######OpenITI#


#META# book_id: 955
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/1072.epub&bid=955
#META# multivol_id: 532
#META# title: الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية‌‌ - الجزء1
#META# المؤلف: اسماعيل بن حماد الجوهري
#META# المواضيع: اللغة
#META# الناشر: دار العلم للملايين
#META# عدد الصفحات: 435

#META#Header#End#

### ||| الجزء الأول

### | الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية

PageV01P031

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية قال الشيخ أبو نصر إسماعيل بن حماد
~~الجوهرى (رحمه الله):

# الحمد لله شكرا على نواله، والصلاة على محمد وآله.

# أما بعد فإنى قد أودعت هذا الكتاب ما صح عندى من هذه اللغة، التى شرف
~~الله منزلتها، وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها؛ على ترتيب لم أسبق
~~إليه، وتهذيب لم أغلب عليه، فى ثمانية وعشرين بابا، وكل باب منها ثمانية
~~وعشرون فصلا: على عدد حروف المعجم وترتيبها، إلا أن يهمل من الأبواب جنس من
~~الفصول؛ بعد تحصيلها بالعراق رواية، وإتقانها دراية، ومشافهتى بها العرب
~~العاربة، فى ديارهم بالبادية؛ ولم آل فى ذلك نصحا، ولا ادخرت وسعا، نفعنا
~~الله وإياكم به.

PageV01P033

### | باب الألف المهموزة

# قال أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهرى، (رحمه الله): نذكر فى هذا الباب
~~الهمزة الأصلية التى هى لام الفعل؛ فأما الهمزة المبدلة من الواو نحو:
~~العزاء- الذى أصله عزاو، لأنه من عزوت- أو المبدلة من الياء نحو الإباء-
~~الذى أصله إباى، لأنه من أبيت (1)- فنذكرهما فى باب «الواو والياء» إن شاء
~~الله تبارك وتعالى، ونذكر فيه أن همزة الأشاء، والألاء، غير أصلية (2).

### ||| فصل الألف

# أجأ

# أجأ، على فعل بالتحريك: أحد جبلى طيئ، والآخر سلمى، وينسب إليهما
~~(3)الأجئيون، مثال: الأجعيون.

# آأ

# آء: شجر، على وزن عاع، واحدتها:

# آءة 1. قال زهير بن أبى سلمى يصف الظليم:

# كأن الرحل منه 2 فوق صعل %~% من الظلمان جؤجؤه هواء

# أصك مصلم الأذنين أجنى 3 %~% له بالسى تنوم وآء

# وآء أيضا: حكاية أصوات. قال الشاعر:

# إن تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا %~% وليس من همه إبل ولا شاء

# فى جحفل لجب جم صواهله %~% بالليل يسمع 4 فى حافاته آء

### ||| فصل الباء

# بأبأ

# بأبأت الصبى 5، إذا قلت له: بأبى أنت وأمى. قال الراجز:

PageV01P034

# وصاحب ذى غمرة داجيته %~% بأبأته وإن أبى فديته

# حتى أتى الحى وما آذيته

# والبؤبؤ: الأصل، ويقال: العالم، مثل السرسور. يقال: فلان فى بؤبؤ الكرم؛
~~أى فى أصل الكرم (1).

# بدأ

# بدأت ms0001 بالشيء بدءا: ابتدأت به، وبدأت الشيء: فعلته ابتداء.

# وبدأ الله الخلق وأبدأهم، بمعنى.

# وتقول: فعل ذلك عودا وبدءا، وفى عوده وبدئه، وفى عودته وبدأته. ويقال:
~~رجع عوده على بدئه، إذا رجع فى الطريق الذى جاء منه.

# وفلان ما يبدئ وما يعيد، أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة.

# والبدء: السيد الأول فى السيادة، والثنيان:

# الذى يليه فى السؤدد. قال الشاعر (2):

# ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم %~% وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا (3)

# والبدء والبدأة: النصيب من الجزور (4)، والجمع أبداء وبدوء، مثل جفن
~~وأجفان وجفون.

# قال طرفة بن العبد:

# وهم أيسار لقمان إذا %~% أغلت الشتوة أبداء الجزر

# والبديء: الأمر البديع. وقد أبدأ الرجل إذا جاء به. قال عبيد 1:

# %~% فلا بديء ولا عجيب %~%

# والبدء والبديء: البئر التي حفرت في الإسلام وليست بعادية 2. وفي
~~الحديث@HAD03 : «حريم البئر البديء خمس وعشرون ذراعا»

# . والبدء والبديء أيضا: الأول. ومنه قولهم:

# أفعله بادي بدء- على فعل- وبادي بديء- على فعيل- أي أول شيء. والياء من
~~بادي ساكنة في موضع النصب، هكذا يتكلمون به؛ وربما تركوا همزه لكثرة
~~الاستعمال على ما نذكره فى باب المعتل. ويقال أيضا: أفعله بدأة ذي بدء،
~~وبدأة ذي بدأة، أي أول أول. وقولهم: لك البدء والبدأة 3 والبدأة- أيضا-
~~بالمد: أي لك أن تبدأ قبل غيرك في الرمي أو غيره.

# وقد بدئ الرجل يبدأ بدءا فهو مبدوء، إذا أخذه الجدرى أو الحصبة 4. قال
~~الكميت:

# فكأنما بدئت ظواهر جلده %~% مما يصافح من لهيب سهامها

# بذأ

# بذأت الرجل بذءا، إذا رأيت به حالا كرهتها.

PageV01P035

# وبذأته عينى بذءا، إذا لم تقبله العين ولم تعجبك مرآته.

# وبذأت الأرض: ذممت مرعاها، وكذلك الموضع إذا لم تحمده.

# وأرض بذئة(1): لا مرعى بها.

# وامرأة بذية- بلا همزة- يذكر فى باب المعتل.

# برأ

# تقول برئت منك، ومن الديون والعيوب براءة.

# وبرئت من المرض برءا، بالضم. وأهل الحجاز يقولون: برأت من المرض برءا
~~بالفتح.

# وأصبح فلان بارئا من مرضه، وأبرأه الله من المرض.

# وبرأ الله الخلق برءا، وأيضا هو البارئ.

# والبرية: الخلق، وقد تركت العرب همزه.

# قال الفراء: وإن أخذت البرية من البرى- وهو التراب- فأصلها ms0002 غير الهمز.

# وأبرأته مما لى عليه، وبرأته تبرئة.

# والبرأة بالضم: قترة الصائد، والجمع: برأ، مثل صبرة، وصبر. قال الشاعر
~~الأعشى (2):

# فأوردها عينا من السيف رية %~% بها برأ مثل الفسيل المكمم

# وتبرأت من كذا.

# وأنا براء منه، وخلاء منه، لا يثنى ولا يجمع، لأنه مصدر فى الأصل، مثل
~~سمع سماعا؛ فإذا قلت: أنا بريء منه، وخلى منه، ثنيت، وجمعت، وأنثت، وقلت فى
~~الجمع: نحن منه برآء، مثل:

# فقيه وفقهاء، وبراء أيضا، مثل: كريم وكرام، وأبراء، مثل: شريف وأشراف.
~~وأبرياء أيضا مثل نصيب وأنصباء، وبريئون. وامرأة بريئة، وهما بريئتان، وهن
~~بريئات برايا. ورجل بريء وبراء، مثل: عجيب وعجاب.

# والبراء بالفتح: أول ليلة من الشهر، سميت بذلك لتبرؤ القمر من الشمس،
~~وأما آخر يوم من الشهر فهو النحيرة.

# وبارأت شريكى، إذا فارقته، وبارأ الرجل امرأته.

# واستبرأت الجارية، واستبرأت ما عندك.

# بسأ

# بسأت بالرجل، وبسئت به بسأ وبسوءا، إذا استأنست به.

# وناقة بسوء: لا تمنع الحالب.

# وأبسأني فلان فبسئت به.

# بطأ

# البطء: نقيض السرعة. تقول منه: بطؤ مجيئك، وأبطأت فأنت بطيء، ولا تقل: أبطيت.

# وقد استبطأتك، ويقال: ما أبطأ بك، وما بطأ بك، بمعنى.

# وتباطأ الرجل فى مسيره.

# ويقال: بطآن ذا خروجا، وبطآن ذا خروجا 1، أى بطؤ ذا خروجا، فجعلت

PageV01P036

# الفتحة التى فى بطؤ على نون بطآن، حين أدت عنه، لتكون علما لها، ونقلت
~~ضمة الطاء إلى الباء، وإنما صح فيه النقل لأن معناه التعجب؛ أى ما أبطأه.

# أبو زيد: أبطأ القوم، إذا كانت دوابهم بطاء.

# بكأ

# بكأت الناقة أو الشاة، إذا قل لبنها تبكأ بكأ. قال سلامة بن جندل:

# %~% ولو نفادي (1)ببكء كل محلوب %~%

# وكذلك بكؤت بكوءا، فهي بكيء، وبكيئة، وأينق بكاء. قال الشاعر (2):

# فليأزلن وتبكؤن لقاحه (3) %~% ويعللن صبيه بسمار

# بوأ

# المباءة: منزل القوم فى كل موضع، ويسمى كناس الثور الوحشى: مباءة، وكذلك
~~معطن (4) الإبل.

# وتبوأت منزلا؛ أى نزلته، وبوأت للرجل منزلا وبوأته منزلا بمعنى، أى هيأته
~~ومكنت له فيه.

# واستباءه، أى اتخذه مباءة. وهو ببيئة سوء، مثال: بيعة، أى بحالة سوء،
~~وإنه ms0003 لحسن البيئة.

# وبوأت الرمح نحوه، أى سددته نحوه.

# وأبأت الإبل: رددتها إلى المباءة، وأبأت على فلان ماله، إذا أرحت عليه
~~إبله أو غنمه.

# والباءة مثال الباعة، لغة فى المباءة؛ ومنه سمى النكاح: باء وباءة، لأن
~~الرجل يتبوأ من أهله، أى يستمكن منها، كما يتبوأ من داره. وقال يصف الحمار
~~والأتن:

# يعرس أبكارا بها وعنسا %~% أكرم عرس باءة إذ أعرسا

# والبواء: السواء، ويقال: دم فلان بواء لدم فلان، إذا كان كفؤا له. قالت
~~ليلى الأخيلية فى مقتل توبة بن الحمير:

# فإن تكن القتلى بواء فإنكم %~% فتى ما قتلتم، آل عوف بن عامر

# وفى الحديث@HAD03 : «أمرهم أن يتباءوا»

# والصحيح يتباوؤوا على مثال يتقاولوا.

# ويقال: كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد، أى: أجابونا جوابا واحدا.

# وأبأت القاتل بالقتيل، واستبأته إذا قتلته به، أيضا.

# أبو زيد: باء الرجل بصاحبه: إذا قتل به، ومنه قولهم: باءت عرار بكحل،
~~وهما بقرتان قتلت إحداهما بالأخرى 1.

PageV01P037

# ويقال: بؤ به، أي كن ممن يقتل به.

# وأنشد الأحمر لرجل قتل قاتل أخيه، فقال:

# فقلت له:

# بؤ بامرئ لست مثله %~% وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدما

# قال الأخفش (1): @QUR@01 وباؤ بغضب من الله*: رجعوا به، أى صار عليهم.
~~قال: وكذلك باء بإثمه يبوء بوءا.

# وتقول: باء بحقه، أى أقر؛ وذا يكون- أبدا- بما عليه، لا له. قال لبيد:

# أنكرت باطلها وبؤت بحقها %~% عندى، ولم تفخر على كرامها

# وفى أرض كذا فلاة تبيء فى فلاة، أى تذهب.

# بهأ

# أبو زيد: بهأت بالرجل، وبهئت به بهأ(2) وبهوءا، إذا أنست به. قال الأصمعى
~~فى كتاب الإبل: ناقة بهاء- بالفتح ممدود- إذا كانت قد أنست بالحالب، وهو من
~~بهأت به أى أنست به.

# وأما البهاء من الحسن، فهو من بهي الرجل، غير مهموز.

# قال ابن السكيت: ما بهأت له، وما بأهت له: أى ما فطنت له.

### ||| فصل التاء

# تأتأ

# رجل تأتاء على فعلال، وفيه تأتأة:

# يتردد في التاء إذا تكلم.

# تفأ

# تفئ تفأ 1، إذا غضب واحتد.

# تنأ

# تنأت بالبلد تنوءا: قطنته؛ والتانئ من ذلك. وهم تناء البلد، والاسم
~~التناءة.

### ||| فصل الثاء

# ثأثأ ms0004

# ثأثأت الإبل، إذا أرويتها. قال الراجز 2:

# إنك لن تثأثئ النهالا %~% بمثل أن تدارك السجالا

# الأصمعى: ثأثأت عن القوم: دفعت عنهم.

# ولقيت فلانا فتثأثأت منه، أي: هبته.

# أبو عمرو: أثأته بسهم إثاءة: رميته.

# والكسائى مثله.

# ثدأ

# الثندؤة للرجل بمنزلة الثدى للمرأة، وقال الأصمعى: هى مغرز الثدى، وقال
~~ابن السكيت: هى اللحم الذى حول الثدى؛ إذا ضممت أولها همزت- فتكون فعللة-
~~وإذا فتحته لم تهمز، فيكون فعلوة، مثل: قرنوة، وعرقوة.

PageV01P038

# ثطأ

# ثطئ ثطأ: حمق (1).

# ثفأ

# الثفاء على مثال القراء: الخردل (2) ويقال: هو الحرف، وهو فعال، الواحدة ثفاءة.

# ثمأ

# الكسائى: ثمأت(3) القوم: أطعمتهم الدسم.

# وثمأت رأسه: شدخته.

# وثمأت الخبز: ثردته.

### ||| فصل الجيم

# جأجأ

# جؤجؤ الطائر والسفينة: صدرهما، والجمع الجآجئ.

# قال الأموى: جأجأت بالإبل، إذا دعوتها لتشرب، فقلت: جئ، جئ، والاسم
~~الجيء، مثال الجميع، وأصله: جئئ، قلبت الهمزة الأولى ياء. وأنشد (4):

# وما كان على الجيء %~% ولا الهيء امتدا حيكا

# 1

# جبأ

# الجبء: واحد الجبأة، وهي الحمر من الكمأة، مثاله: فقع 2 وفقعة، وغرد
~~وغردة، وثلاثة أجبؤ.

# وأجبأت الأرض، أي كثرت كمأتها، وهي أرض مجبأة. قال الأحمر: الجبأة هي
~~التي تضزب 3 إلى الحمرة، والكمأة هى التى إلى الغبرة والسواد 4، والفقعة
~~البيض، وبنات أوبر الصغار.

# وأجبأت الزرع: بعته قبل أن يبدو صلاحه، وجاء في الحديث بلا همز@HAD02 :
~~«من أجبى فقد أربى»

# وأصله الهمز.

# والجبأة مثال الجبهة: القرزوم 5، وهى الخشبة التى يحذو عليها الحذاء. قال
~~الجعدى:

# فى مرفقيه تقارب وله %~% بركة زور كجبأة الخزم

PageV01P039

# وجبأت عينى عن الشيء: نبت عنه.

# وقال أبو زيد: جبأت عن الرجل جبئا وجبوءا: خنست عنه. وأنشد (1):

# فهل أنا إلا مثل سيقة العدى %~% إن استقدمت نحر وإن جبأت عقر

# والجبأ بضم الجيم (2): الجبان. قال الشاعر الشيبانى، وهو معروف (3) بن عمرو:

# فما أنا من ريب المنون بجبأ %~% ولا أنا من سيب الإله بآيس (4)

# وجبأ عليه الأسود: أى خرج عليه حية من جحره.

# ومنه الجابئ وهو الجراد.

# جرأ

# الجرأة مثال الجرعة: الشجاعة، وقد يترك همزه، فيقال: الجرة مثال الكرة،
~~كما قالوا للمرأة: مرة. والجريء: المقدام، تقول منه: ms0005

# جرؤ الرجل جراءة، بالمد.

# وهو جريء المقدم، أي: جريء عند الإقدام.

# وتقول: جرأتك على فلان، حتى اجترأت عليه.

# جزأ

# الجزء: واحد الأجزاء.

# وجزأت الشيء جزءا: قسمته وجعلته أجزاء، وكذلك التجزئة.

# وجزأت بالشيء جزءا: أى اكتفيت به، وجزئت الإبل بالرطب عن الماء جزءا بالضم.

# وأجزأتها أنا، وجزأتها أيضا تجزئة.

# وظبية جازئة. وقال الشماخ 1:

# إذا الأرطى توسد أبرديه %~% خدود جوزائ بالرمل عين 2

# وأجزأني الشيء: كفاني.

# وأجزأت عنك شاة، لغة فى جزت، أي قضت.

# واجتزأت بالشيء، وتجزأت به بمعنى، إذا اكتفيت به.

# وأجزأت عنك مجزأ فلان ومجزأة 3 فلان، أي أغنيت عنك مغناه.

# والجزأة بالضم: نصاب الإشفى والمخصف.

# وقد أجزأته: جعلت له نصابا.

PageV01P040

# وجزء بالفتح: اسم رجل. وقال (1):

# إن كنت أزننتني بها كذبا %~% جزء فلاقيت مثلها عجلا

# جسأ

# جسأت يده من العمل تجسأ جسأ:

# صلبت، والاسم: الجسأة مثال الجرعة.

# والجسأة فى الدواب: يبس المعطف.

# جشأ

# تجشأت تجشؤا، والتجشئة مثله.

# قال الراجز (2):

# ولم تبت حمى به توصمه %~% ولم يجشئ عن طعام يبشمه

# والاسم الجشأة، مثال: الهمزة.

# قال الأصمعى: ويقال الجشاء، على فعال، كأنه من باب العطاس والبوال
~~والدوار.

# وجشأت نفسى جشوءا، إذا نهضت إليك.

# وجاشت من حزن أو فزع.

# واجتشأتني البلاد واجتشأتها، إذا لم توافقك.

# وجشأ القوم من بلد إلى بلد، أى خرجوا.

# والجشء: القوس الخفيفة. قال أبو ذؤيب:

# وتميمة (3) من قانص متلبب %~% فى كفه جشء أجش وأقطع

# قال الأصمعى: هو القضيب من النبع الخفيف.

# جفأ

# الجفاء: ما نفاه السيل. قال الله تعالى:

# @QUR@03 فأما الزبد فيذهب جفاء أى باطلا.

# وجفأ الوادى جفأ، إذا رمى بالقذى والزبد، وكذلك القدر إذا رمت بزبدها عند
~~الغليان.

# وأجفأت لغة فيه.

# وجفأت القدر أيضا، إذا كفأتها أو أملتها فصببت ما فيها. ولا تقل:
~~أجفأتها. قال الراجز:

# جفؤك ذا قدرك للضيفان %~% جفأ على الرغفان فى الجفان

# خير من العكيس بالألبان

# وأما الذى

# فى الحديث@HAD02 : « فأجفؤوا قدورهم بما فيها»

# فهى لغة مجهولة.

# وجفأت الرجل أيضا: صرعته.

# واجتفأت الشىء: اقتلعته ورميت به.

# جنأ

# جنأ الرجل على الشىء، وجانا عليه، وتجانأ عليه، إذا ms0006 أكب عليه. قال الشاعر كثير:

# أغاضر لو شهدت غداة بنتم %~% جنوء العائدات على وسادى

# ورجل أجنأ: بين الجناء، أى أحدب الظهر.

# والمجنأ بالضم: الترس. قال أبو قيس بن الأسلت 1:

PageV01P041

# صدق حسام وادق حده %~% ومجنإ أسمر قراع (1)

# جيأ

# المجئ: الإتيان. يقال جاء يجيء جيئة، وهو من بناء المرة الواحدة إلا أنه
~~وضع موضع المصدر مثل الرجفة والرحمة، والاسم الجيئة على فعلة بكسر الجيم.
~~وتقول: جئت مجيئا حسنا، وهو شاذ، لأن المصدر من فعل يفعل مفعل بفتح العين،
~~وقد شذت منه حروف فجاءت على مفعل كالمجئ والمحيض والمكيل والمصير.

# وأجأته، أى جئت به، وجاءاني(2) على فاعلنى فجئته أجيئه، أى غالبني بكثرة
~~المجيء فغلبته.

# وتقول: الحمد لله الذى جاء بك، أى الحمد لله إذ جئت، ولا تقل: الحمد لله
~~الذي جئت.

# وأجأته إلى كذا بمعنى ألجأته واضطررته إليه. قال زهير بن أبى سلمى:

# وجار سار معتمدا إليكم %~% أجاءته المخافة والرجاء

# قال الفراء: أصله من جئت، وقد جعلته العرب إلجاء. وفى المثل: «شر ما
~~يجيئك إلى مخة عرقوب». قال الأصمعى: وذلك أن العرقوب لا مخ فيه، وإنما يحوج
~~إليه من لا يقدر على شيء.

# وقولهم: لو كان ذلك فى الهئ والجئ ما نفعه.

# قال أبو عمرو: الهيء: الطعام، والجئ: الشراب.

# وقال الأموى: هما اسمان، من قولهم: جأجأت بالإبل، إذا دعوتها للشرب.
~~وهأهأت بها، إذا دعوتها للعلف. وأنشد 1:

# وما كان على الهئ %~% ولا الجئ امتداحيكا

### ||| فصل الحاء

# حبأ

# الحبأ: جليس الملك وخاصته، والجمع:

# أحباء. مثل: سبب، وأسباب.

# حتأ

# حتأت الكساء حتأ، إذا فتلت هدبه وكففته ملزقا به؛ يهمز ولا يهمز، فيقال:
~~حتوته حتوا. وقال أبو زيد، فى (كتاب الهمز): أحتأت الثوب- بالألف- إذا
~~فتلته فتل الأكسية.

# حجأ

# حجأت بالأمر: فرحت به.

# وحجئت بالشيء حجأ، إذا كنت مولعا به، ضنينا، يهمز ولا يهمز. وأنشد
~~الفراء:

# فإنى بالجموح وأم بكر %~% ودولح فاعلموا حجئ ضنين

# وكذلك تحجأت به.

PageV01P042

# حدأ

# قال الأصمعى: الحدأة: الفأس ذات الرأسين، وجمعها: حدأ، مثل: قصبة وقصب،
~~وأنشد للشماخ يصف إبلا حداد الأسنان:

# يباكرن العضاه بمقنعات %~% نواجذهن ms0007 كالحدإ الوقيع

# والحدأة: الطائر المعروف، ولا يقال: حدأة(1) وجمعها حدأ، مثال: حبرة
~~وحبر، وعنبة وعنب، قال العجاج- يصف الأثافى-:

# %~% كما تدانى الحدأ الأوى (2) %~%

# ومنه قولهم: حدأ حدأ، وراءك بندقة (3)، قال ابن السكيت: هو ترخيم حدأة،
~~والعامة تقول: حدا حدا- بالفتح- غير مهموز.

# وزعم الشرقى أن حداء وبندقة قبيلتان وهما: حداء(4) بن نمرة، وبندقة بن
~~مظة (5) من اليمن من سعد العشيرة. أبو عبيدة: وحدأت الشيء بالفتح حدءا:

# صرفته. أبو زيد: حدئت بالمكان حدأ بالتحريك، إذا لزقت به. قال: وحدئت
~~إليه، أى لجأت إليه. قال: وحدئت عليه وإليه، إذا حدبت عليه، ونصرته، ومنعته
~~من الظلم.

# حزأ

# ابن السكيت: حرأ السراب الشخص يحزؤه حزءا: رفعه، لغة فى: حزاه يحزوه، بلا همز.

# أبو زيد: حزأت الإبل حزءا: جمعتها وسقتها.

# حشأ

# حشأت الرجل بالسهم حشأ، إذا أصبت به جوفه. قال الشاعر 1 يصف ذئبا طمع فى
~~ناقته، وتسمى هبالة 2:

# فلأحشأنك مشقصا %~% أوسا أويس من الهباله

# 3 قوله: أوسا: يعنى عوضا.

# وحشأت المرأة؛ إذا باضعتها.

# والمحشأ: كساء غليظ عن أبى زيد، والجمع:

# المحاشئ.

# حصأ

# الأصمعى: حصأت من الماء: رويت، وأحصأت غيرى: أرويته.

PageV01P043

# أبو زيد: حصأ الصبى من اللبن: إذا امتلأ بطنه، والجدى: إذا امتلأت
~~إنفحته.

# قال: وحصأ بها: حبق.

# حضأ

# حضأت النار: سعرتها، يهمز ولا يهمز.

# والعود الذى تحرك به النار: محضأ، على مفعل، وإذا لم يهمز، فالعود محضاء
~~على مفعال.

# حطأ

# حطأت به الأرض حطأ: صرعته. وحطأ بسلحه: رمى به. وحطأ بها: حبق. وحطأها:

# باضعها. وحطأه، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة.

# قال ابن عباس@HAD010 : أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقفاى فحطأني
~~حطأة، وقال: اذهب فادع لى فلانا.

# وحطأت القدر بزبدها، أى: رمنه.

# أبو زيد: الحطيء على فعيل: الرذال من الرجال، يقال حطيء نطيء، إتباع له.

# والحطيئة: الرجل القصير. قال ثعلب:

# وسمى الحطيئة لدمامته.

# الكسائى: عنز حنطئة بفتح النون، مثال علبطة: أى عريضة ضخمة.

# حبطأ

# رجل حبنطأ وحبنطأة- وحبنطى أيضا بلا همز-: قصير سمين ضخم البطن، وكذلك
~~المحبنطئ يهمز ولا يهمز، ويقال:

# هو الممتلئ غيظا. أبو زيد: احبنطأ الرجل، ms0008 إذا انتفخ جوفه.

# حفأ

# الحفا: أصل البردى الأبيض الرطب وهو يؤكل.

# حكأ

# أحكأت العقدة وأحكيتها، أى شددتها، قال عدى بن زيد يصف جارية:

# أجل (1) أن الله قد فضلكم %~% فوق من أحكأ صلبا بإزار

# هذه رواية أبى زيد، ويروى:

# «فوق من أحكى بصلب وإزار»

# ، أى بحسب وعفة.

# حلأ

# ابن السكيت: حلأت له حلوءا، على فعول، إذا حككت له حجرا على حجر، ثم جعلت
~~الحكاكة على كفك، وصدأت به المرآة، ثم كحلته بها.

# والحلاءة بالضم على فعالة، مثل الحلوء.

# والحلاءة أيضا: قشرة الجلد التى يقشرها الدباغ مما يلى اللحم، تقول حلأت
~~الجلد، إذا قشرته. وفى المثل: «حلأت حالئة عن كوعها»، لأن المرأة الصناع،
~~ربما استعجلت فقشرت كوعها.

# والتحلئ بالكسر: ما أفسده السكين من

PageV01P044

# الجلد إذا قشر، تقول منه: حلئ الأديم حلأ بالتحريك، إذا صار فيه التحلئ.

# والحلأ أيضا: العقبول.

# وقد حلئت شفتى، أى: بثرت.

# أبو زيد: حلأته بالسوط حلأ، إذا جلدته به، وحلأته بالسيف: ضربته به،
~~وحلأته مائة (1) درهم، إذا أعطيته.

# وحلأت الإبل عن الماء تحلئة وتحليئا، إذا طردتها عنه، ومنعتها أن ترده،
~~قال الشاعر (2):

# لحاثم حام حتى لا حوام به %~% محلأ عن سبيل الماء مطرود

# وكذلك غير الإبل. قال امرؤ القيس:

# %~% كمشى الأتان حلئت عن مناهل 1 %~%

# ويقال: قد حلأت السويق. قال الفراء:

# قد همزوا ما ليس بمهموز، لأنه من الحلواء.

# حمأ

# الحمأ: الطين الأسود، قال الله تعالى:

# @QUR@01 من حمإ مسنون*.

# وكذلك الحمأة بالتسكين، تقول منه: حمأت البئر حمأ، بالتسكين، إذا نزعت
~~حمأتها.

# وحمئت البئر حمأ، بالتحريك: كثرت حمأتها. وأحمأتها إحماء: ألقيت فيها
~~الحمأة.

# عن ابن السكيت.

# وحمئت عليه: غضبت. عن الأموى.

# والحمء: كل من كان من قبل الزوج، مثل: الأخ والأب 2، وفيه أربع لغات: حمء
~~بالهمز. وأنشد أبو عمرو:

# %~% تيذن فإنى حمؤها وجارها 3 %~%

# وحما مثل قفا، وحمو مثل أبو، وحم مثل أب، والجمع الأحماء.

# حنأ

# الحناء بالمد والتشديد معروف، والحناءة أخص منه. أبو زيد: حنأت لحيته
~~بالحناء تحنئة وتحنيئا: خضبت. والحناءتان: نقوان أحمران من رمل عالج 4.
~~[قال الطرماح:

# يثير ms0009 نقا الحناءتين ويبتنى %~% به نقب إدلاج كنقب الصيادن

# ]

PageV01P045

### ||| فصل الخاء

# خبأ

# خبأت الشيء خبأ، ومنه: الخابية(1) وهى الحب، إلا أن العرب تركت همزه.

# والخبء: ما خبئ، وكذلك: الخبيء، على فعيل. وخبء السموات: القطر. وخبء
~~الأرض: النبات.

# واختبأت: استترت، وجارية مخبأة، أى مستترة.

# والخبأة مثال الهمزة: المرأة التى تطلع ثم تختبئ،

# قال الزبرقان بن بدر@HAD04 : «إن أبغض كنائنى (2)@HAD01 إلى الخبأة
~~الطلعة.»

# ختأ

# اختتأت من فلان، أي اختبأت منه واستترت خوفا أو حياء. وأنشد الأخفش (3):

# فلا يرهب ابن العم مني صولتى %~% ولا أختتي من قوله المتهدد

# قال: وإنما ترك همزه ضرورة.

# أبو عبيدة: اختتأت له اختتاء: ختلته.

# خجأ

# أبو زيد: خجأت المرأة خجأ:

# نكحتها. ورجل خجأة 1 أى نكحة، وفحل خجأة: كثير الضراب. والخجأة أيضا:

# الرجل الكثير اللحم الثقيل.

# والتخاجؤ فى المشى: التباطؤ. وأنشد أبو عمرو 2:

# دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا %~% إن الرجال ذوو عصب وتذكير

# خذأ

# الكسائى: خذئت له، وخذأت له، خذوءا فيهما؛ أى خضعت. وكذلك استخذأت له 3.
~~وأخذأه فلان، أى ذلله.

# خرأ

# الخرء بالضم: العذرة، والجمع: خروء، مثل جند وجنود. وقال 4 يهجو:

PageV01P046

# كأن خروء الطير فوق رءوسهم %~% إذا اجتمعت قيس معا وتميم

# أى من ذلهم.

# وقد خرئ خراءة، مثل كره كراهة، قال الأعشى:

# %~% يعجل كف الخارئ المطيب (1) %~%

# ويقال للمخرج: مخرؤة ومخرأة.

# خسأ

# خسأت الكلب خسأ: طردته، وخسأ الكلب بنفسه يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ أيضا.

# وقال:

# %~% كالكلب إن قلت له اخسأ فانخسأ %~%

# أبو زيد: خسأ بصره خسأ وخسوءا، أى سدر، ومنه قوله تعالى: @QUR@03 ينقلب
~~إليك البصر خاسئا وهو حسير.

# وتخاسأ القوم بالحجارة: تراموا بها، وكانت بينهم مخاسأة.

# خطأ

# الخطأ: نقيض الصواب، وقد يمد.

# وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@04 ومن قتل مؤمنا خطأ تقول منه: أخطأت،
~~وتخطأت، بمعنى واحد.

# ولا تقل: أخطيت؛ وبعضهم يقوله.

# والخطء: الذنب، فى قوله تعالى: @QUR@03 إن قتلهم كان خطأ كبيرا، أى إثما،
~~تقول منه:

# خطئ يخطأ خطأ وخطأة؛ على فعلة، والاسم:

# الخطيئة، على فعيلة. ولك أن تشدد الياء، لأن كل ياء ساكنة قبلها كسرة، أو
~~واو ساكنة قبلها ضمة- وهما ms0010 زائدتان للمد لا للإلحاق، ولا هما من نفس
~~الكلمة- فإنك تقلب الهمزة بعد الواو واوا، وبعد الياء ياء، وتدغم فتقول فى
~~مقروء: مقرو، وفى خبىء: خبى، بتشديد الواو والياء.

# وقولهم: ما أخطأه، إنما هو تعجب من خطئ، لا من أخطأ.

# أبو عبيدة: خطئ وأخطأ لغتان بمعنى واحد. وأنشد:

# %~% يا لهف هند إذ خطئن كاهلا 1 %~%

# أى أخطأن.

# قال: وفى المثل: «مع الخواطئ سهم صائب»؛ يضرب للذى يكثر الخطأ، ويأتى
~~الأحيان بالصواب.

# وقال الأموى: المخطئ من أراد الصواب، فصار إلى غيره؛ والخاطئ: من تعمد
~~لما لا ينبغى.

# وتقول: خطأته تخطئة وتخطيئا، إذا قلت له:

# أخطأت، يقال: إن أخطأت فخطئني.

PageV01P047

# وتخطأت له فى المسئلة أى أخطأت.

# وتخاطأه أى أخطأه، قال أوفى بن مطر المازنى:

# ألا أبلغا خلتى جابرا %~% بأن خليلك لم يقتل

# تخاطأت (1) النبل أحشاءه %~% وأخر يومى فلم يعجل

# وجمع الخطيئة خطايا، وكان الأصل خطائىء (2)- على فعائل- فلما اجتمعت
~~الهمزتان قلبت الثانية ياء؛ لأن قبلها كسرة، ثم استثقلت، والجمع ثقيل، وهو
~~معتل مع ذلك، فقلبت الياء ألفا، ثم قلبت الهمزة الأولى ياء، لخفائها بين
~~الألفين.

# خلأ

# خلأت الناقة خلأ وخلاء بالكسر والمد، أى حرنت وبركت من غير علة، كما يقال
~~فى الجمل: ألح، وفى الفرس: حرن (2).

# وفى حديث سراقة@HAD02 : «ما خلأت ولا حرنت، ولكن حبسها حابس
~~الفيل(3)@HAD01 »

# . قال زهير:

# بآرزة (4) الفقارة لم يخنها %~% قطاف فى الركاب ولا خلاء

# ولا يقال للجمل: خلأ.

### ||| فصل الدال

# دأدأ

# الديداء: أشد عدو البعير، وقد دأدأ دأدأة وديداء 1. قال الشاعر 1:

# واعرورت العلط العرضى تركضه %~% أم الفوارس بالديداء والربعه

# والدآدئ: ثلاث ليال من آخر الشهر قبل ليالى المحاق، وقال أبو عمرو:
~~الديداء والدأداء من الشهر آخره. قال الأعشى:

# تداركه فى منصل الأل بعد ما %~% مضى غير دأداء وقد كاد يعطب

# دبأ

# دبأته بالعصا دبأ: ضربته.

# درأ

# الدرء: الدفع. وفى الحديث@HAD02 : « ادرءوا الحدود ما استطعتم»

# . ودرأ علينا فلان يدرأ دروءا، واندرأ، أى طلع مفاجأة، ومنه كوكب دريء
~~على فعيل مثل: سكير.

# وخمير؛ لشدة توقده وتلألئه. وقد درأ الكوكب دروءا. قال أبو عمرو بن
~~العلاء: ms0011 سألت رجلا من سعد بن بكر من أهل ذات عرق، فقلت: هذا

PageV01P048

# الكوكب الضخم، ما تسمونه؟ قال: الدريء، وكان من أفصح الناس. قال أبو
~~عبيد: إن ضممت الدال قلت: دري، يكون منسوبا إلى الدر (1) على فعلى، ولا
~~تهمزه لأنه ليس فى كلام العرب فعلى (2)، ومن همزه من القراء فإنما أراد
~~فعول مثل:

# سبوح فاستثقل، فرد بعضه إلى الكسر. وحكى الأخفش عن بعضهم: دريء من درأته،
~~وهمزها وجعلها على فعيل مفتوحة الأول. قال: وذلك من تلألئه. قال الفراء:
~~والعرب تسمى الكواكب العظام التى لا تعرف أسماءها: الدراري.

# وتقول: تدرأ علينا فلان، أى تطاول. قال الشاعر (3):

# لقيتم من تدرئكم علينا %~% وقتل سراتنا ذات العراقى

# يعنى الداهية (4). وقولهم: السلطان ذو تدرإ بضم التاء، أى ذو عدة وقوة
~~على دفع أعدائه عن نفسه، وهو اسم موضوع للدفع، والتاء زائدة كما زيدت فى
~~ترتب وتنضب وتتفل.

# وتقول: تدارأتم أى اختلفتم وتدافعتم، وكذلك ادارأتم. وأصله: تدارأتم
~~فأدغمت التاء فى الدال، واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها.

# والمدارأة: المخالفة والمدافعة. يقال: فلان لا يدارئ ولا يمارئ. فأما
~~المدارأة فى حسن الخلق والمعاشرة، فإن الأحمر يقول فيه: إنه يهمز ولا يهمز
~~يقال: دارأته وداريته، إذا اتقيته ولا ينته.

# وتقول: جاء السيل درءا بالضم، أى من بلد بعيد.

# والدرء بالفتح: العوج، يقال أقمت درء فلان، أى اعوجاجه وشغبه. قال الشاعر
~~المتلمس:

# وكنا إذا الجبار صعر خده %~% أقمنا له من درئه فتقوما

# ومنه قولهم: بئر ذات درء، وهو الحيد.

# وطريق ذو دروء على فعول أى ذو كسور وجرفة.

# والدريئة: البعير أو غيره، يستتر به الصائد، فإذا أمكنه الرمى رمى، قال
~~أبو زيد: وهو مهموز لأنها تدرأ نحو الصيد أى تدفع.

# أبو عبيدة: ادرأت للصيد على افتعلت، إذا اتخذت له دريئة. والدريئة أيضا:
~~حلقة يتعلم عليها الطعن، قال عمرو بن معدىكرب:

# ظللت كأنى للرماح دريئة %~% أقاتل عن أبناء جرم وفرت

# قال الأصمعى: هى مهموزة.

# ودرأ البعير دروءا، أى أغد وكان مع الغدة ورم فى ظهره، فهو دارئ.

# قال ابن السكيت: وناقة دارئ ms0012 أيضا إذا

PageV01P049

# أخذتها الغدة فى مراقها (1) واستبان حجمها (2).

# قال: ويسمى الحجم درءا، بالفتح.

# أبو زيد: أدرأت الناقة بضرعها فهى مدرئ إذا أنزلت اللبن وأرخت ضرعها عند
~~النتاج.

# دفأ

# الدفء: نتاج الإبل وألبانها، وما ينتفع به منها. قال الله تعالى: @QUR@02
~~لكم فيها دفء. وفى الحديث@HAD03 : «لنا من دفئهم ما سلموا
~~بالميثاق(3)@HAD01 »

# . والدفء أيضا: السخونة، تقول منه دفئ الرجل دفاءة، مثل كره كراهة،
~~وكذلك: دفئ دفأ، مثل ظمئ ظمأ، والاسم: الدفء بالكسر وهو: الشيء الذى يدفئك،
~~والجمع: الأدفاء.

# تقول: اقعد فى دفء، لأنه اسم، ولا تقل:

# ما عليه دفاءة، لأنه مصدر.

# وتقول: اقعد فى دفء هذا الحائط، أى:

# كنه. ورجل دفئ على فعل، إذا لبس ما يدفئه.

# وكذلك رجل دفآن، وامرأة دفأى.

# وقد أدفأه الثوب، وتدفأ هو بالثوب واستدفأ به وادفأ به، وهو افتعل، أى
~~لبس ما يدفئه.

# ودفؤت ليلتنا بالضم، ويوم دفيء على فعيل، وليلة دفيئة، وكذلك الثوب
~~والبيت. والمدفئة: الإبل الكثيرة لأن بعضها يدفئ بعضا بأنفاسها، وقد يشدد.
~~والمدفأة: الإبل الكثيرة الأوبار والشحوم؛ عن الأصمعى. وأنشد للشماخ:

# وكيف يضيع صاحب مدفآت %~% على أثباجهن من الصقيع

# والدفئي مثال العجمى: المطر الذى يكون بعد الربيع قبل الصيف حين تذهب
~~الكمأة فلا يبقى فى الأرض منها شىء، قال الأصمعى: دفئي ودثئي بالثاء. قال
~~أبو زيد: كل ميرة يمتارونها قبل الصيف فهى دفئية مثال عجمية، قال: وكذلك
~~النتاج، قال: وأول الدفئي وقوع الجبهة، وآخره الصرفة.

# دكأ

# أبو زيد: داكأت القوم مداكاة إذا زاحمتهم.

# ويقال: داكأت عليه الديون. وتداكأ القوم أى تزاحموا 1.

# دنأ

# الدنيء: الخسيس من الرجال الدون. وقد دنأ الرجل يدنأ صار دنيئا، لا خير
~~فيه، وإنه لدانئ خبيث، وما كان دانئا.

# ولقد دنأ، ودنؤ أيضا، دنوءة ودناءة، أى سفل فى فعله ومجن.

# والدنيئة: النقيصة.

# والدنأ: الحدب. والأدنأ: الأحدب.

PageV01P050

# دوأ

# الداء: المرض، والجمع أدواء. وقد داء الرجل يداء داء: مرض، فهو داء.

# وقد دئت يا رجل، وأدأت أيضا: فأنت مديء، وأدأته أنا: أي أصبته بداء،
~~يتعدى ولا يتعدى. أبو زيد: تقول للرجل إذا اتهمته:

# قد أدأت ms0013 إداءة وأدوأت إدواء.

# وقولهم: به داء ظبى، معناه: أنه ليس به داء كما لا داء بالظبى.

### ||| فصل الذال

# ذرأ

# ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءا(1): خلقهم.

# ومنه: الذرية، وهى نسل الثقلين، إلا أن العرب تركت همزها، والجمع:
~~الذراري.

# وفى الحديث@HAD02 : « ذرء النار»

# ، أى: أنهم خلقوا لها، ومن قال: ذرو النار بغير همز: أراد أنهم يذرون فى النار.

# والذرأ بالتحريك: الشيب فى مقدم الرأس، رجل أذرأ وامرأة ذرآء. وذرئ شعره،
~~وذرأ لغتان. قال الراجز:

# رأين شيخا ذرئت مجاليه %~% يقلى الغوانى والغوانى تقليه

# والاسم الذرأة بالضم. وقال أبو نخيلة السعدى:

# وقد علتنى ذرأة بادى بدى %~% ورثية تنهض فى تشددي

# 1 وفرس أذرأ، وجدى أذرأ، أى: أرقش الأذنين، وسائره أسود.

# وعناق ذرآء، وهو من شيات المعز دون الضأن.

# وملح ذرآني وذرآني بتحريك الراء وتسكينها للملح الشديد البياض، وهو مأخوذ
~~من الذرأة ولا تقل: أنذرانى 2.

# وحكى بعضهم ذرأت الأرض أى بذرتها، وزرع ذرئ على فعيل. وأنشد:

# شققت القلب ثم ذرأت فيه %~% هواك فليم فالتأم الفطور

# والصحيح ثم ذريت غير مهموز. ويروى «ثم ذروت فيه».

# ذيأ

# ذيأت اللحم فتذيأ، إذا أنضجته حتى يسقط من عظمه. وتذيأت القرحة، فسدت
~~وتقطعت.

### ||| فصل الراء

# رأرأ

# رأرأ السراب: لمع، ورأرأت المرأة بعينها:

# برقت. أبو زيد: رأرأت عيناه: إذا كان يديرهما.

# وهو رجل رأرأ العين، على فعلل.

PageV01P051

# ربأ

# المربأة: المرقبة، وكذلك المربأ والمرتبأ؛ ومنه قيل لمكان البازى الذى
~~يقف فيه: مربأ.

# وربأت القوم ربأ، وارتبأتهم، أى:

# رقبتهم؛ وذلك إذا كنت لهم طليعة فوق شرف.

# يقال: ربأ لنا فلان، وارتبأ، إذا اعتان.

# وربأت المربأة وارتبأتها أى: علوتها.

# والربيء، والربيئة: الطليعة، والجمع: الربايا.

# وقولهم: إني لأربأ بك عن هذا الأمر، أي:

# أرفعك عنه.

# ابن السكيت: ما ربأت ربء فلان، أي ما علمت به، ولم أكترث له.

# أبو زيد: رابأت الشيء مرابأة، إذا حذرته واتقيته.

# رتأ

# رتأت العقدة رتأ: شددتها، والرجل خنقته، وفي المشي رتانا، مثل الرتكان: خببت.

# رثأ

# ارتثأ اللبن: خثر، ورثأت اللبن رثأ:

# إذا حلبته على حامض فخثر، والاسم:

# الرثيئة؛ ومنه قولهم: إن ms0014 الرثيئة تفثأ الغضب (1).

# وارتثأ عليهم أمرهم: اختلط، وهم يرثؤون رأيهم رثأ، أي: يخلطون، وارتثأ
~~فلان في رأيه، أي: خلط.

# ابن السكيت: قالت امرأة من العرب رثأت 1 زوجى بأبيات، وهمزت، وأصله غير مهموز.

# رجأ

# أرجأت الأمر: أخرته، وقرئ: وآخرون مرجؤن لأمر الله، أي: مؤخرون حتى ينزل
~~الله فيهم ما يريد. ومنه سميت المرجئة مثال: المرجعة. يقال: رجل مرجئ، مثال:

# مزجع، والنسبة إليه مرجئي، مثال: مرجعى.

# هذا إذا همزت، فإذا لم تهمز قلت: رجل مرج، مثل: معط، وهم المرجية
~~بالتشديد؛ لأن بعض العرب يقول: أرجيت، وأخطيت، وتوضيت، فلا يهمز. وأرجأت
~~الناقة: دنا نتاجها، يهمز ولا يهمز. قال أبو عمرو: هو مهموز. وأنشد لذى
~~الرمة، يصف بيضة 2:

# %~% إذا أرجأت ماتت وحى سليلها %~%

# ويروى: إذا نتجت.

# ردأ

# ردؤ الشيء، يردؤ رداءة، فهو رديء، أي: فاسد.

# وأردأته: أفسدته. وأردأته أيضا بمعنى:

# أعنته. تقول: أردأته بنفسى، إذا كنت له ردءا، وهو العون. قال الله تبارك
~~وتعالى: @QUR@02 فأرسله معي ردءا يصدقني.

PageV01P052

# رزأ

# الرزء: المصيبة، والجمع: الأرزاء. ورزأت الرجل أرزؤه رزءا، ومرزئة، إذا
~~أصبت منه خيرا ما كان. ويقال: ما رزأته ما له، وما رزئته ماله، أى: ما
~~نقصته، وارتزأ الشيء: انتقص.

# قال الشاعر ابن مقبل، يصف فحلا (1):

# %~% فلم يرتزئ بركوب زبالا %~%

# والمرزئة: المصيبة، وكذلك: الرزيئة، والجمع: الرزايا. ورجل مرزأ، أى
~~كريم، يصيب الناس خيره. وقد رزأته رزيئة، أى أصابته مصيبة.

# رشأ

# الرشأ، على فعل بالتحريك: ولد الظبية الذى قد تحرك ومشى.

# رطأ

# رجل رطيء، على فعيل، بين الرطإ بالتحريك، أي أحمق.

# رفأ

# رفأت الثوب أرفؤه رفأ، إذا أصلحت ما وهى منه، وربما لم يهمز. يقال: من
~~اغتاب خرق، ومن استغفر رفأ. والرفاء بالمد: الالتئام والاتفاق 1، يقال
~~للمتزوج بالرفاء والبنين. وقد رفأت المملك ترفئة وترفيئا، إذا قلت له ذلك.
~~قال ابن السكيت: وإن شئت كان معناه بالسكون والطمأنينة، فيكون أصله غير
~~الهمز، من قولهم:

# رفوت الرجل إذا سكنته.

# وأرفأت السفينة: قربتها من الشط. وذلك الموضع مرفأ. وأرفأت إليه: لجأت.

# ورافأته فى البيع: حابيته. وترافؤوا، أي توافقوا، وتظاهروا. ms0015

# رقأ

# رقأ الدمع، يرقأ رقأ ورقوءا: سكن، وكذلك الدم.

# وأرقأ الله دمعه: سكنه.

# والرقوء، على فعول بالفتح: ما يوضع على الدم، فيسكن. وفى الحديث@HAD06 :
~~«لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء 2 @HAD01 الدم»

# أي إنها تعطى في الديات، فتحقن بها الدماء ..

# ويقال: ارقأ على ظلعك، لغة في قولك:

# ارق على ظلعك، أي ارفق بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.

# رمأ

# أبو زيد: رمأت الإبل بالمكان ترمأ رمأ ورموءا، إذا أقامت به 3.

PageV01P053

# رهيأ

# الرهيأة: العجز والتوانى. أبو زيد:

# رهيأت رأيى رهيأة، إذا لم تحكمه. ورهيأت السحابة وترهيأت، إذا تمخضت
~~للمطر. قال:

# والمرأة ترهيأ فى مشيتها. أي: تكفأ، كما ترهيأ النخلة العبدانة.

# أبو عبيد: ترهيأ الرجل فى أمره، إذا هم به، ثم أمسك وهو يريد أن يفعله.

# روأ

# الراء: شجر، الواحدة راءة.

# وروأت فى الأمر، تروئة وترويئا، إذا نظرت فيه، ولم تعجل بجواب، والاسم
~~الروية، جرت في كلامهم غير مهموزة.

### ||| فصل الزاى

# زأزأ

# أبو زيد: تزأزأت من الرجل تزأزؤا شديدا، إذا تصاغرت له، وفرقت منه.

# زكأ

# رجل زكأة، مثال: همزة وربعة (1)، أى موسر كثير الدراهم عاجل النقد، يقال
~~هو ملئ زكأة. ابن السكيت: زكأته زكأ عجلت نقده، وإنه لزكأ النقد. وزكأت
~~الناقة بولدها تزكأ زكأ: رمت به عند رجليها.

# زنأ

# زنأ فى الجبل، زنأ وزنوءا: صعد. وقال 1:

# %~% وارق إلى الخيرات زنأ فى الجبل %~%

# وزنأت من الخمسين زنأ: دنوت منها 2. وزنأ الظل: قصر. وزنأت إليه زنوءا: لجأت.

# وأزنأت غيرى: ألجأته.

# والزناء، بالفتح والمد: القصير، يقال: رجل زناء، وظل زناء. قال ابن مقبل:

# وتدخل 3 فى الظل الزناء رؤوسها. %~% وتحسبها هيما وهن صحائح

# والزناء أيضا: الضيق، والزناء أيضا:

# الحاقن، وفي الحديث@HAD07 : «نهى أن يصلى الرجل وهو زناء»

# . تقول منه زنأ بوله يزنأ زنوءا، إذا احتقن. وزنأ عليه تزنئة، أي ضيق.
~~وقال 4:

# لا هم إن الحارث بن جبله %~% زنا على أبيه ثم قتله

# 5 قال ابن السكيت: إنما ترك همزه ضرورة.

PageV01P054

### ||| فصل السين

# سأسأ

# الأحمر: سأسأت بالحمار: إذا دعوته ليشرب، وقلت له: سأسأ. وفى المثل: قرب
~~الحمار ms0016 من الردهة، ولا تقل له: سأ.

# سبأ

# سبأت الخمر سبأ ومسبأ، إذا اشتريتها لتشربها. قال الشاعر (1).

# %~% يغلو بأيدى التجار مسبؤها %~%

# أى إنها من جودتها يغلو اشتراؤها.

# واستبأتها مثله، ولا يقال ذلك إلا فى الخمر خاصة، والاسم: السباء، على
~~فعال بكسر الفاء.

# ومنه سميت الخمر سبيئة. قال حسان بن ثابت:

# كأن سبيئة من بيت رأس (2) %~% يكون مزاجها (3) عسل وماء

# ويسمون الخمار: السباء.

# فأما إذا اشتريتها لتحملها إلى بلد آخر قلت:

# سبيت الخمر بلا همز.

# وسبأ: اسم رجل، ولد عامة قبائل اليمن. وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان،
~~يصرف ولا يصرف (4). وسبأ فلان على يمين كاذبة، إذا مر عليها غير مكترث،
~~وسبأت الرجل، جلدته.

# أبو زيد: سبأته بالنار أحرقته. وانسبأ الجلد: انسلخ.

# قال: والمسبأ: الطريق فى الجبل.

# والسبئية من الغلاة، ينسبون إلى عبد الله ابن سبإ.

# سرأ

# سرأت الجرادة تسرأ سرءا: باضت.

# وأسرأت: إذا حان ذلك منها.

# والسرأة بالكسر، بيضة الجرادة.

# ويقال سروة، وأصله الهمز، وأرض مسروءة ذات سروة.

# سلأ

# سلأت السمن واستلأته، وذلك إذا طبخ وعولج، والاسم السلاء بالكسر، ممدود.

# قال الفرزدق:

# كانوا كسالئة حمقاء إذ حقنت %~% سلاءها فى أديم غير مربوب

# أبو زيد: السلاء بالضم، مثال القراء:

# شوك النخل، الواحدة سلاءة. قال: تقول:

# سلأت النخل والعسيب سلأ، إذا نزعت شوكها.

# الأصمعى: سلأه مائة سوط، وسلأه مائة درهم، أى نقده.

# سوأ

# ساءه يسوءه سوءا، بالفتح، ومساءة ومسائية: نقيض سره، والاسم السوء، بالضم،

PageV01P055

# وقرئ @QUR@02 عليهم دائرة السوء*، يعنى الهزيمة والشر. ومن فتح، فهو من
~~المساءة.

# وتقول هذا رجل سوء بالإضافة، ثم تدخل عليه الألف واللام، فتقول: هذا رجل
~~السوء، قال الشاعر (1):

# وكنت كذئب السوء لما رأى دما %~% بصاحبه يوما أحال على الدم

# قال الأخفش: ولا يقال: الرجل السوء؛ ويقال: الحق اليقين، وحق اليقين
~~جميعا، لأن السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق، قال:

# ولا يقال: هذا رجل السوء بالضم.

# وأساء إليه: نقيض أحسن إليه. والسوآى نقيض الحسنى، وفي القرآن: @QUR@04
~~ثم كان عاقبة الذين أساؤا السواى يعنى النار.

# والسيئة أصلها سيوئة، فقلبت ms0017 الواو ياء وأدغمت.

# ويقال: فلان سيئ الاختيار، وقد يخفف، مثل: هين، وهين، ولين ولين. قال
~~الطهوى (2):

# ولا يجزون من حسن بسيء %~% ولا يجزون من غلظ بلين

# وامرأة سوآء: قبيحة. ويقال: له عندى ما ساءه وناءه، وما يسوءه وينوءه.

# ابن السكيت: سؤت به ظنا، وأسأت به الظن. قال: يثبتون الألف إذا جاءوا
~~بالألف واللام. وقولهم ما أنكرك من سوء، أي لم يكن إنكارى إياك من سوء
~~رأيته بك، إنما هو لقلة المعرفة بك. وقيل فى قوله تعالى: @QUR@04 تخرج
~~بيضاء من غير سوء* أى من غير برص.

# والسوأة: العورة، والفاحشة. والسوأة السوآء: الخلة القبيحة.

# وسوأت عليه ما صنع تسوئة وتسويئا، إذا عبته عليه؛ وقلت له: أسأت. يقال:
~~إن أسأت فسوئ على.

# قال: وسؤت الرجل سواية ومساية، مخففان؛ أي ساءه ما رآه منى، قال سيبويه:
~~سألته- يعنى الخليل- عن سؤته سوائية؛ فقال: هي فعالية، بمنزلة علانية؛
~~والذين قالوا: سواية، حذفوا الهمزة؛ وأصله الهمز. قال: وسألته عن مسائية، فقال:

# مقاوبة، وأصلها مساوئة فكرهوا الواو مع الهمزة:

# والذين قالوا: مساية حذفوا الهمزة تخفيفا.

# وقولهم: «الخيل تجرى على مساويها» أى إنها وإن كانت بها أو صاب وعيوب،
~~فإن كرمها يحملها على الجرى.

# وتقول من السوء، استاء الرجل، مثل استاع، كما تقول من الغم: اغتم.

# سيأ

# السيئ بالفتح: اللبن الذي يكون في أطراف الأخلاف قبل نزول الدرة، قال زهير:

# كما استغاث بسيئ فز غيطلة %~% خاف العيون ولم ينظر به الحشك 1

PageV01P056

# الفراء: تسيأت الناقة: إذا أرسلت لبنها من غير حلب. قال وهو السييء. وقد
~~انسيأ اللبن.

### ||| فصل الشين

# شأشأ

# أبو زيد: شأشأت بالحمار، إذا دعوته، وقلت له: تشؤ، تشؤ. وقال رجل من بنى
~~الحرماز: تشأ، تشأ، وفتح الشين.

# شطأ

# شطء الزرع والنبات: فراخه، والجمع:

# أشطاء.

# وقد أشطأ الزرع: خرج شطؤه. قال الأخفش: فى قوله تعالى @QUR@01 أخرج شطأه
~~أى طرفه.

# أبو عمرو: شطأت الناقة شطأ، شددت عليها الرحل.

# وشاطئ الوادى: شطه، وجانبه. وتقول:

# شاطئ الأودية، ولا تجمع.

# وشاطأت الرجل: إذا مشيت على شاطئ، ومشى هو على الشاطئ الآخر.

# شقأ

# شقأ ms0018 ناب البعير شقأ وشقوءا: طلع.

# أبو زيد: شقأ شعره بالمشط شقأ: فرقه.

# قال: والمشقأ: المفرق، والمشقأ بالكسر:

# المشط. وشقأته بالعصا شقأ: أصبت مشقأه، أى مفرقه (1).

# شنأ

# الشناءة، مثال: الشناعة: البغض.

# وقد شنأته شنئا، وشنئا، وشنئا، ومشنأ، وشنآنا، بالتحريك، وشنآنا،
~~بالتسكين، وقد قرئ بهما قوله تعالى: شنآن قوم*؛ وهما شاذان، فالتحريك شاذ
~~فى المعنى؛ لأن فعلان، إنما هو من بناء ما كان معناه الحركة والاضطراب،
~~كالضربان، والخفقان؛ والتسكين شاذ فى اللفظ، لأنه لم يجئ شيء من المصادر عليه.

# قال أبو عبيدة (2): الشنان، بغير همز، مثل الشنآن، وأنشد للأحوص:

# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهى %~% وإن لام فيه ذو الشنان وفندا

# وشنئ الرجل، فهو مشنوء، أى مبغض، وإن كان جميلا.

# ورجل مشنأ، على مفعل، بالفتح، أى:

# قبيح المنظر. ورجلان مشنأ، وقوم مشنأ.

# والمشناء، بالكسر، على مفعال، مثله.

# وتشانؤوا، أى تباغضوا. وقولهم: لا أبا لشانئك، ولا أب لشانئك، أى:
~~لمبغضك، قال ابن السكيت: وهى كناية عن قولهم: لا أبا لك

PageV01P057

# وشنئ به، أى أقر. قال الفرزدق (1):

# فلو كان هذا الأمر فى جاهلية %~% شنئت به أو غص بالماء شاربه

# والشنوءة على فعولة: التقزز وهو التباعد من الأدناس. تقول: رجل فيه
~~شنوءة، ومنه أزد شنوءة وهم: حى من اليمن ينسب إليهم شنئي(2).

# قال ابن السكيت: ربما قالوا: أزد شنوة بالتشديد غير مهموز، وينسب إليها
~~شنوي. وقال:

# نحن قريش وهم شنوه %~% بنا قريشا ختم النبوه

# شيأ

# الشيء تصغيره شييء وشيئ أيضا بكسر الشين وضمها (3)، ولا تقل شويء، والجمع
~~أشياء غير مصروف. قال الخليل: إنما ترك صرفه لأن أصله فعلاء، جمع على غير
~~واحده، كما أن الشعراء جمع على غير واحده، لأن الفاعل لا يجمع على فعلاء،
~~ثم استثقلوا الهمزتين فى آخره فقلبوا (4) الأولى إلى أول الكلمة فقالوا:
~~أشياء كما قالوا:

# عقاب بعنقاة وأينق وقسى، فصار تقديره لفعاء، يدل على صحة ذلك أنه لا يصرف
~~وأنه يصغر على أشياء، وأنه يجمع على أشاوى. وأصله أشأئى قلبت الهمزة ياء
~~فاجتمعت ثلاث يا آت فحذفت الوسطى، وقلبت الأخيرة ألفا ms0019 فأبدلت من الأولى
~~واوا، كما قالوا: أتيته أتوة.

# وحكى الأصمعى: أنه سمع رجلا من أفصح العرب يقول لخلف الأحمر: إن عندك
~~لأشاوي مثال الصحارى ويجمع أيضا على أشايا وأشياوات.

# وقال الأخفش هو أفعلاء، فلهذا لم يصرف لأن أصله أشيئاء حذفت الهمزة التى
~~بين الياء والألف للتخفيف. قال له المازنى: كيف تصغر العرب أشياء؟ فقال:
~~أشياء. قال له: تركت قولك، لأن كل جمع كسر على غير واحده وهو من أبنية
~~الجمع فإنه يرد فى التصغير إلى واحده كما قالوا: شويعرون فى تصغير الشعراء،
~~وفيما لا يعقل بالألف والتاء؛ فكان يجب أن يقال شييئات، وهذا القول لا يلزم
~~الخليل لأن فعلاء ليس من أبنية الجمع. وقال الكسائى: أشياء أفعال مثل: فرخ
~~وأفراخ، وإنما تركوا صرفها لكثرة استعمالهم لها لأنها شبهت بفعلاء، وهذا
~~القول يدخل عليه ألا يصرف أبناء وأسماء، وقال الفراء: أصل شيء شيئ مثال شيع
~~فجمع على أفعلاء، مثل: هين وأهيناء، ولين وأليناء، ثم خفف فقيل: شيء، كما
~~قالوا: هين ولين. وقالوا: أشياء فحذفوا الهمزة الأولى. وهذا القول يدخل
~~عليه ألا يجمع على أشاوى.

# والمشيئة: الإرادة، وقد شئت الشيء أشاؤه.

PageV01P058

# وقولهم: كل شيء بشيئة الله، بكسر الشين مثل شيعة، أي بمشيئة الله تعالى.

# الأصمعى: شيأت الرجل على الأمر: حملته عليه.

# وأشاءه لغة فى أجاءه، أى ألجأه. وتميم تقول:

# «شر ما يشيئك إلى مخة عرقوب» بمعنى يجيئك.

# قال زهير بن ذؤيب العدوى:

# فيال تميم صابروا قد أشئتم %~% إليه وكونوا كالمحربة البسل

### ||| فصل الصاد

# صأصأ

# صأصأ الجرو، إذا التمس النظر قبل أن تنفتح عينه، وفي الحديث@HAD03 :
~~«فقحنا وصأصأتم».

# أبو زيد: صأصأت من الرجل، وتصأصأت مثل: تزأزأت، إذا فرقت منه. وإذا لم
~~تقبل النخلة اللقاح ولم يكن للبسر نوى قيل: قد صأصأت النخلة.

# صبأ

# صبأت على القوم أصبأ صبأ وصبوءا، إذا طلعت عليهم. وصبأ ناب البعير صبوءا:
~~طلع حده. وصبأت ثنية الغلام: طلعت. وأصبأ النجم، أى: طلع الثريا. قال
~~الشاعر يصف قحطا (1):

# وأصبأ النجم فى غبراء مظلمة (2) %~% كأنه بائس مجتاب أخلاق

# وصبأ الرجل صبوءا، إذا ms0020 خرج من دين إلى دين. قال أبو عبيدة: صبأ من دينه
~~إلى دين آخر كما تصبأ النجوم، أى تخرج من مطالعها، وصبأ أيضا، إذا صار صابئا.

# والصابئون: جنس من أهل الكتاب.

# صدأ

# صدأ الحديد: وسخه. وقد صدئ يصدأ صدأ، ويدى من الحديد صدئة، أى: سهكة.

# وفلان صاغر صدئ أيضا، إذا لزمه العار واللوم.

# وجدى أصدأ بين الصدإ، إذا كان أسود مشربا حمرة، وقد صدئ، وعناق صدآء.

# والصدأة بالضم: اسم ذلك اللون، وهى من شيات المعز والخيل. يقال: كميت
~~أصدأ، إذا علته كدرة.

# وصداء: حى من اليمن. قال لبيد:

# فصلقنا فى مراد صلقة %~% وصداء ألحقتبم بالثلل 1

# صوأ

# قال الأصمعى: الصاءة مثال الطاعة:

# ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة من القذى، يقال: ألقت الشاة صاءتها.
~~وصيأت رأسي تصييئا، إذا غسلته وثورت وسخه ولم تنقه.

PageV01P059

### ||| فصل الضاد

# ضأضأ

# الضئضئ: الأصل. قال الكميت:

# وجدتك فى الضنء من ضئضئ %~% أحل الأكابر منه الصغارا

# ضبأ

# أبو زيد: ضبأت فى الأرض ضبأ وضبوءا، إذا اختبأت. والموضع مضبأ. قال
~~الأصمعى: ضبأ: لصق بالأرض، ومنه سمى الرجل ضابئا، وهو ضابئ بن الحارث
~~البرجمى.

# وضبأت به الأرض فهو مضبوء به، إذا ألزقته بها. وضبأت إليه: لجأت.

# وأضبأ الرجل على الشيء، إذا سكت عليه وكتمه، فهو مضبئ عليه. يقال: أضبأ
~~فلان على داهية، مثل أضب.

# ضنأ

# ضنأت المرأة تضنأ ضنئا وضنوءا:

# كثر ولدها، فهى ضانئ وضانئة. وأضنأت مثله.

# وضنأ المال: كثر. وأضنأ القوم: كثرت ماشيتهم.

# الأموى: الضنء بالكسر: الأصل والمعدن. يقال: فلان فى ضنء صدق، قال:

# والضنء بالفتح: الولد، مهموزان. وقال أبو عمرو: الضنء: الولد، يفتح ويكسر.

# ضوأ

# الضوء: الضياء، وكذلك الضوء بالضم. يقال ضاءت النار تضوء ضوءا وضوءا،
~~وأضاءت مثله، وأضاءته أيضا، يتعدى ولا يتعدى.

# قال الجعدى:

# أضاءت لنا النار وجها أغ %~% ر ملتبسا بالفؤاد التباسا

# ضهأ

# المضاهأة: المشاكلة. يقال: ضاهأت وضاهيت يهمز ولا يهمز، وقرئ بهما قوله تعالى:

# يضاهؤن قول الذين كفروا.

### ||| فصل الطاء

# طأطأ

# طأطأ رأسه: طامنه. وتطأطأ:

# تطامن. وقولهم: تطأطأت لهم تطاطؤ الدلاة، أى خفضت ms0021 لهم نفسى كتطامن
~~الدلاة، وهو جمع دال، وهو الذى ينزع بالدلو.

# والطأطاء من الأرض: ما انهبط.

# طثأ

# طثأ طثئا: ألقى ما فى جوفه.

# طرأ

# طرأت على القوم أطرأ طرءا وطروءا، إذا طلعت عليهم من بلد آخر.

# طسأ

# أبو زيد: طسئت أطسأ طسأ، إذا اتخمت عن الدسم. يقال طسئت نفسى فهى طاسئة.

# طفأ

# طفئت النار تطفأ طفوءا وانطفأت،

PageV01P060

# وأطفأتها أنا. ويقال ليوم من أيام العجوز:

# مطفئ الجمر.

# طلفأ

# أبو زيد: اطلنفأت اطلنفاء، إذا لزقت بالأرض. وجمل مطلنفئ الشرف، أى لازق
~~السنام.

# طنأ

# الطنء بالكسر: الريبة. والطنء أيضا: بقية الروح، يقال تركته بطنئه، أى
~~بحشاشة نفسه، ومنه قولهم: هذه حية لا تطنئ، أى لا يعيش صاحبها تقتل من
~~ساعتها، يهمز ولا يهمز، وأصله الهمز.

# طوأ

# الطاءة مثل الطاعة: الإبعاد فى المرعى، يقال فرس بعيد الطاءة. قالوا:
~~ومنه أخذ طيئ مثل سيد أبو قبيلة من اليمن، وهو طيئ بن أدد بن زيد ابن كهلان
~~بن سبإ بن حمير. والنسبة إليهم طائى على غير قياس، وأصله طيئى مثل طيعى
~~فقلبوا الياء الأولى ألفا وحذفوا الثانية.

# والطاءة أيضا: الحمأة.

### ||| فصل الظاء

# ظمأ

# ظمئ ظمأ: عطش. وقال تعالى: @QUR@02 لا يصيبهم ظمأ، والاسم الظمء بالكسر.
~~وقوم ظماء أى عطاش.

# ويقال للفرس: إن فصوصه لظماء، أى ليست برهلة كثيرة اللحم. وأظمأته:
~~أعطشته؛ وكذلك التظمئة.

# والظمآن: العطشان، والأنثى: ظمآى.

# وظمئت إلى لقائك، أى اشتقت.

# والظمء: ما بين الوردين؛ وهو حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورد، والجمع
~~الأظماء.

# وظمء الحياة: من حين الولادة إلى وقت الموت.

# وقولهم: ما بقى منه إلا قدر ظمء الحمار، إذا لم يبق من عمره إلا اليسير.
~~يقال: إنه ليس شيء من الدواب أقصر ظمئا من الحمار.

### ||| فصل العين

# عبأ

# أبو زيد: عبأت الطيب عبأ، إذا هيأته وصنعته وخلطته. قال الشاعر (1) يصف أسدا:

# كأن بصدره (2) وبمنكبيه %~% عبيرا بات يعبؤه(3) عروس

# قال: وعبأت المتاع عبأ، إذا هيأته، وعبأته تعبئة وتعبيئا. قال: كل من
~~كلام العرب.

# وعبأت الخيل تعبئة وتعبيئا.

# قال: والعبء بالكسر: الحمل، والجمع الأعباء. وأنشد ms0022 لزهير:

# الحامل العبء الثقيل عن ال %~% جانى بغير يد ولا شكر (4)

PageV01P061

# ويقال لعدل المتاع: عبء، وهما عبآن.

# والأعباء: الأعدال. وعبء الشيء: نظيره كالعدل والعدل.

# وما عبأت بفلان عبأ، أى ما باليت به.

# وكان يونس لا يهمز تعبئة الجيش.

# والاعتباء: الاحتشاء.

### ||| فصل الغين

# غرقأ

# الغرقئ: قشر البيض الذى تحت القيض.

# قال الفراء: همزته زائدة، لأنه من الغرق. وكذلك الهمزة فى الكرفئة
~~والطهلئة، زائدتان.

### ||| فصل الفاء

# فأفأ

# رجل فأفاء على فعلال، وفيه فأفأة، وهو الذى يتردد فى الفاء إذا تكلم.

# فتأ

# أبو زيد: ما أفتأت أذكره، وما فتئت أذكره، وما فتأت أذكره، بالكسر
~~والنصب، أى ما زلت أذكره وما برحت أذكره، لا يتكلم به إلا مع الجحد.

# وقوله تعالى: @QUR@01 تالله تفتؤا تذكر يوسف أى ما تفتأ.

# فثأ

# فثأت القدر: سكنت غليانها بالماء. قال الجعدى:

# تفور علينا قدرهم فنديمها %~% ونفثؤها عنا إذا حميها غلا

# وفثأت الرجل: إذا كسرته عنك بقول أو غيره وسكنت غضبه، وفثئ هو:

# انكسر غضبه.

# وعدا حتى أفثأ، أى أعيا وانبهر.

# وأفثأ الحر، أى سكن وفتر. ومن أمثالهم فى اليسير من البر قولهم: «إن
~~الرثيثة تفثأ الغضب»، وأصله أن رجلا كان غضب على قوم، وكان مع غضبه جائعا،
~~فسقوه رثيئة فسكن غضبه وكف عنهم.

# وفثأت رأى الرجل، إذا رددته.

# فجأ

# فاجأه الأمر مفاجأة وفجاء، وكذلك فجئه الأمر وفجأه الأمر، بالكسر والنصب،
~~فجاءة بالمد والضم.

# ومنه قطرى بن الفجاءة المازنى.

# فرأ

# الفرأ: الحمار الوحشى، وفي المثل: «كل الصيد فى جوف الفرإ»، والجمع فراء،
~~مثل جبل وجبال. قال مالك بن زغبة (1):

# بضرب كآذان الفراء فضوله %~% وطعن كإيزاغ المخاض تبورها (2)

PageV01P062

# وقد أبدلوا من الهمزة ألفا فقالوا: «أنكحنا الفرا فسنرى».

# فسأ

# تفسأ الثوب، إذا تقطع وبلى. وتقضأ (1) مثله.

# وفسأته أنا تفسئة وتفسيئا: مددته حتى تفزر

# فشأ

# تفشأ الشيء تفشؤا: انتشر. أبو زيد:

# تفشأ بالقوم المرض، إذا انتشر فيهم.

# فطأ

# أبو زيد: فطأه: ضربه على ظهره، مثل حطأه. وفطأها: جامعها. وفطأ به الأرض:

# صرعه. وفطأ بسلحه: رمى به، وربما جاء بالثاء.

# وفطأ بها: حبق. وفطأت ms0023 الشىء: شدخته.

# والفطأة، الفطسة. رجل أفطأ بين الفطإ.

# وفطئ البعير، إذا تطامن ظهره خلقة.

# فقأ

# تفقأت السحابة عن مائها: تشققت. قال ابن أحمر:

# تفقأ(2) فوقه القلع السوارى %~% وجن الخازباز (3) به جنونا

# يعنى فوق الهجل وهو: المطمئن من الأرض.

# وتفقأت البهمى، إذا تشققت لفائفها عن ثمرها.

# وتفقأ الدمل والقرح.

# وفقأت عينه فقأ، وفقأتها تفقئة، إذا بخقتها 1.

# والفقء: السابياء، وهو الذى يخرج على رأس الولد.

# وتفقأت شحما، تنصبه على التمييز.

# فيأ

# فاء يفيء فيئا: رجع، وأفاءه غيره: رجعه.

# وفلان سريع الفيء من غضبه، وإنه لحسن الفيئة بالكسر، مثال الفيعة، أى حسن
~~الرجوع.

# والفئة مثال الفعة: الطائفة، والهاء عوض من الياء التى نقصت من وسطه،
~~أصله فيء مثال فيع لأنه من فاء، ويجمع على فئون وفئات، مثال شيات ولدات.

# والفيء: الخراج والغنيمة، تقول منه: أفاء الله على المسلمين مال الكفار
~~يفيء إفاءة. واستفأت هذا المال، أى أخذته فيئا.

# والفيء: ما بعد الزوال من الظل. قال حميد ابن ثور يصف سرحة وكنى بها عن امرأة:

# فلا الظل من برد الضحى تستطيعه %~% ولا الفئ من بعد 2 العشى تذوق

PageV01P063

# وإنما سمى الظل فيئا لرجوعه من جانب إلى جانب.

# قال ابن السكيت: الظل ما نسخته الشمس، والفيء ما نسخ الشمس.

# وحكى أبو عبيدة عن رؤبة: كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فيء وظل،
~~وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل، والجمع أفياء وفيوء.

# وقد فيأت الشجرة تفيئة، وتفيأت أنا فى فيئها. وتفيأت الظلال، أى تقلبت.

# والمفيؤة: المقنؤة (1).

### ||| فصل القاف

# قبأ

# قبأ قبئا: لغة فى قأب قأبا، إذا أكل وشرب.

# قثأ

# القثاء: الخيار، الواحدة قثاءة. والمقثأة والمقثؤة: موضع القثاء.

# وأقثأ القوم: كثر عندهم القثاء. أبو زيد:

# أقثأت الأرض، إذا كانت كثيرة القثاء.

# قرأ

# القرء بالفتح: الحيض، والجمع أقراء وقروء على فعول، وأقرؤ فى أدنى العدد.
~~وفي الحديث@HAD04 :«دعي الصلاة أيام أقرائك»

# . والقرء أيضا: الطهر، وهو من الأضداد. قال الأعشى 1:

# مورثة مالا وفى الأصل رفعة %~% لما ضاع فيها من قروء نسائكا

# وأقرأت المرأة: حاضت، فهي مقرئ.

# وأقرأت: ms0024 طهرت. وقال الأخفش: أقرأت المرأة، إذا صارت صاحبة حيض. فإذا حاضت
~~قلت: قرأت- بلا ألف- يقال: قرأت المرأة حيضة أو حيضتين. والقرء: انقضاء
~~الحيض. قال: وقال بعضهم: ما بين الحيضتين.

# وأقرأت حاجتك: دنت.

# والقارئ: الوقت؛ تقول منه أقرأت الريح، إذا دخلت فى وقتها. قال الهذلى 2:

# %~% إذا هبت لقارئها الرياح %~%

# أى لوقتها.

# واستقرأ الجمل الناقة، إذا تاركها لينظر ألقحت أم لا.

# قال أبو عمرو بن العلاء: يقال دفع فلان جاريته إلى فلانة تقرئها، أى
~~تمسكها عندها حتى تحيض للاستبراء. قال: وإنما القرء الوقت، فقد

PageV01P064

# يكون للحيض، وقد يكون للطهر. قال الشاعر:

# إذا ما السماء لم تغم ثم أخلفت %~% قروء الثريا أن يكون (1) لها قطر

# يريد وقت نوئها الذى يمطر فيه الناس، يقال: أقرأت النجوم، إذا تأخر مطرها.

# وقرأت الشيء قرآنا: جمعته وضممت بعضه إلى بعض، ومنه قولهم: ما قرأت هذه
~~الناقة سلى قط (2) وما قرأت جنينا، أى لم تضم رحمها على ولد.

# وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا، ومنه سمى القرآن. وقال أبو عبيدة: سمى القرآن
~~لأنه يجمع السور فيضمها. وقوله تعالى: @QUR@04 إن علينا جمعه وقرآنه أى
~~جمعه وقراءته، @QUR@01 فإذا قرأناه فاتبعقرآنه أى قراءته.

# قال ابن عباس@HAD04 :فإذا بيناه لك بالقراءة فاعمل بما بيناه لك.

# وفلان قرأ عليك السلام وأقرأك السلام، بمعنى.

# وأقرأه القرآن فهو مقرئ، وجمع القارئ قرأة مثال كافر وكفرة.

# والقراء: الرجل المتنسك، وقد تقرأ، أى تنسك، والجمع القراءون. قال
~~الفراء: أنشدنى أبو صدقة الدبيرى (3):

# بيضاء تصطاد الغوى وتستبى %~% بالحسن قلب المسلم القراء 1

# وقد يكون القراء جمعا لقارئ.

# والقرأة بالكسر مثال القرعة: الوباء.

# قال الأصمعى: إذا قدمت بلادا فمكثت بها خمس عشرة 2 فقد ذهبت عنك قرأة
~~البلاد.

# قال: وأهل الحجاز يقولون: قرة بغير همز.

# ومعناه أنه إذا مرض بها بعد ذلك فليس من وبإ البلد.

# قضأ

# الأموى: قضئت الشيء أقضأ قضأ: أكلته.

# وأقضأت الرجل: أطعمته.

# أبو زيد: يقال قضئت القربة تقضأ قضأ بالتحريك: عفنت وتهافتت. وهي قربة
~~قضئة، والثوب يقضأ من طول الندى والطى.

# وما عليك فى هذا الأمر قضأة بالضم، مثال ms0025 مضغة، أى عار. ونكح فلان في قضأة.

# وفي عينه قضأة، أي فساد. وفي حسبه قضأة، أى عيب. قال الشاعر:

# تعيرنى سلمى وليس بقضأة %~% ولو كنت من سلمى تفرعت دارما

PageV01P065

# وسلمى: حى من دارم.

# قمأ

# أبو زيد: قمأت الماشية تقمأ قموءا وقموءة، إذا سمنت.

# وقمؤ الرجل بالضم قماء وقماءة صار قميئا.

# وهو: الصغير الذليل. وأقمأته: صغرته وذللته، فهو قمىء على فعيل. وأقمأ
~~القوم، أى سمنت إبلهم. وأقمأني الشيء: أعجبنى.

# وتقمأت الشيء: جمعته شيئا بعد شىء.

# قال الشاعر (1):

# لقد قضيت فلا تستهزئا سفها %~% مما تقمأته من لذة وطرى

# وعمرو بن قميئة الشاعر على فعيلة.

# قنأ

# قنأ الرجل لحيته بالخضاب تقنئة، وقد قنأت هى من الخضاب، تقنأ قنوءا:
~~اشتدت حمرتها.

# وقال الأسود بن يعفر:

# يسعى بها ذو تومتين مشمر %~% قنأت أنامله من الفرصاد (2)

# وشيء أحمر قانئ.

# أبو عمرو: المقنأة والمقنؤة: المكان الذى لا تطلع عليه الشمس. وقال غير
~~أبى عمرو: مقناة ومقنوة بغير همز: نقيض المضحاة.

# قيأ

# قاء يقيء قيئا. وفي الحديث@HAD06 : «الراجع في هبته كالراجع فى قيئه»

# . واستقاء وتقيأ: تكلف القيء. وقيأته وأقأته أنا بمعنى:

# وهذا ثوب يقيء الصبغ، إذا كان مشبعا.

# ابن السكيت: القيوء بالفتح على فعول:

# الدواء الذى يشرب للقيء.

# ويقال: به قياء بالضم والمد، إذا جعل يكثر القيء.

### ||| فصل الكاف

# كأكأ

# تكأكأ، أي: جبن وضعف ونكص، مثل: تكعكع. والمتكاكئ: القصير.

# والتكأكؤ: التجمع. وسقط عيسى بن عمر عن حمار له فاجتمع عليه الناس فقال:
~~ما لكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذي جنة، افرنقعوا عني 1.

# كثأ

# أبو زيد: كثأ اللبن يكثأ كثأ، إذا ارتفع فوق الماء وصفا الماء من تحت
~~اللبن. قال: وكثأت القدر كثأ، إذا أزبدت للغلى، يقال: خذ كثأة قدرك وكثأة
~~قدرك 2، وهو: ما ارتفع منها بعد ما تغلى.

# قال: وكثأت أو بار الإبل كثأ: نبتت،

PageV01P066

# وكذلك كثأ اللبن والوبر والنبت تكثئة.

# وأنشد ابن السكيت:

# وأنت امرؤ قد كثأت لك لحية %~% كأنك منها قاعد فى جوالق

# ويقال أيضا: كثأت، إذا أكلت ما على رأس اللبن.

# كدأ

# أبو زيد: كدأ النبت ms0026 يكدأ كدوءا، إذا أصابه البرد فلبده فى الأرض، أو عطش
~~فأبطأ فى النبات. يقال: أصاب الزرع برد فكدأه فى الأرض تكدئة. وأرض كادئة:
~~بطيئة الإنبات.

# كرفأ

# الكرفئ: السحاب المرتفع الذى بعضه فوق بعض، والقطعة منه كرفئة. قال
~~الشاعر يصف جيشا:

# ككرفئة(1) الغيث ذات الصبي %~% ر ترمى السحاب ويرمى بها (2)

# والكرفئ: قشر البيض الأعلى، حكاه أبو عبيد.

# ونظر أبو الغوث الأعرابى إلى قرطاس رقيق فقال: غرقئ تحت كرفئ. وهمزته زائدة.

# وكرفأت القدر: أزبدت للغلى.

# كسأ

# كسأته: تبعته. ويقال للرجل إذا هزم القوم فمر وهو يطردهم: مر فلان يكسؤهم
~~ويكسعهم، أى يتبعهم. ومنه قول الشاعر 1:

# %~% كسع الشتاء بسبعة غبر %~%

# والأكساء: الأدبار. قال الشاعر 2:

# حتى أرى فارس الصموت على %~% أكساء خيل كأنها الإبل

# يعنى خلف القوم وهو يطردهم.

# كشأ

# أبو عمرو: كشأت اللحم كشأ: شويته حتى يبس فهو كشىء. وأكشأته أيضا عن
~~الأموى.

# وفلان يتكشأ اللحم: يأكله وهو يابس.

# وكشأت القثاء: أكلته. أبو زيد: كشأت الطعام كشأ، إذا أكلته كما تأكل
~~القثاء ونحوه.

# أبو عبيدة: تكشأ الأديم: تقشر.

# كفأ

# كفأت القوم كفأ، إذا أرادوا وجها فصرفتهم إلى غيره، فانكفؤوا أى رجعوا.

PageV01P067

# وتكفأت المرأة فى مشيتها: ترهيأت ومادت كما تتحرك النخلة العيدانة. قال
~~الشاعر (1):

# وكأن ظعنهم غداة تحملوا %~% سفن تكفأ فى خليج مغرب

# وكفأت الإناء: كببته وقلبته، فهو مكفوء. ورعم ابن الأعرابى أن أكفأته لغة.

# والكفاء بالكسر والمد: شقة أو شقتان تنصح إحداهما بالأخرى ثم يخل به مؤخر
~~الخباء.

# تقول منه: أكفأت البيت إكفاء.

# والإكفاء فى الشعر: أن يخالف بين قوافيه بعضها ميم وبعضها نون، وبعضها
~~دال وبعضها طاء، وبعضها حاء وبعضها خاء ونحو ذلك، كقول رؤبة:

# أزهر لم يولد بنجم الشح %~% ميمم البيت كريم السنخ (2)

# هذا قول أبى زيد، وهو المعروف عند العرب.

# وقال الفراء: أكفأ الشاعر، إذا خالف بين حركات الروى، وهو مثل الإقواء.
~~حكاه عنه ابن السكيت.

# الكسائى: كفأت الإناء: كببته.

# وأكفأته: أملته، قال: ولهذا قيل: أكفأت القوس، إذا أملت رأسها ولم تنصبها
~~نصبا حين ترمى عنها. قال: ومنه قول ذى ms0027 الرمة:

# قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها %~% إذا ما علوها مكفأ غير ساجع 1

# وقال أبو زيد: يعنى جائرا غير قاصد.

# والكفيء: النظير. وكذلك الكفء والكفؤ، على فعل وفعل. والمصدر الكفاءة
~~بالفتح والمد.

# وتقول: لا كفاء له بالكسر، وهو فى الأصل مصدر، أي لا نظير له. وفي حديث
~~العقيقة @HAD01 «شاتان مكافئتان»

# أي متساويتان 2، والمجدثون يقولون «مكافأتان».

# وكل شيء ساوى شيئا حتى يكون مثله فهو مكافئ له. وقال بعضهم فى تفسير
~~الحديث:

# تذبح إحداهما مقابلة الأخرى.

# وكافأته على ما كان منه مكافأة وكفاء:

# جازيته.

# تقول: ما لى به قبل ولا كفاء، أى ما لى به طاقة على أن أكافئه.

# والتكافؤ: الاستواء، يقال «المسلمون تتكافأ دماؤهم».

# واكتفأت الإناء مثل كفأته، أى قلبته.

# واستكفأت فلانا إبله، أى سألته نتاج إبله سنة، فأكفأنيها، أى أعطانى
~~لبنها ووبرها وأولادها سنة. والاسم الكفأة والكفأة، يضم

PageV01P068

# ويفتح، تقول: اعطنى كفأة ناقتك وكفأة ناقتك.

# وتقول أيضا: أكفأت إبلى كفأتين، إذا جعلتها نصفين تنتج كل عام نصفها
~~وتترك نصفا، لأن أفضل النتاج أن تحمل على الإبل الفحولة عاما وتترك عاما،
~~كما يصنع بالأرض فى الزراعة. قال ذو الرمة:

# كلا (1)كفأتيها تنفضان ولم يجد %~% لها ثيل سقب فى النتاجين لامس

# يقول: إنها نتجت إناثا كلها. وهذا محمود عندهم.

# أبو زيد: وهبت له كفأة ناقتى وكفأة ناقتى يضم ويفتح، إذا وهبت له ولدها
~~ولبنها ووبرها سنة.

# كلأ

# الكلأ: العشب. وقد كلئت الأرض وأكلأت فهى أرض مكلئة وكلئة، أى ذات كلأ.
~~وسواء رطبه ويابسه.

# وكلأت الناقة وأكلأت، إذا أكلت الكلأ، حكاه أبو عبيد.

# وكلأه الله كلاءة بالكسر، أي حفظه وحرسه. يقال: إذهب فى كلاءة الله.
~~واكتلأت منهم: احترست. قال الشاعر (2):

# %~% أنخت بعيرى واكتلأت بعينه (3) %~%

# ويقال: اكتلأت عينى، إذا لم تنم وسهرت وحذرت أمرا.

# والمكلأ بالتشديد: شاطئ النهر ومرفأ السفن.

# أبو زيد: كلأ القوم سفينتهم تكليئا: حبسوها، ومنه الكلاء مشدد ممدود، وهو
~~موضع بالبصرة لأنهم يكلئون سفنهم هناك، أي يحبسونها، يؤنث ويذكر.

# وقال سيبويه: هو فعال مثل جبار بالتشديد.

# والمعنى أن الموضع يدفع ms0028 الريح عن السفن ويحفظها.

# وهو على هذا مذكر مصروف.

# وقال الأصمعى: الكلاء والمكلأ: موضع ترفأ فيه السفن، وهو ساحل كل نهر.

# وكلأت تكلئة، إذا أتيت مكانا فيه مستتر من الريح، والموضع مكلأ وكلاء.

# وقولهم: بلغ الله بك أكلأ العمر، أى آخره وأبعده.

# وكلأ الدين، أى تأخر. والكالئ:

# النسيئة. قال الشاعر:

# %~% وعينه كالكالئ المضمار 1 %~%

# أى نقده كالنسيئة التى لا ترجى. وفى الحديث @HAD05 أنه (عليه السلام)
~~«نهى عن الكالئ بالكالئ»

# وهو بيع النسيئة بالنسيئة، وكان الأصمعى لا يهمزه، وينشد:

PageV01P069

# وإذا تباشرك الهمو %~% م فإنها كال وناجز (1)

# أي منها نسيئة ومنها ما هو نقد. أبو عبيد (2):

# تكلأت أى استنسأت نسيئة. وكذلك استكلأت كلأة بالضم، وهو من التأخير.

# أبو زيد: كلأت فى الطعام تكليئا، وأكلأت فيه إكلاء: أسلفت فيه.

# وما أعطيت فى الطعام نسيئة من الدراهم فهو الكلأة بالضم. وأكلأت بصرى في
~~الشيء، إذا رددته فيه.

# كمأ

# الكمأة واحدها كمء على غير قياس، وهو من النوادر، تقول: هذا كمء وهذان
~~كمآن وهؤلاء أكمؤ ثلاثة، فإذا كثرت فهي الكمأة.

# وكمأت القوم كمأ: أطعمتهم الكمأة. وخرج الناس يتكمؤون، أى يجتنون الكمأة.

# وأكمأت الأرض: كثرت كمأتها.

# وقولهم: أكمأت فلانا السن، أي شيخته.

# وكمئت رجلى: تشققت. الكسائى: كمئ الرجل، إذا حفى ولم يكن عليه نعل.

# كيأ

# أبو زيد: كئت عن الأمر أكئ كيأ وكيأة، إذا هبته وجبنت، مثل كعت أكيع.

# ورجل كيء وكأ وكاء أيضا، أي ضعيف جبان، مثل كع وكاع.

### ||| فصل اللام

# لألأ

# قولهم: «لا أفعله ما لألأت الفور 1» أى بصبصت بأذنابها.

# وتلألأ البرق: لمع.

# واللؤلؤة: الدرة، والجمع اللؤلؤ واللآلئ.

# قال الفراء: سمعت العرب تقول لصاحب اللؤلؤ: لال مثل لعال، والقياس لاء
~~مثل لعاع.

# لبأ

# اللبأ على فعل، بكسر الفاء وفتح العين:

# أول اللبن فى النتاج، تقول: لبأت لبأ بالتسكين إذا حلبت الشاة لبأ. ولبأت
~~القوم أيضا:

# أطعمتهم اللبأ، وألبأ القوم: كثر عندهم اللبأ.

# أبو زيد: ألبأت الجدى، إذا شددته إلى رأس الخلف ليرضع لبأ. واستلبأ هو،
~~إذا رضع من تلقاء نفسه. وألبأت الشاة ولدها، إذا ms0029 أرضعته اللبأ، والتبأها ولدها.

# وعشار ملابئ، إذا دنا نتاجها.

# واللبؤة: أنثى الأسد، واللبوة ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها، عن ابن
~~السكيت.

# ولبأت بالحج تلبئة، وأصله لبيت غير مهموز. الفراء: ربما خرجت بهم فصاحتهم
~~إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز، قالوا: لبأت بالحج، وحلات السويق، ورثأت الميت.

PageV01P070

# لتأ

# لتأت الرجل بحجر، إذا رميته به. ولتأته بعينى، إذا أحددت إليه النظر.
~~ولتأتها، إذا جامعتها. ولتأت به أمه: ولدته. ويقال: لعن الله أما لتأت به.

# لجأ

# لجأت إليه لجأ بالتحريك وملجأ، والتجأت إليه، بمعنى. والموضع أيضا لجأ وملجأ.

# والتلجئة: الإكراه. وألجأته إلى الشىء:

# اضطررته إليه.

# وألجأت أمرى إلى الله: أسندت.

# وعمر بن لجأ التميمى الشاعر.

# لزأ

# الأصمعى: لزأت الإبل تلزئة، إذا أحسنت رعيها (1).

# وقبح الله أما لزأت به، أى ولدته.

# لطأ

# الأحمر: لطأ بالأرض لطأ، ولطئ أيضا لطوءا: لصق بها.

# لفأ

# لفأت العود: قشرته. ويقال لفأت الريح السحاب عن وجه السماء.

# أبو زيد: لفأت اللحم عن العظم: جلفته عنه وقشرته. واللفئة 1: البضعة التى
~~لا عظم فيها نحو النحضة والهبرة والوذرة.

# أبو عمرو: لفأه: بالعصا: ضربه بها.

# لكأ

# أبو زيد: لكأت به الأرض: ضربت به الأرض.

# وتلكأ عن الأمر تلكؤا: تباطأ عنه وتوقف.

# أبو زيد: لكأته بالسوط: ضربته به.

# لمأ

# ألمأ به: اشتمل عليه، يقال: ذهب ثوبى فما أدرى من ألمأ به.

# ابن السكيت: هذا يتكلم به بغير جحد، سمعت الطائى يقول: كان بالأرض مرعى
~~فهاجت به دواب ألمأته، أي تركته صعيدا ليس به شيء.

# ويقال: ما أدرى أين ألمأ 2 من بلاد الله.

# وألمأ اللص على الشيء فذهب به.

# وتلمأت الأرض عليه: استوت عليه ووارته.

# والتمئ لون الرجل: تغير، بوزن التمع 3.

PageV01P071

### ||| فصل الميم

# متأ

# متأته بالعصا: ضربته بها. ومتأت الحبل:

# لغة في متوته، إذا مددته.

# مرأ

# مرؤ الطعام يمرؤ مراءة: صار مريئا، وكذلك مرئ الطعام. قال الأخفش: هو كما
~~تقول فقه وفقه، يكسرون القاف ويضمونها. قال:

# ومرأني الطعام يمرأ مراءة، قال: وقال بعضهم:

# أمرأني الطعام.

# وقال الفراء: يقال هنأني الطعام ومرأني، إذا ms0030 أتبعوها هنأنى قالوها بغير
~~ألف وإذا أفردوها قالوا أمرأني. وهو طعام ممرئ.

# ومرئت الطعام: استمرأته.

# والمروءة: الإنسانية، ولك أن تشدد. قال أبو زيد: مرؤ الرجل: صار ذا مروءة
~~فهو مريء على فعيل. وتمرأ: تكلف المروءة.

# ابن السكيت: فلان يتمرأ بنا، أي يطلب المروءة بنقصنا وعيبنا، قال: وتقول
~~هو مريء الجزور والشاة، للمتصل بالحلقوم الذي يجرى فيه الطعام والشراب؛
~~والجمع مرو، مثل سرير وسرر.

# والمرء: الرجل، يقال: هذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا،
~~وضم الميم لغة، وهما مرآن صالحان، ولا يجمع على لفظه.

# وبعضهم يقول: هذه مرأة صالحة ومرة أيضا بترك الهمزة وبتحريك الراء
~~بحركتها. فإن جئت بألف الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتح الراء على كل حال
~~حكاها الفراء، وضمها على كل حال، تقول: هذا امرأ ورأيت امرأ ومررت بامرإ.

# وتقول: هذا امرؤ ورأيت امرؤا ومررت بامرؤ.

# وتقول: هذا امرؤ ورأيت امرأ ومررت بامرئ معربا من مكانين، ولا جمع له من
~~لفظه. وهذه امرأة مفتوحة الراء على كل حال. فإن صغرت أسقطت ألف الوصل فقلت
~~مرئ ومريئة.

# وربما سموا الذئب امرأ. وذكر يونس أن قول الشاعر:

# وأنت امرؤ تعدو على كل غرة %~% فتخطئ فيها مرة وتصيب

# يعنى به الذئب.

# وقالت امرأة من العرب: أنا امرؤ لا أخبر السر.

# والنسبة إلى امرئ مرئي بفتح الراء، ومنه المرئي الشاعر. وكذلك النسبة إلى
~~امرئ القيس إن شئت امرئي.

# مسأ

# أبو زيد: مسأ الرجل مسأ: مجن. والماسئ الماجن (1).

# ملأ

# الملء بالفتح: مصدر ملأت الإناء فهو مملوء. ودل

PageV01P072

# ملآى على فعلى، وكوز ملآن، والعامة تقول:

# ملا ماء.

# والملء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ. ويقال: ملأه وملأيه
~~وثلاثة أملائه.

# وامتلأ الشىء وتملأ بمعنى. يقال: تملأت من الطعام والشراب.

# وتملأ فلان غيظا.

# وأملأت النزع فى القوس، إذا شددت النزع فيها.

# والملأة بالضم، مثال المتعة: الزكام، وملئ الرجل وأملأه الله، أى أزكمه،
~~فهو مملوء على غير قياس يحمل على ملئ.

# وملؤ الرجل: صار مليئا أى ثقة، فهو غنى مليء بين الملاءة، ممدودان.

# والملاءة، ms0031 بالضم ممدود: الريطة (1)، والجمع ملاء.

# أبو زيد: مالأته على الأمر ممالأة: ساعدته عليه وشايعته.

# ابن السكيت: تمالؤوا على الأمر:

# اجتمعوا عليه.

# والملأ: الجماعة. وقول الشاعر (2):

# وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا %~% عذراء لا كهل ولا مولود

# أى: تشاوروا متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتصبح أمنا كأنها لم تلد.
~~وفى الحديث@HAD08 : «والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله».

# والملأ أيضا: الخلق. يقال: ما أحسن ملأ بنى فلان، أي: عشرتهم وأخلاقهم.

# قال الشاعر 1:

# تنادوا يال بهثة إذ رأونا %~% فقلنا أحسنى ملأ جهينا

# والجمع أملاء. وفى الحديث@HAD08 : أنه قال لأصحابه حين ضربوا الأعرابى:
~~«أحسنوا أملاءكم»

# . منأ

# أبو زيد: المنيئة: الجلد أول ما يدبغ، ثم هو أفيق ثم أديم. تقول منه:
~~منأت الإهاب منأ، إذا أنقعته فى الدباغ. قال حميد بن ثور:

# إذا أنت باكرت المنيئة باكرت %~% مداكا لها من زعفران وإثمدا

# 2 وقال الأصمعى: هى المدبغة. والكسائى مثله.

# وأما المنية من الموت فمن باب المعتل.

PageV01P073

### ||| فصل النون

# نأنأ

# نأنأت فى الرأى، إذا خلطت فيه تخليطا ولم تبرمه. قال الشاعر (1):

# فلا أسمعن فيكم (2) بأمر منأنأ %~% ضعيف ولا تسمع به هامتى بعدى (3)

# أبو عمرو: النأنأة: الضعف، وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD04 «طوبى لمن مات فى النأنأة»

# يعنى أول الإسلام قبل أن يقوى.

# وقد نأنأ فى الأمر فهو رجل نأنأ، أى ضعيف. قال امرؤ القيس يمدح رجلا:

# لعمرك ما سعد بخلة آثم %~% ولا نأنأ عند الحفاظ ولا حصر

# ونأنأته: نهنهته عما يريد وكففته عنه.

# وتنأنأ: ضعف واسترخى.

# نبأ

# النبأة: الصوت الخفى. قال ذو الرمة:

# %~% بنبأة الصوت ما فى سمعه كذب (4) %~%

# ورمى فأنبأ، إذا لم يشرم ولم يخدش. وسيل نابئ: جاء من بلد آخر، وكذلك رجل
~~نابئ. قال الشاعر 1:

# ولكن قذاها كل أشعث نابئ %~% أتتنابه الأقدار من حيث لا ندرى

# أبو زيد: نبأت على القوم أنبأ نبأ ونبوءا، إذا طلعت عليهم. قال: ونبأت من
~~أرض إلى أرض، إذا خرجت منها إلى أخرى، وهذا المعنى أراده الأعرابى بقوله:
~~«يا نبيء الله»، أى:

# يا من خرج من مكة إلى المدينة، فأنكر عليه الهمز 2.

# ونبأت به الأرض: ms0032 جاءت به. قال الشاعر 3:

# فنفسك أحرز فإن الحتو %~% ف ينبأن بالمرء فى كل واد

# والنبأ: الخبر، تقول نبأ ونبأ، أى: أخبر، ومنه أخذ النبيء لأنه أنبأ عن
~~الله تعالى، وهو فعيل، بمعنى فاعل.

# قال سيبويه: ليس أحد من العرب إلا ويقول:

# تنبأ مسيلمة بالهمز، غير أنهم تركوا الهمز فى النبي كما تركوه فى الذرية
~~والبرية والخابية، إلا أهل

PageV01P074

# مكة فإنهم يهمزون هذه الأحرف، ولا يهمزون فى غيرها، ويخالفون العرب فى ذلك.

# وتصغير النبيء نبيئ مثل نبيع، وتصغير النبوءة نبيئة مثال نبيعة. تقول:
~~العرب كانت نبيئة مسيلمة نبيئة سوء.

# وجمع النبي نبآء. قال الشاعر (1):

# يا خاتم النبآء إنك مرسل %~% بالخير كل هدى السبيل هداكا

# ويجمع أيضا على أنبياء، لأن الهمز لما أبدل وألزم الإبدال جمع جمع ما أصل
~~لامه حرف العلة، كعيد وأعياد، على ما نذكره فى باب المعتل إن شاء الله.

# نتأ

# نتأ نتأ ونتوءا ونتوا. وفى المثل «تحقره وينتأ» أي يرتفع. وكل شيء ارتفع
~~من بيت وغيره فهو ناتئ.

# ونتأ الشيء: خرج من موضعه من غير أن يبين. ونتأت القرحة: ورمت. ونتأت على
~~القوم: طلعت عليهم مثل نبأت. ونتأت الجارية:

# بلغت وارتفعت.

# نجأ

# أبو عبيد: نجأته نجأ: إذا أصبته بعين.

# وكذلك تنجأته، أي تعينته. الفراء: رجل نجوء العين ونجيء العين، على فعول
~~وفعيل، أي خبيث العين. وكذلك نجؤ العين ونجئ العين، على فعل وفعل.

# وفي الحديث @HAD01 «ردوا نجأة السائل باللقمة»

# أي ردوا شدة نظره إلى طعامكم بلقمة تدفعونها إليه.

# ندأ

# ندأت القرص فى النار ندءا، إذا دفنته فى الملة لينضج، وكذلك اللحم إذا
~~أمللته فى الجمر. والاسم النديء، مثل الطبيخ.

# الأصمعى: ندأت الشيء: كرهته.

# والندأة والندأة: الكثرة من المال، مثل الندهة والندهة 1. والندأة
~~والندأة أيضا: قوس قزح.

# نزأ

# أبو زيد: نزأت بين القوم نزءا ونزوءا، إذا حرشت وأفسدت. ونزأ الشيطان بينهم:

# ألقى الشر والإغراء.

# الكسائى: نزأت عليه نزءا: حملت.

# يقال: ما نزأك على هذا، أى ما حملك عليه ..

# ورجل منزوء بكذا، أى مولع. ويقال:

# إنك لا تدرى علام ينزأ ms0033 هرمك، ولا تدرى بم يولع هرمك، أى نفسك وعقلك. عن
~~ابن السكيت 2.

PageV01P075

# نسأ

# نسأت البعير نسأ، إذا زجرته وسقته.

# وكذلك نسأته تنسئة.

# وأنشد أبو عمرو بن العلاء:

# وما أم خشف بالعلاية شادن %~% تنسئ فى برد الظلال غزالها (1)

# والمنسأة: العصا، يهمز ولا يهمز، وقال فى الهمز:

# أمن أجل حبل لا أباك ضربته %~% بمنسأة قد جر حبلك أحبلا (2)

# وقال آخر فى ترك الهمز:

# إذا دببت على المنساة من هرم %~% فقد تباعد عنك اللهو والغزل

# ونسأت الشيء نسأ: أخرته، وكذلك أنسأته. فعلت وأفعلت بمعنى. تقول:
~~استنسأته الدين فأنسأني. الأصمعى: أنسأه الله أجله ونسأه فى أجله بمعنى.

# والنسأة بالضم: التأخير مثل: الكلأة.

# وكذلك النسيئة على فعيلة. تقول: نسأته البيع وأنسأته، وبعته بنسأة وبعته
~~بكلأة أى بأخرة، وبعته بنسيئة أى بأخرة.

# وقال الأخفش: أنسأته الدين، إذا جعلته له مؤخرا، كأنك جعلته له يؤخره.
~~ونسأت عنه دينه، إذا أخرته نساء. قال: وكذلك النساء فى العمر ممدود. ومنه
~~قولهم «من سره النساء ولا نساء، فليخفف الرداء- بالمد 1- وليباكر الغداء،
~~وليقل غشيان النساء».

# ونسأت فى ظمء الإبل نسأ، إذا زدت فى ظمئها يوما أو يومين أو أكثر من ذلك.
~~ونسأتها أيضا عن الحوض، إذا أخرتها عنه.

# ونسئت المرأة تنسأ نسأ على ما لم يسم فاعله، إذا كان عند أول حبلها، وذلك
~~حين يتأخر حيضها عن وقته فرجى أنها حبلى. وهى امرأة نسيء.

# وقال الأصمعى: يقال للمرأة أول ما تحمل:

# قد نسئت.

# وتقول: نسأت الماشية نسأ، وهو بدء سمنها حين ينبت وبرها بعد تساقطه.
~~يقال: جرى النسء فى الدواب. قال أبو ذؤيب يصف ظبية:

PageV01P076

# به أبلت شهرى ربيع كليهما %~% فقد مار فيها نسؤها واقترارها (1)

# فالنسء: بدء السمن. والاقترار نهايته.

# ونسأت اللبن: خلطنه بماء، واسمه النسء، قال عروة بن الورد العبسى:

# سقونى النسء(2) ثم تكنفونى %~% عداة الله من كذب وزور

# وقوله تعالى: @QUR@01 إنما النسيء زيادة في الكفر هو فعيل بمعنى مفعول من
~~قولك: نسأت الشىء، فهو منسوء، إذا أخرته، ثم يحول منسوء إلى نسيء، كما يحول
~~مقتول إلى قتيل.

# ورجل ناسئ ms0034 وقوم نسأة، مثل: فاسق وفسقة، وذلك أنهم كانوا إذا صدروا عن منى
~~يقوم رجل من كنانة فيقول: أنا الذى لا يرد لى قضاء! فيقولون: أنسئنا شهرا،
~~أى: أخر عنا حرمة المحرم واجعلها فى صفر، لأنهم كانوا يكرهون أن تتوالى
~~عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها، لأن معاشهم كان من الغارة؛ فيحل لهم
~~المحرم.

# وقولهم: أنسأت سربتى، أى: أبعدت مذهبى. قال الشنفرى:

# عدون من الوادى الذى بين مشعل %~% وبين الحشا هيهات أنسأت سربتى 1

# وانتسأت عنه: تأخرت وتباعدت، وكذلك الإبل إذا تباعدت فى المرعى. قال
~~الشاعر 2:

# إذا انتسئوا فوت الرماح أتتهم %~% عوائر نبل كالجراد نطيرها 3

# ويقال: إن لى عنك لمنتسأ، أى: منتأى وسعة.

# نشأ

# أنشأه الله: خلقه. والاسم النشأة والنشاءة بالمد، عن أبى عمرو بن العلاء.
~~وأنشأ يفعل كذا، أى: ابتدأ. وفلان ينشئ الأحاديث، أى يضعها.

# والناشئ: الحدث الذى قد جاوز حد الصغر، والجارية ناشئ أيضا، والجمع
~~النشأ، مثل: طالب وطلب، وكذلك النشء، مثل: صاحب وصحب.

# والنشء أيضا: أول ما ينشأ من السحاب.

# ونشأت فى بنى فلان نشأ ونشوءا، إذا شببت فيهم. ونشئ وأنشئ بمعنى: وقرئ،
~~@QUR@03 أومن ينشؤا في الحلية 4.

PageV01P077

# وناشئة الليل: أول ساعاته، ويقال: ما ينشأ فى الليل من الطاعات.

# ونشأت السحابة: ارتفعت، وأنشأها الله.

# ابن السكيت: النشيئة: أول ما يعمل من الحوض.

# يقال هو بادى النشيئة، إذا جف عنه الماء وظهرت أرضه. قال الشاعر (1):

# هرقناه فى بادى النشيئة دائر %~% قديم بعهد الماء بقع نصائبه

# وقال أبو عبيد: هو حجر يجعل أسفل الحوض.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام،

# قال مجاهد@HAD06 : هى السفن التى رفع قلعها

# ، قال: وإذا لم يرفع قلعها فليست بمنشآت.

# ابن السكيت: الذئب يستنشئ الريح بالهمز، قال: وإنما هو من نشيت الريح غير
~~مهموز، أى: شممتها.

# نصأ

# الكسائى: نصأت الشىء نصأ، رفعته.

# وأبو عمرو مثله، وهى لغة فى نصيت.

# أبو زيد: نصأت الناقة: زجرتها.

# نفأ

# النفأة: واحدة النفإ، وهى قطع من النبت متفرقة من عظم الكلأ، مثال: صبرة وصبر.

# نكأ

# نكأت القرحة أنكؤها نكأ، إذا ms0035 قشرتها. وقال متمم بن نويرة 1:

# %~% ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا %~%

# وقولهم: هنئت ولا تنكأ، أى: هنأك الله بما نلت، ولا أصابك بوجع. ويقال:

# «ولا تنكه»، مثل: أراق وهراق.

# نهأ

# نهئ اللحم ينهأ نهأ ونهأ ونهاءة ونهوءة، إذا لم ينضج. وفى المثل: «ما
~~أبالى ما نهئ من ضبك». ويقال أيضا: نهؤ اللحم فهو نهيء على فعيل، وأنهأته
~~أنا إنهاء، إذا لم تنضجه، فهو منهأ.

# نوأ

# ناء ينوء نوءا: نهض بجهد ومشقة. وناء:

# سقط وهو من الأضداد. ويقال ناء بالحمل، إذا نهض به مثقلا؛ وناء به الحمل،
~~إذا أثقله.

# والمرأة تنوء بها عجيزتها أى تثقلها، وهى تنوء بعجيزتها أى تنهض بها مثقلة.

# وأناءه الحمل، مثل أناعه، أى أثقله وأماله، كما يقال ذهب به وأذهبه بمعنى.

# وقوله تعالى: @QUR@03 ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة.

# قال الفراء: أي لتنئ بالعصبة: تثقلها. قال الشاعر:

# إنى وجدك ما أقضى الغريم وإن %~% حان القضاء وما رقت له كبدى

PageV01P078

# إلا عصا أرزن طارت برايتها %~% تنوء ضربتها بالكف والعضد

# أى تثقل ضربتها الكف والعضد.

# والنوء: سقوط نجم من المنازل فى المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق
~~يقابله من ساعته فى كل ليلة إلى ثلاثة عشر يوما، وهكذا كل نجم منها إلى
~~انقضاء السنة، ما خلا الجبهة فإن لها أربعة عشر يوما.

# قال أبو عبيد: ولم نسمع فى النوء أنه السقوط إلا فى هذا الموضع. وكانت
~~العرب تضيف الأمطار والرياح والحر والبرد إلى الساقط منها. وقال الأصمعى:

# إلى الطالع منها فى سلطانه، فتقول: مطرنا بنوء كذا. والجمع أنواء ونوآن
~~أيضا، مثل عبد وعبدان وبطن وبطنان. قال حسان بن ثابت:

# ويثرب تعلم أنا بها %~% إذا قحط القطر (1)نوآنها

# وناوأت الرجل مناوءة ونواء: عاديته. يقال:

# إذا ناوأت الرجال فاصبر. وربما لم يهمز وأصله الهمز، لأنه من ناء إليك
~~ونؤت إليه، أى نهض ونهضت إليه.

# ابن السكيت: يقال له عندى ما ساءه وناءه، أى أثقله، وما يسوءه وينوءه.
~~وقال بعضهم:

# أراد ساءه وأناءه. وإنما قال ناءه وهو لا يتعدى لأجل ساءه ليزدوج الكلام، ms0036
~~كما يقال: إنى لآتيه الغدايا والعشايا، والغداة لا تجمع على غدايا. وأناء
~~اللحم ينيئه إناءة، إذا لم ينضجه، وقد ناء اللحم ينيء نيأ، فهو لحم نيء
~~بالكسر مثال نيع، بين النيوء والنيوءة.

# وناء 1 الرجل مثال ناع: لغة فى نأى إذا بعد. قال الشاعر 2:

# من إن رآك غنيا لان جانبه %~% وإن رآك فقيرا ناء واغتربا

### ||| فصل الواو

# وبأ

# الوبأ، يمد ويقصر: مرض عام، وجمع المقصور أوباء وجمع الممدود أوبئة. وقد
~~وبئت الأرض توبأ وبأ فهى موبوءة، إذا كثر مرضها.

# وكذلك وبئت توبأ وباءة مثل تمه تماهة، فهى وبئة ووبييئة على فعلة وفعيلة.
~~وفيه لغة ثالثة أوبأت فهى موبئة.

# واستوبأت الأرض: وجدتها وبئة.

# ووبأت إليه بالفتح، وأوبأت: لغة فى ومأت وأومأت، إذا أشرت إليه. قال
~~الشاعر 3:

# %~% وإن نحن أوبأنا إلى الناس وقفوا 4 %~%

PageV01P079

# وثأ

# وثئت يده فهى موثوءة، ووثأتها أنا.

# وأصابه وثء، والعامة تقول وثي، وهو أن يصيب العظم وصم لا يبلغ الكسر.

# وجأ

# ابن السكيت: قال الطائى: الوجئة: الجراد يدق ثم يلت بسمن أو بزيت فيؤكل. قال:

# وسمعت الكلابى يقول: الوجيئة التمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن وسمن
~~حتى يتدن ويلزم بعضه بعضا فيؤكل. وهو فعيلة.

# ووجأته بالسكين: ضربته. ووجئ هو فهو موجوء. والوجاء بالكسر والمد: رض
~~عروق البيضتين حتى تنفضخ فيكون شبيها بالخصاء.

# وفى الحديث@HAD010 : «عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء»

# . تقول منه: وجأت الكبش. وفى الحديث @HAD07 أنه (صلى الله عليه وسلم):

# @HAD02 «ضحى بكبشين موجوءين».

# ووجأت عنقه وجأ: ضربته. وقد توجأته بيدى.

# ودأ

# تودأ عليه، أى أهلكه. وودأ فلان بالقوم تودئة. أبو عبيد: المودأة:
~~المهلكة والمفازة.

# قال: وهى لفظ المفعول به.

# أبو زيد: ودأت عليه الأرض توديئا، إذا سويت عليه الأرض. قال الشاعر الضبى
~~(1) يرثى أخاه أبيا:

# أأبى إن تصبح رهين مودا %~% زلخ الجوانب قعره ملحود (2)

# وذأ

# وذأت الرجل وذءا، إذا عبته وحقرته.

# وأنشد أبو زيد:

# ثممت حوائجي ووذأت بشرا %~% فبئس معرس الركب السغاب

# (3) ووذأته فاتذأ: زجرته فانزجر.

# وزأ

# وزأت اللحم وزءا: أيبسته.

# والوزأ، ms0037 على فعل بالتحريك: الشديد الخلق.

# ووزأت الناقة براكبها توزئة: صرعته.

# أبو زيد: وزأت الوعاء توزئة وتوزيئا، إذا شددت كنزه.

# الأصمعى: توزأت: امتلأت ريا. ووزأت القربة توزيئا: ملأتها.

# وضأ

# الوضاءة: الحسن والنظافة. تقول منه:

# وضؤ الرجل، أى صار وضيئا.

PageV01P080

# وتوضأت للصلاة ولا تقل توضيت، وبعضهم يقوله.

# والوضوء بالفتح: الماء الذى يتوضأ به، والوضوء أيضا: المصدر من توضأت
~~للصلاة، مثل الولوع والقبول بالفتح. قال اليزيدى:

# الوضوء بالضم المصدر. وحكى عن أبى عمرو ابن العلاء: القبول بالفتح مصدر
~~لم أسمع غيره، وذكر الأخفش فى قوله تعالى: @QUR@04 وقودها الناس والحجارة*
~~فقال: الوقود الحطب بالفتح، والوقود بالضم: الاتقاد وهو الفعل. قال: ومثل
~~ذلك الوضوء وهو الماء، والوضوء وهو الفعل.

# ثم قال: وزعموا أنهما لغتان بمعنى واحد، تقول:

# الوقود والوقود، يجوز أن يعنى بهما الحطب ويجوز أن يعنى بهما الفعل. وقال
~~غيره: القبول والولوع مفتوحان، وهما مصدران شاذان، وما سواهما من المصادر
~~فمبنى على الضم. وتقول واضأته فوضأته أضؤه، إذا فاخرته بالوضاءة فغلبته.

# والوضاء بالضم والمد: الوضيء. قال أبو صدقة الدبيرى الشاعر:

# والمرء يلحقه بفتيان الندى %~% خلق الكريم وليس بالوضاء

# وطأ

# وطئت الشيء برجلي وطأ، ووطئ الرجل امرأته، يطأ فيهما، سقطت الواو من يطأ
~~كما سقطت من يسع لتعديهما، لأن فعل يفعل مما اعتل فاؤه لا يكون إلا لازما،
~~فاما جاءا من بين أخواتهما متعديين خولف بهما نظائرهما.

# وقد توطأته برجلي، ولا تقل توطيته.

# والواطئة الذين فى الحديث (1)، هم السابلة، سموا بذلك لوطئهم الطريق.

# ووطؤ الموضع يوطؤ وطاءة، أى صار وطيئا. ووطأته أنا توطئة، ولا تقل وطيت،
~~وفلان قد استوطأ المركب، أى وجده وطيئا.

# وشيء وطي: بين الوطاءة والطئة والطأة، مثال الطعة والطعة، فالهاء عوض من
~~الواو فيهما.

# قال الكميت:

# أغشى المكاره أحيانا ويحملنى %~% منه على طأة والدهر ذو نوب

# أى على حال لينة. ويروى «على طئة» وهما بمعنى.

# والوطأة: موضع القدم، وهى أيضا كالضغطة. وفي الحديث@HAD03 : «اللهم اشدد
~~وطأتك على مضر».

# والوطاء: خلاف الغطاء. والوطيئة على فعيلة: شىء كالغرارة. والوطيئة أيضا:
~~ضرب من الطعام. وأوطأته الشىء ms0038 فوطئه، يقال:

# من أوطأك عشوة.

# أبو زيد: واطأته على الأمر مواطأة، إذا وافقته من الوفاق. وفلان يواطئ اسمه

PageV01P081

# اسمى. وتواطؤوا عليه، أى توافقوا. قال الأخفش فى قوله تعالى: ليواطؤا عدة
~~ما حرم الله: هو من واطأت، قال: ومثلها قوله: هى أشد وطاء، بالمد أي
~~مواطأة، قال: وهى المواتاة أى مواتاة السمع والبصر إياه. وقرئ: @QUR@01 أشد
~~وطئا أى قياما.

# وتوطأته بقدمي مثل وطئته. وهذا موطئ قدمك.

# والإيطاء فى الشعر: إعادة القافية.

# وكأ

# رجل تكأة مثال همزة: كثير الاتكاء.

# والتكأة أيضا: ما يتكأ عليه. واتكأ على الشيء فهو متكئ، والموضع متكأ، وقرئ:

# @QUR@03 وأعتدت لهن متكأ. قال الأخفش: هو فى معنى مجلس.

# وطعنه حتى أتكأه على، أفعله، أى ألقاه على هيئة المتكئ.

# وتوكأت على العصا، وأصل التاء فى جميع ذلك واو.

# وأوكأت فلانا إيكاء، إذا نصبت له متكأ.

# ومأ

# أومأت إليه: أشرت، ولا تقل أوميت.

# وومأت إليه أمأ ومئا لغة. وأنشد القنانى:

# فقلنا (1) السلام فاتقت من أميرها %~% وما كان إلا ومؤها بالحواجب

# ويقال: ذهب ثوبى فما أدرى ما كانت وامئته، أى لا أدرى من أخذه.

# أبو زيد: يقال وقع فى وامئة، أى فى أغوية وداهية.

### ||| فصل الهاء

# هأهأ

# الأموى: هأهأت بالإبل، إذا دعوتها للعلف فقلت: هئ هئ. وجأجأت بها للشرب.

# والاسم الهيء والجيء، وأنشد:

# وما كان على الهيء %~% ولا الجيء امتداحيكا

# وقد ذكر فى فصل الجيم.

# هتأ

# تهتأ الثوب: تقطع وبلى، بالتاء معجمة بنقطتين من فوق، وكذلك تهمأ الثوب
~~بالميم.

# هجأ

# أبو زيد: هجأ غرثى: سكن. وأهجأ طعامكم غرثى: قطعه. وأنشد:

# وأخزاهم ربى ودل عليهم %~% وأطعمهم من مطعم غير مهجئ

# هدأ

# هدأ هدءا وهدوءا: سكن. وأهدأه:

# سكنه، يقال هدأت الصبى، إذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام، وأهدأته إهداء.

# قال عدى بن زيد:

PageV01P082

# شئز جنبى كأنى مهدأ %~% جعل القين على الدف إبر

# (1) الأصمعى: يقال تركت فلانا على مهيدئته، أى على حالته التى كان عليها،
~~تصغير المهدأة.

# ورجل أهدأ، أى أحدب بين الهدأ.

# قال الراجز:

# %~% أهدأ يمشى مشية الظليم %~%

# وأتانا فلان وقد هدأت الرجل، ms0039 أى بعد ما سكن الناس بالليل، وأتانا وقد
~~هدأت العيون، وأتانا فلان هدوءا، إذا جاء بعد نومة؛ وبعد هدء من الليل وبعد
~~هدأة من الليل، أى بعد هزيع من الليل؛ وبعد ما هدأ الناس، أى ناموا.

# هذأ

# الأصمعى: هذأت الشيء هذءا: قطعته.

# وتهذأت القرحة: فسدت وتقطعت.

# هرأ

# ابن السكيت: قال عن الفزارى: هذه قرة لها هريئة، على فعيلة، أى يصيب
~~المال والناس منه ضر وسقطة أو موت.

# الأصمعى: هرأه البرد يهرؤه هرءا، أى اشتد عليه حتى كاد يقتله. وهرئ المال
~~بالكسر، وهرئ القوم فهم مهروءون(2)، وقال ابن مقبل يرثى عثمان بن عفان:

# وملجإ مهروئين يلفى به الحيا %~% إذا جلفت كحل 1 هو الأم والأب

# يعنى بالحيا الغيث والخصب.

# وأهرأه البرد: لغة فى هرأه، عن الفراء.

# وأهرأنا فى الرواح، أى أبردنا. وقال 2 يصف حمرا:

# حتى إذا أهرأن بالأصائل 3 %~% وفارقتها بلة الأوائل

# 4 يقول: سرن فى برد الرواح إلى الماء.

# وهرأت اللحم هرءا، وأهرأته وهرأته تهرئة، إذا أجدت إنضاجه فتهرأ حتى سقط
~~عن العظم، فهو لحم هريء.

# أبو زيد: هرأ الرجل فى منطقه هرءا، إذا قال الخنا والقبيح. وقال ابن
~~السكيت: هرأ الكلام، إذا أكثر منه فى خطأ. وهو منطق هراء، بالضم. وقال ذو الرمة:

# لها بشر مثل الحرير ومنطق %~% رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر

# هزأ

# الهزء والهزؤ: السخرية. تقول: هزئت

PageV01P083

# منه وهزئت به، عن الأخفش. واستهزأت به، وتهزأت به، وهزأت به أيضا، هزءا
~~ومهزأة.

# عن أبى زيد.

# ورجل هزءة بالتسكين، أي يهزأ به؛ وهزأة بالتحريك: يهزأ بالناس.

# همأ

# تهمأ الثوب: بلى وتقطع. وربما قالوا:

# تهتأ، بالتاء.

# هنأ

# هنؤ الطعام يهنؤ هناءة، أى صار هنيئا.

# وكذلك هنئ الطعام مثل فقه وفقه. عن الأخفش، قال: وهنأني الطعام يهنئني
~~ويهنؤني، ولا نظير له فى المهموز، هنأ وهنأ.

# وتقول: هنئت الطعام، أى تهنأت به، و@QUR@01 فكلوه هنيئا مريئا. وكل أمر
~~يأتيك من غير تعب فهو هنيء. ولك المهنأ.

# أبو زيد: هنئت الماشية، إذا أصابت حظا من البقل من غير أن تشبع منه. قال: ms0040
~~وهنأت البعير أهنؤه(1)، إذا طليته بالهناء، وهو القطران.

# وإبل مهنوءة.

# وهنأت الرجل أهنؤه، وأهنئه أيضا، إذا أعطيته، والاسم الهنء بالكسر، وهو
~~العطاء.

# وهنأته شهرا أهنؤه، أى: علته. وهانئ: اسم رجل. وفى المثل: «إنما سميت
~~هانئا لتهنأ».

# قال الأصمعى: لتهنئ؛ بالكسر، أى:

# لتمرئ.

# والتهنئة: خلاف التعزية. وتقول: هنأته بالولاية تهنئة وتهنيئا.

# وهذا مهنأ قد جاء، وهو اسم رجل.

# هوأ

# فلان بعيد الهوء بالفتح، أى: بعيد الهمة.

# تقول منه: هاء الرجل، وإنه ليهوء بنفسه، أى:

# يسمو بها إلى المعالى، والعامة تقول: يهوي بنفسه.

# أبو زيد: هؤت به خيرا، إذا أزننته به.

# والمهوأن بضم الميم: الصحراء الواسعة 1.

# قال الراجز 2:

# %~% فى مهوأن بالدبا مدبوش %~%

# وقولهم: هاء يا رجل بكسر الهمز، معناه:

# هات؛ وللمرأة هائي بإثبات الياء، مثل: هاتى؛ وللرجلين والمرأتين: هائيا،
~~مثل: هاتيا؛ وللرجال:

# هاءوا؛ وللنساء: هائين، مثل: هاتين، تقيم الهمزة في جميع هذا مقام التاء.

PageV01P084

# وإذا قلت: هاء يا رجل بفتح الهمزة، كان معناه: هاك، وللاثنين: هاؤما،
~~وللجميع: هاؤم، مثل: هاكما وهاكم، وللمرأة: هاء بالكسر بلاياء، مثال: هاك،
~~وهاؤما وهاؤن، تقيم الهمزة فى هذا كله مقام الكاف.

# وفيه لغة أخرى، هأ يا رجل بهمزة ساكنة، مثل: هع، أى: خذ، وأصله هاء أسقطت
~~الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة هائى، مثل: هاعى، وللرجلين والمرأتين:
~~هاءا، مثال: هاعا، وللرجال هاءوا، وللنساء: هأن، مثال: هعن بالتسكين.

# وإذا قيل لك هاء بالفتح قلت: ما أهاء، أى ما آخذ، وما أهاء على ما لم يسم
~~فاعله، أى ما أعطى.

# هيأ

# قولهم يا هيء مالى: كلمة أسف وتلهف. وأنشد الكسائى (1).

# يا هيء مالى من يعمر يفنه %~% مر الزمان عليه والتقليب

# (2) والهيئة: الشارة، وفلان حسن الهيئة والهيئة(3).

# أبو زيد: هئت للأمر أهيء هيئة، وتهيأت تهيؤا بمعنى. قال الأخفش: قرأ
~~بعضهم وقالت هئت لك بالكسر والهمز، مثال هعت، بمعنى تهيأت لك.

# وهيأت الشىء: أصلحته.

### ||| فصل الياء

# يأيأ

# اليؤيؤ: طائر من الجوارح يشبه الباشق، والجمع اليآيئ، وجاء فى الشعر
~~اليآيي، وقال:

# %~% ما فى اليآيي يؤيؤ شرواه 1 %~%

# يرنأ

# اليرنأ 2 مثل الحناء. قال الشاعر ms0041 3:

# كأن باليرنإ المعلول %~% ماء دوالى زرجون ميل

PageV01P085

### | باب الباء

### ||| فصل الألف

# أبب

# الأب: المرعى. قال الله تعالى: @QUR@03 وفاكهة وأبا.

# أبو عمرو: الأب: النزاع إلى الوطن.

# أبو زيد: أب يؤب أبا وأبابا وأبابة: تهيأ للذهاب وتجهز، يقال هو فى
~~أبابه، إذا كان فى جهازه. وقال الأعشى:

# %~% أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا (1) %~%

# أتب

# الإتب: البقير، وهو ثوب أو برد يشق فى وسطه فتلقيه المرأة فى عنقها من
~~غيركم ولا جيب، والجمع الأتوب. تقول: أتبتها تأتيبا فأتتبت هى، أى ألبستها
~~الإتب فلبسته.

# ويقال: تأتب قوسه على ظهره.

# أدب

# الأدب: أدب النفس والدرس، تقول منه:

# أدب الرجل بالضم فهو أديب، وأدبته فتأدب.

# وابن فلان قد استأدب، فى معنى تأدب. والأدب: العجب. قال الراجز 1:

# بشمجى المشى عجول الوثب 2 %~% حتى أتى أزبيها بالأدب

# الأزبى: السرعة والنشاط.

# والأدب أيضا: مصدر أدب القوم يأدبهم بالكسر، إذا دعاهم إلى طعامه.
~~والآدب: الداعى.

# قال طرفة:

# نحن فى المشتاة ندعو الجفلى %~% لا ترى الآدب فينا ينتفر

# ويقال أيضا: آدب القوم إلى طعامه يؤدبهم إيدابا، حكاها أبو زيد. واسم
~~الطعام المأدبة والمأدبة. قال الشاعر 3 يصف عقابا:

# كأن قلوب الطير فى قعر عشها %~% نوى القسب 4 ملقى عند بعض المآدب

# أرب

# الإرب: العضو. يقال: السجود على سبعة آراب وأرآب أيضا.

# ورجل مستأرب بفتح الراء، أى مديون، كأن الدين أخذ بآرابه. قال الشاعر:

PageV01P086

# %~% مستأرب عضه السلطان مديون (1) %~%

# والإرب أيضا: الدهاء، وهو من العقل.

# يقال: هو ذو إرب. وقد أرب يأرب إربا، مثل: صغر صغرا، وأرابة أيضا بالفتح،
~~عن أبى زيد.

# وفلان يؤارب صاحبه، إذا داهاه.

# والأريب: العاقل.

# والإرب أيضا: الحاجة، وفيه لغات: إرب وإربة، وأرب، ومأربة، ومأربة. وفى المثل:

# «مأربة لا حفاوة»، تقول منه: أرب الرجل بالكسر يأرب أربا. وقوله تعالى:
~~@QUR@02 غير أولي الإربة من الرجال، قال سعيد بن جبير:

# هو المعتوه.

# وأرب الدهر أيضا، إذا اشتد. وقال (2):

# أرب الدهر فأعددت له %~% مشرف الحارك محبوك الكتد

# ويقال أيضا: أرب الرجل، إذا تساقطت أعضاؤه. ويقال أربت من يديك، أى: سقطت
~~آرابك من ms0042 اليدين خاصة. وأرب بالشىء أيضا: درب به وصار بصيرا فيه، فهو أرب.
~~وقال الشاعر أبو العيال:

# يلف طوائف الأعدا %~% ء وهو بلفهم أرب

# والأربة بالضم: العقدة. وتأريب العقدة:

# إحكامها، يقال: أرب عقدتك، وهى التى لا تنحل حتى تحل حلا. قال ابن مقبل:

# %~% ضرب القداح وتأريب على الخطر 1 %~%

# وتأريب الشىء أيضا: توفيره. وكل موفر مؤرب. يقال: أعطاه عضوا مؤربا، أى:
~~تاما لم يكسر.

# الأصمعى: التأرب: التشدد فى الشىء.

# يقال: تأربت فى حاجتى، وتأرب فلان على، أى تأبى وتشدد.

# وآربت على القوم، أى: فزت عليهم وفلجت. ومنه قول لبيد:

# %~% ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب 2 %~%

# ومأرب: موضع، ومنه ملح مأرب.

PageV01P087

# والأربى: الداهية، بضم الهمزة. قال ابن أحمر:

# فلما غسى ليلى وأيقنت أنها %~% هى الأربى جاءت بأم حبو كرى

# أزب

# المئزاب: المزراب، وربما لم يهمز، والجمع المآزيب.

# والإزب: اللئيم، والإزب: القصير الدميم.

# ابن الأعرابى: رجل إزب حزب، أى داهية.

# أسب

# أبو عمرو: الإسب بالكسر: شعر الاست ويحتمل أن يكون أصله من الوسب، وهو
~~النبات، فقلبت الواو همزة، كما قالوا إرث وورث.

# أشب

# أشبه يأشبه أشبا: لامه وعابه. وقال أوس (1):

# ويأشبني فيها الذين يلونها %~% ولو علموا لم يأشبوني بباطل

# (2) ويقال أيضا: أشبت القوم، إذا خلطت بعضهم ببعض. والأشابة من الناس:
~~الأخلاط، والجمع الأشائب. قال النابغة:

# وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت %~% قبائل من غسان غير أشائب

# وتأشب القوم: اختلطوا، وائتشبوا أيضا.

# يقال: جاء فلان فيمن تأشب إليه، أى انضم إليه والتف إليه.

# والتأشيب: التحريش بين القوم.

# وأشبت الغيضة، بالكسر، أى التفت.

# وعيص أشب، أى: ملتف، وعدد أشب.

# وفلان مؤتشب، أى: مخلوط غير صريح فى نسبه.

# وقولهم: ضربت فيه فلانة بعرق أشب، أى: ذى التباس.

# ألب

# الفراء: ألب الإبل يألبها ويألبها ألبا:

# جمعها وساقها. وألبت الجيش، إذا جمعته. وتألبوا:

# تجمعوا. وهم ألب وإلب، إذا كانوا مجتمعين.

# قال رؤبة:

# قد أصبح الناس علينا ألبا %~% فالناس فى جنب وكنا جنبا

# وكذلك الألبة، بالضم.

# والتأليب: التحريض، يقال: حسود مؤلب.

# قال ساعدة بن جؤية الهذلى:

# %~% ضبر لباسهم ms0043 القتير مؤلب 1 %~%

# والتألب، مثال الثعلب: شجر.

PageV01P088

# أنب

# أنبه تأنيبا، عنفه ولامه.

# وأصبحت مؤتنبا، إذا لم تشته الطعام.

# أوب

# يقال: جاءوا من كل أوب، أى من كل ناحية. وآب أى رجع، يؤوب أوبا وأوبة
~~وإيابا.

# والأواب: التائب. والمآب: المرجع.

# وائتاب(1) مثل آب، فعل وافتعل بمعنى.

# قال الشاعر:

# ومن يتق فإن الله معه %~% ورزق الله مؤتاب وغادى

# وفلان سريع الأوبة. قال أبو عبيدة: وقوم يحولون الواو ياء فيقولون: سريع
~~الأيبة.

# وآبت الشمس: لغة فى غابت.

# والأوب: سرعة تقليب اليدين والرجلين فى السير. قال الشاعر:

# %~% أوب يديها برقاق سهب (2) %~%

# تقول منه: ناقة أؤوب على فعول.

# والتأويب: أن تسير النهار أجمع وتنزل الليل. و@QUR@02 يا جبال أوبي معه
~~أى سبحى؛ لأنه قال: @QUR@05 إنا سخرنا الجبال معه يسبحن .

# وأبت إلى بنى فلان وتأوبتهم، إذا أتيتهم ليلا. وقال أبو زيد: تأوبت، إذا
~~جئت أول الليل، فأنا متأوب ومتأيب.

# أهب

# تأهب: استعد. وأهبة الحرب: عدتها والجمع أهب.

# والإهاب: الجلد ما لم يدبغ؛ والجمع أهب على غير قياس، مثل: أدم وأفق
~~وعمد، جمع أديم وأفيق وعمود. وقد قالوا أهب بالضم، وهو قياس.

### ||| فصل الباء

# ببب

# يقال للأحمق الثقيل: ببة. وهو أيضا لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب والى البصرة. قال الفرزدق:

# وبايعت أقواما وفيت بعهدهم %~% وببة قد بايعته غير نادم

# وهو أيضا اسم جارية. قال الراجز 1:

# لأنكحن ببه %~% جارية خدبه 2

# مكرمة محبه %~% تجب أهل الكعبه

PageV01P089

# أى تغلبهم حسنا.

# ويقال هم ببان واحد، كما يقال بأج واحد.

# قال عمر رضى الله عنه @HAD04 «إن عشت فسأجعل الناس ببانا واحدا»

# ، يريد التسوية بينهم فى القسم.

# @HAD04 وكان يفضل المهاجرين (1)@HAD06 وأهل بدر فى العطاء.

# وهذا الحرف هكذا سمع منهم. وناس يجعلونه من هيان بن بيان، وما أراد
~~محفوظا عن العرب.

# بوب

# الباب يجمع أبوابا، وقد قالوا أبوبة، للازدواج.

# قال ابن مقبل الشاعر (2):

# هتاك أخبية ولاج أبوبة %~% يخلط بالبر منه الجد واللينا

# ولو أفرده لم يجز.

# وتبوبت بوابا: اتخذته. وأبواب مبوبة، كما يقال أصناف مصنفة.

# وهذا شيء ms0044 من بابتك، أى يصلح لك.

# بيب

# بيبة: اسم رجل، وهو بيبة بن قرط بن سفيان بن مجاشع.

# قال جرير:

# ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا %~% وما ردم من جار بيبة ناقع

# 1

### ||| فصل التاء

# تأب

# التوأبانيان: قادمتا الضرع. قال ابن مقبل:

# فمرت على أطراف 2 هر عشية %~% لها توأبانيان لم يتفلفلا

# أى لم تسود حلمتاهما. قال أبو عبيدة: سمى ابن مقبل خلفى الناقة
~~توأبانيين، ولم يأت به عربى، كأن الباء مبدلة من الميم.

# تبب

# التباب: الخسران والهلاك. تقول منه:

# تب تبابا، وتبت يداه. وتقول: تبا لفلان، تنصبه على المصدر بإضمار فعل، أى
~~ألزمه الله هلاكا وخسرانا.

# وتببوهم تتبيبا، أى أهلكوهم. واستتب الأمر، تهيأ واستقام.

# ترب

# التراب فيه لغات، تراب وتوراب وتورب وتيرب وترب وتربة وترباء وتيراب
~~وتريب وتريب 3، وجمع التراب أتربة وتربان.

# والترباء: الأرض نفسها. وترب الشىء

PageV01P090

# بالكسر: أصابه التراب. ومنه ترب الرجل:

# افتقر، كأنه لصق بالتراب. يقال: تربت يداك! وهو على الدعاء، أى لا أصبت خيرا.

# وتربت الشىء تتريبا فتترب، أى تلطخ بالتراب. وأتربت الشىء: جعلت عليه
~~التراب.

# وفى الحديث@HAD02 : « أتربوا الكتاب فإنه أنجح للحاجة».

# وأترب الرجل: استغنى، كأنه صار له من المال بقدر التراب.

# والمتربة: المسكنة والفاقة، ومسكين ذو متربة، أى لاصق بالتراب.

# والتربات: الأنامل، الواحدة تربة. وريح تربة أيضا، إذا جاءت بالتراب.

# والتربة أيضا: نبت.

# وتربة، مثال همزة: اسم واد.

# وجمل تربوت وناقة تربوت، أى ذلول وأصله من التراب، الذكر والأنثى فيه سواء.

# وقولهم هذه ترب هذه أى لدتها، وهن أتراب.

# والتريبة: واحدة الترائب وهى عظام الصدر ما بين الترقوة إلى الثندؤة. قال
~~الشاعر (1):

# %~% أشرف ثدياها على التريب(2) %~%

# ويترب بفتح الراء: موضع قريب من اليمامة. قال الأشجعى:

# وعدت وكان الخلف منك سجية %~% مواعيد عرقوب أخاه بيترب

# تعب

# تعب تعبا: أعيا. وأتعبه غيره، فهو تعب ومتعب، ولا تقل متعوب.

# تغب

# تغب بالكسر تغبا: هلك.

# تلب

# التولب: الجحش. قال سيبويه: هو مصروف، لأنه فوعل. ويقال للأتان أم تولب.
~~وقول أوس:

# وذات هدم عار نواشرها %~% تصمت بالماء تولبا جدعا

# يعنى صبيا، وهو ms0045 استعارة.

# واتلأب الأمر اتلئبابا: استقام؛ والاسم التلأبيبة. واتلأب الطريق، إذا
~~امتد واستوى.

# واتلأب الحمار: أقام صدره ورأسه. قال لبيد:

# فأوردها مسجورة تحت غابة %~% من القرنتين واتلأب يحوم

# توب

# التوبة: الرجوع من الذنب. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «الندم توبة»

# ، وكذلك التوب مثله. وقال الأخفش: التوب جمع توبة، مثل عومة وعوم.

PageV01P091

# وتاب إلى الله توبة ومتابا. وقد تاب الله عليه:

# وفقه لها.

# وفى كتاب سيبويه: التتوبة على تفعلة:

# التوبة.

# واستتابه: سأله أن يتوب.

# والتابوت أصله تابوة، مثل ترقوة، وهو فعلوة، فلما سكنت الواو انقلبت هاء
~~التأنيث تاء.

# قال القاسم بن معن: لم تختلف لغة قريش والأنصار فى شىء من القرآن إلا فى
~~التابوت، فلغة قريش بالتاء، ولغة الأنصار بالهاء.

### ||| فصل الثاء

# ثأب

# الأثأب: شجر، الواحدة أثأبة. قال الكميت:

# وغادرنا المقاول فى مكر %~% كخشب الأثأب المتغطر سينا

# والثؤباء ممدود. وفى المثل «أعدى من الثوباء». تقول منه تثاءبت، على
~~تفاعلت؛ ولا تقل تثاوبت.

# ثرب

# الثرب: شحم قد غشى الكرش والأمعاء رقيق.

# والتثريب، كالتأنيب والتعيير والاستقصاء فى اللوم. يقال: لا تثريب عليك.
~~وهو من الثرب كالشغف من الشغاف. وقال بشر (1):

# فعفوت عنهم عفو غير مثرب %~% وتركتهم لعقاب يوم سرمد

# الأصمعى: ثربت عليه وعربت عليه بمعنى، إذا قبحت عليه فعله.

# ويثرب: مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم).

# الفراء: نصل يثربي وأثربي، منسوب إلى يثرب، هي والمدينة. وإنما فتحوا
~~الراء استيحاشا لتوالى الكسرات. وأنشد:

# %~% وأثربي سنخه مرصوف %~%

# أى مشدود بالرصاف.

# ثرقب

# الثرقبية: ثياب بيض من كتان، يقال ثوب ثرقبي، وفرقبى، لضرب من ثياب مر بيض.

# ثعب

# ثعبت الماء ثعبا: فجرته. والثعب، بالتحريك: مسيل الماء فى الوادى؛ وجمعه ثعبان.

# والثعبان أيضا: ضرب من الحيات طوال، والجمع ثعابين.

# والثعبة: ضرب من الوزغ.

# والمثعب، بالفتح: واحد مثاعب الحياض.

# وانثعب الماء: جرى فى المثعب. وانثعب الدم من الأنف.

PageV01P092

# قال الأصمعى: فوه يجرى ثعابيب وسعابيب، وهو أن يجرى منه ماء صاف فيه تمدد.

# ثعلب

# الثعلب معروف. قال الكسائى: الأنثى منه ثعلبة، والذكر ثعلبان. وأنشد:

# أرب يبول الثعلبان برأسه %~% لقد ذل من بالت عليه الثعالب(1)

# وداء ms0046 الثعلب: علة معروفة يتناثر منها الشعر.

# وأرض مثعلبة، بكسر اللام: ذات ثعالب.

# وأما قولهم أرض مثعلة، فهو من ثعالة، ويجوز أيضا أن يكون من ثعلب، كما
~~قالوا معقرة لأرض كثيرة العقارب.

# والثعلب: طرف الرمح الداخل فى جبة السنان. والثعلب: مخرج ماء المطر من
~~جرين التمر.

# والثعلبتان: ثعلبة بن جدعاء بن ذهل ابن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن
~~فطرة ابن طيئ، وثعلبة بن رومان بن جندب.

# قال الشاعر (2):

# يأبى لى الثعلبتان(3) الذي %~% قال خباج الأمة الراعيه

# وأم جندب: جديلة ابنة سبيع بن عمرو من حمير، إليها ينسبون. والثعلبية:
~~موضع بطريق مكة.

# ثغب

# الثغب: الغدير يكون فى ظل جبل لا تصيبه الشمس فيبرد ماؤه، والجمع ثغبان،
~~مثل شبث وشبثان، وثغبان مثل حمل وحملان.

# قال الشاعر 1:

# %~% مشعشعة بثغبان البطاح 2 %~%

# وقد يسكن فيقال ثغب، والجمع ثغاب وأثغاب.

# ثقب

# الثقب بالفتح: واحد الثقوب. والثقب بالضم: جمع ثقبة، ويجمع أيضا على ثقب.

# والمثقب: ما يثقب به.

# وثقبت الشيء ثقبا، وثقبته، شدد للكثرة.

# ودر مثقب، أى مثقوب.

# وتثقب الجلد، إذا ثقبه الحلم.

# وتثقيب النار: تذكيتها. ويقال أيضا ثقب عود العرفج، وذلك إذا مطر ولان
~~عوده، فإذا اسود شيئا قيل: قد قمل، فإذا زاد قليلا قيل:

PageV01P093

# قد أدبى، وهو حينئذ يصلح أن يؤكل، فإذا تمت خوصته قيل: قد أخوص.

# والمثقب بكسر القاف: لقب شاعر من بنى عبد القيس (1)، سمى بذلك لقوله:

# أرين محاسنا وكنن أخرى (2) %~% وثقبن الوصاوص للعيون

# وثقبت النار تثقب ثقوبا وثقابة، إذا اتقدت، وأثقبتها أنا.

# وشهاب ثاقب، أى مضىء.

# ويقال أيضا: ثقبت الناقة (3). أى غزرت، فهى ثاقب.

# والثقوب بالفتح: ما تشعل به النار من دقاق العيدان.

# ثلب

# ثلبه ثلبا، إذا صرح بالعيب وتنقصه.

# قال الراجز:

# %~% لا يحسن التعريض إلا ثلبا %~%

# والمثالب: العيوب، الواحدة مثلبة.

# والأثلب والإثلب(4): فتات الحجارة والتراب.

# قيل: «بفيه الأثلب والإثلب». والثلب بالكسر: الجمل الذى انكسرت أنيابه من
~~الهرم وتناثر هلب ذنبه، والأنثى ثلبة، والجمع ثلبة مثل قرد وقردة. تقول
~~منه: ثلب البعير تثليبا. عن الأصمعى، قاله فى كتاب الفرق. ms0047

# ورمح ثلب، أى متثلم. قال أبو العيال الهذلى:

# ومطرد من الخط %~% ى لا عار ولا ثلب

# ومنه امرأة ثالبة الشوى، أى متشققة القدمين. قال جرير:

# لقد ولدت غسان ثالبة الشوى %~% عدوس السرى لا يعرف الكرم جيدها

# والثلبوت: اسم واد بين طيئ وذبيان.

# ثوب

# الثوب: واحد الأثواب والثياب، ويجمع فى القلة على أثوب، وبعض العرب يقول:
~~أثؤب فيهمز، لأن الضمة على الواو تستثقل والهمزة أقوى على احتمالها. وكذلك
~~دار وأدؤر وساق وأسؤق وجميع ما جاء على هذا المثال. قال الراجز 1:

# لكل دهر قد لبست أثؤبا %~% حتى اكتسى الرأس قناعا أشيبا

# أملح لا لذا ولا محببا

# قال سيبويه: يقال لصاحب الثياب ثواب.

# وثاب الرجل يثوب ثوبا وثوبانا: رجع بعد ذهابه. وثاب الناس: اجتمعوا
~~وجاءوا. وكذلك الماء إذا اجتمع فى الحوض.

PageV01P094

# ومثاب الحوض: وسطه الذى يثوب إليه الماء إذا استفرغ. وهو الثبة أيضا،
~~والهاء عوض عن الواو الذاهبة من عين الفعل، كما عوضوا فى قولهم أقام إقامة،
~~وأصله إقواما.

# والمثابة: الموضع الذى يثاب إليه، أى يرجع إليه مرة بعد أخرى. ومنه قوله
~~تعالى: @QUR@04 وإذ جعلنا البيت @QUR@
مثابة للناس@QUR@01  وإنما قيل للمنزل مثابة لأن أهله يتصرفون فى أمورهم ثم
~~يثوبون إليه، والجمع المثاب. وربما قالوا لموضع حبالة الصائد مثابة، قال
~~الراجز:

# حتى متى (1) تطلع المثابا %~% لعل شيخا مهترا مصابا

# يعنى بالشيخ الوعل.

# والمثاب: مقام المستقى على فم البئر عند العرش. قال القطامى (2):

# وما لمثابات العروش بقية %~% إذا استل من تحت العروش الدعائم

# والثواب: جزاء الطاعة، وكذلك المثوبة.

# قال الله تبارك وتعالى: لمثوبة من عند الله خير

# وأثاب الرجل، أى رجع إليه جسمه وصلح بدنه.

# واستثابه: سأله أن يثيبه. وقوله تعالى: @QUR@01 هل ثوب الكفار ما كانوا
~~يفعلون أى جوزوا.

# والتثويب فى أذان الفجر أن يقول: الصلاة خير من النوم.

# وقولهم فى المثل «أطوع من ثواب» هو اسم رجل كان يوصف بالطواعية. قال
~~الشاعر 1:

# وكنت الدهر لست أطيع أنثى %~% فصرت اليوم أطوع من ثواب

# والثائب: الريح الشديدة تكون فى أول المطر.

# ورجل ثيب 2 وامرأة ثيب، الذكر ms0048 والأنثى فيه سواء. قال ابن السكيت: وذلك
~~إذا كانت المرأة قد دخل بها، أو كان الرجل قد دخل بامرأته.

# تقول منه: قد ثيبت المرأة.

### ||| فصل الجيم

# جأب

# أبو زيد: الجأب: الغليظ من حمر الوحش، يهمز ولا يهمز. ويقال للظبية حين
~~طلع قرنها:

# جأبة المدرى. وأبو عبيدة لا يهمز. قال بشر:

# تعرض جأبة المدرى خذول %~% بصاحة فى أسرتها السلام

# وصاحة: جبل. والسلام: شجر. وإنما

PageV01P095

# قيل جأبة المدرى لأن القرن أول ما يطلع يكون غليظا ثم يدق، فنبه بذلك على
~~صغر سنها.

# ويقال: فلان شخت الآل جأب الصبر، أى دقيق الشخص غليظ الصبر فى الأمور.

# والجأب: الكسب، تقول منه: جأبت أجأب. قال الراجز (1):

# %~% والله راع (2) عملى وجأبي %~%

# جبب

# الجب: القطع. وخصى مجبوب بين الجباب.

# وبعير أجب بين الجبب، أى مقطوع السنام.

# وفلان جب القوم، إذا غلبهم. قال الراجز:

# من رول (3) اليوم لنا فقد غلب %~% خبزا بسمن وهو عند الناس جب

# والجباب: التى تلبس. والجباب أيضا:

# تلقيح النخل، يقال: جاء زمن الجباب. وقد جب الناس النخل.

# والجبة: ما دخل فيه الرمح من السنان.

# والجبة: موصل الوظيف فى الذراع. قال الأصمعى: هو مغرز الوظيف فى الحافر.

# والتجبيب: أن يبلغ التحجيل ركبة اليد وعرقوب الرجل. والفرس مجبب، وفيه
~~تجبيب، والاسم الجبب. قال الكميت:

# أعطيت من غرر الأحساب شادخة %~% زينا وفزت من التحجيل بالجبب

# والتجبيب أيضا: النفار؛ يقال جبب فلان فذهب.

# والمجبة: جادة الطريق.

# والجباب بالضم: شىء يعلو ألبان الإبل كالزبد، ولا زبد لألبانها. قال
~~الراجز:

# %~% عصب الجباب بشفاه الوطب. 1 %~%

# والجبجبة 2: الكرش يجعل فيها الخلع، أو تذاب الإهالة فتحقن فيها.

# وتجبجب الرجل، إذا اتشق. والوشيقة:

# لحم يغلى إغلاءة ثم يقدد، فهو أبقى ما يكون.

# قال الشاعر 3:

# إذا عرضت منها كهاة سمينة %~% فلا تهد منها واتشق وتجبجب

# والجبجبة أيضا: زبيل من جلود ينقل فيه التراب، والجمع: الجباجب.

# والجب: البئر التى لم تطو، وجمعها جباب وجببة.

PageV01P096

# والجبوب: الأرض الغليظة، ويقال وجه الأرض، ولا يجمع.

# جخب

# الجخابة، مثل السحابة: الأحمق الذى لا خير فيه، يقال: إنه لجخابة هلباجة. ms0049

# جخدب

# الجخدب(1): ضرب من الجنادب، وهو الأخضر الطويل الرجلين، والجخادب مثله،
~~ويقال له أيضا أبو جخادب، وهو اسم له معرفة، كما يقال للأسد أبو الحارث.
~~تقول: هذا أبو جخادب قد جاء.

# والجخدب أيضا والجخادب: الجمل الضخم. قال الراجز (2):

# %~% شداخة ضخم الضلوع جخدبا(3) %~%

# والجمع: الجخادب بالفتح.

# جدب

# الجدب: نقيض الخصب. ومكان جدب أيضا وجديب: بين الجدوبة. وأرض جدبة وأرض جدوب.

# وفلان جديب الجناب، وهو ما حوله.

# وأجدب القوم: أصابهم الجدب.

# وأجدبت أرض كذا: وجدتها جدبة. والجدب: العيب. وفى الحديث@HAD02 : «أنه
~~جدب السمر بعد العشاء»

# ، أى عابه. قال ذو الرمة:

# فيالك من خد أسيل ومنطق %~% رخيم ومن خلق تعلل جادبه

# يقول: لا يجد فيه عيبا يعيبه به، فيتعلل بالباطل.

# ابن السكيت: جادبت الإبل العام، إذا كان العام محلا فصارت لا تأكل إلا
~~الدرين الأسود، درين الثمام.

# والجندب والجندب 1: ضرب من الجراد، واسم رجل. قال سيبويه: نونها زائدة.

# أبو زيد: يقال وقع القوم فى أم جندب، إذا ظلموا، كأنها اسم من أسماء
~~الإساءة والظلم والداهية.

# جذب

# الجذب: المد. يقال جذبه، وجبذه على القلب، واجتذبه أيضا.

# يقال للرجل إذا كرع فى الإناء: جذب منه نفسا أو نفسين.

# وبينى وبين المنزل جذبة، أى قطعة، يعنى بعد. ويقال جذبة من غزل، للمجذوب
~~منه مرة.

# وجذبت المهر عن أمه، أى فطمته. قال الشاعر 2:

PageV01P097

# %~% ثم جذبناه فطاما نفصله (1) %~%

# أبو عمرو: الجذب: انقطاع الريق.

# ويقال للناقة إذا قل لبنها: قد جذبت، فهى جاذب، والجمع جواذب وجذاب أيضا،
~~مثل نائم ونيام.

# وجذب الشهر: مضى عامته.

# وجاذبته الشيء، إذا نازعته إياه. والتجاذب:

# التنازع.

# والانجذاب: سرعة السير.

# والجذب بالتحريك: الجمار، وهو شحم النخل، الواحدة جذبة.

# جرب

# الجرب معروف. وقد جرب الرجل فهو أجرب، وقوم جرب وجربى، وجمع الجرب
~~جراب(2). قال الشاعر (3):

# وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن %~% كما طر أوبار الجراب على النشر

# وأجرب الرجل: جربت إبله.

# والجرباء: السماء، سميت بذلك لما فيها من الكواكب، كأنها جرب لها. وأرض
~~جرباء: مقحوطة.

# والجراب معروف، والعامة تفتحه، والجمع أجربة وجرب وجرب 1.

# وجراب البئر أيضا: جوفها من ms0050 أعلاها إلى أسفلها.

# والجريب من الطعام والأرض: مقدار معلوم، والجمع أجربة وجربان.

# والمجرب مثل المجرس والمضرس: الذى قد جربته الأمور وأحكمته، فإن كسرت
~~الراء جعلته فاعلا، إلا أن العرب تكلمت بالفتح.

# والجربة بالكسر: المزرعة. قال بشر:

# تحدر ماء البئر عن جرشية %~% على جربة تعلو الدبار غروبها

# والجربياء، على فعلياء بالكسر والمد: النكباء التى تجرى بين الشمال
~~والدبور، وهى ريح تقشع السحاب. قال ابن أحمر:

# بهجل من قسا ذفر الخزامى %~% تهادى الجربياء به الحنينا

# وجراب، بالضم: اسم ماء بمكة.

# والجربة بالفتح وتشديد الباء: العانة من الحمير. وربما سموا الأقوياء من
~~الناس إذا كانوا جماعة متساوين جربة. قال الراجز:

PageV01P098

# جربة كحمر الأبك %~% لا ضرع فينا ولا مذكى

# يقول: نحن جماعة متساوون وليس فينا صغير ولا مسن. والأبك: موضع.

# وجربان السيف بالضم والتشديد: قرابه.

# وجربان القميص أيضا: لبنته، فارسى معرب.

# والأجربان: بنو عبس وذبيان. قال عباس بن مرداس (1):

# وفى عضادته اليمنى بنو أسد %~% والأجربان بنو عبس وذبيان (2)

# والجورب معرب، والجمع الجواربة، والهاء للعجمة، ويقال الجوارب أيضا كما
~~قالوا فى جمع الكيلج الكيالج. وتقول: جوربته فتجورب، أى ألبسته الجورب فلبسه.

# جرجب

# الجراجب: العظام من الإبل.

# جردب

# الجردبان بالدال غير معجمة (3)، فارسى معرب، أصله كردهبان، أى حافظ
~~الرغيف، وهو الذى يضع شماله على شيء يكون على الخوان كى لا يتناوله غيره.
~~وأنشد الفراء:

# إذا ما كنت فى قوم شهاوى %~% فلا تجعل شمالك جردبانا 1

# تقول منه: جردب فى الطعام وجردم.

# جرشب

# جرشب الرجل وجرشم، إذا اندمل بعد المرض والهزال.

# جسرب

# الجسرب: الطويل.

# جشب

# طعام جشب ومجشوب، أى غليظ وخشن، ويقال هو الذى لا أدم معه. ولو قيل
~~اجشوشبوا كما قالوا «اخشوشنوا» بالخاء لم يبعد، إلا أنى لم أسمعه بالجيم.

# والمجشاب: الغليظ. قال أبو زبيد 2:

# %~% توليك كشحا لطيفا ليس مجشابا 3 %~%

# والجشيب من الثياب: الغليظ.

# جعب

# جعبته، أى صرعته مثل جعفته. وربما قالوا جعبيته جعباء فتجعبى، يزيدون فيه
~~الباء، كما قالوا سلقيته من سلقه.

# والجعبة: واحدة جعاب النشاب.

PageV01P099

# والجعبوب: الرجل القصير الدميم (1).

# جلب

# جلب الشىء يجلبه ms0051 ويجلبه جلبا وجلبا.

# وجلبت الشىء إلى نفسى واجتلبته بمعنى.

# والجلوبة: ما يجلب للبيع. والجليب: الذى يجلب من بلد إلى غيره.

# والجلبة: جليدة تعلو الجرح عند البرء، تقول منه: جلب الجرح يجلب ويجلب.
~~وأجلب الجرح مثله.

# والجلبة أيضا مثل الكلبة، وهى شدة الزمان. يقال: أصابتنا جلبة الزمان،
~~وكلبة الزمان. قال أوس بن مغراء التميمى:

# لا يسمحون إذا ما جلبة أزمت %~% وليس جارهم فيها بمختار

# وقال المتنخل الهذلى:

# قد حال بين تراقيه ولبته %~% من جلبة الجوع جيار وإرزير (2)

# والجلبة أيضا: جلدة تجعل على القتب. والجلب والجلب: سحاب رقيق ليس فيه
~~ماء. قال تأبط شرا 1:

# ولست بحلب جلب ريح وقرة %~% ولا بصفا صلد عن الخير معزل

# وجلب الرحل أيضا وجلبه: عيدانه.

# وقال 2:

# عاليت أنساعى وجلب الكور %~% على سراة رائح ممطور

# شبه بعيره بثور وحشى رائح وقد أصابه المطر.

# وجلب على فرسه يجلب بالضم جلبا، إذا صاح به من خلفه واستحثه للسبق. وأجلب
~~عليه مثله.

# وأجلب قتبه: غشاه بالجلبة، وهو أن يجعل عليه جلدة رطبة فطيرا ثم يتركها
~~عليه حتى تيبس.

# قال النابغة الجعدى يصف فرسا:

# أمر ونحى من صلبه %~% كتنحية القتب المجلب

# وأجلبه، أى أعانه. وأجلبوا عليه، إذا تجمعوا وتألبوا، مثل أحلبوا. قال
~~الكميت:

# على تلك إجرياى وهى ضريبتى %~% ولو أجلبوا طرا على وأحلبوا

# وأجلب الرجل، أى نتجت إبله ذكورا،

PageV01P100

# لأنه يجلب أولادها فتباع. وأحلب بالحاء، إذا نتجت إناثا.

# والجلباب: الملحفة. قالت امرأة (1) من هذيل ترثى قتيلا:

# تمشى النسور إليه وهى لاهية %~% مشى العذارى عليهم الجلابيب

# والمصدر الجلببة، ولم تدغم لأنها ملحقة بدحرجة.

# والجلب والجلبة: الأصوات، تقول منه جلبوا بالتشديد.

# والجلب الذى جاء النهى عنه (2) هو أن لا يأتى المصدق القوم فى مياههم
~~لأخذ الصدقات ولكن يأمرهم بجلب نعمهم إليه. ويقال بل هو الجلب فى الرهان،
~~وهو أن يركب فرسه رجلا فإذا قرب من الغاية تبع فرسه فجلب عليه وصاح به
~~ليكون هو السابق؛ وهو ضرب من الخديعة.

# والجلب والأجلاب: الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع.

# والجلبان(3): الخلر، وهو شيء يشبه الماش.

# جلحب

# شيخ ms0052 جلحاب وجلحابة: أى كبير هم.

# جلعب

# الأصمعى: اجلعب الرجل اجلعبابا، إذا اضطجع وامتد وانبسط. واجلعب فى
~~السير، إذا مضى وجد. وسيل مجلعب، أى كثير.

# ورجل جلعبى العين، على وزن القرنبى، أى شديد البصر. والجلعباة: الناقة
~~الشديدة.

# وجلعب: اسم موضع.

# جنب

# الجنب معروف. تقول: قعدت إلى جنب فلان وإلى جانب فلان بمعنى. وجنب: حى من
~~اليمن. قال مهلهل:

# زوجها فقدها الأراقم فى %~% جنب وكان الحباء من أدم

# والجنب: الناحية. وأنشد الأخفش:

# %~% الناس جنب والأمير جنب %~%

# والصاحب بالجنب: صاحبك فى السفر.

# وأما الجار الجنب فهو جارك من قوم آخرين.

# والجانب: الناحية، وكذلك الجنبة 1، تقول: فلان لا يطور بجنبتنا.

# وجانبه وتجانبه وتجنبه واجتنبه كله بمعنى.

# ورجل أجنبي وأجنب وجنب وجانب كله بمعنى.

# وضربه فجنبه، أى كسر جنبه.

PageV01P101

# وجنبت الدابة، إذا قدتها إلى جنبك. وكذلك جنبت الأسير جنبا بالتحريك.
~~ومنه قولهم خيل مجنبة؛ شدد للكثرة.

# وجنبته الشىء وجنبته بمعنى، أى نحيته عنه. قال الله تعالى: @QUR@01
~~واجنبني وبني أن نعبد الأصنام.

# والجناب، بالفتح: الفناء، وما قرب من محلة القوم؛ والجمع أجنبة. يقال:
~~أخصب جناب القوم، وفلان خصيب الجناب، وجديب الجناب.

# وتقول: مروا يسيرون جنابيه، أى ناحيتيه (1).

# وفرس طوع الجناب بكسر الجيم، إذا كان سلس القياد. ويقال أيضا: لج فلان فى
~~جناب قبيح، إذا لج فى مجانبة أهله.

# وجنب القوم، إذا قلت ألبان إبلهم. قال الجميح (2) بن منقذ يذكر امرأته:

# لما رأت إبلى قلت حلوبتها %~% وكل عام عليها عام تجنيب(3)

# والتجنيب أيضا: انحناء وتوتير فى رجل الفرس، وهو مستحب. قال أبو دواد:

# وفى اليدين إذا ما الماء أسهلها 1 %~% ثنى قليل وفى الرجلين تجنيب

# والجنيبة: بالدابة تقاد. وكل طائع منقاد جنيب.

# والأجنب: الذى لا ينقاد.

# والجنيبة: العليقة، وهى الناقة تعطيها القوم ليمتاروا لك عليها. قال
~~الراجز 2:

# %~% ركابه فى القوم كالجنائب %~%

# أى ضائعة لأنه ليس بمصلح لماله.

# والجنيب: الغريب. وجنب فلان فى بنى فلان يجنب جنابة، إذا نزل فيهم غريبا، فه

PageV01P102

# جانب، والجمع جناب. يقال: نعم القوم هم لجار الجنابة، أى لجار الغربة.

# وقول الشاعر علقمة بن ms0053 عبدة:

# فلا تحرمنى نائلا عن جنابة %~% فإنى امرؤ وسط القباب غريب

# أى عن بعد.

# والجنبة: جلدة من جنب البعير. يقال أعطنى جنبة أتخذ منها علبة. ونزل فلان
~~جنبة أى ناحية واعتزل الناس.

# والجنبة: اسم لكل نبت يتربل فى الصيف. يقال مطرنا مطرا كثرت منه الجنبة.

# ورجل جنب من الجنابة، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث، وربما قالوا فى
~~جمعه أجناب وجنبون. تقول منه: أجنب الرجل وجنب أيضا بالضم.

# والجنوب: الريح التى تقابل الشمال. تقول:

# جنبت الريح، إذا تحولت جنوبا.

# وسحابة مجنوبة، إذا هبت بها الجنوب.

# والمجنوب: الذى به ذات الجنب، وهى قرحة تصيب الإنسان داخل جنبه.

# وقد جنب وأجنب القوم، إذا دخلوا فى ريح الجنوب. وجنبوا أيضا، إذا أصابهم
~~الجنوب فهم مجنوبون. وكذلك القول فى الصبا والدبور والشمال. والمجنب
~~بالكسر: الترس. وقال ساعدة ابن جؤية الهذلى يصف مشتار العسل:

# صب اللهيف لها السبوب بطغية %~% تنبى العقاب كما يلط المجنب

# والمجنب أيضا: أقصى أرض العجم إلى أرض العرب، وأدنى أرض العرب إلى أرض
~~العجم. قال الكميت (1):

# %~% بمعترك الطف فالمجنب %~%

# والمجنب، بالفتح: الشىء الكثير. يقال:

# إن عندنا لخيرا مجنبا وشرا مجنبا، أى كثيرا.

# والجنب بالتحريك الذى نهى عنه (2):

# أن يجنب الرجل مع فرسه عند الرهان فرسا آخر لكى يتحول عليه إن خاف أن
~~يسبق على الأول.

# والجنب أيضا: مصدر قولك جنب البعير بالكسر يجنب جنبا، إذا ظلع من جنبه.

# قال الأصمعى: هو أن تلتصق رئته بجنبه من شدة العطش. قال ابن السكيت:
~~وقالت الأعراب هو أن يلتوى من شدة العطش. قال ذو الرمة يصف حمارا:

# %~% كأنه مستبان الشك أو جنب(3) %~%

PageV01P103

# وقال أيضا:

# هاجت به جوع غضف مخصرة %~% شوازب لاحها التقريب (1) والجنب

# جوب

# الجواب معروف. يقال أجابه وأجاب عن سؤاله، والمصدر الإجابة، والاسم
~~الجابة بمنزلة الطاعة والطاقة. يقال: «أساء سمعا فأساء جابة» هكذا يتكلم
~~بهذا الحرف.

# والإجابة والاستجابة بمعنى. يقال استجاب الله دعاءه. قال الشاعر كعب بن
~~سعد الغنوى:

# وداع دعا يا من يجيب إلى الندى %~% فلم يستجبه عند ذاك مجيب(2)

# والمجاوبة والتجاوب: التحاور. ms0054 وتقول:

# إنه لحسن الجيبة، بالكسر، أى الجواب.

# ورجل ناصح الجيب أى أمين. والجيب للقميص، تقول: جبت القميص أجوبه وأجيبه،
~~إذا قورت جيبه. قال الراجز:

# باتت تجيب أدعج الظلام %~% جيب البيطر مدرع الهمام

# والمجوب: حديدة يجاب بها أى يقطع. وجاب يجوب جوبا، إذا خرق وقطع. قال
~~الله تعالى: @QUR@03 وثمود الذين جابوا الصخر بالواد.

# قال أبو عبيد: وسمى رجل من بنى كلاب جوابا لأنه كان لا يحفر بئرا ولا
~~صخرة إلا أماهها.

# وجبت البلاد أجوبها وأجيبها، واجتبتها، إذا قطعتها. ويقال: هل جاءكم من
~~جائبة خبر، أى خبر يجوب الأرض من بلد إلى بلد.

# وجيبت القميص تجييبا، إذا جعلت له جيبا.

# واجتبت القميص، إذا لبسته. قال لبيد:

# فبتلك إذ رقص اللوامع بالضحى %~% واجتاب أردية السراب إكامها

# والجوبة: الفرجة فى السحاب وفى الجبال.

# وانجابت السحابة: انكشفت.

# والجوبة: موضع ينجاب فى الحرة، والجمع جوب.

# والجوب: الترس. والجوب كالبقيرة.

# وتجوب: قبيلة من حمير حلفاء لمراد، منهم ابن ملجم. قال الكميت 1:

# ألا إن خير الناس بعد ثلاثة %~% قتيل التجوبي الذى جاء من مصر

PageV01P104

# وتجيب: بطن من كندة، وهو تجيب بن كندة بن ثور.

### ||| فصل الحاء

# حبب

# الحبة: واحدة حب الحنطة ونحوها من الحبوب. وحبة القلب: سويداؤه، ويقال
~~ثمرته وهو ذاك. والحبة السوداء والحبة الخضراء. والحبة من الشيء: القطعة منه.

# ويقال للبرد: حب الغمام، وحب المزن، وحب قر.

# ابن السكيت: وهذا جابر بن حبة: اسم للخبز، وهو معرفة. والحبة بالكسر:
~~بزور الصحراء مما ليس بقوت. وفى الحديث@HAD04 : «فينبتون كما تنبت الحبة فى
~~حميل السيل»

# ، والجمع حبب.

# والحبة بالضم: الحب، يقال: نعم وحبة وكرامة.

# والحب: الخابية، فارسى معرب، والجمع حباب وحببة.

# والحب: المحبة، وكذلك الحب بالكسر.

# والحب أيضا: الحبيب، مثل خدن وخدين.

# يقال أحبه فهو محب. وحبه يحبه بالكسر فهو محبوب. قال الشاعر (1):

# أحب أبا مروان من أجل تمره %~% وأعلم أن الرفق بالمرء أرفق (2)

# ووالله لو لا تمره ما حببته %~% ولا كان أدنى من عبيد ومشرق (3)

# وهذا شاذ لأنه لا يأتى فى المضاعف يفعل بالكسر إلا ويشركه يفعل بالضم إذا ms0055
~~كان متعديا، ما خلا هذا الحرف.

# وتقول: ما كنت حبيبا، ولقد حببت بالكسر، أى صرت حبيبا.

# الأصمعى: قولهم حب بفلان، معناه ما أحبه إلى. وقال الفراء: معناه حبب بضم
~~الباء، ثم أسكنت وأدغمت فى الثانية.

# قال ابن السكيت فى قول ساعدة:

PageV01P105

# هجرت غضوب وحب من يتجنب %~% وعدت عواد دون وليك تشغب (1)

# أراد حبب فأدغم ونقل الضمة إلى الياء، لأنه مدح. ومنه قولهم: حبذا زيد،
~~فحب فعل ماض لا يتصرف، وأصله حبب على ما قال الفراء، وذا فاعله، وهو اسم
~~مبهم من أسماء الإشارة جعلا شيئا واحدا فصار بمنزلة اسم يرفع ما بعده،
~~وموضعه رفع بالابتداء وزيد خبره، فلا يجوز أن يكون بدلا من ذا، لأنك تقول:
~~حبذا امرأة ولو كان بدلا لقلت حبذه المرأة. قال الشاعر جرير:

# وحبذا نفحات من يمانية %~% تأتيك من قبل الريان أحيانا

# وتحبب إليه: تودد. وتحبب الحمار، إذا امتلأ من الماء. وشربت الإبل حتى
~~حببت، أى تملأت ريا.

# وامرأة محبة لزوجها ومحب لزوجها أيضا، عن الفراء. والاستحباب كالاستحسان
~~(2). وتحابوا، أى أحب كل واحد منهم صاحبه.

# والحباب بالكسر: المحابة والموادة. والحباب بالضم: الحب. قال الشاعر (3):

# فو الله ما أدرى وإنى لصادق %~% أداء عرانى من حبابك أم سحر

# والحباب أيضا: الحية. وإنما قيل الحباب اسم شيطان لأن الحية يقال لها
~~شيطان، ومنه سمى الرجل. وحباب الماء بالفتح: معظمه. قال طرفة:

# يشق حباب الماء حيزومها بها %~% كما قسم الترب المغايل 1 باليد

# ويقال أيضا حباب الماء: نفاخاته التى تعلوه، وهى اليعاليل. وتقول أيضا:
~~حبابك أن تفعل كذا، أى غايتك.

# والإحباب: البروك. والإحباب فى الإبل كالحران فى الخيل. قال الشاعر 2:

# %~% ضرب بعير السوء إذ أحبا 3 %~%

# أبو زيد: يقال بعير محب، وقد أحب إحبابا وهو أن يصيبه مرض أو كسر فلا
~~يبرح من مكانه حتى يبرأ أو يموت. وقال ثعلب: يقال أيضا للبعير الحسير محب.
~~وأنشد 4:

PageV01P106

# جبت نساء العالمين بالسبب %~% فهن بعد كلهن كالمحب

# وأحب الزرع وألب، إذا دخل فيه الأكل وتنشأ فيه الحب واللب.

# والحبب، بالتحريك: تنضد الأسنان.

# وقال: ms0056

# %~% وإذا تضحك تبدى حببا(1) %~%

# والحباحب: اسم رجل بخيل كان لا يوقد إلا نارا ضعيفة مخافة الضيفان،
~~فضربوا بها المثل حتى قالوا: نار الحباحب لما تقدحه الخيل بحوافرها. قال
~~النابغة يذكر السيوف:

# تقد السلوقى المضاعف نسجه %~% ويوقدن (2) بالصفاح نار الحباحب

# وربما قالوا: نار أبى حباحب، وهو ذباب يطير بالليل كأنه نار. قال الكميت:

# يرى الراءون بالشفرات (3) منها %~% كنار أبى حباحب والظبينا

# وربما جعلوا الحباحب اسما لتلك النار. قال الكسعى:

# ما بال سهمى يوقد الحباحبا %~% قد كنت أرجو أن يكون صائبا

# وحبان بالفتح: اسم رجل موضوع من الحب.

# والحباحب بالفتح: الصغار، الواحد حبحاب.

# قال الهذلى 1:

# دلجى إذا ما الليل جن على المقرنة الحباحب

# يعنى بالمقرنة الجبال التى يدنو بعضها من بعض.

# وحبى على فعلى: اسم امرأة. قال هدبة ابن خشرم:

# فما وجدت وجدى بها أم واحد %~% ولا وجد حبى بابن أم كلاب 2

# حجب

# الحجاب: الستر. وحجاب الجوف: ما يحتجب بين الفؤاد وسائره. وحجبه أى منعه
~~عن الدخول.

# والإخوة يحجبون الأم عن الثلث.

# والمحجوب: الضرير.

# وحاجب العين جمعه حواجب، وحاجب الأمير جمعه حجاب.

# واستحجبه: ولاه الحجبة.

# وحواجب الشمس: نواحيها.

PageV01P107

# وقوس حاجب هو حاجب بن زرارة التميمى (1).

# واحتجب الملك عن الناس. وملك محجب.

# والحجبة، بالتحريك: رأس الورك، وهما حجبتان تشرفان على الخاصرتين.

# حدب

# الحدب: ما ارتفع من الأرض، والجمع الحداب. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 وهم
~~من كل حدب ينسلون. والحدبة: التى فى الظهر، وقد حدب ظهره فهو حدب، واحدودب مثله.

# وأحدبه الله فهو رجل أحدب بين الحدب.

# وناقة حدباء، إذا بدت حراقفها. يقال:

# هن حدب حدابير.

# ويقال أيضا: حدب عليه وتحدب عليه، أى تعطف عليه.

# حرب

# الحرب تؤنث، يقال: وقعت بينهم حرب.

# قال الخليل: تصغيرها حريب بلاهاء رواية عن عن العرب. قال المازنى لأنه فى
~~الأصل مصدر.

# وقال المبرد: الحرب قد تذكر (2). وأنشد:

# وهو إذا الحرب هفا عقابه %~% مرجم حرب تلتظى حرابه

# وأنا حرب لمن حار بنى، أى عدو. وتحاربوا واحتربوا وحاربوا بمعنى.

# ورجل محرب بكسر الميم، أى صاحب حروب، وقوم محربة.

# والحربة: واحدة ms0057 الحراب.

# وحرب الرجل بالكسر: اشتد غضبه.

# ورجل حرب وأسد حرب.

# والتحريب: التحريش. وحربته، أى أغضبته. وحربت السنان، أى حددته مثل
~~ذربته. قال الشاعر 1:

# سيصبح فى سزح الرباب وراءها %~% إذا فزعت ألفا سنان محرب

# وحريبة الرجل: ماله الذى يعيش به. تقول:

# حربه يحربه حربا، مثل طلبه يطلبه طلبا، إذا أخذ ماله وتركه بلا شيء. وقد
~~حرب ماله، أى سلبه، فهو محروب وحريب. وأحربته، أى دللته على ما يغنمه من عدو.

# قال الفراء: المحاريب: صدور المجالس، ومنه سمى محراب المسجد. والمحراب:
~~الغرقة. قال وضاح اليمن:

PageV01P108

# ربة محراب إذا جئتها %~% لم ألقها أو أرتقى سلما (1)

# ومنه محاريب غمدان باليمن. وقوله تعالى:

# @QUR@04 فخرج على قومه من المحراب قالوا:

# من المسجد.

# ومحارب: قبيلة من فهر.

# والحرباء أكبر من العظاءة شيئا، يستقبل الشمس ويدور معها. ويقال حرباء
~~تنضب كما يقال ذئب غضى. قال (2):

# أنى أتيح (3) له حرباء تنضبة %~% لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا

# وأرض محربئة: ذات حرباء. والحرباء أيضا: مسامير الدروع. قال لبيد:

# أحكم الجنثى من عوراتها %~% كل حرباء إذا أكره صل

# وحرابي المتن: لحماته. واحرنبى: ازبأر، والياء للإلحاق بافعنلل.

# حزب

# حزب الرجل: أصحابه. والحزب: الورد.

# وقد حزبت القرآن. والحزب: الطائفة. وتحزبوا تجمعوا. والأحزاب: الطوائف
~~التى تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم السلام.

# والحزابى: الغليظ القصير، يقال رجل حزاب وحزابية أيضا، إذا كان غليظا إلى
~~القصر. والياء للإلحاق، كالفهامية والعلانية من الفهم والعلن. قال أمية بن
~~أبى عائذ الهذلى:

# كأنى ورحلى إذا زعتها %~% على جمزى جازئ بالرمال

# وأصحم 1 حام جراميزه %~% حزابية حيدى بالدحال

# والحزباء: الأرض الغليظة، والحزباءة أخص منه؛ والجمع الحزابي، وأصله مشدد
~~كما قلنا فى الصحارى.

# والحنزاب: جزر البر. والقسط: جزر البحر. والحنزاب أيضا مثل الحزابي، وهو
~~الغليظ القصير. وقال:

# %~% تاح لها بعدك حنزاب وزا 2 %~%

# الوزا: الشديد. وحزبه أمر، أى أصابه.

# والحيزبون: العجوز.

# حسب

# حسبته أحسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا

PageV01P109

# وحسابة، إذا عددته. وأنشد ابن الأعرابى (1):

# يا جمل أسقاك (2) بلا حسابه %~% سقيا مليك حسن الربابه

# قتلتنى بالدل والخلابه

# أى بلا حساب ولا هنداز. ms0058 ويجوز فى حسن الرفع والنصب والجر.

# والمعدود محسوب وحسب أيضا، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل نفض بمعنى منفوض.
~~ومنه قولهم: ليكن عملك بحسب ذلك، أى على قدره وعدده.

# قال الكسائى: ما أدرى ما حسب حديثك، أى ما قدره، وربما سكن فى ضرورة الشعر.

# والحسب أيضا: ما يعده الإنسان من مفاخر آبائه. ويقال: حسبه دينه، ويقال
~~ماله. والرجل حسيب، وقد حسب بالضم حسابة، مثل خطب خطابة.

# قال ابن السكيت: الحسب والكرم يكونان فى الرجل وإن لم يكن له آباء لهم
~~شرف. قال:

# والشرف والمجد لا يكونان إلا بالآباء.

# وحاسبته من المحاسبة. واحتسبت عليه كذا، إذا أنكرته عليه. قاله ابن دريد.
~~واحتسبت بكذا أجرا عند الله، والاسم الحسبة بالكسر وهى الأجر والجمع الحسب.
~~وفلان محتسب البلد، ولا تقل محسب. واحتسب فلان ابنا له أو بنتا، إذا ما مات
~~وهو كبير، فإن مات صغيرا قيل افترطه.

# ويقال أيضا إنه لحسن الحسبة فى الأمر، إذا كان حسن التدبير له. والحسبة
~~أيضا من الحساب مثل القعدة والركبة والجلسة. قال النابغة:

# فكملت مائة فيها حمامتها %~% وأسرعت حسبة فى ذلك العدد

# وأحسبني الشيء، أى كفاني. وأحسبته وحسبته بالتشديد بمعنى، أى أعطيته ما يرضيه.

# قال الشاعر 1:

# ونقفى وليد الحى إن كان جائعا %~% ونحسبه إن كان ليس بجائع

# أى نعطيه حتى يقول حسبي. وحسبك درهم أى كفاك، وهو اسم.

# وشىء حساب، أى كاف. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 عطاء حسابا، أى كافيا.

# وتقول: أعطى فأحسب، أى أكثر.

# وهذا رجل حسبك من رجل، وهو مدح للنكرة لأن، فيه تأويل فعل كأنه قال محسب
~~لك، أى كاف لك من غيره، يستوى فيه الواحد والجمع

PageV01P110

# والتثنية، لأنه مصدر. وتقول فى المعرفة: هذا عبد الله حسبك من رجل فتنصب
~~حسبك على الحال.

# وإن أردت الفعل فى حسبك قلت مررت برجل أحسبك من رجل وبرجلين أحسباك
~~وبرجال أحسبوك. ولك أن تتكلم بحسب مفردة، تقول:

# رأيت زيدا حسب يافتى، كأنك قلت: حسبي أو حسبك، فأضمرت هذا فلذلك لم تنون،
~~لأنك أردت الإضافة، كما تقول: جاءنى زيد ليس ms0059 غير، نريد ليس غيره عندى.

# وقولهم: حسيبك الله، أى انتقم الله منك.

# والحسبان بالضم: العذاب. وقال أبو زياد الكلابى: أصاب الأرض حسبان، أى جراد.

# والحسبان: الحساب، قال الله تعالى: @QUR@03 الشمس والقمر بحسبان. قال
~~الأخفش: الحسبان جماعة الحساب، مثل شهاب وشهبان. والحسبان أيضا:

# سهام قصار، الواحدة حسبانة. والحسبانة أيضا:

# الوسادة الصغيرة، تقول منه حسبته، إذا وسدته.

# قال نهيك الفزارى (1):

# لتقيت بالوجعاء طعنة مرهف %~% حران (2) أو لثويت غير محسب

# أى غير موسد، يعنى غير مكرم ولا مكفن.

# وتحسبت الخبر، أى استخبرت. وقال رجل من بنى الهجيم:

# تحسب هواس وأيقن أننى %~% بها مفتد من واحد 1 لا أغامره

# يقول: تشمم الأسد ناقتى وظن أنى أتركها له ولا أقاتله.

# والأحسب من الإبل، هو الذى فيه بياض وحمرة. تقول منه: احسب البعير
~~احسبابا 2، والأحسب من الناس: الذى فى شعر رأسه شقرة.

# وقال امرؤ القيس 3:

# أيا هند لا تنكحى بوهة %~% عليه عقيقته أحسبا

# يصفه باللؤم والشح. يقول: كأنه لم تحلق عقيقته فى صغره حتى شاخ.

# وحسبته صالحا أحسبه بالفتح، محسبة ومحسبة وحسبانا بالكسر، أى ظننته.
~~ويقال أحسبه، بالكسر، وهو شاذ لأن كل فعل كان ماضيه

PageV01P111

# مكسورا فإن مستقبله يأتى مفتوح العين، نحو علم يعلم، إلا أربعة أحرف جاءت
~~نوادر، قالوا: حسب يحسب ويحسب، وبئس يبأس ويبئس، ويئس ييأس وييئس، ونعم
~~ينعم وينعم، فإنها جاءت من السالم بالكسر والفتح. ومن المعتل ما جاء ماضيه
~~ومستقبله جميعا بالكسر نحو: ومق يمق، ووفق يفق، ووثق يثق، وورع يرع، وورم
~~يرم، وورث يرث، وورى الزند يرى، وولى يلى.

# حشب

# الحوشب: موصل الوظيف فى رسغ الدابة.

# وقال الأصمعى: الحوشب: عظيم صغير كالسلامى فى طرف الوظيف بين رأس الوظيف
~~ومستقر الحافر يدخل فى الجبة. وأنشد للعجاج:

# فى رسع لا يتشكى الحوشبا %~% مستبطنا مع الصميم عصبا

# والحوشب: المنتفخ الجنبين. قال الشاعر (1):

# وتجر مجرية لها %~% لحمى إلى أجر حواشب

# حصب

# الحصباء: الحصى. وأرض حصبة ومحصبة بالفتح: ذات حصباء. وحصبت المسجد
~~تحصيبا، إذا فرشته بها. والمحصب: موضع الجمار بمنى. وحصبت الرجل أحصبه
~~بالكسر، أى رميته ms0060 بالحصباء.

# وحصب فى الأرض: ذهب فيها.

# والحاصب: الريح الشديدة التى تثير الحصباء.

# وكذلك الحصبة. قال لبيد:

# جرت عليها أن خوت من أهلها %~% أذيالها كل عصوف حصبه

# وأحصب الفرس: أثار الحصباء فى عدوه، والحصبة: بئر يخرج بالجسد، وقد يحرك 1.

# تقول منه: حصب جلده بالكسر يحصب.

# والحصب: ما يحصب به فى النار، أى يرمى.

# قال أبو عبيدة فى قوله تبارك وتعالى: حصب جهنم: كل ما ألقيته فى النار
~~فقد حصبتها به.

# ويحصب بالكسر: حى من اليمن، وإذا نسبت قلت: يحصبي فتفتح الصاد مثل تغلب.

# وتغلبى.

# حضب

# الحضب بالكسر: صوت القوس، والجمع أحضاب. والحضب أيضا: الذكر من الحيات.

# قال أبو سعيد: هو بالضاد معجمة، وأنشد لرؤبة:

# %~% وقد تطويت انطواء الحضب 2 %~%

# والحضب لغة فى الحصب. ومنه قرأ ابن

PageV01P112

# عباس: حضب جهنم. قال الفراء: يريد الحصب. قال: وذكر لنا أن الحضب فى لغة
~~أهل اليمن الحطب. قال: وكل ما هيجت به النار وأوقدتها به فهو حضب.

# والمحصب: المسعر. قال الأعشى:

# فلا تك فى حربنا محضبا %~% لتجعل قومك شتى شعوبا

# حطب

# الحطب معروف، تقول منه: حطبت واحتطبت، إذا جمعته. ويقال لمن يتكلم بالغث
~~والسمين: حاطب ليل، لأنه لا يبصر ما يجمع فى حبله. وحطبني فلان، إذا أتاك
~~بالحطب. قال الراجز (1):

# خب جروز وإذا جاع بكى %~% لا حطب القوم ولا القوم سقى

# والحطابة: الذين يحتطبون.

# وأحطب الكرم: حان أن يقطع منه الحطب.

# وناقة محاطبة: تأكل الشوك اليابس.

# ومكان حطيب: كثير الحطب.

# والحطب: الرجل الشديد الهزال.

# والأحطب مثله.

# وقولهم: «صفقة لم يشهدها حاطب» هو حاطب بن أبى بلتعة؛ وكان حازما.

# حظب

# حظب حظوبا: سمن. يقال: «اعلل تحظب»، أى اشرب مرة بعد مرة تسمن.

# الأصمعى: الحنظب والحنظب 1: الذكر من الجراد. وقال الخليل: الحناظب
~~الخنافس، الواحد حنظب وحنظباء. قال الطماحى 2 يصف كلبا أسود:

# أعددت للذئب وليل الحارس %~% مصدرا أتلع مثل الفارس

# يستقبل الريح بأنف خانس %~% فى مثل جلد الحنظباء اليابس

# وقال حسان بن ثابت:

# وأمك سوداء نوبية %~% كأن أناملها الحنظب

# والحنظوب: المرأة الضخمة الرديئة.

# حظرب

# حظرب قوسه، إذا ms0061 شد توتيرها. والمحظرب:

# الشديد الفتل؛ يقال رجل محظرب إذا كان شديد الخلق مفتوله. قال الشاعر 3:

# وكائن ترى من يلمعى محظرب %~% وليس له عند العزائم جول

PageV01P113

# يقول: هو مشدد (1) حديد اللسان حديد النظر، فإذا نزلت به الأمور وجدت
~~غيره ممن ليس له نظره وحدته أقوم بها منه.

# حقب

# الحقب بالضم: ثمانون سنة، ويقال أكثر من ذلك، والجمع حقاب، مثل قف وقفاف.

# والحقبة بالكسر: واحدة الحقب وهى السنون.

# والحقب: الدهر. والأحقاب: الدهور، ومنه قوله تعالى: @QUR@02 أو أمضي حقبا.

# والحقب بالتحريك: حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير مما يلى ثيله كى لا
~~يجتذبه التصدير.

# تقول منه: أحقبت البعير. وحقب البعير بالكسر إذا أصاب حقبه ثيله فاحتبس
~~بوله. ويقال أيضا:

# حقب العام، إذا احتبس مطره.

# والأحقب: حمار الوحش، سمى بذلك لبياض فى حقويه، والأنثى حقباء. وقال
~~الراجز (2):

# %~% كأنها حقباء بلقاء الزلق (3) %~%

# ويقال للقارة (4) الطويلة فى السماء: حقباء.

# والحقاب أيضا: جبل معروف. قال الراجز يصف كلبة طلبت وعلا مسنا فى هذا
~~الجبل 1:

# قد ضمها والبدن الحقاب %~% جدى لكل عامل ثواب

# الرأس والأكرع والإهاب

# والحقيبة: واحدة الحقائب.

# واحتقبه واستحقبه بمعنى، أى احتمله. ومنه قيل: احتقب فلان الإثم، كأنه
~~جمعه. واحتقبه من خلفه. والمحقب: المردف.

# حلب

# الحلب بالتحريك: اللبن المحلوب. والحلب أيضا: مصدر حلب الناقة يحلبها
~~حلبا، واحتلبها، فهو حالب وقوم حلبة. وفى المثل «شتى تؤوب الحلبة». ولا تقل
~~الحلمة، لأنهم إذا اجتمعوا لحلب النوق اشتغل كل واحد منهم بحلب ناقته
~~وحلائبه، ثم يؤوب الأول فالأول منهم.

# والحلوب: ما يحلب. وقال كعب بن سعد الغنوى يرثى رجلا:

# يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه %~% إذا لم يكن فى المنقيات حلوب

# وكذلك الحلوبة، وإنما جاء بالهاء لأنك تريد

PageV01P114

# الشيء الذى يحلب، أى الشيء الذى اتخذوه ليحلبوه، وليس لتكثير الفعل. وكذلك
~~القول فى الركوبة والقتوبة وأشباهها.

# واستحلب اللبن: استدره.

# والحليب: اللبن المحلوب.

# وحلبت الرجل، أى حلبت له، تقول منه:

# احلبني، أى اكفني الحلب، وأحلبني بقطع الألف، أى أعني على الحلب. وأحلبت
~~الرجل، إذا جعلت له ما يحلبه. وأحلب الرجل، ms0062 إذا نتجت إبله إناثا؛ وأجلب
~~الرجل بالجيم، إذا نتجت إبله ذكورا، لأنه تجلب أولادها فتباع.

# والإحلابة: أن تحلب لأهلك وأنت في المرعى تبعث به إليهم. تقول منه: أحلبت أهلي.

# والمحلب: الناصر. قال الشاعر (1):

# أشار بهم لمع الأصم فأقبلوا %~% عرانين لا يأتيه للنصر محلب(2)

# وحالبت الرجل، إذا نصرته وعاونته. وهم يحلبون عليك، أى يجتمعون ويتألبون
~~من كل أوب.

# والمحلب بالكسر: الإناء يحلب فيه.

# وحب المحلب بالفتح: دواء من الأفاويه، وموضعه المحلبية(3). وناقة حلبانة،
~~أى ذات لبن. قال الراجز:

# حلبانة ركبانة صفوف 1 %~% تجمع 2 بين وبر وصوف

# والحالبان: عرقان مكتنفان للسرة.

# وتحلب العرق وانحلب، أى سال.

# الكسائى: إذا خرج من ضرع العنز شيء من اللبن قبل أن ينزو عليها التيس
~~قيل: هى عنز تحلبة. وقال أبو زيد: يقال عناق تحلبة وتحلبة وتحلبة 3 للتى
~~تحلب قبل أن تحمل.

# والحلبة بالتسكين: خيل تجمع للسباق من كل أوب، لا تخرج من إصطبل واحد،
~~كما يقال للقوم إذا جاءوا من كل أوب للنصرة: قد أحلبوا.

# وحلب: مدينة بالشأم.

# والحلب أيضا من الجباية: ما لا تكون وظيفة معلومة.

# وحلاب بالتشديد: اسم فرس لبني تغلب.

# والحلبة: حب معروف. والحلب: نبت تعتاده الظباء، يقال تيس حلب 4، وتيس ذو
~~حلب. قال النابغة 5 يصف فرسا:

PageV01P115

# بعارى النواهق صلت الجبي %~% ن يستن كالتيس ذى الحلب

# قال الأصمعى: هى بقلة جعدة غبراء فى خضرة، تنبسط على الأرض، يسيل منها
~~اللبن إذا قطع منها شيء.

# وسقاء حلبي: دبغ بالحلب. وقال الراجز (1):

# %~% دلو تمأى دبغت بالحلب(2) %~%

# والحلبلاب، بالكسر: النبت الذى تسميه العامة اللبلاب، ويقال هو الحلب
~~الذى تعتاده الظباء.

# وأسود حلبوب، أى حالك.

# حنب

# الأصمعى: التحنيب فى الفرس: انحناء وتوتير فى الصلب واليدين، فإذا كان
~~ذلك فى الرجل فهو التجنيب بالجيم. قال طرفة:

# وكرى إذا نادى المضاف مجنبا %~% كسيد (3) الغضى نبهته المتورد

# وقال أبو عبيد: المحنب: البعيد ما بين الرجلين من غير فحج، وهو مدح.

# وتحنب فلان، أى تقوس وانحنى.

# حوب

# الحوب، بالضم: الإثم؛ والحاب مثله.

# ويقال: حبت بكذا أى أثمت، تحوب ms0063 حوبا 1 وحوبة وحيابة. قال النابغة:

# صبرا بغيض بن ريث إنها رحم %~% حبتم بها فأناختكم بجعجاع

# وفلان أعق وأحوب. وإن لى حوبة أعولها، أى ضعفة وعيالا.

# ابن السكيت: لى فى بنى فلان حوبة، وبعضهم يقوله حيبة فتذهب الواو إذا
~~انكسر ما قبلها. وهى كل حرمة تضيع من أم أو أخت أو بنت أو غير ذلك من كل
~~ذات رحم. قال: وهى فى موضع آخر الهم والحاجة. وأنشد للفرزدق:

# فهب لى خنيسا واتخذ فيه منة %~% لحوبة أم ما يسوغ شرابها

# وقال أبو كبير فى الحيبة:

# ثم انصرفت ولا أبثك حيبتي %~% رعش العظام 2 أطيش مشى الأصور 3

# ويقال: ألحق الله به الحوبة، أى المسكنة والحاجة. وقولهم: إنما فلان
~~حوبة، أى ليس عنده

PageV01P116

# خير ولا شر. وفى نوادر أبى زيد: الحوبة:

# الرجل الضعيف، والجمع الحوب.

# والحوباء: النفس، والجمع الحوباوات.

# وحوب: زجر للإبل، فيه ثلاث لغات حوب وحوب وحوب(1). تقول منه حوبت بالإبل.

# وفلان يتحوب من كذا، أى يتأثم.

# والتحوب أيضا: التوجع والتحزن. قال طفيل (2):

# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر %~% من الغيظ فى أكبادنا والتحوب

# ويقال لابن آوى: هو يتحوب، لأن صوته كذلك، كأنه يتضور.

# والحوأب مهموز (3): ماء من مياه العرب على طريق البصرة. قال الراجز:

# ما هى إلا شربة بالحوأب %~% فصعدى من بعدها أو صوبى

### ||| فصل الخاء

# خبب

# الخب والخب: الرجل الخداع الجربز. تقول منه: خببت يا رجل تخب خبا، مثال
~~علمت تعلم علما. وقد خبب غلامى فلان، أى خدعه.

# والخبة والخبة والخبة: طريقة من رمل أو سحاب، أو خرقة كالعصابة، والخبيبة
~~مثله، يقال ثوب خبائب، أى متقطع، مثل هبائب.

# واختب من ثوبه خبة، أى أخرج.

# والخبيبة أيضا: صوف الثنى 1. قال ابن السكيت: هو أفضل من العقيقة- وهى
~~صوف الجذع- وأبقى وأكثر. والخبيبة من اللحم:

# الشريحة.

# والخبب: ضرب من العدو. تقول: خب الفرس يخب بالضم خبا وخببا وخبيبا، إذا
~~راوح بين يديه ورجليه 2. وأخبه صاحبه، يقال جاءوا مخبين.

# ويقال أيضا: خب النبات، إذا طال وارتفع.

# وخب البحر، إذا اضطرب. يقال أصابهم خب إذا خب ms0064 بهم البحر.

# قال الفراء: الخاب: واحد الخواب، وهى القرابات والصهر؛ يقال: لى من فلان خواب.

# وخبخبوا عنكم من الظهيرة، أى أبردوا،

PageV01P117

# وأصله خببوا بثلاث باءات، أبدلوا من الباء الوسطى خاء للفرق بين فعللل
~~وفعل، وإنما زادوا الخاء بين سائر الحروف لأن فى الكلمة خاء. وهذه علة جميع
~~ما يشبههه من الكلمات.

# والخبخبة: رخاوة الشىء واضطرابه.

# وخبيب: اسم رجل، وهو خبيب بن عبد الله بن الزبير، وكان عبد الله يكنى
~~بأبى خبيب. قال الراعى:

# ما إن أتيت أبا خبيب وافدا (1) %~% يوما أريد لبيعتى تبديلا

# والخبيبان: عبد الله بن الزبير وابنه، ويقال هو وأخوه مصعب. قال حميد
~~الأرقط:

# %~% قدنى من نصر الخبيبين قدى (2) %~%

# فمن روى «الخبيبين» على الجمع يريد ثلاثتهم وقال ابن السكيت: يريد أبا
~~خبيب ومن كان على رأيه.

# خثعب

# الخنثعبة(3) من النوق: الغزيرة اللبن.

# خدب

# خدبه بالسيف، أى ضربه. والخدب: شق الجلد مع اللحم. وخدبت الحية، أى عضت.

# وفى لسانه خدب، أى طول. وقد خدب، أى كذب.

# والخدب: الهوج، رجل أخدب ومتخدب، والمرأة خدباء. يقال: كان بنعامة خدب 1،
~~وهو المدرك الثأر، أى كان أهوج. وطعنة خدباء، إذا هجمت على الجوف.
~~والخدباء:

# الدرع اللينة. وأنشد الأصمعى 2:

# %~% خدباء يحفزها نجاد مهند 3 %~%

# أبو زيد: يقال أقبل على خيدبتك، أى على أمرك الأول. وحكى الشيبانى:
~~الخيدب: الطريق الواضح. قال الشاعر:

# يعدو الجواد بها فى خل خيدبة %~% كما يشق إلى هدابه السرق

# ورجل خدب، مثال هجف، أى ضخم.

# وجارية خدبة.

# خرب

# الخرب بالضم: منقطع الجمهور من الرمل.

# والخرب أيضا: ثقب الورك. والخربة مثله، وكذلك الخرابة، وقد يشدد. والخربة أيضا:

# عروة المزادة. وكل ثقب مستدير فهو خربة.

PageV01P118

# والمخروب: المشقوق، ومنه قيل رجل أخرب للمشقوق الأذن، وكذلك إذا كان
~~مثقوب الأذن.

# فإذا انخرم بعد الثقب فهو أخرم.

# والخراب: ضد العمارة. وقد خرب الموضع بالكسر فهو خرب. ودار خربة، وأخربها
~~صاحبها. وخربوا بيوتهم، شدد لفشو الفعل أو للمبالغة.

# والخارب: اللص. قال الأصمعى: هو سارق البعران خاصة، والجمع الخراب. تقول
~~منه خرب فلان بإبل فلان يخرب خرابة، مثل ms0065 كتب يكتب كتابة.

# والخرب: ذكر الحبارى، والجمع الخربان.

# والخرب أيضا: مصدر الأخرب، وهو الذى فيه شق أو ثقب مستدير.

# والخروب بالتشديد: نبت معروف.

# والخرنوب لغة، ولا تقل الخرنوب بالفتح.

# خرعب

# جارية خرعوبة وخرعبة، أى دقيقة العظام ناعمة. والغصن الخرعوب: المتثنى.
~~وقال امرؤ القيس:

# برهرهة رأدة (1) رخصة %~% كخرعوبة البانة المنفطر

# وجمل خرعوب، أى طويل فى حسن خلق.

# خزب

# خزبت الناقة بالكسر تخزب خزبا، إذا ورم ضرعها وضاقت أحاليلها، وكذلك الشاة.

# يقال لحم خزب، إذا كان رخصا. وكل لحمة رخصة خزبة.

# والخزلبة: القطع السريع.

# خشب

# جمع الخشبة خشب وخشب وخشب وخشبان.

# وخشبت الشيء بالشيء: خلطته به. قال الأعشى يصف فرسا:

# %~% لا مقرف ولا مخشوب 1 %~%

# والخشيب: السيف الذى بدئ طبعه.

# والخشيب أيضا: الصقيل، وهو من الأضداد.

# قال الأحمر: قال لى أعرابى: قلت لصيقل:

# هل فرغت من سيفى؟ قال: نعم إلا أنى لم أخشبه.

# قال: والخشب أن يضع عليه سنانا عريضا أملس

PageV01P119

# فيدلكه به، فإن كان فيه شعث أو شقوق أو حدب ذهب واملس.

# وقول صخر:

# %~% ومرهف أخلصت خشيبته(1) %~%

# أى طبيعته. والخشيب: السهم حين يبرى البرى الأول. وجمل خشيب، أى غليظ.

# ابن السكيت: خشبت الشعر، إذا قلته كما يجئ لم تتنوق فيه (2).

# والأخشب: الجبل الخشن العظيم. قال الشاعر:

# %~% تحسب فوق الشول منه أخشبا %~%

# والأخشبان: جبلا مكة. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD05 «لا تزول مكة حتى يزول أخشباها»

# . وجبهة خشباء، أى كريهة يابسة، وأكمة خشباء. قال رؤبة:

# %~% بكل خشباء وكل سفح %~%

# وظليم خشب، أى خشن.

# وقد اخشوشب أى صار خشبا، وهو الخشن.

# وقال أبو عبيد: كل شيء غليظ خشن فهو أخشب وخشب. وفى حديث عمر رضى الله
~~عنه@HAD02 :

# @HAD01 « اخشوشبوا(3)@HAD016 » قال: هو الغلظ وابتذال النفس فى العمل
~~والاحتفاء فى المشى ليغلظ الجسد.

# @HAD01 وتخشبت الإبل، إذا أكلت اليبيس من المرعى.

# ورجل قشب خشب 1، إذا كان لا خير فيه. وخشب إتباع له.

# وبنو رزام بن مالك بن حنظلة يقال لهم الخشاب. قال جرير:

# أثعلبة الفوارس أو رياحا %~% عدلت بهم طهية والخشابا

# خصب

# الخصب، بالكسر: نقيض الجدب.

# يقال بلد خصب وبلد أخصاب، كما قالوا ms0066 بلد سبسب وبلد سباسب، ورمح أقصاد،
~~وبرمة أعشار، وثوب أسمال وأخلاق، فيكون الواحد يراد به الجمع، كأنهم جعلوه أجزاء.

# وقد أخصبت الأرض، ومكان مخصب وخصيب. وأخصب القوم، أى صاروا إلى الخصب.

# وأخصب جناب القوم، وهو ما حولهم. وفلان خصيب الجناب، أى خصيب الناحية.

# والخصاب: النخل الكثير الحمل، الواحدة خصبة بالفتح. وقال الأعشى 2:

PageV01P120

# كأن على أنسائها عذق خصبة %~% تدلى من الكافور غير مكمم (1)

# خضب

# الخضاب: ما يختضب به. وقد خضبت الشيء أخضبه خضبا. واختضب بالحناء ونحوه.

# وكف خضيب. والكف الخضيب: نجم.

# والخضبة مثال الهمزة: المرأة الكثيرة الاختضاب، وبنان خضيب: مخضب، شدد
~~للمبالغة.

# والمخضب: المركن.

# وخضب النخل، إذا اخضر.

# والخاضب: الظليم الذى أكل الربيع واحمر ظنبوباه أو اصفرا. قال أبو دواد:

# له ساقا ظليم خا %~% ضب فوجئ بالرعب

# ولا يقال ذلك إلا للظليم، دون النعامة.

# خطب

# الخطب: سبب الأمر. تقول: ما خطبك.

# وخطبت على المنبر خطبة بالضم. وخاطبه بالكلام مخاطبة وخطابا. وخطبت
~~المرأة خطبة بالكسر؛ واختطب أيضا فيهما. والخطيب:

# الخاطب. والخطيبى: الخطبة. قال عدى بن زيد يذكر قصد جذيمة الأبرش لخطبة
~~الزباء:

# لخطيبى التى غدرت وخانت %~% وهن ذوات غائلة لحينا

# والخطب: الرجل الذى يخطب المرأة. ويقال أيضا هى خطبه وخطبته للتى يخطبها.

# وخطب بالضم خطابة بالفتح: صار خطيبا.

# وكان يقال لأم خارجة «خطب»، فتقول «نكح»، و«خطب» فتقول «نكح 1» وهى كلمة
~~كانت العرب تتزوج بها.

# واختطب القوم فلانا، إذا دعوه إلى تزويج صاحبتهم.

# والأخطب: الشقراق، ويقال الصرد. وينشد:

# ولا أنثنى من طيرة عن مريرة %~% إذا الأخطب الداعى على الدوح صرصرا

# والأخطب: الحمار تعلوه خضرة. قال الفراء:

# الخطباء: الأتان التى لها خط أسود على متنها، والذكر أخطب. وناقة خطباء:
~~بينة الخطب.

# قال الزفيان 2:

# وصاحبى ذات هباب دمشق %~% خطباء ورقاء السراة عوهق

# أبو زيد: أخطبك الصيد، أى أمكنك ودنا

PageV01P121

# منك. وأخطب الحنظل، إذا صار خطبانا، وهو أن يصفر وتصير فيه خطوط خضر.

# والخطابية من الرافضة، ينسبون إلى أبى الخطاب وكان يأمر أصحابه أن يشهدوا
~~على من خالفهم بالزور.

# خلب

# الخلابة: الخديعة باللسان، تقول منه: خلبه ms0067 يخلبه بالضم؛ واختلبه مثله.
~~وفى المثل «إذا لم تغلب فاخلب» أى فاخدع.

# والخلبة: الخداعة من النساء. قال النمر ابن تولب:

# أودى الشباب وحب الخالة الخلبه %~% وقد برئت فما بالجسم (1) من قلبه

# ويروى بفتح اللام على أنه جمع، وهم الذين يخدعون النساء. وامرأة خالة أى
~~مختالة، وقوم خالة أى مختالون، مثل باعة من البيع.

# ابن السكيت: رجل خلاب وخلبوت، أى خداع كذاب. قال الشاعر:

# %~% وشر الرجال الغادر الخلبوت(2) %~%

# والبرق الخلب: الذى لا غيث فيه، كأنه خادع، ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز:
~~إنما أنت كبرق خلب 1. والخلب أيضا: السحاب الذى لا مطر فيه يقال برق خلب،
~~بالإضافة.

# والمخلب: الكثير الوشى من الثياب. قال لبيد:

# وغيث بدكداك يزين وهاده %~% نبات كوشى العبقرى المخلب 2

# والخلب، بالكسر: الحجاب الذى بين القلب وسواد البطن. يقال للرجل الذى
~~تحبه النساء: إنه لخلب نساء.

# والخلب بالضم: الحلمأة. تقول منه ماء مخلب وقد أخلب. والخلب أيضا: الليف. وقال:

# %~% كأن وريداه رشاءا خلب %~%

# ويروى «وريديه» على إعمال كأن وترك الإضمار.

# وكذلك الخلب بالتسكين. والليفة خلبة وخلبة.

# والمخلب للطائر والسباع بمنزلة الظفر للإنسان.

# والمخلب: المنجل الذى لا أسنان له.

# وخلبت النبات أخلبه خلبا واستخلبته،

PageV01P122

# إذا قطعته. وفى الحديث@HAD02 : « نستخلب الخبير»

# ، أى نقطع النبات ونأكله.

# والخلبن: الحمقاء، والنون للإلحاق. قال ابن السكيت: وليس من الخلابة. قال
~~الراجز (1) يصف النوق:

# وخلطت كل دلاث علجن %~% تخليط خرقاء اليدين خلبن

# خنب

# خنبت رجله بالكسر، أى وهنت، وأخنبتها أنا. قال ابن أحمر:

# أبى الذى أخنب رجل ابن الصعق %~% إذ كانت الخيل كعلباء العنق

# والخناب: الطويل من الرجال. وهذا مما جاء على أصله شاذا، لأن كل ما كان
~~على فعال من الأسماء أبدل من أحد حرفى تضعيفه ياء، مثل دينار وقيراط،
~~كراهية أن يلتبس بالمصادر، إلا أن يكون بالهاء فيخرج عن أصله، مثل دنابة
~~وصنارة ودنامة وخنابة، لأنه الآن قد أمن التباسه بالمصادر.

# والخنابتان: ما عن يمين الأنف وشماله، بينهما الوتره. قال الراجز:

# أكوى ذوى الأضغان كيا منضجا %~% منهم وذا الخنابة العفنججا

# ويقال الخنأبة بالهمز.

# خوب ms0068

# الخوبة: الأرض التى لم تمطر بين أرضين ممطورتين. يقال: نزلنا بخوبة من
~~الأرض، أى بموضع سوء لارعى بها. وقال أبو عمرو: إذا قلت أصابتنا خوبة،
~~بالخاء المعجمة، فمعناه المجاعة، وإذا قلت أصابتنا حوبة، بالحاء غير معجمة،
~~فمعناه الحاجة.

# خيب

# خاب الرجل خيبة، إذا لم ينل ما يطلب.

# وخيبته أنا تخييبا. وفى المثل: «الهيبة خيبة».

# ويقال: خيبة لزيد وخيبة لزيد، فالنصب على إضمار فعل، والرفع على
~~الابتداء.

# الكسائى: يقال وقعوا فى وادى تخيب على تفعل، بضم التاء والفاء وكسر
~~العين، غير مصروف، معناه الباطل.

### ||| فصل الدال

# دأب

# دأب فلان فى عمله، أى جد وتعب، دأبا 1 ودؤوبا، فهو دائب 2. قال الراجز:

# راحت كما راح أبو رئال %~% قاهى الفؤاد دائب 2 الإجفال

# وأدأبته أنا. والدائبان: الليل والنهار.

# والدأب: العادة والشأن، وقد يحرك. قال الفراء:

PageV01P123

# أصله من دأبت، إلا أن العرب حولت معناه إلى الشأن.

# دبب

# دب على الأرض يدب دبييا. وكل ماش على الأرض دابة ودبيب. والدابة: التى تركب.

# ودابة الأرض: أحد أشراط الساعة.

# وقولهم «أكذب من دب ودرج» أى أكذب الأحياء والأموات.

# ودب الشيخ، أى مشى مشيا رويدا.

# وأدببت الصبى، أى حملته على الدبيب.

# ويقال: ما بالدار دبي ودبي، أي أحد. قال الكسائى: هو من دببت، أى ليس
~~فيها من يدب. وكذلك ما بها دعوى ودورى وطورى لا يتكلم بها إلا فى الجحد.

# ودبب الوجه: زغبه.

# والدب من السباع، والأنثى دبة. وأرض مدبة، أى ذات دببة.

# ومدب السيل ومدبه: موضع جريه.

# يقال: تنح عن مدب السيل، ومدبه ومدب النمل ومدبه، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح.

# وكذلك المفعل من كل ما كان على فعل يفعل (1). والدبة التى للدهن. والدبة
~~أيضا: الكثيب من الرمل.

# ودببت دبة خفية، بالكسر.

# والدبة بالضم: الطريق. قال الشاعر:

# طها هذريان قل تغميض عينه %~% على دبة مثل الخنيف المرعبل

# يقال: دعني ودبتي، أي دعني وطريقتي وسجيتي.

# وناقة دبوب: لا تكاد تمشى من كثرة لحمها، إنما تدب.

# وتقول: فعلت كذا من شب إلى دب، وإن شئت نونت، أى من الشباب إلى ms0069 أن دببت
~~على العصا.

# والدبدبة: ضرب من الصوت. وأنشد أبو مهدى:

# عاثور شر أيما عاثور %~% دبدبة الخيل على الجسور

# درب

# الدربة: عادة وجرأة على الحرب وكل أمر. وقد درب بالشيء ودردب به، إذا
~~اعتاده وضرى به. تقول: ما زلت أعفو عن فلان حتى اتخذها دربة. قال الشاعر 1:

# وفى الحلم إدهان وفى العفو دربة %~% وفى الصدق منجاة من الشر فاصدق

PageV01P124

# وفى المثل:

# %~% دردب لما عضه الثقاف %~%

# أى خضع وذل. والثقاف: خشبة تسوى بها الرماح. وهو فعلل.

# ورجل مدرب ومدرب، مثل مجرب ومجرب. وقد دربته الشدائد حتى قوى ومرن عليها.
~~ودربت البازى على الصيد، إذا ضريته.

# والدرب معروف، وأصله المضيق فى الجبل.

# ومنه قولهم: أدرب القوم، إذا دخلوا أرض العدو من بلاد الروم.

# دعب

# الدعابة: المزاح، وقد دعب فهو دعاب لعاب. والمداعبة: الممازحة.

# والدعبوب: الطريق الموطأ. والدعبوب:

# الضعيف.

# دلب

# الدلب: شجر، الواحدة دلبة. وأرض مدلبة: ذات دلب.

# والدولاب (1): واحد الدواليب، فارسى معرب.

# دنب

# الفراء: الدنابة بتشديد النون: القصير، وكذلك الدنبة مقصور منه.

### ||| فصل الذال

# ذأب

# الذئب يهمز ولا يهمز، وأصله الهمز، والأنثى ذئبة، وجمع القليل أذؤب،
~~والكثير ذئاب وذؤبان. وذؤبان العرب أيضا: صعاليكها الذين يتلصصون. وأرض
~~مذأبة، أى ذات ذئاب.

# أبو عمرو: الذئبان: الشعر على عنق البعير ومشفره. وقال الفراء: الذئبان
~~بقية الوبر.

# قال: وهو واحد.

# والذئبة: فرجة ما بين دفتى السرج والرحل، تحت ملتقى الحنوين، وهو يقع على
~~المنسج.

# وذأبه، أى طرده وحقره. وذأبت الإبل ذأبا: سقتها. وأذأب الرجل: فزع.

# قال الشاعر 1:

# %~% فسقطت نخوته وأذأبا %~%

# أبو زيد: ذؤب الرجل بالضم يذؤب ذآبة: صار كالذئب خبثا ودهاء. وذئب الرجل
~~على فعل، فهو مذؤوب، أى وقع الذئب فى غنمه.

# وتذأبت الريح وتذاءبت بمعنى، أى اختلفت وجاءت مرة كذا ومرة كذا. قال
~~الأصمعى: أخذ من فعل الذئب لأنه يأتى كذلك.

PageV01P125

# وتذاءبت الناقة، على تفاعلت، أى ظأرتها على ولدها، وذلك أن يلبس لها
~~لباسا يتشبه بالذئب ويهول لها، لتكون أرأم عليه.

# والذؤابة من الشعر والجمع الذوائب، وكان الأصل ذآئب، لأن الألف التى فى
~~ذؤابة كالألف ms0070 التى فى رسالة، حقها أن تبدل منها همزة فى الجمع، ولكنهم
~~استثقلوا أن تقع ألف بين الهمزتين، فأبدلوا من الأولى واوا. والذؤابة أيضا:
~~الجلدة التى تعلق على آخرة الرحل. يقال غبيط مذأب.

# وغلام مذأب: له ذؤابة. قال لبيد:

# فكلفتها همى فآبت رذية (1) %~% طليحا كألواح الغبيط المذأب

# ذبب

# الذب: المنع والدفع. وقد ذببت عنه.

# وذبب، أى أكثر الذب. يقال طعان غير تذبيب.

# إذا بولغ فيه. وذببنا ليلتنا، أى أتعبنا فى السير.

# ولا ينالون الماء إلا بقرب مذبب، أى مسرع، قال الشاعر (2):

# مذببة أضر بها بكورى %~% وتهجيرى إذا اليعفور قالا

# وجاءنا راكب مذبب، وهو العجل المنفرد.

# وظمء مذبب، أى طويل يسار إلى الماء من بعد فيعجل بالسير. والذباب معروف،
~~الواحدة ذبابة ولا تقل ذبابة، وجمع القلة أذبة والكثير ذبان، مثل غراب
~~وأغربة وغربان. قال النابغة:

# %~% ضرابة بالمشفر الأذبة %~%

# أبو عبيد: أرض مذبة: ذات ذباب.

# وبعير مذبوب، إذا أصابه الذباب، قاله فى باب أمراض الإبل.

# وقال الفراء: أرض مذبوبة كما يقال موحوشة من الوحش.

# والمذبة: ما يذب به الذباب.

# وذباب أسنان الإبل: حدها. قال الشاعر 1:

# وتسمع للذباب إذا تغنى %~% كتغريد الحمام على الغصون

# وذباب السيف: طرفه الذى يضرب به.

# وذباب العين: إنسانها. والذبابة: البقية من الدين ونحوه. قال الراجز:

# %~% أو يقضى الله ذبابات الدين %~%

# وذبب النهار، إذا لم يبق منه إلا بقية. وقال:

# %~% وانجاب النهار فذببا %~%

# والتذبذب: التحرك. والذبذبة: نوس الشيء المعلق في الهواء.

# والذبذب: الذكر. وفى الحديث@HAD04 : «من وقى شر ذبذبه»

# . والذباذب أيضا: أشياء تعلق

PageV01P126

# فى الهودج. والمذبذب: المتردد بين أمرين.

# قال الله تبارك وتعالى: مذبذبين بين ذلك.

# والذب: الثور الوحشى، وسمي ذب الرياد لأنه يرود، أى يجىء ويذهب ولا يثبت
~~فى موضع واحد. وقال الشاعر النابغة:

# كأنما الرحل منها فوق ذى جدد %~% ذب الرياد إلى الأشباح نظار

# وذبت شفته، أى ذبلت من العطش. وقال:

# وهم سقوني عللا بعد نهل %~% من بعد ما ذب اللسان وذبل

# وذب جسمه: هزل. وذب النبت: ذوى.

# ذرب

# الذرب: الحاد من كل شىء. وقال الراجز:

# %~% دبت عليها ذربات ms0071 الأنبار (1) %~%

# أى حديدات اللسع. ولسان ذرب وفيه ذرابة، أى حدة. وسيف ذرب. وامرأة ذربة:

# صخابة؛ وذربة أيضا، مثال قربة. قال الراجز (2):

# %~% إليك أشكو ذربة من الذرب(3) %~%

# وذربت معدته تذرب ذربا: فسدت.

# قال أبو زيد: فى لسانه ذرب، وهو الفحش.

# قال: وليس من ذرب اللسان وحدته. وأنشد:

# أرحنى واسترح منى فإني %~% ثقيل محملى ذرب لسانى

# والجمع أذراب. وقال الشاعر 1:

# ولقد طويتكم على بللاتكم 2 %~% وعرفت ما فيكم من الأذراب

# وذرب الجرح، إذا لم يقبل الدواء. ومنه الذربيا 3 على فعليا، وهى الداهية.
~~قال الكميت:

# رماني 4 بالآفات من كل جانب %~% وبالذربيا مرد فهر وشيبها

# والتذريب: التحديد. يقال سنان مذرب.

# قال كعب بن مالك:

# بمذربات بالأكف نواهل %~% وبكل أبيض كالغدير مهند

# وكذلك المذروب. قال الشاعر:

# لقد كان ابن جعدة أريحيا %~% على الأعداء مذروب السنان

# ذعلب

# الذعلب والذعلبة: الناقة السريعة والتذعلب: الانطلاق فى استخفاء.

PageV01P127

# واذلعب الجمل اذلعبابا: انطلق، وذلك من النجاء والسرعة. قال الأغلب
~~العجلى:

# %~% ماض أمام الركب مذلعب %~%

# والذعاليب: قطع الخرق. وقال الشاعر (1):

# %~% منسرحا عنه ذعاليب الخرق (2) %~%

# وقال أبو عمرو: وأطراف الثياب يقال لها الذعاليب، واحدها ذعلوب. وأنشد لجرير:

# وقد أكون على الحاجات ذا لبث %~% وأحوذيا إذا انضم الذعاليب

# ذنب

# الذنب: واحد الأذناب. والذنابى: ذنب الطائر، وهى أكثر من الذنب. وذنب
~~الفرس والبعير وذناباهما، وذنب أكثر من ذنابى فيهما.

# وفى جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافى.

# والذنابى: الأتباع. الفراء: الذنابى(3) شبه المخاط يقع من أنوف الإبل.

# والذناب بكسر الذال: عقب كل شىء.

# وذنابة الوادى أيضا: الموضع الذى ينتهى إليه سيله وكذلك ذنبه، وذنابته
~~أكثر من ذنبه.

# والمذنب: المغرفة. وقال (4):

# وسود من الصيدان فيها مذانب 1 %~% نضار إذا لم نستفدها نعارها

# والمذنب أيضا: مسيل ماء فى الحضيض والتلعة في السند؛ وكذلك الذنابة
~~والذنابة بالضم.

# والذانب: التابع. قال الكلابى:

# %~% وجاءت الخيل جميعا تذنبه %~%

# والمستذنب: الذى يكون عند أذناب الإبل.

# وقال:

# %~% مثل الأجير 2 استذنب الرواحلا %~%

# والذنائب: موضع. قال الشاعر 3:

# فإن يك بالذنائب طال ليلى %~% فقد أبكى على الليل القصير

# والتذنوب: البسر الذى قد بدأ ms0072 فيه الإرطاب من قبل ذنبه. وقد ذنبت البسرة
~~فهى مذنبة. وتذنب المعتم، أى ذنب عمامته، وذلك إذا أفضل منها شيئا فأرخاه
~~كالذنب.

# والذنوب: الفرس الطويل الذنب.

# والذنوب: النصيب. والذنوب: لحم أسفل

PageV01P128

# المتن. والذنوب: الدلو الملأى ماء. وقال ابن السكيت: فيها ماء قريب من
~~الملء، تؤنث وتذكر. ولا يقال لها وهى فارغة ذنوب. والجمع فى أدنى العدد
~~أذنبة، والكثير ذنائب، مثل قلوص وقلائص.

# والذنب(1): الجرم. وقد أذنب الرجل.

# والذنبان، بالتحريك: نبت.

# ذوب

# ذاب الشيء يذوب ذوبا وذوبانا: نقيض جمد، وأذابه غيره وذوبه، بمعنى. وذابت
~~الشمس: اشتد حرها. قال ذو الرمة:

# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها %~% بأفنان مربوع الصريمة معبل

# والذوب: ما فى أبيات النحل من العسل.

# والإذواب والإذوابة: الزبد حين يجعل فى البرمة ليطبخ سمنا.

# أبو زيد: الإذابة: الإغارة؛ يقال أذاب علينا بنو فلان، أى أغاروا. قال:
~~ومنه قول بشر:

# فكانوا كذات القدر لم تدر إذ غلت %~% أتتركها (2) مذمومة أم تذيبها

# أى تنهبها. وقال غيره: تثبتها؛ من قولهم: ذاب لى عليه من الحق كذا، إذا
~~وجب عليه وثبت. وقال الأصمعى: هو من ذاب نقيض جمد. وأصل المثل فى الزبد،
~~يقال: ما يدرى أيخثر أم يذيب، أى لا يدرى أيتركها خائرة أم يذيبها، وذلك
~~إذا خاف أن يفسد الإذواب.

# ابن السكيت: الذاب: العيب مثل الذام، والذيم والذان.

# ذهب

# الذهب معروف، وربما أنث، والقطعة منه ذهبة؛ ويجمع على الأذهاب والذهوب.

# والذهب أيضا: مكيال لأهل اليمن معروف، والجمع أذهاب، وجمع الجمع أذاهب،
~~عن أبى عبيد.

# وذهب الرجل بالكسر، إذا رأى ذهبا فى المعدن فبرق بصره من عظمه فى عينه.

# قال الراجز:

# ذهب لما أن رآها ثرمله %~% وقال يا قوم رأيت منكره

# شذرة واد ورأيت الزهره

# والمذاهب: سيور تموه بالذهب.

# وكل شىء موه بالذهب فهو مذهب، والفاعل مذهب. والإذهاب والتذهيب واحد، وهو
~~التمويه بالذهب.

# ويقال كميت مذهب، للذى تعلو حمرته صفرة، فإذا اشتدت حمرته ولم تعله صفرة
~~فهو المدمى.

PageV01P129

# والذهاب: المرور؛ يقال: ذهب فلان ذهابا وذهوبا، وأذهبه غيره (1). وذهب
~~فلان مذهبا حسنا. وقولهم به مذهب ms0073 يعنون به الوسوسة فى الماء وكثرة استعماله
~~فى الوضوء. والذهبة بالكسر:

# المطرة، والجمع الذهاب. قال البعيث:

# وذى أشر كالأقحوان تشوفه %~% ذهاب الصبا والمعصرات الدوالح

### ||| فصل الراء

# رأب

# رأبت الإناء: شعبته وأصلحته. ومنه قولهم: «اللهم ارأب بينهم» أى أصلح.
~~قال كعب بن زهير (2):

# طعنا طعنة حمراء فيهم %~% حرام رأبها حتى الممات

# والرؤبة: قطعة من الخشب يشعب بها الإناء، والجمع رئاب. ومنه سمى رؤبة ابن
~~العجاج بن رؤبة. قال أمية يصف السماء:

# سراة صلاية خلقاء صيغت %~% تزل الشمس ليس لها رئاب

# أى صدوع. ورئاب: اسم رجل.

# ربب

# رب كل شيء: مالكه. والرب: اسم من أسماء الله عز وجل، ولا يقال فى غيره
~~إلا بالإضافة، وقد قالوه فى الجاهلية للملك.

# قال الحارث بن حلزة:

# وهو الرب والشهيد على يو %~% م الحيارين والبلاء بلاء

# والرباني: المتأله العارف بالله تعالى. وقال سبحانه: @QUR@01 كونوا
~~ربانيين: ورببت القوم:

# سستهم، أى كنت فوقهم. قال أبو نصر: وهو من الربوبية. ومنه قول صفوان «لأن
~~يربني رجل من قريش أحب إلى من أن يربني رجل من هوازن».

# ورب الضيعة، أى أصلحها وأتمها. ورب فلان ولده يربه ربا، ورببه، وترببه،
~~بمعنى أى رباه.

# والمربوب: المربى. قال الشاعر 1:

# ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل 2 %~% يسقى دواء قفى السكن مربوب 3

PageV01P130

# وقال آخر (1):

# من درة بيضاء صافية (2) %~% مما تربب حائر البحر

# يعنى الدرة التى يرببها الصدف فى قعر الماء.

# والتربب أيضا: الاجتماع.

# والربى بالضم على فعلى: الشاة التى وضعت حديثا، وجمعها رباب بالضم
~~والمصدر رباب بالكسر، وهو قرب العهد بالولادة، تقول: شاة ربى بينة الرباب،
~~وأعنز رباب. قال الأموى:

# هى ربى ما بينها وبين شهرين. قال أبو زيد:

# الربى من المعز. وقال غيره من المعز والضأن جميعا، وربما جاء فى الإبل
~~أيضا. قال الأصمعى:

# أنشدنا منتجع بن نبهان:

# %~% حنين أم البو فى ربابها %~%

# والراب: زوج الأم. والرابة: امرأة الأب.

# وربيب الرجل: ابن امرأته من غيره، وهو بمعنى مربوب؛ والأنثى ربيبة.
~~والربيبة أيضا:

# واحدة الربائب من الغنم، التي يربيها الناس فى البيوت لألبانها. ms0074
~~والربيبة: الحاضنة.

# ابن السكيت: يقال افعل ذلك الأمر بربانه، مضمومة الراء، أى بحدثانه وجدته
~~وطراءته.

# قال: ومنه قيل شاة ربى. قال ابن أحمر:

# وإنما العيش بربانه %~% وأنت من أفنانه معتصر

# وأخذت الشيء بربانه، أى أخذته كله ولم أترك منه شيئا. عن الأصمعى.

# والرب: الطلاء الخاثر، والجمع الربوب والرباب. ومنه سقاء مربوب، إذا
~~رببته، أى جعلت فيه الرب وأصلحته به. قال الشاعر 1:

# فإن كنت منى أو تريدين صحبتى %~% فكونى له كالسمن رب له الأدم

# أراد بالأدم النحى، لأنه إذا أصلح بالرب طابت رائحته.

# والمرببات: الأنبجات، وهى المعمولات بالرب، كالمعسل وهو المعمول بالعسل.
~~وكذلك المربيات، إلا أنها من التربية. يقال: زنجبيل مربى ومربب.

# ورب حرف خافض لا يقع إلا على نكرة، يشدد ويخفف، وقد تدخل عليه التاء
~~فيقال ربت،

PageV01P131

# وتدخل عليه «ما» ليمكن أن يتكلم بالفعل بعده، كقوله تعالى: ربما يود
~~الذين كفروا، وقد تدخل عليه الهاء فيقال ربه رجلا قد ضربت، فلما أضفته إلى
~~الهاء وهى مجهولة نصبت رجلا على التمييز. وهذه الهاء على لفظ واحد، وإن
~~وليها المؤنث والاثنان والجمع، فهى موحدة على كل حال.

# وحكى الكوفيون ربه رجلا قد رأيت، وربهما رجلين، وربهم رجالا، وربهن نساء،
~~فمن وحد قال إنه كناية عن مجهول، ومن لم يوحد قال إنه رد كلام، كأنه قيل له
~~ما لك جوار فقال: ربهن جوار قد ملكت.

# قال ابن السراج: النحويون كالمجمعين على أن رب جواب.

# والربة بالكسر: ضرب من النبت، والجمع الربب. قال ذو الرمة يصف الثور
~~الوحشى:

# أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه %~% من ذى الفوارس تدعو أنفه الربب

# والربب، بالفتح: الماء الكثير، ويقال العذب. قال الراجز:

# %~% والبرة السمراء والماء الربب %~%

# وفلان مرب بالفتح، أى مجمع يرب الناس أى يجمعهم. ومكان مرب، أى مجمع.

# ومرب الإبل: حيث لزمته. وأربت الإبل بمكان كذا وكذا، أى لزمته وأقامت به،
~~فهى إبل مراب. وأربت الناقة، أى لزمت الفحل وأحبته. وأربت الجنوب، وأربت
~~السحابة، أى دامت.

# والإرباب: الدنو من الشيء.

# والربي: واحد الربيين، وهم الألوف من الناس. قال الله ms0075 تبارك وتعالى:
~~@QUR@06 وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير.

# والربرب: القطيع من بقر الوحش. والرباب بكسر الراء: خمس قبائل تجمعوا
~~فصاروا يدا واحدة، وهم ضبة، وثور، وعكل، وتيم، وعدى.

# وإنما سموا بذلك لأنهم غمسوا أيديهم فى رب وتحالفوا عليه. وقال الأصمعى:
~~سموا به لأنهم ترببوا، أى تجمعوا. والنسبة إليهم ربي بالضم، لأن الواحد
~~منهم ربة، لأنك إذا نسبت الشيء إلى الجمع رددته إلى الواحد، كما تقول فى
~~المساجد مسجدى؛ إلا أن تكون سميت به رجلا، فلا ترده إلى الواحد؛ كما يقال
~~فى أنمار: أنمارى، وفى كلاب: كلابى.

# والربابة أيضا، بالكسر: شبيهة بالكنانة تجمع فيها سهام الميسر. وربما
~~سموا جماعة السهام ربابة. قال أبو ذؤيب يصف الحمار وآتنه:

# فكأنهن ربابة وكأنه %~% يسر يفيض على القداح ويصدع

PageV01P132

# والربابة أيضا: العهد والميثاق. قال الشاعر علقمة بن عبدة:

# وكنت امرأ أفضت إليك ربابتي %~% وقبلك ربتني فضعت ربوب(1)

# ومنه قيل للعشور رباب.

# والأربة: أهل الميثاق. قال أبو ذؤيب:

# كانت أربتهم بهز وغرهم %~% عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا (2)

# والرباب، بالفتح: سحاب أبيض، ويقال:

# إنه السحاب الذى تراه كأنه دون السحاب، قد يكون أبيض وقد يكون أسود،
~~الواحدة ربابة.

# وبه سميت المرأة الرباب.

# رتب

# الرتبة: المنزلة، وكذلك المرتبة. قال الأصمعى: المرتبة: المرقبة، وهى
~~أعلى الجبل.

# وقال الخليل: المراتب فى الجبل والصحارى، وهى الأعلام التى ترتب فيها
~~العيون والرقباء.

# وتقول: رتبت الشيء ترتيبا. ورتب الشيء يرتب رتوبا، أى ثبت؛ يقال: رتب رتوب
~~الكعب، أى انتصب انتصابه.

# وأمر راتب، أى دائم ثابت؛ وأمر ترتب، على تفعل بضم التاء وفتح العين 1،
~~أى ثابت. قال الشاعر 2:

# %~% وكان لنا فضل على الناس ترتبا 3 %~%

# والرتب: الشدة. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى:

# تقيظ الرمل حتى هز خلفته 4 %~% تروح البرد ما فى عيشه رتب

# يقال: ما فى هذا الأمر رتب ولا عتب، أى شدة.

# والرتب: ما بين السبابة والوسطى، وقد يسكن. والرتب أيضا: ما أشرف من
~~الأرض، كالبرزخ. يقال رتبة ورتب، كقولك درجة ودرج.

# رجب

# رجبته بالكسر، أى هبته وعظمته، فهو مرجوب. ms0076 ومنه سمى رجب، لأنهم كانوا
~~يعظمونه فى الجاهلية ولا يستحلون فيه القتال.

# وإنما قيل رجب مضر لأنهم كانوا أشد تعظيما له.

# والجمع أرجاب. وإذا ضموا إليه شعبان قالوا:

# رجبان.

PageV01P133

# والترجيب: التعظيم. وإن فلانا لمرجب.

# ومنه ترجيب العتيرة، وهو ذبحها فى رجب.

# يقال: هذه أيام ترجيب وتعتار. والترجيب أيضا: أن تدعم الشجرة إذا كثر
~~حملها لئلا تنكسر أغصانها.

# قال الحباب بن المنذر@HAD02 :

# @HAD02 «أنا عذيقها المرجب(1)@HAD01 »

# . وربما بنى لها جدار تعتمد عليه لضعفها. والاسم الرجبة والجمع رجب، مثل
~~ركبة وركب. والرجبية من النخل: منسوبة إليه. قال الشاعر (2):

# وليست بسنهاء ولا رجبية %~% ولكن عرايا فى السنين الجوائح (3)

# والرجبة أيضا: بناء يبنى يصاد به الذئب وغيره، يوضع فيه لحم ويشد بخيط،
~~فإذا جذبه سقط عليه الرجبة.

# والراجبة فى الإصبع: واحدة الرواجب، وهى مفاصل الأصابع اللاتى تلى
~~الأنامل (4)، ثم البراجم ثم الأشاجع اللاتى يلين الكف.

# قال الأصمعى: الأرجاب: الأمعاء، ولم يعرف واحدها. قال أبو سهل: قال ابن
~~حمدويه واحدها رجب بكسر الراء وسكون الجيم، وقال غيره 1 واحدها رجب
~~بفتحهما.

# رحب

# الرحب بالضم: السعة. تقول منه: فلان رحب الصدر. والرحب، بالفتح: الواسع؛
~~تقول منه بلد رحب وأرض رحبة، وقد رحبت بالضم ترحب رحبا ورحابة. وقولهم:
~~مرحبا وأهلا، أى أتيت سعة وأتيت أهلا فاستأنس ولا تستوحش.

# وقد رحب به ترحيبا، إذا قال له مرحبا.

# وقول الشاعر 2:

# وكيف تواصل من أصبحت %~% خلالته كأبى مرحب

# يعنى به الظل.

# وقدر رحاب، أى واسعة. والرحبى 3:

# أعرض الأضلاع. وإنما يكون الناحز فى الرحبيين وهما مرجع المرفقين. وهو
~~أيضا سمة فى جنب البعير.

# والرحيب: الأكول. وفلان رحيب الصدر، أى واسع الصدر.

# ورحائب التخوم: سعة أقطار الأرض.

# ورحبت الدار وأرحبت بمعنى، أى اتسعت. قال الخليل: قال نصر بن سيار:
~~«أرحبكم الدخول

PageV01P134

# فى طاعة الكرمانى» أى أوسعكم. قال: وهى شاذة، ولم يجئ فى الصحيح فعل بضم
~~العين متعديا غيره. وأما المعتل فقد اختلفوا فيه. قال الكسائى: أصل قلته
~~قولته. وقال سيبويه:

# لا يجوز ذلك لأنه يتعدى. وليس كذلك طلته، ألا ترى أنك تقول طويل.

# وأرحبت الشيء: ms0077 وسعته.

# @HAD07 قال الحجاج حين قتل ابن القرية: « أرحب يا غلام جرحه».

# ويقال أيضا فى زجر الفرس: أرحب وأرحبي، أى توسعى وتباعدى. قال الشاعر (1):

# %~% نعلمها هبى وهلا وأرحب %~%

# ورحبة المسجد، بالتحريك: ساحته، والجمع رحب ورحبات ورحاب. وبنو رحب أيضا:

# بطن من همدان. وأرحب: قبيلة من همدان.

# قال الكميت:

# يقولون لم يورث ولو لا تراثه %~% لقد شركت فيه بكيل وأرحب

# وتنسب إليها الأرحبيات من الإبل.

# ردب

# الإردب: مكيال (2) ضخم لأهل مصر.

# قال الأخطل:

# والخبز كالعنبر الهندى عندهم %~% والقمح سبعون إردبا بدينار 1

# والإردبة: القرميد، وهو الآجر الكبير.

# رزب

# المرزاب: لغة فى الميزاب، وليست بالفصيحة أبو زيد: المرازيب السفن
~~الطوال، الواحدة مرزاب.

# والإرزب: القصير، وهو ملحق بجردحل.

# وركب إرزب، أى ضخم. قال رؤبة:

# %~% كز المحيا أنح إرزب %~%

# والإرزبة: التى يكسر بها المدر، فإن قلتها بالميم خففت فقلت المرزبة.
~~وأنشد الفراء:

# %~% ضربك بالمرزبة العود النخر %~%

# وأما المرازبة من الفرس فمعرب 2، الواحد مرزبان بضم الزاى، ومنه قولهم للأسد:

# «مرزبان الزأرة». قال أوس فى صفة أسد:

# ليث عليه من البردى هبرية %~% كالمرزبانى عيال بأوصال

# ورواه المفضل:

# %~% كالمزبرانى عيار بأوصال %~%

PageV01P135

# ذهب إلى زبرة الأسد، فقال له الأصمعى:

# يا عجباه الشىء يشبه بنفسه؟! وإنما هو المرزبانى.

# وتقول: فلان على مرزبة كذا، وله مرزبة كذا، كما تقول: له دهقنة كذا.

# رسب

# رسب(1) الشيء فى الماء رسوبا: سفل فيه.

# ورسبت عيناه: غارتا.

# وسيف رسوب، أى ماض فى الضريبة.

# وبنو راسب: حى من العرب.

# رضب

# الرضاب: الريق.

# والراضب: ضرب من السدر. والراضب:

# السح من المطر (2) وقال يصف ضبعا فى مغارة:

# %~% فأدركها فيها قطار وراضب(3) %~%

# رطب

# الرطب، بالفتح: خلاف اليابس. تقول رطب الشىء رطوبة فهو رطب ورطيب.

# ورطبته أنا ترطيبا. وغصن رطيب، وريش رطيب، أى ناعم.

# والمرطوب: صاحب الرطوبة.

# والرطب، بالضم ساكنة الطاء: الكلأ.

# ومنه قول ذى الرمة:

# حتى إذا معمعان الصيف هب له %~% بأجة نش عنها الماء والرطب

# وهو مثل عسر وعسر.

# والرطبة، بالفتح: القضب 1 خاصة ما دام رطبا، والجمع رطاب. تقول منه: رطبت
~~الفرس رطبا ورطوبا. عن أبى عبيد. ms0078

# والرطب من التمر معروف، الواحدة رطبة، وجمع الرطب أرطاب ورطاب أيضا، مثل
~~ربع ورباع؛ وجمع الرطبة رطبات ورطب.

# وأرطب البسر: صار رطبا. وأرطب النخل: صار ما عليه رطبا. ورطبت القوم
~~ترطيبا إذا أطعمتهم الرطب.

# وأرض مرطبة: كثيرة الكلأ.

# رعب

# الرعب: الخوف. تقول منه: رعبته فهو مرعوب، إذا أفزعته؛ ولا تقل أرعبته.

# والترعابة: الفزوق 2.

# والسنام المرعب: المقطع. والرعيب:

# الذى يقطر دسما.

# والترعيبة، بالكسر: القطعة من السنام.

# ورعبت الحوض: ملأته. وسيل راعب:

# يملأ الوادى. قال الشاعر 3:

PageV01P136

# بذى هيدب أيما الربى تحت ودقه %~% فيروى وأيما كل واد فيرعب(1)

# وسنام رعيب، أى ممتلئ شحما.

# والرعبوب: الضعيف الجبان. والرعبوبة من النساء: الشطبة البيضاء.

# والراعبي: جنس من الحمام، والأنثى راعبية.

# رغب

# رغبت في الشيء، إذا أردته، رغبة ورغبا بالتحريك. وارتغبت فيه مثله. ورغبت
~~عن الشيء، إذا لم ترده وزهدت فيه. وأرغبني فى الشيء ورغبني فيه، بمعنى. ورجل
~~رغبوب (2) من الرغبة. والرغيبة: العطاء الكثير، والجمع الرغائب. قال الشاعر (3):

# %~% وإلى الذى يعطى الرغائب فارغب(4) %~%

# والرغيب: الواسع الجوف، يقال حوض رغيب وسقاء رغيب، وفرس رغيب الشحوة.

# والرغب، بالضم: الشره. يقال الرغب شؤم. وقد رغب بالضم رغبا فهو رغيب.

# أبو عبيد: الرغاب، بالفتح: الأرض اللينة.

# وقال ابن السكيت: التى لا تسيل إلا من مطر كثير. وقد رغبت رغبا.

# رقب

# الرقيب: الحافظ. والرقيب: المنتظر. تقول رقبت الشيء أرقبه رقوبا، ورقبة
~~ورقبانا بالكسر فيهما، إذا رصدته. والرقيب: الموكل بالضريب 1. ورقيب النجم:
~~الذى يغيب بطلوعه، مثل الثريا رقيبها الإكليل، إذا طلعت الثريا عشاء غاب
~~الإكليل، وإذا طلع الإكليل عشاء غابت الثريا 2.

# والرقيب: الثالث من سهام الميسر.

# والمرقب والمرقبة: الموضع المشرف يرتفع عليه الرقيب.

PageV01P137

# وراقب الله فى أمره، أى خافه.

# والترقب: الانتظار، وكذلك الارتقاب.

# وأرقبته دارا أو أرضا، إذا أعطيته إياها فكانت للباقى منكما، وقلت: إن مت
~~قبلك فهى لك وإن مت قبلى فهى لى. والاسم منه الرقبى، وهى من المراقبة، لأن
~~كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.

# والرقبة: مؤخر أصل العنق؛ والجمع رقب ورقبات ورقاب. ورجل أرقب بين الرقب،
~~أى غليظ الرقبة؛ ورقباني ms0079 أيضا على غير قياس.

# والعرب تلقب العجم برقاب المزاود، لأنهم حمر.

# وذو الرقيبة: لقب مالك القشيرى، لأنه كان أوقص، وهو الذى أسر حاجب بن
~~زرارة يوم جبلة.

# والرقبة: المملوك.

# والرقوب: المرأة التى لا يعيش لها ولد.

# وقال (1):

# %~% كأنها شيخة رقوب(2) %~%

# وكذلك الرجل. قال الشاعر:

# فلم ير خلق قبلنا مثل أمنا %~% ولا كأبينا عاش وهو رقوب

# والرقوب: المرأة التى ترقب موت زوجها لترثه. والرقوب من الإبل: التى لا
~~تدنو من الحوض مع الزحام، وذلك لكرمها.

# والمرقب: الجلد الذى سلخ من قبل رأسه ورقبته.

# والرقابة: الرجل الوغد الذى يرقب للقوم رحلهم إذا غابوا.

# ركب

# ركب ركوبا. والركبة بالكسر: نوع منه.

# ابن السكيت: يقال مر بنا راكب، إذا كان على بعير خاصة. فإن كان على حافر:
~~فرس أو حمار، قلت: مر بنا فارس على حمار.

# وقال عمارة: لا أقول لصاحب الحمار فارس، ولكن أقول حمار.

# قال: والركب أصحاب الإبل فى السفر دون الدواب، وهم العشرة فما فوقها،
~~والجمع أركب.

# قال: والركبة بالتحريك أقل من الركب، والأركوب بالضم أكثر من الركب.
~~والركبان:

# الجماعة منهم. والركاب: جمع راكب مثل كافر وكفار، يقال هم ركاب السفينة.

# والمركب: واحد مراكب البر والبحر.

# وركاب السرج معروف. والركاب: الإبل التى يسار عليها، الواحدة راحلة؛ ولا
~~واحد لها من لفظها، والجمع الركب بالضم، مثال الكتب.

PageV01P138

# وزيت ركابي لأنه يحمل من الشام على الإبل.

# والركوب والركوبة: ما يركب. تقول:

# ما له ركوبة ولا حمولة ولا حلوبة، أى ما يركبه ويحلبه ويحمل عليه.

# وقرأت عائشة رضى الله عنها: فمنها ركوبتهم.

# وركوبة: ثنية بين مكة والمدينة عند العرج.

# وطريق ركوب، أى مركوب.

# وناقة ركبانة(1)، أى تصلح للركوب.

# وأركب المهر: حان أن يركب. وأركبت الرجل: جعلت له ما يركبه.

# والراكب من الفسيل: ما ينبت فى جذوع النخل وليس له فى الأرض عرق.
~~والراكوب:

# لغة فيه.

# وارتكاب الذنوب: إتيانها.

# والركبة معروفة، وجمع القلة ركبات وركبات وركبات(2)، وللكثير ركب. وكذلك
~~جمع كل ما كان على فعلة، إلا فى بنات الياء فإنهم لا يحركون موضع العين منه ms0080
~~بالضم، وكذلك فى المضاعف.

# والأركب: العظيم الركبة. وبعير أركب، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظم من
~~الأخرى.

# وركبه يركبه، مثال كتب يكتب، إذا ضربه بركبته، وكذلك إذا ضرب ركبته.

# والركب، بالتحريك: منبت العانة. قال الخليل: هو للمرأة خاصة. قال الفراء:
~~هو للرجل والمرأة. وأنشد:

# لا يقنع الجارية الخضاب %~% ولا الوشاحان ولا الجلباب

# من دون أن تلتقى الأركاب

# وتقول فى تركيب الفص فى الخاتم والنصل فى السهم: ركبته فتركب، فهو مركب وركيب.

# والمركب أيضا: الأصل والمنبت؛ يقال:

# فلان كريم المركب، أى كريم أصل منصبه فى قومه.

# رنب

# الأرنب: واحدة الأرانب. وكساء مؤرنب:

# خلط غزله بوبر الأرانب. وقالت ليلى الأخيلية تصف القطاة وفراخها:

# تدلت على حص الرءوس كأنها %~% كرات غلام من كساء مؤرنب

# وهو أحد ما جاء على أصله مثل:

# %~% وصاليات ككما يؤثفين 1 %~%

PageV01P139

# وأرض مؤرنبة، بكسر النون: ذات أرانب.

# والأرنبة: طرف الأنف. وقول الشاعر (1):

# لها أشارير من لحم تتمره %~% من الثعالى ووخز من أرانيها(2)

# يريد الثعالب والأرانب، فلما اضطر واحتاج إلى الوزن أبدل من الياء حرف اللين.

# رهب

# رهب، بالكسر، يرهب رهبة ورهبا بالضم، ورهبا بالتحريك، أى خاف. ورجل
~~رهبوت. يقال: «رهبوت خير من رحموت» أى لأن ترهب خير من أن ترحم.

# وتقول: أرهبه واسترهبه، إذا أخافه.

# والراهب: واحد رهبان النصارى، ومصدره الرهبة(3) والرهبانية. والترهب:
~~التعبد.

# قال الأصمعى: الرهب: الناقة المهزولة.

# والرهب أيضا: النصل الرقيق من نصال السهام، والجمع رهاب. قال الشاعر (4):

# إنى سينهى عني وعيدهم %~% بيض رهاب ومجنأ أجد (5)

# والرهابة، على وزن السحابة: عظم 1 فى الصدر مشرف على البطن، مثل اللسان.

# روب

# روبة اللبن: خميرة تلقى فيه من الحامض ليروب. وفى المثل: «شب شوبا لك
~~روبته» كما يقال: «احلب حلبا لك شطره».

# وروبة الليل أيضا: طائفة منه، يقال: هرق عنا من روبة الليل.

# وروبة الفرس: ماؤه فى جمامه. تقول:

# أعرنى روبة فرسك.

# والروبة: الحاجة. تقول: فلان لا يقوم بروبة أهله، أى بما أسندوا إليه من
~~حوائجهم.

# قال ابن الأعرابى: روبة الرجل: عقله. تقول:

# هو يحدثنى وأنا إذ ذاك غلام ليست ms0081 لى روبة.

# وراب اللبن يروب روبا، إذا خثر وأدرك، فهو رائب. وروبته. وفى المثل:
~~«أهون مظلوم سقاء مروب 2»، وأصله السقاء يلف حتى يبلغ أوان المخض.

# والمروب 3: الإناء الذى يروب فيه اللبن.

# والرائب يكون ما مخض وما لم يمخض. قال أبو عبيد: إذا خثر اللبن فهو
~~الرائب، فلا يزال

PageV01P140

# ذلك اسمه حتى ينزع زبده واسمه على حاله، بمنزلة العشراء من الإبل، هى
~~الحامل، ثم تضع فهى اسمها. وأنشد الأصمعى:

# سقاك أبو ماعز رائبا %~% ومن لك بالرائب الخاثر

# يقول: إنما سقاك الممخوض، ومن لك بالذى لم يمخض ولم ينزع زبده.

# وراب الرجل روبا، إذا اختلط عقله ورأيه.

# ورأيت فلانا رائبا، أى مختلطا خاثرا. وقوم روبى، أى خثراء الأنفس
~~مختلطون، وهم الذين أثخنهم السير فاستثقلوا نوما، ويقال شربوا من الرائب
~~فسكروا. قال بشر:

# فأما تميم تميم بن مر %~% فألفاهم القوم روبى نياما

# واحدهم روبان. وقال الأصمعى: واحدهم رائب، مثل مائق وموقى وهالك وهلكى.

# ريب

# الريب: الشك. والريب: ما رابك من أمر، والاسم الريبة بالكسر، وهى التهمة
~~والشك. ورابني فلان، إذا رأيت منه ما يريبك وتكرهه. وهذيل تقول: أرابني
~~فلان. قال الهذلى (1):

# يا قوم ما لى وأبا ذؤيب 1 %~% كنت إذا أتوته من غيب

# يشم عطفى ويبز ثوبى %~% كأننى أربته بريب

# وأراب الرجل: صار ذا ريبة، فهو مريب.

# وارتاب فيه، أى شك. واستربت به، إذا رأيت منه ما يريبك.

# وريب المنون: حوادث الدهر. والريب:

# الحاجة. قال الشاعر 2:

# قضينا من تهامة كل ريب %~% وخيبر ثم أجممنا السيوفا

### ||| فصل الزاى

# زأب

# زأب الرجل وازدأب، إذا حمل ما يطيق وأسرع المشى. وقال الشاعر:

# %~% وازدأب القربة ثم شمرا %~%

# وزأب الرجل، إذا شرب شربا شديدا.

# زبب

# الزب: الذكر. والزب: اللحية بلغة اليمن.

# والزبب: طول الشعر وكثرته. وبعير أزب.

# ولا يكاد يكون الأزب إلا نفورا، لأنه ينبت

PageV01P141

# على حاجبيه شعيرات، فإذا ضربته الريح نفر.

# قال الكميت:

# %~% أو يتناسى الأزب النفورا (1) %~%

# وعام أزب، أى خصيب كثير النبات.

# والزباء: ملكة الجزيرة، وتعد من ملوك الطوائف.

# والزباب: جمع زبابة، وهى فأرة صماء تضرب ms0082 العرب بها المثل فتقول: «أسرق من
~~زبابة». ويشبه بها الجاهل. قال ابن حلزة:

# وهم زباب حائر %~% لا تسمع الآذان رعدا

# وأزبت الشمس، أى دنت للغروب.

# والزبيب: الذى يؤكل، الواحدة زبيبة.

# تقول منه: زبب فلان عنبه تزبيبا.

# والزبيبة: قرحة تخرج فى اليد. والزبيبتان:

# الزبدتان فى الشدقين؛ يقال: تكلم فلان حتى زبب شدقاه، أى خرج الزبد
~~عليهما. ومنه الحية ذو الزبيبتين. ويقال: هما النكتتان السوداوان فوق عينيه.

