهوة بالضم: ما يلقيه الطاحن في فم الرحى بيده؛ تقول منه: ألهيت
~~في الرحى. والجمع لها. واللهوة أيضا: العطية، دراهم كانت أو غيرها، والجمع
~~اللها. يقال: إنه لمعطاء اللها، إذا كان جوادا يعطي الشيء الكثير. ولهيت عن
~~الشيء بالكسر ألهى لهيا ولهيانا، إذا سلوت عنه وتركت ذكره وأضربت عنه.
~~وألهاه، أي شغله. ولهاه به تلهية، أي علله. ولهوت بالشيء ألهو لهوا، إذا
~~لعبت به. وتلهيت به مثله. وتلاهوا، أي لها بعضهم ببعض. وقد يكنى باللهو عن
~~الجماع. وقوله تعالى
### | : لو 
# أردنا أن نتخذ لهوا قالوا: امرأة، ويقال ولدا. وتقول: اله عن الشيء، أي
~~اتركه. وفي الحديث في البلل بعد الوضوء: اله عنه. وكان ابن الزبير رضي الله
~~عنه إذا سمع صوت الرعد لهي عنه، أي تركه وأعرض عنه. الأصمعي: إله عنه ومنه
~~بمعنى. وفلان لهو عن الخير، على فعول. والألهية من اللهو؛ يقال: بينهم
~~ألهية، كما تقول أحجية، وتقديرها أفعولة. وهم لهاء مائة مثل قولك: زهاء
~~مائة.
# PageV01P4762
### | [لو]
# لو: حرف تمن، وهو لامتناع الثاني من أجل امتناع الأول، تقول: لو جئتني
~~لأكرمتك. وهو خلاف إن التي للجزاء، لأنها توقع الثانية من أجل وجود الأول.
~~وإن جعلت لو اسما شددته فقلت: قد أكثرت من اللو. قال أبو زبيد:
# ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتا وإن لوا عناء
# PageV01P4763
### | [لوب]
# اللوبة واللابة: الحرة، والجمع اللوب واللاب واللابات، وهي الحرار. قال
~~أبو عبيدة: لوبة ونوبة للحرة، وهي الأرض التي ألبستها حجارة سود. ومنه قيل
~~للأسود: لوبي ونوبي. قال بشر يذكر كتيبة:
# معالية لا هم إلا محجر ... فحرة ليلى السهل منها ms0981 فلوبها
# ولاب يلوب لوبا ولوبانا ولوابا، أي عطش، فهو لائب والجمع لؤوب. قال
~~الشاعر:
# حتى إذا ما اشتد لوبان النجر
# قال الأصمعي: إذا طافت الإبل عن الحوض ولم تقدر على الماء لكثرة الزحام
~~فذلك اللوب. يقال: تركتها لوائب على الحوض. والملاب: ضرب من الطيب كالخلوق.
~~قال جرير:
# بصن الوبر تحسبه ملابا
# وشيء ملوب، أي ملطخ به. وأما المرود ونحوه فهو الملولب، على مفوعل.
# PageV01P4764
### | [لوث]
# اللوثة بالضم: الاسترخاء والبطء. واللوثة أيضا: مس جنون. واللوثة أيضا:
~~الهيج. ويقال أيضا: ناقة ذات لوثة، أي كثيرة اللحم والشحم ذات هوج. واللوث
~~بالفتح: القوة. قال الشاعر:
# بذات لوث عفرناة إذا عثرت ... فالتعس أدنى لها من أقول لعا
# ولاث العملمة على رأسه يلوثها لوثا، أي عصبها. ولاث الرجل يلوث، أي دار.
~~وفلان يلوث بي، أي يلوذ بي. والالتياث: الاختلاط والالتفاف. يقال: التاثت
~~الخطوب. والتاث برأس القلم شعرة. والتاث في عمله: أبطأ. وما لاث فلان أن
~~غلب فلانا، أي ما احتبس. ولوث ثيابه بالطين، أي لطخها. ولوث الماء، أي
~~كدره. واللويثة على فعيلة: الجماعة من قبائل شتى. والمليث من الرجال:
~~البطيء لسمنه. ورجل ألوث، فيه استرخاء بين اللوث. وديمة لوثاء. والليث
~~بالكسر: نبات ملتف، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. الكسائي: يقال للقوم
~~الأشراف: إنهم لملاوث، أي يطاف بهم ويلاث، الواحد ملاث، والجمع ملاوث.
~~وقال:
# هلا بكيت ملاوثا ... من آل عبد مناف
# وملاويث أيضا. وقال:
# كانوا ملاويث فاحتاج الصديق لهم ... فقد البلاد إذا ما تمحل المطرا
# وكذلك الملاوثة. وقال:
# منعنا الرعل إذ أسلمتموه ... بفتيان ملاوثة جلاد
# PageV01P4765
### | [لوح]
# لاح الشيء يلوح لوحا، أي لمح. ولاحه السفر: غيره. ولاح لوحا ولواحا: عطش.
~~والتاح مثله. ولاح البرق وألاح، إذا أومض. ولاح النجم وألاح، إذا بدا. قال
~~ابن السكيت: لاح سهيل، إذا بدا. وألاح، إذا تلألأ. قال: وألاح بحقي، إذا
~~ذهب به. أبو عمرو: ألاح الرجل من الشيء، إذا أشفق وحاذر. وأنشد:
# إن دليما قد ألاح من أبي
# فقال أنزلني فلا إيضاع بي
# أي لا سير بي. وألاح بسيفه: لمع به. ms0982 وألاحه: أهلكه. والملواح من الدواب:
~~السريع العطش. وإبل لوحى، أي عطشى. ولوحته الشمس: غيرته وسعفت وجهه. ولوح
~~بثوبه: لمع به. ولوحت الشيء بالنار: أحميته. وقال الشاعر:
# عقاب عقبناة كأن وظيفها ... وخرطومها الأعلى بنار ملوح
# واللوح: الكتف، وكل عريض. واللوح: الذي يكتب فيه. وألواح السلاح: ما يلوح
~~منه كالسيف، والسنان. قال الشاعر:
# تمسي كألواح السلاح وتض ... حي كالمهاة صبيحة القطر
# واللوح بالضم: الهواء بين السماء والأرض. يقال: لا أفعل ذلك ولو نزوت في
~~اللوح، أي ولو نزوت في السكاك. وشيء لياح، أي أبيض. قال الفراء: إنما صارت
~~الواو ياء لانكسار ما قبلها. وأنشد:
# أقب البطن خفاق الحشايا ... يضيء الليل كالقمر اللياح
# ومنه قيل للثور الوحشي لياح لبياضه.
# PageV01P4766
### | [لوذ]
# لاذ به لواذا ولياذا، أي لجأ إليه وعاذ به. واللوذ أيضا: جانب الجبل وما
~~يطيف به، والجمع ألواذ. ولاوذ القوم ملاوذة، أي لاذ بعضهم ببعض. ومنه قوله
~~تعالى: يتسللون منكم لواذا. ولو كان من لاذ لقال: لياذا. وقول الشاعر:
# ولم تطلب الخير الملاوذ من عمرو
# يعني القليل.
# PageV01P4767
### | [لوز]
# اللوزة: واحدة اللوز. وأرض ملازة: فيها أشجار اللوز.
# PageV01P4768
### | [لوس]
# اللوس: الذوق. ورجل لؤوس على فعول. يقال: ما لاس لواسا بالفتح، أي ما ذاق
~~ذواقا. وقال أبو صاعد الكلابي: ما ذاق علوسا ولا لؤوسا. وما لسنا عندهم
~~لواسا. واللواسة بالضم أقل من اللقمة.
# PageV01P4769
### | [لوص]
# فلان يلاوص الشجر، أي ينظر كيف يأتيها لقلعها. ويقال: ألاصه على كذا، أي
~~أداره على الشيء الذي يرومه.
# PageV01P4770
### | [لوط]
# الكسائي: لاط الشيء بقلبي يلوط ويليط. يقال: هو ألوط بقلبي وأليط، وإني
~~لأجد له في قلبي لوطا وليطا، يعني الحب اللازق بالقلب. وهذا أمر لا يلتاط
~~بصفري، أي لا يلصق بقلبي. ويقال: استلاطوه، أي ألزقوه بأنفسهم. وفي الحديث:
~~استلطتم دم هذا الرجل أي استوجبتم. ولطت الحوض بالطين لوطا، أي ملطته به
~~وطينته. واللوط: الرداء. يقال: لبس لوطيه. ولاط الرجل ولاوط، أي عمل عمل
~~قوم لوط.
# PageV01P4771
### | [لوع]
# لوعة الحب: حرقته. وقد لاعه الحب يلوعه. والتاع فؤاده، أي احترق من
~~الشوق. يقال: أتان لاعة الفؤاد ms0983 إلى جحشها، قال الأصمعي: أي لائعة الفؤاد،
~~وهي التي كأنها ولهى من الفزع. وأنشد للأعشى:
# ملمع لاعة الفؤاد إلى جح ... ش فلاه عنها فبئس الفالي
# ورجل هاع لاع، أي جبان جزوع. وقد لاع يليع. وحكى ابن السكيت: لعت ألاع،
~~وهعت أهاع. وامرأة هاعة لاعة، ورجل هائع لائع.
# PageV01P4772
### | [لوق]
# اللوقة بالضم: الزبدة. وقد لوق طعامه، إذا أصلحه بالزبد. يقال: لا آكل
~~إلا ما لوق لي، أي لين لي حتى يصير كالزبد في لينه. وقال ابن الكلبي: هو
~~الزبد بالرطب. وفيه لغتان لوقة وألوقة. قال: وأنشدني لرجل من عذرة:
# وإني لمن سالمتم لألوقة ... وإني لمن عاديتم سم أسود
# ويقال: ما ذقت لواقا، أي شيئا.
# PageV01P4773
### | [لوك]
# لكت الشيء في فمي ألوكه، إذا علكته. وقد لاك الفرس اللجام. وفلان يلوك
~~أعراض الناس، أي يقع فيهم. وقول الشعراء: ألكني إلى فلان، يريدون به: كن
~~رسولي، وتحمل رسالتي إليه وقد أكثروا من هذا اللفظ. قال الشاعر:
# ألكني إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا
# وقال آخر:
# ألكني إليها وخير الرسو ... ل أعلمهم بنواحي الخبر
# وقياسه أن يقال: ألاكه يليكه إلاكة، وقد حكى هذا عن أبي زيد. وهو وإن كان
~~من الألوك في المعنى، وهو الرسالة، فليس منه في اللفظ، لأن الألوك فعول،
~~والهمزة فاء الفعل، إلا أن يكون مقلوبا أو على التوهم.
# PageV01P4774
### | [لولا]
# أما لولا فمركبة من معنى إن ولو، وذلك أن لولا يمنع الثاني من أجل وجود
~~الأول، تقول: لولا زيد لهلكنا، أي امتنع وقوع الهلاك من أجل وجود زيد هناك.
~~وقد تكون بمعنى هلا، كقول الشاعر:
# تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ... بنى ضوطرى لولا الكمي المقنعا
# PageV01P4775
### | [لوم]
# اللوم: العذل. تقول: لامه على كذا لوما ولومة، فهو ملوم. ولومه شدد
~~للمبالغة. واللوم: جمع لائم. واللائمة: الملامة، وكذلك اللومى على فعلى.
~~يقال: ما زلت أتجرع فيك اللوائم. والملاوم: جمع الملامة. واللامة: الأمر
~~يلام عليه. وألام الرجل، إذا أتى بما يلام عليه. يقال لام فلان غير مليم.
~~وفي المثل: رب لائم مليم. قال الشاعر: ms0984
# ومن يخذل أخاه فقد ألاما
# واستلام الرجل إلى الناس، أي استذم. أبو عبيدة: يقال ألمته بمعنى لمته.
~~وأنشد لمعقل بن خويلد الهذلي:
# حمدت الله أن أمسى ربيع ... بدار الذل ملحيا ملاما
# والملاومة: أن تلوم رجلا ويلومك. وتلاوموا: لام بعضهم بعضا. ورجل لومة:
~~يلومه الناس. ولومة: يلوم الناس. والتلوم: الانتظار والتمكث. ولام الإنسان:
~~شخصه، غير مهموز. وقال الراجز:
# مهرية تخطر في زمانها
# لم يبق منها السير غير لامها
# PageV01P4776
### | [لون]
# اللون: هيئة كالسواد والحمرة. ولونته فتلون. واللون: النوع. وفلان متلون،
~~إذا كان لا يثبت على خلق واحد. ولون البسر ت
### | لوي
# نا، إذا بدا فيه أثر النضج. واللون: الدقل، وهو ضرب من النخل. وقال
~~الأخفش: هو جماعة، واحدتها لينة، ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت الواو
~~ياء. ومنه قوله تعالى: ما قطعتم من لينة وتمرها سمين يسمى العجوة، والجمع
~~لين، وجمع اللين ليان. قال امرؤ القيس:
# وسالفة كسحوق الليا ... ن أضرم فيها الغوي السعر
# PageV01P4777
### | [لوى]
# لويت الحبل: فتلته. ولوى الرجل رأسه وألوى برأسه: أمال وأعرض. وقوله
~~تعالى: وإن تلووا أو تعرضوا بواوين. قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو
~~القاضي يكون ليه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر. وقد قرئ بواو واحدة
~~مضمومة اللام من و
### | ليت. 
# قال مجاهد: أي أن تلوا الشهادة فتقيموها أو تعرضوا عنها فتتركوها. ولوت
~~الناقة ذنبها وألوت بذنبها، إذا حركته، الباء مع الألف فيها. ولواه بدينه
~~ليانا، أي مطله. قال ذو الرمة:
# تريدين لياني وأنت مليئة ... وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا
# ولويت أعناق الرجال في الخصومة، شدد للكثرة والمبالغة. قال تعالى: لووا
~~رءوسهم. والتوى وتلوى بمعنى. ولويته عليه، أي آثرته عليه، وقال:
# ولم يكن ملك للقوم ينزلهم ... إلا صلاصل لا تلوى على حسب
# أي لا يؤثر بها أحد لحسبه، للشدة التي هم فيها. ويروي: لا تلوي، أي لا
~~تعطف أصحابها على ذوي الأحساب، من قولهم: لوى عليه، أي عطف، بل تقسم
~~بالمصافنة على السوية. ولوى الرمل مقصور: منقطعه، وهو الجدد بعد الرملة.
~~وألوى القوم: صاروا إلى لوى الرمل؛ ms0985 يقال: ألويتم فانزلوا. وهما لويان،
~~والجمع الألوية. وذنب ألوى: معطوف خلقة مثل ذنب العنز. ولواء الأمير ممدود.
~~وقال:
# غداة تسايلت من كل أوب ... كتائب عاقدين لهم لوايا
# وهي لغة لبعض العرب. تقول: احتميت احتمايا. والألوية: المطارد، وهي دون
~~الأعلام والبنود. واللوى بالفتح: وجع في الجوف، تقول منه: لوي بالكسر.
~~واللوي على فعيل: ما ذبل من البقل. وقد ألوى البقل، أي ذبل. واللوية: ما
~~خبأته لغيرك من الطعام. وقال:
# قلت لذات النقبة النقية
# قومي فغدينا من اللويه
# وقد التوت المرأة لوية. وألوى فلان بحقي، أي ذهب به. وألوى بثوبه، إذا
~~لمع به وأشار. وألوت به عنقاء مغرب أي ذهبت به. والألوى: الرجل المجتنب
~~المنفرد لا يزال كذلك. واللاءون: جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذين. وفيه
~~ثلاث لغات اللاؤن في الرفع واللائين في الخفض والنصب، واللاءو بلا نون،
~~واللائي بإثبات الياء في كل حال، يستوي فيه الرجال والنساء.
# PageV01P4778
### | [ليت]
# ليت: كلمة تمن، وهي حرف تنصب الاسم وترفع الخبر، مثل كأن وأخواتها، لأنها
~~شابهت الأفعال بقوة ألفاظها واتصال أكثر المضمرات بها وبمعانيها. ويقال:
~~ليتي وليتني، كما قالوا: لعلي ولعلني، وإني وإنني. قال الشاعر:
# كمنية جابر إذ قال ليتي ... أصادفه وأغرم جل مالي
# والليت بالكسر: صفحة العنق، وهما ليتان. ولاته عن وجهه يلوته ويليته، أي
~~حبسه عن وجهه وصرفه. قال الراجز:
# وليلة ذات دجى سريت
# ولم يلتني عن سراها ليت
# أي لم يمنعني عن سراها مانع. وكذلك ألاته عن وجهه، فعل وأفعل بمعنى.
~~ويقال أيضا: ما ألاته من عمله شيئا، أي ما نقصه، مثل ألته. قاله الفراء.
~~وأنشد:
# ويأكلن ما أعنى الولي فلم يلت ... كأن بحافات النهاء المزارعا
# PageV01P4779
### | [ليث]
# الليث: الأسد. والليث: ضرب من العناكب يصطاد الذباب بالوثب. ويقال:
~~لايثه، أي عامله معاملة الليث أو فاخره بالشبه بالليث. وقولهم: إنه لأشجع
~~من ليث عفرين. قال أبو عمرو: هو الأسد. وقال الأصمعي: هو دابة مثل الحرباء
~~يتعرض للراكب، نسب إلى عفرين اسم بلد. قال الشاعر:
# فلا تعذلي في حندج إن حندجا ... وليث عفرين لدي ms0986 سواء
# PageV01P4780
### | [ليس]
# ليس: كلمة نفي، وهو فعل ماض. والذي يدل على أنها فعل وإن لم تتصرف تصرف
~~الأفعال، قولهم لست ولستما ولستم، كقولهم ضربت وضربتما وضربتم. وجعلت من
~~عوامل الأفعال نحو كان وأخواتها التي ترفع الأسماء وتنصب الأخبار، إلا أن
~~الباء تدخل في خبرها نحو ما، دون أخواتها. تقول: ليس زيد بمنطلق. فالباء
~~لتعدية الفعل وتأكيد النفي. ولك أن لا تدخلها، لأن المؤكد يستغنى عنه، ولأن
~~من الأفعال ما يتعدى مرة بحرف جر ومرة بغير حرف، نحو اشتقتك واشتقت إليك.
~~ولا يجوز تقديم خبرها عليها كما جاز في أخواتها تقول: محسنا كان زيد. ولا
~~يجوز أن تقول: محسنا ليس زيد. وقد يستثنى بها، تقول: جاءني القوم ليس زيدا،
~~كما تقول: إلا زيدا، تضمر اسمها فيها وتنصب خبرها بها، كأنك قلت ليس الجائي
~~زيدا. ولك أن تقول جاء القوم ليسك، إلا أن المضمر المنفصل ها هنا أحسن، كما
~~قال الشاعر:
# ليت هذا الليل شهر ... لا نرى فيه غريبا
# ليس إياي وإيا ... ك ولا نخشى رقيبا
# ولم يقل ليسني وليسك، وهو جائز إلا أن المنفصل أجود. ورجل أليس، أي شجاع
~~بين الليس، من قوم ليس. وقال الفراء: الأليس: البعير يحمل كل ما حمل.
# PageV01P4781
### | [ليط]
# الليطة: قشرة القصبة، والجمع ليط. والليط أيضا: اللون. وشيطان ليطان،
~~إتباع له.
# PageV01P4782
### | [ليف]
# الليف للنخل، الواحدة ليفة.
# PageV01P4783
### | [ليق]
# لاقت الدواة تليق، أي لصقت. ولقتها أنا، يتعدى ولا يتعدى، فهي مليقة، إذا
~~أصلحت مدادها. وألقتها إلاقة لغة فيه قليلة؛ والاسم منه الليقة. ويقال
~~للمرأة إذا لم تحظ عند زوجها: ما عاقت عند زوجها ولا لاقت، أي ما لصقت
~~بقلبه. ولاق به فلان، أي لاذ به. ولاق به الثوب، أي لبق به. وهذا الأمر لا
~~يليق بك، أي لا يعلق بك. وفلان ما يليق درهما من جوده، أي لا يمسكه ولا
~~يلصق به. قال الشاعر:
# كفاه كف ما تليق درهما
# جودا وأخرى تعط بالسيف دما وما بالأرض
### | ليل
# ق أي مرتع
# وألاقوه بأنفسهم، أي ألزقوه واستلاطوه. قال الشاعر:
# وهل كنت ms0987 إلا حوتكيا ألاقه ... بنو عمه حتى بغى وتجبرا
# PageV01P4784
### | [ليل]
# الليل واحد بمعنى جمع، وواحدته ليلة مثل تمرة ونمر. وقد جمع على ليال
~~زادوا فيها الياء على غير قياس. ونظيره أهل وأهال. ويقال: كان الأصل فيها
~~ليلاة فحذفت، لأن تصغيرها لييلية. وليل أليل: شديد الظلمة. قال الفرزدق:
# والليل مختلط الغياطل أليل
# وليلة ليلاء وليل لائل، مثل قولك شعر شاعر في التأكيد. الكسائي: عاملته
~~ملايلة، كما تقول: مياومة من اليوم.
# PageV01P4785
### | [لين]
# اللين: ضد الخشونة. يقال: لان الشيء يلين لينا، وشيء لين ولين مخفف منه،
~~والجمع أليناء. والليان بالفتح: المصدر من اللين. تقول: هو في ليان من
~~العيش، أي في نعيم وخفض. ولينت الشيء وألينته، أي صيرته لينا. ويقال أيضا:
~~ألنته وألينته، على النقصان والتمام. والليان بالكسر: الملاينة والملاطفة.
~~تقول: لاينني ملاينة وليانا. واستلانه: عده لينا. وتلين: تملق.
# PageV01P4786
### | [ليه]
# لاه يليه ليها: تستر. وجوز سيبويه أن يكون لاه أصل اسم الله تعالى.
~~وقولهم: يا الله: بقطع الهمزة، إنما جاز لأنه ينوى به الوقف على حرف النداء
~~تفخيما للاسم. وقولهم: لاهم واللهم فالميم بدل من حرف النداء.
# PageV01P4787
### | [ليا]
# اللياء: شيء يشبه الحمص شديد البياض يكون بالحجاز؛ يؤكل. وإذا وصفت
~~المرأة بالبياض قلت: كأنها لياءة. والليا مقصور: الأرض البعيدة عن الماء.
# PageV01P4788
### | حرف الميم
# PageV01P4789
### | [ماج]
# المأج: الماء الأجاج. وقد مؤج الماء يمؤج مؤوجة فهو ماج. قال ابن هرمتة:
# فإنك كالقريحة عام تمهى ... شروب الماء ثم تعود مأجا
# PageV01P4790
### | [مأد]
# المأد من النبات: اللين الناعم. قال الأصمعي: قيل لبعض العرب: أصب لنا
~~موضعا. فقال رائدهم: وجدت مكانا ثأدا مأدا. وامتأد فلان خيرا، أي كسبه.
~~ويقال للغصن إذا كان ناعما يهتز: هو يمأد مأدا حسنا. وغصن يمؤودأ أي ناعم.
~~ورجل يمؤود وامرأة يمؤودة: شابة ناعمة.
# PageV01P4791
### | [مأر]
# المئرة بالهمز: الذحل والعداوة، وجمعها مئر. أبو زيد: مأرت بين القوم
~~مأرا، وماءرت بينهم مماءرة، أي عاديت بينهم وأفسدت. قال: والاسم المئرة،
~~والجمع مئر. وقال الأموي: ماءرته ممائرة: فاخرته، حكاه عنه أبو عبيد. قال:
~~وقال أبو زيد: يقال هم في أمر مئر، بفتح ms0988 الميم، أي شديد.
# PageV01P4792
### | [مأس]
# مأست بينهم مأسا، أي أفسدت. قال الكميت:
# أسوت دماء حاول القوم سفكها ... ولا يعدم الآسون في الغي مائسا
# PageV01P4793
### | [مأق]
# المأقة، بالتحريك: شبه الفواق يأخذ الإنسان عند البكاء والنشيج، كأنه نفس
~~يقلعه من صدره. وقد مئق الصبي يمأق مأقا. وامتأق مثله. ومنه قول أم تأبط
~~شرا: ولا أبته مئقا. وفي المثل: أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفق. وأمأق الرجل،
~~إذا دخل في المأقة. وفي الحديث: ما لم تضمروا الإمآق يعني الغيظ والبكاء
~~مما يلزمكم من الصدقة. ويقال أراد به الغدر والنكث. ومؤق العين: طرفها مما
~~يلي الأنف. واللحاظ: طرفها الذي يلي الأذن؛ والجمع آماق، وأماق أيضا. ومأقى
~~العين: لغة في مؤق العين.
# PageV01P4794
### | [مأن]
# المؤونة تهمز ولا تهمز، وهي فعولة. وقال الفراء: هي مفعلة من الأين، وهو
~~التعب والشدة. ويقال هي مفعلة من الأون، وهو الخرج والعدل، لأنها ثقل على
~~الإنسان. ومأنت القوم أمؤنهم مأنا، إذا احتملت مؤنتهم. ومن ترك الهمز قال:
~~منتهم أمونهم. وأتاني فلان وما مأنت مأنه، أي لم أكترث له. قال الكسائي:
~~وما تهيأت له. وقال أعرابي من سلي
### | م: أي 
# ما علمت بذلك. وهو يمأنه، أي يعلمه. وأنشد:
# إذا ما علمت الأمر أقررت علمه ... ولا أدعي ما لست أمأنه جهلا
# كفى بامرئ يوما يقول بعلمه ... ويسكت عما ليس يعلمه فضلا
# ومأنت فلانا تمئنة، أي أعلمته. وأنشد الأصمعي للمرار الفقعسي:
# فتهامسوا شيئا فقالوا عرسوا ... من غير تمئنة لغير معرس
# أي من غير تعريف ولا هو في موضع التعريس. والتمئنة: الإعلام. والمئنة:
~~العلامة. وفي حديث ابن مسعود: إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه
~~الرجل. قال الأصمعي: سألني شعبة عن هذا الحرف فقلت: مئنة أي علامة لذاك
~~وخليق لذاك. وماءنت في هذا الأمر، أي روأت. ويقال: امأن مأنك واشأن شأنك،
~~أي اعمل ما تحسنه. والمأن والمأنة: الطفطفة، والجمع مأنات ومئون أيضا. أبو
~~زيد: مأنت الرجل أمأنه مأنا، إذا أصبت مأنته. قال: وهي ما بين سرته وعانته
~~وشرسوفه. والمأن أيضا: الخشبة في رأسها حديدة تثار بها ms0989 الأرض.
# PageV01P4795
### | [مأى]
# مأوت الجلد مأوا، ومأيته مأيا: اتسع. ومائة من العدد، وأصله مئى مثال
~~معى، والهاء عوض من الياء. وإذا جمعت بالواو والنون قلت: مئون بكسر الميم،
~~وبعضهم يقول: مؤون بالضم. قال ابن السكيت: قال الأخفش: ولو قلت مئات، لكان
~~جائزا. وأمأى القوم: صاروا مائة. وأمأيتهم أنا. أبو زيد: أمأت غنم فلان،
~~إذا صارت مائة. وأمأيتها لك: جعلتها مائة. ومأت السنور تموء مواء، إذا
~~صاحت، مثل أمت تأمو أماء. ويقال: مأى ما بينهم مأيا، أي أفسد. وقد تمأى ما
~~بينهم، أي فسد.
# PageV01P4796
### | [متأ]
# متأته بالعصا: ضربته بها. ومتأت الحبل: لغة في متوته، إذا مددته.
# PageV01P4797
### | [متت]
# المت: المد. والمت: النزع على غير بكرة. والمت: توسل بقرابة. والماتة:
~~الحرمة والوسيلة. تقول: فلان يمت إليك بقرابة. والموات: الوسائل.
# PageV01P4798
### | [متح]
# الماتح: المستقي، وكذلك المتوح. تقول: متح الماء يمتحه متحا، إذا نزعه.
~~وبئر متوح، للتي يمد منها باليدين على البكرة. وقواهم: سرنا عقبة متوحا، أي
~~بعيدة. ومتح النهار: لغة في متع، إذا ارتفع. وليل متاح، أي طويل. ومتح بها،
~~أي حبق. ومتح بسلحه: رمى به.
# PageV01P4799
### | [متر]
# المتر: المد. وقد مترت الحبل، أي مددته. وربما كني به عن البضاع. ومتر
~~بسلحه، إذا رمى به، مثل متح. والمتر: لغة في البتر، وهو القطع.
# PageV01P4800
### | [متع]
# متع النهار يمتع، أي ارتفع وطال. والماتع: الطويل من كل شيء. وقد متع
~~الشيء. ومتاعه غيره. قال لبيد يصف نخلا:
# سحق يمتعها الصفا وسريه ... عم نواعم بينهن كروم
# وقول النابغة:
# وميزانه في سورة المجد ماتع
# أي راجح زائد. وحبل ماتع، أي جيد الفتل. ونبيذ ماتع، أي شديد الحمرة. وكل
~~شيء جيد فهو ماتع. والمتاع: السلعة. والمتاع أيضا: المنفعة وما تمتعت به.
~~وقد متع به يمتع متعا. يقال: لئن اشتريت هذا الغلام لتمتمن منه بغلام صالح،
~~أي لتذهبن به. قال المشعث:
# تمتع يا مشعث إن شيئا ... سبقت به الممات هو المتاع
# وبهذا البيت سمي مشعثا. وقال تعالى: ابتغاء حلية أو متاع. وتمتعت بكذا
~~واستمتعت به، بمعنى. والاسم المتعة، ومنه متعة النكاح، ومتعة الطلاق، ومتعة ms0990
~~الحج، لأنه انتفاع. وأمتعه الله بكذا ومتعه، بمعنى. أبو زيد: أمتعت بالشيء:
~~أي تمتعت به. ويقال: أمتعت عن فلان، أي استغنيت عنه.
# PageV01P4801
### | [متك]
# المتك: ما تبقيه الخاتنة، وأصل المتك الزماورد. والمتكاء من النساء: التي
~~لم تخفص.
# PageV01P4802
### | [متن]
# المتن من الأرض: ما صلب وارتفع، والجمع
### | متا
# ن ومتون. قال:
# والقوم قد طعنوا متان السجسج
# ومتن الشيء بالضم متانة، فهو متين، أي صلب. ومتنا الظهر: مكتنفا الصلب عن
~~يمين وشمال من عصب ولحم، يذكر ويؤنث. ومتنت الرجل متنا: ضربت متنه. ومتن
~~السهم: ما دون الريش منه إلى وسطه. ويقال أيضا: رجل متن من الرجال، أي صلب.
~~ومتن به متنا: سار به يومه أجمع. والمماتنة: المباعدة في الغاية. يقال: سار
~~سيرا مماتنا، أي شديدا. وماتنه، أي ماطله. ومتنت الكبش: شققت صفنه واستخرجت
~~بيضته بعروقها. وتمتين القوس بالعقب، والسقاء بالرب: شده وإصلاحه بذلك.
# PageV01P4803
### | [متا]
# متوت الشيء: مددته. والت
### | متي 
# في نوع القوس: مد الصلب. قال امرؤ القيس:
# فأتته الوحش واردة ... فتمتى النزع في يسره
# PageV01P4804
### | [متى]
# متى: ظرف غير متمكن، وهو سؤال عن مكان، ويجازى به. الأصمعي: متى في لغة
~~هذيل قد تكون بمعنى من. وأنشد لأبي ذؤيب:
# شربن بماء البحر ثم ترفعت=متى لجج خضر لهن نئيج
# أي من لجج، وقد تكون بمعنى وسط. وسمع أبو عبيد بعضهم يقول: وضعته متى
~~كمي، أي وسط كمي.
# PageV01P4805
### | [مثث]
# مث يده يمثها، إذا مسحها بمنديل أو حشيش لغة في مش. ويقال: مث شاربه، إذا
~~أطعمه شيئا دسما. ومث النحي: نتح ورشح، ولا يقال فيه نضح.
# PageV01P4806
### | [مثع]
# مثعت المرأة مثعا، ومثعت مثعا: مشت مشية قبيحة.
# PageV01P4807
### | [مثل]
# مثل: كلمة تسوية. يقال: هذا مثله ومثله كما يقال شبهه وشبهه بمعنى.
~~والعرب تقول: هو مثيل هذا، وهم أميثالهم؛ يريدون أن المشبه به حقير كما أن
~~هذا حقير. والمثل: ما يضرب به من الأمثال. ومثل الشيء أيضا: صفته. والمثال:
~~الفراش؛ والجمع مثل، وإن شئت خففت. والمثال معروف، والجمع أمثلة ومثل.
~~ومثلت له كذا تمثيلا، إذا صورت له مثاله بالكتابة وغيرها. والتمثال:
~~الصورة، والجمع ms0991 التماثيل. ومثل بين يديه مثولا، أي انتصب قائما. ومنه قيل
~~لمنارة المسرجة: مائلة. ومثل، أي لطأ بالأرض، وهو من الأضداد. وقال:
# رسوم فمنها مستبين وماثل
# والمستبين: الأطلال. والماثل: الرسوم. ومثل به يمثل مثلا، أي نكل به.
~~والاسم المثلة بالضم. ومثل بالقتيل: جدعه. والمثلة: العقوبة، والجمع
~~المثلات. وأمثله: جعله مثلة. يقال: أمثل السلطان فلانا، إذا قتله قودا.
~~ويقال للحاكم: أمثلني، وأقصني، وأقدني. وفلان أمثل بني فلان، أي أدناهم
~~للخير. وهؤلاء أماثل القوم، أي خيارهم. وقد مثل الرجل بالضم مثالة، أي صار
~~فاضلا. والمثلى: تأنيث الأمثل. وتماثل من علته، أي أقبل. وتمثل بهذا البيت
~~وهذا البيت بمعنى. وامتثل أمره، أي احتذاه.
# PageV01P4808
### | [مثمث]
# المثمثة: التخليط. يقال مثمث أمرهم إذا خلطه. ومثمثه أيضا مثل مزمزه، عن
~~الأصمعي. يقال أخذه فمثمثه ومزمزه، إذا حركه وأقبل به وأدبر. وأنشد:
# ثم استحث ذرعه استحثاثا
# نكفت حيث مثمث المثماثا
# قال: يقول: انتكفت أثره. والأفعى تخلط المشي، فأراد أنه أصاب أثرا مخلطا.
~~والمثماث بكسر الميم: المصدر، وبالفتح الاسم.
# PageV01P4809
### | [مثن]
# المثانة: موضع البول. ومثنته أمثنه بالضم مثنا، فهو ممثون، إذا أصبت
~~مثانته. ويقال: مثن الرجل بالكسر فهو أمثن بين المثن إذا كان لا يستمسك
~~بوله. والمرأة مثناء. قال الكسائي: يقال: رجل مثن وممثون للذي يشتكي
~~مثانته.
# PageV01P4810
### | [مجج]
# مج الرجل الشراب من فيه، إذا رمى به. وانمجت نقطة من القلم: ترششت. وشيخ
~~ماج: يمج ريقه ولا يستطيع حبسه من كبره. يقال: أحمق ماج، للذي يسيل لعابه.
~~والماج: الناقة التي تكبر حتى تمج الماء من حلقها. والمجاجة والمجاج: الريق
~~الذي تمجه من فيك. يقال: المطر مجاج المزن، والعسل مجاج النحل. ومجاجة
~~الشيء أيضا: عصارته. وأمج الفرس، إذا بدأ بالجري قبل أن يضطرم. وأمج الرجل،
~~إذا ذهب في البلاد. والمج بالفتح: حب كالعدس، معرب وهو بالفارسية ماش.
# PageV01P4811
### | [مجح]
# مجح مجحا ومجحا: تكبر. والدلو في البئر: خضخضها كذلك.
# PageV01P4812
### | [مجد]
# المجد: الكرم. والمجيد: الكريم. وقد مجد الرجل بالضم، فهو مجيد وماجد.
~~قال ابن السكيت: الشرف والمجد يكونان بالآباء. يقال: رجل شريف ماجد: له
~~آباء متقدمون ms0992 في الشرف. قال: والحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له
~~آباء لهم شرف. وتماجد القوم فيما بينهم. وماجدته فمددته أمجده، أي غلبته
~~بالمجد. ومجدت الإبل مجودا، أي نالت من الخلا قريبا من الشبع. ومجدتها أنا
~~تمجيدا. وقال أبو عبيد: أهل العالية يقولون: مجدت الدابة أمدها مجدا، أي
~~علفتها ملء بطنها. وأهل نجد يقولون: مجدتها تمجيدا، أي علفتها نصف بطنها.
~~والتمجيد: أن ينسب الرجل إلى المجد. وفي المثل: في كل شجر نار، واستمجد
~~المرخ والعفار، أي استكثرا منها، كأنهما أخذا من النار ما هو حسبهما.
~~ويقال: لأنهما يسرعان الوري، فشبها بمن يكثر من العطاء طلبا للمجد.
# PageV01P4813
### | [مجر]
# المجر بالتسكين: الجيش الكثير. والمجر أيضا: أن يباع الشيء بما في بطن
~~هذه الناقة. وفي الحديث أنه نهى عن المجر. يقال منه: أمجرت في البيع
~~إمجارا. ويقال أيضا: ما له مجر، أي عقل. والمجر بالتحريك: الاسم من قولك:
~~أمجرت الشاة فهي ممجر، وهو أن يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا
~~تقدر على النهوض. ويقال أيضا: شاة مجرة بالتسكين. قال الأصمعي: ومنه قيل
~~للجيش العظيم: مجر، لثقله وضخمه. وسئل ابن لسان الحمرة عن الضأن فقال: مال
~~صدق، قرية لا حمى بها إذا أفلتت من مجرتيها، يعني من المجر في الدهر الشديد
~~وهو الهزال، ومن النشر، وهو أن تنتشر بالليل فتأتي عليها السباع. فسماها
~~مجرتين، كما يقال: القمران والعمران. والمجر أيضا بالتحريك: لغة في النجر،
~~وهو العطش.
# PageV01P4814
### | [مجس]
# المجوسية: نحلة. والمجوسي منسوب إليها، والجمع المجوس. قال امرؤ القيس:
# أحار أريك برقا هب وهنا ... كنار مجوس تستعر استعارا
# وقد تمجس الرجل: صار منهم. ومجسه غيره. وفي الحديث: فأبواه يمجسانه.
# PageV01P4815
### | [مجع]
# المجع، بالكسر: الأحمق، والمجعة بالضم مثله، وكذلك المجعة. ومجع الرجل
~~بالكسر يمجع مجاعة، إذا تماجن. وامرأة مجعة: قليلة الحياء، مثال جلعة في
~~الوزن والمعنى. وتماجع الرجلان: تماجنا وترافثا. والمجيع: ضرب من الطعام،
~~وهو تمر يعجن بلبن.
# PageV01P4816
### | [مجل]
# مجلت يده تمجل مجلا، أي تنفطت من العمل. ويقال أيضا: مجلت يده بالكسر
~~مجلا. وأمجل ms0993 العمل يده. وجاءت الإبل كأنها المجل، أي ممتلئة كامتلاء المجل.
# PageV01P4817
### | [مجمج]
# مجمجت الكتاب، إذا ثبجته ولم تبين الحروف. ومجمج الرجل في خبره، إذا لم
~~يبينه.
# PageV01P4818
### | [مجن]
# المجون: أن لا يبالي الإنسان ما صنع. وقد مجن بالفتح يمجن مجونا ومجانة،
~~فهو ماجن؛ والجمع المجان. وقولهم: أخذه مجانا، أي بلا بدل. والمماجن من
~~النوق: التي ينزو عليها غير واحد من الفحولة فلا تكاد تلقح. وطريق ممجن، أي
~~ممدود.
# PageV01P4819
### | [محت]
# المحت: الشديد من كل شيء. ويوم محت، أي شديد الحر. وقد محت يومنا بالضم.
# PageV01P4820
### | [محح]
# المح: الثوب البالي. وقد مح الثوب وأمح: بلي. والمح بالضم: صفرة البيض.
~~وقال ابن الزبعرى:
# كانت قريش بيضة فتفلقت ... فالمح خالصه لعبد مناف
# والمحاح: الذي يرضيك بالقول ولا فعل له، وهو الكذاب.
# PageV01P4821
### | [محش]
# المحش: إحراق النار الجلد. وقد محشت جلده، أي أحرقته. وفيه لغة أخرى:
~~أمحشته بالنار، عن ابن السكيت. وحكى هو عن أبي صاعد الكلابي: أمحشه الحر،
~~أي أحرقه. قال وحكى أبو عمرو: هذه سنة قد أمحشت كل شيء، إذا كانت جدبة.
~~والامتحاش: الاحتراق. يقال: امتحش الخبز. وامتحش فلان غضبا. والمحاش بالضم:
~~المحترق. يقال: خبز محاش، وشواء محاش. والمحاش بالفتح: المتاع، والأثاث.
~~والمحاش بالكسر: القوم يجتمعون من قبائل، فيتحالفون عند النار. وهو في قول
~~النابغة:
# جمع محاشك يا يزيد فإنني ... أعددت يربوعا لكم وتميما
# ومحش الشيء: سحجه.
# PageV01P4822
### | [محص]
# محص الظبي يمحص، أي يعدو. ومحص المذبوح برجله، مثل دحص. ومحصت الذهب
~~بالنار، إذا خلصته مما يشوبه. والتمحيص: الابتلاء والاختبار. والممحوص
~~والمحيص: الشديد الخلق من الإبل.
# PageV01P4823
### | [محض]
# المحض: اللبن الخالص، وهو الذي لم يخالطه الماء، حلوا كان أو حامضا. ولا
~~يسمى اللبن محضا إلا إذا كان كذلك. ورجل ماحض أو ذو محض. ومحضت الرجل:
~~سقيته المحض. وكذلك الإمحاض. وامتحضت أنا. وكل شيء أخلصته فقد أمحضته.
~~وأنشد الكسائي:
# قل للغواني أما فيكن فاتكة ... تعلو اللئيم بضرب فيه إمحاض
# وعربي محض، أي خالص النسب، الذكر والأنثى والجمع فيه سواء. وإن شئت أنثت
~~وثنيت وجمعت، مثل قلب وبحت. وقد محض بالضم محوضة، ms0994 أي صار محضا في حسبه.
# PageV01P4824
### | [محق]
# محقه يمحقه محقا، أي أبطله ومحاه. وتمحق الشيء وامتحق. والمحاق من الشهر:
~~ثلاث ليال من آخره. ونصل محيق، أي مرقق، وهو فعيل من محقه. قال الشاعر:
# يقلب صعدة جرداء فيها ... نقيع السم أو قرن محيق
# ومحقه الحر، أي أحرقه. ويوم ماحق، أي شديد الحر، أي إنه يمحق كل شيء
~~ويحرقه. قال الأصمعي: يقال جاءنا في ماحق الصيف، أي في شدة حره. قال ساعدة
~~يصف الحمر:
# ظلت صوافن بالأرزان صادية ... في ماحق من نهار الصيف محتدم
# ومحقه الله، أي ذهب ببركته؛ وأمحقه لغة فيه رديئة. وقال أبو عمرو:
~~الإمحاق: أن يهلك الشيء كمحاق الهلال. وأنشد:
# أبوك الذي يكوي أنوف عنوقه ... بأظفاره حتى أنس وأمحقا
# PageV01P4825
### | [محك]
# المحك: اللجاج. وقد محك يمحك، فهو رجل محك ومماحك. والمماحكة: الملاجة.
~~وتماحك الخصمان.
# PageV01P4826
### | [محل]
# المحل: الجدب، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلإ. يقال: بلد ماحل،
~~وزمان ماحل، وأرض محل وأرض محول. يريدون بالواحد الجمع. وقد أمحلت. قال ابن
~~السكيت: أمحل البلد فهو ماحل، ولم يقولوا ممحل. وربما جاء ذلك في الشعر.
~~قال حسان بن ثابت:
# إما تري رأسي تغير لونه ... شمطا فأصبح كالثغام الممحل
# وأمحل القوم: أجدبوا. والمحل: المكر والكيد. يقال: محل به، إذا سعى به
~~إلى السلطان، فهو ماحل ومحول. وفي الدعاء: ولا تجعله ماحلا مصدقا.
~~والمماحلة: المماكرة والمكايدة. وتمحل، أي احتال، فهو متمحل. ورجل متماحل،
~~إذا كان طويلا. وسبسب متماحل، أي بعيد ما بين الطرفين. وفي الحديث: أمور
~~متماحلة أي فتن يطول أمرها. وقال أبي ذؤيب:
# وأشعث بوشي شفينا أحاحه ... غداتئذ ذي جردة متماحل
# فهو من صفة أشعث. والمحال والمحالة: البكرة العظيمة التي تستقي بها
~~الإبل. والمحالة أيضا: الفقارة. والممحل، بفتح الحاء مشددا: اللبن الذي
~~ذهبت عنه حلاوة الحلب وتغير طعمه قليلا.
# PageV01P4827
### | [محن]
# محنت البئر محنا، إذا أخرجت ترابها وطينها. والمحنة: واحدة المحن التي
~~يمتحن بها الإنسان من بلية. ومحنته وامتحنته، أي اختبرته، والاسم المحنة.
~~ومحنه عشرين سوطا، أي ضربه. وأتيت فلانا فما محنني شيئا، أي ما ms0995 أعطاني.
# PageV01P4828
### | [محا]
# محا لوحه يمحوه محوا، ويمحيه محيا، ويمحاه أيضا، فهو ممحي وممحو. وامحى
~~انفعل منه، وامتحى لغة فيه ضعيفة. ومحوة: ريح الشمال، لأنها تذهب بالسحاب،
~~وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها ألف ولام. ويقال: تركت الأرض محوة واحدة،
~~إذا طبقها المطر. والممحاة: خرقة يزال بها المني ونحوه.
# PageV01P4829
### | [مخج]
# أبو الحسن اللحياني: مخجت الدلو، إذا جذبت بها ونهزتها حتى تمتلئ. قال
~~الأصمعي: يقال مخجها، أي جامعها.
# PageV01P4830
### | [مخخ]
# المخ: الذي في العظم، والمخة أخص منه. وفي المثل: شر ما يجيئك إلى مخة
~~عرقوب. وجمع المخ: مخخة. وربما سموا الدماغ مخا. قال الشاعر:
# ولا يسرق الكلب السروق نعالنا ... ولا ننتقي المخ الذي في الجماجم
# وخالص كل شيء مخه. وقد أمخ العظم: جرى فيه المخ. وأمخت الإبل: سمنت. وفي
~~المثل: بين الممخة والعجفاء. وامتخخت العظم وتمخخته: أخرجت مخه.
# PageV01P4831
### | [مخر]
# مخرت السفينة تمخر وتمخر مخرا ومخورا، إذا جرت تشق الماء مع صوت. ومنه
~~قوله تعالى: وترى الفلك مواخر فيه، يعني جواري. ويقال: مخرت الأرض، أي
~~أرسلت فيها الماء. وبنات مخر: سحائب يجئن قبل الصيف منتصبات رقاقا.
~~واستمخرت الريح، إذا استقبلتها بأنفك. وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم
~~ونخبتهم. قال الراجز:
# من نخبة الناس التي كان امتخر
# والمخرة والمخرة: الشيء الذي تختاره. والماخور: مجلس الفساق. واليمخور:
~~الطويل.
# PageV01P4832
### | [مخض]
# مخضت اللبن أمخضه وأمخضه وأمخضه، ثلاث لغات. والممخضة: الإبريج. والمخيض
~~والممخوض: اللبن الذي قد مخض وأخذ زبده. وأمخض اللبن، أي حان له أن يمخض.
~~وتمخض اللبن وامتخض، أي تحرك. وكذلك الولد إذا تحرك في بطن الحامل.
~~والمخاض: وجع الولادة. وقد مخضت الناقة بالكسر تمخض مخاضا. وكل حامل ضربها
~~الطلق فهي ماخض، والجمع مخض. والمخاض أيضا: الحوامل من النوق، واحدتها
~~خلفة، ولا واحد لها من لفظها. وابن مخاض نكرة، فإذا أردت تعريفه أدخلت عليه
~~الألف واللام إلا أنه تعريف جنس. قال الشاعر:
# وجدنا نهشلا فضلت فقيما ... كفضل ابن المخاض على الفصيل
# ولا يقال في الجمع إلا بنات مخاض وبنات لبون وبنات آوى. قال الفراء: مخضت
~~بالدلو، إذا نهزت بها في ms0996 البئر.
# PageV01P4833
### | [مخط]
# مخطه يمخطه مخطا، أي نزعه ومده. ويقال أمخط في القوس. ومخط السهم، أي
~~مرق. وأمخطت السهم، أي أنفذته. والمخاط: ما يسيل من الأنف، وقد مخطه من
~~أنفه، أي رمى به. وامتخط وتمخط، أي استنثر. وامتخط سيفه، أي اخترطه. وربما
~~قالوا امتخط ما في يده، أي نزعه واختلسه.
# PageV01P4834
### | [مخن]
# المخن: الرجل الطويل. والمخن: البكاء. والمخن: النزع من البئر.
# PageV01P4835
### | [مخا]
# تمخيت من الشيء وامخيت منه، إذا تبرأت من وتحرجت.
# PageV01P4836
### | [مدح]
# المدح: الثناء الحسن. وقد مدحه وامتدحه بمعنى. وكذلك المدحة، والمديح،
~~والأمدوحة. وأنشد أبو عمرو لأبي ذؤيب:
# لو كان مدحة حي منشرا أحدا ... أحيا أباكن يا ليلى الأماديح
# وتمدح الرجل: تكلف أن يمدح. ورجل ممدح، أي ممدوح جدا. وامدح بطنه: لغة في
~~اندح، إذا اتسع. وتمدحت خواصر الماشية، أي اتسعت شبعا، مثل تندحت. وقال
~~الراعي يصف فرسا:
# فلما سقيناها العكيس تمدحت ... خواصرها وازداد رشحا وريدها
# PageV01P4837
### | [مدخ]
# تمدخت الإبل: تقاعست في سيرها، وبالذال معجمة أيضا.
# PageV01P4838
### | [مدد]
# مددت الشيء فامتد. والمادة: الزيادة المتصلة. ومد الله في عمره. ومده في
~~غيه، أي أمهله وطول له. والمد: السيل. يقال: مد النهر، ومده نهر آخر. قال
~~العجاج:
# سيل أتي مده أتي
# ومد النهار: ارتفاعه. ويقال: هناك قطعة أرض قدر مد البصر، أي مدى البصر.
~~ورجل مديد القامة، أي طويل القامة. وطراف ممدد، أي ممدود بالأطناب، شدد
~~للمبالغة. وتمدد الرجل، أي تمطى. والمد بالضم: مكيال، وهو رطل وثلث عند أهل
~~الحجاز، ورطلان عند أهل العراق. والصاع: أربعة أمداد. ومدة من الزمان: برهة
~~منه. والمدة أيضا: اسم ما استمددت به من المداد على القلم. والمدة، بالفتح:
~~المرة الواحدة من قولك مددت الشيء. والمدة بالكسر: ما يجتمع في الجرح من
~~القيح. والمداد: النقس. تقول منه: مددت الدواة وأمددتها أيضا. وأمددت
~~الرجل، إذا أعطيته مدة بقلم. وأمددت الجيش بمدد. والاستمداد: طلب المدد.
~~قال أبو زيد: مددنا القوم، أي صرنا مددا لهم. وأمددناهم بغيرنا. وأمددناهم
~~بفاكهة. وأمد الجرح: صارت فيه مدة. وأمد العرفج، إذا جرى الماء في عوده.
~~ومددت الإبل وأمددتها ms0997 بمعنى، وهو أن تنثر لها على الماء شيئا من الدقيق
~~ونحوه فتسقيها. والاسم المديد. وماء إمدان: شديد الملوحة.
# PageV01P4839
### | [مدر]
# المدرة: واحدة المدر. والعرب تسمي القرية مدرة. والمدرية: رماح كانت تركب
~~فيها القرون المحددة مكان الأسنة. قال لبيد يصف البقرة والكلاب:
# فلحقن واعتكرت لها مدرية ... كالسمهرية حدها وتمامها
# يعني القرون. ومدرت الحوض أمدره، أي أصلحته بالمدر. والممدرة بالفتح:
~~الموضع الذي يأخذ منه المدر، فتمدر به الحياض، أي تسد خصاص ما بين حجارتها.
~~ورجل أمدر بين المدر، إذا كان منتفخ الجنبين. والأمدر من الضباع: الذي في
~~جسده لمع من سلحه. ويقال لون له.
# PageV01P4840
### | [مدش]
# المدش: رخاوة عصب اليد وقلة لحمها. ورجل أمدش اليد. وقد مدش مدشا. وامرأة
~~مدشاء اليد.
# PageV01P4841
### | [مدل]
# المدل: الرجل الخفي الشخص، القليل اللحم بالدال والذال جميعا. وتمدل
~~بالمنديل: لغة في تندل.
# PageV01P4842
### | [مدن]
# مدن بالمكان: أقام به. ومنه سميت المدينة، وهي فعيلة، وتجمع على مدائن
~~بالهمز، وتجمع أيضا على مدن ومدن. وفلان مدن المدائن، كما يقال: مصر
~~الأمصار. وإذا نسبت إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قلت مدني، وإلى
~~مدينة المنصور مديني، وإلى مدائن كسرى مدائني، للفرق بين النسب، لئلا
~~يختلط.
# PageV01P4843
### | [مده]
# التمده: التمدح. والماده: المادح، والجمع المده.
# PageV01P4844
### | [مدى]
# المدى: الغاية. يقال: قطعة أرض قدر مدى البصر، وقدر مد البصر أيضا.
~~والمدي: الحوض الذي ليس له نصائب. والجمع أمدية. والمدية بالضم: الشفرة،
~~وقد تكسر، والجمع مديات ومدى. والمدي: القفيز الشامي، وهو غير المد.
# PageV01P4845
### | [مذح]
# يقال: رجل أمذح بين المذح، وقد مذح، للذي تصطك فخذاه إذا مشى.
# PageV01P4846
### | [مذر]
# يقال: تفرقت إبله شذر مذر، وشذر مذر، إذا تفرقت في كل وجه. ومذر إتباع
~~له. ومذرت البيضة: فسدت. وأمذرتها الدجاجة. ومذرت معدته، أي فسدت. والأمذر:
~~الذي يكثر الاختلاف إلى الخلاء. والتمذر: خبث النفس. يقال: رأيت بيضة مذرة
~~فمذرت لذلك نفسي، أي خبثت.
# PageV01P4847
### | [مذع]
# الكسائي: مذع لي الخبر، إذا حدثك ببعضه وكتم البعض. قال: والمذاع الذي لا
~~يكتم السر، ويقال الكذاب. ومذع ببوله، أي رمى به.
# PageV01P4848
### | [مذق]
# المذيق: اللبن الممزوج بالماء. وقد مذقت ms0998 اللبن فهو ممذوق ومذيق. ومنه
~~قولهم: فلان يمذق الود، إذا لم يخلصه، فهو مذاق، ومماذق غير مخلص.
# PageV01P4849
### | [مذقر]
# الممذقر: اللبن المتقطع. يقال: امذقر الرائب امذقرارا، إذا تقطع وصار
~~اللبن ناحية والماء ناحية.
# PageV01P4850
### | [مذل]
# رجل مذل، أي صغير الجثة، مثل مدل. والمذل: الباذل لما عنده من مال أو سر،
~~وكذلك إذا لم يقدر على ضبط نفسه. قال الأسود ابن يعفر:
# ولقد أروح إلى التجار مرجلا ... مذلا بمالي لينا أجيادي
# يقال: مذلت بسري، أمذل بالضم، مذلا، أي قلقت به وضجرت حتى أفشيته. وكذلك
~~المذل بالتحريك. وقد مذلت بسري بالكسر. ومذلت من كلامه: قلقت. ومذلت رجلي
~~أيضا مذلا، أي خدرت. وأنشد أبو زيد:
# وإن مذلت رجلي دعوتك أشتفي ... بدعواك من مذل بها فيهون
# والامذلال: الاسترخاء والفتور. والمذل مثله. والمذيل: المريض الذي لا
~~يتقار وهو ضعيف. قال الراعي:
# ما بال دفك بالفراش
### | مذي
# لا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا
# PageV01P4851
### | [مذى]
# المذي بالتسكين: ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل؛ وفيه الوضوء. تقول منه:
~~مذى الرجل بالفتح، وأمذى بالألف مثله. يقال: كل ذكر يمذي وكل أنثى تقذي.
~~والمذاء: المماذاة. وفي الحديث: الغيرة من الإيمان، والمذاء من النفاق، قال
~~أبو عبيد: هو أن يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذي بعضهم بعضا. وقال
~~الأموي: المذي، والودي، والمني مشددات. وأمذيت فرسي، إذا أرسلتها في
~~المرعى. وربما قالوا: مذيته. والماذي: العسل الأبيض. والماذية من الدروع:
~~البيضاء. وقال الأصمعي: الماذية السهلة اللينة. وتسمى الخمر ماذية لسهولتها
~~في الحلق.
# PageV01P4852
### | [مرأ]
# مرؤ الطعام يمرؤ مراءة: صار مريئا، وكذلك مرئ الطعام. قال الأخفش: هو كما
~~تقول فقه وفقه، يكسرون القاف ويضمونها. قال: ومرأني الطعام يمرأ مراءة،
~~قال: وقال بعضهم: أمرأني الطعام. وقال الفراء: يقال هنأني الطعام ومرأني،
~~إذا أتبعوها هنأني قالوها بغير ألف وإذا أفردوها قالوا أمرأني. وهو طعام
~~ممرئ. ومرئت الطعام: استمرأته. والمروءة: الإنسانية، ولك أن تشدد. قال أبو
~~زيد: مرؤ الرجل: صار ذا مروءة فهو مريء على فعيل. وتمرأ: تكلف المروءة. ابن
~~السكيت: فلان يتمرأ بنا، أي يطلب المروءة بنقصنا وعيبنا، قال: ms0999 وتقول هو
~~مريء الجزور والشاة، للمتصل بالحلقوم الذي يجري فيه الطعام والشراب؛ والجمع
~~مرؤ. والمرء: الرجل، يقال: هذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا،
~~وضم الميم لغة، وهما مرآن صالحان، ولا يجمع على لفظه. وبعضهم يقول: هذه
~~مرأة صالحة ومرة أيضا بترك الهمزة وبتحريك الراء بحركتها. فإن جئت بألف
~~الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتح الراء على كل حال حكاها الفراء، وضمها على كل
~~حال، تقول: هذا امرأ ورأيت امرأ ومررت بامرإ. وتقول: هذا امرؤ ورأيت امرؤا
~~ومررت بامرؤ. وتقول هذا امرؤ ورأيت امرأ ومررت بامرئ معربا من مكانين، ولا
~~جمع له من لفظه. وهذه امرأة مفتوحة الراء على كل حال. فإن صغرت أسقطت ألف
~~الوصل فقلت مريء ومريئة. وربما سموا الذئب امرأ. وذكر يونس أن قول الشاعر:
# وأنت امرؤ تعدو على كل غرة ... فتخطئ فيها مرة وتصيب
# يعني به الذئب. وقالت امرأة من العرب: أنا امرؤ لا أخبر السر. والنسبة
~~إلى امرئ مرئي بفتح الراء.
# PageV01P4853
### | [مرت]
# المرت: مفازة لا نبات فيها. ومكان مرت بين المروتة. ورجل مرت الحاجب، إذا
~~لم يكن على حاجبه شعر.
# PageV01P4854
### | [مرث]
# مرث التمر بيده يمرثه مرثا، لغة في مرسه، إذا ماثه ودافه. وربما قيل
~~مرده. ورجل ممرث، أي صبور على الخصام، والجمع ممارث. ومرث الصبي إصبعه، إذا
~~لاكها. قال عبدة بن الطبيب:
# فرجعتهم شتى كأن عميدهم ... في المهد يمرث ودعتيه مرضع
# PageV01P4855
### | [مرج]
# المرج: الموضع الذي ترعى فيه الدواب. ومرجت الدابة أمرجها بالضم مرجا،
~~إذا أرسلتها ترعى. وقوله تعالى: مرج البحرين يلتقيان. أي خلاهما لا يلتبس
~~أحدهما بالآخر.
# قال الأخفش: ويقول قوم: أمرج البحرين مثل مرج، فعل وأفعل بمعنى. والمرج
~~بالتحريك: مصدر قولك مرج الخاتم في إصبعي بالكسر، أي قلق، مثل جرج. ومرجت
~~أمانات الناس أيضا: فسدت. ومرج الدين والأمر: اختلط واضطرب. قال أبو دؤاد:
# مرج الدين فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الكتد
# ومنه الهرج والمرج. يقال: إنما يسكن ال
### | مرج ل
# أجل الهرج ازدواجا للكلام. وأمر مريج، أي مختلط. وأمرجت الناقة: ألقت
~~ولدها ms1000 بعد ما يصير غرسا ودما. ومارج من نار: نار لا دخان لها خلق منها
~~الجان. والمرجان: صغار اللؤلؤ.
# PageV01P4856
### | [مرجل]
# الممرجل: ضرب من ثياب الوشي. قال العجاج:
# بشية كشية الممرجل
# قال سيبويه: مراجل ميمها من نفس الحرف، وهي ثياب الوشي.
# PageV01P4857
### | [مرح]
# المرح: شدة الفرح، والنشاط. وقد مرح بالكسر، فهو مرح ومريح بالتشديد،
~~وأمرحه غيره، والاسم المراح. ومرحت عينه أيضا مرحانا: فسدت وهاجت. قال
~~الشاعر:
# كأن قذى في العين قد مرحت به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان
# وفرس ممراح ومروح، أي نشيط. وقد أمرحه الكلأ. وقوس مروح، كأن بها مرحا من
~~حسن إرسالها السهم. وقال الأصمعي: في قول أبي ذؤيب:
# مصفقة مصفاة عقار ... شآمية إذا جليت مروح
# أي لها مراح في الرأس وسورة، يمرح من يشربها. وعين ممراح: غزيرة الدمع.
~~ومرحت القربة: أي سربتها، وهو أن تملأها ماء لتنسد عيون الخرز. ويقال
~~للرامي إذا أصاب: مرحى! وهو تعجب. وإذا أخطأ: برحى.
# PageV01P4858
### | [مرخ]
# المرخ: شجر سريع الوري. وفي المثل: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار
~~والعفار: الزند وهو الأعلى، والمرخ: الزندة وهي الأسفل. قال الشاعر:
# إذا المرخ لم يور تحت العفار ... وضن بقدر فلم تعقب
# ومرخت جسدي بالدهن مرخا، ومرخته تمريخا. وأمرخت العجين، إذا أكثرت ماءه
~~حتى رق. والمريخ: سهم طويل له أربع قذذ يغلى به. قال الشماخ:
# أرقت له القوم والصبح ساطع ... كما سطع المريخ شمره الغالي
# أي أرسله. والمريخ: نجم من الخنس.
# PageV01P4859
### | [مرد]
# المرد: ثمر الأراك الغض منه. ورملة مرداء: لا نبت فيها. وغصن أمرد: لا
~~ورق عليه. وفرس أمرد: لا شعر على ثنته. وغلام أمرد بين المرد بالتحريك، ولا
~~يقال جارية مرداء. قال الأصمعي: يقال تمرد فلان زمانا ثم خرج وجهه، وذلك أن
~~يبقى أمرد حينا. وتمريد البناء: تمليسه. وتمريد الغصن تجريده من الورق.
~~ومرد الخبز يمرده مردا، أي ماثه حتى يلين. والمريد: التمر ينقع في اللبن
~~حتى يلين. ومرد الصبي ثدي أمه مردا. والمرود على الشيء: المرون عليه.
~~والمارد: العاتي. وقد مرد الرجل بالضم مرادة، فهو مارد ومريد. ms1001 والمريد:
~~الشديد المرادة. والمراد، بالفتح: العنق.
# PageV01P4860
### | [مرر]
# المرارة: ضد الحلاوة. والمرارة التي فيها المرة. وشيء مر، والجمع أمرار.
~~قال الشاعر:
# رعى الروض في الوسمي حتى كأنما ... يرى بيبيس الدو أمرار علقم
# ويقال: رعي بني فلان المرتان، أي الألاء والشيح. وهذا أمر من كذا. قالت
~~امرأة من العرب: صغراها مراها. والأمران: الفقر والهرم. والمارورة
~~والمريراء: حب مر يختلط بالبر. والمري: الذي يؤتدم به، كأنه منسوب إلى
~~المرارة. والعامة تخففه. وأبو مرة: كنية إبليس. والمرار، بضم الميم: شجر
~~مر، إذا أكلت منه الإبل قلصت عنه مشافرها، الواحدة مرارة. والمر بالفتح:
~~الحبل. والمرة: واحدة المر والمرار. قال ذو الرمة:
# لا بل هو الشوق من دار تخونها ... مرا شمال ومرا بارح ترب
# يقال: فلان يصنع ذلك الأمر ذات المرار، أي يصنعه مرارا ويدعه مرارا.
~~والمرة: إحدى الطبائع الأربع. والمرة: القوة وشدة العقل أيضا. ورجل مرير،
~~أي قوي ذو مرة. والممرور: الذي غلبت عليه المرة. والمرير والمريرة:
~~العزيمة. قال الشاعر:
# ولا أنثني من طيرة عن مريرة ... إذا الأخطب الداعي على الدوح صرصرا
# والمرير من الحبال: ما لطف وطال واشتد فتله، والجمع المرائر. والأمر:
~~المصارين يجتمع فيها الفرث. قال الشاعر:
# فلا تهدي الأمر وما يليه ... ولا تهدن معروق العظام
# أبو زيد: لقيت منه الأمرين بنون الجمع، وهي الدواهي. ومر عليه وبه يمر
~~مرا ومرورا: ذهب. واستمر مثله. ويقال أيضا: استمر مريره، أي استحكم عزمه.
~~وقولهم: لتجدن فلانا ألوى بعيد المستمر، أي أنه قوي في الخصومة لا يسأم
~~المراس. وأنشد أبو عبيدة:
# وجدتني ألوى بعيد المستمر
# أحمل ما حملت من خير وشر
# والممر: موضع المرور، والمصدر. وأمر الشيء، أي صار مرا، وكذلك مر الشيء
~~يمر بالفتح مرارة، فهو مر. وأمره غيره ومرره. وأمررت الحبل فهو ممر، إذا
~~فتلته فتلا شديدا. ومنه قولهم: ما زال فلان يمر فلانا ويماره أيضا، أي
~~يعالجه ويلتوي عليه ليصرعه. وفلان أمر عقدا من فلان، أي أحكم أمرا منه
~~وأوفى ذمة. وقولهم: ما أمر فلان وما أحلى، أي ما قال مرا ولا حلوا. ms1002
~~والمران: شجر الرماح.
# PageV01P4861
### | [مرز]
# مرزه يمرزه مرزا، أي قرصه بأطراف أصابعه قرصا رفيقا ليس بالأظافر. وإذا
~~أوجع المرز فهو حينئذ قرص. يقال: امرز لي من هذا العجين مرزة، أي اقطع لي
~~منه قطعة. وامترزت عرض فلان، أي نلت منه.
# PageV01P4862
### | [مرس]
# المرسة: الحبل، والجمع مرس، وجمع المرس أمراس. والمرس أيضا: مصدر قولك
~~مرست البكرة بالكسر تمرس مرسا؛ وهي بكرة مروس، إذا كان ينشب حبلها بينها
~~وبين القعو. ويقال أيضا: مرس الحبل، إذا وقع في أحد جانبي البكرة، يمرس
~~مرسا. فإذا أعدته إلى مجراه قلت: أمرسته. وكذلك إذا أنشبته بين البكرة
~~والقعو قلت: أمرسته. وهو من الأضداد. قال الكميت:
# ستأتيكم بمترعة ذعافا ... حبالكم التي لا تمرسونا
# أي لا تنشبونها في البكرة والقعو. ويقال للقوم: هم على مرس واحد، وذلك
~~إذا استوت أخلاقهم. والمراس: الممارسة والمعالجة. ورجل مرس: شديد العلاج
~~بين المرس. ومرست التمر وغيره في الماء، إذا أنقعته ومرثته بيدك. ومرس
~~الصبي إصبعه يمرسه: لغة في مرثه أو لثغه. ومرست يدي بالمنديل، أي مسحت.
~~وتمرس به وامترس به، أي احتك به. يقال: امترست الألسن في الخصومات، أي
~~لاجت. قال يعقوب: المارستان، بفتح الراء: دار المرضى وهو معرب.
# PageV01P4863
### | [مرش]
# المرش كالخدش. قال ابن السكيت: أصابه مرش. وهي المروش، والخدوش، والخروش.
~~والمرش أيضا: الأرض التي مرش المطر وجهها. يقال: انتهينا إلى مرش إلى
~~الأمراش. والامتراش: الانتزاع. يقال: امترشت الشيء من يده، أي انتزعته.
# PageV01P4864
### | [مرض]
# المرض: السقم. وقد مرض فلان وأمرضه الله. قال يعقوب: يقال: أمرض الرجل،
~~إذا وقع في ماله العاهة. والممراض: الرجل المسقام. ومرضته تمريضا، إذا قمت
~~عليه في مرضه. والتمريض في الأمر: التضجيع فيه. والتمارض: أن يري من نفسه
~~المرض وليس به. وشمس مريضة: فيها فتور. وأمرض الرجل، أي قارب الإصابة في
~~الرأي. قال الشاعر:
# ولكن تحت ذاك الشيب حزم ... إذا ما ظن أمرض أو أصابا
# PageV01P4865
### | [مرط]
# مرط الشعر يمرطه: نتفه. وأمرط الشعر، أي حان له أن يمرط. والمرط بالكسر:
~~واحد المروط، وهي أكسية من صوف أو خز كان يؤتزر بها. قال ms1003 الشاعر:
# تساهم ثوباها ففي الدرع رأدة ... وفي ال
### | مرط ل
# فاوان ردفهما عبل
# قوله: تساهم أي تقارع. وتمرط شعره، أي تحات. ورجل أمرط بين المرط، وهو
~~الذي قد خف عارضاه من الشعر. والأمرط من السهام: التي قد سقطت قذذه. ويقال
~~أيضا: سهم مرط، إذا لم تكن له قذذ. وسهام مراط، مثل سلب وسلاب. قال أبو
~~عمرو: الأمرط: اللص. والمرطى: ضرب من العدو. قال الأصمعي: هو فوق التقريب
~~ودون الإهذاب. وقال يصف فرسا:
# تقريبها المرطى والشد إبراق
# والمريطاء: ما بين السرة والعانة.
# PageV01P4866
### | [مرطل]
# مرطله بالطين وغيره، أي لطخه.
# PageV01P4867
### | [مرع]
# المريع: الخصيب، والجمع أمرع وأمراع، قال أبو ذؤيب:
# أكل الجميم وطاوعته سمحج ... مثل القناة وأزلعته الأمرع
# وقد مرع الوادي بالضم، وأمرع، أي أكلأ، فهو ممرع. وأمرعته أي أصبته
~~مريعا، فهو ممرع. وفي المثل: أمرعت فانزل. ويقال: القوم ممرعون، إذا كانت
~~مواشيهم في خصب. وأرض أمروعة، أي خصبة. وأمرع رأسه بدهن، أي أكثر منه
~~وأوسعه. والمرعة: طائر شبيه بالدراجة. والجمع مرع.
# PageV01P4868
### | [مرغ]
# مرغته في التراب تمريغا فتمرغ، أي معكته فتمعك. والموضع متمرغ، ومراغ
~~ومراغة. ومرغت السائمة العشب تمرغه مرغا. والممرغة: المعى الأعور، لأنه
~~يرمى به. وسمي أعور لأنه كالكيس لا منفذ له. والمرغ: اللعاب. وأمرغ، أي سال
~~لعابه. وتمرغ، إذا رشه من فيه. وأمرغ، إذا أكثر الكلام في غير صواب. وأمرغ
~~العجين: لغة في أمرخه، إذا أكثر ماءه، حتى رق.
# PageV01P4869
### | [مرق]
# المرق معروف، والمرقة أخص منه. والمرق أيضا: آفة تصيب الزرع. ومرقت القدر
~~مرقا وأمرقتها أيضا، إذا أكثرت مرقها. ومرق السهم من الرمية مروقا، أي خرج
~~من الجانب الآخر؛ ومنه سميت الخوارج مارقة، لقوله عليه السلام: يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية وقولهم في المثل: رويد الغزو ينمرق وأصله
~~أن امرأة كانت تغزو فحبلت، فذكر لها الغزو فقالت: رويد الغزو ينمرق، أي
~~أمهل الغزو حتى يخرج الولد. وجمع المارق: مراق. والمرق، بالتسكين: الإهاب
~~المنتن. والمرق أيضا: مصدر مرقت الإهاب، أي نتفت عن الجلد المعطون صوفه.
~~والمرق أيضا: غناء الإماء والسفلة، وهو ms1004 اسم. والممرق: المغني. وقد مرق
~~تمريقا. والمراقة بالضم: ما انتتفته من الصوف. وربما قيل لما تنتفه من
~~الكلأ القليل لبعيرك مراقة. وأمرق الجلد، أي حان له أن ينتف.
# PageV01P4870
### | [مرمر]
# المرمر: الرخام. والمرمارة: الجارية الناعمة الرجراجة، وكذلك المرمورة.
~~والتمرمر: الاهتزاز.
# PageV01P4871
### | [مرموس]
# المرمريس: الداهية. يقال: داهية مرمريس، أي شديدة. قال محمد بن السري: هو
~~من المراسة. والمرمريس: الأملس.
# PageV01P4872
### | [مرن]
# مرن الشيء يمرن مرونا، إذا لان. ومرن على الشيء يمرن مرونا ومرانة: تعوده
~~واستمر عليه. يقال: مرنت يده على العمل، إذا صلبت. ومرن وجه فلان على هذا
~~الأمر. وإنه لممرن الوجه، أي صلب الوجه. والمرن بكسر الراء: الحال والخلق.
~~يقال: ما زال ذلك مرني، أي حالي. ويقال للقوم: هم على مرن واحد، وذلك إذا
~~استوت أخلاقهم. والمرن: الفراء في قول النمر:
# كأن جلودهن ثياب مرن
# وأمران الذراع: عصب يكون فيها. ومرن بعيره يمرنه مرنا، إذا دهن أسفل
~~قوائمه من حفى به. والمرانة: اللين. ويقال: أراد المرون والعادة، أي بكثرة
~~وقوفي وسلامي عليها لتعرف طاعتي لها. والتمرين: التليين. والمارن: ما لان
~~من الأنف وفضل عن القصبة، وما لان من الرمح. قال عبيد يذكر ناقته:
# هاتيك تحملني وأبيض صارما ... ومذربا في مارن مخموس
# والممارن من النوق: مثل المماجن، يقال: مارنت الناقة، إذا ضربت فلم تلقح.
~~والمران: الرماح، الواحدة: مرانة.
# PageV01P4873
### | [مره]
# مرهت العين مرها، إذا فسدت لترك الكحل، وهي عين مرهاء، وامرأة مرهاء،
~~والرجل أمره. أبو عبيد: المرهة: البياض الذي لا يخالطه غيره. وإنما قيل
~~للعين التي ليس فيها كحل مرهاء لهذا المعنى.
# PageV01P4874
### | [مرى]
# مريت الناقة مريا، إذا مسحت ضرعها ليدر. وأمرت الناقة، أي در لبنها.
~~والمري على فعيل: الناقة الكثيرة اللبن. ويقال: هي التي تدر على المسح،
~~والجمع مرايا. ومريت الفرس، إذا استخرجت ما عنده من الجري بسوط أو غيره.
~~والاسم المرية بالكسر وقد تضم. ومرى الفرس بيديه، إذا حركهما على الأرض
~~كالعابث. والريح تمري السحاب وتمتريه، أي تستدره. ومراه حقه، أي جحده.
~~وماريت الرجل أماريه مراء، إذا جادلته. والمرية: الشك، وقد تضم. وقرئ بهما ms1005
~~قوله تعالى: فلا تك في مرية منه. قال ثعلب: هما لغتان، وأما مرية الناقة
~~فليس إلا الكسر والضم غلط. والامتراء في الشيء: الشك فيه؛ وكذلك التماري.
~~والمروراة: المفازة التي لا شيء فيها، والجمع المرورى، والمروريات،
~~والمراري. والمارية: القطاة الملساء.
# PageV01P4875
### | [مزج]
# مزج الشراب: خلطه بغيره. ومزاج الشراب: ما يمزج به. ومزاج البدن: ما ركب
~~عليه من الطبائع. والمزج: العسل. قال أبو ذؤيب:
# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النحل
# PageV01P4876
### | [مزح]
# المزح: الدعابة. وقد مزح يمزح، والاسم المزاح بالضم، والمزاحة أيضا. وأما
~~المزاح بالكسر فهو مصدر مازحه وهما يتمازحان.
# PageV01P4877
### | [مزر]
# المزير: الشديد القلب، عن أبي عبيد. وقد مزر بالضم مزارة. وفلان أمزر
~~منه. قال العباس ابن مرداس:
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه رجل مزير
# ويروى: أسد هصور. والجمع أمازر. والمزر: ضرب من الأشربة. وذكر أبو عبيد
~~أن ابن عمر قد فسر الأنبذة فقال: البتع: نبيذ العسل. والجعة: نبيذ الشعير.
~~والمزر: من الذرة. والسكر: من التمر. والخمر من العنب. والمزر أيضا:
~~الأحمق. والمزر بالفتح: الحسو للذوق. ويقال: تمزرت الشراب، إذا شربته قليلا
~~قليلا. وأنشد الأموي يصف خمرا:
# تكون بعد الحسو والتمزر
# في فمه مثل عصير السكر
# PageV01P4878
### | [مزز]
# مزه يمزه مزا ومزازة، أي مصه. والمزة: المرة الواحدة. وفي الحديث: لا
~~تحرم المزة ولا المزتان يعني في الرضاع. والتمزز: تمصص الشراب قليلا قليلا،
~~مثل التمزز. وشراب مز، ورمان مز: بين الحلو والحامض. والمزة بالضم: الخمر
~~التي فيها طعم حموضة ولا خير فيها. والمزة بالفتح: الخمر اللذيذة الطعم،
~~سميت بذلك للذعها اللسان. قال الأعشى:
# نازعتهم قضب الريحان متكئا ... وقهوة مزة راووقها خضل
# ولا يقال مزة بالكسر. والمزاء بالضم: ضرب من الأشربة. قال الأخطل يعيب
~~قوما:
# بئس الصحاة وبئس الشرب شربهم ... إذا جرى فيهم المزاء والسكر
# وهو اسم للخمر، ولو كان نعتا لها لكان مزاء بالفتح. والمز بالكسر: الفضل.
~~يقال: له على هذا مز، أي فضل.
# PageV01P4879
### | [مزع]
# يقال: مر الظبي يمزع، أي يسرع. وكذلك الفرس. والتمزيع: التفريق. والمرأة
~~تمزع القطن بيديها، ms1006 إذا زبدته كأنها تقطعه ثم تؤلفه فتجوده بذلك. وفلان
~~يتمزع من الغيظ، أي يتقطع. وفي الحديث: أنه غضب غضبا شديدا حتى إلي أن أنفه
~~يتمزع. والمزعة بالضم: قطعة لحم. يقال: ما عليه مزعة لحم. وما في الإناء
~~مزعة من الماء، أي جرعة. والمزعة بالكسر من الريش والقطن، مثل ال
### | مزق
# ة من الخرق.
# PageV01P4880
### | [مزق]
# مزقت الثوب أمزقه مزقا: خرقته. ومزقت الشيء تمزيقا فتمزق. والممزق: مصدر
~~كالتمزيق، ومنه قوله تعالى: ومزقناهم كل ممزق. والمزق: القطه من الثوب
~~الممزوق. والقطعة منه مزقة. ومزق الطائر يمزق ويمزق، أي رمى بذرقه. وناقة
~~مزاق، أي سريعة جدا.
# PageV01P4881
### | [مزمز]
# المزمزة: التحريك. يقال: أخذه فمزمزه، إذا حركه وأقبل به وأدبر.
# PageV01P4882
### | [مزن]
# أبو زيد: المزنة: السحابة البيضاء، والجمع مزن. والبرد: حب المزن.
~~والمازن: بيض النمل. والمزنة: المطرة. قال:
# ألم تر أن الله أنزل مزنة ... وعفر الظباء في الكناس تقمع
# PageV01P4883
### | [مزا]
# المزية: الفضيلة. يقال: له عليه مزية ولا يبنى منه فعل.
# PageV01P4884
### | [مسأ]
# أبو زيد: مسأ الرجل مسأ: مجن. والماسئ: الماجن.
# PageV01P4885
### | [مسح]
# مسح برأسه وتمسح بالأرض. ومسح الأرض مساحة، أي ذرعها. ومسح المرأة:
~~جامعها. ومسحه بالسيف: قطعه. والمسحاء: الأرض المستوية ذات حصى صغار ى نبات
~~فيها. ومكان أمسح. قال الفراء: يقال: مررت بخريق من الأرض بين مسحاوين.
~~وعلى فلان مسحة من جمال. والمسحاء: المرأة الرسحاء. ومسحت الإبل يومها، أي
~~سارت. والمسيحة من الشعر: واحدة المسائح، وهي الذوائب. والماسحة: الماشطة.
~~والمسيحة: القوس. قال الشاعر:
# لنا مسائح زور في مراكضها ... لين وليس بها وهن ولا رقق
# قال الأصمعي: المسيح: القطعة من الفضة. والدرهم الأطلس مسيح. والمسيح:
~~العرق. قال الراجز:
# يا ريها وقد بدا مسيحي
# وابتل ثوباي من النضيح
# والمسح: البلاس، والجمع أمساح ومسح. والأمسح: الذي تصيب إحدى ربلتيه
~~الأخرى. تقول منه: مسح الرجل مسحا.
# PageV01P4886
### | [مسخ]
# المسخ: تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها. يقال: مسخه الله قردا. والمسيخ
~~من الرجال: الذي لا ملاح له، ومن اللحم الذي لا طعم له. وقد مسخ كذا طعمه،
~~أي أذهبه. وفي المثل: هو أمسخ من لحم ms1007 الحوار، أي لا طعم له. قال الشاعر:
# مليخ مسيخ كلحم الحوار ... فلا أنت حلو ولا أنت مر
# ويكره في الفرس انمساخ حماته، أي ضموره. والماسخي: القواس. والماسخيات:
~~القسي، نسبت إلى ماسخة: رجل من الأزد كان قواسا. قال الشاعر:
# فقربت مبراة تخال ضلوعها ... من الماسخيات القسي الموترا
# PageV01P4887
### | [مسد]
# المسد: الليف. يقال: حبل من مسد. والمسد أيضا: حبل من ليف أو خوص. وقد
~~يكون من جلود الإبل أو من أوبارها. ومسدت الحبل أمسده مسدا: أجدت فتله.
~~ورجل ممسود، أي مجدول الخلق. وجارية حسنة المسد، والعصب، والجدل، والأرم.
~~وهي ممسودة، ومعصوبة، ومجدولة، ومأرومة. والمسد: إدآب السير بالليل.
~~والمساد: لغة في المساب، وهو نحي السمن، وسقاء العسل.
# PageV01P4888
### | [مسر]
# مسر القوم مسرا: أغراهم. ومسر الشيء، أخرجه من ضيق.
# PageV01P4889
### | [مسس]
# مسست الشيء، بالكسر: أمسه مسا، فهذه اللغة الفصيحة. وحكى أبو عبيدة: مسست
~~الشيء بالفتح أمسه بالضم. وربما قالوا مست الشيء يحذفون منه السين الأولى،
~~ويحولون كسرتها إلى الميم، ومنهم من لا يجول ويترك الميم على حالها مفتوحة.
~~وأنشد الأخفش:
# مسنا السماء فنلناها وطالهم ... حتى رأوا أحدا يهوي وثهلانا
# وأمسسته الشيء فمسه. والمسيس: المس، وكذلك المسيسى. والممسوس: الذي به مس
~~من جنون. والمماسة: كناية عن المباضعة؛ وكذلك التماس. وقوله تعالى: من قبل
~~أن يتماسا. وقوله تعالى: أن تقول لا مساس، أي لا أمس ولا أمس. وأما قول
~~العرب لا مساس، مثل قطام، فإنما بني على الكسر لأنه معدول عن المصدر، وهو
~~المس. ويقال: بينهما رحم ماسة، أي قرابة قريبة. وقد مست بك رحم فلان، إذا
~~كان بينكما قرابة قريبة. وحاجة ماسة، أي مهمة. وقد مست إليه الحاجة.
~~والمسوس من الماء: الذي بين العذب والملح. قال الشاعر:
# لو كنت ماء كنت لا ... عذب المذاق ولا مسوسا
# PageV01P4890
### | [مسط]
# قال ابن السكيت: يقال للرجل ذا سطا على الفرس وغيرها، أي أدخل يده في
~~ظبيتها فأنقى رحمها وأخرج ما فيها: قد مسطها يمسطها مسطا. وإنما يفعل ذلك
~~إذا نزا على الفرس الكريم فحل لئيم. ويقال أيضا: مسطت المعاء، إذا خرطت ما ms1008
~~فيها بإصبعك لتخرج ما فيها. والماسق: ضرب من نبات الصيف، إذا رعته الإبل
~~خرط بطونها. وماسط: كل ماء ملح يمسط البطون. والمسيط والمسيطة: الماء الكدر
~~يبقى في الحوض. قال أبو الغمر: يقال إذا سال الوادي بسيل صغير فهي مسيطة
~~وأصغر من ذلك مسيطة.
# PageV01P4891
### | [مسع]
# الأصمعي: يقال لريح الشمال مسع ونسع.
# PageV01P4892
### | [مسك]
# أمسكت الشيء، وتمسكت به، واستمسكت به، وامتسكت به، كله بمعنى اعتصمت به.
~~وكذلك مسكت به تمسيكا. وقرئ: ولا تمسكوا بعصم الكوافر. وأمسكت عن الكلام،
~~أي سكت. وما تماسك أن قال ذلك، أي ما تمالك. والمسيك: البخيل. وكذلك المسك.
~~يقال: فيه إمساك ومساك ومساكة، أي بخل. والمساك أيضا: المكان الذي يمسك
~~الماء. ويقال: فيه مسكة من خير، أي بقية. والمسكة أيضا من البئر: الصلبة
~~التي لا تحتاج إلى طي. والمسك من الطيب: فارسي معرب، وكانت العرب تسميه
~~المشموم. وأما قول الشاعر:
# جاءت ومن أردانها المسك تنفح
# فإنما أنثه لأنه ذهب به إلى ريح المسك. وثوب ممسك: مصبوغ به. والمسك،
~~بالفتح: الجلد. ومنه قولهم: أنا في مسكك إن لم أفعل كذا وكذا. والمسك
~~بالتحريك: أسورة من ذبل أو عاج. قال جرير:
# ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لها مسكا من غير عاج ولا ذبل
# الواحدة مسكة. ورجل مسكة، أي بخيل، ويقال هو الذي لا يعلق بشيء فيتخلص
~~منه.
# PageV01P4893
### | [مسل]
# يقال لمسيل الماء مسل.
# PageV01P4894
### | [مسمس]
# المسمسة: اختلاط الأمر والتباسه، والاسم المسماس. قال رؤبة:
# إن كنت من أمرك في مسماس
# فاسط على أمك سطو الماس
# PageV01P4895
### | [مسا]
# المساء: خلاف الصباح. والإمساء: نقيض الإصباح. وأمسى ممسا. وقال:
# الحمد لله ممسانا ومصبحنا ... بالخير صبحنا ربي ومسانا
# قال امرؤ القيس يصف جارية:
# تضيء الظلام بالعشاء كأنها ... منارة ممسى راهب متبتل
# يريد صومعته حيث يمسي فيها. والاسم المسي والصبح. وقال:
# والمسي والصبح لا بقاء معه
# ويقال: أتيته لمسي خامسة بالضم، والكسر لغة. وأتيته مسيانا، وهو تصغير
~~مساء. وأتيته أصبوحة كل يوم، وأمسية كل يوم. وأتيته مسي أمس ومسي أمس، أي
~~أمس عند المساء. والمسي: إخراج النطفة من الرحم، على ms1009 ما فسرناه في المسط.
~~يقال: مساه يمسيه. وقال:
# يسطو على أمك سطو الماسي
# ومسيت الناقة، إذا سطوت عليها وأخرجت ولدها.
# PageV01P4896
### | [مشج]
# مشجت بينهما مشجا: خلطت. والشيء مشيج، والجمع أمشاج. ويقال: نطفة أمشاج،
~~لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها.
# PageV01P4897
### | [مشر]
# يقال: ما أحسن مشرة الأرض بالتحريك، أي بشرتها ونباتها. ومشرة الأرض أيضا
~~بالتسكين. قال الشاعر:
# إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن
# وقد أمشرت الأرض، أي أخرجت نباتها. وأمشرت العضاه، إذا خرجت لها ورق
~~وأغصان. وكذلك مشرت العضاه تمشيرا. ومشرت الشيء: فرقته. قال الشاعر:
# فقلت أشيعا مشرة القدر حولنا ... وأي زمان قدرنا لم تمشر
# أي لم يقسم فيها. وأذن حشرة مشرة، أي لطيفة حسنة. وتمشر فلان، إذا رئي
~~على أثر الغنى.
# PageV01P4898
### | [مشش]
# مش يده يمشها، أي مسحها بشيء لينظفها. يقال: أعطني مشوشا أمش به يدي، أي
~~منديلا أو شيئا أمسح به يدي. وقال الأصمعي: المش مسح اليد بالشيء الخشن
~~يقلع الدسم. وقال امرؤ القيس:
# تمش بأعراف الجياد أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهب
# ومششت الناقة: حلبتها وتركت في الضرع بعض اللبن. وفلان يمتش من مال فلان،
~~أي يصيب منه. والمشاشة: واحدة المشاش، وهي رؤوس العظام اللينة التي يمكن
~~مضغها. والمشاش أيضا: أرض لينة. وفلان طيب المشاش، أي كريم النفس. وتمششت
~~العظم: أكلت مشاشه، أو تمككته. ومششت الدابة بالكسر مششا، وهو شيء يشخص في
~~وظيفها حتى يكون له حجم، وليس له صلابة العظم الصحيح.
# PageV01P4899
### | [مشط]
# امتشطت المرأة، ومشطتها الماشطة تمشطها مشطا. ولمة مشيط، أي ممشوطة.
~~والمشطة: نوع من المشط. والمشاطة: ما سقط منه. والمشط: واحد الأمشاط التي
~~يمشط بها. والمشط أيضا: نبت صغير يقال له مشط الذئب. والمشط: سلاميات ظهر
~~القدم. ومشط الكتف: العظم العريض.
# PageV01P4900
### | [مشظ]
# مشظت يده بالكسر تمشظ مشظا، وهو أن يمس الشوك أو الجذع فتدخل في يده شظية
~~منه. قال سحيم بن وثيل الرياحي:
# فإن قناتنا مشظ شظاها ... شديد مدها عنق القرين
# PageV01P4901
### | [مشع]
# المشع: الكسب، والجمع. ومشعت الغنم: حلبتها. وامتشعت ما في الضرع، إذا لم
~~تدع فيه شيئا. ويقال: امتشع ms1010 من فلان ما مشع لك، أي خذ منه ما وجدت. قال ابن
~~الأعرابي: امتشع الرجل ثوب صاحبه، أي اختلسه. وذئب مشوع.
# PageV01P4902
### | [مشغ]
# المشغ: ضرب من الأكل كأكلك القثاء. وقول رؤبة:
# أعلو وعرضي ليس بالممشغ
# أي ليس بالمكدر الملطخ.
# PageV01P4903
### | [مشق]
# المشق: السرعة في الضرب والطعن والأكل والكتابة. وقد مشق يمشق. قال ذو
~~الرمة:
# فكر يمشق طعنا في جواشنها ... كأنه الأجر في الإقبال يحتسب
# والمشق: المشط. والمشاقة: ما سقط عن المشق من الشعر والكتان ونحوهما.
~~والمشق: جذب الشيء ليمتد ويطول، والسير يمشق حتى يلين. ومشق الثوب: مزقه.
~~وامتشقت الشيء من يده، أي اختلسته. وامتشقته: اقتطعته. قال أبو زيد: مشق
~~الرجل بالكسر، إذا أصابت إحدى ربلتيه الأخرى. والرجل أمشق والمرأة مشقاء
~~بينا المشق. والمشق بالكسر: المغرة. وثوب ممشق، أي مصبوغ به. والمشيق من
~~الثياب: اللبيس. وفرس مشيق وممشوق، أي ضامر. وجارية ممشوقة: حسنة القوام.
# PageV01P4904
### | [مشن]
# المشن: ضرب من الضرب بالسوط. يقال: مشنه مشنا. قال العجاج:
# وفي أخاديد السياط المشن
# وامتشنت الشيء: اقتطعته واختلسته. وامتشنت السيف: استللته. وحكى ابن
~~السكيت عن الكلابي: مرت لي غرارة فمشتني، وأصابتني مشنة، وهو الشيء له سعة
~~ولا غور له، منه ما بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد. يقال: مشنه بالسيف،
~~إذا ضربه فقشر الجلد. ومشنت الناقة تمشينا: درت كارهة. وال
### | مشا
# ن: نوع من الرطب. ويقال: امتشن منه ما مشن لك، أي خذ منه ما وجدت.
~~والمشان من النساء: السليطة المشاتمة.
# PageV01P4905
### | [مشا]
# مشى يمشي مشيا. ومشى تمشية مثله. وأنشد الأخفش:
# ودوية قفر تمشى نعامها ... كمشي النصارى في خفاف الأرندج
# ومشاه أيضا وأمشاه بمعنى. وتمشت فيه حميا الكأس. ومشت المرأة تمشي مشاء
~~ممدودا، إذا كثر ولدها. وكذلك الماشية إذا كثر نسلها. وناقة ماشية: كثيرة
~~الأولاد. وشربت مشوا ومشيا، وهو الدواء الذي يسهل. ولا تقل: شربت دواء
~~المشي. ويقال أيضا: استمشيت، وأمشاني الدواء. والماشية معروفة، والجمع
~~المواشي. وأمشى الرجل، إذا كثرت ماشيته. وقال:
# وكل فتى وإن أثرى وأمشى ... ستخلجه عن الدنيا منون
# PageV01P4906
### | [مصح]
# مصح الشيء مصوحا: ذهب وانقطع. ms1011 ومصح الثوب: أخلق ودرس. ومصح لبن الناقة،
~~أي ولى وذهب. ومصح النبات، أي ولى لون زهره. ومصح الظل، أي قصر. ومصحت
~~بالشيء: ذهبت به.
# PageV01P4907
### | [مصخ]
# الأمصوخة: خوصة الثمام والنصي. والجمع الأمصوخ والأماصيخ. ومصختها
~~وامتصختها، إذا انتزعتها منه وأخذتها.
# PageV01P4908
### | [مصد]
# المصاد: أعلى الجبل. قال الشاعر:
# إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم ... مصاد لمن يأوي إليهم ومعقل
# والجمع أمصدة ومصدان. ومصد الريق: مصه. والمصد: ضرب من الرضاع. والمصد:
~~الجماع؛ يقال: مصدها. وما وجدنا لهذا العام مصدة، أي بردا.
# PageV01P4909
### | [مصر]
# المصر: واحد الأمصار. والمصر أيضا: الحد والحاجز بين الشيئين. وقال:
# وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به ... بين النهار وبين الليل قد فصلا
# وأهل مصر يكتبون في شروطهم: اشترى فلان الدار بمصورها، أي بحدودها.
~~والمصير: المعا. والجمع المصران، والمصارين جمع الجمع. ومصران الفارة: ضرب
~~من رديء التمر. والمصر: حلب بأطراف الأصابع. والمصر أيضا: حلب كل ما في
~~الضرع. والتمصر: حلب بقايا اللبن في الضرع. أبو زيد: المصر من المعز خاصة
~~دون الضأن، وهي التي قد غرزت إلا قليلا. وجمعها مصائر. وقال العدبس: جمعها
~~مصار. والمصور: الناقة التي يتمصر لبنها، أي يحلب قليلا قليلا، لأن لبنها
~~بطيء الخروج. ويقال: مصرت العنز تمصيرا، أي صارت مصورا. ونعجة ماصرة، أي
~~قليلة اللبن. وفلان مصر الأمصار، كما يقال مدن المدائن.
# PageV01P4910
### | [مصص]
# مصصت الشيء بالكسر أمصه مصا، وكذلك امتصصته والتمصص: المص في مهلة.
~~وأمصصته الشيء فمصه. وقولهم يا مصان، وللأنثى يا مصانة: شتم تقوله لمن
~~تمصه، أي يا ماصة كذا من أمه. ويقال أيضا: رجل مصان، إذا كان يرضع الغنم من
~~لؤمه. والماصة: داء يأخذ الصبي. والمصوص: طعام. والمصاص: خالص كل شيء.
~~يقال: فلان مصاص قومه، إذا كان أخلصهم نسبا، يستوي فيه الواحد والاثنان
~~والجمع والمؤنث. والمصاص أيضا: نبات.
# PageV01P4911
### | [مصع]
# مصعت الدابة بذنبها: حركته. قال رؤبة:
# يمصعن بالأذناب من لوح وبق
# والمصع: الضرب بالسيف. والمماصعة: المجالدة في الحرب. ورجل مصع. ومصعت
~~ضرع الناقة الحلوبة، إذا ضربته بالماء البارد. ومصعت الأم بالولد: رمت به.
~~ويقال: مر يمصع، أي يسرع، مثل يمزع. ms1012 ومصع البرق، أي ومض. وشيء ماصع، أي
~~براق. قال ابن مقبل:
# فأفرغت من ماصع لونه ... على قلص ينتهبن السجالا
# أبو عمرو: مصع لبن الناقة مصوعا، إذا ولى وذهب، فهي ماصعة الدر. وكل شيء
~~ولى وذهب فقد مصع. قال أبو عبيدة: أمصع الرجل، إذا ذهب لبن إبله. ومصعت
~~إبله، إذا ذهبت ألبانها. قال: ومصع البرد، أي ذهب. قال الفراء: مصع الرجل
~~في الأرض وامتصع، أي ذهب. والمصعة: طائر. والمصعة أيضا: ثمرة العوسج،
~~والجمع مصع.
# PageV01P4912
### | [مصل]
# المصل معروف. ومصل الأقط: عمله، وهو أن تجعله في وعاء خوص أو غيره حتى
~~يقطر ماؤه. والذي يسيل منه المصالة. والمصالة أيضا: قطارة الحب. ومصل
~~الجرح، أي سال منه شيء يسير. وحكى الأصمعي: مصلت استه، إذا قطرت، وأعطاه
~~عطاء ماصلا، أي قليلا. وإنه ليحلب من الناقة لبنا ماصلا. وأمصل ماله، أي
~~أفسده وصرفه فيما لا خير فيه. وقال يعاتب امرأته:
# لعمري لقد أمصلت مالي كله ... وما سست من شيء فربك ماحقه
# وأمصلت المرأة، أي ألقت ولدها وهو مضغة. وأمصل الراعي الغنم، إذا حلبها
~~واستوعب ما فيها. وشاة ممصل وممصال، وهي التي يصير لبنها متزيلا قبل أن
~~يحقن.
# PageV01P4913
### | [مصمص]
# فرس ورد
### | مصا
# مص، إذا كان خالصا في ذلك. والمصمصة مثل المضمضة، إلا أنه بطرف اللسان.
~~والمضمضة بالفم كله. وفرق ما بينهما شبيه بفرق ما بين القبضة والقبصة. وفي
~~الحديث: كنا نتوضأ مما غيرت النار ونمصمص من اللبن ولا نمصمص من التمر.
~~ويقال: مصمص إناءه، إذا غسله.
# PageV01P4914
### | [مصا]
# المصواء من النساء: التي لا لحم على فخذيها.
# PageV01P4915
### | [مضح]
# الأموي: مضح فلان عرضه وأمضحه، أي شانه. وأنشد للفرزدق:
# وأمضحت عرضي في الحياة وشنتني ... وأوقدت لي نارا بكل مكان
# PageV01P4916
### | [مضر]
# مضر اللبن يمضر مضورا، أي صار ماضرا، وهو الذي يحذي اللسان قبل أن يروب.
~~وقولهم: ذهب دمه حضرا مضرا، أي هدرا. ومضر إتباع له. وفي الحديث: مضر مضرها
~~الله في النار نرى أصله من مضر اللبن، وهو قرصه اللسان وحذيه له. وإنما شدد
~~للكثرة والمبالغة. والتمضر: التشبه بالمضرية. والمضيرة: طبيخ يتخذ ms1013 من اللبن
~~الماضر.
# PageV01P4917
### | [مضض]
# أمضني الجرح إمضاضا، إذا أوجعك. وفيه لغة أخرى مضني الجرح. وقال ثعلب:
~~يقال قد أمضني الجرح. قال: وكان من مضى يقول: مضني بغير ألف. والكحل يمض
~~العين، أي يحرقها. وكحله بملمول مض، أي حار. والمضض: وجع المصيبة. وقد مضضت
~~يا رجل تمض مضضا ومضيضا ومضاضة. ومض بكسر الميم والضاد: كلمة تستعمل بمعنى
~~لا. قال الراجز:
# سألت هل وصل فقالت مض
# وحركت لي رأسها بالنغض
# وهي مع ذلك مطعمة في الإجابة. يقال: إن في مض لمطعما، وهو حكاية صوت.
# PageV01P4918
### | [مضغ]
# مضغ الطعام يمضغه ويمضغه مضغا. والمضاغ بالفتح: ما يمضغ. يقال: ما عندنا
~~مضاغ، وهذه كسرة لينة المضاغ. والمضاغة بالضم: ما مضغت. والمضغة: قطعة لحم.
~~وقلب الإنسان مضغة من جسده. والماضغان: أصول اللحيين عند منبت الأضراس،
~~ويقال: عرقان في اللحيين.
# PageV01P4919
### | [مضمض]
# المضمضة: تحريك الماء في الفم. ويقال: ما مضمضت عيني بنوم، أي ما نمت.
~~وتمضمض في وضوئه. وتمضمض النعاس في عينيه. قال الراجز:
# وصاحب نبهته لينهضا
# إذا الكرى في عينه تمضمضا
# PageV01P4920
### | [مضى]
# مضى الشيء مضيا: ذهب. ومضى الأمر مضاء: نفذ. ومضيت على الأمر مضيا، ومضوت
~~على الأمر مضوا ومضوا. وهذا أمر ممضو عليه. وأمضيت الأمر، أنفذته. والتمضي
~~تفعل منه. والمضواء: التقدم. وقال:
# فإذا حبسن مضى على مضوائه
# PageV01P4921
### | [مطر]
# المطر: واحد الأمطار. ومطرت السماء تمطر مطرا، وأمطرها الله، وقد مطرنا.
~~وناس يقولون: مطرت السماء وأمطرت بمعنى. ومطر الرجل في الأرض مطورا، أي
~~ذهب. وتمطر مثله. ويقال: ذهب البعير فلا أدري من مطر به. ومر الفرس يمطر
~~مطرا ومطورا، أي أسرع. والتمطر مثله. قال لبيد يرثي قيس بن جزء في قتلى
~~هوازن:
# أتته المنايا فوق جرداء شطبة ... تدف دفيف الطائر المتمطر
# وراكبه متمطر أيضا. والاستمطار: الاستسقاء. ومنه قول الفرزدق:
# واستمطروا من قريش كل منخدع
# أي سلوه أن يعطي كالمطر مثلا.
# PageV01P4922
### | [مطط]
# مطه يمطه، أي مده. ومط حاجبيه، أي مدهما وتكبر. وتمطط، أي تمدد.
~~والمطيطة: الماء الخاثر في أسفل الحوض. والمطيطاء بضم الميم ممدودا:
~~التبختر ومد اليدين في المشي. وفي الحديث: ms1014 إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم
~~فارس والروم كان بأسهم بينهم.
# PageV01P4923
### | [مطق]
# التمطق: التدوق، والتصويت باللسان والغار الأعلى.
# PageV01P4924
### | [مطل]
# مطلت الحديدة أمطلها مطلا إذا ضربتها ومددتها لتطول. وكل ممدود ممطول،
~~ومنه اشتقاق المطل بالدين، وهو الليان به. يقال: مطله وماطله بحقه.
~~والمماطلة في المكافحة.
# PageV01P4925
### | [مطا]
# المطا مقصور: الظهر؛ والجمع الأمطاء. والمطية: واحدة المطي واحد وجمع،
~~يذكر ويؤنث. قال أبو زيد لربيعة بن مقروم الضبي:
# ومطية ملث الظلام بعثته ... يشكو الكلال إلي دامي الأظلل
# والمطايا فعالى، وأصله فعائل، إلا أنه فعل به ما فعل بخطايا. والتمطي:
~~التبختر ومد اليدين في المشي. ويقال: التمطي مأخوذ من المطيطة، وهو الماء
~~الخاثر في أسفل الحوض، لأنه يتمطط أي يتمدد. والمطواء من التمطي. والمطو:
~~المد. يقال: مطوت بالقوم مطوا، إذا مددت بهم في السير. قال الأصمعي:
~~المطية: التي تمط في سيرها. قال: وهو مأخوذ من المطو، أي المد. قال أبو
~~زيد: يقال منه: امتطيتها، أي اتخذتها مطية. وقال الأموي: امتطيناها، أي
~~جعلناها مطايانا. والمطو: عذق النخلة، والجمع مطاء. ومطو الشيء: نظيره
~~وصاحبه. وقال:
# ناديت مطوي وقد مال النهار بهم ... وعبرة العين جار دمعها سجم
# وقال رجل من أسد السراة يصف برقا:
# فظلت لدى البيت العتيق أخيله ... ومطواي مشتاقان له أرقان
# أي صاحباي.
# PageV01P4926
### | [مظظ]
# المظ: الرمان البري. قال أبو ذؤيب يصف عسلا:
# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النحل
# يمانية أحيا لها مظ مأبد ... وآل قراس صوب أسقية كحل
# وماظظت الرجل مماظة ومظاظا: شاررته ونازعته. وتماظ القوم.
# PageV01P4927
### | [مظع]
# مظعت العود، إذا قطعته رطبا ثم تركته بلحائه ليتشرب ماءه لئلا يتشقق
~~ويتصدع. قال الشماخ يصف قوسا:
# فمظعها حولين ماء لحائها ... وينظر فيها أيها هو غامز
# PageV01P4928
### | [مع]
# مع: كلمة تدل على المصاحبة. قال محمد بن السري: الذي يدل على أن مع اسم
~~حركة آخره مع تحرك ما قبله، وقد يسكن وينون تقول: جاءوا معا.
# PageV01P4929
### | [معج]
# المعج: سرعة السير. يقال: معج الحمار والريح. وفرس معوج على فعول. وقد مر
~~يمعج، أي يمر مرا سهلا. ومعج ms1015 الفصيل ضرع أمه، إذا لهزه وقلب فاه في نواحيه
~~ليستمكن منه.
# PageV01P4930
### | [معد]
# معد في الأرض: ذهب. ومعدت الشيء وامتعدته: اجتذبته بسرعة. وبعير معد، أي
~~سريع. قال الزفيان:
# لما رأيت الظعن شالت تحدى
# أتبعتهن أرحبيا معدا
# والمعد: الغض من البقل والثمر. يقال: بسر ثعد معد، أي رخص. وبعضهم يقول:
~~هو إتباع لا يفرد. والمعدة للإنسان بمنزلة الكرش لكل مجتر. يقال: معدة
~~ومعدة.
# PageV01P4931
### | [معر]
# المعر: سقوط الشعر. وقد معر الرجل فهو معر. والأمعر: القليل الشعر،
~~والمكان القليل النبات. وأرض معرة: قليلة النبات. وتمعر شعره: تساقط. وتمعر
~~لونه عند الغضب: تغير. وأمعر الرجل: افتقر.
# PageV01P4932
### | [معز]
# المعز من الغنم: خلاف الضأن، وهو اسم جنس. وكذلك المعز والمعيز، والأمعوز
~~والمعزى. وواحد المعز ماعز. والأنثى ماعزة، وهي العنز: والجمع مواعيز.
~~ويقال: الأمعوز السرب من الظباء ما بين الثلاثين إلى الأربعين. وقال
~~الفراء: المعزى مؤنثة وبعضهم ذكرها. ويقال: أمعز القوم، إذا كثرت معزاهم.
~~والماعز: جلد المعز. والمعاز: صاحب المعزى. والمعز: الصلابة من الأرض.
~~والأمعز: المكان الصلب الكثير الحصى. والأرض معزاء بينة المعز.
# PageV01P4933
### | [معس]
# المعس: الدلك. يقال معست المنيئة في الدباغ، إذا دلكتها دلكا شديدا.
~~وربما كني به عن البضاع. ورجل معاس في الحرب: مقدام.
# PageV01P4934
### | [معص]
# أبو عمرو: المعص بالتحريك: التواء في عصب الرجل، كأنه يقصر عصبها فتتعوج
~~قدمه ثم يسويه بيده. وقد معص فلان يمعص معصا.
# PageV01P4935
### | [معض]
# معضت من ذلك الأمر أمعض معضا ومعضا وامتعضت منه، إذا غضبت وشق عليك
# PageV01P4936
### | [معط]
# رجل أمعط بين المعط، وهو الذي لا شعر على جسده. وقد معط. وامتعط شعره
~~وتمعط، أي تساقط من داء ونحوه، وكذلك امعط وهو انفعل. يقال: امعط الحبل
~~وغيره، أي انجرد. والذئب الأمعط: الذي قد تساقط شعره. يقال: معط الذئب، ولا
~~يقال معط شعره. ولص أمعط، شبه بالذئب؛ ولصوص معط.
# PageV01P4937
### | [معق]
# المعق: قلب العمق. ومنه قول رؤبة:
# من بعد معق معقا
# أي من بعد بعد بعدا. ويقال نهر معيق، أي عميق. والأمعاق مثل الأعماق، وهو
~~ما بعد من أطراف المفاوز. والأماعق والأماعيق جمع الجمع.
# PageV01P4938
### | [معك]
# المعك: المطال ms1016 واللي، يقال معكه بدينه، أي مطله به، فهو رجل معك، أي
~~مطول، ومماعك، أي مماطل. وربما قالوا: معكت الأديم، أي دلكته. وتمعكت
~~الدابة، أي تمرغت، ومعكتها أنا تمعيكا. ويقال: وقع في معكوكاء، أي في شر.
# PageV01P4939
### | [معل]
# معلت الشيء معلا، إذا اختلسته. والمعل: السرعة في السير. ومعلني عن حاجتي
~~وأمعلني، أي أعجلني. أبو عمرو: معلت الحمار وغيره معلا، وهو ممعول، إذا
~~استلت خصيتاه. ومعلت أمرك، أي عجلت به وقطعته وأفسدته. ويقال: لا تمعلوا
~~ركابكم، أي لا تقطعوا بعضها من بعض.
# PageV01P4940
### | [معمع]
# المعمعة: صوت الحريق في القصب ونحوه، وصوت الأبطال في الحرب. قال الشاعر:
# من سره ضرب يرعبل بعضه ... بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# والمعمعان: شدة الحر. يقال: يوم معمعان. ومعمع القوم، أي ساروا في شدة
~~الحر. والمعمع: المرأة التي أمرها مجمع لا تعطي أحدا من مالها شيئا. ومن
~~كلام بعضهم في صفة النساء: منهن معمع، لها شيئها أجمع. والمعمعي: الرجل
~~الذي يكون مع من غلب.
# PageV01P4941
### | [معن]
# المعن: الشيء اليسير الهين. قال النمر ابن تولب:
# وما ضيعته فألام فيه ... فإن هلاك مالك غير معن
# أي ليس بهين. ورجل معن في حاجته. ويقال: ماله سعنة ولا معنة، أي شيء.
~~والماعون: اسم جامع لمنافع البيت، كالقدر والفأس ونحوها. ويسمى الماء أيضا
~~ماعونا. وينشد:
# يمج صبيره الماعون صبا
# وتسمى الطاعة ماعونا. وقوله تعالى: ويمنعون الماعون قال أبو عبيدة:
~~الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية. قال الأعشى:
# قوم على الإسلام لما يمنعوا ... ما عونهم ويضيعوا التهليلا
# ومن الناس من يقول: الماعون أصله معونة والألف عوض من الهاء. وأمعن
~~الفرس: تباعد في عدوه. وأمعن فلان بحقي: ذهب به. وأمعنت الأرض: رويت. وماء
### | معي
# ن، أي جار. ويقال هو مفعول من عنت الماء إذا استنبطته. وكلأ ممعون: جرى
~~فيه الماء. والمعنان: مجاري الماء في الوادي. والمعان: المباءة والمنزل.
# PageV01P4942
### | [معى]
# المعى: واحد الأمعاء. وفي الحديث: المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر في
~~سبعة أمعاء. وهو مثل، لأن المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقى الحرام
~~والشبهة، والكافر لا يبالي ما ms1017 أكل ومن أين أكل وكيف أكل. والمعى أيضا:
~~المذنب من مذانب الأرض. أبو عبيد: إذا أرطب النخل كله فذلك المعو. قال:
~~وقياسه أن تكون الواحدة معوة، ولم أسمعه. قال: وقال اليزيدي: يقال منه أمعت
~~النخلة. والمعوة: الرطبة إذا دخلها بعض اليبيس.
# PageV01P4943
### | [مغث]
# مغثت الدواء في الماء، إذا مرثته. ويقال: مغثوا فلانا، إذا ضربوه ضربا
~~غير مبرح كأنهم تلتلوه. ورجل مغث، أي مرس مصارع شديد العلاج. وقولهم: مغثوا
~~عرض فلان، أي شانوه. وكلأ مغيث وممغوث، إذا أصابه المطر فصرعه.
# PageV01P4944
### | [مغد]
# المغدة في غرة الفرس كأنها وارمة، لأن الشعر ينتف لينبت أبيض. والمغد
~~أيضا: الناعم. قال الراجز:
# وكان قد شب شبابا مغدا
# قال أبو زيد: مغد الرجل عيش ناعم، يمغده مغدا، أي غذاه عيش ناعم. وقال
~~الفراء: مغد في عيش ناعم يمغد مغدا. ويقال: أمغد الرجل، إذا أكثر من الشرب.
~~والإمغاد: إرضاع الفصيل وغيره. تقول المرأة: أمغدت هذا الصبي فمغدني، أي
~~رضعني. ومغدت السخلة أمها تمغدها مغدا، أي رضعتها. ويقال: وجدت صربة فمغدت
~~جوفها، أي مصصته، لأنه قد يكون في جوف الصربة - وهي صمغ الطلح - شيء كأنه
~~الغراء والدبس. وتسمى الصربة مغدا، وكذلك صمغ سدر البادية. قال جزء بن
~~الحارث الخنيسي:
# وأنتم كمغد السدر ينظر نحوه ... ولا يجتنى إلا بفأس ومحجن
# PageV01P4945
### | [مغر]
# المغرة: الطين الأحمر، وقد يحرك. والأمغر: الأحمر الشعر والجلد، على لون
~~المغرة. والأمغر من الخيل: نحو من الأشقر، وهو الذي شقرته تعلوها مغرة، أي
~~كدرة. وأمغرت الشاة، إذا حلبت فخرج مع لبنها دم من داء بها، فإن كان ذلك من
~~عادتها فهي ممغار. ابن السكيت: يقال: مغر في البلاد، إذا ذهب فأسرع. ورأيته
~~يمغر به بعيره. وقال أبو صاعد: مغرت في الأرض مغرة من مطر، وهي مطرة صالحة.
# PageV01P4946
### | [مغص]
# قال أبو دريد: إبل أمغاص، إذا كانت خيارا، لا واحد لها من لفظها. وقال
~~ابن السكيت: المغص: خيار الإبل. قال: الواحدة مغصة. قال: والمغص، بالتسكين:
~~تقطيع في المعى ووجع. وقد مغص الرجل فهو ممغوص.
# PageV01P4947
### | [مغط]
# المغط: المد. يقال: مغطه فامتغط. ومغط ms1018 في القوس، مثل مخط. وامتغط النهار،
~~أي ارتفع. ورجل ممغط، أي طويل، كأنه مد مدا من طوله. والتمغط في عدو الفرس:
~~أن يمد ضبعيه.
# PageV01P4948
### | [مغل]
# مغل الدابة بالكسر يمغل مغلا، إذا أكل التراب مع البقل فاشتكى بطنه.
~~يقال: به مغلة شديدة. وأمغل القوم، أي مغلت إبلهم. والمغلة: النعجة أو
~~العنز تنتج في السنة مرتين. وقد أمغلت غنم فلان، إذا كانت تلك حالها. وهي
~~غنم مغال. قال القطامي:
# بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ... ريا الروادف لم تمغل بأولاد
# وقال أبو عمرو: الممغل: التي تحمل قبل فطام الصبي وتلد كل سنة. ويقال:
~~أمغل بي فلان عند السلطان، أي وشى بي. ومغل فلان بفلان عند فلان، إذا وقع
~~فيه يمغل مغلا. وإنه لصاحب مغالة.
# PageV01P4949
### | [مغمغ]
# المغمغة: الاختلاط. قال رؤبة:
# ما منك خلط الخلق الممغمغ
# PageV01P4950
### | [مقت]
# مقته مقتا: أبغضه، فهو مقيت وممقوت. ونكاح المقت كان في الجاهلية: أن
~~يتزوج الرجل امرأة أبيه.
# PageV01P4951
### | [مقد]
# المقدي مخففة الدال: شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل. وقال
~~الشاعر:
# علل القوم قليلا ... يا ابن بنت الفارسيه
# إنهم قد عاقروا اليو ... م شرابا مقديه
# PageV01P4952
### | [مقر]
# مقر الشيء بالكسر يمقر مقرا، أي صار مرا، فهو شيء مقر. والمقر أيضا:
~~الصبر. وربما سكن. وأمقر الشيء، أي صار مرا. قال لبيد:
# ممقر مر على أعدائه ... وعلى الأدنين حلو كالعسل
# واللبن الحامض ممقر أيضا. والمقر، ساكن: دق العنق. وقد مقر عنقه يمقرها.
~~وسمك ممقور: يمقر في ماء وملح.
# PageV01P4953
### | [مقس]
# مقست نفسه، وتمقست، أي غثت. قال أبو زيد: صاد أعرابي هامة من القبور
~~فأكلها فقال: ما هذا؟ فقيل: سمانى. فغثت نفسه فقال:
# نفسي تمقس من سمانى الأقبر
# PageV01P4954
### | [مقط]
# قال الفراء: الماقط من البعير مثل الرازم. وقد مقط يمقط مقوطا، أي هزل
~~هزالا شديدا. والماقط: الحازي الذي يتكهن ويطرق بالحصى. والمقاط: حبل، مثل
~~القماط، مقلوب منه.
# PageV01P4955
### | [مقع]
# مقع فلان بسوءة، أي رمي بها. والمقع: أشد الشرب. والفصيل يمقع أمه، إذا
~~رضعها. قال الكسائي: يقال امتقع لونه، إذا تغير من حزن أو فزع أو ريبة.
# PageV01P4956
### | [مقق] ms1019
# مققت الطلعة: شققتها للإبار. وامتق الفصيل ما في ضرع أمه، أي شربه كله،
~~مثل امتكه. وتمققت الشراب، إذا شربته شيئا بعد شيء. وأصابه جرح فما تمققه،
~~أي لم يضره ولم يباله. وفرس أمق بين المقق، أي طويل.
# PageV01P4957
### | [مقل]
# المقل: ثمر الدوم. والمقلة: شحمة العين التي تجمع البياض والسواد.
~~والمقل: النظر. يقال: ما مقلته عيني منذ اليوم. ومقلته: نظرت إليه بمقلتي.
~~ومقله في الماء مقلا: غمسه. والمقلة بالفتح: حصاة القسم التي تلقى في الماء
~~ليعرف قدر ما يسقى كل واحد منهم، وذلك عند قلة الماء في المفاوز. وقال:
# قذفوا سيدهم في ورطة ... قذفك المقلة وسط المعترك
# ويقال للرجلين: هما يتماقلان، إذا تغاطا في الماء.
# PageV01P4958
### | [مقمق]
# المقامق: الذي يتكلم بأقصى حلقه، وتقديره فعافل بتكرير الفاء. ولا تقل
~~مقانق. ويقال فيه مق
### | مقة 
# ولقاعات.
# PageV01P4959
### | [مقه]
# المقه: بياض في زرقة. وامرأة مقهاء. وقال أبو عمرو: هي القبيحة البياض
~~يشبه بياضها بياض الجص. وسراب أمقه.
# PageV01P4960
### | [مقا]
# مقوت السيف: جلوته، وكذلك المرآة والطست. حتى قالوا: مقا أسنانه. قال ابن
~~دريد: امق هذا مقوك مالك، أي صنه صيانتك مالك.
# PageV01P4961
### | [مكث]
# المكث: اللبث والانتظار. وقد مكث ومكث. والاسم المكث والمكث. وتمكث:
~~تلبث. والمكيثى: المكث. وسار الرجل متمكثا، أي متلوما. ورجل مكيث، أي رزين.
# PageV01P4962
### | [مكد]
# مكد بالمكان مكودا: أقام به. وناقة مكود ومكداء، إذا ثبت غزرها ولم ينقص.
~~وركية ماكدة، إذا ثبت ماؤها على قرن واحد لا يتغير. والقرن: قرن القامة.
# PageV01P4963
### | [مكر]
# المكر: الاحتيال والخديعة. وقد مكر به يمكر فهو ماكر ومكار. والمكر أيضا:
~~المغرة. وقد مكره فامتكر، أي خضبه فاختضب. قال الشاعر القطامي:
# بضرب تهلك الأبطال فيه ... وتمتكر اللحى منه امتكارا
# والمكور: ضرب من الشجر. الواحد مكر. قال الكميت يصف بقرة:
# تعاطى فراخ المكر طورا وتارة ... تثير رخاماها وتعلق ضالها
# وفراخ المكر: ثمره. والممكورة: المطوية الخلق من النساء. يقال: امرأة
~~ممكورة الساقين، أي خذلاء.
# PageV01P4964
### | [مكس]
# مكس في البيع يمكس بالكسر مكسا. وماكس مماكسة ومكاسا. والمكس أيضا:
~~الجباية. والماكس: العشار. وفي الحديث: لا يدخل صاحب مكس الجنة. والمكس: ما ms1020
~~يأخذه العشار. قال الشاعر:
# أفي كل أسواق العراق إتاوة=وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
# PageV01P4965
### | [مكك]
# مككت الشيء: مصصته. ورجل مكان، مثل مصان وملجان، وهو الذي يرضع الغنم من
~~لؤمه ولا يحلب. وتمككت العظم: أخرجت مخه. ويقال للمخ: المكاكة. وفي الحديث:
~~لا تمككوا على غرمائكم، أي لا تستقصوا. وامتك الفصيل ما في ضرع أمه، أي
~~شربه كله. والمكوك: مكيال، والجمع مكاكيك.
# PageV01P4966
### | [مكل]
# مكلت البئر، أي قل ماؤها واجتمع في وسطها. فإذا اجتمع فيها قليلا قليلا
~~إلى وقت النزح الثاني فاسم ذلك الماء مكلة، ومكلة. يقال: أعطني مكلة ركيتك،
~~أي جمة ركيتك. والبئر مكول، والجمع مكل.
# PageV01P4967
### | [مكن]
# مكنه الله من الشيء وأمكنه منه، بمعنى. واستمكن الرجل من الشيء وتمكن
~~منه، بمعنى. وفلان لا يمكنه النهوض، أي لا يقدر عليه. وقولهم: ما أمكنه عند
~~الأمير، شاذ. والمكن: بيض الضب. والمكنة بكسر الكاف: واحدة المكن والمكنات.
~~وفي الحديث: أقروا الطير على مكناتها ومكناتها بالضم. قال أبو زياد الكلابي
~~وغيره من الأعراب: إنا لا نعرف للطير مكنات وإنما هي وكنات. فأما المكنات
~~فإنما هي للضباب. ويقال: الناس على مكناتهم، أي على استقامتهم. وأمكنت
~~الضبة: جمعت بيضها في بطنها، فهي مكون. وأمكنت الضبة فهي ممكن، وكذلك
~~الجرادة. والمكنان بالفتح والتسكين: نبت. ومعنى قول النحويين في الاسم: إنه
~~متمكن، أي إنه معرب، كعمر وإبراهيم. فإذا انصرف مع ذلك فهو المتمكن الأمكن،
~~كزيد وعمرو. وغير المتمكن هو المبني، كقولك: كيف وأين.
# PageV01P4968
### | [مكا]
# المكاء: طائر؛ والجمع المكاكي. والمكاء مخفف: الصفير. وقد مكا يمكو مكوا
~~ومكاء: صفر. قال تعالى: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية. وقال
~~عنترة يصف رجلا طعنه:
# تمكو فريصته كشدق الأعلم
# أبو عبيد: مكت استه تمكو مكاء، إذا كانت مفتوحة. والمكا، بالفتح مقصور:
~~جحر الثعلب والأرنب ونحوه، وكذلك المكو. وجمعه أمكاء. وتمكى الفرس، إذا حك
~~عينه بركبته. وقول الشاعر:
# كالمتمكي بدم القتيل
# يريد: كالمتوضئ والمتمسح. ومكيت يده تمكا مكا، أي مجلت من العمل.
# PageV01P4969
### | [ملأ]
# الملء بالفتح: مصدر ملأت الإناء فهو مملوء. ودلو ملآى على ms1021 فعلى، وكوز
~~ملآن. والملء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ. ويقال: ملأه وملأيه
~~وثلاثة أملائه. وامتلأ الشيء وتملأ بمعنى. يقال: تملأت من الطعام والشراب.
~~وتملأ فلان غيظا. وأملأت النزع في القوس، إذا شددت النزع فيها. والملأة
~~بالضم: الزكام، وملئ الرجل وأملأه الله، أي أزكمه، فهو مملوء على غير قياس
~~يحمل على ملئ. وملؤ الرجل: صار مليئا أي ثقة، فهو غني مليء بين الملاءة،
~~ممدودان. والملاءة، بالضم ممدود: الريطة، والجمع ملاء. أبو زيد: مالأته على
~~الأمر ممالأة: ساعدته عليه وشايعته. وتمالؤوا على الأمر: اجتمعوا عليه.
~~والملأ: الجماعة. وقول الشاعر:
# وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا ... عذراء لا كهل ولا مولود
# أي: تشاوروا متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتصبح أمنا كنها لم تلد.
~~والملأ أيضا: الخلق. يقال: ما أحسن ملأ بني فلان، أي: عشرتهم وأخلاقهم. قال
~~الشاعر:
# تنادوا يال بهثة إذ رأونا ... فقلنا أحسني ملأ جهينا
# والجمع أملاء.
# PageV01P4970
### | [ملث]
# ملثه بكلام، أي طيب نفسه يملثه ملثا، وذلك إذا وعده عدة كأنه يرده عنه
~~وليس ينوي له وفاء. وتقول: أتيته ملث الظلام، أي حين اختلط الظلام ولم يشتد
~~السواد جدا، حين تقول: أخوك أم الذئب؟ قال الأصمعي: وذلك عند صلاة المغرب
~~وبعدها.
# PageV01P4971
### | [ملج]
# الملج: تناول الثدي بأدنى الفم. يقال: ملج الصبي أمه، أي رضعها. وامتلج
~~الفصيل ما في الضرع: امتصه. والإملاج: الإرضاع: وفي الحديث: لا تحرم
~~الإملاجة ولا الإملاجتان. ومنه قيل للرجل ملجان ومصان، أي نه من لؤمه يرضع
~~الإبل. والمالج: الذي يطين به، فارسي معرب.
# PageV01P4972
### | [ملح]
# الملح معروف. والملح أيضا: الرضاع. وأنشد الأصمعي لأبي الطمحان، وكانت له
~~إبل فسقى قوما من ألبانها، ثم إنهم أغاروا عليها فأخذوها، فقال:
# وإني لأرجو ملحها في بطونكم ... وما بسطت من جلد أشعث أغبرا
# والملح بالفتح: مصدر قولك: ملحنا لفلان ملحا: أرضعناه. وملحت القدر
~~أملحها ملحا، إذا طرحت فيها من الملح بقدر. وأملحت القدر، إذا أكثرت فيها
~~الملح حتى فسدت. والتمليح مثله. وملحت الماشية ملحا: أطعمتها سبخة الملح،
~~وذلك إذا لم تقدر على الحمض فأطعمتها هذا مكانه. وملح ms1022 الماء يملح ملوحا،
~~وكذلك ملح بالضم ملوحة، فهو ماء ملح، ولا يقال مالح إلا في لغة ردية.
~~وأملحت الإبل: وردت ماء ملحا. والمملحة: ما يجعل فيه الملح. ويقال نبت ملح
~~ومالح للحمض وملح الشيء بالضم يملح ملوحة وملاحة أي حسن، فهو مليح وملاح
~~بالضم مخفف. واستملحه: عده مليحا. وجمع المليح ملاح وأملاح. وقليب مليح، أي
~~ماؤه ملح. قال عنترة يصف جعلا:
# كأن مؤشر العضدين حجلا ... هدوجا بين أقلبة ملاح
# وسمك مليح ومملوح؛ ولا يقال مالح. الأموي: ملحت الجزور: سمنت قليلا. قال
~~عروة بن الورد:
# أقمنا بها حينا وأكثر زادنا ... بقية لحم من جزور مملح
# ويقال أيضا: ملح الشاعر، إذا أتى بشيء مليح. ويقولون: ما أميلح زيدا. ولم
~~يصغروا من الفعل غيره وغير قولهم: ما أحيسنه. قال الشاعر:
# يا ما أميلح غزلانا عطون لنا ... من هؤلياء بين الضال والسمر
# والممالحة: المؤاكلة والرضاع أيضا. والملح بالتحريك: ورم في عرقوب الفرس
~~دون الجرذ؛ فإن اشتد فهو الجرذ. والملحة بالضم: واحدة الملح من الأحاديث.
~~قال الأصمعي: نلت بالملح. والملحة أيضا من الألوان: بياض يخالطه سواد. وقد
~~املح الكبش املحاحا: صار أملح. ويقال لبعض شهور الشتاء: ملحان، لبياض ثلجه.
~~والزرقة إذا اشتدت حتى تضرب إلى البياض قيل: هو أملح العين. ومنه كتيبة
~~ملحاء. وقال حيان بن ربيعة الطائي:
# وإنا نضرب الملحاء حتى ... تولي والسيوف لها شهود
# والملاحي بالضم: عنب أبيض في حبه طول، وهو من الملحة. قال أبو قيس بن
~~الأسلت:
# PageV01P4973
# وقد لاح في الصبح الثريا كما ترى ... كعنقود ملاحية حين نورا
# والملحاء: وسط الظهر ما بين الكاهل والعجز. والملاح: صاحب السفينة.
~~والملاحة أيضا: منبت الملح. والملاح بالضم والتشديد، من نبات الحمض.
~~والملاح أيضا أملح من المليح.
# PageV01P4974
### | [ملخ]
# الأصمعي: الملخ: السير الشديد. وملخ القوم ملخة صالحة، إذا أبعدوا في
~~الأرض. وفلان يملخ في الباطل ملخا: يتردد فيه ويكثر منه. وامتلخ فلان ضرسه،
~~أي نزعه. وامتلخ العقاب عينه: انتزعتها. وفلان ممتلخ العقل، أي منتزع
~~العقل. وامتلخت السيف: انتضيته. والمليخ من اللحم مثل المسيخ، وقد ملخ
~~بالضم ms1023 ملاخة.
# PageV01P4975
### | [ملد]
# غصن أملود، أي ناعم. ورجل أملود وامرأة أملودة. وشاب أملد وجارية ملداء،
~~بينا الملد. وتمليد الأديم: تمرينه. والإمليد من الصحارى، مثل الإمليس.
# PageV01P4976
### | [ملذ]
# الملاذ: المطرمذ. الكذاب له كلام وليس له فعل. وملذه بالرمح ملذا: طعنه
~~والملذ في عدو الفرس: مد ضبعيه. والملذان: الذي يظهر النصح ويضمر غيره.
# PageV01P4977
### | [ملز]
# ابن السكيت: يقال انملز من الأمر، إذا أفلت منه. وملزته أنا تمليزا
~~فتملز. يقال: ما كدت أتملز من فلان، مثل أتخلص، وأتملص، وأت
### | ملس.
# PageV01P4978
### | [ملس]
# الملاسة: ضد الخشونة. وشيء أملس. وقد املاس الشيء امليساسا، وملسه غيره
~~تمليسا فتملس واملس، وهو انفعل فأدغم. يقال: انملس من الأمر، إذا أفلت منه،
~~وملسته أنا. وقولهم في المثل: هان على الأملس ما لاقى الدبر. فالأملس:
~~الصحيح الظهر ها هنا. والدبر: الذي قد دبر ظهره. وقولهم: أتيته ملس الظلام،
~~أي حين اختلط الظلام. والإمليس بالكسر: واحد الأماليس، وهي المهامه ليس بها
~~شيء من النبات. ويقال أيضا: رمان إمليسي، كأنه منسوب إليه. وناقة ملسى، أي
~~تملس وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها. ويقال أيضا في البيع: ملسى لا عهدة،
~~أي قد انملس من الأمر لا له ولا عليه. يقال أبيعك الملسى لا عهدة، أي تتملس
~~وتتفلت فلا ترجع إلي. وملست الكبش أملسه ملسا، إذا سللت خصييه بعروقهما.
~~ويقال صبي مملوس. والملس أيضا: السوق الشديد. والملاسة: التي سوى بها
~~الأرض.
# PageV01P4979
### | [ملص]
# - الملص بالتحريك: الزلق. وقد ملص الشيء من يدي بالكسر يملص. ورشاء ملص،
~~إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. وانملص الشيء: أفلت،
~~وتدغم النون في الميم. وأملصت المرأة بولدها، أي أسقطت. والتملص: التخلص.
~~يقال: ما كدت أتملص من فلان. وسير إمليص، أي سريع. وجارية ذات شماص وملاص.
# PageV01P4980
### | [ملط]
# رجل أملط بين الملط، وهو مثل الأمرط. قال أبو عبيدة: سهم أملط مثل أمرط.
~~وأملطت الناقة، أي ألقت جنينها قبل أن يشعر. والجنين مليط. والملط: الذي لا
~~يعرف له نسب. يقال غلام ملط خلط، وهو المختلط النسب. والملاط: الجنب. وابنا
~~ملاط: عضدا البعير. والملاط: ms1024 الطين الذي يجعل بين سافي البناء يملط به
~~الحائط. والملطى، مثل المرطى، مع العدو. يقال: مضى فلان إلى موضع كذا،
~~فيقال: جعله الله ملطى لا عهدة، أي لا رجعة له. والملطى: شجة بينها وبين
~~العظم قشرة رقيقة.
# PageV01P4981
### | [ملع]
# الملع: السير السريع الخفيف. ويقال: ملعت الناقة في سيرها، فهي ميلع،
~~وانملعت. وأنشد أبو عمرو:
# فتل المرافق يحدوها فتنملع
# والمليع والملاع: المفازة التي لا نبات بها. ومن أمثالهم: أودت به عقاب
~~ملاع. قال أبو عبيد: يقال ذلك في الواحد والجمع، وهو شبيه بقولهم: طارت به
~~العنقاء، وحلقت به عنقاء مغرب. وكذلك الميلع. والميلع أيضا: السريع. قال
~~الشاعر يصف فرسا:
# ميلع التقريب يعبوب إذا ... بادر الجونة واحمر الأفق
# PageV01P4982
### | [ملغ]
# الملغ بالكسر: الأحمق الذي يتكلم بالفحش. يقال بلغ ملغ، وقد يفرد.
# PageV01P4983
### | [ملق]
# الملق: المحو، مثل اللمق. وملق الثوب أيضا غسله. وملق الفصيل أمه، أي
~~رضعها. وملقه بالعصا، أي ضربه. ويقال: تملقه وتملق له تملقا وتملاقا، أي
~~تودد إليه وتلطف له. قال الشاعر:
# ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل
# والملق بالتحريك: الود واللطف الشديد. قال أبو يوسف: وأصله التليين. وقد
~~ملق بالكسر يملق ملقا. ورجل ملق: يعطي بلسانه ما ليس بقلبه. ومنه قول
~~الشاعر:
# أروى بجن العهد سلمى ولا ... ينصبك عهد الملق الحول
# والملق أيضا: ما استوى من الأرض. الواحدة ملقة. قال الأصمعي: الملق مثل
~~الملخ، وهو السير الشديد. والميلق: السريع. وانملق الشيء واملق، بالإدغام،
~~أي صار أملس. وانملق مني، أي أفلت. والملقة: الصفاة الملساء. والإملاق:
~~الافتقار. وقالوا تعالى: ولا تقتلوا أولادكم من إملاق.
# PageV01P4984
### | [ملك]
# ملكت الشيء أملكه ملكا. وملك الطريق أيضا: وسطه، وقال:
# أقامت على ملك الطريق فملكه ... لها ولمنكوب المطايا جوانبه
# وملكت العجين أملكه ملكا بالفتح، إذا شددت عجنه. وهذا الشيء ملك يميني
~~وملك يميني، والفتح أفصح. وملكت المرأة: تزوجتها. والمملوك: العبد. وملكه
~~الشيء تمليكا، أي جعله ملكا له. يقال: ملكه المال والملك، فهو مملك. وملك
~~النبعة: صلبها، إذا يبسها في الشمس مع قشرها. وأملكت العجين: لغة في ملكته،
~~إذا ms1025 أجدت عجنه. والإملاك: التزويج. وقد أملكنا فلانا فلانة، إذا زوجناه
~~إياها. وجئنا من إملاكه، ولا تقل ملاكه. والملكوت من الملك، كالرهبوت من
~~الرهبة. يقال: له ملكوت العراق وملكوة العراق أيضا: وهو الملك والعز. فهو
~~مليك، وملك وملك، كأن الملك مخفف من ملك، والملك مقصور من مالك أو مليك.
~~والجمع الملوك والأملاك، والاسم الملك، والموضع مملكة. وتملكه، أي ملكه
~~قهرا. ومليك النحل: يعسوبها. قال الهذلي:
# وما ضرب بيضاء يأوي مليكها ... إلى طنف أعيا براق ونازل
# وعبد مملكة ومملكة، إذا ملك ولم يملك أبواه. وقولهم: ما في ملكه شيء
~~وملكه شيء، أي لا يملك شيئا. وفيه لغة ثالثة: ما في ملكته شيء بالتحريك، عن
~~ابن الأعرابي. يقال: فلان حسن الملكة، إذا كان حسن الصنع إلى مماليكه. وفي
~~الحديث: لا يدخل الجنة سيء الملكة. يقال: لأذهبن فإما ملك وإما هلك. قال:
~~ويقال أيضا: فإما ملك وإما هلك بالفتح. وملاك الأمر وملاكه: ما يقوم به.
~~ويقال القلب ملاك الجسد. وما لفلان مولى ملاكة دون الله، أي لم يملكه إلا
~~الله. وفلان ماله ملاك بالفتح، أي تماسك. وما تمالك أن قال ذلك، أي ما
~~تماسك. وملك الدابة: قوائمها وهاديها. ومنه قولهم: جاءنا تقوده ملكه.
~~والملك من الملائكة واحد وجمع، قال الكسائي: أصله مألك بتقديم الهمزة، من
~~الألوك، وهي الرسالة، ثم قلبت وقدمت اللام فقيل ملأك. وأنشد أبو عبيدة لرجل
~~من عبد القيس جاهلي يمدح بعض الملوك:
# فلست لإنسي ولكن لملأك ... تنزل من جو السماء يصوب
# ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال، فقيل ملك. فلما جمعوه ردوها إليه فقالوا
~~ملائكة وملائك أيضا. ويقال أيضا: الماء ملك أمر، أي يقوم به الأمر. مالك
~~الحزين: اسم طائر من طير الماء.
# PageV01P4985
### | [ملل]
# مللت الشيء بالكسر، ومللت منه أيضا مللا وملة وملالة، إذا سئمته.
~~واستمللته كذلك. وقال:
# لا يستمل ولا يكرى مجالسها ... ولا يمل من النجوى مناجيها
# ورجل مل وملول وملولة وذو ملة. وامرأة ملولة. وقال:
# إنك والله لذو ملة ... يطرفك الأدنى عن الأقدم
# وأمله وأمل عليه، أي أسأمه. يقال: أدل ms1026 فأمل. وأمل عليه أيضا: بمعنى أملى.
~~يقال: أمللت عليه الكتاب. ومللت الثوب بالفتح، إذا خطته الخياطة الأولى قبل
~~الكف. ومللت الخبزة ملا وامتللتها، إذا عملتها في الملة. واسم ذلك الخبز
~~المليل والمملول. وكذلك اللحم. يقال: أطعمنا خبز ملة، وأطعمنا خبزة مليلا،
~~ولا تقل أطعمنا ملة؛ لأن الملة الرماد الحار. قال الشاعر:
# أبانك الله في أبيات معتنز ... عن المكارم لا عف ولا قار
# صلد الندى زاهد في كل مكرمة ... كإنما ضيفه في ملة النار
# وقال أبو عبيد: الملة: الحفرة نفسها. والمليلة: حرارة يجدها الرجل، وهي
~~حمى في العظم. يقال: به مليلة وملال أيضا. وطريق ممل، أي لحب مسلوك. ومر
~~فلان يمتل، إذا مر مرا سريعا. والملة بالكسر: الدين والشريعة.
# PageV01P4986
### | [ململ]
# هو يتململ على فراشه ويتملل، إذا لم يستقر من الوجع، كأنه على ملة.
~~والمملول: الميل الذي يكتحل به.
# PageV01P4987
### | [ملا]
# يقال: ملاك الله حبيبك، أي متعك به وأعاشك معه طويلا. قال الشاعر:
# وقد كنت أرجو أن أملاك حقبة ... فحال قضاء الله دون رجائيا
# وتمليت عمري: استمتعت منه. ويقال لمن لبس الجديد: أبليت جديدا وتمليت
~~حبيبا، أي عشت معه ملاوتك
### | من 
# دهرك وتمتعت به. وأقمت عنده ملاوة من الدهر وملاوة وملاوة، أي حينا
~~وبرهة. وكذلك ملوة من الدهر وملوة وملوة. يقال: أقام مليا من الدهر. قال
~~تعالى: واهجرني مليا، أي طويلا. ومضى ملي من النهار، أي ساعة طويلة. والملا
~~مقصور: الصحراء. والملوان: الليل والنهار. يقال: لا أفعله ما اختلف
~~الملوان، الواحد ملا مقصور. وأمليت له في غيه، إذا أطلت. وأملى الله له، أي
~~أمهله وطول له. وأمليت البعير، إذا وسعت له في قيده. وأمليت الكتاب أملي،
~~وأمللته أمله، لغتان جيدتان جاء بهما القرآن. واستمليته الكتاب: سألته أن
~~يمليه علي.
# PageV01P4988
### | [من]
### | من ا
# سم لمن يصلح أن يخاطب، وهو مبهم غير متمكن، وهو في اللفظ واحد ويكون في
~~معنى الجماعة، كقوله تعالى: ومن الشياطين من يغوصون له. ولها أربعة مواضع:
~~الاستفهام، نحو من عندك. والخبر، نحو رأين من عندك. والجزاء، نحو من يكرمني
~~أكرمه. ms1027 وتكون نكرة موصوفة، نحو مررت بمن محسن، أي بإنسان محسن. وإذا جعلت
~~من اسما متمكنا شددته لأنه على حرفين. كقول الراجز:
# حتى أنخناها إلى من ومن
# أي أبركناها إلى رجل وأي رجل يريد بذلك تعظيم شأنه. ومن بالكسر: حرف
~~خافض، وهو لابتداء الغاية: كقولك: خرجت من بغداد إلى الكوفة. وقد تكون
~~للتبعيض كقولك: هذا الدرهم من الدراهم. وقد تكون للبيان والتفسير، كقولك:
~~لله درك من رجل! فتكون من مفسرة للاسم المكنى في قولك درك وترجمة عنه.
~~وقوله تعالى: وينزل من السماء من جبال فيها من برد، فالأولى لابتداء
~~الغاية، والثانية للتبعيض، والثالثة للتفسير والبيان. وقد تدخل من توكيدا
~~لغوا كقولك: ما جاءني من أحد، وويحه من رجل، أكدتهما بمن. وقوله تعالى:
~~فاجتنبوا الرجس من الأوثان، أي فاجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وكذلك ثوب
~~من خز. وقال الأخفش في قوله تعالى: وترى الملائكة حافين من حول العرش وقوله
~~تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه: إنما أدخل من توكيدا، كما تقول
~~رأيت زيدا نفسه. وتقول العرب: ما رأيته من سنة، أي منذ سنة. قال تعالى:
~~لمسجد أسس على التقوى من أول يوم. وقال زهير:
# لمن الديار بقنة الحجر ... أقوين من حجج ومن دهر
# وقد تكون بمعنى على، كقوله تعالى: ونصرناه من القوم، أي على القوم.
~~وقولهم في القسم: من ربي ما فعلت، فمن حرف جر وضعت موضع الباء ههنا، لأن
~~حروف الجر ينوب بعضها عن بعض إذا لم يلتبس المعنى. ومن العرب من يحذف نونه
~~عند الألف واللام لالتقاء الساكنين، كما قال:
# أبلغ أبا دختنوس مألكة ... غير الذي قد يقال ملكذب
# PageV01P4989
### | [منأ]
# أبو زيد: المنيئة: الجلد أول ما يدبغ، ثم هو أفيق ثم أديم. تقول منه:
~~منأت الإهاب منأ، إذا أنقعته في الدباغ. قال حميد بن ثور:
# إذا أنت باكرت المنيئة باكرت ... مداكا لها من زعفران وإثمدا
# وقال الأصمعي: هي المدبغة. والكسائي مثله. وأما المنية من الموت فمن باب
~~المعتل.
# PageV01P4990
### | [منح]
# المنح: العطاء. منحه يمنحه ويمنحه. والاسم المنحة، وهي ms1028 العطية. والمنيحة:
~~منحة اللبن، كالناقة أو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك.
~~واستمنحه: طلب منحته، أي استرفده. والمنيح: سهم من سهام الميسر مما لا نصيب
~~له إلا أن يمنح صاحبه شيئا. والمنوح والممانح من النوق، مثل المجالح وهي
~~التي تدر في الشتاء بعد ما تذهب ألبان الإبل. وأمنحت الناقة: دنا نتاجها
~~فهي ممنح.
# PageV01P4991
### | [منذ]
# منذ مبني على الضم، ومذ مبني على السكون وكل واحد منهما يصلح أن يكون حرف
~~جر، فتجر ما بعدهما وتجريهما مجرى في ولا تدخلهما حينئذ إلا على زمان أنت
~~فيه، فتقول: ما رأيته منذ الليلة. ويصلح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما
~~على التاريخ أو على التوقيت، فتقول في التاريخ: ما رأيته مذ يوم الجمعة، أي
~~أول انقطاعي الرؤية يوم الجمعة؛ وتقول في التوقيت: ما رأيته مذ سنة.
# PageV01P4992
### | [منع]
# المنع: خلاف الإعطاء. وقد منع فهو مانع ومنوع ومناع. ومنعت الرجل عن
~~الشيء فامتنع منه. ومانعته ش ممانعة. ومكان منيع، وقد منع مناعة. وفلان في
~~عز ومنعة بالتحريك، وقد يسكن، عن ابن السكيت. ويقال: المنعة جمع مانع، أي
~~هو في عز ومن يمنعه من عشيرته. وقد تمنع. وقال الكلابي: المتمنعان: البكرة
~~والعناق، تمتنعان على السنة بفتائهما، ولأنهما يشبعان قبل الجلة. قال: وهما
~~المقاتلتان للزمان عن أنفسهما.
# PageV01P4993
### | [منن]
# المنة بالضم: القوة. يقال: هو ضعيف المنة. ومنه السير: أضعفه وأعياه.
~~ومننت الناقة: حسرتها. ورجل منين، أي ضعيف كأن الدهر منه، أي ذهب بمنته، أي
~~بقوته. والمنين: الحبل الضعيف. والمنين: الغبار الضعيف. والمن: القطع،
~~ويقال: النقص. ومنه قوله تعالى: لهم أجر غير ممنون. ومن علينا
### | منا: 
# أنعم. والمنان، من أسماء الله تعالى. والمنينى منه كالخصيصى. ومن عليه
~~منة، أي امتن عليه. يقال: المنة تهدم الصنيعة. أبو عبيد: رجل منونة: كثير
~~الامتنان. والمنون: الدهر. قال الأعشى:
# أأن رأت رجلا أعشى أضر به ... ريب المنون ودهر متبل خبل
# والمنون: المنية، لأنها تقطع المدد وتنقص العدد. قال الفراء: والمنون
~~مؤنثة، وتكون واحدة وجمعا. والمن: المنا، وهو رطلان، والجمع أمنان، وجمع
~~المنا أمناء. ms1029 والمن: شيء حلو كالطرنجبين. وفي الحديث: الكمأة من المن.
# PageV01P4994
### | [منا]
# المنا مقصور: الذي يوزن به، والتثنية منوان، والجمع أمناء، وهو أفصح من
~~المن. والمنى أيضا: القدر. وقال:
# دريت ولا أدري منا الحدثان
# ويقال: مني له، أي قدر. وقال:
# حتى تلاقي ما يمني لك الماني
# أي يقدر لك القادر. ويقال أيضا: داري منا دار فلان، أي مقابلتها. وفي
~~حديث مجاهد: إن الحرم حرم مناه من السموات السبع والأرضين السبع، أي قصده
~~وحذؤاه. والمني: ماء الرجل، وهو مشدد. والمذي والودي مخففان. وقد منى الرجل
~~وأمنى بمعنى. وقوله تعالى: من مني يمنى، قرئ بالتاء على النطفة، وبالياء
~~على المني. واستمنى، أي استدعى خروج المني. والمنية: الموت، لأنها مقدرة؛
~~والجمع المنايا. والمنية: واحدة المنى. ومنية الناقة أيضا: الأيام التي
~~يتعرف فيها ألاقح هي أم لا. يقال: هي في منيتها، وقد امتني للفحل. قال ذو
~~الرمة يصف بيضة:
# نتوج ولم تقرف بما يمتنى له ... إذا نتجت ماتت وحي سليلها
# يقول: هي حامل بالفرخ من غير أن يقارفها فحل. ومنى مقصور: موضع بمكة، وهو
~~مذكر يصرف. وقد امتنى القوم، إذا أتوا منى. عن يونس. وقال ابن الأعرابي:
~~أمنى القوم. والأمنية: واحدة الأماني. تقول منه: تمنيت الشيء، ومنيت غيري
~~تمنية. وتمنيت الكتاب: قرأته. قال تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا
~~أماني. ويقال: هذا شيء رويته أم شيء تمنيته. وفلان يتمنى الأحاديث، أي
~~يفتعلها، وهو مقلون من المين، وهو الكذب. ومنوته ومنيته، إذا ابتليته.
~~ويقال: لأمنينك مناوتك، أي لأجزينك جزاءك. والمماناة: المطاولة. والمماناة
~~أيضا: الانتظار. ومانيتك غير
### | مه
# موز: أي كافأتك.
# PageV01P4995
### | [مه]
# مه: كلمة بنيت على السكون، وهو اسم سمي به الفعل، ومعناه اكفف، لأنه زجر.
~~فإن وصلت نونت فقلت: مه مه.
# PageV01P4996
### | [مهج]
# المهجة: الدم. وحكي عن أعرابي أنه قال: دفنت مهجته، أي دمه. ويقال:
~~المهجة دم القلب خاصة. ويقال: خرجت مهجته، إذا خرجت روحه. وشحم أمهج بالضم،
~~أي رقيق. والأمهجان بالضم: اللبن الرقيق. ولبن ماهج، إذا رق.
# PageV01P4997
### | [مهد]
# المهاد: الفراش. وقد مهدت الفراش مهدا: بسطته، ووطأته. ms1030 والمهد: مهد
~~الصبي. وتمهيد الأمور: تسويتها وإصلاحها: وتمهيد العذر: بسطه وقبوله.
~~وامتهاد السنام: انبساطه وارتفاعه. والتمهد: التمكن.
# PageV01P4998
### | [مهر]
# المهر: الصداق. أبو زيد: مهرت المرأة أمهرها مهرا وأمهرتها. وأنشد لقحيف
~~العقيلي:
# أخذنا اغتصابا خطبة عجرفية ... وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا
# وفي المثل: كالممهورة إحدى خدمتيها. والمهيرة: الحرة. والمهارة: الحذق
~~بالشيء، وقد مهرت الشيء مهارة. وقال الأعشى:
# يقذف بالبوصى والماهر
# يريد السابح. والمهر: ولد الفرس، والجمع أمهار ومهار ومهارة. والأنثى
~~مهرة، والجمع مهر ومهراة. وفرس ممهر: ذات مهر. وقول الشاعر:
# جافي اليدين عن مشاش المهر
# يقال: هم عظم في زور الفرس.
# PageV01P4999
### | [مهق]
# الأمهق: الأبيض الشديد البياض، لا يخالطه شيء من الحمرة، وليس بنير، ولكن
~~كلون الجص ونحوه. والمهق في قول رؤبة: خضرة الماء. وعين مهقاء. وتمهقت
~~الشراب، إذا شربته ساعة بعد ساعة. ومنه قولهم: ظل يتمهق شكوته.
# PageV01P5000
### | [مهل]
# المهل بالتحريك: التؤدة. وأمهله: أنظره ومهله تمهيلا. والاسم المهلة.
~~والاستمهال: الاستنظار. وتمهل في أمره، أي اتأد. واتمهل اتمهلالا، أي اعتدل
~~وانتصب. والاتمهلال أيضا: سكون وفتور. وقولهم: مهلا يا رجل، وكذلك للاثنين
~~والجمع والمؤنث. وهي موحدة بمعنى أمهل. فإذا قيل لك مهلا قلت: لا مهل
~~والله. وتقول: ما مهل والله بمغنية عنك شيئا. قال الكميت:
# أقول له إذا ما جاء مهلا
# وما مهل بواعظة الجهول
# وقوله تعالى: يغاث بماء كالمهل، يقال: هو النحاس المذاب. وقال أبو عمرو:
~~المهل: دردي الزيت. قال: والمهل أيضا: القيح والصديد. وفي حديث أبي بكر:
~~ادفنوني في ثوبي هذين، فإنما هما للمهل والتراب.
# PageV01P5001
### | [مهمه]
# يقال: مهمهت به، أي زجرته. والمهمه: المفازة البعيدة الأطراف، والجمع
~~المهامه.
# PageV01P5002
### | [مهن]
# المهنة بالفتح: الخدمة. وحكى أبو زيد والكسائي: المهنة بالكسر. والماهن:
~~الخادم، وقد مهن القوم يمهنهم مهنة، أي خدمهم. ويقال أيضا: مهنت الإبل
~~مهنة، إذا حليتها عن الصدر. وامتهنت الشيء ابتذلته. وأمهنته: أضعفته. ورجل
~~مهين: حقير.
# PageV01P5003
### | [مهه]
# المهاه: الطراوة والحسن. قال عمران ابن حطان:
# وليس لعيشنا هذا
### | مها
# ه ... وليست دارنا الدنيا بدار
# وقال الآخر:
# كفى حزنا أن لا مهاه لعيشنا ... ولا عمل يرضى به الله ms1031 صالح
# الأحمر والفراء: يقال في المثل: كل شيء مهه، ما النساء وذكرهن، أي إن
~~الرجل يحتمل كل شيء حتى يأتي ذكر حرمه فيمتعض حينئذ فلا يحتمله. وقولهم:
~~مهه، أي يسير. ويقال أيضا: مهاه، أي حسن. ونصب النساء على الاستثناء، أي ما
~~خلا النساء. وإنما أظهروا التضعيف في مهه فرقا بين فعل وفعل.
# PageV01P5004
### | [مها]
# المها بالفتح: جمع مهاة، وهي البقرة الوحشية، والجمع مهوات. وقد مهت تمهو
~~مها في بياضها. والمهاة بضم الميم: ماء الفحل في رحم الناقة، وهو من الياء،
~~والجمع مهى. والمهاة بالفتح أيضا: البلورة. قال الأعشى:
# وتبسم عن مها شبم غري ... إذا تعطي المقبل يستزيد
# ويجمع على مهيات ومهوات. والمهو: اللبن الرقيق الكثير الماء، يقال منه:
~~مهو اللبن بالضم يمهو مهاوة، وأمهيته أنا. وناقة ممهاة: رقيقة اللبن. ونطفة
~~مهوة: رقيقة. قال الخليل: المهاء ممدود: عيب وأود يكون في القدح. والمهو:
~~السيف الرقيق. قال صخر الغي:
# أبيض مهو في متنه ربد
# وحفر البئر حتى أمهى: لغة في أماه على القلب. وأمهيت الحديدة، إذا
~~أحددتها. وقال:
# راشه من ريش ناهضة ... ثم أمهاه على حجره
# وقال أبو زيد: أمهيت الحديدة، أي سقيتها ماء. وأمهيت الفرس، إذا أجريته
~~وأحميته.
# PageV01P5005
### | [مهيم]
# مهيم: كلمة يستفهم بها، معناها: ما حالك وما شأنك.
# PageV01P5006
### | [موت]
# الموت: ضد الحياة. وقد مات يموت ويمات أيضا. فهو ميت وميت. وقوم موتى
~~وأموات، وميتون وميتون. قال الشاعر وقد جمعهما في بيت:
# ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
# ويستوي في المذكر والمؤنث، قال الله تعالى: لنحيي به بلدة ميتا ولم يقل
~~ميتة. قال الرفاء: ولا يقولون لمن مات: هذا مائت. والميتة: ما تلحقه
~~الزكاة. والميتة بالكسر، كالجلسة والركبة. يقال: مات فلان ميتة حسنة.
~~وقولهم: ما أموته، إنما أراد به ما أموت قلبه، لأن كل فعل لا يتزيد لا
~~يتعجب منه. والموات، بالضم: الموت. والموات بالفتح: ما لا روح فيه. والموات
~~أيضا: الأرض التي لا مالك لها من الآدميين، ولا ينتفع بها أحد. ورجل موتان
~~الفؤاد، وامرأة موتانة الفؤاد. والموتان، بالتحريك: ms1032 خلاف الحيوان. يقال:
~~اشتر الموتان ولا تشتر الحيوان، أي اشتر الأرض والدور ولا تشتر الرقيق
~~والدواب. وقال الفراء: الموتان من الأرض: التي لم تحي بعد. وفي الحديث:
~~موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهو له. والموتان بالضم: موت
~~يقع في الماشية. يقال: وقع في المال موتان. وأماته الله وموته، شدد
~~للمبالغة. وقال:
# فعروة مات موتا مستريحا ... وها أنذا أموت كل يوم
# وأماتت الناقة، إذا مات ولدها، فهي مميت ومميتة. قال أبو عبيد: وكذلك
~~المرأة. وجمعها مماويت. ابن السكيت: أمات فلان، إذا مات له ابن أو بنون.
~~والمتماوت، من صفة الناسك المرائي. وموت مائت، كقولك: ليل لائل، يؤخذ من
~~لفظه ما يؤكد به. والمستميت للأمر: المسترسل له. قال رؤبة:
# وزبد البحر له كتيت
# والليل فوق الماء مستميت
# والمستميت أيضا: المستقتل الذي لا يبالي في الحرب من الموت. والموتة،
~~بالضم: جنس من الجنون والصرع يعتري الإنسان، فإذا أفاق عاد إليه كمال عقله،
~~كالنائم والسكران.
# PageV01P5007
### | [موث]
# مثت الشيء في الماء أموثه موثا وموثانا، إذا دفته، فانماث هو فيه
~~انميثاثا.
# PageV01P5008
### | [موج]
# ماج البحر يموج موجا: اضطربت أمواجه. وكذلك الناس يموجون.
# PageV01P5009
### | [موذ]
# الماذي: العسل الأبيض. وقال الشاعر عدي ابن زيد:
# في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ماذي مشار
# والماذية: الدرع اللينة السهلة. والماذية: الخمر.
# PageV01P5010
### | [مور]
# مار الشيء يمور مورا: ترهيأ، أي تحرك وجاء وذهب، كما تكفأ النخلة
~~العيدانة. والتمور مثله. وقوله تعالى: يوم تمور السماء مورا. قال الضحاك:
~~تموج موجا. وقال أبو عبيدة: تكفأ. والأخفش مثله. وأنشد للأعشى:
# كأن مشيتها من بيت جارتها ... مور السحابة لا ريث ولا عجل
# ويقال: مار الدم على وجه الأرض. وأماره غيره. والمائرات: الدماء. والمور:
~~الطريق. والمور: الموج. وناقة موارة اليد، أي سريعة. والبعير يمور عضداه،
~~إذا ترددا في عرض جنبه. قال الشاعر:
# على ظهر موار الملاط حصان
# وقولهم: لا أدري أغار أم مار؟ أي أتى غورا، أم دار فرجع إلى نجد. والمور
~~بالضم: الغبار بالريح. والموارة: نسيل الحمار. وقد تمور عليه نسيله، أي
~~سقط. وانمارت عقيقة ms1033 الحمار، أي سقطت عنه أيام الربيع. والقطاة المارية:
~~الملساء.
# PageV01P5011
### | [موز]
# الموز معروف، الواحدة موزة.
# PageV01P5012
### | [موص]
# الموص: الغسل. وقد مصت الشيء، أي غسلته. والمواصة: الغسالة.
# PageV01P5013
### | [موق]
# الموق: حمق في غباوة. يقال: أحمق مائق؛ والجمع موقى. وقد ماق يموق موقا
~~بالضم، ومواقة، ومؤوقا. والموق: الذي يلبس فوق الخف، فارسي معرب. والموق
~~بالفتح: مصدر قولك ماق البيع يموق، أي رخص.
# PageV01P5014
### | [مول]
# المال معروف، وتصغيره مويل. ورجل مال، أي كثير المال، وأنشد أبو عمرو:
# إذا كان مالا كان مالا مرزأ ... ونال نداه كل دان وجانب
# ومال الرجل يمول ويمال مولا ومؤولا، إذا صار ذا مال، وتمول مثله. وموله
~~غيره.
# PageV01P5015
### | [موم]
# ال
### | موم: ا
# لشمع، معرب. والموم: البرسام. يقال منه: ميم الرجل فهو مموم. قال ذو
~~الرمة يصف صائدا:
# إذا توجس ركزا من سنابكها ... أو كان صاحب أرض أو به الموم
# PageV01P5016
### | [موما]
# الموماة: واحدة الموامي، وهي المفاوز.
# PageV01P5017
### | [مون]
# مانه يمونه مونا، إذا احتمل مؤونته وقام بكفايته، وهو رجل ممون.
# PageV01P5018
### | [موه]
# الماء: الذي يشرب، والهمزة فيه مبدلة من الهاء في موضع اللام، وأصله موه
~~بالتحريك، لأنه يجمع على أمواه في القلة ومياه في الكثرة، وتصغيره مويه،
~~فإذا أنثته قلت ماءة. وماهت الركية تموه وتميه وتماه موها ومؤوها، إذا ظهر
~~ماؤها وكثر. وكذلك السفينة إذا دخل فيها الماء. ومهت الرجل ومهته بكسر
~~الميم وضمها، كقولك: رجل مال. قال الراجز:
# إنك يا جهضم ماء القلب
# أي بليد. الكسائي: بئر ماهة وميهة، أي كثيرة الماء. وأماه الحافر، أي
~~أنبط الماء. وأماهت الأرض، إذا ظهر فيها النز. وأمهت الرجل والسكين، إذا
~~سقيتهما. وأمهت الدواة: صببت فيها الماء. وأماه الفحل، إذا ألقى ماءه في
~~رحم الأنثى. وموهت الشيء: طليته بفضة أو ذهب وتحت ذلك نحاس أو حديد. ومنه
~~التمويه وهو التلبيس. والماوية: المرآة، كأنها منسوبة إلى الماء. وتصغيرها
~~موية. والنسبة إلى الماء مائي، وإن شئت ماوي.
# PageV01P5019
### | [ميث]
# الميثاء: الأرض السهلة، والجمع ميث. وتمثيت الأرض، إذا مطرت فلانت وبردت.
~~ومثت الشيء في الماء أميثه، لغة في مثته، إذا دفته فيه.
# PageV01P5020
### | [ميح]
# المائح: ms1034 الذي ينزل البئر فيملأ الدلو، وذلك إذا قل ماؤها. والجمع ماحة.
~~وقد ماح يميح. وماح في مشيته: تبختر، وهو مشي كمشي البطة. أبو عمرو: يقال:
~~ماح فاه بالمسواك يميح، إذا استاك. ومحت الرجل: أعطيته. واستمحته: سألته أن
~~يشفع لي عنده. والامتياح مثل الميح. وتمايح السكران والغصن: تمايل.
# PageV01P5021
### | [ميد]
# ماد الشيء يميد ميدا: تحرك. ومادت الأغصان: تمايلت. وماد الرجل: تبختر.
~~والميدان: واحد الميادين. ومادهم يميدهم: لغة في مارهم من الميرة. والممتاد
~~مفتعل منه. وأنشد الأخفش لرؤبة:
# تهدي رءوس المترفين الأنداد
# إلى أ
### | مير 
# المؤمنين الممتاد
# وهو المستعطى المسؤول. ومنه المائدة، وهي خوان عليه طعان. فإذا لم يكن
~~عليه طعام فليس بمائدة، وإنما هو خوان. وميد: لغة في بيد بمعنى غير. وفي
~~الحديث: أنا أفصح العرب ميد أني من قريش، ونشأت في بني سعد بن بكر. وفسره
~~بعضهم من أجل أني.
# PageV01P5022
### | [مير]
# الميرة: الطعام يمتاره الإنسان. وقد مار أهله يميرهم ميرا. ومنه قولهم:
~~ما عنده خير ولا مير. والامتيار مثله. وجمع المائر ميار، وميارة. يقال: نحن
~~ننتظر ميارتنا وميارنا.
# PageV01P5023
### | [ميس]
# الميس: التبختر. وقد ماس يميس ميسا وميسانا، فهو مياس. وتميس مثله. قال
~~الشاعر:
# وإني لمن قنعانها حين أعتري ... وأمشي به نحو الوغى أتميس
# والميس: شجر يتخذ منه الرحال.
# PageV01P5024
### | [ميش]
# الميش: خلط الصوف بالشعر. قال الراجز:
# عاذل قد أولعت بالترقيش
# إلي سرا فاطرقي وميشي
# قال أبو نصر: أي اخلطي ما شئت من القول. والميش: خلط لبن الضأن بلبن
~~الماعز. ومشت الخبر، أي خلطت. وقال الكسائي: أخبرت ببعض الخبر وكتمت بعضا.
~~والميش: حلب نصف ما في الضرع. والماش: حب. وهو معرب أو مولد.
# PageV01P5025
### | [ميط]
# ماط في حكمه يميط ميطا، أي جار. وماط، أي بعد وذهب. والميط والمياط:
~~الدفع والزجر. يقال: القوم في هياط ومياط. قال الفراء: تمايط القوم، أي
~~تباعدوا وفسد ما بينهم. وحكى أبو عبيد: مطت غيري وأمطت، إذا تنحيت عنه.
~~قال: وكذلك مطت غيري وأمطته، أي نحيته. وقال الأصمعي: مطت أنا وأمطت غيري
~~أميطه. ومنه إماطة الأذى عن الطريق.
# PageV01P5026
### | [ميع]
# الميع: مصدر ms1035 ماع السمن يميع، إذا ذاب. والميع: سيلان الشيء المصبوب. وقد
~~ماع الشيء يميع، إذا جرى على وجه الأرض. وتميع مثله. والميعة: النشاط، وأول
~~جري الفرس، وأول الشباب، وأول النهار. والميعة أيضا: صمغ يسيل من شجر ببلاد
~~الروم، يؤخذ فيطبخ، فما صفا منه فهو الميعة السائلة، وما بقي منه شبه
~~الثجير، فهو الميعة اليابسة.
# PageV01P5027
### | [ميل]
# الميل: الميلان. يقال: مال الشيء يميل ممالا ومميلا، في الاسم والمصدر.
~~ومال عن الحق، ومال عليه في الظلم. وأمال الشيء فمال. والميل بالتحريك: ما
~~كان خلقة. يقال منه: رجل أميل العاتق، في عنقه ميل. والأميل: الذي لا سيف
~~معه. والأميل: الذي لا يستوي على السرج. قال جرير:
# لم يركبوا الخيل إلا بعد ما هرموا ... فهم ثقال على أكتافها ميل
# والميلاء من الرمل: العقدة الضخمة، والشجرة الكثيرة الفروع أيضا. وتمايل
~~في مشيته تمايلا. واستماله واستمال بقلبه. والتمييل بين الشيئين: كالترجيح
~~بينهما. والميل من الأرض: منتهى مد البصر. وميل الكحل، وميل الجراحة، وميل
~~الطريق. والفرسخ ثلاثة أميال.
# PageV01P5028
### | [مين]
# المين: الكذب. قال عدي بن زيد:
# فقدمت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا
# والجمع ميون. يقال: أكثر الظنون ميون. وقد مان الرجل يمين مينا، فهو مائن
~~وميون. وود فلان متماين.
# PageV01P5029
### | حرف النون
# PageV01P5030
### | [نأت]
# نأت الرجل ينئت نئيتا، إذا أن، مثل نهت. ورجل نآت، مثل نهات.
# PageV01P5031
### | [نأج]
# نأج في الأرض ينأج نؤوجا: ذهب. ونأجت الريح تنأج نئيجا: تحركت، فهي نؤوج.
~~ولها نئيج، أي مر سريع مع صوت. تقول منه نئج القوم. قال الراجز.
# وتنأج الركبان كل منأج
# به نئيج كل ريح سهيج
# ونأج إلى الله تعالى في الدعاء، أي تضرع. ونائجات الهام: صوائحها.
# PageV01P5032
### | [نأد]
# النآد والنآدى: الداهية. قال الكميت:
# فإياكم وداهية نآدى ... أظلتكم بعارضها المخيل
# PageV01P5033
### | [نأش]
# التناؤش بالهمز
# التأخر والتباعد. وقد نأشت الأمر أنأشه نأشا: أخرته، فانتأش. ويقال: فعله
~~نئيشا , أي أخيرا. قال الشاعر:
# تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور
# PageV01P5034
### | [نأف]
# أبو زيد: نئفت م
### | ن ال
# طعام أنأف نأفا، إذا أكلت منه. وقال غيره: نئف في ms1036 الشرب، أي ارتوى.
# PageV01P5035
### | [نأل]
# أبو عبيد: النألان: مشي الذي كأنه ينهض برأسه إلى فوق، مثل الذي يعدو
~~وعليه حمل ينهض به. ويقال رجل نؤول وضبع نؤول، إذا فعلت ذلك.
# PageV01P5036
### | [نأم]
# النأمة، بالتسكين: الصوت. يقال: أسكت الله نأمته، أي نغمته وصوته. ويقال
~~أيضا: نامته، بتشديد الميم، فيجعل من المضاعف. والنئيم: صوت فيه ضعف
~~كالأنين. يقال: نأم ينئم. ونأمت القوس نئيما، وسمعت نئيم الأسد.
# PageV01P5037
### | [نأنأ]
# نأنأت في الرأي، إذا خلطت فيه تخليطا ولم تبرمه. قال الشاعر:
# فلا أسمعن فيكم بأمر منأنأ ... ضعيف ولا تسمع به هامتي بعدي
# أبو عمرو: النأنأة: الضعف، وفي الحديث: طوبى لمن مات في النأنأة يعني أول
~~الإسلام قبل أن يقوى. وقد نأنأ في الأمر فهو رجل نأنأ، أي ضعيف. قال امرؤ
~~القيس يمدح رجلا.
# لعمرك ما سعد بخلة آثم ... ولا نأنأ عند الحفاظ ولا حصر
# ونأنأته: نهنهته عما يريد وكففته عنه. وتنأنأ: ضعف واسترخى.
# PageV01P5038
### | [نأى]
# نأيته ونأيت عنه نأيا بمعنى، أي بعدت. وأنأيته فانتأى، أي أبعدته فبعد.
~~وتناءوا، أي تباعدوا. والمنتأى: الموضع البعيد. قال النابغة:
# فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# والنؤي: حفيرة حول الخباء لئلا يدخله ماء المطر، والجمع نئي على فعول،
~~ونئي تتبع الكسرة، وأنآء، ثم يقدمون الهمزة فيقولون آناء على القلب مثل
~~أبآر وآبار. تقول منه: نأيت نؤيا. وأنشد الخليل:
# إذا ما التقينا سال من عبراتنا ... شآبيب ينأى سيلها بالأصابع
# وكذلك انتأيت نؤيا. والمنتأى مثله. والنؤى بفتح الهمزة: لغة في النؤي.
~~قال:
# وموقد فتية ونؤى رماد ... وأشذاب الخيام وقد بلينا
# تقول إذا أمرت منه: ن نؤيك، أي أصلحه. فإذا وقفت عليه قلت: نه، مثل ر
~~زيدا فإذا وقفت عليه قلت: ره.
# PageV01P5039
### | [نبأ]
# النبأة: الصوت الخفي. وسيل نابئ. قال الشاعر:
# ولكن قذاها كل أشعث نابئ ... أتتنا به الأقدار من حيث لا ندري
# أبو زيد: نبأت على القوم أنبأ نبأ ونبوءا، إذا طلعت عليهم. قال: ونبأت من
~~أرض إلى أرض، إذا خرجت منها إلى أخرى، وهذا المعنى أراده الأعرابي بقوله:
~~يا نبيء ms1037 الله، أي: يا من خرج من مكة إلى المدينة، فأنكر عليه الهمز. ونبأت
~~به الأرض: جاءت به. قال الشاعر:
# فنفسك أحرز فإن الحتو ... ف ينبأن بالمرء في كل واد
# والنبأ: الخبر، تقول نبأ ونبأ، أي أخبر، ومنه أخذ النبيء لأنه أنبأ عن
~~الله تعالى، وهو فعيل، بمعنى فاعل. وتصغير النبيء نبيئ مثل نبيع، وتصغير
~~النبوءة نبيئة. وجمع النبي نبآء. قال الشاعر:
# يا خاتم النبآء إنك مرسل ... بالخير كل هدى السبيل هداكا
# ويجمع أيضا على أنبياء.
# PageV01P5040
### | [نبب]
# نب التيس ينب نبيبا، إذا صاح وهاج. والأنبوبة: ما بين كل عقدتين من
~~القصب. والجمع أنبوب وأنابيب.
# PageV01P5041
### | [نبت]
# النبت: النبات. يقال: نبتت الأرض وأنبتت، بمعنى. ونبت البقل وأنبت بمعنى.
~~وأنشد الفراء:
# رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل
# أي نبت. وأنبته الله فهو منبوت، على غير قياس. وأنبت الغلام، أي نبتت
~~عانته. ونبت الشجر تنبيتا: غرسته. يقال: نبت أجلك بين عينيك. ونبت الصبي
~~تنبيتا: ربيته. والمنبت: موضع النبات. ويقال: ما أحسن نابتة بني فلان، أي
~~ما تنبت عليه أموالهم وأولادهم. ونبتت لهم نابتة، إذا نشأ لهم نشأ صغار.
~~وإن بني فلان لنابتة شر. والنوابت من الأحداث: الأغمار.
# PageV01P5042
### | [نبث]
# أبو زيد: نبث ينبث نبثا مثل نبش ينبش، وهو الحفر باليد. والنبيثة: تراب
~~البئر والهر. قال الشاعر:
# وإن نبثوا بئري نبثت بئارهم ... فسوف ترى ماذا ترد النبائث
# وخبيث نبيث، إتباع له.
# PageV01P5043
### | [نبج]
# النباج: الشديد الصوت. ويقال أيضا للضخم الصوت من الكلاب: إنه لنباج.
~~والنباجة: الاست. يقال: كذبت نباجتك، إذا حبق. والنباج بالضم: الردام.
~~ونباج الكلب ونبيجه: لغة في النباح والنبيح. وكلب نباجي بالضم: ضخم الصوت،
~~والأنبجات: المربيات من الأدوية. وعجين أنبجان، أي مدرك منتفخ.
# PageV01P5044
### | [نبح]
# نبح الكلب ينبح وينبح بالكسر نبحا ونباحا بالضم، ونباحا بالكسر. وربما
~~قالوا: نبح الظبي. وأنبحت الكلب واستنبحته، بمعنى. والنبوح: ضجة الحي
~~وأصوات كلابهم. قال أبو ذؤيب:
# بأطيب من مقبلها إذا ما ... دنا العيوق واكتتم النبوح
# ثم وضع موضع الكثرة والعز. وأنشد أبو نصر للأخطل:
# إن العرارة والنبوح ms1038 لدارم ... والعز عند تكامل الأحساب
# PageV01P5045
### | [نبخ]
# النبخ: الجدري وكل ما يتنفط ويمتلئ ماء. ويقال للرجل إذا كان متجبرا: إنه
~~نابخة من النوابخ. قال ساعدة:
# يخشى عليهم من الأملاك نابخة ... من النوابخ مثل الحادر الرزم
# ويروى: بائجة من البوائج. والنبخاء: الأكمة.
# PageV01P5046
### | [نبذ]
# نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته من يدك. ونبذته، شدد للكثرة. والمنبوذ:
~~الصبي تلقيه أمه في الطريق. ونابذه الحرب: كاشفه. وجلس فلان نبذة ونبذة، أي
~~ناحية. وانتبذ فلان، أي ذهب ناحية. ويقال: ذهب ماله وبقي نبذ منه، وبأرض
~~كذا نبذ من مال ومن كلأ، وفي رأسه نبذ من شيب. وأصاب الأرض نبذ من مطر، أي
~~شيء يسير. والنبيذ: واحد الأنبذة. يقال: نبذت نبيذا، أي اتخذته. ونبذ العرق
~~نبذانا: لغة في نبض. والمنبذة: الوسادة.