# والزبزب: ضرب من السفن.

# زخرب

# الزخرب، بالضم وتشديد الباء: الغليظ.

# يقال: صار ولد الناقة زخربا، إذا غلظ جسمه واشتد لحمه.

# زرب

# الزرب والزريبة: قترة الصائد. وقد انزرب الصائد، إذا دخل فيه. قال ذو الرمة:

# %~% رذل الثياب خفى النحض منزرب 1 %~%

# والزرب والزريبة أيضا: حظيرة للغنم من خشب.

# قال ابن السكيت: وبعضهم يقول: زرب بالكسر.

# الكسائى: زربت للغنم أزرب زربا.

# وقال أبو عمرو: الزرب: المدخل؛ ومنه زرب الغنم.

# وزريبة السبع: موضعه الذى يكتن فيه.

PageV01P142

# والزرابي: النمارق (1)

# زرنب

# الزرنب: ضرب من النبات طيب الرائحة؛ وهو فعلل. وقال:

# يا بأبي (2) أنت وفوك الأشنب %~% كأنما ذر عليه الزرنب

# زعب

# الزعبة: الدفعة من المال. يقال: زعبت له زعبة من المال وزعبة، أى دفعت له
~~قطعة منه.

# وزعبته عنى زعبا، أى دفعته.

# الأصمعى: ازدعبت الشيء، إذا حملته.

# يقال: مر به فازدعبه.

# وجاءنا سيل يزعب زعبا، أى يتدافع فى الوادى. وإذا قلت يرعب بالراء، تعنى
~~يملأ الوادى.

# والزاعبية: الرماح. قال الطرماح:

# وأجوبة كالزاعبية وخزها %~% يبادهها شيخ العراقين أمردا

# ويقال: سنان زاعبي. فأما قول ابن هرمة:

# %~% يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي %~%

# فيقال: هو السياح فى الأرض.

# وازلعباب السيل: كثرته وتدافعه. يقال سيل مزلعب، بزيادة اللام.

# زغب

# الزغب: الشعيرات الصفر على ريش الفرخ. والفراخ زغب.

# وقد زغب الفرخ تزغيبا. وأزغب الكرم وذلك بعد جرى الماء فيه.

# وازلغب الشعر، إذا نبت بعد الحلق.

# وازلغب الفرخ: طلع ريشه، بزيادة اللام.

# زغرب

# الزغرب: الماء الكثير. قال الكميت:

# وفى الحكم بن الصلت منك مخيلة %~% نراها وبحر من فعالك زغرب

# قال الأصمعى: الزغرب: البول الكثير.

# زقب

# زقبت الجرذ في ms0083 جحره فانزقب، أى أدخلته فدخل. وطريق زقب، أى ضيق. قال أبو ذؤيب:

# ومتلف مثل فرق الرأس تخلجه %~% مطارب 1 زقب أميالها فيح

# ويروى «زقب» بالضم.

PageV01P143

# زكب

# زكبت المرأة ولدها: رمت به عند الولادة. والإناء: ملأته. والمرأة: نكحها.

# زيب

# ابن السكيت: الأزيب، على أفعل:

# النشاط؛ ويؤنث، يقال: مر فلان وله أزيب منكرة، إذا مر مرا سريعا من
~~النشاط.

# والأزيب: الدعى. قال الشاعر (1):

# فأعطوه منى النصف أو أضعفوا له %~% وما كنت قلا قبل ذلك أزيبا(2)

# والأزيب: العداوة. والأزيب: النكباء التى تجرى بين الصبا والجنوب. قال
~~أبو عمرو فى قول الشاعر:

# %~% عن ثبج البحر يجيش أزيبه(3) %~%

# : هو الماء الكثير.

# أبو زيد: أخذنى من فلان الأزيب، وهو الفزع.

### ||| فصل السين

# سأب

# أبو عمرو: سأبت الرجل سأبا، إذا خنقته حتى يموت. والسأب أيضا: الزق،
~~والجمع السؤوب. والمسأب مثله، وهو سقاء العسل؛ إلا أن أبا ذؤيب ترك همزه فى
~~قوله يصف مشتار العسل:

# تأبط خافة فيها مساب %~% فأصبح يقترى مسدا بشيق

# أراد شيقا بمسد فقلب. والشيق: الجبل.

# وسأبت السقاء: وسعته.

# سبب

# السب: الشتم؛ وقد سبه يسبه. وسبه أيضا بمعنى قطعه.

# وقولهم: ما رأيته منذ سبة، أى منذ زمن من الدهر، كقولك منذ سنة. ومضت سبة
~~من الدهر.

# والسبة الاست: وسبه يسبه، إذا طعنه فى السبة. وقال 1:

# فما كان ذنب بنى مالك %~% بأن سب منهم غلام فسب

PageV01P144

# يعنى معاقرة غالب وسحيم، فقوله سب شتم، وسب عقر:

# والتساب: التشاتم. والتساب: التقاطع.

# ورجل مسب بكسر الميم: كثير السباب.

# ويقال: صار هذا الأمر سبة عليه، بالضم، أى عارا يسب به.

# ورجل سبة، أى يسبه الناس. وسببة، أى يسب الناس. قال أبو عبيد: السب
~~بالكسر:

# الكثير السباب. وسبك أيضا: الذى يسابك قال الشاعر (1):

# لا تسبنني فلست بسبي %~% إن سبي من الرجال الكريم

# والسب أيضا: الخمار، وكذلك العمامة.

# قال المخبل السعدى:

# وأشهد من عوف حلولا كثيرة %~% يحجون سب الزبرقان المزعفرا

# والسب: الحبل فى لغة هذيل. قال أبو ذؤيب:

# تدلى عليها بين سب وخيطة %~% بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

# والسبوب: الحبال. قال ساعدة ms0084 بن جؤية:

# صب اللهيف لها السبوب بطغية %~% تنبى العقاب كما يلط المجنب

# والسب: شقة كتان رقيقة. والسبيبة مثله، والجمع السبوب والسبائب. قال
~~الراجز 1:

# ينير أو يسدى به الخدرنق %~% سبائبا يجيدها ويصفق

# وإبل مسببة، أى خيار، لأنه يقال لها عند الإعجاب بها: قاتلها الله!

# ويقال: بينهم أسبوبة يتسابون بها.

# والسبب: الحبل. والسبب أيضا: كل شيء يتوصل به إلى غيره. والسبب اعتلاق قرابة.

# وأسباب السماء: نواحيها فى قول الأعشى:

# %~% ورقيت أسباب السماء بسلم 2 %~%

# والله مسبب الأسباب، ومنه التسبيب.

# والسبيب: شعر الناصية والعرف والذنب.

# والسبسب: المفازة. يقال: بلد سبسب، وبلد سباسب. وقول النابغة:

# رقاق النعال طيب حجزاتهم %~% يحيون بالريحان يوم السباسب

# يعنى به عيدا لهم.

# والسبابة من الأصابع: التى تلى الإبهام.

PageV01P145

# سحب

# السحابة: الغيم، والجمع سحاب وسحب وسحائب.

# وسحبت ذيلى أسحب: جررته فانجر.

# وتسحب عليه، أى أدل.

# والسحب: شدة الأكل والشرب. ورجل أسحوب، أى أكول شروب.

# وسحبان: اسم رجل من وائل، كان لسنا بليغا، يضرب به المثل فى البيان.

# سخب

# السخاب: قلادة تتخذ من سك وغيره.

# ليس فيها من الجوهر شيء؛ والجمع سخب.

# سرب

# السارب: الذاهب على وجهه فى الأرض. قال الشاعر (1):

# أنى سربت وكنت غير سروب %~% وتقرب الأحلام غير قريب

# وسرب الفحل يسرب سروبا، إذا توجه للرعى. قال الأخنس التغلبى:

# وكل أناس قاربوا قيد فحلهم %~% ونحن خلعنا قيده فهو سارب

# ومنه قوله تعالى: @QUR@06 ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار، أى ظاهر.

# والسرب، بالفتح: الإبل وما رعى من المال، ومنه قولهم: «اذهب فلا أنده
~~سربك»، أى لا أرد إبلك، تذهب حيث شاءت؛ أى لا حاجة لى فيك. وكانوا فى
~~الجاهلية يقولون فى الطلاق:

# «اذهبى فلا أنده سربك» فتطلق بهذه الكلمة.

# والسرب أيضا: الطريق، عن أبى زيد.

# يقال: خل له سربه. قال ذو الرمة:

# خلى لها سرب أولاها وهيجها %~% من خلفها لاحق الصقلين همهيم

# وفلان آمن فى سربه، بالكسر، أى فى نفسه. وفلان واسع السرب، أى رخى البال.

# ويقال أيضا: مربى سرب من قطا وظباء ووحش ونساء، أى قطيع. وتقول: مر بى
~~سربة ms0085 بالضم، أى قطعة من قطا وخيل وحمر وظباء. قال ذو الرمة يصف ماء:

# سوى ما أصاب الذئب منه وسربة %~% أطافت به من أمهات الجوازل

# ويقال أيضا: فلان بعيد السربة، أى بعيد المذهب. قال الشنفرى:

# غدونا من الوادى الذى بين مشعل %~% وبين الحشا 1 هيهات أنسأت سربتي

# والسرب، بالتحريك: الماء السائل من المزادة ونحوها. قال ذو الرمة:

PageV01P146

# ما بال عينيك (1) منها الماء ينسكب %~% كأنه من كلى مفرية سرب

# قال أبو عبيد (2): ويروى بكسر الراء. يقال منه سربت المزادة بالكسر تسرب
~~سربا فهى سربة، إذا سالت.

# والسرب أيضا: بيت فى الأرض. تقول:

# انسرب الوحشى فى سربه. وانسرب الثعلب فى جحره وتسرب، أى دخل.

# وتقول: سرب على الإبل، أى أرسلها قطعة قطعة. ويقال: سرب عليه الخيل، وهو
~~أن يبعث عليه الخيل سربة بعد سربة.

# وتسريب الحافر: أخذه فى الحفر يمنة ويسرة.

# وتقول أيضا: سربت القربة، إذا صببت فيها الماء لتبتل عيون الخرز فتنسد.

# والمسربة بضم الراء: الشعر المستدق الذى يأخذ من الصدر إلى السرة. قال
~~الذهلى (3):

# الآن لما ابيض مسربتي %~% وعضضت من نابى على جذم (4)

# والمسربة، بالفتح: واحدة المسارب، وهى المراعى.

# والسراب: الذى تراه نصف النهار كأنه ماء.

# سرحب

# فرس سرحوب، أى طويلة على وجه الأرض؛ وتوصف به الإناث دون الذكور.

# سعب

# قال الأصمعى: فوه يجرى سعابيب وثعابيب، وهو أن يجرى منه ماء صاف فيه
~~تمدد. قال ابن مقبل:

# يعلون بالمردقوش الورد ضاحية %~% على سعابيب ماء الضالة اللجز 1

# أراد اللزج فقلبه.

# سغب

# سغب بالكسر يسغب سغبا، أى جاع، فهو ساغب وسغبان وامرأة سغبى. ويتيم ذو
~~مسغبة، أى ذو مجاعة.

PageV01P147

# سقب

# السقب: القرب، ومنه

# الحديث@HAD03 : «الجار أحق بسقبه»

# . وقد سقبت داره، بالكسر، أى قربت. وأسقبتها أنا، أى قربتها.

# والسقب: الذكر من ولد الناقة، ولا يقال للأنثى سقبة، ولكن حائل. والسقبة
~~عندهم هى الجحشة. قال الأعشى يصف حمارا وحشيا:

# تلا سقبة قوداء مهضومة الحشا %~% متى ما تخالفه عن القصد يعذم (1)

# وناقة مسقاب، إذا كان عادتها أن تلد الذكور. وقال الشاعر (2):

# %~% غراء مسقابا لفحل أسقبا %~%

# قوله ms0086 «أسقبا» فعل لا نعت.

# والسقب: الطويل من كل شىء مع ترارة (3).

# والسقب والصقب: عمود الخباء؛ والسقيبة مثله.

# سكب

# سكبت الماء سكبا، أى صببته. وماء مسكوب، أى يجرى على وجه الأرض من غير
~~حفر. وسكب الماء بنفسه سكوبا وتسكابا. وانسكب، بمعنى. وماء أسكوب. قال
~~الشاعر 1:

# والطاعن الطعنة النجلاء يتبعها %~% مثعنجر من دم الأجواف أسكوب

# وماء سكب، أى مسكوب، وصف بالمصدر، كقولهم ماء صب وماء غور.

# والسكب أيضا: ضرب من الثياب. وفرس سكب، أى ذريع، مثل حت 2.

# والسكب، بالتحريك: ضرب من الشجر طيب الريح. قال الكميت يصف ثورا وحشيا:

# كأنه من ندى العرار مع ال %~% قراص أو ما ينفض السكب

# الواحدة سكبة.

# وسكاب: اسم فرس، مثل قطام. وقال الشاعر:

# أبيت اللعن إن سكاب علق %~% نفيس لا يعار ولا يباع

# سلب

# سلبت الشيء سلبا. والاستلاب: الاختلاس.

# والسلاب: واحد السلب، مثل كتاب وكتب، وهى ثياب المآتم السود. قال لبيد:

# %~% فى السلب السود وفى الأمساح 3 %~%

PageV01P148

# تقول منه: تسلبت المرأة، إذا أحدت.

# ويقال: بل الإحداد على الزوج، والتسلب قد يكون على غير زوج.

# وانسلبت الناقة، إذا أسرعت فى سيرها حتى كأنها تخرج من جلدها.

# والسلب، بكسر اللام: الطويل. قال ذو الرمة يصف فراخ النعامة:

# كأن أعناقها كراث سائغة %~% طارت لفائفه أو هيشر سلب(1)

# ويروى بالضم، من قولهم نخل سلب: لا حمل عليها، وشجر سلب: لا ورق عليه.
~~وهو جمع سليب، فعيل بمعنى مفعول.

# والأسلوب بالضم: الفن؛ يقال أخذ فلان فى أساليب من القول، أى فى فنون منه.

# والسلب، بالتحريك: المسلوب، وكذلك السليب. والسلب أيضا: لحاء شجر معروف
~~باليمن، تعمل منه الحبال، وهو أجفى من ليف المقل وأصلب. وبالمدينة سوق يقال
~~له سوق السلابين. قال الشاعر (2):

# فنشنش الجلد عنها وهى باركة %~% كما تنشنش كفا فاتل سلبا

# رواه الأصمعى «فاتل» بالفاء، ورواه ابن الأعرابى بالقاف. وقال ثعلب:
~~الصحيح ما قاله الأصمعى.

# ومنه قولهم: أسلب الثمام.

# والسلوب من النوق: التى ألقت ولدها لغير تمام، والجمع سلب. وأسلبت
~~الناقة، إذا كانت تلك حالها.

# وفرس سلب القوائم، وهو الخفيف نقل ms0087 القوائم. ورجل سلب اليدين بالطعن، وثور
~~سلب الطعن بالقرن.

# سلحب

# المسلحب: المستقيم. يقال طريق مسلحب، أى ممتد. وقد اسلحب اسلحبابا. قال
~~جران العود:

# فخر جران مسلحبا كأنه %~% على الدف ضبعان تقطر أملح 1

# سلهب

# السلهب من الخيل: الفرس الطويل على وجه الأرض، وربما جاء بالصاد. وصف
~~أعرابى فرسا

PageV01P149

# فقال: «إذا عدا اسلهب، وإذا قيد اجلعب، وإذا انتصب اتلأب».

# سنب

# مضى سنب من الدهر وسنبة، أى برهة، وسنبتة أيضا بزيادة التاء وإلحاقها
~~رابعة. وهذه التاء تثبت فى التصغير، تقول سنيبتة، لقولهم فى الجمع سنابت.

# وفرس سنب، بكسر النون، أى كثير الجرى؛ والجمع سنوب.

# سهب

# السهب: الفلاة، والفرس الواسع الجرى.

# وبئر سهبة: بعيدة القعر، ومسهبة أيضا بفتح الهاء. وحفروا فأسهبوا: بلغوا
~~الرمل ولم يخرج الماء.

# وأسهب الفرس: اتسع فى الجرى وسبق.

# وأسهب الرجل، إذا أكثر من الكلام فهو مسهب بفتح الهاء، ولا يقال بكسرها،
~~وهو نادر.

# وأسهب الرجل على ما لم يسم فاعله، إذا ذهب عقله من لدغ الحية.

# سيب

# السيب: العطاء. والسيوب: الركاز.

# والسيب: مصدر ساب الماء يسيب، أى جرى.

# والسيب، بالكسر: مجرى الماء.

# وانساب فلان نحوكم، أى رجع. وانسابت الحية: جرت. وسيبت الدابة: تركتها
~~تسيب حيث شاءت. والسائبة: الناقة التى كانت تسيب فى الجاهلية لنذر ونحوه.
~~وقد قيل: هى أم البحيرة، كانت الناقة إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت
~~فلم تركب ولم يشرب لبنها إلا ولدها أو الضيف حتى تموت، فإذا ماتت أكلها
~~الرجال والنساء جميعا وبحرت أذن بنتها الأخيرة فتسمى البحيرة؛ بمنزلة أمنها
~~فى أنها سائبة. والجمع سيب، مثل نائحة ونوح، ونائمة ونوم.

# والسائبة: العبد، كان الرجل إذا قال لغلامه أنت سائبة فقد عتق، ولا يكون
~~ولاؤه لمعتقه، ويضع ماله حيث شاء؛ وهو الذى ورد النهى عنه.

# والسياب، مثال السحاب: البلح. والسيابة:

# البلحة، وبها سمى الرجل، فإذا شددته ضممته، قلت: سياب وسيابة.

# والسوبان: اسم واد.

### ||| فصل الشين

# شأب

# الشؤبوب: الدفعة من المطر وغيره، والجمع الشآبيب. قال كعب بن زهير يذكر
~~الحمار والأتن:

# إذا ما انتحاهن شؤبوبه %~% رأيت لجاعرتيه ms0088 غضونا

PageV01P150

# شؤبوبه: شدة دفعته. يقول: إذا عدا واشتد عدوه رأيت لجاعرتيه تكسرا.

# شبب

# الشباب: جمع شاب، وكذلك الشبان.

# والشباب أيضا: الحداثة، وكذلك الشبيبة، وهو خلاف الشيب. تقول: شب الغلام
~~يشب بالكسر، شبابا وشبيبة.

# وأشبه الله، وأشب الله. قرنه بمعنى، والقرن زيادة فى الكلام.

# وامرأة شبة وشابة بمعنى.

# وبنو شبابة: قوم بالطائف.

# وأشب الرجل بنين، إذا شب أولاده.

# وأشب لى كذا، إذا أتيح لى، وشب أيضا، على ما لم يسم فاعله فيهما.

# وقولهم «أعييتني من شب إلى دب» أى من لدن شببت إلى أن دببت على العصا.

# كما قيل:

# @HAD012 «نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن قيل وقال»

# . ويقال أيضا «من شب إلى دب» يجعل بمنزلة الاسم بإدخال من عليه وإن كان
~~فى الأصل فعلا.

# والتشبيب: النسيب، يقال: هو يشبب بفلانة، أى ينسب بها.

# والشباب بالكسر: نشاط الفرس ورفع يديه جميعا. تقول: شب الفرس يشب ويشب
~~شبابا وشبيبا، إذا قمص ولعب، وأشببته أنا، إذا هيجته، وكذلك إذا حرن، يقال:
~~برئت إليك من شبابه وشبيبه، وعضاضه وعضيضه.

# الأصمعى: الشبب: المسن من ثيران الوحش الذى انتهى أسنانه؛ وكذلك الشبوب.

# تقول منه: أشب الثور فهو مشب، وربما قالوا:

# إنه لمشب بكسر الميم.

# وقال أبو عبيدة: الشبب: الثور الذى انتهى شبابا.

# أبو عمرو: مررت برجال شببة، أى شبان.

# والشب: شيء يشبه الزاج.

# وشببت النار والحرب أشبها شبا وشبوبا، إذا أوقدتها.

# والشبوب بالفتح: ما توقد به النار. ويقال:

# هذا شبوب لكذا، أى يزيد فيه ويقويه.

# وتقول: شعرها يشب لونها، أى يظهره ويحسنه.

# ويقال للجميل: إنه لمشبوب. قال ذو الرمة:

# إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه %~% على الرحل مما منه السير أحمق

# شجب

# شجب بالكسر يشجب شجبا، أى حزن أو هلك، فهو شجب. وشجب بالفتح يشجب بالضم
~~شجوبا، فهو شاجب أى هالك. وشجبه

PageV01P151

# الله يشجبه شجبا، أى أهلكه، يتعدى ولا يتعدى. يقال: ماله شجبه الله!
~~وشجبه أيضا:

# حزنه. وشجبه أيضا: شغله. قاله ابن السكيت.

# وغراب شاجب، أى شديد النعيق.

# وشجبه بشجاب، أى سده بسداد.

# والمشجب: الخشبة التى ms0089 تلقى عليها الثياب.

# والشجوب: أعمدة من أعمدة البيت. قال الهذلى (1) يصف الرماح:

# %~% وهن معا قيام كالشجوب(2) %~%

# ويشجب: ابن يعرب بن قحطان.

# شحب

# شحب جسمه يشحب بالضم شحوبا، إذا تغير. قال النمر بن تولب:

# وفى جسم راعيها شحوب كأنه %~% هزال وما من قلة الطعم يهزل

# وشحب جسمه بالضم شحوبة: لغة فيه حكاها الفراء.

# شخب

# الشخب بالضم: ما امتد من اللبن حين يحلب. وفى المثل: «شخب فى الإناء وشخب
~~فى الأرض»، أى يصيب مرة ويخطئ أخرى.

# والشخب، بالفتح: المصدر. تقول: شخب اللبن يشخب ويشخب. ومنه قول الكميت:

# ووحوح فى حضن الفتاة ضجيعها %~% ولم يك فى النكد 1 المقاليت مشخب

# والأشخوب 2: صوت الدرة؛ يقال إنها لأشخوب الأحاليل.

# وقولهم: عروقه تنشخب دما، أى تنفجر.

# والشنخوبة والشنخوب: واحد شناخيب الجبل، وهى رءوسه.

# شذب

# الشذبة، بالتحريك: ما يقطع مما تفرق من أغصان الشجر ولم يكن فى لبه،
~~والجمع الشذب.

# قال الكميت:

# بل أنت فى ضئضئ النضار من ال %~% نبعة إذ حظ غيرك الشذب

# وقد شذبت الشجرة تشذيبا. وجذع مشذب، أى مقشر. والفرس المشذب: الطويل.

# والشوذب: الطويل.

PageV01P152

# وشذب عنه شذبا، أى ذب. والشاذب:

# المتنحى عن وطنه. ويقال الشذب: المسناة.

# ورجل شذب العروق، أى ظاهر العروق.

# وأشذاب الكلإ وغيره: بقاياه، الواحد شذب، وهو المأكول. قال ذو الرمة:

# فأصبح البكر فردا من ألائفه %~% يرتاد أحلية أعجازها شذب

# شرب

# شرب الماء وغيره شربا وشربا وشربا.

# وقرئ: فشاربون شرب الهيم بالوجوه الثلاثة. قال أبو عبيدة: الشرب بالفتح
~~مصدر، وبالخفض والرفع اسمان من شربت.

# والتشراب: الشرب.

# والشربة من الماء: ما يشرب مرة. والشربة أيضا: المرة الواحدة من الشرب.

# والشرب بالكسر: الحظ من الماء. وفى المثل: «آخرها أقلها شربا»، وأصله فى
~~سقى الإبل، لأن آخرها يرد وقد نزف الحوض.

# والشرب: جمع شارب، مثل صاحب وصحب، ثم يجمع الشرب على شروب. وقال الأعشى:

# هو الواهب المسمعات الشرو %~% ب بين الحرير وبين الكتن

# والمشربة بالكسر: إناء يشرب فيه.

# والمشربة بالفتح: الغرفة، وكذلك المشربة بضم الراء. والمشارب: العلالى،
~~وهو فى شعر الأعشى (1).

# والشريب: المولع بالشراب(2)، مثل ms0090 الخمير. والمشربة، كالمشرعة، وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD04 «ملعون من أحاط على مشربة».

# والمشرب: الوجه الذى يشرب منه، ويكون موضعا ويكون مصدرا.

# أبو عبيدة: يقال ماء مشروب وشريب للذى بين الملح والعذب.

# والشريبة(3) من الغنم: التى تصدرها إذا رويت فتتبعها الغنم. وشريبك: الذى
~~يشاربك ويورد إبله مع إبلك. قال الراجز:

# إذا الشريب أخذته أكه %~% فخله حتى يبك بكه

# وهو فعيل بمعنى مفاعل، مثل نديم وأكيل.

PageV01P153

# وتقول: شرب مالى وأكله، أى أطعمه الناس. و: ظل مالى يؤكل ويشرب، أى يرعى
~~كيف شاء.

# وشربت القربة، أى جعلت فيها وهى جديدة طينا وماء، ليطيب طعمها.

# والشربة، بالتحريك: حوض يتخذ حول النخلة تتروى منه، والجمع شرب وشربات.

# قال زهير:

# يخرجن من شربات ماؤها طحل %~% على الجذوع يخفن الغم والغرقا

# والشوارب: مجارى الماء فى الحلق. وحمار صخب الشوارب من هذا، أى شديد
~~النهيق. وقد طر شارب الغلام، وهما شاربان، والجمع شوارب.

# أبو عبيد: أشربت الإبل حتى شربت.

# وتقول: أشربتني ما لم أشرب، أى ادعيت على ما لم أفعل.

# والإشراب: لون قد أشرب من لون آخر.

# يقال أشرب الأبيض حمرة، أى علاه ذلك. وفيه شربة من حمرة، أى إشراب.

# ويقال أيضا عنده شربة من ماء، أى مقدار الرى، ومثله الحسوة والغرفة
~~واللقمة.

# وأشرب فى قلبه حبه، أى خالطه، ومنه قوله تبارك وتعالى: @QUR@01 وأشربوا
~~في قلوبهم العجل أراد حب العجل، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

# والشاربة: القوم على ضفة النهر ولهم ماؤه.

# ورجل أكلة شربة، مثال همزة: كثير الأكل والشرب، عن ابن السكيت.

# وتشرب الثوب العرق، أى نشفه.

# واشرأب للشيء اشرئبابا: مد عنقه لينظر.

# والشرأبيبة، بضم الشين: اسم من اشرأب، كالقشعريرة من اقشعر.

# وشربة، بتشديد الباء: موضع (1)

# ويقال: ما زال فلان على شربة واحدة، أى على أمر واحد. وشربب بالضم: موضع،
~~وهو فى شعر لبيد بالهاء:

# %~% هل تعرف الدار بسفح الشرببه(2) %~%

# شرجب

# الشرجب: الطويل.

# شرعب

# الشرعب: الطويل. وشرعبت الأديم:

# قطعته طولا. والشرعبي: ضرب من البرود.

# شزب

# الشازب: الضامر. وقد شزب الفرس

PageV01P154

# شزوبا. وخيل شزب، أى ضوامر، ومكان شازب، أى خشن. ms0091

# شسب

# ابن السكيت: الشاسب: اليابس من الضمر وهو المهزول، مثل الشاسف، وليس مثل
~~الشازب.

# قال الوقاف العقيلى (1):

# فقلت له حان الرواح ورعته %~% بأسمر ملوى من القد شاسب

# والشسيب: القوس.

# شصب

# الشصب بالكسر: الشدة. والشصائب:

# الشدائد. وقد شصب الأمر، أى اشتد. وعيش شاصب، وقد شصب بالفتح يشصب بالضم
~~شصوبا. وأشصب الله عيشه.

# والشيصبان: اسم قبيلة من الجن. وينشد لحسان:

# ولى صاحب من بنى الشيصبان %~% فحينا أقول وحينا هوه

# شطب

# الشطبة: السعفة الخضراء الرطبة، والجمع الشطب.

# وشطبت المرأة الجريد شطبا، إذا شققته لتعمل منه الحصر. قال أبو عبيد: ثم
~~تلقيه الشاطبة إلى المنقية. قال قيس بن الخطيم:

# ترى قصد المران تلقى كأنها 1 %~% تذرع خرصان بأيدى الشواطب

# وجارية شطبة، أى طويلة.

# والشطيبة: قطعة من السنام تقطع طولا، وكذلك هى من الأديم، وشطيبة من نبع
~~تتخذ منها القوس.

# والانشطاب: السيلان. وطريق شاطب، أى مائل.

# وشطب السيف: طرائقه التى فى متنه، الواحدة شطبة، مثل صبرة وصبر، وكذلك
~~شطب السيف بضم الشين والطاء. وسيف مشطب وثوب مشطب: فيه طرائق.

# وشطيب: اسم جبل.

# شعب

# الشعب: ما تشعب من قبائل العرب والعجم، والجمع الشعوب.

# والشعوبية: فرقة لا تفضل العرب على العجم.

# وأما الذى

# فى الحديث@HAD04 : أن رجلا من الشعوب أسلم

# ، فإنه يعنى من العجم.

# والشعب: القبيلة العظيمة، وهو أبو القبائل الذى ينسبون إليه، أى يجمعهم
~~ويضمهم.

# وحكى أبو عبيد عن ابن الكلبى عن أبيه: الشعب أكبر من القبيلة، ثم
~~الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ.

PageV01P155

# وشعب الرأس: شأنه الذى يضم قبائله.

# وفى الرأس أربع قبائل. وتقول: هما شعبان:

# أى مثلان.

# والشعب: الصدع فى الشيء، وإصلاحه أيضا الشعب، ومصلحه الشعاب، والآلة مشعب.

# وشعبت الشيء: فرقته. وشعبته: جمعته، وهو من الأضداد. تقول: التأم شعبهم،
~~إذا اجتمعوا بعد التفرق؛ وتفرق شعبهم، إذا تفرقوا بعد الاجتماع. قال
~~الطرماح:

# %~% شت شعب الحى بعد التئام (1) %~%

# وفى الحديث@HAD05 : «ما هذه الفتيا التى شعبت بها الناس»

# ، أى فرقتهم.

# وشعب: جبل باليمن، وهو ذو شعبين، نزله حسان بن عمرو الحميرى وولده فنسبوا
~~إليه، فمن كان منهم بالكوفة ms0092 يقال لهم شعبيون، منهم عامر بن شراحيل الشعبي
~~وعداده فى همدان؛ ومن كان منهم بالشأم يقال لهم الشعبانيون؛ ومن كان منهم
~~باليمن يقال لهم آل ذى شعبين؛ ومن كان منهم بمصر والمغرب يقال لهم الأشعوب.

# والتشعب: التفرق؛ والانشعاب مثله.

# وأشعب الرجل، إذا مات أو فارق فراقا لا يرجع. قال الشاعر (2):

# %~% وكانوا أناسا من شعوب فأشعبوا 1 %~%

# أبو عبيد: الشعيب، والمزادة، والراوية والسطيحة شيء واحد.

# وتيس أشعب بين الشعب، إذا كان ما بين قرنيه بعيدا جدا، والجمع شعب. وقال
~~أبو دواد:

# وقصرى شنج الأنسا %~% ء نباح من الشعب 2

# والشعب بالكسر: الطريق فى الجبل، والجمع الشعاب. وفى المثل: «شغلت شعابي
~~جدواى» أى شغلت كثرة المؤونة عطائى عن الناس.

# والشعب أيضا: سمة لبنى منقر. والشعب أيضا: الحى العظيم.

# والمشعب: الطريق. وقال 3:

# وما لى إلا آل أحمد شيعة %~% وما لى إلا مشعب الحق مشعب

# وانشعب الطريق وأغصان الشجرة، أى تفرقت.

# والشعبة بالضم: واحدة الشعب، وهى

PageV01P156

# الأغصان. وشعب الفرس أيضا: ما أشرف منه كالعنق والمنسج. قال الراجز (1):

# %~% أشم خنذيذ منيف شعبه(2) %~%

# والشعبة أيضا: المسيل الصغير. يقال: شعبة حافل، أى ممتلئة سيلا. والشعبة
~~أيضا: الفرقة، تقول: شعبتهم المنية، أى فرقتهم. ومنه سميت المنية شعوب،
~~لأنها تفرق. وهى معرفة لا تدخلها الألف واللام.

# والشعبة أيضا: الرؤبة، وهى قطعة يشعب بها الإناء. يقال قصعة مشعبة، أى
~~شعبت فى مواضع منها، شدد للكثرة. والشعبة: الطائفة من الشيء.

# وشعبان: اسم شهر، والجمع شعبانات.

# وأشعب: اسم رجل كان طماعا. وفى المثل «أطمع من أشعب».

# وشعبى: موضع، بضم الشين وفتح العين.

# قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندى:

# أعبدا حل فى شعبى غريبا %~% ألؤما (3) لا أبا لك واغترابا

# وشعبعب: موضع. قال الشاعر (4):

# هل أجعلن يدى للخد مرفقة %~% على شعبعب بين الحوض والعطن

# وقولهم: شعب الأمير رسولا إلى موضع كذا، أى أرسله.

# شغب

# الشغب، بالتسكين: تهييج الشر. وهو شغب الجند، ولا يقال شغب 1.

# تقول: شغبت عليهم، وشغبت بهم، وشغبتهم، كله بمعنى.

# ويقال للنحوص 2 إذا وحمت واستصعبت على الجأب: إنها ذات شغب ms0093 وضغن. قال أبو
~~زبيد يرثى ابن أخته 3:

# كان عنى يرد درؤك بعد ال %~% له المستصعب المريد

# وشغبت عليهم بالكسر أشغب شغبا، لغة ضعيفة فيه.

# وشغب أيضا بالتحريك: اسم امرأة لا ينصرف فى المعرفة.

# وشاغبه فهو شغاب ومشغب وشغب ومشغب.

# شغزب

# الشغزبية: ضرب من الحيلة فى الصراع،

PageV01P157

# وهى أن تلوى رجله برجلك. تقول: شغزبته شغزبة، وأخذته بالشغزبية. قال ذو الرمة:

# ولبس بين أقوامى فكل %~% أعد له الشغازب والمحالا (1)

# شقب

# الشقب، بالكسر: كالغار أو كالشق فى الجبل، والجمع شقبة وشقاب وشقوب.

# ابن السكيت عن أبى عمرو: شقب وشقب بالكسر والفتح، قال: وهو مكان مطمئن
~~إذا أشرفت عليه ذهب فى الأرض. قال: والشقاب اللهوب، وهو مهوى بين الجبلين.

# والشوقب: الرجل الطويل.

# شقحطب

# كبش شقحطب، أى ذو قرنين منكرين، كأنه شق حطب.

# شنب

# الشنب: حدة فى الأسنان، ويقال برد وعذوبة. وامرأة شنباء، بينة الشنب.

# قال الجرمى: سمعت الأصمعى يقول:

# الشنب: برد الفم والأسنان. فقلت: إن أصحابنا يقولون: هو حدتها حين تطلع،
~~فيراد بذلك حداثتها وطراءتها، لأنها إذا أتت عليها السنون احتكت. فقال: ما
~~هو إلا بردها.

# وقول ذى الرمة:

# لمياء فى شفتيها حوة لعس %~% وفى اللثاث وفى أنيابها شنب

# يؤيد قول الأصمعى، لأن اللثة 1 لا تكون فيها حدة.

# شوب

# الشوب: الخلط. وقد شبت الشىء أشوبه فهو مشوب. وقول الشاعر 2:

# سيكفيك صرب القوم لحم معرص 3 %~% وماء قدور فى القصاع مشيب

# إنما بناه على شيب الذى لم يسم فاعله، أى مخلوط بالتوابل والصباغ.

# وقولهم «ما عنده شوب ولا روب»، أى لا مرق ولا لبن. وفى المثل: «هو يشوب
~~ويروب»، يضرب لمن يخلط فى القول أو العمل.

# والشياب: اسم ما يمزج.

PageV01P158

# وشابة فى شعر أبى ذؤيب (1): اسم جبل بنجد.

# والشائبة: واحدة الشوائب، وهى الأقذار والأدناس.

# شهب

# الشهبة فى الألوان: البياض الذى غلب على السواد. وقد شهب الشيء بالكسر
~~شهبا، واشتهب الرأس. وفرس أشهب، وقد اشهب اشهبابا، واشهاب اشهيبابا مثله.

# وغرة شهباء، وهو أن يكون فى غرة الفرس شعر يخالف البياض.

# واشهاب الزرع، إذا هاج وبقى ms0094 فى خلاله شىء أخضر.

# ويقال لليوم ذى الريح الباردة والصقيع:

# أشهب، والليلة شهباء. وكتيبة شهباء، لبياض الحديد. والنصل الأشهب: الذى
~~برد فذهب سواده.

# والشهاب: شعلة نار ساطعة. وإن فلانا لشهاب حرب، إذا كان ماضيا فيها.
~~والجمع شهب وشهبان أيضا، عن الأخفش، مثل حساب وحسبان. والشهاب: اللبن
~~الضياح.

# والشوهب: القنفذ.

# شهرب

# الشهربة: العجوز الكبيرة، مثل الشهبرة.

# قال الراجز:

# أم الحليس لعجوز شهربه %~% ترضى من اللحم بعظم الرقبه

# واللام مقحمة فى العجوز.

# شيب

# الشيب والمشيب واحد. وقال الأصمعى:

# الشيب بياض الشعر. والمشيب دخول الرجل فى حد الشيب من الرجال. قال ابن
~~السكيت فى قول عدى 1:

# %~% والرأس قد شابه المشيب 2 %~%

# يعنى بيضه المشيب، وليس معناه خالطه.

# وأنشد:

# قد رابه ولمثل ذلك رابه %~% وقع المشيب على السواد فشابه

# أى بيض مسوده.

PageV01P159

# وشيب السوط (1) معروف عربى صحيح.

# وتقول: باتت فلانة بليلة شيباء بالإضافة، إذا افتضت؛ وباتت بليلة حرة إذا
~~لم تفتض.

# و@QUR@02 اشتعل الرأس شيبا على التمييز. وقال الأخفش على المصدر، لأنه
~~حين قال @QUR@01 اشتعل كأنه قال شاب، فقال شيبا.

# والشيب: جمع أشيب. والشيب أيضا:

# الجبال يقع عليها الثلج فتشيب به.

# وقولهم: شيب شائب، إنما هو كقولهم ليل لائل، وموت مائت.

# الكسائى: شيب الحزن رأسه وبرأسه، وشيبه الحزن، وأشاب الحزن رأسه وبرأسه.

# وأشاب الرجل، أى شاب أولاده.

# وشيبان: حى من بكر، وهما شيبانان:

# أحدهما شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، والآخر
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة.

# وشيبة: اسم رجل، ومفتاح الكعبة فى ولده، وهو شيبة بن عثمان بن طلحة بن
~~عبد الدار ابن قصى.

# والشيب بالكسر: حكاية أصوات مشافر الإبل عند الشرب. قال الشاعر (2):

# تداعين باسم الشيب فى متثلم %~% جوانبه من بصرة وسلام

# وشيبان وملحان: شهرا قماح، وهما أشد الشتاء بردا سميا، بذلك لبياض الأرض
~~بما عليها من الثلج والصقيع. قال الكميت:

# إذا أمست الآفاق غبرا جنوبها %~% بشيبان أو ملحان واليوم أشهب

# أى من الثلج. هكذا رواه ابن سلمة بكسر الشين والميم.

### ||| فصل الصاد

# صأب

# الصؤابة ms0095 بالهمز: بيضة القملة، والجمع الصؤاب والصئبان. وقد صئب رأسه
~~وأصأب أيضا، إذا كثر صئبانه.

# وصئب الرجل، إذا أكثر من شرب الماء فهو رجل مصأب، على مفعل.

# صبب

# صببت الماء صبا فانصب، أى سكبته فانسكب. والماء يتصبب من الجبل، أى يتحدر.

# ويقال ماء صب، وهو كقولك ماء سكب، وماء غور. قال الراجز 1:

# %~% تنضح ذفراه بماء صب 2 %~%

PageV01P160

# والصبابة: رقة الشوق وحرارته. يقال رجل صب: عاشق مشتاق؛ وقد صببت يا رجل
~~بالكسر. قال الشاعر (1):

# ولست تصب إلى الظاعنين %~% إذا ما صديقك لم يصبب

# والصبابة بالضم: البقية من الماء فى الإناء.

# وتصاببت الماء، إذا شربت صبابته.

# والصبة بالضم: القطعة من الخيل، والصرمة من الإبل. قال أبو زيد: الصبة من
~~المعز: ما بين العشرة إلى الأربعين. والصبة أيضا من الماء مثل الصبابة.
~~ومضت صبة من الليل، أى طائفة، وفي الحديث@HAD04 : «لتعودن فيها أساود صبا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض»

# ذكر الزهرى أنه من الصب، وقال: الحية السوداء إذا أرادت أن تنهش ارتفعت
~~ثم صبت(2).

# والصبيب: ماء ورق السمسم. قال أبو عبيد: يقال إنه ماء ورق السمسم أو غيره
~~من نبات الأرض، وقد وصف لى بمصر، ولون مائه أحمر يعلوه سواد. ومنه قول
~~علقمة بن عبدة:

# فأوردها (3) ماء كأن جمامه %~% من الأجن حناء معا وصبيب

# ويقال: هو عصارة ورق الحناء. والصبيب:

# الدم. والصبيب: العصفر المخلص.

# والصبب: ما انحدر من الأرض، وجمعه أصباب.

# وتصبصب الشيء: امحق وذهب. قال الراجز:

# %~% إذا الأداوى ماؤها تصبصبا %~%

# وخمس صبصاب، مثل بصباص.

# صحب

# صحبه يصحبه صحبة بالضم، وصحابة بالفتح.

# وجمع الصاحب صحب مثل راكب وركب، وصحبة بالضم مثال فارة وفرهة، وصحاب مثل
~~جائع وجياع. قال الشاعر امرؤ القيس:

# %~% وقال صحابي قد شأونك فاطلب 1 %~%

# وصحبان مثال شاب وشبان. والأصحاب:

# جمع صحب، مثل فرخ وأفراخ.

# والصحابة بالفتح: الأصحاب، وهى فى الأصل مصدر. وجمع الأصحاب أصاحيب.

# وقولهم فى النداء يا صاح، معناه يا صاحبي.

# ولا يجوز ترخيم المضاف إلا في هذا وحده، سمع من العرب مرخما.

# وأصحبته الشيء: جعلته له صاحبا.

PageV01P161

# واستصحبته الكتاب وغيره. وكل ms0096 شيء لاءم شيئا فقد استصحبه.

# واصطحب القوم: صحب بعضهم بعضا، وأصله اصتحب، لأن تاء الافتعال تتغير عند
~~الصاد مثل اصطحب، وعند الضاد مثل اضطراب، وعند الطاء مثل اطلب، وعند الظاء
~~مثل اظلم، وعند الدال مثل ادعى، وعند الذال مثل اذخر، وعند الزاى مثل
~~ازدجر، لأن التاء لان مخرجها فلم توافق هذه الحروف لشدة مخارجها، فأبدل
~~منها ما يوافقها لتخف على اللسان ويعذب اللفظ به.

# وأصحب البعير والدابة، إذا انقاد بعد صعوبة، قال الشاعر (1):

# ولست بذى رثية إمر %~% إذا قيد مستكرها أصحبا

# وأصحب الرجل، إذا بلغ ابنه. والمصحب من الزقاق: ما الشعر عليه. وقد
~~أصحبته، إذا تركت صوفه أو شعره عليه ولم تعطنه.

# والحميت: ما ليس عليه شعر. عن أبى عمرو.

# وأصحب الماء، إذا علاه الطحلب، حكاه عنه يعقوب.

# وحمار أصحب، أى أصحر يضرب لونه إلى الحمرة.

# صخب

# الصخب: الصياح والجلبة. تقول منه:

# صخب بالكسر، فهو صخاب وصخبان.

# واصطخب، افتعل منه. وقال الشاعر:

# %~% إن الضفادع فى الغدران تصطخب %~%

# وماء صخب الآذى، إذا كان له صوت.

# صرب

# الصرب: اللبن الحامض جدا. يقال:

# جاءنا بصربة تزوى الوجه. وكذلك الصرب بالتحريك. والصرب أيضا: الصمغ
~~الأحمر، وهو صمغ الطلح. قال الشاعر:

# أرض عن الخير والسلطان نائية %~% فالأطيبان بها الطرثوث والصرب

# الواحدة صربة. وربما كانت الصربة مثل رأس السنور، وفى جوفها شيء كالغراء
~~والدبس يمص ويؤكل.

# والمصرب: الإناء الذى يصرب فيه اللبن، أى يحقن. تقول: صربت اللبن فى
~~الوطب، واصطربته، إذا جمعته فيه شيئا بعد شيء وتركته ليحمض.

# وتقول أيضا: صرب بوله، إذا حقنه، ومنه قيل للبحيرة صربى على فعلى، لأنهم
~~كانوا لا يحلبونها إلا للضيف فيجتمع اللبن فى ضرعها.

# وصرب الصبى ليسمن، وهو إذا احتبس ذو بطنه فيمكث يوما لا يحدث، وذلك إذا
~~أراد أن يسمن.

PageV01P162

# صعب

# الصعب: نقيض الذلول. وامرأة صعبة ونساء صعبات بالتسكين، لأنه صفة.

# والمصعب: الفحل، وبه سمى الرجل مصعبا.

# وصعب الأمر صعوبة: صار صعبا.

# وأصعبت الأمر: وجدته صعبا. وأصعبت الجمل فهو مصعب، إذا تركته فلم تركبه
~~ولم يمسسه حبل حتى صار ms0097 صعبا. واستصعب عليه الأمر، أى صعب.

# والمصعبان: مصعب بن الزبير، وابنه عيسى ابن مصعب.

# وكان ذو القرنين المنذر بن ماء السماء يلقب بالصعب. قال لبيد:

# والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا %~% بالحنو فى جدث أميم مقيم

# صعنب

# الصعنب: الصغير الرأس. وصعنب الثريدة، إذا رفع وسطها وقور رأسها.

# صقب

# صقبت داره بالكسر، أى قربت. وفى الحديث@HAD03 : «الجار أحق بصقبه»

# . وتقول أصقبه فصقب، أى قربه فقرب.

# والصقب: العمود الذى يكون فى وسط الخباء، وهو الأطول؛ والجمع صقوب.
~~والصقب أيضا: الضرب على شىء مصمت يابس. والصقب:

# الطويل من كل شيء مع ترارة (1).

# والصاقب: اسم جبل.

# صقعب

# الصقعب(2): الطويل.

# صلب

# أبو عمرو: الصلب والصليب: الشديد، وكذلك الصلب بتشديد اللام. وقد صلب
~~الشيء صلابة وصلبته أنا. ومنه قول الشاعر الأعشى يصف ناقته:

# من سراة الهجان صلبها الع %~% ض ورعى الحمى وطول الحيال

# صلبها، أى شدها.

# وتقول أيضا: صلب الرطب، إذا بلغ اليبس، فهو مصلب بكسر اللام؛ فإذا صب
~~عليه الدبس ليلين فهو مصقر.

# والصلبية: حجارة المسن. تقول سنان صلبي ومصلب أيضا، أى مسنون.

# والصلب من الظهر. وكل شيء من الظهر فيه فقار فذلك الصلب. والصلب من الأرض:

# المكان الغليظ المنقاد، والجمع الصلبة مثل قلب

PageV01P163

# وقلبة. والصلب أيضا: موضع بالصمان.

# والصلب: الحسب. قال عدى بن زيد:

# إجل أن الله قد فضلكم %~% فوق ما أحكى بصلب وإزار

# قال أبو عمرو: الصلب: الحسب. والإزار:

# العفاف.

# والصلب، بالتحريك: لغة فى الصلب من الظهر. قال العجاج يصف امرأة:

# ريا العظام فخمة المخدم %~% فى صلب مثل العنان المؤدم (1)

# والصلب أيضا: ما صلب من الأرض.

# والصليب: ودك العظام. قال الهذلى (2) وذكر عقابا:

# جريمة ناهض فى رأس نيق %~% ترى لعظام ما جمعت صليبا

# والاصطلاب: استخراج الودك من العظام ليؤتدم به. وقال الكميت:

# واحتل برك الشتاء منزله %~% وبات شيخ العيال يصطلب

# وصلبه صلبا، وصلبه أيضا، شدد للتكثير.

# قال تعالى: @QUR@01 ولأصلبنكم في جذوع النخل. والصليب للنصارى، والجمع
~~صلب وصلبان.

# وثوب مصلب: عليه نقش كالصليب. والعرب تسمى الأنجم الأربعة التى خلف النسر
~~الواقع 1:

# صليبا.

# والصالب: الحارة من الحمى، ms0098 خلاف النافض. تقول: صلبت عليه حماه تصلب
~~بالكسر، أى دامت واشتدت، فهو مصلوب عليه.

# صلهب

# الأموى: الصلهبى من الإبل: الشديد، والياء للإلحاق، والأنثى صلهباة.

# صنب

# الصناب: صباغ يتخذ من الخردل والزبيب.

# قال جرير:

# تكلفنى معيشة آل زيد %~% ومن لى بالصلائق 2 والصناب

# والصنابي، هو الكميت، أو الأشقر إذا خالط شقرته شعرة بيضاء، ينسب إلى
~~الصناب.

# صوب

# الصوب: نزول المطر. والصيب: السحاب دون الصوب. وصاب، أي نزل. قال الشاعر 3:

PageV01P164

# فلست لإنسى ولكن لملأك %~% تنزل من جو السماء يصوب

# والتصوب مثله. وصوبت الفرس، إذا أرسلته فى الجرى. وقال امرؤ القيس:

# فصوبته كأنه صوب غبية %~% على الأمعز الضاحى إذا سيط أحضرا

# ويقال صابه المطر، أى مطر. وصاب السهم يصوب صيبوبة، أى قصد ولم يجر. وصاب
~~السهم القرطاس يصيبه صيبا، لغة فى أصابه.

# وفى المثل: «مع الخواطئ سهم صائب».

# وقولهم: دعني وعلي خطئي وصوبي، أي صوابى. قال الشاعر (1):

# دعينى إنما خطئي وصوبي %~% على وإن ما أهلكت مال (2)

# قوله مال بالرفع، أى وإن الذى أهلكت إنما هو مال.

# وأصابه، أى وجده. وأصابته مصيبة، أى أخذته، فهو مصاب. والمصاب: قصب السكر.

# وأصاب فى قوله، وأصاب القرطاس. والمصاب:

# الإصابة. وقال الشاعر (3):

# أسليم 1 إن مصابكم رجلا %~% أهدى السلام تحية ظلم

# ورجل مصاب وفى عقله صابة، أى فيه طرف من الجنون.

# والصواب: نقيض الخطأ. وصوبه، أى قال له أصبت. واستصوب فعله واستصاب فعله،
~~بمعنى. وصوب رأسه، أى خفضه. قال ابن السكيت:

# وأهل الفلج يسمون الجرين: الصوبة، وهو موضع التمر.

# وتقول: دخلت على فلان فإذا الدنانير صوبة بين يديه، أى مهيلة.

# والمصيبة: واحدة المصائب. والمصوبة بضم الصاد مثل المصيبة. وأجمعت العرب
~~على همز المصائب وأصله الواو، كأنهم شبهوا الأصلى بالزائد.

# ويجمع أيضا على مصاوب وهو الأصل.

# وقوم صياب، أى خيار. وقال 2:

PageV01P165

# من معشر كحلت باللؤم أعينهم %~% قفد الأكف لئام غير صياب (1)

# قال الفراء: هو فى صيابة قومه، وصوابة قومه، أى فى صميم قومه. والصيابة:
~~الخيار من كل شيء. قال ذو الرمة:

# ومستشحجات بالفراق كأنها %~% مثاكيل من صيابة النوب نوح ms0099

# والصاب: عصارة شجر مر (2). قال الهذلى (3):

# إنى أرقت فبت الليل مشتجرا (4) %~% كأن عينى فيها الصاب مذبوح

# صهب

# الصهبة: الشقرة فى شعر الرأس، وهى الصهوبة. والرجل أصهب. والصهباء:
~~الخمر، سميت بذلك للونها.

# والأصهب من الإبل: الذى يخالط بياضه حمرة، وهو أن يحمر أعلى الوبر وتبيض
~~أجوافه.

# وجمل صهابي، أي أصهب اللون. ويقال هو منسوب إلى صهاب: اسم فحل أو موضع.
~~وقال الأصمعى: يقال للأعداء: صهب السبال، وسود الأكباد، وإن لم يكونوا صهب
~~السبال، فكذلك يقال لهم. قال ابن قيس الرقيات:

# فظلال السيوف شيبن رأسي %~% واعتناقى فى القوم صهب السبال

# ويقال أصله للروم، لأن الصهوبة فيهم، وهم أعداء العرب.

# وصهبى: اسم فرس للنمر 1.

# والمصهب: صفيف الشواء، والوحش المختلط 2.

### ||| فصل الضاد

# ضبب

# أصل الضب: اللصوق بالأرض. وضب الماء والدم يضب بالكسر، ضبيبا، أى سال؛
~~وأضببته أنا. وفلان يضب ناقته بالضم، أى يحلبها بخمس أصابع. قال الفراء: هو
~~أن يجعل إبهامه على الخلف ثم يرد أصابعه على الإبهام والخلف جميعا.

PageV01P166

# والضب: دويبة، والجمع ضباب وأضب، مثل كف وأكف. وفى المثل: «أعق من ضب»
~~لأنه ربما أكل حسوله. والأنثى ضبة.

# وقولهم: «لا أفعله حتى يحن الضب فى أثر الإبل الصادرة» و: «لا أفعله حتى
~~يرد الضب»، لأن الضب لا يشرب ماء.

# ومن كلامهم الذى يضعونه على ألسنة البهائم:

# قالت السمكة: وردا ياضب، فقال:

# أصبح قلبى صردا %~% لا يشتهى أن يردا

# إلا عرادا عردا %~% وصليانا بردا (1)

# وعنكثا ملتبدا

# وضبب البلد وأضب أيضا، أى كثرت ضبابه. وأرض ضببة: كثيرة الضباب، وهو أحد
~~ما جاء على أصله.

# ووقعنا فى مضاب منكرة، وهى قطع من الأرض كثيرة الضباب، الواحدة مضبة.

# والمضبب: الحارش الذى يصب الماء في جحره حتى يخرج ليأخذه.

# والضب: الحقد؛ تقول: أضب فلان على غل فى قلبه، أى أضمره. وقال الأصمعى:
~~أضب على ما فى نفسه، إذا سكت، مثل أضبأ. وقال أبو زيد: أضب، إذا تكلم. ومنه
~~يقال: ضبت لثته دما، إذا سالت؛ وأضببتها أنا. فكأن أضب أخرج الكلام.

# ويقال أضبوا عليه، إذا أكثروا عليه.

# والضب: ورم ms0100 يصيب البعير فى فرسنه، تقول منه: ضب البعير يضب بالفتح، فهو
~~بعير أضب، وناقة ضباء بينة الضبب. والضب: داء فى الشفة يسيل دما؛ ومنه
~~قولهم: جاء فلان تضب لثاته بالكسر، إذا اشتد حرصه على الشيء.

# قال بشر بن أبى خازم:

# وبنى تميم 1 قد لقينا منهم %~% خيلا تضب لثاتها للمغنم

# قال أبو عبيدة: هو قلب تبض، أى تسيل وتقطر.

# والضب: واحد ضباب النخل، وهو طلعه.

# قال الشاعر 2:

# أطافت بفحال كأن ضبابه %~% بطون الموالى يوم عيد تغدت

# والضب: انفتاق من الإبط وكثرة من

PageV01P167

# اللحم. تقول: تضبب الصبى، أى سمن وانفتقت آباطه وقصر عنقه.

# ورجل ضباضب بالضم، إذا كان قصيرا سمينا.

# والضبيبة: سمن ورب يجعل للصبى في عكة يطعمه، يقال: ضببوا لصبيكم.

# ورجل خب ضب، أى جربز مراوغ.

# وضبة بن أد: عم تميم بن مر.

# والضبة: حديدة عريضة يضبب بها الباب.

# والضبابة: سحابة تغشى الأرض كالدخان، والجمع الضباب. تقول منه: أضب يومنا.

# وضب: اسم الجبل الذى مسجد الخيف فى أصله.

# ضرب

# ضربه يضربه ضربا. وضرب فى الأرض ضربا ومضربا بالفتح، أى سار فى ابتغاء الرزق.

# يقال: إن فى ألف درهم لمضربا، أى ضربا.

# وضرب الله مثلا*، أى وصف وبين.

# وقولهم: «فضرب الدهر ضربانه» كقولهم فقضى، من القضاء.

# وضرب الفحل الناقة ضرابا. وضرب الجرح ضربانا.

# وضرب على يد فلان، إذا حجر عليه.

# والطير الضوارب: التى تطلب الرزق.

# وضرب البعير فى جهازه، أى نفر. وضربت فيه فلانة بعرق ذى أشب، أى التباس.

# أبو زيد: أضرب الرجل فى بيته، أى أقام فيه. قال ابن السكيت: سمعتها من
~~جماعة من الأعراب.

# وأضرب، أى أطرق. تقول: رأيت حية مضربا، إذا كانت ساكنة لا تتحرك. وأضرب
~~عنه، أى أعرض. وأضرب الرجل الفحل الناقة فضربها.

# والتضريب بين القوم: الإغراء. وضرب النجاد المضربة، إذا خاطها.

# وضاربه، أى جالده. وتضاربا واضطربا بمعنى.

# والموج يضطرب، أى يضرب بعضه بعضا.

# والاضطراب: الحركة. واضطرب أمره: اختل.

# وهذا حديث مضطرب السند.

# وضاربه فى المال من المضاربة، وهى القراض.

# والضرب: الخفيف من المطر. والضرب:

# الرجل الخفيف ms0101 اللحم. قال طرفة:

# أنا الرجل الضرب الذى تعرفونه %~% خشاش كرأس الحية المتوقد

# والضرب: الصيغة والصنف من الأشياء.

# ودرهم ضرب وصف بالمصدر، كقولهم ماء غور وسكب. ويقال الضرب: الإسراع فى المشى.

# والضرب، بالتحريك: العسل الأبيض

PageV01P168

# الغليظ، يذكر ويؤنث. قال الهذلى (1):

# وما ضرب(2) بيضاء يأوى مليكها %~% إلى طنف أعيا براق ونازل

# واستضرب العسل: صار ضربا. وهذا كقولهم: استنوق الجمل، واستتيس العنز،
~~بمعنى التحول من حال إلى حال.

# وتقول: أتت الناقة على مضربها بكسر الراء، أى الوقت الذى ضربها الفحل
~~فيه؛ جعلوا الزمان كالمكان.

# وتقول أيضا: ما لفلان مضرب عسلة، أى مضرب من النسب والمال. وما أعرف له
~~مضرب عسلة، تعنى أعراقه (3).

# ومضرب السيف أيضا: نحو من شبر من طرفه، وكذلك مضربة السيف. والمضرب أيضا:
~~العظم الذى فيه مخ. تقول للشاة إذا كانت مهزولة: ما يرم منها (4)مضرب، أى
~~إذا كسر عظم من عظامها لم يصب فيه مخ.

# والمضراب: الذى يضرب به العود. ورجل مضرب، بكسر الميم: شديد الضرب.

# والضارب: المكان ذو الشجر. والضارب:

# الناقة التى تضرب حالبها. والضارب: الليل الذى ذهبت ظلمته يمينا وشمالا
~~وملأت الدنيا. قال الراجز:

# يا ليت أم الغمر كانت صاحبى %~% مكان من أمسى على الركائب

# ورابعتنى تحت ليل ضارب %~% بساعد فعم وكف خاضب

# والضارب: السابح. قال ذو الرمة:

# ليالى اللهو تطبينى فأتبعه %~% كأننى ضارب في غمرة لعب

# والضارب والضريب: الذى يضرب بالقداح، وهو الموكل بها، والجمع الضرباء.

# والضريب: الصقيع، تقول منه: ضربت الأرض، كما تقول طلت الأرض من الطل.

# وضريب الشيء: مثله وشكله. والضرائب:

# الأشكال.

# وضريب الشول: لبن يحلب بعضه على بعض.

# عن أبى نصر. وقال بعض أهل البادية: لا يكون ضريبا إلا من عدة إبل، فمنه
~~ما يكون رقيقا، ومنه ما يكون خائرا. قال ابن أحمر:

# وما كنت أخشى أن تكون منيتى %~% ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا

# والضريبة: الطبيعة والسجية، تقول: فلان

PageV01P169

# كريم الضريبة، ولئيم الضريبة. وكذلك تقول فى النحيتة، والسليقة،
~~والنحيزة، والتوس، والسوس، والغريزة، والنحاس، والخيم.

# والضريبة: واحدة الضرائب التى تؤخذ فى الأرصاد والجزية ونحوها. ومنه ms0102
~~ضريبة العبد، وهى غلته.

# والضريبة: المضروب بالسيف، وإنما دخلته الهاء وإن كان بمعنى مفعول لأنه
~~صار فى عداد الأسماء، كالنطيحة والأكيلة.

# والضريبة: الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج ويشد بخيط ثم يغزل؛ والجمع
~~الضرائب.

# ضغب

# الضغاب والضغيب: صوت الأرنب. وقد ضغبت تضغب. وامرأة ضغبة، أى مولعة بحب
~~الضغانيس، وهى صغار القثاء، أسقطت السين منه لأنها آخر حروف الاسم، كما قيل
~~فى تصغير فرزدق فريزد.

# ضوب

# الضوبان: الجمل القوى الضخم، واحده وجمعه سواء. وقال:

# عركرك مهجر الضوبان أومه %~% روض القذاف ربيعا أى تأويم

# ضهب

# لحم مضهب، إذا شوى ولم يبالغ فى نضجه.

# وقال امرؤ القيس:

# نمش بأعراف الجياد أكفنا %~% إذا نحن قمنا عن شواء مضهب

# وتضهيب القوس والرمح: عرضهما على النار عند التثقيف.

### ||| فصل الطاء

# طبب

# الطبيب: العالم بالطب، وجمع القلة أطبة، والكثير أطباء. تقول: ما كنت
~~طبيبا ولقد طببت، بالكسر.

# والمتطبب: الذى يتعاطى علم الطب.

# والطب والطب لغتان فى الطب. وفى المثل:

# «إن كنت ذا طب فطب لعينيك» وطب، وطب(1).

# وكل حاذق طبيب عند العرب. قال المرار (2):

# يدين لمزرور إلى جنب حلقة %~% من الشبه سواها برفق طبيبها(3)

# وفلان يستطب لوجعه، أى يستوصف الدواء أيه يصلح لدائه. والطب: السحر، تقول منه:

# طب الرجل فهو مطبوب. وتقول أيضا: ما ذاك بطبي، أى بدهرى وعادتى. قال
~~الشاعر (4):

PageV01P170

# وما إن طبنا جبن ولكن %~% منايانا ودولة آخرينا

# ورجل طب بالفتح، أى عالم. وفحل طب، أى ماهر بالضراب.

# الأصمعى: الطبابة: الجلدة التى يغطى بها الخرز، وهى معترضة كالإصبع مثنية
~~على موضع الخرز، والجمع الطباب. قال جرير:

# بلى فارفض دمعك غير نزر %~% كما عينت بالسرب الطبابا

# تقول منه: طببت السقاء أطبه، وطببته أيضا، شدد للكثرة. قال الكميت يصف قطا:

# أو الناطقات الصادقات إذا غدت %~% بأسقية لم يفرهن المطبب

# والطبابة أيضا: طريقة من رمل أو سحاب.

# وكذلك الطبة بالكسر. والطبة أيضا: الشقة المستطيلة من الثوب، والجمع
~~الطبب. وكذلك طبب شعاع الشمس، وهي الطرائق التي ترى فيها إذا طلعت.

# والتطبيب: أن تعلق السقاء من عمود (1) البيت ثم تمخضه.

# والطبطبة: ms0103 صوت الماء ونحوه؛ وقد تطبطب.

# وقال:

# إذا طحنت درنية لعيالها %~% تطبطب ثدياها فطار طحينها

# طحرب

# ما على فلان طحربة وطحربة وطحربة، أى قطعة خرقة 1. وما فى السماء طحربة،
~~أى شيء من غيم.

# طحلب

# الطحلب والطحلب 2: هذا الذى يعلو الماء. وقد طحلب الماء، وعين مطحلبة.

# طرب

# الطرب: خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور. وقد طرب يطرب. قال الشاعر 3:

# وأراني طربا فى إثرهم %~% طرب الواله أو كالمختبل

# وأطربه غيره وتطربه. قال الكميت:

# ولم تلهني دار ولا رسم منزل %~% ولم يتطربني بنان مخضب

# وإبل طوارب: تنزع إلى أوطانها.

# والمطارب: طرق متفرقة واحدها مطربة ومطرب. قال الشاعر 4:

# ومتلف مثل فرق الرأس تخلجه %~% مطارب زقب أميالها فيح

PageV01P171

# والتطريب في الصوت: مده وتحسينه.

# طرطب

# طرطب الحالب بالمعزى، إذا دعاها. قال أبو زيد: الطرطبة بالشفتين.

# والطرطب بالضم وتشديد الباء: الثدى الطويل، والمرأة طرطبة. وقال:

# ليست بقتاتة سبهللة %~% ولا بطرطبة لها هلب

# قال أبو زيد فى نوادره: يقال للرجل يهزأ منه: دهدرين وطرطبين.

# طلب

# طلبت الشيء طلبا، وكذلك اطلبته على افتعلته. ومنه عبد المطلب بن هاشم،
~~واسمه عامر.

# والطلب أيضا: جمع طالب. قال ذو الرمة:

# فانصاع جانبه الوحشى وانكدرت %~% يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب

# وطالبه بكذا مطالبة.

# والتطلب: الطلب مرة بعد أخرى.

# والطلبة، بكسر اللام: ما طلبته من شيء.

# وأطلبه، أى أسعفه بما طلب. وأطلبه، أى أحوجه إلى الطلب، وهو من الأضداد.
~~ومنه قولهم: أطلب الماء، إذا بعد فلم ينل إلا بطلب؛ يقال ماء مطلب. وكذلك
~~الكلأ وغيره. قال الشاعر:

# %~% أهاجك برق آخر الليل مطلب %~%

# ومطلوب: اسم موضع. قال الأعشى:

# %~% يا رخما قاظ على مطلوب(1) %~%

# طنب

# الطنب(2): حبل الخباء، والجمع أطناب.

# يقال خباء مطنب ورواق مطنب، أى مشدود بالأطناب. والطنب: أيضا عرق الشجر
~~وعصب الجسد. والمطنب: المنكب والعاتق. قال امرؤ القيس (3):

# وإذ هى سوداء مثل الفحيم (4) %~% تغشى المطانب والمنكبا

# والطنب، بالتحريك: اعوجاج فى الرمح.

# وطنب بالمكان، أى أقام به. وطنب الفرس، أى طال متنه. وأطنب فى الكلام:

# بالغ فيه.

# وابن الإطنابة: رجل شاعر (5). والإطنابة:

# المظلة. والإطنابة: سير ms0104 يشد فى طرف وتر القوس العربية.

PageV01P172

# وأطنبت الإبل، إذا اتبع بعضها بعضا فى السير.

# وأطنبت الريح، إذا اشتدت فى غبار.

# طيب

# الطيب: خلاف الخبيث. وطاب الشيء يطيب طيبة وتطيابا. قال علقمة:

# يحملن أترجة نضخ العبير بها %~% كأن تطيابها فى الأنف مشموم

# وأطابه غيره وطيبه أيضا. واستطابه: وجده طيبا. والاستطابة أيضا:
~~الاستنجاء.

# وقولهم: ما أطيبه، وما أيطبه، مقلوب عنه.

# وفعلت ذاك بطيبة نفسى، إذا لم يكرهك عليه أحد.

# وتقول: ما به من الطيب، ولا تقل من الطيبة.

# وأطعمنا فلان من أطايب الجزور: جمع أطيب؛ ولا تقل من مطايب الجزور.

# والطيب: ما يتطيب به.

# والأطيبان: الأكل والجماع.

# وطايبه: أي مازحه.

# والطاب: الطيب والطيب أيضا، يقالان جميعا.

# وقال (1) يمدح عمر بن عبد العزيز بن مروان:

# مقابل الأعراق فى الطاب الطاب %~% بين أبى العاص وآل الخطاب

# وأبو العاص: جد جده، وهو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص.

# وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.

# والطابة: الخمر. وتمر بالمدينة يقال له عذق ابن طاب، ورطب ابن طاب. وعذق
~~ابن طاب، وعذق ابن زيد: ضربان من التمر.

# وشيء طياب بالضم، أى طيب جدا. وقال الشاعر:

# نحن أجدنا دونها الضرابا %~% إنا وجدنا ماءها طيابا

# وتقول: هذا شراب مطيبة للنفس، أى تطيب النفوس إذا شربته.

# وطوبى: فعلى من الطيب، قلبوا الياء واوا للضمة قبلها. وتقول: طوبى لك،
~~وطوباك بالإضافة. قال يعقوب: ولا تقل طوبيك بالياء.

# وطوبى: اسم شجرة فى الجنة.

# وسبى طيبة، بكسر الطاء وفتح الياء: صحيح السباء، لم يكن عن غدر ولا نقض عهد.

# وطيبة، على وزن شيبة 1: اسم مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم).

# والطوب: الآجر بلغة أهل مصر.

# وقولهم: طبت به نفسا، أى طابت نفسى به.

### ||| فصل الظاء

# ظأب

# أبو زيد: الظأب مهموز: سلف الرجل.

PageV01P173

# تقول: هو ظأبه وظأمه. وقد ظاء بني مظاءبة، وظاءمني مظاءمة، إذا تزوجت أنت
~~امرأة وتزوج هو أختها.

# والظأب أيضا: الصوت والجلبة. قال الشاعر (1) يصف تيسا:

# يصوع عنوقها أحوى زنيم %~% له ظأب كما صخب ms0105 الغريم

# ظبظب

# يقال: ما به ظبظاب، كما يقال ما به قلبة، أي شيء من وجع. قال رؤبة:

# %~% كأن بى سلا وما بي ظبظاب(2) %~%

# وظباظب الغنم: لبالبها، وهى أصواتها وجلبتها.

# ظرب

# الظرب، بكسر الراء: واحد الظراب، وهي الروابي الصغار. ومنه سمي عامر بن
~~الظرب العدوانى، أحد فرسان العرب. قال الشاعر معديكرب يرثى أخاه شرحبيل:

# إن جنبى عن الفراش لناب %~% كتجافى الأسر فوق الظراب(3)

# والأظراب: أسناخ الأسنان. قال عامر ابن الطفيل 1:

# ومقطع حلق الرحالة سابح %~% باد نواجذه عن الأظراب

# والظربان، مثال القطران: دويبة كالهرة منتنة الريح، تزعم الأعراب أنها
~~تفسو فى ثوب أحدهم إذا صادها، فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب. وفى المثل:
~~«فسا بيننا الظربان»، وذلك إذا تقاطع القوم. قال الشاعر 2:

# ألا أبلغا قيسا وخندف أننى %~% ضربت كثيرا مضرب الظربان

# يعنى كثير بن شهاب. وكذلك الظربى على وزن فعلى، وهو جمع مثل حجلى جمع حجل 3.

# قال الفرزدق:

# وما جعل 4 الظربى القصار أنوفها %~% إلى الطم من موج البحار الخضارم

# وربما جمع على ظرابي، مثل حرباء وحرابى، كأنه جمع ظرباء. وقال:

# وهل أنتم إلا ظرابي مذحج %~% تفاسى وتستنشى بآنفها الطخم

PageV01P174

# ورجل ظرب مثال عتل: القصير اللحيم.

# وقال:

# يا أحسن الناس مناط عقد (1) %~% لا تعدليني بظرب جعد

# ظنب

# الظنبوب: العظم اليابس من قدم الساق (2).

# قال يصف ظلما:

# عارى الظنابيب منحص قوادمه %~% يرمد حتى ترى فى رأسه صتعا

# أى التواء.

# وأما قول سلامة بن جندل (3):

# كنا إذا ما أتانا صارخ فزع %~% كان الصراخ له قرع الظنابيب

# فيقال: عنى به سرعة الإجابة، وجعل قرع السوط على ساق الخف فى زجر الفرس
~~قرعا للظنبوب.

### ||| فصل العين

# عبب

# العب: شرب الماء من غير مص. وفى الحديث@HAD03 : «الكباد من العب».

# والحمام يشرب الماء عبا كما تعب الدواب.

# وقولهم: لا عباب، أى لا تعب فى الماء.

# والعبعب: كساء من صوف. والعبعب أيضا:

# التيس من الظباء. والعبعب أيضا: نعمة الشباب.

# قال العجاج:

# %~% بعد الجمال والشباب العبعب %~%

# وعب النبت، أى طال.

# والعبعاب: الرجل الطويل.

# ورجل فيه عبية وعبية 1، أى كبر وتجبر.

# وعبية ms0106 الجاهلية: نخوتها.

# والعبيبة: التى تقطر من مغافير العرفط.

# ابن السكيت: عبيبة اللثى: غسالته. واللثى:

# شيء ينضحه الثمام حلو، فما سقط منه على الأرض أخذ وجعل فى ثوب وصب عليه
~~الماء، فإذا سال من الثوب شرب حلوا وربما أعقد.

# واليعبوب: الفرس الكثير الجرى، والنهر الشديد الجرية 2.

# عتب

# عتب عليه، أى وجد عليه، يعتب ويعتب عتبا ومعتبا. وقال الغطمش 3:

PageV01P175

# أخلاي لو غير الحمام أصابكم %~% عتبت ولكن ليس للدهر معتب(1)

# والتعتب مثله، والاسم المعتبة والمعتبة.

# قال الخليل: العتاب: مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة. تقول: عاتبه
~~معاتبة.

# قال الشاعر:

# أعاتب ذا المودة من صديق %~% إذا ما رابنى منه اجتناب

# إذا ذهب العتاب فليس ود %~% ويبقى الود ما بقى العتاب

# وبينهم أعتوبة يتعاتبون بها؛ يقال: إذا تعاتبوا أصلح ما بينهم العتاب.

# وأعتبني فلان، إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة؛ والاسم منه العتبى،
~~وفي المثل:

# «لك العتبى بأن لا رضيت» هذا إذا لم يرد الإعتاب. تقول: أعتبك بخلاف ما
~~تهوى. ومنه قول بشر بن أبى خازم:

# غضبت تميم أن تقتل عامر %~% يوم النسار فأعتبوا بالصيلم (2)

# أى أعتبناهم بالسيف، يعنى أرضيناهم بالقتل. واستعتب وأعتب بمعنى، واستعتب أيضا:

# طلب أن يعتب. تقول: استعتبته فأعتبني، أى استرضيته فأرضانى.

# وعتيب: أبو حى من اليمن. قال ابن الكلبى: هو عتيب بن أسلم بن مالك ابن
~~شنوءة بن تديل، أغار عليهم بعض الملوك فسبى الرجال، فكانوا يقولون: إذا كبر
~~صبياننا لم يتركونا حتى يفتكونا. فلم يزالوا عنده حتى هلكوا، فضربتهم العرب
~~مثلا وقالت:

# «أودى عتيب». وقال عدى بن زيد:

# ترجيها وقد وقعت بقر %~% كما ترجو أصاغرها عتيب

# والاعتتاب: الانصراف عن الشيء. قال الكميت:

# فاعتتب الشوق من فؤادي وال %~% شعر إلى من إليه معتتب

# واعتتبت الطريق، إذا تركت سهله وأخذت فى وعره. واعتتب، أى قصد. قال
~~الحطيئة:

# إذا مخارم أحناء عرضن له 1 %~% لم ينب عنها وخاف الجور فاعتتبا

# معناه اعتتب من الجبل، أى ركبه ولم ينب عنه. قال الفراء: اعتتب فلان إذا
~~رجع عن أمر كان فيه إلى غيره.

PageV01P176

# والعتب: الدرج؛ وكل ms0107 مرقاة منها عتبة؛ والجمع عتب وعتبات. والعتبة: أسكفة
~~الباب، والجمع عتب. ولقد حمل فلان على عتبة، أى أمر كرية من البلاء. يقال:
~~ما فى هذا الأمر رتب ولا عتب، أى شدة. والعتب: ما بين الوسطى والبنصر.

# وعتب البعير يعتب ويعتب عتبانا، أى مشى على ثلاث قوائم. وكذلك إذا وثب
~~الرجل على رجل واحدة.

# وعتبان بالكسر: اسم رجل.

# عثلب

# نؤى معثلب، أى مهدوم. وأمر معثلب، إذا لم يحكم.

# وعثلب الرجل زنده، إذا أخذه من شجر لا يدرى أيورى أم لا.

# عجب

# العجيب: الأمر يتعجب منه، وكذلك العجاب بالضم؛ والعجاب بالتشديد أكثر منه.

# وكذلك الأعجوبة.

# وقولهم: عجب عاجب، كقولهم ليل: لائل (1)، يؤكد به.

# والتعاجيب: العجائب، لا واحد لها من لفظها. قال الشاعر:

# ومن تعاجيب خلق الله غاطية 1 %~% يعصر منها ملاحى وغربيب

# ولا يجمع عجب ولا عجيب. ويقال جمع عجيب عجائب، مثل أفيل وأفائل، وتبيع
~~وتبائع. وقولهم أعاجيب، كأنهم أرادوا جمع أعجوبة، مثل أحدوثة وأحاديث.

# وعجبت من كذا وتعجبت منه، واستعجبت بمعنى. وعجبت غيري تعجيبا. وأعجبني
~~هذا الشيء لحسنه. وقد أعجب 2 فلان بنفسه، فهو معجب برأيه وبنفسه، والاسم
~~العجب بالضم. وقولهم:

# ما أعجبه برأيه، شاذ لا يقاس عليه.

# والعجب بالفتح: أصل الذنب. والعجب أيضا: واحد العجوب، وهى أواخر الرمل.

# قال لبيد:

# يجتاب 3 أصلا قالصا متنبذا %~% بعجوب أنقاء يميل هيامها

# عدب

# العداب بالفتح: ما استرق من الرمل. قال ابن أحمر:

# كثور العداب الفرد يضربه الندى %~% تعلى الندى فى متنه وتحدرا

PageV01P177

# والعدابة: الركب (1) قال الشاعر (2):

# وكنت كذات العرك (3) لم تبق ماءها %~% ولا هى مما بالعدابة طاهر (4)

# عذب

# العذب: الماء الطيب. وقد عذب عذوبة.

# ويقال للريق والخمر: الأعذبان.

# واستعذب القوم ماءهم، إذا استقوه عذبا.

# واستعذبه، أى عده عذبا. ويستعذب لفلان من بئر كذا، أى يستقى له.

# وعذبة اللسان: طرفه الدقيق. والعذبة:

# إحدى عذبتي السوط (5). وقول ذى الرمة:

# غضف (6) مهرته الأشداق ضارية %~% مثل السراحين فى أعناقها العذب

# يعنى السيور.

# وعذبة الميزان: الخيط الذى يرفع به.

# وعذبة الشجر: غصنه. والعذبة: القذاة. وماء ذو عذب، أى ms0108 كثير القذى. يقال:
~~أعذب حوضك، أى انزع ما فيه من القذى.

# وأعذبته عن الأمر، إذا منعته عنه. يقال:

# أعذب نفسك عن كذا، أى اظلفها عنه. والعذوب من الدواب وغيرها: القائم الذى
~~لا يأكل ولا يشرب؛ وكذلك العاذب.

# والعذاب: العقوبة، وقد عذبته تعذيبا.

# والعذيب: ماء لتميم. وعاذب: مكان.

# أبو عمرو: العذبي الكريم الأخلاق، بالذال المعجمة 1. وأنشد لكثير 2:

# سرت ما سرت من ليلها ثم أعرضت %~% إلى عذبي ذى غناء وذى فضل

# عرب

# العرب: جيل من الناس، والنسبة إليهم عربي بين العروبة، وهم أهل الأمصار.

# والأعراب منهم سكان البادية خاصة. وجاء فى الشعر الفصيح: الأعاريب.
~~والنسبة إلى الأعراب أعرابي، لأنه لا واحد له. وليس الأعراب جمعا لعرب، كما
~~كان الأنباط جمعا لنبط، وإنما العرب اسم جنس.

# والعرب العاربة هم الخلص منهم، وأخذ من لفظه فأكد به، كقوله ليل لائل.
~~وربما قالوا:

# العرب العرباء.

# وتعرب، أى تشبه بالعرب. وتعرب بعد هجرته، أى صار أعرابيا.

PageV01P178

# والعرب المستعربة هم الذين ليسوا بخلص، وكذلك المتعربة.

# والعربية، هى هذه اللغة. ويعرب بن قحطان أول من تكلم بالعربية، وهو أبو
~~اليمن كلهم.

# والعرب والعرب واحد، مثل العجم والعجم.

# والعريب: تصغير العرب. وقال أبو الهندى:

# ومكن (1) الضباب طعام العريب %~% ولا تشتهيه نفوس العجم

# وإنما صغرهم تعظيما كما

# قال@HAD08 : «أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب».

# وعرب لسانه بالضم عروبة، أى صار عربيا.

# وأعرب كلامه، إذا لم يلحن فى الإعراب.

# وأعرب بحجته، أى أفصح بها ولم يتق أحدا (2).

# قال الكميت:

# وجدنا لكم فى آل حاميم آية %~% تأولها منا تقى ومعرب

# يعنى المفصح بالتفصيل (3)، والساكت عنه للتقية.

# وفى الحديث@HAD02 : «الثيب تعرب عن نفسها»

# أى تفصح. والمعرب: الذي له خيل عراب. وقال الكسائى: المعرب من الخيل:
~~الذى ليس فيه عرق هجين، والأنثى معربة.

# وأعرب الرجل، أى ولد له ولد عربي اللون.

# والإبل العراب والخيل العراب: خلاف البخاتى والبراذين.

# وأعرب الرجل: تكلم بالفحش، والاسم العرابة.

# وأعرب سقى القوم، إذا كان مرة غبا ومرة خمسا ثم قام على وجه واحد.

# وعرب عليه فعله، أى قبح. وفى الحديث @HAD01 « عربوا عليه» ms0109

# أى ردوا عليه بالإنكار. وعرب منطقة، أى هذبه من اللحن. وعربت عن القوم،
~~أى تكلمت عنهم.

# والتعريب: قطع سعف النخل، وهو التشذيب.

# وتعريب الاسم الأعجمى: أن تتفوه به العرب على منهاجها، تقول: عربته العرب
~~وأعربته أيضا.

# والعربة، بالتحريك: النهر الشديد الجرية.

# والعربة أيضا النفس. قال الشاعر ابن ميادة:

# لما أتيتك أرجو فضل نائلكم %~% نفحتني نفحة طابت لها العرب

# والعرب أيضا: فساد المعدة. يقال عربت معدته بالكسر، فهى عربة. وعرب أيضا
~~الجرح: نكس وغفر.

PageV01P179

# وما بالدار عريب، أى ما بها أحد. والعروب من النساء: المتحببة إلى زوجها،
~~والجمع عرب.

# ومنه قوله تعالى: عربا أترابا.

# ويوم العروبة: يوم الجمعة، وهو من أسمائهم القديمة. وابن أبى العروبة
~~بالألف واللام.

# وعرابة، بالفتح: اسم رجل من الأنصار من الأوس. قال الحطيئة (1):

# إذا ما راية رفعت لمجد %~% تلقاها عرابة باليمين

# والعرب، بالكسر: يبيس البهمى.

# عرتب

# العرتبة: لغة فى العرتمة. وسألت عنه أعرابيا من بنى أسد فوضع إصبعه على
~~طرف وترة أنفه.

# عرطب

# العرطبة التى فى الحديث (2): العود من الملاهي، ويقال الطبل.

# عرقب

# العرقوب: العصب الغليظ الموتر فوق عقب الإنسان. وعرقوب الدابة فى رجلها
~~بمنزلة الركبة فى يدها. قال أبو دواد:

# حديد الطرف والمنكب والعرقوب والقلب

# قال الأصمعى: كل ذى أربع عرقوباه فى رجليه وركبتاه فى يديه. وقد عرقبت
~~الدابة: قطعت عرقوبها.

# والعرقوب من الوادى: موضع فيه انحناء شديد. قال الفراء: يقال ما أكثر
~~عراقيب هذا الجبل، وهى الطرق الضيقة فى متنه. وتعرقبت، إذا أخذت فى تلك الطرق.

# وعرقوب القطاة: ساقها. قال الراجز 1:

# ونبلى وفقاها كعراقيب قطا طحل

# وعراقيب الأمور وعراقيلها: عظامها وصعابها.

# وعرقوب: اسم رجل من العمالقة ضربت به العرب المثل فى الخلف فقالوا:
~~«مواعيد عرقوب».

# وذلك أنه أتاه أخ له يسأله شيئا، فقال عرقوب:

# إذا أطلع نخلى. فلما أطلع قال: إذا أبلح. فلما أبلح قال: إذا أزهى. فلما
~~أزهى قال: إذا أرطب.

# فلما أرطب قال: إذا صار تمرا. فلما صار تمرا جده من الليل ولم يعطه شيئا.
~~قال الأشجعى 2:

# وعدت وكان الخلف منك سجية %~% مواعيد ms0110 عرقوب أخاه بيترب 3

# عزب

# العزاب: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء.

# قال الكسائى: العزب: الذى لا أهل له، والعزبة:

# التى لا زوج لها. والاسم: العزبة والعزوبة. يقال:

# تعزب فلان زمانا ثم تأهل.

PageV01P180

# وعزب عنى فلان يعزب ويعزب: أى بعد وغاب، وعزب عن فلان حلمه، وأعزبه الله.

# وأعزبت الإبل، أى بعدت فى المرعى لا تروح. وأعزب القوم فهم معزبون، أى
~~عزبت إبلهم.

# والمعزابة: الرجل الذى يعزب بماشيته عن الناس فى المرعى، وكذلك الذى طالت عزبته.

# والعازب: الكلأ البعيد، وقد أعزبنا، أى أصبناه.

# وإبل عزيب، أى لا تروح على الحى، وهو جمع عازب، مثل غاز وغزى.

# وهراوة الأعزاب: هراوة الذين يبعدون بإبلهم فى المرعى، ويشبه بها الفرس.

# وسوام معزب بالتشديد (1)، إذا عزب به عن الدار، وفى الحديث@HAD08 : «من
~~قرأ القرآن فى أربعين ليلة فقد عزب»

# ، أى بعد عهده بما ابتدأه منه.

# وعزب طهر المرأة، إذا غاب عنها زوجها.

# وقال النابغة:

# شعب العلافيات بين فروجهم %~% والمحصنات عوازب الأطهار

# وعزبت الأرض، إذا لم يكن بها أحد، مخصبة كانت أو مجدبة.

# عسب

# العسيب من السعف: فويق الكرب لم ينبت عليه الخوص. وما نبت عليه الخوص فهو السعف.

# وعسيب الذنب: منبته من الجلد والعظم.

# وعسيب: اسم جبل. قال امرؤ القيس:

# أجارتنا إن الخطوب تنوب %~% وإنى مقيم ما أقام عسيب

# والعسيب: الكراء الذى يؤخذ على ضراب الفحل، ونهى عن عسب الفحل. تقول: عسب
~~فحله يعسبه، أى أكراه. وعسب الفحل أيضا:

# ضرابه، ويقال: ماؤه. قال زهير يهجو قوما أخذوا غلاما له:

# ولو لا عسبه لتركتموه %~% وشر منيحة فحل 1 معار

# واستعسبت الفرس، إذا استودقت.

# واليعسوب: ملك النحل، ومنه قيل للسيد:

# يعسوب قومه. واليعسوب أيضا: طائر أطول من الجرادة لا يضم جناحه إذا وقع؛
~~تشبه به الخيل فى الضمر. قال بشر:

# أبو صبية شعث تطيف 2 بشخصه %~% كوالح أمثال اليعاسيب ضمر

PageV01P181

# والياء فيهن زوائد (1)؛ لأنه ليس فى الكلام فعلول غير صعفوق.

# عشب

# العشب: الكلأ الرطب، ولا يقال له:

# حشيش حتى يهيج. تقول منه: بلد عاشب.

# ولا يقال فى ms0111 ماضيه إلا أعشبت الأرض، إذا أنبتت العشب.

# وبعير عاشب: يرعى العشب. وأعشب القوم: أصابوا عشبا. وأرض معشبة وعشيبة،
~~ومكان عشيب بين العشابة.

# واعشوشبت الأرض، أى كثر عشبها، وهو للمبالغة: كقولك: خشن واخشوشن.

# وأرض فيها تعاشيب، إذا كان فيها عشب نبذ متفرق، لا واحد لها.

# والعشبة بالتحريك: الناب الكبيرة، وكذا العشمة بالميم. يقال: سألته
~~فأعشبني، أى أعطانى ناقة مسنة. وشيخ عشبة وعجوز عشبة، أى هم وهمة. وعيال
~~عشب: ليس فيهم صغير. وقال:

# %~% جمعت منهم عشبا شهابرا %~%

# عصب

# العصبة: واحد العصب والأعصاب، وهى أطناب المفاصل. تقول: عصب اللحم
~~بالكسر، أى كثر عصبه. وانعصب: اشتد.

# والمعصوب: الشديد اكتناز اللحم.

# والعصب: الطى الشديد.

# ورجل معصوب الخلق. وجارية معصوبة حسنة العصب، أى مجدولة الخلق.

# والمعصوب فى لغة هذيل: الجائع.

# والمعصب 1: الذى يعصب وسطه من الجوع. وقال أبو عبيد: هو الذى عصبته
~~السنون أى أكلت ماله.

# وتقول أيضا: عصب رأسه بالعصابة تعصيبا.

# وعصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، وإنما سموا عصبة لأنهم عصبوا به أى
~~أحاطوا به، فالأب طرف والابن طرف، والعم جانب والأخ جانب. والجمع العصبات.

# والتعصب من العصبية. وتعصب، أى شد العصابة.

# والعصبة من الرجال: ما بين العشرة إلى الأربعين.

# والعصب: ضرب من برود اليمن، ومنه قيل للسحاب كاللطخ: عصب. والعصاب:
~~الغزال عن أبى عمرو. قال رؤبة:

# %~% طى القسامى برود العصاب 2 %~%

PageV01P182

# والعصابة(1): العمامة وكل ما يعصب به الرأس. وقد اعتصب بالتاج والعمامة.

# والعصابة: الجماعة من الناس والخيل والطير.

# واعصوصب القوم: اجتمعوا وصاروا عصائب.

# واعصوصب اليوم، أى اشتد. ويوم عصيب وعصبصب، أى شديد.

# والعصيب: الرئة تعصب بالأمعاء فتشوى.

# قال حميد بن ثور (2):

# أولئك لم يدرين ما سمك القرى %~% ولا عصب فيها رئات العمارس

# وعصبت فخذ الناقة لتدر. وناقة عصوب:

# لا تدر حتى تعصب. واسم الحبل الذى تعصب به عصاب.

# وعصبت الشجرة، إذا ضممت أغصانها ثم ضربتها ليسقط ورقها.

# قال الحجاج@HAD02 : « لأعصبنكم عصب السلم(3)@HAD01 »

# . وقال أبو عبيد: السلمة شجرة إذا أرادوا قطعها عصبوا أغصانها عصبا شديدا
~~حتى يصلوا إلى أصلها فيقطعوها.

# وعصب القوم بفلان، أى استكفوا حوله.

# وعصبت ms0112 الإبل بالماء، إذا دارت به. وقال الفراء:

# عصبت الإبل وعصبت بالكسر. وعصب الريق بفيه، إذا يبس عليه. قال ابن أحمر:

# يصلى على من مات منا عريفنا %~% ويقرأ حتى يعصب الريق بالفم

# وعصب الريق فاه أيضا. وقال 1:

# يعصب فاه الريق أى عصب %~% عصب الجباب بشفاه الوطب

# وعصب الأفق: احمر. وعصبت الكبش عصبا، إذا شددت خصييه حتى يسقطا من غير أن
~~تنزعهما.

# والعصب فى العروض: تسكين اللام من مفاعلتن، وينقل إلى مفاعيلن.

# والعصلبى من الرجال: الشديد، بزيادة اللام. قال الراجز:

# %~% قد لفها الليل بعصلبى %~%

# عضب

# عضبه عضبا، أى قطعه. والعضب: السيف القاطع.

# وعضبت الرجل بلسانى، إذا شتمته. ورجل عضاب، أى شتام. وعضب لسانه بالضم عضوبة:

# صار عضبا، أى حديدا فى الكلام.

# أبو زيد: العضباء: الشاة المكسورة القرن الداخل، وهو المشاش. ويقال هى
~~التى انكسر

PageV01P183

# أحد قرنيها. وقد عضبت بالكسر، وأعضبتها أنا. وكبش أعضب بين العضب. قال
~~الأخطل.

# إن السيوف غدوها ورواحها %~% تركت هوازن مثل قرن الأعضب

# والأعضب من الرجال: الذى لا ناصر له.

# والمعضوب: الضعيف. تقول منه: عضبه.

# وناقة عضباء: أى مشقوقة الأذن، وكذلك الشاة. وأما ناقة رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) التى كانت تسمى «العضباء» فإنما كان ذلك لقبا لها، ولم تكن
~~مشقوقة الأذن.

# والأعضب فى الوافر: مفتعلن مخروما من مفاعلتن.

# عطب

# العطب: الهلاك. وقد عطب بالكسر.

# وأعطبه: أهلكه. والمعاطب: المهالك، واحدها معطب. والعطب والعطب: القطن،
~~مثل عسر وعسر. قال الشاعر:

# كأنه فى ذرى عمائمهم %~% موضع من منادف العطب

# والعطبة: قطعة منه. يقال: أجد ريح عطبة، أى ريح قطنة، أو خرقة محترقة.

# عظب

# قال الأصمعى: العنظب: الذكر من الجراد، وفتح الظاء لغة.

# قال الكسائى: هو العنظب والعنظاب، والعنظوب، والأنثى عنظوبة، والجمع عناظب.

# قال الشاعر:

# %~% رءوس العناظب كالعنجد (1) %~%

# وفى كتاب سيبويه: العنظباء بالضم والمد.

# وعنظبة: موضع. قال لبيد:

# %~% من قلل الشحر فذات العنظبة %~%

# عقب

# عاقبة كل شىء: آخره. وقولهم: ليست لفلان عاقبة، أى ولد. وفى الحديث:
~~«السيد والعاقب» فالعاقب: من يخلف السيد بعده. وقول النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)@HAD02 : «أنا العاقب»

# ، يعنى ms0113 آخر الأنبياء، وكل من خلف بعد شيء فهو عاقبه.

# والعقب، بكسر القاف: مؤخر القدم، وهى مؤنثة. وعقب الرجل أيضا: ولده وولد ولده.

# وفيها لغتان عقب وعقب بالتسكين. وهى أيضا مؤنثة عن الأخفش.

# وقال أبو عمرو: النعامة تعقب فى مرعى بعد مرعى، فمرة تأكل الآء، ومرة
~~تأكل التنوم، وتعقب بعد ذلك فى حجارة المرو، وهى عقبته، ولا يغث عليها شىء
~~من المرتع. وهذا معنى قول ذى الرمة يصف الظليم:

# ألهاه آء وتنوم، وعقبته %~% من لائح المرو والمرعى له عقب

PageV01P184

# وعقب فلان مكان أبيه عاقبة، أى خلفه، وهو اسم جاء بمعنى المصدر، كقوله
~~تعالى: @QUR@03 ليس لوقعتها كاذبة .

# وعقبت الرجل فى أهله، إذا بغيته بشر وخلفته. وعقبته أيضا، إذا ضربت عقبه.

# والعقب، بالتسكين: الجرى يجئ بعد الجرى الأول. تقول: لهذا الفرس عقب حسن.

# والعقب والعقب: العاقبة، مثل عسر وعسر. ومنه قوله تعالى: @QUR@05 هو خير
~~ثوابا وخير عقبا.

# وتقول أيضا: جئت فى عقب شهر رمضان، وفى عقبانه، إذا جئت بعد أن يمضى كله،
~~وجئت فى عقبه بكسر القاف، إذا جئت وقد بقيت منه بقية. حكاه ابن السكيت.

# والعقبة: النوبة، تقول: تمت عقبتك.

# وهما يتعاقبان كالليل والنهار.

# وتقول أيضا: أخذت من أسيرى عقبة، إذا أخذت منه بدلا.

# وعاقبت الرجل فى الراحلة، إذا ركبت أنت مرة وركب هو مرة.

# وعقبة الطائر: مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه.

# والمعقاب: المرأة التى من عادتها أن تلد ذكرا بعد أنثى. والعقبة أيضا:
~~شىء من المرق يرده مستعير القدر إذا ردها.

# وقولهم: عليه عقبه السرو والجمال، بالكسر، أى أثر ذلك وهيئته.

# ويقال أيضا: ما يفعل ذلك إلا عقبة القمر (1)، إذا كان يفعله فى كل شهر مرة.

# والعقب بالتحريك: العصب الذى تعمل منه الأوتار، الواحدة عقبة، تقول منه
~~عقبت السهم والقدح والقوس عقبا، إذا لويت شيئا منه عليه. قال الشاعر (2):

# وأسمر من قداح النبع فرع %~% به علمان من عقب وضرس (3)

# وربما شدوا به القرط لئلا يزيغ. وأنشد الأصمعى:

# كأن خوق قرطها المعقوب(4) %~% على دباة أو على يعسوب

# والعقبة: واحدة عقاب الجبال.

PageV01P185

# ويعقوب: ms0114 اسم رجل لا ينصرف فى المعرفة للعجمة والتعريف؛ لأنه غير عن جهته
~~فوقع فى كلام العرب غير معروف المذهب.

# واليعقوب: ذكر الحجل، وهو مصروف لأنه عربى لم يغير وإن كان مزيدا فى أوله
~~فليس على وزن الفعل. قال الشاعر:

# %~% عال يقصر دونه اليعقوب %~%

# والجمع اليعاقيب.

# وإبل معاقبة: ترعى مرة فى حمض ومرة فى خلة، وأما التى تشرب الماء ثم تعود
~~إلى المعطن ثم تعود إلى الماء فهى العواقب. عن ابن الأعرابى.

# وأعقبت الرجل، إذا ركبت عقبة وركب هو عقبة، مثل المعاقبة.

# والعرب تعقب بين الفاء والثاء وتعاقب، مثل جدث وجدف.

# العقاب: العقوبة؛ وقد عاقبته بذنبه. وقوله تعالى: فعاقبتم(1)، أى فغنمتم.

# وعاقبه أى جاء بعقبه فهو، معاقب وعقيب أيضا. والتعقيب مثله.

# والمعقبات: ملائكة الليل والنهار؛ لأنهم يتعاقبون، وإنما أنث لكثرة ذلك
~~منهم، نحو نسابة وعلامة. والمعقبات: اللواتى يقمن عند أعجاز الإبل
~~المعتركات على الحوض، فإذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى؛ وهى الناظرات العقب.

# وعقب العرفج، إذا اصفرت ثمرته وحان يبسه.

# والتعقيب أيضا: أن يغزو الرجل ثم يثنى من سنته. قال طفيل الغنوى يصف الخيل:

# طوال الهوادى والمتون صليبة %~% مغاوير فيها للأمير معقب

# وعقب فى الأمر، إذا تردد فى طلبه مجدا. قال لبيد يصف حمارا وأتانه:

# حتى تهجر بالرواح وهاجها 1 %~% طلب المعقب حقه المظلوم

# رفع المظلوم وهو نعت للمعقب على المعنى، والمعقب خفض فى اللفظ، ومعناه
~~أنه فاعل.

# وتقول: ولى فلان مدبرا ولم يعقب، أى لم يعطف ولم ينتظر.

# والتعقيب فى الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة. وفى
~~الحديث@HAD02 : «من عقب فى صلاة فهو فى الصلاة».

# وتصدق فلان بصدقة ليس فيها تعقيب، أى استثناء.

# وأعقبه بطاعته، أى جازاه. والعقبى: جزاء الأمر. وأعقب الرجل، إذا مات
~~وخلف عقبا،

PageV01P186

# أى ولدا. وأعقبه الطائف، إذا كان الجنون يعاوده فى أوقات. قال امرؤ القيس
~~يصف فرسا:

# ويخضد فى الآرى حتى كأنه %~% به عرة أو طائف غير معقب

# والمعقب: نجم يعقب نجما، أى يطلع بعده.

# ويقال: أكل أكلة أعقبته سقما، أى أورثته. وذهب فلان فأعقبه ms0115 ابنه، إذا
~~خلفه، وهو مثل عقبه. وأعقب مستعير القدر، أى ردها وفيها العقبة.

# وقد تعقبت الرجل، إذا أخذته بذنب كان منه. وتعقبت عن الخبر، إذا شككت فيه
~~وعدت للسؤال عنه. قال طفيل:

# %~% ولم يك عما خبروا متعقب(1) %~%

# وتعقب فلان رأيه، أى وجد عاقبته إلى خير.

# واعتقب البائع السلعة، أى حبسها عن المشترى حتى يقبض الثمن. وفى
~~الحديث@HAD02 : « المعتقب ضامن»

# ، يعنى إذا تلفت عنده. واعتقبت الرجل:

# حبسته. وتقول: فعلت كذا فاعتقبت منه ندامة، أى وجدت فى عاقبته ندامة.
~~والعقاب: طائر، وجمع القلة أعقب؛ لأنها مؤنثة، وأفعل بناء يختص به جمع
~~الإناث مثل عناق وأعنق، وذراع وأذرع، والكثير عقبان. وعقاب عقنباة وعبنقاة
~~وبعنقاة على القلب، أى ذات مخالب حداد. قال الطرماح:

# عقاب عقنباة كأن وظيفها %~% وخرطومها الأعلى بنار ملوح

# والعقاب: عقاب الراية 1. والعقاب: حجر ناتئ فى جوف بئر، يخرق الدلاء؛
~~وصخرة ناتئة فى عرض جبل شبه مرقاة.

# عقرب

# العقرب: واحدة العقارب، وهى تؤنث، والأنثى عقربة وعقرباء ممدود غير
~~مصروف، والذكر عقربان بالضم، وهو أيضا دابة له أرجل طوال، وليس ذنبه كذنب
~~العقارب. قال الشاعر، إياس بن الأرت 2:

# كأن مرعى أمكم إذ غدت %~% عقربة يكومها عقربان 3

# ومرعى: اسمها. ويروى «إذ بدت».

PageV01P187

# ومكان معقرب، بكسر الراء: ذو عقارب، وأرض معقربة، وبعضهم يقول أرض معقرة،
~~كأنه رد العقرب إلى ثلاثة أحرف ثم بنى عليه، وصدغ معقرب، بفتح الراء، أى معطوف.

# والعقرب: برج فى السماء.

# عكب

# عكابة: أبو حى من بكر، وهو عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل.

# والعكاب: الدخان. وللإبل عكوب على الحوض، أى ازدحام. والعاكب: الجمع
~~الكثير.

# والعكوب، بالفتح: الغبار.

# والعنكبوت: الناسجة، والغالب عليها التأنيث، والجمع العناكب.

# والعكنباة أيضا: العنكبوت. قال الشاعر:

# كأن ما يسقط من لغامها %~% بيت عكنباة على زمامها

# ورجل عكب مثال هجف، أى قصير ضخم:

# وأما قول المتنخل اليشكرى (1):

# يطوف بى عكب فى معد %~% ويطعن بالصملة فى قفيا

# فهو عكب اللخمى صاحب سجن النعمان ابن المنذر.

# علب

# العلب: واحد العلوب، وهى الآثار. تقول منه: علبته أعلبه بالضم، إذا ms0116 وسمته
~~أو خدشته، أو أثرت فيه. وقال طرفة:

# كأن علوب النسع فى دأياتها %~% موارد من خلقاء فى ظهر قردد

# وكذلك التعليب.

# والعلب: المكان الغليظ. وطريق معلوب:

# لاحب. قال بشر:

# %~% على كل معلوب يثور عكوبها 1 %~%

# والعلباء: عصب العنق، وهما علباوان بينهما منبت العرف. وإن شئت قلت
~~علباءان؛ لأنها همزة ملحقة، فإن شئت شبهتها بهمزة التأنيث التى فى حمراء،
~~أو بالأصلية التى فى كساء.

# والجمع العلابى.

# والعلابى أيضا: الرصاص، أو جنس منه 2.

# وعلب البعير، إذا أخذه داء فى جانبى عنقه.

# وعلبت السيف أعلبه علبا، إذا حزمت قائمه بعلباء البعير. والمعلوب: اسم
~~سيف الحارث ابن ظالم المرى.

# وعلباء: اسم رجل. وقال امرؤ القيس:

PageV01P188

# وأفلتهن علباء جريضا %~% ولو أدركنه صفر الوطاب

# ويقال: تشنج علباء الرجل، إذا أسن.

# وتيس علب، وضب علب، أى مسن جاسئ.

# ويقال: علب اللحم بالكسر يعلب، أى اشتد. وعلب النبات أيضا، أى جسأ.

# والعلاب: وسم فى طول العنق، ناقة معلبة.

# والعلبة: محلب من جلد، والجمع علب وعلاب. والمعلب: الذى يتخذ العلبة. قال
~~الكميت يصف خيلا:

# سقتنا دماء القوم طورا وتارة %~% صبوحا له اقتار الجلود المعلب(1)

# والاعلنباء: أن يشرف الرجل ويشخص نفسه، كما يفعل عند الخصومة والشتم. يقال:

# اعلنبى الديك والكلب وغيرهما إذا تنفش شعره. وأصله من علباء العنق، وهو
~~ملحق بأفعنلل بياء.

# وعليب(2): اسم واد. ولم يجئ على فعيل بضم الفاء وتسكين العين وفتح الياء
~~شىء غيره.

# عنب

# الحبة من العنب عنبة، وهو بناء نادر، لأن الأغلب على هذا البناء الجمع:
~~نحو قرد وقردة، وفيل وفيلة، وثور وثورة؛ إلا أنه قد جاء للواحد، وهو قليل؛
~~نحو العنبة، والتولة، والحبرة، والطيرة، والطيبة، والخيرة، لا أعرف غيره.
~~فإن أردت جمعه فى أدنى العدد جمعته بالتاء فقلت عنبات، وفى الكثير عنب
~~وأعناب.

# والعنباء بالمد: لغة فى العنب، والعنبة:

# بثرة تخرج بالإنسان. وعناب بن أبى حارثة 1:

# رجل من طيئ.

# والعناب، بالضم: معروف؛ الواحدة عنابة.

# والعناب بالتخفيف: العظيم الأنف. قال:

# وأخرق مهبوت التراقى مصعد الب %~% لاعيم رخو المنكبين عناب

# والعناب: واد. والعناب: العفل. والعنبان بالتحريك: ms0117 التيس النشيط من
~~الظباء، ولا فعل له.

# عندلب

# العندليب: طائر يقال له: الهزار، والجمع العنادل؛ لأنك ترده إلى الرباعى
~~ثم تبنى منه الجمع والتصغير؛ والبلبل يعندل، إذا صوت. قال سيبويه: إذا كانت
~~النون ثانية فلا تجعل زائدة إلا بثبت 2.

# عهب

# العيهب: الثقيل من الرجال الوخم. قال الشويعر 3:

PageV01P189

# حللت بها وترى وأدركت ثؤرتى %~% إذا ما تناسى ذحله كل عيهب

# وكساء عيهب، أى كثير الصوف. وعهبى الشباب وعهباؤه: شرخه (1). وقال:

# عهدى بسلمى وهى لم تزوج

# على عهبى عيشها المخرفج

# عيب

# العيب والعيبة والعاب بمعنى واحد؛ تقول:

# عاب المتاع أى صار ذا عيب، وعبته أنا، يتعدى ولا يتعدى؛ فهو معيب ومعيوب
~~أيضا على الأصل.

# وتقول: ما فيه معابة ومعاب، أى عيب، ويقال موضع عيب. قال الشاعر:

# أنا الرجل الذى قد عبتموه %~% وما فيه لعياب معاب

# لأن المفعل من ذوات الثلاثة مثل كال يكيل إن أريد به الاسم مكسور والمصدر
~~مفتوح، ولو فتحتهما أو كسرتهما فى الاسم والمصدر جميعا لجاز؛ لأن العرب
~~تقول: المسار والمسير، والمعاش والمعيش، والمعاب والمعيب.

# والمعايب: العيوب. وعيبه: نسبه إلى العيب؛ وعيبه أيضا، إذا جعله ذا عيب.
~~وتعيبه مثله. والعيبة: ما يجعل فيه الثياب، وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «الأنصار كرشي وعيبتي»

# . والجمع عيب، مثل بدرة وبدر، وعياب وعيبات.

### ||| فصل الغين

# غبب

# الغب: أن ترد الإبل الماء يوما وتدعه يوما، تقول: غبت الإبل تغب غبا؛
~~وإبل بنى فلان غابة وغواب؛ وكذلك الغب فى الحمى.

# قال الكسائى: أغببت القوم، وغببت عنهم أيضا، إذا جئت يوما وتركت يوما؛
~~قال: فإن أردت أنك دفعت عنهم قلت: غببت عنهم، بالتشديد.

# والمغببة الشاة تحلب يوما وتترك يوما. وغبب فلان فى الحاجة، إذا لم يبالغ فيها.

# والغب فى الزيارة، قال الحسن: فى كل أسبوع، يقال: «زرغبا تزدد حبا».

# وغب كل شيء أيضا: عاقبته. وقد غبت الأمور أى صارت إلى أواخرها. وغب اللحم
~~أى أنتن. وغب فلان عندنا، أى بات. ومنه سمى اللحم البائت: الغاب. ومنه
~~قولهم: رويد الشعر يغب.

# وأغبنا فلان: أتانا غبا. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 « أغبوا فى عيادة المريض وأربعوا»

# ، يقول: ms0118

# عد يوما ودع يوما، أودع يومين وعد اليوم الثالث.

PageV01P190

# وتقول: أغبت الإبل من غب الورد.

# وأغبت الحمى وغبت بمعنى. وفلان لا يغبنا عطاؤه، أى لا يأتينا يوما دون
~~يوم، بل يأتينا كل يوم. ومنه قول الراجز:

# %~% وحمرات شربهن غب %~%

# أى كل ساعة.

# والغب: الغامض من الأرض، والجمع أغباب وغبوب.

# وغبة بالضم: فرخ عقاب كان لبنى يشكر، وله حديث.

# والغبيبة من ألبان الغنم يحلب غدوة ثم يحلب عليه من الليل، ثم يمخض من الغد.

# والغبب للبقر والديك: ما تدلى تحت حنكهما، وكذلك الغبغب. والغبغب أيضا:
~~المنحر بمنى، وهو جبيل. قال الشاعر (1):

# %~% والراقصات إلى منى فالغبغب(2) %~%

# غرب

# الغربة: الاغتراب، تقول منه: تغرب، واغترب، بمعنى، فهو غريب وغرب أيضا
~~بضم الغين والراء. وقال 1:

# وما كان غض الطرف منا سجية %~% ولكننا فى مذحج غربان 2

# والجمع الغرباء. والغرباء أيضا: الأباعد.

# واغترب فلان، إذا تزوج إلى غير أقاربه.

# وفى الحديث @HAD01 « اغتربوا لا تضووا»

# . والمغرب: الذى يأخذ فى ناحية المغرب.

# وقال قيس بن الملوح:

# وأصبحت من ليلى الغداة كناظر %~% مع الصبح فى أعقاب نجم مغرب

# ويقال أيضا: «هل جاءكم مغربة خبر»، يعنى الخبر الذى طرأ عليهم من بلد سوى بلدهم.

# وشأو مغرب ومغرب أيضا بفتح الراء، أى بعيد.

# والتغريب: النفى عن البلد.

# وغرب، بالتشديد: اسم جبل دون الشام فى بلاد بنى كلب، وعنده عين ماء تسمى غربة.

# وأغرب الرجل: جاء بشىء غريب.

# وأغربت السقاء: ملأته. قال بشر:

PageV01P191

# وكأن ظعنهم غداة تحملوا %~% سفن تكفأ فى خليج مغرب

# وأغرب الرجل: صار غريبا. حكاه أبو نصر.

# واستغرب فى الضحك: اشتد ضحكه وكثر.

# والمغرب: الأبيض. قال الشاعر (1):

# فهذا مكانى أو أرى القار مغربا %~% وحتى أرى صم الجبال تكلم

# والمغرب أيضا: الأبيض الأشفار من كل شيء؛ تقول: أغرب الفرس، على ما لم يسم
~~فاعله، إذا فشت غرته حتى تأخذ العينين فتبيض الأشفار؛ وكذلك إذا ابيضت من الزرق.

# وأغرب الرجل أيضا، إذا اشتد وجعه. عن الأصمعى

# والغراب: واحد الغربان، وجمع القلة أغربة.

# وغراب الفأس: حدها. قال الشماخ يصف رجلا قطع نبعة:

# فأنحى ms0119 عليها ذات حد غرابها %~% عدو لأوساط العضاه مشارز

# وغرابا الفرس والبعير: حد الوركين، وهما حرفاهما: الأيسر والأيمن، اللذان
~~فوق الذنب حيث يلتقى رأسا (2) الورك. عن الأصمعى. قال الراجز:

# يا عجبا للعجب العجاب %~% خمسة غربان على غراب

# وجمعه أيضا غربان. قال ذو الرمة:

# وقربن بالزرق الحمائل 1 بعد ما %~% تقوب عن غربان أوراكها الخطر

# أراد تقوبت غربانها عن الخطر، فقلبه؛ لأن المعنى معروف، كقولك: لا يدخل
~~الخاتم فى إصبعى، أى لا يدخل الإصبع فى خاتمى.

# ورجل الغراب: ضرب من الصرار شديد.

# وقول الشاعر 2:

# رأى درة بيضاء يحفل لونها %~% سخام كغربان البرير مقصب

# يعنى به النضيج من ثمر الأراك.

# وتقول: هذا أسود غربيب، أى شديد السواد. وإذا قلت: غرابيب سود، تجعل
~~السود بدلا من الغرابيب؛ لأن تواكيد الألوان لا تقدم.

# والغرب والمغرب بمعنى واحد 3.

# وقولهم: لقيته مغيربان الشمس، صغروه على غير مكبره، كأنهم صغروا مغربانا.
~~والجمع مغيربانات، كما قالوا: مفارق الرأس، كأنهم جعلوا ذلك الحين 4 أجزاء،
~~كلما تصوبت الشمس ذهب منها جزء، فصغروه فجمعوه على ذلك.

PageV01P192

# وغرب أى بعد؛ يقال: اغرب عنى، أى تباعد.

# وغربت الشمس غروبا.

# والغروب أيضا: مجارى الدمع.

# وللعين غرابان: مقدمها ومؤخرها.

# قال الأصمعى: يقال: لعينه غرب، إذا كانت تسيل ولا تنقطع دموعها. والغروب:

# الدموع. وقال الراجز:

# ما لك لا تذكر أم عمرو %~% إلا لعينيك غروب تجرى

# والغروب أيضا: حدة الأسنان وماؤها، واحدها غرب. قال عنترة:

# إذ تستبيك بذى غروب واضح %~% عذب مقبله لذيذ المطعم

# والغرب أيضا: الدلو العظيمة. ويقال لحد السيف غرب. وغرب كل شيء: حده. يقال:

# فى لسانه غرب، أى حدة. وغرب الفرس:

# حدته وأول جريه. تقول: كففت من غربه.

# قال النابغة:

# %~% والخيل تنزع غربا فى أعنتها (1) %~%

# وفرس غرب، أى كثير الجرى. والغرب أيضا: عرق فى مجرى الدمع يسقى فلا
~~ينقطع، مثل الناسور. ونوى غربة، أى بعيدة. وغربة النوى:

# بعدها. والنوى: المكان الذى تنوى أن تأتيه فى سفرك.

# والغارب: ما بين السنام والعنق. ومنه قولهم: «حبلك على غاربك»، أى اذهبى
~~حيث شئت. وأصله أن الناقة إذا ms0120 رعت وعليها الخطام ألقى على غاربها؛ لأنها
~~إذا رأت الخطام لم يهنئها شيء.

# وغوارب الماء: أعالى موجه، شبهت بغوارب الإبل.

# والغرب، بالتحريك: الفضة. قال الأعشى 1:

# فدعدعا سرة الركاء كما %~% دعدع ساقى الأعاجم الغربا

# والغرب أيضا: الخمر.

# والغرب فى الشاة كالسعف فى الناقة، وهو داء يتمعط منه خرطومها، ويسقط منه
~~شعر عينيها.

# وقد غربت الشاة، بالكسر.

PageV01P193

# والغرب أيضا: الماء الذى يقطر من الدلاء بين البئر والحوض، وتتغير ريحه
~~سريعا. قال ذو الرمة:

# وأدرك المتبقى من ثميلته %~% ومن ثمائلها واستنشئ الغرب

# والغرب أيضا: ضرب من الشجر وهو «إسفيدار (1)» بالفارسية.

# وأصابه سهم غرب يضاف ولا يضاف، يسكن ويحرك، إذا كان لا يدرى من رماه.

# غصب

# الغصب: أخذ الشى ظلما. تقول: غصبه منه، وغصبه عليه، بمعنى. والاغتصاب
~~مثله؛ والشيء غصب ومغصوب.

# غضب

# غضب عليه غضبا، ومغضبة، وأغضبته أنا فتغضب. ورجل غضبان وامرأة غضبى، ولغة
~~فى بنى أسد غضبانة وملآنة وأشباههما. وقوم غضبى وغضابى(2) مثل: سكرى
~~وسكارى. وقال الشاعر:

# فإن كنت لم أذكرك والقوم بعضهم %~% غضابى على بعض فمالى وذائم

# الأصمعى: رجل غضبة بتشديد الباء 1، أى يغضب سريعا.

# وغضبى أيضا: اسم مائة من الإبل 2، وهى معرفة لا تنون ولا تدخلها الألف
~~واللام. وأنشد ابن الأعرابى:

# ومستخلف من بعد غضبى صريمة %~% فأحر به لطول 3 فقر وأحريا

# قال: أراد النون فوقف.

# الأموى: غضبت لفلان، إذا كان حيا؛ وغضبت به، إذا كان ميتا. والأحمر مثله.
~~قال دريد بن الصمة 4:

# فإن تعقب الأيام والدهر تعلموا 5 %~% بنى قارب أنا غضاب بمعبد

# وغاضبه: راغمه. وقوله تعالى: @QUR@05 وذا النون إذ ذهب مغاضبا، أى مراغما لقومه.

PageV01P194

# وامرأة غضوب، أى عبوس.

# ابن السكيت: الغضب: الأحمر الشديد الحمرة. ويقال أحمر غضب.

# غلب

# غلبه غلبة وغلبا، وغلبا أيضا. قال الله تعالى:

# @QUR@04 وهم من بعد غلبهم سيغلبون، وهو من مصادر المفتوح العين مثل
~~الطلب. قال الفراء:

# هذا يحتمل أن يكون غلبة فحذفت الهاء عند الإضافة، كما قال الشاعر (1):

# إن الخليط أجدوا البين فانجردوا %~% وأخلفوك عدا الأمر الذى وعدوا

# أراد عدة الأمر، فحذف الهاء عند الإضافة. ms0121

# وغالبه مغالبة وغلابا.

# وغلاب، مثل قطام: اسم امرأة.

# وتغلب على بلد كذا: استولى عليه قهرا.

# وغلبته أنا عليه تغليبا. والغلاب: الكثير الغلبة.

# والمغلب: المغلوب مرارا. والمغلب أيضا من الشعراء: المحكوم له بالغلبة
~~على قرنه، كأنه غلب عليه، وهو من الأضداد.

# وتغلب: أبو قبيلة، وهو تغلب بن وائل بن فاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وقولهم تغلب بنت وائل،
~~إنما يذهبون بالتأنيث إلى القبيلة، كما قالوا تميم بنت مر. قال الوليد بن
~~عقبة- وكان ولى صدقات بنى تغلب:

# إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ %~% فغيك عنى تغلب ابنة وائل

# وقال الفرزدق:

# لو لا فوارس تغلب ابنة وائل %~% ورد 1 العدو عليك كل مكان

# وكانت تغلب تسمى الغلباء. قال الشاعر:

# وأورثنى بنو الغلباء مجدا %~% حديثا بعد مجدهم القديم

# والنسبة إليها تغلبي بفتح اللام، استيحاشا لتوالى الكسرتين مع ياءى
~~النسب. وربما قالوه بالكسر، لأن فيه حرفين غير مكسورين، وفارق النسبة إلى نمر.

# وتقول: رجل أغلب بين الغلب، إذا كان غليظ الرقبة.

# وهضبة غلباء، وعزة غلباء.

# والأغلب العجلى: أحد الرجاز.

# وحديقة غلباء: ملتفة، وحدائق غلب.

# واغلولب العشب: بلغ والتف.

# والغلبة بالضم 2 وتشديد الباء: الغلبة.

PageV01P195

# قال المرار:

# أخذت بنجد ما أخذت غلبة %~% وبالغور لى عز أشم طويل

# ورجل غلبة أيضا، أى يغلب سريعا.

# عن الأصمعى.

# غهب

# الغيهب: الظلمة، والجمع الغياهب. يقال فرس أدهم غيهب، إذا اشتد سواده.

# والغهب، بالتحريك، الغفلة؛ وقد غهب بالكسر. وفى الحديث: سئل عطاء عن رجل
~~أصاب صيدا غهبا، قال: عليه الجزاء. قال أبو عبيد: يعنى غفلة من غير تعمد.

# غيب

# الغيب: كل ما غاب عنك. تقول: غاب عنه غيبة وغيبا وغيابا وغيوبا ومغيبا.
~~وجمع الغائب غيب وغياب وغيب(1) أيضا. وإنما ثبتت فيه الياء مع التحريك لأنه
~~شبه بصيد وإن كان جمعا.

# وصيد مصدر: قولك بعير أصيد، لأنه يجوز أن ينوى به المصدر.

# وغيبته أنا.

# وغيابة الجب: قعره. وكذلك غيابة الوادى.

# تقول: وقعنا فى غيبة وغيابة، أى هبطة من ms0122 الأرض. وقولهم: غيبه غيابه، أى
~~دفن فى قبره. ابن السكيت: بنو فلان يشهدون أحيانا ويتغايبون أحيانا.

# وغابت الشمس، أى غربت.

# والمغايبة: خلاف المخاطبة.

# وأغابت المرأة، إذا غاب عنها زوجها، فهى مغيبة بالهاء 1، ومشهد بلا هاء.

# والغيب: ما اطمأن من الأرض. قال لبيد 2:

# %~% عن ظهر غيب، والأنيس سقامها %~%

# واغتابه اغتيابا، إذا وقع فيه؛ والاسم الغيبة، وهو أن يتكلم خلف إنسان
~~مستور بما يغمه لو سمعه.

# فإن كان صدقا سمى غيبة، وإن كان كذبا سمى بهتانا.

# والغابة: الأجمة. يقال ليث غابة. والغاب:

# الآجام. وهو من الياء. وغابة: اسم موضع بالحجاز.

# وتغيب عنى فلان. وجاء فى ضرورة الشعر تغيبني. قال امرؤ القيس:

# فظل لنا يوم لذيذ بنعمة %~% فقل فى مقيل نحسه متغيب

# وقال الفراء: المتغيب مرفوع، والشعر مكفأ، ولا يجوز أن يرد على المقيل
~~كما لا يجوز مررت برجل أبوه قائم.

PageV01P196

### ||| فصل القاف

# قأب

# الأصمعى: قأبت الطعام: أكلته. وقأبت الماء: شربت كل ما فى الإناء. قال
~~الراجز (1):

# دعوت (2) عنزى ومسحت قعبى %~% ثم تهيأت لشرب قأب

# وقئب الرجل، إذا أكثر من شرب الماء، مثل صئب، فهو مقأب على مفعل.

# قبب

# قب اللحم يقب قبوبا، إذا ذهبت ندوته وكذلك قب الجلد والتمر والجرح، إذا
~~يبس وذهب ماؤه وجف.

# والقبب: دقة الخصر. والأقب: الضامر البطن؛ والمرأة قباء بينة القبب.
~~والخيل القب:

# الضوامر.

# وقب الأسد يقب قبيبا، إذا سمعت قبقبة أنيابه. والقبقبة: صوت جوف الفرس،
~~وهو القبيب. وقبقب الأسد: هدر. والقبقاب: الجمل الهدار. والقبقب: البطن.

# ابن السكيت: ما أصابتنا العام قطرة، وما أصابتنا العام قابة، بمعنى واحد.
~~وقال أبو زيد:

# ما رأينا العام قابة، أى قطرة. وقال الأصمعى: ما سمعنا العام قابة، أى
~~صوت رعد، يذهب به إلى القبيب. قال ابن السكيت: ولم يرو هذا الحرف أحد غيره.
~~قال: والناس على خلافه.

# والقب: الخشبة التى فى وسط البكرة وفوقها أسنان من خشب. ويقال أيضا: عليك
~~بالقب الأكبر، أى بالرأس الأكبر. والقب أيضا:

# ما يدخل فى جيب القميص من الرقاع. قاله أبو عبيد.

# والقب بالكسر: العظم الناتئ من ms0123 الظهر بين الأليتين. تقول، ألزق قبك
~~بالأرض. ويقال للشيخ أيضا: هو قب القوم. وقبة الشاة أيضا:

# ذات الأطباق، وهى الحفث، وربما خففت.

# والقبة بالضم من البناء، والجمع قبب وقباب.

# وبيت مقبب: جعل فوقه قبة. والهوادج تقبب.

# والقباقب، مضمومة القاف: العام الذى بعد العام المقبل. تقول: لا آتيك
~~العام ولا قابل ولا قباقب. وأنشد أبو عبيدة:

# %~% العام والمقبل والقباقب %~%

# أبو عمرو: قبه يقبه، إذا قطعه.

# الأصمعى: اقتب فلان يد فلان، إذا قطعها، وهو افتعل.

# وحمار قبان: دويبة، وهو فعلان من قب، لأن العرب لا تصرفه، وهو معرفة
~~عندهم، ولو كان

PageV01P197

# فعالا لصرفته. تقول: رأيت قطيعا من حمر قبان. وقال الشاعر:

# يا عجبا لقد رأيت عجبا %~% حمار قبان يسوق أرنبا

# قتب

# القتب، بالتحريك: رحل صغير على قدر السنام. والقتب بالكسر: جميع أداة
~~السانية من أعلاقها وحبالها. والقتب أيضا: واحدة الأقتاب، وهى الأمعاء،
~~مؤنثة على قول الكسائى. وقال الأصمعى: واحدها قتبة بالهاء، وتصغيرها قتيبة،
~~وبها سمى الرجل قتيبة؛ والنسبة إليه قتبى كما تقول جهنى. وقال أبو عبيدة:

# القتب ما تحوى من البطن، يعنى استدار، وهى الحوايا. وأما الامعاء فهى
~~الأقصاب.

# وأقتبت البعير إقتابا، إذا شددت عليه القتب. والقتوبة من الإبل: التى
~~تقتبها بالقتب؛ وإنما جاءت بالهاء لأنها الشيء مما يقتب، كالحلوبة والركوبة.

# قحب

# القحاب: سعال الخيل والإبل؛ وربما جعل للناس. تقول منه قحب يقحب بالضم.

# والقحبة كلمة مولدة.

# قحطب

# قحطبه، أى صرعه. وقحطبه بالسيف، أى علاه. وقحطبة: اسم رجل.

# قرب

# قرب الشيء بالضم يقرب قربا، أى دنا.

# وقوله تعالى: @QUR@03 إن رحمت الله قريب من المحسنين ولم يقل قريبة، لأنه
~~أراد بالرحمة الإحسان، ولأن ما لا يكون تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره.

# وقال الفراء: إذا كان القريب فى معنى المسافة يذكر ويؤنث، وإذا كان فى
~~معنى النسب يؤنث، بلا اختلاف بينهم. تقول: هذه المرأة قريبتي، أى ذات
~~قرابتي.

# وقربته بالكسر أقربه قربانا، أى دنوت منه. وقربت أقرب قرابة، مثل كتبت
~~كتابة، إذا سرت إلى الماء وبينك وبينه ليلة. والاسم القرب(1).

# قال الأصمعى: قلت لأعرابى: ما ms0124 القرب؟

# فقال: سير الليل لورد الغد. وقلت له: ما الطلق؟

# فقال: سير الليل لورد الغب.

# يقال: قرب بصباص، وذلك أن القوم يسيمون الإبل وهم فى ذلك يسيرون نحو
~~الماء، فإذا بقيت بينهم وبين الماء عشية عجلوا نحوه، فتلك الليلة ليلة القرب.

# وقد أقرب القوم، إذا كانت إبلهم قوارب، فهم قاربون، ولا يقال مقربون. قال
~~أبو عبيد:

# وهذا الحرف شاذ.

PageV01P198

# والقارب: سفينة صغيرة تكون مع أصحاب السفن البحرية تستخف لحوائجهم.

# قال الخليل: القارب: طالب الماء ليلا، ولا يقال ذلك لطالب الماء نهارا.

# وقربت السيف أيضا، إذا جعلته فى القراب.

# والقربان، بالضم: ما تقربت به إلى الله عز وجل. تقول منه: قربت لله
~~قربانا. والقربان أيضا: واحد قرابين الملك، وهم جلساؤه وخاصته.

# تقول: فلان من قربان الأمير، ومن بعدانه.

# وتقرب إلى الله بشىء، أى طلب به القربة عنده. وقربته تقريبا، أى أدنيته.

# والقرب: ضد البعد. والقرب والقرب:

# من الشاكلة إلى مراق البطن، مثل عسر وعسر؛ والجمع الأقراب.

# والتقريب: ضرب من العدو. يقال:

# قرب الفرس، إذا رفع يديه معا ووضعهما معا فى العدو، وهو دون الحضر. وله
~~تقريبان:

# أعلى، وأدنى.

# واقترب الوعد، أى تقارب.

# وقاربته فى البيع مقاربة. وشيء مقارب بكسر الراء، أى وسط بين الجيد
~~والردئ- ولا تقل مقارب- وكذلك إذا كان رخيصا.

# والتقارب: ضد التباعد. وأقربت المرأة، إذا قرب ولادها، وكذلك الفرس
~~والشاة، فهى مقرب، ولا يقال للناقة.

# قالت أم تأبط شرا تؤبنه بعد موته: «وا ابناه وا ابن الليل، ليس بزميل
~~شروب للقيل، يضرب بالذيل كمقرب الخيل».

# لأنها تضرح من دنا منها. ويروى «كمقرب» بفتح الراء، وهو المكرم.

# وقال العدبس: جمع المقرب مقاريب.

# وأقربت السيف: جعلت له قرابا.

# وأقربت القدح، من قولهم قدح قربان، إذا قارب أن يمتلئ، وجمجمة (1)قربى،
~~وقدحان قربانان؛ والجمع قراب مثال عجلان وعجال.

# والمقرب من الخيل: الذى يدنى ويكرم؛ والأنثى مقربة ولا تترك أن ترود. قال
~~ابن دريد: إنما يفعل ذلك بالإناث لئلا يقرعها فحل لئيم.

# والقربة: ما يستقى فيه الماء؛ والجمع فى أدنى العدد قربات وقربات وقربات، ms0125
~~وللكثير قرب.

# وكذلك جمع كل ما كان على فعلة مثل سدرة وفقرة، لك أن تفتح العين وتكسر وتسكن.

# والقرابة: القربى في الرحم، وهو في الأصل مصدر. تقول: بينى وبينه قرابة،
~~وقرب، وقربى

PageV01P199

# ومقربة ومقربة، وقربة، وقربة بضم الراء.

# وهو قريبي وذو قرابتي، وهم أقربائي وأقاربي.

# والعامة تقول: هو قرابتي وهم قراباتي.

# وقراب السيف: جفنه، وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده وحمالته. وفى المثل
~~«إن الفرار بقراب أكيس (1)». والقراب أيضا: مقاربة الأمر. وقال (2) يصف نوقا:

# هو ابن منضجات كن قدما %~% يردن على الغدير قراب شهر (3)

# وكذلك إذا قارب أن يمتلئ الدلو. وقال (4):

# %~% إلا تجئ ملأى يجئ قرابها(5) %~%

# وقولهم: ما هو بشبيهك ولا بقرابة من ذلك، مضمومة القاف، أى ولا بقريب من ذلك.

# والقرنبى مقصور: دويبة طويلة الرجلين مثل الخنفساء أعظم منه شيئا. وفى
~~المثل «القرنبى فى عين أمها حسنة».

# وقال يصف جارية وبعلها:

# يدب إلى أحشائها كل ليلة %~% دبيب القرنبى بات يعلونقا سهلا

# قرشب

# القرشب، بكسر القاف: المسن. عن الأصمعى. قال الراجز:

# كيف قريت شيخك الإرزبا %~% لما أتاك يابسا قرشبا

# قمت إليه بالقفيل ضربا %~% ضرب بعير السوء إذ أحبا

# قرضب

# قرضبه: قطعه. والقرضوب والقرضاب:

# السيف القاطع يقطع العظام. والقرضوب والقرضاب: اللص، والجمع القراضبة.
~~وربما سموا الفقير قرضوبا.

# وقرضب الرجل، إذا أكل شيئا يابسا؛ فهو قرضاب. حكاه ثعلب، وأنشد:

# وعامنا أعجبنا مقدمه %~% يدعى أبا السمح وقرضاب سمه

# مبتركا لكل عظم يلحمه

# وقراضبة، بضم القاف: موضع. قال بشر:

# وحل الحى حى بنى سبيع %~% قراضبة ونحن لهم إطار

PageV01P200

# قرطب

# قرطبه: صرعه على قفاه. وقال:

# فرحت أمشى مشية السكران

# وزل خفاى فقرطباني

# والقرطبى بتشديد الباء: ضرب من اللعب.

# قرطعب

# يقال ما عنده قرطعبة ولا قذعملة ولا سعنة ولا معنة، أى شيء. قال أبو عبيد:
~~ما وجدنا أحدا يدرى أصولها.

# قرهب

# القرهب من الثيران: المسن. قال الكميت:

# من الأرحبيات العتاق كأنها %~% شبوب صوار فوق علياء قرهب

# قسب

# القسب: الصلب. والقسب: تمر يابس يتفتت فى الفم صلب النواة. وقال (1) يصف رمحا:

# وأسمر خطيا كأن كعوبه %~% نوى القسب ms0126 قد أرمى ذراعا على العشر (2)

# والقسيب(3): الطويل الشديد. قال ابن السكيت: مررت بالنهر وله قسيب، أى
~~جرية. وقد قسب يقسب. وقال عبيد:

# %~% للماء من تحته قسيب 1 %~%

# قشب

# القشب: الخلط. وأنشد الأصمعى للنابغة:

# فبت كأن العائدات فرشنني %~% هراسا به يعلى فراشى ويقشب

# ونسر قشيب، إذا خلط له فى لحم يأكله سم، فإذا أكله قتله، فيؤخذ منه ريشه.
~~قال الهذلى 2:

# به يدع 3 الكمى على يديه %~% يخر تخاله نسرا قشيبا

# قوله «به» يعنى بالسيف.

# والقشيب: الجديد. وسيف قشيب: حديث عهد بالجلاء.

# ورجل قشب خشب بالكسر، إذا كان لا خير فيه.

# والقشب أيضا: السم، والجمع أقشاب، عن أبى عمرو. قال: وقشبه قشبا: سقاه السم.

# وقشب طعامه، أى سمه؛ وقشبه أيضا، إذا ذكره بسوء. تقول: قشبه بقبيح، أى
~~لطخه به.

# قال الفراء: قشب الرجل واقتشب، إذا اكتسب حمدا أو ذما. حكاه عنه أبو عبيد.

PageV01P201

# وقشبني ريحه تقشيبا، أى آذاني، كأنه قال:

# سمنى ريحه.

# ورجل مقشب الحسب، إذا مزج حسبه.

# قصب

# القصب: الأباء. والقصباء مثله، الواحدة قصبة. قال سيبويه: القصباء واحد
~~وجمع. قال:

# وكذلك الحلفاء والطرفاء.

# والقصب: كل عظم مستدير أجوف، وكذلك كل ما اتخذ من فضة وغيرها (1)،
~~الواحدة قصبة. والقصب: مجارى الماء من العيون.

# قال أبو ذؤيب:

# أقامت به فابتنت خيمة %~% على قصب وفرات نهر

# وقال الأصمعى: قصب البطحاء: مياه تجرى إلى عيون الركايا. يقول: أقامت بين
~~قصب، أى ركايا، وماء عذب. وكل عذب فرات وكل كثير جرى فقد نهر واستنهر.

# والقصب: عروق الرئة، وهى مخارج النفس ومجاريه. والقصب: ثياب كتان رقاق.
~~والقصب:

# أنابيب من جوهر. وفى الحديث@HAD07 : «بشر خديجة ببيت فى الجنة من قصب»

# . وقصبة الأنف:

# عظمه. وقصبة القرية: وسطها. وقصبة السواد:

# مدينتها. والقصب، بالضم: المعى. يقال: هو يجر قصبه. قال الراعى:

# تكسو المفارق واللبات ذا أرج %~% من قصب معتلف الكافور دراج

# وأما قول امرئ القيس:

# %~% والقصب مضطمر والمتن ملحوب 1 %~%

# فيريد الخصر، وهو على الاستعارة، والجمع أقصاب. قال الأعشى:

# وشاهدنا الجل والياسمي %~% ن والمسمعات بأقصابها

# أى بأوتارها، وهى تتخذ من الأمعاء. ويروى ms0127 «بقصابها»، وهى المزامير.

# وشعر مقصب، أى مجعد. وقد قصب الزرع تقصيبا 2، وذلك بعد التفريخ.

# والقصائب: الذوائب المقصبة تلوى ليا حتى تترجل، ولا تضفر ضفرا، واحدتها
~~قصيبة وقصابة،

PageV01P202

# بالضم والتشديد. وهى الأنبوبة أيضا، والمزمار؛ والجمع قصاب(1).

# والقصاب بالفتح: الزمار، عن أبى عمرو.

# قال رؤبة يصف الحمار:

# %~% فى جوفه وحى كوحى القصاب %~%

# وكذلك القاصب، والصنعة القصابة.

# والقصب: القطع. وقصب القصاب الشاة قصبا، إذا قطعها عضوا عضوا. وقصبت
~~البعير وغيره، إذا قطعت عليه شربه قبل أن يروى.

# وقصب البعير أيضا شربه، إذا امتنع منه قبل أن يروى، فهو بعير قاصب، وناقة
~~قاصب أيضا، عن ابن السكيت. وأقصب الرجل، إذا فعلت إبله ذلك.

# وفى المثل: «رعى فأقصب»، يضرب للراعى، لأنه إذا أساء رعيها لم تشرب
~~الماء، لأنها إنما تشرب إذا شبعت من الكلأ.

# وقصبه، أى عابه. قال الكميت:

# %~% على أنى أذم وأقصب(2) %~%

# قضب

# قضبه، أى قطعه. قال الأعشى:

# %~% قضبت عقالها 1 %~%

# واقتضبته: اقتطعته من الشيء. واقتضاب الكلام: ارتجاله؛ تقول: هذا شعر
~~مقتضب، وكتاب مقتضب. وانقضب الشيء: انقطع.

# وتقول: انقضب الكوكب من مكانه. قال ذو الرمة:

# كأنه كوكب فى إثر عفرية %~% مسوم فى سواد اليل منقضب

# والقضبة والقضب: الرطبة، وهى الإسفست بالفارسية. والموضع الذى تنبت فيه: مقضبة.

# وسيف قاضب وقضيب، أى قطاع؛ والجمع قواضب وقضب.

# ورجل قضابة: قطاع للأمور مقتدر عليها.

# والقضيب: واحد القضبان، وهى الأغصان.

# وقضبه قضبا: ضربه بالقضيب. وقضبت الكرم تقضيبا، إذا قطعت أغصانه أيام
~~الربيع.

# وقضابة الشجر: ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضبت.

# والقضيب: الناقة التى لم ترض. وقضبت الدابة واقتضبتها، إذا ركبتها قبل أن تراض.

PageV01P203

# قال ابن دريد: كل من كلفته عملا قبل أن يحسنه فهو مقتضب فيه.

# وقضيب الحمار وغيره.

# قطب

# قطب الرحى فيه ثلاث لغات: قطب وقطب وقطاب.

# والقطب: كوكب بين الجدى والفرقدين يدور عليه الفلك. وفلان قطب بنى فلان،
~~أى سيدهم الذى يدور عليه أمرهم. وصاحب الجيش قطب رحى الحرب.

# والقطبة: نصل الهدف (1).

# وهرم بن قطبة الفزارى: الذى نافز إليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة.

# وتقول: ms0128 جاء القوم قاطبة، أى جميعا؛ وهو اسم يدل على العموم.

# ابن الأعرابى: القطيبة: ألبان الإبل والغنم يخلطان.

# وقطب الشراب وأقطبه بمعنى، أى مزجه؛ والاسم القطاب. والقطب أيضا: القطع،
~~ومنه قطاب الجيب.

# والقطب: أن تدخل إحدى عروتى الجوالق فى الأخرى ثم تثنيها مرة أخرى، فإن
~~لم تثنها فهو السلق. قال الراجز (2):

# وحوقل ساعده قد انملق %~% يقول قطبا ونعما إن سلق

# وتقول أيضا: قطب بين عينيه، أى جمع، فهو رجل قطوب. وقطب وجهه تقطيبا، أى عبس.

# قطرب

# القطرب: طائر. وقطرب: لقب محمد بن المستنير النحوى.

# قعب

# القعب: قدح من خشب مقعر؛ وحافر مقعب، مشبه به؛ والجمع قعبة، مثل جبء وجبأة.

# وتقعيب الكلام: تقعيره.

# وقعنب: اسم رجل، بزيادة النون.

# قعضب

# قعضبه، أى استأصله. وقعضب: اسم رجل كان يعمل الأسنة.

# ققب

# القيقب والقيقبان: خشب تتخذ منه السروج. قال ابن دريد: هو بالفارسية آزاذ درخت.

# قلب

# القلب: الفؤاد، وقد يعبر به عن العقل قال الفراء فى قوله تعالى: @QUR@07
~~إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب: أى عقل.

PageV01P204

# وقلبت الشيء فانقلب، أى انكب.

# والمنقلب يكون مكانا ويكون مصدرا، مثل المنصرف.

# وقلبته بيدى تقليبا. وتقلب الشيء ظهرا لبطن، كالحية تتقلب على الرمضاء.
~~وقلبت القوم كما تقول صرفت الصبيان، عن ثعلب. وقلبته، أى أصبت قلبه. وقلبت
~~النخلة: نزعت قلبها.

# وقلبت البسرة، إذا احمرت.

# والقلب بالتحريك: انقلاب الشفة؛ رجل أقلب، وشفة قلباء بينة القلب.

# وأقلبت الخبزة، إذا حان لها أن تقلب.

# قال الأصمعى: القلاب: داء يأخذ البعير فيشتكى منه قلبه فيموت من يومه،
~~يقال بعير مقلوب، وقد قلب قلابا، وناقة مقلوبة. وأقلب الرجل، إذا أصاب إبله
~~ذلك. وقولهم: ما به قلبة، أى ليست به علة. قال الفراء هو مأخوذ من القلاب.
~~قال النمر بن تولب:

# أودى الشباب وحب الخالة الخلبه %~% وقد برئت فما بالقلب من قلبه

# أى برئت من داء الحب. وقال ابن الأعرابى: معناه ليست به علة يقلب لها
~~فينظر إليه. قال حميد الأرقط وذكر فرسا:

# ولم يقلب أرضها البيطار %~% ولا لحبليه بها حبار (1)

# أى لم يقلب ms0129 قوائمها من علة بها.

# وقلب العقرب: منزل من منازل القمر، وهو كوكب نير وبجانبه كوكبان.

# وقولهم: هو عربى قلب، أى خالص، يستوى فيه المذكر والمؤنث والجمع؛ وإن شئت
~~قلت امرأة قلبة وثنيت وجمعت.

# وقلب النخلة: لبها، وفيه ثلاث لغات قلب وقلب وقلب، والجمع القلبة.

# والقلب من السوار: ما كان قلبا واحدا (2).

# والقلب أيضا: حية تشبه به.

# والمقلب: الحديدة التى تقلب بها الأرض للزراعة.

# وقولهم: هو حول قلب، أى محتال بصير بتقليب الأمور.

# والقليب، مثال السكين: الذئب، وكذلك القلوب، مثل الخنوص. قال الشاعر:

# أيا أمة (3) بكى على أم واهب %~% أكيلة قلوب بإحدى (4) المذانب

PageV01P205

# والقالب، بالفتح: قالب الخف وغيره.

# والقالب، بالكسر: البسر الأحمر.

# والقليب: البئر قبل أن تطوى (1)، تذكر وتؤنث، وقال أبو عبيد: هى البئر
~~العادية القديمة؛ وجمع القلة أقلبة. قال عنترة يصف جعلا:

# كأن مؤشر العضدين حجلا %~% هدوجا بين أقلبة ملاح

# والكثير قلب. قال الشاعر (2):

# وما دام غيث من تهامة طيب %~% بها قلب عادية وكرار

# وقد شبه العجاج بها الجراحات فقال:

# %~% عن قلب ضجم تورى من سبر %~%

# وأبو قلابة: رجل من المحدثين.

# قنب

# القنب: وعاء قضيب الفرس وغيره من ذوات الحافر.

# والقنيب: جماعات الناس.

# والمقنب: ما بين الثلاثين إلى الأربعين من الخيل. والمقنب أيضا: شيء يكون
~~مع الصائد يجعل فيه ما يصيده. حكاه أبو عبيد في المصنف عن القناني.

# والقنب: الأبق (3)، عربى صحيح.

# قال ابن دريد: قنب الزرع تقنيبا، إذا أعصف. قال: وتسمى العصيفة القنابة.
~~والعصيفة:

# الورق المجتمع الذى يكون فيه السنبل.

# قوب

# قبت الأرض أقوبها، إذا حفرت فيها حفرة مقورة، فانقابت هى. وقوبت الأرض
~~تقويبا مثله. وتقوب الشيء، إذا انقلع من أصله.

# وقاب الطائر بيضته، أى فلقها؛ فانقابت البيضة وتقوبت بمعنى.

# وتقوب من رأسه مواضع، أى تقشر.

# والأسود المتقوب، هو الذى سلخ جلده من الحيات.

# وقولهم فى المثل: «برئت قائبة من قوب» فالقائبة: البيضة؛ والقوب، بالضم:
~~الفرخ. قال أعرابى من بنى أسد لتاجر استخفره: إذا بلغت بك مكان كذا فبرئت
~~قائبة من قوب، أي أنا برىء من خفارتك.

# والقوباء: داء ms0130 معروف يتقشر ويتسع، يعالج بالريق؛ وهي مؤنثة لا تنصرف،
~~وجمعها قوب.

# وقال 1:

# يا عجبا لهذه الفليقه %~% هل تغلبن القوباء الريقه

# وقد تسكن الواو منها استثقالا للحركة على الواو؛ فإن سكنتها ذكرت وصرفت.
~~والياء فيه للإلحاق بقرطاس، والهمزة منقلبة منها. قال

PageV01P206

# ابن السكيت: وليس فى الكلام فعلاء مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة إلا
~~حرفان: الخشاء، وهو العظم الناتئ وراء الأذن، وقوباء. قال:

# والأصل فيهما تحريك العين: خششاء وقوباء.

# قال الجوهرى: والمزاء عندى مثلهما. فمن قال قوباء بالتحريك قال فى تصغيره
~~قويباء، ومن سكن قال قويبي.

# وتقول: بينهما قاب قوس وقيب قوس، وقاد قوس وقيد قوس، أي قدر قوس. والقاب:

# ما بين المقبض والسية. ولكل قوس قابان.

# وقال بعضهم فى قوله تعالى: @QUR@01 فكان قاب قوسين أو أدنى: أراد قابا
~~قوس فقلبه.

# وقولهم: فلان مليء قوبة، مثال همزة، أى ثابت الدار مقيم. يقال ذلك للذى
~~لا يبرح من المنزل.

# قهب

# القهب: الأبيض تعلوه كدرة، والأنثى قهبة وقهباء. والقهب أيضا: الجبل
~~العظيم، عن أبى عمرو. والقهبة لون الأقهب. قال الأصمعى:

# هو غبرة إلى سواد. وقال ابن الأعرابى: الأقهب الذى فيه حمرة فيها غبرة.
~~قال: ويقال هو الأبيض الأكدر. وأنشد لامرئ القيس:

# %~% كغيث العشى الأقهب المتودق (1) %~%

# والأقهبان: الفيل والجاموس.

# قال رؤبة يصف نفسه بالشدة:

# ليث يدق الأسد الهموسا %~% والأقهبين الفيل والجاموسا

### ||| فصل الكاف

# كأب

# الكآبة: سوء الحال والانكسار من الحزن.

# وقد كئب الرجل يكأب كأبة وكآبة، مثل رأفة ورآفة، ونشأة ونشاءة، فهو كئيب،
~~وامرأة كئيبة وكأباء أيضا. قال الراجز 1:

# عز على عمك أن تؤوقى 2 %~% أو أن تبيتى ليلة لم تغبقى

# أو أن ترى كأباء لم تبرنشقى

# واكتأب الرجل مثله. ورماد مكتئب اللون، إذا ضرب إلى السواد كما يكون وجه
~~الكئيب.

# كبب

# كبه الله لوجهه، أى صرعه، فأكب على وجهه. وهذا من النوادر أن يقال أفعلت
~~أنا وفعلت غيرى. يقال: كب الله عدو المسلمين، ولا يقال أكب.

# وكبكبه، أى كبه. ومنه قوله تعالى:

# فكبكبوا فيها هم والغاوون.

PageV01P207

# وأكب فلان على الأمر يفعله وانكب، بمعنى.

# وتقول: ms0131 جاء متكبكبا فى ثيابه، أى متزملا.

# وتكببت الإبل، إذا صرعت من داء أو هزال.

# والكبة أيضا: الجروهق من الغزل؛ تقول منه: كببت الغزل، أى جعلته كببا.

# والكبة بالفتح: الدفعة فى القتال والجرى، وهو إفلات الخيل على المقوس
~~للجرى أو للحملة.

# وكذلك كبة الشتاء: شدته ودفعته. والكبة أيضا: الزحام.

# والكباب: الطباهج. والكبابة: دواء.

# والكباب بالضم: ما تكبب من الرمل أى تجعد. قال ذو الرمة:

# توخاه بالأظلاف حتى كأنما %~% يثرن (1)الكباب الجعد عن متن محمل

# وكبكب: اسم جبل، صرفه امرؤ القيس فى قوله:

# فآخر منهم سالك بطن نخلة (2) %~% وآخر منهم جازع نجد كبكب

# وترك صرفه الأعشى فى قوله:

# ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى %~% مصارع مظلوم مجرا ومسحبا

# وتدفن منه الصالحات وإن يسئ %~% يكن ما أساء النار فى رأس كبكبا

# كتب

# الكتاب معروف، والجمع كتب وكتب.

# وقد كتبت كتبا وكتابا وكتابة. والكتاب:

# الفرض والحكم والقدر. قال الجعدى:

# يا ابنة عمى كتاب الله أخرجنى %~% عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا

# قال ابن الأعرابى: الكاتب عندهم: العالم.

# قال الله تعالى: @QUR@04 أم عندهم الغيب فهم يكتبون*.

# والكتب: الجمع، تقول منه: كتبت البغلة، إذا جمعت بين شفريها بحلقة أو
~~سير، أكتب وأكتب كتبا. وكتبت القربة أيضا كتبا، إذا خرزتها، فهى كتيب.

# والكتبة بالضم: الخرزة. قال ذو الرمة:

# وفراء غرفية أثأى خوارزها %~% مشلشل ضيعته بينها الكتب

# والكتاب: الكتبة. والكتاب أيضا والمكتب واحد، والجمع الكتاتيب. والكتاب
~~أيضا: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبى

PageV01P208

# الرمى؛ وبالثاء أيضا، والتاء فى هذا الحرف أعلى من الثاء.

# والكتيبة: الجيش، تقول منه: كتب فلان الكتائب تكتيبا، أى عباها كتيبة
~~كتيبة. وتكتبت الخيل، أى تجمعت.

# قال أبو زيد: كتبت الناقة تكتيبا، إذا صررتها.

# وتقول: أكتبني هذه القصيدة، أى أملها على. وأكتبت القربة أيضا: شددتها
~~بالوكاء؛ وكذلك كتبتها كتبا، فهى مكتب وكتيب.

# واكتتبت الكتاب، أى كتبته. ومنه قوله تعالى: اكتتبها فهي تملى عليه.
~~وتقول أيضا: اكتتب الرجل، إذا كتب نفسه فى ديوان السلطان.

# والمكتب(1): الذى يعلم الكتابة.

# قال الحسن@HAD03 : كان الحجاج مكتبا بالطائف

# ، يعنى ms0132 معلما.

# واستكتبه الشىء، أى سأله أن يكتبه له.

# والمكاتبة والتكاتب بمعنى. والمكاتب:

# العبد يكاتب على نفسه بثمنه، فإذا سعى وأداه عتق.

# كثب

# كثبت الشيء أكثبه كثبا، إذا جمعته.

# وانكثب الرمل، أى اجتمع. وكل ما انصب فى شىء فقد انكثب فيه. ومنه سمى
~~الكثيب من الرمل؛ لأنه انصب فى مكان فاجتمع فيه؛ والجمع الكثبان 1، وهى
~~تلال الرمل.

# والكثبة من اللبن: قدر حلبة. وقال أبو زيد: ملء القدح من اللبن. والجمع كثب.

# قال الراجز:

# برح بالعينيين خطاب الكثب %~% يقول إنى خاطب وقد كذب

# وإنما يخطب عسا من حلب

# يعنى الرجل يأتى بعلة الخطبة وإنما يريد القرى.

# وكل شىء جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلا فهو كثبة.

# والكثب، بالتحريك: القرب. يقال:

# رماه من كثب.

# ويقال: أكثبك الصيد، أى أمكنك.

# والكاثب: اسم جبل. قال أوس ابن حجر:

PageV01P209

# لأصبح رتما دقاق الحصى %~% مكان النبى من الكاثب(1)

# والكاثبة من الفرس: مقدم المنسج حيث تقع عليه يد الفارس.

# كذب

# كذب كذبا وكذبا، فهو كاذب وكذاب وكذوب، وكيذبان ومكذبان ومكذبانة، وكذبة
~~مثال همزة، وكذبذب مخفف، وقد يشدد. وأنشد أبو زيد:

# وإذا أتاك بأننى قد بعتها (2) %~% بوصال غانية فقل كذبذب(3)

# والكذب. جمع كاذب، مثل راكع وركع.

# قال الشاعر (4):

# متى يقل تنفع الأقوام قولته %~% إذا اضمحل حديث الكذب الولعه (5)

# والتكاذب: ضد التصادق.

# والكذب: جمع كذوب مثل صبور وصبر. ومنه قرأ بعضهم: ولا تقولوا لما تصف
~~ألسنتكم الكذب، فجعله نعتا للألسنة.

# والأكذوبة: الكذب. وأكذبت الرجل: ألفيته كاذبا؛ وكذبته، إذا قلت له كذبت.
~~قال الكسائى: أكذبته، إذا أخبرت أنه جاء بالكذب ورواه. وكذبته، إذا أخبرت
~~أنه كاذب 1.

# وقال ثعلب: أكذبه وكذبه بمعنى.

# وقد يكون أكذبه بمعنى بين كذبه، وقد يكون بمعنى حمله على الكذب، وبمعنى
~~وجده كاذبا.

# وقوله تعالى: @QUR@01 وكذبوا بآياتناكذابا، وهو أحد مصادر المشدد، لأن
~~مصدره قد يجىء على تفعيل مثل التكليم، وعلى فعال مثل كذاب، وعلى تفعلة مثل
~~توصية، وعلى مفعل مثل @QUR@04 ومزقناهم كل ممزق .

# وقوله تبارك وتعالى: @QUR@02 ليس لوقعتها كاذبة هو اسم يوضع موضع المصدر،
~~كالعاقبة ms0133 والعافية والباقية. وقال: @QUR@05 فهل ترى لهم من باقية ، أى بقاء.

# وقولهم: إن بنى فلان ليس لجدهم 2 مكذوبة أى كذب.

# وكذب قد يكون بمعنى وجب. وفى الحديث

PageV01P210

# @HAD02 «ثلاثة أسفار كذبن عليكم(1)@HAD01 »

# قال ابن السكيت:

# كأن كذب ههنا إغراء، أى عليكم به. وهى كلمة نادرة جاءت على غير القياس.
~~وجاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه@HAD02 : « كذب عليكم الحج»

# أى وجب. قال الأخفش: فالحج مرفوع بكذب ومعناه نصب، لأنه يريد أن يأمر
~~بالحج، كما يقال أمكنك الصيد، يريد ارمه. قال الشاعر (2):

# كذب العتيق وماء شن بارد %~% إن كنت سائلتى غبوقا فاذهبى

# يقول: عليك العتيق.

# وتقول: ما كذب فلان أن فعل كذا، أى ما لبث.

# وتكذب فلان، إذا تكلف الكذب.

# ويقال حمل فلان فما كذب، بالتشديد، أى ما جبن. وحمل ثم كذب، أى لم يصدق
~~الحملة.

# قال الشاعر (3):

# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا %~% ما الليث كذب عن أقرانه صدقا

# وكذب لبن الناقة، أى ذهب.

# كرب

# الكربة بالضم: الغم الذى يأخذ بالنفس، وكذلك الكرب على مثال الضرب. تقول منه:

# كربه الغم، إذا اشتد عليه.

# والكرائب: الشدائد، الواحدة كريبة.

# وقال 1:

# فيال رزام رشحوا بى مقدما %~% إلى الموت خواضا إليه الكرائبا

# وكربت القيد، إذا ضيقته على المقيد.

# وقال 2:

# ازجر حمارك لا يرتع بروضتنا %~% إذن يرد وقيد العير مكروب

# وكرب أن يفعل كذا، أى كاد يفعل.

# وكربت الأرض، إذا قلبتها للحرث. وفى المثل: «الكراب على البقر» ويقال:

# «الكلاب على البقر».

# وكرب الشىء، أى دنا. وإناء كربان، إذا كرب أن يمتلئ.

# وكربت الشمس، أى دنت للغروب. يقال كربت حياة النار، أى قرب انطفاؤها.
~~وقال 3:

PageV01P211

# أبنى (1) إن أباك كارب يومه %~% فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل

# وكربت الناقة: أوقرتها.

# وكرب النخل: أصول السعف (2) أمثال الكتف. وفى المثل:

# %~% متى كان حكم الله فى كرب النخل (3) %~%

# والكرب: الحبل الذى يشد فى وسط العراقى ثم يثنى ويثلث ليكون هو الذى يلى
~~الماء فلا يعفن الحبل الكبير. تقول منه: أكربت الدلو فهى مكربة.

# والكربة أيضا: واحدة الكراب، وهى مجارى الماء. قال أبو ms0134 ذؤيب يصف نحلا:

# جوارسها تأوى (4) الشعوف دوائبا %~% وتنصب ألهابا مصيفا كرابها

# والمصيف: المعوج، من صاف السهم. وأبو كرب اليمانى بكسر الراء: أحد
~~التتابعة، واسمه أسعد بن مالك الحميرى.

# ومعدىكرب فيه ثلاث لغات: معدى كرب برفع الباء لا يصرف، ومنهم من يقول
~~معدى كرب يضيف ويصرف كربا، ومنهم من يقول معدى كرب يضيف ولا يصرف كربا
~~يجعله مؤنثا معرفة. والياء من معدى ساكنة على كل حال.

# وإذا نسبت إليه قلت معدى؛ وكذلك النسب فى كل اسمين جعلا واحدا مثل بعل بك
~~وخمسة عشر تنسب إلى الاسم الأول تقول: بعلى وخمسى وتأبطى. وكذلك إذا صغرت
~~تصغر الأول.

# والمكرب: الشديد الأسر من الدواب، بضم الميم وفتح الراء.

# وتقول: ما بالدار كراب بالتشديد، أى أحد.

# وأكرب، أى أسرع. تقول: خذ رجليك بإكراب، إذا أمرته أن يسرع السعى.

# والكرابة بالضم: ما يلتقط من التمر فى أصول السعف بعد ما يصرم.

# كسب

# الكسب: طلب الرزق. وأصله الجمع، تقول منه: كسبت شيئا واكتسبته بمعنى.
~~وفلان طيب الكسب، وطيب المكسبة مثال المغفرة، وطيب الكسبة بالكسر، وهو مثل
~~الجلسة.

# وكسبت أهلى خيرا، وكسبت الرجل مالا فكسبه. وهذا مما جاء على فعلته ففعل.

PageV01P212

# والكواسب: الجوارح.

# وتكسب، أى تكلف الكسب.

# والكسب بالضم: عصارة الدهن.

# وكساب، مثل قطام: اسم كلبة.

# كعب

# الكعب: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وأنكر الأصمعى قول الناس
~~إنه فى ظهر القدم.

# وكعوب الرمح: النواشز فى أطراف الأنابيب.

# والكعاب بالفتح: الكاعب، وهى الجارية حين يبدو ثديها للنهود. وقد كعبت
~~تكعب بالضم كعوبا؛ وكعبت بالتشديد مثله.

# وبرد مكعت: فيه وشى مربع. وثوب مكعب، أى مطوى شديد الإدراج.

# والكعب: القطعة من السمن.

# والكعبان: كعب بن كلاب، وكعب بن ربيعة بن عقيل بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

# والكعبة: البيت الحرام، يقال: سمى بذلك لتربعه.

# وذو الكعبات: بيت كان لربيعة وكانوا يطوفون به.

# كعثب

# ركب كعثب، أى ضخم.

# ككب

# الكوكب: النجم. يقال: كوكب وكوكبة، كما قالوا: بياض وبياضة، وعجوز
~~وعجوزة.

# وكوكب الشيء: معظمه. وكوكب الروضة:

# نورها. وكوكب الحديد: بريقه وتوقده. وقد ms0135 كوكب. قال الأعشى يذكر ناقته:

# تقطع الأمعز المكوكب وخدا %~% بنواج سريعة الإيغال

# أبو عبيدة: ذهب القوم تحت كل كوكب، أي تفرقوا.

# كلب

# الكلب معروف، وربما وصف به، يقال امرأة كلبة. والجمع أكلب وكلاب وكليب،
~~مثل عبد وعبيد، وهو جمع عزيز. وقال يصف مفازة:

# كأن تجاوب أصدائها %~% مكاء المكلب يدعو الكليبا

# والأكالب: جمع أكلب.

# وفى المثل «الكلاب على البقر» ترفعها وتنصبها، أى أرسلها على بقر الوحش.
~~ومعناه خل امرأ وصناعته.

# والكلاب: صاحب الكلاب: والمكلب الذى يعلم الكلاب الصيد.

# والمكلب بفتح اللام: الأسير المقيد. يقال أسير مكلب، أى مكبل، وهو مقلوب منه.

PageV01P213

# قال طفيل الغنوى:

# أبأنا (1) بقتلانا من القوم ضعفهم (2) %~% وما لا يعد من أسير مكلب

# والكلب: الشعيرة. والكلب: المسمار الذى فى قائم السيف، وفيه الذؤابة.
~~والكلب:

# حديدة عقفاء يعلق عليها المسافر الزاد من الرحل.

# ورأس كلب: جبل.

# والكلب: سير يجعل بين طرفى الأديم إذا خرز. تقول منه: كلبت المزادة. وقال
~~(3) يصف فرسا:

# كأن غر متنه (4) إذ نجنبه %~% سير صناع فى خريز تكلبه

# وكلب الفرس: الخط الذى فى وسط ظهره.

# تقول: استوى على كلب فرسه.

# وكلب: حى من قضاعة.

# ورجل كالب: ذو كلاب، مثل تامر ولابن.

# قال ركاض الدبيرى:

# سدا بيديه ثم أج بسيره %~% كأج الظليم من قنيص وكالب

# والكلبة بالضم: الشدة من البرد وغيره، مثل الجلبة. قال الشاعر:

# أنجمت قرة الشتاء وكانت %~% قد أقامت بكلبة وقطار

# وكذلك الكلب بالتحريك. وقد كلب الشتاء بالكسر.

# ودفعت عنك كلب فلان، أى شره وأذاه.

# والكلب أيضا: شبيه بالجنون، تقول منه:

# أكلب الرجل، إذا كلبت إبله، قال الجعدى:

# وقوم يهينون أعراضهم %~% كويتهم كية المكلب

# والكلب الكلب: الذى يكلب بلحوم الناس، يأخذه شبه جنون، فإذا عقر إنسانا كلب.

# يقال رجل كلب ورجال كلبى.

# وأرض كلبة، إذا لم يجد نباتها ريا فييبس.

# والكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمى.

# والكلوب: المنشال؛ وكذلك الكلاب، والجمع الكلاليب.

# ويسمى المهماز، وهو الحديدة التى على خف الرابض، كلابا. وقال 1:

PageV01P214

# %~% كأنه كودن يوشى بكلاب (1) %~%

# وكلبه: ضربه بالكلاب. قال الكميت:

# وولى بأجريا ولاف كأنه ms0136 %~% على الشرف الأقصى يساط ويكلب

# والكلاب، بالضم مخفف: اسم ماء.

# وقال (2):

# %~% إن الكلاب ماؤنا فخلوه (3) %~%

# كانت عنده وقعة لهم، فلذلك قالوا: الكلاب الأول، والثانى، وهما يومان
~~مشهوران للعرب.

# والمكالبة: المشارة، وكذلك التكالب.

# تقول منه: هم يتكالبون على كذا، أى يتواثبون عليه.

# وكلاب فى قريش، وهو كلاب بن مرة؛ وكلاب فى هوازن، وهو كلاب بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة.

# وقولهم: «أعز من كليب وائل» وهو كليب بن ربيعة، من بنى تغلب بن وائل.

# وأما كليب رهط جرير الشاعر، فهو كليب ابن يربوع بن حنظلة.

# كنب

# الكناب بالكسر: الشمراخ. والكنب فى اليد مثل المجل، إذا صلبت من العمل.
~~قال الأصمعى: يقال أكنبت يداه، ولا يقال كنبت يداه. وأنشد أحمد بن يحيى:

# قد أكنبت يداك بعد لين %~% وبعد دهن البان والمضنون

# وهمتا بالصبر والمرون

# والكنب أيضا: نبت. قال الطرماح:

# معاليات على الأرياف مسكنها %~% أطراف نجد بأرض الطلح والكنب

# وكنيب، مصغر: موضع. قال النابغة:

# %~% وعلى كنيب مالك بن حمار %~%

# كوب

# الكوب: كوز لا عروة له، والجمع أكواب. وقال:

# متكئا تصفق أبوابه %~% يسعى عليه العبد بالكوب 1

# والكوبة: الطبل الصغير المخصر.

# كهب

# الأصمعى: الكهبة لون مثل القهبة. يقال بعير أكهب بين الكهب؛ وقد كهب. قال
~~أبو عمرو: الكهبة: لون ليس بخالص فى الحمرة، وهو فى الحمرة خاصة.

PageV01P215

### ||| فصل اللام

# لبب

# ابن السكيت: ألب بالمكان، أى أقام به ولزمه. وقال الخليل: لب لغة فيه.
~~حكاها عنه أبو عبيد.

# قال الفراء: ومنه قولهم لبيك، أى أنا مقيم على طاعتك. ونصب على المصدر
~~كقولك حمدا لله وشكرا. وكان حقه أن يقال لبا لك. وثنى على معنى التأكيد، أى
~~إلبابا بك بعد إلباب، وإقامة بعد إقامة.

# قال الخليل: هو من قولهم دار فلان تلب دارى أى تحاذيها، أى أنا مواجهك
~~بما تحب، إجابة لك. والياء للتثنية، وفيها دليل على النصب للمصدر.

# ونحن نذكر حجته على يونس فى باب المعتل إن شاء الله تعالى.

# واللب: العقل، والجمع الألباب، وقد جمع على ألب، كما جمع بؤس على أبؤس،
~~ونعم على ms0137 أنعم. قال أبو طالب:

# %~% قلبى إليه مشرف الألب %~%

# وربما أظهروا التضعيف فى ضرورة الشعر، كما قال الكميت:

# إليكم ذوى آل النبى تطلعت %~% نوازع من قلبى ظماء وألبب

# ويقال بنات ألبب: عروق فى القلب يكون منها الرقة. وقيل لأعرابية تعاتب
~~ابنا لها: ما لك لا تدعين عليه؟ قالت: «تأبى له بنات ألببي».

# وقال المبرد فى قول الشاعر:

# %~% قد علمت منه بنات ألببه %~%

# يريد بنات أعقل هذا الحى.

# فإن جمعت ألببا قلت ألابب، والتصغير أليبب، وهو أولى من قول من أعلها (1).

# واللبيب: العاقل، والجمع ألباء. وقد لببت يا رجل بالكسر تلب لبابة، أى
~~صرت ذا لب.

# وحكى يونس بن حبيب: لببت بالضم، وهو نادر لا نظير له فى المضاعف.

# ولب النخل: قلبها. وخالص كل شيء لبه.

# ولب الجوز واللوز ونحوهما: ما فى جوفه؛ والجمع اللبوب.

# تقول منه: ألب الزرع، مثل أحب، إذا دخل فيه الأكل. ولبب الحب تلبيبا، أى
~~صار له لب.

# واللبيبة: ثوب كالبقيرة.

# ولببت الرجل تلبيبا، إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره فى الخصومة ثم جررته.

# والحسب اللباب: الخالص؛ ومنه سميت المرأة لبابة.

PageV01P216

# واللبة: المنحر، والجمع اللبات. وكذلك اللبب، وهو موضع القلادة من الصدر
~~من كل شيء، والجمع الألباب.

# واللبب أيضا: ما يشد على صدر الدابة والناقة يمنع الرحل من الاستئخار.
~~تقول منه: ألببت الدابة فهو ملبب. وهذا الحرف هكذا رواه ابن السكيت وغيره
~~بإظهار التضعيف. قال ابن كيسان: هو غلط، وقياسه ملب، كما يقال محب من
~~أحببته.

# ومنه قولهم: فلان فى لبب رخى، إذا كان فى حال واسعة.

# قال الأحمر: اللبب: ما استرق من الرمل، لأن معظمه العقنقل، فإذا نقص قيل
~~كثيب، فإذا نقص قيل عوكل، فإذا نقص قيل سقط، فإذا نقص قيل عداب، فإذا نقص
~~قيل لبب.

# قال ذو الرمة:

# براقة الجيد واللبات واضحة %~% كأنها ظبية أفضى بها لبب(1)

# واللبلاب: نبت يلتوى على الشجر.

# واللبلبة: الرقة على الولد؛ يقال لبلبت الشاة على ولدها، إذا لحسته
~~وأشبلت عليه حين تضعه.

# ولبالب الغنم: جلبتها وأصواتها. ورجل لب، أى لازم للأمر؛ ms0138 يقال رجل لب طب.
~~وأنشد أبو عمرو:

# %~% لبا بأعجاز المطى لاحقا %~%

# وامرأة لبة، قال أبو عبيد: أى قريبة من الناس لطيفة. ورجل لبيب مثل لب.
~~قال المضرب ابن كعب:

# فقلت لها فيئى إليك فإننى %~% حرام وإنى بعد ذاك لبيب

# أى مع ذاك مقيم. وقال بعضهم: أراد ملب من التلبية.

# ولببته لبا: ضربت لبته.

# وتلبب الرجل، أى تحزم وتشمر.

# لتب

# اللاتب: الثابت، تقول منه: لتب لتبا ولتوبا.

# وأنشد أبو الجراح:

# فإن يك هذا من نبيذ شربته %~% فإنى من شرب النبيذ لتائب

# صداع وتوصيم العظام وفترة %~% وغم مع الإشراق فى الجوف لاتب

# واللاتب أيضا: اللازق، مثل اللازب، عن الأصمعى.

# ولتبت فى منحر الناقة، أى طعنت، مثل لتمت.

PageV01P217

# لجب

# اللجب: الصوت والجلبة. تقول: لجب بالكسر. وجيش لجب عرمرم، أى ذو جلبة
~~وكثرة. وبحر ذو لجب، إذا سمع اضطراب أمواجه.

# الأصمعى: اللجبة: الشاة التي أتى عليها بعد نتاجها أربعة أشهر فخف لبنها،
~~وفيه ثلاث لغات ولجبة لجبة ولجبة(1)، والجمع اللجاب.

# قال الشاعر (2):

# عجبت أبناؤنا من فعلنا %~% إذ نبيع الخيل بالمعزى اللجاب

# ولجبات أيضا بالتحريك، وهو شاذ لأن حقه التسكين، إلا أنه كان الأصل عندهم
~~أنه اسم وصف به، كما قالوا امرأة كلبة، فجمع على الأصل؛ ويكون لجبة فى
~~الواحد لغة.

# وقال ابن السكيت: اللجبة: التى قل لبنها.

# قال: ولا يقال للعنز لجبة. تقول منه: لجبت الشاة بالضم، وكذلك لجبت الشاة
~~تلجيبا.

# لحب

# اللحب: الطريق الواضح، واللاحب مثله، وهو فاعل بمعنى مفعول، أى ملحوب.
~~تقول منه:

# لحبه يلحبه لحبا، إذا وطئه ومر فيه. ويقال أيضا: لحب، إذا مر مرا
~~مستقيما. قال ذو الرمة:

# فانصاع جانبه الوحشى وانكدرت %~% يلحبن لا يأتلى المطلوب والطلب

# ولحبت اللحم عن العظم. ولحبت العود ونحوه، إذا قشرته. قال الشاعر 1:

# %~% والقصب مضطمر والمتن ملحوب 2 %~%

# والملحب: كل شيء يقشر به ويقطع قال الأعشى:

# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم %~% لسانا كمقراض الخفاجى ملحبا

# ورجل ملحب أيضا، إذا كان سبابا بذى اللسان. والملحب: المقطع.

# واللحيب من النوق: القليلة لحم الظهر، عن أبى عبيد.

# وقد لحب ms0139 الرجل، بالكسر، إذا أنحله الكبر. قال الشاعر:

# عجوز ترجى أن تكون فتية %~% وقد لحب الجنبان واحدودب الظهر

# وملحوب: موضع. قال 3:

# %~% أقفر من أهله ملحوب 4 %~%

PageV01P218

# لزب

# طين لازب، أى لازق. تقول منه: لزب الشيء يلزب لزوبا. واللازب: الثابت. تقول:

# صار الشيء ضربة لازب، وهو أفصح من لازم.

# قال النابغة:

# ولا يحسبون الخير لا شر بعده %~% ولا يحسبون الشر ضربة لازب

# وأصابتهم لزبة، أى شدة وقحط، والجمع اللزبات بالتسكين؛ لأنه صفة.

# والملزاب: البخيل الشديد. وأنشد أبو عمرو:

# لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت %~% وهم كرام إذا اشتد الملازيب

# لسب

# لسبت العسل بالكسر، ألسبه لسبا، إذا لعقته. ولسب بالشيء، مثل لصب به، أى لزق.

# ولسبته العقرب بالفتح تلسبه لسبا، أى لدغته.

# ولسبه أسواطا، أى ضربه.

# لصب

# ابن السكيت: لصب سيفه يلصب لصبا، إذا نشب فى الغمد فلا يخرج. ولصب جلد
~~فلان، إذا لصق باللحم من الهزال.

# واللصب، بالكسر: الشعب الصغير فى الجبل.

# وكل مضيق فى الجبل فهو لصب. و[الجمع] لصاب ولصوب.

# وفلان لحز لصب: لا يكاد يعطى شيئا.

# ولصب الخاتم فى الإصبع، وهو ضد قلق. واللواصب فى شعر كثير (1): الآبار
~~الضيقة البعيدة القعر.

# لعب

# اللعب معروف واللعب مثله (2). وقد لعب يلعب. وتلعب: لعب مرة بعد أخرى.

# ورجل تلعابة: كثير اللعب. والتلعاب بالفتح: المصدر. وجارية لعوب.

# والألعوبة: اللعب. والملعب: موضع اللعب.

# واللعبة بالضم: لعبة الشطرنج والنرد. وكل ملعوب به فهو لعبة، لأنه اسم.
~~ومنه قولهم: اقعد حتى أفرغ من هذه اللعبة. قال ثعلب: من هذه اللعبة بالفتح
~~أجود، لأنه أراد المرة الواحدة من اللعب.

# واللعبة بالكسر: نوع من اللعب، مثل الركبة والجلسة. تقول: فلان حسن
~~اللعبة، كما تقول: حسن الجلسة.

# ولاعبت الرجل ملاعبة. وكان يقال لأبي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب
~~ملاعب الأسنة، فجعله لبيد ملاعب الرماح، لحاجته إلى القافية، فقال:

# لو أن حيا مدرك الفلاح %~% أدركه ملاعب الرماح

PageV01P219

# وملاعب ظله: طائر، وربما قيل خاطف ظله.

# واللعاب: ما يسيل من الفم. ولعاب النحل:

# العسل.

# ولعب الصبى، بالفتح، يلعب لعبا، إذا ms0140 سال لعابه. قال لبيد:

# لعبت على أكتافهم وحجورهم %~% وليدا وسموني مفيدا وعاصما

# وألعب الصبى، إذا صار له لعاب يسيل من فيه. وثغر ملعوب، أى ذو لعاب.

# ولعاب الشمس: ما تراه فى شدة الحر مثل نسج العنكبوت، ويقال هو السراب.

# واللعباء ممدود: اسم موضع.

# لغب

# اللغوب: التعب والإعياء. تقول منه: لغب يلغب بالضم لغوبا. ولغب بالكسر
~~يلغب لغوبا لغة ضعيفة فيه. وألغبته أنا، أى أنصبته.

# ورجل لغب بالتسكين، أى ضعيف بين اللغابة.

# الأصمعى عن أبى عمرو بن العلاء: قال سمعت أعرابيا يقول: فلان لغوب، جاءته
~~كتابى فاحتقرها. فقلت: أتقول جاءته كتابى؟ فقال:

# أليس بصحيفة؟ فقلت: ما اللغوب؟ فقال: الأحمق.

# واللغب أيضا: الريش الفاسد مثل البطنان منه. واللغاب بالضم مثله، وهو
~~خلاف اللؤام قال تأبط شرا:

# وما ولدت أمى من القوم عاجزا %~% ولا كان ريشي من ذنابي ولا لغب

# وكان له أخ يقال له: ريش لغب(1).

# وقد حركه الكميت فى قوله:

# %~% لا نقل ريشها ولا لغب %~%

# مثل نهر ونهر، لأجل حرف الحلق وريش لغيب. قال الراجز فى الذئب:

# أشعرته مذلقا مذروبا %~% ريش بريش لم يكن لغيبا

# الأموى: لغبت على القوم ألغب، بالفتح فيهما، لغبا: أفسدت عليهم. والتلغب:
~~طول الطرد (2). وقال:

# تلغبني دهر (3) فلما غلبته %~% غزانى بأولادي فأدركنى الدهر

# لقب

# اللقب: واحد الألقاب، وهى الأنباز.

# تقول: لقبته بكذا فتلقب به.

# لوب

# اللوبة واللابة: الحرة، والجمع اللوب واللاب واللابات، وهي الحرار. وفي
~~الحديث @HAD04 أنه «حرم ما بين لابتي المدينة»

# ، وهما حرتان تكتنفانها.

PageV01P220

# قال أبو عبيدة: لوبة ونوبة للحرة، وهى الأرض التى ألبستها حجارة سود.
~~ومنه قيل للأسود لوبي ونوبى. قال بشر يذكر كتيبة (1):

# معالية لا هم إلا محجر %~% فحرة ليلى السهل منها فلوبها

# ولاب يلوب لوبا ولوبانا ولوابا، أى عطش، فهو لائب والجمع لؤوب، مثل شاهد
~~وشهود. قال الشاعر (2):

# %~% حتى إذا ما اشتد لوبان النجر (3) %~%

# قال الأصمعى: إذا طافت الإبل على الحوض ولم تقدر على الماء لكثرة الزحام
~~فذلك اللوب.

# يقال: تركتها لوائب على الحوض. والملاب:

# ضرب من الطيب كالخلوق. قال جرير:

# %~% بصن الوبر ms0141 تحسبه ملابا(4) %~%

# وشيء ملوب، أى ملطخ به. وأما المرود ونحوه فهو الملولب، على مفوعل.

# لهب

# اللهب: لهب النار، وهو لسانها. وكنى أبو لهب به لجماله 1.

# والتهبت النار وتلهبت، أى اتقدت.

# وألهبتها: أوقدتها.

# واللهبة بالتسكين: العطش. وقد لهب بالكسر يلهب لهبا. ورجل لهبان وامرأة لهبى.

# واللهبان، بالتحريك: اتقاد النار. وكذلك اللهيب واللهاب بالضم.

# وألهب الفرس، إذا اضطرم جريه؛ والاسم الألهوب. وقال 2:

# فللسوط ألهوب وللساق درة %~% وللزجر منه وقع أخرج مهذب 3

# واللهب بالكسر: الفرجة والهواء يكون بين الجبلين، والجمع لهوب ولهاب
~~وألهاب. قال أوس بن حجر:

# فأبصر ألهابا من الطود دونها %~% ترى 4 بين رأسي كل نيقين مهبلا

PageV01P221

# وقال أبو ذؤيب:

# %~% وتنصب ألهابا مصيفا كرابها (1) %~%

# وبنو لهب أيضا: قوم من الأزد.

### ||| فصل النون

# نبب

# نب التيس ينب نبييا، إذا صاح وهاج.

# والأنبوبة: ما بين كل عقدتين من القصب.

# وهى أفعولة، والجمع أنبوب وأنابيب.

# نتب

# نتب الشيء نتوبا، مثل نهد. وقال:

# أشرف ثدياها على التريب %~% لم يعدوا التفليك في النتوب

# نجب

# النجب، بالتحريك: لحاء الشجر. والنجب بالتسكين: مصدر قولك نجبت الشجرة
~~أنجبها وأنجبها، إذا أخذت قشرة ساقها.

# والمنجوب: الجلد المدبوغ بقشور سوق الطلح.

# وسقاء منجوب ونجبي أيضا. والمنجوب: القدح الواسع.

# ويوم ذى نجب: يوم من أيام العرب مشهور.

# ورجل نجيب، أى كريم بين النجابة.

# والنجبة مثال الهمزة: النجيب؛ يقال هو نجبة القوم، إذا كان النجيب منهم.

# وأنجب الرجل، أى ولد نجيبا. قال الشاعر 1:

# أنجب أزمان والداه به %~% إذ نجلاه فنعم ما نجلا

# وامرأة منجبة ومنجاب: تلد النجباء؛ ونسوة مناجيب.

# أبو عبيد: المنجاب: السهم الذى ليس عليه ريش ولا نصل. والمنجاب: الرجل
~~الضعيف.

# وانتجبه: اختاره واصطفاه.

# والنجيب من الإبل، والجمع النجب والنجائب.

# نحب

# النحب: النذر. تقول منه: نحبت أنحب بالضم.

# وسار فلان على نحب، إذا سار فأجهد السير، كأنه خاطر على شيء فجد. قال
~~الشاعر:

# %~% ورد القطا منها بخمس نحب %~%

# أى دائب.

# والنحب: المدة والوقت؛ يقال: قضى فلان نحبه، إذا مات.

# والنحيب: رفع الصوت بالبكاء. وقد نحب ينحب بالكسر نحيبا. والانتحاب مثله.

# ونحب ms0142 البعير أيضا ينحب نحابا، إذا أخذه السعال.

PageV01P222

# أبو عمرو: النحب: السير السريع، مثل النعب. قال: ونحب القوم تنحيبا، إذا
~~جدوا فى عملهم. والتنحيب: شدة القرب للماء. قال الشاعر (1):

# ورب مفازة قذف جموح %~% تغول منحب القرب اغتيالا

# وناحبت الرجل إلى فلان، مثل حاكمته.

# @HAD011 قال طلحة لابن عباس رضى الله عنهما: هل لك فى أن أناحبك وترفع
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)(2)@HAD02 .

# نخب

# النخب: النزع. تقول: نخبته أنخبه، إذا نزعته. والنخب أيضا: البضاع. وقد
~~استنخبت المرأة، إذا أرادته، عن الأموى.

# والانتخاب: الانتزاع. والانتخاب:

# الاختيار. والنخبة مثل النجبة، والجمع نخب، مثل رطبة ورطب. يقال: جاء فى
~~نخب أصحابه، أى في خيارهم.

# ورجل نخب بكسر الخاء، أى جبان لا فؤاد له. وكذلك نخيب ومنخوب ومنتخب،
~~كأنه منتزع الفؤاد.

# نخرب

# النخروب: واحد النخاريب، وهى شقوق الجحر.

# ندب

# ندب الميت، أى بكى عليه وعدد محاسنه، يندبه ندبا. والاسم الندبة بالضم.

# وندبة بالفتح 1: أم خفاف بن ندبة السلمى، وكانت سوداء حبشية.

# وندبه لأمر فانتدب له، أى دعاه له فأجاب.

# ومندوب: اسم فرس أبى طلحة، الذى قال فيه النبى (صلى الله عليه وسلم): «إن
~~وجدناه لبحرا».

# ورجل ندب، أى خفيف فى الحاجة. وفرس ندب، أى ماض.

# والندب، بالتحريك: الخطر. قال عروة:

# أيهلك معتم وزيد ولم أقم %~% على ندب يوما ولى نفس مخطر

# وهما جداه.

# وتقول: رمينا ندبا، أى رشقا. والندب أيضا: أثر الجرح إذا لم يرتفع عن
~~الجلد. قال الفرزدق:

# ومكبل ترك الحديد بساقه %~% ندبا من الرسفان فى الأحجال

PageV01P223

# نرب

# النيرب: الشر والنميمة. قال الشاعر (1):

# ولست بذى نيرب فى الصديق %~% ومناع خير وسبابها (2)

# نزب

# النزب: صوت تيس الظباء عند السفاد.

# يقال: نزب الظبي ينزب بالكسر نزيبا.

# نسب

# النسب: واحد الأنساب. والنسبة والنسبة مثله (3).

# وانتسب إلى أبيه، أى اعترى. وتنسب، أى ادعى أنه نسيبك. وفى المثل «القريب
~~من تقرب لا من تنسب».

# ورجل نسابة، أى عليم بالأنساب، الهاء للمبالغة فى المدح، كأنما يريدون به
~~داهية أو غاية ونهاية. وتقول: عندى ثلاثة نسابات وعلامات، تريد ثلاثة رجال،
~~ثم جئت بنسابات نعتا ms0143 لهم.

# وفلان يناسب فلانا فهو نسيبه، أى قريبه.

# وتقول: ليس بينهما مناسبة، أى مشاكلة. ونسبت الرجل أنسبه(4) بالضم نسبة
~~ونسبا، إذا ذكرت نسبه. ونسب الشاعر بالمرأة ينسب بالكسر نسيبا، إذا شبب بها.

# والنيسب: الذى تراه كالطريق من النمل نفسها؛ وهو فيعل. وقال 1:

# %~% عينا ترى الناس إليها نيسبا %~%

# نشب

# النشب: المال والعقار.

# ونشب الشيء فى الشيء بالكسر نشوبا، أى علق فيه: وأنشبته أنا فيه، أى
~~أعلقته، فانتشب. وأنشب الصائد: أعلق. ويقال نشبت الحرب بينهم. وقد ناشبه
~~الحرب، أى نابذه.

# والنشاب: السهام، الواحدة نشابة.

# والناشب: صاحب النشاب 2؛ وقوم ناشبة.

# ومنه سمى الرجل ناشبا.

# ونشبة بالضم: اسم رجل، وهو نشبة بن غيظ ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.

# نصب

# النصب: مصدر نصبت الشيء، إذا أقمته.

# وصفيح منصب، أى نصب بعضه على بعض.

# ونصبت الخيل آذانها، شدد للكثرة والمبالغة.

PageV01P224

# ونصبت لفلان نصبا، إذا عاديته. وناصبته الحرب مناصبة.

# ونصب القوم: ساروا يومهم، وهو سير لين.

# والمنصب: الأصل، وكذلك النصاب.

# والنصاب من المال: القدر الذى تجب فيه الزكاة إذا بلغه، نحو مائتى درهم،
~~وخمس من الإبل.

# ونصاب: اسم فرس.

# ونصاب السكين: مقبضه. وأنصبت السكين:

# جعلت له مقبضا.

# ونصب الرجل بالكسر نصبا: تعب.

# وأنصبه غيره.

# وهم ناصب، أى ذو نصب، مثل تامر ولابن.

# ويقال: هو فاعل بمعنى مفعول فيه، لأنه ينصب فيه ويتعب، كقولهم: ليل نائم،
~~أى ينام فيه، ويوم عاصف، أى تعصف فيه الريح.

# وتيس أنصب وعنز نصباء بينة النصب، إذا انتصب قرناها. وناقة نصباء: مرتفعة الصدر.

# وتنصبت الأتن حول الحمار.

# وغناء النصب: ضرب من الألحان. وفى الحديث@HAD02 : «لو نصبت لنانصب العرب»

# ، أى لو غنيتنا غناء العرب، وهو غناء لهم يشبه الحداء إلا أنه أرق منه.

# والنصب فى الإعراب: كالفتح فى البناء، وهو من مواضعات النحويين. تقول
~~منه: نصبت الحرف فانتصب. وغبار منتصب، أى مرتفع.

# والنصب: ما نصب فعبد من دون الله تعالى.

# وكذلك النصب بالضم، وقد يحرك. قال الأعشى:

# وذا النصب المنصوب لا تنسكنه %~% لعاقبة والله ربك فاعبدا

# أراد فاعبدن فوقف بالألف، كما تقول ms0144 رأيت زيدا. والجمع الأنصاب. وقوله:
~~«وذا النصب» يعنى إياك وهذا النصب، وهو للتقريب. كما قال:

# ولقد سئمت من الحياة وطولها %~% وسؤال هذا الناس كيف لبيد (1)

# والنصب: الشر والبلاء، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 مسني الشيطان بنصب وعذاب.

# والنصيبة: حجارة تنصب حول الحوض ويسد ما بينها من الخصاص بالمدرة
~~المعجونة.

# قال الشاعر (2):

# هرقناه (3) فى بادى النشيئة داثر %~% قديم بعهد الماء بقع نصائبه

# والنصيب: الحظ من الشيء. والنصيب:

# الحوض. والنصيب: الشرك المنصوب.

# ونصيب الشاعر مصغر.

# ونصيبين: اسم بلد، وفيه للعرب مذهبان:

# منهم من يجعله اسما واحدا ويلزمه الأعراب كما يلزم

PageV01P225

# الأسماء المفردة التى لا تنصرف، فيقول: هذه نصيبين ومررت بنصيبين، ورأيت
~~نصيبين، والنسبة إليه نصيبي(1). ومنهم من يجريه مجرى الجمع فيقول:

# هذه نصيبون، ومررت بنصيبين، ورأيت نصيبين.

# وكذلك القول فى يبرين وفلسطين وسيلحين وياسمين وقنسرين. والنسبة إليه على
~~هذا القول نصيبيني(2) ويبرينى، وكذلك أخواتهما.

# نضب

# نضب الماء ينضب بالضم نضوبا، أى غار فى الأرض وسفل. ونضوب القوم أيضا: بعدهم.

# الأصمعى: الناضب: البعيد. ومنه قيل للماء إذا ذهب: نضب، أى بعد. وخرق
~~ناضب أى بعيد (3).

# وأنضبت وتر القوس مثل أنبضته، مقلوب منه.

# والتنضب: شجر، والتاء زائدة لأنه ليس فى الكلام فعلل، وفى الكلام تفعل
~~مثل تتفل (4) وتخرج، الواحدة تنضبة. قال الكميت:

# %~% إذا حن بين القوم نبع وتنضب %~%

# قال ابن سلمة: النبع شجر القسى. وتنضب شجر تتخذ منه السهام.

# نطب

# نطبه نطبا 1: ضرب أذنه بإصبعه.

# نعب

# نعب الغراب، أى صاح ينعب وينعب نعبا ونعيبا ونعبانا وتنعابا. وربما
~~قالوا: نعب الديك، على الاستعارة. وقال 2:

# وقهوة صهباء باكرتها %~% بجهمة والديك لم ينعب

# والنعب: السير السريع. وفرس منعب:

# جواد. وناقة نعابة ونعوب: سريعة؛ والجمع نعب.

# ويقال إن النعب تحرك رأسها في المشى إلى قدام.

# نغب

# النغبة بالضم: الجرعة، وقد يفتح، والجمع النغب. قال ذو الرمة:

# حتى إذا زلجت عن كل حنجرة %~% إلى الغليل ولم يقصعنه نغب

# قال ابن السكيت: نغبت من الإناء بالكسر نغبا، أى جرعت منه جرعا. وقولهم:
~~ما جربت عليه نغبة قط، أى فعلة قبيحة.

PageV01P226

# نقب

# النقب: ms0145 الطريق فى الجبل، وكذلك المنقب والمنقبة، عن ابن السكيت:

# ونقب الجدار نقبا، واسم تلك النقبة نقب أيضا. ونقب البيطار سرة الدابة
~~ليخرج منها ماء أصفر، وتلك الحديدة منقب، والمكان منقب بالفتح. وقال (1):

# أقب لم ينقب البيطار سرته %~% ولم يدجه ولم يغمز له عصبا (2)

# والناقبة: قرحة تخرج بالجنب تهجم على الجوف.

# والنقبة بالضم: أول ما يبدو من الجرب قطعا متفرقة؛ وجمعها نقب(3). قال
~~دريد بن الصمة:

# متبذلا تبدو محاسنه %~% يضع الهناء مواضع النقب

# والنقبة أيضا: اللون والوجه. قال ذو الرمة يصف ثورا:

# ولاح أزهر مشهور بنقبته %~% كأنه حين يعلو عاقرا لهب

# والنقبة أيضا: ثوب كالإزار يجعل له حجزة مخيطة، من غير نيفق، ويشد كما
~~يشد السراويل.

# تقول منه: نقبت الثوب نقبا، أى جعلته نقبة. ونقب البعير بالكسر، إذا رقت
~~أخفافه.

# وأنقب الرجل، إذا نقب بعيره. ونقب الخف الملبوس، أى تخرق.

# والمنقبة: ضد المثلبة.

# والنقيب، العريف، وهو شاهد القوم وضمينهم؛ والجمع النقباء. وقد نقب على
~~قومه ينقب نقابة، مثل كتب يكتب كتابة.

# قال الفراء: إذا أردت أنه لم يكن نقيبا ففعل قلت: نقب بالضم، نقابة
~~بالفتح.

# قال سيبويه: النقابة بالكسر الاسم، وبالفتح المصدر، مثل الولاية
~~والولاية.

# أبو عبيد: النقيبة: النفس. يقال: فلان ميمون النقيبة، إذا كان مبارك النفس.

# قال ابن السكيت: إذا كان ميمون الأمر ينجح فيما يحاول ويظفر.

# وقال ثعلب: إذا كان ميمون المشورة.

# وكلب نقيب: نقبت غلصمته ليضعف صوته، يفعله اللئيم لئلا يسمع صوته
~~الأضياف.

# والنقاب: نقاب المرأة. وقد انتقبت. وإنها لحسنة النقبة، بالكسر.

# وناقبت فلانا، إذا لقيته فجأة. ولقيته نقابا. ووردت الماء نقابا، مثل
~~التقاطا 1، إذا هجمت عليه من غير طلب.

PageV01P227

# والنقاب أيضا: الرجل العلامة. قال أوس ابن حجر:

# كريم جواد أخو مأقط %~% نقاب يحدث بالغائب (1)

# وفنقبوا في البلاد: ساروا فيها طلبا للمهرب.

# نكب

# أبو زيد: نكب عن الطريق ينكب نكوبا، أى عدل. ونكب على قومه ينكب نكابة،
~~إذا كان منكبا لهم يعتمدون عليه؛ وهو رأس العرفاء.

# ونكبته الحجارة نكبا، أى لثمته وخدشته.

# والنكيب: دائرة الحافر والخف. قال لبيد: ms0146

# وتصك المرو لما هجرت %~% بنكيب معر دامى الأظل

# ونكب كنانته نكبا: كبها. ونكبه تنكيبا، أى عدل عنه واعتزله. وتنكبه، أى
~~تجنبه. وتنكب القوس، أى ألقاها على منكبه.

# والنكبة: واحدة نكبات الدهر. تقول:

# أصابته نكبة. ونكب فلان فهو منكوب.

# والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف.

# والمناكب أيضا فى جناح الطائر: أربع بعد القوادم.

# والمنكب من الأرض: الموضع المرتفع. والنكباء: الريح الناكبة التى تنكب عن
~~مهاب الرياح القوم. والنكب فى الرياح أربع:

# فنكباء الصبا والجنوب تسمى الأزيب، ونكباء الصبا والشمال تسمى الصابية
~~وتسمى النكيباء أيضا، وإنما صغروها وهم يريدون تكبيرها لأنهم يستبردونها
~~جدا. ونكباء الشمال والدبور قرة، تسمى الجربياء، وهى نيحة 1 الأزيب.

# ونكباء الجنوب والدبور حارة تسمى الهيف وهى نيحة النكيباء، لأن العرب
~~تناوح بين هذه النكب، كما ناوحوا بين القوم من الرياح.

# والنكب بالتحريك: الميل فى المشى.

# والنكب: داء يأخذ الإبل فى مناكبها فتظلع منه وتمشى منحرفة. يقال نكب
~~البعير بالكسر ينكب نكبا، فهو أنكب.

# قال العدبس: لا يكون النكب إلا فى الكتف. قال الشاعر 2:

# فهلا أعدونى لمثلى تفاقدوا %~% إذا الخصم أبزى مائل الرأس أنكب

# وهو من صفة المتطاول الجائر.

# والأنكب: الذى لا قوس معه.

# نوب

# ناب عنى فلان ينوب منابا، أى قام مقامى.

# وانتاب فلان القوم انتيابا، أى أتاهم مرة بعد

PageV01P228

# أخرى، وهو افتعال من النوبة. ومنه قول الهذلى (1):

# أقب طريد بنزه الفلا %~% ة لا يرد الماء إلا انتيابا

# ويروى «ائتيابا» وهو افتعال من آب يؤوب، إذا أتى ليلا.

# وأناب إلى الله، أى أقبل وتاب.

# والنوبة: واحدة النوب؛ تقول: جاءت نوبتك ونيابتك. وهم يتناوبون النوبة
~~فيما بينهم، فى الماء وغيره.

# والنوبة بالضم: الاسم من قولك نابه أمر وانتابه، أى أصابه.

# والنائبة، المصيبة، واحدة نوائب الدهر.

# والنوب والنوبة أيضا: جيل من السودان، الواحد نوبى.

# والنوب أيضا: النحل، وهو جمع نائب، مثل عائط وعوط، وفاره وفره؛ لأنها
~~ترعى وتنوب إلى مكانها. قال الأصمعى: هو من النوبة التى تنوب الناس لوقت
~~معروف. وقال أبو عبيد:

# سميت نوبا لأنها تضرب إلى السواد. قال أبو ms0147 ذؤيب:

# إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها %~% وحالفها فى بيت نوب عوامل (2)

# ابن السكيت: النوب بالفتح: القرب، خلاف البعد. قال أبو ذؤيب 1:

# أرقت لذكره من غير نوب %~% كما يهتاج موشى قشيب 2

# ويقال: النوب ما كان منك مسيرة يوم وليلة؛ والقرب ما كان منك مسيرة ليلة؛
~~وأصله فى الورد. قال لبيد:

# إحدى بنى جعفر كلفت بها %~% لم تمس منى نوبا ولا قربا 3

# والحمى النائبة: التى تأتى كل يوم.

# نهب

# النهب: الغنيمة، والجمع النهاب. والانتهاب:

# أن يأخذها من شاء. تقول: أنهب الرجل ماله فانتهبوه ونهبوه وناهبوه، كل
~~ذلك بمعنى.

# والنهبى: اسم ما أنهب.

# والمناهبة: أن يتبارى الفرسان فى حضرهما؛ وكذلك غير الفرس. وقال:

# %~% ناهبتهم بنيطل جروف %~%

PageV01P229

# ونهب الناس فلانا، إذا تناولوه بكلامهم.

# وكذلك الكلب، إذا أخذ بعرقوب الإنسان.

# يقال: لا تدع كلبك ينهب الناس.

# نيب

# الناب من السن، والجمع أنياب ونيوب أيضا على غير قياس.

# ونابه ينيبه، أى أصاب نابه.

# ونيب سهمه، أى عجم عوده وأثر فيه بنابه.

# وناب القوم: سيدهم (1).

# والناب: المسنة من النوق، والجمع النيب.

# وفى المثل: «لا أفعل ذلك ما حنت النيب».

# قال الراجز (2):

# حرقها حمض بلاد فل %~% وغتم نجم غير مستقل

# فما تكاد نيبها تولى

# أى ترجع، من الضعف.

# وهو (3) فعل، مثل أسد وأسد، وإنما كسروا النون لتسلم الياء. والتصغير نييب.

# يقال سميت بذلك لطول نابها، فهو كالصفة، فلذلك لم تلحقه الهاء، لأن الهاء
~~لا تلحق تصغير الصفات.

# تقول منه: نيبت الناقة، أى صارت هرمة.

# ولا يقال للجمل ناب.

# وقال سيبويه: من العرب من يقول فى تصغير ناب نويب فيجئ بالواو، لأن هذه
~~الألف يكثر انقلابها من الواوات. قال ابن السراج: هذا غلط منه 1.

### ||| فصل الواو

# وأب

# الوأب: الانقباض والاستحياء. تقول منه:

# وأب يئب وأبا وإبة. ونكح فلان في إبة، وهو العار وما يستحيا منه. والهاء
~~عوض من الواو.

# قال الشاعر 2:

# إذا المرئى شب له بنات %~% عصبن برأسه إبة وعارا 3

# قال أبو عمرو: تغدى عندى أعرابى فصيح من بنى أسد، ثم رفع يده، فقلت له: ms0148
~~ازدد فقال: ما طعامك يا أبا عمرو بطعام تؤبة: أى بطعام يستحيا من أكله.
~~وأصل التاء واو.

PageV01P230

# واتأب الرجل، أى استحيا؛ وهو افتعل.

# قال الأعشى يمدح هوذة بن على الحنفى:

# من يلق هوذة يسجد غير متئب %~% إذا تعمم فوق التاج أو وضعا

# وأو أبته، أى فعلت به فعلا يستحيى منه.

# والموئبات مثال الموعبات: المخزيات.

# وأوأبته أيضا: رددته عن حاجته.

# وحافر وأب، أى مقعب. وقال (1):

# بكل وأب للحصى رضاح %~% ليس بمصطر ولا فرشاح

# ويقال: الوأب: البعير العظيم. والوأبة:

# النقرة فى الصخرة تمسك الماء.

# وثب

# وثب وثبا ووثوبا ووثبانا: طفر. والوثيب، مثل الوثب. وقال يصف كبره:

# فما أرمى فأقتلها بسهم %~% ولا أعدو فأدرك بالوثيب(2)

# يقول: ما أنا والوحش، يعنى الجوارى.

# ونصب أقتلها وأدرك على جواب الجحد بالفاء.

# وأوثبته أنا. وواثبه، أى ساوره. وتقول: توثب فلان فى ضيعة لى، أى استولى
~~عليها ظلما.

# والوثاب، بكسر الواو: المقاعد. قال أمية:

# %~% وهى لهم وثاب 1 %~%

# يعنى أن السماء مقاعد للملائكة.

# وثب فى لغة حمير: اقعد. قال الأصمعى:

# ودخل رجل من العرب على ملك من ملوك حمير فقال له الملك: ثب. فوثب الرجل
~~فتكسر فقال الملك: ليس عندنا عربيت، من دخل ظفار حمر 2.

# قوله عربيت، يريد العربية، فوقف على الهاء بالتاء؛ وكذلك لغتهم.

# ويقولون للملك إذا قعد ولم يغز: موثبان 3.

# وتقول: وثبه توثيبا، أى أقعده على وسادة؛ وربما قالوا: وثبه وسادة، إذا
~~طرحها له ليقعد عليها.

# وجب

# وجب الشيء، أى لزم، يجب وجوبا.

# وأوجبه الله. واستوجبه، أى استحقه. ووجب

PageV01P231

# البيع يجب جبة(1). وأوجبت البيع فوجب.

# والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذه أولا فأولا، فإذا فرغت قيل: قد استوفيت
~~وجيبتك.

# ووجب القلب وجيبا: اضطرب.

# وأوجب الرجل، إذا عمل عملا يوجب له الجنة أو النار.

# والوجب: الجبان. قال الشاعر (2):

# %~% طلوب الأعادى لا سؤوم ولا وجب(3) %~%

# تقول منه: وجب الرجل بالضم وجوبة.

# والوجبة: السقطة مع الهدة. وفى المثل «بجنبه فلتكن الوجبة». قال الله
~~تعالى: @QUR@01 فإذا وجبت جنوبها. ومنه قولهم: خرج القوم إلى مواجبهم، أى
~~مصارعهم.

# ووجب الميت، إذا سقط ms0149 ومات. ويقال للقتيل واجب. قال الشاعر (4):

# أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم %~% عن السلم حتى كان أول واجب 1

# ووجبت الشمس، أى غابت.

# ووجبت به الأرض توجيبا، أى ضربتها به.

# ويقال أيضا: وجبت الإبل، إذا أعيت.

# والموجب: الذى يأكل فى اليوم والليلة مرة.

# يقال: فلان يأكل وجبة. وقد وجب نفسه توجيبا، إذا عودها ذلك، وكذلك إذا
~~حلب فى اليوم والليلة مرة.

# ورب

# ورب العرق يورب وربا، أى فسد، فهو عرق ورب. قال الهذلى 2:

# إن تنتسب تنسب إلى عرق ورب %~% أهل خزومات وشحاج صخب

# وزب

# المئزاب: المثعب، فارسى معرب، وقد عرب بالهمز، وربما لم يهمز؛ والجمع
~~مآزيب إذا همزت، وميازيب إذا لم تهمز.

PageV01P232

# وسب

# وسبت الأرض وأوسبت: كثر عشبها.

# ويقال لنباتها الوسب بالكسر.

# وشب

# الأوشاب من الناس: الأوباش، وهم الضروب المتفرقون.

# وصب

# الوصب: المرض. وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب، وأوصبه الله فهو موصب.

# والموصب بالتشديد: الكثير الأوجاع.

# ووصب الشيء يصب وصوبا، أى دام.

# تقول: وصب الرجل على الأمر، إذا واظب عليه. قال تعالى: @QUR@03 ولهم عذاب
~~واصب، @QUR@03 وله الدين واصبا. قال الفراء: دائما. ومفازة واصبة: بعيدة لا
~~غاية لها.

# وأوصب القوم على الشيء، إذا ثابروا عليه.

# وطب

# الوطب: سقاء اللبن خاصة. قال ابن السكيت:

# وهو جلد الجذع فما فوقه. قال: ويقال لجلد الرضيع الذى يجعل فيه اللبن
~~شكوة، ولجلد الفطيم بدرة.

# ويقال لمثل الشكوة مما يكون فيه السمن: عكة.

# ولمثل البدرة: المسأد.

# وجمع الوطب فى القلة أوطب، والكثير وطاب. قال امرؤ القيس:

# وأفلتهن علباء جريضا %~% ولو أدركنه صفر الوطاب

# والوطب: الرجل الجافى. والوطباء: المرأة العظيمة الثدى، كأنها ذات وطب.

# وظب

# وظب على الشيء وظوبا: دام. أبو زيد:

# المواظبة المثابرة على الشيء.

# وأرض موظوبة، إذا تدوولت بالرعى فلم يبق فيها كلأ. ولشد ما وظبت. ورجل
~~موظوب، إذا تداولت ماله النوائب. وقال سلامة بن جندل:

# كنا نحل إذا هبت شآمية %~% بكل واد جديب البطن موظوب(1)

# وموظب، بالفتح: اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لخداش بن زهير:

# كذبت عليكم أوعدونى وعللوا %~% بى الأرض والأقوام قردان موظبا ms0150

# يقول: يا قردان موظب عليكم بى وبهجائى، إذا كنتم فى سفر فاقطعوا بذكرى الأرض.

# وعب

# أوعب القوم، إذا حشدوا وجاءوا موعبين، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمع.

PageV01P233

# ابن السكيت: أوعب بنو فلان جلاء فلم يبق ببلدهم منهم أحد.

# وجاء الفرس بركض وعيب، أى بأقصى ما عنده.

# وتقول: جدعه فأوعب أنفه، أى استأصله.

# وفى الشتم: جدعه الله جدعا موعبا! وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 فى الأنف إذا استوعب جدعه الدية، إذا لم يترك منه شيء.

# واستيعاب الشيء: استئصاله.

# وغب

# الأصمعى: الوغب: الأحمق. قال الراجز (1):

# %~% ولا ببرشاع الوخام وغب(2) %~%

# والوغب أيضا: سقط المتاع. وأوغاب البيت كالقصعة والبرمة ونحوهما.

# والوغب أيضا: الجمل الضخم. وقد وغب الجمل بالضم وغوبة.

# وقب

# الوقب فى الجبل: نقرة يجتمع فيها الماء.

# ووقبة الثريد: أنقوعته. ووقب العين: نقرتها.

# تقول: وقبت عيناه: غارتا. والوقب: الأحمق، مثل الوغب. قال أسود بن يعفر:

# أبنى نجيح إن أمكم %~% أمة وإن أباكم وقب

# أكلت خبيث الزاد فاتخمت %~% عنه وشم خمارها الكلب

# ووقب الشيء يقب وقبا 1، أى دخل.

# تقول: وقبت الشمس، إذا غابت ودخلت موضعها. ووقب الظلام: دخل على الناس.
~~ومنه قوله تعالى: @QUR@05 ومن شر غاسق إذا وقب.

# قال الحسن 2@HAD06 : إذا دخل على الناس.

# وأوقبت الشيء، إذا أدخلته فى الوقبة.

# وأوقب القوم، أى جاعوا.

# والوقيب: صوت قنب الفرس.

# والوقبى: ماء لبنى مازن. قال الشاعر 3:

# هم منعوا حمى الوقبى 4 بضرب %~% يؤلف بين أشتات المنون

# وكب

# الموكب: بابة من السير. والموكب: القوم الركوب على الإبل للزينة، وكذلك
~~جماعة الفرسان.

# وقد أوكب البعير، إذا لزم الموكب. عن ابن السكيت.

PageV01P234

# وتقول: واكبت القوم، إذا ركبت معهم، وكذلك إذا سابقتهم.

# ووكب الرجل على الأمر وأوكب، إذا واظب عليه.

# ويقال الوكب: الانتصاب. والواكبة:

# القائمة.

# والوكبان: مشية فى تؤدة ودرجان. يقال ظبية وكوب وناقة مواكبة، للتى تعنق
~~فى سيرها.

# وأوكب الطائر، إذا تهيأ للطيران.

# ولب

# الوالبة: الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى.

# ووالبة الإبل: نسلها وأولادها. قال الشيبانى:

# الوالب: الذاهب فى الشيء الداخل فيه. وقال (1):

# رأيت عميرا والبا فى ديارهم %~% وبئس الفتى إن ناب دهر ms0151 بمعظم

# أبو عبيد: ولب إليك الشيء يلب ولوبا:

# وصل إليك كائنا ما كان. ذكره فى باب نوادر الفعل. ووالبة: اسم رجل.

# وهب

# وهبت له شيئا وهبا، ووهبا بالتحريك، وهبة؛ والاسم الموهب والموهبة، بكسر
~~الهاء فيهما.

# والاتهاب: قبول الهبة. والاستيهاب:

# سؤال الهبة. وتواهب القوم، إذا وهب بعضهم لبعض.

# وتقول: هب زيدا منطلقا، بمعنى أحسب، يتعدى إلى مفعولين، ولا يستعمل منه
~~ماض ولا مستقبل فى هذا المعنى.

# والموهبة: بالفتح: نقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء؛ والجمع مواهب. قال
~~الشاعر:

# ولفوك أشهى لو يحل لنا %~% من ماء موهبة على شهد 1

# وموهب أيضا: اسم رجل. وقال 2:

# قد أخذتنى نعسة أردن %~% وموهب مبز بها مصن

# وهو شاذ مثل موحد، على ما بيناه فى موعد.

# ورجل وهاب ووهابة، أى كثير الهبة لأمواله، والهاء للمبالغة.

# أبو عبيد: أوهب له الشيء، أى دام له.

# قال الشاعر:

# عظيم القفارخو 3 الخواصر أوهبت 4 %~% له عجوة مسمونة 5 وخمير

PageV01P235

# ويقال للشيء إذا كان معدا عند الرجل مثل الطعام: هو موهب، بفتح الهاء.

# وأصبح فلان موهبا بكسر الهاء، أى معدا قادرا.

# ووهب ابن منبه، تسكين الهاء فيه أفصح.

# ووهبين: اسم موضع. قال الراعى:

# رجاؤك أنسانى تذكر إخوتى %~% ومالك أنسانى بوهبين ماليا

# ويب

# ويب: كلمة مثل ويل. تقول: ويبك وويب زيد، كما تقول ويلك، معناه ألزمك
~~الله ويلا، نصب نصب المصادر. فإن جئت باللام قلت ويب لزيد، فالرفع مع اللام
~~على الابتداء أجود من النصب، والنصب مع الإضافة أجود من الرفع.

### ||| فصل الهاء

# هبب

# هب من نومه يهب، أى استيقظ. وأهببته أنا. وهبت الريح هبوبا وهبيبا، أى هاجت.

# والهبوبة: الريح التى تثير الغبرة؛ وكذلك الهبوب والهبيب.

# تقول: من أين هببت يا فلان؟ كأنك قلت: من أين جئت؟ أى من أين انتبهت لنا.
~~وهب فلان يفعل كذا، كما تقول: طفق يفعل كذا.

# وهب البعير فى السير هبابا، أى نشط.

# قال لبيد:

# فلها هباب فى الزمام كأنها %~% صهباء راح مع الجنوب جهامها

# وهززت السيف والرمح فهب هبة. وهبته:

# هزته ومضاؤه فى الضريبة، وهو ms0152 سيف ذو هبة.

# ويقال أيضا: عشنا بذلك هبة من الدهر، أى حقبة، كما يقال سبة. قال
~~الأصمعى: الهبة أيضا:

# الساعة تبقى من السحر.

# والهبة بالكسر: هياج الفحل. تقول: هب التيس يهب بالكسر هبييا وهبابا، إذا
~~نب للسفاد. واهتب مثله. وهو مهباب ومهتب (1).

# وهبهبته(2): دعوته لينزو؛ فتهبهب:

# تزعزع.

PageV01P236

# والهبهبي: الراعى.

# قال الأصمعى: يقال ثوب هبائب وخبائب، إذا كان متقطعا. وتهبب الثوب: بلى.
~~ويقال لقطع الثوب هبب، مثال عنب. قال أبو زبيد:

# %~% على جناجنه من ثوبه هبب(1) %~%

# هدب

# الهدبة: الخملة، وضم الدال لغة فيه. وهدب الثوب وهداب الثوب: ما على
~~أطرافه. ودمقس مهدب، أى ذو هداب. وهدب العين: ما نبت من الشعر على أشفارها.
~~والأهدب: الرجل الكثير أشفار العين.

# والهدب، بالتحريك كل ورق ليس له عرض، كورق الأثل، والسرو، والأرطى،
~~والطرفاء؛ وكذلك الهداب. وقال الشاعر (2):

# فى كناس ظاهر يستره %~% من عل الشفان (3)هداب الفنن

# وهداب النخل: سعفه.

# وهدب الناقة يهدبها هدبا: احتلبها. وهدب الثمرة، أى اجتناها.

# والهيدب: العيى الثقيل. وهيدب السحاب: ما تهدب منه إذا أراد الودق، كأنه
~~خيوط. قال أوس بن حجر 1:

# وان مسف 2 فويق الأرض هيدبه %~% يكاد يدفعه من قام بالراح

# وهندب بفتح الدال، وهندبا، وهندباة:

# بقل. وقال أبو زيد: الهندبا بكسر الدال يمد ويقصر.

# هذب

# التهذيب كالتنقية. ورجل مهذب، أى مطهر الأخلاق. والإهذاب والتهذيب:
~~الإسراع فى الطيران والعدو والكلام. قال امرؤ القيس:

# فللسوط ألهوب وللساق درة %~% وللزجر منه وقع أخرج مهذب

# والهيذبى: ضرب من مشى الخيل.

# هرب

# الهرب: الفرار. وقد هرب. وهربه غيره تهريبا.

# ابن السكيت: أهرب الرجل، إذا جد فى الذهاب مذعورا.

# ويقال: ما له هارب ولا قارب، أى صادر عن الماء ولا وارد 3، يعنى ليس له شيء.

PageV01P237

# هرجب

# الهرجاب من النوق: الطويلة الضخمة.

# قال الراجز (1):

# %~% تنشطته كل هرجاب فنق %~%

# وهرجاب أيضا: اسم موضع. وأنشد أبو الحسن:

# %~% بهرجاب ما دام الأراك به خضرا %~%

# هردب

# الهردبة: العجوز. والهردبة من الرجال:

# المنتفخ الجوف الجبان.

# هزب

# الهوزب: البعير القوى الجرئ، فى قول الأعشى:

# %~% والهوزب العود أمتطيه بها (2) %~%

# هضب

# الهضبة: المطرة. ms0153 يقال: هضبتهم السماء، أى مطرتهم. والجمع هضب مثل بدرة وبدر.

# وقال ذو الرمة:

# فبات يشئزه ثأد ويسهره %~% تذؤب الريح والوسواس والهضب

# ويروى «والهضب»، وهو جمع هاضب مثل تابع وتبع، وباعد وبعد، عن أبى عمرو.
~~وقال أبو زيد: الأهاضيب واحدها هضاب، وواحد الهضب هضب، وهى حلبات 1 القطر
~~بعد القطر.

# وهضب القوم فى الحديث واهتضبوا، أى أفاضوا فيه وارتفعت أصواتهم. يقال:

# أهضبوا يا قوم، أى تكلموا.

# والهضبة: الجبل المنبسط على وجه الأرض، والجمع هضب وهضب وهضاب.

# والهضب، مثال الهجف: الفرس الكثير العرق. قال طرفة:

# من عناجيج ذكور وقح %~% وهضبات إذا ابتل العذر 2

# هلب

# الهلبة: شعر الخنزير الذى يخرز به، والجمع الهلب. وكذلك ما غلظ من شعر
~~الذنب وغيره.

# والأهلب: الفرس الكثير الهلب.

# وهلبت الفرس، إذا نتفت هلبه، فهو مهلوب. ومنه سمى المهلب بن أبى صفرة أبو
~~المهالبة.

# وعام أهلب، أى خصيب، مثل أزب، وهو على التشبيه.

# وهلبة الزمان: شدته، مثل الكلبة والجلبة.

# والهلابة: الريح الباردة مع قطر. ويوم

PageV01P238

# هلاب، أى ذو ريح ومطر. قال أبو زبيد يصف رجلا:

# %~% أحس يوما من المشتاة هلابا (1) %~%

# هنب

# الهنب، بالتحريك: مصدر قولك امرأة هنباء، أى بلهاء بينة الهنب. قال
~~الشاعر (2):

# %~% مجنونة هنباء بنت مجنون (3) %~%

# وهنب بكسر الهاء: اسم رجل وهو هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار بن معد.

# هوب

# الهوب: البعد. تقول: تركته فى هوب أى بحيث لا يدرى أين هو. أبو عبيد: الهوب:

# الرجل الأحمق الكثير الكلام. والهوب:

# وهج النار.

# هيب

# المهابة، وهى الإجلال والمخافة. وقد هابه يهابه. الأمر منه هب، بفتح
~~الهاء، لأن أصله هاب، سقطت الألف لاجتماع الساكنين.

# وإذا أخبرت عن نفسك قلت هبت، وأصله هيبت بكسر الياء فلما سكنت سقطت
~~لاجتماع الساكنين ونقلت كسرتها إلى ما قبلها. فقس عليه.

# وهذا الشيء مهيبة لك.

# وتهيبت الشيء وتهيبني الشيء، أي خفته وخوفنى. قال ابن مقبل 1:

# وما تهيبني الموماة أركبها %~% إذا تجاوبت الأصداء بالسحر 2

# وهيبت إليه الشيء، إذا جعلته مهيبا عنده.

# ورجل مهيب، أى تهابه ms0154 الناس؛ وكذلك رجل مهوب، ومكان مهوب، بنى على قولهم:
~~هوب الرجل، لما نقل من الياء إلى الواو فيما لم يسم فاعله. وأنشد الكسائى 3:

# ويأوى إلى زغب مساكين دونهم 4 %~% فلا لا تخطاه الرفاق مهوب

# والهيوب: الجبان الذى يهاب الناس. وفى الحديث@HAD02 : «الإيمان هيوب»

# ، أى إن صاحبه يهاب المعاصى.

# ورجل هيوبة وهيابة وهياب وهيبان بكسر الياء 5، أى جبان متهيب.

PageV01P239

# وأهاب الرجل بغنمه، أى صاح بها لتقف أو لترجع. وأهاب بالبعير. وقال
~~الشاعر طرفة:

# تريع إلى صوت المهيب وتتقى %~% بذى خصل روعات أكلف ملبد

# ومكان مهاب، أى مهوب. قال الهذلى (1):

# أجاز إلينا على بعده %~% مهاوى خرق مهاب مهال (2)

# وهاب: زجر للخيل. وهبي مثله، أى أقبلى. وقال (3):

# %~% نعلمها هبى وهلا وأرحب (4)

### ||| فصل الياء

# يبب

# أرض يباب، أى خراب. ويقال خراب يباب، وليس بإتباع.

# يلب

# اليلب: الدروع اليمانية، كانت تتخذ من الجلود يخرز بعضها إلى بعض. وهو
~~اسم جنس، الواحدة يلبة. قال الشاعر 1:

# علينا البيض واليلب اليمانى %~% وأسياف يقمن وينحنينا

# ويقال: اليلب: كل ما كان من جنن الجلود، ولم يكن من الحديد. ومنه قيل للدرق:

# يلب. وقال:

# عليهم كل سابغة دلاص %~% وفى أيديهم اليلب المدار

# واليلب فى الأصل: اسم الجلد. قال أبو دهبل الجمحى:

# درعى دلاص شكها شك عجب %~% وجوبها القاتر من سير اليلب

PageV01P240

### | باب التاء

### ||| فصل الألف

# أبت

# أبو زيد: أبت يومنا بالكسر، يأبت، إذا إذا اشتد حره، فهو يوم أبت وأبت(1)
~~وآبت كله بمعنى. قال رؤبة:

# %~% من سافعات وهجير أبت %~%

# أتت

# أته يؤته أتا، أى غلبه بالحجة. ومئته مفعلة منه.

# أست

# أبو زيد: يقال ما زال على است الدهر مجنونا أى لم يزل يعرف بالجنون؛ وهو
~~مثل أس الدهر فأبدلوا من إحدى السينين تاء، كما قالوا للطس طست (2). وأنشد
~~لأبى نخيلة:

# ما زال مذ كان على است الدهر %~% ذا حمق ينمى وعقل يحرى 1

# ألت

# ألته حقه يألته ألتا، أى نقصه. وألته أيضا:

# حبسه عن وجهه وصرفه؛ مثل لاته يليته، وهما لغتان حكاهما اليزيدى عن أبى
~~عمرو بن العلاء.

# أمت

# الأمت: المكان المرتفع. ms0155 والأمت: النباك وهى التلال الصغار. وقوله تعالى:
~~@QUR@06 لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، أى لا انخفاض فيها ولا ارتفاع.

# وتقول: امتلأ السقاء فما به أمت.

# وأمت الشىء أمتا: قدرته. يقال: هو إلى أجل مأموت، أى موقوت. قال الراجز 2:

# %~% هيهات منها ماؤها المأموت 3 %~%

# أنت

# الأنيت: الأنين. يقال: أنت الرجل يأنت أنيتا، مثل نأت، عن أبى زيد.

PageV01P241

# ويقال أيضا أنته، إذا حسده. ورجل مأنوت، أى محسود.

### ||| فصل الباء

# بتت

# البت: الطيلسان من خز ونحوه. وقال الراجز فى كساء من صوف:

# من كان ذابت فهذا بتي %~% مقيظ مصيف مشتى

# أخذته من نعجات ست

# والجمع البتوت. والبتي: الذى يعمله أو يبيعه.

# والبتات مثله.

# والبت: القطع. تقول بته يبته ويبته، وهذا شاذ لأن باب المضاعف إذا كان
~~يفعل منه منه مكسورا لا يجىء متعديا، إلا أحرف معدودة وهى بته يبته ويبته،
~~وعله فى الشرب يعله ويعله، ونم الحديث ينمه وينمه، وشده يشده ويشده، وحبه
~~يحبه (1). وهذه وحدها على لغة واحدة. وإنما سهل تعدى هذه الأحرف إلى
~~المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن.

# وبتته تبتيتا، شدد للمبالغة. والانبتات:

# الانقطاع. ورجل منبت، أى منقطع به (2). ويقال لا أفعله بتة ولا أفعله
~~البتة، لكل أمر لا رجعة فيه، ونصبه على المصدر.

# وسكران لا يبت، قال الأصمعى: لا يقطع أمرا. قال: ولا يقال يبت. وقال
~~الفراء: هما لغتان، يقال أبتت عليه القضاء وبتته، أى قطعته.

# وقولهم: تصدق فلان صدقة بتاتا. وصدقة بتة بتلة، أى انقطعت من صاحبها
~~وبانته 1.

# وكذلك طلقها ثلاثا بتة.

# وروى بعضهم حديث النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 :

# @HAD04 «لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل»

# . قال:

# وذلك من العزم والقطع بالنية.

# ويقال للأحمق والمهزول: هو بات.

# والبتات: الزاد والجهاز. ومنه قول خوات بن جبير الأنصارى:

# %~% ورجعتها صفرا بغير بتات %~%

# والجمع أبتة.

# أبو عبيد: البتات: متاع البيت. وفى الحديث @HAD09 «لا يحظر عليكم النبات،
~~ولا يؤخذ منكم عشر البتات»

# . وفلان على بتات أمر، إذا أشرف عليه قال الراجز:

PageV01P242

# %~% وحاجة كنت على بتاتها %~%

# وتقول: طحنت بالرحى بتا، إذا ابتدأت الإدارة ms0156 عن يسارك. وقال:

# ونطحن بالرحى شزرا وبتا %~% ولو نعطى المغازل ما عيينا

# بحت

# البحت: الصرف. وشراب بحت، أى غير ممزوج. وخبز بحت، أى ليس معه غيره.
~~وعربى بحت، أى محض. وكذلك المؤنث والاثنان والجمع. وإن شئت قلت امرأة عربية
~~بحتة، وثنيت وجمعت.

# وقد بحت الشيء بالضم، أى صار بحتا.

# وباحته الود، أى خالصه.

# بخت

# البخت: الجد، وهو معرب. والمبخوت المجدود.

# والبخت من الإبل، معرب أيضا، وبعضهم يقول: هو عربى، وينشد:

# %~% لبن البخت فى قصاع الخلنج %~%

# (1) الواحد بختي، والأنثى بختية، وجمعه بخاتي غير مصروف، لأنه بزنة جمع
~~الجمع. ولك أن تخفف الياء فتقول البخاتي والأثافي والمهاري. وأما مساجدى
~~ومدائنى فمصروفان، لأن الياء فيهما غير ثابتة فى الواحد، كما تصرف المهالبة
~~والمسامعة إذا أدخلت عليها ياء النسب.

# برت

# البرت بالضم: الرجل الدليل. وقال 1:

# %~% لا يهتدى برت بها أن يقصدا 2 %~%

# والبرت أيضا: الفأس.

# والمبرت، بفتح الراء مشددة: السكر الطبرزذ.

# وبيروت: موضع.

# أبو زيد: ابرنتيت للأمر ابرنتاء، إذا استعددت له، ملحق بافعنلل بياء.

# بغت

# البغت: أن يفجأك الشيء. وقال 3:

# ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة %~% وأعظم 4 شيء حين يفجؤك البغت

# تقول: بغته، أى فاجأه. ولقيته بغتة، أى فجأة. والمباغتة: المفاجأة.

PageV01P243

# ويقال: لست آمن بغتات العدو، أى فجآته.

# بكت

# التبكيت كالتقريع والتعنيف. وبكته بالحجة، أى غلبه.

# بلت

# البلت: القطع. تقول منه: بلته بالفتح يبلته. والبلت بالتحريك: الانقطاع.
~~تقول منه:

# بلت بالكسر. وقول الشنفرى:

# كأن لها فى الأرض نسيا تقصه %~% على أمها وإن تخاطبك (1)تبلت

# أى تنقطع حياء. ومن رواه بالكسر يعنى تقطع وتفصل ولا تطول. وقول الشاعر:

# %~% وما زوجت إلا بمهر مبلت %~%

# قالوا: هو المهر المضمون، بلغة حمير.

# بهت

# بهته بهتا: أخذه بغتة. قال الله تعالى:

# @QUR@03 بل تأتيهم بغتة فتبهتهم.

# وتقول أيضا: بهته بهتا وبهتا وبهتانا، فهو بهات، أى قال عليه ما لم
~~يفعله، فهو مبهوت.

# وأما قول أبى النجم:

# %~% سبي الحماة وابهتي عليها (2) %~%

# فإن على مقحمة. لا يقال بهت عليه، وإنما الكلام بهته.

# والبهيتة: البهتان. يقال: يا للبهيتة، بكسر اللام، وهو استغاثة.

# وبهت ms0157 الرجل، بالكسر، إذا دهش وتحير.

# وبهت بالضم مثله، وأفصح منهما بهت، كما قال جل ثناؤه: فبهت الذي كفر لأنه
~~يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت. قاله الكسائى.

# بيت

# البيت معروف، والجمع بيوت وأبيات وأبابيت عن سيبويه، مثل أقوال وأقاويل.

# وتصغيره بييت وبييت أيضا بكسر أوله. والعامة تقول بويت. وكذلك القول فى
~~تصغير شيخ وعير وشىء وأشباهها.

# والبيت أيضا: عيال الرجل. قال الراجز:

# ما لى إذا أنزعها صأيت %~% أكبر غيرنى أم بيت

# وفلان جارى بيت بيت، أى ملاصقا، بنيا على الفتح لأنهما اسمان جعلا واحدا.

# وقول الشاعر:

# وبيت على ظهر المطى بنيته %~% بأسمر مشقوق الخياشيم يرعف

# يعنى بيت شعر كتبه بالقلم.

# والبائت: الغاب. يقال: خبر بائت، وكذلك البيوت.

PageV01P244

# والبيوت أيضا: الأمر يبيت عليه صاحبه مهتما به. قال الهذلى (1):

# وأجعل فقرتها عدة %~% إذا خفت بيوت أمر عضال

# وبات يبيت ويبات بيتوتة.

# تقول: أباتك الله بخير. وبات يفعل كذا، إذا فعله ليلا، كما يقال ظل يفعل
~~كذا إذا فعله نهارا.

# وبيت العدو، أى أوقع بهم ليلا: والاسم البيات. وبيت أمرا، أي دبره ليلا.
~~ومنه قوله:

# تعالى @QUR@01 إذ يبيتون ما لا يرضى من القول.

# وبيت الشيء، أى قدر. وتقول: ما له بيت ليلة، بكسر الباء، وبيتة ليلة، أى
~~قوت ليلة.

### ||| فصل التاء

# توت

# التوت: الفرصاد، ولا تقل التوث.

# والتوتياء: حجر يكتحل به، وهو معرب.

### ||| فصل الثاء

# ثبت

# ثبت الشيء ثباتا وثبوتا؛ وأثبته غيره وثبته، بمعنى. ويقال: أثبته السقم،
~~إذا لم يفارقه. وقوله تعالى: ليثبتوك أى يجرحوك جراحة لا تقوم معها. وتثبت
~~الرجل في الأمر، واستثبت بمعنى. ورجل ثبت، أى ثابت القلب. قال الشاعر 1:

# %~% ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر 2 %~%

# ويقال أيضا: فلان ثبت الغدر 3، إذا كان لا يزل لسانه عند الخصومات.

# ورجل له ثبت عند الحملة، بالتحريك، أى ثبات. وتقول أيضا: لا أحكم بكذا
~~إلا بثبت، أى بحجة. والثبيت: الثابت العقل. قال طرفة:

# والهبيت لا فؤاد له %~% والثبيت قلبه قيمه

# تقول منه: ثبت بالضم، أى صار ثبيتا.

# ثنت

# ثنت اللحم بالكسر، ms0158 أى أنتن. ونثت مثله بتقديم النون.

### ||| فصل الجيم

# جبت

# الجبت: كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك. وفى الحديث@HAD07 :
~~«الطيرة والعيافة والطرق من الجبت».

# وهذا ليس من محض العربية لاجتماع الجيم والتاء فى كلمة واحدة من غير حرف ذولقى.

PageV01P245

# جوت

# يقال للإبل: جوت جوت، إذا دعوتها إلى الماء. وأنشد الكسائى:

# %~% كما رعت بالجوت الظماء الصواديا (1) %~%

# قال: إنما نصبه مع الألف واللام على الحكاية.

### ||| فصل الحاء

# حت

# حتت الشيء حتا. والحت: حتك الورق من الغصن، والمنى من الثوب ونحوه.

# وحته مائة سوط، أى عجلها له. وفرس حت، أى سريع ذريع؛ والجمع أحتات. قال
~~الهذلى (2):

# على حت البراية زمخرى ال %~% سواعد ظل فى شرى طوال

# قال الأصمعى: شبه نفسه فى عدوه وهربه بالظليم. ألا ترى إلى قوله قبله:

# كأن ملاءتى على هجف %~% يعن مع العشية للرئال

# وتحات الشىء، أى تناثر. وحتات كل شىء: ما تحات منه. وأما قول الفرزدق:

# فإنك واجد دونى صعودا %~% جراثيم الأقارع والحتات

# فيعنى به حتات بن زيد المجاشعى.

# وحتى: فعلى، وهى حرف، تكون جارة بمنزلة إلى فى الانتهاء والغاية، وتكون
~~عاطفة بمنزلة الواو، وقد تكون حرف ابتداء يستأنف بها الكلام بعدها، كما قال جرير:

# فما زالت القتلى تمج دماءها %~% بدجلة حتى ماء دجلة أشكل

# فإن أدخلتها على الفعل المستقبل نصبته بإضمار أن، تقول: سرت إلى الكوفة
~~حتى أدخلها، بمعنى إلى أن أدخلها. فإن كنت فى حال دخول رفعت. وقرئ: @QUR@02
~~وزلزلوا حتى يقول الرسول ويقول الرسول. فمن نصب جعله غاية، ومن رفع جعله
~~حالا بمعنى حتى الرسول هذه حاله.

# وقولهم: حتام، أصله حتى ما، فحذفت ألف ما للاستفهام. وكذلك كل حرف من
~~حروف الجر يضاف فى الاستفهام إلى ما فإن ألف «ما» تحذف فيه، كقوله تعالى:
~~@QUR@02 فبم تبشرون ، و@QUR@02 فيم كنتم ، و@QUR@02 عم يتساءلون .

# حرت

# المحروت: أصل الأنجذان.

# والحرت: الدلك الشديد. وقد حرته يحرته. ورجل حرتة: كثير الأكل، مثال همزة.

PageV01P246

# حفت

# الأصمعى: الحفيتأ مهموز غير ممدود: الرجل القصير السمين.

# والحفت: الدق.

# حلت

# الحلتيت: صمغ الأنجذان، ولا تقل حلتيث (1) بالثاء. وربما قالوا ms0159 حليت
~~بتشديد اللام.

# وحلت رأسى: حلقته. وحلت دينى:

# قضيته. وحلت الصوف: مرقته (2). وحلت فلانا:

# أعطيته. قال الأصمعى: حلته مائة سوط: جلدته.

# حمت

# حمت يومنا بالضم، إذا اشتد حره، فهو يوم حمت بالتسكين.

# وغضب حميت، أى شديد. والحميت:

# الزق الذى لا شعر عليه، وهو للسمن.

# قال ابن السكيت: فإذا جعل فى نحى السمن الرب فهو الحميت. وإنما سمى حميتا
~~لأنه متن بالرب. قال رؤبة:

# %~% حتى يبوخ الغضب الحميت %~%

# يعنى الشديد، أى ينكسر ويسكن.

# وحمت الجوز ونحوه: فسد وتغير.

# حوت

# الحوت: السمكة، والجمع الخيتان. والحوت:

# برج فى السماء.

# وحات الطائر على الشيء يحوت، أى حام حوله. وحاوتني فلان، إذا راوغك. وأنشد ثعلب:

# ظلت تحاوتني رمداء 1 داهية %~% يوم الثوية عن أهلى وعن مالي

### ||| فصل الخاء

# خبت

# الخبت: المطمئن من الأرض فيه رمل 2.

# والإخبات. الخشوع. يقال: أخبت لله.

# وفيه خبتة، أى تواضع.

# والخبت أيضا: ماء لكلب.

# ختت

# أخت الله حظه، أي أخسه، فهو ختيت، أي خسيس. قال السموأل:

# ليس يعطى القوى فضلا من الما %~% ل ولا يحرم الضعيف الختيت 3

# وأخت فلان، أى استحيا. قال الشاعر 4:

PageV01P247

# فمن يك عن أوائله مختا %~% فإنك يا وليد بهم فخور

# خرت

# الخرت: نقب الإبرة والفأس والأذن ونحوها؛ والجمع خروت، وأخرات.

# والمخروت: المشقوق الشفة. والأخرات:

# الحلق في رءوس النسوع. والخريت: الدليل الحاذق. وقال رؤبة:

# %~% وبلد يغبى به الخريت(1) %~%

# ويروى: «يعيا (2)». والجمع الخرارت. وقال:

# %~% يغبى على الدلامز الخرارت %~%

# الكسائى: خرتنا الأرض، إذا عرفناها ولم تخف علينا طرقها.

# خفت

# خفت الصوت خفوتا: سكن. ولهذا قيل للميت خفت، إذا انقطع كلامه وسكت؛ فهو
~~خافت. وخفت خفاتا، أى مات فجأة.

# والمخافتة والتخافت: إسرار المنطق.

# والخفت مثله. قال الشاعر:

# أخاطب جهرا إذ لهن تخافت %~% وشتان بين الجهر والمنطق الخفت

# خوت

# خات البازى واختات، أى انقض على الصيد ليأخذه. وقال:

# %~% يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل 1 %~%

# والخائتة: العقاب إذا انقضت فسمعت صوت انقضاضها.

# والخوات لفظ مؤنث ومعناه مذكر: دوى جناح العقاب. خاتت العقاب تخوت خواتا.

# والخوات، بالتشديد: الرجل الجرئ. وقال:

# لا يهتدى فيه إلا ms0160 كل منصلت %~% من الرجال زميع الرأى خوات

# وخوات بن جبير الأنصارى.

# وتخوت ماله، مثل تخونه، أى تنقصه.

# الفراء يقال: ما زال الذئب يختات الشاة بعد الشاة، أى يختلها فيسرقها.

# وفلان يختات حديث القوم ويتخوت، إذا أخذ منه وتحفظه.

# وإنهم يختاتون الليل، أى يسرون ويقطعون الطريق.

# قال ابن الأعرابى: خات الرجل، إذا أخلف وعده. وخات الرجل، أى أسن.

PageV01P248

### ||| فصل الدال

# دشت

# الدشت: الصحراء. وأنشد أبو عبيدة للأعشى:

# قد علمت فارس وحمير وال %~% أعراب بالدشت أيكم نزلا

# وقال آخر:

# أخذته (1) من نعجات ست %~% سود نعاج كنعاج الدشت

# وهو فارسى، أو اتفاق وقع بين اللغتين.

### ||| فصل الذال

# ذأت

# ذأته يذأته ذأتا، أى خنقه. وقال أبو زيد:

# إذا خنقه أشد الخنق حتى أدلع لسانه.

# ذعت

# أبو زيد: ذعته ذعتا، مثل ذأته وذأطه وذعطه، إذا خنقه أشد الخنق.

# ذيت

# أبو عبيدة: يقولون: كان من الأمر ذيت وذيت، معناه كيت وكيت.

### ||| فصل الراء

# ربت

# ربت الصبى يربته تربيتا، أى رباه.

# قال الراجز:

# سميتها إذ ولدت: تموت %~% والقبر صهر ضامن زميت

# ليس لمن ضمنه تربيت

# رتت

# ابن الأعرابى: الرت: رئيس البلد. وهؤلاء رتوت البلد. والرتوت أيضا:
~~الخنازير.

# والرتة، بالضم: العجمة فى الكلام والحكلة فيه. رجل أرت بين الرتت. وفى
~~لسانه رتة. وأرته الله فرت.

# رفت

# الرفات: الحطام. قال الله تعالى: @QUR@07 وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا*.

# قال الأخفش: تقول منه رفت الشيء فهو مرفوت، إذا فت.

### ||| فصل الزاى

# زتت

# قال الفراء: زتت العروس أزتها زتا، إذا زينتها، فتزتتت، أى تزينت.

# زفت

# الزفت، بالكسر: القير. ومنه المزفت؛ تقول: جرة مزفتة، أى مطلية بالزفت.

# زكت

# قال اللحيانى: قربة مزكوتة، أى مملوءة.

# وزكت القربة تزكيتا: ملأها. وأزكتت المرأة بغلام: ولدته.

PageV01P249

# زمت

# الزميت: الوقور. قال الراجز:

# %~% والقبر صهر ضامن زميت %~%

# والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت.

# وفلان أزمت الناس، أى أوقرهم. وما أشد تزمته، عن الفراء.

# زيت

# الزيتون معروف، الواحدة زيتونة.

# والزيت: دهنه. وزت الطعام أزيته زيتا، إذا جعلت فيه الزيت. وطعام مزيت
~~على النقص، ومزيوت على التمام. وقال (1) في النقصان:

# جاءوا ms0161 بعير لم تكن يمنية (2) %~% ولا حنطة الشام المزيت خميرها

# وزت القوم: جعلت أدمهم الزيت.

# وزيتهم، إذا زودتهم الزيت. وجاءوا يستزيتون، أى يستوهبون الزيت.

### ||| فصل السين

# سأت

# أبو عمرو: سأته يسأته سأتا، إذا خنقه حتى يموت؛ مثل سأبه. وأبو زيد مثله،
~~إلا أنه لم يقل حتى يموت.

# سبت

# السبت: الراحة. والسبت: الدهر.

# والسبت: حلق الرأس. والسبت: إرسال الشعر عن العقص. والسبت: ضرب من سير
~~الإبل. قال أبو عمرو: هو العنق. قال حميد ابن ثور:

# ومطوية الأقراب أما نهارها %~% فسبت وأما ليلها فذميل 1

# وسبت علاوته سبتا، إذا ضرب عنقه.

# ومنه سمي يوم السبت، لانقطاع الأيام عنده.

# والجمع أسبت وسبوت.

# والسبت: قيام اليهود بأمر سبتها. قال الله تعالى: @QUR@03 ويوم لا
~~يسبتون. وأسبتت اليهود، أي دخلت في السبت.

# أبو عمرو: المسبت: الذى لا يتحرك؛ وقد أسبت.

# والسبات: النوم، وأصله الراحة. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 وجعلنا نومكم
~~سباتا. تقول منه:

# سبت يسبت، هذه وحدها بالضم. قال ابن أحمر:

PageV01P250

# وكنا وهم كابني سبات تفرقا %~% سوى ثم كانا منجدا وتهاميا

# قالوا: السبات الدهر. وابناه: الليل والنهار.

# والمسبوت: الميت والمغشى عليه. وكذلك العليل، إذا كان ملقى كالنائم يغمض
~~عينه فى أكثر أحواله، مسبوت.

# والسبت، بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرظ، تحذى منه النعال السبتية.
~~وفي الحديث@HAD02 :

# @HAD02 «يا صاحب السبتين اخلعسبتيك(1)@HAD01 »

# ، و:

# @HAD06 «خرج الحجاج يتوذف فى سبتين له (2)@HAD01 »

# . ورطب منسبت، إذا عمه الإرطاب.

# أبو عمرو: السبنتى والسبندى: الجرئ المقدم من كل شيء، والياء للإلحاق لا
~~للتأنيث، ألا ترى أن الهاء تلحقه، يقال سبنتاة وسبنداة.

# قال ابن أحمر يصف رجلا:

# كأن الليل لا يغسو عليه %~% إذا زجر السبنتاة الأمونا

# يعنى الناقة.

# والسبنتى والسبندى أيضا: النمر، ويشبه أن يكون سمى به لجراءته. قال
~~الشماخ يرثى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه:

# وما كنت أخشى أن تكون وفاته %~% بكفى سبنتى أزرق العين مطرق 1

# سبرت

# السبروت من الأرض: القفر، والجمع السباريت.

# والسبروت: الشيء القليل. قال الراجز:

# %~% يا ابنة شيخ ماله سبروت %~%

# أبو زيد: رجل سبروت وسبريت، وامرأة سبروتة وسبريتة، من رجال ونساء
~~سباريت، وهم المساكين ms0162 والمحتاجون.

# ستت

# ستة رجال وست نسوة. وأصله سدس، فأبدل من إحدى السينين تاء وأدغم فيه
~~الدال؛ لأنك تقول فى تصغيرها سديسة، وفى الجمع أسداس.

# قال ابن السكيت: تقول عندى ستة رجال ونسوة، أى عندى ثلاثة من هؤلاء وثلاث
~~من هؤلاء. قال: وإن شئت قلت عندى ستة رجال ونسوة فنسقت بالنسوة على الستة،
~~أى عندى ستة من هؤلاء وعندى نسوة. وكذلك كل عدد احتمل أن يفرد منه جمعان
~~مثل الست والسبع وما فوقهما، فلك فيه الوجهان. فأما إذا كان عدد لا يحتمل
~~أن يفرد منه جمعان مثل الخمس والأربع

PageV01P251

# والثلاث (1) فالرفع لا غير. تقول: عندى خمسة رجال ونسوة ولا يكون الخفض (2).

# ويقال: جاء فلان سادسا وساديا وساتا.

# فمن قال سادسا بناه على السدس، ومن قال ساتا بناه على لفظ ستة وست، ومن
~~قال ساديا أبدل من السين ياء. وقد يبدلون بعض الحروف ياء، كقولهم فى أما:
~~أيما، وفى تسنن: تسنى، وفى تقضض: تقضى، وفى تلعع: تلعى، وفى تسرر:

# تسرى.

# وأما است (3) فتذكر فى باب الهاء، لأن أصلها ستة بالهاء.

# سحت

# السحت والسحت: الحرام. وقد أسحت الرجل فى تجارته، إذا اكتسب السحت.

# وسحته وأسحته، أي استأصله. وقرئ:

# فيسحتكم بعذاب.

# ومال مسحوت ومسحت، أى مذهب.

# قال الفرزدق:

# وعض زمان يابن مروان لم يدع %~% من المال إلا مسحتا أو مجلف

# وسحت الشحم عن اللحم، إذا قشرته عنه، مثل سحفته. ورجل مسحوت الجوف، إذا
~~كان لا يشبع.

# سخت

# السخت: الشديد. قال أبو الحسن اللحيانى:

# يقال هذا حر سخت. قال: وهو معروف فى كلام العرب. وهم ربما استعملوا بعض
~~كلام العجم، كما قالوا للمسح: بلاس 1.

# والسختيت بالكسر: الشديد أيضا قال رؤبة:

# هل ينجينى حلف 2 سختيت %~% أو فضة أو ذهب كبريت

# والسختيت أيضا: السويق الذى لا يلت بالأدم، وهو أيضا الغبار الشديد
~~الارتفاع. قال رؤبة 3:

# %~% وهى تثير الساطع السختيتا 4 %~%

# أبو زيد: اسخات الجرح اسخيتاتا، أى سكن ورمه.

# سفت

# سفت الشراب بالكسر يسفته سفتا، إذا أكثر منه فلم يرو.

PageV01P252

# سكت

# سكت يسكت سكتا وسكوتا وسكاتا.

# وساكتني ms0163 فسكته. وأسكته الله وسكته بمعنى.

# وسكت الغضب مثل سكن. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 ولما سكت عن موسى الغضب.

# وتقول: تكلم الرجل ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامه فلم يتكلم قلت:
~~أسكت. قال الراجز:

# قد رابني أن الكرى أسكتا %~% لو كان معنيا بنا لهيتا

# والسكتة بالضم: كل شيء أسكت به صبيا أو غيره.

# والسكتة، بالفتح: داء.

# والسكيت: الدائم السكوت. تقول:

# رجل سكيت وساكوت بمعنى (1).

# وحية سكات بالضم، إذا لم يشعر به حتى يلدغ. وقال يذكر رجلا داهية:

# فما تزدرى من حية جبلية %~% سكات إذا ما عض ليس بأدردا

# وذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية.

# وتقول: كنت على سكات هذه الحاجة، أى على شرف من إدراكها.

# أبو زيد: رميته بسكاته، أى بما أسكته. والسكيت، مثال الكميت: آخر ما يجئ
~~من الخيل فى الحلبة من العشر المعدودات. وقد يشدد فيقال السكيت. وهو
~~القاشور، والفسكل أيضا، وما جاء بعد ذلك لا يعتد به.

# سلت

# السلت بالضم: ضرب من الشعير ليس له قشر، كأنه حنطة.

# والسلاتة: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القصعة لتتنظف. تقول: سلت القصعة
~~أسلتها سلتا.

# وسلت بالسيف أنفه، أى جدعه. والرجل أسلت، إذا أوعب جدع أنفه.

# وأبو قيس بن الأسلت الشاعر.

# وسلتت المرأة خضابها عن يدها، إذا ألقت عنها العصم 1.

# والسلتاء: المرأة التى لا تتعهد الحناء.

# قال الأصمعى: سلت رأسه، أى حلقه.

# ورأس مسلوت، ومحلوت، ومسبوت، ومحلوق بمعنى.

# قال: وسلته مائة سوط، أى جلدته، مثل حلته 2.

PageV01P253

# سمت

# السمت: الطريق. وسمت يسمت بالضم، أى قصد.

# والسمت: هيئة أهل الخير؛ يقال: ما أحسن سمته، أى هديه.

# والسمت: السير بالظن والحدس. وقال:

# %~% ليس بها ريع لسمت السامت %~%

# وتسمته، أى قصده.

# والتسميت: ذكر اسم الله تعالى على الشيء.

# وتسميت العاطس: أن تقول له: يرحمك الله؛ بالسين والشين جميعا. قال ثعلب:
~~الاختيار بالسين؛ لأنه مأخوذ من السمت، وهو القصد والمحجة. وقال أبو عبيد:
~~الشين أعلى فى كلامهم وأكثر.

# سنت

# أسنت القوم: أجدبوا. قال ابن الزبعرى:

# عمرو العلا هشم الثريد لقومه %~% ورجال مكة مسنتون عجاف

# وأصله من السنة، ms0164 قلبوا الواو تاء ليفرقوا بينه وبين قولهم أسنى القوم إذا
~~أقاموا سنة فى موضع.

# وقال الفراء: توهموا أن الهاء أصلية إذ وجدوها ثالثة فقلبوها تاء. تقول
~~منه: أصابهم السنة بالتاء.

# ورجل سنت: قليل الخير.

# والسنوت: الكمون. تقول منه سنت القدر تسنيتا، إذا طرحت فيها الكمون.
~~والسنوت أيضا: العسل. قال الشاعر (1):

# هم السمن بالسنوت لا ألس بينهم %~% وهم يمنعون جارهم أن يقردا (2)

# وبعض العرب يقول: هو السنوت مثال السنور.

# ويقال: تسنتها، إذا تزوج رجل لئيم امرأة كريمة، لقلة مالها وكثرة ماله.

### ||| فصل الشين

# شأت

# الشئيت من الخيل. الفرس العثور. وليس له فعل يتصرف. قال رجل من الأنصار (3):

# وأقدر مشرف الصهوات ساط %~% كميت لا أحق ولا شئيت

# وقال الأصمعى: الشئيت: الذى يقصر حافرا رجليه عن حافرى يديه.

# شتت

# أمر شت، أى متفرق. وشت الأمر شتا وشتاتا: تفرق. واستشت مثله. وكذلك
~~التشتت.

# وشتته تشتيتا. وأشت بى قومى، أى فرقوا أمرى.

# والشتيت: المتفرق. قال رؤبة بصف إبلا:

PageV01P254

# جاءت معا وأطرقت شتيتا %~% وهى تثير الساطع السختيتا

# وثغر شتيت، أى مفلج. وقوم شتى، وأشياء شتى. وتقول: جاؤا أشتاتا، أى
~~متفرقين، واحدهم شت.

# وحكى أبو عمرو عن بعض الأعراب: الحمد لله الذى جمعنا من شت.

# وشتان ما هما، وشتان ما عمرو وأخوه، أى بعد ما بينهما. قال: وقول الشاعر (1):

# لشتان ما بين اليزيدين فى الندى %~% يزيد سليم والأغر ابن حاتم

# ليس بحجة، إنما هو مولد. والحجة قول الأعشى:

# شتان ما يومى على كورها %~% ويوم حيان أخى جابر

# وشتان مصروفة عن شتت، فالفتحة التى فى النون هى الفتحة التى كانت فى
~~التاء، لتدل على أنه مصروف عن الفعل الماضى. وكذلك سرعان ووشكان، مصروف من
~~وشك وسرع. تقول:

# وشكان ذا خروجا، وسرعان ذا خروجا.

# ويقال: إن المجلس ليجمع شتوتا من الناس، أى ناسا ليسوا من قبيلة واحدة.

# شخت

# الشخت: الدقيق، والجمع شخات. وقد شخت الرجل بالضم فهو شخت وشخيت.

# شمت

# الشماتة: الفرح ببلية العدو. يقال: شمت به بالكسر، يشمت شماتة.

# وبات فلان بليلة الشوامت، أى بليلة تشمت الشوامت.

# وتشميت ms0165 العاطس: دعاء. وكل داع لأحد بخير فهو مشمت ومسمت.

# ويقال: رجع القوم شماتا من متوجههم، بالكسر، أى خائبين. وهو فى شعر ساعدة 1.

# والشوامت: قوائم الدابة، وهو اسم لها.

# قال أبو عمرو: يقال: لا ترك الله له شامتة، أى قائمة.

### ||| فصل الصاد

# صتت

# الصت: الصوم. والصتيت: الجلبة. يقال:

# ما زلت أصات فلانا صتاتا، أى أخاصمه. وفي الحديث@HAD02 : «قاموا صتيتين»

# ، أي جماعتين.

PageV01P255

# والصنتيت: الصنديد، وهو السيد الكريم.

# صفت

# رجل صفتيت وصفتات، أى قوى جسيم.

# صلت

# الصلت: الجبين الواضح. تقول منه:

# صلت بالضم صلوتة.

# سيف إصليت، أى صقيل، ويجوز أن يكون فى معنى مصلت.

# وأصلت سيفه، أى جرده من غمده، فهو مصلت.

# وضربه بالسيف صلتا، إذا ضربه به وهو مصلت.

# والصلت بالضم: السكين الكبير، والجمع أصلات.

# ورجل مصلت بكسر الميم، إذا كان ماضيا فى الأمور، وكذلك أصلتي، ومنصلت،
~~وصلت ومصلات. قال عامر بن الطفيل:

# وإنا المصاليت يوم الوغى %~% إذا ما المغاوير لم تقدم (1)

# وجاء بلبن يصلت، ومرق يصلت، إذا كان قليل الدسم كثير الماء.

# وصلت ما فى القدح إذا صببته. وصلت الفرس، إذا أركضته. وانصلت فى سيره، أى
~~مضى وسبق.

# والصلتان من الحمر: الشديد؛ ومن الخيل:

# النشيط الحديد الفؤاد.

# والصلت: اسم رجل

# صمت

# صمت يصمت صمتا وصموتا وصماتا:

# سكت 1. وأصمت مثله.

# والتصميت: التسكيت. والتصميت أيضا:

# السكوت.

# ورجل صميت، أى سكيت 2.

# والصمتة، بالضم: مثل السكتة.

# أبو زيد: رميته بصماته وسكاته، أى بما صمت به وسكت.

# ويقال فلان على صمات الأمر، إذا أشرف على قضائه. وبات من القوم على صمات،
~~أى بمرأى ومسمع فى القرب. قال الشاعر:

# %~% وحاجة كنت على صماتها %~%

# أى كنت على شرف من إدراكها.

# ويروى: «بتاتها».

PageV01P256

# وتقول: ما له صامت ولا ناطق. فالصامت:

# الذهب والفضة. والناطق: الإبل والغنم؛ أى ليس له شيء (1).

# والصامت من اللبن: الخاثر.

# والصموت: الدرع التى إذا صبت لم يسمع لها صوت. والصموت: اسم فرس. وقال (2):

# حتى أرى فارس الصموت على %~% أكساء خيل كأنها الإبل

# أبو عبيد: المصمت الذى لا جوف له. وقد أصمته أنا. وباب مصمت: قد أبهم
~~إغلاقه. ms0166

# والمصمت من الخيل: البهيم، أى لون كان لا يخالط لونه لون آخر.

# أبو زيد: لقيته بوحش إصمت، ولقيته ببلدة إصمت(3)، إذا لقيته بمكان قفر لا
~~أنيس به، وهو غير مجرى (4).

# صوت

# الصوت معروف. وأما قول رويشد ابن كثير الطائى:

# يا أيها الراكب المزجى مطيته %~% سائل بنى أسد ما هذه الصوت

# فإنما أنثه لأنه أراد به الضوضاء والجلبة والاستغاثة.

# والصائت: الصائح. وقد صات الشيء يصوت صوتا؛ وكذلك صوت تصويتا.

# ورجل صيت، أى شديد الصوت. وكذلك رجل صات وحمار صات. قال النظار الفقعسى:

# كأننى فوق أقب سهوق %~% جأب إذا عشر صات الإرنان

# وهذا كقولهم: رجل مال: كثير المال، ورجل نال: كثير النوال، وكبش صاف،
~~ويوم طان، وبئر ماهة، ورجل هاع لاع، ورجل خاف وأصل هذه الأوصاف كلها فعل
~~بكسر العين.

# والصيت: الذكر الجميل الذى ينتشر فى الناس، دون القبيح. يقال: ذهب صيته
~~فى الناس، وأصله من الواو، وإنما انقلبت. ياء لانكسار ما قبلها كما قالوا
~~ريح من الروح. كأنهم بنوه على فعل بكسر الفاء للفرق بين الصوت المسموع وبين
~~الذكر المعلوم. وربما قالوا: انتشر صوته فى الناس، بمعنى صيته.

# وقولهم «دعى فانصات»، أى أجاب وأقبل، وهو انفعل من الصوت.

# والمنصات: القويم القامة. وقد انصات الرجل إذا استوت قامته بعد الانحناء،
~~كأنه اقتبل شبابه. قال الشاعر 1:

PageV01P257

# ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها %~% وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا

# وعاد سواد الرأس بعد بياضه %~% وعاوده شرخ الشباب الذى فاتا

### ||| فصل الطاء

# طست

# الطست: الطس بلغة طيئ أبدل من إحدى السينين تاء للاستثقال، فإذا جمعت أو
~~صغرت رددت السين، لأنك فصلت بينهما بألف أو ياء، فقلت: طساس وطسيس.

### ||| فصل العين

# عتت

# عته يعته عتا، إذا رد عليه القول مرة بعد مرة. ويقال: عته بالمسألة، إذا
~~ألح عليه. وما زلت أعات فلانا عتاتا، وأصاته صتاتا.

# وحكى أبو حاتم: عتعت بالجدى، إذا دعاه وقال: عت عت.

# وتعتت فى كلامه، إذا لم يستمر فيه.

# عرت

# عرت(1) الرمح يعرت عرتا، إذا اضطرب؛ وكذلك البرق، إذا لمع واضطرب. يقال
~~برق عرات. ورمح ms0167 عرات، للشديد الاضطراب.

# عفت

# الأصمعى: عفت يده يعفتها عفتا، إذا لواها ليكسرها 1. وعفت كلامه يعفته،
~~أى يكسره من اللكنة.

# والأعفت فى لغة تميم: الأعسر، وفى لغة غيرهم: الأحمق.

# عمت

# العمت: لف الصوف مستديرا ليجعل فى اليد فيغزل. يقال عميتة من وبر أو صوف،
~~كما يقال سبيخة من قطن، وسليلة من شعر.

# والعميت بالتشديد: الرقيب الظريف. وقال:

# %~% ولا تمار الفطن العميتا 2 %~%

# ويقال الجاهل الضعيف. وقال:

# %~% كالخرس العماميت %~%

# عنت

# العنت: الإثم. وقد عنت الرجل. وقال تعالى: @QUR@03 عزيز عليه ما عنتم.
~~وقوله: @QUR@03 ذلك لمن خشي العنت منكم يعنى الفجور والزنا.

PageV01P258

# والعنت أيضا: الوقوع فى أمر شاق. وقد عنت وأعنته غيره.

# ويقال للعظم المجبور إذا أصابه شيء فهاضه:

# قد أعنته، فهو عنت ومعنت.

# وجاءنى فلان متعنتا، إذا جاء يطلب زلتك.

### ||| فصل الغين

# غتت

# غته فى الماء، أى غطه. وغته بالأمر، أى كده. وغت الضحك، أى أخفاه (1).

# غلت

# ابن الأعرابى: غلت وغلط بمعنى واحد.

# والأصمعى مثله.

# وقال أبو عمرو: الغلت فى الحساب، والغلط فى القول، وهو أن يريد أن يتكلم
~~بكلمة فيغلط فيتكلم بغيرها.

# أبو زيد: اغلنتى القوم على فلان اغلنتاء:

# علوه بالشتم والضرب والقهر، مثل الاغر نداء.

# غمت

# غمته الطعام يغمته غمتا، إذا ثقل على قلبه.

### ||| فصل الفاء

# فأت

# افتأت فلان على، إذا قال عليك الباطل.

# وافتأت برأيه، أى انفرد واستبد به. وهذا الحرف سمع مهموزا. ذكره أبو عمر،
~~وأبو زيد، وابن السكيت وغيرهم. فلا يخلو إما أن يكونوا قد همزوا ما ليس
~~بمهموز كما قالوا: حلأت السويق، ولبأت بالحج ورثأت الميت، أو يكون أصل هذه
~~الكلمة من غير الفوت.

# فتت

# فت الشيء، أى كسره، فهو مفتوت وفتيت يقال: فت عضدى 1 وهد ركنى.

# والتفتت: التكسر. والانفتات: الانكسار.

# وفتات الشيء: ما تكسر منه. والفتة:

# ما يفت 2 ويوضع تحت الزندة.

# والفتوت والفتيت، من الخبز.

# فخت

# الفخت: ضوء القمر. قال أبو عبيد: يقال جلسنا فى الفخت.

# والفاختة: واحدة الفواخت، من ذوات الأطواق.

# فرت

# الفرات: الماء العذب. يقال: ماء فرات ومياه فرات.

PageV01P259

# والفرات: اسم نهر ms0168 الكوفة. والفراتان:

# الفرات ودجيل (1).

# فلت

# يقال: كان ذلك الأمر فلتة، أى فجأة، إذا لم يكن عن تردد ولا تدبر.

# والفلتة: آخر ليلة من كل شهر، ويقال هى آخر يوم من الشهر الذى بعده الشهر
~~الحرام.

# وأفلت الشيء وتفلت وانفلت بمعنى.

# وأفلته غيره.

# وافتلت الكلام، أى ارتجله. وافتلت فلان، على ما لم يسم فاعله، أى مات فجأة.

# وافتلتت نفسه أيضا.

# وفرس فلتان، أى نشيط حديد الفؤاد مثل الصلتان.

# وكساء فلوت: لا ينضم طرفاه على لابسه، من صغره.

# فوت

# الفوت: الفوات. تقول: فاته الشيء وأفاته إياه غيره.

# ويقال: مات فلان موت الفوات، أى فوجئ.

# وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقه فوت فمه، أى حيث يراه ولا يصل إليه.
~~وتقول: هو منى فوت الرمح، أى حيث لا يبلغه.

# والفوت: الفرجة ما بين إصبعين، والجمع أفوات.

# والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر.
~~تقول: افتات عليه بأمر كذا، أى فاته به. وفلان لا يفتات عليه، أى لا يعمل
~~شيء دون أمره. وفى الحديث @HAD02 «أمثلى يفتات عليه فى أمر بناته 1@HAD02 ».

# وتفوت عليه فى ماله، أى فاته به.

# وتفاوت الشيئان، أى تباعد ما بينهما تفاوتا بضم الواو.

# وقال ابن السكيت: قال الكلابيون فى مصدره تفاوتا ففتحوا الواو. وقال
~~العنبرى:

# تفاوتا فكسر الواو. وحكى أيضا أبو زيد تفاوتا وتفاوتا بفتح الواو وكسرها.
~~وهو على غير قياس، لأن المصدر من تفاعل يتفاعل تفاعل مضموم العين، إلا ما
~~روى فى هذا الحرف.

### ||| فصل القاف

# قتت

# القت: نم الحديث. تقول: فلان يقت الأحاديث، أى ينمها. وفى الحديث@HAD04 :
~~«لا يدخل الجنة قتات»

# .

PageV01P260

# والقتيتى مثال الهجيرى: النميمة. والقت:

# الفصفصة، الواحدة قتة مثل تمرة وتمر. وقتة أيضا: اسم أم سليمان بن قتة،
~~نسب إلى أمه.

# قرت

# قرت الدم يقرت قروتا، إذا يبس بعضه على بعض. وأنشد الأصمعى للنمر بن تولب:

# يشن عليها الزعفران كأنه %~% دم قارت تعلى به ثم يغسل

# وقال أبو زيد: قرت الدم فى الجرح، إذا مات فيه.

# قلت

# القلت، بإسكان اللام: النقرة فى الجبل يستنقع ms0169 فيها الماء؛ والجمع القلات.

# وقلت العين: نقرتها. وقلت الإبهام:

# النقرة التى فى أسفلها. وقلت الصدغ. وقلت الثريدة: الوقبة (1).

# والقلت، بالتحريك: الهلاك. تقول منه:

# قلت بالكسر. يقال: ما انفلتوا ولكن قلتوا. وقال أعرابى: «إن المسافر
~~وماله لعلى قلت إلا ما وقى الله».

# والمقلتة: المهلكة.

# والمقلات من النوق: التى تضع واحدا ثم لا تحمل بعدها. والمقلات من
~~النساء: التى لا يعيش لها ولد. يقال أقلتت. قال بشر:

# تظل مقاليت النساء يطأنه %~% يقلن ألا يلقى على المرء مئزر

# كانت العرب تزعم أن المقلات إذا وطئت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها.

# قنت

# القنوت: الطاعة. هذا هو الأصل، ومنه قوله تعالى: @QUR@01 والقانتين
~~والقانتات ثم سمى القيام فى الصلاة قنوتا 1. وفى الحديث @HAD03 «أفضل
~~الصلاة طول القنوت»

# . ومنه قنوت الوتر.

# قوت

# قات أهله يقوتهم قوتا وقياتة؛ والاسم القوت بالضم، وهو ما يقوم به بدن
~~الإنسان من الطعام. يقال: ما عنده قوت ليلة، وقيت ليلة، وقيتة ليلة، فلما
~~كسر القاف صارت الواو ياء.

# وقته فاقتات، كما تقول: رزقته فارتزق.

# وهو فى قائت من العيش، أى فى كفاية.

# واستقاته: سأله القوت. وفلان يتقوت بكذا.

# واقتت لنارك قيتة، أى أطعمها الحطب.

# قال ذو الرمة:

PageV01P261

# فقلت له ارفعها إليك وأحيها %~% بروحك واقتته لها قيتة قدرا (1)

# وأقات على الشيء: اقتدر عليه. قال الشاعر (2):

# وذى ضغن كففت النفس عنه %~% وكنت على إساءته مقيتا(3)

# وقال الفراء: المقيت: المقتدر، كالذى يعطى كل رجل قوته. @QUR@06 وكان
~~الله على كل شيء @QUR@
مقيتا ويقال المقيت: الحافظ للشيء والشاهد له. وأنشد ثعلب (4):

# ليت شعرى وأشعرن إذا ما %~% قربوها منشورة ودعيت (5)

# ألى الفضل أم على إذا حو %~% سبت إنى على الحساب مقيت

# أى أعرف ما عملت من السوء، لأن الإنسان @QUR@03 على نفسه بصيرة .

### ||| فصل الكاف

# كبت

# الكبت: الصرف والإذلال. يقال: كبت الله العدو، أى صرفه وأذله. وكبته
~~لوجهه، أى صرعه.

# كتت

# الكتيت: صوت البكر، وهو فوق الكشيش. يقال: كت البعير يكت بالكسر، إذا صاح
~~صياحا لينا. وكت الرجل من الغضب.

# وكتت القدر: غلت؛ وكذلك الجرة الجديد 1 إذا صب ms0170 فيها الماء.

# ويقال: أتانا بجيش ما يكت، أى ما يحصى عدده.

# والكتكتة فى الضحك: دون القهقهة.

# كرت

# سنة كريت، أى تامة.

# كعت

# الكعيت: البلبل 2، جاء مصغرا، وجمعه كعتان.

# أبو زيد: رجل كعت وامرأة كعتة، وهما القصيران.

PageV01P262

# كفت

# كفت الشيء أكفته كفتا، إذا ضممته إلى نفسك. وفى الحديث@HAD02 : « اكفتوا
~~صبيانكم بالليل فإن للشيطان خطفة»

# . قال زهير يصف درعا وأن صاحبها ضمها إليه:

# ومفاضة كالنهى تنسجه الصبا %~% بيضاء كفت فضلها بمهند

# وإنما شدده للمبالغة.

# وكفته عن وجهه، أى صرفه.

# وكفت، أى أسرع. والكفت: السوق الشديد. ورجل كفت وكفيت، أى سريع، مثال كمش وكميش.

# والكفت بالكسر: القدر الصغيرة. وفى المثل: «كفت(1) إلى وئية»، أى بلية
~~إلى جنبها أخرى.

# والكفات: الموضع الذى يكفت فيه شيء، أى يضم. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 ألم
~~نجعل الأرض كفاتا. أحياء وأمواتا.