# PageV01P5047
### | [نبر]
# نبرت الشيء أنبره نبرا: رفعته. ومنه سمي المنبر. ونبرة المغني: رفع صوته
~~عن خفض. ونبر الغلام: ترعرع. والنبرة: الهمزة. وقد نبرت الحرف نبرا. وقريش
~~لا تنبر، أي لا تهمز. والنبر بالكسر: دويبة شبيهة بالقراد إذا دبت على
~~البعير تورم موضع مدبها. والجمع نبار وأنبار. وانتبرت يده، أي تنفطت. ابن
~~السكيت: أنبار الطعام واحدها نبر.
# PageV01P5048
### | [نبرس]
# النبراس: المصباح.
# PageV01P5049
### | [نبز]
# النبز بالتحريك: اللقب، والجمع الأنباز. والنبز بالتسكين: المصدر. تقول:
~~نبزه ينبزه نبزا، أي لقبه. وفلان ينبز بالصبيان، أي يلقبهم، شدد للكثرة.
~~وتنابزوا بالألقاب، أي لقب بعضهم بعضا.
# PageV01P5050
### | [نبس]
# ما نبس بكلمة، أي ما تكلم. وما نبس أيضا بالتشديد. قال الراجز:
# إن كنت غير صائدي فنبس
# PageV01P5051
### | [نبش]
# نبشت البقل والميت أنبش بالضم نبشا. ومنه النباش. والأنبوش: أصل البقل
~~المنبوش، والجمع الأنابيش. قال امرؤ القيس:
# كأن السباع فيه غرقى عشية ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
# PageV01P5052
### | [نبض]
# نبض العرق ينبض نبضا ونبيضا ونبضانا، أي تحرك. ومنه قولهم: ما به حبض ولا
~~نبض، أي حراك. وأنبضت القوس، وأنبضت بالوتر، إذا جذبته ثم أرسلته لترن، وفي
~~المثل: إنباض بغير توتير. والمنبض: المندف، مثل المحبض، قال الخليل: قد جاء
~~في بعض الشعر المنابض: المنادف.
# PageV01P5053
### | [نبط]
# نبط الماء ينبط وينبط نبوطا
### | : نبع. 
# وأنبط الحفار: بلغ الماء. ms1039 والاستنباط: الاستخراج. والنبط والنبيط: قوم
~~ينزلون بالبطائح بين العراقين، والجمع أنباط. يقال رجل نبطي ونباطي ونباط،
~~مثل يمني ويماني ويمان. وحكى يعقوب نباطي أيضا بضم النون. وقد استنبط
~~الرجل. وفي كلام أيوب ابن القرية: أهل عمان عرب استنبطوا، وأهل البحرين
~~نبيط استعربوا. والنبيط: الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت. وقال
~~الشاعر:
# قريب ثراه ما ينال عدوه ... له نبطا عند الهوان قطوب
# ويقال للركية: هي نبط، إذا أميهت. والنبطة بالضم: بياض يكون تحت إبط
~~الفرس وبطنه. يقال: فرس أنبط بين النبط. قال ذو الرمة:
# كلون الحصان الأنبط البطن قائما ... تمايل عنه الجل واللون أشقر
# وشاة نبطاء: بيضاء الشاكلة.
# PageV01P5054
### | [نبع]
# نبع الماء ينبع وينبع وينبع نبعا ونبوعا: خرج من العين. والينبوع: عين
~~الماء، ومنه قوله تعالى: حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا، والجمع الينابيع.
~~ونوابع البعير: المواضع التي يسيل منها عرقه. قال الأصمعي: يقال قد انباع
~~علينا فلان بالكلام، أي انبعث. وفي المثل: مخرنبق لينباع، أي ساكت لينبعث،
~~ومطرق لينثال. والنبع: شجر تتخذ منه القسي. الواحدة: نبعة، وتتخذ من
~~أغصانها السهام. والنباعة: الاست. يقال: كذبت نباعتك، إذا ردم. وبالغين
~~المعجمة أيضا.
# PageV01P5055
### | [نبغ]
# نبغ الشيء ينبغ وينبغ نبغا ونبوغا، أي ظهر. ونبغ الرجل، إذا لم يكن في
~~إرث الشعر ثم قال وأجاد. ومنه سمي النوابغ من الشعراء.
# PageV01P5056
### | [نبق]
# النبق مثل النمق، وهو الكتابة. والنبق أيضا: تخفيف النبق بكسر الباء، هو
~~حمل السدر، الواحدة نبقة ونبقات. ونخل منبق، أي مصطف على سطر واحد. وكذلك
~~كل شيء مستو مهذب. ونبق أيضا، أي كتب. ونبق بها، أي حبق حبقا غير شديد.
~~وكذلك أنبق الرجل. ويقال: انباق علينا بالكلام، أي انبعث، مثل انباع.
# PageV01P5057
### | [نبك]
# النبك، بالتحريك: جمع نبكة، وهي أكمة محددة الرأس. والنباك: التلال
~~الصغار. ومكان نابك، أي مرتفع.
# PageV01P5058
### | [نبل]
# النبل: السهام العربية، وهي مؤنثة لا واحد لها من لفظها. وقد جمعوها على
~~نبال وأنبال. قال الشاعر:
# وكنت إذا رميت ذوي سواد ... بأنبال مرقن من السواد
# والنبال، بالتشديد: صاحب النبل. والنابل: الذي يعمل النبل. والفعل ms1040
~~النبالة بالكسر. والنابل: الحاذق بالأمر. يقال فلان نابل وابن نابل، أي
~~حاذق وابن حاذق. ويقال: ما انتبل نبله إلا بأخرة، أي ما انتبه له وما بالى
~~به. قال يعقوب: وفيها أربع لغات: نبله، ونباله، ونبالته، ونبالته. والنبلة
~~بالضم: العطية. والنبل: النبالة والفضل. وقد نبل بالضم فهو نبيل، والجمع
~~نبل بالتحريك. والنبل أيضا: الكبار. قال بشر:
# نبيلة موضع الحجلين خود ... وفي الكشحين والبطن اضطمار
# والنبل: الصغار أيضا، وهو من الأضداد. والنبل: حجارة الاستنجاء. ونابلته
~~فنبلته، إذا كنت أجود نبلا منه. وقد يكون ذلك في النبل أيضا. ونبلت فلانا
~~أنبله نبلا بالفتح، إذا رميته بالنبل. ونبلت الإبل، أي قمت بمصلحتها، وكذلك
~~إذا سقتها سوقا شديدا. واستنبلني فنبلته، أي ناولته نبلا. ويقال: نبلني
~~حجارة الاستنجاء أي أعطنيها. ونبلت فلانا بطعامي: ناولته شيئا بعد شيء.
~~وتقول: هذا رجل متنبل نبله، إذا كان معه نبل. وتنبل أيضا، أي تكلف النبل.
~~وتنبل، أي أخذ الأنبل فالأنبل. وتنبل البعير، أي مات. وتنبل الإنسان أيضا
~~وغيره. والنبيلة: الجيفة. والتنبال: القصير.
# PageV01P5059
### | [نبه]
# شيء نبه ونبه، أي مشهور. قال ذو الرمة:
# كأنه دملج من فضة نبه ... في ملعب من جواري الحي مفصوم
# إنما جعله مفصوما لتثنيه وانحنائه إذا نام. ويقال النبه: الضالة توجد عن
~~غفلة لا عن طلب. يقال: وجدت الضالة نبها. ونبه الرجل بالضم: شرف واشتهر،
~~ينبه
### | نبا
# هة، فهو نبيه ونابه. وهو خلاف الخامل. ونبهته أنا: رفعته من الخمول.
~~يقال: أشيعوا بالكنى فإنها منبهة. وانتبه من نومه: استيقظ. وأنبهته أنا.
~~والتنبيه مثله. ونبهته على الشيء: أوقفته عليه فتنبه هو عليه. ونبهت للأمر،
~~أنبه نبها، وهو الأمر تنساه ثم تنتبه له. وأنبهت حاجة فلان، إذا نسيتها،
~~فهي منبهة.
# PageV01P5060
### | [نبا]
# نبا الشيء عني ينبو، أي تجافى وتباعد. وأنبيته أنا، أي دفعته عن نفسي.
~~وفي المثل: الصدق ينبي عنك لا الوعيد أي إن الصدق يدفع عنك الغائلة في
~~الحرب دون التهديد. ونبا السيف، إذا لم يعمل في الضريبة. ونبا بصري عن
~~الشيء. ونبا بفلان منزله، إذا لم يوافقه. وكذلك فراشه. والنابية: ms1041 القوس
~~التي نبت عن وترها، أي تجافت. والنبوة والنباوة: ما ارتفع من الأرض. فإن
~~جعلت النبي مأخوذا منه، أي أنه شرف على سائر الخلق فأصله غير الهمز،
~~وتصغيره نبي، والجمع أنبياء.
# PageV01P5061
### | [نتأ]
# نتأ نتأ نتوءا ونتوا. وفي المثل: تحقره وينتأ أي يرتفع. وكل شيء ارتفع من
~~بيت وغيره فهو ناتئ. ونتأ الشيء: خرج من موضعه من غير أن يبين. ونتأت
~~القرحة: ورمت. ونتأت على القوم: طلعت عليهم مثل نبأت. ونتأت الجارية: بلغت
~~وارتفعت.
# PageV01P5062
### | [نتب]
# نتب الشيء نتوبا، مثل نهد.
# PageV01P5063
### | [نتج]
# نتجت الناقة على ما لم يسم فاعله، تنتج نتاجا. وقد نتجها أهلها نتجا.
~~وأنتجت الفرس، إذا حان نتاجها، وقال يعقوب: إذا استبان حملها. وكذلك
~~الناقة، فهي نتوج؛ ولا يقال منتج. وأتت الناقة على منتجها، أي للوقت الذي
~~تنتج فيه. ويقال للشاتين إذا كانتا سنا واحدة: هما نتيجة. وغنم فلان نتائج،
~~أي في سن واحدة.
# PageV01P5064
### | [نتح]
# النتح: الرشح. نتحت المزادة تنتح نتحا ونتوحا. وكذلك خروج العرق. ومناتح
~~العرق: مخارجه. والنتوح: صموغ الأشجار. والانتياح مثل النتح.
# PageV01P5065
### | [نتخ]
# النتخ: النزع والقلع. نتخ البازي اللحم بمنسره. ونتخ ضرسه والشوكة من
~~رجله. والمنتاخ: المنقاش.
# PageV01P5066
### | [نتر]
# النتر: جذب في جفوة. والطعن النتر، مثل الخلس. وقوس ناترة: تقطع وترها
~~لصلابتها. والنتر بالتحريك: الفساد والضياع.
# PageV01P5067
### | [نتش]
# نتشت الشيء بالمنتاش، وهو المنقاش، أي استخرجته به. ويقال: ما نتشت من
~~فلان شيئا، أي ما أصبت.
# PageV01P5068
### | [نتف]
# نتفت الشعر، نتفا، فانتتف الشعر وتناتف. ونتفت الشعور شدد للكثرة.
~~والمنتاف: المنتاخ. والنتافة: ما سقط من النتف. والنتفة: ما نتفته بأصابعك
~~من النبت أو غيره، والجمع النتف. ويقال رجل نتفة، للذي ينتف من العلم شيئا
~~ولا يستقصيه.
# PageV01P5069
### | [نتق]
# النتق: الزعزعة والنفض. وقد نتقته أنتقه بالضم نتقا. وقال أبو عبيدة في
~~قوله تعالى: وإذ نتقنا الجبل، أي زعزعناه. وفرس ناتق، إذا كان ينفض راكبه.
~~ونتقت الغرب من البئر، أي جذبته. والبعير إذا تزعزع حمله نتق حباله، وذلك
~~جذبه إياها فتسترخي. ونتقت الجلد، أي سلخته. ونتقت المرأة، أي كثر ولدها
~~فهي ناتق ومنتاق. وناقة ناتق، إذا ms1042 أسرعت الحمل. وزند ناتق، أي وار.
# PageV01P5070
### | [نتل]
# استنتل من الصف، إذا تقدم أصحابه. واستنتل للأمر: استعد له. والنتل: جذب
~~إلى قدم. والنتل أيضا: بيض النعام يملأ ماء فيدفن في المفازة. والنتل
~~بالتحريك مثله. قال الأعشى يصف مفازة:
# لا يتنمى لها في القيظ يهبطها ... إلا الذين لهم فيما أتوا نتل
# وأما قول أبي النجم:
# يطفن حول نتل وزواز
# فيقال هو العبد الضخم: أبو عمرو: تناتل النبت، أي التف وصار بعضه أطول من
~~بعض.
# PageV01P5071
### | [نتن]
# النتن: الرائحة الكريهة. وقد نتن الشيء وأنتن بمعنى، فهو منتن ومنتن.
~~ونتنه غيره ت
### | نتي
# نا، أي جعله منتنا. ويقال قوم مناتين. وقد قالوا: ما أنتنه.
# PageV01P5072
### | [نتى]
# النواتي: الملاحون، واحدهم نوتي.
# PageV01P5073
### | [نثث]
# نث الحديث ينثه بالضم نثا، إذا أفشاه. ويروى قول قيس بن الخطيم الأنصاري:
# إذا جاوز الاثنين سر فإنه ... بنث وتكثير الوشاة قمين
# ونث الزق ينث بالكسر نثا ونثيثا، إذا رشح.
# PageV01P5074
### | [نثر]
# نثرت الشيء أنثره نثرا، فانتثر. والاسم النثار. والنثار بالضم: ما تناثر
~~من الشيء. ودر منثر، شدد للكثرة. والانتثار والاستنثار بمعنى، وهو نثر ما
~~في الأنف بالنفس. وفي الحديث: إذا استنشقت فانثر. والنثرة للدواب: شبه
~~العطسة. يقال: نثرت الشاة، إذا طرحت من أنفها الأذى. قال الأصمعي: النافر
~~والناثر: الشاة تسعل فينتثر من أنفها شيء. والنثور: الكثيرة الولد.
~~والنثرة: الفرجة بين الشاربين حيال وترة الأنف، وكذلك من الأسد. والنثرة:
~~كوكبان بينهما مقدار شبر، وفيهما لطخ بياض كأنه قطعة سحاب، وهي أنف الأسد
~~ينزلها القمر. والنثرة الدرع الواسعة. قال ابن السكيت: يقال للدرع نثرة
~~ونثلة. قال: ويقال نثر درعه عنه، إذا ألقاها عنه. ويقال طعنه فأنثره، أي
~~أرعفه.
# PageV01P5075
### | [نثط]
# نثط الشيء نثوطا: سكن. ونثطته: سكنته. ونثط الشيء بيده: غمزه.
# PageV01P5076
### | [نثل]
# النثلة: الدرع الواسعة، مثل النثرة. ويقال قد نثل درعه، أي ألقاها عنه.
~~والنثيلة مثل النبيثة، وهو تراب البئر. وقد نثلت البئر نثلا وانتثلتها، إذا
~~استخرجت ترابها. وتقول: حفرتك نثل، أي محفورة. والنثيل: الروث. قال الأحمر:
~~يقال لكل حافر ثل ونثل، إذا راث. ونثلت كنانتي، إذا استخرجت ما ms1043 فيها من
~~النبل، وكذلك إذا نفضت ما في الجراب من الزاد. وتناثل الناس إليه، أي
~~انصبوا.
# PageV01P5077
### | [نثا]
# النثا مقصور مثل الثناء، إلا أنه في الخير والشر جميعا، والثناء في الخير
~~خاصة. ونثوت الخبر نثوا: أظهرته. وتناثوا الشيء، أي تذاكروه.
# PageV01P5078
### | [نجأ]
# أبو عبيد: نجأته نجأ: إذا أصبته بعين. وكذلك تنجأته، أي تعينته. الفراء:
~~رجل نجوء العين ونجيء العين. أي خبيث العين. وكذلك نجؤ العين ونجئ العين.
~~وفي الحديث: ردوا نجأة السائل باللقمة أي ردوا شدة نظره إلى طعامكم بلقمة
~~تدفعونها إليه.
# PageV01P5079
### | [نجب]
# النجب، بالتحريك: لحاء الشجر. والنجب بالتسكين: مصدر قولك نجبت الشجرة
~~أنجبها وأنجبها، إذا أخذت قشرة ساقها. والمنجوب: الجلد المدبوغ بقشور سوق
~~الطلح. وسقاء منجوب ونجبي أيضا. والمنجوب: القدح الواسع. ورجل نجيب، أي
~~كريم بين النجابة. والنجبة: النجيب؛ يقال هو نجبة القوم إذا كان النجيب
~~منهم. وأنجب الرجل، أي ولد نجيبا. قال الشاعر:
# أنجب أزمان والداه به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا
# وامرأة منجبة ومنجاب: تلد النجباء؛ ونسوة مناجيب. أبو عبيد: المنجاب:
~~السهم الذي ليس عليه ريش ولا نصل. والمنجاب: الرجل الضعيف. وانتجبه: اختاره
~~واصطفاه. والنجيب من الإبل، والجمع النجب والنجائب.
# PageV01P5080
### | [نجث]
# النجيثة: ما أخرج من تراب البئر، مثل النبيثة. ونجيثه الخبر: ما ظهر من
~~قبيحه. يقال: بدا نجيث القوم، إذا ظهر سرهم الذي كانوا يخفونه. قال الفراء:
~~خرج فلان ينجث بني فلان، أي يستعويهم ويستغيث بهم. قال أبو عبيد: ويقال:
~~يستغويهم أيضا بالغين. والنجيث: الهدف، وهو تراب يجمع. والنجث: غلاف القلب،
~~والجمع أنجاث، أنشد أبو عبيد:
# تنزو قلوب الناس في أنجاثها
# والاستنجاث: التصدي للشيء.
# PageV01P5081
### | [نجج]
# نجت القرحة تنج بالكسر نجيجا: سالت بما فيها. قال جرير:
# فإن تك قرحة خبثت ونجت ... فإن الله يشفي من يشاء
# PageV01P5082
### | [نجح]
# النجح والنجاح: الظفر بالحوائج. وأنجح الرجل: صار ذا نجح، فهو منجح من
~~قوم مناجح ومناجيح. وما أفلح فلان ولا أنجح. وقد أنجحت حاجته، إذا قضيتها
~~له. وتنجحت الحاجة واستنجحتها. إذا تنجزتها. ونجحت هي. ونجح أمر فلان، أي
~~تيسر وسهل، فهو ناجح. وسار فلان ms1044 سيرا نجيحا، أي وشيكا. ورأي نجيح، أي صواب.
~~وتناجحت أحلامه، أي تتابعت بصدق.
# PageV01P5083
### | [نجد]
# النجد: ما ارتفع من الأرض؛ والجمع نجاد ونجود وأنجد. ومنه قولهم: فلان
~~طلاع أنجد، وطلاع الثنايا، إذا كان ساميا لمعالي الأمور. قال الشاعر حميد
~~بن أبي شحاذ الضبي:
# وقد يقصر القل الفتى دون همه ... وقد كان لولا القل طلاع أنجد
# وقال آخر:
# يغدو أمامهم في كل مربأة ... طلاع أنجدة في كشحه هضم
# وهو جمع نجود، جمع الجمع. والنجد: الطريق المرتفع. قال الشاعر امرؤ
~~القيس:
# غداة غدوا فسالك بطن نخلة ... وآخر منهم جازع نجد كبكب
# والنجد: ما ينجد به البيت من المتاع، أي يزين؛ والجمع نجود. والتنجيد:
~~التزيين. قال ذو الرمة:
# حتى كأن رياض القف ألبسها ... من وشي عبقر تجليل وتنجيد
# والنجاد: الذي يعالج الفرش والوسادة ويخيطهما. ورجل م
### | نجذ 
# بالذال والدال جميعا، أي مجرب قد نجده الدهر، أي جرب وعرف. ونجد من بلاد
~~العرب، وهو خلاف الغور. والغور: تهامة. وأنشد ثعلب:
# ذراني من نجد فإن سنينه ... لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا
# وتقول: أنجدنا، أي أخذنا في بلاد نجد. وفي المثل: أنجد من رأى حضنا، وذلك
~~إذا عاد من الغور. وحضن: اسم جبل. وأنجد فلان الدعوة. واستنجدني فأنجدته،
~~أي استعان بي فأعنته. واستنجد فلان: قوي بعد ضعف. واستنجد على فلان، إذا
~~اجترأ عليه بعد هيبة. ويقال أيضا: رجل نجد في الحاجة، إذا كان ناجيا فيها،
~~أي سريعا. والنجدة: الشجاعة. تقول منه: نجد الرجل بالضم، فهو نجد ونجد
~~ونجيد. وجمع نجد أنجاد. وجمع نجيد نجد ونجداء. ورجل ذو نجدة، أي ذو بأس.
~~ولاقى فلان نجدة، أي شدة. أبو عبيدة: نجدت الرجل أنجده: غلبته. وأنجدته:
~~أعنته. وناجدته مناجدة مثله. ورجل مناجد، أي مقاتل. الأصمعي: نجد الرجل
~~بالكسر ينجد نجدا، أي عرق من عمل أو كرب. والنجد: العرق. قال النابغة:
# يظل من خوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد
# والمنجود: المكروب. وقد نجد نجدا، فهو منجود ونجيد. قال: والنجود من حمر
~~الوحش: التي لا تحمل؛ ويقال: هي الطويلة المشرفة؛ والجمع ms1045 نجد. والنجاد:
~~حمائل السيف.
# PageV01P5084
# والناجود: كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة وغيرها
# PageV01P5085
### | [نجذ]
# الناجذ: آخر الأضراس، وللإنسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الارحاء،
~~ويسمى ضرس الحلم، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل. يقال: ضحك حتى بدت
~~نواجذه، إذا استغرب فيه. وقد تكون النواجذ للفرس. ورجل منجذ: مجرب أحكمته
~~الأمور. وقال الشاعر سحيم بن وثيل:
# أخو خمسين مجتمع أشدي ... ونجذني مداورة الشؤون
# PageV01P5086
### | [نجر]
# نجر الخشبة ينجرها نجرا: نحتها. وصانعه نجار. ونجرت الماء نجرا: أسخنته
~~بالرضفة. والمنجرة: حجر محمى يسخن به الماء؛ وذلك الماء نجيرة. والنجيرة:
~~اللبن الحليب يجعل منه سمن. والنجر: السوق الشديد. ورجل منجر، أي شديد
~~السوق للإبل. والنجر: الأصل والحسب، واللون أيضا: وكذلك النجار. ومن
~~أمثالهم في المخلط: كل نجار إبل نجارها، أي فيه كل لون من الأخلاق، وليس له
~~رأي يثبت عليه. والنجران: خشبة تدور عليها رجل الباب. وأنشد أبو عبيدة:
# صببت الماء في النجران حتى ... تركت الباب ليس له صرير
# والنجران: العطشان. والنجر بالتحريك: عطش يصيب الإبل والغنم عن أكل الحبة
~~فلا تكاد تروى من الماء. يقال نجرت الإبل ومجرت أيضا. وقال:
# حتى إذا ما اشتد لوبان النجر
# ومنه شهر ناجر، وهو كل شهر في صميم الحر، لأن الإبل تنجر في ذلك الشهر.
~~قال ذو الرمة:
# صرى آجن يزوي له المرء وجهه ... إذا ذاقه الظمآن في شهر ناجر
# قال يعقوب: وقد يصيب الإنسان النجر من شرب اللبن الحامض فلا يروى من
~~الماء.
# PageV01P5087
### | [نجز]
# نجز الشيء بالكسر ينجز نجزا، أي انقضى وفني. قال الشاعر:
# وكنت ربيعا لليتامى وعصمة ... فملك أبي قابوس أضحى وقد نجز
# أي انقضى وفني وقت الضحى، لأنه مات في ذلك الوقت. ونجز حاجته ينجزها
~~بالضم نجزا: قضاها. يقال: نجز الوعد. وأنجز حر ما وعد. والمناجزة في الحرب:
~~المبارزة والمقاتلة. وفي المثل: المحاجزة قبل المناجزة. وقولهم: أنت على
~~نجز حاجتك، بفتح النون وضمها، أي على شرف من قضائها. واستنجز الرجل حاجته
~~وتنجزها، أي استنجحها. والناجز: الحاضر. يقال: بعته ناجزا بناجز، كقولك يدا
~~بيد، أي ms1046 تعجيلا بتعجيل. قال الشاعر:
# وإذا تباشرك الهمو ... م فإنه كال وناجز
# وفي الحديث: لا تبيعوا إلا حاضرا بناجز.
# PageV01P5088
### | [نجس]
# نجس الشيء بالكسر ينجس نجسا، فهو نجس ونجس أيضا. وقال الله تعالى: إنما
~~المشركون نجس. قال الفراء: إذا قالوه مع الرجس أتبعوه إياه، قالوا رجس نجس.
~~وأنجسه غيره ونجسه، بمعنى. ويقال به داء ناجس، إذا كان لا يبرأ منه.
~~والتنجيس: شيء كانت العرب تفعله، كالعوذة تدفع بها العين. ومنه قول الشاعر:
# وعلق أنجاسا علي المنجس
# PageV01P5089
### | [نجش]
# نجشت الصيد أنجشه نجشا، أي استثرته. والناجش: الذي يحوش الصيد. والنجش:
~~أن تزايد في المبيع ليقع غيرك وليس من حاجتك. وفي الحديث: لا تناجشوا.
~~ونجشت الإبل، إذا جمعتها بعد تفرق. ومر فلان ينجش نجشا، أي يسرع.
# PageV01P5090
### | [نجع]
# نجع الطعام ينجع وينجع نجوعا، أي هنأ آكله. وماء نجوع، كما يقال نمير.
~~ونجوع الصبي هو اللبن. وقال ابن السكيت: النجوع: المديد. وقد نجعت البعير.
~~قال: ونجع في الدابة العلف، ولا يقال أنجع. وقد نجع فيه الخطاب، والوعظ،
~~والدواء، أي دخل وأثر. والنجعة بالضم: طلب الكلأ في موضعه. تقول منه:
~~انتجعت فلانا، إذا أتيته تطلب معروفه. والمنتجع: المنزل في طلب الكلأ.
~~وهؤلاء قوم ناجعة ومنتجعون. وقد نجعوا ينجعون في معنى انتجعوا ينتجعون.
~~والنجيع: خبط يضرب بالدقيق والماء، يوجره البعير. والنجيع من الدم: ما كان
~~إلى السواد. وقال الأصمعي: هو دم الجوف خاصة.
# PageV01P5091
### | [نجف]
# النجف والنجيفة بالتحريك: مكان لا يعلوه الماء مستطيل منقاد، والجمع
~~نجاف. والنجاف أيضا: العتبة وهي أسكفة الباب. ويقال لإبط الكثيب: نجفة
~~الكثيب. قال: والنجيف من السهام: العريض النصل، والجمع نجف. تقول منه: نجفت
~~السهم، وسهم نجيف ومنجوف، وغار منجوف، أي موسع. ومنه قول الشاعر:
# تأوي إلى جدث كالغار منجوف
# ونجاف التيس: أن يربط قضيبه إلى رجله أو إلى ظهره، وذلك إذا أكثر الضراب،
~~يمنع بذلك منه. تقول منه: تيس منجوف. وانتجاف الشيء: استخراجه. يقال
~~انتجفت، إذا استخرجت أقصى ما في الضرع من اللبن. وانتجفت الريح السحاب، إذا
~~استفرغته.
# PageV01P5092
### | [نجل]
# النجل: النسل. ونجله أبوه، أي ولده. ms1047 يقال: قبح الله ناجليه. وفرس ناجل،
~~إذا كان كريم النجل. ونجل الشيء، أي رمى به. والناقة تنجل الحصى بمناسمها
~~نجلا، أي ترمي به وتدفعه. ونجله، أي طعنه فأوسع شقه. ونجلت الإهاب، إذا
~~شققت عن عرقوبيه جميعا ثم سلخته، كما يسلخ الناس اليوم. وهو إهاب منجول.
~~ونجلت الأرض: اخضرت. ونجلت الرجل نجلة، إذا ضربته بمقدم رجلك فتدحرج. يقال:
~~من نجل الناس نجلوه، أي من شارهم شاروه. ويقال: استنجل الموضع، أي كثر به
~~النجل، وهو الماء يظهر من الأرض. والنجيل: ما تكسر من ورق الهرم، وهو ضرب
~~من الحمض. والنواجل من الإبل: التي ترعاه. والمنجل: ما يحصد به. والنجل
~~بالتحريك: سعة شق العين. والرجل أنجل والعين نجلاء، والجمع نجل. وطعنة
~~نجلاء، أي واسعة بينة النجل. وسنان منجل، أي واسع الطعنة. والصصحان الأنجل،
~~هو الواسع. ونجلت الشيء، أي استخرجته.
# PageV01P5093
### | [نجم]
# نجم الشيء ينجم بالضم نجوما: ظهر وطلع. يقال: نجم السن، والقرن، والنبت،
~~ونجم الخارجي. ونجمت ناجمة بموضع كذا، أي نبغت. وفلان منجم الباطل والضلالة
~~بالفتح، أي معدنه. والمنجم، بكسر الميم: الحديدة المعترضة في الميزان، التي
~~فيها اللسان. والنجم: الوقت المضروب، ومنه سمي المنجم. ويقال: نجمت المال،
~~إذا أديته نجوما. قال زهير:
# ينجمها قوم لقوم غرامة ... ولم يهريقو بينهم ملء محجم
# والنجم من النبات: ما لم يكن على ساق. قال تعالى: والنجم والشجر يسجدان.
~~والنجم: الكوكب. والنجم: الثريا، وهو اسم لها علم، مثل زيد وعمرو. فإذا
~~قالوا: طلع النجم، يريدون الثريا. وإن أخرجت منه الألف واللام تنكر.
~~والنجمة: ضرب من النبت. وقولهم: ليس لهذا الحديث نجم، أي ليس له أصل.
~~وأنجمت السماء: أقشعت. يقال: أثجمت أياما ثم أنجمت. وأنجم البرد وأنجم
~~المطر: أقلع. وقال:
# أنجمت قرة الشتاء وكانت ... قد أقامت بكلبة وقطار
# PageV01P5094
### | [نجنج]
# أبو عبيد: نجنجت الرجل: حركته. وتنجنج لحمه، أي كثر واسترخى. ونجنج إبله،
~~إذا رددها على الحوض. قال ذو الرمة:
# حتى إذا لم يجد وغلا ونجنجها ... مخافة الرمي حتى كلها هيم
# والنج
### | نجة: 
# ترديد الرأي. يقال: نجنج أمره، إذا هم به ولم ms1048 يعزم عليه. والنجنجة:
~~الجولة عند الفزع.
# PageV01P5095
### | [نجه]
# النجه: الزجر والردع. قال:
# حييت عنا أيها الوجه ... ولغيرك البغضاء والنجه
# تقول منه: نجهت الرجل، وانتجهته، وتنجهته. ورجل ناجه، إذا دخل بلدا
~~فكرهه.
# PageV01P5096
### | [نجا]
# نجوت من كذا نجاء ممدود، ونجاة مقصور. والصدق منجاة. وأنجيت غيري ونجيته.
~~ونجوت أيضا نجاء ممدود، أي أسرعت وسبقت. والناجية والنجاة: السريعة تنجو
~~بمن ركبها. والبعير ناج. وقول الأعشى:
# تقطع الأمعز المكوكب وخدا ... بنواج سريعة الإيغال
# أي بقوائم سراع. واستنجى، أي أسرع. وفي الحديث: إذا سافرتم في الجدوبة
~~فاستنجوا. ونجوت فلانا، إذا استنهكته. قال:
# نجوت مجالدا فوجدت منه ... كريح الكلب مات حديث عهد
# ونجو السبع: جعره. والنجو: ما يخرج من البطن. ويقال: أنجى، أي أحدث. وشرب
~~دواء فما أنجاه، أي ما أقامه. ونجا الغائط نفسه ينجو. واستنجى، أي مسح موضع
~~النجو أو غسله. واستنجى الوتر، أي مد القوس. والنجا مقصور، من قولك: نجوت
~~جلد البعير عنه وأنجيته، إذا سلخته. والجلد نجا، مقصور أيضا. والنجا: عيدان
~~الهودج. وفلان في أرض نجاة يستنجى من شجرها العصي والقسي. واستنجى الناس في
~~كل وجه، إذا أصابوا الرطب. الأصمعي: استنجيت النخلة، إذا التقطت رطبها.
~~قال: ونجوت غصون الشجرة، أي قطعتها. وأنجيت غيري. أبو زيد: استنجيت الشجر:
~~قطعته من أصوله. وأنجيت قضيبا من الشجرة، أي قطعت. والنجاة: الغصن، والجمع
~~نجا. ويقال: أنجني غصنا، أي اقطعه لي. والنجو: السحاب الذي هراق ماءه،
~~والجمع نجاء. وحكى ابن السكيت: أنجت السحابة، إذا ولت. والنجوة والنجاة:
~~المكان المرتفع الذي تظن أنه نجاؤك لا يعلوه السيل. وقال:
# ألم تريا النعمان كان بنجوة ... من الشر لو أن امرأ كان ناجيا
# ويقال: نجى فلان أرضه تنجية، إذا كبسها مخافة الغرق. والنجواء: التمطي،
~~مثل المطواء. ابن الأعرابي: بيني وبين فلان نجاوة من الأرض، أي سعة.
~~والنجو: السر بين اثنين. يقال: نجوته نجوا، إذا ساررته. وكذلك ناجيته.
~~وانتجى القوم وتناجوا، أي تساروا. وانتجيته أيضا، إذا خصصته بمناجاتك.
~~والاسم النجوى. وقال:
# فبت أنجو بها نفسا تكلفني ... ما لا يهم به الجثامة الورع
# وقوله تعالى: وإذ ms1049 هم نجوى، فجعلهم هم النجوى، وإنما النجوى فعلهم، كما
~~تقول: قوم رضا، وإنما الرضا فعلهم. والنجي: الذي تساره، والجمع الأنجية.
~~قال الأخفش: وقد يكون
# PageV01P5097
# النجي جماعة مثل الصديق. قال الله تعالى: خلصوا نجيا. وقال الفراء: وقد
~~يكون النجي والنجوى اسما ومصدرا.
# PageV01P5098
### | [نحب]
# النحب: النذر. تقول منه: نحبت أنحب بالضم. وسار فلان على نحب، إذا سار
~~فأجهد السير، كأنه خاطر على شيء فجد. والنحب: المدة والوقت؛ يقال: قضى فلان
~~نحبه، إذا مات. والنحيب: رفع الصوت بالبكاء. وقد نحب ينحب بالكسر نحيبا.
~~والانتحاب مثله. ونحب البعير أيضا ينحب نحابا، إذا أخذه السعال. أبو عمرو:
~~النحب: السير السريع، مثل النعب. قال: ونحب القوم تنحيبا، إذا جدوا في
~~عملهم. والتنحيب: شدة القرب للماء. وناحبت الرجل إلى فلان، مثل حاكمته.
# PageV01P5099
### | [نحت]
# نحته ينحته بالكسر نحتا، أي براه. والنحاتة: البراية. والمنحت: ما ينحت
~~به. والنحيتة: الطبيعة. والنحيت: الدخيل في القوم. قال الشاعر:
# الخالطين نحيتهم بنضارهم ... وذوي الغنى منهم بذي الفقر
# والحافر النحيت: الذي ذهبت حروفه.
# PageV01P5100
### | [نحح]
# النحيح: صوت يردده الإنسان في جوفه. وقد نح ينح نحيحا. وشحيح نحيح، إتباع
~~له.
# PageV01P5101
### | [نحر]
# النحر: موضع القلادة من الصدر، وهو المنحر. والمنحر أيضا: الموضع الذي
~~ينحر فيه الهدي وغيره. ونحر النهار: أوله. والنحر في اللبة: مثل الذبح في
~~الحلق. ورجل منحار، وهو للمبالغة يوصف بالجود. ومن كلام العرب: إنه لمنحار
~~بوائكها، أي ينحر سمان الإبل. ونحرت الرجل: أصبن نحره، وكذلك إذا صرت في
~~نحره. والنحيرة: آخر يوم من الشهر. قال الكميت يصف فعل الأمطار بالديار:
# والغيث بالمتألقا ... ت من الأهلة والنواحر
# وقال أبو الغوث: النحيرة: آخر ليلة من الشهر مع يومها، لأنها تنحر الشهر
~~الذي بعدها. أي تصير في نحره، أو تصيب نحره، فهي ناحرة، والجمع النواحر.
~~واحتج بقول ابن أحمر الباهلي:
# ثم استمر عليها واكف همع ... في ليلة نحرت شوال أو رجبا
# والنحرير: العالم المتقن. والناحران: عرقان في صدر الفرس. ودائرة الناحر
~~تكون في الجران إلى أسفل من ذلك. ويقال: انتحر الرجل، أي نحر نفسه. وفي
~~المثل: سرق ms1050 السارق فانتحر. وانتحر القوم على الشيء، إذا تشاحوا عليه حرصا.
~~وتناحروا في القتال.
# PageV01P5102
### | [نحز]
# النحز: الدفع والنخس. وقد نحزته برجلي، أي ركلته. والنحز: الدق بالمنحاز،
~~وهو الهاون. يقال: الراكب ينحز بصدره واسطة الرحل، أي يدق. والنحاز: داء
~~يأخذ الإبل في رئاتها فتسعل سعالا شديدا. يقال: بعير ناحز، وبه نحاز.
~~والأنحزان: النحاز والقرح، وهما داءان يصيبان الإبل. يقال: أنحز القوم، أي
~~أصاب إبلهم النحاز. والناحز أيضا: أن يصيب مرفق البعير كركرته فيقال: به
~~ناحز. أبو زيد: نحزه في صدره مثل نهزه، إذا ضربه بالجمع. والنحيزة: الطبيعة
~~والنحيتة. والنحائز: النحائت. وأما قول الشماخ:
# وعارضها في بطن ذروة مصعدا ... على طرق كأنهن نحائز
# فيقال: النحيزة شيء ينسج أعرض من الحزام، يخاط على طرف شقة البيت. ويقال:
~~النحيزة من الأرض كالطبة، ممدودة في بطن من الأرض نحوا من ميل أو أكثر.
# PageV01P5103
### | [نحس]
# النحس: ضد السعد، وقرئ قوله تعالى: في يوم نحس على الصفة، والإضافة أكثر
~~وأجود. وقد نحس الشيء بالكسر فهو نحس أيضا. قال الشاعر:
# أبلغ جذاما ولخما أن إخوتهم ... طيا وبهراء قوم نصرهم نحس
# ومنه قيل: أيام نحسات. والنخاس معروف. والنحاس أيضا: دخان لا لهب فيه.
~~قال نابغة بني جعدة:
# يضيء كضوء سراج السلي ... ط لم يجعل الله فيه نحاسا
# والنحاس بالكسر: الطبيعة والأصل. يقال: فلان كريم النحاس والنحاس أيضا
~~بالضم، أي كريم النجار. قال أبو زيد: يقال تنحست الأخبار وعن الأخبار، إذا
~~تخبرت عنها وتتبعتها بالاستخبار، ويكون ذلك سرا وعلانية. وكذلك استنحست
~~الأخبار وعن الأخبار.
# PageV01P5104
### | [نحص]
# النحوص: الأتان الحائل. قال ذو الرمة:
# يحدو نحائص أشباها محملجة ... ورق السرابيل في ألوانها خطب
# والنحص بالضم: أصل الجبل. وفي الحديث: يا ليتني غودرت مع أصحاب نحص
~~الجبل.
# قال أبو عبيد: النحص: أصل الجبل وسفحه.
# PageV01P5105
### | [نحض]
# النحض والنحضة: اللحم المكتنز، كلحم الفخذ. قال عبيد:
# ثم أبري نحاضها فتراها ... ضامرا بعد بدنها كالهلال
# وقد نحض بالضم فهو نحيض، أي اكتنز لحمه. والمرأة نحيضة. ونحض على ما يسم
~~فاعله، فهو منحوض، أي ذهب لحمه. وانتحض مثله. ونحضت ما ms1051 على العظم من اللحم
~~وانتحضته، أي اعترقته. وسنان نحيض وقد نحضته، أي رققته. وهو المسن. قال
~~امرؤ القيس يصف الجنب:
# يباري شباة الرمح خد مزلق ... كصفح السنان الصلبي النحيض
# PageV01P5106
### | [نحط]
# النحيط: الزفير. وقد نحط ينحط بالكسر. قال أسامة الهذلي:
# من المربعين ومن آزل ... إذا جنه الليل كالناحط
# PageV01P5107
### | [نحف]
# النحافة: الهزال. وقد نحف بالضم فهو نحيف، وأنحفه غيره.
# PageV01P5108
### | [نحل]
# النحل والنحلة: الدبر، يقع على الذكر والأنثى، حتى تقول يعسوب. والنحل:
~~الناحل. وقال ذو الرمة:
# فياف يدعن الجلس نحلا قتالها
# والنحل بالضم: مصدر قولك نحلته من العطية أنحله نحلا. والنحلى: العطية.
~~ونحلت المرأة مهرها عن طيب نفس من غير مطالبة، أنحلها. ويقال: من غير أن
~~تأخذ عوضا. يقال: أعطاها مهرها نحلة، بالكسر. وقال أبو عمرو: هي التسمية أن
~~تقول نحلتها كذا وكذا، فتحد الصداق وتبينه. والنحلة أيضا: الدعوى. والنحول:
~~الهزال. وقد نحل جسمه ينحل وأنحله الهم، ونحل جسمه أيضا بالكسر نحولا.
~~والفتح أفصح. وجمل ناحل: مهزول. والنواحل: السيوف التي رقت ظباها من كثرة
~~الاستعمال. ونحلته القول أنحله نحلا، بالفتح، إذا أضفت إليه قولا قاله غيره
~~وادعيته عليه. وانتحل فلان شعر غيره، أو قول غيره، إذا ادعاه لنفسه. قال
~~الأعشى:
# فكيف أنا وانتحالي القوا ... في بعد المشيب كفى ذاك عارا
# وتنحله مثله. قال الفرزدق:
# إذا ما قلت قافية شرودا ... تنحلها اب
### | ن حم
# راء العجان
# وفلان ينتحل مذهب كذا وقبيلة كذا، إذا انتسب إليه.
# PageV01P5109
### | [نحم]
# النحيم: الزحير والت
### | نحن
# ح. وقد نحم الرجل ينحم، فهو نحام. قال طرفة:
# أرى قبر نحام بخيل بماله ... كقبر غوي في البطالة مفسد
# والنحام أيضا: طائر أحمر على خلقة الإوز.
# PageV01P5110
### | [نحن]
# نحن: جمع أنا من غير لفظه، وحرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين، لأن الضمة
~~من جنس الواو التي هي علامة للجمع. ونحن كناية عنهم.
# PageV01P5111
### | [نحنح]
# التنحنح معروف، والنحنحة مثله.
# PageV01P5112
### | [نحا]
# النحو: القصد، والطريق. يقال: نحوت نحوك، أي قصدت قصدك. ونحوت بصري إليه،
~~أي صرفت. وأنحيت عنه بصري، أي عدلته. وأنحى في سيره، أي اعتمد على الجانب
~~الأيسر. والانتحاء ms1052 مثله، هذا هو الأصل، ثم صار الانتحاء الاعتماد والميل في
~~كل وجه. وانتحيت لفلان، أي عرضت له. وأنحيت على حلقه السكين، أي عرضت.
~~ونحيته عن موضعه تنحية، فتنحى. والنحو: إعراب الكلام العربي. والنحي
~~بالكسر: زق للسمن، والجمع أنحاء. الأموي: أهل المنحاة: القوم البعداء الذين
~~ليسوا بأقارب. والمنحاة: طريق السانية. والناحية: واحدة النواحي. وقول
~~الشاعر:
# لقد صبرت حنيفة صبر قوم ... كرام تحت أظلال النواحي
# فإنما يريد نواحي السيوف. وقال الكسائي: أراد النوائح فقلب، يعني
~~الروايات المتقابلات. ويقال: الجبلان يتناوحان، إذا كانا متقابلين.
# PageV01P5113
### | [نخب]
# النخب: النزع. تقول: نخبته أنخبه، إذا نزعته. والنخب أيضا: البضاع. وقد
~~استنخبت المرأة، إذا أرادته. والانتخاب: الانتزاع. والانتخاب: الاختيار.
~~والنخبة مثل النجبة، والجمع نخب، يقال: جاء في نخب أصحابه، أي في خيارهم.
~~ورجل نخب بكسر الخاء، أي جبان لا فؤاد له. وكذلك نخيب ومنخوب ومنتخب، كأنه
~~منتزع الفؤاد.
# PageV01P5114
### | [نخج]
# نخجت الدلو: لغة في مخجتها، إذا خضخضتها. ونخج الرجل المرأة: باضعها.
~~والنخيجة: زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير، بعد ما يخرج منه زبده
~~الأول فيتمخض فيخرج منه زبد.
# PageV01P5115
### | [نخخ]
# النخ: السير العنيف. والنخ: الإبل التي تناخ عند المصدق ليصدقها. والنخة:
~~الرقيق، ويقال البقر العوامل. قال ثعلب: هذا هو الصواب، لأنه من النخ، وهو
~~السوق الشديد. وفي الحديث: ليس في النخة صدقة. وكان الكسائي يقول: إنما هو
~~النخة بالضم. قال: وهو البقر العوامل. وقال الفراء: النخة، بالفتح: أن يأخذ
~~المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من أخذ الصدقة. وأنشد:
# عمي الذي منع الدينار ضاحية ... دينار نخة كلب وهو مشهود
# PageV01P5116
### | [نخر]
# نخر الشيء بالكسر، أي بلي وتفتت. يقال: عظام نخرة. ونخرة الريح بالضم:
~~شدة هبوبها. والنخرة أيضا والنخرة: مقدم أنف الفرس والحمار والخنزير. يقال:
~~هشم نخرته، أي أنفه. والمنخر: ثقب الأنف، وقد تكسر الميم اتباعا لكسرة
~~الخاء. والمنخور لغة في المنخر. الأصمعي: النخور من النوق: التي لا تدر حتى
~~يضرب أنفها. ويقال حتى تدخل إصبعك في أنفها. والنخوري: الواسع الإحليل.
~~والنخير: صوت بالأنف. تقول منه: نخر ينخر وينخر، نخرا ms1053 ونخيرا. والناخر من
~~العظام: الذي تدخل الريح فيه ثم تخرج منه ولها نخير. ويقال: ما بها ناخر،
~~أي ما بها أحد.
# PageV01P5117
### | [نخرب]
# النخروب: واحد النخاريب، وهي شقوق الجحر.
# PageV01P5118
### | [نخز]
# نخزت الرجل وغيره: وجأته وجئا بحد. وبكلام: أوجعته.
# PageV01P5119
### | [نخس]
# نخسه بعود ينخسه وينخسه نخسا، ومنه سمي النخاس. والناخس في البعير: جرب
~~يكون عند ذنبه والبعير منخوس. ودائرة الناخس: هي التي تكون تحت جاعرتي
~~الفرس إلى الفائلين. وتكره. والنخيس: البكرة يتسع ثقبها الذي يجري فيه
~~المحور مما يأكله المحور، فيعمدون إلى خشيبة فيثقبون وسطها ثم يلقمونها ذلك
~~الثقب المتسع. ويقال لتلك الخشيبة: النخاس، بكسر النون. والبكرة نخيس. تقول
~~منه: نخست البكرة أنخسها نخسا. والنخيسة: لبن العنز والنعجة يخلط بينهما.
# PageV01P5120
### | [نخص]
# نخص الرجل، بالخاء المعجمة، ينخص بالضم، أي خدد وهزل كبرا. وانتخص لحمه،
~~أي ذهب. وعجوز ناخص: نخصها الكبر وخددها.
# PageV01P5121
### | [نخط]
# نخطه من أنفه وانتخطه، أي رمى به، مثل مخطه. وقولهم: ما أدري أي النخط هو
~~بالضم، أي أي الناس هو.
# PageV01P5122
### | [نخع]
# النخاعة بالضم: النخامة. وتنخع فلان، أي رمى بنخاعته. وانتخع فلان عن
~~أرضه، أي بعد عنها. قال الكسائي: من العرب من يقول قطعت نخاعه ونخاعه. وناس
~~من أهل الحجاز يقولون: هو مقطوع النخاع بالضم، وهو الخيط الأبيض الذي في
~~جوف الفقار. والمنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن. يقال: ذبحه
~~فنخعه نخعا، أي جاوز منتهى الذبح إلى النخاع. ويقال: دابة منخوعة. ونخعته
~~الود والنصيحة: أخلصتهما.
# PageV01P5123
### | [نخل]
# النخل والنخيل بمعنى، والواحدة نخلة. وقول الشاعر:
# رأيت بها قضيبا فوق دعص ... عليه النخل أينع والكروم
# فالنخل قالوا: ضرب من الحلي. والكروم: القلائد. ونخل الدقيق: غربلته.
~~والنخالة: ما يخرج منه. والمنخل: ما ينخل به. والمنخل لغة فيه. وانتخلت
~~الشيء: استقصيت أفضله. وتنخلته: تخيرته. ورجل ناخل الصدر، أي ناصح.
# PageV01P5124
### | [نخنخ]
# نخنخت الناقة فتنخنخت: أبركتها فبركت. قال العجاج:
# ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا
# PageV01P5125
### | [نخا]
# النخوة: الكبر والعظمة. يقال: انتخى فلان علينا، أي افتخر وتعظم.
# PageV01P5126
### | [ندأ]
# ندأت القرص في النار ندءا، إذا دفنته في الملة لينضج، وكذلك اللحم إذا ms1054
~~أمللته في الجمر. والاسم النديء، مثل الطبيخ. الأصمعي: ندأت الشيء: كرهته.
~~والنداة والندأة: الكثرة من المال. والندأة والندأة أيضا: قوس قزح.
# PageV01P5127
### | [ندب]
# ندب الميت، أي بكى عليه وعدد محاسنه، يندبه ندبا. والاسم الندبة. وندبه
~~لأمر فانتدب له، أي دعاه له فأجاب. ورجل ندب، أي خفيف في الحاجة. وفرس ندب،
~~أي ماض. والندب: الخطر. قال عروة:
# أيهلك معتم وزيد ولم أقم ... على ندب يوما ولي نفس مخطر
# وهما جداه. وتقول: رمينا ندبا، أي رشقا. والندب أيضا: أثر الجرح إذا لم
~~يرتفع عن الجلد. قال الفرزدق:
# ومكبل ترك الحديد بساقه ... ندبا من الرسفان في الأحجال
# PageV01P5128
### | [ندح]
# الندح بالضم: الأرض الواسعة، والجمع أنداح. والمنادح: المفاوز. والمنتدح:
~~المكان الواسع. ولي عن هذا الأمر مندوحة ومنتدح، أي سعة. يقال: إن في
~~المعاريض لمندوحة عن الكذب. وتندحت الغنم من مرابضها، إذا تبددت واتسعت من
~~البطنة. واندح بطن فلان اندحاحا: اتسع من البطنة. وانداح بطنه اندياحا، إذا
~~انتفخ وتدلى، من سمن كان ذلك أو علة. وفي حديث أم سلمة أنها قالت لعائشة
~~رضي الله عنهما: قد جمع القرآن ذيلك فلا تندحيه، أي لا توسعيه بالخروج إلى
~~البصرة. ويروى لا تبدحيه بالباء، أي لا تفتحيه. من البدح وهو العلانية.
# PageV01P5129
### | [ندد]
# ند البعير يند ندا وندادا وندودا: نفر وذهب على وجهه شاردا. ومنه قرأ
~~بعضهم: يوم التناد. والند: التل المرتفع في السماء. والند من الطيب ليس
~~بعربي. والند بالكسر: المثل والنظير، وكذلك النديد والنديدة. ويقال: ندد
~~به، أي شهره وسمع به.
# PageV01P5130
### | [ندر]
# ندر الشيء يندر ندرا: سقط وشذ، ومنه النوادر. وأندره غيره، أي أسقطه.
~~يقال: أندر من الحساب كذا. وضرب يده بالسيف فأندرها. وقول الشاعر:
# وإذا الكماة تنادروا طعن الكلى ... ندر البكارة في الجزاء المضعف
# يقول: أهدرت دماؤهم كما تندر البكارة في الدية، وهي جمع بكر من الإبل.
~~وقولهم: لقيته في الندرة والندرة، أي فيما بين الأيام، وكذلك لقيته في
~~الندرى، بالتحريك. وإن شئت: لقيته في ندرى، بلا ألف ولام. والأندر: البيدر،
~~والجمع الأنادر.
# PageV01P5131
### | [ندس]
# رجل ندس وندس، أي ms1055 فهم. وقد ندس بالكسر يندس ندسا. والمنداس: المرأة
~~الخفيفة. والندس: الطعن. والمنادسة: المطاعنة: ورماح نوادس. قال الشاعر:
# ونحن صبحنا آل نجران غارة ... تميم بن مر والرماح النوادسا
# أبو زيد: تندست الأخبار وعن الأخبار، إذا تخبرت عنها من حيث لا يعلم بك،
~~مثل تحدست وتنطست.
# PageV01P5132
### | [ندغ]
# ندغه، أي نخسه بإصبعه ودغدغه. والندغ أيضا: الطعن بالرمح وبالكلام أيضا.
~~والمندغ بكسر الميم: وهو الذي من عادته الندغ. ومنه قول الشاعر:
# مالت لأقوال الغوي المندغ
# والمنادغة: المغازلة. والندغ والندغ: السعتر البري.
# PageV01P5133
### | [ندف]
# ندف القطن: ضربه بالمندف. وربما استعير في غيره. قال الأعشى:
# جالس عنده الندامى فما ين ... فك يؤتى بمزهر مندوف
# وندفت السماء بالثلج، أي رمت به. والدابة تندف في سيرها ندفا، وهو سرعة
~~رجع يديها.
# PageV01P5134
### | [ندل]
# الندل: النقل والاختلاس. يقال: ندلت الشيء وندلت الدلو، إذا أخرجتهما من
~~البئر. والرجل مندل بالكسر. والمنديل معروف. تقول منه: تندلت بالمنديل
~~وتمندلت. والمندلي: عطر ينسب إلى المندل، وهي من بلاد الهند. قال الشاعر:
# إذا ما مشت نادى بما في ثيابها ... ذكي الشذا والمندلي المطير
# والنيدلان، بفتح الدال وقد تضم: الكابوس. والنودلان: الثديان. والمنودل:
~~الشيخ المضطرب من الكبر. وقد نودلت خصياه، أي استرختا. الأصمعي: مشى الرجل
~~منودلا، أي مشى مسترخيا. واندال بطن الإنسان والدابة، إذا سال.
# PageV01P5135
### | [ندم]
# ندم على ما فعل ندما وندامة، وتندم مثله. وفي الحديث: الندم توبة. وأندمه
~~الله فندم. ورجل ندمان، أي نادم. ويقال: اليمين حنث أو مندمة. قال لبيد:
# ولم يبق الدهر في العيش مندما
# ونادمني فلان على الشراب، فهو نديمي وندماني. قال الشاعر:
# فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتثلم
# وجمع النديم: ندام. وجمع الندمان ندامى. وامرأة ندمانة، والنساء ندامى
~~أيضا. ويقال المنادمة مقلوبة من المدامنة، لأنه يدمن شرب الشراب مع نديمه.
# PageV01P5136
### | [نده]
# النده: الزجر. تقول: ندهت البعير، إذا زجرته عن الحوض وغيره. وندهت
~~الإبل: سقتها مجتمعة. وكان طلاق الجاهلية: اذهبي فلا أنده سربك، أي لا أرد
~~إبلك، لتذهب حيث شاءت. والندهة والندهة، بفتح النون وضمها: الكثرة من المال
~~من صامت ms1056 أو ماشية. وأنشد الأموي لجميل:
# فكيف ولا توفي دماؤهم دمي=ولا مالهم ذو ندهة فيدوني
# PageV01P5137
### | [ندا]
# النداء: الصوت، وقد يضم مثل الدعاء والرغاء. وناداه مناداة ونداء، أي صاح
~~به. وتنادوا، أي نادى بعضهم بعضا. وتنادوا، أي تجالسوا في النادي. وناداه:
~~جالسه في النادي. والندي على فعيل: مجلس القوم ومتحدثهم، وكذلك الندوة
~~والنادي والمنتدى. فإن تفرق القوم فليس بندي، ومنه سميت دار الندوة بمكة،
~~التي بناها قصي، لأنهم كانوا يندون فيها، أي يجتمعون للمشاورة. وقوله
~~تعالى: فليدع ناديه أي عشيرته. وإنما هم أهل النادي، والنادي مكانه ومجلسه،
~~فسماه به، كما يقال: تقوض المجلس. وندوت، أي حضرت الندي. وانتديت مثله.
~~وندوت القوم: جمعتهم في الندي. قال بشر:
# وما يندوهم النادي ولكن ... بكل محلة منهم فئام
# أي ما يسعهم المجلس من كثرتهم. وندوت أيضا من الجود. ويقال: سن للناس
~~الندى فندوا. ويقال أيضا: فلان ندي الكف، إذا كان سخيا. وندت الإبل، إذا
~~رعت فيما بين النهل والعلل، تندو ندوا، فهي نادية. وتندت مثله. وأنديتها
~~أنا ونديتها تندية. والموضع مندى. وقال علقمة بن عبدة:
# ترادى على دمن الحياض فإن تعف ... فإن المندى رحلة فركوب
# ويقال: هذه الناقة تندو إلى نوق كرام، أي تنزع في النسب. والندوة بالضم:
~~موضع شرب الإبل. والمنديات: المخزيات. يقال: ما نديت بشيء تكرهه. والندى:
~~الغاية. مثل المدى. والندى أيضا: بعد ذهاب الصوت. يقال: فلان أندى صوتا من
~~فلان، إذا كان بعيد الصوت. والندى: الجود. ورجل ند، أي جواد. وفلان أندى من
~~فلان، إذا كان أكثر خيرا منه. وفلان يتندى على أصحابه، أي يتسخى. ولا تقل
~~يندي على أصحابه. والندى: الشحم. والندى: المطر والبلل. وجمع الندى أنداء،
~~وقد جمع على أندية. وقال:
# في ليلة من جمادى ذات أندية ... لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا
# وندى الأرض، نداوتها وبللها. وأرض ندية ولا تقل ندية. وشجر نديان.
~~والندى: الكلأ. قال بشر:
# تسف الندى ملبونة وتضمر
# ويقال: الندى: ندى النهار. والسدى: ندى الليل. يضربان مثلا للجود ويسمى
~~بهما. وندي الشيء: ابتل، فهو ند. وأنديته أنا، ms1057 ونديته أيضا تندية.
# PageV01P5138
### | [نذر]
# الإنذار: الإبلاغ. ولا يكون إلا في التخويف. والاسم النذر، ومنه قوله
~~تعالى: فكيف كان عذابي ونذر، أي إنذاري. والنذير: المنذر. والنذير:
~~الإنذار. والنذر: واحد النذور. وأما قول ابن أحمر:
# كم دون ليلى من تنوفية ... لماعة تنذر فيها النذر
# فيقال: إنه جمع نذر، مثل رهن ورهن، ويقال إنه جمع نذير بمعنى منذور، مثل
~~قتيل وجديد. وقد نذرت لله كذا، أنذر وأنذر. قال الأخفش: تقول العرب: نذر
~~على نفسه نذرا، ونذرت مالي فأنا أنذره نذرا. وتناذر القوم كذا، أي خوف
~~بعضهم بعضا. وقال النابغة يصف حية:
# تناذرها الراقون من سوء سمها ... تطلقه حينا وحينا تراجع
# ونذر القوم بالعدو، إذا علموا.
# PageV01P5139
### | [نذل]
# النذالة: السفالة. وقد نذل بالضم: فهو نذل ونذيل، أي خسيس.
# PageV01P5140
### | [نرب]
# النيرب: الشر والنميمة: قال الشاعر:
# ولست بذي نيرب في الكلام ... ومناع قومي وسبابها.
# PageV01P5141
### | [نزأ]
# أبو زيد: نزأت بين القوم نزء ونزوء، إذا حرشت وأفسدت. ونزأ الشيطان
~~بينهم: ألقى الشر والإغراء. الكسائي: نزأت عليه نزءا: حملت. يقال: ما نزأك
~~على هذا، أي ما حملك عليه. ورجل منزوء بكذا، أي مولع. ويقال: إنك لا تدري
~~علام ينزأ هرمك، ولا تدري بم يولع هرمك، أي نفسك وعقلك.
# PageV01P5142
### | [نزب]
# النزب: صوت تيس الظباء عند السفاد. يقال: نزب الظبي ينزب بالكسر نزيبا.
# PageV01P5143
### | [نزح]
# نزحت البئر نزحا: استقيت ماءها كله. وبئر نزوح: قليلة الماء، وركايا نزح.
~~والنزح بالتحريك: البئر التي نزح أكثر مائها. ونزحت الدار نزوحا: بعدت.
~~وبلد نازح، وقوم منازيح. وقد نزح بفلان، إذا بعد عن دياره غيبة بعيدة.
~~وأنشد الأصمعي:
# ومن ينزح به لا بد يوما ... يجيء به نعي أو بشير
# وتقول: أنت بمنتزح من كذا، أي ببعد منه، قال ابن هرمة يرثي ابنه:
# فأنت من الغوائل حين ترمى ... ومن ذم الرجال بمنتزاح
# إلا أنه أشبع فتحة الزاي فتولدت الألف.
# PageV01P5144
### | [نزر]
# النزر: القليل التافه. وقد نزر الشيء بالضم ينزر نزارة. وعطاء منزور، أي
~~قليل. وقولهم: فلان لا يعطي حتى ينزر، أي يلح عليه ويصغر من قدره. والنزور:
~~المرأة القليلة الولد. ms1058 وقال:
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلات نزور
# PageV01P5145
### | [نزز]
# النز والنز: ما يتحلب في الأرض من الماء. وقد أنزت الأرض: صارت ذات نز.
~~والنز: الرجل الخفيف الذكي الفؤاد. وظليم نز: لا يستقر في مكان. وناقة نزة:
~~خفيفة. ونز الظبي ينز نزيزا، أي عدا، وكذلك إذا صوت.
# PageV01P5146
### | [نزع]
# نزعت الشيء من مكانه أنزعه نزعا: قلعته. وقولهم: فلان في النزع، أي في
~~قلع الحياة. ونزع فلان إلى أهله ينزع نزاعا، أي اشتاق. وبعير نازع وناقة
~~نازعة، إذا حنت إلى أوطانها ومرعاها. قال جميل:
# فقلت لهم لا تعذلوني وانظروا=إلى النازع المقصور كيف يكون
# ونزع عن الأمر نزوعا: انتهى عنه. ونزع إلى أبيه في الشبه ينزع، أي ذهب.
~~ونزع في القوس: مدها، أي جذب وترها. وفي المثل: صار الأمر إلى النزعة، إذا
~~قام بإصلاحه أهل الأناة، وهو جمع نازع. والنزيع: الغريب. وغنم نزع: حرامى،
~~أي تطلب الفحل. والنزائع من الخيل: التي نزعت إلى أعراق، ويقال هي التي
~~انتزعت من قوم آخرين. والنزائع من النساء: اللواتي يزوجن في غير عشائرهن.
~~وبئر نزوع ونزيع، أي قريبة القعر ينزع منها باليد. ويقال للخيل إذا جرت
~~طلقا: لقد نزعت. ورجل أنزع بين النزع، وهو الذي انحسر الشعر عن جانبي
~~جبهته، وقد نزع ينزع نزعا. وموضعه النزعة، وهما النزعتان. ولا يقال امرأة
~~نزعاء، ولكن يقال امرأة زعراء. ونازعته منازعة ونزاعا، إذا جاذبته في
~~الخصومة. وبينهم نزاعة، أي خصومة في حق. والتنازع: التخاصم. ونازعت النفس
~~إلى كذا نزاعا، أي اشتاقت. وأنزع القوم، إذا نزعت إبلهم إلى أوطانها. ورأيت
~~فلانا منتزعا إلى كذا، أي متسرعا إليه نازعا. وانتزعت الشيء فانتزع، أي
~~اقتلعته فاقتلع. وثمام منزع، شدد للكثرة. والمنزع بالكسر: السهم، قال أبو
~~ذؤيب:
# فرمى لينفذ فرها فهوى له ... سهم فأنفذ طرتيه المنزع
# والمنزعة بالفتح: ما يرجع إليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره. قال
~~الكسائي: يقولون: والله لتعلمن أينا أضعف منزعة. وفلان قريب المنزعة، أي
~~قريب الهمة. وشراب طيب المنزعة، أي طيب مقطع الشرب.
# PageV01P5147
### | [نزغ]
# نزغ الشيطان بينهم ينزغ نزغا، أي ms1059 أفسد وأغرى. ونزغه بكلمة، أي طعن فيه،
~~مثل نسغه وندغه.
# PageV01P5148
### | [نزف]
# نزفت ماء البئر نزفا، نزحته كله. ونزفت هي، يتعدى ولا يتعدى. ونزفت أيضا،
~~على ما لم يسم فاعله. وحكى الفراء: أنزفت البئر، أي ذهب ماؤها. وقال أبو
~~عبيدة: نزفت عبرته بالكسر، وأنزفها صاحبها. قال العجاج:
# وقد أراني بالديار منزفا
# أزمان لا أحسب شيئا منزفا
# وقوله تعالى: لا يصدعون عنها ولا ينزفون أي لا يسكرون. وأنشد للأبيرد:
# لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم ... لبئس الندامى كنتم آل أبجرا
# قال: وقوم يجعلون المنزف مثل المنزوف: الذي قد نزف دمه. والنزفة بالضم:
~~القليل من الماء أو الشراب والجمع نزف. ويقال: نزفه الدم، إذا خرج منه دم
~~كثير حتى يضعف، فهو نزيف، ومنزوف. والسكران نزيف أيضا، إذا نزف عقله. ونزف
~~الرجل في الخصومة، إذا انقطعت حجته. ويقال: أنزف القوم، إذا انقطع شرابهم.
~~وقرئ: ولا ينزفون بكسر الزاي. وأنزف القوم، إذا ذهب ماء بئرهم وانقطع.
# PageV01P5149
### | [نزق]
# النزق: الخفة والطيش. وقد نزق بالكسر ينزق نزقا. وناقة نزاق مثل مزاق.
~~ونزق الفرس ينزق بالضم نزقا ونزوقا، أي نزا. وأنزقه صاحبه ونزقه تنزيقا.
# PageV01P5150
### | [نزك]
# النزك: ذكر الضب. والنيزك: رمح قصير، كأنه فارسي معرب، وقد تكلمت به
~~الفصحاء، والجمع النيازك. وقد نزكه، أي طعنه، وكذلك إذا نزغه وطعن فيه
~~بالقول. ورجل نزاك، أي عياب.
# PageV01P5151
### | [نزل]
# النزل: ما يهيأ للنزيل، والجمع الأنزال. والنزل أيضا: الريع. يقال: طعام
~~كثير النزل والنزل بالتحريك. وأرض نزلة ومكان نزل، بين النزالة، إذا كانت
~~تسيل من أدنى مطر لصلابتها. وقد نزل بالكسر. وحظ نزل، أي مجتمع. ابن
~~الأعرابي: وجدت القوم على نزلاتهم، أي منازلهم. وقال الفراء: الناس على
~~نزلاتهم، أي على استقامتهم. والمنزل: المنهل والدار. والمنزلة مثله. قال ذو
~~الرمة:
# أمنزلتي مي سلام عليكما ... هل الأزمن اللاتي مضين رواجع
# والمنزلة: المرتبة، لا تجمع. واستنزل فلان، أي حط عن مرتبته. والمنزل،
~~بضم الميم وفتح الزاي: الإنزال. تقول: أنزلني منزلا مباركا. والمنزل بفتح
~~الميم والزاي: النزول، وهو الحلول. تقول نزلت نزولا ومنزلا. وقال:
# أإن ذكرتك الدار منزلها ms1060 جمل ... بكيت فدمع العين منحدر سجل
# نصب المنزل لأنه مصدر. وأنزله غيره واستنزله بمعنى. ونزله تنزيلا.
~~والتنزيل أيضا: الترتيب. ونزال، مثل قطام، بمعنى انزل. وهو معدول عن
~~المنازلة، ولهذا أنثه الشاعر بقوله:
# ولنعم حشو الدرع أنت إذا ... دعيت نزال ولج في الذعر
# والنزال في الحرب: أن يتنازل الفريقان. والتنزل: النزول في مهلة.
~~والنازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس. والنزالة بالضم: ماء الرجل.
~~وقد أنزل. ونزل القوم، إذا أتوا منى. قال ابن أحمر:
# وافيت لما أتاني أنها نزلت ... إن المنازل مما تجمع العجبا
# أي أتت منى. والنزلة، كالزكام، يقال به نزلة، وقد نزل. وقوله تعالى: ولقد
~~رآه نزلة أخرى قالوا: مرة أخرى. والنزيل: الضيف. وقال الشاعر:
# نزيل القوم أعظمهم حقوقا ... وحق الله في حق النزيل
# وقوله تعالى: جنات الفردوس نزلا قال الأخفش: هو من نزول الناس بعضهم على
~~بعض. يقال: ما وجدنا عندكم نزلا.
# PageV01P5152
### | [نزه]
# النزهة معروفة، ومكان نزه. وقد نزهت الأرض بالكسر. وخرجنا نتنزه في
~~الرياض، وأصله من البعد. قال ابن السكيت: ومما يضعه الناس في غير موضعه
~~قولهم: خرجنا نتنزه، إذا خرجوا إلى البساتين. قال: وإنما التنزه التباعد عن
~~المياه والأرياف. ومنه قيل: فلان يتنزه عن الأقذار وينزه نفسه عنها، أي
~~يباعدها عنها. وال
### | نزا
# هة: البعد عن السوء. ونزه الفلاة: ما تباعد منها عن المياه والأرياف. قال
~~الهذلي:
# أقب طريد بنزه الفلا ... ة لا يرد الماء إلا انتيابا
# ويقال: سقت إبلي ثم نزهتها نزها، أي باعدتها عن الماء. وإن فلانا لنزيه
~~كريم، إذا كان بعيدا عن اللؤم. وهو نزيه الخلق. وهذا مكان نزيه، أي خلاء
~~بعيد من الناس ليس فيه أحد.
# PageV01P5153
### | [نزا]
# نزا ينزو نزوا ونزوانا. ونزا الذكر على الأنثى نزاء بالكسر، يقال ذلك في
~~الحافر والظلف والسباع. وأنزاه غيره، ونزاه تنزية. ويقال: وقع في الشاة
~~نزاء بالضم، وهو داء يأخذها فتنزو منه حتى تموت. وقلبي ينزو إلى كذا، أي
~~ينازع إليه. والتنزي: التوثب والتسرع. وقال:
# كأن فؤاده كرة تنزى ... حذار البين لو نفع الحذار
# والنازية: قصعة ms1061 قريبة القعر.
# PageV01P5154
### | [نسأ]
# نسأت البعير نسأ، إذا زجرته وسقته. وكذلك نسأته تنسئة. والمنسأة: العصا،
~~يهمز ولا يهمز، وقال في الهمز:
# أمن أجل حبل لا أباك ضربته ... بمنسأة قد جر حبلك أحبل
# وقال آخر في ترك الهمز:
# إذا دببت على المنساة من هرم ... فقد تباعد عنك اللهو والغزل
# ونسأت الشيء نسأ: أخرته، وكذلك أنسأته، فعلت وأفعلت بمعنى. تقول:
~~استنسأته الدين فأنسأني. الأصمعي: أنسأه الله أجله ونسأه في أجله بمعنى.
~~والنسأة بالضم: التأخير، مثل: الكلأة. وكذلك النسيئة، على فعيلة. تقول:
~~نسأته البيع وأنسأته، وبعته بنسأة وبعته بكلأة أي بأخرة، وبعته بنسيئة أي
~~بأخرة. وقال الأخفش: أنسأته الدين، إذا جعلته له مؤخرا، كأنك جعلته له
~~يؤخره. ونسأت عنه دينه، إذا أخرته نساء. قال: وكذلك النساء في العمر ممدود.
~~ونسأت في ظمء الإبل نسأ، إذا زدت في ظمئها يوما أو يومين أو أكثر من ذلك.
~~ونسأتها أيضا عن الحوض، إذا أخرتها عنه. ونسئت المرأة تنسأ على ما لم يسم
~~فاعله، إذا كان عند أول حبلها، وذلك حين يتأخر حيضها عن وقته فرجي أنها
~~حبلى. وهي امرأة نسيء. وقال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت.
~~وتقول: نسأت الماشية نسأ، وهو بدء سمنها حين ينبت وبرها بعد تساقطه. يقال:
~~جرى النسء في الدواب. ونسأت اللبن: خلطته بماء، واسمه النسء، قال عروة بن
~~الورد العبسي:
# سقوني النسئ ثم تكنفوني ... عداة الله من كذب وزور
# وقوله تعالى: إنما النسيء زيادة في الكفر، هو فعيل بمعنى مفعول من قولك:
~~نسأت الشيء، فهو منسوء، إذا أخرته، ثم يحول منسوء إلى نسيء، كما يحول مقتول
~~إلى قتيل. ورجل ناسئ وقوم نسأة، مثل: فاسق وفسقة، وذلك أنهم كانوا إذا
~~صدروا عن منى يقوم رجل من كنانة فيقول: أنا الذي لا يرد لي قضاء! فيقولون
~~أنسئنا شهرا، أي أخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر، لأنهم كانوا يكرهون
~~أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها، لأن معاشهم كان من الغارة؛
~~فيحل لهم المحرم. وقولهم أنسأت سربتي، أي أبعدت مذهبي. قال ms1062 الشنفرى:
# عدونا من الوادي الذي بين مشعل ... وبين الحشا هيهات أنسأت سربتي
# PageV01P5155
# وانتسأت عنه: تأخرت وتباعدت، وكذلك الإبل إذا تباعدت في المرعى. قال
~~الشاعر:
# إذا انتسئوا فوت الرماح أتتهم ... عوائر نبل كالجراد نطيرها
# ويقال: إن لي عنك امنتسأ، أي: منتأى وسعة.
# PageV01P5156
### | [نسب]
# النسب: واحد الأنساب. والنسبة والنسبة مثله. وانتسب إلى أبيه، أي اعتزى.
~~وتنسب، أي ادعى أنه نسيبك. وفي المثل: القريب من تقرب لا من تنسب. ورجل
~~نسابة، أي عليم بالأنساب، الهاء للمبالغة في المدح. وفلان يناسب فلانا، فهو
~~نسيبه، أي قريبه. وتقول: ليس بينهما مناسبة، أي مشاكلة. ونسبت الرجل أنسبه
~~بالضم نسبة ونسبا، إذا ذكرت نسبه. ونسب الشاعر بالمرأة ينسب بالكسر نسيبا،
~~إذا شبب بها. والنسيب: الذي تراه كالطريق من النمل نفسها.
# PageV01P5157
### | [نسج]
# نسج الثوب ينسجه وينسجه نسجا. والصنعة نساجة. والموضع منسج ومنسج.
~~والمنسج بكسر الميم: الأداة التي يمد عليها الثوب لينسج. ومنسج الفرس أيضا:
~~أسفل من حاركه. ونسجت الريح الربع، إذا تعاورته ريحان طولا وعرضا، لأن
~~الناسج يعترض النسيجة فيلحم ما أطال من السدى. وضربت الريح الماء فانتسجت
~~له تلك الطرائق. وفلان نسيج وحده، أي لا نظير له في علم أو غيره. وأصله في
~~الثوب، لأن الثوب إذا كان رفيعا لم ينسج على منواله غيره، وإذا لم يكن
~~رفيعا عمل على منواله سدى لعدة أثواب.
# PageV01P5158
### | [نسخ]
# نسخت الشمس الظل وانتسخته: أزالته. ونسخت الريح آثار الدار: غيرتها.
~~ونسخت الكتاب، وانتسخته، واستنسخته كله بمعنى. والنسخة بالضم: اسم المنتسخ
~~منه. ونسخ الآية بالآية: إزالة مثل حكمها، فالثانية ناسخة والأولى منسوخة.
~~والتناسخ في الميراث: أن يموت ورثة بعد ورثة، واصل الميراث قائم لم يقسم.
# PageV01P5159
### | [نسر]
# النسر: طائر. وجمع القلة أنسر، والكثير: نسور. ويقال: النسر لا مخلب له،
~~وإنما له ظفر كظفر الدجاجة والغراب والرخمة. والنسر أيضا: لحمة يابسة في
~~بطن الحافر، كأنها نواة أو حصاة. وفي النجوم النسر الطائر، والنسر الواقع.
~~والنسر: نتف البازي اللحم بمنسره. وقد نسره ينسره نسرا. والمنسر لسباع
~~الطير، بمنزلة المنقار لغيرها. والمنسر أيضا: قطعة من الجيش تمر ms1063 أمام الجيش
~~الكبير. قال لبيد يرثي قتلى هوازن:
# سمالهم ابن الجعد حتى أصابهم ... بذي لجب كالطود ليس بمنسر
# والمنسر: لغة فيه. واستنسر البغاث، إذا صار كالنسر. وفي المثل: إن البغاث
~~بأرضنا يستنسر، أي أن الضعيف يصير قويا. والناسور بالسين والصاد جميعا: علة
~~تحدث في مآقي العين، يسقي فلا ينقطع. وقد يحدث أيضا في حوالي المقعدة وفي
~~اللثة. وهو معرب. والناسور: العرق الغير الذي لا ينقطع.
# PageV01P5160
### | [نسس]
# نسست الناقة أنسها نسا، إذا زجرتها، ومنه المنسة، وهي العصا، على مفعلة
~~بالكسر. فإن همزت كان من نسأتها. والنسيسة: الإيكال بين الناس. والنسائس:
~~النمائم. والنسيس: بقية الروح. ومنه قول الشاعر:
# فقد أودى إذا بلغ النسيس
# قال الأصمعي: النس: اليبس. وقد نس ينس نسا، أي يبس. يقال: جاءنا بخبزة
~~ناسة. قال العجاج:
# وبلد تمسي قطاة نسسا
# أي يابسة من العطش. ويقال لمكة: الناسة، لقلة الماء بها. والتنساس: السير
~~الشديد.
# PageV01P5161
### | [نسع]
# النسعة: التي تنسج عريضا للتصدير، والجمع نسع ونسع ونسوع. قال الأعشى:
# تخال حتما عليها كلما ضمرت ... من الكلال بأن تستوفي ال
### | نسغ
# ا
# وأنساع الطريق: شركه. ونسعت الأسنان نسوعا، إذا انحسرت لثتها عنها
~~واسترخت. يقال: نسع فوه. الأصمعي: النسع والمسع: اسمان لريح الشمال. قال
~~قيس بن خويلد:
# ويلمها لقحة إما تؤوبهم ... نسع شآمية فيها الأعاصير
# PageV01P5162
### | [نسغ]
# النسغ مثل النخس. يقال: نسغه بالسوط، أي نخسه، وكذلك أنسغه، ونسغه. ونسغه
~~بكلمة مثل نزغه. ونسغت الواشمة، إذا غرزت في اليد بالإبرة. والمنسغة:
~~الإضبارة من ذنب الطائر ينسغ بها الخباز خبزه؛ وكذلك إذا كان من حديد.
~~وأنسغت الشجرة، إذا نبتت بعد ما قطعت.
# PageV01P5163
### | [نسف]
# أبو زيد: نسفت البناء نسفا: قلعته. ونسف البعير الكلأ ينسفه، إذا اقتلعه
~~بأصله. وانتسفت الشيء: اقتلعته. والنسيف: أثر كدم الحمار، وأثر ركض الرجل
~~بجنبي البعير إذا انحص عنه الوبر. قال الممزق:
# وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق
# ويقال: هما يتناسفان الكلام، أي يتساران. ونسف الطعام: نقضه. والمنسف: ما
~~ينسف به الطعام، وهو شيء طويل منصوب الصدر أعلاه مرتفع. والنسافة: ما يسقط ms1064
~~منه. يقال: اعزل النسافة وكل الخالص. ويقال: أتانا فلان كأن لحيته منسف.
~~والمنسفة: آلة يقلع بها البناء. ويقال: انتسف لونه، أي امتقع. وبعير نسوف:
~~يقتلع الكلأ من أصله بمقدم فمه. وإبل مناسيف. ويقال للفرس: إنه لنسوف
~~السنبك، إذا أدناه من الأرض في عدوه. وكذلك إذا أدنى الفرس مرفقيه من
~~الحزام، وذلك إنما يكون لتقارب مرفقيه، وهو محمود. قال بشر بن أبي خازم:
# نسوف للحزام بمرفقيها ... يسد خواء طبييها الغبار
# PageV01P5164
### | [نسق]
# ثغر نسق، إذا كانت الأسنان مستوية. وخرز نسق: منظم. قال أبو زبيد:
# بجيد رئم كريم زانه نسق ... يكاد يلهبه الياقوت إلهابا
# والنسق: ما جاء من الكلام على نظام واحد. والنسق بالتسكين: مصدر نسقت
~~الكلام، إذا عطفت بعضه على بعض. والتنسيق: التنظيم.
# PageV01P5165
### | [نسك]
# نسكت الشيء: غسلته بالماء وطهرته، فهو منسوك. سمعته من بعض أهل العلم.
~~وأنشد:
# ولا تنبت المرعى سباخ عراعر ... ولو نسكت بالماء ستة أشهر
# والنسك: العبادة. والناسك: العابد. وقد نسك وتنسك، أي تعبد. ونسك بالضم
~~نساكة، أي صار ناسكا. والنسيكة: الذبيحة، والجمع نسك ونسائك. تقول منه: نسك
~~لله ينسك. والمنسك والمنسك: الموضع الذي تذبح فيه النسائك، وقرئ بهما قوله
~~تعالى: لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه.
# PageV01P5166
### | [نسل]
# النسل: الولد. وتناسلوا، أي ولد بعضهم من بعض. ونسلت الناقة بول كثير
~~تنسل بالضم. والنسولة: التي تقتنى للنسل. والنسل، بالتحريك: اللبن يخرج
~~بنفسه من الإحليل. والنسيل: العسل إذا ذاب وفارق الشمع. والنسيل والنسال
~~بالضم: ما سقط من ريش الطائر ووبر البعير وغيره. ويقال: نسل الطائر ريشه
~~ينسل وينسل نسلا. ونسل الوبر وريش الطائر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وكذلك
~~أنسل الطائر ريشه وأنسل ريش الطائر، يتعدى ولا يتعدى. وأنسلت الإبل، إذا
~~حان لها أن تنسل وبرها. وأنسلت القوم، إذا تقدمتهم. ونسل الثوب عن الرجل:
~~سقط. ونسل في العدو ينسل نسلا ونسلانا، أي أسرع. وقال تعالى: إلى ربهم
~~ينسلون.
# PageV01P5167
### | [نسم]
# النسيم: الريح الطيبة. يقال منه: نسمت الريح نسيما ونسمانا. ونسم الريح:
~~أولها حيت تقبل بلين قبل أن تشتد. ومنه الحديث: بعثت في نسم الساعة، ms1065 أي حين
~~ابتدأت وأقبلت أوائلها. والنسم أيضا: جمع نسمة، وهي النفس والربو. وفي
~~الحديث: تنكبوا الغبار فمنه تكون النسمة. والنسمة: الإنسان. وتنسم، أي
~~تنفس. وفي الحديث: ولما تنسموا روح الحياة، أي وجدوا نسيمها. وناسمه، أي
~~شامه. والمنسم: خف البعير. قال الكسائي: هو مشتق من الفعل. يقال: نسم به
~~ينسم نسما. وقال الأصمعي: قالوا منسم النعامة كما قالوا: منسم البعير.
~~ويقال أيضا: من أين منسمك؟ أي من أين وجهتك؟
# PageV01P5168
### | [نسنس]
# نس
### | نس ا
# لطائر، إذا أسرع في طيرانه. والنسناس: جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل
~~واحدة. والنسناس: الجوع.
# PageV01P5169
### | [نسا]
# النسوة والنسوة، والنساء والنسوان: جمع امرأة من غير لفظها. وتصغير نسوة:
~~نسية، ويقال نسيات، وهو تصغير الجمع. والنسيان: خلاف الذكر والحفظ. ورجل
~~نسيان: كثير النسيان للشيء. وقد نسيت الشيء نسيانا ولا تقل نسيانا
~~بالتحريك، لأن النسيان إنما هو تثنية نسا العرق. وأنسانيه الله ونسانيه
~~تنسية بمعنى. وتناساه: أرى من نفسه أنه نسيه. والنسيان: الترك. قال الله
~~تعالى: نسوا الله فنسيهم:، وقال تعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم، وأجاز بعضهم
~~الهمز فيه. الأصمعي: النسا بالفتح مقصور: عرق يخرج من الورك فيستبكن
~~الفخذين ثم يمر بالعرقوب حتى يبلغ الحافر، فإذا سمنت الدابة انفلقت فخذاها
~~بلحمتين عظيمتين وجرى النسان بينهما واستبان، وإذا هزلت الدابة اضطربت
~~الفخذان وماجت الربلتان وخفي النسا. وقال أبو زيد في تثنيته: نسوان ونسياني
~~والجمع أنساء. ويقال: نسي الرجل فهو نس على فعل، إذا اشتكى نساه. ونسيته
~~فهو منسي، إذا أصبت نساه. والنسي والنسي: ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها.
~~والنسي أيضا: ما نسي وما سقط في منازل المرتحلين من رذال أمتعتهم.
# PageV01P5170
### | [نشأ]
# أنشأه الله: خلقه. والاسم: النشأة والنشاءة بالمد، عن أبي عمرو بن
~~العلاء. وأنشأ يفعل كذا أي: ابتدأ. وفلان ينشئ الأحاديث، أي يضعها.
~~والناشئ: الحدث الذي قد جاوز حد الصغر. والجارية ناشئ أيضا، والجمع النشأ
~~وكذلك النشء. والنشء أيضا: أول ما ينشأ من السحاب. ونشأت في بني فلان نشأ
~~ونشوءا، إذا شببت فيهم. ونشئ وأنشئ بمعنى. وقرئ: أومن ينشأ في ms1066 الحلية.
~~وناشئة الليل: أول ساعاته. ويقال: ما ينشأ في الليل من الطاعات. ونشأت
~~السحابة: ارتفعت، وأنشأها الله. والنشيئة: أول ما يعمل من الحوض. يقال: هو
~~بادي النشيئة، إذا جف عنه الماء وظهرت أرضه. قال الشاعر:
# هرقناه في بادي النشيئة داثر ... قديم بعهد الماء بقع نصائبه
# وقال أبو عبيد: هو حجر يجعل أسفل الحوض. وقوله تعالى: وله الجوار المنشآت
~~في البحر كالأعلم، قال مجاهد: هي السفن التي رفع قلعها، قال: وإذا لم يرفع
~~قلعها فليست بمنشآت. ابن السكيت: الذئب يستنشئ الريح بالهمز، قال: وإنما هو
~~من نشيت الريح غير مهموز، أي: شممتها.
# PageV01P5171
### | [نشب]
# النشب: المال والعقار. ونشب الشيء في الشيء بالكسر نشوبا، أي علق فيه.
~~وأنشبته أنا فيه، أي أعلقته، فاتشب. وأنشب الصائد: أعلق. ويقال: نشبت الحرب
~~بينهم. وقد ناشبه الحرب، أي نابذه. والنشاب: السهام، الواحدة نشابة.
~~والناشب: صاحب النشاب؛ وقوم ناشبة. ومنه سمي الرجل ناشبا.
# PageV01P5172
### | [نشج]
# النشج، بالتحريك: واحد الأنشاج، وهي مجاري الماء. ونشج الباكي ينشج نشجا
~~ونشيجا، إذا غص بالبكاء في حلقه من غير انتحاب. ونشج الحمار بصوته نشيجا:
~~ردده في صدره. وكذلك نشج الزق والحب والقدر، إذا غلى ما فيه حتى يسمع له
~~صوت.
# PageV01P5173
### | [نشح]
# نشح نشحا ونشوحا: شرب دون الري. والنشوح بالفتح: الماء القليل.
# PageV01P5174
### | [نشد]
# نشدت الضالة أنشدها نشدة ونشدانا، أي طلبتها. وأنشدتها، أي عرفتها. وأما
~~قول أبي دواد:
# ويصيخ أحيانا كما اس ... تمع المضل لصوت ناشد
# فهو المعرف ههنا، ويقال هو الطالب، لأن المضل يشتهي أن يجد مضلا مثله
~~يتعزى به. ونشدت فلانا أنشده نشدا، إذا قلت له: نشدتك الله، أي سألتك
~~بالله، كأنك ذكرته إياه فنشد، أي تذكر. وقول الأعشى:
# ربي كريم لا يكدر نعمة ... وإذا تنوشد في المهارق أنشدا
# قال أبو عبيدة: يعني النعمان بن المنذر، إذا سئل بكتب الجوائز أعطى.
~~وقوله: تنوشد هو في موضع نشد، أي سئل. واستنشدت فلانا شعره فأنشدنيه.
~~والنشيد: الشعر المتناشد بين القوم.
# PageV01P5175
### | [نشر]
# النشر: الرائحة الطيبة. قال الشاعر:
# وريح الخزامى ونشر القطر
# والنشر أيضا: الكلأ إذا يبس ثم ms1067 أصابه مطر في دبر الصيف فاخضر، وهو رديء
~~للراعية، يهرب الناس منهم بأموالهم. وقد نشرت الأرض فهي ناشرة، إذا أنبتت
~~ذلك. قال الشاعر:
# وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن ... كما طر أوبار الجراب على النشر
# يقول: ظاهرنا حسن في الصلح وقلوبنا فاسدة، كما ينبت على النشر أوبار
~~الجربى وتحته داء في أجوافها منه. والنشر بالتحريك: المنتشر. ويقال: رأيت
~~القوم نشرا، أي منتشرين. واكتسى البازي ريشا نشرا، أي منتشرا طويلا. والنشر
~~أيضا: أن تنتشر الغنم بالليل فترعى. والنشوار أيضا: ما تبقيه الدابة من
~~العلق، فارس معرب، والناشرة: واحدة النواشر، وهي عروق باطن الذراع. ونشر
~~المتاع وغيره ينشره نشرا، بسطه. ومنه ريح نشور، ورياح نشر. ونشر الميت ينشر
~~نشورا، أي عاش بعد الموت. قال الأعشى:
# حتى يقول الناس مما رأوا ... يا عجبا للميت الناشر
# ومنه يوم النشور. وأنشرهم الله، أي أحياهم. وأنشد الأصمعي لأبي ذؤيب:
# لو كان مدحة حي أنشرت أحدا ... أحيا أبوتك الشم الأماديح
# ونشرت الخشبة أنشرها، إذا قطعتها بالمنشار، والنشارة: ما سقط منه. ونشرت
~~الخبر أنشره وأنشره، إذا أذعته. وصحف منشرة، شدد للكثرة. والتنشير من
~~النشرة، وهي كالتعويذ والرقية. وانتشر الخبر، أي ذاع. وانتشر الرجل: أنعظ.
~~والانتشار: الانتفاخ في عصب الدابة، وقد يكون ذلك من التعب. والعصبة التي
~~تنتشر هي العجاية.
# PageV01P5176
### | [نشز]
# النشز والنشز: المكان المرتفع. وجمع النشز نشوز، وجمع النشز أنشاز ونشاز.
~~وأما النشاز بالفتح فهو المكان المرتفع. وهو واحد، يقال: اقعد على ذلك
~~النشاز. ابن السكيت: يقال للرجل إذا أسن ولم ينقص: فلان والله نشز من
~~الرجال. ونشز الرجل ينشز وينشز: ارتفع في المكان. ومنه قوله تعالى: وإذا
~~قيل انشزوا فانشزوا. وإنشاز عظام الميت: رفعها إلى مواضعها وتركيب بعضها
~~على بعض. ونشزت المرأة تنشز وتنشز نشوزا، إذا استعصت على بعلها وأبغضته.
~~ونشز بعلها عليها، إذا ضربها وجفاها. ومنه قوله تعالى: وإن امرأة خافت من
~~بعلها نشوزا.
# PageV01P5177
### | [نشش]
# نش الغدير ينش نشيشا، أي أخذ ماؤه في النضوب. يقال: سبخة نشاشة، وهو ما
~~يظهر من ماء السباخ فينش فيها حتى يعود ms1068 ملحا. والنشيش: صوت الماء وغيره إذا
~~غلا. والنش: عشرون درهما، وهو نصف أوقية لأنهم يسمون الأربعين درهما أوقية،
~~ويسمون العشرين نشا، ويسمون الخمسة نواة.
# PageV01P5178
### | [نشص]
# نشص ينشص وينشص نشوصا: ارتفع. يقال: نشصت ثنيته، أي ارتفعت عن موضعها.
~~ونشصت عن بلدي، أي انزعجت؛ وأنشصت غيري. قال أبو عمرو: أنشصناهم عن منزلهم:
~~أزعجناهم. ونشص الوتر: ارتفع. ونشصت المرأة من زوجها، مثل نشزت، فهي ناشص
~~وناشز. والنشاص، بالفتح: السحاب المرتفع. قال بشر:
# فلما رأونا بالنسار كأننا ... نشاص الثريا هيجته جنوبها
# PageV01P5179
### | [نشط]
# نشط الرجل ينشط نشاطا بالفتح، فهو نشيط. وتنشط لأمر كذا، وتنشطت الناقة
~~في سيرها، وذلك إذا شدت. وأنشط القوم، إذا كانت دوابهم نشيطة. وأنشطه
~~الكلأ، أي سمن. والنشيطة: ما يغنمه الغزاة في الطريق قبل البلوغ إلى الموضع
~~الذي قصدوه. قال الشاعر:
# لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيط والفضول
# والناشط: الثور الوحشي يخرج من أرض إلى أرض. وقوله تعالى: والناشطات
~~نشطا، يعني النجوم من برج إلى برج، كالثور الناشط من بلد إلى بلد. والهموم
~~تنشط بصاحبها. قال هميان ابن قحافة:
# أمست همومي تنشط المناشطا
# الشام بي طورا وطورا واسطا
# ونشطته الحية تنشط وتنشط نشطا، إذا عضته بنابها. ونشطت الدلو من البئر:
~~نزعتها بغير بكرة. وقال الأصمعي: يقال للناقة: حسن ما نشطت السير، يعني سدو
~~يديها. والأنشوطة: عقدة يسهل انحلالها، مثل عقدة التكة. يقال: ما عقلك
~~بأنشوطة، أي ما مودتك بواهية. قال أبو زيد: نشطت الحبل أنشطه نشطا: عقدته
~~أنشوطة. وأنشطته، أي حللته. يقال: كأنما أنشط من عقال. وانتشطت الحبل، أي
~~مددته حتى ينحل. قال الأصمعي: بئر أنشاط، أي قريبة القعر تخرج الدلو منها
~~بجذبة واحدة. وبئر نشوط، قال: وهي التي لا تخرج منها الدلو حتى تنشط كثيرا.
~~والنشوط أيضا: ضرب من السمك وليس بالشبوط.
# PageV01P5180
### | [نشع]
# النشوع بالعين والغين: السعوط والوجور الذي يوجره المريض أو الصبي.
~~والنشوع بالضم المصدر. وقد نشعت الصبي الوجور وأنشعته، مثل وجرته وأوجرته.
~~قال المرار في السعوط:
# إليكم يا لئام الناس إني ... نشعت العز في أنفي نشوعا
# وانتشع الرجل مثا ms1069 استعط، وربما قالوا: نشعته الكلام، إذا لقنته.
# PageV01P5181
### | [نشغ]
# أبو عمرو: النشغ: الشهيق حتى يكاد يبلغ به الغشي. وقد نشغ ينشغ نشغا. قال
~~أبو عبيد: وإنما يفعل ذلك الإنسان شوقا إلى صاحبه وأسفا عليه وحبا للقائه.
~~والنشوغ: السعوط والوجور أيضا، بالعين والغين جميعا. وقد نشغ الصبي نشوغا.
~~قال ذو الرمة:
# إذا مرئية ولدت غلاما ... فألأم مرضع نشغ المحارا
# والمنشغة: المسعط. قال الشاعر:
# سأنشغه حتى يلين شريسه ... بمنشغة فيها سمام وعلقم
# وربما قالوا: نشغته الكلام نشغا، أي لقنته وعلمته. وهو على التشبيه.
# PageV01P5182
### | [نشف]
# نشف الثوب العرق، بالكسر. ونشف الحوض الماء ينشفه نشفا: شربه. وتنشفه
~~كذلك. وأرض نشفة، بينة النشف بالتحريك، إذا كانت تنشف الماء. والنشف أيضا:
~~حجارة الحرة، وهي سود كأنها محترقة. والنشف بالتسكين: لغة فيه، الواحدة
~~نشفة. قال أبو عمرو: هي التي تدلك بها الأرجل. والنشافة: الرغوة التي تعلو
~~اللبن إذا حلب. وقد انتشفت، إذا شربتها. ويقول الصبي: أنشفني، أي أعطني
~~النشافة أشربها. ويقال: أمست إبلكم تنشف وترغي، أي لها نشافة ورغوة، من
~~التنشيف والترغية.
# PageV01P5183
### | [نشق]
# قال ابن السكيت: النشوق: سعوط يجعل في المنخرين. وقد أنشقته إنشاقا.
~~واستنشقت الماء وغيره، إذا أدخلته في الأنف. واستنشقت الريح: شممتها. ونشقت
~~منه ريحا طيبة بالكسر، أي شممت. وهذه ريح مكروهة النشق، يعني الشم. والنشقة
~~بالضم: الربقة التي تجعل في أعناق البهم. ونشق الظبي في الحبال، أي علق
~~فيها. ورجل نشق، إذا كان ممن يدخل في أمور لا يكاد يتخلص منها.
# PageV01P5184
### | [نشل]
# فخذ ناشلة: قليلة اللحم. والنشيل: لحم يطبخ بلا توابل. ونشلت اللحم عن
~~القدر أنشله بالضم، وانتشلته، إذا انتزعته منها. والمنشل والمنشال: حديدة
~~ينشل بها اللحم من القدر. والمنشلة بالفتح: موضع الخاتم من الخنصر.
# PageV01P5185
### | [نشم]
# نشم اللحم تنشيما، إذا تغير وابتدأت فيه رائحة كريهة. يقال: يدي من الجبن
~~ونحوه نشمة. ونشم القوم في الأمر أيضا، إذا أخذوا فيه. ولا يكون إلا في
~~الشر. ومنه قولهم: نشم الناس في عثمان رضي الله عنه. والنشم بالتحريك: شجر
~~تتخذ منه القسي. والنشم أيضا، مثل النمش على القلب. ms1070 يقال منه: نشم بالكسر،
~~فهو ثور نشم، أي فيه نقط بيض ونقط سود.
# PageV01P5186
### | [نشنش]
# نشنشت الجلد، إذا أسرعت سلخه وقطعه عن اللحم. قال الشاعر:
# ينش
### | نش ا
# لجلد عنها وهي باركة ... كما ينشنش كفا فاتل سلبا
# ويروى: قاتل.
# PageV01P5187
### | [نشا]
# النشا مقصور: نسيم الريح الطيبة. يقال: نشيت منه ريحا نشوة بالكسر، أي
~~شممت. قال الهذلي:
# ونشيت ريح الموت من تلقائهم ... وخشيت وقع مهند قرضاب
# واستنشيت مثله. ويقال أيضا: نشيت الخبر، إذا تخبرت ونظرت من أين جاء.
~~يقال: من أين نشيت هذا الخبر، أي من أين علمته. قال يعقوب: الذئب يستنشئ
~~الريح بالهمز، وإنما هو من نشيت غير مهموز. ورجل نشيان للأخبار بين النشوة
~~بالكسر. ورجل نشوان، أي سكران، بين النشوة بالفتح. وقد انتشى، أي سكر.
# PageV01P5188
### | [نصأ]
# الكسائي: نصأت الشيء نصأ، رفعته. أبو زيد: نصأت الناقة: زجرتها.
# PageV01P5189
### | [نصب]
# النصب: مصدر نصبت الشيء، إذا أقمته. وصفيح منصب، أي نصب بعضه على بعض.
~~ونصبت الخيل آذانها، شدد للكثرة والمبالغة. ونصبت لفلان نصبا، إذا عاديته.
~~وناصبته الحرب مناصبة. ونصب القوم: ساروا يومهم، وهو سير لين. والمنصب:
~~الأصل، وكذلك النصاب. والنصاب من المال: القدر الذي تجب فيه الزكاة إذا
~~بلغه، نحو مائتي درهم، وخمس من الإبل. ونصاب السكين: مقبضه. وأنصبت السكين:
~~جعلت له مقبضا. ونصب الرحل بالكسر نصبا: تعب. وأنصبه غيره. وهم ناصب، أي ذو
~~نصب، مثل تامر ولابن. ويقال: هو فاعل بمعنى مفعول فيه، لأنه ينصب فيه
~~ويتعب، كقولهم: ليل نائم، أي ينام فيه، ويوم عاصف، أي تعصف فيه الريح. وتيس
~~أنصب وعنز نصباء بينة النصب، إذا انتصب قرناها. وناقة نصباء: مرتفعة الصدر.
~~وتنصبت الأتن حول الحمار، وغناء النصب: ضرب من الألحان. وفي الحديث: لو
~~نصبت لنا نصب العرب، أي لو غنيتنا غناء العرب، وهو غناء لهم يشبه الحداء
~~إلا أنه أرق منه. والنصب في الإعراب: كالفتح في البناء، وهو من مواضعات
~~النحويين. تقول منه: نصبت الحرف فانتصب. وغبار منتصب، أي مرتفع. والنصب: ما
~~نصب فعبد من دون الله تعالى. وكذلك النصب بالضم، وقد يحرك. ms1071 والنصب: الشر
~~والبلاء. ومنه قوله تعالى: مسني الشيطان بنصب وعذاب. والنصيبة: حجارة تنصب
~~حول الحوض ويسد ما بينها من الخصاص بالمدرة المعجونة. قال الشاعر:
# هرقناه في بادي النشيئة داثر ... قديم بعهد الماء بقع نصائبه
# والنصيب: الحظ من الشيء. والنصيب: الحوض. والنصيب: الشرك المنصوب.
# PageV01P5190
### | [نصت]
# الإنصات: السكوت والاستماع للحديث. تقول: أنصتوه وأنصتوا له. قال الشاعر:
# إذا قالت حذامي فأنصتوها ... فإن القول ما قالت حذامي
# ويروى: فصدقوها.
# PageV01P5191
### | [نصح]
# نصحتك نصحا ونصاحة. قال الذبياني:
# نصحت بني عوف فلم يتقبلوا ... رسولي ولم تنجح لديهم وسائلي
# وهو باللام أفصح. قال الله تعالى: وأنصح لكم. والاسم: النصيحة. والنصيح:
~~الناصح. وقوم نصحاء. ورجل ناصح الجيب، أي تقي القلب. قال الأصمعي: الناصح:
~~الخالص من العسل وغيره، مثل الناصع. وكل شيء خلص فقد نصح. وانتصح فلان، أي
~~قبل النصيحة. يقال: انتصحني إنني لك ناصح. وتنصح، أي تشبه بالنصحاء.
~~واستنصحه: عده نصيحا. ونصحت الإبل الشرب تنصح نصوحا، أي صدقته. وأنصحتها
~~أنا: أرويتها. قال: ومنه التوبة النصوح، وهي الصادقة. والنصح بالفتح: مصدر
~~قولك نصحت الثوب: خطته. ويقال منه التوبة النصوح، اعتبارا بقوله عليه
~~السلام: من اغتاب خرق، ومن استغفر رفأ. وثوب متنصح، أي مخيط، بالتوكيد.
~~والناصح: الخياط. والنصاح: السلك يخاط به. والنصاحات أيضا: الجلود. وأنشد
~~الأصمعي للأعشى:
# فترى القوم نشاوى كلهم ... مثل ما مدت نصاحات الربح
# PageV01P5192
### | [نصر]
# نصره الله على عدوه ينصره نصرا. والاسم النصرة. والنصير: الناصر؛ والجمع
~~الأنصار. وجمع الناصر نصر. واستنصره على عدوه، أي سأله أن ينصره عليه.
~~وتناصروا: نصر بعضهم بعضا. ونصر الغيث الأرض، أي غاثها. ونصرت الأرض فهي
~~منصورة، أي مطرت. وقال يخاطب خيلا:
# إذا دخل الشهر الحرام فجاوزي ... بلاد تميم وانصري أرض عامر
# وانتصر منه: انتقم. والنصر: العطاء. قال رؤبة:
# إني وأسطار سطرن سطرا
# لقائل يا نصر نصرا نصرا
# والنصارى: جمع نصران ونصرانة، مثل الندامى جمع ندمان وندمانة. ولكن لم
~~يستعمل نصران إلا بياء النسب، لأنهم قالوا: رجل نصراني وامرأة نصرانية.
~~ونصره: جعله نصرانيا. وفي الحديث: فأبواه يهودانه وينصرانه.
# PageV01P5193
### | [نصص]
# قولهم: نصصت ناقتي، قال الأصمعي: النص ms1072 السير الشديد حتى يستخرج أقصى ما
~~عندها. قال: ولهذا قيل نصصت الشيء: رفعته. ومنه منصة العروس. ونصصت الحديث
~~إلى فلان، أي رفعته إليه. وسير نص ونصيص. ونصصت الرجل، إذا استقصيت مسألته
~~عن الشيء حتى تستخرج ما عنده. ونص كل شيء: منتهاه. وفي حديث علي رضي الله
~~عنه: إذا بلغ النساء نص الحقاق، يعني منتهى بلوغ العقل.
# PageV01P5194
### | [نصع]
# الناصع: الخالص من كل شيء. يقال أبيض ناصع، وأصفر ناصع. قال الأصمعي:
# كل لون خالص البياض أو الصفرة أو الحمرة فهو ناصع. قال لبيد:
# سدما قليلا عهده بأنيسه ... من بين أصفر ناصع ودفان
# أي وردت سدوما. ونصع لونه نصوعا، إذا اشتد بياضه وخلص. ونصع الأمر: وضح
~~وبان. والنصع: ضرب من الثياب بيض. قال الشاعر:
# يرعى الخزامى بذي قار فقد خضبت ... منه الجحافل والأطراف والزمعا
# مجتاب نصع يمان فوق نقبته ... وبالأكارع من ديباجه قطعا
# وحكى الفراء: أنصعت الناقة للفحل: أقرت له عند الضراب. أبو عمرو: وأنصع
~~الرجل، أي أظهر ما في نفسه وقصد للقتال. قال رؤبة:
# كر بأحجى مانع أن يمنعا
# حتى اقشعر جلده وأنصعا
# قال أبو يوسف: يقال قبح الله أما نصعت به، أي ولدته، مثل مصعت به. وقول
~~الشاعر:
# ولما أن دعوت بني قعين ... أتوني ناصعين إلى الصياح
# أي قاصدين.
# PageV01P5195
### | [نصف]
# النصف: أحد شقي الشيء. والنصف أيضا: النصفة، وهو الاسم من الإنصاف. قال
~~الفرزدق:
# ولكن نصفا لو سببت وسبني ... بنو عبد شمس من مناف وهاشم
# والنصف بالضم: لغة في النصف. وقرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه: فلها النصف.
~~وإناء نصفان بالفتح، أي بلغ الماء نصفه. والنصف، بالتحريك: المرأة بين
~~الحدثة والمسنة، وتصغيرها نصيف بلا هاء، لأنها صفة. ونساء أنصاف، ورجل نصف،
~~وقوم أنصاف ونصفون. والنصف أيضا: الخدام، الواحد ناصف. والناصفة: مجرى
~~الماء، والجمع النواصف، ومنه قول طرفة:
# كأن حدوج المالكية غدوة ... خلايا سفين بالنواصف من دد
# وقال الأصمعي: النواصف: رحاب. والنصيف: الخمار. قال النابغة:
# سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد
# والنصيف: نصف الشيء. والنصيف: مكيال. ونصفت الشيء، إذا بلغت ms1073 نصفه. تقول:
~~نصفت القرآن، أي بلغت النصف. ونصف عمره، ونصف الشيب رأسه، ونصف الإزار
~~ساقه. قال جندب الهذلي:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# ونصف النهار وانتصف بمعنى. ومنه قول المسيب بن علس يذكر غائصا:
# نصف النهار الماء غامره ... ورفيقه بالغيب لا يدري
# يعني: والماء غامره فحذف واو الحال. ونصفهم ينصفهم نصافا ونصافة، أي
~~خدمهم. والمنصف بالفتح: نصف الطريق. والمنصف: الخادم. والجمع مناصف. وأنصف
~~النهار، أي انتصف. وأنصف، أي عدل. يقال: أنصفه من نفسه، وانتصفت أنا منه.
~~وتناصفوا، أي أنصف بعضهم بعضا من نفسه. ومنه قول الشاعر:
# أني غرضت إلى تناصف وجهها ... غرض المحب إلى الحبيب الغائب
# يعني استواء المحاسن، كأن بعض أعضاء الوجه أنصف بعضا في أخذ القسط من
~~الجمال. وانتصفت الجارية وتنصفت، أي اختمرت. ونصفتها أنا تنصيفا. وتنصيف
~~الشيء: جعله نصفين. وناصفته المال: قاسمته على النصف. وتنصف، أي خدم. قالت
~~حرقة بنت النعمان
# PageV01P5196
# بن المنذر:
# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
# PageV01P5197
### | [نصل]
# النصل: نصل السهم والسيف والسكين والرمح. والجمع نصول ونصال. والمنصل
~~والمنصل: السيف. ونصل الشعر ينصل نصولا: زال عنه الخضاب. يقال: لحية ناصل.
~~ونصل السهم، إذا خرج منه النصل، ومنه قولهم: رماه بأفوق ناصل. ويقال أيضا:
~~نصل السهم، إذا ثبت نصله في الشيء فلم يخرج، وهو من الأضداد، ونصلت السهم
~~تنصيلا: نزعت نصله. وأنصلت الرمح، إذا نزعت نصله. وكان يقال لرجب في
~~الجاهلية: منصل الأسنة ومنصل الأل، لأنهم كانوا ينزعون الأسنة فيه ولا
~~يغزون ولا يغير بعضهم على بعض. قال الأعشى:
# تداركه في منصل الأل بعدما ... مضى غير دأداء وقد كاد يعطب
# والنصيل: مفصل ما بين العنق والرأس من تحت اللحيين. وتنصل فلان من ذنبه،
~~أي تبرأ. وتنصلت الشيء واستنصلته، إذا استخرجته. يقال: استنصل الهيف السفا،
~~إذا أسقطته.
# PageV01P5198
### | [نصنص]
# نص
### | نص ا
# لبعير، مثل حصحص. ويقال: نصنصت الشيء: حركته. وفي حديث أبي بكر رضي الله
~~عنه حين دخل عليه عمر رضي الله عنه وهو ينصنص لسانه ويقول: هذا أوردني ms1074
~~الموارد.
# PageV01P5199
### | [نصا]
# الناصية: واحدة النواصي. ونصوته: قبضت على ناصيته. ونواصي الناس:
~~أشرافهم. وقالت:
# ومشهد قد كفيت الغائبين به ... في مجمع من نواصي الناس مشهود
# والنصية من القوم: الخيار، وكذلك من الإبل وغيرها، وهي البقية. وانتصيت
~~الشيء: اخترته. وهذه نصيتي. وتذريت بني فلان وتنصيتهم، إذا تزوجت في الذروة
~~منهم والناصية. وتنصت المرأة: رجلت شعرها. وانتصى الشعر، أي طال. والنصي:
~~نبت ما دام رطبا، فإذا ابيض فهو الطريفة، وإذا ضخم ويبس فهو الحلي. وأنصت
~~الأرض، أي كثر نصيها. وهذه فلاة تناصي فلاة، أي تتصل ببعضها. والمناصاة
~~أيضا: الأخذ بالنواصي.
# PageV01P5200
### | [نضب]
# نضب الماء ينضب بالضم نضوبا، أي غار في الأرض وسفل. ونضوب القوم أيضا:
~~بعدهم. والناضب: البعيد. ومنه قيل للماء إذا ذهب: نضب، أي بعد. وخرق ناضب،
~~أي بعيد. وأنضبت وتر القوس مثل أنبضته، مقلوب منه. والتنضب: شجر، الواحدة:
~~تنضبة. قال الكميت:
# إذا حن بين القوم نبع وتنضب
# قال ابن سلمة: النبع شجر القسي، وتنضب شجر يتخذ منه السهام.
# PageV01P5201
### | [نضج]
# نضج الثمر واللحم نضجا ونضجا، أي أدرك فهو نضيج وناضج. وأنضجته أنا. ورجل
~~نضيج الرأي: محكمه. ونضجت الناقة بولدها، إذا جازت السنة ولم تنتج. قال
~~حميد بن ثور:
# وصهباء منها كالسفينة نضجت ... به الحمل حتى زاد شهرا عديدها
# فهي منضج، ونوق منضجات.
# PageV01P5202
### | [نضح]
# النضح: الرش. نضحت البيت أنضحه بالكسر. والنضح أيضا: الشرب دون الري.
~~تقول: نضح عطشه ينضحه. والنضيح: الحوض؛ والجمع نضح. وكذلك النضح بالتحريك،
~~والجمع أنضاح. والناضح: البعير يستقى عليه، والأنثى ناضحة وسانية. والنضاح:
~~الذي ينضح على البعير، أي يسوق السانية ويسقي نخلا. وهذه نخل تنضح، أي
~~تسقى. ومال فلان يسقى بالنضح، وهو مصدر. ونضحوهم بالنبل، أي رموهم. يقال:
~~انضح عنا الخيل، أي ارمهم، وانتضح عليهم الماء، أي ترشش. ونضح الرجل عن
~~نفسه، إذا دفع عنها بحجة. وهو ينضح عن فلان، أي يذب عنه ويدفع. ورأيته
~~يتنضح مما قرف به، أي ينتفي ويتنصل منه. والنضوح: ضرب من الطيب. ونضح
~~الشجر، إذا تفطر ليخرج ورقه. ابن السكيت: نضحت القربة والخابية تنضح نضحا
~~وتنضاحا: ms1075 رشحت.
# PageV01P5203
### | [نضخ]
# الأصمعي: يقال أصابه نضخ من كذا، وهو أكثر من النضح، ولا يقال منه فعل
~~ولا يفعل. وقال أبو عمرو التوزي: النضخ: الأثر يبقى في الثوب وغيره. والنضح
~~بالحاء غير معجمة الفعل. وقال أبو زيد: النضخ: الرش مثل النضح. وهما سواء،
~~تقول: نضخت أنضخ بالفتح. والنضاخ: المناضخة: قال القطامي:
# وإذا تضيفني الهموم قريتها ... سرح اليدين تخالس الخطرانا
# حرجا كأن من الكحيل صبابة ... نضخت مغابنها بها نضخانا
# ونضخناهم بالنبل، لغة في نضحناهم، إذا فرقوها فيهم. وانتضخ الماء: ترشش.
~~وغيث نضاخ: غزير. وعين نضاخة: كثيرة الماء. قال أبو عبيدة في قوله تعالى:
~~فيهما عينان نضاختان: أي فوارتان. والنضخة: المطرة. وأنشد أبو عمرو:
# لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت ... وهم كرام إذا اشتد الملازيب
# PageV01P5204
### | [نضد]
# نضد متاعه ينضده بالكسر نضدا، أي وضع بعضه على بعض. والتنضيد مثله، شدد
~~للمبالغة في وضعه متراصفا. والنضد، بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضه فوق
~~بعض؛ والجمع أنضاد. وقال النابغة:
# خلت سبيل أتي كان يحبسه ... ورفعته إلى السجفين فالنضد
# والنضد: السرير ينضد عليه المتاع. وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض.
~~وكذلك أنضاد السحاب: ما تراكب منه. وأنضاد الرجل: أعمامه وأخواله المتقدمين
~~في الشرف. قال رؤبة:
# أنا ابن أنضاد إليها أرزي
# PageV01P5205
### | [نضر]
# النضر: الذهب، ويجمع على أنضر. قال الكميت:
# ترى السابح الخنذيذ منها كأنما ... جرى بين ليتيه إلى الخد أنضر
# والنضار: الذهب؛ وكذلك النضير. قال الأعشى:
# إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
# ويقال: النضار: الخالص من كل شيء. قال الشاعر:
# الخالطين نحيتهم بنضارهم ... وذوي الغنى منهم بذي الفقر
# وقدح نضار: يتخذ من أثل يكون بالغور، ورسي اللون، يضاف ولا يضاف.
~~والنضرة: الحسن والرونق. وقد نضر وجهه ينضر نضرة، أي حسن. ونضر الله وجهه،
~~يتعدى ولا يتعدى. ويقال نضر بالضم نضارة. وفيه لغة ثالثة: نضر بالكسر.
~~ويقال: نضر الله وجهه بالتشديد، وأنضر الله وجهه، بمعنى. وإذا قلت نضر الله
~~امرأ، تعني نعمه. وفي الحديث: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها. وقولهم:
~~أخضر ناضر، إنما هو كقولهم: أصفر ms1076 فاقع، وأبيض ناصع.
# PageV01P5206
### | [نضض]
# نض الماء ينض نضيضا: سال قليلا قليلا. ونضاضة الماء وغيره: بقيته. ونضاضة
~~ولد الرجل أيضا: آخرهم، يستوي فيه المذكر والمؤنث، والتثنية والجمع. وأهل
~~الحجاز يسمون الدنانير والدراهم النض والناض. وخذ ما نض لك من دين، أي
~~تيسر. وهو يستنض حقه من فلان، أي يستنجزه ويأخذ منه الشيء بعد الشيء.
~~والنضيض: الماء القليل؛ والجمع نضاض. قال أبو عمرو: النضيضة: المطر القليل،
~~والجمع نضائض. قال الأسدي:
# في كل عام قطره نضائض
# ويجمع أيضا على أنضة. وأنشد الفراء:
# وأخوت نجوج الأخذ إلا أنضة ... أنضة محل ليس قاطرها يثري
# أي ليس يبل الثرى. ويقال: لقد تركت الإبل الماء وهي ذات نضيضة وذات
~~نضائض، أي ذات عطش لم ترو. ويقال: أنض الراعي سخاله، أي سقاها نضيضا من
~~اللبن. والنضيضة: صوت نشيش اللحم يشوى على الرضف.
# PageV01P5207
### | [نضف]
# انتضف الفصيل ما في ضرع أمه، أي امتكه، وكذلك نضفه نضفا.
# PageV01P5208
### | [نضل]
# ناضله: أي راماه. يقال: ناضلت فلانا فنضلته، إذا غلبته. وانتضل القوم
~~وتناضلوا، أي رموا للسبق. ومنه قيل: انتضلوا بالكلام والأشعار. وفلان يناضل
~~عن فلان، إذا تكلم عنه بعذره ودفع. وانتضال الإبل: رميها بأيديها في السير.
~~وانتضلت رجلا من القوم، وانتضلت سهما من الكنانة، أي اخترت.
# PageV01P5209
### | [نضنض]
# النضنضة: تحريك الحية لسانها. ويقال للحية: نضناض ونضناضة. قال عيسى بن
~~عمر: سألت ذا الرمة عن النضناض، فلم يزدني أن حرك لسانه في فيه.
# PageV01P5210
### | [نضا]
# النضو بالكسر: البعير المهزول. والناقة نضوة، وقد أنضتها الأسفار فهي
~~منضاة. وأنضى فلان بعيره، أي هزله، وتنضاه أيضا. وقال:
# لو اصبح في يمنى يدي زمامها ... وفي كفي الأخرى وبيل تحاذره
# لجاءت على مشي التي قد تنضيت ... وذلت وأعطت حبلها لا تعاسره
# وأنضيت الرجل، أي أعطيته بعيرا مهزولا. ونضا الفرس الخيل نضيا، سبقها
~~وتقدمها؛ وكذلك إذا أخرج جردانه. ونضا السهم: مضى. ونضا ثوبه، أي خلعه. قال
~~امرؤ القيس:
# فجئت وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل
# ويجوز عندي تشديده للتكثير. ونضا سيفه وانتضاه، أي سله. ونضوت البلاد:
~~قطعتها. قال تأبط شرا: ms1077
# وأنضو الفلا بالشاحب المتشلشل
# ونضا خضابه: نصل وذهب لونه. ونضو السهم: قدحه، وهو ما جاوز الريش إلى
~~النصل. وأنضاء اللجام: حدائده بلا سيور. والنضي على فعيل: القدح أول ما
~~يكون قبل أن يعمل. ونضي السهم: ما بين الريش والنصل. وقال أبو عمرو: النضي:
~~نصل السهم؛ يقال: نضي مقلقل. قال لبيد يصف الحمار وأتنه:
# وألزمها النجاد وشايعته ... هواديها كأنضية المغالي
# والنضي أيضا: ما بين الرأس والكاهل من العنق. وقال:
# يشبهون سيوفا في صرائمهم ... وطول أنضية الأعناق واللمم
# والنضو: الثوب الخلق. وأنضيت الثوب وانتضيته، أخلقته وأبليته.
# PageV01P5211
### | [نطب]
# نطبه نطبا: ضرب أذنه بإصبعه.
# PageV01P5212
### | [نطح]
# نطحه الكبش ينطحه وينطحه نطحا. وانتطحت الكباش وتناطحت. وكبش نطاح.
~~والنطيحة: المنطوحة التي ماتت منه. وإنما جاءت بالهاء لغلبة الاسم عليها.
~~والنطيح والناطح هو الذي يأتيك من أمامك من الطير والوحش، وهو خلاف القعيد.
~~وقولهم: ما له ناطح ولا خابط، فالناطح: الكبش والتيس والعنز. والخابط:
~~البعير. والنطيح: الفرس الذي في جبهته دائرتان؛ ويقال للشرطين: النطح
~~والناطح، وهما قرنا الحمل. وأصابه ناطح، أي أمر شديد. ونواطح الدهر:
~~شدائده.
# PageV01P5213
### | [نطر]
# الناطر والناطور: حافظ الكرم. والجمع النواطير.
# PageV01P5214
### | [نطس]
# التنطس: المبالغة في التطهر. وكل من أدق النظر في الأمور واستقصى علمها
~~فهو متنطس. وفي حديث عمر رضي الله عنه: لولا التنطس ما باليت أن لا أغسل
~~يدي. يقال منه: رجل نطس ونطس. وقد نطس بالكسر نطسا. ومنه قيل للمتطبب:
~~نطيس، ونطاسي أيضا. قال البعيث بن بشر يصف شجة أو جراحة:
# إذا قاسها الآسي النطاسي أدبرت ... غثيثتها وازداد وهيا هزومها
# قال أبو عبيدة: ويروى: النطاسي بفتح النون. وتنطست الأخبار: تحسستها.
~~والناطس: الجاسوس.
# PageV01P5215
### | [نطش]
# قولهم: ما به نطيش، أي حراك. وعطشان نطشان، إتباع له.
# PageV01P5216
### | [نطع]
# النطع فيه أربع لغات: نطع ونطع ونطع ونطع. والجمع نطوع وأنطاع. والنطع
~~أيضا: ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار كالتحزيز، يخفف ويثقل. وتنطع في
~~الكلام، أي تعمق فيه.
# PageV01P5217
### | [نطف]
# النطفة: الماء الصافي، قل أو كثر. والجمع النطاف. والنطفة: ماء الرجل،
~~والجمع نطف. والناطف: القبيطى. ونطفان الماء: سيلانه. وقد نطف ms1078 ينطف وينطف.
~~وليلة نطوف: تمطر إلى الصباح. والنطفة، بالتحريك: القرط؛ والجمع نطف.
~~وتنطفت المرأة، أي تقرطت. ووصيفة منطفة، أي مقرطة. والنطف أيضا: التلطخ
~~بالعيب، يقال: هم أهل الريب والنطف. وقد نطف الرجل بالكسر، إذا اتهم بريبة.
~~وأنطفه غيره. ونطف الشيء أيضا، أي فسد. ويقال: النطف: إشراف الشجة على
~~الدماغ والدبرة على الجوف. وقد نطف البعير.
# PageV01P5218
### | [نطق]
# المنطق: الكلام. وقد نطق نطقا وأنطقه غيره، وناطقه واستنطقه، أي كلمه.
~~والمنطيق: البليغ. وقولهم: ماله صامت ولا ناطق: فالناطق: الحيوان، والصامت:
~~ما سواه. والنطاق: شقة تلبسها المرأة وتشد وسطها ثم ترسل الأعلى على الأسفل
~~إلى الركبة والأسفل ينجر على الأرض، وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان؛
~~والجمع نطق. وقد انتطقت المرأة، أي لبست النطاق. وانتطق الرجل، أي لبس
~~المنطق، وهو كل ما شددت به وسطك. وفي المثل: من يطل هن أبيه ينتطق به، أي
~~من كثر بنو أبيه يتقوى بهم. والمنطقة معروفة، اسم لها خاصة، تقول منه: نطقت
~~الرجل تنطيقا فتنطق، أي شدها في وسطه. ومنه قولهم: جبل أشم منطق؛ لأن
~~السحاب لا يبلغ أعلاه. وجاء فلان منتطقا فرسه، إذا جنبه ولم يركبه. قال
~~الشاعر:
# وأبرح ما أدام الله قومي ... على الأعداء منتطقا مجيدا
# يقول: لا أزال أجنب فرسي جوادا. ويقال: إنه أراد قولا يستجاد في الثناء
~~على قومي. والناطقة: الخاصرة.
# PageV01P5219
### | [نطل]
# الأصمعي: الناطل بالكسر غير مهموز: كوز كان يكال به الخمر. والجمع
~~النياطل. قال أبو ذؤيب:
# فلو أن ما عند ابن بجرة عندها ... من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل
# والنيطل: الدلو. والنيطل: الداهية. ونطلت رأس العليل بالنطول، وهو أن
~~تجعل الماء المطبوخ بالأدوية في كوز ثم يصبه على رأسه قليلا قليلا.
# PageV01P5220
### | [نطنط]
# ال
### | نطا
# نط: الطوال، الواحد منهم نطناط. ونطنطت الشيء: مددته.
# PageV01P5221
### | [نطا]
# تناطيت الرجال: تمرست بهم. يقال: لا تناط الرجال، أي لا تمرس بهم.
~~والنطو: البعد. يقال: أرض نطية. ومكان نطي، أي بعيد. والإنطاء: الإعطاء
~~بلغة أهل اليمن.
# PageV01P5222
### | [نظر]
# النظر: تأمل الشيء بالعين، وكذلك النظران بالتحريك. وقد نظرت إلى الشيء.
~~والنظر: ms1079 الانتظار. ويقال: حي حلال ونظر، أي متجاورون يرى بعضهم بعضا. وداري
~~تنظر إلى دار فلان، ودورنا تناظر، أي تقابل. وإذا أخذت في طريق كذا فنظر
~~إليك الجبل فخذ عن يمينه أو يساره. ونظر الدهر إلى بني فلان فأهلكهم.
~~والنظرة: عين الجن. ورجل فيه نظرة، أي شحوب. والناظر في المقلة: السواد
~~الأصغر الذي فيه إنسان العين. ويقال للعين: الناظرة. والناظران: عرقان في
~~مجرى الدمع على الأنف من جانبيه. قال الشاعر:
# قليلة لحم الناظرين يزينها ... شباب ومخفوض من العيش بارد
# والناظر: الحافظ. والنظرة: التأخير. وأنظرته، أي أخرته. واستنظره، أي
~~استمهله. وتنظره، أي انتظره في مهلة. وقولهم: نظار، أي انتظره. وناظره من
~~المناظرى. والمنظرة: المرقبة. ويقال: منظره خير من مخبره. ورجل منظراني
~~مخبراني، وامرأة حسنة المنظر والمنظرة أيضا. والنظارة: القوم ينظرون إلى
~~شيء. ونظير الشيء: مثله. وحكى أبو عبيدة: النظر والنظير بمعنى واحد، مثل
~~الند والنديد. وأنشد:
# ألا هل أتى نظري مليكة أنني ... أنا الليث معدوا عليه وعاديا
# قال الفراء: يقال: فلان نظيرة قومه، ونظورة قومه، للذي ينظر إليه منهم،
~~ويجمعان على نظائر.
# PageV01P5223
### | [نظف]
# النظافة: النقاوة. وقد نظف الشيء بالضم، فهو نظيف. ونظفته أنا تنظيفا، أي
~~نقيته. والتنظف، تكلف النظافة. واستنظفت الشيء، أي أخذته كله. يقال:
~~استنظفت الخراج، ولا يقال: نظفته.
# PageV01P5224
### | [نظم]
# نظمت اللؤلؤ، أي جمعته في السلك. والتنظيم مثله. ومنه نظمت الشعر ونظمته.
~~والنظام: الخيط الذي ينظم به اللؤلؤ. ونظم من لؤلؤ، وهو في الأصل مصدر.
~~وجاءنا نظم من جراد، وهو الكثير. ويقال لثلاثة كواكب من الجوزاء نظم.
~~والانتظام: الاتساق. وطعنه فانتظمه، أي اختله. والنظامان من الضب: كشيتان
~~منظومتان من جانبي كليتيه طويلتان. وأنظمت الدجاجة، إذا صار في بطنها بيض.
# PageV01P5225
### | [نعب]
# نعب الغراب، أي صاح ينعب وينعب نعبا ونعيبا ونعبانا وتنعابا. وربما
~~قالوا: نعب الديك، على الاستعارة. وقال:
# وقهوة صهباء باكرتها ... بجهمة والديك لم ينعب
# والنعب: السير السريع. وفرس منعب: جواد. وناقة نعابة ونعوب: سريعة؛
~~والجمع نعب. ويقال إن النعب تحرك رأسها في المشي إلى قدام.
# PageV01P5226
### | [نعت]
# النعت: الصفة. ونعت الشيء، وأنتعته. ms1080 إذا وصفته.
# PageV01P5227
### | [نعثل]
# النعثل: الذكر من الضباع. والنعثلة، مثل النقثلة، وهي مشية الشيخ.
# PageV01P5228
### | [نعج]
# النعج: الابيضاض الخالص. وقد نعج ينعج نعجا. والناعجة: البيضاء من النوق،
~~ويقال هي التي يصاد عليها نعاج الوحش. والناعجة من الأرض: السهلة. والنواعج
~~من الإبل: السراع. وقد نعجت الناقة في سيرها، بالفتح: أسرعت؛ لغة في معجت.
~~والنعجة من الضأن، والجمع نعاج ونعجات. ونعاج الرمل، هي البقر، واحدتها
~~نعجة. قال أبو عبيد: ولا يقال لغير البقر من الوحش نعاج. أبو عمرو: نعجت
~~الإبل بالكسر تنعج نعجا: سمنت. ونعج الرجل أيضا، إذا أكل الضأن فثقل على
~~قلبه. قال الشاعر:
# كأن القوم عشوا لحم ضأن ... فهم نعجون قد مالت كلاهم
# وأنعج القوم: سمنت إبلهم.
# PageV01P5229
### | [نعر]
# النعرة: ذباب ضخم أزرق العين أخضر، وله إبرة في طرف ذنبه يلسع بها ذوات
~~الحافر خاصة. وربما دخل في أنف الحمار فيركب رأسه ولا يرده شيء. تقول منه:
~~نعر الحمار بالكسر ينعر نعرا، فهو حمار نعر وأتان نعرة. قال الشاعر:
# فظل يربح في غيطل ... كما يستدير الحمار النعر
# وقال أبو عمرو: النعر: الذي لا يثبت في مكان. وأما قول العجاج:
# والشدنيات يساقطن النعر
# فيريد به الأجنة، شبهها بذلك الذباب. يقال للمرأة ولكل أنثى: ما حملت
~~نعرة قط، أي ما حملت ملقوحا. قال الأصمعي: قولهم: وإن في رأسه لنعرة، أي
~~كبرا. وقال الأموي: إن في رأسه نعرة، بالفتح، أي أمرا يهم به. ونعر العرق
~~ينعر بالفتح فيهما نعرا، أي فار منه الدم، فهو عرق نعار ونعور. قال الشاعر:
# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع ... غدا والعواصي من دم الجوف تنعر
# والنعرة: صوت في الخيشوم. وقد نعر الرجل ينعر نعيرا. يقال: ما كانت فتنة
~~إلا نعر فيها فلان، أي نهض فيها. وإن فلانا لنعار في الفتن، إذا كان سعاء
~~فيها. والناعور: واحد النواعير التي يستقى بها، يديرها الماء، ولها صوت.
~~ونعر فلان في البلاد، أي ذهب. وفلان نعير الهم، أي بعيده. وأنعر الأراك، أي
~~أثمر، وذلك إذا صار ثمره بمقدار النعرة.
# PageV01P5230
### | [نعس]
# النعاس: الوسن. وفي المثل: ms1081 مطل كنعاس الكلب، أي متصل دائم. وقد نعست،
~~بالفتح أنعس نعاسا. ونعست نعسة واحدة، وأنا ناعس. وناقة نعوس، توصف
~~بالسماحة بالدر، لأنها إذا درت نعست.
# PageV01P5231
### | [نعش]
# نعشه الله ينعشه نعشا، أي رفعه. ولا يقال أنعشه الله. قال ذو الرمة:
# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم
# وانتعش العائر، إذا نهض من عثرته. ونعشت له، أي قلت له: نعشك الله. قال
~~رؤبة:
# وإن هوى العائر قلنا دعدعا
# له وعالينا بتنعيش لعا
# والنعش: سرير الميت، سمي بذلك لارتفاعه. فإذا لم يكن عليه ميت فهو سرير.
~~وميت منعوش: محمول على النعش. وبنات نعش الكبرى: سبعة كواكب، أربعة منها
~~نعش وثلاث بنات. وكذلك بنات نعش الصغرى. وقد جاء في الشعر بنو نعش. وأنشد
~~أبو عبيدة:
# تمرزتها والديك يدعو صباحه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا
# PageV01P5232
### | [نعص]
# النعص بالضم: شجر بالحجاز يستاك به.
# PageV01P5233
### | [نعظ]
# نعظ الزب ينعظ نعظا ونعوظا: انتشر. وأنعظه صاحبه. والإنعاظ: الشبق، يقال:
~~أنعظت الدابة إذا فتحت حياها مرة وقبضته أخرى.
# PageV01P5234
### | [نعع]
# النعاعة: اللعاعة: وهي بقلة ناعمة.
# PageV01P5235
### | [نعف]
# النعف: ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع عن منحدر الوادي. فما بينهما نعف،
~~وسرو، وخيف. والجمع نعاف. قال الأصمعي: يقال: نعاف نعف، كما يقال: بطاح
~~بطح. وانتعفت الشيء: تركته إلى غيره وناعفت الطريق: عارضته. والنعفة
~~بالتحريك: الجلدة التي تعلق على آخرة الرحل. وهي العذبة، والذؤابة أيضا.
# PageV01P5236
### | [نعق]
# النعيق: صوت الراعي بغنمه. وقد نعق الراعي ينعق بالكسر نعيقا ونعاقا
~~ونعقانا، أي صاح بها وزجرها. قال الأخطل:
# انعق بضأنك يا جرير فإنما ... منتك نفسك في الخلاء ضلالا
# ونعق الغراب أيضا، بعين غير معجمة. والناعقان: كوكبان من كواكب الجوزاء.
# PageV01P5237
### | [نعل]
# النعل: الحذاء، مؤنثة، وتصغيرها نعيلة. تقول: نعلت وانتعلت، إذا احتذيت.
~~ورجل ناعل: ذو نعل. وفي المثل: أطري فانك ناعلة. ويقال لحمار الوحش: ناعل،
~~لصلابة حافره. وأنعلت خفي ودابتي، ولا يقال: نعلت. والنعل: الأرض الغليظة،
~~يبرق حصاها ولا تنبت شيئا. ونعل السيف: ما يكون في أسفل جفنه من حديدة أو
~~فضة. وقال ذو الرمة:
# إلى ms1082 ملك لا ينصف الساق نعله ... أجل لا وإن كانت طوالا حمائله
# والنعل: العقب الذي يلبس ظهر سية القوس. والإنعال: أن يكون البياض في
~~مؤخر الرسغ مما يلي الحافر على الأشعر، لا يعدوه ولا يستدير. يقال: فرس
~~منعل يد كذا ورجل كذا، فإذا جاوز الأشاعر وبعض الأرساغ واستدار فهو
~~التخديم. وودية منعلة، إذا قلعت من أمها بكربها.
# PageV01P5238
### | [نعم]
# النعمة: اليد، والصنيعة، والمنة، وما أنعم به عليك. وكذلك النعمى. فإن
~~فتحت النون مددت فقلت: النعماء. والنعيم مثله. وفلان واسع النعمة، أي واسع
~~المال. وقولهم: إن فعلت ذاك فبها ونعمت: يريدون نعمت الخصلة. والتاء ثابتة
~~في الوقف. ونعم وبئس: فعلان ماضيان لا يتصرفان تصرف سائر الأفعال، لأنهما
~~استعملا للحال بمعنى الماضي. فنعم مدح، وبئس ذم. وفيهما أربع لغات: نعم
~~بفتح أوله وكسر ثانيه، ثم تقول: نعم فتتبع الكسرة الكسرة، ثم تطرح الكسرة
~~الثانية فتقول نعم بكسر النون وسكون العين، ولك أن تطرح الكسرة من الثاني
~~وتترك الأول مفتوحا فتقوم نعم الرجل بفتح النون وسكون العين. وتقول نعم
~~الرجل زيد، ونعم المرأة هند، وإن شئت قلت: نعمت المرأة هند. فالرجل فاعل
~~نعم، وزيد يرتفع من وجهين: أحدهما أن يكون مبتدأ قدم عليه خبره، والثاني أن
~~يكون خبر مبتدأ محذوف، وذلك أنك لما قلت نعم الرجل قيل لك من هو؟ أو قدرت
~~أنه قيل لك ذلك فقلت: هو زيد، وحذفت هو على عادة العرب في حذف المبتدأ
~~والخبر إذا عرف المحذوف وهو زيد. إذا قلت نعم رجلا فقد أضمرت في نعم الرجل
~~بالألف واللام مرفوعا، وفسرته بقولك رجلا؛ لأن فاعل نعم وبئس لا يكون إلا
~~معرفة بالألف واللام، أو ما يضاف إلى ما فيه الألف واللام، ويراد به تعريف
~~الجنس لا تعريف العهد، أو نكرة منصوبة، ولا يليهما علم ولا غيره، ولا يتصل
~~بهما الضمير. لا تقول نعم زيد، ولا الزيدون نعموا. وإن أدخلت على نعم ما
~~قلت: نعما يعظكم به، تجمع بين الساكنين، وإن شئت حركت العين بالكسر، وإن
~~شئت فتحت النون مع كسر ms1083 العين. وتقول: غسلت غسلا نعما، تكتفي بما مع نعم عن
~~صلته، أي نعم ما غسلته. والنعم بالضم: خلاف البؤس، يقال: يوم نعم، ويوم
~~بؤس، والجمع أنعم وأبؤس. ونعم الشيء بالضم نعومة، أي صار ناعما لينا، وكذلك
~~نعم ينعم، مثل حذر يحذر. وفيه لغة ثالثة مركبة بينهما: نعم ينعم مثل فضل
~~يفضل، ولغة رابعة: نعم ينعم بالكسر فيهما، وهو شاذ. والنعمة بالفتح:
~~التنعيم. يقال: نعنه الله وناعمه فتنعم. وامرأة منعمة، ومناعمة بمعنى. ورجل
~~منعام، أي مفضال. يقال: أتيت أرض فلان فتنعمتني، إذا وافقته. وتقول: أنعم
~~الله عليك من النعمة، وأنعم الله صباحك من النعومة. وأنعم له، أي قال له
~~نعم. وفعل كذا وأنعم، أي زاد. وأنعم الله بك عينا، أي أقر الله عينك بمن
~~تحبه. وكذلك نعم الله بك عينا نعمة. ونعمك عينا مثله. والنعم: واحد
~~الأنعام، وهي المال الراعية وأكثر ما يقع
# PageV01P5239
# هذا الاسم على الإبل. قال الفراء: هو ذكر لا يؤنث. يقولون: هذا نعم وارد.
~~ويجمع على نعمان، مثل حمل وحملان. والأنعام تذكر وتؤنث. قال الله تعالى في
~~موضع: مما في بطونه، وفي موضع آخر: مما في بطونها. وجمع الجمع أناعيم،
~~ويراد به التكثير فقط. ونعم: عدة وتصديق، وجواب الاستفهام. وربما ناقض بلى.
~~إذا قال: ليس لي عندك وديعة، فقولك: نعم تصديق له، وبلى تكذيب. ونعم، بكسر
~~العين: لغة فيه. والنعامة من الطير يذكر ويؤنث. والنعام: اسم جنس، مثل حمام
~~وحمامة، وجراد وجرادة. والنعامة: الخشبة المعترضة على الزرنوقين. ويقال
~~للقوم إذا ارتحلوا عن منهلهم أو تفرقوا: قد شالت نعامتهم. والنعامة: ما تحت
~~القدم. وقال:
# وابن النعامة يوم ذلك مركبي
# قال الأصمعي: هو اسم فرس. وقال الفراء: هو عرق في الرجل. قال: سمعته
~~منهم، حكاه في المصنف. وقال أبو عبيدة: هو اسم لشدة الحرب، كقولهم: أم
~~الحرب، وليس ثم امرأة، وإنما ذلك كقولهم: به داء الطبي، وجاءوا على بكرة
~~أبيهم، وليس ثم بكرة ولا داء. والنعام والنعامة: علم من أعلام المفاوز. قال
~~أبو ذؤيب يصف طرق المفازة:
# بهن نعام بناه ms1084 الرجال ... تلقي النفائض فيه السريحا
# والنعائم: منزل من منازل القمر، وهي ثمانية أنجم كأنها سرير معوج: أربعة
~~صادرة، وأربعة واردة. ونعمة العين بالضم: قرتها. ويقال نعم عين، ونعام عين،
~~ونعامة عين، ونعمة عين، ونعمى عين، كله بمعنى. أي أفعل ذلك كرامة لك،
~~وإنعاما لعينك وما أشبهه. والنعامى بالضم: ريح الجنوب؛ لأنها أبل الرياح
~~وأرطبها. ويقال أيضا: نعاماك: بمعنى قصاراك. وقواهم: عم صباحا: كلمة تحية،
~~كأنه محذوف من نعم ينعم بالكسر، كما تقول: كل من أكل يأكل.
# PageV01P5240
### | [نعنع]
# النعناع: بقلة معروفة. وكذلك النعنع مقصور منه. والنعنع، بالضم: الطويل.
~~والتنع
### | نع: ا
# لتباعد.
# PageV01P5241
### | [نعا]
# النعي: خبر الموت. يقال: نعاه له نعيا ونعيانا. وكذلك النعي، يقال: جاء
~~نعي فلان. والنعي أيضا: الناعي، وهو الذي يأتي بخبر الموت. قال الأصمعي:
~~كانت العرب إذا مات منها ميت له قدر ركب راكب فرسا وجعل يسير في الناس
~~ويقول: نعاء فلانا! أي انعه وأظهر خبر وفاته. والمنعى والمنعاة أيضا: خبر
~~الموت. يقال: ما كان منعى فلان منعاة واحدة ولكنه كان مناعي. وتناعى بنو
~~فلان، إذا نعوا قتلاهم ليحرضوا بعضهم بعضا. وقول الشاعر:
# خيلان من قومي ومن أعدائهم ... خفضوا أسنتهم فكل ناعي
# قال الأصمعي: هو من نعيت. وفلان ينعى على فلان ذنوبه، أي يظهرها ويشهرها.
~~واستنعى، أي تقدم، مثل استناع. يقال: استنعيت الغنم، إذا تقدمتها ودعوتها
~~لتتبعك. الأصمعي: استنعى بفلان الشر، أي تتابع به الشر. واستنعى به حب
~~الخمر، أي تمادى به. واستنعى ذكر فلان: شاع. والاستنعاء: شبه النفار. يقال:
~~استنعى الإبل والقوم، إذا تفرقوا من شيء وانتشروا. والنعو: شق المشفر، وهو
~~للبعير بمنزلة التفرة للإنسان.
# PageV01P5242
### | [نغب]
# النغبة بالضم: الجرعة، وقد يفتح، والجمع النغب. قال ذو الرمة:
# حتى إذا زلجت عن كل حنجرة ... إلى الغليل ولم يقصعنه نغب
# قال ابن السكيت: نغبت من الإناء بالكسر نغبا، أي جرعت منع جرعا. وقولهم:
~~ما جربت عليه نغبة قط، أي فعلة قبيحة.
# PageV01P5243
### | [نغر]
# النغرة: واحدة النغر، وهي طير كالعصافير، حمر المناقير. قال الراجز:
# علق حوضي نغر مكب
# إذا غفلت غفلة يعب ms1085
# وحمرات شربهن غب
# وبتصغيره جاء الحديث: يا أبا عمير، ما فعل النغير. والجمع نغران. ونغر
~~الرجل بالكسر، أي اغتاظ. قال الأصمعي: هو الذي يغلي جوفه من الغيظ. وفي
~~حديث علي رضي الله عنه، أن امرأة جاءته فذكرت أن زوجها يأتي جاريتها، فقال:
~~إن كنت صادقة رجمناه، وإن كنت كاذبة جلدناك. فقالت: ردوني إلى أهلي غيرى
~~نغرة. ونغرت القدر أيضا: غلت. ويقال ظل فلان يتنغر على فلان، أي يتذمر
~~عليه. وأنعرت الشاة: لغة في أمغرت. وشاة منغار، مثل ممغار.
# PageV01P5244
### | [نغص]
# نغص الله عليه العيش تنغيصا، أي كدره. وقد جاء في الشعر نغصه. وأنشد
~~الأخفش:
# لا أرى الموت يسبق الموت شيء ... نغص الموت ذا الغنى والفقيرا
# وتنغصت عيشته، أي تكدرت. ونغص الرجل بالكسر ينغص نغصا، إذا لم يتم مراده.
~~وكذلك البعير إذا لم يتم شربه. قال لبيد:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال
# PageV01P5245
### | [نغض]
# نغض رأسه ينغض وينغض نغضا ونغوضا، أي تحرك. وأنغض رأسه، أي حركه كالمتعجب
~~من الشيء. ومنه قوله تعالى: فسينغضون إليك رؤوسهم. ويقال أيضا: نغض فلان
~~رأسه، أي حركه. يتعدى ولا يتعدى. وكل حركة في ارتجاف: نغض. يقال: نغض رحل
~~البعير وثنية الغلام، نغضا ونغضانا. والنغض: الظليم يحرك رأسه. ومحال نغض.
~~قال الراجز:
# لا ماء في المقراة إن لم تنهض
# بمسد فوق المحال النغض
# والناغض: الغرضوف. ونغض السحاب، إذا كثف ثم مخض، تراه يتحرك بعضه في بعض
~~ولا يسير. قال الراجز:
# برق ترى في عارض نغاض
# PageV01P5246
### | [نغف]
# النغف، بالتحريك والغين معجمة: الدود الذي يكون فيه في أنوف الإبل
~~والغنم، عن الأصمعي. الواحدة نغفة. قال أبو عبيد: وهو أيضا الدود الأبيض
~~الذي يكون في النوى إذا أنقع؛ وما سوى ذلك من الدود فليس بنغف.
# PageV01P5247
### | [نغق]
# نغق الغراب ينغق نغيقا، أي صاح. وناقة نغيق، وهي التي تبغم بعيدات بين،
~~أي مرة بعد مرة.
# PageV01P5248
### | [نغل]
# نغل الأديم بالكسر، أي فسد، فهو نغل. ومنه قولهم: فلان نغل، إذا كان فاسد
~~النسب. والعامة تقول: نغل. ونغل قلبه علي، أي ضغن. يقال: ms1086 نغلت نياتهم، أي
~~فسدت. وبرأ الجرح وفيه شيء من نغل، بالتحريك أي فسد. والنغل أيضا: الإفساد
~~بين القوم والنميمة. قال الأعشى يذكر نبات الأرض:
# يوما تراها كشبه أردية ال ... خمس ويوما أديمها نغلا
# PageV01P5249
### | [نغم]
# النغم: الكلام الخفي. تقول منه: نغم ينغم وينغم نغما. وسكت فلان فما نغم
~~بحرف. وما تنغم مثله. وفلان حسن النغمة، إذا كان حسن الصوت في القراءة.
# PageV01P5250
### | [نغنغ]
# النغانغ: لحمات تكون في الحلق عند اللهاة، واحدتها نغنغ بالضم. قال جرير:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
# PageV01P5251
### | [نغى]
# ابن السكيت: يقال: سكت فلان فما نغى بحرف، أي ما نبس. وسمعت نغية من كذا
~~وكذا، أي شيئا من خبر. وأنشد لأبي نخيلة:
# لما سمعت نغية كالشهد
# رفعت من أطمار مستعد
# وقلت للعيس اغتدي وجدي
# الفراء: النغية مثل النغمة. وسمعت منه نغية، وهو الكلام الحسن. قال أبو
~~عمر الجرمي: النغية أول ما يبلغك من الخبر قبل أن تستثبته. وهذا الجبل
~~يناغي السماء، أي يدانيها لطوله. والمناغاة: المغازلة. والمرأة تناغي
~~الصبي، أي تكلمه بما يعجبه ويسره.
# PageV01P5252
### | [نفأ]
# النفأة: واحدة النفإ، وهي قطع من النبت متفرقة من عظم الكلأ.
# PageV01P5253
### | [نفت]
# نفتت القدر تنفت نفيتا، إذا كانت ترمي بمثل السهام من الغلي. يقال: القدر
~~تنافت وتنافط. ومرجل نفوت. وإن فلانا لينفت غضبا وينفط، أي يغلي. والنفيتة:
~~الحريقة، وهو أن يذر الدقيق على ماء أو لبن حتى ينفت. وهي أغلظ من السخينة،
~~يتوسع بها صاحب العيال إذا غلبه الدهر.
# PageV01P5254
### | [نفث]
# النفث: شبيه بالنفخ. وهو أقل من التفل. وقد نفث الراقي ينفث وينفث. وقوله
~~تعالى: والنفاثات في العقد: السواحر. والحية تنفث السم، إذا نكزت. وفي
~~المثل: لا بد للمصدور أن ينفث. والنفاثة، بالضم: ما نفثته من فيك. يقال: لو
~~سألني نفاثة سواك ما أعطيته، وهو ما بقي منه في فيك فنفثته. ودم نفيث، إذا
~~نفثه الجرح.
# PageV01P5255
### | [نفج]
# نفجت الأرنب، إذا ثارت. وأنفجتها أنا. ونفجت الفروجة من بيضتها، أي خرجت.
~~ونفج ثدي المرأة قميصها ينفجه نفجا، أي رفعه. ورجل نفاج، إذا كان ms1087 صاحب فخر
~~وكبر. والنافجة: أول كل شيء يبدأ بشدة. تقول: نفجت الريح، إذا جاءت بقوة.
~~قال ذو الرمة يصف ظليما:
# يرقد في ظل عراص ويطرده ... حفيف نافجة عثنونها حصب
# وقد تسمى السحابة الكثيرة المطر بذلك، كما يسمى الشيء باسم غيره لكونه
~~منه بسبب. قال الكميت:
# راحت له في جنوح الليل نافجة ... لا الضب ممتنع منها ولا الورل
# ثم قال:
# يستخرج الحشرات الخشن ريقها ... كأن أرؤسها في موجه الخشل
# والنوافج: مؤخرات الضلوع، الواحدة نافجة. وكانت العرب تقول في الجاهلية
~~إذا ولد لأحدهم بنت: هنيئا لك النافجة، أي المعظمة لمالك، لأنك تأخذ نهرها
~~فتضمه إلى مالك فينتفج. وأما نوافج المسك فمعربة. والنفيجة: القوس، وهي
~~شطيبة من نبع. وانتفج جنبا البعير: ارتفعا.
# PageV01P5256
### | [نفح]
# نفح الطيب ينفح، أي فاح. وله نفحة طيبة. ونفحت الناقة: ضربت برجلها.
~~ونفحه بالسيف: تناوله من بعيد. ونفحه بشيء، أي أعطاه. يقال: لا يزال لفلان
~~نفحات من المعروف. قال الشاعر:
# لما أتيتك أرجو فضل نائلكم ... نفحتني نفحة طابت لها العرب
# أي طابت لها النفس. ونفحت الريح: هبت. قال الأصمعي: ما كان من الرياح نفح
~~فهو برد، وما كان لفح فهو حر. ونفح العرق ينفح نفحا، إذا نزا منه الدم.
~~ونفحة من العذاب: قطعة منه. والنفوح من النوق: التي يخرج لبنها من غير حلب.
~~والنفائح: القسي، واحدتها نفيحة، وهي شطيبة من نبع. وقوس نفوح: بعيدة الدفع
~~للسهم. ونافحت عن فلان: خاصمت عنه. ونافحوهم، مثل كافحوهم. والإنفحة بكسر
~~الهمزة وفتح الفاء مخففة: كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو
~~كرش، وكذلك المنفحة. والجمع أنافح.
# PageV01P5257
### | [نفخ]
# نفخ فيه، ونفخه أيضا لغة. ونفخ بها، حبق. والمنفاخ: الذي ينفخ فيه.
~~وقولهم: ما بالدار نافخ ضرمة، أي ما بها أحد. وانتفخ الشيء، وربما قالوا:
~~انتفخ النهار، أي علا. ورجل ذو نفخ، وذو نفج بالجيم، أي صاحب فخر وكبر.
~~ويقال: أجد نفخة، ونفخة، ونفخة، إذا انتفخ بطنه. ويقال: رجل أنفخ بين
~~النفخ، للذي في خصييه نفخة. والنفخاء من الأرض، مثل النبخاء.
# PageV01P5258
### | [نفد]
# نفد الشيء ms1088 بالكسر نفادا: فني. وأنفدته أنا. وأنفد القوم، أي ذهبت
~~أموالهم، أو فني زادهم. قال ابن هرمة:
# أغر كمثل البدر يستمطر الندى ... ويهتز مرتاحا إذا هو أنفدا
# واستنفد وسعه، أي استفرغه. وخصم منافد: يستفرغ جهده في الخصومة.
# PageV01P5259
### | [نفذ]
# نفذ السهم من الرمية. ونفذ الكتاب إلى فلان نفاذا ونفوذا، وأنفذته أنا.
~~والتنفيذ مثله. ورجل نافذ في أمره، أي ماض. وأمره نافذ أي مطاع. وقواهم:
~~أتى بنفذ ما قال، أي بالمخرج منه. وطعنة لها نفذ، أي نافذة. قال الشاعر قيس
~~بن الخطيم:
# طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها
# PageV01P5260
### | [نفر]
# نفرت الدابة تنفر وتنفر نفارا ونفورا. يقال: في الدابة نفار، وهو اسم مثل
~~الحران. ونفر الحاج من منى نفرا. ونفر القوم في الأمور نفورا. والنفير:
~~القوم الذين يتقدمون فيه. يقال: جاءت نفرة بني فلان ونفيرهم، أي جماعتهم
~~الذين ينفرون في الأمر. والإنفار عن الشيء، والتنفير عنه، والاستنفار، كله
~~بمعنى. والاستنفار أيضا: النفور. ومنه: حمر مستنفرة، أي نافرة ومستنفرة
~~بفتح الفاء، أي مذعورة. والنفر بالتحريك: عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة.
~~والنفير مثله. وكذلك النفر والنفرة بالإسكان. قال الفراء: نفرة الرجل
~~ونفره، أي رهطه. ويقال: يوم النفر، وليلة النفر، لليوم الذي ينفر فيه الناس
~~من منى، وهو بعد يوم القر. وأنشد:
# وهل يأثمني الله في أن ذكرتها ... وعللت أصحابي بها ليلة النفر
# ويقال له أيضا: يوم النفر بالتحريك. ويوم النفور، ويوم النفير.
~~والمنافرة: المحاكمة في الحسب. يقال: نافره فنفره ينفره بالضم لا غير، أي
~~غلبه. قال الأعشى يمدح عامر بن الطفيل ويحمل على علقمة ابن علاثة:
# قد قلت شعري فمضى فيكما ... واعترف المنفور للنافر
# فالمنفور: المغلوب. والنافر: الغالب. ونفره عليه تنفيرا، أي قضى له عليه
~~بالغلبة؛ وكذلك أنفره. وقولهم: لقيته قبل كل صيح ونفر، أي أولا. ونفر جلده،
~~أي ورم. وفي الحديث: تخلل رجل بالقصب فنفر فمه، أي ورم. قال أبو عبيد: إنما
~~هو من نفار الشيء من الشيء، وهو تجافيه عنه وتباعده منه. وقولهم: نفر عنه،
~~أي لقبه لقبا؛ ms1089 كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه. وقال أعرابي: لما ولدت
~~قيل لأبي: نفر عنه. فسماني قنفذا، وكناني أبا العداء. والنفريت إتباع
~~للعفريت وتوكيد.
# PageV01P5261
### | [نفز]
# نفز الظبي ينفز نفزانا، أي وثب. والمرأة تنفز ولدها، أي ترقصه. وأنفزت
~~السهم على ظفري، إذا أدرته. وكذلك نفزته تنفيزا.
# PageV01P5262
### | [نفس]
# النفس: الروح. يقال: خرجت نفسه. قال أبو خراش:
# نجا سالم والنفس منه بشدقه ... ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا
# والنفس: الدم. يقال: سالت نفسه. وفي الحديث: ما ليس له نفس سائلة فإنه لا
~~ينجس الماء إذا مات فيه. والنفس أيضا: الجسد. قال الشاعر:
# نبئت أن بني سحيم أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر
# والتامور: الدم. وأما قولهم: ثلاثة أنفس، فيذكرونه لأنهم يريدون به
~~الإنسان. والنفس: العين. يقال: أصابت فلانا نفس. ونفسته بنفس، إذا أصبته
~~بعين. والنافس: العائن. والنافس: الخامس من سهام الميسر، ويقال هو الرابع.
~~ونفس الشيء: عينه يؤكد به. يقال: رأيت فلانا نفسه، وجاءني بنفسه. والنفس
~~أيضا: قدر دبغة مما يدبغ به الأديم من القرظ وغيره. يقال: هب لي نفسا من
~~دباغ. والنفس بالتحريك: واحد الأنفاس. وقد تنفس الرجل، وتنفس الصعداء. وكل
~~ذي رئة متنفس. ودواب الماء لا رئات لها. وتنفس الصبح، أي تبلج. وتنفست
~~القوس، أي تصدعت. ويقال للنهار إذا زاد: تنفس، وكذلك الموج إذا نضح الماء.
~~وقول الشاعر:
# عيني جودا عبرة أنفاسا
# أي ساعة بعد ساعة. والنفس أيضا: الجرعة. يقال: اكرع في الإناء نفسا أو
~~نفسين، أي جرعة أو جرعتين، ولا تزد عليه. والجمع أنفاس. قال جرير:
# تعلل وهي ساغبة بنيها ... بأنفاس من الشبم القراح
# ويقال أيضا: أنت في نفس من أمرك، أي في سعة. وشيء نفيس، أي يتنافس فيه
~~ويرغب. وهذا أنفس مالي، أي أحبه وأكرمه عندي. وأنفسني فلان في كذا، أي
~~رغبني فيه. ولفلان منفس ونفيس، أي مال كثير. يقال: ما يسرني بهذا الأمر
~~منفس ونفيس. ونفس به بالكسر، أي ضن به. يقال: نفست عليه الشيء نفاسة إذا لم
~~تره يستأهله. ونفست علي بخير قليل، أي حسدت. ونفس الشيء بالضم نفاسة، ms1090 أي
~~صار نفيسا مرغوبا فيه. ونافست في الشيء منافسة ونفاسا، إذا رغبت فيه على
~~وجه المباراة في الكرم. وتنافسوا فيه، أي رغبوا. وقولهم: لك في هذا الأمر
~~نفسة، أي مهلة. ونفست عنه تنفيسا، أي رفهت. يقال: نفس الله عنه كربته، أي
~~فرجها. والنفاس: ولاد المرأة إذا وضعت، فهي نفساء ونسوة نفاس. ويجمع
# PageV01P5263
# على نفساوات، وامرأتان نفساوان. وقد نفست المرأة بالكسر نفاسا ونفاسة.
~~ويقال أيضا: نفست المرأة غلاما، على ما لم يسم فاعله، والولد منفوس. وفي
~~الحديث: ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مكانها من الجنة والنار. وقولهم: ورث
~~فلان قبل أن ينفس فلان، أي قبل أن يولد.
# PageV01P5264
### | [نفش]
# نفشت القطن والصوف أنفش نفشا. وعهن منفوش، والتنفيش مثله. وانتفشت الهرة
~~وتنفشت، أي ازبأرت. ونفشت الإبل والغنم تنفش وتنفش نفوشا، أي رغت ليلا بلا
~~راع. ومنه قوله تعالى: إذ نفشت فيه غنم القوم. وأنفشتها أنا: تركتها ترعى
~~ليلا بلا راع. وهي إبل نفش بالتحريك، ونفاش، ونوافش. ولا يكون النفش إلا
~~بالليل، والهمل يكون ليلا ونهارا.
# PageV01P5265
### | [نفص]
# أنفصت الشاة ببولها: أخرجته دفعة دفعة، مثل أوزعت. قال الأصمعي: النفاص:
~~داء يأخذ الشاة فت
### | نفض 
# بأبوالها، أي تدفعه دفعا حتى تموت. وأنفص بالضحك، أي أكثر منه. والنفصة:
~~دفعة من الدم.
# PageV01P5266
### | [نفض]
# نفضت الثوب والشجر أنفضه نفضا، إذا حركته لينتفض. ونفضته شدد للمبالغة.
~~والنفض، بالتحريك: ما تساقط من الورق والثمر. والنفاض بالضم والنفاضة: ما
~~سقط من النفض. والمنفض: المنسف. ونفضت المرأة كرشها فهي نفوض: كثيرة الولد.
~~ونفضت الإبل أيضا وأنفضت: نتجت. والنافض من الحمى: ذات الرعدة. يقال: أخذته
~~حمى نافض. ونفضته الحمى فهو منفوض. والنفضة بالضم: النفضاء، وهي رعدة
~~النافض. والنفضة أيضا: المطرة تصيب القطعة من الأرض وتخطئ القطعة. وأنفض
~~القوم، أي هلكت أموالهم. وأنفضوا أيضا، مثل أرملوا، إذا فني زادهم والاسم
~~النفاض. والنفاض بالكسر: إزار من أزر الصبيان. يقال: ما عليه نفاض. والنفضة
~~بالتحريك: الجماعة يبعثون في الأرض لينظروا هل فيها عدو أو خوف. وكذلك
~~النفيضة نحو الطليقة. قالت سعدى الجهنية ترثي أخاها أسعد: ms1091
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# تعني إذا قصر الظل نصف النهار. والجمع النفائض. وقد نفضت المكان نفضا،
~~واستنفضته وتنفضته، إذا نظرت جميع ما فيه. قال زهير يصف البقرة:
# وتنفض عنها غيب كل خميلة ... وتخشى رماة الغوث من كل مرصد
# واستنفض القوم، أي بعثوا النفيضة. ويقال: إذا تكلمت ليلا فاخفض، وإذا
~~تكلمت نهارا فانفض، أي التفت هل ترى من تكره.
# PageV01P5267
### | [نفط]
# النفط بالتحريك: المجل. وقد نفطت يده نفطا ونفيطا، وتنفطت. والنفط
~~والنفط: دهن، والكسر أفصح. ونفطت العنز تنفط نفيطا، إذا نثرت بأنفها. يقال:
~~ما له عافطة ولا نافطة، أي شيء. والقدر تنفط نقيطا، لغة في تنفت، إذا غلت
~~وتبجست. وإن فلانا لينفط غضبا، مثل ينفت.
# PageV01P5268
### | [نفع]
# النفع، ضد الضر. يقال: نفعته بكذا فانتفع به، والاسم المنفعة.
# PageV01P5269
### | [نفق]
# نفقت الدابة تنفق نفوقا، أي ماتت. ونفق البيع نفاقا بالفتح، أي راج.
~~والنفاق بالكسر: فعل المنافق. والنفاق أيضا: جمع النفقة من الدراهم. يقال:
~~نفقت نفاق القوم، أي فنيت. ونفق الزاد ينفق نفقا، أي نفد. وفرس نفق الجري،
~~إذا كان سريع انقطاع الجري. وأنفق القوم، أي نفقت سوقهم. وأنفق الرجل، أي
~~افتقر وذهب ماله، ومنه قوله تعالى: إذا لأمسكتم خشية الإنفاق. وقد أنفقت
~~الدراهم، من النفقة. ورجل منفاق، أي كثير النفقة. والنفق: سرب في الأرض له
~~مخلص إلى مكان. والنافقاء: إحدى جحرة اليربوع، يكتمها ويظهر غيرها، وهو
~~موضع يرققه، فإذا أتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق، أي خرج.
~~والجمع النوافق. والنفقة أيضا، مثال الهمزة: النافقاء. تقول منه: نفق
~~اليربوع تنفيقا، ونافق، أي أخذ في نافقائه. ومنه اشتقاق المنافق في الدين.
~~ونيفق السراويل: الموضع المتسع منها.
# PageV01P5270
### | [نفل]
# النفل والنافلة: عطية التطوع من حيث لا تجب، ومنه نافلة الصلاة. والنافلة
~~أيضا: ولد الولد. وانتفل من الشيء، أي انتفى منه وتنصل، كأنه إبدال منه.
~~قال الأعشى:
# لئن منيت بنا عن جد معركة ... لا تلقنا عن دماء القوم ننتفل
# والنفل بالتحريك: الغنيمة، والجمع الأنفال. قال لبيد:
# إن تقوى ربنا خير نفل
# تقول منه: ms1092 نفلتك تنفيلا، أي أعطيتك نفلا. والتنفل: التطوع. والنفل أيضا:
~~نبت. ويقال لثلاث ليال من الشهر: نفل، وهي بعد الغرر. والنوفل: البحر.
~~والنوفل أيضا: الرجل الكثير العطاء. والنوفلة: المملحة.
# PageV01P5271
### | [نفنف]
# النفنف: الهواء. وكل مهوى بين الجبلي
### | ن فه
# و نفنف.
# PageV01P5272
### | [نفه]
# نفهت نفسه بالكسر: أعيت وكلت. والنافه: الكال المعيي من الإبل وغيرها؛
~~والجمع نفه. وقد أنفه فلان إبله ونفهها، إذا أكلها وأعياها. وجمل منفه
~~وناقة منفهة. قال:
# رب هم جشمته في هواكم ... وبعير منفه محسور
# والمنفوه: الضعيف الفؤاد الجبان.
# PageV01P5273
### | [نفا]
# نفاه: طرده. تقول: نفيته فانتفى ونفى هو أيضا، يتعدى ولا يتعدى. وتقول:
~~هذا ينافي ذاك، وهما يتنافيان. والنفوة بالكسر والنفية أيضا: كل ما نفيت.
~~والنفاية بالضم: ما نفيته من الشيء لرداءته. ونفي المطر: ما تنفيه وترشه،
~~وكذلك ما تطاير من الرشاء على ظهر المائح. ونفي الريح: ما تنفي في أصول
~~الشجر من التراب ونحوه. والنفيان مثله. ويشبه به ما يتطرف من معظم الجيش.
~~وقال:
# وحرب يضج القوم من نفيانها ... ضجيج الجمال الجلة الدبرات
# ويقال: أتاني نفيكم، أي وعيدكم الذي توعدونني.
# PageV01P5274
### | [نقب]
# النقب: الطريق في الجبل، وكذلك المنقب والمنقبة. ونقب الجدار نقبا، واسم
~~تلك النقبة نقب أيضا. ونقب البيطار سرة الدابة ليخرج منها ماء أصفر، وتلك
~~الحديدة منقب. والمكان منقب بالفتح. والناقبة: قرحة تخرج بالجنب تهجم على
~~الجوف. والنقبة بالضم: أول ما يبدو من الجرب قطعا متفرقة؛ وجمعها نقب. قال
~~دريد بن الصمة:
# متبذلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النقب
# والنقبة أيضا: اللون والوجه. قال ذو الرمة يصف ثورا:
# ولاح أزهر مشهور بنقبته ... كأنه حين يعلو عاقرا لهب
# والنقبة أيضا: ثوب كالإزار يجعل له حجزة مخيطة، من غير نيفق، ويشد كما
~~يشد السراويل. تقول منه: نقبت الثوب نقبا، أي جعلته نقبة. ونقب البعير
~~بالكسر، إذا رقت أخفافه. وأنقب الرجل، إذا نقب بعيره. ونقب الخف الملبوس،
~~أي تخرق. والمنقبة: ضد المثلبة. والنقيب، العريف، وهو شاهد القوم وضمينهم؛
~~والجمع النقباء. وقد نقب على قومه ينقب نقابة. قال الفراء: إذا أردت أنه لم
~~يكن نقيبا ms1093 ففعل قلت: نقب بالضم، نقابة بالفتح. قال سيبويه: النقابة بالكسر
~~الاسم، وبالفتح المصدر، مثل الولاية والولاية. أبو عبيد: النقيبة: النفس.
~~يقال: فلان ميمون النقيبة، إذا كان مبارك النفس. قال ابن السكيت: إذا كان
~~ميمون الأمر ينجح فيما يحاول ويظفر. وقال ثعلب: إذا كان ميمون المشورة.
~~وكلب نقيب: نقبت غلصمته ليضعف صوته، يفعله اللئيم لئلا يسمع صوته الأضياف.
~~والنقاب: نقاب المرأة. وقد انتقبت. وإنها لحسنة النقبة. وناقبت فلانا، إذا
~~لقيته فجأة. ولقيته نقابا. ووردت الماء نقابا، إذا هجمت عليه من غير طلب.
~~والنقاب أيضا: الرجل العلامة. قال أوس ابن حجر:
# كريم جواد أخو مأقط ... نقاب يحدث بالغائب
# ونقبوا في البلاد: ساروا فيها طلبا للمهرب.
# PageV01P5275
### | [نقت]
# نقت المخ أنقته نقتا: لغة في نقوته، إذا استخرجته. كأنهم أبدلوا الواو
~~تاء.
# PageV01P5276
### | [نقث]
# يقال: خرجت أنقث بالضم، أي أسرع، وكذلك التنقيث والانتقاث.
# PageV01P5277
### | [نقثل]
# النقثلة: مشية الشيخ، يثير التراب إذا مشى.
# PageV01P5278
### | [نقح]
# تنقيح الجذع: تشذيبه. وتنقيح الشعر: تهذيبه. يقال: خير الشعر الحولي
~~المنقح. وتنقيح العظم: استخراج مخه. ويقال: نقحت العظم وانتقحته، بمعنى.
~~وتنقح شحم الناقة، أي قل.
# PageV01P5279
### | [نقخ]
# النقاخ: الماء العذب الذي ينقخ الفؤاد ببرده. قال العرجي:
# وإن شئت حرمت النساء سواكم ... وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا
# والنقخ: النقف، وهو كسر الرأس عن الدماغ.
# PageV01P5280
### | [نقد]
# نقدته الدراهم، ونقدت له الدراهم، أي أعطيته، فانتقدها، أي قبضها. ونقدت
~~الدراهم وانتقدتها، إذا أخرجت منها الزيف. والدرهم نقد، أي وازن جيد.
~~وناقدت فلانا، إذا ناقشته في الأمر. والنقد بالتحريك: جنس من الغنم قصار
~~الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين، الواحدة نقدة. ويقال: أذل من النقد. قال
~~الأصمعي: أجود الصوف صوف النقد. والنقد أيضا: تقشر في الحافر وتأكل في
~~الأسنان. تقول منه: نقد الحافر بالكسر. ونقدت أسنانه. قال الشاعر:
# عاضها الله غلاما بعدما ... شابت الأصداغ والضرس نقد
# وربما قيل للقميء من الصبيان الذي لا يكاد يشب: نقد. والنقدة بالضم: ضرب
~~من الشجر. ويقال للقنفذ: أنقد، وهي معرفة كما قيل للأسد أسامة، ومنه قولهم:
~~بات فلان بليل أنقد؛ لأن القنفذ لا ms1094 ينام الليل كله. وما زال فلان ينقد بصره
~~إلى الشيء، إذا لم يزل ينظر إليه.
# PageV01P5281
### | [نقذ]
# أنقذه من فلان، واستنقذه منه، وتنقذه، بمعنى، أي نجاه وخلصه. والنقذ
~~بالتحريك: ما أنقذته. والنقائذ من الخيل: ما أنقذته من العدو وأخذته منهم،
~~والواحدة نقيذة.
# PageV01P5282
### | [نقر]
# نقر الطائر الحبة ينقرها نقرا: التقطها. ونقرت الشيء: ثقبته بالمنقار.
~~ونقر في الناقور: نفخ في الصور. ونقرت الرجل نقرا: عبته. وقد نقرت بالفرس
~~نقرا، وهو صويت تزعجه به، وذلك أن تلصق لسانك بحنكك ثم تفتح. والنقر: صويت
~~يسمع من قرع الإبهام على الوسطى. يقال: ما أثابه نقرة، أي شيئا. لا يستعمل
~~إلا في النفي. قال الشاعر:
# وهن حرى أن لا يثبنك نقرة ... وأنت حرى بالنار حين تثيب
# والناقر: السهم إذا أصاب الهدف. وإذا لم يصب فليس بناقر. وقولهم: دعوتهم
~~النقرى، أي دعوة خاصة، وهو أن يدعو بعضا دون بعض. وهو الانتقار أيضا.
~~والنقرة: السبيكة. والنقرة: حفرة صغيرة في الأرض. ومنه نقرة القفا.
~~والنقير: النقرة التي في ظهر النواة. ومنه قول لبيد يرثي أخاه أربد:
# فليس الناس بعدك في نقير ... ولا هم غير أصداء وهام
# أي ليسوا بعدك في شيء. والنقير: أصل خشبة ينقر فينبذ فيه فيشتد نبيذه،
~~وهو الذي ورد النهي عنه. وقولهم: حقير نقير، إتباع له. وفلان كريم النقير:
~~أي الأصل. والنقرة، مثال الهمزة: داء يأخذ الشاء في حقويها. وقد نقرت الشاة
~~بالكسر تنقر نقرا، فهي نقرة، وبها نقر. ويقال: النقر: الغضبان. وقد نقر
~~نقرا. والمنقر: بئر صغيرة ضيقة الرأس تكون في نجفة صلبة لئلا تتهشم. والجمع
~~المناقر. والمنقر، بكسر الميم: المعول. ومنقار الطائر والنجار، والجمع
~~المناقير. والتنقير عن الأمر: البحث عنه. والتنقير مثل الصفير. وأنقر عنه:
~~أي كف. ومنه قول الشاعر:
# لعمري ما ونيت في ود طيء ... وما أنا عن أعداء قومي بمنقر
# وقال ابن عباس رضي الله عنه: ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن، أي ما
~~كان الله ليكف عنه حتى يهلكه.
# PageV01P5283
### | [نقرس]
# النقرس: داء معروف. والنقرس أيضا: الحاذق. يقال: دليل نقرس، إذا كان ms1095
~~داهية. وطبيب نقرس ونقريس، أي حاذق.
# PageV01P5284
### | [نقز]
# نقز الظبي في عدوه ينقز نقزا ونقزانا، أي وثب. والتنقيز: التوثيب.
~~والنقاز: داء يأخذ الغنم فتنقز منه حتى تموت، مثل النزاء. والنقز بالتحريك:
~~رذال المال. والنقز بكسر النون مثله.
# PageV01P5285
### | [نقس]
# الناقوس: الذي تضرب به النصارى لأوقات الصلاة. قال جرير:
# لما تذكرت بالديرين أرقني ... صوت الدجاج وضرب بالنواقيس
# والنقس: ضرب الناقوس. والنقس أيضا: مثل اللقس، وهو أن تعيب القوم وتسخر
~~منهم. والنقس بالكسر: الذي يكتب به. ويجمع على أنقس وأنقاس. قال المرار
~~الفقعسي:
# عفت المنازل غير مثل الأنقس ... بعد الزمان عرفته بالقرطس
# أي في القرطاس. تقول منه: نقس دواته تنقيسا.
# PageV01P5286
### | [نقش]
# نقشت الشيء نقشا، فهو منقوش. ونقشته تنقيشا. ونقش العذق أيضا: أن تضربه
~~بالشوك حتى يرطب. ويقال: نقش العذق على ما لم يسم فاعله، إذا ظهرت به نكت
~~من الإرطاب. والنقش أيضا: النتف بالمنقاش. والمنقوشة: الشجة التي تنقش منها
~~العظام، أي تستخرج. والمناقشة: الاستقصاء في الحساب. وفي الحديث: من نوقش
~~الحساب عذب. ونقشت الشوكة من الرجل وانتقشتها، أي استخرجتها. وانتقش
~~البعير، إذا ضرب بيده الأرض لشيء يدخل في رجله. ومنه قيل: لطمه لطم
~~المنتقش.