# كمت

# الكميت من الخيل، يستوى فيه المذكر والمؤنث؛ ولونه الكمتة، وهى حمرة
~~يدخلها قنوء 1.

# قال سيبويه: سألت الخليل عن كميت فقال: إنما صغر لأنه بين السواد
~~والحمرة، كأنه لم يخلص له واحد منهما، فأرادوا بالتصغير أنه منهما قريب.

# والفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب، فإن كانا أحمرين فهو أشقر، وإن
~~كانا أسودين فهو كميت. تقول منه: اكمت الفرس اكمتاتا، واكمات اكميتاتا مثله.

# الأصمعى: يقال بعير أحمر، إذا لم يخالط حمرته شيء، فإن خالط حمرته قنوء
~~فهو كميت، والناقة كميت أيضا.

# والكميت من أسماء الخمر، لما فيها من سواد وحمرة.

# كيت

# التكييت: تيسير الجهاز. قال الشاعر:

# كيت جهازك إما كنت مرتحلا %~% إنى أخاف على أذوادك السبعا

# أبو عبيدة: يقال كان من الأمر كيت وكيت بالفتح، وكيت وكيت بالكسر. والتاء
~~فيهما هاء فى الأصل، فصارت تاء فى صل.

PageV01P263

### ||| فصل اللام

# لتت

# الأصمعى: لت الشيء يلته لتا، إذا شده وأوثقه.

# وقد لت فلان بفلان، إذا لز به وقرن معه.

# ولتن السويق ألته لتا، إذا جدحته (1).

# لصت

# الفراء: اللصت بفتح اللام (2): اللص فى لغة طيئ؛ والجمع لصوت. وهم الذين
~~يقولون للطس طست. قال الزبير بن عبد المطلب:

# ولكنا خلقنا إذ خلقنا %~% لنا الحبرات ms0171 والمسك الفتيت

# وصبر فى المواطن كل يوم %~% إذا خفت من الفزع البيوت

# فأفسد بطن مكة بعد أنس %~% قراضبة كأنهم اللصوت

# لفت

# اللفت: اللى. وفى حديث حذيفة@HAD015 : «إن من أقرإ الناس للقرآن منافقا
~~لا يدع منه واوا ولا ألفا، يلفته بلسانه كماتلفت البقرة الخلى(3)@HAD02
~~بلسانها».

# ولفت وجهه عنى، أى صرفه. ولفته عن رأيه: صرفه.

# وتيس ألفت بين اللفت، إذا كان ملتوى أحد القرنين على الآخر.

# والألفت فى كلام تميم: الأعسر، وفى كلام قيس@HAD05 : الأحمق، مثل الأعفت.

# واللفات: الأحمق العسر الخلق.

# واللفوت من النساء: التى لها زوج ولها ولد من غيره، فهى تلفت إلى ولدها.

# واللفيتة: الغليظة من العصائد، لأنها تلفت أى تلوى.

# والتفت التفاتا. والتلفت أكثر منه.

# واللفت: الشلجم 1. واللفت أيضا: الشق.

# يقال: لفته معه، أى صغوه 2. ولفتاه: شقاه.

# وقولهم: لا تلتفت لفت فلان، أى لا تنظر إليه.

# ليت

# ليت: كلمة تمن، وهى حرف تنصب الاسم وترفع الخبر، مثل كأن وأخواتها، لأنها
~~شابهت الأفعال بقوة ألفاظها واتصال أكثر المضمرات بها

PageV01P264

# وبمعانيها. تقول: ليت زيدا ذاهب. وأما قول الشاعر (1):

# %~% يا ليت أيام الصبا رواجعا %~%

# فإنما أراد: يا ليت أيام الصبا لنا رواجع، نصبه على الحال. وحكى النحويون
~~أن بعض العرب يستعملها بمنزله وجدت، فيعديها إلى مفعولين ويجريها مجرى
~~الأفعال، فيقول: ليت زيدا شاخصا، فيكون البيت على هذه اللغة.

# ويقال: ليتي وليتني، كما قالوا: لعلى ولعلنى، وإنى وإننى. قال الشاعر (2):

# كمنية جابر إذ قال ليتي %~% أصادفه وأغرم (3) جل مالي

# والليت بالكسر: صفحة العنق، وهما ليتان.

# ولاته عن وجهه يلوته ويليته، أى حبسه عن وجهه وصرفه. قال الراجز (4):

# وليلة ذات دجى (5) سريت %~% ولم يلتني عن سراها ليت

# أى لم يمنعنى عن سراها مانع. وكذلك ألاته عن وجهه، فعل وأفعل بمعنى.

# ويقال أيضا: ما ألاته من عمله شيئا، أى ما نقصه، مثل ألته. قاله الفراء. وأنشد:

# ويأكلن ما أعنى الولى فلم يلت %~% كأن بحافات النهاء المزارعا 1

# وقوله تعالى: @QUR@04 ولات حين مناص . قال الأخفش: شبهوا لات بليس
~~وأضمروا فيها اسم الفاعل. قال: ولا تكون لات إلا مع حين، ms0172 وقد جاء حذف حين
~~فى الشعر، قال مازن ابن مالك: «حنت ولات هنت، وأنى لك مقروع 2».

# فحذف الحين وهو يريده. قال: وقرأ بعضهم ولات حين مناص فرفع حين وأضمر الخبر.

# وقال أبو عبيد: هى لا، والتاء إنما زيدت فى حين، وكذلك فى تلان، وإن كتبت
~~مفردة 3. قال أبو وجزة:

PageV01P265

# العاطفون تحين ما من عاطف %~% والمطعمون زمان أين المطعم (1)

# وقال المؤرج: زيدت التاء فى لات كما زيدت فى ثمت وربت.

### ||| فصل الميم

# متت

# المت: المد: والمت: النزع على غير بكرة. والمت: توسل بقرابة. والماتة:
~~الحرمة والوسيلة. تقول: فلان يمت إليك بقرابة.

# والموات: الوسائل.

# محت

# المحت: الشديد من كل شيء. ويوم محت، أى شديد الحر، مثل حمت. وقد محت يومنا بالضم.

# مرت

# المرت: مفازة لا نبات فيها. ومكان مرت بين المروتة. قال الراجز (2):

# ومهمهين قذفين مرتين %~% ظهراهما مثل ظهور الترسين 1

# ورجل مرت الحاجب، إذا لم يكن على حاجبه شعر. قال ذو الرمة:

# كل جنين لثق السربال 2 %~% مرت الحجاجين من الإعجال

# يعنى جنينا ألقته أمه قبل أن ينبت وبره.

# والمروت بالتشديد: اسم واد. قال أوس:

# وما خليج من المروت ذو شعب %~% يرمى الضرير بخشب الطلح والضال

# ومنه يوم المروت، بين بنى قسير وتميم.

# مقت

# مقته مقتا: أبغضه، فهو مقيت وممقوت.

# ونكاح المقت كان فى الجاهلية: أن يتزوج الرجل امرأة أبيه.

# موت

# الموت: ضد الحياة. وقد مات يموت ويمات أيضا. قال الراجز:

PageV01P266

# بنيتى سيدة البنات %~% عيشى ولا نأمن (1) أن تماتي

# فهو ميت وميت. وقوم موتى وأموات، وميتون وميتون. وأصل ميت ميوت على فيعل،
~~ثم أدغم. ثم يخفف فيقال ميت. قال الشاعر (2) وقد جمعهما فى بيت:

# ليس من مات فاستراح بميت %~% إنما الميت ميت الأحياء

# ويستوى فيه المذكر والمؤنث، قال الله تعالى: @QUR@03 لنحيي به بلدة ميتا
~~ولم يقل ميتة.

# قال الفراء: يقال لمن لم يمت: إنه مائت عن قليل وميت. ولا يقولون لمن
~~مات: هذا مائت.

# والميتة: ما لم تلحقه الذكاة (3).

# والميتة بالكسر، كالجلسة والركبة. يقال:

# مات فلان ميتة حسنة.

# وقولهم: ما أموته، ms0173 إنما يراد به ما أموت قلبه، لأن كل فعل لا يتزيد لا
~~يتعجب منه.

# والموات، بالضم: الموت.

# والموات بالفتح: ما لا روح فيه. والموات أيضا: الأرض التى لا مالك لها من
~~الآدميين، ولا ينتفع بها أحد. ورجل موتان الفؤاد، وامرأة موتانة الفؤاد.
~~والموتان، بالتحريك: خلاف الحيوان.

# يقال: اشتر الموتان ولا تشتر الحيوان، أى اشتر الأرض والدور ولا تشتر
~~الرقيق والدواب.

# وقال الفراء: الموتان من الأرض: التى لم تحى بعد.

# وفى الحديث@HAD02 : « موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهو له».

# والموتان بالضم: موت يقع فى الماشية.

# يقال: وقع فى المال موتان.

# وأماته الله وموته، شدد للمبالغة. وقال:

# فعروة مات موتا مستريحا %~% وها أنذا أموت كل يوم

# وأماتت الناقة، إذا مات ولدها، فهى مميت ومميتة. قال أبو عبيد: وكذلك
~~المرأة. وجمعها مماويت.

# ابن السكيت: أمات فلان، إذا مات له ابن أو بنون.

# والمتماوت، من صفة الناسك المرائى.

# وموت مائت، كقولك ليل لائل، يؤخذ من لفظه ما يؤكد به.

# والمستميت للأمر: المسترسل له. قال رؤبة (1):

# وزبد البحر له كتيت %~% والليل فوق الماء مستميت

# والمستميت أيضا: المستقل الذى لا يبالى فى الحرب من الموت.

PageV01P267

# والموتة بالضم: جنس من الجنون والصرع يعترى الإنسان، فإذا أفاق عاد إليه
~~كمال عقله، كالنائم والسكران.

# ومؤتة بالهمز: اسم أرض قتل بها جعفر ابن أبى طالب رضى الله عنه.

### ||| فصل النون

# نأت

# نأت الرجل ينئت نئيتا، إذا أن، مثل نهت. ورجل نآت، مثل نهات.

# نبت

# النبت: النبات. يقال: نبتت الأرض وأنبتت، بمعنى. ونبت البقل وأنبت بمعنى.

# وأنشد الفراء (1):

# رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم %~% قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل (2)

# أى نبت.

# وأنبته الله فهو منبوت، على غير قياس.

# وأنبت الغلام، أي نبتت عانته. ونبت الشجر تنبيتا: غرسته. يقال: نبت أجلك
~~بين عينيك. ونبت الصبى تنبيتا: ربيته.

# والمنبت: موضع النبات.

# ويقال: ما أحسن نابتة بني فلان، أى ما تنبت عليه أموالهم وأولادهم. ونبتت
~~لهم نابتة، إذا نشأ لهم نشأ صغار. وإن بنى فلان لنابتة شر.

# والنوابت من الأحداث: الأغمار.

# والنبيت: ms0174 حى من اليمن.

# والينبوت: شجر.

# نحت

# نحته ينحته بالكسر نحتا، أى براه.

# والنحاتة: البراية. والمنحت: ما ينحت به.

# والنحيتة: الطبيعة. والنحيت: الدخيل فى القوم. قال الشاعر 1:

# الخالطين نحيتهم بنضارهم %~% وذوى الغنى منهم بذى الفقر

# والحافر النحيت: الذى ذهبت حروفه.

# نصت

# الإنصات 2: السكوت والاستماع للحديث:

# تقول: أنصتوه وأنصتوا له. قال الشاعر 3:

PageV01P268

# إذا قالت حذام فأنصتوها %~% فإن القول ما قالت حذام (1)

# ويروى: «فصدقوها».

# نعت

# النعت: الصفة. ونعت الشيء وانتعته، إذا وصفته.

# وناعتون: اسم موضع.

# نفت

# نفتت القدر تنفت نفيتا، إذا كانت ترمي بمثل السهام من الغلى. يقال: القدر
~~تنافت وتنافط. ومرجل نفوت. وإن فلانا لينفت غضبا وينفط، أى يغلى.

# والنفيتة: الحريقة، وهو أن يذر الدقيق على ماء أو لبن حتى ينفت. وهى أغلظ
~~من السخينة، يتوسع بها صاحب العيال إذا غلبه الدهر.

# نقت

# نقت المخ أنقته نقتا: لغة فى نقوته، إذا استخرجته. كأنهم أبدلوا الواو تاء.

# نكت

# النكت: أن تنكت فى الأرض بقضيب، أى تضرب بقضيب فتؤثر فيها.

# ويقال أيضا: طعنه فنكته، أى ألقاه على رأسه، فانتسكت هو. ومر الفرس ينكت،
~~وهو أن ينبو عن الأرض.

# والنكتة كالنقطة. ورطبة منكتة، إذا بدا فيها الإرطاب.

# قال العدبس الكنانى: الناكت أن ينحرف مرفق البعير حتى يقع على الجنب
~~فيخرقه.

# نوت

# النواتي: الملاحون فى البحر خاصة، وهو من كلام أهل الشام، واحدهم نوتي.
~~وأما قول الراجز 1:

# يا قبح الله بنى السعلات %~% عمرو بن يربوع شرار النات

# ليسوا أعفاء ولا أكيات

# فإنما يريد الناس وأكياس، فقلب السين 2.

# وهى لغة لبعض العرب، عن أبى زيد.

# نهت

# النهيت كالزئير، إلا أنه دونه. يقال:

# نهت ينهت بالكسر. وأسد نهات. وحمار نهات، أى نهاق. ورجل نهات، أى زحار.

### ||| فصل الواو

# وقت

# الوقت معروف والميقات: الوقت المضروب للفعل، والموضع. يقال هذا ميقات أهل
~~الشام، للموضع الذى يحرمون منه.

PageV01P269

# وتقول: وقته فهو موقوت، إذا بين للفعل وقتا يفعل فيه. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@06 إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا، أى مفروضا فى الأوقات.

# والتوقيت: تحديد الأوقات. تقول: وقته ليوم كذا، مثل أجلته. ms0175 وقرئ: وإذا
~~الرسل وقتت مخففة وأقتت لغة، مثل وجوه وأجوه.

# والموقت: مفعل من الوقت. قال العجاج:

# %~% والجامع الناس ليوم الموقت %~%

# وكت

# الوكتة: كالنقطة فى الشيء. يقال: فى عينه وكتة. ووكتت البسرة توكيتا، من
~~نقط الإرطاب.

# وهت

# أوهت اللحم يوهت: أنتن. وأيهت يوهت لغة. وإنما صارت الياء فى يوهت واوا
~~لضمة ما قبلها.

### ||| فصل الهاء

# هبت

# الهبيت: الجبان الذاهب العقل. قال طرفة:

# فالهبيت لا فؤاد له %~% والثبيت قلبه قيمه

# وقد هبت الرجل أى نخب. ورجل مهبوت الفؤاد، وفى عقله هبتة، أى ضعف.

# وهبته يهبته هبتا، أى ضربه. حكاه أبو عبيد.

# هتت

# قال الأصمعى: يقال للرجل إذا كان جيد السياق للحديث: هو يسرده سردا ويهته هتا.

# ورجل مهت وهتات، أى خفيف كثير الكلام.

# هرت

# هرت اللحم: طبخه حتى تهرأ. وهرت الثوب، أى مزقه. وهرت عرضه، إذا طعن فيه.

# والهريت: الواسع. الشدقين؛ تقول منه: هرت بالكسر. وأسد أهرت بين الهرت،
~~وهو مهروت الفم. وكلاب مهرتة الأشداق. وربما قالوا للمرأة المفضاة: هريت.

# هفت

# هفت الشيء هفتا وهفاتا، أى تطاير لخفته.

# قال الراجز (1):

# %~% كأن هفت القطقط المنثور (2) %~%

# وكل شيء انخفض واتضع فقد هفت وانهفت.

PageV01P270

# والتهافت: التساقط قطعة قطعة. وتهافت الفراش فى النار، أى تساقط.

# ويقال: وردت هفيتة من الناس، للذين أقحمتهم السنة (1).

# والهفات: الأحمق، مثل اللفات.

# هلت

# الهلتى، على فعلى: نبت.

# هيت

# هيت به وهوت به، أى صاح به ودعاه.

# وقال:

# %~% لو كان معنيا بنا لهيتا(2) %~%

# وقال الراجز:

# ترمى الأماعيز بمجمرات (3) %~% وأرجل روح مجنبات

# يحدو بها كل فتى هيات

# وقولهم: هيت لك، أى هلم لك.

# @HAD011 قال الشاعر فى على بن أبى طالب رضى الله عنه:

# أبلغ أمير المؤمني %~% @HAD05 ن أخا العراق إذا أتيتا

# إن العراق وأهله %~% @HAD02 سلم إليك فهيت هيتا

# أى هلم وتعال. يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث إلا أن العدد فيما بعده.
~~تقول: هيت لكما، وهيت لكن.

# والهوتة بالفتح: المنخفض فى الأرض.

# وكذلك الهوتة بالضم 1.

# وهيت بالكسر: اسم بلد على الفرات.

# قال الأصمعى: أصلها من الهوة.

# وتقول: هات يا رجل بكسر التاء، أى أعطنى، ms0176 وللاثنين: هاتيا مثل آتيا،
~~وللجمع:

# هاتوا، وللمرأة: هاتي بالياء، وللمرأتين: هاتيا، وللنساء: هاتين: مثل عاطين.

# وتقول: هات لا هاتيت، وهات إن كانت بك مهاتاة. وما أهاتيك، كما تقول ما
~~أعاطيك.

# ولا يقال منه هاتيت، ولا ينهى بها.

# قال الخليل: أصل هات من آتى يؤتى، فقلبت الألف هاء.

### ||| فصل الياء

# يقت

# الياقوت، يقال فارسى معرب. وهو فاعول، الواحدة ياقوتة، والجمع اليواقيت.

PageV01P271

### | باب الثاء

### ||| فصل الألف

# أبث

# الأبث: الأشر النشيط. قال الراجز (1):

# أصبح عمار نشيطا أبثا %~% يأكل لحما بائتا قد كبثا

# وقال أبو عمرو: أبث الرجل بالكسر، يأبث وهو أن يشرب اللبن حتى ينتفخ
~~ويأخذه كهيئة السكر. قال: ولا يكون ذلك إلا من ألبان الإبل.

# أثث

# أث النبات يئث أثاثة(2)، أى كثر والتف.

# ونبات أثيث وشعر أثيث. ونساء أثائث: كثيرات اللحم. قال رؤبة:

# %~% ومن هواي الرجح الأثائث(3) %~%

# والأثاث: متاع البيت. قال الفراء: لا واحد له. وقال أبو زيد: الأثاث
~~المال أجمع: الإبل، والغنم، والعبيد، والمتاع. الواحدة أثاثة.

# وتأثث فلان، إذا أصاب رياشا.

# وأثاثة بالضم: اسم رجل.

# أرث

# الإرث: الميراث، وأصل الهمز فيه واو. يقال هو فى إرث صدق، أى أصل صدق.
~~وهو على إرث من كذا، أى على أمر توارثه الآخر عن الأول.

# والتأريث: الإغراء بين القوم. والتأريث أيضا: إيقاد النار. قال عدى بن زيد:

# ولها ظبى يؤرثها %~% جاعل فى الجيد 1 تقصارا

# والأرثة بالضم: سرجين يوضع عند الرماد لتكون عدة إذا احتيج إليها. يقال:
~~تأرثت النار، إذا اتقدت فى الأرثة.

# أنث

# الأنثى: خلاف الذكر، ويجمع على إناث.

# وقد قيل أنث كأنه جمع إناث.

# وآنثت المرأة، إذا ولدت أنثى، فهى مؤنث.

# وإذا كان ذلك عادتها فهى مئناث أيضا، لأنهما يستويان فى مفعال.

# وتأنيث الاسم؛ خلاف تذكيره. وقد أنثته فتأنث.

PageV01P272

# والأنيث: ما كان من الحديد غير ذكر.

# والأنثيان: الخصيان. والأنثيان أيضا:

# الأذنان. قال الشاعر (1):

# وكنا إذا القيسى نب عتوده %~% ضربناه دون الأنثيين على الكرد (2)

# قال الكلابى: يقال أرض أنيثة: تنبت البقل سهلة.

### ||| فصل الباء

# بثث

# بث الخبر وأبثه بمعنى، أى نشره. يقال:

# أبثثتك ms0177 سرى، أى أظهرته لك. وبثث الخبر، شدد للمبالغة، فانبث أى انتشر.

# وتمر بث، إذا لم يجد كنزه. وهو كقولهم ماء غور. قال الأصمعى: تمر بث، إذا
~~كان منثورا متفرقا بعضه من بعض.

# والبث: الحال والحزن. يقال: أبثثتك، أى أظهرت لك بثي. وبثبثت الخبر بثبثة:

# نشرته، وكذلك الغبار، إذا هيجته.

# بحث

# بحثت عن الشيء وابتحثت عنه، أى فتشت عنه. وفى المثل: «كالباحث عن
~~الشفرة».

# وقولهم: «تركته بمباحث البقر (3)»، أى بالمكان القفر، يعنى بحيث لا يدرى
~~أين هو.

# برث

# البرث: الأرض السهلة اللينة، والجمع براث وأبراث وبروث.

# وفى شعر رؤبة البرارث، ويقال إنه خطأ 1

# برغث

# البرغوث: واحد البراغيث.

# بعث

# بعثه وابتعثه بمعنى، أى أرسله، فانبعث.

# وقولهم: كنت فى بعث فلان، أى فى جيشه الذى بعث معه. والبعوث: الجيوش.

# وبعثت الناقة: أثرتها. وبعثه من منامه، أى أهبه. وبعث الموتى: نشرهم ليوم البعث.

# وانبعث فى السير، أى أسرع. وتبعث منى الشعر، أى انبعث، كأنه سار.

# والبعيث: اسم شاعر من بنى تميم 2، سمى بذلك لقوله:

# تبعث منى ما تبعث بعدما اس %~% تمر فؤادى واستمر مريزى 3

# ويوم بعاث بالضم: يوم للأوس والخزرج.

PageV01P273

# بغث

# ابن السكيت: البغاث: طائر أبغث(1) إلى الغبرة، دوين الرخمة بطئ الطيران.
~~وفى المثل «إن البغاث بأرضنا يستنسر»، أى من جاورنا عز بنا.

# وقال يونس: فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان، مثل غزال وغزلان. ومن قال
~~للذكر والأنثى بغاثة فالجمع بغاث، مثل نعامة ونعام.

# وقال الفراء: بغاث الطير: شرارها وما لا يصيد منها.

# وفى بغاث ثلاث لغات.

# والأبغث قريب من الأغبر. والأبغث:

# مكان ذو رمل.

# والبغثاء من الغنم: مثل الرقطاء. والبغثاء:

# أخلاط الناس؛ يقال: دخلنا فى البغثاء، أى فى عامة الناس وجماعتهم.

# بوث

# باث عن الشيء يبوث بوثا: بحث عنه. والاستباثة: الاستخراج. وقال أبو
~~المثلم 1:

# لحق بني شغارة 2 أن يقولوا %~% لصخر الغى ماذا تستبيث

# بهث

# بهثة بالضم: أبو حى من سليم. وهو بهثة ابن سليم بن منصور. وقال الجهنى 3:

# تنادوا يال بهثة إذ رأونا %~% فقلنا أحسنى ملأ جهينا

# وفلان لبهثة، أى ms0178 لزنية.

### ||| فصل التاء

# تفث

# التفث في المناسك: ما كان من نحو قص الأظفار والشارب وحلق الرأس والعانة،
~~ورمى الجمار، ونحر البدن وأشباه ذلك. قال أبو عبيدة:

# ولم يجئ فيه شعر يحتج به.

### ||| فصل الثاء

# ثلث

# الثلاثة في عدد المذكر، والثلاث في عدد المؤنث.

# والثلاثاء 4 من الأيام ويجمع على ثلاثاوات.

PageV01P274

# والثلث: سهم من ثلاثة، فإذا فتحت الثاء زدت ياء فقلت ثليث، مثل ثمين
~~وسبيع وسديس وخميس ونصيف. وأنكر أبو زيد منها خميسا وثليثا.

# والثلث، بالكسر، من قولهم هو يسقى نخله الثلث، لا يستعمل الثلث إلا في
~~هذا الموضع. وليس فى الورد ثلث؛ لأن أقصر الورد الرفه وهو أن تشرب الإبل كل
~~يوم، ثم الغب وهو أن ترد يوما وتدع يوما، فإذا ارتفع من الغب فالظمء الربع
~~ثم الخمس، وكذلك إلى العشر. قاله الأصمعى.

# وثلاث ومثلث غير مصروف للعدل والصفة، لأنه عدل من ثلاثة إلى ثلاث ومثلث،
~~وهو صفة لأنك تقول: مررت بقوم مثنى وثلاث.

# وقال تعالى: @QUR@04 أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع فوصف به. وهذا قول
~~سيبويه، وقال غيره:

# إنما لم ينصرف لتكرر العدل فيه فى اللفظ والمعنى، لأنه عدل عن لفظ اثنين
~~إلى لفظ مثنى وثناء، وعن معنى اثنين إلى معنى اثنين اثنين، لأنك إذا قلت
~~جاءت الخيل مثنى فالمعنى اثنين اثنين، أى جاءوا مزدوجين. وكذلك جميع معدول
~~العدد. فإن صغرته صرفته فقلت أحيد، وثنيي (1)، وثليث، وربيع، لأنه مثل حمير
~~فخرج إلى مثال ما ينصرف. وليس كذلك أحمد وأحسن، لأنه لا يخرج بالتصغير عن
~~وزن الفعل، لأنهم قد قالوا فى التعجب: ما أميلح زيدا وما أحيسنه.

# وثلثت القوم أثلثهم بالضم، إذا أخذت ثلث أموالهم. وأثلثهم بالكسر، إذا
~~كنت ثالثهم أو كملتهم ثلاثة بنفسك (2). قال الشاعر:

# فإن تثلثوا نربع وإن يك خامس %~% يكن سادس حتى يبيركم القتل

# وكذلك إلى العشرة، إلا أنك تفتح أربعهم وأسبعهم وأتسعهم فيهما (3) جميعا
~~لمكان العين.

# وتقول: كانوا تسعة وعشرين فثلثتهم،

PageV01P275

# أى صرت بهم تمام ثلاثين. وكانوا تسعة وثلاثين فربعتهم، مثل لفظ الثلاثة
~~والأربعة، وكذلك إلى المائة، ms0179 قاله أبو عبيدة.

# وثالثة الأثافى: الحيد النادر من الجبل، يجمع إليه صخرتان ثم تنصب عليهما القدر.

# وأثلث القوم: صاروا ثلاثة. وكانوا ثلاثة فأربعوا كذلك، إلى العشرة.

# قال ابن السكيت: يقال هو ثالث ثلاثة مضاف، إلى العشرة، ولا ينون. فإن
~~اختلفا فإن شئت نونت وإن شئت أضفت، قلت: هو رابع ثلاثة ورابع ثلاثة، كما
~~تقول هو ضارب عمرو وضارب عمرا؛ لأن معناه الوقوع، أى كملهم بنفسه أربعة.
~~وإذا اتفقا فالإضافة لا غير لأنه فى مذهب الأسماء، لأنك لم ترد معنى الفعل
~~وإنما أردت هو أحد الثلاثة وبعض الثلاثة، وهذا لا يكون إلا مضافا. وتقول:
~~هذا ثالث اثنين وثالث اثنين (1). المعنى هذا ثلث اثنين أى صيرهما ثلاثة بنفسه.

# وكذلك هو ثالث عشر وثالث عشر بالرفع والنصب، إلى تسعة عشر. فمن رفع قال:
~~أردت ثالث ثلاثة عشر فحذفت الثلاثة وتركت ثالثا على إعرابه. ومن نصب قال:
~~أردت ثالث ثلاثة عشر، فلما أسقطت منه الثلاثة ألزمت إعرابها الأول ليعلم أن
~~هاهنا شيئا محذوفا.

# وتقول: هذا الحادى عشر والثانى عشر إلى العشرين، مفتوح كله، لما ذكرناه.
~~وفى المؤنث هذه الحادية عشرة وكذلك إلى العشرين، تدخل الهاء فيها جميعا.

# وأهل الحجاز يقولون: أتوني ثلاثتهم وأربعتهم إلى العشرة فينصبون على كل
~~حال، وكذلك المؤنث أتينني ثلاثهن وأربعهن.

# وغيرهم يعر به بالحركات الثلاث، يجعله مثل كلهم.

# فإذا جاوزت العشرة لم يكن إلا النصب، تقول: أتوني أحد عشرهم، وتسعة عشرهم.

# وللنساء: أتينني إحدى عشرتهن، وثماني عشرتهن.

# والثلوث من النوق: التى تجمع بين ثلاث آنية تملؤها إذا حلبت، وكذلك التى
~~تيبس ثلاثة من أخلافها.

# والمثلوثة: مزادة تكون من ثلاثة جلود.

# وحبل مثلوث، إذا كان على ثلاث قوى.

# وشيء مثلث، أى ذو أركان ثلاثة. والمثلث من الشراب: الذي طبخ حتى ذهب ثلثاه.

# ويقال أيضا: ثلث بناقته، إذا صر منها ثلاثة أخلاف. فإن صر خلفين قيل: شطر بها.

PageV01P276

# فإن صر خلفا واحدا قيل: خلف بها. فإن صر أخلافها كلها جمع قيل: أجمع
~~بناقته وأكمش.

### ||| فصل الجيم

# جأث

# أبو زيد: جأث البعير يجأث ms0180 جأثا، وهى مشيته موقرا حملا.

# وقد جئث(1) الرجل، إذا أفزع، فهو مجؤوث، أى مذعور.

# جثث

# الجثة: شخص الإنسان قاعدا أو نائما.

# وجثه: قلعه. واجتثه: اقتلعه.

# والجثيث من النخل: الفسيل. والجثيثة:

# الفسيلة. ولا تزال جثيثة حتى تطعم، ثم هى نخلة.

# والمجثة والمجثات: حديدة يقطع بها الفسيل.

# وشعر جثاجث بالضم، ونبت جثاجث أى ملتف. وبعير جثاجث، أى ضخم.

# والجث بالفتح: الشمع، ويقال هو كل قذى خالط العسل من أجنحة النحل
~~وأبدانها (2).

# قال ساعدة بن جؤية:

# %~% لدى الثول ينفى جثها ويؤومها 1 %~%

# والجثجاث: نبت، وهو من أحرار 2 الشجر.

# جدث

# الجدث: القبر، والجمع أجدث وأجداث.

# قال المتنخل الهذلى:

# عرفت بأجدث فنعاف عرق %~% علامات كتحبير النماط 3

# واجتدث، أى اتخذ جدثا.

# جرث

# الجريث بالتشديد: ضرب من السمك.

# جنث

# الجنث: الأصل. يقال: فلان من جنثك وجنسك، أى من أصلك، لغة أو لثغة.

# والجنثي 4: الزراد. قال لبيد يصف درعا:

# أحكم الجنثي من عوراتها %~% كل حرباء إذا أكره صل

PageV01P277

# وأما قول الشاعر:

# ولكنها سوق يكون بياعها %~% بجنثية قد أخلصتها الصياقل

# فيعنى به السيوف أو الدروع.

# جهث

# جهث جهثا: استخفه الغضب.

# جوث

# جواثى: اسم حصن بالبحرين.

### ||| فصل الحاء

# حثث

# حثه على الشيء واستحثه بمعنى، أى حضه عليه، فاحتث. وحثثه تحثيثا وحثحثه بمعنى.

# وولى حثيثا، أى مسرعا حريصا.

# ولا يتحاثون على طعام المسكين، أى لا يتحاضون.

# والحثيثى: الحث، وكذلك الحثحوث.

# وقرب حثحاث، أى سريع ليس فيه فتور.

# وفرس جواد المحثة، أى إذا حث جاءه جرى بعد جرى.

# وقولهم: ما اكتحلت حثاثا، أى ما نمت.

# وقال الأصمعى: حثاثا بالكسر. قال أبو عبيد:

# وهو بالفتح أصح.

# والحث بالضم: حطام التبن، والرمل الخشن. عن الأصمعى. والخبز القفار (1)،
~~عن أبى عبيد.

# وسويق حث، أى غير ملتوت.

# حدث

# الحديث: نقيض القديم. يقال: أخذنى ما قدم وما حدث، لا يضم حدث فى شيء من
~~الكلام إلا فى هذا الموضع، وذلك لمكان قدم، على الازدواج.

# والحديث: الخبر، يأتى على القليل والكثير، ويجمع على أحاديث على غير
~~قياس. قال الفراء:

# نرى أن واحد الأحاديث أحدوثة، ثم جعلوه ms0181 جمعا للحديث.

# والحدوث: كون شيء لم يكن.

# وأحدثه الله فحدث. وحدث أمر، أى وقع.

# والحدث والحدثى والحادثة والحدثان، كلها بمعنى.

# وأحدث الرجل، من الحدث.

# واستحدثت خبرا، أى وجدت خبرا جديدا.

# قال ذو الرمة:

# أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا %~% أم راجع القلب من أطرابه طرب

# ورجل حدث، أى شاب. فإن ذكرت السن قلت: حديث السن.

PageV01P278

# وهؤلاء غلمان حدثان، أى أحداث.

# والمحادثة، والتحدث، والتحادث، والتحديث معروفات.

# ومحادثة السيف: جلاؤه.

# ورجل حدث وحدث بضم الدال وكسرها، أى حسن الحديث. ورجل حديث مثال فسيق، أى
~~كثير الحديث.

# وتقول: سمعت حديثى حسنة، مثل خطيبى.

# والأحدوثة: ما يتحدث به.

# ورجل حدث ملوك، بكسر الحاء، إذا كان صاحب حديثهم وسمرهم. وحدث نساء،
~~يتحدث إليهن.

# وتقول: افعل ذلك الأمر بحدثانه وبحداثته أى فى أوله وطراءته. ويقال للرجل
~~الصادق الظن محدث، بفتح الدال مشددة.

# حرث

# الحرث: كسب المال وجمعه. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 « احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا(1)@HAD02 ».

# وأبو الحارث: كنية الأسد.

# والحارث: قلة من قلل الجولان، وهو جبل بالشام فى قول النابغة:

# بكى حارث الجولان من فقد ربه %~% وحوران منه خائف متضائل (2)

# والحارثان: الحارث بن ظالم بن حذيمة 1 بن يربوع بن غيظ بن مرة، والحارث
~~بن عوف بن أبى حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة صاحب الحمالة.

# والحارثان فى باهلة: الحارث بن قتيبة، والحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة
~~بن غنم ابن قتيبة.

# والحرث: الزرع. والحراث: الزراع. وقد حرث واحترث، مثل زرع وازدرع.

# ويقال احرث القرآن، أى ادرسه.

# وحرثت الناقة وأحرثتها، أى سرت عليها حتى هزلت.

# وحرثت النار: حركتها. والمحراث:

# ما تحرك به نار التنور.

# وقولهم بلحارث، لبنى الحارث بن كعب، من شواذ التخفيف؛ لأن النون واللام
~~قريبا المخرج، فلما لم يمكنهم الإدغام لسكون اللام حذفوا النون، كما قالوا
~~مست وظلت. وكذلك يفعلون بكل قبيلة تظهر فيها لام المعرفة مثل بلعنبر
~~وبلهجيم. فأما إذا لم تظهر اللام فلا يكون ذلك.

PageV01P279

# حربث

# الحربث بالضم: نبت (1).

# حفث

# الحفث، بكسر الفاء: حفث الكرش، وهو القبة (2).

# والحفاث: حية تنفخ ولا تؤذى. ms0182 وقال جرير:

# أيفايشون (3) وقد رأوا حفاثهم %~% قد عضه فقضى عليه الأشجع

# حنث

# الحنث: الإثم والذنب. وبلغ الغلام الحنث أى المعصية والطاعة. والحنث:
~~الخلف فى اليمين.

# تقول: أحنثت الرجل فى يمينه فحنث، أى لم يبر فيها.

# وتحنث، أى تعبد واعتزل الأصنام مثل تحنف. وفى الحديث @HAD05 أنه كان يأتى
~~غار حراء فيتحنث فيه.

# وفلان يتحنث من كذا، أى يتأثم منه.

# حوث

# حوث لغة فى حيث. والحوثاء: الكبد وما يليها. قال الراجز:

# إنا وجدنا لحمهم (4) رديا

# الكرش والحوثاء 1 والمريا

# ويقال: تركهم حوثا بوثا، وحوث بوث، وحيث بيث، وحاث باث، إذا فرقهم
~~وبددهم.

# والاستحاثة مثل الاستباثة، وهى الاستخراج.

# تقول استحثت الشيء، إذا ضاع فى التراب فوجدته 2.

# حيث

# حيث: كلمة تدل على المكان، لأنه ظرف فى الأمكنة بمنزلة حين في الأزمنة.
~~وهو اسم مبنى، وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين. فمن العرب من يبنيها على
~~الضم تشبيها بالغايات، لأنها لم تجئ إلا مضافة إلى جملة، كقولك أقوم حيث
~~يقوم زيد ولم تقل حيث زيد. وتقول حيث تكون أكون. ومنهم من يبنيها على الفتح
~~مثل كيف، استثقالا للضم مع الياء.

# وهى من الظروف التى لا يجازى بها إلا مع ما، تقول: حيثما تجلس أجلس، فى
~~معنى أينما.

# وقوله تعالى: @QUR@04 ولا يفلح الساحر حيث أتى فى حرف ابن مسعود: أين أتى.

# والعرب تقول: جئت من أين لا تعلم، أى من حيث لا تعلم.

PageV01P280

### ||| فصل الخاء

# خبث

# الخبيث: ضد الطيب. وقد خبث الشيء خباثة، وخبث الرجل خبثا، فهو خبيث، أى
~~خب رديء.

# وأخبثه غيره، أى علمه الخبث وأفسده.

# وأخبث أيضا، أى اتخذ أصحابا خبثاء، فهو خبيث مخبث ومخبثان. وقول عنترة:

# نبئت عمرا غير شاكر نعمتي (1) %~% والكفر مخبثة لنفس المنعم

# أى مفسدة.

# ويقال: فلان لخبثة، كما يقال لزنية.

# ويقال فى النداء: يا خبث، كما يقال يا لكع تريد يا خبيث. وللمرأة: يا
~~خبات، بنى على الكسر مثل يا لكاع.

# وخبث الحديد وغيره: ما نفاه الكير.

# والأخبثان: البول والغائط.

# خرث

# الخرثي: أثاث البيت وأسقاطه.

# خنث

# الانخناث: التثنى والتكسر؛ والاسم الخنث. ms0183 قال جرير:

# أتوعدني وأنت مجاشعى %~% أرى في خنث لحيتك (2) اضطرابا

# وخنث أيضا: اسم امرأة لا يجرى.

# وخنثت الشيء فتخنث، أى عطفته فتعطف ومنه سمى المخنث 1. ونخنث فى كلامه.

# والخنث بكسر النون: المسترخى المتثنى.

# وفى المثل: «أخنث من دلال».

# والخنثى: الذى له ما للرجال والنساء جميعا، والجمع الخناثى مثل الحبالى.

# وخنثت السقاء واختنثته، إذا ثنيته إلى خارج فشربت منه، فإن كسرته إلى
~~داخل فقد قبعته.

# خوث

# رجل أخوث، أى مسترخى البطن بين الخوث. والأنثى خوثاء.

### ||| فصل الدال

# دأث

# الأصمعى: دأثت الطعام: أكلته.

# والدأثاء: الأمة، وقد يحرك لحرف الحلق، وهو نادر؛ لأن فعلاء بفتح العين
~~لم يجئ فى الصفات وإنما جاء حرفان فى الأسماء فقط، وهو فرماء 2 وجنفاء،
~~وهما موضعان.

PageV01P281

# دثث

# الدث والدثاث: المطر الضعيف. قال الراجز:

# %~% قلفع روض شرب الدثاثا %~%

# دعث

# الأموى: الدعث: أول المرض. وقد دعث الرجل، إذا أصابه اقشعرار وفتور.

# دلث

# ناقة دلاث أى سريعة، ونوق دلث.

# قال الراجز (1) يصف النوق:

# وخلطت كل دلاث علجن %~% تخليط خرقاء اليدين خلبن

# اللحيانى: اندلث علينا فلان يشتم، أى انخرق وانصب. وقال الأصمعى: المندلث
~~الذى يمضى ويركب رأسه لا يثنيه شيء.

# ومدالث الوادى: مدافع سيله.

# دلهث

# الدلهاث: الأسد. ورجل دلهاث ودلاهث، أى جريء مقدم.

# دمث

# الدمث: المكان اللين ذو رمل، والجمع الدماث. وقد دمث بالكسر يدمث دمثا.

# والدماثة: سهولة الخلق. يقال: ما كان أدمث فلانا وألينه. والأدموث: مكان
~~الملة إذا خبزت.

# وتدميث المضجع: تليينه.

# ديث

# ديثه: ذلله. وطريق مديث، أى مذلل.

# والديوث: القنذع، وهو الذى لا غيرة له.

### ||| فصل الراء

# ربث

# ربثته عن حاجته أربثه بالضم ربثا:

# حبسته.

# والربيثة: الأمر يحبسك، وكذلك الربيثى مثال الخصيصى. وفي الحديث@HAD012 :
~~«إذا كان يوم الجمعة بعث إبليس جنوده إلى الناس فأخذوا عليهم بالربائث»

# أى ذكروهم الحوائج التي تربثهم.

# وتربث فى مسيره، أى تلبث.

# واربث أمرهم، أى ضعف وأبطأ حتى تفرقوا.

# قال أبو ذؤيب:

# رميناهم حتى إذا اربث أمرهم %~% وعاد الرصيع نهية للحمائل 1

# رثث

# الرث: الشيء البالي، وجمعه رثاث. وقد رث الحبل وغيره يرث رثاثة.

PageV01P282

# وفلان رث ms0184 الهيئة، وفى هيئته رثاثة، أى بذاذة.

# وأرث الثوب، أى أخلق.

# والرثة: السقط من متاع البيت من الخلقان؛ والجمع رثث مثل قربة وقرب،
~~ورثاث مثل رهمة ورهام.

# وارتثثنا رثة القوم، أى جمعناها.

# والرثة أيضا: الخشارة الضعفاء من الناس.

# والرثة أيضا: المرأة الحمقاء.

# وارتث فلان، وهو افتعل على ما لم يسم فاعله، أى حمل من المعركة رثيثا، أى
~~جريحا وبه رمق.

# رعث

# الرعاث: القرطة، واحدتها رعثة ورعثة بالتحريك. وترعثت المرأة، أى تقرطت.

# وكان بشار بن برد الشاعر يلقب بالمرعث لرعثة كانت له فى صغره.

# ورعثة الديك: عثنونه؛ يقال ديك مرعث. قال الأخطل:

# ماذا يؤرقني والنوم يعجبني (1) %~% من صوت ذى رعثات ساكن الدار

# وشاة رعثاء، إذا كان لها تحت الأذن زنمتان. والرعث: العهن من الصوف يعلق
~~من الهودج، عن أبى عبيد.

# رغث

# الرغوث: كل مرضعة. قال طرفة:

# فليت لنا مكان الملك عمرو %~% رغوثا حول قبتنا تخور

# وقد أرغثت النعجة ولدها: أرضعته. ورغث الجدى أمه، أى رضعها.

# والرغثاء مثال العشراء: عرق فى الثدى يدر اللبن. قال ابن السكيت: عصبة
~~تحت الثدى.

# وقولهم «آكل من برذونة رغوث» وهو فعول فى معنى مفعولة لأنها مرغوثة.

# قال الأحمر: رغث الرجل فهو مرغوث، إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده.

# رفث

# الرفث: الجماع. والرفث أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء فى الجماع.
~~تقول منه:

# رفث الرجل وأرفث. قال العجاج:

# ورب أسراب حجيج كظم %~% عن اللغا ورفث التكلم

# وقيل لابن عباس حين أنشد:

# وهن يمشين بنا هميسا %~% إن تصدق الطير ننك لميسا

PageV01P283

# أترفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث ما ووجه به النساء (1).

# رمث

# الرمث، بالكسر: مرعى من مراعى الإبل، وهو من الحمض.

# والرمث، بالتحريك: خشب يضم بعضه إلى بعض ويركب فى البحر؛ والجمع أرماث.

# قال أبو صخر الهذلى:

# تمنيت من حبى علية أننا %~% على رمث فى البحر ليس لنا وفر

# والرمث أيضا: أن تأكل الإبل الرمث فتشتكى عنه. وقد رمثت بالكسر، وهى إبل
~~رمثة ورماثى.

# قال الأصمعى: الرمث: بقية اللبن فى الضرع. يقال رمثت فى الضرع ترميثا
~~وأرمثت ms0185 أيضا، إذا أبقيت بها شيئا.

# قال الشاعر:

# وشارك أهل الفصيل الفصي %~% ل فى الأم وامتكها المرمث

# ورمثت الشيء: أصلحته ومسحته بيدى.

# قال الشاعر (2):

# وأخ رمثت رويسه 1 %~% ونصحته فى الحرب نصحا

# وحبل أرماث، أى أرمام.

# روث

# الروثة: واحدة الروث والأرواث. وقد راث الفرس. وفى المثل: «أحشك
~~وتروثني».

# والروثة: طرف الأرنبة؛ يقال: فلان يضرب بلسانه روثة أنفه.

# ريث

# راث على خبرك يريث ريثا، أى أبطأ.

# وفى المثل: «رب عجلة وهبت ريثا»، ويروى «تهب ريثا» والمعنى واحد، من الهبة.

# وما أراثك علينا؟ أى ما أبطأ بك عنا؟

# وريث: أبو حى من قيس، وهو ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.

# والاستراثة: الاستبطاء. ورجل ريث، بالتشديد، أى بطيء.

# قال الفراء: رجل مريث العينين، إذا كان بطئ النظر.

### ||| فصل الشين

# شبث

# التشبث بالشيء: التعلق به. ورجل شبث، إذا كان طبعه ذلك.

PageV01P284

# والشبث بالتحريك: دويبة كثيرة الأرجل من أحناش الأرض. ولا تقل شبث(1).
~~والجمع شبثان مثل خرب وخربان. قال الشاعر (2):

# ترى أثره فى صفحتيه كأنه %~% مدارج شبثان لهن هميم

# قال أبو عمرو: الشنبثة بزيادة النون: العلاقة.

# يقال شنبث الهوى قلبه، أى علق به.

# شثث

# الشث: نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به.

# قال تأبط شرا:

# كأنما حثحثوا حصا قوادمه %~% أو أم خشف بذى شث وطباق

# قال الأصمعى: هما نبتان.

# شربث

# الشرنبث: الغليظ الكفين والرجلين، وربما وصف به الأسد. وكذلك الشرابث بضم الشين.

# قال سيبويه: النون والألف يتعاوران الاسم فى معنى، نحو شرنبث وشرابث،
~~وجرنفش وجرافش (3).

# شعث

# الشعث بالتحريك: انتشار الأمر. يقال:

# لم الله شعثك، أى جمع أمرك المنتشر. والشعث: مصدر الأشعث وهو المغبر الرأس.

# وخيل شعث، أى غير مفرجنة.

# وتشعيث الشيء: تفريقه. والتشعث:

# التفرق.

# والأشعث: اسم رجل. ومنه الأشاعثة، والهاء للنسب.

# شنث

# الشنث بالتحريك: قلب الشثن. يقال:

# شنثت مشافر البعير، أى غلظت من أكل الشوك.

### ||| فصل الضاد

# ضبث

# ضبثت بالشيء ضبثا، واضطبثت به، إذا قبضت عليه بكفك.

# وناقة ضبوث: يشك في سمنها فتضبث: أى تجس باليد.

# ومضابث الأسد: مخالبه. وفى الحديث 1@HAD02 :

# @HAD02 «الخطايا بين أضباثهم» ms0186

# ، أى فى قبضاتهم.

# ضغث

# الضغث: قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس.

# وأضغاث الأحلام: الرؤيا التى لا يصح تأويلها لاختلاطها.

PageV01P285

# وضغث الحديث: خلطه.

# والضاغث: الذى يختبئ فى الخمر يفزع الصبيان بصوت يردده فى حلقه.

# وضغث السنام: عركه. وناقة ضغوث، مثل ضبوث، وهى التي يشك فى سمنها فتضغث
~~أبها طرق (1) أم لا.

### ||| فصل الطاء

# طثث

# الطث: لعبة للصبيان، يرمون بخشبة مستديرة، وتسمى المطثة.

# طرث

# الطرثوث: نبت يؤكل. يقال: خرجوا يتطرثثون، أي يجتنونه.

# طمث

# طمثها يطمثها ويطمثها طمثا، إذا افتضها.

# وطمثت المرأة تطمث بالضم: حاضت.

# وطمثت بالكسر لغة، فهى طامث.

# وقال أبو عمرو: الطمث: المس، وذلك فى كل شيء يمس. قال: ويقال للمرتع: ما
~~طمث المرتع قبلنا أحد. وما طمث هذه الناقة حبل قط، أى ما مسها عقال.

### ||| فصل العين

# عبث

# العبث: اللعب. وقد عبث بالكسر يعبث عبثا. والعبثة بالتسكين: المرة
~~الواحدة. والعبث: الخلط. وقد عبثه بالفتح يعبثه عبثا: خلطه. والعبث أيضا:
~~اتخاذ العبيثة:

# قال أبو صاعد الكلابى: العبيثة: الأقط يفرغ رطبه حين يطبخ على جافه فيخلط
~~به. يقال عبثت المرأة، إذا فرغته على المشر 1 ليحمل يابسه رطبه. يقال ابكلى
~~واعبثي. قال رؤبة:

# %~% وطاحت الألبان والعبائث %~%

# والعبيثة: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد.

# وفلان عبيثة، أى مؤتشب، يعنى فى نسبه خلط ومغمز.

# وعبيثة الناس: أخلاطهم.

# وجاء فلان بعبيثة فى وعائه، أى بر وشعير قد خلطا.

# وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة، وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى
~~دخلت فيها واختلط بعضها ببعض. وهذا مثل، وأصله من الأقط والسويق يبكل
~~بالسمن فيؤكل. وأما قول الشاعر السعدى:

# إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا %~% تركناه واخترنا السديف المسرهدا 2

PageV01P286

# فيقال: هو دقيق وسمن وتمر، يخلط باللبن الحليب.

# عثث

# العثة: السوسة التى تلحس الصوف، والجمع عث. وقد عثث الصوف تعثه عثا. وفى المثل:

# %~% عثيثة تقرم جلدا أملسا %~%

# يضرب للرجل يجتهد أن يؤثر فى الشيء فلا يقدر عليه.

# وربما قيل للعجوز: عثة.

# وفلان عث مال، كما يقال إزاء مال.

# والعثعث: ظهر الكثيب لا نبات فيه.

# قال رؤبة:

# %~% أقفرت الوعساء ms0187 والعثاعث %~%

# والعثعثة: اللين من الأرض.

# عفث

# الأعفث من الرجال: الكثير التكشف.

# وفى الحديث@HAD03 : «كان الزبير أعفث».

# عكث

# العنكث: نبت. قال الساجع:

# %~% وعنكثا ملتبدا (1) %~%

# علث

# العلث: الخلط: علثت البر بالشعير أعلثه.

# وفلان يأكل العليث والغليث بالعين والغين، إذا كان يأكل خبزا من شعير
~~وحنطة. والعلاثة: سمن وأقط يخلط. وكل شيئين خلطتهما فهما علاثة.

# وعلاثة: اسم رجل من بني الأحوص ابن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر.

# وعلث الزند، إذا لم يور. واعتلث الرجل زندا من الشجر: أخذه ولم يدر أيورى
~~أم يصلد.

# وفلان يعتلث الزناد، إذا لم يتخير منكحه.

# والأعلاث: قطع الشجر المختلطة، مما يقدح به، من المرخ واليبيس.

# والعلث بالتحريك: شدة القتال واللزوم له بالعين والغين جميعا.

# عيث

# العيث: الإفساد. يقال عاث الذئب فى الغنم 1.

# والتعييث: طلب شيء باليد من غير أن يبصره. قال ابن أبى عائذ 2:

# فعيث ساعة أفقرنه 3 %~% بالايفاق والرمى أو باستلال

PageV01P287

### ||| فصل الغين

# غبث

# قال الفراء: الغبيثة: سمن يلت بأقط. وقد غبثت الأقط غبثا.

# والأغبث: لون إلى الغبرة (1)، وهو قلب الأبغث. وقد اغبث اغبثاثا.

# غثث

# غثت الشاة: هزلت فهى غثة. وغث اللحم يغث ويغث غثاثة وغثوثة، فهو غث
~~وغثيث، إذا كان مهزولا.

# وكذلك غث حديث القوم وأغث، أى ردؤ وفسد. تقول: أغث الرجل فى منطقه.

# وأغثت الشاة: هزلت. وأغث الرجل اللحم، أى اشتراه غثا.

# وغثيثة الجرح: ما كان فيه من مدة وقيح ولحم ميت. وقد غث الجرح يغث غثا
~~وغثيثا، إذا سال ذلك منه. واستغثه صاحبه، إذا أخرجه منه وداواه. وقال:

# %~% وكنت كآسى شجة يستغثها %~%

# وأغث الجرح، أى أمد.

# ويقال: لبسته على غثيثة فيه، أى على فساد عقل. وفلان لا يغث عليه شيء، أى
~~لا يقول فى شيء إنه ردئ فيتركه.

# غرث

# الغرث: الجوع. وقد غرث بالكسر يغرث فهو غرثان، وقوم غرثى وغراثى، مثل
~~صحارى، وغراث. وامرأة غرثى ونسوة غراث.

# وامرأة غرثى الوشاح، لأنها دقيقة الخصر لا يملأ وشاحها، فكأنه غرثان.

# والتغريث: التجويع. يقال: غرث كلابه، أى جوعها.

# غلث

# الغلث: الخلط يقال غلثت البر بالشعير أغلثه. ms0188 بالكسر، فهو مغلوث وغليث.
~~وفلان يأكل الغليث، إذا كان يأكل خبزا من شعير وحنطة.

# والمغلوث: الطعام الذى فيه المدر والزؤان.

# ابن السكيت: سقاء مغلوث، إذا كان مدبوغا بالتمر أو بالبسر.

# والغلث بالتحريك: شدة القتال. يقال:

# غلث فلان بفلان، إذا لزمه يقاتله. ورجل غلث ومغالث: شديد القتال. قال رؤبة:

# %~% إذا اسمهر الحلس المغالث %~%

# وقد غلث الذئب بغنم فلان، إذا لزمها يفرسها.

PageV01P288

# غوث

# غوث الرجل: قال وا غوثاه. والاسم الغوث والغواث والغواث(1).

# قال الفراء: يقال أجاب الله دعاءه وغواثه.

# قال: ولم يأت فى الأصوات شيء بالفتح غيره، وإنما يأتى بالضم مثل البكاء
~~والدعاء، أو بالكسر مثل النداء والصياح. وقال العامرى (2):

# بعثتك مائرا فلبثت حولا %~% متى يأتى غواثك من تغيث

# وغوث: قبيلة من اليمن، وهو غوث ابن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ.

# واستغاثني فلان فأغثته. والاسم الغياث، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# غيث

# الغيث: المطر. وقد غاث الغيث الأرض، أى أصابها. وغاث الله البلاد يغيثها غيثا.

# وغيثت الأرض تغاث غيثا، فهى أرض مغيثة ومغيوثة. قال ذو الرمة: «قاتل الله
~~أمة بني فلان ما أفصحها: قلت لها: كيف كان المطر عندكم؟

# فقالت: غثنا ما شئنا».

# وربما سمي السحاب والنبات بذلك.

### ||| فصل الفاء

# فثث

# الفث: نبت يختبز حبه ويؤكل فى الجدب، وتكون خبزته غليظة شبيهة بخبز الملة.

# قال الشاعر 1:

# حرمية لم تختبز أمها 2 %~% فثا ولم تستضرم العرفجا

# فحث

# الفحث بكسر الحاء: لغة فى حفث الكرش، وهى القبة ذات الأطباق.

# فرث

# الفرث: السرجين ما دام فى الكرش، والجمع فروث.

# ابن السكيت: فرثت للقوم جلة 3 فأنا أفرثها وأفرثها، إذا شققتها ثم نثرت
~~ما فيها.

# قال: وفرثت كبده أفرثها وأفرثها فرثا، وفرثتها تفريثا، إذا ضربته وهو حى
~~فانفرثت كبده، أى انتثرت. قال: وأفرثت الكرش، إذا شققتها وألقيت ما فيها.
~~قال: وأفرثت أصحابى، إذا عرضتهم للائمة الناس.

### ||| فصل القاف

# قثث

# جاء فلان يقث مالا، أى يجر.

PageV01P289

# قرث

# الكسائى: نخل قريثاء وبسر قريثاء، ممدود بغير تنوين، لضرب من التمر، وهو
~~أطيب التمر بسرا.

# وقال أبو ms0189 الجراح: تمر قريثا غير ممدود.

# والقريث: لغة فى الجريث، وهو ضرب من السمك.

# قعث

# ابن السكيت: أقعث الرجل فى ماله، أى أسرف. وأقعث له العطية، أى أجزلها له.

# قال رؤبة:

# %~% أقعثني منه بسيب مقعث(1) %~%

# والقعيث: المطر الكثير، والسيب الكثير.

# وقال بعضهم: قعثت له قعثة، أى حفنت له حفنة، إذا أعطيته قليلا. فجعله من
~~الأضداد.

# قال الأصمعى: ضربه فانقعث، إذا قلعه من أصله.

# وانقعث الحائط، إذا سقط من أصله، مثل انقعف.

### ||| فصل الكاف

# كبث

# الكباث بالفتح: النضيج من ثمر الأراك.

# وما لم يونع فهو برير. وكبث اللحم بالكسر، أى تغير وأروح.

# وينشد:

# أصبح عمار نشيطا أبثا %~% يأكل لحما بائتا قد كبثا

# كثث

# كث الشيء كثاثة، أى كثف. ولحية كثة وكثاء أيضا. ورجل كث اللحية وقوم كث،
~~مثل قولك رجل صدق اللقاء وقوم صدق.

# والكثكث والكثكث: فتات الحجارة والتراب، مثل الأثلب والإثلب. يقال: بفيه
~~الكثكث، والكثكث.

# كرث

# الكراث: بقل.

# وكرثه الغم يكرثه بالضم 1، إذا اشتد عليه وبلغ منه المشقة. وأكرثه مثله.

# قال الأصمعى: لا يقال كرثه وإنما يقال أكرثه.

# على أن رؤبة قد قاله:

# %~% وقد تجلى الكرب الكوارث %~%

# ويقال: ما أكترث له، أى ما أبالى به.

# كشث

# الكشوث 2: نبت يتعلق بأغصان الشجر

PageV01P290

# من غير أن يضرب بعرق فى الأرض. قال الشاعر:

# هو الكشوث فلا أصل ولا ورق %~% ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر

### ||| فصل اللام

# لبث

# اللبث: واللباث: المكث. وقد لبث يلبث لبثا على غير قياس، لأن المصدر من
~~فعل بالكسر قياسه التحريك إذا لم يتعد، مثل تعب تعبا. وقد جاء الشعر على
~~القياس، قال جرير:

# وقد أكون على الحاجات ذا لبث %~% وأحوذيا إذا انضم الذعاليب

# فهو لابث ولبث. وقرئ: لبثين فيها أحقابا.

# وألبثته أنا، ولبثته تلبيثا.

# لثث

# أبو عمرو: ألث عليه إلثاثا: ألح عليه.

# وقال الأصمعى: ألث بالمكان: أقام به.

# وفى الحديث@HAD02 : «لا تلثوا بدار معجزة(1)@HAD02 ».

# ولثلث مثله. ولثلث في الأمر وتلثلث بمعنى، أى تردد. وقال رؤبة:

# %~% لا خير فى ود امرئ ملثلث %~%

# ولثلثته عن حاجته، أى حبسته. وتلثلث فى الدقعاء 1: تمرغ. وألث ms0190 المطر، أى
~~دام أياما لا يقلع.

# لوث

# اللوثة بالضم: الاسترخاء والبطء. واللوثة أيضا مس جنون. واللوثة أيضا:
~~الهيج. ويقال أيضا: ناقة ذات لوثة، أى كثيرة اللحم والشحم، ذات هوج.

# واللوث بالفتح: القوة. قال الشاعر 2:

# بذات لوث عفرناة إذا عثرت %~% فالتعس أدنى لها من أن يقال لعا 3

# ولاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا، أى عصبها. ولاث الرجل يلوث، أى دار.
~~وفلان يلوث بي، أى يلوذ بي.

# والالتياث: الاختلاط والالتفاف. يقال:

# التاثت الخطوب. والتاث برأس القلم شعرة.

# والتاث فى عمله: أبطأ.

# وما لاث فلان أن غلب فلانا، أى ما احتبس.

# ولوث ثيابه بالطين، أى لطخها. ولوث الماء، أى كدره.

PageV01P291

# واللويثة على فعيلة: الجماعة من قبائل شتى.

# والمليث من الرجال: البطيء لسمنه. ورجل ألوث، فيه استرخاء بين اللوث.
~~وديمة لوثاء.

# والليث بالكسر: نبات ملتف، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. الكسائى: يقال
~~للقوم الأشراف: إنهم لملاوث، أى يطاف بهم ويلاث، الواحد ملاث، والجمع
~~ملاوث. وقال:

# هلا بكيت ملاوثا %~% من آل عبد مناف (1)

# وملاويث أيضا: وقال (2):

# كانوا ملاويث فاحتاج الصديق لهم %~% فقد البلاد إذا ما تمحل المطرا

# وكذلك الملاوثة. وقال:

# منعنا الرعل إذ أسلمتموه (3) %~% بفتيان ملاوثة جلاد

# لهث

# اللهثان بالتحريك: العطش. واللهثان بالتسكين: العطشان. والمرأة لهثى. وقد
~~لهث لهثا ولهاثا مثل سمع سماعا.

# واللهاث، بالضم: حر العطش. وقال الشاعر (4):

# حتى إذا برد السجال لهاثها %~% وجعلن خلف عروضهن 1 ثميلا

# ولهث الكلب بالفتح يلهث لهثا ولهاثا بالضم، إذا أخرج لسانه من التعب أو
~~العطش، وكذلك الرجل إذا أعيا. وقوله عز وجل: @QUR@03 إن تحمل عليه يلهث أو
~~تتركهيلهث، لأنك إذا حملت على الكلب نبح وولى هاربا، وإن تركته شد عليك
~~ونبح، فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند
~~العطش من إخراج اللسان.

# ليث

# الليث: الأسد. والليث: ضرب من العناكب يصطاد الذباب بالوثب.

# ويقال: لايثه، أى عامله معاملة الليث أو فاخره بالشبه بالليث.

# وقولهم: «إنه لأشجع من ليث عفرين».

# قال أبو عمرو: هو الأسد. وقال الأصمعى:

# هو دابة مثل الحرباء يتعرض ms0191 للراكب، نسب إلى عفرين اسم بلد. قال الشاعر:

# فلا تعذلى فى حندج إن حندجا %~% وليث عفرين لدى سواء

### ||| فصل الميم

# مثث

# مث يده يمثها، إذا مسحها بمنديل أو حشيش

PageV01P292

# لغة في مش. ويقال: مث شاربه، إذا أطعمه شيئا دسما (1).

# ومث النحي: نتح ورشح، ولا يقال فيه نضح.

# والمثمثة: التخليط. يقال مثمث أمرهم إذا خلطه. ومثمثه أيضا مثل مزمزه، عن
~~الأصمعى.

# يقال أخذه فمثمثه ومزمزه، إذا حركه وأقبل به وأدبر. وأنشد:

# ثم استحث ذرعه استحثاثا %~% نكفت حيث مثمث المثماثا

# قال: يقول: انتكفت أثره. والأفعى تخلط المشى، فأراد أنه أصاب أثرا مخلطا.

# والمثماث بكسر الميم: المصدر، وبالفتح الاسم.

# مرث

# مرث التمر بيده يمرثه مرثا، لغة في مرسه، إذا ماثه ودافه (2). وربما قيل مرده.

# ورجل ممرث، أى صبور على الخصام، والجمع ممارث.

# ومرث الصبى إصبعه، إذا لاكها. قال عبدة بن الطبيب:

# فرجعتهم شتى كأن عميدهم %~% فى المهد يمرث ودعتيه مرضع

# مغث

# مغثت الدواء فى الماء، إذا مرثته. ويقال:

# مغثوا فلانا، إذا ضربوه ضربا غير مبرح كأنهم تلتلوه.

# ورجل مغث، أى مرس مصارع شديد العلاج.

# وقولهم: مغثوا عرض فلان، أى شانوه ومغصوه 1 وقال 2:

# ممغوثة أعراضهم ممرطله %~% كما تلاث فى الهناء الثمله

# وكلأ مغيث وممغوث، إذا أصابه المطر فصرعه.

# مكث

# المكث 3: اللبث والانتظار. وقد مكث ومكث. والاسم المكث والمكث بضم الميم
~~وكسرها.

# وتمكث: تلبث. والمكيثى، مثال الخصيصى: المكث.

# وسار الرجل متمكثا، أى متلوما.

# ورجل مكيث، أى رزين. قال صخر 4:

# %~% فإنى عن تقفركم مكيث 5 %~%

PageV01P293

# ملث

# ملثه بكلام، أى طيب نفسه يملثه ملثا، وذلك إذا وعده عدة كأنه يرده عنه
~~وليس ينوى له وفاء.

# وتقول: أتيته ملث الظلام، أى حين اختلط الظلام ولم يشتد السواد جدا، حين
~~(1) تقول: أخوك أم الذئب؟ قال الأصمعى: وذلك عند صلاة المغرب وبعدها. وأنشد
~~لجندل بن المثنى الطهوى:

# ومنهل من الأنيس ناء %~% داويته برجع أبلاء

# إذا انغمسن ملث الإمساء

# موث

# مثت الشيء فى الماء أموثه موثا وموثانا، إذا دفته، فانماث هو فيه
~~انمياثا.

# ميث

# الميثاء: الأرض السهلة، والجمع ميث، مثل ms0192 هيفاء وهيف. وأما الذى فى شعر
~~الأعشى:

# %~% لميثاء دار قد تعفت طلولها (2) %~%

# فهو اسم جارية.

# وتميثت الأرض، إذا مطرت فلانت وبردت. ومثت الشيء فى الماء أميثه، لغة فى
~~مثته، إذا دفته فيه.

### ||| فصل النون

# نبث

# أبو زيد: نبث ينبث نبثا مثل نبش ينبش، وهو الحفر باليد. والنبيثة: تراب
~~البئر والنهر. قال الشاعر 1:

# وإن نبثوا بئرى نبثت بئارهم %~% فسوف ترى ماذا ترد النبائث

# وخبيث نبيث، إتباع له.

# نثث

# نث الحديث ينثه بالضم نثا، إذا أفشاه.

# ويروى قول قيس بن الخطيم الأنصارى:

# إذا جاوز الاثنين سر فإنه %~% بنث وتكثير الوشاة قمين

# ونث الزق ينث بالكسر نثا ونثيثا، إذا رشح. وفى الحديث@HAD03 : «وأنت تنث
~~نثيث الحميت»

# . نجث

# النجيثة: ما أخرج من تراب البئر، مثل النبيثة. ونجيثة الخبر: ما ظهر من قبيحه.

# يقال: بدا نجيث القوم، إذا ظهر سرهم الذى كانوا يخفونه.

PageV01P294

# قال الفراء: خرج فلان ينجث بنى فلان، أى يستعويهم ويستغيث بهم. قال أبو عبيد:

# ويقال يستغويهم أيضا، بالغين.

# والنجيث: الهدف، وهو تراب يجمع (1).

# والنجث(2): غلاف القلب، والجمع أنجاث مثل طنب وأطناب. أنشد أبو عبيد:

# %~% تنزو قلوب الناس فى أنجاثها %~%

# والاستنجاث: التصدى للشيء.

# نفث

# النفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل.

# وقد نفث الراقى ينفث وينفث. والنفاثات في العقد: السواحر. والحية تنفث
~~السم، إذا نكزت. وفى المثل: «لا بد للمصدور أن ينفث».

# والنفاثة، بالضم: ما نفثته من فيك.

# يقال: لو سألنى نفاثة سواك ما أعطيته، وهو ما بقى منه فى فيك فنفثته.

# وبنو نفاثة: قوم من العرب.

# ودم نفيث، إذا نفثه الجرح.

# نقث

# يقال: خرجت أنقث بالضم، أى أسرع.

# وكذلك التنقيث والانتقاث.

# نكث

# النكث بالكسر: أن تنقض أخلاق الأكسية والأخبية لتغزل ثانية.

# والنكث أيضا: اسم رجل، وهو بشير ابن النكث.

# ونكث العهد والحبل فانتكث، أى نقضه فانتقض.

# والنكيثة: خطة صعبة ينكث فيها القوم.

# قال طرفة:

# %~% متى يك عهد للنكيثة أشهد 1 %~%

# وفلان شديد النكيثة، أى النفس. وبلغ فلان نكيثة بعيره، أى أقصى مجهوده فى السير.

# وقال فلان قولا لا نكيثة فيه، أى لا خلف ms0193 فيه.

# وطلب فلان حاجة ثم انتكث لأخرى، أى انصرف إليها.

### ||| فصل الواو

# ورث

# الميراث أصله موراث، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها. والتراث أصل التاء
~~فيه واو.

# تقول: ورثت أبي، وورثت الشيء من أبي، أرثه بالكسر فيهما، ورثا ووراثة
~~وإرثا، الألف منقلبة من الواو، ورثة الهاء عوض من الواو. وإنما سقطت الواو
~~من المستقبل لوقوعها بين ياء وكسرة وهما متجانسان والواو مضادتهما، فحذفت
~~لاكتنافهما

PageV01P295

# إياها، ثم جعل حكمها مع الألف والتاء والنون كذلك، لأنهن مبدلات منها.
~~والياء هى الأصل، يدل على ذلك أن فعلت وفعلنا وفعلت مبنيات على فعل، ولم
~~تسقط الواو من يوجل لوقوعها بين ياء وفتحة، ولم تسقط الياء من ييعر وييسر
~~لتقوى إحدى الياءين بالأخرى. وأما سقوطها من يطأ ويسع فلعلة أخرى ذكرناها
~~فى باب الهمز.

# وذلك لا يوجب فساد ما قلناه، لأنه يجوز تماثل الحكمين مع اختلاف العلتين.

# وتقول: أورثه الشيء أبوه، وهم ورثة فلان.

# وورثه توريثا، أى أدخله فى ماله على ورثته.

# وتوارثوه كابرا عن كابر.

# وطث

# الوطث: الضرب الشديد بالرجل على الأرض، لغة فى الوطس، أو لثغة.

# وعث

# الوعث: المكان السهل الكثير الدهس، تغيب فيه الأقدام، ويشق على من يمشى فيه.

# وأوعث القوم، أى وقعوا فى الوعث.

# ويقال أيضا للعظم المكسور (1): وعث.

# وامرأة وعثة أيضا: كثيرة اللحم.

# ووعثاء السفر: مشقته.

# ورجل موعوث: ناقص الحسب.

# ابن السكيت: أوعث فى ماله، أى أسرف.

# ولث

# أصابنا ولث من مطر، أى قليل منه.

# والولث: العهد من 1 القوم يقع من غير قصد، أو يكون غير مؤكد. يقال: ولث
~~له عقدا. ومنه

# قول عمر رضى الله عنه للجاثليق@HAD03 : «لو لا ولث عقد 2 @HAD03 لضربت عنقك».

# وولثه بالعصا بلثه ولثا، أى ضربه. عن أبى عمرو.

### ||| فصل الهاء

# هبث

# الهنبثة: الاختلاط في القول، ويقال الأمر الشديد.

# هثث

# الهثهثة: الاختلاط. يقال هثهثت السحابة بقطرها وثلجها، إذا أرسلته بسرعة.
~~وهثهث الوالي: ظلم.

# هلبث

# الهلبوث مثال الفردوس: الأحمق، ويقال الفدم.

# هيث

# أبو زيد: هثت له هيثا وهيثانا، إذا أعطيته شيئا يسيرا.

# والهيث: الحركة مثل الهيش. ms0194

# قال الأصمعى: الهيثة: الجماعة من الناس، مثل الهيشة.

PageV01P296

### | باب الجيم

### ||| فصل الألف

# قال أبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة. وقلت
~~لرجل من حنظلة:

# ممن أنت؟ فقال فقيمج. فقلت: من أيهم؟

# فقال: مرج. يريد فقيمى ومرى. وأنشد لهميان ابن قحافة السعدى:

# %~% يطير عنها الوبر الصهابجا %~%

# قال: يريد الصهابى، من الصهبة.

# وقال خلف الأحمر: أنشدنى رجل من أهل البادية:

# خالى عويف وأبو علج %~% المطعمان اللحم بالعشج

# وبالغداة كسر البرنج

# يريد عليا، والعشى، والبرنى

# وقد أبدلوها من الياء المخففة أيضا. وأنشد أبو زيد:

# يا رب إن كنت قبلت حجتج %~% فلا يزال شاحج يأتيك بج

# أقمر نهاز ينزى وفرتج

# وأنشد أيضا:

# %~% حتى إذا ما أمسجد وأمسجا %~%

# يريد أمست وأمسى. فهذا كله قبيح. وقال أبو عمر الجرمى: ولو رده إنسان
~~لكان مذهبا.

# أجج

# الأجيج: تلهب النار. وقد أجت تؤج أجيجا. وأججتها فتأججت وائتجت أيضا، على
~~افتعلت.

# والأجوج: المضئ، عن أبى عمرو. وأنشد لأبى ذؤيب يصف برقا:

# %~% أغر كمصباح اليهود أجوج(1) %~%

# وأج الظليم يؤج أجا، أى عدا وله حفيف فى عدوه. قال الشاعر:

# %~% يؤج كما أج الظليم المنفر (2) %~%

# وقولهم: القوم فى أجة، أى فى اختلاط.

# والأجة: شدة الحر وتوهجه؛ والجمع إجاج، مثل جفنة وجفان. تقول منه: ائتج
~~النهار ائتجاجا.

# وماء أجاج، أى ملح مر. وقد أج الماء يؤج أجوجا.

PageV01P297

# قال الأخفش: من همز يأجوج ومأجوج ويجعل الألف من الأصل يقول يأجوج يفعول،
~~ومأجوج مفعول، كأنه من أجيج النار. قال:

# ومن لا يهمز ويجعل الألفين زائدتين يقول ياجوج من يججت، وماجوج من مججت
~~وهما غير مصروفين.

# قال رؤبة:

# لو أن ياجوج وماجوج معا %~% وعاد عاد واستجاشوا تبعا

# أرج

# الأرج والأريج: توهج ريح الطيب. تقول:

# أرج الطيب بالكسر يأرج أرجا وأريجا، إذا فاح.

# قال أبو ذؤيب:

# كأن عليها بالة لطمية %~% لها من خلال الدأيتين أريج

# وأرجت بين القوم تأريجا، إذا أغريت بينهم وهيجت، مثل أرشت. قال أبو سعيد:

# ومنه سمى المؤرج الذهلى جد المؤرج الراوية.

# وذلك أنه أرج الحرب بين بكر وتغلب، أى ms0195 أشعلها.

# وأرجان: بلد بفارس. وربما جاء فى الشعر بتخفيف الراء.

# أزج

# الأزج: ضرب من الأبنية والجمع، آزج وآزاج. قال الأعشى:

# بناه سليمان بن داود حقبة %~% له آزج صم وطى موثق

# أمج

# أبو عمرو: الأمج: حر وعطش. يقال:

# صيف أمج، أى شديد الحر. قال العجاج:

# حتى إذا ما الصيف صار أمجا %~% وفرغا من رعى ما تزلجا

### ||| فصل الباء

# بأج

# قولهم: اجعل البأجات بأجا واحدا، أى ضربا واحدا ولونا واحدا، يهمز ولا يهمز.

# وهو معرب، وأصله بالفارسية باها، أى ألوان الأطعمة.

# بجج

# الأصمعى: بج القرحة يبجها بجا، أى شقها.

# وبجه بالرمح: طعنه. وقال رؤبة:

# %~% قفخا على الهام وبجا وخضا %~%

# ويقال: انبجت ما شيتك من الكلأ، إذا فتقها السمن من العشب فأوسع خواصرها.

# وقد بجها الكلأ. قال جبيهاء الأشجعى يصف عنزا له:

# لجاءت (1) كأن القسور الجون بجها %~% عساليجه والثامر المتناوح

PageV01P298

# ورجل أبج، إذا كان واسع مشق العين.

# قال ذو الرمة:

# ومختلق للملك أبيض فدغم %~% أشم أبج العين كالقمر البدر

# وعين بجاء: واسعة.

# والبجة التى فى الحديث: صنم.

# والبجبجة: شيء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبى. قال ابن السكيت: إذا كان
~~الرجل سمينا ثم اضطرب لحمه قيل: رجل بجباج وبجباجة قال الراجز (1):

# حتى ترى البجباجة الضياطا %~% يمسح لما حالف الإغباطا (2)

# بحزج

# البحزج: ولد البقرة (3). قال العجاج:

# %~% بفاحم وحف وعينى بحزج %~%

# بذج

# البذج من أولاد الضأن، بمنزلة العتود من أولاد المعز؛ وجمعه بذجان. وقال 1:

# قد هلكت جارتنا من الهمج %~% وإن تجع تأكل عتودا أو بذج

# برج

# برج الحصن: ركنه. والجمع بروج وأبراج. وربما سمى الحصن به. قال الله تعالى:

# @QUR@04 ولو كنتم في بروج مشيدة.

# والبرج: واحد بروج السماء.

# وبرجان: اسم لص. يقال: «أسرق من برجان».

# والبرج، بالتحريك: أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله لا يغيب من
~~سوادها شيء.

# وامرأة برجاء بينة البرج. ومنه قيل ثوب مبرج للمعين من الحلل.

# والتبرج: إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال.

# والإبريج: الممخضة. وقال:

# لقد تمخض فى قلبى مودتها %~% كما تمخض فى إبريجه اللبن

# الهاء فى إبريجه يرجع إلى اللبن.

# بردج ms0196

# البردج: السبى، وهو معرب وأصله بالفارسية «برده». قال العجاج يصف الظليم:

PageV01P299

# %~% كما رأيت فى الملاء البردجا %~%

# بعج

# بعج بطنه بالسكين يبعجه بعجا، إذا شقه، فهو مبعوج وبعيج. قال أبو ذؤيب:

# وذلك أعلى منك قدرا (1) لأنه %~% كريم وبطنى بالكرام بعيج

# ورجل بعج كأنه مبعوج البطن من ضعف مشيه. قال الشاعر:

# ليلة أمشى على مخاطرة %~% مشيا رويدا كمشية البعج

# والانبعاج: الانشقاق.

# وتبعج السحاب تبعجا، وهو انفراجه عن الودق. يقال: بعج المطر الأرض تبعيجا
~~من شدة فحصه الحجارة. قال العجاج:

# %~% حيث استهل المزن إذ تبعجا %~%

# والباعجة: متسع الوادى.

# بلج

# البلوج: الإشراق. تقول: بلج الصبح يبلج بالضم، أى أضاء. وانبلج وتبلج مثله.

# وتبلج فلان، إذا ضحك وهش. وصبح أبلج بين البلج، أى مشرق مضىء. قال
~~العجاج:

# %~% حتى بدت أعناق صبح أبلجا %~%

# وكذلك الحق إذا اتضح. يقال: «الحق أبلج والباطل لجلج». وكل شيء وضح فقد
~~ابلاج ابليجاجا.

# والبلجة والبلجة، فى آخر الليل. يقال:

# رأيت بلجة الصبح، إذا رأيت ضوءه.

# والبلجة: نقاوة ما بين الحاجبين. يقال:

# رجل أبلج بين البلج، إذا لم يكن مقرونا.

# وفى حديث أم معبد، فى صفة النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD01 « أبلج الوجه»

# أى مشرقه. ولم ترد بلج الحاجب، لأنها تصفه بالقرن. عن أبى عبيد.

# بهج

# البهجة: الحسن. يقال: رجل ذو بهجة.

# وقد بهج بالضم بهاجة فهو بهيج. قال الله تعالى:

# @QUR@03 من كل زوج بهيج*.

# وبهج به بالكسر، أى فرح به وسر، فهو بهج وبهيج. وقال:

# كان الشباب رداء قد بهجت به %~% فقد تطاير منه للبلى خرق

# وبهجني هذا الأمر بالفتح، وأبهجني، إذا سرك.

# وأبهجت الأرض: بهج نباتها.

# والابتهاج: السرور.

# بهرج

# البهرج: الباطل والردىء من الشيء، وهو معرب. يقال درهم بهرج. قال العجاج:

PageV01P300

# %~% وكان ما اهتض الجحاف بهرجا %~%

# أى باطلا.

# بوج

# البائجة: الداهية. يقال: باجتهم البائجة تبوجهم، أى أصابتهم.

# وقال الأصمعى: انباجت عليهم بوائج منكرة، إذا انفتقت عليهم دواه. وأنشد
~~للشماخ يرثى عمر بن الخطاب رضى الله عنه:

# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها %~% بوائج فى أكمامها لم تفتق

# وتبوج البرق: لمع وتكشف.

### ||| فصل ms0197 التاء

# ترج

# هى الأترجة والأترج. قال علقمة ابن عبدة:

# يحملن أترجة(1) نضح العبير بها %~% كأن تطيابها فى الأنف مشموم

# وحكى أبو زيد ترنجة وترنج. ونظيرها ما حكاه سيبويه: وتر عرند، أى غليظ.

# وترج بالفتح: اسم موضع. وأنشد الأصمعى (2):

# وهاب 1 كجثمان الحمامة أجفلت %~% به ريح ترج والصبا كل مجفل

# ويقال فى المثل: «هو أجرأ من الماشى بترج» لأنها مأسدة.

# توج

# التاج: الإكليل. تقول: توجه فتتوج، أى ألبسه التاج فلبسه.

# يقال: العمائم تيجان العرب.

### ||| فصل الثاء

# ثأج

# الثؤاج: صياح الغنم. وأنشد أبو زيد فى كتاب الهمز:

# %~% وقد ثأجوا كثؤاج الغنم %~%

# وهى ثائجة، والجمع ثوائج وثائجات.

# ثبج

# الثبج: ما بين الكاهل إلى الظهر. قال الشماخ:

# وكيف يضيع صاحب مدفآت %~% على أثباجهن من الصقيع 2

# ويقال: ثبج كل شيء: وسطه. وثبج الرمل: معظمه، عن أبى عبيد.

PageV01P301

# وثبج الراعى بالعصا تثبيجا، إذا جعلها على ظهره وجعل يديه من ورائها.

# وثبج الكتاب والكلام تثبيجا، إذا لم يبينه.

# والأثبج: العريض الثبج، ويقال الناتئ الثبج، وهو الذى صغر

# فى الحديث @HAD03 «إن جاءت به أثيبج(1)@HAD02 ».

# وثبج الرجل (2): أقعى على أطراف قدميه.

# وقال:

# إذا الكماة جثموا على الركب %~% ثبجت يا عمرو ثبوج المحتطب

# ثجج

# ثججت الماء والدم أثجه ثجا، إذا سيلته.

# وأتانا الوادى بثجيجه، أى بسيله.

# ومطر ثجاج، إذا انصب جدا.

# والثج: سيلان دماء الهدى. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD04 «أفضل الحج العج والثج»

# . ثلج

# الثلج معروف. وأرض مثلوجة: أصابها ثلج. وقد أثلج يومنا. وثلجتنا السماء
~~تثلج بالضم، كما تقول: مطرتنا.

# ويقال أيضا: ثلجت نفسى تثلج ثلوجا، إذا اطمأنت، عن أبى عمرو. وثلجت نفسى
~~بالكسر تثلج ثلجا لغة فيه، عن الأصمعى. ورجل مثلوج الفؤاد، إذا كان بليدا.
~~قال كعب بن لؤى لأخيه عامر بن لؤى:

# لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا %~% لجمع لؤى منك ذلة ذى غمض

# وحفر حتى أثلج، أى بلغ الطين.

### ||| فصل الجيم

# جرج

# أبو زيد: الجرج: الجائل القلق. يقال:

# جرج الخاتم فى إصبعى يجرج جرجا، إذا اضطرب من سعته. وأنشد:

# إنى لأهوى طفلة ذات غنج %~% خلخالها فى ساقها غير جرج

# قال: ms0198 والجرجة بالتحريك: جادة الطريق.

# قال: والجرج أيضا: الأرض الغليظة. وقال ابن دريد: الأرض ذات الحجارة.

# والجرجة بالضم: وعاء كالخرج 1. قال أوس بن حجر:

# ثلاثة أبراد جياد وجرجة %~% وأدكن من أرى الدبور معسل

# وبالخاء تصحيف، والجمع جرج، مثل بسرة وبسر. ومنه جريج مصغر اسم رجل.

PageV01P302

# جلج

# الجلجة: بالتحريك: الجمجمة والرأس.

# يقال: على كل جلجة كذا. والجمع جلج.

# جوج

# الجاجة: خرزة وضيعة لا تساوى شيئا (1).

# قال الهذلى (2):

# فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة %~% ولا جاجة منها تلوح على وشم

### ||| فصل الحاء

# حبج

# حبجت الإبل بالكسر، تحبج حبجا، إذا انتفخت بطونها عن أكل العرفج والضعة
~~(3) لأنه يتعقد فيها وييبس حتى تتمرغ من وجعه وتزحر. يقال: بعير حبج، وإبل
~~حبجى وجباجى، مثل حمقى وحماقى.

# والحبج: الحبق (4). يقال: حبج الرجل بالفتح، يحبج حبجا، أى حبق. قال
~~أعرابى:

# حبج بها ورب الكعبة.

# وحبجه بالعصا حبجات: ضربه بها، مثل خبجه وهبجه.

# حجج

# الحج: القصد. ورجل محجوج، أى مقصود. وقد حج بنو فلان فلانا، إذا أطالوا
~~الاختلاف إليه. قال المخبل 1:

# وأشهد من عوف حلولا كثيرة 2 %~% يحجون سب الزبرقان المزعفرا

# قال ابن السكيت: يقول يكثرون الاختلاف إليه. هذا الأصل، ثم تعورف
~~استعماله فى القصد إلى مكة للنسك. تقول: حججت البيت أحجه حجا، فأنا حاج.
~~وربما أظهروا التضعيف فى ضرورة الشعر. قال الراجز:

# %~% بكل شيخ عامر أو حاجج %~%

# ويجمع على حج 3 مثل بازل وبزل، وعائذ وعوذ. وأنشد أبو زيد لجرير:

# وكأن عافية النسور عليهم %~% حج بأسفل ذى المجاز نزول

# والحج بالكسر: الاسم 4.

PageV01P303

# والحجة المرة الواحدة، وهو من الشواذ، لأن القياس بالفتح (1). والحجة:
~~السنة، والجمع الحجج.

# وذو الحجة شهر الحج، والجمع ذوات الحجة وذوات القعدة. ولم يقولوا ذوو على واحده.

# والحجة أيضا: شحمة الأذن. قال لبيد:

# يرضن صعاب الدر فى كل حجة %~% وإن لم تكن أعناقهن عواطلا (2)

# والحجيج: الحجاج، وهو جمع الحاج. كما يقال للغزاة: غزى، وللعادين على
~~أقدامهم: عدى.

# وامرأة حاجة ونسوة حواج بيت الله عز وجل بالإضافة، إذا كن قد حججن؛ وإن
~~لم يكن حججن قلت: حواج ms0199 بيت الله فتنصب البيت لأنك تريد التنوين فى حواج إلا
~~أنه لا ينصرف كما يقال هذا ضارب زيد أمس وضارب زيدا غدا، فتدل بحذف التنوين
~~على أنه قد ضربه وبإثبات التنوين على أنه لم يضربه.

# وأحججت فلانا، إذا بعثته ليحج. وقولهم: وحجة الله لا أفعل، بفتح أوله
~~وخفض آخره: يمين للعرب.

# والحجة: البرهان. تقول حاجه فحجه أى غلبه بالحجة. وفى المثل: «لج فحج».

# وهو رجل محجاج، أى جدل.

# والتحاج: التخاصم.

# وحججته حجا. فهو حجيج، إذا سبرت شجته بالميل لتعالجه. قال الشاعر 1:

# يحج مأمومة فى قعرها لجف %~% فأست الطبيب قذاها كالمغاريد

# والمحجاج: المسبار.

# والحجاج والحجاج، بفتح الحاء وكسرها:

# العظم الذى ينبت عليه الحاجب؛ والجمع أحجة.

# قال رؤبة:

# %~% صكى حجاجي رأسه وبهزى 2 %~%

# والمحجة: جادة الطريق.

# والحجحجة: النكوص. يقال: حملوا على القوم حملة ثم حجحجوا. وحجحج الرجل
~~إذا أراد أن يقول ما فى نفسه ثم أمسك، هو مثل المجمجة 3.

PageV01P304

# حدج

# الحدج(1): الحنظل إذا اشتد وصلب، الواحدة حدجة. وقد احدجت شجرة الحنظل.

# والحدج بالكسر: الحمل، ومركب من مراكب النساء أيضا، وهو مثل المحفة؛
~~والجمع حدوج وأحداج.

# وحدجت البعير أحدجه بالكسر حدجا، أى شددت عليه الحدج. وكذلك شد الأحمال
~~وتوسيقها. قال الأعشى:

# ألا قل لميثاء ما بالها %~% أللبين تحدج أحمالها

# ويروى: «أجمالها» بالجيم.

# والحداجة: لغة فى الحدج، والجمع حدائج، عن يعقوب.

# وحدجه أيضا ببصره، يحدجه حدجا: رماه.

# قال العجاج يصف الحمار والأتان:

# %~% إذا اثبجرا (2) من سواد حدجا %~%

# والتحديج، مثل التحديق.

# وحدجه بسهم، وحدجه بذنب غيره:

# رماه به.

# وحندج: اسم رجل (3)

# حدرج

# المحدرج: الأملس: يقال: حدرجه، أى فتله وأحكمه. قال الفرزدق:

# أخاف زيادا أن يكون عطاؤه %~% أداهم سودا أو محدرجة سمرا

# يعنى بالأداهم القيود، وبالمحدرجة السياط.

# ورجل حدرجان بالكسر، أى قصير.

# حرج

# مكان حرج وحرج، أى ضيق كثير الشجر لا تصل إليه الراعية. وقرئ: @QUR@03
~~يجعل صدره ضيقا حرجا وحرجا وهو بمنزلة الوحد والوحد، والفرد والفرد، والدنف
~~والدنف، فى معنى واحد.

# وقد حرج صدره يحرج حرجا.

# والحرج: الإثم: والحرج أيضا: الناقة الضامرة، ويقال الطويلة على وجه ms0200
~~الأرض، عن أبى زيد.

# والحرج: خشب يشد بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى، عن الأصمعى. قال: وهو قول
~~امرئ القيس:

# فإما ترينى فى رحالة سابح 1 %~% على حرج كالقر تخفق أكفانى

# وربما وضع فوق نعش النساء. قال عنترة يصف ظليما وقلصه:

PageV01P305

# يتبعن قلة رأسه وكأنه %~% حرج على نعش لهن مخيم

# والحرجة: الجماعة من الإبل. والحرجة:

# مجتمع شجر؛ والجمع حرج وحرجات. قال الشاعر:

# أيا حرجات الحى حين تحملوا %~% بذى سلم لا جاد كن ربيع

# ويجمع أيضا على حراج. قال رؤبة:

# عاين حيا كالحراج نعمه %~% يكون أقصى شده محرنجمه (1)

# وأحرجه أى آثمه.

# والتحريج: التضييق.

# وتحرج، أى تأثم.

# وأحرجه إليه، أى ألجأه.

# والحرج، بالكسر الودعة، والجمع أحراج. ومنه كلب محرج، أى مقلد.

# والحرج أيضا: لغة فى الحرج، وهو الإثم حكاه يونس.

# والحرج: نصيب الكلب من الصيد.

# وقال (2):

# %~% حتى أكابره على الأحراج(3) %~%

# وحرجت العين بالكسر، أى حارت قال ذو الرمة:

# تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت %~% وتحرج العين فيها حين تنتقب 1

# وحرج على ظلمك حرجا، أى حرم.

# والجرج والحرجج والحرجوج: الناقة الطويلة على وجه الأرض. وأصل الحرجوج
~~حرجج، وأصل الحرجج حرج بالضم. والجمع الحراجيج. قال أبو زيد: الحرجوج:
~~الضامر.

# حشرج

# الحشرجة: الغرغرة عند الموت، وتردد النفس. وحشرجة الحمار: صوته يردده فى حلقه.

# وقال:

# وإذا له علز وحشرجة %~% مما يجيش به من الصدر

# ابن السكيت: الحشرج: الحسى يكون فى حصى. وأنشد لعمر بن أبى ربيعة 2:

# فلثمت فاها آخذا بقرونها %~% شرب النزيف ببرد ماء الحشرج

# حضج

# الحضج، بالكسر: ما يبقى فى حياض الإبل من الماء. وقال هميان بن قحافة:

PageV01P306

# %~% فأسأرت فى الحوض حضجا حاضجا(1) %~%

# والجمع أحضاج.

# وحضجت به الأرض، أى ضربت به.

# وحضجت النار: أوقدتها. وانحضج الرجل:

# التهب غضبا. وفى الحديث (2)@HAD04 : «من شاء أن ينحضج فلينحضج»

# ، أى يتقد من الغيظ وينشق.

# حفلج

# الحفلج، بتشديد اللام: الأفحج.

# حلج

# حلج القطن يحلجه ويحلجه، فهو حلاج، والقطن حليج ومحلوج.

# والمحلج والمحلجة: ما يحلج عليه.

# والمحلاج: ما يحلج به.

# وحلج القوم ليلتهم أى ساروها. يقال: بيننا وبينهم حلجة بعيدة.

# قال ms0201 أبو صاعد: الحليجة: عصارة نحى، أو لبن أنقع فيه تمر.

# وقال أبو مهدى وغنية (3): هى السمن على المخض.

# حمج

# حمج الرجل عينه تحميجا يستشف النظر، إذا صغرها. قال ذو الإصبع:

# إنى رأيت بنى أبي %~% لك محمجين إلى شوسا 1

# وتحميج العين أيضا: غؤورها.

# وقال أبو عبيدة: التحميج: شدة النظر.

# حملج

# حملج الحبل، أى فتله فتلا شديدا. قال الراجز:

# قلت لخود كاعب عطبول %~% مياسة كالظبية الخذول

# ترنو بعينى شادن كحيل %~% هل لك فى محملج مفتول

# والحملاج: منفاخ الصائغ.

# حنج

# حنجه وأحنجه، أى أماله. وأحنج كلامه، أى لواه كما يلويه المخنث 2.

# والحنج بالكسر: الأصل. يقال: عاد إلى حنجه وبنجه.

# حوج

# الحاجة معروفة، والجمع حاج وحاجات وحوج، وحوائج على غير قياس، كأنهم
~~جمعوا حائجة.

PageV01P307

# وكان الأصمعى ينكره ويقول: هو مولد. وإنما أنكره لخروجه عن القياس، وإلا
~~فهو كثير فى كلام العرب. وينشد:

# نهار المرء أمثل حين يقضى (1) %~% حوائجه من الليل الطويل

# والحوجاء: الحاجة.

# يقال: ما فى صدرى به حوجاء ولا لوجاء، ولا شك ولا مرية بمعنى واحد.
~~ويقال: ليس فى أمرك حويجاء ولا لويجاء ولا رويغة. قال اللحيانى: ما لى فيه
~~حوجاء ولا لوجاء، ولا حويجاء ولا لويجاء. قال قيس بن رفاعة:

# من كان فى نفسه حوجاء يطلبها %~% عندى فإنى له رهن بإصحار

# أقيم نخوته إن كان ذا عوج %~% كما يقوم قدح النبعة البارى

# قال ابن السكيت: كلمته فما رد على حوجاء ولا لوجاء. وهذا كقولهم: فما رد
~~على سوداء ولا بيضاء، أى كلمة قبيحة ولا حسنة.

# وحاج يحوج حوجا، أى احتاج. قال الكميت بن معروف:

# غنيت فلم أرددكم عند بغية %~% وحجت فلم أكددكم بالأصابع

# وأحوجه إليه غيره. وأحوج أيضا بمعنى احتاج.

# والحاج: ضرب من الشوك. والحاج:

# جمع حاجة. قال الشاعر:

# وأرضع حاجة بلبان أخرى %~% كذاك الحاج ترضع باللبان

### ||| فصل الخاء

# خبج

# خبجه بالعصا: ضربه بها. وخبج بها:

# حبق.

# خبرج

# الخبرنجة: حسن الغذاء. وجسم خبرنج، أي ناعم. قال العجاج:

# غراء سوى خلقها الخبرنجا %~% مأذ الشباب عيشها المخرفجا

# خجج

# ريح خجوج: تلتوى فى هبوبها. ms0202 وقال الأصمعى: الخجوج من الرياح: الشديدة المر.

# وقد خجخجت.

# والخجخجة أيضا: الانقباض والاستخفاء.

# واختج الجمل فى سيره، وذلك سرعة مع التواء.

# خدج

# خدجت الناقة تخدج خداجا، فهى خادج والولد خديج، إذا ألقت ولدها قبل تمام
~~الأيام،

PageV01P308

# وإن كان تام الخلق. وفى الحديث@HAD09 : «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب
~~فهى خداج»

# ، أى نقصان.

# وأخدجت الناقة، إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وإن كانت أيامه تامة، فهى
~~مخدج والولد مخدج. ومنه

# حديث على (رضوان الله عليه) فى ذى الثدية @HAD01 « مخدج اليد»

# أى ناقص اليد:

# قال ابن الأعرابى: أخدجت الشتوة، أى قل مطرها.

# خدلج

# الخدلجة، بتشديد اللام: المرأة الممتلئة الذراعين والساقين.

# خرج

# خرج خروجا ومخرجا. وقد يكون المخرج موضع الخروج. يقال: خرج مخرجا حسنا،
~~وهذا مخرجه. وأما المخرج فقد يكون مصدر قولك أخرجه، والمفعول به، واسم
~~المكان والوقت؛ تقول: أخرجني مخرج صدق، وهذا مخرجه؛ لأن الفعل إذا جاوز
~~الثلاثة فالميم منه مضمومة، مثل دحرج وهذا مدحرجنا، فشبه مخرج ببنات
~~الأربعة.

# والاستخراج، كالاستنباط.

# والخرج والخراج: الإتاوة (1)، ويجمع على أخراج، وأخاريج، وأخرجة.

# والخرج: اسم موضع باليمامة.

# والخرج: السحاب أول ما ينشأ. يقال خرج له خرج حسن.

# والخرج: خلاف الدخل.

# وخرجه فى الأدب فتخرج، وهو خريج فلان على فعيل بالتشديد، مثال عنين،
~~بمعنى مفعول.

# وناقة مخترجة، إذا خرجت على خلقة الجمل.

# والخرج من الأوعية معروف، وهو عربى والجمع خرجة، مثل جحر وجحرة.

# والخراج: ما يخرج فى البدن من القروح.

# ورجل خرجة ولجة مثال همزة، أى كثير الخروج والولوج.

# والخارجي: الذى يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم.

# وبنو الخارجية: قوم من العرب، النسبة إليهم خارجي.

# وقولهم: «أسرع من نكاح أم خارجة».

# هى امرأة من بجيلة ولدت كثيرا من قبائل العرب كانوا يقولون لها: خطب،
~~فتقول: نكح 1.

PageV01P309

# وخارجة ابنها، ولا يعلم ممن هو. ويقال: هو خارجة بن بكر بن يشكر بن عدوان
~~بن عمرو ابن قيس عيلان.

# والخرج، بالتحريك: لونان سواد وبياض.

# يقال: كبش أخرج، وظليم أخرج بين الخرج.

# قال العجاج:

# إنا إذا مذكى الحروب أرجا %~% ولبست ms0203 للموت جلا أخرجا

# أى لبست الحروب جلا فيه بياض وحمرة من لطخ الدم، أى شهرت وعرفت كشهرة
~~الأبلق.

# وتقول: اخرجت النعامة اخرجاجا، واخراجت اخريجاجا، أى صارت خرجاء.

# والخرجاء من الشاء: التى ابيضت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبى زيد.

# وتخريج الراعية المرتع: أن تأكل بعضه وتترك بعضا. وأرض مخرجة، أى نبتها
~~فى مكان دون مكان. وعام فيه تخريج، أى خصب وجدب.

# والخريج: لعبة لهم، يقال فيها خراج خراج، مثل قطام. قال الهذلى:

# أرقت له ذات العشاء كأنه %~% مخاريق يدعى بينهن (1)خريج

# والمخارجة: المناهدة بالأصابع. والتخارج:

# التناهد.

# خرفج

# عيش مخرفج، أى واسع. وفى الحديث @HAD03 أنه «كره السراويل المخرفجة»

# قالوا: هى التى تقع على ظهور القدمين. قال الراجز:

# جارية شبت شبابا خرفجا %~% كأن منها القصب المدملجا

# سوق من البردى ما تعوجا

# خزرج

# الخزرج: ريح. قال الفراء: خزرج هى الجنوب، غير مجراة. وقبيلة من الأنصار،
~~وهى الأوس والخزرج ابنا قيلة، وهى أمهما نسبا إليها.

# وهما ابنا حارثة بن ثعلبة، من اليمن.

# خفج

# الخفج من أدواء الإبل. قال الأصمعى: فإن كان رجلا البعير تعجلان بالقيام
~~قبل أن يرفعهما كأن به رعدة فهو أخفج، وقد خفج خفجا.

# وخفاجة، بالفتح: حى من بنى عامر. قال الأعشى:

# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم %~% لسانا كمقراض الخفاجي ملحبا

# وغلام خنفج بالضم، وخنافج، أى كثير اللحم.

PageV01P310

# خلج

# خلجه يخلجه خلجا، واختلجه، إذا جذبه وانتزعه. قال العجاج:

# فإن يكن هذا الزمان خلجا %~% فقد لبسنا عيشه المخرفجا

# يعنى: قد خلج حالا وانتزعها وبدلها بغيرها.

# وخلجت عينه تخلج وتخلج خلوجا، واختلجت، إذا طارت.

# وخلجه بعينه، أى غمزه. وقال (1):

# جارية من شعب ذى رعين %~% حياكة تمشى بعلطتين (2)

# قد خلجت بحاجب وعين %~% يا قوم خلوا بينها وبينى

# أشد ما خلى بين اثنين (3)

# وخلجني كذا، أى شغلني. يقال: خلجته أمور الدنيا.

# والخلج، بالتحريك: أن يشتكى الرجل عظامه من عمل أو من طول مشى وتعب. تقول
~~منه: خلج، بالكسر.

# وتخلج المفلوج فى مشيته، أى تفكك وتمايل.

# وتخالج فى صدرى منه شيء، وذلك إذا شككت. والخلوج من النوق: التى اختلج ms0204
~~عنها ولدها فقل لذلك لبنها. وقد خلجتها، أى فطمت ولدها.

# والخليج من البحر: شرم منه. والخليج:

# النهر. ويقال: جانباه خليجاه.

# والخليج: الحبل، قال ابن السكيت: لأنه يجذب ما شد به. قال ابن مقبل:

# وبات يغنى فى الخليج كأنه %~% كميت مدمى ناصع اللون أقرح 1

# والخليج: الجفنة، والجمع خلج. قال لبيد:

# ويكللون إذا الرياح تناوحت %~% خلجا تمد شوارعا أيتامها

# والخلج أيضا: سفن صغار دون العدولى، قاله أبو عبيد:

# والخلج أيضا: قوم من العرب كانوا من عدوان فألحقهم عمر بن الخطاب بالحارث
~~بن مالك ابن النضر بن كنانة؛ وسموا بذلك لأنهم اختلجوا من عدوان.

# والمخلوجة: الطعنة ذات اليمين وذات الشمال.

# قال امرؤ القيس:

PageV01P311

# نطعنهم سلكى ومخلوجة %~% كرك لأمين على نابل

# وقد خلجته، إذا طعنته.

# والمخلوجة: الرأى المصيب. قال الحطيئة:

# وكنت إذا دارت رحى الحرب (1) رعته %~% بمخلوجة فيها من (2) العجز مصرف

# والخلنج: شجر، فارسى معرب. قال الشاعر (3):

# %~% لبن البخت فى قصاع الخلنج %~%

# والجمع الخلانج. قال هميان بن قحافة:

# حتى إذا ما قضت الحوائجا %~% وملأت حلابها الخلانجا

# منها وثموا الأوطب النواشجا

# خمج

# الخمج: الفتور. يقال: أصبح فلان خمجا، أى فاترا. قال الهذلى (4):

# فلا أقيم بدار الهون إن ولا (5) %~% آتى إلى الغدر أخشى دونه الخمجا

# الخمج فى هذا البيت: سوء الثناء. و«إن» بمعنى نعم.

### ||| فصل الدال

# دبج

# الديباج: فارسى معرب ويجمع على ديابيج، وإن شئت دبابيج بالباء إن جعلت
~~أصله مشددا، كما قلنا فى الدنانير. وكذلك فى التصغير

# والديباجتان: الخدان. قال ابن مقبل:

# يخدى بها بازل فتل مرافقه 1 %~% يجرى بديباجتيه الرشح مرتدع

# أى هو مرتدع متلطخ به، من الردع.

# ابن السكيت: ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد، أى ما بها أحد. وشك أبو
~~عبيدة فى الجيم والحاء. وسألت عنه بالبادية جماعة من الأعراب فقالوا: ما
~~بالدار دبى. وما زادونى على ذلك.

# ووجدت بخط أبى موسى الحامض: ما فى الدار دبيج 2 موقع، بالجيم، عن ثعلب.

# دجج

# الدجة بالضم: شدة الظلمة. وليلة ديجوج:

PageV01P312

# مظلمة. وليل دجوجي، وبعير دجوجي، لو ناقة دجوجية أى شديدة السواد. وناقة
~~دجوجاة: ms0205

# منبسطة على الأرض.

# ورجل مدجج ومدجج، أى شاك فى السلاح تقول منه: تدجج فى شكته، أى دخل فى
~~سلاحه، كأنه تغطى بها.

# ودججت السماء تدجيجا: تغيمت. ومر القوم يدجون على الأرض دجيجا ودججانا،
~~وهو الدبيب فى السير. قال ابن السكيت: لا يقال يدجون حتى يكونوا جماعة، ولا
~~يقال ذلك للواحد.

# وهم الداجة. وقولهم: هم الحاج والداج(1)، قالوا: فالداج الأعوان
~~والمكارون. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «هؤلاء الداج»

# . وأما

# الحديث@HAD07 : «ما تركت من حاجة ولا داجة إلا أتيت»

# فهو مخفف إتباع للحاجة.

# والدجاج معروف، وفتح الدال فيه أفصح من كسرها، الواحدة دجاجة للذكر
~~والأنثى، لأن الهاء أنما دخلته على أنه واحد من جنس، مثل حمامة وبطة. ألا
~~ترى إلى قول جرير:

# لما تذكرت بالديرين أرقنى %~% صوت الدجاج وضرب بالنواقيس

# إنما يعنى زقاء الديوك.

# والدجاجة: كبة من الغزل.

# ودجدجت بالدجاجة: صحت بها. ودجدج الليل: أظلم.

# دحرج

# دحرجت الشيء دحرجة ودحراجا، فتدحرج. والمدحرج: المدور. والدحروجة:

# ما يدجرجه الجعل من البنادق. قال ذو الرمة يصف فراخ الظليم:

# أشداقها كصدوع النبع 1 فى قلل %~% مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب

# وقللها: رءوسها.

# درج

# درج الرجل والضب يدرج دروجا ودرجانا، أى مشى. ودرج، أى مضى لسبيله. يقال:

# درج القوم، إذا انقرضوا. والاندراج مثله. وفى المثل: «أكذب من دب ودرج»،
~~أى أكذب الأحياء والأموات.

# قال الأصمعى: درج الرجل، إذا لم يخلف نسلا.

# ودرجت الناقة وأدرجت، إذا جازت السنة ولم تنتج، فهى مدراج إذا كانت تلك
~~عادتها.

# وأدرجت الكتاب: طويته.

PageV01P313

# ودرجه إلى كذا واستدرجه، بمعنى، أى أدناه منه على التدريج، فتدرج هو.

# والدروج: الريح السريعة المر؛ يقال: ريح دروج، وقدح دروج.

# والمدرجة: المذهب والمسلك. قال ساعدة ابن جؤية الهذلى يصف سيفا:

# ترى أثره فى صفحتيه كأنه %~% مدارج شبثان لهن هميم

# وقولهم «خل درج الضب»، أى طريقه، لئلا يسلك بين قدميك فتنتفخ. والجمع
~~الأدراج، ومنه قولهم: رجعت أدراجي، أى رجعت فى الطريق الذى جئت منه.

# والدرجة: المرقاة، والجمع الدرج. والدرجة:

# واحدة الدرجات، وهى الطبقات من المراتب.

# والدرجة، مثال الهمزة: لغة فى الدرجة، وهى المرقاة. ms0206 والدرجة أيضا: طائر
~~أسود باطن الجناحين وظاهرهما أغبر على خلقة القطا إلا أنها ألطف.

# والدرج: الذى يكتب فيه، وكذلك الدرج بالتحريك. يقال: أنفذته فى درج
~~الكتاب، أى فى طيه.

# وذهب دمه أدراج الرياح، أى هدرا.

# والدرج، بالضم: حفش النساء. والدرجة أيضا: شيء يدرج فيدخل فى حياء الناقة
~~ثم تشمه فتظنه ولدها فترأمه. قال أبو زياد الكلابى: إذا أرادوا أن ترأم
~~الناقة ولد غيرها شدوا أنفها وعينيها ثم حشوا حياءها مشاقا وخرقا فيتركونها
~~أياما، فيأخذها لذلك غم مثل المخاض، ثم يحلون عنها الرباط فيخرج ذلك وهى
~~ترى أنه ولد، فإذا ألقته حلوا عينيها وقد هيئوا لها حوارا فيدنونه إليها
~~فتحسبه ولدها فترأمه. ويقال لذلك الشيء الذى يشد به عيناها الغمامة، والذى
~~يشد به أنفها الصقاع، والذى يحشى به الدرجة؛ والجمع الدرج. قال الشاعر (1):

# %~% ولم تجعل لها درج الظئار (2) %~%

# والدراج والدراجة: ضرب من الطير، للذكر والأنثى، حتى تقول الحيقطان،
~~فيختص بالذكر.

# وأرض مدرجة، أى ذات دراج.

# والدراجة، بالفتح: الحال، وهى التى يدرج عليها الصبى إذا مشى، حكاه أبو نصر.

# والدراج: اسم موضع.

# دعج

# الدعج: شدة سواد العين مع سعتها. يقال:

# عين دعجاء.

# والأدعج من الرجال: الأسود.

PageV01P314

# وأما قول ابن أحمر:

# ما أم غفر على دعجاء ذى علق %~% ينفى القراميد عنها الأعصم الوقل

# فهى هضبة، عن أبى عبيدة.

# والعرب تسمى أول المحاق (1): الدعجاء، وهى ليلة ثمان وعشرين؛ والثانية
~~السرار، والثالثة الفلتة (2)، وهى ليلة الثلاثين.

# دعلج

# الدعلجة: التردد فى الذهاب والمجئ.

# ودعلج: اسم فرس عامر بن الطفيل. وقال:

# أكر عليهم دعلجا ولبانه %~% إذا ما اشتكى وقع الرماح تحمحما

# دلج

# أدلج القوم، إذا ساروا من أول الليل.

# والاسم الدلج بالتحريك، والدلجة والدلجة أيضا مثل برهة من الدهر وبرهة.
~~فإن ساروا من آخر الليل فقد ادلجوا بتشديد الدال؛ والاسم الدلجة والدلجة.

# وأما قول الشماخ:

# وتشكو بعين ما أكل ركابها %~% وقيل المنادى أصبح القوم أدلجي

# فلم يجعل الإدلاج مع الصبح، وإنما أراد أن المنادى كان ينادى مرة: أصبح
~~القوم، كما يقال:

# أصبحتم كما تنامون؟ ومرة ينادى: أدلجي، ms0207 أى سيرى ليلا.

# والدالج: الذى يأخذ الدلو ويمشى بها من رأس البئر إلى الحوض حتى يفرغها
~~فيه. وقد دلج يدلج بالضم دلوجا. وذلك الموضع مدلج ومدلجة.

# قال الشاعر 1:

# كأن رماحهم أشطان بئر %~% لها فى كل مدلجة خدود

# ومدلج بضم الميم: قبيلة من كنانة، ومنهم القافة.

# والدولج: كناس الوحش، مثل التولج.

# وقال 2:

# %~% واجتاب أدمان الفلاة الدولجا %~%

# والدولج: السراب.

# دمج

# دمج الشيء دموجا، إذا دخل فى الشيء واستحكم فيه. وكذلك اندمج وادمج بتشديد
~~الدال. قال أبو عبيد: كل هذا إذا دخل فى الشيء واستتر فيه.

# ونصل مندمج، أى مدور.

# وتدامجوا عليه، أى تعاونوا.

# وليل دامج، أى مظلم.

PageV01P315

# والمدامجة مثل المداجاة. ومنه الصلح الدماج، بالضم، وهو الذى كأنه فى
~~خفاء. ويقال هو التام المحكم.

# وأدمجت الشيء، إذا لففته فى ثوب. والشيء المدمج: المدرج مع ملاسة.
~~والمدمج:

# القدح (1). قال الحارث بن حلزة:

# ألفيتنا للضيف خير عمارة %~% إلا يكن لبن فعطف المدمج

# يقول: إن لم يكن لبن أجلنا القدح على الجزور فنحرناها للضيف.

# دملج

# الدملوج: المعضد، وكذلك الدملج.

# وتقول: ألقى على دماليجه.

# والمدملج: المدرج الأملس. قال الراجز:

# كأن منها القصب المدملجا %~% سوق من البردى ما تعوجا

# دهج

# أبو عمرو: الدهمجة: مشي الكبير كأنه في قيد. قال الأصمعي: يقال للبعير
~~إذا قارب الخطو وأسرع: قد دهمج يدهمج. وأنشد (2):

# وعير (3) لها من بنات الكداد %~% يدهمج بالوطب (4) والمزود

# دهنج

# الدهانج: الجمل الفالج ذو السنامين، فارسى معرب. قال العجاج يشبه به
~~أطراف الجبل فى السراب:

# كأنما 1 الأرعن منه فى الآل %~% إذا بدا دهانج ذو أعدال

# والدهنج بالتحريك 2: جوهر كالزمرد.

### ||| فصل الذال

# ذأج

# ذأج الماء يذأجه ذأجا، إذا جرعه جرعا شديدا. قال الراجز:

# يشربن برد الماء شربا ذأجا %~% لا يتعيفن الأجاج المأجا

# قال الأصمعى: ذأجت السقاء: خرقته، وكذلك إذا نفخت فيه تخرق أو لم يتخرق.

# وانذأجت القربة: تخرقت.

### ||| فصل الراء

# ربج

# الرباجة: البلادة. ومنه قول الشاعر 3:

PageV01P316

# %~% ولم أتربج(1) %~%

# أى ولم أتبلد.

# رتج

# أرتجت الباب: أغلقته. قال العجاج:

# %~% أو يجعل البيت رتاجا مرتجا %~%

# والمرتاج: المغلاق. وأرتجت الناقة، إذا أغلقت رحمها ms0208 على الماء. وأرتجت
~~الدجاجة، إذا امتلأ بطنها بيضا.

# وأرتج على القارئ، على ما لم يسم فاعله، إذا لم يقدر على القراءة كأنه
~~أطبق عليه، كما يرتج الباب. وكذلك ارتتج عليه. ولا تقل: ارتج عليه
~~بالتشديد.

# ورتج الرجل فى منطقه بالكسر، إذا استغلق عليه الكلام.

# والرتج، بالتحريك: الباب العظيم، وكذلك الرتاج. ومنه رتاج الكعبة. قال
~~الشاعر:

# إذا أحلفوني فى علية أجنحت %~% يمينى إلى شطر الرتاج المضبب

# ويقال: الرتاج: الباب المغلق وعليه باب صغير.

# والمراتج: الطرق الضيقة.

# رجج

# يقال رجه رجا، أى حركه وزلزله. وناقة رجاء: عظيمة السنام.

# والرجرجة: الاضطراب. وارتج البحر وغيره: اضطرب. وفى الحديث@HAD05 : «من
~~ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له»

# ، يعنى إذا اضطربت أمواجه، وترجرج الشيء، أى جاء وذهب.

# والرجرج: نعت المترجرج. وقال:

# %~% وكست المرط قطاة رجرجا %~%

# وكتيبة رجراجة، كأنها تتمخض ولا تسير، لكثرتها. وامرأة رجراجة: يترجرج
~~عليها لحمها.

# والرجرجة، بالكسر: بقية الماء فى الحوض الكدرة المختلطة بالطين؛ والثريدة
~~الملبقة.

# والرجرج أيضا: نبت. قال الشاعر 1:

# كاد اللعاع من الحوذان يسحطها %~% ورجرج بين لحييها خناطيل

# والرجاج بالفتح: مهازيل الغنم. قال الراجز 2:

# قد بكرت محوة بالعجاج 3 %~% فدمرت بقية الرجاج

# ونعجة رجاجة، أى مهزولة. والرجاج أيضا: الضعفاء من الناس والابل. وأنشد
~~الأصمعى:

PageV01P317

# أقبلن من نير ومن سواج %~% بالقوم قد ملوا من الإدلاج (1)

# فهم رجاج وعلى رجاج

# أى ضعفوا من السفر وضعفت رواحلهم.

# ردج

# الردج بالتحريك: ما يخرج من بطن السخلة أو المهر قبل أن يأكل، وهو بمنزلة
~~العقى من الصبى.

# واليرندج والأرندج: جلد أسود. قال أبو عبيد: أصله بالفارسية «رنده».
~~وأنشد للأعشى:

# %~% أرندج إسكاف يخالط عظلما (2) %~%

# قال ابن السكيت: ولا يقال الرندج.

# رعج

# الارتعاج كالارتعاد. ورعج البرق وأرعج، إذا تتابع لمعانه. قال العجاج:

# %~% سحا أهاضيب وبرقا مرعجا %~%

# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كثر ماله وعدده: قد ارتعج ماله، وارتعج عدده.
~~وارتعج الوادى: امتلأ.

# رنج

# الرانج: الجوز الهندى، وما أظنه عربيا.

# روج

# راج الشيء يروج رواجا: نفق. وروجت السلعة والدراهم. وفلان مروج.

# رهج

# الرهج: الغبار. وأرهج الغبار، أى أثاره.

# والرهوجة: ضرب من ms0209 السير. قال العجاج:

# %~% مياحة تميح 1 مشيا رهوجا %~%

# ويشبه أن يكون فارسيا معربا.

### ||| فصل الزاى

# زبرج

# زبرج بالكسر: الزينة من وشي أو جوهر أو نحو ذلك. يقال: زبرج مزبرج، أى مزين.

# ويقال: الزبرج الذهب. وينشد:

# %~% يغلى الدماغ به كغلى الزبرج %~%

# والزبرج أيضا: السحاب الرقيق فيه حمرة.

# قال العجاج:

# %~% سفر الشمال الزبرج المزبرجا %~%

# زجج

# الزج: طرف المرفق. والزج أيضا: الحديدة التى فى أسفل الرمح، والجمع زججة
~~وزجاج؛ ولا تقل أزجة.

PageV01P318

# ابن السكيت: أزججت الرمح فهو مزج، إذا عملت له زجا. قال: وزججت الرجل
~~أزجه زجا فهو مزجوج، إذا طعنته بالزج.

# والمزج، بكسر الميم: رمح قصير كالمزراق.

# والزجج: دقة فى الحاجبين وطول.

# والرجل أزج. وزججت المرأة حاجبها: دققته وطولته. وقول الشاعر:

# إذا ما الغانيات خرجن يوما %~% وزججن الحواجب والعيونا

# يعنى: وكحلن العيون، كما قال:

# علفتها تبنا وماء باردا %~% حتى شتت همالة (1) عيناها

# أى: وسقيتها ماء باردا.

# وظليم أزج: بعيد الخطو. ونعامة زجاء.

# وقال (2) يصف ناقة:

# جمالية حرف سناد يشلها %~% وظيف أزج الخطو ظمآن سهوق (3)

# والزجاجة معروفة، والجمع زجاج وزجاج وزجاج. وجمع زج الرمح زجاج بالكسر لا غير.

# زعج

# أزعجه، أى أقلقه وقلعه من مكانه.

# وانزعج بنفسه.

# والمزعاج: المرأة التى لا تستقر فى مكان.

# زلج

# مكان زلج وزلج أيضا بالتحريك. أى زلق. والتزلج: التزلق.

# ومر يزلج بالكسر زلجا وزلجا وزليجا، إذا خف على الأرض.

# وسهم زالج: يتزلج عن القوس.

# وعطاء مزلج، أى وتح قليل. والمزلج أيضا: الملزق بالقوم وليس منهم.

# والمزلاج: المغلاق، إلا أنه يفتح باليد والمغلاق لا يفتح إلا بالمفتاح.
~~تقول منه: أزلجت الباب، إذا أغلقته.

# والمزلاج من النساء: الرسحاء.

# زمج

# الأصمعى: زمجت القربة: ملأتها. قال:

# والزمج بالتحريك الغضب؛ وقد زمج بالكسر.

# قال: وسمعت رجلا من أشجع يقول: ما لى أراك مزمئجا، أى غضبان.

# والزمجى: أصل ذنب الطائر، مثل الزمكى.

PageV01P319

# والزمج مثال الخرد (1): اسم طائر يقال له بالفارسية: ده برادران (2).

# وجاء فى القوم بزأمجهم، مهموز، أى بأجمعهم.

# وأخذت الشيء بزأمجه وزأبجه، إذا أخذته كله ولم تدع منه شيئا، عن ابن
~~السكيت.

# زنج ms0210

# الزنج: جيل من السودان، وهم الزنوج.

# قال أبو عمرو: زنج وزنج، وزنجي وزنجي.

# زنفلج

# الزنفيلجة، بكسر الزاى والفاء وفتح اللام شبيهة بالكنف (3)، وهو معرب،
~~وأصله بالفارسية «زين بيله». فإن قدمت اللام على الياء كسرتها وفتحت ما
~~قبلها وقلت: الزنفليجة(4).

# زوج

# زوج المرأة: بعلها. وزوج الرجل: امرأته قال الله تعالى: @QUR@03 اسكن أنت و@QUR@
زوجك الجنة@QUR@01 * ويقال أيضا: هى زوجته. قال الفرزدق

# وإن الذى يسعى ليفسد 1 زوجتي %~% كساع إلى أسد الشرى يستبيلها

# قال يونس: تقول العرب: زوجته امرأة، وتزوجت امرأة، وليس من كلام العرب
~~تزوجت بامرأة. قال: وقول الله تعالى: @QUR@01 وزوجناهم بحور عين*، أى
~~قرناهم بهن، من قوله عز وجل:

# @QUR@04 احشروا الذين ظلموا وأزواجهم، أى وقرناءهم.

# وقال الفراء: تزوجت بامرأة، لغة فى أزد شنوءة.

# وامرأة مزواج كثيرة التزوج.

# والتزواج والمزاوجة والازدواج بمعنى.

# والزوج: خلاف الفرد، يقال زوج أو فرد، كما يقال: خسا أو زكا، شفع أو وتر.
~~قال أبو وجزة السعدى:

# ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة %~% باتت تباشر عرما غير أزواج

# لأن بيض القطا لا يكون إلا وترا. قال الله تعالى: @QUR@05 وأنبتنا فيها
~~من كل زوج بهيج.

# وكل واحد منهما أيضا يسمى زوجا. يقال:

# هما زوجان للاثنين وهما زوج، كما يقال هما سيان وهما سواء.

# وتقول: اشتريت زوجي حمام وأنت تعنى ذكرا وأنثى، وعندى زوجا نعال. وقال تعالى:

# @QUR@02 من كل زوجين اثنين*.

# والزوج: النمط يطرح على الهودج. قال لبيد:

PageV01P320

# من كل محفوف يظل عصيه %~% زوج عليه كلة وقرامها

# والزاج، فارسى معرب (1).

# والزيج(2): خيط البناء، وهو المطمر، فارسى معرب. وقال الأصمعى: لست أدرى،
~~أعربى هو أم معرب؟

### ||| فصل السين

# سبج

# السبجة بالضم: كساء أسود. يقال: تسبج الرجل، إذا لبسه. قال العجاج:

# %~% كالحبشى التف أو تسبجا %~%

# والسبج هو الخرز الأسود، فارسى معرب.

# والسبيج والسبيجة: البقير (3)، وأصله بالفارسية «شبى»، وهو القميص.

# والسبابجة: قوم من السند كانوا بالبصرة جلاوزة وحراس السجن، والهاء
~~للعجمة والنسب.

# قال يزيد بن مفرغ الحميرى:

# وطماطيم من سبابيج خزر %~% يلبسونى مع الصباح القيودا

# سجج

# سج يسج، إذا رق ما يجئ منه من ms0211 الغائط.

# وسج الحائط، أى طينه، والخشبة التى يطين بها: مسجة.

# والسجة والبجة: صنمان.

# والسجاج بالفتح: اللبن الكثير الماء، وهو أرق ما يكون.

# والأرض السجسج، ليست بصلبة ولا سهلة، قال الشاعر 1:

# أنى اهتديت وكنت غير رجيلة %~% والقوم قد قطعوا متان السجسج 2

# ويوم سجسج: لا حر مؤذ ولا قر. وفى الحديث@HAD02 : «الجنة سجسج 3@HAD01 »

# . سحج

# سحجت جلده فانسحج، أى قشرته فانقشر.

# يقال: أصابه شيء فسحج وجهه؛ وبه سحج.

# وسحجه فتسحج، شدد للكثرة.

# وحمار مسحج، أى معضض مكدح 4.

# وبعير سحاج: يسحج الأرض بخفه.

PageV01P321

# سدج

# رجل سداج، أى كذاب. وقد تسدج، أى تكذب وتخلق.

# سرج

# السرج معروف. وقد أسرجت الدابة.

# قال الأصمعى: السريجيات: سيوف منسوبة إلى قين يقال له سريج، وشبه العجاج
~~بها حسن الأنف فى الدقة والاستواء، فقال:

# وجبهة وحاجبا مزججا %~% وفاحما ومرسنا (1)مسرجا

# والسراج معروف، وتسمى الشمس سراجا.

# والمسرجة بالفتح: التى فيها الفتيلة والدهن.

# والسرجوجة: الطبيعة والطريقة. قال الأصمعى: إذا استوت أخلاق الناس قيل:
~~هم على سرجوجة واحدة.

# سفنج

# أبو عمرو: السفنج: الظليم الخفيف. وهو ملحق بالخماسى بتشديد الحرف الثالث منه.

# سلج

# سلج اللقمة بالكسر، يسلجها سلجا وسلجانا، أى بلعها.

# وقولهم: «الأكل سلجان والقضاء ليان (2)» أى إذا أخذ الرجل الدين أكله،
~~فإذا أراد صاحب الدين حقه لواه به 1.

# والسلج، بالضم والتشديد: نبت ترعاه الإبل.

# وقد سلجت الإبل بالفتح تسلج بالضم، إذا استطلقت بطونها عن أكل السلج.

# سمج

# سمج الشيء بالضم سماجة: قبح فهو سمج، مثل ضخم فهو ضخم؛ وسمج، مثل خشن فهو
~~خشن؛ وسميج، مثل قبح فهو قبيح. قال أبو ذؤيب:

# فإن تصرمى حبلى وإن تتبدلى %~% خليلا ومنهم صالح وسميج 2

# وقوم سماج مثل ضخام.

# واستسمجه: عده سمجا.

# والسمج والسميج: اللبن الدسم الخبيث الطعم. وكذلك السمهج والسملج، بزيادة
~~الهاء واللام.

# سمحج

# السمحج: الأتان الطويلة الظهر، وكذلك الفرس، ولا يقال للذكر.

# سمرج

# السمرج والسمرجة: استخراج الخراج فى ثلاث مرار، فارسى معرب. قال العجاج:

PageV01P322

# %~% يوم خراج يخرج السمرجا %~%

# سملج

# السملج: الخفيف، وهو ملحق بالخماسى بتشديد الحرف الثالث منه. قال الراجز:

# قالت له مقالة تلجلجا %~% قولا ms0212 مليحا حسنا سملجا

# لو يطبخ النيء به لأنضجا %~% يابن الكرام لج على الهودجا

# سمهج

# الأصمعى: سماهيج: جزيرة فى البحر تدعى بالفارسية «ماش ماهى»، فعربتها
~~العرب. وأنشد:

# يا دار سلمى بين دارات العوج %~% جرت عليها كل ريح سيهوج

# هوجاء جاءت من جبال ياجوج %~% من عن يمين الخظ أو سماهيج

# سوج

# الساج: ضرب من الشجر. والساج أيضا:

# الطيلسان الأخضر. والجمع سيجان.

# وسواج بالضم: موضع. وأنشد الأصمعى:

# أقبلن من نير ومن سواج %~% بالقوم قد ملوا من الإدلاج

# سهج

# ريح سيهج وسيهوج(1)، أى شديدة.

# وقد سهجت الريح. وسهج القوم ليلتهم، أى ساروا. قال الراجز:

# كيف تراها تغتلى يا شرج %~% وقد سهجناها فطال السهج

# وسهجت الطيب: سحقته.

# وسهجت الريح الأرض: قشرتها. قال منظور الأسدى:

# هل تعرف الدار لأم الحشرج %~% غيرها سافى الرياح السهج

# قال أبو عمرو: المسهج: ممر الريح. وأنشد:

# %~% إذا هبطن مستحارا مسهجا %~%

### ||| فصل الشين

# شجج

# الشجة: واحدة شجاج الرأس. وقد شجه يشجه ويشجه شجا، فهو مشجوج وشجيج.

# ووتد مشجوج وشجيج ومشجج؛ شدد لكثرة ذلك فيه.

# ورجل أشج بين الشجج، إذا كان فى جبينه أثر الشجة.

# وشجت السفينة البحر، أى شقته. وشججت المفازة: قطعتها. قال الشاعر:

# تشج بى العوجاء كل تنوفة %~% كأن لها بوا بنهى تغاوله

# شحج

# شحيج البغل والغراب: صوته، وكذلك الشحاج بالضم، عن الأصمعى.

PageV01P323

# وقد شحج يشحج ويشحج.

# والبغال بنات شحاج.

# والحمار الوحشى مشحج وشحاج.

# شرج

# شرج العيبة (1) بالتحريك: عراها. وقد أشرجت العيبة، إذا داخلت بين
~~أشراجها.

# ومجرة السماء تسمى شرجا.

# وشرج الوادى: منفسحه، والجمع أشراج.

# ودابة أشرج بين الشرج، إذا كانت إحدى خصييه أعظم من الأخرى.

# والشرج أيضا: انشقاق فى القوس. وقد انشرجت، إذا انشقت، عن ابن السكيت.

# والشريجة: القوس تتخذ من الشريج، وهو العود الذى يشق فلقين. وقال الشماخ:

# %~% شرائج النبع براها القواس (2) %~%

# والشريجة: شيء ينسج من سعف النخل، يحمل فيه البطيخ ونحوه.

# والشرج بالتسكين: مسيل ماء من الحرة إلى السهل، والجمع شراج وشروج.
~~وتقول: هذا شرج هذا، أى مثله؛ وهما شرج واحد، أى ضرب واحد 1.

# والشرجان: الفرقتان؛ يقال: أصبحوا ms0213 فى هذا الأمر شرجين، أى فرقتين. وكل
~~لونين مختلفين فهما شرجان.

# وشرج: اسم موضع. وفى المثل: «أشبه شرج شرجا، لو أن أسيمرا». قال يعقوب:

# شرج: ماء لبني عبس.

# وشرجت اللبن شرجا: نضدته.

# والتشريج: الخياطة المتباعدة. وقول أبى ذؤيب:

# قصر الصبوح لها فشرج لحمها %~% بالنى فهى تثوخ 2 فيها الإصبع

# أى خلط لحمها بالشحم.

# وتشرج اللحم بالشحم، أى تداخلا.

# شفرج

# الشفارج، مثال العلابط؛ فارسى معرب، وهو الذى تسميه الناس بشبارج، عن يعقوب.

PageV01P324

# شمج

# قولهم: ما ذقت شماجا، أى شيئا، وأصله ما يرمى به من العنب بعد ما يؤكل.

# وشمجت الثوب أشمجه شمجا، إذا خطته خياطة متباعدة.

# وناقة شمجى، أى سريعة. قال (1):

# بشمجى المشى عجول الوثب %~% حتى أتى أزبيها بالأدب

# وبنو شمج بن جرم (2) من قضاعة، وبنو شمج بن فزارة من ذبيان.

# شمرج

# شمرج ثوبه شمرجة، إذا باعد بين الغرز وأساء الخياطة.

# والشمرج بالضم: الجل الرقيق النسج. قال ابن مقبل يصف فرسا:

# ويرعد إرعاد الهجين أضاعه %~% غداة الشمال الشمرج المتنصح

# شنج

# الشنج: تقبض فى الجلد. وقد شنج الجلد بالكسر، وانشنج وتشنج، وشنجته أنا
~~تشنيجا.

# وفرس شنج النسا، وهو مدح له لأنه إذا شنج نساه لم تسترخ رجلاه. وقد يوصف
~~الغراب بذلك. قال الطرماح:

# شنج النسا حرق الجناح كأنه %~% فى الدار إثر الظاعنين مقيد

### ||| فصل الصاد

# صرج

# الصاروج: النورة وأخلاطها، فارسى معرب.

# وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لأنهما لا يجتمعان فى كلمة واحدة من كلام العرب.

# صلج

# الصولجان بفتح اللام: المحجن، فارسى معرب. والجمع الصوالجة، والهاء
~~للعجمة.

# صمج

# الصمج: القناديل، رومى معرب، الواحدة صمجة. قال الشماخ:

# يسرى إذا نام بنو الزيات 1

# والنجم مثل الصمج الروميات

# صنج

# الصنج الذى تعرفه العرب، وهو الذى يتخذ من صفر يضرب أحدهما بالآخر. وأما
~~الصنج ذو الأوتار فيختص به العجم. وهما معربان. وقال:

# قل لسوار إذا ما جئته وابن علاثه %~% زاد فى الصنج عبيد الله أوتارا ثلاثه

PageV01P325

# وصنجة الميزان معرب. قال ابن السكيت:

# ولا تقل سنجة.

# صهرج

# الصهريج: واحد الصهاريج، وهى كالحياض يجتمع فيها الماء.

# وبركة ms0214 مصهرجة معمولة بالصاروج. قال العجاج:

# %~% حتى تناهى فى صهاريج الصفا %~%

# يقول: حتى وقف هذا الماء فى صهاريج من حجر.

# والصهارج بالضم مثل الصهريج.

### ||| فصل الضاد

# ضجج

# أبو عبيد: أضج القوم إضجاجا، إذا جلبوا وصاحوا؛ فإذا جزعوا من شيء وغلبوا قيل:

# ضجوا يضجون ضجيجا.

# والضجوج من النوق: التى تضج إذا حلبت.

# وسمعت ضجة القوم، أى جلبتهم.

# وضاجه مضاجة وضجاجا: شاغبه وشاره.

# والاسم الضجاج بالفتح.

# ضرج

# ضرجه، أى شقه. وعين مضروجة، أى واسعة الشق. والانضراج: الانشقاق. قال ذو الرمة:

# مما تعالت من البهمى ذوائبها %~% بالصلب (1) وانفرجت عنه الأكاميم

# وقال المؤرج: الانضراج الاتساع. وأنشد:

# أمرت له براحلة وبرد %~% كريم فى حواشيه انضراج

# الأصمعى: انضرج ما بين القوم: تباعد ما بينهم.

# وتضرج بالدم، أى تلطخ.

# وتضرجت عن البقل لفائفه، إذا انفتحت.

# وتضرج البرق، إذا تشقق.

# وضرجت الثوب تضريجا، إذا صبغته بالحمرة، وهو دون المشبع وفوق المورد.

# ويقال ضرج أنفه بدم، إذا أدماه.

# قال مهلهل:

# لو بأبانين جاء يخطبها %~% ضرج ما أنف خاطب بدم

# والإضريج: ضرب من الأكسية أصفر.

# والإضريج: الفرس الجواد الشديد العدو.

# وعدو ضريج، أى شديد. قال أبو ذؤيب:

# %~% جراء وشد كالحريق ضريج %~%

# والمضارج: الثياب الخلقان تبتذل مثل المعاوز، قاله أبو عبيد. واحدها مضرج.

# وضارج: موضع. قال امرؤ القيس:

PageV01P326

# تيممت العين التى عند ضارج %~% يفىء عليها الظل عرمضها طامى

# وقول ذى الرمة:

# %~% ضرجن برودا عن ترائب حرة %~%

# أى شققن. ويروى بالحاء، أى ألقين.

# ضمعج

# الضمعج من النساء: الضخمة التامة الخلق.

# وقال الراجز:

# %~% يا رب بيضاء ضحوك ضمعج %~%

# وناقة ضمعج. قال هميان بن قحافة السعدى:

# %~% يظل يدعو نيبها الضماعجا(1) %~%

# ولا يقال للذكر.

# ضوج

# الضوج: منعطف الوادي، والجمع أضواج(2).

# وضاج السهم عن الهدف، أى مال عنه.

### ||| فصل الطاء

# طثرج

# الطثرج: النمل.

# طسج

# الطسوج: الناحية. والطسوج أيضا: حبتان.

# والدانق أربعة طساسيج؛ وهما معربان.

### ||| فصل العين

# عثج

# العثوثج: البعير الضخم.

# عجج

# العج: رفع الصوت. وقد عج يعج عجيجا.

# وفى الحديث@HAD03 : «أفضل الحج العج والثج».

# وعجعج، أى صوت. ومضاعفته دليل على التكرير فيه.

# والعجة بالضم: هذا الطعام الذى يتخذ ms0215 من البيض، أظنه مولدا.

# والعجاج: الغبار، والدخان أيضا. والعجاجة أخص منه.

# والعجاجة: الإبل الكثيرة العظيمة، حكاه أبو عبيد عن الفراء.

# وأعجت الريح وعجت: اشتدت وأثارت الغبار.

# ويوم معج وعجاج. ورياح معاجيج، ضد مهاوين. وعججت البيت دخانا فتعجج.

# والعجاج بن رؤبة السعدى الراجز من سعد تميم، سمى بذلك لقوله:

# %~% حتى يعج ثخنا من عجعجا %~%

# ويقال: أشعر الناس العجاجان، أى رؤبة وأبوه 1.

PageV01P327

# ونهر عجاج: لمائه صوت. وفحل عجاج فى هديره، أى صياح. وقد يجىء ذلك فى كل
~~ذى صوت من قوس وريح.

# والعجعجة فى قضاعة، يحولون الياء جيما مع العين، يقولون: هذا راعج خرج
~~معج، أى هذا راعى خرج معى.

# وحكى اللحيانى رجل عجعاج، أى صياح.

# وطريق عاج، أى طريق ممتلئ.

# وعاج بكسر الجيم مخفف: زجر للناقة.

# وقد عجعجت بها. وفلان يلف عجاجته على بنى فلان، أى يغير عليهم. وقال (1):

# وإنى لأهوى أن ألف عجاجتي %~% على ذى كساء من سلامان أو برد

# أى أكتسح غنيهم ذا البرد، وفقيرهم ذا الكساء.

# عذلج

# عذلج فلان ولده، أى أحسن غذاءه.

# والمعذلج الممتلئ. قال أبو ذؤيب يصف صيادا:

# له من كسبهن معذلجات %~% قعائد قد ملئن من الوشيق

# عرج

# عرج فى الدرجة والسلم يعرج عروجا، إذا ارتقى. وعرج أيضا، إذا أصابه شيء فى
~~رجله فخمع ومشى مشية العرجان وليس بخلقة. فإذا كان ذلك خلقة قلت: عرج
~~بالكسر، فهو أعرج بين العرج، من قوم عرج وعرجان.

# وأعرجه الله، وما أشد عرجه. ولا تقل:

# ما أعرجه؛ لأن ما كان لونا أو خلقة فى الجسد لا يقال منه ما أفعله إلا مع أشد.

# والعرجان، بالتحريك: مشية الأعرج.

# وأمر عريج، إذا لم يبرم. وعرج البناء تعريجا، أى ميله فتعرج.

# والتعريج على الشيء: الإقامة عليه. يقال:

# عرج فلان على المنزل، إذا حبس مطيته عليه وأقام. وكذلك التعرج. تقول: ما
~~لى عليه عرجة ولا عرجة ولا تعريج ولا تعرج.

# وانعرج الشيء، أى انعطف. ومنعرج الوادى: منعطفه يمنة ويسرة.

# والمعراج: السلم؛ ومنه ليلة المعراج؛ والجمع معارج ومعاريج، مثله مفاتح
~~ومفاتيح. قال الأخفش: إن شئت ms0216 جعلت الواحد معرج ومعرج مثل مرقاة ومرقاة.

# والمعارج: المصاعد.

# والعرج: غيبوبة الشمس، ويقال انعراجها نحو المغرب. وأنشد أبو عمرو:

# %~% حتى إذا ما الشمس همت بعرج 1 %~%

PageV01P328

# والعرجاء: الضبع.

# وقال الأصمعى: العريجاء فى الورد أن ترد الإبل يوما نصف النهار ويوما غدوة.

# والعرج: منزل بطريق مكة، وإليه ينسب العرجي، وهو عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان ابن عفان.

# والعرج أيضا: القطيع من الإبل نحو من الثمانين. وقال أبو عبيدة: مائة
~~وخمسون وفويق ذلك. وقال الأصمعى: خمسمائة إلى الألف.

# والعرج بالكسر مثله؛ والجمع أعراج.

# وقد أعرجتك، أى وهبتك عرجا من الإبل.

# والعرنجج: اسم حمير بن سبإ.

# عرفج

# العرفج: شجر ينبت فى السهل، الواحدة عرفجة؛ ومنه سمى الرجل.

# عسج

# العسج: مد العنق فى المشى. قال ذو الرمة يصف ناقته:

# والعيس من عاسج أو واسج خببا %~% ينحزن من جانبيها وهى تنسلب

# يقول: الإبل مسرعات يضربن بالأرجل فى سيرهن ولا يلحقن ناقتى.

# وبعير معساج.

# والعوسج: ضرب من الشوك، الواحدة عوسجة؛ ومنه سمى الرجل.

# عسلج

# العسلج بالضم والعسلوج: ما لان واخضر من قضبان الشجر والكرم أول ما ينبت.

# وقد عسلجت الشجرة: أخرجت عساليجها.

# عفج

# الأعفاج من الناس ومن الحافر والسباع كلها:

# ما يصير الطعام إليه بعد المعدة، وهو مثل المصارين لذوات الخف والظلف
~~التى تؤدى إليها الكرش ما دفعته (1). الواحدة عفج بالتحريك، وكذلك العفج
~~والعفج، مثل كبد وكبد، ثلاث لغات.

# وعفجه بالعصا: ضربه بها. ويكنى به أيضا عن الجماع. والمعفاج: ما يضرب به.

# وتعفج البعير فى مشيه، أى تعوج.

# والعفنجج: الضخم الأحمق. قال الراجز:

# أكوى ذوى الأضغان كيا منضجا %~% منهم وذا الخنابة العفنججا

# عفضج

# العفضاج: الضخم السمين الرخو، وكذلك

PageV01P329

# العفاضج بالضم. يقال: إن فلانا لمعصوب ما عفضج.

# علج

# العلج: العير. والعلج: الرجل من كفار العجم، والجمع علوج وأعلاج ومعلوجاء وعلجة.

# ويقال أيضا: فلان علج مال، كما يقال إزاء مال.

# وعالجت الشيء معالجة وعلاجا، إذا زاولته.

# وعالجت الرجل فعلجته علجا: غلبته.

# واستعلج جلد فلان، أى غلظ، فهو مستعلج الخلق.

# ورجل علج بكسر اللام، أى شديد.

# وعالج: موضع ms0217 بالبادية، به رمل.

# والعالج: البعير الذى يرعى العلجان، وهو نبت.

# والعلج من النخل، بالتحريك: أشاؤه.

# واعتلجت الأرض: طال نباتها. واعتلجت الأمواج: التطمت.

# والعلجن بزيادة النون: الناقة الكناز اللحم.

# وقال الراجز (1):

# وخلطت كل دلاث علجن %~% تخليط خرقاء اليدين خلبن

# والمعلهج: الهجين، بزيادة الهاء. قال الأخطل:

# فكيف تسامينى وأنت معلهج %~% هذارمة جعد الأنامل حنكل

# عمج

# عمج يعمج بالكسر: قلب معج، إذا أسرع فى السير 1.

# والتعمج: الاعوجاج فى السير. وسهم عموج:

# يتلوى فى ذهابه.

# وتعمجت الحية، إذا تلوت فى مرها. وقال يصف زمام الناقة:

# تلاعب مثنى 2 حضرمى كأنه %~% تعمج شيطان بذى خروع قفر

# والعومج: الحية. قال رؤبة:

# %~% حصب الغواة العومج المنسوسا %~%

# وكذلك العمج، بالضم والتشديد. وقال:

# يتبعن مثل العمج المنسوس %~% أهوج يمشى مشية المألوس

# وقال قطرب: هو العمج، على وزن السبب.

# عنج

# العنج: ضرب من رياضة البعير، يجذب الراكب خطامه فيرده على رجليه. وقد
~~عنجت البعير أعنجه بالضم، والاسم منه العنج بالتحريك.

# وفى المثل «عود يعلم العنج».

PageV01P330

# والعناج فى الدلو العظيمة: حبل أو بطان يشد فى أسفلها ثم يشد إلى العراقى
~~فيكون عونا لها وللوذم، فإذا انقطعت الأوذام أمسكها العناج.

# فإذا كانت الدلو خفيفة فعناجها خيط يشد فى إحدى آذانها إلى العرقوة. قال
~~الحطيئة:

# قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم %~% شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا

# تقول منه: عنجت الدلو عنجا.

# وقول لا عناج له، إذا أرسل على غير روية.

# أبو عبيد: العناجيج: جياد الخيل، واحدها عنجوج.

# والعنجنج: العظيم. وأنشد أبو عمر ولهميان السعدى:

# %~% عنجنج شفلح بلندح %~%

# عوج

# العوج، بالتحريك: مصدر قولك عوج الشيء بالكسر فهو أعوج. والاسم العوج
~~بكسر العين. قال ابن السكيت: وكل ما كان ينتصب كالحائط والعود قيل فيه عوج
~~بالفتح، والعوج بالكسر ما كان فى أرض أو دين أو معاش؛ يقال: فى دينه عوج.

# وأعوج: اسم فرس كان لبنى هلال تنسب إليه الأعوجيات وبنات أعوج. قال أبو عبيدة:

# كان أعوج لكندة فأخذته بنو سليم فى بعض أيامهم فصار إلى بنى هلال. وليس
~~فى العرب فحل أشهر ولا أكثر نسلا منه. ms0218

# وقال الأصمعى فى كتاب الفرس:

# أعوج كان لبنى آكل المرار، ثم صار لبنى هلال بن عامر.

# والعوجاء: الضامرة من الإبل. قال طرفة:

# %~% بعوجاء مرقال تروح وتغتدى (1) %~%

# والعوجاء: القوس، ورجل أعوج بين العوج، أى سيئ الخلق.

# وعجت بالمكان أعوج، أى أقمت به.

# وعجت غيرى بالمكان أعوجه، يتعدى ولا يتعدى، وعجت البعير أعوجه عوجا
~~ومعاجا، إذا عطفت رأسه بالزمام.

# وانعاج عليه، أى انعطف.

# والعائج: الواقف. وقال:

# %~% عجنا على ربع سلمى أى تعريج %~%

# وضع التعريج موضع العوج، إذ كان معناهما واحدا.

# وذكر ابن الأعرابى: فلان ما يعوج عن شيء، أى ما يرجع عنه.

PageV01P331

# واعوج الشيء اعوجاجا. يقال عصا معوجة؛ ولا تقل معوجة بكسر الميم.

# وعوجت الشيء فتعوج.

# والعاج: عظم الفيل، الواحدة عاجة. قال سيبويه: يقال لصاحب العاج عواج.

# وعاج(1): زجر للناقة. قال الشاعر:

# كأنى لم أزجر بعاج نجيبة %~% ولم ألق عن شحط خليلا مصافيا

# عهج

# العوهج: الطويلة العنق من الظباء والظلمان والنوق.

# عيج

# ابن السكيت عن الفراء: ما أعيج من كلامه بشىء، أى ما أعبأ به.

# قال: وبنو أسد يقولون: ما أعوج بكلامه، أى ما ألتفت إليه، أخذوه من عجت
~~الناقة.

# وحكى ابن الأعرابى: ما عجت بالشيء، أى لم أرض به. ويقال: شربت ماء ملحا
~~فما عجت به، أى لم أرو منه. وتناولت دواء فما عجت به، أى لم أنتفع به.

### ||| فصل الغين

# غلج

# فرس مغلج، إذا جرى جريا لا يختلط فيه.

# وقد غلج يغلج غلجا.

# الأموى: التغلج: البغى.

# غمج

# غمج الماء يغمجه غمجا: جرعه. وفيه لغة أخرى: غمج الماء بالكسر.

# والغمجة والغمجة: الجرعة.

# غنج

# الغنج والغنج: الشكل.

# وقد غنجت الجارية غنجا وتغنجت، فهى غنجة.

# والغنج بالتحريك: الشيخ فى لغة هذيل.

# غوج

# فرس غوج اللبان، أى واسع جلد الصدر، ولا يكون كذلك إلا وهو سهل المعطف.

# وغاج يغوج، أى تثنى وتعطف. قال أبو ذؤيب:

# عشية قامت بالفناء كأنها %~% عقيلة نهب تصطفى وتغوج

# أى تتعرض لرئيس الجيش ليتخذها لنفسه.

### ||| فصل الفاء

# فثج

# الفاثج والفاسج: الحامل من النوق. قال أبو عبيدة: هى التى قد لقحت ms0219 وحسنت.
~~وقال الأصمعى: هى الفتية اللاقح. قال هميان بن قحافة السعدى:

PageV01P332

# يظل يدعو نيبها الضماعجا %~% والبكرات اللقح الفواثجا

# ويروى: «الفواسجا».

# الكسائى: يقال عدا حتى أفثج، أى أعيا وانبهر.

# وقولهم: بئر لا تفثج، وفلان بحر لا يفثج، أى لا ينزح.

# فجج

# الفج: الطريق الواسع بين الجبلين، والجمع فجاج.

# وفججت ما بين رجلى أفجهما فجا، إذا فتحت. يقال: هو يمشى مفاجا، وقد تفاج.

# وقوس فجاء وفجواء، بينة الفجج، إذا بان وترها عن كبدها.

# ورجل أفج بين الفجج؛ وهو أقبح من الفحج.

# وفججت القوس أفجها، إذا رفعت وترها عن كبدها، مثل فجوتها. وقال:

# %~% لا فجج يرى بها ولا فجا %~%

# وأفجت النعامة: رمت بصومها (1).

# ابن الأعرابى: أفج الرجل، أى أسرع.

# ويقال أيضا حافر مفج، أى مقبب؛ وهو محمود.

# والفج بالكسر: البطيخ الشامى الذى تسميه الفرس: الهندى. وكل شيء من
~~البطيخ والفواكه لم ينضج فهو فج.

# ورجل فجفاج: كثير الكلام.

# فحج

# رجل أفحج بين الفحج، وهو الذى تتدانى صدور قدميه وتتباعد عقباه وتتفحج سأقاه.

# ودابة فحجاء.

# والفحج بالتسكين: مشية الأفحج. وقد فحج يفحج فحجا. وتفحج فى مشيته مثله.

# قال أبو عمرو: التفحج مثله التفشج، وهو أن يفرج بين رجليه إذا جلس. وكذلك
~~التفحيج مثل التفشيج.

# وأفحج الرجل حلوبته، إذا فرج ما بين رجليها ليحلبها.

# فرج

# الفرج من الغم بالتحريك، تقول: فرج الله غمك تفريجا، وكذلك فرج الله عنك
~~غمك يفرج بالكسر.

# والفرج: العورة. والفرج: الثغر وموضع المخافة. قال أبو عبيدة: الفرجان
~~السند وخراسان.

# وقال الأصمعى: سجستان وخراسان.

# والفرج بالتحريك 1، فى قول أبى ذؤيب:

PageV01P333

# %~% وللشر بعد القارعات فروج(1) %~%

# أى تفرج وانكشاف.

# والفرج ساكن فى قول امرئ القيس:

# لها ذنب مثل ذيل العروس %~% تسد به فرجها من دبر

# : ما بين رجلى الفرس.

# والفرجة: التفصى من الهم. وقال أمية ابن أبى الصلت:

# ربما تكره النفوس من الأم %~% ر له فرجة كحل العقال

# والفرجة بالضم: فرجة الحائط وما أشبهه.

# يقال: بينهما فرجة، أى انفراج.

# والفرج، بالكسر: الذى لا يكتم السر، وكذلك الفرج بضم الفاء والراء.

# والفرج أيضا: القوس البائنة ms0220 عن الوتر، وكذلك الفارج والفريج.

# ويقال: رجل أفرج بين الفرج، للذى لا تلتقى أليتاه لعظمهما. وأكثر ما يكون
~~ذلك فى الحبشة. والمرأة فرجاء. وفرج الرجل بالكسر فرجا فهو فرج، أى لا يزال
~~ينكشف فرجه.

# ويقال أفرج الناس عن طريقه، أى انكشفوا.

# وفى الحديث@HAD05 : «لا يترك فى الإسلام مفرج».

# وكان الأصمعى يقول: هو «مفرح» بالحاء، وينكر قولهم مفرج بالجيم.

# وقال أبو عبيد: سمعت محمد بن الحسن يقول:

# هو يروى بالجيم والحاء. قال: فمن قال مفرج بالجيم فهو القتيل يوجد بأرض
~~فلاة، لا يكون عند قرية. يقول: فإنه يودى من بيت المال.

# وقال أبو عبيدة: المفرج بالجيم: الذى يسلم ولا يوالى أحدا، فإذا جنى
~~جناية كان ذلك على بيت المال؛ لأنه لا عاقلة له.

# والفروجة: واحدة الفراريج. يقال: دجاجة مفرج، أى ذات فراريج. والفروج
~~بفتح الفاء:

# القباء، وفرخ الدجاجة.

# فربج

# افرنبج جلد الجمل، إذا شوى فيبس أعاليه.

# فرتج

# الفرتاج: سمة من سمات الإبل.

# فشج

# يقال: فشج فبال، أى فرج بين رجليه، يفشج. وكذلك فشج تفشيجا. والتفشج مثل
~~التفحج.

# فضج

# فلان يتفضج عرقا، إذا عرقت أصول شعره ولم يسل 1.

PageV01P334

# فلج

# فلج: اسم موضع بين البصرة وضرية، مذكر مصروف. قال الشاعر (1):

# وإن الذى حانت بفلج دماؤهم %~% هم القوم كل القوم يا أم خالد

# والفلج أيضا: نهر صغير. وقال:

# %~% فصبحا عينا روى وفلجا(2) %~%

# والفلج أيضا: الظفر والفوز. وقد فلج الرجل على خصمه يفلج فلجا. وفى
~~المثل: «من يأت الحكم وحده يفلج». وأفلجه الله عليه. والاسم الفلج بالضم.

# وأفلج الله حجته: قومها وأظهرها.

# والفلج، بالكسر: مكيال معروف. قال الجعدى يصف الخمر:

# ألقى فيها فلجان من مسك دا %~% رين وفلج من عنبر ضرم (3)

# والفلج بالتحريك: لغة فى الفلج، وهو نهر صغير. قال عبيد:

# أو فلج ببطن واد %~% للماء من تحته قسيب 1

# ولو روى: «فى بطون واد»، لاستقام وزن البيت.

# والجمع أفلاج.

# والفلج أيضا فى الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات. رجل أفلج
~~الأسنان، وامرأة فلجاء الأسنان.

# قال ابن دريد: لا بد من ذكر الأسنان.

# والأفلج أيضا من ms0221 الرجال: البعيد ما بين الثديين 2.

# ورجل مفلج الثنايا، أى منفرجها، وهو خلاف المتراص الأسنان.

# والسهم الفالج: الفائز. والقفيز الفالج مثل الفلج، وهو مكيال، عن أبى عبيد.

# والفالج: ريح.

# وقد فلج الرجل فهو مفلوج، قال ابن دريد:

# لأنه ذهب نصفه. قال: ومنه قيل لشقة البيت:

# فليجة.

PageV01P335

# والفالج: الجمل الضخم ذو السنامين يحمل من السند للفحلة.

# وفلجت الشيء بينهم أفلجه بالكسر فلجا، إذا قسمته.

# وفلجت الشيء فلجين، أى شققته نصفين، وهى الفلوج، الواحد فلج وفلج.

# وفلجت الجزية على القوم، إذا فرضتها عليهم.

# قال أبو عبيد: هو مأخوذ من القفيز الفالج.

# وفالج: اسم رجل، وهو فالج بن خلاوة الأشجعى. ومنه قولهم: «أنا من هذا
~~الأمر فالج ابن خلاوة» أى برىء وبمعزل منه. وذلك أنه قيل لفالج يوم الرقم
~~لما قتل أنيس الأسرى:

# أتنصر أنيسا؟ قال: إنى منه برىء!

# وفلجت الأرض للزراعة. وكل شيء شققته فقد فلجته.

# والفلوجة: الأرض المصلحة للزرع، والجمع فلاليج. ومنه سمى موضع فى الفرات فلوجة.

# والفليجة: شقة من شقق الخباء. قال عمر بن لجأ:

# تمشى غير مشتمل بثوب %~% سوى خل الفليجة بالخلال

# وتفلجت قدمه: تشققت.

# فنزج

# الفنزج: رقص للعجم يأخذ فيه بعض بيد بعض، وهو بالفارسية «پنچه». قال
~~العجاج:

# %~% عكف النبيط يلعبون الفنزجا %~%

# فوج

# الفوج: الجماعة من الناس، والجمع فؤوج وأفواج. وجمع الجمع أفاوج وأفاويج.

# والفائجة: متسع ما بين كل مرتفعين من غلظ أو رمل.

# والإفاجة: الإسراع، والعدو. قال الراجز يصف نعجة:

# %~% لا تسبق الشيخ إذا أفاجا(1) %~%

# والفيج فارسى معرب، والجمع فيوج، وهو الذى يسعى على رجليه.

# فهج

# الفيهج: ما تكال به الخمر، فارسى معرب.

# وقد تسمى الخمر فيهجا. قال الشاعر:

# ألا يا اصبحينا فيهجا جدرية %~% بماء سحاب يسبق الحق باطلى (2)

PageV01P336

### ||| فصل القاف

# قبج

# القبج: الحجل، فارسى معرب، لأن القاف والجيم لا يجتمعان فى كلمة واحدة من
~~كلام العرب.

# والقبجة تقع على الذكر والأنثى حتى تقول يعقوب فيختص بالذكر، لأن الهاء
~~إنما دخلته على أنه الواحد من الجنس، وكذلك النعامة حتى تقول ظليم، والنحلة
~~حتى تقول يعسوب، والدراجة حتى تقول ms0222 حيقطان، والبومة حتى تقول صدى أو فياد،
~~والحبارى حتى تقول خرب. ومثله كثير.

### ||| فصل الكاف

# كرج

# الكرج معرب، وهو بالفارسية «كره».

# قال جرير:

# لبست سلاحى والفرزدق لعبة %~% عليه وشاحا كرج وجلاجله (1)

# وكرج الخبز وتكرج(2)، أى فسد وعلاه خضرة.

# كسج

# الكوسج: الأثط، وهو معرب.

# والكوسج: سمكة فى البحر، له خرطوم كالمئشار.

# كلج

# الكيلجة: مكيال، والجمع كيالج وكيالجة أيضا، والهاء للعجمة.

### ||| فصل اللام

# لبج

# لبجت به الأرض مثل لبطت، إذا جلدت به الأرض.

# ولبج بالرجل ولبط به، إذا صرع وسقط من قيام.

# وبرك لبيج، وهو إبل الحى كلهم إذا أقامت حول البيوت باركة؛ كالمضروب
~~بالأرض. قال أبو ذؤيب:

# كأن ثقال المزن بين تضارع %~% وشابة برك من جذام لبيج

# لجج

# لججت بالكسر، تلج لجاجا ولجاجة، فهو لجوج ولجوجة، الهاء للمبالغة.

# ولججت بالفتح تلج لغة.

# والملاجة: التمادى فى الخصومة.

# قال الفراء: رجل لججة، مثال همزة، ويلجلج المضغة فى فمه، أى يرددها فيه للمضغ.

# واللجلجة، والتلجلج: التردد فى الكلام.

# يقال «الحق أبلج والباطل لجلج»، أى يردد من غير أن ينفذ.

PageV01P337

# وسمعت لجة الناس بالفتح، أى أصواتهم وضجتهم.

# قال أبو النجم:

# %~% فى لجة أمسك فلانا عن فل %~%

# والتجت الأصوات، أى اختلطت.

# ولجة الماء بالضم: معظمه، وكذلك اللج.

# ومنه بحر لجي.

# واللج أيضا: السيف.

# ولججت السفينة، أى خاضت اللجة.

# والتج البحر التجاجا.

# ويلنجوج: عود يتبخر به. وكذلك يلنجج وألنجج؛ وهو يفنعل وأفنعل. قال حميد
~~ابن ثور:

# لا تصطلى النار إلا مجمرا أرجا %~% قد كسرت من يلنجوج له وقصا

# لحج

# لحج السيف وغيره بالكسر يلحج لحجا، أى نشب فى الغمد فلا يخرج، مثل لصب.

# ومكان لحج، أى ضيق. والملاحج:

# المضايق.

# قال الأصمعى: الملتحج: الملجأ، مثل الملتحد. وأنشد لساعدة:

# حب الضريك تلاد المال رزمه %~% فقر ولم يتخذ فى الناس ملتحجا

# وقد التحجه إلى ذلك الأمر، أى ألجأه والتحصه إليه. ولحجت عليه الخبر
~~تلحيجا، إذا خلطته وأظهرت غير ما فى نفسك. وكذلك لحوجت عليه الخبر.

# لزج

# لزج الشيء، أى تمطط وتمدد، فهو شيء لزج.

# ولزج به، أى غرى به.

# ويقال ms0223 للطعام أو الطيب إذا صار كالخطمى:

# قد تلزج. وتلزج رأسه أيضا، إذا غسله فلم ينق وسخه، عن يعقوب.

# وتلزج النبات: تلجن. قال العجاج (1):

# %~% وفرغا من رعى ما تلزجا %~%

# لأن النبات إذا أخذ فى اليبس غلظ ماؤه فصار كلعاب الخطمى.

# لعج

# لعجه الضرب، أى آلمه وأحرق جلده.

# قال الهذلى (2):

# %~% ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا (3) %~%

PageV01P338

# ويقال هوى لاعج، لحرقة الفؤاد من الحب.

# لفج

# ألفج الرجل، أى أفلس. قال رؤبة:

# أحسابكم فى العسر والإلفاج %~% شيبت بعذب طيب المزاج

# فهو ملفج بفتح الفاء، مثل أحصن فهو محصن، وأسهب فهو مسهب. فهذه الثلاثة
~~جاءت بالفتح نوادر. وقال:

# جارية شبت شبابا عسلجا %~% فى حجر من لم يك عنها ملفجا

# لمج

# اللمج: الأكل بأطراف الفم. قال لبيد:

# يلمج البارض لمجا فى الندى %~% من مرابيع رياض ورجل

# والملامج: الملاغم، وهو ما حول الفم.

# قال الراجز:

# %~% رأته شيخا حثر الملامج %~%

# أبو عمرو: التلمج مثل التلمظ. ورأيته يتلمج بالطعام، أى يتلمظ. والأصمعى مثله.

# وقولهم: ما ذقت شماجا ولا لماجا، وما تلمجت عنده بلماج، وهو أدنى ما
~~يؤكل، أى ما ذقت شيئا. قال الراجز:

# أعطى خليلى نعجة هملاجا %~% رجاجة إن له رجاجا

# لا يجد الراعى بها لماجا %~% لا تسبق الشيخ إذا أفاجا

# وما لمجوا ضيفهم بشيء، أى ما لهنوا.

# وشىء سمج لمج، وسمج لمج، وسميج لميج، وهو إتباع، حكاه أبو عبيدة.

# لهج

# اللهج بالشيء: الولوع به. وقد لهج به بالكسر يلهج لهجا، إذا أغرى به
~~فثابر عليه.

# وألهج الرجل، أى لهجت فصاله برضاع أمهاتها، فيعمل عند ذلك أخلة يشدها فى
~~الأخلاف لئلا يرتضع الفصيل. قال الشماخ وذكر عيرا:

# رعى بارض الوسمى حتى كأنما %~% يرى بسفا البهمى أخلة ملهج

# واللهجة: اللسان، وقد يحرك. يقال:

# فلان فصيح اللهجة واللهجة.

# ولهجت القوم تلهيجا، إذا لهنتهم وسلفتهم.

# والهاج اللبن الهيجاجا، إذا خثر حتى يختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته.
~~وكذلك كل مختلط. يقال: رأيت أمر بني فلان ملهاجا.

PageV01P339

# والهاجت عينه أيضا: اختلط بها النعاس.

# أبو زيد: لهوج الرجل أمره لهوجة، وهو أن لا يبرمه. وشواء ms0224 ملهوج، إذا لم ينضج.

# وقد لهوجت اللحم وتلهوجته، إذا لم تنعم طبخه.

### ||| فصل الميم

# مأج

# المأج: الماء الأجاج. وقد مؤج الماء يمؤج مؤوجة فهو مأج. قال ابن هرمة:

# فإنك كالقريحة عام تمهى %~% شروب الماء ثم تعود مأجا(1)

# مجج

# مج الرجل الشراب من فيه، إذا رمى به.

# وانمجت نقطة من القلم: ترششت.

# وشيخ ماج: يمج ريقه ولا يستطيع حبسه من كبره. يقال أحمق ماج، للذى يسيل لعابه.

# والماج: الناقة التى تكبر حتى تمج الماء من حلقها.

# والمجاجة والمجاج: الريق الذى تمجه من فيك. يقال: المطر مجاج المزن،
~~والعسل مجاج النحل. ومجاجة الشيء أيضا: عصارته.

# ومجمجت الكتاب، إذا ثبجته ولم تبين الحروف.

# ومجمج الرجل فى خبره، إذا لم يبينه.

# وأمج الفرس، إذا بدأ بالجرى قبل أن يضطرم.

# وأمج الرجل، إذا ذهب فى البلاد.

# والمج بالفتح: حب كالعدس، معرب وهو بالفارسية ماش.

# مخج

# أبو الحسن اللحيانى: مخجت الدلو، إذا جذبت بها ونهزتها حتى تمتلئ. وأنشد:

# فصبحت قليذما 1 هموما %~% يزيدها مخج الدلا 2 جموما

# قال الأصمعى: يقال مخجها، أى جامعها.

# مذحج

# مذحج، مثال مسجد: أبو قبيلة من اليمن، وهو مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد
~~بن كهلان ابن سبأ. قال سيبويه: الميم من نفس الكلمة.

# مرج

# المرج: الموضع الذى ترعى فيه الدواب.

# ومرج الخطباء: موضع بخراسان. ومرج راهط:

PageV01P340

# موضع بالشام. ومنه يوم المرج لمروان بن الحكم على الضحاك بن قيس الفهرى.
~~ومرج القلعة بفتح اللام: منزل بالبادية.

# ومرجت الدابة أمرجها بالضم مرجا، إذا أرسلتها ترعى.

# وقوله تعالى: مرج البحرين يلتقيان.

# أى خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر.

# قال الأخفش: ويقول قوم: أمرج البحرين مثل مرج، فعل وأفعل بمعنى.

# والمرج بالتحريك: مصدر قولك مرج الخاتم فى إصبعى بالكسر، أى قلق، مثل جرج.

# ومرجت أمانات الناس أيضا: فسدت.

# ومرج الدين والأمر: اختلط واضطرب.

# قال أبو دؤاد:

# مرج الدين فأعددت له %~% مشرف الحارك محبوك الكتد

# ومنه الهرج والمرج. يقال: إنما يسكن المرج لأجل الهرج ازدواجا للكلام.

# وأمر مريج، أى مختلط.

# وأمرجت الناقة: ألقت ولدها بعد ما ms0225 يصير غرسا ودما.

# ومارج من نار: نار لا دخان لها خلق منها الجان. والمرجان: صغار اللؤلؤ.

# مزج

# مزج الشراب: خلطه بغيره.

# ومزاج الشراب: ما يمزج به. ومزاج البدن: ما ركب عليه من الطبائع.

# والمزج: العسل. قال أبو ذؤيب:

# فجاء بمزج لم ير الناس مثله %~% هو الضحك إلا أنه عمل النحل

# والموزج معرب، وأصله بالفارسية موزه؛ والجمع الموازجة، مثال الجورب
~~والجواربة، الهاء للعجمة. وإن شئت حذفتها.

# مشج

# مشجت بينهما مشجا: خلطت. والشيء مشيج، والجمع أمشاج، مثل يتيم وأيتام.
~~ويقال نطفة أمشاج، لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها.

# قال زهير بن خرام الهذلى:

# كأن النصل والفوقين منها %~% خلال الريش سيط به المشيج(1)

PageV01P341

# معج

# المعج: سرعة السير. يقال: معج الحمار والريح. وفرس معوج على فعول. وقد مر
~~يمعج، أى يمر مرا سهلا. ومعج الفصيل ضرع أمه، إذا لهزه وقلب فاه فى نواحيه
~~ليستمكن منه.

# ملج

# الملج: تناول الثدى بأدنى الفم. يقال:

# ملج الصبى أمه، أى رضعها. وامتلج الفصيل ما فى الضرع: امتصه.

# والإملاج: الإرضاع: وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD06 «لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان»

# . ومنه قيل للرجل ملجان ومصان، أى إنه من لؤمه يرضع الإبل.

# والمالج: الذى يطين به، فارسى معرب.

# موج

# ماج البحر يموج موجا: اضطربت أمواجه. وكذلك الناس يموجون.

# مهج

# المهجة: الدم. وحكى عن أعرابى أنه قال:

# دفنت مهجته، أى دمه. ويقال: المهجة دم القلب خاصة.

# ويقال: خرجت مهجته، إذا خرجت روحه.

# وشحم أمهج بالضم، أى رقيق. والأمهجان بالضم: اللبن الرقيق. ولبن ماهج،
~~إذا رق.

### ||| فصل النون

# نأج

# نأج فى الأرض ينأج نؤوجا: ذهب.

# ونأجت الريح تنأج نئيجا: تحركت، فهى نؤوج. ولها نئيج، أى مر سريع مع صوت.
~~قال العجاج:

# %~% واتخذته النائجات منأجا %~%

# تقول منه نئج القوم. قال الراجز:

# وتنأج الركبان كل منأج %~% به نئيج كل ريح سيهج

# ونأج إلى الله تعالى فى الدعاء، أى تضرع.

# ونائجات الهام: صوائحها.

# نبج

# النباج: الشديد الصوت. وقال:

# %~% بأستاه نباجين شنج السواعد %~%

# ويقال أيضا للضخم الصوت من الكلاب:

# إنه لنباج.

# والنباجة: الاست. يقال: كذبت نباجتك، إذا حبق.

# والنباج بالضم: ms0226 الردام. ونباج الكلب ونبيجه: لغة فى النباح والنبيح.

# وكلب نباجي بالضم: ضخم الصوت، عن اللحيانى.

PageV01P342

# والنباج بالكسر: قرية بالبادية أحياها عبد الله بن عامر.

# والأنبجات، بكسر الباء: المرببات من الأدوية؛ وأظنه معربا.

# ومنبج: اسم موضع، فإذا نسبت إليه فتحت الباء قلت: كساء منبجاني، أخرجوه
~~مخرج مخبرانى ومنظرانى.

# وعجين أنبجان، أى مدرك منتفخ. ولم يأت على هذا البناء إلا حرفان: يوم
~~أرونان، وعجين أنبجان. وهذا الحرف فى بعض الكتب بالخاء معجمة، وسماعى
~~بالجيم عن أبى سعيد وأبى الغوث وغيرهما.

# نتج

# نتجت الناقة على ما لم يسم فاعله، تنتج نتاجا. وقد نتجها أهلها نتجا. قال
~~الكميت:

# وقال المذمر للناتجين %~% متى ذمرت قبلى الأرجل

# وأنتجت الفرس، إذا حان نتاجها، وقال يعقوب: إذا استبان حملها. وكذلك
~~الناقة، فهى تنوج؛ ولا يقال منتج.

# وأتت الناقة على منتجها، أى للوقت الذى تنتج فيه، وهو مفعل بكسر العين.

# ويقال للشاتين إذا كانتا سنا واحدة: هما نتيجة. وغنم فلان نتائج، أى فى
~~سن واحدة.

# نجج

# نجت القرحة تنج بالكسر نجيجا:

# سالت بما فيها. قال جرير:

# فإن تك قرحة خبثت ونجت %~% فإن الله يشفى من يشاء (1)

# نجنج

# أبو عبيد: نجنجت الرجل: حركته.

# وتنجنج لحمه، أي كثر واسترخى.

# ونجنج إبله إذا رددها على الحوض. قال ذو الرمة:

# حتى إذا لم يجد وغلا ونجنجها %~% مخافة الرمي حتى كلها هيم

# والنجنجة: ترديد الرأي. يقال: نجنج أمره، إذا هم به ولم يعزم عليه.
~~والنجنجة:

# الجولة عند الفزع.

# نخج

# نخجت الدلو: لغة في مخجتها، إذا خضخضتها.

# ونخج الرجل المرأة: باضعها.

# والنخيجة: زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير، بعد ما يخرج منه
~~زبده الأول

PageV01P343

# فيتمخص فيخرج منه زبد. ويقال «النجيخة» بتقديم الجيم، ولا أدرى ما صحته.

# نسج

# نسج الثوب ينسجه وينسجه نسجا.

# والصنعة نساجة. والموضع منسج ومنسج.

# والمنسج بكسر الميم: الأداة التى يمد عليها الثوب لينسج.

# ومنسج(1) الفرس أيضا: أسفل من حاركه.

# ونسجت الريح الربع، إذا تعاورته ريحان طولا وعرضا، لأن الناسج يعترض
~~النسيجة فيلحم ما أطال من السدى.

# وضربت الريح الماء ms0227 فانتسجت له تلك الطرائق.

# وفلان نسيج وحده، أى لا نظير له فى علم أو غيره. وأصله فى الثوب، لأن
~~الثوب إذا كان رفيعا لم ينسج على منواله غيره، وإذا لم يكن رفيعا عمل على
~~منواله سدى لعدة أثواب.

# نشج

# النشج، بالتحريك: واحد الأنشاج، وهى مجارى الماء.

# ونشج الباكى ينشج نشجا ونشيجا، إذا غص بالبكاء فى حلقه من غير انتحاب.

# ونشج الحمار بصوته نشيجا: ردده فى صدره. وكذلك نشج الزق والحب 1 والقدر،
~~إذا غلى ما فيه حتى يسمع له صوت.

# نضج

# نضج الثمر واللحم نضجا ونضجا، أى أدرك فهو نضيج وناضج. وأنضجته أنا.

# ورجل نضيج الرأى: محكمه.

# ونضجت الناقة بولدها، إذا جازت السنة ولم تنتج. قال حميد بن ثور:

# وصهباء منها كالسفينة نضجت %~% به الحمل حتى زاد شهرا عديدها

# فهى منضج، ونوق منضجات. وقال 2:

# هو ابن منضجات كن قدما %~% يزدن على العديد قراب شهر 3

# نعج

# النعج: الابيضاض الخالص. وقد نعج ينعج نعجا، مثل طلب يطلب طلبا. قال
~~العجاج:

# %~% فى ناعجات من بياض نعجا 4 %~%

# والناعجة: البيضاء من النوق، ويقال هى التى يصاد عليها نعاج الوحش.

PageV01P344

# والناعجة من الأرض: السهلة.

# والنواعج من الإبل: السراع. وقد نعجت الناقة فى سيرها، بالفتح: أسرعت؛
~~لغة فى معجت.

# والنعجة من الضأن، والجمع نعاج ونعجات.

# ونعاج الرمل، هى البقر، واحدتها نعجة.

# قال أبو عبيد: ولا يقال لغير البقر من الوحش نعاج.

# أبو عمرو: نعجت الإبل بالكسر تنعج نعجا: سمنت. ونعج الرجل أيضا، إذا أكل
~~الضأن فثقل على قلبه. قال الشاعر (1):

# كأن القوم عشوا لحم ضأن %~% فهم نعجون قد مالت كلاهم

# وأنعج القوم: سمنت إبلهم.

# ومنعج بالفتح: موضع.

# نفج

# نفجت الأرنب، إذا ثارت. وأنفجتها أنا.

# ونفجت الفروجة من بيضتها، أى خرجت.

# ونفج ثدى المرأة قميصها ينفجه نفجا، أى رفعه.

# ورجل نفاج، إذا كان صاحب فخر وكبر، عن ابن السكيت.

# والنافجة: أول كل شيء يبدأ بشدة. تقول: نفجت الريح، إذا جاءت بقوة. قال
~~ذو الرمة يصف ظليما:

# يرقد فى ظل عراص ويطرده %~% حفيف نافجة عثنونها حصب 1 ms0228

# وقد تسمى السحابة الكثيرة المطر بذلك، كما يسمى الشيء باسم غيره لكونه
~~منه بسبب.

# قال الكميت:

# راحت له فى جنوح الليل نافجة %~% لا الضب ممتنع منها ولا الورل

# ثم قال:

# يستخرج الحشرات الخشن ريقها %~% كأن أرؤسها فى موجه الخشل

# والنوافج: مؤخرات الضلوع، الواحدة نافجة 2.

# وكانت العرب تقول فى الجاهلية إذا ولد لأحدهم بنت: «هنيئا لك النافجة»،
~~أى المعظمة لمالك، لأنك تأخذ مهرها فتضمه إلى مالك فينتفج.

# وأما نوافج المسك فمعربة.

# والنفيجة: القوس، وهى شطيبة من نبع.

# ولم يعرفه أبو سعيد بالحاء. قال مليح:

PageV01P345

# أناخوا معيدات الوجيف كأنها %~% نفائج نبع لم تريع ذوابل

# وانتفج جنبا البعير: ارتفعا.

# نهج

# النهج: الطريق الواضح، وكذلك المنهج والمنهاج. وأنهج الطريق، أى استبان
~~وصار نهجا واضحا بينا. قال يزيد بن الخذاق العبدى:

# ولقد أضاء لك الطريق وأنهجت %~% سبل المسالك (1) والهدى تعدى

# أى تعين وتقوى.

# ونهجت الطريق، إذا أبنته وأوضحته.

# يقال: اعمل على ما نهجته لك.

# ونهجت الطريق أيضا، إذا سلكته.

# وفلان يستنهج سبيل فلان، أى يسلك مسلكه.

# والنهج بالتحريك: البهر وتتابع النفس.

# وقد نهج بالكسر ينهج. يقال: فلان ينهج فى النفس فما أدرى ما أنهجه. وفى
~~الحديث @HAD03 أنه رأى رجلا ينهج

# ، أى يربو من السمن ويلهث.

# وأنهجت الدابة: سرت عليها حتى انبهرت. وأنهج الثوب، إذا أخذ فى البلى.
~~قال عبد بنى الحسحاس:

# فما زال بردى طيبا من ثيابها %~% إلى الحول حتى أنهج الثوب باليا 1

# قال أبو عبيد: ولا يقال نهج، ولكن أنهج.

### ||| فصل الواو

# وثج

# الوثيج: الكثيف من كل شيء. وقد وثج الشيء بالضم وثاجة. وفرس وثيج، أى مكتنز.

# قال أبو زيد: الوثاجة: كثرة اللحم والوثارة: كثرة الشحم. قال: وهو الضخم
~~فى الحرفين جميعا.

# واستوثج الشيء، وهو نحو من التمام؛ يقال: استوثج نبت الأرض، إذا علق بعضه
~~ببعض وتم.

# والمؤتثجة: الأرض الكثيرة الكلإ.

# واستوثج المال: كثر. وقال الأصمعى: استوثج الرجل من المال، إذا استكثر منه.

# وجج

# وج: بلد الطائف. وفى الحديث@HAD02 : «آخر

PageV01P346

# @HAD03 وطأة وطئها الله بوج»

# ، يريد غزاة الطائف.

# قال الشاعر (1):

# فإن تسق من أعناب وج ms0229 فإننا %~% لنا العين تجرى من كسيس ومن خمر (2)

# والوج: ضرب من الأدوية (3)، فارسى معرب.

# ودج

# الودج والوداج: عرق فى العنق؛ وهما ودجان.

# يقال: دج دابتك، أى اقطع ودجها. وهو لها كالفصد للإنسان.

# والودجان: الأخوان. ويقال: بئس ودجا حرب هما.

# وودجت بين القوم ودجا، أى أصلحت.

# وسج

# الوسيج: ضرب من سير الإبل. يقال:

# وسج البعير وسيجا. وأوسجته أنا: حملته على الوسيج. وقال ذو الرمة:

# %~% والعيس من عاسج أو واسج خببا (4) %~%

# وشج

# الوشيجة: عرق الشجرة. وأنشد أبو عبيدة:

# ولقد جرى لهم فلم يتعيفوا %~% تيس قعيد كالوشيجة أعضب 1

# شبهه من ضمره بها.

# ووشجت العروق والأغصان: اشتبكت.

# والواشجة: الرحم المشتبكة. وقد وشجت بك قرابة فلان. والاسم الوشيج.
~~ووشجها الله توشيجا.

# والوشيج: شجر الرماح. والوشيجة:

# ليف يفتل ثم يشد بين خشبتين، ينقل بها البر المحصود وغيره.

# ولج

# ولج يلج ولوجا ولجة، أى دخل قال سيبويه: إنما جاء مصدره ولوجا، وهو من
~~مصادر غير المتعدى، على معنى ولجت فيه.

# وأولجه: أدخله. وقوله تعالى: يولج الليل في النهار ويولج النهار في
~~الليل*، أى يزيد من هذا فى ذاك ومن ذا فى هذا.

# واتلج موالج، على افتعل، أى دخل مداخل.

# والولجة، بالتحريك: موضع أو كهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره، والجمع
~~ولج وأولاج.

PageV01P347

# وقولهم: رجل خرجة ولجة، مثل همزة أى كثير الخروج والدخول.

# ووليجة الرجل: خاصته وبطانته.

# والوالجة: وجع يأخذ الإنسان.

# والتولج: كناس الوحش الذى يلج فيه، مثل الدولج. قال سيبويه: التاء مبدلة
~~من الواو، وهو فوعل لأنك لا تكاد تجد فى الكلام تفعل اسما، وفوعل كثير.

# وقال يصف ثورا تكنس فى عضاه:

# %~% متخذا فى ضعوات تولجا(1) %~%

# وهج

# الوهج، بالتحريك: حر النار. والوهج بالتسكين: مصدر وهجت النار تهج وهجا
~~ووهجانا، إذا اتقدت.

# وتوهجت النار: توقدت. وأوهجتها أنا.

# ولها وهيج، أى توقد. وتوهجت رائحة الطيب، أى توقدت. وتوهج الجوهر: تلألأ.

### ||| فصل الهاء

# هبج

# الهبج كالورم يكون فى ضرع الناقة.

# تقول: هبجه تهبيجا فتهبج، أى ورمه فتورم.

# ورجل مهبج: ثقيل النفس.

# وهبجه بالعصا هبجا، مثل حبجه، أى ضربه. ms0230

# هجج

# هججت عينه: غارت. وعين هاجة، أى غائرة.

# والهجيج: الوادى العميق.

# وهجيج النار: أجيجها؛ مثل هراق وأراق.

# وركب فلان هجاج غير مجرى، وهجاج أيضا مثل قطام، إذا ركب رأسه. قال
~~الشاعر، وهو المتمرس بن عبد الرحمن الصحارى:

# فلا يدع اللئام سبيل غى %~% وقد ركبوا على لومى هجاج 1

# قال الأصمعى: تقول للناس إذا أردت أن يكفوا عن الشيء: هجاجيك وهذاذيك،
~~على تقدير الاثنين.

PageV01P348

# ورجل هجاجة، أى أحمق. قال الشاعر:

# هجاجة منتخب الفؤاد %~% كأنه نعامة فى وادى

# وقولهم: هجهج: زجر للغنم، مبنى على الفتح (1). وقال (2):

# %~% بفرق يخشيه بهجهج ناعقه (3) %~%

# وهجهجت بالسبع، أى صحت به وزجرته ليكف. قال لبيد:

# أو ذو زوائد لا يطاق بأرضه %~% يغشى المهجهج كالذنوب المرسل

# وهجهج الفحل فى هديره.

# والهجهاج: النفور، حكاه أبو عبيد.

# وهج مخفف: زجر للكلب، يسكن وينون، كما يقال بخ وبخ. قال الشاعر (4):

# سفرت فقلت لها هج فتبرقعت %~% وذكرت حين تبرقعت هبارا 1

# هدج

# الهدجان: مشية الشيخ. وقد هدج يهدج.

# وهدج الظليم، إذا مشى فى ارتعاش، فهو هداج وهدجدج.

# وهداج: اسم فرس كان لباهلة. وأنشد الأصمعى:

# %~% وفارس هداج أشاب النواصيا 2 %~%

# والهدجة: حنين الناقة على ولدها. وقد هدجت، فهى مهداج. وكذلك الريح التى
~~لها حنين. قال أبو وجزة السعدى يصف حمر الوحش:

# حتى سلكن الشوى منهن فى مسك %~% من نسل جوابة الآفاق مهداج 3

PageV01P349

# لأن الريح تستدر السحاب وتلقحه فيمطر، فالماء من نسلها.

# والهودج: مركب من مراكب النساء مضبب وغير مضبب.

# وتهدجت الناقة: تعطفت على ولدها.

# وتهدج الصوت: تقطعه فى ارتعاش.

# هرج

# الهرج: الفتنة والاختلاط: وقد هرج الناس يهرجون بالكسر هرجا. وفى حديث
~~أشراط الساعة@HAD07 : يكون كذا وكذا، «ويكثر الهرج» قيل: وماالهرج يا رسول
~~الله؟ قال: القتل.

# قال عبيد الله بن قيس الرقيات أيام فتنة ابن الزبير:

# ليت شعرى أأول الهرج هذا %~% أم زمان من فتنة غير هرج

# يعنى أأول الهرج المذكور فى الحديث هذا، أم زمان من فتنة سوى ذلك الهرج.
~~وأصل الهرج الكثرة فى الشيء. ومنه قولهم فى الجماع:

# بات يهرجها ليلته جمعاء.

# ويقال ms0231 للفرس: مر يهرج، وإنه لمهرج وهراج، إذا كان كثير الجرى. قال
~~العجاج:

# %~% من كل هراج نبيل محزمه %~%

# وهرج البعير بالكسر يهرج هرجا، إذا سدر من شدة الحر وكثرة الطلاء
~~بالقطران. قال العجاج يصف الحمار والأتان:

# %~% ورهبا من حنذه أن يهرجا(1) %~%

# وهرجت البعير تهريجا وأهرجته، إذا حملت عليه فى السير فى الهاجرة حتى يسدر.

# وهرج النبيذ فلانا، إذا بلغ منه فانهرج وأنهك. وهرجت بالسبع، إذا صحت به
~~وزجرته.

# قال رؤبة:

# %~% هرجت فارتد ارتداد الأكمه (2) %~%

# همرج

# الهمرجة: الاختلاط فى المشى. وهمرجت عليه الخبر، أى خلطته.

# هزج

# الهزج: صوت الرعد. والهزج أيضا من الأغانى، وفيه ترنم.

# وقد هزج بالكسر وتهزج. قال الراجز:

# %~% كأنها جارية تهزج %~%

PageV01P350

# وتهزجت القوس، إذا صوتت عند إنباض الرامى عنها. قال الكميت:

# لم يعب ربها ولا الناس منها %~% غير إنذارها عليه الحميرا

# بأهازيج من أغانيها الج %~% ش وإتباعها النحيب الزفيرا

# والهزج: جنس من العروض. والهزامج بالضم: الصوت المتدارك، بزيادة الميم.

# هزلج

# الهزلاج: الذئب الخفيف.

# هلج

# الإهليلج معرب. قال ابن السكيت: هو الإهليلج والإهليلجة بالكسر، ولا تقل
~~هليلجة.

# وقال ابن الأعرابى: هو الإهليلج بفتح اللام الأخيرة. قال: وليس فى الكلام
~~إفعيلل ولكن إفعيلل، مثل: إهليلج، وإبريسم، وإطريفل.

# هلبج

# الهلباجة: الأحمق. قال خلف الأحمر:

# سألت أعرابيا عن الهلباجة فقال: هو الأحمق الضخم الفدم الأكول، الذى
~~والذى. ثم جعل يلقانى بعد ذلك يزيد فى التفسير كل مرة شيئا، ثم قال لى بعد
~~حين، وأراد الخروج: هو الذى جمع كل شر.

# همج

# الهمج: جمع همجة، وهو ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والحمير
~~وأعينها.

# والهمجة أيضا: الشاة المهزولة. وقول أبى ذؤيب:

# كأن ابنة السهمى يوم لقيتها %~% موشحة بالطرتين هميج

# قالوا: ظبية ذعرت من الهمج.

# ويقال للرعاع من الناس الحمقى: إنما هم همج. وقول الراجز:

# قد هلكت جارتنا من الهمج %~% وإن تجع تأكل عتودا أو بذج

# قالوا: سوء التدبير فى المعاش.

# وقيل الهمج: الجوع.

# وقولهم: همج هامج، توكيد له، كقولك ليل لائل. قال الحارث بن حلزة:

# يترك ما رقح من عيشه %~% يعيث فيه همج ms0232 هامج

# وهمجت الإبل من الماء تهمج همجا، بالإسكان، إذا شربت دفعة واحدة حتى رويت.

# وأهمج الفرس، أى جد فى جريه.

# هملج

# الهملاج من البراذين: واحد الهماليج، ومشيها الهملجة، فارسى معرب.

# هوج

# رجل أهوج بين الهوج، أى طويل وبه تسرع وحمق.

PageV01P351

# والهوجاء: الناقة التى كأن بها هوجا من سرعتها.

# والهوجاء: الريح التى تقلع البيوت؛ والجمع هوج.

# هيج

# هاج الشيء يهيج هيجا وهيجانا، واهتاج وتهيج، أى ثار. وهاجه غيره؛ يتعدى
~~ولا يتعدى.

# وهيجه وهايجه بمعنى.

# والهائج: الفحل الذى يشتهى الضراب.

# وهاج النبت هياجا، أى يبس. وأرض هائجة: يبس بقلها أو اصفر.

# وأهاجت الريح النبت: أيبسته.

# وأهيجنا الأرض، أى وجدناها هائجة النبات.

# قال رؤبة:

# %~% وأهيج الخلصاء من ذات البرق %~%

# وهاج هائجه، أى ثار غضبه. وهدأ هائجه أى سكنت فورته.

# والهيجا: الحرب يمد ويقصر.

# ويوم الهياج: يوم القتال.

# وتهايج الفريقان، إذا تواثبا للقتال.

# وناقة مهياج، أى نزوع إلى وطنها.

PageV01P352

### | باب الحاء

### ||| فصل الألف

# أحح

# أح الرجل يؤح أحا، أى سعل. قال الراجز:

# يكاد من تنحنح وأح %~% يحكى سعال النزق الأبح

# وهو لرؤبة يصف رجلا بخيلا إذا سئل تنحنح وسعل.

# والأحاح، بالضم: العطش. والأحاح أيضا والأحيحة: الغيظ وحزازة (1) الغم.

# وأحيحة بن الجلاح: اسم رجل، مصغر.

# أزح

# أزح الرجل يأزح أزوحا، إذا تقبض ودنا بعضه من بعض.

# وقال أبو عمرو: أزح أى تخلف. والأزوح:

# المتخلف. وقال الغنوى: الأزوح من الرجال الذى يستأخر عن المكارم. قال:
~~والأنوح مثله. وأنشد:

# أزوح أنوح لا يهش إلى الندى %~% قرى ما قرى للضرس بين اللهازم

# أنح

# أنح الرجل يأنح بالكسر، أنحا وأنوحا، إذا زحر من ثقل يجده من مرض أو بهر،
~~كأنه يتنحنح ولا يبين؛ فهو آنح، وقوم أنح، مثل راكع وركع. قال الشاعر 1:

# %~% وللبزل مما فى الخدور أنيح 2 %~%

# يعنى من ثقل أردافهن. وقال آخر:

# %~% يمشى قليلا خلفها ويأنح %~%

# أبو عمرو: يقال رجل أنوح وآنح على فاعل للذى إذا سئل الشيء تنحنح، وذلك من البخل.

# وكذلك رجل أنح بالتشديد. قال رؤبة:

# %~% كز المحيا أنح إرزب 3 %~%

# وقال آخر:

# أراك قصيرا ms0233 ثائر الشعر أنحا %~% بعيدا من الخيرات والخلق الجزل

### ||| فصل الباء

# بجح

# البجح: الفرح. وقد بجح بالشيء، وبجح به أيضا لغة ضعيفة فيه.

PageV01P353

# وبجحته أيضا تبجيحا فتبجح، أى أفرحته ففرح. وفى حديث أم زرع: «وبجحني
~~فبجحت».

# بحح

# فى صوته بحة بالضم. يقال بححت بالكسر أبح بححا. ورجل أبح، ولا يقال باح،
~~وامرأة بحاء بينا البحح.

# وقال أبو عبيدة: بححت بالفتح أبح بحا، لغة فيه. وامرأة بحة: فى صوتها بحة.

# والبح: جمع أبح، وربما وصفوا به القداح التى يستقسم بها. قال الشاعر (1):

# قروا أضيافهم ربحا ببح %~% يعيش بفضلهن الحى سمر (2)

# وتقول: ما زلت أصيح حتى أبحني ذلك.

# والتبحبح: التمكن فى الحلول والمقام.

# وبحبوحة الدار: وسطها. قال جرير:

# قومى تميم هم القوم الذين هم %~% ينفون تغلب عن بحبوحة الدار

# بدح

# أبو زيد: بدحه بالعصا: ضربه بها. وبدحه بأمر، مثل بدهه. وأنشد ابن
~~الأعرابى لأبى دواد:

# بالصرم من شعثاء وال %~% حبل الذى قطعته بدحا 1

# قال أبو عمرو: بدحا، أى علانية. من قولهم:

# بدح بهذا الأمر، أى باح به.

# وبدحت المرأة بدوحا، وتبدحت، أى مشت مشية حسنة فيها تفكك.

# والبداح، بالفتح: المتسع من الأرض؛ والجمع بدح، مثل قذال وقذل.

# وبدحة الدار: ساحتها.

# والبدح بالكسر: الفضاء الواسع، وجمعه بداح.

# وبدح الرجل عن حمالته، والبعير عن حمله، يبدح بدحا: عجزا عنهما.

# وبدحني الأمر، مثل فدحني.

PageV01P354

# بذح

# البذح: الشق. وبذحت لسان الفصيل:

# شققته لئلا يرتضع. وفى رجل فلان بذوح، أى شقوق.

# برح

# لقيت منه برحا بارحا، أى شدة وأذى.

# قال الشاعر:

# أجدك هذا عمرك الله كلما %~% دعاك الهوى برح لعينيك بارح

# ولقيت منه بنات برح، وبنى برح، ولقيت منه البرحين والبرحين، بكسر الباء
~~وضمها، أى الشدائد والدواهى.

# ويقال: هذه برحة من البرح بالضم، للناقة إذا كانت من خيار الإبل.

# والبارح: الريح الحارة. قال أبو زيد:

# البوارح: الشمال الحارة فى الصيف.

# والبارحة: أقرب ليلة مضت. تقول:

# لقيته البارحة.

# ولقيته البارحة الأولى، وهو من برح أى زال.

# وبرحاء الحمى وغيرها: شدة الأذى.

# تقول منه: برح به الأمر تبريحا، أى ms0234 جهده.

# وضربه ضربا مبرحا.

# وتباريح الشوق: توهجه. وهذا الأمر أبرح من هذا، أى أشد.

# وقتلوهم أبرح قتل. وأبرحه، أى أعجبه. يقال:

# ما أبرح هذا الأمر! قال الأعشى:

# أقول لها حين جد الرحي %~% ل أبرحت ربا وأبرحت جارا

# أى أعجبت وبالغت.

# وأبرحه أيضا، بمعنى أكرمه وعظمه.

# والبراح، بالفتح: المتسع من الأرض لا زرع فيه ولا شجر.

# وجاءنا بالأمر براحا، أى بينا.

# والبراح: مصدر قولك برح مكانه، أى زال عنه وصار فى البراح.

# وقولهم: لا براح منصوب، كما نصب قولهم لا ريب. ويجوز رفعه فتكون لا
~~بمنزلة ليس، كما قال سعد بن مالك (1):

# من فر عن نيرانها %~% فأنا ابن قيس لا براح

# والقصيدة مرفوعة الروى.

# وبرح الخفاء (2)، أى وضح الأمر كأنه ذهب السر وزال.

# ولا أبرح أفعل ذاك، أى لا أزال أفعله.

# وبراح مثل قطام: اسم للشمس. وأنشد قطرب:

PageV01P355

# هذا مقام قدمى رباح %~% ذبب حتى دلكت براح

# ورواه الفراء بكسر الباء (1) وهو جمع راحة، وهى الكف.

# وبرح الظبى بالفتح بروحا، إذا أولاك مياسره يمر من ميامنك إلى مياسرك.
~~والعرب تتطير بالبارح وتتفاءل بالسانح، لأنه لا يمكنك أن ترميه حتى تنحرف.
~~وفى المثل: «إنما هو كبارح الأروى»؛ لأن مساكنها فى الجبال فى قنانها، لا
~~يكاد الناس يرونها سانحة ولا بارحة إلا فى الدهور مرة.

# وأم بريح: اسم للغراب.

# وبرحى، على فعلى: كلمة تقال عند الخطإ فى الرمى. ومرحى، عند الإصابة.

# بطح

# بطحه، أى ألقاه على وجهه، فانبطح.

# والأبطح: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.

# والجمع الأباطح والبطاح أيضا على غير القياس.

# قال الأصمعى: يقال بطاح بطح، كما يقال أعوام عوم، حكاه أبو عبيد.

# والبطيحة والبطحاء مثل الأبطح؛ ومنه بطحاء مكة. وبطائح النبط بين
~~العراقين.

# وتبطح السيل، أى اتسع فى البطحاء.

# بلح

# البلح قبل البسر؛ لأن أول التمر طلع، ثم خلال، ثم بلح، ثم بسر، ثم رطب،
~~ثم تمر.

# الواحدة بلحة.

# وقد أبلح النخل، أى صار ما عليه بلحا.

# وبلح الثرى: يبس. وبلح الرجل بلوحا، أى أعيا. قال الأعشى:

# %~% واشتكى الأوصال منه وبلح 1 %~%

# وبلح ms0235 تبليحا، مثله.

# بلدح

# بلدح الرجل، إذا ضرب بنفسه الأرض.

# وربما قالوا: بلطح.

# وبلدح: موضع. ومن أمثالهم فى التحزن بالأقارب: «لكن على بلدح قوم عجفى»؛
~~قاله بيهس الملقب بنعامة، لما رأى قوما فى خصب وأهله فى شدة.

# وابلندح المكان، أى اتسع. وابلندح الحوض، أى انهدم.

# والبلندح: السمين القصير. وأنشد أبو عمرو:

# دحونة مكردس بلندح %~% إذا يراد شده يكرمح

# بوح

# باحة الدار: ساحتها.

PageV01P356

# وأبحتك الشيء: أحللته لك. والمباح:

# خلاف المحظور.

# واستباحوهم، أى استأصلوهم.

# وباح بسره، أى أظهره.

# والبوح بالضم، فى قولهم: «ابنك ابن صبوحك، يشرب من صبوحك» يقال هو الذكر،
~~ويقال هو النفس، ويقال الوطء.

# والبياح، بكسر الباء مخفف: ضرب من السمك؛ وربما فتح وشدد.

### ||| فصل التاء

# ترح

# الترح: ضد الفرح. يقال: ترحه تتريحا، أى حزنه.

# والمتراح من النوق: التى يسرع انقطاع لبنها.

# تفح

# التفاح معروف، الواحدة تفاحة.

# تيح

# تاح له الشيء، وأتيح له الشيء، أى قدر له.

# وأتاح الله له الشيء، أى قدره له.

# ورجل متيح، أى يعرض فيما لا يعنيه.

# قال الراعى:

# أفى أثر الأظعان عينك تلمح %~% نعم لات هنا إن قلبك متيح

# والتيحان(1) مثله. وقال سوار بن المضرب السعدى:

# بذبى الذم عن حسبى بمالى %~% وزبونات أشوس تيحان

# وتاح فى مشيه، إذا تمايل.

# وفرس متيح وتياح وتيحان، إذا اعترض فى مشيه نشاطا ومال على قطريه.

### ||| فصل الجيم

# جحح

# أجحت المرأة: حملت. وأصل الإجحاح للسباع.

# قال أبو زيد: قيس كلها تقول لكل سبعة إذا حملت فأقربت وعظم بطنها: قد
~~أجحت، فهى مجح.

# والجحجاح: السيد، والجمع الجحاجح. وقال:

# ماذا ببدر فالعقن %~% قل من مرازبة جحاجح

# وجمع الجحاجح جحاجحة، وإن شئت جحاجيح، والهاء عوض من الياء المحذوفة، ولا
~~بد منها أو من الياء، ولا يجتمعان.

# جدح

# جدحت السويق واجتدحته، أى لتته.

# وشراب مجدح، أى مخوض.

PageV01P357

# والمجدح: ما يجدح به: وهو خشبة طرفها ذو جوانب.

# والمجدح أيضا: نجم يقال له الدبران، لأنه يطلع آخرا، ويسمى حادى النجوم.
~~قال الشاعر (1):

# وأطعن بالقوم شطر الملو %~% ك حتى إذا خفق المجدح(2)

# وكان الأموى يقول: «المجدح» بضم الميم، ms0236 حكاه عنه أبو عبيد.

# ومجاديح السماء، أنواؤها.

# والمجدوح: دم الفصيد؛ كان يستعمل فى فى الجدب فى الجاهلية.

# جرح

# جرحه جرحا، والاسم الجرح بالضم، والجمع جروح. ولم يقولوا أجراح(3)، إلا
~~ما جاء فى شعر (4).

# والجراح: جمع جراحة بالكسر. ورجل جريح وامرأة جريح، ورجال ونسوة جرحى.

# وجرحه، شدد للكثرة.

# وجرح واجترح، أى اكتسب.

# والجوارح من السباع والطير: ذوات الصيد.

# وجوارح الإنسان: أعضاؤه التى يكتسب بها.

# والاستجراح: العيب والفساد. يقال: قد وعظتكم فلم تزدادوا إلا استجراحا.

# وقال ابن عون: «استجرحت هذه الأحاديث».

# جزح

# الجزح: العطية. يقال: حزحت له من المال جزحة، إذا قطعت له منه قطعة. قال
~~الشاعر 1:

# %~% وإنى له من تالد المال جازح 2 %~%

# وأنشد أبو عبيدة:

# ينمى بك الشرف الرفيع وتتقى %~% عيب المذمة بالعطاء الجازح 3

# جلح

# جلح المال الشجر يجلحه بالفتح، جلحا، إذا رعى أعاليه وقشره. وقال يخاطب ناقته:

PageV01P358

# وجاوزى ذا السحم المجلوح(1) %~% وكثرة الأصوات والنبوح

# والجوالح: ما تطاير من رءوس القصب والبردى شبه القطن.

# والمجالحة: المشارة (2) مثل المكالحة.

# والمجالح: الناقة التى تدر فى الشتاء، والجمع المجاليح.

# والمجاليح(3) أيضا: السنون اللواتى تذهب بالمال.

# وناقة مجلاح: جلدة على السنة الشديدة فى بقاء لبنها.

# والجلح: فوق النزع، وهو انحسار الشعر عن جانبى الرأس. أوله النزع، ثم
~~الجلح، ثم الصلع.

# وقد جلح الرجل بالكسر، فهو أجلح بين الجلح، واسم ذلك الموضع الجلحة.

# والأجلح من الهوادج: الذى ليس له رأس مرتفع. قال أبو ذؤيب:

# إن لم تكن ظعنا تبنى هوادجها %~% فإنهن حسان الزى أجلاح

# وبقر جلح، أى لا قرون لها. قال الكسائى: أنشدنى ابن أبى طرفة:

# فسكنتهم بالقول حتى كأنهم %~% بواقر جلح أسكنتها المراتع 1

# والمجلح: الرجل الكثير الأكل. والمجلح المأكول. ومنه قول ابن مقبل يصف القحط:

# %~% إذا اغبر العضاه المجلح 2 %~%

# وهو الذى قد أكل حتى لم يترك منه شيء.

# والتجليح أيضا: الإقدام الشديد، والتصميم.

# وقال بشر بن أبى خازم:

# وملنا بالجفار إلى تميم %~% على شعث مجلحة عتاق

# والجلاح بالضم مخففة: السيل الجراف، واسم رجل.

# الأصمعى: جالحت الرجل بالأمر، إذا جاهرته به. والمجالحة: ms0237 المكاشفة
~~بالعداوة.

# والمجالح: المكابر.

# والجلحاء: موضع على فرسخين من البصرة.

# الفراء: جلمح رأسه، أى حلقه، والميم زائدة.

PageV01P359

# جمح

# جمح الفرس جموحا وجماحا، إذا اعتز فارسه وغلبه، فهو فرس جموح.

# وجمحت المرأة من زوجها، وهو خروجها من بيته إلى أهلها قبل أن يطلقها. قال
~~الراجز:

# إذا رأتني ذات ضغن حنت %~% وجمحت من زوجها وأنت

# والجموح من الرجال: الذى يركب هواه فلا يمكن رده. وقال:

# خلعت عذارى جامحا ما يردني %~% عن البيض أمثال الدمى زجر زاجر

# وجمح، أى أسرع. قال أبو عبيدة فى قوله تعالى: @QUR@04 لولوا إليه وهم
~~يجمحون: يسرعون.

# والجماح بالضم والتشديد: سهم بلا نصل مدور الرأس يتعلم الصبى به الرمى.

# جنح

# جنح، أى مال، يجنح ويجنح جنوحا.

# واجتنح مثله. وأجنحه غيره.

# وجنوح الليل: إقباله.

# والجوانح: الأضلاع التى تحت الترائب، وهى مما يلى الصدر كالضلوع مما يلى
~~الظهر، الواحدة جانحة.

# وجنح البعير: انكسرت جوانحه من الحمل الثقيل. وجناح الطائر: يده. والجمع أجنحة.

# وجنحته: أصبت جناحه.

# والجناح بالضم: الإثم.

# وجنح الليل وجنحه: طائفة منه. وجنح الطريق جانبه. قال الشاعر (1):

# وما كنت ضغاطا ولكن ثائرا %~% أناخ قليلا عند جنح سبيل

# وجنح القوم: ناحيتهم وكنفهم. وقال:

# فبات بجنح القوم حتى إذا بدا %~% له الصبح سام القوم إحدى المهالك

# جوح

# الجوح: الاستئصال. جحت الشيء أجوحه. ومنه الجائحة، وهى الشدة التى تجتاح
~~المال من سنة أو فتنة. يقال: جاحتهم الجائحة.

# واجتاحتهم. وجاح الله ماله وأجاحه، بمعنى، أى أهلكه بالجائحة.

### ||| فصل الحاء

# حرح

# الحر مخفف، أصله حرح، لأن جمعه أحراح.

# وقالوا: حرون كما قالوا فى جمع المنقوص لدون ومئون. والنسبة إليه حري،
~~وإن شئت حرحي فتفتح عين الفعل كما فتحوها فى النسبة إلى يد وغد

PageV01P360

# فقالوا: غدوى ويدوى. وإن شئت قلت حرح، كما قالوا: رجل سته.

### ||| فصل الدال

# دبح

# الأصمعى: دبح الرجل تدبيحا، إذا بسط ظهره وطأطأ رأسه، فيكون رأسه أشد
~~انحطاطا من أليتيه.

# وفى الحديث @HAD03 أنه نهى أن يدبح الرجل فى الركوع كمايدبح الحمار.

# وأبو عمرو وابن الأعرابى نحوه.

# دحح

# دححت الشيء فى الأرض، إذا دسسته ms0238 فيها. قال أبو النجم فى وصف قترة الصائد:

# %~% شختا (1) خفيا فى الثرى مدحوحا %~%

# والدحداخ: القصير، وكذلك الدحيدحة.

# واندح بطنه اندحاحا: اتسع.

# قال أعرابى: مطرنا لليلتين بقيتا فاندحت الأرض كلأ.

# درح

# رجل درحاية، أى قصير سمين ضخم البطن، وهو فعلاية، ملحق بجعظارة. قال
~~الراجز:

# عكوك إذا مشى درحايه 1 %~% يحسبنى لا أعرف الحدايه

# دردح

# شيخ دردح بالكسر، أى كبير.

# دلح

# دلح الرجل، إذا مشى بحمله غير منبسط الخطو، لثقله عليه.

# وسحابة دلوح، أى كثيرة الماء، وسحائب دلح 2 مثل راكع وركع.

# وتدالحا الشيء فيما بينهما، إذا حملاه على عود. وفى الحديث @HAD07 أن
~~سلمان وأبا الدرداء اشتريا لحما فتدالحاه بينهما على عود

# ، أى طرحاه على عود واحتملاه آخذين بطرفيه.

# ودولح: اسم امرأة.

# دوح

# الداح: نقش يلوح به للصبيان يعللون به.

# يقال: «الدنيا داحة».

# والدوحة: الشجرة العظيمة، من أى الشجر كان. والجمع دوح.

PageV01P361

### ||| فصل الذال

# ذبح

# الذبح: الشق: قال الراجز:

# كأن بين فكها والفك (1) %~% فأرة مسك ذبحت فى سك

# أى فتقت.

# وربما قالوا: ذبحت الدن، أى بزلته.

# والذبح: مصدر ذبحت الشاة

# والذبح، بالكسر ما يذبح: قال الله تعالى:

# @QUR@02 وفديناه بذبح عظيم.

# والذبيح: المذبوح، والأنثى ذبيحة؛ وإنما جاءت بالهاء لغلبة الاسم عليها.

# والذبيح: الذى يصلح أن يذبح للنسك.

# قاله ابن السكيت. وأنشد لابن أحمر:

# %~% إما ذبيحا وإما كان حلانا (2) %~%

# واذبحت: اتخذت ذبيحا، كقولك:

# اطبخت، إذا اتخذت طبيخا. وتذابح القوم، أى ذبح بعضهم بعضا. يقال «التمادح
~~التذابح».

# والمذبح: شق فى الأرض مقدار الشبر ونحوه.

# يقال: غادر السيل فى الأرض أخاديد ومذابح.

# والمذابح أيضا: المحاريب، سميت بذلك للقرابين.

# والذباح، بالضم والتشديد: شقوق تكون فى باطن الأصابع فى الرجل. ومنه
~~قولهم: «ما دونه شوكة ولا ذباح».

# وسعد الذابح: منزل من منازل القمر، وهما كوكبان نيران بينهما مقدار ذراع،
~~وفى نحر واحد منهما نجم صغير قريب منه كأنه يذبحه، فسمى ذابحا.

# والذبح، على مثال الهبع: نبت تأكله النعام.

# والذبحة: وجع فى الحلق. يقال: أخذته الذبحة 1. قال أبو زيد، ولم يعرف
~~الذبحة بالتسكين، الذى عليه العامة.

# ذرح

# الذراح، بالضم: ms0239 دويبة حمراء منقطة

PageV01P362

# بسواد تطير، وهى من السموم؛ والجمع الذراريح.

# وقال سيبويه: واحد الذراريح ذرحرح. وليس عنده فى الكلام فعول بواحدة.
~~وكان يقول سبوح وقدوس بفتح أوائلهما. قال الراجز:

# قالت له وريا إذا تنحنح %~% يا ليته يسقى على الذرحرح

# وهو فعلعل بضم الفاء وفتح العينين. فإذا صغرت حذفت اللام الأولى وقلت
~~ذريرح، لأنه ليس فى الكلام فعلع إلا حدرد.

# وذرحت الزعفران وغيره فى الماء تذريحا، إذا جعلت فيه منه شيئا يسيرا.

# ويقال أيضا: ذرح طعامه، إذا جعل فيه الذراريح.

# وقولهم: أحمر ذريحي، أى شديد الحمرة.

# وأما الذريحيات من الإبل فمنسوبات إلى فحل يقال له ذريح. قال الراجز:

# %~% من الذريحيات ضخما آركا (1) %~%

# والذريحة: الهضبة. والذريح: الهضاب.

# ذوح

# الذوح: السير العنيف. قال الهذلى (2) يصف ضبعا نبشت قبرا:

# فذاحت بالوتائر ثم بدت %~% يديها عند جانبه تهيل

### ||| فصل الراء

# ربح

# ربح فى تجارته، أى استشف.

# والربح والربح مثال شبه وشبه: اسم ما ربحه.

# وكذلك الرباح بالفتح.

# وتجارة رابحة: يربح فيها.

# وأربحته على سلعته، أى أعطيته ربحا.

# وبعت الشيء مرابحة.

# ورباح فى قول الشاعر:

# %~% هذا مقام قدمى رباح %~%

# : اسم ساق.

# والرباح أيضا: دويبة كالسنور.

# والرباح أيضا: بلد يجلب منه الكافور.

# والرباح، بالضم والتشديد: الذكر من القرود. وقال الشاعر 1:

# %~% وإلقة ترغث رباحها 2 %~%

# والربح: الفصيل، كأنه لغة فى الربع. قال الأعشى:

# فترى القوم نشاوى كلهم %~% مثل ما مدت نصاحات الربح

PageV01P363

# والربح: أيضا طائر (1).

# رجح

# رجح الميزان يرجح ويرجح ويرجح، رجحانا، أى مال.

# وأرجحت لفلان، ورجحت ترجيحا، إذا أعطيته راجحا.

# والرجاح: المرأة العظيمة العجز، والجمع الرجح، مثال قذال وقذل. قال رؤبة:

# %~% ومن هواى الرجح الأثائث %~%

# وترجحت الأرجوحة بالغلام، أى مالت.

# وراجحته فرجحته، أى كنت أرزن منه.

# وقوم مراجيح فى الحلم.

# رحح

# الرحح: سعة فى الحافر، وهو محمود لأنه خلاف المصطر. فإذا انبطح جدا فهو عيب.

# ورجل أرح، أى لا أخمص لقدميه، كأرجل الزنج. وقدم رحاء.

# والوعل المنبسط الظلف: أرح. وقال الأعشى:

# فلو أن عز الناس فى رأس صخرة %~% ململمة تعيى الأرح المخدما 1

# وترحرحت الفرس، إذا فحجت ms0240 قوائمها لتبول.

# وشيء رحراح، أى فيه سعة ورقة.

# وعيش رحراح: واسع.

# ورحرحان: اسم جبل قريب من عكاظ.

# ومنه يوم رحرحان، لبنى عامر على بنى تميم.

# قال عوف بن عطية التميمى:

# هلا فوارس رحرحان هجوتم %~% عشرا تناوح فى سرارة وادى

# يقول: لهم منظر وليس لهم مخبر. يعير به لقيط بن زرارة، وكان قد انهزم يومئذ.

# ردح

# الردحة: سترة تكون فى مؤخر البيت، أو قطعة تزاد فيه. تقول: ردحت البيت
~~وأردحته، إذا أدخلت شقة فى مؤخره.

# ويقال أيضا: ردحت البيت وأردحته، إذا كاثفت عليه الطين. قال الشاعر 2:

# %~% بناء صخر مردح بطين 3 %~%

PageV01P364

# وقال آخر (1) يصف بيت الصائد:

# %~% بيت حتوف مكفحا مردوحا(2) %~%

# والرداح: المرأة الثقيلة الأوراك.

# وكتيبة رداح: ثقيلة السير لكثرتها.

# والرداح: الجفنة العظيمة، والجمع ردح. وقال:

# إلى ردح من الشيزى عليها (3) %~% لباب البر يلبك بالشهاد

# رزح

# الرازح(4) من الإبل: الهالك هزالا. وقد رزحت الناقة ترزح رزوحا ورزاحا:
~~سقطت من الإعياء هزالا. ورزحتها أنا ترزيحا.

# وإبل رزحى ورزاحى ومرازيح ورزح.

# والمرزح: المقطع البعيد.

# قال الشيبانى: المرزيح: الشديد الصوت (5).

# وأنشد:

# ذرذا ولكن تبصر هل ترى ظعنا %~% تحدى، لساقتها بالدو مرزيح(6)

# ابن الأعرابى: المرزح بالكسر: الخشب يرفع به الكرم عن الأرض.

# رسح

# رجل أرسح بين الرسح، وهو قليل لحم العجز والفخذين؛ والمرأة رسحاء. وكل
~~ذئب أرسح، لأنه خفيف الوركين.

# وقيل لامرأة من العرب: ما بالنا نراكن رسحا؟ فقالت: أرسحتنا نار الزحفتين 1.

# رشح

# رشح رشحا، أى عرق. وتقول: لم يرشح له بشيء، إذا لم يعطه شيئا.

# والمرشح والمرشحة: ما تحت الميثرة.

# والرشيح: العرق، عن أبى عمرو.

# والترشيح: أن ترشح الأم ولدها باللبن القليل، تجعله فى فيه شيئا بعد شيء
~~إلى أن يقوى على المص.

# وتقول: فلان يرشح للوزارة، أى يربى ويؤهل لها.

# وترشح الفصيل، إذا قوى على المشى، قال الأصمعى: إذا قوى ومشى مع أمه؛ فهو
~~راشح، وأمه مرشح.

# رضح

# الرضح مثل الرضخ، وهو كسر الحصى أو النوى. قال الشاعر:

PageV01P365

# %~% بكل وأب للحصى رضاح(1) %~%

# والاسم الرضح بالضم، وهو النوى المرضوح.

# قال كعب بن مالك الأنصارى:

# %~% وترعى ms0241 الرضح والورقا %~%

# وتقول: رضحت الحصى فترضح. قال جران العود:

# تخطى إلى الحاجزين مدلة %~% يكاد الحصى من وطئها يترضح(2)

# والمرضاح: الحجر الذى يرضح به النوى، أى يدق. ونوى الرضح: ما ندر منه.

# رقح

# الرقاحة: الكسب والتجارة. وفى تلبية بعض أهل الجاهلية: «جئناك للنصاحة،
~~لم نأت للرقاحة».

# وفلان يترقح لعياله، أى يتكسب.

# وترقيح المال: إصلاحه والقيام عليه. تقول:

# فلان رقاحي مال. قال الحارث بن حلزة:

# يترك ما رقح من عيشه %~% يعيث فيه همج هامج

# ركح

# الركح بالضم: ركن الجبل وناحيته، والجمع ركوح وأركاح. قال أبو كبير:

# حتى يظل كأنه متثبت %~% بركوح أمعز ذى ريود مشرف 1

# والركح والركحة: ساحة الدار. قال أبو عبيد فى قول القطامى:

# %~% ألا ترى ما غشى الأركاحا 2 %~%

# : الأركاح: الأفنية.

# والركحة: قطعة من الثريد تبقى فى الجفنة.

# وجفنة مرتكحة، أى مكتنزة بالثريد.

# وأركحت، أى استندت.

# والركوح إلى الشيء: الركون إليه.

# وسرج مركاح، إذا كان يتأخر عن ظهر الفرس. وكذلك الرحل، إذا تأخر عن ظهر
~~البعير.

# رمح

# الرمح جمعه رماح وأرماح.

# ورمحه فهو رامح: طعنه بالرمح.

# ورجل رامح، أى ذو رمح؛ ولا فعل له، مثل لابن وتامر. وثور رامح: له قرنان.

# قال ذو الرمة:

PageV01P366

# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح %~% بلاد العدى (1) ليست له ببلاد

# والسماك الرامح: نجم قدام الفكة، وهو أحد السماكين، سمى بذلك لكوكب يقدمه
~~يقولون هو رمحه، وليس من منازل القمر.

# ورمحه الفرس والبغل والحمار، إذا ضربه برجله.

# ورمح الجندب، إذا ضرب الجصى.

# والرماح: الذى يتخذ الرمح؛ وصنعته الرماحة.

# والرماح أيضا: اسم ابن ميادة الشاعر.

# وكان يقال لأبى براء عامر بن مالك بن جعفر ابن كلاب: ملاعب الأسنة، فجعله
~~لبيد ملاعب الرماح، لحاجته إلى القافية، فقال يرثيه، وهو عمه:

# قوما تنوحان مع الأنواح %~% وأبنا ملاعب الرماح

# أبا براء مدره الشياح %~% فى السلب السود وفى الأمساح

# ويقال للبهمى إذا امتنعت من الراعية:

# أخذت رماحها. وربما قالوا فى الإبل إذا سمنت أو درت: قد أخذت رماحها، لأن
~~صاحبها يمتنع من نحرها.

# رنح

# ترنح: تمايل من السكر وغيره. ورنح عليه ms0242 ترنيحا، على ما لم يسم فاعله، أى
~~غشى عليه، أو اعتراه وهن فى عظامه فتمايل، فهو مرنح.

# وقال يصف كلبا طعنه الثور:

# فظل يرنح فى غيطل %~% كما يستدير الحمار النعر 1

# روح

# الروح يذكر ويؤنث، والجمع الأرواح.

# ويسمى القرآن روحا، وكذلك جبريل وعيسى (عليهما السلام).

# وزعم أبو الخطاب أنه سمع من العرب من يقول فى النسبة إلى الملائكة والجن
~~روحاني، بضم الراء، والجمع روحانيون.

# وزعم أبو عبيدة أن العرب تقوله لكل شيء فيه روح.

# ومكان روحاني، بالفتح، أى طيب.

# والريح: واحدة الرياح والأرياح، وقد تجمع على أرواح، لأن أصلها الواو،
~~وإنما جاءت بالياء لانكسار ما قبلها، فاذا رجعوا إلى الفتح عادت إلى الواو،
~~كقولك: أروح الماء، وتروحت بالمروحة.

# ويقال ريح وريحة، كما قالوا دار ودارة.

PageV01P367

# ورياح: حى من يربوع.

# والرياح بالفتح: الراح، وهى الخمر، وقال:

# كأن مكاكى الجواء غدية %~% نشاوى تساقوا بالرياح المفلفل (1)

# وقد تكون الريح بمعنى الغلبة والقوة.

# قال الشاعر (2):

# أتنظران قليلا ريث غفلتهم %~% أو تعدوان فإن الريح للعادى

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 وتذهب ريحكم.

# والروح والراحة من الاستراحة.

# والروح: نسيم الريح.

# ويقال أيضا: يوم روح وريوح، أى طيب.

# وروح وريحان، أى رحمة ورزق.

# والراح: الخمر. والراح: جمع راحة، وهى الكف. والراح: الارتياح. قال
~~الشاعر (3):

# ولقيت ما لقيت معد كلها %~% وفقدت راحي فى الشباب وخالى

# أى اختيالى.

# وتقول: وجدت ريح الشيء ورائحته، بمعنى.

# والدهن المروح: المطيب. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم.

# وأراح اللحم، أى أنتن. وأراح الرجل، أى مات. قال العجاج:

# %~% أراح بعد الغم والتغمم 1 %~%

# وأراح إبله، أى ردها إلى المراح. وكذلك الترويح، ولا يكون ذلك إلا بعد
~~الزوال.

# وأرحت على الرجل حقه، إذا رددته عليه.

# وقال:

# إلا تريجي علينا الحق طائعة %~% دون القضاة فقاضينا إلى حكم

# وأراحه الله فاستراح.

# وأراح الرجل: رجعت إليه نفسه بعد الإعياء.

# وأراح: تنفس. وقال امرؤ القيس 2:

# لها منخر كوجار الضباع %~% فمنه تريح إذا تنبهن

# وأراح القوم: دخلوا فى الريح. وأراح الشيء، أى وجد ريحه. يقال: أراحني
~~الصيد، إذا وجد ريح الإنسى. ms0243 وكذلك أروح واستروح واستراح، كله بمعنى.

# والرواح: نقيض الصباح، وهو اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل. وقد يكون
~~مصدر قولك راح يروح رواحا، وهو نقيض قولك غدا يغدو غدوا.

PageV01P368

# وتقول: خرجوا برواح من العشى ورياح بمعنى.

# وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشى، أى رجعت.

# وتقول: افعل ذاك فى سراح ورواح، أى سهولة.

# والمراح بالضم: حيث تأوى إليه الإبل والغنم بالليل.

# والمراح بالفتح: الموضع الذى يروح منه القوم أو يروحون إليه، كالمغدى من
~~الغداة.

# يقال: ما ترك فلان من أبيه مغدى ولا مراحا، إذا أشبهه فى أحواله كلها.

# والمروحة بالكسر: ما يتروح بها، والجمع المراوح.

# والمروحة بالفتح: المفازة. قال الشاعر (1):

# كأن راكبها غصن بمروحة %~% إذا تدلت به أو شارب ثمل

# والجمع المراويح، وهى المواضع التى تخترق فيها الرياح.

# وأروح الماء وغيره، أى تغيرت ريحه.

# وأروحني الصيد، أى وجد ريحي.

# وتقول: أروحت من فلان طيبا.

# وراح اليوم يراح، إذا اشتدت ريحه. ويوم راح: شديد الريح. فإذا كان طيب
~~الريح قالوا: ريح بالتشديد، ومكان ريح أيضا.

# وريح الغدير على ما لم يسم فاعله، إذا ضربته الريح، فهو مروح. وقال يصف رمادا:

# %~% مكتئب اللون مروح ممطور 1 %~%

# ومريح أيضا. وقال يصف الدمع:

# %~% كأنه غصن مريح ممطور %~%

# مثل مشوب ومشيب، بنى على شيب.

# وراح الشجر يراح، مثل تروح، أى تفطر بورق. قال الراعى:

# وخالف المجد أقوام لهم ورق %~% راح العضاه بهم 2 والعرق مدخول

# وراح فلان للمعروف يراح راحة، إذا أخذته له خفة وأريحية 3.

# وراحت يده بكذا، أى خفت له. وقال يصف صائدا:

# تراح يداه بمحشورة %~% خواظى القداح عجاف النصال 4

# وراح الفرس يراح راحة، إذا تحصن، أى صار فحلا.

PageV01P369

# وراح الشيء يراحه ويريحه، إذا وجد ريحه. وقال الشاعر (1).

# وماء وردت على زورة %~% كمشى السبنتى يراح الشفيفا

# ومنه

# الحديث@HAD06 : «من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة»

# . جعله أبو عبيد من رحت الشيء أراحه. وكان أبو عمرو يقول: «لم يرح»،
~~يجعله من راح الشيء يريحه. والكسائى يقول:

# «لم يرح» يجعله من أرحت الشيء فأنا أريحه.

# والمعنى ms0244 واحد. وقال الأصمعى: لا أدرى هو من رحت أو من أرحت.

# وقولهم: «ما له سارحة ولا رائحة»، أى شيء.

# وراحت الإبل. وأرحتها أنا، اذا رددتها الى المراح. وقول الشاعر (2):

# عاليت أنساعى وجلب الكور %~% على سراة رائح ممطور

# يريد بالرائح الثور الوحشى. وهو إذا مطر اشتد عدوه.

# والمراوحة فى العملين: أن يعمل هذا مرة وهذا مرة. وتقول: راوح بين رجليه،
~~إذا قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة. ويقال: إن يديه لتتراوحان
~~بالمعروف.

# والروح بالتحريك: السعة. قال الشاعر 1:

# %~% فتخ الشمائل فى أيمانهم روح 2 %~%

# والروح أيضا: سعة فى الرجلين، وهو دون الفحج، إلا أن الأروح تتباعد صدور
~~قدميه وتتدانى عقباه. وكل نعامة روحاء. قال أبو ذؤيب:

# وزفت الشول من برد العشى كما %~% زف النعام إلى حفانه الروح

# وقصعة روحاء، أى قريبة القعر.

# وطير روح، أى متفرقة. قال الأعشى:

# ما تعيف اليوم فى الطير الروح %~% من غراب البين أو تيس سنح

# وقيل: هى الرائحة إلى مواضعها، فجمع الرائح على روح، مثل خادم وخدم.

# وتروح الشجر، إذا تفطر بورق بعد إدبار الصيف. وتروح النبت، أى طال. وتروح
~~الماء، إذا أخذ ريح غيره لقربه منه. وتروحت بالمروحة. وتروح، أى راح من
~~الرواح.

# والارتياح: النشاط. وقولهم: ارتاح الله لفلان، أى رحمه.

PageV01P370

# واستراح الرجل من الراحة، والمستراح:

# المخرج. واستروح إليه، أى استنام.

# والأريحي: الواسع الخلق. يقال: أخذته الأريحية، إذا ارتاح للندى.

# والريحان: نبت معروف. والريحان:

# الرزق. تقول: خرجت أبتغى ريحان الله. قال النمر بن تولب:

# سلام الإله وريحانه %~% ورحمته وسماء درر (1)

# وفى الحديث@HAD03 : «الولد من ريحان الله».

# وقولهم: سبحان الله وريحانه، نصبوهما على المصدر، يريدون تنزيها له
~~واسترزاقا.

# وأما قوله تعالى: @QUR@05 والحب ذو العصف والريحان فالعصف: ساق الزرع،
~~والريحان:

# ورقه، عن الفراء.

# وروحاء، ممدود: بلد، والنسبة إليه روحاوي.

### ||| فصل الزاى

# زحح

# زحه يزحه، أى نحاه عن موضعه.

# وزحزحته عن كذا، أى باعدته عنه، فتزحزح، أى تنحى. قال ذو الرمة:

# يا قابض الروح عن جسم عصى زمنا %~% وغافر الذنب زحزحني عن النار

# وتقول: هو بزحزح عن ذاك، أى ms0245 ببعد منه.

# زرح

# الزروح: الأكمة المنبسطة، والجمع الزراوح. أبو عمرو: هى الروابى الصغار.

# زلح

# قصعة زلحلحة، أى منبسطة قريبة القعر.

# قال دكين:

# إذا قصاع كالأكف خمس 1 %~% زلحلحات قد جمعن ملس

# زمح

# الزمح بالتشديد: اللئيم، ويقال القصير الدميم.

# زيح

# زاح الشيء يزيح زيحا 2، أى بعد وذهب.

# وأزاحه غيره، ومنه قول الأعشى:

# %~% قد أزحنا هزالها 3 %~%

# وأزحت علته فزاحت.

PageV01P371

### ||| فصل السين

# سبح

# السباحة: العوم (1).

# والسبح: الفراغ. والسبح: التصرف فى المعاش. قال قتادة فى قوله تعالى:
~~@QUR@04 إن لك في النهار سبحا طويلا: أى فراغا طويلا.

# وقال أبو عبيدة: منقلبا طويلا. وقال المؤرج:

# هو الفراغ، والجيئة والذهاب.

# وسبح الفرس: جريه. وهو فرس سابح.

# والسبحة بالضم: خرزات يسبح بها.

# والسبحة أيضا: التطوع من الذكر والصلاة.

# تقول: قضيت سبحتي.

# روى @HAD07 أن عمر رضى الله عنه جلد رجلين سبحا بعد العصر

# ، أى صليا.

# والتسبيح: التنزيه.

# وسبحان الله*، معناه التنزيه لله، نصب على المصدر كأنه قال: أبرئ الله من
~~السوء براءة.

# والعرب تقول: سبحان من كذا، إذا تعجبت منه. قال الأعشى:

# أقول لما جاءنى فخره %~% سبحان من علقمة الفاخر

# يقول: العجب منه إذ يفخر. وإنما لم ينون لأنه معرفة عندهم، وفيه شبه
~~التأنيث.

# وقولهم: سبحات وجه ربنا، بضم السين والباء، أى جلالته.

# وسبوح من صفات الله، قال ثعلب: كل اسم على «فعول» فهو مفتوح الأول، إلا
~~السبوح والقدوس، فإن الضم فيهما أكثر. وكذلك الذروح.

# وقال سيبويه: ليس فى الكلام فعول بواحدة.

# وسبوحة، بضم السين مخففة الباء: البلد الحرام، ويقال واد بعرفات. وقال
~~يصف نوق الحجيج:

# خوارج من نعمان أو من سبوحة %~% إلى البيت أو يخرجن من نجد كبكب

# سجح

# الإسجاح: حسن العفو. يقال: «ملكت فأسجح». ويقال: إذا سألت فأسجح، أى سهل
~~ألفاظك وارفق.

# ومشية سجح، أى سهلة 1.

PageV01P372

# والسجيحة: الطبيعة.

# ووجه أسجح بين السجح، أى حسن معتدل (1). قال ذو الرمة:

# لها أذن حشر وذفرى أسيلة %~% ووجه كمرآة الغريبة أسجح

# وسجاح: اسم امرأة من بنى يربوع تنبأت.

# ويقال: خل له عن سجح الطريق بالضم، أى عن وسطه. وبنى القوم ms0246 بيوتهم على
~~سجح واحد، وعلى سجيحة واحدة، أى على قدر واحد.

# سحح

# سححت الماء وغيره أسحه سحا، إذا صببته.

# قال دريد بن الصمة:

# فربت (2) غارة أسرعت فيها %~% كسح الخزرجى جريم تمر

# وسح الماء يسح سحا، أى سال من فوق؛ وكذلك المطر والدمع.

# وسحه مائة سوط، أى جلده.

# وسحابة سحوح.

# وتسحسح الماء، أى سال. ومطر سحساح، أى يسح شديدا.

# وطعنة مسحسحة. وسحت الشاة تسح بالكسر سحوحا وسحوحة، أى سمنت. وغنم سحاح
~~1، أى سمان، ولحم ساح، قال الأصمعى: كأنه من سمنه يصب الودك.

# وفرس مسح، بكسر الميم، كأنه يصب الجرى صبا.

# والسحسح والسحسحة: ساحة الدار.

# سدح

# السدح: الصرع بطحا على الوجه، أو إلقاء على الظهر، لا يقع قاعدا ولا
~~متكورا. تقول:

# سدحه فانسدح، فهو مسدوح وسديح. قال الشاعر 2:

# بين الأراك وبين النخل تسدحهم %~% زرق الأسنة فى أطرافها شبم 3

# ورواه المفضل: «تشدخهم» فقال الأصمعى:

# صارت الأسنة كافر كوبات 4 تشدخ الرءوس! وإنما هو «تسدحهم».

# وفلان سادح، أى مخصب.

PageV01P373

# سرح

# السرح: المال السائم. تقول: أرحت الماشية وأنفشتها، وأسمتها، وأهملتها،
~~وسرحتها سرحا، هذه وحدها بلا ألف.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 وحين تسرحون.

# وسرحت هى بنفسها سروحا، يتعدى ولا يتعدى. تقول: سرحت بالغداة، وراحت
~~بالعشى.

# يقال: ما له سارحة ولا رائحة، أى شيء.

# وسرحت فلانا إلى موضع كذا، إذا أرسلته.

# وتسريح المرأة: تطليقها؛ والاسم السراح، مثل التبليغ والبلاغ. وفى المثل:
~~«السراح من النجاح»، أى إذا لم تقدر على قضاء حاجة الرجل فآيسته، فإن ذلك
~~عنده بمنزلة الإسعاف.

# وتسريح الشعر: إرساله وحله قبل المشط.

# والتسريح: التسهيل.

# وفرس سريح، أى عرى؛ وخيل سرح.

# وناقة سرح ومنسرحة، أى سريعة. قال الأصمعى: ملاط سرح الجنب: المنسرح(1)
~~للذهاب والمجيء.

# ومشية سرح، مثل سجح، أى سهلة.

# والمنسرح: الخارج من ثيابه. والمنسرح:

# جنس من العروض. وانسرح الرجل، إذا استلقى وفرج رجليه.

# والسرح: شجر عظام طوال، الواحدة سرحة، يقال هى الآء على وزن العاع. وأما
~~قول حميد 1:

# أبى الله إلا أن سرحة مالك %~% على كل أفنان العضاه تروق

# فإنما كنى بها عن امرأة.

# وسرحة ms0247 فى قول لبيد:

# %~% وسرحة فالمرانة فالخيال 2 %~%

# : اسم موضع.

# والسرياح: الطويل. والسرياح: الجواد.

# وأم سرياح: امرأة. قال 3:

# إذا أم سرياح غدت فى ظعائن %~% جوالس نجدا فاضت العين تدمع

# والسريحة: واحدة السريح والسرائح، وهى السيور التى يخصف بها.

# والسرحان: الذئب. وهذيل تسمى الأسد سرحانا. وفى المثل: «سقط العشاء به
~~على سرحان».

# قال سيبويه: النون زائدة، وهو فعلان

PageV01P374

# والجمع سراحين. قال الكسائى: الأنثى سرحانة.

# سردح

# السرداح: مكان لين ينبت النجم والنصى.

# والسرداح: الناقة الكثيرة اللحم. وقال الفراء:

# العظيمة.

# سطح

# السطح معروف، وهو من كل شيء أعلاه.

# وسطح الله الأرض سطحا: بسطها.

# وتسطيح القبر: خلاف تسنيمه. وأنف مسطح: منبسط جدا.

# والسطيحة والسطيح: المزادة. والسطيح:

# المستلقى على قفاه من الزمانة.

# وسطيح: كاهن بنى ذئب، يقال: كان لا عظم فيه سوى رأسه.

# وانسطح الرجل: امتد على قفاه ولم يتحرك.

# والسطاح، بالضم والتشديد: نبت، الواحد سطاحة.

# والمسطح: الصفاة يحاط عليها بالحجارة فيجتمع فيها الماء. والمسطح أيضا:
~~عمود الخباء.

# قال الشاعر (1):

# تعرض ضيطارو خزاعة دوننا %~% وما خير ضيطار يقلب مسطحا

# والمسطح: الموضع الذى يبسط فيه التمر ويجفف، يفتح ميمه ويكسر.

# أبو عمرو: اسلنطح الشيء: طال وعرض.

# سفح

# سفح الجبل: أسفله حيث يسفح فيه الماء، وهو مضطجعه. وقول الأعشى:

# ترتعى السفح فالكثيب فذا قا %~% ر فروض القطا فذات الرئال

# : هو اسم موضع بعينه.

# وسفحت الماء: هرقته. وسفحت دمه:

# سفكته.

# ورجل سفاح: أى قادر على الكلام.

# والسفاح: لقب عبد الله بن محمد، أول خليفة من بنى العباس.

# والسفاح: الزنى. تقول: سافحها مسافحة وسفاحا.

# والسفيحان: جوالقان يجعلان كالخرج.

# والسفيح: سهم من سهام الميسر مما لا نصيب له.

# سلح

# السلاح مذكر، لأنه يجمع على أسلحة، فهذا جمع المذكر مثل حمار وأحمرة،
~~ورداء وأردية.

# ويجوز تأنيثه، قال الطرماح وذكر ثورا يهز قرنه للكلاب ليطعنها به:

# يهز سلاحا لم يرثها كلالة %~% يشك بها منها أصول المغابن

PageV01P375

# وتسلح الرجل: لبس السلاح.

# ورجل سالح: معه سلاح.

# والمسلحة: قوم ذوو سلاح. والمسلحة كالثغر والمرقب. وفى الحديث@HAD03 :
~~«كان أدنى مسالح فارس إلى العرب العذيب».

# قال بشر:

# بكل قياد ms0248 مسنفة عنود %~% أضر بها المسالح والغوار

# والسلاح بالضم: النجو. وقد سلح سلحا، وأسلحه غيره.

# وناقة سالح: سلحت من البقل وغيره

# والإسليح: نبت تغزر عليه ألبان الإبل.

# قالت امرأة من العرب: «الإسليح(1)، رغوة وصريح، وسنام إطريح».

# وسليح: قبيلة من اليمن.

# وسيلحون: قرية، والعامة تقول سالحون.

# وقد ذكرنا إعرابه فى فصل (نصب) من باب الباء.

# والسلح ولد الحجل، مثل السلك والسلف؛ والجمع سلحان. وأنشد أبو عمرو لجؤية:

# وتتبعه غبر إذا ما عدا عدوا %~% كسلحان حجلى قمن حين يقوم

# سمح

# السماح والسماحة: الجود. وسمح به: أى جاء به. وسمح لى: أعطاني. وما كان
~~سمحا ولقد سمح بالضم، فهو سمح، وقوم سمحاء، كأنه جمع سميح. ومساميح: كأنه
~~جمع مسماح. وامرأة سمحة ونسوة سماح لا غير، عن ثعلب.

# والمسامحة: المساهلة. وتسامحوا: تساهلوا.

# وقولهم: «أسمحت قرونته»، أى ذلت نفسه وتابعت.

# وتسميح الرمح: تثقيفه. والتسميح: السير السهل. وقال:

# %~% سمح واجتاب فلاة قيا 1 %~%

# سنح

# السنيح والسانح: ما ولاك ميامنه من ظبى أو طائر أو غيرهما. تقول: سنح لى
~~الظبى يسنح سنوحا، إذا مر من مياسرك إلى ميامنك.

# والعرب تتيمن بالسانح وتتشاءم بالبارح. وفى المثل «من لى بالسانح بعد
~~البارح». وسنح وسانح بمعنى. قال الأعشى:

# %~% جرت لهما طير السناح بأشأم 2 %~%

PageV01P376

# قال أبو عبيدة: سأل يونس رؤبة وأنا شاهد عن السانح والبارح، فقال:
~~السانح: ما ولاك ميامنه، والبارح: ما ولاك مياسره.

# وسنح لى رأى فى كذا، أى عرض. وسنحت بكذا، أى عرضت ولحنت. قال الشاعر (1):

# وحاجة دون أخرى قد سنحت بها (2) %~% جعلتها للتى أخفيت عنوانا

# سوح

# ساحة الدار: باحتها، والجمع ساح وساحات، وسوح أيضا مثل بدنة وبدن، وخشبة وخشب.

# سيح

# ساح الماء يسيح سيحا، إذا جرى على وجه الأرض.

# والسيح: الماء الجارى. والسيح أيضا:

# ضرب من البرود. والسيح: عباءة مخططة.

# وبرد مسيح ومسير، أى مخطط. وعباءة مسيحة. قال الطرماح:

# من الهوذ كدراء السراة ولونها %~% خصيف كلون الحيقطان المسيح

# وأنشد الأصمعى:

# وإنى فلا تنظر سيوح عباءتي %~% شفاء الدقى يا بكر أم حكيم (3)

# الدقى: البشم.

# وساح فى الأرض يسيح سياحة ms0249 وسيوحا وسيحا وسيحانا، أى ذهب. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «لا سياحة فى الإسلام»

# وساح الظل، أى فاء.

# والمسياح: الذى يسيح فى الأرض بالنميمة والشر. وفى الحديث@HAD02 : «ليسوا
~~بالمساييح ولا بالمذاييع 1 @HAD02 البذر».

# وانساح باله: أى اتسع. وقال:

# أمنى ضمير النفس إياك بعد ما %~% يراجعنى بثى فينساح بالها

# وسيح: ماء لبنى حسان بن عوف. وقال:

# %~% يا حبذا سيح إذا الصيف التهب %~%

# وسيحان: نهر بالشام.

# وساحين: نهر بالبصرة.

# وسيحون: نهر بالهند.

### ||| فصل الشين

# شبح

# الشبح: الشخص، وقد يسكن.

# أبو عمرو: الشبحان: الطويل.

# ورجل مشبوح الذراعين، أى عريضهما، وكذلك شبح الذراعين بالتسكين. تقول منه
~~شبح الرجل بالضم.

PageV01P377

# والحرباء يشبح على العود، أى يمتد.

# وتشبيح الشيء: جعله عريضا.

# شحح

# الشح: البخل مع حرص. تقول: شححت بالكسر تشح، وشححت أيضا تشح وتشح.

# ورجل شحيح وقوم شحاح وأشحة.

# وتشاح الرجلان على الأمر لا يريدان أن يفوتهما. وفلان يشاح على فلان: أى
~~يضن به.

# والشحاح بالفتح: الشحيح. ويقال أيضا أرض شحاح: لا تسيل إلا من مطر كثير.
~~والزند الشحاح: الذى لا يورى. قال ابن هرمة:

# فإنى وتركي ندى الأكرمين %~% وقدحى بكفى زنادا شحاحا(1)

# والشحشح: المواظب على الشيء. ويقال:

# الماضى فيه، حتى يقال للماضى فى خطبته؛ شحشح. قال ذو الرمة:

# لدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى %~% وحث القطين الشحشحان المكلف

# يعنى الحادى.

# والشحشحة: الطيران السريع. يقال: قطاة شحشح: أى سريعة. والشحشح: الغيور،
~~والشجاع أيضا.

# وشحشح البعير فى هديره، وذلك إذا لم يكن خالصا. قال الراجز 1:

# %~% فردد الهدر وما إن شحشحا 2 %~%

# شرح

# الشرح: الكشف؛ تقول: شرحت الغامض؛ إذا فسرته. ومنه تشريح اللحم.

# قال الراجز:

# كم قد أكلت كبدا وإنفحه %~% ثم ادخرت ألية 3 مشرحه

# والقطعة منه شريحة. وكل سمين من اللحم ممتد فهو شريحة وشريح.

# وشرح الله صدره للإسلام فانشرح.

# وشراحيل: اسم، كأنه مضاف إلى إبل ويقال شراحين أيضا، بإبدال اللام نونا،
~~عن يعقوب.

# شرمح

# الشرمح: الطويل. وأنشد الأخفش:

# ولا تذهبن عيناك فى كل شرمح %~% طوال فإن الأقصرين أمازره 4

PageV01P378

# شفلح

# أبو زيد: الشفلح: الواسع المنخرين العظيم الشفتين، ومن النساء الضخمة
~~الأسكتين، ms0250 الواسعة الفرج.

# شقح

# أشقح النخل: أزهى. وكذلك التشقيح.

# ونهى عن بيعه قبل أن يشقح.

# وقولهم: قبحا له وشقحا، إتباع له. وقد قيل:

# معناهما واحد.

# وقبح الرجل وشقح قباحة وشقاحة.

# وقبيح شقيح.

# والشقاح: نبت (1).

# شنح

# الشناحي: الطويل. رجل شناح، حذفت الياء مع التنوين لاجتماع الساكنين،
~~وبكر شناح، وهو الفتى من الإبل، وبكرة شناحية.

# شيح

# الشيح: نبت. والشيح فى لغة هذيل:

# الجاد فى الأمور، والجمع شياح.

# وشايح الرجل: جد فى الأمر. قال أبو ذؤيب يرثى رجلا:

# بدرت إلى أولاهم فسبقتهم %~% وشايحت قبل الموت إنك شيح

# وأشاح، مثل شايح. قال الشاعر 1:

# %~% قبا أطاعت راعيا مشيحا 2 %~%

# وفى لغة غيرهم شايح وأشاح، بمعنى حذر.

# قال 3:

# إذا سمعن الرز من رياح 4 %~% شايحن منه أيما شياح

# أى حذرن. والشيحان: الغيور، لحذره على حرمه. وناقة شيحانة، أى سريعة.

# وأشاح بوجهه: أعرض. وأشاح الفرس بذنبه، إذا أرخاه 5.

# والمشيوحاء: الأرض التى تنبت الشيح.

# والمشيوحاء: أن يكون القوم فى أمر يبتدرونه.

# يقال لهم: هم فى مشيوحاء من أمرهم.

### ||| فصل الصاد

# صبح

# الصبح: الفجر. والصباح: نقيض المساء.

PageV01P379

# وكذلك الصبيحة. تقول: أصبح الرجل، وصبحه الله.

# وصبحته، أى قلت له: عم صباحا. وصبحته أيضا، إذا أتيته صباحا. ولا يراد
~~بالتشديد ههنا التكثير.

# وأصبح فلان عالما، أى صار.

# وأتيته لصبح خامسة، كما تقول لمسى خامسة. وصبح خامسة بالكسر لغة فيه.

# وأتيته أصبوحة كل يوم، وأمسية كل يوم. ولقيته صباحا وذا صباح، وهو ظرف
~~غير متمكن. وأما قول الشاعر أنس بن نهيك:

# عزمت على إقامة ذى صباح %~% لأمر ما يسود من يسود (1)

# فلم يستعمله ظرفا. قال سيبويه: هى لغة لخثعم.

# وفلان ينام الصبحة والصبحة(2)، أى ينام حين يصبح. تقول منه: تصبح الرجل.

# والمصبح بالفتح: موضع الإصباح ووقت الإصباح أيضا. قال الشاعر:

# %~% بمصبح الحمد وحيث يمسى %~%

# وهذا مبنى على أصل الفعل قبل أن يزاد فيه، ولو بنى على أصبح لقيل مصبح
~~بضم الميم.

# والصبوح: الشرب بالغداة، وهو خلاف الغبوق. تقول منه: صبحته صبحا.

# وقال 1 يصف فرسا:

# كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه %~% من هجمة كفسيل ms0251 النخل درار

# واصطبح الرجل: شرب صبوحا، فهو مصطبح وصبحان، والمرأة صبحى، مثل سكران
~~وسكرى. وفى المثل: «إنه لأكذب من الأخيذ الصبحان».

# والمصباح: السراج. وقد استصبحت به، إذا أسرجت.

# والشمع مما يصطبح به، أى يسرج به.

# والمصباح: الناقة التى تصبح فى مبركها ولا ترتعى حتى يرتفع النهار. قال
~~الأصمعى: وهذا مما يستحب من الإبل.

# والمصابيح: الأقداح التى يصطبح بها.

# ويوم الصباح: يوم الغارة. قال الأعشى:

# %~% غداة الصباح إذا النقع ثارا 2 %~%

# والصباحة: الجمال، وقد صبح بالضم صباحة، فهو صبيح وصباح أيضا بالضم، عن
~~الكسائى.

PageV01P380

# والأصبح قريب من الأصهب. تقول: رجل أصبح وأسد أصبح بين الصبح.

# والأصبحي: السوط. قال أبو عبيدة ذو أصبح: ملك من ملوك اليمن، وإليه نسبت
~~السياط الأصبحية.

# صحح

# الصحة: خلاف السقم. وقد صح(1) فلان من علته واستصح. قال الأعشى:

# %~% نفض الأسقام عنه واستصح(2) %~%

# وصححه الله فهو صحيح وصحاح بالفتح.

# وكذلك صحيح الأديم وصحاح الأديم بمعنى، أى غير مقطوع. وأصح القوم فهم
~~مصحون، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت.

# وفى الحديث@HAD06 : «لا يوردن ذو عاهة على مصح».

# وتقول: السفر مصحة، بالفتح.

# والصحصح والصحصاح والصحصحان:

# المكان المستوى. والترهات الصحاصح، هى الباطل.

# هكذا حكاه أبو عبيد. وكذلك الترهات البسابس.

# وهما بالإضافة أجود عندى.

# صدح

# صدح الديك والغراب صدحا، أى صاح.

# قال لبيد:

# %~% وقينة ومزهر صداح 1 %~%

# والصيدح: الفرس الشديد الصوت. وصيدح اسم ناقة ذى الرمة. وقال:

# رأيت الناس ينتجعون غيثا %~% فقلت لصيدح انتجعى بلالا 2

# والصدحة: خرزة يؤخذ بها الرجال.

# صرح

# الصرح: القصر، وكل بناء عال، والجمع الصروح.

# والصرحة: المتن من الأرض. قال أبو عبيد:

# %~% فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب 3 %~%

# وصرحة الدار: عرصتها.

# والصرواح: حصن باليمن.

# والصرح، بالتحريك: الخالص من كل شيء.

# قال الشاعر 4:

PageV01P381

# تعلو السيوف بأيديهم (1) جماجمهم %~% كما يفلق مرو الأمعز الصرح

# والصريح: اللبن إذا ذهبت رغوته.

# وتقول: جاء بنو تميم صريحة، إذا لم يخالطهم (2) غيرهم.

# والصريح: الرجل الخالص النسب، والجمع الصرحاء.

# وكل خالص صريح. وقد صرح بالضم صراحة وصروحة.

# وصريح: اسم فحل منجب. وقال (3):

# ومركضة صريحي أبوها ms0252 %~% يهان لها الغلامة والغلام

# وانصرح الحق: أى بان.

# وشتمت فلانا مصارحة وصراحا، أى كفاحا ومواجهة، والاسم الصراح بالضم.

# وكأس صراح، إذا لم تشب بمزاج.

# والتصريح: خلاف التعريض. ويوم مصرح:

# أى ليس فيه سحاب، وهو فى شعر الطرماح (4) وتصريح الخمر: أن يذهب عنها
~~الزبد، تقول: قد صرحت من بعد تهدار وإزباد.

# وصرح فلان بما فى نفسه، أى أظهره.

# وفى المثل: «صرح الحق عن محضه»، أى انكشف.

# وتقول أيضا: «صرحت كحل»، أى أجدبت وصارت صريحة، أى خالصة فى الشدة.

# والصمارح بالضم: الخالص من كل شيء والميم زائدة، ويروى عن أبى عمرو:
~~«الصمادح» بالدال، ولا أظنه محفوظا.

# صردح

# الصردح: المكان المستوى، والصرداح مثله.

# صفح

# صفح الشيء: ناحيته. وصفح الإنسان:

# جنبه. وصفح الجبل: مضطجعه. وأما قول بشر:

# رضيعة صفح بالجباة 1 ملمة %~% لها بلق فوق الرءوس مشهر

# فهو اسم رجل من كلب جاور قوما من بنى عامر فقتلوه غدرا. يقول: غدرتكم
~~بزيد بن ضباء الأسدى، أخت غدرتكم بصفح الكلبى.

# وصفحة كل شيء: جانبه.

PageV01P382

# ونظر إلى بصفح وجهه وبصفح وجهه، أى بعرضه.

# قال أبو عبيدة: يقال ضربه بصفح السيف- والعامة تقول: بصفح السيف مفتوحة-
~~أى بعرضه.

# وصفيحة الوجه: بشرة جلده.

# وصفائح الباب: ألواحه.

# والصفيحة: السيف العريض، وكذلك الحجر العريض. ووجه كل شيء عريض صفيحة.

# وصفحت عن فلان، إذا أعرضت عن ذنبه.

# وقد ضربت عنه صفحا، إذا أعرضت عنه وتركته.

# وصفحت الإبل على الحوض، إذا أمررتها.

# وصفحت فلانا وأصفحته، إذا سألك فرددته.

# وصفحته وأصفحته جميعا، إذا ضربته بالسيف مصفحا، أى بعرضه.

# وتصفحت الشيء، إذا نظرت فى صفحاته.

# والمصافحة: الأخذ باليد. والتصافح مثله.

# وتقول: وجه هذا السيف مصفح(1)، أى عريض، من أصفحته.

# والمصفح أيضا: الممال. وفى الحديث @HAD02 «قلب المؤمن مصفح على الحق»

# والمصفح أيضا: السادس من سهام الميسر.

# ويقال له المسبل أيضا. والتصفيح: مثل التصفيق. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «التسبيح للرجال والتصفيح للنساء»

# ، ويروى أيضا بالقاف. وتصفيح الشيء: جعله عريضا.

# ومنه قولهم رجل مصفح الرأس، إذا كان عريض الرأس.

# وقول لبيد يصف سحابا:

# كأن مصفحات فى ذراه %~% وأنواحا عليهن المآلي

# قال ابن ms0253 الأعرابى: المصفحات: السيوف، لأنها صفحت حين طبعت، وتصفيحها:
~~تعريضها ومطلها. ويروى بكسر الفاء، كأنه شبه تكشف الغيم إذا لمع منه البرق
~~فانفرج ثم التقى بعد خبوه بتصفيح النساء إذا صفقن بأيديهن.

# والصفاح بالضم والتشديد: الحجر العريض.

# صلح

# الصلاح: ضد الفساد. تقول: صلح الشيء يصلح صلوحا، مثل دخل يدخل دخولا.

# قال الفراء: وحكى أصحابنا صلح أيضا بالضم.

# وهذا الشيء يصلح لك، أى هو من بابتك.

# والصلاح بكسر الصاد: المصالحة 1، والاسم الصلح، يذكر ويؤنث. وقد اصطلحا
~~وتصالحا واصالحا أيضا مشددة الصاد.

PageV01P383

# وصلاح مثل قطام: اسم مكة، وقد يصرف.

# قال الشاعر (1):

# أبا مطر هلم إلى صلاح %~% فتكفيك الندامى من قريش

# والإصلاح: نقيض الإفساد.

# والمصلحة: واحدة المصالح.

# والاستصلاح: نقيض الاستفساد.

# صمح

# الصمحمح: الشديد. قال الجرمى: الغليظ القصير. وقال ثعلب: رأس صمحمح: أى
~~أصلع غليظ شديد. وهو فعلعل، كرر فيه العين واللام.

# والصمحاء، مثال الحرباء: الأرض الصلبة، والصمحاءة أخص منه (2).

# صوح

# التصوح: التشقق فى الشعر وغيره.

# أبو عمرو: تصوح البقل، إذا يبس أعلاه وفيه ندوة. وأنشد للراعى:

# وحاربت الهيف الشمال وآذنت %~% مذانب منها اللدن والمتصوح

# وصوحته الريح: أيبسته. قال ذو الرمة:

# وصوح البقل نآج تجىء به %~% هيف يمانية فى مرها نكب

# والصوح بالضم: حائط الوادى، وله صوحان، ووجه الجبل القائم، تراه كأنه حائط.

# وفى الحديث@HAD03 : «ألقوه بين الصوحين حتى أكلته السباع»

# ، أى بين الجبلين.

# وبنو صوحان من عبد القيس.

# والصواح: الجص. والصواح: أيضا عرق الخيل. وأنشد الأصمعى:

# جلبنا 1 الخيل دامية كلاها %~% يسن على سنابكها الصواح

# ويروى: «يسيل».

# وصاحة: اسم جبل.

# وصحت الشيء فانصاح، أى شققته فانشق.

# قال أبو عبيدة: إذا انشق الثوب من قبل نفسه قيل: قد انصاح. ومنه قول عبيد:

# فأصبح الروض والقيعان ممرعة %~% من بين مرتتق منها ومنصاح 2

# وانصاح القمر، أى استنار.

# صيح

# الصياح: الصوت. تقول: صاح يصيح صيحا وصيحة وصياحا وصياحا بالضم، وصيحانا
~~بالتحريك.

# والمصايحة والتصايح: أن يصيح القوم بعضهم ببعض.

PageV01P384

# والصيحة: العذاب. وأصله من الأول.

# وقولهم: لقيته قبل كل صيح ونفر، فالصيح: الصياح، والنفر: التفرق، وذلك
~~إذا لقيته قبل طلوع ms0254 الفجر.

# ابن السكيت: يقال غضب من غير صيح ولا نفر، أى من غير قليل ولا كثير. وأنشد:

# كذوب محول يجعل الله جنة %~% لأيمانه من غير صيح ولا نفر

# وتصيح البقل: لغة فى تصوح. وصيحته الريح والشمس، مثل صوحته.

# والصيحاني: ضرب من تمر المدينة.

### ||| فصل الضاد

# ضبح

# أبو عبيدة: ضبحت الخيل ضبحا، مثل ضبعت، وهو السير (1). وقال غيره: تضبح
~~تنحم، وهو صوت أنفاسها إذا عدون. قال عنترة:

# والخيل تعلم حين تض %~% بح فى حياض الموت ضبحا

# والضبح أيضا: الرماد. وضبحته النار:

# غيرته ولم تبالغ فيه. قال الشاعر (2):

# فلما أن تلهوجنا شواء %~% به اللهبان مقهورا ضبيحا 1

# وانضبح لونه، أى تغير إلى السواد قليلا.

# وقال:

# %~% علقتها قبل انضباح لوني 2 %~%

# والضباح: صوت الثعلب.

# والمضبوحة: حجارة القداحة، التى كأنها محترقة. وقال:

# %~% والمرو ذا القداح مضبوح الفلق 3 %~%

# ومضبوح: اسم رجل.

# ضحح

# ماء ضحضاح، أى قريب القعر. وضحضح السراب وتضحضح، إذا ترقرق.

# والضح: الشمس. وفى الحديث@HAD05 : «لا يقعدن أحدكم بين الضح والظل فإنه
~~مقعد الشيطان».

# وقال ذو الرمة يصف الحرباء:

# غدا أكهب الأعلى وراح كأنه %~% من الضح واستقباله الشمس أخضر

PageV01P385

# أى واستقباله عين الشمس.

# وقولهم: جاء فلان بالضح والريح، أى بما طلعت عليه الشمس وما جرت عليه
~~الريح، يعنى من الكثرة. والعامة تقول بالضيح والريح، وليس بشيء.

# ضرح

# الضرح: التنحية. وقد ضرحه، أى نحاه ودفعه، فهو شيء مضطرح، أى مرمى فى ناحية.

# قال الشاعر:

# فلما أن أتين على أضاح %~% ضرحن حصاه أشتاتا عزينا

# وضرحت عني شهادة القوم، إذا جرحتها وألقيتها عنك.

# الأصمعى: انضرح ما بين القوم، مثل انضرج إذا تباعد.

# واضرحه عنك، أى أبعده.

# والضريح: البعيد. والضريح: الشق في وسط القبر. واللحد في الجانب. وقد
~~ضرحت ضرحا، إذا حفرته.

# والضروح: الفرس النفوح برجله. تقول:

# ضرحت الدابة برجلها، إذا رمحت. وفيها ضراح.

# والضراح بالضم: بيت فى السماء، وهو البيت المعمور، عن ابن عباس@HAD02 .

# وقوس ضروح، إذا كانت شديدة الدفع والحفز للسهم.

# والمضرحي: الصقر الطويل الجناح، وربما قيل للسيد مضرحي. قال الشاعر (1):

# بأبيض من أمية مضرحي %~% كأن جبينه ms0255 سيف صنيع

# ضيح

# المضيح والضياح بالفتح: اللبن الرقيق الممزوج. قال الراجز:

# %~% فامتخضا وسقياني الضيحا (2) %~%

# وضيحت اللبن تضييحا: مزجته حتى صار ضيحا. وضيحت الرجل: سقيته الضيح.

### ||| فصل الطاء

# طحح

# الطح: أن تسحج الشيء بعقبك. وقد طححته أطحه طحا.

# وطحطح بهم طحطحة وطحطاحا، إذا بددهم. وطحطحت الشيء: كسرته وفرقته.

# طرح

# طرحت الشيء، وبالشيء، طرحا، إذا

PageV01P386

# رميته. وطرح النوى بفلان كل مطرح، إذا نأت به.

# وطرحه تطريحا، إذا أكثر من طرحه.

# واطرحه، أى أبعده، وهو افتعله.

# والطرح بالتحريك: المكان البعيد.

# قال الأعشى:

# تبتنى الحمد وتسمو للعلى %~% وترى نارك من ناء طرح

# والطروح مثله. وقوس طروح مثل ضروح:

# شديدة الحفز للسهم. ونخلة طروح، أى طويلة العراجين.

# وسير طراحي، أى بعيد. وأنشد الأصمعى:

# بسير طراحي ترى من نجائه %~% جلود المهارى بالندى الجون تنبع (1)

# ومطارحة الكلام معروف (2).

# وسنام إطريح، أى طويل.

# وطرح بناءه تطريحا، إذا طوله جدا.

# وكذلك طرمح بناءه، والميم زائدة. وقال يصف إبلا ملأها شحما عشب أرض نبت
~~بنوء الأسد:

# طرمح أقطارها أحوى لوالدة %~% صحماء والفحل للضرغام ينتسب

# ومنه سمى الطرماح بن حكيم.

# طفح

# طفح الإناء طفوحا، إذا امتلأ حتى يفيض.

# وأطفحته أنا وطفحته تطفيحا.

# والطفاحة: ما طفح فوق الشيء كزبد القدر. واطفحت القدر على افتعلت، إذا
~~أخذت طفاحتها.

# وطفح السكران فهو طافح، إذا ملأه الشراب. وطفحت الريح القطنة ونحوها، إذا
~~سطعت بها.

# ويقال اطفح عنى، أى اذهب.

# طلح

# الطلح: شجر عظام من شجر العضاه، وكذلك الطلاح، الواحدة طلحة. يقال إبل
~~طلاحية، للتى ترعى الطلاح، وطلاحية أيضا بالضم على غير قياس. قال الراجز:

# كيف ترى مر طلاحياتها %~% والغضويات على علاتها 1

PageV01P387

# والطلح: لغة فى الطلع (1).

# وطلح البعير: أعيا، فهو طليح. وأطلحته أنا وطلحته: حسرته. وناقة طليح
~~أسفار، إذا جهدها السير وهزلها. وإبل طلح وطلائح.

# والطلح بالكسر: المعيي من الإبل وغيرها، يستوى فيه الذكر والأنثى؛ والجمع أطلاح.

# قال الحطيئة وذكر إبلا وراعيها:

# إذا نام طلح أشعث الرأس خلفها (2) %~% هداه لها أنفاسها وزفيرها

# يقول: إنها قد بطنت، فهى تزفر فيسمع الراعى أصوات أجوافها فيجيء إليها.

# وربما ms0256 قيل للقراد طلح وطليح.

# وطلحت الإبل بالكسر، إذا اشتكت بطونها من أكل الطلح، فهى طلحة. وإبل
~~طلاحى مثل حباجى.

# وطلحة الطلحات: طلحة بن عبيد الله ابن خلف الخزاعى. وأما طلحة بن عبيد
~~الله ابن عثمان من الصحابة فتيمى.

# وذو طلوح: موضع.

# والطلح، بالفتح: النعمة، عن أبى عمرو.

# قال الأعشى:

# كم رأينا من ملوك هلكوا %~% ورأينا الملك عمرا بطلح 1

# ويقال: طلح 2 موضع.

# والطلاح: ضد الصلاح. والطالح: ضد الصالح.

# والطليحتان: طليحة بن خويلد الأسدى، وأخوه.

# طلفح

# الطلنفح: الخالى الجوف، ويقال المعيى التعب. وقال رجل من بنى الحرماز:

# ونصبح بالغداة أتر شيء %~% ونمسى بالعشى طلنفحينا

# طمح

# طمح بصره إلى الشيء: ارتفع. وكل مرتفع طامح. ورجل طماح، أى شره. قال
~~اليزيدى:

# الطماح مثل الجماح. يقال: فرس فيه طماح.

# وطمحت المرأة مثل جمحت، فهى طامح،

PageV01P388

# أى تطمح إلى الرجال. وأطمح فلان بصره: رفعه وقال بعضهم: طمح، أى أبعد فى الطلب.

# والطماح: اسم رجل من بنى أسد بعثوه إلى قيصر فمحل بامرئ القيس عنده حتى سم.

# قال الكميت:

# ونحن طمحنا لامرئ القيس بعدما %~% رجا الملك بالطماح نكبا على نكب

# وطمحات الدهر: شدائده.

# وطمح ببوله، إذا رماه فى الهواء.

# وأبو الطمحان القينى: شاعر.

# طوح

# طاح يطوح ويطيح: هلك وسقط، وكذلك إذا تاه فى الأرض. وطوحه، أى توهه وذهب
~~به ههنا وههنا، فتطوح فى البلاد، إذا رمى بنفسه ههنا وههنا.

# وتطاوحت بهم النوى، أى ترامت.

# والمطاوح: المقاذف. وطوحته الطوائح:

# قذفته القواذف. ولا يقال المطوحات. وهو من النوادر كقوله تعالى: @QUR@04
~~وأرسلنا الرياح لواقح على أحد التأويلين.

### ||| فصل الفاء

# فتح

# فتحت الباب فانفتح، وفتحت الأبواب شدد للكثرة، فتفتحت هى. وباب فتح(1)،
~~أى واسع مفتوح. وقارورة فتح، أى واسعة الرأس. قال الكسائى: ليس لها صمام
~~ولا غلاف. وهو فعل بمعنى مفعول.

# واستفتحت الشيء وافتتحته. والاستفتاح:

# الاستنصار.

# والمفتاح: مفتاح الباب وكل مستغلق. والجمع مفاتيح ومفاتح أيضا. قال
~~الأخفش: هو مثل قولهم أمانى وأمانى، يخفف ويشدد.

# والفتح: النصر. والفتح: الماء يجرى من عين أو غيرها.

# وفاتحة الشيء: أوله. والفتاح: الحاكم.

# وتقول: ms0257 افتح بيننا، أى احكم.

# والفتاحة بالضم: الحكم. والفتوح من النوق: الواسعة الإحليل. تقول منه:
~~فتحت الناقة وأفتحت، فعل وأفعل بمعنى.

# فحح

# فحيح الأفهى: صوتها من فيها. والكشيس:

# صوتها من جلدها.

# وقد فحت الأفهى تفح وتفح فحيحا.

# وكل ما كان من المضاعف لازما فالمستقبل منه يجئ على يفعل بالكسر، إلا
~~سبعة أحرف جاءت بالضم والكسر، وهى: يعل، ويشج، ويجد فى الأمر، ويصد أى يضج،
~~ويجم من

PageV01P389

# الجمام، والأفعى تفح، والفرس يشب.

# وما كان متعديا فالمستقبل يجئ بالضم، إلا خمسة أحرف جاءت بالضم والكسر:
~~وهى يشده، ويعله، ويبث الشيء، وينم الحديث، ورم الشيء يرمه.

# والفحفاح: اسم نهر فى الجنة.

# فدح

# فدحه الدين: أثقله. وفى حديث ابن جريج أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال@HAD07 : «وعلى المسلمين أن لا يتركوا مفدوحا فى فداء أو عقل»

# . وفى حديث غيره: «مفرحا» بالراء.

# وأمر فادح، إذا عاله وبهظه. ولم يسمع أفدحه الدين ممن يوثق بعربيته.

# فرح

# فرح به: سر. والفرح أيضا: البطر.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@04 إن الله لا يحب الفرحين.

# وأفرحه: سره. يقال: ما يسرنى بهذا الأمر مفرح ومفروح به، ولا تقل مفروح.

# والتفريح مثل الإفراح.

# أبو عمرو: أفرحه الدين: أثقله. وأنشد (1):

# إذا أنت لم تبرح تؤدى أمانة %~% وتحمل أخرى أفرحتك الودائع (2)

# وفى الحديث@HAD05 : «لا يترك فى الإسلام مفرح 1@HAD01 »

# . وقال الزهرى@HAD020 : كان فى الكتاب الذى كتبه رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار أن لا يتركوا مفرحا حتى يعينوه على ما
~~كان من عقل أو فداء.

# قال الزهرى:

# المفرح المفدوح. وكذلك الأصمعى، قال: هو الذى أثقله الدين. يقول: يقضى
~~عنه دينه من بيت المال ولا يترك مدينا. وأنكر قولهم مفرج بالجيم.

# وتقول: لك عندى فرحة إن بشرتنى، وفرحة.

# والمفراح: الذى يفرح كلما سره الدهر.

# والمفرح: دواء معروف.

# فرشح

# الفرشاح من الحوافر: المنبطح. قال الراجز 2:

# %~% ليس بمصطر ولا فرشاح 3 %~%

# وفرشحت الناقة، إذا تفحجت للحلب.

# وفرشح الرجل، إذا جلس وفتح بين رجليه. وهى الفرشحة والفرشطة.

# قال الكسائى: فرشح الرجل فى صلاته،

PageV01P390

# وهو أن يفتح بين رجليه جدا ms0258 وهو قائم.

# @HAD05 وكان ابن عمر لا يفرشح رجليه فى الصلاة ولا يلصقهما، ولكن بين ذلك.

# فرطح

# رأس مفرطح، أى عريض. قال الشاعر (1):

# %~% كالقرص فرطح من طحين شعير (2) %~%

# فسح

# الفسحة: السعة. ومكان فسيح، ومجلس فسح على فعل، أى واسع.

# وفسح له فى المجلس، أى وسع له. وانفسح صدره: انشرح. وتفسحوا فى المجلس
~~وتفاسحوا، أى توسعوا.

# والفسحم: الواسع الصدر، والميم زائدة.

# فشح

# فشحت الناقة: تفاجت لتبول. وانفشحت، إذا بقيت كذلك لوجع. قال حسان:

# إنك لو صاحبتنا مذحت %~% وحكك الحنوان فانفشحت

# فصح

# رجل فصيح وكلام فصيح، أى بليغ.

# ولسان فصيح، أى طلق. ويقال: كل ناطق فصيح، وما لا ينطق فهو أعجم. وفصح
~~العجمى بالضم فصاحة: جادت لغته حتى لا يلحن.

# وتفصح فى كلامه وتفاصح: تكلف الفصاحة.

# وتقول أيضا: فصح اللبن، إذا أخذت عنه الرغوة. قال الشاعر 1:

# %~% وتحت الرغوة اللبن الفصيح 2 %~%

# وأفصح العجمى، إذا تكلم بالعربية.

# وأفصحت الشاة، إذا انقطع لبؤها وخلص لبنها. وقد أفصح اللبن، إذا ذهب
~~اللبأ عنه.

# وأفصح الصبح، إذا بدا ضوءه. وكل واضح مفصح. وأفصح الرجل من كذا، إذا خرج منه.

# والفصح بالكسر: عيد للنصارى 3، وذلك إذا أكلوا اللحم وأفطروا. وأفصح
~~النصارى، إذا جاء فصحهم.

# فضح

# فضحه فافتضح، إذا كشف مساويه.

# والاسم الفضيحة والفضوح.

PageV01P391

# وفضح الصبح وأفضح، إذا بدا. وأفضح البسر، إذا بدت فيه حمرة. قال الشاعر
~~أبو ذؤيب:

# ياهل رأيت حمول الحى غادية %~% كالنخل زينها ينع وإفضاح

# والأفضح: الأبيض وليس بالشديد البياض.

# قال ابن مقبل:

# فأضحى له جلب بأكناف شرمة %~% أجش سماكى من الوبل أفضح

# وقيل: الفضح غبرة فى طحلة (1).

# والأفضح: الأسد، وكذلك البعير، وذلك من فضح اللون.

# فطح

# فطحه فطحا: جعله عريضا. قال الشاعر:

# مفطوحة السيتين توبع بريها %~% صفراء ذات أسرة وسفاسق

# والتفطيح مثله. يقال رأس مفطح، أى عريض. ورجل أفطح بين الفطح، أى عريض الرأس.

# فقح

# تفقحت الوردة، أى تفتحت. وعلى فلان حلة فقاحية، وهى على لون الورد حين هم
~~أن يتفتح. والفقاح: نور الإذخر.

# والفقحة: حلقة الدبر 1، والجمع الفقاح.

# وهم يتفاقحون، إذا جعلوا ظهورهم إلى ms0259 ظهورهم، كما تقول: يتقابلون،
~~ويتظاهرون.

# وفقح الجرو تفقيحا، إذا فتح عينيه أول ما يفتح. وفى الحديث@HAD02 : «
~~فقحنا وصأصأتم 2@HAD02 ».

# فلح

# الفلاح: الفوز والنجاة، والبقاء، والسحور.

# يقول الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك 3، أى فوزى بأمرك. وقول الشاعر:

# %~% ولكن ليس للدنيا 4 فلاح %~%

# أى بقاء.

# وفى الحديث@HAD05 : «حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح»

# ، يعنى السحور. ويقال: إنما سمى بذلك لأن به بقاء الصوم.

# وحى على الفلاح، أى أقبل على النجاة.

# والفلح: لغة فى الفلاح. قال الأعشى:

# ولئن كنا كقوم هلكوا %~% ما لقوم 5 يا لقوم من فلح

PageV01P392

# وفلحت الأرض: شققتها للحرث. ومنه سمى الأكار فلاحا. والفلاحة، بالكسر:

# الحراثة.

# وقولهم: «إن الحديد بالحديد يفلح»، أى يشق ويقطع. وفى رجل فلان فلوح، أى
~~شقوق، وبالجيم أيضا.

# والأفلح: المشقوق الشفة السفلى، يقال رجل أفلح بين الفلح، واسم ذلك الشق
~~الفلحة(1) مثل القطعة. وكان عنترة العبسى يلقب «الفلحاء» لفلحة كانت به.
~~وإنما ذهبوا به إلى تأنيث الشفة.

# فنح

# فنح(2) الفرس من الماء، أى شرب دون الرى. وقال:

# والأخذ بالغبوق والصبوح %~% مبرد (3) لمقأب فنوح

# فوح

# فاحت ريح المسك تفوح وتفيح فوحا وفيحا، وفؤوحا، وفوحانا وفيحانا. يقال:
~~فاح الطيب إذا تضوع. ولا يقال فاحت ريح خبيثة.

# وفاحت القدر تفيح: غلت. وأفحتها أنا وكذلك فاحت الشجة: نفحت بالدم. وأفاح
~~دمه: هراقه. وقال 1:

# نحن قتلنا الملك الجحجاحا %~% ولم ندع لسارح مراحا

# إلا ديارا ودما مفاحا

# وبحر أفيح بين الفيح، أى واسع.

# وفياح أيضا بالتشديد.

# قال الأصمعى: إنه لجواد فياح وفياض، بمعنى.

# وفاحت الغارة تفيح: اتسعت.

# وفياح، مثل قطام: اسم للغارة. وكان أهل الجاهلية يقولون: فيحي فياح، أى اتسعى.

# وقال 2:

# دفعنا الخيل شائلة عليهم %~% وقلنا بالضحى فيحى فياح

# ودار فيحاء، أى واسعة. والفيحاء أيضا:

# حساء مع توابل.

### ||| فصل القاف

# قبح

# القبح: نقيض الحسن. وقد قبح قباحة فهو قبيح.

# وقبحه الله، أى نحاه عن الخير، فهو من

PageV01P393

# المقبوحين. يقال: قبحا له وقبحا أيضا (1).

# وأقبح فلان: أتى بقبيح.

# والاستقباح: ضد الاستحسان.

# وقبح عليه فعله تقبيحا.

# والقبيح: طرف عظم المرفق. قال الشاعر:

# فلو كنت عيرا كنت عير مذلة %~% ولو ms0260 كنت كسرا كنت كسر قبيح

# قحح

# الأصمعى: القح: الخالص فى اللؤم أو الكرم.

# يقال: رجل قح، للجافى كأنه خالص فيه. وأعراب أقحاح، وعربى قح. أى محض
~~خالص. وعربية قحة وعبد قح، أى خالص بين القحاحة.

# والقحوحة.

# والقحقح بالضم: العظم المطيف بالدبر، وهو فوق القب شيئا.

# قدح

# القدح، بالكسر: السهم قبل أن يراش ويركب نصله. وقدح الميسر أيضا. والجمع
~~قداح وأقداح وأقاديح. قال أبو ذؤيب يصف إبلا:

# أما أولات الذرى منها فعاصبة %~% تجول بين مناقيها الأقاديح

# فعاصبة، أى مجتمعة. والذرى: الأسنمة.

# والقدح: واحد الأقداح التى للشرب. والمقدح: المغرفة. وقال 1:

# %~% لنا مقدح منها وللجار مقدح 2 %~%

# والمقدحة: ما تقدح به النار. والقداحة والقداح: الحجر الذى يورى النار.

# وقدحت المرق: غرفته. والقدحة بالضم:

# الغرفة، يقال: أعطنى قدحة من مرقتك.

# وقدحت النار 3 وقدحت فى نسبه، إذا طعنت.

# وقدح الدود فى الأسنان والشجر قدحا، وهو تأكل يقع فيه.

# والقادحة: الدودة. والقادح: الصدع فى العود، والسواد الذى يظهر فى
~~الأسنان. قال جميل:

# رمى الله فى عينى بثينة بالقذى %~% وفى الغر من أنيابها بالقوادح

# وقدحت العين، إذا أخرجت منها الماء الفاسد.

# والقديح: ما يبقى فى أسفل القدر فيغرف بجهد. وقال الشاعر 4:

# فظل 5 الإماء يبتدرن قديحها %~% كما ابتدرت كلب مياه قراقر

PageV01P394

# وركى قدوح: تغرف باليد.

# وقدحت عينه وقدحت أيضا مخففة، إذا غارت. وقدح فرسه تقديحا: ضمره.

# واقتدحت الزند. واقتدحت المرق: غرفته.

# قرح

# القرحة: واحدة القرح والقروح. وقيل لامرئ القيس «ذو القروح» لأن ملك
~~الروم بعث إليه قميصا مسموما فتقرح منه جسده فمات.

# والقرح والقرح لغتان، مثل الضعف والضعف، عن الأخفش (1).

# وقرحه قرحا: جرحه، فهو قريح وقوم قرحى. قال الهذلى (2):

# لا يسلمون قريحا حل وسطهم %~% يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا(3)

# وقرح جلده بالكسر يقرح قرحا، فهو قرح، إذا خرجت به القروح. وأقرحه الله.

# والقرحة فى وجه الفرس: ما دون الغرة.

# والفرس أقرح. وروضة قرحاء: فيها نوارة بيضاء.

# قال ابن الأعرابى: ما كان الفرس أقرح، ولقد قرح يقرح قرحا. وأما قول
~~الشاعر:

# حبسن فى قرح وفى داراتها ms0261 %~% سبع ليال غير معلوفاتها

# فهو اسم وادى القرى.

# والقرحان: ضرب من الكمأة، الواحدة قرحانة.

# وبعير قرحان، إذا لم يصبه الجرب قط.

# وصبى قرحان أيضا، إذا لم يجدر، يستوى فيه الواحد والاثنان والجمع. والاسم القرح.

# وفى الحديث @HAD012 أن أصحاب النبى (صلى الله عليه وسلم) قدموا المدينة
~~وهم قرحان

# ، أى لم يكن أصابهم قبل ذلك داء.

# وأما الذى

# فى حديث عمر رضى الله عنه @HAD022 حين أراد أن يدخل الشام وهى تستعر
~~طاعونا، فقيل له: «إن من معك من أصحاب النبى (صلى الله عليه وسلم) قرحانون
~~فلا تدخلها»

# ، فهى لغة متروكة.

# وأقرح القوم، إذا أصاب ماشيتهم القرح.

# وقرحه بالحق قرحا، إذا استقبله به.

# ولقيته مقارحة، أى مواجهة.

# وقرح الحافر قروحا، إذا انتهت أسنانه؛ وإنما تنتهى فى خمس سنين، لأنه فى
~~السنة الأولى حولى، ثم جذع، ثم ثنى، ثم رباع، ثم قارح.

# يقال: أجذع المهر، وأثنى وأربع. وقرح هذه وحدها بلا ألف. والفرس قارح،
~~والجمع قرح. وقد قال أبو ذؤيب:

PageV01P395

# جاورته حين لا يمشى بعقوته %~% إلا المقانب والقب المقاريح(1)

# والإناث قوارح

# وفى الأسنان بعد الثنايا والرباعيات أربعة قوارح. وكل ذى حافر يقرح، وكل
~~ذى خف يبزل، وكل ذى ظلف يصلغ.

# قال الأصمعى: قرحت الناقة تقرح قروحا:

# استبان حملها، فهى قارح.

# والقراح: المزرعة التى ليس عليها بناء ولا فيها شجر، والجمع أقرحة.
~~والماء القراح: الذى لا يشوبه شيء.

# والقريحة: أول ما يستنبط من البئر، ومنه قولهم: لفلان قريحة جيدة، يراد
~~استنباط العلم بجودة الطبع.

# واقترحت عليه شيئا، إذا سألته إياه من غير روية. واقتراح الكلام:
~~ارتجاله. واقترحت الجمل، إذا ركبته قبل أن يركب.

# والقرواح: الأرض البارزة للشمس لم يختلط بها شيء. قال أوس (2):

# فمن بنجوته كمن بعقوته %~% والمستكن كمن يمشى بقرواح

# وناقة قرواح: طويلة القوائم. قال الأصمعى:

# قلت لأعرابى: ما القرواح؟ قال: التى كأنها تمشى على أرماح.

# ونخلة قرواح، والجمع القراوح 1. وقال سويد بن الصامت 2:

# أدين وما دينى عليكم بمغرم %~% ولكن على الشم الجلاد القراوح

# قرزح

# أبو عمرو: القرزح: بالضم: شجر 3

# قزح

# القزح بالكسر: ms0262 التابل. والمقزحة: نحو من المملحة. والتقازيح: الأبازير.
~~وقزحت القدر تقزيحا، إذا طرحت فيها الأبزار.

# وقزح الكلب ببوله قزحا: رمى به ورشه.

# وقوس قزح التى فى السماء غير مصروفة.

# وقزح أيضا: اسم جبل بالمزدلفة.

# قلح

# القلح: صفرة فى الأسنان. قال الأعشى:

# قد بنى اللؤم عليهم بيته 4 %~% وفشا فيهم مع اللؤم القلح

PageV01P396

# تقول منه: قلح الرجل بالكسر، فهو أقلح.

# وفي المثل: «عود يقلح» أي تنقى أسنانه.

# وهو في مذهبه مثل مرضت الرجل، إذا قمت عليه في مرضه؛ وقردت البعير: نزعت
~~عنه قراده؛ وطنيته، إذا عالجته من طناه (1).

# والقلحم: المسن من كل شيء، وهو ملحق بجردحل، بزيادة ميم. قال الراجز (2):

# %~% قد كنت قبل الكبر القلحم(3) %~%

# وقال آخر:

# أنا ابن أوس حية أصما %~% لا ضرع السن ولا قلحما

# قمح

# القمح: البر. والقمح: مصدر قمحت السويق وغيره بالكسر، إذا استففته. وكذلك
~~الاقتماح.

# والقميحة: اسم لما يقتمح من الجوارش وغيره، كأنه فعيلة من القمح، وهو البر.

# والقمحة بالضم: ملء الفم منه. والقمحان بالتشديد (4): الورس. والقمحان
~~أيضا: شيء يعلو الخمر كالذريرة.

# وقمح البعير قموحا، إذا رفع رأسه عند الحوض وامتنع عن الشرب، فهو بعير
~~قامح، والجمع قمح بالتشديد. يقال: شرب فتقمح وانقمح بمعنى، إذا رفع رأسه
~~وترك الشرب ريا.

# وقد قامحت إبلك، إذا وردت ولم تشرب ورفعت رأسها من داء يكون بها أو برد.
~~وهى إبل مقامحة. وبعير مقامح، وناقة مقامح أيضا.

# والجمع قماح على غير قياس. قال بشر يصف سفينة:

# ونحن على جوانبها قعود %~% نغض الطرف كالإبل القماح

# والإقماح: رفع الرأس وغض البصر. يقال:

# أقمحه الغل، إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه 1.

# وشهرا قماح 2: أشد ما يكون من البرد، سميا بذلك لأن الإبل إذا وردت آذاها
~~برد الماء فقامحت.

# قنح

# قنحت الشيء قنحا، إذا عطفته كالمحجن.

# والقناحة بالضم مشددة: مفتاح معوج طويل.

# وقنحت الباب، إذا أصلحت ذلك عليه.

PageV01P397

# قيح

# القيح: المدة لا يخالطها دم. تقول منه: قاح الجرح يقيح. وقيح الجرح وتقيح.

# وقاحة الدار: ساحتها.

### ||| فصل الكاف

# كبح

# كبحت الدابة، إذا جذبتها إليك باللجام لكى ms0263 تقف ولا تجرى.

# يقال أكمحتها، وأكفحتها، وكبحتها هذه وحدها بلا ألف، عن الأصمعى.

# كتح

# كتحه كتحا(1) إذا رمى جسمه بما أثر فيه.

# والطعام، إذا أكل منه حتى شبع.

# كحح

# أبو عمرو: عربى كح، وعربية كحة، لغة فى قح وقحة.

# وأم كحة: امرأة نزلت فى شأنها الفرائض.

# والكحكح(2): العجوز الهرمة، والناقة الهرمة.

# كدح

# الكدح: العمل، والسعى، والخدش، والكسب. يقال: هو يكدح فى كذا، أى يكد.
~~وقوله تعالى: @QUR@01 إنك كادح إلى ربككدحا أى تسعى.

# وأصابه شيء فكدح وجهه: وبه كدح وكدوح، أى خدوش. وقيل الكدح أكثر من
~~الخدش. وفى الحديث@HAD03 : «فى وجهه كدوح»

# ، أى خدوش.

# وهو يكدح لعياله ويكتدح، أى يكتسب لهم. قال الأغلب العجلى:

# %~% أبو عيال يكدح المكادحا %~%

# والتكديح: التخديش. يقال حمار مكدح قد عضضته الحمر.

# وتكدح الجلد: تخدش.

# كردح

# الكردحة: عدو القصير يقرمط ويسرع.

# وكذلك الكرتحة والكرمحة.

# قال أبو عمرو: كرمحنا فى آثار القوم: عدونا عدو المتثاقل.

# الأصمعى: سقط من السطح فتكردح، أى تدحرج.

# كسح

# كسحت البيت: كنسته. والمكسحة:

# ما يكنس به الثلج وغيره. وكسحت الريح الأرض: قشرت عنها التراب.

PageV01P398

# وأغاروا عليهم فاكتسحوهم، أى أخذوا مالهم كله.

# والكساحة مثل الكناسة.

# والأكسح: الأعرج، والمقعد أيضا. قال الأعشى:

# بين مغلوب نبيل جده (1) %~% وخذول الرجل من غير كسح

# وفى الحديث@HAD03 : «الصدقة مال الكسحان والعوران(2)@HAD01 »

# . كشح

# الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف.

# وطوى فلان عني كشحه، إذا قطعك.

# وطويت كشحي على الأمر، إذا أضمرته وسترته.

# والكشح بالتحريك: داء يصيب الإنسان فى كشحه فيكوى. وقد كشح الرجل كشحا،
~~إذا كوى منه. ومنه سمى المكشوح المرادى.

# والكشاح: سمة فى الكشح.

# والكاشح: الذى يضمر لك العداوة.

# يقال: كشح له بالعداوة وكاشحه، بمعنى.

# وكشح القوم عن الماء فانكشحوا، أى تفرقوا عنه. ومر فلان يكشحهم، أى
~~يفرقهم ويطردهم.

# كفح

# كفحته كفحا، إذا استقبلته كفة كفة.

# وفى الحديث@HAD02 : «إنى لأكفحها وأنا صائم»

# ، أى أواجهها بالقبلة.

# قال الأصمعى: كافحوهم، إذا استقبلوهم فى فى الحرب بوجوههم ليس دونها ترس
~~ولا غيره.

# ويقال: فلان يكافح الأمور، أى يباشرها بنفسه.

# وأكفحت الدابة إكفاحا، إذا تلقيت فاه باللجام ms0264 تضربه به ليلتقمه. قال: وهو
~~من قولهم لقيته كفاحا.

# والكفيح: الكفء.

# كلح

# الكلوح: تكشر فى عبوس. وقد كلح الرجل كلوحا وكلاحا. وما أقبح كلحته، يراد
~~به الفم وما حواليه.

# ودهر كالح، أى شديد.

# والكلاح بالضم: السنة المجدبة. قال لبيد:

# كان غياث المرمل الممتاح %~% وعصمة فى الزمن الكلاح

# والمكالحة: المشادة.

# وتكلح البرق: تتابع.

PageV01P399

# كمح

# الأصمعى: أكمحت الدابة، إذا جذبت عنانه حتى ينتصب رأسه. قال: ومنه قول
~~الشاعر (1):

# %~% والرأس مكمح %~%

# وأكمح الكرم، إذا تحرك للإيراق.

# والكومح: الرجل العظيم الأليتين.

# كوح

# الكاح، والكيح: عرض الجبل وسنده.

# وكوحت الرجل تكويحا: غلبته. قال الراجز:

# أعددته للخصم ذى التعدى %~% كوحته منك بدون الجهد

# وكاوحته، إذا شاتمته وجاهرته.

# وتكاوح الرجلان، إذا تمارسا وتعالجا الشر بينهما.

### ||| فصل اللام

# لتح

# اللتح، بالتحريك: الجوع. وقد لتح بالكسر فهو لتحان، وامرأة لتحى.

# لجح

# اللجح، بالضم: شيء يكون فى أسفل البئر أو فى أسفل الوادى، نحو الدحل.

# لحح

# الإلحاح مثل الإلحاف، تقول: ألح عليه بالمسألة.

# وألح السحاب: دام مطره. وقال الأصمعى: ألح السحاب بالمكان: أقام به، مثل
~~ألث. وأنشد للبعيث المجاشعى:

# ألد إذا لاقيت قوما بخطة %~% ألح على أكتافهم قتب عقر

# والملحاح: القتب الذى يعض على غارب البعير. ورحى ملحاح على ما تطحنه.

# وتقول: ألح الجمل، إذا حرن؛ كما تقول فى الناقة: خلأت.

# ولحلح القوم وتلحلحوا، إذا لم يبرحوا مكانهم. قال ابن مقبل:

# أناس إذا قيل انفروا قد أتيتم 1 %~% أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا

# ولححت عينه، إذا لصقت بالرمص. وهو أحد ما جاء على الأصل، مثل ضبب البلد
~~بإظهار التضعيف.

# ومنه قولهم: هو ابن عمى لحا، أى لاصق النسب. ونصب على الحال لأن ما قبله معرفة.

# وتقول فى النكرة: هو ابن عم لح بالكسر، لأنه نعت للعم؛ وكذلك المؤنث
~~والاثنان والجمع.

PageV01P400

# فإن لم يكن لحا وكان رجلا من العشيرة قلت:

# هو ابن عم الكلالة وابن عم كلالة.

# ومكان لاح: ضيق.

# لطح

# اللطح مثل الحطء، وهو الضرب اللين على الظهر ببطن الكف. وقد لطحه. ويقال أيضا:

# لطح به، إذا ضرب به الأرض.

# لفح ms0265

# لفحته النار والسموم بحرها: أحرقته. قال الأصمعى: ما كان من الرياح لفح
~~فهو حر، وما كان من الرياح نفح فهو برد.

# ولفحته بالسيف لفحة، إذا ضربته به ضربة خفيفة.

# واللفاح هذا الذى يشم، وهو شبيه بالباذنجان إذا اصفر.

# لقح

# ألقح الفحل الناقة، والريح السحاب.

# ورياح لواقح، ولا يقال ملاقح. وهو من النوادر.

# وقد قيل: الأصل فيه ملقحة ولكنها لا تلقح إلا وهى فى نفسها لاقح، كأن
~~الرياح لقحت بخير، فإذا أنشأت السحاب وفيها خير وصل ذلك إليه.

# ولقحت الناقة بالكسر لقحا ولقاحا بالفتح فهى لاقح. واللقاح أيضا: ما تلقح
~~به النخلة. ويقال أيضا: حى لقاح، للذين لا يدينون للملوك، أو لم يصبهم فى
~~الجاهلية سباء.

# واللقاح بالكسر: الإبل بأعيانها، الواحدة لقوح، وهى الحلوب، مثل قلوص وقلاص.

# قال أبو عمرو: إذا نتجت فهى لقوح شهرين أو ثلاثة، ثم هى لبون بعد ذلك.

# وقولهم: لقاحان أسودان، كما قالوا قطيعان، لأنهم يقولون: لقاح واحدة، كما
~~يقولون: قطيع واحد، وإبل واحد.

# واللقحة(1): اللقوح؛ والجمع لقح مثل قربة وقرب.

# وتلقيح النخل معروف. يقال: لقحوا نخلهم، وألقحوا نخلهم. وقد لقحت النخيل.

# ويقال فى النخلة الواحدة: لقحت، بالتخفيف.

# الفراء: تلقحت الناقة، إذا أرت أنها لاقح ولا تكون كذلك.

# والملاقح: الفحول، الواحد ملقح.

# والملاقح أيضا: الإناث التى فى بطونها أولادها، الواحدة ملقحة بفتح القاف.

# والملاقيح: ما فى بطون النوق من الأجنة، الواحدة ملقوحة، من قولهم لقحت،
~~كالمحموم من حم، والمجنون من جن. قال الراجز:

PageV01P401

# إنا وجدنا طرد الهوامل %~% خيرا من التأنان والمسائل

# وعدة العام وعام قابل %~% ملقوحة فى بطن ناب حائل

# لمح

# لمحه وألمحه، إذا أبصره بنظر خفيف.

# والاسم اللمحة.

# ولمح البرق والنجم لمحا، أى لمع. تقول:

# رأيت لمحة البرق.

# وفى فلان لمحة من أبيه، ثم قالوا: فيه ملامح من أبيه أى مشابه، فجمعوه
~~على غير لفظه، وهو من النوادر.

# وقولهم: لأرينك لمحا باصرا، أى أمرا واضحا.

# لوح

# لاح الشيء يلوح لوحا، أى لمح.

# ولاحه السفر: غيره. ولاح لوحا(1) ولواحا: عطش. والتاح مثله. قال رؤبة:

# %~% يمصعن بالأذناب من ms0266 لوح وبق %~%

# ولاح البرق وألاح، إذا أومض. ولاح النجم وألاح، إذا بدا.

# قال ابن السكيت: لاح سهيل، إذا بدا.

# وألاح، إذا تلألأ. قال: وألاح بحقى، إذا ذهب به. أبو عمرو: ألاح الرجل من
~~الشيء، إذا أشفق وحاذر. وأنشد:

# إن دليما قد ألاح من أبى 1 %~% فقال أنزلنى فلا إيضاع بى

# أى لا سير بى.

# وألاح بسيفه: لمع به. وألاحه: أهلكه.

# والملواح من الدواب: السريع العطش.

# وإبل لوحى، أى عطشى.

# ولوحته الشمس: غيرته وسفعت وجهه.

# ولوح بثوبه: لمع به. ولوحت الشيء بالنار:

# أحميته. وقال الشاعر 2:

# عقاب عقبناة كأن وظيفها %~% وخرطومها الأعلى بنار ملوح

# واللوح: الكتف، وكل عريض. واللوح:

# الذى يكتب فيه.

# وألواح السلاح: ما يلوح منه كالسيف والسنان. قال الشاعر 3:

# تمسى كألواح السلاح وتض %~% حى كالمهاة صبيحة القطر

# واللوح بالضم: الهواء بين السماء والأرض.

# يقال: لا أفعل ذلك ولو نزوت فى اللوح، أى ولو نزوت فى السكاك.

PageV01P402

# وشيء لياح(1)، أى أبيض. قال الفراء:

# إنما صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها. وأنشد:

# أقب البطن خفاق الحشايا %~% يضىء الليل كالقمر اللياح

# ومنه قيل للثور الوحشى لياح لبياضه.

### ||| فصل الميم

# متح

# الماتح: المستقى، وكذلك المتوح. تقول:

# متح الماء يمتحه متحا، إذا نزعه.

# وبئر متوح، للتى يمد منها باليدين على البكرة.

# وقولهم: سرنا عقبة متوحا، أى بعيدة.

# ومتح النهار: لغة فى متح، إذا ارتفع.

# وليل متاح، أى طويل.

# ومتح بها، أى حبق. ومتح بسلحه:

# رمى به.

# مجح

# مجح(2)مجحا ومجحا: تكبر. والدلو فى البئر: خضخضها كذلك.

# محح

# المح: الثوب البالى. وقد مح 1 الثوب وأمح: بلى.

# والمح بالضم: صفرة البيض. وقال ابن الزبعرى:

# كانت قريش بيضة فتفلقت %~% فالمح خالصه 2 لعبد مناف

# والمحاح: الذى يرضيك بالقول ولا فعل له، وهو الكذاب.

# مدح

# المدح: الثناء الحسن. وقد مدحه وامتدحه بمعنى. وكذلك المدحة، والمديح،
~~والأمدوحة. وأنشد أبو عمرو لأبى ذؤيب:

# لو كان مدحة حى منشرا أحدا %~% أحيا أباكن يا ليلى الأماديح 3

# وتمدح الرجل: تكلف أن يمدح.

# ورجل ممدح، أى ممدوح جدا.

# وامدح بطنه: لغة في اندح، إذا ms0267 اتسع.

# وتمدحت خواصر الماشية، أى اتسعت شبعا،

PageV01P403

# مثل تندحت. وقال الراعى يصف فرسا:

# فلما سقيناها العكيس تمدحت %~% خواصرها وازداد رشحا وريدها

# يروى بالدال والذال جميعا.

# مذح

# يقال: رجل أمذح بين المذح، وقد مذح(1)، للذى تصطك فخذاه إذا مشى. قال
~~الأعشى:

# %~% كالخصى أشعل فيهن المذح(2) %~%

# مرح

# المرح: شدة الفرح، والنشاط. وقد مرح(3) بالكسر، فهو مرح ومريح بالتشديد،
~~مثال سكير. وأمرحه غيره، والاسم المراح بكسر الميم.

# ومرحت عينه أيضا مرحانا: فسدت وهاجت.

# قال الشاعر (4):

# كأن قذى فى العين قد مرحت به %~% وما حاجة الأخرى إلى المرحان

# وفرس ممراح ومروح، أى نشيط. وقد أمرحه الكلأ.

# وقوس مروح، كأن بها مرحا من حسن إرسالها السهم. وقال الأصمعى فى قول أبى ذؤيب:

# مصفقة مصفاة عقار %~% شآمية إذا جليت مروح

# أى لها مراح فى الرأس وسورة، يمرح من يشربها.

# وعين ممراح: غزيرة الدمع.

# ومرحت القربة: أى سربتها، وهو أن تملأها ماء لتنسد عيون الخرز.

# ويقال للرامى إذا أصاب: مرحى! وهو تعجب. وإذا أخطأ: برحى!

# مزح

# المزح: الدعابة. وقد مزح يمزح.

# والاسم المزاح بالضم، والمزاحة أيضا.

# وأما المزاح بالكسر فهو مصدر مازحه.

# وهما يتمازحان.

# مسح

# مسح برأسه 1 وتمسح بالأرض.

# ومسح الأرض مساحة، أى ذرعها. ومسح المرأة: جامعها. ومسحه بالسيف: قطعه.

# وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فأدماه قيل: به حاز، وإن لم يدمه قيل:
~~به ماسح.

# والمسحاء: الأرض المستوية ذات حصى

PageV01P404

# صغار لا نبات فيها. ومكان أمسح. قال الفراء:

# يقال: مررت بخريق (1) من الأرض بين مسحاوين.

# وعلى فلان مسحة من جمال.

# والمسحاء: المرأة الرسحاء.

# ومسحت الإبل يومها، أى سارت.

# والمسيحة من الشعر: واحدة المسائح، وهى الذوائب.

# والماسحة: الماشطة.

# والمسيحة: القوس. قال الشاعر (2):

# لها مسائح زور فى مراكضها (3) %~% لين وليس بها وهن ولا رقق

# قال الأصمعى: المسيح: القطعة من الفضة.

# والدرهم الأطلس مسيح. والمسيح: عيسى (عليه السلام). والمسيح الكذاب
~~الدجال. والمسيح:

# العرق. قال الراجز:

# ياريها وقد بدا مسيحي %~% وابتل ثوباى من النضيح

# والمسح: البلاس، والجمع أمساح ومسوح.

# والأمسح: الذى تصيب إحدى ربلتيه الأخرى. تقول منه: مسح الرجل ms0268 بالكسر مسحا.

# والتمساح من دواب الماء معروف.

# مصح

# مصح 1 الشيء مصوحا: ذهب وانقطع.

# وقال 2:

# %~% قد كاد من طول البلى أن يمصحا 3 %~%

# ومصح الثوب: أخلق ودرس. ومصح لبن الناقة، أى ولى وذهب. ومصح النبات، أى
~~ولى لون زهره. ومصح الظل، أى قصر.

# ومصحت بالشيء: ذهبت به.

# مضح

# الأموى: مضح 4 فلان عرضه وأمضحه، أى شانه. وأنشد للفرزدق:

# وأمضحت عرضى فى الحياة وشنتنى %~% وأوقدت لى نارا بكل مكان 5

# وأنشد أبو عمرو فى مضح 6:

PageV01P405

# لا تمضحن عرضى فإني ماضح %~% عرضك إن شاتمتني وقادح (1)

# ملح

# الملح معروف. والملح أيضا: الرضاع.

# وأنشد الأصمعى لأبى الطمحان، وكانت له إبل فسقى قوما من ألبانها، ثم إنهم
~~أغاروا عليها فأخذوها، فقال:

# وإني لأرجو ملحها فى بطونكم %~% وما بسطت من جلد أشعث أغبرا

# والملح بالفتح: مصدر قولك: ملحنا لفلان ملحا: أرضعناه. وملحت القدر
~~أملحها ملحا، إذا طرحت فيها من الملح بقدر. وأملحت القدر، إذا أكثرت فيها
~~الملح حتى فسدت.

# والتمليح مثله.

# وملحت الماشية ملحا: أطعمتها سبخة الملح، وذلك إذا لم تقدر على الحمض
~~فأطعمتها هذا مكانه.

# وملح الماء يملح ملوحا، وكذلك ملح بالضم ملوحة، فهو ماء ملح، ولا يقال
~~مالح إلا فى لغة ردية.

# وأملحت الإبل: وردت ماء ملحا.

# والمملحة: ما يجعل فيه الملح. ابن السكيت: يقال نبت ملح ومالح للحمض.

# وملح الشيء بالضم يملح ملوحة وملاحة أى حسن، فهو مليح وملاح بالضم مخفف.

# واستملحه: عده مليحا. وجمع المليح ملاح وأملاح عن أبى عمرو، مثل شريف
~~وأشراف.

# وقليب مليح، أى ماؤه ملح. قال عنترة يصف جعلا:

# كأن مؤشر العضدين حجلا %~% هدوجا بين أقلبة ملاح

# وسمك مليح ومملوح؛ ولا يقال مالح. وأما قول عذافر:

# بصرية تزوجت بصريا 1 %~% يطعمها المالح والطريا

# فليس بحجة.

# الأموى: ملحت الجزور: سمنت قليلا.

# قال عروة بن الورد:

# أقمنا بها حينا وأكثر زادنا %~% بقية لحم من جزور مملح

# ويقال أيضا: ملح الشاعر، إذا أتى بشيء مليح.

PageV01P406

# ويقولون: ما أميلح زيدا. ولم يصغروا من الفعل غيره وغير قولهم: ما
~~أحيسنه. قال الشاعر:

# ياما أميلح ms0269 غزلانا عطون لنا %~% من هؤلياء بين الضال والسمر (1)

# والممالحة: المؤاكلة والرضاع أيضا.

# والملح، بالتحريك: ورم فى عرقوب الفرس دون الجرذ؛ فإن اشتد فهو الجرذ.

# والملحة بالضم: واحدة الملح من الأحاديث.

# قال الأصمعى: نلت بالملح.

# والملحة أيضا من الألوان: بياض يخالطه سواد. يقال كبش أملح وتيس أملح،
~~إذا كان شعره خليسا. قال أبو ذبيان (2) بن الرعبل:

# أبغض الشيوخ إلى الأقلح الأملح، الحسو الفسو.

# وقد املح الكبش املحاحا: صار أملح.

# ويقال لبعض شهور الشتاء: «ملحان» لبياض ثلجه.

# والزرقة إذا اشتدت حتى تضرب إلى البياض قيل: هو أملح العين. ومنه كتيبة ملحاء.

# وقال حيان (3) بن ربيعة الطائى:

# وإنا نضرب الملحاء حتى %~% تولى والسيوف لها شهود 1

# وقال الراعى يصف إبلا:

# أقامت به حد الربيع وجارها %~% أخو سلوة مسى به الليل أملح

# يعنى الندى. يقول: أقامت بذلك الموضع أيام الربيع، فما دام الندى فهو فى
~~سلوة من العيش.

# وإنما قال «مسى به» لأنه يسقط بالليل.

# والملاحي بالضم: عنب أبيض فى حبه طول، وهو من الملحة. قال:

# ومن تعاجيب خلق الله غاطية %~% يعصر منها ملاحى وغربيب

# وقد جاء فى الشعر بتشديد اللام. قال أبو قيس ابن الأسلت:

# وقد لاح فى الصبح الثريا كما ترى %~% كعنقود ملاحية حين نورا

# والملحاء: وسط الظهر ما بين الكاهل والعجز.

# والملحاء أيضا: كتيبة كانت لآل المنذر.

# وقال الشاعر 2:

# %~% تدور رحى الملحاء فى الأمر ذى البزل 3 %~%

PageV01P407

# والملاح: صاحب السفينة.

# والملاحة أيضا: منبت الملح. والملاح بالضم والتشديد، من نبات الحمض.
~~والملاح أيضا أملح من المليح.

# ومليح مصغر: حى من خزاعة، والنسبة إليهم ملحي، مثال هذلى.

# والأملاح: موضع. وقال (1):

# عفا من آل ليلى السه %~% ب فالأملاح فالغمر

# منح

# المنح: العطاء. منحه يمنحه ويمنحه.

# والاسم المنحة بالكسر، وهى العطية.

# والمنيحة: منحة اللبن، كالناقة أو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك.

# قال أبو عبيد: وللعرب أربعة أسماء تضعها مواضع العارية: المنيحة،
~~والعرية، والإفقار، والإخبال.

# واستمنحه: طلب منحته، أى استرفده.

# والمنيح: سهم من سهام الميسر مما لا نصيب له إلا أن يمنح صاحبه شيئا. ms0270

# والمنوح والممانح من النوق، مثل المجالح وهى التى تدر فى الشتاء بعد ما
~~تذهب ألبان الإبل.

# وأمنحت الناقة: دنا نتاجها فهى ممنح.

# ميح

# المائح: الذى ينزل البئر فيملأ الدلو، وذلك إذا قل ماؤها. والجمع ماحة.
~~وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD02 «نزلنا ستة ماحة».

# وقد ماح يميح. وقال 1:

# يا أيها المائح دلوى دونكا %~% إنى رأيت الناس يحمدونكا

# وماح فى مشيته: تبختر، وهو مشى كمشى البطة. وقال العجاج:

# %~% مياحة تميح مشيا رهوجا %~%

# أبو عمرو: يقال ماح فاه بالمسواك يميح، إذا استاك.

# ومحت الرجل: أعطيته. واستمحته:

# سألته العطاء.

# ومحته عند السلطان: شفعت له. واستمحته:

# سألته أن يشفع لى عنده. والامتياح مثل الميح.

# وتمايح السكران والغصن: تمايل.

### ||| فصل النون

# نبح

# نبح الكلب ينبح وينبح بالكسر نبحا ونباحا بالضم، ونباحا بالكسر. وربما قالوا:

# نبح الظبى. قال أبو دؤاد:

PageV01P408

# وقصرى شنج الأنسا %~% ء نباح من الشعب

# وأنبحت الكلب واستنبحته، بمعنى والنبوح: ضجة الحى وأصوات كلابهم. قال أبو ذؤيب:

# بأطيب من مقبلها إذا ما %~% دنا العيوق واكتتم النبوح

# ثم وضع موضع الكثرة والعز. وأنشد أبو نصر للأخطل:

# إن العرارة والنبوح لدارم %~% والعز عند تكامل الأحساب

# نتح

# النتح: الرشح. نتحت المزادة تنتح نتحا ونتوحا. وكذلك خروج العرق. ومناتح
~~العرق: مخارجه. قال الراجز:

# %~% تنتح ذفراه (1) بمثل الدرياق %~%

# والنتوح: صموغ الأشجار. ولا يقال نتوع.

# والانتياح مثل النتح. قال ذو الرمة يصف بعيرا يهدر فى الشقشقة:

# رقشاء تنتاح اللغام المزبدا %~% دوم فيها رزه وأرعدا

# نجح

# النجح والنجاح: الظفر بالحوائج (2) وأنجح الرجل: صار ذا نجح، فهو منجح من
~~قوم مناجح ومناجيح.

# وما أفلح فلان ولا أنجح.

# وقد أنجحت حاجته، إذا قضيتها له.

# وتنجحت الحاجة واستنجحتها، إذا تنجزتها. ونجحت هى.

# ونجح أمر فلان، أى تيسر وسهل، فهو ناجح.

# وسار فلان سيرا نجيحا، أى وشيكا. ورأى نجيح، أى صواب.

# وتناجحت أحلامه، أى تتابعت بصدق.

# نحح

# النحيح: صوت يردده الإنسان فى جوفه.

# وقد نح ينح نحيحا.

# وشحيح نحيح، إتباع له.

# والتنحنح معروف، والنحنحة مثله.

# ندح

# الندح بالضم: الأرض الواسعة، والجمع أنداح. والمنادح: المفاوز. والمنتدح:
~~المكان الواسع.

# ولي عن هذا ms0271 الأمر مندوحة ومنتدح، أى سعة. يقال: «إن فى المعاريض لمندوحة
~~عن الكذب»، ولا تقل ممدوحة.

PageV01P409

# وتندحت الغنم من مرابضها (1)، إذا تبددت واتسعت من البطنة.

# واندح بطن فلان اندحاحا: اتسع من البطنة.

# وانداح بطنه اندياحا، إذا انتفخ وتدلى، من سمن كان ذلك أو علة. وفى حديث
~~أم سلمة @HAD011 أنها قالت لعائشة رضى الله عنهما: «قد جمع القرآن ذيلك فلا
~~تندحيه»

# ، أى لا توسعيه بالخروج إلى البصرة. ويروى: «لا تبدحيه» بالباء، أى لا
~~تفتحيه، من البدح وهو العلانية.

# نزح

# نزحت البئر نزحا: استقيت ماءها كله.

# وبئر نزوح: قليلة الماء، وركايا نزح.

# والنزح بالتحريك: البئر التي نزح أكثر مائها.

# قال الراجز:

# لا يستقى فى النزح المضفوف %~% إلا مدارات (2) الغروب الجوف

# ونزحت الدار نزوحا: بعدت. وبلد نازح، وقوم منازيح. وقد نزح بفلان، إذا
~~بعد عن دياره غيبة بعيدة. وأنشد الأصمعى:

# ومن ينزح به لابد يوما %~% يجىء به نعى أو بشير

# وتقول: أنت بمنتزح من كذا، أى ببعد منه. قال ابن هرمة يرثى ابنه:

# فأنت من الغوائل حين ترمى %~% ومن ذم الرجال بمنتزاح

# إلا أنه أشبع فتحة الزاى فتولدت الألف.

# نشح

# نشح نشحا ونشوحا: شرب دون الرى.

# قال ذو الرمة:

# فانصاعت الحقب 1 لم تقصع جرائرها %~% وقد نشحن فلا رى ولا هيم

# والنشوح بالفتح: الماء القليل. قال أبو النجم يصف الحمير:

# %~% حتى إذا ما غيبت نشوحا %~%

# نصح

# نصحتك نصحا ونصاحة. قال الذبياني 2:

# نصحت بني عوف فلم يتقبلوا %~% رسولى ولم تنجح لديهم وسائلى

# وهو باللام أفصح. قال الله تعالى: @QUR@01 وأنصح لكم. والاسم النصيحة.

PageV01P410

# والنصيح: الناصح. وقوم نصحاء.

# ورجل ناصح الجيب، أى نقى القلب. قال الأصمعى: الناصح الخالص من العسل
~~وغيره، مثل الناصع. وكل شيء خلص فقد نصح.

# وانتصح فلان، أى قبل النصيحة. يقال:

# انتصحني إنني لك ناصح.

# وتنصح، أى تشبه بالنصحاء.

# واستنصحه: عده نصيحا.

# ابن الأعرابى: نصحت الإبل الشرب تنصح نصوحا، أى صدقته. وأنصحتها أنا:

# أرويتها. وأنشد:

# هذا مقامي لك حتى تنضحى %~% ريا وتجتازى بلاط الأبطح

# قال: ومنه التوبة النصوح، وهى الصادقة.

# ويروى: «تنضحى» بالضاد، وليس ms0272 بالعالى.

# والنصح بالفتح: مصدر قولك نصحت الثوب:

# خطته. ويقال منه التوبة النصوح، اعتبارا

# بقوله (عليه السلام)@HAD08 : «من اغتاب خرق، ومن استغفر رفأ»

# . وثوب متنصح، أى مخيط، بالتوكيد.

# والناصح: الخياط. والعصاح: السلك يخاط به. والنصاحات أيضا: الجلود. وأنشد
~~الأصمعى للأعشى:

# فترى القوم نشاوى كلهم %~% مثل ما مدت نصاحات الربح

# وشيبة بن نصاح أيضا: رجل من القراء.

# نضح

# النضح: الرش. نضحت البيت أنضحه بالكسر.

# والنضح أيضا: الشرب دون الرى. تقول:

# نضح عطشه ينضحه.

# والنضيح: الحوض؛ والجمع نضح. وكذلك النضح بالتحريك، والجمع أنضاح. قال
~~ابن الأعرابى:

# إنما سمى بذلك لأنه ينضح عطش الإبل أى يبله.

# والنضيح: العرق. قال الراجز (1):

# %~% تنضح ذفراه بماء صب %~%

# والناضح: البعير يستقى عليه، والأنثى ناضحة وسانية.

# والنضاح: الذى ينضح على البعير، أى يسوق السانية ويسقى نخلا. وهذه نخل
~~تنضح، أى تسقى.

# ومال فلان يسقى بالنضح، وهو مصدر.

# ونضحوهم بالنبل، أى رموهم. يقال: انضح عنا الخيل، أى ارمهم. وانتضح عليهم
~~الماء، أى ترشش.

# ونضح الرجل عن نفسه، إذا دفع عنها بحجة.

# وهو ينضح عن فلان، أى يذب عنه ويدفع.

PageV01P411

# ورأيته يتنضح مما قرف به، أى ينتفى ويتنصل منه.

# والنضوح: ضرب من الطيب.

# الأصمعى: نضح الشجر، إذا تفطر ليخرج ورقه.

# ابن السكيت: نضحت القربة والخابية تنضح بالفتح نضحا وتنضاحا: رشحت.

# نطح

# نطحه الكبش ينطحه وينطحه نطحا.

# وانتطحت الكباش وتناطحت. وكبش نطاح.

# والنطيحة: المنطوحة التى ماتت منه. وإنما جاءت بالهاء لغلبة الاسم عليها.
~~وكذلك الفريسة والأكيلة والرمية؛ لأنه ليس هو على نطحتها فهى منطوحة، وإنما
~~هو الشيء فى نفسه مما ينطح، والشيء مما يفرس ومما يؤكل.

# والنطيح والناطح هو الذى يأتيك من أمامك من الطير والوحش، وهو خلاف
~~القعيد.

# وقولهم «ما له ناطح ولا خابط» فالناطح:

# الكبش والتيس والعنز. والخابط: البعير.

# والنطيح: الفرس الذى فى جبهته دائرتان؛ ويكره. فإن كانت واحدة فهى دائرة
~~اللطاة؛ وليست تكره.

# ويقال للشرطين: النطح والناطح، وهما قرنا الحمل. وأصابه ناطح، أى أمر شديد.

# ونواطح الدهر: شدائده.

# نفح

# نفح الطيب ينفح، أى فاح. وله نفحة طيبة.

# ونفحت الناقة: ضربت ms0273 برجلها.

# ونفحه بالسيف: تناوله من بعيد. ونفحه بشيء، أى أعطاه.

# يقال: لا يزال لفلان نفحات من المعروف.

# قال الشاعر (1):

# لما أتيتك أرجو فضل نائلكم %~% نفحتني نفحة طابت لها العرب (2)

# أى طابت لها النفس (3).

# ونفحت الريح: هبت.

# قال الأصمعى: ما كان من الرياح نفح فهو برد، وما كان لفح فهو حر.

# وقول الشاعر (4):

PageV01P412

# %~% يمانية نفوح(1) %~%

# يعنى الجنوب تنفحه ببردها.

# ونفح العرق ينفح نفحا، إذا نزا منه الدم.

# ونفحة من العذاب: قطعة منه.

# والنفوح من النوق: التى يخرج لبنها من غير حلب.

# والنفائح: القسى، واحدتها نفيحة، وهى شطيبة من نبع.

# وقوس نفوح: بعيدة الدفع للسهم.

# ونافحت عن فلان: خاصمت عنه.

# ونافحوهم، مثل كافحوهم.

# والإنفحة(2) بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة:

# كرش الحمل أو الجدى ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش، عن أبى زيد. وكذلك
~~المنفحة بكسر الميم. قال الراجز:

# كم قد أكلت كبدا وإنفحه %~% ثم ادخرت ألية مشرحه

# والجمع أنافح. وأنشد ابن الأعرابى (3):

# %~% إذا أولموا لم يولموا بالأنافح(4) %~%

# نقح

# تنقيح الجذع: تشذيبه. وتنقيح الشعر:

# تهذيبه. يقال خير الشعر الحولى المنقح.

# وتنقيح العظم: استخراج مخه. يقال: نقحت العظم وانتقحته، بمعنى.

# وتنقح شحم الناقة، أى قل.

# نكح

# النكاح: الوطء، وقد يكون العقد. تقول:

# نكحتها ونكحت هى، أى تزوجت؛ وهى ناكح فى بنى فلان، أى هى ذات زوج منهم.

# وقال:

# لصلصلة اللجام برأس طرف %~% أحب إلى من أن تنكحيني

# واستنكحها بمعنى نكحها. وأنكحها، أى زوجها.

# ورجل نكحة: كثير النكاح.

# والنكح والنكح لغتان، وهى كلمة كانت العرب تتزوج بها.

# وكان يقال لأم خارجة عند الخطبة: خطب، فتقول: نكح. حتى قالوا: «أسرع من
~~نكاح أم خارجة».

# نوح

# التناوح: التقابل. يقال: الجبلان يتناوحان.

# ومنه سميت النوائح؛ لأن بعضهن يقابل بعضا.

PageV01P413

# وكذلك الرياح إذا تقابلت فى المهب، لأن بعضها يناوح بعضا ويناسج.

# وكل ريح استطالت أثرا فهبت عليه ريح طولا فهى نيحته، فإن اعترضته فهى
~~نسيجته.

# وناحت المرأة تنوح نوحا ونياحا؛ والاسم النياحة.

# ونساء نوح وأنواح، ونوح، ونوائح، ونائحات.

# يقال: كنا فى مناحة فلان.

# وتنوح الشيء تنوحا، إذا تحرك ms0274 وهو متدل.

# ونوح ينصرف مع العجمة والتعريف.

# وكذلك كل اسم على ثلاثة أحرف أوسطه ساكن مثل لوط، لأن خفته عادلت أحد
~~الثقلين.

### ||| فصل الواو

# وتح

# شيء وتح ووتح، أى قليل تافه. وقد وتح بالضم يوتح وتاحة. وشيء وتح وعر
~~إتباع له، أى نزر.

# ورجل وتح، بكسر التاء، أى خسيس.

# وأوتح فلان عطيته، أى أقلها. وكذلك التوتيح.

# وتوتحت من الشراب: شربت شيئا قليلا.

# وجح

# الوجاح والوجاح والوجاح: الستر. قال القطامى:

# %~% لم يدع الثلج لهم وجاحا %~%

# وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا: أجاح وإجاح وأجاح.

# ويقال للماء فى أسفل الحوض إذا كان مقدار ما يستره: وجاح.

# ويقال: لقيته أدنى وجاح، لأول شيء يرى.

# وأوجحه البول: ضيق عليه. ومنه ثوب موجح، أى صفيق متين، ووجيح أيضا.

# وباب موجوح، أى مردود.

# وأوجحت النار، أى وضحت وبدت.

# وأوجح لنا الطريق.

# ويقال: حفر حتى أوجح، إذا بلغ الصفا.

# وحح

# الوحوحة: صوت معه بحح. يقال: وحوح الرجل فى يده، إذا نفخ فيها من شدة البرد.

# قال الأصمعى: رجل وحواح، أى خفيف.

# قال وأنشد (1):

# %~% فاتسقت لزاجر وحواح(2) %~%

# وكذلك الوحوح. قال الجعدى يرثى أخاه:

PageV01P414

# ومن قبله ما قد رزئت بوحوح %~% وكان ابن أمى والخليل المصافيا (1)

# ودح

# الكسائى: أودحت الإبل: سمنت وحسنت حالها.

# أبو عمرو: أودح الرجل: أذعن وخضع.

# وأنشد:

# %~% أودح لما أن رأى الجد حكم %~%

# وربما قالوا: أودح الكبش، إذا توقف ولم ينز.

# وذح

# الوذح: ما يتعلق فى أذناب الشاء وأرفاغها من أبعارها وأبوالها، فيجف
~~عليها، الواحدة وذحة؛ والجمع وذح، مثل بدنة وبدن.

# قال جرير:

# والتغلبية فى أفواه عورتها %~% وذح كثير وفى أكتافها الوضر

# تقول منه: وذحت الشاة توذح وتيذح وذحا.

# وشح

# الوشاح: شيء ينسج من أديم عريضا ويرصع بالجواهر، وتشده المرأة بين
~~عاتقيها. يقال وشاح وإشاح ووشاح وأشاح؛ والجمع الوشح والأوشحة.

# ووشحتها توشيحا فتوشحت هى، أى لبسته. وربما قالوا توشح الرجل بثوبه
~~وبسيفه.

# والوشحاء من العنز: الموشحة ببياض.

# وقول الراجز 1:

# أحب منك موضع الوشحن %~% وموضع اللبة والقرطن 2

# يعنى الوشاح. وإنما يزيدون هذه النون المشددة فى ضرورة الشعر.

# وواشح: ms0275 قبيلة من اليمن.

# وضح

# وضح الأمر يضح وضوحا واتضح، أى بان. وأوضحته أنا.

# وأوضح الرجل: ولد له أولاد بيض.

# وقولهم: من أين أوضحت؟ أى من أين طلعت؟ ومن أين بدا وضحك.

# واستوضحت الشيء، إذا وضعت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال: استوضح عنه
~~يا فلان.

# واستوضحته الأمر أو الكلام، إذا سألته أن يوضحه لك. وتوضح ملك الطريق 3،
~~أى استبان.

PageV01P415

# والمتوضح: الذى يظهر نفسه فى الطريق ولا يدخل الخمر.

# ووضح الطريق: محجته. والوضح:

# الدرهم الصحيح. والأوضاح: حلى من الدراهم الصحاح.

# والوضح: الضوء والبياض؛ يقال: بالفرس وضح، إذا كانت به شية. وقد يكنى به
~~عن عن البرص، ومنه قيل لجذيمة الأبرش:

# «الوضاح».

# والوضاح أيضا: الرجل الأبيض اللون الحسنه.

# والموضحة: الشجة التى تبدى وضح العظم. والواضحة: الأسنان التى تبدو عند
~~الضحك. قال طرفة:

# كل خليل كنت خاللته (1) %~% لا ترك الله له واضحه(2)

# وطح

# الوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العرة أو الطين.

# الأموى: تواطح القوم: تداولوا الشر فيما بينهم. وأنشد:

# %~% يتواطحون به على دينار 1 %~%

# أى يتقاتلون.

# وقح

# حافر وقاح، أى صلب، والجمع وقح مثل قذال وقذل.

# وقد وقح بالضم يوقح وقاحة ووقوحة ووقوحا ووقحا بالضم يخفف ويثقل، وقحة
~~وقحة، والهاء عوض من الواو.

# وكذلك أوقح الحافر واستوقح.

# ويقال أيضا وقح الرجل، إذا صار قليل الحياء فهو وقح، ووقاح بين القحة
~~والقحة والوقاحة. وامرأة وقاح الوجه. وتوقيح الحافر:

# تصليبه بالشحم المذاب.

# اللحيانى: رجل موقح مثل موقع، وهو الذى أصابته البلايا فصار مجربا.

# وكح

# استوكحت الفراخ: غلظت.

# ولح

# الوليحة: الغرارة. والوليح والولائح:

PageV01P416

# الغرائر، والجلال أيضا. قال أبو ذؤيب يصف سحابا:

# يضىء ربابا كدهم المخا %~% ض جللن فوق الولايا الوليحا

# ويح

# ويح: كلمة رحمة. وويل كلمة عذاب. وقال اليزيدى: هما بمعنى.

# تقول: ويح لزيد، وويل لزيد، ترفعهما على الابتداء. قال حميد:

# %~% ويح لمن لم يدر ما هن ويحما (1) %~%

# ولك أن تقول: ويحا لزيد وويلا لزيد 1، فتنصبهما بإضمار فعل، كأنك قلت:
~~ألزمه الله ويحا وويلا، ونحو ذلك. ولك أن تقول: ويحك وويح زيد، وويلك ms0276 وويل
~~زيد بالإضافة، فتنصبهما بإضمار فعل.

# وأما قولهم: @QUR@02 فتعسا لهم ، و@QUR@02 بعدا لثمود ، وما أشبه ذلك فهو
~~منصوب أبدا؛ لأنه لا تصح إضافته بغير لام؛ لأنك لو قلت فتعسهم أو بعدهم لم
~~يصلح، فلذلك افترقا.

PageV01P417

### | باب الخاء

### ||| فصل الألف

# ألخ

# ائتلخ عليهم أمرهم: اختلط. يقال: وقعوا فى ائتلاخ.

# أرخ

# التأريخ: تعريف الوقت. والتوريخ مثله.

# وأرخت الكتاب بيوم كذا، وورخته، بمعنى.

# والإراخ: بقر الوحش، الواحدة إرخ.

# أضخ

# أضاخ(1) بالضم: موضع، يذكر ويؤنث.

# أفخ

# اليأفوخ: الموضع الذى يتحرك من رأس الطفل، وهو يفعول، والجمع اليآفيخ.

# وأفخته: ضربت يأفوخه.

# ويافوخ الليل: معظمه.

### ||| فصل الباء

# بخخ

# بخ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء، وتكرر للمبالغة فيقال: بخ، بخ.
~~فإن وصلت خفضت ونونت فقلت: بخ بخ. وربما شددت كالاسم. وقد جمعهما الشاعر،
~~فقال يصف بيتا:

# روافده أكرم الرافدات %~% بخ لك بخ لبحر خضم

# وبخبخت الرجل، إذا قلت له ذلك. قال الحجاج لأعشى همدان فى قوله:

# بين الأشج وبين قيس باذخ %~% بخ بخ لوالده وللمولود

# : «والله لا بخبخت بعدها».

# وتبخبخ الحر: سكن بعض فورته. يقال:

# بخبخوا عنكم من الظهيرة، أى أبردوا. وربما قالوا: خبخبوا؛ وهو مقلوب منه.

# وبخبخ البعير، إذا هدر وملأت شقشقته فمه. فهو جمل بخباخ الهدير.

# بذخ

# البذخ: الكبر. وقد بذخ بالكسر.

# وتبذخ، أى تكبر وعلا. وشرف باذخ، أى عال.

# والبواذخ من الجبال: الشوامخ.

# وامرأة بيذخ، أى بادن.

PageV01P418

# بربخ(1)

# البرابخ: خزف الكنف توصل من السطح إلى الأرض.

# برزخ

# البرزخ: الحاجز بين الشيئين. والبرزخ:

# ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث، فمن مات فقد دخل البرزخ.

# بزخ

# البزخ: خروج الصدر ودخول الظهر. ورجل أبزخ وامرأة بزخاء. وكذلك الفرس إذا
~~اطمأنت قطاته وصلبه.

# وتبازخت المرأة، إذا أخرجت عجيزتها.

# وتبازخ فلان عن الأمر، أى تقاعس.

# وبزاخة: موضع كانت به وقعة لأبى بكر رضى الله عنه.

# بطخ

# البطيخة: واحدة البطيخ. وأبطخ القوم:

# كثر عندهم البطيخ(2).

# والمبطخة بالفتح: موضع البطيخ، وضم الطاء فيه لغة.

# بلخ

# بلخ الرجل بالكسر وتبلخ، أى تكبر، فهو أبلخ بين البلخ 1.

# بوخ

# باخ الحر ms0277 والنار والغضب والحمى، أى سكن وفتر. قال رؤبة:

# %~% حتى يبوخ الغضب الحميت %~%

# وعدا حتى باخ، أى أعيا.

# وهم فى بوخ من أمرهم بالضم، أى فى اختلاط.

### ||| فصل التاء

# تخخ

# التخ: العجين الحامض. وقد تخ تخوخا، وأتخه صاحبه.

# والتختخة: حكاية صوت 2.

### ||| فصل الثاء

# ثوخ

# ثاخت قدمه بالوحل تثوخ وتثيخ: خاضت وغابت فيه. وقال المتنخل يصف سيفا:

# أبيض كالرجع رسوب إذا %~% ما ثاخ فى محتفل يختلي

# وقال أبو ذؤيب يصف فرسا:

PageV01P419

# قصر الصبوح لها فشرج لحمها %~% بالنى فهى تثوخ فيها الإصبع (1)

### ||| فصل الجيم

# جخخ

# جخ ببوله: رمى به.

# وجخجخت الرجل: صرعته.

# وجخ فلان وجخجخ وتجخجخ، إذا اضطجع وتمكن واسترخى. وقال الأغلب العجلى:

# %~% إن سرك العز فجخجخ بجشم (2) %~%

# جفخ

# جفخ: فخر وتكبر، مثل جخف وجمخ، فهو جفاخ وجماخ، وذو جفخ، وذو جمخ.

# وجافخه وجامخه.

# جلخ

# جلخ السيل الوادي يجلخه جلخا أى ملأه، فهو سيل جلاخ. وأما الجلاح بالحاء
~~غير معجمة، فهو الجراف.

# والجلواخ: الوادى الواسع الممتلئ.

# جوخ

# تجوخت البئر: انهارت.

# وجاخ السيل الوادى: اقتلع أجرافه. قال الشاعر:

# %~% فللصخر من جوخ السيول وجيب %~%

# والجوخان: الجرين بلغة أهل البصرة.

### ||| فصل الخاء

# خوخ

# الخوخة: واحدة الخوخ. والخوخة أيضا:

# كوة فى الجدار تؤدى الضوء.

# والخويخية: الداهية، والياء مخففة. قال لبيد:

# وكل أناس سوف تدخل بينهم %~% خويخية تصفر منها الأنامل

# ويروى: «دويهية».

### ||| فصل الدال

# دبخ

# دبخ الرجل تدبيخا، إذا قبب ظهره وطأطأ رأسه، بالخاء والحاء جميعا، عن أبى
~~عمرو، وابن الأعرابى.

# دخخ

# دخدخنا القوم: ذللناهم.

# قال الشيبانى: الدخدخة: الإعياء.

# والدخ بالضم: لغة فى الدخان.

# دربخ

# دربخت الحمامة لذكرها، إذا خضعت له وطاوعته. وكذلك دربخ الرجل، إذا طأطأ
~~رأسه وبسط ظهره. قال العجاج:

PageV01P420

# ولو أقول دربخوا لدربخوا(1) %~% لفحلنا إن سره (2) التنوخ

# يقول: إنى لسيد الشعراء.

# دمخ

# دمخ: اسم جبل (3). وقال (4):

# كفى حزنا أنى تطاللت كى أرى %~% ذرى قلتى دمخ فما تريان

# دوخ

# داخ البلاد يدوخها: قهرها واستولى على أهلها.

# وكذلك دوخ البلاد.

# وداخ الرجل يدوخ: ذل. ودوخته أنا.

# قال الأصمعى: ديخه وديثه، بمعنى ذلله.

# قال العدبس (5).

# ديخ

# الديخ: القنو، ms0278 والجمع ديخة، مثل ديك وديكة.

### ||| فصل الذال

# ذيخ

# الذيخ: ذكر الضباع الكثير الشعر. قال الكسائى: الأنثى ذيخة، والجمع ذيوخ
~~وأذياخ وذيخة. قال جرير:

# %~% مثل الضباع يسفن ذيخا ذائخا 1 %~%

### ||| فصل الراء

# ربخ

# تربخ، أى استرخى.

# ومربخ: رملة بالبادية.

# والربيخ من الرجال: العظيم المسترخى.

# والربوخ من النساء: التى يغشى عليها عند الجماع. وقد ربخت 2.

# رتخ

# رتخ العجين والطين، فهو راتخ، أى رق.

# رخخ

# أرض رخاخ، أى رخوة. وعيش رخاخ:

# واسع.

# ابن الأعرابى: رخخت الشراب: مزجته.

# والرخ بالضم: نبات هش.

# رسخ

# رسخ الشيء رسوخا 3: ثبت.

# وكل ثابت راسخ، ومنه: الراسخون في العلم*.

# رضخ

# الرضخ مثل الرضح. رضخت الحصى 4

PageV01P421

# والنوى: كسرته. ورضخت رأس الحية بالحجارة.

# ورضخت له رضخا، وهو العطاء ليس بالكثير. وفى الحديث@HAD03 : «أمرت له برضخ».

# ورضخته وأرضخته، إذا رميته بالحجارة.

# وتراضخنا: ترامينا.

### ||| فصل الزاى

# زخخ

# زخه، أى دفعه فى وهدة. وفى حديث أبى موسى@HAD013 : «من يتبع القرآن يهبط
~~به على رياض الجنة، ومن يتبعه القرآن يزخ فى قفاه حتى يقذف به فى نار جهنم»

# . والمزخة، بالفتح: المرأة. قال الراجز:

# طوبى لمن كانت له مزخه %~% يزخها ثم ينام الفخه

# والزخة: الغيظ والحقد. يقال: زخ الرجل زخا، إذا اغتاظ. قال صخر الغى:

# فلا تقعدن على زخة %~% وتضمر فى القلب وجدا وخيفا

# والزخيخ: شدة بريق الجمر. تقول: زخ الجمر يزخ، بالكسر.

# زلخ

# الزلخ: المزلة تزل فيها الأقدام لندوتها، لأنها صفاة ملساء. أبو زيد:
~~مقام زلخ، مثل زلج، أى دحض. وأنشد:

# %~% قام على منزلة (1)زلخ فزل %~%

# وبئر زلوخ: أعلاها مزلة، يزلق من قام عليها. وقال:

# كأن رماح القوم أشطان هوة %~% زلوخ النواحى عرشها متهدم

# والزلخ أيضا: غلوة سهم. قال الراجز:

# %~% من مائة زلخ بمريخ غال %~%

# والزلخة، مثال القبرة: الزحلوقة يتزلج منها الصبيان. وأنشد أبو عمرو:

# وصرت من بعد القوام أبزخا %~% وزلخ الدهر بظهرى زلخا

# زمخ

# الزامخ: الشامخ. وقد زمخ: تكبر وتاه.

# والأنوف الزمخ: الشمخ.

# زنخ

# زنخ الدهن بالكسر، يزنخ زنخا: تغير، فهو زنخ.

### ||| فصل السين

# سبخ

# السبخة: واحدة السباخ.

PageV01P422

# وأرض سبخة(1) بكسر الباء: ذات سباخ.

# وحفروا ms0279 فأسبخوا: بلغو السباخ. والسبيخ:

# ما سقط من ريش الطائر. والسبيخ من القطن:

# ما يسبخ بعد الندف، أى يلف لتغزله المرأة.

# والقطعة منه سبيخة؛ وكذلك من الصوف والوبر.

# الأصمعى: يقال سبخ الله عنك الحمى، أى خففها.

# وفى الحديث @HAD011 أنه (عليه السلام) قال لعائشة حين دعت على سارق
~~سرقها: «لا تسبخي عنه بدعائك عليه»

# ، أى تخففى عنه إثمه. قال الشاعر:

# فسبخ عليك الهم واعلم بأنه %~% إذا قدر الرحمن شيئا فكأئن

# وسبخ(2) الحر: فتر وخف.

# والتسبيخ أيضا: النوم الشديد.

# أبو عمرو: السبخ: النوم والفراغ. وقرأ بعضهم: إن لك فى النهار سبخا
~~طويلا، أى فراغا.

# سخخ

# السخاخ، بالفتح: الأرض اللينة الحرة.

# وسخت الجرادة: غرزت ذنبها فى الأرض.

# سربخ

# السربخ: الأرض الواسعة. قال عمرو ابن معدى كرب:

# وأرض قد قطعت بها الهواهى 1 %~% من الجنان سربخها مليع

# سلخ

# سلخت جلد الشاة أسلخها وأسلخها سلخا.

# والمسلوخ: الشاة سلخ عنها جلدها.

# وسلخت المرأة درعها: نزعته.

# والمسلاخ: الإهاب. ومسلاخ الحية:

# قشرها الذى تنسلخ منه. والمسلاخ: النخلة التى ينتثر بسرها أخضر.

# وسلخت الشهر، إذا أمضيته وصرت فى آخره. قال لبيد:

# حتى إذا سلخا جمادى ستة %~% جزآ فطال صيامه وصيامها

# وانسلخ الشهر من سنته، والرجل من ثيابه، والحية من قشرها، والنهار من الليل.

# والسالخ: الأسود من الحيات. يقال أسود سالخ، غير مضاف، لأنه يسلخ جلده كل عام.

# والأنثى أسودة، ولا توصف بسالخة.

# والسليخة: سليخة الرمث والعرفج الذى ليس فيه مرعى، إنما هو خشب يابس.

# سنخ

# السنخ: الأصل. وأسناخ الأسنان: أصولها.

# وسنخ فى العلم سنوخا: رسخ فيه.

PageV01P423

# وسنخ الدهن بالكسر، لغة فى زنخ، إذا فسد وتغيرت ريحه. يقال: بيت له سنخة
~~وسناخة. قال أبو كبير:

# فأتيت (1) بيتا غير بيت سناخة %~% وازدرت مزدار الكريم المفضل

# يقول: ليس ببيت دباغ ولا سمن.

# سوخ

# ساخت قوائمه فى الأرض تسوخ وتسيخ:

# دخلت فيها وغابت، مثل ثاخت.

# ومطرنا حتى صارت الأرض سواخى على فعالى بفتح اللام، وذلك إذا كثرت رزاغ المطر.

### ||| فصل الشين

# شدخ

# الشدخ: كسر الشيء الأجوف. تقول:

# شدخت رأسه فانشدخ. وشدخت الرؤوس، شدد للكثرة. ms0280

# والمشدخ: البسر يغمز حتى ينشدخ.

# والشادخة: الغرة التى فشت فى الوجه من الناصية إلى الأنف ولم تصب
~~العينين. تقول منه:

# شدخت الغرة، إذا اتسعت فى الوجه.

# قال جرير:

# لاهم إن الحارث بن جبله

# زنا 1 على أبيه ثم قتله %~% وركب الشادخة المحجله

# يعنى ركب فعلة مشهورة قبيحة فى قتل أبيه.

# شرخ

# الشارخ: الشاب، والجمع شرخ، مثل صاحب وصحب. وفى الحديث@HAD06 : «اقتلوا
~~شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم».

# وقد شرخ الصبى شروخا.

# وشرخ الأمر والشباب: أوله. وقال حسان بن ثابت:

# إن شرخ الشباب والشعر الأس %~% ود ما لم يعاص 2 كان جنونا

# والشرخ: نتاج كل سنة من أولاد الإبل.

# وشرخ ناب البعير شرخا، إذا شق البضعة.

# وشرخا الفوق: حرفاه، بينهما موقع الوتر.

# وكذلك شرخا الرحل: آخرته وواسطته 3.

# قال العجاج:

# %~% شرخا غبيط سلس مركاح %~%

# والشرخ: النصل الذى لم يسق بعد ولم يركب عليه قائمه، والجمع شروخ.

PageV01P424

# وهما شرخان، أى مثلان. والجمع شروخ، وهم الأتراب.

# شردخ

# ابن السكيت: رجل شرداخ القدم، أى عظيم القدم عريضها.

# شمخ

# الجبال الشوامخ هى الشواهق. وقد شمخ الجبل فهو شامخ.

# وشمخ الرجل بأنفه: تكبر. والأنوف الشمخ، مثل الزمخ.

# والشماخ بن ضرار الشاعر.

# شمرخ

# الشمراخ والشمروخ: العثكال والعثكول.

# والشمراخ: رأس الجبل. والشمراخ: غرة الفرس إذا دقت وسالت وجللت الخيشوم
~~ولم تبلغ الجحفلة.

# والفرس شمراخ أيضا. قال الشاعر (1):

# ترى الجون ذا الشمراخ والورد يبتغى %~% ليالى عشرا وسطنا وهو عائر

# والشمراخية: صنف من الخوارج، أصحاب عبد الله بن شمراخ.

# شيخ

# جمع الشيخ شيوخ وأشياخ وشيخة وشيخان ومشيخة ومشايخ ومشيوخاء. والمرأة شيخة.

# قال عبيد 1:

# %~% كأنها شيخة رقوب 2 %~%

# وقد شاخ الرجل يشيخ شيخا بالتحريك، جاء على أصله، وشيخوخة وأصل الياء
~~متحركة، سكنت لأنه ليس فى الكلام فعلول. وما جاء على هذا من ذوات الواو،
~~مثل كينونة وقيدودة وديمومة وهيعوعة، فأصله كينونة بالتشديد فخفف ولو لا
~~ذلك لقالوا: كونونة وقودودة. ولا يجب ذلك فى ذوات الياء مثل الحيدودة
~~والطيرورة والشيخوخة.

# وشيخ تشييخا، أى شاخ. وشيخته: دعوته شيخا للتبجيل.

# وتصغير الشيخ شييخ وشييخ أيضا بالكسر؛ ولا تقل ms0281 شويخ.

### ||| فصل الصاد

# صخخ

# الصاخة: الصيحة تصم لشدتها. تقول:

# صخ الصوت الأذن يصخها صخا. ومنه سميت القيامة: الصاخة.

PageV01P425

# وضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخة.

# صرخ

# الصراخ: الصوت. تقول: صرخ صرخة واصطرخ، بمعنى.

# والتصرخ: تكلف الصراخ. يقال:

# «التصرخ به حمق»، أى بالعطاس.

# والمصرخ: المغيث. والمستصرخ:

# المستغيث. تقول منه: استصرخني فأصرخته.

# والصريخ: صوت المستصرخ. والصريخ أيضا الصارخ، وهو المغيث، والمستغيث
~~أيضا، وهو من الأضداد.

# صلخ

# الأصلخ: الأصم الذى لا يسمع شيئا ألبتة.

# رجل أصلخ بين الصلخ.

# قال الفراء: كان الكميت أصم أصلخ.

# صمخ

# الصماخ: خرق الأذن، وبالسين لغة، ويقال: هو الأذن نفسها. قال العجاج:

# %~% حتى إذا صر الصماخ الأصمعا %~%

# أصمخت الرجل: أصبت صماخه.

# صملخ

# الصملاخ والصملوخ: وسخ الأذن والصمالخ: اللبن الخاثر المتكبد (1).

# صوخ

# أصاخ له، أى استمع. وقال أبو دواد:

# ويصيخ أحيانا كما اس %~% تمع المضل لصوت ناشد

### ||| فصل الضاد

# ضمخ

# تضمخ بالطيب: تلطخ به. وضمخته أنا تضميخا.

### ||| فصل الطاء

# طبخ

# طبخت القدر واللحم فانطبخ. والموضع مطبخ.

# واطبخت، وهو افتعلت، أى اتخذت طبيخا. قال ابن السكيت: وقد يكون الاطباخ
~~اقتدارا واشتواء. تقول: هذه خبزة جيدة الطبخ، وآجرة جيدة الطبخ. وأنشد
~~للعجاج:

# تالله 1 لو لا أن تحش الطبخ %~% بى الجحيم حين 2 لا مستصرخ

# أراد بالطبخ وهو جمع طابخ، ملائكة العذاب.

# وتقول: اطبخوا لنا قرصا. وهذا مطبخ القوم، وهذا مشتواهم.

PageV01P426

# والطباخة: الفوارة، وهو ما فار من رغوة القدر إذا طبخت.

# وطابخة، لقب عامر بن الياس بن مضر، لقبه بذلك أبوه لما طبخ الضب.

# والطبيخ: ضرب من المنصف.

# والمطبخ بكسر الباء مشددة: ولد الضب.

# أوله حسل، ثم غيداق، ثم مطبخ، ثم ضب.

# وقد طبخ الحسل تطبيخا: كبر.

# والطابخة: الهاجرة. وطبائخ الحر: سمائمه.

# والطابخ: الحمى الصالب.

# ورجل ليس به طباخ، أى قوة ولا سمن.

# قال الشاعر (1):

# والمال يغشى رجالا لا طباخ بهم %~% كالسيل يغشى أصول الدندن البالى

# وامرأة طباخية، مثال علانية، أى مكتنزة اللحم.

# طخخ

# طخ طخا: شرس فى معاملته. والشيء ألقاه من يده، والمرأة نكحها.

# طنخ

# الطنخ: البشم. وقد طنخ الرجل بالكسر، إذا ms0282 غلب على قلبه الدسم واتخم منه.

# طيخ

# طاخ يطيخ: تلطخ بالقبيح. وطاخه غيره، يتعدى ولا يتعدى. وطيخه أيضا فتطيخ.

# وطاخ: تكبر. قال الحارث بن حلزة:

# فاتركوا الطيخ (1) والتعدى وإما %~% تتعاشوا ففى التعاشى الداء

### ||| فصل الظاء

# ظمخ

# الظمخ 2: شجر السماق.

### ||| فصل الفاء

# فتخ

# فتخ أصابع رجله فى جلوسه فتخا: ثناها ولينها.

# قال الأصمعى: أصل الفتخ اللين، تقول:

# رجل أفتخ بين الفتخ، إذا كان عريض الكف والقدم مع اللين. قال المتنخل
~~الهذلى:

# %~% فتخ الشمائل فى أيمانهم روح 3 %~%

PageV01P427

# وعقاب فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما. وهذا لا يكون إلا من اللين.

# والفتخة بالتحريك: حلقة من فضة لا فص فيها، فإذا كان فيها فص فهو الخاتم؛
~~والجمع فتخ وفتخات. وربما جعلتها المرأة فى أصابع رجليها. وقال (1):

# %~% يسقط منها فتخي فى كمي %~%

# فخخ

# الفخ: المصيدة، والجمع فخاخ وفخوخ.

# والفخيخ كالغطيط. وقد فخ النائم يفخ.

# واسم هذه النومة الفخة. وينشد:

# أفلح من كانت له مزخه %~% يزخها ثم ينام الفخه(2)

# فرخ

# الفرخ: ولد الطائر، والأنثى فرخة، وجمع القلة أفرخ وأفراخ، والكثير فراخ.

# وأفرخ الطائر وفرخ. وأفرخ القوم بيضهم، إذا أبدوا سرهم. وأفرخ الروع، أى
~~ذهب الفزع يقال: ليفرخ روعك أى ليخرج عنك فزعك كما يخرج الفرخ عن البيضة.
~~وأفرخ روعك يا فلان، أى سكن جأشك. وأفرخ الأمر:

# استبان بعد اشتباه.

# واستفرخت الحمام، إذا اتخذته لفراخه.

# وانفرخ الزرع، إذا تهيأ للانشقاق بعد ما يطلع. وقد فرخ الزرع تفريخا.

# وقول الفرزدق:

# ويوم جعلنا البيض فيه لعامر %~% مصممة تفأى فراخ الجماجم 1

# يعنى به الدماغ. وأما قول الشاعر:

# %~% ومقذوذين من برى الفريخ %~%

# فهو مصغر، اسم رجل كان فى الجاهلية يبرى السهام.

# وقولهم: فلان فريخ قريش، إنما صغر على وجه المدح،

# كقول الحباب بن المنذر@HAD07 : «أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب»

# . فرسخ

# الفرسخ: واحد الفراسخ، فارسى معرب.

# فرفخ

# الفرفخ: البقلة الحمقاء، التى يقال لها الفرفين 2.

PageV01P428

# فسخ

# فسخ الشيء: نقضه. تقول: فسخت البيع والعزم والنكاح، فانفسخ، أى انتقض.

# وتفسخت الفأرة فى الماء: تقطعت. وتفسخ الربع تحت الحمل الثقيل، وذلك إذا
~~لم يطقه. ms0283

# وفسخت يده أفسخها فسخا. وقد فسخت عنى ثوبى: طرحته.

# والفسيخ: الرجل الذى لا يظفر بحاجته.

# قال الفراء: أفسخ الرجل القرآن، أى نسيه (1).

# فضخ

# فضخت رأسه: شدخته. وكذلك فضخت البسر وافتضخته.

# والفضيخ: شراب يتخذ من البسر وحده من غير أن تمسه النار.

# وانفضخ سنام البعير: انشدخ.

# فنخ

# فنخه الأمر: قهره وذلله. وكذلك التفنيخ.

# ورجل مفنخ بكسر الميم، إذا كان ممن يذل أعداءه ويشج رأسهم كثيرا. قال
~~العجاج:

# تالله لو لا أن تحش الطبخ %~% بى الجحيم حين لا مستصرخ

# لعلم الأقوام أنى مفنخ %~% لهامهم أرضه وأنقخ (2)

# فوخ

# الأصمعى: فاخت منه ريح طيبة تفوخ وتفيخ، مثل فاحت. وأبو عبيدة مثله.

# وقال أبو زيد: فاخت الريح تفوخ، إذا كان لها صوت. قال: وأفاخ الإنسان إفاخة.

# وفى الحديث@HAD03 : «كل بائلة تفيخ»

# . قال:

# وأما الفوح بالحاء فمن الريح تجدها لا من الصوت.

# وقال النضر بن شميل: إذا بال الإنسان أو الدابة فخرجت منه ريح قيل: أفاخ.
~~وأنشد لجرير:

# ظل اللهازم يلعبون بنسوة %~% بالجو يوم يفخن بالأبوال

# أى مع الأبوال.

### ||| فصل القاف

# قفخ

# الفراء: قفخته قفخا وقفاخا: ضربته.

# ويقال: لا يكون القفخ إلا على الرأس، أو على شيء أجوف. قال رؤبة:

# %~% قفخا على الهام وبجا وخضا %~%

# قلخ

# قلخ الفحل قلخا وقليخا: هدر.

# قال الفراء: أكثر الأصوات بنى على فعيل، مثل هدر هديرا، وصهل صهيلا، ونبح
~~نبيحا، وقلخ قليخا. قال الراجز:

PageV01P429

# %~% قلخ الفحول الصيد فى أشوالها %~%

# وقلاخ، بالضم: اسم شاعر، وهو قلاخ بن حزن السعدى. وقال (1):

# أنا القلاخ في بغائى مقسما %~% أقسمت لا أسأم حتى تسأما (2)

### ||| فصل الكاف

# كمخ

# الكامخ: الذي يؤتدم به، معرب.

# والكمخ: السلح. وقدم إلى أعرابى خبز وكامخ فلم يعرفه فقيل له: هذا كامخ. فقال:

# قد علمت أنه كامخ، أيكم كمخ به؟ يريد:

# سلح به.

# وكمخ بأنفه: تكبر.

# والإكماخ: جلوس المتعظم.

# كوخ

# الكوخ بالضم: بيت من قصب بلا كوة.

# والجمع الأكواخ.

### ||| فصل اللام

# لبخ

# اللباخية بالضم: المرأة التامة، كأنها منسوبة إلى اللباخ.

# لخخ

# لخت عينه، أى كثر دمعها. قال الراجز:

# لا خير فى الشيخ إذا ما ms0284 جخى 1 %~% وسال غرب عينه ولخا

# والتخ عليهم أمرهم: اختلط. والتخ العشب:

# التف.

# وسكران ملتخ، أى مختلط عقله. والعامة تقول ملطخ.

# واللخلخانية: العجمة فى المنطق؛ يقال رجل لخلخاني، إذا كان لا يفصح.

# لطخ

# لطخه بكذا لطخا فتلطخ به، أى لوثه به فتلوث.

# ولطخ فلان بشر: رمى به.

# وفى السماء لطخ من سحاب، أى قليل.

### ||| فصل الميم

# مخخ

# المخ: الذى فى العظم، والمخة أخص منه.

# وفى المثل: «شر ما يجيئك إلى مخة عرقوب».

# وجمع المخ مخخة. وربما سموا الدماغ مخا. قال الشاعر:

# ولا يسرق الكلب السروق نعالنا %~% ولا ننتقى المخ الذى فى الجماجم

# وخالص كل شيء: مخه.

# وقد أمخ العظم: جرى فيه المخ. وأمخت

PageV01P430

# الإبل: سمنت. وفى المثل: «بين الممخة والعجفاء».

# وامتخخت العظم وتمخخته: أخرجت مخه (1).

# مدخ

# تمدخت الإبل: تقاعست فى سيرها، وبالذال معجمة أيضا.

# مرخ

# المرخ: شجر سريع الورى. وفى المثل:

# «فى كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار» والعفار: الزند وهو الأعلى،
~~والمرخ: الزندة وهى الأسفل. قال الشاعر:

# إذا المرخ لم يور تحت العفار %~% وضن بقدر فلم تعقب

# ومرخت جسدى بالدهن مرخا، ومرخته تمريخا.

# وأمرخت العجين، إذا أكثرت ماءه حتى رق.

# وذو الممروخ: موضع.

# والمريخ: سهم طويل له أربع قذذ يغلى به.

# قال الشماخ:

# أرقت له فى القوم والصبح ساطع %~% كما سطع المريخ شمره الغالي

# أى أرسله. والمريخ: نجم من الخنس فى السماء الخامسة.

# مسخ

# المسخ: تحويل صورة إلى ماهو أقبح منها.

# يقال: مسخه الله قردا.

# والمسيخ من الرجال: الذى لا ملاحة له، ومن اللحم الذى لا طعم له.

# وقد مسخ كذا طعمه، أى أذهبه. وفى المثل «هو أمسخ من لحم الحوار»، أى لا
~~طعم له.

# قال الشاعر 1:

# مليخ مسيخ كلحم الحوار %~% فلا أنت حلو ولا أنت مر

# ويكره فى الفرس انمساخ حماته، أى ضموره.

# والماسخي: القواس. والماسخيات:

# القسى، نسبت إلى ماسخة: رجل من الأزدكان قواسا. قال الشاعر 2:

# فقربت مبراة تخال ضلوعها %~% من الماسخيات القسى الموترا

# مصخ

# الأمصوخة: خوصة الثمام والنصى. والجمع الأمصوخ والأماصيخ.

# ومصختها وامتصختها، إذا انتزعتها منه وأخذتها. ms0285

# ملخ

# الأصمعى: الملخ: السير الشديد. وملخ القوم

PageV01P431

# ملخة صالحة، إذا أبعدوا فى الأرض. قال رؤبة يصف الحمار:

# %~% معتزم التجليخ ملاخ الملق %~%

# والملق: ما استوى من الأرض. وفلان يملخ فى الباطل ملخا: يتردد فيه ويكثر منه.

# وامتلخ فلان ضرسه، أى نزعه. وامتلخ العقاب عينه: انتزعتها (1).

# وفلان ممتلخ العقل، أى منتزع العقل.

# وامتلخت السيف: انتضيته.

# والمليخ من اللحم مثل المسيخ. وقد ملخ بالضم ملاخة.

### ||| فصل النون

# نبخ

# النبخ: الجدرى وكل ما يتنفط ويمتلئ ماء.

# قال كعب بن زهير:

# تحطم عنها قيضها عن خراطم %~% وعن حدق كالنبخ لم يتفتق

# ويقال للرجل إذا كان متجبرا: إنه نابخة من النوابخ. قال ساعدة:

# يخشى عليهم من الأملاك نابخة %~% من النوابخ مثل الحادر الرزم

# ويروى

# «... بائجة %~% من البوائج ...»

# . والنبخاء: الأكمة.

# نتخ

# النتخ: النزع والقلع. نتخ البازى اللحم بمنسره.

# ونتخ ضرسه والشوكة من رجله. والمنتاخ:

# المنقاش.

# نخخ

# أبو عمرو: النخ: السير العنيف. قال الراجز 1:

# لقد بعثنا حاديا مزخا 2 %~% أعجم إلا أن ينخ نخا

# والنخ لم يترك لهن مخا

# والنخ: الإبل التى تناخ عند المصدق ليصدقها.

# وقال:

# %~% أكرم أمير المؤمنين النخا %~%

# والنخة: الرقيق، ويقال البقر العوامل. قال ثعلب: هذا هو الصواب، لأنه من
~~النخ، وهو السوق الشديد. وفى الحديث@HAD03 : «ليس فى النخة صدقة».

# وكان الكسائى يقول: إنما هو النخة بالضم.

# قال: وهو البقر العوامل.

# وقال الفراء: النخة، بالفتح: أن يأخذ المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من
~~أخذ الصدقة.

# وأنشد:

PageV01P432

# عمى الذى منع الدينار ضاحية %~% دينار نخة كلب وهو مشهود

# ونخنخت الناقة فتنخنخت: أبركتها فبركت. قال العجاج:

# %~% ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا %~%

# نسخ

# نسخت الشمس الظل وانتسخته: أزالته.

# ونسخت الريح آثار الدار: غيرتها.

# ونسخت الكتاب، وانتسخته، واستنسخته كله بمعنى.

# والنسخة بالضم: اسم المنتسخ منه.

# ونسخ الآية بالآية: إزالة مثل حكمها، فالثانية ناسخة والأولى منسوخة.
~~والتناسخ فى الميراث:

# أن يموت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث قائم لم يقسم.

# نضخ

# الأصمعى: يقال أصابه نضخ من كذا، وهو أكثر من النضح، ولا يقال منه فعل
~~ولا يفعل.

# وقال أبو عمر التوزى: النضخ: الأثر يبقى ms0286 فى الثوب وغيره. والنضح بالحاء
~~غير معجمة الفعل.

# وقال أبو زيد: النضخ الرش مثل النضح، وهما سواء، تقول: نضخت أنضخ بالفتح.

# والنضاخ: المناضخة. قال الشاعر:

# به من نضاخ الشول ردع كأنه %~% نقاعة حناء بماء الصنوبر

# وقال القطامى:

# وإذا تضيفنى الهموم قريتها %~% سرح اليدين تخالس الخطرانا

# حرجا كأن من الكحيل صبابة %~% نضخت مغابنها بها نضخانا

# وقال اليزيدى: نضخناهم بالنبل، لغة فى نضحناهم، إذا فرقوها فيهم.

# وانتضخ الماء: ترشش.

# وغيث نضاخ: غزير. قال جران العود:

# %~% وبالخط نضاخ العثانين واسع (1) %~%

# وعين نضاخة: كثيرة الماء. قال أبو عبيدة فى قوله تعالى: @QUR@02 فيهما
~~عينان نضاختان: أى فوارتان.

# والنضخة: المطرة. وأنشد أبو عمرو:

# لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت %~% وهم كرام إذا اشتد الملازيب

# نفخ

# نفخ فيه، ونفخه أيضا لغة. قال الشاعر:

# لو لا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم %~% ولا خراسان حتى ينفخ الصور

PageV01P433

# وقول القطامى:

# ألم يخز التفرق جند كسرى %~% ونفخوا فى مداينهم فطاروا

# أراد «نفخوا» فخفف.

# ونفخ بها: حبق.

# والمنفاخ: الذى ينفخ فيه.

# وقولهم: ما بالدار نافخ ضرمة، أى ما بها أحد.

# وانتفخ الشيء، وربما قالوا: انتفخ النهار، أى علا.

# ورجل ذو نفخ، وذو نفج بالجيم، أى صاحب فخر وكبر.

# ويقال: أجد نفخة ونفخة ونفخة، إذا انتفخ بطنه.

# ويقال: رجل أنفخ بين النفخ، للذى فى خصييه نفخة.

# والنفخاء من الأرض، مثل النبخاء.

# نقخ

# النقاخ: الماء العذب الذى ينقخ الفؤاد ببرده (1). قال العرجى (2):

# وإن شئت حرمت النساء سواكم %~% وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا

# والنقخ: النقف، وهو كسر الرأس عن الدماغ. قال العجاج:

# لعلم الأقوام أنى مفنخ %~% لهامهم أرضه وأنقخ

# بفتح القاف.

# نوخ

# أنخت الجمل فاستناخ: أبركته فبرك.

# وتنوخ الجمل الناقة: أناخها ليسفدها.

# وقولهم: نوخ الله الأرض طروقة للماء، أى جعلها مما تطيقه.

# وتنوخ: حى من اليمن، ولا تشدد النون.

### ||| فصل الواو

# وبخ

# التوبيخ: التهديد والتأنيب.

# وخخ

# الوخواخ: الضعيف. قال الزفيان:

# إنى ومن شاء ابتغى قفاخا %~% لم أك فى قومى امرأ وخواخا

# ورخ

# الوريخة: العجين الذى أكثر ماؤه حتى رق.

# وقد ورخ العجين يورخ ms0287 ورخا: استرخى.

# وأورخته أنا.

PageV01P434

# وورخت الكتاب بيوم كذا، مثل أرخته.

# وسخ

# الوسخ: الدرن. وقد وسخ الثوب يوسخ، وتوسخ، واتسخ، كله بمعنى. وأوسخته أنا.

# وضخ

# الأصمعى: المواضخة أن تسير مثل سير صاحبك، وليس هو بالشديد؛ وكذلك هو فى
~~الاستقاء. وقال الكسائى: المواضخة تبارى المستقيين، ثم استعير فى كل
~~متباريين. وتقول: أوضخت له، أى استقيت له قليلا.

# والوضوخ بالفتح: الماء يكون بالدلو شبيه بالنصف.

### ||| فصل الهاء

# هبخ

# الهبيخة: الجارية التارة الممتلئة. والغلام هبيخ؛ وهو فعيل، مشددة الياء.

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء الأول

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1072-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P435

# 







### | باب الدال

### ||| فصل الألف

# أبد

# الأبد: الدهر؛ والجمع آباد وأبود. يقال أبد أبيد، كما يقال دهر داهر (1).

# ولا أفعله أبد الأبيد، وأبد الآبدين كما يقال: دهر الداهرين، وعوض
~~العائضين.

# والأبد أيضا: الدائم. والتأبيد: التخليد.

# وأبد بالمكان يأبد بالكسر أبودا، أى أقام به.

# وأبدت البهيمة تأبد وتأبد، أى توحشت.

# والأوابد: الوحوش. والتأبيد(2): التوحش.

# وتأبد المنزل، أى أقفر وألفته الوحوش.

# وجاء فلان بآبدة، أى بداهية يبقى ذكرها على الأبد. ويقال للشوارد من
~~القوافى: أوابد.

# قال الفرزدق:

# لن تدركوا كرمى بلؤم أبيكم %~% وأوابدى بتنحل الأشعار

# وأبد الرجل، بالكسر: غضب. وأبد أيضا: توحش، فهو أبد. قال أبو ذؤيب:

# فافتن بعد تمام الظمء ناجية %~% مثل الهراوة ثنيا بكرها 1 أبد

# أى ولدها الأول قد توحش معها.

# والإبد، على وزن الإبل، الولود، من أمة أو أتان. وقولهم:

# لن يقلع الجد النكد %~% إلا بجد ذى الإبد

# فى كل ما عام تلد

# والإبد ههنا: الأمة، لأن كونها ولودا حرمان وليس بجد، أى لا تزداد إلا شرا.

# أجد

# ناقة أجد، إذا كانت قوية موثقة الخلق.

# ولا يقال للبعير أجد.

# وآجدها الله فهى موجدة القرا، أى موثقة الظهر.

# وبناء مؤجد 1.

# والحمد لله الذى آجدنى بعد ضعف، أى قوانى.

# وإجد بالكسر: زجر للإبل.

PageV02P439

# أحد

# أحد بمعنى الواحد، وهو أول العدد. تقول:

# أحد واثنان، وأحد عشر وإحدى عشرة.

# وأما قوله تعالى: @QUR@03 قل هو الله أحد، فهو بدل ms0288 من الله، لأن النكرة
~~قد تبدل من المعرفة، كما يقال: @QUR@03 لنسفعا بالناصية. ناصية .

# قال الكسائى: إذا أدخلت فى العدد الألف واللام فأدخلهما فى العدد كله.
~~فتقول: ما فعلت الأحد العشر الألف الدرهم. والبصريون يدخلونها فى أوله
~~فيقولون: ما فعلت الأحد عشر الألف درهم.

# وتقول: لا أحد فى الدار، ولا تقل فيها أحد.

# ويوم الأحد يجمع على آحاد.

# وأما قولهم: ما فى الدار أحد، فهو اسم لمن يصلح أن يخاطب، يستوى فيه
~~الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: @QUR@01 لستن كأحد من النساء وقال:
~~@QUR@03 فما منكم من أحد عنه حاجزين.

# واستأحد الرجل: انفرد.

# وجاءوا أحاد أحاد غير مصروفين، لأنهما معدولان فى اللفظ والمعنى جميعا.

# وأحد: جبل بالمدينة.

# وحكى الفراء عن بعض الأعراب: معى عشرة فأحدهن، أى صيرهن أحد عشر.

# وفى الحديث @HAD08 أنه قال لرجل أشار بسبابتيه فى التشهد: أحد أحد.

# أدد

# أدت الناقة تؤد أدا، إذا رجعت الحنين فى جوفها.

# والأديد: الجلبة. وشديد أديد، اتباع له.

# والإد بالكسر والإدة: الداهية، والأمر الفظيع. ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~لقد جئتم شيئا إدا، وكذلك الآد مثل فاعل. وجمع الإدة إدد.

# وأدت فلانا داهية تؤده أدا، بالفتح.

# والأد أيضا: القوة. قال الراجز:

# نضوت عنى شرة وأدا(1) %~% من بعد ما كنت صملا نهدا

# وأد: أبو قبيلة، بالضم؛ وهو أد بن طابخة ابن الياس بن مضر.

# وأدد: أبو قبيلة من اليمن، وهو أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن حمير.
~~والعرب تصرف أددا، جعلوه بمنزلة ثقب ولم يجعلوه بمنزلة عمر.

# أزد

# أزد: أبو حى من اليمن، وهو أزد بن غوث ابن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ.
~~وهو بالسين أفصح. يقال أزد شنوءة، وأزد عمان، وأزد السراة. قال الشاعر
~~النجاشى (2):

PageV02P440

# وكنت كذى رجلين رجل صحيحة %~% ورجل بها ريب من الحدثان

# فأما التى صحت فأزد شنوءة %~% وأما التى شلت فأزد عمان

# أسد

# الأسد جمعه أسود، وأسد مقصور مثقل منه، وأسد مخفف، وآسد، وآساد مثل أجبل
~~وأجبال.

# قال أبو زيد: الأنثى أسدة.

# وأسد: أبو قبيلة من مضر، وهو أسد بن ms0289 خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر.

# وأسد أيضا: قبيلة من ربيعة، وهو أسد ابن ربيعة بن نزار.

# وأرض مأسدة: ذات أسد.

# وأسد الرجل بالكسر، إذا رأى الأسد فدهش من الخوف. وأسد أيضا: صار كالأسد
~~فى أخلاقه. وفى الحديث@HAD07 : «إذا دخل فهد، وإذا خرج أسد»

# . واستأسد عليه: اجترأ. واستأسد النبت:

# قوى والتف. قال أبو خراش الهذلى:

# %~% له عرمض مستأسد ونجيل (1) %~%

# وآسدت الكلب وأوسدته: أغريته بالصيد. والواو منقلبة عن الألف.

# وآسدت بين القوم: أفسدت.

# والأسد لغة فى الأزد، يقال هم الأسد أسد شنوءة.

# والأسدى: ضرب من الثياب، وهو فى شعر الحطيئة 1. والإسادة لغة فى الوسادة.

# أصد

# الأصدة بالضم: قميص يلبس تحت الثوب.

# قال الشاعر:

# ومرهق سال إمتاعا بأصدته %~% لم يستعن وحوامى الموت تغشاه

# وتلبسه أيضا صغار الجوارى. تقول:

# أصدته تأصيدا. قال كثير:

# وقد درعوها وهى ذات مؤصد %~% مجوب ولما يلبس الدرع ريدها

# والأصيد، لغة فى الوصيد، وهو الفناء.

# والأصيدة كالحظيرة لغة فى الوصيدة.

# وآصدت الباب: لغة فى أوصدته، إذا أغلقته. ومنه قرأ أبو عمرو: @QUR@02
~~إنها عليهم مؤصدة بالهمز.

PageV02P441

# وكان مجرى داحس والغبراء من ذات الإصاد، وهو موضع، وكانت الغاية مائة غلوة.

# والإصاد، هى ردهة بين أجبل.

# أفد

# أفد الرجل بالكسر يأفد أفدا، أى عجل، فهو أفد على فعل، أى مستعجل.

# وأفد الترحل، أى دنا وأزف.

# أكد

# التأكيد: لغة فى التوكيد. وقد أكدت الشىء ووكدته.

# أمد

# الأمد: الغاية كالمدى. يقال: ما أمدك؟

# أى منتهى عمرك.

# والأمد أيضا: الغضب. وقد أمد عليه بالكسر، وأبد عليه، أى غضب.

# وآمد: بلد فى الثغور.

# أود

# أود الشىء بالكسر يأود أودا، أى اعوج.

# وتأود: تعوج.

# أبو زيد: آدنى الحمل يؤودنى أودا:

# أثقلنى. وأنا مؤود مثال مقول.

# يقال: ما آدك فهو لى آيد.

# وآده أيضا بمعنى حناه وعطفه، وأصلها واحد.

# وآد العشى، أى مال. قال الهذلى ساعدة ابن العجلان:

# أقمت به نهار الصيف حتى %~% رأيت ظلال آخره تؤود

# أى ترجع وتميل إلى ناحية المشرق. وقال المرقش (1):

# لا يبعد الله التلبب وال %~% غارات إذ قال الخميس نعم

# والعدو بين المجلسين ms0290 إذا %~% آد العشى وتنادى العم

# والانئياد: الانحناء. قال العجاج:

# من أن تبدلت بآدى آدا(2) %~% لم يك ينآد فأمسى أنآدا

# أى قد انآد، فجعل الماضى حالا بإضمار قد، كقوله تعالى: @QUR@04 أو جاؤكم
~~حصرت صدورهم .

# وأود بالضم: موضع بالبادية.

# وأود بالفتح: اسم رجل. قال الأفوه الأودى:

# ملكنا ملك لقاح أول %~% وأبونا من بنى أود خيار

PageV02P442

# أيد

# أبو زيد: [آد] الرجل يئيد أيدا:

# اشتد وقوى.

# والأيد والآد: القوة. قال العجاج:

# %~% من أن تبدلت بآدى آدا %~%

# يعنى قوة الشباب. تقول منه: أيدته على فعلته، فهو مؤيد. وتقول من الأيد:
~~أيدته تأييدا، أى قويته. والفاعل مؤيد، وتصغيره مؤيد أيضا، والمفعول مؤيد.

# وتأيد الشىء: تقوى.

# ورجل أيد، أى قوى. قال الشاعر:

# إذا القوس وترها أيد(1) %~% رمى فأصاب الكلى والذرى

# يقول: إذا الله تعالى وتر القوس التى فى السحاب رمى كلى الإبل وأسنمتها
~~بالشحم، يعنى من النبات الذى يكون من المطر.

# والإياد: تراب يجعل حول الحوض أو الخباء يقرى به، أو يمنع ماء المطر. قال
~~ذو الرمة يصف الظليم:

# دفعناه عن بيض حسان بأجرع %~% حوى حولها من تربه بإياد

# يقول: طردناه عن بيضه.

# وإياد: حى من معد. وقال الشاعر (2):

# فى فتو حسن أوجههم %~% من إياد بن نزار بن معد 1

# ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إياد. قال الراجز:

# عن ذى إيادين لهام لو دسر %~% بركنه أركان دمخ لانعقر 2

# والمؤيد، مثال المؤمن: الأمر العظيم، والداهية. قال طرفة:

# تقول وقد تر الوظيف وساقها %~% ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد

### ||| فصل الباء

# بجد

# بجد بالمكان بجودا: أقام به.

# وقولهم: هو عالم ببجدة أمرك، وبجدة أمرك، وبجدة أمرك، بضم الباء والجيم،
~~أى بدخلة أمرك وباطنه.

# ويقال: عنده بجدة ذلك، بالفتح، أى علم ذلك. ومنه قيل للعالم بالشىء
~~المتقن: هو ابن بجدتها.

# والبجاد: كساء مخطط من أكسية الأعراب.

# ومنه ذو البجادين، واسمه عبد الله 3.

PageV02P443

# بخد

# البخنداة والخبنداة من النساء: التامة القصب. قال الراجز (1):

# قامت تريك خشية أن تصرما %~% ساقا بخنداة وكعبا أدرما

# وكذلك البخندى والخبندى، والياء للإلحاق بسفرجل. قال الراجز (2):

# تمشى كمشى ms0291 الوحل المبهور %~% إلى خبندى قصب ممكور

# بدد

# بده يبده بدا: فرقه. والتبديد: التفريق.

# يقال: شمل مبدد. وتبدد الشىء: تفرق.

# والبدة، بالكسر: القوة. والبدة أيضا:

# النصيب. تقول منه: أبد بينهم العطاء، أى أعطى كل واحدة منهم بدته. وفى
~~الحديث@HAD02 : « أبديهم تمرة تمرة»

# . يقال فى السخلتين: أبدهما نعجتين، أى اجعل لكل واحد منهما نعجة ترضعه،
~~إذا لم تكفهما نعجة واحدة.

# وأبد يده إلى الأرض: مدها.

# واستبد فلان بكذا، أى انفرد به.

# والبداد، بالفتح: البراز. يقال: لو كان البداد لما أطاقونا، أى لو
~~بارزناهم رجل ورجل.

# وقولهم فى الحرب: يا قوم بداد بداد، أى ليأخذ كل رجل قرنه. وإنما بنى هذا
~~على الكسر لأنه اسم لفعل الأمر، وهو مبنى. ويقال: إنما كسر لاجتماع
~~الساكنين لأنه واقع موقع الأمر. يقال منه: تباد القوم يتبادون، إذا أخذوا
~~أقرانهم.

# ويقال أيضا: لقوا بدادهم 1، أى أعدادهم، لكل رجل رجل.

# وقولهم: جاءت الخيل بداد، أى متبددة.

# وبنى أيضا على الكسر لأنه معدول عن المصدر، وهو البدد. قال الشاعر عوف بن الخرع:

# %~% والخيل تعدو فى الصعيد بداد 2 %~%

# وتفرق القوم بداد، أى متبددة. قال الشاعر حسان بن ثابت:

# كنا ثمانية وكانوا جحفلا %~% لجبا فشلوا بالرماح بداد

# وإنما بنى للعدل والتأنيث والصفة، فلما منع بعلتين من الصرف بنى بثلاث
~~لأنه ليس بعد المنع من الصرف إلا منع الإعراب.

PageV02P444

# وتقول: السبعان يبتدان الرجل ابتدادا، إذا أتياه من جانبيه. وكذلك
~~الرضيعان يبتدان أمهما. ولا يقال يبتدها ابنها، ولكن يبتدها ابناها.

# وقد لقى الرجلان زيدا فابتداه بالضرب، أى أخذاه من جانبيه.

# وبايعته بدادا، إذا بعته معارضة. وكذلك باددته فى البيع مبادة وبدادا.

# وقولهم: ما لك به بدد وبدة، أى ما لك به طاقة.

# ابن السكيت: البدد فى الناس: تباعد ما بين الفخذين من كثرة لحمهما. قال:
~~وفى ذوات الأربع تباعد ما بين اليدين. تقول منه: بددت يا رجل بالكسر، فأنت
~~أبد. وبقرة بداء.

# والأبد: الرجل العظيم الخلق؛ والمرأة بداء.

# قال أبو نخيلة:

# %~% ألد يمشى مشية الأبد(1) %~%

# والبادان: باطنا الفخذين.

# وكل من فرج بين رجليه ms0292 فقد بدهما.

# ومنه اشتقاق بداد السرج والقتب، بكسر الباء. وهما بدادان وبديدان، والجمع
~~بدائد وأبدة تقول: بد قتبه يبده، وهو أن يتخذ خريطتين فيحشوهما فيجعلهما
~~تحت الأحناء لئلا يدبر الخشب البعير.

# والبديدان: الخرجان.

# والبديد: المفازة الواسعة.

# وقولهم: لا بد من كذا، كأنه قال: لا فراق منه. ويقال البد: العوض.

# والبد: الصنم، فارسى معرب؛ والجمع البددة.

# الفراء: طير أباديد ويباديد، أى مفترق.

# وأنشد 1:

# كأنما أهل حجر ينظرون متى %~% يروننى خارجا طير يباديد 2

# برد

# البرد: نقيض الحر. والبرودة: نقيض الحرارة.

# وقد برد الشىء بالضم. وبردته أنا فهو مبرود.

# وبردته تبريدا. ولا يقال أبردته إلا فى لغة رديئة. قال الشاعر مالك بن الريب:

# وعطل قلوصى فى الركاب فإنها %~% ستبرد أكبادا وتبكى بواكيا

# وسقيته شربة بردت فؤاده تبرده بردا.

PageV02P445

# وقولهم: لا تبرد عن فلان، أى إن ظلمك فلا تشتمه فتنتقص من إثمه.

# وابتردت، أى اغتسلت بالماء البارد، وكذلك إذا شربته لتبرد به كبدك. قال
~~الراجز:

# لطالما حلأتماها لا ترد %~% فخلياها والسجال تبترد

# من حر أيام ومن ليل ومد

# وهذا الشىء مبردة للبدن.

# قال الأصمعى: قلت لأعرابى: ما يحملكم على نومة الضحى؟ قال: إنها مبردة فى
~~الصيف، مسخنة فى الشتاء.

# وبردت الحديد بالمبرد. والبرادة: ما سقط منه.

# وبرد الرجل عينه بالبرود: كحلها به.

# ويقال: ما برد لك على فلان؟ وكذلك:

# ما ذاب لك عليه؟ أى ما ثبت ووجب. وبرد لى عليه كذا من المال. ولى عليه
~~ألف بارد.

# وسموم بارد، أى ثابت لا يزول. وأنشد أبو عبيدة:

# اليوم يوم بارد سمومه %~% من جزع اليوم فلا تلومه

# وبرد، أى مات. وقول الشاعر (1):

# %~% بالمرهفات البوارد 1 %~%

# يعنى السيوف، وهى القواتل.

# والبردان: العصران، وكذلك الأبردان، وهما الغداة والعشى، ويقال ظلاهما.
~~وقال الشماخ:

# إذا الأرطى توسد أبرديه %~% خدود جوازى بالرمل عين

# والبرد: النوم. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 لا يذوقون فيه @QUR@
بردا ولا شرابا@QUR@01  . قال الشاعر العرجى:

# وإن شئت حرمت النساء سواكم %~% وإن شئت لم أطعم نقاخا 2 ولا بردا

# والبردة، بالتحريك: التخمة. وفى الحديث @HAD03 «أصل كل داء البردة».

# والإبردة، بالكسر: ms0293 علة معروفة من غلبة البرد والرطوبة، تفتر عن الجماع.

# ويقول الرجل من العرب: إنها لباردة اليوم؛ فيقول له الآخر: ليست بباردة،
~~إنما هى إبردة الثرى.

# والبرد: حب الغمام. تقول منه: بردت الأرض بالضم، وبرد بنو فلان.

PageV02P446

# وسحاب برد وأبرد، أى ذو برد.

# وسحابة بردة. وقال:

# %~% كأنهم المعزاء من وقع أبردا %~%

# والأبيرد: لقب شاعر من بنى يربوع.

# وقول الساجع:

# %~% وصليانا بردا %~%

# أى ذو برودة.

# والبرود: البارد. وقال الشاعر:

# %~% برود الثنايا واضح الثغر أشنب (1) %~%

# والبرود أيضا: كل ما بردت به شيئا، نحو برود العين، وهو كحل.

# وتقول: هو لى بردة(2) يمينى، إذا كان لك معلوما.

# وذكر أبو عبيد فى باب نوادر الفعل: هى لك بردة نفسها، أى خالصا.

# والبرد من الثياب، والجمع برود وأبراد.

# وأما قول يزيد بن مفرغ الحميرى:

# وشريت بردا ليتنى %~% من بعد برد كنت هامه

# فهو اسم عبد. وشريت أى بعت.

# وبردا الجندب: جناحاه. قال ذو الرمة:

# كأن رجليه رجلا مقطف عجل %~% إذا تجاوب من برديه ترنيم

# والبردة: كساء أسود مربع فيه صور، تلبسه الأعراب. وفى حديث ابن عمر رضى
~~الله عنه @HAD01 « بردة فلوت»

# . والجمع برد.

# والثور الأبرد: فيه لمع بياض وسواد.

# والبردى بالضم: ضرب من أجود التمر.

# والبردى بالفتح: نبات معروف. وقال الشاعر الأعشى:

# كبردية الغيل وسط الغري %~% ف ساق الرصاف إليه غديرا

# والبريد المرتب. يقال: حمل فلان على البريد 1. وقال امرؤ القيس:

# على كل مقصوص الذنابى معاود %~% بريد السرى بالليل من خيل بربرا

# والبريد أيضا: اثنا عشر ميلا. قال مزرد يمدح عرابة الأوسى:

# فدتك عراب اليوم أمى وخالتى %~% وناقتى الناجى إليك بريدها

# أى سيرها فى البريد.

# وصاحب البريد قد أبرد إلى الأمير، فهو مبرد، والرسول بريد. ويقال
~~للفرانق، لأنه ينذر قدام الأسد.

PageV02P447

# وحكى أبو عبيد: سقيته فأبردت له إبرادا، أى سقيته باردا.

# ويقال: جئناك مبردين، إذا جاءوا وقد باخ الحر.

# والبردان بالتحريك: موضع.

# برجد

# البرجد: كساء غليظ.

# بعد

# البعد: ضد القرب. وقد بعد بالضم فهو بعيد، أى تباعد. وأبعده غيره،
~~وباعده، وبعده تبعيدا.

# والبعد بالتحريك: جمع باعد، ms0294 مثل خادم وخدم. قال النابغة:

# ....... إن له (1) %~% فضلا على الناس فى الأدنين والبعد(2)

# والبعد أيضا: الهلاك. تقول منه: بعد بالكسر، فهو باعد.

# واستبعد، أى تباعد. واستبعده:

# عده بعيدا.

# وتقول: تنح غير باعد وغير بعد أيضا، أى غير صاغر. وتنح غير بعيد، أى كن قريبا.

# وما أنتم ببعيد، وما أنت منا ببعيد، يستوى فيه الواحد والجمع. وكذلك ما
~~أنت منا ببعد، وما أنتم منا ببعد.

# وبيننا بعدة، من الأرض والقرابة.

# قال الأعشى:

# %~% ولا تنأ من ذى بعدة إن تقربا 1 %~%

# ويقال أبعد الله الآخر؛ ولا يقال للأنثى منه شىء.

# وقولهم: كب الله الأبعد لفيه، أى ألقاه لوجهه.

# والأبعد: الخائن.

# والبعدان: جمع بعيد، مثل رغيف ورغفان.

# يقال: فلان من قربان الأمير ومن بعدانه.

# والأباعد: خلاف الأقارب.

# وبعد: نقيض قبل، وهما اسمان يكونان ظرفين إذا أضيفا، وأصلهما الإضافة،
~~فمتى حذفت المضاف إليه لعلم المخاطب بنيتهما على الضم ليعلم أنه مبنى، إذ
~~كان الضم لا يدخلهما إعرابا، لأنهما لا يصلح وقوعهما موقع الفاعل ولا موقع
~~المبتدإ ولا الخبر.

# وقولهم: رأيته بعيدات بين، أى بعيد فراق، وذلك إذا كان الرجل يمسك عن إتيان

PageV02P448

# صاحبه الزمان ثم يأتيه، ثم يمسك عنه نحو ذلك ثم يأتيه. قال:

# %~% لقيته بعيدات بين (1) %~%

# وهو من ظروف الزمان التى لا تتمكن.

# وقولهم «أما بعد»، هو فصل الخطاب.

# بلد

# بلد بالمكان: أقام به؛ فهو بالد.

# والبلدة والبلد: واحد البلاد، والبلدان(2).

# والبلادة: ضد الذكاء. وقد بلد بالضم فهو بليد.

# وتبلد: تكلف البلادة. وتبلد، أى تردد متحيرا.

# وبلد تبليدا: ضرب بنفسه الأرض.

# وأبلد: لصق بالأرض. وقال الشاعر يصف حوضا:

# ومبلد بين موماة بمهلكة %~% جاوزته بعلاة الخلق عليان

# والمبالدة مثل المبالطة.

# أبو زيد: أبلد الرجل، إذا كانت دابته بليدة.

# والبلد: الأثر؛ والجمع أبلاد. قال ابن الرقاع:

# عرف الديار توهما فاعتادها %~% من بعد ما شمل البلى أبلادها

# وقال القطامى:

# ليست تجرح فرارا ظهورهم %~% وبالنحور كلوم ذات أبلاد

# والبلد: أدحى النعام. يقال: هو أذل من بيضة البلد، أى من بيضة النعام
~~التى تتركها.

# والبلدة: الأرض. يقال: هذه ms0295 بلدتنا، كما يقال بحرتنا. والبلدة من منازل
~~القمر، وهى ستة أنجم من القوس تنزلها الشمس فى أقصر يوم من السنة. والبلدة: الصدر.

# يقال: فلان واسع البلدة، أى واسع الصدر.

# قال الشاعر ذو الرمة:

# أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة %~% قليل بها الأصوات إلا بغامها

# يقول: بركت الناقة وألقت صدرها على الأرض.

# والبلدة والبلدة: نقاوة ما بين الحاجبين.

# يقال: رجل أبلد، أى أبلج بين البلد، وهو الذى ليس بمقرون.

# والأبلد: الرجل العظيم الخلق. والبلندى:

PageV02P449

# العريض. والمبلندى من الجمال: الصلب الشديد.

# بند

# البند: العلم الكبير، فارسى معرب. قال الشاعر:

# %~% وأسيافنا تحت البنود الصواعق %~%

# بيد

# البيداء: المفازة، والجمع بيد.

# وباد الشىء يبيد بيدا وبيودا: هلك.

# وأبادهم الله، أى أهلكهم.

# والبيدانة: الأتان اسم لها. قال امرؤ القيس:

# ويوما على صلت الجبين مسحج %~% ويوما على بيدانة أم تولب

# وبيد بمعنى غير. يقال: إنه كثير المال، بيد أنه بخيل.

### ||| فصل التاء

# تقد

# التقدة: بكسر التاء (1): الكزبرة.

# تلد

# التالد: المال القديم الأصلى الذى ولد عندك، وهو نقيض الطارف. وكذلك
~~التلاد والإتلاد.

# وأصل التاء فيه واو، تقول منه: تلد المال يتلد ويتلد تلودا. وأتلد الرجل،
~~إذا اتخذ مالا. ومال متلد. وفى الحديث@HAD03 : «هن من تلادى»

# يعنى السور، أى من الذى أخذته من القرآن قديما.

# والتليد: الذى ولد ببلاد العجم ثم حمل صغيرا فنبت ببلاد الإسلام. ومنه

# حديث شريح @HAD09 فى رجل اشترى جارية وشرطوا أنها مولدة فوجدها تليدة فردها

# . والمولدة بمنزلة التلاد، وهو الذى ولد عندك.

# وتلد 1 فلان فى بنى فلان: أقام فيهم.

# والأتلاد: بطون من عبد القيس، أتلاد عمان؛ لأنهم سكنوها قديما.

### ||| فصل الثاء

# ثأد

# الثأد: الندى والقر. قال ذو الرمة:

# فبات يشئزه ثأد ويسهره %~% تذؤب الريح والوسواس والهضب

# وقد يحرك. ومكان ثئد، أى ند. ورجل ثئد، أى مقرور.

# والثأداء: الأمة، مثل الدأثاء، على القلب.

# قال الشاعر الكميت:

# وما كنا بنى ثأداء لما %~% شفينا بالأسنة كل وتر

# وكان الفراء يقول: الثأداء والسحناء، لمكان حروف الحلق.

PageV02P450

# وقال أبو عبيد: ولم أسمع أحدا يقولهما بالتحريك غيره.

# قال ابن السكيت: وليس فى ms0296 الكلام فعلاء بالتحريك إلا حرف واحد، وهو
~~الثأداء، وقد يسكن، يعنى فى الصفات. وأما الأسماء فقد جاء فيه حرفان: قرماء
~~وجنفاء، وهما موضعان.

# ثرد

# ثردت الخبز ثردا: كسرته، فهو ثريد ومثرود. والاسم الثردة بالضم. وكذلك
~~اتردت الخبز، وأصله اثتردت على افتعلت، فلما اجتمع حرفان مخرجهما متقاربان
~~فى كلمة واحدة وجب الإدغام، إلا أن الثاء لما كانت مهموسة والتاء مجهورة لم
~~يصح ذلك، فأبدلوا من الأول تاء وأدغموه فى مثله. وناس من العرب يبدلون من
~~التاء ثاء ويدغمون، فيقولون: اثرد، فيكون الحرف الأصلى هو الظاهر.

# والتثريد فى الذبح هو الكسر قبل أن يبرد، وهو منهى عنه.

# والثرد، بالتحريك: تشقق فى الشفتين.

# ثعد

# الثعد: ما لان من البسر، واحدته ثعدة.

# يقال: هذا بقل ثعد معد، إذا كان رخصا غضا.

# والمعد إتباع لا يفرد، وبعضهم يفرده. وثرى ثعد وجعد، إذا كان لينا.

# ثمد

# الثمد والثمد: الماء القليل الذى لا مادة له.

# واتمد الرجل واثمد بالإدغام، أى ورد الثمد.

# وماء مثمود، إذا كثر عليه الناس حتى ينفدوه إلا أقله.

# وروضة الثمد: موضع.

# ورجل مثمود، إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده. وكذلك إذا ثمدته
~~النساء فأكثر الجماع حتى انقطع ماؤه.

# والثامد من البهم، حين قرم، أى أكل.

# وثمود: قبيلة من العرب الأولى. وهم قوم صالح، يصرف ولا يصرف.

# والإثمد: حجر يكتحل به.

# ثهد

# الثوهد والفوهد: الغلام السمين التام الخلق الذى قد راهق الحلم. والجارية ثوهدة.

# ثهمد

# ثهمد: اسم موضع. قال طرفة:

# %~% لخولة أطلال ببرقة ثهمد(1) %~%

### ||| فصل الجيم

# جحد

# الجحود: الإنكار مع العلم. يقال: جحده حقه وبحقه، جحدا وجحودا.

PageV02P451

# والجحد أيضا. قلة الخير، وكذلك الجحد بالضم. وقال الشاعر:

# لئن بعثت أم الحميدين مائرا %~% لقد غنيت فى غير بؤس ولا جحد

# والجحد بالتحريك مثله. يقال: نكدا له وجحدا.

# وجحد الرجل بالكسر جحدا، فهو جحد(1)، إذا كان ضيقا قليل الخير. وأجحد
~~مثله. قال الفرزدق:

# وبيضاء من أهل المدينة لم تذق %~% بئيسا (2) ولم تتبع حمولة مجحد

# وعام جحد: قليل المطر.

# وجحد النبت، إذا قل ولم يطل.

# وجحادة: ms0297 اسم رجل.

# جدد

# الجد: أبو الأب وأبو الأم. والجد: الحظ والبخت؛ والجمع الجدود. تقول:
~~جددت يا فلان، أى صرت ذا جد، فأنت جديد حظيظ، ومجدود محظوظ، وجد حظ، وجدي
~~حظي (3).

# عن ابن السكيت.

# وفى الدعاء@HAD05 : «ولا ينفع ذا الجد منكالجد»

# أى لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك. ومنك، معناه عندك.

# وقوله: @QUR@01 تعالى جد ربنا، أى عظمة ربنا، ويقال غناه.

# وفى حديث أنس رضى الله عنه@HAD010 : كان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل
~~عمران جد فينا

# ، أى عظم فى أعيننا.

# والجدد: الأرض الصلبة. وفى المثل: «من سلك الجدد أمن العثار».

# وقد أجد القوم، إذا صاروا إلى الجدد.

# وأجد الطريق: صار جددا.

# والجادة: معظم الطريق؛ والجمع جواد.

# والجد: نقيض الهزل. تقول منه: جد فى الأمر يجد بالكسر جدا.

# وجد فلان فى عينى يجد جدا بالفتح: عظم.

# والجد: الاجتهاد فى الأمور. تقول منه:

# جد فى الأمر يجد جدا بالفتح، ويجد. وأجد فى الأمر، مثله.

# قال الأصمعى: يقال إن فلانا لجاد مجد، باللغتين جميعا.

# وقولهم: أجد بها أمرا، أى أجد أمره بها، نصب الأمر على التمييز، كقولك:
~~قررت به عينا أى قرت عينى به.

# وجاده فى الأمر، أى حاقه.

PageV02P452

# وفلان محسن جدا، ولا تقل جدا.

# وهو على جد أمر، أى عجلة أمر.

# وقولهم: فى هذا خطر جد عظيم، أى عظيم جدا.

# وقولهم: أجدك وأجدك(1) بمعنى. ولا يتكلم به إلا مضافا.

# قال الأصمعى: معناه أبجد منك هذا. ونصبهما على طرح الباء.

# وقال أبو عمرو: معناه ما لك أجدا منك.

# ونصبهما على المصدر.

# قال ثعلب: ما أتاك فى الشعر من قولك أجدك فهو بالكسر، فإذا أتاك بالواو
~~وجدك فهو مفتوح.

# والجد بالضم: البئر التى تكون فى موضع كثير الكلأ. قال الأعشى يفضل عامرا
~~على علقمة:

# ما جعل الجد الظنون الذى %~% جنب صوب اللجب الماطر (2)

# مثل الفراتى إذا ما طما %~% يقذف بالبوصى والماهر (3)

# وجدة: بلد على الساحل.

# والجدة: الخطة التى فى ظهر الحمار تخالف لونه. والجدة: الطريقة؛ والجمع
~~جدد. قال تعالى:

# @QUR@03 ومن الجبال جدد بيض ms0298 وحمر، أى طرائق تخالف لون الجبل. ومنه قولهم:
~~ركب فلان جدة من الأمر، إذا رأى فيه رأيا.

# وكساء مجدد: فيه خطوط مختلفة.

# والجداد: الخلقان من الثياب، وهو معرب «كداد» بالفارسية. قال الأعشى يصف خمارا:

# أضاء مظلته بالسرا %~% ج والليل غامر جدادها

# وكل شىء تعقد بعضه فى بعض من الخيوط وأغصان الشجر فهو جداد. قال الطرماح
~~يصف ظبية:

# تجتنى ثامر 1 جداده %~% من فرادى برم أو تؤام

# ويقال: إنه صغار الشجر.

# والجدجد بالضم: صرار الليل، وهو قفاز، وفيه شبه من الجراد؛ والجمع
~~الجداجد.

# والجدجد بالفتح: الأرض الصلبة المستوية.

# وقال الشاعر 2:

# %~% صم السنابك لا تقى بالجدجد 3 %~%

PageV02P453

# وجد الشىء يجد بالكسر جدة: صار جديدا، وهو نقيض الخلق.

# وجددت الشىء أجده بالضم جدا: قطعته.

# وثوب جديد، وهو فى معنى مجدود، يراد به حين جده الحائك، أى قطعه. قال
~~الشاعر (1):

# أبى حبى سليمى أن يبيدا %~% وأمسى حبلها خلقا جديدا(2)

# أى مقطوعا. ومنه قيل ملحفة جديد، بلا هاء، لأنها بمعنى مفعولة. وثياب
~~جدد، مثل سرير وسرر.

# وتجدد الشىء: صار جديدا. وأجده، واستجده، وجدده، أى صيره جديدا. وبهى (3)
~~بيت فلان فأجد بيتا من شعر.

# ويقال لمن لبس الجديد: أبل وأجد واحمد الكاسى.

# والجديد: وجه الأرض.

# وقولهم: لا أفعله ما اختلف الجديدان، وما اختلف الأجدان، يعنى به الليل
~~والنهار.

# وجديدة السرج: ما تحت الدفتين من الرفادة واللبد الملزق. وهما جديدتان؛
~~وهو مولد.

# والعرب تقول: جدية السرج وجدية السرج 1.

# وجد النخل يجده، أى صرمه. وأجد النخل: حان له أن يجد. وهذا زمن الجداد
~~والجداد، مثل الصرام والقطاف، فكأن الفعال والفعال مطردان فى كل ما كان فيه
~~معنى وقت الفعل، مشبهان فى معاقبتهما بالإوان والأوان.

# والمصدر من ذلك كله على الفعل، مثل الجد والصرم والقطف.

# وجدت أخلاف الناقة، إذا أضر بها الصرار وقطعها، فهى ناقة مجدودة الأخلاف.

# وامرأة جداء: صغيرة الثدى. وفلاة جداء:

# لا ماء بها.

# وتجدد الضرع: ذهب لبنه.

# ابن السكيت: الجدود: النعجة التى قل لبنها من غير بأس؛ والجمع الجدائد.
~~ولا يقال للعنز جدود ولكن مصور. قال: ms0299 والجداء التى ذهب لبنها من عيب.

# وجدود: موضع فيه ماء يسمى الكلاب، وكانت به وقعة مرتين. ويقال للكلاب
~~الأول يوم جدود، وهو لتغلب على بكر بن وائل.

# قال الشاعر:

PageV02P454

# أرى إبلى عافت جدود فلم تذق %~% بها قطرة إلا تحلة مقسم

# جرد

# الجرد: فضاء لا نبات فيه. قال أبو ذؤيب يصف حمار وحش وأنه يأتى الماء
~~ليلا فيشرب:

# يقضى لبانته بالليل ثم إذا %~% أضحى تيمم حزما حوله جرد

# والجرد فى قول الراجز (1):

# يا ريها اليوم على مبين %~% على مبين جرد القصيم

# اسم موضع ببلاد بنى تميم.

# وأرض جردة وفضاء أجرد: لا نبات فيه؛ والجمع الأجارد.

# وأجارد بالضم: موضع.

# ورجل أجرد بين الجرد: لا شعر عليه.

# وفرس أجرد، وذلك إذا رقت شعرته وقصرت؛ وهو مدح.

# وقول أبى ذؤيب:

# تدلى عليها بين سب وخيطة %~% بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

# يعنى صخرة ملساء.

# والجريد: الذى يجرد عنه الخوص.

# ولا يسمى جريدا ما دام عليه الخوص، وإنما يسمى سعفا، الواحدة جريدة. وكل
~~شىء قشرته عن شىء فقد جردته عنه. والمقشور مجرود. وما قشر عنه جرادة.

# ورجل جارود، أى مشئوم. وسنة جارود، أى شديدة المحل.

# والجارود العبدى: رجل من الصحابة، واسمه بشر بن عمرو بن عبد القيس. وسمى
~~الجارود لأنه فر بإبله إلى أخواله بنى شيبان وبها داء، ففشا ذلك الداء فى
~~إبل أخواله فأهلكها. وفيه قال الشاعر:

# %~% كما جرد الجارود بكر بن وائل %~%

# والجارودية: فرقة من الزيدية نسبوا إلى أبى الجارود زياد بن أبى زياد.

# ويقال: جريدة من خيل، لجماعة جردت من سائرها لوجه.

# وعام جريد، أى تام.

# وقال الكسائى: ما رأيته مذ أجردان ومذ جريدان، يعنى يومين أو شهرين.

# والجردة بالضم: أرض مستوية منجردة 1.

# ويقال أيضا: فلان حسن الجردة والمجرد والمتجرد، كقولك: حسن العرية
~~والمعرى، وهما بمعنى.

PageV02P455

# والجردة بالفتح: البردة المنجردة الخلق.

# قال أبو ذؤيب:

# وأشعث بوشى شفينا أحاحه %~% غداتئذ ذى جردة متماحل

# بوشى: كثير العيال. متماحل: طويل.

# شفينا أحاحه، أى قتلناه.

# والمتجردة: اسم امرأة النعمان بن المنذر ملك الحيرة.

# والتجريد: التعرية من الثياب. ms0300 وتجريد السيف: انتضاؤه. والتجريد: التشذيب.

# والتجرد: التعرى.

# وتجرد للأمر، أى جد فيه.

# وانجرد بنا السير، أى امتد وطال. وانجرد الثوب، أى انسحق ولان.

# والجردان بالضم: قضيب الفرس وغيره.

# والجراد معروف، الواحدة جرادة، يقع على الذكر والأنثى. وليس الجراد بذكر
~~للجرادة، وإنما هو اسم جنس، كالبقر والبقرة، والتمر والتمرة، والحمام
~~والحمامة، وما أشبه ذلك، فحق مذكره أن لا يكون مؤنثه من لفظه، لئلا يلتبس
~~الواحد المذكر بالجمع.

# وقولهم: ما أدرى أى جراد عاره، أى أى الناس ذهب به.

# والجرادتان: اسم قينتين كانتا بمكة فى الزمن الأول.

# وجردت الأرض فهى مجرودة، إذا أكل الجراد نبتها. ويقال أيضا: جرد الإنسان،
~~إذا أكل الجراد فاشتكى بطنه، فهو مجرود.

# وجرد الرجل بالكسر جردا، إذا شرى جلده من أكل الجراد.

# جرهد

# المجرهد: المسرع فى الذهاب. قال الشاعر:

# لم تراقب هناك ناهلة ال %~% واشين لما اجرهد ناهلها

# جسد

# الجسد: البدن. تقول منه: تجسد، كما تقول من الجسم: تجسم.

# والجسد أيضا: الزعفران أو نحوه من الصبغ، وهو الدم أيضا. قال النابغة:

# %~% وما هريق على الأنصاب من جسد(1) %~%

# والجسد أيضا: مصدر قولك جسد به الدم يجسد، إذا لصق به، فهو جاسد وجسد.
~~قال الطرماح:

# %~% منها جاسد ونجيع (2) %~%

PageV02P456

# وقال آخر:

# بساعديه جسد مورس %~% من الدماء مائع ويبس

# والمجسد: الأحمر. ويقال: المجسد:

# ما أشبع صبغه من الثياب؛ والجمع مجاسد.

# وقال ابن السكيت: يقال على فلان ثوب مشبع من الصبغ، وعليه ثوب مفدم. فإذا
~~قام قياما من الصبغ قيل: قد أجسد ثوب فلان إجسادا فهو مجسد. قال: ويقال
~~للزعفران: الجساد.

# والمجسد بكسر الميم: ما يلى الجسد من الثياب.

# وقال الفراء أصله الضم، لأنه من أجسد، أى ألصق بالجسد.

# وقال بعضهم: قوله تعالى: @QUR@03 فأخرج لهم عجلا جسدا، أى أحمر من ذهب.

# والجلسد، بزيادة اللام: اسم صنم. قال الشاعر (1):

# فبات يجتاب شقارى كما %~% بيقر من يمشى إلى الجلسد

# جعد

# شعر جعد بين الجعودة. وقد جعد شعره، وجعده صاحبه تجعيدا.

# ورجل جعد وامرأة جعدة.

# ويقال للكريم من الرجال: جعد، فأما إذا قيل فلان جعد اليدين، ms0301 أو جعد
~~الأنامل، فهو البخيل. وربما لم يذكروا معه اليد. قال الراجز:

# يا أحسن الناس مناط عقد %~% لا تعدلينى بظرب 1 جعد

# ويكنى الذئب أبا جعدة، وأبا جعادة، وليس له بنت تسمى بذلك. قال الكميت يصفه:

# ومستطعم يكنى بغير بناته %~% جعلت له حظا من الزاد أوفرا

# وقال عبيد بن الأبرص:

# وقالوا هى الخمر تكنى الطلا %~% كما الذئب يكنى أبا جعده

# أى كنيته حسنة وعمله منكر.

# والجعدة: نبت على شاطئ الأنهار.

# وجعدة: أبو حى من العرب، وهم جعدة 2 ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة،
~~منهم النابغة الجعدى.

# وقد يوصف زبد البعير بالجعودة، إذا كان بعضه فوق بعض، يقال جعد اللغام.
~~قال ذو الرمة:

# تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها %~% واعتم بالزبد الجعد الخراطيم

# وثرى جعد، مثل ثعد، إذا كان لينا. وبعير جعد، أى جعد الوبر كثيره.

PageV02P457

# جلد

# الجلد: واحد الجلود. والجلدة أخص منه.

# وأما قول الهذلى (1):

# إذا تجاوب نوح قامتا معه %~% ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا

# فإنما كسر اللام ضرورة، لأن للشاعر أن يحرك الساكن فى القافية بحركة ما
~~قبله، كما قال:

# علمنا إخواننا (2) بنو عجل %~% شرب النبيذ واعتقالا بالرجل

# وكان ابن الأعرابى يرويه بالفتح ويقول:

# الجلد والجلد، مثل شبه وشبه، ومثل ومثل، وقال ابن السكيت: وهذا لا يعرف.

# وتجليد الجزور مثل سلخ الشاة. يقال:

# جلد جزوره؛ وقلما يقال: سلخ.

# وفرس مجلد، إذا كان لا يجزع من الضرب.

# وجلده الحد جلدا، أى ضربه وأصاب جلده؛ كقولك: رأسه وبطنه.

# والمجلد: قطعة من جلد تكون فى يد النائحة تلطم به وجهها.

# والجلد: جلد حوار يسلخ فيلبس حوارا آخر لتشمه أم المسلوخ فترأمه. قال
~~العجاج:

# وقد أرانى للغوانى مصيدا %~% ملاوة كأن فوقى جلدا

# والجلد: الكبار من النوق التى لا أولاد لها ولا ألبان، الواحدة بالهاء.
~~والجلد أيضا: الأرض الصلبة. قال النابغة:

# إلا الأوارى لأيا ما أبينها %~% والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد

# وكذلك الأجلد. قال جرير:

# أجالت عليهن الروامس بعدنا %~% دقاق الحصى من كل سهل وأجلدا

# والجمع الأجلاد والأجالد.

# والجلد: الصلابة والجلادة. تقول منه: ms0302

# جلد الرجل بالضم، فهو جلد وجليد، بين الجلد، والجلادة، والجلودة،
~~والمجلود، وهو مصدر مثل المحلوف والمعقول. قال الشاعر:

# %~% واصبر فإن أخا المجلود من صبرا %~%

# وربما قالوا رجل جضد، يجعلون اللام مع الجيم ضادا إذا سكنت. وقوم جلد،
~~وجلداء، وأجلاد.

# والتجلد: تكلف الجلادة.

# والمجالدة: المبالطة. وتجالد القوم بالسيوف واجتلدوا.

# وأجلاد الرجل: جسمه وبدنه، وكذلك تجاليده.

# والجلدة: بالتسكين: واحدة الجلاد، وهى أدسم الإبل لبنا. والجلاد من
~~النخل: الكبار الصلاب. قال الشاعر سويد بن الصامت:

PageV02P458

# أدين وما دينى عليكم بمغرم %~% ولكن على الشم (1) الجلاد القراوح

# وشاة جلدة، إذا لم يكن لها لبن ولا ولد.

# وفلان جلودي بفتح الجيم، قال الفراء: وهو منسوب إلى جلود: قرية من قرى
~~إفريقية ولا تقل الجلودي.

# والجليد: الضريب والسقيط، وهو ندى يسقط من السماء فيجمد على الأرض. تقول منه:

# جلدت الأرض، فهى مجلودة.

# وجلندى، بضم الجيم مقصور: اسم ملك عمان.

# جلخد

# المجلخد: المستلقى الذى قد رمى بنفسه وامتد. قال ابن أحمر:

# يظل أمام بيتك مجلخدا %~% كما ألقيت بالسند الوضينا

# يصفه بالكسل.

# جلعد

# الجلعد: الصلب الشديد. والجلاعد من الإبل: الشديد. قال الفقعسى:

# صوى لها ذا كدنة جلاعدا %~% لم يرع بالأصياف إلا فاردا

# والجمع الجلاعد بالفتح.

# وجلعد: موضع من بلاد قيس.

# جلمد

# الجلمد والجلمود: الصخر. والجلمد:

# الإبل الكثيرة.

# وذات الجلاميد: موضع.

# جمد

# والجمد بالتسكين: ما جمد من الماء، وهو نقيض الذوب؛ وهو مصدر سمى به.

# الجمد، بالتحريك: جمع جامد، مثل خادم وخدم. يقال: قد كثر الجمد.

# وجمد الماء يجمد جمدا وجمودا، أى قام.

# وكذلك الدم وغيره إذا يبس.

# وجمادى الأولى وجمادى الآخرة، بفتح الدال من أسماء الشهور، وهو فعالى من الجمد.

# والجمد مثل عسر وعسر: مكان صلب مرتفع. قال امرؤ القيس:

# كأن الصوار 1 إذ يجاهدن غدوة %~% على جمد خيل تجول بأجلال

# والجمع أجماد وجماد، مثل رمح وأرماح ورماح.

# والجماد بالفتح: الأرض التى لم يصبها مطر.

# وناقة جماد: لا لبن لها.

PageV02P459

# وسنة جماد: لا مطر فيها.

# ويقال للبخيل: جماد له، أى لا زال جامد الحال. وإنما بنى على الكسر لأنه ms0303
~~معدول عن المصدر، أى الجمود. كقولهم فجار أى الفجرة.

# وهو نقيض قولهم حماد، بالحاء، فى المدح.

# قال المتلمس:

# جماد لها جماد ولا تقولى (1) %~% لها أبدا إذا ذكرت حماد (2)

# أى قولى لها جمودا، ولا تقولى لها حمدا وشكرا.

# وعين جمود: لا دمع لها.

# والمجمد: البرم. وربما أفاض بالقداح لأجل الأيسار. قال الشاعر طرفة:

# وأصفر مضبوح نظرت حويره (3) %~% على النار واستودعته كف مجمد

# يقول: انتظرت صوته على النار حين قومته وأعلمته، فهو كالمحاورة منه.

# وكان الأصمعى يقول: هو الداخل فى جمادى.

# وكان جمادى فى ذلك الوقت شهر برد.

# جند

# الجند: الأعوان والأنصار. وفلان جند الجنود. وفى الحديث@HAD02 : «الأرواح
~~جنود مجندة».

# والشام خمسة أجناد: دمشق، وحمص وقنسرون، والأردن، وفلسطين؛ يقال لكل
~~مدينة منها جند. قال الشاعر الفرزدق:

# فقلت ما هو إلا الشام تركبه %~% كأنما الموت فى أجناده البغر 1

# وجند بالتحريك: بلد باليمن.

# جهد

# الجهد والجهد: الطاقة. وقرئ: والذين لا يجدون إلا جهدهم وجهدهم. قال
~~الفراء:

# الجهد بالضم الطاقة. والجهد بالفتح من قولك:

# اجهد جهدك فى هذا الأمر، أى ابلغ غايتك.

# ولا يقال اجهد جهدك.

# والجهد: المشقة. يقال: جهد دابته وأجهدها، إذا حمل عليها فى السير فوق
~~طاقتها.

# وجهد الرجل فى كذا، أى جد فيه وبالغ.

# وجهدت اللبن فهو مجهود، أى أخرجت زبده كله.

# وجهدت الطعام: اشتهيته. والجاهد:

# الشهوان 2.

# وجهد الطعام وأجهد، أى اشتهى. وجهدت الطعام، إذا أكثرت من أكله.

# ومرعى جهيد: جهده المال.

PageV02P460

# وجهد الرجل فهو مجهود، من المشقة، يقال أصابهم قحوط من المطر فجهدوا جهدا شديدا.

# وجهد عيشهم بالكسر، أى نكد واشتد.

# والجهاد بالفتح: الأرض الصلبة.

# وجاهد فى سبيل الله مجاهدة وجهادا.

# والاجتهاد والتجاهد: بذل الوسع والمجهود.

# جود

# شىء جيد على فيعل، والجمع جياد وجيائد بالهمز على غير قياس.

# والجود: المطر الغزير. تقول: جاد(1) المطر جودا فهو جائد، والجمع جود مثل
~~صاحب وصحب. وهاجت لنا سماء جود، ومطرنا مطرتين جودين.

# وقد جيدت الأرض، فهى مجودة قال الراجز:

# رعيتها أكرم عود عودا %~% الصل والصفصل واليعضيدا

# والخازباز السنم المجودا(2)

# وجاد الرجل بماله يجود جودا ms0304 بالضم، فهو جواد. وقوم جود، مثل قذال وقذل-
~~وإنما سكنت الواو لأنها حرف علة- وأجواد وأجاود وجوداء. وكذلك امرأة جواد
~~ونسوة جود مثل نوار ونور. قال الشاعر، أبو شهاب الهذلى:

# صناع بإشفاها حصان بشكرها %~% جواد بقوت البطن والعرق زاخر

# وتقول: سرنا عقبة جوادا، أى بعيدة، وعقبتين جوادين، وعقبا جيادا.

# وجاد الفرس، أى صار رائعا، يجود جودة بالضم، فهو جواد للذكر والأنثى، من
~~خيل جياد وأجياد وأجاويد.

# وأجياد: جبل بمكة، سمى بذلك لموضع خيل تبع؛ وسمى قعيقعان لموضع سلاحه.

# وجاد الشىء جودة وجودة، أى صار جيدا.

# وجاد بنفسه عند الموت يجود جؤودا 1.

# والجواد، بالضم: العطش. قال الباهلى:

# ونصرك خاذل عنى بطىء %~% كأن بكم إلى خذلى جوادا

# تقول منه: جيد الرجل يجاد فهو مجود.

# والجودة: العطشة. قال ذو الرمة:

# تظل تعاطيه إذا جيد جودة %~% رضابا كطعم الزنجبيل المعسل

# والجودي: جبل بأرض الجزيرة استوت عليه سفينة نوح (عليه السلام). وقرأ
~~الأعمش:

# واستوت على الجودي بإرسال الياء، وذلك

PageV02P461

# جائز للتخفيف، أو يكون سمى بفعل الأنثى، مثل حطى، ثم أدخل عليه الألف
~~واللام؛ عن الفراء.

# وأجاد الرجل، إذا كان معه فرس جواد.

# وأجدت الشىء فجاد. والتجويد مثله. وقد قالوا: أجودت كما قالوا: أطال
~~وأطول، وأحال وأحول، وأطاب وأطيب، وألان وألين، على النقصان والتمام.

# وشاعر مجواد، أى مجيد كثيرا.

# وأجدته النقد: أعطيته جيادا.

# واستجدت الشىء: عددته جيدا.

# وجاودت الرجل من الجود، كما تقول:

# ماجدته من المجد.

# والجيد: العنق؛ والجمع أجياد. والجيد بالتحريك: طول العنق وحسنه؛ رجل
~~أجيد، وامرأة جيداء؛ والجمع جود.

# والجادي: الزعفران، وقال الشاعر كثير:

# يباشرن فأر المسك فى كل مهجع (1) %~% ويشرق جادى بهن مفيد

# أى مدوف.

### ||| فصل الحاء

# حتد

# حتد بالمكان يحتد: أقام به وثبت.

# والمحتد: الأصل؛ يقال فلان من محتد صدق ومحفد صدق 1.

# وعين حتد بضم الحاء والتاء، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض.

# حدد

# الحد: الحاجز بين الشيئين. وحد الشىء:

# منتهاه. تقول: حددت الدار أحدها حدا.

# والتحديد مثله 2.

# وفلان حديد فلان: إذا كان أرضه إلى جنب أرضه.

# والحد: المنع، ومنه قيل للبواب: ms0305 حداد.

# قال الأعشى:

# فقمنا ولما يصح ديكنا %~% إلى جونة عند حدادها

# ويقال للسجان حداد، لأنه يمنع من الخروج، أو لأنه يعالج الحديد من
~~القيود. قال الشاعر:

# يقول لى الحداد وهو يقودنى %~% إلى السجن لا تجزع 3 فما بك من بأس

# والمحدود: الممنوع من البخت وغيره.

# وهذا أمر حدد: أى منيع حرام لا يحل ارتكابه. ودعوة حدد: أى باطلة. ودونه حدد:

# أى منع. وقال الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل:

PageV02P462

# لا تعبدن إلها دون خالقكم (1) %~% فإن دعيتم فقولوا دونه حدد

# وما لى عن هذا الأمر حدد: أى بد. وقول الكميت:

# حدد(2) أن يكون سيبك فينا %~% زرما (3) أو يجيئنا تمصيرا

# أى حراما.

# كما تقول: معاذ الله، قد حد الله ذاك عنا.

# وحددت الرجل: أقمت عليه الحد؛ لأنه يمنعه من المعاودة.

# وأحدت المرأة: أى امتنعت من الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها. وكذلك حدت
~~تحد وتحد حدادا، وهى حاد. ولم يعرف الأصمعى إلا أحدت فهى محد.

# والمحادة: المخالفة، ومنع ما يجب عليك.

# وكذلك التحاد.

# والحديد معروف، لأنه منيع. والحديدة أخص منه، والجمع الحدائد، وقد جاء فى
~~الشعر الحدائدات. وأنشد الأحمر (4) فى نعت الخيل:

# %~% فهن يعلكن حدائداتها %~%

# وحد كل شىء: شباته. وحد الرجل:

# بأسه. وحد الشراب: صلابته. قال الأعشى:

# وكأس كعين الديك باكرت حدها %~% بفتيان صدق والنواقيس تضرب

# وقد حد السيف يحد حدة، أى صار حادا وحديدا، وسيوف حداد، وألسنة حداد.

# والحداد أيضا: ثياب المأتم السود.

# وحكى أبو عمرو: سيف حداد بالضم والتشديد، مثل أمر كبار.

# والحدة: ما يعترى الإنسان من النزق والغضب. تقول: حددت على الرجل أحد حدة
~~وحدا، عن الكسائى.

# وتحديد الشفرة وإحدادها واستحدادها، بمعنى. والاستحداد أيضا: حلق شعر
~~العانة.

# وأحددت النظر إلى فلان.

# واحتد فلان من الغضب فهو محتد.

# وقولهم: ما أجد منه محتدا ولا ملتدا، أى بدا.

# وحدان بالضم: حى من العرب من بنى سعد. وحدان أيضا من الأزد. وبنو أحداد 1:

# بطن من طيىء.

# حدرد

# الحدرد: اسم رجل. ولم يجىء على فعلع

PageV02P463

# بتكرير العين غيره. ولو كان فعللا لكان من المضاعف، ms0306 لأن العين واللام من
~~جنس واحد، وليس هو منه.

# حرد

# حرد يحرد بالكسر حردا: قصد. تقول:

# حردت حردك، أى قصدت قصدك. قال الراجز:

# أقبل سيل جاء من أمر الله %~% يحرد حرد الجنة المغله

# وقوله تعالى: @QUR@03 وغدوا على حرد قادرين، أى على قصد. وقيل: على منع.
~~من قولهم حاردت الإبل حرادا، أى قلت ألبانها.

# والحرود من النوق: القليلة الدر.

# وحاردت السنة: قل مطرها. وحرد يحرد حرودا، أى تنحى عن قومه، ونزل منفردا
~~ولم يخالطهم. قال الشاعر (1):

# إذا نزل الحى حل الجحيش %~% حريد المحل غويا غيورا

# وقال أبو زيد: رجل حريد من قوم حرداء.

# وقد حرد يحرد حرودا: إذا ترك قومه وتحول عنهم. قال: وقالوا كل قليل فى
~~كثير حريد.

# وأنشد لجرير:

# نبنى على سنن العدو بيوتنا %~% لا نستجير ولا نحل حريدا

# وكوكب حريد، أى معتزل عن الكواكب.

# قال ذو الرمة:

# يعتسفان الليل ذا السدود %~% أما بكل كوكب حريد

# قال الأصمعى: رجل حريد: أى فريد وحيد. قال: والمنحرد: المنفرد، فى لغة هذيل.

# وأنشد لأبى ذؤيب:

# من وحش حوضى يراعى الصيد منتقلا %~% كأنه كوكب فى الجو منحرد

# ورواه أبو عمرو بالجيم، وفسره منفرد. قال:

# وهو سهيل.

# والحرد بالتحريك: الغضب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعى: هو مخفف.

# وأنشد 1:

# إذا جياد الخيل جاءت تردى %~% مملوءة من غضب وحرد

# وقال الآخر:

# %~% يلوك من حرد على الأرما %~%

# وقال ابن السكيت: وقد يحرك. تقول منه:

# حرد بالكسر فهو حارد وحردان. ومنه قيل:

# أسد حارد، وليوث حوارد. وحرد البعير حردا بالتحريك لا غير، فهو أحرد
~~وناقة حرداء، وذلك أن يسترخى عصب إحدى يديه من عقال،

PageV02P464

# أو يكون خلقة حتى كأنه ينفضها إذا مشى. قال الأعشى.

# وأذرت برجليها النفى وراجعت %~% يداها خنافا لينا غير أحردا

# وتحريد الشىء: تعويجه كهيئة الطاق.

# ومنه قيل: بيت محرد، أى مسنم. وحبل محرد إذا ضفر فصارت له حروف لاعوجاجه.

# والحردي من القصب نبطى معرب.

# ولا يقال الهردى.

# وغرفة محردة، أى فيها حرادى القصب.

# قال الأصمعى: البيت المحرد، هو المسنم الذى يقال له ms0307 كوخ. قال: والمحرد من
~~كل شىء:

# المعوج.

# والحرد بالكسر: واحد الحرود، وهى مباعر الإبل.

# حرقد

# الحرقدة: عقدة الحنجور.

# حرمد

# الحرمد: الطين الأسود.

# حسد

# الحسد: أن تتمنى زوال نعمة المحسود إليك.

# يقال: حسده يحسده حسودا. قال الأخفش:

# وبعضهم يقول: يحسده بالكسر. قال: والمصدر حسدا بالتحريك وحسادة.

# وحسدتك على الشىء وحسدتك الشىء، بمعنى. قال الشاعر يصف الجن:

# أتوا نارى فقلت منون أنتم %~% فقالوا الجن قلت عموا ظلاما

# فقلت إلى الطعام فقال منهم %~% زعيم نحسد الإنس الطعاما

# وتحاسد القوم. وهم قوم حسدة، مثل حامل وحملة.

# حشد

# عندى حشد من الناس، أى جماعة، وهو فى الأصل مصدر. وحشدوا يحشدون بالكسر
~~حشدا: أى اجتمعوا؛ وكذلك احتشدوا وتحشدوا.

# وجاء فلان حاشدا ومحتفلا محتشدا، أى مستعدا متأهبا. ورجل محشود، إذا كان
~~الناس يخفون لخدمته لأنه مطاع فيهم.

# وأرض حشاد: لا تسيل إلا عن مطر كثير.

# حصد

# حصدت الزرع وغيره أحصده وأحصده حصدا. والزرع محصود وحصيد وحصيدة وحصد
~~بالتحريك.

# وحصائد ألسنتهم التى فى الحديث (1)، هو ما قيل فى الناس باللسان وقطع به عليهم.

# والمحصد: المنجل.

PageV02P465

# وأحصد الزرع واستحصد: حان له أن يحصد. وهذا زمن الحصاد والحصاد.

# وحبل محصد: أى محكم مفتول، وحصد بكسر الصاد.

# واستحصد الحبل، أى استحكم. واستحصد القوم، أى اجتمعوا وتظافروا.

# وأحصدت الحبل: فتلته. ورجل محصد الرأى، أى سديده.

# حفد

# الحفد: السرعة. تقول: حفد البعير والظليم حفدا وحفدانا، وهو تدارك السير.
~~وبعير حفاد.

# وفى الدعاء@HAD05 : «وإليك نسعى ونحفد».

# وأحفدته: حملته على الحفد والإسراع. قال الراعى:

# مزائد خرقاء اليدين مسيفة %~% أخب بهن المخلفان وأحفدا

# أى أحفدا بعيريهما. وقال بعضهم: أى أسرعا. ويجعل حفد وأحفد بمعنى.

# والحفدة: الأعوان والخدم، وقيل ولد الولد؛ واحدهم حافد.

# ورجل محفود: أى مخدوم.

# وسيف محتفد: سريع القطع.

# والمحفد بالكسر: قدح يكيلون به. وأنشد أبو نصر للأعشى:

# %~% وسقيى وإطعامى الشعير بمحفد(1) %~%

# ومحفد الرجل بفتح الميم: محتده، وأصله.

# وقال ابن الأعرابى: المحفد: أصل السنام.

# وأنشد لزهير:

# جمالية لم يبق سيرى ورحلتى %~% على ظهرها من نيها غير محفد(2)

# ومحفد الثوب أيضا: وشيه؛ والجمع محافد.

# حقد

# الحقد: الضغن، ms0308 والجمع أحقاد. وتقول:

# حقد عليه يحقد حقدا، وحقد عليه بالكسر حقدا لغة. وأحقده غيره. ورجل حقود.

# وأحقد القوم، إذا طلبوا من المعدن شيئا فلم يجدوا. وهذا الحرف نقلته من
~~كتاب ولم أسمعه.

# حقلد

# ابن الأعرابى: الحقلد: الضيق البخيل.

# حمد

# الحمد: نقيض الذم. تقول: حمدت الرجل أحمده حمدا ومحمدة، فهو حميد ومحمود.

# والتحميد أبلغ من الحمد. والحمد أعم من الشكر.

# والمحمد: الذى كثرت خصاله المحمودة.

# قال الشاعر الأعشى:

PageV02P466

# %~% إلى الماجد القرم الجواد المحمد(1) %~%

# والمحمدة(2): خلاف المذمة.

# وأحمد: صار أمره إلى الحمد. وأحمدته:

# وجدته محمودا. تقول: أتيت موضع كذا فأحمدته، أى صادفته محمودا موافقا،
~~وذلك إذا رضيت سكناه أو مرعاه.

# وقولهم فى المثل: «العود أحمد» أى أكثر حمدا. قال الشاعر:

# فلم تجر إلا جئت فى الخير سابقا %~% ولا عدت إلا أنت فى العود أحمد

# وقولهم: حماد لفلان، أى حمدا له وشكرا.

# وإنما بنى على الكسر لأنه معدول عن المصدر.

# وفلان يتحمد على، أى يمن. يقال: من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمد به على الناس.

# ورجل حمدة، مثال همزة: يكثر حمد الأشياء، ويقول فيها أكثر مما فيها.

# وحمدة النار، بالتحريك: صوت التهابها.

# واحتمد الحر: قلب احتدم.

# وقولهم: حماداك أن تفعل كذا، أى قصاراك وغايتك.

# ويحمد: بطن من الأزد.

# ومحمود: اسم الفيل المذكور فى القرآن.

# حيد

# حاد عن الشىء يحيد حيودا وحيدة وحيدودة: مال عنه وعدل؛ وأصله حيدودة
~~بتحريك الياء فسكنت، لأنه ليس فى الكلام فعلول غير صعفوق.

# وقولهم: حيدى حياد، هو كقولهم:

# فيحى فياح.

# وحايده محايدة وحيادا: جانبه.

# وحمار حيدى، أى يحيد عن ظله لنشاطه، ويقال كثير الحيود عن الشىء. ولم يجئ
~~فى نعوت المذكر شىء على فعلى غيره. قال أمية بن أبى عائذ الهذلى:

# وأصحم حام جراميزه 1 %~% حزابية حيدى بالدحال

# والحيد بالتسكين: حرف شاخص يخرج من الجبل. يقال: جبل ذو حيود وأحياد، إذا
~~كانت له حروف ناتئة فى أعراضه لا فى أعاليه.

# والحيدة: العقدة فى قرن الوعل، والجمع حيود. وكل نتو فى القرن والجبل
~~وغيرهما حيد.

# قال العجاج يصف جملا: ms0309

PageV02P467

# فى شعشعان عنق يمخور %~% حابى الخيود فارض الحنجور

# وحيد أيضا، مثل بدرة وبدر. قال الهذلى (1):

# تالله يبقى على الأيام ذو حيد %~% بمشمخر به الظيان والآس

# أى لا يبقى.

# والحيدان(2): ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة فى السير.

### ||| فصل الخاء

# خدد

# الخد فى الوجه، وهما خدان.

# والمخدة بالكسر، لأنها توضع تحت الخد.

# والمخدة أيضا: حديدة تخد بها الأرض، أى تشق.

# والأخدود: شق فى الأرض مستطيل.

# وخد الأرض يخدها. وضربة أخدود، أى خدت فى الجلد.

# والخدة بالضم: الحفرة. قال الفرزدق:

# %~% وترى بها خددا بكل مجال (3) %~%

# والخداد: ميسم فى الخد. والبعير مخدود.

# والمتخدد: المهزول، وقد خدد لحمه وتخدد، أى تشنج.

# خرد

# الخريدة من النساء: الحيية؛ والجمع خرائد وخرد وخرد. وربما قالوا جارية خرود:

# أى خفرة.

# ابن الأعرابى: لؤلؤة خريدة: لم تثقب.

# قال: وكل عذراء خريدة.

# خضد

# خضدت العود فانخضد، أى ثنيته فانثنى من غير كسر.

# والخضد: الأكل الشديد. قال امرؤ القيس:

# ويخضد فى الآرى حتى كأنما %~% به عرة أو طائف غير معقب

# وقيل لأعرابى، وكان معجبا بالقثاء:

# ما يعجبك منه؟ قال: خضده وبرده.

# والخضد: القطع. وكل رطب قضبته فقد خضدته؛ وكذلك التخضيد. قال الشاعر 1:

# %~% أو خروع لم يخضد 2 %~%

PageV02P468

# وخضدت الشجر: قطعت شوكه، فهو خضيد ومخضود.

# والخضد: كل ما قطع من عود رطب.

# قال الشاعر:

# أوجرت حفرته حرصا فمال به %~% كما انثنى خضد من ناعم الضال

# والخضاد: شجر رخو بلا شوك.

# خفد

# أخفدت الناقة فهى مخفد، إذا أظهرت أنها حملت ولم يكن بها حمل.

# والخفود من النوق: التى تلقى ولدها قبل أن يستبين خلقه.

# والخفيفد(1) والخفيدد: الخفيف من الظلمان.

# خلد

# الخلد: دوام البقاء. تقول: خلد الرجل يخلد خلودا. وأخلده الله وخلده
~~تخليدا.

# وقيل لأثافى الصخور: خوالد، لبقائها بعد دروس الأطلال. قال الشاعر المخبل
~~السعدى:

# إلا رمادا هامدا دفعت %~% عنه الرياح خوالد سحم

# والخلد أيضا: ضرب من الجرذان أعمى.

# وأخلدت إلى فلان، أى ركنت إليه. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 ولكنه أخلد إلى الأرض.

# وأخلد بالمكان: أقام به. قال زهير:

# %~% كالوحى فى حجر المسيل المخلد ms0310 1 %~%

# أبو زيد: أخلد الرجل بصاحبه: لزمه.

# ابن السكيت: رجل مخلد: إذا أسن ولم يشب.

# والخلد: البال. يقال: وقع ذلك فى خلدى:

# أى فى روعى وقلبى.

# والخالدان من بنى أسد: خالد بن نضلة ابن الأشتر بن جحوان بن فقعس، وخالد
~~بن قيس ابن المضلل بن مالك بن الأصغر بن منقذ ابن طريف بن عمرو بن قعين.
~~قال الشاعر 2:

# وقبلى 3 مات الخالدان كلاهما %~% عميد بنى جحوان وابن المضلل

# خمد

# خمدت النار تخمد خمودا: سكن لهبها ولم يطفأ جمرها. وهمدت، إذا طفئ جمرها.

# وأخمدتها أنا.

# وخمدت الحمى: سكن فورانها. وخمد المريض: أغمى عليه أو مات.

# والخمود، على وزن التنور: موضع تدفن فيه النار لتخمد.

PageV02P469

# خود

# الخود: الجارية الناعمة، والجمع خود، مثل رمح لدن ورماح لدن.

# والتخويد: سرعة السير.

### ||| فصل الدال

# دد

# الدد: اللهو واللعب، وفى الحديث@HAD04 : «ما أنا من دد ولاالدد منى»

# . وفيه ثلاث لغات، تقول: هذا دد، وددا مثل قفا، وددن. قال طرفة (1):

# كأن حدوج المالكية غدوة %~% خلايا سفين بالنواصف من دد

# ويقال: هو موضع.

# درد

# رجل أدرد: ليس فى فمه سن، بين الدرد(2) والأنثى درداء.

# وفى الحديث@HAD05 : «أمرت بالسواك حتى خفت لأدردن»

# . أراد بالخوف الظن. والعرب تذهب بالظن مذهب اليمين، فيجاب بجوابها،
~~فيقولون:

# ظننت لعبد الله خير منك.

# والدردم بالكسر: الناقة المسنة، وهى الدرداء، والميم زائدة؛ كما قالوا
~~للدلقاء دلقم، وللدقعاء دقعم على فعلم.

# وقول النابغة الجعدى:

# ونحن رهنا بالأفاقة عامرا %~% بما كان فى الدرداء رهنا فأبسلا

# قال أبو عبيدة: الدرداء: كتيبة كانت لهم.

# ودردي الزيت وغيره: ما يبقى فى أسفله.

# ودريد: تصغير أدرد مرخما 1.

# دعد

# دعد: اسم امرأة. يصرف ولا يصرف، قال الشاعر 2:

# لم تتلفع بفضل مئزرها %~% دعد ولم تغذ 3 دعد بالعلب

# وإن شئت جمعته على دعود، وإن شئت على دعدات 4.

# دود

# الدود: جمع دودة، وجمع الدود ديدان، والتصغير دويد، وقياسه دويدة 5.

PageV02P470

# وداد الطعام يداد، وأداد، ودود، كله بمعنى، إذا وقع فيه السوس. قال
~~الراجز (1):

# قد أطعمتنى دقلا حوليا %~% مسوسا مدودا حجريا

# ودودان: أبو قبيلة من أسد، وهو دودان ms0311 ابن أسد بن خزيمة.

# وأبو دواد: شاعر من إياد.

# وداود: اسم أعجمى لا يهمز.

### ||| فصل الذال

# ذرود

# ذرود: اسم جبل.

# ذود

# الذود من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر؛ وهى مؤنثة لا واحد لها من
~~لفظها، والكثير أذواد.

# وفى المثل: «الذود إلى الذود إبل»، قولهم «إلى» بمعنى مع، أى إذا جمعت
~~القليل مع القليل صار كثيرا.

# والذياد: الطرد، تقول: ذدته عن كذا.

# وذدت الإبل: سقتها وطردتها. والتذويد مثله.

# وأذدت الرجل: أعنته على ذياد إبله.

# ورجل ذائد وذواد، أى حامى الحقيقة دفاع.

# والمذود: اللسان. قال حسان بن ثابت:

# لسانى وسيفى صارمان كلاهما %~% ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودى

# والذائد: اسم فرس نجيب جدا من نسل الحرون. قال الأصمعى: وهو الذائد بن
~~بطين ابن بطان بن الحرون.

### ||| فصل الراء

# رأد

# الرأد والرءود من النساء: الشابة الحسنة.

# قال أبو زيد: هما مهموزان، ويقال أيضا رأدة.

# ورءودة. والرأد: أصل اللحى. والرؤد مثله، والجمع أرآد. ورأد الضحى:
~~ارتفاعه.

# والترؤد: الاهتزاز من النعمة، تقول منه:

# ترأد وارتأد، بمعنى.

# والرئد: الترب، وربما لم يهمز. قال كثير:

# وقد درعوها وهى ذات مؤصد %~% مجوب ولما يلبس الدرع ريدها 1

# ربد

# ربد بالمكان ربودا: أقام به. وقال ابن الأعرابى: ربده: حبسه. والمربد:
~~الموضع الذى تحبس فيه الإبل وغيرها، ومنه سمى مربد البصرة. قال سويد بن أبى كاهل:

# عواصى إلا ما جعلت وراءها %~% عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا

PageV02P471

# وأما قول الفرزدق:

# عشية سال المربدان كلاهما %~% عجاجة موت بالسيوف الصوارم

# فإنما عنى به سكة المربد بالبصرة، والسكة التى تليها من ناحية بنى تميم،
~~جعلهما المربدين؛ كما يقال: الأحوصان، وهما الأحوص وعوف ابن الأحوص.

# وأهل المدينة يسمون الموضع الذى يجفف فيه التمر: مربدا، وهو المسطح،
~~والجرين فى لغة أهل نجد.

# ويقال: تمر ربيد للذى نضد فى حب ونضح عليه الماء.

# والربدة: لون إلى الغبرة؛ ومنه ظليم أربد، وقد اربد اربدادا. ونعامة
~~ربداء، والجمع ربد. وداهية ربداء: أى منكرة.

# وعنز ربداء، وهى السوداء المنقطة بحمرة، وهى من شيات المعز خاصة.

# وأربد بن ربيعة: أخو ms0312 لبيد الشاعر.

# وتربدت السماء، أى تغيمت. وتربد وجه فلان، أى تغير من الغضب. وتربد
~~الرجل: تعبس.

# والربد: الفرند. سيف ذو ربد: إذا كنت ترى فيه شبه غبار أو مدب نمل. قال
~~الشاعر صخر الغى:

# وصارم أخلصت عقيقته (1) %~% أبيض مهو فى متنه ربد

# وربدت الشاة لغة فى رمدت، وذلك إذا أضرعت، فترى فى ضرعها لمع سواد وبياض.

# رثد

# رثدت المتاع أرثده رثدا: نضدته ووضعت بعضه على بعض أو إلى جنب بعض.
~~والمتاع رثيد ومرثود(2). قال ثعلبة بن صعير المازنى، وذكر الظليم والنعامة،
~~وأنهما تذكرا بيضهما فى أدحيهما فأسرعا إليه:

# فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما %~% ألقت ذكاء يمينها فى كافر (3)

# والرثد بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضه على بعض. والرثد: ضعفة الناس. يقال:

# تركنا على الماء رثدا ما يطيقون تحملا. وأما الذين ليس عندهم ما يتحملون
~~عليه فهم مرتثدون، وليسوا برثد. يقال: تركت بنى فلان مرتثدين ما تحملوا
~~بعد، أى ناضدين متاعهم.

# قال ابن السكيت: ومنه اشتق مرثد، وهو اسم رجل.

PageV02P472

# والمرثد: اسم من أسماء الأسد.

# والرثدة بالكسر: جماعة من الناس يقيمون ولا يظعنون.

# الكسائى: أرثد القوم، أى أقاموا. واحتفر القوم حتى أرثدوا، أى بلغوا الثرى.

# رجد

# أبو عمرو: الإرجاد: الإرعاد. يقال أرجد وأرعد بمعنى. وأنشد:

# %~% أرجد رأس شيخة عيصوم (1) %~%

# رخد

# الرخود: اللين العظام، الكثير اللحم.

# يقال رجل رخود الشباب: ناعمه. وامرأة رخودة.

# ردد

# رده عن وجهه يرده ردا ومردا: صرفه.

# وقال الله تعالى: @QUR@01 فلا مرد له.

# ورد عليه الشىء، إذا لم يقبله، وكذلك إذا خطأه (2). وتقول: رده إلى
~~منزله. ورد إليه جوابا: أى رجع.

# والمردودة: المطلقة. والمردودة: الموسى، لأنها ترد فى نصابها.

# والمردود: الرد، وهو مصدر، مثل المحلوف والمعقول. قال الشاعر (3):

# لا يعدم السائلون الخير أفعله %~% إما نوالا وإما حسن مردود

# وشىء رد، أى ردىء. وفى لسانه رد، أى حبسة. وفى وجهه ردة، أى قبح مع شىء
~~من الجمال.

# وردده ترديدا وتردادا فتردد. ورجل مردد: حائر بائر.

# والارتداد: الرجوع؛ ومنه المرتد.

# واسترده الشىء: سأله أن يرده عليه.

# والرديدى: الرد. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «لا رديدى ms0313 فى الصدقة»

# . وراده الشىء: أى رده عليه. وهما يترادان البيع، من الرد والفسخ.

# وهذا الأمر أرد عليه، أى أنفع له. وهذا أمر لا رادة له: أى لا فائدة له
~~ولا رجوع.

# والردة بالكسر: مصدر قولك رده يرده ردا وردة.

# والردة: الاسم من الارتداد.

# والردة: امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج، عن الأصمعى. وأنشد لأبى النجم:

# تمشى من الردة مشى الحفل %~% مشى الروايا بالمزاد الأثقل 1

PageV02P473

# قال: وتقول منه: أردت الشاة وغيرها فهى مرد، إذا أضرعت. وجاء فلان مرد
~~الوجه، أى غضبان. ورجل مرد: أى شبق. وبحر مرد: أى كثير الموج.

# رشد

# الرشاد: خلاف الغى، وقد رشد يرشد رشدا، ورشد بالكسر يرشد رشدا لغة فيه.

# وأرشده الله.

# والمراشد: مقاصد الطرق. والطريق الأرشد: نحو الأقصد.

# وتقول: هو لرشدة، خلاف قولك لزنية.

# وأم راشد: كنية الفأرة.

# وبنو رشدان: بطن من العرب.

# رصد

# الراصد للشىء: المراقب له. تقول: رصده يرصده رصدا ورصدا. والترصد:
~~الترقب.

# والرصيد: السبع الذى يرصد ليثب.

# والرصود من الإبل: التى ترصد شرب الإبل، ثم تشرب هى.

# والرصد: القوم يرصدون، كالحرس، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث. وربما قالوا:

# أرصاد.

# والمرصد: موضع الرصد.

# الأصمعى: رصدته أرصده رصدا:

# ترقبته. وأرصدت له: أعددت له. والكسائى مثله.

# وفى الحديث@HAD03 : «إلا أن أرصده لدين على»

# . والمرصاد: الطريق.

# والرصدة بالضم: الزبية.

# والرصدة بالفتح: الدفعة من المطر؛ والجمع رصاد. تقول منه: رصدت الأرض فهى
~~مرصودة.

# والرصد بالتحريك: القليل من الكلإ والمطر. يقال: بها رصد من حيا. والجمع أرصاد.

# رعد

# الرعد: الصوت الذى يسمع من السحاب.

# يقال: «صلف تحت الراعدة»، للرجل يكثر الكلام، لا خير عنده.

# وبنو راعدة: بطن من العرب.

# ورعدت السماء وبرقت. ورعدت المرأة وبرقت: تحسنت وتزينت. ورعد الرجل وبرق:
~~تهدد وأوعد. قال ابن أحمر:

# يا جل ما بعدت عليك بلادنا %~% وطلابنا فابرق بأرضك وارعد

# وأرعد القوم وأبرقوا: أصابهم رعد وبرق. وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو: أرعدت
~~السماء وأبرقت، وأرعد الرجل وأبرق، إذا تهدد

PageV02P474

# وأوعد. وأنكره الأصمعى واحتج عليه ببيت الكميت:

# أبرق وأرعد يا يزي %~% د فما وعيدك لى ms0314 بضائر

# فقال: ليس الكميت بحجة.

# والارتعاد: الاضطراب. يقال: أرعده فارتعد. والاسم الرعدة.

# وأرعد الرجل: أخذته الرعدة، وأرعدت فرائصه عند الفزع.

# والرعديد: الجبان. والرعديد: المرأة الرخصة. وقيل لأعرابي: أتعرف
~~الفالوذ؟ فقال:

# نعم، أصفر رعديد.

# ويقال: هو برعدد: أى يلحف فى السؤال.

# والرعاد: ضرب من سمك البحر إذا مسه الإنسان خدرت يده وعضده حتى يرتعد
~~مادام السمك حيا. ورجل رعاد، أى كثير الكلام.

# وقولهم: جاء بذات الرعد والصليل.

# يعنى بها الحرب.

# وذات الرواعد: الداهية.

# رغد

# عيشة رغد ورغد، أى واسعة طيبة.

# تقول: رغد عيشهم ورغد عيشهم، بكسر الغين وضمها.

# وأرغد القوم: أخصبوا وصاروا فى رغد من العيش. وأرغدوا مواشيهم: تركوها
~~وسومها.

# أبو عمرو: الرغيدة: اللبن الحليب يغلى ويذر عليه دقيق، ثم يساط ويلعق لعقا.

# وارغاد اللبن ارغيدادا، أى اختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته بعد.

# والمرغاد: الشاك فى رأيه لا يدرى كيف يصدره. وكذلك الارغيداد فى كل مختلط.

# رفد

# الرفد بالكسر: العطاء والصلة. والرفد المصدر. تقول: رفدته أرفده رفدا،
~~إذا أعطيته، وكذلك إذا أعنته.

# والرفد والرفد أيضا: القدح الضخم.

# والإرفاد: الإعطاء والإعانة.

# والمرافدة: المعاونة.

# والترافد: التعاون.

# والاسترفاد: الاستعانة.

# والارتفاد: الكسب.

# والترفيد: التسويد؛ يقال: رفد فلان، أى سود وعظم.

# والمرفد: الرفد، وهو القدح الضخم الذى يقرى فيه الضيف. والمرفد أيضا:
~~العظامة تتعظم بها المرأة الرسحاء.

# والمرافيد: الشاء لا ينقطع لبنها صيفا ولا شتاء.

PageV02P475

# والرفود من النوق: التى تملأ الرفد فى حلبة واحدة.

# والرفادة: خرقة يرفد بها الجرح وغيره.

# قال أبو زيد: رفدت على البعير أرفد رفدا، إذا عملت له رفادة، وهى مثل
~~جدية السرج.

# والرفادة أيضا: شىء كانت تترافد به قريش فى الجاهلية، تخرج فيما بينها
~~مالا تشترى به للحجاج طعاما وزبيبا للنبيذ. وكانت الرفادة والسقاية لبنى
~~هاشم، والسدانة واللواء لبنى عبد الدار.

# والرافدان: دجلة والفرات. قال الفرزدق يخاطب يزيد بن عبد الملك ويهجو أبا
~~المثنى عمر ابن هبيرة الفزارى:

# أوليت العراق ورافديه(1) %~% فزاريا أحذ يد القميص

# يريد أنه خفيف اليد، نسبه إلى الخيانة.

# والروافد: خشب السقف. وأنشد الأحمر:

# روافده أكرم الرافدات %~% بخ ms0315 لك بخ لبحر خضم

# قال أبو عمرو: وبنو أرفدة(2) الذين فى الحديث (3): جنس من الحبش يرقصون.

# ورفيدة: حى من العرب يقال لهم الرفيدات 1.

# رقد

# الرقاد: النوم. وقد رقد يرقد رقدا ورقودا ورقادا.

# وقوم رقود: أى رقد.

# والرقدة: النومة.

# والمرقد، بالفتح: المضجع.

# وأرقده: أنامه. وأرقد بالمكان: أقام به.

# والمرقد بالضم: دواء يرقد من شربه.

# والرقدان: الطفر من النشاط، كفعل الحمل والجدى.

# ويقال: ارقد ارقدادا، أى أسرع. قال العجاج يصف ثورا:

# فظل يرقد من النشاط %~% كالبربرى لج فى انخراط

# ورجل مرقدى، مثال مرعزى، أى يرقد فى أموره.

# والراقود: دن طويل الأسفل كهيئة الإردبة، يسيع داخله بالقار؛ وهو معرب،
~~والجمع الرواقيد.

# ورقد: اسم جبل تنحت منه الأرحية.

PageV02P476

# قال الشاعر ذو الرمة، يصف كركرة البعير (1) أو منسمه:

# تفض الحصى عن مجمرات وقيعة %~% كأرحاء رقد زلمتها المناقر (2)

# ركد

# ركد الماء ركودا: سكن. وكذلك الريح والسفينة. والشمس، إذا قام قائم
~~الظهيرة.

# وكل ثابت فى مكان فهو راكد.

# وركد الميزان: استوى. وركد القوم:

# هدءوا.

# والمراكد: المواضع التى يركد فيها الإنسان وغيره. وقال الشاعر (3) يصف
~~حمارا طردته الخيل فلجأ إلى الجبال فى شعابها وهو يرى السماء طرائق:

# أرته من الجرباء فى كل منزل %~% طبابا فمرعاه النهار المراكد(4)

# وجفنة ركود، أى مملوءة.

# رمد

# الرماد: معروف، والرمدداء، بالكسر والمد، مثله، وكذلك الأرمداء مثال
~~الأربعاء.

# ويقال: رماد رمدد، أى هالك، جعلوه صفة.

# قال الكميت:

# %~% رمادا أطارته السواهك رمددا %~%

# والأرمد: الذى على لون الرماد، وهو غبرة فيها كدرة. ومنه قيل للنعامة
~~رمداء، وللبعوض رمد. قال أبو وجزة وذكر صائدا:

# تبيت جارته الأفعى وسامره %~% رمد به عاذر منهن كالجرب

# وأرمد الرجل إرمادا: افتقر.

# والترميد: جعل الشىء فى الرماد. وفى المثل «شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد 1».

# والمرمد من الشواء: الذى يمل فى الجمر.

# والترميد: الإضراع. يقال: «رمدت الضأن فربق ربق»، أى هيئ الأرباق، لأنها
~~إنما تضرع على رأس الولد.

# وأرمدت الناقة: أضرعت. وكذلك البقرة والشاة.

# والرمد والرمادة: الهلاك. قال ابن السكيت:

# يقال قد رمدنا القوم نرمدهم ونرمدهم رمدا، أى أتينا عليهم.

# ورمدت الغنم ms0316 ترمد رمدا: هلكت من برد أو صقيع. قال أبو وجزة:

PageV02P477

# صببت عليكم حاصبى فتركتكم %~% كأصرام عاد حين جللها الرمد

# ومنه عام الرمادة، لأنه هلكت فيه الناس وهلكت الأموال، وهى أعوام جدب
~~تتابعت على الناس فى أيام عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

# ورمد الرجل، بالكسر، يرمد رمدا:

# هاجت عينه، فهو رمد وأرمد.

# وأرمد الله عينه، فهى رمدة.

# وحكى السجستانى: ماء رمد، إذا كان آجنا.

# نقلته من كتاب.

# رند

# الرند: شجر طيب الرائحة من شجر البادية.

# وقال الشاعر امرؤ القيس:

# %~% ورندا ولبنى والكباء المقترا %~%

# رود

# الإرادة: المشيئة، وأصلها الواو، لقولك راوده، إلا أن الواو سكنت فنقلت
~~حركتها إلى ما قبلها، فانقلبت فى الماضى ألفا وفى المستقبل ياء، وسقطت فى
~~المصدر، لمجاورتها الألف الساكنة، وعوض منها الهاء فى آخره.

# وراودته على كذا مراودة وروادا، أى أردته.

# وراد الكلأ يروده رودا، وريادا، وارتاده ارتيادا، بمعنى، أى طلبه. وفى
~~الحديث @HAD03 «إذا بال أحدكم فليرتد لبوله»

# ، أى يطلب مكانا لينا أو منحدرا.

# والرائد: الذى يرسل فى طلب الكلإ.

# يقال: «لا يكذب الرائد أهله».

# وراد الشىء يرود: أى جاء وذهب.

# والرائد: يد الرحى، وهو العود الذى يقبض عليه الطاحن إذا أداره.

# ورياد الإبل: اختلافها فى المرعى مقبلة ومدبرة؛ والموضع مراد. وكذلك مراد
~~الريح، وهو المكان الذى يذهب فيه ويجاء. قال جندل:

# %~% والآل فى كل مراد هوجل %~%

# أبو زيد: الرادة من النساء غير مهموز:

# الطوافة فى بيوت جاراتها. قال: والرؤدة والرأدة بالهمز: الشابة الحسنة.
~~تقول: رادت المرأة ترود رودانا، فهى رادة، إذا أكثرت الاختلاف إلى بيوت
~~جاراتها.

# ورجل رأد بمعنى رائد، وهو فعل بالتحريك بمعنى فاعل، كالفرط بمعنى الفارط.
~~قال أبو ذؤيب يصف رجلا حاجا طلب عسلا:

# فبات بجمع ثم آل (1) إلى منى %~% فأصبح رادا يبتغى المزج بالسحل (2)

# ورائد العين: عوارها، الذى يرود فيها.

PageV02P478

# ويقال: راد وساده، إذا لم يستقر.

# والمرود: الميل، وحديدة تدور فى اللجام، ومحور البكرة إذا كان من حديد.

# وفلان يمشى على رود: أى على مهل.

# قال الشاعر (1):

# %~% كأنها ثمل يمشى على رود(2) %~%

# وتصغيره ms0317 رويد. تقول منه: أرود فى السير إروادا ومرودا، أى رفق. وقال امرؤ القيس:

# %~% جواد المحثة والمرود(3) %~%

# وبفتح الميم أيضا مثل المخرج والمخرج.

# وقولهم: الدهر أرود ذو غير، أى يعمل عمله فى سكون لا يشعر به.

# وتقول: رويدك عمرا، فالكاف للخطاب لا موضع لها من الإعراب، لأنها ليست
~~باسم، ورويد غير مضاف إليها. وهو متعد إلى عمرو لأنه اسم سمى به الفعل يعمل
~~عمل الأفعال. وتفسير رويد: مهلا. وتفسير رويدك: أمهل، لأن الكاف إنما تدخله
~~إذا كان بمعنى أفعل دون غيره. وإنما حركت الدال لالتقاء الساكنين.

# ونصبت نصب المصادر، وهو مصغر مأمور به، لأنه تصغير الترخيم من إرواد، وهو
~~مصدر أرود يرود.

# وله أربعة أوجه: اسم للفعل، وصفة، وحال، ومصدر.

# فالاسم نحو قولك: رويد عمرا، أى أرود عمرا، بمعنى أمهله.

# والصفة نحو قولك: ساروا سيرا رويدا.

# والحال نحو قولك: سار القوم رويدا، لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها.

# والمصدر نحو قولك: رويد عمرو، بالإضافة كقوله تعالى: @QUR@02 فضرب الرقاب .

# ريد

# الريد: الحيد، وهو الحرف الناتىء من الجبل؛ والجمع ريود.

# وريح ريدة 1 ورادة وريدانة، أى لينة الهبوب. قال هميان بن قحافة:

# جرت عليها كل ريح ريدة %~% هوجاء سفواء نؤوج الغدوة

### ||| فصل الزاى

# زأد

# زأدته أزأده زأدا، أى أفزعته. وزئد فهو مزءود، أى مذعور.

PageV02P479

# زبد

# الزبد: زبد الماء والبعير والفضة وغيرها.

# والزبدة أخص منه.

# تقول: أزبد الشراب. وبحر مزبد، أى مائج يقذف بالزبد. وأزبد السدر، أى نور.

# والزبد بالضم: زبد اللبن. والزبدة أخص منه.

# وزبدت الرجل أزبده بالكسر زبدا، أى رضخت له من مال. وفى الحديث@HAD04 :
~~«إنا لا نقبل زبد المشركين»

# ، أى رفدهم.

# وزبدت المرأة سقاءها، أى مخضته حتى يخرج زبده.

# وزبدته أزبده بالضم، أى أطعمته الزبد.

# وتزبيد القطن: تنفيشه.

# وزبد شدق فلان وتزبد، بمعنى.

# ويقال: تزبد اليمين، إذا أسرع إليها.

# وزباد اللبن، بالضم والتشديد: ما لا خير فيه، وفى المثل: «اختلط الخاثر
~~بالزباد». والزباد أيضا: نبت؛ وكذلك الزبادى.

# ومزبد: اسم رجل.

# وزبيد بالضم: بطن من مذحج، رهط عمرو بن معدى كرب الزبيدي.

# وزبيد ms0318 بفتح الزاى: مدينة باليمن.

# زبرجد

# الزبرجد: جوهر معروف.

# زرد

# زرد اللقمة بالكسر يزردها زردا، أى بلعها. والازدراد: الابتلاع.

# والمزرد، بالفتح: الحلق.

# والزراد: خيط يخنق به البعير لئلا يدسع بجرته فيملأ راكبه. تقول: زرده
~~بالفتح، يزرده زردا، إذا خنقه. والحلق مزرود.

# والزرد مثل السرد، وهو تداخل حلق الدرع بعضها فى بعض.

# والزرد بالتحريك: الدرع المزرودة.

# والزراد: صانعها.

# ومزرد بن ضرار: أخو الشماخ الشاعر.

# وزرود: موضع.

# زغد

# الزغد: الهدير الشديد. تقول: زغد البعير يزغد. قال الراجز:

# %~% قلخا وبخباخ الهدير الزغد(1) %~%

# وزغد سقاءه، أى عصره حتى يخرج الزبد من فمه. وذلك الزبد زغيد. وزغده، أى
~~عصر حلقه.

PageV02P480

# زند

# الزند: موصل طرف الذراع فى الكف.

# وهما الزندان: الكوع والكرسوع.

# والزند: العود الذى يقدح به النار، وهو الأعلى. والزندة: السفلى، فيها
~~ثقب، وهى الأنثى. فإذا اجتمعا قيل: زندان؛ ولم يقل زندتان. والجمع زناد
~~وأزند، وأزناد. وتقول لمن أنجدك وأعانك: ورت بك زنادي.

# والمزند: الضيق البخيل. وثوب مزند:

# قليل العرض. وأصل التزنيد أن تخل أشاعر الناقة بأخلة صغار، ثم تشد بشعر؛
~~وذلك إذا اندحقت رحمها بعد الولادة، عن ابن دريد.

# وتزند فلان، إذا ضاق بالجواب وغضب.

# وقول عدى:

# %~% فقل مثل ما قالوا ولا تتزند(1) %~%

# يروى بالنون والياء.

# زهد

# الزهد: خلاف الرغبة. تقول: زهد فى الشىء وعن الشىء، يزهد زهدا وزهادة.

# وزهد يزهد لغة فيه.

# وفلان يتزهد، أى يتعبد.

# والتزهيد فى الشىء وعن الشىء: خلاف الترغيب فيه.

# والمزهد: القليل المال. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «أفضل الناس مؤمن مزهد»

# . قال الأعشى:

# فلن يطلبوا سرها للغنى %~% ولن يتركوها لإزهادها

# والزهيد: القليل. يقال: رجل زهيد الأكل. وواد زهيد: قليل الأخذ للماء، ويقال:

# خذ زهد ما يكفيك، أى قدر ما يكفيك. وفلان يزدهد عطاء فلان، أى يعده زهيدا قليلا.

# وأرض زهاد: أى لا تسيل إلا عن مطر كثير. قال الشيبانى: زهدت النخل أزهده
~~زهدا: حزرته وخرصته.

# زود

# الزاد: طعام يتخذ للسفر. تقول: زودت الرجل فتزود.

# والمزود: ما يجعل فيه الزاد.

# والعرب تلقب العجم برقاب المزاود.

# زيد

# الزيادة: النمو. وكذلك الزوادة، حكاها يعقوب عن الكسائى ms0319 عن البكرى. تقول:
~~زاد الشىء يزيد زيدا وزيادة، أى ازداد.

# وزاده الله خيرا 1، وزاد فيما عنده.

PageV02P481

# والمزيد: الزيادة. ويقال: أفعل ذلك زيادة.

# والعامة تقول زائدة.

# واستزاده، أى استقصره.

# وتزيد السعر: غلا. والتزيد فى السير:

# فوق العنق. والتزيد فى الحديث: الكذب.

# وزائدة الكبد: هنية منها صغيرة إلى جنبها متنحية عنها؛ وجمعها زوائد.

# وكان سعيد بن عثمان يلقب بالزوائدي، لأنه كان له ثلاث ببضات زعموا.

# والأسد ذو زوائد، يعنى به أظفاره وأنيابه وزئيره وصولته.

# والزيد والزيد: الزيادة. ويروى قول الشاعر (1):

# وأنتم معشر زيد على مائة %~% فأجمعوا أمركم طرا فكيدونى

# بالفتح والكسر (2).

# وتزيد: أبو قبيلة، وهو تزيد بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة، وإليه
~~تنسب البرود التزيدية. قال علقمة:

# رد القيان جمال الحى فاحتملوا %~% فكلها بالتزيديات معكوم

# وهى برود فيها خطوط حمر تشبه بها طرائق الدم. قال أبو ذؤيب:

# يعثرن فى حد الظبات كأنما %~% كسيت برود بنى تزيد الأذرع

# والمزادة: الراوية. قال أبو عبيد: لا تكون إلا من جلدين تفأم بجلد ثالث
~~بينهما لتتسع.

# وكذلك السطيحة والشعيب. والجمع المزاد والمزائد.

### ||| فصل السين

# سأد

# الإسآد: الإغذاذ فى السير. وأكثر ما يستعمل ذلك فى سير الليل. قال لبيد:

# يسئد السير عليها راكب %~% رابط الجأش على كل وجل

# أسأدت السير: إذا جهدته.

# وقال أبو عمرو: الإسآد: أن تسير الإبل الليل مع النهار.

# وقال المبرد: الإسآد: سير الليل لا تعريس فيه. والتأويب: سير النهار لا
~~تعريج فيه.

# ويقال للمرأة: إن فيها لسؤدة، أى بقية من شباب وقوة.

# وسأده سأدا وسأدا: خنقه.

# والمسأد: نحى السمن أو العسل، يهمز ولا يهمز، فيقال مساد. فإذا همز فهو
~~مفعل، وإذا لم يهمز فهو فعال 1.

PageV02P482

# سبد

# ما له سبد ولا لبد، أى قليل ولا كثير، عن الأصمعى. وقال: السبد من الشعر،
~~واللبد من الصوف.

# وتسبيد الرأس: استئصال شعره. والتسبيد أيضا: ترك الادهان. وفى
~~الحديث@HAD08 : قدم ابن عباس رضى الله عنهما مكة مسبدا رأسه.

# وسبد الشعر بعد الحلق: وهو حين ينبت ويسود. يقال:

# سبد الفرخ، إذا بدا ريشه وشوك. قال النابغة يذكر ms0320 فرخ القطا:

# منهرت الشدق لم تنبت قوادمه %~% فى حاجب العين من تسبيده زبب

# والسبد: طائر لين الريش إذا قطر على ظهره قطرتان (1) من ماء جرى. قال
~~الراجز:

# أكل يوم عرشها مقيلى %~% حتى ترى المئزر ذا الفضول

# مثل جناح السبد الغسيل

# والعرب تشبه الفرس به إذا عرق. قال طفيل:

# تقريبها (2) المرطى والجوز معتدل %~% كأنه سبد بالماء مغسول

# والجمع سبدان.

# والسبد بالكسر: الداهية. يقال: هو سبد أسباد، إذا كان داهيا فى اللصوصية.
~~قال الشاعر 1:

# %~% يصرف سبدا فى العنان عمردا 2 %~%

# ويروى: «سيدا».

# أبو عمرو: السبندى والسبنتى: الجرىء من كل شىء. قال الزفيان:

# لما رأيت الظعن شالت تحدى %~% أتبعتهن أرحبيا معدا

# أعيس 3 جواب الضحى سبندى %~% يدرع الليل إذا ما اسودا

# قال الأصمعى: السبندى والسبنتى: النمر.

# سجد

# سجد: خضع. وقال 4:

# بجمع تضل البلق فى حجراته %~% ترى الأكم فيها سجدا للحوافر

# ومنه سجود الصلاة، وهو وضع الجبهة على الأرض. والاسم السجدة بالكسر.
~~وسورة السجدة.

PageV02P483

# أبو عمرو: أسجد الرجل: طأطأ رأسه وانحنى. قال حميد بن ثور يصف نساء:

# فضول أزمتها أسجدت %~% سجود النصارى لأربابها (1)

# يقول: لما ارتحلن ولوين فضول أزمة أجمالهن على معاصمهن أسجدت لهن.

# وأنشد أعرابى من بنى أسد:

# %~% وقلن له أسجد لليلى فأسجدا %~%

# يعنى البعير، أى طأطأ لها لتركبه.

# والسجادة: الخمرة (2)، وأثر السجود أيضا فى الجبهة.

# والإسجاد: إدامة النظر وإمراض الأجفان.

# قال كثير:

# أغرك منا أن ذلك (3) عندنا %~% وإسجاد عينيك الصيودين رابح

# وأما قول الشاعر (4):

# %~% وافى بها كدراهم الإسجاد 1 %~%

# فهى دراهم كانت عليها صور يسجدون لها.

# والمسجد والمسجد: واحد المساجد. قال الفراء: كل ما كان على فعل يفعل مثل
~~دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح، اسما كان أو مصدرا، ولا يقع فيه الفرق، مثل
~~دخل مدخلا، وهذا مدخله، إلا أحرفا من الأسماء ألزموها كسر العين. من ذلك:
~~المسجد، والمطلع، والمغرب، والمشرق، والمسقط، والمفرق، والمجزر، والمسكن،
~~والمرفق من رفق يرفق، والمنبت، والمنسك من نسك ينسك.

# فجعلوا الكسر علامة للاسم. وربما فتحه بعض العرب فى الاسم، قد روى مسكن
~~ومسكن، وسمعنا المسجد والمسجد، والمطلع والمطلع. ms0321

# قال: والفتح فى كله جائز وإن لم نسمعه.

# وما كان من باب فعل يفعل مثل جلس يجلس فالموضع بالكسر والمصدر بالفتح،
~~للفرق بينهما، تقول: نزل منزلا بفتح الزاى، تريد نزل نزولا؛ وهذا منزله
~~فتكسر، لأنك تعنى الدار؛ وهو مذهب تفرد به هذا الباب من بين أخواته. وذلك
~~أن المواضع والمصادر فى غير هذا الباب ترد كلها إلى فتح العين، ولا يقع فيها

PageV02P484

# الفروق، ولم يكسر شىء فيما سوى المذكور إلا الأحرف التى ذكرناها.

# والمسجدان: مسجد مكة ومسجد المدينة.

# وقال الشاعر (1):

# لكم مسجدا الله المزوران والحصى %~% لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

# والمسجد بالفتح: جبهة الرجل حيث يصيبه ندب السجود. والآراب السبعة مساجد.

# سخد

# السخد: ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد.

# وأصبح فلان مسخدا، إذا أصبح ثقيلا مورما مصفرا. وفى الحديث@HAD02 :
~~«فيصبح السخد على وجهه»

# . سدد

# التسديد: التوفيق للسداد، وهو الصواب والقصد من القول والعمل.

# ورجل مسدد، إذا كان يعمل بالسداد والقصد.

# والمسدد: المقوم. وسدد رمحه، وهو خلاف قولك: عرضه.

# وسد قوله يسد بالكسر، أى صار سديدا.

# وإنه ليسد فى القول فهو مسد، إذا كان يصيب السداد، أى القصد.

# ويقال للرجل: أسددت ما شئت، إذا طلب السداد والقصد.

# وأمر سديد وأسد، أى قاصد.

# وقد استد الشىء، أى استقام. وقال الشاعر:

# أعلمه الرماية كل يوم %~% فلما استد ساعده رمانى

# قال الأصمعى: اشتد بالشين ليس بشىء.

# والسداد بالفتح: الاستقامة والصواب وكذلك السدد مقصور منه. قال الأعشى:

# ما ذا عليها وما ذا كان ينقصها %~% يوم الترحل لو قالت لنا سددا

# فحذف الألف. تقول منه: أمر بنى فلان يجرى على السداد. وقد قال سدادا من القول.

# وأما سداد القارورة وسداد الثغر فبالكسر لا غير. قال العرجى:

# أضاعونى وأى فتى أضاعوا %~% ليوم كريهة وسداد ثغر

# وهو سده بالخيل والرجال.

# وأما قولهم: فيه سداد من عوز، وأصبت به سدادا من عيش، أى ما تسد به
~~الخلة، فيكسر ويفتح، والكسر أفصح.

# وسددت الثلمة ونحوها أسدها سدا:

# أصلحتها وأوثقتها.

PageV02P485

# والسد والسد: الجبل، والحاجز (1).

# وصببت فى القربة ماء فاستدت عيون الخرز ms0322 وانسدت، بمعنى.

# وأرض بها سددة، وهى أودية فيها حجارة وصخور، يبقى الماء فيها زمانا؛
~~الواحد سد بالضم، مثل جحر وجحرة.

# ويقال أيضا: جاءنا جراد سد بالضم، إذا سد الأفق من كثرته. قال العجاج:

# %~% سيل الجراد السد يرتاد الخضر %~%

# والسد أيضا: واحد السدود، وهى السحائب السود، عن أبى زيد.

# والسدة: داء يأخذ بالأنف يمنع نسيم الريح.

# وكذلك السداد، مثل الصداع والعطاس.

# والسدة: باب الدار. تقول: رأيته قاعدا بسدة بابه. وفى الحديث (2)@HAD07 :
~~«الشعث الرءوس الذين لا تفتح لهم السدد».

# قال أبو الدرداء: من يغش سدد السلطان يقم ويقعد.

# وسمى إسماعيل السدي لأنه كان يبيع المقانع والخمر فى سدة مسجد الكوفة،
~~وهى ما يبقى من الطاق المسدود.

# والسد بالفتح: واحد الأسدة، وهى العيوب مثل العمى والصمم والبكم؛ جمع على
~~غير قياس، وكان قياسه سدودا. ومنه قولهم: لا تجعلن بجنبك الأسدة، أى لا
~~يضيقن صدرك فتسكت عن الجواب كمن به صمم وبكم. قال الكميت:

# وما بجنبى من صفح وعائدة %~% عند الأسدة إن العى كالعضب

# يقول: ليس بى عى ولا بكم عن جواب الكاشح، ولكنى أصفح عنه؛ لأن العى عن
~~الجواب كالعضب، وهو قطع يد أو ذهاب عضو.

# والعائدة: العطف.

# والسد أيضا: شىء يتخذ من قضبان له أطباق.

# والمسد: بستان ابن معمر، وذلك البستان مأسدة.

# قال أبو ذؤيب:

# ألفيت أغلب من أسد المسد حديد %~% الناب أخذته عفر 1 فتطريح

# قال الأصمعى: سألت ابن أبى طرفة عن المسد فقال: هو بستان ابن معمر، الذى
~~يقول له الناس بستان ابن عامر.

# سرد

# السرد: الخرز فى الأديم: والتسريد مثله.

PageV02P486

# والمسرد: ما يخرز به، وكذلك السراد.

# والخرز مسرود ومسرد، وكذلك الدرع مسرودة ومسردة. وقد قيل: سردها: نسجها.

# وهو تداخل الحلق بعضها فى بعض. ويقال:

# السرد: الثقب. والمسرودة: الدرع المثقوبة.

# والسرد: اسم جامع للدروع وسائر الحلق.

# وفلان يسرد الحديث سردا، إذا كان جيد السياق له. وسردت الصوم، أى تابعته.

# وقيل لأعرابى: أتعرف الأشهر الحرم؟

# فقال: نعم، ثلاثة سرد، وواحد فرد. فالسرد:

# ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، والفرد رجب.

# والسرندى: الشديد، ms0323 والأنثى سرنداة.

# والمسرندى: الذى يعلوك ويغلبك.

# قال الراجز:

# قد جعل النعاس يغرندينى %~% أطرده عنى ويسرندينى

# واسرنداه، أى اعتلاه. والاسرنداء والاعرنداء واحد، والياء للإلحاق
~~بافعنلل.

# سرمد

# السرمد: الدائم.

# سرهد

# سرهدت الصبى سرهدة، أى أحسنت غذاءه.

# وربما قيل لشحم السنام سرهد. وسنام مسرهد، أى سمين.

# سعد

# السعد: اليمن. تقول: سعد يومنا، بالفتح يسعد سعودا.

# والسعودة: خلاف النحوسة.

# واستسعد الرجل برؤية فلان، أى عده سعدا(1).

# والسعادة: خلاف الشقاوة. تقول منه:

# سعد الرجل بالكسر، فهو سعيد، مثل سلم فهو سليم. وسعد بالضم فهو مسعود.
~~وقرأ الكسائى: @QUR@03 وأما الذين سعدوا.

# وأسعده الله فهو مسعود، ويقال مسعد، كأنهم استغنوا عنه بمسعود.

# والإسعاد: الإعانة. والمساعدة: المعاونة.

# وقولهم: لبيك وسعديك، أى إسعادا لك بعد إسعاد.

# وسعود النجوم عشرة: أربعة منها فى برج الجدى والدلو ينزلها القمر، وهى
~~سعد الذابح، وسعد بلع، وسعد الأخبية، وسعد السعود، وهو كوكب منفرد نير.
~~وأما الستة التى ليست من المنازل فسعد ناشرة، وسعد الملك، وسعد

PageV02P487

# البهام، وسعد الهمام، وسعد البارع، وسعد مطر.

# وكل سعد من هذه الستة كوكبان، بين كل كوكبين فى رأى العين قدر ذراع، وهى
~~متناسقة. وأما سعد الأخبية فثلاثة أنجم كأنها أثافى، ورابع تحت واحد منهن.

# وفى العرب سعود قبائل شتى: منها سعد تميم، وسعد هذيل، وسعد قيس، وسعد
~~بكر. قال الشاعر (1):

# رأيت سعودا من شعوب كثيرة %~% فلم أر (2)سعدا مثل سعد بن مالك

# وفى المثل: «بكل واد بنو سعد»، قاله الأضبط بن قريع السعدي لما تحول عن
~~قومه وانتقل فى القبائل، فلما لم يحمدهم رجع إلى قومه وقال: «بكل واد بنو
~~سعد»، يعنى سعد بن زيد مناة بن تميم.

# وأما سعد بن بكر فهم أظآر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وهو سعد بن
~~بكر بن هوازن.

# وبنو أسعد: بطن من العرب، وهو تذكير سعدى.

# وقولهم فى المثل: «أسعد أم سعيد» إذا سئل عن الشىء أهو مما يحب أو يكره.
~~يقال أصله أنهما ابنا ضبة بن أد، خرجا فرجع سعد وفقد سعيد، فصار مما يتشاءم به.

# والسعيدية من برود ms0324 اليمن.

# والسعدان: نبت، وهو من أفضل مراعى الإبل. وفى المثل: «مرعى ولا
~~كالسعدان»، والنون زائدة لأنه ليس فى الكلام فعلال، غير خزعال وقهقار، إلا
~~من المضاعف. ولهذا النبت شوك يقال له حسك السعدان، وتشبه به حلمة الثدى،
~~يقال له سعدانة الثندؤة.

# والسعدانة: كركرة البعير. وأسفل العجاية هنات كأنها الأظفار تسمى
~~السعدانات.

# والسعدانة أيضا: عقدة الشسع التى تلى الأرض، وكذلك العقد التى فى أسفل
~~كفة الميزان.

# وساعدا الإنسان: عضداه. وساعدا الطائر:

# جناحاه.

# وساعدة من أسماء الأسد، واسم رجل.

# والسواعد: مجارى الماء إلى النهر أو البحر، ومجارى المخ فى العظم.

# والسعد بالضم، من الطيب.

# والسعادى مثله.

# وبنو ساعدة: قوم من الخزرج، ولهم سقيفة بنى ساعدة، وهى بمنزلة دار لهم.
~~وأما قول الشاعر:

# وهل سعد إلا صخرة بتنوفة %~% من الأرض لا يدعو لغى ولا رشد

PageV02P488

# فهو اسم صنم كان لبنى مالك (1) بن كنانة.

# سفد

# السفاد: نزو الذكر على الأنثى. وقد سفد بالكسر يسفد سفادا. يقال ذلك فى
~~التيس، والبعير، والثور، والسباع، والطير. وسفد بالفتح لغة فيه، حكاها أبو
~~عبيدة. وأسفده غيره.

# وتسافدت السباع.

# والسفود، بالتشديد: الحديدة التى يشوى بها اللحم.

# سلغد

# السلغد(2) الأحمق، ويقال الذئب. قال الكميت يهجو بعض الولاة:

# ولاية سلغد ألف كأنه %~% من الرهق المخلوط بالنوك أثول

# يقول: كأنه من حمقه وما يتناوله من الخمر، تيس مجنون.

# سمد

# سمد سمودا: رفع رأسه تكبرا. وكل رافع رأسه فهو سامد. وقال الراجز رؤبة:

# %~% سوامد الليل خفاف الأزواد (3) %~%

# يقول: ليس فى بطونها علف.

# وقال ابن الأعرابى: سمدت سمودا: علوت.

# وسمدت الإبل فى سيرها: جدت.

# والسمود: اللهو. والسامد: اللاهى والمغنى.

# والسامد: القائم، والساكت. والسامد:

# الحزين الخاشع.

# يقال للقينة: أسمدينا، أى ألهينا بالغناء وغنينا.

# وتسميد الأرض: أن يجعل فيها السماد، وهو سرجين ورماد. وتسميد الرأس:
~~استئصال شعره، لغة فى التسبيد.

# واسمأد الرجل بالهمز اسمئدادا، أى ورم غضبا.

# سمغد

# المسمغد: الوارم، بالغين معجمة.

# ويقال: اسمغدت أنامله، إذا تورمت.

# واسمغد الرجل، أى امتلأ غضبا.

# سند

# السند: ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح.

# وفلان سند، أى معتمد.

# وسندت ms0325 إلى الشىء أسند سنودا، واستندت بمعنى. وأسندت غيرى.

# والإسناد فى الحديث: رفعه إلى قائله.

# وخشب مسندة، شدد للكثرة.

PageV02P489

# وتساندت إليه: استندت. وخرج القوم متساندين، أى على رايات شتى ولم يكونوا
~~تحت راية أمير واحد.

# والمسند: الدهر. والمسند: الدعى.

# والمسند: خط لحمير مخالف لخطنا هذا.

# والسناد: الناقة الشديدة الخلق. قال الشاعر ذو الرمة:

# جمالية حرف سناد يشلها %~% وظيف أزج الخطو ظمآن سهوق

# والسناد فى الشعر: اختلاف الردفين، كقول الشاعر (1):

# فقد ألج الخباء على جوار (2) %~% كأن عيونهن عيون عين (3)

# ثم قال:

# %~% فأصبح رأسه مثل اللجين (4) %~%

# يقال: قد ساند الشاعر. قال ذو الرمة:

# وشعر قد أرقت له غريب %~% أجانبه المساند والمحالا

# وساندت الرجل مساندة، إذا عاضدته وكانفته.

# وسنداد: اسم نهر، ومنه قول أسود بن يعفر:

# أهل الخورنق والسدير وبارق %~% والقصر 1 ذى الشرفات من سنداد

# والسند: بلاد، تقول سندي للواحد، وسند للجماعة، مثل زنجى وزنج.

# سود

# ساد قومه يسودهم سيادة وسوددا وسيدودة، فهو سيدهم. وهم سادة، تقديره فعلة
~~بالتحريك، لأن تقدير سيد فعيل، وهو مثل سرى وسراة، ولا نظير لهما. يدل على
~~ذلك أنه يجمع على سيائدة بالهمز، مثل أفيل وأفائلة، وتبيع وتبائعة 2.

# وقال أهل البصرة: تقدير سيد فيعل، وجمع على فعلة، كأنهم جمعوا سائدا مثل
~~قائد وقادة، وذائد وذادة. وقالوا: إنما جمعت العرب الجيد والسيد على جيائد
~~وسيائد بالهمز على غير قياس، لأن جمع فيعل فياعل بالهمز.

# والدال فى سودد زائدة للإلحاق ببناء فعلل مثل جندب وبرقع.

PageV02P490

# وتقول: سوده قومه. وهو أسود من فلان، أى أجل منه.

# قال الفراء: يقال هذا سيد قومه اليوم، فإذا أخبرت أنه عن قليل يكون سيدهم قلت:

# هو سائد قومه عن قليل، وسيد.

# وأساد الرجل وأسود بمعنى، أى ولد غلاما سيدا، وكذلك إذا ولد غلاما أسود اللون.

# واستاد القوم بنى فلان، أى قتلوا سيدهم؛ وكذلك إذا أسروه، أو خطبوا إليه.

# والسواد: لون. وقد اسود الشىء اسودادا، واسواد اسويدادا. ويجوز فى الشعر
~~اسوأد تحرك الألف لئلا يجمع بين ساكنين. والأمر منه اسوأدد، وإن شئت أدغمت.

# وسودته أنا.

# وتصغير ms0326 الأسود أسيد، وإن شئت أسيود، أى قد قارب السواد. والنسبة إليه
~~أسيدي بحذف الياء المتحركة. وتصغير الترخيم سويد.

# وقد سود الرجل، كما تقول عورت عينه.

# قال نصيب:

# سودت ولم أملك سوادى وتحته (1)

# قميص من القوهى بيض بنائقه وبعضهم يقول: سدت.

# وكلمت فلانا فما رد على سوداء ولا بيضاء، أى كلمة قبيحة ولا حسنة.

# والأسودان: التمر والماء. وضاف قوم مزبدا المدنى فقال لهم: ما لكم عندى
~~إلا الأسودان. قالوا: إن فى ذلك لمقنعا: التمر والماء. قال: ما ذاكم عنيت،
~~إنما أردت الحرة والليل.

# والوطأة السوداء: الدارسة؛ والحمراء:

# الجديدة.

# والأسود: العظيم من الحيات، وفيه سواد؛ والجمع الأساود، لأنه اسم، ولو
~~كان صفة لجمع على فعل. يقال أسود سالخ غير مضاف، لأنه يسلخ جلده كل عام.
~~والأنثى أسودة، ولا توصف بسالخة.

# وساودني فلان فسدته، من سواد اللون والسودد جميعا.

# قال الفراء: سودت الإبل تسويدا، وهو أن تدق المسح البالى من شعر فتداوى
~~به أدبارها.

# قال الكسائى: السيد من المعز: المسن.

# وفى الحديث@HAD05 : «ثنى الضأن خير من السيد من المعز»

# . وأنشد:

# سواء عليه شاة عام دنت له %~% ليذبحها للضيف أم شاة سيد

PageV02P491

# وقولهم: جاء فلان بغنمه سود البطون، وجاء بها حمر الكلى، معناهما مهازيل.

# والسواد: الشخص، والجمع أسودة، ثم الأساود جمع الجمع. قال الأعشى:

# تناهيتم عنا وقد كان فيكم %~% أساود صرعى لم يوسد (1) قتيلها

# يعنى بالأساود شخوص القتلى.

# وسواد الأمير: ثقله. ولفلان سواد، أى مال كثير، حكاه أبو عبيد.

# وسواد الكوفة والبصرة: قراهما. وسواد القلب: حبته، وكذلك أسوده وسوداؤه،
~~وسويداؤه. وسواد الناس: عامتهم، وكل عدد كثير.

# والسود بفتح السين فى شعر خداش ابن زهير العامرى:

# لهم حبق والسود بينى وبينهم %~% يدى لكم والزائرات المحصبا

# هو جبال قيس.

# والسواد: السرار. تقول: ساودته مساودة وسوادا، أى ساررته؛ وأصله إدناء
~~سوادك من سواده، وهو الشخص.

# وقيل لابنة الخس: لم زنيت وأنت سيدة نساء قومك؟ قالت: قرب الوساد، وطول
~~السواد.

# والسيد: الذئب، يقال سيد رمل؛ والجمع السيدان، والأنثى سيدة، عن الكسائى.

# وربما سمى به الأسد. قال الشاعر:

# %~% كالسيد ذى ms0327 اللبدة المستأسد الضارى %~%

# وبنو السيد من بنى ضبة. والسيدان:

# اسم أكمة. قال ابن الدمينة:

# كأن قرا السيدان فى الآل غدوة %~% قرا حبشى فى ركابين واقف

# سهد

# السهاد: الأرق، وقد سهد الرجل بالكسر يسهد سهدا. والسهد بضم السين
~~والهاء: القليل من النوم. قال أبو كبير الهذلى:

# فأتت به حوش الفؤاد مبطنا %~% سهدا إذا ما نام ليل الهوجل

# وسهدته أنا فهو مسهد.

# وما رأيت من فلان سهدة: أى أمرا أعتمد عليه، من كلام أو خبر.

### ||| فصل الشين

# شدد

# شىء شديد: بين الشدة. والشدة، بالفتح:

# الحملة الواحدة.

# وقد شد عليه فى الحرب يشد شدا، أى حمل عليه.

PageV02P492

# والشد(1): العدو. وقد شد، أى عدا.

# وشد النهار، أى ارتفع. وشد عضده، أى قواه.

# واشتد الشىء، من الشدة. واشتد: أى عدا. وقال ابن رميض (2) العنبرى:

# %~% هذا أوان الشد فاشتدى زيم (3) %~%

# وهو اسم فرس.

# والمشادة فى الشىء: التشدد فيه، والمتشدد:

# البخيل، وهو فى شعر طرفة:

# %~% عقيلة مال الفاحش المتشدد(4) %~%

# وشده: أى أوثقه، يشده ويشده أيضا، وهو من النوادر (5). قال الفراء: ما
~~كان على فعلت من ذوات التضعيف غير واقع، فإن يفعل منه مكسور العين مثل عففت
~~أعف، وما كان واقعا مثل رددت ومددت فإن يفعل منه مضموم العين، إلا ثلاثة
~~أحرف جاءت نادرة وهى شده يشده ويشده، وعله يعله ويعله من العلل وهو الشرب
~~الثانى، ونم الحديث ينمه وينمه. قال:

# فإن جاء مثل هذا أيضا مما لم نسمعه فهو قليل، وأصله الضم. وقد جاء حرف
~~واحد بالكسر من غير أن يشركه الضم شاذا، وهو حبه يحبه.

# وتقول: شد الله ملكه وشدده، أى قواه.

# والتشديد: خلاف التخفيف. وقوله تعالى:

# @QUR@02 حتى يبلغ أشده*، أى قوته، وهو ما بين ثمانى عشرة إلى ثلاثين، وهو
~~واحد جاء على بناء الجمع، مثل آنك وهو الأسرب، ولا نظير لهما.

# ويقال: هو جمع لا واحد له من لفظه، مثل آسال وأبابيل، وعبابيد، ومذاكير.
~~وكان سيبويه يقول واحده شدة. وهو حسن، لأنه يقال بلغ الغلام شدته. ولكن لا
~~تجمع فعلة على أفعل.

# وأما أنعم فإنما ms0328 هو جمع نعم، من قولهم: يوم بؤس ويوم نعم. ويقال هو جمع
~~الجمع. تقول نعمة ونعم. وأما قول من قال واحده شد، مثل كلب وأكلب؛ أو شد،
~~مثل ذئب وأذؤب، فإنما هو قياس، كما يقولون فى واحد الأبابيل إبول، قياسا
~~على عجول، وليس هو شىء سمع من العرب.

# أبو زيد: أصابتنى شدى، على فعلى، أى شدة.

# وأشد الرجل، إذا كانت معه دابة شديدة.

PageV02P493

# شرد

# شرد البعير يشرد شرودا وشرادا: نفر، فهو شارد وشرود. والجمع شرد، مثل
~~خادم وخدم، وغائب وغيب. وجمع الشرود شرد، مثل زبور وزبر. وأنشد أبو عبيدة
~~لعبد مناف ابن ربع الهذلى:

# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة %~% شلا كما تطرد الجمالة الشردا

# ويروى «الشردا».

# وقافية شرود: أى سائرة (1) فى البلاد.

# والتشريد: الطرد، ومنه قوله تعالى:

# فشرد بهم من خلفهم، أى فرق وبدد جمعهم.

# والشريد: الطريد.

# وبنو الشريد: بطن من سليم.

# شكد

# الشكد بالضم: العطاء. وبالفتح المصدر.

# تقول: شكده يشكده شكدا، أى أعطاه.

# شهد

# الشهادة: خبر قاطع. تقول منه: شهد الرجل على كذا، وربما قالوا شهد الرجل،
~~بسكون الهاء للتخفيف، عن الأخفش.

# وقولهم: اشهد بكذا، أى احلف.

# والمشاهدة: المعاينة. وشهده شهودا، أى حضره، فهو شاهد. وقوم شهود، أى
~~حضور، وهو فى الأصل مصدر، وشهد أيضا مثل راكع وركع.

# وشهد له بكذا شهادة، أى أدى ما عنده من الشهادة، فهو شاهد، والجمع شهد،
~~مثل صاحب وصحب وسافر وسفر. وبعضهم ينكره. وجمع الشهد شهود وأشهاد.

# والشهيد: الشاهد، والجمع الشهداء.

# وأشهدته على كذا فشهد عليه، أى صار شاهدا عليه.

# وامرأة مشهد، إذا حضر زوجها، بلاهاء.

# وامرأة مغيبة، أى غاب عنها زوجها، وهذا بالهاء.

# واستشهدت فلانا: سألته أن يشهد.

# وأشهدني إملاكه، أى أحضرنى.

# والمشهد: محضر الناس.

# والشهيد: القتيل فى سبيل الله. وقد استشهد فلان. والاسم الشهادة.

# والتشهد فى الصلاة، معروف.

# والشاهد: الذى يخرج مع الولد كأنه مخاط.

# ويقال: شهود الناقة: آثار موضع منتجها من دم أو سلا. قال الشاعر 1:

PageV02P494

# فجاءت بمثل السابرى تعجبوا %~% له والثرى ما جف عنه شهودها

# والشاهد: اللسان. والشاهد: الملك. ms0329 قال الأعشى:

# فلا تحسبنى كافرا لك نعمة %~% على شاهدي يا شاهد الله فاشهد

# والشهد والشهد: العسل فى شمعها، والشهدة أخص منها، والجمع شهاد. وقال
~~الشاعر أمية (1):

# إلى ردح من الشيزى ملاء (2) %~% لباب البر يلبك بالشهاد

# أى من لباب البر.

# وأشهد الرجل: أمذى. والمذى: عسيلة.

# شيد

# الشيد، بالكسر: كل شىء طليت به الحائط من جص أو ملاط (3)؛ وبالفتح
~~المصدر.

# تقول: شاده يشيده شيدا: حصصه.

# والمشيد: المعمول بالشيد. والمشيد، بالتشديد: المطول. وقال الكسائى:
~~المشيد للواحد من قوله تعالى: @QUR@02 وقصر مشيد(4)، والمشيد للجمع، من
~~قوله: @QUR@02 في بروج مشيدة.

# والإشادة: رفع الصوت بالشىء. وأشاد بذكره، أى رفع من قدره. قال أبو عمرو:
~~قال العبسى: أشدت بالشىء: عرفته.

### ||| فصل الصاد

# صخد

# صخدته الشمس تصخده صخدا: أصابته فأحرقته.

# وصخد الصرد: أى صاح.

# وصخد النهار بالكسر يصخد صخدا:

# اشتد حره. ويوم صخدان بالتحريك، وصيخود: شديد الحر. وصخرة صيخود:

# أى شديدة.

# وأصخد الحرباء: تصلى بحر الشمس.

# صدد

# صد عنه يصد صدودا: أعرض. وصده عن الأمر صدا. منعه وصرفه عنه. وأصده لغة.

# قال الشاعر 1:

# أناس أصدوا الناس بالسيف عنهم %~% صدود السواقى عن أنوف الحوائم 2

PageV02P495

# وصد يصد ويصد صديدا: أى ضج.

# والصدد: القرب، يقال دارى صدد داره، أى قبالتها، نصب على الظرف.

# والصداد، بالضم والتشديد: دويبة، وهى من جنس الجرذان. قال أبو زيد: هو فى
~~كلام قيس سام أبرص. والجمع صدائد على غير قياس.

# والصداد أيضا: الطريق إلى الماء.

# وصداء: اسم ركية عذبة الماء. وفى المثل: «ماء ولا كصداء».

# وقلت لأبى على النحوى: هو فعلاء من المضاعف؟ فقال: نعم. وأنشدنى لضرار بن
~~عتبة العبشمى السعدى:

# كأنى من وجد بزينب هائم %~% يخالس من أخواض صداء مشربا

# يرى دون برد الماء هولا وذادة %~% إذا شد صاحوا قبل أن يتحببا

# وبعضهم يقول: صدآء، بالهمز مثال صدعاء. وسألت عنه فى البادية رجلا من بنى
~~سليم فلم يهمزه.

# وصديد الجرح: ماؤه الرقيق المختلط بالدم قبل أن تغلظ المدة، تقول: أصد
~~الجرح، إذا صار فيه المدة.

# والصد: الجبل. قال أبو عمرو: يقال لكل جبل صد ms0330 وصد، وسد وسد. وأنشد لليلى
~~الأخيلية:

# أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا %~% وكنت صنيا بين صدين مجهلا

# صرد

# الصرد: البحت الخالص. يقال: أحبه حبا صردا. ونبيذ صرد، وكذب صرد.

# والصرد: البرد، فارسى معرب. تقول:

# يوم صرد. والصرود من البلاد: خلاف الجروم (1).

# وصرد الرجل بالكسر يصرد صردا فهو صرد ومصراد: يجد البرد سريعا. قال
~~الساجع:

# أصبح قلبى صردا %~% لا يشتهى أن يردا

# وصرد قلبى عن الشىء: انتهى عنه.

# وصرد السهم أيضا عن الرمية، أى نفذ حده.

# وأصرده الرامى. وسهم مصراد وصارد، أى نافذ.

# وبنو الصارد بن مرة: قوم من العرب.

# والصردان: عرقان يستبطنان اللسان.

# قال يزيد بن الصعق يهجو النابغة الذبيانى:

# وأى الناس أغدر من شآم %~% له صردان منطلقا اللسان

PageV02P496

# أى ذربان.

# والصرد: طائر، وجمعه صردان. والصرد أيضا: بياض يكون على ظهر الفرس من أثر الدبر.

# والصراد، بالضم والتشديد: غيم رقيق لا ماء فيه.

# والتصريد فى السقى دون الرى. والتصريد فى العطاء: تقليله. وشراب مصرد: أى
~~مقلل، وكذلك الذى يسقى قليلا أو يعطى قليلا.

# والصمرد بالكسر: الناقة القليلة اللبن، وأرى أن الميم زائدة.

# صرخد

# الصرخد (1): موضع نسب إليه الشراب فى قول الشاعر (2):

# ولذ كطعم الصرخدي طرحته %~% عشية خمس القوم والعين عاشقه (3)

# واللذ: النوم.

# صعد

# صعد فى السلم صعودا. وصعد فى الجبل وعلى الجبل تصعيدا. قال أبو زيد: ولم
~~يعرفوا فيه صعد. وقال الأخفش: أصعد فى الأرض:

# أى مضى وسار. وأصعد فى الوادى وصعد تصعيدا، أى انحدر فيه. وأنشد 1:

# فإما ترينى اليوم مزجى ظعينتى %~% أصعد طورا فى البلاد وأفرع

# وقال الشماخ:

# فإن كرهت هجائى فاجتنب سخطى %~% لا يدهمنك إفزاعى وتصعيدي 2

# وتصعدني الشىء، أى شق على.

# وعذاب صعد، بالتحريك، أى شديد.

# والصعود: خلاف الهبوط، والجمع صعائد وصعد، مثل عجوز وعجائز وعجز.

# وصعائد بالضم: اسم موضع، وهى فى شعر لبيد 3.

# والصعود: العقبة الكؤود، والصعود من النق: التى تخدج فتعطف على ولد عام أول.

# قال الشاعر 4:

# %~% لها لبن الخلية والصعود 5 %~%

PageV02P497

# تقول منه: أصعدت الناقة وأصعدتها أنا، كلتاهما بالألف، عن الفراء.

# والصعيد: التراب. وقال ms0331 ثعلب: وجه الأرض، لقوله تعالى: @QUR@01 فتصبح
~~صعيدا زلقا.

# والجمع صعد وصعدات، مثل طريق وطرق وطرقات.

# ويقال أيضا: هذا النبات ينمى صعدا، أى يزداد طولا.

# وصعيد مصر: موضع بها.

# والصعدة: القناة المستوية، تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف. قال الشاعر (1):

# صعدة نابتة فى حائر %~% أينما الريح تميلها تمل (2)

# وبنات صعدة: حمر الوحش، والنسبة إليها صاعدي على غير قياس. قال أبو ذؤيب:

# فرمى فألحق صاعديا مطحرا %~% بالكشح فاشتملت عليه الأضلع

# والصعداء بالضم والمد: تنفس ممدود.

# صفد

# صفده يصفده صفدا، أى شده وأوثقه.

# وكذلك التصفيد.

# والصفد بالتحريك: العطاء. والصفد أيضا:

# الوثاق. وأصفدته إصفادا، أى أعطيته مالا، ووهبت له عبدا.

# والصفاد: ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل. والأصفاد: القيود.

# صفرد

# الصفرد: طائر تسميه العامة أبا المليح.

# وفى المثل: «أجبن من صفرد».

# صلد

# حجر صلد: أى صلب أملس. وأرض صلدة وجبين صلد. قال رؤبة:

# %~% براق أصلاد الجبين الأجله %~%

# وصلد الزند يصلد بالكسر صلودا: إذا صوت ولم يخرج نارا. وأصلد الرجل: أى
~~صلد زنده.

# والأصلد: البخيل.

# والصلود: القدر البطيئة الغلى، والفرس الذى لا يعرق. وناقة صلود ومصلاد،
~~أى بكيئة.

# صلخد

# الصلخدى: القوى الشديد، مثل الصلخدم، والياء والميم زائدتان.

# يقال جمل صلخد وسلجم، وجمل صلخدى بتحريك اللام. وناقة صلخداة، وجمل صلاخد
~~بالضم، والجمع صلاخد بالفتح.

PageV02P498

# واصلخد اصلخدادا، إذا انتصب قائما.

# صمد

# الصمد: المكان المرتفع الغليظ. قال أبو النجم:

# %~% يغادر الصمد كظهر الأجزل (1) %~%

# والمصمد: لغة فى المصمت، وهو الذى لا جوف له.

# والصماد: عفاص القارورة.

# وصمده يصمده صمدا، أى قصده.

# والصمد: السيد، لأنه يصمد إليه فى الحوائج. قال:

# علوته بحسام ثم قلت له %~% خذها حذيف فأنت السيد الصمد(2)

# وبيت مصمد بالتشديد، أى مقصود.

# صمعد

# الاصمعداد: الانطلاق السريع. قال الزفيان:

# تسمع للريح إذا اصمعدا %~% بين الخطا منه إذا ما ارقدا

# مثل عزيف الجن هدت هدا

# صند

# الصنديد: السيد الشجاع. وغيث صنديد:

# عظيم القطر.

# والصناديد: الدواهى. ومنه

# قول الحسن@HAD02 :

# @HAD03 «نعوذ بالله من صناديد القدر»

# . صهد

# الصيهد: السراب الجارى. والصيهد:

# الطويل.

# وصهدته الشمس: لغة فى صخدته.

# صيد

# صاده يصيده ويصاده ms0332 صيدا، أى اصطاده والصيد أيضا: المصيد. وخرج فلان يتصيد.

# والمصيد والمصيدة بالكسر: ما يصاد به.

# وكلب صيود، وكلاب صيد وصيد أيضا فى لغة من يخفف الرسل ويكسر الصاد لتسلم الياء.

# والصيد، بالتحريك: مصدر الأصيد، وهو الذى يرفع رأسه كبرا. ومنه قيل للملك أصيد.

# وأصله فى البعير يكون به داء فى رأسه فيرفعه.

# ويقال: إنما قيل للملك أصيد لأنه لا يتلفت يمينا ولا شمالا. وكذلك الذى
~~لا يستطيع الالتفات من داء. تقول منه صيد: بكسر الياء. وإنما صحت

PageV02P499

# الياء فيه لصحتها فى أصله لتدل عليه وهو اصيد بالتشديد. وكذلك أعور لأن
~~عور واعور معناهما واحد، وإنما حذفت منه الزوائد للتخفيف، ولو لا ذلك لقلت
~~صاد وعار، وقلبت الواو ألفا كما قلبتها فى خاف. والدليل على أنه افعل، مجىء
~~أخواته على هذا فى الألوان والعيوب، نحو اسود واحمر. وإنما قالوا: عور وعرج
~~للتخفيف.

# وكذلك قياس عمى وإن لم يسمع، ولهذا لا يقال من هذا الباب ما أفعله فى
~~التعجب، لأن أصله يزيد على الثلاثى، ولا يمكن بناء الرباعى من الرباعى،
~~وإنما يبنى الوزن الأكثر من الأقل.

# والصاد: الصفر والنحاس. قال حسان:

# رأيت قدور الصاد حول بيوتنا %~% قنابل دهما فى المباءة صيما (1)

# والصادي منسوب إليه.

# والصيدان بالفتح: برام الحجارة. قال أبو ذؤيب:

# وسود من الصيدان(2) فيها مذانب %~% نضار إذا لم نستفدها نعارها

# وأما الحجارة التى تعمل منها القدور فهى الصيداء.

# والصيداء 1: الأرض الغليظة.

# وصيداء: اسم بلد.

# وبنو الصيداء: بطن من بنى أسد.

# قال ابن السكيت: الصيدانة: الغول.

# قال: والصيدانة من النساء: السيئة الخلق الكثيرة الكلام.

### ||| فصل الضاد

# ضأد

# الضؤد والضؤدة 2: الزكام. وقد ضئد الرجل ضؤادا، فهو مضؤود. وأضأده الله،
~~أى أزكمه.

# وحكى أبو زيد: ضأدت الرجل ضأدا، إذا خصمته.

# ضدد

# الضد: واحد الأضداد، والضديد مثله.

# وقد يكون الضد جماعة. قال تعالى: @QUR@03 ويكونون عليهم ضدا.

# وقد ضاده، وهما متضادان.

PageV02P500

# ويقال: لا ضد له ولا ضديد له، أى لا نظير له ولا كفء له.

# والضد بالفتح: الملء، عن أبى عمرو. يقال:

# ضد القربة يضدها، أى ms0333 ملأها.

# وأضد الرجل: غضب.

# ضرغد

# ضرغد: جبل. قال الشاعر (1):

# فلأبغينكم قنا وعوارضا %~% ولأقبلن الخيل لابة ضرغد

# ويقال: مقبرة. تصرف من الأول ولا تصرف من الثانى.

# ضفند

# الضفندد: الضخم الأحمق. وهو ملحق بالخماسى بتكرير آخره.

# ضمد

# ضمد الجرح يضمده ضمدا بالإسكان، أى شده بالضماد، وهى العصابة. وربما
~~قالوا: ضمده بالعصا: ضربه بها على الرأس.

# وأنا على ضمادة من الأمر، أى أشرفت عليه.

# والضمد: المداجاة. والضمد: الرطب واليبيس، يقال: شبعت الإبل من ضمد الأرض.

# والضمد: خيار الغنم ورذالها. يقول الرجل للغريم:

# أقضيك من ضمد هذه الغنم (2).

# والضمد: أن تتخذ المرأة خليلين. قال أبو ذؤيب:

# تريدين كيما تضمدينى وخالدا %~% وهل يجمع السيفان ويحك فى غمد

# والضمد، بالتحريك: الحقد. تقول: ضمد عليه بالكسر يضمد ضمدا، أى أحن عليه.

# قال النابغة:

# ومن عصاك فعاقبه معاقبة %~% تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد

# والضمد أيضا: الغابر من الحق. يقال: لنا عند فلان ضمد، أى غابر حق من
~~معقلة أو دين.

# وأضمد العرفج، إذا تجوفته الخوصة، وذلك قبل أن يظهر وكانت فى جوفه.

# وضمد فلان رأسه تضميدا، أى شده بعصابة أو ثوب، ما خلا العمامة. وقد ضمدته فتضمد.

# ضهد

# ضهدته فهو مضهود ومضطهد، أى مقهور مضطر.

# وفلان ضهدة لكل أحد، أى من شاء أن يقهره فعل.

### ||| فصل الطاء

# طرد

# الطرد 1: الإبعاد، وكذلك الطرد

PageV02P501

# بالتحريك. تقول: طردته فذهب، ولا يقال منه انفعل ولا افتعل، إلا فى لغة
~~رديئة. والرجل مطرود وطريد.

# ومر فلان يطردهم، أى يشلهم ويكسؤهم.

# وطردت الإبل طردا وطردا، أى ضممتها من نواحيها. وأطردتها، أى أمرت
~~بطردها.

# وفلان أطرده السلطان، أى أمر بإخراجه عن بلده.

# قال ابن السكيت: أطردته، إذا صيرته طريدا. وطردته، إذا نفيته عنك وقلت له
~~اذهب عنا.

# ويقال: هو طريده، للذى ولد بعده، والثانى طريد الأول.

# وطردت القوم، إذا أتيت عليهم وجزتهم.

# والطرد بالتحريك: مزاولة الصيد.

# والطريدة: ما طردت من صيد وغيره.

# والطريدة: الوسيقة، وهو ما يسرق من الإبل.

# والطريدة: قصبة فيها حزة توضع على المغازل والقداح فتبرى بها. قال
~~الشماخ:

# أقام الثقاف والطريدة ms0334 درأها %~% كما قومت ضغن الشموس المهامز

# والطريد: العرجون.

# ومطاردة الأقران فى الحرب: حمل بعضهم على بعض؛ يقال: هم فرسان الطراد.
~~وقد استطرد له، وذلك ضرب من المكيدة.

# واطرد الشىء: تبع بعضه بعضا وجرى.

# تقول: اطرد الأمر، إذا استقام. والأنهار تطرد، أى تجرى. وقول الشاعر يصف الفرس:

# وكأن مطرد النسيم إذا جرى %~% بعد الكلال خليتا زنبور (1)

# يعنى به الأنف.

# والمطرد بالكسر: رمح قصير يطعن به الوحش.

# طود

# الطود: الجبل العظيم.

# ويقال: طود فى الجبال، مثل طوف وطوح. والمطاود، مثال المطاوح. قال ذو الرمة:

# أخو شقة جاب الفلاة بنفسه %~% على الهول حتى لوحته المطاود

### ||| فصل العين

# عبد

# العبد: خلاف الحر، والجمع عبيد، مثل كلب وكليب- وهو جمع عزيز- وأعبد
~~وعباد، وعبدان بالضم مثل تمر وتمران، وعبدان بالكسر مثل جحشان، وعبدان مشددة

PageV02P502

# الدال، وعبدا يمد ويقصر، ومعبوداء بالمد.

# وحكى الأخفش عبد مثل سقف وسقف. وأنشد:

# انسب العبد إلى آبائه %~% أسود الجلدة من قوم عبد

# قال: ومنه قرأ بعضهم: وعبد الطاغوت وأضافه. قال: وبعضهم قرأ: وعبد
~~الطاغوت وأضافه، والمعنى فيما يقال خدم الطاغوت. قال:

# وليس هذا بجمع، لأن فعلا لا يجمع على فعل، وإنما هو اسم يبنى على فعل،
~~مثل حذر وندس، فيكون المعنى خادم الطاغوت. وأما قول الشاعر أوس بن حجر:

# أبنى لبينى إن أمكم %~% أمة وإن أباكم عبد(1)

# فإن الفراء يقول: إنما ضم الباء ضرورة، لأن القصيدة من الكامل، وهى حذاء.

# تقول: عبد بين العبودة والعبودية.

# وأصل العبودية الخضوع والذل.

# والتعبيد: التذليل يقال: طريق معبد.

# والبعير المعبد: المهنوء بالقطران المذلل.

# والمعبدة: السفينة المقيرة. قال بشر فى سفينة ركبها:

# معبدة السقائف ذات دسر %~% مضبرة جوانبها رداح

# والتعبيد: الاستعباد، وهو أن يتخذه عبدا.

# وكذلك الاعتباد. وفى الحديث@HAD03 : «ورجل اعتبد محررا»

# . والإعباد مثله. قال الشاعر 1:

# علام يعبدني قومى وقد كثرت %~% فيهم أباعر ما شاءوا وعبدان

# وكذلك التعبد. وقال الشاعر:

# تعبدني نمر بن سعد وقد أرى %~% ونمر بن سعد لى مطيع ومهطع

# والعبادة: الطاعة. والتعبد: التنسك.

# والتعبيد، من قولهم: ما عبد أن فعل ذاك، أى ما لبث. وحكى ابن ms0335 السكيت:
~~أعبد بفلان، بمعنى أبدع به، إذا كلت راحته أو عطبت.

# أبو زيد: العبد بالتحريك: الغضب والأنف.

# والاسم العبدة مثل الأنفة. وقد عبد، أى أنف قال الفرزدق:

# أولئك أحلاسى فجئنى بمثلهم 2 %~% وأعبد أن أهجو كليبا بدارم

# قال أبو عمرو: وقوله تعالى: @QUR@02 فأنا أول

PageV02P503

# العابدين من الأنف والغضب. ويقال أيضا:

# ناقة ذات عبدة، أى ذات قوة وسمن.

# وما لثوبك عبدة، أى قوة.

# وعبدة بن الطبيب بالتسكين، وعلقمة بن عبدة بالتحريك.

# والعباديد: الفرق من الناس الذاهبون فى كل وجه؛ وكذلك العبابيد. يقال:
~~صار القوم عباديد وعبابيد. والنسبة عباديدي. قال سيبويه: لأنه لا واحد له،
~~وواحده على فعلول أو فعليل أو فعلال، فى القياس.

# والعباد بالفتح (1): قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا على النصرانية
~~بالحيرة، والنسبة إليهم عبادي. وقيل لعبادي: أى حماريك شر؟

# فقال: هذا ثم هذا!.

# وعبيدان: اسم واد كان يقال إن فيه حية قد منعته فلا يرعى ولا يؤتى. قال
~~النابغة:

# ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا %~% مندى عبيدان المحلإ باقره (2)

# يقول: نفيتم بيوتنا إلى بعد كبعد عبيدان.

# والعبيد: اسم فرس العباس بن مرداس.

# وقال:

# أتجعل نهبى ونهب العبي %~% د بين عيينة والأقرع

# وعبيد فى قول الأعشى:

# لم تعطف على حوار ولم يق %~% طع عبيد عروقها من خمال

# اسم بيطار.

# وقوله تعالى: @QUR@02 فادخلي في عبادي، أى فى حزبى.

# والعبدي: منسوب إلى عبد القيس؛ وربما قالوا عبقسى. وقال الشاعر 1:

# وهم صلبوا العبدي فى جذع نخلة %~% فلا عطست شيبان إلا بأجدعا

# والعبدي: منسوب إلى بطن من بنى عدى ابن جناب من قضاعة، يقال لهم بنو
~~العبيد، كما قالوا فى النسبة إلى بنى الهذيل هذلى. وهم الذين عناهم الأعشى بقوله:

# %~% ولست من الكرام بنى العبيد 2 %~%

# والعبدان فى بنى قشير: عبد الله بن قشير، وهو الأعور وهو ابن لبينى؛ وعبد
~~الله بن سلمة ابن قشير، وهو سلمة الخير.

PageV02P504

# والعبيدتان: عبيدة بن معاوية بن قشير، وهو الأعور؛ وعبيدة بن عمرو بن
~~معاوية.

# والعبادلة: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن ms0336 عمرو بن
~~العاصى.

# عتد

# العتيد: الشىء الحاضر المهيأ. وقد عتده تعتيدا، وأعتده إعتادا، أى أعده
~~ليوم. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وأعتدت لهن متكأ.

# وفرس عتد وعتد، بفتح التاء وكسرها:

# المعد للجرى. قال ابن السكيت: وهو الشديد التام الخلق.

# والعتاد: العدة. يقال: أخذ للأمر عدته وعتاده، أى أهبته وآلته. وربما (1)
~~سموا القدح الضخم عتادا. وأنشد أبو عمرو:

# فكل هنيئا ثم لا تزمل %~% وادع هديت بعتاد جنبل

# والعتود من أولاد المعز: ما رعى وقوى وأتى عليه حول؛ والجمع أعتدة وعدان،
~~وأصله عتدان فادغم.

# وعتود: اسم واد. وليس فى الكلام فعول غيره وغير خروع.

# عجرد

# العجرد: الخفيف. قال الفراء: المعجرد:

# العريان. قال: وكأن اسم عجرد مأخوذ منه.

# والعجاردة: صنف من الخوارج أصحاب عبد الكريم بن العجرد.

# والعنجرد من النساء: السليطة. قال الراجز:

# عنجرد تحلف حين أحلف %~% كمثل شيطان الحماط أعرف

# عجلد

# العجلد والعجالد: اللبن الخاثر.

# عنجد

# العنجد: ضرب من الزبيب. وأنشد الخليل:

# غدا كالعملس فى خافة 1 %~% رءوس العناطب 2 كالعنجد

# قال: شبه رءوس الجراد بالزبيب.

# عدد

# عددت الشىء، إذا أحصيته، والاسم العدد والعديد. يقال: هم عديد الحصى
~~والثرى، أى فى الكثرة.

# وفلان عديد بنى فلان، أى يعد فيهم.

# وعده فاعتد، أى صار معدودا. واعتد به.

# وقول لبيد:

# تطير عدائد الأشراك شفعا %~% ووترا والزعامة للغلام

PageV02P505

# يعنى من يعاده(1) فى الميراث. ويقال هو من عدة المال.

# والأيام المعدودات: أيام التشريق. وأعده لأمر كذا: هيأه له.

# والاستعداد للأمر: التهيؤ له.

# وإنهم ليتعادون ويتعددون على عشرة آلاف، أى يزيدون على ذلك فى العدد.

# وعدة المرأة: أيام أقرائها. وقد اعتدت، وانقضت عدتها.

# وتقول: أنفذت عدة كتب، أى جماعة كتب.

# والعدة بالضم: الاستعداد. يقال: كونوا على عدة. والعدة أيضا: ما أعددته
~~لحوادث الدهر من المال والسلاح. يقال: أخذ للأمر عدته وعتاده، بمعنى. قال
~~الأخفش ومنه قوله تعالى: @QUR@03 جمع مالا وعدده، ويقال: جعله ذا عدد.

# والمعدان: موضع دفتى السرج.

# ومعد: أبو العرب، وهو معد بن عدنان.

# وكان سيبويه يقول: الميم من نفس الكلمة لقولهم تمعدد، لقلة تمفعل فى
~~الكلام. وقد ms0337 خولف.

# فيه، وهو تمعدد الرجل، أى تزيا بزيهم أو تنسب إليهم، أو تصبر على عيش معد.

# قال عمر رضى الله عنه@HAD03 : «اخشوشنوا وتمعددوا»

# . قال أبو عبيدة: فيه قولان: يقال هو من الغلظ، ومنه قيل للغلام إذا شب
~~وغلظ: قد تمعدد.

# قال الراجز:

# %~% ربيته حتى إذا تمعددا %~%

# ويقال: تمعددوا، أى تشبهوا بعيش معد، وكانوا أهل قشف وغلظ فى المعاش. يقول:

# فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزى العجم. قال:

# وهكذا هوفى حديث له آخر@HAD03 : «عليكم باللبسة المعدية»

# . وأما قول معن بن أوس:

# قفا إنها أمست قفارا ومن بها %~% وإن كان من ذى ودنا قد تمعددا

# فإنه يريد تباعد. قال الكسائى: وفى المثل:

# «أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه»، وهو تصغير معدي منسوب إلى معد، وإنما
~~خففت الدال استثقالا للجمع بين التشديدين مع ياء التصغير. يضرب للرجل الذى
~~له صيت وذكر فى الناس، إذا رأيته ازدريت مرآته.

# وقال ابن السكيت: تسمع بالمعيدي لا أن تراه، قال: وكأن تأويله تأويل أمر،
~~كأنه قال:

# اسمع به ولا تره.

# والعد بالكسر: الماء الذى له مادة لا تنقطع،

PageV02P506

# كماء العين والبئر، والجمع الأعداد. قال الشاعر (1):

# %~% ديمومة ما بها عد ولا ثمد (2) %~%

# والعد أيضا: الكثرة. يقال: إنهم لذوو عد وقبص (3).

# والعداد: اهتياج وجع اللديغ، وذلك إذا تمت له سنة منذ يوم لدغ اهتاج به الألم.

# والعدد مقصور منه. وقد جاء ذلك فى ضرورة الشعر. يقال: عادته اللسعة، إذا
~~أتته لعداد.

# وفى الحديث@HAD05 : «ما زالت أكلة خيبر تعادني، فهذا أوان قطعت أبهرى»

# . وقال الشاعر:

# ألاقى (4) من تذكر آل ليلى %~% كما يلقى السليم من العداد

# ولقيت فلانا عداد الثريا، أى مرة فى فى الشهر. وذلك أن القمر ينزل الثريا
~~فى كل شهر مرة. ويوم العداد: يوم العطاء. قال الشاعر عتبة بن الوعل:

# وقائلة يوم العداد لبعلها %~% أرى عتبة بن الوعل بعدى تغيرا

# ويقال: بالرجل عداد، أى مس من جنون.

# وفلان فى عداد أهل الخير، أى يعد معهم.

# وعداد القوس: رنينها، وهو صوت الوتر.

# وفلان عداده فى بنى فلان، إذا كان ديوانه معهم، أى ms0338 يعد منهم فى الديوان.

# وقولهم: كان ذلك على عدان فلان 1، وعدان فلان، أى على عهده وزمانه. قال
~~الفرزدق:

# %~% ككسرى على عدانه أو كقيصرا 2 %~%

# عرد

# شىء عرد، أى صلب.

# وعرد النبت يعرد عرودا، أى طلع وارتفع، وكذلك الناب وغيره. ومنه قول
~~الراجز 3:

# %~% ترى شئون رأسها 4 العواردا %~%

PageV02P507

# مضبورة إلى شبا (1) حدائدا %~% ضبر براطيل إلى جلامدا

# والعراد: نبت من الحمض. قال الساجع:

# %~% إلا عرادا عردا(2) %~%

# والعرادة: الجرادة الأنثى. وفلان فى عرادة خير، أى فى حال خير.

# والعرادة: اسم فرس. وقال الكلحبة:

# تسائلنى بنو جشم بن بكر %~% أغراء العرادة أم بهيم

# والعرادة بالتشديد: شىء أصغر من المنجنيق.

# وعرد الرجل تعريدا، إذا فر.

# والعرندد: الصلب، وهو ملحق بسفرجل.

# وحكى سيبويه: وتر عرند، أى غليظ، ونظيره من الكلام ترنج.

# عربد

# العربدة: سوء الخلق. ورجل معربد:

# يؤذى نديمه فى سكره.

# والعربد، مثال سلغد ملحق بجردحل:

# حية تنفخ ولا تؤذى.

# عزد

# عزد المرأة: نكحها 1.

# عسد

# عسد المرأة: نكحها، والحبل فتله.

# عسجد

# العسجد: الذهب، وهو أحد ما جاء من الرباعى بغير حرف ذولقى.

# والعسجدية فى قول الأعشى:

# %~% والعسجدية فالأبواء 2 فالرجل %~%

# : اسم موضع.

# والعسجدية: ركاب الملوك، وهى إبل كانت تزين للنعمان.

# عشد

# عشد عشدا: جمع 3.

# عصد

# عصده عصدا: لواه 4.

# والعاصد من الإبل: الذى يلوى عنقه عند الموت نحو حاركه. وقد عصد عصودا،
~~أى مات.

PageV02P508

# والعصيدة: التى تعصدها بالمسواط فتمرها به فتنقلب ولا يبقى فى الإناء شىء
~~منها إلا انقلب.

# وقولهم: وقعوا فى عصواد، أى فى أمر عظيم.

# وجاءت الإبل عصاويد، إذا ركب بعضها بعضا.

# عضد

# العضد: الساعد، وهو من المرفق إلى الكتف. وفيه أربع لغات: عضد وعضد(1)،
~~مثال حذر وحذر؛ وعضد وعضد، مثال ضعف وضعف (2).

# وعضدته أعضده بالضم: أعنته، وكذلك إذا أصبت عضده.

# وعضدت الشجر أعضده بالكسر، أى قطعته بالمعضد، فهو معضود وعضد بالتحريك.

# ومنه قول الهذلى (3):

# %~% ضرب المعول تحت الديمة العضدا(4) %~%

# والمعاضدة: المعاونة. واعتضدت بفلان، أى استعنت به. واعتضدت الشىء: جعلته
~~فى عضدى.

# والمعضد والمعضاد: سيف يمتهن فى قطع الشجر. والمعضد: الدملج.

# والعاضدان: سطران من النخل ms0339 على فلج.

# والعاضد: الجمل يأخذ عضد الناقة فيتنوخها.

# الأصمعى: إذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد،
~~وجمعها عضدان 1.

# قال: فإذا فاتت اليد فهى جبارة.

# ورجل أعضد: دقيق العضد. وعضادى:

# عظيم العضد. ويد عضدة، إذا قصرت عضدها.

# عن ابن السكيت.

# وأعضاد كل شىء: ما يشد حواليه من البناء وغيره، كأعضاد الحوض، وهى حجارة
~~تنصب حول شفيره. وكذلك عضادتا الباب، وهما خشبتاه من جانبيه.

# والعضد بالتحريك: داء يأخذ الإبل فى أعضادها فتبط. تقول منه: عضد البعير
~~بالكسر.

# قال النابغة.

# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها %~% شك المبيطر إذ يشفى من العضد

# والمعضد: الثوب الذى له علم فى موضع العضد من لابسه. قال زهير يصف بقرة:

# فجالت على وحشيها وكأنها %~% مسربلة من رازقى معضد

PageV02P509

# وإبل معضدة: موسومة فى أعضادها؛ والسمة عضاد.

# والمعضدة بكسر الضاد: البسرة التى يبدو الترطيب فى أحد جانبيها.

# واليعضيد: بقلة (1)؛ وهى الطرخشقوق.

# عطرد

# العطرد بتشديد الراء: الطويل. يقال:

# يوم عطرد، وبناء (2)عطرد.

# وعطارد: نجم من الخنس. وعطارد: بطن من بنى تميم، رهط أبى رجاء العطاردي.

# عطود

# العطود: السير السريع؛ وهو ملحق بالخماسى بتشديد الواو. قال الراجز.

# %~% إليك أشكو عنقا عطودا %~%

# عقد

# عقدت الحبل والبيع والعهد، فانعقد. وعقد الرب وغيره، أى غلظ، فهو عقيد.
~~وأعقدته أنا وعقدته تعقيدا. قال الكسائى: يقال للقطران والرب ونحوه:
~~أعتقدته حتى تعقد.