# PageV01P5287
### | [نقص]
# نقص الشيء نقصا ونقصانا، ونقصته أنا، يتعدى ولا يتعدى. وانتقص الشيء، أي
~~نقص. وانتقصته أنا. وانتقص المشتري الثمن، أي استحط. والمنقصة: النقص.
~~والنقيصة: العيب، وفلان يتنقص فلانا، أي يقع فيه ويثلبه.
# PageV01P5288
### | [نقض]
# النقض: نقض البناء والحبل والعهد. والنقاضة: ما نقض من حبل الشعر.
~~والمناقضة في القول: أن يتكلم بما يتناقض معناه. والنقيضة في الشعر: ما
~~ينقض به. والانتقاض: الانتكاث. والنقض، بالكسر: البعير الذي أضناه السفر،
~~وكذلك الناقة. والجمع أنقاض. والنقض أيضا: الموضع الذي ينتقض عن الكمأة.
~~والنقض أيضا: المنقوض، مثل النكث. وتنقضت الأرض عن الكمأة، أي تفطرت.
~~وأنقضت العقاب، أي صوتت، وكذلك الدجاجة. والإنقاض والكتيت: أصوات صغار
~~الإبل. قال أبو زيد: أنقضت بالمعز إنقاضا: دعوت بها. والإنقاض: صويت مثل
~~النقر. وإنقاض العلك: تصويته، وهو مكروه. وأنقض الحمل ظهره، أي أثقله.
~~وأصله الصوت، ومنه قوله تعالى: الذي أنقض ظهرك. والنقيض: ms1096 صوت المحامل
~~والرحال.
# PageV01P5289
### | [نقط]
# النقطة: واحدة النقط. والنقاط أيضا: جمع نقطة. ونقط الكتاب ينقطه نقطا.
~~ونقط المصاحف تنقيطا، فهو نقاط.
# PageV01P5290
### | [نقع]
# النقع: الغبار، والجمع نقاع. والنقع: محبس الماء، وكذلك ما اجتمع في
~~البئر منه. وفي الحديث: أنه نهى أن يمنع نقع البئر. والنقع أيضا: الأرض
~~الحرة الطين يستنقع فيها الماء، والجمع نقاع وأنقع. وفي المثل: أنه لشراب
~~بأنقع، أي إنه معاود للأمور يأتيها حتى يبلغ إلى أقصى مراده. والأنقوعة:
~~وقبة الثريد. والنقوع: ما ينقع في الماء من الليل لدواء أو نبيذ، وذلك
~~الإناء منقع، ومنقع البرم: تور صغير من حجارة. والمنقعة: برمة صغيرة يطرح
~~فيها اللبن ويطعمه الصبي. والمنقع بالفتح: الموضع يستنقع فيه الماء، والجمع
~~مناقع. وأنقعت الدواء وغيره في الماء فهو منقع. ونقع الماء ينقع نقوعا، أي
~~اجتمع في المنقع. ونقع الماء العطش نقعا ونقوعا، أي سكنه. وفي المثل: الرشف
~~أنقع، أي إن الشراب الذي يترشف قليلا قليلا أقطع للعطش وأنجع وإن كان فيه
~~بطء. ويقال سم ناقع، أي بالغ. وقال أبو نصر: ثابت. ودم ناقع، أي طري.
~~والنقيع: البئر الكثيرة الماء، وهو مذكر، والجمع أنقعة. والنقيع أيضا:
~~الماء الناقع، والنقيع: شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ.
~~والنقيع: الصراخ. ونقع الصوت واستنقع، أي ارتفع. وقال لبيد:
# متى ينقع صراخ صادق ... يحلبوها ذات جرس وزجل
# قال أبو يوسف: النقيع: المحض من اللبن يبرد، وهو المنقع أيضا. قال يصف
~~فرسا:
# قانى له في الصيف ظل بارد ... ونصي ناعجة ومحض منقع
# قانى له، أي دام له. والنقيعة: طعام القادم من السفر. قال مهلهل:
# إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم ... ضرب القدام نقيعة القدام
# قال أبو عبيد: يقال القدام: القادمون من سفر، ويقال الملك، ويقال كل جزور
~~جزرتها للضيافة فهي نقيعة. يقال: نقعت النقيعة وأنقعت، وانتقعت، أي نحرت.
~~وفي كلام العرب: إذا لقي الرجل منهم قوما يقول: ميلوا ينتقع لكم، أي يجزر
~~لكم، كأنه يدعوهم إلى دعوته. ويقال: الناس نقائع الموت، أي يجزرهم كما يجزر
~~الجزار النقيعة. وحكى أبو عمرو عن ms1097 السلمي: النقيعة: طعام الرجل ليلة يملك.
~~ونقعت بالماء: رويت. يقال: شرب حتى نقع، أي شفا غليله. وماء ناقع، هو
~~كالناجع. وما رأيت شربة أنقع منها ومنه. وما نقعت بخبر فلان نقوعا، أي ما
~~عجت بكلامه ولم أصدقه. ونقعت بالخبر وبالشراب، إذا اشتفيت منه. ونقع الماء
~~في الموضع واستنقع، وأنقعني الماء، أي أرواني. وفي المثل: حتام تكرع الماء
~~ولا
# PageV01P5291
# تنقع. وأنقعت الشيء في الماء. ويقال: طال إنقاع الماء واستنقاعه حتى
~~اصفر. وأنقعت له شرا. وهو استعارة. وسم منقع، أي مربى. قال الشاعر:
# فيها ذراريح وسم منقع
# يعني في كأس الموت. ونقع الصارخ بصوته، وأنقع صوته، إذا تابعه. وانتقع
~~القوم نقيعة، إذا ذبحوا من الغنيمة شيئا قبل القسم. وانتقع لونه فهو منتقع:
~~لغة في امتقع. واستنقعت في الغدير، أي نزلت فيه واغتسلت، كأنك يبت فيه
~~لتتبرد. والموضع مستنقع. واستنقع الماء في الغدير، أي اجتمع وثبت. واستنقع
~~الشيء في الماء، على ما لم يسم فاعله.
# PageV01P5292
### | [نقف]
# النقف: كسر الهامة عن الدماغ. وقد ناقفت الرجل مناقفة ونقافا. يقال:
~~اليوم قحاف، نقاف، أي اليوم غمر وغدا أمر. ونقفت الحنظل، أي شققته عن
~~الهبيد. ومنه قول امرؤ القيس:
# كأني غداة البين يوم تحملوا ... لدى سمرات الحي ناقف حنظل
# وأنقفتك أنا، أي أعطيتك العظم تستخرج مخه. وقولهم: لا تكونوا كالجراد رعى
~~واديا وأنقف واديا، أي أكثر بيضه فيه. وانتقفت الشيء: استخرجته. والمنقاف:
~~ضرب من الودع. والمنقاف: منقار الطائر. والمنقوف: الرجل الخفيف الأخدعين،
~~القليل اللحم.
# PageV01P5293
### | [نقق]
# نق الضفدع والعقرب والدجاجة، ينق نقيقا، أي صوت. قال جرير:
# كأن نقيق الحب في حاويائه ... فحيح الأفاعي أو نقيق العقارب
# وربما قيل للهر أيضا. والنقاقة: الضفدعة.
# PageV01P5294
### | [نقل]
# نقل الشيء: تحويله من موضع إلى موضع. والنقل أيضا: الخف الخلق، والنعل
~~الخلق المرقعة. والنقل بالكسر مثله. يقال: جاء في نقلين له، وفي نقلين له،
~~والجمع نقال. وكذلك المنقل بالفتح. قال الكميت:
# وكان الأباطح مثل الإرين ... وشبه بالجفوة المنقل
# أي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء. والمنقل أيضا: الطريق في
~~الجبل. والمنقلة: المرحلة ms1098 من مراحل السفر. والنقل بالضم: ما يتنقل به على
~~الشراب. والنقلة: الاسم من الانتقال من موضع إلى موضع. والنقل بالتحريك:
~~الريش ينقل من سهم فيجعل على سهم آخر. قال الكميت:
# لا نقل ريشها ولا لغب
# والنقل أيضا: الحجارة مع الشجر. قال ابن السكيت: النقل: الحجارة مثل
~~الأفهار. يقال: هذا مكان نقل. والنقل في البعير: داء يصيب خفه فيتخرق.
~~والنقل: المناقلة في المنطق، ومنه قولهم: رجل نقل، وهو الحاضر الجواب.
~~وناقلت فلانا الحديث، إذا حدثته وحدثك. والنقيل: الطريق. وكل طريق نقيل.
~~والنقيل: ضرب من السير، وهو المداومة عليه. والنقيلة: المرأة الغريبة.
~~يقال: هو ابن نقيلة. ابن السكيت: النقيلة: الرقعة التي يرقع بها خف البعير
~~أو النعل؛ والجمع النقائل. أبو عبيد: يقال نقلت ثوبي نقلا، إذا رقعته.
~~وأنقلت خفي، إذا أصلحته. وكذلك نقلته تنقيلا. يقال: نعل منقلة. والتنقل:
~~التحول. ونقله تنقيلا، إذا أكثر نقله. والمنقلة، بكسر القاف: الشجة التي
~~تنقل العظم، أي تكسره حتى يخرج منها فراش العظام. ومناقلة الفرس: أن يضع
~~يده ورجله على غير حجر لحسن نقله في الحجارة. قال جرير:
# من كل مشترف وإن بعد المدى ... ضرم الرقاق مناقل الأجرال
# والنقال أيضا: أن تشرب الإبل نهلا وعللا بنفسها، من غير أحد. وقد نقلتها
~~أنا. ويقال: فرس منقل. وقال الشاعر يصف فرسا:
# فنقلنا صنعه حتى شتا ... ناعم البال لجوجا في السنن
# والناقلة من الناس: خلاف القطان. والأنقلاء: ضرب من التمر بالشام.
# PageV01P5295
### | [نقم]
# نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقم، إذا عتبت عليه. يقال: ما نقمت منه
~~إلا الإحسان. وقال الكسائي: نقمت بالكسر لغة. ونقمت الأمر أيضا ونقمته، إذا
~~كرهته. وانتقم الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة، والجمع نقمات ونقم.
~~وفلان ميمون النقيمة، وهو إبدال النقيبة.
# PageV01P5296
### | [نقه]
# نقه من مرضه بالكسر نقها، وكذلك نقه نقوها، فهو ناقه، إذا صح وهو في عقب
~~علته. والجمع نقه. وأنقهه الله. ويقال أيضا: نقه الكلام نقها، ونقهه بالفتح
~~نقها، أي فهمه. وفلان لا يفقه ولا ينقه. والاست
### | نقا
# ه: الاستفهام. وانقه لي سمعك، أي ms1099 ارعنيه.
# PageV01P5297
### | [نقا]
# نقاوة الشيء: خياره، وكذلك النقاية. يقال: نقي الشيء بالكسر ينقى نقاوة
~~بالفتح، فهو نقي، أي نظيف. والنقاء ممدود: النظافة. والنقا مقصور: الكثيب
~~من الرمل، وتثنيته نقوان ونقيان أيضا. والنقاة: ما يرمى من الطعام إذا نقي.
~~وقال بعضهم: نقاة كل شيء: رديئه ما خلا التمر، فإن نقاته خياره. والتنقية:
~~التنظيف. والانتقاء: الاختيار. والتنقي: التخير. والنقو: كل عظم ذي مخ؛
~~والجمع أنقاء. والنقي: مخ العظم، وشحم العين من السمن. ونقوت العظم ونقيته،
~~إذا استخرجت نقيه. وانتقيت العظم مثله. وأنقت الإبل، أي سمنت وصار فيها
~~نقي؛ وكذلك غيرها. يقال: هذه ناقة منقية، وهذه لا تنقي. والنقاوى: ضرب من
~~الحمض.
# PageV01P5298
### | [نكأ]
# نكأت القرحة أنكؤها نكأ، إذا قشرتها. وقال متمم بن نويرة:
# ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا
# وقولهم: هنئت ولا تنكأ، أي هنأك الله بما نلت، ولا أصابك بوجع.
# PageV01P5299
### | [نكب]
# أبو زيد: نكب عن الطريق ينكب نكوبا، أي عدل. ونكب على قومه ينكب نكابة،
~~إذا كان منكبا لهم يعتمدون عليه؛ وهو رأس العرفاء. ونكبته الحجارة نكبا، أي
~~لثمته وخدشته. والنكيب: دائرة الحافر والخف. قال لبيد:
# وتصك المرو لما هجرت ... بنكيب معر دامي الأظل
# ونكب كنانته نكبا: كبها. ونكبه تنكيب، أي عدل عنه واعتزله. وتنكبه، أي
~~تجنبه. وتنكب القوس، أي ألقاها على منكبه. والنكبة: واحدة نكبات الدهر.
~~تقول: أصابته نكبة. ونكب فلان فهو منكوب. والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف.
~~والمناكب أيضا في جناح الطائر: أربع بعد القوادم. والمنكب من الأرض: الموضع
~~المرتفع. والنكباء: الريح الناكبة التي تنكب عن مهاب الرياح القوم. والنكب
~~في الرياح أربع: فنكباء الصبا والجنوب تسمى الأزيب، ونكباء الصبا والشمال
~~تسمى الصابية وتسمى النكيباء أيضا، وإنما صغروها وهم يريدون تكبيرها لأنهم
~~يستبردونها جدا. ونكباء الشمال والدبور قرة، تسمى الجربياء، وهي نيحة
~~الأزيب. ونكباء الجنوب والدبور حارة تسمى الهيف وهي نيحة النكيباء، لأن
~~العرب تناوح بين هذه النكب، كما ناوحوا بين القوم من الرياح. والنكب
~~بالتحريك: داء يأخذ الإبل في مناكبها فتظلع منه وتمشي منحرفة. يقال: نكب
~~البعير بالكسر ينكب نكبا، فهو ms1100 أنكب. قال العدبس: لا يكون النكب إلا في
~~الكتف. قال الشاعر:
# فهلا أعدوني لمثلي تفاقدوا ... إذا الخصم أبزى مائل الرأس أنكب
# وهو من صفة المتطاول الجائر. والأنكب: الذي لا قوس معه.
# PageV01P5300
### | [نكت]
# النكت: أن تنكت في الأرض بقضيب، أي تضرب بقضيب فتؤثر فيها. ويقال أيضا:
~~طعنه فنكته، أي ألقاه على رأسه، فانتكت هو. ومر الفرس ينكت، وهو أن ينبو عن
~~الأرض. والنكبة كالنقطة. ورطبة منكتة، إذا بدا فيها الإرطاب. قال العدبس
~~الكناني: الناكت أن ينحرف مرفق البعير حتى يقع على الجنب فيخرقه.
# PageV01P5301
### | [نكث]
# النكث بالكسر: أن تنقض أخلاق الأكسية والأخبية لتغزل ثانية. ونكث العهد
~~والحبل فانتكث، أي نقضه فانتقض. والنكيثة: خطة صعبة ينكث فيها القوم. قال
~~طرفة:
# متى يك عهد للنكيثة أشهد
# وفلان شديد النكيثة، أي النفس. وبلغ فلان نكيثة بعيره، أي أقصى مجهوده في
~~السير. وقال فلان قولا لا نكيثة فيه، أي لا خلف فيه. وطلب فلان حادة ثم
~~انتكث لأخرى، أي انصرف إليها.
# PageV01P5302
### | [نكح]
# النكاح: الوطء، وقد يكون العقد. تقول: نكحتها ونكحت هي، أي تزوجت؛ وهي
~~ناكح في بني فلان، أي هي ذات زوج منهم. وقال:
# لصلصلة اللجام برأس طرف ... أحب إلي من أن تنكحيني
# واستنكحها بمعنى نكحها. وأنكحها، أي زوجها. ورجل نكحة: كثير النكاح.
~~والنكح والنكح لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوج بها. وكان يقال لأم خارجة
~~عند الخطبة: خطب، فتقول نكح. حتى قالوا: أسرع إلى نكاح أم خارجة.
# PageV01P5303
### | [نكد]
# نكد عيشهم بالكسر ينكد نكدا: اشتد. ونكدت الركية: قل ماؤها. ورجل نكد، أي
~~عسر. وقوم أنكاد ومناكيد. وناكده فلان، وهما يتناكدان، إذا تعاسرا.
~~والأنكد: المشؤوم. وناقة نكداء: مقلاة لا يعيش لها ولد فتكثر ألبانها،
~~لأنها لا ترضع.
# PageV01P5304
### | [نكر]
# النكرة: ضد المعرفة. وقد نكرت الرجل بالكسر نكرا ونكورا، وأنكرته
~~واستنكرته، بمعنى. قال الأعشى:
# وأنكرتني وما كان الذي نكرت ... من الحوادث إلا الشيب والصلعا
# وقد نكره فتنكر، أي غيره فتغير إلى مجهول. والمنكر: واحد المناكر.
~~والنكير والإنكار: تغيير المنكر. ورجل نكر ونكر، أي داه منكر. وكذلك الذي
~~ينكر المنكر. ms1101 وجمعهما أنكار. والنكر: المنكر. قال الله تعالى: لقد جئت شيئا
~~نكرا. وقد يحرك، قال الشاعر:
# وكانوا أتوني بشيء نكر
# والنكراء مثله. والنكارة: الدهاء، وكذلك النكر بالضم. يقال للرجل إذا كان
~~فطنا منكرا: ما أشد نكره ونكره أيضا بالفتح. وقد نكر الأمر بالضم، أي صعب
~~واشتد. والإنكار: الجحود. وناكره، أي قاتله. قال أبو سفيان: إن محمدا لم
~~يناكر أحدا إلا كانت معه الأهوال. والتناكر: التجاهل. وطريق ينكور: على غير
~~قصد.
# PageV01P5305
### | [نكز]
# نكزت البئر بالفتح تنكز نكزا: فني ماؤها. وفيه لغة أخرى: نكزت بالكسر
~~تنكز نكزا. وأنكزها أصحابها، فهي بئر ناكز، أي قليلة الماء. قال ذو الرمة:
# على حميريات كأن عيونها ... ذمام الركايا أنكزتها المواتح
# والنكز: كالغرز بشيء محدب الطرف. قال أبو زيد: نكزته الحية: لسعته
~~بأنفها. فإذا عضته بنابها قيل: نشطته. قال رؤبة:
# لا توعدني حية بالنكز
# ونكزه، أي ضربه ودفعه.
# PageV01P5306
### | [نكس]
# نكست الشيء أنكسه نكسا: قلبته على رأسه فانتكس. ونكسته تنكيسا. والناكس:
~~المطأطئ رأسه. وجمع في الشعر على نواكس وهو شاذ. قال الفرزدق:
# وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ... خضع الرقاب نواكس الأبصار
# والولاد المنكوس: الذي تخرج رجله قبل رأسه. وهو اليتن. والمنكس من الخيل:
~~الذي لا يسمو برأسه. والنكس بالضم: عود المريض بعد النقه. وقد نكس الرجل
~~نكسا. يقال: تعسا له ونكسا: وقد يفتح ها هنا للازدواج، أو لأنه لغة. والنكس
~~بالكسر: السهم الذي ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله. والنكس أيضا: الرجل
~~الضعيف.
# PageV01P5307
### | [نكش]
# نكشت البئر أنكشها بالكسر، أي نزفتها. ومنه قولهم: فلان بحر لا ينكش،
~~وعنده شجاعة لا تنكش. وقال بعضهم: أتوا على عشب فنكشوه، أي أفنوه.
# PageV01P5308
### | [نكص]
# النكوص: الإجحام عن الشيء. ويقال: نكص على عقيبه ينكص وينكص، أي رجع.
# PageV01P5309
### | [نكظ]
# النكظة: العجلة. وقد نكظ الرجل وأنكظه غيره، أي أعجله عن حاجته. ونكظه
~~تنكيظا مثله.
# PageV01P5310
### | [نكف]
# النكف بالتحريك: جمع نكفة، وهي غددة صغيرة في أصل اللحي بين الرأد وشحمة
~~الأذن. يقال منه: نكفت الإبل فهي منكفة، إذا ظهرت نكفاتها. وقال أبو الغوث:
~~النكفتان: اللهزمتان. والنكاف: ورم يأخذ في نكفتي ms1102 البعير. قال: وهو داء
~~يأخذها في حلوقها فيقتلها قتلا ذريعا. والبعير منكوف، والناقة منكوفة.
~~ونكفت الغيث وانتكفته، أي قطعته، وذلك إذا انقطع عنك. وهذا غيث لا ينكف.
~~ورأينا غيثا ما نكفه أحد سار يوما ولا يومين، أي ما أقطعه. وفلان بحر لا
~~ينكف، أي لا ينزح. ونكفت الدمع أنكفه نكفا، إذا نحيته عن خدك بإصبعك، ونكفت
~~أثره نكفا وانتكفته، وذلك إذا علا ظلفا من الأرض لا يؤدي أثرا فاعترضته في
~~مكان سهل. ونكفت من ذلك الأمر بالكسر نكفا، أي استنكفت منه. عن أبي عمرو:
~~ونكفت بالفتح لغة. ونكفت عن الشيء، أي عدلت، مثل كنفت. ويقال: ضرب هذا
~~فانتكف فضرب هذا. والانتكاف مثل الانتكاث.
# PageV01P5311
### | [نكل]
# النكل بالكسر: القيد. والنكل أيضا: حديدة اللجام. وقال أبو عبيد: النكل
~~لجام البريد. ورجل نكل ونكل، كأنه ينكل به أعداؤه. ورماه الله بنكلة، أي
~~بما ينكله. ويقال: نكل به تنكيلا، إذا جعله نكالا وعبرة لغيره. والمنكل:
~~الذي ينكل بالإنسان. وقال:
# وارم على أقفائهم بالمنكل
# ونكل عن العدو وعن اليمين ينكل بالضم، أي جبن. والناكل: الجبان الضعيف.
~~ونكل بالكسر: لغة فيه. وفي الحديث: إن الله يحب النكل على النكل: بالتحريك،
~~يعني الرجل القوي المجرب على الفرس القوي المجرب.
# PageV01P5312
### | [نكه]
# النكهة: ريح الفم. ونكهته: تشممت ريحه. وقال:
# نكهت مجالدا فوجدت منه ... كريح الكلب مات حديث عهد
# واستنكهت الرجل فنكه في وجهي ينكه وينكه نكها، إذا أمرته بأن ينكه، لتعلم
~~أشارب هو أم غير شارب. والنكه بالضم من الإبل: التي ذهبت أصواتها من
~~الإعياء والضعف. ونكه الرجل: تغيرت نكهته من التخمة. ويقال في الدعاء
~~للإنسان: هنئت ولا تنكه، أي أصبت خيرا ولا أصابك الضر.
# PageV01P5313
### | [نكى]
# نكين في العدو نكاية، إذا قتلت فيهم وجرحت. قال أبو النجم:
# ننكي العدا ونكرم الأضيافا
# PageV01P5314
### | [نمر]
# النمر سبع، والجمع نمور. وقد جاء في الشعر نمر، وهو شاذ ولعله مقصور منه.
~~وقال:
# فيها عياييل أسود ونمر
# والأنثى نمرة. وسحاب أنمر. وقد نمر السحاب بالكسر ينمر نمرا، أي صار على
~~لون النمر، ترى في خلله نقاطا. ms1103 وقولهم: أرنيها نمرة أركها مطرة. والأنمر من
~~الخيل: الذي على شية النمر، وهو أن تكون فيه بقعة بيضاء وبقعة أخرى على أي
~~لون كان. والنعم النمر: التي فيها سواد وبياض، جمع أنمر. الأصمعي: تنمر له،
~~أي تنكر له وتغير وأوعده، لأن النمر لا تلقاه أبدا إلا متنكرا غضبان. وقول
~~الشاعر:
# قوم إذا لبسوا الحديد ... تنمروا حلقا وقدا
# أي تشبهوا بالنمر لاختلاف ألوان القد والحديد. والنمرة: بردة من الصوف
~~تلبسها الأعراب. وفي حديث سعد: نبطي في حبوته، أعرابي في نمرته، أسد في
~~تامورته. وماء نمير، أي ناجع، عذبا كان أو غير عذب. وحسب نمير، أي زاك.
# PageV01P5315
### | [نمرق]
# النمرق والنمرقة: وسادة صغيرة، وكذلك النمرقة. وربما سموا الطنفسة التي
~~فوق الرحل نمرقة.
# PageV01P5316
### | [نمس]
# ناموس الرجل: صاحب سره الذي يطلعه على باطن أمره ويخصه بما يستره عن
~~غيره. وأهل الكتاب يسمون جبريل عليه السلام: الناموس. والناموس: قترة
~~الصائد. ونمست السر أنمسه نمسا: كتمته. ونمست الرجل ونامسته، إذا ساررته.
~~قال الكميت:
# فأبلغ يزيدا إن عرضت ومنذرا ... وعميها والمستسر المنامسا
# ويقال: المنامس: الداخل في الناموس. والناموس أيضا: ما ينمس الرجل به من
~~الاحتيال. وانمس الرجل، أي استتر. والنمس بالكسر: دويبة عريضة كأنها قطعة
~~قدبد، تكون بأرض مصر، تقتل الثعبان. والنمس بالتحريك: فساد السمن. وقد نمس
~~السمن بالكسر، أي فسد.
# PageV01P5317
### | [نمش]
# النمش بالتحريك: نقط بيض وسود. ومنه ثور نمش، وهو الثور الوحشي الذي فيه
~~نقط.
# PageV01P5318
### | [نمص]
# النمص: نتف الشعر. وقد تنمصت المرأة ونمصت أيضا، شدد للتكثير. والنامصة:
~~المرأة التي تزين النساء بالنمص. والمنمص بالكسر: ضرب من النبت. والنميص:
~~النبت الذي قد أكل ثم نبت. قال الشاعر امرؤ القيس:
# ويأكلن من قو لعاعا وربة ... تجبر بعد الأكل وهو نميص
# PageV01P5319
### | [نمط]
# النمط: ضرب من البسط، والجمع أنماط. والنمط أيضا: الجماعة من الناس أمرهم
~~واحد. وفي الحديث: خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم
~~الغالي.
# PageV01P5320
### | [نمغ]
# قال الفراء: نمغة الجبل: أعلاه. وكذلك نمغة الرأس: أعلاه. ونمغة القوم:
~~خيارهم.
# PageV01P5321
### | [نمق]
# نمق الكتاب ينمقه بالضم، أي كتبه. ونمقه تنميقا، ms1104 أي زينه بالكتابة. وقال
~~النابغة:
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
# PageV01P5322
### | [نمل]
# النمل معروف، الواحدة نملة. وأرض نملة: ذات نمل. وطعام منمول، إذا أصابه
~~النمل. والنمل: بثور صغار مع ورم يسير، ثم تتقرح فتسعى، وتتسع، ويسميها
~~الأطباء: الذباب. وتقول المجوس: إن ولد الرجل إذا كان من أخته ثم خط على
~~النملة شفي صاحبها. وقال:
# ولا عيب فينا غير عرق لمعشر ... كرام وأنا لا نخط على النمل
# والنملة أيضا: عيب من عيوب الخيل، وهو شق في الحافر، من الأشعر إلى
~~المقط. وفرس نمل القوائم، إذا كان لا يستقر. وفرس ذو نملة بالضم، أي كثير
~~الحركة. والنملة بالضم أيضا: النميمة. ورجل نمل، أي نمام، عن أبي عمرو.
~~وكذلك الإنمال، وقد أنمل. قال الكميت:
# ولا أزعج الكلم المحفظا ... ت للأقربين ولا أنمل
# والأنملة بالفتح: واحدة الأنامل، وهي رءوس الأصابع.
# PageV01P5323
### | [نمم]
# نم الحديث ينمه نما، أي قته. والاسم النميمة. والرجل نم ونمام، أي قتات.
~~والنمام: نبت طيب الرائحة. والنميمة أيضا: الهمس والحركة. ومنه قولهم: أسكت
~~الله نامته، أي ما ينم عليه من حركته. وقد يهمز فيجعل من النئيم. وقول أبي
~~ذؤيب:
# ونميمة من قانص متلبب ... في كفه جشء أجش وأقطع
# قال الأصمعي: أراد به صوت وتر أو ريحا استروحته الحمر. والنمي، بالضم:
~~الفلس، بالرومية. الواحدة نمية. وما بها نمي، أي ما بها أحد.
# PageV01P5324
### | [نمنم]
# نم
### | نم ا
# لشيء نمنمة، أي رقشه وزخرفه. وثوب منمنم، أي موشى. ومنه قيل للبياض الذي
~~يكون على أظفار الأحداث نمنمة بالكسر.
# PageV01P5325
### | [نما]
# نما المال وغيره ينمي نماء، وربما قالوا ينمو نموا، وأنماه الله. وحكى
~~أبو عبيدة: نما ينمو وينمي. وفي الحديث: لا تمثلوا بنامية الله يعني الخلق،
~~لأنه ينمي. ونموت إليه الحديث فأنا أنموه وأنميه، وكذلك هو ينمو إلى الحسب
~~وينمي. ونميت الشيء على الشيء: رفعته. وتقول: نميت الحديث إلى فلان نميا،
~~إذا أسندته ورفعته. وكذلك نميت الرجل إلى أبيه نميا: نسبته إليه. وانتمى
~~هو: انتسب.
# قال الأصمعي: نميت الحديث مخففا نميا، إذا بلغته على وجه الإصلاح ms1105 والخير،
~~وأصله الرفع. ونميت الحديث تنمية، إذا بلغته على وجه النميمة والإفساد.
~~ونميت النار تنمية، إذا ألقيت عليها حطبا وذكيتها به. ونمى الخضاب والسعر:
~~ارتفع وغلا، فهو ينمي. وتقول: رميت الصيد فأنميته، إذا غاب عنك ثم مات. وفي
~~الحديث: كل ما أصميت ودع ما أنميت. والنامي: الناجي. قال التغلبي:
# وقافية كأن السم فيها ... وليس سليمها أبدا بنامي
# صرفت بها لسان القوم عنكم ... فخرت للسنابك والحوامي
# PageV01P5326
### | [نهأ]
# نهئ اللحم ينهأ نهأ ونهأ ونهاءة ونهوءة، إذا لم ينضج. وفي الحديث: ما
~~أبالي ما نهئ من ضبك. ويقال أيضا: نهؤ اللحم فهو نهيء على فعيل، وأنهأته
~~أنا إنهاء، إذا لم تنضجه، فهو منهأ.
# PageV01P5327
### | [نهب]
# النهب: الغنيمة، والجمع النهاب. والانتهاب: أن يأخذها من شاء. تقول: أنهب
~~الرجل ماله فانتهبوه ونهبوه وناهبوه، كل ذلك بمعنى. والنهبى: اسم ما أنهب.
~~والمناهبة: أن يتبارى الفرسان في خضرهما؛ وكذلك غير الفرس. ونهب الناس
~~فلانا، إذا تناولوه بكلامهم. وكذلك الكلب، إذا أخذ بعرقوب الإنسان. يقال:
~~لا تدع كلبك ينهب الناس.
# PageV01P5328
### | [نهبر]
# النهابر: المهالك. وفي الحديث: من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله في
~~نهابر. الأصمعي: النهابير: حبال رمال مشرفة، واحدها نهبور.
# PageV01P5329
### | [نهت]
# النهيت كالزئير، إلا أنه دونه. يقال: نهت ينهت بالكسر. وأسد نهات. وحمار
~~نهات، أي نهاق. ورجل نهات، أي زحار.
# PageV01P5330
### | [نهج]
# النهج: الطريق الواضح. وكذلك المنهج والمنهاج. وأنهج الطريق، أي استبان
~~وصار نهجا واضحا بينا. قال يزيد بن الحذاق العبدي:
# ولقد أضاء لك الطريق وأنهجت ... سبل المسالك والهدى تعدي
# أي تعين وتقوي. ونهجت الطريق، إذا أبنته وأوضحته. يقال: اعمل على ما
~~نهجته لك. ونهجت الطريق أيضا: إذا سلكته. وفلان يستنهج سبيل فلان، أي يسلك
~~مسلكه. والنهج بالتحريك: البهر وتتابع النفس. وقد نهج بالكسر ينهج. يقال:
~~فلان ينهج في النفس فما أدري ما أنهجه. وفي الحديث أنه رأى رجلا ينهج، أي
~~يربو من السمن ويلهث. ونهجت الدابة: سرت عليها حتى انبهرت. وأنهج الثوب،
~~إذا أخذ في البلى. قال عبد بني الحسحاس:
# فما زال بردي طيبا من ثيابها ... إلى الحول ms1106 حتى أنهج الثوب باليا
# PageV01P5331
### | [نهد]
# نهد إلى العدو ينهد بالفتح، أي نهض. ونهد ثدي الجارية ينهد بالضم نهودا
~~فيهما، إذا أشرف وكعب؛ فهي ناهد وناهدة. وفرس نهد، أي جسيم مشرف. تقول منه:
~~نهد الفرس بالضم نهودة. ورجل نهد: كريم ينهد إلى معالي الأمور. والنهداء:
~~الرملة المشرفة. والمناهدة في الحرب: المناهضة. والمناهدة: المساهمة
~~بالأصابع. والتناهد: إخراج كل واحد من الرفقة نفقة على قدر نفقة صاحبه.
~~وأنهدت الحوض: ملأته؛ وهو حوض نهدان، إذا امتلأ ولم يفض بعد. والنهيدة: أن
~~يغلى لباب الهبيد، وهو حب الحنظل، فإذا بلغ إناه من النضج والكثافة ذرت
~~عليه قميحة من دقيق ثم أكل. وزبد نهيد، إذا لم يكن رقيقا.
# PageV01P5332
### | [نهر]
# النهار: ضد الليل. ولا يجمع كما لا يجمع العذاب والسراب. فإن جمعته قلت
~~في قليله نهر. والنهار: فرخ الحبارى. والنهر والنهر: واحد الأنهار. وقوله
~~تعالى: في جنات ونهر، أي أنهار. وقد يعبر بالواحد عن الجمع. ورجل نهر، أي
~~صاحب نهار يغير فيه. قال الراجز:
# لست بليلي ولكني نهر
# لا أدلج الليل ولكن ابتكر
# ونهرت النهر: حفرته. ونهر الماء، إذا جرى في الأرض وجعل لنفسه نهرا. وكل
~~كثير جرى فقد نهر واستنهر. قال أبو ذؤيب:
# أقامت به فابتنت خيمة ... على قصب وفرات نهر
# وأنهرت الدم، أي أسلته، وأنهرت الطعنة: وسعتها. قال قيس بن الخطيم:
# ملكت بها كفي فأنهرت فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها
# واستنهر الشيء: اتسع. وأنهرنا من النهار. ونهره وانتهره، أي زبره.
~~والمنهرة: فضاء يكون بين أفنية القوم يلقون في كناستهم.
# PageV01P5333
### | [نهز]
# نهزه مثل نكزه ووكزه، أي ضربه ودفعه. ونهز رأسه، أي حركه. ويقال: نهزت
~~الدابة، إذا نهضت بصدرها للسير. ونهز الفصيل ضرع أمه، مثل لهزه. ونهزت
~~بالدلو في البئر، إذا ضربت بها في الماء لتمتلئ. والنهزة: الفرصة.
~~وانتهزتها، إذا اغتنمتها. وقد ناهزتهم الفرص. وناهز الصبي البلوغ، أي
~~داناه. وهما يتناهزان إمارة بلد كذا، أي يبتدران.
# PageV01P5334
### | [نهس]
# نهس اللحم: أخذه بمقدم الأسنان. يقال: نهست اللحم وانتهسته بمعنى. ونهس
~~الحية أيضا
### | : نهش
# ه. قال الراجز:
# وذات ms1107 قرنين طحون الضرس
# تنهس لو تمكنت من نهس
# تدير عينا كشهاب القبس
# والمنهوس: القليل اللحم من الرجال. والنهس أيضا: ضرب من الطير.
# PageV01P5335
### | [نهش]
# نهشته الحية: لسعته. ورجل منهوش، أي مجهود. قال ابن الأعرابي: قد نهشه
~~الدهر فاحتاج. قال رؤبة:
# كم من خليل وأخ منهوش
# منتعش بفضلكم منعوش
# والنهش: النهس، وهو أخذ اللحم بمقدم الأسنان. قال الكميت:
# وغادرنا على حجر بن عمرو ... قشاعم ينتهشن وينتقينا
# يروى بالشين والسين جميعا. ودابة نهش اليدين، أي خفيف كأنه أخذ من نهش
~~الحية. قال الراعي:
# نهش اليدين تخاله مشكولا
# وقال أبو ذؤيب:
# يعدو به نهش المشاش كأنه ... صدع سليم رجعه لا يظلع
# PageV01P5336
### | [نهشل]
# النهشل: الذئب. والنهشل: الصقر.
# PageV01P5337
### | [نهض]
# نهض ينهض نهضا ونهوضا، أي قام. وأنهضته أنا فانتهض، واستنهضته لأمر كذا،
~~إذا أمرته بالنهوض له. وناهضته، أي قاومته. وتناهض القوم في الحرب، إذا نهض
~~كل فريق إلى صاحبه. ونهض النبت، إذا استوى. ونهض الطائر، إذا بسط جناحيه
~~ليطير. والناهض: فرخ الطائر الذي وفر جناحاه ونهض للطيران. والناهض: اللحم
~~الذي يلي عضد الفرس من أعلاها. وناهضة الرجل: بنو أبيه الذين يغضبون له.
~~وما لفلان ناهضة، وهم الذين يقومون بأمره. والنهض من البعير: ما بين المنكب
~~والكتف، والجمع أنهض. ونهضت فلانا نهضا: ظلمته.
# PageV01P5338
### | [نهع]
# نهع ههوعا، أي تهوع، وهو التقيؤ.
# PageV01P5339
### | [نهق]
# نهاق الحمار: صوته. وقد نهق ينهق وينهق نهيقا ونهاقا. قال الأصمعي:
~~الناهقان: عظمان شاخصان من ذي الحافر في مجرى الدمع. قال يعقوب: ويقال لهما
~~أيضا: النواهق. وكان أبو عبيدة يقول: الناهق من الحمار حيث يخرج النهاق من
~~حلقه، ومن الخيل. ونواهقه: مخارج نهاقه.
# PageV01P5340
### | [نهك]
# نهكت الثوب بالفتح أنهكه نهكا: لبسته حتى خلق. ونهكت من الطعام أيضا:
~~بالغت في أكله. ويقال: انهك من هذا الطعام، وكذلك انهك عرضه، أي بالغ في
~~شتمه. ويقال أيضا: نهكته الحمى، إذا جهدته وأضنته ونقصت لحمه. وفيه لغة
~~أخرى: نهكته الحمى بالكسر تنهكه نهكا ونهكة. وقد نهك، أي دنف وضني، فهو
~~منهوك. يقال: بانت عليه نهكة المرض. ونهكه السلطان أيضا عقوبة ينهكه نهكا ms1108
~~ونهكة، أي بالغ في عقوبته. وفي الحديث: انهكوا الأعقاب أو لتنهكنها النار،
~~أي بالغوا في غسلها وتنظيفها في الوضوء. وكذلك يقال في الحث على القتال:
~~انهكوا وجوه القوم، يعني أجهدوهم، أي ابلغوا جهدهم. ورجل نهيك، أي شجاع،
~~لأنه ينهك عدوه، أي يبالغ فيه. وقد نهك بالضم ينهك نهاكة، أي صار شجاعا.
~~والأسد نهيك. وسيف نهيك، أي قاطع. وانتهاك الحرمة: تناولها بما لا يحل.
# PageV01P5341
### | [نهل]
# المنهل: المورد، وهو عين ماء ترده الإبل في المراعي. وتسمى المنازل التي
~~في المفاوز على طرق السفار مناهل، لأن فيها ماء. والناهلة: المختلفة إلى
~~المنهل. أبو زيد: الناهل: العطشان. والناهل: الريان، وهو من الأضداد. وقال
~~الشاعر:
# الطاعن الطعنة يوم الوغى ... ينهل منها الأسل الناهل
# قال أبو عبيد: هو هاهنا الشارب، وإن شئت العطشان. وجمع الناهل نهل، وجمع
~~النهل نهال. والنهل: الشرب الأول. وقد نهل بالكسر وأنهلته أنا، لأن الإبل
~~تسقى في أول الورد فترد إلى العطن، ثم تسقى الثانية وهي العلل فترد إلى
~~المرعى.
# PageV01P5342
### | [نهم]
# النهمة: بلوغ الهمة في الشيء. وقد نهم بكذا فهو منهوم، أي مولع به. وفي
~~الحديث: منهومان لا يشبعان: منهوم بالمال ومنهوم بالعلم. ونهم ينهم بالكسر
~~نهيما: لغة في نحم ينحم. أي زحر. والنهم بالتحريك: إفراط الشهوة في الطعام.
~~وقد نهم بالكسر ينهم نهما. والنهم بالتسكين: مصدر قولك نهمت الإبل أنهمها
~~بالفتح فيهما نهما ونهيما، إذا زجرتها وصحت بها لتجد في سيرها. والمنهام من
~~الإبل: التي تطيع على النهم، وهو الزجر. والنهم أيضا: الحذف بالحصى ونحوه،
~~لأن السائق قد يفعل ذلك. والنهيم مثل النحيم ومثل النئيم، وهو صوت الأسد
~~والفيل. يقال: نهم الفيل ينهم نهما، ونهيما. والنهامي: الحداد. والنهام
~~بالضم: ضرب من الطير.
# PageV01P5343
### | [نهنه]
# نهنهت الرجل عن الشيء فتنهنه، أي كففته وزجرته فكف. ونهنهت السبع، إذا
~~صحت به لتكفه. والنهنه: الثوب الرقيق النسج، مثل اللهله والهلهل.
# PageV01P5344
### | [نهى]
# النهي: خلاف الأمر. ونهيته عن كذا فانتهى عنه وتناهى، أي كف. وتناهوا عن
~~المنكر، أي نهى بعضهم بعضا. ويقال: إنه لأمور بالمعروف نهو عن المنكر. ms1109
~~وفلان ماله ناهية، أي نهي. والنهية بالضم: واحدة النهى، وهي العقول، لأنها
~~تنهى عن القبيح. والنهي بالكسر: الغدير في لغة أهل نجد، وغيرهم يقوله
~~بالفتح. وتناهى الماء، إذا وقف في الغدير وسكن. وتنهية الوادي: حيث ينتهي
~~إليه الماء من حروفه، والجمع التناهي. ونهاء الماء بالضم: ارتفاعه. وقال
~~ابن الأعرابي: النهاء القوارير والزجاج. ويقال: هم نهاء مائة ونهاء مائة
~~أيضا، أي قدر مائة. والإنهاء: الإبلاغ. وأنهيت إليه الخبر فانتهى وتناهى،
~~أي بلغ. والنهاية: الغاية. يقال: بلغ نهايته. والنهية بالضم أيضا مثله.
~~ويقال: هذا رجل ناهيك من رجل، ونهيك من رجل، ونهاك من رجل، وتأويله أنه
~~بجده وغنائه ينهاك عن تطلب غيره. وهذه امرأة ناهيتك من امرأة، تذكر وتؤنث،
~~وتثنى وتجمع، لأنه اسم فاعل. وإذا قلت نهيك من رجل كما تقول حسبك من رجل لم
~~تثن ولم تجمع، لأنه مصدر. وتقول في المعرفة: هذا عبد الله ناهيك من رجل،
~~فتنصب ناهيك على الحال. وجزور نهية، أي ضخمة سمينة. ويقال: طلب الحاجة حتى
~~نهي عنها أي تركها، ظفر بها أو لم يظفر.
# PageV01P5345
### | [نوأ]
# ناء ينوء نوءا: نهض بجهد ومشقة. وناء: سقط وهو من الأضداد. ويقال ناء
~~بالحمل، إذا نهض به مثقلا؛ وناء به الحمل، إذا أثقله. والمرأة تنوء بها
~~عجيزتها أي تثقلها، وهي تنوء بعجيزتها أي تنهض بها مثقلة. وأناءه الحمل،
~~مثل أناعه، أي أثقله وأماله، كما يقال ذهب به وأذهبه بمعنى. وقوله تعالى:
~~ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة. قال الفراء: أي لتنيء بالعصبة: تثقلها.
~~والنوء: سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق
~~يقابله من ساعته في كل ليلة إلى ثلاثة عشر يوما، وهكذا كل نجم منها إلى
~~انقضاء السنة، ما خلا الجبهة فإن لها أربعة عشر يوما. قال أبو عبيد: ولم
~~نسمع في النوء أنه السقوط إلا في هذا الموضع. وكانت العرب تضيف الأمطار
~~والرياح والحر والبرد إلى الساقط منها. وقال الأصمعي: إلى الطالع منها في
~~سلطانه، فتقول: مطرنا بنوء كذا. والجمع أنواء ونوآن أيضا. قال حسان ms1110 بن
~~ثابت:
# ويثرب تعلم أنا بها ... إذا قحط القطر نوآنها
# وناوأت الرجل مناوءة ونواء: عاديته. يقال: إذا ناوأت الرجال فاصبر. وربما
~~لم يهمز وأصله الهمز، لأنه من ناء إليك ونؤت إليه، أي نهض نهضت إليه. ابن
~~السكيت: يقال له عندي ما ساءه وناءه، أي أثقله، وما يسوءه وينوءه. وأناء
~~اللحم ينيئه إناءة، إذا لم ينضجه، وقد ناء اللحم ينيء نيا، فهو لحم نيء
~~بالكسر مثال نيع، بين النيوء والنيوءة. وناء الرجل: لغة في نأى إذا بعد.
~~قال الشاعر:
# من إن رآك غنيا لان جانبه ... وإن رآك فقيرا ناء واغتربا
# PageV01P5346
### | [نوب]
# ناب عني فلان ينوب منابا، أي قام مقامي. وانتاب فلان القوم انتيابا، أي
~~أتاهم مرة بعد أخرى. وأناب إلى الله، أي أقبل وتاب. والنوبة: واحدة النوب؛
~~تقول: جاءت نوبتك ونيابتك. وهم يتناوبون النوبة فيما بينهم، في الماء
~~وغيره. والنوبة بالضم: الاسم من قولك نابه أمر وانتابه، أي أصابه.
~~والنائبة، المصيبة، واحدة نوائب الدهر. والنوب: النحل، وهو جمع نائب. ابن
~~السكيت: النوب بالفتح: القرب، خلاف البعد. قال أبو ذؤيب:
# أرقت لذكره من غير نوب ... كما يهتاج موشي قشيب
# ويقال: النوب ما كان منك مسيرة يوم وليلة؛ والقرب ما كان منك مسيرة ليلة؛
~~وأصله في الورد. قال لبيد:
# إحدى بني جعفر كلفت بها ... لم تمس مني نوبا ولا قربا
# والحمى النائبة: التي تأتي كل يوم.
# PageV01P5347
### | [نوت]
# النواتي: الملاحون في البحر خاصة، وهو من كلام أهل الشام، واحدهم نوتي.
# PageV01P5348
### | [نوح]
# التناوح: التقابل. يقال: الجبلان يتناوحان. ومنه سميت النوائح؛ لأن بعضهن
~~يقابل بعضا. وكذلك الرياح إذا تقابلت في المهب، لأن بعضها يناوح بعضا
~~ويناسج. وكل ريح استطالت أثرا فهبت عليه ريح طولا فهي نيحته، فإن اعترضته
~~فهي نسيجته. وناحت المرأة تنوح نوحا ونياحا؛ والاسم النياحة. ونساء نوح
~~وأنواح، ونوح، ونوائح، ونائحات. يقال: كنا في مناحة فلان. وتنوح الشيء
~~تنوحا، إذا تحرك وهو متدل.
# PageV01P5349
### | [نوخ]
# أنخت الجمل فاستناخ: أبركته فبرك. وتنوخ الجمل الناقة: أناخها ليسفدها.
~~وقولهم: نوخ الله الأرض طروقة للماء، أي جعلها مما تطيقه. ms1111
# PageV01P5350
### | [نور]
# النور: الضياء، والجمع أنوار. والنور أيضا: النفر من الظباء. قال مضرس
~~الأسدي، وذكر الظباء وأنها قد كنست في شدة الحر:
# تدلت عليها الشمس حتى كأنها ... من الحر ترمى بالسكينة نورها
# ونسوة نور، أي نفر من الريبة. وفرس وديق نوار، إذا استودقت وهي تريد
~~الفحل، وفي ذلك منها ضعف ترهب عن صولة الناكح. وتقول: نرت من الشيء أنور
~~نورا ونوارا، بكسر النون. قال العجاج:
# يخلطن بالتأنس النوارا
# ونرت غيري، أي نفرته. وأنار الشيء واستنار بمعنى، أي أضاء. والتنوير:
~~الإنارة. والتنوير: الإسفار. وتنوير الشجرة: إزهارها. يقال نورت الشجرة
~~وأنارت أيضا، أي أخرجت نورها. والنار مؤنثة، وهي من الواو، لأن تصغيرها
~~نويرة، والجمع نور ونيران. وقولهم: ما نار هذه الناقة؟ أي ما سمتها؟ وفي
~~المثل: نجارها نارها. يقال: بينهم نائرة، أي عداوة وشحناء. وتنورت النار من
~~بعيد: تبصرتها. وتنور الرجل: تطلى بالنورة. والنوور: النيلج، وهو دخان
~~الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر. وقد نور ذراعه، إذا غرزها بإبرة ثم ذر
~~عليها النوور. والنوار بالضم والتشديد: نور الشجر، الواحدة نوارة. والمنار:
~~علم الطريق. والمنارة: التي يؤذن عليها. والمنارة أيضا: ما يوضع فوقها
~~السراج، وهي مفعلة من الاستنارة، بفتح الميم، والجمع المناور بالواو، لأنه
~~من النور. ومن قال منائر وهمز فقد شبه الأصلي بالزائد.
# PageV01P5351
### | [نوس]
# النوس: تذبذب الشيء. وقد ناس ينوس، وأناسه غيره. ونست الإبل أنوسها نوسا:
~~سقتها. ورجل نواس بالتشديد، إذا اضطرب واسترخى. والناس قد يكون من الإنس
~~ومن الجن، وأصله أناس فخفف. قال الشاعر:
# أن المنايا يطلع ... ن على الأناس الآمنينا
# PageV01P5352
### | [نوش]
# قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رجلا ليأخذ برأسه ولحيته: ناشه
~~ينوشه نوشا. قال: ومنه المناوشة في القتال، وذلك إذا تدانى الفريقان. ورجل
~~نؤوش، أي ذو بطش. والتناوش: التناول. والانتياش مثله. وقوله تعالى: وأنى
~~لهم التناوش من مكان بعيد يقال: أنى لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا
~~به في الدنيا. ويقال: نشته خيرا، أي أنلته.
# PageV01P5353
### | [نوص]
# النوص: التأخر. يقال: ناص عن قرنه ينوص نوصا ومناصا، أي فر وراغ. ms1112 وقال
~~الله تعالى: ولات حين مناص، أي ليس وقت تأخر وفرار. والمناص، أيضا: الملجأ
~~والمفر. والنوص، الحمار الوحشي. واستناص، أي تأخر. وقولهم: ما به نويص، أي
~~قوة وحراك. وناوص الجرة، أي مارسها.
# PageV01P5354
### | [نوض]
# ناض فلان ينوض نوضا: ذهب في البلاد، وأيضا تأخر ونكص. ونضت الشيء، إذا
~~عالجته لتنزعه، مثل الغصن والوتد ونحوه. والنوض: وصلة ما بين عجز البعير
~~ومتنه.
# PageV01P5355
### | [نوط]
# ناط الشيء ينوطه نوطا، أي علقه. والنوط: جلة صغيرة فيها تمر تعلق من
~~البعير. قال النابغة الذبياني يصف قطاة.
# حذاء مدبرة سكاء مقبلة ... للماء في النحر منها نوطة عجب
# والنوطة: ورم في نحر البعير وأرفاغه يقال نيط البعير، إذا أصابه ذلك.
~~والنوطة: الحقد. قال ابن أحمر:
# ولا علم لي ما نوطة مستكنة ... ولا أي من عاديت أسقى سقائيا
# والنوط: ما بين العجز والمتن. وكل ما علق من شيء فهو نوط. وفي المثل: عاط
~~بغير أنواط، أي يتناول وليس هناك شيء معلق. وهذا نحو قولهم: كالحادي وليس
~~له بعير. والأنواط: المعاليق. والأنواط: ما نوط على البعير إذا أوقر.
~~والتنواط: ما يعلق من الهودج يزين به. ويقال نوطة من طلح، كما يقال عيص من
~~سدر، وأيكة من أثل. وانتاط، أي بعد. وفلان مني مناط الثريا، أي في البعد.
~~ونياط المفازة: بعد طريقها، فكأنها نيطت بمفازة أخرى لا تكاد تنقطع.
~~والنياط: عرق علق به القلب من الوتين، فإذا قطع مات صاحبه. وهو النيط أيضا.
~~ومنه قولهم: رماه الله بالنيط، أي بالموت. ويقال للأرنب: مقطعة النياط، كما
~~قالوا: مقطعة الأسحار. ونياط القوس: معلقها. والنائط: عرق في الصلب ممتد
~~يعالج المصفور بقطعه. والتنوط: طائر، ويقال أيضا التنوط. قال الأصمعي: إنما
~~سمي تنوطا لأنه يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها، الواحدة تنوطة.
# PageV01P5356
### | [نوع]
# النوع أخص من الجنس. وقد تنوع الشيء أنواعا. والنوع: إتباع للجوع.
~~والنائع: إتباع للجائع. يقال: رجل جائع نائع. وإذا دعوا عليه قالوا: جوعا
~~نوعا. وقوم جياع نياع. وزعم بعضهم أن النوع العطش، والنائع العطشان. ويقال:
~~رماه الله بالجوع والنوع. قال دريد ابن ms1113 الصمة:
# لعمر بني شهاب ما أقاموا ... صدور الخيل والأسل النياعا
# يعني الرماح العطاش. والاستناعة: التقدم في السير.
# PageV01P5357
### | [نوف]
# النوف: السنام. والجمع أنواف. وناف الشيء ينوف، أي طال وارتفع.
# PageV01P5358
### | [نوق]
# الناقة تقديرها فعلة بالتحريك، لأنها جمعت على نوق، وقد تجمع على أنيق،
~~أيانق. نياق. وبعير منوق، أي مذلل مروض. وناقة منوقة. والنواق من الرجال:
~~الذي يروض الأمور ويصلحها. وتنوق في الأمر، أي تأنق فيه. وبعضهم لا يقول
~~تنوق. والاسم منه النيقة. وفي المثل: خرقاء ذات نيقة، يضرب للجاهل بالأمر
~~وهو مع جهله يدعي المعرفة ويتأنق في الإرادة. والانتياق مثل الانتقاء.
# PageV01P5359
### | [نوك]
# النوك بالضم: الحمق. والنواكة: الحماقة. ورجل أنوك ومستنوك، أي أحمق.
~~وقوم نوكى ونوك أيضا على القياس. وقد أنوكته، أي وجدته أنوك. وقالوا: ما
~~أنوكه، ولم يقولوا أنوك به، وهو قياس.
# PageV01P5360
### | [نول]
# أبو عمرو: المنوال: الخشب الذي يلف عليه الحائك الثوب، وهو النول أيضا،
~~وجمعه أنوال. ويقال: للقوم إذا استوت أخلاقهم: هم على منوال واحد. ورموا
~~على منوال واحد، أي على رشق واحد. ويقال: لا أدري على أي منوال هو، أي على
~~أي وجه هو. وقولهم: نولك أن تفعل كذا، أي حقك وينبغي لك. وأصله من التناول،
~~كأنك قلت: تناولك كذا وكذا. وما نولك أن تفعل كذا، أي ما ينبغي لك.
~~والنوال: العطاء. والنائل مثله. يقال: نلت له بالعطية أنول نولا، ونلته
~~العطية. ونولته: أعطيته نولا. قال وضاح اليمن:
# فما نولت حتى تضرعت عندها ... وأنبأتها ما رخص الله في اللمم
# يعني التقبيل. ابن السكيت: رجل نال: كثير النوال ورجلان نالان، وقوم
~~أنوال. وناولته الشيء فتناوله. وقول لبيد:
# جزعت وليس ذلك بالنوال
# أي الصواب.
# PageV01P5361
### | [نوم]
# النوم معروف. وقد نام ينام فهو نائم. والجمع نيام، وجمع النائم نوم على
~~الأصل، ونيم على اللفظ. ويقال: يا نومان، للكثير النوم، ولا تقل رجل نومان،
~~لأنه يختص بالنداء. وأنمته ونومته بمعنى. وأخذه نوام بالضم، إذا جعل النوم
~~يعتريه وتناوم: أرى من نفسه أنه نائم وليس به، ونمت الرجل بالضم، إذا غلبته
~~بالنوم لأنك تقول ناومه فنامه ms1114 ينومه. ونامت السوق: كسدت. ونام الثوب: أخلق.
~~واستنام إليه، أي سكن إليه واطمأن. ورجل نومة بالضم ساكنة الواو، أي لا
~~يؤبه له. ورجل نومة بفتح الواو، أي نؤوم، وهو الكثير النوم. وإنه لحسن
~~النيمة بالكسر. والمنامة: ثوب ينام فيه، وهو القطيفة. قال الكميت:
# عليه المنامة ذات الفضول ... من الوهن والقرطف المخمل
# وقال آخر:
# لكل منامة هدب أصير
# أي متقارب. وربما سموا الدكان منامة. وليل نائم، أي ينام فيه، كقولهم:
~~يوم عاصف، وهم ناصب، وهو فاعل بمعنى مفعول فيه. والنيم: الدرج التي تكون في
~~الرمل إذا جرت فيه الريح. قال ذو الرمة:
# حتى انجلى الليل عنها في ملمعة ... مثل الأديم لها من هبوة نيم
# والنيم: الفرو الخلق.
# PageV01P5362
### | [نون]
# النون: الحوت، والجمع أنوان ونينان. والنون: شفرة السيف. قال الشاعر:
# بذي نونين قصال مقط
# وتقول: نونت الاسم تنوينا. والتنوين لا يكون إلا في الأسماء.
# PageV01P5363
### | [نوه]
# ناه الشيء ينوه: ارتفع، فهو نائه. ونوهته ت
### | نوي
# ها، إذا رفعته. ونوهت باسمه، إذا رفعت ذكره. وناهت نفسي، أي قويت. وناه
~~النبات: ارتفع.
# PageV01P5364
### | [نوى]
# نويت نية ونواة، أي عزمت. وانتويت مثله. وتقول: نواك الله، أي صحبك في
~~سفرك وحفظك. قال الشاعر:
# يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد ... واقرأ سلاما على الذلفاء بالثمد
# ونويته تنوية، أي وكلته إلى نيته. ونويك: صاحبك الذي نيته نيتك. ولي في
~~بني فلان نية، أي حاجة. والنية أيضا والنوى: الوجه الذي ينويه المسافر من
~~قرب أو بعد. وانتوى القوم منزلا بموضع كذا وكذا. واستقرت نواهم، أي أقاموا.
~~والنواة: خمسة دراهم. وناواه، أي عاداه. وأكلت التمر فنويت النوى وأنويته،
~~إذا رميت به. وجمع نوى التمر أنواء. ونوت الناقة، أي سمنت، تنوي نواية ونيا
~~فهي ناوية. وجمل ناو وجمال نواء. وإبل نووية، إذا كانت تأكل النوى. والني:
~~الشحم.
# PageV01P5365
### | [نيب]
# الناب من السن، والجمع أنياب ونيوب أيضا على غير قياس. ونابه ينيبه، أي
~~أصاب نابه. ونيب سهمه، أي عجم عوده وأثر فيه بنابه. وناب القوم: سيدهم.
~~والناب: المسنة من النوق، والجمع النيب. وفي المثل: لا أفعل ms1115 ذلك ما حنت
~~النيب. تقول منه: نيبت الناقة، أي صارت هرمة.
# PageV01P5366
### | [نير]
# النير: علم الثوب، ولحمته أيضا، فإذا نسج على نيرين كان أصفق وأبقى.
~~تقول: نرت الثوب أنيره نيرا، وكذلك أنرت الثوب. ورجل ذو نيرين، أي قوته
~~وشدته ضعف شدة صاحبه. ونير الفدان: الخشبة المعترضة في عنق الثورين، والجمع
~~النيران والأنيار. ونير الطريق: ما يتضح منه.
# PageV01P5367
### | [نيف]
# النيف: الزيادة، يخفف ويشدد. ونيف فلان عل السبعين، أي زاد. وقصر نياف،
~~وناقة نياف، وجمل نياف، أي طويل في ارتفاعه. قال امرؤ القيس:
# نيافا تزل الطير عن قذفاته ... يظل الضباب فوقه قد تعصرا
# وأناف على الشيء، أي أشرف. وأنافت الدراهم على المائة، أي زادت.
# PageV01P5368
### | [نيك]
# رجل نائك من النيك، ونياك شدد للكثرة.
# PageV01P5369
### | [نيل]
# نال خيرا ينال نيلا، أي أصاب. والأمر منه نل بفتح النون، وإذا أخبرت عن
~~نفسك كسرته.
# PageV01P5370
### | حرف الهاء
# PageV01P5371
### | [هأهأ]
# الأموي: هأهأت بالإبل، إذا دعوتها للعلف فقلت: هئ هئ. وجأجأت بها للشرب
~~والاسم الهئ والجئ.
# PageV01P5372
### | [هبب]
# هب من نومه يهب، أي استيقظ. وأهببته أنا. و
### | هبت 
# الريح هبوبا وهبيبا، أي هاجت. والهبوبة: الريح التي تثير الغبرة؛ وكذلك
~~الهبوب والهبيب. تقول: من أين هببت يا فلان؟ كأنك قلت: من أين جئت؟ أي من
~~أين انتبهت لنا. وهب فلان يفعل كذا، كما تقول: طفق يفعل كذا. وهب البعير في
~~السير هبابا، أي نشط. قال لبيد:
# فلها هباب في الزمام كأنها ... صهباء راح مع الجنوب جهامها
# وهززت السيف والرمح فهب هبة. وهبته: هزته ومضاؤه في الضريبة، وهو سيف ذو
~~هبة. ويقال أيضا: عشنا بذلك هبة من الدهر، أي حقبة، كما يقال سبة. قال
~~الأصمعي: الهبة أيضا: الساعة تبقى من السحر. والهبة بالكسر: هياج الفحل.
~~تقول: هب التيس يهب بالكسر هبيبا وهبابا، إذا نب للسفاد. واهتب مثله. وهو
~~مهباب ومهتب. قال الأصمعي: يقال ثوب هبائب وخبائب، إذا كان متقطعا. وتهبب
~~الثوب: بلي. ويقال لقطع الثوب هبب.
# PageV01P5373
### | [هبت]
# الهبيت: الجبان الذاهب العقل. قال طرفة:
# فالهبيت لا فؤاد له ... والثبيت قلبه قيمه
# وقد هبت الرجل أي نخب. ms1116 ورجل مهبوت الفؤاد، وفي عقله هبتة، أي ضعف. وهبته
~~يهبته هبتا، أي ضربه.
# PageV01P5374
### | [هبج]
# الهبج كالورم يكون في ضرع الناقة. تقول: هبجه تهبيجا فتهبج، أي ورمه
~~فتورم. ورجل مهبج: ثقيل النفس. وهبجه بالعصا هبجا، أي ضربه.
# PageV01P5375
### | [هبخ]
# الهبيخة: الجارية التارة الممتلئة. والغلام هبيخ؛ وهو فعيل، مشددة الياء.
# PageV01P5376
### | [هبد]
# الهبيد: حب الحنظل. والتهبد: أخذه وكسره. يقال للظليم: هو يتهبد، إذا
~~استخرج ذلك ليأكله. والاهتباد: أن تأخذ حب الحنظل وهو يابس وتجعله في موضع
~~وتصب عليه الماء وتدلكه ثم تصب عنه الماء، وتفعل ذلك أياما حتى تذهب
~~مرارته، ثم يدق ويطبخ.
# PageV01P5377
### | [هبر]
# الهبير: ما اطمأن من الأرض، وكذلك الهبر، والجمع هبور. يقال: هي الصحون
~~بين الروابي. والهبرة: القطعة من اللحم. وقد هبرت له من اللحم هبرة، أي
~~قطعت له قطعة. وقد هبر الجمل بالكسر يهبر هبرا، فهو هبر وأهبر، إذا كان
~~كثير اللحم. يقال: بعير هبر وبر، أي كثير الوبر والهبر، وهو اللحم، والناقة
~~هبرة وهبراء. والهوبر: القرد الكثير الشعر، وكذلك الهبار. وقال:
# سفرت فقلت لها هج فتبرقعت ... وذكرت حين تبرقعت هبارا
# ويقال: في رأسه هبرية، وهو الذي يكون في الشعر مثل النخالة.
# PageV01P5378
### | [هبرز]
# الهبرزي: الأسوار من أساورة الفرس. قال ثعلب: كل جميل وسيم عند العرب
~~هبرزي.
# PageV01P5379
### | [هبرق]
# الهبرقي: الحداد، والصائغ.
# PageV01P5380
### | [هبش]
# الهبش: الجمع والكسب. يقال: هو يهبش لعياله، ويتهبش فهو هباش. قال رؤبة:
# أغدو لهبش المغنم المهبوش
# سيدا كسيد الردهة المبغوش
# والهباشة مثل الحباشة، وهي ما جمع من الناس والمال.
# PageV01P5381
### | [هبص]
# الهبص: النشاط. قال الراجز:
# ما زال شيبان شديدا هبصه
# وقد هبص فهو هبص.
# PageV01P5382
### | [هبط]
# هبط هبوطا: نزل. وهبطه هبطا، أي أنزله، يتعدى ولا يتعدى. يقال: اللهم
~~غبطا لا هبطا، أي نسألك الغبطة ونعوذ بك أن نهبط عن حالنا. وأهبطته فانهبط.
~~وهبط ثمن السلعة، أي نقص. وهبطته أنا وأهبطته أيضا. وقولهم: هبط المرض
~~لحمه، أي هزله. والهبوط: الحدور. والهبيط من النوق: الضامر.
# PageV01P5383
### | [هبع]
# الهبع: الفصيل الذي نتج في آخر النتاج. يقال: ما له هبع ولا ربع. والأنثى
~~هبعة، والجمع هبعات. وقد ms1117 هبع الفصيل يهبع هبعا، إذا مد عنقه. ويقال: الحمر
~~كلها تهبع في مشيتها، أي تمد عنقها.
# PageV01P5384
### | [هبغ]
# هبغ يهبغ هبوغا، أي نام.
# PageV01P5385
### | [هبقع]
# الهبنقعة: قعود الرجل على عرقوبيه قائما على أطراف أصابعه. والهبنقع:
~~المزهو الأحمق الذي يحب محادثة النساء. واهبنقع الرجل، إذا جلس الهبنقعة.
~~وهي جلسة الهبنقع.
# PageV01P5386
### | [هبل]
# الهبل بالتحريك: مصدر قولك: هبلته أمه، أي ثكلته. والإهبال: الإثكال.
~~والهبول من النساء: الثكول. والمهبل: أقصى الرحم، ويقال: طريق الولد، وهو
~~ما بين الظبية والرحم. والهبل، مثال الهجف: الثقيل المسن من الناس والإبل.
~~وقد هبله اللحم، إذا كثر عليه وركب بعضه بعضا، وأهبله. يقال: رجل مهبل. قال
~~أبو كبير:
# فشب غير مهبل
# ويقال: هو الملعن. وقالت عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك: والنساء
~~يومئذ لا يهبلهن اللحم. والاهتبال: الاغتنام، والاحتيال والاقتصاص. يقال:
~~اهتبلت غفلته. قال الكميت:
# وعاث في غابر منها بعثعثة ... نحر المكافئ والمكثور يهتبل
# والهبال: الصياد الذي يهبل الصيد، أي يغتره. قال ذو الرمة:
# أو مطعم الصيد هبال لبغيته ... ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب
# وذئب هبل: محتال.
# PageV01P5387
### | [هبلع]
# الهبلع: الأكول.
# PageV01P5388
### | [هبنيق]
# الهبنيق: الوصيف. قال لبيد:
# وال
### | هبا
# نيق قيام معهم ... كل ملثوم إذا صب همل
# PageV01P5389
### | [هبا]
# الهباء: الشيء المنبث الذي تراه في البيت من ضوء الشمس. والهباء أيضا:
~~دقاق التراب. ويقال له إذا ارتفع: هبا يهبو هبوا، وأهبيته أنا. والهبوة:
~~الغبرة. قال رؤبة:
# تبدو لنا أعلامه بعد الغرق
# في قطع الآل وهبوات الدقق
# وموضع هابي التراب، أي كأن ترابه مثل الهباء في الرقة. قال هوبر الحارثي:
# تزود منا بين أذنيه ضربة ... دعته إلى هابي التراب عقيم
# والهابي: تراب القبر. والهبي والهبية: الجارية الصغيرة. وهبي: زجر للفرس،
~~أي توسعي وتباعدي.
# PageV01P5390
### | [هتأ]
# تهتأ الثوب: تقطع وبلي.
# PageV01P5391
### | [هتت]
# قال الأصمعي: يقال للرجل إذا كان جيد السياق للحديث: هو يسرده سردا ويهته
~~هتا. ورجل مهت وهتات، أي خفيف كثير الكلام.
# PageV01P5392
### | [هتر]
# الهتر بالكسر: السقط من الكلام. يقال: هتر هاتر، وهو توكيد له. قال أوس
~~بن حجر:
# يراجع هترا من تماضر هاترا
# والهتر أيضا: العجب ms1118 والداهية. يقال للرجل إذا كان داهيا: إنه لهتر أهتار.
~~وأهتر الرجل فهو مهتر، أي صار خرفا من الكبر. وفلان مستهتر بالشراب، أي
~~مولع به لا يبالي ما قيل فيه. وتهاتر الرجلان، إذا ادعى كل واحد منهما على
~~صاحبه باطلا.
# PageV01P5393
### | [هتف]
# الهتف: الصوت. يقال: هتفت الحمامة تهتف هتفا. وهتف به هتافا، أي صاح به.
~~وقوس هتافة وهتفى، أي ذات صوت.
# PageV01P5394
### | [هتك]
# الهتك: خرق الستر عما وراءه. وقد هتكه فانهتك. وهتك الأستار، شدد للكثرة.
~~والاسم والهتكة بالضم. وتهتك، أي افتضح.
# PageV01P5395
### | [هتل]
# التهتال، مثل التهتان. يقال: هتلت السماء هتلا وهتلانا وتهتالا. وسحائب
~~هتل.
# PageV01P5396
### | [هتم]
# الهتم: كسر الثنايا من أصلها. يقال: ضربه فهتم فاه، إذا ألقى مقدم
~~أسنانه. ورجل أهتم بين الهتم. وتهتمت أسنانه، أي تكسرت. والهتامة: ما تهتم
~~من الشيء، أي تكسر منه.
# PageV01P5397
### | [هتمل]
# الهتملة: الكلام الخفي. وقد هتمل.
# PageV01P5398
### | [هتن]
# الت
### | هتا
# ن: نحو من الديمة. وقال النضر بن شميل: التهتان: مطر ساعة ثم يفتر ثم
~~يعود. يقال: هتن المطر والدمع يهتن هتنا وهتونا وتهتانا، إذا قطر متتابعا.
~~وسحاب هاتن، وسحائب هتن، مثل راكع وركع. وسحاب هتون، والجمع هتن، مثل عمود
~~وعمد.
# PageV01P5399
### | [هتا]
# هات يا رجل، أي أعط. وللمرأة هاتي. والمهاتاة: مفاعلة منه. وما أهاتيك،
~~أي ما أنا بمعطيك.
# PageV01P5400
### | [هثم]
# هثم له من ماله، كما تقول كثم. والهيثم: فرخ العقاب، ومنه سمي الرجل
~~هيثما. والهيثم: الكثيب الأحمر.
# PageV01P5401
### | [هثهث]
# الهثهثة: الاختلاط. يقال: هثهثت السحابة بقطرها وثلجها، أي أرسلته بسرعة.
~~وهثهث الوالي: ظلم.
# PageV01P5402
### | [هجأ]
# أبو زيد: هجأ غرثي. سكن. وأهجا طعامكم غرثي: قطعه. وأنشد:
# وأخزاهم ربي ودل عليهم ... وأطعمهم من مطعم غير مهجئ
# PageV01P5403
### | [هجج]
# هججت عينه: غارت. وعين هاجة، أي غائرة. والهجيج: الوادي العميق. وهجيج
~~النار: أجيجها؛ مثل هراق وأراق. وركب فلان هجاج غير مجرى، وهجاج أيضا مثل
~~قطان، إذا ركب رأسه. قال الشاعر وهو المتمرس بن عبد الرحمن الصحاري:
# فلا يدع اللئام سبيل غي ... وقد ركبوا على لومي هجاج
# قال الأصمعي: تقول للناس إذا أردت أن يكفوا عن الشيء: هجاجيك وهذاذيك،
~~على تقدير الاثنين. ms1119 ورجل هجاجة، أي أحمق. وهج مخفف: زجر للكلب، يسكن وينون،
~~كما يقال: بخ وبخ. قال الشاعر:
# سفرت فقلت لها هج فتبرقعت ... وذكرت حين تبرقعت هبارا
# PageV01P5404
### | [هجد]
# هجد وتهجد، أي نام ليلا. وهجد وتهجد، أي سهر، وهو من الأضداد. ومنه قيل
~~لصلاة الليل: التهجد. والتهجيد: التنويم. قال لبيد:
# قال هجدني فقد طال السرى
# وقدرنا إن خنا الدهر غفل
# ابن السكيت: أهجد البعير، إذا ألقى جرانه بالأرض.
# PageV01P5405
### | [هجر]
# الهجر: ضد الوصل. وقد هجره هجرا وهجرانا. والاسم الهجرة. والمهاجرة من
~~أرض إلى أرض: ترك الأولى للثانية. والتهاجر: التقاطع. والهجر أيضا:
~~الهذيان. وقد هجر المريض يهجر هجرا، فهو هاجر والكلام مهجور. قال أبو عبيد:
~~يروى عن إبراهيم ما يثبت هذا القول في قوله تعالى: إن قومي اتخذوا هذا
~~القرآن مهجورا، قال: قالوا فيه غير الحق. ألم تر إلى المريض إذا هجر قال
~~غير الحق. والهجر بالضم: الاسم من الإهجار. وهو الإفحاش في المنطق، والخنا.
~~قال الشماخ:
# كماجدة الأعراق قال ابن ضرة ... عليها كلاما جار فيه وأهجرا
# وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي. ورماه بهاجرات ومهجرات، أي بفضائح.
~~والهجر والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر. قال ذو الرمة:
# وبيداء مقفار يكاد ارتكاضها ... بآل الضحى والهجر بالطرف يمصح
# تقول منه: هجر النهار. قال امرؤ القيس:
# فدعها وسل الهم عنك بجسرة ... ذمول إذا صام النهار وهجرا
# ويقال: أتينا أهلنا مهجرين، كما يقال: مؤصلين، أي في وقت الهاجرة
~~والأصيل. والتهجير والتهجر: السير في الهاجرة. وتهجر فلان، أي تشبه
~~بالمهاجرين. وفي الحديث: هاجروا ولا تهجروا. الفراء: يقال ناقة مهجرو، أي
~~فائقة في الشحم والسير. وبعير مهجر. ويقال: هو الذي يتناعته الناس ويهجرون
~~بذكره، أي ينعتونه. وهذا أهجر من هذا، أي أكرم. يقال في كل شيء. والهجير:
~~يبيس الحمض الذي كسرته الماشية. وهجر، أي ترك. قال ذو الرمة:
# ولم يبق بالخلصاء مما عنت له ... من الرطب إلا يبسها وهجيرها
# والهجير: الهاجرة. والهجير: الحوض الكبير. والهجير، مثال الفسيق: الدأب
~~والعادة. وكذلك الهجيرى والإهجيرى. يقال: ما زال ذاك هجيراه وإهجيراه
~~وإجرياه، ms1120 أي عادته ودأبه. الأصمعي: الهجار: حبل يشد في رسغ رجل البعير، ثم
~~يشد إلى حقوه إن كان عريانا، فإن كان مرحولا شد في الحقب. تقول منه: هجرت
~~البعير أهجره هجرا. وهجار القوس: وترها. ويقال: المهجور الفحل يشد رأسه إلى
~~رجله.
# PageV01P5406
### | [هجرس]
# الهجرس بالكسر: الثعلب. ويقال: الهجارس جميع ما تعسس من السباع ما دون
~~الثعلب وفوق اليربوع.
# PageV01P5407
### | [هجرع]
# الهجرع: الطويل.
# PageV01P5408
### | [هجس]
# الهاجس: الخاطر. يقال: هجس في صدري شيء يهجس، أي حدث. والهجس: النبأة
~~تسمعها ولا تفهمها.
# PageV01P5409
### | [هجع]
# الهجوع: النوم. والتهجاع: النومة الخفيفة. قال أبو قيس ابن الأسلت:
# قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم نوما غير تهجاع
# وهجيع من الليل وبعد هدأة من الليل، مثل هزيع. وهجع القوم تهجيعا، أي
~~نوموا. ويقال: أتيت فلانا بعد هجعة، أي بعد نومة خفيفة من أول الليل.
~~والهجعة منه كالجلسة من الجلوس. ويقال: رجل هجعة، مثال همزة، وهجع، ومهجع،
~~للغافل عما يراد به، الأحمق. وأصله من الهجوع. وهجع جوعه مثل هجأ، إذا
~~انكسر ولم يشبع. وأهجع فلان غرثه، إذا سكن ضرمه، مثل أهجأ.
# PageV01P5410
### | [هجف]
# الهجف من النعام ومن الناس: الجافي الثقيل. قال الكميت:
# هو الأضبط الهواس فينا شجاعة ... وفيمن يعاديه الهجف المثقل
# PageV01P5411
### | [هجل]
# الهجل: غائط بين الجبال مطمئن. وهجل به تهجيلا: أسمعه القبيح وشتمه. وهجل
~~بالقصبة وغيرها، إذا رمى بها. والهوجل من الإبل: السريعة، مثل الهوجاء.
~~والهوجل: الرجل الأهوج. وقال:
# سهدا إذا ما نام ليل الهوجل
# والهوجل: الفلاة لا أعلام بها. الأصمعي: الهوجل: الأرض تأخذ مرة هكذا
~~ومرة هكذا. قال جندل:
# والآل في كل مراد هوجل
# كأنه بالصحصحان الأنجل
# قطن سخام بأيادي غزل
# PageV01P5412
### | [هجم]
# هجمت على الشيء بغتة أهجم هجوما، وهجمت غيري يتعدى ولا يتعدى. وهجم
~~الشتاء: دخل. وهجمت عينه، أي غارت. الأصمعي: هجمت ما في ضرع الناقة، إذا
~~حلبت كل ما فيه. وهجمت البيت هجما، أي هدمته. وريح هجوم: تقلع البيوت
~~والثمام. وانهجمت عينه: دمعت. والهجم: القدح الضخم. وقال:
# فتملأ الهجم عفوا وهي وادعة ... حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم
# أبو عبيد: الهجمة من الإبل: أولها ms1121 الأربعون إلى ما زادت. وهنيدة: المائة
~~فقط. وهجمة الشتاء: شدة برده. وهجمة الصيف: حره. أبو عمرو: الهجيمة من
~~اللبن: أن تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه. والهيجمانة: الدرة.
# PageV01P5413
### | [هجن]
# الهجان من الإبل: البيض. وقال عمرو ابن كلثوم:
# هجان اللون لم تقرأ جنينا
# ويستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع. يقال: بعير هجان، وناقة هجان، وإبل
~~هجان، وربما قالوا: هجائن. قال عمرو بن أحمر:
# كأن على الجمال أوان خفت ... هجائن من نعاج أوارعينا
# وأرض هجان: طيبة الترب مرب. وامرأة هجان: كريمة. وقال الأصمعي في قول علي
~~رضوان الله عليه:
# هذا جناي وهجانه فيه
# وكل جان يده إلى فيه
# يعني خياره. اليزيدي: هو هجان بين الهجانة، ورجل هجين بين الهجنة.
~~والهجنة في الناس والخيل، وإنما تكون من قبل الأم، فإذا كان الأب عتيقا
~~والأم ليست كذلك كان الولد هجينا. والهاجن: الصبية تزوج قبل بلوغها. وكذلك
~~الصغيرة من البهائم. وفي المثل: جلت الهاجن عن الولد، أي صغرت، وجلت الهاجن
~~عن الرفد، وهو القدح الضخم. وقال ابن الأعرابي: جلت العلبة عن الهاجن، أي
~~كبرت. ويقال: هجنه، أي جعله هجينا. وتهجين الأمر أيضا: تقبيحه. واهتجنت
~~الجارية، إذا وطئت وهي صغيرة. والمهتجنة: النخلة أول ما تلقح.
# PageV01P5414
### | [هجنع]
# الهجنع بتشديد النون: الطويل الضخم عن الأصمعي. قال ذو الرمة يصف ظليما:
# هجنع راح في سوداء مخملة ... من القطائف أعلى ثوبه الهدب
# PageV01P5415
### | [هجهج]
# قولهم: هجهج: زجر للغنم، مبني على الفتح. وهجهجت بالسبع، أي صحت به
~~وزجرته ليكف. قال لبيد:
# أو ذو زوائد لا يطاق بأرضه ... يغشى المهجهج كالذنوب المرسل
# وهج
### | هج ا
# لفحل في هديره. والهجهاج: النفور.
# PageV01P5416
### | [هجا]
# الهجاء: خلاف المدح. وقد هجوته هجوا وهجاء وتهجاء. قال الجعدي:
# دعي عنك تهجاء الرجال وأقبلي
# فهو مهجو. ولا تقل هجيته. وبينهم أهجوة وأهجية يتهاجون بها. والمرأة تهجو
~~زوجها، أي تذم صحبته. وهجوت الحروف هجوا وهجاء، وهجيتها تهجية، وتهجيت، كله
~~بمعنى.
# PageV01P5417
### | [هدأ]
# هدأ هدءا وهدوءا: سكن. وأهدأه: سكنه، يقال: هدأت الصبي، إذا جعلت تضرب
~~عليه بكفك وتسكنه لينام، وأهدأته إهداء. قال عدي ms1122 بن زيد:
# شئز جنبي كأني مهدأ ... جعل القين على الدف إبر
# الأصمعي: يقال تركت فلانا على مهيدئته، أي على حالته التي كان عليها،
~~تصغير المهدأة. ورجل أهدأ، أي أحدب بين الهدأ. قال الراجز:
# أهدأ يمشي مشية الظليم
# وأتانا فلان وقد هدأت الرجل، أي بعد ما سكن الناس بالليل، وأتانا وقد
~~هدأت العيون، وأتانا فلان هدوءا، إذا جاء بعد نومة؛ وبعد هدء من الليل، أي
~~بعد هزيع من الليل؛ وبعد ما هدأ الناس، أي ناموا.
# PageV01P5418
### | [هدب]
# الهدبة: الخملة، وضم الدال لغة فيه. وهدب الثوب وهداب الثوب: ما على
~~أطرافه. ودمقس مهدب، أي ذو هداب. وهدب العين: ما نبت من الشعر على أشفارها.
~~والأهدب: الرجل الكثير أشفار العين. والهدب، بالتحريك: كل ورق ليس له عرض،
~~كورق الأثل، والسرو، والأرطى، والطرفاء؛ وكذلك الهداب. وقال الشاعر:
# في كناس ظاهر يستره ... من عل الشفان هداب الفنن
# وهداب النخل: سعفه. وهدب الناقة يهدبها هدبا: احتلبها بمعنى وهدب الثمرة،
~~أي اجتناها. والهيدب: العيي الثقيل. وهيدب السحاب: ما تهدب منه إذا أراد
~~الودق، كأنه خيوط. قال أوس بن حجر:
# وان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# PageV01P5419
### | [هدبد]
# الهدابد: اللبن الخاثر جدا. والهدبد مقصور منه. ويقال: بعينه هدبد، أي
~~عمش.
# PageV01P5420
### | [هدج]
# الهدجان: مشية الشيخ. وقد هدج يهدج. وهدج الظليم، إذا مشى في ارتعاش، فهو
~~هداج وهدجدج. والهدجة: حنين الناقة على ولدها. وقد هدجت، فهي مهداج. وكذلك
~~الريح التي لها حنين. قال أبو وجزة السعدي يصف حمر الوحش:
# حتى سلكن الشوى منهن في مسك ... من نسل جوابة الآفاق مهداج
# لأن الريح تستدر السحاب وتلقحه فيمطر، فالماء من نسلها. والهودج: مركب من
~~مراكب النساء مضبب وغير مضبب. وتهدجت الناقة: تعطفت على ولدها. وتهدج
~~الصوت: تقطعه في ارتعاش.
# PageV01P5421
### | [هدد]
# هد البناء يهده هدا: كسره وضعضعه. وهدته المصيبة: أي أوهنت ركنه.
~~الأصمعي: يقال: فلان يهد، على ما لم يسم فاعله، إذا أثني عليه بالجلد
~~والقوة. وتقول: مررت برجل هدك من رجل، معناه أثقلك وصف محاسنه. وفيه لغتان:
~~منهم من يجريه ms1123 مجرى المصدر فلا يؤنثه ولا يثنيه ولا يجمعه، ومنهم من يجعله
~~فعلا فيثني ويجمع. تقول: مررت برجل هدك من رجل، وبامرأة هدتك من امرأة،
~~وبرجلين هداك، وبرجال هدوك، وبامرأتين هدتاك، وبنسوة هددنك. وانهد الجبل،
~~أي انكسر. وقولهم: ما هده كذا، أي ما كسره كذا. والتهديد: التخويف. وكذلك
~~التهدد. قال الأصمعي: الهد: الرجل الضعيف. يقول الرجل للرجل إذا أوعده: إني
~~لغير هد، أي غير ضعيف. وقال ابن الأعرابي: الهد من الرجال: الجواد الكريم،
~~وأما الجبان الضعيف فهو الهد بالكسر. والهدة: صوت الحائط ونحوه. تقول منه:
~~هد يهد بالكسر، هديدا. والهاد: صوت يسمعه أهل الساحل يأتيهم من قبل البحر
~~له دوي في الأرض، وربما كانت معه الزلزلة. ودويه: هديده.
# PageV01P5422
### | [هدر]
# هدر دمه يهدر هدرا، أي بطل. وأهدر السلطان دمه، أي أبطله وأباحه. وهدر
~~الشراب يهدر هدرا وتهدارا، أي غلا. قال الأخطل يصف خمرا:
# كمت ثلاثة أحوال بطينها ... حتى إذا صرحت من بعد تهدار
# وذهب دم فلان هدرا وهدرا بالتحريك، أي باطلا ليس فيه قود ولا عقل. ويقال
~~أيضا: بنو فلان هدرة بالتحريك، أي ساقطون ليسوا بشيء. ورجل هدرة، أي ساقط.
~~وضربه فهدرت رئته تهدر هدورا، أي سقطت. وهدر الحمام هديرا، أي صوت. وهدر
~~البعير هديرا، أي ردد صوته في حنجرته. وإبل هوادر. وكذلك هدر تهديرا.
~~والهادر: اللبن إذا خثر أعلاه وأسفله. وجوف أهدر، أي منتفخ. وهدر العرفج،
~~أي عظم نباته.
# PageV01P5423
### | [هدع]
# هدع: كلمة يسكن بها صغار الإبل إذا نفرت. والهودع: النعام.
# PageV01P5424
### | [هدف]
# الهدف: كل شيء مرتفع، من بناء أو كثيب رمل أو جبل، ومنه سمي الغرض هدفا.
~~وبه شبه الرجل العظيم. وأهدف على التل: أشرف. وامرأة مهدفة، أي لحيمة.
~~وأهدف إليه، أي لجأ. وأهدف لك الشيء واستهدف، أي انتصب. ويقال: ركب مستهدف،
~~أي عريض. والهدفة: القطعة من الناس والبيوت.
# PageV01P5425
### | [هدل]
# الهديل: الذكر من الحمام. قال جران العود:
# كأن الهديل الظالع الرجل وسطها ... من البغي شريب يغرد منزف
# والهديل: صوت الحمام. يقال: هدل القمري يهدل هديلا، مثل يهدر. قال ذو
~~الرمة:
# أرى ناقتي ms1124 عند المحصب شاقها ... رواح اليماني والهديل المرجع
# وهدلت الشيء أهدله هدلا، إذا أرخيته وأرسلته إلى أسفل. ويقال: هدل البعير
~~هدلا، وهو أن تأخذه القرحة فيهدل مشفره، فهو فصيل هادل. وبعير هدل، إذا كان
~~طويل المشفر؛ وذلك مما يمدح به. وقد هدل بالكسر يهدل هدلا. وبعير أهدل
~~أيضا. وقد تهدلت شفته، أي استرخت. وتهدلت أغصان الشجرة، أي تدلت. والهدال
~~بالفتح: ما تدلى من الغصن. وقال:
# يدعو الهديل وساق حر فوقه ... أصلا بأدوية ذوات هدال
# PageV01P5426
### | [هدم]
# هدمت الشيء هدما فانهدم وتهدم. وهدموا بيوتهم، شدد للكثرة. وتهدم عليه من
~~الغضب، إذا اشتد غضبه. والهدم بالكسر: الثوب البالي، والجمع أهدام.
~~والمهدوم من اللبن: الرثيئة والهدم، بالتحريك: ما تهدم من جوانب البئر فسقط
~~فيها. وقال الشاعر يصف امرأة فاجرة:
# تمضي إذا زجرت عن سوأة قدما ... كأنها هدم في الجفر منقاض
# ويقال: دماؤهم بينهم هدم، أي هدر. وهدم أيضا، وذلك إذا لم يودوا. والهدمة
~~أيضا: الدفعة من المال. وناقة هدمة: شديدة الضبعة. قال الفراء: هي التي تقع
~~من شدة الغضب. وقد هدمت بالكسر.
# PageV01P5427
### | [هدمل]
# الهدمل: الثوب الخلق. والهدملة: الرملة الكثيرة الشجر.
# PageV01P5428
### | [هدن]
# هدن يهدن هدونا: سكن. وهدنه، أي سكنه، يتعدى ولا يتعدى. وهادنه: صالحه،
~~والاسم منهما الهدنة. ومنه قولهم: هدنة على دخن، أي سكون على غل. وتهادنت
~~الأمور: استقامت. والهدان: الأحمق الثقيل، والجمع الهدون. وتهدين المرأة
~~ولدها: تسكيتها له بكلام إذا أرادت إنامته. والتهدين: البطء.
# PageV01P5429
### | [هدهد]
# هدهدة الحمام: دوي
### | هدي
# ره هدهدة. والفحل يهدهد في هديره. وجمع الهدهدة هداهد. قال العجاج:
# يتبعن ذا هداهد عجنسا
# وهددت المرأة ابنها، أي حركته لينام. والهدهد طائر، والهداهد مثله. قال
~~الراعي:
# كهداهد كسر الرماة جناحه
# والجمع الهداهد، بالفتح.
# PageV01P5430
### | [هدى]
# الهدى: الرشاد والدلالة، يؤنث ويذكر. يقال: هداه الله للدين هدى. وقوله
~~تعالى: أو لم يهد لهم، قال أبو عمرو بن العلاء: أو لم يبين لهم. وهديته
~~الطريق والبيت هداية، أي عرفته، هذه لغة أهل الحجاز، وغيرهم يقول: هديته
~~إلى الطريق وإلى الدار. وهدى واهتدى بمعنى. وقوله تعالى: فإن الله لا يهدي ms1125
~~من يضل قال الفراء: يريد لا يهتدي. والهداء: مصدر قولك: هديت المرأة إلى
~~زوجها هداء، وقد هديت إليه. قال زهير:
# فإن كان النساء مخبآت ... فحق لكل محصنة هداء
# وهي مهدية وهدي أيضا على فعيل. والهدي: ما يهدى إلى الحرم من النعم. وما
~~لي هدي إن كان كذا وكذا! وهو يمين. والهدي أيضا على فعيل مثله، وقرئ: حتى
~~يبلغ الهدى محله بالتخفيف والتشديد. الواحدة هدية وهدية. وأما قول زهير:
# فلم أر معشرا أسروا هديا ... ولم أر جار بيت يستباء
# قال الأصمعي: هو الرجل الذي له حرمة كحرمة هدي البيت. قال أبو عبيد:
~~ويقال للأسير أيضا هدي. وأنشد للمتلمس يذكر طرفة ومقتل عمرو بن هند إياه:
# كطريفة بن العبد كان هديهم ... ضربوا صميم قذاله بمهند
# أبو زيد: يقال: خذ في هديتك بالكسر، أي فيما كنت فيه من الحديث أو العمل
~~ولا تعدل عنه. ويقال أيضا: نظر فلان هدية أمره. وما أحسن هديته وهديته أيضا
~~بالفتح، أي سيرته. والجمع هدي. ويقال أيضا: هدى هدي فلان، أي سار سيرته.
~~وهداه، أي تقدمه. قال طرفة:
# للفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقه قدمه
# وهادي السهم: نصله. والهادي: الراكس، وهو الثور في وسط البيدر تدور عليه
~~الثيران في الدياسة. والهادي: العنق. وأقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها؛
~~ويقال: أول رعيل منها. وقول امرؤ القيس:
# كأن دماء الهاديات بنحره ... عصارة حناء بشيب مرجل
# يعنى به أوائل الوحش. والهدية: واحدة الهدايا. يقال: أهديت له وإليه.
~~والمهدى بكسر الميم: ما يهدى فيه، مثل الطبق ونحوه. قال ابن الأعرابي: ولا
~~يسمى الطبق مهدى إلا وفيه ما يهدى. والمهداء بالمد: الذي من عادته أن يهدي.
~~والتهادي: أن يهدي بعضهم إلى بعض. وفي الحديث: تهادوا تحابوا. وجاء فلان
~~يهادي بين اثنين، إذا كان يمشي بينهما معتمدا
# PageV01P5431
# عليهما من ضعفه وتمايله. قال ذو الرمة:
# يهادين جماء المرافق وعثة ... كليلة حجم الكعب ريا المخلخل
# وكذلك المرأة، إذا تمايلت في مشيتها من غير أن يماشيها أحد قيل: تهادى.
~~قال الأعشى:
# إذا ما تأتي تريد القيام ms1126 ... تهادى كما قد رأيت البهيرا
# أبو زيد: يقال: لك عندي هدياها، أي مثلها. ويقال: رميت بسهم ثم رميت بآخر
~~هدياه، أي قصده.
# PageV01P5432
### | [هذأ]
# الأصمعي: هذأت الشيء هذأ: قطعته. وتهذأت القرحة: فسدت وتقطعت.
# PageV01P5433
### | [هذب]
# التهذيب كالتنقية. ورجل مهذب، أي مطهر الأخلاق. والإهذاب والتهذيب:
~~الإسراع في الطيران والعدو والكلام. قال امرؤ القيس:
# فللسوط ألهوب وللساق درة ... وللزجر منه وقع أخرج مهذب
# والهيذبى: ضرب من مشي الخيل.
# PageV01P5434
### | [هذبل]
# ابن السكيت: ما فيه هذبليلة، أي شيء.
# PageV01P5435
### | [هذذ]
# الهذ: الإسراع في القطع وفي القراءة. يقال: هو يهذ القرآن هذا ويهذ
~~الحديث هذا، أي يسرده. وسكين هذوذ: قطاع. قال الأصمعي: تقول للناس إذا أردت
~~أن يكفوا عن الشيء: هجاجيك وهذاذيك، على تقدير الاثنين. قال عبد بني
~~الحسحاس:
# إذا شق برد شق بالبرد مثله ... هذاذيك حتى ليس للبرد لابس
# تزعم النساء أنه إذا شق عند البضاع شيئا من ثوب صاحبه دام الود بينهما،
~~وإلا تهاجرا. واهتذذت الشيء: اقتطعته بسرعة. وقال الشاعر:
# وعبد يغوث تحجل الطير حوله ... قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر
# PageV01P5436
### | [هذر]
# هذر في منطقه يهذر ويهذر هذرا. والاسم الهذر بالتحريك، وهو الهذيان.
~~والرجل هذر وهذرة وهذار، ومهذار. قال الراجز:
# إني أذري حسبي أن أشتما
# بهذر هذار يمج البلغما
# وأهذر في كلامه، أي أكثر. ورجل هذريان: خفيف الكلام والخدمة.
# PageV01P5437
### | [هذرم]
# الهذرمة: السرعة في القراءة. يقال: هذرم ورده، أي هذه، وكذلك في الكلام.
# PageV01P5438
### | [هذل]
# الهذلول: الرجل الخفيف، والسهم الخفيف. والهذاليل: التلال الصغار، الواحد
~~هذلول. وهوذل البعير ببوله، إذا اهتز بوله وتحرك. وهوذل السقاء، إذا تمخض.
~~وهوذل الرجل، إذا اضطرب في عدوه، وكذلك الدلو.
# PageV01P5439
### | [هذم]
# الهذم: القطع والأكل في سرعة. قال أبو عبيد: والهذام: السيف القاطع، وسيف
~~مهذم، مثل مخذم. والهيذام: الشجاع.
# PageV01P5440
### | [هذمل]
# الهذملة: ضرب من المشي.
# PageV01P5441
### | [هذى]
# هذى في منطقة يهذي ويهذو هذوا وهذيانا. وهذوت بالسيف، مثل هذذت.
# PageV01P5442
### | [هرأ]
# ابن السكيت: قال عن الفزاري: هذه قرة لها هريئة، على فعيلة، أي يصيب
~~المال والناس منه ضر وسقطة أو موت. الأصمعي: هرأه البرد يهرؤه هرءا، أي
~~اشتد عليه حتى ms1127 كاد يقتله. وهرئ المال بالكسر، وهرئ القوم فهم مهروءون، وقال
~~ابن مقبل يرثي عثمان بن عفان:
# وملجإ مهروئين يلفى به الحيا ... إذا جلفت كحل هو الأم والأب
# يعني بالحيا الغيث والخصب. وأهرأه البرد: لغة في هرأه، عن الفراء.
~~وأهرأنا في الرواح، أي أبردنا. وهرأت اللحم هرءا، وأهرأته وهرأته تهرئة،
~~إذا أجدت إنضاجه فتهرأ حتى سقط عن العظم، فهو لحم هريء. أبو زيد: هرأ الرجل
~~في منطقه هرءا، إذا قال الخنا والقبيح. وقال ابن السكيت: هرأ الكلام، إذا
~~أكثر منه في خطأ، وهو منطق هراء، بالضم. وقال ذو الرمة:
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# PageV01P5443
### | [هرب]
# الهرب: الفرار. وقد هرب. وهربه غيره تهريبا. ابن السكيت: أهرب الرجل، إذا
~~جد في الذهاب مذعورا. ويقال: ما له هارب ولا قارب، أي صادر عن الماء ولا
~~وارد، يعني ليس شيء.
# PageV01P5444
### | [هربذ]
# الهربذ بالكسر: واحد هرابذة المجوس، وهم خدم النار، فارسي معرب.
~~والهربذة: سير دون الخبب. وعدا الجمل الهربذى، أي في شق. وقال الأصمعي:
~~الهربذى: مشية تشبه مشي الهرابذة.
# PageV01P5445
### | [هرت]
# هرت اللحم: طبخه حتى تهرأ. وهرت الثوب، أي مزقه. وهرت عرضه، إذا طعن فيه.
~~والهريت: الواسع الشدقين؛ تقول منه: هرت بالكسر. وأسد أهرت بين الهرت، وهو
~~مهروت الفم. وكلاب مهرتة الأشداق. وربما قالوا للمرأة المفضاة: هريت.
# PageV01P5446
### | [هرثم]
# الهرثمة: الأسد.
# PageV01P5447
### | [هرج]
# الهرج: الفتنة والاختلاط: وقد هرج الناس يهرجون بالكسر هرجا. وفي حديث
~~أشراط الساعة: يكون كذا وكذا، ويكثر الهرج قيل: وما الهرج يا رسول الله؟
~~قال: القتل. قال عبيد الله بن قيس الرقيات أيام فتنة ابن الزبير:
# ليت شعري أأول الهرج هذا ... أم زمان من فتنة غير هرج
# يعني أأول الهرج المذكور في الحديث هذا، أم زمان من فتنة سوى ذلك الهرج.
~~وأصل الهرج الكثرة في الشيء. ومنه قولهم في الجماع: بات يهرجها ليلته
~~جمعاء. ويقال للفرس: مر يهرج، وإنه لمهرج وهراج، إذا كان كثير الجري. وهرج
~~البعير بالكسر يهرج هرجا، إذا سدر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران.
~~وهرجت البعير ms1128 تهريجا وأهرجته، إذا حملت عليه في السير في الهاجرة حتى يسدر.
~~وهرج النبيذ فلانا، إذا بلغ منه فانهرج وأنهك. وهرجت بالسبع، إذا صحت به
~~وزجرته.
# PageV01P5448
### | [هرجب]
# الهرجاب من النوق: الطويلة الضخمة.
# PageV01P5449
### | [هرجس]
# الهرجاس: الجسيم.
# PageV01P5450
### | [هرجل]
# الهرجلة: الاختلاط في المشي. وقد هرجلت.
# PageV01P5451
### | [هرد]
# هردت اللحم أهرده بالكسر هردا: طبخته حتى تهرأ وتفسخ. والتهريد مثله، شدد
~~للمبالغة. وهرد العرض: الطعن فيه. وهردت الثوب: شققته. والهردى: نبت. وثوب
~~مهرود، أي صبغ أصفر.
# PageV01P5452
### | [هردب]
# الهردبة: العجوز. والهردبة من الرجال: المنتفخ الجوف الجبان.
# PageV01P5453
### | [هرر]
# الهر: السنور، والجمع هررة. والأنثى هرة، وجمعها هرر. والهر: الاسم من
~~قولك: هررته هرا، أي كرهته. وفي المثل: فلان لا يعرف هرا من بر، أي لا يعرف
~~من يكرهه ممن يبره. ويقال: الهر في هذا المثل: دعاء الغنم، والبر سوقها.
~~والهرار: داء يأخذ الإبل تسلح منه. تقول منه: هرت الإبل تهر هرارا، وبعير
~~مهرور، وناقة مهرورة. وهرير الكلب: صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد.
~~وقد هر الكلي يهر هريرا. وقال يصف شدة البرد:
# إذا كبد النجم السماء بشتوة ... على حين هر الكلب والثلج خاشف
# وهر فلان الكأس والحرب هريرا، أي كرهها. وهاره، أي هر في وجهه. وهر
~~الشبرق والبهمى، إذا يبس وتنفش. وقال الشاعر:
# رعين الشبرق الريان حتى ... إذا ما هر وامتنع المذاقا
# والهراران: نجمان.
# PageV01P5454
### | [هرز]
# هروز الرجل، أي مات.
# PageV01P5455
### | [هرس]
# الهرس: الدق. ومنه الهريسة. والمهراس: حجر منقور يدق فيه ويتوضأ منه.
~~والمهاريس من الإبل: الشداد. قال الحطيئة يمدح إبله:
# مهاريس يروي رسلها ضيف أهلها ... إذا النار أبدت أوجه الخفرات
# والهراس بالفتح: شجر ذو شوك. وأرض هرسة، أي كثيرة الهراس. وأسد هرس، أي
~~شديد، وهو من الدق. قال الشاعر:
# شديد الساعدين أخا وثاب ... شديدا أسره هرسا هموسا
# PageV01P5456
### | [هرش]
# الهراش: المهارشة بالكلاب، وهو تحريش بعضها على بعض. والتهريش: التحريش.
# PageV01P5457
### | [هرشف]
# الهرشفة: قطعة خرقة أو كساء ينشف بها ماء المطر من الأرض ثم يعصر في
~~الجف، وذلك في قلة الماء. قال أبو عبيد: وبعضهم يقول: الهرشفة من نعت
~~العجوز، وهي الكبيرة. ms1129
# PageV01P5458
### | [هرشم]
# الهرشم: الحجر الرخوي. وقال أبو زيد: الهرشم: الجبل اللين المحفر.
~~والهرشمة من الغنم: الغزيرة.
# PageV01P5459
### | [هرط]
# هرط في عرضه يهرط هرطا، أي طعن فيه وتنقصه. وتهارط الرجلان: تشاتما.
~~والهرطة: النعجة الكبيرة، والجمع هرط.
# PageV01P5460
### | [هرطل]
# الهرطال: الطويل.
# PageV01P5461
### | [هرع]
# دم هرع: أي جار بين الهرع. وقد هرع. ورجل هرع: سريع البكاء. والهرعة:
~~المرأة التي تنزل حين يخالطها الرجل. والمهروع: المجنون الذي يصرع.
~~والإهراع: الإسراع. وقوله تعالى: وجاءه قومه يهرعون إليه، قال أبو عبيدة:
~~أي يستحثون إليه، كأنه يحث بعضهم بعضا. وأهرع الرجل على ما لم يسم فاعله،
~~فهو مهرع، إذا كان يرعد من غضب أو حمى أو فزع. والهيرع: الجبان الضعيف.
~~وريح هيرع: سريعة الهبوب. وربما سموا قصبة الراعي التي يزمر بها هيرعة
~~ويراعة.
# PageV01P5462
### | [هرف]
# الهرف: الإطناب في المدح والثناء على الشيء إعجابا به. يقال: لا تهرف بما
~~لا تعرف. وأهرف الرجل، مثل أحرف، أي نما ماله. وأهرفت النخلة، أي عجلت
~~إتاءها.
# PageV01P5463
### | [هرق]
# الأصمعي: المهرق: الصحيفة، فارسي معرب؛ والجمع المهارق. وهراق الماء
~~يهريقه بفتح الهاء، هراقة، أي صبه. وأصله أراق يريق إراقة. وفيه لغة أخرى:
~~أهرق الماء يهرقه إهراقا. وفيه لغة ثالثة: أهراق يهريق إهراقا، فهو مهريق،
~~والشيء مهراق ومهراق أيضا بالتحريك. وفي الحديث: أهريق دمه. وحكى بعضهم:
~~مطر مهرورق.
# PageV01P5464
### | [هركل]
# الهركولة: الجارية الضخمة، المرتجة الأرداف. والهراكلة من ماء البحر، حيث
~~تكثر فيه الأمواج، قال ابن أحمر يصف درة:
# رأى من دونها الغواص هولا ... هراكلة وحيتانا ونونا
# PageV01P5465
### | [هرل]
# الهرولة: ضرب من العدو، وهو بين المشي والعدو.
# PageV01P5466
### | [هرم]
# الهرم بالتسكين: نبت، وهو ضرب من الحمض، الواحدة هرمة. ويقال: بعير هارم،
~~للذي يرعاه. وإبل هوارم. ويقال: هو أذل من هرمة. والهرم بالتحريك: كبر
~~السن، وقد هرم الرجل بالكسر، وأهرمه الله سبحانه، فهو هرم. وقوم هرمى. وترك
~~العشاء مهرمة. ويقال: إنك لا تدري علام ينزأ هرمك، ولا تدري بم يولع هرمك،
~~أي نفسك وعقلك. والهرمان بالضم: العقل. يقال: ما له هرمان. وفلان يتهارم:
~~يري من نفسه أنه هرم وليس به.
# PageV01P5467
### | [هرمس]
# الهرماس: الأسد.
# PageV01P5468
### | [هرمع]
# اهرمع ms1130 الرجل، أي أسرع في مشيه، وكذلك إذا كان سريع البكاء والدموع.
# PageV01P5469
### | [هرمل]
# هرمله، أي نتف شعره. وشعر هراميل، إذا سقط.
# PageV01P5470
### | [هرهر]
# هرهرت بالغنم: دعوتها. وهرهرت الشيء: لغة في فرفرته، إذا حركته.
~~والهرهور: الماء الكثير، وهو الذي إذا جرى سمعت له: هر هر. وهو حكاية جريه.
# PageV01P5471
### | [هرا]
# الهراوة: العصا الضخمة، والجمع الهراوى. وهروته بالهراوة وتهريته، إذا
~~ضربته بها. وقال:
# يكسى ولا يغرث مملوكها ... إذا تهرت عبدها الهاريه
# وهريت العمامة تهرية: صفرتها.
# PageV01P5472
### | [هزأ]
# الهزء والهزؤ: السخرية. تقول: هزئت منه وهزئت به، عن الأخفش. واستهزأت
~~به، وتهزأت وهزأت به أيضا، هزءا ومهزأة. ورجل هزءة بالتسكين، أي يهزأ به،
~~وهزأة بالتحريك: يهزأ بالناس.
# PageV01P5473
### | [هزب]
# الهوزب: البعير القوي الجريء.
# PageV01P5474
### | [هزبر]
# الهزبر: الأسد.
# PageV01P5475
### | [هزج]
# الهزج: صوت الرعد. والهزج أيضا من الأغاني، وفيه ترنم. وقد هزج بالكسر
~~وتهزج. وتهزجت القوس، إذا صوتت عند إنباض الرامي عنها. والهزج: جنس من
~~العروض. والهزامج بالضم: الصوت المتدارك، بزيادة الميم.
# PageV01P5476
### | [هزر]
# هزره بالعصا هزرات، أي ضربه. وهزره، أي غمزه. ورجل مهزر بكسر الميم: يغبن
~~في كل شيء. وإنه لذو هزرات وذو كسرات. قال الشاعر:
# إلا تدع هزرات لست تاركها ... تخلع ثيابك لا ضأن ولا إبل
# PageV01P5477
### | [هزز]
# هززت الشيء هزا فاهتز، أي حركته فتحرك. يقال: هز الحادي الإبل هزا فاهتزت
~~هي، إذا تحركت في سيرها لحدائه. واهتز الكوكب في انقضاضه. وكوكب هاز.
~~والهزة بالكسر: النشاط والارتياح، وصوت غليان القدر. واهتزاز الموكب أيضا:
~~صوتهم وجلبتهم. وهزيز الريح: دويها عند هزها الشجر. يقال: الريح تهزز الشجر
~~فيتهزز.
# PageV01P5478
### | [هزع]
# مضى هزيع من الليل، أي طائفة، وهو نحو من ثلثه أو ربعه. وهزعت الشيء
~~تهزيعا: كسرته فانهزع، أي انكسر واندق. واهتزاع القناة والسيف: اهتزازهما
~~إذا هزا. والأهزع: آخر ما يبقى من السهام في الكنانة، جيدا كان أو رديئا.
~~يقال: ما في كنانته أهزع. وقولهم: ما في الدار أهزع، أي ما فيها أحد. ومر
~~فلان يهزع، أي يسرع، مثل يمزع. وهزع واهتزع وتهزع، كله بمعنى أسرع.
# PageV01P5479
### | [هزف]
# الهزف من الظليم، مثل الهجف.
# PageV01P5480
### | [هزق]
# أهزق الرجل في الضحك، ms1131 أي أكثر منه. والمهزاق: المرأة الكثيرة الضحك.
~~والهزق: الرعد الشديد.
# PageV01P5481
### | [هزل]
# الهزل: ضد الجد. وقد هزل يهزل. قال الكميت:
# تجد بنا في كل يوم ونهزل
# والهزال: ضد السمن. يقال: هزلت الدابة هزالا على ما لم يسم فاعله.
~~وهزلتها أنا هزلا، فهي مهزولة. وأهزل القوم، إذا أصابت مواشيهم سنة فهزلت.
# PageV01P5482
### | [هزلج]
# الهزلاج: الذئب الخفيف.
# PageV01P5483
### | [هزم]
# الهزمة: النقرة في الصدر، وفي التفاحة إذا غمزتها بيدك، ونحو ذلك. وهزم
~~الضريع: ما تكسر منه. والتهزم: التكسر. يقال: تهزم السقاء، إذا يبس فتكسر.
~~وهزمت الجيش هزما وهزيمة، فانهزموا. والهزيمة: الركية. واهتزام الفرس: صوت
~~جريه. قال امرؤ القيس:
# على الذبل جياش كأن اهتزامه ... إذا جاش فيه حميه غلي مرجل
# واهتزمت الشاة: ذبحتها. وهزيم الرعد: صوته. يقال: تهزم الرعد تهزما. وغيث
~~هزم: متبعق لا يستمسك. وقول جرير:
# وتلعب المهزام
# ضرب من اللعب.
# PageV01P5484
### | [هزهز]
# هزهزه، أي حركه فتهزهز،. والهزاهز: الفتن يهتز فيها الناس. وسيف هزهاز،
~~ونهر هزهز.
# PageV01P5485
### | [هسهس]
# الهسهسة: صوت حركة الدرع والحلي، وحركة الرجل بالليل ونحوه. قال الشاعر:
# ولله فرسان وخيل مغيرة ... لهن بشباك الحديد هساهس
# والتهسهس مثله. وهساهس الجن: عزيفهم. وراع هسهاس، إذا رعى الغنم ليله
~~كله.
# PageV01P5486
### | [هشر]
# الهيشر والهيشور: شجر. قال ذو الرمة يصف فراخ الظليم:
# كأن أعناقها كراث سائفة ... طارت لفائفه أو هيشر سلب
# PageV01P5487
### | [هشش]
# هششت الورق أهشه هشا: خبطته بعصا ليتحات، ومنه قوله تعالى: وأهش بها على
~~غنمي. والهشاشة: الارتياح والخفة للمعروف. وقد هششت بفلان بالكسر، أهش
~~هشاشة، إذا خففت إليه وارتحت له. ورجل هش بش. وشيء هش وهشيش، أي رخو لين.
~~وهش الخبز يهش بالكسر: صار هشا. ويقال للرجل إذا مدح: هو هش المكسر، أي سهل
~~الشأن فيما يطلب عنده من الحوائج. والفرس الهش: خلاف الصلود. وشاة هشوش،
~~إذا ثرت باللبن.
# PageV01P5488
### | [هشل]
# الهشيلة من الإبل وغيرها: الذي يأخذه الرجل من غير إذن صاحبه، يبلغ عليه
~~حيث يريد ثم يرده.
# PageV01P5489
### | [هشم]
# الهشم: كسر الشيء اليابس. يقال: هشم الثريد. والهشيم من النبات: اليابس
~~المتكسر، والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء. ومنه قولهم: ما فلان ms1132 إلا
~~هشيمة كرم، إذا كان سمحا. ورجل هشيم: ضعيف البدن. وتهشم عليه فلان، إذا
~~تعطف. واهتشم ما في ضرع الناقة، إذا احتلبه.
# PageV01P5490
### | [هصر]
# الهصر: الكسر. وقد هصره واهتصره، بمعنى. وهصرت الغصن وبالغصن، إذا أخذت
~~برأسه فأملته إليك. قال امرؤ القيس:
# فلما تنازعنا الحديث وأسمحت ... هصرت بغصن ذي شماريخ ميال
# والهيصر: الأسد؛ وهو الهصور، والهصار، والهصر.
# PageV01P5491
### | [هصص]
# هصصت الشيء، غمزته.
# PageV01P5492
### | [هصم]
# الهصم: الكسر. والهيصم: الأسد. والهيصم من الرجال: القوي.
# PageV01P5493
### | [هضب]
# الهضبة: المطرة. يقال: هضبتهم السماء، أي مطرتهم. والجمع هضب. وقال أبو
~~زيد: الأهاضيب واحدها هضاب. وواحد الهضب هضب، وهي حلبات القطر بعد القطر.
~~وهضب القوم في الحديث واهتضبوا، أي أفاضوا فيه وارتفعت أصواتهم. يقال:
~~أهضبوا يا قوم، أي تكلموا. والهضبة: الجبل المنبسط على وجه الأرض، والجمع
~~هضب وهضب وهضاب. والهضب: الفرس الكثير العرق.
# PageV01P5494
### | [هضض]
# هضه يهضه، أي كسره ودقه، فانهض، والشيء هضيض ومهضوض ومنهض. واهتضه أيضا،
~~أي كسره. واهتضضت نفسي لفلان، إذا استزدتها له. وفحل هضاض: يهض أعناق
~~الفحول. والهضاء: الجماعة من الناس، حكاه ثعلب وأنشد لأبي دواد:
# إليه تلجأ الهضاء طرا ... فليس بقائل هجرا لجار
# PageV01P5495
### | [هضل]
# أبو عبيد عن الفراء: الهيضلة من النساء: الضخمة النصف، ومن النوق:
~~الغزيرة. قال: والهيضلة: أصوات الناس. وقال غيره: الهيضل: الجيش الكثير.
# PageV01P5496
### | [هضم]
# هضمت الشيء: كسرته، يقال: هضمه حقه واهتضمه، إذا ظلمه وكسر عليه حقه.
~~وهضمت لك من حقي طائفة، أي تركته. وتهضمه: ظلمه. ورجل هضيم ومهتضم، أي
~~مظلوم. والهضيمة: أن يتهضمك القوم شيئا، أي يظلموك، وتهضمت للقوم تهضما،
~~إذا انقدت لهم وتقاصرت. أبو زيد: أهضمت الإبل للإجذاع والإسداس جميعا، إذا
~~ذهبت رواضعها وطلع غيرها. قال: وكذلك الغنم. والهاضوم: الذي يقال له
~~الجوارش، لأنه يهضم الطعام. وهذا طعام سريع الانهضام، وبطيء الانهضام.
~~ويقال للطلع هضيم ما لم يخرج من كفراه لدخول بعضه في بعض. والهضيم من
~~النساء: اللطيفة الكشحين. وكشح مهضم ومزمار مهضم، لأنه فيما يقال أكسار يضم
~~بعضها إلى بعض. والهضم بالكسر: المطمئن من الأرض، وجمعه أهضام وهضوم. ومنه
~~قولهم في التحذير من الأمر ms1133 المخوف: الليل وأهضام الوادي. يقول: فاحذر فإنك
~~لا تدري لعل هناك من لا يؤمن اغتياله. قال لبيد:
# فالضيف والجار الجنيب كأنما ... هبطا تبالة مخصبا أهضامها
# ابن السكيت: الهضم بالتحريك: انضمام الجنبين؛ وهو في الفرس عيب. يقال: لا
~~يسبق أهضم من غاية بعيدة أبدا. وقال الأصمعي: لم يسبق في الحلبة فرس أهضم
~~قط، وإنما الفرس بعنقه وبطنه. والأنثى هضماء. ورجل أهضم بين الهضم. قال
~~طرفة:
# ولا خير فيه غير أن له غنى ... وأن له كشحا إذا قام أهضما
# والأهضام من الطيب، الواحد هضم.
# PageV01P5497
### | [هطع]
# هطع الرجل، إذا أقبل ببصره على الشيء لا يقلع عنه، يهطع هطوعا. وأهطع،
~~إذا مد عنقه وصوب رأسه. وبعير مهطع: في عنقه تصويب خلقة. وأهطع في عدوه، أي
~~أسرع.
# PageV01P5498
### | [هطل]
# الهطل: تتابع المطر والدمع وسيلانه. يقال: هطلت السماء تهطل هطلا وهطلانا
~~وتهطالا. وسحاب هطل، ومطر هطل: كثير الهطلان، وسحائب هطل جمع هاطل. وديمة
~~هطلاء. قال امرؤ القيس:
# ديمة هطلاء فيها وطف ... طبق الأرض تحرى وتدر
# أبو عبيدة: الهطل: البعير المعيي. وناقة هطلى: تمشي رويدا. والهيطل:
~~الجماعة يغزى بهم ليسوا بالكثير. والهيطل، يقال: هو الثعلب.
# PageV01P5499
### | [هعع]
# هع يهع هعة، لغة في هاع يهوع، أي قاء.
# PageV01P5500
### | [هفت]
# هفت الشيء هفتا وهفاتا، أي تطاير لخفته. وكل شيء انخفض واتضع فقد هفت
~~وانهفت. والتهافت: التساقط قطعة قطعة. وتهافت الفراش في النار، أي تساقط.
~~ويقال: وردت هفيتة من الناس، للذين أقحمتهم السنة. والهفات: الأحمق.
# PageV01P5501
### | [هفف]
# الهف بالكسر: السحاب الرقيق ليس فيه ماء. وشهدة هف: ليس فيها عسل، حكاه
~~ابن السكيت. والهف أيضا: الزرع الذي يؤخر حصاده فينتثر حبه. والهف أيضا:
~~جنس من السمك صغار. والهفاف: البراق، والخفيف أيضا. وقد
### | هف هف
# يفا. والظل الهفاف والريح الهفافة: الساكنة الطيبة. وقميص هفاف وهفهاف،
~~أي رقيق شفاف. وريش هفهاف. والهفيف: سرعة السير. قال ذو الرمة:
# إذا ما نعسنا نعسة قلت غننا ... بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل
# واليهفوف: الجبان، ويقال الحديد القلب.
# PageV01P5502
### | [هفهف]
# امرأة مهفهفة، أي ضامرة البطن ومهففة أيضا.
# PageV01P5503
### | [هفا]
# الهفوة: الزلة. وقد هفا يهفو ms1134 هفوة. وهفا الطائر بجناحيه، أي خفق وطار.
~~وقال:
# وهو إذا الحرب هفا عقابه
# مرجم حرب تلتظي حرابه
# وهفا الشيء في الهواء، إذا ذهب، كالصوفة ونحوها. ومر الظبي يهفو، مثل
~~قولك: يطفو. قال بشر يصف فرسا:
# يشبه شخصها والخيل تهفو ... هفوا ظل فتخاء الجناح
# وهوافي النعم، مثل الهوامي. والهفو: الجوع. ورجل هاف، أي جائع. والهفاة:
~~المطرة.
# PageV01P5504
### | [هقر]
# الهقور: الطويل.
# PageV01P5505
### | [هقع]
# الهقعة: الدائرة التي تكون في عرض زور الفرس؛ وتكره. ويقال: إن المهقوع
~~لا يسبق أبدا. والهقعة: ثلاثة أنجم نيرة قريب بعضها من بعض، وهي رأس
~~الجوزاء ينزلها القمر. ويقال رجل هقعة، للذي يكثر الاتكاء والاضطجاع بين
~~القوم. والهيقعة: حكاية وقع السيف. وقال أبو عبيدة: هي أن يضرب بالحد من
~~فوق.
# PageV01P5506
### | [هقل]
# الهقل: الفتي من النعام.
# PageV01P5507
### | [هقلس]
# الهقلس: الذئب في ضمر.
# PageV01P5508
### | [هقم]
# الهقم: الرجل الشديد الجوع، وقد هقم هقما. والهقم: الرجل الكثير الأكل،
~~والهقم أيضا: البحر. والهيقم: الظليم الطويل، ويقال هو الهيق والميم زائدة.
~~والهيقم: حكاية صوت البحر. وصوت ابتلاع اللقمة. وفلان يتقهم الطعام، إذا
~~ابتلعه لقما عظاما.
# PageV01P5509
### | [هقهق]
# قال الأصمعي: الهقهقة مثل الحقحقة، وهي السير الشديد. وقد هقهق الرجل مثل
~~حقحق.
# PageV01P5510
### | [هقى]
# هقاه هقيا: تناوله بما يكره. وأهقى: أفند:
# PageV01P5511
### | [هكر]
# هكر الرجل يهكر هكرا وهكرا: اشتد عجبه. قال أبو كبير الهذلي:
# فاعجب لذلك ريب دهر واهكر
# قال: والهكر: المتعجب.
# PageV01P5512
### | [هكع]
# هكع هكوعا، أي سكن واطمأن. يقال: هكعت البقرة تحت ظل الشجرة من شدة الحر.
~~وذهب فلان فما يدرى أين سكع، وأين هكع، أي أين توجه، وأين أقام. والهكعة:
~~الأحمق.
# PageV01P5513
### | [هكك]
# قال الأصمعي: انهك صلا المرأة انهكاكا، إذا انفرج عند الولادة. ويقال: هك
~~فلان النبيذ، إذا بلغ منه، مثل تكه، فانهك. والهك: تهور البئر. وهكه
~~بالسيف: ضربه.
# PageV01P5514
### | [هكل]
# الهيكل: الفرس الطويل الضخم. والهيكل: البناء المشرف. والهيكل: بيت
~~للنصارى، وهو بيت الأصنام.
# PageV01P5515
### | [هكم]
# تهكمت البئر: إذا تهدمت. وتهكم عليه، إذا اشتد غضبه. والمستهكم: المتكبر.
~~قال أبو زيد: تهكمت: تغنيت. وهكمت غيري تهكيما: غنيته، وذلك إذا انبريت
~~تغني له بصوت.
# PageV01P5516
### | [هل]
# هل: حرف استفهام، ms1135 فإذا جعلته اسما، شددته. أبو عبيدة في قوله تعالى: هل
~~أتى على الإنسان حين من الدهر قال: معناها قد أتى. وهل قد تكون بمعنى ما،
~~قالت ابنة الحمارس:
# هل هي إلا حظة أو تطليق
# أي ما هي، فلهذا أدخلت إلا.
# PageV01P5517
### | [هلب]
# الهلبة: شعر الخنزير الذي يخرز به، والجمع الهلب. وكذلك ما غلظ من شعر
~~الذنب وغيره. والأهلب: الفرس الكثير الهلب. وهلبت الفرس، إذا نتفت هلبه.
~~فهو مهلوب. وعام أهلب، أي خصيب. وهلبة الزمان: شدته، مثل الكلبة والجلبة.
~~والهلابة: الريح الباردة مع قطر. ويوم هلاب، أي ذو ريح ومطر.
# PageV01P5518
### | [هلبث]
# الهلبوث: الأحمق. ويقال الفدم.
# PageV01P5519
### | [هلبج]
# الهلباجة: الأحمق. وهو الذي جمع كل شر.
# PageV01P5520
### | [هلبس]
# يقال: ما عليها هلبسيسة ولا خربصيصة، أي شيء من الحلي. لا يتكلم إلا
~~بالنفي.
# PageV01P5521
### | [هلت]
# الهلتى: نبت.
# PageV01P5522
### | [هلس]
# الهلاس: السل. وقد هلسه المرض يهلسه هلسا. ورجل مهلوس العقل، أي مسلوبه.
~~وقد هلس، وهو مهتلس العقل. ويقال: السلاس في العقل، والهلاس في البدن.
~~والإهلاس: ضحك فيه فتور. قال الراجز:
# تضحك مني ضحكا إهلاسا
# ويقال أيضا: أهلس إليه، أي أسر إليه حديثا. وهالسه، أي ساره.
# PageV01P5523
### | [هلع]
# الهلع: أفحش الجزع. وقد هلع بالكسر، فهو هلع وهلوع. وقد جاء في الحديث:
~~من شر ما أوتي العبد شح هالع، وجبن خالع أي يجزع فيه العبد ويحزن. وحكى
~~يعقوب: رجل هلعة، إذا كان يهلع ويجزع ويستجيع سريعا. ويقال: ما له هلع ولا
~~هلعة، أي ما له جدي ولا عناق. ويقال: ناقة هلواع وهلواعة، أي سريعة حديدة
~~مذعان. وقد هلوعت، أي أسرعت. وذئب هلع بلع، فالهلع من الحرص، والبلع من
~~الابتلاع. والهالع: النعام السريع في مضيه، والنعامة هالعة.
# PageV01P5524
### | [هلف]
# الهلوف: الثقيل الجافي العظيم اللحية.
# PageV01P5525
### | [هلقس]
# الهلقس: الشديد. قال الشاعر:
# أنصب الأذنين في حد القفا ... مائل الضبعين هلقس حنق
# PageV01P5526
### | [هلقم]
# الهلقام: الضخم الطويل. والهلقام: الأسد.
# PageV01P5527
### | [هلك]
# هلك الشيء يهلك هلاكا وهلوكا، ومهلكا ومهلكا ومهلكا، وتهلكة؛ والاسم:
~~الهلك بالضم. قال اليزيدي: التهلكة من نوادر المصادر، ليست مما يجري على
~~القياس. وأهلكه غيره، واستهلكه. والمهلكة والمهلكة: المفازة. وقال ms1136 أبو
~~عبيد: تميم تقول: هلكه يهلكه هلكا، بمعنى أهلكه. وأنشد للعجاج:
# ومهمة هالك من تعرجا
# يريد مهلك، كما يقال ليل غاض، أي مغض. ويقال: أراد هالك المتعرجين، أي من
~~تعرج فيه هلك. وقد يجمع هالك على هلكى وهلال. قال الشاعر:
# ترى الأرامل والهلاك تتبعه ... يستن منه عليهم وابل رذم
# يعني به الفقراء. وقد جاء في المثل: فلان هالك في الهوالك. وأنشد أبو
~~عمرو بن العلاء لابن جذل الطعان:
# فأيقنت أني ثائر ابن مكدم ... غداتئذ أو هالك في الهوالك
# وقولهم: افعل ذاك إما هلكت هلك، بضم الهاء واللام، غير مصروف، أي على كل
~~حال. وتهالك الرجل على الفراش، أي سقط. واهتلكت القطاة خوف البازي، أي رمت
~~بنفسها في المهالك. والهلوك من النساء: الفاجرة المتساقطة على الرجال، ولا
~~يقال رجل هلوك. والهلك بالتحريك: الشيء الذي يهوي ويسقط. والهلكة أيضا:
~~الهلاك؛ ومنه قولهم: هي الهلكة الهلكاء؛ وهو توكيد لها، كما يقال: همج
~~هامج. والهالكي: الحداد. قال الكسائي: يقال وقع في وادي تهلك وهو غير
~~مصروف، ومعناهما الباطل.
# PageV01P5528
### | [هلل]
# الهلال: أول ليلة والثانية والثالثة، ثم هو قمر. والهلال: ما يضم بين
~~الحنوين من حديد أو خشب؛ والجمع الأهلة. والهلال: الماء القليل في أسفل
~~الركي والهلال: السنان الذي له شعبتان يصاد به الوحش. والهلال: طرف الرحى
~~إذا انكسر منه. وقول ذي الرمة:
# إليك ابتذلنا كل وهم كأنه ... هلال بدا في رمضة يتقلب
# قالوا: يعني حية. وتهلل السحاب ببرقه: تلألأ. وتهلل وجه الرجل في فرحه،
~~واستهل. وتهللت دموعه، أي سالت. وانهلت السماء: صبت، وانهل المطر انهلالا:
~~سال بشدة. وهلل الرجل، أي قال لا إله إلا الله. يقال: قد أكثرت من الهيللة،
~~أي من قول لا إله إلا الله. والتهليل: النكوص. يقال: حمل فما هلل، أي فما
~~جبن. قال كعب بن زهير:
# فما لهم عن حياض الموت تهليل
# والهلل: الفرق. يقال: هلك فلان هللا، أي فرقا. أبو زيد: الهلل: أول
~~المطر. يقال: استهلت السماء، وذلك في أول مطرها. ويقال: هو صوت وقعه.
~~واستهل الصبي، أي صاح عند ms1137 الولادة. وأهل المعتمر، إذا رفع صوته بالتلبية.
~~وأهل بالتسمية على الذبيحة. وقوله تعالى: وما أهل به لغير الله، أي نودي
~~عليه بغير اسم الله. وأصله رفع الصوت. وأهل الهلال، واستهل على ما لم يسم
~~فاعله. ويقال أيضا: استهل هو، بمعنى تبين. ولا يقال: أهل. ويقال: أهللنا عن
~~ليلة كذا، ولا يقال أهللناه فهل، كما يقال أدخلناه فدخل، وهو قياسه. ويقال:
~~قد ذهب بذي هليان بكسر الهاء، إذا ذهب بحيث لا يدرى. ويقال: ما أصاب عنده
~~هلة ولا بلة، أي شيئا.
# PageV01P5529
### | [هلم]
# هلم يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تعال. يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث،
~~في لغة أهل الحجاز. قال الله تعالى: والقائلين لإخوانهم هلم إلينا. وأهل
~~نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما، وللجمع هلموا، وللمرأة هلمي، وللنساء
~~هلممن، والأول أفصح. وقد توصل باللام فيقال: هلم لك وهلم لكما، كما قالوا:
~~هيت لك. وإذا أدخلت عليه النون الثقيلة قلت هلمن يا رجل، وللمرأة هلمن بكسر
~~الميم، وفي التثنية هلمان للمؤنث والمذكر جميعا، وهلمن يا رجال بضم الميم،
~~وهلممنان يا نسوة. ويقال: جاءنا بالهيل والهيلمان، إذا جاء بالمال الكثير.
~~والهيلمان بفتح اللام وضمها.
# PageV01P5530
### | [هلهل]
# الهلهل: سم، وهو معرب. ويقال: ثوب هلهل: سخيف النسج. وقد هلهل النساج
~~الثوب، إذا أرق نسجه وخففه. قال النابغة:
# أتاك بثوب هلهل النسج كاذب ... ولم يأت بالحق الذي هو ساطع
# وشعر هلهل، أي رقيق. ويقال: هلهلت أدركه، كما يقال كدت أدركه. وال
### | هلا
# هل: الماء الكثير الصافي.
# PageV01P5531
### | [هلا]
# هلا: زجر للخيل، أي توسعي وتنحي. وللناقة أيضا. وقال:
# حتى حدوناها بهيد وهلا
# و
### | هما 
# زجران للناقة، وقد تسكن بها الإناث عند دنو الفحل منها. قال الجعدي:
# ألا حييا ليلى وقولا لها هلا
# وأما هلا بالتشديد فأصلها لا، بنيت مع هل فصار فيها معنى التحضيض. وهلا:
~~زجر للخيل. وهال مثله، أي اقربي. وقولهم: هلا، استعجال وحث.
# PageV01P5532
### | [همأ]
# تهمأ الثوب: بلي وتقطع.
# PageV01P5533
### | [همج]
# الهمج: جمه همجة، وهو ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والحمير
~~وأعينها. والهمجة أيضا: الشاة المهزولة. وقول أبي ذؤيب: ms1138
# كأن ابنة السهمي يوم لقيتها ... موشحة بالطرتين هميج
# قالوا: ظبية ذعرت من الهمج. ويقال للرعاع من الناس الحمقى: إنما هم همج.
~~وقول الراجز:
# قد هلكت جارتنا من الهمج
# وإن تجع تأكل عتودا أو بذج
# قالوا: سوء التدبير في المعاش. وقيل الهمج: الجوع. وقولهم: همج هامج،
~~توكيد له، كقولك ليل لائل. وهمجت الإبل من الماء تهمج همجا، بالإسكان، إذا
~~شربت دفعة واحدة حتى رويت. وأهمج الفرس، أي جد في جريه.
# PageV01P5534
### | [همد]
# همدت النار تهمد همودا، أي طفئت وذهبت البتة. والهمدة: السكتة. وهمد
~~الثوب يهمد همودا: بلي. وأهمد في المكان: أقام. وأهمد في السير: أسرع. وهذا
~~الحرف من الأضداد. وأرض هامدة: لا نبات فيها. ونبات هامد: يابس.
# PageV01P5535
### | [همذ]
# الهماذي: البعير السريع، وكذلك الناقة بلا هاء. وهماذي المطر: شدته.
# PageV01P5536
### | [همر]
# الهمر: الصب. وقد همر الماء والدمع يهمر همرا. وهمر ما في الضرع، أي حلبه
~~كله. وهمر له من ماله، أي أعطاه. ورجل همار ومهمار ومهمر، أي مهذار ينهمر
~~بالكلام. وقال يمدح رجلا بالخطابة:
# تريع إليه هوادي الكلام ... إذا خطل النثر المهمر
# واهتمر الفرس، أي جرى. وانهمر الماء: سال.
# PageV01P5537
### | [همرج]
# الهمرجة: الاختلاط في المشي. وهمرجت عليه الخبر، أي خلطته.
# PageV01P5538
### | [همرجل]
# الهمرجل من الإبل: السريع. وقال أبو زيد: الهمرجلة من النوق: النجيبة
~~الراحلة.
# PageV01P5539
### | [همرش]
# الهمرش: العجوز الكبيرة، الناقة الغزيرة.
# PageV01P5540
### | [همز]
# الهمز مثل الغمز والضغط. وقد همزت الشيء في كفي. قال الراجز:
# ومن همزنا رأسه تهشما
# ومنه الهمز في الكلام، لأنه يضغط. وقد همزت الحرف فانهمز. وقيل لأعرابي:
~~أتهمز الفارة؟ فقال: السنور يهمزها. والهمز مثل اللمز. والهامز والهماز:
~~العياب. والهمزة مثله. يقال رجل همزة، وامرأة همزة أيضا. وهمزه، أي دفعه
~~وضربه. وهمزات الشيطان: خطراته التي يخطرها بقلب الإنسان. وقوس همزى، أي
~~شديدة الدفع للسهم. والمهمز والمهماز: حديدة تكون في مؤخر خف الرائض. قال
~~الشماخ:
# أقام الثقاف والطريدة درأها ... ما قومت ضغن الشموس المهامز
# PageV01P5541
### | [همس]
# الهمس: الصوت الخفي. وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من صوت القدم. قال الله
~~تعالى: فلا تسمع إلا همسا. والأسد الهموس: الخفي الوطء. ms1139 والحروف المهموسة
~~عشرة يجمعها قولك: حثه شخص فسكت، وإنما سمي الحرف مهموسا لأنه أضعف
~~الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس.
# PageV01P5542
### | [همسع]
# الهميسع بالفتح: الرجل القوي.
# PageV01P5543
### | [همش]
# ابن السكيت: يقال للناس إذا كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا:
~~رأيتهم يهتمشون، ولهم همشة. وكذلك الجراد إذا كان في وعاء فعلا بعضه في
~~بعض: له همشة في الوعاء. قال أبو الحسن العدوي: اهتمشت الدابة، إذا دبت
~~دبيبا. وامرأة همشى الحديث، بالتحريك، وهي التي تكثر الكلام والجلبة.
# PageV01P5544
### | [همط]
# الهمط: الظلم والخبط. يقال: همط الناس فلان يهمطهم، إذا ظلمهم حقهم.
~~والهمط أيضا: الأخذ بغير تقدير. واهتمط عرض فلان أي شتمه وتنقصه.
# PageV01P5545
### | [همع]
# الهموع: بالضم: السيلان. والهامع: السائل. وقد همعت عينه تهمع همعا
~~وهموعا وهمعانا، أي دمعت. وكذلك الطل إذا سقط على الشجر ثم سال قيل: همع.
~~وسحاب همع، أي ماطر. وتهمع الرجل، تباكى.
# PageV01P5546
### | [همغ]
# الهميغ: الموت المعجل.
# PageV01P5547
### | [همق]
# الهمق من الكلأ: الهش. ومشى الهمقى، إذا مشى على جانب مرة وعلى جانب مرة.
# PageV01P5548
### | [همك]
# انهمك الرجل في الأمر، أي جد ولج. وكذلك تهمك في الأمر.
# PageV01P5549
### | [همل]
# الهمل، بالتسكين: مصدر قولك: هملت عينه تهمل وتهمل هملا وهملانا، أي
~~فاضت. وانهملت مثله. والهمل، بالتحريك: الإبل التي ترعى بلا راع، مثل النفش
~~إلا أن النفش لا يكون إلا ليلا، والهمل يكون ليلا ونهارا. يقال: إبل همل،
~~وهاملة، وهمال، وهوامل. وتركتها هملا، أي سدى، إذا أرسلتها ترعى ليلا
~~ونهارا بلا راع. وفي المثل: اختلط المرعي بالهمل. والمرعي: الذي له راع.
~~والهمل أيضا: الماء الذي لا مانع له. وأهملت الشيء: خليت بينه وبين نفسه.
~~والمهمل من الكلام: خلاف المستعمل.
# PageV01P5550
### | [هملج]
# الهملاج من البراذين: واحد الهماليج، ومشيها الهملجة، فارسي معرب.
# PageV01P5551
### | [هملع]
# الهملع: السريع من الإبل، وربما سمي الذئب هملعا، واللام مشددة وأظنها
~~زائدة.
# PageV01P5552
### | [همم]
# الهم: الحزن، والجمع الهموم. وأ
### | همن
# ي الأمر، إذا أقلقك وحزنك. ويقال: همك ما أهمك. والمهم: الأمر الشديد.
~~وهمني المرض: أذابني. وانهم الشحم والبرد: ذابا. والاهتمام: الاغتمام.
~~واهتم له بأمره. ويقال لما أذيب من السنام: الهاموم. والهمة: واحدة ms1140 الهمم.
~~يقال: فلان بعيد الهمة أيضا بالفتح. وهممت بالشيء أهم هما، إذا أردته.
~~ويقال: لا مهمة لي بالفتح، ولا همام، أي أهم بذلك ولا أفعله. قال الكميت:
# عادلا غيرهم من الناس طرا ... بهم لا همام لي لا همام
# وهو مبني على الكسر مثل قطام. والهميم: الدبيب، وقد هممت أهم بالكسر
~~هميما. والهم: الشيخ الفاني؛ والمرأة همة. والهمام: الملك العظيم الهمة.
~~والهموم: البئر الكثيرة الماء. والهامة: واحدة الهوام، ولا يقع هذا الاسم
~~إلا على المخوف من الأحناش. ويقال للدابة: نعم الهامة هذه. والهميمة: مطر
~~لين دقاق القطر. وهممت المرأة في رأس الصبي، وذلك إذا نومته بصوت ترققه له.
~~ويقال: ذهبت أتهممه، أي أطلبه.
# PageV01P5553
### | [همن]
# المهيمن: الشاهد، وهو من آمن غيره من الخوف.
# PageV01P5554
### | [همهم]
# الهمهمة: ترديد الصوت في الصدر. وحمار همهيم: يهمهم في صوته.
# PageV01P5555
### | [همى]
# همى الماء والدمع يهمي هميا وهميانا، إذا سال. وهمت الماشية، إذا ندت
~~للرعي. وهوامي الإبل: ضوالها. وهميان الدراهم، بكسر الهاء، وهو معرب.
# PageV01P5556
### | [هنا]
### | هنا 
# وههنا للتقريب إذا أشرت إلى مكان. وهناك وهنالك للتبعيد، واللام زائدة،
~~والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد. تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث. قال
~~الفراء: يقال: اجلس ههنا قريبا، وتنح ههنا أي تباعد. وههنا أيضا: اللهو
~~واللعب. وأنشد الأصمعي لامرئ القيس:
# وحديث الركب يوم هنا ... وحديث ما على قصر
# وهنا بالفتح والتشديد معناه ههنا. وهناك، أي هناك. ومنه قولهم: يجمعوا من
~~هنا ومن هنا، أي من ههنا ومن ههنا. وقول القائل:
# حنت نوار ولات هنا حنت
# يقول ليس ذا موضع حنين
# وقول الراعي:
# نعم لات هنا إن قلبك متيح
# يقول: ليس الأمر حيث ذهبت. ويقال في النداء خاصة: يا هناه.
# PageV01P5557
### | [هنأ]
# هنؤ الطعام يهنؤ هناءة، أي صار هنيئا. وكذلك هنيء الطعام مثل فقه وفقه.
~~عن الأخفش، قال: وهنأني الطعام يهنئني ويهنؤني، ولا نظير له في المهموز،
~~هنأ وهنأ. وتقول: هنئت الطعام، أي تهنأت به، وكلوه فهو هنيئا مريئا، وكل
~~أمر يأتيك من غير تعب فهو هنيء. ولك المهنأ. أبو زيد: هنئت الماشية، إذا
~~أصابت حظا ms1141 من البقل من غير أن تشبع منه. قال: وهنأت البعير أهنؤه، إذا
~~طليته بالهناء، وهو القطران. وإبل مهنوءة. وهنأت الرجل أهنؤه، وأهنئه أيضا،
~~إذا أعطيته، والاسم الهنء، وهو العطاء. وهنأته شهرا أهنؤه، أي علته. قال
~~الأصمعي: لتهنئ، بالكسر، أي: لتمرئ. والتهنئة: خلاف التعزية. وتقول: هنأته
~~بالولاية تهنئة وتهنيئا.
# PageV01P5558
### | [هنب]
# الهنب، بالتحريك: مصدر قولك امرأة هنباء، أي بلهاء بينة الهنب.
# PageV01P5559
### | [هنبث]
# الهنبثة، الاختلاط في القول، ويقال الأمر الشديد.
# PageV01P5560
### | [هنبر]
# الهنبر: ولد الضبع. قال أبو زيد: من أسماء الضباع أم الهنبر، في لغة بني
~~فزارة. قال الشاعر:
# يا قاتل الله صبيانا تجيء بهم ... أم الهنيبر من زند لها واري
# وقال أبو عبيد: الهنبر: الجحش. ومنه قيل للأتان: أم الهنبر.
# PageV01P5561
### | [هنبل]
# الهنبلة: مشية الضبع العرجاء.
# PageV01P5562
### | [هند]
# هندتني فلانة، أي تيمتني بالمغازلة. وقال أعرابي:
# غرك من هنادة التهنيد
# موعدها والباطل الموعود
# والمهند: السيف المطبوع من حديد الهند. والهنيدة: المائة من الإبل
~~وغيرها. قال جرير:
# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ... ما في عطائهم من ولا سرف
# قال أبو عبيدة: هي اسم لكل مائة. وأنشد لسلمة بن الحارث:
# ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا
# PageV01P5563
### | [هندب]
# هندب بفتح الدال، وهندبا، وهندباة: بقل. وقال أبو زيد: الهندبا بكسر
~~الدال يمد ويقصر.
# PageV01P5564
### | [هندز]
# الهنداز معرب، وأصله بالفارسية أنذازه. يقال: أعطاه بلا حساب ولا هنداز.
~~ومنه المهندز، وهو الذي يقدر مجاري القني والأبنية.
# PageV01P5565
### | [هندس]
# المهندس: الذي يقدر مجاري القني حيث تحفر، وهو مشتق من الهنداز، وهي
~~فارسية. والاسم الهندسة.
# PageV01P5566
### | [هندم]
# يقال: هذا شيء مهندم، أي مصلح على مقدار. وهو معرب، وأصله بالفارسية
~~أندام مثل مهندس وأصله أنذازه.
# PageV01P5567
### | [هنع]
# الهنعة: سمة في منخفض العنق. يقال: بعير مهنوع، وقد هنع. والهنعة أيضا:
~~منكب الجوزاء الأيسر، وهي خمسة أنجم مصطفة ينزلها القمر.
# والهنع: تضامن في عنق البعير، وهو أن تنحدر قصرته ويرتفع رأسه ويشرف
~~حاركه. وقد هنع يهنع هنعا. وظليم أهنع، ونعامة هنعاء يكون في عنقها التواء
~~حتى يقصر لذلك كما يفعله الطائر الطويل العنق. وأكمة هنعاء، أي قصيرة، وهي ms1142
~~ضد صنعاء. والهنع في العفر من الظباء خاصة دون الأدم، لأن في أعناق العفر
~~قصرا.
# PageV01P5568
### | [هنف]
# الإهناف: ضحك فيه فتور، كضحك المستهزئ. وكذلك المهانفة والتهانف. قال
~~الكميت:
# مهفهفة الكشحين بيضاء كاعب ... تهانف للجهال منا وتلعب
# PageV01P5569
### | [هنم]
# الهينمة: الصوت الخفي. والهنمة: خرزة كان النساء يؤخذن بها الرجال.
# PageV01P5570
### | [هنن]
# الفراء: هن يهن هنينا، أي حن. وقول الراعي:
# نعم لات هنا إن قلبك متيح
# يقول: ليس الأمر حيث ذهبت. ويقال: ما بالبعير هنانة بالضم، أي ما به طرق.
~~وأهنه الله فهو م
### | هنو
# ن. والهننة: ضرب من القنافذ.
# PageV01P5571
### | [هنو]
# هن: كلمة كناية، ومعناه شيء وأصله هنو. تقول: هذا هنك، أي شيئك. وتقول
~~للمرأة: هنة وهنت أيضا بالتاء ساكنة النون، كما قالوا بنت وأخت، وتصغيرها
~~هني
### | ة. وا
# لجمع هنات وهنوات. وقال:
# أرى ابن نزار جفاني وملني ... على هنوات شأنها متتابع
# وفي فلان هنات، أي خصلات شر، ولا يقال ذلك في الخير. وتقول: جاءني هنوك،
~~ورأيت هناك، ومررت بهنيك. وتقول في النداء: يا هن أقبل، ويا هنان أقبلا،
~~ويا هنون أقبلوا. ولك أن تدخل فيه الهاء لبيان الحركة فتقول: يا هنه. ولك
~~أن تقول: يا هناه أقبل بهاء مضمومة، ويا هنانيه أقبلا، ويا هنوناه أقبلوا.
~~وأنشد أبو زيد في نوادره:
# وقد رابني قولها يا هنا ... ه ويحك ألحقت شرا بشر
# تعني كنا متهمين فحققت الأمر.
# PageV01P5572
### | [هوأ]
# فلان بعيد الهوء بالفتح، أي: بعيد الهمة. تقول منه: هاء الرجل، وإنه
~~ليهوء بنفسه، أي: يسمو بها إلى المعالي. أبو زيد: هؤت به خيرا، إذا أزننته
~~به. والمهوأن بضم الميم: الصحراء الواسعة. وقولهم: هاء يا رجل بكسر الهمز،
~~معناه: هات؛ وللمرأة: هائي بإثبات الياء، مثل: هاتي؛ وللرجلين والمرأتين:
~~هائيا، مثل هاتيا؛ وللرجال: هاءوا؛ وللنساء: هائين. وإذا قلت: هاء يا رجل
~~بفتح الهمزة، كان معناه: هاك، وللاثنين: هاؤما، وللجميع هاؤم. وللمرأة: هاء
~~بالكسر بلا ياء، وهاؤما وهاؤن. وفيه لغة أخرى، هأ يا رجل بهمزة ساكنة، مثل
~~هع، أي خذ، وأصله هاء أسقطت الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة هائي، مثل
~~هاعي، ms1143 وللرجلين والمرأتين: هاءا، مثال: هاعا، وللرجال: هاءوا، وللنساء:
~~هأن. وإذا قيل لك هاء بالفتح قلت: ما أهاء، أي ما آخذ، وما أهاء على ما لم
~~يسم فاعله، أي ما أعطى.
# PageV01P5573
### | [هوب]
# الهوب: البعد. تقول: تركته في هوب، أي بحيث لا يدرى أين هو. أبو عبيد:
~~الهوب: الرجل الأحمق الكثير الكلام. والهوب: وهج النار.
# PageV01P5574
### | [هوج]
# رجل أهوج بين الهوج، أي طويل وبه تسرع وحمق. والهوجاء: الناقة التي كأن
~~بها هوجا من سرعتها. والهوجاء: الريح التي تقلع البيوت، والجمع هوج.
# PageV01P5575
### | [هود]
# هاد يهود هودا: تاب ورجع إلى الحق، فهو هائد وقوم هود. قال أبو عبيدة:
~~التهود: التوبة والعمل الصالح. ويقال أيضا: هاد وتهود، إذا صار يهوديا.
~~والهود: اليهود. وأرادوا باليهود اليهوديين، ولكنهم حذفوا ياء الإضافة كما
~~قالوا زنجي وزنج. والتهويد: المشي الرويد، مثل الدبيب. وأصله من الهوادة.
~~وفي الحديث: أسرعوا المشي في الجنازة ولا تهودوا كما تهود اليهود والنصارى.
~~وكذلك التهويد في المنطق، هو الساكن. يقال: غناء مهود. والتهويد أيضا:
~~النوم. وتهويد الشراب: إسكاره. والتهويد: أن يصير الإنسان يهوديا. وفي
~~الحديث: فأبواه يهودانه. والهوادة: الصلح والميل. والمهاودة: المصالحة
~~والممايلة. والهودة، بالتحريك: السنام، والجمع هود. وقال الشاعر:
# كوم عليها هود أنضاد
# وتسكن الواو فيقال هودة.
# PageV01P5576
### | [هوذ]
# الهوذة: القطاة، وبها سمي الرجل هوذة. قال الأعشى:
# من يلق هوذة يسجد غير منئب ... إذا تعمم فوق التاج أو وضعا
# PageV01P5577
### | [هور]
# هار الجرف يهور هورا وهؤورا، فهو هائر. ويقال أيضا: جرف هار، خفضوه في
~~موضع الرفع وأرادوا هائر. وهورته فتهور. وانهار، أي انهدم. وهرته بالشيء،
~~أي اتهمته به، والاسم الهورة. والتهور: الوقوع في الشيء بقلة مبالاة. يقال:
~~فلان متهور. وتهور الليل: أي مضى أكثره وانكسر ظلامه. وتهور الشتاء: ذهب
~~أكثره وانكسر برده. واهتور الشيء: هلك. والتيهور من الرمل: المشرف.
# PageV01P5578
### | [هوس]
# الهوس: الدق. يقال: هست الشيء أهوسه. والهوس أيضا: الطوفان بالليل
~~والهوس: شدة الأكل. والهواس: الأسد. قال الكميت:
# هو الأضبط الهواس فينا شجاعة ... وفيمن يعاديه الهجف المثقل
# ويقال: الهوس: المشي الذي يعتمد فيه صاحبه على الأرض اعتمادا شديدا. ms1144 ومنه
~~سمي الأسد الهواس. والهوس: السوق اللين. يقال: هست الإبل فهاست، أي ترعى
~~وتسير. وإنما شبه هوسان الناقة بهوسان الأسد، لأنها تمشي خطوة وهي ترعى.
~~قال الفراء: الهوسة: الناقة الضبعة. والهوس بالتحريك: طرف من الجنون.
# PageV01P5579
### | [هوش]
# الهوشة: الفتنة والهيج والاضطراب. يقال: قد هوش القوم. وكذلك كل شيء
~~خلطته فقد هوشته. قال ذو الرمة يصف المنازل وأن الرياح قد خلطت بعض آثارها
~~ببعض:
# تعفت لتهتان الشتاء وهوشت ... بها نائجات الصيف شرقية كدرا
# وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: إياكم وهوشات الليل وهوشات الأسواق.
~~وقول الراجز:
# قد هوشت بطونها واحقوقفت
# أي اضطربت من الهزال. وكذلك هاش القوم يهوشون هوشا. وقد تهوشوا. وفي
~~الحديث: من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر. فالمهاوش كل مال أصيب
~~من غير حله، كالغصب والسرقة ونحو ذلك. ويقال للعدد الكثير: هوش. والهواشات
~~بالضم: الجماعات من الناس ومن الإبل إذا جمعوها فاختلط بعضها ببعض.
# PageV01P5580
### | [هوع]
# هاع يهوع هواعا وهيعوعة، أي قاء. يقال: لأهوعنه ما أكل، أي لأقيئنه.
~~والتهوع: التقيؤ. وهاع القوم بعضهم إلى بعض، أي هموا بالوثوب.
# PageV01P5581
### | [هوف]
# الهوف: الريح الحارة.
# PageV01P5582
### | [هوك]
# التهوك: التحير. والتهوك أيضا: مثل التهور، وهو الوقوع في الشيء بقلة
~~مبالاة.
# PageV01P5583
### | [هول]
# هاله الشيء يهوله هولا، أي أفزع
### | ه. وم
# كان مهيل، أي مخوف. وكذلك مكان مهال. قال الهذلي:
# أجاز إلينا على بعده ... مهاوي خرق مهاب مهال
# وهلته فاهتال: أفزعته ففزع. والتهويل: التفريغ. والتهاويل: ما هالك من
~~شيء. وهول القوم على الرجل. قال أبو عبيدة: كان في الجاهلية لكل قوم نار
~~وعليها سدنة، فكان إذا وقع بين رجلين خصومة جاء إلى النار فيحلف عندها،
~~وكان السدنة يطرحون فيها ملحا من حيث لا يشعر، يهولون بها عليه. قال أوس:
# كما صد عن نار المهول حالف
# واسم تلك النار الهولة بالضم. قال الكميت:
# كهولة ما أوقد المحلفون ... لدى الحالفين وما هولوا
# والتهاويل أيضا: الألوان المختلفة، من الأحمر والأصفر والأخضر. وهولت
~~المرأة، إذا تزينت بحليها ولباسها. أبو زيد: تهولت للناقة تهولا، إذا
~~تذاءبت لها. والهالة: الدارة ms1145 حول القمر.
# PageV01P5584
### | [هوم]
# هوم الرجل، إذا هز رأسه من النعاس. وقال الشاعر:
# ما تطعم العين نوما غير تهويم
# وقد هومنا.
# PageV01P5585
### | [هون]
# الهون: السكينة والوقار. وفلان يمشي على الأرض هونا. والهون: مصدر هان
~~عليه الشيء، أي خف. وهونه الله عليه، أي سهله وخففه. وشيء هين، على فيعل،
~~أي سهل. وهين مخفف، والجمع أهوناء. وقوم هينون لينون. والهون بالضم:
~~الهوان. وأهانه: استخف به، والاسم الهوان والمهانة. يقال: رجل فيه مهانة،
~~أي ذل وضعف. واستهان به وتهاون به: استحقره. وقوله:
# ولا تهين الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه
# أراد لا تهينن، فحذف النون الخفيفة لما استقبلها ساكن. ويقال: امش على
~~هينتك، أي على رسلك. وكانت العرب تسمي يوم الاثنين: أهون، في أسمائهم
~~القديمة.
# PageV01P5586
### | [هوه]
# رجل هوهة بالضم، أي جبان.
# PageV01P5587
### | [هوى]
# الهواء ممدود: ما بين السماء والأرض، والجمع الأهوية. وكل خال هواء. قال
~~زهير:
# كأن الرحل منها فوق صعل ... من الظلمان جؤجؤه هواء
# وقوله تعالى: وأفئدتهم هواء. يقال: إنه لا عقول لهم. والهوى مقصور: هوى
~~النفس: والجمع الأهواء. وإذا أضفته إليك قلت هواي. وهذيل تقول: هوي. وقال
~~ذؤيب:
# سبقوا هوي وأعنقوا لهواههم ... فتخرموا ولكل جنب مصرع
# وهذا الشيء أهوى إلي من كذا، أي أحب إلي. قال الشاعر:
# وليلة منها تعود لنا ... في غير ما رفث ولا إثم
# أهوى إلى نفسي ولو نزحت ... مما ملكت ومن بني سهم
# وهوي يهوى هوى، أي أحب.
# الأصمعي: هوى بالفتح يهوي هويا، أي سقط إلى أسفل. قال: وكذلك الهوي في
~~السير إذا مضى. وهوى وانهوى بمعنى. وهوت الطعنة تهوي: فتحت فاها. وأهوى
~~إليه بيده ليأخذه. قال الأصمعي: أهويت بالشيء، إذا أومأت به. ويقال: أهويت
~~له بالسيف. والهوة: الوهدة العميقة. والأهوية مثلها. والمهوى والمهواة: ما
~~بين الجبلين ونحو لك. وتهاوى القوم في المهواة، إذا سقط بعضهم في إثر بعض.
# قال الشيباني: المهاواة: الملاجة. والمهاواة: شدة السير. ومضى هوي من
~~الليل، أي هزيع منه. واستهواه الشيطان، أي استهامه. أبو عبيد: الهوهاءة
~~بالمد: الأحمق. ويقال: ما أدري أي هي بن ms1146 بي هو، معناه أي الخلق هو. و
### | هيا
# ن بن بيان، كما يقال طامر بن طامر، لمن لا يعرف أبوه. وهاوية: اسم من
~~أسماء النار، وهي معرفة بغير ألف ولام. قال تعالى: فأمه هاوية. يقول:
~~مستقره النار. والهاوية: المهواة. وقال:
# يا عمرو لو نالتك أرماحنا ... كنت كمن تهوي به الهاويه
# وتقول: هوت أمه فهي هاوية، أي ثاكلة. قال كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه:
# هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا ... وماذا يؤدي الليل حين يئوب
# والهواهي: الباطل واللغو من القول. قال ابن أحمر:
# أفي كل يوم تدعوان أطبة ... إلي وما يجدون إلا الهواهيا
# الكسائي: يقال يا هي مالي، لا يهمز، معناه: يا عجبا.
# PageV01P5588
### | [هيأ]
# قولهم يا هيء مالي: كلمة أسف وتلهف. وأنشد الكسائي:
# يا هيء مالي من يعمر يفنه ... مر الزمان عليه والتقليب
# والهيئة: الشارة، وفلان حسن الهيئة والهيئة. أبو زيد: هئت للأمر أهيء
~~هيئة وتهيأت تهيؤا بمعنى. وهيأت الشيء: أصلحته.
# PageV01P5589
### | [هيب]
# المهابة: وهي الإجلال والمخافة. وقد هابه يهابه، الأمر منه هب، وإذا
~~أخبرت عن نفسك قلت هبت. وهذا الشيء مهيبة لك. وتهيبت الشيء، وتهيبني الشيء،
~~أي خفته وخوفني. قال ابن مقبل:
# وما تهيبني الموماة أركبها ... إذا تجاوبت الأصداء بالسحر
# وهيبت إليه الشيء، إذا جعلته مهيبا عنده. ورجل مهيب، أي تهابه الناس؛
~~وكذلك رجل مهوب، ومكان مهوب، بني على قولهم: هوب الرجل، فيما لم يسم فاعله.
~~وأنشد الكسائي:
# ويأوي إلى زغب مساكين دونهم ... فلا لا تخطاه الرفاق مهوب
# والهيوب: الجبان الذي يهاب الناس. وفي الحديث: الإيمان هيوب، أي إن صاحبه
~~يهاب المعاصي. ورجل هيبوبة وهيابة وهياب وهيبان بكسر الياء، أي جبان متهيب.
~~وأهاب الرجل بغنمه، أي صاح بها لتقف أو لترجع. وأهاب البعير. وقال الشاعر
~~طرفة:
# تريع إلى صوت المهيب وتتقي ... بذي خصل روعات أكلف ملبد
# ومكان مهاب، أي مهوب. قال الهذلي:
# أجاز إلينا على بعده ... مهاوي خرق مهاب مهال
# وهاب: زجر للخيل. وهبي مثله، أي أقبلي.
# PageV01P5590
### | [هيت]
# هيت به وهوت به، أي صاح به ودعاه. وقولهم: هيت لك، أي ms1147 هلم لك. قال الشاعر
~~في علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
# أبلغ أمير المؤمني ... ن أخا العراق إذا أتينا
# إن العراق وأهله ... سلم إليك فهيت هيتا
# أي هلم وتعال. يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث إلا أن العدد فيما بعده.
~~تقول: هيت لكما، وهيت لكن. والهوتة بالفتح: المنخفض في الأرض. وكذلك الهوتة
~~بالضم. وتقول: هات يا رجل بكسر التاء، أي أعطني، وللاثنين: هاتيا مثل آتيا،
~~وللجمع: هاتوا، وللمرأة: هاتي بالياء، وللمرأتين: هاتيا، وللنساء: هاتين:
~~مثل عاطين. وتقول: هات لا هاتيت، وهات إن كانت بك مهاتاة. وما أهاتيك، كما
~~تقول ما أعاطيك. ولا يقال منه هاتيت، ولا ينهى بها.
# PageV01P5591
### | [هيث]
# أبو زيد: هثت له هيثا وهثيانا، إذا أعطيته شيئا يسيرا. والهيث: الحركة
~~مثل الهيش. والهيثة: الجماعة من الناس، مثل الهيشة.
# PageV01P5592
### | [هيج]
# هاج الشيء يهيج هيجا وهيجانا، واهتاج وتهيج، أي ثار. وهاجه غيره؛ يتعدى
~~ولا يتعدى. وهيجه وهايجه بمعنى. والهائج: الفحل الذي يشتهي الضراب. وهاج
~~النبت هياجا، أي يبس. وأرض هائجة: يبس بقلها أو اصفر. وأهاجت الريح النبت:
~~أيبسته. وأهيجنا الأرض، أي وجدناها هائجة النبات. وهاج هائجه، أي ثار غضبه.
~~وهدأ هائجه أي سكنت فورته. والهيجا: الحرب يمد ويقصر. ويوم الهياج: يوم
~~القتال. وتهايج الفريقان، إذا تواثبا للقتال. وناقة مهياج، أي نزوع إلى
~~وطنها.
# PageV01P5593
### | [هيد]
# هدت الشيء أهيده هيدا: حركته. وفي الحديث: هده، يعنون به المسجد، أي هده
~~ثم أصلحه. وتقول: ما يهيدني ذلك، أي ما يزعجني وما أكترث له ولا أباليه قال
~~يعقوب: لا ينطق بيهيد إلا بحرف جمد. والهيدان: الجبان. وهيد وهاد: زجر
~~للإبل. وقولهم: ما له هيد ولا هاد، أي ما يقال له هيد ولا هاد. وأنشد لابن
~~هرمة:
# حتى استقامت له الآفاق طائعة ... فما يقال هيد ولا هاد
# أي لا يحرك ولا يمنع من شيء ولا يزجر عنه. تقول منه: هدت الرجل وهيدته.
# PageV01P5594
### | [هير]
# هيرت الجرف فتهير: لغة في هورته فتهور. ويقال للشمال: هير وهير عن
~~الفراء، لغة في إير وأير. واليهير بتشديد الراء: صمغ الطلح. وقال الأحمر: ms1148
~~الحجر اليهير: الصلب. ومنه سمي صمغ الطلح يهيرا. قال أبو بكر بن السراج:
~~وربما زادوا فيه الألف فقالوا: يهيرى. قال: وهو من أسماء الباطل. وقولهم:
~~أكذب من اليهير، وهو السراب.
# PageV01P5595
### | [هيس]
# الهيس: السير الشديد، أي ضرب كان. قال الأصمعي: يقال حمل فلان على عسكرهم
~~فهاسهم، أي داسهم، مثل حاسهم. والأهيس: الشجاع، مثل الأحوس. والهيس: اسم
~~أداة الفدان كلها.
# PageV01P5596
### | [هيش]
# قال الأصمعي: الهيشة: الجماعة من الناس. والهيشة مثل الهوشة. وهاش القوم
~~يهوشون هيشا، إذا تحركوا وهاجوا. قال الشاعر:
# هشتم علينا وكنتم تكنفون بما ... تعطيكم الحق منا غير منقوص
# PageV01P5597
### | [هيض]
# هاض العظم يهيضه هيضا، أي كسره بعد الجبور، فهو مهيض. واهتاضه أيضا فهو
~~مهتاض ومنهاض. وكل وجع على وجع فهو هيض. يقال: هاضني الشيء، إذا ردك في
~~مرضك. ويقال: بالرجل هيضة، أي به قياء وقيام جميعا.
# PageV01P5598
### | [هيط]
# الهياط والمهايطة: الصياح والجلبة. يقال: وقع القوم في هياط ومياط. قال
~~الفراء: تهايط القوم، إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم بينهم، وهو خلاف التمايط.
# PageV01P5599
### | [هيع]
# هاع يهيع هيوعا، أي جبن. وفيه لغة أخرى: هاع يهاع هيعا وهيعانا. والهيعة:
~~سيلان الشيء المصبوب على وجه الأرض مثل الميعة. وقد هاع يهيع هيعا. ورصاص
~~هائع في المذوب. وانهاع السراب: جرى. ورجل هاع لاع، وهائع لائع، أي جبان
~~جزوع. وامرأة هاعة لاعة. والهائعة: الصوت الشديد. والهيعة: كل ما أفزعك من
~~صوت أو فاحشة تشاع. قال الشاعر:
# إن يسمعوا هيعة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# والمهيعة، هي الجحفة، ميقات أهل الشام.
# PageV01P5600
### | [هيغ]
# قال ابن السكيت: يقال إنهم في الأهيغين، أي الخصب وحسن الحال. قال: ويقال
~~عام أهيغ، إذا كان مخصبا كثير العشب. وهيغت الثريدة، إذا أكثرت ودكها. ووقع
~~فلان في الأهيغين، أي في الأكل والشرب.
# PageV01P5601
### | [هيف]
# الهيف مثل الهوف، وهي ريح حارة تأتي من اليمن، وهي النكباء التي تجري بين
~~الجنوب والدبور من تحت مجرى سهيل. قال الشاعر:
# وصوح البقل نآج تجيء به ... هيف يمانية في مرها نكب
# وفي المثل: ذهبت هيف لأديانها، أي لعاداتها، لأنها تجفف كل ms1149 شيء وتيبسه.
~~وتهيف الرجل من الهيف، كما يقال تشتى من الشتاء. والهافة من النوق: التي
~~تعطش سريعا، وكذلك المهياف. واهتاف، أي عطش. قال الأصمعي: رجل هيفان، أي
~~عطشان. والمهياف: السريع العطش. وأهاف القوم، أي عطشت إبلهم. والهيف
~~بالتحريك: ضمر البطن والخاصرة. ورجل أهيف وامرأة هيفاء، وقوم هيف. وفرس
~~هيفاء: ضامرة. وهاف العيد، أي أبق.
# PageV01P5602
### | [هيق]
# الهيق: الظليم، وكذلك الهيقم، والميم زائدة.
# PageV01P5603
### | [هيل]
# هلت الدقيق في الجراب: صببته من غير كيل. وكل شيء أرسلته إرسالا، من رمل
~~أو تراب أو طعام ونحوه، قلت: هلته أهيله هيلا، فانهال، أي جرى وانصب.
~~وتهيل: تصبب. وأهلت الدقيق لغة في هلت، فهو مهال ومهيل. ويقال للرجل إذا
~~جاء بالمال الكثير: جاء بالهيل والهيلمان. قال أبو عبيد: أي بالرمل والريح.
# PageV01P5604
### | [هيم]
# الهامة: الرأس، والجمع هام. وهامة القوم: رئيسهم. والهامة من طير الليل،
~~وهو الصدى، والجمع هام. قال ذو الرمة:
# قد أعسف النازح المجهول معسفه ... في ظل أخضر يدعو همه البوم
# وكانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصير هامة فتزقو عند
~~قبره، تقول:
# اسقوني اسقوني، فإذا أدرك بثأره طارت. وهذا المعنى أراد الشاعر بقوله:
# ومنا الذي أبكى صدي بن مالك ... ونفر طيرا عن جعادة وقعا
# يقول: قتل قاتله فنفرت الطير عن قبره. وهام على وجه
### | ه يه
# يم هيما وهيمانا: ذهب من العشق أو غيره. وقلب مستهام، أي هائم. والهيام
~~بالضم: أشد العطش. والهيام كالجنون من العشق. والهيام: داء يأخذ الإبل
~~فتهيم في الأرض لا ترعى. يقال: ناقة هيماء. والهيماء أيضا: المفازة لا ماء
~~بها. والهيام بالفتح: الرمل لا يتماسك أن يسيل من اليد للينه. ومنه قول
~~لبيد:
# يجتاب أصلا قالصا متنبذا ... بعجوب أنقاء يميل هيامها
# والجمع هيم. والهيام بالكسر: الإبل العطاش، الواحد هيمان. وناقة هيمى.
~~قال الأصمعي: الهيمان: العطشان. ومن الداء مهيوم. وقوم هيم، أي عطاش. وقد
~~هاموا هياما. وقوله تعالى: فشاربون شرب الهيم، هي الإبل العطاش، ويقال
~~الرمل. قال الشيباني: التهيم: مشية حسنة.
# PageV01P5605
### | [هيه]
# هيهات: كلمة تبعيد. قال جرير:
# فهيهات هيهات ms1150 العقيق وأهله ... وهيهات خل بالعقيق نحاوله
# وقد تبدل الهاء الأولى همزة فيقال أيهات، مثل هراق وأراق.
# PageV01P5606
### | حرف الواو
# PageV01P5607
### | [وأب]
# الوأب: الانقباض والاستحياء. تقول منه: وأب يئب وأبا وإبة. ونكح فلان في
~~إبة، وهو العار وما يستحيا منه. قال الشاعر:
# إذا المرئي شب له بنات ... عصبن برأسه إبة وعارا
# واتأب الرجل، أي استحيا؛ قال الأعشى يمدح هوذة بن علي الحنفي:
# من يلق هوذة يسجد غير متئب ... إذا تعمم فوق التاج أو وضعا
# وأوأبته، أي فعلت به فعلا يستحيى منه. والموئبات: المخزيات. وأوأبته
~~أيضا: رددته عن حاجته. وحافر وأب، أي مقعب. ويقال: الوأب: البعير العظيم.
~~والوأبة: النقرة في الصخرة تمسك الماء.
# PageV01P5608
### | [وأد]
# وأد ابنته يئدها وأدا، فهي موءودة، أي دفنها في القبر وهي حية. قال
~~الفرزدق:
# ومنا الذي منع الوائدات ... وأحيا الوئيد فلم يوأد
# يعني جده صعصعة بن ناجية. أبو عبيد: الوأد والوئيد: الصوت الشديد. ومشى
~~مشيا وئيدا، أي على تؤدة. واتأد في مشيه وتوأد في مشيه، وهو افتعل وتفعل،
~~من التؤدة. وأصل التاء في اتأد واو. يقال: اتئد في أمرك، أي تثبت.
# PageV01P5609
### | [وأر]
# وأره يئره وأرا، أي أفزعه وذعره. الأصمعي: استوأرت الإبل: تتابعت على
~~نفار. قال الشاعر:
# ضممنا عليهم حجرتيهم بصادق ... من الطعن حتى استأوروا وتبددوا
# الكسائي: أرض وئرة، على فعلة: شديدة الأوار. قال: وهو مقلوب منه.
# PageV01P5610
### | [وأل]
# الموئل: الملجأ، وكذلك الموألة. وقد وأل إليه يئل وألا ووءولا، أي لجأ.
~~وواءل، أي طلب النجاة. والوألة: الدمنة والسرجين. الأصمعي: يقال: أوألت
~~الماشية في الكلأ، أي أثرت فيه بأبوالها وأبعارها. واستوألت الإبل، اجتمعت.
~~والأول نقيض الآخر، وأصله أوأل والجمع الأوائل والأوالي أيضا. وتقول: هذا
~~أول بين الأولية. قال الشاعر:
# ماح البلاد لنا في أوليتنا ... على حسود الأعادي مائح قثم
# وقول ذي الرمة:
# وما فخر من ليست له أولية ... تعد إذا عد القديم ولا ذكر
# يعني مفاخر آبائه. وتقول في المؤنث: هي الأولى، والجمع الأول مثل أخرى
~~وأخر. وكذلك الجماعة الرجال من حيث التأنيث. قال الشاعر:
# عود على عود لأق
### | وام 
# أول
# يعني ناقة ms1151 مسنة على طريق قديم. وإن شئت قلت الأولون.
# PageV01P5611
### | [وأم]
# أبو زيد: المواءمة: الموافقة. يقال: واءمه مواءمة ووئاما، إذا فعل كما
~~يفعل. وفي المثل: لولا الوئام لهلك الأنام. أي لولا موافقة الناس بعضهم
~~بعضا في الصحبة والعشرة لكانت الهلكة. ويقال: لولا الوئام هلك اللئام،
~~والوئام: المباهاة. أي إن الرجال ليس
### | وا ي
# أتون الجميل من الأمور على أنها أخلاقهم، وإنما يفعلونها مباهاة وتشبها
~~بأهل الكرم، ولولا ذلك لهلكوا.
# PageV01P5612
### | [وأى]
# الوأي: الوعد. يقال منه: وأيته وأيا. والوأي بالتحريك: الحمار الوحشي
~~المقتدر الخلق. والوئية: الجوالق الضخم. قال أوس:
# وحطت كما حطت وئية تاجر ... وهي عقدها فارفض منها الطوائف
# وقال الكلابي: قدر وئية: ضخمة. وناقة وئية: ضخمة البطن. وقال:
# وقدر كرأل الصحصحان وئية ... أنخت لها بعد الهدوء الأثافيا
# PageV01P5613
### | [وبأ]
# الوبأ، يمد ويقصر: مرض عام. وجمع المقصور أوباء وجمع الممدود أوبئة. وقد
~~وبئت الأرض توبأ وبأ فهي موبوءة، إذا كثر مرضها. وكذلك وبئت توبأ وباءة،
~~فهي وبئة ووبيئة. وفيه لغة ثالثة أوبأت فهي موئبة واستوبأن الأرض: وجدتها
~~وبئة. ووبأءت إليه بالفتح، وأوبأت: لغة في ومأت وأومأت، إذا أشرت إليه. قال
~~الشاعر:
# وإن نحن أوبأنا إلى الناس وقفوا
# PageV01P5614
### | [وبخ]
# التوبيخ: التهديد والتأنيب.
# PageV01P5615
### | [وبد]
# وبد عليه، أي غضب، مثل ومد. الومد بالتحريك: شدة العيش وسوء الحال؛ وهو
~~مصدر يوصف به، فيقال: رجل وبد، أي سيء الحال، يستوي فيه الواحد والجمع،
~~كقولك: رجل عدل، ثم يجمع فيقال: رجال أوباد، كما يقال عدول على توهم النعت
~~الصحيح. قال الشاعر:
# لأصبح الحي أوبادا ولم يجدوا ... عند التفرق في الهيجا جمالين
# وكذلك المستوبد مثل الوبد.
# PageV01P5616
### | [وبر]
# الوبرة بالتسكين: دويبة أصغر من السنور. طحلاء اللون لا ذنب لها، ترجن في
~~البيوت، وجمعها وبر ووبار. والوبر أيضا: يوم من أيام العجوز. والوبر
~~للبعير، الواحدة وبرة. وقد وبر البعير بالكسر، فهو وبر وأوبر، إذا كان كثير
~~الوبر. وما بها وابر، أي أحد. قال الشاعر:
# فأبت إلى الحي الذين وراءهم ... جريضا ولم يفلت من الجيش وابر
# أبو زيد: بنات الأوبر: كمأة صغار مرغبة على لون ms1152 التراب. ويقال: وبرت
~~الأرنب توبيرا، أي مشت في الحزونة. قال أبو زيد: إنما يوبر من الدواب
~~الأرنب. ووبر الرجل أيضا في منزله، إذا أقام حينا لا يبرح.