# والعقدة بالضم: موضع العقد، وهو ما عقد عليه، يقال: جبرت يده على عقدة،
~~أى على عثم.

# والعقدة: الضيعة. والعقدة: المكان الكثير الشجر أو النخل. وفى المثل:
~~«آلف من غراب عقدة»؛ لأنه لا يطير.

# ويقال للرجل إذا سكن غضبه: قد تحللت عقده.

# والعقد بالكسر: القلادة.

# ويقال رجل أعقد وعقد، للذى فى لسانه عقدة. وقد عقد لسانه يعقد عقدا.

# والعقد أيضا، بكسر القاف: ما تعقد من الرمل، أى تراكم، الواحدة عقدة.
~~وكان أبو عمرو يقول: العقد والعقدة بالفتح.

# وتعقد الرمل والخيط وغيرهما. وخيوط معقدة شدد للكثرة. وكلام معقد، أى مغمض.

# واعتقد ضيعة ومالا، أى اقتناها. واعتقد الشىء، أى اشتد وصلب. واعتقد كذا بقلبه.

# وليس له ms0340 معقود، أى عقد رأى.

# والمعاقدة: المعاهدة. وتعاقد القوم فيما بينهم.

# وتعاقدت الكلاب: تعاظلت.

# والمعاقد: مواضع العقد. وقولهم: هو منى معقد الإزار، يراد به قرب
~~المنزلة.

# والعقيد: المعاقد. وفلان عقيد الكرم، وعقيد اللؤم.

# والعقداء من الشاء: التى ذنبها كأنه معقود.

# والأعقد: الكلب، لا نعقاد ذنبه: جعلوه اسما له معروفا.

PageV02P510

# والعنقود: واحد عناقيد العنب. والعنقاد لغة فيه. قال الراجز.

# %~% إذ لمتى سوداء كالعنقاد(1) %~%

# والعاقد: الناقة التى قد أقرت باللقاح، لأنها تعقد بذنبها فيعلم أنها
~~حملت. والعاقد: حريم البئر وما حوله. وناقة معقودة القرا: موثقة الظهر.

# وجمل عقد. قال النابغة:

# فكيف مزارها إلا بعقد %~% ممر ليس ينقضه الخؤون

# عكد

# العكدة(2): أصل اللسان.

# وعكد الضب: سمن، فهو عكد. وناقة عكدة: سمينة.

# ولبن عكالد وعكلد(3)، أى خاثر، بزيادة اللام.

# علد

# شىء علد، أى صلب. وعصب العنق علد.

# والعلندى، بالفتح: الغليظ من كل شىء؛ والجمع العلاند، عن اليزيدى.

# وربما قالوا: جمل علندى، بالضم.

# قال أبو السميدع: اعلندى الجمل واكلندى، إذا غلظ واشتد.

# الأموى: العلود بتشديد الدال 1: الكبير.

# قال أبو عبيدة: كان مجاشع بن دارم علود العنق.

# علهد

# علهدت الصبى: أحسنت غذاءه.

# عمد

# العمود: عمود البيت؛ وجمع القلة أعمدة، وجمع الكثرة عمد وعمد 2. وقرئ
~~بهما قوله تعالى: فى عمد ممددة. يقال: خباء معمد.

# وسطع عمود الصبح.

# والعماد: الأبنية الرفيعة، تذكر وتؤنث. قال الشاعر عمرو بن كلثوم:

# ونحن إذا عماد الحى خرت %~% على الأحفاض نمنع من يلينا

# والواحدة عمادة. وفلان طويل العماد، إذا كان منزله معلما لزائريه.

# وعمدت للشىء أعمده عمدا: قصدت له، أى تعمدت، وهو نقيض الخطاء.

# وفعلت ذلك عمدا على عين، وعمد عين، أى بجد ويقين. قال خفاف بن ندبة:

PageV02P511

# إن تك خيلى قد أصيب صميمها %~% فعمدا على عين تيممت مالكا

# وعمدت الشىء فانعمد، أى أقمته بعماد يعتمد عليه. وأعمدته: جعلت تحته عمدا.

# وعمده المرض، أى فدحه. ورجل معمود وعميد، أى هده العشق.

# وقولهم: أنا أعمد من كذا، أى أعجب منه.

# ومنه

# قول أبى جهل @HAD01 « أعمد من سيد قتله قومه».

# والعرب تقول: «أعمد من كيل محق»، ms0341 أى هل زاد على هذا.

# وقولهم: حمله على عمود بطنه، أى على ظهره.

# وعميد القوم وعمودهم: سيدهم.

# والعمدة: ما يعتمد عليه.

# واعتمدت على الشىء: اتكأت. واعتمدت عليه فى كذا، أى اتكلت عليه.

# وعمد الثرى بالكسر يعمد عمدا، إذا بلله المطر، وذلك إذا قبضت على شىء منه
~~تعقد واجتمع من ندوته. قال الراعى يصف بقرة:

# حتى غدت فى بياض الصبح طيبة %~% ريح المباءة تخدى والثرى عمد

# ويقال أيضا: عمد البعير، إذا انفضح داخل سنامه من الركوب وظاهره صحيح،
~~فهو بعير عمد.

# قال لبيد يصف مطرا أسال الأودية:

# فبات السيل يركب جانبيه %~% من البقار كالعمد الثقال

# قال الأصمعى: يعنى أن السيل يركب جانبيه سحاب كالعمد، أى أحاط به سحاب من
~~نواحيه بالمطر.

# عمرد

# العمرد: الطويل. يقال: فرس عمرد.

# قال الشاعر (1):

# %~% يصرف سبدا فى العنان عمردا(2) %~%

# وكذلك طريق عمرد. قال الراجز:

# %~% خطارة بالسبسب العمرد(3) %~%

# أبو عمرو: شأؤ عمرد. وأنشد لعوف بن الأحوص:

# ثأرت بهم قتلى حنيفة إذ أبت %~% بنسوتهم إلا النجاء العمردا

# عند

# عند عن الطريق يعند بالضم عنودا، أى عدل، فهو عنود.

PageV02P512

# والعنود أيضا من النوق: التى ترعى ناحية، والجمع عند. وقول الراجز (1):

# يتبعن ورقاء كلون العوهق %~% لاحقة الرجل عنود المرفق

# يعنى بعيدته من الزور.

# وعند العرق أيضا: سال ولم يرقأ، وهو عرق عاند.

# وأعند فى قيئه، أى أتبع بعضه بعضا.

# والعند بالتحريك: الجانب. يقال: هو يمشى وسطا، لا عندا.

# وعند يعند بالكسر عنودا، أى خالف ورد الحق وهو بعرفه، فهو عنيد وعاند،
~~والجمع عند وعند.

# والعاند: البعير الذى يجور عن الطريق ويعدل عن القصد، والجمع عند، مثل
~~راكع وركع.

# وأنشد أبو عبيدة:

# إذا ركبت فاجعلانى وسطا (2) %~% إنى كبير لا أطيق العندا

# وجمع العنيد عند، مثل رغيف ورغف.

# والعاندان فى قول الراجز يصف نارا:

# نظرت والعين مبينة التهم %~% إلى سنا نار وقودها الرتم

# شبت بأعلى عاندين من إضم

# يقال: هما واديان.

# وعانده معاندة وعنادا. وعانده، أى عارضه.

# قال أبو ذؤيب:

# %~% وعانده طريق مهيع 1 %~%

# وطعن عند بالكسر، إذا كان يمنة ويسرة.

# قال ms0342 أبو عمرو: أخف الطعن الولق، والعاند مثله.

# وأما عند فحضور الشىء ودنوه. وفيها ثلاث لغات: عند، وعند، وعند. وهى ظرف
~~فى المكان والزمان، تقول: عند الليل، وعند الحائط، إلا أنها ظرف غير متمكن،
~~لا تقول عندك واسع بالرفع. وقد أدخلوا عليه من حروف الجر «من» وحدها، كما
~~أدخلوها على لدن. قال الله تعالى:

# @QUR@02 رحمة من عندنا* وقال: @QUR@02 من لدنا* . ولا يقال مضيت إلى
~~عندك، ولا إلى لدنك.

# وقد يغرى بها، تقول: عندك زيدا، أى خذه.

# أبو زيد: ما لى منه عندد ومعلندد، أى بد.

# وما وجدت إلى كذا معلنددا، أى سبيلا.

# عود

# عاد إليه يعود عودة وعودا: رجع. وفى المثل «العود أحمد». وقال 2:

PageV02P513

# جزينا بنى شيبان أمس بقرضهم %~% وجئنا بمثل البدء والعود أحمد (1)

# وقد عاد له بعد ما كان أعرض عنه.

# والمعاد: المصير والمرجع. والآخرة معاد الخلق.

# وعدت المريض أعوده عيادة.

# والعادة معروفة، والجمع عاد وعادات. تقول منه: عاده واعتاده. وتعوده، أى
~~صار عادة له.

# وعود كلبه الصيد فتعوده.

# واستعدته الشىء فأعاده، إذا سألته أن يفعله ثانيا. وفلان معيد لهذا
~~الأمر، أى مطيق له.

# والمعيد: الفحل الذى قد ضرب فى الإبل مرات.

# والمعاودة: الرجوع إلى الأمر الأول. يقال:

# الشجاع معاود، لأنه لا يمل المراس. وعاودته الحمى. وعاوده بالمسألة، أى
~~سأله مرة بعد أخرى.

# وتعاود القوم فى الحرب وغيرها، إذا عاد كل فريق إلى صاحبه.

# والعوادة بالضم: ما أعيد من الطعام بعد ما أكل منه مرة.

# وعواد بمعنى عد، مثل نزال وتراك. ويقال أيضا: عد فإن لك عندنا عوادا
~~حسنا، بالفتح، أى ما تحب.

# والعائدة: العطف والمنفعة. يقال: هذا الشىء أعود عليك من كذا، أى أنفع.
~~وفلان ذو صفح وعائدة، أى ذو عفو وتعطف.

# والعود: المسن من الإبل، وهو الذى جاوز فى السن البازل والمخلف؛ وجمعه
~~عودة. وقد عود البعير تعويدا. وفى المثل: «إن جرجر العود فزده وقرا».
~~والناقة عودة. ويقال فى المثل: «زاحم بعود أو دع» أى استعن على حربك بأهل
~~السن والمعرفة، فإن رأى الشيخ خير من مشهد الغلام. ms0343

# والعود: الطريق القديم، وقال 1:

# %~% عود على عود لأقوام أول 2 %~%

# أى بعير مسن على طريق قديم.

# وربما قالوا سودد عود، أى قديم. قال الطرماح:

# هل المجد إلا السودد العود والندى %~% ورأب الثأى والصبر عند المواطن

# والعود بالضم من الخشب: واحد العيدان والأعواد. والعود: الذى يضرب به.
~~والعود:

# الذى يتبخر به.

PageV02P514

# وعاد: قبيلة، وهم قوم هود (عليه السلام).

# وشىء عادي، أى قديم، كأنه منسوب إلى عاد.

# ويقال: ما أدرى أى عاد هو، غير مصروف أى أى الناس هو.

# والعيد: ما اعتادك من هم أو غيره.

# قال الشاعر:

# %~% فالقلب يعتاده من حبها عيد %~%

# وقال آخر (1):

# أمسى بأسماء هذا القلب معمودا %~% إذا أقول صحا يعتاده عيدا(2)

# والعيد: واحد الأعياد، وإنما جمع بالياء وأصله الواو للزومها فى الواحد،
~~ويقال للفرق بينه وبين أعواد الخشب. وقد عيدوا، أى شهدوا العيد.

# وقول الشاعر (3):

# يطوى ابن سلمى بها عن راكب بعدا (4) %~% عيدية أرهنت فيها الدنانير

# هى نوق من كرام النجائب منسوبة إلى فحل منجب.

# وعادياء: اسم رجل. قال النمر بن تولب:

# هلا سألت بعادياء وبيته %~% والخل والخمر الذى لم يمنع

# فإن كان تقديره فاعلاء فهو من باب المعتل يذكر هناك.

# والعيدان بالفتح: الطوال من النخل، الواحدة عيدانة. هذا إن كان فعلان فهو
~~من هذا الباب، وإن كان فيعالا فهو من باب النون.

# عهد

# العهد: الأمان، واليمين، والموثق، والذمة، والحفاظ، والوصية.

# وقد عهدت إليه، أى أوصيته. ومنه اشتق العهد الذى يكتب للولاة.

# وتقول: على عهد الله لأفعلن كذا.

# وفى الأمر عهدة، بالضم، أى لم يحكم بعد.

# وفى عقله عهدة، أى ضعف. وقولهم لا عهدة، أى لا رجعة. يقال: أبيعك الملسى
~~لا عهدة، أى يتملس وينفلت فلا يرجع إلى 1.

# والعهدة: كتاب الشراء. ويقال: عهدته على فلان، أى ما أدرك فيه من درك
~~فإصلاحه عليه.

# والعهد، بالنصب: المنزل الذى لا يزال

PageV02P515

# القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه؛ وكذلك المعهد.

# والمعهود: الذى عهد وعرف.

# وعهدته بمكان كذا، أى لقيته. وعهدي به قريب. وقول الشاعر (1):

# فليس كعهد الدار يا أم مالك %~% ولكن ms0344 أحاطت بالرقاب السلاسل

# أى ليس الأمر كما عهدت، ولكن جاء الإسلام فهدم ذلك (2).

# وفى الحديث @HAD02 «إن كرم العهد من الإيمان»

# أى رعاية المودة.

# والعهد: المطر الذى يكون بعد المطر، والجمع العهاد والعهود. وقد عهدت
~~الأرض فهى معهودة، أى ممطورة.

# والتعهد: التحفظ بالشىء وتجديد العهد به.

# وتعهدت فلانا وتعهدت ضيعتى، وهو أفصح من قولك: تعاهدته؛ لأن التعاهد إنما
~~يكون بين اثنين.

# وفلان يتعهده صرع.

# والعهدان: العهد.

# والمعاهد: الذمى.

# وعهيدك: الذى يعاهدك وتعاهده. وقرية عهيدة، أى قديمة أتى عليها عهد طويل.

# والمعهد: الموضع الذى كنت تعهد به شيئا.

# ورجل عهد بالكسر 1: يتعاهد الأمور والولايات. قال الكميت يمدح قتيبة بن
~~مسلم الباهلى ويذكر فتوحه:

# نام المهلب عنها فى إمارته %~% حتى مضت سنة لم يقضها العهد

### ||| فصل الغين

# غدد

# الغدد: التى فى اللحم، الواحدة غددة وغدة.

# وغدة البعير: طاعونه. وقد أغد البعير فهو مغد، أى به غدة.

# قال الأصمعى: المغد: الغضبان. وقد أغد القوم: أصابت إبلهم الغدة.

# ورجل مغداد: كثير الغضب.

# غرد

# الغرد بالتحريك: التطريب فى الصوت والغناء. يقال: غرد الطائر فهو غرد.
~~والتغريد مثله. قال الشاعر سويد بن كراع العكلى:

# إذا عرضت داوية مدلهمة %~% وغرد حاديها فرين بها فلقا

PageV02P516

# والتغرد مثل التغريد، وقد جمعهما امرؤ القيس فى قوله يصف حمارا:

# يغرد بالأسحار فى كل مرتع (1) %~% تغرد مريح الندامى المطرب

# والغرد بالكسر: ضرب من الكمأة، والجمع غردة، مثل قرد وقردة. قال الكسائى:

# واحد الغردة من الكمأة غرد. وقال الفراء:

# سمعت أنا غرد بالفتح، مثل جبء وجبأة.

# ويقال أيضا غردة وغرد، مثل تمرة وتمر، وغردة وغرد، مثل تبنة وتبن. والجمع
~~منهما غراد، مثل كلاب وذئاب. والمغرود مثله، والجمع المغاريد.

# والمغرندي: الذى يعلو ويغلب.

# قال الراجز:

# قد جعل النعاس يغرنديني %~% أطرده عنى ويسرندينى

# أبو زيد: اغرندوا عليه اغرنداء، أى علوه بالشتم والضرب والقهر، مثل
~~اغلنتوا.

# غرقد

# الغرقد: شجر. وبقيع الغرقد: مقبرة بالمدينة.

# غمد

# الغمد: غلاف السيف.

# وغمدت السيف أغمده: جعلته فى غمده.

# وأغمدته أيضا، فهو مغمد ومغمود. قال أبو عبيدة:

# هما لغتان فصيحتان.

# وتغمده الله برحمته: ms0345 غمره بها. وتغمدت فلانا: سترت ما كان منه وغطيته.

# وغامد: حى من اليمن. وأنشد ابن الكلبى لغامد:

# تغمدت شرا 1 كان بين عشيرتى %~% فأسمانى القيل الحضورى غامدا 2

# واغتمد فلان الليل: دخل فيه، كأنه صار كالغمد له، كما يقال: ادرع الليل. وينشد:

# %~% ليس لولدانك ليل فاغتمد %~%

# أى اركب الليل واطلب لهم القوت.

# وغمدان: قصر باليمن.

# غيد

# الغيد: النعومة. يقال: امرأة غيداء وغادة أيضا، أى ناعمة بينة الغيد.
~~والأغيد: الوسنان المائل العنق.

### ||| فصل الفاء

# فأد

# الفؤاد: القلب، والجمع الأفئدة:

PageV02P517

# وفأدته فهو مفؤود: أصبت فؤاده، وكذلك إذا أصابه داء فى فؤاده.

# الكسائى: رجل مفؤود وفئيد:

# لا فؤاد له.

# وفأدت الخبزة: مللتها. وفأدت للخبزة إذا جعلت لها موضعا فى الرماد والنار
~~لتضعها فيه.

# وذلك الموضع أفؤود، على أفعول.

# والخشبة التى يحرك بها التنور مفأد، والجمع مفائد. والمفأد أيضا: السفود؛
~~وكذلك المفأدة. وهو من فأدت اللحم وافتأدته، إذا شويته.

# ولحم فئيد، أى مشوى.

# فدد

# الأصمعى: الفديد: الصوت. وقد فد الرجل يفد فديدا. وأنشد للمعلوط السعدى:

# أعاذل ما يدريك أن رب هجمة %~% لأخفافها فوق المتان فديد(1)

# ورجل فداد: شديد الصوت. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD05 «إن الجفاء والقسوة فى الفدادين»

# ، بالتشديد، وهم الذين تعلوا أصواتهم فى حروثهم ومواشيهم.

# وأما الفدادين بالتخفيف، فهى البقر التى تحرث، واحدها، فدان بالتشديد، عن
~~أبى عمرو.

# والفدفد: الأرض المستوية.

# فرد

# الفرد: الوتر، والجمع أفراد وفرادى على غير قياس، كأنه جمع فردان.

# وثور فرد، وفارد، وفرد وفرد 1، وفريد، كله بمعنى منفرد.

# وظبية فارد: انقطعت عن القطيع؛ وكذلك السدرة الفاردة التى انفردت عن سائر السدر.

# والفريد: الدر إذا نظم وفصل بغيره.

# ويقال: فرائد الدر: كبارها.

# وأفراد النجوم: الدرارى فى آفاق السماء.

# ويقال: جاءوا فرادا وفرادى منونا وغير منون، أى واحدا واحدا.

# وأفردته: عزلته. وأفردت إليه رسولا.

# وأفردت الأنثى: وضعت واحدا، فهى مفرد وموحد ومفذ. ولا يقال ذلك فى
~~الناقة، لأنها لا تلد إلا واحدا.

# وفرد وانفرد، بمعنى. قال الصمة القشيرى:

# ولم آت البيوت مطنبات %~% بأكثبة فردن من الرغام

# وتقول: لقيت زيدا فردين، إذا لم يكن معكما ms0346 أحد.

PageV02P518

# وتفردت بكذا واستفردته، إذا انفردت به.

# فرصد

# الفرصاد: التوت، وهو الأحمر منه. قال الشاعر الأسود بن يعفر:

# من خمر ذى نطف أغن كأنما %~% قنأت أنامله من الفرصاد(1)

# فرقد

# الفرقد: ولد البقرة. وقال طرفة:

# %~% كمكحولتى مذعورة أم فرقد(2) %~%

# والفرقدان: نجمان قريبان من القطب.

# فرند

# فرند السيف وإفرنده: ربده ووشيه.

# والفرنداد: موضع، ويقال اسم رملة.

# فرهد

# الفرهد بالضم: الحادر الغليظ.

# والفرهود: حى من يحمد (3)، وهو بطن من الأزد، يقال لهم الفراهيد، منهم
~~الخليل ابن أحمد العروضى. يقال رجل فراهيدي. وكان يونس يقول: فرهودي.

# فسد

# فسد الشىء يفسد فسادا، فهو فاسد، وقوم فسدى، كما قالوا: ساقط وسقطى.

# وكذلك فسد الشىء بالضم، فهو فسيد.

# ولا يقال انفسد. وأفسدته أنا. والاستفساد:

# خلاف الاستصلاح.

# والمفسدة: خلاف المصلحة.

# فصد

# الفصد: قطع العرق. وقد فصدت وافتصدت.

# وانفصد الشىء وتفصد: سال.

# والفصيد: دم كان يجعل فى معى من فصد عرق ثم يشوى، يطعمه الضيف فى الأزمة.

# وفى المثل: «لم يحرم من فصد له» أى من فصد له البعير. وربما سكنت الصاد
~~منه تخفيفا فتقلب زايا فيقال: «فزد له». وكل صاد وقعت قبل الدال فإنه يجوز
~~أن تشمها رائحة الزاى إذا تحركت، وأن تقلبها زايا محضا إذا سكنت.

# وبعضهم يقول «من قصد له» بالقاف، أى من أعطى قصدا، أى قليلا. وكلام العرب
~~بالفاء.

PageV02P519

# فقد

# فقدت الشىء أفقده فقدا وفقدانا وفقدانا(1).

# وكذلك الافتقاد. وتفقدته، أى طلبته عند غيبته.

# والفاقد: المرأة التى تفقد ولدها أو زوجها.

# وظبية فاقد.

# وتفاقد القوم، أى فقد بعضهم بعضا.

# وقال الشاعر ابن ميادة:

# تفاقد قومى إذ يبيعون مهجتى %~% بجارية بهرا (2) لهم بعدها بهرا

# فند

# الفند، بالتحريك: الكذب. وقد أفند إفنادا، إذا كذب.

# والفند: ضعف الرأى من هرم. وأفند الرجل: أهتر. ولا يقال عجوز مفندة،
~~لأنها لم تكن فى شبيبتها ذات رأى.

# والتفنيد: اللوم وتضعيف الرأى. والفند بالكسر: قطعة من الجبل طولا.

# والفند الزمانى: شاعر.

# وقدوم فندأوة، أى حادة.

# فود

# فود الرأس: جانباه. يقال: بدا الشيب بفوديه. قال ابن السكيت: إذا كان
~~للرجل ضفيرتان يقال: لفلان فودان. ms0347

# وقعد بين الفودين، أى بين العدلين.

# وفاد يفيد ويفود، أى مات. وقال لبيد:

# رعى خرزات الملك ستين حجة %~% وعشرين حتى فاد والشيب شامل

# فهد

# الفهد: واحد الفهود. وفهد الرجل بالكسر 1، أى أشبه الفهد فى كثرة نومه.
~~وفى الحديث@HAD03 : «إن دخل فهد، وإن خرج أسد».

# والفهدتان: لحمتان فى زور الفرس ناتئتان مثل الفهرين.

# والفوهد: الغلام السمين الذى راهق الحلم؛ والجارية فوهدة. قال الراجز:

# تحب منا مطرهفا فوهدا %~% عجزة شيخين غلاما أمردا

# فيد

# فاد يفيد فيدا، أى تبختر. ورجل فياد وفيادة أيضا. قال أبو النجم:

# %~% وليس بالفيادة المقصمل 2 %~%

# أى هذا الراعى ليس بالمتجبر الشديد العصا.

# والتفيد: التبختر.

PageV02P520

# والفياد: ذكر البوم، ويقال الصدى.

# والفائدة: ما استفدت من علم أو مال. تقول منه: فادت له فائدة.

# أبو زيد: أفدت المال: أعطيته غيرى.

# وأفدته: استفدته. وأنشد للقتال:

# بكرية تعثر (1) فى النقال %~% مهلك مال ومفيد مال

# أى مستفيد مال.

# وفاد المال لفلان يفيد، أى ثبت له. وفاده يفيده، أى دافه. وقال كثير:

# يباشرن فأر المسك فى كل مهجع (2) %~% ويشرق جادى بهن مفيد

# أى مدوف.

# والفيد: الزعفران المدوف. والفيد:

# الشعر الذى على جحفلة الفرس.

# وفيد: منزل بطريق مكة.

### ||| فصل القاف

# قتد

# القتد: خشب الرحل، وجمعه أقتاد وقتود.

# قال الراجز:

# كأننى ضمنت هقلا عوهقا %~% أقتاد رحلى أو كدرا محنقا

# والقتاد: شجر له شوك، وهو الأعظم.

# وفى المثل: «ومن دونه خرط القتاد».

# وأما القتاد الأصغر فهى التى ثمرتها نفاخة كنفاخة العشر.

# قال الكسائى: إبل قتدة وقتادى، إذا اشتكت بطونها من أكل القتاد؛ كما يقال
~~رمثة ورماثى.

# وقتائدة: اسم عقبة. وقال عبد مناف ابن ربع:

# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة %~% شلا كما تطرد الجمالة الشردا

# أى أسلكوهم فى طريق فى قتائدة.

# قترد

# رجل قترد وقتارد ومقترد 1، إذا كان كثير الغنم والسخال، عن أبى عبيد.

# قثد

# القثد: نبت يشبه القثاء 2.

# قحد

# القحدة: أصل السنام، والجمع قحاد، مثل ثمرة وثمار.

# وناقة مقحاد: ضخمة السنام. وقد أقحدت

PageV02P521

# الناقة. وبكرة قحدة، وأصله قحدة فسكنت، مثل عشرة وعشرة.

# والقمحدوة، بزيادة الميم: ما خلف الرأس، والجمع ms0348 قماحد.

# قدد

# القد: الشق طولا. تقول: قددت السير وغيره أقده قدا. وقد المسافر المفازة.

# والانقداد: الانشقاق.

# والقد أيضا: جلد السخلة الماعزة، والجمع القليل أقد والكثير قداد، عن ابن
~~السكيت.

# وفى المثل: «ما يجعل قدك إلى أديمك»، معناه أى شىء يحملك على أن تجعل
~~أمرك الصغير عظيما.

# والقد: القامة، والتقطيع. يقال: قد فلان قد السيف، أى جعل حسن التقطيع.

# وقول النابغة:

# ولرهط حراب وقد سورة %~% فى المجد ليس غرابها بمطار

# قال أبو عبيد: هما رجلان من بنى أسد.

# والقد، بالكسر: سير يقد من جلد غير مدبوغ. والقدة أخص منه، والجمع أقد.

# والقدة أيضا: الطريقة، والفرقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة.
~~يقال: @QUR@02 كنا طرائق قددا.

# و«ما له قد ولا قحف»، فالقد: إناء من جلد. والقحف من خشب.

# والقديد: اللحم المقدد، والثوب الخلق.

# وتقدد القوم: تفرقوا. واقتد فلان الأمور، إذا دبرها وميزها.

# وقديد: ماء بالحجاز، وهو مصغر.

# والقداد: وجع البطن.

# والمقداد: اسم رجل من الصحابة.

# والمقد بالفتح: القاع، وهو المكان المستوى.

# وقد، مخففة: حرف لا يدخل إلا على الأفعال، وهو جواب لقولك لما يفعل. وزعم
~~الخليل أن هذا لمن ينتظر الخبر، تقول: قد مات فلان. ولو أخبره وهو لا
~~ينتظره لم يقل قد مات، ولكن يقول: مات فلان.

# وقد يكون قد بمعنى ربما، قال الشاعر عبيد ابن الأبرص:

# قد أترك القرن مصفرا أنامله %~% كأن أثوابه مجت بفرصاد

# وإن جعلته اسما شددته فقلت: كتبت قدا حسنة. وكذلك كى، وهو، ولو؛ لأن هذه
~~الحروف (1) لا دليل على ما نقص منها، فيجب أن يزاد فى أواخرها ما هو من
~~جنسها وتدغم، إلا فى الألف فإنك تهمزها. ولو سميت رجلا بلا أو ما،

PageV02P522

# ثم زدت فى آخره ألفا همزت، لأنك تحرك الثانية.

# والألف إذا تحركت صارت همزة.

# فأما قولهم: قدك بمعنى حسبك، فهو اسم، تقول: قدي وقدني أيضا بالنون على
~~غير قياس، لأن هذه النون إنما تزاد فى الأفعال وقاية لها، مثل ضربنى
~~وشتمنى. قال الراجز (1):

# %~% قدني من نصر الخبيبين قدي(2) %~%

# قرد

# القراد: ms0349 واحد القردان. يقال: قرد بعيرك، أى انزع منه القردان.

# والتقريد: الخداع؛ وأصله أن الرجل إذا أراد أن يأخذ البعير الصعب قرده
~~أولا، كأنه ينزع قردانه. قال الشاعر الحصين بن القعقاع:

# هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم %~% وهم يمنعون جارهم أن يقردا

# وقال الحطيئة:

# لعمرك ما قراد بنى كليب %~% إذا نزع القراد بمستطاع

# وأم القردان: الموضع بين الثنة والحافر.

# وقول الشاعر ملحة الجرمى (3):

# كأن قرادي صدره طبعتهما %~% بطين من الجولان كتاب أعجم 1

# يعنى به حلمتى الثدى.

# والقرد بالتحريك: نفاية الصوف وما تمعط من الغنم وتلبد، والقطعة منه
~~قردة. وفى المثل:

# «عكرت على الغزل بأخرة، فلم تدع بنجد قردة». عكرت، أى عطفت.

# يقال: قرد الصوف بالكسر يقرد قردا.

# وسحاب قرد، وهو المتقطع فى أقطار السماء يركب بعضه بعضا. وقرد الأديم
~~أيضا، إذا حلم. وقرد الرجل: سكت من عى. وأقرد، أى سكن.

# وتماوت. وأنشد الأحمر:

# تقول إذا اقلولى عليها وأقردت %~% ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم 2

# وقردت السمن، بالفتح، فى السقاء، أقرده قردا: جمعته.

# والقرد: واحد القرود، وقد يجمع على قردة

PageV02P523

# مثل فيل وفيلة. والأنثى قردة، والجمع قرد، مثل قربة وقرب. وفى المثل:
~~«إنه لأزنى من قرد» قال أبو عبيدة: هو رجل من هذيل يقال له قرد بن معاوية.

# والقردد: المكان الغليظ المرتفع، وإنما أظهر التضعيف لأنه ملحق بفعلل،
~~والملحق لا يدغم.

# والجمع قرادد. وقد قالوا: قراديد، كراهية الدالين.

# والقردود من الأرض، مثل القردد.

# وقردودة الظهر: ما ارتفع من ثبجه.

# قرمد

# القرمد: ضرب من الحجارة يوقد عليها، فإذا نضج قرمد به البرك، أى طلى قال
~~النابغة:

# %~% رابى المجسة بالعبير مقرمد(1) %~%

# وأنشد لابن أحمر:

# ما أم غفر على دعجاء ذى علق (2) %~% ينفى القراميد عنها الأعصم الوقل

# والقرميد: الآجر، والجمع القراميد. وبناء مقرمد: مبنى بالآجر أو الحجارة.

# قشد

# القشدة بالكسر: الثفل الذى يبقى فى أسفل الزبد إذا طبخ مع السويق ليتخذ سمنا.

# قصد

# القصد: إتيان الشىء 1. تقول قصدته، وقصدت له، وقصدت إليه بمعنى. وقصدت
~~قصده: نحوت نحوه.

# وقصدت العود قصدا: كسرته. والقصدة بالكسر ms0350 القطعة من الشىء إذا انكسر،
~~والجمع قصد. يقال: القناقصد. وقد انقصد الرمح.

# وتقصدت الرماح: تكسرت. ورمح أقصاد.

# قال الأخفش: هذا أحد ما جاء على بناء الجمع.

# وتقصد الكلب وغيره، أى مات. قال لبيد:

# فتقصدت منها كساب وضرجت %~% بدم وغورد فى المكر سحامها

# وأقصد السهم، أى أصاب فقتل مكانه.

# وأقصدته حية: قتلته. قال الأخطل:

# فإن كنت أقصدتنى إذ رميتنى %~% بسهميك 2 فالرامى يصيد ولا يدرى

# أى ولا يختل.

# والقصيد: جمع القصيدة من الشعر، مثل سفين جمع سفينة. والقصيد: اللحم
~~اليابس.

# والقاصد: القريب؛ يقال: بيننا وبين الماء

PageV02P524

# ليلة قاصدة، أى هينة السير، لا تعب فيه ولا بطء.

# والقصد: بين الإسراف والتقتير. يقال:

# فلان مقتصد فى النفقة. وقوله تعالى: @QUR@01 واقصد في مشيك. واقصد بذرعك،
~~أى اربع على نفسك.

# والقصد: العدل. وقال الشاعر (1):

# على الحكم المأتى يوما إذا قضى %~% قضيته أن لا يجور ويقصد

# قال الأخفش: أراد وينبغى أن يقصد، فلما حذفه وأوقع يقصد موقع ينبغى رفعه
~~لوقوعه موقع المرفوع. وقال الفراء: رفعه للمخالفة، لأن معناه مخالف لما
~~قبله، فخولف بينهما فى الإعراب.

# قعد

# قعد قعودا ومقعدا، أى جلس. وأقعده غيره.

# والقعدة: المرة الواحدة. والقعدة بالكسر:

# نوع منه.

# والمقعدة: السافلة.

# وذو القعدة: شهر، والجمع ذوات القعدة.

# وقعدت الرخمة: جثمت. وقعدت الفسيلة:

# صار لها جذع.

# والقاعد من النخل: الذى تناله اليد. والقاعد من النساء، التى قعدت عن
~~الولد والحيض؛ والجمع القواعد. والقاعد من الخوارج، والجمع القعد، مثل حارس
~~وحرس. ويقال: القعد الذين لا ديوان لهم. والقعد أيضا: أن يكون بوظيف البعير
~~تطامن واسترخاء.

# وقواعد البيت: آساسه. وقواعد الهودج:

# خشبات أربع معترضات فى أسفله.

# وتقعد فلان عن الأمر، إذا لم يطلبه.

# وتقاعد به فلان، إذا لم يخرج إليه من حقه.

# وتقعدته، أى ربثته عن حاجته وعقته. ويقال:

# ما تقعدنى عنك إلا شغل، أى ما حبسنى.

# ورجل قعدة ضجعة، أى كثير القعود والاضطجاع.

# والقعود من الإبل هو البكر حين يركب أى يمكن ظهره من الركوب؛ وأدنى ذلك
~~أن يأتى عليه سنتان إلى أن يثنى، فإذا أثنى سمى ms0351 جملا. ولا تكون البكرة
~~قعودا وإنما تكون قلوصا.

# قال أبو عبيدة: القعود من الإبل: الذى يقتعده الراعى فى كل حاجة. قال:
~~وهو بالفارسية «رخت». وبتصغيره جاء المثل:

# «اتخذوه قعيد الحاجات»، إذا امتهنوا الرجل فى حوائجهم. قال الكميت يصف ناقته:

PageV02P525

# معكوسة كقعود الشول أنطقها (1) %~% عكس الرعاء بإيضاع وتكرار

# ويقال للقعود أيضا قعدة بالضم. يقال:

# نعم القعدة هذا، أى نعم المقتعد.

# والمقاعد: مواضع قعود الناس فى الأسواق وغيرها.

# وقولهم: هو منى مقعد القابلة، أى فى القرب، وذلك إذا لصق به من بين يديه.

# والقعيدات: السروج والرحال. والقعيد:

# المقاعد. وقوله تعالى: @QUR@05 عن اليمين وعن الشمال قعيد، وهما قعيدان.
~~وفعيل وفعول مما يستوى فيه الواحد والاثنان والجمع (2)، كقوله تعالى:
~~@QUR@03 أنا رسول ربك وقوله تعالى:

# @QUR@05 والملائكة بعد ذلك ظهير .

# والقعيد: الجراد الذى لم يستو جناحه بعد.

# والقعيدة: الغرارة. قال أبو ذؤيب:

# له من كسبهن معذلجات %~% قعائد قد ملئن من الوشيق (3)

# والقعيدة من الرمل: التى ليست بمستطيلة.

# وقعيدة الرجل: امرأته؛ وكذلك قعاده. قال الشاعر عبد الله بن أوفى الخزاعى
~~فى امرأته:

# فبئست قعاد الفتى وحدها %~% وبئست موفية الأربع

# والقعيد من الوحش: ما يأتيك من ورائك، وهو خلاف النطيح. وأنشد أبو عبيدة 1:

# ولقد جرى لهم فلم يتعيفوا %~% تيس قعيد كالوشيجة أعضب

# وقولهم: قعيدك لا آتيك، وقعيدك الله لا آتيك، وقعدك 2 الله لا آتيك: يمين
~~للعرب؛ وهى مصادر استعملت منصوبة بفعل مضمر، والمعنى بصاحبك الذى هو صاحب
~~كل نجوى، كما يقال: نشدتك الله.

# والأقعاد 3 والقعاد: داء يأخذ الإبل فى أوراكها فيميلها إلى الأرض.
~~والأقعاد فى رجل الفرس: أن تقوس جدا فلا تنتصب.

# والمقعد: الأعرج، تقول منه: أقعد الرجل.

# يقال: متى أصابك هذا القعاد. والمقعد من الثدى: الناهد الذى لم ينثن بعد.
~~قال النابغة:

# والبطن ذو عكن لطيف طيه %~% والإتب تنفجه بثدى مقعد

# ورجل قعدد، إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر. وكان يقال لعبد الصمد بن على

PageV02P526

# ابن عبد الله بن عباس: قعدد بنى هاشم. ويمدح به من وجه، لأن الولاء
~~للكبر، ويذم به من وجه، ms0352 لأنه من أولاد الهرمى وينسب إلى الضعف. قال الشاعر
~~دريد (1):

# دعانى أخى والخيل بينى وبينه %~% فلما دعانى لم يجدنى بقعدد

# وقال الأعشى:

# طرفون (2) ولادون كل مبارك %~% أمرون لا يرثون سهم القعدد

# قفد

# الأقفد من الناس: الذى يمشى على صدور قدميه من قبل الأصابع ولا تبلغ
~~عقباه الأرض.

# ومن الدواب: المنتصب الرسغ فى إقبال على الحافر.

# ويقال: فرس أقفد بين القفد؛ وهو عيب.

# قال أبو عبيدة: والقفد لا يكون إلا فى الرجل.

# وقال الأصمعى: القفد: أن يميل خف البعير من اليد أو الرجل إلى الجانب
~~الإنسى. وقد قفد فهو أقفد، فإن مال إلى الوحشى فهو أصدف.

# وقال الشاعر الراعى:

# من معشر كحلت باللؤم أعينهم %~% قفد الأكف لئام غير صياب

# والقفد: جنس من العمة. يقال: اعتم القفداء، إذا لم يسدل طرفها.

# والقفدان، بالتحريك: فارسى معرب، قال ابن دريد: هو خريطة العطار.

# قلد

# القلادة: التى فى العنق. وقلدت المرأة فتقلدت هى. ومنه التقليد فى الدين،
~~وتقليد الولاة الأعمال.

# وتقليد البدنة: أن يعلق فى عنقها شىء ليعلم أنها هدى.

# ويقال: تقلدت السيف. وقال الشاعر:

# يا ليت زوجك قد غدا %~% متقلدا سيفا ورمحا

# أى وحاملا رمحا.

# وهذا كقول الآخر:

# علفتها تبنا وماء باردا %~% حتى شتت همالة عيناها

# أى وسقيتها ماء باردا.

# ومقلد الرجل: موضع نجاد السيف على منكبه. والمقلد من الخيل: السابق يقلد
~~شيئا ليعرف أنه قد سبق.

# وقلدت الحبل أقلده قلدا، أى فتلته؛ والحبل قليد ومقلود.

PageV02P527

# والقلد أيضا: السوار المفتول من فضة.

# والقلد بالكسر: يوم تأتى فيه الربع (1).

# ومنه سميت قوافل جدة إلى مكة قلدا. وسقتنا السماء قلدا فى كل أسبوع، أى
~~مطرتنا لوقت.

# والقلدة: القشدة.

# والإقليد: المفتاح. والمقلد: مفتاح كالمنجل ربما يقلد به الكلأ كما يقلد
~~القت إذا جعل حبالا، أى يفتل؛ والجمع المقاليد.

# وأقلد البحر على خلق كثير، أى غرقهم، كأنه أغلق عليهم.

# قمد

# القمد: القوى الشديد؛ والأنثى قمدة.

# واقمهد البعير اقمهدادا: رفع رأسه، بزيادة الهاء.

# قند

# القند: عسل قصب السكر. يقال: سويق مقنود ومقند.

# والقنديد: الخمر. قال الأصمعى: هو مثل الإسفنط، ms0353 وهو عصير يطبخ ويجعل فيه
~~أفواه من الطيب، وليس بخمر.

# الكسائى: رجل قندأوة، على فعلأوة، أى خفيف. وقال الفراء: هى من النوق
~~الجريئة.

# وقال أبو مالك: ناقة قندأوة وجمل قندأو، أى سريع. وقدوم قندأوة، أى حادة.
~~وغيره يقول:

# فندأوة، بالفاء.

# قهد

# القهد مثل القهب، وهو الأبيض الأكدر.

# قال لبيد:

# لمعفر قهد تنازع شلوه %~% غبس كواسب لا يمن طعامها

# والقهاد: اسم موضع.

# قود

# قدت الفرس وغيره أقوده قودا ومقادة وقيدودة.

# وفرس قؤود: سلس منقاد.

# واقتاده وقاده بمعنى. وقوده، شدد للكثرة.

# والقود: الخيل. يقال: مربنا قود. وأقدتك خيلا، أى أعطيتك خيلا تقودها.

# والانقياد: الخضوع. تقول: قدته فانقاد لى، إذا أعطاك مقادته.

# والقود: القصاص، وأقدت القاتل بالقتيل، أى قتلته به. يقال: أقاده السلطان
~~من أخيه.

# واستقدت الحاكم، أى سألته أن يقيد القاتل بالقتيل.

# والمقود: الحبل يشد فى الزمام أو اللجام تقاد به الدابة.

# والقائد: واحد القواد والقادة.

PageV02P528

# وفرس أقود بين القود، أى طويل الظهر والعنق. وناقة قوداء. وخيل قب قود.

# والقياديد: الطوال من الأتن، واحدتها قيدود. قال ذو الرمة:

# راحت يقحمها ذو أزمل (1) وسقت %~% له الفرائش والقب القياديد

# والقوداء: الثنية الطويلة فى السماء؛ والجبل أقود. والأقود من الرجال:
~~الشديد العنق، سمى بذلك لقلة التفاته. ومنه قيل للبخيل على الزاد أقود،
~~لأنه لا يتلفت عند الأكل لئلا يرى إنسانا فيحتاج أن يدعوه.

# قيد

# القيد: واحد القيود. وقد قيدت الدابة.

# وقيدت الكتاب: شكلته.

# وهؤلاء أجمال مقاييد، أى مقيدات.

# ويقال للفرس الجواد: قيد الأوابد؛ لأنه يمنع الوحش من الفوات، لسرعته.
~~قال امرؤ القيس:

# %~% بمنجرد قيد الأوابد هيكل (2) %~%

# وقيد: اسم فرس كان لبنى تغلب، عن الأصمعى ويقال للقد الذى يضم عرقوبى
~~الرحل: قيد.

# قال الأحمر: قيد الفرس: سمة تكون فى عنق البعير على صورة القيد. وأنشد:

# كوم على أعناقها قيد الفرس %~% تنجو إذا الليل تدانى والتبس

# والمقيد: موضع القيد من رجل الفرس، والخلخال من المرأة.

# وتقول: بينهما، قيد رمح بالكسر، وقاد رمح، أى قدر رمح.

# والقيد: الذى إذا قدته ساهلك. وقال الشاعر:

# وشاعر قوم قد حسمت خصاءه ms0354 %~% وكان له قبل الخصاء كتيت

# أشم خبوط بالفراسن مصعب %~% فأصبح منى قيدا تربوت

# والقياد: حبل تقاد به الدابة.

### ||| فصل الكاف

# كأد

# عقبة كؤود: شاقة المصعد. وتكادنى الشىء وتكاءدنى، أى شق على؛ تفاعل وتفعل بمعنى.

# كبد

# الكبد والكبد: واحدة الأكباد، مثل كذب وكذب. ويقال أيضا كبد للتخفيف، كما
~~قالوا للفخذ فخذ.

PageV02P529

# وكبد السماء: وسطها. يقال: كبد النجم السماء، أى توسطها. وتكبدت الشمس،
~~أى صارت فى كبد السماء. وتكبد اللبن: غلظ وخثر.

# وكبيدات السماء، كأنهم صغروا كبيدة ثم جمعوا.

# وكبد القوس: مقبضها: يقال: ضع السهم على كبد القوس، وهى ما بين مقبضها
~~ومجرى السهم منها.

# وكبدت الرجل: أصبت كبده؛ فهو مكبود.

# والأكبد: الضخم الوسط، ولا يكون إلا بطىء السير. وامرأة كبداء بينة
~~الكبد، بالتحريك. وقوس كبداء، إذا ملأ مقبضها الكف.

# والكبد: الشدة. قال تعالى: @QUR@04 لقد خلقنا الإنسان في كبد.

# وكابدت الأمر، إذا قاسيت شدته.

# والكباد: وجع الكبد. وفى الحديث @HAD01 « الكباد من العب».

# الأصمعى: يقال للأعداء: سود الأكباد، كما يقال لهم: صهب السبال، وإن لم
~~يكونوا كذلك. قال الأعشى:

# فما أجشمت من إتيان قوم %~% هم الأعداء والأكباد سود

# وقولهم: فلان تضرب إليه أكباد الإبل، أى يرحل إليه فى طلب العلم وغيره.

# كتد

# الكتد والكتد: ما بين الكاهل إلى الظهر. والكتد: نجم.

# كدد

# الكد: الشدة فى العمل وطلب الكسب.

# وكددت الشىء: أتعبته. والكد: الإشارة بالإصبع، كما يشير السائل. قال
~~الكميت:

# غنيت فلم أرددكم عند بغية %~% وحجت فلم أكدد كم بالأصابع

# والكد: ما يدق فيه الأشياء كالهاون.

# والكديد: الأرض المكدودة بالحوافر.

# قال امرؤ القيس.

# %~% أثرن غبارا بالكديد المركل (1) %~%

# وبئر كدود، إذا لم ينل ماؤها إلا بجهد.

# والكدادة، بالضم: القشدة وما يبقى فى أسفل القدر من المرق أيضا.

# والكدكدة: حكاية صوت شىء يضرب على شىء صلب. والكدكدة: العدو البطىء.

PageV02P530

# وحكى الأصمعى: قوم أكداد، أى سراع.

# قال: والكداد بالضم: اسم فحل تنسب إليه الحمر؛ يقال بنات كداد. وأنشد (1):

# وعير لها (2) من بنات الكداد %~% يدهمج بالوطب والمزود

# كرد

# الكرد: العنق، فارسى معرب. وقال الشاعر الفرزدق:

# وكنا إذا القيسى ms0355 نب عتوده %~% ضربناه بين الأنثيين على الكرد

# والكرد: الطرد. يقال: فلان يكرد القوم، كأنه يدفعهم ويطردهم. والمكاردة:

# المطاردة.

# والكرد، بالضم: جيل من الناس، وهم الأكراد.

# والكرديدة بالكسر: ما يبقى فى أسفل الجلة من جانبيها من التمر. قال
~~الراجز:

# وأصلحت قدرا لها بأطره (3) %~% وأطعمت (4)كرديدة وفدره

# من تمرها واعلوطت بسحره

# والجمع الكراديد. قال الشاعر:

# القاعدات فلا ينفعن ضيفكم %~% والآكلات بقيات الكراديد

# كسد

# كسد الشىء كسادا، فهو كاسد وكسيد.

# وسلعة كاسدة، وسوق كاسد بلا هاء.

# وأكسد الرجل، أى كسدت سوقه.

# وقول الشاعر معاوية بن مالك:

# إذ كل حى نابت بأرومة %~% نبت العضاه فماجد وكسيد

# أى دون.

# كلد

# الكلد: المكان الصلب من غير حصى.

# والكلدة: قطعة من الأرض غليظة، وكذلك الكلندى.

# والمكلندد: الصلب. واكلندى البعير، إذا غلظ واشتد، مثل اعلندى.

# وكلدة: اسم رجل.

# كمد

# الكمد: الحزن المكتوم. تقول منه:

# كمد الرجل فهو كمد وكميد.

# والكمدة: تغير اللون.

# وأكمد القصار الثوب، إذا لم ينقه.

PageV02P531

# وتكميد العضو: تسخينه بخرق ونحوها، وكذلك (1)المكماد، بالكسر.

# وفى الحديث@HAD02 : « الكماد أحب إلى من الكى»

# . كند

# كند كنودا، أى كفر النعمة، فهو كنود. وامرأة كنود أيضا، وكند مثله.

# وأرض كنود: لا تنبت شيئا.

# وكنده، أى قطعه. قال الأعشى:

# أميطى تميطى بصلب الفؤاد %~% وصول حبال وكنادها

# وكندة: أبو حى من اليمن، وهو كندة بن ثور.

# كنعد

# الكنعد: ضرب من سمك البحر. قال جرير:

# كانوا إذا جعلوا فى صيرهم بصلا %~% ثم اشتووا كنعدا من مالح جدفوا

# كود

# كاد يفعل كذا، يكاد كودا ومكادة، أى قارب ولم يفعل.

# وحكى سيبويه عن بعض العرب: كدت أفعل كذا، بضم الكاف. قال: وحدثنى أبو
~~الخطاب أن ناسا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل كذا، وما زيل يفعل كذا،
~~يريدون كاد وزال، فنقلوا الكسر إلى الكاف فى فعل كما نقلوا فى فعلت.

# وزعم الأصمعى أنه سمع من العرب من يقول:

# لا أفعل ذلك ولا كودا، فجعلها من الواو.

# وقد يدخلون عليها «أن» تشبيها بعسى.

# قال رؤبة:

# %~% قد كاد من طول البلى أن يمصحا (2) %~%

# وقولهم: عرف فلان ما يكاد ms0356 منه، أى ما يراد منه.

# ويقال: لا مهمة لى ولا مكادة، أى لا أهم ولا أكاد.

# وتقول لمن يطلب منك الشىء فلا تريد إعطاءه: لا ولا مكادة.

# وكاد وضعت لمقاربة الشىء، فعل أو لم يفعل؛ فمجرده ينبىء عن نفى الفعل،
~~ومقرونه بالجحد ينبىء عن وقوع الفعل. قال بعضهم فى قوله تعالى: أكاد
~~أخفيها: أريد أخفيها. قال:

# فكما جاز أن يوضع أريد موضع أكاد فى قوله تعالى: @QUR@04 جدارا يريد أن
~~ينقض فكذلك أكاد. وأنشد الأخفش:

PageV02P532

# كادت وكدت وتلك خير إرادة %~% لو عاد من لهو الصبابة ما مضى

# كهد

# كهد الحمار كهدانا، أى عدا. وأكهدته أنا.

# واكوهد الفرخ اكوهدادا، وهو ارتعاده إلى أمه لتزقه.

# كيد

# الكيد: المكر. كاده يكيده كيدا ومكيدة. وكذلك المكايدة. وربما سمى الحرب
~~كيدا. يقال: غزا فلان فلم يلق كيدا.

# وكل شىء تعالجه فأنت تكيده.

# ويقال: هو يكيد بنفسه، أى يجود بها.

# ويسمى اجتهاد الغراب فى صياحه كيدا؛ وكذلك القىء.

### ||| فصل اللام

# لبد

# اللبد: واحد اللبود. واللبدة أخص منه.

# ومنه قيل لزبرة الأسد لبدة، وهى الشعر المتراكب بين كتفيه. والأسد ذو لبدة.

# وفى المثل: «هو أمنع من لبدة الأسد».

# والجمع لبد، مثل قربة وقرب (1).

# واللبادة: ما يلبس منها للمطر (2).

# وقولهم: «ما له سبد ولا لبد»، السبد:

# الشعر. واللبد: الصوف. أى ما له شىء.

# وألبدت الفرس فهو ملبد، إذا شددت عليه اللبد. وألبدت السرج، إذا عملت له لبدا.

# وألبدت القربة: جعلتها فى لبيد، وهو الجوالق الصغير.

# وألبد البعير، إذا ضرب بذنبه على عجزه وقد ثلط عليه وبال، فيصير على عجزه
~~لبدة من ثلطه وبوله.

# وألبد بالمكان: أقام به. وألبدت الإبل، إذا أخرج الربيع ألوانها وأوبارها
~~وتهيأت للسمن.

# ولبد الشىء بالأرض، بالفتح، يلبد لبودا:

# تلبد بها، أى لصق.

# وتلبد الطائر بالأرض، أى جثم عليها.

# وتلبدت الأرض بالمطر.

# ولبدت الإبل بالكسر تلبد لبدا، إذا دغصت 1 من الصليان؛ وهو التواء فى
~~حيازيمها وفى غلاصمها، وذلك إذا أكثرت منه فتغص به.

# يقال: هذه إبل لبادى، وناقة لبدة.

# والتبد الورق، أى تلبد بعضه على ms0357 بعض.

# والتبدت الشجرة: كثرت أوراقها. قال الساجع:

# وصليانا بردا وعنكثا ملتبدا

PageV02P533

# ولبد الندى الأرض.

# والتلبيد أيضا: أن يجعل المحرم فى رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره بقيا
~~عليه، لئلا يشعث فى الإحرام.

# وقوله تعالى: @QUR@03 يقول أهلكت مالا لبدا، أى جما.

# ويقال أيضا: الناس لبد، أى مجتمعون.

# واللبد أيضا: الذى لا يسافر ولا يبرح. قال الشاعر الراعى:

# من امرئ ذى سماح لا تزال له %~% بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد(1)

# ويروى «اللبد». قال أبو عبيدة: وهو أشبه.

# ولبد: آخر نسور لقمان، وهو ينصرف لأنه ليس بمعدول. وتزعم العرب أن لقمان
~~هو الذى بعثته عاد فى وفدها إلى الحرم ليستسقى لها، فلما أهلكوا خير لقمان
~~بين بقاء سبع بعرات سمر، من أظب (2) عفر، فى جبل وعر، لا يمسها القطر، أو
~~بقاء سبعة أنسر كلما هلك نسر، خلف بعده نسر. فاختار النسور، فكان آخر نسوره
~~يسمى لبدا. وقد ذكرته الشعراء. قال النابغة:

# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا %~% أخنى عليها الذى أخنى على لبد

# واللبيد: الجوالق الصغير.

# ولبيد: اسم شاعر من بنى عامر.

# لحد

# ألحد فى دين الله، أى حاد عنه وعدل.

# ولحد، لغة فيه. وقرئ: لسان الذى يلحدون إليه. والتحد مثله.

# وألحد الرجل، أى ظلم فى الحرم. وأصله من قوله تعالى: @QUR@04 ومن يرد فيه @QUR@
بإلحاد بظلم@QUR@01  ، أى إلحادا بظلم؛ والباء فيه زائدة. قال حميد ابن ثور 1:

# قدنى من نصر الخبيبين قدى %~% ليس الإمام بالشحيح الملحد 2

# أى الجائر بمكة.

# واللحد بالتسكين: الشق فى جانب القبر،

PageV02P534

# واللحد بالضم لغة فيه. تقول: لحدت للقبر لحدا، وألحدت له أيضا، فهو ملحد.

# والملتحد: الملجأ، لأن اللاجئ يميل إليه.

# لدد

# الأصمعى: اللديدان: جانبا الوادى. قال:

# ومنه أخذ اللدود، وهو ما يصب من الأدوية فى أحد شقى الفم. قال ابن
~~السكيت: يقال فى المثل: «جرى منه مجرى اللدود».

# وجمعه ألدة.

# وقد لد الرجل فهو ملدود، وألددته أنا، والتد هو. قال ابن أحمر:

# شربت الشكاعى والتددت ألدة %~% وأقبلت أفواه العروق المكاويا

# واللديد مثل اللدود.

# واللديدان: صفحتا العنق، وجمعه ألدة.

# ومنه اشتقاق قولهم: ms0358 فلان يتلدد، أى يلتفت يمينا وشمالا.

# ورجل ألد بين اللدد، وهو الشديد الخصومة؛ وقوم لد.

# ولد أيضا: موضع بالشام.

# واللد بالفتح: الجوالق. وقال الراجز:

# %~% كأن لديه على صفح جبل %~%

# ولده يلده: خصمه، فهو لاد ولدود.

# قال الراجز:

# %~% ألد أقران الخصوم اللد %~%

# يقال: ما زلت ألاد عنك، أى أدفع.

# ورجل يلندد وألندد، أى خصم، مثل الألد. وتصغير ألندد أليد (1)، لأن أصله
~~ألد، فزادوا فيه النون ليلحقوه ببناء سفرجل، فلما ذهبت النون عاد إلى أصله.

# وقولهم: ما لى منه محتد ولا ملتد، أى بد.

# لسد

# لسد الطلا أمه يلسدها لسدا، أى رضعها، مثال كسر يكسر كسرا. ولسد العسل أيضا:

# لعقه.

# وحكى أبو حاتم فى كتاب الأبواب: لسد الطلا أمه بالكسر لسدا بالتحريك، مثل
~~لجذ الكلب الإناء لجذا.

# لغد

# اللغدود: واحد اللغاديد، وهى اللحمات التى بين الحنك وصفحة العنق. واللغد
~~مثله، والجمع ألغاد.

# ولغدت الإبل العواند، إذا رددتها إلى القصد والطريق.

# وجاء فلان ملتغدا(2)، أى متغيظا حنقا.

PageV02P535

# لكد

# الأصمعى: لكد عليه الوسخ بالكسر لكدا، أى لزمه ولصق به.

# وتلكد الشىء: لزم بعضه بعضا.

# والملكد: شبه مدق يدق به.

# لهد

# لهده الحمل (1)، أى أثقله. الأصمعى: لهد القوم دوابهم: جهدوها وأحرثوها.
~~قال جرير:

# ولقد تركتك يا فرزدق خاسئا %~% لما كبوت لدى الرهان لهيدا

# أى حسيرا.

# ولهده لهدا، أى دفعه لذله، فهو ملهود.

# وكذلك لهده. قال طرفة يذم رجلا:

# بطىء عن الداعى (2) سريع إلى الخنا %~% ذلول بإجماع الرجال ملهد

# أى مدفع؛ وإنما شدد للتكثير.

# أبو زيد: ألهدت به: أزريت به.

# أبو عمرو: ألهدت به، إذا أمسكت أحد الرجلين وخليت الآخر عليه وهو يقاتله. قال:

# فإن فطنت رجلا بما صاحبه يكلمه قال: والله ما قلتها إلا أن تلهد على، أى
~~تعين على.

# واللهيدة: الرخوة من العصائد، ليست بحساء فتحسى، ولا بغليظة فتلقم؛ وهى
~~التى تجاوز حد الحريقة والسخينة، وتقصر عن العصيدة.

### ||| فصل الميم

# مأد

# المأد من النبات: اللين الناعم.

# قال الأصمعى: قيل لبعض العرب: أصب لنا موضعا. فقال رائدهم: وجدت مكانا
~~ثأدا مأدا.

# وامتأد فلان خيرا، أى ms0359 كسبه.

# ويقال للغصن إذا كان ناعما يهتز: هو يمأد مأدا حسنا.

# وغصن يمؤود، أى ناعم. ورجل يمؤود، وامرأة يمؤودة: شابة ناعمة.

# ويمؤود: موضع. قال الشماخ:

# فظلت بيمؤود كأن عيونها %~% إلى الشمس هل تدنو ركى النواكز 1

# مجد

# المجد: الكرم. والمجيد: الكريم.

# وقد مجد الرجل بالضم، فهو مجيد وماجد.

# قال ابن السكيت: الشرف والمجد يكونان

PageV02P536

# بالآباء. يقال: رجل شريف ماجد: له آباء متقدمون فى الشرف. قال: والحسب
~~والكرم يكونان فى الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف.

# وتماجد القوم فيما بينهم. وماجدته فمجدته أمجده، أى غلبته بالمجد.

# ومجدت الإبل مجودا، أى نالت من الخلا قريبا من الشبع. ومجدتها أنا
~~تمجيدا.

# وقال أبو عبيد: أهل العالية يقولون: مجدت الدابة أمجدها مجدا، أى علفتها
~~ملء بطنها. وأهل نجد يقولون: مجدتها تمجيدا، أى علفتها نصف بطنها.

# والتمجيد: أن ينسب الرجل إلى المجد.

# وفى المثل: «فى كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار»، أى استكثرا منها،
~~كأنهما أخذا من النار ما هو حسبهما. ويقال: لأنهما يسرعان الورى، فشبها بمن
~~يكثر من العطاء طلبا للمجد.

# وبنو مجد: أولاد ربيعة بن عامر بن صعصعة.

# ومجد: اسم أمهم نسبوا إليها. قال لبيد:

# سقى قومى بنى مجد وأسقى %~% نميرا والقبائل من هلال

# مدد

# مددت الشىء فامتد.

# والمادة: الزيادة المتصلة.

# ومد الله فى عمره. ومده فى غيه، أى أمهله وطول له.

# والمد: السيل. يقال: مد النهر، ومده نهر آخر. قال العجاج:

# %~% سيل أتى مده أتى (1) %~%

# ومد النهار: ارتفاعه. ويقال: هناك قطعة أرض قدر مد البصر، أى مدى البصر.

# ورجل مديد القامة، أى طويل القامة.

# وطراف (2)ممدد، أى ممدود بالأطناب، شدد للمبالغة.

# وتمدد الرجل، أى تمطى.

# والمد بالضم: مكيال، وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز، ورطلان عند أهل
~~العراق.

# والصاع: أربعة أمداد.

# ومدة من الزمان: برهة منه. والمدة أيضا:

# اسم ما استمددت به من المداد على القلم.

# والمدة، بالفتح: المرة الواحدة من قولك مددت الشىء.

# والمدة، بالكسر: ما يجتمع فى الجرح من القيح.

# والمداد: النقس. تقول منه: مددت الدواة وأمددتها أيضا. ms0360 وأمددت الرجل، إذا
~~أعطيته مدة بقلم.

PageV02P537

# وأمددت الجيش بمدد.

# والاستمداد: طلب المدد.

# قال أبو زيد: مددنا القوم، أى صرنا مددا لهم. وأمددناهم بغيرنا.
~~وأمددناهم بفاكهة.

# وأمد الجرح: صارت فيه مدة. وأمد العرفج، إذا جرى الماء فى عوده.

# ومددت الإبل وأمددتها بمعنى، وهو أن تنثر لها على الماء شيئا من الدقيق
~~ونحوه فتسقيها.

# والاسم المديد.

# وماء إمدان: شديد الملوحة، وهو إفعلان بكسر الهمزة.

# مرد

# المرد: ثمر الأراك الغض منه.

# ورملة مرداء(1): لا نبت فيها. وغصن أمرد: لا ورق عليه. وفرس أمرد: لا شعر
~~على ثنته. وغلام أمرد بين المرد بالتحريك، ولا يقال جارية مرداء.

# قال الأصمعى: يقال تمرد فلان زمانا ثم خرج وجهه، وذلك أن يبقى أمرد حينا.

# وتمريد البناء: تمليسه. وتمريد الغصن:

# تجريده من الورق.

# ومرد الخبز يمرده مردا، أى ماثه حتى يلين.

# والمريد 1: التمر ينقع فى اللبن حتى يلين.

# ومرد الصبى ثدى أمه مردا.

# والمرود على الشىء: المرون عليه.

# والمارد: العاتى. وقد مرد الرجل بالضم مرادة، فهو مارد ومريد.

# والمريد: الشديد المرادة، مثال الخمير والسكير.

# ومراد: أبو قبيلة من اليمن، وهو مراد بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
~~ويقال: كان اسمه يحابر فتمرد فسمى مرادا. وهو فعال على هذا القول 2.

# والمراد، بالفتح: العنق.

# ومارد: حصن دومة الجندل. يقال فى المثل:

# «تمرد مارد وعز الأبلق».

# مسد

# المسد، بالتحريك: الليف. يقال حبل من مسد.

# والمسد أيضا: حبل من ليف أو خوص. قال الراجز:

PageV02P538

# يا مسد الخوص تعوذ منى %~% إن كنت (1) لدنا لينا فإنى

# ما شئت من أشمط مقسئن

# وقد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها.

# قال عمارة بن طارق (2):

# ومسد أمر من أيانق (3) %~% ليس بأنياب ولا حقائق

# ومسدت الحبل أمسده مسدا: أجدت فتله.

# قال رؤبة:

# %~% يمسد أعلى لحمه ويأرمه (4) %~%

# يقول: إن البقل يقوى ظهر هذا الحمار ويشده.

# ورجل ممسود، أى مجدول الخلق. وجارية حسنة المسد، والعصب، والجدل، والأرم.

# وهى ممسودة، ومعصوبة، ومجدولة، ومأرومة.

# والمسد: إدآب السير بالليل.

# والمساد على فعال: لغة فى المساب، وهو نحى السمن، وسقاء العسل. ms0361

# مصد

# المصاد: أعلى الجبل. قال الشاعر:

# إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم %~% مصاد لمن يأوى إليهم ومعقل

# والجمع أمصدة ومصدان.

# ومصد الريق: مصه. والمصد: ضرب من الرضاع.

# والمصد: الجماع؛ يقال: مصدها.

# وما وجدنا لهذا العام مصدة، أى بردا.

# قال ابن السكيت: وقد تبدل الصاد زايا فيقال:

# مزدة.

# معد

# معد فى الأرض: ذهب. ومعدت الشىء وامتعدته: اجتذبته بسرعة. قال الراجز 1:

# هل يروين ذودك نزع معد 2 %~% وساقيان سبط وجعد

# وبعير معد، أى سريع. قال الزفيان:

# لما رأيت الظعن شالت تحدى %~% أتبعتهن أرحبيا معدا

# والمعد: الغض من البقل والثمر. يقال:

# بسر ثعد معد، أى رخص. وبعضهم يقول:

# هو إتباع لا يفرد.

# والمعدة للإنسان بمنزلة الكرش لكل مجتر. يقال: معدة ومعدة، عن ابن
~~السكيت.

PageV02P539

# مغد

# المغدة فى غرة الفرس كأنها وارمة، لأن الشعر ينتف (1) لينبت أبيض. وقال
~~الشاعر:

# تبارى قرحة مثل ال %~% وتيرة لم تكن مغدا

# والمغد أيضا: الناعم. قال الراجز (2):

# %~% وكان قد شب شبابا مغدا(3) %~%

# قال أبو زيد: مغد الرجل عيش ناعم، يمغده مغدا، أى غداه عيش ناعم. وابن
~~الأعرابى مثله.

# وقال الفراء: مغد فى عيش ناعم يمغد مغدا.

# ويقال: أمغد الرجل، إذا أكثر من الشرب. والإمغاد: إرضاع الفصيل وغيره.
~~تقول المرأة: أمغدت هذا الصبى فمغدني، أى رضعنى.

# ومغدت السخلة أمها تمغدها مغدا، أى رضعتها.

# ويقال: وجدت صربة فمغدت جوفها، أى مصصته، لأنه قد يكون فى جوف الصربة-
~~وهى صمغ الطلح- شىء كأنه الغراء والدبس.

# وتسمى الصربة مغدا، وكذلك صمغ سدر البادية.

# قال جزء بن الحارث الخنيسى:

# وأنتم كمغد السدر ينظر نحوه %~% ولا يجتنى إلا بفأس ومحجن

# وقال آخر:

# نحن بنو سواءة بن عامر 1 %~% أهل اللثى والمغد والمغافر

# مقد

# المقدي مخففة الدال: شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل. وقال
~~الشاعر:

# علل القوم قليلا %~% يا ابن بنت الفارسيه

# إنهم قد عاقروا اليو %~% م شرابا مقديه

# مكد

# مكد بالمكان مكودا: أقام به.

# وناقة مكود ومكداء، إذا ثبت غزرها ولم ينقص؛ مثل نكداء.

# وركية ماكدة، إذا ثبت ماؤها على قرن واحد لا يتغير. والقرن: قرن ms0362 القامة.

# ملد

# غصن أملود، أى ناعم. ورجل أملود وامرأة أملودة، عن يعقوب. وشاب أملد
~~وجارية ملداء، بينا الملد.

# وتمليد الأديم: تمرينه 2.

PageV02P540

# والإمليد من الصحارى، مثل الإمليس.

# مهد

# المهد: مهد الصبى. والمهاد: الفراش.

# وقد مهدت الفراش مهدا: بسطته، ووطأته.

# وتمهيد الأمور: تسويتها وإصلاحها: وتمهيد العذر: بسطه وقبوله.

# وامتهاد السنام: انبساطه وارتفاعه. قال الراجز (1):

# %~% وامتهد الغارب فعل الدمل (2) %~%

# والتمهد: التمكن.

# ومهدد من أسماء النساء، وهو فعلل. قال سيبويه: الميم من نفس الكلمة، ولو
~~كانت زائدة لأدغم الحرف، مثل مفر ومرد. فثبت أن الدال ملحقة، والملحق لا يدغم.

# ميد

# ماد الشىء يميد ميدا: تحرك. ومادت الأغصان: تمايلت. وماد الرجل: تبختر.

# وميادة: اسم امرأة.

# والميدان: واحد الميادين. وقول ابن أحمر:

# ..... وصادفت %~% نعيما وميدانا من العيش أخضرا

# يعنى به ناعما.

# ومادهم يميدهم: لغة فى مارهم من الميرة.

# والممتاد مفتعل منه. وأنشد الأخفش لرؤبة:

# تهدى رءوس المترفين الأنداد %~% إلى أمير المؤمنين الممتاد

# وهو المستعطى المسؤول.

# ومنه المائدة، وهى خوان غليه طعام. فإذا لم يكن عليه طعام فليس بمائدة،
~~وإنما هو خوان.

# قال أبو عبيدة: مائدة فاعلة بمعنى مفعولة، مثل @QUR@02 عيشة راضية* بمعنى مرضية.

# ومائد فى شعر أبى ذؤيب:

# يمانية أحيا لها مظ مائد %~% وآل قراس صوب أرمية كحل

# اسم جبل:

# وميد: لغة فى بيد بمعنى غير. وفى الحديث @HAD03 «أنا أفصح العرب ميد أنى
~~من قريش، ونشأت فى بنى سعد بن بكر»

# . وفسره بعضهم من أجل أنى.

### ||| فصل النون

# نأد

# النآد والنآدى: الداهية. قال الكميت:

# فإياكم وداهية نآدى %~% أظلتكم بعارضها المخيل

PageV02P541

# نجد

# النجد: ما ارتفع من الأرض؛ والجمع نجاد ونجود وأنجد. ومنه قولهم: فلان
~~طلاع أنجد، وطلاع الثنايا، إذا كان ساميا لمعالى الأمور. قال الشاعر حميد
~~بن أبى شحاذ الضبى (1).

# وقد يقصر القل الفتى دون همه %~% وقد كان لو لا القل طلاع أنجد

# وقال آخر (2):

# يغدو أمامهم فى كل مربأة %~% طلاع أنجدة فى كشحه هضم

# وهو جمع نجود، جمع الجمع.

# والنجد: الطريق المرتفع (3). وقال الشاعر امرؤ القيس:

# غداة غدوا فسالك بطن نخلة %~% وآخر منهم جازع نجد كبكب ms0363

# والنجد: ما ينجد به البيت من المتاع، أى يزين؛ والجمع نجود، عن أبى عبيد.

# والتنجيد: التزيين. قال ذو الرمة:

# حتى كأن رياض القف ألبسها %~% من وشى عبقر تجليل وتنجيد

# والنجاد: الذى يعالج الفرش والوسادة ويخيطهما. ورجل منجذ بالذال والدال
~~جميعا، أى مجرب قد نجده الدهر، أى جرب وعرف.

# ونجد من بلاد العرب، وهو خلاف الغور.

# والغور: تهامة. وكل ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق فهو نجد، وهو مذكر.
~~وأنشد ثعلب 1:

# ذرانى من نجد فإن سنينه %~% لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا

# وتقول: أنجدنا، أى أخذنا فى بلاد نجد.

# وفى المثل: «أنجد من رأى حضنا»، وذلك إذا عاد من الغور. وحضن: اسم جبل.

# وأنجد فلان الدعوة.

# واستنجدني فأنجدته، أى استعان بى فأعنته.

# واستنجد فلان: قوى بعد ضعف. واستنجد على فلان، إذا اجترأ عليه بعد هيبة.

# ويقال أيضا: رجل نجد فى الحاجة، إذا كان ناجيا فيها، أى سريعا.

# والنجدة: الشجاعة. تقول منه: نجد الرجل بالضم، فهو نجد ونجد ونجيد 2.
~~وجمع نجد أنجاد مثل يقظ وأيقاظ. وجمع نجيد نجد ونجداء.

# ورجل ذو نجدة، أى ذو بأس. ولاقى فلان نجدة، أى شدة.

# أبو عبيدة: نجدت الرجل أنجده: غلبته.

PageV02P542

# وأنجدته: أعنته. وناجدته مناجدة مثله.

# ورجل مناجد، أى مقاتل.

# الأصمعى: نجد الرجل بالكسر ينجد نجدا، أى عرق من عمل أو كرب. والنجد: العرق.

# قال النابغة:

# يظل من خوفه الملاح معتصما %~% بالخيزرانة بعد الأين والنجد

# والمنجود: المكروب. وقد نجد نجدا، فهو منجود ونجيد.

# قال: والنجود من حمر الوحش: التى لا تحمل؛ ويقال: هى الطويلة المشرفة؛
~~والجمع نجد.

# وعاصم (1) بن أبى النجود، من القراء.

# والنجاد: حمائل السيف.

# والناجود: كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة وغيرها.

# والنجدات: صنف من الخوارج، وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفى.

# ندد

# ند البعير يند ندا وندادا وندودا: نفر وذهب على وجهه شاردا. ومنه قرأ بعضهم:

# يوم التناد.

# والند: التل المرتفع فى السماء. والند 1 من الطيب ليس بعربى.

# والند بالكسر: المثل والنظير، وكذلك النديد والنديدة. قال لبيد:

# لكيلا يكون السندرى 2 نديدتى ms0364 %~% وأجعل 3 أقواما عموما عماعما

# ويقال: ندد به، أى شهره وسمع به.

# نشد

# نشدت الضالة أنشدها نشدة ونشدانا، أى طلبتها. وأنشدتها، أى عرفتها. وأما
~~قول أبى دواد 4:

# ويصيخ أحيانا كما اس %~% تمع المضل لصوت ناشد

# فهو المعرف ههنا، ويقال هو الطالب، لأن المضل يشتهى أن يجد مضلا مثله
~~ليتعزى به.

# ونشدت فلانا أنشده نشدا، إذا قلت له:

# نشدتك الله، أى سألتك بالله، كأنك ذكرته إياه فنشد، أى تذكر. وقول
~~الأعشى:

PageV02P543

# ربى كريم لا يكدر نعمة %~% وإذا تنوشد فى المهارق أنشدا

# قال أبو عبيدة: يعنى النعمان بن المنذر، إذا سئل بكتب الجوائز أعطى.
~~وقوله «تنوشد» هو فى موضع نشد، أى سئل.

# واستنشدت فلانا شعره فأنشدنيه.

# والنشيد: الشعر المتناشد بين القوم.

# نضد

# نضد متاعه ينضده بالكسر نضدا، أى وضع بعضه على بعض (1). والتنضيد مثله،
~~شدد للمبالغة فى وضعه متراصفا.

# والنضد، بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض؛ والجمع أنضاد. وقال
~~النابغة:

# خلت سبيل أتى كان يحبسه %~% ورفعته إلى السجفين فالنضد

# والنضد: السرير ينضد عليه المتاع.

# وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض.

# وكذلك أنضاد السحاب: ما تراكب منه.

# وأنضاد الرجل: أعمامه وأخواله المتقدمون فى الشرف. قال رؤبة:

# %~% أنا ابن أنضاد إليها أرزى (2) %~%

# نفد

# نفد الشىء بالكسر نفادا: فنى. وأنفدته أنا. وأنفد القوم، أى ذهبت
~~أموالهم، أو فنى زادهم. قال ابن هرمة 1:

# أغر كمثل البدر يستمطر الندى %~% ويهتز مرتاحا إذا هو أنفدا

# واستنفد وسعه، أى استفرغه.

# وخصم منافد: يستفرغ جهده فى الخصومة.

# وفى الحديث@HAD02 : «إن نافدتهم نافدوك»

# . ويروى بالقاف.

# نقد

# نقدته الدراهم، ونقدت له الدراهم، أى أعطيته، فانتقدها، أى قبضها.

# ونقدت الدراهم وانتقدتها، إذا أخرجت منها الزيف. والدراهم نقد، أى وازن جيد.

# وناقدت فلانا، إذا ناقشته فى الأمر.

# والنقد بالتحريك: جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين،
~~الواحدة نقدة. ويقال: «أذل من النقد».

# قال الأصمعى: أجود الصوف صوف النقد.

# والنقد أيضا: تقشر فى الحافر وتأكل فى الأسنان 2. تقول منه: نقد الحافر
~~بالكسر،

PageV02P544

# ونقدت أسنانه. قال الشاعر (1):

# عاضها الله غلاما بعدما %~% شابت الأصداغ والضرس ms0365 نقد(2)

# ويروى: «نقد».

# وربما قيل للقمىء من الصبيان الذى لا يكاد يشب: نقد.

# والنقدة بالضم: ضرب من الشجر، واسم موضع.

# ويقال للقنفذ: أنقد، وهى معرفة كما قيل للأسد أسامة. ومنه قولهم: «بات
~~فلان بليل أنقد»؛ لأن القنفذ لا ينام الليل كله.

# ومازال فلان ينقد بصره إلى الشىء، إذا لم يزل ينظر إليه.

# نكد

# نكد عيشهم بالكسر ينكد نكدا:

# اشتد (3).

# ونكدت الركية: قل ماؤها.

# ورجل نكد، أى عسر. وقوم أنكاد ومناكيد.

# وناكده فلان، وهما يتناكدان، إذا تعاسرا.

# والأنكد: المشؤوم.

# وناقة نكداء: مقلات لا يعيش لها ولد فتكثر ألبانها، لأنها لا ترضع. قال
~~الكميت:

# ووحوح فى حضن الفتاة ضجيعها %~% ولم يك فى النكد المقاليت مشخب

# ويروى:

# ... «فى المكد 1» ...

# ، وهما بمعنى.

# والأنكدان: مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ويربوع بن حنظلة. قال الراجز 2:

# الأنكدان مازن ويربوع %~% ها إن ذا اليوم لشر مجموع

# نهد

# نهد إلى العدو ينهد بالفتح، أى نهض.

# ونهد ثدى الجارية ينهد بالضم نهودا فيهما، إذا أشرف وكعب؛ فهى ناهد
~~وناهدة.

# وفرس نهد، أى جسيم مشرف. تقول منه: نهد الفرس بالضم نهودة. ورجل نهد:

# كريم ينهد إلى معالى الأمور.

# ونهد: قبيلة من اليمن.

# والنهداء: الرملة المشرفة.

# والمناهدة فى الحرب: المناهضة. والمناهدة:

# المساهمة بالأصابع.

PageV02P545

# والتناهد(1) إخراج كل واحد من الرفقة نفقة على قدر نفقة صاحبه.

# وأنهدت الحوض: ملأته؛ وهو حوض نهدان(2). وقدح نهدان، إذا امتلأ ولم يفض بعد.

# والنهيدة: أن يغلى لباب الهبيد، وهو حب الحنظل، فإذا بلغ إناه من النضج
~~والكثافة ذرت عليه قميحة من دقيق ثم أكل.

# وزبد نهيد، إذا لم يكن رقيقا (3).

# وقال الشاعر (4):

# %~% أرخف زبد أيسر أم نهيد(5) %~%

### ||| فصل الواو

# وأد

# وأد ابنته يئدها وأدا، فهى موءودة، أى دفنها فى القبر وهى حية. وكانت
~~كندة تئد البنات. وقال الفرزدق:

# ومنا الذى 1 منع الوائدات %~% وأحيا الوئيد فلم يوأد

# يعنى جده صعصعة بن ناجية.

# أبو عبيد: الوأد والوئيد: الصوت الشديد.

# ومشى مشيا وئيدا، أى على تؤدة. قال الراجز 2:

# ما للجمال مشيها وئيدا %~% أجندلا يحملن أم حديدا

# واتأد فى ms0366 مشيه وتوأد فى مشيه، وهو افتعل وتفعل، من التؤدة 3. وأصل التاء
~~فى اتأد واو. يقال: اتئد فى أمرك، أى تثبت.

# وبد

# وبد عليه، أى غضب، مثل ومد.

# الوبد بالتحريك: شدة العيش وسوء الحال؛ وهو مصدر يوصف به فيقال: رجل وبد،
~~أى سيىء الحال، يستوى فيه الواحد والجمع، كقولك رجل عدل، ثم يجمع فيقال:
~~رجال أوباد، كما يقال عدول على توهم النعت الصحيح. قال الشاعر 4:

# لأصبح الحى أوبادا ولم يجدوا %~% عند التفرق فى الهيجا جمالين

# وكذلك المستوبد مثل الوبد.

PageV02P546

# وتد

# الوتد: بالكسر: واحد الأوتاد، وبالفتح لغة. وكذلك الود فى لغة من يدغم
~~(1). تقول:

# وتدت الوتد وتدا. وإذا أمرت قلت: تد وتدك بالميتدة، وهى المدق.

# والوتدان فى الأذنين: اللذان فى باطنهما كأنهما وتد، وهما العيران أيضا.

# الأصمعى: يقال وتد واتد، كما يقال: شغل شاغل. وأنشد (2):

# لاقت (3) على الماء جذيلا واتدا %~% ولم يكن يخلفها المواعدا

# قال: شبه الرجل بالجذل.

# ووتد الرجل: أنعظ.

# وجد

# وجد مطلوبه يجده وجودا، ويجده أيضا بالضم، لغة عامرية لا نظير لها فى باب
~~المثال. قال لبيد (4) وهو عامرى:

# لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة (5) %~% تدع الصوادى لا يجدن غليلا (6)

# ووجد ضالته وجدانا. ووجد عليه فى الغضب موجدة، ووجدانا أيضا، حكاها بعضهم.

# وأنشد 1:

# كلانا رد صاحبه بغيظ %~% على حنق ووجدان 2 شديد

# ووجد فى الحزن وجدا بالفتح، ووجد فى المال وجدا ووجدا ووجدا وجدة، أى
~~استغنى.

# وأوجده الله مطلوبه، أى أظفره به.

# وأوجده، أى أغناه. يقال: الحمد لله الذى أوجدني بعد فقر، وآجدني بعد ضعف،
~~أى قوانى.

# ووجد الشىء عن عدم فهو موجود، مثل حم فهو محموم. وأوجده الله؛ ولا يقال
~~وجده، كما لا يقال حمه.

# وتوجدت لفلان، أى حزنت له.

# وحد

# الوحدة: الانفراد. تقول: رأيته وحده.

# وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر فى كل حال 3،

PageV02P547

# كأنك قلت: أوحدته برؤيتى إيحادا، أى لم أر غيره، ثم وضعت وحده هذا
~~الموضع.

# وقال أبو العباس: يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل فى نفسه منفردا، ms0367
~~كأنك قلت: رأيت رجلا منفردا انفرادا، ثم وضعت وحده موضعه.

# ولا يضاف إلا فى قولهم: فلان نسيج وحده، وهو مدح. وجحيش وحده وعيير وحده،
~~وهما ذم. كأنك قلت: نسيج إفراد، فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته.

# وربما قالوا: رجيل وحده.

# والواحد: أول العدد، والجمع وحدان وأحدان، مثل شاب وشبان، وراع ورعيان.

# قال الفراء: يقال أنتم حى واحد وحى واحدون، كما يقال: شرذمة قليلون.
~~وأنشد للكميت:

# فضم قواصى الأحياء منهم %~% فقد رجعوا كحى واحدينا

# ويقال: وحده وأحده، كما يقال ثناه وثلثه.

# ورجل وحد ووحد(1) ووحيد، أى منفرد.

# وتوحد برأيه: تفرد به.

# وبنو الوحيد: بطن من العرب من بنى كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

# وتوحده الله بعصمته، أى عصمه ولم يكله إلى غيره.

# وأوحدت الشاة فهى موحد، أى وضعت واحدا، مثل أفذت.

# وفلان واحد دهره، أى لا نظير له. وفلان لا واحد له. وأوحده الله: جعله
~~واحد زمانه.

# وفلان أوحد أهل زمانه، والجمع أحدان، مثل أسود وسودان، وأصله وحدان. قال
~~الكميت:

# فباكره والشمس لم يبد قرنها %~% بأحدانه المستولغات المكلب

# يعنى كلابه التى لا مثلها كلاب، أى هى واحدة الكلاب.

# ويقال: لست فى هذا الأمر بأوحد؛ ولا يقال للأنثى وحداء.

# وتقول: أعط كل واحد منهم على حدة، أى على حياله. والهاء عوض من الواو.

# ودخلوا موحد موحد، أى فرادى.

# وقولهم: أحاد ووحاد وموحد، غير مصروفات، لما ذكرناه فى ثلاث.

# والميحاد من الواحد كالمعشار من العشرة.

# وخد

# الوخد: ضرب من سير الإبل. وقد وخد البعير يخد وخدا ووخدانا، وهو أن يرمى
~~بقوائمه كمشى النعام، فهو واخد ووخاد.

PageV02P548

# ودد

# تقول: وددت لو تفعل ذاك، ووددت لو أنك تفعل ذاك، أود ودا وودا وودادة،
~~وودادا أى تمنيت. قال الشاعر:

# وددت ودادة لو أن حظى %~% من الخلان أن لا يصرمونى

# ووددت الرجل أوده ودا، إذا أحببته.

# والود والود والود: المودة. تقول:

# بودى أن يكون كذا. وأما قول الشاعر:

# أيها العائد المسائل عنا %~% وبوديك لو ترى أكفانى

# فإنما أشبع كسرة الدال ليستقيم له البيت فصارت ms0368 ياء.

# والود: الوديد، والجمع أود، مثل قدح وأقدح، وذئب وأذؤب.

# وهما يتوادان، وهم أوداء.

# والودود: المحب، ورجال ودداء، يستوى فيه المذكر والمؤنث لكونه وصفا داخلا
~~على وصف للمبالغة.

# والود بالفتح: الوتد فى لغة أهل نجد، كأنهم سكنوا التاء فأدغموها فى
~~الدال. والود فى قول امرئ القيس:

# تظهر الود إذا ما أشجذت %~% وتواريه إذا ما تشتكر (1)

# قال ابن دريد: هو اسم جبل.

# وود 1: صنم كان لقوم نوح (عليه السلام)، ثم صار لكلاب. وكان بدومة
~~الجندل؛ ومنه سمى عبد ود.

# ورد

# ورد فلان ورودا: حضر. وأورده غيره، واستورده، أى أحضره.

# والورد: الجزء. يقال: قرأت وردي.

# والورد: خلاف الصدر. والورد أيضا: الوراد، وهم الذين يردون الماء. قال
~~يصف قليبا:

# صبحن من وشحا قليبا سكا %~% يطمو إذا الورد عليه التكا

# وكذلك الإبل. قال الراجز:

# %~% وصبح الماء بورد عكنان 2 %~%

# والورد: يوم الحمى إذا أخذت صاحبها لوقت. تقول: وردته الحمى فهو مورود. قال

PageV02P549

# أعرابى لآخر: ما أمار إفراق المورود؟ فقال:

# الرحضاء (1).

# وفلان وارد الأرنبة، إذا كان فيها طول.

# وتوردت الخيل البلدة، أى دخلتها قليلا قليلا قطعة قطعة.

# وحبل الوريد: عرق تزعم العرب أنه من الوتين، وهما وريدان مكتنفا صفقى
~~العنق مما يلى مقدمه، غليظان.

# والورد، بالفتح: الذى يشم، الواحدة وردة، وبلونه قيل للأسد: ورد، وللفرس،
~~ورد، وهو ما بين الكميت والأشقر. والأنثى وردة، والجمع ورد بالضم، مثل جون
~~وجون؛ ووراد أيضا.

# وقد ورد الفرس يورد ورودة، أى صار وردا. واللون وردة، مثال غبسة وشقرة.

# تقول: إيراد الفرس، كما تقول: ادهام الفرس واكمات. وأصله اوراد، صارت
~~الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# وقميص مورد: صبغ على لون الورد، وهو دون المضرج.

# والوارد: الطريق. قال لبيد:

# ثم أصدرناهما فى وارد %~% صادر وهم صواه كالمثل 1

# يقول: أصدرنا بعيرينا فى طريق صادر.

# وكذلك المورد. قال جرير:

# أمير المؤمنين على صراط %~% إذا اعوج الموارد مستقيم

# والزماورد 2 معرب، والعامة تقول:

# بزماورد.

# وسد

# الوساد والوسادة: المخدة؛ والجمع وسائد ووسد.

# وقد وسدته الشىء فتوسده، إذا جعله تحت رأسه.

# وأوسدت الكلب: أغريته بالصيد، ms0369 مثل آسدته.

# وصد

# الوصيد: الفناء. وأوصدت الباب وآصدته، إذا أغلقته. وأوصد الباب على ما لم
~~يسم فاعله، فهو موصد، مثل أوجع فهو موجع. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 إنها
~~عليهم مؤصدة قالوا: مطبقة.

# والوصيدة كالحظيرة تتخذ للمال، إلا أنها

PageV02P550

# من الحجارة، والحظيرة من الغصنة. تقول منه:

# استوصدت فى الجبل، إذا اتخذته.

# والوصيد: النبات المتقارب الأصول.

# وطد

# وطدت الشىء أطده وطدا، أى أثبته وثقلته، والتوطيد مثله. وقال الشاعر يصف
~~قوما بكثرة العدد:

# وهم يطدون الأرض لولاهم ارتمت %~% بمن فوقها من ذى بيان وأعجما

# وقد وطدت على باب الغار الصخر، إذا سددته به ونضدته عليه. ووطده إلى الأرض:

# مثل وهصه وغمزه إلى الأرض. وتوطد: أى ثبت.

# والميطدة: خشبة يمسك بها المثقب.

# والوطائد: قواعد البنيان. والواطد: الثابت والطادي مقلوب منه. قال
~~القطامى:

# ما اعتاد حب سليمى حين معتاد %~% ولا تقضى بواقى دينها الطادى

# وعد

# الوعد يستعمل فى الخير والشر. قال الفراء:

# يقال: وعدته خيرا ووعدته شرا. قال الشاعر (1):

# ألا عللانى كل حى معلل %~% ولا تعدانى الشر والخير مقبل

# فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا فى الخير الوعد والعدة، وفى الشر الإيعاد
~~والوعيد. قال الشاعر 1:

# وإنى وإن أوعدته أو وعدته %~% لمخلف إيغادى ومنجز موعدي 2

# فإن أدخلوا الباء فى الشر جاءوا بالألف. قال الراجز:

# أوعدني بالسجن والأداهم %~% رجلى ورجلى شثنة المناسم

# تقديره: أوعدني بالسجن، وأوعد رجلى بالأداهم. ثم قال: رجلى شثنة، أى قوبة
~~على القيد.

# والعدة: الوعد، والهاء عوض من الواو؛ ويجمع على عدات؛ ولا يجمع الوعد.
~~والنسبة إلى عدة عدي، وإلى زنة زنى، فلا ترد الواو كما تردها فى شية.
~~والفراء يقول: عدوي وزنوى، كما يقال شيوى. قال: وقول الشاعر زهير:

# إن الخليط أجدوا البين فانجردوا %~% وأخلفوك عدا الأمر الذى وعدوا

# أراد عدة الأمر، فحذف الهاء عند الإضافة.

PageV02P551

# والميعاد: المواعدة، والوقت، والموضع.

# وكذلك الموعد؛ لأن ما كان فاء الفعل منه واوا أو ياء ثم سقطتا فى
~~المستقبل نحو: يعد، ويزن، ويهب، ويضع، ويئل (1)، فإن المفعل منه مكسور فى
~~الاسم والمصدر جميعا، ولا تبالى منصوبا كان يفعل ms0370 منه أو مكسورا، بعد أن
~~تكون الواو منه ذاهبة، إلا أحرفا جاءت نوادر. قالوا:

# دخلوا موحد موحد (2)، وفلان بن مورق، وموكل اسم رجل أو موضع، وموهب اسم
~~رجل، وموزن موضع، هذا سماع والقياس فيه الكسر. فإن كانت الواو من يفعل فيه
~~ثابتة نحو يوجل ويوجع ويوسن ففيه الوجهان. فإن أردت به المكان والاسم
~~كسرته، وإن أردت به المصدر نصبته فقلت موجل وموجل. فإن كان مع ذلك معتل
~~الآخر فالمفعل منه منصوب، ذهبت الواو فى يفعل أو ثبتت، كقولك: المولى
~~والموفى والموعى، من يلى ويفى ويعى.

# ويقال: تواعد القوم، أى وعد بعضهم بعضا. هذا فى الخير، وأما فى الشر
~~فيقال اتعدوا.

# والاتعاد أيضا: قبول الوعد، وأصله الاوتعاد، قلبوا الواو تاء ثم أدغموا.

# وناس يقولون: ائتعد يأتعد 1 فهو مؤتعد بالهمز، كما قالوا يأتسر فى أيسار
~~الجزور.

# والتوعد: التهدد.

# ويوم واعد، إذا وعد أوله بحر أو برد.

# وأرض واعدة، إذا رجى خيرها من النبت.

# ووعيد الفحل: هديره إذا هم أن يصول.

# وغد

# وغدت القوم أغدهم، أى خدمتهم.

# والوغد: الرجل الدنىء الذى يخدم بطعام بطنه. تقول منه: وغد الرجل بالضم.

# والوغد: قدح من سهام الميسر لا نصيب له.

# والمواغدة فى السير، مثل المواضخة. قال الأصمعى: وقد تكون المواغدة
~~للناقة الواحدة، لأن إحدى يديها ورجليها تواغد الأخرى.

PageV02P552

# وفد

# وفد فلان على الأمير، أى ورد رسولا، فهو وافد. والجمع وفد، مثل صاحب
~~وصحب. وجمع الوفد أوفاد ووفود. والاسم الوفادة.

# وأوفدته أنا إلى الأمير، أى أرسلته.

# والوافد من الإبل: ما سبق سائرها.

# والإيفاد على الشىء: الإشراف عليه. وقال:

# ترى العلافى عليها موفدا %~% كأن برجا فوقها مشيدا

# ويقال للفرس: ما أحسن ما أوفد حاركه، أى أشرف. والإيفاد أيضا: الإسراع،
~~وهو فى شعر ابن أحمر (1).

# والوفد: ذروة الجبل من الرمل المشرف.

# والوافدان اللذان فى شعر الأعشى (2)، هما الناشزان من الخدين عند المصغ،
~~فإذا هرم الإنسان غاب وافداه.

# واستوفد الرجل فى قعدته: لغة فى استوفز.

# والأوفاد: قوم من العرب. وقال:

# فلو كنتم منا أخذتم بأخذنا %~% ولكنما الأوفاد أسفل سافل ms0371

# وقد

# وقدت النار تقد وقودا بالضم، ووقدا، وقدة، ووقدا، ووقدانا، أى توقدت.
~~وأوقدتها أنا، واستوقدتها أيضا.

# والاتقاد، مثل التوقد.

# والوقود بالفتح: الحطب، وبالضم الاتقاد قال يعقوب: وقرئ: النار ذات
~~الوقود.

# والموضع موقد، مثال مجلس. والنار موقدة.

# والوقدة: أشد من الحر، وهى عشرة أيام أو نصف شهر.

# وكد

# وكدت العهد والسرج توكيدا، وأكدته تأكيدا بمعنى، وبالواو أفصح. وكذلك
~~أوكده وآكده إيكادا فيهما، أى شده.

# وتوكد الأمر وتأكد، بمعنى.

# وقولهم: وكد وكده، أى قصد قصده.

# والوكاد: حبل يشد به البقر عند الحلب.

# ولد

# الولد قد يكون واحدا وجمعا، وكذلك الولد بالضم. ومن أمثال بنى أسد: «ولدك
~~من دمى عقبيك».

PageV02P553

# وقد يكون الولد جمع الولد، مثل أسد وأسد.

# والولد: بالكسر: لغة فى الولد.

# ويقال: ما أدرى أى ولد الرجل هو، أى أى الناس هو.

# والوليد: الصبى والعبد، والجمع ولدان وولدة.

# والوليد: الصبية والأمة، والجمع الولائد.

# وولدت المرأة تلد ولادا وولادة.

# وأولدت: حان ولادها.

# وقولهم: «هم فى أمر لا ينادى وليده»، يقال أصله من جرى الخيل، لأن الفرس
~~إذا كان جوادا أعطى من غير أن يصاح به لاستزادته، كما قال النابغة الجعدى
~~يصف فرسا:

# أمام هوى لا ينادى وليده %~% وشد (1) وأمر بالعنان ليرسلا (2)

# ثم قيل ذلك لكل أمر عظيم، ولكل شىء كثير.

# وتوالدوا، أى كثروا وولد بعضهم بعضا.

# والوالد: الأب. والوالدة: الأم. وهما الوالدان.

# وشاة والد، أى حامل، عن ابن السكيت.

# وميلاد الرجل اسم للوقت الذى ولد فيه.

# والمولد: الموضع الذى ولد فيه.

# ويقال: ولد الرجل غنمه توليدا، كما يقال نتج إبله نتجا.

# وعربية مولدة، ورجل مولد، إذا كان عربيا غير محض.

# ولدة الرجل: تربه، والهاء عوض من الواو الذاهبة من أوله، لأنه من
~~الولادة. وهما لدان، والجمع لدات ولدون.

# ومد

# الومد والومدة بالتحريك: شدة حر الليل. وقد ومدت ليلتنا، بالكسر.

# وومد الرجل أيضا: لغة فى وبد، أى غضب وحمى.

# وهد

# الأصمعى: الوهدة: المكان المطمئن، والجمع وهد ووهاد.

### ||| فصل الهاء

# هبد

# الهبيد: حب الحنظل. والتهبد: أخذه وكسره. يقال للظليم: هو يتهبد، إذا
~~استخرج ذلك ms0372 ليأكله.

PageV02P554

# والاهتباد: أن تأخذ حب الحنظل وهو يابس وتجعله فى موضع وتصب عليه الماء
~~وتدلكه ثم تصب عنه الماء، وتفعل ذلك أياما حتى تذهب مرارته، ثم يدق ويطبخ.

# وهبود بتشديد الباء: اسم موضع (1) ببلاد بنى نمير.

# هجد

# هجد وتهجد، أى نام ليلا. وهجد وتهجد أى سهر، وهو من الأضداد. ومنه قيل
~~لصلاة الليل: التهجد.

# والتهجيد: التنويم. قال لبيد (2):

# قال هجدني(3) فقد طال السرى %~% وقدرنا إن خنا الدهر غفل (4)

# أى نومنى.

# ابن السكيت: أهجد البعير، إذا ألقى جرانه بالأرض.

# هدد

# هد البناء يهده هدا: كسره وضعضعه.

# وهدته المصيبة، أى أوهنت ركنه.

# الأصمعى: يقال: فلان يهد، على ما لم يسم فاعله، إذا أثنى عليه بالجلد
~~والقوة.

# وتقول: مررت برجل هدك من رجل، معناه أثقلك وصف محاسنه. وفيه لغتان: منهم
~~من يجريه مجرى المصدر فلا يؤنثه ولا يثنيه ولا يجمعه، ومنهم من يجعله فعلا
~~فيثنى ويجمع.

# تقول: مررت برجل هدك من رجل، وبامرأة هدتك من امرأة، وبرجلين هداك،
~~وبرجال هدوك، وبامرأتين هدتاك، وبنسوة هددنك.

# وانهد الجبل، أى انكسر.

# وقولهم: ما هده كذا، أى ما كسره كذا.

# قال الأصمعى: الهد: الرجل الضعيف. يقول الرجل للرجل إذا أوعده: إنى لغير
~~هد، أى غير ضعيف.

# وقال ابن الأعرابى: الهد من الرجال: الجواد الكريم، وأما الجبان الضعيف
~~فهو الهد بالكسر.

# وأنشد 1:

# ليسوا بهدين فى الحروب إذا تع %~% قد فوق الحراقف النطق

# والهدة: صوت وقع الحائط ونحوه. تقول منه: هد يهد بالكسر، هديدا.

# والهاد: صوت يسمعه أهل الساحل يأتيهم

PageV02P555

# من قبل البحر له دوى فى الأرض، وربما كانت معه الزلزلة. ودويه: هديده.

# وهدهدة الحمام: دوى هديره.

# والفحل يهدهد فى هديره هدهدة. وجمع الهدهدة هداهد. قال العجاج:

# %~% يتبعن ذا هداهد عجنسا (1) %~%

# وهدهدت المرأة ابنها، أى حركته لينام.

# والتهديد: التخويف، وكذلك التهدد.

# والهدهد طائر، والهداهد مثله. قال الراعى:

# %~% كهداهد كسر الرماة جناحه (2) %~%

# والجمع الهداهد، بالفتح.

# وهداد: حى من اليمن.

# هدبد

# الهدابد: اللبن الخاثر جدا. والهدبد مقصور منه. ويقال: بعينه هدبد، أى عمش.

# وقال:

# إنه لا يبرىء داء الهدبد %~% إلا القلايا ms0373 (3) من سنام وكبد

# قوله «إنه» بضمة مختلسة، كما قال آخر (4):

# فبيناه يشرى رحله قال قائل %~% لمن جمل رخو الملاط 1 نجيب

# هرد

# هردت اللحم أهرده بالكسر هردا: طبخته حتى تهرأ وتفسخ. والتهريد مثله، شدد
~~للمبالغة.

# وهرد العرض: الطعن فيه.

# وهردت الثوب: شققته.

# والهردى، على فعلى بكسر الفاء: نبت.

# وثوب مهرود، أى صبغ أصفر.

# همد

# همدت النار تهمد همودا، أى طفئت وذهبت البتة.

# والهمدة: السكتة.

# وهمد الثوب يهمد همودا: بلى.

# وأهمد فى المكان: أقام. قال الراجز رؤبة:

# لما رأتنى راضيا بالإهماد %~% كالكرز المربوط 2 بين الأوتاد

# وأهمد فى السير: أسرع. وهذا الحرف من الأضداد، وأنشد الأصمعى 3:

PageV02P556

# %~% ما كان إلا طلق الإهماد(1) %~%

# وأرض هامدة: لا نبات بها. ونبات هامد:

# يابس.

# وهمدان: قبيلة من اليمن.

# هند

# هند: اسم امرأة، يصرف ولا يصرف، إن شئت جمعته جمع التكسير فقلت هنود، وإن
~~شئت جمعته جمع السلامة فقلت هندات.

# وهندتني فلانة، أى تيمتنى بالمغازلة.

# وقال أعرابى:

# غرك من هنادة التهنيد %~% موعدها والباطل الموعود

# وهند: اسم بلاد، والنسبة إليها هندي وهنود، كقولك زنجى وزنوج.

# وسيف هندواني وإن شئت ضممت الهاء اتباعا للدال.

# والمهند: السيف المطبوع من حديد الهند.

# والهنيدة: المائة من الإبل وغيرها. قال جرير:

# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية %~% ما فى عطائهم من ولا سرف

# قال أبو عبيدة: هى اسم لكل مائة. وأنشد لسلمة بن الحارث 1:

# ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها %~% وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا

# هود

# هاد يهود هودا: تاب ورجع إلى الحق، فهو هائد وقوم هود، مثل حائل وحول،
~~وبازل وبزل. وقال أعرابى:

# %~% إنى امرؤ من مدحه هائد %~%

# قال أبو عبيدة: التهود: التوبة والعمل الصالح. ويقال أيضا: هاد وتهود،
~~إذا صار يهوديا.

# والهود: اليهود. وأرادوا باليهود اليهوديين، ولكنهم حذفوا ياء الإضافة
~~كما قالوا زنجى وزنج، وإنما عرف على هذا الحد فجمع على قياس شعيرة وشعير،
~~ثم عرف الجمع بالألف واللام، ولو لا ذلك لم يجز دخول الألف واللام عليه،
~~لأنه معرفة مؤنث، فجرى فى كلامهم مجرى القبيلة، ولم يجعل كالحى. وأنشد على
~~بن سليمان النحوى ms0374 للأسود ابن يعفر:

# فرت يهود وأسلمت جيرانها %~% صمى لما فعلت يهود صمام 2

# وهود: اسم نبى ينصرف، تقول: هذه

PageV02P557

# هود، إذا أردت سورة هود. وإن جعلت هودا اسم السورة لم تصرفه، وكذلك نوح ونون.

# والتهويد: المشى الرويد، مثل الدبيب.

# وأصله من الهوادة. وفى الحديث@HAD07 : «أسرعوا المشى فى الجنازة ولا
~~تهودوا كماتهود اليهود والنصارى»

# . وكذلك التهويد فى المنطق، هو الساكن. يقال غناء مهود.

# والتهويد أيضا: النوم. وتهويد الشراب:

# إسكاره. والتهويد: أن يصير الإنسان يهوديا.

# وفى الحديث@HAD02 : «فأبواه يهودانه».

# والهوادة: الصلح والميل. والمهاودة: المصالحة والممايلة.

# والهودة، بالتحريك: السنام، والجمع هود.

# وقال الشاعر:

# %~% كوم عليها هود أنضاد %~%

# وتسكن الواو فيقال هودة.

# هيد

# هدت الشىء أهيده هيدا: حركته.

# وفى الحديث@HAD02 : « هده»

# يعنون به المسجد، أى هده ثم أصلحه.

# ونقول: ما يهيدني ذلك، أى ما يزعجنى وما أكترث له ولا أباليه.

# قال يعقوب: لا ينطق بيهيد إلا بحرف جحد.

# والهيدان: الجبان.

# وهيد، وهاد: زجر للإبل. وأنشد أبو عمرو للقتال الكلابى:

# وقد حدوناها بهيد وهلا (1) %~% حتى يرى أسفلها صار علا

# وقولهم: ما له هيد ولا هاد، أى ما يقال له هيد ولا هاد. وأنشد لابن هرمة:

# حتى استقامت له الآفاق طائعة (2) %~% فما يقال له هيد ولا هاد

# أى لا يحرك ولا يمنع من شىء ولا يزجر عنه.

# تقول منه: هدت الرجل وهيدته، عن يعقوب.

PageV02P558

### | باب الذال

### ||| فصل الألف

# أخذ

# أخذت الشىء آخذه أخذا: تناولته.

# والإخذ بالكسر، الاسم. والأمر منه خذ، وأصله أؤخذ إلا أنهم استثقلوا
~~الهمزتين فخذفوهما تخفيفا. وكذلك القول فى الأمر من أكل وأمر وأشباه ذلك.

# وقولهم: خذ عنك، أى خذ ما أقول، ودع عنك الشك والمراء.

# يقال: خذ الخطام، وخذ بالخطام بمعنى.

# ونجوم الأخذ: منازل القمر؛ لأن القمر يأخذ كل ليلة فى منزل منها.

# وآخذه بذنبه مؤاخذة. والعامة تقول:

# واخذه.

# ويقال: ائتخذوا فى القتال، بهمزتين، أى أخذ بعضهم بعضا.

# والاتخاذ: افتعال أيضا من الأخذ، إلا أنه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال
~~التاء، ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا
~~منه فعل يفعل، ms0375 قالوا: تخذ يتخذ. وقرئ:

# لتخذت عليه أجرا.

# وقولهم: أخذت كذا يبدلون الذال تاء فيدغمونها فى التاء، وبعضهم يظهر
~~الذال وهو قليل.

# والأخيذ: الأسير، والمرأة أخيذة.

# والأخذة بالضم: رقية كالسحر، أو خرزة تؤخذ بها النساء الرجال، من
~~التأخيذ.

# وأخذ الفصيل بالكسر يأخذ أخذا: اتخم من اللبن.

# ويقال أيضا: رجل أخذ، أى رمد. وبعينه أخذ بالضم، مثال جنب، أى رمد.

# وحكى المبرد أن بعض العرب يقول: استخذ فلان أيضا (1)، يريد اتخذ، فيبدل
~~من إحدى التاءين سينا، كما أبدلوا التاء مكان السين فى قولهم ست. ويجوز أن
~~يكون أراد استفعل من تخذ يتخذ، فحذف إحدى التاءين تخفيفا كما قالوا ظلت من ظللت.

# قال الأصمعى: المستأخذ: المطأطئ رأسه من رمد أو وجع.

# والتأخاذ: تفعال من الأخذ. قال الشاعر الأعشى:

PageV02P559

# ليعودن لمعد عكرة %~% دلج الليل وتأخاذ المنح (1)

# . والإخاذة: شىء كالغدير، والجمع إخاذ، وجمع الإخاذ أخذ مثال كتاب وكتب،
~~وقد يخفف.

# قال الشاعر:

# وغادر الأخذ والأوخاذ مترعة %~% تطفو وأسجل أنهاء وغدرانا

# وفى حديث مسروق بن الأجدع قال@HAD02 :

# @HAD010 «ما شبهت بأصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) إلا الإخاذ،
~~تكفىالإخاذة الراكب، وتكفىالإخاذة الراكبين، وتكفىالإخاذة الفئام من
~~الناس».

# والإخاذة والإخاذ أيضا: أرض يحوزها الرجل لنفسه أو السلطان.

# ويقال: ذهب بنو فلان ومن أخذ أخذهم بالفتح، أى ومن سار بسيرتهم. وحكى ابن
~~السكيت: ومن أخذ أخذهم برفع الذال ونصب الهمزة، وإخذهم بكسر الهمزة مع رفع
~~الذال، أى ومن أخذه إخذهم وسيرتهم.

# وحكى أبو عمرو: استعمل فلان على الشام وما أخذ إخذه بالكسر، أى لم يأخذ
~~ما وجب عليه من حسن السيرة. ولا تقل: أخذه.

# ويقال: لو كنت منا لأخذت بإخذنا، أى بخلائقنا وشكلنا.

# إذ

# إذ: كلمة تدل على ما مضى من الزمان، وهو اسم مبنى على السكون. وحقه أن
~~يكون مضافا إلى جملة، تقول: جئتك إذ قام زيد، وإذ زيد قائم وإذ زيد يقوم.
~~فإذا لم تضف نونت. قال أبو ذؤيب:

# نهيتك عن طلابك أم عمرو %~% بعاقبة وأنت إذ صحيح

# أراد حينئذ، كما تقول: يومئذ وليلتئذ.

# وهو من حروف الجزاء، إلا ms0376 أنه لا يجازى به إلا مع ما. تقول: إذ ما تأتنى
~~آتك، كما تقول:

# إن تأتنى وقتا آتك. قال الشاعر عباس بن مرداس يمدح النبى (صلى الله عليه وسلم):

# إذ ما أتيت على الأمير 1 فقل له %~% حقا عليك إذا اطمأن المجلس

PageV02P560

# وقد تكون للشىء توافقه فى حال أنت فيها.

# ولا يليها إلا الفعل الواجب. تقول: بينما أنا كذا إذ جاء زيد.

### ||| فصل الباء

# بذذ

# بذه يبذه بذا، أى غلبه وفاقه.

# والبذ أيضا: اسم كورة من كور بابك الخرمى.

# وحال فلان بذة، أى سيئة.

# وقد بذذت بعدى بالكسر، فأنت باذ لهيئة، وبذ الهيئة، أى رثها، بين البذاذة
~~البذوذة.

# بغدذ

# بغداذ، وبغداد، وبغدان بالنون، ومغدان معرب، يذكر ويؤنث. وأنشد الكسائى:

# فيا ليلة خرس الدجاج طويلة %~% ببغدان ما كادت عن الصبح تنجلى

# قال: يعنى خرسا دجاجها.

### ||| فصل الجيم

# جبذ

# جبذت الشىء مثل جذبته، مقلوب منه.

# والجنبذة بالضم: ما ارتفع من الشىء واستدار كالقبة. قال يعقوب: والعامة تقول:

# جنبذة، بفتح الباء.

# جذذ

# جذذت الشىء: كسرته وقطعته.

# والجذاذ والجذاد: ما تقطع منه، وضمه أفصح من كسره.

# و@QUR@02 عطاء غير مجذوذ، أى غير مقطوع.

# الكسائى: يقال لحجارة الذهب جذاذ، لأنها تكسر.

# والجذاذات: القراضات.

# والانجذاذ: الانقطاع.

# قال الفراء: يقال رحم جذاء وحذاء، بالجيم والحاء ممدودان، وذلك إذا لم توصل.

# وما عليه جذة، أى شىء من الثياب.

# والجذيذة: السويق.

# جرذ

# الجرذ بالتحريك: كل ما حدث فى عرقوب الدابة من تزيد أو انتفاخ عصب.

# والجرذ ضرب من الفأر، والجمع الجرذان(1). وأرض جرذة: ذات جرذان.

# أبو عبيد: رجل مجرذ، إذا كان مجربا فى الأمور.

PageV02P561

# جلذ

# الجلذاء بالكسر ممدود: الأرض الغليظة.

# والجلذاءة أخص منها.

# وقولهم: «أسهل من جلذان» وهو حمى قريب من الطائف لين مستو كالراحة.

# والجلذي بالضم، من الإبل: الشديد الغليظ.

# قال الراجز:

# صوى لها ذا كدنة جلذيا %~% أخيف كانت أمه صفيا

# والناقة جلذية. قال علقمة:

# %~% جلذية كأتان الضحل علكوم (1) %~%

# والجلذي أيضا: السير السريع. قال الراجز ابن ميادة:

# %~% لتقربن قربا جلذيا(2) %~%

# واجلوذ بهم السير اجلواذا، أى دام مع السرعة؛ وهو ms0377 من سير الإبل.

### ||| فصل الحاء

# حذذ

# الحذذ: خفة الذنب. بعير أحذ وقطاة حذاء، وهى التى خف ريش ذنبها.

# ورجل أحذ بين الحذذ، أى خفيف اليد.

# قال الفرزدق يهجو عمر بن هبيرة:

# أوليت العراق ورافديه %~% فزاريا أحذ يد القميص

# واليمين الحذاء: التى يحلف صاحبها بسرعة.

# ومن قالها بالجيم يذهب إلى أنه جذها جذ العير الصليانة.

# ورحم حذاء، وجذاء عن الفراء، إذا لم توصل.

# والحذذ فى العروض من باب الكامل:

# إسقاط الوتد من عجز متفاعلن فيبقى متفا، فينقل إلى فعلن. والقصيدة حذاء.

# وقرب حذحاذ، أى سريع، مثل حثحاث 1.

# حنذ

# حنذت الشاة أحنذها حنذا، أى شويتها وجعلت فوقها حجارة محماة لتنضجها، فهى حنيذ.

# وحنذت الفرس أحنذه حنذا، وهو أن تحضره شوطا أو شوطين، ثم تظاهر عليه
~~الجلال فى الشمس ليعرق، فهو محنوذ وحنيذ. فإن لم يعرق قيل: كبا. ومنه
~~قولهم: إذا سقيت

PageV02P562

# فأحنذ، أى عرق شرابك، أى صب فيه قليل ماء.

# والحنذ: شدة الحر وإحراقه. قال العجاج يصف حمارا وأتانا:

# %~% ورهبا من حنذه أن يهرجا (1) %~%

# يقال: حنذته الشمس، أى أحرقته.

# وحنذ بالتحريك: موضع قريب من المدينة. قال الراجز (2):

# تأبرى يا خيرة الفسيل %~% تأبرى من حنذ فشولى

# إذ ضن أهل النخل بالفحول

# حوذ

# الحوذ: السوق السريع. تقول: حذت الإبل أحوذها حوذا؛ وأحوذتها مثله.

# والأحوذي: الخفيف فى الشىء لحذقه، عن أبى عمرو. وقال الشاعر (3) يصف
~~جناحى قطاة:

# %~% على أحوذيين استقلت عليهما (4) %~%

# وقال آخر:

# أتتك عيس تحمل المشيا %~% ماء من الطثرة 1 أحوذيا

# يعنى سريع الإسهال. وقال الأصمعى:

# الأحوذي: المشمر فى الأمور القاهر لها، الذى لا يشذ 2 عليه منها شىء. قال
~~لبيد يصف حمارا وأتانا:

# إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها %~% وأوردها على عوج طوال

# قال: يعنى ضمها ولم يفته منها شىء. وعنى بالعوج القوائم.

# وحاذ متنه وحال متنه واحد، وهو موضع اللبد من ظهر الفرس. وفى
~~الحديث@HAD03 : «مؤمن خفيف الحاذ»

# ، أى خفيف الظهر.

# والحاذان: ما وقع عليه الذنب من أدبار الفخذين.

# والحاذ: نبت، واحدته حاذة، عن أبى عبيد.

# والحوذان: نبت نوره أصفر.

# واستحوذ عليه الشيطان، أى غلب. ms0378 وهذا جاء بالواو على أصله كما جاء استروح
~~واستصوب.

# وقال أبو زيد: هذا الباب كله يجوز أن يتكلم به على الأصل. تقول العرب:
~~استصاب واستصوب، واستجاب واستجوب؛ وهو قياس مطرد عندهم.

# وقوله تعالى: @QUR@02 ألم نستحوذ عليكم أى ألم نغلب على أموركم ونستول
~~على مودتكم.

PageV02P563

### ||| فصل الخاء

# خنذ

# الخنذيذ: رأس الجبل المشرف. والخنذيذ:

# الفحل. قال بشر:

# وخنذيذ ترى الغرمول منه %~% كطى الزق علقه التجار

# والخنذيذ: الخصى؛ وهو من الأضداد.

# وحكى أبو عبيد: الخناذيذ: الخيل. وأنشد قول خفاف بن قيس، من البراجم:

# %~% وخناذيذ خصية وفحولا (1) %~%

# فوصفها بالجودة، أى منها فحول ومنها خصيان. فخرج الآن من حد الأضداد.

# خوذ

# المخاوذة: المخالفة إلى الشىء. يقال:

# بنو فلان خاوذونا إلى الماء.

# وخواذ الحمى: أن تأتى لوقت غير معلوم.

### ||| فصل الدال

# دبذ

# الديابوذ: ثوب ينسج بنيرين، كأنه جمع ديبوذ على فيعول. قال أبو عبيد:
~~أصله بالفارسية دوپوذ. وأنشد للأعشى يصف الثور:

# عليه ديابوذ تسربل تحته %~% أرندج إسكاف يخالط عظلما

# وربما عربوه بدال غير معجمة.

### ||| فصل الراء

# ربذ

# الربذة بالكسر: الصوفة يهنأ بها البعير.

# قال الشاعر:

# يا عقيد اللؤم لو لا نعمتى %~% كنت كالربذة ملقى بالفنا

# وكذلك خرقة الصائغ التى يجلو بها الحلى.

# قال النابغة:

# قبح الله ثم ثنى بلعن %~% ربذة الصائغ الجبان الجهولا

# والربذة بالتحريك: لغة فيها.

# والربذة أيضا: موضع فيه قبر أبى ذر الغفارى رضى الله عنه. والربذة أيضا:
~~واحدة الربذ، وهى عهون تعلق فى أعناق الإبل، حكاه أبو عبيد فى باب نوادر الفعل.

# ويقال: ربذت يده بالقداح تربذ ربذا، أى خفت.

# والربذ: الخفيف القوائم فى مشيه.

# ويقال أيضا: فلان ذو ربذات، أى كثير السقط فى كلامه.

PageV02P564

# وبين القوم رباذية، أى شر. قال الشاعر (1):

# وكانت بين آل أبى أبى %~% رباذية فأطفأها زياد

# رذذ

# الرذاذ: المطر الضعيف، وهو فوق القطقط.

# يقال: أرذت السماء، وأرض مرذة، حكاه الكسائى.

# وقال أبو عبيد: أرض مرذ عليها، ولا يقال مرذة ولا مرذوذة.

# الأموى: يوم مرذ: ذو رذاذ.

### ||| فصل الزاى

# زمرذ

# الزمرذ بالضم: الزبرجد، وهو معرب والراء مضمومة مشددة.

### ||| فصل السين ms0379

# شذذ

# شذ عنه يشذ ويشذ شذوذا: انفرد عن الجمهور، فهو شاذ. وأشذه غيره.

# وشذاذ الناس: الذين يكونون فى القوم وليسوا من قبائلهم.

# وشذان الحصى بالفتح والنون: المتفرق منه.

# قال امرؤ القيس:

# يطاير شذان الحصى 1 بمناسم %~% صلاب العجى ملثومها غير أمعرا

# وشذان الناس أيضا: متفرقوهم.

# شجذ

# الشجذة: المطرة الضعيفة، وهى فوق البغشة.

# وقد أشجذت السماء، أى ضعف مطرها.

# قال امرؤ القيس:

# تظهر 2 الود إذا ما أشجذت %~% وتواريه إذا ما تشتكر

# شحذ

# شحذت السكين أشحذه شحذا، أى حددته.

# والمشحذ: المسن.

# والشحذان، بالتحريك: الجائع.

# شقذ

# الشقذان: الذى لا يكاد ينام، ولا يكون إلا عيونا يصيب الناس بالعين.

# تقول منه: شقذ الرجل بالكسر يشقذ شقذا، فهو شقذ وشقذان بالتحريك.

# وشقذ أيضا بمعنى ذهب وبعد. يقال: أشقذه

PageV02P565

# فشقذ، أى طرده فذهب. وأنشد الأصمعى للمحاربى (1):

# لقد غضبوا على وأشقذونى %~% فصرت كأننى فرأ متار (2)

# ابن الأعرابى: ما به شقذ ولا نقذ، أى ما به حراك. وفلان يشاقذني، أى
~~يغادينى.

# والشقذ: ولد الحرباء، وجمعه شقذان، مثل صنو وصنوان.

# والشقذاء: العقاب الشديدة الجوع.

# شمذ

# شمذت الناقة تشمذ بالكسر شماذا وشموذا، أى لقحت فشالت بذنبها.

# قال أبو الجراح: من الكباش ما يشتمذ ومنها ما يغل. والاشتماذ: أن يضرب
~~الألية حتى ترتفع فيسفد. والغل: أن يسفد من غير أن يفعل ذلك.

# شوذ

# المشوذ: العمامة. قال الوليد بن عقبة وكان قد ولى صدقات تغلب:

# إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ %~% فغيك منى تغلب ابنة وائل

# وفى الحديث@HAD05 : «أمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين 1@HAD02 ».

# وتشوذ الرجل واشتاذ، أى تعمم.

### ||| فصل الطاء

# طبرزذ

# الأصمعى: سكر طبرزذ وطبرزل وطبرزن ثلاث لغات معربات.

# طرمذ

# الطرمذة: ليس من كلام أهل البادية.

# قال الراجز:

# %~% طرمذة منى على طرماذ 2 %~%

# والمطرمذ: الذى له كلام وليس له فعل.

### ||| فصل العين

# عوذ

# عذت بفلان واستعذت به، أى لجأت إليه.

# وهو عياذى، أى ملجئى.

PageV02P566

# وأعذت غيرى به وعوذته به بمعنى.

# وقولهم معاذ الله، أى أعوذ بالله معاذا، تجعله بدلا من اللفظ بالفعل،
~~لأنه مصدر وإن كان غير مستعمل، مثل سبحان.

# ويقال ms0380 أيضا: معاذة الله، ومعاذ وجه الله، ومعاذة وجه الله، وهو مثل
~~المعنى والمعناة، والمأتى والمأتاة.

# ويقال: عوذ بالله منك، أى أعوذ بالله منك.

# قال الراجز:

# قالت وفيها حيدة وذعر %~% عوذ بربى منكم وحجر (1)

# والعوذة والمعاذة والتعويذ، كله بمعنى.

# ومعوذ الفرس: موضع القلادة. ودائرة المعوذ تستحب.

# وقرأت المعوذتين بكسر الواو، وهما سورتان.

# والعوذ: الحديثات النتاج من الظباء والإبل والخيل، واحدتها عائذ، مثل
~~سائل وحول.

# ويجمع أيضا على عوذان مثل راع ورعيان، وحائر وحوران. تقول: هى عائذ بينة
~~العؤوذ، وذلك إذا ولدت عشرة أيام أو خمسة عشر يوما، ثم هى مطفل بعد. يقال:
~~هى فى عياذها، أى بحدثان نتاجها.

# والعوذ: النبت فى أصل الشوك أو فى المكان الحزن، لا يكاد المال يناله.
~~قال الشاعر كثير:

# خليلى 1 خلصانى لم يبق حبها %~% من القلب إلا عوذا سينالها

# ويقال أيضا: أطيب اللحم عوذه، وهو ما عاذ بالعظم ولزمه.

# وما تركت فلانا إلا عوذا منه بالتحريك، وعواذا منه، أى كراهة.

# وأفلت منه فلان عوذا، إذا خوفه ولم يضربه، أو ضربه وهو يريد قتله فلم يقتله.

# وعيذ الله بكسر الياء مشددة: اسم قبيلة.

# يقال: هو من بنى عيذ الله، ولا تقل عائذ الله ويقال للجودى أيضا عيذ.

# وعائذة: أبو حى من ضبة، وهو عائذة ابن مالك بن ضبة. قال الشاعر حواس الضبى:

# متى تسأل الضبى عن شر قومه %~% يقل لك إن العائذي لئيم

### ||| فصل الغين

# غذذ

# غذيذة الجرح: مدته. وقد غذ الجرح يغذ غذا، إذا سال ذلك منه.

# ويقال للبعير إذا كانت به دبرة فبرأت وهى تندى، قيل: به غاذ. وتركت جرحه يغذ.

# والمغاذ من الإبل: العيوف الذى يعاف الماء.

# والإغذاذ فى السير: الإسراع.

PageV02P567

### ||| فصل الفاء

# فخذ

# فخذ وفخذ وفخذ أيضا بكسر الفاء.

# يقال: رميته ففخذته، أى أصبت فخذه.

# والفخذ فى العشائر: أقل من البطن، أولها الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة،
~~ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ.

# والتفخيذ: المفاخذة(1). وأما الذى

# فى الحديث@HAD02 : «بات يفخذ عشيرته(2)@HAD01 »

# ، أى يدعوهم فخذا فخذا.

# فذذ

# الفذ: الفرد. يقال: ذهبا فذين.

# والفذ: أول ms0381 سهام الميسر، وهى عشرة:

# أولها الفذ، ثم التوأم، ثم الرقيب، ثم الحلس، ثم النافس، ثم المسبل، ثم
~~المعلى. وثلاثة لا أنصباء لها: وهى السفيح، والمنيح، والوغد.

# وتمر فذ، أى متفرق.

# وأفذت الشاة، أى ولدت واحدا، فهى مفذ.

# فإن كان ذلك عادتها فهى مفذاذ. ولا يقال ناقة مفذ، لأنها لا تلد إلا واحدا.

# فلذ

# الفلذ: كبد البعير، والجمع أفلاذ.

# والفلذة: القطعة من الكبد واللحم والمال وغيرها، والجمع فلذ. يقال: فلذت
~~له من مالى، أى قطعت له منه.

# وافتلذته المال، أى أخذت من ماله فلذة.

# قال كثير:

# إذا المال لم توجب عليك عطاءه %~% صنيعة قربى أو صديق توامقه

# منعت وبعض المنع حزم وقوة %~% ولم يفتلذك المال إلا حقائقه

# والفالوذ والفالوذق معربان. قال يعقوب:

# ولا تقل الفالوذج.

### ||| فصل القاف

# قذذ

# القذذ: ريش السهم، الواحدة قذة.

# والقذة أيضا: البرغوث 1. والقذان:

# البراغيث.

# والقذتان: جانبا الحياء.

# وقذذت الريش: قطعت أطرافها.

# وأذن مقذوذة: كأنها بريت بريا.

PageV02P568

# والقذاذات: ما سقط من قذ الريش.

# وقذذت السهم قذا: جعلت له القذذ.

# والأقذ: السهم الذى لا ريش له، والجمع قذ، وجمع القذ قذاذ. قال الراجز:

# %~% من يثربيات قذاذ خشن %~%

# قال يعقوب: يقال للرجل إذا كان مخفف الهيئة، والمرأة التى ليست بطويلة:
~~رجل مقذذ ورجل مزلم، وامرأة مقذذة وامرأة مزلمة.

# والمقذ، بالفتح: ما بين الأذنين من خلف.

# يقال: رجل مقذذ الشعر، إذا كان مزينا.

# قنفذ

# القنفذ والقنفذ(1): واحد القنافذ، والأنثى قنفذة.

# والقنفذ: مسيل (2) العرق من خلف أذنى البعير. قال الشاعر ذو الرمة:

# كأن بذفراها عنية مجرب %~% لها وشل فى قنفذ الليت ينتح

# والقنفذ: المكان الذى ينبت نبتا ملتفا.

# ومنه قنفذ الدراج، وهو موضع.

### ||| فصل الكاف

# كذذ

# الكذان بالفتح: حجارة رخوة كأنها مدر. قال الكميت يصف الرياح:

# ترامى بكذان الإكام ومروها %~% ترامى ولدان الأصارم بالخشل

# كوذ

# الكاذتان: ما نتأ من اللحم فى أعالى الفخذ، وقال الشاعر الكميت:

# فلما دنت للكاذتين وأحرجت %~% به حلبسا عند اللقاء حلابسا

# وأحرجت بالحاء من الحرج. يقول:

# لما دنت الكلاب من الثور ألجأته إلى الرجوع للطعن.

### ||| فصل اللام

# لجذ ms0382

# لجذني فلان يلجذ بالضم لجذا، إذا أعطيته، ثم سألك فأكثر.

# ولجذ الكلب الإناء بالكسر لجذا ولجذا، أى لحسه. حكاه أبو حاتم، نقلته من
~~كتاب الأبواب من غير سماع.

# ويقال للماشية إذا أكلت الكلأ: لجذ الكلأ 1، عن أبى عبيد. وقال الأصمعى:

# لجذه، مثل لسه.

# لذذ

# اللذة: واحدة اللذات. وقد لذذت الشىء بالكسر لذاذا ولذاذة، أى وجدته لذيذا.

PageV02P569

# والتذذت به وتلذذت به، بمعنى.

# وشراب لذ ولذيذ، بمعنى.

# واستلذه: عده لذيذا.

# واللذ: النوم فى قول الشاعر (1):

# ولذ كطعم الصرخدى طرحته %~% عشية خمس القوم والعين عاشقه (2)

# واللذ واللذ بكسر الذال وتسكينها: لغة فى الذى. والتثنية اللذا بحذف
~~النون، والجمع الذين، وربما قالوا فى الرفع: اللذون.

# لوذ

# لاذ به لواذا ولياذا، أى لجأ إليه وعاذ به.

# واللوذ أيضا: جانب الجبل وما يطيف به، والجمع ألواذ.

# ولاوذ القوم ملاوذة، أى لاذ بعضهم ببعض. ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~يتسللون منكم @QUR@
لواذا. ولو كان من لاذ لقال: لياذا. وقول الشاعر:

# %~% ولم تطلب الخير الملاوذ من عمرو (3) %~%

# يعنى القليل.

# ولوذان، بالفتح: اسم رجل.

### ||| فصل الميم

# ملذ

# الملاذ 1: المطرمذ. الكذاب له كلام وليس له فعل.

# وملذه بالرمح ملذا: طعنه والملذ فى عدو الفرس: مد ضبعيه. قال الكميت يصف
~~حمارا وأتنه:

# إذا ملذا التقريب حاكين ملذه %~% وإن هو منه آل ألن إلى النقل

# والملذان: الذى يظهر النصح ويضمر غيره.

# منذ

# منذ مبنى على الضم، ومذ مبنى على السكون وكل واحد منهما يصلح أن يكون حرف
~~جر، فتجر ما بعدهما وتجريهما مجرى فى ولا تدخلهما حينئذ إلا على زمان أنت
~~فيه، فتقول: ما رأيته منذ الليلة. ويصلح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما
~~على التاريخ أو على التوقيت، فتقول فى التاريخ:

# ما رأيته مذ يوم الجمعة، أى أول انقطاع الرؤية يوم الجمعة؛ وتقول فى
~~التوقيت. ما رأيته مذ سنة.

# وقال سيبويه: منذ للزمان نظيرة من للمكان

PageV02P570

# وناس يقولون: إن منذ فى الأصل كلمتان: من، إذ، جعلتا واحدة. وهذا القول
~~لا دليل على صحته.

# موذ

# الماذي: العسل الأبيض. وقال الشاعر عدى ابن زيد:

# فى ms0383 سماع يأذن الشيخ له %~% وحديث مثل ماذي مشار (1)

# والماذية: الدرع اللينة السهلة. والماذية:

# الخمر.

### ||| فصل النون

# نبذ

# نبذت الشىء أنبذه، إذا ألقيته من يدك.

# ونبذته، شدد للكثرة.

# والمنبوذ: الصبى تلقيه أمه فى الطريق.

# ونابذه الحرب: كاشفه.

# وجلس فلان نبذة ونبذة، أى ناحية.

# وانتبذ فلان، أى ذهب ناحية.

# ويقال: ذهب ماله وبقى نبذ منه، وبأرض كذا نبذ من مال ومن كلإ، وفى رأسه
~~نبذ من شيب. وأصاب الأرض نبذ من مطر، أى شىء يسير.

# والنبيذ: واحد الأنبذة. يقال: نبذت نبيذا، أى اتخذته. والعامة تقول: أنبذت.

# ونبذ العرق نبذانا: لغة فى نبض.

# والمنبذة: الوسادة 1.

# نجذ

# الناجذ: آخر الأضراس، وللإنسان أربعة نواجذ فى أقصى الأسنان بعد الأرحاء،
~~ويسمى ضرس الحلم، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل.

# يقال: ضحك حتى بدت نواجذه، إذا استغرب فيه. وقد تكون النواجذ للفرس، وهى
~~الأنياب من الخف، والصوالغ من الظلف. قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب:

# يباكرن العضاه بمقنعات %~% نواجذهن كالحدإ الوقيع

# ورجل منجذ: مجرب أحكمته الأمور. وقال الشاعر سحيم بن وثيل:

# أخو خمسين مجتمع أشدى %~% ونجذنى مداورة الشؤون 2

# نفذ

# نفذ السهم من الرمية 3. ونفذ الكتاب

PageV02P571

# إلى فلان نفاذا ونفوذا، وأنفذته أنا. والتنفيذ مثله.

# ورجل نافذ فى أمره، أى ماض. وأمره نافذ أى مطاع.

# وقولهم: أتى بنفذ ما قال، أى بالمخرج منه.

# وطعنة لها نفذ، أى نافذة. قال الشاعر قيس بن الخطيم:

# طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر %~% لها نفذ لو لا الشعاع أضاءها (1)

# نقذ

# أنقذه من فلان، واستنقذه منه، وتنقذه، بمعنى، أى نجاه وخلصه.

# والنقذ بالتحريك: ما أنقذته؛ وهو فعل بمعنى مفعول، مثل نفض وقبض.

# والنقائذ من الخيل: ما أنقذته من العدو وأخذته منهم، الواحدة نقيذة.

# ومنقذ: اسم رجل.

### ||| فصل الواو

# وجذ

# الوجذ بالجيم: نقرة فى الجبل يجتمع فيها الماء، والجمع وجاذ. قال الراجز
~~عمر بن جميل 1:

# %~% أس جراميز على وجاذ 2 %~%

# وقذ

# وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت.

# وشاة موقوذة: قتلت بالخشب. ويقال:

# وقذه النعاس، إذا غلبه. قال الأعشى:

# يلويننى دينى النهار ms0384 وأقتضى %~% دينى إذا وقذ النعاس الرقدا

# ورجل وقيذ، أى ما به طرق.

# الأصمعى: الموقذة: الناقة التى قد أثر الصرار فى أخلافها. وقال العدبس:
~~هى التى يرغثها الولد 3 ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع، فيوقذها ذاك
~~ويأخذها له داء وورم.

### ||| فصل الهاء

# هذذ

# الهذ: الإسراع فى القطع وفى القراءة. يقال:

PageV02P572

# هو يهذ القرآن هذا ويهذ الحديث هذا، أى يسرده.

# وسكين هذوذ: قطاع.

# قال الأصمعى: تقول للناس إذا أردت أن يكفوا عن الشىء: هجاجيك وهذاذيك،
~~على تقدير الاثنين. قال عبد بنى الحسحاس:

# إذا شق برد شق بالبرد مثله %~% هذاذيك حتى ليس للبرد لابس

# تزعم النساء أنه إذا شق عند البضاع شيئا من ثوب صاحبه دام الود بينهما،
~~وإلا تهاجرا.

# واهتذذت الشىء: اقتطعته بسرعة. وقال الشاعر (1):

# وعبد يغوث تحجل الطير حوله %~% قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر

# ويروى:

# «قد احتز ...»

# . هربذ

# الهربذ بالكسر: واحد هرابذة المجوس، وهم خدم النار، فارسى معرب.

# والهربذة: سير دون الخبب.

# وعدا الجمل الهربذى، أى فى شق 1. وقال الأصمعى: الهربذى: مشية تشبه مشى
~~الهرابذة.

# همذ

# الهماذى: البعير السريع، وكذلك الناقة بلا هاء. وهماذي المطر: شدته.
~~حكاهما أبو عبيد.

# هوذ

# الهوذة: القطاة، وبها سمى الرجل هوذة.

# قال الأعشى:

# من يلق هوذة يسجد غير متئب %~% إذا تعمم فوق التاج أو وضعا

PageV02P573

### | باب الراء

### ||| فصل الألف

# أبر

# الإبرة: واحدة الإبر. وإبرة الذراع:

# مستدقها.

# وأبرت الكلب: أطعمته الإبرة فى الخبز.

# وفى الحديث@HAD03 : «المؤمن كالكلب المأبور»

# . وأبر فلان نخله، أى لقحه وأصلحه.

# ومنه سكة مأبورة.

# وأبرته العقرب: لدغته، أى ضربته بإبرتها.

# وفى عرقوبى الفرس إبرتان وهما حد كل عرقوب من ظاهر.

# وتأبير النخل: تلقيحه. يقال: نخلة مؤبرة مثل مأبورة. والاسم منه الإبار،
~~على وزن الإزار. يقال: تأبر الفسيل، إذا قبل الإبار.

# قال الراجز:

# تأبري يا خيرة الفسيل %~% إذ ضن أهل النخل بالفحول (1)

# يقول: تلقحى من غير تأبير.

# ويقال ائتبرت، إذا سألت غيرك أن يأبر لك نخلك أو زرعك. قال طرفة:

# ولى الأصل الذى فى مثله %~% يصلح الآبر زرع المؤتبر

# والمآبر واحدتها مئبرة 1، وهى النميمة ms0385 وإفساد ذات البين.

# أثر

# الأثر: فرند السيف. قال يعقوب:

# لا يعرفه الأصمعى إلا بالفتح. قال وأنشدنى عيسى ابن عمر الثقفى 2:

# جلاها الصيقلون فأخلصوها %~% خفافا كلها يتقى 3 بأثر

# أى كلها يستقبلك بفرنده.

# والمأثور: السيف الذى يقال إنه من عمل الجن. قال الأصمعى: وليس من الأثر
~~الذى هو الفرند.

# والأثر أيضا: مصدر قولك أثرت الحديث،

PageV02P574

# إذا ذكرته عن غيرك. ومنه قيل: حديث مأثور، أى ينقله خلف عن سلف. قال
~~الأعشى:

# إن الذى فيه تماريتما %~% بين للسامع والآثر

# ويروى: «بين».

# وفى حديث النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD019 أنه سمع عمر رضى الله عنه
~~يحلف بأبيه، فنهاه عن ذلك، قال عمر: «فما حلفت به ذاكرا ولا آثرا»

# أى مخبرا عن غيرى أنه حلف به. يقول: لا أقول إن فلانا قال: وأبى لا أفعل
~~كذا وكذا. وقوله ذاكرا ليس هو من الذكر بعد النسيان، إنما يعنى متكلما به،
~~كقولك: ذكرت لفلان حديث كذا وكذا.

# والأثر بالضم: أثر الجراح يبقى بعد البرء؛ وقد يثقل مثل عسر وعسر. قال
~~الشاعر:

# %~% بيض مفارقها باق بها الأثر(1) %~%

# وفى الناس من يحمل هذا على الفرند.

# والأثرة أيضا: أن يسحى باطن خف البعير بحديدة ليقتص أثره. تقول منه: أثرت
~~البعير فهو مأثور، وتلك الحديدة مئثرة وتؤثور أيضا على تفعول بالضم.

# وأما ميثرة السرج فغير مهموز.

# والإثر بالكسر أيضا: خلاصة السمن.

# وتقول أيضا: خرجت فى إثره، أى فى أثره.

# والأثر بالتحريك: ما بقى من رسم الشىء وضربة السيف.

# وسنن النبى (صلى الله عليه وسلم): آثاره.

# واستأثر فلان بالشىء، أى استبد به، والاسم الأثرة بالتحريك. واستأثر الله
~~بفلان، إذا مات ورجى له الغفران.

# وحكى ابن السكيت: رجل أثر على فعل بضم العين، إذا كان يستأثر على أصحابه،
~~أى يختار لنفسه أفعالا وأخلاقا حسنة.

# والمأثرة بفتح الثاء وضمها: المكرمة، لأنها تؤثر، أى تذكر ويأثرها قرن عن
~~قرن يتحدثون بها.

# وآثرت فلانا على نفسى، من الإيثار.

# وقولهم: أفعل هذا آثرا ما، وآثر ذى أثير، أى أول كل شىء. قال عروة بن الورد:

# وقالوا ما تشاء ms0386 فقلت ألهو %~% إلى الإصباح آثر ذى أثير

# وفلان أثيري، أى خلصانى.

PageV02P575

# وشىء كثير أثير، إتباع له مثل بثير.

# أبو زيد: الأثيرة من الدواب: العظيمة الأثر فى الأرض بخفها أو حافرها.

# وأثارة من علم، أى بقية منه. وكذلك الأثرة بالتحريك.

# ويقال: سمنت الإبل على أثارة، أى بقية شحم كان قبل ذلك.

# والتأثير: إبقاء الأثر فى الشىء.

# أجر

# الأجر: الثواب. تقول: أجره الله يأجره ويأجره أجرا(1). وكذلك آجره الله
~~إيجارا.

# وأجر فلان خمسة من ولده، أى ماتوا فصاروا أجره.

# والأجرة: الكراء. تقول: استأجرت الرجل فهو يأجرنى ثمانى حجج، أى يصير أجيري.

# وائتجر عليه بكذا، من الأجرة، وقال الشاعر (2):

# يا ليت أنى بأثوابى وراحلتى %~% عبد لأهلك هذا الشهر مؤتجر(3)

# أى مع أثوابى.

# الأصمعى: أجر العظم يأجر أجرا وأجورا، أى برأ على عثم. وقد أجرت يده، أى
~~جبرت. وآجرها الله، أى جبرها على عثم.

# وآجرته الدار: أكريتها. والعامة تقول: واجرته.

# والإجار 1: السطح بلغة أهل الشام والحجاز.

# قال أبو عبيد: وجمع الإجار أجاجير وأجاجرة.

# والآجر: الذى يبنى به، فارسى معرب.

# ويقال أيضا آجور على فاعول.

# وآجر 2: أم إسماعيل (عليه السلام).

# أخر

# أخرته فتأخر. واستأخر، مثل تأخر.

# والآخر: بعد الأول، وهو صفة. تقول:

# جاء آخرا، أى أخيرا، وتقديره فاعل، والأنثى آخرة، والجمع أواخر.

# والآخر بالفتح: أحد الشيئين، وهو اسم على أفعل، والأنثى أخرى، إلا أن فيه
~~معنى الصفة، لأن أفعل من كذا لا يكون إلا فى الصفة.

# وقولهم: جاء فى أخريات الناس، أى فى أواخرهم.

# وقولهم: لا أفعله أخرى الليالى، أى أبدا.

# وأخرى المنون، أى آخر الدهر. قال الشاعر:

# وما القوم إلا خمسة أو ثلاثة %~% يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل

# أى من كان فى آخرهم.

# ويقال فى الشتم: أبعد الله الأخر، بكسر الخاء وقصر الألف.

PageV02P576

# وتقول أيضا: بعته بأخرة وبنظرة، أى بنسيئة.

# وجاء فلان بأخرة بفتح الخاء، وما عرفته إلا بأخرة، أى أخيرا.

# وجاءنا أخرا بالضم، أى أخيرا.

# وشق ثوبه أخرا ومن أخر، أى من مؤخره.

# قال الشاعر امرؤ القيس:

# وعين لها حدرة بدرة %~% شقت مآقيهما ms0387 من أخر

# ومؤخر العين، مثال مؤمن: الذى يلى الصدغ. ومقدمها: الذى يلى الأنف. يقال:
~~نظر إليه بمؤخر عينه، وبمقدم عينه.

# ومؤخرة الرحل أيضا: لغة قليلة فى آخرة الرحل، وهى التى يستند إليها
~~الراكب. قال يعقوب: ولا تقل مؤخرة.

# ومؤخر الشىء بالتشديد: نقيض مقدمه.

# يقال: ضرب مقدم رأسه ومؤخره.

# والمئخار: النخلة التى يبقى حملها إلى آخر الصرام.

# وأخر: جمع أخرى، وأخرى: تأنيث آخر، وهو غير مصروف، قال الله تعالى:
~~@QUR@03 فعدة من أيام أخر*، لأن أفعل الذى معه من لا يجمع ولا يؤنث ما دام
~~نكرة. تقول: مررت برجل أفضل منك، وبرجال أفضل منك، وبامرأة أفضل منك. فإن
~~أدخلت عليه الألف واللام أو أضفته ثنيت وجمعت وأنثت، تقول: مررت بالرجل
~~الأفضل، وبالرجال الأفضلين، وبالمرأة الفضلى وبالنساء الفضل. ومررت بأفضلهم
~~وبأفضليهم وبفضلاهن وبفضلهن.

# وقالت امرأة من العرب: صغراها مراها.

# ولا يجوز أن تقول: مررت برجل أفضل، ولا برجال أفاضل، ولا بامرأة فضلى،
~~حتى تصله بمن أو تدخل عليه الألف واللام. وهما يتعاقبان عليه، وليس كذلك
~~آخر، لأنه يؤنث ويجمع بغير من وبغير الألف واللام وبغير الإضافة. تقول:

# مررت برجل آخر، وبرجال أخر وآخرين، وبامرأة أخرى، وبنسوة أخر، فلما جاء
~~معدولا وهو صفة منع الصرف وهو مع ذلك جمع. فإن سميت به رجلا صرفته فى
~~النكرة عند الأخفش، ولم تصرفه عند سيبويه. وقول الأعشى:

# %~% وعلقتنى أخيرى ما تلائمنى (1) %~%

# : تصغير أخرى.

# أدر

# الأدرة: نفخة فى الخصية. يقال: رجل آدر بين الأدرة.

PageV02P577

# أرر

# الأر: الجماع. تقول منه: أرها يؤرها أرا.

# ورجل مئر: كثير الجماع.

# أزر

# الأزر: القوة. وقوله تعالى: @QUR@02 اشدد به أزري، أى ظهرى، وموضع الإزار
~~من الحقوين.

# وآزرت فلانا، أى عاونته. والعامة تقول:

# وازرته.

# والإزار معروف، يذكر ويؤنث، والإزارة مثله، كما قالوا للوساد وسادة. وقال
~~الأعشى:

# كتميل النشوان ير %~% فل فى البقير وفى الإزاره(1)

# وجمع القلة آزرة والكثير أزر، مثل حمار وأحمرة وحمر. وقول الشاعر (2):

# ألا أبلغ أبا حفص رسولا %~% فدى لك من أخى ثقة إزارى

# قال أبو عمر الجرمى: يريد بالإزار هاهنا المرأة.

# والمئزر: ms0388 الإزار، وهو كقولهم ملحف ولحاف، ومقرم وقرام.

# ويقال: أزرته تأزيرا فتأزر. وأتزر إزرة حسنة، وهو مثل الجلسة والركبة.

# وتأزر النبت: التف واشتد. قال الشاعر:

# تأزر فيه النبت حتى تخايلت %~% رباه وحتى ما ترى الشاء نوما

# وآزر 1: اسم أعجمى.

# أسر

# أسر قتبه يأسره أسرا: شده بالإسار، وهو القد. ومنه سمى الأسير، وكانوا
~~يشدونه بالقد، فسمى كل أخيذ أسيرا وإن لم يشد به.

# يقال: أسرت الرجل أسرا وإسارا، فهو أسير ومأسور، والجمع أسرى وأسارى.

# وتقول: استأسر، أى كن أسيرا لى.

# وهذا الشىء لك بأسره، أى بقده، تعنى بجميعه، كما يقال برمته.

# وأسره الله، أى خلقه. وقوله تعالى:

# @QUR@02 وشددنا أسرهم، أى خلقهم.

# والأسر بالضم: احتباس البول، مثل الحصر فى الغائط. تقول منه: أسر الرجل
~~يؤسر أسرا، فهو مأسور.

# وتقول: هذا عود أسر، للذى يوضع على بطن المأسور الذى احتبس بوله. ولا
~~تقل: هذا عود يسر.

PageV02P578

# وأسرة الرجل: رهطه، لأنه يتقوى بهم.

# أشر

# الأشر: البطر. وقد أشر بالكسر يأشر أشرا، فهو أشر وأشران. وقوم أشارى مثل
~~سكران وسكارى. قال الشاعر (1):

# وخلت وعولا أشارى بها %~% وقد أزهف الطعن أبطالها

# ومنه ناقة مئشير، وجواد مئشير، يستوى فيه المذكر والمؤنث.

# وتأشير الأسنان: تحزيزها وتحديد أطرافها.

# والجعل (2)مؤشر العضدين.

# ويقال: بأسنانه أشر وأشر(3)، مثال شطب السيف وشطبه، وأشور أيضا. قال جميل:

# %~% سبتك بمصقول ترف أشوره %~%

# وفى المثل: «أعييتنى بأشر فكيف بدردر».

# وأشرت الخشبة بالمئشار، مهموز. وقال الشاعر 1.

# لقد عيل الأيتام طعنة ناشره %~% أناشر لا زالت يمينك آشره

# أى مأشورة، مثل @QUR@02 عيشة راضية* أى مرضية.

# أصر

# أصره يأصره أصرا: حبسه. والموضع مأصر ومأصر، والجمع مآصر، والعامة تقول:

# معاصر.

# الأموى: أصرت الشىء أصرا: كسرته.

# الأصمعى: الآصرة: ما عطفك على رجل من رحم أو قرابة أو صهر أو معروف؛
~~والجمع الأواصر. يقال: ما تأصرني على فلان آصرة، أى ما تعطفنى عليه قرابة
~~ولا منة.

# والإصر: العهد. والإصر: الذنب والثقل.

# والإصار والأيصر: حبل قصير يشد به فى أسفل الخباء إلى وتد. وجمع الإصار
~~أصر، وجمع الأيصر أياصر.

# يقال: هو جارى مؤاصري، أى ms0389 إصار بيته إلى جنب إصار بيتى.

# والإصار والأيصر أيضا: الحشيش. يقال:

# لفلان محش لا يجز أيصره، أى لا يقطع حشيشه.

PageV02P579

# وحى متآصرون، أى متجاورون.

# والأصير: المتقارب. وقال:

# %~% لكل منامة هدب أصير %~%

# أطر

# أبو زيد: أطرت القوس آطرها أطرا، إذا حنيتها. قال: وتأطرت المرأة تأطرا،
~~إذا أقامت فى بيتها. وأنشد لعمر بن أبى ربيعة:

# تأطرن حتى قلت لسن بوارحا %~% وذبن كما ذاب السديف المسرهد

# وتأطر الرمح: تثنى.

# وإطار المنخل: خشبه. وإطار الحافر:

# ما أحاط بالأشعر. ومنه إطار الشفة. وكل شىء أحاط بشىء فهو إطار له. قال بشر:

# وحل الحى حى بنى سبيع %~% قراضبة ونحن لهم إطار

# والأطرة بالضم: العقبة التى تلف على مجمع الفوق. تقول منه: أطرت السهم أطرا.

# والأطرة أيضا: أن يؤخذ رماد ودم فيلطخ به كسر القدر. قال الراجز:

# %~% قد أصلحت قدرا لها بأطره(1) %~%

# والأطير: الذنب. يقال: أخذنى بأطير غيرى.

# أفر

# أفر البعير بالكسر يأفر أفرا، أى سمن بعد الجهد.

# ورجل أشران أفران، أى بطر، وهو إتباع له.

# وأفر الظبى وغيره بالفتح يأفر أفورا، أى شد الإحضار. وأفر الرجل أيضا، أى
~~خف فى الخدمة.

# أقر

# أقر: موضع. قال ابن مقبل:

# وثروة من رجال لو رأيتهم %~% لقلت إحدى حراج الجر من أقر 1

# أكر

# الأكرة: جمع أكار، كأنه جمع آكر فى التقدير.

# والأكرة بالضم: الحفرة. يقال تأكرت الأكر، أى حفرت الحفر.

# والمؤاكرة: المخابرة 2.

# أمر

# الأمر: واحد الأمور. يقال: أمر فلان مستقيم، وأموره مستقيمة.

PageV02P580

# وقولهم: لك على أمرة مطاعة، معناه لك على أمرة أطيعك فيها، وهى المرة
~~الواحدة من الأمر. ولا تقل إمرة بالكسر، إنما الإمرة من الولاية.

# وأمرته بكذا أمرا. والجمع الأوامر.

# قال أبو عبيدة: آمرته بالمد، وأمرته، لغتان بمعنى كثرته. ومنه

# الحديث@HAD04 : «خير المال مهرة مأمورة، أو سكة مأبورة»

# ، أى كثيرة النتاج والنسل. وأمر هو، أى كثر. فخرج على تقدير قولهم: علم
~~فلان ذلك، وأعلمته أنا ذلك.

# قال يعقوب: ولم يقله أحد غيره (1).

# وقال أبو الحسن: أمر ماله بالكسر، أى كثر. وأمر القوم، أى كثروا. قال
~~الشاعر الأعشى:

# %~% أمرون لا ms0390 يرثون سهم القعدد (2) %~%

# وآمر الله ماله بالمد. قال: وإنما قيل «مهرة مأمورة» للازدواج، والأصل
~~مؤمرة عل مفعلة، كما

# قال (صلى الله عليه وسلم) للنساء@HAD05 : «ارجعن مأزورات غير مأجورات»

# ، وإنما هى «موزورات» من الوزر، فقيل مأزورات على لفظ مأجورات، ليزدوجا.

# وقوله تعالى: أمرنا مترفيها، أى أمرناهم بالطاعة فعصوا. وقد يكون من
~~الإمارة 1.

# قال الأخفش: يقال أيضا: أمر أمره يأمر أمرا، أى اشتد. والاسم الإمر بكسر
~~الهمزة.

# قال الراجز:

# قد لقى الأقران منى نكرا %~% داهية دهياء إدا إمرا

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 لقد جئت شيئا إمرا، ويقال عجبا.

# والأمير: ذو الأمر. وقد أمر فلان وأمر أيضا بالضم، أى صار أميرا. والأنثى
~~بالهاء.

# وقال 2:

# %~% لبايعنا أميرة مؤمنينا 3 %~%

# والمصدر الإمرة، بالكسر.

# والإمارة: الولاية. يقال: فلان أمر وأمر عليه، إذ كان واليا وقد كان
~~سوقة، أى إنه مجرب.

# ويقال أيضا: فى وجه المال تعرف أمرته، أى نماءه وكثرته ونفقته.

PageV02P581

# والتأمير: تولية الإمارة. يقال: هو أمير مؤمر.

# وتأمر عليهم، أى تسلط. وآمرته فى أمرى مؤامراة، إذا شاورته. والعامة
~~تقول: وامرته.

# وائتمر الأمر، أى امتثله. قال امرؤ القيس:

# أحار بن عمرو كأنى خمر %~% ويعدو على المرء ما يأتمر

# أى ما تأمر به نفسه فيرى أنه رشد، فربما كان هلاكه فى ذلك.

# ويقال: ائتمروا به، إذا هموا به وتشاوروا فيه.

# والائتمار والاستئمار: المشاورة. وكذلك التآمر، على وزن التفاعل (1).
~~وأما قول الشاعر (2):

# وبآمر وأخيه مؤتمر %~% ومعلل وبمطفئ الجمر (3)

# فهما يومان من أيام العجوز، كان الأول منهما يأمر الناس بالحذر، والآخر
~~يشاورهم فى الظعن أو المقام.

# قال الأصمعى: الأمار والأمارة: الوقت والعلامة. وأنشد:

# %~% إلى أمار وأمار مدتى 1 %~%

# والأمر بالتحريك: جمع أمرة، وهى العلم الصغير من أعلام المفاوز من
~~الحجارة. وقال أبو زبيد:

# %~% إن كان عثمان أمسى فوقه أمر 2 %~%

# ورجل إمر وإمرة، أى ضعيف الرأى يأتمر لكل أحد، مثال إمع وإمعة. وقال امرؤ
~~القيس 3.

# ولست بذى رثية إمر %~% إذا قيد مستكرها أصحبا

# والإمر أيضا: الصغير من ولد الضأن؛ والأنثى إمرة. يقال: ما له إمر ولا
~~إمرة، أى شىء. قال الساجع: ms0391 «إذا طلعت الشعرى سفرا، فلا تعذون إمرة ولا إمرا 4».

PageV02P582

# أور

# الأوار بالضم: حرارة النار والشمس، وحرارة العطش أيضا. قال الراجز:

# %~% والنار قد تشفى من الأوار %~%

# والنار ههنا: السمات.

# وأوارة: اسم ماء.

# أهر

# الأهرة بالتحريك: متاع البيت، والجمع أهر وأهرات. قال الراجز:

# كأنما لز بصخر لزا %~% أحسن بيت أهرا وبزا (1)

# أير

# جمع الأير آير على أفعل، وأيور وآيار.

# قال الشاعر (2):

# يا أضبعا أكلت آيار أحمرة %~% ففى البطون وقد راحت قراقير

# ورواه أبو زيد:

# «يا ضبعا ...»

# على واحدة (3).

# والأياري: العظيم الذكر.

# وآرها يئيرها: جامعها. وقال 1:

# ولا غرو أن كان الأعيرج آرها %~% وما الناس إلا آير ومئير

# الفراء: يقال للشمال: إير وأير، وهير وهير 2.

# وأنشد يعقوب:

# وإنا مساميح إذا هبت الصبا %~% وإنا لأيسار إذا الإير هبت

# ويقال الإير: ريح حارة، من الأوار، وإنما صارت واوه ياء لكسرة ما قبلها.

### ||| فصل الباء

# بأر

# البئر جمعها فى القلة أبؤر وأبآر بهمزة بعد الباء، ومن العرب من يقلب
~~الهمزة فيقول آبار.

# فإذا كثرت فهى البئار.

# وقد بأرت بئرا.

# والبؤرة: الحفرة.

# أبو زيد: بأرت أبأر بأرا: حفرت بؤرة يطبخ فيها؛ وهى الإرة.

# والبئيرة، على فعيلة: الذخيرة. وقد بأرت الشىء وابتأرته، إذا ادخرته.

PageV02P583

# ببر

# الببر: واحد الببور، وهو الفرانق (1) الذى يعادى الأسد (2).

# بتر

# بترت الشىء بترا: قطعته قبل الإتمام.

# والانبتار: الانقطاع.

# والباتر: السيف القاطع.

# والأبتر: المقطوع الذنب. تقول منه: بتر بالكسر يبتر بترا. وفى الحديث
~~(3)@HAD03 : «ما هذه البتيراء».

# والأبتر: الذى لا عقب له.

# وكل أمر انقطع من الخير أثره فهو أبتر.

# وخطب زياد خطبته البتراء، لأنه لم يحمد الله فيها، ولم يصل على النبى
~~(صلى الله عليه وسلم).

# ابن السكيت: الأبتران: العبد والعير.

# قال: سميا أبترين لقلة خيرهما.

# وقد أبتره الله، أى صيره أبتر.

# ويقال رجل أباتر، بضم الهمزة، للذى يقطع رحمه. قال الشاعر (4):

# لئيم نزت فى أنفه خنزوانة %~% على قطع ذى القربى أحذ أباتر

# والبترية: فرقة من الزيدية، نسبوا إلى المغيرة بن سعد، ولقبه الأبتر.

# بثر

# البثر: الكثير.

# يقال: كثير بثير، إتباع له، وقد يفرد.

# والبثر والبثور: ms0392 خراج صغار، واحدتها بثرة.

# وقد بثر وجهه يبثر، وكذلك بثر وجهه بالكسر، وبثر بالضم، ثلاث لغات.

# وتبثر جلده: تنفط.

# والبثر: الحسى. والبثور: الأحساء، وهى الكرار.

# بجر

# البجر بالضم: الشر، والأمر العظيم.

# قال الراجز:

# %~% أرمى عليها وهى شىء بجر 1 %~%

# أى داهية.

# الفراء: يقال كثير بجير، إتباع له.

# أبو زيد: لقيت منه البجاري، وهى الدواهى، واحدها بجري، مثال قمرى وقمارى.

PageV02P584

# والبجر بالتحريك: خروج السرة ونتوها وغلظ أصلها. والرجل أبجر، والمرأة
~~بجراء، والجمع بجر.

# وقولهم: أفضيت إليك بعجرى وبجرى، أى بعيوبى، يعنى أمرى كله.

# وفى المثل: «عير بجير بجره، ونسى بجير خبره» يعنى عيوبه. ويقال: هما
~~رجلان اسم أحدهما بجرة، مثال همزة.

# وأما ابن بجرة فى قول أبى ذؤيب:

# ولو أن ما عند ابن بجرة عندها %~% من الخمر لم تبلل لهاتى بناطل

# فهو اسم خمار كان بالطائف.

# بحر

# البحر: خلاف البر. يقال: سمى بحرا لعمقه واتساعه. والجمع أبحر وبحار
~~وبحور. وكل نهر عظيم بحر. قال عدى:

# سره ماله وكثرة ما يم %~% لك والبحر معرضا والسدير (1)

# يعنى الفرات.

# ويسمى الفرس الواسع الجرى بحرا. ومنه

# قول النبى (صلى الله عليه وسلم) فى مندوب فرس أبى طلحة@HAD03 : «إن
~~وجدناه لبحرا»

# . وماء بحر، أى ملح.

# وأبحر الماء: ملح. قال نصيب:

# وقد عاد ماء الأرض بحرا فردنى 1 %~% إلى مرضى أن أبحر المشرب العذب

# ويقال: أبحر فلان، إذا ركب البحر، عن يعقوب.

# والبحر: عمق الرحم. ومنه قيل للدم الخالص الحمرة: باحر وبحراني.

# والباحر: الأحمق، حكاه أبو عبيد.

# والبحرين: بلد، والنسبة إليه بحراني. قال اليزيدى: كرهوا أن يقولوا بحري،
~~فيشبه النسبة إلى البحر.

# وبنات بحر: سحائب يجئن قبل 2 الصيف منتصبات رقاقا، بالحاء والخاء جميعا.

# والبحرة: البلدة. يقال: هذه بحرتنا، أى بلدتنا وأرضنا.

# ولقيته صحرة بحرة 3، أى بارزا ليس بينك وبينه شىء.

# وبحرت أذن الناقة بحرا: شققتها وخرقتها.

PageV02P585

# ومنه البحيرة. قال الفراء: وهى ابنة السائبة، وحكمها حكم أمها.

# وتبحر فى العلم وغيره، أى تعمق فيه وتوسع.

# قال الأصمعى: بحر الرجل بالكسر يبحر بحرا، إذا تحير من الفزع، مثل بطر. ms0393
~~ويقال أيضا: بحر، إذا اشتد عطشه فلم يرو من الماء.

# والبحر أيضا: داء فى الإبل. وقد بحرت.

# والأطباء يسمون التغير الذى يحدث للعليل دفعة فى الأمراض الحادة بحرانا.
~~ويقولون: هذا يوم بحران، بالإضافة. ويوم باحوري على غير قياس، فكأنه منسوب
~~إلى باحور، وباحوراء، مثل عاشور وعاشوراء، وهو شدة الحر فى تموز.

# وجميع ذلك مولد.

# بحتر

# البحتر بالضم: القصير المجتمع الخلق.

# وكذلك الحبتر بالفتح، وهو مقلوب منه.

# وبحتر: أبو حى من طيىء (1)، وهو بحتر ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل
~~بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة بن طيئ بن أدد.

# بحثر

# بحثرت الشىء فتبحثر: بددته فتبدد.

# قال الفراء: بحثر الرجل متاعه وبعثره، إذا فرقه وقلب بعضه على بعض.

# وبحثر اللبن: تقطع وتحبب.

# أبو الجراح: بحثرت الشىء وبعثرته، إذا استخرجته وكشفته. قال القتال
~~العامرى:

# ومن لا تلد أسماء من آل عامر %~% وكبشة تكره أمه أن تبحثرا

# بخر

# بخار الماء: ما يرتفع منه كالدخان.

# والبخور بالفتح: ما يتبخر به.

# والبخر: نتن الفم. وقد بخر فهو أبخر.

# وبنات بخر: سحائب بيض رقاق، وبالحاء أيضا.

# بختر

# التبختر فى المشى. يقال: فلان يمشى البخترية.

# بدر

# بدرت إلى الشى أبدر بدورا: أسرعت إليه، وكذلك بادرت إليه.

# وتبادر القوم: تسارعوا.

# وابتدروا السلاح: تسارعوا إلى أخذه.

# وليلة البدر: ليلة أربع عشرة. ويسمى بدرا

PageV02P586

# لمبادرته الشمس بالطلوع، كأنه يعجلها المغيب.

# ويقال: سمى بدرا لتمامه.

# وأبدرنا فنحن مبدرون، إذا طلع لنا البدر.

# وبدر: موضع، يذكر ويؤنث، وهو اسم ماء. قال الشعبى: بدر: بئر كانت لرجل
~~يدعى بدرا. ومنه يوم بدر.

# والبدرة: مسك السخلة، لأنها ما دامت ترضع فمسكها للبن شكوة، وللسمن عكة.

# فإذا فطمت فمسكها للبن بدرة، وللسمن مسأد. فإذا أجذعت فمسكها للبن وطب،
~~وللسمن نحى.

# والبدرة: عشرة آلاف درهم.

# وعين بدرة، أى تبدر بالنظر، ويقال تامة كالبدر. وقال امرؤ القيس:

# وعين لها حدرة بدرة %~% شقت مآقيهما من أخر

# والبادرة: الحدة. يقال: أحشى عليك بادرته، أى حدته.

# وبدرت منه بوادر غضب، أى خطأ وسقطات عند ما احتد.

# والبادرة: البديهة. ms0394

# والبوادر من الإنسان وغيره: اللحمة التى بين المنكب والعنق. ومنه قول
~~الشاعر حاتم (1):

# وجاءت الخيل محمرا بوادرها %~% بالماء تسفح من لباتها العلق

# والبيدر: الموضع الذى يداس فيه الطعام.

# بذر

# بذرت البذر: زرعته.

# وتفرقت إبله شذر بذر(2)، إذا تفرقت فى كل وجه، وبذر إتباع له.

# قال الفراء: كثير بذير، مثل بثير، لغة أو لثغة.

# وتبذير المال: تفريقه إسرافا.

# أبو زيد: يقال رجل تبذارة، للذى، يبذر ماله ويفسده.

# ورجل بذور: يذيع الأسرار. وقوم بذر، مثل صبور وصبر.

# وبذر: اسم ماء. قال الشاعر (3):

# سقى الله أمواها عرفت مكانها %~% جرابا وملكوما وبذر والغمرا

PageV02P587

# وهذه كلها آبار بمكة.

# بذعر

# ابذعروا، أى تفرقوا.

# قال أبو السميدع: ابذعرت الخيل، إذا ركضت تبادر شيئا تطلبه. قال زفر بن
~~الحارث:

# فلا أفلحت قيس ولا عز ناصر %~% لها بعد يوم المرج حين ابذعرت

# برر

# البر: خلاف العقوق؛ والمبرة مثله.

# تقول: بررت والدى بالكسر، أبره برا، فأنا بر به وبار. وجمع البر أبرار،
~~وجمع البار البررة.

# وفلان يبر خالقه ويتبرره، أى يطيعه (1).

# والأم برة بولدها.

# وبر فلان فى يمينه، أى صدق.

# وبر حجه، وبر حجه، وبر الله حجه، برا، بالكسر فى هذا كله.

# وتباروا: تفاعلوا من البر.

# وفى المثل: «لا يعرف هرا من بر»، أى لا يعرف من يكرهه ممن يبره. وقال ابن
~~الأعرابى:

# الهر: دعاء الغنم، والبر: سوقها.

# والبر بالفتح: خلاف البحر.

# والبرية بالفتح: الصحراء، والجمع البراري.

# والبريت بوزن فعليت: البرية، فلما سكنت الياء صارت الهاء تاء، مثل عفريت
~~وعفرية؛ والجمع البراريت.

# وبرة: اسم البر، وهو معرفة. قال النابغة 1:

# إنا اقتسمنا 2 خطتينا بيننا %~% فحملت برة واحتملت فجار

# وبرة بنت مر: أخت تميم بن مر، وهى أم النضر بن كنانة.

# والبربرة: الصوت، وكلام فى غضب.

# تقول: بربر فهو بربار، مثل ثرثر فهو ثرثار.

# وبربر: جيل من الناس، وهم البرابرة.

# والهاء للعجمة والنسب، وإن شئت حذفتها.

# والبرير: ثمر الأراك، واحدتها بريرة.

# وبريرة: اسم امرأة.

# والبر: جمع برة من القمح. ومنع سيبويه أن يجمع البر على أبرار، وجوزه
~~المبرد قياسا.

# والبربور: الجشيش ms0395 من البر.

# وأبر الله حجك، لغة فى بر الله حجك، أى قبله.

# وأبر فلان على أصحابه، أى علاهم.

# ابن السكيت: أبر فلان، إذا ركب البر.

PageV02P588

# بزر

# البزر: بزر البقل وغيره. ودهن البزر والبزر، وبالكسر أفصح.

# والأبزار والأبازير: التوابل.

# والبيزر: خشب القصار الذى يدق به.

# والبيازر: العصى الضخام.

# وبزره بالعصا: ضربه بها.

# والبيازرة: جمع بيزار، وهو معرب بازيار (1).

# وقال الكميت:

# كأن سوابقها فى الغبار %~% صقور تعارض بيزارها

# بسر

# البسر أوله طلع، ثم خلال، ثم بلح، ثم بسر، ثم رطب، ثم تمر. الواحدة بسرة
~~وبسرة، والجمع بسرات وبسرات. وأبسر النخل: صار ما عليه بسرا.

# ويقال للشمس فى أول طلوعها بسرة. والبسرة من النبات أولها البارض، وهو
~~كما يبدو فى الأرض، ثم الجميم، ثم البسرة، ثم الصمعاء، ثم الحشيش.

# قال ذو الرمة:

# رعت بارض البهمى جميما وبسرة %~% وصمعاء حتى آنفتها نصالها (2)

# والبسر: الماء الطرى الحديث العهد بالمطر، والجمع بسار، مثل رمح ورماح.
~~وتبسرته، إذا طلبته. وقال الراعى:

# إذا احتجبت بنات الأرض عنه %~% تبسر يبتغى فيها البسارا

# وبنات الأرض: المواضع التى تخفى على الراعى.

# وبسر الرجل الحاجة بسرا، إذا طلبها فى غير موضع الطلب.

# والبسر: أن ينكأ الحبن قبل أن ينضج أى يقرف عنه قشره.

# والبسر: ظلم السقاء. والبسر: أن تخلط البسر مع غيره فى النبيذ. وفى
~~الحديث@HAD02 : «لا تبسروا ولا تثجروا».

# وبسر الفحل الناقة وابتسرها، إذا ضربها من غير ضبعة.

# وبسر الرجل وجهه بسورا، أى كلح.

# يقال: @QUR@02 عبس وبسر.

# والباسور: واحد البواسير، وهى علة تحدث فى المقعدة وفى داخل الأنف أيضا.

# وأبسر المركب فى البحر، أى وقف 1.

PageV02P589

# بشر

# البشرة والبشر: ظاهر جلد الإنسان.

# وبشرة الأرض: ما ظهر من نباتها. وقد أبشرت الأرض، وما أحسن بشرتها.

# والبشر: الخلق.

# ومباشرة المرأة: ملامستها.

# والحجر (1)المباشر: التى تهم بالفحل.

# ومباشرة الأمور: أن تليها بنفسك.

# وبشرت الأديم أبشره بشرا، إذا أخذت بشرته.

# وفلان مؤدم مبشر، إذا كان كاملا من الرجال، كأنه جمع لين الأدمة وخشونة
~~البشرة.

# وبشر الجراد الأرض: أكل ما عليها.

# والبشر أيضا: المباشرة. قال الأفوه:

# لما رأت ms0396 سرى تغير وانثنى %~% من دون نهمة بشرها حين انثنى

# أى مباشرتي إياها

# وبشرت الرجل أبشره بالضم بشرا وبشورا، من البشرى. وكذلك الإبشار
~~والتبشير، ثلاث لغات، والاسم البشارة.

# والبشارة، بالضم والكسر. يقال: بشرته بمولود فأبشر إبشارا، أى سر.

# وتقول: أبشر بخير، بقطع الألف. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وأبشروا بالجنة.

# وبشرت بكذا بالكسر، أبشر، أى استبشرت به. وقال عطية بن زيد الجاهلى 1:

# وإذا رأيت الباهشين إلى العلى %~% غبرا أكفهم بقاع ممحل

# فأعنهم وابشر بما بشروا به %~% وإذا هم نزلوا بضنك فانزل

# ويروى:

# «وايسر بما يسروا به»

# . وأتانى أمر بشرت به، أى سررت به.

# وبشرني فلان بوجه حسن، أى لقينى.

# وهو حسن البشر بالكسر، أى طلق الوجه.

# والبشر أيضا: اسم جبل بالجزيرة، واسم ماء لبنى تغلب.

# وبشرى: اسم رجل، لا ينصرف فى معرفة ولا فى نكرة، للتأنيث ولزوم حرف
~~التأنيث له وإن لم يكن صفة، لأن هذه الألف يبنى الاسم لها، فصارت كأنها من
~~نفس الكلمة، وليست كالهاء التى تدخل على الاسم بعد التذكير.

# وقوله تعالى: يا بشراي هذا غلام كقولك: عصاى.

# وتقول فى التثنية: يا بشرتي.

# والبشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير، وإنما

PageV02P590

# تكون بالشر إذا كانت مقيدة به، كقوله تعالى:

# فبشرهم بعذاب أليم*.

# وتباشر القوم، أى بشر بعضهم بعضا.

# والتباشير: البشرى. وتباشير الصبح:

# أوائله، وكذلك أوائل كل شىء. ولا يكون منه فعل.

# والبشير: المبشر.

# والمبشرات: الرياح التى تبشر بالغيث.

# والبشير: الجميل. وامرأة بشيرة وناقة بشيرة، أى حسنة. قال الراجز (1):

# تعرف فى أوجهها البشائر %~% آسان كل آفق مشاجر

# والبشارة، بالفتح: الجمال. قال الشاعر (2):

# ورأت بأن الشيب جا %~% نبه البشاشة والبشاره

# والتبشر(3): طائر يقال هو الصفارية.

# بصر

# البصر: حاسة الرؤية.

# وأبصرت الشىء: رأيته.

# والبصير: خلاف الضرير.

# وباصرته، إذا أشرفت تنظر إليه من بعيد.

# والبصر: العلم. وبصرت بالشىء: علمته.

# قال الله تعالى: بصرت بما لميبصروا به.

# والبصير: العالم. وقد بصر بصارة.

# والتبصر: التأمل والتعرف.

# والتبصير: التعريف والإيضاح. وقول الشاعر:

# قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ %~% عن القصد حتى بصرت بدمام

# يعنى طلى ريش السهم بالبصيرة، وهى ms0397 الدم.

# والمبصرة: المضيئة، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@03 فلما جاءتهم آياتنا مبصرة، قال الأخفش:

# إنها تبصرهم، أى تجعلهم بصراء.

# والمبصرة، بالفتح: الحجة.

# والبصرة: حجارة رخوة إلى البياض ما هى، وبها سميت البصرة. وقال ذو الرمة 1:

# تداعين باسم الشيب فى متثلم %~% جوانبه من بصرة وسلام

# فإذا أسقطت منه الهاء قلت بصر بالكسر.

# قال عباس بن مرداس:

# إن كنت جلمود بصر لا أوبسه %~% أوقد عليه فأحميه فينصدع 2

PageV02P591

# والبصرتان: الكوفة والبصرة.

# وبصر(1) القوم تبصيرا، أى صاروا إلى البصرة.

# أبو عمرو: البصيرة: ما بين شقتى البيت، وهى البصائر.

# والبصيرة: الحجة والاستبصار فى الشىء.

# وقوله تعالى: @QUR@04 بل الإنسان على نفسه بصيرة، قال الأخفش: جعله هو
~~البصيرة كما يقول الرجل للرجل: أنت حجة على نفسك.

# أبو زيد: البصيرة من الدم: ما كان على الأرض. والجدية: ما لزق بالجسد.

# وقال الأصمعى: والبصيرة شىء من الدم يستدل به على الرمية.

# وقول الجعفى (2):

# راحوا بصائرهم على أكتافهم %~% وبصيرتي يعدو بها عتد وأى

# يقول: إنهم تركوا دم أبيهم وجعلوه خلفهم، أى لم يثأروا به وأنا طلبت ثأرى.

# وكان أبو عبيدة يقول: البصيرة فى هذا البيت: الترس أو الدرع. وكان يرويه:

# «حملوا بصائرهم ...»

# . والبصر: أن يضم أديم إلى أديم فيخرزان كما تخاط حاشيتا الثوب فتوضع
~~إحداهما فوق الأخرى، وهو خلاف خياطة الثوب قبل أن يكف.

# وقولهم: أريته لمحا باصرا، أى نظرا بتحديق شديد. ومخرجه مخرج رجل لابن
~~وتامر، أى ذو لبن وتمر. فمعنى باصر، أى ذو بصر.

# وهو من أبصرت، مثل موت مائت وهو من أمت. أى أريته أمرا شديدا يبصره.

# والبنصر 1: إصبع يلى الخنصر، والجمع البناصر.

# والبصر بالضم: الجانب والحرف من كل شىء. وفى الحديث@HAD02 : « بصر كل
~~سماء مسيرة كذا»

# ، يريد غلظها.

# وبصرى: موضع بالشام. قال الشاعر:

# ولو أعطيت من ببلاد بصرى %~% وقنسرين من عرب وعجم

# وتنسب إليها السيوف. قال الشاعر 2:

# صفائح بصرى أخلصتها قيونها %~% ومطردا من نسج داود محكما

# بطر

# البطر: الأشر، وهو شدة المرح. وقد

PageV02P592

# بطر بالكسر يبطر. وأبطره المال.

# يقال: بطرت عيشتك، كما قالوا: رشدت أمرك. وقد فسرناه.

# والبطر ms0398 أيضا: الحيرة والدهش.

# وأبطره، أى أدهشه.

# وأبطرت فلانا ذرعه، إذا كلفته أكثر من طوقه.

# وبطرت الشىء أبطره بطرا: شققته؛ ومنه سمى البيطار، وهو المبيطر. قال
~~النابغة:

# شك الفريسة (1) بالمدرى فأنفذها %~% شك (2)المبيطر إذ يشفى من العضد

# وربما قالوا بيطر، مثال هزبر. وقال:

# %~% شق البيطر مدرع الهمام (3) %~%

# وقال الطرماح:

# يساقطها تترى بكل خميلة %~% كبزغ (4)البيطر الثقف (5) رهص الكوادن

# ومعالجته البيطرة.

# وذهب دمه بطرا بالكسر، أى هدرا.

# بظر

# البظر: هنة بين الأسكتين لم تخفض.

# وكذلك البظارة 1. وامرأة بظراء بينة البظر.

# وبظارة الشاة: هنة فى طرف حيائها.

# والبظارة أيضا: هنة ناتئة فى الشفة العليا، وهى الحثرمة ما لم تطل، فإذا
~~طالت قليلا فالرجل حينئذ أبظر. ومنه

# قول على رضى الله عنه لشريح@HAD02 :

# @HAD05 «فما تقول أنت أيها العبد الأبظر».

# وقد بظر الرجل بظرا.

# بعر

# البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعير وللناقة بعير.
~~وحكى عن بعض العرب: صرعتنى بعيري، أى ناقتى. وشربت من لبن بعيري. وإنما
~~يقال له بعير إذا أجذع.

# والجمع أبعرة، وأباعر، وبعران 2.

# والبعرة 3: واحدة البعر والأبعار. وقد بعر البعير والشاة يبعر بعرا.

# بعثر

# الفراء: يقال: بعثر الرجل متاعه وبحثره، إذا فرقه وبدده وقلب بعضه على بعض.

# ويقال: بعثرت الشىء وبحثرته، إذا استخرجته وكشفته.

PageV02P593

# وقال أبو عبيدة فى قوله تعالى: بعثر ما في القبور: أثير وأخرج. وقال:
~~وتقول بعثرت حوضى، أى هدمته، وجعلت أسفله أعلاه.

# بغر

# بغر النجم يبغر بغورا، أى سقط وهاج بالمطر. يعنى بالنجم الثريا.

# والبغرة: الدفعة من المطر الشديد. تقول منه: بغرت الأرض.

# والبغر بالتحريك: داء وعطش. قال الأصمعى: هو عطش يأخذ الإبل فتشرب فلا
~~تروى، وتمرض عنه فتموت. قال الشاعر (1):

# فقلت ما هو إلا الشام تركبه %~% كأنما الموت فى أجناده البغر

# تقول منه: بغر بالكسر.

# وعير رجل من قريش فقيل له: مات أبوك بشما، وماتت أمك بغرا!

# ويقال: تفرقت إبله شغر بغر، إذا تفرقت فى كل وجه.

# بغثر

# يقال: تركت القوم فى بغثرة، أى فى هيج واختلاط.

# وتبغثرت نفسه: غثت. يقال: أصبح فلان متبغثرا، أى متمقسا. ms0399 وربما جاءت
~~بالعين غير معجمة، ولا أرويه عن أجد.

# بقر

# البقر: اسم جنس. والبقرة تقع على الذكر والأنثى، وإنما دخلته الهاء على
~~أنه واحد من جنس. والجمع البقرات.

# والباقر: جماعة البقر مع رعاتها.

# والبيقور: البقر. قال الشاعر 1:

# أجاعل أنت بيقورا مسلعة %~% ذريعة لك بين الله والمطر 2

# وأهل اليمن يسمون البقرة باقورة. و@HAD015 كتب النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) فى كتاب الصدقة لأهل اليمن: «فى كل ثلاثين باقورة بقرة».

# والبقار: اسم واد. قال لبيد:

# فبات السيل يركب جانبيه %~% من البقار كالعمد الثقال

# وبقرت الشىء بقرا: فتحته ووسعته ومنه قولهم: ابقرها عن جنينها، أى شق
~~بطنها عن ولدها.

# والتبقر: التوسع فى العلم والمال. و@HAD01 كان

PageV02P594

# @HAD015 يقال لمحمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه «
~~الباقر»لتبقره فى العلم.

# ويقال: فتنة باقرة كداء البطن، وهو الماء الأصفر.

# والبقير والبقيرة: الإتب، وهو قميص لا كمى له، تلبسه النساء.

# وناقة بقير، إذا شق بطنها عن ولدها.

# والبقير: أيضا: جماعة البقر.

# والبقيرى مثال السميهى: لعبة للصبيان، وهى كومة من تراب وحولها خطوط. وقد
~~بقروا، أى لعبوا ذلك. قال طفيل الغنوى يصف فرسا (1):

# أبنت فما تنفك حول متالع %~% لها مثل آثار المبقر ملعب

# وبقر الرجل بالكسر يبقر بقرا، أى حسر وأعيا. وبيقر مثله.

# ويقال: بقر الكلب وبيقر، إذا رأى البقر فتحير. كما يقال: غزل، إذا رأى
~~الغزال فلهى.

# وبيقر الرجل: أقام بالحضر وترك قومه بالبادية. قال امرؤ القيس:

# ألا هل أتاها والحوادث جمة %~% بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا

# والبيقرة: إسراع يطأطئ الرجل فيه رأسه.

# وقال الشاعر:

# فبات يجتاب شقارى كما %~% بيقر من يمشى إلى الجلسد

# بكر

# البكر: العذراء؛ والجمع أبكار، والمصدر البكارة بالفتح.

# والبكر: المرأة التى ولدت بطنا واحدا.

# وبكرها: ولدها. والذكر والأنثى فيه سواء. وقال:

# يا بكر بكرين ويا خلب الكبد %~% أصبحت منى كذراع من عضد

# وكذلك البكر من الإبل قال الهذلى 1:

# مطافيل أبكار حديث نتاجها %~% تشاب بماء مثل ماء المعاقل 2

# يعنى مياها تجرى فى مواضع صلبة بين الجبال.

# والبكر: الفتى ms0400 من الإبل، والأنثى بكرة، والجمع بكار مثل فرخ وفراخ،
~~وبكارة أيضا مثل فحل وفحالة.

# قال أبو عبيدة: البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، والبكرة بمنزلة
~~الفتاة، والقلوص بمنزلة

PageV02P595

# الجارية، والبعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة
~~المرأة.

# ويجمع فى القلة على أبكر. وقد صغره الراجز وجمعه بالياء النون فقال:

# قد شربت إلا الدهيدهينا %~% قليصات وأبيكرينا

# . وبكر: أبو قبيلة، وهو بكر بن وائل بن قاسط. فإذا نسبت إلى أبى بكر قلت
~~بكري تحذف منه الاسم الأول، وكذلك فى كل كنية.

# وبكرة(1) البئر: ما يستقى عليها، وجمعها بكر بالتحريك، وهو من شواذ
~~الجمع، لأن فعلة لا تجمع على فعل، إلا أحرفا: مثل حلقة وحلق وحمأة وحماء،
~~وبكرة وبكر. وبكرات أيضا. قال الراجز:

# %~% والبكرات شرهن الصائمه %~%

# يعنى التى لا تدور.

# ويقال: جاءوا على بكرة أبيهم، للجماعة إذا جاءوا معا ولم يتخلف منهم أحد،
~~وليس هناك بكرة فى الحقيقة (2).

# وتقول: أتيته بكرة بالضم، أى باكرا.

# فإن أردت به بكرة يوم بعينه قلت: أتيته بكرة غير مصروف، وهى من الظروف
~~التى لا تتمكن.

# وسير على فرسك بكرة وبكرا، كما تقول سحرا.

# وقد بكرت أبكر بكورا، وبكرت تبكيرا، وأبكرت وابتكرت، وباكرت، كله بمعنى.
~~ولا يقال بكر ولا بكر 1، إذا بكر.

# وقال أبو زيد: أبكرت على الورد إبكارا وكذلك أبكرت الغداء. قال: وبكرت
~~على الحاجة بكورا، وأبكرت غيرى.

# وأبكر الرجل: وردت إبله بكرة.

# وكل من بادر إلى الشىء فقد أبكر إليه وبكر، أى وقت كان. يقال: بكروا
~~بصلاة المغرب، أى صلوها عند سقوط القرص.

# وقوله تعالى: @QUR@02 بالعشي والإبكار*، وهو فعل يدل على الوقت وهو
~~البكرة، كما قال:

# @QUR@03 بالغدو والآصال* ، جعل الغدو وهو مصدر، يدل على الغداة.

# ورجل بكر فى حاجته وبكر، مثل حذر وحذر 2؛ أى صاحب بكور.

# والباكورة: أول الفاكهة.

PageV02P596

# وقد ابتكرت الشىء، إذا استوليت على باكورته.

# وفى حديث الجمعة@HAD02 : «من بكر وابتكر»

# ، قالوا: بكر: أسرع. وابتكر: أدرك الخطبة من أولها. وهو من الباكورة.

# والبكور من النخل مثل البكيرة، وهو الذى يدرك أول النخل، وجمعه بكر. ms0401

# وضربة بكر بالكسر، أى قاطعة لا تثنى.

# وفى الحديث@HAD07 : «كانت ضربات على رضى الله عنه أبكارا، إذا اعتلى قد
~~وإذا اعترض قط»

# . بور

# البور: الرجل الفاسد الهالك الذى لا خير فيه. قال عبد الله بن الزبعرى
~~السهمى:

# يا رسول المليك إن لسانى %~% راتق ما فتقت إذ أنا بور(1)

# وامرأة بور، حكاه أيضا أبو عبيدة.

# وقوم بور: هلكى. قال الله تعالى: @QUR@03 وكنتم قوما بورا، وهو جمع بائر
~~مثل حائل وحول.

# وحكى الأخفش عن بعضهم أنه لغة وليس بجمع لبائر، كما يقال: أنت بشر وأنتم بشر.

# وقد بار فلان، أى هلك. وأباره الله:

# أهلكه.

# ورجل حائر بائر، إذا لم يتجه لشىء. وهو إتباع لحائر.

# وباره يبوره، أى جربه واختبره. والابتيار مثله. قال الكميت:

# قبيح بمثلى نعت الفتا %~% ة إما ابتهارا وإما ابتيارا

# يقول: إما بهتانا وإما اختبارا بالصدق لاستخراج ما عندها.

# وبرت الناقة أبورها بورا بالفتح، وهو أن تعرضها على الفحل تنظر ألاقح هى
~~أم لا، لأنها إذا كانت لاقحا بالت فى وجه الفحل إذا تشممها.

# قال الشاعر 1:

# بضرب كآذان الفراء فضوله %~% وطعن كإيزاغ المخاض تبورها

# ويقال أيضا: بار الفحل الناقة وابتارها، إذا تشممها ليعرف لقاحها من
~~حيالها. ومنه قولهم:

# بر لى ما عند فلان، أى اعلمه وامتحن لى ما فى نفسه.

# والبور أيضا: الأرض التى لم تزرع، عن أبى عبيد. وهوفى الحديث فى الكتاب
~~الذى كتبه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأكيدر صاحب

PageV02P597

# دومة الجندل@HAD07 : «إن لنا الضاحية من البعل والبور(1)@HAD04 والمعامى
~~والأغفال»

# . والبوار: الهلاك. وحكى الأحمر: «نزلت بوار على الكفار» مثل قطام. وأنشد:

# %~% إن التظالم فى الصديق بوار(2) %~%

# وبار المتاع: كسد. يقال: نعوذ بالله من بوار الأيم.

# وبار عمله: بطل، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@04 ومكر أولئك هو يبور.

# والبارياء والبورياء: التى من القصب. وقال الأصمعى: البورياء بالفارسية،
~~وهو بالعربية باري وبوري. وأنشد للعجاج يصف كناس الثور:

# %~% كالخص إذ جلله الباري %~%

# وكذلك البارية.

# بهر

# أبو عمرو: يقال بهرا له، أى تعسا له. قال ابن ميادة:

# تفاقد قومى إذ يبيعون مهجتى %~% بجارية بهرا لهم بعدها ms0402 بهرا(3)

# ويقال أيضا: بهرا فى معنى عجبا. قال عمر ابن أبى ربيعة:

# ثم قالوا تحبها قلت بهرا %~% عدد القطر والحصى والتراب

# وبهره بهرا، أى غلبه.

# والبهر بالضم: تتابع النفس. وبالفتح المصدر، يقال: بهره الحمل يبهره
~~بهرا، أى أوقع عليه البهر فانبهر، أى تتابع نفسه.

# وبهرة الليل والوادى والفرس: وسطه.

# والأبهر: عرق إذا انقطع مات صاحبه، وهما أبهران يخرجان من القلب ثم يتشعب
~~منهما سائر الشرايين. وأنشد الأصمعى لابن مقبل:

# وللفؤاد وجيب تحت أبهره %~% لدم 1 الغلام وراء الغيب بالحجر

# والأبهر من القوس: ما بين الطائف والكلية.

# والأباهر من ريش الطائر: ما يلى الكلى، أولها القوادم، ثم المناكب، ثم
~~الخوافى، ثم الأباهر، ثم الكلى.

# وبهراء: قبيلة من قضاعة، والنسبة إليهم بهراني مثال بحرانى، على غير قياس
~~لأن قياسه بهراوي بالواو.

# والعبهار: العرار الذى يقال له عين البقر،

PageV02P598

# وهو بهار البر، وهو نبت جعد له فقاحة صفراء تنبت أيام الربيع، يقال لها
~~العرارة.

# والبهار بالضم: شىء يوزن به، وهو ثلثمائة رطل. وقال عمرو بن العاص @HAD08
~~«إن ابن الصعبة يعنى طلحة بن عبيد الله (1)@HAD03 - ترك مائة بهار، فى
~~كلبهار ثلاثة قناطير ذهب»

# فجعله وعاء. قال أبو عبيد: والبهار فى كلامهم: ثلثمائة رطل، وأحسبها غير
~~عربية، وأراها قبطية.

# وبهر القمر: أضاء حتى غلب ضوءه ضوء الكواكب. يقال: قمر باهر.

# وبهر الرجل: برع. وقال ذو الرمة (2):

# وقد بهرت فلا تخفى على أحد %~% إلا على أحد لا يعرف القمرا

# وقد بهرت فلانة النساء: غلبتهن حسنا.

# والعرب تقول: الأزواج ثلاثة: زوج بهر، وزوج دهر، وزوج مهر. أى يبهر
~~العيون بحسنه، أو يعد لنوائب الدهر، أو يؤخذ منه المهر.

# والابتهار: ادعاء الشىء كذبا. قال الشاعر:

# %~% وما بى إن مدحتهم ابتهار %~%

# وابتهر فلان بفلانة: شهر بها.

# وابهار الليل ابهيرارا، أى انتصف، ويقال ذهب معظمه وأكثره. وابهار علينا
~~الليل ابهيرارا: طال.

# بهتر

# البهتر: لغة فى البحتر، وهو القصير. وأنشد أبو عمرو:

# ليس بجلباب ولا هقور 1 %~% لكنه البهتر وابن البهتر

# وأنشد الفراء قول كثير:

# عنيت قصيرات الحجال ولم أرد %~% قصار ms0403 الخطا شر النساء البهاتر 2

# بالهاء.

# بهزر

# الأصمعى: البهزرة: الناقة العظيمة، والجمع البهازر. قال الكميت:

# إلا لهمهمة الصهي %~% ل وحنة الكوم البهازر

PageV02P599

### ||| فصل التاء

# تأر

# أتأرته بصرى، أى أتبعته إياه.

# تبر

# التبر: ما كان من الذهب غير مضروب، فإذا ضرب دنانير فهو عين. ولا يقال
~~تبر إلا للذهب. وبعضهم يقوله للفضة أيضا.

# ويقال: فى رأسه تبرية. قال أبو عبيدة:

# هى لغة فى الهبرية، وهو الذى يكون فى أصول الشعر مثل النخالة.

# والتبار: الهلاك. وتبره تتبيرا، أى كسره وأهلكه.

# و@QUR@01 هؤلاء متبر ما هم فيه، أى مكسر مهلك.

# تجر

# تجر يتجر(1)تجرا وتجارة، وكذلك اتجر يتجر، وهو افتعل، فهو تاجر. والجمع
~~تجر، مثال صاحب وصحب، وتجار وتجار.

# والعرب تسمى بائع الخمر تاجرا. قال الأسود بن يعفر:

# ولقد أروح على التجار مرجلا %~% مذلا بمالى ليغا أجيادى

# أى مائلا عنقى من السكر.

# ويقال ناقة تاجرة- للنافقة- وأخرى كاسدة.

# وحكى أبو عبيدة: ناقة تاجر، أى نافقة فى التجارة والسوق.

# وأرض متجرة: يتجر فيها.

# ترر

# ترت النواة من مرضاخها تتر وتتر، أى ندرت.

# وضرب يده بالسيف فأترها، أى قطعها وأندرها.

# والغلام يتر القلة 1 بالمقلاء.

# وتر فلان عن بلده: تباعد. وأتره القضاء:

# أبعده.

# والتر بالضم: خيط يمد على البناء 2 يقول الرجل لصاحبه عند الغضب: لأقيمنك
~~على التر.

# والترارة: السمن والبضاضة. تقول منه:

# تررت بالكسر، أى صرت تارا؛ وهو الممتلئ.

# وقال الشاعر 3:

# ونصبح بالغداة أتر شىء %~% ونمسى بالعشى طلنفحينا

PageV02P600

# والترترة: التحريك. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 « ترتروه ومزمزوه(1)@HAD02 ».

# والتراتر: الأمور العظام. وقول زيد الفوارس:

# ألم تعلمى أنى إذا الدهر مسنى %~% بنائبة زلت ولم أتترتر

# أى لم أتزلزل ولم أتقلقل.

# والأترور: غلام الشرطى، لا يلبس السواد (2). قالت الدهناء امرأة العجاج:

# والله لو لا خشية الأمير %~% وخشية الشرطى والأترور

# لجلت بالشيخ من البقير %~% كجولان صعبة عسير

# تغر

# تغرت القدر تتغر بالفتح فيهما، لغة فى تغرت تتغر(3)، إذا غلت.

# تفر

# التفرة بكسر الفاء: النقرة التى فى وسط الشفة العليا.

# تمر

# التمر: اسم جنس، الواحدة منها تمرة، وجمعها تمرات بالتحريك. وجمع التمر
~~تمور وتمران بالضم. ويراد به الأنواع، ms0404 لأن الجنس لا يجمع فى الحقيقة.

# والتامر: الذى عنده التمر، يقال رجل تامر ولابن، أى ذو تمر ولبن. وقد
~~يكون من قولك: تمرتهم فأنا تامر، أى أطعمتهم التمر.

# والتمار: الذى يبيعه. والتمري: الذى يحبه. والمتمر: الكثير التمر. يقال:
~~أتمر الرجل، إذا كثر عنده التمر.

# والمتمور: المزود تمرا.

# والتامورة: الصومعة.

# وقولهم: فلان أسد فى تامورته، أى فى عرينه.

# والتامورة: غلاف القلب. والتامورة:

# الإبريق. قال الأعشى يصف خمارة:

# فإذا لها تامورة %~% مرفوعة لشرابها

# وما بالدار تامور، أى أحد، غير مهموز.

# والتامور: الدم، ويقال النفس. قال أوس:

# أنبئت أن بنى سحيم أدخلوا 1 %~% أبياتهم تامور نفس المنذر

# قال الأصمعى: يعنى مهجة نفسه. وكانوا قتلوه.

# وقال آخر 2:

PageV02P601

# وتامور هرقت وليس خمرا %~% وحبة غير طاحية طحيت

# وأكلنا جزرة- وهى الشاة السمينة- فما تركنا منها تامورا، أى شيئا. وأكل
~~الذئب الشاة فما ترك منها تامورا.

# وما فى الركية تامور، أى شىء من ماء.

# وما بالدار تومري بغير همز. وبلاد خلاء ليس بها تومري، أى أحد. وما رأيت
~~تومريا أحسن منها، للمرأة الجميلة، أى لم أر خلقا. وما رأيت تومريا أحسن منه.

# وتتمير اللحم والتمر: تجفيفهما. وقال الشاعر يصف فرخة عقاب تسمى غبة:

# لها أشارير من لحم تتمره %~% من الثعالى ووخز من أرانيها (1)

# يقول: إنها تصيد الأرانب والثعالب، فأبدل من الباء فيهما ياء.

# تمأر

# اتمأر الشىء: طال واشتد، مثل اتمهل واتمأل. قال زهير بن مسعود الضبى:

# ثنى لها يهتك أسحارها %~% بمتمئر فيه تحريب

# تنر

# التنور: الذى يخبز فيه. و@HAD04 قوله تعالى: وفار التنور*@HAD010 . قال
~~على رضى الله عنه: هو وجه الأرض.

# تور

# التور: إناء يشرب فيه. والتور: الرسول بين القوم. قال ابن دريد: وهو عربى صحيح.

# وأنشد:

# والتور فيما بيننا معمل %~% يرضى به المأتى 1 والمرسل

# أبو عمرو: فلان يتار على أن يؤخذ، أى يدار على أن يؤخذ. وأنشد للمحاربى 2:

# لقد غضبوا على وأشقذونى %~% فصرت كأننى فرأ يتار

# ويروى: «متار» مقلوب من متأر.

# تير

# التيار: الموج. قال عدى:

# %~% كالبحر يقذف بالتيار تيارا 3 %~%

PageV02P602

# ويقال: قطع عرقا تيارا، أى سريع الجرية.

# وفعل ms0405 ذلك تارة بعد تارة، أى مرة بعد مرة، والجمع تارات وتير، وهو مقصور
~~من تيار كما قالوا قامات وقيم، وإنما غير لأجل حرف العلة، ولو لا ذلك لما
~~غير. ألا ترى أنهم قالوا فى جمع رحبة رحاب، ولم يقولوا رحب. قال الشاعر:

# %~% يقوم تارات ويمشى تيرا %~%

# وربما قالوه بحذف الهاء. قال الراجز:

# %~% بالويل تارا والثبور تارا %~%

# وأتاره، أى أعاده مرة بعد أخرى.

# تهر

# التيهور من الرمل: ما له جرف، عن الأصمعى. وقال الشاعر:

# فطلعت من شمراخه تيهورة %~% شماء مشرفة كرأس الأصلع

# والجمع تياهير وتياهر. قال الراجز:

# كيف اهتدت ودونها الجزائر %~% وعقص من عالج تياهر

# ويقال للرجل إذا كان ذاهبا بنفسه: به تيه تيهور(1)، أى تائه.

### ||| فصل الثاء

# ثأر

# الثأر والثؤرة: الذحل. يقال: ثأرت القتيل وبالقتيل ثأرا وثؤرة، أى قتلت قاتله.

# قال الشاعر:

# شفيت به نفسى وأدركت ثؤرتي %~% بنى مالك هل كنت فى ثؤرتي نكسا

# والثائر: الذى لا يبقى على شىء حتى يدرك ثأره. ويقال أيضا هو ثأره، أى
~~قاتل حميمه.

# قال جرير:

# %~% قتلوا أباك وثأره لم يقتل 1 %~%

# وقولهم: يا ثارات فلان، أى يا قتلة فلان.

# ويقال: ثأرتك بكذا، أى أدركت به ثأري منك.

# واثأرت من فلان، أى أدركت منه، وأصله اثتأرت، فأدغم 2. قال لبيد:

# والنيب إن تعر منى رمة خلقا %~% بعد الممات فإنى كنت أثتر

# والثأر المنيم: الذى إذا أصابه الطالب رضى به فنام بعده.

# واستثأر فلان: استغاث ليثأر بمقتوله. قال الشاعر:

# إذا جاءهم مستثئر كان نصره %~% دعاء: ألا طيروا بكل وأى نهد

PageV02P603

# ثبجر

# اثبجر، أى ارتدع عند الفزعة. وقال العجاج يصف الحمار والأتان:

# %~% إذا اثبجرا من سواد حدجا %~%

# ثبر

# المثابرة على الشىء: المواظبة عليه. وثبره عن كذا يثبره بالضم ثبرا، أى
~~حبسه. يقال:

# ما ثبرك عن حاجتك؟

# والثبرة: الأرض السهلة. يقال: بلغت النخلة إلى ثبرة من الأرض.

# والثبرة أيضا: حفرة من الأرض.

# وثبرة أيضا: اسم موضع.

# وثبير: جبل بمكة. يقال: «أشرق ثبير، كيما نغير».

# والثبور: الهلاك والخسران أيضا. قال الكميت:

# ورأت قضاعة فى الأيا %~% من رأى مثبور وثابر ms0406

# أى مخسور وخاسر. يعنى فى انتسابها إلى اليمن.

# والمثبر، مثال المجلس: الموضع الذى تلد فيه المرأة من الأرض، وكذلك حيث
~~تضع الناقة.

# وربما قيل لمجلس الرجل مثبر.

# ثجر

# الثجرة بالضم: وسط الوادى ومتسعه. وثجرة النحر: وسطه.

# وورق ثجر، بالفتح، أى عريض.

# وانثجر الدم: لغة فى انفجر.

# والثجير: ثفل كل شىء يعصر. والعامة تقوله بالتاء. وفى الحديث@HAD02 : «لا
~~تثجروا»

# ، أى لا تخلطوا ثجير التمر مع غيره فى النبيذ.

# ثرر

# سحاب ثر، أى كثير الماء. وعين ثرة، وهى سحابة تأتى من قبل قبلة أهل
~~العراق. قال عنترة:

# جادت عليه (1) كل عين ثرة %~% فتركن كل قرارة كالدرهم

# وناقة ثرة وعنز ثرة، أى واسعة الإحليل.

# وربما قالوا: طعنة ثرة، أى غزيرة. وقد ثرت تثر وتثر ثرا.

# والثرثرة: كثرة الكلام وترديده. يقال:

# ثرثر الرجل، فهو ثرثار مهذار.

# والثرثار: اسم نهر.

# وثررت المكان، مثل ثريته، إذا نديته

# ثعر

# الثعروران: مثل الحلمتين تكتنفان القنب (2) من خارج.

PageV02P604

# والثعارير: الثآليل وحمل الطراثيث أيضا.

# ثعجر

# ثعجرت الدم وغيره فاثعنجر، أى صببته فانصب.

# وتصغير المثعنجر مثيعج ومثيعيج.

# ثغر

# الثغر: ما تقدم من الأسنان.

# يقال: ثغرته، أى كسرت ثغره.

# وإذا سقطت رواضع الصبى قيل ثغر فهو مثغور، فإذا نبتت قيل اتغر، وأصله
~~اثتغر، فقلبت الثاء تاء ثم أدغمت. وإن شئت قلت:

# اثغر، تجعل الحرف الأصلى هو الظاهر.

# والثغر أيضا: موضع المخافة من فروج البلدان.

# والثغرة بالضم: نقرة النحر التى بين الترقوتين.

# والثغرة أيضا: الثلمة. يقال: ثغرناهم، أى سددنا عليهم ثلم الجبل. قال
~~الشاعر (1):

# %~% وهم ثغروا أقرانهم بمضرس (2) %~%

# وهذه مدينة فيها ثغر وثلم.

# ثفر

# الثفر للسباع وكل ذات مخلب بمنزلة الحياء من الناقة، وربما استعير
~~لغيرها. قال الأخطل:

# جزى الله عنا الأعورين ملامة %~% وفروة ثفر الثورة المتضاجم

# وفروة: اسم رجل. ونصب الثفر على البدل منه، وهو لقبه كقولك: عبد الله
~~قفة. وإنما خفض المتضاجم وهو من صفة الثفر على الجوار، كقولهم: جحر ضب خرب.

# والثفر، بالتحريك: ثفر الدابة. وقد أثفرتها، أى شددت عليها الثفر.

# ودابة مثفار: يرمى بسرجه إلى مؤخره.

# واستثفر الرجل بثوبه، إذا ms0407 لوى بطرفه بين رجليه إلى حجزته.

# واستثفر الكلب بذنبه، إذا جعله بين فخذيه.

# قال الزبرقان بن بدر 1:

# تعدو الذئاب على من لا كلاب له %~% وتتقى مربض المستثفر الحامى

# ثمر

# الثمرة: واحدة الثمر والثمرات. وجمع الثمر ثمار مثل جبل وجبال. قال
~~الفراء: وجمع الثمار ثمر، مثل كتاب وكتب. وجمع الثمر أثمار، مثل عنق
~~وأعناق.

# والثمر أيضا: المال المثمر، ويخفف ويثقل.

PageV02P605

# وقرأ أبو عمرو: وكان له ثمر، وفسر بأنواع الأموال.

# ويقال: أثمر الشجر، أى طلع ثمره.

# وشجر ثامر، إذا أدرك ثمره. وشجرة ثمراء، أى ذات ثمر. قال الشاعر أبو ذؤيب:

# %~% تظل على الثمراء منها جوارس (1) %~%

# والثميرة: ما يظهر من الزبد قبل أن يجتمع ويبلغ إناه من الصلوح. يقال: قد
~~ثمر السقاء تثميرا، وكذلك أثمر، إذا ظهر عليه تحبب الزبد.

# وأثمر الرجل، إذا كثر ماله.

# وثمر الله ماله، أى كثره.

# وابن ثمير: الليلة القمراء.

# وثمر السياط: عقد أطرافها.

# ثور

# ثار الغبار يثور ثورا وثورانا، أى سطع.

# وأثاره غيره.

# وثارت بفلان الحصبة.

# ويقال: كيف الدبى؟ فيقال: ثائر ونافر.

# فالثائر: ساعة ما يخرج من التراب. والنافر: حين نفر، أى وثب.

# وثار به الناس، أى وثبوا عليه.

# والمثاورة: المواثبة. يقال: انتظر حتى تسكن هذه الثورة، وهى الهيج.

# وثور فلان عليهم الشر، أى هيجه وأظهره.

# وثور القرآن، أى بحث عن علمه.

# وثور البرك واستثارها، أى أزعجها وأنهضها.

# وثارت نفسه، أى جشأت.

# ورأيته ثائر الرأس، إذا رأيته وقد اشعان شعر رأسه.

# وثار ثائره، أى هاج غضبه.

# والثور: الذكر من البقر، والأنثى ثورة، والجمع ثورة مثل عود وعودة، وثيرة
~~وثيران مثل جيرة وجيران، وثيرة أيضا، قال سيبويه: قلبوا الواو ياء حيث كانت
~~بعد كسرة. قال: وليس هذا بمطرد. وقال المبرد: إنما قالوا ثيرة ليفرقوا بينه
~~وبين ثورة الأقط، وبنوه على فعلة ثم حركوه.

# وثور: أبو قبيلة من مضر، وهو ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن
~~مضر، وهم رهط سفيان الثوري.

# وثور: جبل بمكة، وفيه الغار المذكور فى القرآن، ويقال له ثور أطحل. وقال بعضهم: ms0408

# اسم الجبل أطحل، نسب إليه ثور بن عبد مناة، لأنه نزله.

# وفى الحديث@HAD06 : «حرم ما بين عير إلى ثور»

# ، قال أبو عبيدة: أهل المدينة لا يعرفون جبلا يقال له

PageV02P606

# ثور، وإنما ثور بمكة. قال: ونرى أن أصل الحديث

# @HAD08 أنه حرم ما بين عير إلى أحد.

# وقال غيره: إلى بمعنى مع، كأنه جعل المدينة مضافة إلى مكة فى التحريم.

# والثور: قطعة من الأقط (1)، والجمع ثورة.

# يقال: أعطاه ثورة عظاما من الأقط.

# والثور: برج فى السماء.

# وأما قولهم: سقط ثور الشفق، فهو انتشار الشفق وثورانه، ويقال معظمه.

# وأما قول الشاعر (2):

# إنى وقتلى سليكا ثم أعقله %~% كالثور يضرب لما عافت البقر (3)

# فيقال: إن البقر إذا امتنعت من شروعها فى الماء لا تضرب لأنها ذات لبن،
~~وإنما يضرب الثور لتفزع هى فتشرب.

# ويقال للطحلب: ثور الماء، حكاه أبو زيد فى كتاب المطر.

### ||| فصل الجيم

# جأر

# الجؤار مثل الخوار. يقال: جأر الثور يجأر أى صاح. وقرأ بعضهم: عجلا جسدا
~~له جؤار بالجيم، حكاه الأخفش.

# وجأر الرجل إلى الله عز وجل، أى تضرع بالدعاء.

# الأصمعى: غيث جؤر، مثال نغر، أى غزير كثير المطر. وأنشد:

# %~% لا تسقه صيب عزاف جؤر 1 %~%

# وأما جور فتذكر من بعد.

# جبر

# أبو عمرو: الجبر: أن تغنى الرجل من فقر، أو تصلح عظمه من كسر. يقال: جبرت
~~العظم جبرا. وجبر العظم بنفسه جبورا، أى انجبر.

# وقد جمع العجاج بين المتعدى واللازم فقال:

# %~% قد جبر الدين الإله فجبر %~%

# واجتبر العظم مثل انجبر. يقال: جبر الله فلانا فاجتبر، أى سد مفاقره. قال
~~الراجز 2:

# %~% من عال منا بعدها فلا اجتبر 3 %~%

PageV02P607

# والعرب تسمى الخبز جابرا. ويقولون:

# هو جابر بن حبة. وكنيته أيضا: أبو جابر.

# وأجبرته على الأمر: أكرهته عليه. وأجبرته أيضا: نسبته إلى الجبر، كما
~~تقول أكفرته، إذا نسبته إلى الكفر.

# والجبار: الهدر. يقال: ذهب دمه جبارا.

# وفى الحديث@HAD02 : «المعدن جبار»

# ، أى إذا انهار على من يعمل فيه فهلك لم يؤخذ به مستأجره.

# وجبار أيضا: اسم يوم الثلاثاء من أسمائهم القديمة.

# والجبار من النخل: ما طال وفات ms0409 اليد.

# قال الأعشى:

# طريق وجبار رواء أصوله %~% عليه أبابيل من الطير تنعب

# يقال: نخلة جبارة، وناقة جبارة، أى عظيمة سمينة.

# والجبار: الذى يقتل على الغضب.

# والمجبر: الذى يجبر العظام المكسورة.

# وتجبر الرجل: تكبر. وتجبر النبت، أى نبت بعد الأكل. وقال امرؤ القيس:

# ويأكلن من قو لعاعا وربة %~% تجبر بعد الأكل فهو نميص

# والجبر: خلاف القدر. قال أبو عبيد:

# هو كلام مولد.

# والجبرية بالتحريك: خلاف القدرية.

# ويقال أيضا: فيه جبرية، وجبروة وجبروت وجبورة(1) مثل فروجة، أى كبر.

# وأنشد الأحمر (2):

# فإنك إن عاديتنى غضب الحصى %~% عليك وذو الجبورة المتغطرف

# والجبير، مثال الفسيق: الشديد التجبر.

# والجبارة والجبيرة، اليارق (3). والجبارة والجبيرة أيضا: العيدان التى
~~تجبر بها العظام.

# وجبرائيل: اسم، يقال هو جبر أضيف إلى إيل. وفيه لغات: جبرئيل مثال جبرعيل
~~يهمز ولا يهمز. وأنشد الأخفش:

# شهدنا فما تلقى لنا من كتيبة %~% يد الدهر إلا جبرئيل أمامها (4)

# ويقال: جبريل بالكسر. وأنشد حسان:

# وجبريل رسول الله فينا %~% وروح القدس ليس له كفاء

# وجبرئل مقصور مثال جبرعل، وجبرين بالنون (5).

PageV02P608

# جحر

# الجحر: واحد الجحرة والأجحار.

# وأجحرته، أى ألجأته إلى أن دخل جحره فانجحر.

# وقد اجتحر لنفسه جحرا، أى اتخذه.

# والجحران: الجحر. ونظيره جئت فى عقب الشهر وعقبانه. وفى الحديث@HAD05 :
~~«إذا حاضت المرأة حرم الجحران(1)@HAD01 »

# . والجحرة بالفتح: السنة الشديدة. قال الشاعر (2):

# إذا السنة الشهباء بالناس أجحفت %~% ونال كرام المال فى الجحرة الأكل

# والجحرمة: الضيق وسوء الخلق، والميم زائدة.

# وجحرت عينه: غارت.

# وجحر(3) فلان: تأخر.

# ومجاحر القوم: مكامنهم.

# والجواحر: الدواخل فى الجحرة والمكامن (4).

# جحدر

# الجحدر: القصير. وجحدر: اسم رجل.

# جخر

# الجخر، بالتحريك الاتساع فى البئر. يقال:

# جخر جوف البئر، بالكسر.

# وتجخير البئر: توسيعها.

# جدر

# الجدر والجدار: الحائط. وجمع الجدار جدر، وجمع الجدر جدران، مثل بطن
~~وبطنان.

# والجدر أيضا: نبت. وقد أجدر المكان.

# والجدر: أثر الكدم بعنق الحمار. قال رؤبة:

# %~% وجادر 1 الليتين مطوى الحنق %~%

# وشاة جدراء، إذا تقوب جلدها من داء يصيبها.

# والجدري بضم الجيم وفتح الدال، والجدري بفتحهما: لغتان. تقول: جدر الرجل
~~فهو مجدر.

# وأرض مجدرة: ذات جدري.

# ويقال أيضا: هذا ms0410 الأمر مجدرة لذلك، أى محراة.

# وفلان جدير بكذا، أى خليق. وأنت جدير أن تفعل كذا. والجمع جدراء وجديرون.

# والجدير: مكان قد بنى حواليه جدار.

# ويقال للحظيرة من صخر: جديرة.

PageV02P609

# وجدر: قرية بالشام تنسب إليها الخمر.

# وقال الشاعر (1):

# ألا يا اصبحينا فيهجا جدرية %~% بماء سحاب يسبق الحق باطلى (2)

# والجدرة: خراج، وهى السلعة، والجمع جدر. وأنشد ابن الأعرابى:

# %~% يا قاتل الله دقيلا ذا الجدر %~%

# والجدرة أيضا: حى من الأزد، ويقال:

# سموا بذلك لأنهم بنوا جدار الكعبة.

# وجندرت الكتاب، إذا أمررت القلم على ما درس منه ليتبين، وكذلك الثوب إذا
~~أعدت وشيه بعد ما كان ذهب. وأظنه معربا.

# جأذر

# الجؤذر(3): ولد البقرة الوحشية، والجمع جآذر.

# جذر

# الجذر: الأصل. قال زهير يصف بقرة:

# وسامعتين تعرف العتق فيهما %~% إلى جذر(4) مدلوك الكعوب محدد

# يعنى قرنها.

# وأصل كل شىء: جذره بالفتح عن الأصمعى، وجذره بالكسر عن أبى عمرو. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD04 «إن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال»

# . وعشرة فى حساب الضرب جذر مائة.

# وجذرت الشىء: استأصلته. ومنه المجذر، وهو القصير. وأنشد أبو عمرو:

# %~% البحتر المجذر الزوال 1 %~%

# يريد فى مشيته. والجيذر مثله.

PageV02P610

# والجذمور والجذمار: قطعة من أصل السعفة تبقى فى الجذع إذا قطعت، بزيادة الميم.

# وأخذت الشىء بجذاميره، إذا أخذته كله.

# حكاه الكسائى.

# جرر

# الجرة من الخزف، والجمع جر وجرار.

# والجر أيضا: أصل الجبل. قال الراجز:

# %~% وقد قطعت واديا وجرا %~%

# والجرة بالكسر: ما يخرجه البعير للاجترار.

# ومنه قولهم: «لا أفعل ذلك ما اختلفت الجرة والدرة». واختلافهما أن الدرة
~~تسفل والجرة تعلو.

# والجري: ضرب من السمك.

# والجرية(1): الحوصلة.

# والجرة: خشبة نحو الذراع فى رأسها كفة وفى وسطها حبل يصاد بها الظباء.
~~وفى المثل:

# «ناوص الجرة ثم سالمها». وذلك أن الظبى إذا نشب فيها ناوصها ساعة واضطرب،
~~فإذا غلبته استقر فيها كأنه سالمها. يضرب لمن خالف ثم اضطر إلى الوفاق.

# وفرس جرور: يمنع القياد. وبئر جرور:

# بعيدة القعر يسنى عليها.

# والجارور: نهر السيل.

# وكتيبة جرارة، أى ثقيلة المسير لكثرتها.

# وجيش جرار.

# والجرارة أيضا: عقيرب تجر ذنبها.

# والجرير: حبل يجعل ms0411 للبعير بمنزلة العذار للدابة غير الزمام، وبه سمى
~~الرجل جريرا.

# وجررت الحبل وغيره أجره جرا.

# والمجرة التى فى السماء سميت بذلك لأنها كأثر المجر.

# وجر عليهم جريرة، أى جنى عليهم جناية.

# ويقال: جرت الناقة، إذا أتت على مضربها ثم جاوزته بأيام ولم تنتج.

# والجارة: الإبل التى تجر بأزمتها، فاعلة بمعنى مفعولة، مثل @QUR@02 عيشة
~~راضية* بمعنى مرضية، وماء دافق بمعنى مدفوق. وفى الحديث@HAD05 : «لا صدقة
~~فى الإبل الجارة»

# ، وهى ركائب القوم، لأن الصدقة فى السوائم دون العوامل.

# وحار جار إتباع له، قال أبو عبيد: وأكثر كلامهم حار يار بالياء.

# وتقول: كان ذلك عام كذا وهلم جرا إلى اليوم 1.

# وفعلت كذا من جراك، أى من أجلك، وهو فعلى، ولا تقل مجراك. وقال:

PageV02P611

# أحب السبت من جراك ليلى %~% كأنى يا سلام من اليهود

# وربما قالوا: من جراك غير مشدد، ومن جرائك بالمد من المعتل.

# وأجررت لسان الفصيل، أى شققته لئلا يرتضع. وقال امرؤ القيس:

# فكر إليه بمبراته %~% كما خل ظهر اللسان المجر

# وقال عمرو بن معدى كرب:

# فلو أن قومى أنطقتنى رماحهم %~% نطقت ولكن الرماح أجرت

# يقول: لو قاتلوا وأبلوا لذكرت ذلك وفخرت به، ولكنهم قطعوا لسانى بفرارهم.

# ويقال أيضا: أجره الرمح، إذا طعنه وترك الرمح فيه يجره. قال الشاعر (1):

# ونقى بصالح مالنا أحسابنا %~% ونجر فى الهيجا الرماح وندعى

# وأجررته رسنه، إذا تركته يصنع ما شاء.

# وأجررته الدين، إذا أخرته له.

# وأجرني فلان أغانى، إذا تابعها.

# وفلان يجار فلانا، أى يطاوله.

# والتجرير: الجر. شدد للكثرة، أو للمبالغة.

# واجتره، أى جره.

# واجتر البعير، من الجرة. وكل ذى كرش يجتر.

# وانجر الشىء: انجذب.

# والجرجرة: صوت يردده البعير فى حنجرته.

# قال الأغلب:

# %~% جرجر فى حنجرة كالحب 1 %~%

# فهو بعير جرجار، كما تقول: ثرثر الرجل فهو ثرثار.

# والجراجر: العظام من الإبل. قال الأعشى:

# يهب الجلة الجراجر كالبس %~% تان تحنو لدردق أطفال

# وكذلك الجرجور. قال الكميت:

# ومقل أسقتموه فأثرى %~% مائة من عطائكم جرجورا

# والجرجار: نبت طيب الريح.

# والجرجر، بالكسر: الفول 2

# والجرجير: بقل.

# جزر

# الجزور من الإبل يقع على ms0412 الذكر والأنثى.

# وهى تؤنث، والجمع الجزر.

# والجزارة: أطراف البعير: اليدان والرجلان

PageV02P612

# والرأس، سميت بذلك لأن الجزار يأخذها، فهى جزارته، كما يقال: أخذ العامل
~~عمالته. فإذا قالوا فرس عبل الجزارة، فإنما يراد غلظ اليدين والرجلين وكثرة
~~عصبهما، ولا يدخل الرأس فى هذا، لأن عظم الرأس هجنة فى الخيل.

# وجزر السباع: اللحم الذى تأكله. يقال:

# تركوهم جزرا، بالتحريك، إذا قتلوهم.

# والجزر(1) أيضا: هذه الأرومة التى تؤكل.

# قال الأصمعى: الواحدة جزرة.

# والجزر أيضا: الشاة السمينة، الواحدة جزرة.

# قال ابن السكيت: يقال أجزرت القوم، إذا أعطيتهم شاة يذبحونها: نعجة أو
~~كبشا أو عنزا. قال: ولا تكون الجزرة إلا من الغنم ولا يقال: أجزرتهم ناقة،
~~لأنها قد تصلح لغير الذبح.

# قال الفراء: يقال جزر وجزر للذى يؤكل، ولا يقال فى الشاء إلا الجزر
~~بالفتح.

# والجزيرة: واحدة جزائر البحر، سميت بذلك لانقطاعها عن معظم الأرض.

# والجزيرة: موضع بعينه، وهو ما بين دجلة والفرات.

# وأما جزيرة العرب فإن أبا عبيدة يقول:

# هى ما بين حفر أبى موسى الأشعرى إلى أقصى اليمن فى الطول، وفى العرض ما
~~بين رمل يبرين إلى منقطع السماوة.

# وجزرت النخل أجزره بالكسر جزرا:

# صرمته.

# وقد أجزر النخل، أى أصرم. وأجزر البعير: حان له أن يجزر.

# وكان فتيان يقولون لشيخ: أجزرت يا شيخ! أى حان لك أن تموت. فيقول: أى
~~بنى، وتختضرون! أى تموتون شبابا. ويروى:

# «أجزرت»، من أجز البر، إذا حان له أن يجز.

# وجزرت الجزور أجزرها بالضم، واجتزرتها إذا نحرتها وجلدتها.

# والمجزر بكسر الزاى: موضع جزرها. وفى الحديث عن عمر رضى الله عنه@HAD04 :
~~«إياكم وهذه المجازر فإن لها ضرواة كضراوة الخمر»

# . قال الأصمعى: يعنى ندى القوم، لأن الجزور إنما تنحر عند جمع الناس.

# وجزر الماء يجزر ويجزر جزرا، أى نضب.

# والجزر: خلاف المد، وهو رجوع الماء إلى خلف.

# جسر

# الجسر: واحد الجسور التى يعبر عليها.

# والجسر بالفتح: العظيم من الإبل وغيرها؛ والأنثى جسرة. قال ابن مقبل:

PageV02P613

# %~% هو جاء موضع رحلها جسر %~%

# وجسر على كذا يجسر جسارة وتجاسر عليه، أى أقدم.

# والجسور: المقدام.

# جشر ms0413

# جشر الصبح يجشر جشورا: انفلق.

# واصطبحنا الجاشرية، وهو شرب يكون مع الصبح. ولا يتصرف له فعل. وقال
~~الفرزدق:

# إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل %~% أميرا وإن كان الأمير من الأزد

# وأما الجاشرية التى فى شعر الأعشى (1)، فهى قبيلة من قبائل العرب.

# قال الأصمعى: يقال أصبح بنو فلان جشرا، إذا كانوا يبيتون مكانهم فى الإبل
~~لا يرجعون إلى بيوتهم. قال الأخطل:

# فسله (2) الصبر من غسان إذ حضروا %~% والحزن كيف قراه الغلمة الجشر(3)

# قال: يقال جشرنا دوابنا: أخرجناها إلى الرعى نجشرها جشرا بالإسكان، ولا تروح.

# وخيل مجشرة بالحمى، أى مرعية.

# ويقال: به جشرة بالضم، أى سعال أو خشونة فى الصدر.

# وبعير مجشور: به سعال حاز. وقد جشر يجشر، على ما لم يسم فاعله. قال
~~الشاعر 1:

# رب هم جشمته فى هواكم %~% وبعير منفه مجشور

# والجشير 2: الجوالق الضخم. والجشير:

# الوفضة.

# وجشر الساحل بالكسر يجشر جشرا، إذا خشن طينه ويبس كالحجر.

# والجشر: وسخ الوطب من اللبن. يقال وطب جشر، أى وسخ.

# جعر

# الجعر: نجو كل ذات مخلب من السباع.

# وقد جعر يجعر.

# والمجعر: الدبر.

# وجعار: اسم للضبع، لكثرة جعرها. وإنما بنيت على الكسر لأنه حصل فيها
~~العدل والتأنيث والصفة الغالبة. ومعنى قولنا غالبة أنها غلبت على الموصوف
~~حتى صار يعرف بها كما يعرف باسمه.

# وهى معدولة عن جاعرة. فإذا منع من الصرف

PageV02P614

# بعلتين وجب البناء بثلاث، لأنه ليس بعد منع الصرف إلا منع الإعراب. وكذلك
~~القول فى حلاق: اسم للمنية.

# والجاعرتان: موضع الرقمتين من است الحمار، وهو مضرب الفرس بذنبه على
~~فخذيه. وقال الأصمعى: هما حرفا الوركين المشرفان على الفخذين. قال كعب بن
~~زهير يصف الحمار والأتن:

# إذا ما انتحاهن شؤبوبه %~% رأيت لجاعرتيه غضونا

# وبعضهم يجعل الجاعرة حلقة الدبر.

# والجعار بكسر الجيم: حبل يشده الساقى إلى وتد ثم يشده فى حقوه إذا نزل
~~البئر لئلا يقع فيها. تقول منه: تجعرت. وقال الراجز:

# ليس الجعار مانعى من القدر %~% وإن تجعرت بمحبوك ممر

# والجعرور: ضرب من الدقل، وهو أردأ التمر.

# جعبر

# الجعبر: القصير الغليظ. والمرأة جعبرة.

# قال ms0414 الراجز (1):

# يمسين عن قس الأذى غوافلا %~% لا جعبريات ولا طهاملا

# جعظر

# الجعظري: الفظ الغليظ.

# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيرا غليظا: جعظارة، بكسر الجيم.

# جعفر

# الجعفر: النهر الصغير.

# وجعفر: أبو قبيلة من عامر، وهو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر، وهم
~~الجعافرة.

# جفر

# الجفر من أولاد المعز: ما بلغ أربعة أشهر وجفر جنباه وفصل عن أمه.
~~والأنثى جفرة.

# والجفر: البئر الواسعة لم تطو. ومنه جفر الهباءة، وهو مستنقع ببلاد غطفان.

# والجفرة بالضم: سعة فى الأرض مستديرة، والجمع جفار، مثل برمة وبرام. ومنه
~~قيل للجوف: جفرة.

# وفرس مجفر، وناقة مجفرة، أى عظيمة الجفرة، وهى وسطه. قال الجعدى:

# فتآيا بطرير مرهف %~% جفرة المحزم منه فسعل

# والجفار أيضا: ماء لبنى تميم بنجد، ومنه يوم الجفار. قال بشر:

# ويوم النسار ويوم الجفار %~% كانا عذابا وكانا غراما

# أى هلاكا.

# والجفير كالكنانة، أوسع منها.

PageV02P615

# وجفر الفحل عن الضراب يجفر بالضم جفورا، وذلك إذا أكثر الضراب حتى حسر
~~وانقطع وعدل عنه.

# ويقال فى الكبش: ربض، ولا يقال جفر.

# ومنه قيل: الصوم مجفرة، أى مقطعة للنكاح. قال ذو الرمة:

# وقد عارض الشعرى سهيل كأنه %~% قريع هجان عارض الشول جافر

# وجفر جنباه: اتسعا.

# ويقال: أجفرت ما كنت فيه، أى تركته.

# وأجفرت فلانا: قطعته وتركت زيارته.

# جمر

# الجمر: جمع جمرة من النار.

# والجمرة: ألف فارس. يقال جمرة كالجمرة.

# وكل قبيل انضموا فصاروا يدا واحدة ولم يحالفوا غيرهم فهم جمرة.

# قال أبو عبيدة: جمرات العرب ثلاث:

# بنو ضبة بن أد، وبنو الحارث بن كعب، وبنو نمير بن عامر. فطفئت منهم
~~جمرتان: طفئت ضبة لأنها حالفت الرباب، وطفئت بنو الحارث لأنها حالفت مذحج،
~~وبقيت نمير لم تطفأ لأنها لم تحالف.

# ويقال: الجمرات عبس والحارث وضبة، وهم إخوة لأم. وذلك أن امرأة من اليمن
~~رأت فى المنام أنه خرج من فرجها ثلاث جمرات، فتزوجها رجل من اليمن فولدت له
~~الحارث بن كعب بن عبد المدان، وهم أشراف اليمن؛ ثم تزوجها بغيض ابن ريث
~~فولدت له عبسا، وهم فرسان العرب؛ ثم تزوجها ms0415 أد فولدت له ضبة. فجمرتان فى
~~مضر، وجمرة فى اليمن.

# والجمرة: واحدة جمرات المناسك، وهى ثلاث جمرات يرمين بالجمار. والجمرة:
~~الحصاة.

# والمجمرة: واحدة المجامر، وكذلك المجمر والمجمر. فبالكسر اسم الشىء الذى
~~يجعل فيه الجمر، وبالضم الذى هيئ له الجمر. يقال: أجمرت مجمرا. وينشد هذا
~~البيت بالوجهين:

# لا تصطلى النار إلا مجمرا أرجا %~% قد كسرت من يلنجوج له وقصا (1)

# والجمار: شحم النخل. وجمرت النخلة:

# قطعت جمارها.

# والتجمير أيضا: رمى الجمار.

# وتجمير الجيش: أن تحبسهم فى أرض العدو ولا تقفلهم من الثغر. وتجمروا هم،
~~أى تحبسوا.

# ومنه التجمير فى الشعر، يقال: جمرت المرأة شعرها، إذا جمعته وعقدته فى
~~قفاها ولم ترسله. وفى

PageV02P616

# الحديث@HAD05 : «الضافر والملبد والمجمر عليهم الحلق».

# وأجمر البعير: أسرع فى سيره. ولا تقل أجمز بالزاى. قال لبيد:

# وإذا حركت غرزى أجمرت %~% أو قرابى عدو جون قد أبل

# وأجمر القوم على الشىء: اجتمعوا عليه.

# وهذا جمير القوم، أى مجتمعهم.

# وابنا جمير: الليل والنهار، سميا بذلك للاجتماع كما سميا ابنا سمير لأنه
~~يسمر فيهما.

# وأما ابن جمير فالليل المظلم. قال الشاعر (1):

# نهارهم ظمآن ضاح وليلهم %~% وإن كان بدرا ظلمة ابن جمير

# والاستجمار: الاستنجاء بالأحجار.

# وحافر مجمر، أى صلب.

# والمجيمر: اسم موضع. والمجيمر: جبل.

# قال امرؤ القيس:

# كأن ذرى رأس المجيمر غدوة %~% من السيل والغثاء فلكة مغزل

# جمعر

# جمعر الحمار، إذا جمع نفسه ليكدم.

# جمهر

# قال الأصمعى: الجمهور: الرملة المشرفة على ما حولها، وهى المجتمعة. وفى
~~حديث موسى بن طلحة @HAD06 أنه شهد دفن رجل فقال: « جمهروا قبرهجمهرة»

# ، أى اجمعوا عليه التراب ولا تطينوه.

# والجمهور 1 من الناس: جلهم.

# وجمهرت عليه الخبر، إذا أخبرته بطرف وكتمت الذى تريد.

# جور

# الجور: الميل عن القصد. يقال: جار عن الطريق، وجار عليه فى الحكم.

# وجوره تجويرا: نسبه إلى الجور.

# وضربه فجوره، أى صرعه، مثل كوره، فتجور. وقال رجل من ربيعة الجوع:

# فقلما طارد حتى أغدرا %~% وسط الغبار خربا مجورا

# وجور: اسم بلد، يذكر ويؤنث.

# والجار: الذى يجاورك. تقول: جاورته مجاورة وجوارا وجوارا، والكسر أفصح.

# وتجاور القوم واجتوروا بمعنى، ms0416 وإنما صحت الواو فى اجتوروا لأنه فى معنى
~~ما لا بد له من أن يخرج على الأصل لسكون ما قبله، وهو تجاوروا، فبنى عليه.
~~ولو لم يكن معناهما واحدا لاعتلت.

PageV02P617

# والمجاورة: الاعتكاف فى المسجد. وفى الحديث@HAD02 : «كان يجاور فى العشر
~~الأواخر»

# . وامرأة الرجل: جارته. قال الأعشى:

# أجارتنا بينى فإنك طالقه %~% كذاك أمور الناس غاد وطارقه

# والجار: الذى أجرته من أن يظلمه ظالم.

# قال الهذلى (1):

# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة %~% أشمر حتى ينصف الساق مئزرى

# واستجاره من فلان فأجاره منه.

# وأجاره الله من العذاب: أنقذه.

# وغيث جور، مثال هجف، أى شديد صوت الرعد. وبازل جور. قال الراجز:

# زوجك يا ذات الثنايا الغر %~% أعيا فنطناه مناط الجر

# دوين عكمى بازل جور %~% ثم شددنا فوقه بمر

# جهر

# رأيته جهرة، وكلمته جهرة.

# وجهرت البئر واجتهرتها، أى نقيتها وأخرجت ما فيها من الحمأة. وهى بئر
~~مجهورة.

# وقال:

# إذا وردنا آجنا جهرناه %~% أو خاليا من أهله عمرناه

# قال الأخفش: تقول العرب: جهرت الركية، إذا كان ماؤها قد غطى الطين فنقى
~~ذلك حتى يظهر الماء ويصفو. قال: ومنه قوله تعالى:

# @QUR@03 حتى نرى الله جهرة، أى عيانا يكشف ما بيننا وبينه.

# والأجهر: الذى لا يبصر فى الشمس.

# يقال: كبش أجهر بين الجهر، ونعجة جهراء.

# قال أبو العيال الهذلى:

# جهراء لا تألو إذا هى أظهرت %~% بصرا ولا من عيلة تغنينى

# وجهرنا الأرض: سلكناها من غير معرفة.

# وجهرنا بنى فلان، أى صبحناهم على غرة.

# وحكى الفراء: جهرت السقاء: مخضته.

# ولبن جهير: لم يمذق بماء.

# وجهر بالقول: رفع به صوته، وجهور.

# وهو رجل جهوري الصوت، وجهير الصوت تقول منه: جهر الرجل بالضم.

# وإجهار الكلام: إعلانه.

# ورجل مجهر بكسر الميم، إذا كان من عادته أن يجهر بكلامه.

# والمجاهرة بالعداوة: المبادأة بها.

# وجهرت الرجل واجتهرته، إذا رأيته عظيم

PageV02P618

# المرآة؛ وكذلك الجيش إذا كثروا فى عينك حين رأيتهم. قال الراجز (1):

# كأنما زهاؤه لمن جهر %~% ليل ورز وغره إذا وغر

# ورجل جهير بين الجهارة(2)، أى ذو منظر.

# وامرأة جهيرة. قال أبو النجم:

# وأرى البياض على النساء ms0417 جهارة %~% والعتق أعرفه على الأدماء

# وما أحسن جهر فلان بالضم، أى ما يجتهر من هيئته وحسن منظره.

# ويقال: كيف جهراؤكم، أى جماعتكم.

# والجوهر معرب، الواحدة جوهرة.

# والحروف المجهورة عند النحويين تسعة عشر، يجمعها قولك: ظل قو ربض إذ غزا
~~جند مطيع. وإنما سمى الحرف مجهورا لأنه أشبع الاعتماد فى موضعه ومنع النفس
~~أن يجرى معه حتى ينقضى الاعتماد بجرى الصوت.

# جير

# قولهم: جير لا آتيك، بكسر الراء: يمين للعرب. ومعناها حقا. قال الشاعر:

# وقلن على الفردوس أول مشرب %~% أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره

# والجيار: الصاروج. قال الأخطل يصف بيتا (3):

# كأنها برج رومى يشيده %~% لز بطين وآجر وجيار

# والجيار: حرارة فى الصدر من غيظ أو جوع.

# قال الهذلى 1:

# قد حال بين تراقيه ولبته %~% من جلبة الجوع جيار وإرزيز 2

# وكذلك الجائر. قال الشاعر:

# فلما رأيت القوم نادوا مقاعسا %~% تعرض لى دون الترائب جائر

### ||| فصل الحاء

# حبر

# الحبر: الذى يكتب به، وموضعه المحبرة بالكسر.

# والحبر أيضا: الأثر، والجمع حبور، عن يعقوب. يقال: به حبور، أى آثار. وقد
~~أحبر به أى ترك به أثرا. وأنشد 3:

PageV02P619

# لقد أشمتت بى أهل فيد وغادرت %~% بجسمى حبرا بنت مصان باديا

# وفى الحديث@HAD07 : «يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره»

# ، قال الفراء: أى لونه وهيئته، من قولهم: جاءت الإبل حسنة الأحبار
~~والأسبار. وقال الأصمعى: هو الجمال والبهاء وأثر النعمة. يقال: فلان حسن
~~الحبر والسبر، إذا كان جميلا حسن الهيئة. قال ابن أحمر (1):

# لبسنا حبره حتى اقتضينا %~% لآجال وأعمال قضينا

# ويقال أيضا: فلان حسن الحبر والسبر، بالفتح. وهذا كأنه مصدر قولك: حبرته
~~حبرا، إذا حسنته. والأول اسم.

# وتحبير الخط والشعر وغيرهما: تحسينه.

# قال الأصمعى: وكان يقال لطفيل الغنوى فى الجاهلية محبرا، لأنه كان يحسن الشعر.

# والحبر أيضا: الحبور، وهو السرور.

# يقال: حبره يحبره بالضم حبرا وحبرة. وقال الله تعالى: @QUR@03 فهم في
~~روضة يحبرون، أى ينعمون ويكرمون ويسرون.

# ورجل يحبور: يفعول من الحبور.

# والحبر والحبر: واحد أحبار اليهود.

# وبالكسر أفصح، لأنه يجمع على أفعال دون الفعول. قال الفراء: هو ms0418 حبر
~~بالكسر، يقال ذلك للعالم وإنما قيل كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذى يكتب
~~به. قال: وذلك أنه كان صاحب كتب.

# قال الأصمعى: لا أدرى هو الحبر أو الحبر، للرجل العالم؟

# وقال أبو عبيد: والذى عندى أنه الحبر بالفتح، ومعناه العالم بتحبير
~~الكلام والعلم وتحسينه. قال: وهكذا يرويه المحدثون كلهم بالفتح.

# والحبار 1: الأثر. قال الراجز:

# لا تملأ الدلو وعرق فيها %~% ألا ترى حبار من يسقيها

# وقال حميد بن ثور الأرقط 2:

# ولم يقلب أرضها البيطار %~% ولا لحبليه بها حبار

# قال يعقوب: الجمع الحبارات.

# والحبير 3: لغام البعير. والحبير: الحساب.

# وثوب حبير، أى جديد.

# وأرض محبار: سريعة النبات حسنته.

PageV02P620

# والحبرة: مثال العنبة: برد يمان، والجمع حبر وحبرات.

# والحبرة بكسر الحاء والباء: القلح فى الأسنان، والجمع بطرح الهاء فى
~~القياس.

# وأما اسم البلد فهو حبر مشددة الراء. قال عبيد بن الأبرص:

# فعردة فقفا حبر %~% ليس بها منهم عريب (1)

# وقد حبرت أسنانه تحبر حبرا، مثال تعبت تتعب تعبا، أى قلحت.

# وحبر الجرح أيضا حبرا، أى نكس وغفر. قال الكسائى: أى برأ (2) وبقيت له آثار.

# والحبر فى قول العجاج:

# %~% الحمد لله الذى أعطى الحبر %~%

# ويروى «الشبر»، من قولهم: حبرني هذا الأمر حبرا، أى سرنى. وقد حرك الباء
~~فيهما وأصلها التسكين.

# ومنه الحابور، وهو مجلس الفساق.

# والحبارى: طائر، يقع على الذكر والأنثى، واحدها وجمعها سواء، وإن شئت قلت
~~فى الجمع حباريات.

# وفى المثل: «كل أنثى تحب ولدها حتى الحبارى 1». وإنما خصوا الحبارى لأنه
~~يضرب بها المثل فى الموق، فهى على موقها تحب ولدها وتعلمه الطيران.

# وألفه ليست للتأنيث ولا للإلحاق، وإنما بنى الاسم لها فصارت كأنها من نفس
~~الكلمة، لا تنصرف فى معرفة ولا فى نكرة، أى لا ينون.

# وحكى سيبويه: ما أصاب منه حبربرا ولا تبربرا ولا حورورا، أى ما أصاب منه شيئا.

# ويقال: ما فى الذى تحدثنا به حبربر، أى شىء.

# حبتر

# الحبتر بالفتح: القصير مثل البحتر.

# حبجر

# الحبجر بكسر الحاء وفتح الباء: الغليظ.

# وأنشد الأحمر:

# أرمى عليها وهى شىء بجر %~% والقوس فيها وتر حبجر ms0419

# وهى ثلاث أذرع وشبر

# واحبنجر، أى انتفخ من الغضب.

PageV02P621

# حبكر

# الحبوكر: رمل يضل فيه السالك. والحبوكر:

# الداهية، وكذلك الحبوكرى.

# وأم حبوكر هى أعظم الدواهى. قال عمرو بن أحمر الباهلى:

# فلما غسا ليلى وأيقنت أنها %~% هى الأربى جاءت بأم حبوكر(1)

# ويقال جمل حبوكرى، والألف زائدة بنى الاسم عليها، وليست للتأنيث، لأنك
~~تقول للأنثى:

# حبوكراة. وكل ألف للتأنيث لا يصح دخول هاء التأنيث عليها. وليست أيضا
~~للإلحاق، لأنه ليس له مثال من الأصول فيلحق به.

# حتر

# الحتر بالكسر: العطية اليسيرة، وبالفتح المصدر. تقول: حترت له شيئا أحتر
~~حترا(2).

# قال الأصمعى: فإذا قالوا أقل وأحتر قالوه بالألف. قال الشنفرى:

# وأم عيال قد شهدت تقوتهم %~% إذا أطعمتهم أحترت وأقلت

# وأحترت العقدة: أحكمتها.

# والحتار: الكفاف. وكل ما أحاط بالشىء واستدار به فهو حتاره وكفافه.
~~والجمع حتر.

# يقال: حترت البيت حترا، وذلك إذا ارتفع أسفل الخباء عن الأرض وقلص فوصلت
~~به ما يكون سترا.

# والحترة، بالضم: الوكيرة. يقال: حتر لنا، أى وكر لنا.

# وما حترت اليوم شيئا، أى ما ذقت.

# والحترة، بالفتح: الرضعة الواحدة.

# حثر

# يقال: حثرت عينه بالكسر، تحثر، إذا خرج فيها حب أحمر، وهو بثر يخرج فى
~~الأجفان.

# وحثر الدبس أيضا: تحبب.

# وحثر الجلد: بثر. قال الراجز:

# %~% رأيت شيخا حثر الملامج 1 %~%

# وهى ما حول الفم.

# والحوثرة: حشفة الإنسان.

# والحواثر: بطن من عبد القيس. قال المتلمس:

# %~% نعم الحواثر إذ تساق لمعبد 2 %~%

# وحثارة التبن: لغة فى الحثالة.

PageV02P622

# ويقال: أحثر النخل، إذا تشقق طلعه وكان حبه كالحثرات الصغار قبل أن يصير خصلا.

# حجر

# الحجر جمعه فى القلة أحجار، وفى الكثرة حجار وحجارة، كقولك: جمل وجمالة،
~~وذكر وذكارة، وهو نادر.

# وحجر أيضا: اسم رجل. ومنه أوس بن حجر الشاعر.

# والحجران: الذهب والفضة.

# والحجر ساكن: مصدر قولك حجر عليه القاضى يحجر حجرا، إذا معه من التصرف فى ماله.

# والحجر أيضا: قصبة اليمامة، يذكر ويؤنث.

# وحجر الإنسان وحجره، بالفتح والكسر، والجمع حجور.

# والحجر: الحرام يكسر ويضم ويفتح، والكسر أفصح. وقرئ بهن قوله تعالى:

# @QUR@02 وحرث حجر.

# ويقول المشركون يوم ms0420 القيامة إذا رأوا ملائكة العذاب: حجرا محجورا*، أى
~~حراما محرما، يظنون أن ذلك ينفعهم كما كانوا يقولونه فى الدار الدنيا لمن
~~يخافونه فى الشهر الحرام.

# وحجرة القوم: ناحية دارهم. وفى المثل:

# «يربض حجرة ويرتعى وسطا (1)». والجمع حجرات وحجر، مثل جمرة وجمر وجمرات.

# ويقال للرجل إذا كثر ماله: انتشرت حجرته.

# والعرب تقول عند الأمر تنكره: حجرا بالضم، أى دفعا. وهو استعاذة من الأمر.

# قال الراجز:

# قالت وفيها حيدة وذعر %~% عوذ بربى منكم وحجر

# وحجر أيضا: اسم رجل، وهو حجر الكندى، الذى يقال له آكل المرار. وحجر ابن
~~عدى الذى يقال له الأدبر. ويجوز حجر، مثل عسر وعسر، قال حسان بن ثابت:

# من يغر الدهر أو يأمنه %~% من قتيل بعد عمرو وحجر

# يعنى حجر بن نعمان بن الحارث بن أبى شمر الغسانى.

# والحجرة: حظيرة الإبل؛ ومنه حجرة الدار.

# تقول: احتجرت حجرة، أى اتخذتها. والجمع حجر مثل غرفة وغرف، وحجرات بضم الجيم.

# والحجر: العقل. قال الله تعالى: @QUR@05 هل في ذلك قسم لذي حجر. والحجر
~~أيضا: حجر الكعبة، وهو ما حواه الحطيم المدار بالبيت جانب الشمال.

PageV02P623

# وكل ما حجرته من حائط فهو حجر.

# والحجر: منازل ثمود ناحية الشام، عند وادى القرى. قال الله تعالى:
~~@QUR@02 كذب أصحاب الحجر المرسلين.

# والحجر أيضا: الأنثى من الخيل.

# والحاجر والحاجور: ما يمسك الماء من شفة الوادى. وهو فاعول من الحجر، وهو المنع.

# وجمع الحاجر حجران، مثل حائر وحوران، وشاب وشبان.

# والمحجر، مثال المجلس: الحديقة. قال لبيد:

# بكرت به جرشية مقطورة %~% تروى المحاجر بازل علكوم (1)

# ومحجر العين أيضا: ما يبدو من النقاب.

# والمحجر بالفتح: ما حول القرية، ومنه محاجر أقيال اليمن، وهى الأحماء،
~~كان لكل واحد منهم حمى لا يرعاه غيره.

# والمحجر أيضا: الحجر، وهو الحرام. قال حميد بن ثور:

# فهممت أن أغشى إليها محجرا %~% ولمثلها يغشى إليه المحجر

# ويقال: حجر القمر، إذا استدار بخط دقيق من غير أن يغلظ، وكذلك إذا صارت
~~حوله دارة فى الغيم.

# والتحجير أيضا: أن تسم حول عين البعير بميسم مستدير.

# ومحجر بالتشديد: اسم موضع، ms0421 والأصمعى يقوله بكسر الجيم، وغيره يفتح.

# وحجار بالتشديد: اسم رجل من بكر ابن وائل.

# والحنجرة والحنجور: الحلقوم، بزيادة النون.

# حدر

# الحادر من الرجال: المجتمع الخلق، عن الأصمعى. تقول منه: حدر بالضم يحدر حدرا.

# وعين حدرة، أى مكتنزة صلبة. قال امرؤ القيس:

# وعين لها حدرة بدرة %~% شقت مآقيهما من أخر

# وناقة حادرة العينين، إذا امتلأتا.

# والحدرة من الإبل بالضم: نحو الصرمة والحادور: القرط، فى قول الشاعر 1:

PageV02P624

# %~% بائنة المنكب من حادورها(1) %~%

# والحدر: مثل الصبب، وهو ما انحدر من الأرض. يقال: كأنما ينحط فى حدر.

# والحدور: الهبوط، وهو المكان تنحدر منه. والحدور بالضم: فعلك.

# وحدرت السفينة أحدرها حدرا، إذا أرسلتها إلى أسفل. ولا يقال أحدرتها.

# وحدرتهم السنة، أى حطتهم وجاءت بهم حدورا(2).

# وحدر جلد الرجل يحدر حدورا، أى ورم من الضرب. وحدرته أنا حدرا، يتعدى ولا
~~يتعدى. وأحدرته أيضا.

# وانحدر جلده: تورم.

# وأحدر ثوبه، أى كفه، وكذلك إذا فتل أطراف هدبه كما يفعل بأطراف الأكسية.

# وحدر فى قراءته وفى أذانه يحدر حدرا، أى أسرع.

# وحى ذو حدورة، أى ذو اجتماع وكثرة.

# والانحدار: الانهباط. تقول: انحدرت إلى البصرة. والموضع منحدر.

# وتحدر الدمع، أى تنزل.

# والحندر والحندور والحندورة: الحدقة.

# يقال: هو على حندر عينه وحندور عينه وحندورة عينه، إذا كان يستثقله ولا
~~يقدر أن ينظر إليه، بغضا.

# قال الفراء: يقال جعلته على حنديرة عينى، وحندورة عينى، إذا جعلته نصب عينك.

# وحدراء: اسم امرأة.

# والحيدرة: الأسد. و@HAD06 قال على رضى الله عنه:

# %~% أنا الذى سمتن أمى حيدره 1 %~%

# @HAD025 لأن أمه فاطمة بنت أسد لما ولدته وأبو طالب غائب سمته أسدا باسم
~~أبيها، فلما قدم أبو طالب كره هذا الاسم فسماه عليا.

# حدبر

# الحدبار من النوق: الضامرة، التى قد يبس لحمها من الهزال وبدت حراقفها.
~~يقال: ناقة حدبار وحدبير، ونوق حدابير.

PageV02P625

# حذر

# الحذر والحذر: التحرز.

# وقد حذرت الشىء أحذره حذرا.

# ورجل حذر وحذر(1)، أى متيقظ متحرز، والجمع حذرون وحذارى وحذرون.

# وأنشد سيبويه فى تعديه:

# حذر أمورا لا تخاف وآمن %~% ما ليس منجيه من الأقدار

# وهذا نادر لأن النعت ms0422 إذا جاء على فعل لا يتعدى إلى مفعول.

# والتحذير: التخويف.

# والحذار: المحاذرة.

# وقولهم: إنه لابن أحذار، أى لابن حزم وحذر.

# وحذار، مثل قطام، بمعنى احذر.

# وقال الشاعر (2):

# %~% حذار من أرماحنا حذار(3) %~%

# والمحذورة: الفزع بعينه. وقرئ: @QUR@03 وإنا لجميع حاذرون وحذرون وحذرون
~~أيضا بضم الذال، حكاه الأخفش. ومعنى حاذرون: متأهبون. ومعنى حذرون: خائفون.

# والحذرية على فعلية: قطعة من الأرض غليظة، والجمع الحذارى.

# وتسمى إحدى حرتى بنى سليم: الحذرية.

# ونفش الديك حذريته، أى عفريته.

# ورجل حذريان: شديد الفزع والحذر.

# وأبو محذورة: أوس بن معير 1، مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# حذفر

# حذافير الشى: أعاليه ونواحيه. يقال: أعطاه الدنيا بحذافيرها، أى بأسرها،
~~الواحد حذفار.

# حرر

# الحر: ضد البرد.

# والحرارة: ضد البرودة.

# والحرة: أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار. والجمع الحرار
~~والحرات، وربما جمع بالواو والنون فقيل حرون، كما قالوا أرضون؛ وإحرون
~~أيضا، كأنه جمع إحرة.

# قال الراجز 2:

PageV02P626

# لا خمس إلا جندل الإحرين(1) %~% والخمس قد جشمنك الأمرين (2)

# ونهشل بن حري(3).

# وبعير حري: يرعى فى الحرة.

# والحرة بالكسر: العطش. ومنه قولهم:

# «أشد العطش حرة على قرة»، إذا عطش فى يوم بارد. ويقال: إنما كسروا الحرة
~~لمكان القرة.

# والحران: العطشان، والأنثى حرى، مثل عطشى. والحرار: العطاش.

# وحران: بلد بالجزيرة، يقال: إن حران بناها هاران بن لوط، وبها سميت. فعلى
~~هذا الاسم معرب وليس بعربى محض. هذا إن كان فعلان فهو من هذا الباب، وإن
~~كان فعالا فهو من باب النون.

# والحر بالضم: خلاف العبد.

# وحر الرمل وحر الدار: وسطها. وحر الوجه: ما بدا من الوجنة. يقال: لطمه
~~على حر وجهه.

# والحران: الحر وأبى، وهما أخوان. وأنشد الأصمعى للمنخل 1:

# ألا من مبلغ الحرين عنى %~% مغلغلة وخص بها أبيا 2

# والحر: فرخ الحمامة، وولد الظبية، وولد الحية أيضا. قال الطرماح 3:

# منطو فى جوف ناموسه %~% كانطواء الحر بين السلام

# وساق حر: ذكر القمارى.

# وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ.

# ويقال أيضا: ما هذا منك بحر، أى بحسن ولا جميل. قال طرفة:

PageV02P627

# لا يكن حبك داء قاتلا (1) %~% ليس ms0423 هذا منك ماوى بحر

# والحرة: الكريمة. يقال: ناقة حرة.

# وسحابة حرة، أى كثيرة المطر. قال عنترة:

# جادت عليها كل بكر حرة %~% فتركن كل قرارة كالدرهم (2)

# والحرة: خلاف الأمة.

# وحرة الذفرى: موضع مجال القرط منها.

# وطين حر: لا رمل فيه. ورملة حرة، أى لا طين فيها، والجمع حرائر.

# وقولهم: باتت فلانة بليلة حرة، إذا لم يقدر بعلها على افتضاضها. قال
~~النابغة:

# شمس موانع كل ليلة حرة %~% يخلفن ظن الفاحش المغيار

# فإن افتضها فهى بليلة شيباء.

# والحريرة: واحدة الحرير من الثياب.

# والحريرة: دقيق يطبخ بلبن.

# والحرير: المحرور الذى تداخلته حرارة الغيظ وغيره. قال الشاعر (3):

# خرجن حريرات وأبدين مجلدا %~% وجالت عليهن المكتبة الصفر

# ويقال: إنى لأجد لهذا الطعام حرورة 1 فى فمى، أى حرارة ولذعا.

# وحروراء: اسم قرية، يمد ويقصر، نسبت إليها الحرورية من الخوارج، لأنه كان
~~أول مجتمعهم بها وتحكيمهم منها. يقال: حروري بين الحرورية.

# والحرور: الريح الحارة، وهى بالليل كالسموم بالنهار. وقال أبو عبيدة:
~~الحرور بالليل وقد تكون بالنهار، والسموم بالنهار وقد تكون بالليل. قال
~~العجاج:

# ونسجت لوامع 2 الحرور %~% سبائبا كسرق الحرير

# وحر العبد يحر حرارا 3. قال الشاعر:

# %~% وما رد من بعد الحرار عتيق 4 %~%

# وحر الرجل يحر حرية، من حرية الأصل.

# وحر الرجل يحر حرة: عطش، فهذه الثلاثة بكسر العين فى الماضى وفتحها فى
~~المستقبل.

# وأما حر النهار ففيه لغتان، تقول: حررت

PageV02P628

# يا يوم بالفتح، وحررت بالكسر، فأنت تحر وتحر وتحر، حرا وحرارة وحرورا.

# وأحر النهار: لغة فيه سمعها الكسائى.

# وأحر الرجل فهو محر، أى صارت إبله حرارا، أى عطاشا.

# وحكى الفراء: رجل حر بين الحرورية.

# وتحرير الكتاب وغيره: تقويمه. وتحرير الرقبة: عتقها. وتحرير الولد: أن
~~تفرده لطاعة الله وخدمة المسجد.

# واستحر القتل وحر، بمعنى، أى اشتد.

# حزر

# الحزر: التقدير والخرص. تقول: حزرت الشىء أحزره وأحزره.

# والحازر: الخارص. والحازر: اللبن الحامض.

# وقد حزر اللبن والنبيذ، أى حمض.

# وحزرة المال: خياره. يقال: هذا حزرة نفسى، أى خير ما عندى. والجمع حزرات
~~بالتحريك. وفى الحديث@HAD04 : «لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا» ms0424

# ، يعنى فى الصدقة. قال الراجز:

# %~% الحزرات حزرات النفس %~%

# أى هى مما تودها النفس. وقال آخر:

# %~% وحزرة القلب خيار المال %~%

# والحزاور: الروابى الصغار، الواحدة حزورة، وهى تل صغير.

# والحزور أيضا: الغلام إذا اشتد وقوى وخدم. قال يعقوب: هو الذى قد كاد
~~يدرك ولم يفعل. وقال الراجز:

# لن تعدم المطى منا مسفرا (1) %~% شيخا بجالا وغلاما حزورا

# وكذلك الحزور بتشديد الواو، والجمع الحزاورة.

# وحزيران بالرومية: اسم شهر قبل تموز.

# حسر

# حسرت كمى عن ذراعى أحسره حسرا:

# كشفت.

# والحاسر: الذى لا مغفر له (2) ولا درع.

# والانحسار: الانكشاف.

# والمحسرة: المكنسة.

# وحسر البعير يحسر حسورا: أعيا. واستحسر وتحسر مثله. وحسرته أنا حسرا،
~~يتعدى ولا يتعدى، وأحسرته أيضا، فهو حسير، والجمع حسرى، مثل قتيل وقتلى.

# وحسر بصره يحسر حسورا، أى كل وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك، فهو
~~حسير ومحسور أيضا. قال قيس بن خويلد الهذلى يصف ناقة:

PageV02P629

# إن الحسير(1) بها داء مخامرها %~% فشطرها نظر العينين محسور

# نصب شطرها على الظرف، أى نحوها.

# وفلان كريم المحسر، أى كريم المخبر.

# والحسرة: أشد التلهف على الشىء الفائت.

# تقول منه: حسر على الشىء بالكسر يحسر حسرا وحسرة، فهو حسير. وحسرت غيرى
~~تحسيرا.

# وحسرت الطير تحسيرا: سقط ريشها.

# والتحسر: التلهف. وتحسر وبر البعير، أى سقط. ورجل محسر، أى مؤذى. وفى
~~الحديث@HAD02 : «أصحابه محسرون(2)@HAD01 »

# ، أى محقرون.

# وبطن محسر، بكسر السين: موضع بمنى.

# حشر

# ابن السكيت: أذن حشر، أى لطيفة كأنها حشرت حشرا، أى بريت وحددت. وكذلك
~~غيرها. وآذان حشر، لا يثنى ولا يجمع، لأنه مصدر فى الأصل. وهو مثل قولهم:
~~ماء غور، وماء سكب. وقد قيل: أذن حشرة. قال النمر ابن تولب:

# لها أذن حشرة مشرة %~% كإعليط مرخ إذا ما صفر

# والحشر من القذذ: ما لطف.

# وسنان حشر: دقيق. وقد حشرته حشرا.

# وحكى الأخفش: سهم حشر وسهام حشر، كما قالوا: جون وجون، وورد وورد، وثط وثط.

# والحشرة بالتحريك: واحدة الحشرات، وهى صغار دواب الأرض.

# وحشرت الناس أحشرهم وأحشرهم حشرا:

# جمعتهم؛ ومنه يوم الحشر. وروى سعيد بن مسروق عن عكرمة @HAD06 فى قوله
~~تعالى: ms0425 وإذا الوحوش حشرت، قال:حشرها: موتها.

# وحشرت السنة مال فلان، أى أهلكته.

# والمحشر بكسر الشين: موضع الحشر.

# والحاشر: اسم من أسماء النبى (صلى الله عليه وسلم). وقال@HAD015 : «لى
~~خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، والماحى يمحو الله بى الكفر، والحاشر أحشر
~~الناس على قدمى، والعاقب»

# . والحشور مثال الجرول: المنتفخ الجنبين.

# يقال: فرس حشور، والأنثى حشورة.

# حصر

# حصره يحصره حصرا: ضيق عليه وأحاط به.

PageV02P630

# الحصير: الضيق البخيل. والحصير:

# البارية.

# والحصير: الجنب. قال الأصمعى: هو ما بين العرق الذى يظهر فى جنب البعير
~~والفرس معترضا فما فوقه إلى منقطع الجنب.

# والحصير: الملك، لأنه محجوب. قال لبيد:

# وقماقم غلب الرقاب كأنهم %~% جن لدى باب الحصير قيام

# ويروى:

# «ومقامة غلب الرقاب ...»

# على أن يكون غلب بدلا من مقامة، كأنه قال: ورب غلب الرقاب. وروى غير أبى عبيدة:

# «... لدى طرف الحصير قيام»

# ، أى عند طرف البساط للنعمان بن المنذر.

# والحصير: المحبس. قال الله تعالى:

# @QUR@04 وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا.

# والحصيرة: موضع التمر، وهو الجرين.

# والحصار(1): وسادة تلقى على البعير ويرفع مؤخرها فيجعل كآخرة الرحل ويحشى
~~مقدمها فيجعل كقادمة الرحل. تقول منه: احتصرت البعير.