# PageV01P5617
### | [وبش]
# الأوباش من الناس: الأخلاط، مثل الأوشاب.
# PageV01P5618
### | [وبص]
# وبص البرق وغيره يبص وبيصا، أي برق ولمع. قال ابن السكيت: يقال أوبصت
~~الأرض في أول ما يظهر نبتها. وأوبصت ناري، وذلك أول ما يظهر لهبها. ووبص
~~الجرو توبيصا: فتح عينيه. ويقال: إن فلانا لوابصة سمع، إذا كان يثق بكل ما
~~يسمعه.
# PageV01P5619
### | [وبط]
# وبط رأي فلان يبط وبطا ووبوطا، أي ضعف، وكذلك وبط يوبط وبطا. والوابط:
~~الضعيف الجبان. ويقال أردت حاجة فوبطني عليها فلان، أي حبسني.
# PageV01P5620
### | [وبع]
# الوباعة: الاست. يقال: كذبت وباعتك ووباغتك، بالعين والغين، كله بمعنى،
~~أي ردم.
# PageV01P5621
### | [وبغ]
# الوباغة: الاست، بالغين والعين جميعا. يقال: كذبت وباغتك. ووباعتك، إذا
~~ضرط.
# PageV01P5622
### | [وبق]
# وبق يوبق وبقا وفيه لغة ثالثة يبق وبوقا: هلك. والموبق مفعل منه، كالموعد
~~مفعل من وعد يعد. ومنه قوله تعالى: وجعلنا بينهم موبقا. وفيه لغة أخرى: وبق
~~يبق بالكسر فيهما. وأوبقه، أي أهلكه.
# PageV01P5623
### | [وبل]
# الوبلة بالتحريك: الثقل والوخامة. وقد وبل المرتع بالضم وبلا ووبالا، فهو
~~وبيل، أي وخيم. ويقال أيضا: بالشاة وبلة شديدة، أي شهوة للفحل. وقد استوبلت
~~الغنم. واستوبلت البلد، أي استوخمته، وذلك إذا لم يوافقك في بدنك وإن كنت
~~تحبه. والوبيل: العصا الضخمة. وقال:
# لو أصبح في يمنى يدي زمامها ... وفي كفي الأخرى وبيل تحاذره
# وكذلك الموبل. وقال:
# زعمت جؤية أنني عبد لها ... أسعى بموبلها وأكسبها الخنا
# والموبل أيضا: الحزمة من الحطب، وكذلك الوبيل. والوابل: المطر الشديد.
~~وقد وبلت السماء تبل. والأرض موبولة. قال الأخفش: ومنه قوله تعالى: أخذا
~~وبيلا، أي شديدا. وضرب وبيل وعذاب وبيل، أي شديد. والوابلة: طرف الكتف، وهو
~~رأس العضد.
# PageV01P5624
### | [وبه]
# يقال: فلان لا يوبه له ولا يوبه به، أي ل يبالى به. ابن السكيت: ما وبهت
~~به وما وبهت له، أي ما فطنت له. وأنت تيبه بكسر التاء، أي تبالي.
# PageV01P5625
### | [وتح]
# شيء وتح ووتح، أي قليل ms1153 تافه. وقد وتح بالضم يوتح وتاحة. وشيء وتح وعر
~~إتباع له، أي نزر. ورجل وتح، بكسر التاء، أي خسيس. وأوتح فلان عطيته، أي
~~أقلها. وكذلك التوتيح. وتوتحت من الشراب: شربت شيئا قليلا.
# PageV01P5626
### | [وتد]
# الوتد، بالكسر: واحد الأوتاد، وبالفتح لغة. وكذلك الود في لغة من يدغم.
~~تقول: وتدت الوتد وتدا. وإذا أمرت قلت: تد وتدك بالميتدة، وهي المدق.
~~والوتدان في الأذنين: اللذان في باطنهما كأنهما وتد، وهما العيران أيضا.
~~ويقال: وتد واتد، كما يقال: شغل شاغل. ووتد الرجل: أنعظ.
# PageV01P5627
### | [وتر]
# الوتر بالكسر: الفرد. والوتر بالفتح: الذحل، هذه لغة أهل العالية. فأما
~~لغة أهل الحجاز فبالضد منهم. وأما تميم فبالكسر فيهما. والوتر بالتحريك:
~~واحد أوتار القوس. والوترة: العرق الذي في باطن الكمرة، وهو جليدة. ووترة
~~الأنف: حجاب ما بين المنخرين، وكذلك الوتيرة. ووترة كل شيء: حتاره.
~~والوتيرة: الطريقة. يقال: ما زال على وتيرة واحدة. والوتيرة أيضا: الفترة:
~~يقال: ما في عمله وتيرة. وسير ليست فيه وتيرة، أي فتور. والوتيرة من الأرض:
~~الطريقة. والموتور: الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. تقول منه: وتره يتره
~~وترا وترة. وكذلك وتره حقه، أي نقصه. وقوله تعالى: ولن يتركم أعمالكم، أي
~~لن يتنقصكم في أعمالكم. والوتيرة: حلقة من عقب يتعلم فيها الطعن، وهي
~~الدريئة أيضا. وأوتره، أي أفده. يقال: أوتر صلاته. وأوتر قوسه ووترها،
~~بمعنى. وفي المثل: إنباض بغير توتير. والمواترة: المتابعة. ولا تكون
~~المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينهما فترة، وإلا فهي مداركة ومواصلة.
~~ومواترة الصوم: أن تصوم يوما وتفطر يوما أو يومين، وتأتي به وترا وترا، ولا
~~يراد به المواصلة، لأن أصله من الوتر. وكذلك واترت الكتب فتواترر، أي جاءت
~~بعضها في إثر بعض وترا وترا، من غير أن تنقطع. وناقة مواترة: تضع إحدى
~~ركبتيها أولا في البروك ثم تضع الأخرى، ولا تضعهما معا فيشق على الراكب.
~~وتترى أصلها وترى من الوتر، وهو الفرد. قال الله تعالى: ثم أرسلنا رسلنا
~~تترى، أي واحدا بعد واحد.
# PageV01P5628
### | [وتش]
# الوتش: القليل من كل شيء، مثل الوتح. ms1154 وإنه لمن وتشهم، أي من رذالهم.
# PageV01P5629
### | [وتغ]
# الوتغ بالتحريك: الهلاك. وقد وتغ يوتغ وتغا، أي أثم وهلك. وأوتغه الله،
~~أي أهلكه. وأوتغ فلان دينه بالإثم.
# PageV01P5630
### | [وتن]
# الوتين: عرق في القلب، إذا انقطع مات صاحبه. وقد وتنته، إذا أصبت وتينته.
~~والواتن: الشيء الدائم الثابت في مكانه. يقال: وتن الماء وغيره وتونا وتنة
~~أيضا، أي دام ولم ينقطع. والواتن: الماء المعين الدائم، الذي لا يذهب.
~~والمواتنة: الملازمة في قلة التفرق.
# PageV01P5631
### | [وثأ]
# وثئت يده فهي موثوءة، ووثأتها أنا. وأصابه وثء، والعامة تقول وثي، وهو أن
~~يصيب العظم وصم لا يبلغ الكسر.
# PageV01P5632
### | [وثب]
# وثب وثبا ووثوبا ووثبانا: طفر. والوثيب، مثل الوثب. وأوثبته أنا. وواثبه،
~~أي ساوره. وتقول: توثب فلان في ضيعة لي، أي استولى عليها ظلما. والوثاب:
~~المقاعد. وثب في لغة حمير: اقعد. ويقولون للملك إذا قعد ولم يغز: موثبان.
~~وتقول: وثبه توثيبا، أي أقعده على وسادة. وربما قالوا: وثبه وسادة، إذا
~~طرحها له ليقعد عليها.
# PageV01P5633
### | [وثج]
# الوثيج: الكثيف من كل شيء. وقد وثج الشيء بالضم وثاجة. وفرس وثيج، أي
~~مكتنز. قال أبو زيد: الوثاجة: كثرة اللحم. واستوثج الشيء، وهو نحو من
~~التمام؛ يقال: استوثج نبت الأرض، إذا علق بعضه ببعض وتم. والمؤتثجة: الأرض
~~الكثيرة الكلإ. واستوثج المال كثر. وقال الأصمعي: استوثج الرجل من المال،
~~إذا استكثر منه.
# PageV01P5634
### | [وثر]
# الوثير: الفراش الوطيء، وكذلك الوثر. يقال: ما تحته وثر ووثار. وامرأة
~~وثيرة: كثيرة اللحم. ووثر الشيء بالضم وثارة، أي وطؤ. قال أبو زيد:
~~الوثارة: كثرة الشحم؛ والوثاجة: كثرة اللحم. قال القطامي:
# وكأنما اشتمل الضجيع بريطة ... لا بل تزيد وثارة وليانا
# والوثر بالفتح: ماء الفحل يجتمع في رحم الناقة ثم لا تلقح. يقال: وثرها
~~الفحل يثرها وثرا، إذا أكثر ضرابها ولم تلقح. واستوثرت من الشيء، أي
~~استكثرت منه، مثل استوثنت، واستوثجت. وميثرة الفرس: لبدته، غير مهموز،
~~والجمع مياثر ومواثر. قال أبو عبيد: وأما المياثر الحمر التي جاء فيها
~~النهي فإنها كانت من مراكب العجم، من ديباج أو حرير.
# PageV01P5635
### | [وثغ]
# أبو عمرو: الوثيغة: الدرجة التي تتخذ للناقة. ms1155 وقد وثغ فلان ناقته يثغا
~~وثغا، أي اتخذ لها وثيغة.
# PageV01P5636
### | [وثق]
# وثقت بفلان أثق، ثقة إذا ائتمنته. والميثاق: العهد، صارت الواو ياء
~~لانكسار ما قبلها. والجمع المواثيق على الأصل، والمياثق والمياثيق أيضا.
~~وأنشد ابن الأعرابي:
# حمى لا يحل الدهر إلا بإذننا ... ولا نسأل الأقوام عهد المياثق
# والموثق: الميثاق. والمواثقة: المعاهدة. ومنه قوله تعالى: وميثاقه الذي
~~واثقكم به. وأوثقه في الوثاق، أي شده. وقال تعالى: فشدوا الوثاق. والوثاق
~~بكسر الواو لغة فيه. والوثيق: الشيء المحكم والجمع وثاق وقد وثق بالضم
~~وثاقة، أي صار وثيقا. ويقال: أخذ بالوثيقة في أمره، أي بالثقة. وتوثق في
~~أمره مثله. ووثقت الشيء توثيقا فهو موثق. وناقة موثقة الخلق، أي محكمته.
~~ووثقت فلانا، إذا قلت إنه ثقة. واستوثقت منه، أي أخذت منه الوثيقة.
# PageV01P5637
### | [وثل]
# الوثل، بالتحريك: الحبل من الليف. والوثيل: الليف.
# PageV01P5638
### | [وثم]
# الوثم: الدق والكسر. ووثم يثم أي عدا. وخف ميثم: شديد الوطء كأنه يثم
~~الأرض، أي يدقها. قال عنترة:
# خطارة غب السرى زيافة ... تطس الإكام بكل خف ميثم
# ابن السكيت: الوثيمة: الجماعة من الحشيش أو الطعام. يقال: ثم لها، أي
~~اجمع لها. وقولهم: لا والذي أخرج النار من الوثيمة، أي من الصخرة. والوثيم:
~~المكتنز لحما. وقد وثم بالضم وثامة.
# PageV01P5639
### | [وثن]
# الوثن: الصنم، والجمع وثن وأوثان. الأصمعي: استوثن الرجل من المال، إذا
~~استكثر منه، مثل استوثج واستوثر. والواثن هو الثابت الدائم.
# PageV01P5640
### | [وجأ]
# ابن السكيت: قال الطائي: الوجئة: الجراد يدق ثم يلت بسمن أو بزيت فيؤكل.
~~قال: وسمعت الكلابي يقول: الوجيئة: التمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن
~~وسمن حتى يتدن ويلزم بعضه بعضا فيؤكل. ووجأته بالسكين: ضربته. ووجئ هو فهو
~~موجوء. والوجاء بالكسر والمد: رض عروق البيضتين حتى تنفضخ فيكون شبيها
~~بالخصاء. ووجأت عنقه وجأ: ضربته. وقد توجأته بيدي.
# PageV01P5641
### | [وجب]
# وجب الشيء، أي لزم، يجب وجوبا. وأوجبه الله، واستوجبه، أي استحقه. ووجب
~~البيع يجب جبة. وأوجبت البيع فوجب. والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذه أولا
~~فأولا، فإذا فرغت قيل: قد استوفيت وجيبتك. ووجب القلب وجيبا: اضطرب. ms1156 وأوجب
~~الرجل، إذا عمل عملا يوجب له الجنة أو النار. والوجب: الجبان. قال الشاعر:
# طلوب الأعادي لا سؤوم ولا وجب
# تقول منه: وجب الرجل بالضم وجوبة. والوجبة: السقطة مع الهدة. وفي المثل:
~~بجنبه فلتكن الوجبة. قال الله تعالى: فإذا وجبت جنوبها. ومنه قولهم: خرج
~~القوم إلى مواجبهم، أي مصارعهم. ووجب الميت، إذا سقط ومات. ويقال للقتيل
~~واجب. قال الشاعر:
# أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم ... عن السلم حتى كان أول واجب
# ووجبت الشمس، أي غابت. ووجبت به الأرض توجيبا، أي ضربتها به. ويقال أيضا:
~~وجبت الإبل، إذا أعيت. والموجب: الذي يأكل في اليوم والليلة مرة. يقال:
~~فلان يأكل وجبة. وقد وجب نفسه توجيبا، إذا عودها ذلك. وكذلك إذا حلب في
~~اليوم والليلة مرة.
# PageV01P5642
### | [وجج]
# الوج: ضرب من الأدوية، فارسي معرب.
# PageV01P5643
### | [وجح]
# الوجاح والوجاح والوجاح: الستر. ويقال للماء في أسفل الحوض إذا كان مقدار
~~ما يستره: وجاح. ويقال: لقيته أدنى وجاح، لأول شيء يرى. وأوجحه البول: ضيق
~~عليه. ومنه ثوب موجح، أي صفيق متين، ووجيح أيضا. وباب موجوح، أي مردود.
~~وأوجحت النار، أي وضحت وبدت. وأوجح لنا الطريق. ويقال: حفر حتى أوجح، إذا
~~بلغ الصفا.
# PageV01P5644
### | [وجد]
# وجد مطلوبه يجده وجودا. ووجد ضالته وجدانا. ووجد عليه في الغضب موجدة،
~~ووجدانا أيضا، حكاها بعضهم. وأنشد:
# كلانا رد صاحبه بغيظ ... على حنق ووجدان شديد
# ووجد في الحزن وجدا بالفتح، ووجد في المال وجدا ووجدا وجدة، أي استغنى.
~~وأوجده الله مطلوبه، أي أظفره به. وأوجده، أي أغناه. يقال: الحمد لله
~~أوجدني بعد فقر، وآجدني بعد ضعف، أي قواني. ووجد الشيء عن عدم فهو موجود.
~~وأوجده الله. وتوجدت لفلان: أي حزنت له.
# PageV01P5645
### | [وجذ]
# الوجذ بالجيم: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء، والجمع وجاذ.
# PageV01P5646
### | [وجر]
# الوجور: الدواء يوجر في وسط الفم. تقول منه: وجرت الصبي وأوجرته، بمعنى.
~~وأوجرته الرمح لا غير، إذا طعنته في صدره. والميجر كالمسعط، يوجر به
~~الدواء. واتجر: أي تداوى بالوجور، وأصله اوتجر. ووجرت منه بالكسر، أي خفت.
~~وإني لأوجر، مثل لأوجل. ولا يقال في ms1157 المؤنث وجراء، ولكن وجرة. والوجار: سرب
~~الضبع.
# PageV01P5647
### | [وجز]
# أوجزت الكلام: قصرته. وكلام موجز وموجز، ووجز ووجيز. وتوجزت الشيء، مثل
~~تنجزته.
# PageV01P5648
### | [وجس]
# الوجس: الصوت الخفي. والوجس أيضا: فزعة القلب. والواجس: الهاجس. وأوجس قي
~~نفسه خيفة، أي أضمر، وكذلك التوجس. والتوجس أيضا: التسمع إلى الصوت الخفي.
~~قال ذو الرمة يصف صائدا:
# إذا توجس ركزا من سنابكها ... أو كان صاحب أرض أو به الموم
# والأوجس: الدهر. ويقال: لا أفعله سجيس الأوجس، والأوجس أيضا، بضم الجيم
~~عن يعقوب، أي أبدا.
# قال الأموي: يقال: ما ذقت عنده أوجس، أي شيئا من الطعام.
# PageV01P5649
### | [وجع]
# الوجع: المرض، والجمع أوجاع ووجاع. وقد وجع فلان يوجع وييجع وياجع فهو
~~وجع، وقوم وجعون ووجعى مثل مرضى، ونسوة وجاعى أيضا ووجعات. وفلان يوجع
~~رأسه، نصبت الرأس، فإن جئت بالهاء، رفعت فقلت يوجعه رأسه. وأنا أيجع رأسي
~~ويوجع رأسي، ولا تقل يوجعني رأسي، والعامة تقوله. قال الصمة بن عبد الله
~~القشيري:
# تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا
# والإيجاع: الإيلام. وضرب وجيع، أي موجع. وتوجعت لفلان من كذا، أي رثيت.
~~والوجعاء: السافلة، وهي الدبر. والجعة: نبيذ الشعير.
# PageV01P5650
### | [وجف]
# وجف الشيء، أي اضطرب. وقلب واجف. والوجيف: ضرب من سير الإبل والخيل. وقد
~~وجف البعير يجف وجفا ووجيفا، وأوجفته أنا. يقال: أوجف فأعجف. وقال تعالى:
~~فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب، أي ما أعملتم.
# PageV01P5651
### | [وجل]
# الوجل: الخوف. تقول منه: وجل وجلا وموجلا بالفتح، وهذا موجله بالكسر،
~~للموضع. وفي المستقبل منه أربع لغات: يوجل، وياجل، وييجل، وييجل بكسر
~~الياء. والأمر منه ايجل، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. وتقول: إني منه
~~لأوجل، ولا يقال في المؤنث وجلاء، ولكن وجلة.
# PageV01P5652
### | [وجم]
# وجم من الأمر وجوما. والواجم: الذي اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام. يقال:
~~مالي أراك واجما. ويقال: لم أجم عنه، أي لم أسكت عنه فزعا. ويوم وجيم، أي
~~شديد الحر. ويقال: يكون ذلك وجمة، أي مسبة. والوجمة مثل الوجبة، وهي الأكلة
~~الواحدة. والوجم بالتحريك: واحد الأوجام، وهي علامات وأبنية يهتدى بها ms1158 في
~~الصحارى.
# PageV01P5653
### | [وجن]
# الوجين: العارض من الأرض ينقاد ويرتفع قليلا، وهو غليظ. ومنه الوجناء،
~~وهي الناقة الشديدة شبهت به في صلابتها. وقال قوم: هي العظيمة الوجنتين.
~~والوجين: شط الوادي. والوجنة: ما ارتفع من الخدين. وفيها أربع لغات: وجنة،
~~ووجنة، وأجنة، ووجنة. ورجل موجن: عظيم الوجنات. ويقال: ما أدري أي من وجن
~~الجلد هو، أي أي الناس هو؟ والوجن: الدق. ويقال: وجن القصار الثوب يجنه
~~وجنا: دقه. أبو زيد: الميجنة: المدقة، والجمع مواجن.
# PageV01P5654
### | [وجه]
# الوجه معروف، والجمع الوجوه. والوجه والجهة بمعنى، والهاء عوض من الواو.
~~ويقال: هذا وجه الرأي، أي هو الرأي نفسه. والاسم الوجهة والوجهة بكسر الواو
~~وضمها. والمواجهة: المقابلة. ويقال: قعدت وجاهك ووجاهك، أي قبالتك. واتجه
~~له رأي، أي سنح. وقعدت تجاهك وتجاهك، أي تلقاءك. وتجهت إليك أتجه، أي
~~توجهت. ووجهته في حاجة، ووجهت وجهي لله سبحانه، وتوجهت نحوك وإليك. وتوجه
~~الشيخ، إذا ولى وكبر. وشيء موجه، إذا جعل على جهة واحدة لا يختلف. وقد وجه
~~الرجل بالضم، أي صار
### | وجي
# ها، أي ذا جاه وقدر. وأوجهه الله، أي صيره وجيها. وأوجهته، أي صادفته
~~وجيها. ووجوه البلد: أشرافه. والوجيهة: خرزة. ويقال للولد إذا خرجت يداه من
~~الرحم أولا: وجيه. وإذا خرجت رجلاه أولا: يتن. أبو عبيد: التوجيه هو الحرف
~~الذي بين ألف التأسيس وبين القافية، عن الخليل. قال: ولك أن تغيره بأي حرف
~~شئت، كقول امرئ القيس: أني أفر مع قوله صبر وقوله واليوم قر. ولذلك قيل له
~~توجيه.
# PageV01P5655
### | [وجى]
# وجي الفرس بالكسر، وهو أن يجد وجعا في حافره، فهو وج والأنثى وجياء.
~~وأوجيته أنا. وإنه ليتوجى. ويقال: تركته وما في قلبي منه أوجى، أي يئست
~~منه. وسألته فأوجى علي، أي بخل.
# PageV01P5656
### | [وحد]
# الوحدة: الانفراد. تقول: رأيته وحده. وهو منصوب عند أهل الكوفة على
~~الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال. ولا يضاف إلا في قولهم: فلان
~~نسيج وحده، وهو مدح. وجحيش وحده وعيير وحده، وهما ذم. والواحد: أول العدد،
~~والجمع وحدان وأحدان. قال الفراء: يقال أنتم ms1159 حي واحد وحي واحدون، كما يقال:
~~شرذمة قليلون. وأنشد للكميت:
# فضم قواصي الأحياء منهم ... فقد رجعوا كحي واحدينا
# ويقال: وحده وأحده، كما يقال ثناه وثلثه. ورجل وحد ووحد، أي منفرد. وتوحد
~~برأيه، تفرد به. وتوحده الله بعصمته، أي عصمه ولم يكله إلى غيره. وأوحدت
~~الشاة فهي موحد، أي وضعت واحدا، مثل أفذت. وفلان واحد دهره، أي لا نظير له.
~~وفلان لا واحد له، وأوحده الله: جعله واحد زمانه. وفلان أوحد أهل زمانه،
~~والجمع أحدان، وأصله وحدان. ويقال: لست في هذا الأمر بأوحد؛ ولا يقال
~~للأنثى وحداء. وتقول: أعط كل واحد منهم على حدة، أي على حياله. والهاء عوض
~~من الواو. ودخلوا موحد موحد، أي فرادى. وقولهم: أحاد ووحاد وموحد، غير
~~مصروفات الميحاد من الواحد كالمعشار من العشرة.
# PageV01P5657
### | [وحر]
# الوحرة بالتحريك: دويبة حمراء تلزق بالأرض كالغطاء، والجمع وحر. والوحر
~~أيضا في الصدر، مثل الغل. وفي الحديث: يذهب بوحر الصدر، وقد وحر صدره علي،
~~أي وغز. وفي صدره علي وحر بالتسكين، مثل وغر؛ وهو اسم، والمصدر بالتحريك.
# PageV01P5658
### | [وحش]
# الوحش: الوحوش، وهي حيوان البر، الواحد وحشي. يقال حمار وحش بالإضافة،
~~وحمار وحشي. وأرض موحوشة: ذات وحوش. والوحشي: الجانب الأيمن من كل شيء. قال
~~الراعي:
# فمالت على شق وحشيها ... وقد ريع جانبها الأيسر
# ويقال: ليس من شيء يفزع إلا مال على جانبه الأيمن، لأن الدابة لا تؤتى من
~~جانبها الأيمن، وإنما تؤتى في الاحتلاب والركوب من جانبها الأيسر، فإنما
~~خوفها منه، والخائف إنما يفر من موضع المخافة إلى موضع الأمن. وكان الأصمعي
~~يقول: الوحشي الجانب الأيسر من كل شيء. ووحشي القوس: ظهرها. وإنسيها: ما
~~أقبل عليك منها. وكذلك وحشي اليد والرجل وإنسيهما. والوحشة: الخلوة والهم.
~~وقد أوحشت الرجل فاستوحش. وأرض وحشة وبلد وحش بالتسكين، أي قفر. وتوحشت
~~الأرض: صارت وحشة. وأوحشت الأرض: وجدتها وحشة. وأوحش المنزل أيضا: صار كذلك
~~وذهب عنه الناس. وأوحش الرجل: جاع. وتوحش الرجل، أي خلا بطنه من الجوع.
~~يقال: توحش للدواء، أي أخل جوفك من الطعام. وبات فلان وحشا، أي ms1160 جائعا.
~~وبتنا أوحاشا. وقد أوحشنا منذ ليلتان، أي نفذ زادنا. وقال حميد يصف ذئبا:
# وإن بات وحشا ليلة يم يضق بها ... ذراعا ولم يصبح بها وهو خاشع
# ووحش الرجل، إذا رمى بثوبه وسلاحه مخافة أن يلحق. وفي الحديث: فوحشوا
~~برماحهم. وقال الشاعر:
# فذروا السلاح ووحشوا بالأبرق
# PageV01P5659
### | [وحص]
# قال ابن السكيت: سمعت غير واحد من الكلابيين يقولون: أصبحت وليس بها
~~وحصة، أي برد. يعني البلاد والأيام.
# PageV01P5660
### | [وحف]
# عشب وحف وواحف، أي كثير. والوحف: الجناح الكثير الريش. وشعر وحف، أي كثير
~~حسن، ووحف أيضا بالتحريك. وقد وحف شعره بالضم، والاسم الوحوفة والوحافة.
~~والوحفاء: الأرض فيها حجارة سود، وليست بحرة. والصخرة السوداء وحفة، والجمع
~~وحاف. ووحف الرجل، إذا ضرب بنفسه الأرض. كذلك البعير. ووحف توحيفا مثله.
~~ومواحف الإبل: مباركها. والموحف: البعير المهزول. والتوحيف: الضرب بالعصا.
# PageV01P5661
### | [وحل]
# الوحل بالتحريك: الطين الرقيق. والموحل بالفتح: المصدر، وبالكسر المكان
~~والاسم. قال الشاعر:
# فأصبح العين ركودا على الأو ... شاز أن يرسخن في الموحل
# يروى بالفتح والكسر. يقول: وقفت بقر الوحش على الروابي مخافة الوحل،
~~لكثرة المطر. والوحل بالتسكين، لغة رديئة. واستوحل المكان. ووحل الرجل
~~بالكسر: وقع في الوحل. وأوحله غيره وواحله فوحله أي غلبه فيه.
# PageV01P5662
### | [وحم]
# وحمت وحمه، أي قصدت قصده. والوحام من الدواب، أن تستعصب عند الحمل، وقد
~~وحمت بالكسر. والوحام والوحام: شهوة الحبلى، وليس الوحام إلا في شهوة الحبل
~~خاصة. وقد وحمت توحم وحما، وهي امرأة وحمى ونسوة وحامى. وفي المثل: وحمى
~~ولا حبل. وقد وحمناها توحيما: أطعمناها ما تشتهيه. ويقال أيضا: وحمنا لها،
~~أي ذبحنا.
# PageV01P5663
### | [وحوح]
# الوحوحة: صوت معه بحح. يقال: وحوح الرجل في يده، إذا نفخ فيها من شدة
~~البرد. قال الأصمعي: رجل وحواح، أي خفيف. وكذلك الوحوح. قال الجعدي يرثي
~~أخاه:
# ومن قبله ما قد رزئت بوحوح ... وكان ابن أمي والخليل المصافيا
# PageV01P5664
### | [وحى]
# الوحي: الكتاب، وجمعه وحي. والوحي أيضا: الإشارة، والكتابة، والرسالة،
~~والإلهام، والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك. يقال: وحيت إليه الكلام
~~وأوحيت، وهو أن تكلمه بكلام تخفيه. قال العجاج:
# وحى ms1161 لها القرار فاستقرت
# ويروى: أوحى لها. ووحى وأوحى أيضا، أي كتب. وأوحى الله إلى أنبيائه.
~~وأوحى، أي أشار. قال تعالى: فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا. ووحيت إليه
~~بخير كذا، أي أشرت وصوت به رويدا. والوحى، مثال الوغى: الصوت. قال النضر:
~~سمعت وحاة الرعد، وهو صوته الممدود الخفي. قال: والرعد يحيي وحاة.
~~واستوحيناهم، أي استصرخناهم. والوحى: السرعة، يمد ويقصر. ويقال: الوحى
~~الوحى: يعني البدار البدار. وتوح يا هذا، أي أسرع. ووحاه توحية، أي عجله.
~~والوحي: السريع. يقال: موت وحي.
# PageV01P5665
### | [وخد]
# الوخد: ضرب من سير الإبل. وقد وخد البعير يخد وخدا ووخدانا، وهو أن يرمي
~~بقوائمه كمشي النعام، فهو واخد ووخاد.
# PageV01P5666
### | [وخز]
# الوخز: الطعن بالرمح ونحوه، ولا يكون نافذا. يقال: وخزه بالخنجر. والوخز:
~~الشيء القليل. ووخزه الشيب، أي خالطه.
# PageV01P5667
### | [وخش]
# يقال: ذاك من وخش الناس، أي من رذالهم. وجاءني أوخاش من الناس، أي من
~~سقاطهم. وقد وخش الشيء بالضم وخوشة ووخاشة، أي صار رديا. وأوخش القوم، أي
~~ردوا السهام في الربابة مرة بعد أخرى، كأنهم صاروا إلى الوخاشة والرذالة.
~~وأنشد أبو الجراح بيزيد بن الطثرية:
# وألقيت سهمي وسطهم حين أوخشوا ... فما صار لي في القسم إلا يمينها
# PageV01P5668
### | [وخض]
# الوخض: طعن غير جائف. وقد وخضته بالرمح. والوخيض: المطعون. قال ذو الرمة
~~يصف ثورا:
# وتارة يخض الأسحار عن عرض ... وخضا وتنتظم الأسحار والحجب
# PageV01P5669
### | [وخط]
# وخطه الشيب، أي خالطه. والوخط: الطعن النافذ. والوخط: لغة في الوخد، وهو
~~سرعة السير.
# PageV01P5670
### | [وخف]
# وخفت الخطمي وأوخفته، أي ضربته حتى تلزج. والوخيفة: ما أوخفته من الخطمي.
~~يقال للأحمق: إنه لموخف، أي يوخف زبله كما يوخف الخطمي. ويقال له العجان
~~أيضا، وهو من كناياتهم.
# PageV01P5671
### | [وخم]
# رجل وخيم بكسر الخاء، ووخم بالتسكين، ووخيم، أي ثقيل بين الوخامة
~~والوخومة. والجمع وخام وأوخام. يقال منه: واخمني فوخمته. وشيء وخيم، أي
~~وبيء. وبلدة وخمة ووخيمة، إذا لم توافق ساكنها. وقد استوخمتها. واستوخمت
~~الطعام وتوخمته، إذا استوبلته. قال زهير:
# إلى كلأ مستوبل متوخم
# ووخم الرجل بالكسر، أي اتخم. وقد اتخمت من الطعام وعن الطعام، ms1162 والاسم
~~التخمة بالتحريك. والجمع تخمات وتخم. وأتخمه الطعام على أفعله، وأصله
~~أوخمه. وهذا طعام متخمة بالفتح، وأصله موخمة؛ والعامة تقول التخمة
~~بالتسكين، وقد جاء ذلك في شعر أنشده أعرابي:
# وإذا المعدة جاشت ... فارمها بالمنجنيق
# بثلاث من نبيذ ... ليس بالحلو الرقيق
# تهضم التخمة هضما ... حين تجري في العروق
# PageV01P5672
### | [وخوخ]
# الوخواخ: الضعيف.
# PageV01P5673
### | [وخى]
# يقال: وخيت وخيك، أي قصدت قصدك. وهذا وخي أهلك، أي سمتهم حيث ساروا. وما
~~أدري أين وخى فلان، أي أين توجه. ووخت الناقة تخي وخيا، أي سارت سيرا قصدا.
~~وواخاه: لغة ضعيفة في آخاه، تبنى على يواخي. وتوخيت مرضاتك، أي تحريت
~~وقصدت. وتقول: استوخ لنا بني فلان ما خبرهم؟ أي استخبرهم.
# PageV01P5674
### | [ودأ]
# تودأ عليه، أي أهلكه. وودا فلان بالقوم تودئة. أبو عبيد: المودأة:
~~المهلكة والمفازة. أبو زيد: ودأت عليه الأرض توديئا، إذا سويت عليه الأرض.
~~قال الشاعر الضبي يرثي أخاه أبيا:
# أأبي إن تصبح رهين مودا ... زلخ الجوانب قعره ملحود
# PageV01P5675
### | [ودج]
# الودج والوداج: عرق في العنق؛ وهما ودجان. يقال: دج دابتك، أي اقطع
~~ودجها. وهو لها كالفصد للإنسان. والودجان: الأخوان. ويقال: بئس ودجا حرب
~~هما. وودجت بين القوم ودجا، أي أصلحت.
# PageV01P5676
### | [ودح]
# أودحت الإبل: سمنت وحسنت حالها. أبو عمرو: أودح الرجل: أذعن وخضع. وأنشد:
# أودح لما أن رأى الجد حكم
# وربما قالوا: أودح الكبش، إذا توقف ولم ينز.
# PageV01P5677
### | [ودد]
# تقول: وددت لو تفعل ذاك، ووددت لو أنك تفعل ذاك، أود ودا وودا وودادة،
~~وودادا أي تمنيت. قال الشاعر:
# وددت ودادة لو أن حظي ... من الخلان أن لا يصرموني
# ووددت الرجل أوده ودا إذا أحببته.
# والود والود والود: المودة. تقول: بودي أن يكون كذا. وأما قول الشاعر:
# أيها العائد المسائل عنا ... وبوديك لو ترى أكفاني
# فإنما أشبع كسرة الدال ليستقيم له البيت فصارت ياء. والود: الوديد،
~~والجمع أود. وهما يتوادان، وهم أوداء. والودود: المحب، ورجال ودداء، يستوي
~~فيه المذكر والمؤنث لكونه وصفا داخلا على وصف للمبالغة. والود بالفتح:
~~الوتد في لغة أهل نجد.
# PageV01P5678
### | [ودس]
# الودس: أول نبات الأرض. يقال: ما ms1163 أحسن ودسها. وأودست الأرض وتودست بمعنى،
~~أي أنبتت ما غطى وجهها. ويقال: ودس علي الشيء ودسا، أي خفي. وأين ودست به؟
~~أي أين خبأته. وما أدري أين ودس؟ أي أين ذهب.
# PageV01P5679
### | [ودع]
# التوديع عند الرحيل. والاسم الوداع. وتوديع الفحل: اقتناؤه للفحلة. وقوله
~~تعالى: ما ودعك ربك، قالوا: ما تركك. وتوديع الثوب: أن تجعله في صوان
~~يصونه. والودعات: مناقف صغار تخرج من البحر، وهي خرز بيض تتفاوت في الصغر
~~والكبر. قال الشاعر:
# ولا ألقي لذي الودعات سوطي ... لأخدعه وغرته أريد
# الواحدة ودعة وودعة أيضا بالتحريك. قال الشاعر:
# والحلم حلم صبي يمرث الودعه
# والدعة: الخفض، والهاء عوض عن الواو. تقول منه: ودع الرجل بالضم، فهو
~~وديع، أي ساكن، ووادع أيضا. يقال: نال فلان المكارم وادعا من غير كلفة.
~~ورجل متدع، أي صاحب دعة وراحة. والموادعة: المصالحة. والتوادع: التصالح.
~~وقولهم: عليك بالمودوع، أي بالسكينة والوقار. وقولهم: دع ذا، أي اتركه.
~~وأصله ودع يدع وقد أميت ماضيه، لا يقال ودعه وإنما يقال تركه، ولا وادع
~~ولكن تارك وربما جاء في ضرورة الشعر: ودعه فهو مودوع على أصله. وقال:
# ليت شعري على خليلي ما الذي ... غاله في الحب حتى ودعه
# وقال خفاف بن ندبة:
# إذا ما استحمت أرضه من سمائه ... جرى وهو مودوع وواعد مصدق
# أي متروك لا يضرب ولا يزجر. والوديعة: واحدة الودائع. قال الكسائي: يقال
~~أودعته مالا، أي دفعته إليه ليكون وديعة عنده. وأودعته أيضا، إذا دفع إليك
~~مالا ليكون وديعة عندك فقبلتها. وهو من الأضداد. واستودعته وديعة، إذا
~~استحفظته إياها. قال الشاعر:
# استودع العلم قرطاسا فضيعه ... فبئس مستودع العلم القراطيس
# والميدع والميدعة: واحدة الموادع. قال الكسائي: هي الثياب الخلقان التي
~~تبتذل، مثل المعاوز. والأودع: اسم من أسماء اليربوع.
# PageV01P5680
### | [ودف]
# ودف الإناء، أي قطر. واستودفت الشحمة، أي استقطرتها فودفت. والودفة
~~والوديفة: الروضة الخضراء من نبت. يقال: أصبحت الأرض ودفة واحدة، إذا اخضرت
~~كلها وأخصبت. قال أبو صاعد: يقال وديفة من بقل ومن عشب، وضفيفة من بقل
~~وعشب، إذا كانت الروضة ناضرة متخيلة. يقال: ms1164 حلوا في وديفة منكرة، وفي غذيمة
~~منكرة.
# PageV01P5681
### | [ودق]
# الودق: المطر. وقد ودق يدق ودقا، أي قطر. قال الشاعر:
# فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها
# وودقت إليه: دنوت منه. وفي المثل: ودق العير إلى الماء، أي دنا منه. يضرب
~~لمن خضع للشيء لحرصه عليه. والموضع مودق، ومنه قول امرئ القيس:
# تعفي بذيل المرط إذ جئت مودقي
# وذات ودقين: الداهية، أي ذات وجهين، كأنها جاءت من وجهين. قال الكميت:
# وكائن وكم من ذات ودقين ضئبل ... نآد كفيت المسلمين عضالها
# وودقت به ودقا: استأنست به. ويقال لذوات الحافر إذا أرادت الفحل: ودقت
~~تدق ودقا، وأودقت، واستودقت. وأتان ودوق، وفرس ودوق ووديق أيضا، وبها وادق.
~~والوديقة: شدة الحر. قال الهذلي:
# حامي الحقيقة نسال الوديقة مع ... تاق الوسيقة لا نكس ولا واني
# والوادق: الحديد. قال أبو قبيس بن الأسلت:
# صدق حسام وادق حده ... ومجنأ أسمر قراع
# PageV01P5682
### | [ودك]
# الودك: دسم اللحم. ودجاجة وديكة، أي سمينة. وديك وديك. وقولهم: ما أدري
~~أي أودك هو؟ أي أي الناس هو؟
# PageV01P5683
### | [ودن]
# ودنت الشيء ودنا وودانا: بللته، فهو مودون وودين، أي منقوع. وجاء قوم إلى
~~بنت الخس بحجر فقالوا: احذي لنا من هذا نعلا، فقالت: دنوه. واتدن الشيء، أي
~~ابتل. واتدنه أيضا، بمعنى بله. قال الكميت:
# وراج لين تغلب عن شظاف ... كمتدن الصفا كيما يلينا
# والودن أيضا: حسن القيام على العروس. يقال: أخذوا في ودانه. وودنت المرأة
~~وأودنت، إذا ولدت ولدا ضاويا. والولد مودون ومودن أيضا. قال:
# وأمك سوداء مودونة ... كأن أناملها الحنظب
# PageV01P5684
### | [وده]
# استودهت الإبل واستيدهت: اجتمعت وانساقت. واستوده الخصم واستيده، أي
~~انقاد وغلب. قال المخبل:
# ورد صدور الخيل حتى تنهنهوا ... إلى ذي النهى واستيدهوا للمحلم
# يقول: أطاعوا لمن كان يأمرهم بالحلم. ويروى: واستيقهوا من القاه، وهو
~~الطاعة.
# PageV01P5685
### | [ودى]
# الودي بالتسكين: ما يخرج بعد البول، وكذلك الودي بالتشديد، عن الأموي.
~~تقول منه: ودى بغير ألف. وودى الفرس يدي وديا، إذا أدلى ليبول أو ليضرب.
~~ولا تقل أودى. والدية: واحدة الديات، والهاء عوض من الواو. تقول: وديت
~~القتيل ms1165 أديه دية، إذا أعطيت ديته. واتديت: أي أخذت ديته. وإذا أمرت منه
~~قلت: د فلانا، وللاثنين: ديا فلانا، وللجماعة: دوا فلانا. وأودى فلان، أي
~~هلك، فهو مود. والودي: صغار الفسيل، الواحدة ودية. والوادي معروف، وربما
~~اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال:
# قرقر قمر الواد بالشاهق
# والجمع الأودية على غير قياس، كأنه جمع ودي. والتوادي: الخشبات التي تشد
~~على خلف الناقة إذا صرت، الواحدة تودية.
# PageV01P5686
### | [وذأ]
# وذأت الرجل وذءا، إذا عبته وحقرته. وأنشد أبو زيد:
# ثممت حوائجي ووذأت بشرا ... فبئس معرس الركب السغاب
# ووذأته فاتذأ: زجرته فانزجر.
# PageV01P5687
### | [وذح]
# الوذح: ما يتعلق في أذناب الشاء وأرفاغها من أبعارها وأبوالها، فيجف
~~عليها، الواحدة وذحة؛ والجمع وذح. قال جرير:
# والتغلبية في أفواه عورتها ... وذح كثير وفي أكتافها الوضر
# تقول منه: وذحت الشاة توذح وتيذح وذحاء.
# PageV01P5688
### | [وذر]
# الوذرة بالتسكين: الفدرة، وهي القطعة من اللحم. ومنه قولهم: يا ابن شامة
~~الوذرة، وهي كلمة قذف. وكانت العرب تتساب بها، كما كانت تتساب بقولهم: يا
~~ابن ملقى أرحل الركبان! ويا ابن ذات الرايات! ونحوها. والجمع وذر. ووذرت
~~اللحم توذيرا: قطعته، وكذلك الجرح إذا شرطته. وتقول: ذره، أي دعه. وهو
~~يذره، أي يدعه. وأصله وذره يذره، مثل وسعه يسعه، وقد أميت مصدره. ولا يقال
~~وذره ولا واذر، ولكن: تركه وهو تارك.
# PageV01P5689
### | [وذف]
# يقال: مر يتوذف، بذال معجمة، إذا مر يقارب الخطو ويحرك منكبيه. وقال أبو
~~عمرو: التوذف: التبختر. وكان أبو عبيدة يقول: التوذف: الإسراع، لقول بشر:
# يعطي النجائب بالرحال كأنها ... بقر الصرائم والجياد توذف
# أي ويعطي الجياد.
# PageV01P5690
### | [وذل]
# أبو عمرو: قال الهذلي: الوذيلة: المرآة في لغتنا. وحكى أبو عبيد:
~~الوذيلة: القطعة من الفضة، وجمعها وذائل. والوذالة: ما يقطع الجزار من
~~اللحم بغير قسم. يقال: لقد توذلوا منه.
# PageV01P5691
### | [وذم]
# الوذم: السيور التي بين آذان الدلو وأطراف العراقي، الواحدة وذمة. وقد
~~وذمت الدلو توذم وذما، إذا انقطع وذمها. والوذم أيضا: لحمات تكون في رحم
~~الناقة أمثال الثآليل تمنعها من الولد، فإذا عولج منها قبل ذلك قيل: وذمتها
~~ت
### | وذي
# ما. والوذام: ms1166 الكرش والأمعاء، الواحدة وذمة. وأوذم الحج، أي أوجبه على
~~نفسه. قال الراجز:
# لا هم إن عامر بن جهم
# أوذم حجا في ثياب دسم
# والوذيمة: الهدية إلى بيت الله الحرام. والجمع الوذائم، وهي الأموال التي
~~نذرت فيها النذور. قال الشاعر:
# فإن كنت لم أذكرك والقوم بعضهم ... غضابى على بعض فمالي وذائم
# أي ماله كله في سبيل الله. والتوذيم: أن توذم الكلاب بقلادة. ووذمت على
~~الخمسين توذيما، أي زدت عليها.
# PageV01P5692
### | [وذى]
# يقال: ما به وذية بالتسكين، أي عيب. ابن السكيت: سمعت غير واحد من
~~الكلابيين يقولون: أصبحت وليس بها وحصة وليس بها وذية، أي برد. يعني البلاد
~~والأيام.
# PageV01P5693
### | [ورب]
# ورب العرق يورب وربا، أي فسد، فهو عرق ورب.
# PageV01P5694
### | [ورث]
# الميراث أصله موراث، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها. والتراث أصل التاء
~~فيه واو. تقول: ورثت أبي، وورثت الشيء من أبي، أرثه بالكسر فيهما، ورثا
~~ووراثة، الألف منقلبة من الواو، ورثة الهاء عوض من الواو. وتقول: أورثه
~~الشيء أبوه، وهم ورثة فلان. وورثه توريثا، أي أدخله في ماله على ورثته.
~~وتوارثوه كابرا عن كابر.
# PageV01P5695
### | [ورخ]
# الوريخة: العجين الذي أكثر ماؤه حتى رق. وقد ورخ العجين يورح ورخا:
~~استرخى. وأورخته أنا. وورخت الكتاب بيوم كذا، مثل أرخته.
# PageV01P5696
### | [ورد]
# ورد فلان ورودا: حضر. وأورده غيره. واستورده، أي أحضره. والورد: الجزء.
~~يقال: قرأت وردي. والورد: خلاف الصدر. والورد أيضا: الوراد، وهم الذي يردون
~~الماء. والورد: يوم الحمى إذا أخذت صاحبها لوقت. تقول: وردته الحمى فهو
~~مورود. وفلان وارد الأرنبة، إذا كان فيها طول. وتوردت الخيل البلدة، أي
~~دخلتها قليلا قليلا قطعة قطعة. وحبل الوريد: عرق تزعم العرب أنه من الوتين،
~~وهما وريدان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه، غليظان. والورد، بالفتح:
~~الذي يشم، الواحدة وردة، وبلونه قيل للأسد: ورد، وللفرس، ورد، وهو ما بين
~~الكميت والأشقر. والأنثى وردة، والجمع ورد بالضم، ووراد أيضا. وقد ورد
~~الفرس يورد ورودة، أي صار وردا. واللون وردة، مثال غبسة وشقرة. تقول: ايراد
~~الفرس، كما تقول: ادهام الفرس واكمات. وأصله اوراد، ms1167 صارت الواو ياء لكسرة
~~ما قبلها. وقميص مورد: صبغ على لون الورد، وهو دون المضرج. والوارد:
~~الطريق. قال لبيد:
# ثم أصدرناهما في وارد ... صادر وهم صواه كالمثل
# يقول: أصدرنا بعيرنا في طريق صادر. وكذلك المورد. قال جرير:
# أمير المؤمنين على صراط ... إذا اعوج الموارد مستقيم
# PageV01P5697
### | [ورس]
# الورس: نبت أصفر يكون باليمن يتخذ منه الغمرة للوجه. تقول منه: أورس
~~المكان. وأورس الرمث، أي اصفر ورقه بعد الإدراك، فصار عليه مثل الملاء
~~الصفر، فهو وارس، ولا يقال: مورس. وهو من النوادر. وورست الثوب توريسا:
~~صبغته بالورس. وملحفة وريسة: صبغت بالورس.
# PageV01P5698
### | [ورش]
# ورش شيئا من الطعام وروشا، أي تناوله. والوارش: الداخل على الوقم وهم
~~يأكلون ولم يدع، مثل الواغل في الشراب. والتوريش: التحريش. يقال: ورشت بين
~~القوم وأرشت. والورشة من الدواب: التي تفلت إلى الجري وصاحبها يكفها. قال
~~أبو عمرو: الورشات: الخفاف من النوق. وأنشد:
# بات يباري ورشات كالقطا
# والورشان: طائر، وهو ساق حر. وفي المثل: بعلة الورشان تأكل رطب المشان.
~~والجمع الوراشين. ويجمع على ورشان بكسر الواو وتسكين الراء، على غير قياس.
# PageV01P5699
### | [ورض]
# ورض الرجل توريضا وأورض، أي أخرج غائطه ونجوه بمرة واحدة. يقال: ورضت
~~الدجاجة، إذا كانت مرخمة على البيض ثم قامت فذرقت بمرة واحدة ذرقا كثيرا.
# PageV01P5700
### | [ورط]
# الورطة: الهلاك. قال رؤبة:
# فأصبحوا في ورطة الأوراط
# قال أبو عبيد: وأصل الورطة أرض مطمئنة لا طريق فيها. وورطه توريطا
~~وأورطه، إذا أوقعه في الورطة، فتورط هو فيها. قال: والوارط: الخديعة والغش.
~~وفي الحديث: لا خلاط ولا وراط. ويقال: هو كقوله: لا يجمع بين متفرق ولا
~~يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة.
# PageV01P5701
### | [ورع]
# الورع بالتحريك: الجبان. قال ابن السكيت: وأصحابنا يذهبون بالورع إلى
~~الجبان، وليس كذلك، وإنما الورع الصغير الضعيف الذي لا غناء عنده. ويقال:
~~إنما مال فلان أوراع، أي صغار. تقول منه: ورع بالضم يورع وروعا ووراعة
~~وورعا أيضا. والورع بكسر الراء: الرجل التقي. وقد ورع يرع بالكسر فيهما
~~ورعا ورعة. يقال: فلان سيء الرعة، أي قليل الورع. وتورع من كذا، أي تحرج. ms1168
~~وورعته توريعا، أي كففته. وفي حديث عمر رضي الله عنه: ورع اللص ولا تراعه،
~~أي إذا رأيته في منزلك فادفعه واكففه ولا تنظر ما يكون منه. وورعت الإبل عن
~~الماء: رددتها. والموارعة: المناطقة والمكالمة. قال حسان ابن ثابت:
# نشدت بني النجار أفعال والدي ... إذا العان لم يوجد له من يوارعه
# PageV01P5702
### | [ورف]
# ظل وارف، أي واسع. وقد ورف يرف ورفا ووريفا، أي اتسع. وورف النبت، أي
~~اهتز فهو وارف، أي ناضر رفاف شديد الخضرة.
# PageV01P5703
### | [ورق]
# الورق: الدراهم المضروبة، وكذلك الرقة، والهاء عوض من الواو. وفي الحديث:
~~في الرقة ربع العشر. ويجمع رقين، مثل إرة وإرين. ومنه قولهم: إن الرقين
~~تغطي أفن الأفين. وتقول في الرفع: هذه الرقون. وفي الورق ثلاث لغات حكاهن
~~الفراء: ورق وورق وورق. ورجل وراق، وهو الذي يورق ويكتب. ووراق أيضا: كثير
~~الدراهم. قال الراجز:
# جارية من ساكني العراق
# تأكل من كيس امرئ وراق
# قال ابن الأعرابي: أي كثير الورق والمال. والورق من أوراق الشجر والكتاب،
~~الواحدة ورقة. وشجرة ورقة ووريقة، أي كثيرة الأوراق. وأما الوراق بالفتح
~~فخضرة الأرض من الحشيش، وليس من الورق. قال أوس يصف جيشا بالكثرة:
# كأن جيادهن برعن قف ... جراد قد أطاع له الوراق
# ويقال: ورقت الشجرة أرقها ورقا، إذا أخذت ورقها. وأورق الشجر، أي أخرج
~~ورقه. قال الأصمعي: يقال ورق الشجر وأورق، والألف أكثر. وورق توريقا مثله.
~~والوارقة: الشجرة الخضراء الورق الحسنة. وأورق الرجل، أي كثر ماله. وأورق
~~الصائد، إذا لم يصد. وأورق الغازي، إذا لم يغنم. وأورق الطالب، إذا لم ينل.
~~والورق: ما استدار من الدم على الأرض. قال أبو يوسف: ورق القوم: أحداثهم.
~~قال الشاعر يصف قوما قطعوا مفازة:
# إذا ورق الفتيان صاروا كأنهم ... دراهم منها جائزات وزائف
# ويروى: وزيف. والورق أيضا: المال من دراهم وإبل وغير ذلك، ومنه قول
~~العجاج:
# إياك أدعو فتقبل ملقي
# واغفر خطاياي وثمر ورقي
# ويقال في القوس ورقة بالتسكين، أي عيب، وهو مخرج الغصن إذا كان خفيا. قال
~~الأصمعي: الأورق من الإبل: الذي في لونه بياض ms1169 إلى سواد، وهو أطيب الإبل
~~لحما، وليس بمحمود عندهم في عمله وسيره. ومنه قيل للرماد أورق، وللحمامة
~~والذئبة ورقاء: قال رؤبة:
# فلا تكوني يا ابنة الأشم
# ورقاء دمى ذئبها المدمي
# PageV01P5704
# وفلان بن مورق بالفتح، وهو شاذ مثل موحد.
# PageV01P5705
### | [ورك]
# الورك: ما فوق الفخذ، وهي مؤنثة. وقد تخفف مثل فخذ وفخذ. قال الراجز:
# ما بين وركيها ذراع عرضا
# وربما قالوا ثنى وركه فنزل. وقد ورك يرك وروكا، أي اضطجع، كأنه وضع وركه
~~على الأرض. والتورك على اليمنى: وضع الورك في الصلاة على الرجل اليمنى.
~~وأما حديث إبراهيم أنه كان يكره التورك في الصلاة، فإنما يريد وضع الأليتين
~~أو إحداهما على الأرض. ومنه الحديث الآخر: نهى أن يسجد الرجل متوركا. وتورك
~~على الدابة، أي ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج. وكذلك التوريك. وتوركت
~~المرأة الصبي، إذا حملته على وركها. قال الأصمعي: وركت الجبل توريكا، أي
~~جاوزته. ووركته وركا، أي جعلته حيال وركي؛ حكاه عنه أبو عبيد في المصنف.
~~قال زهير:
# ووركن في السوبان يعلون متنه ... عليهن دل الناعم المتنعم
# ويقال: وركن، أي عدلن. وورك فلان ذنبه على غيره، أي قرفه به. وإنه لمورك
~~في هذا الأمر، أي ليس فيه ذنب. وقولهم: هذه نعل موركة، بتسكين الواو، ومورك
~~أيضا، عن أبي عبيد، إذا كانت من الورك، يعني نعل الخف. وقال أبو عبيدة:
~~المورك والموركة: الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل إذا
~~مل من الركوب. قال: والوارك: النمرقة التي تلبس مقدم الرحل ثم تثنى تحته
~~يزين بها. والجمع ورك. قال زهير:
# مقورة تتبارى لا شوار لها ... إلا القطوع على الأجواز والورك
# PageV01P5706
### | [ورم]
# الورم: واحد الأورام. يقال منه: ورم جلده يرم بالكسر فيهما، وهو شاذ.
~~وتوروم مثله، وورمته توريما. وورم أنفه، أي غضب. وورم فلان بأنفه توريما،
~~إذا شمخ بأنفه وتجبر. وأورمت الناقة، إذا ورم ضرعها.
# PageV01P5707
### | [وره]
# الوره: الحمق، ويقال الخرق. ورجل أوره وامرأة ورهاء. وقد ورهت توره.
### | وري
# ح ورهاء: في هبوبها خرق وعجرفة.
# PageV01P5708
### | [ورى]
# ورى القيح جوفه يريه وريا: ms1170 أكله. قال عبد بني الحسحاس:
# وراهن ربي مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# تقول منه: ر يا رجل، وريا للاثنين، وللجماعة: روا، وللمرأة: ري وهي ياء
~~ضمير المؤنث مثل قومي واقعدي، وللمرأتين ريا، وللنساء: رين. والاسم الورى
~~بالتحريك. قال الفراء: يقال: سلط الله عليه الورى، وحمى خيبرا. والورى
~~أيضا: الخلق. يقال: ما أدري أي الورى هو، أي أي الخلق هو. قال ذو الرمة:
# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد الورى ليست له ببلاد
# وورى الزند بالفتح يري وريا، إذا خرجت ناره. وفيه لغة أخرى: وري الزند
~~يري بالكسر فيهما. وأوريته أنا، وكذلك وريته تورية. وفلان يستوري زناد
~~الضلالة. ويقال أيضا: وري المخ، إذا اكتنز. وناقة وارية، أي سمينة. ولحم
~~وري على فعيل، أي سمين. ويقال: ورى الجرح سابره تورية: أصابه الوري. وواريت
~~الشيء، أي أخفيته. وتوارى هو، أي استتر. ووراء بمعنى خلف، وقد يكون بمعنى
~~قدام، وهي من الأضداد. وقولهم: وراءك أوسع لك، نصب بالفعل المقدر، وهو
~~تأخر. وقوله تعالى: وكان وراءهم ملك، أي أمامهم. وتصغيرها وريئة بالهاء،
~~وهي شاذة. والوراء أيضا: ولد الولد. وتقول: وريت الخبر تورية، إذا سترته
~~وأظهرت غيره، كأنه مأخوذ من وراء الإنسان، كأنه يجعله وراءه حيث لا يظهر.
# PageV01P5709
### | [وزأ]
# وزأت اللحم وزءا: أيبسته. والوزأ: الشديد الخلق. ووزأت الناقة براكبها
~~توزئة: صرعته. أبو زيد: وزأت الوعاء توزئة وتوزيئا، إذا شددت كنزه.
~~الأصمعي: توزأت: امتلأت ريا. ووزأت القربة توزيئا: ملأتها.
# PageV01P5710
### | [وزب]
# المئزاب: المثعب، فارسي معرب، وقد مرب بالهمز، وربما لم يهمز، والجمع
~~مآزيب إذا همزت، وميازيب إذا لم تهمز.
# PageV01P5711
### | [وزر]
# الوزر: الملجأ، وأصل الوزر الجبل. والوزر: الإثم، والثقل، والكارة،
~~والسلاح. قال الشاعر:
# وأعددت للحرب أوزارها ... رماحا طوالا وخيلا ذكورا
# والوزير: الموازر، لأنه يحمل عنه وزره، أي ثقل. والوزارة: لغة في
~~الوزارة. وقد استوزر فلان، وهو يوازر الأمير ويتوزر له. واتزر الرجل: ركب
~~الوزر. وقوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى، أي لا تحمل حاملة حمل أخرى.
~~وقال الأخفش: لا تأثم آثمة بإثم أخرى. قال: تقول ms1171 منه: وزر يوزر، ووزر يزر،
~~ووزر يوزر فهو موزور. وإنما قال في الحديث: مأزورات لمكان مأجورات، ولو
~~أفرد لقال: موزورات. أبو عمرو: وزرت الشيء: أحرزته. ووزرت فلانا: غلبته.
# PageV01P5712
### | [وزع]
# وزعته أزعه وزعا: كففته، فاتزع هو، أي كف. وأوزعته بالشيء: أغريته به،
~~فأوزع به، فهو موزع به، أي مغرى به. ومنه قول النابغة:
# فهاب ضمران منه حيث يوزعه
# أي يغريه. والاسم والمصدر جميعا الوزوع بالفتح. واستوزعت الله شكره
~~فأوزعني، أي استلهمته فألهمني. والوازع: الذي يتقدم الصف فيصلحه ويقدم
~~ويؤخر. وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه وقد شكي إليه بعض عماله: أأنا أقيد
~~من وزعة الله، وهو جمع وازع. وقال الحسن: لا بد للناس من وازع، أي من سلطان
~~يكفهم. يقال: وزعت الجيش، إذا حبست أولهم على آخرهم. قال الله تعالى: فهم
~~يوزعون. وإنما سموا الكلب وازعا لأنه يكف الذئب عن الغنم. والتوزيع: القسمة
~~والتفريق. ويقال: توزعوه فيما بينهم، أي تقسموه. والمتزع: الشديد النفس.
~~وأوزعت الناقة ببولها، إذا رمت به رميا وقطعته. قال الأصمعي: ولا يكون ذلك
~~إلا إذا ضربها الفحل. وقولهم: بها أوزاع من الناس، أي جماعات.
# PageV01P5713
### | [وزغ]
# الوزغة: دويبة، والجمع وزغ، وأوزاغ، ووزغان. قال الشاعر:
# فلما تجاذبنا تقعقع ظهره ... كما تنقض الوزغان زرقا عيونها
# ويقال وزغ الجنين توزيغا، إذا صور في البطن. والإيزاغ: إخراج البول دفعة
~~دفعة. والحوامل من الإبل توزع بأبوالها. والطعنة توزع بالدم.
# PageV01P5714
### | [وزف]
# وزف، أي أسرع. وقرئ: فأقبلوا إليه يزفون مخففة. والوزيف: سرعة السير، مثل
~~الزفيف.
# PageV01P5715
### | [وزم]
# الوزمة في الأكل مثل البزمة، وهي الوجبة. والوزيم: اللحم يجفف. قال أبو
~~سعيد: سمعت الكلابي يقول: الوزيمة من الضباب أن يطبخ لحمها ثم ييبس، ثم يدق
~~فيؤكل. قال: وهي من الجراد أيضا. ورجل وزيم، إذا كان مكتنز اللحم. والوزيم:
~~ما جمع من البقل. قال الشاعر:
# وجاءوا ثائرين فلم يثوبوا ... بأبلمة تشد على وزيم
# ويروى على بزيم. ويقال: هو الطلع يشق ليلقح ثم يشد بخوصة، والواحدة
~~وزيمة. ورجل متوزم، أي شديد الوطء.
# PageV01P5716
### | [وزن]
# الميزان معروف، وأصله موزان. وقام ميزان النهار، ms1172 أي انتصف. ووزنت الشيء
~~وزنا وزنة. ويقال: وزنت فلانا ووزنت لفلان. قال تعالى: وإذا كالوهم أو
~~وزنوهم يخسرون. وهذا يزن درهما. ودرهم وازن، أي تام. وقال الشاعر:
# مثل العصافير أحلاما ومقدرة ... لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا
# ووازنت بين الشيئين موازنة ووزانا. وهذا يوازن هذا، إذا كان على زنته أو
~~كان محاذيه. ويقال: وزن المعطي، واتزن الآخذ، كما يقال نقد المعطي وانتقد
~~الآخذ. والوزين: الحنظل المطحون. وفلان وزين الرأي، أي رزينه. وقولهم: هو
~~وزن الجبل، أي ناحية منه. وهو زنة الجبل، أي حذاءه. قال سيبويه: نصبا على
~~الظرف. وتقول العرب: حضار والوزن محلفان، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل.
# PageV01P5717
### | [وزوز]
# الوزواز: الرجل الخفيف الطياش.
# PageV01P5718
### | [وزى]
# الوزى: القصير الشديد. وحمار وزى، أي مصك نشيط. والمستوزي: المنتصب
~~المرتفع. قال ابن مقبل:
# ذعرت به العير مستوزيا ... شكير جحافله قد كتن
# PageV01P5719
### | [وسب]
# وسبت الأرض وأوسبت: كثر عشبها. ويقال لنباتها الوسب بالكسر.
# PageV01P5720
### | [وسج]
# الوسيج: ضرب من سير الإبل. يقال: وسج البعير وسيجا. وأوسجته أنا: حملته
~~على الوسيج. وقال ذو الرمة:
# والعيس من عاسج أو واسج خببا
# PageV01P5721
### | [وسخ]
# الوسخ: الدرن. وقد وسخ الثوب يوسخ، وتوسخ، واتسخ، كله بمعنى، وأوسخته
~~أنا.
# PageV01P5722
### | [وسد]
# الوساد والوسادة: المخدة؛ والجمع وسائد ووسد. وقد وسدته الشيئ فتوسده،
~~إذا جعله تحت رأسه. وأوسدت الكلب: أغريته بالصيد، مثل آسدته.
# PageV01P5723
### | [وسط]
# وسطت القوم أسطهم وسطا وسطة، أي توسطتهم. وفلان وسيط في قومه، إذا كان
~~أوسطهم وأرفعهم محلا. قال العرجي:
# كأني لم أكن فيهم وسيطا ... ولم تك نسبتي في آل عمرو
# والإصبع الوسطى. والتوسيط: قطع الشيء نصفين. والتوسط بين الناس، من
~~الوساطة. والوسط من كل شيء: أعدله. قال تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي
~~عدلا. ويقال أيضا: شيء وسط، أي بين الجيد والرديء. وواسطة القلادة: الجوهر
~~الذي في وسطها، وهو أجودها. وواسط الكور: مقدمه. ويقال: جلست وسط القوم
~~بالتسكين، لأنه ظرف، وجلست في وسط الدار بالتحريك، لأنه اسم.
# PageV01P5724
### | [وسع]
# وسعه الشيء بالكسر يسعه سعة. يقال: لا يسعني شيء ويضيق عنك، أي وإن يضيق
~~عنك، أي بل متى ms1173 وسعني شيء وسعك. والوسع والسعة: الجدة والطاقة. قال تعالى:
~~لينفق ذو سعة من سعته، أي على قدر غناه وسعته، والهاء عوض من الواو. وأوسع
~~الرجل؛ إذا صار ذا سعة وغنى، ومنه قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا
~~لموسعون، أي أغنياء قادرون. ويقال: أوسع الله عليك، أي أغناك. والتوسيع:
~~خلاف التضييق. تقول: وسعت الشيء فاتسع واستوسع، أي صار واسعا. وتوسعوا في
~~المجلس، أي تفسحوا. وفرس وساع بالفتح، أي واسع الخطو. وقد وسع بالضم وساعة.
# PageV01P5725
### | [وسف]
# التوسف: التقشر. قال ابن السكيت: يقال للقرح والجدري إذا يبس وتقرف،
~~وللجرب أيضا في الإبل إذا قفل: قد توسف جلده وتقشقش جلده، وتقشر جلده، كله
~~بمعنى.
# PageV01P5726
### | [وسق]
# الوسق: مصدر وسقت الشيء: جمعته وحملته. ومنه قوله تعالى: والليل وما وسق.
~~قال ضابئ بن الحارث البرجمي:
# فإني وإياكم وشوقا إليكم ... كقابض ماء لم تسقه أنامله
# يقول: ليس في يدي من ذلك شيء كما أنه ليس في يد القابض على الماء شيء،
~~فإذا جلل الليل الجبال والأشجار والبحار والأرض فاجتمعت له فقد وسقها.
~~والوسق: الطرد، ومنه سميت الوسيقة، وهي من الإبل كالرفقة من الناس، فإذا
~~سرقت طردت معا. والوسق: ستون صاعا، قال الخليل: الوسق هو حمل البعير.
~~والوقر حمل البغل أو الحمار. وقولهم: لا أفعله ما وسقت عيني الماء، أي
~~حملته. ووسقت الناقة وغيرها تسق وسقا بالفتح، أي حملت وأغلقت رحمها على
~~الماء، فهي ناقة واسق ونوق وساق. قال بشر بن أبي خازم الأسدي:
# ألظ بهن يحدوهن حتى ... تبينت الحيال من الوساق
# ويقال أيضا: نوق مواسيق ومواسق، وهو جمع على غير قياس. والاتساق:
~~الانتظام. ووسقت الحنطة توسيقا، أي جعلتها وسقا وسقا. واستوسقت الإبل:
~~اجتمعت. وأوسقت البعير: حملته حمله. وأوسقت النخلة: كثر حملها. قال لبيد:
# يوم أرزاق من يفضل عم ... موسقات وحفل أبكار
# قال أبو عبيد: الميساق: الطائر الذي يصفق بجناحيه إذا طار. قال: وجمعه
~~مياسيق.
# PageV01P5727
### | [وسل]
# الوسيلة: ما يتقرب به إلى الغير، والجمع الوسيل والوسائل. والتوسيل
~~والتوسل واحد. يقال: وسل فلان إلى ربه وسيلة، وتوسل إليه بوسيلة، أي تقرب ms1174
~~إليه بعمل. والتوسيل والتوسل أيضا: السرقة. يقال: أخذ فلان إبلي توسلا، أي
~~سرقه. والواسل: الراغب إلى الله. قال لبيد:
# بلى كل ذي دين إلى الله واسل
# PageV01P5728
### | [وسم]
# وسمته وسما وسمة، إذا أثرت فيه بسمة وكي. والهاء عوض من الواو. والوسمة،
~~بكسر السين: والعظلم يختضب به. وتسكينها لغة. ولا تقل وسمة بضم الواو. وإذا
~~أمرت منه قلت: توسم. والوسمي: مطر الربيع الأول، لأنه يسم الأرض بالنبات،
~~نسب إلى الوسم. والأرض موسومة. الأصمعي: توسم الرجل: طلب كلأ الوسمي.
~~وأنشد:
# وأصبحن كالدوم النواعم غدوة ... على وجهة من ظاعن متوسم
# وموسم الحاج: مجمعهم؛ سمي بذلك لأنه معلم يجتمع إليه. ووسم الناس توسيما:
~~شهدوا الموسم، كما يقال في العيد: عيدوا. والميسم: المكواة، وأصل الياء
~~واو. فإن شئت قلت قي جمعه مياسم على اللفظ، وإن شئت قلت مواسم على الأصل.
~~والميسم: الجمال. يقال: امرأة ذات ميسم إذا كان عليها أثر الجمال. وفلان
~~وسيم، أي حسن الوجه. وقوم وسام. وامرأة وسيمة، ونسوة وسام أيضا. ووسم الرجل
~~بالضم وسامة أيضا بحذف الهاء، مثل جمل جمالا. قال الكميت:
# يتعرفن حر وجه عليه ... عقبة السرو ظاهرا والوسام
# وفلان موسوم بالخير، وقد توسمت فيه الخير، أي تفرست. وواسمت فلانا
~~فوسمته، إذا غلبته بالحسن. واتسم الرجل، إذا جعل لنفسه سمة يعرف بها، وأصل
~~التاء الواو.
# PageV01P5729
### | [وسن]
# الوسن: النعاس، والسنة مثله. وقد وسن الرجل يوسن، فهو وسنان. واستوسن
~~مثله. واوسن يا رجل ليلتك، والألف ألف وصل. وتقول: ما له هم ولا وسن إلا
~~ذاك. ووسن الرجل أيضا فهو وسن، أي غشي عليه من نتن ريح البئر، مثل أسن.
~~وأوسنته البئر. وهي ركية موسنة. وقولهم: توسنها، أي أتاها وهي نائمة،
~~يريدون به إتيان الفحل الناقة. وامرأة ميسان، بكسر الميم، كأن بها سنة من
~~رزانتها.
# PageV01P5730
### | [وسوس]
# الوسوسة: حديث النفس، يقال: وسوست إليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو.
~~والوسواس بالفتح: الاسم، مثل الزلزال والزلزال. وقوله تعالى: فوسوس لهما
~~الشيطان يريد إليهما. ويقال لهمس الصائد والكلاب وأصوات الحلي: وسواس. قال
~~الأعشى:
# تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما ms1175 استعان بريح عشرق زجل
# والوسواس: اسم الشيطان.
# PageV01P5731
### | [وسى]
# أوسى رأسه، أي حلق. والموسى: ما يحلق به. وواساه: لغة ضعيفة في آساه،
~~تبنى على يواسي. وقد استوسيته، أي قلت له واسني.
# PageV01P5732
### | [وشب]
# الأوشاب من الناس: الأوباش، وهم الضروب المتفرقون.
# PageV01P5733
### | [وشج]
# الوشيجة: عرق الشجرة. ووشجت العروق والأغصان: اشتبكت. والواشجة: الرحم
~~المشتبكة. وقد وشجت بك قرابة فلان. والاسم الوشيج. و
### | وشح
# جها الله توشيجا. والوشيج: شجر الرماح. والوشيجة: ليف يفتل ثم يشد بين
~~خشبتين، ينقل بها البر المحصود وغيره.
# PageV01P5734
### | [وشح]
# الوشاح: شيء ينسج من أديم عريضا ويرصع بالجواهر، وتشد} ه المرأة بين
~~عاتقيها. يقال: وشاح وإشاح ووشاح وأشاح؛ والجمع الوشح والأوشحة. ووشحتها
~~توشيحا فتوشحت هي، أي لبسته. وربما قالوا: توشح الرجل بثوبه وبسيفه.
~~والوشحاء من العنز: الموشحة ببياض.
# PageV01P5735
### | [وشر]
# وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز: لغة في أشرت. والوشر أيضا: أن تحدد
~~المرأة أسنانها وترقعها. وفي الحديث: لعن الله الواشرة والمؤتشرة.
# PageV01P5736
### | [وشز]
# الوشز بالتحريك: المكان المرتفع، مثل النشز. والوشز أيضا: الشدة. يقال:
~~أصابتهم أوشاز الأمور، أي شدائدها.
# PageV01P5737
### | [وشظ]
# الوشيظة: قطعة عظم تكون زيادة في العظم الصميم. والوشيظ: لفيف من الناس
~~ليس أصلهم واحدا. وقال الكسائي: بنو فلان وشيظة في قومهم، أي هم حشو فيهم.
~~قال الشاعر:
# هم أهل بطحاوي قريش كليهما ... وهم صلبها ليس الوشائظ كالصلب
# ووشظت العظم أشظه وشظا، أي كسرت منه قطعة. ووشظت الفأس، أي جعلت في خرتها
~~قطعة خشب تضيقه بها.
# PageV01P5738
### | [وشع]
# الوشيعة: لفيفة من غزل، وتسمى القصبة التي يجعل النساج فيها لحمة الثوب
~~للنسج: وشيعة. قال الشاعر:
# به ملعب من معصفات نسجنه ... كنسج اليماني برده بالوشائع
# والتوشيع: لف القطن بعد الندف. وكل لفيفة منه وشيعة. والوشيعة: الطريقة
~~في البرد. ووشعه الشيب، أي علاه. وحكى أبو عبيد: وشعت الجبل وشعا، أي
~~علوته. وتوشعت الغنم في الجبل، إذا ارتقت فيه ترعاه. وأوشعت الأشجار:
~~أزهرت. والوشوع: الوجور، عن ابن السكيت، مثل النشوع. والوشيع: شريحة من
~~السعف تلقى على خشبات السقف، وربما أقيم كالخص وسد خصاصها بالثمام. قال
~~كثير:
# ديار عفت عن عزة الصيف ms1176 بعدما ... تجد عليهن الوشيع المثمما
# أي تجد عزة، يعني تجعله جديدا.
# PageV01P5739
### | [وشغ]
# شيء وشغ بالتسكين، أي قليل وتح. يقال: أوشغ عطيته، أي أوتحها له.
# PageV01P5740
### | [وشق]
# الوشيق والوشيقة: اللحم يغلى إغلاءة ثم يقدد في الأسفار، وهي أبقى قديد
~~يكون. قال أبو عبيد: وزعم بعضهم أنه بمنزلة القديد لا تمسه النار. وفي
~~الحديث أنه أتي بوشيقة يابسة من لحم صيد فقال: إني حرام، أي محرم. تقول
~~منه: وشقت اللحم أشقه وشقا. واتشقته مثله.
# PageV01P5741
### | [وشك]
# قولهم: وشك ذا خروجا، يوشك وشكا، أي أسرع. وعجبت من وشك ذلك الأمر، ووشك
~~ذلك الأمر، بضم الواو، ومن وشكان ذلك الأمر، ووشكان ذلك الأمر، أي من
~~سرعته. ويقال: وشكان ذا خروجا، أي عجلان. ووشك البين: سرعة الفراق. وخرج
~~وشيكا، أي سريعا. وامرأة وشيك. وقد أوشك فلان يوشك إيشاكا، أي أسرع السير.
~~ومنه قولهم: يوشك أن يكون كذا. قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي:
# إذا جهل الشقي ولم يقدر ... ببعض الأمر أوشك أن يصابا
# قال أبو يوسف: واشك يواشك وشاكا، مثل أوشك، يقال: إنه مواشك مستعجل، أي
~~مسارع.
# PageV01P5742
### | [وشل]
# الوشل بالتحريك: الماء القليل. وفي المثل: وهل بالرمل أوشال. ووشل الماء
~~وشلانا، أي قطر. وجبل واشل: يقطر منه الماء. وجاء القوم أوشالا، أي يتبع
~~بعضهم بعضا. والوشول: قلة الغناء والضعف. وفلان واشل الحظ، أي ناقصه. وناقة
~~وشول: كثيرة اللبن.
# PageV01P5743
### | [وشم]
# وشم اليد وشما، إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النؤور، وهو النيلج. والاسم
~~أيضا الوشم، والجمع الوشام. واستوشمه، أي سأله أن يشمه. وفي الحديث: لعن
~~الله الواشمة والمستوشمة. ابن السكيت: ما عصيته وشمة، أي كلمة. وما أصابتنا
~~العام وشمة، أي قطرة مطر. ويقال: بينهما وشيمة، أي كلام شر وعداوة. وأوشمت
~~الأرض: ظهر نباتها. وأوشم البرق: لمع لمعا خفيفا. قال أبو زيد: هو أول
~~البرق حين يبرق. وأوشمت الشيء، أي نظرت فيه.
# PageV01P5744
### | [وشوش]
# رجل وشواش، أي خفيف عن الأصمعي، وأنشد:
# في الركب وشواش وفي الحي رفل
# والوشوشة: كلام في اختلاط.
# PageV01P5745
### | [وشى]
# الشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، ms1177 والهاء عوض من الواو الذاهبة
~~من أوله، والجمع شيات. يقال: ثور أشيه، كما يقال فرس أبلق، وتيس أذرأ.
~~وقوله تعالى: لا شية فيها، أي ليس فيها لون يخالف سائر لونها. يقال: وشيت
~~الثوب أشيه وشيا وشية، ووشيته توشية شدد للكثرة، فهو موشي وموشى. والنسبة
~~إليه وشوي ترد إليه الواو وهو فاء الفعل. وإذا أمرت منه قلت: شه بهاء
~~تدخلها عليه. والوشي من الثياب معروف، والجمع وشاء. ويقال: وشى كلامه، أي
~~كذب. ووشى به إلى السلطان وشاية، أي سعى. والواشية: الكثيرة الولد. يقال
~~ذلك في كل ما يلد. والرجل واش. ووشى بنو فلان وشيا، كثروا. وما وشت هذه
~~الماشية عندي بشيء، أي ما ولدت. وفلان يستوشي فرسه بعقبه، أي يطلب ما عنده
~~ليزيده. وقد أوشاه يوشيه، إذا استحثه بمحجن أو بكلاب. وقال:
# جنادف لاحق بالرأس منكبه ... كأنه كودن يوشى بكلاب
# PageV01P5746
### | [وصب]
# الوصب: المرض. وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب، وأوصبه الله فهو موصب.
~~والموصب بالتشديد: الكثير الأوجاع. ووصب الشيء يصب وصوبا، أي دام. تقول:
~~وصب الرجل على الأمر، إذا واظب عليه. قال تعالى: ولهم عذاب واصب، وله الدين
~~واصبا. قال الفراء: دائما. ومفازة واصبة: بعيدة لا غاية لها. وأوصب القوم
~~على الشيء، إذا ثابروا عليه.
# PageV01P5747
### | [وصد]
# الوصيد: الفناء. وأوصدت الباب وآصدته، إذا أغلقته. وأوصد الباب على ما لم
~~يسم فاعله، فهو موصد. ومنه قوله تعالى: إنها عليهم موصدة. قالوا: مطبقة.
~~والوصيدة كالحظيرة تتخذ للمال، إلا أنها من الحجارة، والحظيرة من الغصنة.
~~تقول منه: استوصدت في الجبل، إذا اتخذته. والوصيد: النبات المتقارب الأصول.
# PageV01P5748
### | [وصر]
# الوصر: لغة في الإصر، وهو العهد. والوصر: الصك، وكتاب العهدة.
# PageV01P5749
### | [وصص]
# التوصيص في الانتقاب: مثل الترصيص.
# PageV01P5750
### | [وصع]
# الوصع: طائر أصغر من العصفور. وفي الحديث: إن إسرافيل ليتواضع لله عز وجل
~~حتى يصير كأنه الوصع.
# PageV01P5751
### | [وصف]
# وصفت الشيء وصفا وصفة. والهاء عوض من الواو. وتواصفوا الشيء من الوصف.
~~واتصف الشيء، أي صار متواصفا. قال طرفة بن العبد:
# إني كفاني من أمر هممت به ... جار كجار الحذافي الذي اتصفا
# أي ms1178 صار موصوفا بحسن الجوار. وقول الشماخ يصف بعيرا:
# إذا ما أدلجت وصفت يداها ... لها الإدلاج ليلة لا هجوع
# يريد أجادت السير. وبيع المواصفة: أن تبيع الشيء بصفة، من غير رؤية.
~~والوصيف: الخادم غلاما كان أو جارية. يقال: وصف الغلام، إذا بلغ حد الخدمة،
~~فهو وصيف بين الوصافة. والجمع وصفاء. وقال ثعلب: وربما قالوا للجارية وصيفة
~~بينة الوصافة والإيصاف. والجمع الوصائف. واستوصفت الطبيب لدائي، إذا سألته
~~أن يصف لك ما تتعالج به. والصفة كالعلم والسواد، وأما النحويون فليس يريدون
~~بالصفة هذا، لأن الصفة عندهم هي النعت، والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب، أو
~~المفعول نحو مضروب، أو ما يرجع إليهما من طريق المعنى نحو مثل وسبه وما
~~يجري مجرى ذلك.
# PageV01P5752
### | [وصل]
# وصلت الشيء وصلا وصلة. ووصل إليه وصولا، أي بلغ. وأوصله غيره. ووصل بمعنى
~~اتصل، أي دعا دعوى الجاهلية، وهو أن يقول يا لفلان. قال تعالى: إلا الذين
~~يصلون إلى قوم أي يتصلون. والوصل: ضد الهجران. والوصل: وصل الثوب والخف.
~~ويقال: هذا وصل هذا، أي مثله. وبينهما وصلة، أي اتصال وذريعة. وكل شيء اتصل
~~بشيء فما بينهما وصلة، والجمع وصل. والأوصال: المفاصل. والوصيلة التي كانت
~~في الجاهلية، هي الشاة تلد سبعة أبطن عناقين عناقين: فإن ولدت الثامنة جديا
~~ذبحوه لآلهتهم، وإن ولدت جديا وعناقا، قالوا: وصلت أخاها. فلا يذبحون أخاها
~~من أجلها، ولا يشرب لبنها النساء وكان للرجال، وجرت مجرى السائبة.
~~والوصيلة: العمارة والخصب. والوصيلة: الأرض الواسعة. والوصائل: ثياب مخططة
~~يمانية. وفي الحديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة. فالواصلة: التي تصل
~~الشعر. والمستوصلة: التي يفعل بها ذلك. وتوصل إليه، أي تلطف في الوصول
~~إليه. والتواصل: ضد التصارم. ووصله توصيلا، إذا أكثر من الوصل. وواصله
~~مواصلة ووصالا. ومنه المواصلة في الصوم وغيره. وموصل البعير: ما بين عجزه
~~وفخذه. والموصل: ما يوصل من الحبل.
# PageV01P5753
### | [وصم]
# الوصم: الصدع في العود من غير بينونة. يقال: بهذه القناة وصم. وقد وصمت
~~الشيء، إذا شددته بسرعة. والوصم: العيب والعار. يقال: ما في فلان وصمة.
~~وقال الشاعر:
# فإن تك ms1179 جرم ذات وصم فإنما ... دلفنا إلى جرم بألأم من جرم
# والتوصيم في الجسد: كالتكسير والفترة والكسل. وقال لبيد:
# وإذا رمت رحيلا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل
# ويقال: وصمته الحمى.
# PageV01P5754
### | [وصوص]
# الوصوص: ثقب في الستر ونحوه على مقدار العين ينظر منه. والوصواص: البرقع
~~الصغير. قال المثقب العبدي:
# أرين محاسنا وكنن أخرى ... وثقبن الوصاوص للعيون
# والوصاوص: حجارة الأياديم، وهي متون الأرض.
# PageV01P5755
### | [وصى]
# أوصيت له بشيء، وأوصيت إليه، إذا جعلته وصيك. والاسم الوصاية والوصاية.
~~وأوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى. والاسم: الوصاة. وتواصى القوم، أي أوصى
~~بعضهم بعضا. وفي الحديث: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان. ووصيت
~~الشيء بكذا، إذا وصلته. قال ذو الرمة:
# نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا ... مقاسمة يشتق أنصافها السفر
# وأرض واصية: متصلة النبات. وقد وصت الأرض، إذا اتصل نبتها. وربما قالوا:
~~تواصى النبت، إذا اتصل. وهو نبت واص.
# PageV01P5756
### | [وضأ]
# الوضاءة: الحسن والنظافة. تقول منه: وضؤ الرجل، أي صار وضيئا. وتوضأت
~~للصلاة ولا تقل توضيت. والوضوء بالفتح: الماء الذي يتوضأ به. والوضوء أيضا:
~~المصدر من توضأت للصلاة، مثل الولوع والقبول بالفتح. قال اليزيدي: الوضوء
~~بالضم المصدر. وتقول: واضأته فوضأته أضؤه، إذا فاخرته بالوضاءة فغلبته.
~~والوضاء بالضم والمد. قال أبو صدقة الدبيري الشاعر:
# والمرء يلحقه بفتيان الندى ... خلق الكريم وليس بالوضاء
# PageV01P5757
### | [وضح]
# وضح الأمر يضح وضوحا، واتضح، أي بان. وأوضحته أنا. وأوضح الرجل: ولد له
~~أولاد بيض. وقولهم: من أين أوضحت؟ أي من أين طلعت؟ ومن أين بدا وضحك.
~~واستوضحت الشيء، إذا وضعت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال: استوضح عنه يا
~~فلان. واستوضحته الأمر أو الكلام، إذا سألته أن يوضحه لك. وتوضح ملك
~~الطريق، أي استبان. والمتوضح: الذي يظهر نفسه في الطريق ولا يدخل الخمر.
~~ووضح الطريق: محجته. والوضح: الدرهم الصحيح. والأوضاح: حلي من الدراهم
~~الصحاح. والوضح: الضوء والبياض؛ يقال: بالفرس وضح، إذا كانت به شية. وقد
~~يكنى به عن البرص. والوضاح أيضا: الرجل الأبيض اللون الحسنه. والموضحة:
~~الشجة التي تبدي وضح العظم. والواضحة: الأسنان التي تبدو عند الضحك. ms1180 قال
~~طرفة:
# كل خليل كنت خاللته ... لا ترك الله له واضحه
# PageV01P5758
### | [وضخ]
# الأصمعي: المواضخة: أن تسير مثل سير صاحبك، وليس هو بالشديد؛ وكذلك هو في
~~الاستقاء. وقال الكسائي: المواضخة: تباري المستقيمين، ثم استعير في كل
~~متباريين. وتقول: أوضخت له، أي استقيت له قليلا. والوضوخ بالفتح: الماء
~~يكون بالدلو شبيه بالنصف.
# PageV01P5759
### | [وضر]
# الوضر: الدرن والدسم. يقال: وضرت القصعة توضر وضرا، أي دسمت. قال الشاعر:
# سيغني أبا الهندي عن وطب سالم ... أباريق لم يعلق بها وضر الزبد
# قال أبو عمرو: الوضر: ما يشمه الإنسان من ريح يجده من طعام فاسد. أبو
~~عبيدو: يقال لبقية الهناء وغيره: الوضر.
# PageV01P5760
### | [وضع]
# الموضع: المكان. والموضع أيضا: مصدر قولك وضعت الشيء من يدي وضعا،
~~وموضوعا وهو مثل المعقول، وموضعا. والموضع بفتح الضاد، لغة في الموضع.
~~ويقال في الحجر وفي اللبن إذا بني به: ضعه على غير هذه الوضعة والوضعة
~~والضعة، كله بمعنى. والهاء في الضعة ع
### | وض م
# ن الواو. والوضيعة: واحدة الوضائع، وهي أثقال القوم. ويقال: أين خلفوا
~~وضائعهم. والوضيعة أيضا: نحو وضائع كسرى، كان ينقل قوما من أرض فيسمنهم
~~أرضا أخرى، وهم الشحن والمسالح. والوضيع: أن يؤخذ التمر قبل أن ييبس فيوضع
~~في الجرار. وتقول: وضعت عند فلان وضيعا، أي استودعته وديعة. والوضيع أيضا:
~~الدنيء من الناس. ويقال: في حسبه ضعة وضعة. والمواضعة: المراهنة.
~~والمواضعة: متاركة البيع. وواضعته في الأمر، إذا وافقته فيه على شيء.
~~والضعة: شجر من الحمض. يقال: ناقة واضعة، للتي ترعاها، ونوق واضعات. قال
~~أبو زيد: إن رعت الحمض حول الماء ولم تبرح قيل: وضعت تضع وضيعة. فهي واضعة،
~~قال: وكذلك وضعتها أنا، وهي موضوعة، يتعدى ولا يتعدى. وهؤلاء أصحاب
~~الوضيعة، أي أصحاب حمض مقيمون فيه. ووضعت المرأة خمارها. وامرأة واضع، أي
~~لا خمار عليها. ووضعت المرأة وضعا بالفتح، أي ولدت. ووضعت وضعا بالضم، أي
~~حملت في آخر طهرها من مقبل الحيضة، فهي واضع. ووضع البعير وغيره، أي أسرع
~~في سيره. وبعير حسن الموضوع، قال طرفة:
# موضوعها زول ومرفوعها ... كمر صوب لجب ms1181 وسط ريح
# وأوضعه راكبه. قال اليزيدي: يقال: وضع الرجل في تجارته وأوضع، على ما لم
~~يسم فاعله وضعا فيهما، أي خسر. يقال: وضعت في تجارتك فأنت موضوع فيها. ووضع
~~الرجل بالضم يوضع ضعة وضعة، أي صار وضيعا. ووضع منه فلان، أي حط من درجته.
~~والتواضع: التذلل. والاتضاع: أن تخفض رأس البعير لتضع قدمك على عنقه فتركب.
~~قال الكميت:
# إذا اتضعونا كارهين لبيعة ... أناخوا لأخرى والأزمة تجذب
# والتوضيع: خياطة الجبة بعد وضع القطن. ورجل موضع، أي مطرح ليس بمستحكم
~~الخلق.
# PageV01P5761
### | [وضم]
# الوضم: كل شيء يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية، يوقى به من الأرض. وقال
~~الراجز:
# ليس براعي إبل ولا غنم
# ولا بجزار على ظهر الوضم
# وقد وضمت اللحم أضمه وضما، إذا وضعته على الوضم. وأوضمته، إذا جعلت له
~~وضما. وقال ابن دريد: أوضمت اللحم وأوضمت له. وقولهم: الحي وضمة واحدة،
~~بالتسكين، أي جماعة متقاربة. ابن الأعرابي: الوضمة والوضيمة: صرم من الناس،
~~يكون فيه مائتا إنسان أو ثلثمائة. والوضيمة: القوم يقل عددهم فينزلون على
~~قوم. وقد وضم بنو فلان على بني فلان، إذا حلوا عليهم. والوضيمة مثل الوثيمة
~~من الكلأ. الفراء: الوضيمة طعام المأتم. واستوضمت الرجل، إذا ظلمته
~~واستضمته. وتوضم الرجل المرأة، إذا وقع عليها.
# PageV01P5762
### | [وضن]
# الوضين للهودج بمنزلة البطان للقتب. والتصدير للرحل، والحزام للسرج. وهما
~~كالنسع إلا أنهما من السيور إذا نسج نساجة بعضه على بعض مضاعفا. والجمع
~~وضن. قال المثقب:
# تقول إذا درأت لها وضيني ... أهذا دينه أبدا وديني
# قال أبو عبيدة: وضين في موضع موضون مثل قتيل في موضع مقتول. تقول منه:
~~وضنت النسع أضنه وضنا، إذا نسجته. والموضونة أيضا: الدرع المنسوجة توضن حلق
~~الدرع بعضها في بعض مضاعفة. ويقال أيضا منسوجة بالجواهر. ومنه قوله تعالى:
~~على سرر موضونة.
# PageV01P5763
### | [وطأ]
# وطئت الشيء برجلي وطأ، ووطيء الرجل امرأته، يطأ فيها. وقد توطأته برجلي،
~~ولا تقل توطيته. والواطئة الذين في الحديث، هم السابلة، سموا بذلك لوطئهم
~~الطريق. ووطؤ الموضع يوطؤ وطاءة، أي صار وطيئا. ووطأته أنا توطئة، ولا تقل ms1182
~~وطيت. وفلان قد استوطأ المركب، أي وجده وطيئا. وشيء وطيء: بين الوطاءة
~~والطئة والطأة. قال الكميت:
# أغشى المكاره أحيانا ويحملني ... منه على وطأة والدهر ذو نوب
# أي على حال لينة. ويروى على طئة، وهما بمعنى. والوطأة: موضع القدم، وهي
~~أيضا كالضغطة. وفي الحديث: اللهم اشدد وطأتك على مضر. والوطاء: خلاف
~~الغطاء. والوطيئة على فعيلة: شيء كالغرارة. والوطيئة أيضا: ضرب من الطعام.
~~وأوطأته الشيء فوطئه، يقال: من أوطأك عشوة. أبو زيد: واطأته على الأمر
~~مواطأة، إذا وافقته من الوفاق، وفلان يواطيء اسمه اسمي. وتواطؤوا عليه. أي
~~توافقوا. قال الأخفش في قوله تعالى: ليواطئوا عدة ما حرم الله: هو من
~~واطأت، قال: ومثلها قوله: هي أشد وطاء، بالمد أي مواطأة، وقرئ: أشد وطئا أي
~~قياما. وتوطأته بقدمي مثل وطئته. وهذا موطئ قدمك. والإيطاء في الشعر: إعادة
~~القافية.
# PageV01P5764
### | [وطب]
# الوطب: سقاء اللبن خاصة. قال ابن السكيت: وهو جلد الجذع فما فوقه. وجمع
~~الوطب في القلة أوطب، والكثير وطاب. قال امرؤ القيس:
# وأفلتهن علباء جريضا ... ولو أدركنه صفر الوطاب
# والوطب: الرجل الجافي. والوطباء: المرأة العظيمة الثدي، كأنها ذات وطب.
# PageV01P5765
### | [وطث]
# الوطث: الضرب الشديد بالرجل على الأرض، لغة في الوطس، أو لثغة.
# PageV01P5766
### | [وطح]
# الوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العرة أو الطين. الأموي: تواطح
~~القوم: تداولوا الشر فيما بينهم. وأنشد:
# يتواطحون به على دينار
# أي يتقاتلون.
# PageV01P5767
### | [وطد]
# وطدت الشي أطده وطدا، أي أثبته وثقلته، والتوطيد مثله. وقال الشاعر يصف
~~قوما بكثرة العدد:
# وهم يطدون الأرض لولاهم ارتمت ... بمن فوقها من ذي بيان وأعجما
# وقد وطدت على باب الغار الصخر، إذا سددته به، ونضدته عليه. ووطده إلى
~~الأرض: مثل وهصه وغمزه إلى الأرض. وتوطد: أي ثبت. والميطدة: خشبة يمسك بها
~~المثقب. والوطائد: قواعد البنيان. والواطد: الثابت والطادي مقلوب منه. قال
~~القطامي:
# ما اعتاد حب سليمى حين معتاد ... ولا تقضى بواقي دينها الطادي
# PageV01P5768
### | [وطر]
# الوطر: الحاجة، ولا يبنى منه فعل، والجمع الأوطار.
# PageV01P5769
### | [وطس]
# الوطيس: التنور. ويقال: حمي الوطيس إذا اشتد الحرب. والوطس: الضرب الشديد
~~بالخف وغيره. ms1183 قال الشاعر:
# خطارة غب السرى موارة ... تطس الإكام بذات خف ميثم
# PageV01P5770
### | [وطش]
# يقال: ضربوه فما وطش إليهم توطيشا، أي لم يمدد بيده ولم يدفع عن نفسه.
~~وسألوه فما وطش إليهم بشيء، أي لم يعطهم شيئا. قال الفراء: وطش له، إذا هيأ
~~له وجه الكلام أو العمل أو الرأي. يقال: وطش لي شيئا حتى أذكره، أي افتح.
# PageV01P5771
### | [وطف]
# رجل أوطف بين الوطف، وهو كثرة شعر العين والحاجبين. وسحابة وطفاء بينة
~~الوطف، إذا كانت مسترخية الجوانب، لكثرة مائها. والعيش الأوطف: الرخي.
# PageV01P5772
### | [وطن]
# الوطن: محل الإنسان. وأوطان الغنم: مرابضها. وأوطنت الأرض، ووطنتها
~~توطينا، واستوطنتها، أي اتخذتها وطنا. وكذلك الاتطان، وهو افتعال منه.
~~وتوطين النفس على الشيء، كالتمهيد. ويقال: من أين ميطانك، أي غايتك.
~~والميطان: الموضع الذي يوطن لترسل منه الخيل في السباق، وهو أول الغاية.
~~والموطن: المشهد من مشاهد الحرب. قال تعالى: لقد نصركم الله في مواطن
~~كثيرة. قال طرفة:
# على موطن يخشى الفتى عنده الردى ... متى تعترك فيه الفوارس ترعد
# PageV01P5773
### | [وطوط]
# الوطواط: الخفاش، والجمع الوطاوط. قال الأصمعي: الوطواط الخفاش ويقال:
~~إنه الخطاف. والوطواط أيضا، الرجل الضعيف الجبان، قال: ولا أراه سمي بذلك
~~إلا تشبيها بالطائر. وأما قولهم: أبصر في الليل من الوطواط، فهو الخفاش.
# PageV01P5774
### | [وظب]
# وظب على الشيء وظوبا: دام. أبو زيد: المواظبة: المثابرة على الشيء. وأرض
~~موظوبة، إذا تدوولت بالرعي فلم يبق فيها كلأ. ولشد ما وظبت. ورجل موظوب،
~~إذا تداولت ماله النوائب. وقال سلامة بن جندل:
# كنا نحل إذا هبت شآمية ... بكل واد جديب البطن موظوب
# PageV01P5775
### | [وظف]
# الوظيف: مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما. والجمع الأوظفة.
~~ووظفت البعير، إذا قصرت قيده. ويقال: مر يظفهم، أي يتبعهم. والوظيفة: ما
~~يقدر للإنسان في كل يوم من طعام أو رزق. وقد وظفته توظيفا.
# PageV01P5776
### | [وعب]
# أوعب القوم، إذا حشدوا وجاءوا موعبين، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمع. ابن
~~السكيت: أوعب بنو فلان جلاء فلم يبق ببلدهم منهم أحد. وجاء الفرس بركض
~~وعيب، أي بأقصى ما عنده. وتقول: جدعه فأوعب أنفه، أي استأصله. وفي ms1184 الشتم:
~~جدعه الله جدعا موعبا. واستيعاب الشيء: استئصاله.
# PageV01P5777
### | [وعث]
# الوعث: المكان السهل الكثير الدهس، تغيب فيه الأقدام، ويشق على من يمشي
~~فيه. وأوعث القوم، أي وقعوا في الوعث. ويقال أيضا للعظم المكسور: وعث.
~~وامرأة وعثة أيضا: كثيرة اللحم. ووعثاء السفر: مشقته. ورجل موعوث: ناقص
~~الحسب. ابن السكيت: أوعث في ماله، أي أسرف.
# PageV01P5778
### | [وعد]
# الوعد يستعمل في الخير والشر. قال الفراء: يقال: وعدته خيرا ووعدته شرا.
~~قال الشاعر:
# ألا عللاني كل حي معلل ... ولا تعداني الشر والخير مقبل
# فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوعد والعدة، وفي الشر الإيعاد
~~والوعيد. قال الشاعر:
# وإني وإن أوعدته أو وعدته ... لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
# فإن أدخلوا الياء في الشر جاءوا بالألف. قال الراجز:
# أوعدني بالسجن والأداهم
# رجلي ورجلي شثنة المناسم
# تقديره: أوعدني بالسجن، وأوعد رجلي بالأداهم. ثم قال: رجلي شثنة، أي قوية
~~على القيد. والعدة: الوعد، والهاء عوض من الواو؛ ويجمع على عدات؛ ولا يجمع
~~الوعد. والنسبة إلى عدة عدي. والميعاد: المواعدة، والوقت، والموضع، وكذلك
~~الموعد. ويقال: تواعد القوم، أي وعد بعضهم بعضا. هذا في الخير، وأما في
~~الشر فيقال: اتعدوا. والاتعاد أيضا: قبول الوعد، وأصله الاوتعاد قلبوا
~~الواو تاء ثم أدغموا. والتوعد: التهدد. ويوم واعد، إذا وعد أوله بحر أو
~~برد. وأرض واعدة، إذا رجي خيرها من النبت. ووعيد الفحل: هديره إذا هم أن
~~يصول.
# PageV01P5779
### | [وعر]
# جبل وعر بالتسكين، ومطلب وعر. قال الأصمعي: ولا تقل وعر. وقد وعر بالضم
~~وعورة، وكذلك توعر، أي صار وعرا. ووعرته أنا توعيرا. وقد استوعرت الشيء:
~~وجدته وعرا. وفلان وعر المعروف، أي قليله. وأوعره: قلله. يقال: قليل وعر،
~~ووتح، ووعر إتباع له.
# PageV01P5780
### | [وعز]
# أوعزت إليه في كذا وكذا، أي تقدمت. وكذلك وعزت إليه توعيزا. وقد يخفف
~~فيقال: وعزت إليه وعزا.
# PageV01P5781
### | [وعس]
# الوعساء: الأرض اللينة ذات الرمل. والسهل أوعس، والميعاس مثله. وقال أبو
~~عمرو: الميعاس: الأرض التي لو توطأ. والمواعسة: ضرب من سير الإبل، وهو أن
~~تمد عنقها وتوسع خطواتها. وأوعسنا، أي أدلجنا. ولا تكون المواعسة إلا
~~بالليل. ms1185
# PageV01P5782
### | [وعظ]
# الوعظ: النصح، والتذكير بالعواقب. تقول: وعظته وعظا وعظة فاتعظ، أي قبل
~~الموعظة. يقال: السعيد من وعظ بغيره، والشقي من اتعظ به غيره.
# PageV01P5783
### | [وعق]
# الوعيق والوعاق: صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت، بمنزلة الخقيق من قنب
~~الذكر. تقول منه: وعق الفرس يعق وعيقا ووعاقا. ورجل وعق بكسر العين، أي
~~عسر. وبه وعقة، وهي الشراسة وشدة الخلق.
# PageV01P5784
### | [وعك]
# الوعك: مغث الحمى. وقد وعكته الحمى فهو موعوك. وأوعكطت الكلاب الصيد، إذا
~~مرغته في التراب وأوعكت الإبل عند الحوض، إذا ازدحمت فركب بعضها بعضا.
~~والاسم منه الوعكة. والوعكة: السقطة الشديدة في الجري. والوعكة أيضا: معركة
~~الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا.
# PageV01P5785
### | [وعل]
# الوعل: الأروى، والجمع الوعول والأوعال , وفي الحديث: تظهر التحوت على
~~الوعول، أي يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم. ويقال: هم عليه وعل واحد،
~~بالتسكين، أي ضلع واحد. الأصمعي: الوعل: الملجأ. وأنشد لذي الرمة:
# حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها ... مخافة الرمي حتى كلها هيم
# وقال الخليل: معناه لم يجد بدا. يقال: مالي عن ذلك وعل ووعي، أي مالي بد.
~~وتوعلت في الجبل: علوته، مثل توقلت.
# PageV01P5786
### | [وعن]
# الوعنة: الأرض الصلبة. قال أبو زيد: توعنت الناقة، أي سمنت غاية السمن.
# PageV01P5787
### | [وعوع]
# خطيب وعوع، وهو نعت حسن. والوعوعة: صوت الذئب. ومهذار وعواع، وهو نعت
~~قبيح. وسمعت وعواع الناس، أي ضجتهم. والوعواع أيضا: جماعة من الناس.
# PageV01P5788
### | [وعى]
# الوعاء: واحد الأوعية. يقال: أوعيت الزاد والمتاع، إذا جعلته في الوعاء.
~~قال الشاعر:
# الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد
# ووعاه، أي حفظه. تقول: وعيت الحديث أعيه وعيا. وأذن واعية. أبو عبيد:
~~الوعي: القيح والمدة. يقال: وعت المدة في الجرح، إذا اجتمعت. ووعى العظم،
~~أي انجبر بعد الكسر. والله أعلم بما يوعون، أي يضمرون في قلوبهم من
~~التكذيب. ويقال: لا وعي عن ذلك الأمر. أي لا تماسك دونه. ومالي عنه وعي، أي
~~بد. والوعى بالتحريك: الجلبة والأصوات. والواعية: الصارخة.
# PageV01P5789
### | [وغب]
# الأصمعي: الوغب: الأحمق. والوغب أيضا: سقط المتاع. وأوغاب البيت كالقصعة
~~والبرمة ونحوهما. والوغب أيضا: ms1186 الجمل الضخم. وقد وغب الجمل بالضم وغوبة.
# PageV01P5790
### | [وغد]
# وغدت القوم أغدهم، أي خدمتهم. والوغد: الرجل الدنيء الذي يخدم بطعام
~~بطنه. تقول منه: وغد الرجل. والوغد: قدح من سهام الميسر لا نصيب له.
~~والمواغدة في السير، مثل المواضخة. قال الأصمعي: وقد تكون المواغدة للناقة
~~الواحدة. لأن إحدى يديها ورجليها تواغد الأخرى.
# PageV01P5791
### | [وغر]
# الوغرة: شدة توقد الحر. ومنه قيل: في صدره علي وغر بالتسكين، أي ضغن
~~وعداوة وتوقد من الغيظ. والمصدر بالتحريك، تقول: وغر صدره علي يوغر وغرا،
~~فهو واغر الصدر علي. وقد أوغرت صدره على فلان، أي أحميته من الغيظ. وأوغرت
~~الماء، أي أغليته. وربما يسمط فيه الخنزير وهو حي ثم يذبح. والوغيرة: اللبن
~~يسخن بالحجارة المحماة. والوغير أيضا. قال يصف فرسا عرقت:
# ينش الماء في الربلات منها ... نشيش الرضف في اللبن الوغير
# تقول منه: أوغرت اللبن. وكذلك التوغير. قال الشاعر:
# فسائل مرادا عن ثلاثة فتية ... وعن إثر ما أبقى الصريح الموغر
# وسمعت وغر الجيش، أي أصواتهم. قال ابن مقبل:
# في ظهر مرت عساقيل السحاب به ... كأن وغر قطاه وغر حادينا
# وأوغر العامل الخراج، أي استوفاه. ويقال: الإيغار أن يوغر الملك الرجل
~~الأرض، يجعلها له من غير خراج. وقد يسمى ضمان الخراج إيغارا، وهي لفظة
~~مولدة.
# PageV01P5792
### | [وغف]
# الإيغاف: سرعة العدو. والوغف: ضعف البصر. والوغف: شيء يشد على بطن التيس
~~لئلا ينزو.
# PageV01P5793
### | [وغل]
# وغل الرجل يغل وغولا، أي دخل في الشجر وتوارى فيه. ويقال أيضا: وغل يغل
~~وغلا، إذا دخل على القوم في شرابهم فشرب معهم، من غير أن يدعى إليه.
~~والواغل في الشراب، مثل الوارش في الطعام. قال امرؤ القيس:
# فاليوم فاشرب غير مستحقب ... إثما من الله ولا واغل
# أبو عمرو: الوغل أيضا: الشراب الذي يشربه الواغل. والوغل أيضا النذل من
~~الرجال. الفراء: يقال مالي عن هذا الأمر وغل، أي بد. والوغل: السيء الغذاء.
~~والإيغال: السير السريع والإمعان فيه. قال الأعشى:
# تقطع الأمعز المكوكب وخدا ... بنواج سريعة الإيغال
# وتوغل في الأرض، إذا سار فيها وأبعد.
# PageV01P5794
### | [وغم]
# الكسائي: وغمت بالخبر أغم وغما، ms1187 إذا أخبرت به من غير أن تستيقنه. ووغم
~~عليه، أي حقد. وتوغم، إذا اغتاظ. والوغم: الترة. والأوغام: الترات.
# PageV01P5795
### | [وغى]
# الوغى مثل الوعى. قال الهذلي:
# كأن وغى الخموش بجانبيه ... مآتم يلتدمن على قتيل
# ومنه قيل للحرب وغى، لما فيها من الصوت والجلبة. والأواغي: مفاجر الدبار
~~في المزارع.
# PageV01P5796
### | [وفد]
# وفد فلان على الأمير، أي ورد رسولا، فهو وافد. والجمع وفد. وجمع الوفد
~~أوفاد ووفود. والاسم: الوفادة. وأوفدته أنا إلى الأمير، أي أرسلته. والوافد
~~من الإبل: ما سبق سائرها. والإيفاد على الشيء: الإشراف عليه. ويقال للفرس:
~~ما أحسن ما أوفد حاركه، أي أشرف. والإيفاد أيضا: الإسراع. والوفد: ذروة
~~الجبل من الرمل المشرف. واستوفد الرجل في قعدته: لغة في استوفز.
# PageV01P5797
### | [وفر]
# الوفر: المال الكثير. والوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن، ثم الجمة، ثم
~~اللمة، وهي التي ألمت بالمنكبين. والموفور: الشيء التام. ووفرت الشيء وفرا.
~~ووفر الشيء بنفسه وفورا. وقولهم: توفر وتحمد، من قولك وفرته عرضه وماله.
~~قال الفراء: إذا عرض عليك الشيء فلك أن تقول توفر وتحمد ولا تقل توثر. يضرب
~~هذا المثل للرجل تعطيه الشيء فيرده عليك غير تسخط. وهذه أرض في نبتها وفر
~~ووفرة، وفرة أيضا، أي وفور لم يرع. والوفراء: الأرض التي لم ينقص من نبتها
~~شيء. ويقال: مزادة وفراء، للتي لم ينتقص من أديمها شيء. وسقاء أوفر. ووفر
~~عليه حقه توفيرا. واستوفره، أي استوفاه. وتوفر عليه، أي رعى حرماته. ويقال:
~~هم متوافرون، أي هم كثير.
# PageV01P5798
### | [وفز]
# الوفز والوفز: العجلة، والجمع أوفاز. يقال: نحن على أوفاز، أي على سفر قد
~~أشخصنا. وأنا على أوفاز. واستوفز في قعدته، إذا قعد قعودا منتصبا غير
~~مطمئن.
# PageV01P5799
### | [وفض]
# يقال: لقيته على أوفاض، أي على عجلة مثل أوفاز. والوفض: العجلة. وأوفض
~~واستوفض، أي أسرع. قال الراجز:
# تعوي البرى مستوفضات وفضا
# أي تلوي، ومنه قوله تعالى: كأنهم إلى نصب يوفضون. ويقال أيضا: استوفضه،
~~إذا طرده واستعجله. وناقة ميفاض، أي مسرعة. والوفضة: شيء كالجعبة من أدم،
~~ليس فيها خشب، والجمع الوفاض. والأوفاض: الفرق من الناس والأخلاط من قبائل
~~شتى. ms1188
# PageV01P5800
### | [وفع]
# ابن السكيت عن أبي عمرو قال: قال الطائي: الوفيعة مثل السلة تتخذ من
~~العراجين والخوص.
# PageV01P5801
### | [وفق]
# الوفاق: الموافقة.
# والتوافق: الاتفاق والتظاهر. ووافقته، أي صادفته. ووفقه الله، من
~~التوفيق. واستوفقت الله، أي سألته التوفيق. ويقال: وفقت أمرك تفق، بالكسر
~~فيهما، أي صادفته موافقا. وهو من التوفيق. كما يقال رشدت أمرك. والوفق من
~~الموافقة بين الشيئين؛ كالالتحام. يقال: حلوبته وفق عياله، أي لها لبن قدر
~~كفايتهم، لا فضل فيه. قال الشاعر:
# أما الفقير الذي كانت حلوبته ... وفق العيال فلم يترك له سبد
# ويقال: أتيتك لوفق الأمر وتوفاق الأمر، وتيفاقه. قال الأحمر: يقال: كان
~~ذلك لميفاق الهلال، وتيفاقه، وتوفاقه، أي حين أهل الهلال. ويقال: أوفقت
~~السهم وأوفقت بالسهم، إذا وضعت الفوق في الوتر لترمي.
# PageV01P5802
### | [وفه]
# الوافه: قيم البيعة، بلغة أهل الحيرة.
# PageV01P5803
### | [وفى]
# الوفاء: ضد الغدر. يقال: وفى بعهده وأوفى بمعنى. ووفى الشيء وفيا، أي تم
~~وكثر. والوفي: الوافي. وأوفى على الشيء، أي أشرف. وعير ميفاء على الإكام،
~~إذا كان من عادته أن يوفي عليها. وأوفاه حقه ووفاه بمعنى، أي أعطاه وافيا.
~~واستوفى حقه وتوفاه بمعنى. وتوفاه الله، أي قبض روحه. والوفاة: الموت.
~~ووافى فلان: أتى. وتوافى القوم: تتاموا.
# PageV01P5804
### | [وقب]
# الوقب في الجبل: نقرة يجتمع فيها الماء. ووقبة الثريد: أنقوعته. ووقب
~~العين: نقرتها. تقول: وقبت عيناه: غارتا. والوقب: الأحمق. مثل الوغب. ووقب
~~الشيء يقب وقوبا، أي دخل. تقول: وقبت الشمس، إذا غابت ودخلت موضعها. ووقب
~~الظلام: دخل على الناس. ومنه قوله تعالى: ومن شر غاسق إذا وقب. قال الحسن:
~~إذا دخل على الناس. وأوقبت الشيء، إذا أدخلته في الوقبة. وأوقب القوم: أي
~~جاعوا. والوقيب: صوت قنب الفرس.
# PageV01P5805
### | [وقت]
# الوقت معروف. والميقات: الوقت المضروب للفعل، والموضع. يقال هذا ميقات
~~أهل الشام، للموضع الذي يحرمون فيه. وتقول: وقته فهو موقوت، إذا بين للفعل
~~وقتا يفعل فيه. ومنه قوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
~~موقوتا، أي مفروضا في الأوقات. والتوقيت: تحديد الأوقات. تقول: وقته ليوم
~~كذا، مثل أجلته. وقرئ: وإذا الرسل وقتت مخففة، وأقتت ms1189 لغة. والموقت: مفعل من
~~الوقت. قال العجاج:
# والجامع الناس ليوم الموقت
# PageV01P5806
### | [وقح]
# حافر وقاح، أي صلب. والجمع وقح.
### | وقد 
# وقح بالضم يوقح وقاحة ووقوحة ووقوحا ووقحا بالضم يخفف ويثقل، وقحة وقحة.
~~وكذلك أوقح الحافر واستوقح. ويقال أيضا: وقح الرجل، إذا صار قليل الحياء،
~~فهو وقح. ووقاح بين القحة والقحة والوقاحة. وامرأة وقاح الوجه. وتوقيح
~~الحافر: تصليبه بالشحم المذاب. اللحياني: رجل موقح مثل موقع، وهو الذي
~~أصابته البلايا فصار مجربا.
# PageV01P5807
### | [وقد]
# وقدت النار تقد وقودا بالضم، ووقدا وقدة، ووقدا، ووقدانا، أي توقدت.
~~وأوقدتها أنا، واستوقدتها أيضا. والاتقاد: مثل التوقد. والوقود بالفتح:
~~الحطب، وبالضم الاتقاد. قال يعقوب: وقرئ: النار ذات الوقود. والموضع موقد.
~~والنار موقدة. والوقدة: أشد من الحر، وهي عشرة أيام أو نصف شهر.
# PageV01P5808
### | [وقذ]
# وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت. وشاة موقوذة: قتلت
~~بالخشب. ويقال: وقذه النعاس، إذا غلبه. قال الأعشى:
# يلويني ديني النهار وأقتضي ... ديني إذا وقذ النعاس الرقدا
# ورجل وقيذ، أي ما به طرق. الأصمعي: الموقذة: الناقة التي قد أثر الصرار
~~في أخلافها.
# PageV01P5809
### | [وقر]
# الوقر بالفتح: الثقل في الأذن. والوقر بالكسر: الحمل. يقال: جاء يحمل
~~وقره. وقد أوقر بغيره. وأكثر ما يستعمل الوقر في حمل البغل والحمار، والوسق
~~في حمل البعير. وهذه امرأة موقرة، إذا حملت حملا ثقيلا. وأوقرت النخلة، أي
~~كثر حملها. يقال: نخلة موقرة وموقر، وموقرة. والجمع مواقر. وقد وقرت أذنه
~~بالكسر توقر وقرا، أي صمت. وقياس مصدره التحريك، إلا أنه جاء بالتسكين.
~~ووقر الله أذنه يقرها وقرا. يقال: اللهم قر أذنه، ووقرت أذنه على ما لم يسم
~~فاعله، فهو موقور. ووقرت العظم أقره وقرا: صدعته. قال الأعشى:
# يا دهر قد أكثرت فجعتنا ... بسراتنا ووقرت في العظم
# والوقرة: أن يصيب الحافر حجر أو غيره فينكبه. تقول منه: وقرت الدابة
~~بالكسر، وأوقرها الله، عن الكسائي، مثل رهصت وأرهصها الله. يقال في الصبر
~~على المصيبة: كانت وقرة في صخرة، يعني ثلمة وهزمة، أي أنه احتمل المصيبة
~~ولم تؤثر فيه إلا مثل تلك الهزمة في الصخرة. ms1190 والوقار: الحلم والرزانة. وقد
~~وقر الرجل يقر وقارا وقرة، إذا ثبت، فهو وقور. قال الراجز:
# بكل أخلاق الرجال قد مهر
# ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر
# والتوقير: التعظيم والترزين أيضا. وقوله تعالى: مالكم لا ترجعون لله
~~وقارا، أي لا تخافون لله عظمة. ورجل موقر، أي مجرب. والوقيرة: نقرة في
~~الجبل عظيمة. وقولهم: فقير وقير، إتباع له. ويقال: معناه أنه أوقره الدين،
~~أي أثقله. والوقير: الغنم.
# PageV01P5810
### | [وقس]
# وقسه وقسا، أي قرفه. وإن بالبعير لوقسا، إذا قارفه شيء من الجرب. فهو
~~بعير موقوس.
# PageV01P5811
### | [وقش]
# الوقش: الحركة؛ يقال: سمعت وقشه، أي حسه. وتوقش، أي تحرك. قال الشاعر:
# فدع عنك الصبا ولديك هما ... توقش في فؤادك واختبالا
# PageV01P5812
### | [وقص]
# الكسائي: وقصت عنقه أقصها وقصا، أي كسرتها، ولا يكون وقصت العنق نفسها.
~~ووقص الرجل، فهو موقوص. ويقال أيضا: وقصت به راحلته، وهو كقولك: خذ الخطام
~~وخذ بالخطام. والفرس يقص الإكام، أي يدقها. والوقص بالتحريك: قصر العنق.
~~تقول منه: وقص الرجل يوقص وقصا فهو أوقص، وأوقصه الله. والوقص أيضا: كسار
~~العيدان تلقى على النار. قال حميد:
# لا تصطلي النار إلا مجمرا أرجا ... قد كسرت من يلنجوج له وقصا
# ويقال: وقص على نارك. والوقص أيضا: واحد الأوقاص في الصدقة، وهو ما بين
~~الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبل خمسا ففيها شاة، ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ
~~عشرا. فما بين الخمس إلى العشر وقص. وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر
~~خاصة. ويقال: مر فلان يتوقص به فرسه، إذا نزا نزوا يقارب الخطو.
# PageV01P5813
### | [وقط]
# الوقط والوقيط: حفرة في غلظ أو جبل يجتمع فيها ماء السماء؛ والجمع وقاط.
~~ويقال: أصابتنا سماء فوقط الصخر، أي صار فيه وقط. والموقوط: الصريع. يقال:
~~وقط به الأرض، إذا صرعه.
# PageV01P5814
### | [وقع]
# الوقعة: صدمة الحرب. والواقعة مثله. والواقعة: القيامة. ومواقع الغيث:
~~مساقطه. ويقال: وقع الشيء موقعة. وموقعة الطائر بفتح القاف: الموضع الذي
~~يقع عليه. وميقعة البازي: الموضع الذي يألفه فيقع عليه. والميقعة أيضا:
~~خشبة القصار التي يدق عليها. والميقعة: المطرقة. ويقال: الميقعة: المسن
~~الطويل. والوقع بالتسكين: المكان ms1191 المرتفع من الجبل. والوقع بالتحريك:
~~الحجارة، واحدتها وقعة. والوقع أيضا: الحفى. يقال: وقع الرجل يوقع، إذا
~~اشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة. والوقع أيضا: السحاب الرقيق.
~~والحافر الوقيع: الذي أصابته الحجارة فرققته. والوقيع من السيوف: ما شحذ
~~بالحجر. وسكين وقيع، أي حديد وقع بالميقعة. والوقائع: المناقع. والوقيعة في
~~الناس: الغيبة. والوقيعة: القتال؛ والجمع الوقائع. وقال أبو صاعد: الوقيعة:
~~نقرة في متن حجر في سهل أو جبل يستنقع فيها الماء، وهي تصغر وتعظم حتى
~~تجاوز حد الوقيعة فتكون وقيطا. ويقال: كويته وقاع، مثل قطام. قال أبو عبيد:
~~هي الدائرة على الجاعرتين وحيثما كانت، لا تكون إلا إدارة، يعني ليس لها
~~موضع معلوم. وقال:
# وكنت إذا منيت بخصم سوء ... دلفت له فأكويه وقاع
# ووقعت بالقوم في القتال وأوقعت بهم، بمعنى. ويقال أيضا: أوقع فلان بفلان
~~ما يسوءه. وأوقعوهم في القتال مواقعة ووقاعا. ووقعت من كذا وعن كذا وقعا.
~~ووقع الشيء وقوعا: سقط، وأوقعه غيره. ويقال: وقع ربيع بالأرض، ولا يقال:
~~سقط. ووقعت السكين: أحددتها. وحافر موقوع، مثل وقيع. ووقع في الناس وقيعة،
~~أي اغتابهم. وهو رجل وقاع ووقاعة: يغتاب الناس. ووقع الطائر وقوعا، وإنه
~~لحسن الوقعة بالكسر. والنسر الواقع: نجم. وتوقعت الشيء واستوقعته، أي
~~انتظرت كونه. والتوقيع: ما يوقع في الكتاب. يقال: السرور توقيع جائز. وطريق
~~موقع، أي مذلل. ويقال: رجل موقع؛ للذي أصابته البلايا. وكذلك البعير. قال
~~الشاعر:
# فما منكم أفناء بكر بن وائل ... لغارتنا إلا ذلول موقع
# والتوقيع أيضا: إقبال الصيقل على السيف بميقعته يحدده. وسكين موقع، أي
~~محدد. ومرماة موقعة. والتوقيع: الدبر. وإذا كثر بالبعير الدبر قيل: إنه
~~لموقع الظهر. وأنشد ابن الأعرابي:
# PageV01P5815
# مثل الحمار الموقع الظهر لا ... يحسن مشيا إلا إذا ضربا
# والتوقيع أيضا: تظني الشيء وتوهمه. يقال: وقع، أي الق ظنك على الشيء.
# PageV01P5816
### | [وقف]
# الوقف: سوار من عاج. يقال: وقفت المرأة توقيفا، إذا جعلت في يديها الوقف.
~~وفرس موقف، إذا أصاب الأوظفة منه بياض في موضع الوقف ولم يعدها إلى أسفل
~~ولا فوق فذلك التوقيف. ويقال: ms1192 وقفت الدابة تقف وقوفا، ووقفتها أنا وقفا.،
~~يتعدى ولا يتعدى. ووقفته على ذنبه، أي أطلعته عليه. ووقفت الدار للمساكين
~~وقفا، وأوقفتها بالألف لغة رديئة. وليس في الكلام أوقفت إلا حرف واحد:
~~أوقفت عن الأمر الذي كنت فيه، أي أقلعت. قال الطرماح:
# جامحا في غوايتي ثم أوقف ... ت رضى بالتقى وذو البر راضي
# وحكى أبو عمرو: كلمتهم ثم أوقفت، أي أسكت. وكل شيء تمسك عنه تقول: أوقفت.
~~وحكى ابن السكيت عن الكسائي: ما أوقفك هل هنا؟ وأي شيء أوقفك ها هنا؟ أي أي
~~شيء صيرك إلى الوقوف. والموقف: الموضع الذي نقف فيه، حيث كان. وموقفا
~~الفرس: الهزمتان في كشحيه. ويقال للمرأة: إنها لحسنة الموقفين، هما الوجه
~~والقدم. ويقال موقف المرأة: عيناها ويداها وما لا بد من إظهاره. وتوقيف
~~الناس في الحج: وقوفهم بالمواقف. والتوقيف كالنص. وتواقف الفريقان في
~~القتال. وواقفته على كذا مواقفة ووقافا. واستوقفته، أي سألته الوقوف.
~~والتوقف في الشيء، كالتلوم فيه. والوقيفة: الوعل تلجئه الكلاب إلى صخرة فلا
~~يمكنه أن ينزل حتى يصاد. وقال:
# فلا تحسبني شحمة من وقيفة ... مطردة مما تصيدك سلفع
# PageV01P5817
### | [وقل]
# الوقل بالتسكين: شجر المقل. وتوقلت الجبل: علوته. يقال منه: وعل وقل
~~ووقل. وقد وقل بالفتح، إذا توقل في الجبل، أي تصعد. وفي المثل: أوقل من
~~غفر. وهو ولد الأروية. وفرس وقل، بالكسر، إذا أحسن الدخول بين الجبال.
# PageV01P5818
### | [وقم]
# الأصمعي: وقمه، أي رده. وقال أبو عبيدة: قهره. قال الشاعر:
# به أقم الشجاع له حصاص ... من القطمين إذ فر الليوث
# والقطم: الهائج. والوقم: جذبك العنان. ووقمت الرجل عن حاجته: رددته أقبح
~~الرد. والموقوم: الشديد الحزن. والوقم: كسر الرجل وتذليله. يقال: وقم الله
~~العدو، إذا أذله. ووقمت الأرض، أي وطئت وأكل نباتها. وتوقمت الصيد: قتلته.
~~وفلان يتوقم كلامي، أي يتحفظه ويعيه.
# PageV01P5819
### | [وقه]
# الوقه: الطاعة مقلوب من القاه. وقد وقهت وأيقهت واستيقهت، أي أطعت.
# PageV01P5820
### | [وقوق]
# الوقوقة: نباح الكلب عند الفرق. والوقواق، مثل الوكواك، وهو الجبان.
~~والوقواق: شجر تتخذ منه الدوي.
# PageV01P5821
### | [وقى]
# اتقى يتقي، أصله اوتقى على افتعل. والتقوى والتقى: ms1193 واحد. والتقاة:
~~التقية. يقال: اتقى تقية وتقاة. والتقي: المتقي. وقد قالوا: ما أتقاه لله.
~~ويقال: ق على ظلعك، أي الزمه واربع عليه، مثل ارق على ظلعك. وسرج واق، إذا
~~لك يكن معقرا. وفرس واق، إذا كان يهاب المشي من وجع يجده في حافره. وقد وقى
~~يقي. ويقال للشجاع: موقى، أي موقي جدا. وتوقى واتقى بمعنى. ووقاه الله
~~وقاية، أي حفظه. والوقاية أيضا: التي للنساء. والوقاية بالفتح لغة. والوقاء
~~والوقاء: ما وقيت به شيئا. والاوقية وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم.
~~والجمع الأواقي، وإن شئت خففت الياء في الجمع. والأواقي أيضا: جمع واقية.
~~قال مهلهل:
# ضربت صدرها إلي وقالت ... يا عديا لقد وقتك الأواقي
# والواقي: الصرد، مثل القاضي. ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء، لأنه
~~سمي بذلك لحكاية صوته. ويروى قول الشاعر:
# ولست بهياب إذا شد رحله ... يقول عداني اليوم واق وحاتم
# PageV01P5822
### | [وكأ]
# رجل تكأة مثال همزة: كثير الاتكاء. والتكأة أيضا: ما يتكأ عليه. واتكأ
~~على الشيء، فهو متكيء، والموضع متكأ، وقرئ: وأعتدت لهن متكأ. قال الأخفش:
~~هو في معنى مجلس. وطعنه حتى أتكأه، على أفعله، أي ألقاه على هيئة المتكيء.
~~وتوكأت على العصا، وأصل التاء في جميع ذلك واو. وأوكأت فلانا إيكاء، إذا
~~نصبت له متكأ.
# PageV01P5823
### | [وكب]
# الموكب: بابة من السير. والموكب: القوم الركوب على الإبل للزينة، وكذلك
~~جماعة الفرسان. وقد أوكب البعير، إذا لزم الموكب. وتقول: واكبت القوم، إذا
~~ركبت معهم. وكذلك إذا سابقتهم. ووكب الرجل على الأمر وأوكب، إذا واظب عليه.
~~ويقال الوكب: الانتصاب. والواكبة: القائمة. والوكبان: مشية في تؤدة ودرجان.
~~يقال: ظبية وكوب وناقة مواكبة، للتي تعنق قي سيرها. وأوكب الطائر، إذا تهيأ
~~للطيران.
# PageV01P5824
### | [وكت]
# الوكتة: كالنقطة في الشيء. يقال: في عينه وكتة. ووكتت البسرة توكيتا، من
~~نقط الإرطاب.
# PageV01P5825
### | [وكح]
# استوكحت الفراخ: غلظت.
# PageV01P5826
### | [وكد]
# وكدت العهد والسرج توكيدا، وأكدته تأكيدا بمعنى، والواو أفصح. وكذلك
~~أوكده وآكده إيكادا فيهما، أي شده. وتوكد الأمر وتأكد، بمعنى. وقولهم: وكد
~~وكده، أي قصد قصده. والوكاد: حبل يشد به البقر عند ms1194 الحلب.
# PageV01P5827
### | [وكر]
# وكر الطائر: عشه. والجمع وكور وأوكار. قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو يقول:
~~الوكر: العش حيثما كان، في جبل أو شجر. وقد وكر الطائر يكر وكرا، أي دخل في
~~وكره. ووكرت الناقة تكر وكرا، إذا عدت الوكرى، وهي عدو فيه نزو، وكذلك
~~الفرس. وناقة وكرى أيضا، أي قصيرة. ووكرت السقاء وكرا: ملأته، وكذلك وكرته
~~توكيرا. وكذلك وكر فلان بطنه وأوكره. والتوكير: اتخاذ الوكيرة، وهي طعام
~~البناء. قال الأصمعي: شرب حتى توكر، وحتى تضلع. وتوكر الطائر: امتلأت
~~حوصلته.
# PageV01P5828
### | [وكز]
# الأصمعي: وكزه مثل نكزه، أي ضربه ودفعه. ويقال: وكزه أيضا: ضربه بجمع يده
~~على ذقنه.
# PageV01P5829
### | [وكس]
# الوكس: النقص. وقد وكس الشيء يكس. وفي الحديث: لها مهر مثلها لا وكس ولا
~~شطط، أي لا نقصان ولا زيادة. وقد وكست فلانا: نقصته. وبرأت الشجة على وكس،
~~إذا بقي في جوفها شيء. يقال: وكس فلان في تجارته، وأوكس أيضا على ما لم يسم
~~فاعله فيهما، أي خسر.
# PageV01P5830
### | [وكظ]
# الوكظ: الدفع. يقال: وكظه وكظا، أي دفعه وزبنه. والمواكظة: المداومة على
~~الأمر.
# PageV01P5831
### | [وكع]
# سقاء وكيع وفرس وكيع، أي صلب شديد. وقد وكع بالضم، وأوكعه غيره. ومنه قول
~~الشاعر:
# كلى عجل مكتوبهن وكيع
# يعني سقاء اللبن. والوكع بالتحريك: إقبال الإبهام على السبابة من الرجل
~~حتى يرى أصلها خارجا كالعقدة. يقال: رجل أوكع وامرأة وكعاء. وربما قالوا:
~~عبد أوكع؛ يريدون اللئيم. وأمة وكعاء، أي حمقاء. واستوكعت معدته، أي اشتدت
~~طبيعته. والميكعة: سكة الحراثة، والجمع ميكع. ووكعت العقرب بإبرتها، أي
~~ضربت. ووكعته الحية. وأنشد أبو عبيد لعروة بن مرة الهذلي:
# ورمي نبال مثل وكع الأساود
# ووكعت الشاة، إذا نهرت ضرعها عند الحلب. وبات الفصيل يكع أمه الليلة.
# PageV01P5832
### | [وكف]
# وكف البيت وكفا ووكيفا وتوكافا، أي قطر. وأوكف البيت لغة فيه. وناقة
~~وكوف، أي غزيرة. والوكف: النطع. قال أبو ذؤيب:
# تدلى عليها بين سب وخيطة ... بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها
# والتوكف: التوقع. يقال: مازلت أتوكفه حتى لقيته. والوكف بالتحريك: الإثم.
~~وقد وكف يوكف، أي أثم. والوكف أيضا: العيب. يقال: ليس ms1195 عليك في هذا وكف، أي
~~منقصة وعيب. قال الشاعر:
# والحافظو عورة العشيرة لا يأ ... تيهم من ورائهم وكف
# وقول الراجز:
# يعلو دكاديك ويعلو وكفا
# هو سفح الجبل. والوكاف والإكاف للحمار. يقال: آكفت البغل وأوكفته.
# PageV01P5833
### | [وكل]
# رجل وكل بالتحريك ووكلة أيضا مثال همزة، وتكلة. يقال: فلان وكلة تكلة، أي
~~عاجز يكل أمره إلى غيره، ويتكل عليه. وواكلت الدابة، إذا أساءت السير. وفرس
~~واكل: يتكل على صاحبه في العدو ويحتاج إلى الضرب، يقال: دابة فيها وكال
~~شديد، ووكال شديد. والوكيل معروف. يقال: وكلته بأمر كذا توكيلا، والاسم
~~الوكالة والوكالة. والتوكل: إظهار العجز والاعتماد على غيرك، والاسم
~~التكلان. واتكلت على فلان في أمري، إذا اعتمدته. ووكله إلى نفسه وكلا
~~ووكولا، وهذا الأمر موكول إلى رأيك. وقوله:
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# أي دعيني. وواكلت فلانا مواكلة، إذا اتكلت عليه واتكل هو عليك.
# PageV01P5834
### | [وكم]
# الموكوم مثل الموقوم. وقد وكمه الأمر: حزنه. ووكمت الأرض، إذا وطئت وأكل
~~نباتها.
# PageV01P5835
### | [وكن]
# الوكن بالفتح: عش الطائر في جبل أو جدار. والموكن مثله. الأصمعي: الوكن:
~~مأوى الطائر في غير عش. والوكر بالراء: ما كان في عش. أبو عمرو: الوكنة
~~والأكنة بالضم: مواقع الطير حيثما وقعت؛ والجمع وكنان، ووكنات ووكن. ووكن
~~الطائر بيضه يكنه وكنا، أي حضنه. وتوكن، أي تمكن. والواكن: الجالس. قال
~~عمرو بن شأس وذكر نساء:
# ومن ظعن كالدوم أشرف فوقها ... ظباء السلي واكنات على الخمل
# أي جالسات على الطنافس التي وطأن بها الهوادج. والسلي: اسم موضع.
# PageV01P5836
### | [وكوك]
# الوكواك: الجبان. قالت امرأة ترثي زوجها:
# ولست بوكواك ولا بزونك ... مكانك حتى يبعث الخلق باعثه
# PageV01P5837
### | [وكى]
# الوكاء: الذي يشد به رأس القربة. وفي الحديث: احفظ عفاصها ووكاءها. يقال:
~~أوكى على ما في سقائه، إذا شده بالوكاء. وإن فلانا لوكاء: ما يبض بشيء.
~~وسألناه فأوكى علينا، أي بخل. وفي الحديث أنه: كان يوكي بين الصفا والمروة،
~~أي يملأ ما بينهما سعيا كما يوكى السقاء بعد الملء. ويقال معناه أنه كان
~~يسكت فلا يتكلم، كأنه يوكي فمه. وهو ms1196 من قولهم: أوك حلقك، أي اسكت. واستوكت
~~الناقة، إذا امتلأت شحما.
# PageV01P5838
### | [ولب]
# الوالبة: الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى. ووالبة الإبل: نسلها
~~وأولادها. قال الشيباني: الوالب: الذاهب في الشيء الداخل فيه. وقال:
# رأيت عميرا والبا في ديارهم ... وبئس الفتى إن ناب دهر بمعظم
# أبو عبيد: ولب إليك الشيء يلب ولوبا: وصل إليك كائنا ما كان.
# PageV01P5839
### | [ولث]
# أصابنا ولث من مطر، أي قليل منه. والولث: العهد من القوم يقع من غير قصد،
~~أو يكون غير مؤكد. يقال: ولث له عقدا. ومنه قول عمر رضي الله عنه للجاثليق:
~~لولا ولث عقد لضربت عنقك. وولثه يالعصا يلثه ولثا، أي ضربه.
# PageV01P5840
### | [ولج]
# ولج يلج ولوجا ولجة، أي دخل. وأولجه: أدخله. وقوله تعالى: يولج الليل في
~~النهار ويولج النهار في الليل، أي يزيد من هذا في ذاك ومن ذا في هذا. واتلج
~~موالج، أي دخل مداخل. والولجة، بالتحريك: موضع أو كهف تستتر فيه المارة من
~~مطر وغيره، والجمع ولج وأولاج. وقولهم: رجل خرجة ولجة، أي كثير الخروج
~~والدخول. ووليجة الرجل: خاصته وبطانته. والوالجة: وجع يأخذ الإنسان.
~~والتولج: كناس الوحش الذي يلج فيه.
# PageV01P5841
### | [ولح]
# الوليحة: الغرارة. والوليح والولائح: الغرائر، والجلال أيضا. قال أبو
~~ذؤيب يضف سحابا:
# يضيء ربابا كدهم المخا ... ض جللن فوق الولايا الوليحا
# PageV01P5842
### | [ولد]
# الولد قد يكون واحدا وجمعا، وكذلك الولد بالضم. ومن أمثال بني أسد: ولدك
~~من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد. والولد: لغة في الولد. ويقال: ما
~~أدري أي ولد الرجل هو، أي أي الناس هو. والوليد: الصبي والعبد، والجمع
~~ولدان وولدة. والوليد: الصبية والأمة، والجمع الولائد. وولدت المرأة تلد
~~ولادا وولادة. وأولدت: حان ولادها. وقولهم: هم في أمر لا ينادى وليده، يقال
~~أصله من جري الخيل، لأن الفرس إذا كان جوادا أعطى من غير أن يصاح به
~~لاستزادته، كما قال النابغة الجعدي يصف فرسا:
# أمام هوي لا ينادي وليده ... وشد وأمر بالعنان ليرسلا
# ثم قيل: ذلك لكل أمر عظيم، ولكل شيء كثير. وتوالدوا، أي كثروا وولد بعضهم
~~بعضا. والوالد: ms1197 الأب. والوالدة: الأم. وهما الوالدان. وشاة والد، أي حامل.
~~وميلاد الرجل: اسم للوقت الذي ولد فيه. والمولد: الموضع الذي ولد فيه.
~~ويقال: ولد الرجل غنمه توليدا، كما يقال نتج إبله نتجا. وعربية مولدة، ورجل
~~مولد، إذا كان عربيا غير محض. ولدة الرجل: تربه، وهما لدان، والجمع لدات
~~ولدون.
# PageV01P5843
### | [ولس]
# ولست الناقة تلس ولسا، إذا أعنقت في سيرها. ويقال للذئب: ولاس.
# PageV01P5844
### | [ولع]
# الولوع: الاسم من ولعت به أولع ولعا وولوعا، المصدر والاسم جميعا بالفتح.
~~وأولعته بالشيء، وأولع به، فهو مولع به بفتح اللام، أي مغرى به. والولع
~~بالتسكين: الكذب. يقال ولع والع، كما تقول عجب عاجب. وقد ولع بالفتح ولعا
~~وولعانا، أي كذب. والوالع: الكذاب، والجمع ولعة. قال أبو يوسف: يقال: مر
~~فلان فما أدري ماولعه، أي ما أدري ما حبسه وما أدري ما والعته بمعناه.
~~والمولع كالملمع، إلا أن التوليع استطالة البلق. قال الأصمعي: إذا كان في
~~الدابة ضروب من الألوان من غير بلق فذلك التوليع. ويقال: برذون مولع.
~~والوليع: الطلع ما دام في قيقائه.
# PageV01P5845
### | [ولغ]
# ولغ الكلب في الإناء يلغ ولوغا، أي شرب ما فيه بأطراف لسانه. ويولغ، أي
~~أولغه صاحبه. قال الشاعر:
# ما مر يوم إلا وعندهما=لحم رجال أو يولغان دما
# وحكى أبو زيد: ولغ الكلب بشرابنا، وفي شرابنا، ومن شرابنا. والميلغ:
~~الإناء الذي يلغ فيه في الدم. ورجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا.
~~والولغة: الدلو الصغيرة.
# PageV01P5846
### | [ولف]
# الولاف مثل الإلاف، وهو الموالفة. والولاف والوليف: ضرب من العدو، وهو أن
~~تقع القوائم معا، وكذلك أن يجيء القوم معا. قال الكميت:
# وولى بإجريا ولاف كأنه ... على الشرف الأقصى يساط ويكلب
# أي مؤتلفة. وبرق وليف، أي متتابع.
# PageV01P5847
### | [ولق]
# الولق: الإسراع، عن أبي عمرو. يقال: جاءت الإبل تلق، أي تسرع. والولق:
~~أخف الطعن. وقد ولقه يلقه ولقا. وولقه بالسيف ولقات، أي ضربات. والولق
~~أيضا: الاستمرار في السير وفي الكذب. والناقة تعدو الولقى، وهو عدو فيه
~~نزو. وناقة ولقى: سريعة. والوليقة: طعام يتخذ من دقيق وسمن. والأولق: شبه
~~الجنون. ومنه قول ms1198 الشاعر:
# لعمرك بي من حب أسماء أولق
# وقال الأعشى يصف ناقته:
# وتصبح عن غب السرى وكأنما ... ألم بها من طائف الجن أولق
# وهو فوعل، لأنهم قالوا: ألق الرجل فهو مألوق، على مفعول. ويقال أيضا:
~~مؤولق.
# PageV01P5848
### | [ولم]
# الوليمة: طعام العرس. وقد أولمت. وفي الحديث: أولم ولو بشاة.
# PageV01P5849
### | [وله]
# الوله: ذهاب العقل، والتحير من شدة الوجد. ورجل واله، وامرأة واله
~~ووالهة. قال الأعشى:
# فأقبلت والها ثكلى على عجل ... كل دهاها وكل عندها اجتمعا
# وقد وله يوله ولها وولهانا، وتوله واتله. والتوليه: أن يفرق بين المرأة
~~وولدها. وفي الحديث: لا توله والدة بولدها أي لا تجعل والها، وذلك في
~~السبايا. وناقة واله، إذا اشتد وجدها على ولدها. والميلاه: التي من عادتها
~~أن يشتد وجدها على ولدها، قال الكميت يصف سحابا:
# كأن المطافيل المواليه وسطه ... يجاوبهن الخيزران المثقب
# وماء موله وموله: أرسل في الصحراء فذهب. قال الراجز:
# حاملة دلوك لا محموله
# ملأى من الماء كعين الموله
# ورواه أبو عمرو:
# تمشي من الماء كمشي الموله
# قال: والموله: العنكبوت. وقال رؤبة:
# به تمطت عرض كل ميله
# بنا حراجيج المهاري النفه
# أراد البلاد التي توله الإنسان، أي تحيره.
# PageV01P5850
### | [ولول]
# ولولت المرأة ولولة وولوالا، إذا أعولت.
# PageV01P5851
### | [ولى]
# الولي: القرب والدنو. يقال: تباعد بعد ولي. وكل مما يليك، أي مما يقاربك.
~~وقال:
# وعدت عواد دون وليك تشعب
# يقال منه: وليه يليه بالكسر فيهما، وهو شاذ. وأوليته الشيء فوليه. وكذلك
~~ولي الوالي البلد، وولي الرجل البيع، ولاية فيهما. وأوليته معروفا. ويقال
~~في التعجب: ما أولاه للمعروف. وتقول: فلان ولي وولي عليه، كما يقال: ساس
~~وسيس عليه. وولاه الأمير عمل كذا، وولاه بيع الشيء. وتولى العمل، أي تقلد.
~~وتولى عنه، أي أعرض. وولى هاربا، أي أدبر. وقوله تعالى: ولكل وجهة هو
~~موليها. أي مستقبلها بوجهه. والولي: المطر بعد الوسمي، سمي وليا لأنه يلي
~~الوسمي. وكذلك الولي، والجمع أولية. يقال منه: وليت الأرض وليا. والولي: ضد
~~العدو. يقال منه: تولاه. والمولى: المعتق، والمعتق، وابن العم، والناصر،
~~والجار. والولي: الصهر، وكل من ولي ms1199 أمر واحد فهو وليه. والمولى: الحليف.
~~والنسبة إلى المولى: مولوي؛ وإلى الولي من المطر: ولوي، كما قالوا علوي.
~~ويقال: بينهما ولاء بالفتح، أي قرابة. والولاء: ولاء المعتق. وفي الحديث:
~~نهى عن بيع الولاء وعن هبته. والولاء: الموالون. يقال: هم ولاء فلان.
~~والموالاة: ضد المعاداة. ويقال: والى بينهما ولاء، أي تابع. وافعل هذه
~~الأشياء على الولاء، أي متتابعة. وتوالى عليه شهران، أي تتابع. واستولى على
~~الأمد، أي بلغ الغاية. والولاية بالكسر: السلطان. والولاية والولاية:
~~النصرة. أبو عبيد: الولية: البرذعة، ويقال: هي التي تكون تحت البرذعة.
~~والجمع الولايا. وقولهم: أولى لك! تهدد ووعيد. وفلان أولى بكذا، أي أحرى به
~~وأجدر.
# PageV01P5852
### | [ومأ]
# أومأت إليه: أشرت. ولا تقل أوميت. وومأت إليه أمأ ومئا لغة. وأنشد
~~القناني:
# فقلنا السلام فاتقت من أميرها ... وما كان إلا ومؤها بالحواجب
# ويقال: ذهب ثوبي فما أدري ما كانت وامئته، أي لا أدري من أخذه. أبو زيد:
~~يقال وقع في وامئة، أي في أغوية وداهية.
# PageV01P5853
### | [ومد]
# الومد والومدة بالتحريك: شدة حر الليل. وقد ومدت ليلتنا. وومد الرجل
~~أيضا: لغة في وبد، أي غضب وحمي.
# PageV01P5854
### | [ومس]
# المومسة: الفاجرة.
# PageV01P5855
### | [ومض]
# ومض البرق يمض ومضا ووميضا وومضانا، أي لمع لمعا خفيفا ولم يعترض في
~~نواحي الغيم. قال امرؤ القيس:
# أصاح ترى برقا أريك وميضه ... كلمع اليدين في حبي مكلل
# وكذلك أومض البرق إيماضا. ويقال: أومضت المرأة، إذا سارقت النظر.
# PageV01P5856
### | [ومق]
# المقة: المحبة. وقد ومقه يمقه بالكسر فيهما، أي أحبه، فهو وامق.
# PageV01P5857
### | [ونم]
### | وني
# م الذباب: سلحه. وأنشد الأصمعي للفرزدق:
# لقد ونم الذباب عليه حتى ... كأن ونيمه نقط المداد
# PageV01P5858
### | [ونى]
# الونى: الضعف والفتور، والكلال والإعياء. قال امرؤ القيس:
# مسح إذا ما السابحات على الونى ... أثرن الغبار بالكديد المركل
# يقال: ونيت في الأمر أني ونى وونيا، أي ضعفت، فأنا وان. وناقة وانية،
~~وأونيتها أنا: أتعبتها وأضعفتها. وفلان لا يني يفعل كذا، أي لا يزال يفعل
~~كذا. وافعل ذاك بلا ونية، أي بلا توان. وامرأة وناة: فيها فتور، وقد تقلب
~~الواو همزة فيقال: أناة. وقال:
# رمته ms1200 أناة من ربيعة عامر ... نئوم الضحى في مأتم أي مأتم
# وتوانى في حاجتها قصر. والميناء: كلاء السفن ومرفؤها، وهو مفعال من
~~الونى.
# PageV01P5859
### | [وهب]
# وهبت له شيئا وهبا، ووهبا بالتحريك، وهبة؛ والاسم الموهب والموهبة.
~~والاتهاب: قبول الهبة. والاستيهاب: سؤال الهبة. وتواهب القوم، إذا وهب
~~بعضهم لبعض. وتقول: هب زيدا منطلقا، بمعنى أحسب، يتعدى إلى مفعولين، ولا
~~يستعمل منه ماض ولا مستقبل في هذا المعنى. والموهبة: بالفتح: نقرة في الجبل
~~يستنقع فيها الماء؛ والجمع مواهب. قال الشاعر:
# ولفوك أشهى لو يحل لنا ... من ماء موهبة على شهد
# ورجل وهاب ووهابة، أي كثير الهبة لأمواله، والهاء للمبالغة. أبو عبيد:
~~أوهب له الشيء، أي دام له. ويقال للشيء إذا كان معدا عند الرجل مثل الطعام:
~~هو موهب، بفتح الهاء. واصبح فلان موهبا، أي معدا قادرا.
# PageV01P5860
### | [وهت]
# أوهت اللحم يوهت: أنتن، وأيهت يوهت لغة.
# PageV01P5861
### | [وهج]
# الوهج، بالتحريك: حر النار. والوهج بالتسكين: مصدر وهجت النار تهج وهجا
~~ووهجانا، إذا اتقدت. وتوهجت النار: توقدت. وأوهجتها أنا، ولها وهيج، أي
~~توقد. وتوهجت رائحة الطيب، أي توقدت. وتوهج الجوهر: تلألأ.
# PageV01P5862
### | [وهد]
# الوهدة: المكان المطمئن، والجمع وهد ووهاد
# PageV01P5863
### | [وهز]
# وهزت فلانا، إذا ضربته بثقل يدك. والتوهز: وطء البعير المثقل.
# PageV01P5864
### | [وهس]
# الوهس: الدق. والوهس أيضا: الوطء. والتوهس: مشي المثقل. والوهيسة: أن
~~يطبخ الجراد ثم يجفف ثم يدق فيقمح، أو يبكل، أي يخلط بدسم. والوهس: الشر
~~والنميمة: قال حميد بن ثور:
# بتنقص الأعراض والوهس
# والمواهسة: المسارة.
# PageV01P5865
### | [وهص]
# الوهص: كسر الشيء الرخو. وقد وهصه الله. والوهص أيضا: شدة الوطء. ورجل
~~موهوص الخلق، كأنه تداخلت عظامه. وموهص الخلق أيضا.
# PageV01P5866
### | [وهط]
# وهطه يهطه وهطا: كسره. قال الأصمعي: يقال لما اطمأن من الأرض: وهطة، وهي
~~لغة في وهدة، والجمع وهط ووهاط. ويقال وهط من عشر، كما يقال عيص من سدر.
~~وأوهطه، أي صرعه صرعة لا يقوم منها.
# PageV01P5867
### | [وهف]
# وهف النبات يهف وهفا ووهيفا، أي أورق واهتز، مثل ورف ورفا ووريفا.
~~وقولهم: ما يوهف له شيء إلا أخذه، أي ما يرتفع.
# PageV01P5868
### | [وهق]
# الوهق، بالتحريك: حبل كالطول؛ وقد ms1201 يسكن مثل نهر ونهر. والمواهقة مثل
~~المواغدة والمواضخة. ومواهقة الإبل: مد أعناقها في السير. يقال: تواهقت
~~الركاب، أي تسايرت، وهذه الناقة تواهق هذه، كأنها تباريها في السير.
# PageV01P5869
### | [وهل]
# يقال: لقيته أول وهلة، أي أول شيء. والوهلة: الفزعة. والوهل بالتحريك:
~~الفزع. وقد وهل يوهل، وهو وهل ومستوهل. أبو زيد: وهل في الشيء وعن الشيء،
~~يوهل وهلا، إذا غلط فيه ومسها، ووهلت إليه بالفتح أهل وهلا إذا ذهب
### | وهم
# ك إليه وأنت تريد غيره، مثل وهمت.
# PageV01P5870
### | [وهم]
# وهمت في الحساب أوهم وهما، إذا غلطت فيه وسهوت. ووهمت في الشيء، بالفتح
~~أهم وهما، إذا ذهب وهمك إليه وأنت تريد غيره. وتوهمت، أي ظننت. وأوهمت غيري
~~إيهاما. والتوهيم مثله. واتهمت فلانا بكذا، والاسم التهمة بالتحريك، وأصل
~~التاء فيه واو. وأوهمت الشيء، إذا تركته كله. يقال: أوهم من الحساب مائة،
~~أي أسقط. وأوهم من صلاته ركعة. أبو زيد: يقال للرجل إذا اتهمته: أتهمت
~~إتهاما، مثل أدوأت إدواء. يقال: قد أتهم الرجل على أفعل، إذا صارت به
~~الريبة. والوهم: الجمل الضخم الذلول. والأنثى وهمة. والوهم أيضا: الطريق
~~الواسع. ويقال: لا وهم من كذا، أي لا بد منه.
# PageV01P5871
### | [وهن]
# الوهن، الضعف، وقد وهن الإنسان، ووهنه غيره. يتعدى ولا يتعدى. ووهن أيضا
~~وهنا، أي ضعف. وأوهنته أيضا ووهنته توهينا. والوهن من الإبل: الكثيف.
~~والوهن: نحو من نصف الليل؛ والموهن مثله. قال الأصمعي: هو حين يدبر الليل.
~~وقد أوهنا: صرنا في تلك الساعة. والواهنة: القصيرى، وهي أسفل الأضلاع.
~~وامرأة وهنانة: فيها فتور وأناة.
# PageV01P5872
### | [وهوه]
# وهوه الأسد في زئيره فهو وهواه. ووهوه الحمار حول عانته إشفاقا عليها.
# PageV01P5873
### | [وهى]
# وهى السقاء يهي وهيا، إذا تخرق وانشق. وفي السقاء وهي بالتسكين
### | ، ووه
# ية أيضا على التصغير، وهو خرق قليل. وفي المثل:
# خل سبيل من وهى سقاؤه
# ومن هريق بالفلاة ماؤه
# يضرب لمن لا يستقيم أمره. ووهى الحائط، إذ ضعف وهم بالسقوط. ويقال: ضربه
~~فأوهى يده، أي أصابها كسر أو ما أشبه ذلك. ووهت عزالي السماء بمائها، وكذلك
~~كل شيء استرخى رباطه. وأوهيت ms1202 السقاء فوهى، وهو أن يتهيأ للتخرق. يقال:
~~أوهيت وهيا فارقعه. وقولهم: غادر وهية لا ترقع، أي فتقا لا يقدر على رتقه.
# PageV01P5874
### | [ووه]
# إذا تعجبت من طيب الشيء قلت: واها له ما أطيبه. وإذا أغريت إنسانا بشيء
~~قلت
### | : وي
# ها يا فلان، وهو تحريض، كما يقال: دونك يا فلان.
# PageV01P5875
### | [وى]
# وي: كلمة تعجب. ويقال: ويك ووي لعبد الله. وقد تدخل وي على كأن المخففة
~~والمشددة، تقول: وي كأن، ووي كأن.
# PageV01P5876
### | [ويب]
# ويب: كلمة مثل ويل. تقول: ويبك وويب زيد، كما تقول ويلك، معناه ألزمك
~~الله ويلا، نصب نصب المصادر.
# PageV01P5877
### | [ويح]
# ويح: كلمة رحمة. وويل كلمة عذاب. وقال اليزيدي: هما بمعنى.
# PageV01P5878
### | [ويك]
# ويك كلمة مثل ويب وويح، والكاف للخطاب. قال الشاعر:
# ويكأن من يكن له نشب يح ... بب ومن يفتقر يعش عيش ضر
# قال الكسائي: هو ويك أدخل عليه أن، ومعناه ألم تر. وقال الخليل: هي وي
~~مفصولة، ثم تبتدئ فتقول: كأن.
# PageV01P5879
### | [ويل]
# ويل: كلمة مثل ويح، إلا أنها كلمة عذاب، يقال: ويله وويلك وويلي، وفي
~~الندبة: ويلاه! قال الأعشى:
# ويلي عليك وويلي منك يا رجل
# وقد تدخل عليها الهاء فيقال: ويلة.
# PageV01P5880
### | [وين]
# الوين: العنب الأسود، الواحدة: وينة.
# PageV01P5881
### | حرف الياء
# PageV01P5882
### | [يئس]
# اليأس: القنوط. وقد يئس من الشيء ييأس. وفيه لغة أخرى: يئس ييئس بالكسر
~~فيهما، وهو شاذ. ورجل يؤوس. ويئس أيضا بمعنى علم، بلغة النخع. قال سحيم بن
~~وثيل اليربوعي:
# أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني ... ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم
# ومنه قوله تعالى: أفلم ييأس الذين آمنوا. وآيسه فلان من كذا فاستيأس منه،
~~بمعنى أيس، واتأس أيضا.
# PageV01P5883
### | [يأيأ]
# اليؤيؤ: طائر من الجوارح يشبه الباشق، والجمع اليآئي. وجاء في الشعر
~~اليآيي.
# PageV01P5884
### | [يبب]
# أرض يباب، أي خراب. ويقال خراب يباب، وليس بإتباع.
# PageV01P5885
### | [يبس]
# اليبس بالضم: مصدر قولك يبس الشيء ييبس. وفيه لغة أخرى: يبس ييبس بالكسر
~~فيهما، وهو شاذ. واليبس بالفتح: اليابس. يقال: حطب يبس. قال ثعلب: كأنه
~~خلقة. قال علقمة:
# تخشخش أبدان الحديد عليهم ... كما خشخشت يبس الحصاد جنوب
# وقال ابن السكيت: ms1203 هو جمع يابس، مثل راكبة وركب. وقال أبو عبيد في قول ذي
~~الرمة:
# ولم يبق للخلصاء مما عنت له ... من الرطب إلا يبسها وهجيرها
# ويروى يبسها بالفتح، قال وهما لغتان. واليبيس بالتحريك: المكان يكون رطبا
~~ثم ييبس. ومنه قوله تعالى: فاضرب لهم طريقا في البحر يبس. ويقال أيضا: شاة
~~يبس، إذا لم يمكن بها لبن. ويبس أيضا، بالتسكين. ويقال أيضا: امرأة يبس: لا
~~تنيل خيرا. واليبيس من النبات: ما يبس منه. يقال: يبس فهو يبيس. وأيبست
~~الأرض: يبس بقلها. وأيبس القوم أيضا، كما يقال: أجرز من الأرض الجرز.
~~والأيبسان: ما لا لحم عليه من الساقين؛ والجمع الأيابس. وتيبيس الشيء:
~~تجفيفه. وقد يبسته فاتبس فهو متبس. ويبيس الماء: العرق، عن أبي عمرو. وأنشد
~~لبشر بن أبي خازم يصف خيلا:
# تراها من يبيس الماء شهبا ... مخالط درة منها غرار
# الغرار: انقطاع الدرة. يقول: تعطي أحيانا وتمنع أحيانا. وإنما قال شهبا
~~لأن العرق عليها يجف فيبيض.
# PageV01P5886
### | [يتم]
# اليتيم جمعه أيتام ويتامى. وقد يتم الصبي بالكسر ييتم يتما ويتما،
~~بالتسكين فيهما. واليتم في الناس من قبل الأب، وفي البهائم من قبل الأم.
~~يقال: أيتمت المرأة فهي موتم، أي صار أولادها أيتاما. وكل شيء مفرد يعز
~~نظيره فهو يتيم، يقال درة يتيمة. ويتمهم الله تيتيما: جعلهم أيتاما. وقال
~~الفند الزماني:
# بضرب فبه تأييم ... وتيتيم وإرنان
# ويقال: في سيره يتم بالتحريك، أي إبطاء. وقال الشاعر عمرو بن شأس:
# وإلا فسيري مثلما سار راكب ... تيمم خمسا ليس في سيره يتم
# PageV01P5887
### | [يتن]
# اليتن: أن تخرج رجلا الولد قبل رأسه ويديه في الولادة. يقال منه: أيتنت
~~المرأة والناقة.
# PageV01P5888
### | [يدع]
# الأيدع: الزعفران. قال رؤبة:
# كما اتقى محرم حج أيدع
# ويدعت الشيء أيدعه ت
### | يدي
# عا، أي صبغته بالزعفران. وأيدع الحج على نفسه، أي أوجبه، وكذلك إذا تطيب
~~لإحرامه.
# PageV01P5889
### | [يدى]
# اليد أصلها يدي على فعل ساكنة العين، لأن جمعها أيد ويدي. وأياد. وبعض
~~العرب يقولون لليد يدى قال الراجز:
# يا رب سار بات ما توسد
# إلا ذراع العنس أو كف اليدى ms1204
# وتثنيتها على هذه اللغة يديان، مثل رحيان. قال الشاعر:
# يديان بيضاوان عند محرق ... قد ينفعانك منهما أن تهضما
# واليد: القوة، وأيده، أي قواه. وما لي بفلان يدان، أي طاقة. قال تعالى:
~~والسماء بنيناها بأيد. وقوله تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد، أي عن ذلة
~~واستسلام، ويقال: نقدا لا نسيئة. واليد: النعمة والإحسان تصطنعه، وتجمع على
~~يدي ويدي، وأيد أيضا. اليزيدي: يدي فلان من يده، أي ذهبت يده ويبست. يقال:
~~ما له يدي من يده! وهو دعاء عليه، كما يقال: ما له تربت يداه. ويديت الرجل:
~~أصبت يده، فهو ميدي. فإن أردت أنك اتخذت عنده يدا قلت: أيديت عنده يدا فأنا
~~مود، وهو مودى إليه. ويديت لغة. قال الشاعر:
# يديت على ابن حسحاس بن وهب ... بأسفل ذي الجذاة يد الكريم
# وتقول إذا وقع الظبي في الحبالة: أميدي أم مرجول؟ أي أوقعت يده في
~~الحبالة أم رجله. وياديت فلانا: جازيته يدا بيد. وأعطيته مياداة، أي من يدي
~~إلى يده. الأصمعي: أعطيته مالا عن ظهر يد، يعني تفضلا ليس من بيع ولا قرض
~~ولا مكافأة. وابتعت الغنم باليدين، أي بثمنين مختلفين، بعضها بثمن وبعضها
~~بثمن آخر. ويقال: إن بين يدي الساعة أهوالا، أي قدامها. وهذا ما قدمت يداك،
~~وهو تأكيد كما يقال: هذا ما جنت يداك، أي جنيته أنت، إلا أنك تؤكد بها. أبو
~~زيد: يقال لقيته أول ذات يدين، ومعناه أول شيء. قال الأخفش: ويقال: سقط من
~~يديه وأسقط، أي ندم، ومنه قوله تعالى: ولما سقط في أيديهم، أي ندموا.
~~وقولهم: ذهبوا أيدي سبا وأيادي سبا، أي متفرقين، وهما اسمان جعلا واحدا.
~~وتقول: لا أفعله يد الدهر، أي أبدا. قال الأعشى:
# يد الدهر حتى تلاقي الخيارا
# وقول لبيد:
# حتى إذا ألقت يدا في كافر
# PageV01P5890
# يعني بدأت الشمس في المغيب. وهذا الشيء في يدي، أي في ملكي. والنسبة
~~إليها يدي، وإن شئت يدوي. وامرأة يدية، أي صناع. وما أيدى فلانة. ورجل يدي.
~~وهذا ثوب يدي وأدي، أي واسع. قال العجاج:
# في الدار إذ ms1205 ثوب الصبا يدي
# وإذ زمان الناس دغفلي
# الأصمعي: يد الثوب: ما فضل منه إذا تعطفت به والتحفت. يقال: ثوب قصير
~~اليد.
# PageV01P5891
### | [يرر]
# اليرر: مصدر قولهم: حجر أير، أي صلد صلب. وفي حديث لقمان: إنه ليبصر أثر
~~الذر في الحجر الأير: والجمع ير. وشيء حار يار، وحران يران، إتباع له.
# PageV01P5892
### | [يرع]
# اليراع: جمع يراعة، وهو ذباب يطير بالليل كأنه نار. واليراع: القصب.
~~واليراعة: القصبة. ويقال للجبان يراع ويراعة. وأما قول أبي ذؤيب يصف
~~مزمارا:
# سبي من يراعته نفاه ... أتي مده صحر ولوب
# فيقال إنه أراد باليراعة الأجمة.
# PageV01P5893
### | [يرق]
# اليرقان مثل الأرقان، وهو آفة تصيب الزرع، وداء يصيب الناس. يقال: زرع
~~مأروق وميروق. واليارق: الجبارة.
# PageV01P5894
### | [يرن]
# اليرون: ماء الفحل، وهو سم.
# PageV01P5895
### | [يسر]
# اليسر: نقيض العسر. وكذلك اليسر والميسور: ضد المعسور. وقد يسره الله
~~لليسرى، أي وفقه لها. ويقال أيضا: يسرت الغنم، إذا كثر ألبانها ونسلها. قال
~~الشاعر:
# هما سيدانا يزعمان وإنما ... يسوداننا إن يسرت غنماهما
# ومنه قولهم: رجل ميسر بكسر السين، وهو خلاف المجنب. وقعد فلان يسرة، أي
~~شأمة. واليسر: الفتل إلى أسفل، وهو أن تمد يمينك نحو جسدك. والشزر إلى فوق.
~~والطعن اليسر: حذاء وجهك. وتيسر لفلان الخروج واستيسر له، بمعنى، أي تهيأ.
~~والأيسر: نقيض الأيمن. والميسرة: خلاف الميمنة. والميسرة والميسرة: السعة
~~والغنى. والميسر: قمار العرب بالأزلام. واليسرة بالتحريك: أسرار الكف إذا
~~كانت غير ملتزقة؛ وهي تستحب. واليسرة أيضا: سمة في الفخذين، وجمعها أيسار.
~~قال ابن مقبل:
# على ذات أيسار كأن ضلوعها ... وألواحها العليا السقيف المشبح
# واليسرات: القوائم الخفاف. ودابة حسن التيسور، أي حسن نقل القوائم، ويقال
~~السمن. وقال الشاعر:
# قد بلوناه على علاته ... وعلى التيسور منه والضمر
# والياسر: نقيض اليامن. تقول: ياسر بأصحابك، أي خذ بهم يسارا. وتياسر يا
~~رجل: لغة في ياسر. وبعضهم ينكره. وياسره، أي ساهله. والياسر: اللاعب
~~بالقداح. وقد يسر ييسر. قال الشاعر:
# فإعنهم وايسر بما يسروا به ... وإذا هم نزلوا بضنك فانزل
# واليسر والياسر بمعنى، والجمع أيسار. قال أبو ذؤيب:
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض على ms1206 القداح ويصدع
# ويقال: رجل أعسر يسر، للذي يعمل بكلتا يديه جميعا. ويسر القوم الجزور، أي
~~اجتزروها واقتسموا أعضاءها. قال سحيم بن وثيل اليربوعي:
# أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني ... ألم تيئسوا أني ابن فارس زهدم
# كان قد وقع عليه سباء فضرب عليه بالسهام. وقال أبو عمر الجرمي: يقال
~~أيضا: اتسروها يتسرونها اتسارا، أي افتعلوا. قال: وناس يقولون يأتسرونها
~~ائتسارا، بالهمز، وهم مؤتسرون. واليسار: خلاف اليمين، ولا تقل اليسار
~~بالكسر. واليسار واليسارة: الغنى. وقد
# PageV01P5896
# أيسر الرجل، أي استغنى، يوسر. وقال:
# ليس تخفى يسارتي قدر يوم ... ولقد تخف شيمتي إعساري
# ويقال: أنظرني حتى يسار، وهو مبني على الكسر، لأنه معدول عن المصدر، وهو
~~الميسرة. قال الشاعر:
# فقلت امكثي حتى يسار لعلنا ... نحج معا قالت أعاما وقابله
# واليسير: القليل. وشيء يسير، أي هين.
# PageV01P5897
### | [يصص]
# أبو زيد: يصص الجرو: لغة في جصص وبصص، أي فتح.
# PageV01P5898
### | [يعر]
# اليعر واليعرة: الجدي يربط في الزبية للأسد. قال الشاعر:
# أسائل عنهم كلما جاء راكب ... مقيما بأملاح كما ربط اليعر
# وفي المثل: هو أذل من اليعر. ويعرت العنز تيعر بالكسر، يعارا بالضم، أي
~~صاحت. واليعور: الشاة التي تبول على حالبها وتيعر، وتفسد اللبن. واليعارة
~~بالفتح: أن يحمل على الناقة الفحل معارضة يقاد إليها، إن اشتهت ضربها وإلا
~~فلا، وذلك لكرمها.
# PageV01P5899
### | [يعط]
# يعاط، مثل قطام: زجر للذئب. تقول منه: أيعطت بالذئب.
# PageV01P5900
### | [يفع]
# اليفاع: ما ارتفع من الأرض. وأيفع الغلام، أي ارتفع، وهو يافع. وغلام يفع
~~ويفعة أيضا، وغلمان أيفاع ويفعة أيضا.
# PageV01P5901
### | [يفن]
# اليفن: الشيخ الكبير. قال الأعشى:
# وما إن أرى الدهر فيما خلا ... يغادر من شارخ أو يفن
# PageV01P5902
### | [يقظ]
# رجل يقظ ويقظ، أي متيقظ حذر. وأيقظته من نومه، أي نبهته فتيقظ واستيقظ،
~~فهو يقظان. والاسم اليقظة. وأيقظت الغبار: أثرته، وكذلك يقظته تيقيظا.
# PageV01P5903
### | [يقق]
# الكسائي: يقال أبيض يقق، أي شديد البياض ناصعه. وحكى يعقوب: أبيض يقق
~~أيضا، بكسر القاف الأولى.
# PageV01P5904
### | [يقن]
# اليقين: العلم وزوال الشك. يقال منه: يقنت الأمر يقنا، وأيقنت، واستيقنت،
~~وتيقنت، كله، بمعنى. وأنا على يقين منه. وإنما صارت الياء ms1207 واوا في قولك
~~موقن للضمة قبلها. وإذا صغرته رددته إلى الأصل وقلت مييقن. وربما عبروا عن
~~الظن باليقين، وباليقين عن الظن.
# PageV01P5905
### | [يلب]
# اليلب: الدروع اليمانية، كانت تتخذ من الجلود يخرز بعضها إلى بعض. وهو
~~اسم جنس، الواحدة يلبة. قال الشاعر:
# علينا البيض واليلب اليماني ... وأسياف يقمن وينحنينا
# ويقال: اليلب: كل ما كان من جنن الجلود، ولم يكن من الحديد. ومنه قيل
~~للدرق: يلب. وقال:
# عليهم كل سابغة دلاص ... وفي أيديهم اليلب المدار
# واليلب في الأصل: اسم الجلد. قال أبو دهبل الجمحي:
# درعي دلاص شكها شك عجب
# وجوبها القاتر من سير اليلب
# PageV01P5906
### | [يلق]
# اليلق: الأبيض من كل شيء، ومنه قول الشاعر:
# وأترك القرن في الغبار وفي ... حضنيه زرقاء متنها يلق
# واليلقة: العنز البيضاء.
# PageV01P5907
### | [يلل]
# اليلل: قصر الأسنان العليا، ويقال: انعطافها إلى داخل الفم. ورجل أيل،
~~وامرأة يلاء. قال لبيد:
# رقميات عليها ناهض ... تكلح الأروق منهم والأيل
# أي رميتهم بسهام.
# PageV01P5908
### | [يلمق]
# اليلمق: القباء، فارسي معرب. والجمع اليلامق.
# PageV01P5909
### | [يلملم]
# يلملم: لغة في ألملم، وهو ميقات أهل اليمن.
# PageV01P5910
### | [يلنج]
# يلنجوج: عود يتبخر به. وكذلك يلنجج وألنجج. قال حميد بن ثور:
# لا تصطلي النار إلا مجمرا أرجا ... ق كسرت من يلنجوج له وقصا
# PageV01P5911
### | [يمم]
# يممته: قصدته. وتيممته: تقصدته. وتيممت الصعيد للصلاة، وأصله التعمد
~~والتوخ
### | ي، من 
# قولهم: تيممتك وتأممتك. قال ابن السكيت: قوله تعالى: فتيمموا صعيدا طيبا،
~~أي اقصدوا لصعيد طيب. ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى صار التيمم مسح
~~الوجه واليدين بالتراب. ويممته برمحي، أي توخيته وقصدته دون من سواه. وقال:
# يممته الرمح صدرا ثم قلت له ... هذي المروءة لا لعب الزحاليق
# ويممت المريض فتيمم للصلاة. الأصمعي: اليمام: الحمام الوحشي، الواحدة
~~يمامة. وقال الكسائي: وهي التي تألف البيوت. واليم: البحر، وقد يم الرجل
~~فهو ميموم، إذا طرح في البحر.
# PageV01P5912
### | [يمن]
# اليمن: بلاد للعرب، والنسبة إليها يمني ويمان مخففة. قال سيبويه: وبعضهم
~~يقول يماني بالتشديد. قال أمية بن خلف:
# يمانيا يظل يشد كيرا ... وينفخ دائما لهب الشواظ
# وقوم يمانية ويمانون. وامرأة يمانية أيضا. وأيمن الرجل، ms1208 ويمن، ويامن، إذا
~~أتى اليمن. وكذلك إذا أخذ في سيره يمينا. يقال: يامن يا فلان بأصحابك، أي
~~خذ بهم يمنة. وتيمن: تنسب إلى اليمن. والتيمني: أفق اليمن. واليمن: البركة.
~~وقد يمن فلان على قومه، فهو ميمون، إذا صار مباركا عليهم. ويمنهم فهو يامن.
~~وتيمنت به: تبركت. والأيامن: خلاف الأشائم. واليمنة بالفتح: خلاف اليسرة.
~~يقال: قعد فلان يمنة. والأيمن والميمنة: خلاف الأيسر والميسرة. واليمين:
~~القوة. قال الشماخ:
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# وقوله تعالى: تأتوننا عن اليمين. قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي من قبل
~~الدين، فتزينون لنا ضلالتنا. كأنه أراد: تأتوننا عن المأتى السهل. الأصمعي:
~~فلان عندنا باليمين، أي على اليمن. واليمين: القسم، والجمع أيمن وأيمان.
~~يقال: سمي بذلك لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم يمينه على يمين
~~صاحبه. واليمين: يمين الإنسان وغيره. وتصغير اليمين يمين، بالتشديد بلا
~~هاء. واليمنة بالضم: البردة من برود اليمن. وأيمن الله: اسم وضع للقسم.
~~وقال أبو عبيد: وكانوا يحلفون باليمين فيقولون: يمين الله لا أفعل. وأنشد
~~لامرئ القيس:
# فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
# أراد: لا أبرح. فحذف لا وهو يريده. ثم يجمع اليم
### | ين ع
# لى أيمن. كما قال زهير:
# فتجمع أيمن منا ومنكم ... بمقسمة تمور بها الدماء
# ثم حلفوا به فقالوا: أيمن الله لأفعلن كذا، وأيمنك يا رب إذا خاطبوا.
# PageV01P5913
### | [ينع]
# ينع الثمر يينع ويينع ينعا وينعا وينوعا، أي نضج. وأينع مثله. والينيع
~~واليانع، مثل النضيج والناضج. قال عمرو بن معدي كرب:
# كأن على عوارضهن راحا ... يفض عليه رمان ينيع
# وجمع اليانع ينع.
# PageV01P5914
### | [ينم]
# الينم بالتحريك: ضرب من النبت، الواحدة ينمة.
# PageV01P5915
### | [يهم]
# ابن السكيت: الأيهمان عند أهل البادية: السيل والجمل الهائج الصؤول يتعوذ
~~منهما. وهما الأعميان. قال: وعند أهل الأمصار السيل والحريق. قال أبو عبيد:
~~وإنما سمي أيهم لأنه ليس مما يستطاع دفعه لا ينطق فيكلم أو يستعتب. ولهذا
~~قيل للفلاة التي لا يهتدى فيها الطريق يهماء. وللبر أيهم. قال الأعشى:
# ويهماء ms1209 بالليل غطشى الفلا ... يؤنسني صوت فيادها
# والأيهم من الرجال: الأصم. والأيهم: الشجاع.
# PageV01P5916
### | [يهيه]
# يقول الراعي لصاحبه من بعيد: ياه ياه، أي أقبل. قال ذو الرمة:
# ينادي بيهياه وياه كأنه ... صويت رويع ضل بالليل صاحبه
# ويهيهت بالإبل، إذا قلت لها: ياه ياه.
# PageV01P5917
### | [يوم]
# اليوم معروف، والجمع أيام، وأصله أيوام فأدغم. قال الأخفش في قوله تعالى:
~~أسس على التقوى من أول يوم. قال: من أول الأيام. كما تقول: لقيت كل رجل،
~~تريد كل الرجال. وعاملته مياومة، كما تقول: مشاهرة. وربما عبروا عن الشدة
~~باليوم. يقال: يوم أيوم كما يقال ليلة ليلاء. PageV01P5918 ms1210