# والحصر: العى. يقال: حصر الرجل يحصر حصرا، مثل تعب تعبا. والحصر أيضا:

# ضيق الصدر. يقال حصرت صدورهم، أى ضاقت.

# قال لبيد:

# أسهلت 1 وانتصبت كجذع منيفة %~% جرداء يحصر دونها جرامها 2

# أى تضيق صدورهم من طول هذه النخلة.

# وأما قوله تعالى: @QUR@02 أو جاؤكم حصرت صدورهم. فأجاز الأخفش والكوفيون
~~أن يكون الماضى حالا، ولم يجوزه سيبويه إلا مع قد.

# وجعل: حصرت صدورهم على جهة الدعاء عليهم.

# وحصر أيضا بمعنى بخل. قال أبو عمرو:

# يقال: شرب القوم فحصر عليهم فلان، أى بخل.

# وكل من امتنع من شىء فلم يقدر عليه فقد حصر عنه. ولهذا قيل: حصر فى
~~القراءة، وحصر عن أهله.

# والحصر: الكتوم للسر. قال جرير:

# ولقد تسقطنى الوشاة فصادفوا %~% حصرا بسرك يا أميم ضنينا

# والحصور: الناقة الضيقة الإحليل. تقول منه: حصرت الناقة بالفتح وأحصرت.

# والحصور: الذى لا يأتى النساء. والحصور:

# الضيق البخيل، مثل الحصير. قال الأخطل:

PageV02P631

# وشارب ms0426 مربح بالكأس نادمنى %~% لا بالحضور ولا فيها بسوار

# والحصر بالضم: اعتقال البطن. تقول منه:

# حصر الرجل وأحصر على ما لم يسم فاعله.

# قال ابن السكيت: أحصره المرض، إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها. قال
~~الله تعالى:

# @QUR@01 فإن أحصرتم. قال: وقد حصره العدو يحصرونه، إذا ضيقوا عليه
~~وأحاطوا به. وحاصروه محاصرة وحصارا.

# وقال الأخفش: حصرت الرجل فهو محصور، أى حبسته. قال: وأحصرني بولى وأحصرني
~~مرضى، أى جعلنى أحصر نفسى.

# وقال أبو عمرو الشيبانى: حصرني الشىء وأحصرني، أى حبسنى.

# حضر

# حضرة الرجل: قربه وفناؤه.

# والحضر: بلد بإزاء مسكن.

# ويقال: كلمته بحضرة فلان وبمحضر من فلان، أى بمشهد منه.

# وحكى يعقوب: كلمته بحضر فلان، بالتحريك.

# والحضر أيضا: خلاف البدو.

# والمحضر: السجل. والمحضر: المرجع إلى المياه.

# وفلان حسن المحضر، إذا كان ممن يذكر الغائب بخير. يقال: فلان حسن الحضرة
~~والحضرة.

# وكلمته بحضرة فلان وحضرته وحضرته.

# والحضر بالضم: العدو. يقال: أحضر الفرس إحضارا واحتضر، أى عدا. واستحضرته
~~أعديته. وهذا فرس محضير، أى كثير العدو.

# ولا يقال محضار، وهو من النوادر.

# والحاضر: خلاف البادى. والحاضرة:

# خلاف البادية، وهى المدن والقرى والريف.

# والبادية خلاف ذلك. يقال: فلان من أهل الحاضرة وفلان من أهل البادية،
~~وفلان حضري وفلان بدوى.

# والحاضر: الحى العظيم. يقال: حاضر طيئ. وهو جمع، كما يقال سامر للسمار،
~~وحاج للحجاج. قال حسان:

# لنا حاضر فعم وباد كأنه %~% قطين الإله عزة وتكرما

# وفلان حاضر بموضع كذا، أى مقيم به.

# ويقال: على الماء حاضر.

# وهؤلاء قوم حضار، إذا حضروا المياه، ومحاضر. قال لبيد:

PageV02P632

# %~% وعلى المياه محاضر وخيام (1) %~%

# وحضرة، مثل كافر وكفرة.

# وحضار، مثل قطام: نجم. يقال: «حضار والوزن محلفان»، وهما نجمان يطلعان
~~قبل سهيل فيحلف أنهما سهيل للشبه.

# والحضيرة: الأربعة والخمسة يغزون. قالت سلمى الجهنية ترثى أخاها أسعد:

# يرد المياه حضيرة ونفيضة %~% ورد القطاة إذا اسمأل التبع

# والجمع الحضائر. قال الهذلى:

# رجال حروب يسعرون وحلقة %~% من الدار لا تأتى (2) عليها الحضائر

# والحضيرة: ما اجتمع فى الجرح من المدة، وفى السلا من السخد. يقال: ألقت
~~الشاة ms0427 حضيرتها، وهى ما تلقيه بعد الولد من السخد (3) والقذى.

# وحاضرته: جاثيته عند السلطان، وهو كالمبالغة والمكاثرة.

# وحاضرته حضارا: عدوت معه.

# والحضار أيضا من الإبل: الهجان، واحده وجمعه سواء. قال أبو ذؤيب:

# فلا تشترى إلا بربح سباؤها %~% بنات المخاض شومها وحضارها 1

# أى سودها وبيضها. ورواه أبو عمرو:

# «شيمها» وهما بمعنى، الواحد أشيم.

# ويقال: ناقة حضار، إذا جمعت قوة ورحلة، أى جودة سير.

# والحضارة: الإقامة فى الحضر، عن أبى زيد.

# وكان الأصمعى يقول: الحضارة بالفتح. قال القطامى:

# ومن تكن الحضارة أعجبته %~% فأى رجال بادية ترانا

# والحضور: نقيض الغيبة. وقد حضر الرجل حضورا، وأحضره غيره. وحكى الفراء
~~حضر بالكسر، لغة فيه. يقال: حضرت القاضى اليوم امرأة. قال: وأنشدنا أبو
~~ثروان العكلى لجرير على هذه اللغة:

# ما من جفانا إذا حاجاتنا حضرت %~% كمن لنا عنده التكريم واللطف

# قال: وكلهم يقول: يحضر بالضم.

# ورجل حضر: لا يصلح للسفر.

# والمحتضر: الذى يأتى الحضر، وهو خلاف البادى.

PageV02P633

# وحضره الهم واحتضره وتحضره، بمعنى.

# واللبن محتضر ومحضور، أى كثير الآفة وأن الجن تحضره. يقال: اللبن محتضر
~~فغط إناءك. والكنف محضورة.

# وقوله تعالى: @QUR@05 وأعوذ بك رب أن يحضرون أى أن تصيبنى الشياطين بسوء.

# وقوم حضور، أى حاضرون، وهو فى الأصل مصدر.

# وحضور بالفتح: بلد باليمن. وقال غامد:

# تغمدت شرا كان بين عشيرتى %~% فأسمانى القيل الحضورى غامدا

# وحضرموت: اسم بلد وقبيلة أيضا، وهما اسمان جعلا واحدا، وإن شئت بنيت
~~الاسم الأول على الفتح وأعربت الثانى إعراب ما لا ينصرف فقلت: هذا حضرموت،
~~وإن شئت أضفت الأول إلى الثانى فقلت هذا حضرموت أعربت حضرا. وخفضت موتا.
~~وكذلك القول فى سام أبرص، ورام هرمز. والنسبة إليه حضرمي، والتصغير
~~حضيرموت، تصغر الصدر منهما. وكذلك الجمع، يقال: فلان من الحضارمة.

# حضجر

# حضاجر: الضبع، سميت بذلك لعظم بطنها.

# وهو معرفة. قال الحطيئة:

# هلا غضبت لرحل جا %~% رك إذ تنبذه حضاجر

# ولا ينصرف فى معرفة ولا نكرة، لأنه اسم لواحد على بنية الجمع، لأنهم
~~يقولون: وطب حضجر، وأوطب حضاجر.

# حظر

# الحظر: الحجر، وهو خلاف الإباحة.

# والمحظور: ms0428 المحرم.

# والحظار: الحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها الريح والبرد.

# والمحتظر: الذى يعمل الحظيرة. وقرئ:

# @QUR@01 كهشيم المحتظر، فمن كسره جعله الفاعل ومن فتحه جعله المفعول به.

# ويقال للرجل القليل الخير: إنه لنكد الحظيرة. قال أبو عبيد: أراه سمى
~~أمواله حظيرة لأنه حظرها عنده ومنعها. وهى فعيلة بمعنى مفعولة.

# حفر

# حفرت(1) الأرض واحتفرتها.

# والحفرة: واحدة الحفر.

# واستحفر النهر: حان له أن يحفر.

# والحفر، بالتحريك: التراب يستخرج من

PageV02P634

# الحفرة. وهو مثل الهدم. ويقال: هو المكان الذى حفر. وينشد:

# %~% قالوا انتهينا وهذا الخندق الحفر %~%

# والحافر: واحد حوافر الدابة. وقد استعاره الشاعر فى القدم، فقال (1):

# فما برح (2) الولدان حتى رأيته %~% على البكر يمريه بساق وحافر(3)

# وقولهم فى المثل: «النقد عند الحافرة» قال يعقوب: أى عند أول كلمة.
~~ويقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أى عند أول ما التقوا.

# وقوله تعالى: @QUR@04 أإنا لمردودون ف @QUR@ ي
الحافرة، أى فى أول أمرنا. وأنشد ابن الأعرابى:

# أحافرة على صلع وشيب %~% معاذ الله من سفه وعار

# يقول: أأرجع إلى ما كنت عليه فى شبابى من الجهل والصبا بعد أن شبت وصلعت.

# ويقال: رجع على حافرته، أى فى الطريق الذى جاء منه.

# والحفير: القبر.

# وحفره حفرا: هزله. يقال: ما حامل إلا والحمل يحفرها، إلا الناقة فإنها
~~تسمن عليه.

# وتقول: فى أسنانه حفر 1. وقد حفرت تحفر حفرا، مثل كسر يكسر كسرا، إذا
~~فسدت أصولها. قال يعقوب: هو سلاق فى أصول الأسنان.

# قال: ويقال أصبح فم فلان محفورا.

# وبنو أسد تقول: فى أسنانه حفر، بالتحريك.

# وقد حفرت حفرا، مثال تعبت تعبا، وهى أرادأ اللغتين.

# وأحفر المهر للإثناء والإرباع والقروح، إذا ذهبت رواضعه وطلع غيرها.

# والحفرى، مثال الشعرى: نبت.

# والحفراة: الخشبة ذات الأصابع التى يذرى بها.

# حقر

# الحقير: الصغير الذليل. تقول منه: حقر بالضم حقارة. وحقره، واحتقره،
~~واستحقره:

# استصغره.

# وتحاقرت إليه نفسه: تصاغرت.

# والتحقير: التصغير. والمحقرات: الصغائر.

# ويقال: هذا الأمر محقرة بك، أى حقارة.

# حكر

# احتكار الطعام: جمعه وحبسه يتربص به الغلاء. وهو الحكرة بالضم.

PageV02P635

# حمر

# الحمرة: لون الأحمر. وقد احمر الشىء واحمار ms0429 بمعنى. وإنما جاز إدغام احمار
~~لأنه ليس بملحق، ولو كان له فى الرباعى مثال لما جاز إدغامه كما لا يجوز
~~إدغام اقعنسس لما كان ملحقا باحرنجم.

# ورجل أحمر، والجمع الأحامر. فإن أردت المصبوغ بالحمرة قلت أحمر والجمع حمر.

# والحمراء: العجم، لأن الشقرة أغلب الألوان عليهم.

# والأحامرة: قوم من العجم سكنوا بالكوفة.

# ومضر الحمراء بالإضافة، يفسر فى (مضر).

# وأهلك الرجال الأحمران: اللحم والخمر.

# فإذا قلت: الأحامرة دخل فيه الخلوق. وأنشد الأصمعى (1):

# إن الأحامرة الثلاثة أهلكت %~% مالى وكنت بهن قدما (2) مولعا

# الراح واللحم السمين وأطلى %~% بالزعفران فلن أزال مولعا (3)

# قال: ويقال أتانى كل أسود منهم وأحمر، ولا يقال أبيض، يحكيها عن أبى عمرو
~~بن العلاء، معناه جميع الناس عربهم وعجمهم. قال الشاعر:

# جمعتم فأوعبتم وجئتم بمعشر %~% توافت به حمران عبد وسودها

# يريد بعبد عبد بن أبى بكر بن كلاب.

# وموت أحمر، يوصف بالشدة. ومنه

# الحديث@HAD03 : «كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله (صلى الله عليه وسلم)»

# . ووطأة حمراء: جديدة. ووطأة دهماء:

# دارسة.

# وسنة حمراء، أى شديدة.

# وأحمر ثمود: لقب قدار بن سالف عاقر ناقة صالح (عليه السلام)، وإنما قال
~~زهير: «كأحمر عاد 1» لإقامة الوزن لما لم يمكنه أن يقول ثمود، أو وهم فيه.
~~قال أبو عبيد: وقد قال بعض النساب: إن ثمودا من عاد.

# والحمار: العير، والجمع حمير وحمر 2 وحمرات وأحمرة. وربما قالوا للأتان: حمارة.

# وتوبة بن الحمير 3: صاحب ليلى الأخيلية.

# وهو فى الأصل تصغير الحمار.

PageV02P636

# واليحمور: حمار الوحش.

# والحمارة: حجارة تنصب حول الحوض لئلا يسيل ماؤه، وتنصب أيضا حول بيت
~~الصائد (1). قال الراجز حميد الأرقط (2):

# %~% بيت حتوف أردحت حمائره(3) %~%

# وحمار قبان: دويبة.

# والحماران: حجران ينصبان ويوضع فوقهما حجر، وهو العلاة يجفف عليها الأقط.

# قال الشاعر (4):

# لا تنفع (5) الشاوى فيها شاته %~% ولا حماراه ولا علاته

# و@HAD03 قولهم: «أكفر من حمار»، هو رجل من عاد مات له أولاد بصاعقة، فكفر
~~كفرا عظيما، فلا يمر بأرضه أحد إلا دعاه إلى الكفر، فإن أجابه وإلا قتله.

# والحمرة: ضرب من الطير كالعصفور.

# قال الشاعر (6):

# قد كنت أحسبكم ms0430 أسود خفية %~% فإذا لصاف 1 تبيض فيها 2 الحمر

# الواحدة حمرة. قال الراجز:

# وحمرات شربهن غب %~% إذا غفلت غفلة تعب 3

# وقد يخفف فيقال حمر وحمرة. وأنشد ابن السكيت:

# إلا تداركهم تصبح منازلهم %~% قفرا تبيض على أرجائها الحمر 4

# وابن لسان الحمرة: أحد خطباء العرب.

# والحمارة: أصحاب الحمير فى السفر، الواحد حمار، مثل جمال وبغال.

# والمحمرة: فرقة من الخرمية، الواحد منهم محمر، وهم يخالفون المبيضة.

PageV02P637

# وحمارة القيظ، بتشديد الراء: شدة حره.

# وربما خفف فى الشعر للضرورة، والجمع حمار.

# وقولهم: «من دخل ظفار حمر»، أى تكلم بكلام حمير. فأخرج مخرج الخبر وهو
~~أمر، أى فليحمر.

# والمحمر بكسر الميم: الفرس الهجين، وهو بالفارسية «پالانى»، والجمع
~~المحامر.

# وأحامر بضم الهمزة: بلد.

# والحمير والحميرة: الأشكز، وهو سير أبيض مقشور ظاهره، تؤكد به السروج. يقال:

# حمرت السير أحمره بالضم، إذا سحوت قشره.

# وقال يعقوب: حمر الخارز سيره، وهو أن يسحى باطنه ويدهنه ثم يخرز به فيسهل.

# والحمر أيضا: النتق. يقال: حمر شاته يحمرها، إذا نتقها، أى سلخها.

# وحمير: أبو قبيلة من اليمن، وهو حمير ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
~~ومنهم كانت الملوك فى الدهر الأول. واسم حمير العرنجج.

# والحمر، بالتحريك: سنق يصيب الدابة من الشعير فينتن فوه. يقال: حمر
~~البرذون بالكسر، يحمر حمرا. قال امرؤ القيس:

# لعمرى لسعد بن الضباب إذا غدا %~% أحب إلينا منك فافرس حمر(1)

# يعيره بالبخر.

# وغيث حمر، مثال فلز، أى شديد يقشر الأرض.

# حنر

# الحنيرة: عقد الطاق المبنى. والحنيرة:

# القوس، وهى مندفة النساء (2).

# حنزقر

# الحنزقر والحنزقرة: القصير الدميم. قال سيبويه: النون إذا كانت ثانية
~~ساكنة لا تجعل زائدة إلا بثبت.

# حور

# حار يحور حورا وحؤورا: رجع. يقال:

# حار بعد ما كار.

# و@HAD03 «نعوذ بالله من الحور بعد الكور»

# أى من النقصان بعد الزيادة. وكذلك الحور بالضم. وفى المثل: «حور فى
~~محارة»، أى نقصان فى نقصان. يضرب مثلا للرجل إذا كان أمره يدبر. قال الشاعر (3):

PageV02P638

# واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا %~% والذم يبقى وزاد القوم فى حور

# والحور أيضا: الاسم من ms0431 قولك: طحنت الطاحنة فما أحارت شيئا، أى ما ردت
~~شيئا من الدقيق.

# والحور أيضا: الهلكة. قال الراجز (1):

# %~% فى بئر لا حور سرى وما شعر (2) %~%

# قال أبو عبيدة: أى فى بئر حور، ولا زيادة.

# وفلان حائر بائر، هذا قد يكون من الهلاك، ومن الكساد.

# والمحارة: الصدفة أو نحوها من العظم.

# ومحارة الحنك: فويق موضع تحنيك البيطار.

# والمحارة: مرجع الكتف.

# والمحار: المرجع. وقال الشاعر:

# نحن بنو عامر بن ذبيان وال %~% ناس كهام محارهم للقبور

# والحور: جلود حمر يغشى بها السلال، الواحدة حورة. قال العجاج يصف مخالب
~~البازى:

# %~% كأنما يمزقن باللحم الحور %~%

# والحور أيضا: شدة بياض العين فى شدة سوادها. يقال: امرأة حوراء بينة الحور.

# ويقال: احورت عينه احورارا.

# واحور الشىء: ابيض.

# قال الأصمعى: لا أدرى ما الحور فى العين؟

# وقال أبو عمرو: الحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر. قال:
~~وليس فى بنى آدم حور، وإنما قيل للنساء حور العيون لأنهن شبهن بالظباء
~~والبقر.

# وتحوير الثياب: تبيضها.

# وقول العجاج:

# %~% بأعين محورات حور %~%

# يعنى الأعين النقيات البياض، الشديدات سواد الحدق.

# وقيل لأصحاب عيسى (عليه السلام):

# الحواريون، لأنهم كانوا قصارين. ويقال:

# الحواري: الناصر.

# قال النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 :

# @HAD04 «الزبير ابن عمتى وحواريي 1 @HAD02 من أمتى»

# . وقيل للنساء الحواريات لبياضهن. وقال اليشكرى 2:

PageV02P639

# فقل للحواريات يبكين غيرنا %~% ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح (1)

# والأحور: كوكب، وهو المشترى.

# ابن السكيت: يقال: ما يعيش بأحور، أى ما يعيش بعقل.

# والأحوري: الأبيض الناعم.

# والحوارى، بالضم وتشديد الواو والراء مفتوحة: ما حور من الطعام، أى بيض.
~~وهذا دقيق حوارى.

# وحورته فاحور، أى بيضته فابيض.

# والجفنة المحورة: المبيضة بالسنام. قال الراجز (2):

# يا ورد إنى سأموت مره %~% فمن حليف الجفنة المحوره

# وقول الكميت:

# %~% عجلت إلى محورها حين غرغرا (3) %~%

# يريد بياض زبد القدر.

# ويقال: حور عين بعيرك، أى حجر حولها بكى.

# وحور الخبزة، إذا هيأها وأدارها ليضعها فى الملة.

# والمحور: عود الخباز. والمحور: العود الذى تدور عليه البكرة، وربما كان
~~من حديد.

# والحوار 1: ولد الناقة. ولا يزال حوارا حتى يفصل، فإذا فصل ms0432 عن أمه فهو فصيل.

# وثلاثة أحورة، والكثير حيران وحوران أيضا.

# وحوران بالفتح: موضع بالشام.

# والمحاورة: المجاوبة. والتحاور:

# التجاوب.

# ويقال: كلمته فما أحار إلى جوابا، وما رجع إلى حويرا ولا حويرة، ولا
~~محورة، ولا حوارا، أى ما رد جوابا.

# واستحاره، أى استنطقه.

# حير

# حار يحار حيرة وحيرا 2، أى تحير فى أمره، فهو حيران، وقوم حيارى.

# وحيرته أنا فتحير.

# وتحير الماء: اجتمع ودار.

# والحائر: مجتمع الماء، وجمعه حيران وحوران.

PageV02P640

# ورجل حائر بائر، إذا لم يتجه لشىء.

# واستحير الشراب: أسيغ. قال العجاج:

# تسمع للجرع إذا استحيرا %~% للماء فى أجوافها خريرا

# وتحير المكان بالماء واستحار، إذا امتلا.

# ومنه قول أبى ذؤيب:

# %~% تقضى شبابى واستحار شبابها (1) %~%

# أى تردد فيها واجتمع.

# والمستحير: سحاب ثقيل متردد ليس له ريح تسوقه. قال الشاعر يمدح رجلا:

# كأن أصحابه بالقفر يمطرهم %~% من مستحير غزير صوبه ديم

# والحير بالفتح: شبه الحظيرة أو الحمى، ومنه الحير بكربلاء.

# والحيرة بالكسر: مدينة بقرب الكوفة، والنسبة إليها حيري وحاري أيضا على
~~غير قياس، كأنهم قلبوا الياء ألفا.

# ويقال: لا آتيك حيري دهر، أى أبدا.

### ||| فصل الخاء

# خبر

# الخبر: المزادة العظيمة، والجمع خبور.

# وتشبه بها الناقة فى غزرها فتسمى: خبراء.

# والخبر بالتحريك: واحد الأخبار.

# وأخبرته بكذا وخبرته، بمعنى.

# والاستخبار: السؤال عن الخبر. وكذلك التخبر.

# والمخبر: خلاف المنظر. وكذلك المخبرة والمخبرة أيضا بضم الباء، وهو نقيض
~~المرآة.

# والخبراء: القاع ينبت السدر، والجمع الخبارى والخباري، مثل الصحارى
~~والصحارى، والخبراوات. يقال: خبر الموضع بالكسر، فهو خبر. وأرض خبرة
~~وخبراء.

# والخبار: الأرض الرخوة ذات الجحرة.

# ويقال أيضا: من أين خبرت هذا الأمر؟

# أى من أين علمت. والاسم الخبر بالضم، وهو العلم بالشىء. والخبير: العالم.

# والخبير: الأكار، ومنه المخابرة، وهى المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض.
~~وهو الخبر أيضا بالكسر.

# والخبير: النبات. وفى الحديث@HAD02 : «نستخلب الخبير»

# ، أى نقطع النبات ونأكله.

# والخبير: الوبر. قال أبو النجم:

PageV02P641

# %~% حتى إذا ما طال (1) من خبيرها %~%

# وقال أبو عبيد: الخبير زبد أفواه الإبل.

# وقولهم: لأخبرن خبرك، أى لأعلمن علمك.

# تقول منه: خبرته أخبره خبرا بالضم، وخبرة بالكسر، ms0433 إذا بلوته واختبرته.
~~يقال: «صدق الخبر الخبر».

# وأما

# قول أبى الدرداء@HAD03 : وجدت الناس اخبر تقلهم(2)@HAD01 »

# فيريد أنك إذا خبرتهم قليتهم، فأخرج الكلام على لفظ الأمر ومعناه الخبر.

# والخابور: موضع بناحية الشام.

# وخيبر: موضع بالحجاز. يقال: «عليه الدبرى، وحمى خيبرى».

# والخبرة بالضم: النصيب تأخذه من سمك أو لحم، حكاه أبو عبيد. يقال: تخبروا
~~خبرة، إذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها.

# ختر

# الختر(3): الغدر. يقال: ختره فهو ختار.

# ختعر

# الخيتعور: كل شىء لا يدوم على حالة واحدة ويضمحل كالسراب، وكالذى ينزل من
~~الهواء فى شدة الحر كنسج العنكبوت. قال الشاعر:

# كل أنثى وإن بدا لك منها %~% آية الحب حبها خيتعور

# وربما سموا الغول والذئب والداهية خيتعورا.

# خثر

# خثارة الشىء: بقيته. والخثارة: ما يبقى على المائدة.

# والخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء 1:

# الشىء الخسيس يبقى من متاع القوم إذا تحملوا.

# والخثورة: نقيض الرقة. يقال: خثر اللبن بالفتح يخثر. قال الفراء: خثر
~~بالضم لغة فيه قليلة. قال: وسمع الكسائى خثر بالكسر.

# ويقال: خثرت نفسه بالفتح: اختلطت.

# وقوم خثراء الأنفس وخثرى الأنفس، أى مختلطون.

# وخثر فلان، أى أقام فى الحى ولم يخرج مع القوم إلى الميرة.

# الأصمعى: أخثرت الزبد: تركته خائرا، وذلك إذا لم تذبه. وفى المثل: «ما
~~يدرى أيخثر أم يذيب».

PageV02P642

# خدر

# الخدر: الستر. وجارية مخدرة، إذا لازمت الخدر. وأسد خادر، أى داخل الخدر.
~~ويعنى بالخدر الأجمة.

# وأخدر الأسد، أى لزم الخدر. وأخدر فلان فى أهله، أى أقام فيهم. وأنشد
~~الفراء:

# كأن تحتى بازيا ركاضا %~% أخدر خمسا لم يذق عضاضا

# يعنى أقام فى وكره.

# وخدرة: حى من الأنصار، منهم أبو سعيد الخدري.

# والخداري: الليل المظلم، والسحاب الأسود والخدارية: العقاب، للونها. قال
~~الشاعر ذو الرمة:

# %~% ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر %~%

# يقول: بكرت هذه المرأة قبل أن تطير العقاب من وكرها.

# وبعير خداري، أى شديد السواد. وناقة خدارية.

# والخدر فى الرجل: امذلال يعتريها. يقال خدرت رجلى، وخدرت عظامه. قال طرفة:

# جازت البيد إلى أرحلنا %~% آخر الليل بيعفور خدر

# كأنه ناعس (1).

# ويقال: أخدر القوم، أى أظلهم المطر.

# وقال:

# %~% شمس ms0434 النهار ألاحها الإخدار(2) %~%

# واليوم الخدر: الندى. وليلة خدرة.

# والأخدري: الحمار الوحشى.

# وخدر الظبى مثل خذل (3)، إذا تخلف عن القطيع.

# خرر

# الخرير: صوت الماء. وخر الماء يخر خريرا. وعين خرارة.

# وخر لله ساجدا يخر خرورا، أى سقط.

# وضرب يده بالسيف فأخرها، أى أسقطها، عن يعقوب.

# والخرير: واحد الأخرة، وهى أماكن مطمئنة بين الربوتين تنقاد.

# وحكى أبو عبيد عن خلف الأحمر أنه قال:

# سمعت العرب تنشد بيت لبيد:

PageV02P643

# %~% بأخرة الثلبوت يربأ فوقها (1) %~%

# والخرخرة: صوت النائم والمختنق. يقال:

# خر عند النوم وخرخر، بمعنى.

# قال: وتخرخر بطنه، إذا اضطرب مع العظم.

# والخر من الرحى: اللهوة، وهو الموضع الذى تلقى فيه الحنطة بيدك. قال
~~الراجز:

# وخذ بقعسريها %~% وأله فى خريها

# تطعمك من نفيها

# والنفى بالفاء: الطحين. وعنى بالقعسرى الخشبة التى تدار بها الرحى.

# خزر

# الخزر: ضيق العين وصغرها. رجل أخزر بين الخزر. ويقال: هو أن يكون الإنسان
~~كأنه ينظر بمؤخرها. قال حاتم:

# ودعيت فى أولى الندى ولم %~% ينظر إلى بأعين خزر

# والخزر: جيل من الناس.

# وتخازر الرجل، إذا ضيق جفنه ليحدد النظر كقولك: تعامى وتجاهل. وقال
~~الراجز (2):

# %~% إذا تخازرت وما بى من خزر 1 %~%

# والخزرة، مثال الهمزة: وجع يأخذ فى فقرة الظهر 2. وينشد:

# داو بها ظهرك من توجاعه %~% من خزرات فيه وانقطاعه

# والخزير والخزيرة: أن تنصب القدر بلحم يقطع صغارا على ماء كثير، فإذا نضج
~~ذر عليه الدقيق. وإن لم يكن فيها لحم فهى عصيدة.

# قال جرير:

# وضع الخزير فقيل أين مجاشع %~% فشحا جحافله جراف هبلع 3

# والخنزير: واحد الخنازير.

# والخنازير أيضا: علة معروفة، وهى قروح صلبة تحدث فى الرقبة.

# والخنزير الذى فى شعر لبيد 4: اسم موضع.

PageV02P644

# والخيزران: شجر، وهو عروق القناة، والجمع: الخيازر.

# والخيزران: القصب. قال الكميت يصف سحابا:

# كأن المطافيل المواليه وسطه %~% يجاوبهن الخيزران المثقب

# والخيزرانة: السكان. قال النابغة يصف الفرات وقت مده:

# يظل من خوفه الملاح معتصما %~% بالخيزرانة بعد الأين والنجد

# والخيزرى والخوزرى: مشية فيها تفكك.

# قال أبو الصهباء بن المختار العقيلى (1):

# %~% والناشئات الماشيات الخوزرى(2) %~%

# خسر

# خسر فى البيع خسرا وخسرانا، وهو ms0435 مثل الفرق والفرقان.

# وخسرت الشىء بالفتح وأخسرته: نقصته.

# وقوله تعالى: @QUR@02 هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، قال الأخفش: واحدهم
~~الأخسر مثل الأكبر.

# والتخسير: الإهلاك.

# والخناسير: الهلاك، لا واحد له. قال كعب بن زهير:

# إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة %~% بغاها خناسيرا فأهلك أربعا

# وفى بغاها ضمير من الجد هو الفاعل.

# يقول: إنه شقى الجد، إذا نتجت أربع من إبله أربعة أولاد هلكت من إبله
~~الكبار أربع غير هذه، فيكون ما هلك أكثر مما أصاب.

# والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك.

# خشر

# الخشارة: ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه، وكذلك الردىء من كل شىء.

# أبو زيد: يقال خشرت الشىء أخشره خشرا، إذا نفيت منه خشارته.

# وفلان من الخشارة، إذا كان دونا. قال الحطيئة:

# وباع بنيه بعضهم بخشارة %~% وبعت لذبيان العلاء بمالكا 1

PageV02P645

# يقول: اشتريت لقومك الشرف بأموالك (1).

# خصر

# الخصر: وسط الإنسان.

# وكشح مخصر، أى دقيق. ونعل مخصرة.

# ورجل مخصر القدمين: إذا كانت قدمه تمس الأرض من مقدمها وعقبها ويخوى
~~أخمصها مع رقة فيه.

# والخاصرة: الشاكلة.

# والخصر بالتحريك: البرد. وقد خصر الرجل، إذا آلمه البرد فى أطرافه. يقال:
~~خصرت يدى.

# وخصر يومنا: اشتد برده. وماء خصر:

# بارد. قال الشاعر (2):

# رب خال لى لو أبصرته %~% سبط المشية فى اليوم الخصر

# والخنصر(3): الإصبع الصغرى، والجمع الخناصر.

# وخناصرة، بضم الخاء: بلد بالشام.

# والمخصرة كالسوط، وكل ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا ونحوها. قال
~~الشاعر:

# يكاد يزيل الأرض رفع خطائهم 1 %~% إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر

# وخاصر الرجل صاحبه، إذا أخذ بيده فى المشى. قال عبد الرحمن بن حسان:

# ثم خاصرتها إلى القبة الخض %~% راء تمشى فى مرمر مسنون

# وتخاصر القوم، إذا أخذ بعضهم بيد بعض.

# والمخاصرة: المخازمة، وهو أن يأخذ صاحبك فى طريق وتأخذ أنت فى غيره، حتى
~~تلتقيا فى مكان.

# واختصار الطريق: سلوك أقربه، واختصار الكلام: إيجازه.

# خضر

# الخضرة: لون الأخضر.

# واخضر الشىء اخضرارا. واخضوضر.

# وخضرته أنا.

# وربما سموا الأسود أخضر.

# وقوله تعالى: @QUR@01 مدهامتان ، قالوا:

# خضراوان؛ لأنهما يضربان إلى السواد من شدة الرى. وسمى قرى ms0436 العراق سوادا
~~لكثرة شجرها.

# والخضرة فى ألوان الإبل والخيل: غبرة تخالطها دهمة. يقال: فرس أخضر، وهو

PageV02P646

# الديزج. وفى ألوان الناس: السمرة. قال اللهبى (1):

# وأنا الأخضر من يعرفنى %~% أخضر الجلدة فى بيت العرب

# يقول: أنا خالص، لأن ألوان العرب السمرة.

# والخضراء: السماء.

# ويقال: كتيبة خضراء، للتى يعلوها سواد الحديد.

# وفى الحديث@HAD03 : «إياكم وخضراء الدمن»

# ، يعنى المرأة الحسناء فى منبت السوء، لأن ما ينبت فى الدمنة وإن كان
~~ناضرا لا يكون ثامرا.

# ويقال: الدنيا حلوة خضرة.

# وقولهم: أباد الله خضراءهم، أى سوادهم ومعظمهم. وأنكره الأصمعى وقال:
~~إنما يقال أباد الله غضراءهم، أى خيرهم وغضارتهم.

# والخضيرة: النخلة التى ينتثر بسرها وهو أخضر.

# واختضرت الكلأ، إذا جزرته وهو أخضر. ومنه قيل للرجل إذا مات شابا غضا:

# قد اختضر.

# وكان فتيان يقولون لشيخ: أجززت 1 يا شيخ! فيقول: أى بنى وتختضرون.

# وخضارة بالضم: البحر، معرفة لا تجرى 2.

# تقول: هذا 3 خضارة طاميا.

# والخضاري: طائر يسمى الأخيل، كأنه منسوب إلى الأول.

# والخضار بالفتح: اللبن الذى أكثر ماؤه.

# والخضار أيضا: البقل الأول.

# والمخاضرة: بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وهى خضر بعد، ونهى عنه. ويدخل
~~فيه بيع الرطاب والبقول وأشباهها، ولهذا كره بعضهم بيع الرطاب أكثر من جزة واحدة.

# ويقال للزرع: الخضارى بتشديد الضاد مثال الشقارى.

# وقوله تعالى: @QUR@02 فأخرجنا منه خضرا، قال الأخفش: يريد الأخضر، كقول العرب:

# «أرنيها نمرة 4 أركها مطرة».

# ويقال: ذهب دمه خضرا: أى هدرا.

PageV02P647

# وخضر أيضا: صاحب موسى (عليهما السلام).

# ويقال خضر، مثال كبد وكبد وهو أفصح.

# خطر

# الخطر: الإشراف على الهلاك. يقال:

# خاطر بنفسه.

# والخطر: السبق الذى يتراهن عليه. وقد أخطر المال، أى جعله خطرا بين
~~المتراهنين.

# وخاطره على كذا.

# وخطر الرجل أيضا: قدره ومنزلته.

# وهذا خطر لهذا وخطير، أى مثله فى القدر.

# والخطر بالكسر: نبات يختضب به، ومنه قيل للبن الكثير الماء: خطر.

# والخطر أيضا: الإبل الكثيرة، والجمع أخطار.

# وخطر البعير بذنبه يخطر بالكسر خطرا وخطرانا، إذا رفعه مرة بعد مرة وضرب
~~به فخذيه. قال ذو الرمة:

# وقربن بالزرق الحمائل بعد ما ms0437 %~% تقوب عن غربان أوراكها الخطر

# قوله تقوب، يحتمل أن يكون بمعنى قوب، كقوله تعالى: @QUR@03 فتقطعوا أمرهم
~~بينهم أى قطعوا وتقسمت الشىء أى قسمته.

# وقال بعضهم: أراد تقوبت غربانها عن الخطر، فقلبه.

# وخطر الرمح يخطر: اهتز. ورمح خطار:

# ذو اهتزاز. ويقال: خطران الرمح: ارتفاعه وانخفاضه للطعن.

# ورجل خطار بالرمح: طعان. وقال:

# %~% مصاليت خطارون بالرمح فى الوغى %~%

# وخطران الرجل أيضا: اهتزازه فى المشى وتبختره.

# وخطر الدهر خطرانه، كما يقال ضرب الدهر ضربانه.

# والخطير: الزمام.

# ورجل خطير، أى له قدر وخطر. وقد خطر بالضم خطورة.

# والخطار: اسم فرس حذيفة بن بدر الفزارى.

# وخطر الشىء ببالى يخطر بالضم خطورا، وأخطره الله ببالى.

# خفر

# الخفير: المجير. خفرت الرجل أخفر بالكسر خفرا، إذا أجرته وكنت له خفيرا تمنعه.

# قال الأصمعى: وكذلك خفرته تخفيرا.

# وأنشد لأبى جندب الهذلى:

# %~% يخفرني سيفى إذا لم أخفر(1) %~%

PageV02P648

# قال: وتخفرت بفلان، إذا استجرت به وسألته أن يكون لك خفيرا. وأخفرته، إذا
~~نقضت عهده وغدرت به.

# ويقال أيضا: أخفرته، إذا بعثت معه خفيرا. قاله أبو الجراح العقيلى.

# والاسم الخفرة بالضم، وهى الذمة. يقال:

# وفت خفرتك. وكذلك الخفارة بالضم، والخفارة بالكسر.

# والخفر، بالتحريك: شدة الحياء. تقول منه: خفر بالكسر، وجارية خفرة
~~ومتخفرة.

# والتخفير: التشوير (1).

# والخافور: نبت، عن الأصمعى.

# خلر

# الخلر، مثال السكر: الفول. ويقال الجلبان.

# خمر

# خمرة وخمر وخمور، مثل تمرة وتمر وتمور.

# يقال خمرة صرف.

# قال ابن الأعرابى: سميت الخمر خمرا لأنها تركت فاختمرت، واختمارها: تغير ريحها.

# ويقال: سميت بذلك لمخامرتها العقل.

# وما عند فلان خل ولا خمر، أى خير ولا شر.

# والخمير: الدائم الشرب للخمر.

# والخمار: بقية السكر. تقول منه: رجل خمر، أى فى عقب خمار. وقال امرؤ القيس:

# أحار بن عمرو كأنى خمر %~% ويعدو على المرء ما يأتمر

# ويقال: هو الذى خامره الداء.

# وخمر عنى الخبر: أى خفى.

# والمخمور: الذى به خمار.

# والخمرة بالضم: سجادة تعمل من سعف النخل وترمل بالخيوط.

# والخمرة: لغة فى الغمرة: شىء يتطلى به لتحسين اللون.

# وخمرة النبيذ والطيب: ما يجعل فيه من الخمر والدردى.

# وخمرة العجين: ms0438 ما يجعل فيه من الخميرة.

# ويقال: دخل فى خمار الناس وخمارهم، لغة فى غمار الناس وغمارهم، أى فى
~~زحمتهم وجماعتهم وكثرتهم.

# والخمار للمرأة. تقول منه: اختمرت المرأة وإنها لحسنة الخمرة. وفى المثل:
~~«إن العوان لا تعلم الخمرة 1».

PageV02P649

# والخمر بالتحريك: ما واراك من شىء.

# يقال توارى الصيد منى فى خمر الوادى. قال ابن السكيت: خمره ما واراه من
~~جرف أو حبل من حبال الرمل، أو شجر، أو شىء.

# قال: ومنه قولهم: دخل فلان فى خمار الناس، أى فيما يواريه ويستره منهم.

# ويقال للرجل إذا ختل صاحبه: «هو يدب له الضراء ويمشى له الخمر».

# وأخمرت الأرض: أى كثر خمرها.

# وأخمرت الشىء: أضمرته. قال لبيد:

# ألفتك حتى أخمر القوم ظنة %~% على بنو أم البنين الأكابر

# وخمر الناس: زحمتهم، مثل خمارهم.

# ويقال أيضا: وجدت خمرة الطيب:

# أى ريحه.

# وقد خمر عنى فلان بالكسر يخمر، إذا توارى عنك.

# ومكان خمر، إذا كان كثير الخمر.

# والخمير والخميرة: الذى يجعل فى العجين.

# تقول: خمرت العجين أخمره وأخمره خمرا:

# جعلت فيه الخميرة.

# يقال عندى: خبز خمير، وحيس فطير، أى خبز بائت.

# أبو عمرو: وخمرت الرجل أخمره:

# استحييت منه.

# وخمر فلان شهادته: أى كتمها.

# والتخمير: التغطية. يقال: خمر وجهك، وخمر إناءك.

# والمخمرة: الشاة يبيض رأسها ويسود سائر جسدها، مثل الرخماء.

# والمخامرة: المخالطة.

# وخامر الرجل المكان، أى لزمه. ويقال للضبع: «خامري أم عامر»، أى استترى.

# واستخمر فلان فلانا، أى استعبده. ومنه

# حديث معاذ@HAD02 : «من استخمر قوما أولهم أحرار(1)@HAD01 »

# ، أى أخذهم قهرا وتملك عليهم.

# وقال محمد بن كثير: هذا كلام عندنا معروف باليمن، لا يكاد يتكلم بغيره:
~~يقول الرجل: أخمرني كذا وكذا، أى أعطنيه هبة لى وملكنى إياه. ونحو هذا.

# وباخمراء(2): موضع بالبادية، وبها قبر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن على ابن أبى طالب رضى الله عنه.

# خنر

# أم خنور على وزن التنور: الضبع. وأم خنور أيضا: الداهية.

PageV02P650

# خنجر

# الخنجر: سكين كبير.

# والخنجور: الناقة الغزيرة، والجمع الخناجر.

# خور

# الخور مثل الغور: المنخفض من الأرض بين النشزين.

# والخوران: مجرى الروث. ms0439 ويقال: طعنه فخاره خورا، أى أصاب خورانه.

# وخار الثور يخور خوارا: صاح. ومنه قوله تعالى: @QUR@05 فأخرج لهم عجلا
~~جسدا له خوار.

# وخار الحر والرجل يخور خؤورة: ضعف وانكسر.

# والاستخارة: الاستعطاف. يقال: هو من الخوار والصوت. وأصله أن الصائد يأتى
~~ولد الظبية فى كناسه فيعرك أذنه فيخور، أى يصيح، يستعطف بذلك أمه كى
~~يصيدها. قال الهذلى خالد بن زهير:

# لعلك إما أم عمرو تبدلت %~% سواك خليلا شاتمى تستخيرها

# ويقال أخرنا المطايا إلى موضع كذا نخيرها إخارة: صرفناها وعطفناها.

# والخور بالتحريك: الضعف. رجل خوار، ورمح خوار، وأرض خوارة، والجمع خور.

# قال الشاعر جرير (1):

# بل أنت نزوة خوار على أمة %~% لا يسبق الحلبات اللؤم والخور

# وناقة خوارة، أى غزيرة. والجمع خور.

# خير

# الخير: ضد الشر. تقول منه: خرت يا رجل فأنت خائر. وخار الله لك. قال
~~الشاعر 1:

# فما كنانة فى خير بخائرة %~% ولا كنانة فى شر بأشرار

# وقوله تعالى: @QUR@02 إن ترك خيرا، أى مالا.

# والخيار: خلاف الأشرار. والخيار:

# الاسم من الاختيار. والخيار: القثاء، وليس بعربى.

# ورجل خير وخير، مشدد ومخفف. وكذلك امرأة خيرة وخيرة. قال الله تعالى:
~~@QUR@02 أولئك لهم الخيرات، جمع خيرة، وهى الفاضلة من كل شىء. وقال تعالى:
~~@QUR@01 فيهن خيرات حسان، قال الأخفش: إنه لما وصف به وقيل فلان خير، أشبه
~~الصفات فأدخلوا فيه الهاء للمؤنث ولم يريدوا به أفعل. وأنشد أبو عبيدة لرجل
~~من بنى عدى 2 تميم جاهلى:

PageV02P651

# ولقد طعنت مجامع الربلات %~% ربلات هند خيرة الملكات

# فإن أردت معنى التفضيل قلت: فلانة خير الناس ولم تقل خيرة، وفلان خير
~~الناس ولم تقل أخير، لا يثنى ولا يجمع، لأنه فى معنى أفعل.

# وأما قول الشاعر سبرة بن عمرو الأسدى يرثى عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة:

# ألا بكر الناعى بخيري بنى أسد %~% بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد

# فإنما ثناه لأنه أراد خيري فخففه، مثل ميت وميت، وهين وهين.

# والخير بالكسر: الكرم.

# والخيرة الاسم من قولك: خار الله لك فى هذا الأمر.

# والخيرة مثال العنبة: الاسم من قولك اختاره الله. يقال: محمد ms0440 خيرة الله
~~من خلقه، وخيرة الله أيضا بالتسكين.

# والاختيار: الاصطفاء. وكذلك التخير.

# وتصغير مختار: مخير، حذفت منه التاء لأنها زائدة وأبدلت من الألف والياء،
~~لأنها أبدلت منها فى حال التكبير.

# والاستخارة: الخيرة. يقال: استخر الله يخر لك.

# وخيرته بين الشيئين، أى فوضت إليه الخيار.

# والخيري معرب (1).

### ||| فصل الدال

# دبر

# الدبر بالفتح: جماعة النحل. قال الأصمعى:

# لا واحد لها، ويجمع على دبور. قال لبيد (2):

# بأبيض (3) من أبكار مزن سحابة %~% وأرى دبور شاره النحل عاسل (4)

# ويقال أيضا للزنابير: دبر. ومنه

# @HAD06 قيل لعاصم ابن ثابت الأنصارى: حمى الدبر؛ وذلك أن المشركين لما
~~قتلوه أرادوا أن يمثلوا به، فسلط الله عليهم الزنابير الكبار تأبر الدارع،
~~فارتدعوا عنه حتى أخذه المسلمون فدفنوه.

# ويقال: جعلت كلامه دبر أذنى، أى أغضيت عنه وتصاممت.

# والدبرة والدبارة: المشارة فى المزرعة،

PageV02P652

# وهى بالفارسية «كرد (1)». والجمع دبر ودبار.

# وذات الدبر: اسم ثنية. قال ابن الأعرابى: وقد صحفه الأصمعى فقال «ذات
~~الدير».

# والدبر والدبر: الظهر. قال الله تعالى:

# @QUR@02 ويولون الدبر، جعله للجماعة، كما قال:

# @QUR@04 لا يرتد إليهم طرفهم .

# والدبر والدبر: خلاف القبل.

# ودبر الأمر ودبره: آخره. قال الكميت:

# أعهدك من أولى الشبيبة تطلب %~% على دبر هيهات شأو مغرب

# ودبير: قبيلة من بنى أسد.

# والدبر، بالكسر: المال الكثير، واحده وجمعه سواء. يقال: مال دبر، ومالان
~~دبر، وأموال دبر.

# ورجل ذو دبر: كثير الضيعة (2) والمال، حكاه أبو عبيد عن أبى زيد.

# والدبرة: خلاف القبلة. يقال: فلان ماله قبلة ولا دبرة، إذا لم يهتد لجهة
~~أمره. وليس لهذا الأمر قبلة ولا دبرة، إذا لم يعرف وجهه.

# والدبرة بالتحريك: واحدة الدبر والأدبار، مثل شجرة وشجر وأشجار. تقول
~~منه: دبر البعير بالكسر، وأدبره القتب.

# والدبرة، بالإسكان والتحريك أيضا:

# الهزيمة فى القتال، وهو اسم من الإدبار.

# ويقال أيضا: «شر الرأى الدبري» وهو الذى يسنح أخيرا عند فوت الحاجة. قال
~~أبو زيد: يقال فلان لا يصلى الصلاة إلا دبريا بالفتح، أى فى آخر وقتها.
~~والمحدثون يقولون:

# دبريا بالضم.

# والدبران: خمسة كواكب من الثور، يقال إنه سنامه، وهو من منازل ms0441 القمر.

# وقال الشيبانى: الدابرة: آخر الرمل.

# ودابرة الإنسان: عرقوبه. ودابرة الطائر:

# التى يضرب بها، وهى كالإصبع فى باطن رجليه.

# ودابرة الحافر: ما حاذى مؤخر الرسغ. والدابرة:

# ضرب من الشغزبية فى الصراع.

# والدابر: التابع. والدابر من السهام:

# الذى يخرج من الهدف. والدابر من القداح:

# خلاف الفائز، وصاحبه مدابر. قال صخر الغى الهذلى يصف ماء ورده:

# فخضخضت صفنى فى جمه %~% خياض المدابر قدحا عطوفا

# وقطع الله دابرهم، أى آخر من بقى منهم.

# ويقال رجل أدابر، للذى يقطع، رحمه مثل أباتر. وقال أبو عبيدة: لا يقبل
~~قول أحد ولا يلوى على شىء.

PageV02P653

# والدبير: ما أدبرت به المرأة من غزلها حين تفتله. وقال يعقوب: القبيل: ما
~~أقبلت به إلى صدرك، والدبير: ما أدبرت به عن صدرك.

# يقال: «فلان ما يعرف قبيلا من دبير».

# وفلان مقابل ومدابر، إذا كان محضا من أبويه. قال الأصمعى: وأصله من
~~الإقبالة والإدبارة، وهو شق فى الأذن، ثم يفتل ذلك، فإذا أقبل به فهو
~~الإقبالة، وإذا أدبر به فهو الإدبارة. والجلدة المعلقة من الأذن هى
~~الإقبالة والإدبارة، كأنها زنمة. والشاة مدابرة ومقابلة. وقد دابرتها
~~وقابلتها. وناقة ذات إقبالة وإدبارة.

# ودبار بالضم (1): اسم يوم الأربعاء، من أسمائهم القديمة.

# والدبار بالفتح: الهلاك، مثل الدمار.

# والدبار بالكسر: جمع دبارة، وهى المشارة. قال بشر:

# تحدر ماء المزن عن جرشية %~% على جربة تعلو الدبار غروبها (2)

# وفلان يأتى الصلاة دبارا، أى بعد ما ذهب وقتها.

# والدبور: الريح التى تقابل الصبا.

# ودبر السهم يدبر دبورا، أى خرج من الهدف. ودبر بالشىء: ذهب به. ودبر
~~النهار وأدبر بمعنى.

# ويقال: هيهات، ذهب كما ذهب أمس الدابر. ومنه قوله تعالى: والليل إذا دبر
~~أى تبع النهار قبله. وقرئ: أدبر. قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمى:

# ولقد قتلتكم ثناء وموحدا %~% وتركت مرة مثل أمس الدابر

# ويروى: «المدبر».

# ويقال: قبح الله ما قبل منه وما دبر.

# ودبر الرجل: ولى وشيخ.

# ودبرت الحديث عن فلان: حدثت به عنه بعد موته

# ودبرت الريح، أى تحولت دبورا.

# ودبر: موضع باليمن، ومنه فلان الدبري.

# ودبر ms0442 القوم، على ما لم يسم فاعله، فهم مدبورون، إذا أصابتهم ريح الدبور.
~~وأدبروا، أى دخلوا فى ريح الدبور.

# والإدبار: نقيض الإقبال.

# وأدبرت البعير فدبر.

# وأدبر الرجل، إذا دبر بعيره.

# والأدبر: لقب حجر بن عدى، لأنه طعن موليا.

PageV02P654

# ودابرت فلانا: عاديته (1).

# والاستدبار: خلاف الاستقبال.

# والتدبير فى الأمر: أن تنظر إلى ما يؤول إليه عاقبته. والتدبير: التفكر فيه.

# والتدبير: عتق العبد عن دبر، وهو أن يعتق بعد موت صاحبه، فهو مدبر.

# قال الأصمعى: دبرت الحديث، إذا حدثت به عن غيرك. وهو يدبر حديث فلان، أى يرويه.

# وتدابر القوم، أى تقاطعوا. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «لا تدابروا»

# . دثر

# الدثر بالفتح: المال الكثير. يقال: مال دثر، ومالان دثر، وأموال دثر.

# وعكر دثر، أى كثير، وهو من الأول إلا أنه جاء بالتحريك.

# والدثار: كل ما كان من الثياب فوق الشعار. وقد تدثر، أى تلفف فى الدثار.

# وتدثر الفحل الناقة، أى تسنمها. وتدثر الرجل فرسه، إذا وثب عليه فركبه.

# والدثور: الدروس. وقد دثر الرسم وتداثر.

# والدثور: الرجل الخامل النؤوم.

# ودثر الطائر تدثيرا، أصلح عشه.

# دجر

# الدجران: النشيط الذى فيه مع نشاطه أشر.

# ويقال حيران دجران.

# وقد دجر بالكسر دجرا، وقوم دجارى.

# قال العجاج:

# %~% دجران لا يشعر من حيث أتى %~%

# والديجور: الظلام. وليلة ديجور: مظلمة.

# دحر

# الدحور: الطرد والإبعاد. وقد دحره. قال الله تعالى: @QUR@03 اخرج منها
~~مذؤما مدحورا، أى مقصى.

# دخر

# الدخور: الصغار والذل. يقال: دخر الرجل بالفتح فهو داخر 1. وأدخره غيره.

# دخدر

# الدخدار: ثوب أبيض مصون، فارسى معرب: أى يمسكه التخت، أى ذو تخت. قال
~~الكميت يصف سحابا:

# %~% تجلو البوارق عنه صفح دخدار %~%

# درر

# الدر: اللبن. يقال فى الذم: لا در دره! أى

PageV02P655

# لا كثر خيره. ويقال فى المدح: لله دره، أى عمله. ولله درك من رجل!

# وناقة درور، أى كثيرة اللبن، ودار أيضا.

# ونوق درار، مثل كافر وكفار. وقال:

# كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه %~% من هجمة كفسيل النخل درار

# وفرس درير، أى سريع. قال امرؤ القيس:

# درير كخذروف الوليد أمره %~% تتابع كفيه بخيط موصل

# والدرة: اللؤلؤة، والجمع در ms0443 ودرات.

# وأنشد أبو زيد للربيع بن ضبع الفزارى:

# كأنها درة منعمة (1) %~% فى نسوة كن قبلها دررا

# والكوكب الدرى: الثاقب المضىء، نسب إلى الدر لبياضه. وقد تكسر الدال
~~فيقال درى، مثل سخرى وسخرى، ولجى ولجى.

# والدرة: التى يضرب بها.

# والدرة أيضا: كثرة اللبن وسيلانه.

# وللساق درة، أى استدرار للجرى.

# وللسوق درة، أى نفاق، عن أبى زيد. وللسحاب درة: أى صب. والجمع درر. قال
~~النمر ابن تولب:

# سلام الإله وريحانه %~% ورحمته وسماء درر

# غمام ينزل رزق العباد %~% فأحيا البلاد وطاب الشجر

# أى ذات درر.

# وسماء مدرار، أى تدر بالمطر.

# ويقال: هما على درر واحد بالفتح، أى على قصد واحد. ونحن على درر الطريق،
~~أى على قصده.

# ودرر الريح أيضا: مهبها.

# ودر الضرع باللبن يدر درورا. ودرت حلوبة المسلمين، أى فيئهم.

# وأدرت الناقة، فهى مدر، إذا در لبنها والريح تدر السحاب وتستدره، أى
~~تستحلبه. وقال الحادرة:

# بغريض سارية أدرته الصبا %~% من ماء أسجر طيب المستنقع 1

# ومنه قولهم: بين عينيه عرق يدره العضب.

# ويقال: يحركه.

# قال أبو محمد الأموى: استدرت المعزى:

# أرادت الفحل. ويقال أيضا: استذرت المعزى استذراء، من المعتل بالذال
~~المعجمة.

PageV02P656

# والدردر: مغارز أسنان الصبى. وفى المثل:

# «أعييتنى بأشر، فكيف بدردر(1)». والجمع الدرادر.

# ودردر الصبى البسرة: لاكها.

# والدردار: ضرب من الشجر.

# والدردور: الماء الذى يدور ويخاف فيه الغرق.

# وقولهم: «ده درين وسعد القين» من أسماء الكذب والباطل. ويقال: أصله أن
~~سعد القين كان رجلا من العجم يدور فى مخاليف اليمن يعمل لهم، فإذا كسد عمله
~~قال بالفارسية: «ده بدرود (2)»، كأنه يودع القرية، أى أنا خارج غدا. وإنما
~~يقول ذلك ليستعمل، فعربته العرب وضربوا به المثل فى الكذب، وقالوا: «إذا
~~سمعت بسرى القين فإنه مصبح».

# دسر

# الدسار: واحد الدسر، وهى خيوط تشد بها ألواح السفينة، ويقال هى المسامير.
~~وقوله تعالى: @QUR@04 على ذات ألواح و@QUR@
دسر. ودسر أيضا، مثل عسر وعسر. قال بشر:

# معبدة السقائف ذات دسر 1 %~% مضبرة جوانبها رداح

# والدسر: الدفع.

# قال ابن عباس رضى الله عنهما فى العنبر@HAD02 :

# @HAD03 «إنما هو شىء يدسره البحردسرا» ms0444

# ، أى يدفعه.

# ودسره بالرمح. ورجل مدسر.

# والدوسر: الجمل الضخم، والأنثى دوسرة. قال عدى:

# ولقد عديت دوسرة %~% كعلاة القين مذكارا

# وجمل دوسري، كأنه منسوب إليه، ودوسراني أيضا.

# ودوسر: اسم كتيبة كانت للنعمان بن المنذر.

# قال الشاعر 2:

# ضربت دوسر فيهم ضربة %~% أثبتت أوتاد ملك فاستقر 3

PageV02P657

# دعر

# الدعر بالتحريك: الفساد. والدعر أيضا:

# مصدر قولك: دعر العود بالكسر يدعر دعرا، فهو عود دعر، أى ردىء كثير
~~الدخان. ومنه أخذت الدعارة، وهى الفسق والخبث. يقال:

# هو خبيث داعر بين الدعر والدعارة. والمرأة داعرة، عن أبى عمرو.

# وداعر أيضا: اسم فحل منجب تنسب إليه الداعرية من الإبل.

# وحكى الغنوى: عود دعر، مثال صرد.

# وأنشد:

# يحملن فحما جيدا غير دعر(1) %~% أسود صلالا كأعيان البقر

# والزند الأدعر: الذى قدح به مرارا فاحترق طرفه، فصار لا يورى.

# دعثر

# الدعثرة: الهدم. والمدعثر: المهدوم.

# وفى الحديث@HAD08 : «لا تقتلوا أولادكم سرا، إنه ليدرك الفارس فيدعثره»

# ، أى يهدمه ويطحطحه. يعنى بعد ما صار رجلا.

# والدعثور: الحوض المتثلم. وقال الشاعر (2):

# وقلن على الفردوس: أول مشرب %~% أجل جير إن كانت أبيحت دعائره

# دغر

# الدغرة: أخذ الشىء اختلاسا. وفى الحديث @HAD03 «لا قطع فى الدغرة»

# ، وأصل الدغر 1:

# الدفع. وفى الحديث@HAD04 : «علام تعذبن أولادكن بالدغر»

# ، وهو أن ترفع لهاة المعذور.

# وقولهم: «دغرى لا صفى» أى ادغروا عليهم ولا تصافوهم. ويقال أيضا: دغرا لا
~~صفا، مثل عقرى وحلقى وعقرا وحلقا.

# دغمر

# الدغمرة: الخلط. يقال خلق دغمري ودغمري. قال العجاج:

# لا يزدهينى العمل المقذى 2 %~% ولا من الأخلاق دغمري

# ودغمرت عليه الخبر: خلطت عليه.

# والمدغمر: الخفى.

# دفر

# الدفر 3: النتن خاصة. يقال: دفرا له، أى نتنا. ومنه قيل للدنيا: أم دفر.
~~والدفر وأم دفر من أسماء الدواهى.

PageV02P658

# ويقال للأمة إذا شتمت: يا دفار، مثل قطام، أى دفرة منتنة.

# وقول عمر رضى الله عنه@HAD02 : وا دفراه(1)

# ! أى وا نتناه. ويقال: دفرا دافرا لما يجىء به فلان، أى نتنا، وكذلك إذا
~~قبحت عليه أمره.

# دفتر

# الدفتر: واحد الدفاتر، وهى الكراريس.

# دقر

# الدقارير: الدواهى، الواحدة دقرارة.

# يقال: فلان يفترى الدقارير، أى الأكاذيب والفحش.

# ورجل دقرارة، أى ms0445 نمام.

# والدقرار والدقرارة: التبان (2).

# ودقرى: اسم روضة.

# دمر

# الدمار: الهلاك. يقال: دمره تدميرا، ودمر عليه بمعنى.

# وتدمير الصائد: أن يدخن قترته بالوبر لئلا يجد الوحش ريحه فيه. قال أوس
~~بن حجر:

# فلاقى عليها من صباح مدمرا 1 %~% لناموسه بين الصفيح سقائف

# ودمر يدمر دمورا: دخل بغير إذن. وفى الحديث@HAD06 : «من سبق طرفه
~~استئذانه فقد دمر».

# وتدمر: بلد بالشام.

# ويربوع تدمري، إذا كان صغيرا قصيرا.

# دنر

# الدينار أصله دنار بالتشديد، فأبدل من أحد حرفى تضعيفه ياء لئلا يلتبس
~~بالمصادر التى تجىء على فعال، كقوله تعالى: @QUR@04 وكذبوا بآياتنا كذابا ،
~~إلا أن يكون بالهاء فيخرج على أصله، مثل الصنارة والدنامة، لأنه أمن الآن
~~من الالتباس.

# والمدنر من الخيل: الذى يكون فيه نكت فوق البرش.

# دور

# الدار مؤنثة. وإنما قال الله تعالى: @QUR@02 ولنعم دار المتقين فذكر على
~~معنى المثوى والموضع كما قال: @QUR@05 نعم الثواب وحسنت مرتفقا 2 فأنث على
~~المعنى.

PageV02P659

# وأدنى العدد أدؤر، فالهمزة فيه مبدلة من واو مضمومة. ولك أن لا تهمز.
~~والكثير ديار مثل جبل وأجبل وجبال، ودور أيضا مثل أسد وأسد.

# والدارة: أخص من الدار. قال أمية ابن أبى الصلت يمدح عبد الله بن جدعان:

# له داع بمكة مشمعل %~% وآخر فوق دارته ينادى

# والدارة: التى حول القمر، وهى الهالة.

# وقول الشاعر زميل الفزارى:

# فلا تكثرا فيه الملامة إنه %~% محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا

# قال أبو عبيدة: هو سالم بن دارة، وكان هجا بعض بنى فزارة فاغتاله الفزارى
~~حتى قتله بسيفه.

# ويقال: ما بها دوري وما بها ديار، أى أحد.

# وهو فيعال من درت، وأصله ديوار، فالواو إذا وقعت بعد ياء ساكنة قبلها
~~فتحة قلبت ياء وأدغمت، مثل أيام وقيام.

# ودار الشىء يدور دورا ودورانا. وأداره غيره ودور به.

# وتدوير الشىء: جعله مدورا.

# والمداورة كالمعالجة. قال الشاعر (1):

# %~% ونجذنى مداورة الشؤون 1 %~%

# والدواري: الدهر يدور بالإنسان أحوالا.

# قال العجاج:

# وأنت قنسرى والداري 2 %~% والدهر بالإنسان دوارى 3

# والداري: العطار، وهو منسوب إلى دارين: فرضة بالبحرين فيها سوق كان يحمل
~~إليها مسك من ms0446 ناحية الهند.

# وفى الحديث@HAD05 : «مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يحذك من عطره
~~علقك من ريحه»

# . قال الشاعر:

# إذا التاجر الداري جاء بفأرة %~% من المسك راحت فى مفارقها تجرى

# والداري أيضا: رب النعم؛ سمى بذلك لأنه مقيم فى داره، فنسب إليها. وقال
~~الراجز:

# لبث قليلا يلحق الداريون %~% أهل الجياد البدن 4 المكفيون

# سوف ترى إن لحقوا ما يبلون

PageV02P660

# يقول: هم أرباب المال، واهتمامهم بإبلهم أشد من اهتمام الراعى الذى ليس
~~بمالك لها.

# والدائرة: واحدة الدوائر. يقال: فى الفرس ثمانى عشرة دائرة.

# والدائرة: الهزيمة. يقال: عليهم دائرة السوء.

# والمدارة: جلد يدار ويخرز على هيئة الدلو فيستقى بها. قال الراجز:

# لا يستقى فى النزح المضفوف %~% إلا مدارات الغروب الجوف

# يقول: لا يمكن أن يستقى من الماء القليل إلا بدلاء واسعة الأجواف، قصيرة
~~الجوانب لتنغمس فى الماء وإن كان قليلا فتمتلىء منه.

# ويقال هى من المداراة فى الأمور. فمن قال هذا فإنه بكسر التاء فى موضع
~~النصب أى بمداراة الدلاء، ويقول: «لا يستقى» على ما لم يسم فاعله.

# ودوار بالضم: صنم، وقد يفتح. وقال امرؤ القيس:

# فعن لنا سرب كأن نعاجه %~% عذارى دوار فى ملاء مذيل

# والدوار أيضا من دوار الرأس. يقال: دير بالرجل، وأدير به.

# ودير النصارى، أصله الواو، والجمع أديار.

# والديرانى: صاحب الدير. وقال ابن الأعرابى: يقال للرجل إذا رأس أصحابه:
~~هو رأس الدير.

# دهر

# الدهر: الزمان. قال الشاعر:

# إن دهرا يلف شملى بجمل %~% لزمان يهم بالإحسان

# ويجمع على دهور. ويقال: الدهر: الأبد.

# وقولهم: دهر داهر، كقولهم: أبد أبيد.

# وقولهم: دهر دهارير، أى شديد، كقولهم:

# ليلة ليلاء، ونهار أنهر، ويوم أيوم، وساعة سوعاء. وأنشد أبو عمرو بن
~~العلاء لرجل من أهل نجد:

# وبينما المرء فى الأحياء مغتبط %~% إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير (1)

# حتى كأن لم يكن إلا تذكره %~% والدهر أيتما حال (2)دهارير

# ويقال: لا آتيك دهر الداهرين، أى أبدا.

# وفى الحديث@HAD03 : «لا تسبوا الدهر فإنالدهر هو الله»

# ، لأنهم كانوا يضيفون النوازل إليه، فقيل

PageV02P661

# لهم: لا تسبوا فاعل ذلك بكم، فإن ذلك هو ms0447 الله تعالى.

# ويقال: دهر بهم أمر، أى نزل بهم.

# وما ذاك بدهري، أى عادتى.

# وما دهري بكذا، أى همتى قال متمم ابن نويرة:

# لعمرى وما دهري بتأبين هالك %~% ولا جزعا مما أصاب فأوجعا

# والدهري بالضم: المسن. والدهري بالفتح:

# الملحد. قال ثعلب: هما جميعا منسوبان إلى الدهر وهم ربما غيروا فى النسب،
~~كما قالوا سهلى بالضم للمنسوب إلى الأرض السهلة.

# ودهورت الشىء، إذا جمعته ثم قذفته فى مهواة. يقال: هو يدهور اللقم، إذا كبرها.

### ||| فصل الذال

# ذأر

# أبو زيد: أذأرت الرجل بصاحبه إذآرا، أى حرشته وأولعته به. وقد ذئر عليه
~~حين أذأرته، أى اجترأ عليه.

# وفى الحديث@HAD02 : « ذئر النساء على أزواجهن»

# ، قال الأصمعى: يعنى نفرن ونشزن واجترأن.

# يقال منه: امرأة ذئر على فاعل، مثل الرجل قال عبيد:

# ولقد أتانا (1) عن تميم أنهم %~% ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا

# يعنى نفروا من ذلك وأنكروه.

# ويقال: إن شؤونك لذئرة.

# وقد ذئره، أى كرهه وانصرف عنه. وناقة مذائر: تنفر عن الولد ساعة تضعه،
~~ويقال هى التى ترأم بأنفها ولا يصدق حبها.

# وذئر بالشىء، أى ضرى به واعتاده.

# ذبر

# الذبر: الكتابة، مثل الزبر.

# وقد ذبرت الكتاب أذبره وأذبره ذبرا.

# وأنشد الأصمعى لأبى ذؤيب:

# عرفت الديار كرقم الدوا %~% ة يذبرها الكاتب الحميرى (2)

# ذخر

# الذخيرة: واحدة الذخائر. وقد ذخرت الشىء أذخره ذخرا، وكذلك ادخرته، وهو
~~افتعلت.

# وقول الشاعر الراعى يصف امرأة (3):

PageV02P662

# فلما سقيناها العكيس تمذحت %~% مذاخرها وازداد رشحا وريدها

# يعنى أجوافها وأمعاءها. ويروى: «خواصرها».

# والإذخر: نبت، الواحدة إذخرة.

# ذرر

# الذر: جمع ذرة، وهى أصغر النمل، ومنه سمى الرجل ذرا، وكنى بأبى ذر.

# وذرية الرجل: ولده. والجمع الذراري والذريات.

# وذررت الحب والدواء والملح أذره ذرا:

# فرقته.

# والذرور بالفتح: لغة فى الذريرة، ويجمع على أذرة.

# وذرت الشمس تذر ذرورا بالضم: طلعت.

# ويقال: ذر البقل، إذا طلع من الأرض، عن أبى زيد.

# وحكى الفراء: ذارت الناقة تذار مذارة وذرارا: أى ساء خلقها، وهى مذار،
~~وهى فى معنى العلوق والمذائر. قال: ومنه قول الحطيئة:

# وكنت كذات البو (1)ذارت بأنفها %~% فمن ذاك تبغى غيره وتهاجره ms0448

# إلا أنه خففه للضرورة.

# وقال أبو زيد: فى فلان ذرار، أى إعراض غضبا، كذرار الناقة.

# ذعر

# ذعرته أذعره ذعرا: أفزعته، والاسم:

# الذعر بالضم. وقد ذعر فهو مذعور.

# وامرأة ذعور: تذعر من الريبة. وناقة ذعور، إذا مس ضرعها غارت.

# وذو الأذعار: لقب ملك من ملوك حمير، لأنه زعموا حمل النسناس إلى بلاد
~~اليمن فذعر الناس منه.

# ذفر

# الذفر بالتحريك: كل ريح ذكية من طيب أو نتن. يقال مسك أذفر، بين الذفر.

# وقد ذفر بالكسر يذفر. وروضة ذفرة.

# والذفر: الصنان. وهذا رجل ذفر، أى له صنان وخبث ريح.

# والذفرى من القفا، هو الموضع الذى يعرق من البعير خلف الأذن. يقال: هذه
~~ذفرى أسيلة، لا تنون لأن ألفها للتأنيث. وهى مأخوذة من ذفر العرق، لأنها
~~أول ما يعرق من البعير.

# قال الأصمعى: قلت لأبى عمرو بن العلاء:

# الذفرى من الذفر؟ فقال: نعم. والمعزى من المعز؟ فقال: نعم.

# وبعضهم ينونه فى النكرة ويجعل ألفه

PageV02P663

# للإلحاق بدرهم وهجرع. والجمع ذفريات وذفارى بفتح الراء، وهذه الألف فى
~~تقدير الانقلاب عن الياء، ومن ثم قال بعضهم: ذفار مثل صحار.

# أبو زيد: بعير ذفر بالكسر مشدد الراء:

# أى عظيم الذفرى. وناقة ذفرة.

# والذفر: الشاب الطويل التام الجلد.

# والذفراء: عشبة خبيثة الرائحة لا يكاد المال يأكلها، عن يعقوب.

# قال: وكتيبة ذفراء، أى أنها سهكة من الحديد وصدئة (1). قال لبيد:

# فخمة ذفراء ترتى (2) بالعرى %~% قردمانيا وتركا كالبصل

# ذكر

# الذكر: خلاف الأنثى. والجمع ذكور، وذكران، وذكارة أيضا، مثل حجر وحجارة.

# والذكر: العوف، والجمع المذاكير على غير قياس، كأنهم فرقوا بين الذكر
~~الذى هو الفحل وبين الذكر الذى هو العضو، فى الجمع.

# وقال الأخفش: هو من الجمع الذى ليس له واحد، مثل العباديد والأبابيل.

# والذكر من الحديد: خلاف الأنيث.

# وذكور البقل: ما غلظ منه، وإلى المرارة هو.

# وسيف ذكر ومذكر، أى ذو ماء. قال أبو عبيد: هى سيوف شفراتها حديد ذكر،
~~ومتونها أنيث. قال: ويقول الناس إنها من عمل الجن.

# والمذكرة: الناقة التى تشبه الجمل فى الخلق والخلق.

# ويقال: ذهبت ذكرة السيف ms0449 وذكرة الرجل: أى حدتهما. وفى الحديث@HAD020 :
~~«أنه كان يطوف فى ليلة على نسائه ويغتسل من كل واحدة منهن غسلا، فسئل عن
~~ذلك فقال: إنه أذكر»

# ، يعنى أحد.

# وسيف ذو ذكر 1، أى صارم.

# ورجل ذكير 2: جيد الذكر والحفظ.

# والتذكير: خلاف التأنيث.

# والذكر والذكرى، بالكسر: خلاف النسيان. وكذلك الذكرة، وقال كعب بن زهير:

# أنى ألم بك الخيال يطيف %~% ومطافه لك ذكرة وشفوف 3

# والذكرى مثله. تقول: ذكرته ذكرى، غير مجراة.

PageV02P664

# وقولهم: اجعله منك على ذكر وذكر، بمعنى.

# والذكر: الصيت (1) والثناء.

# وقوله تعالى: @QUR@04 ص. والقرآن ذي الذكر أى ذى الشرف.

# ويقال أيضا: كم الذكرة من ولدك؟ أى الذكور.

# وذكرت الشىء بعد النسيان، وذكرته بلسانى وبقلبى، وتذكرته. وأذكرته غيرى
~~وذكرته، بمعنى.

# قال الله تعالى: @QUR@01 وادكر بعد أمة، أى ذكره بعد نسيان، وأصله اذتكر فأدغم.

# والتذكرة: ما تستذكر به الحاجة.

# وأذكرت المرأة فهى مذكر، إذا ولدت ذكرا.

# والمذكار: التى من عادتها أن تلد الذكور.

# ويذكر: بطن من ربيعة.

# ذمر

# الذمر: الشجاع. وفيه أربع لغات: ذمر وذمر مثل كبد وكبد، وذمير مثل كبير،
~~وذمر مثال فلز. وجمع الذمر أذمار.

# وذمرته أذمره ذمرا: حثثته.

# وذمر الأسد: أى زأر.

# وتذامر القوم، أى حث بعضهم بعضا، وذلك فى الحرب.

# وقولهم: فلان حامى الذمار، أى إذا ذمر وغضب حمى.

# وفلان أمنع ذمارا من فلان.

# ويقال: الذمار ما وراء الرجل، مما يحق عليه أن يحميه، لأنهم قالوا: حامى
~~الذمار، كما قالوا: حامى الحقيقة. وسمى ذمارا لأنه يجب على أهله التذمر له.
~~وسميت حقيقة لأنه يحق على أهلها الدفع عنها.

# وأقبل فلان يتذمر، كأنه يلوم نفسه على فائت. وظل يتذمر على فلان، إذا
~~تنكر له وأوعده.

# والتذمير: أن يدخل الرجل يده فى حياء الناقة لينظر أذكر جنينها أم أنثى؟
~~قال الشاعر 1:

# وقال المذمر للناتجين %~% متى ذمرت قبلى الأرجل

# والمذمر: الكاهل والعنق وما حوله إلى الذفرى، وهو الذى يذمره المذمر.

# ذير

# التذيير: أن تلطخ أطباء الناقة بالذيار،

PageV02P665

# وهو بعر رطب، لئلا يرتضعها الفصيل. وأنشد الكسائى:

# قد غاث ربك هذا الخلق كلهم %~% بعام خصب فعاش ms0450 الناس والنعم

# وأبهلوا سرحهم من غير تودية %~% ولا ذيار ومات الفقر والعدم

# ويقال للرجل: إذا اسودت أسنانه: قد ذير فوه تذييرا.

### ||| فصل الراء

# رير

# الفراء: مخ رير ورير، أى فاسد ذاهب من الهزال. وأنشد:

# %~% والساق منى باديات الرير(1) %~%

# أى أنا ظاهر الهزال، لأنه دق عظمه ورق جلده، فظهر مخه. وإنما قال باديات
~~والساق واحدة لأنه أراد الساقين، والتثنية يجوز أن يخبر عنها بما يخبر عن
~~الجمع، لأنه جمع واحد إلى آخر. ويروى: «باردات».

# وأرار الله مخه، أى جعله رقيقا.

### ||| فصل الزاى

# زأر

# الزئير: صوت الأسد فى صدره. وقد زأر يزأر زأرا وزئيرا، فهو زائر. قال عنترة:

# حلت بأرض الزائرين فأصبحت %~% عسرا على طلابها 1 ابنة مخرم

# يعنى الأعداء.

# ويقال أيضا: زئر الأسد بالكسر يزأر، فهو زئر. قال الشاعر:

# ما مخدر حرب مستأسد أسد %~% ضبارم خادر ذو صولة زئر

# وكذلك تزأر الأسد، على تفعل بالتشديد.

# والزأرة: الأجمة. ويقال: أبو الحارث مرزبان 2 الزأرة.

# زبر

# الزبرة: القطعة من الحديد، والجمع زبر.

# قال الله تعالى: @QUR@01 آتوني زبر الحديد، وزبر أيضا، قال تعالى:
~~@QUR@03 فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا، أى قطعا.

PageV02P666

# والزبرة أيضا: موضع الكاهل. يقال:

# رجل أزبر، أى عظيم الزبرة. ومنه زبرة الأسد.

# يقال: أسد مزبراني، أى ضخم الزبرة.

# وقولهم فى المثل: «قد هاجت زبراء» هى اسم جارية كانت للأحنف بن قيس،
~~وكانت سليطة، فإذا غضبت قال الأحنف: قد هاجت زبراء! فذهبت مثلا.

# والزبرة: كوكبان نيران (1)، وهما كاهلا الأسد، ينزلهما القمر.

# والزبر بالفتح: الزجر والمنع. يقال: زبره يزبره بالضم زبرا، إذا انتهره.

# ويقال: ما له زبر، أى عقل وتماسك، وهو فى الأصل مصدر.

# والزبر أيضا: طى البئر بالحجارة. يقال:

# بئر مزبورة.

# والزبر: الكتابة. يقال: زبر يزبر ويزبر.

# قال الأصمعى: سمعت أعرابيا يقول: أنا أعرف تزبرتي، أى خطى وكتابتى.

# والزبر: الكتاب، والجمع زبور مثل قدر وقدور، ومنه قرأ بعضهم: وآتينا داود زبورا.

# والمزبر: القلم.

# والزبور بالفتح: الكتاب، وهو فعول بمعنى مفعول من زبرت. والزبور: كتاب
~~داود (عليه السلام).

# والزبر بالكسر والتشديد: القوى الشديد.

# قال الراجز 1:

# %~% أكون ms0451 ثم أسدا زبرا %~%

# أبو زيد: أخذت الشىء بزوبره وبزأبره وبزغبره، إذا أخذته كله ولم تدع منه شيئا.

# قال ابن أحمر:

# إذا قال غاو 2 من تنوخ قصيدة %~% بها جرب عدت على بزوبرا

# أى نسبت إلى بكمالها.

# والزنبرية: ضرب من السفن ضخمة.

# والزنبور: الدبر، وهى تؤنث، والزنبار لغة فيها، حكاها ابن السكيت. والجمع
~~الزنابير.

# وأرض مزبرة: كثيرة الزنابير، كأنهم ردوه إلى ثلاثة أحرف وحذفوا الزيادات،
~~ثم بنوا عليه؛ كما قالوا: أرض معقرة ومثعلة، أى ذات عقارب وثعالب.

# وازبأر الكلب: تنفش. وازبأر الشعر:

# تنفش. قال الشاعر 3:

PageV02P667

# فهو ورد اللون فى ازبئراره %~% وكميت اللون ما لم يزبئر(1)

# أبو زيد: ازبأر النبت والوبر، إذا نبت.

# والزئبر بالكسر مهموز: ما يعلو الثوب الجديد، مثل ما يعلو الخز. يقال:
~~زأبر الثوب فهو مزأبر، إذ خرج زئبره.

# قال يعقوب: وقد قيل زئبر بضم الباء، وقد ذكرناه فى ضئبل (2) فى باب اللام.

# زبطر

# الزبطرة، مثال القمطرة: ثغر من ثغور الروم.

# زبعر

# قال الفراء: الزبعرى: السيىء الخلق، ومنه سمى الرجل الكثير شعر الوجه
~~والحاجبين واللحيين.

# وجمل زبعرى كذلك. وأبو عمرو مثله.

# زجر

# الزجر: المنع والنهى. يقال: زجره وازدجره، فانزجر وازدجر.

# والزجور من الإبل: التى تعرف بعينها وتنكر بأنفها.

# والزجر: العيافة، وهو ضرب من التكهن.

# تقول: زجرت أنه يكون كذا وكذا.

# وزجر البعير، أى ساقه.

# والزنجرة: قرع الإبهام على الوسطى بالسبابة. والاسم الزنجير. وقال:

# فأرسلت إلى سلمى %~% بأن النفس مشغوفه

# فما جادت لنا سلمى %~% بزنجير ولا فوفه 1

# زحر

# الزحير: استطلاق البطن، وكذلك الزحار بالضم.

# والزحير: التنفس بشدة. يقال: زحرت المرأة عند الولادة تزحر وتزحر. قال
~~الفراء:

# أنشدنى بعض بنى كلاب:

# أراك جمعت مسألة وحرصا %~% وعند الفقر زحارا أنانا

# وزحر: اسم رجل.

PageV02P668

# زخر

# زخر(1) الوادى، إذا امتد جدا وارتفع.

# يقال: بحر زاخر.

# وأما قول الهذلى (2):

# صناع بإشفاها (3) حصان بشكرها %~% جواد بقوت البطن والعرق زاخر

# فيقال: إنها تجود بقوتها فى حال الجوع وهيجان الدم والطبائع. ويقال:
~~نسبها مرتفع، لأن عرق الكريم يزخر بالكرم.

# وقال أبو عبيدة: يقال عرق فلان زاخر، إذا ms0452 كان كريما ينمى.

# وزخر النبات: طال. فإذا التف النبات وخرج زهره، قيل: قد أخذ زخاريه،
~~ومكان زخاري النبات. قال ابن مقبل:

# زخاري النبات كأن فيه %~% جياد العبقرية والقطوع (4)

# زرر

# الزر: واحد أزرار القميص.

# ويقال للرجل الحسن الرعية للإبل: إنه لزر من أزرارها.

# وإذا كانت الإبل سمانا قيل: بها زرة 1.

# وزر بن حبيش: رجل من قراء التابعين.

# والزر بالفتح: مصدر زررت القميص أزره بالضم زرا، إذا شددت أزراره. يقال:
~~ازرر عليك قميصك، وزره، وزره، وزره 2.

# وأزررت القميص، إذا جعلت له أزرارا، فتزرر.

# وأما قول المرار:

# تدين لمزرور إلى جنب حلقة %~% من الشبه سواها برفق طبيبها 3

# فإنما يعنى زمام الناقة، جعله مزرورا لأنه يضفر ويشد.

# والزر: الشل والطرد. يقال: هو يزر الكتائب بالسيف.

# والزر: العض. والمزارة: المعاضة. وحمار مزر.

# وزرت عينه تزر بالكسر زريرا، وعيناه تزران، إذا توقدتا.

# والزرزور: طائر. وقد زرزر، أى صوت وزرارة: أبو حاجب.

PageV02P669

# زعر

# الزعر: قلة الشعر، رجل أزعر، وقد زعر بالكسر.

# والأزعر: الموضع القليل النبات.

# والزعارة بتشديد الراء: شراسة الخلق، لا يصرف منه فعل.

# والزعرور: السيئ الخلق. والعامة تقول:

# رجل زعر، وفيه زعارة.

# والزعرور: ثمرة معروفة.

# زعفر

# الزعفران يجمع على زعافر، مثل ترجمان وتراجم، وصحصحان وصحاصح.

# وزعفرت الثوب: صبغته به.

# والمزعفر: الأسد الورد.

# زفر

# الزفر: مصدر قولك: زفر الحمل يزفره زفرا، أى حمله. وأزدفره أيضا.

# والزفر بالكسر: الحمل، والجمع أزفار.

# والزفر أيضا: القربة، ومنه قيل للإماء اللواتى يحملن القرب: زوافر.

# وزافرة الرجل: أنصاره وعشيرته. ويقال:

# هم زافرتهم عند السلطان، أى الذين يقومون بأمرهم.

# وزافرة السهم: ما دون الريش منه (1).

# وقال عيسى بن عمر: زافرة السهم: ما دون ثلثيه مما يلى النصل.

# والزفير: اغتراق النفس للشدة. والزفير:

# أول صوت الحمار، والشهيق: آخره؛ لأن الزفير إدخال النفس، والشهيق:
~~إخراجه.

# وقد زفر يزفر. والاسم الزفرة. قال الجعدى:

# خيط على زفرة فتم ولم %~% يرجع إلى دقة ولا هضم

# يقول: كأنه زفر فخيط على ذلك، فهو كأنه زافر أبدا من عظم جوفه.

# والجمع زفرات بالتحريك، لأنه اسم وليس بنعت. وربما سكنها ms0453 الشاعر للضرورة،
~~كما قال:

# %~% فتستريح النفس من زفراتها 1 %~%

# والزفير: الداهية. وأنشد أبو زيد:

# %~% والدلو والديلم والزفيرا 2 %~%

# والزفرة بالضم: وسط الفرس. يقال: إنه لعظيم الزفرة.

PageV02P670

# والزفر: السيد. قال أعشى باهلة:

# أخو رغائب يعطيها ويسألها %~% يأبى الظلامه منه النوفل الزفر(1)

# زكر

# الزكرة بالضم: زقيق للشراب.

# وتزكر بطن الصبى: امتلأ.

# وزكريا فيه ثلاث لغات: المد، والقصر، وحذف الألف. فإن مددت أو قصرت لم
~~تصرف، وإن حذفت الألف صرفت. وتثنية الممدود زكرياوان، والجمع زكرياءون
~~وزكرياوين فى النصب والخفض. والنسبة إليه زكرياوي.

# وإذا أضفته إلى نفسك قلت زكريائي بلا واو، كما تقول حمرائى. وفى التثنية
~~زكرياواي بالواو، لأنك تقول زكرياوان. وفى الجمع زكرياوي بكسر الواو،
~~ويستوى فيه الرفع والخفض والنصب كما يستوى فى مسلمى وزيدى. وتثنية المقصور
~~زكرييان، تحرك ألف زكريا لاجتماع الساكنين فتصيرها ياء، وفى النصب: رأيت
~~زكريين، وفى الجمع هؤلاء زكريون حذفت الألف لاجتماع الساكنين، ولم تحركها
~~لأنك لو حركتها ضممتها، ولا تكون الياء مضمومة ولا مكسورة وما قبلها متحرك،
~~فلذلك خالف التثنية.

# زمر

# الزمرة: الجماعة من الناس. والزمر:

# الجماعات.

# والزمر: القليل الشعر، والقليل المروءة.

# وقد زمر الرجل زمرا.

# والزمار بالكسر: صوت النعام. وقد زمر النعام يزمر بالكسر زمارا؛ وأما
~~الظليم فلا يقال فيه إلا عار يعار.

# والمزمار: واحد المزامير، تقول منه: زمر الرجل يزمر ويزمر زمرا، فهو
~~زمار، ولا يكاد يقال زامر. ويقال للمرأة زامرة، ولا يقال زمارة.

# وفى الحديث@HAD04 : «نهى عن كسب الزمارة»

# . قال أبو عبيد: وتفسيره فى الحديث أنها الزانية.

# قال: ولم أسمع هذا الحرف إلا فيه، ولا أدرى من أى شىء أخذ.

# زمجر

# الزمجرة: الصوت. يقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر: سمعت لفلان
~~زمجرة وغذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير، حكاه يعقوب.

# زمخر

# الزمخرة: النشاب. قال ثعلب: هو الدقيق الطويل منه. وأنشد لأبى الصلت
~~الثقفى 1:

PageV02P671

# يرمون عن عتل كأنها غبظ %~% بزمخر يعجل المرمى إعجالا

# وظليم زمخري السواعد، أى طويلها. قال الهذلى الأعلم:

# على حث البراية زمخري ال %~% سواعد ظل فى شرى طوال

# والزمخرة: الزمارة، وهى الزانية.

# زمهر

# الزمهرير: ms0454 شدة البرد. قال الأعشى:

# من القاصرات سجوف الحجا %~% ل لم تر شمسا ولا زمهريرا

# أبو زيد: زمهرت عيناه: احمرتا من الغضب.

# وازمهرت الكواكب: لمحت (1). والمزمهر:

# الشديد الغضب.

# زنر

# الزنانير: الحصى الصغار، حكاه أبو عبيدة فى المصنف (2).

# والزنانير(3): أرض بقرب جرش.

# والزنار للنصارى (4).

# زور

# الزور: الكذب. والزور أيضا: الزون، وهو كل شىء يتخذ ربا ويعبد من دون الله.

# قال الأغلب:

# %~% جاءوا بزوريهم وجئنا بالأصم 1 %~%

# وكانوا جاءوا ببعيرين فعقلوهما وقالوا: لا نفر حتى يفر هذان. فعابهم بذلك
~~وجعلهما ربين لهم.

# ويقال أيضا: ما له زور ولا صيور، أى رأى يرجع إليه.

# والزوير: زعيم القوم. قال الشاعر 2:

# بأيدى رجال لا هوادة بينهم %~% يسوقون للموت الزوير اليلنددا

# وقال آخر:

# قد نضرب الجيش الخميس الأزورا %~% حتى ترى زويره مجورا

PageV02P672

# والزور: أعلى الصدر. ويستحب فى الفرس أن يكون فى زوره ضيق، وأن يكون رحب
~~اللبان، كما قال عبد الله بن سلمة (1) بن الحارث:

# متقارب الثفنات ضيق زوره %~% رحب اللبان شديد طى ضريس

# وقد فرق بين الزور واللبان كما ترى.

# والزور أيضا: الزائرون؛ يقال: رجل زائر وقوم زور وزوار، مثل سافر وسفر
~~وسفار، ونسوة زور أيضا وزور، مثل نوم ونوح، وزائرات.

# والزور بالتحريك: الميل، وهو مثل الصعر.

# والزور فى صدر الفرس: دخول إحدى الفهدتين وخروج الأخرى.

# والزوراء: اسم مال كان لأحيحة بن الجلاح الأنصارى، وقال فيه:

# إنى أقيم على الزوراء أعمرها %~% إن الكريم على الإخوان ذو المال

# والزوراء: البئر البعيدة القعر. قال الشاعر:

# إذ تجعل الجار فى زوراء مظلمة %~% زلخ المقام وتطوى دونه المرسا

# وأرض زوراء: بعيدة. قال الأعشى:

# يسقى ديارا لها قد أصبحت غرضا %~% زوراء أجنف عنها القود والرسل

# والزوراء: القدح. قال النابغة:

# وتسقى إذا ما شئت غير مصرد %~% بزوراء فى حافاتها المسك كانع

# ويقال للقوس: زوراء لميلها، وللجيش: أزور.

# ودجلة بغداد تسمى: الزوراء.

# والازورار عن الشىء: العدول عنه. وقد ازور عنه ازورارا، وازوار عنه
~~ازويرارا، وتزاور عنه تزاورا، كله بمعنى عدل عنه وانحرف.

# وقرئ: تزاور عن كهفهم، وهو مدغم تتزاور.

# وزرته أزوره زورا وزيارة ms0455 وزوارة أيضا، حكاه الكسائى.

# والزورة: المرة الواحدة.

# والزورة: البعد، وهو من الازورار.

# قال الشاعر 1:

# وماء وردت على زورة %~% كمشى السبنتى يراح الشفيفا

# وأزاره: حمله على الزيارة.

# واستزاره: سأله أن يزوره.

PageV02P673

# وتزاوروا: زار بعضهم بعضا.

# وازدار: افتعل من الزيارة. وقال أبو كبير:

# %~% وازدرت مزدار الكريم المفضل (1) %~%

# والتزوير: تزيين الكذب. وزورت الشىء: حسنته وقومته. ومنه

# قول الحجاج@HAD02 :

# @HAD01 «امرؤ زور نفسه»

# ، أى قومها.

# والتزوير: كرامة الزائر.

# والمزار: الزيارة. والمزار: موضع الزيارة.

# والزير من الرجال: الذى يحب محادثة النساء ومجالستهن، سمى بذلك لكثرة
~~زيارته لهن.

# والجمع الزيرة.

# والزير من الأوتار: الدقيق. والزير:

# الكتان، عن يعقوب.

# والزيار: ما يزير به البيطار الدابة، أى يلوى به جحفلته.

# قال أبو عمرو: الزوار: حبل يجعل بين التصدير والحقب، والجمع أزورة.

# والزور: مثال الهجف: السير الشديد.

# قال القطامى:

# يا ناق خبى خببا زورا %~% وقلبى (2) منسمك المغبرا

# زهر

# زهرة الدنيا بالتسكين: غضارتها وحسنها.

# وزهرة النبات، أيضا: نوره. وكذلك الزهرة بالتحريك.

# والزهرة بالضم: البياض، عن يعقوب.

# يقال: أزهر بين الزهرة، وهو بياض عتق.

# وزهرة أيضا: حى من قريش، وهو اسم امرأة كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن
~~غالب ابن فهر، نسب ولده إليها، وهم أخوال النبى (صلى الله عليه وسلم).

# والزهرة بفتح الهاء: نجم. قال الراجز:

# قد وكلتنى طلتى بالسمسره %~% وأيقظتنى لطلوع الزهره

# وزهرت 1 النار زهورا: أضاءت، وأزهرتها أنا. يقال: زهرت بك نارى، أى قويت
~~بك وكثرت، مثل وريت بك زنادى.

# والأزهر: النير. ويسمى القمر الأزهر.

# ابن السكيت: الأزهران: الشمس والقمر.

# ورجل أزهر، أى أبيض مشرق الوجه، والمرأة زهراء. ويسمى الثور الوحشى أزهر،
~~والبقرة زهراء. قال قيس بن الخطيم:

PageV02P674

# تمشى كمشى زهراء فى دمث ال %~% روض إلى الحزن دونها الجرف

# وأزهر النبت: ظهر زهره.

# والمزهر(1): العود الذى يضرب به.

# والازدهار بالشىء: الاحتفاظ به. وفى الحديث @HAD010 أنه أوصى أبا قتادة
~~بالإناء الذى توضأ منه فقال:

# @HAD01 « ازدهر بهذا، فإن له شأنا»

# ، أى احتفظ به ولا تضيعه.

### ||| فصل السين

# سأر

# سؤر الفأرة وغيرها، والجمع الأسآر. وقد أسأر. ويقال: إذا شربت فأسئر، أى ms0456
~~أبق شيئا من الشراب فى قعر الإناء.

# والنعت منه سئار على غير قياس، لأن قياسه مسئر. ونظيره أجبره فهو جبار.

# قال الأخطل:

# وشارب مربح بالكأس نادمنى %~% لا بالحصور ولا فيها بسئار

# أى لا يسئر كثيرا. ويروى:

# «... ولا فيها بسوار»

# ، وهو المعربد الوثاب. وإنما أدخل الباء فى الخبر لأنه ذهب بها مذهب ليس،
~~لمضارعته له فى النفى.

# سبر

# سبرت الجرح أسبره، إذا نظرت ما غوره.

# والمسبار: ما يسبر به الجرح، والسبار مثله.

# وكل أمر رزته فقد سبرته واستبرته.

# يقال: حمدت مسبره ومخبره.

# والسبرة: الغداة الباردة، وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «إسباغ الوضوء فى السبرات».

# والسبر بالكسر: الهيئة. يقال: فلان حسن الحبر والسبر، إذا كان جميلا حسن
~~الهيئة. قال الشاعر:

# أنا ابن أبى البراء وكل قوم %~% لهم من سبر والدهم رداء

# وسبري أننى حر تقى %~% وأنى لا يزايلنى الحياء

# قال ابن الأعرابى: سمعت أبا زياد الكلابى يقول: رجعت من مرو إلى البدو،
~~فقال لى بعض أهله: أما السبر فحضرى، وأما اللسان فبدوى.

# والسابري: ضرب من الثياب رقيق. وفى المثل: «عرض سابري». يقوله من يعرض
~~عليه الشىء عرضا لا يبالغ فيه؛ لأن السابرى

PageV02P675

# من أجود الثياب يرغب فيه بأدنى عرض. قال الشاعر:

# بمنزلة لا يشتكى السل أهلها %~% وعيش كمس (1)السابري رقيق

# والسابري أيضا: ضرب من التمر. يقال:

# أجود تمر بالكوفة النرسيان والسابري.

# سبطر

# اسبطر: اضطجع وامتد.

# وأسد سبطر، مثال هزبر، أى يمتد عند الوثبة.

# وجمال سبطرات: طوال على وجه الأرض.

# والتاء ليست للتأنيث، وإنما هى كقولهم: حمامات ورجالات، فى جمع المذكر.

# والسبيطر، مثال العميثل: طائر طويل العنق جدا، تراه أبدا فى الماء
~~الضحضاح، يكنى أبا العيزار.

# سبكر

# اسبكرت الجارية: استقامت واعتدلت.

# وقال أبو عمرو: اسبكر الرجل: اضطجع وامتد، مثل اسبطر. وأنشد:

# إذا الهدان حار واسبكرا %~% وكان كالعدل يجر جرا

# وقال أبو زياد الكلابى: المسبكر هو الشاب المعتدل التام، حكاه أبو عبيد.
~~قال امرؤ القيس:

# إلى مثلها يرنو الحليم صبابة %~% إذا ما اسبكرت بين درع ومجول

# وشعر مسبكر، أى مسترسل. قال ذو الرمة:

# وأسود كالأساود مسبكرا %~% على المتنين ms0457 منسدلا جفالا

# ستر

# الستر: واحد الستور والأستار.

# والسترة: ما يستر به كائنا ما كان. وكذلك الستارة، والجمع الستائر.

# وأما الستار الذى فى شعر امرئ القيس:

# علا قطنا بالشيم أيمن صوبه %~% وأيسره على الستار فيذبل

# فهما جبلان.

# والستر بالفتح: مصدر سترت الشىء أستره، إذا غطيته، فاستتر هو.

# وتستر، أى تغطى.

# وجارية مسترة، أى مخدرة. وقوله تعالى:

# @QUR@01 حجابا مستورا، أى حجابا على حجاب، والأول مستور بالثانى، يراد
~~بذلك كثافة الحجاب لأنه جعل @QUR@03 على قلوبهم أكنة* و@QUR@03 في آذانهم
~~وقرا* .

PageV02P676

# ويقال: هو مفعول جاء فى لفظ الفاعل، كقوله تعالى: @QUR@04 إنه كان وعده
~~مأتيا ، أى آتيا.

# ورجل مستور وستير، أى عفيف، والجارية ستيرة. قال الكميت:

# ولقد أزور بها الستي %~% رة فى المرعثة الستائر

# والإستار بكسر الهمزة فى العدد: أربعة.

# قال جرير:

# قرن الفرزدق والبعيث وأمه %~% وأبو الفرزدق قبح الإستار(1)

# وقال الأخطل:

# لعمرك إننى وابنى جعيل %~% وأمهما لإستار لئيم

# وقال الكميت:

# أبلغ يزيد وإسماعيل مألكة %~% ومنذرا وأباه شر إستار

# والإستار أيضا: وزن أربعة مثاقيل ونصف، والجمع الأساتير.

# سجر

# سجرت التنور أسجره سجرا، إذا أحميته.

# وسجرت النهر: ملأته. وسجرت الثماد (2)، إذا ملئت من المطر، وذلك الماء
~~سجرة، والجمع سجر. ومنه @QUR@01 البحر المسجور.

# والسجور: ما يسجر به التنور.

# وسجير الرجل: صفيه وخليله؛ والجمع السجراء.

# والمسجور: اللبن الذى ماؤه أكثر منه.

# والساجر: الموضع الذى يأتى عليه السيل فيملؤه. ومنه قول الشماخ:

# وأحمى عليها ابنا يزيد بن مسهر %~% ببطن المراض كل حسى وساجر

# والساجور: خشبة تجعل فى عنق الكلب.

# يقال: كلب مسوجر.

# والساجور أيضا: اسم موضع.

# وسجرت الناقة تسجر سجرا وسجورا، إذا مدت حنينها. قال الشاعر 1:

# حنت إلى برق 2 فقلت لها قرى %~% بعض الحنين فإن سجرك شائقى

# واللؤلؤ المسجور: المنظوم المسترسل. وأنشد أبو زيد 3:

PageV02P677

# كاللؤلؤ المسجور أعقل (1) فى %~% سلك النظام فخانه النظم

# وعين سجراء، بينة السجر، إذا خالط بياضها حمرة.

# والأسجر: الغدير الحر الطين. قال الشاعر متمم بن نويرة (2):

# بغريض سارية أدرته الصبا %~% من ماء أسجر طيب المستنقع

# الأصمعى: شعر منسجر، وهو المسترسل.

# وقال:

# %~% إذا ما انثنى شعرها المنسجر(3) ms0458 %~%

# وانسجرت الإبل فى السير: تتابعت.

# وسنجار: موضع.

# سجهر

# المسجهر: الأبيض. قال لبيد:

# وناجية أعملتها وابتذلتها %~% إذا ما اسجهر الآل فى كل سبسب

# سحر

# السحر: الرئة، والجمع أسحار، مثل برد وأبراد، وكذلك السحر والسحر، والجمع
~~سحور مثل فلس وفلوس، وقد يحرك فيقال سحر مثل نهر ونهر، لمكان حروف الحلق.

# ويقال للجبان: قد انتفخ سحره.

# ومنه قولهم للأرنب: المقطعة الأسحار، والمقطعة السحور، والمقطعة النياط،
~~وهو على التفاؤل، أى سحره يقطع على هذا الاسم. وفى المتأخرين من يقول:
~~«المقطعة» بكسر الطاء، أى من سرعتها وشدة عدوها كأنها تقطع سحرها ونياطها.

# والسحر: قبيل الصبح. تقول: لقيته سحرنا هذا: إذا أردت به سحر ليلتك لم
~~تصرفه، لأنه معدول عن الألف واللام. وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف بغير
~~إضافة ولا ألف ولام، كما غلب ابن الزبير على واحد من بنيه.

# وتقول: سر على فرسك سحر يا فتى، فلا ترفعه، لأنه ظرف غير متمكن. وإن أردت
~~بسحر نكرة صرفته، كما قال الله تعالى: @QUR@04 إلا آل لوط نجيناهم بسحر.
~~فإن سميت به رجلا أو صغرته انصرف، لأنه ليس على وزن المعدول كأخر. تقول: سر
~~على فرسك سحيرا. وإنما لم ترفعه لأن التصغير لم يدخله فى الظروف المتمكنة
~~كما أدخله فى الأسماء المنصرفة.

PageV02P678

# والسحرة بالضم: السحر الأعلى. يقال أتيته بسحر وبسحرة.

# وأسحرنا: أى سرنا فى وقت السحر.

# وأسحرنا أيضا: صرنا فى السحر.

# واستحر الديك: صاح فى ذلك الوقت.

# والسحور: ما يتسحر به.

# والسحر: الأخذة. وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر.

# وقد سحره(1)يسحره سحرا.

# والساحر: العالم.

# وسحره أيضا: بمعنى خدعه، وكذلك إذا علله. والتسحير مثله. قال لبيد:

# فإن تسألينا فيم نحن فإننا %~% عصافير من هذا الأنام المسحر

# وقوله تعالى: @QUR@03 إنما أنت من @QUR@
المسحرين*، يقال المسحر: الذى خلق ذا سحر. ويقال من المعللين. وينشد لامرئ القيس:

# أرانا موضعين لأمر غيب %~% ونسحر بالطعام وبالشراب

# عصافير وذبان ودود %~% وأجرأ من مجلحة الذئاب

# سحفر

# اسحنفر الرجل، إذا مضى مسرعا. يقال:

# اسحنفر فى خطبته، إذا مضى واتسع فى كلامه.

# وبلد مسحنفر، أى واسع. ms0459

# سخر

# سخرت منه أسخر سخرا بالتحريك، ومسخرا وسخرا بالضم 1. قال أعشى باهلة:

# إنى أتتنى لسان لا أسر بها %~% من علو لا عجب منه 2 ولا سخر

# والتأنيث للكلمة، وكان قد أتاه خبر مقتل أخيه المنتشر.

# وحكى أبو زيد: سخرت به، وهو أردأ اللغتين.

# وقال الأخفش: سخرت منه وسخرت به، وضحكت منه وضحكت به، وهزئت منه وهزئت
~~به، كل ذلك يقال.

PageV02P679

# والاسم السخرية والسخري والسخري، وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@03 ليتخذ
~~بعضهم بعضا سخريا، وسخريا.

# وسخره تسخيرا: كلفه عملا بلا أجرة، وكذلك تسخره.

# والتسخير: التذليل.

# وسفن سواخر، إذا أطاعت وطابت لها الريح.

# وفلان سخرة: يتسخر فى العمل. يقال خادمه سخرة. ورجل سخرة أيضا: يسخر منه.

# وسخرة بفتح الخاء: يسخر من الناس.

# سخبر

# السخبر: ضرب من الشجر.

# يقال: ركب فلان السخبر، إذا غدر.

# قال الشاعر، وهو حسان، يهجو الحارث بن عوف المرى من غطفان:

# إن تغدروا فالغدر منكم شيمة %~% والغدر ينبت فى أصول السخبر

# سدر

# السدر: شجر النبق، الواحدة سدرة، والجمع سدرات وسدرات وسدرات وسدر(1).

# والسدير: نهر، ويقال قصر، وهو معرب وأصله بالفارسية سه دله: أى فيه قباب
~~مداخلة، مثل الحارى بكمين.

# وقولهم: جاء فلان يضرب أسدريه وأصدريه، أى عطفيه ومنكبيه، إذا جاء فارغا
~~ليس بيده شىء ولم يقض طلبته. وربما قالوا: «أزدريه» بالزاى.

# والسادر: المتحير.

# والسادر: الذى لا يهتم ولا يبالى ما صنع.

# والسدر: تحير البصر. يقال: سدر البعير بالكسر يسدر سدرا وسدارة: تحير من
~~شدة الحر، فهو سدر.

# وسدر أيضا: اسم من أسماء البحر. قال أمية بن أبى الصلت:

# فكأن برقع والملائك حوله %~% سدر تواكله القوائم أجرب 1

# وقول على رضى الله عنه@HAD02 :

# %~% أكيلكم بالسيف كيل السندره %~%

# يقال: هو مكيال ضخم كالقنقل والجراف.

# والسندري: ضرب من السهام منسوب إلى السندرة، وهى شجرة.

PageV02P680

# والسندري: شاعر كان مع علقمة بن علاثة، وكان لبيد مع عامر بن الطفيل،
~~فدعى لبيد إلى مهاجاته، فأبى وقال:

# لكيلا يكون السندري نديدتى %~% وأجعل أقواما عموما عماعما

# وسدرت المرأة شعرها فانسدر: لغة فى سدلته فانسدل.

# وانسدر فلان يعدو، أى أسرع ms0460 بعض الإسراع.

# سمدر

# السمادير: ضعف البصر عند السكر وغشى النعاس والدوار. قال الكميت:

# ولما رأيت المقربات مذالة %~% وأنكرت إلا بالسمادير آلها

# والميم زائدة. وقد اسمدر اسمدرارا.

# سرر

# السر: الذى يكتم، والجمع الأسرار.

# والسريرة مثله، والجمع السرائر. وفى المثل، «ما يوم حليمة بسر»، يضرب لكل
~~أمر متعالم مشهور. وهى حليمة بنت الحارث ابن أبى شمر الغسانى، لأن أباها
~~لما وجه جيشا إلى المنذر بن ماء السماء أخرجت لهم طيبا فى مركن فطيبتهم به،
~~فنسب اليوم إليها.

# والسر: الجماع. قال رؤبة:

# %~% فعف عن أسرارها بعد العسق (1) %~%

# والسر: الذكر. قال الأفوه الأودى:

# لما رأت سرى تغير وانثنى %~% من دون نهمة بشرها (2) حين انثنى

# وسر النسب: محضه وأفضله. ومصدره:

# السرارة بالفتح. يقال: هو فى سر قومه، أى فى أوسطهم.

# وسر الوادى: أفضل موضع، فيه والجمع أسرة، مثل قن وأقنة. قال طرفة:

# تربعت القفين (3) فى الشول ترتعى %~% حدائق مولى الأسرة أغيد

# وكذلك سرارة الوادى، والجمع سرار.

# قال الشاعر:

# فإن أفخر بمجد بنى سليم %~% أكن منها تخومة (4) والسرارا

# والسر بالضم: ما تقطعه القابلة من سرة الصبى. يقال: عرفت ذاك قبل أن يقطع سرك،

PageV02P681

# ولا تقل سرتك، لأن السرة لا تقطع، وإنما هى الموضع الذى قطع منه السر.

# والسرر والسرر بفتح السين وكسرها لغة فى السر. يقال: قطع سرر الصبى
~~وسرره، وجمعه أسرة، عن يعقوب.

# وجمع السرة سرر وسرات، لا يحركون العين لأنها كانت مدغمة.

# وسررت الصبى أسره سرا، إذا قطعت سره.

# وأما قول أبى ذؤيب:

# بآية ما وقفت والركا %~% ب بين الحجون وبين السرر

# فإنما يعنى به الموضع الذى سر فيه الأنبياء، وهو على أربعة أميال من مكة.
~~وفى بعض الحديث @HAD014 أنها بالمأزمين من منى، كانت فيه دوحة قال ابن عمر
~~رضى الله عنه: « سر تحتها سبعون نبيا»

# ، أى قطعت سررهم.

# والسرة: وسط الوادى.

# والسرية: الأمة التى بوأتها بيتا، وهو فعلية منسوبة إلى السر، وهو الجماع
~~أو الإخفاء، لأن الإنسان كثيرا ما يسرها ويسترها عن حرته، وإنما ضمت سينه
~~لأن الأبنية قد تغير فى النسبة خاصة، ms0461 كما قالوا فى النسبة إلى الدهر دهرى،
~~وإلى الأرض السهلة سهلى. والجمع السراري.

# وكان الأخفش يقول: إنها مشتقة من السرور، لأنه يسر بها.

# يقال: تسررت جارية، وتسريت أيضا، كما قالوا: تظننت وتظنيت.

# والسرور: خلاف الحزن. تقول:

# سرني فلان مسرة. وسر هو، على ما لم يسم فاعله.

# والسرير، جمعه أسرة وسرر. قال الله تعالى: @QUR@01 على سرر متقابلين*.
~~إلا أن بعضهم يستثقل اجتماع الضمتين مع التضعيف، فيرد الأولى منهما إلى
~~الفتح لخفته فيقول سرر. وكذلك ما أشبهه من الجمع، مثل ذليل وذلل ونحوه.

# والسرير أيضا: مستقر الرأس فى العنق.

# وقد يعبر بالسرير عن الملك والنعمة. قال الشاعر:

# وفارق منها عيشة دغفلية (1) %~% ولم يخش يوما أن يزول سريرها

# وسرر الشهر بالتحريك: آخر ليلة منه، وكذلك سراره وسراره. وهو مشتق من قولهم:

# استسر القمر، أى خفى ليلة السرار، فربما كان ليلة وربما كان ليلتين.

# والسرر بالكسر: ما على الكمأة

PageV02P682

# من القشور والطين، والجمع أسرار، مثل عنب وأعناب.

# والسرر(1) أيضا: واحد أسرار الكف والجبهة، وهى خطوطها. قال الأعشى:

# فانظر إلى كف وأسرارها %~% هل أنت إن أوعدتنى ضائرى

# وجمع الجمع أسارير. وفى الحديث@HAD02 : «تبرق أسارير وجهه»

# . وكذلك السرار لغة فى السرر، وجمعه أسرة، مثل خمار وأخمرة. قال عنترة:

# بزجاجة صفراء ذات أسرة %~% قرنت بأزهر فى الشمال مفدم

# وسره: طعنه فى سرته. قال الشاعر:

# نسرهم إن هم أقبلوا %~% وإن أدبروا فهم من نسب

# أى نطعن فى سبتهم.

# وسررت الزند أسره سرا، إذا جعلت فى طرفه عويدا تدخله فى قلبه لتقدح به. يقال:

# سر زندك فإنه أسر، أى أجوف. ومنه قيل:

# قناة سراء، أى جوفاء بينة السرر.

# والأسر: الدخيل. قال لبيد:

# وجدى فارس الرعشاء منهم %~% رئيس لا أسر ولا سنيد

# ويروى: «ألف».

# وبعير أسر، إذا كانت بكر كرته دبرة، بين السرر. قال الشاعر، وهو معدى كرب
~~يرثى أخاه شرحبيل:

# إن جنبى عن الفراش لناب %~% كتجافى الأسر فوق الظراب

# والسراء: الرخاء؛ وهو نقيض الضراء.

# ورجل بر سر، أى يبر ويسر. وقوم برون سرون.

# وأسررت الشىء: كتمته، وأعلنته أيضا، فهو من ms0462 الأضداد. والوجهان جميعا
~~يفسران فى قوله تعالى: @QUR@01 و@QUR@
أسروا الندامة لما رأوا العذاب@QUR@01 * وكذلك فى قول امرئ القيس:

# تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا %~% على حراسا 1 لو يسرون مقتلى

# وكان الأصمعى يرويه: «لو يشرون»، بالشين المعجمة، أى يظهرون.

# وأسر إليه حديثا، أى أفضى. وأسررت إليه المودة وبالمودة.

PageV02P683

# وساره فى أذنه مسارة وسرارا. وتساروا:

# أى تناجوا.

# والمسرة: الآلة التى يسار فيها، كالطومار.

# والسرسور: العالم الفطن الدخال فى الأمور.

# قال الشاعر:

# %~% فأنت راع بها ما عشت سرسور %~%

# سطر

# السطر: الصف من الشىء. يقال: بنى سطرا، وغرس سطرا.

# والسطر: الخط والكتابة، وهو فى الأصل مصدر (1). والسطر بالتحريك مثله.
~~قال جرير:

# من شاء بايعته مالى وخلعته %~% ما تكمل (2) التيم فى ديوانهم سطرا

# والجمع أسطار، مثل سبب وأسباب. قال رؤبة:

# إنى وأسطار سطرن سطرا %~% لقائل يا نصر نصرا نصرا

# ثم يجمع على أساطير. وجمع السطر أسطر وسطور، مثل أفلس وفلوس.

# والأساطير: الأباطيل، الواحد أسطورة، بالضم، وإسطارة بالكسر.

# وسطر يسطر سطرا: كتب. واستطر مثله.

# والمسيطر والمصيطر: المسلط على الشىء ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب
~~عمله. وأصله من السطر، لأن الكتاب مسطر والذى يفعله مسطر ومسيطر. يقال:
~~سيطرت علينا. وقال الله تعالى: @QUR@02 لست عليهم بمصيطر [بمسيطر].

# وسطره، أى صرعه.

# والمسطار، بكسر الميم: ضرب من الشراب فيه حموضة. وبالصاد أيضا.

# سعر

# سعرت النار والحرب: هيجتهما وألهبتهما.

# وقرئ: وإذا الجحيم سعرت وسعرت أيضا بالتشديد، للمبالغة.

# وسعرناهم بالنبل، أى أحرقناهم وأمضضناهم.

# ويقال: ضرب هبر، وطعن نتر 1، ورمى سعر.

# والمسعر والمسعار: الخشب الذى تسعر به النار. ومنه قيل للرجل: إنه لمسعر
~~حرب، أى تحمى به الحرب.

# والمسعر أيضا: الطويل.

# ومسعر بن كدام المحدث، جعله أصحاب الحديث «مسعرا» بالفتح، للتفاؤل.

PageV02P684

# ومساعر الإبل: آباطها وأرفاغها.

# واستعر الجرب فى البعير، إذا ابتدأ بمساعره. قال الشاعر ذو الرمة:

# %~% قريع هجان دس منه المساعر(1) %~%

# واستعرت النار وتسعرت، أى توقدت.

# واستعر اللصوص، كأنهم اشتعلوا.

# والسعير: النار. والسعير فى قول الشاعر (2):

# حلفت بمائرات حول عوض %~% وأنصاب تركن لدى السعير

# قال ابن الكلبى: هو اسم صنم كان لعنزة.

# والسعار بالضم: حر النار ms0463 وشدة الجوع أيضا.

# وقوله تعالى: @QUR@05 إن المجرمين في ضلال وسعر، قال الفراء: العناء
~~والعذاب خاصة.

# والسعر أيضا: الجنون. يقال: ناقة مسعورة أى مجنونة.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وكفى بجهنم سعيرا قال الأخفش: هو مثل دهين وصريع،
~~لأنك تقول: سعرت فهى مسعورة.

# وسعرت اليوم فى حاجتى، أى طفت.

# ابن السكيت: يقال سعرهم شرا، أى أوسعهم.

# قال: ولا يقال: أسعرهم.

# وسمى الأسعر الجعفى بقوله:

# فلا تدعنى الأقوام من آل مالك %~% إذا أنا لم أسعر عليهم وأثقب 1

# والسعرارة: الهباء فى الشمس.

# والسعر: واحد أسعار الطعام.

# والتسعير: تقدير السعر.

# واليستعور، الذى فى شعر عروة 2:

# موضع، ويقال شجر.

# وسعر الرجل فهو مسعور، إذا ضربته السموم.

# والسعرة: لون إلى السواد.

# سعتر

# السعتر: نبت، وبعضهم يكتبه بالصاد فى كتب الطب، لئلا يلتبس بالشعير.

# سفر

# السفر: قطع المسافة، والجمع الأسفار.

# والسفر أيضا: بياض النهار. قال الساجع:

# «إذا طلعت الشعرى سفرا 3».

# والسفرة: الكتبة. قال الله تعالى: @QUR@01 بأيدي

PageV02P685

# سفرة، قال الأخفش: واحدهم سافر، مثل كافر وكفرة.

# والسفر بالكسر: الكتاب، والجمع أسفار.

# قال الله تعالى: @QUR@03 كمثل الحمار يحمل أسفارا.

# والسفرة بالضم: طعام يتخذ للمسافر. ومنه سميت السفرة.

# والسفير: ما سقط من ورق الشجر وتحات.

# يقال: إنما سمى سفيرا لأن الريح تسفره، أى تكنسه.

# والمسفرة: المكنسة.

# والرياح يسافر بعضها بعضا، لأن الصبا تسفر ما أسدته الدبور، والجنوب تلحمه.

# والسفير: الرسول المصلح بين القوم، والجمع سفراء، مثل فقيه وفقهاء.

# وسفرت بين القوم أسفر سفارة: أصلحت.

# وسفرت الكتاب أسفره سفرا.

# وسفرت المرأة: كشفت عن وجهها، فهى سافر.

# ومسافر الوجه: ما يظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس:

# ثياب بنى عوف طهارى (1) نقية %~% وأوجههم بيض المسافر(2) غران

# وسفرت البيت: كنسته. والسفارة بالضم:

# الكناسة.

# ويقال: سفرت أسفر سفورا: خرجت إلى السفر، فأنا سافر، وقوم سفر مثل صاحب
~~وصحب، وسفار مثل راكب وركاب.

# وقد كثرت السافرة لموضع كذا، أى المسافرون.

# وسافرت إلى بلدة كذا مسافرة وسفارا.

# قال الشاعر حسان:

# لو لا السفار وبعد خرق مهمه %~% لتركتها تحبو على العرقوب

# والسفار أيضا: حديدة توضع على أنف البعير مكان الحكمة من ms0464 أنف الفرس،
~~وربما كان خيطا يشد على خطام البعير ويدار عليه ويجعل بقيته زماما. والجمع
~~سفر. قال الأخطل:

# وموقع أثر السفار بخطمه %~% من سود عقة أو بنى الجوال 1

# تقول منه: سفرت البعير.

# وبعير مسفر وناقة مسفرة: قويان على السفر.

# وأسفر الصبح، أى أضاء. وفى الحديث@HAD02 :

PageV02P686

# @HAD01 « أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر»

# ، أى صلوا صلاة الفجر مسفرين، ويقال: طولوها إلى الإسفار.

# وأسفر وجهه حسنا، أى أشرق.

# والإسفار أيضا: الانحسار. يقال: أسفر مقدم رأسه من الشعر.

# وسفار، مثل قطام: اسم بئر. قال الفرزدق:

# متى ما ترد يوما سفار تجد بها %~% أديهم يرمى المستجيز المعورا (1)

# سفسر

# قال أبو عبيد: السفسير بالفارسية: السمسار.

# وأنشد للنابغة (2):

# وقارفت وهى لم تجرب وباع لها %~% من الفصافص بالنمى سفسير(3)

# وقال ابن السكيت السفسير: الفيج، والتابع.

# سقر

# سقرات الشمس: شدة وقعها.

# وسقرته الشمس: لوحته.

# ويوم مسمقر ومصمقر: شديد الحر.

# وسقر: اسم من أسماء النار.

# سكر

# السكران: خلاف الصاحى، والجمع سكرى وسكارى 1.

# والمرأة سكرى. ولغة فى بنى أسد: سكرانة.

# وقد سكر يسكر سكرا، مثل بطر يبطر بطرا. والاسم السكر بالضم.

# وأسكره الشراب.

# والمسكير: الكثير السكر.

# والسكير 2: الدائم السكر.

# والتساكر: أن يرى من نفسه ذلك وليس به سكر.

# والسكر بالفتح: نبيذ التمر. وفى التنزيل:

# @QUR@02 تتخذون منه سكرا.

# والسكار: النباذ.

# وسكرة الموت: شدته.

# والسكر: مصدر سكرت النهر أسكره سكرا، إذا سددته.

# والسكر بالكسر: العرم.

# وسكرت الريح تسكر سكورا. سكنت بعد الهبوب.

PageV02P687

# وليلة ساكرة، أى ساكنة. قال أوس ابن حجر:

# تزاد ليالى فى طولها %~% وليست بطلق ولا ساكره

# وسكره تسكيرا: خنقه.

# والبعير يسكر آخر بذراعه حتى يكاد يقتله.

# والمسكر: المخمور. قال الشاعر الفرزدق:

# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه %~% ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا

# وقوله تعالى: سكرت أبصارنا، أى حبست عن النظر وحيرت.

# وقال أبو عمرو بن العلاء: معناها غطيت وغشيت. وقرأها الحسن مخففة. وفسرها سحرت.

# والسكر فارسى معرب، الواحدة سكرة.

# سمر

# السمر: المسامرة، وهو الحديث بالليل.

# وقد سمر يسمر، فهو سامر.

# والسامر أيضا: السمار، وهم القوم يسمرون كما يقال للحجاج حاج. وقول
~~الشاعر: ms0465

# %~% وسامر طال فيه اللهو والسمر %~%

# كأنه سمى المكان الذى يجتمع فيه للسمر بذلك.

# وابنا سمير: الليل والنهار، لأنه يسمر فيهما.

# يقال: لا أفعله ما سمر ابنا سمير، أى أبدا.

# ويقال: السمير الدهر. وابناه: الليل والنهار.

# ولا أفعله السمر والقمر، أى ما دام الناس يسمرون فى ليلة قمراء. ولا
~~أفعله سمير الليالى.

# قال الشنفرى:

# هنالك لا أرجو حياة تسرنى %~% سمير الليالى مبسلا بالجرائر

# والسمار بالفتح: اللبن الرقيق.

# وتسمير اللبن: ترقيقه بالماء. وأما قول الشاعر (1):

# لئن ورد السمار لنقتلنه %~% فلا وأبيك ما ورد السمارا(2)

# فهو اسم موضع.

# والتسمير كالتشمير. وفى حديث عمر رضى الله عنه أنه قال@HAD018 : «ما يقر
~~رجل أنه كان يطأ جاريته إلا ألحقت به ولدها، فمن شاء فليمسكها ومن شاء
~~فليسمرها»

# ، قال الأصمعى: أراد التشمير بالشين فحوله إلى السين، وهو الإرسال.

# والسمرة: لون الأسمر. تقول: سمر، بالضم.

# وسمر أيضا بالكسر.

# واسمار يسمار اسميرارا مثله، حكاها الفراء.

# والسمراء: الحنطة.

PageV02P688

# والأسمران: الماء والبر. ويقال الماء والرمح.

# والسمرة بضم الميم، من شجر الطلح، والجمع سمر وسمرات بالضم، وأسمر فى
~~أدنى العدد.

# وتصغيره أسيمر. وفى المثل: «أشبه شرج شرجا، لو أن أسيمرا».

# والمسمار: واحد مسامير الحديد. تقول منه:

# سمرت الشىء تسميرا، وسمرته أيضا. قال الزفيان:

# لما رأوا من جمعنا النفيرا %~% والحلق المضاعف المسمورا

# جوارنا ترى لها قتيرا

# والسميرية: ضرب من السفن.

# سمهر

# الاسمهرار: الصلابة والشدة. يقال: اسمهر الشوك، إذا يبس وصلب.

# واسمهر الظلام: اشتد.

# واسمهر الرجل فى القتال. قال رؤبة:

# %~% إذا اسمهر الحلس المغالث (1) %~%

# والسمهرية: القناة الصلبة، ويقال هى منسوبة إلى سمهر: اسم رجل كان يقوم
~~الرماح.

# يقال: رمح سمهري، ورماح سمهرية.

# سمهدر

# غلام سمهدر، أى سمين. قال الزفيان:

# سمهدر يكسوه آل أبهق %~% عليه منه مئزر وبخنق

# قال الفراء: يمدحه بكثرة لحمه.

# وبلد سمهدر، أى واسع. وأنشد أبو عبيدة:

# %~% ودون ليلى بلد سمهدر 1 %~%

# سنر

# السنور: لبوس من قد، كالدرع. قال لبيد يرثى قتلى هوازن:

# وجاءوا به فى هودج ووراءه %~% كتائب خضر فى نسيج السنور

# قوله «وجاءوا به»، يعنى قتادة بن مسلمة الحنفى، وهو ms0466 ابن الجعد. وجعد اسم
~~مسلمة، لأنه غزا هوازن فقتل منهم وسبى.

# والسنور: واحد السنانير.

# سنمر

# سنمار: اسم رجل رومى بنى الخورنق الذى بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ
~~القيس، فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فخر ميتا كيلا يبنى لغيره مثله، فضربت
~~به العرب المثل فقالوا: «جزاء سنمار». قال الشاعر:

# جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا %~% جزاء سنمار وما كان ذا ذنب

PageV02P689

# سور

# السور: حائط المدينة، وجمعه أسوار وسيران.

# والسور أيضا: جمع سورة، مثل بسرة وبسر، وهى كل منزلة من البناء. ومنه
~~سورة القرآن، لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى.

# والجمع سور بفتح الواو. قال الشاعر (1):

# %~% سود المحاجر لا يقرأن بالسور(2) %~%

# ويجوز أن تجمع على سورات وسورات.

# وقول النابغة:

# ألم تر أن الله أعطاك سورة %~% ترى كل ملك دونها يتذبذب

# يريد شرفا ومنزلة.

# وسورى، مثال بشرى: موضع بالعراق من أرض بابل، وهو بلد السريانيين.

# والسوار: سوار المرأة؛ والجمع أسورة، وجمع الجمع أساورة. وقرئ: فلو لا
~~ألقى عليه أساورة من ذهب، وقد يكون جمع أساور.

# قال تعالى: @QUR@03 يحلون فيها من أساور من ذهب*.

# وقال أبو عمرو بن العلاء: واحدها إسوار.

# وسورته، أى ألبسته السوار، فتسوره.

# وتسور الحائط: تسلقه.

# وسار إليه يسور سؤورا: وثب. قال الأخطل يصف خمرا:

# لما أتوها بمصباح ومبزلهم %~% سارت إليهم سؤور الأبجل الضارى

# وساوره، أى واثبه.

# ويقال: إن لغضبه لسورة.

# وهو سوار، أى وثاب معربد.

# وسورة الشراب: وثوبه فى الرأس، وكذلك سورة الحمة. وسورة السلطان:

# سطوته واعتداؤه.

# والإسوار والأسوار: الواحد من أساورة الفرس. قال أبو عبيدة: هم الفرسان.
~~والهاء عوض من الياء، وكأن أصله أساوير. وكذلك الزنادقة، أصله زناديق عن
~~الأخفش.

# والأساورة أيضا: قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديما، كالأحامرة بالكوفة.

# سهر

# السهر: الأرق. سهر بالكسر يسهر، فهو ساهر وسهران. وأسهره غيره.

# ورجل سهرة، مثال همزة، أى كثير السهر. عن يعقوب.

# والساهور: غلاف القمر فيما تزعمه العرب.

# قال أمية بن أبى الصلت:

# لا نقص فيه غير أن جبينه 1 %~% قمر وساهور يسل ويغمد

PageV02P690

# ويقال: الساهور: ظل الساهرة، وهى وجه ms0467 الأرض. ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~فإذا هم بالساهرة.

# قال أبو كبير الهذلى:

# يرتدن ساهرة كأن جميمها %~% وعميمها أسداف ليل مظلم

# والأسهران: عرقان فى المنخرين إذا اغتلم الحمار سالا ماء. قال الشماخ:

# توائل من مصك أنصبته %~% حوالب أسهريه بالذنين

# سير

# سار يسير سيرا ومسيرا وتسيارا.

# يقال: بارك الله لك فى مسيرك، أى سيرك.

# وهو شاذ، لأن قياس المصدر من فعل يفعل مفعل بالفتح.

# وسارت الدابة وسارها صاحبها، يتعدى ولا يتعدى. قال الهذلى (1):

# فلا تجزعن (2) من سنة أنت سرتها %~% فأول راضى سنة من يسيرها

# يقول: أنت جعلتها سائرة فى الناس.

# وقولهم فى المثل: «سر عنك»، أى تغافل واحتمل. وفيه إضمار، كأنه قال: سر
~~ودع عنك المراء والشك.

# والسيرة: الطريقة. يقال: سار بهم سيرة حسنة.

# والسيرة أيضا: الميرة. والاستيار:

# الامتيار. قال الراجز:

# أشكو إلى الله العزيز الغفار %~% ثم إليك اليوم بعد المستار

# ويقال: المستار فى هذا البيت مفتعل من السير.

# والتسيار: تفعال من السير.

# وسايره، أى جاراه فتسايرا.

# وبينهما مسيرة يوم.

# وسيره من بلده، أى أخرجه وأجلاه.

# وسيرت الجل عن ظهر الدابة: نزعته عنه.

# والمسير من الثياب: الذى فيه خطوط كالسيور.

# والسيارة: القافلة.

# وقولهم: «أصح من عير أبى سيارة»، هو أبو سيارة العدوانى، كان يدفع بالناس
~~من جمع أربعين سنة على حماره. قال الراجز:

# خلوا الطريق عن أبى سياره %~% وعن مواليه بنى فزاره

# حتى يجيز سالما حماره %~% مستقبل القبلة يدعو جاره

PageV02P691

# والسيراء، بكسر السين وفتح الياء: برد فيه خطوط صفر. قال النابغة:

# صفراء كالسيراء أكمل خلقها %~% كالغصن فى غلوائه المتأود

# والسير: ما يقد من الجلد. والجمع السيور.

# وقول الشاعر:

# وسائلة بثعلبة بن سير %~% وقد علقت بثعلبة العلوق

# أراد ثعلبة بن سيار، فلم يمكنه لأجل الوزن فقال «سير».

# وسائر الناس: جميعهم.

# وسار الشىء: لغة فى سائره. قال أبو ذؤيب يصف ظبية:

# فسود ماء المرد فاها فلونه %~% كلون النؤور وهى أدماء سارها

# أى سائرها.

# ومن أمثالهم فى اليأس من الحاجة قولهم:

# «أسائر اليوم وقد زال الظهر»، أى أتطمع فيما بعد وقد تبين لك اليأس؛ لأن
~~من ms0468 كان حاجته اليوم بأسره وقد زال الظهر وجب أن ييأس منه، كما ييأس بغروب الشمس.

### ||| فصل الشين

# شبر

# الشبر: واحد الأشبار.

# ورجل قصير الشبر، أى متقارب الخلق.

# والشبر بالفتح: مصدر شبرت الثوب أشبره وأشبره، وهو من الشبر. كما تقول:
~~بعته من الباع.

# وأعطيت المرأة شبرها، أى حق النكاح.

# وجاء النهى عن شبر الفحل، وهو كراء الضراب.

# ابن السكيت: شبرت فلانا مالا أو سيفا، إذا أعطيته. ومصدره الشبر، إلا أن
~~العجاج حركه فقال:

# %~% الحمد لله الذى أعطى الشبر(1) %~%

# كأنه قال: الذى أعطى العطية. ويروى:

# «الحبر». وقال عدى بن زيد:

# %~% لم أخنه والذى أعطى الشبر(2) %~%

# وأشبرته لغة فى شبرته، إذا أعطيته. قال أوس يصف سيفا (3):

PageV02P692

# وأشبرنيه الهالكى كأنه %~% غدير جرت فى متنه الريح سلسل

# ويروى: «أشبرنيها» فتكون الهاء للدرع.

# وتشابر الفريقان، إذا تقاربا فى الحرب، كأنه صار بينهما شبر، أو مد كل
~~واحد منهما إلى صاحبه الشبر.

# والشبور على وزن التنور: البوق. ويقال هو معرب.

# شتر

# الشتر: انقلاب فى جفن العين. يقال: رجل أشتر بين الشتر. وقد شتر الرجل
~~وشتر أيضا، مثل أفن وأفن.

# والأشتران: مالك وابنه.

# وشترته أنا، مثل ثرم وثرمته أنا وأشترته أيضا. وانشترت عينه.

# وشترت بفلان تشتيرا، إذا تنقصته وعبته.

# وشنتر ثوبه: مزقه.

# وقولهم: لأضمنك ضم الشناتر، وهى الأصابع، ويقال القرطة، لغة يمانية،
~~الواحدة شنترة.

# وذو شناتر: ملك من ملوك اليمن، ويقال معناه ذو القرطة.

# شجر

# الشجر والشجرة: ما كان على ساق من نبات الأرض.

# وأرض شجيرة وشجراء، أى كثيرة الأشجار. وواد شجير، ولا يقال واد أشجر.

# وواحد الشجراء شجرة. ولم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرف يسيرة:
~~شجرة وشجراء، وقصبة وقصباء، وطرفة وطرفاء، وحلفة وحلفاء.

# وكان الأصمعى يقول فى واحد الحلفاء: حلفة بكسر اللام، مخالفة لأخواتها.
~~وقال سيبويه:

# الشجراء واحد وجمع، وكذلك القصباء، والطرفاء والحلفاء.

# والمشجرة: موضع الأشجار. وأرض مشجرة.

# وهذه الأرض أشجر من هذه، أى أكثر شجرا.

# والمشجر بكسر الميم: المشجب. قال الأصمعى:

# المشاجر: عيدان الهودج. وقال أبو عمرو:

# مراكب دون الهودج مكشوفة الرءوس. قال: ms0469

# ويقال لها الشجر أيضا، الواحد شجار.

# قال: والشجار أيضا الخشبة التى توضع خلف الباب، ويقال لها بالفارسية
~~«مترس». وكذلك الخشبة التى يضبب بها السرير من تحت.

# والشجار أيضا: خشب البئر. قال الراجز:

# %~% لتروين أو ليبيدن (1)الشجر %~%

PageV02P693

# والشجار: سمة من سمات الإبل.

# أبو عمرو: الشجير: الغريب من الناس والإبل.

# وربما سموا القدح شجيرا، إذا ألقوه فى القداح التى ليست من شجرها.

# والشجر بالفتح: ما بين اللحيين.

# والشجر: الصرف. يقال: ما شجرك عنه، أى ما صرفك. وقد شجرتني عنه الشواجر.

# وشجره بالرمح، أى طعنه. وشجر بيته، أى عمده بعمود.

# وشجر بين القوم، إذا اختلف الأمر بينهم.

# وشجرت الشىء: طرحته على المشجر، وهو المشجب.

# واشتجر القوم وتشاجروا، أى تنازعوا.

# والمشاجرة: المنازعة. وتشاجروا بالرماح:

# تطاعنوا.

# واشتجر الرجل، إذا وضع يده تحت شجره على حنكه. قال أبو ذؤيب:

# نام الخلى وبت الليل مشتجرا %~% كأن عينى فيها الصاب مذبوح (1)

# ابن السكيت: يقال شاجر المال، إذا رعى العشب والبقل فلم يبق منهما شىء،
~~فصار إلى الشجر يرعاه. قال الراجز 1:

# تعرف فى أوجهها البشائر %~% آسان كل آفق مشاجر

# وديباج مشجر: نقشه على هيئة الشجر.

# شحر

# يقال: شحر عمان وشحر عمان، وهو ساحل البحرين عمان وعدن.

# شخر

# الشخير: رفع الصوت بالنخر.

# يقال: شخر الحمار يشخر بالكسر شخيرا.

# ومطرف بن عبد الله بن الشخير، مثال الفسيق، لأنه ليس فى كلام العرب فعيل
~~ولا فعيل 2.

# شذر

# الشذر من الذهب: ما يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة، والقطعة منه
~~شذرة. وقال:

# ذهب لما أن رآها ثرمله %~% وقال يا قوم رأيت منكره

# شذرة واد ورأيت الزهره

# والشذر أيضا: صغار اللؤلؤ.

PageV02P694

# وتفرقوا شذر مذر، وشذر مذر (1)، إذا ذهبوا فى كل وجه.

# والتشذر: الاستثفار بالثوب أو بالذنب.

# يقال: تشذر فلان، إذا تهيأ للقتال. وتشذر القوم فى الحرب: تطاولوا.

# وتشذر فرسه، إذا ركبه من ورائه.

# والتشذر: الوعيد. ومنه

# قول سليمان بن صرد@HAD08 : «بلغنى عن أمير المؤمنين ذرء من قول تشذر لى
~~به(2)@HAD08 ، من شتم وإيعاد، فسرت إليه جوادا»

# . وقال أبو عبيد: لست أشك فيها بالذال.

# قال: وبعضهم ms0470 يقول: تشزر، بالزاى.

# والشوذر: الملحفة، وهو معرب، وأصله بالفارسية «چاذر». وقال الراجز:

# %~% متضرج (3) عن جانبيه الشوذر %~%

# شرر

# الشر: نقيض الخير. يقال: شررت يا رجل وشررت، لغتان، شرا وشرارا وشرارة.

# وفلان شر الناس، ولا يقال أشر الناس إلا فى لغة رديئة. ومنه قول امرأة من العرب:

# «أعيذك بالله من نفس حرى، وعين شرى» أى خبيثة، من الشر، أخرجته على فعلى،
~~مثل أصغر وصغرى.

# وقوم أشرار وأشراء.

# وقال يونس: واحد الأشرار رجل شر، مثل زند وأزناد.

# وقال الأخفش: واحدها شرير، وهو الرجل ذو الشر، مثل يتيم وأيتام.

# ورجل شرير، مثال فسيق، أى كثير الشر.

# وشرة الشباب: حرصه ونشاطه.

# والشرة أيضا: مصدر الشر.

# والشرارة: واحدة الشرار، وهو ما يتطاير من النار، وكذلك الشرر، الواحدة شررة.

# والشران: شبيه بالبعوض يغشى وجه الإنسان ولا يعض، وربما سموه الأذى.

# والشر بالضم: العيب. يقال: ما قلت ذلك لشرك، وإنما قلته لغير شرك، أى
~~لغير عيبك.

# والمشارة: المخاصمة.

# وشررت الثوب: بسطته فى الشمس، وكذلك التشرير.

# وشررت الأقط أشره شرا، إذا جعلته على خصفة ليجف. وكذلك شررت الملح واللحم وغيره.

# والإشرارة: ما يبسط عليه الأقط وغيره، والجمع الأشارير. ويقال: الأشارير
~~قطع قديد.

# قال الشاعر 1:

PageV02P695

# لها أشارير من لحم تتمره %~% من الثعالى ووخز من أرانيها

# وأشررت الرجل: نسبته إلى الشر. وبعضهم ينكره. قال الشاعر طرفة:

# فما زال شربى الراح حتى أشرنى %~% صديقى وحتى ساءنى بعض ذلك (1)

# وأشررت الشىء: أظهرته. وقال فى يوم صفين (2):

# فما برحوا حتى رأى الله صبرهم %~% وحتى أشرت بالأكف المصاحف

# والأصمعى يروى قول امرئ القيس:

# ....... ومعشرا %~% على حراسا لو يشرون مقتلى (3)

# على هذا، وهو بالسين أجود.

# وشرشرة الشىء: تشقيقه وتقطيعه. قال أبو زبيد يصف الأسد:

# يظل مغبا عنده من فرائس %~% رفات عظام أو غريض مشرشر

# وشواء شرشر: يتقاطر دسمه، مثل شلشل (4).

# والشراشر: الأثقال، الواحدة شرشرة.

# يقال: ألقى عليه شراشره، أى نفسه، حرصا ومحبة. قال الكميت:

# وتلقى عليه عند كل عظيمة 1 %~% شراشر من حيى نزار وألبب 2

# وقال آخر:

# وكائن ترى من رشدة فى كريهة %~% ومن غية ms0471 تلقى عليها 3 الشراشر

# وشراشر الذنب: ذباذبه.

# والشرشر: نبت يقال له الشرشر بالكسر.

# وقيل للأسدية: ما شجرة أبيك؟ قالت: الشرشر.

# ووطب جشر، وغلام أشر.

# شزر

# نظر إليه شزرا، وهو نظر الغضبان بمؤخر العين.

# وفى لحظه شزر، بالتحريك.

# وتشازر القوم، أى نظر بعضهم إلى بعض شزرا.

# والشزر من الفتل: ما كان إلى فوق، خلاف دور المغزل. يقال: حبل مشزور،
~~وغدائر مستشزرات.

PageV02P696

# والشزر: ما طعنت عن يمينك وشمالك.

# وطحنت بالرحى شزرا، إذا أدرت يدك عن يمينك.

# وشيزر: بلد.

# شصر

# الشصر: الخياطة المتباعدة والتزنيد.

# تقول: شصرت عين البازى أشصر شصرا، إذا خطتها.

# والشصار: أخلة التزنيد، حكاه ابن دريد.

# والشصر بالتحريك: ولد الظبية، وكذلك الشاصر.

# قال أبو عبيد: وقال غير واحد من الأعراب:

# هو طلا، ثم خشف، فإذا طلع قرناه فهو شادن، فإذا قوى وتحرك فهو شصر
~~والأنثى شصرة، ثم جذع، ثم ثنى. ولا يزال ثنيا حتى يموت لا يزيد عليه.

# شطر

# شطر الشىء: نصفه. وفى المثل: «احلب حلبا لك شطره». وجمعه أشطر.

# وقولهم: فلان حلب الدهر أشطره، أى ضروبه، مر به خير وشر. وأصله من أخلاف
~~الناقة، ولها خلفان: قادمان وآخران. وكل خلفين شطر.

# وتقول: شطرت ناقتى وشاتى أشطرها شطرا، إذا حلبت شطرا وتركت شطرا.

# وشاطرت طليى، أى اختلبت شطرا أو صررته وتركت له الشطر الآخر.

# وشاطرت فلانا مالى، إذا ناصفته.

# وشطرت ناقتى تشطيرا، إذا صررت خلفين من أخلافها.

# وشاة شطور: أحد طبيبها أطول من الآخر وكذلك إذا يبس أحد خلفيها، فهى شطور.

# وهى من الإبل التى يبس خلفان من أخلافها، لأن لها أربعة أخلاف.

# ويقال: ولد فلان شطرة، بالكسر، أى نصف ذكور ونصف أناث.

# وقصدت شطره، أى نحوه. قال الشاعر (1):

# أقول لأم زنباع أقيمى %~% صدور العيس شطر بنى تميم

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 فول وجهك شطر المسجد الحرام*.

# وشطر بصره يشطر شطورا، وهو الذى كأنه ينظر إليك وإلى آخر.

# والشاطر: الذى أعيا أهله خبثا. وقد شطر وشطر أيضا بالضم، شطارة فيهما.

PageV02P697

# وقدح شطران، أى نصفان (1).

# قال الأصمعى: الشطير: البعيد. يقال: بلد شطير.

# وشطر ms0472 عنى فلان، أى نأى عنى.

# ونوى شطر بالضم، أى بعيدة. وقال امرؤ القيس:

# %~% أشاقك بين الخليط الشطر(2) %~%

# والشطير أيضا: الغريب. قال الشاعر:

# %~% لا تتركنى (3) فيهم شطيرا %~%

# وقال آخر (4):

# إذا كنت فى سعد وأمك منهم %~% شطيرا فلا يغررك خالك من سعد

# فإن ابن أخت القوم يصغى إناؤه (5) %~% إذا لم يزاحم خاله بأب جلد

# شنظر

# رجل شنظير وشنظيرة، أى سيىء الخلق.

# قالت امرأة من العرب:

# شنظيرة زوجنيه أهلى %~% من حمقه يحسب رأسى رجلى

# كأنه لم ير أنثى قبلى

# وربما قالوا: شنذيرة بالذال المعجمة، لقربها من الظاء، لغة أو لثغة.

# شعر

# الشعر 1 للإنسان وغيره، وجمعه شعور وأشعار، الواحدة شعرة.

# ويقال: رأى فلان الشعرة، إذا رأى الشيب، حكاه يعقوب.

# ورجل أشعر: كثير شعر الجسد. وقوم شعر. وكان يقال لعبيد الله بن زياد:
~~أشعر بركا.

# والأشعر: ما أحاط بالحافر من الشعر، والجمع الأشاعر.

# وأشاعر الناقة: جوانب حيائها.

# والشعرة بالكسر: شعر الركب للنساء خاصة.

# والشعير من الحبوب، الواحدة شعيرة.

# وشعيرة السكين: الحديدة التى تدخل فى السيلان لتكون مساكا للنصل.

# والشعيرة: البدنة تهدى.

# والشعائر: أعمال الحج. وكل ما جعل علما لطاعة الله تعالى. قال الأصمعى:
~~الواحدة شعيرة. قال: وقال بعضهم: شعارة.

# والمشاعر: مواضع المناسك.

# والمشعر الحرام: أحد المشاعر. وكسر الميم لغة.

PageV02P698

# والمشاعر: الحواس. قال بلعاء بن قيس:

# والرأس مرتفع فيه مشاعره %~% يهدى السبيل له سمع وعينان

# والشعار: ما ولى الجسد من الثياب.

# وشعار القوم فى الحرب: علامتهم ليعرف بعضهم بعضا.

# والشعار بالفتح: الشجر. يقال: أرض كثيرة الشعار.

# وأشعر الهدى، إذا طعن فى سنامه الأيمن حتى يسيل منه دم، ليعلم أنه هدى،
~~وفى الحديث@HAD02 : « أشعر أمير المؤمنين»

# . وأشعر الرجل هما، إذا لزق بمكان الشعار من الثياب بالجسد.

# وشعرت بالشىء بالفتح أشعر به شعرا:

# فطنت له. ومنه قولهم: ليت شعرى، أى ليتنى علمت. قال سيبويه: أصله شعرة،
~~ولكنهم حذفوا الهاء كما حذفوها من قولهم: ذهب بعذرها، وهو أبو عذرها.

# والشر: واحد الأشعار.

# ويقال: ما رأيت قصيدة أشعر جمعا منها.

# والشاعر جمعه الشعراء، على غير قياس.

# وقال الأخفش: الشاعر مثل ms0473 لابن وتامر، أى صاحب شعر. وسمى شاعرا لفطنته.

# وما كان شاعرا ولقد شعر بالضم، وهو يشعر.

# والمتشاعر: الذى يتعاطى قول الشعر.

# وشاعرته فشعرته أشعره بالفتح، أى غلبته بالشعر.

# وشاعرته: ناومته فى شعار واحد.

# واستشعر فلان خوفا، أى أضمره.

# وأشعرت السكين: جعلت لها شعيرة.

# وأشعرته فشعر، أى أدريته فدرى.

# وأشعرته: ألبسته الشعار.

# وأشعره فلان شرا: غشيه به.

# يقال: أشعره الحب مرضا.

# وأشعر الجنين وتشعر، أى نبت شعره.

# وفى الحديث@HAD06 : «ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر»

# . وهذا كقولهم: أنبت الغلام، إذا نبتت عانته.

# والشعرى: الكوكب الذى يطلع بعد الجوزاء، وطلوعه فى شدة الحر. وهما
~~الشعريان:

# الشعرى العبور التى فى الجوزاء، والشعرى الغميصاء التى فى الذراع. تزعم
~~العرب أنهما أختا سهيل.

# والشعراء: ضرب من الخوخ، واحده وجمعه سواء.

# والشعراء: ذبابة يقال هى التى لها إبرة.

# وداهية شعراء، وداهية وبراء.

PageV02P699

# ويقال للرجل إذا تكلم بما ينكر عليه:

# جئت بها شعراء ذات وبر.

# والشعراء: الشجر الكثير، حكاه أبو عبيد.

# وبالموصل جبل يقال له شعران. وقال أبو عمرو: سمى بذلك لكثرة شجره.

# والأشعر: أبو قبيلة من اليمن، هو أشعر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

# وتقول العرب: جاءتك الأشعرون، بحذف ياءى النسب.

# والشعارير: صغار القثاء، الواحدة شعرورة.

# والشعارير: لعبة، لا تفرد. يقولون: لعبنا الشعارير، وهذا لعب الشعارير.

# وذهب القوم شعارير، إذا تفرقوا. قال الأخفش: لا واحد له.

# والشويعر: لقب محمد بن حمران الجعفى، لقبه بذلك امرؤ القيس بقوله:

# أبلغا عنى الشويعر أنى %~% عمد عين قلدتهن حريما (1)

# شغر

# شغر الكلب يشغر، إذا رفع إحدى رجليه ليبول.

# وشغر البلد، أى خلا من الناس. يقال:

# بلدة شاغرة برجلها، وذلك إذا لم تمتنع من غارة أحد.

# وأشغر المنهل، إذا صار فى ناحية من المحجة.

# واشتغر العدد، إذا كثر واتسع. قال أبو النجم:

# وعدد بخ إذا عد اشتغر %~% كعدد الترب تدانى وانتشر

# واشتغر على فلان حسابه، إذا لم يهتد له.

# واشتغر فى الفلاة، إذا أبعد فيها.

# وتشغر البعير، إذا لم يدع جهدا فى سيره، عن أبى عبيد.

# وشغرت بنى فلان ms0474 من موضع كذا، أى أخرجتهم. وأنشد الشيبانى:

# ونحن شغرنا ابنى نزار كليهما %~% وكلبا بوقع مرهب متقارب

# والشغار بكسر الشين: نكاح كان فى الجاهلية، وهو أن يقول الرجل لآخر:
~~زوجنى ابنتك أو أختك على أن أزوجك أختى أو ابنتى، على أن صداق كل واحدة
~~منهما بضع الأخرى.

# كأنهما رفعا المهر وأخليا البضع عنه. وفى الحديث@HAD02 :«لا شغار فى
~~الإسلام».

# وتفرقوا شغر بغر، أى فى كل وجه. وهما اسمان جعلا واحدا، وبنيا على الفتح.

PageV02P700

# شفر

# الشفرة بالفتح: السكين العظيم.

# وفى المثل: «أصغر القوم شفرتهم»، أى خادمهم.

# وشفرة الإسكاف: إزميله الذى يقطع به.

# وشفرة السيف: حده.

# ويقال أيضا: ما بالدار شفر، أى أحد، عن الكسائى.

# والشفر بالضم: واحد أشفار العين، وهى حروف الأجفان التى ينبت عليها
~~الشعر، وهو الهدب.

# وحرف كل شىء: شفره وشفيره، كالوادى ونحوه.

# وشفر الرحم وشافرها: حروفها.

# ويربوع شفاري: على أذنيه شعر.

# والمشفر من البعير كالجحفلة من الفرس.

# ومشافر الحبشى، مستعار منه.

# وفى المثل: «أراك بشر ما أحار مشفر»، أى أغناك الظاهر عن سؤال الباطن.
~~وأصله فى البعير.

# والشنفرى: اسم شاعر من الأزد، وهو فنعلى. وفيه المثل: «أعدى من الشنفرى».

# وكان من العدائين.

# شفتر

# الاشفترار: التفرق. قال ابن أحمر يصف قطاة وفرخها:

# فأزغلت فى حلقه زغلة %~% لم تخطئ الجيد ولم تشفتر

# ويروى:

# «لم تظلم الجيد ...»

# . شقر

# الشقرة: لون الأشقر، وهى فى الإنسان حمرة صافية وبشرته مائلة إلى البياض.
~~وفى الخيل حمرة صافية يحمر معها العرف والذنب. فإن اسودا فهو الكميت.

# وبعير أشقر، أى شديد الحمرة.

# والشقراء: اسم فرس رمحت ابنها فقتلته.

# قال بشر بن أبى خازم الأسدى يهجو عتبة ابن جعفر بن كلاب، وكان عتبة قد
~~أجار رجلا من بنى أسد فقتله رجل من بنى كلاب فلم يمنعه:

# فأصبحت (1)كالشقراء لم يعد شرها %~% سنابك رجليها وعرضك أوفر

PageV02P701

# والشقر بكسر القاف: شقائق النعمان، الواحدة شقرة. قال طرفة:

# وتساقى القوم كأسا مرة %~% وعلى الخيل دماء كالشقر(1)

# ويروى:

# «وعلا الخيل ...»

# . وشقرة أيضا: قبيلة من بنى ضبة، فإذا نسبت إليهم فتحت القاف، قلت: شقري.

# والأشاقر: ms0475 حى من اليمن.

# والمشقر بفتح القاف مشددة: حصن بالبحرين قديم. قال لبيد يصف بنات الدهر:

# وأنزلن بالرومى (2) من رأس حصنه %~% وأنزلن بالأسباب رب المشقر

# والشقور: الحاجة. يقال: أخبرته بشقوري، كما يقال: أفضيت إليه بعجرى
~~وبجرى. وكان الأصمعى يقوله بفتح الشين. وقال أبو عبيد: الأول أصح، لأن
~~الشقور بالضم بمعنى الأمور اللاصقة بالقلب المهمة له، الواحد شقر. والشقور
~~بالفتح، بمعنى النعت. وأنشد للعجاج:

# جارى لا تستنكرى عذيرى

# سيرى وإشفاقى على بعيرى %~% وكثرة الحديث عن شقوري

# مع الجلا ولائح القتير

# والشقارى بالضم وتشديد القاف: نبت.

# شكر

# الشكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف. يقال: شكرته وشكرت له،
~~وباللام أفصح.

# وقوله تعالى: @QUR@06 لا نريد منكم جزاء ولا شكورا، يحتمل أن يكون مصدرا
~~مثل قعد قعودا، ويحتمل أن يكون جمعا مثل برد وبرود، وكفر وكفور.

# والشكران: خلاف الكفران.

# وتشكرت له، مثل شكرت له.

# والشكور من الدواب: ما يكفيه العلف القليل.

# وشكر المرأة فرجها. قال الهذلى:

# صناع بإشفاها حصان بشكرها %~% جواد بقوت البطن والعرق زاخر 1

# واشتكرت السماء: اشتد وقعها. قال امرؤ القيس يصف مطرا:

PageV02P702

# تظهر (1) الود إذا ما أشجذت %~% وتواريه (2) إذا ما تشتكر

# ويروى: «تعتكر».

# واشتكر الضرع: امتلأ لبنا. تقول منه:

# شكرت الناقة بالكسر تشكر شكرا، فهى شكرة. قال الحطيئة:

# إذا لم تكن إلا الأماليس أصبحت %~% لها حلق ضراتها شكرات

# وأشكر القوم، أى يحلبون شكرة. وهذا زمن الشكرة، إذا حفلت من الربيع.

# وهى إبل شكارى، وغنم شكارى.

# وضرة شكرى، إذا كانت ملأى من اللبن.

# وشكرت الشجرة أيضا تشكر شكرا، أى خرج منها الشكير، وهو ما ينبت حول
~~الشجرة من أصلها. قال الشاعر (3):

# ذعرت به العير مستوزيا %~% شكير جحافله قد كتن (4)

# والشيكران(5): ضرب من النبت.

# شمر

# الشمر: الاختيال فى المشى. يقال: مر فلان يشمر شمرا.

# وشمر إزاره تشميرا: رفعه. يقال: شمر عن ساقه. وشمر فى أمره، أى خف.

# ورجل شمري، كأنه منسوب إليه، وقد تكسر منه الشين وينشد:

# %~% قد شمرت عن ساق شمري 1 %~%

# والشمرية 2: الناقة السريعة.

# وانشمر للأمر، أى تهيأ له. وتشمر مثله. ms0476

# وانشمر الفرس: أسرع.

# قال الأصمعى: التشمير: الإرسال، من قولهم شمرت السفينة: أرسلتها. وشمرت السهم:

# أرسلته. قال الشماخ يذكر أمرا نزل به:

# أرقت له فى القوم والصبح ساطع %~% كما سطع المريخ شمره الغالى

# وناقة شمير، مثال فسيق، أى سريعة.

# وشاة شامر، إذا انضم ضرعها إلى بطنها.

# وشر شمر، أى شديد.

PageV02P703

# شمخر

# المشمخر: الجبل العالى. قال الهذلى (1):

# تالله يبقى على الأيام ذو حيد %~% بمشمخر به الظيان والآس

# أى لا يبقى.

# شمذر

# أبو عبيد: الشميذر: البعير السريع. قال:

# والناقة شميذرة.

# شنر

# الشنار: العيب والعار. قال القطامى يمدح الأمراء:

# ونحن رعية وهم رعاة %~% ولو لا رعيهم شنع الشنار

# شور

# أشار إليه باليد: أومأ. وأشار عليه بالرأى.

# وشرت العسل واشترتها، أى اجتنيتها.

# وأشرت لغة. وأنشد أبو عمرو (2):

# وسماع يأذن الشيخ له %~% وحديث مثل ماذى مشار(3)

# وأنكرها الأصمعى. وكان يروى هذا البيت مثل «ماذى مشار». بالإضافة وفتح
~~الميم. قال:

# والمشار: الخلية يشتار منها.

# والمشاور: المحابض، الواحد مشور، وهو عود يكون مع مشتار العسل.

# ابن السكيت: الشوار: متاع البيت ومتاع الرحل بالحاء. قال: والشوار فرج
~~المرأة والرجل.

# قال: ومنه قيل شور به، أى كأنه أبدى عورته.

# ويقال: أبدى الله شواره، أى عورته.

# والشوار والشارة: اللباس والهيئة. قال زهير:

# مقورة تتبارى لا شوار لها %~% إلا القطوع على الأجواز والورك 1

# والمشارة: الدبرة التى فى المزرعة.

# وشرت الدابة شورا: عرضتها على البيع، أقبلت بها وأدبرت.

# والمكان الذى تعرض فيه الدواب: مشوار.

# يقال: «إياك والخطب فإنها: مشوار كثير العثار».

# والقعقاع بن شور: رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة.

PageV02P704

# واشتارت الإبل، إذا سمنت بعض السمن.

# يقال: جاءت الإبل شيارا، أى سمانا حسانا.

# وقد شار الفرس، أى سمن وحسن.

# وفرس شير، وخيل شيار، مثل جيد وجياد.

# قال عمرو بن معدى كرب:

# أعباس لو كانت شيارا جيادنا %~% بتثليث ما ناصبت بعدى الأحامسا

# وكانت العرب تسمى يوم السبت: شيارا.

# والمشورة: الشورى. وكذلك المشورة بضم الشين. تقول منه: شاورته فى الأمر
~~واستشرته، بمعنى.

# أبو عمرو: المستشير: السمين. وقد استشار البعير مثل ms0477 اشتار، أى سمن. وأما
~~قول الراجز:

# أفز عنها كل مستشير %~% وكل بكر داعر مئشير

# فإن الأموى يقول: المستشير الفحل الذى يعرف الحائل من غيرها.

# وشورت الرجل فتشور، أى أخجلته فخجل.

# وشور إليه بيده، أى أشار. عن ابن السكيت.

# ورجل حسن الصورة والشورة، وإنه لصير شير، أى حسن الصورة والشارة، وهى
~~الهيئة، عن الفراء.

# وفلان خير شير، أى يصلح للمشاورة.

# شهر

# الشهر: واحد الشهور.

# وقد أشهرنا، أى أتى علينا شهر. قال الشاعر:

# ما زلت مذ أشهر السفار أنظرهم %~% مثل انتظار المضحى راعى الغنم

# ابن السكيت: أشهرنا فى هذا المكان:

# أقمنا فيه شهرا. وقال ثعلب: أشهرنا: دخلنا فى الشهر.

# والمشاهرة من الشهر، كالمعاومة من العام.

# والشهرة: وضوح الأمر. تقول منه:

# شهرت الأمر أشهره شهرا وشهرة، فاشتهر أى وضح. وكذلك شهرته تشهيرا.

# ولفلان فضيلة اشتهرها الناس.

# وشهر سيفه يشهره شهرا، أى سله.

# شهبر

# الشهبرة مثل الشهربة، وهى العجوز الكبيرة. قال الراجز:

# رب عجوز من نمير شهبره %~% علمتها الإنقاض (1) بعد القرقره

PageV02P705

# والجمع الشهابر. وقال:

# %~% جمعت منهم عشبا شهابرا %~%

# شهدر

# رجل شهدارة، أى فاحش، بالدال والذال جميعا.

### ||| فصل الصاد

# صبر

# الصبر: حبس النفس عن الجزع.

# وقد صبر فلان عند المصيبة يصبر صبرا.

# وصبرته أنا: حبسته. قال الله تعالى:

# @QUR@01 و@QUR@
اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم@QUR@01  . قال عنترة يذكر حربا كان فيها:

# فصبرت عارفة لذلك حرة %~% ترسو إذا نفس الجبان تطلع

# يقول: حبست نفسا صابرة. وفى حديث النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD011 فى
~~رجل أمسك رجلا وقتله آخر، قال: «اقتلوا القاتل واصبروا الصابر»

# أى احبسوا الذى حبسه للموت حتى يموت.

# وصبرت الرجل، إذا حلفته صبرا أو قتلته صبرا. يقال: قتل فلان صبرا وحلف
~~صبرا، إذا حبس على القتل حتى يقتل أو على اليمين حتى يحلف. وكذلك أصبرت
~~الرجل بالألف.

# والمصبورة، هى اليمين.

# والمصبورة التى نهى عنها، هى المحبوسة على الموت. وكل ذى روح يصبر حيا ثم
~~يرمى حتى يقتل فقد قتل صبرا.

# والتصبر: تكلف الصبر. وتقول:

# اصطبرت، ولا يقال اطبرت، لأن الصاد لا تدغم فى الطاء. فإن أردت الإدغام ms0478
~~قلبت الطاء صادا وقلت: اصبرت.

# والصبير: الكفيل. تقول منه: صبرت أصبر بالضم صبرا وصبارة، أى كفلت به.
~~تقول منه: اصبرني يا رجل، أى أعطنى كفيلا.

# والصبير: السحاب الأبيض لا يكاد يمطر.

# قال الشاعر (1):

# يروح إليهم عكر تراغى %~% كأن دويها رعد الصبير

# وقال الأصمعى: الصبير السحاب الأبيض الذى يصبر بعضه فوق بعض درجا. وقال
~~يصف جيشا:

# %~% ككرفئة الغيث ذات الصبير(2) %~%

PageV02P706

# والجمع صبر.

# والصبر، بكسر الباء: هذا الدواء المر.

# ولا يسكن إلا فى ضرورة الشعر. قال الراجز:

# %~% أمر من صبر ومقر وحظظ (1) %~%

# يعقوب عن الفراء: الأصبار: السحائب البيض، الواحد صبر وصبر بالكسر والضم.

# وأصبار الإناء: جوانبه. يقال: أخذها بأصبارها، أى تامة بجميعها، الواحد
~~صبر بالضم.

# وأدهقت الكأس إلى أصبارها وأصمارها، أى إلى رأسها. قال الأصمعى: إذا لقى
~~الرجل الشدة بكمالها قيل: لقيها بأصبارها.

# والصبر أيضا: بطن من غسان. قال الأخطل:

# تسأله الصبر من غسان إذ حضروا %~% والحزن كيف قراه الغلمة الجشر (2)

# ويروى: «

# فسائل الصبر من غسان إذ حضروا %~% والحزن ...

# » بالفتح؛ لأنه قال بعده:

# يعرفونك رأس ابن الحباب وقد %~% أمسى وللسيف فى خيشومه أثر

# يعنى عمير بن الحباب السلمى، لأنه قتل وحمل رأسه إلى قبائل غسان، وكان لا
~~يبالى بهم ويقول: ليسوا بشىء، إنما هم جشر.

# والصبر أيضا: قلب البصر، وهو حرف الشىء وغلظه.

# والصبر أيضا: الأرض التى فيها حصباء وليست بغليظة. ومنه قيل للحرة: «أم
~~صبار» بتشديد الباء.

# ويقال: وقع القوم فى أم صبور، أى فى أمر شديد.

# وصبارة الشتاء، بتشديد الراء: شدة برده.

# والصبرة: واحدة صبر الطعام. تقول:

# اشتريت الشىء صبرة، أى بلا وزن ولا كيل.

# والصبارة: الحجارة. قال الشاعر 1:

# من مبلغ عمرا بأن المرء لم يخلق صباره

# ويروى: «صبارة» بالفتح، وهو جمع صبار بالفتح، والهاء داخلة لجمع الجمع،
~~لأن الصبار 2 جمع صبرة، وهى حجارة شديدة. قال الأعشى:

# كأن ترنم الهاجات فيها %~% قبيل الصبح أصوات الصبار

PageV02P707

# الهاجات: الضفادع. شبه نقيقها بأصوات وقع الحجارة.

# والصنبور: النخلة تبقى منفردة ويدق أسفلها ويتقشر. يقال: صنبر أسفل
~~النخلة.

# والصنبور: الرجل الفرد لا ولد له ms0479 ولا أخ.

# والصنبور: مثعب الحوض خاصة، حكاه أبو عبيد وأنشد:

# %~% ما بين صنبور إلى الإزاء %~%

# والصنبور: قصبة تكون فى الإداوة من حديد أو رصاص يشرب منها.

# والصنوبر: شجر، ويقال ثمره.

# وصنابر الشتاء: شدة برده، وكذلك الصنبر بتشديد النون وكسر الباء. قال طرفة:

# بجفان تعترى مجلسنا %~% وسديف حين هاج الصنبر

# والصنبر بتسكين الباء: يوم من أيام العجوز، ويحتمل أن يكونا بمعنى، وإنما
~~حركت الباء للضرورة.

# صحر

# الصحراء: البرية، وهى غير مصروفة وإن لم تكن صفة، وإنما لم تصرف للتأنيث
~~ولزوم حرف التأنيث له. وكذلك القول فى بشرى.

# تقول: صحراء واسعة، ولا تقل صحراءة فتدخل تأنيثا على تأنيث. والجمع
~~الصحاري والصحراوات، وكذلك جمع كل فعلاء إذا لم تكن مؤنث أفعل، مثل عذراء،
~~وخبراء، وورقاء اسم رجل.

# وأصل الصحارى صحاري بالتشديد، وقد جاء ذلك فى الشعر، لأنك إذا جمعت صحراء
~~أدخلت بين الحاء والراء ألفا وكسرت الراء كما يكسر ما بعد ألف الجمع فى كل
~~موضع، نحو مساجد وجعافر، فتنقلب الألف الأولى التى بعد الراء ياء للكسرة
~~التى قبلها؛ وتنقلب الألف الثانية التى للتأنيث أيضا ياء فتدغم، ثم حذفوا
~~الياء الأولى وأبدلوا من الثانية ألفا فقالوا صحارى بفتح الراء لتسلم الألف
~~من الحذف عند التنوين. وإنما فعلوا ذلك ليفرقوا بين الياء المنقلبة من
~~الألف للتأنيث وبين الياء المنقلبة من الألف التى ليست للتأنيث، نحو ألف
~~مرمى إذ قالوا مرامى ومغازى. وبعض العرب لا يحذف الياء الأولى ولكن يحذف
~~الثانية فيقول: الصحاري بكسر الراء، وهذه صحار، كما تقول جوار.

# وأصحر الرجل، أى خرج إلى الصحراء.

# والصحرة بالضم: جوبة تنجاب وسط الحرة، والجمع صحر. قال أبو ذؤيب يصف
~~مزمارا:

# سبى من يراعته نفاه %~% أتى مده صحر ولوب

PageV02P708

# قوله: سبى، أى غريب. واليراعة ههنا: الأجمة.

# والصحرة لون الأصحر، وهو الذى فى رأسه شقرة.

# وحمار أصحر: فيه حمرة. وأتان صحراء.

# واصحار النبت اصحيرارا، أى هاج.

# ويقال: لقيته صحرة بحرة، وهى غير مجراة، إذا رأيته وليس بينك وبينه ساتر.

# والمصاحر: الذى يقاتل قرنه فى الصحراء ولا يخاتله.

# والصحيرة: ms0480 اللبن الذى يلقى فيه الرضف حتى يغلى ثم يصب عليه السمن فيشرب.
~~وربما ذر عليه الدقيق فيتحسى. تقول منه. صحرت اللبن أصحره صحرا.

# وقال أبو الغوث: هى الصحيرة من الصحر، كالفهيرة من الفهر.

# وصحار بالضم: قصبة عمان مما يلى الجبل.

# وتؤام: قصبتها مما يلى الساحل.

# وصحار: اسم رجل من عبد القيس.

# وقولهم فى المثل: «ما لى ذنب إلا ذنب صحر»، وهو اسم امرأة عوقبت على
~~الإحسان، وهى أخت لقمان بن عاد.

# صخر

# الصخر: الحجارة العظام، وهى الصخور.

# يقال صخر وصخر بالتحريك، عن يعقوب.

# الواحدة صخرة وصخرة.

# وصخر بن عمرو بن الشريد: أخو خنساء.

# والصاخرة: إناء من خزف.

# صدر

# الصدر: واحد الصدور، وهو مذكر.

# وإنما قال الأعشى:

# ويشرق (1) بالقول الذى قد أذعته %~% كما شرقت صدر القناة من الدم

# فأنثه على المعنى لأن صدر القناة من القناة.

# وهذا كقولهم: ذهبت بعض أصابعه، لأنهم يؤنثون الاسم المضاف إلى المؤنث.

# وصدر كل شىء: أوله.

# وصدر السهم: ما جاز من وسطه إلى مستدقه وسمى بذلك لأنه المتقدم إذا رمى.

# والصدر: الطائفة من الشىء.

# والصدرة من الإنسان: ما أشرف من أعلى صدره، ومنه الصدرة التى تلبس.

# والمصدور: الذى يشتكى صدره.

# وطريق صادر، أى يصدر بأهله عن الماء.

# والصدار، بكسر الصاد: قميص صغير يلى الجسد، وفى المثل: «كل ذات صدار خالة»،

PageV02P709

# أى من حق الرجل أن يغار على كل امرأة كما يغار على حرمه.

# والصدار: سمة على صدر البعير.

# والصدر بالتحريك: الاسم من قولك:

# صدرت عن الماء وعن البلاد. وفى المثل: «تركته على مثل ليلة الصدر»، يعنى
~~حين صدر الناس من حجهم.

# والصدر بالتسكين المصدر. قال الشاعر (1):

# وليلة قد جعلت الصبح موعدها %~% صدر المطية حتى تعرف السدفا (2)

# قال أبو عبيد: قوله صدر المطية، مصدر من قولك: صدر يصدر صدرا.

# وأصدرته فصدر، أى رجعته فرجع.

# والموضع مصدر، ومنه مصادر الأفعال.

# وصادره على كذا.

# وصدر الفرس، أى برز بصدره وسبق.

# قال طفيل (3) يصف الفرس:

# كأنه بعد ما صدرن من عرق %~% سيد تمطر جنح الليل مبلول

# ويروى: «صدرن» على ما ms0481 لم يسم فاعله، أى ابتلت صدورهن بالعرق، والأول أجود.

# والعرق: الصف من الخيل.

# وصدر كتابه: جعل له صدرا.

# وصدره فى المجلس فتصدر.

# والمصدر: الشديد الصدر. ويقال للأسد:

# المصدر.

# والتصدير: الحزام، وهو فى صدر البعير، والحقب عند الثيل.

# صرر

# الصرة: الضجة والصيحة. والصرة: الجماعة.

# والصرة: الشدة من كرب وغيره. وقول امرئ القيس:

# فألحقه 1 بالهاديات ودونه %~% جواحرها فى صرة لم تزيل

# يحتمل هذه الوجوه الثلاثة.

# وصرة القيظ: شدة حره.

# والصرار: الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء.

# وصرار: اسم جبل. وقال جرير:

# إن الفرزدق لا يزايل 2 لؤمه %~% حتى يزول عن الطريق صرار

PageV02P710

# والصرة للدراهم.

# وصررت الصرة: شددتها.

# ابن السكيت: صر الفرس أذنيه: ضمهما إلى رأسه. قال: فإذا لم يوقعوا (1)
~~قالوا: أصر الفرس بالألف.

# وحافر مصرور، أى ضيق مقبوض.

# وصررت الناقة: شددت عليها الصرار، وهو خيط يشد فوق الخلف والتودية لئلا
~~يرضعها ولدها.

# والصر بالكسر: برد يضرب النبات والحرث.

# ويقال: رجل صرورة، للذى لم يحج.

# وكذلك رجل صارورة، وصروري.

# وحكى الفراء عن بعض العرب قال: رأيت قوما صرارا بالفتح، واحدهم صرارة.

# قال يعقوب: والصرورة فى شعر النابغة (2):

# الذى لم يأت النساء، كأنه أصر على تركهن.

# وفى الحديث@HAD02 : «لا صرورة فى الإسلام»

# . وامرأة صرورة: لم تحج.

# والصراري: الملاح، والجمع الصراريون.

# قال العجاج:

# %~% جذب الصراريين بالكرور 1 %~%

# ويقال للملاح أيضا: الصارى، مثل القاضى، نذكره فى المعتل.

# والصارة: الحاجة. يقال: لى قبل فلان صارة.

# وقولهم: صاره على الشىء، أى أكرهه.

# والصارة: العطش. يقال: قصع الحمار صارته، إذا شرب الماء فذهب عطشه. قال
~~أبو عمرو: وجمعها صرائر. وأنشد لذى الرمة:

# فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها %~% وقد نشحن فلا رى ولا هيم

# وعيب ذلك على أبى عمرو وقيل: إنما الصرائر جمع صريرة، وأما الصارة فجمعها صوار.

# وصرار الليل: الجدجد، وهو أكبر من الجندب، وبعض العرب يسميه الصدى.

# وصر القلم والباب يصر صريرا، أى صوت.

# ويقال: درهم صري، للذى له صوت إذا نقد.

# وقولهم فى اليمين: هى منى صرى، مثال الشعرى، أى عزيمة وجد. وهى مشتقة من
~~أصررت على الشىء، ms0482 أى أقمت ودمت. قال أبو سمال الأسدى، وقد ضلت ناقته: ايمنك
~~لئن لم تردها على لا عبدتك! فأصاب ناقته

PageV02P711

# وقد تعلق زمامها بعوسجة، فأخذها وقال: علم ربى أنها منى صرى.

# وحكى يعقوب: أصري وأصرى، وصري وصرى. وقد اختلف عنه.

# واصطر الحافر، أى ضاق. قال الراجز (1):

# %~% ليس بمصطر ولا فرشاح (2) %~%

# وصر الجندب صريرا، وصرصر الأخطب صرصرة. كأنهم قدروا فى صوت الجندب المد
~~وفى صوت الأخطب الترجيع فحكوه على ذلك.

# وكذلك الصقر والبازى. وأنشد الأصمعى (3):

# ذاكم (4) سوادة يجلو مقلتى لحم %~% باز يصرصر فوق المرقب العالى

# وصرصر: اسم نهر بالعراق.

# وريح صرصر، أى باردة. ويقال أصلها صرر من الصر، فأبدلوا مكان الراء
~~الوسطى فاء الفعل، كقولهم: كبكبوا، أصله كببوا؛ وتجفجف الثوب، أصله تجفف.

# والصرصرانى: واحد الصرصرانيات، وهى الإبل بين البخاتى والعراب، ويقال: هى
~~الفوالج.

# والصرصراني: ضرب من سمك البحر 1.

# والصراصرة: نبط الشام.

# والصرصور، مثل الجرجور. وهى العظام من الإبل.

# صعر

# الصعر: الميل فى الخد خاصة.

# وقد صعر خده وصاعره، أى أماله من الكبر. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 ول
~~@QUR@
تصعر خدك للناس@QUR@01  . وقال الشاعر 2:

# وكنا إذا الجبار صعر خده %~% أقمنا له من درئه 3 فتقوما

# وفى الحديث@HAD04 : «ليس فيه إلا أصعر أو أبتر»

# ، أى ليس فيه إلا ذاهب بنفسه أو ذليل.

# وربما كان الإنسان والظليم أصعر، خلقة.

# وقول الراجز:

# %~% وقد قربن قربا مصعرا 4 %~%

# يعنى شديدا.

# والصمعر: الشديد، والميم زائدة، يقال رجل صمعري.

# والصمعرة: الأرض الغليظة.

PageV02P712

# وثعلبة بن صعير المازنى (1).

# والصيعرية: اعتراض فى السير، وهو من الصعر.

# والصيعرية: سمة فى عنق البعير. قال الشاعر (2):

# وقد أتناسى الهم عند احتضاره %~% بناج عليه الصيعرية مكدم

# والصعرور: قطعة من الصمغ فيها طول والتواء. وقال أبو عمرو: الصعارير ما
~~جمد من اللثى.

# وصعررت الشىء فتصعرر، أى استدار.

# قال الراجز:

# %~% سود كحب الفلفل المصعرر(3) %~%

# صعبر

# الصعبر: شجر بمنزلة السدر، وكذلك الصنعبر.

# صعفر

# اصعنفرت الحمر: ابذعرت، وصعفرها الخوف. قال الراجز يصف الرامى والحمر:

# %~% فلم يصب واصعنفرت جوافلا %~%

# ويروى:

# «... واسحنفرت»

# . صغر

# الصغر: ضد الكبر.

# وقد صغر الشىء، وهو صغير وصغار بالضم.

# وأصغره غيره، وصغره ms0483 تصغيرا.

# وأصغرت القربة: خرزتها صغيرة. قال الراجز:

# شلت يدا فارية فرتها %~% لو كانت الساقى أصغرتها 1

# واستصغره: عده صغيرا.

# وتصاغرت إليه نفسه: تحاقرت.

# وقد جمع الصغير فى الشعر على صغراء وأنشد أبو عمرو:

# فللكبراء أكل حيث شاءوا %~% وللصغراء أكل واقتثام

# والصغرى: تأنيث الأصغر، والجمع الصغر.

# قال سيبويه: لا يقال نسوة صغر، ولا قوم أصاغر، إلا بالألف واللام. قال:
~~وسمعنا العرب تقول الأصاغر، وإن شئت قلت الأصغرون.

# والصغار بالفتح: الذل والضيم، وكذلك الصغر بالضم. والمصدر الصغر
~~بالتحريك. وقد صغر الرجل بالكسر يصغر صغرا. يقال:

# قم على صغرك وصغرك.

# والصاغر: الراضى بالضيم.

PageV02P713

# والمصغوراء: الصغار.

# وأرض مصغرة: نبتها صغير لم يطل، عن ابن السكيت.

# صفر

# الصفرة: لون الأصفر.

# وقد اصفر الشىء، واصفار، وصفره غيره.

# وأهلك النساء الأصفران: الذهب والزعفران، ويقال: الورس والزعفران.

# وفرس أصفر، وهو الذى يسمى بالفارسية «زرده». قال الأصمعى: ولا يسمى أصفر
~~حتى يصفر ذنبه وعرفه.

# وبنو الأصفر: الروم.

# وربما سمت العرب الأسود أصفر. قال الأعشى:

# تلك خيلى منه وتلك ركابى %~% هن صفر أولادها كالزبيب

# ويقال: إنه لفى صفرة، للذى يعتريه الجنون، إذا كان فى أيام يزول فيها
~~عقله، لأنهم كانوا يمسحونه بشىء من الزعفران.

# والصفر بالضم: الذى تعمل منه الأوانى.

# وأبو عبيدة يقوله: بالكسر.

# والصفر أيضا: الخالى. يقال: بيت صفر من المتاع، ورجل صفر اليدين.

# وفى الحديث@HAD02 : «إن أصفر البيوت من الخير البيتالصفر من كتاب الله»

# . وقد صفر بالكسر.

# وأصفر الرجل فهو مصفر، أى افتقر.

# والصفاريت: الفقراء، الواحد صفريت.

# قال ذو الرمة:

# %~% ولا خور صفاريت(1) %~%

# والتاء زائدة.

# وصفر: الشهر بعد المحرم. والجمع أصفار.

# وقال ابن دريد: الصفران شهران من السنة، سمى أحدهما فى الإسلام المحرم.

# والصفري فى النتاج بعد القيظى.

# والصفرية: نبات يكون فى أول الخريف.

# والصفري: المطر يأتى فى ذلك الوقت.

# والصفر فيما تزعم العرب: حية فى البطن تعض الإنسان إذا جاع، واللذع الذى
~~يجده عند الجوع من عضه. قال أعشى باهلة يرثى أخاه:

# لا يتأرى لما فى القدر يرقبه %~% ولا يعض على شرسوفه الصفر

# وفى الحديث@HAD02 : «لا صفر ولا هامة». ms0484

# وقولهم: لا يلتاط هذا بصفري، أى لا يلزق بى ولا تقبله نفسى.

# والصفر أيضا: مصدر قولك صفر الشىء

PageV02P714

# بالكسر، أى خلا. يقال: نعوذ بالله من صفر الإناء (1). يعنون به هلاك
~~المواشى.

# وصفر الطائر يصفر صفيرا، أى مكا. ومنه قولهم: «أجبن من صافر» و«أصفر من بلبل».

# والنسر يصفر.

# وقولهم: ما بها صافر، أى أحد.

# وحكى الفراء عن بعضهم قال: كان فى كلامه صفار بالضم، يريد صفيرا.

# والصفارية(2): طائر.

# والصفار بالفتح: يبيس البهمى.

# والصفار بالضم: اجتماع الماء الأصفر فى البطن، يعالج بقطع النائط، وهو
~~عرق فى الصلب.

# قال الراجز:

# %~% قضب الطبيب نائط المصفور(3) %~%

# وقولهم فى الشتم: «فلان مصفر استه»، وهو من الصفير لا من الصفرة(4)، أى ضراط.

# والصفراء: القوس. والصفراء: نبت.

# والصفرية، بالضم: صنف من الخوارج، نسبوا إلى زياد بن الأصفر رئيسهم. وزعم
~~قوم أن الذى نسبوا إليه هو عبد الله بن الصفار، وأنهم الصفرية بكسر الصاد.

# صقر

# الصقر: الطائر الذى يصاد به.

# والصقر أيضا: اللبن الشديد الحموضة. يقال:

# جاءنا بصقرة تزوى الوجه، كما يقال: بصربة.

# حكاهما الكسائى.

# والصقر أيضا: الدبس عند أهل المدينة.

# يقال: رطب صقر، للذى يصلح للدبس.

# والمصقر من الرطب: المصلب يصب عليه الدبس ليلين. وربما جاء بالسين، لأنهم
~~كثيرا ما يقلبون الصاد سينا إذا كان فى الكلمة قاف، أو طاء، أو غين، أو
~~خاء: مثل الصدغ، والصماخ، والصراط، والبصاق.

# أبو عمرو: الصاقور: الفأس العظيمة التى لها رأس واحد دقيق تكسر به
~~الحجارة، وهو المعول أيضا. والأصمعى مثله.

# وقد صقرت الحجارة صقرا، إذا كسرتها بالصاقور.

# والصقر والصقرة: شدة وقع الشمس.

# يقال: صقرته الشمس. قال الشاعر ذو الرمة:

# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها %~% بأفنان مربوع الصريمة معبل

PageV02P715

# صمر

# الصمارى، بالضم (1): الدبر.

# والصمر بالتحريك: النتن. يقال: يدى من السمك صمرة.

# والصمر بالضم: الصبر. ويقال: أدهقت الكأس إلى أصبارها وأصمارها، بمعنى.
~~عن ابن السكيت.

# ورجل صمير: يابس اللحم على العظام تفوح منه رائحة العرق.

# صنر

# الصنارة: رأس المغزل.

# وصنارة الحجفة: مقبضها.

# وأهل اليمن يسمون الأذن: صنارة.

# صور

# الصور: القرن. قال الراجز:

# لقد ms0485 نطحناهم غداة الجمعين %~% نطحا شديدا لا كنطح الصورين

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 يوم ينفخ في الصور*، قال الكلبى: لا أدرى ما
~~الصور. ويقال: هو جمع صورة، مثل بسرة وبسر، أى ينفخ فى صور الموتى الأرواح.

# وقرأ الحسن: يوم ينفخ فى الصور.

# والصور بكسر الصاد: لغة فى الصور جمع صورة. وينشد هذا البيت على هذه
~~اللغة يصف الجوارى:

# أشبهن من بقر الخلصاء أعينها %~% وهن أحسن من صيرانها صورا

# والصيران: جمع صوار، وهو القطيع من البقر. والصوار أيضا: وعاء المسك. وقد
~~جمعهما الشاعر بقوله:

# إذا لاح الصوار ذكرت ليلى %~% وأذكرها إذا نفخ 1 الصوار

# والصيار لغة فيه.

# والصور بالتسكين: النخل المجتمع الصغار، لا واحد له. وقول الشاعر:

# كأن عرفا مائلا من صوره %~% بين مقذيه إلى سنوره 2

# يريد شعر الناصية.

# ويقال: إنى لأجد فى رأسى صورة، وهى شبه الحكة حتى يشتهى أن يفلى رأسه.

# وصارة: اسم جبل، ويقال أرض ذات شجر.

# والصور، بالتحريك: الميل. ورجل أصور بين الصور، أى مائل مشتاق.

PageV02P716

# وأصاره فانصار، أى أماله فمال.

# وصوره الله صورة حسنة، فتصور.

# ورجل صير شير، أى حسن الصورة والشارة، عن الفراء.

# وتصورت الشىء: توهمت صورته فتصور لى.

# والتصاوير: التماثيل.

# وطعنه فتصور، أى مال للسقوط.

# وصاره يصوره ويصيره، أى أماله: وقرئ قوله تعالى: فصرهن إليك بضم الصاد
~~وكسرها. قال الأخفش: يعنى وجههن. يقال:

# صر إلى وصر وجهك إلى، أى أقبل على.

# وصرت الشىء أيضا: قطعته وفصلته. قال العجاج (1):

# %~% صرنا به الحكم وأعيا الحكما %~%

# فمن قال هذا جعل فى الآية تقديما وتأخيرا، كأنه قال: خذ إليك أربعة من
~~الطير فصرهن.

# ويقال: عصفور صوار، للذى يجيب إذا دعى.

# صهر

# الأصهار: أهل بيت المرأة، عن الخليل.

# قال: ومن العرب من يجعل الصهر من الأحماء والأختان جميعا.

# يقال: صاهرت إليهم، إذا تزوجت فيهم.

# وأصهرت بهم، إذا اتصلت بهم وتحرمت بجوار أو نسب أو تزوج، عن ابن
~~الأعرابى. وأنشد لزهير:

# قود الجياد وإصهار الملوك وصب %~% ر فى مواطن لو كانوا بها سئموا

# وصهرت الشىء فانصهر، أى أذبته فذاب، فهو صهير ms0486 1. قال ابن أحمر يصف فرخ
~~القطاة:

# تروى لقى ألقى فى صفصف %~% تصهره الشمس فما ينصهر

# أى تذيبه الشمس فيصبر على ذلك.

# وقولهم: لأصهرنك بيمين مرة، كأنه يريد الإذابة.

# وقد اصهار الحرباء: تلألأ ظهره من شدة الحر.

# ابن السكيت: يقال ما بالبعير صهارة بالضم، أى طرق.

# والصهري: لغة فى الصهريج، وهو كالحوض.

# صير

# صار الشىء كذا، يصير صيرا وصيرورة.

PageV02P717

# وصرت إلى فلان مصيرا، كقوله تعالى: @QUR@03 وإلى الله المصير*، وهو شاذ،
~~والقياس مصار مثل معاش.

# وصيرته أنا كذا، أى جعلته.

# وصاره يصيره: لغة فى يصوره، أى قطعه، وكذلك إذا أماله. قال الشاعر:

# وفرع يصير الجيد وحف كأنه %~% على الليت قنوان الكروم الدوالح

# أى يميله. ويروى:

# «... يزين الجيد ...»

# . وصيور الأمر: آخره وما يؤول إليه، وهو فيعول.

# وقولهم: ما له صيور، أى رأى وعقل.

# وتصير فلان أباه، إذا نزع إليه فى الشبه.

# وصير الأمر، بالكسر: مصيره وعاقبته.

# يقال: فلان على صير أمر، إذا كان على إشراف من قضائه. قال زهير:

# وقد كنت من ليلى سنين ثمانيا %~% على صير أمر ما يمر وما يحلو

# والصير أيضا: الصحناة (1). وفى الحديث @HAD09 أن سالم بن عبد الله مر به
~~رجل معه صير، فذاق منه ثم سأل عنه: كيف تبيعه؟

# وتفسيره فى الحديث أنه الصحناة. قال جرير يهجو قوما:

# كانوا إذا جعلوا فى صيرهم بصلا %~% ثم اشتووا كنعدا من مالح جدفوا

# والصير أيضا: شق الباب. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «من نظر من
صير باب ففقئت عينه فهى هدر»

# ، وتفسيره فى الحديث أن الصير الشق. وقال أبو عبيد: لم يسمع هذا الحرف
~~إلا فى هذا الحديث.

# والصيرة: حظيرة الغنم، وجمعها صير، مثل سيرة وسير. قال الأخطل:

# واذكر غدانة عدانا مزنمة %~% من الحبلق تبنى حوله 1 الصير

### ||| فصل الضاد

# ضبر

# الضبر: جوز البر، وهو جوز صلب، وليس هو الرمان البرى، لأن ذلك يسمى المظ.

# والضبر أيضا: الجماعة يغزون. قال ساعدة ابن جؤية الهذلى:

# بيناهم يوما كذلك راعهم %~% ضبر لباسهم القتير مؤلب

# وعامر بن ضبارة بالفتح.

# ويقال أيضا: فلان ذو ضبارة، أى موثق الخلق.

PageV02P718

# وكذلك ms0487 فرس مضبر الخلق، وناقة مضبرة الخلق.

# ويقال: ضبر(1) الفرس، إذا جمع قوائمه ووثب. قال العجاج يمدح عمر بن عبيد
~~الله ابن معمر القرشى:

# لقد سما ابن معمر حين اعتمر %~% مغزى بعيدا من بعيد وضبر

# تقضى البازى إذا البازى كسر

# يقول: ارتفع قدره حين غزا موضعا بعيدا من الشام وجمع لذلك جيشا.

# وفرس ضبر، مثال طمر، أى وثاب.

# وضبر عليه الصخر يضبره، إذا نضده. قال الراجز يصف ناقة:

# ترى شؤون رأسها العواردا %~% مضبورة إلى شبا حدائدا

# ضبر براطيل إلى جلامدا

# والإضبارة بالكسر: الإضمامة. يقال: جاء فلان بإضبارة من كتب، وهى
~~الأضابير.

# وقد ضبرت الكتب أضبرها ضبرا، إذا جعلتها إضبارة، عن ابن السكيت.

# ضبطر

# الضبطر، مثال الهزبر: الشديد.

# ضجر

# الضجر: القلق من الغم. وقد ضجر فهو ضجر، ورجل ضجور.

# وأضجرني فلان فهو مضجر. وقوم مضاجر ومضاجير. قال أوس:

# تناهقون إذا اخضرت نعالكم %~% وفى الحفيظة أبرام مضاجير

# وضجر البعير: كثر رغاؤه. قال الشاعر 1:

# فإن أهجه يضجر كما ضجر بازل %~% من الأدم دبرت صفحتاه وغاربه

# وقد خفف ضجر ودبرت فى الأفعال، كما يخفف فخذ فى الأسماء.

# ضرر

# الضر: خلاف النفع. وقد ضره وضاره بمعنى. والاسم الضرر.

# قال ابن السكيت: قولهم: لا يضرك عليه جمل، أى لا يزيدك. ولا يضرك عليه
~~رجل، أى لا تجد رجلا يزيدك على ما عند هذا الرجل من الكفاية.

# والضرة: لحمة الضرع. يقال: ضرة شكرى، أى ملأى من اللبن.

# والضرة أيضا: المال الكثير.

PageV02P719

# والمضر: الذى تروح عليه ضرة من المال.

# قال الأشعر (1):

# بحسبك فى القوم أن يعلموا %~% بأنك فيهم غنى مضر

# وضرة الإبهام: اللحمة التى تحتها، وهى التى تقابل الألية فى الكف.

# والضرتان: حجرا الرحى.

# وضرة المرأة: امرأة زوجها.

# والضر بالكسر: تزوج المرأة على ضرة.

# يقال: نكحت فلانة على ضر، أى على امرأة كانت قبلها.

# وحكى أبو عبد الله الطوال: تزوجت المرأة على ضر وضر، بالكسر والضم.

# والبأساء والضراء: الشدة، وهما اسمان مؤنثان من غير تذكير. قال الفراء:
~~لو جمعا على أبؤس وأضر، كما تجمع النعماء بمعنى النعمة على أنعم، ms0488 لجاز.

# والضر بالضم: الهزال وسوء الحال.

# والمضرة: خلاف المنفعة.

# والضرار: المضارة.

# ومكان ذو ضرار، أى ضيق، عن أبى عبيد.

# ويقال: لا ضرر عليك ولا ضارورة ولا تضرة.

# ورجل ذو ضارورة وضرورة، أى ذو حاجة.

# وقد اضطر إلى الشىء، أى ألجئ إليه.

# قال الشاعر:

# أثيبى أخا ضارورة أصفق العدى %~% عليه وقلت فى الصديق أواصره

# ورجل ضرير بين الضرارة، أى ذاهب البصر.

# والضرائر: المحاويج.

# والضرير: حرف الوادى. يقال: نزل فلان على أحد ضريري الوادى، أى على أحد
~~جانبيه. قال أوس بن حجر:

# وما خليج من المروت ذو شعب %~% يرمى الضرير بخشب الطلح والضال

# والضرير: النفس وبقية الجسم. قال العجاج:

# %~% حامى الحميا مرس الضرير %~%

# وإنه لذو ضرير على الشىء، إذا كان ذا صبر عليه ومقاساة له. قال جرير:

# من كل جرشعة الهواجر زادها %~% بعد المفاوز جرأة وضريرا

# يقال: ناقة ذات ضرير، إذا كانت شديدة النفس بطيئة اللغوب. قال أبو عمرو:
~~الضرير من الدواب، الصبور على كل شىء.

# والضرير: المضارة، وأكثر ما يستعمل فى الغيرة. يقال: ما أشد ضريره عليها.

PageV02P720

# وأضر بى فلان، أى دنا منى دنوا شديدا.

# قال الشاعر، ابن عنمة (1):

# لأم الأرض ويل ما أجنت %~% بحيث أضر بالحسن السبيل (2)

# وفى الحديث@HAD02 : «لا تضارون فى رؤيته».

# @HAD04 وبعضهم يقول: «لا تضارون»

# بفتح التاء، أى لا تضامون (3).

# وسحاب مضر، أى مسف.

# وأضر الفرس على فأس اللجام، أى أزم عليه، مثل أضز بالزاى.

# وأضر يعدو، إذا أسرع بعض الإسراع.

# حكاهما أبو عبيد.

# والإضرار: أن يتزوج الرجل على ضرة، عن الأصمعى. قال: ومنه قيل: رجل مضر.

# وامرأة مضر أيضا: لها ضرائر.

# ضطر

# الضيطر: الرجل الضخم الذى لا غناء عنده.

# وكذلك الضوطر والضوطرى. وقال جرير:

# تعدون عقر النيب أفضل مجدكم %~% بنى ضوطرى لو لا الكمى المقنعا

# يريد: هلا الكمى.

# وكذلك الضيطار، والجمع الضيطارون. وقال الشاعر 1:

# تعرض ضيطارو فعالة دوننا %~% وما خير ضيطار يقلب مسطحا

# يقول: تعرض لنا هؤلاء القوم ليقاتلونا، وليسوا بشىء لأنه لا سلاح معهم
~~سوى المسطح.

# وفعالة: كناية عن خزاعة.

# وكذلك الضياطرة، مثل بيطار وبياطرة.

# وأنشد الأخفش ms0489 لخداش بن زهير:

# وتلحق خيل 2 لا هوادة بينها %~% وتشقى الرماح بالضياطرة الحمر

# أراد: وتشقى الضياطرة بالرماح، فقلبه.

# ضفر

# الضفر: نسج الشعر وغيره عريضا. والتضفير مثله.

# ويقال: انضفر الحبلان، إذا التويا معا.

# والضفيرة: العقيصة. يقال: ضفرت المرأة

PageV02P721

# شعرها. ولها ضفيرتان وضفران أيضا، أى عقيصتان. عن يعقوب.

# ويقال للحقف من الرمل: ضفيرة. وكذلك المسناة.

# وكنانة ضفيرة(1)، أى ممتلئة.

# والضفرة، بكسر الفاء: الرمل المتعقد بعضه على بعض. والجمع ضفر.

# وتضافروا على الشىء: تعاونوا عليه.

# والضفر: السعى. وقد ضفر يضفر ضفرا، أى عدا.

# والضفر أيضا: حزام الرجل.

# ضمر

# الضمر والضمر، مثل العسر والعسر:

# الهزال وخفة اللحم. وقال (2):

# قد بلوناه على علاته %~% وعلى التيسور (3) منه والضمر

# وقد ضمر الفرس بالفتح يضمر ضمورا.

# وضمر بالضم: لغة فيه.

# وأضمرته أنا وضمرته تصميرا، فاضطمر هو.

# واللؤلؤ المضطمر: الذى فى وسطه بعض الانضمام.

# والضمر: الرجل الهضيم البطن اللطيف الجسم.

# وناقة ضامر وضامرة.

# وتضمير الفرس أيضا: أن تعلفه حتى يسمن ثم ترده إلى القوت، وذلك فى أربعين يوما.

# وهذه المدة تسمى المضمار. والموضع الذى تضمر فيه الخيل أيضا: مضمار.

# وأضمرت فى نفسى شيئا. والاسم الضمير، والجمع الضمائر.

# والمضمر: الموضع، والمفعول. وقال الأحوص:

# ستبقى 1 لها فى مضمر القلب والحشا %~% سريرة ود @QUR@03 يوم تبلى السرائر

# والضمار: ما لا يرجى من الدين والوعد، وكل ما لا تكون منه على ثقة. قال
~~الراعى:

# وأنضاء أنخن إلى سعيد %~% طروقا ثم عجلن ابتكارا

# حمدن مزاره فأصبن منه %~% عطاء لم يكن عدة ضمارا

PageV02P722

# وبنو ضمرة من كنانة: رهط عمرو بن أمية الضمري.

# وضمير مصغر: جبل بالشام.

# والضومران: ضرب من الرياحين. قال الشاعر:

# أحب الكرائن والضومران %~% وشرب العتيقة بالسنجلاط

# والضمران: نبت. قال الراجز:

# نحن منعنا منبت الحلى %~% ومنبت الضمران والنصى

# وضمران بالضم الذى فى شعر النابغة (1):

# اسم كلب.

# ضور

# ضاره يضوره ويضيره ضورا وضيرا، أى ضره. قال الكسائى: سمعت بعضهم يقول:

# لا ينفعنى ذلك ولا يضورني.

# والتضور: الصياح والتلوى عند الضرب أو الجوع.

# والضورة بالضم: الرجل الحقير الصغير الشأن.

### ||| فصل الطاء

# طثر

# الطثرة 1: الحمأة، والماء الغليظ. ms0490 قال الراجز:

# أتتك عيس تحمل المشيا %~% ماء من الطثرة أحوذيا

# والطثرة: خثورة اللبن التى تعلو رأسه.

# يقال: خذ طثرة سقائك.

# والطاثر: اللبن الخاثر. وقد طثر 2 اللبن، وطثر تطثيرا.

# والطثرة: سعة العيش، يقال: إنهم لذوو طثرة.

# وطثرة: بطن من الأزد.

# ويزيد بن الطثرية الشاعر قشيرى، وأمه طثرية.

# والطيثار: البعوض والأسد.

# طحر

# طحرت العين قذاها تطحر طحرا: رمت به، فهى طحور.

PageV02P723

# وكذلك طحرت عين الماء العرمض.

# قال زهير:

# بمقلة (1) لا تغر صادقة %~% يطحر عنها القذاة حاجبها

# والطحور: السريع. والطحور: القوس البعيدة الرمى.

# وقال الأصمعى: المطحر بكسر الميم: السهم البعيد الذهاب. قال أبو ذؤيب:

# فرمى فألحق (2) صاعديا مطحرا %~% بالكشح فاشتملت عليه الأضلع

# وحرب مطحرة: زبون.

# والطحير: النفس العالى. وقد طحر الرجل يطحر بالكسر طحيرا، وهو مثل
~~الزحير.

# أبو عمرو: الطحرور بالحاء والخاء: اللطخ من السحاب القليل. وقال الأصمعى:
~~هى قطع مستدقة رقاق. يقال: ما فى السماء طحر وطحرة، وقد يحرك لمكان حرف
~~الحلق، وطحرور وطخرورة، بالحاء والخاء.

# ويقال: ما على السماء طحرة، أى شىء من الغيم. وما بقيت على الإبل طحرة،
~~إذا سقطت أوبارها.

# وما على فلان طحرة، إذا كان عاريا.

# وطحرية أيضا مثل طحربة، بالياء والباء جميعا.

# طحمر

# طحمرت السقاء: ملأته. وطحمرت القوس:

# وترتها.

# ابن السكيت: ما على السماء طحمريرة وطخمريرة، بالحاء والخاء، أى شىء من الغيم.

# طخر

# الطخرور: مثل الطحرور. قال الراجز:

# لا كاذب النوء ولا طخروره %~% جون يعج 1 الميث من هديره

# والجمع الطخارير. وأنشد الأصمعى:

# إنا إذا قلت طخارير القزع %~% وصدر الشارب منها عن جرع

# نفحلها البيض القليلات الطبع

# وقولهم: جاءنى طخارير، أى أشابة من الناس متفرقون.

# أبو عبيد: يقال للرجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيفا: إنه لطخرور.

# طرر

# الطرة: كفة الثوب، وهى جانبه الذى لا هدب له.

PageV02P724

# وطرة النهر والوادى: شفيره. وطرة كل شىء: حرفه. والجمع طرر.

# وأطرار البلاد: أطرافها.

# والطرة: الناصية.

# والطرتان من الحمار: خطان، سوداوان (1) على كتفيه. وقد جعلهما أبو ذؤيب
~~للثور الوحشى أيضا، وقال يصف الثور والكلاب:

# ينهشنه ويذودهن ويحتمى %~% عبل الشوى بالطرتين ms0491 مولع

# وطرة متنه: طريقته. وكذلك الطرة من السحاب.

# وقولهم: جاءوا طرا، أى جميعا.

# وطر النبت يطر بالضم طرورا: نبت. ومنه طر شارب الغلام فهو طار.

# وطررت السنان: حددته، فهو مطرور وطرير.

# وقد يكون الطر الشق والقطع، ومنه الطرار(2).

# ويقال: طر حوضه، أى طينه.

# والطر: الشل. وطررت الإبل: مثل طردتها، إذا ضممتها من نواحيها.

# قال يعقوب: طررت الإبل أطرها طرا، إذا مشيت من أحد جانبيها ثم من الجانب
~~الآخر لتقومها.

# وطرت يده: مثل ترت، أى سقطت.

# يقال: ضربه فأطر يده، أى قطعها وأندرها.

# وأطر، أى أدل. وفى المثل: «أطري فإنك ناعلة». قال ابن السكيت: أى أدلى
~~فإن عليك نعلين. يضرب للمذكر والمؤنث والاثنين والجمع على لفظ التأنيث؛ لأن
~~أصل المثل خوطبت به امرأة، فجرى على ذلك.

# وقال أبو عبيد: معناه اركب الأمر الشديد فإنك قوى عليه. قال: وأصله أن
~~رجلا قال لراعية له كانت ترعى فى السهولة وتترك الحزونة:

# أطرى، أى خذى طرر الوادى، وهى نواحيه، فإن عليك نعلين. قال: وأحسبه عنى
~~بالنعلين غلظ جلد قدميها.

# وقولهم: «غضب مطر»، إذا كان فى غير موضعه وفيما لا يوجب غضبا. قال
~~الحطيئة:

# غضبتم علينا أن قتلنا بخالد %~% بنى مالك ها إن ذا غضب مطر

# وقال الأصمعى: يقال: جاء فلان مطرا أى مستطيلا مدلا.

# وقال أبو زيد: الإطرار: الإغراء.

# والطرير: ذو الرواء والمنظر. قال العباس ابن مرداس:

# ويعجبك الطرير فتبتليه %~% فيخلف ظنك الرجل الطرير

PageV02P725

# ورجل طرطور: طويل دقيق.

# والطرطور: قلنسوة للأعراب طويلة دقيقة الرأس.

# طعر

# طعر(1) المرأة طعرا: نكحها.

# طفر

# الطفرة: الوثبة. وقد طفر يطفر طفورا(2).

# طمر

# الطمور: شبه الوثوب فى السماء.

# وقد طمر الفرس والأخيل يطمر فى طيرانه.

# وقال أبو كبير يصف رجلا (3):

# وإذا قذفت له الحصاة رأيته %~% فزعا (4) لوقعتها طمور الأخيل

# وطمار: المكان المرتفع. قال الأصمعى:

# يقال انصب عليه من طمار، مثل قطام.

# @HAD02 قال الشاعر (5)@HAD02 :

# فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظرى %~% @HAD07 إلى هانئ فى السوق وابن عقيل

# @HAD05 إلى بطل قد عفر السيف (6) وجهه %~% وآخر يهوى من طمار قتيل

# @HAD09 وكان ابن زياد ms0492 أمر برمى مسلم بن عقيل 1 @HAD04 من سطح عال.

# وقال الكسائى: من طمار وطمار بفتح الراء وكسرها 2.

# والطمر: الثوب الخلق. والجمع الأطمار.

# والمطمر: الزيج الذى يكون مع البنائين.

# والطومار 3: أحد الطوامير.

# والأمور المطمرات: المهلكات.

# والمطمورة: حفرة يطمر فيها الطعام، أى يخبأ. وقد طمرتها، أى ملأتها.

# والطامر: البرغوث. ويقال للرجل: طامر بن طامر، إذا لم يدر من هو.

# وفرس طمر، بتشديد الراء، وهو المستعد للوثب والعدو. وقال أبو عبيدة: هو
~~المشمر الخلق.

# طنبر

# الطنبور فارسى معرب 4، والطنبار لغة.

# طور

# طوار الدار: ما كان ممتدا معها من الفناء.

# ويقال: لا أطور به، أى لا أقربه.

PageV02P726

# ولا تطر حرانا، أى لا تقرب ما حولنا.

# وعدا طوره، أى جاوز حده.

# والطور: التارة. وقال النابغة فى وصف السليم:

# %~% تراجعه طورا وطورا تطلق (1) %~%

# وقوله تعالى: @QUR@01 خلقكم أطوارا، قال الأخفش: طورا علقة، وطورا مضغة.

# والناس أطوار، أى أخياف على حالات شتى.

# وبلغ فلان فى العلم أطوريه، أى حديه:

# أوله وآخره.

# وكان أبو زيد يقوله بكسر الراء، أى بلغ أقصاه. حكى عنه ذلك أبو عبيد.

# والطور: الجبل.

# والطوري: الوحشى من الطير والناس.

# يقال: حمام طوري وطوراني.

# ويقال: ما بها طوري، أى أحد. قال العجاج:

# %~% وبلدة ليس بها طوري %~%

# طهر

# طهر الشىء وطهر أيضا بالضم، طهارة فيهما. والاسم الطهر.

# وطهرته أنا تطهيرا.

# وتطهرت بالماء، وهم قوم يتطهرون، أى يتنزهون من الأدناس.

# ورجل طاهر الثياب، أى متنزه.

# وثياب طهارى، على غير قياس، كأنهم جمعوا طهران. قال الشاعر 1:

# ثياب بنى عوف طهارى نقية %~% وأوجهم بيض المسافر 2 غران

# والطهر: نقيض الحيض.

# والمرأة طاهر من الحيض، وطاهرة من النجاسة ومن العيوب.

# والطهور: ما يتطهر به، كالفطور والسحور والوقود. قال الله تعالى: @QUR@05
~~وأنزلنا من السماء ماء طهورا.

# والمطهرة والمطهرة: الإداوة، والفتح أعلى، والجمع المطاهر.

# ويقال: السواك مطهرة للفم.

# طير

# الطائر جمعه طير، مثل صاحب وصحب، وجمع الطير طيور وأطيار، مثل فرخ وفروخ
~~وأفراخ.

# وقال قطرب: الطير أيضا قد يقع على

PageV02P727

# الواحد. وأبو عبيدة مثله. وقرئ: @QUR@01 فيكون طيرا بإذن الله.

# وطائر الإنسان: عمله الذى ms0493 قلده.

# والطير أيضا: الاسم من التطير، ومنه قولهم: «لا طير إلا طير الله» كما
~~يقال: لا أمر إلا أمر الله.

# وأنشد الأصمعى، قال: وأنشدناه الأحمر:

# تعلم أنه لا طير إلا %~% على متطير وهو الثبور (1)

# بلى شىء يوافق بعض شىء %~% أحايينا وباطله كثير

# قال ابن السكيت: يقال طائر الله لا طائرك! ولا تقل: طير الله.

# وأرض مطارة: كثيرة الطير.

# وذو المطارة: جبل.

# وبئر مطارة: واسعة الفم. قال الشاعر:

# كأن حفيفها إذ بركوها %~% هوى الريح فى جفر مطار

# وقولهم: «كأن على رءوسهم الطير» إذا سكنوا من هيبة. وأصله أن الغراب يقع
~~على رأس البعير فيلتقط منه الحلمة والحمنانة، فلا يحرك البعير رأسه لئلا
~~ينفر منه الغراب.

# وطار يطير طيرورة وطيرانا.

# وأطاره غيره، وطيره وطايره بمعنى.

# ومن أمثالهم فى الخصب وكثرة الخير قولهم:

# «هم فى شىء لا يطير غرابه».

# ويقال: أطير الغراب فهو مطار. قال النابغة:

# ولرهط حراب وقد سورة %~% فى المجد ليس غرابها بمطار

# وفى فلان طيرة وطيرورة، أى خفة وطيش.

# قال الكميت:

# وحلمك عز إذا ما حلمت %~% وطيرتك الصاب والحنظل

# ومنه قولهم: ازجر أحناء طيرك، أى جوانب خفتك وطيشك.

# وتطاير الشىء: تفرق.

# وتطاير الشىء: طال. وفى الحديث@HAD03 : «خذ ما تطاير من شعرك»

# . واستطار الفجر وغيره: انتشر.

# واستطير الشىء، أى طير. وقال الراجز:

# %~% إذا الغبار المستطار انعقا %~%

# وتطيرت من الشىء وبالشىء. والاسم منه الطيرة مثال العنبة، وهو ما يتشاءم
~~به من الفأل الردىء. وفى الحديث@HAD07 : «أنه كان يحب الفأل ويكره الطيرة»

# . وقوله تعالى: @QUR@01 قالوا اطيرنا بك، أصله

PageV02P728

# تطيرنا، فأدغمت التاء فى الطاء، واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها.

# والمطير من العود: المطرى، مقلوب منه.

# قال (1):

# إذا ما مشت نادى بما فى ثيابها %~% ذكى الشذى والمندلى المطير

### ||| فصل الظاء

# ظأر

# الظئر مهموز، والجمع ظؤار على فعال بالضم، وظؤور، وأظآر، وظؤورة.

# أبو زيد: ظاءرت مظاءرة، إذا اتخذت ظئرا. وظأرت واظأرت لولدى ظئرا، وهو
~~افتعلت.

# والقول فيه كالقول فى اظلم.

# قال: وظأرت الناقة ظأرا، وهى ناقة مظؤورة إذا عطفتها على ولد غيرها. وفى
~~المثل: «الطعن يظأره (2)»، أى يعطفه ms0494 على الصلح.

# وظأرت الناقة أيضا، إذا عطفت على البو، يتعدى ولا يتعدى، فهى ظؤور.

# وقد يوصف بالظؤار الأثافى 1، لتعطفها على الرماد.

# والظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة فى أنفها لكى تظأر. وفى حديث ابن عمر
~~رضى الله عنه @HAD06 أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار فردها.

# ظرر

# الظرر: حجر له حد كحد السكين. والجمع ظرار، مثل رطب ورطاب، وربع ورباع،
~~وظران أيضا مثل صرد وصردان. قال لبيد:

# بجسرة تنجل الظران ناجية %~% إذا توقد فى الديمومة الظرر

# وأرض مظرة، بفتح الميم والظاء: ذات ظران.

# والظرير: نعت للمكان الحزن، وجمعه أظرة وظران، مثل رغيف وأرغفة ورغفان.

# ظفر

# الظفر 2 جمعه أظفار وأظفور 3 وأظافير.

# ابن السكيت: يقال رجل أظفر بين الظفر، إذا كان طويل الأظفار، كما تقول:
~~رجل أشعر للطويل الشعر.

PageV02P729

# والظفر فى السية: ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس.

# ويقال للمهين: هو كليل الظفر.

# والأظفار: كبار القردان، وكواكب صغار.

# والظفرة بالتحريك: جليدة تغشى العين ناتئة من الجانب الذى يلى الأنف على
~~بياض العين إلى سوادها، وهى التى يقال لها ظفر، عن أبى عبيد.

# وقد ظفرت عينه بالكسر تظفر ظفرا.

# والظفر بالفتح: الفوز. وقد ظفر بعدوه وظفره أيضا، مثل لحق به ولحقه، فهو
~~ظفر. قال العجير السلولى يمدح رجلا:

# هو الظفر الميمون إن راح أو غدا %~% به الركب والتلعابة المتحبب

# قال الأخفش: وتقول العرب: ظفرت عليه، فى معنى ظفرت به.

# وما ظفرتك عينى منذ زمان، أى ما رأتك.

# والظفر: ما اطمأن من الأرض وأنبت.

# وأظفره الله بعدوه وظفره به تظفيرا.

# ورجل مظفر: صاحب دولة فى الحرب.

# والتظفير: غمز الظفر فى التفاحة ونحوها.

# ويقال أيضا: ظفر النبت، إذا طلع مقدار الظفر.

# واظفر الرجل، أى أعلق ظفره. وهو افتعل فأدغم. وقال العجاج يصف بازيا:

# %~% شاكى الكلاليب إذا أهوى اظفر(1) %~%

# واظفر أيضا بمعنى ظفر.

# وظفار، مثل قطام: مدينة باليمن. يقال:

# من دخل ظفار حمر (2).

# وجزع ظفاري: منسوب إليها. وكذلك عود ظفاري، وهو العود الذى يبخر به.

# ظهر

# الظهر: خلاف البطن.

# وقولهم: لا تجعل حاجتى بظهر، ms0495 أى لا تنسها.

# والظهر: الركاب.

# وبنو فلان مظهرون، إذا كان لهم ظهر ينقلون عليه، كما يقال: منجبون، إذا
~~كانوا أصحاب نجائب.

# والظهر: الجانب القصير من الريش، والجمع الظهران.

# والظهر: طريق البر.

# وأقران الظهر: الذين يجيئون من وراء ظهرك فى الحرب.

PageV02P730

# ويقال: هو نازل بين ظهريهم وظهرانيهم، بفتح النون، ولا تقل ظهرانيهم بكسر النون.

# قال الأحمر: قولهم لقيته بين الظهرانين، معناه فى اليومين أو فى الأيام.
~~قال: وبين الظهرين مثله، حكاه عنه أبو عبيد.

# والظهر، بالضم: بعد الزوال، ومنه صلاة الظهر.

# والظهيرة: الهاجرة. يقال: أتيته حد الظهيرة، وحين قام قائم الظهيرة.

# والظهير: المعين، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@04 والملائكة بعد ذلك ظهير وإنما لم يجمعه لأن فعيل وفعول قد يستوى
~~فيهما المذكر والمؤنث والجمع، كما قال تعالى: @QUR@04 إنا رسول رب العالمين .

# قال الشاعر:

# يا عاذلاتى لا تردن ملامتى %~% إن العواذل لسن لى بأمير

# يريد الأمراء.

# قال الأصمعى: يقال بعير ظهير بين الظهارة، إذا كان قويا. وناقة ظهيرة.

# والبعير الظهري بالكسر: العدة للحاجة إن احتيج إليه، وجمعه ظهاري غير
~~مصروف؛ لأن ياء النسبة ثابتة فى الواحد.

# والظهري أيضا: الذى تجعله بظهر، أى تنساه.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 واتخذتموه وراءكم ظهريا.

# وفلان ظهرتي على فلان، وأنا ظهرتك على هذا الأمر، أى عونك.

# والظاهر: خلاف الباطن.

# والظاهرة من العيون: الجاحظة.

# ويقال: هذا أمر ظاهر عنك عاره، أى زائل. قال الشاعر كثير (1):

# وعيرها الواشون أنى أحبها %~% وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2)

# ومنه قولهم: ظهر فلان بحاجتى، إذا استخف بها وجعلها بظهر، كأنه أزالها
~~ولم يلتفت إليها.

# وجعلها ظهرية، أى خلف ظهر. قال الأخطل (3):

# %~% وجدنا بنى البرصاء من ولد الظهر(4) %~%

# أى من الذين يظهرون بهم ولا يلتفتون إلى أرحامهم.

# والظاهرة من الورد: أن ترد الإبل كل يوم نصف النهار.

# وقال الأصمعى: هاجت ظواهر الأرض، أى يبس بقلها.

PageV02P731

# قال: والظواهر أشراف الأرض. وقريش الظواهر: الذين ينزلون ظاهر مكة (1).

# والظهرة بالتحريك: متاع البيت.

# ويقال أيضا: جاء فلان فى ظهرته، أى فى قومه وناهضته.

# والظهر أيضا: مصدر قولك ظهر الرجل بالكسر، إذا ms0496 اشتكى ظهره، فهو ظهر.

# وظهر الشىء بالفتح ظهورا: تبين.

# وظهرت على الرجل: غلبته.

# وظهرت البيت: علوته.

# وأظهرت بفلان: أعلنت به.

# وأظهره الله على عدوه.

# وأظهرت الشىء: بينته.

# وأظهرنا، أى سرنا فى وقت الظهر.

# والمظاهرة: المعاونة.

# والتظاهر: التعاون. وتظاهر القوم أيضا:

# تدابروا، كأنه ولى كل واحد منهم ظهره إلى صاحبه.

# واستظهر به، أى استعان به.

# واستظهر الشىء، أى حفظه وقرأه ظاهرا.

# قال أبو عبيدة: فى ريش السهام الظهار بالضم، وهو ما جعل من ظهر عسيب
~~الريشة.

# والظهران: الجانب القصير من الريش. والبطنان:

# الجانب الطويل. يقال: رش سهمك بظهران ولا ترشه ببطنان. الواحد ظهر وبطن،
~~مثل عبد وعبدان.

# والظهارة بالكسر: نقيض البطانة.

# وظاهر بين ثوبين، أى طارق بينهما وطابق.

# والظهار: قول الرجل لامرأته: أنت على كظهر أمى.

# وقد ظاهر من امرأته، وتظهر من امرأته، وظهر من امرأته تظهيرا، كله بمعنى.

# والمظهر بفتح الهاء مشددة: الرجل الشديد الظهر.

# والمظهر بكسر الهاء: اسم رجل.

# قال الأصمعى: أتانا فلان مظهرا، أى فى وقت الظهيرة. قال: ومنه سمى الرجل
~~مظهرا بالتخفيف. قال: وهو الوجه.

### ||| فصل العين

# عبر

# العبرة: الاسم من الاعتبار.

# والعبرة بالفتح: تحلب الدمع. تقول منه:

PageV02P732

# عبر الرجل بالكسر يعبر عبرا، فهو عابر، والمرأة عابر أيضا. قال الحارث بن
~~وعلة (1):

# يقول لى النهدى هل أنت مردفى %~% وكيف رداف الغر أمك عابر(2)

# وكذلك عبرت عينه واستعبرت، أى دمعت.

# والعبران: الباكى.

# والعبر بالتحريك: سخنة فى العين تبكيها.

# والعبر بالضم مثله. يقال: لأمه العبر والعبر.

# ورأى فلان عبر عينيه، أى ما يسخن عينيه.

# وعبر النهر وعبره: شطه وجانبه. قال الشاعر (3):

# وما الفرات إذا جادت (4) غواربه %~% ترمى أواذيه العبرين بالزبد

# وجمل عبر اسفار، وجمال عبر أسفار، وناقة عبر أسفار، يستوى فيه الجمع
~~والمؤنث مثل الفلك:

# الذى (5) لا يزال يسافر عليها. وكذلك عبر أسفار بالكسر.

# والعبر أيضا بالضم: الكثير من كل شىء، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

# والعبري: ما نبت من السدر على شطوط الأنهار وعظم.

# والعبري بالكسر: العبراني، لغة اليهود.

# والشعرى العبور: إحدى الشعريين، وهى التى خلف الجوزاء، سميت ms0497 بذلك لأنها
~~عبرت المجرة.

# والمعبر: ما يعبر عليه من قنطرة أو سفينة.

# وقال أبو عبيد: المعبر: المركب الذى يعبر فيه.

# ورجل عابر سبيل، أى مار الطريق.

# وعبر القوم، أى ماتوا. قال الشاعر:

# فإن نعبر فإن لنا لمات %~% وإن نغبر فنحن على نذور

# يقول: إن مننا فلنا أقران، وإن بقينا فنحن ننتظر ما لا بد منه، كأن لنا
~~فى إتيانه نذرا.

# وعبرت النهر وغيره أعبره عبرا، عن يعقوب، وعبورا.

# وعبرت الرؤيا أعبرها عبارة: فسرتها. قال الله تعالى: @QUR@03 إن كنتم
~~للرءيا تعبرون، أوصل الفعل باللام كما يقال: إن كنت للمال جامعا.

# قال الأصمعى: عبرت الكتاب أعبره عبرا، إذا تدبرته فى نفسك ولم ترفع به صوتك.

# وقولهم: لغة عابرة، أى جائزة.

# قال الكسائى: أعبرت الغنم، إذا تركتها عاما لا تجزها. وقد أعبرت الشاة
~~فهى معبرة.

PageV02P733

# وغلام معبر أيضا: لم يختن. قال بشر ابن أبى خازم يصف كبشا:

# جزيز القفا شبعان يربض حجرة %~% حديث الخصاء وارم العفل (1)معبر

# أى غير مجزوز.

# وجارية معبرة: لم تخفض.

# وسهم معبر: موفر الريش.

# وعبرت الرؤيا تعبيرا: فسرتها.

# وعبرت عن فلان أيضا، إذا تكلمت عنه.

# واللسان يعبر عما فى الضمير.

# وتعبير الدراهم: وزنها جملة بعد التفاريق.

# واستعبرت فلانا لرؤياى، أى قصصتها عليه ليعبرها.

# والعبير: أخلاط تجمع بالزعفران، عن الأصمعى. وقال أبو عبيدة: العبير عند العرب:

# الزعفران وحده. وأنشد للأعشى:

# وتبرد برد رداء العرو %~% س فى الصيف رقرقت فيه العبيرا

# وفى الحديث@HAD08 : «أتعجز إحداكن أن تتخذ تومتين ثم تلطخهما بعبير أو
~~زعفران»

# . وفى هذا الحديث بيان أن العبير غير الزعفران.

# عبثر

# العبوثران: نبت طيب الريح. وفيه أربع لغات:

# عبوثران، وعبوثران، وعبيثران، وعبيثران 1.

# قال الشاعر يصف إبلا:

# يا ريها وقد بدا 2 صنانى %~% كأننى جانى عبيثران

# عبسر

# العبسور من النوق: السريعة.

# عبقر

# العبقر 3: موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن. قال لبيد:

# %~% كهول وشبان كجنة عبقر 4 %~%

# ثم نسبوا إليه كل شىء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته، فقالوا:
~~عبقري. وهو واحد وجمع، والأنثى عبقرية، يقال ثياب عبقرية.

# وفى الحديث@HAD05 : «أنه كان ms0498 يسجد على عبقري»

# ، وهو هذه البسط التى فيها الأصباغ والنقوش، حتى

PageV02P734

# قالوا: ظلم عبقري؛ وهذا عبقري قوم، للرجل القوى. وفى الحديث@HAD03 : «فلم
~~أر عبقريا يفرى فريه»

# . ثم خاطبهم الله تعالى بما تعارفوه فقال:

# @QUR@01 وعبقري حسان وقرأه بعضهم: وعباقري وهو خطأ؛ لأن المنسوب لا يجمع
~~على نسبته.

# وعبقر السراب: تلألأ. وأما قول مرار ابن منقذ:

# أعرفت (1) الدار أم أنكرتها %~% بين تبراك فشسى عبقر

# فإنه لما احتاج إلى تحريك الباء لإقامة الوزن وتوهم تشديد الراء ضم القاف
~~لئلا يخرج إلى بناء لم يجئ مثله، فألحقه ببناء آخر جاء فى المثل، وهو
~~قولهم: «أبرد من عبقر» ويقال «حبقر» كأنهما كلمتان جعلتا واحدة، لأن أبا
~~عمرو بن العلاء يرويه: «أبرد من عب قر» قال: والعب اسم للبرد الذى ينزل من
~~المزن، وهو حب الغمام، فالعين مبدلة من الحاء. والقر: البرد. وأنشد:

# كأن فاها عب قر بارد %~% أو ريح روض 1 مسه تنضاح رك

# الرك: المطر الضعيف. وتنضاحه: ترششه.

# عبهر

# رجل عبهر، أى ممتلئ الجسم. وامرأة عبهر وعبهرة.

# وقوس عبهر: ممتلئة العجس. قال أبو كبير:

# وعراضة السيتين توبع بريها %~% تأوى طوائفها لعجس 2 عبهر

# والعبهر بالفارسية: «بوستان أفروز».

# عتر

# العتر بالكسر: الأصل. وفى المثل: «عادت لعترها لميس»، أى رجعت إلى أصلها.
~~يضرب لمن رجع إلى خلق كان قد تركه.

# والعتر أيضا: نبت يتداوى به، مثل المرزنجوش. وفى الحديث@HAD08 : «لا بأس
~~للمحرم أن يتداوى بالسنا والعتر.

# قال أبو عبيد: العتر شجر صغار، واحدتها عترة.

# والعترة أيضا: قلادة تعجن بالمسك والأفاويه.

# وعترة الرجل: نسله ورهطه الأدنون.

# وعترة الأسنان: أشرها.

PageV02P735

# وعترة المسحاة: الخشبة المعترضة فى نصابها يعتمد عليها الحافر برجله.

# والعتر أيضا: العتيرة، وهى شاة كانوا يذبحونها فى رجب لآلهتهم، مثال ذبح
~~وذبيحة.

# وقد عتر الرجل يعتر عترا بالفتح، إذا ذبح العتيرة. يقال: هذه أيام ترجيب
~~وتعتار.

# وربما كان الرجل ينذر نذرا إن رأى ما يحب يذبح كذا وكذا من غنمه، فإذا
~~وجب ضاقت نفسه من ذلك فيعتر بدل الغنم ظباء.

# وهذا المعنى أراد الحارث بن حلزة بقوله:

# عنتا باطلا ms0499 وظلما كما تع %~% تر عن حجرة الربيض الظباء

# وعتر الرمح: اضطرب واهتز، يعتر عترا وعترانا.

# عثر

# العثرة: الزلة. وقد عثر فى ثوبه يعثر عثارا.

# يقال: عثر به فرسه فسقط.

# وعثر عليه أيضا يعثر عثرا وعثورا، أى اطلع عليه. وأعثره عليه غيره. ومنه
~~قوله تعالى:

# @QUR@02 وكذلك أعثرنا عليهم.

# وتعثر لسانه: تلعثم.

# والعاثور: حفرة تحفر للأسد وغيره ليصاد.

# قال الشاعر:

# وهل يدع الواشون إفساد بيننا %~% وحفرا لنا العاثور من حيث لا ندرى (1)

# ويقال للرجل إذا تورط: قد وقع فى عاثور شر وعافور شر. قال الأصمعى: لقيت
~~منه عافورا (2) أى شدة. ووقع القوم فى عاثور شر، أى فى شدة. قال رؤبة (3):

# %~% وبلدة مرهوبة العاثور %~%

# قال الخليل: يعنى المتالف. وقال ذو الرمة:

# ومرهوبة العاثور ترمى بركبها %~% إلى مثله حرف بعيد مناهله

# والعثير(4)، بتسكين الثاء: الغبار، ولا تقل عثير، لأنه ليس فى الكلام
~~فعيل بفتح الفاء، إلا ضهيد، وهو مصنوع، معناه الصلب الشديد.

# والعيثر، مثال الغيهب: الأثر. ويقال:

# «ما رأيت لهم أثرا ولا عيثرا» و«لا عثيرا»، عن يعقوب.

# وعثر مخفف: بلد باليمن. وعثر بالتشديد:

# موضع. قال الشاعر زهير:

PageV02P736

# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا %~% ما الليث كذب عن أقرانه صدقا

# والعثري بالتحريك: العذى، وهو الزرع الذى لا يسقيه إلا ماء المطر.

# عجر

# العجرة بالضم: العقدة فى الخشب أو فى عروق الجسد.

# وكعب بن عجرة من الصحابة.

# والعجرة بالكسر: نوع من العمة. يقال:

# فلان حسن العجرة.

# والعجر بالتحريك: الحجم والنتوء. يقال:

# رجل أعجر بين العجر، أى عظيم البطن.

# وهميان أعجر، أى ممتلئ. والفحل الأعجر:

# الضخم.

# ووظيف عجر وعجر بكسر الجيم وضمها، أى غليظ.

# وعجر الرجل بالكسر يعجر عجرا، أى غلظ وسمن.

# وتعجر بطنه، أى تعكن.

# والمعجر: ما تشده المرأة على رأسها. يقال:

# اعتجرت المرأة.

# والاعتجار أيضا: لف العمامة على الرأس.

# قال الراجز (1):

# جاءت به معتجرا ببرده %~% سفواء تردى بنسيج وحده

# وعجر الفرس، أى مد ذنبه نحو عجزه فى العدو. ثم قيل: مر الفرس يعجر عجرا،
~~إذا مر مرا سريعا.

# وعجر عليه بالسيف، أى شد عليه.

# ابن السكيت: ms0500 عجر عنقه يعجرها عجرا، أى ثناها. ويقال: عجر به بعيره
~~عجرانا، كأنه أراد أن يركب به وجها فرجع به قبل ألافه وأهله، مثل عكر به.

# وحكى بعضهم: عنجر الرجل، إذا مد شفتيه وقلبهما. قال: والعنجرة بالشفة،
~~والزنجرة بالإصبع.

# والعجير: العنين، بالراء والزاى جميعا، وهو الذى لا يأتى النساء.

# والعنجورة 1: غلاف القارورة

# عذر

# الاعتذار من الذنب. واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعى 2@HAD04 ، فقال له:
~~«قد عذرتك غيرمعتذر، إنالمعاذير يشوبها الكذب 3@HAD01 »

# .

PageV02P737

# واعتذر بمعنى أعذر، أى صار ذا عذر.

# قال لبيد (1):

# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما %~% ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

# والاعتذار أيضا: الدروس. قال الشاعر (2):

# أم كنت تعرف آيات فقد جعلت %~% أطلال إلفك بالودكاء تعتذر(3)

# والاعتذار: الاقتضاض (4).

# وقولهم: عذيرك من فلان، أى هلم من يعذرك منه، بل يلومه ولا يلومك. قال
~~الشاعر:

# عذير الحى من عدوا %~% ن كانوا حية الأرض

# والعذرة: وجع الحلق من الدم. وذلك الموضع أيضا يسمى عذرة، وهو قريب من
~~اللهاة.

# وعذرة الفرس: ما على المنسج من الشعر، والجمع عذر. وقال الأصمعى: العذرة:
~~الخصلة من الشعر. وأنشد لأبى النجم:

# %~% مشى العذارى الشعث ينفضن العذر %~%

# وعذرة: قبيلة من اليمن.

# والعذرة: كواكب فى آخر المجرة خمسة.

# والعذرة: البكارة. والعذراء: البكر، والجمع العذارى والعذاري والعذراوات،
~~كما قلنا فى الصحارى.

# ويقال: فلان أبو عذرها، إذا كان هو الذى افترعها وافتضها.

# وقولهم: ما أنت بذى عذر هذا الكلام، أى لست بأول من اقتضبه.

# والعذرة: فناء الدار، سميت بذلك لأن العذرة كانت تلقى فى الأفنية.

# @HAD05 قال الحطيئة يهجو قومه:

# لعمرى لقد جربتكم فوجدتكم %~% @HAD03 قباح الوجوه سيئ العذرات

# @HAD06 أراد سيئين، فحذف النون للإضافة.

# @HAD08 ومدح فى هذه القصيدة إبله فقال:

# مهاريس يروى رسلها ضيف أهلها %~% @HAD05 إذا النار أبدت أوجه الخفرات

# @HAD015 فقال له عمر رضى الله عنه: بئس الرجل أنت، تمدح إبلك وتهجو قومك!

PageV02P738

# ويقال: عذرته فيما صنع أعذره عذرا وعذرا، والاسم المعذرة والعذرى. قال
~~الشاعر (1):

# لله درك إنى قد رميتهم %~% إنى حددت (2) ولا عذرى لمحدود (3)

# وكذلك العذرة، وهى مثل الركبة والجلسة.

# قال النابغة:

# ها إن تا ms0501 عذرة إلا تكن نفعت %~% فإن صاحبها قد تاه فى البلد (4)

# قال مجاهد فى قوله تعالى: @QUR@08 بل الإنسان على نفسه بصيرة. ولو ألقى
~~معاذيره: أى ولو جادل عنها.

# والعذار للدابة، والجمع عذر. وكذلك عذار الرجل: شعره النابت فى موضع
~~العذار. تقول منه: عذرت الفرس بالعذار أعذره وأعذره، إذا شددت عذاره. وكذلك
~~أعذرته بالألف.

# والعذار: سمة فى موضع العذار.

# ويقال للمنهمك فى الغى: خلع عذاره والعذار فى قول ذى الرمة:

# %~% عذارين فى جرداء وعث خصورها 1 %~%

# : حبلان 2 مستطيلان من الرمل، ويقال طريقان.

# وعذر الغلام: ختنه. قال الشاعر:

# فى فتية جعلوا الصليب إلههم %~% حاشاى إنى مسلم معذور

# قال أبو عبيد: يقال: عذرت الغلام والجارية أعذرهما عذرا، أى ختنتهما.
~~وكذلك أعذرتهما.

# والأكثر خفضت الجارية.

# وعذره الله من العذرة فعذر وعذر، وهو معذور، أى هاج به وجع الحلق من
~~الدم. قال جرير:

# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها %~% غمز الطبيب نغانغ المعذور

# وعذر، أى كثرت عيوبه وذنوبه. وكذلك أعذر. وفى الحديث@HAD05 : «لن يهلك
~~الناس حتى يعذروا من أنفسهم»

# ، أى تكثر ذنوبهم وعيوبهم.

PageV02P739

# قال أبو عبيد: ولا أراه إلا من العذر، أى يستوجبون العقوبة فيكون لمن
~~يعذبهم العذر.

# والتعذير فى الأمر: التقصير فيه.

# والعاذر: أثر الجرح. قال ابن أحمر:

# أزاحمهم فى الباب إذ يدفعوننى %~% وفى الظهر منى من قرا الباب عاذر

# تقول منه: أعذر به، أى ترك به عاذرا.

# والعذيرة مثله.

# والعاذر: لغة فى العاذل، أو لثغة، وهو عرق الاستحاضة.

# وأعذر فى الأمر، أى بالغ فيه.

# ويقال: ضرب فلان فأعذر، أى أشرف به على الهلاك.

# وأعذرت الدار، أى كثرت فيها العذرة.

# وأعذر الرجل: صار ذا عذر. وفى المثل:

# «أعذر من أنذر». قال الشاعر (1):

# على رسلكم إنا سنعدى وراءكم %~% فتمنعكم أرماحنا أو سنعذر

# أى سنصنع ما نعذر فيه.

# قال أبو عبيدة: أعذرته بمعنى عذرته.

# وأنشد للأخطل:

# فإن تك حرب ابنى نزار تواضعت %~% فقد أعذرتنا فى كلاب وفى كعب

# أى جعلتنا ذوى عذر.

# والإعذار: طعام الختان، وهو فى الأصل مصدر. والعذيرة مثله.

# الأصمعى: لقيت منه عاذورا، أى شرا، ms0502 وهى لغة فى العاثور أو لثغة.

# ونعذر عليه الأمر، أى تعسر.

# وتعذر أيضا من العذرة، أى تلطخ.

# وتعذر بمعنى اعتذر واحتج لنفسه. قال الشاعر:

# كأن يديها حين يقلق ضفرها %~% يدا نصف غيرى تعذر من جرم

# وتعذر الرسم، أى درس. وقال الشاعر 1:

# لعبت بها هوج الرياح فأصبحت %~% قفرا تعذر غير أورق هامد 2

# وعذره تعذيرا، أى لطخه بالعذرة.

# والمعذرون من الأعراب، يقرأ بالتشديد والتخفيف.

# فأما «المعذر» بالتشديد فقد يكون محقا وقد يكون غير محق. فأما المحق فهو
~~فى المعنى المعتذر لأن له عذرا، ولكن التاء قلبت ذالا

PageV02P740

# فأدغمت فيها وجعلت حركتها على العين، كما قرئ: يخصمون بفتح الخاء. ويجوز
~~كسر العين لاجتماع الساكنين، ويجوز ضمها اتباعا للميم.

# وأما الذى ليس بمحق فهو المعذر، على جهة المفعل، لأنه الممرض والمقصر
~~يعتذر بغير عذر.

# و@HAD09 كان ابن عباس رضى الله عنهما يقرأ عنده:

# @HAD02 وجاء المعذرون مخففة منأعذر، وكان يقول: والله لهكذا أنزلت. وكان يقول:

# @HAD02 لعن الله المعذرين!

# وكأن الأمر عنده أن المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير
~~حقيقة له فى العذر، وهذا لا عذر له. والمعذر:

# الذى له عذر. وقد بينا الوجه الثانى فى المشدد.

# والمعذر، بفتح الذال: موضع العذارين.

# ويقال: عذر عين بعيرك، أى سمه بغير سمة بعيرى، ليتعارف إبلنا.

# والعاذور: سمة كالخط، والجمع العواذير.

# ومنه قول الشاعر (1):

# وذو حلق تقضى العواذير بينها 1 %~% تروح بأخطار عظام اللواقح 2

# والعذير: الحال التى يحاولها المرء يعذر عليها.

# قال العجاج:

# جارى لا تستنكرى عذيرى %~% سيرى وإشفاقى على بعيرى

# يريد يا جارية، فيخم. والجمع عذر، مثل سرير وسرر. وقد جاء فى الشعر
~~مخففا. وأنشد أبو عبيد لحاتم:

# أماوى قد طال التجنب والهجر %~% وقد عذرتني فى طلابكم عذر 3

# والعذور: السيئ الخلق. قال الشاعر 4:

# إذا نزل الأضياف كان عذورا %~% على الحى حتى تستقل مراجله 5

# وحمار عذور: واسع الجوف.

PageV02P741

# عذفر

# جمل عذافر، وهو العظيم الشديد، وناقة عذافرة.

# وعذافر: اسم رجل.

# ويسمى الأسد عذافرا.

# عرر

# الأموى: العر، بالفتح: الجرب. تقول منه: عرت الإبل تعر، فهى عارة. ms0503

# وحكى أبو عبيد: جمل أعر وعار، أى جرب.

# والعر بالضم: قروح مثل القوباء (1) تخرج بالإبل متفرقة فى مشافرها
~~وقوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر، فتكوى الصحاح لئلا تعديها المراض.
~~تقول: منه عرت الإبل، فهى معرورة. قال النابغة:

# فحملتنى ذنب امرئ وتركته %~% كذى العر يكوى غيره وهو راتع

# قال ابن دريد: من رواه بالفتح فقد غلط، لأن الجرب لا يكوى منه.

# ويقال: به عرة، وهو ما اعتراه من الجنون.

# قال امرؤ القيس:

# ويخضد فى الآرى حتى كأنما %~% به عرة أو طائف غير معقب (2)

# والعرة أيضا: البعر والسرجين وسلح الطير.

# تقول: منه أعزت الدار.

# وعر الطير يعر عرة: سلح.

# وفلان عرة وعارور وعارورة، أى قذر.

# وهو يعر قومه، أى يدخل عليهم مكروها يلطخهم به.

# والمعرة: الإثم.

# ويقال: استعرهم الجرب، أى فشا فيهم.

# والعرار: بهار البر، وهو نبت طيب الريح، الواحدة عرارة. وقال الشاعر 1:

# تمتع من شميم عرار نجد %~% فما بعد العشية من عرار 2

# وعرار مثل قطام: اسم بقرة. وفى المثل:

# «باءت عرار بكحل»، وهما بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا، باءت هذه بهذه.
~~يضرب هذا لكل مستويين. قال ابن عنقاء الفزارى:

# باءت عرار بكحل والرفاق معا %~% فلا تمنوا أمانى الأباطيل

# والعرارة بالفتح: سوء الخلق، واسم فرس.

# وقال الكلحبة:

PageV02P742

# تسائلنى بنو جشم بن بكر %~% أغراء الغرارة أم بهيم

# كميت غير محلفة ولكن %~% كلون الصرف عل به الأديم

# ويقال: هو فى عرارة خير، أى فى أصل خير.

# وقال الأصمعى: العرارة: الشدة. وأنشد للأخطل:

# إن العرارة والنبوح لدارم (1) %~% والعز عند تكامل الأحساب

# وعار الظليم يعار عرارا، وهو صوته. وبعضهم يقول: عر الظليم يعر عرارا،
~~كما قالوا: زمر النعام يزمر زمارا.

# وعرار أيضا: اسم رجل، وهو عرار بن عمرو ابن شأس الأسدى، قال فيه أبوه (2):

# أرادت عرارا بالهوان ومن يرد %~% عرارا لعمرى بالهوان فقد ظلم

# فإن عرارا إن يكن غير واضح %~% فإنى أحب الجون ذا المنكب العمم

# وتعار الرجل من الليل، إذا هب من نومه مع صوت.

# والعرعر: شجر السرو، واسم موضع.

# قال امرؤ القيس:

# %~% وحلت سليمى ms0504 بطن ظبى فعرعرا 1 %~%

# ويروى: «بطن قو».

# والعرعرة: لعبة للصبيان. وعرعار أيضا، بنى على الكسر، وهو معدول من
~~عرعرة، مثل قرقار من قرقرة. قال النابغة:

# متكنفى جنبى عكاظ كليهما %~% يدعو وليدهم بها عرعار 2

# لأن الصبى إذا لم يجد أحدا رفع صوته فقال:

# عرعار! فإذا سمعوه خرجوا إليه فلعبوا تلك اللعبة.

# وعرعرت رأس القارورة، إذا استخرجت صمامها.

# وعرعرة الجبل بالضم: أعلاه. وكذلك السنام، وعرعرة الأنف.

PageV02P743

# ويقال: ركب عرعره، إذا ساء خلقه، كما يقال: ركب رأسه.

# وعر أرضه يعرها، أى سمدها. والتعرير مثله.

# ونخلة معرار، أى محشاف.

# والفراء: عررت بك حاجتى، أى أنزلتها.

# وعره بشر، أى لطخه به، فهو معرور.

# وعره، أى ساءه. قال العجاج (1):

# ما آيب سرك إلا سرنى %~% نصحا ولا عرك إلا عرني

# والعرير فى الحديث: الغريب.

# وبعير أعر بين العرر: الذى لا سنام له.

# تقول منه: أعر الله البعير.

# والمعتر: الذى يتعرض للمسألة ولا يسأل.

# وجزور عراعر، بالضم، أى سمينة. واسم موضع أيضا. قال النابغة (2):

# زيد بن بدر حاضر بعراعر %~% وعلى كثيب مالك بن حملر

# ومنه ملح عراعري.

# والعراعر أيضا: السيد، والجمع عراعر بالفتح. قال الكميت:

# ما أنت من شجر العرى %~% عند الأمور ولا العراعر

# وقال مهلهل:

# خلع الملوك وصار تحت لوائه %~% شجر العرى وعراعر الأقوام

# والعراعر أيضا: أطراف الأسنمة، فى قول الكميت:

# سلفى نزار إذ تحولت المناسم كالعراعر

# عزر

# التعزير: التعظيم والتوقير. والتعزير أيضا:

# التأديب؛ ومنه سمى الضرب دون الحد تعزيرا.

# وعزرت الحمار: أوقرته.

# والعيزار: شجر.

# وأبو العيزار: كنية طائر طويل العنق، تراه أبدا فى الماء الضحضاح، ويسمى
~~السبيطر.

# وعزير: اسم ينصرف لخفته وإن كان أعجميا، مثل نوح ولوط، لأنه تصغير عزر.

# عسر

# العسر: نقيض اليسر. يقال: عسر وعسر.

# قال عيسى بن عمر: كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم وأوسطه ساكن فمن
~~العرب من يثقله

PageV02P744

# ومنهم من يخففه، مثل عسر وعسر، ورحم ورحم، وحلم وحلم.

# وقد عسر الأمر بالضم يعسر عسرا، فهو عسير:

# وعسر عليه الأمر بالكسر يعسر عسرا، أى التاث، فهو عسر.

# وعسرت الناقة بذنبها ms0505 تعسر عسرانا، مثل ضربت تضرب ضربانا، إذا شالت به.
~~قال ذو الرمة:

# إذا هى لم تعسر به ذببت (1) به %~% تحاكى به سدو (2) النجاء الهمرجل

# وعسرت الغريم أعسره وأعسره عسرا، إذا طلبت منه الدين على عسرته.

# وعسرت المرأة، إذا عسر ولادها.

# وعسرني فلان، أى جاء على يسارى.

# ويقال: رجل أعسر بين العسر، للذى يعمل بيساره. وأما الذى يعمل بكلتا يديه
~~فهو أعسر يسر، ولا تقل أعسر أيسر.

# و@HAD07 كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه أعسر يسرا.

# وعقاب عسراء: ريشها من الجانب الأيسر أكثر من الأيمن.

# وحمام أعسر: بجناحه من يساره بياض.

# وأعسر الرجل: أضاق.

# والمعاسرة: ضد المياسرة. والتعاسر: ضد التياسر.

# والمعسور: ضد الميسور، وهما مصدران.

# وقال سيبويه: هما صفتان. ولا يجىء عنده المصدر على وزن المفعول البتة،
~~ويتأول قولهم: دعه إلى ميسوره وإلى معسوره، ويقول: كأنه قال: دعه إلى أمر
~~يوسر فيه، وإلى أمر يعسر فيه. ويتأول المعقول أيضا.

# والعسرى: نقيض اليسرى.

# والعسرة، بالتحريك: القادمة البيضاء.

# ويقال عقاب عسراء: فى يدها قوادم بيض.

# والعسير: الناقة إذا اعتاطت عامها فلم تحمل.

# والعسير: الناقة التى لم ترض. وقد اعتسرتها إذا ركبتها قبل أن تراض.

# واعتسره: مثل اقتسره. قال ذو الرمة:

# أناس أهلكوا الرؤساء قتلا %~% وقادوا الناس طوعا واعتسارا

# واعتسر الرجل من مال ولده، إذا أخذ من ماله وهو كاره.

# وناقة عوسرانية: ركبت قبل أن تراض.

# وجمل عوسراني.

PageV02P745

# عسبر

# العسبارة(1): ولد الضبع من الذئب، الذكر والأنثى فيه سواء. قال الكميت:

# وتجمع المتفرقو %~% ن من الفراعل والعسابر

# والفرعل: ولد الضبع من الضبعان.

# عسجر

# العيسجور من النوق: الصلبة.

# عسكر

# العسكر: الجيش.

# والعسكران: عرفة ومنى.

# والعسكرة: الشدة. قال طرفة:

# %~% ظل فى عسكرة من حبها (2) %~%

# وعسكر الرجل فهو معسكر.

# والمعسكر بفتح الكاف: الموضع.

# عشر

# عشرة رجال وعشر نسوة. قال ابن السكيت:

# ومن العرب من يسكن العين فيقول: أحد عشر، وكذلك إلى تسعة عشر، إلا اثنى
~~عشر فإن العين لا تسكن لسكون الألف والياء.

# وقال الأخفش: إنما سكنوا العين لما طال الاسم وكثرت حركاته.

# وتقول: إحدى عشرة امرأة، بكسر ms0506 الشين. وإن شئت سكنت إلى تسع عشرة.

# والكسر لأهل نجد، والتسكين لأهل الحجاز.

# وللمذكر أحد عشر لا غير.

# وعشرون: اسم موضوع لهذا العدد، وليس بجمع لعشرة، لأنه لا دليل على ذلك،
~~فإذا أضفت أسقطت النون، قلت: هذه عشروك وعشري، تقلب الواو ياء للتى بعدها فتدغم.

# والعشر: الجزء من أجزاء العشرة، وكذلك العشير. وجمع العشير أعشراء، مثل
~~نصيب وأنصباء. وفى الحديث@HAD02 : «تسعة أعشراء الرزق فى التجارة»

# . ومعشار الشىء: عشره. ولا يقولون هذا فى شىء سوى العشر.

# وعشرت القوم أعشرهم، بالضم، عشرا مضمومة، إذا أخذت منهم عشر أموالهم.

# ومنه العاشر والعشار.

# وعشرت القوم أعشرهم بالكسر عشرا بالفتح، أى صرت عاشرهم.

# والعشر بالكسر: ما بين الوردين، وهو ثمانية أيام، لأنها ترد اليوم
~~العاشر. وكذلك الأظماء كلها بالكسر. وليس لها بعد العشر اسم

PageV02P746

# إلا فى العشرين، فإذا وردت يوم العشرين قيل:

# ظمؤها عشران، وهو ثمانية عشر يوما. فإذا جاوزت العشرين فليس لها تسمية،
~~وإنما هى جوازئ.

# وأعشر الرجل، إذا وردت إبله عشرا.

# وهذه إبل عواشر.

# وأعشر القوم: صاروا عشرة.

# والمعاشرة: المخالطة، وكذلك التعاشر.

# والاسم العشرة.

# والعشر، بضم أوله: شجر له صمغ، وهو من العضاه، وثمرته نفاخة كنفاخة
~~القتاد الأصفر.

# الواحدة عشرة، والجمع عشر وعشرات.

# ويقال أيضا لثلاث ليال من ليالى الشهر:

# عشر، وهى بعد التسع. وكان أبو عبيدة يبطل التسع والعشر، إلا أشياء منه
~~معروفة، حكى ذلك عنه أبو عبيد.

# ويوم عاشوراء وعشوراء أيضا، ممدودان.

# والمعاشر: جماعات الناس، الواحد معشر.

# والعشيرة: القبيلة. وسعد العشيرة: أبو قبيلة من اليمن، وهو سعد بن مذحج.

# والعشير: المعاشر. وفى الحديث@HAD06 : «إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير»

# يعنى الزوج، لأنه يعاشرها وتعاشره. وقال الله تعالى: @QUR@04 لبئس المولى
~~ولبئس العشير.

# وعشار بالضم: معدول من عشرة. تقول:

# جاء القوم عشار عشار، أى عشرة عشرة. قال أبو عبيد: ولم يسمع أكثر من أحاد
~~وثناء وثلاث ورباع، إلا فى قول الكميت:

# ولم يستريثوك حتى رمي %~% ت فوق الرجال خصالا عشارا

# والعشاري: ما يقع طوله عشرة أذرع.

# والعشار، بالكسر: جمع عشراء، وهى الناقة التى أتت عليها من ms0507 يوم أرسل فيها
~~الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم المخاض، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعد
~~ما تضع أيضا. يقال:

# ناقتان عشراوان، ونوق عشار وعشراوات، يبدلون من همزة التأنيث واوا.

# وقد عشرت الناقة تعشيرا، أى صارت عشراء.

# وبنو عشراء أيضا: قوم من بنى فزارة.

# وتعشير المصاحف: جعل العواشر فيها.

# وتعشير الحمار: نهيقه عشرة أصوات فى طلق واحد. قال الشاعر (1):

# لعمرى لئن عشرت من خيفة الردى %~% نهاق الحمير (2) إننى لجزوع

PageV02P747

# وذلك أنهم كانوا إذا خافوا من وباء بلد عشروا كتعشير الحمار قبل أن
~~يدخلوها، وكانوا يزعمون أن ذلك ينفعهم.

# وأعشار الجزور: الأنصباء. قال امرؤ القيس:

# وما ذرفت عيناك إلا لتضربى %~% بسهميك فى أعشار قلب مقتل

# يعنى بالسهمين: الرقيب والمعلى من سهام الميسر، أى قد حزت القلب كله (1).

# وبرمة أعشار، إذا انكسرت قطعا قطعا.

# وقلب أعشار جاء على بناء الجمع، كما قالوا:

# رمح أقصاد.

# والأعشار: قوادم ريش الطائر. قال الشاعر (2):

# إن تكن كالعقاب فى الجو فالعق %~% بان تهوى كواسر الأعشار

# وتعشار، بكسر التاء: موضع. قال الشاعر:

# لنا إبل لم يعرف الذعر بينها (3) %~% بتعشار مرعاها قسا فصرائمه

# عشزر

# العشنزر: الشديد. أنشد أبو عبيدة لأبى الزحف الكليبى:

# ودون ليلى بلد سمهدر %~% جدب المندى عن هوانا أزور

# ينضى المطايا خمسه العشنزر

# المندى: حيث يرتع.

# والأنثى عشنزرة. قال الهذلى 1 فى صفة الضبع:

# عشنزرة جواعرها ثمان %~% فويق زماعها وشم حجول

# وصفها بكثرة الجعر، كأن لها جواعر كثيرة كما يقال: فلان يأكل فى سبعة
~~أمعاء وإن كان له معى واحد. وهو مثل لكثرة أكله.

# عصر

# العصر: الدهر، وفيه لغتان أخريان: عصر وعصر، مثل عسر وعسر. قال امرؤ القيس:

# ألاعم صباحا أيها الطلل البالى %~% وهل يعمن من كان فى العصر الخالى

# والجمع عصور. قال العجاج:

# والعصر قبل هذه العصور %~% مجرسات غرة الغرير

# والعصران: الليل والنهار. قال حميد ابن ثور:

# ولن يلبث العصران يوم وليلة %~% إذا طلبا أن يدركا ما تيمما

PageV02P748

# والعصران أيضا: الغداة والعشى. ومنه سميت صلاة العصر. قال الشاعر:

# وأمطله العصرين حتى يملنى %~% ويرضى بنصف ms0508 الدين والأنف راغم

# يقول: إنه إذا جاءنى أول النهار وعدته آخره.

# قال الكسائى: يقال: جاءنى فلان عصرا، أى بطيئا، حكاه عنه أبو عبيد.

# والعصر بالتحريك: الملجأ والمنجاة.

# والعصر أيضا: الغبار. وفى الحديث@HAD05 : «مرت امرأة متطيبة لذيلها عصر»

# . وبنو عصر أيضا من عبد القيس، منهم مرجوم العصري.

# والعصرة بالضم: الملجأ. قال أبو زبيد:

# صاديا يستغيث غير مغاث %~% ولقد كان عصرة المنجود

# والعصرة أيضا: الدنية. يقال: هؤلاء موالينا عصرة، أى دنية، دون من سواهم.

# واعتصرت بفلان وتعصرت، أى التجأت إليه.

# والمعتصر: الذى يصيب من الشىء ويأخذ منه. وقال ابن أحمر:

# وإنما العيش بربانه %~% وأنت من أفنانه تعتصر(1)

# قال أبو عبيد: ومنه قول طرفة:

# لو كان فى أملا كنا ملك 1 %~% يعصر فينا كالذى تعتصر 2

# وكذلك قوله تعالى: @QUR@05 فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال أبو عبيدة:
~~يعصرون، أى ينجون. وهو من العصرة، وهى المنجاة.

# وقال أبو الغوث: يستغلون، وهو من عصر العنب.

# واعتصرت ماله، إذا استخرجته من يده.

# وفى الحديث@HAD02 : « يعتصر الوالد على ولده فى ماله»

# أى يمنعه إياه ويحبسه عنه.

# وعصرت العنب واعتصرته، فانعصر وتعصر.

# وقد اعتصرت عصيرا، أى اتخذته.

# وقول أبى النجم:

# خود يغطى الفرع منها المؤتزر %~% لو عصر منه البان والمسك انعصر

# يريد عصر فخفف.

# والاعتصار: أن يغص الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء، وهو أن يشربه قليلا
~~قليلا ليسيغه. قال عدى بن زيد:

PageV02P749

# لو بغير الماء حلقى شرق %~% كنت كالغصان بالماء اعتصاري

# والعصارة: ما سال عن العصر، وما بقى من الثفل أيضا بعد العصر.

# والمعصرة: بكسر الميم: ما يعصر فيه العنب.

# وفلان كريم المعصر، بالفتح، أى كريم عند المسألة.

# والمعصر: الجارية أول ما أدركت وحاضت يقال: قد أعصرت، كأنها دخلت عصر
~~شبابها أو بلغته. قال الراجز (1):

# جارية بسفوان دارها %~% تمشى الهوينى ساقطا خمارها

# ينحل من غلمتها (2) إزارها %~% قد أعصرت أو قد دنا إعصارها

# والجمع معاصر. ويقال: هى التى قاربت الحيض، لأن الإعصار فى الجارية
~~كالمراهقة فى الغلام. سمعته من أبى الغوث الأعرابى.

# وقولهم: لا أفعله ما دام للزيت عاصر، أى أبدا.

# والمعصرات: ms0509 السحائب تعتصر بالمطر.

# وعصر القوم (3)، أى مطروا. ومنه قرأ بعضهم: وفيه يعصرون.

# والإعصار: ريح تهب تثير الغبار، فيرتفع إلى السماء كأنه عمود. قال الله
~~تعالى: @QUR@01 فأصابها إعصار فيه نار. ويقال: هى ريح تثير سحابا ذات رعد وبرق.

# ويعصر وأعصر: اسم رجل، لا ينصرف لأنه مثل يقتل وأقتل. وهو أبو قبيلة منها باهلة.

# والعنصر والعنصر: الأصل والحسب.

# عصفر

# العصفر: صبغ. وقد عصفرت الثوب فتعصفر.

# والعصفور: طائر، والأنثى عصفورة.

# والعصفور: عظم ناتئ فى جبين الفرس، وهما عصفوران يمنة ويسرة.

# والعصفور: قطعة من الدماغ، كأنه بائن منه، وبينهما جليدة.

# وعصافير القتب: عراصيفها، مقلوبة منها، وهى أربعة أوتاد يجعلن بين رءوس
~~أحناء القتب، فى رأس كل حنو وتدان مشدودان بالعقب أو بجلود الإبل. وفيه
~~الظلفات.

# وعصفور الإكاف: عرصوفه، على القلب، وهو قطعة خشب، مشدود بين الحنوين
~~المقدمين.

# وفى الحديث@HAD09 : «قد حرمت المدينة أن تعضد أو تخبط إلا لعصفور قتب، أو
~~مسد محالة، أو عصا حديدة»

# .

PageV02P750

# وعصافير المنذر: إبل كانت للملوك نجائب.

# قال حسان بن ثابت@HAD017 : «فما حسدت أحدا حسدى للنابغة حين أمر له
~~النعمان بن المنذر بمائة ناقة بريشها من نوق عصافيره، وجام وآنية من فضة»

# . عطر

# العطر: الطيب. تقول منه: عطرت المرأة بالكسر تعطر عطرا، فهى عطرة
~~ومتعطرة، أى متطيبة.

# ورجل معطير: كثير التعطر، وكذلك امرأة معطير ومعطار.

# وأما قول العجاج يصف الحمار والأتن:

# %~% يتبعن جأبا كمدق المعطير %~%

# فإنه يريد العطار.

# وناقة عطرة ومعطار، أى كريمة.

# وإبل معطرات: كأن على أوبارها صبغا من حسنها. قال الشاعر:

# هجانا وحمرا معطرات كأنها %~% حصى مغرة ألوانها كالمجاسد

# عفر

# العفر، بالتحريك: التراب.

# والعفر أيضا: أول سقية سقيها الزرع.

# وعفره فى التراب يعفره عفرا، وعفره تعفيرا، أى مرغه.

# والتعفير فى الفطام: أن تمسح المرأة ثديها بشىء من التراب تنفيرا للصبى.
~~ويقال: هو من قولهم: لقيت فلانا عن عفر بالضم، أى بعد شهر ونحوه، لأنها
~~ترضعه بين اليوم واليومين، تبلو بذلك صبره. وهذا المعنى أراد لبيد بقوله:

# لمعفر قهد تنازع (1) شلوه %~% غبس كواسب لا يمن طعامها

# وتعفير اللحم: تجفيفه على الرمل ms0510 فى الشمس.

# واسم ذلك اللحم العفير.

# وانعفر الشىء، أى تترب. واعتفر مثله.

# وقال المرار يصف شعر امرأة بالكثافة والطول:

# تهلك المدراة فى أكنافه %~% وإذا ما أرسلته يعتفر

# ويروى: «ينعفر».

# ويقال: اعتفره الأسد، إذا فرسه.

# والتعفير: التبييض. وفى الحديث@HAD011 : أن امرأة شكت إليه أن مالها لا
~~يزكو، فقال:

# @HAD06 ما ألوانها؟ قالت: سود. فقال: « عفري»

# ، أى استبدلى أغناما بيضا، فإن البركة فيها.

# والعفير من النساء: التى لا تهدى لجارتها شيئا. قال الكميت:

# وإذا الخرد اغتررن من المح %~% ل وصارت مهداؤهن عفيرا

PageV02P751

# والعفير: السويق الملتوت بلا أدم.

# والأعفر: الأبيض وليس بالشديد البياض.

# وشاة عفراء: يعلو بياضها حمرة.

# أبو عمرو: العفر من الظباء: التى يعلو بياضها حمرة، قصار الأعناق، وهى
~~أضعف الظباء عدوا، تسكن القفاف وصلابة الأرض. قال الكميت:

# وكنا إذا جبار قوم (1) أرادنا %~% بكيد حملناه على قرن أعفرا

# يقول: نقتله ونحمل رأسه على السنان. وكانت تكون الأسنة فيما مضى، من
~~القرون.

# والعفراء من الليالى: ليلة ثلاث عشرة.

# والمعفورة: الأرض التى أكل نبتها.

# واليعفور: الخشف، وولد البقرة الوحشية أيضا. وقال بعضهم: اليعافير تيوس
~~الظباء.

# والأسود بن يعفر الشاعر إذا قلته بفتح الياء لم تصرفه، لأنه مثل يقتل.
~~وقال يونس: سمعت رؤبة يقول: أسود بن يعفر بضم الياء، وهذا ينصرف لأنه قد
~~زال عنه شبه الفعل.

# والعفار: شجر تقدح منه النار. وفى المثل:

# «فى كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار».

# والعفار إيضا: إصلاح النخلة وتلقيحها.

# يقال: كنا فى العفار. وهو بالفاء أشهر منه بالقاف.

# والعفار: لغة فى القفار، وهو الخبز بلا أدم.

# والعفر بالكسر: الخنزير الذكر. والعفر:

# الرجل الخبيث الداهى. والمرأة عفرة.

# قال أبو عبيدة: العفريت من كل شىء:

# المبالغ. يقال: فلان عفريت نفريت، وعفرية نفرية. وفى الحديث@HAD05 : «إن
~~الله تعالى يبغض العفرية النفرية، الذى لا يرزأ فى أهل ولا مال»

# . والعفرية: المصحح. والنفرية إتباع. قال:

# والعفارية مثل العفريت، وهو واحد. وأنشد لجرير:

# قرنت الظالمين بمرمريس %~% يذل لها العفارية المريد

# قال الخليل: شيطان عفرية وعفريت، وهم العفارية والعفاريت، إذا سكنت الياء
~~صيرت الهاء تاء، وإذا حركتها فالتاء ms0511 هاء فى الوقف.

# قال ذو الرمة:

# كأنه كوكب فى إثر عفرية %~% مسوم فى سواد الليل منقضب

# والعفرية أيضا: الداهية.

# والعفرة بالضم: شعرة القفا من الأسد والديك وغيرهما، وهى التى يردها إلى
~~يافوخه عند الهراش، وكذلك العفرية والعفراة أيضا بالكسر فيهما.

# يقال: جاء فلان نافشا عفريته، إذا جاء غضبان.

PageV02P752

# والمعافر بضم الميم: الذى يمشى مع الرفق فينال من فضلهم.

# ومعافر بفتح الميم: حى من همدان، لا ينصرف فى معرفة ولا نكرة، لأنه جاء
~~على مثال ما لا ينصرف من الجمع. وإليهم تنسب الثياب المعافرية. تقول: ثوب
~~معافري، فتصرفه لأنك أدخلت عليه ياء النسبة ولم تكن فى الواحد.

# والعفرنى: الأسد، وهو فعلنى، سمى بذلك لشدته. ولبؤة عفرنى أيضا، أى
~~شديدة، والنون والألف للإلحاق بسفرجل. وناقة عفرناة، أى قوية. قال الشاعر (1):

# حملت أثقالى مصمماتها %~% غلب الذفارى وعفرنياتها

# ووقع القوم فى عافور شر، أى فى شدة.

# ويقال: جاءنا فلان فى عفرة الحر، بضم العين والفاء: لغة فى أفرة الحر.
~~وفى عفرة الحر بالفتح، حكاهما الكسائى، أى فى شدته، ويقال فى أوله.

# وعفرين: مأسدة. وقيل لكل ضابط قوى: ليث عفرين، بكسر العين والراء مشددة.

# قال الأصمعى: عفرين: اسم بلد.

# عقر

# عقره 1، أى جرحه، فهو عقير، وقوم عقرى، مثل جريح وجرحى.

# ويقال فى الدعاء على الإنسان: جدعا له وعقرا وحلقا! أى عقر الله جسده،
~~وأصابه بوجع فى حلقه. وربما قالوا: عقرى وحلقى، بلا تنوين، على ما نذكره فى
~~باب القاف.

# وكلب عقور.

# والتعقير أكثر من العقر.

# والعقاقير: أصول الأدوية، واحدها عقار.

# ومعقر: اسم شاعر، وهو معقر بن حمار البارقى، حليف بنى نمير.

# وتعاقرا إبلهما، أى عرقباها يتباريان فى ذلك.

# والمعاقرة: المنافرة، والسباب، والهجاء.

# وعاقره، أى لازمه.

# والمعاقرة: إدمان شرب الخمر.

# وسرج عقر وعقرة، أى معقر غير واق.

# قال البعيث:

# ألد إذا لا قيت قوما بخطة %~% ألح على أكتافهم قتب عقر

# ولا يقال عقور إلا فى ذى الروح.

# والعقرة أيضا: خرزة تشدها المرأة فى

PageV02P753

# حقويها لئلا تحبل. ومنه قولهم: «عقرة العلم النسيان».

# والعقار بالفتح: الأرض والضياع والنخل. ms0512

# ومنه قولهم: ما له دار ولا عقار.

# ويقال أيضا: فى البيت عقار حسن، أى متاع وأداة.

# والمعقر: الرجل الكثير العقار؛ وقد أعقر.

# وقال أبو عبيد: العقاراء: موضع. وأنشد لحميد بن ثور:

# ركود الحميا طلة شاب ماءها %~% لها من عقاراء الكروم زبيب

# والعقار بالضم: الخمر، سميت بذلك لأنها عاقرت العقل، عن أبى نصر، أو
~~عاقرت الدن، أى لازمته، عن أبى عمرو. وأصلها من عقر الحوض.

# والعقار أيضا: ضرب من الثياب أحمر.

# قال طفيل:

# عقار تظل الطير تخطف زهوه %~% وعالين أعلاقا على كل مفأم

# والعقيرة: الساق المقطوعة. وقولهم: رفع فلان عقيرته، أى صوته. وأصله أن
~~رجلا قطعت إحدى رجليه، فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ، فقيل بعد لكل رافع صوته:

# قد رفع عقيرته.

# ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة وسط قوم، للرجل الشريف يقتل.

# وعقرت البعير أو الفرس بالسيف، فانعقر إذا ضربت به قوائمه، فهو عقير وخيل عقرى.

# وعقرت النخلة، إذا قطعت رأسها كله مع الجمار، والاسم العقار.

# وعقرت ظهر البعير عقرا: أدبرته.

# وعقره السرج فانعقر واعتقر(1).

# وقولهم: عقرت بى، أى أطلت حبسى، كأنك عقرت بعيرى فلا أقدر على السير.
~~وأنشد ابن السكيت:

# قد عقرت بالقوم أم خزرج (2) %~% إذا مشت سالت ولم تدحرج

# والعقر: أن تسلم الرجل قوائمه فلا يستطيع أن يقاتل من الفرق والدهش. تقول منه:

# عقرت(3) بالكسر، أى دهشت. ومنه

# قول عمر رضى الله عنه@HAD02 : « فعقرت حتى خررت إلى الأرض»

# ، يعنى عند موت النبى عليه الصلاة والسلام.

PageV02P754

# وأعقره غيره: أدهشه.

# والعاقر: العظيم من الرمل لا ينبت شيئا.

# والعاقر: المرأة التى لا تحبل. ورجل عاقر أيضا:

# لا يولد له، بين العقر بالضم. قال ذو الرمة:

# %~% ورد حروبا قد لقحن إلى عقر(1) %~%

# ويقال أيضا: لقحت الناقة عن عقر.

# وقد عقرت المرأة بالضم تعقر عقرا: صارت عاقرا، مثل حسنت حسنا. عن أبى زيد.

# والعقر أيضا: مهر المرأة إذا وطئت على شبهة.

# وبيضة العقر- زعموا- هى بيضة الديك، لأنه يبيض فى عمره بيضة واحدة إلى
~~الطول ما هى، سميت بذلك لأن عذرة الجارية تختبر بها. ومنه قولهم: كانت بيضة ms0513
~~العقر، للعطية إذا كانت مرة واحدة.

# وقال بعضهم: بيضة العقر، إنما هو كقولهم:

# بيض الأنوق، والأبلق العقوق، فهو مثل لما لا يكون.

# وعقر النار أيضا: وسطها ومعظمها. قال الهذلى (2) يصف السيوف ويشبهها
~~بالنار:

# وبيض كالسلاجم مرهفات %~% كأن ظباتها عقر بعيج

# وعقر الحوض: مؤخره حيث تقف الإبل إذا وردت. يقال: عقر وعقر، مثل عسر وعسر.

# قال الشاعر امرؤ القيس:

# فرماها فى فرائصها %~% بإزاء الحوض أو عقره

# والجمع الأعقار.

# والعقرة: الناقة التى لا تشرب إلا من العقر.

# والأزية: التى لا تشرب إلا من الإزاء.

# والعقر، بالفتح: القصر، وكل بناء مرتفع.

# قال لبيد يصف ناقته:

# كعقر الهاجرى إذا بناه 1 %~% بأشباه حذين على مثال

# والعقر: موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب يوم العقر.

# وعقر كل شىء: أصله.

# قال الأصمعى: عقر الدار أصلها، وهو محلة القوم. وأهل المدينة يقولون: عقر
~~الدار، بالضم.

# وعنقر القصب: أصله، بزيادة النون.

# وعنقر الرجل: عنصره.

# عقفر

# العنقفير: الداهية. يقال: عقفرته الدواهى، أى أهلكته.

PageV02P755

# عكر

# عكر يعكر عكرا: عطف. والعكرة:

# الكرة.

# وفى الحديث@HAD08 : قلنا يا رسول الله، نحن الفرارون.

# @HAD02 فقال: أنتم العكارون، إنا فئة المسلمين

# . وعكر به بعيره، مثل عجر به، إذا عطف به إلى أهله وغلبه.

# واعتكر الظلام: اختلط، كأنه كر بغضه على بعض من بطء انجلائه.

# واعتكر المطر، أى كثر.

# وتعاكر القوم: اختلطوا.

# والعكر: دردى الزيت وغيره.

# وقد عكرت المسرجة بالكسر، تعكر عكرا، إذا اجتمع فيها الدردى.

# وعكر الشراب والماء والدهن: آخره وخاثره. وقد عكر. وشراب عكر.

# وأعكرته أنا وعكرته تعكيرا: جعلت فيه العكر.

# والعكر أيضا: جمع عكرة، وهى القطيع الضخم من الإبل. قال أبو عبيدة:
~~العكرة ما بين الخمسين إلى المائة. وقال الأصمعى: العكرة الخمسون إلى
~~الستين إلى السبعين. يقال: أعكر الرجل فهو معكر، إذا كانت عنده عكرة.

# والعكرة أيضا: العكدة، وهى أصل اللسان.

# والعكر بالكسر: الأصل، مثل العتر.

# يقال: رجع فلان إلى عكره، وباع فلان عكره، أى أصل أرضه. وفى الحديث: لما
~~نزل قوله تعالى:

# @QUR@03 اقترب للناس حسابهم تناهى أهل الضلالة قليلا ثم عادوا إلى عكرهم، ms0514
~~أى إلى أصل مذهبهم الردىء وأعمالهم السوء.

# عمر

# عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا على غير قياس، لأن قياس مصدره التحريك،
~~أى عاش زمانا طويلا. ومنه قولهم: أطال الله عمرك وعمرك(1). وهما وإن كانا
~~مصدرين بمعنى، إلا أنه استعمل فى القسم أحدهما وهو المفتوح، فإذا أدخلت
~~عليه اللام رفعته بالابتداء قلت: لعمر الله، واللام لتوكيد الابتداء،
~~والخبر محذوف، والتقدير لعمر الله قسمى ولعمر الله ما أقسم به. فإنلم تأت
~~باللام نصبته نصب المصادر وقلت: عمر الله ما فعلت كذا، وعمرك الله ما فعلت
~~كذا. ومعنى لعمر الله وعمر الله: أحلف ببقاء الله ودوامه.

# وإذا قلت عمرك الله، فكأنك قلت بتعميرك الله، أى بإقرارك له بالبقاء.

# وقول عمر بن أبى ربيعة المخزومى:

# أيها المنكح الثريا سهيلا %~% عمرك الله كيف يلتقيان

PageV02P756

# يريد: سألت الله أن يطيل عمرك. لأنه لم يرد القسم بذلك.

# والعمر: واحد عمور الأسنان، وهو ما بينها من اللحم.

# وعمرو: اسم رجل، يكتب بالواو للفرق بينه وبين عمر، وتسقطها فى النصب لأن
~~الألف تخلفها، ويجمع على عمور. قال الشاعر الفرزدق:

# وشيد لى زرارة باذخات %~% وعمرو الخير إن ذكر العمور

# وعمرويه: شيئان جعلا واحدا. وكذلك سيبويه، ونفطويه. وبنى على الكسر لأن
~~آخره أعجمى مضارع للأصوات، فشبه بغاق. فإن نكرته نونت فقلت مررت بعمرويه
~~وعمرويه آخر. وذكر المبرد فى تثنيته وجمعه العمرويهان والعمرويهون. وذكر
~~غيره أن من قال: هذا عمرويه وسيبويه، ورأيت عمرويه وسيبويه فأعربه، ثناه
~~وجمعه. ولم يشرطه المبرد.

# والعمرة فى الحج، وأصلها من الزيارة، والجمع العمر.

# والعمرة: أن يبنى الرجل بامرأته فى أهلها، فإن نقلها إلى أهله فذلك
~~العرس. قاله ابن الأعرابى.

# وعمرت الخراب أعمره عمارة، فهو عامر، أى معمور، مثل ماء دافق أى مدفوق،
~~و@QUR@02 عيشة راضية* أى مرضية.

# والعمارة أيضا: القبيلة والعشيرة. قال التغلبى (1):

# لكل أناس من معد عمارة %~% عروض إليها يلجؤون وجانب

# وعمارة خفض على أنه بدل من أناس.

# ومكان عمير، أى عامر. وثوب عمير، أى صفيق.

# ويقال: تركت القوم فى عومرة، أى فى صياح وجلبة.

# وأعمرته دارا ms0515 أو أرضا أو إبلا، إذا أعطيته إياها وقلت: هى لك عمري أو
~~عمرك، فإذا مت رجعت إلى (2). قال لبيد:

# وما البر إلا مضمرات من التقى %~% وما المال إلا معمرات ودائع

# والاسم العمرى.

# وأعمرت الأرض: وجدتها عامرة.

# أبو زيد: يقال عمر الله بك منزلك، وأعمر الله بك منزلك. قال: ولا يقال
~~أعمر الرجل منزله بالألف.

# واعتمره، أى زاره. واعتمر فى الحج واعتمر، أى تعمم بالعمامة.

PageV02P757

# قال أبو عبيد: العمارة بالفتح: كل شىء جعلته على رأسك من عمامة أو
~~قلنسوة، أو تاج أو غير ذلك. ومنه قول الأعشى:

# فلما أتانا بعيد الكرى %~% سجدنا له ورفعنا العمارا

# أى وضعناها عن رءوسنا إعظاما له. وقال غيره: رفعنا له أصواتنا بالدعاء
~~وقلنا: عمرك الله.

# ويقال: العمار هاهنا: الريحان يزين به مجالس الشراب، وتسميه الفرس ميوران
~~(1)،، فإذا دخل عليهم داخل رفعوا شيئا منه بأيديهم وحيوه به.

# وأما قول أعشى باهلة:

# وجاشت النفس لما جاء فلهم %~% وراكب جاء من تثليث معتمر

# فإن الأصمعى يقول: معتمر، أى زائر.

# وقال أبو عبيدة: أى متعمم بالعمامة.

# وأما قول ابن أحمر:

# يهل بالفرقد ركبانها %~% كما يهل الراكب المعتمر

# فهو من عمرة الحج.

# وقوله تعالى: @QUR@01 واستعمركم فيها، أى جعلكم عمارها.

# وعمره الله تعميرا، أى طول الله عمره.

# وعمار البيوت: سكانها من الجن. وقول عنترة:

# أحولى تنفض استك مذرويها %~% لتقتلنى فها أنا ذا عمارا

# هو ترخيم عمارة، لأنه يهجو به عمارة بن زياد العبسى.

# وعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: أديب جدا.

# والمعمر: المنزل الواسع من جهة الماء والكلأ.

# قال الراجز 1:

# %~% يا لك من قبرة بمعمر 2 %~%

# ومنه قول الساجع: «أرسل العراضات أثرا، يبغينك فى الأرض معمرا»، أى يبغين
~~لك، كقوله تعالى: @QUR@02 يبغونها عوجا* .

# ويحيى بن يعمر العدوانى، لا ينصرف يعمر لأنه مثل يذهب.

# قال الفراء: «العمران»: أبو بكر وعمر رضى الله عنهما. قال: وقال معاذ
~~الهراء: لقد قيل سيرة العمرين قبل عمر بن عبد العزيز،

PageV02P758

# لأنهم

# @HAD09 قالوا لعثمان رضى الله عنه يوم الدار: نسألك سيرة العمرين.

# وزعم الأصمعى عن أبى هلال ms0516 الراسبى عن قتادة@HAD09 ، أنه سئل عن عتق أمهات
~~الأولاد فقال:

# @HAD01 أعتق العمران فما بينهما من الخلفاء أمهات الأولاد.

# ففى قول قتادة أنه عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز، لأنه لم يكن بين
~~أبى بكر وعمر خليفة.

# والعمران: عمرو بن جابر بن هلال بن عقيل ابن سمى بن مازن بن فزارة، وبدر
~~بن عمرو بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، وهما روقا فزارة. قال
~~قراد بن حنش الصادرى:

# إذا اجتمع العمران عمرو بن جابر %~% وبدر بن عمرو خلت ذبيان تبعا

# وألقوا مقاليد الأمور إليهما %~% جميعا قماء كارهين وطوعا

# ابن الأعرابى: اليعامير: الجداء وصغار الضأن، واحدها يعمور. قال أبو زبيد
~~الطائى:

# ترى لأخلافها من خلفها نسلا %~% مثل الذميم على قزم اليعامير

# أى ينسل اللبن منها كأنه الذميم الذى يذم من الأنف.

# وعامر: أبو قبيلة، وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

# وأم عامر: كنية الضبع.

# والعامران: عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة-
~~وهو أبو براء ملاعب الأسنة- وعامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب، وهو
~~أبو على.

# عنبر

# العنبر: ضرب من الطيب. والعنبر:

# أبو حى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم.

# وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه فى باب الثاء فى بلحارث (1).

# عنتر

# العنتر: الذباب الأزرق.

# وعنترة: اسم رجل، وهو عنترة بن معاوية ابن شداد العبسى.

# قال سيبويه: نون عنتر ليست بزائدة.

# عور

# العورة: سوءة الإنسان، وكل ما يستحيا منه، والجمع عورات. وعورات
~~بالتسكين، وإنما يحرك الثانى من فعلة فى جمع الأسماء إذا لم يكن ياء أو
~~واوا. وقرأ بعضهم: على عورات النساء، بالتحريك.

PageV02P759

# والعورة: كل خلل يتخوف منه فى ثغر أو حرب.

# وعورات الجبال: شقوقها.

# وقول الشاعر:

# تجاوب بومها فى عورتيها(1) %~% إذا الحرباء أوفى للتناجى

# قال ابن الأعرابى: أراد عورتي الشمس، وهما مشرقها ومغربها.

# ورجل أعور بين العور، والجمع عوران.

# وقولهم: «بدل أعور»: مثل يضرب للمذموم يخلف بعد الرجل المحمود. وقال عبد
~~الله ms0517 ابن همام السلولى لقتيبة بن مسلم لما ولى خراسان بعد يزيد بن المهلب:

# أقتيب قد قلنا غداة أتيتنا %~% بدل لعمرك من يزيد أعور

# وربما قالوا: «خلف أعور». قال أبو ذؤيب:

# فأصبحت أمشى فى ديار كأنها %~% خلاف ديار الكاملية عور

# كأنه جمع خلفا على خلاف، مثل جبل وجبال.

# والاسم العورة.

# وقد عارت العين تعار. قال الشاعر 1:

# وسائلة بظهر الغيب عنى %~% أعارت عينه أم لم تعارا

# أراد: أم لم تعارن، فوقف بالألف.

# ويقال أيضا: عورت عينه. وإنما صحت الواو فيها لصحتها فى أصلها وهو اعورت
~~بسكون ما قبلها، ثم حذفت الزوائد: الألف والتشديد، فبقى عور. يدل على أن
~~ذلك أصله مجىء أخواته على هذا: اسود يسود، واحمر يحمر، ولا يقال فى الألوان
~~غيره. وكذلك قياسه فى العيوب:

# اعرج واعمى، فى عرج وعمى، وإن لم يسمع.

# وتقول منه: عرت عينه أعورها.

# وفلاة عوراء: لا ماء بها.

# وعنده من المال عائرة عين، أى يحار فيها البصر من كثرته، كأنه يملأ العين
~~فيكاد يعورها.

# والعائر من السهام والحجارة: الذى لا يدرى من رماه. يقال: أصابه سهم عائر.

# وعوائر من الجراد، أى جماعات متفرقة.

# والعوراء: الكلمة القبيحة، وهى السقطة.

# قال الشاعر 2:

# وأغفر عوراء الكريم ادخاره %~% وأعرض عن شتم اللئيم تكرما

PageV02P760

# أى لادخاره. ويقال للغراب: أعور؛ سمى بذلك لحدة بصره، على التشاؤم.

# وعوير: موضع.

# ويقال فى الخصلتين المكروهتين: «كسير وعوير، وكل غير خير»، وهو تصغير
~~أعور مرخما.

# والعوار: العيب. يقال: سلعة ذات عوار بفتح العين وقد تضم، عن أبى زيد.

# والعوار بالضم والتشديد: الخطاف (1).

# وينشد:

# %~% كأنما انقض تحت الصيق عوار(2) %~%

# والعوار أيضا: القذى فى العين. يقال:

# بعينه عوار، أى قذى.

# والعائر مثله. والعائر: الرمد.

# والعوار أيضا: الجبان، والجمع العواوير، وإن شئت لم تعوض فى الشعر فقلت:
~~العواور.

# قال لبيد:

# وفى كل يوم ذى حفاظ بلوتنى (3) %~% فقمت مقاما لم تقمه العواور

# قال أبو على النحوى: إنما صحت فيه الواو مع قربها من الطرف لأن الياء
~~المحذوفة للضرورة مرادة، فهى فى حكم ما فى اللفظ، فلما بعدت فى الحكم ms0518 من
~~الطرف لم تقلب همزة.

# والعارية بالتشديد، كأنها منسوبة إلى العار، لأن طلبها عار وعيب. وينشد:

# إنما أنفسنا عارية %~% والعواري قصارى أن ترد

# والعارة مثل العارية. قال ابن مقبل:

# فأخلف وأتلف إنما المال عارة %~% وكله مع الدهر الذى هو آكله

# يقال: هم يتعورون العواري بينهم.

# واستعاره ثوبا فأعاره إياه. ومنه قولهم:

# كير مستعار. قال بشر:

# كأن حفيف منخره إذا ما %~% كتمن الربو كير مستعار

# وقد قيل مستعار بمعنى متعاور، أو متداول.

# والإعوار: الريبة، عن أبى عبيد.

# وهذا مكان معور، أى يخاف فيه القطع.

# وأعور لك الصيد، أى أمكنك، وأعور الفارس، إذا بدا فيه موضع خلل للضرب،
~~قال الشاعر 1:

# %~% له الشدة الأولى إذا القرن أعورا %~%

# وأعورت عينه: لغة فى عرتها. وعورتها

PageV02P761

# تعويرا مثله. وعورت عين الركية إذا كبستها حتى نضب الماء.

# وعورت عن فلان، إذا كذبت عنه ورددت.

# وعورته عن الأمر: صرفته عنه.

# قال أبو عبيدة: يقال للمستجيز (1) الذى يطلب الماء إذا لم يسقه: قد عورت شربه.

# وأنشد للفرزدق يقول:

# متى ما ترد (2) يوما سفار تجدبها (3) %~% أديهم يرمى المستجيز (4)المعورا

# قال: والأعور: الذى قد عور ولم تقض حاجته ولم يصب ما طلب. وليس من عور العين.

# وأنشد للعجاج:

# %~% وعور الرحمن من ولى العور %~%

# ويقال: معناه أفسد من ولاه الفساد.

# وعاورت المكاييل: لغة فى عايرتها.

# ويقال: عاوره الشىء، أى فعل به مثل ما فعل صاحبه به.

# واعتوروا الشىء، أى تداولوه فيما بينهم.

# وكذلك تعوروه وتعاوروه. وإنما ظهرت الواو فى اعتوروا لأنه فى معنى
~~تعاوروا، فبنى عليه كما فسرناه فى تجاوروا.

# وتعاورت الرياح رسم الدار.

# وعاره يعوره ويعيره، أى أخذه وذهب به.

# يقال: ما أدرى أى الجراد عاره، أى أى الناس ذهب به.

# عهر

# أبو عمرو: العهر: الزنى. وكذلك العهر، مثل نهر ونهر. ولا أحكى التحريك عن
~~أبى عمرو.

# يقال: عهر فهو عاهر 1. وفى الحديث@HAD04 : «الولد للفراش وللعاهر الحجر»

# . والاسم العهر بالكسر. وأنشد لابن دارة التغلبى:

# فقام لا يحفل ثم كهرا 2 %~% ولا يبالى لو يلاقى عهرا

# والمرأة عاهرة، ومعاهرة، وعيهرة.

# وتعيهر الرجل، إذا ms0519 كان فاجرا.

# عير

# العير: الحمار الوحشى والأهلى أيضا، والأنثى عيرة، والجمع أعيار ومعيوراء
~~وعيورة، مثل فحل وفحولة.

PageV02P762

# وعير العين: جفنها. ومنه قولهم: فعلت ذاك قبل عير وما جرى، أى قبل لحظ
~~العين. قال أبو عبيدة: ولا يقال أفعل.

# قال الحارث بن حلزة:

# زعموا أن كل من ضرب العي %~% ر موال لنا وأنى الولاء

# قال أبو عمرو بن العلاء: ذهب من كان يعرف هذا البيت (1).

# ويقال: ما أدرى أى من ضرب العير هو، أى أى الناس هو، حكاه يعقوب.

# وعير القوم: سيدهم.

# وقولهم: «عير بعير وزيادة عشرة»، كان الخليفة من بنى أمية إذا مات وقام
~~آخر زاد فى أرزاقهم عشرة دراهم.

# والعير: الوتد.

# وعير: جبل بالمدينة. وفى الحديث@HAD05 : «أنه حرم ما بين عير إلى ثور»

# . وعير النصل: الناتئ منه فى وسطه.

# وكذلك عير الكتف.

# وعير القدم: الشاخص فى ظهرها.

# وعير الأذن: الوتد الذى فى باطنها.

# وعير الورقة: الخط الذى فى وسطها.

# وعير السراة: طائر كهيئة الحمامة.

# ويقال للموضع الذى لا خير فيه: هو كجوف عير، لأنه لا شىء فى جوفه ينتفع
~~به. ويقال:

# أصله قولهم: أخلى من جوف حمار، وقد فسرناه.

# ويقال: العيرها هنا: الطبل.

# وقصيدة عائرة، أى سائرة. ويقال: ما قالت العرب بيتا أعير من كذا، أى أسير.

# وفلان عيير وحده، أى معجب برأيه، وهو ذم. وإن شئت كسرت أوله مثل شييخ
~~وشييخ. ولا تقل عوير ولا شويخ.

# وعار فى الأرض يعير، أى ذهب.

# والعائرة: الناقة تخرج من الإبل إلى الأخرى ليضربها الفحل. والجمل عائر:
~~يترك الشول إلى أخرى.

# وعار الفرس، أى انفلت وذهب هاهنا وهاهنا، من مرحه. وأعاره صاحبه فهو معار.

# ومنه قول الطرماح 1:

# وجدنا فى كتاب بنى تميم %~% أحق الخيل بالركض المعار 2

PageV02P763

# قال أبو عبيدة: والناس يرونه (1) «المعار» من العارية، وهو خطأ.

# وفرس عيار بأوصال، أى يعير هاهنا هنا من نشاطه. وسمى الأسد: عيارا،
~~لمجيئه وذهابه فى طلب صيده. قال الشاعر:

# لما رأيت أبا عمرو رزمت له %~% منى كما رزم العيار فى الغرف

# جمع غريف، وهى الغابة.

# وحكى ms0520 الفراء: رجل عيار، إذا كان كثير التطواف والحركة ذكيا.

# ويقال: عار الرجل فى القوم يضربهم، مثل عاث.

# وتعار بكسر التاء: اسم جبل. قال بشر:

# %~% وشابة عن شمائلها تعار(2) %~%

# وهما جبلان فى بلاد قيس.

# وعيره كذا من التعيير. والعامة تقول:

# عيره بكذا (3). قال النابغة:

# وعيرتني بنو ذبيان رهبته 1 %~% وهل على بأن أخشاك من عار

# والعار: السبة والعيب. يقال: عاره، إذا عابه.

# والمعاير: المعايب. قالت ليلى الأخيلية:

# لعمرك ما بالموت عار على امرئ %~% إذا لم تصبه فى الحياة المعاير

# وتعاير القوم: تعايبوا.

# وعايرت المكاييل والموازين عيارا وعاورت بمعنى. يقال: عايروا بين
~~مكاييلكم وموازينكم، وهو فاعلوا من العيار. ولا تقل: عيروا.

# والمعيار: العيار.

# وبنات معير: الدواهى.

# والعيرانة: الناقة تشبه بالعير فى سرعتها ونشاطها.

# والعير بالكسر: الإبل التى تحمل الميرة، ويجوز أن تجمعه على عيرات 2.

### ||| فصل الغين

# غبر

# الغبار والغبرة، واحد.

# والغبرة: لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار.

# وقد اغبر الشىء اغبرارا.

PageV02P764

# والغبراء: الأرض. والغبراء: ضرب من النبات.

# وبنو غبراء الذى فى شعر طرفة (1): المحاويج.

# والوطأة الغبراء: الدارسة، وهى مثل الوطأة السوداء.

# والغبراء: اسم فرس قيس بن زهير العبسى.

# والغبيراء بالمد معروف (2). والغبيراء أيضا:

# شراب تتخذه الحبش مسكر من الذرة. وفى الحديث@HAD03 : «إياكم والغبيراء
~~فإنها خمر العالم».

# والغبر: بقية اللبن فى الضرع. يقال: بها غبر من لبن، أى بالناقة، والجمع أغبار.

# وغبر الحيض: بقاياه. قال أبو كبير الهذلى، واسمه عامر بن الحليس:

# ومبرإ من كل غبر حيضة %~% وفساد مرضعة وداء مغيل

# ومبرإ معطوف على قوله:

# ولقد سريت على الظلام بمغشم %~% جلد من الفتيان غير مثقل

# وغبر المرض أيضا: بقاياه. وكذلك غبر الليل.

# وغبر الشىء يغبر، أى بقى. والغابر:

# الباقى. والغابر: الماضى، وهو من الأضداد.

# وغبر الجرح بالكسر يغبر غبرا: اندمل على فساد ثم ينتفض بعد ذلك. ومنه سمى
~~العرق الغبر، بكسر الباء، لأنه لا يزال ينتفض.

# وداهية الغبر بالتحريك، هى العظيمة التى لا يهتدى لها. قال الحرمازى يمدح
~~المنذر 1:

# أنت لها منذر من بين البشر %~% داهية الدهر وصماء الغبر

# يريد: «يا منذر».

# وأغبر الرجل فى ms0521 طلب الحاجة، إذا جد فى طلبها، عن ابن السكيت.

# وأغبرت السماء، إذا جد وقعها واشتد.

# قال: وأغبرت، أى أثارت 2 الغبار. وكذلك غبرت تغبيرا.

# وتغبرت من المرأة ولدا.

# وتزوج رجل امرأة كبيرة، فقيل له فى ذلك فقال: لعلى أتغبر منها ولدا. فلما
~~ولد له سماه:

# غبر بن غنم، مثال عمر.

# غثر

# الأغثر: قريب من الأغبر. ويسمى الطحلب أغثر.

PageV02P765

# والغثرة: غبرة إلى خضرة.

# والغثراء والغثر: سفلة الناس، الواحد أغثر، مثل أحمر وحمر، وأسود وسود.
~~وكذلك الغيثرة.

# وفى الحديث@HAD02 : «رعاع غثرة»

# ، هكذا يروى، ونرى أن أصله غيثرة حذفت منه الياء.

# وقولهم: كانت بين القوم غيثرة شديدة.

# قال ابن الأعرابى: هى مداوسه القوم بعضهم بعضا فى القتال.

# والمغثور: لغة فى المغفور، وهو شىء ينضحه العرفط والرمث مثل الصمغ، وهو
~~حلو كالعسل يؤكل، وربما سال لثاه على الثرى مثل الدبس، وله ريح كريهة.

# والمغثر، بكسر الميم: لغة فيه حكاها يعقوب.

# غثمر

# المغثمر: الثوب الخشن الردىء النسج.

# قال الراجز:

# عمدا كسوت مرهبا مغثمرا %~% ولو أشاء حكته محبرا

# يقول: ألبسته المغثمر لأدفع به عنه العين.

# ومرهب: اسم ولده.

# غدر

# الغدر: ترك الوفاء، وقد غدر به فهو غادر وغدر أيضا. وأكثر ما يستعمل هذا
~~فى النداء بالشتم، يقال: يا غدر: وفى الحديث@HAD02 : «يا غدر، ألست أسعى
~~فىغدرتك».

# ويقال فى الجمع: يال غدر.

# وغدرت الليلة بالكسر تغدر غدرا، أى أظلمت، فهى غدرة. وأغدرت فهى مغدرة.

# وغدرت الناقة أيضا عن الإبل، والشاة عن الغنم، إذا تخلفت عنها. فإن تركها
~~الراعى فهى غديرة، وقد أغدرها. قال الراجز:

# فقل ما طارد حتى أغدرا %~% وسط الغبار خربا مجورا

# والغدر أيضا: الموضع الظلف، الكثير الحجارة. قال العجاج:

# سنابك الخيل يصدعن الأير %~% من الصفا القاسى ويدعسن الغدر

# ورجل ثبت الغدر، أى ثابت فى قتال أو كلام.

# ابن السكيت: يقال ما أثبت غدره، أى ما أثبته فى الغدر. والغدر: الجحرة
~~واللخاقيق من الأرض المتعادية. قال: يقال ذلك للفرس، وللرجل إذا كان لسانه
~~يثبت فى موضع الزلل والخصومة.

# والمغادرة: الترك.

# والغدير: القطعة من الماء يغادرها السيل.

# وهو فعيل ms0522 بمعنى مفاعل من غادره، أو مفعل

PageV02P766

# من أغدره. ويقال: هو فعيل بمعنى فاعل، لأنه يغدر بأهله، أى ينقطع عند شدة
~~الحاجة إليه.

# قال الكميت:

# ومن غدره نبز الأولو %~% ن إذ لقبوه (1)الغدير الغديرا

# والجمع غدران(2).

# والغديرة: واحدة الغدائر، وهى الذوائب.

# وغندر: اسم رجل.

# غذمر

# الغذمرة: الغضب، وكثرة الصخب، والصياح، والزجر، مثل الزمجرة. يقال: سمعت
~~لفلان غذمرة. وكذلك التغذمر.

# وفلان ذو غذامير. قال الراعى:

# تبصرتهم حتى إذا حال دونهم %~% ركام وحاد ذو غذامير صيدح

# والغدمرة مثل الغشمرة، ومنه قيل للرئيس الذى يسوس عشيرته بما شاء من عدل
~~أو ظلم مغذمر. قال لبيد:

# ومقسم يعطى العشيرة حقها %~% ومغذمر لحقوقها هضامها

# والغذمرة لغة فى الغذرمة، وهو بيع الشىء جزافا.

# والغذامر لغة فى الغذارم، وهو الكثير من الماء، حكاهما أبو عبيد.

# غرر

# الغرور: مكاسر الجلد. قال أبو النجم:

# حتى إذا ما طار من خبيرها %~% عن جدد صفر وعن غرورها

# الواحد غر بالفتح. قال الراجز 1:

# كأن غر متنه إذ نجنبه 2 %~% سير صناع فى خريز تكلبه

# ومنه قولهم: طويت الثوب على غره، أى كسره الأول.

# قال الأصمعى: وحدثنى رجل عن رؤبة أنه عرض عليه ثوب، فنظر إليه وقلبه ثم قال:

# اطوه على غره.

# والغرة، بالضم: بياض فى جبهة الفرس فوق الدرهم. يقال فرس أغر.

# والأغر: الأبيض. وقوم غران. قال امرؤ القيس:

# ثياب بنى عوف طهارى نقية %~% وأوجههم بيض المسافر 3 غران

# ورجل أغر، أى شريف.

PageV02P767

# وفلان غرة قومه، أى سيدهم. وهم غرر قومهم.

# وغرة كل شىء: أوله وأكرمه.

# والغرر: ثلاث ليال من أول الشهر (1).

# والغرة: العبد أو الأمة. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD010 «قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى الجنين بغرة»

# ، كأنه عبر عن الجسم كله بالغرة.

# ورجل غر بالكسر وغرير، أى غير مجرب. وجارية غرة وغريرة، وغر أيضا، بينة
~~الغرارة بالفتح. وجمع الغر أغرار، وجمع الغرير أغراء.

# وقد غر يغر بالكسر غرارة. والاسم الغرة.

# يقال: كان ذلك فى غرارتى وحداثتى، أى فى غرتي.

# وعيش غرير، إذا كان لا يفزع أهله.

# والغرة: الغفلة. والغار: الغافل. تقول منه: ms0523

# اغتررت يا رجل.

# واغتره، أى أتاه على غرة منه.

# واغتر بالشىء: خدع به.

# وقولهم: أنا غريرك من فلان، قال أبو نصر فى كتاب الأجناس: أى لن يأتيك
~~منه ما تغتر به.

# والغرير: الخلق الحسن. يقال للرجل إذا شاخ: «أدبر غريره، وأقبل هريره»،
~~أى قد ساء خلقه.

# والغرر: الخطر. و@HAD010 نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الغرر

# ، وهو مثل بيع السمك فى الماء والطير فى الهواء.

# ابن السكيت: الغرور: الشيطان. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 ولا يغرنكم
~~باللهالغرور*.

# والغرور أيضا: ما يتغرغر به من الأدوية، وهو مثل قولهم: لدود، ولعوق، وسعوط.

# قال: والغرور بالضم: ما اغتر به من متاع الدنيا.

# والغرار بالكسر: النوم القليل.

# ولبث فلان غرار شهر، أى مكث مقدار شهر.

# والغرار: نقصان لبن الناقة. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «لا غرار فى صلاة»

# ، وهو أن لا يتم ركوعها وسجودها.

# والغراران: شفرتا السيف. وكل شىء له حد فحده غراره. والجمع أغرة.

# وأتانا على غرار، أى على عجلة.

# قال الأصمعى: الغرار: الطريقة. يقال: رميت

PageV02P768

# ثلاثة أسهم على غرار واحد، أى على مجرى واحد. وولدت فلانة ثلاثة بنين على
~~غرار، أى بعضهم خلف بعض. وبنى القوم بيوتهم على غرار واحد.

# والغرار: المثال الذى تطبع عليه نصال السهام. يقال: ضرب نصاله على غرار واحد.

# قال الهذلى (1):

# سديد العير لم يدحض عليه ال %~% غرار فقدحه زعل دروج (2)

# قوله «سديد» بالسين، أى مستقيم.

# ويقال: ليت اليوم (3)غرار شهر، أى مثال شهر، أى طول شهر.

# والغرارة: واحدة الغرائر التى للتبن، وأظنه معربا.

# وغره يغره غرورا: خدعه. يقال: ما غرك بفلان؟ أى كيف اجترأت عليه؟ ومن غرك
~~من فلان؟ أى من أوطأك عشوة فيه. وغر الطائر أيضا فرخه يغره غرارا، أى زقه.

# والتغرير: حمل النفس على الغرر. وقد غرر بنفسه تغريرا وتغرة، كما يقال:
~~حلل تحليلا وتحلة، وعلل تعليلا وتعلة.

# ويقال أيضا. غررت ثنيتا الغلام، أى طلعت أول ما تطلع 1.

# الأصمعى: يقال: غارت الناقة، أى نفرت فرفعت الدرة. وفى المثل: «سبق درته
~~غراره 2».

# يقال: ناقة مغارة بالضم، ونوق مغار يا هذا، ms0524 بفتح الميم، غير مصروف.

# أبو زيد: غارت السوق تغار غرارا: كسدت.

# ودرت درة: نفقت.

# والغرغرة: تردد الروح فى الحلق. ويقال:

# الراعى يغرغر بصوته، أى يردده فى حلقه.

# ويتغرغر صوته فى حلقه، أى يتردد.

# والغرغر بالكسر: الدجاج البرى، الواحدة غرغرة. وأنشد أبو عمر ولابن أحمر:

# ألفهم بالسيف من كل جانب %~% كما لفت العقبان حجلى وغرغرا

# والغرغرة بالضم: غرة الفرس.

# ورجل غرغرة أيضا: شريف، عن اللحيانى.

# وقول الشاعر 3:

# %~% رشيف الغريريات ماء الوقائع 4 %~%

PageV02P769

# نوق منسوبات إلى فحل. وقال الكميت:

# غريرية الأنساب أو شدقمية %~% يصلن إلى البيد الفدافد فدفدا

# غزر

# الغزارة: الكثرة. وقد غزر الشىء بالضم، يغزر، فهو غزير.

# وغزرت الناقة أيضا: كثر لبنها غزارة، فهى غزير، ونوق غزار. والاسم الغزر
~~مثال الضرب، والجمع غزر مثل جون وجون، وأذن حشر وآذان حشر.

# وأغزر القوم: غزرت إبلهم.

# والتغزير: أن تدع حلبة بين حلبتين، وذلك إذا أدبر لبن الناقة.

# غشمر

# الغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت.

# وغشمر السيل: أقبل.

# وتغشمره: أى أخذه قهرا.

# ورأيته متغشمرا، أى غضبان.

# غضر

# الغضار: الطين الحر.

# والغضارة: طيب العيش. تقول منه: بنو فلان مغضورون، وقد غضرهم الله. وإنهم
~~لفى غضارة من العيش، وفى غضراء من العيش، أى فى خصب وخير.

# قال الأصمعى: لا يقال أباد الله خضراءهم، ولكن أباد الله غضراءهم، أى
~~أهلك خيرهم وغضارتهم.

# والغضراء: طينة خضراء علكة. يقال:

# أنبط فلان بئره فى غضراء.

# وغضر عنه يغضر، أى عدل عنه. قال ابن أحمر يصف الجوارى:

# تواعدن أن لا وعى عن فرج راكس %~% فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا

# ويقال: غضره، أى حبسه ومنعه.

# والغاضر: الجلد الذى أجيد دباغه.

# وغاضرة: قبيلة من بنى أسد، وحى من بنى صعصعة، وبطن من ثقيف.

# والغضور بتسكين الضاد: نبات.

# وغضور أيضا: ماء لطيئ.

# غضفر

# الغضنفر: الأسد. ورجل غضنفر: غليظ الجثة.

# غفر

# الغفر: التغطية. والغفر: الغفران.

# وغفرت المتاع: جعلته فى الوعاء.

# ويقال: اصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ، أى أحمل له.

PageV02P770

# وغفر الجرح يغفر غفرا: نكس، وكذلك المريض. قال الشاعر (1):

# لعمرك إن الدار غفر لذى الهوى ms0525 %~% كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم

# وغفر بالكسر يغفر غفرا، لغة فيه (2).

# والغفر: ثلاثة أنجم صغار ينزلها القمر، وهى من الميزان.

# والغفر أيضا: شعر كالزغب يكون على ساق المرأة والجبهة ونحو ذلك، وكذلك
~~الغفر بالتحريك.

# قال الراجز:

# قد علمت خود بساقيها الغفر %~% لتروين (3) أو ليبيدن الشجر

# والغفر أيضا: زئبر الثوب. وقد غفر ثوبك يغفر غفرا. واغفار الثوب
~~اغفيرارا.

# والغفر بالضم: ولد الأروية، والجمع الأغفار، وأمه مغفرة، والجمع مغفرات.
~~قال بشر (4):

# وصعب يزل الغفر عن قذفاته %~% بحافاته بان طوال وعرعر

# والغفرة: ما يغطى به الشىء. يقال: اغفروا هذا الأمر بغفرته، أى أصلحوه
~~بما ينبغى أن يصلح به.

# والغفار بالضم: لغة فى الغفر، وهو الزغب.

# قال الراجز:

# تبدى نقيا زانها خمارها %~% وقسطة ماشانها غفارها

# والقسطة: عظم الساق، ولست أرويه عن أحد.

# قال الأصمعى: المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت
~~القلنسوة.

# ويقال: استغفر الله لذنبه ومن ذنبه، بمعنى، فغفر له ذنبه مغفرة وغفرا
~~وغفرانا. واغتفر ذنبه مثله، فهو غفور والجمع غفر.

# وقولهم: جاءوا جماء غفيراء، ممدودا، والجماء الغفير، وجم الغفير، وجماء
~~الغفير، أى جاءوا بجماعتهم: الشريف والوضيع، ولم يتخلف أحد، وكانت فيهم كثرة.

# والجماء الغفير: اسم وليس بفعل، إلا أنه ينصب كما تنصب المصادر التى هى
~~فى معناه، كقولك جاءونى جميعا، وقاطبة، وطرا، وكافة.

# وأدخلوا فيه الألف واللام كما أدخلوهما فى قولهم:

# أوردها العراك، أى أوردها عراكا.

# ويقال: ما فيهم غفيرة، أى لا يغفرون ذنبا لأحد. قال الراجز 1:

# يا قوم ليست فيكم غفيره %~% فامشوا كما تمشى جمال الحيره

PageV02P771

# والغفارة بالكسر: خرقة تكون دون المقنعة، توقى بها المرأة خمارها من الدهن.

# والغفارة: السحابة التى كأنها فوق سحابة.

# والغفارة: الرقعة التى تكون على الحز الذى يجرى عليه الوتر.

# وبنو غفار من كنانة، رهط أبى ذر الغفاري.

# والمغفور مثل المغثور. وحكى الكسائى:

# مغفر ومغثر بكسر الميم. يقال: قد أغفر الرمث، إذا خرجت مغافيره. وإنما
~~يخرج فى الصفرية إذا أورس. يقال: ما أحسن مغافير هذا الرمث.

# ومن قال: مغفور قال: خرجنا نتمغفر. ومن ms0526 قال: مغفر قال: خرجنا نتغفر، إذا
~~خرجوا يجتنونه من شجره.

# وقد يكون المغفور أيضا للعشر والثمام والسلم والطلح وغيرها.

# غمر

# الغمر: الماء الكثير.

# وقد غمره الماء يغمره، أى علاه. ومنه قيل للرجل: غمره القوم، إذا علوه شرفا.

# والغمر: الفرس الجواد.

# ورجل غمر الخلق وغمر الرداء، إذا كان سخيا بين الغمورة، من قوم غمار وغمور.

# قال كثير:

# غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا %~% غلقت لضحكته رقاب المال (1)

# وبحر غمر، وبحار غمار وغمور أيضا.

# يقال: ما أشد غمورة هذا النهر.

# والغمرة: الشدة، والجمع غمر، مثل نوبة ونوب. قال القطامى يصف سفينة نوح
~~(عليه السلام):

# %~% وحان لتالك الغمر انحسار (2) %~%

# وغمرات الموت: شدائده.

# والغمر أيضا القدح الصغير. قال أعشى باهلة يرثى أخاه المنتشر بن وهب
~~الباهلى:

# تكفيه حزة فلذان ألم بها %~% من الشواء ويكفى شربه الغمر

# ومنه التغمر، وهو الشرب دون الرى.

# والغمرة: الزحمة من الناس والماء، والجمع غمار. ودخلت فى غمار الناس
~~وغمار الناس، يضم ويفتح، أى فى زحمتهم وكثرتهم.

# ورجل غمر: لم يجرب الأمور، بين الغمارة

PageV02P772

# من قوم أغمار. والأنثى غمرة. وقد غمر بالضم يغمر غمارة. وكذلك المغمر من
~~الرجال.

# وغامره، أى باطشه وقاتله ولم يبال الموت.

# قال أبو عمرو: رجل مغامر، إذا كان يقتحم المهالك.

# والغمرة: طلاء يتخذ من الورس. وقد غمرت المرأة وجهها تغميرا، أى طلت به
~~وجهها ليصفو لونها. وتغمرت مثله.

# والغمر، بالكسر: العطش. قال العجاج:

# %~% حتى إذا ما بلت الأغمارا(1) %~%

# والغمر بالكسر أيضا: الحقد والغل. وقد غمر صدره على بالكسر يغمر غمرا
~~وغمرا، عن يعقوب.

# والغمر أيضا بالتحريك: ريح اللحم والسهك.

# وقد غمرت يدى من اللحم فهى غمرة، أى زهمة، كما تقول من السمك (2): سهكة.

# ومنه منديل الغمر.

# والغامر من الأرض: خلاف العامر. وقال بعضهم: الغامر من الأرض: ما لم يزرع
~~مما يحتمل الزراعة. وإنما قيل له غامر لأن الماء يبلغه فيغمره. وهو فاعل
~~بمعنى مفعول، كقولهم:

# سر كاتم وماء دافق وإنما بنى على فاعل ليقابل به العامر. وما لا يبلغه
~~الماء من موات الأرض لا يقال له غامر. ms0527

# والغمير: نبات أخضر قد غمره اليبيس.

# قال زهير يصف وحشا:

# ثلاث كأقواس 1 السراء وناشط %~% قد اخضر من لس الغمير جحافله

# والانغمار: الانغماس فى الماء.

# غور

# غور كل شىء: قعره. يقال: فلان بعيد الغور.

# والغور: المطمئن من الأرض.

# والغور: تهامة وما يلى اليمن.

# وماء غور، أى غائر، وصف بالمصدر، كقولهم: درهم ضرب، وماء سكب، وأذن حشر.

# والغار، كالكهف فى الجبل، والجمع الغيران.

# والمغار مثل الغار، وكذلك المغارة. وربما سموا مكانس الظباء مغارا. قال بشر:

# كأن ظباء أسنمة عليها %~% كوانس قالصا عنها المغار

# وتصغير الغار غوير. وفى المثل: «عسى

PageV02P773

# الغوير أبؤسا». قال الأصمعى: أصله أنه كان غار فيه ناس، فانهار عليهم، أو
~~أتاهم فيه. عدو فقتلوهم، فصار مثلا لكل شىء يخاف أن يأتى منه شر.

# وقال ابن الكلبى: الغوير ماء لكلب، وهو معروف. وهذا المثل تكلمت به
~~الزباء لما تنكب قصير اللخمى بالأجمال الطريق المنهج، وأخذ على الغوير.

# والغاران: البطن والفرج. قال الشاعر:

# الم تر أن الدهر يوم وليلة %~% وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا

# والغار: الجيش. يقال: التقى الغاران، أى الجيشان.

# والغار: ضرب من الشجر، ومنه دهن الغار. قال عدى بن زيد:

# رب نار بت أرمقها %~% تقضم الهندى والغارا

# والغار: الغيرة. وقال أبو ذؤيب يشبه غليان القدر بصخب الضرائر:

# %~% ضرائر حرمى تفاحش غارها(1) %~%

# والغارة: الخيل المغيرة. قال الشاعر (2):

# ونحن صبحنا آل نجران غارة %~% تميم بن مر والرماح النوادسا

# يقول: سقيناهم خيلا مغيرة. ونصب تميم بن مر على أنه بدل من غارة.

# والغارة: الاسم من الإغارة على العدو.

# وحبل شديد الغارة، أى شديد الفتل، عن الأصمعى.

# وغار يغور غورا، أى أتى الغور، فهو غائر. قال: ولا يقال أغار.

# وغار الماء غورا وغؤورا، أى سفل فى الأرض.

# وغارت عينه تغور غورا وغؤورا: دخلت فى الرأس. وغارت تغار لغة فيه. وقال
~~ابن أحمر:

# %~% أغارت عينه أم لم تغارا 1 %~%

# وغارت الشمس تغور غيارا، أى غربت.

# قال أبو ذؤيب:

# هل الدهر إلا ليلة ونهارها %~% وإلا طلوع الشمس ثم غيارها

# أبو عبيد: غار النهار، أى اشتد ms0528 حره.

# وغاره بخير يغوره ويغيره، أى نفعه.

# يقال: اللهم غرنا منك بغيث، أى أغثنا به.

PageV02P774

# وأغار على العدو يغير إغارة ومغارا، وكذلك غاورهم مغاورة.

# ورجل مغوار ومغاور، أى مقاتل، وقوم مغاوير، وخيل مغيرة.

# ومغيرة: اسم رجل، وقد تكسر الميم، كما يقال منتن ومنتن.

# والمغيرية: صنف من السبائية، نسبوا إلى مغيرة بن سعيد، مولى بجيلة.

# وأغرت الحبل، أى فتلته، فهو مغار.

# وأغار فلان أهله، أى تزوج عليها، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى. وأغار، أى شد
~~العدو وأسرع. وكانوا يقولون: «أشرق ثبير، كيما نغير»، أى نسرع للنحر.

# ومنه قولهم: أغار إغارة الثعلب، إذا أسرع ودفع فى عدوه. وقال بشر بن أبى خازم:

# فعد طلابها وتعد عنها %~% بحرف قد تغير إذا تبوع

# واختلفوا فى قول الأعشى:

# نبى يرى ما لا يرون (1) وذكره %~% أغار لعمرى فى البلاد وأنجدا

# قال الأصمعى: أغار بمعنى أسرع، وأنجد أى ارتفع. ولم يرد أتى الغور ولا نجدا.

# وليس عنده فى إتيان الغور إلا غار.

# وزعم الفراء أنها لغة، واحتج بهذا البيت.

# وناس يقولون: أغار وأنجد، فإذا أفردوا قالوا: غار؛ كما قالوا هنانى
~~الطعام ومرأنى، فإذا أفردوا قالوا: أمرانى.

# والتغوير: إتيان الغور. يقال: غورنا وغرنا بمعنى.

# والتغوير: القيلولة. يقال: غوروا، أى انزلوا للقائلة.

# قال أبو عبيد: يقال للقائلة: الغائرة.

# واستغار، أى سمن ودخل فيه الشحم.

# وربما قالوا: استغارت القرحة، إذا تورمت.

# وتغاور القوم: أغار بعضهم على بعض.

# غير

# الغيرة بالكسر: الميرة. وقد غار أهله يغيرهم غيارا، أى يميرهم وينفعهم.
~~قال الباهلى 1:

# ونهدية شمطاء أو حارثية %~% تؤمل نهبا من بنيها يغيرها

# أى يأتيها بالغنيمة فقد قتلوا. قال أبو عبيدة:

# يقال: غارني الرجل يغيرني ويغورني، إذا وداك من الدية. والاسم الغيرة
~~أيضا بالكسر، وجمعها غير. قال الشاعر 2:

PageV02P775

# لنجدعن بأيدينا أنوفكم %~% بنى أمية (1) إن لم تقبلوا الغيرا

# وقال بعضهم: إنه واحد، وجمعه أغيار.

# والغير أيضا: الاسم من قولك غيرت الشىء فتغير(2).

# والغيرة بالفتح: مصدر قولك: غار الرجل على أهله يغار غيرا، وغيرة، وغارا.

# ورجل غيور وغيران، وجمع غيور غير، وجمع غيران غيارى وغيارى. ms0529

# ورجل مغيار وقوم مغايير، وامرأة غيور ونسوة غير، وامرأة غيرى ونسوة غيارى.

# وغاره يغيره ويغوره، أى نفعه. قال عبد مناف (3) بن ربع الهذلى:

# ماذا يغير ابنتى ربع عويلهما %~% لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا (4)

# يقول: لا يغنى بكاؤهما على أبيهما من طلب ثأره.

# وغارهم الله بمطر يغيرهم ويغورهم، أى سقاهم. يقال: اللهم غرنا بخير وغرنا بخير.

# قال الفراء: قد غار الغيث الأرض يغيرها، أى: سقاها. قال: وغارنا الله
~~بخير، كقولك:

# أعطانا خيرا. قال أبو ذؤيب:

# وما حمل البختى عام غياره %~% عليه الوسوق برها وشعيرها

# وأرض مغيرة بفتح الميم، ومغيورة، أى مسقية.

# وغايرت الرجل مغايرة، أى عارضته بالبيع وبادلته.

# وتغايرت الأشياء: اختلفت.

# والغيار: البدال 1. قال الشاعر الأعشى:

# فلا تحسبنى لكم كافرا %~% ولا تحسبنى أريد الغيارا

# وقولهم: نزل القوم يغيرون، أى يصلحون الرحال.

# وغير بمعنى سوى، والجمع أغيار. وهى كلمة يوصف بها ويستثنى، فإن وصفت بها
~~أتبعتها إعراب ما قبلها، وإن استثنيت بها أعربتها بالإعراب الذى يجب للاسم
~~الواقع بعد إلا. وذلك أن أصل غير صفة والاستثناء عارض.

# قال الفراء: بعض بنى أسد وقضاعة ينصبون

PageV02P776

# غيرا إذا كان فى معنى إلا، تم الكلام قبلها أو لم يتم. يقولون: ما جاءنى
~~غيرك، وما جاءنى أحد غيرك.

# وقد تكون غير بمعنى لا فتنصبها على الحال، كقوله تعالى: @QUR@02 فمن اضطر
~~غير باغ ولا عاد*، كأنه قال: فمن اضطر جائعا لا باغيا. وكذلك قوله: غير
~~ناظرين إناه، وقوله: غير محلي الصيد.

### ||| فصل الفاء

# فأر

# الفأر مهموز: جمع فأرة.

# ومكان فئر: كثير الفأر.

# وأرض مفأرة: ذات فأر.

# والفأرة: ريح تجتمع فى رسغ البعير، فإذا مست انفشت.

# وفارة المسك غير مهموزة: النافجة.

# وفأرة الإبل: أن تفوح منها ريح طيبة، وذلك إذا رعت العشب وزهره ثم شربت
~~وصدرت عن الماء، نديت جلودها ففاحت منها رائحة طيبة، فيقال لتلك: فأرة
~~الإبل، عن يعقوب.

# قال الراعى يصف إبلا:

# لها فأرة ذفراء كل عشية %~% كما فتق الكافور بالمسك فاتقه

# فتر

# الفترة: الانكسار والضعف. وقد فتر الحر وغيره يفتر فتورا، وفتره الله
~~تفتيرا. ms0530

# والفترة: ما بين الرسولين من رسل الله عز وجل.

# وطرف فاتر، إذا لم يكن حديدا.

# والفتر: ما بين طرف السبابة والإبهام إذا فتحتهما:

# وأما قول الشاعر (1):

# %~% أصرمت حبل الود من فتر(2) %~%

# فهو اسم امرأة (3).

# فتكر

# قولهم: لقيت منه الفتكرين والفتكرين، بكسر الفاء وضمها، والتاء مفتوحة،
~~والنون للجمع، وهى الشدائد والدواهى.

# فثر

# الفاثور: الخوان يتخذ من الرخام ونحوه.

# قال الأغلب العجلى:

PageV02P777

# %~% إذا انجلى فاثور عين الشمس %~%

# يقال: هم على فاثور واحد، أى على مائدة واحدة، ومنزلة واحدة.

# وفاثور، الذى فى شعر لبيد (1): اسم موضع.

# فجر

# فجرت الماء أفجره بالضم فجرا، فانفجر، أى بجسته فانبجس. وفجرته شدد
~~للكثرة، فتفجر.

# والفجرة بالضم: موضع تفتح الماء.

# ومفاجر الوادى: مرافضه حيث يرفض إليه السيل.

# ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه.

# والفجر فى آخر الليل كالشفق فى أوله. وقد أفجرنا، كما تقول: أصبحنا من الصبح.

# وفى كلام بعضهم: كنت أحل إذا أسحرت، وأرحل إذا أفجرت

# والفجار: يوم من أيام العرب، وهى أربعة أفجرة كانت بين قريش ومن معها من
~~كنانة، وبين قيس عيلان، فى الجاهلية، وكانت الدبرة على قيس. وإنما سمت قريش
~~هذه الحرب فجارا لأنها كانت فى الأشهر الحرم، فلما قاتلوا فيها قالوا:

# قد فجرنا، فسميت فجارا.

# وفجر فجورا، أى فسق.

# وفجر، أى كذب. وأصله الميل.

# والفاجر: المائل. قال لبيد يخاطب عمه أبا مالك:

# فقلت ازدجر أحناء طيرك واعلمن %~% بأنك إن قدمت رجلك عاثر

# فأصبحت أنى تأتها تبتئس بها 1 %~% كلا مركبيها تحت رجلك شاجر

# فإن تتقدم تغش منها مقدما %~% غليظا وإن أخرت فالكفل فاجر

# يقول: مقعد الرديف مائل. والشاجر:

# المختلف. وأحناء طيرك، أى جوانب طيشك.

# والفجر بالفتح: الكرم والتفجر فى الخير.

# قال الشاعر 2:

# خالفت فى الرأى كل ذى فجر %~% والبغى 3 يا مال غير ما تصف

# وفجار، مثل قطام: اسم للفجور، وهى معرفة. قال النابغة:

PageV02P778

# إنا احتملنا (1) خطتينا بيننا %~% فحملت برة واحتملت فجار

# ويقال أيضا للمرأة: يا فجار، يريد يا فاجرة.

# فخر

# الفخر: الافتخار وعد القديم. وكذلك الفخر، مثل نهر ونهر. وقد فخر وافتخر.

# وتفاخر ms0531 القوم.

# والفخير: الذى يفاخرك، ومثله الخصيم.

# والفخير: الكثير الفخر، مثال السكير.

# والتفخر: التعظم والتكبر. يقال: فلان متفخر متفجس.

# ابن السكيت: فاخرت الرجل ففخرته أفخره(2)فخرا، إذ كنت أكرم منه أبا وأما.

# قال: وأفخرته على فلان، إذا فضلته عليه فى الفخر. وكذلك فخرته عليه
~~تفخيرا.

# والمفخرة بفتح الخاء وضمها: المأثرة.

# وفرس فخور، أى عظيم الجردان.

# ونخلة فخور، أى عظيمة الجذع غليظة السعف. الأصمعى: ناقة فخور، هى العظيمة
~~الضرع الضيقة الأحاليل.

# والفخار: الخزف 1.

# والفاخر من البسر: الذى يعظم ولا نوى له.

# والفاخور: ضرب من الرياحين، عن اليزيدى.

# وأما قول الراجز:

# إن لنا لجارة فناخره %~% تكدح للدنيا وتنسى الآخره

# فيقال: هى المرأة التى تتدحرج فى مشيتها.

# فدر

# الفدرة: القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة.

# قال الراجز:

# %~% وأطعمت كرديدة وفدره %~%

# والفادر: المسن من الوعول، ويقال العظيم.

# وكذلك الفدور، والجمع فدر وفدر، وموضعها المفدرة.

# وفدر الفحل يفدر فدورا، أى جفر وعدل عن الضراب، فهو فادر، والجمع فوادر.

# والفدر بكسر الدال: الأحمق.

# والفندير والفنديرة: الصخرة العظيمة تندر من رأس الجبل.

PageV02P779

# فرر

# فر يفر فرارا: هرب. وأفره غيره.

# والفرور من النساء: النوار.

# ورجل فر، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث.

# وفى الحديث (1)@HAD02 : «هذان فر قريش، أفلا أرد على قريشفرها»

# . وقد يكون الفر جمع فار، مثل راكب وركب، وصاحب وصحب.

# وفررت الفرس أفره بالضم فرا، إذا نظرت إلى أسنانه،

# قال الحجاج@HAD02 : « فررت عن ذكاء»

# . وفررت عن الأمر: بحثت عنه.

# وأفرت الإبل للإثناء بالألف، إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها.

# وتفاروا، أى تهاربوا.

# وافتر فلان ضاحكا، أى أبدى أسنانه.

# وفرة الحر بالضم: أوله، ويقال شدته.

# وحكى الكسائى أفرة الحر وأفرة الحر بضم الهمزة وفتحها، والفاء مضمومة فيهما.

# وفرس مفر بكسر الميم: يصلح للفرار عليه.

# والمفر: الفرار. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 أين المفر.

# والمفر بكسر الفاء: الموضع.

# وفرير: بطن من العرب.

# والفرير: ولد البقرة الوحشية، وكذلك الفرار، مثل طويل وطوال، ويقال: إنه
~~جمع فرير. قال أبو عبيدة: ولم يأت على فعال شىء من الجمع إلا أحرف هذا
~~أحدها. وفى المثل:

# «نزو الفرار استجهل الفرار»، وذلك أنه ms0532 إذا شب أخذ فى النزوان، فمتى رآه
~~غيره نزا لنزوه.

# ويقال أيضا: «إن الجواد عيه فراره، وقد يفتح، أى يغنيك شخصه ومنظره عن أن
~~تختبره وأن تفر أسنانه.

# وفرفرت الشىء: حركته، مثل هرهرته، يقال فرفر الفرس، إذا ضرب بفأس لجامه
~~أسنانه وحرك رأسه. وناس يروونه فى شعر امرئ القيس بالقاف 1.

# والفرفرة: الخفة والطيش. والفرفور: طائر.

# فزر

# الفزر بالكسر: القطيع من الغنم. وقال أبو زيد: الفزر من الضأن: ما بين
~~العشرة إلى الأربعين، حكاه عنه أبو عبيد.

PageV02P780

# والفزر أيضا: أبو قبيلة من تميم، وهو سعد ابن زيد مناة بن تميم. والفزر
~~لقبه، وإنما سمى بذلك لأنه وافى الموسم بمعزى فأنهبها هناك وقال:

# من أخذ منها واحدة فهى له، ولا يؤخذ منها فزر وهو الاثنان وأكثر. وقال
~~أبو عبيدة: هو الجدى نفسه. فضربوا به المثل، فقالوا: «لا آتيك معزى الفزر»
~~أى حتى تجتمع تلك، وهى لا تجتمع أبدا.

# والفزر بالفتح: الفسخ فى الثوب. يقال:

# لقد تفزر الثوب، إذا تقطع وبلى.

# وفزرت الشىء: صدعته.

# وطريق فازر، أى واسع. قال الراجز:

# تدق معزاء الطريق الفازر %~% دق الدياس عرم الأنادر

# ورجل أفزر بين الفزر، وهو الأحدب الذى فى ظهره عجرة عظيمة، وهو المفزور أيضا.

# وفزارة: أبو حى من غطفان، وهو فزارة ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.

# فسر

# الفسر: البيان. وقد فسرت الشىء أفسره بالكسر فسرا. والتفسير مثله.

# واستفسرته كذا، أى سألته أن يفسره لى.

# والفسر: نظر الطبيب إلى الماء، وكذلك التفسرة، وأظنه مولدا.

# فطر

# أفطر الصائم. والاسم الفطر.

# وفطرته أنا تفطيرا.

# ورجل مفطر وقوم مفاطير، مثل موسر ومياسير.

# ورجل فطر وقوم فطر، أى مفطرون، وهو مصدر فى الأصل.

# والفطور: ما يفطر عليه، وكذلك الفطوري كأنه منسوب إليه. وفطرت المرأة
~~العجين حتى استبان فيه الفطر.

# والفطر أيضا: ضرب من الكمأة أبيض عظام، الواحدة فطرة.

# والفطرة بالكسر: الخلقة. وقد فطره يفطره بالضم فطرا، أى خلقه.

# والفطر أيضا: الشق. يقال: فطرته فانفطر. ومنه فطر ناب البعير: طلع، فهو
~~بعير فاطر.

# وتفطر الشىء: تشقق.

# وسيف فطار، ms0533 أى فيه تشقق. قال عنترة:

# وسيفى كالعقيقة فهو كمعى %~% سلاحى لا أفل ولا فطارا

# والفطر: الابتداء والاختراع.

# قال ابن عباس رضى الله عنه@HAD05 : كنت لا أدرى ما فاطر السماوات@HAD09
~~حتى أتانى أعرابيان يختصمان فى بئر فقال أحدهما:

# @HAD01 أنا فطرتها. أى أنا ابتدأتها.

PageV02P781

# والفطر: حلب الناقة بالسبابة والإبهام.

# والفطير: خلاف الخمير، وهو العجين الذى لم يختمر. وكل شىء أعجلته عن
~~إدراكه فهو فطير. يقال: إياك والرأى الفطير.

# وفطرت العجين أفطره فطرا، إذا أعجلته عن إدراكه. تقول: عندى خبز خمير،
~~وحيس فطير، أى طرى.

# فغر

# فغر فاه، أى فتحه.

# وفغر فوه، أى انفتح. يتعدى ولا يتعدى.

# وأفغر النجم، وذلك فى الشتاء، لأن الثريا إذا كبد السماء من نظر إليه فغر فاه.

# والفاغرة: ضرب من الطيب، وهو أصل النيلوفر الهندى.

# وانفغر النور: تفتح.

# والمفغرة: الأرض الواسعة.

# فقر

# الفقارة بالفتح: واحدة فقار الظهر.

# وذو الفقار أيضا: اسم سيف النبى (صلى الله عليه وسلم).

# والفقرة بالكسر مثل الفقارة، والجمع فقرات وفقرات(1) وفقر.

# وأجود بيت فى القصيدة يسمى فقرة، تشبيها بفقرة الظهر.

# ورجل فقر: يشتكى فقاره.

# والفاقرة: الداهية. يقال: فقرته الفاقرة، أى كسرت فقار ظهره.

# وفقرت أنف البعير، إذا حززته بحديدة ثم جعلت على موضع الحز الجرير وعليه
~~وتر ملوى، لتذلله بذلك وتروضه. ومنه قولهم:

# قد عمل به الفاقرة.

# ورجل فقير من المال. قال ابن السكيت:

# الفقير الذى له بلغة من العيش. قال الراعى يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو
~~إليه سعاته:

# أما الفقير الذى كانت حلوبته %~% وفق العيال فلم يترك له سبد

# قال: والمسكين الذى لا شىء له. وقال الأصمعى:

# المسكين أحسن حالا من الفقير. وقال يونس:

# الفقير أحسن حالا من المسكين. قال: وقلت لأعرابى أفقير أنت؟ فقال: لا
~~والله بل مسكين.

# وقال ابن الأعرابى: الفقير الذى لا شىء له، والمسكين مثله.

# والفقر: لغة فى الفقر، مثل الضعف والضعف.

# والفقير: مخرج الماء من القناة. وأما قول الراجز:

PageV02P782

# %~% ما ليلة الفقير إلا شيطان (1) %~%

# فهو ركى بعينه معروف.

# والفقير: حفير يحفر حول الفسيلة إذا غرست.

# تقول منه: فقرت للودية ms0534 تفقيرا.

# وفقرت الخزز أيضا: ثقبته.

# والفقير: المكسور فقار الظهر. وقال لبيد:

# لما رأى لبد النسور تطايرت %~% رفع القوادم كالفقير الأعزل

# والمفقر: السيف الذى فى متنه حزوز.

# وقولهم: أفقرك الصيد، أى أمكنك من فقاره، أى فارمه.

# وأفقرت فلانا ناقتى، أى أعرته فقارها ليركبها. والاسم الفقرى. قال
~~الشاعر:

# له فقرة قد أحرمت حل ظهره %~% فما فيه الفقرى ولا الحج مزعم

# وأفقره الله من للفقر فافتقر.

# ويقال: سد الله مفاقره، أى أغناه وسد وجوه فقره.

# وقولهم: فلان ما أفقره وما أغناه، شاذ، لأنه يقال فى فعليهما افتقر
~~واستغنى، فلا يصح التعجب منهما.

# فكر

# التفكر: التأمل. والاسم الفكر والفكرة.

# والمصدر الفكر بالفتح.

# قال يعقوب: يقال ليس لى فى هذا الأمر فكر، أى ليس لى فيه حاجة. قال:
~~والفتح فيه أفصح من الكسر.

# وأفكر فى الشىء وفكر فيه وتفكر، بمعنى.

# ورجل فكير، مثال فسيق: كثير التفكر.

# فور

# فارت القدر تفور فورا وفورانا: جاشت.

# ومنه قولهم: ذهبت فى حاجة ثم أتيت فلانا من فوري، أى قبل أن أسكن.

# وفار فائره: لغة فى ثار ثائره، إذا جاش غضبه.

# وفورة الحر: شدته وفورة العشاء:

# بعد العتمة.

# والفور بالضم: الظباء، لا واحد لها من لفظها.

# يقال: «لا أفعل كذا ما لألأت الفور»، أى بصبصت بأذنابها.

# وفوارة الورك بالفتح والتشديد: ثقبها.

# وفوارة القدر، بالضم والتخفيف: ما يفور من حرها.

# والفياران: اللذان يكتنفان لسان الميزان.

PageV02P783

# فهر

# الفهر: الحجر ملء الكف، يذكر ويؤنث، والجمع أفهار. وكان الأصمعى يقول:
~~فهرة وفهر.

# وتصغيرها فهيرة.

# وعامر بن فهيرة: رجل.

# وفهر: أبو قبيلة من قريش، وهو فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة.

# قال الطائى: الفهيرة محض يلقى فيه الرضف، فإذا غلا ذر عليه الدقيق وسيط
~~به ثم أكل. حكاه ابن السكيت.

# وفهر اليهود مدراسهم (1)، وأصلها بهر، وهى عبرانية فعربت.

# والفهر: أن يجامع الرجل المرأة ثم يتحول عنها قبل الفراغ إلى أخرى فينزل
~~فيها. وفى الحديث @HAD03 أنه نهى عن الفهر

# . وكذلك الفهر مثل نهر ونهر.

# وفهر الرجل تفهيرا، أى أعيا. يقال: أول نقصان حضر الفرس التراد، ms0535 ثم
~~الفتور، ثم التفهير.

# وتفهر الرجل فى المال: اتسع فيه، كأنه مبدل من تبحر، أو أنه لغة فى
~~الإعياء والفتور.

### ||| فصل القاف

# قبر

# القبر: واحد القبور.

# والمقبرة والمقبرة بفتح الباء وضمها: واحدة المقابر. وقد جاء فى الشعر
~~المقبر. وقال عبد الله ابن ثعلبة الحنفى:

# لكل أناس مقبر بفنائهم %~% فهم ينقصون والقبور تزيد 1

# وهو المقبري والمقبري.

# وقبرت الميت أقبره قبرا، أى دفنته.

# وأقبرته، أى أمرت بأن يقبر. قالت تميم للحجاج «أقبرنا صالحا»، وكان قد
~~قتله وصلبه، أى ائذن لنا فى أن نقبره. فقال لهم: دونكموه.

# قال ابن السكيت: أقبرته، أى صيرت له قبرا يدفن فيه. وقوله تعالى: @QUR@02
~~ثم أماته فأقبره، أى جعله ممن يقبر، ولم يجعله يلقى للكلاب.

# وكأن القبر مما أكرم به بنو آدم.

# والقبرة: واحدة القبر، وهو ضرب من الطير. قال طرفة وكان يصطاد هذا الطير
~~فى صباه:

PageV02P784

# يا لك من قبرة بمعمر (1) %~% خلا لك الجو فبيضى واصفرى

# ونقرى ما شئت أن تنقرى %~% قد ذهب الصياد عنك فابشرى (2)

# لا بد من صيدك يوما فاصبرى

# والقنبراء: لغة فيها، والجمع القنابر مثل العنصلاء والعناصل. والعامة
~~تقول: القنبرة، وقد جاء ذلك فى الرجز، أنشده أبو عبيدة:

# جاء الشتاء واجثأل القنبر %~% وجعلت عين الحرور تسكر (3)

# أى يسكن حرها ويخبو.

# وقنبر: اسم رجل، بالفتح.

# قبطر

# القبطرية بالضم: ضرب من الثياب. قال ابن الرقاع:

# كأن زرور القبطرية علقت %~% بنادكها منه بجذع مقوم

# قبعثر

# القبعثر: العظيم الخلق. قال المبرد:

# القبعثرى: العظيم الشديد. والألف ليست للتأنيث، وإنما زيدت لتلحق بنات
~~الخمسة ببنات الستة، لأنك تقول: قبعثراة، فلو كانت الألف للتأنيث لما لحقه
~~تأنيث آخر. فهذا وما أشبهه لا ينصرف فى المعرفة وينصرف فى النكرة، والجمع
~~قباعث؛ لأن ما زاد على أربعة أحرف لا يبنى منه الجمع ولا التصغير حتى يرد
~~إلى الرباعى، إلا أن يكون الحرف الرابع منه أحد حروف المد واللين، نحو
~~أسطوانة وحانوت.

# قتر

# القتر: جمع القترة، وهى الغبار. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 ترهقها قترة،
~~عن أبى عبيدة.

# وأنشد للفرزدق:

# متوج برداء الملك يتبعه %~% موج ms0536 ترى فوقه الرايات والقترا

# والقتر: الجانب والناحية، لغة فى القطر.

# والقترة: ناموس الصائد.

# والقتر بالكسر: ضرب من النصال نحو من المرماة، وهو سهم الهدف. والقترة
~~والسروة واحد.

PageV02P785

# وابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هى، وقترة معرفة لا تنصرف.

# ورحل قاتر، أى واق لا يعقر ظهر البعير.

# وجوب قاتر، أى ترس حسن التقدير.

# ومنه قول أبى دهبل الجمحى:

# درعى دلاص شكها شك عجب %~% وجوبها القاتر من سير اليلب

# وتقتر فلان، أى تهيأ للقتال، مثل تقطر.

# والقتير: رءوس المسامير فى الدروع. قال الزفيان (1):

# %~% جوارنا ترى لها قتيرا %~%

# والقتير أيضا: الشيب.

# والقتار: ريح الشواء. وقد قتر اللحم يقتر بالكسر، إذا ارتفع قتاره. وقتر
~~اللحم بالكسر:

# لغة فيه، حكاها أبو عمرو. ولحم قاتر.

# والقتار أيضا: ريح العود.

# وقتر على عياله يقتر ويقتر قترا وقتورا، أى ضيق عليهم فى النفقة. وكذلك
~~التقتير والإقتار، ثلاث لغات.

# والتقتير: تهييج القتار. يقال: قترت للأسد، إذا وضعت له لحما فى الزبية
~~يجد قتاره.

# وكباء مقتر.

# ويقال: أقترت المرأة فهى مقترة، إذا تبخرت بالعود. وأقتر الرجل: افتقر.
~~قال الشاعر الكميت:

# لكم مسجدا الله المزوران والحصى %~% لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

# يريد: من بين من أثرى وأقتر وقال آخر 1:

# %~% ولم أقتر لدن أنى غلام 2 %~%

# قحر

# القحر: الشيخ الكبير الهرم، والبعير المسن.

# يقال للأنثى ناب وشارف، ولا يقال قحرة.

# وبعضهم يقوله.

# قدر

# قدر الشىء 3: مبلغه.

# وقدر الله وقدره بمعنى، وهو فى الأصل مصدر. وقال الله تعالى: @QUR@01 ما
~~قدروا الله حققدره*، أى ما عظموا الله حق تعظيمه.

# والقدر والقدر أيضا: ما يقدره الله عز وجل من القضاء. وأنشد الأخفش 4:

# ألا يا لقومى للنوائب والقدر %~% وللأمر يأتى المرء من حيث لا يدرى

PageV02P786

# ويقال: ما لى عليه مقدرة ومقدرة ومقدرة، أى قدرة. ومنه قولهم: «المقدرة
~~تذهب الحفيظة».

# ورجل ذو قدرة، أى ذو يسار.

# وقدرت الشىء أقدره وأقدره قدرا، من التقدير. وفى الحديث@HAD05 : «إدا غم
~~عليكم الهلال فاقدروا له»

# ، أى أتموا ثلاثين. قال الشاعر (1):

# كلا ثقلينا طامع فى غنيمة %~% وقد قدر الرحمن ما هو ms0537 قادر

# أى مقدر.

# وقدرت عليه الثوب قدرا فانقدر، أى جاء على المقدار.

# ويقال: بين أرضك وأرض فلان ليلة قادرة، إذا كانت لينة السير، مثل قاصدة
~~ورافهة.

# عن يعقوب.

# وقدر على عياله قدرا، مثل قتر.

# وقدر على الإنسان رزقه قدرا، مثل قتر.

# وقدرت الشىء تقديرا.

# ويقال: استقدر الله خيرا.

# وتقدر له الشىء، أى تهيأ.

# والاقتدار على الشىء: القدرة عليه.

# واقتدر القوم: طبخوا فى قدر. يقال:

# أتقتدرون أم تشتوون؟

# والقدير: المطبوخ فى القدر. تقول منه:

# قدر واقتدر، مثل طبخ واطبخ.

# والقدر تؤنث، وتصغيرها قدير بلا هاء، على غير قياس.

# والقدار: الجزار، ويقال الطباخ.

# وقدار بن سالف الذى يقال له أحمر ثمود، عاقر ناقة صالح (عليه السلام).

# والأقدر: القصير من الرجال. قال الشاعر هو صخر الهذلى- يصف صائدا:

# أتيح لها أقيدر 1 ذو حشيف %~% إذا سامت على الملقات ساما

# والأقدر من الخيل: الذى يجاوز حافر رجليه حافرى يديه. قال رجل من الأنصار 2:

# وأقدر مشرف الصهوات ساط %~% كميت لا أحق ولا شئيت

# قذر

# القذر: ضد النظافة. وشىء قذر بين القذارة.

# وقذرت الشىء بالكسر وتقذرته واستقذرته، إذا كرهته.

PageV02P787

# والقذور من النساء: التى تتنزه عن الأقذار.

# أبو عبيدة: ناقة قذور: تبرك ناحية من الإبل وتستبعد. قال: والكنوف مثلها
~~إلا أنها لا تستبعد.

# قال الكلابى: رجل قذرة مثل همزة:

# يتنزه عن الملائم. ورجل قاذورة وذو قاذورة:

# لا يخال الناس لسوء خلقه ولا ينازلهم. قال متمم ابن نويرة يرثى أخاه:

# فإن تلقه فى الشرب لا تلق فاحشا %~% على الكأس ذا قاذورة متزبعا

# ورجل مقذر بالفتح: يجتنبه الناس. وهو فى شعر الهذلى (1).

# قذحر

# المقذحر: المتهيئ للسباب والشر، تراه الدهر منتفخا شبه الغضبان. قال أبو
~~عبيد: هو بالدال والذال جميعا.

# والمقذعر مثله.

# قال الأصمعى: سألت خلفا الأحمر عنه فلم يتهيأ له أن يخرج تفسيره بلفظ
~~واحد فقال:

# أما رأيت سنورا متوحشا فى أصل راقود؟

# وأنشد الأصمعى لعمرو بن جميل:

# مثل الشييخ المقذحر الباذى %~% أوفى على رباوة يباذى

# قرر

# القرار: المستقر من الأرض.

# والقراري: الخياط. قال الأعشى:

# يشق الأمور ويجتابها %~% كشق القراري ms0538 ثوب الردن

# الأصمعى: القرار والقرارة: النقد، وهو ضرب من الغنم قصار الأرجل قباح
~~الوجوه.

# والقرارة: القاع المستدير.

# قال أبو عبيد: القر مركب للرجال بين الرحل والسرج.

# وقال غيره: القر: الهودج. وأنشد:

# %~% كالقر ناست فوقه الجزاجز %~%

# وقال امرؤ القيس:

# فإما ترينى فى رحالة جابر %~% على حرج كالقر تخفق أكفانى

# والقر: الفروجة. قال ابن أحمر:

# %~% كالقر بين قوادم زعر 1 %~%

PageV02P788

# ويوم القر: اليوم الذى بعد يوم النحر، لأن الناس يقرون فى منازلهم.

# والقرتان: الغداة والعشى. قال لبيد:

# وجوارن بيض وكل طمرة %~% يعدو عليها القرتين غلام

# الجوارن: الدروع.

# ويوم قر وليلة قرة، أى باردة.

# والقر بالضم: البرد. والقر أيضا: القرار.

# ومنه قولهم عند شدة تصيبهم: «صابت بقر»، أى صارت الشدة فى قرارها. وربما
~~قالوا: «وقعت بقر». قال عدى بن زيد:

# ترجيها وقد وقعت بقر %~% كما ترجو أصاغرها عتيب

# والقرارة: ما يصب فى القدر من الماء بعد الطبخ لئلا تحترق (1). وأما ما
~~يلتزق بأسفل القدر فهى القرورة بضم القاف والراء، عن أبى عبيدة. وكان
~~الفراء يفتح الراء.

# والقرقور: السفينة الطويلة.

# وقراقر، على فعالل بضم القاف: اسم ماء.

# ومنه غزاة قراقر. قال الشاعر:

# وهم ضربوا بالحنو حنو قراقر %~% مقدمة الهامرز حتى تولت (2)

# وحاد قراقر وقراقري، إذا كان جيد الصوت، من القرقرة. قال الراجز:

# أصبح صوت عامر صئيا 1 %~% من بعد ما كان قراقريا

# فمن ينادى بعدك المطيا

# وقران: اسم رجل. وقران فى شعر أبى ذؤيب 2: اسم واد.

# والقرة بالكسر: البرد. يقال: «أشد العطش حرة على قرة». وربما قالوا: «أجد
~~حرة تحت قرة». ويقال أيضا: «ذهبت قرتها»، أى الوقت الذى يأتى فيه المرض،
~~والهاء للعلة.

# والقرية: الحوصلة، مثل الجرية.

# وأيوب بن القرية 3: أحد الفصحاء.

# والقارورة: واحدة القوارير من الزجاج.

# والقارور: الماء البارد يغتسل به.

PageV02P789

# والقرقر: القاع الأملس.

# والقرقرة: نوع من الضحك. والقرقرة:

# لقب سعد الذى كان يضحك منه النعمان بن المنذر.

# وقرقرت الحمامة قرقرة وقرقريرا. قال:

# وما ذات طوق فوق عود أراكة %~% إذا قرقرت هاج الهوى قرقريرها

# وقرقر بطنه، أى صوت.

# والقرقرة: الهدير، والجمع القراقر. قال ms0539 شظاظ:

# رب عجوز من نمير شهبره %~% علمتها الإنقاض بعد القرقره

# يقال: قرقر البعير، إذا صفا صوته ورجع.

# وبعير قرقار الهدير، إذا كان صافى الصوت فى هديره.

# وقرقرى، على فعللى: موضع.

# وقولهم: قرقار بنى على الكسر، وهو معدول، ولم يسمع العدل من الرباعى إلا
~~فى عرعار وقرقار. قال الراجز أبو النجم (1):

# قالت له ريح الصبا قرقار(2) %~% واختلط المعروف بالإنكار

# يريد قالت له: قرقر بالرعد، كأنه يأمر السحاب بذلك.

# وقررت القدر أقرها قرا، إذا صببت فيها القرارة لئلا تحترق.

# وقررت على رأسه دلوا من ماء بارد، أى صببت.

# وقر الحديث فى أذنه يقره، كأنه صبه فيها.

# وقر يومنا من القر. ويوم قار وقر، وليلة قارة وقرة.

# والقرار فى المكان: الاستقرار فيه. تقول منه: قررت بالمكان، بالكسر، أقر
~~قرارا، وقررت أيضا بالفتح أقر قرارا وقرورا.

# وقررت به عينا وقررت به عينا قرة وقرورا فيهما.

# ورجل قرير العين، وقد قرت عينه تقر وتقر: نقيض سخنت.

# وأقر الله عينه، أى أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى من هو فوقه. ويقال: حتى
~~تبرد ولا تسخن.

# فللسرور دمعة باردة، وللحزن دمعة حارة.

# وقاره مقارة، أى قر معه وسكن. وفى الحديث@HAD02 : « قاروا الصلاة»

# ، هو من القرار لا من الوقار.

# وأقر بالحق: اعترف به. وقرره بالحق غيره حتى أقر.

PageV02P790

# وأقره فى مكانه فاستقر.

# وأقررت هذا الأمر تقرارة وتقرة.

# وأقرت الناقة، إذا ثبت حملها. عن ابن السكيت.

# وأقره الله من القر، فهو مقرور على غير قياس، كأنه بنى على قر.

# وتقرير الإنسان بالشىء: حمله على الإقرار به. وتقرير الشىء: جعله فى قراره.

# وقررت عنده الخبر حتى استقر.

# وفلان ما يتقار فى مكانه، أى ما يستقر.

# واقتر ماء الفحل فى الرحم، أى استقر.

# واقتررت بالقرارة: ائتدمت بها.

# واقتررت القرارة، إذا أخذت ما التصق بالقدر.

# واقتررت بالقرور: اغتسلت به.

# واقترت الناقة: سمنت. قال أبو ذؤيب يصف ظبية:

# بها أبلت شهرى ربيع كليهما (1) %~% فقد مار فيها نسؤها واقترارها

# نسؤها: بدء سمنها، وذلك إنما يكون فى أول الربيع إذا أكلت الرطب.
~~واقترارها:

# نهاية سمنها، وذلك ms0540 إنما يكون إذا أكلت اليبيس وبزور الصحراء فعقدت عليها الشحم.

# قسر

# قسره على الأمر قسرا: أكرهه عليه وقهره. وكذلك اقتسره عليه.

# وقسر: بطن من بجيلة، وهم رهط خالد ابن عبد الله القسري.

# والقياسر والقياسرة: الإبل العظام. قال الشاعر:

# وعلى القياسر فى الخدور كواعب %~% رجح الروادف فالقياسر دلف

# الواحد قيسري. وأما قول العجاج:

# أطربا وأنت قيسري %~% والدهر بالإنسان دوارى

# فهو الشيخ الكبير، عن الأخفش. ويروى «قنسري»، بكسر النون 1.

# والقسور: نبت. قال جبيهاء الأشجعى فى عنز له:

# لجاءت كأن القسور الجون بجها %~% عساليجه والثامر المتناوح

# والقسور والقسورة: الأسد. قال الله تعالى:

# @QUR@02 فرت من قسورة. ويقال: هم الرماة من الصيادين.

# وقنسرون، بلد بالشام، بكسر القاف،

PageV02P791

# والنون مشددة تكسر وتفتح. وأنشد ثعلب بالفتح هذا البيت:

# سقى الله فتيانا ورائى تركتهم %~% بحاضر قنسرين من سبل القطر (1)

# والنسبة إليه قنسريني، على ما فسرناه فى نصيبين من باب الباء.

# قشر

# القشر: واحد القشور. والقشرة اخص منه.

# وقد قشرت العود وغيره أقشره وأقشره قشرا: نزعت عنه قشره. وقشرته تقشيرا.

# وفستق مقشر.

# وانقشر العود وتقشر بمعنى.

# والمطرة القاشرة: التى تقشروجه الأرض.

# والقاشرة: أول الشجاج، لأنها تقشر الجلد.

# ولباس الرجل: قشره. وفى حديث قيلة@HAD02 :

# @HAD08 «كنت إذا رأيت رجلا ذا رواء وذا قشر طمح بصرى إليه».

# وتمر قشر، أى كثير القشر.

# ورجل أقشر بين القشر بالتحريك، أى شديد الحمرة.

# والقاشور: الذى يجىء فى الحلبة آخر الخيل، وهو الفسكل والسكيت أيضا.

# والقاشور: المشؤوم.

# وسنة قاشورة، أى مجدبة. قال الراجز:

# فابعث عليهم سنة قاشوره %~% تحتلق المال احتلاق النوره

# وقشير: أبو قبيلة، وهو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية
~~بن بكر بن هوازن.

# وقولهم: «أشأم من قاشر» هو اسم فحل كان لبنى عوافة 1 بن سعد بن زيد مناة
~~بن تميم، وكانت لقومه إبل تذكر، فاستطرقوه رجاء أن تؤنث إبلهم، فماتت
~~الأمهات والنسل.

# قشبر

# القشبار من العصى: الخشنة. قال الراجز:

# لا يلتوى من الوبيل القشبار %~% وإن تهراه به 2 العبد الهار

# قشعر

# اقشعر جلد الإنسان اقشعرارا، فهو مقشعر، والجمع قشاعر، ms0541 فتحذف الميم لأنها زائدة.

# يقال: أخذته قشعريرة 3.

# قصر

# القصر: واحد القصور.

# وقصر الظلام: اختلاطه، وكذلك المقصرة 4.

PageV02P792

# والجمع المقاصر، عن أبى عبيد. وأنشد لابن مقبل يصف ناقته:

# فبعثتها تقص المقاصر بعد ما %~% كربت حياة النار للمتنور

# وقد قصر العشى يقصر قصورا، إذا أمسيت.

# قال العجاج:

# %~% حتى إذا ما قصر العشى %~%

# ويقال: أتيته قصرا، أى عشيا. وقال (1):

# كأنهم قصرا مصابيح راهب %~% بموزن روى بالسليط ذبالها (2)

# وقولهم: قصرك أن تفعل ذاك، وقصاراك أن تفعل ذاك بالضم (3)، وقصاراك أن
~~تفعل ذاك بالفتح، أى غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت عليه.

# قال الشاعر:

# إنما أنفسنا عارية %~% والعوارى قصارى(4) أن ترد

# ورضى فلان بمقصر مما كان يحاول، بكسر الصاد، أى بدون ما كان يطلب.

# ويقال: هو ابن عمه قصرة بالضم، ومقصورة أيضا، أى دنيا.

# والقصرى والقصيرى: الضلع التى تلى الشاكلة، وهى الواهنة فى أسفل الأضلاع.

# والقصيرى أيضا: أفعى.

# والقوصرة بالتشديد: هذا الذى يكنز فيه التمر من البوارى. قال الراجز 1:

# أفلح من كانت له قوصره %~% يأكل منها كل يوم مره

# وقد يخفف.

# والقصرة بالتحريك: أصل العنق، والجمع قصر. وبه قرأ ابن عباس رضى الله عنهما:

# إنها ترمى بشرر كالقصر، وفسره: بقصر النخل، يعنى الأعناق 2.

# والقصارة بالضم: ما بقى فى السنبل من الحب بعد ما يداس، وكذلك القصري 3
~~بالكسر، وهو منسوب.

# والقصر أيضا: داء يأخذ فى القصرة، يقال:

# قصر البعير بالكسر يقصر قصرا. قال

PageV02P793

# ابن السكيت: هو داء يصيبه فى عنقه فيلتوى، فيكوى فى مفاصل عنقه فربما برأ.

# وقصر الرجل أيضا، إذا اشتكى ذلك.

# وقصرت الشىء بالفتح أقصره قصرا:

# حبسته، ومنه مقصورة الجامع.

# وقصرنا، من قصر العشى، أى أمسينا.

# وقصرت الستر: أرخيته.

# وقصرت عن الشىء قصورا: عجزت عنه ولم أبلغه. يقال: قصر السهم عن الهدف.

# وقصر الشىء بالضم يقصر قصرا:

# خلاف طال.

# وقصرت من الصلاة بالفتح أقصر قصرا.

# وقصرت الشىء على كذا، إذا لم تجاوز به إلى غيره. يقال: قصرت اللقحة (1)
~~على فرسى، إذا جعلت درها له.

# وامرأة قاصرة الطرف: لا تمده إلى غير بعلها.

# وماء قاصر، أى ms0542 بارد.

# وقصرت الثوب أقصره قصرا: دققته؛ ومنه سمى القصار.

# وقصرت الثوب تقصيرا، مثله.

# والتقصير من الصلاة، ومن الشعر، مثل القصر.

# والتقصير فى الأمر: التوانى فيه.

# والقصير: خلاف الطويل، والجمع قصار.

# والأقاصر: جمع أقصر، مثل أصغر وأصاغر. وأنشد الأخفش:

# %~% وأصلال الرجال أقاصره 1 %~%

# وأما قولهم فى المثل: «لا يطاع لقصير أمر»، فهو قصير بن سعد اللخمى، صاحب
~~جذيمة الأبرش 2.

# وفرس قصير، أى مقربة لا تترك أن ترود لنفاستها. قال الشاعر 3:

# تراها عنذ قبتنا قصيرا %~% ونبذلها إذا باقت بؤوق 4

PageV02P794

# وامرأة قصيرة وقصورة، أى مقصورة فى البيت لا تترك أن تخرج. قال كثير:

# وأنت التى حببت كل قصيرة %~% إلى وما تدرى بذاك القصائر

# عنيت قصيرات الحجال ولم أرد %~% قصار الخطى شر النساء البحاتر

# وأنشد الفراء: «قصورة»، وكذا ابن السكيت. والبحاتر مر ذكره.

# وقيصر: ملك الروم.

# والاقتصار على الشىء: الاكتفاء به.

# وأقصرت عنه: كففت ونزعت مع القدرة عليه، فإن عجزت عنه قلت: قصرت، بلا ألف.

# وأقصرنا، أى دخلنا فى قصر العشى، كما تقول: أمسينا من المساء.

# وأقصرت من الصلاة: لغة فى قصرت.

# وأقصرت المرأة: ولدت أولاد قصارا.

# وفى الحديث@HAD04 : «إن الطويلة قد تقصر، وإنالقصيرة قد تطيل»

# . وأقصرت النعجة والمعز، فهى مقصر، إذا أسنتا حتى تقصر أسنانهما. حكاها يعقوب.

# واستقصره، أى عده مقصرا، وكذلك إذا عده قصيرا.

# والتقصار والتقصارة، بكسر التاء: قلادة شبيهة بالمخنقة، والجمع التقاصير.

# قطر

# القطر: المطر. والقطر: جمع قطرة.

# وقد قطر الماء وغيره يقطر قطرا، وقطرته أنا، يتعدى ولا يتعدى.

# وقطران الماء بالتحريك. وأما الهناء فهو القطران بكسر الطاء. تقول منه:
~~قطرت البعير:

# طليته بالقطران. قال الشاعر (1):

# أتقتلنى وقد شغفت فؤادها %~% كما قطر المهنوءة الرجل الطالى

# والبعير مقطور، وربما قالوا: مقطرن بالنون، كأنهم ردوه إلى الأصل، وهو
~~القطران.

# وأقطر الشىء، أى حان له أن يقطر.

# وقطر فى الأرض قطورا: ذهب.

# والبعير القاطر: الذى لا يزال يقطر بوله.

# والقطر بالضم: الناحية والجانب، والجمع الأقطار.

# والقطر والقطر، مثل عسر وعسر: العود الذى يتبخر به. قال الشاعر (2):

# كأن المدام وصوب الغمام %~% وريح الخزامى ونشر القطر ms0543

# والمقطرة: المجمرة. وأنشد أبو عبيد للمرقش الأصغر:

PageV02P795

# فى كل يوم (1) لها مقطوة %~% فيها كباء معد وحميم

# أى ماء حار تحمم به.

# والمقطرة أيضا: الفلق، وهى خشبة فيها خروق تدخل فيها أرجل المخبوسين.

# والقطر بالكسر: النحاس. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 عين القطر.

# والقطر أيضا: ضرب من البرود، يقال لها القطرية.

# والقطار أيضا: قطار الإبل. قال أبو النجم:

# وانحت من حرشاء فلج خردله %~% وأقبل النمل قطارا تنقله

# والجمع قطر وقطرات.

# والقطارة بالضم: ما قطر من الحب ونحوه.

# وتقاطر القوم: جاءوا أرسالا، وهو مأخوذ من قطار الإبل.

# والتقطر: لغة فى التقتر، وهو التهيؤ للقتال.

# وطعنه فقطره تقطيرا، أى ألقاه على أحد قطريه، وهما جانباه، فتقطر، أى سقط.

# قال الهذلى (2):

# مجدلا يتسقى جلده دمه %~% كما تقطر جذع الدومة القطل 1

# ويروى:

# «... يتكسى جلده ...»

# . والقطل:

# المقطوع.

# وتقطير الشىء: إسالته قطرة قطرة.

# وتقطير الإبل، من القطار. وفى المثل:

# «النفاض يقطر الجلب»، أى إذا أنفض القوم أى فنى زادهم- قطروا الإبل
~~فجلبوها للبيع قطارا قطارا.

# قال أبو عبيد: اقطار النبت اقطيرارا: تهيأ لليبس.

# وقطري بن الفجاءة المازنى، زعم بعضهم أن أصل الاسم مأخوذ من قطري النعال.

# والقنطرة: الجسر.

# والقنطر، بالكسر: الداهية. قال الشاعر:

# %~% إن الغريف يجن ذات القنطر %~%

# الغريف: الأجمة.

# والقنطار: معيار. ويروى عن معاذ بن جبل رضى الله عنه أنه قال@HAD07 : هو
~~ألف ومائتا أوقية.

# ويقال: هو مائة وعشرون رطلا. ويقال: ملء مسك الثور ذهبا. ويقال غير ذلك،
~~والله أعلم.

# ومنه قولهم: قناطير مقنطرة.

PageV02P796

# قطمر

# القطمير: الفوفة التى فى النواة؛ وهى القشرة الرقيقة، ويقال هى النكتة
~~البيضاء التى فى ظهر النواة تنبت منها النخلة.

# قمطر

# يوم قماطر ويوم قمطرير، أى شديد.

# قال الشاعر:

# بنى عمنا هل تذكرون بلاءنا %~% عليكم إذا ما كان يوم قماطر

# بضم القاف.

# واقمطر يومنا: اشتد.

# أبو عبيد: المقمطر(1): المجتمع.

# واقمطرت العقرب، إذا عطفت ذنبها وجمعت نفسها.

# أبو عمرو: وقمطرت القربة، إذا شددتها بالوكاء.

# والقمطر والقمطرة: ما يصان فيه الكتب.

# قال ابن السكيت لا يقال بالتشديد. وينشد:

# ليس بعلم ما يعى القمطر %~% ما العلم إلا ما ms0544 وعاه الصدر

# والجمع قماطر.

# قعر

# قعر البئر وغيزها: عمقها.

# وقدح قعران، أى مقعر. وقصعة قعيرة.

# وقعرت الشجرة قعرا: قلعتها من أصلها، فانقعرت.

# الكسائى: قعرت البئر، أى نزلت حتى انتهيت إلى قعرها، وكذلك الإناء إذا
~~شربت ما فيه حتى انتهيت إلى قعره.

# قال: وأقعرت البئر: جعلت لها قعرا.

# والتقعير: التعميق. والتقعير فى الكلام:

# التشدق فيه.

# والتقعر: التعمق.

# قعسر

# القعسر والقعسري: الضخم الشديد. يقال:

# جمل قعسري.

# قعصر

# اقعنصر الرجل، إذا تقاصر إلى الأرض.

# عن الأخفش.

# قفر

# القفر: مفازة لا ماء فيها ولا نبات، والجمع قفار. يقال: أرض قفر، وقفرة
~~أيضا، ومقفار.

# ونزلنا ببنى فلان فبتنا القفر، أى لم يقرونا.

# وقفرت المرأة بالكسر تقفر قفرا فهى قفرة، أى قليلة اللحم.

# والقفار بالفتح: الخبز بلا أدم. يقال: أكل خبزه قفارا.

PageV02P797

# وقفرت أثره أقفره بالضم، أى قفوته.

# واقتفرت مثله. قال الباهلى (1):

# لا يغمز الساق من أين ولا وصب %~% ولا يزال أمام القوم يقتفر

# وكذلك تقفرت. قال صخر (2):

# %~% فإنى عن تقفركم مكيث (3) %~%

# وأقفرت الدار: خلت. وأقفر الرجل:

# صار إلى القفر. عن ابن السكيت.

# وأقفر فلان، إذا لم يبق عنده أدم.

# فى الحديث@HAD02 : «ما أقفر بيت فيه خل»

# . والقفور، مثال التنور: كافور النخل، وهو وعاء الطلع.

# والقفور الذى فى شعر ابن أحمر (4): نبت.

# قفخر

# رجل قفاخر بضم القاف وقفاخري: ضخم الجثة. وقنفخر أيضا، مثال جردحل،
~~والنون زائدة. عن محمد بن السرى.

# قفندر

# القفندر: القبيح المنظر. قال الراجز 1

# فما ألوم البيض أن لا تسخرا %~% وقد رأين الشمط القفندرا 2

# يريد أن تسخر، ولا زائدة. قال الله تعالى:

# @QUR@04 ما منعك ألا تسجد .

# قمر

# القمر بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر، سمى قمرا لبياضه. ومن كلام بعضهم:
~~قمير، وهو تصغيره.

# والقمر أيضا: تحير البصر من الثلج.

# وقد قمر الرجل يقمر قمرا، إذا لم يبصر فى الثلج.

# وقمرت القربة أيضا، وهو شىء يصيبها من القمر كالاحتراق، فيدخل الماء بين
~~الأدمة والبشرة. عن ابن السكيت.

# وتقمرته: أتيته فى القمراء.

# وتقمر الأسد، إذا خرج فى القمراء يطلب الصيد. ومنه قول الشاعر 3:

# سقط العشاء ms0545 به على متقمر %~% حامى الذمار معاود الأقران 4

PageV02P798

# وقال الأعشى:

# تقمرها شيخ عشاء فأصبحت %~% قضاعية تأتى الكواهن ناشصا

# يقول: صادها فى القمراء.

# وتقمر فلان، أى غلب من يقامره.

# قال ابن دريد: والقمار: المقامرة.

# وتقامروا: لعبوا القمار.

# وقمرت الرجل أقمره بالكسر قمرا، إذا لاعبته فيه فغلبته.

# وقامرته فقمرته أقمره بالضم قمرا، إذا فاخرته فيه فغلبته.

# وعود قماري: منسوب إلى موضع ببلاد الهند.

# والقمري منسوب إلى طير قمر، وقمر إما أن يكون جمع أقمر مثل أحمر وحمر،
~~وإما أن يكون جمع قمري مثل رومى وروم. وزنجى وزنج. قال الشاعر (1):

# لا صلح بينى فاعلموه ولا %~% بينكم ما حملت عاتقى

# سيفى وما كنا بنجد وما %~% قرقر قمر الواد بالشاهق

# والأنثى قمرية، والذكر ساق حر. والجمع قماري غير مصروف.

# والأقمر: الأبيض. يقال: حمار أقمر، وسحاب أقمر.

# وليلة قمراء، أى مضيئة.

# وأقمرت ليلتنا: أضاءت. وأقمرنا، أى طلع علينا القمر.

# وأقمر التمر: ضربه البرد فذهبت حلاوته قبل أن ينضج.

# قمجر

# المقمجر: القواس، فارسى معرب.

# وأنشد أبو عبيدة:

# %~% مثل القسى عاجها المقمجر 1

# قنر

# القنور: بتشديد الواو: الضخم الرأس.

# يقال: بعير قنور. ويقال: هو الشرس الصعب من كل شىء.

# قور

# قوره واقتوره واقتاره، كله بمعنى قطعه مدورا. ومنه قوارة 2 القميص
~~والبطيخ.

PageV02P799

# ودار قوراء: واسعة.

# الكسائى: لقيت منه الأقورين بكسر الراء، والأقوريات، وهى الدواهى العظام.
~~قال نهار بن توسعة:

# وكنا قبل ملك بنى سليم %~% نسومهم الدواهى الأقورينا

# واقور الجلد اقورارا: تشنج. وقال رؤبة:

# وانعاج عودى كالشظيف الأخشن %~% عند اقورار(1) الجلد والتشنن

# والمقور من الخيل: الضامر. قال بشر:

# يضمر بالأصائل فهو نهد %~% أقب مقلص فيه اقورار(2)

# والقارة: الأكمة، وجمعها قار وقور. قال الراجز (3):

# هل تعرف الدار بأعلى ذى القور %~% قد درست غير رماد مكفور (4)

# والقارة: الدبة. والقارة: قبيلة، وهم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة،
~~سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما أراد ابن الشداخ أن يفرقهم فى بنى
~~كنانة، فقال شاعرهم:

# دعونا قارة لا تنفرونا %~% فنجفل مثل إجفال الظليم

# وهم رماة. وفى المثل: «أنصف القارة من رماها 1».

# وفلان بن عبد ms0546 القاري، منسوب إلى القارة.

# وعبد منون ولا يضاف.

# الفراء: انقارت البئر، إذا انهدمت.

# والقار: القير.

# والقار: الإبل. قال الراجز 2:

# ما إن رأينا ملكا أغارا %~% أكثر منه قرة وقارا 3

# ويوم ذى قار: يوم لبنى شيبان، وكان أبرويز أغزاهم جيشا فظفرت بنو شيبان،
~~وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم.

PageV02P800

# قهر

# قهره قهرا: غلبه. وأقهرته: وجدته مقهورا. قال أبو عبيد: ومنه قول المخبل (1):

# تمنى حصين أن يسود جذاعه %~% فأمسى حصين قد أذل وأقهرا

# على ما لم يسم فاعله، أى وجد كذلك.

# ويروى:

# «... قد أذل وأقهرا»

# ، أى صار أمره إلى الذل والقهر. وهو من قياس قولهم: أحمد الرجل:

# صار أمره إلى الحمد. وحصين: اسم الزبرقان.

# وجذاعه: رهطه من تميم.

# وقهر: غلب.

# وقهر اللحم أيضا، إذا أخذته النار وسال ماؤه.

# ويقال: أخذت فلانا قهرة بالضم، أى اضطرارا.

# والقهقرى: الرجوع إلى خلف. فإذا قلت:

# رجعت القهقرى، فكأنك قلت: رجعت الرجوع الذى يعرف بهذا الاسم، لأن القهقرى
~~ضرب من الرجوع.

# والقهقر بتشديد الراء: الحجر الصلب. وكان أحمد بن يحيى يقول وحده:
~~القهقار.

# قير

# القير: القار. وقيرت السفينة: طليتها بالقار. وصانعه قيار.

# وقيار: اسم جمل ضابىء بن الحارث. وقال:

# فمن يك أمسى بالمدينة رحله %~% فإنى وقيار بها لغريب

# برفع قيار على الموضع 1.

### ||| فصل الكاف

# كبر

# الكبر فى السن. وقد كبر الرجل يكبر كبرا، أى أسن، ومكبرا أيضا، بكسر الباء.

# ويقال: علاه المكبر. والاسم الكبرة بالفتح. يقال: علت فلانا كبرة.

# وكبر بالضم يكبر، أى عظم، فهو كبير وكبار. فإذا أفرط قيل: كبار بالتشديد.

# والكبر بالكسر: العظمة، وكذلك الكبرياء.

# وكبر الشىء أيضا: معظمه. قال الله تعالى:

# @QUR@03 والذي تول @QUR@ ى
كبره 2. وقال قيس بن الخطيم:

# تنام عن كبر شأنها فإذا %~% قامت رويدا تكاد تنغرف

# ويقال أيضا: فلان كبرة ولد أبويه، إذا كان آخرهم. وقال ابن السكيت: يستوى فيه

PageV02P801

# الواحد والجمع والمؤنث. وقال أبو عبيد: هو مثل قولهم: عجزة ولد أبويه.

# وقولهم: كبر قومه بالضم، أى هو أقعدهم فى النسب،

# فى الحديث@HAD02 : «الولاء للكبر»

# ، وهو أن يموت الرجل ويترك ابنا ms0547 وابن ابن، فالولاء للابن دون ابن الابن.

# ويقال أيضا: كبر سياسة الناس فى المال.

# وفلان إكبرة قومه، بالكسر والراء مشددة أى كبر قومه، يستوى فيه الواحد
~~والجمع والمؤنث.

# والكبر بالتحريك: الأصف، فارسى معرب.

# والكبرى: تأنيث الأكبر، والجمع الكبر وجمع الأكبر الأكابر والأكبرون، ولا
~~يقال كبر، لأن هذه البنية جعلت للصفة خاصة، مثل الأحمر والأسود، وأنت لا
~~تصف بأكبر كما تصف بأحمر، ولا تقول هذا رجل أكبر حتى تصله بمن أو تدخل عليه
~~الألف واللام.

# والمكبوراء: الكبار.

# وقولهم: توارثوا المجد كابرا عن كابر، أى كبيرا عن كبير فى العز والشرف.

# وأكبرت الشىء، استعظمته.

# وأكبر الصبى، أى تغوط، وهو كناية.

# والتكبير: التعظيم.

# والتكبر والاستكبار: التعظم.

# والكبريت معروف. وقولهم: «أعز من الكبريت الأحمر» إنما هو كقولهم: «أعز
~~من بيض الأنوق».

# ويقال أيضا: ذهب كبريت، أى خالص.

# قال رؤبة بن العجاج:

# هل ينفعنى كذب سختيت %~% أو فضة أو ذهب كبريت

# كتر

# الكتر بالكسر: السنام. قال الشاعر (1):

# %~% كتر كحافة كير القين ملموم (2) %~%

# قال الأصمعى: ولم أسمع الكتر إلا فى هذا البيت.

# والكتر بالتحريك مثله. قال أبو عبيد:

# يقال هو بناء مثل القبة، شبه السنام به.

# كثر

# الكثرة: نقيض القلة. ولا تقل الكثرة بالكسر، فإنها لغة رديئة.

# وقد كثر الشىء فهو كثير. وقوم كثير، وهم كثيرون.

# وأكثر الرجل، أى كثر ماله.

PageV02P802

# ويقال: كاثرناهم فكثرناهم، أى غلبناهم بالكثرة. ومنه قول الكميت يصف
~~الكلاب والثور:

# وعاث فى غابر منها بعثعثة %~% نحر المكافئ والمكثور يهتبل

# والعثعثة: اللين من الأرض. والمكافئ:

# الذى يذبح شاتين إحداهما مقابلة الأخرى، للعقيقة.

# ويهتبل: يفترص ويحتال.

# واستكثرت من الشىء، أى أكثرت منه.

# والكثر بالضم من المال: الكثير. ويقال:

# ماله قل ولا كثر. وأنشد أبو عمرو لرجل من ربيعة (1):

# فإن الكثر أعيانى قديما %~% ولم أقتر لدن أنى غلام

# يقال: الحمد لله على القل والكثر، والقل والكثر.

# والتكاثر: المكاثرة.

# وعدد كاثر، أى كثير. قال الأعشى:

# ولست بالأكثر منهم حصى %~% وإنما العزة للكاثر

# وفلان يتكثر بمال غيره.

# ابن السكيت: فلان مكثور عليه، إذا نفد ما عنده وكثرت عليه ms0548 الحقوق، مثل
~~مثمود، ومشفوه، ومضفوف.

# والكوثر من الرجال: السيد الكثير الخير.

# قال الكميت:

# وأنت كثير يا ابن مروان طيب %~% وكان أبوك ابن العقائل كوثرا

# والكوثر من الغبار: الكثير. وقد تكوثر. قال الشاعر 1:

# %~% وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا 2 %~%

# والكوثر: نهر فى الجنة.

# والكثار بالضم: الكثير.

# والكثر: جمار النخل، ويقال طلعها. وفى الحديث@HAD07 : «لا قطع فى ثمر ولا كثر».

# وقد أكثر النخل، أى أطلع.

# كدر

# الكدر: خلاف الصفو. وقد كدر الماء بالكسر يكدر كدرا 3، فهو كدر وكدر
~~أيضا، مثل فخذ وفخذ. وأنشد ابن الأعرابى:

# %~% لو كنت ماء كنت غير كدر 4 %~%

PageV02P803

# وكدر الماء بالضم يكدر كدورة مثله، وكذلك تكدر، وكدره غيره تكديرا.

# ويقال: كدر عيش فلان، وتكدرت معيشته.

# والكدر أيضا: مصدر الأكدر، وهو الذى فى لونه كدرة. قال رؤبة:

# %~% أكدر لفاف عناد الروغ (1) %~%

# ويقال لحمر الوحش: بنات أكدر، نسبت إلى فحل.

# والكدري: ضرب من القطا، وهو ثلاثة أضرب: كدري، وجونى، وغطاط. فالكدري
~~الغبر الألوان الرقش الظهور والبطون الصفر الحلوق، وهو ألطف من الجونى،
~~كأنه نسب إلى معظم القطا، وهى كدر. ونذكر الباقيين فى موضعهما.

# والأكدرية: مسألة فى الفرائض، وهى:

# زوج وأم وجد وأخت لأب وأم.

# والكديراء: لبن حليب ينقع فيه تمر.

# وتكادرت العين فى الشىء، إذا أدامت النظر إليه.

# والكندر: اللبان.

# والكندر والكنادر: القصير الغليظ مع شدة، ويوصف به الغليظ من حمر الوحش.

# قال الراجز (2):

# كأن تحتى كندرا كنادرا %~% جأبا قطوطى ينشج المشاجرا 1

# والكدر بتشديد الراء: الشاب الحادر الشديد.

# وانكدر، أى أسرع وانقض. وانكدرت النجوم.

# كرر

# الكر بالفتح: الحبل يصعد به على النخلة.

# والكر أيضا: واحد الأكرار، وهى التى تضم بها الظلفتان وتدخل فيهما.

# والكر أيضا: حبل الشراع، وجمعه كرور.

# قال العجاج:

# %~% جذب الصراريين بالكرور 2 %~%

# وقال الفراء: الكرار: الأحساء، واحدها كر وكر. قال الشاعر 3:

# %~% بها قلب عادية وكرار 4 %~%

# والكرة: المرة، والجمع الكرات، والكرتان: القرتان، وهما الغداة والعشى، لغة

PageV02P804

# حكاها يعقوب. والكرة بالضم: البعر العفن تجلى به الدروع. قال النابغة:

# علين بكديون وأبطن كرة %~% فهن وضاء صافيات الغلائل (1)

# والكر: ms0549 واحد أكرار الطعام.

# وفرس مكر: يصلح للكر والحملة.

# والمكر بالفتح: موضع الحرب.

# وكرار، مثل قطام: خرزة تؤخذ بها نساء الأعراب، تقول الساحرة: «يا كرار
~~كريه(2)».

# والكركرة: رحى زور البعير، وهى إحدى الثفنات الخمس.

# والكركرة أيضا: الجماعة من الناس.

# وأبو مالك عمرو بن كركرة: رجل من علماء اللغة.

# والكر: الرجوع. يقال: كره، وكر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى.

# والكرير: صوت كصوت المخنوق. تقول منه: كر يكر بالكسر. قال الشاعر (3):

# يكر كرير البكر شد خناقه %~% ليقتلنى والمرء ليس بقتال

# وقال أبو زيد: الكرير: الحشرجة عند الموت.

# وكررت الشىء تكريرا وتكرارا.

# قال أبو سعيد الضرير: قلت لأبى عمرو ما الفرق بين تفعال وتفعال؟ فقال:
~~تفعال بالكسر اسم، وتفعال بالفتح مصدر.

# وتكر كر الرجل فى أمره، أى تردد.

# والكركرة فى الضحك مثل القرقرة.

# والكركرة: تصريف الريح السحاب، إذا جمعته بعد تفرق. وقال:

# %~% باتت تكر كره الجنوب %~%

# وأصله تكرره، من التكرير.

# وكركرت بالدجاجة: صحت بها.

# وكركرته عنى، أى دفعته ورددته.

# كزبر

# الكزبرة من الأبازير، بضم الباء وقد تفتح، وأظنه معربا.

# كسر

# كسرت الشىء فانكسر وتكسر وكسرته، شدد للتكثير والمبالغة.

# وناقة كسير كما قالوا: كف خضيب.

# ويقال: كسر الطائر، إذا ضم جناحيه حين ينقض. قال العجاج:

# %~% تقضى البازى إذا البازى كسر %~%

PageV02P805

# والكاسر: العقاب.

# والكسر، بالكسر: أسفل شقة البيت التى تلى الأرض من حيث يكسر جانباه من عن
~~يمينك ويسارك، عن ابن السكيت. قال: ومنه قيل:

# فلان مكاسري، أى جارى، كسر بيته إلى جانب كسر بيتى.

# والكسر أيضا: عظم ليس عليه كثير لحم (1)، والجمع كسور. قال الشاعر:

# ألا بكرت عرسى بليل (2) تلومنى %~% وفى كفها كسر أبح رذوم

# ولا يكون كذا إلا وهو مكسور.

# ويقال أيضا لعظم الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق: كسر قبيح. قال
~~الشاعر:

# فلو كنت (3) عيرا كنت عير مذلة %~% ولو كنت (3)كسرا كنت كسر قبيح

# والفتح فى هؤلاء الثلاثة لغة.

# والكسرة: القطعة من الشىء المكسور، والجمع كسر، مثل قطعة وقطع.

# وعود صلب المكسر، بكسر السين، إذا عرفت جودته بكسره.

# ويقال: فلان طيب المكسر، إذا ms0550 كان محمودا عند الخبرة.

# وأرض ذات كسور، أى ذات صعود وهبوط.

# ورجل ذو كسرات وهزرات، إذا كان يغبن فى كل شىء.

# وكسار الحطب: دقاقه.

# وشىء كسير، أى مكسور، والجمع كسرى، مثل مريض ومرضى.

# وكسرى: لقب ملوك الفرس، بفتح الكاف وكسرها، وهو معرب «خسرو»، والنسبة
~~إليه كسروي وإن شئت كسري مثل حرمى، عن أبى عمرو. وجمع كسرى أكاسرة على غير
~~قياس، لأن قياسه كسرون بفتح الراء، مثل عيسون وموسون بفتح السين.

# كشر

# كشر البعير عن نابه، أى كشف عنها.

# ابن السكيت: الكشر: التبسم. يقال:

# كشر الرجل 1، وانكل، وافتر، وابتسم، كل ذلك تبدو منه الأسنان.

# كظر

# الكظر فى سية القوس، هو الفرض الذى فيه الوتر.

# والكظر أيضا: ما بين الترقوتين. هذا الحرف نقلته من كتاب من غير سماع.

PageV02P806

# كعر

# الأصمعى: إذا حمل الفصيل فى سنامه شحما قيل: أكعر فهو مكعر، أى مجذ (1).

# والكنعرة: الناقة العظيمة، وجمعها كناعر، حكاه أبو عبيد عن أبى زيد.

# كعبر

# الكعبرة: واحدة الكعابر، وهو شىء يخرج من الطعام إذا نقى غليظ الرأس
~~مجتمع، ومنه سميت رءوس العظام الكعابر.

# ويقال: كعبره بالسيف، أى قطعه، ومنه سمى المكعبر الضبى، لأنه ضرب قوما
~~بالسيف.

# كفر

# الكفر: ضد الإيمان. وقد كفر بالله كفرا.

# وجمع الكافر كفار وكفرة وكفار أيضا، مثل جائع وجياع، ونائم ونيام. وجمع
~~الكافرة الكوافر.

# والكفر أيضا: جحود النعمة، وهو ضد الشكر. وقد كفره كفورا وكفرانا. وقوله
~~تعالى: @QUR@02 إنا بكل كافرون، أى جاحدون.

# وقوله عز وجل: @QUR@03 فأبى الظالمون إلا كفورا. قال الأخفش: هو جمع
~~الكفر، مثل برد وبرود.

# والكفر بالفتح: التغطية. وقد كفرت الشىء أكفره بالكسر كفرا، أى سترته.

# ورماد مكفور، إذا سفت الريح التراب عليه حتى غطته. وأنشد الأصمعى 1:

# هل تعرف الدار بأعلى ذى القور %~% قد درست غير رماد مكفور 2

# والكفر أيضا: القرية.

# فى الحديث@HAD04 :«تخرجكم الروم منها كفرا كفرا»

# أى قرية قرية، من قرى الشام. ولهذا قالوا: كفر توثا، وكفر تعقاب وغير
~~ذلك، إنما هى قرى نسبت إلى رجال. ومنه

# قول معاوية@HAD02 : «أهل الكفور هم أهل القبور»

# ، يقول: إنهم ms0551 بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع وما أشبهها.

# والكفر أيضا: القبر. ومنه قيل: «اللهم اغفر لأهل الكفور».

# والكفر أيضا: ظلمة الليل وسواده. وقد يكسر، قال حميد 3:

# فوردت قبل انبلاج الفجر %~% وابن ذكاء كامن فى كفر

# أى فيما يواريه من سواد الليل.

PageV02P807

# والكافر: الليل المظلم، لأنه ستر كل شىء بظلمته.

# والكافر: الذى كفر درعه بثوب، أى غطاه ولبسه فوقه. وكل شىء غطى شيئا فقد
~~كفره. قال ابن السكيت: ومنه سمى الكافر، لأنه يستر نعم الله عليه.

# والكافر: البحر. قال ثعلبة بن صعير المازنى:

# فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما %~% ألقت ذكاء يمينها فى كافر

# يعنى الشمس أنها بدأت فى المغيب. ويحتمل أن يكون أراد الليل.

# وذكر ابن السكيت أن لبيدا سرق هذا المعنى فقال:

# حتى إذا ألقت يدا فى كافر %~% وأجن عورات الثغور ظلامها

# والكافر الذى فى شعر المتلمس (1): النهر العظيم.

# والكافر: الزارع، لأنه يغطى البذر بالتراب.

# والكفار: الزراع.

# والمتكفر: الداخل فى سلاحه.

# وأكفرت الرجل، أى دعوته كافرا.

# يقال: لا تكفر أحدا من أهل القبلة، أى لا تنسبهم إلى الكفر.

# والتكفير: أن يخضع الإنسان لغيره، كما يكفر العلج للدهاقين: يضع يده على
~~صدره ويتطامن له. قال جرير 1:

# وإذا سمعت بحرب قيس بعدها %~% فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا

# وتكفير اليمين: فعل ما يجب بالحنث فيها.

# والاسم الكفارة.

# والتكفير فى المعاصى، كالإحباط فى الثواب.

# أبو عمرو: الكافور: الطلع. والفراء مثله.

# وقال الأصمعى: هو وعاء طلع النخل. وكذلك الكفرى.

# والكافور من الطيب. وأما قول الراعى:

# تكسو المفارق واللبات ذا أرج %~% من قصب معتلف الكافور دراج

# فإن الظبى الذى يكون منه المسك إنما يرعى سنبل الطيب، فيجعله كافورا.

# والكفر بكسر الفاء: العظيم من الجبال 2، حكاه أبو عبيد عن الفراء.

PageV02P808

# كفهر

# يقال: رأيته مكفهر الوجه.

# وقد اكفهر الرجل، إذا عبس. ومنه

# قول ابن مسعود رضى الله عنه@HAD06 : «إذا لقيت الكافر فالقه بوجه مكفهر»

# ، يقول: لا تلقه بوجه منبسط.

# وفلان مكفهر اللون، إذا ضرب لونه إلى الغبرة مع الغلظ. قال الراجز:

# قام إلى عذراء بالغطاط (1) %~% يمشى بمثل قائم الفسطاط

# بمكفهر ms0552 اللون ذى حطاط (2)

# والمكفهر من السحاب: الأسود الغليظ الذى ركب بعضه بعضا.

# كمر

# الكمر: جمع كمرة.

# والمكمور: الرجل الذى أصاب الخاتن طرف كمرته.

# والكمرى مثال الزمكى: العظيم الكمرة، ذكره ابن السراج فى كتابه.

# وكامرته فكمرته أكمره، إذا غلبته بعظم الكمرة. قال الراجز 1:

# والله لو لا شيخنا عباد %~% لكمرونا 2 اليوم أو لكادوا

# كمتر

# أبو عمرو: الكمترة: مشية فيها تقارب، مثل الكردحة.

# ويقال قمطره وكمتره بمعنى.

# والكمتر والكماتر: القصير، مثل الكندر والكنادر، مبدلات.

# كمثر

# الكمثرى من الفواكه، الواحدة كمثراة.

# كور

# كار العمامة على رأسه يكورها كورا، أى لاثها. وكل دور كور.

# وقولهم: نعوذ بالله من الحور بعد الكور، أى من النقصان بعد الزيادة.

# والكور أيضا: الجماعة الكثيرة من الإبل.

# يقال: على فلان كور من الإبل. وجعله أبو ذؤيب فى البقر أيضا فقال:

PageV02P809

# ولا مشب من الثيران أفرده %~% عن كوره كثرة الإغراء والطرد (1)

# والكور بالضم: الرحل بأداته، والجمع أكوار وكيران.

# والكور أيضا: كور الحداد المبنى من الطين.

# والكور أيضا: موضع الزنابير.

# وكوارة النحل: عسلها فى الشمع.

# والكورة: المدينة، والصقع، والجمع كور.

# والكارة: ما يحمل على الظهر من الثياب.

# وتكوير المتاع: جمعه وشده.

# ويقال: طعنه فكوره، أى ألقاه مجتمعا.

# وأنشد أبو عبيدة:

# ضربناه أم الرأس والنقع ساطع %~% فخر صريعا لليدين مكورا

# وكورته فتكور، أى سقط. قال: أبو كبير الهذلى:

# متكورين على المعارى بينهم %~% ضرب كتعطاط المزاد الأثجل

# وتكوير العمامة: كورها.

# وتكوير الليل على النهار: تغشيته إياه، ويقال زيادة هذا من ذاك.

# @HAD04 قوله تعالى: إذا الشمس كورت قال ابن عباس رضى الله عنه: غورت.
~~وقال قتادة:

# @HAD07 ذهب ضوؤها. وقال أبو عبيدة: كورت مثلتكوير العمامة تلف فتمحى.

# والتكور: التقطر والتشمر.

# واكتار الفرس: رفع ذنبه فى حضره.

# وربما قالوا: كار الرجل، إذا أسرع فى مشيته، حكاه ابن دريد.

# ورجل مكورى 1، أى لئيم. قال أبو بكر ابن السراج: هو العظيم روثة الأنف،
~~مأخوذ من كوره إذا جمعه. قال: وهو مفعلى بتشديد اللام، لأن فعللى لم يجئ.
~~قال: وقد تحذف الألف فيقال مكور 1.

# كهر

# كهر النهار يكهر كهرا: ms0553 ارتفع. قال الشاعر 2:

# فإذا العانة فى كهر الضحى %~% دونها أحقب ذو لحم زيم 3

PageV02P810

# والكهر أيضا: الانتهار. وفى قراءة عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه: فأما
~~اليتيم فلا تكهر.

# قال الكسائى: كهره وقهره بمعنى.

# قال: والكنهور: العظيم من السحاب.

# كير

# أبو عمرو: الكير كير الحداد، وهو زق أو جلد غليظ ذو حافات. وأما المبنى
~~من الطين فهو الكور.

# وكير: اسم جبل.

### ||| فصل الميم

# مأر

# المئرة بالهمز: الذحل والعداوة، وجمعها مئر.

# أبو زيد: مأرت بين القوم مأرا، وماءرت بينهم مماءرة، أى عاديت بينهم
~~وأفسدت. قال:

# والاسم المئرة، والجمع مئر.

# وقال الأموى: ماءرته مماءرة: فاخرته، حكاه عنه أبو عبيد. قال: وقال أبو
~~زيد: يقال هم فى أمر مئر، بفتح الميم، أى شديد.

# متر

# المتر: المد. وقد مترت الحبل، أى مددته.

# وربما كنى به عن البضاع.

# ومتر بسلحه، إذا رمى به، مثل متح.

# والمتر: لغة فى البتر، وهو القطع.

# مجر

# المجر بالتسكين: الجيش الكثير.

# والمجر أيضا: أن يباع الشىء بما فى بطن هذه الناقة. وفى الحديث @HAD03
~~أنه نهى عن المجر.

# يقال منه: أمجرت فى البيع إمجارا.

# ويقال أيضا: ما له مجر، أى عقل.

# والمجر بالتحريك: الاسم من قولك:

# أمجرت الشاة فهى ممجر، وهو أن يعظم ما فى بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا
~~تقدر على النهوض.

# ويقال أيضا: شاة مجرة بالتسكين، عن يعقوب.

# قال الأصمعى: ومنه قيل للجيش العظيم:

# مجر، لثقله وضخمه.

# وسئل ابن لسان الحمرة عن الضأن فقال:

# «مال صدق، قرية لا حمى بها إذا أفلتت من مجرتيها»، يعنى من المجر فى
~~الدهر الشديد وهو الهزال، ومن النشر، وهو أن تنتشر بالليل فتأتى عليها
~~السباع. فسماهما مجرتين، كما يقال:

# القمران والعمران.

# وفى نسخة بندار (1): «من جرتيها».

# والمجر أيضا بالتحريك: لغة فى النجر،

PageV02P811

# وهو العطش: قال ابن السكيت: لأنهم يبدلون الميم من النون، مثل نخجت الدلو ومخجت.

# مخر

# مخرت السفينة تمخر وتمخر مخرا ومخورا، إذا جرت تشق الماء مع صوت. ومنه
~~قوله تعالى:

# @QUR@03 وترى الفلك مواخر فيه، يعنى جوارى.

# ويقال: مخرت الأرض، ms0554 أى أرسلت فيها الماء.

# وبنات مخر: سحائب يجئن قبل الصيف (1) منتصبات رقاقا.

# واستمخرت الريح، إذا استقبلتها بأنفك.

# قال الراجز يصف الذئب:

# يستمخر الريح إذا لم يسمع %~% بمثل مقراع الصفا الموقع

# فى الحديث@HAD05 : «إذا أراد أحدكم البول فليتمخر الريح»

# . أى فلينظر من أين مجراها فلا يستقبلها كيلا ترد عليه البول.

# وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم ونخبتهم.

# قال الراجز:

# %~% من نخبة الناس التى كان امتخر(2) %~%

# والمخرة والمخرة، بكسر الميم وضمها: الشىء الذى تختاره، عن أبى زيد.

# والماخور: مجلس الفساق.

# واليمخور: الطويل. قال العجاج يصف جملا:

# فى شعشعان عنق يمخور %~% حابى الحيود فارض الحنجور

# مدر

# المدرة: واحدة المدر. والعرب تسمى القرية مدرة. قال الراجز:

# شد على أمر الورود مئزره %~% ليلا وما نادى أذين المدره 1

# يقال: أهل المدر والوبر.

# ومدر: قرية باليمن، ومنه فلان المدري.

# والمدرية: رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الأسنة. قال لبيد يصف
~~البقرة والكلاب:

# فلحقن واعتكرت لها مدرية %~% كالسمهرية حدها وتمامها

# يعنى القرون.

# ومدرت الحوض أمدره، أى أصلحته بالمدر.

PageV02P812

# وفى المثل: «أبخل من مادر»، وهو رجل من هلال بن عامر بن صعصعة، لأنه سقى
~~إبله فبقى فى أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر به حوضه، بخلا أن يشرب من
~~فضله. قال الشاعر:

# لقد جللت خزيا هلال بن عامر %~% بنى عامر طرا بسلحة مادر(1)

# والممدرة: بالفتح: الموضع الذى يؤخذ منه المدر، فتمدر به الحياض، أى تسد
~~خصاص ما بين حجارتها.

# ورجل أمدر بين المدر، إذا كان منتفخ الجنبين.

# والأمدر من الضباع: الذى فى جسده لمع من سلحه. ويقال لون له.

# مذر

# يقال: تفرقت إبله شذر مذر، وشذر مذر، إذا تفرقت فى كل وجه. ومذر اتباع له.

# ومذرت البيضة: فسدت. وأمذرتها الدجاجة.

# ومذرت معدته، أى فسدت.

# والأمذر: الذى يكثر الاختلاف إلى الخلاء.

# والتمذر: خبث النفس. يقال: رأيت بيضة مذرة فمذرت لذلك نفسى، أى خبثت.

# مذقر

# الممذقر: اللبن المتقطع. يقال: امذقر الرائب امذقرارا، إذا تقطع وصار
~~اللبن ناحية والماء ناحية. وفى حديث عبد الله بن خباب @HAD011 حين قتلته
~~الخوارج على شاطىء نهر: ms0555 «فسال دمه فى الماء فما امذقر»

# . قال الأصمعى: الامذقرار أن يجتمع الدم ثم يتقطع ولا يختلط بالماء.
~~يقول: فلم يكن كذلك ولكنه سال وامتزج بالماء.

# مرر

# المرارة: ضد الحلاوة.

# والمرارة التى فيها المرة.

# وشىء مر، والجمع أمرار. قال الشاعر 1:

# رعى الروض فى الوسمى حتى كأنما %~% يرى بيبيس الدو أمرار علقلم

# وأما قول النابغة:

# لا أعرفنك فارضا لرماحنا %~% فى جف تغلب واردى الأمرار 2

PageV02P813

# فهى مياه فى البادية مرة.

# ويقال: رعى بنى فلان المرتان، أى الألاء والشيح.

# وهذا أمر من كذا. قالت امرأة من العرب:

# صغراها مراها.

# والأمران: الفقر والهرم.

# والمارورة والمريراء: حب مر يختلط بالبر.

# ومر: أبو تميم، وهو مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر.

# ومرة: أبو قبيلة من قريش، وهو مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك
~~بن النضر.

# ومرة: أبو قبيلة من قيس عيلان، وهو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
~~بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.

# والمري: الذى يؤتدم به، كأنه منسوب إلى المرارة. والعامة تخففه. وأنشدنى
~~أبو الغوث:

# وأم مثواى لباخية %~% وعندها المري والكامخ

# وأبو مرة: كنية إبليس.

# والمرار، بضم الميم: شجر مر، إذا أكلت منه الإبل قلصت عنه مشافرها،
~~الواحدة مرارة.

# ومنه بنو آكل المرار، وهم قوم من العرب.

# والمر بالفتح: الحبل. قال الراجز:

# ثم شددنا فوقه بمر(1) %~% بين خشاشى بازل جور

# وبطن مر أيضا: موضع، وهو من مكة على مرحلة.

# والمرة: واحدة المر والمرار. قال ذو الرمة:

# لا بل هو الشوق من دار تخونها %~% مرا شمال ومرا بارح ترب

# يقال: فلان يصنع ذلك الأمر ذات المرار، أى يصنعه مرارا ويدعه مرارا.

# والمرمر: الرخام.

# والمرمارة: الجارية الناعمة الرجراجة، وكذلك المرمورة.

# والتمرمر: الاهتزاز.

# والمرة: إحدى الطبائع الأربع.

# والمرة: القوة وشدة العقل أيضا.

# ورجل مرير، أى قوى ذو مرة.

# والممرور: الذى غلبت عليه المرة.

# والمرير والمريرة: العزيمة. قال الشاعر:

# ولا أنثنى من طيرة عن مريرة %~% إذا الأخطب الداعى على الدوح صرصرا

PageV02P814

# والمرير من الحبال: ms0556 ما لطف وطال واشتد فتله، والجمع المرائر.

# والأمر: المصارين يجتمع فيها الفرث.

# قال الشاعر:

# فلا تهدى الأمر وما يليه %~% ولا تهدن معروق العظام

# أبو زيد: لقيت منه الأمرين بنون الجمع، وهى الدواهى.

# ومرامر: اسم رجل، قال شرقى بن القطامى:

# إن أول من وضع خطنا هذا رجال من طيىء منهم مرامر بن مرة. قال الشاعر:

# تعلمت باجاد وآل مرامر %~% وسودت أثوابى ولست بكاتب

# وإنما قال آل مرامر لأنه كان قد سمى كل واحد من أولاده بكلمة من أبى جاد،
~~وهم ثمانية.

# ومر عليه وبه يمر مرا ومرورا: ذهب.

# واستمر مثله.

# ويقال أيضا: استمر مريره، أى استحكم عزمه.

# وقولهم: لتجدن فلانا ألوى بعيد المستمر، بفتح الميم الثانية، أى أنه قوى
~~فى الخصومة لا يسأم المراس. وأنشد أبو عبيدة (1):

# وجدتنى ألوى بعيد المستمر 1 %~% أحمل ما حملت من خير وشر

# والممر: موضع المرور، والمصدر.

# وأمر الشىء، أى صار مرا، وكذلك مر الشىء يمر بالفتح مرارة، فهو مر. وأمره
~~غيره ومرره.

# وأمررت الحبل فهو ممر، إذا فتلته فتلا شديدا. ومنه قولهم: ما زال فلان
~~يمر فلانا ويماره أيضا، أى يعالجه ويلتوى عليه ليصرعه.

# وفلان أمر عقدا من فلان، أى أحكم أمرا منه وأوفى ذمة.

# وقولهم: ما أمر فلان وما أحلى، أى ما قال مرا ولا حلوا.

# والمران: شجر الرماح، نذكره فى باب النون لأنه فعال.

# مزر

# المزير: الشديد القلب، عن أبى عبيد. وقد مزر بالضم مزارة. وفلان أمزر
~~منه. قال العباس ابن مرداس:

# ترى الرجل النحيف فتزدريه %~% وفى أثوابه رجل مزير

PageV02P815

# ويروى: «أسد هصور». والجمع أمازر، مثل أفيل وأفائل. وأنشد الأخفش:

# إليك ابنة الأعيار خافى بسالة ال %~% رجال وأصلال الرجال أقاصره

# فلا تذهبن عيناك فى كل شرمح %~% طوال فإن الأقصرين أمازره

# قال: يريد أقاصرهم وأمازرهم، كما يقال:

# فلان أخبث الناس وأفسقه، وهى خير جارية وأفضله.

# والمزر بالكسر: ضرب من الأشربة.

# وذكر أبو عبيد أن ابن عمر قد فسر الأنبذة فقال: البتع (1): نبيذ العسل.
~~والجعة: نبيذ الشعير. والمزر من الذرة. والسكر من التمر.

# والخمر من ms0557 العنب. وأما السكركة بتسكين الراء فخمر الحبش. قال أبو موسى
~~الأشعرى: هى من الذرة. ويقال لها السقرقع أيضا، كأنه معرب سكركه، وهى
~~بالحبشية.

# والمزر أيضا: الأحمق.

# والمزر بالفتح: الحسو للذوق.

# ويقال: تمزرت الشراب، إذا شربته قليلا قليلا. وأنشد الأموى يصف خمرا:

# تكون بعد الحسو والتمزر %~% فى فمه مثل عصير السكر 1

# مشر

# يقال: ما أحسن مشرة الأرض بالتحريك، أى بشرتها ونباتها.

# ومشرة الأرض أيضا بالتسكين. قال الشاعر 2:

# %~% إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن 3 %~%

# وقد أمشرت الأرض، أى أخرجت نباتها.

# وأمشرت العضاه، إذا خرجت لها ورق وأغصان.

# وكذلك مشرت العضاه تمشيرا.

# ومشرت الشىء: فرقته. قال الشاعر:

# فقلت أشيعا مشرة القدر حولنا 4 %~% وأى زمان قدرنا لم تمشر

# أى لم يقسم فيها.

# وأذن حشرة مشرة، أى لطيفة حسنة.

# قال 5 يصف فرسا:

PageV02P816

# لها أذن حشرة مشرة %~% كإعليط مرخ إذا ما صفر

# الأصمعى: تمشر فلان، إذا رئى عليه أثر الغنى.

# مصر

# مصر هى المدينة المعروفة، تذكر وتؤنث، عن ابن السراج.

# والمصر: واحد الأمصار.

# والمصران: الكوفة والبصرة.

# والمصر أيضا: الحد والحاجز بين الشيئين.

# وقال (1):

# وجاعل (2) الشمس مصرا لا خفاء به %~% بين النهار وبين الليل قد فصلا

# وأهل مصر يكتبون فى شروطهم: اشترى فلان الدار بمصورها، أى بحدودها.

# والمصير: المعا. وهو فعيل، والجمع المصران، مثل رغيف ورغفان. والمصارين
~~جمع الجمع.

# وقال بعضهم: مصير إنما هو مفعل من صار إليه الطعام، وإنما قالوا مصران
~~كما قالوا فى جمع مسيل الماء مسلان، شبهوا مفعلا بفعيل.

# ومصران الفأرة: ضرب من ردىء التمر.

# والمصر: حلب بأطراف الأصابع. وقال ابن السكيت: المصر: حلب كل ما فى الضرع.

# والتمصر: حلب بقايا اللبن فى الضرع.

# أبو زيد: المصور من المعز خاصة دون الضأن، وهى التى قد غرزت 1 إلا قليلا.
~~قال: ومثلها من الضأن الجدود. قال: وجمعها مصائر، مثل قلائص.

# وقال العدبس: جمعها مصار، مثل قلاص.

# والمصور: الناقة التى يتمصر لبنها، أى يحلب قليلا قليلا، لأن لبنها بطىء
~~الخروج. ويقال:

# مصرت العنز تمصيرا، أى صارت مصورا.

# ابن السكيت: يقال: نعجة ماصرة، ولجبة ms0558 2، وجدود، وعزوز، أى قليلة اللبن.

# وفلان مصر الأمصار، كما يقال مدن المدائن.

# مضر

# مضر اللبن يمضر مضورا، أى صار ماضرا، وهو الذى يحذى اللسان قبل أن يروب.

# قال أبو عبيد: قال أبو البيداء: اسم مضر مشتق منه، وهو مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان.

# وإنما قيل له مضر الحمراء وقيل لأخيه ربيعة الفرس لأنهما لما اقتسما
~~الميراث أعطى مضر الذهب وهو يؤنث، وأعطى ربيعة الخيل. ويقال كان شعارهم

PageV02P817

# فى الحرب العمائم والرايات الحمر، ولأهل اليمن الصفر. سمعت بعض أهل العلم
~~يفسر به قول أبى تمام يصف الربيع:

# محمرة مصفرة فكأنها %~% عصب تيمن فى الوغى وتمضر

# وقولهم: ذهب دمه خضرا مضرا(1)، أى هدرا. ومضر إتباع له. وحكى الكسائى
~~بضرا بالباء.

# فى الحديث@HAD02 : « مضر مضرها الله فى النار»

# نرى أصله من مضر اللبن، وهو قرصه اللسان وحذيه له. وإنما شدد للكثرة
~~والمبالغة.

# والتمضر: التشبه بالمضرية.

# والمضيرة: طبيخ يتخذ من اللبن الماضر.

# مطر

# المطر: واحد الأمطار.

# ومطرت السماء تمطر مطرا، وأمطرها الله، وقد مطرنا. وناس يقولون: مطرت
~~السماء وأمطرت بمعنى.

# ومطر الرجل فى الأرض مطورا، أى ذهب.

# وتمطر مثله.

# ويقال: ذهب البعير فلا أدرى من مطر به.

# ومر الفرس يمطر مطرا ومطورا، أى أسرع. والتمطر مثله. قال لبيد يرثى قيس
~~بن جزء فى قتلى هوازن:

# أتته المنايا فوق جرداء شطبة %~% تدف دفيف الطائر المتمطر

# وراكبه متمطر أيضا.

# والاستمطار: الاستسقاء. ومنه قول الفرزدق:

# %~% واستمطروا من قريش كل منخدع 1 %~%

# أى سلوه أن يعطى كالمطر مثلا.

# والممطر: ما يلبس فى المطر يتوقى به.

# معر

# المعر: سقوط الشعر. وقد معر الرجل بالكسر، فهو معر.

# والأمعر: القليل الشعر، والمكان القليل النبات. وأرض معرة: قليلة النبات،
~~عن يعقوب.

# وتمعر شعره: تساقط. وتمعر لونه عند الغضب: تغير.

# وأمعر الرجل: افتقر.

# مغر

# المغرة: الطين الأحمر، وقد يحرك.

PageV02P818

# والأمغر: الأحمر الشعر والجلد، على لون المغرة.

# والأمغر من الخيل: نحو من الأشقر، وهو الذى شقرته تعلوها مغرة، أى كدرة.

# وأمغرت الشاة، إذا حلبت فخرج مع لبنها دم من داء بها، فإن كان ms0559 ذلك من
~~عادتها فهى ممغار.

# ابن السكيت: يقال: مغر فى البلاد، إذا ذهب فأسرع. ورأيته يمغر به بعيره.

# وقال أبو صاعد: مغرت فى الأرض مغرة من مطر، وهى مطرة صالحة.

# مقر

# مقر الشىء بالكسر يمقر مقرا، أى صار مرا، فهو شىء مقر.

# والمقر أيضا: الصبر، عن الأصمعى. وربما سكن. قال الراجز:

# %~% أمر من صبر ومقر وحظظ (1) %~%

# وأمقر الشىء، أى صار مرا. قال لبيد:

# ممقر مر على أعدائه %~% وعلى الأدنين حلو كالعسل

# واللبن الحامض ممقر أيضا، عن ابن الأعرابى.

# والمقر، ساكن: دق العنق. وقد مقر عنقه يمقرها، عن ابن السكيت.

# وسمك ممقور: يمقر فى ماء وملح. ولا تقل منقور.

# مكر

# المكر: الاحتيال والخديعة.

# وقد مكر به يمكر فهو ماكر ومكار.

# والمكر أيضا: المغرة. وقد مكره فامتكر، أى خضبه فاختضب. قال الشاعر
~~القطامى:

# بضرب تهلك الأبطال فيه %~% وتمتكر اللحى منه امتكارا

# والمكور 1: ضرب من الشجر. قال العجاج:

# %~% فحط فى علقى وفى مكور %~%

# الواحد مكر. قال الكميت يصف بقرة:

# تعاطى فراخ المكر طورا وتارة %~% تثير رخاماها وتعلق ضالها

# وفراخ المكر: ثمره.

# والممكورة: المطوية الخلق من النساء.

# يقال: امرأة ممكورة الساقين، أى خدلاء.

PageV02P819

# مور

# مار الشىء يمور مورا: ترهيأ، أى تحرك وجاء وذهب، كما تكفأ النخلة
~~العيدانة. والتمور مثله.

# وقوله تعالى: @QUR@01 يوم تمور السماءمورا.

# قال الضحاك: تموج موجا. وقال أبو عبيدة:

# تكفأ. والأخفش مثله. وأنشد للأعشى:

# كأن مشيتها من بيت جارتها %~% مور السحابة لا ريث ولا عجل

# ويقال: مار الدم على وجه الأرض. وأماره غيره. قال الشاعر (1):

# %~% ومار دم من جار بيبة ناقع (2) %~%

# والمائرات: الدماء، فى قول الشاعر (3):

# حلفت بمائرات حول عوض %~% وأنصاب تركن لدى السعير

# عوض والسعير: صنمان.

# والمور: الطريق. ومنه قول طرفة:

# %~% فوق مور معبد (4) %~%

# والمور: الموج.

# وناقة موارة اليد، أى سريعة.

# والبعير يمور عضداه، إذا ترددا فى عرض جنبه. قال الشاعر:

# %~% على ظهر موار الملاط حصان %~%

# وقولهم: لا أدرى أغار أم مار؟ أى أتى غورا، أم دار فرجع إلى نجد.

# والمور بالضم: الغبار بالريح.

# والموارة: نسيل الحمار. وقد تمور عليه نسيله، ms0560 أى سقط.

# وانمارت عقيقة الحمار، أى سقطت عنه أيام الربيع.

# والقطاة المارية، بتشديد الياء: الملساء.

# ومارسرجس 1، من أسماء العجم، وهما اسمان جعلا واحدا. قال الأخطل:

# لما رأونا والصليب طالعا %~% ومار سرجيس وموتا ناقعا

# خلوا لنا راذان والمزارعا %~% وحنطة طيسا وكرما يانعا

# كأنما كانوا غرابا واقعا

# إلا أنه أشبع الكسرة لإقامة الوزن فتولدت منه الياء.

PageV02P820

# مهر

# المهر: الصداق.

# أبو زيد: مهرت المرأة أمهرها مهرا وأمهرتها. وأنشد لقحيف العقيلى:

# أخذن اغتصابا خطبة عجرفية %~% وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا

# وفى المثل: كالممهورة إحدى خدمتيها.

# والمهيرة: الحرة.

# والمهارة: الحذق فى الشىء. وقد مهرت الشىء مهارة. وقول الأعشى:

# %~% يقذف بالبوصى والماهر(1) %~%

# يريد السابح.

# ومهرة بن حيدان: أبو قبيلة تنسب إليها الإبل المهرية، والجمع المهاري،
~~وإن شئت خففت الياء. قال رؤبة:

# به تمطت غول كل مهمه (2) %~% بنا حراجيج المهارى النفه

# والمهر: ولد الفرس، والجمع أمهار ومهار ومهارة. والأنثى مهرة، والجمع مهر
~~ومهرات.

# قال ربيع بن زياد العبسى:

# %~% يقذفن بالمهرات والأمهار 1 %~%

# وفرس ممهر: ذات مهر. وقول الشاعر:

# %~% جافى اليدين عن مشاش المهر %~%

# يقال هو عظم فى زور الفرس.

# مير

# الميرة: الطعام يمتاره الإنسان. وقد مار أهله يميرهم ميرا. ومنه قولهم:
~~«ما عنده خير ولا مير». والامتيار مثله.

# وجمع المائر ميار، مثل كافر وكفار، وميارة مثل رجالة. يقال: نحن ننتظر
~~ميارتنا وميارنا.

### ||| فصل النون

# نبر

# نبرت الشىء أنبره نبرا: رفعته. ومنه سمى المنبر.

# ونبرة المغنى: رفع صوته عن خفض.

# ونبر الغلام: ترعرع.

PageV02P821

# والنبرة: الهمزة. وقد نبرت الحرف نبرا.

# وقريش لا تنبر، أى لا تهمز.

# والنبر بالكسر: دويبة شبيهة بالقراد إذا دبت على البعير تورم موضع مدبها.
~~والجمع نبار وأنبار. قال الراجز:

# كأنها من سمن وإيفار (1) %~% دبت عليها ذربات الأنبار(2)

# وانتبرت يده، أى تنفطت.

# ابن السكيت: أنبار الطعام (3) واحدها نبر، مثل نقس وأنقاس.

# وأنبار: اسم بلد.

# نتر

# النتر: جذب فى جفوة. وفى الحديث@HAD02 : « فلينتر ذكره ثلاثنترات»

# ، يعنى بعد البول.

# والطعن النتر، مثل الخلس.

# وقوس ناترة: تقطع وترها لصلابتها. قال الشاعر (4):

# %~% قطوف برجل كالقسى النواتر(5) %~%

# والنتر بالتحريك: الفساد والضياع. قال ms0561

# واعلم بأن ذا الجلال قد قدر %~% فى الكتب الأولى التى كان سطر

# أمرك هذا فاجتنب منه النتر

# نثر

# نثرت الشىء أنثره نثرا، فانتثر.

# والاسم النثار.

# والنثار بالضم: ما تناثر من الشىء.

# ودر منثر، شدد للكثرة.

# والانتثار والاستنثار بمعنى، وهو نثر ما فى الأنف بالنفس. وفى
~~الحديث@HAD03 : «إذا استنشقت فانثر»

# . والنثرة للدواب: شبه العطسة. يقال:

# نثرت الشاة، إذا طرحت من أنفها الأذى.

# قال الأصمعى: النافر والناثر: الشاة تسعل فينتثر من أنفها شىء.

# والنثور: الكثيرة الولد.

# والنثرة: الفرجة بين الشاربين حيال وترة الأنف، وكذلك من الأسد.

# والنثرة: كوكبان بيتهما مقدار شبر، وفيهما لطخ بياض كأنه قطعة سحاب، وهى
~~أنف الأسد ينزلها القمر.

# والنثرة: الدرع الواسعة.

# قال ابن السكيت: يقال للدرع نثرة ونثلة.

PageV02P822

# قال: ويقال نثر درعه عنه، إذا ألقاها عنه.

# ولا يقال نثلها.

# ويقال طعنه فأنثره، أى أرعفه. قال الراجز:

# إن عليها فارسا كعشره %~% إذا رأى فارس قوم أنثره

# نجر

# نجر الخشبة ينجرها نجرا: نحتها. وصانعه نجار.

# والنجار أيضا: قبيلة من الأنصار.

# ونجرت الماء نجرا: أسخنته بالرضفة.

# والمنجرة: حجر محمى يسخن به الماء؛ وذلك الماء نجيرة.

# قال أبو الغمر الكلابى: النجيرة: اللبن الحليب يجعل منه سمن.

# والنجر: السوق الشديد. ورجل منجر، أى شديد السوق للإبل.

# والنجر: الأصل والحسب، واللون أيضا:

# وكذلك النجار(1). ومن أمثالهم فى المخلط:

# «كل نجار إبل نجارها(2)»، أى فيه كل لون من الأخلاق، وليس له رأى يثبت
~~عليه، عن أبى عبيد.

# ونجر: أرض مكة والمدينة.

# ونجران: بلد، وهو من اليمن. قال الأخطل:

# مثل القنافذ هداجون قد بلغت %~% نجران أو بلغت سوآتهم هجر

# والقافية مرفوعة، وإنما السوأة هى البالغة، إلا أنه قلبها.

# والنجران: خشبة تدور عليها رجل الباب.

# وأنشد أبو عبيدة:

# صببت الماء فى النجران حتى %~% تركت الباب ليس له صرير

# والنجران: العطشان.

# والنجر، بالتحريك: عطش يصيب الإبل والغنم عن أكل الحبة فلا تكاد تروى من الماء.

# يقال نجرت الإبل ومجرت أيضا. وقال 1:

# %~% حتى إذا ما اشتد لو بان النجر 2 %~%

# ومنه شهر ناجر، وهو كل شهر فى صميم الحر، لأن ms0562 الإبل تنجر فى ذلك الشهر.
~~قال ذو الرمة:

PageV02P823

# صرى آجن يزوى له المرء وجهه %~% إذا ذاقه الظمآن فى شهر ناجر

# قال يعقوب: وقد يصيب الإنسان النجر من شرب اللبن الحامض فلا يروى من الماء.

# نحر

# النحر: موضع القلادة من الصدر، وهو المنحر.

# والمنحر أيضا: الموضع الذى ينخر فيه الهدى وغيره.

# ونحر النهار: أوله.

# والنحر(1) فى اللبة: مثل الذبح فى الحلق.

# ورجل منحار، وهو للمبالغة يوصف بالجود.

# ومن كلام العرب: «إنه لمنحار بوائكها» أى ينحر سمان الإبل.

# ونحرت الرجل: أصبت نحره، وكذلك إذا صرت فى نحره.

# والنحيرة: آخر يوم من الشهر.

# قال الكميت يصف فعل الأمطار بالديار:

# والغيث بالمتألقا %~% ت من الأهلة والنواحر(2)

# وقال أبو الغوث: النحيرة: آخر ليلة من الشهر مع يومها، لأنها تنحر الشهر
~~الذى بعدها، أى تصير فى نحره، أو تصيب نحره، فهى ناحرة، والجمع النواحر.
~~واحتج بقول ابن أحمر الباهلى:

# ثم استمر عليها واكف همع %~% فى ليلة نحرت شوال 1 أو رجبا

# والنحرير: العالم المتقن.

# والناحران: عرقان فى صدر الفرس.

# ودائرة الناحر تكون فى الجران إلى أسفل من ذلك.

# ويقال: انتحر الرجل، أى نحر نفسه.

# وفى المثل: «سرق السارق فانتحر».

# وانتحر القوم على الشىء، إذا تشاحوا عليه حرصا. وتناحروا فى القتال.

# نخر

# نخر الشىء بالكسر، أى بلى وتفتت.

# يقال: عظام نخرة.

# ونخرة الريح بالضم: شدة هبوبها.

# والنخرة أيضا والنخرة، مثل الهمزة:

# مقدم أنف الفرس والحمار والخنزير. يقال: هشم نخرته، أى أنفه.

# والمنخر: ثقب الأنف، وقد تكسر الميم اتباعا لكسرة الخاء، كما قالوا منتن.
~~وهما نادران، لأن مفعلا ليس من الأبنية.

PageV02P824

# والمنخور لغة فى المنخر. قال الراجز (1):

# يستوعب البوعين من جريره (2) %~% من لد لحييه إلى منخوره(3)

# الأصمعى: النخور من النوق: التى لا تدر حتى يضرب أنفها. ويقال حتى تدخل
~~إصبعك فى أنفها.

# والنخوري: الواسع الإحليل.

# والنخير: صوت بالأنف. تقول منه: نخر ينخر وينخر، نخرا ونخيرا.

# والناخر من العظام: الذى تدخل الريح فيه ثم تخرج منه ولها نخير.

# ويقال: ما بها ناخر، أى ما بها أحد. حكاه يعقوب عن ms0563 الباهلى.

# ندر

# ندر الشىء يندر ندرا(4): سقط وشذ.

# ومنه النوادر.

# وأندره غيره، أى أسقطه. يقال: أندر من الحساب كذا. وضرب يده بالسيف
~~فأندرها.

# وقول الشاعر (5):

# وإذا الكماة تنادروا طعن الكلى %~% ندر البكارة فى الجزاء المضعف

# يقول: أهدرت دماؤهم كما تندر البكارة فى الدية، وهى جمع بكر من الإبل.

# وقولهم: لقيته فى الندرة والندرة، أى فيما بين الأيام. وكذلك لقيته فى
~~الندرى، بالتحريك.

# وإن شئت: لقيته فى ندرى، بلا ألف ولام.

# والأندر: البيدر، بلغة أهل الشام. والجمع الأنادر. وقال:

# يدق معزاء الطريق العادر %~% دق الدياس عرم الأنادر

# والأندر: اسم قرية بالشام، تقول إذا نسبت إليها: هؤلاء الأندريون. وقول
~~عمرو بن كلثوم:

# ألا هبى بصحنك فاصبحينا %~% ولا تبقى خمور الأندرينا 1

# لما نسب الخمر إلى أهل القرية اجتمعت ثلاث ياءات فخففها للضرورة، كما قال آخر:

# %~% وما علمى بسحر البابلينا %~%

# نذر

# الإنذار: الإبلاغ، ولا يكون إلا فى التخويف.

# والاسم النذر، ومنه قوله تعالى: @QUR@04 فكيف كان عذابي ونذر*، أى
~~إنذاري.

PageV02P825

# والنذير: المنذر. والنذير: الإنذار.

# والنذر: واحد النذور. وأما قول ابن أحمر:

# كم دون ليلى من تنوفية %~% لماعة تنذر فيها النذر

# فيقال: إنه جمع نذر مثل رهن ورهن، ويقال إنه جمع نذير بمعنى منذور، مثل
~~قتيل وجديد.

# وقد نذرت لله كذا، أنذر وأنذر.

# قال الأخفش: تقول العرب: نذر على نفسه نذرا، ونذرت مالى فأنا أنذره نذرا.
~~أخبرنا بذلك يونس عن العرب.

# وابن مناذر: شاعر، فمن فتح الميم منه لم يصرفه، ويقول: إنه جمع منذر،
~~لأنه محمد بن منذر بن منذر بن منذر. ومن ضمها صرفه.

# وهم المناذرة، يريد آل المنذر أو جماعة الحى، مثل المهالبة والمسامعة.

# وقولهم: «النذير العريان»، قال ابن السكيت:

# هو رجل من خثعم حمل عليه يوم ذى الخلصة عوف بن عامر فقطع يده ويد امرأته.

# وتناذر القوم كذا، أى خوف بعضهم بعضا. وقال النابغة يصف حية:

# تناذرها الراقون من سوء سمها %~% تطلقه حينا وحينا (1) تراجع

# ونذر القوم بالعدو، بكسر الذال، إذا علموا.

# نزر

# النزر: القليل التافه.

# وقد نزر الشىء بالضم ينزر نزارة. ms0564

# وعطاء منزور، أى قليل.

# وقولهم: فلان لا يعطى حتى ينزر، أى يلح عليه ويصغر من قدره.

# والنزور: المرأة القليلة الولد. وقال 1:

# بغاث الطير أكثرها فراخا %~% وأم الصقر مقلات نزور

# ونزار: أبو قبيلة، وهو نزار بن معد بن عدنان. يقال: تنزر الرجل، إذا تشبه
~~بالنزارية، أو أدخل نفسه فيهم.

# نسر

# النسر: طائر. وجمع القلة أنسر، والكثير نسور. ويقال: النسر لا مخلب له،
~~وإنما له ظفر كظفر الدجاجة والغراب والرخمة.

# ونسر: صنم كان لذى الكلاع بأرض حمير، وكان يغوث لمذحج، ويعوق لهمدان، من
~~أصنام قوم نوح (عليه السلام). قال الله تعالى:

# @QUR@06 ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد تدخل فيه

PageV02P826

# الألف واللام، قال الشاعر (1):

# أما ودماء مائرات تخالها %~% على قنة العزى وبالنسر عندما (2)

# والنسر أيضا: لحمة يابسة فى بطن الحافر، كأنها نواة أو حصاة.

# والناسور بالسين والصاد جميعا: علة تحدث فى مآقى العين، يسقى فلا ينقطع.
~~وقد يحدث أيضا فى حوالى المقعدة وفى اللثة. وهو معرب.

# وفى النجوم النسر الطائر، والنسر الواقع.

# والنسر: نتف البازى اللحم بمنسره. وقد نسره ينسره نسرا.

# والمنسر بكسر الميم لسباع الطير، بمنزلة المنقار لغيرها.

# والمنسر أيضا: قطعة من الجيش تمر أمام الجيش الكبير. قال لبيد يرثى قتلى هوازن:

# سمالهم ابن الجعد حتى أصابهم %~% بذى لجب كالطود ليس بمنسر

# والمنسر بفتح الميم وكسر السين، مثال المجلس: لغة فيه.

# واستنسر البغاث، إذا صار كالنسر. وفى المثل: «إن البغاث بأرضنا يستنسر»،
~~أى إن الضعيف يصير قويا.

# والناسور: العرق الغبر الذى لا ينقطع.

# والنسار بكسر النون: ماء لبنى عامر، ومنه يوم النسار لبنى أسد وذبيان على
~~بنى جشم بن معاوية. قال بشر بن أبى خازم:

# فلما رأونا بالنسار كأننا %~% نشاص الثريا هيجته 1 جنوبها

# نشر

# النشر: الرائحة الطيبة. قال الشاعر 2:

# %~% وريح الخزامى ونشر القطر 3 %~%

# والنشر أيضا: الكلأ إذا يبس ثم أصابه مطر فى دبر الصيف فاخضر، وهو ردىء
~~للراعية، يهرب الناس منه بأموالهم.

# وقد نشرت الأرض فهى ناشرة، إذا أنبتت ذلك. قال الشاعر 4:

PageV02P827

# وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن %~% كما طر أوبار الجراب ms0565 على النشر

# يقول: ظاهرنا حسن فى الصلح وقلوبنا فاسدة، كما ينبت على النشر أوبار
~~الجربى وتحته داء فى أجوافها منه.

# والنشر بالتحريك: المنتشر. وفى الحديث@HAD03 :«أتملك نشر الماء».

# ويقال: رأيت القوم نشرا، أى منتشرين.

# واكتسى البازى ريشا نشرا، أى منتشرا طويلا.

# والنشر أيضا: أن تنتشر الغنم بالليل فترعى.

# والنشوار أيضا: ما تبقيه الدابة من العلف، فارسى معرب.

# والناشرة: واحدة النواشر، وهى عروق باطن الذراع.

# وناشرة: اسم رجل. وقال:

# لقد عيل الأيتام طعنة ناشره %~% أناشر لا زالت يمينك آشره (1)

# ونشر المتاع وغيره ينشره نشرا: بسطه.

# ومنه ريح نشور ورياح نشر.

# ونشر الميت ينشر نشورا، أى عاش بعد الموت. قال الأعشى:

# حتى يقول الناس مما رأوا %~% يا عجبا للميت الناشر

# ومنه يوم النشور.

# وأنشرهم الله، أى أحياهم. ومنه قرأ ابن عباس رضى الله عنه: كيف ننشرها
~~واحتج بقوله تعالى: @QUR@03 ثم إذا شاء @QUR@
أنشره. وقرأ الحسن: ننشرها. قال الفراء: ذهب إلى النشر والطى. قال: والوجه
~~أن يقول أنشرهم الله فنشروا هم. وأنشد الأصمعى لأبى ذؤيب:

# لو كان مدحة حى أنشرت أحدا %~% أحيا أبوتك الشم الأماديح

# ونشرت الخشبة أنشرها، إذا قطعتها بالمنشار.

# والنشارة: ما سقط منه.

# ونشرت الخبر أنشره وأنشره، إذا أذعته.

# وصحف منشرة، شدد للكثرة.

# والتنشير من النشرة، وهى كالتعويذ والرقية. قال الكلابى: «فإذا نشر
~~المسفوع كان كأنما أنشط من عقال 1»، أى يذهب عنه سريعا.

# فى الحديث @HAD08 أنه قال: «فلعل طبا أصابه» يعنى سحرا، ثم نشره ب قل
~~أعوذ برب الناس

# ، أى رقاه. وكذلك إذا كتب له النشرة.

PageV02P828

# وانتشر الخبر، أى ذاع.

# وانتشر الرجل: أنعظ.

# والانتشار: الانتفاخ فى عصب الدابة، وقد يكون ذلك من التعب. والعصبة التى
~~تنتشر هى العجاية (1)

# نصر

# نصره الله على عدوه ينصره نصرا. والاسم النصرة. والنصير: الناصر؛ والجمع
~~الأنصار، مثل شريف وأشراف. وجمع الناصر نصر، مثل صاحب وصحب.

# واستنصره على عدوه، أى سأله أن ينصره عليه.

# وتناصروا: نصر بعضهم بعضا.

# ونصر الغيث الأرض، أى غاثها.

# ونصرت الأرض فهى منصورة، أى مطرت. وقال يخاطب خيلا (2):

# إذا دخل الشهر الحرام فجاوزى (3) %~% بلاد ms0566 تميم وانصرى أرض عامر

# وانتصر منه: انتقم.

# ونصر: أبو قبيلة من بنى أسد، وهو نصر ابن قعين. قال الشاعر (4):

# شأتك قعين غثها وسمينها %~% وأنت السه السفلى إذا دعيت نصر 1

# والنصر: العطاء. قال رؤبة:

# إنى وأسطار سطرن سطرا %~% لقائل يا نصر نصرا نصرا

# والنصارى: جمع نصران ونصرانة، مثل الندامى جمع ندمان وندمانة. قال الشاعر 2:

# فكلتاهما خرت وأسجد رأسها %~% كما أسجدت نصرانة لم تحنف

# ولكن لم يستعمل نصران إلا بياء النسب، لأنهم قالوا: رجل نصراني وامرأة
~~نصرانية.

# ونصره: جعله نصرانيا. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «فأبواه يهودانه وينصرانه»

# . نضر

# النضر: الذهب، ويجمع على أنضر. قال الكميت:

# ترى السابح الخنذيذ منها كأنما %~% جرى بين ليتيه إلى الخد أنضر

# والنضار: الذهب؛ وكذلك النضير. قال الأعشى:

PageV02P829

# إذا جردت يوما حسبت خميصة %~% عليها وجريال النضير الدلامصا

# ويقال: النضار: الخالص من كل شىء.

# قال الشاعر (1):

# الخالطين نحيتهم بنضارهم %~% وذوى الغنى منهم بذى الفقر

# وقدح نضار: يتخذ من أثل يكون بالغور، ورسى اللون، يضاف ولا يضاف.

# وبنو النضير: حى من يهود خيبر، وقد دخلوا فى العرب وهم على نسبهم إلى
~~هارون أخى موسى (عليهما السلام).

# والنضرة: الحسن والرونق.

# وقد نضر وجهه ينضر نضرة، أى حسن.

# ونضر الله وجهه، يتعدى ولا يتعدى. ويقال نضر بالضم نضارة. وفيه لغة ثالثة
~~نضر بالكسر، حكاها أبو عبيد.

# ويقال: نضر الله وجهه بالتشديد، وأنضر الله وجهه، بمعنى. وإذا قلت نضر
~~الله امرأ، تعنى نعمه.

# فى الحديث@HAD02 : « نضر الله امرأ سمع مقالتى فوعاها»

# . وقولهم: أخضر ناضر، إنما هو كقولهم:

# أصفر فاقع، وأبيض ناصع.

# والنضر: أبو قريش، وهو النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر.

# نطر

# الناطر والناطور: حافظ الكرم، والجمع النواطير.

# والناطرون: موضع بناحية الشام. والقول فى إعرابه كالقول فى نصيبين. وينشد
~~هذا البيت بكسر النون:

# ولها بالناطرون إذا %~% أكل النمل الذى جمعا 1

# نظر

# النظر: تأمل الشىء بالعين، وكذلك النظران بالتحريك. وقد نظرت إلى الشىء.

# والنظر: الانتظار.

# ويقال: حى حلال ونظر، أى متجاورون يرى بعضهم بعضا.

# ودارى تنظر إلى دار فلان، ودورنا تناظر، ms0567 أى تقابل.

PageV02P830

# وإذا أخذت فى طريق كذا فنظر إليك الجبل فخذ عن يمينه أو يساره.

# ونظر الدهر إلى بنى فلان فأهلكهم.

# والنظرة: عين الجن.

# ورجل فيه نظرة، أى شحوب.

# والناظر فى المقلة: السواد الأصغر (1) الذى فيه إنسان العين.

# ويقال للعين: الناظرة:

# والناظران: عرفان فى مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، عن يعقوب. وأنشد لجرير:

# وأشفى من تخلج كل جن %~% وأكوى الناظرين من الخنان

# وقال آخر (2):

# قليلة لحم الناظرين يزينها %~% شباب ومخفوض من العيش بارد

# والناظر: الحافظ.

# والنظرة، بكسر الظاء: التأخير.

# وأنظرته، أى أخرته.

# واستنظره، أى استمهله.

# وتنظره، أى انتظره فى مهلة.

# وقولهم: نظار، مثل قطام، أى انتظره.

# وناظره من المناظرة.

# والمنظرة: المرقبة.

# ويقال: منظره خير من مخبره.

# ورجل منظراني مخبرانى، وامرأة حسنة المنظر والمنظرة أيضا.

# والنظارة: القوم ينظرون إلى شىء.

# وبنو النظار 1: قوم من عكل. وإبل نظارية منسوبة إليهم. قال الراجز:

# %~% يتبعن نظارية سعوما %~%

# السعم: ضرب من سير الإبل.

# وامرأة نظرنة سمعنة 2 يفسر فى باب العين.

# ونظير الشىء: مثله. وحكى أبو عبيدة النظر والنظير بمعنى واحد، مثل الند
~~والنديد. وأنشد 3:

# ألا هل أتى نظري مليكة أننى %~% أنا الليث معدوا عليه وعاديا

# قال الفراء: يقال فلان نظيرة 4 قومه، ونظورة قومه، للذى ينظر إليه منهم،
~~ويجمعان على نظائر.

# ومنظور بن سيار: رجل.

# نعر

# النعرة، مثل الهمزة: ذباب ضخم أزرق

PageV02P831

# العين أخضر، وله إبرة فى طرف ذنبه يلسع بها ذوات الحافر خاصة. قال ابن مقبل:

# ترى النعرات الخضر حول لبانه %~% أحاد ومثنى أصعقتها صواهله

# وربما دخل فى أنف الحمار فيركب رأسه ولا يرده شىء. تقول منه: نعر الحمار
~~بالكسر ينعر نعرا، فهو حمار نعر وأتان نعرة. قال الشاعر (1):

# فظل يرنح فى غيطل %~% كما يستدير الحمار النعر

# وقال أبو عمرو: النعر: الذى لا يثبت فى مكان. وأما قول العجاج:

# %~% والشدنيات يساقطن النعر %~%

# فيريد به الأجنة، شبهها بذلك الذباب.

# يقال للمرأة ولكل أنثى: ما حملت نعرة قط، أى ما حملت ملقوحا.

# قال الأصمعى: قولهم: وإن فى رأسه لنعرة، أى كبرا.

# وقال الأموى: إن ms0568 فى رأسه نعرة، بالفتح، أى أمرا يهم به. وحكى ذلك عنه أبو عبيد.

# ونعر العرق ينعر بالفتح فيهما نعرا، أى فار منه الدم، فهو عرق نعار ونعور.

# قال الشاعر:

# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع %~% غدا والعواصى من دم الجوف تنعر

# وقال الراجز 1:

# %~% ضرب دراك وطعان ينعر 2 %~%

# ويروى: «ينعر». وقال رؤبة 3:

# %~% وبج كل عاند نعور 4 %~%

# والنعرة: صوت فى الخيشوم. قال الراجز:

# إنى ورب الكعبة المستوره %~% والنعرات من أبى محذوره

# يعنى أذانه.

# وقد نعر الرجل ينعر نعيرا.

# يقال: ما كانت فتنة إلا نعر فيها فلان، أى نهض فيها. وإن فلانا لنعار فى
~~الفتن، إذا كان سعاء فيها.

# والناعور: واحد النواعير التى يستقى بها، يديرها الماء، ولها صوت.

# ونعر فلان فى البلاد، أى ذهب.

# وفلان نعير الهم، أى بعيده.

PageV02P832

# وأنعر الأراك، أى أثمر، وذلك إذا صار ثمره بمقدار النعرة.

# نغر

# النغرة، مثال الهمزة: واحدة النغر، وهى طير كالعصافير حمر المناقير. قال
~~الراجز:

# علق حوضى نغر مكب %~% إذا غفلت غفلة يعب

# وحمرات شربهن غب

# وبتصغيره

# جاء الحديث@HAD06 : «يا أبا عمير، ما فعل النغير»

# . والجمع نغران مثل صرد وصردان.

# ونغر الرجل بالكسر، أى اغتاظ. قال الأصمعى: هو الذى يغلى جوفه من الغيظ.
~~وفى حديث على رضى الله عنه@HAD021 ، أن امرأة جاءته فذكرت أن زوجها يأتى
~~جاريتها، فقال: إن كنت صادقة رجمناه، وإن كنت كاذبة جلدناك. فقالت:

# @HAD04 ردونى إلى أهلى غيرى نغرة.

# ونغرت القدر أيضا: غلت.

# ابن السكيت: يقال ظل فلان يتنغر على فلان، أى يتذمر عليه.

# وأنغرت الشاة: لغة فى أمغرت. وشاة منغار مثل ممغار.

# نفر

# نفرت الدابة تنفر وتنفر نفارا ونفورا.

# يقال: فى الدابة نفار، وهو اسم مثل الحران.

# ونفر الحاج من منى نفرا. ونفر القوم فى الأمور نفورا.

# والنفير: القوم الذين يتقدمون فيه. يقال:

# جاءت نفرة بنى فلان ونفيرهم، أى جماعتهم الذين ينفرون فى الأمر. وأنشد
~~أبو عمرو:

# إن لها فوارسا وفرطا %~% ونفرة الحى ومرعى وسطا

# يحمونها من أن تسام الشططا

# والإنفار عن الشىء، والتنفير عنه، والاستنفار، كله بمعنى.

# والاستنفار أيضا: النفور. ms0569 وقال الشاعر:

# ازجر (1) حمارك إنه مستنفر %~% فى إثر أحمرة عمدن لغرب

# ومنه: @QUR@01 حمر مستنفرة، أى نافرة ومستنفرة بفتح الفاء، أى مذعورة.

# والنفر بالتحريك: عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة. والنفير مثله، وكذلك النفر
~~والنفرة بالإسكان.

# قال الفراء: نفرة الرجل ونفره، أى رهطه.

# قال امرؤ القيس يصف رجلا بجودة الرمى:

# فهو لا تنمى رميته %~% ماله لا عد من نفره

PageV02P833

# فدعا عليه وهو يمدحه، وهذا كقولك لرجل يعجبك فعله: ماله قاتله الله!
~~أخزاه الله! وأنت تريد غير معنى الدعاء عليه.

# ويقال يوم النفر وليلة النفر، لليوم الذى ينفر فيه الناس من منى، وهو بعد
~~يوم القر.

# وأنشد:

# وهل يأثمنى الله فى أن ذكرتها %~% وعللت أصحابى بها ليلة النفر(1)

# ويروى: «يأثمنى»، بضم الثاء.

# ويقال له أيضا: يوم النفر بالتحريك، ويوم النفور، ويوم النفير، عن يعقوب.

# والمنافرة: المحاكمة فى الحسب. يقال:

# نافره فنفره ينفره بالضم لا غير، أى غلبه. قال الأعشى يمدح عامر بن
~~الطفيل ويحمل على علقمة ابن علاثة:

# قد قلت شعرى فمضى فيكما %~% واعترف المنفور للنافر

# فالمنفور: المغلوب. والنافر: الغالب.

# ونفره عليه تنفيرا، أى قضى له عليه بالغلبة؛ وكذلك أنفره.

# وقولهم: لقيته قبل كل صيح ونفر، أى أولا. وقد مر باب الحاء.

# ونفر جلده، أى ورم. وفى الحديث@HAD04 : «تخلل رجل بالقصب فنفر فمه»

# أى ورم. قال أبو عبيد:

# إنما هو من نفار الشىء من الشىء، وهو تجافيه عنه وتباعده منه.

# وقولهم: نفر عنه، أى لقبه لقبا؛ كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه.

# وقال أعرابى: لما ولدت قيل لأبى: نفر عنه. فسمانى قنفذا، وكنانى أبا
~~العداء.

# والنفريت إتباع للعفريت وتوكيد.

# نقر

# نقر الطائر الحبة ينقرها نقرا: التقطها.

# ونقرت الشىء: ثقبته بالمنقار.

# ونقر فيالناقور: نفخ فى الصور.

# ونقرت الرجل نقرا: عبته. قالت امرأة

PageV02P834

# لزوجها: «مر بى على بنى نظرى، ولا تمر بى على بنات نقرى»، أى مر بى على
~~الرجال الذين ينظرون، ولا تمر بى النساء اللواتى يعبن من مر بهن.

# وقد نقرت بالفرس نقرا، وهو صويت تزعجه به، وذلك أن تلصق لسانك بحنكك ثم ms0570
~~تفتح (1). وقول الشاعر (2):

# %~% أنا ابن ماوية إذ جد النقر(3) %~%

# أراد النقر بالخيل، فلما وقف نقل حركة الراء إلى القاف إذ كان ساكنا،
~~ليعلم السامع أنها حركة الحرف فى الوصل كما تقول: هذا بكر، ومررت ببكر. ولا
~~يكون ذلك فى النصب. وإن شئت لم تنقل ووقفت على السكون وإن كان قبله ساكن.

# والنقر: صويت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى. يقال: ما أثابه نقرة، أى شيئا.

# لا يستعمل إلا فى النفى. قال الشاعر:

# وهن حرى أن لا يثبنك نقرة %~% وأنت حرى بالنار حين تثيب

# والناقر: السهم إذا أصاب الهدف. وإذا لم يصب فليس بناقر.

# وقولهم: دعوتهم النقرى، أى دعوة خاصة، وهو أن يدعو بعضا دون بعض. وهو
~~الانتقار أيضا. قال طرفة بن العبد:

# نحن فى المشتاة ندعو الجفلى %~% لا ترى الآدب 1 منا ينتقر

# ويقال أصله من نقر الطير، إذا لقط من ههنا وههنا.

# والنقرة: السبيكة. والنقرة: حفرة صغيرة فى الأرض. ومنه نقرة القفا.

# والنقير: النقرة التى فى ظهر النواة. ومنه قول لبيد يرثى أخاه أربد:

# فليس الناس بعدك فى نقير %~% ولاهم غير أصداء وهام

# أى ليسوا بعدك فى شىء. قال العجاج:

# %~% دافعت عنهم بنقير موتتى 2 %~%

# والنقير: أصل خشبة ينقر فينبذ فيه فيشتد نبيذه، وهو الذى ورد النهى عنه.

PageV02P835

# وقولهم: حقير نقير، إتباع له.

# وفلان كريم النقير، أى الأصل.

# والنقرة، مثال الهمزة: داء يأخذ الشاء فى حقويها. وقد نقرت الشاة بالكسر
~~تنقر نقرا، فهى نقرة، وبها نقر. قال المرار العدوى:

# وحشوت الغيظ فى أضلاعه %~% فهو يمشى حظلانا كالنقر

# ويقال: النقر الغضبان. وقد نقر نقرا.

# والمنقر بضم الميم والقاف (1): بئر صغيرة ضيقة الرأس تكون فى نجفة صلبة
~~لئلا تتهشم.

# والجمع المناقر.

# والمنقر، بكسر الميم: المعول. قال ذو الرمة:

# تفض الحصى عن مجمرات وقيعة %~% كأرحاء رقد زلمتها المناقر

# ومنقر أيضا: أبو حى من تميم، وهو منقر ابن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

# ومنقار الطائر والنجار، والجمع المناقير.

# والتنقير عن الأمر: البحث عنه. والتنقير ms0571 مثل الصفير. قال الراجز (2):

# %~% ونقري ما شئت أن تنقري(3) %~%

# وأنقر عنه، أى كف. ومنه قول الشاعر 1:

# لعمرى 2 ما ونيت فى ود طيىء %~% وما أنا عن أعداء قومى بمنقر

# قال ابن عباس رضى الله عنه@HAD04 : «ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن»

# ، أى ما كان الله ليكف عنه حتى يهلكه.

# وأنقرة: موضع فيه قلعة للروم، وهو أيضا جمع نقير مثل رغيف وأرغفة، وهو
~~حفرة فى الأرض.

# قال الأسود بن يعفر 3:

# نزلوا بأنقرة يسيل عليهم %~% ماء الفرات يجىء من أطواد

# نكر

# النكرة: ضد المعرفة.

# وقد نكرت الرجل بالكسر نكرا ونكورا، وأنكرته واستنكرته، بمعنى.

# قال الأعشى:

# وأنكرتني وما كان التى نكرت 4 %~% من الحوادث إلا الشيب والصلعا

PageV02P836

# وقد نكره فتنكر، أى غيره فتغير إلى مجهول.

# والمنكر: واحد المناكر.

# والنكير والإنكار: تغيير المنكر.

# ومنكر ونكير: اسما ملكين.

# ورجل نكر ونكر(1)، أى داه منكر.

# وكذلك الذى ينكر المنكر. وجمعهما أنكار، مثل عضد وأعضاد، وكبد وأكباد.

# والنكر: المنكر. قال الله تعالى: @QUR@03 لقد جئت شيئا @QUR@
نكرا. وقد يحرك، مثل عسر وعسر. قال الشاعر (2):

# %~% وكانوا أتونى بشىء نكر(3) %~%

# والنكراء مثله.

# والنكارة: الدهاء، وكذلك النكر بالضم.

# يقال للرجل إذا كان فطنا منكرا: ما أشد نكره ونكره أيضا بالفتح.

# وقد نكر الأمر بالضم، أى صعب واشتد.

# والإنكار: الجحود.

# وناكره، أى قاتله.

# قال أبو سفيان@HAD04 : «إن محمدا لم يناكر أحدا إلا كانت معه الأهوال».

# والتناكر: التجاهل.

# وطريق ينكور: على غير قصد.

# نمر

# النمر سبع، والجمع نمور. وقد جاء فى الشعر نمر، وهو شاذ ولعله مقصور منه.
~~وقال 1:

# %~% فيها تماثيل أسود ونمر 2 %~%

# والأنثى نمرة.

# ونمر: أبو قبيلة، وهو نمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن
~~أسد بن ربيعة. والنسبة إليهم نمري بفتح الميم، استيحاشا لتوالى الكسرات،
~~لأن فيه حرفا واحدا غير مكسور.

# ونمر بكسر النون: اسم رجل. وقال:

# تعبدنى نمر بن سعد وقد أرى %~% ونمر بن سعد لى مطيع ومهطع

# ونمير: أبو قبيلة من قيس، وهو نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ms0572

PageV02P837

# وسحاب أنمر. وقد نمر السحاب بالكسر ينمر نمرا، أى صار على لون النمر، ترى
~~فى خلله نقاطا.

# وقولهم: «أرنيها نمرة أركها مطرة»، قال الأخفش: هذا كقوله تعالى: @QUR@03
~~فأخرجنا منه خضرا ، يريد الأخضر.

# والأنمر من الخيل: الذى على شية النمر، وهو أن تكون فيه بقعة بيضاء وبقعة
~~أخرى على أى لون كان.

# والنعم النمر: التى فيها سواد وبياض، جمع أنمر.

# الأصمعى: تنمر له، أى تنكر له وتغير وأوعده، لأن النمر لا تلقاه أبدا إلا
~~متنكرا غضبان. وقول الشاعر (1):

# قوم إذا لبسوا الحدي %~% د تنمروا حلقا وقدا

# أى تشبهوا بالنمر لاختلاف ألوان القد والحديد.

# والنمرة: بردة من الصوف تلبسها الأعراب.

# فى حديث سعد@HAD06 : «نبطى فى حبوته، أعرابى فى نمرته، أسد فى تامورته»

# . وماء نمير، أى ناجع، عذبا كان أو غير عذب.

# وحسب نمير، أى زاك.

# ونمارة بالضم: اسم رجل.

# نور

# النور: الضياء، والجمع أنوار.

# والنور أيضا: النفر من الظباء. قال مضرس الأسدى، وذكر الظباء وأنها قد
~~كنست فى شدة الحر:

# تدلت عليها الشمس حتى كأنها %~% من الحر ترمى بالسكينة نورها 1

# ونسوة نور، أى نفر من الريبة، وهو فعل مثل قذال وقذل، إلا أنهم كرهوا
~~الضمة على الواو، لأن الواحدة نوار، وهى الفرور، ومنه سميت المرأة.

# وفرس وديق نوار، إذا استودقت وهى تريد الفحل، وفى ذلك منها ضعف ترهب عن
~~صولة الناكح.

# وتقول: نرت من الشىء أنور نورا ونوارا، بكسر النون. قال الشاعر 2:

# أنورا سرع ماذا يا فروق %~% وحبل الوصل منتكث حذيق

# وقال العجاج:

# %~% يخلطن بالتأنس النوارا %~%

# ونرت غيرى، أى نفرته.

PageV02P838

# وأنار الشىء واستنار بمعنى، أى أضاء.

# والتنوير: الإنارة. والتنوير: الإسفار.

# وتنوير الشجرة: إزهارها. يقال نورت الشجرة وأنارت أيضا، أى أخرجت نورها.

# والنار مؤنثة، وهى من الواو، لأن تصغيرها نويرة، والجمع نور ونيران(1)،
~~انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# وقولهم: ما نار هذه الناقة؟ أى ما سمتها؟

# وفى المثل: «نجارها نارها». وقال الراجز:

# وقد سقوا (2) آبالهم بالنار %~% والنار قد تشفى من الأوار

# يقول: لما رأوا سماتها خلوا لها الماء.

# يقال: بينهم نائرة، أى ms0573 عداوة وشحناء.

# وتنورت النار من بعيد: تبصرتها.

# وتنور الرجل: تطلى بالنورة. وبعضهم يقول: انتار.

# والنوور: النيلج، وهو دخان الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر. ولك أن تقلب
~~الواو المضمومة همزة.

# وقد نور ذراعه، إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النوور.

# والنوار بالضم والتشديد: نور الشجر، الواحدة نوارة.

# والمنار: علم الطريق.

# وذو المنار: ملك من ملوك اليمن، واسمه أبرهة بن الحارث الرايش. وإنما قيل
~~له ذو المنار لأنه أول من ضرب المنار على طريقه فى مغازيه ليهتدى بها إذا رجع.

# والمنارة: التى يؤذن عليها. والمنارة أيضا:

# ما يوضع فوقها السراج، وهى مفعلة من الاستنارة، بفتح الميم، والجمع
~~المناور بالواو، لأنه من النور.

# ومن قال منائر وهمز فقد شبه الأصلى بالزائد، كما قالوا: مصيبة ومصائب،
~~وأصله مصاوب.

# وقول بشر 1:

# لليلى 2 على بعد المزار تذكر %~% ومن دون ليلى ذو بحار ومنور

# هما جبلان فى ظهر حرة بنى سليم.

# نهر

# النهار: ضد الليل. ولا يجمع كما لا يجمع العذاب 3 والسراب. فإن جمعته قلت
~~فى قليله

PageV02P839

# نهر، مثل سحاب وسحب. وأنشد ابن كيسان:

# لو لا الثريدان لمتنا (1) بالضمر %~% ثريد ليل وثريد بالنهر

# والنهار: فرخ الحبارى، ذكره الأصمعى فى كتاب الفرق.

# ونهار بن توسعة. اسم شاعر من تميم.

# والنهر والنهر: واحد الأنهار. وقوله تعالى:

# @QUR@03 في جنات ونهر أى أنهار. وقد يعبر بالواحد عن الجمع، كما قال
~~تعالى: @QUR@03 ويولون الدبر .

# ويقال: فى ضياء وسعة.

# ورجل نهر، أى صاحب نهار يغير فيه.

# قال الراجز:

# إن كنت ليليا فإنى نهر %~% متى (2) أرى الصبح فلا أنتظر

# ونهرت النهر: حفرته.

# ونهر الماء، إذا جرى فى الأرض وجعل لنفسه نهرا.

# وكل كثير جرى فقد نهر واستنهر. قال أبو ذؤيب:

# أقامت به فابتنت خيمة %~% على قصب وفرات نهر

# وأنهرت الدم، أى أسلته. وأنهرت الطعنة:

# وسعتها. قال قيس بن الخطيم:

# ملكت بها كفى فأنهرت فتقها %~% يرى قائم من دونها ما وراءها

# واستنهر الشىء: اتسع.

# وأنهرنا من النهار.

# ونهره وانتهره، أى زبره.

# ونهروان بفتح النون والراء: بلد.

# والمنهرة: فضاء يكون بين أفنية القوم ms0574 يلقون فيه كناستهم.

# نهبر

# النهابر: المهالك. وفى الحديث@HAD09 : «من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله
~~فى نهابر»

# . الأصمعى: النهابير: جبال 1 رمال مشرفة، واحدها نهبور.

# نير

# النير: علم الثوب، ولحمته أيضا، فإذا نسج على نيرين كان أصفق وأبقى.
~~تقول: نرت

PageV02P840

# الثوب أنيره نيرا، وكذلك أنرت الثوب، وهنرته، مثل أراق وهراق. وقال
~~الزفيان:

# ومنهل طام عليه الغلفق %~% ينير أو يسدى به الخدرنق

# ورجل ذو نيرين، أى قوته وشدته ضعف شدة صاحبه.

# ونير الفدان: الخشبة المعترضة فى عنق الثورين، والجمع النيران والأنيار.

# ونير الطريق: ما يتضح منه.

# والنير: جبل لبنى غاضرة. وأنشد الأصمعى:

# أقبلن من نير ومن سواج %~% بالقوم قد ملوا من الإدلاج (1)

# وأبو بردة بن نيار: رجل من قضاعة من الصحابة، واسمه هانىء بن نيار(2).

### ||| فصل الواو

# وأر

# وأره يئره وأرا، أى أفزعه وذعره. قال لبيد يصف ناقته:

# تسلب الكانس لم يوأر بها %~% شعبة الساق إذا الظل عقل

# ومن 1 رواه:

# «... لم يؤر بها»

# جعله من قولهم:

# الدابة تأري الدابة، إذا انضمت إليها وألفت معها معلفا واحدا.

# وآريتهما أنا، وهو من الآرى.

# الأصمعى: استوأرت الإبل: تتابعت على نفار، حكاه عنه أبو عبيد. وقال أبو زيد:

# إذا نفرت فصعدت الجبل، فإذا كان نفارها فى السهل قيل: استأورت. قال: هذا
~~كلام بنى عقيل. قال الشاعر:

# ضممنا عليهم حجرتيهم بصادق %~% من الطعن حتى استأوروا وتبددوا

# الكسائى: أرض وئرة، على فعلة: شديدة الأوار. قال: وهو مقلوب منه.

# وبر

# الوبرة بالتسكين: دويبة أصغر من السنور، طحلاء اللون لا ذنب لها، ترجن 2
~~فى البيوت، وجمعا وبر ووبار، وبه سمى الرجل وبرة.

# والوبر أيضا: يوم من أيام العجوز.

# ووبار مثل قطام: أرض كانت لعاد. وقد أعرب هذا فى الشعر، قال الأعشى:

PageV02P841

# ومر دهر على وبار %~% فهلكت عنوة (1)وبار(2)

# والقوافى مرفوعة.

# والوبر للبعير، الواحدة وبرة. وقد وبر البعير بالكسر، فهو وبر وأوبر، إذا
~~كان كثير الوبر.

# وما بها وابر، أى أحد. قال الشاعر:

# فأبت إلى الحى الذين وراءهم %~% جريضا ولم يفلت من الجيش وابر

# أبو زيد: بنات الأوبر: كمأة ms0575 صغار مزغبة، على لون التراب. وأنشد:

# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا %~% ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

# أى جنيت لك، كما قال الله تعالى: @QUR@06 وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون .

# ويقال: وبرت الأرنب توبيرا، أى مشت فى الحزونة. قال أبو زيد: إنما يوبر
~~من الدواب الأرنب. وشىء آخر لم يحفظه أبو عبيد (3).

# وقال أبو حاتم: هو 1 الوبرة، لأنها إذا طلبت نظرت إلى موضع حزن فوثبت
~~عليه لئلا يتبين أثرها فيه، لصلابته.

# ووبر الرجل أيضا فى منزله، إذا أقام حينا لا يبرح.

# وتر

# الوتر بالكسر: الفرد. والوتر بالفتح:

# الذحل 2. هذه لغة أهل العالية. فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم. وأما
~~تميم فبالكسر فيهما.

# والوتر بالتحريك: واحد أوتار القوس.

# والوترة: العرق الذى فى باطن الكمرة، وهو جليدة.

# ووترة الأنف: حجاب ما بين المنخرين، وكذلك الوتيرة.

# ووترة كل شىء: حتاره 3.

# والوتيرة: الطريقة. يقال: ما زال على وتيرة واحدة.

PageV02P842

# والوتيرة أيضا: الفترة. يقال: ما فى عمله وتيرة.

# وسير ليست فيه وتيرة، أى فتور.

# والوتيرة من الأرض: الطريقة. قال الهذلى (1) يصف ضبعا نبشت قبرا:

# فذاحت بالوتائر ثم بدت %~% يديها عند جانبه (2) تهيل

# وقال أبو عمرو: الوتائر: ما بين أصابع الضبع. قوله: ذاحت، أى مشت.

# والموتور: الذى قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. تقول منه: وتره يتره وترا وترة.

# وكذلك وتره حقه، أى نقصه. وقوله تعالى:

# @QUR@02 ولن يتركم أعمالكم أى لن يتنقصكم فى أعمالكم. كما تقول: دخلت
~~البيت وأنت تريد دخلت فى البيت.

# والوتيرة: حلقة من عقب يتعلم فيها الطعن، وهى الدريئة أيضا. وقال يصف فرسا:

# تبارى قرحة مثل ال %~% وتيرة لم تكن مغدا (3)

# وأوتره، أى أفذه. يقال: أوتر صلاته.

# وأوتر قوسه ووترها، بمعنى. وفى المثل:

# «إنباض بغير توتير».

# والمواترة: المتابعة. ولا تكون المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينهما
~~فترة، وإلا فهى مداركة ومواصلة.

# ومواترة الصوم: أن تصوم يوما وتفطر يوما أو يومين، وتأتى به وترا وترا،
~~ولا يراد به المواصلة، لأن أصله من الوتر.

# وكذلك واترت الكتب فتواترت، أى جاءت بعضها فى إثر بعض وترا وترا، ms0576 من غير
~~أن تنقطع.

# وناقة مواترة 1: تضع إحدى ركبتيها أولا فى البروك ثم تضع الأخرى، ولا
~~تضعهما معا فيشق على الراكب.

# وتترى فيه لغتان: تنون ولا تنون، مثل علقى.

# فمن ترك صرفها فى المعرفة جعل ألفها ألف التأنيث وهو أجود، وأصلها وترى
~~من الوتر، وهو الفرد، قال الله تعالى: @QUR@03 ثم أرسلنا رسلنا تترا أى
~~واحدا بعد واحد. ومن نونها جعل ألفها ملحقة.

PageV02P843

# وثر

# الوثير: الفراش الوطىء، وكذلك الوثر بالكسر. يقال: ما تحته وثر ووثار.

# وامرأة وثيرة: كثيرة اللحم.

# ووثر الشىء بالضم وثارة، أى وطؤ.

# قال أبو زيد: الوثارة: كثرة الشحم.

# والوثاجة: كثرة اللحم. قال القطامى:

# وكأنما اشتمل الضجيع بريطة %~% لا بل تزيد وثارة وليانا

# والوثر بالفتح: ماء الفحل يجتمع فى رحم الناقة ثم لا تلقح. يقال: وثرها
~~الفحل يثرها وثرا، إذا أكثر ضرابها ولم تلقح.

# واستوثرت من الشىء، أى استكثرت منه، مثل: استوثنت، واستوثجت. وميثرة الفرس:

# لبدته، غير مهموز، والجمع مياثر ومواثر.

# قال أبو عبيد: وأما المياثر الحمر التى جاء فيها النهى فإنها كانت من
~~مراكب العجم، من ديباج (1) أو حرير.

# وجر

# الوجور: الدواء يوجر فى وسط الفم. تقول منه: وجرت الصبى وأوجرته، بمعنى.
~~وأوجرته الرمح لا غير، إذا طعنته به فى صدره (2).

# والميجر كالمسعط، يوجر به الدواء.

# واتجر: أى تداوى بالوجور، وأصله اوتجر.

# ووجرت منه بالكسر، أى خفت. وإنى لأوجر، مثل لأوجل. ولا يقال فى المؤنث
~~وجراء، ولكن وجرة.

# والوجار 1: سرب الضبع.

# ووجرة: موضع. قال امرؤ القيس:

# تصد وتبدى عن أسيل وتتقى %~% بناظرة من وحش وجرة مطفل

# قال الأصمعى: وجرة بين مكة والبصرة، وهى أربعون ميلا ليس فيها منزل، فهى
~~مرت للوحش 2.

# وحر

# الوحرة بالتحريك: دويبة حمراء تلزق بالأرض كالعظاء، والجمع وحر.

# والوحر أيضا فى الصدر، مثل الغل. وفى الحديث@HAD02 : «يذهب بوحر الصدر
~~3@HAD01 »

# ، وقد وحر صدره على، أى وغر. وفى صدره على وحر بالتسكين، مثل وغر؛ وهو
~~اسم، والمصدر بالتحريك.

# وذر

# الوذرة بالتسكين: الفدرة، وهى القطعة

PageV02P844

# من اللحم. ومنه قولهم: «يا ابن شامة الوذرة»، وهى كلمة قذف. وكانت العرب
~~تتساب ms0577 بها، كما كانت تتساب بقولهم: يا ابن ملقى أرحل الركبان! ويا ابن ذات
~~الرايات! ونحوها.

# والجمع وذر، مثل تمرة وتمر.

# ووذرت اللحم توذيرا: قطعته: وكذلك الجرح إذا شرطته.

# وتقول: ذره، أى دعه. وهو يذره، أى يذعه. وأصله وذره يذره، مثل وسعه يسعه،
~~وقد أميت مصدره. ولا يقال وذره ولا واذر، ولكن: تركه وهو تارك.

# وزر

# الوزر: الملجأ. وأصل الوزر الجبل (1).

# والوزر: الإثم، والثقل، والكارة، والسلاح. قال الشاعر (2):

# وأعددت للحرب أوزارها %~% رماحا طوالا وخيلا ذكورا

# والوزير: الموازر، كالأكيل المواكل، لأنه يحمل عنه وزره، أى ثقله.

# والوزارة: لغة فى الوزارة.

# وقد استوزر فلان، وهو يوازر الأمير ويتوزر له.

# واتزر الرجل: ركب الموزر، وهو افتعل منه.

# وقوله تعالى: @QUR@02 ولا تزر وازرة وزر أخرى* أى لا تحمل حاملة حمل
~~أخرى. وقال الأخفش:

# لا تأثم آثمة بإثم أخرى. قال: تقول منه:

# وزر يوزر، ووزر يزر، ووزر يوزر فهو موزور 1. وإنما قال فى الحديث:
~~«مأزورات» لمكان «مأجورات»، ولو أفرد لقال: موزورات.

# أبو عمرو: وزرت الشىء: أحرزته.

# ووزرت فلانا: غلبته. وقال:

# %~% قد وزرت جلتها أمهارها %~%

# وشر

# وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز: لغة فى أشرت.

# والوشر أيضا: أن تحدد المرأة أسنانها وترقعها. وفى الحديث@HAD03 : «لعن
~~الله الواشرة والمؤتشرة»

# . وصر

# الوصر: لغة فى الإصر، وهو العهد، كما قالوا: إرث وورث، وإسادة ووسادة.

# والوصر: الصك 2، وكتاب العهدة.

PageV02P845

# فى الحديث@HAD09 : «إن هذا اشترى منى أرضا وقبض منى وصرها، فلا هو يرد
~~علىالوصر، ولا يعطينى الثمن»

# . وضر

# الوضر: الدرن والدسم. يقال: وضرت(1) القصعة توضر وضرا، أى دسمت. قال
~~الشاعر (2):

# سيغنى أبا الهندى عن وطب سالم %~% أباريق لم يعلق بها وضر الزبد (3)

# قال أبو عمرو: الوضر: ما يشمه الإنسان من ريح يجده من طعام فاسد.

# أبو عبيدة: يقال لبقية الهناء وغيره: الوضر.

# وطر

# الوطر: الحاجة، ولا يبنى منه فعل، والجمع الأوطار.

# وعر

# جبل وعر بالتسكين، ومطلب وعر. قال الأصمعى: ولا تقل وعر.

# وقد وعر بالضم وعورة، وكذلك توعر، أى صار وعرا. ووعرته أنا توعيرا.

# وقد استوعرت الشىء: وجدته وعرا.

# وفلان وعر المعروف، أى قليله.

# وأوعره: ms0578 قلله.

# يقال: قليل وعر، ووتح. ووعر إتباع له.

# وغر

# الوغرة: شدة توقد الحر. ومنه قيل: فى صدره على وغر بالتسكين، أى ضغن
~~وعداوة وتوقد من الغيظ. والمصدر بالتحريك، تقول:

# وغر صدره على يوغر وغرا، فهو واغر الصدر على.

# وقد أوغرت صدره على فلان، أى أحميته من الغيظ.

# وأوغرت الماء، أى أغليته. وربما يسمط فيه الخنزير وهو حى ثم يذبح، وهو
~~فعل قوم من النصارى. قال الشاعر:

# ولقد رأيت مكانهم فكرهتهم %~% ككراهة الخنزير للإيغار

# والوغيرة: اللبن يسخن بالحجارة المحماة.

# والوغير أيضا. قال 1 يصف فرسا عرقت:

# ينش الماء فى الربلات منها %~% نشيش الرضف 2 فى اللبن الوغير

PageV02P846

# تقول منه: أوغرت اللبن. وكذلك التوغير.

# قال الشاعر:

# فسائل مرادا عن ثلاثة فتية %~% وعن إثر ما أبقى الصريح الموغر

# وسمعت وغر الجيش، أى أصواتهم. قال الراجز:

# كأنما زهاؤه لمن جهر %~% ليل ورز وغره إذا وغر

# وقال ابن مقبل:

# فى ظهر مرت عساقيل السحاب به %~% كأن وغر قطاه وغر حادينا

# وأوغر العامل الخراج، أى استوفاه.

# ويقال: الإيغار أن يوغر الملك الرجل الأرض، يجعلها له من غير خراج. وقد
~~يسمى ضمان الخراج إيغارا، وهى لفظة مولدة.

# وفر

# الوفر: المال الكثير. والوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن، ثم الجمة، ثم
~~اللمة، وهى التى ألمت بالمنكبين.

# والموفور: الشىء التام.

# ووفرت الشىء وفرا. ووفر الشىء بنفسه وفورا(1).

# وقولهم: «توفر وتحمد»، من قولك وفرته عرضه وماله. قال الفراء: إذا عرض
~~عليك الشىء فلك أن تقول توفر وتحمد ولا تقل توثر.

# يضرب هذا المثل للرجل تعطيه الشىء فيرده عليك غير تسخط.

# وهذه أرض فى نبتها وفر ووفرة وفرة أيضا، أى وفور لم يرع.

# والوفراء: الأرض التى لم ينقص من نبتها شىء. قال الأعشى:

# عرندسة 1 لا ينقص السير غرضها %~% كأحقب بالوفراء جأب مكدم

# ويقال: مزادة وفراء، للتى لم ينقص من أديمها شىء. وسقاء أوفر. قال ذو الرمة:

# وفراء غرفية أثأى خوارزها %~% مشلشل ضيعته بينها الكتب 2

# ووفر عليه حقه توفيرا.

# واستوفره، أى استوفاه.

# وتوفر عليه، أى رعى حرماته.

# ويقال: هم متوافرون، أى ms0579 هم كثير. وقول الراجز 3:

PageV02P847

# كأنها من بدن (1) وإيفار %~% دبت عليها ذربات الأنبار

# إنما هو من الوفور، وهو التمام. يقول:

# كأنها مما أوفرها الرعى دبت عليها الأنبار.

# ويروى: «واستيفار»، والمعنى واحد. ويروى:

# «وإيغار»، من أوغر العامل الخراج، أى استوفاه. ويروى بالقاف، من أوقره،
~~أى أثقله.

# وقر

# الوقر بالفتح: الثقل فى الأذن.

# والوقر بالكسر: الحمل. يقال: جاء يحمل وقره. وقد أوقر بعيره. وأكثر ما
~~يستعمل الوقر فى حمل البغل والحمار، والوسق فى حمل البعير.

# وهذه امرأة موقرة، بفتح القاف، إذا حملت حملا ثقيلا.

# وأوقرت النخلة، أى كثر حملها. يقال:

# نخلة موقرة وموقر، وموقرة. وحكى موقر، وهو على غير القياس، لأن الفعل ليس
~~للنخلة.

# وإنما قيل موقر بكسر القاف، على قياس قولك امرأة حامل، لأن حمل الشجر
~~مشبه بحمل النساء.

# فأما موقر بالفتح فشاذ. وقد روى فى قول لبيد يصف نخيلا:

# عصب كوارع فى خليج محلم %~% حملت فمنها موقر مكموم

# والجمع مواقر.

# وقد وقرت أذنه بالكسر توقر وقرا، أى صمت. وقياس مصدره التحريك، إلا أنه
~~جاء بالتسكين.

# ووقر الله أذنه يقرها وقرا. يقال: اللهم قر أذنه. ووقرت أذنه، على ما لم
~~يسم فاعله، فهو موقور.

# ووقرت العظم أقره وقرا: صدعته. قال الأعشى:

# يا دهر قد أكثرت فجعتنا %~% بسراتنا ووقرت فى العظم

# والوقرة: أن يصيب الحافر حجر أو غيره فينكبه. تقول منه: وقرت الدابة
~~بالكسر، وأوقرها الله، عن الكسائى، مثل رهصت وأرهصها الله. قال العجاج:

# كأنه مستبطن إصرارا %~% وأبا حمت نسوره الأوقارا

# يقال فى الصبر على المصيبة: «كانت وقرة فى صخرة»، يعنى ثلمة وهزمة، أى
~~أنه احتمل المصيبة ولم تؤثر فيه إلا مثل تلك الهزمة فى الصخرة.

PageV02P848

# والوقار: الحلم والرزانة. وقد وقر الرجل يقر وقارا وقرة، إذا ثبت، فهو
~~وقور. قال الراجز (1):

# بكل أخلاق الرجال (2) قد مهر %~% ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر

# وقال الله تعالى: وقرن فى بيوتكن، وقرىء بالفتح. فهذا من القرار، كأنه
~~يريد اقررن، فتحذف الراء الأولى للتخفيف وتلقى فتحتها على القاف، فيستغنى
~~عن الألف لحركة ما بعدها.

# وتحتمل قراءة من ms0580 قرأ بالكسر أيضا أن تكون من اقررن بكسر الراء على هذا،
~~كما قرىء:

# فظلتم تفكهون بفتح الظاء وكسرها، وهو من شواذ التخفيف.

# والتوقير: التعظيم والترزين أيضا.

# وقوله تعالى: @QUR@05 ما لكم لا ترجون لله وقارا، أى لا تخافون لله عظمة،
~~عن الأخفش.

# ورجل موقر، أى مجرب.

# والتيقور: الوقار، وأصله ويقور، قلبت الواو تاء. قال العجاج:

# %~% فإن يكن أمسى البلى تيقورى %~%

# أى أمسى وقارى.

# والوقيرة: نقرة فى الجبل عظيمة.

# وقولهم فقير وقير، إتباع له. ويقال: معناه أنه أوقره الدين، أى أثقله.

# والوقير: الغنم. قال ذو الرمة يصف بقرة:

# مولعة خنساء ليست بنعجة %~% يدمن أجواف المياه وقيرها

# وكذلك القرة، والهاء عوض عن الواو.

# قال الأغلب العجلى:

# ما إن رأينا ملكا أغارا %~% أكثر منه قرة وقارا

# وكر

# وكر الطائر: عشه. والجمع وكور وأوكار 1.

# قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو يقول:

# الوكر العش حيثما كان، فى جبل أو شجر. وقد وكر الطائر يكر وكرا، أى دخل
~~فى وكره.

# ووكرت الناقة تكر وكرا، إذا عدت الوكرى، وهى عدو فيه نزو، وكذلك الفرس.

# وناقة وكرى أيضا، أى قصيرة.

# ووكرت السقاء وكرا: ملأته، وكذلك وكرته توكيرا. وقال يصف معزى امتلأت
~~بطونها:

# %~% نج المزاد مفرطا توكيرا %~%

# وكذلك وكر فلان بطنه وأوكره.

PageV02P849

# والتوكير: اتخاذ الوكيرة، وهى طعام البناء.

# قال الأصمعى: شرب حتى توكر، وحتى تضلع.

# وتوكر الطائر: امتلأت حوصلته.

### ||| فصل الهاء

# هبر

# الهبير: ما اطمأن من الأرض، وكذلك الهبر، والجمع هبور. يقال: هى الصحون
~~بين الروابى.

# والهبرة: القطعة من اللحم. وقد هبرت له من اللحم هبرة، أى قطعت له قطعة.

# وقد هبر الجمل بالكسر يهبر هبرا، فهو هبر وأهبر، إذا كان كثير اللحم.
~~يقال: بعير هبر وبر، أى كثير الوبر والهبر، وهو اللحم، عن يعقوب. والباقة
~~هبرة وهبراء.

# والهوبر: القرد الكثير الشعر، وكذلك الهبار. وقال:

# سفرت فقلت لها هج فتبرقعت %~% وذكرت (1) حين تبرقعت هبارا

# والهبار: اسم رجل من قريش.

# وقولهم: «لا آتيك هبيرة بن سعد» أى أبدا، وهو رجل فقد.

# ويقال: فى رأسه هبرية، وهو الذى يكون فى الشعر مثل ms0581 النخالة، وهو فعلية.

# والهنبر، مثال الخنصر: ولد الضبع.

# قال أبو زيد: من أسماء الضباع أم الهنبر، فى لغة بنى فزارة. قال الشاعر 1:

# يا قاتل 2 الله صبيانا تجىء بهم %~% أم الهنيبر من زند لها وارى

# وقال أبو عبيد: الهنبر: الجحش. ومنه قيل للأتان: أم الهنبر.

# هتر

# الهتر بالكسر: السقط من الكلام. يقال:

# هتر هاتر، وهو توكيد له. قال أوس بن حجر:

# %~% يراجع هترا من تماضر هاترا 3 %~%

# والهتر أيضا: العجب والداهية. يقال للرجل إذا كان داهيا: إنه لهتر أهتار.

PageV02P850

# وأهتر الرجل فهو مهتر، أى صار خرفا من الكبر.

# وفلان مستهتر بالشراب، أى مولع به لا يبالى ما قيل فيه.

# وتهاتر الرجلان، إذا ادعى كل واحد منها على صاحبه باطلا.

# هجر

# الهجر: ضد الوصل. وقد هجره هجرا وهجرانا. والاسم الهجرة.

# والهجرتان: هجرة إلى الحبشة، وهجرة إلى المدينة.

# والمهاجرة من أرض إلى أرض: ترك الأولى للثانية.

# والتهاجر: التقاطع.

# والهجر أيضا: الهذيان. وقد هجر المريض يهجر هجرا، فهو هاجر والكلام مهجور.

# قال أبو عبيد: يروى عن إبراهيم (1) ما يثبت هذا القول فى قوله تعالى:
~~@QUR@05 إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا قال: قالوا فيه غير الحق. ألم تر
~~الى المريض إذا هجر قال غير الحق. قال: وعن مجاهد نحوه.

# والهجر بالضم: الاسم من الإهجار، وهو الإفحاش فى المنطق، والخنا. قال
~~الشماخ:

# كماجدة الأعراق 1 قال ابن ضرة %~% عليها كلاما جار فيه وأهجرا

# وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغى.

# ورماه بهاجرات ومهجرات، أى بفضائح.

# والهجر والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر. قال ذو الرمة:

# وبيداء مقفار يكاد ارتكاضها %~% بآل الضحى والهجر بالطرف يمصح

# تقول منه: هجر النهار. قال امرؤ القيس:

# فدعها وسل الهم عنك بجسرة %~% ذمول إذا صام النهار وهجرا

# ويقال: أتينا أهلنا مهجرين، كما يقال:

# مؤصلين، أى فى وقت الهاجرة والأصيل.

# والتهجير والتهجر: السير فى الهاجرة.

# وتهجر فلان، أى تشبه بالمهاجرين. وفى الحديث@HAD02 : « هاجروا ولاتهجروا»

# . الفراء: يقال ناقة مهجرة، أى فائقة فى الشحم والسير. وبعير مهجر.
~~ويقال: هو الذى يتناعته الناس ويهجرون بذكره، أى ms0582 ينعتونه.

# قال الشاعر:

# عركرك مهجر الضوبان أومه %~% روض القذاف ربيعا أى تأويم

PageV02P851

# وهذا أهجر من هذا، أى أكرم. يقال فى كل شىء. وينشد:

# %~% وماء يمان دونه طلق هجر %~%

# يقول: طلق لا طلق مثله.

# والهجير: يبيس الحمض الذى كسرته الماشية.

# وهجر أى ترك. قال ذو الرمة:

# ولم يبق بالخلصاء مما عنت له (1) %~% من الرطب إلا يبسها وهجيرها

# والهجير: الهاجرة. والهجير: الحوض الكبير. وأنشد القنانى:

# %~% يفرى الفرى بالهجير الواسع %~%

# وهجر: اسم بلد مذكر مصروف. وفى المثل: «كمبضع تمر إلى هجر». والنسبة
~~هاجري على غير قياس. ومنه قيل للبناء هاجري.

# والهجير، مثال الفسيق: الدأب والعادة.

# وكذلك الهجيرى والإهجيرى. يقال: ما زال ذاك هجيراه وإهجيراه وإجرياه، أى
~~عادته ودأبه.

# الأصمعى: الهجار: حبل يشد فى رسغ رجل البعير، ثم يشد إلى حقوه إن كان
~~عريانا، فإن كان مرحولا شد فى الحقب. تقول منه: هجرت البعير أهجره هجرا.

# وهجار القوس: وترها: ويقال: المهجور الفحل يشد رأسه إلى رجله.

# هدر

# هدر دمه يهدر هدرا، أى بطل. وأهدر السلطان دمه، أى أبطله وأباحه.

# وهدر الشراب يهدر هدرا وتهدارا، أى غلا. قال الأخطل يصف خمرا:

# كمت ثلاثة أحوال بطينتها %~% حتى إذا صرحت من بعد تهدار

# وذهب دم فلان هدرا وهدرا بالتحريك، أى باطلا ليس فيه قود ولا عقل.

# ويقال أيضا: بنو فلان هدرة بالتحريك، أى ساقطون ليسوا بشىء.

# ورجل هدرة، مثال همزة، أى ساقط. قال الراجز 1:

# %~% إنى إذا حار الجبان الهدره 2 %~%

# وهو بالدال فى هذا الموضع أجود منه بالذال، وهو رواية أبى سعيد.

# وضربه فهدرت رئته تهدر هدورا، أى سقطت.

# وهدر الحمام هديرا، أى صوت.

PageV02P852

# وهدر البعير هديرا، أى ردد صوته فى حنجرته. وإبل هوادر. وكذلك هدر
~~تهديرا.

# وفى المثل: «كالمهدر فى العنة»، يضرب مثلا للرجل يصيح ويجلب وليس وراء
~~ذلك شىء، كالبعير الذى يحبس ويمنع من الضراب وهو يهدر.

# قال الوليد بن عقبة، يخاطب معاوية:

# قطعت الدهر كالسدم المعنى %~% تهدر فى دمشق فما تريم

# والهادر: اللبن إذا خثر أعلاه وأسفله. قال أبو عبيد: وذلك بعد الحزور.

# وجوف ms0583 أهدر، أى منتفخ.

# وهدر العرفج، أى عظم نباته.

# هذر

# هذر فى منطقه يهذر ويهذر هذرا. والاسم الهذر بالتحريك، وهو الهذيان.
~~والرجل هذر بكسر الذال، وهذرة مثال همزة، وهذار، ومهذار. قال الراجز (1):

# إنى أذرى حسبى أن أشتما (2) %~% بهذر هذار يمج البلغما

# وأهذر فى كلامه، أى أكثر.

# ورجل هذريان: خفيف الكلام والخدمة.

# قال الشاعر:

# إذا ما اشتهوا منها شواء سعى لهم %~% به هذريان للكرام خدوم

# قوله: «منها» أى من الجزور.

# هرر

# الهر: السنور، والجمع هررة مثال قرد وقردة. والأنثى هرة، وجمعها هرر، مثل
~~قربة وقرب.

# ورأس هر: موضع.

# وهر: اسم امرأة. وقال 1:

# أصحوت اليوم أم شاقتك هر %~% ومن الحب جنون مستعر

# والهر: الاسم من قولك هررته هرا، أى كرهته.

# وفى المثل: «فلان لا يعرف هرا من بر» أى لا يعرف من يكرهه ممن يبره.
~~ويقال: الهر فى هذا المثل: دعاء الغنم، والبر سوقها.

# والهرار: داء يأخذ الإبل تسلح منه. وأنشد أبو عمرو لغيلان بن حريث:

# فإلا يكن 2 فيها هرار فإننى %~% بسل يمانيها إلى الحول خائف

# أى خائف سلا. والباء زائدة.

# تقول منه: هرت الإبل تهر هرارا،

PageV02P853

# وبعير مهرور، وناقة مهرورة. قال الكميت يمدح خالد بن عبد الله القسرى:

# ولا يصادفن شربا آجنا (1) كدرا %~% ولا يهر به منهن مبتقل

# قوله به، أى بالماء. يعنى أنه مرىء ليس بالوبىء. وذكر الإبل وهو يريد
~~أصحابها.

# وهرير الكلب: صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد. وقد هر الكلب يهر هريرا.

# وقال يصف شدة البرد:

# إذا كبد النجم السماء بشتوة %~% على حين هر الكلب والثلج خاشف (2)

# وهر فلان الكاس والحرب هريرا، أى كرهها. قال عنترة:

# %~% حتى تهروا العواليا (3) %~%

# وهاره، أى هر فى وجهه.

# وهر الشبرق والبهمى، إذا يبس وتنفش.

# وقال الشاعر:

# رعين الشبرق الريان حتى %~% إذا ما هر وامتنع المذاقا

# والهراران: نجمان.

# وهرهرت بالغنم: دعوتها، عن أبى عمرو.

# وهرهرت الشىء: لغة فى فرفرته، إذا حركته. وهذا الحرف نقلته من كتاب
~~الاعتقاب لأبى تراب من غير سماع.

# والهرهور: الماء الكثير، وهو الذى إذا جرى سمعت له: ms0584 هرهر، وهو حكاية جريه.

# هزر

# هزره بالعصا هزرات، أى ضربه. وهزره، أى غمزه.

# ورجل مهزر بكسر الميم: يغبن فى كل شىء.

# وإنه لذو هزرات وذو كسرات. قال الشاعر:

# إلا تدع هزرات لست تاركها %~% تخلع ثيابك لا ضأن ولا إبل

# هزبر

# الهزبر: الأسد.

# ورجل هزنبر وهزنبران، أى سيىء الخلق.

# هشر

# الهيشر والهيشور: شجر. قال ذو الرمة يصف فراخ الظليم:

PageV02P854

# كأن أعناقها كراث (1) سائفة %~% طارت لفائفه أو هيشر سلب

# وكذلك الهيشور. ومنه قول الراجز:

# %~% لبابة من همق هيشور(2) %~%

# هصر

# الهصر: الكسر. وقد هصره واهتصره، بمعنى.

# وهصرت الغصن وبالغصن، إذا أخذت برأسه فأملته إليك. قال امرؤ القيس:

# فلما تنازعنا الحديث وأسمحت (3) %~% هصرت بغصن ذى شماريخ ميال

# والهيصر: الأسد؛ وهو الهصور، والهصار، والهصر.

# هقر

# الهقور: الطويل. وأنشد أبو عمرو (4):

# ليس بجلحاب ولا هقور %~% لكنه البهتر وابن البهتر 1

# هكر

# هكر الرجل يهكر هكرا وهكرا:

# اشتد عجبه، عن أبى عبيد، مثال عشق يعشق عشقا وعشقا. قال أبو كبير الهذلى:

# %~% فاعجب لذلك ريب دهر واهكر 2 %~%

# قال: والهكر: المتعجب.

# همر

# الهمر: الصب. وقد همر الماء والدمع يهمر همرا.

# وهمر ما فى الضرع، أى حلبه كله. وهمر له من ماله، أى أعطاه.

# ورجل همار ومهمار ومهمر، أى مهذار ينهمر بالكلام. وقال يمدح رجلا
~~بالخطابة:

# تريع إليه هوادى الكلام %~% إذا خطل النثر المهمر

PageV02P855

# واهتمر الفرس، أى جرى.

# وانهمر الماء: سال.

# هور

# هار الجرف يهور هورا وهؤورا، فهو هائر.

# ويقال أيضا: جرف هار، خفضوه فى موضع الرفع وأرادوا هائر، وهو مقلوب من
~~الثلاثى إلى الرباعى (1)، كما قلبوا شائك السلاح إلى شاكى السلاح.

# وهورته فتهور.

# وانهار، أى انهدم.

# وهرته بالشىء، أى اتهمته به. والاسم الهورة.

# والتهور: الوقوع فى الشىء بقلة مبالاة.

# يقال: فلان متهور.

# وتهور الليل، أى مضى أكثره وانكسر ظلامه.

# وتهور الشتاء: ذهب أكثره وانكسر برده.

# واهتور الشىء: هلك.

# والتيهور من الرمل: المشرف. قال العجاج:

# كيف اهتدت ودونها الجزائر %~% وعقص من عالج تياهر

# هير

# هيرت الجرف فتهير: لغة فى هورته فتهور.

# ويقال للشمال 1: هير وهير عن الفراء، لغة فى ms0585 إير وأير، مثل أراق وهراق.

# واليهير بتشديد الراء: صمغ الطلح، عن أبى عمرو. وأنشد:

# أطعمت راعى من اليهير %~% فظل يعوى حبطا بشر

# خلف استه مثل نقيق الهر

# وهو يفعل، لأنه ليس فى الكلام فعيل.

# وقال الأحمر: الحجر اليهير: الصلب.

# ومنه سمى صمغ الطلح يهيرا.

# قال أبو بكر بن السراج: وربما زادوا فيه الألف فقالوا: يهيرى. قال: وهو
~~من أسماء الباطل.

# وقولهم: «أكذب من اليهير»، هو السراب.

### ||| فصل الياء

# يبر

# يبرين: موضع. يقال رمل يبرين 2.

# وقد ذكرنا إعرابه فى نصيبين من باب الباء.

PageV02P856

# يرر

# اليرر: مصدر قولهم: حجر أير، أى صلد صلب. وفى حديث لقمان@HAD07 : «إنه
~~ليبصر أثر الذر فى الحجر الأير»

# . قال العجاج:

# سنابك الخيل يصدعن الأير(1) %~% من الصفا القاسى ويدعسن الغدر

# والجمع ير.

# وشىء حار يار، وحران يران، إتباع له.

# يسر

# اليسر: نقيض العسر. وكذلك اليسر، مثل عسر وعسر.

# واليسر أيضا: دحل (2) لبنى يربوع بالدهناء.

# قال طرفة:

# أرق (3) العين خيال لم يقر %~% طاف والركب بصحراء يسر

# والميسور: ضد المعسور.

# وقد يسره الله لليسرى، أى وفقه لها. ويقال أيضا يسرت الغنم، إذا كثر
~~ألبانها ونسلها.

# قال الشاعر (4):

# هما سيدانا يزعمان وإنما %~% يسوداننا إن يسرت غنماهما 1

# ومنه قولهم: رجل ميسر بكسر السين، وهو خلاف المجنب.

# وقعد فلان يسرة، أى شأمة.

# واليسر: الفتل إلى أسفل، وهو أن تمد يمينك نحو جسدك. والشزر إلى فوق.

# والطعن اليسر: حذاء وجهك.

# وتيسر لفلان الخروج واستيسر له، بمعنى، أى تهيأ.

# والأيسر: نقيض الأيمن.

# والميسرة: خلاف الميمنة. والميسرة والميسرة: السعة والغنى.

# وقرأ بعضهم: فنظرة إلى ميسره بالإضافة. قال الأخفش: وهو غير جائز، لأنه
~~ليس فى الكلام مفعل بغير الهاء، وأما مكرم ومعون 2 فهما جمع مكرمة ومعونة.

# والميسر: قمار العرب بالأزلام.

# واليسرة بالتحريك: أسرار الكف إذا كانت غير ملتزقة؛ وهى تستحب.

PageV02P857

# واليسرة أيضا: سمة فى الفخذين، عن أبى عمرو. وجمعها أيسار. قال: ومنه قول
~~ابن مقبل:

# على ذات أيسار كأن ضلوعها %~% وألواحها العليا السقيف المشبح (1)

# واليسرات: القوائم الخفاف.

# ودابة حسن التيسور، أى حسن نقل القوائم، ويقال السمن. ms0586 وقال الشاعر (2):

# قد بلوناه على علاته %~% وعلى التيسور منه والضمر

# والياسر: نقيض اليامن. تقول: ياسر بأصحابك، أى خذبهم يسارا. وتياسر يا رجل:

# لغة فى ياسر. وبعضهم ينكره. وياسره، أى ساهله.

# والياسر: اللاعب بالقداح. وقد يسر ييسر.

# قال الشاعر:

# فأعنهم وايسر بما يسروا به %~% وإذا هم نزلوا بضنك فانزل

# هذه رواية أبى سعيد. ولم تحذف الياء فيه ولا فى ييعر ويينع، كما حذفت فى
~~يعد وأخواته، لتقوى إحدى الياءين بالأخرى، فلهذا قالوا فى لغة بنى أسد:
~~ييجل، وهم لا يقولون يعلم لاستثقالهم الكسرة على الياء. فإن قال: فكيف لم
~~يحذفوها مع التاء والألف والنون؟ قيل له: هذه الثلاثة مبدلة من الياء،
~~والياء هى الأصل. يدل على ذلك أن فعلت وفعلت وفعلنا مبنيات على فعل.

# واليسر والياسر بمعنى، والجمع أيسار.

# قال أبو ذؤيب:

# وكأنهن ربابة وكأنه %~% يسر يفيض على القداح ويصدع

# ويقال: رجل أعسر يسر، للذى يعمل بكلتا يديه جميعا.

# ويسر القوم الجزور، أى اجتزروها واقتسموا أعضاءها. قال سحيم بن وثيل
~~اليربوعى:

# أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني %~% ألم تيئسوا أنى ابن فارس زهدم

# كان قد وقع عليه سباء فضرب عليه بالسهام.

# وقال أبو عمر الجرمى: يقال أيضا: اتسروها يتسرونها اتسارا، على افتعلوا.
~~قال: وناس يقولون يأتسرونها ائتسارا، بالهمز، وهم مؤتسرون، كما قالوا فى اتعد.

# واليسار: خلاف اليمين، ولا تقل اليسار بالكسر.

# واليسار واليسارة: الغنى. وقد أيسر الرجل، أى استغنى، يوسر، صارت الياء
~~واوا لسكونها وضمة ما قبلها. وقال:

PageV02P858

# ليس تخفى يسارتي قدر يوم %~% ولقد تخف (1) شيمتى إعسارى

# ويقال: أنظرنى حتى يسار، وهو مبنى على الكسر، لأنه معدول عن المصدر، وهو
~~الميسرة.

# قال الشاعر:

# فقلت امكثى حتى يسار لعلنا %~% نحج معا قالت أعاما وقابله

# وقول الفرزدق يخاطب جريرا:

# وإنى لأخشى إن خطبت إليهم %~% عليك الذى لاقى يسار الكواعب

# هو اسم عبد كان يتعرض لبنات مولاه، فجببن مذاكيره.

# واليسير: القليل. وشىء يسير، أى هين.

# يسعر

# يستعور الذى فى شعر عروة (2): اسم موضع، ويقال شجر، وهو فعللول.

# قال المبرد: الياء من نفس الكلمة، بمنزلة عين ms0587 عضرفوط، لأن الزوائد لا
~~تلحق بنات الأربعة أولا إلا الميم التى فى الاسم المبنى على فعلل، كمدحرج وشبهه.

# يعر

# اليعر واليعرة: الجدى يربط فى الزبية للأسد. قال الشاعر (3):

# أسائل عنهم كلما جاء راكب %~% مقيما بأملاح كما ربط اليعر 1

# وفى المثل: «هو أذل من اليعر».

# ويعرت العنز تيعر بالكسر، يعارا بالضم، أى صاحت. وقال:

# عريض أريض بات ييعر حوله %~% وبات يسقينا بطون الثعالب

# هذا رجل ضاف رجلا وله عتود ييعر حوله.

# يقول: فلم يذبحه لنا، وبات يسقينا لبنا مذيقا كأنه بطون الثعالب لأن
~~اللبن إذا أجهد مذقه اخضر.

# واليعور: الشاة التى تبول على حالبها وتيعر، وتفسد اللبن. وهكذا جاء هذا
~~الحرف. وسمعت أبا الغوث يقول: هو البعور بالباء، يجعله مأخوذا من البعر
~~والبول.

# واليعارة بالفتح: أن يحمل على الناقة الفحل معارضة يقاد إليها، إن اشتهت
~~ضربها وإلا فلا، وذلك لكرمها. قال الشاعر 2:

# قلائص لا يلقحن إلا يعارة %~% عراضا ولا يشرين 3 إلا غواليا

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء الثاني

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1073-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV02P859

# 







### | باب الزاى

### ||| فصل الألف

# أبز

# أبز الظبى يأبز، أى قفز فى عدوه، فهو أباز وأبوز. قال الراجز:

# يا رب أباز من العفر صدع %~% تقيض الذئب إليه واجتمع (1)

# وقال آخر (2):

# لقد صبحت حمل بن كوز %~% علالة من وكرى أبوز

# تريح بعد النفس المحفوز %~% إراحة الجداية النفوز (3)

# قال أبو الحسن محمد بن كيسان: قرأته على ثعلب «جمل بن كوز» بالجيم، وأخذه
~~على بالحاء.

# قال: وأنا إلى الحاء أميل.

# يقول: سقيته علالة من عدو فرس صبوحا، يعنى أنه أغار عليه وقت الصبح، فجعل
~~ذلك صبوحا له.

# أرز

# الأرز: حب. وفيه ست لغات أرز وأرز، تتبع الضمة الضمة، وأرز وأرز مثل رسل
~~ورسل، ورز ورنز، وهى لعبد القيس.

# أبو عمرو: الأرزة بالتحريك: شجر الأرزن 1.

# وقال أبو عبيد: الأرزة بالتسكين: شجر الصنوبر، والجمع أرز.

# وشجرة آرزة، أى ثابتة فى الأرض. وقد أرزت المرأة تأرز. ويقال للناقة
~~القوية: آرزة أيضا. قال زهير:

# بآرزة ms0588 الفقارة 2 لم يخنها %~% قطاف فى الركاب ولا خلاء

# أبو زيد: الليلة الآرزة، هى الباردة.

# حكاها عنه أبو عبيد.

# وأرز فلان يأرز أرزا وأروزا، إذا تضام وتقبض من بخله، فهو أروز. قال رؤبة:

# %~% فذاك بخال أروز الأرز %~%

# وقد أضافه إلى المصدر كما يقال: عمر العدل،

PageV03P863

# وعمرو الدهاء، لما كان العدل والدهاء أغلب أحوالهما.

# وقال أبو الأسود الدؤلى@HAD05 : «إن فلانا إذا سئل أرز، وإذا دعى اهتز»

# ، يعنى إلى الطعام.

# فى الحديث@HAD03 : «إن الإسلام (1)ليأرز إلى المدينة كماتأرز الحية إلى جحرها»

# ، أى ينضم إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها.

# والمأرز: الملجأ.

# أزز

# . الأزيز: صوت الرعد، وصوت غليان القدر.

# وقد أزت القدر تؤز أزيزا: غلت. وفى الحديث @HAD05 «أنه كان يصلى ولجوفه
~~أزيز كأزيز المرجل من البكاء»

# . وائتزت القدر ائتزازا، إذا اشتد غليانها.

# والأز: التهييج والإغراء. قال تعالى: @QUR@05 أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا، أى تغريهم على المعاصى.

# والأز: الاختلاط. وقد أززت الشىء أؤزه أزا، إذا ضممت بعضه على بعض.

# أوز

# الإوزة والإوز: البط. وقد جمعوه بالواو والنون فقالوا: إوزون.

### ||| فصل الباء

# برز

# برز الرجل يبرز بروزا: خرج. وأبرزه غيره.

# والبراز: المبارزة فى الحرب.

# والبراز أيضا: كناية عن ثفل الغذاء، وهو الغائط.

# والمبرز: المتوضأ.

# والبراز بالفتح: الفضاء الواسع. قال الفراء:

# هو الموضع الذى ليس به خمر من شجر ولا غيره وتبرز الرجل، أى خرج إلى
~~البراز للحاجة.

# وبرزت الشىء تبريزا، أى أظهرته وبينته.

# وبرز الرجل أيضا: فاق على أصحابه.

# وكذلك الفرس، إذا سبق.

# وأمرأة برزة، أى جليلة تبرز وتجلس للناس. وقال بعضهم: رجل برز وامرأة
~~برزة، يوصفان بالجهارة والعقل. وقال الخليل: رجل برز، أى عفيف.

# وأما قول جرير:

# خل الطريق لمن يبنى المنار به %~% وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر

# فهو اسم أم عمر بن لجأ التيمى 1.

PageV03P864

# وكتاب مبروز، أى منشور، على غير قياس.

# قال لبيد يصف رسم الدار ويشبهه بالكتاب:

# أو مذهب جدد على ألواحه %~% الناطق المبروز والمختوم

# الناطق بقطع الألف وإن كان وصلا، وذلك جائز فى ابتداء الأنصاف، لأن
~~التقدير الوقف على النصف من ms0589 الصدر (1). وأنكر أبو حاتم «المبروز» وقال لعله
~~«المزبور»، وهو المكتوب:

# وقال لبيد أيضا فى كلمة له أخرى:

# كما لاح عنوان مبرورة %~% يلوح مع الكف عنوانها

# فهذا يدل على أنه لغته.

# والرواة كلهم على هذا، فلا معنى لإنكار من أنكره.

# برغز

# البرغز بالفتح: ولد البقرة الوحشية، حكاه جماعة منهم عمارة (2).

# بزز

# بزه يبزه بزا: سلبه. وفى المثل: «من عز بز» أى من غلب أخذ السلب. والاسم
~~البزيزى مثال الخصيصى.

# وقول خالد بن زهير الهذلى:

# يا قوم مالى وأبا ذؤيب %~% كنت إذا أتوته من غيب

# يشم عطفى ويبز ثوبي %~% كأننى أربته بريت

# أى يجذبه إليه.

# وابتززت الشيء، أى استلبته.

# والبز من الثياب: أمتعة البزاز. والبز أيضا: السلاح.

# والبزة، بالكسر: الهيئة. والبزة أيضا:

# السلاح.

# بغز

# البغز: النشاط في الإبل خاصة. قال ابن مقبل:

# واستحمل السير مني عرمسا أجدا 1 %~% تخال باغزها بالليل مجنونا

# والباغزية أيضا: جنس من الثياب.

# بلز

# امرأة بلز، على فعل بكسر الفاء والعين، أى ضخمة. قال ثعلب: لم يأت من
~~الصفات على فعل إلا حرفان: امرأة بلز، وأتان إبد.

PageV03P865

# بهز

# بهزه، أى دفعه بعنف ونحاه. قال رؤبة:

# دعني فقد يقرع للأضز %~% صكى حجاجى رأسه وبهزي

# وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى صحب جده النبي (صلى الله عليه وسلم).

# بوز

# الباز لغة فى البازي. قال الشاعر:

# كأنه باز دجن فوق مرقبة %~% جلى القطا وسط قاع سملق سلق

# والجمع أبواز وبيزان. وجمع البازي بزاة.

### ||| فصل التاء

# ترز

# ترز اللحم: صلب. وكل قوى صلب تارز.

# وأترزت المرأة عجينها. وأترز العدو لحم الفرس، إذا أيبسه. قال امرؤ القيس:

# بعجلزة قد أترز الجرى لحمها %~% كميت كأنها هراوة منوال

# تيز

# التياز: الرجل القصير الملزز الخلق. قال القطامى:

# إذا التياز ذو العضلات قلنا %~% إليك إليك ضاق بها ذراعا (1)

# وتاز السهم فى الرمية، أى اهتز فيها.

### ||| فصل الجيم

# جأز

# جئزت بالماء جأزا: غصصت به، والاسم الجأز بالتسكين. قال رؤبة:

# وكرز يمشي بطين الكرز %~% يسقى العدى غيظا طويل الجأز

# أى طويل الغصص، لأنه ثابت فى حلوقهم.

# جبز ms0590

# الأصمعى: الجبز بالكسر: البخيل. وأنشد لرؤبة:

# وكرز يمشى بطين الكرز %~% أجرد أو جعد اليدين جبز

# والجبيز: الخبز اليابس. وقال أبو عمرو:

# يقال أخرج خبزه جبيزا، أى يابسا.

# جرز

# أبو زيد: أرض جرز: لا نبات بها، كأنه

PageV03P866

# انقطع عنها، أو انقطع عنها المطر. وفيها أربع لغات: جرز وجرز مثل عسر
~~وعسر، وجرز وجرز مثل نهر ونهر. وجمع الجرز جرزة، مثل حجر وحجرة. وجمع الجرز
~~أجراز، مثل سبب وأسباب.

# تقول منه: أجرز القوم، كما تقول: أيبسوا.

# وأرض مجروزة: أكل نباتها.

# والجرز: السنة المجدبة. قال الراجز:

# %~% قد جرفتهن السنون الأجراز %~%

# وقولهم: إنه لذ جرز أيضا بالتحريك، أى غلظ.

# والجرز: عمود من حديد. وثلاثة جرزة، مثل جحر وجحرة. قال يعقوب: ولا تقل
~~أجرزة. قال الراجز:

# %~% والصقع من خابطة وجرز %~%

# وجرزه يجرزه جرزا: قطعه.

# وسيف جراز، بالضم، أى قطاع.

# وناقة جراز، أى أكول.

# والجروز: الذى إذا أكل لم يترك على المائدة شيئا. وكذلك المرأة. وناقة
~~جروز أيضا.

# وقولهم: «لن ترضى شانئة إلا بجرزة» أى أنها من شدة بغضائها لا ترضى
~~اللذين تبغضهم إلا بالاستئصال. والجارز: الشديد من السعال. قال الشماخ يصف
~~الحمر (1):

# يحشرجها (2) طورا وطورا كأنها %~% لها بالرغامى والخياشيم جارز

# وأرض جارزة: يابسة غليظة يكتنفها رمل أوقاع، والجمع جوارز.

# وامرأة جارز، أى عاقر.

# والجرز بالكسر: لباس من لباس النساء من الوبر، ويقال: هو الفرو الغليظ.

# جربز

# رجل جربز بالضم، بين الجربزة بالفتح، أى خب. وهو القربز أيضا، وهما
~~معربان.

# جرمز

# الجرموز: الحوض الصغير. قال الراجز (3):

# كأنها والعهد مذ أقياظ %~% أس جراميز على وجاذ

# وجراميز الرجل أيضا: جسده وأعضاؤه.

# ويقال: جمع جراميزه، إذا تقبض ليثب.

# قال أمية بن أبى عائذ الهذلى يصف حمارا:

PageV03P867

# أو اصحم (1) حام جراميزه %~% حزابية حيدى بالدحال

# وابن جرموز: قاتل الزبير.

# وجرمز الشيء واجرنمز، أى اجتمع إلى ناحية.

# وتجرمز الليل: ذهب. قال الراجز:

# لما رأيت الليل قد تجرمزا %~% ولم أجد عما أمامى مأرزا

# جزز

# جززت البر والنخل والصوف أجزه جزا.

# والمجز: ما يجز به.

# وهذا زمن الجزاز والجزاز، أى زمن الحصاد وصرام النخل. ms0591

# وأجز والنخل والبر والغنم، أى حان لها أن تجز.

# وأجز القوم، إذا أجزت غنمهم أو زرعهم.

# واستجز البر، أى استحصد.

# واجتززت الشيح وغيره، واجدززته، إذا جززته. وأنشد الكسائى ليزيد بن
~~الطثرية (2):

# فقلت لصاحبى لا تحبسانا (3) %~% بنزع أصوله واجتز شيحا

# ويروى: «واجدز». وقوله «لا تحبسانا» فإن العرب ربما خاطبت الواحد بلفظ
~~الاثنين.

# وقال الآخر 1:

# فإن تزجراني يا ابن عفان أزدجر 2 %~% وإن تدعاني أحم عرضا ممنعا

# وجز التمر يجز بالكسر جزوزا، أى يبس. وأجز مثله. وتمر فيه جزوز، أى يبس.

# عن يعقوب.

# والجزة: صوف شاة فى السنة. يقال:

# أقرضني جزة أو جزتين. فيعطيه صوف شاة أو شاتين.

# قال: والجزوزة: الغنم التى يجز صوفها؛

PageV03P868

# وهو مثل الركوبة والحلوبة والعلوفة؛ أى هى مما يجز.

# والجزازة: ما سقط من الأديم وغيره إذا قطع.

# والجزيزة: خصلة من صوف؛ وكذلك الجزجزة، وهى عهنة تعلق من الهودج. قال
~~الراجز:

# %~% كالقر ناست فوقه الجزاجز %~%

# جعز

# . الجعز والجأز: الغصص.

# جلز

# جلزت السكين والسوط أجلزه جلزا، إذا شددت مقبضه بعلباء البعير. وكذلك
~~التجليز.

# واسم ذلك العلباء الجلاز، بالكسر.

# ويقال لأغلظ السنان: جلز.

# وهذا أبو مجلز قد جاء، بكسر الميم. قال يعقوب: هو مشتق من جلز السنان وهو
~~أغلظه، ومن جلز السوط وهو مقبضه.

# والجلواز: الشرطى، والجمع الجلاوزة.

# والجلوز(1): شبيه بالفستق.

# جلفز

# الجلفزيز: العجوز المتشنجة العمول. وقال العامرى: العجوز التى ليست فيها
~~بقية. وقال:

# السن من جلفزيز عوزم خلق %~% والعقل 1 عقل صبى يمرث الودعه

# جمز

# الجمز: ضرب من السير أشد من العنق.

# وقد جمز البعير يجمز بالكسر جمزا.

# والجماز: البعير الذى يركبه المجمز. قال الراجز:

# أنا النجاشي على جماز %~% حاد ابن حسان عن ارتجازى

# وحمار جمزى، أى سريع. قال الشاعر 2:

# كأنى ورحلى إذا رعتها %~% على جمزى جازئ بالرمال 3

# والناقة تعدو الجمزى. وكذلك الفرس.

# والجمازة بالضم: مدرعة صوف. قال الراجز:

# يكفيك من طاق كثير الأثمان %~% جمازة شمر منها الكمان

# والجمزان: ضرب من التمر.

# والجمزة: كتلة من تمر ونحوه، والجمع جمز.

# والجميز: شبيه بالتين.

PageV03P869

# جنز

# الجنازة: واحدة الجنائز. والعامة تقول الجنازة ms0592 بالفتح. والمعنى للميت على
~~السرير، فإذا لم يكن عليه الميت فهو سرير ونعش.

# جهز

# الأصمعى: أجهزت على الجريح، إذا أسرعت قتله وقد تممت عليه. ولا تقل أجزت
~~على الجريح.

# وفرس جهيز، إذا كان سريع الشد.

# ومن أمثالهم فى الشىء إذا نفر فلم يعد:

# «ضرب فى جهازه» بالفتح. قال الأصمعى:

# وأصله فى البعير يسقط عن ظهره القتب بأداته فيقع بين قوائمه فينفر عنه
~~حتى يذهب فى الأرض.

# ويجمع على أجهزة. قال الشاعر يصف إبلا:

# يبتن ينقلن بأجهزاتها %~% والحادى اللاعب من حداتها

# والجهاز أيضا: فرج المرأة. وأما جهاز العروس وجهاز السفر، فيفتح ويكسر.

# وجهزت العروس تجهيزا. وكذلك جهزت الجيش. يقال: جهز عليه الخيل.

# وجهزت فلانا، إذا هيأت جهاز سفره.

# وتجهزت لأمر كذا، أى تهيأت له.

# وجهيزة: اسم أمرأة تحمق. قال ابن السكيت:

# هى أم شبيب الخارجى، وكان أبوه اشتراها من السبى فواقعها فحملت، فتحرك
~~الولد فى بطنها فقالت: فى بطنى شىء ينقر. فقيل: «أحمق من جهيزة».

# جوز

# جزت الموضع أجوزه جوازا: سلكته وسرت فيه.

# وأجزته: خلفته وقطعته. قال امرؤ القيس:

# فلما أجزنا ساحة الحى وانتحى %~% بنا بطن خبت ذى قفاف عقنقل

# وأجزته: أنفذته. قال الراجز:

# خلوا الطريق عن أبى سياره %~% حتى يجيز سالما حماره

# والاجتياز: السلوك.

# ابن السكيت: أجزت على اسمه، إذا جعلته جائزا.

# والإجازة: أن تتمم مصراع غيرك.

# قال الفراء: الإجازة فى قول الخليل: أن تكون القافية طاء والأخرى دالا
~~ونحو ذلك، وهو الإكفاء فى قول أبى زيد.

# وجاوزت الشيء إلى غيره وتجاوزته بمعنى، أى جزته.

# وتجاوز الله عنا وعنه، أى عفا.

# وذو المجاز: موضع بمنى كان فيه سوق فى الجاهلية. قال الحارث بن حلزة
~~اليشكرى:

# واذكروا حلف ذى المجاز وما ق %~% دم فيه العهود والكفلاء

PageV03P870

# وجوز له ما صنع وأجاز له، أى سوغ له ذلك.

# وتجوز فى صلاته، أى خفف.

# وتجوز فى كلامه، أى تكلم بالمجاز.

# وقولهم: جعل فلان ذلك الأمر مجازا إلى حاجته، أى طريقا ومسلكا.

# وتقول: اللهم تجوز عني وتجاوز عنى، بمعنى.

# أبو عمرو: الجواز: الماء الذى يسقاه ms0593 المال من الماشية والحرث.

# والجواز أيضا: السقى. والجوزة: السقية.

# قال الراجز:

# يا ابن رقيع وردت لخمس %~% أحسن جوازي وأقل حبسى

# يريد: أحسن سقى إبلى.

# واستجزت فلانا فأجازني، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك. قال القطامى:

# وقالوا فقيم قيم الماء فاستجز %~% عبادة إن المستجيز على قتر

# قوله: «على قتر» أى على ناحية وحرف:

# إما أن يسقى وإما أن لا يسقى.

# والجوز فارسى معرب، الواحدة جوزة.

# والجمع جوزات.

# وأرض مجازة: فيها أشجار الجوز. وجوز كل شيء: وسطه، والجمع الأجواز.

# قال زهير:

# مقورة تتبارى لا شوار لها %~% إلا القطوع على الأجواز(1) والورك

# والجوزاء: الشاة يبيض وسطها.

# والجوزاء: نجم، يقال إنها تعترض فى جوز السماء.

# والجائز: الجذع الذى يقال له بالفارسية «تير»، وهو سهم البيت، والجمع
~~أجوزة وجوزان. (2).

# والجيزة: الناحية من الوادى ونحوه. والجمع جيز (3).

# وأجازه بجائزة سنية، أى بعطاء. ويقال:

# أصل الجوائز أن قطن بن عبد عوف، من بنى هلال بن عامر بن صعصعة، ولى فارس
~~لعبد الله بن عامر، فمر بن الأحنف فى جيشه غازيا إلى خراسان، فوقف لهم على
~~قنطرة فقال:

# أجيزوهم. فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قدر حسبه. قال الشاعر:

# فدى للأكرمين بنى هلال %~% على علاتهم أهلى ومالى

PageV03P871

# هم سنوا الجوائز فى معد %~% فصارت سنة أخرى الليالى

# وأما قول القطامى:

# %~% ظللت أسأل أهل الماء جائزة %~%

# فهى الشربة من الماء.

# والتجاويز: ضرب من البرود. قال الكميت:

# حتى كأن عراص. الدار أردية %~% من التجاويز أو كراس أسفار

### ||| فصل الحاء

# حجز

# حجزه يحجزه حجزا، أى منعه، فانحجز.

# والمحاجزة: الممانعة. وفي المثل: «إن أردت المحاجزة فقبل المناجزة».

# وقد تحاجز الفريقان.

# ويقال: كانت بين القوم رميا ثم صارت إلى حجيزى، أى تراموا ثم تحاجزوا.
~~وهما على مثال خصيصى.

# وقولهم: حجازيك، مثال حنانيك، أى احجز بين القوم.

# والحجزة بالتحريك: الظلمة. وفى حديث قيلة@HAD08 : «أيعجز ابن هذه أن
~~ينتصف من وراء الحجزة، وهم الذينيحجزونه عن حقه.

# والحجاز: بلاد سميت بذلك لأنها حجزت بين نجد والغور. وقال الأصمعى: لأنها
~~احتجزت بالحرار الخمس: منها حرة بنى سليم، وحرة واقم (1).

# ويقال: ms0594 احتجز الرجل بإزار، أى شده على وسطه.

# واحتجز القوم، أى أتوا الحجاز.

# وانحجزوا أيضا، عن ابن السكيت.

# وحجزت البعير أحجزه حجزا. قال الأصمعى: هو أن تنيخه ثم تشد حبلا فى أصل
~~خفيه جميعا من رجليه، ثم ترفع الحبل من تحته حتى تشده على حقويه، وذلك إذا
~~أردت أن يرتفع خفه. وذلك الحبل هو الحجاز. والبعير محجوز.

# وقال أبو الغوث: الحجاز: حبل يشد بوسط (2) يدى البعير ثم يخالف فيعقد به
~~رجلاه، ثم يشد طرفاه إلى حقويه، ثم يلقى على جنبه شبه المقموط، ثم تداوى
~~دبرته فلا يستطيع أن يمتنع إلا أن يجر جنبه على الأرض. وأنشد:

# %~% كوس الهبل النطف المحجوز %~%

# وحجزة الإزار: معقده.

# وحجزة السراويل: التى فيها التكة.

# وأما قول النابغة:

PageV03P872

# رقاق النعال طيب حجزاتهم %~% يحيون بالريحان يوم السباسب

# فإنما كنى بها عن الفروج. يريد أنهم أعفاء.

# حرز

# الحرز: الموضع الحصين. يقال: هذا حرز حريز.

# ويسمى التعويذ حرزا.

# واحترزت من كذا وتحرزت: توقيته.

# والحرز بالتحريك: الخطر، وهو الجوز المحكوك يلعب به الصبى. ومن أمثالهم
~~فى من طمع فى الربح حتى فاته رأس المال قولهم:

# %~% وا حرزا وأبتغي النوافلا %~%

# يريد: وا حرزاه! فحذف. وقد اختلف فيه.

# حرمز

# الحرماز: حي من تميم.

# حزز

# حزه واحتزه، أي قطعه.

# والتحزز: التقطع.

# وفي أسنانه تحزيز، أي أشر. وقد حزز أسنانه.

# والحز: الفرض في الشيء، الواحدة حزة.

# وقد حززت العود أحزه حزا. وإذا أصاب المرفق طرف كر كرة البعير فقطعه
~~وأدماه قيل: به حاز. فأما إذا لم يدمه فهو الماسح.وفي الحديث@HAD02 :
~~«الإثم حزاز(1)@HAD02 القلوب».

# والحز: الحين والوقت. قال أبو ذؤيب:

# حى إذا جزرت مياه رزونه %~% وبأى حز ملاوة تتقطع

# وحزة السراويل: حجزته. وأما الذي

# في الحديث@HAD02 : «آخذ بحزته»

# فإنما يريد بعنقه.

# وهو على التشبيه.

# والحزة: قطعة من اللحم قطعت طولا. قال أعشى باهلة:

# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها %~% من الشواء ويروى شربه الغمر

# والحزاز: الهبرية في الرأس، الواحدة حزازة.

# والحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ ونحوه. قال زفر بن الحارث الكلابى:

# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى %~% وتبقى ms0595 حزازات النفوس كما هيا

# قال أبو عبيدة: ضربه مثلا لرجل يظهر

PageV03P873

# مودة وقلبه نغل بالعداوة. قال: وكذلك الحزاز والحزاز، بفتح الحاء وضمها.
~~وأنشد للشماخ يصف رجلا باع قوسا من رجل وغبن فيها:

# فلما شراها فاضت العين عبرة %~% وفي القلب (1)حزاز من اللوم حامز

# قال: والحزاز: ما حز فى القلب. وكل شيء حك فى صدرك فقد حز.

# والحزيز: المكان الغليظ المنقاد، والجمع حزان، مثل ظليم وظلمان، وأحزة.
~~قال لبيد:

# بأحزة الثلبوت يربأ فوقها %~% قفر المراقب خوفها آرامها

# حفز

# حفزه، أى دفعه من خلفه، يحفزه حفزا.

# وقول الراجز:

# تريح بعد النفس المحفوز %~% إراحة الجداية النفوز

# يريد النفس الشديد المتتابع، الذى كأنه يحفز، أى يدفع من سياق. فالليل
~~يحفز النهار، أى يسوقه.

# وحفزته بالرمح: طعنته.

# والحوفزان: لقب الحارث بن شريك الشيبانى، لقب بذلك لأن قيس بن عاصم
~~التميمى حفزه بالرمح حين خاف أن يفوته. قال جرير يفتخر بذلك:

# ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة %~% سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا

# وأما قول من قال: إنما حفزه بسطام بن قيس فغلط، لأنه شيبانى فكيف يفتخر
~~به جرير 1.

# ورأيته محتفزا، أى مستوفزا. وفى الحديث عن على رضى الله عنه@HAD04 : «إذا
~~صلت المرأة فلتحتفز»

# ، أى تتضام إذا جلست وإذا سجدت ولا تخوى كما يخوى الرجل.

# حلز

# تحلز الرجل للأمر، إذا تشمر له. وكذلك تهلز. قال الراجز:

# يرفعن للحادى إذا تحلزا %~% هاما إذا هزهزته تهزهزا

# ويروى: «تهلزا».

# والحلزة بتشديد اللام: القصيرة، ويقال:

# البخيلة.

PageV03P874

# قال أبو عمرو: ويقال رجل حلز وامرأة حلزة. ومنه الحارث بن حلزة اليشكرى.

# حمز

# الحمز: حرافة الشىء. يقال: شراب يحمز اللسان.

# والحمزة: بقلة حريفة.

# قال أنس رضى الله عنه@HAD016 : «كنانى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~ببقلة كنت أجتنيها»، وكان يكنى أبا حمزة.

# والحمازة: الشدة. وقد حمز الرجل بالضم، فهو حميز الفؤاد وحامز.

# فى حديث ابن عباس@HAD03 : «أفضل الأعمال أحمزها»

# ، أى أمتنها وأقواها. قال الشماخ:

# فلما شراها فاضت العين عبرة %~% وفى القلب حزاز من اللوم حامز

# ورجل محموز الجنان، أى شديد. قال أبو خراش:

# %~% أقيدر محموز الجنان ضئيل (1) %~%

# حوز ms0596

# الحوز: الجمع. وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه حوزا وحيازة، واحتازه
~~أيضا. والحوز والحيز: السوق اللين. وقد حاز الإبل يحوزها ويحيزها.

# والأحوزي مثل الأحوذى، وهو السائق الخفيف، عن أبى عمرو. قال العجاج:

# يحوزهن وله حوزي %~% كما يحوز الفئة الكمى

# وأبو عبيد يرويه بالذال، والمعنى واحد، يعنى به الثور أنه يطرد الكلاب
~~وله طارد من نفسه يطرده، من نشاطه.

# وحوز الإبل: ساقها إلى الماء. قال الأصمعى:

# إذا كانت بعيدة المرعى من الماء فأول ليلة توجهها إلى الماء ليلة الحوز.
~~وقد حوزها. وأنشد:

# حوزها من برق الغميم %~% أهدأ يمشي مشية الظليم

# بالحوز والرفق وبالطميم

# والمحاوزة: المخالطة.

# وتحوزت الحية وتحيزت، أى تلوت.

# يقال: ما لك تتحوز تحوز الحية، وتتحيز تحيز الحية. قال سيبويه: هو تفيعل
~~من حزت الشيء.

# قال القطامى:

# تحيز مني خشية أن أضيفها %~% كما انحازت الأفعى مخافة ضارب

# يقول: تتنحى عنى هذه العجوز وتتأخر خوفا أن أنزل عليها ضيفا. ويروى «تحوز منى».

PageV03P875

# قال أبو عمرو: وتحوز تحوز الحية، وهو بطء القيام إذا أراد أن يقوم.

# والحيز: ما انضم إلى الدار من مرافقها.

# وكل ناحية حيز، وأصله من الواو.

# والحيز: تخفيف الحيز، مثل هين وهين، ولين ولين. والجمع أحياز.

# والحوزة: الناحية. وحوزة الملك: بيضته.

# وانحاز عنه، أى عدل.

# وانحاز القوم: تركوا مركزهم إلى آخر.

# يقال للأولياء: انحازوا عن العدو وحاصوا، وللأعداء: انهزموا وولوا
~~مدبرين.

# وتحاوز الفريقان فى الحرب، أى انحاز كل فريق عن الآخر.

### ||| فصل الخاء

# خبز

# الخبز(1): الذى يؤكل.

# والخبز بالفتح المصدر.

# وقد خبزت الخبز وأخبزته.

# ويقال أيضا: أخبزت القوم، إذا أطعمتهم الخبز. ورجل خابز، أى ذو خبز، مثل
~~تامر ولابن. عن ابن السكيت.

# والخبز: السوق الشديد، عن أبى زيد.

# وأنشد:

# لا تخبزا خبزا وبسا بسا 1 %~% ولا تطيلا بمناخ حبسا

# ونذكر قول أبى عبيدة فيه فى باب السين إن شاء الله عز وجل.

# والخبز: ضرب البعير بيده الأرض، وهو على التشبيه.

# والخبزة: الطلمة، وهى عجين يوضع فى الملة حتى ينضج.

# والخباز والخبازى: نبت معروف.

# خرز

# خرز الخف وغيره ms0597 يخرزه ويخرزه خرزا، فهو خراز.

# والخرزة: الكتبة الواحدة، والجمع خرز.

# والمخرز: ما يخرز به.

# والخرز بالتحريك: الذى ينظم، الواحدة خرزة.

# وخرزات الملك: جواهر تاجه. ويقال:

# كان الملك إذا ملك عاما زيدت فى تاجه خرزة ليعلم عدد سنى ملكه. قال لبيد
~~يذكر الحارث ابن أبى شمر الغسانى:

PageV03P876

# رعى خرزات الملك عشرين حجة %~% وعشرين حتى فاد والشيب شامل

# وخرز الظهر أيضا: فقاره.

# خزز

# الخز: واحد الخزوز من الثياب.

# والخزز: ذكر الأرانب، والجمع خزان، مثل صرد وصردان.

# وخزه بسهم واختزه، أى انتظمه.

# وطعنه فاختزه. قال ابن أحمر:

# شد الجؤار وضل هدية روقه %~% لما اختززت فؤاده بالمطرد

# وفلان خز حائطه، أى وضع فيه الشوك لئلا يتسلق.

# وخزاز: جبل كانت العرب توقد عليه النار غداة الغارة. ويقال أيضا: خزازى.
~~قال عمرو ابن كلثوم:

# ونحن غداة أوقد فى خزازى %~% رفدنا فوق رفد الرافدينا

# ويروى: «فى خزاز».

# والخزخز، مثال الهدبد: القوى. حكاه أبو عبيد عن الأصمعى. قال: وأنشدنا غيره:

# أعددت للورد إذا الورد حفز %~% غربا جرورا وجلالا خزخز

# خنز

# خنز اللحم بالكسر يخنز خنزا، أى أنتن، مثل خزن على القلب.

# والخنزوانة: التكبر. يقال: هو ذو خنزوانات. قال الشاعر:

# لئيم نزت فى أنفه خنزوانة %~% على الرحم القربى أحذ أباتر

# خوز

# الخازباز: ذباب؛ وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الكسر، لا يتغيران فى
~~الرفع والنصب والجر. قال عمرو بن أحمر:

# تفقأ فوقه القلع السوارى %~% وجن الخازباز به جنونا

# وقال الأصمعى: الخازباز حكاية لصوت الذباب، فسماه به.

# وقال ابن الأعرابى: الخازباز: نبت.

# وأنشد أبو نصر تقوية لقول ابن الأعرابى:

# رعيتها أكرم عود عودا %~% الصل والصفصل واليعضيدا

# والخازباز السنم المجودا %~% بحيث يدعو عامر مسعودا

# وعامر ومسعود هما راعيان.

# قال: وهو فى غير هذا داء يأخذ الإبل فى حلوقها والناس. قال الراجز:

PageV03P877

# يا خازباز أرسل اللهازما %~% إنى أخاف أن تكون لازما

# والخزباز: لغة فيه. وأنشد الأخفش:

# %~% ورمت لهازمه من الخزباز(1) %~%

# والخوز: جيل من الناس.

### ||| فصل الدال

# درز

# الدرز: واحد دروز الثوب، فارسى معرب.

# يقال للقمل والصئبان: بنات الدروز.

# قال ابن الأعرابى: يقال ms0598 للسفلة: أولاد درزة، كما يقال للفقراء: بنو
~~غبراء. قال الشاعر يخاطب زيد بن على:

# %~% أولاد درزة أسلموك وطاروا %~%

# ويقال: أراد به الخياطين، وكانوا قد خرجوا معه فتركوه وانهزموا.

# دعز

# دعز المرأة دعزا: نكحها.

# دلمز

# الدلامز: القوى الماضى.

# والدلمز مقصور منه، وقد خففه الراجز فقال:

# %~% دلامز يربى على الدلمز 1 %~%

# وجمع الدلامز دلامز بفتح الدال. قال الراجز:

# %~% يغبى على الدلامز الخرارت %~%

# دهلز

# الدهليز بالكسر: ما بين الباب والدار، فارسى معرب. والجمع الدهاليز.

### ||| فصل الراء

# ربز

# كبش ربيز، أى مكتنز أعجر، مثل ربيس.

# وربز القربة وربسها: ملأها.

# رجز

# الرجز: القذر، مثل الرجس. وقرئ قوله تعالى: @QUR@01 والرجز فاهجر بالكسر والضم.

# قال مجاهد: هو الضم.

# وأما قوله تعالى: رجزا من السماء* فهو العذاب.

# والرجز بالتحريك: ضرب من الشعر. وقد رجز الراجز وارتجز.

# @HAD01 والمرتجز: اسم فرس كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذى
~~اشتراه من الأعرابى وشهد له خزيمة بن ثابت.

PageV03P878

# والرجز أيضا: داء يصيب الإبل فى أعجازها فإذا ثارت الناقة ارتعشت فخذاها
~~ساعة ثم تنبسطان.

# يقال: بعير أرجز، وقد رجز، وناقة رجزاء.

# قال الشاعر (1):

# هممت بخير ثم قصرت دونه %~% كما ناءت الرجزاء شد عقالها (2)

# ومنه سمى الرجز من الشعر، لتقارب أجزائه وقلة حروفه.

# والرجازة: مركب أصغر من الهودج. ويقال هو كساء يجعل فيه أحجار يعلق بأحد
~~جانبى الهودج إذا مال.

# رزز

# أبو زيد: رزت الجرادة ترز رزا ورزوزا، وهو أن تدخل ذنبها فى الأرض فتلقى بيضها.

# وأرزت مثله.

# وقد رززت الشيء فى الأرض رزا، أى أثبته فيها.

# ورززت لك الأمر ترزيزا، أى وطأته لك. ورزه رزة، أى طعنه طعنة.

# وارتز السهم فى القرطاس، إذا ثبت فيه.

# وارتز البخيل عند المسألة، إذا بقى 1 وبخل.

# والرزة: الحديدة التى يدخل فيها القفل.

# وقد رززت الباب، أى أصلحت عليه الرزة.

# والرز بالضم: لغة فى الأرز.

# والرز بالكسر: الصوت الخفى. تقول:

# سمعت رز الرعد وغيره.

# الأصمعى: يقال: وجدت فى بطنى رزا ورزيزى أيضا، مثال خصيصى، أى وجعا.

# وترزيز البياض: صقله، وهو بياض مرزز.

# والرزيز: نبت يصبغ به. ms0599

# والإرزيز بالكسر: الرعدة. قال المتنخل:

# قد حال بين تراقيه ولبته %~% من جلبة الجوع جيار وإرزيز

# والإرزيز أيضا: برد صغار شبيه بالثلج.

# رعز

# المرعزى: الزغب الذى تحت شعر العنز، وهو مفعلى، لأن فعللى لم يجئ، وإنما
~~كسروا الميم اتباعا لكسرة العين، كما قالوا منخر ومنتن.

# وكذلك المرعزاء، إذا خففت مددت، وإن شددت قصرت، وإن شئت فتحت الميم. وقد
~~تحذف الألف فيقال مرعز.

PageV03P879

# ركز

# ركزت الرمح أركزه ركزا: غرزته فى الأرض.

# وارتكزت على القوس، إذا وضعت سيتها بالأرض ثم اعتمدت عليها.

# ومركز الدائرة: وسطها. ومركز الرجل:

# موضعه. يقال: أخل فلان بمركزه.

# والركز: الصوت الخفى. قال الله تعالى:

# @QUR@03 أو تسمع لهم ركزا.

# والركاز: دفين أهل الجاهلية، كأنه ركز فى الأرض ركزا. وفى الحديث@HAD02 :
~~«فى الركاز الخمس».

# تقول منه: أركز الرجل، إذا وجده.

# رمز

# الرمز: الإشارة والإيماء بالشفتين والحاجب.

# وقد رمز يرمز ويرمز.

# وارتمز من الضربة، أى اضطرب منها.

# وقال:

# %~% خررت منها لقفاى أرتمز %~%

# وترمز مثله.

# وضربه فما أرمأز، أى ما تحرك.

# وكتيبة رمازة، إذا كانت ترتمز من نواحيها لكثرتها، أى تحرك وتضطرب.

# والرمازة: الاست، لأنها تموج. والرمازة: الزانية، لأنها تومئ بعينيها.

# والراموز: البحر.

# رنز

# الرنز بالضم: لغة فى الأرز، وهى لعبد القيس، كأنهم أبدلوا من إحدى
~~الزاءين نونا.

# رهز

# الرهز: الحركة. وقد رهز المباضع يرهز رهزا ورهزانا.

# روز

# رزته أروزه روزا، أى جربته وخبرته.

### ||| فصل الزاى

# زأز

# الزئزاء بالمد: ما غلظ من الأرض. والزئزاءة أخص منه، وهى الأكمة. والهمزة
~~فيه مبدلة من الياء، يدل على ذلك قولهم فى الجمع: الزيازي.

# ومن قال الزوازي جعل الياء الأولى مبدلة من الواو، مثل القواقي فى جمع
~~قيقاءة.

# والزيزاء أيضا: أطراف الريش.

# وقدر زوازية، أى عظيمة. ورجل زوازية، أى قصير غليظ، وقوم زوازية أيضا.

# ويقال: رجل زونزى وزوزى، للمتحذلق المتكايس. وأنشد ابن دريد (1):

PageV03P880

# وزوجها زونزك زونزى يفرق إن فزع بالضبغطى (1) وزوزيت به زوزاءة(2)، إذا
~~استحقرته وطردته.

### ||| فصل الشين

# شأز

# أبو زيد: شئز مكاننا شأزا: غلظ واشتد، ويقال قلق. وأشأزه: أقلقه. قال رؤبة:

# %~% شأز بمن عوه جدب المنطلق %~%

# شحز ms0600

# يقال: شحز المرأة شحزا، أي نكحها.

# شخز

# الشخز: لغة في الشخس (3)، وهو الاضطراب.

# قال رؤبة:

# إذا الأمور أولعت بالشخز %~%

# شرز

# أبو عمرو: الشرز: الشرس، وهو الغلظ.

# وأنشد لمرداس الدبيرى:

# إذا قلت إن اليوم يوم خضلة %~% ولا شرز لاقيت الأمور البجاريا

# والمشارزة: المنازعة والمشارسة.

# والمشارز: السيئ الخلق. قال الشماخ يصف رجلا قطع نبعة بفأس:

# فأنحى عليها ذات حد غرابها %~% عدو لأوساط العضاه مشارز

# شزز

# الشزازة: اليبس الشديد. وشيء شز:

# يابس جدا.

# شكز 1

# شكز المرأة شكزا: جامعها.

# شمز

# اشمأز الرجل اشمئزازا: انقبض. وقال أبو زيد: ذعر من النسيء. وهو المذعور.

# وقال أبو عبيد: الشمأزيزة من اشمأززت.

# شهرز

# اللحيانى: تمر شهريز وشهريز، وسهريز وسهريز بالشين والسين جميعا، لضرب من التمر.

# وإن شئت أضفت: مثل ثوب خز، وثوب خر.

# شيز

# الشيز والشيزى: خشب أسود يتخذ منه قصاع. قال لبيد:

PageV03P881

# وصبا غداة مقامة وزعتها %~% بجفان شيزى فوقهن سنام

### ||| فصل الصاد

# ضرز

# يقال: رجل ضرز مثال فلز، البخيل الذى لا يخرج منه شيء.

# وامرأة ضرزة: قصيرة لئيمة.

# ابن السكيت: ناقة ضمرز، قلب ضرزم، وهى القليلة اللبن. وترى أنه من قولهم
~~رجل ضرز للبخيل، والميم زائدة.

# وقال غيره: ناقة ضمرز، أى قوية.

# ضزز

# رجل أضز بين الضزز، وهو لصوق الحنك الأعلى بالأسفل. فإذا تكلم تكاد
~~أضراسه العليا تمس السفلى. قال رؤبة بن العجاج:

# دعنى فقد يقرع للأضز %~% صكى حجاجى رأسه وبهزى

# وأضز الفرس على فأس اللجام، أى أزم عليه، مثل أضر.

# ضغز

# ضغز المرأة ضغزا: نكحها.

# ضفز

# ضفز الشيء ضفزا: رفعه، والمرأة: وطئها، والرجل: قفز، والبعير: جمع له
~~ضغثا من حشيش يلقمه.

# ضمز

# ضمز يضمز ضمزا: سكت ولم يتكلم.

# وكذلك البعير إذا أمسك جرته فى فيه ولم يجتر.

# وكل ساكت ضامز وضموز. قال الراجز (1) يصف أفعى:

# %~% وذات قرنين ضموزا ضرزما (2) %~%

# وقال بشر بن أبى خازم الأسدى (3):

# لقد ضمزت بجرتها سليم %~% مخافتنا كما ضمز الحمار

# وضمز فلان على مالي، أى جمد عليه ولزمه.

PageV03P882

# ضوز

# ضاز التمرة يضوزها ضوزا، إذا لاكها فى فمه. قال الراجز:

# بات يضوز الصليان ms0601 ضوزا %~% ضوز العجوز العصب الدلوصا

# والبيت مكفأ، جاء بالصاد مع الزاى.

# وقال الشاعر:

# فظل يضوز التمر والتمر ناقع %~% بورد كلون الأرجوان سبائبه

# يقول: أخذ التمر فى الدية بدلا عن الدم الذى لونه كالأرجوان.

# ضيز

# ضاز فى الحكم، أى جار. يقال: ضازه حقه يضيزه ضيزا، عن الأخفش، أى بخسه
~~ونقصه. قال: وقد يهمز فيقال: ضأزه ضأزا.

# وينشد:

# فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم %~% فحقك مضؤوز وأنفك راغم

# وقوله تعالى: @QUR@01 قسمة ضيزى، أى جائرة وهى فعلى، مثل طوبى وحبلى،
~~وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء؛ لأنه ليس فى الكلام فعلى صفة، وإنما هو من
~~بناء الأسماء كالشعرى والدفلى. قال الفراء: وبعض العرب يقول: ضئزى وضؤزى
~~بالهمز.

# وحكى أبو حاتم عن أبى زيد أنه سمع العرب تهمز ضيزى.

### ||| فصل الطاء

# طرز

# الطراز: علم الثوب، فارسى معرب.

# وقد طرز الثوب فهو مطرز.

# والطراز: الهيئة. قال حسان بن ثابت:

# بيض الوجوه كريمة أحسابهم %~% شم الأنوف من الطراز الأول

# أى من النمط الأول.

# طنز

# الطنز: السخرية.

# وطنز يطنز فهو طناز. وأظنه مولدا أو معربا.

### ||| فصل العين

# عجز

# العجز: مؤخر الشيء، يؤنث ويذكر.

# وهو للرجل والمرأة جميعا. والجمع الأعجاز.

# والعجيزة، للمرأة خاصة.

# والعجز: الضعف. تقول: عجزت عن كذا أعجز بالكسر عجزا ومعجزة ومعجزة ومعجزا

PageV03P883

# ومعجزا بالفتح أيضا على القياس. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «لا تلثوا بدار
معجزة»

# ، أى لا تقيموا ببلدة تعجزون فيها عن الاكتساب والتعيش.

# وعجزت المرأة تعجز بالضم عجوزا، أى صارت عجوزا. وعجزت بالكسر تعجز عجزا
~~وعجزا بالضم: عظمت عجيزتها.

# قال ثعلب: سمعت ابن الأعرابى يقول:

# لا يقال عجز الرجل بالكسر إلا إذا عظم عجزه.

# وامرأة عجزاء: عظيمة العجز.

# والعجزاء: رملة مرتفعة.

# وعقاب عجزاء، للقصيرة الذنب.

# وأعجزت الرجل: وجدته عاجزا.

# وأعجزه الشيء، أى فاته.

# والإعجازة: ما تعظم به المرأة عجيزتها.

# وعجزت المرأة تعجيزا: صارت عجوزا.

# والتعجيز: التثبيط، وكذلك إذا نسبته إلى العجز.

# وعاجز فلان، إذا ذهب فلم يوصل إليه.

# وإنه ليعاجز إلى ثقة، إذا مال إليه.

# والمعجزة: واحدة معجزات الأنبياء.

# والعجوز: المرأة الكبيرة. قال ابن السكيت:

# ولا تقل عجوزة. ms0602 والعامة تقوله. والجمع عجائز وعجز. وفى الحديث@HAD05 :
~~«إن الجنة لا تدخلها العجز»

# . وقد تسمى الخمر عجوزا لعتقها.

# والعجوز: نصل السيف.

# والعجوز: رملة بالدهناء. قال يصف دارا:

# على ظهر جرعاء العجوز كأنها %~% داوئر رقم فى سراة قرام

# وأيام العجوز عند العرب خمسة أيام: صن، وصنبر، وأخيهما (1) وبر، ومطفئ
~~الجمر، ومكفئ الظعن. قال ابن كناسة: هى فى نوء الصرفة.

# وقال أبو الغوث: هى سبعة أيام. وأنشدنى لابن أحمر (2):

# كسع الشتاء بسبعة غبر %~% أيام شهلتنا من الشهر

# فإذا انقضت أيامها ومضت %~% صن وصنبر مع الوبر

# وبآمر وأخيه مؤتمر %~% ومعلل وبمطفئ الجمر

# ذهب الشتاء موليا عجلا %~% وأتتك واقدة من النجر

# وتعجزت البعير: ركبت عجزه، عن يعقوب.

# والعجزة بالكسر: آخر ولد الرجل. يقال:

PageV03P884

# فلان عجزة ولد أبويه، إذا كان آخرهم، يستوى فيه المذكر والمؤنث والجمع.

# والعجيز: الذى لا يأتى النساء، بالزاى والراء جميعا.

# عجلز

# ناقة عجلزة وعجلزة، أى قوية شديدة.

# والفتح لتميم، والكسر لقيس. وفرس عجلزة أيضا. قال بشر:

# %~% على شقاء عجلزة وقاح (1) %~%

# ولا يقال للذكر.

# وعجلزة: اسم رملة بالبادية.

# عرز

# أبو عبيد: المعارزة: المعاندة والمجانبة.

# عرطز

# عرطز: لغة فى عرطس، أى تنحى.

# عزز

# العز: خلاف الذل.

# ومطر عز، أى شديد.

# وعز الشيء يعز عزا وعزة وعزازة، إذا قل لا يكاد يوجد، فهو عزيز. وعز فلان
~~يعز عزا وعزة وعزازة أيضا، أى صار عزيزا، أى قوى بعد ذلة.

# وأعزه الله.

# وعززت عليه أيضا: كرمت عليه. وقوله تعالى: فعززنا بثالث@QUR@01  ، يخفف
~~ويشدد، أى قوينا وشددنا. قال الأصمعى: أنشدنى فيه أبو عمرو ابن العلاء
~~للمتلمس:

# أجد إذا رحلت تعزز لحمها %~% وإذا تشد بنسعها لا تنبس

# ويروى: «أجد إذا ضمزت». قوله:

# لا تنبس، أى لا ترغو.

# وتعزز الرجل: صار عزيزا.

# وهو يعتز بفلان.

# وعز على أن تفعل كذا. وعز على ذاك أى حق واشتد. وفى المثل: «إذا عز أخوك فهن».

# وأعزز على بما أصبت به. وقد أعززت بما أصابك، أى عظم على.

# وجمع العزيز عزاز، مثل كريم وكرام. وقوم أعزة وأعزاء. وقال:

# بيض الوجوه ألبة ومعاقل %~% فى كل نائبة عزاز ms0603 الآنف

# والعزوز من النوق: الضيقة الإحليل. تقول منه: عزت الناقه تعز بالضم عزوزا
~~وعزازا.

# وأعزت وتعززت مثله.

PageV03P885

# وعزه أيضا يعزه عزا: غلبه. وفى المثل:

# «من عز بز»، أى من غلب سلب.

# والاسم العزة، وهى القوة والغلبة.

# والعزة بالفتح: بنت الظبية. قال الراجز:

# هان على عزة بنت الشحاج %~% مهوى جمال مالك فى الإدلاج

# وبها سميت المرأة عزة.

# وعزه فى الخطاب وعازه، أى غالبه.

# وأعزت البقرة، إذا عسر حملها.

# والعزاز بالفتح: الأرض الصلبة. وقد أعززنا، أى وقعنا فيها وسرنا.

# وأرض معزوزة، أى شديدة.

# والمطر يعزز الأرض، أى يلبدها.

# والعزاء: السنة الشديدة. قال الشاعر:

# %~% ويعبط الكوم فى العزاء إن طرقا %~%

# ويقال: إنكم معزز بكم، أى مشدد بكم غير مخفف عنكم.

# واستعز الرمل وغيره: تماسك فلم ينهل.

# واستعز فلان بحقى، أى غلبنى.

# واستعز بفلان، أى غلب فى كل شىء، من مرض أو غيره.

# وقال أبو عمرو: استعز بالعليل، إذا اشتد وجعه وغلب على غقله. وفي
~~الحديث@HAD02 : « استعز بكلثوم(1)@HAD02 ».

# وفلان معزاز المرض، أى شديده.

# والعزى: تأنيث الأعز. وقد يكون الأعز بمعنى العزيز والعزى بمعنى العزيزة.
~~وهو أيضا اسم صنم كان لقريش وبنى كنانة. قال الشاعر:

# أما ودماء مائرات تخالها %~% على قنة العزى وبالنسر عند ما

# يقال@HAD02 : العزى سمرة كانت لغطفان يعبدونها، وكانوا بنوا عليها بيتا
~~وأقاموا لها سدنة، فبعث إليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن
~~الوليد فهدم البيت وأحرق السمرة، وهو يقول:

# يا عز كفرانك لا سبحانك %~% @HAD05 إنى رأيت الله قد أهانك

# والعزيزى من الفرس، يمد ويقصر. فمن قصر ثنى: عزيزيان، ومن مد: عزيزاوان؛
~~وهما طرفا الوركين. قال:

# أمرت عزيزاه ونيطت كرومه %~% إلى كفل راب وصلب موثق

# عشز

# العشزان: مشية المقطوع الرجل. تقول منه:

# عشز الرجل يعشز عشزانا.

PageV03P886

# عكز

# العكازة: عصا ذات زج. والجمع العكاكيز.

# علز

# العلز: قلق وخفة وهلع يصيب الإنسان.

# وقد علز بالكسر يعلز علزا.

# وبات فلان علزا، أى وجعا قلقا لا ينام.

# قال الشاعر (1):

# وإذا له علز وحشرجة %~% مما يحش به من الصدر

# والعلوز: لغة فى العلوص، وهو من أوجاع البطن.

# علهز ms0604

# العلهز بالكسر: طعام كانوا يتخذونه من الدم ووبر البعير فى سنى المجاعة.

# ولحم معلهز، إذا لم ينضج.

# عنز

# العنز: الماعزة، وهى الأنثى من المعز.

# وكذلك العنز من الظباء والأوعال.

# وأما قول الشاعر:

# دلفت له بصدر العنز لما %~% تحامته الفوارس والرجال

# فهو اسم فرس. وأما قول رؤبة:

# %~% وإرم أخرس فوق عنز %~%

# فهو الأكمة، أى علم مبنى من حجارة فوق أكمة. وكل بناء أصم فهو أخرس.

# وأما قول الشاعر:

# وقاتلت العنز نصف النها %~% ر ثم تولت مع الصادر

# فهو اسم قبيلة من هوازن.

# وأما قول الآخر:

# شر يوميها وأغواه لها %~% ركبت عنز بحدج جملا

# فهو اسم امرأة من طسم، زعموا أنها أخذت سبية، فحملوها فى هودج وألطفوها
~~بالقول والفعل فقالت: هذا شر يومى، أى حين صرت أكرم للسباء. وإنما نصب «شر»
~~على معنى ركبت فى شر يوميها.

# والعنز فى قول الشاعر:

# إذا ما العنز من ملق تدلت %~% ضحيا وهى طاوية تحوم

# هى العقاب الأنثى.

# والعنزة بالتحريك: أطول من العصا وأقصر من الرمح، وفيه زج كزج الرمح.

# وعنزة أيضا: أبو حي من ربيعة. وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

PageV03P887

# وعنيزة: اسم جارية.

# واعتنز الرجل، أى تنحى ونزل ناحية.

# قال الشاعر:

# أباتك الله فى أبيات معتنز %~% عن المكارم لا عف ولا قارى

# أى ولا تقرى الضيف.

# عنقز

# العنقز: المرزنجوش، وقضيب الحمار.

# قال الأخطل يهجو رجلا:

# ألا اسلم سلمت أبا خالد %~% وحياك ربك بالعنقز

# وروى مشاشك بالخندري %~% س قبل الممات فلا تعجز

# أكلت القطاط فأفنيتها %~% فهل فى الخنانيص من مغمز

# ودينك هذا كدين الحما %~% ربل أنت أكفر من هرمز

# عوز

# المعوزة والمعوز: الثوب الخلق الذى يبتذل، والجمع المعاوز.

# وأعوزه الشيء، إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه.

# والإعواز: الفقر. والمعوز: الفقير.

# وعوز الرجل وأعوز، أى افتقر.

# وأعوزه الدهر، أى أحوجه.

### ||| فصل الغين

# غرز

# غرزت الشيء بالإبرة أغرزه غرزا.

# والغارز من النوق: القليلة اللبن. وقال الأصمعى: هى التى قد جذبت لبنها
~~فرفعته.

# يقال: غرزت الناقة تغرز، إذا قل لبنها.

# والغرز: ركاب الرحل من جلد، عن ms0605 أبى الغوث. قال: فإذا كان من خشب أو حديد
~~فهو ركاب.

# وقد غرزت رجلى فى الغرز أغرز غرزا، إذا وضعتها فيه لتركب.

# واغترز السير (1)، أى دنا المسير. وأصله من الغرز.

# والغريزة: الطبيعة والقريحة.

# وغرزت الجرادة بذنبها فى الأرض تغريزا، مثل رزت.

# والتغاريز هى ما حول من فسيل النخل وغيره.

# غزز

# غزة: أرض بمشارف الشام، بها قبر هاشم جد النبى عليه الصلاة والسلام.

# والغز: جنس من الترك.

PageV03P888

# غمز

# غمزت الشيء بيدى. وقال (1):

# وكنت إذا غمزت قناة قوم %~% كسرت كعوبها أو تستقيما (2)

# وغمزته بعينى. وقال الله تعالى: @QUR@04 وإذا مروا بهم يتغامزون. ومنه
~~الغمز بالناس.

# والغمز فى الدابة: أن يغمز من رجله.

# والغمز بالتحريك: رذال المال، عن الأصمعى. وأنشد:

# أخذت بكرا نقزا من النقز %~% وناب سوء قمزا من القمز

# هذا وهذا غمز(3) من الغمز

# ورجل غمز أيضا، أى ضعيف. وقولهم: ليس فى فلان غميزة، أى مطعن.

# والمغموز: المتهم.

# والمغامز: المعايب.

# وفعلت شيئا فاغتمزه فلان، أى طعن على ووجد بذلك مغمزا.

# وأغمزت فى فلان، إذا عبته وصغرت من شأنه. قال الشاعر 1:

# ومن يطع النساء يلاق منها %~% إذا أغمزن فيه الأقورينا

# ابن السكيت: أغمزني الحر، أى فتر فاجترأت عليه وركبت الطريق. قال: حكاه
~~لنا أبو عمرو.

# وغمزت الكبش: مثل غبطت.

# والغموز من النوق: مثل العروك والشكوك، عن أبى عبيد.

### ||| فصل الفاء

# فخز

# فلان متفخز، أى متعظم متفحش. حكاه ابن السكيت.

# فرز

# الفرز: ما اطمأن من الأرض. قال رؤبة يصف ناقته:

PageV03P889

# %~% كم جاوزت من حدب وفرز %~%

# والفرز أيضا: مصدر قولك فرزت الشىء أفرزه فرزا، إذا عزلته عن غيره ومزته.
~~والقطعة منه فرزة بالكسر. وكذلك أفرزته بالألف.

# وفارز فلان شريكه، أى فاصله وقاطعه.

# وأفرزه الصيد، أى أمكنه فرماه من قرب.

# وأما إفريز الحائط فمعرب. ومنه ثوب مفروز.

# فزز

# فز الجرح يفز فزيزا، أى ندى وسال.

# واستفزه الخوف، أى استخفه.

# وقعد مستفزا، أى غير مطمئن.

# وأفززته: أفزعته وأزعجته وطيرت فؤاده.

# قال أبو ذويب:

# والدهر لا يبقى على حدثانه %~% شبب أفزته الكلاب مروع

# ورجل فز، أى خفيف.

# والفز أيضا: ms0606 ولد البقرة. والجمع أفزاز.

# قال زهير:

# كما استغاث بسيء فز غيطلة %~% خاف العيون ولم ينظر به الحشك

# فلز

# الفلز بالكسر وتشديد الزاى: ما ينفيه الكير مما يذاب من جواهر الأرض.

# فوز

# الفوز: النجاة والظفر بالخير. والفوز أيضا:

# الهلاك.

# تقول منهما: فاز يفوز.

# وفوز، أى مات. ومنه قول الشاعر (1):

# فمن للقوافى شانها من يحوكها %~% إذا ماثوى كعب وفوز جرول (2)

# وقال الكميت:

# وما ضرها أن كعبا ثوى %~% وفوز من بعده جرول

# وأفازه الله بكذا ففاز به، أى ذهب به.

# وقوله تعالى: @QUR@02 فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب، أى بمنجاة منه.

# والمفازة أيضا: واحدة المفاوز. قال ابن الأعرابى: سميت بذلك لأنها مهلكة،
~~من فوز أى هلك.

# وقال الأصمعى: سميت بذلك تفاؤلا بالسلامة والفوز.

PageV03P890

# ويقال: فوز الرجل بإبله، إذا ركب بها، المفازة. ومنه قول الراجز (1):

# %~% فوز من قراقر إلى سوى %~%

# وهما ماءان لكلب.

# والفازة: مظلة تمد بعمود، عربى فيما أرى.

### ||| فصل القاف

# قحز

# القحز: الوثب والقلق. تقول منه: ضربته فقحز. قال أبو كبير يصف الطعنة:

# مستنة سنن الفلو (2) مرشة %~% تنفى التراب بقاحز معرورف

# والمعرورف: الذى له عرف من ارتفاعه.

# وقحزه غيره تقحيزا، أى نزاه.

# والقحاز: داء يصيب الغنم.

# قربز

# رجل قربز، أي خب، مثل جربز.

# وهما معربان.

# قزز

# التقزز: التنطس والتباعد من الدنس.

# وقد تقزز من أكل الضب وغيره، فهو رجل قز وقز وقز، ثلاث لغات.

# وأما القز من الإبريسم فمعرب.

# والقازوزة: مشربة، وهى قدح. وكذلك القاقوزة، ولا تقل قاقزة. قال ابن
~~السكيت:

# أما القاقزة فمولدة. وأنشد:

# أفنى تلادى وما جمعت من نشب %~% قرع القواقيز أفواه الأباريق 1

# قعز

# قعز الإناء قعزا، أى ملأه، وأيضا شربه شربا شديدا.

# قعفز

# قال الفراء: يقال: جلس فلان القعفزى.

# وقد اقعنفز، أى جلس مستوفزا.

# قفز

# قفز يقفز قفزا وقفزانا: وثب.

# ويقال: جاءت الخيل تعدو القفزى؛ من القفز.

PageV03P891

# والقفيز: مكيال، وهو ثمانية مكاكيك.

# والجمع أقفزة وقفزان.

# والقفاز بالضم والتشديد: شىء يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أزرار تزر
~~على الساعدين من البرد، تلبسه المرأة فى يديها، وهما قفازان.

# ويقال: تقفزت ms0607 المرأة بالحناء.

# والأقفز من الخيل: الذى بياض تحجيله فى يديه إلى مرفقيه دون الرجلين.
~~وكذلك المقفز؛ كأنه ألبس القفازين.

# قلز

# كل ما لا يمشى مشيا فهو يقلز، مثل الغراب والعصفور.

# قمز

# قال الأصمعى: القمز: الرذال الذى لا خير فيه. وأنشد:

# أخذت بكرا نقزا من النقز %~% وناب سوء قمزا من القمز

# والقمزة بالضم، مثل الجمزة، وهى كتلة من التمر.

# قوز

# القوز بالفتح: الكثيب الصغير، عن أبى عبيدة. والجمع أقواز وقيزان. وأنشد
~~لذى الرمة:

# إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف %~% شمالا وعن أيمانهن الفوارس

# قهز

# القهز بالكسر: ثياب مرعزى يخالطها القز. قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور
~~بالبياض:

# من الزرق أو صقع كأن رءوسها %~% من القهز والقوهى بيض المقانع

### ||| فصل الكاف

# كرز

# ابن السكيت: الكرز: الخرج. والجمع الكرزة، مثل جحر وجحرة.

# والكراز: الكبش الذى يحمل خرج الراعى، ولا يكون إلا أجم، لأن الأقرن
~~يشتغل بالنطاح. وأنشد:

# يا ليت أنى وسبيعا فى غنم %~% والخرج منها فوق كراز أجم

# والكرز: اللئيم، ويقال الحاذق. قال رؤبة:

# %~% وكرز يمشى بطين الكرز %~%

# أبو عمرو: الكرز: البازى يشد ليسقط ريشه. وأنشد لرؤبة:

# لما رأتنى راضيا بالإهماد %~% كالكرز المربوط بين الأوتاد

# وقال أبو عبيد: هو فارسى معرب.

PageV03P892

# وقال أبو حاتم: الكرز: البازى فى سنته الثانية.

# والكريز: الأقط.

# وكارز إلى المكان، إذا بادر إليه واختبأ فيه.

# ويقال: كارزت عن فلان (1)، إذا فررت عنه وعاجزته.

# كزز

# الكززة: الانقباض واليبس.

# ويقال: رجل كز، وقوم كز بالضم.

# ورجل كز اليدين، أى بخيل، مثل جعد اليدين.

# وقوس كزة، إذا كان فى عودها يبس عن الانعطاف.

# وبكرة كزة، أى ضيقة شديدة الصرير.

# وقد كززت الشيء فهو مكزوز، أى ضيقته.

# والكزاز بالضم: داء يأخذ من شدة البرد.

# وقد كز الرجل فهو مكزوز، إذا تقبض من البرد.

# واكلأز اكلئزازا، إذا تقبض. واللام والهمزة زائدتان.

# كعز

# كعزت الشيء كعزا(2): جمعته بأصابعي.

# كعمز 1

# الكعمز: حشفة الرجل.

# كنز

# الكنز: المال المدفون. وقد كنزته أكنزه.

# في الحديث@HAD07 : «كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز».

# واكتنز الشيء: اجتمع وامتلأ.

# وقد كنزت التمر. وهذا ms0608 زمن الكناز. قال ابن السكيت: لم يسمع إلا بالفتح.
~~وقال بعضهم:

# هو مثل الجداد والجداد، والصرام والصرام.

# وناقة كناز بالكسر، أى مكتنزة اللحم.

# كوز

# الكوز جمعه كيزان وأكواز وكوزة، مثل عود وعيدان وأعواد وعودة.

# واكتاز الماء: اغترفه. وهو افتعل من الكوز.

# وقول الشاعر 2:

# وضعنا على الميزان كوزا وهاجرا %~% فمالت بنو كوز بأبناء هاجر

# هو اسم رجل من بنى ضبة 3.

PageV03P893

### ||| فصل اللام

# لبز

# اللبز: ضرب الناقة بجمع خفها. قال رؤبة:

# %~% خبطا بأخفاف ثقال اللبز(1) %~%

# لتز

# لتزت الشيء لتزا(2)، مثل ركزته ركزا.

# لجز

# اللجز: مقلوب اللزج. قاله ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال، وأنشد لابن مقبل:

# يعلون بالمردقوش الورد (3) ضاحية %~% على سعابيب ماء الضالة اللجز

# لحز

# اللحز(4): البخيل الضيق الخلق.

# والملاحز: المضايق.

# وتلاحز القوم في القول، إذا تعاوصوا.

# لزز

# لزه يلزه لزا ولززا 1، أى شده وألصقه.

# وكز لز اتباع له.

# ورجل ملز: شديد الخصومة لزوم لما طالب.

# قال رؤبة:

# %~% ولا امرؤ ذو جدل ملز %~%

# إنما خفض ملزا على الجوار.

# ويقال: فلان لزاز خصم. ومنه لزاز الباب.

# واللزائز: الجناجن. قال الراجز 2:

# %~% ذى مرفق بان عن اللزائز 3 %~%

# والملزز: المجتمع الخلق الشديد الأسر.

# وقد لززه الله.

# ولاززته: لاصقته.

# لعز

# لعز المرأة: وطئها. والناقة فصيلها: لطعته.

# لغز

# ألغز في كلامه، إذا عمى مراده. والاسم اللغز. يقال: لغز ولغز 4، والجمع
~~الألغاز مثل رطب وأرطاب.

PageV03P894

# وأصل اللغز جحر لليربوع بين القاصعاء والنافقاء، يحفر مستقيما إلى أسفل،
~~ثم يعدل عن يمينه وشماله عروضا يعترضها، فيخفى مكانه بتلك الألغاز.

# واللغيزى بتشديد الغين مثل اللغز، والياء ليست للتصغير لأن ياء التصغير
~~لا تكون رابعة، وإنما هى بمنزلة خضارى للزرع، وشقارى نبت.

# لكز

# أبو عبيدة: اللكز: الضرب بالجمع على الصدر. وقال أبو زيد: فى جميع الجسد.

# وقولهم فى المثل: «يحمل شن ويفدى لكيز»، هما ابنا أفصى بن عبد القيس بن
~~أفصى ابن دعمى بن جديلة.

# لمز

# اللمز: العيب، وأصله الإشارة بالعين ونحوها.

# وقد لمزه يلمزه ويلمزه لمزا. وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@03 ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات.

# ورجل لماز ولمزة، أى عياب. ms0609

# ويقال أيضا: لمزه يلمزه لمزا، إذا ضربه ودفعه.

# لهز

# لهزت القوم، أى خالطتهم ودخلت بينهم.

# ولهزه القتير، أى خالطه الشيب. فهو ملهوز، ثم هو أشمط، ثم أشيب. واللهز:
~~الضرب بجمع اليد فى الصدر، مثل اللكز، عن أبى عبيدة.

# وقال أبو زيد: هو بالجمع فى اللهازم والرقبة.

# والرجل ملهز بكسر الميم. قال الراجز:

# أكل يوم لك شاطنان %~% على إزاء البئر ملهزان

# إذا يفوت الضرب يحذفان

# ولهزه بالرمح: طعنه فى صدره.

# ولهز الفصيل ضرع أمه، إذا ضربه برأسه عند الرضاع.

# ودائرة اللاهز: التى تكون على اللهزمة.

# وتكره.

# لوز

# اللوزة: واحدة اللوز.

# وأرض ملازة: فيها أشجار اللوز.

### ||| فصل الميم

# مرز

# مرزه يمرزه مرزا، أى قرصه بأطراف أصابعه قرصا رفيقا ليس بالأظفار. وإذا
~~أوجع المرز فهو حينئذ قرص. عن أبى عبيد.

# يقال: امرز لى من هذا العجين مرزة، أى اقطع لى منه قطعة.

# وامترزت عرض فلان، أى نلت منه

PageV03P895

# مزز

# مزه يمزه مزا ومزازة، أى مصه.

# والمزة: المرة الواحدة. وفى الحديث@HAD03 :«لا تحرم المزة ولاالمزتان»

# يعنى فى الرضاع.

# والتمزز: تمصص الشراب قليلا قليلا، مثل التمزر.

# وشراب مز، ورمان مز: بين الحلو والحامض.

# والمزة بالضم: الخمر التى فيها طعم حموضة ولا خير فيها.

# والمزة بالفتح: الخمر اللذيذة الطعم، سميت بذلك للذعها اللسان. قال
~~الأعشى:

# نازعتهم قضب الريحان متكأ %~% وقهوة مزة راووقها خضل

# ولا يقال مزة بالكسر.

# والمزاء بالضم: ضرب من الأشربة، وهو فعلاء بفتح العين فأدغم، لأن فعلاء
~~ليس من أبنيتهم. ويقال: هو فعال من المهموز. وليس بالوجه، لأن الاشتقاق ليس
~~يدل على الهمز كما دل فى القراء والسلاء. قال الأخطل يعيب قوما:

# بئس الصحاة وبئس الشرب شربهم %~% إذا جرى (1) فيهم المزاء والسكر

# وهو اسم للخمر، ولو كان نعتا لها لكان مزاء بالفتح. والمز بالكسر: الفضل.
~~يقال: له على هذا مز، أى فضل.

# والمزمزة: التحريك. يقال: أخذه فمزمزه، إذا حركه وأقبل به وأدبر.

# @HAD012 قال ابن مسعود رضى الله عنه فى سكران أتى به: «ترتروه، ومزمزوه،
~~واستنكهوه».

# معز

# المعز من الغنم: خلاف الضأن، وهو اسم جنس. وكذلك ms0610 المعز والمعيز، والأمعوز
~~والمعزى.

# وواحد المعز ماعز، مثل صاحب وصحب.

# والأنثى ماعزة، وهى العنز؛ والجمع مواعيز 1.

# ويقال: الأمعوز السرب من الظباء ما بين الثلاثين إلى الأربعين.

# قال سيبويه: معزى منون مصروف، لأن الألف للإلحاق لا للتأنيث، وهو ملحق
~~بدرهم على فعلل، لأن الألف الملحقة تجرى مجرى ما هو من نفس الكلمة، يدل على
~~ذلك قولهم معيز وأريط فى تصغير معزى وأرطى فى قول من نون. وكسروا ما بعد
~~ياء التصغير، كما قالوا دريهم.

# ولو كانت للتأنيث لم يقلبوا الألف ياء كما لم يقلبوها فى تصغير حبلى وأخرى.

# وقال الفراء: المعزى مؤنثة وبعضهم ذكرها.

PageV03P896

# وحكى أبو عبيد أن الذفرى أكثر العرب لا ينونها وبعضهم ينون. قال: والمعزى
~~كلهم ينونونها فى النكرة.

# ويقال: أمعز القوم، إذا كثرت معزاهم.

# والماعز: جلد المعز. قال الشماخ:

# وبردان من خال وسبعون درهما %~% على ذاك مقروظ من القد (1)ماعز

# قوله «على ذاك»، أى مع ذاك.

# والمعاز: صاحب المعزى. قال أبو محمد الفقعسى يصف إبلا بكثرة اللبن،
~~ويفضلها على الغنم فى شدة الزمان:

# يكلن كيلا ليس بالممحوق %~% إذ رضى المعاز باللعوق

# والمعز: الصلابة من الأرض. والأمعز:

# المكان الصلب الكثير الحصى. والأرض معزاء بينة المعز.

# قال الأصمعى: قلت لأبى عمرو بن العلاء:

# معزى من المعز؟ فقال: نعم. وذفرى (2) من الذفر؟ فقال: نعم.

# ملز

# ابن السكيت: يقال انملز من الأمر، إذا أفلت منه. وملزته أنا تمليزا
~~فتملز. يقال: ما كدت أتملز من فلان، مثل أتخلص، وأتملص، وأتملس.

# موز

# الموز معروف، الواحدة موزة.

# ميز

# مزت الشيء أميزه ميزا: عزلته وفرزته.

# وكذلك ميزته تمييزا، فانماز، وامتاز، وتميز، واستماز، كله بمعنى.

# يقال: امتاز القوم، إذا تميز بعضهم من بعض.

# وفلان يكاد يتميز من الغيظ، أى يتقطع.

### ||| فصل النون

# نبز

# النبز بالتحريك: اللقب، والجمع الأنباز.

# والنبز بالتسكين: المصدر. تقول: نبزه ينبزه نبزا، أى لقبه.

# وفلان ينبز بالصبيان، أى يلقبهم، شدد للكثرة.

# وتنابزوا بالألقاب، أى لقب بعضهم بعضا.

# نجز

# نجز الشيء بالكسر ينجز نجزا، أى انقضى وفنى. قال الشاعر 1:

PageV03P897

# وكنت ربيعا لليتامى وعصمة %~% فملك أبى ms0611 قابوس أضحى وقد نجز

# أى انقضى وفنى وقت الضحى، لأنه مات فى ذلك الوقت.

# ونجز حاجته ينجزها بالضم نجزا: قضاها.

# يقال: نجز الوعد. و«أنجز حر ما وعد».

# والمناجزة فى الحرب: المبارزة والمقاتلة.

# وفى المثل: «المحاجزة قبل المناجزة».

# وقولهم: أنت على نجز حاجتك، بفتح النون وضمها، أى على شرف من قضائها.

# واستنجز الرجل حاجته وتنجزها، أى استنجحها.

# والناجز: الحاضر. يقال: بعته ناجزا بناجز، كقولك يدا بيد، أى تعجيلا
~~بتعجيل.

# قال الشاعر:

# وإذا تباشرك الهمو %~% م فإنه كال وناجز

# فى الحديث@HAD05 : «لا تبيعوا إلا حاضرا بناجز»

# (1). نحز

# النحز: الدفع والنخس. وقد نحزته برجلى، أى ركلته. قال ذو الرمة:

# والعيس من عاسج أو واسج خببا %~% ينحزن فى جانبيها وهى تنسلب

# والنحز: الدق بالمنحاز، وهو الهاون 1.

# يقال: الراكب ينحز بصدره واسطة الرحل، أى يدق.

# والنحاز: داء يأخذ الإبل فى رئاتها فتسعل سعالا شديدا. يقال: بعير ناحز،
~~وبه نحاز.

# قال الشاعر 2:

# أكويه إما أراد الكى معترضا %~% كى المطنى من النحز الطنى الطحلا

# والأنحزان: النحاز والقرح، وهما داءان يصيبان الإبل. يقال: أنحز القوم،
~~أى أصاب إبلهم النحاز.

# والناحز أيضا: أن يصيب مرفق البعير كركرته فيقال: به ناحز.

# أبو زيد: نحزه فى صدره مثل نهزه، إذا ضربه بالجمع.

# والنحيزة: الطبيعة والنحيتة. والنحائز:

# النحائت. وأما قول الشماخ:

# وعارضها فى بطن ذروة مصعدا 3 %~% على طرق كأنهن نحائز

PageV03P898

# فيقال: النحيزة شيء ينسج أعرض من الحزام، يخاط على طرف شقة البيت.

# ويقال: النحيزة من الأرض كالطبة، ممدودة فى بطن من الأرض نحوا من ميل أو أكثر.

# نخز

# نخزت(1) الرجل وغيره: وجأته وجئا بحد.

# وبكلام: أوجعته.

# نزز

# النز والنز: ما يتحلب في الأرض من الماء.

# وقد أنزت الأرض: صارت ذات نر.

# والنز: الرجل الخفيف الذكى الفؤاد، حكاه أبو عبيد.

# وظليم نز: لا يستقر في مكان.

# وناقة نزة: خفيفة.

# ونز الظبي ينز نزيزا، أي عدا، وكذلك إذا صوت، عن أبي الجراح. حكاه
~~الكسائى.

# نشز

# النشز والنشز: المكان المرتفع. وجمع النشز نشوز، وجمع النشز أنشاز ونشاز،
~~مثل جبل وأجبال وجبال. وأما النشاز بالفتح فهو ms0612 المكان المرتفع. وهو واحد،
~~يقال: اقعد على ذلك النشاز. ابن السكيت: يقال للرجل إذا أسن ولم ينقص: فلان
~~والله نشز من الرجال.

# ونشز الرجل ينشز وينشز نشزا: ارتفع فى المكان. ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~وإذا قيل انشزوا فانشزوا.

# وإنشاز عظام الميت: رفعها إلى مواضعها وتركيب بعضها على بعض. ومنه قرأ
~~زيد بن ثابت رضى الله عنه: @QUR@01 كيف ننشزها.

# ونشزت المرأة تنشز وتنشز نشوزا، إذا استعصت على بعلها وأبغضته. ونشز
~~بعلها عليها، إذا ضربها وجفاها. ومنه قوله تعالى: @QUR@06 وإن امرأة خافت
~~من بعلها نشوزا.

# نفز

# الأصمعى: نفز الظبى ينفز نفزانا، أى وثب. قال الراجز 1:

# %~% إراحة الجداية النفوز 2 %~%

# والمرأة تنفز ولدها: أى ترقصه.

# وأنفزت السهم على ظفرى، إذا أدرته.

# وكذلك نفزته تنفيزا.

# نقز

# نقز الظبي فى عدوه ينقز نقزا ونقزانا، أى وثب.

PageV03P899

# والتنقيز: التوثيب.

# والنقاز: داء يأخذ الغنم فتنقز منه حتى تموت، مثل النزاء.

# والنقز بالتحريك: رذال المال. وأنشد الأصمعى:

# أخذت بكرا نقزا من النقز %~% وناب سوء قمزا من القمز

# والنقز بكسر النون مثله.

# نكز

# نكزت البئر بالفتح تنكز نكزا(1):

# فني ماؤها. وفيه لغة أخرى: نكزت بالكسر تنكز نكزا. وأنكزها أصحابها، فهى
~~بئر ناكز، أى قليلة الماء. قال ذو الرمة:

# على حميريات كأن عيونها %~% ذمام الركايا أنكزتها المواتح

# والنكز: كالغرز بشيء محدد الطرف.

# قال أبو زيد: نكزته الحية: لسعته بأنفها.

# فإذا عضته بنابها قيل: نشطته. قال رؤبة:

# %~% لا توعدني حية بالنكز %~%

# وقال الأصمعى: نكزه، أى ضربه ودفعه.

# نهز

# الكسائى: نهزه مثل نكزه ووكزه، أى ضربه ودفعه. ونهز رأسه، أى حركه.

# ويقال: نهزت الدابة، إذا نهضت بصدرها للسير. وقال:

# فلا يزال شاحج يأتيك بج %~% أقمر نهاز ينزى وفرتج

# ونهز الفصيل ضرع أمه، مثل لهزه.

# ونهزت بالدلو في البئر، إذا ضربت بها فى الماء لتمتلئ.

# والنهزة: الفرصة. وانتهزتها، إذا اغتنمتها.

# وقد ناهزتهم الفرص. وقال:

# %~% ناهزتهم بنيطل جروف %~%

# وناهز الصبى البلوغ، أى داناه.

# وهما يتناهزان إمارة بلد كذا، أى يبتدران.

### ||| فصل الواو

# وجز

# أوجزت الكلام: قصرته.

# وكلام موجز وموجز، ووجز ووجيز.

# وأبو وجزة السعدى، سعد ms0613 بكر، شاعر ومحدث.

# وتوجزت الشيء، مثل تنجزته.

# وخز

# الوخز: الطعن بالرمح ونحوه، ولا يكون نافذا. يقال: وخزه بالخنجر.

PageV03P900

# والوخر: الشيء القليل. قال الشاعر (1):

# لها أشارير من لحم تتمره %~% من الثعالى ووخز من أرانيها

# ووخزه الشنيب، أى خالطه.

# وزز

# الوز: لغة فى الإوز، وهو من طير الماء.

# والوزواز: الرجل الخفيف الطياش.

# وشز

# الوشز بالتحريك: المكان المرتفع، مثل النشز.

# والوشز أيضا: الشدة. يقال أصابتهم أوشاز الأمور، أى شدائدها.

# وعز

# أوعزت إليه فى كذا وكذا، أى تقدمت.

# وكذلك وعزت إليه توعيزا. وقد يخفف فيقال:

# وعزت إليه وعزا.

# وفز

# الوفز والوفز: العجلة، والجمع أوفاز.

# يقال: نحن على أوفاز، أى على سفر قد أشخصنا.

# وأنا على أوفاز. قال الراجز:

# أسوق عيرا مائل الجهاز %~% صعبا ينزيني على أوفاز

# ولا تقل: على وفاز. واستوفز فى قعدته، إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئن.

# وكز

# الأصمعى: وكزه مثل نكزه، أى ضربه ودفعه.

# ويقال: وكزه أيضا: ضربه بجمع يده على ذقنه.

# وهز

# وهزت فلانا، إذا ضربته بثقل يدك.

# والتوهز: وطء البعير المثقل.

### ||| فصل الهاء

# هبرز

# الهبرزي: الأسوار من أساورة الفرس.

# قال ثعلب: كل جميل وسيم عند العرب هبرزي، مثال هبرقي.

# هرز

# هروز الرجل، أى مات.

# هزز

# هززت الشيء هزا فاهتز، أى حركته فتحرك.

# يقال: هز الحادى الإبل هزا فاهتزت هى، إذا تحركت فى سيرها لحدائه.

# واهتز الكوكب فى انقضاضه. وكوكب هاز.

# والهزة، بالكسر: النشاط والارتياح، وصوت غليان القدر.

PageV03P901

# واهتزاز الموكب أيضا: صوتهم وجلبتهم.

# وهزيز الريح: دويها عند هزها الشجر.

# يقال: الريح تهزز الشجر فيتهزز.

# وهزهزه، أى حركه فتهزهز.

# والهزاهز: الفتن يهتز فيها الناس.

# وسيف هزهاز، ونهر هزهز، بالضم.

# وأنشد الأصمعى:

# إذا استراثت ساقيا مستوفزا %~% بجت من البطحاء نهرا هزهزا

# وهزان: حى من العرب. ومنه قول الشاعر (1):

# فلن تعدمى من اليمامة منكحا (2) %~% وفتيان هزان الطوال الغرانقه

# همز

# الهمز مثل الغمز والضغط. وقد همزت الشىء فى كفى. قال الراجز (3):

# %~% ومن همزنا رأسه تهشما (4) %~%

# ومنه الهمز فى الكلام، لأنه يضغط.

# وقد همزت الحرف فانهمز. وقيل لأعرابى: أتهمز الفارة؟ فقال:

# السنور يهمزها.

# والهمز مثل ms0614 اللمز. والهامز والهماز:

# العياب. والهمزة مثله. يقال رجل همزة، وامرأة همزة أيضا.

# وهمزه، أي دفعه وضربه. قال الراجز 1:

# ومن همزنا عزه تبركعا %~% على استه زوبعة أو زوبعا

# وهمزات الشيطان: خطراته التى يخطرها بقلب الإنسان.

# وقوس همزى، على فعلى، أي شديدة الدفع للسهم.

# والمهمز والمهماز: حديدة تكون في مؤخر خف الرائض. قال الشماخ:

# أقام الثقاف والطريدة درأها %~% كما قومت ضغن الشموس المهامز

# هندز

# الهنداز معرب، وأصله بالفارسية «أنذازه» يقال: أعطاه بلا حساب ولا هنداز.

# ومنه المهندز، وهو الذي يقدر مجاري القني والأبنية. إلا أنهم صيروا الزاي
~~سينا فقالوا:

# مهندس، لأنه ليس في كلام العرب زاى قبلها دال.

PageV03P902

### | باب السين

### ||| فصل الألف

# أبس

# الأصمعى: أبست به تأبيسا، أى دللته وحقرته، وكسرته. قال الشاعر (1):

# إن تك جلمود بصر لا أؤبسه %~% أوقد عليه فأحميه فينصدع (2)

# قال: وأبست به أبسا مثله. وأنشد للعجاج:

# %~% أسود هيجا لم ترم بأبس(3) %~%

# والأبس أيضا: المكان الخشن، مثل الشأز.

# قال الراجز (4):

# يتركن فى كل مناخ أبس %~% كل جنين مشعر فى غرس (5)

# ويروى: «مناخ إنس» بالنون والإضافة، أى فى كل منزل ينزله الناس. والتأبس:
~~التغير. ومنه قول المتلمس:

# %~% تطيف به الأيام ما يتأبس 1 %~%

# أرس 2

# الأريس: الذراع 3، وجمعه أرارسة. قال:

# إذا فارقتكم عبد ود فليتكم %~% أرارسة ترعون دين الأعاجم

# أسس

# الأس: أصل البناء، وكذلك الأساس، والأسس مقصور منه. وجمع الأس إساس مثل
~~عس وعساس، وجمع الأساس أسس مثل قذال وقذل، وجمع الأسس آساس مثل سبب وأسباب.

# وقد أسست البناء تأسيسا.

# وقولهم: كان ذلك على أس الدهر، وأس الدهر وإس الدهر، ثلاث لغات، أى على
~~قدم الدهر ووجه الدهر.

# والتأسيس فى القافية هو الألف التى ليس

PageV03P903

# بينها وبين حرف الروى إلا حرف واحد، كقول الشاعر (1):

# كلينى لهم يا أميمة ناصب %~% وليل أقاسيه بطىء الكواكب

# فلابد من هذه الألف إلى آخر القصيدة.

# وأس الشاة يؤسها أسا، أى زجرها وقال لها: إس إس.

# ألس

# الألس: الخيانة. وقد ألس يألس بالكسر ألسا. ومنه قولهم: «لا يدالس ولا
~~يؤالس».

# والألس أيضا: اختلاط العقل. وقد ألس ms0615 الرجل فهو مألوس، أى مجنون. قال
~~الراجز:

# يتبعن مثل العمج المنسوس %~% أهوج يمشى مشية المألوس

# يقال: إن به ألسا، أى جنونا.

# وضربته فما تألس، أى ما توجع.

# ويقال: ما ذقت ألوسا، أى شيئا.

# وإلياس: اسم أعجمى (2)، وقد سمت العرب به، وهو إلياس بن مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان.

# أمس

# أمس: اسم حرك آخره لالتقاء الساكنين. واختلفت العرب فيه، فأكثرهم يبنيه
~~على الكسر معرفة، ومنهم من يعربه معرفة. وكلهم يعربه إذا دخل عليه الألف
~~واللام أو صيره نكرة، أو أضافه. تقول: مضى الأمس المبارك، ومضى أمسنا، وكل
~~غد صائر أمسا.

# وقال سيبويه: قد جاء فى ضرورة الشعر مذ أمس بالفتح. وأنشد:

# لقد رأيت عجبا مذ أمسا %~% عجائزا مثل السعالى خمسا

# يأكلن ما فى رحلهن همسا %~% لا ترك الله لهن ضرسا

# قال: ولا يصغر أمس كما لا يصغر غدا، والبارحة، وكيف، وأين، ومتى، وأى،
~~وما، وعند، وأسماء الشهور والأسبوع غير الجمعة.

# أنس

# الإنس: البشر، الواحد إنسي وأنسي أيضا بالتحريك، والجمع أناسي. وإن شئت
~~جعلته إنسانا ثم جمعته أناسي، فتكون الياء عوضا من النون. وقال تعالى:
~~@QUR@01 وأناسي كثيرا. وكذلك الأناسية، مثل الصيارفة والصياقلة.

# ويقال للمرأة أيضا إنسان، ولا يقال إنسانة، والعامة تقوله.

# وإنسان العين: المثال الذى يرى فى السواد،

PageV03P904

# أى سواد العين. ويجمع أيضا على أناسي. قال ذو الرمة يصف إبلا غارت عيونها
~~من التعب والسير:

# %~% أناسي ملحود لها فى الحواجب (1) %~%

# ولا يجمع على أناس.

# وتقدير إنسان فعلان، وإنما زيد فى تصغيره ياء (2) كما زيد فى تصغير رجل
~~فقيل: رويجل.

# وقال قوم: أصله إنسيان على إفعلان، فحذفت الياء استعفافا، لكثرة ما يجرى
~~على ألسنتهم، فإذا صغروه ردوها، لأن التصغير لا يكثر. واستدلوا عليه

# بقول ابن عباس رضى الله عنه أنه قال@HAD03 : إنما سمى إنسانا لأنه عهد
~~إليه فنسى.

# والأناس: لغة فى الناس، وهو (3) الأصل، فخفف. قال الشاعر:

# إن المنايا يطلع %~% ن على الأناس الآمنينا

# ويقال: كيف ابن إنسك، وإنسك، يعنى نفسه، أى كيف ترانى في مصاحبتي إياك.

# وفلان ابن إنس فلان، أى ms0616 صفيه وخاصته.

# وهذا خدني، وإنسي، وخلصي، وجلسي، كله بالكسر. واستأنست بفلان وتأنست به، بمعنى.

# واستأنس الوحشى، إذا أحس إنسيا.

# والأنيس: المؤانس، وكل ما يؤنس به.

# وما بالدار أنيس، أى أحد.

# وقول الكميت:

# فيهن آنسة الحديث حيية %~% ليست بفاحشة ولا متفال

# أى تأنس بحديثك. ولم يرد أنها تؤنسك، لأنه لو أراد ذلك لقال مؤنسة.

# وآنسته: أبصرته. يقال: آنست منه رشدا، أى علمته. وآنست الصوت: سمعته.

# والإيناس: خلاف الإيحاش، وكذلك التأنيس.

# وكانت العرب تسمى يوم الخميس: مؤنسا.

# قال الفراء: يونس ويونس ويونس:

# ثلاث لغات فى اسم رجل. وحكى فيه الهمز أيضا.

# قال أبو زيد: الإنسي: الأيسر من كل شىء.

# وقال الأصمعى: هو الأيمن. وقال: كل اثنين من الإنسان مثل الساعدين
~~والزندين والقدمين فما أقبل منهما على الإنسان فهو إنسي، وما أدبر عنه فهو وحشى.

# وإنسي القوس: ما أقبل عليك منها.

# والأنس، بالتحريك: الحى المقيمون.

PageV03P905

# والأنس أيضا: لغة في الإنس. وأنشد الأخفش على هذه اللغة (1):

# أتوا ناري فقلت منون أنتم %~% فقالوا الجن قلت عموا ظلاما

# فقلت إلى الطعام فقال منهم %~% زعيم: نحسد الأنس الطعاما

# قال: والأنس أيضا: خلاف الوحشة، وهو مصدر قولك أنست به بالكسر أنسا وأنسة
~~وفيه لغة أخرى: أنست به أنسا، مثال كفرت به كفرا.

# أوس

# الأوس: العطاء. أبو زيد: أست القوم أؤوسهم أوسا، إذا أعطيتهم، وكذلك إذا
~~عوضتهم من شيء. وقال (2):

# فلأحشأنك مشقصا %~% أوسا أويس من الهباله (3)

# يعنى عوضا.

# والأوس: الذئب، وبه سمي الرجل.

# وأوس: أبو قبيلة من اليمن، وهو أوس بن قيلة أخو الخزرج، منهما الأنصار،
~~وقيلة أمهما. وأويس: اسم للذئب جاء مصغرا، مثل الكميت واللجين. قال الهذلى:

# يا ليت شعرى عنك والأمر أمم %~% ما فعل اليوم أويس فى الغنم (4)

# واستآسه، أى استعاضه. والمستآس: المستعطى.

# قال الجعدى:

# ثلاثة أهلين أفنيتهم %~% وكان الإله هو المستآسا(5)

# والآس: شجر معروف. والآس أيضا:

# بقية الرماد فى الموقد. وقال الأصمعى: آثار الدار وما يعرف من علاماتها.

# أيس

# ابن السكيت: أيست منه آيس يأسا: لغة فى يئست منه أيأس يأسا. ومصدرهما واحد.

# وآيسني منه فلان، ms0617 مثل أيأسني. وكذلك التأييس.

### ||| فصل الباء

# بأس

# البأس: العذاب. والبأس: الشدة فى الحرب.

PageV03P906

# تقول منه: بؤس الرجل بالضم يبؤس بأسا، إذا كان شديد البأس. حكاه أبو زيد
~~فى كتاب الهمز.

# فهو بئيس على فعيل، أى شجاع.

# وعذاب بئيس أيضا، أى شديد.

# قال: وبئس الرجل يبأس بؤسا وبئيسا:

# اشتدت حاجته فهو بائس. وأنشد أبو عمرو:

# وبيضاء من أهل المدينة لم تذق %~% بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد (1)

# وهو اسم وضع موضع المصدر.

# وبئس: كلمة ذم. ونعم: كلمة مدح. تقول:

# بئس الرجل زيد، وبئست المرأة هند. وهما فعلان ماضيان لا يتصرفان، لأنهما
~~أزيلا عن موضعهما.

# فنعم منقول من قولك نعم فلان إذا أصاب نعمة، وبئس منقول من بئس فلان إذا
~~أصاب بؤسا، فنقلا إلى المدح والذم، فشابها الحروف فلم يتصرفا.

# وفيهما لغات نذكرها فى (نعم) من باب الميم.

# والأبؤس: جمع بؤس(2)، من قولهم: يوم بؤس ويوم نعم.

# والأبؤس أيضا: الداهية (3). وفى المثل:

# «عسى الغوير أبؤسا». وقد أبأس إبآسا. قال الكميت:

# قالوا أساء بنو كرز فقلت لهم %~% عسى الغوير بإبآس وإمرار

# ولا تبتئس، أى لا تحزن ولا تشتك.

# والمبتئس: الكاره والحزين. قال حسان ابن ثابت:

# ما يقسم الله أقبل (4) غير مبتئس %~% منه وأقعد كريما ناعم البال

# والبأساء: الشدة. قال الأخفش: بنى على فعلاء وليس له أفعل لأنه اسم، كما
~~قد يجىء أفعل فى الأسماء ليس معه فعلاء، نحو أحمد.

# والبؤسى: خلاف النعمى.

# بجس

# بجست الماء فانبجس، أى فجرته فانفجر.

# وبجس الماء بنفسه يبجس. يتعدى ولا يتعدى.

# وسحائب بجس.

# وانبجس الماء وتبجس، أى تفجر.

# بخس

# البخس: الناقص. يقال: @QUR@02 شروه بثمن بخس.

# وقد بخسه حقه يبخسه بخسا، إذا نقصه.

PageV03P907

# يقال للبيع إذا كان قصدا: لا بخس فيه ولا شطط.

# وفى المثل: «تحسبها حمقاء وهى باخس».

# هكذا جرى المثل. قال ثعلب: وإن شئت قلت باخسة.

# والبخس أيضا: أرض تنبت من غير سقى.

# قال الأموى: يقال بخس المخ تبخيسا، أى نقص ولم يبق إلا فى السلامى
~~والعين، وهو آخر ما يبقى.

# برس

# البرس بالكسر: القطن. قال الشاعر:

# ترى ms0618 اللغام على هاماتها قزعا %~% كالبرس طيره ضرب الكرابيل (1)

# برنس

# البرنس: قلنسوة طويلة، وكان النساك يلبسونها فى صدر الإسلام.

# وقد تبرنس الرجل، إذا لبسه.

# والبرنساء: الناس. وفيه لغات: برنساء مثال عقرباء ممدود غير مصروف،
~~وبرناساء، وبراساء.

# قال ابن السكيت: يقال ما أدرى أى برنساء هو، وأى البرنساء هو، أى أى
~~الناس هو.

# برجس

# ناقة برجيس، أى غزيرة.

# والبرجيس أيضا: نجم. قال الفراء: هو المشترى. حكاه عن الكلبى.

# والبرجاس: غرض فى الهواء يرمى به:

# وأظنه مولدا.

# برعس

# ناقة برعيس، مثال برجيس. وربما قالوا:

# برعس.

# بسس

# أبو زيد: البس: السوق اللين. وقد بسست الإبل أبسها بالضم بسا.

# والبس أيضا: اتخاذ البسيسة، وهو أن يلت السويق أو الدقيق أو الأقط
~~المطحون، بالسمن أو بالزيت، ثم يؤكل ولا يطبخ. قال يعقوب:

# هو أشد من اللت بللا. قال الراجز:

# لا تخبزا خبزا وبسا بسا %~% ولا تطيلا بمناخ حبسا

# وذكر أبو عبيدة أنه لص من غطفان أراد أن يخبز فخاف أن يعجل عن ذلك، فأكله عجينا.

# ولم يجعل البس من السوق اللين.

# والإبساس عند الحلب: أن يقال للناقة:

# بس بس. وهو صويت للراعى يسكن به الناقة عند الحلب.

PageV03P908

# وناقة بسوس، إذا كانت لا تدر إلا على الإبساس.

# وقال أبو عبيد: بسست الإبل وأبسست، لغتان، إذا زجرتها وقلت: بس بس. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD010 «يخرج قوم من المدينة إلى اليمن والشأم أو العراق يبسون،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون».

# وبس عقاربه، أى أرسل نمائمه وأذاه.

# وبسست المال فى البلاد فانبس، إذا أرسلته فتفرق فيها، مثل بثثته فانبث.

# والبسوس: اسم امرأة، وهى خالة جساس ابن مرة الشيبانى، كانت لها ناقة يقال
~~لها سراب، فرآها كليب وائل فى حماه وقد كسرت بيض طير كان قد أجاره، فرمى
~~ضرعها بسهم، فوثب جساس على كليب فقتله، فهاجت حرب بكر وتغلب ابنى وائل
~~بسببها أربعين سنة، حتى ضربت بها العرب المثل فى الشؤم، وبها سميت حرب
~~البسوس.

# وقال أبو زيد: أبسست بالمعز، إذا أشليتها إلى الماء.

# والبسبس: القفر.

# والترهات البسابس، هى الباطل. وربما قالوا: تزهات ms0619 البسابس، بالإضافة.

# قال الكسائى: يقال: حئ به من حسك وبسك، أى ائت به على كل حال من حيث شئت.
~~وقال أبو عمرو: يقال جاء به من حسه وبسه، أى من جهده. ولأطلبنه من حسي
~~وبسي، أى من جهدى. وينشد:

# تركت بيتي من الأش %~% ياء قفرا مثل أمس

# كل شيء كنت قد ج %~% معت من حسي وبسي

# والبسباسة: نبت.

# بلس

# أبلس من رحمة الله، أى يئس. ومنه سمى إبليس، وكان اسمه عزازيل.

# والإبلاس أيضا: الانكسار والحزن. يقال:

# أبلس فلان، إذا سكت غما. قال الراجز (1):

# يا صاح هل تعرف رسما مكرسا %~% قال نعم أعرفه وأبلسا

# وأبلست الناقة، إذا لم ترغ من شدة الضبعة، فهي مبلاس.

# والبلس بالتحريك: شيء يشبه التين يكثر باليمن. وأهل المدينة يسمون المسح
~~بلاسا، وهو فارسى معرب.

# ومن دعائهم: أرانيك الله على البلس! بالضم، وهى غرائر كبار من مسوح يجعل
~~فيها التين (2) ويشهر عليها من ينكل به وينادى عليه.

PageV03P909

# بلعس

# البلعس من النوق: الضخمة مع استرخاء فيها.

# بنس

# بنست عنه تبنيسا، أى تأخرت. حكاه جماعة.

# بوس

# البوس: التقبيل، فارسى معرب. وقد باسه يبوسه.

# بهس

# بهنس وتبهنس، أى تبختر.

# وبيهس: اسم من أسماء الأسد.

# والبيهسية: صنف من الخوارج، نسبوا إلى أبي بيهس هيصم بن جابر، أحد بني
~~سعد بن ضبيعة بن قيس.

# بيس

# بيسان: موضع تنسب إليه الخمر. قال حسان بن ثابت:

# من خمر بيسان تخيرتها %~% ترياقة توشك فتر العظام (1)

### ||| فصل التاء

# ترس

# الترس جمعه ترسة، وتراس، وأتراس، وتروس. قال يعقوب: ولا تقل أترسة.

# ورجل تارس: ذو ترس. ورجل تراس:

# صاحب ترس.

# والتترس: التستر بالترس. وكذلك التتريس.

# والمترس: خشبة توضع خلف الباب (2).

# تعس

# التعس: الهلاك؛ وأصله الكب، وهو ضد الانتعاش.

# وقد تعس بالفتح يتعس تعسا، وأتعسه الله.

# قال مجمع بن هلال:

# تقول وقد أفردتها من حليلها %~% تعست كما أتعستني يا مجمع

# يقال: تعسا لفلان، أى ألزمه الله هلاكا.

# توس

# التوس: الطبيعة والخيم. يقال: فلان من توس صدق، أى من أصل صدق.

# تيس

# التيس من المعز، والجمع تيوس وأتياس(3)

PageV03P910

# قال الهذلى ms0620 (1):

# من فوقه أنسر سود وأغربة %~% وتحته (2) أعنز كلف وأتياس

# والتياس: الذى يمسكه.

# يقال للذكر من الظباء أيضا: تيس، وللأنثى: عنز.

# والمتيوساء: التيوس.

# ويقال: استتيست العنز، كما يقال:

# استنوق الجمل.

# وفى فلان تيسية، وناس يقولون: تيسوسية وكيفوفية، ولا أدرى ما صحتهما.

### ||| فصل الجيم

# جبس

# الجبس: الجبان الفدم. قال الأصمعى: يقال إنه لجبس من الرجال، إذا كان عيا.

# وتجبس فى مشيته، أى تبختر. قال عمر (3) ابن لجأ (4):

# تمشى إلى رواء عاطناتها %~% تجبس العانس فى ريطاتها

# جحس

# الجحاس فى القتال، مثل الجحاش.

# قال الأصمعى: يقال جاحسته وجاحشته، إذا زاحمته وزاولته على الأمر. وأنشد (5):

# إن عاش قاسى لك ما أقاسى %~% من ضربى الهامات واجتباسى (6)

# والصقع (7) فى يوم الوغى الجحاس وقال رؤبة:

# يوما ترانا (8) فى عراك الجحس %~% ننبو (9) بأجلال الأمور الربس

# جدس

# جديس: قبيلة كانت فى الدهر الأول فانقرضت.

# والجادسة: الأرض التى لم تعمر ولم تحرث.

# فى حديث معاذ@HAD05 : «من كانت له أرض جادسة وقد عرفت له فى الجاهلية حتى
~~أسلم فهى لربها»

# . جرس

# الجرس والجرس: الصوت الخفى.

PageV03P911

# ويقال: سمعت جرس الطير، إذا سمعت صوت مناقيرها على شىء تأكله. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «فيسمعون جرس طير الجنة».

# قال الأصمعى@HAD02 :

# @HAD012 كنت فى مجلس شعبة قال: «فيسمعون جرش طير الجنة» بالشين، فقلت: «
~~جرس»، فنظر إلى فقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا.

# وتقول: أجرس الطائر، إذا سمعت صوت مره. قال الراجز (1):

# حتى إذا أجرس كل طائر %~% قامت تعنظى بك سمع الحاضر

# وكذلك أجرس الحلى، إذا سمعت صوت جرسه. وقال (2):

# تسمع للحلى إذا ما وسوسا %~% وارتج فى أجيادها وأجرسا(3)

# وقد أجرسني السبع، إذا سمع جرسي. عن ابن السكيت.

# وجرست النحل العرفط تجرس، إذا أكلته.

# ومنه قيل للنحل جوارس. قال الشاعر 1:

# تظل على الثمراء منها جوارس %~% مراضيع شهب 2 الريش زغب رقابها

# ومضى جرس من الليل، أى طائفة منه.

# والجرس بالتحريك: الذى يعلق فى عنق البعير، والذى يضرب به أيضا. وفى
~~الحديث@HAD06 :«لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس».

# وأجرس الحادى، إذا حدا للإبل. قال الراجز:

# أجرس لها يا ابن أبى كباش %~% فما لها الليلة من ms0621 إنفاش

# غير السرى وسائق نجاش 3 %~% أسمر مثل الحية الخشاش

# أى احد لها لتسمع الحداء فتسير.

# ورواه ابن السكيت بالشين وألف الوصل والرواة على خلافه.

PageV03P912

# وجرست وتجرست أى تكلمت بشيء وتنغمت (1).

# أبو عمرو: المجرس بفتح الراء: الذى قد جرب الأمور. يقال: جرسته الأمور،
~~أى جربته وأحكمته. قال العجاج:

# والعصر قبل هذه العصور (2) %~% مجرسات غرة الغرير

# بالزجر والريم على المزجور

# يقول: قد جرست الغرة بالزجر عما لا يجب إتيانه.

# جرجس

# الجرجس: لغة فى القرقس، وهو البعوض الصغار. قال شريح بن حراش (3) الكلبى:

# لبيض بنجد لم يبتن نواطرا %~% لزرع ولم يدرج عليهن جرجس

# أحب إلينا من سواكن قرية %~% مثجلة داياتها تتكدس

# وجرجيس: اسم نبى (عليه السلام).

# جرفس

# الجرفاس: الضخم. ويقال: الغليظ الشديد.

# جسس

# جسه بيده واجتسه، أى مسه.

# والمجسة: الموضع الذى يجسه الطبيب. وفى المثل: «أفواهها مجاسها»؛ لأن
~~الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى الناظر إليها بذلك فى معرفة سمنها من أن يجسها.

# وجسست الأخبار وتجسستها، أى تفحصت عنها. ومنه الجاسوس.

# وحكى عن الخليل: الجواس: الحواس.

# وقال ابن دريد: قد يكون الجس بالعين.

# وأنشد:

# فاعصوصبوا ثم جسوه بأعينهم %~% ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا 1

# وجساس بن مرة الشيبانى: قاتل كليب وائل.

# جعس

# رجل جعسوس مثل جعشوش، وهو القصير الدميم.

PageV03P913

# وقال ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال:

# رجل جعسوس وجعشوش بالسين والشين جميعا، وذلك إلى قماءة وصغر وقلة. يقال:
~~هو من جعاسيس الناس. قال: ولا يقال هذا بالشين.

# قال عمرو بن معدىكرب:

# تداعت حوله جشم بن بكر %~% وأسلمه جعاسيس الرباب

# والجعس: الرجيع، وهو مولد. والعرب تقول: الجعموس، بزيادة الميم. يقال:
~~رمى بجعاميس بطنه.

# جفس

# الجفاسة: الاتخام. وقد جفس بالكسر يجفس جفسا.

# جلس

# جلس جلوسا. وأجلسه غيره. وقوم جلوس.

# والمجلس: موضع الجلوس. والمجلس بفتح اللام: المصدر.

# ورجل جلسة، مثال همزة، أى كثير الجلوس.

# والجلسة بالكسر: الحال التى يكون عليها الجالس.

# وجالسته فهو جلسي وجليسي، كما تقول:

# خدنى وخدينى.

# وتجالسوا فى المجالس. والجلس: الغليظ من الأرض. ومنه جمل جلس وناقة جلس،
~~أى وثيق جسيم. وشجرة ms0622 جلس وشهد جلس، أى غليظ.

# ويقال: امرأة جلس، للتى تجلس فى الفناء ولا تبرح. قالت الخنساء (1):

# حتى إذا ما الخدر أبرزني %~% نبذ الرجال بزولة جلس

# والجلس: أيضا نجد. يقال: جلس الرجل إذا أتى نجدا. وقال (2):

# قل للفرزدق والسفاهة كاسمها %~% إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس

# وقول الأعشى:

# %~% لنا جلسان عندها وبنفسج (3) %~%

PageV03P914

# إنما هو معرب «كلشان» بالفارسية.

# جمس

# الجاموس: واحد الجواميس، فارسى معرب.

# وجموس الودك: جموده.

# والماء جامس، أى جامد.

# والجمسة بالضم: البسرة إذا أرطبت وهى بعد صلبة لم تنهضم.

# جنس

# الجنس: الضرب من الشيء، وهو أعم من النوع. ومنه المجانسة والتجنيس.

# وزعم ابن دريد أن الأصمعى كان يدفع قول العامة: هذا مجانس لهذا، ويقول
~~إنه مولد.

# جوس

# الجوس: مصدر قولك: فجاسوا خلال الديار، أى تخللوها فطلبوا ما فيها، كما
~~يجوس الرجل الأخبار أى يطلبها.

# وكذلك الاجتياس.

# والجوسان بالتحريك: الطوفان بالليل.

### ||| فصل الحاء

# حبس

# الحبس: ضد التخلية. وحبسته واحتبسته بمعنى. واحتبس أيضا بنفسه، يتعدى ولا
~~يتعدى. وتحبس على كذا، أى حبس نفسه على ذلك.

# والحبسة بالضم: الاسم من الاحتباس.

# يقال: «الصمت حبسة».

# وأحبست فرسا فى سبيل الله، أى وقفت، فهو محبس وحبيس.

# والحبس بالضم: ما وقف.

# والحبس بالكسر: خشب أو حجارة تبنى فى مجرى الماء لتحبس الماء، فيشرب منه
~~القوم ويسقوا أموالهم. قا الراجز (1):

# %~% فشمت فيها كعمود الحبس(2) %~%

# والجمع أحباس.

# وتسمى مصنعة الماء حبسا.

# وحابس: اسم أبى الأقرع التميمى.

# حدس

# الحدس: الظن والتخمين. يقال: هو يحدس بالكسر، أى يقول شيئا برأيه.

PageV03P915

# أبو زيد: تحدست الأخبار وعن الأخبار، إذا تخبرت عنها وأردت أن تعلمها من
~~حيث لا يعلم بك.

# والحدس أيضا: الذهاب فى الأرض على غير هداية. قال الراجز:

# %~% كأنها من بعد سير حدس %~%

# وحدست فى لبة البعير، أى وجأتها.

# وحدست بسهم: رميت به.

# وحدست برجلي الشيء، أى وطئته.

# وحدسه، أى صرعه. وقال الشاعر (1):

# بمعترك شط الحبيا ترى به %~% من القوم محدوسا وآخر حادسا(2)

# والحندس: الليل الشديد الظلمة.

# حدلس

# الحندليس من النوق: الثقيلة المشي.

# حرس

# حرسه يحرسه حراسة، أي حفظه.

# وتحرست من ms0623 فلان واحترست منه بمعنى، أي تحفظت منه. وفي المثل: «محترس من
~~مثله وهو حارس».

# والحرس: حرس السلطان، وهم الحراس، الواحد حرسي، لأنه قد صار اسم جنس فنسب
~~إليه. ولا تقل حارس إلا أن تذهب به إلى معنى الحراسة دون الجنس.

# والحريسة: الشاة تسرق ليلا. واحترسها فلان، أى سرقها ليلا. وهى الحرائس.
~~ومنه حريسة الجبل.

# والحرس: الدهر. قال الراجز:

# %~% فى نعمة عشنا بذاك حرسا %~%

# ويجمع على أحرس. قال امرؤ القيس:

# لمن طلل داثر آيه %~% تقادم فى سالف الأحرس

# ويقال: أحرس فلان بالمكان، أى أقام به حرسا.

# حسس

# الحس والحسيس: الصوت الخفى. وقال الله تعالى: @QUR@02 لا يسمعون حسيسها

PageV03P916

# والحس أيضا: وجع يأخذ النفساء بعد الولادة.

# ويقال أيضا: ألحق الحس بالإس. معناه ألحق الشيء بالشيء، أى إذا جاءك شيء
~~من ناحية فافعل مثله.

# والحس أيضا: مصدر قولك حس له، أى رق له. قال القطامى:

# أخوك الذى لا تملك الحس نفسه %~% وترفض عند المحفظات الكتائف

# والحس أيضا: برد يحرق الكلأ.

# والحس بالفتح: مصدر قولك حس البرد الكلأ يحسه، بالضم.

# وحسسناهم، أى استأصلناهم قتلا. وقال تعالى: @QUR@01 إذ تحسونهم بإذنه.

# وحس البرد الجراد: قتله.

# والحسيس: القتيل. قال الأفوه:

# نفسي لهم (1) عند انكسار القنا %~% وقد تردى كل قرن حسيس

# وحسست الدابة أحسها حسا، إذا فرجنتها.

# ومنه

# قول زيد بن صوحان حين ارتث يوم الجمل@HAD02 :

# @HAD05 «ادفنوني فى ثيابى ولا تحسوا عنى ترابا»

# ، أى لا تنفضوه.

# ويقال: البرد محسة للكلأ، أى أنه يحرقه. والمحسة أيضا: لغة فى المحشة،
~~وهى الدبر.

# والمحسة، بكسر الميم: الفرجون.

# والحواس: المشاعر الخمس: السمع، والبصر، والشم، والذوق، واللمس.

# ويقال أيضا: أصابتهم حاسة، وذلك إذا أضر البرد أو غيره بالكلأ.

# وحواس الأرض خمس: البرد، والبرد، والريح، والجراد، والمواشى.

# وسنة حسوس، أى شديدة المحل.

# وحسست له أحس بالكسر، أى رققت 1 له. قال الكميت:

# هل من بكى الدار راج أن تحس له %~% أو يبكى الدار ماء العبرة الخضل

# قال أبو الجراح العقيلى: ما رأيت عقيليا إلا حسست له. وحسست له أيضا
~~بالكسر لغة فيه، حكاها يعقوب.

# ويقال أيضا: ms0624 حسست بالخبر وأحسست به، أى أيقنت به. وربما قالوا حسيت
~~بالخبر وأحسيت به، يبدلون من السين ياء. قال أبو زبيد 2:

# خلا أن العتاق من المطايا %~% حسين به فهن إليه شوس

PageV03P917

# وربما قالوا: أحست منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين استثقالا، وهو من شواذ
~~التخفيف.

# وأبو عبيدة يروى قول أبى زبيد:

# %~% أحسن به فهن إليه شوس %~%

# وأصله أحسسن.

# وأحسست الشيء: وجدت حسه.

# قال الأخفش: أحسست، معناه ظننت ووجدت، ومنه قوله تعالى: @QUR@01 فلما أحس
~~عيسى منهم الكفر.

# والانحساس: الانقلاع والتحات. يقال انحست أسنانه. قال الراجز (1):

# فى معدن الملك الكريم الكرس (2) %~% ليس بمقلوع ولا منحس

# وتحسست من الشيء، أى تخبرت خبره.

# وحسست اللحم وحسحسته بمعنى، إذا جعلته على الجمر. ومنه جراد محسوس، إذا
~~مسته النار أو قتلته.

# وحسست النار، إذا رددتها بالعصا على خبز الملة أو الشواء من نواحيه لينضج.

# ومن كلامهم: قالت الخبزة: «لو لا الحس ما باليت بالدس». وربما سموا الرجل
~~الجواد حسحاسا.

# قال الراجز:

# %~% محبة الأبرام للحسحاس 1 %~%

# وبنو الحسحاس: قوم من العرب.

# والحساس: بالضم: الهف، وهو سمك صغار يجفف. وأما قول الراجز:

# رب شريب لك ذى حساس %~% شرابه كالحز بالمواسي

# فيقال: هو سوء الخلق. وقال الفراء: هو الشؤم. حكاه عنه سلمة.

# وقولهم: ضربه فما قال حس يا هذا، بفتح أوله وكسر آخره: كلمة يقولها
~~الإنسان إذا أصابه غفلة ما مضه وأحرقه، كالجمرة.

# وقولهم: ائت به من حسك وبسك، أى من حيث شئت.

# ويقال: بات فلان بحسة سوء، أى بحال سوء.

# وحسان: اسم رجل، إن جعلته فعلان من الحس لم تجره، وإن جعلته فعالا من
~~الحسن أجريته، لأن النون حينئذ أصلية.

# حفس

# ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيرا

PageV03P918

# غليظا: حيفس، مثل هزبر. ورجل حفيسأ مهموز غير ممدود، مثل حفيثأ على
~~فعيلل، وهو القصير السمين. عن الأصمعى.

# حلس

# الحلس للبعير، وهو كساء رقيق يكون تحت البرذعة.

# وحكى أبو عبيد: حلس وحلس، مثل شبه وشبه، ومثل ومثل.

# وأحلاس البيوت: ما يبسط تحت الحر من الثياب. وفى الحديث@HAD02 : «كن حلس بيتك»

# أى لا تبرح. ms0625

# وأم حلس: كنية الأتان.

# والحلس أيضا: الرابع من سهام المسير.

# وقولهم: نحن أحلاس الخيل، أى نقتنيها ونلزم ظهورها.

# وأحلست البعير، أى ألبسته الحلس.

# وأحلست فلانا يمينا، إذا أمررتها عليه.

# وأحلست السماء، أى مطرت مطرا دقيقا دائما.

# واستحلس النبت، إذا غطى الأرض بكثرته.

# والحلس بكسر اللام: الشجاع. قال رؤبة:

# إذا اسمهر الحلس المغالث %~%

# ويقال أيضا: رجل حلس، للحريص. وكذلك حلسم بزيادة الميم، مثل سلغد. وأنشد
~~أبو عمرو:

# ليس بقصل حلس حلسم %~% عند البيوت راشن مقم

# والأحلس: الذى لونه بين السواد والحمرة.

# تقول منه: احلس احلساسا. قال المعطل (1) الهذلى يصف سيفا:

# لين حسام لا يليق ضريبة %~% فى متنه دخن وأثر أحلس

# حلبس

# الحلبس(2): الشجاع. ويقال: هو الملازم للشيء لا يفارقه، وكذلك الحلابس.
~~قال الكميت يصف الثور والكلاب:

# فلما دنت للكاذتين وأحرجت %~% به حلبسا عند اللقاء حلابسا

# وقد جاء فى الشعر «الحبلبس»، وأظنه أراد الحلبس فزاد فيه باء. وأنشد أبو
~~عمرو لنبهان:

# سيعلم من ينوى جلائى أنني %~% أريب بأكناف النضيض حبلبس

# حمس

# الأحمس: المكان الصلب. قال العجاج:

# %~% وكم قطعنا من قفاف حمس %~%

PageV03P919

# والأحمس أيضا: الشديد الصلب فى الدين والقتال، وقد حمس بالكسر فهو حمس
~~وأحمس بين الحمس.

# والحماسة(1): الشجاعة.

# والأحمس: الشجاع. وإنما سميت قريش وكنانة حمسا لتشددهم فى دينهم؛ لأنهم
~~كانوا لا يستظلون أيام منى ولا يدخلون البيوت من أبوابها، ولا يسلؤون
~~السمن، ولا يلقطون الجلة (2).

# وعام أحمس: شديد. وأرضون أحامس:

# جدبة.

# والتحمس: التشدد. يقال: تحمس الرجل، إذا تعاصى. وحماس: اسم رجل.

# حمرس

# الحمارس: الشديد. وربما وصف به الأسد.

# وأم الحمارس: امرأة.

# حوس

# الأحوس: الجرىء الذى لا يهوله شىء.

# ومنه قول الشاعر:

# %~% أحوس فى الظلماء بالرمح الخطل %~%

# قال الأصمعى: يقال: تركت فلانا يحوس بنى فلان، أى يتخللهم ويطلب فيهم.
~~وإنه لحواس عواس، أى طلاب بالليل. والذئب يحوس الغنم، أى يتخللها ويفرقها.

# وحمل فلان على القوم فحاسهم.

# وحاسوا خلال الديار: مثل جاسوا.

# فى الحديث @HAD08 أن عمر رضى الله عنه قال لرجل:«بل تحوسك فتنة».

# قال العدبس الأعرابى الكنانى: أى تخالط قلبك وتحثك على ركوبها.

# قال ms0626 الحطيئة يذم رجلا:

# رهط ابن أفعل 1 فى الخطوب أذلة %~% دنس الثياب قناتهم لم تضرس

# بالهمز من طول الثقاف وجارهم %~% يعطى الظلامة فى الخطوب الحوس

# وهى الأمور التى تنزل بالقوم وتغشاهم وتتخلل ديارهم.

# والتحوس: التشجع. ويقال: التحوس الإقامة مع إرادة السفر، وذلك إذا عرض له
~~ما يشغله.

# قال الشاعر 2:

# سرقد أنى لك أيها المتحوس %~% فالدار قد كادت لعهدك تدرس

# حيس

# الحيس: الخلط، ومنه سمي الحيس، وهو تمر يخلط بسمن وأقط. قال الراجز:

PageV03P920

# التمر والسمن معا ثم الأقط الحيس إلا أنه لم يختلط تقول منه: حاس الحيس
~~يحيسه حيسا، أى اتخذه. قال الشاعر (1):

# وإذا تكون كريهة أدعى لها %~% وإذا يحاس الحيس يدعى جندب

# ثم شبهت به العرب حتى قالوا لمن أحدقت به الإماء فى طرفيه: محيوس. قال
~~الراجز:

# %~% قد حيس هذا الدين عندى حيسا(2) %~%

# والحواسة: الجماعه من الناس المختلطة.

# والحواسات: الإبل المجتمعة.

# قال الفرزدق:

# حواسات العشاء خبعثنات %~% إذا النكباء عارضت (3) الشمالا

# ويروى «العشاء» بفتح العين، ويجعل الحواسة من الحوس، وهو الأكل والدوس.

# هذا قول بعضهم.

### ||| فصل الخاء

# خبس

# تخبست الشيء: أخذته وغنمته.

# ورجل خباس، أى غنام.

# واختبست الشيء، إذا أخذته مغالبة.

# وأسد خبوس. وأنشد أبو مهدى لأبى زبيد 1:

# ولكنى ضبارمة جموح %~% على الأقران مجترئ خبوس 2

# والخباسة بالضم: المغنم، وما تخبست من شيء.

# خنبس

# الخنابس: الكريه المنظر. ويقال للأسد خنابس والأنثى خنابسة.

# وليل خنابس: شديد الظلمة. وأما قول القطامى:

# فقالوا عليك ابن الزبير فعذبه 3 %~% أبى الله أن أخزى وعز خنابس

# فيقال هو القديم الثابت.

PageV03P921

# خدرس

# الخندريس الخمر، سميت بذلك لقدمها.

# ومنه قيل: حنطة خندريس، للعتيقة.

# خرس

# الخرس بالفتح. الدن. ويقال للذى يعمله:

# خراس.

# والخرس بالضم: طعام الولادة. قال الشاعر:

# كل طعام (1) تشتهى ربيعه %~% الخرس والإعذار والنقيعه

# وأما طعام النفساء نفسها فهى الخرسة. يقال:

# خرست على المرأة تخريسا، إذا أطعمت فى ولادتها.

# وقد خرست هى، أى جعل لها الخرس. قال الشاعر (2):

# إذا النفساء لم تخرس ببكرها %~% غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها

# والحتر: الشيء الحقير القليل. أى ليس لهم شىء يطعمون الصبى ms0627 من شدة
~~الأزمة.

# وأما قول الشاعر يصف قوما بقلة الخير:

# شركم حاضر وخيركم د %~% ر خروس من الأرانب بكر

# فيقال: هى البكر فى أول حملها. ويقال:

# هى التى تعمل لها الخرسة. والخرس، بالتحريك: مصدر الأخرس.

# وأخرسه الله.

# وكتيبة خرساء، هى التى لا تسمع لها صوتا من وقارهم فى الحرب. وقال أبو
~~عبيد: هى التى صمتت من كثرة الدروع ليست لها قعاقع.

# ولبن أخرس: أى خاثر لا صوت له فى الإناء.

# وسحابة خرساء: ليس فيها رعد ولا برق.

# وعلم أخرس، إذا لم يسمع فى الجبل صوت صدى.

# والاخرنماس: السكوت.

# والنسبة إلى خراسان: خرسي، وخراسي، وخراساني.

# ويقال هم خرسان، كما يقال: سودان وبيضان. ومنه قول بشار:

# %~% فى البيت من خرسان لا تعاب %~%

# يعنى بناته.

# خسس

# الخسيس: الدنيء.

# قال ابن السكيت: يقال أخسست إخساسا، إذا فعلت فعلا خسيسا. وخسست بعدى
~~بالكسر خسة وخساسة، إذا كان فى نفسه خسيسا. عن الفراء.

# وخس نصيبه يخسه بالضم، إذا جعله خسيسا.

PageV03P922

# وأخسسته: وجدته خسيسا.

# واستخسه، أى عده خسيسا.

# والخس بالفتح: بقلة.

# والخس بالضم: اسم رجل، ومنه هند بنت الخس.

# ويقال: رفعت من خسيسته، إذا فعلت به فعلا يكون فيه رفعته.

# وخسيسة الناقة: أسنانها دون الإثناء. يقال:

# جاوزت الناقة خسيستها، وذلك فى السنة السادسة إذا ألقت ثنيتها، وهى التى
~~تجوز فى الضحايا والهدى.

# خفس

# أخفس الرجل، إذا قال أقبح ما قدر عليه.

# ويقال: شراب مخفس، أى سريع الإسكار.

# ويقال لهذه الدويبة: خنفساء بفتح الفاء ممدودة. والأنثى خنفساءة. والخنفس
~~لغة فيه.

# والأنثى خنفسة.

# خلس

# خلست الشيء واختلسته وتخلسته، إذا استلبته.

# والتخالس: التسالب.

# والاسم الخلسة بالضم. يقال: «الفرصة خلسة». والخلسة أيضا: الاسم من قولهم
~~أخلس(1) النبات، إذا اختلط رطبه ويابسه.

# وأخلس رأسه، إذا خالط سواده البياض.

# قال سويد الحارثى:

# فتى قبل لم تعنس السن وجهه %~% سوى خلسة فى الرأس كالبرق فى الدجا

# والخليس: الأشمط. والخليس: النبات الهائج.

# خلبس

# الخلابس بضم الخاء: الحديث الرقيق. قال الكميت:

# %~% وأشهد منهن الحديث الخلابسا (2) %~%

# وربما قالوا: خلبسه وخلبس قلبه، أى فتنه وذهب به، كما يقال: ms0628 خلبه. وليس
~~يبعد أن يكون هو الأصل، لأن السين من حروف الزيادات.

# والخلابيس: المتفرقون.

# خمس

# الخمسة عدد. يقال: خمسة رجال، وخمس نسوة، والتذكير بالهاء.

PageV03P923

# وجاء فلان خامسا، وخاميا أيضا. وأنشد ابن السكيت (1):

# مضى ثلاث سنين منذ حل بها %~% وعام حلت وهذا التابع الخامى (2)

# والخمس بالكسر من أظماء الإبل: أن ترعى ثلاثة أيام وترد اليوم الرابع.

# وقد أخمس الرجل، أى وردت إبله خمسا.

# والإبل خوامس. والرجل مخمس.

# وأما قول شبيب بن عوانة:

# عقيلة دلاه للحد ضريحه %~% وأثوابه يبرقن والخمس مائح

# فعقيلة والخمس رجلان.

# وأخمس القوم: صاروا خمسة.

# والخمس أيضا: برد من برود اليمن. قال أبو عمرو: أول من عمله ملك من ملوك
~~اليمن يقال له خمس. قال الأعشى يصف الأرض:

# يوما تراها كشبه أردية ال %~% خمس ويوما أديمها نغلا

# ويوم الخميس جمعه أخمساء وأخمسة. والخميس: الجيش، لأنهم خمس فرق:

# المقدمة، والقلب، والميمنة، والميسرة، والساق.

# ألا ترى إلى قول الشاعر:

# %~% قد يضرب الجيش الخميس الأزورا %~%

# فجعله صفة.

# والخميس: الثوب الذى طوله خمس أذرع.

# ومنه

# حديث معاذ بن جبل رضى الله عنه@HAD02 : «ائتوني بخميس أو لبيس»

# ، كأنه يعنى الصغير من الثياب.

# وكذلك المخموس، مثل جريح ومجروح، وقتيل ومقتول. قال عبيد 1 يصف ناقته:

# هاتيك تحملني وأبيض صارما %~% ومذربا فى مارن مخموس

# يعنى رمحا طول مارنه خمس أذرع.

# وخمست القوم أخمسهم بالضم، إذا أخذت منهم خمس أموالهم. وخمستهم أخمسهم
~~بالكسر، إذا كنت خامسهم، أو كملتهم خمسة بنفسك.

# وشيء مخمس، أى له خمسة أركان.

# وحبل مخموس، أى من خمس قوى.

# وتقول: عندى خمسة دراهم، الهاء مرفوعة، وإن شئت أدغمت، لأن الهاء من خمسة
~~تصير تاء فى الوصل فتدغم فى الدال. فإن أدخلت الألف واللام فى الدراهم قلت:
~~عندى خمسة الدراهم بضم

PageV03P924

# الهاء، ولا يجوز أن تدغم لأنك قد أدغمت اللام فى الدال، ولا يجوز أن تدغم
~~الهاء من خمسة وقد أدغمت ما بعدها. قال الشاعر (1):

# ما زال مذ عقدت يداه إزاره %~% فسما وأدرك خمسة الأشبار (2)

# وتقول فى المؤنث: عندي خمس القدور، كما قال ذو الرمة:

# وهل ms0629 يرجع التسليم أو يكشف العمى (3) %~% ثلاث الأثافى والرسوم البلاقع

# وتقول: هذه الخمسة الدراهم، وإن شئت رفعت الدراهم وتجريها مجرى النعت.
~~وكذلك إلى العشرة.

# وقولهم: «فلان يضرب أخماسا لأسداس (4)»، أى يسعى فى المكر والخديعة.
~~وأصله فى أظماء الإبل.

# وغلام رباعى وخماسي. ولا يقال سباعى، لأنه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلا.

# خنس

# خنس عنه يخنس بالضم، أى تأخر. وأخنسه غيره، إذا خلفه ومضى عنه 1.

# والخنس: تأخر الأنف عن الوجه مع ارتفاع قليل فى الأرنبة. والرجل أخنس،
~~والمرأة خنساء.

# والبقر كلها خنس.

# والخناس: الشيطان لأنه يخنس إذا ذكر الله عز وجل.

# والخنس: الكواكب كلها، لإنها تخنس فى المغيب أو لأنها تخفى بالنهار.
~~ويقال: هى الكواكب السيارة منها دون الثابتة.

# وقال الفراء فى قوله تعالى: @QUR@02 فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس: إنها
~~النجوم الخمسة: زحل، والمشترى، والمريخ، والزهرة، وعطارد؛ لأنها تخنس فى
~~مجراها وتكنس، أى تستتر كما تكنس الظباء فى المغار، وهى الكناس.

# ويقال: سميت خنسا لتأخرها، لأنها الكواكب المتحيرة التى ترجع وتستقيم.
~~وقول دريد بن الصمة:

PageV03P925

# أخناس قد هام الفؤاد بكم %~% وأصابه تبل من الحب

# يعنى به خنساء بنت عمرو بن الشريد، فغيره ليستقيم له وزن الشعر.

# خيس

# الخيس بالكسر: الشجر الملتف. وموضع الأسد أيضا خيس.

# والخيس بالفتح: مصدر قولك: خاست الجيفة، أى أروحت. ومنه قيل: خاس البيع
~~والطعام، كأنه كسد حتى فسد.

# وخاس به يخيس ويخوس، أى غدر به.

# يقال: خاس فلان بالعهد، إذا نكث.

# وخيسه تخييسا، أى ذلله. ومنه المخيس، وهو اسم سجن كان بالعراق. أى موضع
~~التذلل (1). وقال (2)@HAD02 :

# أما ترانى كيسا مكيسا %~% @HAD03 بنيت بعد نافع مخيسا(3)

# وكل سجن مخيس ومخيس أيضا. قال الفرزدق:

# فلم يبق إلا داخر فى مخيس %~% ومنجحر فى غير أرضك فى جحر

### ||| فصل الدال

# دبس

# الدبس 1: ما يسيل من الرطب.

# والأدبس من الطير والخيل: الذى لونه بين السواد والحمرة. وقد ادبس
~~ادبساسا.

# والدبسي: طائر وهو منسوب إلى طير دبس، ويقال إلى دبس الرطب، لأنهم يغيرون
~~فى النسب، كالدهرى والسهلى.

# وأدبست الأرض فهى مدبسة، وذلك أول ما يرى ms0630 فيها سواد النبت.

# والدباساء، ممدود: الأنثى من الجراد.

# وقول لقيط بن زرارة:

# %~% لو سمعوا وقع الدبابيس %~%

# واحدها دبوس، وأراه معربا 2.

# دحس

# دحست بين القوم، أى أفسدت. ومنه قول العجاج يصف الخلفاء:

# %~% ويعتلون من مأى فى الدحس 3 %~%

# والدحس أيضا: إدخال اليد بين جلد الشاة وصفاقها لسلخها.

PageV03P926

# والدحاس: دويبة تغيب فى التراب.

# والجمع الدحاحيس.

# وداحس: اسم فرس مشهور لقيس بن زهير ابن جذيمة العبسى. ومنه حرب داحس: وذلك

# @HAD012 أن قيسا وحذيفة بن بدر الذبياني ثم الفزارى تراهنا على خطر
~~(1)@HAD018 عشرين بعيرا، وجعلا الغاية مائة غلوة، والمضمار أربعين ليلة،
~~والمجرى من ذات الإصاد، فأجرى قيس داحسا والغبراء، وأجرى حذيفة الخطار
~~والحنفاء، فوضعت بنو فزارة كمينا على الطريق، فردوا الغبراء ولطموها وكانت
~~سابقة، فهاجت الحرب بين عبس وذبيان أربعين سنة.

# دحمس

# الدحمسان: الآدم السمين. وقد يقلب فيقال الدحسمان.

# دخس

# الدخس: ورم يكون فى أطرة حافر الدابة.

# والدخيس: الحوشب، وهو موصل الوظيف في رسغ الدابة.

# والدخيس: اللحم المكتنز. وكل ذى سمن دخيس. والدخيس من أنقاء الرمل:
~~الكثير.

# والدخيس: العدد الجم. يقال: عدد دخاس ونعم دخاس، أى كثيرة.

# ودرع دخاس أى متقاربة الحلق.

# والدخس، مثال الصرد: دابة فى البحر ينجى الغريق، يمكنه من ظهره ليستعين
~~على السباحة، ويسمى الدلفين.

# درس

# درس الرسم يدرس دروسا، أى عفا.

# ودرسته الريح، يتعدى ولا يتعدى.

# ودرست الكتاب درسا ودراسة.

# ودرست المرأة دروسا، أى حاضت.

# وأبو دراس 1: فرج المرأة.

# ودرسوا الحنطة دراسا، أى داسوها. قال ابن ميادة:

# هلا اشتريت حنطة بالرستاق %~% سمراء مما درس ابن مخراق

# يقال @HAD01 سمى إدريس (عليه السلام) لكثرةدراسته كتاب الله تعالى، واسمه أخنوخ.

# والدرس: جرب قليل يبقى فى البعير. قال العجاج:

PageV03P927

# %~% من عرق النضح عصيم الدرس(1) %~%

# والدرس أيضا: الطريق الخفى.

# ودارست الكتب وتدارستها وادارستها، أى درستها.

# والدرس بالكسر: الدريس، وهو الثوب الخلق. والجمع (2)درسان. وقد درس الثوب
~~درسا، أى أخلق.

# وحكى الأصمعى: بعير لم يدرس، أى لم يركب.

# والدرواس: الغليظ العنق من الناس والكلاب، وهو العظيم أيضا.

# وقال الفراء: الدرواس العظام من الإبل.

# درهس

# الدراهس: الشديد. ms0631

# دردبس

# الدردبيس: الداهية، والشيخ الهم، والعجوز، واسم خرزة.

# وتدربس، أى تقدم. قال الشاعر:

# إذا القوم قالوا من فتى لمهمة %~% تدربس باقى الريق 1 فخم المناكب

# درفس

# الدرفس من الإبل: العظيم. وناقة درفسة.

# قال الراجز 2:

# %~% درفسة أو بازل درفس %~%

# والدرفاس مثله.

# درقس

# الدرداقس بالقاف: عظيم يفصل بين الرأس والعنق.

# دسس

# دس البعير فهو مدسوس، إذا طلي بإلهناء في مساعره. قال ذو الرمة:

# تبين براق السراة كأنه %~% قريع هجان دس منه المساعر 3

# ومنه المثل: «ليس الهناء بالدس».

# ودسست الشيء في التراب أدسه: أخفيته فيه.

PageV03P928

# والدسيس: إخفاء المكر.

# والدساسة: حية صماء تندس تحت التراب اندساسا، أى تندفن.

# والدسة: لعبة لصبيان الأعراب.

# دعس

# الدعس بالفتح: الأثر. يقال: رأيت طريقا دعسا، أى كثير الآثار.

# والمدعاس: الطريق الذى لينته المارة. قال الراجز (1):

# %~% فى رسم آثار ومدعاس دعق (2) %~%

# والدعس: الطعن، وقد يكنى به عن الجماع.

# ودعست الوعاء: حشوته.

# والمداعسة: المطاعنة.

# والمدعس: الرمح يدعس به. ويقال:

# المداعس الصم من الرماح، حكاه أبو عبيد.

# والمدعس: مختبز القوم فى البادية، وحيث توضع الملة ويشوى اللحم.

# وهو مفتعل من الدعس، وهو الحشو. قال أبو ذؤيب:

# ومدعس فيه الأنيض اختفيته %~% بجرداء ينتاب الثميل حمارها

# يقول: رب مختبز جعلت فيه اللحم ثم استخرجته قبل أن ينضج، للعجلة والخوف،
~~لأنه فى سفر.

# دعكس

# الدعكسة: لعب للمجوس يسمونه:

# الدستبند.

# دفنس

# الدفنس بالكسر: الحمقاء. وأنشد أبو عمرو ابن العلاء 1:

# وقد أختلس الضرب %~% ة لا يدمى لها نصلى

# كجيب الدفنس الورها %~% ء ريعت وهى تستفلى

# والدفناس: الأحمق.

# دكس

# الدكاس: ما يغشى الإنسان من النعاس ويتراكب عليه. وأنشد ابن الأعرابى:

# كأنه من الكرى الدكاس %~% بات بكأسى قهوة يحاسى

PageV03P929

# والداكس: لغة فى الكادس، وهو ما يتطير به من العطاس والقعيد ونحوهما.

# والدوكس: العدد الكثير، واسم من أسماء الأسد.

# دلس

# التدليس في البيع: كتمان عيب السلعة عن المشترى.

# والمدالسة، كالمخادعة. يقال: فلان لا يدالسك، أى لا يخادعك ولا يخفى عليك
~~الشىء فكأنه يأتيك به فى الظلام.

# والدلس بالتحريك: الظلمة.

# والدلس: النبات الذى يورق فى آخر الصيف.

# ويقال: إن الأدلاس ms0632 من الربب، وهو ضرب من النبت. وقد تدلس، إذا وقع
~~بالأدلاس.

# والدولسي الذى فى الأثر: الذريعة إلى الزنى. قاله سعيد بن المسيب فى حق
~~عمر رضى الله عنه (1).

# دلعس

# الدلعس من النوق: الضخمة، مثل البلعس،

# دلهمس

# الدلهمس: الجريء الماضى على الليل.

# ويسمى الأسد دلهمسا لقوته وجراءته. قال الراجز:

# %~% وأسد فى غيله دلهمس %~%

# دمس

# دمس الظلام يدمس ويدمس، أى اشتد.

# وليل دامس وأدموس، أى مظلم.

# وجاء فلان بأمور دمس، أى عظام، كأنه جمع دامس، مثل بازل وبزل.

# ودمست الشيء: دفنته وخبأته وكذلك التدميس. وأنشد أبو زيد:

# إذا ذقت فاها قلت علق مدمس %~% أريد به قيل فغودر فى سأب

# ودمست عليه الخبر دمسا: كتمته ألبتة.

# والديماس: سجن كان للحجاج بن يوسف.

# فإن فتحت الدال جمعته على دياميس، مثل شيطان وشياطين. وإن كسرتها جمعته
~~على دماميس، مثل قيراط وقراريط. وسمى بذلك لظلمته.

# ويسمى السرب ديماسا. وفى حديث المسيح (عليه السلام)@HAD09 أنه سبط الشعر
~~كثير خيلان الوجه، كأنه خرج من ديماس.

# يعنى فى نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن،

# لأنه (عليه السلام) قال فى وصفه@HAD06 : «كأن رأسه يقطر ماء».

PageV03P930

# دمقس

# الدمقس: القز. ومنه قول امرئ القيس:

# %~% وشحم كهداب الدمقس المفتل (1) %~%

# دنقس

# دنقست(2) بين القوم، أي أفسدت، بالسين والشين جميعا.

# دنس

# الدنس: الوسخ.

# وقد دنس الثوب يدنس دنسا: توسخ.

# وتدنس مثله. ودنسه غيره تدنيسا.

# دوس

# داس الشيء برجله يدوسه دوسا.

# ويقال: أتتهم الخيل دوائس، أى يتبع بعضها بعضا.

# وداس الطعام يدوسه دياسة فانداس هو.

# والموضع مداسة.

# والمدوس: ما يداس به. والمدوس أيضا:

# المصقلة. يقال دست السيف، إذا صقلته. قال الشاعر:

# وأبيض كالغدير ثوى عليه %~% قيون بالمداوس نصف شهر

# ودوس: قبيلة من اليمن من الأزد.

# دهس

# الدهس والدهاس، مثل اللبث واللباث:

# المكان السهل اللين، لا يبلغ أن يكون رملا، وليس هو بتراب ولا طين. ولونه
~~الدهسة. يقال:

# رمل أدهس بين الدهس. قال العجاج:

# %~% مواصلا قفا ورملا أدهسا %~%

# ورمال دهس، وعنز دهساء، وهى مثل الصدآء إلا أنها أقل حمرة منها. قال
~~المعلى ابن جمال 1 العبدى:

# وجاءت ms0633 خلعة دهس 2 صفايا %~% يصور عنوقها أحوى زنيم

# والخلعة: خيار المال. ويصور: يميل.

# ويروى: «يصوع» أى يفرق. وعنوق:

# جمع عناق.

PageV03P931

# دهرس

# الدهاريس: الدواهى، حكاه أبو عبيد.

### ||| فصل الراء

# رأس

# الرأس يجمع فى القلة أرؤس، وفى الكثرة رءوس.

# وبيت رأس: اسم قرية بالشام كانت تباع فيها الخمور. قال حسان بن ثابت:

# كأن سبيئة من بيت رأس %~% يكون مزاجها عسل وماء

# وإنما نصب مزاجها على أنه خبر كان فجعل الاسم نكرة والخبر معرفة، وإنما
~~جاز ذلك من حيث كان اسم جنس. ولو كان الخبر معرفة محضة لقبح.

# قال الأصمعى: يقال للقوم إذا كثروا وعزوا: هم رأس. وهو قول عمرو بن كلثوم:

# برأس من بنى جشم بن بكر %~% ندق به السهولة والحزونا

# وأنا أرى أنه أراد به الرئيس، لأنه قال ندق به، ولم يقل بهم.

# ورأس فلان القوم يرأس بالفتح، رياسة، وهو رئيسهم. ويقال أيضا: ريس، مثل
~~قيم. قال الشاعر (1):

# تلقى الأمان على حياض محمد %~% ثولاء مخرفة وذئب أطلس

# لا ذى تخاف ولا لهذا جرأة %~% تهدى الرعية ما استقام الريس

# ورأسته أنا عليهم ترئيسا فترأس هو، وارتأس عليهم. ورأسته فهو مرؤوس
~~ورئيس، إذا أصبت رأسه.

# وشاة رئيس، إذا أصيب رأسها، من غنم رآسى، مثل حباجى ورماثى.

# ويقال لبائع الرءوس رآس. والعامة تقول:

# رواس.

# ونعجة رأساء، أى سوداء الرأس والوجه وسائرها أبيض.

# والأرأس: الرجل العظيم الرأس. والرؤاسي مثله، وشاة أرأس. ولا يقال رؤاسي
~~عن ابن السكيت.

# والرءوس من الإبل: البعير الذى لم يبق له طرق إلا في رأسه. والمرائس
~~مثله، حكاهما أبو عبيد عن الفراء.

# وقدم فلان من رأس عين، وهو موضع.

# والعامة تقول: من رأس العين.

# قال يعقوب: ويقال هو رائس الكلاب، فهو فى الكلاب بمنزلة الرئيس فى القوم.

# وقولهم: رمى فلان منه فى الرأس، أى أعرض

PageV03P932

# عنه ولم يرفع به رأسا واستثقله. تقول: رميت منك فى الرأس، على ما لم يسم
~~فاعله، أى ساء رأيك فى حتى لا تقدر أن تنظر إلى.

# وتقول: أعد على كلامك من رأس، ولا تقل من الرأس، ms0634 والعامة تقوله.

# وقولهم: أنت على رياس أمرك، أى أوله.

# والعامة تقول: على رأس أمرك.

# ورئاس السيف: مقبضه. قال ابن مقبل:

# إذا اضطغنت سلاحي عند مغرضها %~% ومرفق كرئاس السيف إذ شسفا (1)

# قوله شسف، أى ضمر، يعنى المرفق.

# ربس

# الربيس: الشجاع والداهية. يقال: داهية ربساء، أى شديدة.

# قال أبو زيد: يقال جئت بأمور ربس، وهي الدواهى، مثل دمس.

# والارتباس: الاكتناز فى اللحم وغيره.

# وكبش ربيس، أى مكتنز أعجز مثل ربيز.

# وحكى بعضهم: ربس قربته، أى ملأها.

# وذكر ابن دريد: أن أصل الربس الضرب باليدين. يقال ربسه بيديه. واربس
~~أمرهم اربساسا: لغة فى اربث، أى ضعف، حتى تفرقوا.

# رجس

# الرجس: القذر. وقال الفراء فى قوله تعالى @QUR@02 ويجعل الرجس على الذين
~~لا يعقلون: إنه العقاب والغضب، وهو مضارع لقوله: الرجز.

# قال: ولعلهما لغتان أبدلت السين زايا، كما قيل للأسد: الأزد.

# والرجس، بالفتح: الصوت الشديد من الرعد، ومن هدير البعير.

# ورجست السماء ترجس، إذا رعدت وتمخضت. وارتجست مثله.

# وسحاب رجاس، وبعير رجاس.

# قال ابن الأعرابى: يقال هذا راجس حسن، أى راعد حسن.

# ويقال: هم فى مرجوسة من أمرهم، أى فى اختلاط.

# والمرجاس: حجر يشد فى طرف الحبل ثم يدلى فى البئر فيمخض الحمأة حتى تثور،
~~ثم يستقى ذلك الماء فتنقى البئر. قال الشاعر:

# إذا رأوا كريهة يرمون بى %~% رميك بالمرجاس 1 فى قعر الطوى

PageV03P933

# نرجس

# نرجس معرب، والنون زائدة، لأنه ليس فى الكلام فعلل، وفى الكلام نفعل. فلو
~~سميت به رجلا لم تصرفه لأنه مثل نضرب. ولو كان فى الأسماء شيء على مثال
~~فعلل لصرفناه كما صرفنا نهشلا، لأن فى الأسماء فعللا مثل جعفر.

# ردس

# ردست القوم أردسهم ردسا، إذا رميتهم بحجر، قال الشاعر:

# إذا أخوك لواك الحق معترضا %~% فاردس أخاك بعبء مثل عتاب

# يعنى مثل بنى عتاب.

# وكذلك رادست القوم مرادسة:

# ورجل رديس، بالتشديد.

# والمرداس: حجر يرمى فى البئر ليعلم أفيها ماء أم لا؟ ومنه سمى الرجل.
~~وأما قول عباس ابن مرداس السلمى:

# وما كان حصن ولا حابس %~% يفوقان مرداس فى المجمع

# فكان الأخفش ms0635 يجعله من ضرورة الشعر.

# وأنكره المبرد، ولم يجوز فى ضرورة الشعر ترك صرف ما ينصرف. وقال: الرواية
~~الصحيحة

# «يفوقان شيخى فى مجمع»

# . ويقال: ما أدرى أين ردس؟ أى أين ذهب.

# رسس

# رس الحمى ورسيسها واحد، وهو أول مسها.

# وقولهم: بلغنى رس من خبر، أى شىء منه.

# والرس: البئر المطوية بالحجارة.

# والرس: اسم بئر كانت لبقية من ثمود.

# والرس: اسم واد فى قول زهير:

# بكرن بكورا واستحرن بسحرة %~% فهن ووادى الرس كاليد للفم

# والرسيس: الشيء الثابت. وأما قول زهير:

# لمن طلل كالوحى عاف (1) منازله %~% عفا الرس منها فالرسيس فعاقله

# فهو اسم ماء. وعاقل: اسم جبل.

# ورسست رسا، أى حفرت بئرا.

# ورس الميت، أى قبر.

# والرس: الإصلاح بين الناس، والإفساد أيضا. وقد رسست بينهم، وهو من
~~الأضداد.

# وفلان يرس الحديث فى نفسه، أى يحدث به نفسه.

# ورس فلان خبر القوم، إذا لقيهم وتعرف أمورهم.

# ورسرس البعير، أى تمكن للنهوض.

PageV03P934

# رعس

# الرعس: الارتعاش والانتفاض. وقد رعس فهو راعس. قال الراجز:

# والمشرفى فى الأكف الرعس %~% بموطن ينبط فيه المحتسى (1)

# بالقلعيات نطاف الأنفس

# أبو عمرو: الرعسان: تحريك الرأس من الكبر. وأنشد لنبهان:

# سيعلم من ينوى جلائي أنني %~% أريب بأكناف النضيض حبلبس

# أرادوا جلائى يوم فيد وقربوا %~% لحى ورءوسا للشهادة ترعس

# وناقة رعوس، وهى التى قد رجف رأسها من الكبر.

# الفراء: رعست فى المشى أرعس، إذا مشيت مشيا ضعيفا من إعياء أو غيره.

# والارتعاس مثل الارتعاش والارتعاد.

# وأرعسه مثل أرعشه. قال العجاج يصف سيفا:

# %~% يذرى بإرعاس يمين المؤتلى (2) %~%

# ويروى بالشين، يقول: يقطع وإن كان الضارب مقصرا مرتعش اليد.

# رغس

# الرغس: النماء والخير. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD02 «أن رجلا رغسه الله مالا»

# . قال الأموى:

# أى أكثر له وبارك له فيه.

# وتقول: كانوا قليلا فرغسهم الله، أى أكثرهم الله وأنماهم. وكذلك هو فى
~~الحسب وغيره. قال العجاج 1:

# خليفة ساس بغير تعس %~% إمام رغس فى نصاب رغس 2

# والنصاب: الأصل. وقال رؤبة بن العجاج:

# %~% حتى رأينا وجهك المرغوسا 3 %~%

# يعنى المبارك الميمون.

PageV03P935

# رفس

# الرفس: الضرب بالرجل. وقد رفسه يرفسه

# ركس

# الركس: رد ms0636 الشيء مقلوبا. وقد ركسه وأركسه بمعنى.

# @QUR@02 والله أركسهم بما كسبوا، أى ردهم إلى كفرهم.

# وارتكس فلان في أمر، أى قد نجا منه.

# والركس، بالكسر: الرجس.

# والركس أيضا: الكثير من الناس.

# والراكس: الهادى، وهو الثور وسط البيدر تدور عليه الثيران فى الدياسة.

# وراكس فى شعر النابغة:

# وعيد أبى قابوس فى غير كنهه %~% أتانى ودونى راكس فالضواجع

# : اسم واد.

# والركوسية: فرقة بين النصارى والصابئين.

# رمس

# رمست عليه الخبر: كتمته.

# ورمست الميت وأرمسته: دفنته.

# ورمسوا قبر فلان، إذا كتموه وسووه مع الأرض. ورمسته بحجر، أى رميته.

# والرمس: تراب القبر، وهو فى الأصل مصدر.

# والمرمس: موضع القبر. قال الشاعر:

# بخفض مرمسي أو فى يفاع %~% تصوت هامتي فى رأس قبري

# والروامس: الرياح التى تثير التراب وتدفن الآثار.

# ريس

# الريس: التبختر، ومنه قول الشاعر (1):

# فلما أن رآهم قد تدانوا %~% أتاهم بين أرحلهم يريس

# وقد راس ريسا وريسانا(2).

### ||| فصل السين

# سجس

# السجس(3) بالتحريك: الماء المتغير. وقد سجس الماء بالكسر، حكاه أبو عبيد.

# وقولهم: لا آتيك سجيس عجيس،

PageV03P936

# وسجيس الأوجس، وسجيس الليالى، أى أبدا.

# قال الشنفرى:

# هنالك لا أرجو حياة تسرنى %~% سجيس الليالى مبسلا بالجرائر

# سدس

# سدس الشيء وسدسه: جزء من ستة.

# والسدس بالكسر، من الورد فى أظماء الإبل: أن تنقطع خمسة وترد السادس.

# وقد أسدس الرجل، أى وردت إبله سدسا.

# وأسدس البعير، إذا ألقى السن بعد الرباعية، وذلك فى السنة الثامنة.

# وأسدس القوم: صاروا ستة.

# وبعضهم يقول للسدس سديس، كما يقال للعشر عشير.

# ويقال: لا آتيك سديس عجيس: لغة فى سجيس.

# وشاة سديس، إذا أتت عليها السنة السادسة.

# والسدس بالتحريك: السن قبل البازل، يستوى فيه المذكر والمؤنث؛ لأن الإناث
~~فى الأسنان كلها بالهاء إلا السدس والسديس والبازل.

# وجمع السديس سدس، مثل رغيف ورغف.

# وجمع السدس سدس، مثل أسد وأسد. قال الشاعر (1):

# فطاف كما طاف المصدق وسطها %~% يخير منها فى البوازل والسدس

# وإزار سديس وسداسي.

# وسدست القوم أسدسهم بالضم، إذا أخذت سدس أموالهم. وأسدسهم بالكسر، إذا
~~كنت لهم سادسا.

# وسدوس بالفتح: أبو قبيلة. وسدوس بالضم:

# الطيلسان الأخضر. قال ms0637 الأفوه الأودى:

# والليل كالدأماء مستشعر %~% من دونه لونا كلون السدوس

# وكان الأصمعى يقول: السدوس بالفتح:

# الطيلسان. وسدوس بالضم: اسم رجل.

# وقال ابن الكلبى: سدوس التي في بني شيبان بالفتح. وسدوس التى فى طيئ بالضم.

# والسندس: البزيون 1. وأنشد أبو عبيد 2:

# وداويتها حتى شتت حبشية %~% كأن عليها سندسا وسدوسا

# سرس

# السريس: الذى لا يأتي النساء. وقال أبو عبيدة: هو العنين. وأنشد لأبى
~~زبيد الطائى:

# أفى حق مواساتى أخاكم %~% بمالى ثم يظلمني السريس

PageV03P937

# وفحل سريس، بين السرس، إذا كان لا يلقح.

# سلس

# شيء سلس، أى سهل.

# ورجل سلس، أى لين منقاد بين السلس والسلاسة.

# وفلان سلس البول، إذا كان لا يستمسكه.

# والسلس بالتسكين: الخيط ينظم فيه الخرز الأبيض الذى تلبسه الإماء. قال
~~الشاعر (1):

# ويزينها فى النحر حلى واضح %~% وقلائد من حبلة وسلوس(2)

# والسلاس: ذهاب العقل.

# والمسلوس: الذاهب العقل. وقد سلس.

# سلعس

# سلعوس بفتح اللام: اسم بلدة، عن يعقوب.

# سنبس

# سنبس: أبو حى من طيئ. ومنه قول الشاعر (3):

# فصبحها القانص السنبسي %~% يشلي ضراء بإيسادها

# سوس

# سست الرعية سياسة.

# وسوس الرجل أمور الناس، على ما لم يسم فاعله، إذا ملك أمرهم. ويروى قول
~~الحطيئة 1:

# لقد سوست أمر بنيك حتى %~% تركتهم أدق من الطحين

# قال الفراء: قولهم سوست خطأ.

# وفلان مجرب قد ساس وسيس عليه، أى أمر وأمر عليه.

# والسوس: الطبيعة. يقال: الفصاحة من سوسه، أى من طبعه.

# وفلان من سوس صدق وتوس صدق، أى من أصل صدق.

# والسوس: دود يقع فى الصوف والطعام.

# والسوس بالفتح: مصدر ساس الطعام يساس إذا وقع فيه السوس. وكذلك أساس
~~الطعام، وسوس أيضا. قال الراجز 2:

PageV03P938

# قد أطعمتني دقلا حوليا %~% مسوسا مدودا حجريا

# أبو زيد: ساست الشاة تساس سوسا، أى كثر قملها. وأساست مثله.

# سيس

# السيساء: منتظم فقار الظهر، وقال أبو عمرو: السيساء من الفرس: الحارك،
~~ومن الحمار: الظهر. وهو فعلاء ملحق بسرداح، وجمعه سياسي. قال الشاعر (1):

# لقد حملت قيس بن عيلان حربنا %~% على يابس السيساء محدودب الظهر

# أى حملناهم على مشقة وشدة.

### ||| فصل الشين

# شأس

# مكان شأس، مثل شأز.

# وقد ms0638 شئس مكاننا، أى صلب وغلظ.

# وأمكنة شوس، مثل جون وجون، وورد وؤرد.

# وشأس: أخو علقمة الشاعر، قال فيه يخاطب الملك:

# وفي كل حى قد خبطت بنعمة %~% فحق لشأس من نداك ذنوب

# قال: نعم وأذنبة! فأطلق عنه وكان قد حبسه.

# شخس

# الشخس: الاضطراب والاختلاف. يقال:

# تشاخست أسنانه، إذا اختلفت ومال بعضها وسقط البعض من الهرم. قال أرطاة بن
~~سهية المرى:

# ونحن كصدع العس إن يعط شاعبا %~% يدعه وفيه عيبه متشاخس

# أى وإن أصلح فهو متمايل لا يستوى.

# ابن السكيت: يقال: تشاخس ما بين القوم، أى فسد 1.

# شرس

# رجل شرس، أى سيئ الخلق بين الشرس والشراسة. وهو شرس وأشرس، أى عسير شديد
~~الخلاف.

# وتشارس القوم، أى تعادوا.

# ومكان شرس، أى غليظ. قال الراجز 2:

PageV03P939

# إذا أنيخت بمكان شرس %~% خرت (1) على مستويات خمس

# كركرة وثفنات ملس

# والشرس بالكسر: عضاه الجبل، وهو ما صغر من شجر الشوك كالشبرم والحاج.

# وبنو فلان مشرسون، أى ترعى إبلهم الشرس.

# وأرض مشرسة: كثيرة الشرس، عن يعقوب.

# شكس

# رجل شكس بالتسكين، أى صعب الخلق.

# قال الراجز:

# %~% شكس عبوس عنبس عذور %~%

# وقوم شكس، مثال رجل صدق وقوم صدق.

# وقد شكس بالكسر شكاسة.

# وحكى الفراء: رجل شكس، وهو القياس.

# شمس

# الشمس تجمع على شموس، كأنهم جعلوا كل ناحية منها شمسا، كما قالوا للمفرق مفارق.

# قال الشاعر (2):

# حمى الحديد عليهم فكأنه %~% ومضان برق أو شعاع شموس

# وتصغيرها شميسة.

# وقد شمس يومنا يشمس ويشمس، إذا كان ذا شمس.

# وأشمس يومنا بالألف كذلك.

# وشمس الفرس أيضا شموسا وشماسا، أى منع ظهره، فهو فرس شموس وبه شماس.

# ورجل شموس: صعب الخلق. ولا تقل شموص.

# وشمس لى فلان، إذا أبدى لك عداوته.

# والشمس: ضرب من القلائد.

# وشيء مشمس، أى عمل فى الشمس.

# وتشمس، أى انتصب للشمس. قال ذو الرمة:

# كأن يدى حربائها متشمسا %~% يدا مذنب يستغفر الله تائب

# وقد سمت العرب عبد شمس، والنسبة إليه عبشمي لأن فى النسبة إلى كل اسم
~~مضاف ثلاثة مذاهب: إن شئت نسبت إلى الأول منهما، كقولك عبدى إذا نسبت إلى
~~عبد ms0639 القيس.

# قال الشاعر 1:

# وهم صلبوا العبدى فى جذع نخلة %~% فلا عطست شيبان إلا بأجدعا

PageV03P940

# وإن شئت نسبت إلى الثانى إذا خفت اللبس فقلت شمسي، كما قلت مطلبى إذا
~~نسبت إلى عبد المطلب.

# وإن شئت أخذت من الأول حرفين ومن الثانى حرفين، فرددت الاسم إلى الرباعى
~~ثم نسبت إليه فقلت عبدرى إذا نسبت إلى عبد الدار، وإلى عبد شمس عبشمي. قال
~~الشاعر (1):

# وتضحك منى شيخة عبشمية %~% كأن لم ترا قبلى أسيرا يمانيا (2)

# وقد تعبشم الرجل كما تقول: تعبقس إذا تعلق بسبب من أسباب عبد القيس، إما
~~بحلف أو جوار أو ولاء.

# وأما عبشمس بن زيد مناة بن تميم، فإن أبا عمرو بن العلاء يقول: أصله عب
~~شمس، أى حب شمس، وهو ضوؤها، والعين مبدلة من الحاء كما قال فى عب قر، وهو
~~البرد (3).

# وقال ابن الأعرابى: اسمه عبء شمس بالهمز، والعبء والعبء: العدل، أى هو
~~عدلها ونظيرها.

# يفتح ويكسر.

# شوس

# الشوس بالتحريك: النظر بمؤخر العين تكبرا أو تغيظا. والرجل أشوس من قوم شوس.

# قال أبو عمرو: ويقال تشاوس إليه، وهو أن ينظر إليه بمؤخر عينه ويميل وجهه
~~فى شق العين التى ينظر بها.

### ||| فصل الضاد

# ضبس

# ضبست نفسه بالكسر، أى لقست وخبثت.

# ورجل ضبس وضبيس، أى شرس عسر شكس.

# ضرس

# الضرس: السن، وهو مذكر ما دام له هذا الاسم، لأن الأسنان كلها إناث إلا
~~الأضراس والأنياب. وربما جمع على ضروس.

# وقال الشاعر يصف قرادا:

# وما ذكر فإن يكبر فأنثى %~% شديد الأزم ليس له ضروس 1

PageV03P941

# لأنه إذا كان صغيرا كان قرادا، فإذا كبر سمي حلمة.

# والضرس أيضا: أكمة خشنة.

# والضرس أيضا: المطرة القليلة، والجمع ضروس. قال الأصمعى: يقال وقعت فى
~~الأرض ضروس من مطر، إذا وقعت فيها قطع متفرقة.

# والضرس بالفتح: العض الشديد بالأضراس.

# يقال: ضرست السهم، إذا عجمته. قال دريد ابن الصمة:

# وأسمر من قداح النبع فرع (1) %~% به علمان من عقب وضرس

# وضرسهم الزمان: اشتد عليهم.

# وناقة ضروس: سيئة الخلق تعض حالبها.

# ومنه قولهم: «هى بجن ضراسها»، أى بحدثان نتاجها. ms0640 وإذا كانت كذلك حامت عن ولدها.

# قال بشر (2):

# عطفنا لهم عطف الضروس من الملا %~% بشهباء لا يمشى الضراء رقيبها

# والضروس بضم الضاد: الحجارة التى طويت بها البئر. قال الراجز (3):

# أما يزال قائل أبن أبن %~% دلوك عن حد الضروس واللبن

# وبئر مضروسة وضريس، أى مطوية بالحجارة.

# وأضرسه أمر كذا: أقلقه.

# وضرسته الحروب تضريسا، أى جربته وأحكمته. والرجل مضرس. وقال أبو عمرو:

# المضرس الذى جرب الأمور.

# وتقول أيضا: ريط مضرس، لضرب من الوشى.

# وحرة مضرسة ومضروسة: فيها حجارة كأضراس الكلاب، عن أبى عبيد.

# وتضارس البناء، إذا لم يستو.

# ورجل أخرس أضرس، إتباع له.

# والضرس بالتحريك: كلال فى السن من تناول شيء حامض. وقد ضرست أسنانه
~~بالكسر.

# ورجل ضرس شرس، أى صعب الخلق.

# عن اليزيدى.

# ضغبس

# الضغبوس والضغابيس: صغار القثاء.

# فى الحديث@HAD09 : «أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضغابيس».

PageV03P942

# ويشبه الرجل الضعيف به فيقال ضغبوس.

# قال جرير (1):

# قد جربت عركى فى كل معترك %~% غلب الرجال (2) فما بال الضغابيس

# وامرأة ضغبة: مولعة بحب الضغابيس.

# وقد ذكر فى باب الباء.

# ضهس

# ضهس الشيء ضهسا: عضه بمقدم فيه.

### ||| فصل الطاء

# طخس

# الطخس، بالكسر: الأصل والنجار.

# طرس

# الطرس: الصحيفة، ويقال هي التي محيت ثم كتبت. وكذلك الطلس. والجمع أطراس.

# وطرسوس: اسم بلد، ولا يخفف إلا فى ضرورة الشعر، لأن فعلولا ليس من
~~أبنيتهم.

# طرفس

# الطرفسان: القطعة من الرمل. قال ابن مقبل:

# أنيخت فخرت فوق عوج ذوابل %~% ووسدت رأسى طرفسانا منخلا

# طرمس

# الطرمساء، بالمد: الظلمة.

# والطرمسة: الانقباض والنكوص.

# والطرموس: خبز الملة.

# طسس

# الطس والطسة: لغة فى الطست. قال حميد ابن ثور 1:

# %~% كأن طسا بين فنزعاته 2 %~%

# وقال رؤبة:

# حتى رأتني هامتي كالطس %~% توقدها الشمس ائتلاق الترس

# والجمع طساس وطسوس وطسات.

# وطسس فى البلاد، أى ذهب. قال الراجز:

# عهدى بأظعان الكتوم تملس %~% صرم 3 جنابى بها مطسس

PageV03P943

# طفس

# طفس البرذون يطفس طفوسا، أى مات.

# والطفس، بالتحريك: الوسخ والدرن.

# وقد طفس الثوب بالكسر، طفسا وطفاسة.

# ورجل طفس.

# والطنفسة(1): واحدة الطنافس.

# طلس

# الطلس: المحو. وقد طلست الكتاب (2)طلسا فتطلس.

# والأطلس: الخلق، ms0641 وكذلك الطلس بالكسر. والجمع أطلاس. يقال: رجل أطلس
~~الثوب. قال ذو الرمة:

# مقزع أطلس الأطمار ليس له %~% إلا الضراء وإلا صيدها نشب (3)

# وذئب أطلس، وهو الذى فى لونه غبرة إلى السواد. وكل ما كان على لونه فهو أطلس.

# والطيلسان بفتح اللام: واحد الطيالسة، والهاء فى الجمع للعجمة، لأنه
~~فارسى معرب. والعامة تقول الطيلسان بكسر اللام. فلو رخمت هذا فى النداء لم
~~يجز، لأنه ليس فى كلامهم فيعل بكسر العين إلا معتلا، نحو سيد وميت.

# طمرس

# الطمرس والطمروس: الكذاب.

# طمس

# الطموس: الدروس والامحاء 1.

# وقد طمس الطريق يطمس ويطمس، وطمسته طمسا، يتعدى ولا يتعدى.

# وانطمس الشىء وتطمس، أى امحى ودرس.

# وقوله تعالى: @QUR@01 ربنا اطمس على أموالهم، أى غيرها، كما قال عز وجل:
~~@QUR@03 من قبل أن نطمس وجوها.

# طملس

# رغيف طملس، بتشديد اللام، أى جاف.

# قال ابن الأعرابى: قلت للعقيلى: هل أكلت شيئا؟ فقال: قرصتين طملستين.

# طيس

# الطيس: الكثير من المال والرمل والماء وغيرها. قال الأخطل:

# خلوا لنا راذان والمزارعا %~% وحنطة طيسا وكرما يانعا

# وقال آخر يصف حميرا:

# فصبحت من شبرمان 2 منهلا %~% أخضر طبسا زغربيا طيسلا

PageV03P944

# والطيسل مثل الطيس، واللام زائدة.

# وقول الراجز (1):

# %~% عددت قومى كعديد الطيس(2) %~%

# يعنى الكثير من الرمل.

# والطاس: الذى يشرب فيه.

# والطاوس: طائر، ويصغر على طويس بعد حذف الزيادات.

# @HAD03 قولهم: «أشأم من طويس»، وهو مخنث كان بالمدينة، وقال: يا أهل
~~المدينة توقعوا خروج الدجال ما دمت حيا بين ظهرانيكم، فإذا مت فقد أمنتم؛
~~لأنى ولدت فى الليلة التى مات فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وفطمت
~~فى اليوم الذى مات فيه أبو بكر رضى الله عنه، وبلغت الحلم فى اليوم الذى
~~قتل فيه عمر رضى الله عنه، وتزوجت فى اليوم الذى قتل فيه عثمان رضى الله
~~عنه، وولد لى ولد فى اليوم الذى قتل فيه على رضى الله عنه.

# @HAD04 وكان اسمه «طاوس (3)@HAD05 » فلما تخنث جعله طويس طويسا(4)@HAD09
~~ويسمى بعبد النعيم. وقال فى نفسه:

# إنني عبد النعيم %~% @HAD03 أنا طاوس الجحيم

# @HAD05 وأنا أشأم من يم %~% @HAD04 شى على ظهر الحطيم

# والطوس: ms0642 القمر.

# وطاس يطوس طوسا: حسن وجهه.

# والطاوس فى كلام أهل الشام: الجميل من الرجال.

### ||| فصل العين

# عبس

# عبس الرجل يعبس عبوسا: كلح.

# وعبس وجهه، شدد للمبالغة.

# والتعبس: التجهم.

# والعبس: ما يتعلق فى أذناب الإبل من أبوالها وأبعارها فيجف عليها. قال
~~جرير يصف امرأة:

# ترى العبس الحولى جونا بكوعها %~% لها مسكا من غير عاج ولا ذبل

# يقال: أعبست الإبل، أى صارت ذات عبس.

# وقد عبس الوسخ فى يد فلان، بالكسر، أى يبس.

# ويوم عبوس، أى شديد.

# وعبس: أبو قبيلة من قيس، وهو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.

# والعنبس: الأسد ومنه سمى الرجل، وهو فنعل من العبوس.

# والعنابس من قريش: أولاد أمية بن عبد شمس

PageV03P945

# الأكبر. وهم ستة: حرب، وأبو حرب، وسفيان، وأبو سفيان، وعمرو، وأبو عمرو.
~~وسموا بالأسد.

# والباقون يقال لهم الأعياص (1).

# عترس

# العترسة: الأخذ بالشدة والعنف.

# والعتريس: الجبار والغضبان (2).

# والعنتريس: الناقة الصلبة الشديدة. والنون زائدة، لأنه مشتق من العترسة.

# عجس

# العجس والعجس والعجس: مقبض القوس.

# وكذلك المعجس، مثال المجلس.

# وأما قول الراجز (3):

# %~% وفتية نبهتهم بالعجس %~%

# فهو طائفة من وسط الليل، كأنه مأخوذ من عجس القوس. يقال: مضى عجس من الليل.

# والعجاساء: القطعة العظيمة من الإبل.

# قال الراعى:

# %~% إذا بركت منها عجاساء جلة (4) %~%

# والعجاساء أيضا: الظلمة.

# والعجنس: الجمل الضخم. قال العجاج 1:

# %~% يتبعن ذا هداهد عجنسا 2 %~%

# والجمع عجانس، بحذف الثقيلة لأنها زائدة.

# وعجسني عن حاجتى يعجسني عجسا، أى حبسنى.

# والعجس: القبض على الشيء.

# وتعجست أمر فلان، إذا تعقبته وتتبعته.

# يقال: تعجست الأرض غيوث، إذا أصابها غيث بعد غيث.

# ومطر عجوس، أى منهمر. قال رؤبة:

# %~% أوطف يهدى مسبلا عجوسا %~%

# وفحل عجيس، مثل عجيز، وهو الذى لا يلقح.

# وقولهم: لا آتيك سجيس عجيس، أى أبدا.

# وعجيس مصغر. قال الشاعر:

# فأقسمت لا آتى ابن ضمرة طائعا %~% سجيس عجيس ما أبان لساني

# وعجيسى، مثال خطيبى: اسم مشية بطيئة.

# وقال أبو بكر بن السراج: عجيساء بالمد، مثل قريثاء.

PageV03P946

# عدس

# عدس فى الأرض، أى ذهب. يقال:

# عدست به المنية. قال ms0643 الكميت:

# أكلفها هول الظلام ولم أزل %~% أخا الليل معدوسا على وعادسا

# أى يسار إلى بالليل.

# وعدس: لغة فى حدس (1).

# والعدس: شدة الوطء، والكدح أيضا.

# وجاء فى وصف الضبع: «عدوس السرى (2)» أى قوية على السير.

# والعدس بالتحريك: حب معروف.

# والعدسة: بثرة تخرج بالإنسان، وربما قتلت.

# وعدس: زجر للبغل. قال يزيد بن مفرغ:

# عدس ما لعباد عليك إمارة %~% نجوت وهذا تحملين طليق (3)

# وربما سموا البغل عدس، بزجره. قال الشاعر:

# إذا حملت بزتى على عدس %~% على الذى 1 بين الحمار والفرس

# فلا أبالى من غزا ومن جلس

# وعدس، مثل قثم: اسم رجل. وهو زرارة ابن عدس.

# عدبس

# العدبس من الإبل وغيرها: الشديد الموثق الخلق. والجمع العدابس. قال
~~الكميت يصف صائدا:

# حتى غدا وغدا له ذو بردة %~% شثن البنان عدبس الأوصال

# ومنه سمى العدبس الكنانى.

# عرس

# العروس نعت، يستوى فيه الرجل والمرأة ما داما فى إعراسهما.

# يقال: رجل عروس من رجال عرس، وامرأة عروس من نساء عرائس.

# وفى المثل: «كاد العروس يكون أميرا».

# والعرس بالكسر: امرأة الرجل، ولبؤة الأسد؛ والجمع أعراس. قال الشاعر 2:

# ليث هزبر مدل عند خيسته 3 %~% بالرقمتين له أجر وأعراس

PageV03P947

# وربما سمى الذكر والأنثى عرسين. قال علقمة (1):

# حتى تلافى (2) وقرن الشمس مرتفع %~% أدحى عرسين فيه البيض مركوم

# وابن عرس: دويبة تسمى بالفارسية «راسو»، ويجمع على بنات عرس. وكذلك ابن
~~آوى، وابن مخاض، وابن لبون، وابن ماء.

# يقال: بنات آوى، وبنات مخاض، وبنات لبون وبنات ماء. وحكى الأخفش: بنات
~~عرس وبنو عرس، وبنات نعش وبنو نعش.

# والعرسي: لون من الصبغ، شبه بلون ابن عرس.

# والعرس بالفتح: حائط يجعل بين حائطى البيت الشتوى لا يبلغ به أقصاد، ثم
~~يسقف، ليكون البيت أدفأ. وإنما يفعل ذلك فى البلاد الباردة. ويسمى
~~بالفارسية «بيچه». يقال بيت معرس. وذكر أبو عبيد فى تفسيره شيئا آخر غير
~~هذا لم يرتضه أبو الغوث.

# والعرس: طعام الوليمة، يذكر ويؤنث.

# قال الراجز:

# إنا وجدنا عرس الحناط %~% لثيمة مذمومة الحواط

# ندعى مع النساج والخياط

# والجمع الأعراس والعرسات.

# وقد أعرس فلان، أى اتخذ ms0644 عرسا. وأعرس بأهله، إذا بنى 1 بها، وكذلك إذا غشيها.

# ولا تقل عرس. والعامة تقوله. قال الراجز يصف حمارا:

# يعرس أبكارا بها وعنسا %~% أكرم عرس باءة إذ أعرسا

# وعرست البعير أعرسه بالضم عرسا، أى شددت عنقه إلى ذراعه وهو بارك. واسم
~~ذلك الحبل العراس.

# والعرس، بالتحريك: الدهش. وقد عرس الرجل بالكسر، أى دهش، فهو عرس.

# وعرس به أيضا: لزمه.

# والتعريس: نزول القوم فى السفر من آخر الليل، يقعون فيه وقعة للاستراحة
~~ثم يرتحلون.

# وأعرسوا لغة فيه قليلة. والموضع معرس ومعرس.

# والعريس بالتشديد والعريسة: مأوى الأسد.

# وذات العرائس: موضع.

# عردس

# العرندس من الإبل: الشديد. وناقة عرندسة، أى قوية طويلة القامة. قال
~~الكميت:

# أطوى بهن سهوب الأرض مندلثا %~% على عرندسة للخرق مسبار

PageV03P948

# عرطس

# عرطس الرجل مثل عرطز، إذا تنحى عن القوم وذل عن مناوأتهم ومنازعتهم.
~~وأنشد أبو الغوث:

# وقد أتانى أن عبدا طمرسا %~% يوعدنى ولو رآنى عرطسا

# عركس

# الاعرنكاس: الاجتماع. عركست الشيء، إذا جمعت بعضه على بعض.

# وقد اعرنكس الشعر، أى اشتد سواده.

# عرمس

# العرمس: الصخرة. والعرمس: الناقة الشديدة. قال الأصمعى: شبهت بالصخرة.

# عسس

# عس يعس عسا وعسسا، أى طاف بالليل، وهو نفض الليل عن أهل الريبة، فهو عاس.

# وقوم عسس مثل خادم وخدم، وطالب وطلب.

# وفى المثل: «كلب عس خير من كلب ربض».

# واعتس مثل عس.

# وقولهم: عس خبر فلان، أى أبطأ.

# وعسعس الذئب، أى طاف بالليل.

# ويقال أيضا: عسعس الليل، إذا أقبل ظلامه. وقوله تعالى: @QUR@03 والليل
~~إذا عسعس، قال الفراء: أجمع المفسرون على أن معنى عسعس أدبر. قال: وقال بعض
~~أصحابنا إنه إذا دنا من أوله وأظلم. وكذلك السحاب، إذا دنا من الأرض.

# والعس: القدح العظيم، والرفد أكبر منه، وجمعه عساس.

# وقولهم: جئ بالمال من عسك وبسك:

# لغة فى حسك وبسك.

# أبو زيد: العسوس: الناقة التى ترعى وحدها، مثل القسوس. وقد عست تعس.

# والعسوس أيضا: الناقة التى لا تدر حتى تباعد من الناس.

# والاعتساس: الاكتساب والطلب.

# والمعس: المطلب.

# والعسوس: الطالب للصيد. قال الراجز:

# %~% واللعلع المهتبل العسوس %~%

# يقال للذئب: العسعس، والعسعاس، ms0645 والعساس؛ لأنه يعس بالليل ويطلب.

# ويقال للقنافذ: العساعس، لكثرة ترددها بالليل.

# قال أبو عمرو: التعسعس: الشم. وأنشد:

# %~% كمنخر الذئب إذا تعسعسا %~%

# والتعسعس أيضا: طلب الصيد بالليل.

PageV03P949

# وعسعس: موضع بالبادية، واسم رجل أيضا. قال الراجز (1):

# %~% وعسعس نعم الفتى تبياه (2) %~%

# أى تعتمده.

# عسطس

# عسطوس، بتكرير العين: شجر يشبه الخيزران. قال الشاعر (3):

# %~% عصا عسطوس(4) لينها واعتدالها %~%

# عضرس

# العضرس: البرد، وهو حب الغمام. وقال يصف كلاب الصيد:

# محرجة حص كأن عيونها %~% إذا أذن القناص بالصيد عضرس(5)

# ويروى: «مغرثة حصا».

# وفى المثل: «أبرد من عضرس».

# وكذلك العضارس بالضم. قال الشاعر:

# %~% تضحك عن ذى أشر عضارس 1 %~%

# والجمع عضارس بالفتح، مثل جوالق وجوالق.

# والعضرس أيضا: نبت. قال ابن مقبل:

# والعير ينفخ فى المكنان قد كتنت %~% منه جحافله والعضرس الثجر 2

# وقال ابن أحمر:

# يظل بالعضرس حرباؤها %~% كأنه قرم مسامى أشر 3

# عطس

# العطاس من العطسة.

# وقد عطس بالفتح يعطس ويعطس. وربما قالوا: عطس الصبح، إذا انفلق.

# وظبى عاطس، وهو الذى يستقبلك من أمامك.

# والمعطس، مثال المجلس: الأنف، وربما جاء بفتح الطاء.

# عطمس

# العيطموس من النساء: التامة الخلق،

PageV03P950

# وكذلك من الإبل. والجمع العطاميس، وقد جاء فى ضرورة الشعر عطامس، قال
~~الراجز:

# يا رب بيضاء من العطامس %~% تضحك عن ذى أشر عضارس

# وكان حقه أن يقول عطاميس، لأنك لما حذفت الياء من الواحدة بقيت عطموس
~~مثال كردوس، فلزم التعويض لأن حرف اللين رابعه كما لزم فى التحقير، ولم
~~تحذف الواو لأنك لو حذفتها لاحتجت أيضا إلى أن تحذف الياء فى الجمع
~~والتصغير. وإنما تحذف من الزيادتين ما إذا حذفتها استغنيت عن حذف الأخرى.

# عفس

# العفس: الحبس والابتذال أيضا.

# والمعفوس: المسجون. والمعفوس: المبتذل.

# قال العجاج يصف بعيرا:

# كأنه من طول جذع العفس %~% ورملان الخمس بعد الخمس

# ينحت من أقطاره بفأس

# واعتفس القوم: اصطرعوا.

# والمعافسة: المعالجة.

# فى الحديث@HAD02 : «وعافسنا النساء».

# وعفاس وبروع: اسم ناقتين للراعى النميرى وقال:

# إذا بركت (1) منها عجاساء جلة %~% بمحنية أشلى العفاس وبروعا (2)

# عفقس

# العفنقس: العسر الأخلاق.

# وقد اعفنقس الرجل.

# وخلق عفنقس. قال العجاج:

# إذا أراد خلقا عفنقسا ms0646 %~% أقره الناس وإن تفجسا

# عكس

# العكس: أن تشد حبلا في خطم البعير إلى رسغ يديه ليذل؛ واسم ذلك الحبل
~~العكاس.

# يقال: دون ذلك الأمر عكاس ومكاس.

# والعكس: ردك آخر الشيء إلى أوله. ومنه عكس «البلية» عند القبر، لأنهم
~~كانوا يربطونها معكوسة الرأس إلى ما يلي كلكلها وبطنها، ويقال إلى مؤخرها
~~مما يلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتى تموت.

# والعكيس: لبن يصب على مرق كائنا ما كان تقول منه: عكست أعكس عكسا. وكذلك
~~الاعتكاس.

PageV03P951

# والعكيس أيضا من اللبن: الحليب تصب عليه الإهالة فيشرب. قال الراجز:

# جفؤك ذا قدرك للضيفان %~% جفئا على الرغفان فى الجفان

# خير من العكيس بالألبان

# والعكيس: القضيب من الحبلة يعكس تحت الأرض إلى موضع آخر.

# عكمس

# عكمس الليل، إذا أظلم.

# وليل عكامس، أى شديد الظلمة.

# وإبل عكامس، أى كثيرة.

# علس

# العلس: القراد الضخم، وبه سمى الرجل.

# وجمل ورجل علسي، أى شديد. قال الراجز (1):

# %~% إذا رآها العلسي أبلسا (2) %~%

# والعلس أيضا: ضرب من الحنطة تكون حبتان فى قشر واحد، وهو طعام أهل صنعاء.

# قال أبو صاعد الكلابى: يقال ما ذاق علوسا ولا لووسا، أى شيئا. وما علسنا
~~عندهم علوسا.

# أبو عمرو: العلس بالسكون: الشرب. وما علسوا ضيفهم بشيء تعليسا.

# وعلس داؤه أيضا، أى اشتد وبرح.

# قال ابن السكيت: المعلس: الرجل المجرب.

# والعليس: الشواء مع الجلد.

# علكس

# اعلنكس الشعر، أى اشتد سواده. قال العجاج:

# %~% بفاحم دووى حتى اعلنكسا %~%

# وقال الفراء: شعر معلنكس ومعلنكك، وهو الكثيف المجتمع. ويقال: اعلنكس
~~الشيء، إذا تردد.

# علطس

# ناقة علطوس، مثال فردوس، وهي الخيار الفارهة.

# علطبس

# العلطبيس: الأملس البراق. قال الراجز:

# لما رأى 1 شيب قذالى عيسا %~% وهامتى كالطست علطبيسا

# لا يجد القمل بها تعريسا

# عمس

# العماس بالفتح: الحرب الشديدة، والداهية.

# وليل عماس، أى مظلم. ويوم عماس. وقد عمس عماسة.

# قال ابن السكيت: يقال أمر عموس وعماس،

PageV03P952

# أى مظلم لا يدرى من أين يؤتى له. ومنه قولهم:

# جاءنا بأمور معمسات، أى مظلمة ملوية عن جهتها.

# ورجل عموس: متعسف.

# وفلان يتعامس عن الشىء، إذا تغافل عنه.

# وقال: ms0647 وتعامس على فلان، أى تعامى على وتركنى فى شبهة من أمره.

# والعمس: أن ترى أنك لا تعرف الأمر وأنت عارف به.

# ويقال عمس الكتاب، أى درس.

# وطاعون عمواس: أول طاعون كان فى الإسلام بالشأم.

# عمرس

# العمرس بتشديد الراء: القوى الشديد من الرجال.

# والعمروس: الخروف، والحمع العمارس.

# قال حميد بن ثور:

# أولئك لم يدرين ما سمك القرى %~% ولا عصب فيها رئات العمارس

# وربما قيل للغلام الحادر: عمروس، عن أبى عمرو.

# عملس

# العملس بتشديد اللام: مثل العمرس. قال أبو عمرو: العملس: القوى على السير
~~السريع.

# وأنشد (1):

# عملس أسفار إذا استقبلت له %~% سموم كحر النار لم يتلثم

# والعملس أيضا: الذئب.

# وأما قولهم فى المثل: «هو أبر من العملس» فهو اسم رجل كان يحج بأمه على ظهره.

# عنس

# العنس: الناقة الصلبة، ويقال هى التى اعنونس ذنبها، أى وفر. وقال الراجز:

# %~% كم قد حسرنا من علاة عنس %~%

# وعنس أيضا: قبيلة من اليمن، منهم الأسود العنسي الكذاب.

# وعنست الجارية تعنس بالضم عنوسا وعناسا، فهي عانس، وذلك إذا طال مكثها فى
~~منزل أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار.

# هذا ما لم تتزوج، فإن تزوجت مرة فلا يقال عنست. قال الأعشى:

# والبيض قد عنست وطال جراؤها %~% ونشأن فى فنن وفى أذواد

# ويروى: «والبيض» مجرورا بالعطف على الشرب فى قوله:

# ولقد أرجل لمتي بعشية %~% للشرب قبل حوادث المرتاد

# ويروى «سنابك»، أى قبل حوادث الطالب. يقول: أرجل لمتى للشرب وللجوارى

PageV03P953

# الحسان التى قد نشأن فى فنن؛ أى فى نعمة.

# وأصلها أغصان الشجر. هذه رواية الأصمعى.

# وأما أبو عبيدة فإنه رواه: «فى قن» بالقاف، أى عبيد وخدم.

# ويقال للرجل أيضا: عانس. قال أبو قيس ابن رفاعة:

# منا الذى هو ما إن طر شاربه %~% والعانسون ومنا المرد والشيب

# والجمع عنس وعنس، مثال بازل وبزل وبزل. قال الراجز:

# %~% يعرس أبكارا بها وعنسا %~%

# قال أبو زيد: وكذلك عنست الجارية تعنيسا.

# وقال الأصمعى: لا يقال عنست، ولكن عنست على ما لم يسم فاعله. وعنسها أهلها.

# وقال الكسائى: العانس فوق المعصر.

# وأنشد (1):

# %~% معاصيرها والعاتقات ms0648 العوانس(2) %~%

# ويقال: فلان لم تعنس السن وجهه، أى لم تغيره إلى الكبر. قال سويد الحارثى (3):

# فتى قبل لم تعنس السن وجهه %~% سوى خلسة فى الرأس كالبرق فى الدجا

# عوس

# العوس: الطوفان بالليل. يقال: عاس الذئب، إذا طلب شيئا يأكله.

# والعوس والعياسة: سياسة المال. يقال هو عائس مال.

# والعوس بالضم: ضرب من الغنم، يقال كبش عوسي.

# والعواساء بفتح العين ممدود: الحامل من الخنافس، حكاه أبو عبيد عن
~~القنانى. قال وأنشدنا:

# %~% بكرا عواساء تفاسى مربا %~%

# عيس

# العيس: ماء الفحل.

# وقد عاس الفحل الناقة يعيسها عيسا، أى ضربها.

# والعيس بالكسر: الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة، واحدها أعيس،
~~والأنثى عيساء بينة العيس. قال الشاعر:

# أقول لخاربي 1 همدان لما %~% أثارا صرمة حمرا وعيسا

PageV03P954

# أى بيضا. ويقال هى كرائم الإبل.

# والعيساء أيضا: الأنثى من الجراد.

# وعيسى: اسم عبرانى أو سريانى. والجمع العيسون بفتح السين، ومررت بالعيسين
~~ورأيت العيسين. وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء. ولم
~~يجزه البصريون، وقالوا:

# لأن الألف إذا سقطت لاجتماع الساكنين وجب أن تبقى السين مفتوحة على ما
~~كانت عليه، سواء كانت الألف أصلية أو غير أصلية. وكان الكسائى يفرق بينهما
~~ويفتح فى الأصلية فيقول معطون، ويضم فى غير الأصلية فيقول عيسون. وكذلك
~~القول فى موسى. والنسبة إليهما عيسوي وموسوى، تقلب الياء واوا كما قلت فى
~~مرمى مرموى، وإن شئت حذفت الياء فقلت: عيسي وموسي بكسر السين، كما قلت فى
~~مرمى وملهى.

### ||| فصل الغين

# غبس

# الغبس بالفتح: لون كلون الرماد، وهو بياض فيه كدرة، يقال: ذئب أغبس.

# والورد الأغبس من الخيل، هو الذى تدعوه الأعاجم: «سمند».

# وقولهم: لا آتيك ما غبا غبيس، يراد به الدهر. قال ابن الأعرابى: ما أدرى
~~ما أصله.

# وأنشد الأموى:

# وفى بني أم زبير كيس %~% على الطعام ما غبا غبيس

# أى فيهم جود. وما غبا غبيس: ظرف من الزمان. وقال بعضهم: أصله الذئب. وغبيس:

# تصغير أغبس مرخما. وغبا، أصله غب، فأبدل من أحد حرفى التضعيف الألف، مثل
~~تقضى أصله تقضض. يقول: لا آتيك ms0649 ما دام الذئب يأتى الغنم غبا.

# غرس

# الغرس(1) بالكسر: الذى يخرج مع الولد كأنه مخاط. ويقال: جليدة تكون على
~~وجه الفصيل ساعة يولد، فإن تركت قتلته. قال الراجز (2):

# يتركن فى كل مناخ أبس %~% كل جنين مشعر فى الغرس

# وغرست الشجر أغرسه غرسا.

# والغراس: فسيل النخل.

# والغراس: فسيل النخل.

# والغراس أيضا: وقت الغرس.

# ويقال للنخلة أول ما تنبت غريسة.

# غسس

# الغس بالضم: اللئيم الضعيف من الرجال.

# قال الأصمعى: يكون واحدا وجمعا. وأنشد لأوس ابن حجر:

PageV03P955

# مخلفون ويقضى الناس أمرهم %~% غس الأمانة صنبور فصنبور

# ورواه المفضل: «غش» بالشين معجمة كأنه جمع غاش، مثل بازل وبزل. ويروى
~~«غش» نصبا على الذم بإضمار أعنى. ويروى «غسو الأمانة» أيضا بالسين، أى غسون
~~فحذف النون للإضافة. ويجوز «غسي» بكسر السنين بإضمار أعنى، وتخذف النون
~~للإضافة.

# ويقال غس فلان خطبة الخطيب، أى عابها.

# وغسغست بالهرة، إذا بالغت فى زجرها.

# وغسان: قبيلة من اليمن، منهم ملوك غسان.

# ويقال غسان ماء. هذا إذا كان فعلان فهو من هذا الباب، وإن كان فعالا فهو
~~من باب النون.

# غطس

# الغطس فى الماء: الغمس فيه. وقد غطسه فى الماء يغطسه. وأنشد أبو عمرو:

# وألقت ذراعيها وأدنت لبانها %~% من الماء حتى قلت فى الجم تغطس

# والمغنطيس(1): حجر يجذب الحديد، وهو معرب.

# غطرس

# الغطريس: الظالم المتكبر. قال الكميت يخاطب بنى مروان:

# فلو لا حبال منكم هى أسلست 1 %~% جنائبنا كنا الأباة 1 الغطارسا

# وقد تغطرس فهو متغطرس.

# غلس

# الغلس: ظلمة آخر الليل. قال الأخطل:

# كذبتك عينك أم رأيت بواسط %~% غلس الظلام من الرباب خيالا

# والتغليس: السير من الليل بغلس. يقال:

# غلسنا الماء، أى وردناه بغلس، وكذلك إذا فعلنا الصلاة بغلس.

# قال أبو زيد: يقال وقع فلان فى وادى تغلس غير مصروف، مثال تخيب، وهى
~~الداهية والباطل.

# غمس

# غمسه فى الماء، أى مقله فيه، فانغمس واغتمس بمعنى.

# والمغامسة: المماقلة، وكذلك إذا رمى الرجل نفسه فى وسط الحرب.

# والأمر الغموس: الشديد.

# واليمين الغموس: التى تغمس صاحبها فى الإثم.

# والطعنة الغموس: النافذة.

PageV03P956

# وناقة غموس: لا يستبان حملها ms0650 حتى تقرب.

# والغميس من النبات: الغميز.

# والغميس: مسيل ماء صغير بين البقل والنبات.

# غيس

# الغيسان: حدة الشباب.

### ||| فصل الفاء

# فأس

# الفأس: واحد الفؤوس.

# وفأس اللجام: الحديدة القائمة فى الحنك.

# وفأس الرأس: حرف القمحدوة المشرف على القفا.

# وفأسته، أى ضربته بالفأس، وكذلك إذا أصبت فأس رأسه.

# فجس

# الفجس: التكبر والتعظم وقد فجس يفجس بالضم. قال العجاج:

# إذا أراد خلقا عفنقسا %~% أقره الناس وإن تفجسا

# فدكس

# الفدوكس: الأسد، مثل الدوكس.

# وفدوكس أيضا: رهط الأخطل الشاعر، وهم من بنى جشم بن بكر.

# فرس

# الفرس يقع على الذكر والأنثى، ولا يقال للأنثى فرسة. وتصغير الفرس فريس،
~~وإن أردت الأنثى خاصة لم تقل إلا فريسة بالهاء، عن أبى بكر بن السراج،
~~والجمع أفراس.

# وراكبه فارس، وهو مثل لابن وتامر، أى صاحب فرس. ويجمع على فوارس، وهو شاذ
~~لا يقاس عليه، لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل ضاربة وضوارب، أو جمع فاعل
~~إذا كان صفة للمؤنث مثل حائض وحوائض، أو ما كان لغير الآدميين، مثل جمل
~~بازل وجمال بوازل، وجمل عاضة وجمال عواضه، وحائط وحوائط.

# فأما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليه إلا فوارس، وهوالك، ونواكس. فأما فوارس
~~فلأنه شيء لا يكون فى المؤنث، فلم يخف فيه اللبس. وأما هوالك فإنما جاء فى
~~المثل، يقال: «هالك فى الهوالك»، فجرى على الأصل، لأنه قد يجىء فى الأمثال
~~مالا يجىء فى غيرها. وأما نواكس فقد جاء فى ضرورة الشعر (1).

PageV03P957

# قال ابن السكيت: إذا كان الرجل على حافر، برذونا كان أو فرسا أو بغلا أو
~~حمارا، قلت: مر بنا فارس على بغل، ومر بنا فارس على حمار. قال الشاعر:

# وإنى امرؤ للخيل عندى مزية %~% على فارس البرذون أو فارس البغل

# وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:

# لا أقول لصاحب البغل: فارس، ولكنى أقول:

# بغال. ولا أقول لصاحب الحمار: فارس، ولكنى أقول: حمار.

# والفرسة: ريح تأخذ فى العنق فتغرسها.

# والفريس: حلقة من خشب يقال لها بالفارسية «چنبر».

# وفرس الأسد فريسته يفرسها فرسا، وافترسها، أى دق عنقها. وأصل ms0651 الفرس هذا
~~ثم كثر واستعمل حتى صير كل قتل فرسا.

# وقد نهى عن الفرس فى الذبح، وهو كسر عظم الرقبة قبل أن تبرد.

# قال ابن السكيت: فرس الذئب الشاة فرسا. وأفرس الراعى، أى فرس الذئب شاة
~~من غنمه.

# قال: وأفرس الرجل الأسد حماره، إذا تركه له ليفترسه وينجو هو. وقال النضر
~~بن شميل: يقال أكل الذئب الشاة، ولا يقال افترسها.

# وأبو فراس: كنية الأسد.

# وفارس: الفرس، بالضم. وفى الحديث@HAD03 :«وخدمتهم فارس والروم».

# وفارس: بلاد الفرس أيضا.

# والفرسان: الفوارس.

# وفرسان بالفتح: قبيلة.

# والفراسة بالكسر: الاسم من قولك تفرست فيه خيرا.

# وهو يتفرس، أى يتثبت وينظر. تقول منه: رجل فارس النظر.

# فى الحديث@HAD02 : «اتقوا فراسة المؤمن».

# والفراسة بالفتح: مصدر قولك رجل فارس على الخيل بين الفراسة والفروسة
~~والفروسية.

# وقد فرس بالضم يفرس فروسة وفراسة، أى حذق أمر الخيل.

# والفرس بالكسر: ضرب من النبت، عن يعقوب.

# والفرسن بالنون للبعير، كالحافر للدابة.

# وربما قيل فرسن شاة على الاستعارة، وهو فعلن.

# قال أبو بكر بن السراج: النون زائدة لأنها من فرست.

# والفرناس، مثال الفرصاد: الأسد، وهو

PageV03P958

# الغليظ الرقبة. وكذلك الفرانس، مثل الفرانق، والنون زائدة.

# فردس

# الفردوس: البستان. قال الفراء: هو عربى.

# والفردوس: حديقة فى الجنة.

# وفردوس: اسم روضة دون اليمامة.

# والفراديس: موضع بالشام.

# وكرم مفردس، أى معرش.

# فرطس

# فرطوسة الخنزير: أنفه.

# فطس

# الفطس بالتحريك: تطامن قصبة الأنف وانتشارها. والرجل أفطس.

# والاسم الفطسة بالتحريك، لأنه كالعاهة.

# والفطسة بالتسكين: خرزة يؤخذ بها. يقولون:

# «أخذته بالفطسة، بالثؤباء والعطسة».

# وفطس يفطس فطوسا، أى مات.

# والفطيس، مثال الفسيق: المطرقة العظيمة.

# وفطيسة الخنزير أيضا: أنفه؛ وكذلك الفنطيسة.

# فقس

# فقس فقوسا، أى مات.

# وفقس الطائر بيضه فقسا، أى أفسده.

# فقعس

# فقعس: أبو قبيلة من بنى أسد، وهو فقعس ابن عمرو بن الحارث بن ثعلبة بن
~~دودان بن أسد.

# فلحس

# أبو عبيد: الفلحس: الحريص، ويقال للكلب فلحس.

# وفلحس أيضا: اسم رجل من بنى شيبان.

# وفيه المثل: «أسأل من فلحس»، زعموا أنه كان يسأل سهما فى الجيش وهو فى
~~بيته، فيعطى لعزه وسؤدده، فإذا أعطيه سأل ms0652 لامرأته، فإذا أعطيه سأل لبعيره.

# فلس

# الفلس يجمع على أفلس فى القلة، والكثير فلوس.

# وقد أفلس الرجل: صار مفلسا، كأنما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا. كما يقال:
~~أخبث الرجل، إذا صار أصحابه خبثاء. وأقطف: صارت دابته قطوفا.

# ويجوز أن يراد به أنه صار إلى حال يقال فيها:

# ليس معه فلس. كما يقال: أقهر الرجل إذا صار إلى حال يقهر عليها. وأذل
~~الرجل: صار إلى حال يذل فيها.

# وقد فلسه القاضى تفليسا: نادى عليه أنه أفلس.

PageV03P959

# فلقس

# قال أبو عبيد: الفلنقس: الذى أبوه مولى وأمه عربية. وأنشد:

# العبد والهجين والفلنقس %~% ثلاثة فأيهم تلمس

# وقال أبو الغوث: الفلنقس الذى أبوه مولى وأمه مولاة. والهجين: الذى أبوه
~~عتيق وأمه مولاة. والمقرف: الذى أبوه مولى وأمه ليست كذلك.

### ||| فصل القاف

# قبس

# القبس: شعلة من نار؛ وكذلك المقباس.

# يقال: قبست منه نارا أقبس قبسا فأقبسني، أى أعطانى منه قبسا. وكذلك
~~اقتبست منه نارا، واقتبست منه علما أيضا، أى استفدته.

# قال اليزيدى: أقبست الرجل علما، وقبسته نارا. فإن كنت طلبتها له قلت:
~~أقبسته.

# وقال الكسائى: أقبسته علما ونارا، سواء.

# قال: وقبسته أيضا فيهما.

# والقبيس: الفحل السريع الإلقاح. وفى المثل: «لقوة (1) صادفت قبيسا».

# وقد قبس الفحل بالكسر قبسا، فهو قبس، عن الكسائى، وقبيس. قال الشاعر:

# حملت ثلاثة فوضعت تما %~% فأم لقوة وأب قبيس

# واللقوة، هى السريعة الحمل.

# وأبو قبيس: جبل بمكة.

# وأبو قابوس: كنية النعمان بن المنذر بن المنذر ابن امرئ القيس بن عمرو بن
~~عدى اللخمى، ملك العرب. وجعله النابغة أبا قبيس للضرورة، فصغره تصغير
~~الترخيم، فقال يخاطب يزيد بن الصعق:

# فإن يقدر عليك أبو قبيس %~% يحط بك المعيشة فى هوان

# وإنما صغره وهو يريد تعظيمه، كما قال حباب ابن المنذر:

# «أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب».

# وقابوس لا ينصرف للعجمة والتعريف.

# قال النابغة:

# نبئت أن أبا قابوس أوعدني %~% ولا قرار على زأر من الأسد

# قدس

# القدس والقدس: الطهر، اسم ومصدر.

# ومنه قيل للجنة حظيرة القدس.

# وروح القدس: جبريل (عليه السلام).

# وقدس بالتسكين: جبل عظيم بأرض نجد.

# والتقديس: ms0653 التطهير.

PageV03P960

# وتقدس، أى تطهر.

# والأرض المقدسة: المطهرة.

# وبيت المقدس والمقدس، يشدد ويخفف، والنسبة إليه مقدسي، مثال مجلسى
~~ومقدسي.

# قال الشاعر وهو امرؤ القيس:

# فأدركنه يأخذن بالساق والنسا %~% كما شبرق الولدان ثوب المقدسي

# يعنى يهوديا.

# يقال @HAD01 إن القادسية دعا لها إبراهيم (عليه السلام)بالقدس وأن تكون
~~محلة الحاج.

# والقدوس*: اسم من أسماء الله تعالى، وهو فعول من القدس، وهو الطهارة.

# وكان سيبويه يقول: قدوس وسبوح بفتح أوائلهما، وقد ذكرناه فى ذروح.

# قال ثعلب: كل اسم جاء على فعول فهو مفتوح الأول، مثل سفود، وكلوب، وسمور،
~~وشبوط، وتنور، إلا السبوح والقدوس فإن الضم فيهما أكثر، وقد يفتحان. وكذلك
~~الذروح بالضم وقد يفتح.

# والقدس بالتحريك: السطل بلغة أهل الحجاز، لأنه يتطهر فيه.

# والقداس بالضم: شيء يعمل كالجمان من فضة. قال الشاعر يصف الدموع:

# %~% كنظم قداس سلكه متقطع (1) %~%

# قدحس

# القداحس: الشجاع.

# قدمس

# القدموس: القديم. يقال: حسب قدموس أى قديم.

# قرس

# القرس: البرد الشديد. قال الشاعر (2):

# مطاعين فى الهيجا مطاعيم فى القرى (3) %~% إذا اصفر آفاق السماء من
~~القرس(4)

# يقال: ليلة ذات قرس، أى برد.

# وقد قرس البرد يقرس قرسا: اشتد. وفيه لغة أخرى: قرس البرد قرسا. وقال أبو زبيد:

# وقد تصليت حر حربهم %~% كما تصلى المقرور من قرس

PageV03P961

# وقال ابن السكيت: القرس: الجامد. ولم يعرفه أبو الغوث.

# والبرد اليوم قارس وقريس، ولا تقل:

# قارص.

# وقرس الماء، أى جمد:

# وأصبح الماء اليوم قريسا وقارسا، أى جامدا.

# ومنه قيل: سمك قريس، وهو أن يطيخ ثم يتخذ له صباغ فيترك فيه حتى يجمد.

# وأقرسه البرد وقرسه تقريسا. يقال: قرست الماء فى الشن، إذا بردته.

# قال أبو زيد: القراسية من الإبل: الضخم الشديد، بضم القاف والياء زائدة،
~~كما زيدت فى رباعية وثمانية. قال الراجز:

# لما تضمنت الحواريات %~% قربت أجمالا قراسيات

# قال أبو سعيد الضرير: آل قراس: أجبل باردة. قال أبو ذؤيب يصف عسلا:

# يمانية أحيا لها (1) مظ مائد %~% وآل قراس صوب أسقية كحل

# ويروى: «صوب أرمية»، وهما بمعنى.

# ويقال مائد وقراس: جبلان باليمن. يمانية خفض على قوله:

# فجاء بمزج لم ms0654 ير الناس مثله %~% هو الضحك 1 إلا أنه عمل النحل

# والمظ: الرمان البرى.

# قربس

# القربوس للسرج، ولا يخفف إلا فى الشعر، مثل طرسوس، لأن فعلول ليس من
~~أبنيتهم.

# قرطس

# القرطاس: الذى يكتب فيه. والقرطاس بالضم مثله، وكذلك القرطس. ذكره أبو
~~زيد فى نوادره. وأنشد 2:

# كأن بحيث استودع الدار أهلها %~% مخط زبور من دواة وقرطس

# ويسمى الغرض قرطاسا. يقال: رمى فقرطس، إذا أصابه.

# قرقس

# قاع قرقوس، مثل قربوس، أى واسع أملس.

# والقرقس: الجرجس. وأنشد يعقوب:

# فليت الأفاعى يعضضنا %~% مكان البراغيث والقرقس

# وحكى أبو زيد: قرقست بالكلب، أى دعوت به.

PageV03P962

# قرنس

# القرناس بالضم: شبه الأنف يتقدم من الجبل. قال الهذلى (1) يصف وعلا:

# فى رأش شاهقة أنبوبها خضر %~% دون السماء له فى الجو قرناس(2)

# قسس

# القس: تتبع الشيء وطلبه. قال الراجز:

# %~% يصبحن (3) عن قس الأذى غوافلا (4) %~%

# وتقسست أصواتهم بالليل، أى تسمعتها.

# والقس: النميمة.

# والقس أيضا: رئيس من رؤساء النصارى فى الدين والعلم، وكذلك القسيس.

# والقسي: ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير. وفى الحديث @HAD04 «أنه نهى عن
~~لبس القسي».

# قال أبو عبيد: هو منسوب إلى بلاد يقال لها القس. قال: وقد رأيتها. ولم
~~يعرفها الأصمعى. قال: وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف، وأهل مصر بالفتح.
~~وقس بن ساعدة الإيادى: أسقف نجران، وكان أحد حكماء العرب.

# والقسوس: الناقة التى ترعى وحدها، مثل العسوس، عن أبى زيد. والكسائى مثله.

# وقد قست تقس، أى رعت وحدها.

# وقساس بالضم: جبل لبني أسد. وقال شمر:

# القساس: معدن الحديد بأرمينية. والقساسي:

# سيف منسوب إليه. وأنشد:

# إن القساسي الذى يعصى به %~% يختصم الدارع فى أتوابه

# وقرب قسقاس، أى سريع ليس فيه وتيرة.

# والقسقاس: الدليل الهادى.

# قال أبو عمرو: القسقسة: دلج الليل الدائب. يقال: سير قسقيس، أى دائب.

# ويقال: القسقاس: شدة الجوع والبرد.

# وينشد 1:

# أتانا به القسقاس ليلا ودونه %~% جراثيم رمل بينهن نفانف 2

# وقسقست بالكلب، إذا صحت به وقلت له: قوس قوس.

PageV03P963

# قسطس

# القسطاس والقسطاس: الميزان.

# قعس

# القعس: خروج الصدر ودحول الظهر؛ وهو ضد الحدب.

# يقال: رجل أقعس وقعس ومتقاعس.

# وفرس أقعس، ms0655 إذا اطمأن صلبه من صهوته وارتفعت قطاته. ومن الإبل: التى مال
~~رأسها وعنقها نحو ظهرها.

# ومنه قولهم: «ابن خمس، عشاء خلفات قعس» أى مكث الهلال لخمس خلون من الشهر
~~إلى أن يغيب مكث هذه الحوامل فى عشائها.

# وليل أقعس: كأنه لا يبرح.

# وعزة قعساء، أى ثابتة.

# ورجل أقعس، أى منيع.

# والأقعس: جبل.

# والأقعسان: الأقعس وهبيرة ابنا ضمضم.

# والقعوس: الشيخ الكبير الهرم.

# وتقعوس الشيخ، أى كبر.

# وتقعوس البيت، أى تهدم.

# وتقاعس الرجل عن الأمر، أى تأخر ولم يتقدم فيه. ومنه قول الكميت:

# %~% كما يتقاعس الفرس الجرور %~%

# واقعنسس، أى تأخر ورجع إلى خلف.

# قال الراجز:

# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس %~% إما على قعو وإما اقعنسس

# وإنما لم يدغم هذا لأنه ملحق باحرنجم. يقول:

# إنه إن استقى ببكرة وقع حبلها فى غير موضعها، فيقال له: أمرس. وإن استقى
~~بغير بكرة ومتح أوجعه ظهره، فيقال له: اقعنسس واجذب الدلو.

# والإقعاس: الغنى والإكثار.

# والقعس: التراب المنتن، عن ابن دريد.

# وذكره أيضا أبو زيد وأبو مالك.

# والمقعنسس: الشديد، وتصغيره مقيعيس، وإن شئت عوضت من النون وقلت مقيعس.

# وكان المبرد يختار فى التصغير حذف الميم دون السين الأخيرة، فيقول
~~قعيسس(1). والأول قول سيبويه.

# ومقاعس: أبو حى من تميم، وهو لقب، واسمه الحارث بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

PageV03P964

# ومقاعس بفتح الميم: جمع المقعنسس بعد حذف الزيادات: النون والسين
~~الأخبرة. وإنما لم تحذف الميم وإن كانت زائدة لأنها دخلت لمعنى اسم الفاعل.
~~وأنت فى التعويض بالخيار.

# والتعويض: أن تدخل ياء ساكنة بين الحرفين اللذين بعد الألف، تقول مقاعس،
~~وإن شئت مقاعيس. وإنما يكون التعويض لازما إذا كانت الزيادة رابعة، نحو
~~قنديل وقناديل، فقس عليه.

# والقنعاس من الإبل: العظيم.

# ورجل قناعس بالضم، أى عظيم الخلق، والجمع القناعس بالفتح.

# قفس(1)

# قفس الظبي قفسا: ربط يديه ورجليه.

# وقفس الرجل: أخذ بشعره.

# وقفس قفاسا(2): أخذه داء في المفاصل كالتشنج.

# وقفس الرجل قفسا: مات. وقفس قفوسا مثله.

# وقفس قفسا: عظمت روثة أنفه.

# قلس

# القلس: حبل ضخم من ليف أو خوص من قلوس ms0656 السفن. والقلس أيضا: القذف. وقد
~~قلس يقلس، فهو قالس.

# وقال الخليل: القلس: ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه وليس بقىء، فإن
~~عاد فهو القىء.

# وقلست الكأس، إذا قذفت بالشراب لشدة الامتلاء. قال أبو الجراح فى أبى
~~الحسن الكسائى:

# أبا حسن ما زرتكم مذ سنية 1 %~% من الدهر إلا والزجاجة تقلس

# كريم إلى جنب الخوان وزوره %~% يحيا بأهلا مرحبا ثم يجلس

# والقلنسوة والقلنسية، إذا فتحت القاف ضممت السين، وإن ضممت القاف كسرت
~~السين وقلبت الواو ياء. فإذا جمعت أو صغرت فأنت بالخيار لأن فيه زيادتين
~~الواو والنون، إن شئت حذفت الواو وقلت قلانس، وإن شئت حذفت النون وقلت
~~قلاس، وإنما حذفت الواو لاجتماع الساكنين. وإن شئت عوضت فيهما ياء وقلت
~~قلانيس أو قلاسي. وتقول فى التصغير: قلينسة، ولك أن تعوض فيهما وتقول
~~قلينيسة وقليسية بتشديد الياء الأخيرة. وإن شئت جمعت القلنسوة بحذف الهاء
~~فقلت قلنس وأصله قلنسو، لأنك رفضت الواو، لأنه ليس فى الأسماء اسم آخره

PageV03P965

# حرف علة وقبلها ضمة، فإذا أدى إلى ذلك قياس وجب أن يرفض ويبدل من الضمة
~~كسرة، فيصير آخر الاسم ياء مكسورا ما قبلها. وذلك يوجب كونه بمنزلة قاض
~~وغاز فى التنوين.

# وكذلك القول فى أحق وأدل، جمع حقو ودلو وأشباه ذلك، فقس عليه.

# وقد قلسيته فتقلسى، وتقلنس، وتقلس(1)، أى ألبسته القلنسوة فلبسها.

# والتقليس: الضرب بالدف والغناء.

# قال الشاعر:

# %~% ضرب المقلس جنب الدف للعجم %~%

# وقال الأموى: المقلس: الذى يلعب بين يدى الأمير إذا قدم المصر.

# وقال أبو الجراح: التقليس: استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو. قال
~~الكميت يصف ثورا طعن الكلاب فتبعه الذباب لما فى قرنه من الدم:

# ثم استمر يغنيه الذباب كما %~% غنى المقلس بطريقا بمزمار

# وبحر قلاس، أى يقذف بالزبد.

# والقليس، بالتشديد مثال القبيط: بيعة كانت بصنعاء للحبشة بناها أبرهة
~~وهدمها حمير.

# قمس

# القمس: الغوص. والقماس: الغواص.

# وقمسته فى الماء فانقمس، أى غمسته فانغمس.

# وقمس بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وفيه لغة أخرى:

# أقمسته فى الماء، بالألف.

# وقمس الولد فى بطن أمه: اضطرب. ms0657

# وقامسته فقمسته. يقال فلان يقامس حوتا، إذا ناظر من هو أعلم منه.

# وانقمس النجم: انحط فى المغرب. قال ذو الرمة يذكر مطرا عند سقوط الثريا:

# أصاب الأرض منقمس الثريا %~% بساحية وأتبعها طلالا

# وإنما خص الثريا لأن العرب تزعم أنه ليس شيء من الأنواء أغزر من نوء
~~الثريا.

# وقاموس البحر: وسطه ومعظمه. وفى حديث المد والجزر 1 قال: «ملك موكل
~~بقاموس البحر، كلما وضع رجله فيه فاض، فإذا رفعها غاض».

PageV03P966

# وبحر قلمس، بتشديد الميم، أى زاخر.

# وأرى أن اللام زائدة.

# والقلمس أيضا: السيد العظيم.

# قنس

# القنس(1): الأصل. قال الراجز:

# %~% فى قنس مجد فات كل قنس(2) %~%

# والقونس: أعلى البيضة من الحديد. قال الشاعر (3):

# بمطرد لدن صحاح كعوبه %~% وذى رونق عضب يقد القوانسا(4)

# والقونس أيضا: عظم ناتئ بين أذنى الفرس.

# قال طرفة:

# اضرب عنك الهموم طارقها %~% ضربك بالسيف قونس الفرس

# أراد «اضربن» فحذف النون، كما حذف من قوله:

# %~% أيوم لم يقدر أم يوم قدر %~%

# قوس

# القوس يذكر ويؤنث. فمن أنث قال فى تصغيرها قويسة، ومن ذكر، قال قويس. وفى
~~المثل: «هو من خير قويس سهما». والجمع قسي وأقواس وقياس. وأنشد أبو عبيدة 1:

# %~% ووتر الأساور القياسا 2 %~%

# وكأن أصل قسي قؤوس، لأنه فعول، إلا أنهم قدموا اللام وصيروه قسو على
~~فلوع، ثم قلبوا الواو ياء وكسروا القاف، كما كسروا عين عصى، فصارت قسي على
~~فليع، كانت من ذوات الثلاثة فصارت من ذوات الأربعة. وإذا نسبت إليها قلت
~~قسوي، لأنها فلوع مغير من فعول، فتردها إلى الأصل.

# وربما سموا الذراع قوسا.

# والقوس أيضا: بقية التمر فى الجلة.

# والقوس: برج فى السماء.

# وقست الشيء بغيره وعلى غيره، أقيسه قيسا وقياسا فانقاس، إذا قدرته على
~~مثاله. وفيه لغة أخرى قسته أقوسه قوسا وقياسا. ولا يقال أقسته.

# والمقدار مقياس.

# وقايست بين الأمرين مقايسة وقياسا.

PageV03P967

# ويقال أيضا: قايست فلانا، إذا جاريته فى القياس.

# وهو يقتاس الشيء بغيره، أى يقيسه به.

# ويقتاس بأبيه اقتياسا، أى يسلك سبيله ويقتدى به والقوس بالضم: صومعة
~~الراهب. قال الشاعر (1) وذكر امرأة:

# لا وصل إذ ms0658 رحلت هند ولو وقفت %~% لاستفتنتني وذا المسحين فى القوس

# وقوسى: اسم موضع.

# وقوس الشيخ تقويسا، أى انحنى. واستقوس مثله.

# والأقوس: المنحنى الظهر.

# ابن السكيت: يقال رجل متقوس قوسه، أى معه قوسه.

# والمقوس بالكسر: وعاء القوس.

# والمقوس: أيضا حبل تصف عليه الخيل عند السباق. قال أبو العريال الهذلى:

# إن البلاء لدى المقاوس مخرج %~% ما كان من غيب ورجم ظنون

# قهبلس

# القهبلس، مثل الجحمرش: الذكر.

# قيس

# قست الشيء بالشيء: قدرته على مثاله.

# ويقال بينهما قيس رمح وقاس رمح، أى قدر رمح.

# وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس 1 بن مضر بن نزار،
~~وقيس لقبه.

# يقال: تقيس فلان، إذا تشبه بهم أو تمسك منهم بسبب، إما بحلف أو جوار أو ولاء.

# قال رؤبة 2:

# %~% وقيس عيلان ومن تقيسا %~%

# والقيسان من طيئ، قيس بن عناب ابن أبى حارثة بن جدى بن تدول بن بحتر ابن
~~عتود، وقيس بن هذمة بن جديلة ابن أسد بن ربيعة. والنسبة إليهم عبقسي، وإن
~~شئت عبدى.

PageV03P968

# وقد تعبقس الرجل، كما يقال: تعبشم، وتقيس.

### ||| فصل الكاف

# كأس

# الكأس مؤنثة. قال الله تعالى: بكأس من معين. بيضاء@QUR@01  . وأنشد
~~الأصمعى (1):

# من لم يمت عبطة يمت هرما %~% للموت كأس فالمرء ذائقها

# قال ابن الأعرابى: لا تسمى الكأس كأسا إلا وفيها الشراب. والجمع كؤوس،
~~وأكؤس، وكياس(2).

# كبس

# كبست النهر والبئر كبسا: طممتها بالتراب.

# واسم ذلك التراب كبس بالكسر.

# وربما قالوا كبس رأسه، أى أدخله فى ثيابه.

# ويقال رجل أكبس بين الكبس(3)، للذى أقبلت هامته وأدبرت جبهته.

# والكباس بالضم: العظيم الرأس.

# والكباسة بالكسر: العذق. وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب. والكبيس:
~~ضرب من التمر.

# والسنة الكبيسة التى يسترق 1 منها يوم، وذلك فى كل أربع سنين.

# والكابوس: ما يقع على الإنسان بالليل.

# ويقال: هو مقدمة الصرع.

# وكبسوا دار فلان: أغاروا عليها فجأة.

# كدس

# الكدس: إسراع المثقل فى السير. وقد كدست الخيل.

# وتكدس الفرس، إذا مشى كأنه مثقل.

# قال الراجز 2:

# إنا إذا الخيل عدت أكداسا %~% مثل الكلاب تتقى الهراسا

# والكدس بالضم: واحدأ كداس ms0659 الطعام.

# والكداس: عطاس البهائم. وقد كدست أى عطست. قال الراجز:

# الطير شفع والمطايا تكدس %~% إنى بأن تنصرني لأحسس

# يقول: هذه الإبل تعطس بنصرك إياى، والطير تمر شفعا لأنه يتطير بالوتر
~~منها. وقوله

PageV03P969

# أحسس، أى أحس، فأظهر التضعيف للضرورة.

# كما قال آخر:

# %~% تشكو الوجى من أظلل وأظلل %~%

# والكادس: ما يتطير به من الفأل والعطاس ونحو ذلك. ومنه قيل للظبى وغيره
~~إذا نزل من الجبل: كادس، يتشاءم به كما يتشاءم بالبارح.

# كرس

# الكرس بالكسر: الأبوال والأبعار يتلبد بعضها على بعض. يقال: أكرست الدار.

# قال العجاج:

# يا صاح هل تعرف رسما مكرسا %~% قال نعم أعرفه وأبلسا (1)

# والكرس أيضا: أبيات من الناس مجتمعة، والجمع أكراس وأكاريس.

# والكرس أيضا: الأصل. قال العجاج يمدح الوليد بن عبد الملك:

# أنت أبا العباس أولى نفس %~% بمعدن الملك القديم الكرس

# والانكراس: الانكباب. وقد انكرس فى الشيء، إذا دخل فيه منكبا.

# والكرسي: واحد الكراسي، وربما قالوا كرسي بكسر الكاف. والكروس بتشديد
~~الواو: العظيم الرأس، واسم رجل.

# والكراسة 1: واحدة الكراس والكراريس 2. قال الكميت:

# حتى كأن عراص الدار أردية %~% من التجاويز أو كراس أسفار

# جمع سفر.

# والكرياس: الكنيف فى أعلى السطح.

# كربس

# الكرباس فارسى معرب، بكسر الكاف.

# والكرباسة أخص منه. والجمع الكرابيس، وهى ثياب خشنة.

# كردس

# الكردوس: القطعة من الخيل العظيمة.

# والكراديس: الفرق منهم. يقال: كردس القائد خيله، أى جعلها كتيبة كتيبة.

# وكل عظمين التقيا فى مفصل فهو كردوس نحو المنكبين والركبتين والوركين.

# قال أبو عمرو: الكردسة: الوثاق. يقال:

PageV03P970

# كردسه ولبج به الأرض (1). وأنشد:

# وحاجب كردسه فى الحبل %~% منا غلام كان غير وغل

# حتى افتدى منا بمال جبل (2)

# وكردس الرجل: جمعت يداه ورجلاه.

# قال: ورجل مكردس: ملزز الخلق.

# وأنشد (3):

# %~% دحونة مكردس بلندم (4) %~%

# والتكردس: الانقباض واجتماع بعضه إلى بعض.

# والكردسة: مشى المقيد.

# قال ابن الكلبى: الكردوسان: قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم. وهما فى بنى فقيم بن جرير بن دارم.

# كرفس

# الكرفس: بقلة معروفة.

# كركس

# الكركسة: ترديد الشيء.

# ويقال للذى ولدته الإماء: مكركس، كأنه مردد في ms0660 الهجناء.

# كسس

# الكسيس: نبيذ التمر. قال الشاعر 1:

# فإن تسق من أعناب وج فإننا %~% لنا العين تجرى من كسيس ومن خمر

# والكسيس أيضا: لحم يجفف على الحجارة، ثم يدق ويتزود.

# والكسس: قصر الأسنان. يقال: رجل أكس.

# كلس

# الكلس: الصاروج يبنى به. وقال عدى ابن زيد:

# شاده مرمرا وجلله كل %~% سا فللطير فى ذراه وكور 2

# ومنه الكلسة فى اللون، يقال: ذئب أكلس.

# كنس

# الكانس: الظبى يدخل فى كناسه، وهو موضعه فى الشجر يكتن فيه ويستتر.

PageV03P971

# وقد كنس الظبى يكنس بالكسر. وتكنس مثله.

# وكنست البيت أكنسه بالضم كنسا.

# والمكنسة: ما يكنس به.

# والكناسة: القمامة، واسم موضع بالكوفة.

# والكنيسة للنصارى.

# والكنس: الكواكب. قال أبو عبيدة:

# لأنها تكنس فى المغيب، أى تستتر. ويقال هى الخنس السيارة.

# كوس

# كوسته على رأسه تكويسا، أى قلبته.

# فى الحديث@HAD06 : «والله لو فعلت ذلك لكوسك الله فى النار»

# ، أى لجعل رأسك أسفلك. وقد كاس هو يكوس، إذا فعل ذلك. يقال: كاس البعير،
~~إذا مشى على ثلاث قوائم وهو معرقب. قالت عمرة أخت العباس بن مرداس، وأمها
~~الخنساء، ترثى أخاها وتذكر أنه كان يعرقب الإبل:

# فظلت تكوس على أكرع %~% ثلاث وغادرن أخرى خضيبا

# تعنى القائمة التى عرقب، هى مخضبة بالدم.

# والتكاوس: التراكم. يقال: عشب متكاوس، إذا كثر وكثف.

# والكوس بالضم: الطبل. ويقال هو معرب.

# والكوسي من الخيل: القصير الدوارج. ومكوس، على مفعل (1): اسم حمار.

# كهمس

# الكهمس: القصير.

# وكهمس: أبوحى من العرب. قال الشاعر (2):

# وكنا حسبناهم فوارس كهمس %~% حيوا بعدما ماتوا من الدهر أعصرا (3)

# كيس

# الكيس: خلاف الحمق.

# والرجل كيس مكيس، أى ظريف.

# قال الراجز (4)@HAD02 :

# أما تراني كيسا مكيسا %~% بنيت بعد نافع مخيسا

# وزيد بن الكيس النمرى النسابة.

# والكيسي: نعت المرأة الكيسة، وهو تأنيث الأكيس(5)، وكذلك الكوسى.

PageV03P972

# وقد كاس الولد يكيس كيسا وكياسة.

# وأكيس الرجل وأكاس، إذا ولد له أولاد أكياس. قال الشاعر (1):

# فلو كنتم لمكيسة أكاست %~% وكيس الأم يعرف فى البنينا

# ولكن أمكم حمقت فجئتم %~% غثاثا ما نرى فيكم سمينا

# والتكيس: التظرف.

# وكايسته فكسته، أى غلبته. وهو يكايسه فى البيع.

# وبعض ms0661 العرب يسمى الغدر «كيسان».

# قال الشاعر (2):

# إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم %~% إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد

# والكيسانية: صنف من الروافض، وهم أصحاب المختار بن أبى عبيد. يقال إن
~~لقبه كان كيسان.

# والكيس: واحد أكياس الدراهم.

### ||| فصل اللام

# لبس

# اللبس بالضم: مصدر قولك لبست الثوب ألبس. واللبس بالفتح: مصدر قولك لبست
~~عليه الأمر ألبس، أى خلطت، من قوله تعالى:

# @QUR@01 وللبسنا عليهم مايلبسون.

# واللبس أيضا: اختلاط الظلام. وفى الحديث@HAD03 : «فى الأمر لبسة»

# بالضم، أى شبهة ليس بواضح.

# واللباس: ما يلبس. وكذلك الملبس.

# واللبس بالكسر مثله.

# ولبس الكعبة والهودج: ما عليهما من لباس. قال حميد بن ثور 1:

# فلما كشفن اللبس عنه مسحنه %~% بأطراف طفل زان غيلا موشما 2

# ولباس الرجل: امرأته. وزوجها: لباسها.

# قال الله تعالى: @QUR@01 هن @QUR@
لباس لكم وأنتم@QUR@01  لباس لهن@QUR@01  . قال الجعدى:

# إذا ما الضجيع ثنى جيدها 3 %~% تثنت عليه فكانت لباسا

PageV03P973

# ولباس التقوى: الحياء، هكذا جاء فى التفسير، ويقال الغليظ الخشن القصير.

# واللبوس: ما يلبس. وأنشد ابن السكيت (1):

# البس لكل حالة لبوسها %~% إما نعيمها وإما بوسها

# وقوله تعالى: @QUR@03 وعلمناه صنعة لبوس لكم، يعنى الدروع.

# وتلبس بالأمر وبالثوب.

# ولابست الأمر: خالطته.

# ولابست فلانا: عرفت باطنه.

# وما فى فلان ملبس، أى مستمتع.

# والتبس عليه الأمر، أى اختلط واشتبه.

# والتلبيس كالتدليس والتخليط، شدد للمبالغة.

# ورجل لباس ولا تقل ملبس.

# لحس

# اللحس باللسان. يقال لحس القصعة بالكسر، يلحسها لحسا. وفى المثل: «أسرع
~~من لحس الكلب أنفه».

# ولحست الإناء لحسة ولحسة، عن يعقوب. وألحست الأرض، أى أنبتت وقولهم:
~~«تركت فلانا بملاحس البقر»، وهو مثل قولهم «بمباحث البقر» أى بالمكان
~~القفر، بحيث لا يدرى أين هو. ويقال بحيث تلحس بقر الوحش أولادها.

# واللاحوس: المشؤوم.

# لدس

# لدست البعير تلديسا: أنعلته، وكذلك الخف إذا أصلحته برقاع. يقال خف ملدس،
~~كما يقال ثوب ملدم ومردم.

# واللديس: الناقة المكتنزة اللحم، مثل اللكيك والدخيس.

# والملدس لغة فى الملطس، وهو حجر ضخم يدق به النوى، وربما شبه الفحل
~~الشديد الوطء به.

# والجمع الملادس.

# لسس

# اللس: الأكل. يقال: لست الدابة الكلأ تلسه لسا بالضم، ms0662 إذا نتفته
~~بجحفلتها. قال زهير يصف وحشا:

# ثلاث كأقواس السراء وناشط 1 %~% قد اخضر من لس الغمير جحافله

PageV03P974

# وألست الأرض: طلع أول نباتها. واسم ذلك النبات اللساس بالضم، لأن المال
~~تلسه. قال الراجز (1):

# %~% فى باقل الرمث وفى اللساس %~%

# لطس

# الملطس والملطاس: حجر ضخم يدق به النوى، مثل الملدم والملدام، والجمع
~~الملاطس.

# أبو عمرو: اللطس: الدق والوطء الشديد.

# قال حاتم:

# وسقيت بالماء النمير ولم %~% أترك ألاطس حمأة الحفر

# قال أبو عبيدة: معنى ألاطس أتلطخ بها

# لعس

# اللعس: لون الشفة إذا كانت تضرب إلى السواد قليلا، وذلك يستملح. يقال:
~~شفة لعساء وفتية ونسوة لعس. وربما قالوا: نبات ألعس، وذلك إذا كثر وكثف،
~~لأنه حينئذ يضرب إلى السواد.

# واللعوس، بتسكين العين: الخفيف فى الأكل وغيره كأنه الشره. ومنه قيل
~~للذئب لعوس(2).

# لقس

# اللاقس: العياب. وقد لقسه 1 يلقسه لقسا بالضم، حكاه أبو زيد.

# واللقس: الذى يلقب الناس ويسخر منهم ويفسد بينهم.

# قال ابن السكيت: يقال فلان لقس، أى شكس عسر.

# ولقست نفسي من الشيء تلقس لقسا، أى غثت وخبثت.

# لمس

# اللمس: المس باليد. وقد لمسه يلمسه ويلمسه.

# ويكنى به عن الجماع. وكذلك الملامسة.

# والالتماس: الطلب. والتلمس: التطلب مرة بعد أخرى.

# والمتلمس: اسم شاعر.

# ولميس: اسم جارية.

# واللماسة بالضم: الحاجة المقاربة.

# ونهى عن بيع الملامسة، وهو أن يقول:

# إذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا.

# لوس

# اللوس: الذوق.

# ورجل لؤوس على فعول.

PageV03P975

# يقال: ما لاس لواسا بالفتح، أى ما ذاق ذواقا.

# وقال أبو صاعد الكلابى: ما ذاق علوسا ولا لؤوسا. وما لسنا عندهم لواسا.

# واللواسة بالضم أقل من اللقمة.

# لهس

# اللهس: لغة فى اللحس أو ههة (1).

# ويقال: ما لك عندى لهسة بالضم، مثل لحسة، أى شيء.

# ليس

# ليس: كلمة نفي، وهو فعل ماض. وأصلها ليس بكسر الياء، فسكنت استثقالا، ولم
~~تقلب ألفا لأنها لا تتصرف، من حيث استعملت بلفظ الماضى للحال.

# والذى يدل على أنها فعل وإن لم تتصرف تصرف الأفعال، قولهم لست ولستما
~~ولستم، كقولهم ضربت وضربتما وضربتم.

# وجعلت من عوامل الأفعال ms0663 نحو كان وأخواتها التى ترفع الأسماء وتنصب
~~الأخبار، إلا أن الباء تدخل فى خبرها نحو ما، دون أخواتها. تقول:

# ليس زيد بمنطلق. فالباء لتعدية الفعل وتأكيد النفى. ولك أن لا تدخلها،
~~لأن المؤكد يستغنى عنه، ولأن من الأفعال ما يتعدى مرة بحرف جر ومرة بغير
~~حرف، نحو اشتقتك واشتقت إليك. ولا يجوز تقديم خبرها عليها كما جاز فى
~~أخواتها تقول: محسنا كان زيد. ولا يجوز أن تقول:

# محسنا ليس زيد.

# وقد يستثنى بها، تقول: جاءنى القوم ليس زيدا، كما تقول: إلا زيدا، تضمر
~~اسمها فيها وتنصب خبرها بها، كأنك قلت ليس الجائي زيدا.

# ولك أن تقول جاء القوم ليسك، إلا أن المضمر المنفصل ها هنا أحسن، كما قال
~~الشاعر:

# ليت هذا الليل شهر %~% لا نرى فيه غريبا

# ليس إياى وإيا %~% ك ولا نخشى رقيبا

# ولم يقل ليسني وليسك، وهو جائز إلا أن المنفصل أجود.

# ورجل أليس، أى شجاع بين الليس، من قوم ليس.

# وقال الفراء: الأليس: البعير يحمل كل ما حمل.

### ||| فصل الميم

# مأس

# مأست 1 بينهم مأسا، أى أفسدت. قال الكميت:

# أسوت دماء حاول القوم سفكها %~% ولا يعدم الآسون فى الغى مائسا

PageV03P976

# مجس

# المجوسية(1): نحلة. والمجوسي منسوب إليها، والجمع المجوس.

# قال أبو على النحوى: المجوس واليهود إنما عرف على حد يهودى ويهود، ومجوسي
~~ومجوس، فجمع على قياس شعيرة وشعير، ثم عرف الجمع بالألف واللام، ولو لا ذلك
~~لم يجز دخول الألف واللام عليهما، لأنهما معرفتان. قال: وهما مؤنثان فجرتا
~~فى كلامهم مجرى القبيلتين، ولم يجعلا كالحيين فى باب الصرف. وأنشد لامرئ
~~القيس (2):

# أحار أريك برقا هب وهنا %~% كنار مجوس تستعر استعارا

# وقد تمجس الرجل: صار منهم. ومجسه غيره. وفى الحديث@HAD02 : «فأبواه
~~يمجسانه»

# . مرس

# المرسة: الحبل، والجمع مرس، وجمع المرس أمراس.

# والمرس أيضا: مصدر قولك مرست البكرة بالكسر تمرس مرسا؛ وهى بكرة مروس،
~~إذا كان ينشب حبلها بينها وبين القعو.

# قال الشاعر:

# درنا ودارت بكرة نخيس %~% لا ضيقة المجرى ولا مروس

# ويقال أيضا: مرس الحبل، إذا وقع فى أحد جانبى البكرة، ms0664 يمرس مرسا. فإذا
~~أعدته إلى مجراه قلت: أمرسته. قال الراجز:

# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس %~% إما على قعو وإما اقعنسس

# وكذلك إذا أنشبته بين البكرة والقعو قلت:

# أمرسته. وهو من الأضداد، عن يعقوب.

# قال الكميت:

# ستأتيكم بمترعة ذعافا %~% حبالكم التى لا تمرسونا

# أى لا تنشبونها فى البكرة والقعو.

# ويقال للقوم: هم على مرس واحد، بكسر الراء وذلك إذا استوت أخلاقهم.

# والمراس: الممارسة والمعالجة.

# ورجل مرس: شديد العلاج بين المرس.

# ومرست التمر وغيره فى الماء، إذا أنقعته ومرثته بيدك.

# ومرس الصبى إصبعه يمرسه: لغة فى مرثه أو لثغة.

PageV03P977

# ومرست يدى بالمنديل، أى مسحت. عن ابن السكيت.

# وتمرس به وامترس به، أى احتك به.

# يقال: امترست الألسن فى الخصومات، أى لاجت. قال أبو ذؤيب يصف صائدا وأن
~~حمر الوحش قربت منه بمنزلة من يحتك بالشىء، فقال:

# فنكرنه فنفرن وامترست به %~% هوجاء هادية وهاد جرشع

# والمرمريس: الداهية، وهو فعفعيل، بتكرير الفاء والعين. يقال: داهية
~~مرمريس، أى شديدة. قال محمد بن السرى: هو من المراسة.

# والمرمريس: الأملس.

# قال يعقوب: المارستان بفتح الراء: دار المرضى وهو معرب.

# مسس

# مسست الشيء بالكسر أمسه مسا، فهذه اللغة الفصيحة. وحكى أبو عبيدة: مسست
~~الشىء بالفتح أمسه بالضم. وربما قالوا مست الشيء يحذفون منه السين الأولى
~~ويحولون كسرتها إلى الميم، ومنهم من لا يحول ويترك الميم على حالها مفتوحة،
~~وهو مثل قوله تعالى: @QUR@02 فظلتم تفكهون @QUR@
يكسر ويفتح، وأصله ظللتم. وهو من شواذ التخفيف. وأنشد الأخفش (1):

# مسنا السماء فنلناها وطالهم %~% حتى رأوا أحدا يهوى وثهلانا

# وأمسسته الشيء فمسه.

# والمسيس: المس، وكذلك المسيسى، مثال الخصيصى.

# والممسوس: الذى به مس من جنون.

# والمماسة: كناية عن المباضعة؛ وكذلك التماس. وقوله تعالى: @QUR@03 من قبل
~~أن يتماسا*.

# وقوله تعالى: @QUR@03 أن تقول لا مساس(2) أى لا أمس ولا أمس.

# وأما قول العرب لا مساس، مثل قطام، فإنما بني على الكسر لأنه معدول عن
~~المصدر، وهو المس.

# ويقال: بينهما رحم ماسة، أى قرابة قريبة.

# وقد مست بك رحم فلان، إذا كان بينكما قرابة قريبة.

# وحاجة ماسة، أى ms0665 مهمة.

# وقد مست إليه الحاجة.

# والمسوس من الماء: الذى بين العذب والملح. قال الشاعر (3):

PageV03P978

# لو كنت ماء كنت لا %~% عذب المذاق ولا مسوسا(1)

# والمسمسة: اختلاط الأمر والتباسه، والاسم المسماس. قال رؤبة:

# إن كنت من أمرك فى مسماس %~% فاسط على أمك سطو الماس (2)

# معس

# المعس: الدلك. يقال معست المنيئة فى الدباغ، إذا دلكتها دلكا شديدا. وقال
~~يصف مطرا:

# %~% يمعس بالماء الجواء معسا(3) %~%

# وربما كنى به عن البضاع.

# ورجل معاس فى الحرب: مقدام.

# مقس

# مقست نفسه بالكسر، وتمقست، أى غثت.

# قال أبو زيد: صاد أعرابى هامة من القبور فأكلها فقال: ما هذا؟ فقيل:
~~سمانى. فغثت نفسه فقال:

# %~% نفسي تمقس من سمانى الأقبر %~%

# مكس

# مكس فى البيع يمكس بالكسر مكسا.

# وماكس مماكسة ومكاسا.

# والمكس أيضا: الجباية.

# والماكس: العشار. وفى الحديث@HAD04 : «لا يدخل صاحب مكس الجنة».

# والمكس: ما يأخذه العشار. قال الشاعر 1:

# أفي كل أسواق العراق إتاوة %~% وفى كل ما باع امرؤ مكس درهم 2

# ملس

# الملاسة: ضد الخشونة. وشيء أملس. وقد

PageV03P979

# املاس الشيء امليساسا، وملسه غيره تمليسا فتملس واملس، وهو انفعل فأدغم. يقال:

# انملس من الأمر، إذا أفلت منه، وملسته أنا.

# وقولهم فى المثل: «هان على الأملس ما لاقى الدبر». فالأملس: الصحيح الظهر هاهنا.

# والدبر: الذى قد دبر ظهره.

# وقولهم: أتيته ملس الظلام، أى حين اختلط الظلام.

# والإمليس بالكسر: واحد الأماليس، وهى المهامه ليس بها شيء من النبات.

# ويقال أيضا: رمان إمليسي، كأنه منسوب إليه.

# وناقة ملسى، مثال شمجى وجفلى، أى تملس وتمضى لا يعلق بها شيء من سرعتها.

# ويقال أيضا فى البيع: «ملسى لا عهدة» أى قد انملس من الأمر لا له ولا
~~عليه. يقال أبيعك الملسى لا عهدة، أى تتملس (1) وتتفلت فلا ترجع إلى.

# وملست الكبش أملسه ملسا، إذا سللت خصييه بعروقهما.

# ويقال صبى مملوس.

# والملس أيضا: السوق الشديد. قال الراجز:

# %~% عهدى بأظعان الكتوم تملس %~%

# والملاسة بتشديد اللام: التى تسوى بها الأرض.

# موس

# رجل ماس مثال مال، أى خفيف طياش.

# وموسى: اسم رجل. قال الكسائى هو فعلى. وقال أبو عمرو بن العلاء: ms0666 هو مفعل.
~~حكاه اليزيدى، ويذكر فى باب المعتل.

# ميس

# الميس: التبختر. وقد ماس يميس ميسا وميسانا، فهو مياس. وتميس مثله قال
~~الشاعر:

# وإنى لمن قنعانها حين أعتزى %~% وأمشى به نحو الوغى أتميس

# والميس: شجر يتخذ منه الرحال. قال الراجز:

# %~% وشعبتا ميس براها إسكاف 1 %~%

# وميسان: اسم كورة بسواد العراق.

PageV03P980

### ||| فصل النون

# نبس

# ما نبس بكلمة، أى ما تكلم. وما نبس أيضا بالتشديد. قال الراجز:

# %~% إن كنت غير صائدى فنبس %~%

# نبرس

# النبراس: المصباح.

# نجس

# نجس الشيء بالكسر ينجس نجسا، فهو نجس ونجس(1) أيضا. وقال الله تعالى:
~~@QUR@02 إنما المشركون نجس.

# قال الفراء: إذا قالوه مع الرجس أتبعوه إياه قالوا رجس نجس بالكسر.

# وأنجسه غيره ونجسه، بمعنى.

# ويقال به داء ناجس ونجيس، إذا كان لا يبرأ منه.

# والتنجيس: شيء كانت العرب تفعله، كالعوذة تدفع بها العين. ومنه قول
~~الشاعر:

# %~% وعلق أنجاسا على المنجس(2) %~%

# نحس

# النحس: ضد السعد، وقرئ قوله تعالى: فى يوم نحس على الصفة، والإضافة أكثر وأجود.

# وقد نحس الشيء بالكسر فهو نحس أيضا.

# قال الشاعر:

# أبلغ جذاما ولخما أن إخوتهم %~% طيا وبهراء قوم نصرهم نحس

# ومنه قيل: أيام نحسات.

# والنحاس معروف.

# والنحاس أيضا: دخان لا لهب فيه. قال نابغة بنى جعدة:

# يضيء كضوء سراج السلي %~% ط لم يجعل الله فيه نحاسا

# والنحاس بالكسر: الطبيعة والأصل. يقال:

# فلان كريم النحاس والنحاس أيضا بالضم، أى كريم النجار.

# قال أبو زيد: يقال تنحست الأخبار وعن الأخبار، إذا تخبرت عنها وتتبعتها
~~بالاستخبار، ويكون ذلك سرا وعلانية. وكذلك استنحست الأخبار وعن الأخبار.

# نخس

# نخسه بعود ينخسه وينخسه نخسا، ومنه سمى النخاس.

# والناخس فى البعير: جرب يكون عند ذنبه والبعير منخوس.

PageV03P981

# ودائرة الناخس: هى التى تكون تحت جاعرتى الفرس إلى الفائلين. وتكره.

# والنخيس: البكرة يتسع ثقبها الذى يجرى فيه المحور مما يأكله المحور،
~~فيعمدون إلى خشيبة فيثقبون وسطها ثم يلقمونها ذلك الثقب المتسع. ويقال لتلك
~~الخشيبة: النخاس، بكسر النون. والبكرة نخيس. قال الراجز:

# %~% درنا ودارت بكرة نخيس(1) %~%

# وسألت أعرابيا بنجد من بنى تميم وهو يستقى وبكرته نخيس، ms0667 فوضعت إصبعي على
~~النخاس فقلت: ما هذا؟ وأردت أن أتعرف منه الحاء والخاء، فقال: نخاس، بخاء
~~معجمة، فقلت:

# أليس قد قال الشاعر:

# %~% وبكرة نحاسها نحاس %~%

# فقال: ما سمعنا بهذا فى آبائنا الأولين! تقول منه: نخست البكرة أنخسها نخسا.

# والنخيسة: لبن العنز والنعجة يخلط بينهما، عن أبى زيد، حكاه عنه يعقوب (2).

# ندس

# رجل ندس وندس، أى فهم. وقد ندس بالكسر يندس ندسا.

# والمنداس: المرأة الخفيفة.

# والندس: الطعن. قال الشاعر 1:

# ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا %~% وما ردم من جار بيبة ناقع

# والمنادسة: المطاعنة. ورماح نوادس.

# قال الشاعر 2:

# ونحن صبحنا آل نجران غارة %~% تميم بن مر والرماح النوادسا

# أبو زيد: تندست الأخبار وعن الأخبار، إذا تخبرت عنها من حيث لا يعلم بك،
~~مثل تحدست وتنطست.

# نسس

# نسست الناقة أنسها نسا، إذا زجرتها، ومنه المنسة، وهى العصا، على مفعلة
~~بالكسر. فإن همزت كان من نسأتها.

# والنسيسة 3: الإيكال بين الناس. والنسائس النمائم عن ابن السكيت

# والنسيس: بقية الروح، ومنه قول الشاعر 4:

PageV03P982

# %~% فقد أودى إذا بلغ النسيس(1) %~%

# قال الأصمعى: النس: اليبس. وقد نس ينس وينس نسا، أى يبس. يقال: جاءنا
~~بخبزة ناسة. قال العجاج:

# %~% وبلد تمسى قطاه نسسا (2) %~%

# أى يابسة من العطش.

# ويقال لمكة: الناسة، لقلة الماء بها.

# ونسنس الطائر، إذا أسرع فى طيرانه.

# والنسناس: جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحدة.

# والنسناس: الجوع، عن أبى عمرو.

# والتنساس: السير الشديد. وأنشد الأصمعى للحطيئة:

# %~% طال بها حوزى وتنساسي(3) %~%

# نطس

# التنطس: المبالغة فى التطهر. وكل من أدق النظر فى الأمور واستقصى علمها
~~فهو متنطس. وفى حديث عمر رضى الله عنه@HAD03 :«لو لا التنطس ما باليت أن لا
~~أغسل يدى».

# يقال منه: رجل نطس ونطس. وقد نطس بالكسر نطسا. ومنه قيل للمتطبب: نطيس،
~~مثال فسيق، ونطاسي أيضا. قال البعيث بن بشر يصف شجة أو جراحة:

# إذا قاسها الآسي النطاسي أدبرت %~% غثيثتها وازداد وهيا هزومها

# قال أبو عبيدة: ويروى «النطاسي» بفتح النون.

# وتنطست الأخبار: تحسستها.

# والناطس: الجاسوس.

# نعس

# النعاس: الوسن. وفى المثل: «مطل كنعاس الكلب»، أى متصل دائم.

# وقد نعست ms0668 بالفتح أنعس نعاسا. ونعست نعسة واحدة، وأنا ناعس.

# وناقة نعوس، توصف بالسماحة بالدر، لأنها إذا درت نعست. قال الشاعر 1:

# نعوس إذا درت جروز إذا غدت %~% بويزل عام أو سديس كبازل

PageV03P983

# نفس

# النفس: الروح. يقال: خرجت نفسه.

# قال أبو خراش:

# نجا سالم والنفس منه بشدقه %~% ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا

# أى بجفن سيف ومئزر.

# والنفس. الدم. يقال: سألت نفسه.

# فى الحديث@HAD04 : «ما ليس له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا مات فيه»

# . والنفس أيضا: الجسد. قال الشاعر (1):

# نبئت أن بنى سحيم أدخلوا %~% أبياتهم تامور نفس المنذر (2)

# والتامور: الدم.

# وأما قولهم: ثلاثة أنفس، فيذكرونه لأنهم يريدون به الإنسان.

# والنفس: العين. يقال: أصابت فلانا نفس. ونفسته بنفس، إذا أصبته بعين.

# والنافس: العائن. والنافس: الخامس من سهام الميسر، ويقال هو الرابع. ونفس
~~الشيء: عينه يؤكد به. يقال: رأيت فلانا نفسه، وجاءني بنفسه.

# والنفس: أيضا قدر دبغة مما يدبغ به الأديم من القرظ وغيره. يقال: هب لى
~~نفسا من دباغ.

# قال الأصمعى. بعثت امرأة من العرب بنتا لها إلى جارتها فقالت لها: تقول
~~لك أمى: أعطينى نفسا أو نفسين أمعس به منيئتي فإني أفدة.

# أى مستعجلة لا أتفرغ لاتخاذ الدباغ، من السرعة.

# والنفس بالتحريك: واحد الأنفاس.

# وقد تنفس الرجل، وتنفس الصعداء.

# وكل ذى رئة متنفس. ودواب الماء لا رئات لها.

# وتنفس الصبح، أى تبلج.

# وتنفست القوس، أى تصدعت.

# ويقال للنهار إذا زاد: تنفس، وكذلك الموج إذا نضح الماء.

# وقول الشاعر:

# %~% عينى جودا عبرة أنفاسا %~%

# أى ساعة بعد ساعة.

# والنفس أيضا: الجرعة. يقال اكرع فى الإناء نفسا أو نفسين، أى جرعة أو
~~جرعتين،

PageV03P984

# ولا تزد عليه. والجمع أنفاس، مثل سبب وأسباب.

# قال جرير:

# تعلل وهى ساغبة بنيها %~% بأنفاس من الشبم القراح

# ويقال أيضا: أنت فى نفس من أمرك، أى فى سعة.

# وشيء نفيس، أى يتنافس فيه ويرغب.

# وهذا أنفس مالي، أى أحبه وأكرمه عندى.

# وأنفسني فلان فى كذا، أى رغبني فيه.

# ولفلان منفس ونفيس، أى مال كثير.

# يقال: ما يسرني بهذا الأمر منفس ونفيس.

# ونفس ms0669 به بالكسر، أى ضن به. يقال:

# نفست عليه الشيء نفاسة إذا لم تره يستأهله.

# ونفست على بخير قليل، أى حسدت.

# ونفس الشيء بالضم نفاسة، أى صار نفيسا مرغوبا فيه.

# ونافست فى الشيء منافسة ونفاسا، إذا رغبت فيه على وجه المباراة فى الكرم.

# وتنافسوا فيه، أى رغبوا.

# وقولهم: لك فى هذا الأمر نفسة، أى مهلة.

# ونفست عنه تنفيسا، أى رفهت. يقال:

# نفس الله عنه كربته، أى فرجها.

# والنفاس: ولاد المرأة إذا وضعت، فهى نفساء ونسوة نقاس. وليس فى الكلام
~~فعلاء يجمع على فعال غير نفساء وعشراء. ويجمع أيضا على نفساوات وعشراوات،
~~وامرأتان نفساوان وعشراوان، أبدلوا من همزة التأنيث واوا.

# وقد نفست المرأة بالكسر نفاسا ونفاسة.

# ويقال أيضا: نفست المرأة غلاما، على ما لم يسم فاعله، والولد منفوس. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD02 «ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مكانها من الجنة والنار»

# وقولهم: ورث فلان قبل أن ينفس فلان، أى قبل أن يولد. قال الشاعر (1):

# لنا صرخة ثم إسكاتة %~% كما طرقت بنفاس بكر

# أى بولد.

# نقس

# الناقوس: الذى تضرب به النصارى لأوقات الصلاة. قال جرير:

# لما تذكرت بالديرين أرقنى %~% صوت الدجاج وضرب بالنواقيس

# والنقس: ضرب الناقوس. وفى الحديث@HAD02 :«كادوا ينقسون حتى رأى عبد الله
~~بن زيد(2)@HAD04 الأذان فى المنام».

# والنقس أيضا مثل اللقس، وهو أن تعيب القوم وتسخر منهم.

PageV03P985

# والنقس بالكسر: الذى يكتب به.

# ويجمع على أنقس وأنقاس. قال المرار الفقعسى:

# عفت المنازل غير مثل الأنقس %~% بعد الزمان عرفته بالقرطس

# أى فى القرطاس. تقول منه: نقس دواته تنقيسا.

# نقرس

# النقرس: داء معروف. والنقرس أيضا:

# الحاذق. يقال: دليل نقرس، إذا كان داهية.

# وطبيب نقرس ونقريس، أى حاذق. قال رؤبة:

# وقد أكون مرة نطيسا %~% طبا بأدواء الصبا نقريسا(1)

# نكس

# نكست الشيء أنكسه نكسا: قلبته على رأسه فانتكس. ونكسته تنكيسا.

# والناكس: المطأطئ رأسه. وجمع فى الشعر على نواكس، وهو شاذ على ما ذكرناه
~~فى فوارس. قال الفرزدق:

# وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم %~% خضع الرقاب نواكس الأبصار

# والولاد المنكوس: الذى تخرج رجلاه قبل رأسه. وهو اليتن. والمنكس من
~~الخيل: الذى ms0670 لا يسمو برأسه.

# والنكس بالضم: عود المريض بعد النقه.

# وقد نكس الرجل نكسا. يقال تعسا له ونكسا: وقد يفتح هاهنا للازدواج، أو
~~لأنه لغة.

# والنكس بالكسر: السهم الذى ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله.

# والنكس أيضا: الرجل الضعيف.

# نمس

# ناموس الرجل: صاحب سره الذى يطلعه على باطن أمره ويخصه بما يستره عن غيره.

# وأهل الكتاب يسمون جبريل (عليه السلام):

# الناموس. وفى الحديث @HAD023 «أن ورقة بن نوفل قال لخديجة رضى الله عنها-
~~وهو ابن عمها، وكان نصرانيا-: لئن كان ما تقولين حقا إنه ليأتيه الناموس
~~الذى كان يأتى موسى (عليه السلام)».

# والناموس: قترة الصائد.

# ونمست السر أنمسه نمسا: كتمته.

# ونمست الرجل ونامسته، إذا ساررته.

# قال الكميت:

# فأبلغ يزيدا إن عرضت ومنذرا %~% وعميهما والمستسر المنامسا

# ويقال: المنامس الداخل في الناموس.

PageV03P986

# والناموس أيضا: ما ينمس الرجل به من الاحتيال.

# وانمس الرجل، بتشديد النون، أى استتر، وهو انفعل.

# والنمس بالكسر: دويبة عريضة كأنها قطعة قديد، تكون بأرض مصر، تقتل
~~الثعبان.

# والنمس بالتحريك: فساد السمن. وقد نمس السمن بالكسر، أى فسد.

# نوس

# النوس: تذبذب الشيء.

# وقد ناس ينوس(1)، أناسه غيره. وفى حديث أم زرع: «أناس من حلى أذنى».

# ونست الإبل أنوسها نوسا: سقتها.

# وذو نواس من أذواء اليمن، سمى بذلك لذؤابتين كانتا تنوسان على ظهره.

# ورجل نواس بالتشديد، إذا اضطرب واسترخى.

# والناس قد يكون من الإنس ومن الجن، وأصله أناس فخفف. ولم يجعلوا الألف
~~واللام فيه عوضا من الهمزة المحذوفة، لأنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوض
~~منه فى قول الشاعر (2):

# إن المنايا يطلع %~% ن على الأناس الآمنينا 1

# والناس: اسم قيس عيلان، وهو الناس ابن مضر بن نزار. وأخوه الياس بن مضر
~~بالياء.

# نهس

# نهس اللحم: أخذه بمقدم الأسنان. يقال:

# نهست اللحم وانتهسته بمعنى.

# ونهس الحية أيضا: نهشه. قال الراجز:

# وذات قرنين طحون الضرس %~% تنهس لو تمكنت من نهس

# تدير عينا كشهاب القبس

# والمنهوس: القليل اللحم من الرجال.

# والنهس 2 أيضا: ضرب من الطير.

### ||| فصل الواو

# وجس

# الوجس: الصوت الخفى. وفى حديث الحسن @HAD09 فى الرجل ms0671 يجامع المرأة
~~والأخرى تسمع قال:

# @HAD02 «كانوا يكرهون الوجس».

# والوجس أيضا: فزعة القلب.

# والواجس: الهاجس.

PageV03P987

# وفأوجس في نفسه خيفة، أى أضمر. وكذلك التوجس.

# والتوجس أيضا: التسمع إلى الصوت الخفى قال ذو الرمة يصف صائدا:

# إذا توجس ركزا من سنابكها %~% أو كان صاحب أرض أو به الموم

# والأوجس: الدهر. ويقال: لا أفعله سجيس الأوجس، والأوجس أيضا، بضم الجيم
~~عن يعقوب، أى أبدا.

# قال الأموى: يقال: ما ذقت عنده أوجس، أى شيئا من الطعام.

# ودس

# الودس: أول نبات الأرض. يقال:

# ما أحسن ودسها.

# وأودست الأرض وتودست بمعنى، أى أنبتت ما غطى وجهها.

# ويقال ودس على الشيء ودسا، أى خفى.

# وأين ودست به؟ أى أين خبأته.

# وما أدرى أين ودس؟ أى أين ذهب.

# ورس

# الورس: نبت أصفر يكون باليمن يتخذ منه الغمرة للوجه. تقول منه: أورس
~~المكان.

# وأورس الرمث، أى اصفر ورقه بعد الإدراك، فصار عليه مثل الملاء الصفر، فهو
~~وارس ولا يقال مورس. وهو من النوادر.

# وورست الثوب توريسا: صبغته بالورس.

# وملحفة وريسة: صبغت بالورس.

# وسوس

# الوسوسة: حديث النفس. يقال: وسوست إليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو.

# والوسواس بالفتح الاسم، مثل الزلزال والزلزال.

# وقوله تعالى: فوسوس لهما الشيطان يريد إليهما، ولكن العرب توصل بهذه
~~الحروف كلها الفعل.

# ويقال لهمس الصائد والكلاب وأصوات الحلى: وسواس. قال ذو الرمة:

# فبات يشئزه ثأد ويسهره %~% تذؤب الريح (1) والوسواس والهضب

# وقال الأعشى:

# تسمع للحلى وسواسا إذا انصرفت %~% كما استعان بريح عشرق زجل

# والوسواس: اسم الشيطان.

PageV03P988

# وطس

# الوطيس: التنور. ويقال: حمى الوطيس إذا اشتد الحرب.

# قال الأصمعى: الوطس: الضرب الشديد بالخف. وقال أبو الغوث: هو بالخف وغيره.

# وأنشد (1):

# خطارة غب السرى موارة %~% تطس الإكام بذات خف ميثم

# وأوطاس: موضع.

# وعس

# الوعساء: الأرض اللينة ذات الرمل.

# والسهل أوعس، والميعاس مثله.

# وقال أبو عمرو: الميعاس الأرض لم توطأ.

# والمواعسة: ضرب من سير الإبل، وهو أن تمد عنقها وتوسع خطواتها.

# وأوعسنا، أى أدلجنا. ولا تكون المواعسة إلا بالليل.

# وقس

# يقال: وقسه وقسا، أى قرفه.

# وإن بالبعير لوقسا، إذا قارفه شىء من الجرب. ms0672 فهو بعير موقوس. قال العجاج:

# وحاصن من حاصنات ملس (2) %~% من الأذى ومن قراف الوقس

# وكس

# الوكس: النقص.

# وقد وكس الشيء يكس. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD04 «لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط»

# ، أى لا نقصان ولا زيادة.

# وقد وكست فلانا: نقصته.

# وبرأت الشجة على وكس، إذا بقى فى جوفها شيء.

# يقال: وكس فلان فى تجارته، وأوكس أيضا على ما لم يسم فاعله فيهما، أى خسر

# . ولس

# ولست الناقة تلس ولسا، إذا أعنقت في سيرها.

# ويقال للذئب: ولاس.

# موس

# المومسة: الفاجرة.

# وهس

# الوهس: الدق. والوهس أيضا: الوطء.

# والتوهس: مشي المثقل.

# قال ابن السكيت: الوهيسة: أن يطبخ الجزاد ثم يجفف ثم يدق فيقمح، أو يبكل،
~~أي يخلط بدسم.

# والوهس: الشر والنميمة. قال حميد بن ثور:

PageV03P989

# %~% بتنقص الأعراض والوهس %~%

# والمواهسة: المسارة.

### ||| فصل الهاء

# هجس

# الهاجس: الخاطر.

# يقال: هجس فى صدرى شيء يهجس، أى حدس.

# والهجس: النبأة تسمعها ولا تفهمها.

# هجرس

# الهجرس بالكسر: الثعلب، عن أبى عمرو.

# ويقال: الهجارس جميع ما تعسس من السباع ما دون الثعلب وفوق اليربوع. قال
~~الشاعر:

# بعينى قطامى نما فوق مرقب %~% غدا شما ينقض بين الهجارس

# هرس

# الهرس: الدق. ومنه الهريسة.

# والمهراس: حجر منقور يدق فيه ويتوضأ منه.

# والمهاريس من الإبل: الشداد. قال الحطيئة يمدح إبله:

# مهاريس يروى رسلها ضيف أهلها %~% إذا النار أبدت أوجه الخفرات

# والهراس بالفتح: شجر ذو شوك. قال الشاعر (1):

# وخيل (2) تكدس بالدارعين %~% طباق الكلاب يطأن الهراسا

# وقال آخر (3):

# إنا إذا الخيل عدت أكداسا %~% مثل الكلاب تتقى الهراسا

# وأرض هرسة، أى كثيرة الهراس.

# وأسد هرس، أى شديد. وهو من الدق.

# قال الشاعر:

# شديد الساعدين أخا وثاب %~% شديدا أسره هرسا هموسا

# هرجس

# الهرجاس: الجسيم.

# هرمس

# الهرماس: الأسد.

# هسهس

# الهسهسة: صوت حركة الدرع والحلى، وحركة الرجل بالليل ونحوه. قال الشاعر:

# ولله فرسان وخيل مغيرة %~% لهن بشباك الحديد هساهس

PageV03P990

# والتهسهس مثله. وأنشد أبو عمرو:

# لبسن من حر الثياب ملبسا %~% ومذهب الحلى إذا تهسهسا

# وهساهس الجن: عزيفهم.

# وراع هسهاس إذا رعى الغنم ليله كله.

# هقلس

# الهقلس: الذئب في ضمر. قال الكميت:

# وتسمع أصوات ms0673 الفراعل حوله %~% يعاوين أولاد الذئاب الهقالسا

# يعنى حول الماء الذى ورده.

# هلس

# الهلاس: السل.

# وقد هلسه المرض يهلسه هلسا.

# ورجل مهلوس العقل، أى مسلوبه. وقد هلس، وهو مهتلس العقل.

# ويقال السلاس فى العقل، والهلاس فى البدن.

# والإهلاس: ضحك فيه فتور. قال الراجز:

# %~% تضحك منى ضحكا إهلاسا %~%

# ويقال أيضا: أهلس إليه، أى أسر إليه حديثا.

# وهالسه، أى ساره.

# هلبس

# يقال: ما عليها هلبسيسة ولا خربصيصة، أى شىء من الحلى. لا يتكلم به إلا
~~بالنفى.

# هلقس

# أبو عمرو: الهلقس بتشديد اللام: الشديد، وهو ملحق بجردحل. قال الشاعر:

# أنصب الأذنين فى حد القفا %~% مائل الضبعين هلقس حنق

# همس

# الهمس: الصوت الخفى.

# وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من صوت القدم. قال الله تعالى: @QUR@03 فلا
~~تسمع إلا همسا.

# ومنه قول الراجز:

# %~% فهن يمشين بنا هميسا %~%

# والأسد الهموس: الخفى الوطء. قال رؤبة يصف نفسه بالشدة:

# ليث يدق الأسد الهموسا %~% والأقهبين الفيل والجاموسا

# والحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك:

# «حثه شخص فسكت». وإنما سمى الحرف مهموسا لأنه أضعف الاعتماد فى موضعه حتى
~~جرى معه النفس.

PageV03P991

# هندس

# المهندس: الذى يقدر مجارى القنى حيث تحفر، وهو مشتق من الهنداز، وهى
~~فارسية، فصيرت الزاى سينا، لأنه ليس في شيء من كلام العرب زاى بعد الدال.

# والاسم الهندسة.

# هوس

# الهوس: الدق. يقال: هست الشيء أهوسه، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

# والهوس أيضا: الطوفان بالليل.

# والهوس: شدة الأكل.

# والهواس: الأسد. قال الكميت:

# هو الأضبط الهواس فينا شجاعة %~% وفيمن يعاديه الهجف المثقل

# ويقال: الهوس: المشى الذى يعتمد فيه صاحبه على الأرض اعتمادا شديدا. ومنه
~~سمى الأسد الهواس.

# والهوس السوق اللين. يقال: هست الإبل فهاست، أى ترعى وتسير.

# وإنما شبه هوسان الناقة بهوسان الأسد، لأنها تمشى خطوة خطوة وهى ترعى.

# قال الفراء: الهوسة: الناقة الضبعة.

# والهوس بالتحريك: طرف من الجنون.

# هيس

# قال الأموى: الهيس: السير الشديد، أى ضرب كان. وأنشد:

# إحدى لياليك فهيسي هيسي %~% لا تنعمى الليلة بالتعريس

# قال الأصمعى: يقال حمل فلان على عسكرهم فهاسهم، أى داسهم، مثل حاسهم.

# والأهيس: الشجاع، مثل الأحوس.

# والهيس: ms0674 اسم أداة الفدان كلها.

### ||| فصل الياء

# يئس

# اليأس: القنوط.

# وقد يئس من الشيء ييأس. وفيه لغة أخرى: يئس ييئس بالكسر فيهما، وهو شاذ.

# ورجل يؤوس.

# قال المبرد: منهم من يبدل فى المستقبل من الياء الثانية ألفا ويقول: ياءس ويائس.

# وقال الأصمعى: يقال يئس ييئس، وحسب يحسب، ونعم ينعم، بالكسر فيهن.

# وقال أبو زيد: عليا مضر: يحسب وينعم وييئس بالكسر، وسفلاها بالفتح.

# وقال سيبويه: وهذا عند أصحابنا إنما يجىء على لغتين: يعنى يئس ييأس ويأس
~~ييئس لغتان، ثم يركب منهما لغة. وأما ومق يمق، ووفق يفق، وورم يرم، وولى
~~يلى، ووثق يثق، وورث يرث، فلا يجوز فيهن إلا الكسر لغة واحدة.

PageV03P992

# ويئس أيضا بمعنى علم، فى لغة النخع. قال سحيم بن وثيل اليربوعى (1):

# أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني %~% ألم تيأسوا أنى ابن فارس زهدم

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 أفلم ييأس الذين آمنوا.

# وآيسه فلان من كذا فاستيأس منه، بمعنى أيس، واتأس أيضا، وهو افتعل، فأدغم
~~مثل اتعد.

# يبس

# اليبس بالضم: مصدر قولك يبس الشيء ييبس. وفيه لغة أخرى: يبس ييبس بالكسر
~~فيهما، وهو شاذ.

# واليبس بالفتح: اليابس. يقال: حطب يبس. قال ثعلب: كأنه خلقة. قال علقمة:

# تخشخش أبدان الحديد عليهم %~% كما خشخشت يبس الحصاد جنوب

# وقال ابن السكيت: هو جمع يابس، مثل راكب وركب.

# وقال أبو عبيد فى قول ذى الرمة:

# ولم يبق للخلصاء مما عنت له %~% من الرطب إلا يبسها وهجيرها

# ويروى «يبسها» بالفتح، قال: وهما لغتان. واليبس بالتحريك: المكان يكون
~~رطبا ثم ييبس. ومنه قوله تعالى: @QUR@05 فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا.

# ويقال أيضا: شاة يبس، إذا لم يكن بها لبن. ويبس أيضا، بالتسكين، حكاهما
~~أبو عبيد.

# ويقال أيضا امرأة يبس: لا تنيل خيرا. قال الراجز:

# %~% إلى عجوز شنة الوجه يبس %~%

# واليبيس من النبات: ما يبس منه.

# يقال: يبس فهو يبيس، مثل سلم فهو سليم.

# وأيبست الأرض: يبس بقلها. عن يعقوب وأيبس القوم أيضا، كما يقال: أجرزوا
~~من الأرض الجرز.

# والأيبسان: ما لا لحم عليه من الساقين؛ والجمع الأيابس.

# وتيبيس ms0675 الشيء: تجفيفه. وقد يبسته فاتبس وهو افتعل فأدغم، فهو متبس، عن
~~ابن السراج.

# ويبيس الماء: العرق، عن أبى عمرو. وأنشد

PageV03P993

# لبشر بن أبى خازم يصف خيلا:

# تراها من يبيس الماء شهبا %~% مخالط درة منها غرار

# الغرار: انقطاع الدرة. يقول: تعطى أحيانا وتمنع أحيانا. وإنما قال شهبا
~~لأن العرق عليها يجف فيبيض.

PageV03P994

### | باب الشين

### ||| فصل الألف

# أرش

# الأرش: دية الجراحات.

# وأرشت بين القوم تأريشا: أفسدت.

# وتأريش الحرب والنار: تأريثهما.

# أشش

# الأشاش مثل الهشاش، وهو النشاط والارتياح.

# ومنه قولهم:

# %~% كيف تواتيه ولا تؤشه %~%

# فى الحديث@HAD011 : أن علقمة بن قيس كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم.

### ||| فصل الباء

# برش

# البرش فى شعر الفرس: نكت صغار؟؟؟ سائر لونه. والفرس أبرش.

# وقد ابرش الفرس ابرشاشا.

# وقولهم: دخلنا فى البرشاء، أى فى جماعة الناس.

# قال ابن السكيت: يقال: ما أدرى أى البرشاء هو؟ أى أى الناس هو؟ والأبرش:
~~لقب جذيمة بن مالك، وكان به برش فكنوا به عنه.

# برقش

# برقشت الشيء، إذا نقشته بألوان شتى.

# وأصله من أبى براقش، وهو طائر يتلون ألوانا.

# قال الشاعر (1):

# كأبى براقش كل لو %~% ن لونه يتخيل (2)

# وبراقش: اسم كلبة. وفى المثل: «على أهلها دلت براقش»، لأنها سمعت وقع
~~حوافر الدواب فنبحت، فاستدلوا بنباحها على القبيلة فاستباحوهم.

# والبرقش بالكسر: طائر صغير مثل العصفور يسميه أهل الحجاز الشرشور.

PageV03P995

# بشش

# البشاشة: طلاقة الوجه.

# وقد بششت به، بالكسر، أبش بشاشة.

# ورجل هش بش، أى طلق الوجه طيب.

# قال يعقوب: يقال لقيته فتبشبش بى.

# وأصله تبشش فأبدلوا من الشين الوسطى فاء الفعل، كما قالوا: تجفجف.

# بطش

# البطشة: السطوة والأخذ بالعنف.

# وقد بطش به يبطش ويبطش بطشا.

# وباطشه مباطشة.

# بغش

# البغشة: المطرة الضعيفة، وهى فوق الطشة.

# وقد بغشت السماء تبغش بغشا. ومطر باغش.

# وبغشت الأرض فهى مبغوشة.

# بوش

# البوش: الجماعة من الناس المختلطين. يقال:

# بوش بائش.

# والأوباش جمع مقلوب منه.

# والبوشي: الرجل الفقير الكثير العيال. قال أبو ذؤيب:

# وأشعث بوشي شفينا أحاحه %~% غداتئذ ذى جردة متماحل

# بهش

# بهش إليه يبهش بهشا، إذا ارتاح له وخف ms0676 (1) إليه.

# والبهش: المقل مادام رطبا، فإذا يبس فهو خشل.

# ويقال للقوم إذا كانوا سود الوجوه قباحا:

# وجوه البهش. وفى حديث عمر رضى الله عنه @HAD017 وقد بلغه أن أبا موسى
~~يقرأ حرفا بلغته، قال: «إن أبا موسى لم يكن من أهل البهش»

# ، يقول: ليس من أهل الحجاز؛ لأن المقل إنما ينبت بالحجاز.

# بيش

# البيش بكسر الباء: نبت ببلاد الهند، وهو سم.

# وبيشة: اسم موضع. قال الشاعر:

# سقى جدثا أعراض بيشة دونه %~% وغمرة وسمى الربيع ووابله

# وقال القاسم بن معن: بئشة وزئنة، مهموزتان، وهما أرضان.

PageV03P996

### ||| فصل الجيم

# جأش

# الجأش: جأش القلب، وهو رواعه إذا اضطرب عند الفزع.

# يقال: فلان رابط الجأش، أى يربط نفسه عن الفرار، لشجاعته.

# والجؤشوش: الصدر.

# جحش

# الجحش: سحج الجلد. يقال: أصابه شىء فجحش وجهه؛ وبه جحش.

# والجحش: ولد الحمار، والجمع جحاش وجحشان، والأنثى جحشة.

# ويقال للرجل إذا كان يستبد برأيه: جحيش وحده، وعيير وحده، وهو ذم.

# والجحشة: صوفة يلفها الراعى على يده يغزلها.

# وجحاش: أبو حى من غطفان، وهو جحاش ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن
~~ريث ابن غطفان. وهم قوم الشماخ بن ضرار. قال الشاعر:

# وجاءت جحاش قضها بقضيضها %~% وجمع عوال ما أدق وألأما

# وجاحشه، أى دافعه.

# والجحيش: المتنحى عن القوم. قال الشاعر:

# إذا نزل الحى حل الجحيش %~% حريد المحل غويا غيورا (1)

# والجحوش: الصبى قبل أن يشتد. وقال:

# قتلنا مخلدا وابنى حراق %~% وآخر جحوشا فوق الفطيم

# جحمرش

# الجحمرش: العجوز الكبيرة، والجمع جحامر، والتصغير جحيمر، يحذف منه آخر
~~الحرف. وكذلك إذا أردت جمع اسم على خمسة أحرف كلها من الأصل وليس فيها زائد.

# فأما إذا كان فيها زائد فالزائد أولى بالحذف.

# وأفعى جحمرش، أى خشناء.

# جرش

# جرش: موضع باليمن. ومنه أديم جرشي، وناقة جرشية. قال بشر:

# تحدر ماء البئر عن جرشية %~% على جربة تعلو الدبار غروبها

# يقول: دموعى تحدر كتحدر ماء البئر عن دلو تستقى بها ناقة جرشية؛ لأن أهل
~~جرش يستقون على الإبل.

PageV03P997

# وجرشت الشيء، إذا لم تنعم دقه، فهو جريش.

# وملح جريش: لم ms0677 يطيب.

# وجراشة الشيء: ما سقط منه جريشا، إذا أخذ ما دق منه.

# وجرش رأسه، إذا حكه بالمشط حتى أثار هبريته.

# أبو زيد: مضى جرش من الليل، أى هوى من الليل. والفراء مثله: والجرشي(1)،
~~مثال الزمكى: النفس.

# جرنفش

# الجرنفش: العظيم الجنبين. والجرافش بالضم مثله.

# جشش

# جششت الشيء أجشه جشا: دققته وكسرته.

# والسويق جشيش.

# والجشيشة: ما جش من البر وغيره. يقال:

# جششت البر وأجششته، إذا طحنته طحنا جليلا، فهو جشيش ومجشوش.

# والمجش: الرحى التى يطحن الجشيش بها.

# وجشه بالعصا: ضربه بها. وجششت البئر: كنستها ونقيتها. قال أبو ذؤيب:

# يقولون لما جشت البئر أوردوا %~% فليس بها أدنى ذفاف لوارد 1

# يعنى بها القبر.

# والأجش: الغليظ الصوت. يقال: فرس أجش الصوت، وسحاب أجش الرعد.

# والجشة بالضم: الجماعة من الناس.

# جعش

# قال الأصمعى: رجل جعشوش وجعسوس:

# أي قصير دميم.

# قال ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال:

# هو بالشين والسين جميعا. قال: وذلك إلى قماءة وصغر وقلة.

# جمش

# ركب جميش: أي حليق. وقد جمشته جمشا.

# والجميش: المكان لانبت فيه. وفي الحديث@HAD02 : «بخبت الجميش».

# والخبت: المفازة وإنما قيل له جميش لأنه لا نبت فيه كأنه حليق.

# وسنة جموش: إذا احتلقت النبت.

PageV03P998

# قال رؤبة:

# دقا كرقش الوضم المرفوش %~% أو كاحتلاق النورة الجموش

# جوش

# الجوش: الصدر، مثل الجؤشوش والجوشن.

# وجوش: موضع. قال أبو الطمحان القينى:

# ترض حصى معزاء جوش وأكمه %~% بأخفافها رض النوى بالمراضح

# ومضى جوش من الليل: أى صدر منه، مثل جرش.

# قال ربيعة بن مقروم الضبى:

# وفتيان صدق قد صبحت سلافة %~% إذا الديك فى جوش من الليل طربا

# جهش

# الجهش: أن يفزع الإنسان إلى غيره (1)، وهو مع ذلك يريد البكاء، كالصبى
~~يفزع إلى أمه وقد تهيأ للبكاء، فيقال: جهش إليه يجهش. وفى الحديث@HAD03 :
~~«أصابنا عطش فجهشنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)».

# وكذلك الإجهاش. يقال: جهشت نفسى وأجهشت: أى نهضت. قال لبيد:

# قامت تشكى إلى النفس مجهشة %~% وقد حملتك سبعا بعد سبعينا

# جيش

# جاشت القدر تجيش: أى غلت.

# وجاشت نفسي: أى غثت. ويقال:

# دارت للغثيان. فإن أردت أنها ms0678 ارتفعت من حزن أو فزع قلت: جشأت.

# وجاش الوادي: زخر وامتد جدا.

# والجيش: واحد الجيوش. يقال: جيش فلان، أى جمع الجيوش.

# واستجاشه: أى طلب منه جيشا.

### ||| فصل الحاء

# حبش

# الحبش والحبشة: جنس من السودان، والجمع الحبشان، مثل: حمل وحملان.

# وأحبشت المرأة بولدها، إذا جاءت به حبشي اللون.

# ويقال: حبش قومه تحبيشا: أى جمعهم.

# والحباشة بالضم: الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة. وكذلك الأحبوش
~~والأحابيش.

PageV03P999

# قال العجاج:

# كأن صيران المها الأخلاط (1) %~% بالرمل أحبوش من الأنباط

# والتحبش: التجمع. وحبشت له حباشة:

# إذا جمعت له شيئا. والتحبيش مثله. قال رؤبة:

# لولا حباشات من التحبيش %~% لصبية كأفرخ العشوش

# وحبيش: طائر معروف جاء مصغرا، مثل: الكميت والكعيت.

# وحبشي: جبل بأسفل مكة، يقال منه سمى أحابيش قريش. وذلك

# @HAD028 أن بنى المصطلق وبنى الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده فحالفوا قريشا
~~وتحالفوا بالله: «إنا ليد على غيرنا، ما سجا ليل، ووضح نهار، وما أرسى حبشي
~~مكانه» فسمواأحابيش قريش باسم الجبل.

# حترش

# الحتروش: القصير.

# وقولهم: ما أحسن حتارش الصبى، أى حركاته.

# وسمعت للجراد حترشة، إذا سمعت صوت أكله.

# وتحرش القوم: حشدوا.

# حرش

# حرش الضب يحرشه حرشا 1: صاده، فهو حارش للضباب؛ وهو أن يحرك يده على جحره
~~ليظنه حية، فيخرج ذنبه ليضربها فيأخذه.

# وحية حرشاء، بينة الحرش، إذا كانت خشنة الجلد. قال الشاعر:

# بحرشاء مطحان كأن فحيحها %~% إذا فزعت ماء هريق 2 على جمر

# والحريش: نوع من الحيات أرقط.

# ودينار أحرش، أى فيه خشونة. والضب أحرش.

# ونقبة حرشاء، وهى الباثرة التى لم تطل 3. قال الشاعر:

# وحتى كأنى يتقى بى معبد %~% به نقبة حرشاء لم تلق طاليا

# والحرشاء أيضا: ضرب من النبات.

# قال أبو النجم:

# وانحت من حرشاء فلج خردله %~% وأقبل النمل قطارا تنقله

PageV03P1000

# والتحريش: الإغراء بين القوم، وكذلك بين الكلاب.

# والحرش: الأثر، والجمع حراش. ومنه ربعى بن حراش. ولا تقل خراش.

# وحرشه- بالحاء والخاء جميعا- حرشا، أى خدشه. قال العجاج:

# كأن أصوات كلاب تهترش %~% هاجت بولوال ولجت فى حرش

# فحركه للضرورة.

# والحرشون(1): حسكة صغيرة صلبة تتعلق بصوف الشاة. قال الشاعر:

# %~% كما ms0679 تطاير مندوف الحراشين %~%

# وحريش: قبيلة من بنى عامر.

# والحريش: دابة لها مخالب كمخالب الأسد ولها قرن واحد فى هامتها، يسميها
~~الناس الكركدن.

# حرفش

# الأصمعى: احرنفش، إذا تهيأ للغضب والشر حكاه عنه أبو عبيد. وربما جاء
~~بالحاء والخاء جميعا.

# حشش

# حششت النار أحشها حشا: أوقدتها.

# والحش والحش: البستان، والجمع الحشان مثل ضيف وضيفان. والحش والحش أيضا:
~~المخرج، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم فى البساتين. والجمع حشوش.

# والمحشة بالفتح: الدبر. ونهى عن إتيان النساء فى محاشهن. وربما جاء
~~بالسين.

# والحشيش: ما يبس من الكلأ. ولا يقال له رطبا حشيش.

# والمحش: المكان الكثير الحشيش. ومنه قولهم: «إنك بمحش صدق فلا تبرحه»، أى
~~بموضع كثير الخير.

# والمحش بالكسر: ما يقطع به الحشيش.

# والمحش أيضا: ما تحرك به النار من حديد وكذلك المحشة. ومنه قيل للرجل
~~الشجاع: نعم محش الكتيبة.

# وأما الذى يجعل فيه الحشيش ففيه لغتان:

# محش ومحش، والفتح أفصح.

# وحششت الحشيش: قطعته.

# واحتششته: طلبته وجمعته.

# والحشاش: الذين يحتشون.

# وحششت فرسى: ألقيت له حشيشا. وفى المثل: «أحشك وتروثني»، ولو قيل أيضا
~~بالسين لم يبعد.

# وحش الرجل سهمه، إذا ألزق به القذذ من نواحيه.

PageV03P1001

# ويقال للبعير: قد حش ظهره بجنبين واسعين فهو محشوش، أى إنه مجفر الجنبين.

# والحشاش والحشاشة: بقية الروح فى المريض.

# وأحشت المرأة فهى محش، إذا يبس ولدها فى بطنها وكذلك أحشت اليد: أى يبست
~~وشلت. وفيه لغة أخرى جاءت

# فى الحديث@HAD02 :« حش ولدها فى بطنها».

# قال أبو عبيد: وبعضهم يقول «حش» بضم الحاء.

# حفش

# حفش السيل يحفش حفشا، إذا سال من كل جانب إلى مستنقع واحد.

# والحافشة: المسيل. قال الشاعر:

# عشية رحنا وراحوا لنا %~% كما ملأ الحافشات المسيلا

# وكذلك حفش الإداوة: سيلانها.

# والفرس يحفش، أى يأتى بجرى بعد جرى.

# ويقال: هم يحفشون عليك، أى يجتمعون ويتألفون.

# والحفش: وعاء المغازل.

# والحفش الذى فى الحديث، هو البيت الصغير عن أبى عبيد. ويقال معنى

# قوله (عليه السلام)@HAD02 :

# @HAD03 «هلا قعد فى حفش أمه»

# ، أى عند حفش أمه.

# حمش

# رجل أحمش الساقين: دقيقهما. وحمش الساقين أيضا بالتسكين.

# وقد حمشت قوائمه، ms0680 أى دقت.

# وأحمشت القدر: أشبعت وقودها.

# وأحمشت الرجل أيضا: أغضبته. وكذلك التحميش. والاسم الحمشة مثل الحشمة
~~مقلوب منه.

# واحتمش واستحمش، أى التهب غضبا.

# يقال: احتمش الديكان، أى اقتتلا.

# حنش

# الحنش بالتحريك: كل ما يصاد من الطير والهوام، والجمع الأحناش.

# والحنش أيضا: الحية، ويقال الأفعى.

# وبها سمى الرجل حنشا.

# وحنشت الصيد: صدته.

# وحنشته أحنشه: لغة فى عنشته، إذا عطفته.

# حوش

# حشت الصيد أحوشه، إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة.

# وكذلك أحشت الصيد وأحوشته.

# واحتوش القوم الصيد، إذا أنفره بعضهم على بعض (1). وإنما ظهرت فيه الواو
~~كما ظهرت فى اجتوروا.

PageV03P1002

# واحتوش القوم على فلان: جعلوه وسطهم.

# وتحوش القوم عني: تنحوا.

# وحشت الإبل: جمعتها وسقتها.

# والحائش: جماعة النخل، لا واحد له، كما قالوا لجماعة البقر: ربرب. قال
~~الأخطل:

# وكأن ظعن الحى حائش قرية %~% دان جناه طيب الأثمار

# وأصل الحائش المجتمع من الشجر، نخلا كان أو غيره. يقال حائش الطرفاء.

# وانحاش عنه، أى نفر.

# وما ينحاش فلان من شيء، إذا لم يكترث له.

# والحواشة: ما يستحيا منه.

# ويقال: حاش لله*: تنزيها له. ولا يقال حاش لك قياسا عليه، وإنما يقال:
~~حاشاك وحاشا لك.

# والحوشي: الوحشى.

# وحوشي الكلام: وحشيه وغريبه.

# ورجل حوشي: لا يخالط الناس، وفيه حوشية.

# وأصل الحوش- زعموا- بلاد الجن من وراء رمل يبرين، لا يسكنها أحد من
~~الناس. والحوش: النعم المستوحشة. ويقال:

# إن الإبل الحوشية منسوبة إلى الحوش، وهى فحول جن تزعم العرب أنها ضربت فى
~~نعم بعضهم فنسبت إليها.

# ورجل حوش الفؤاد، أى حديد الفؤاد.

# قال أبو كبير:

# فأتت به حوش الفؤاد مبطنا %~% سهدا إذا ما نام ليل الهوجل

### ||| فصل الخاء

# خدش

# الخدوش: الكدوح. وقد خدش وجهه يخدشه وخدشه، شدد للمبالغة وللكثرة وخداش:
~~اسم رجل. وهو خداش ابن زهير.

# خرش

# الخرش: مثل الخدش.

# وقد خرشه يخرشه، واخترشه. قال الراجز:

# إن الجراء تخترش %~% فى بطن أم الهمرش

# ويقال أيضا: هو يخرش لعياله، أى يكتسب ويطلب الرزق.

# وكلب خراش، مثل هراش.

# والخراش أيضا: سمة.

PageV03P1003

# وخرشت البعير، إذا اجتذبته إليك بالمخراش، وهو المحجن. وربما جاء ms0681 بالحاء.

# والمخرش: خشبة يخط بها الخراز (1).

# والخرشة بالتحريك: ذبابة.

# وسماك بن خرشة الأنصارى.

# وأبو خراش الهذلى، بكسر الخاء.

# وأبو خراشة بالضم، فى قول الشاعر:

# أبا خراشة أما أنت ذا نفر %~% فإن قومى لم تأكلهم الضبع

# والخرشاء مثل الحرباء: جلد الحية، وقشرة البيضة العليا بعد أن تكسر ويخرج
~~ما فيها. ثم يشبه به كل شيء فيه انتفاخ وتفتق وخروق. وقال مزرد:

# إذا مس خرشاء الثمالة أنفه %~% ثنى مشفريه للصريح فأقنعا

# يعنى بها الرغوة. وقد يسمى البلغم خرشاء. يقال: ألقى خراشي صدره.

# وقولهم: طلعت الشمس فى خرشاء، أى فى غبرة.

# خشش

# الخشاش بالكسر: الذى يدخل فى عظم أنف البعير. وهو من خشب، والبرة من صفر،
~~والخزامة من شعر. الواحدة خشاشة. قال أبو عمرو: رجل خشاش بالفتح، وهو
~~الماضى من الرجال. قال طرفة:

# أنا الرجل الضرب الذى تعرفونه %~% خشاش كرأس الحية المتوقد

# وهذا قد يضم.

# والخشاش بالكسر: الحشرات، وقد يفتح.

# والخشاء: العظم الناتئ خلف الأذن، وأصله الخششاء على فعلاء فأدغم، وهما
~~خششاوان.

# ونظيره من الكلام القوباء وأصله القوباء بالتحريك. فسكنت استثقالا للحركة
~~على الواو، لأن فعلاء بالتسكين ليس من أبنيتهم.

# والخشاء بالفتح: أرض فيها طين وحصى.

# يقال: أنبط بئره فى خشاء.

# والخشاء أيضا: موضع النحل والدبر.

# وقال ذو الإصبع:

# إما ترى نبله فخشرم خ %~% شاء إذا مس دبره لكعا 1

# والخشخشة: صوت السلاح ونحوه. وقد خشخشته فتخشخش. قال علقمة بن عبدة:

# تخشخش أبدان الحديد عليهم %~% كما خشخشت يبس الحصاد جنوب

PageV03P1004

# وخششت البعير أخشه خشا، إذا جعلت فى أنفه الخشاش.

# وخششت فى الشيء: دخلت. قال زهير:

# ورأى العيون وقد ونى تقريبها %~% ظمأى فخش بها خلال الفدفد (1)

# ورجل مخش، أى جرىء على الليل.

# والخشخاش: نبت معروف.

# والخشخاش. أيضا: الجماعة عليهم سلاح ودروع. قال الكميت:

# فى حومة الفيلق الجأواء إذ ركبت %~% قيس وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا

# خفش

# الخفاش: واحد الخفافيش التى تطير بالليل.

# والخفش(2): صغر فى العين وضعف فى البصر خلقة. والرجل أخفش. وقد يكون
~~الخفش علة، وهو الذى يبصر الشىء بالليل ولا يبصره بالنهار، ويبصره ms0682 فى يوم
~~غيم ولا يبصره فى يوم صاح.

# خمش

# الخموش: الخدوش. وقال 1:

# هاشم جدنا فإن كنت غضبى %~% فاملئ وجهك الجميل خموشا 2

# وقد خمش وجهه يخمشه ويخمشه.

# والخماشة: ما ليس له أرش معلوم من الجراحات والجنايات.

# والخماشات: بقايا الذحل.

# والخموش بفتح الخاء: البعوض، لغة هذيل. وقال:

# كأن وغى الخموش بجانبيه %~% مآتم يلتدمن على قتيل

# واحدها بقة.

# خنش

# الخنشوش: بقية المال. يقال: بقى لهم خنشوش، أى قطعة من الإبل.

# خوش

# الخوش: الخاصرة. وهما خوشان، من الإنسان وغيره.

# خيش

# الخيش: ثياب من أردأ الكتان.

PageV03P1005

### ||| فصل الدال

# دبش

# أرض مدبوشة، إذا أكل الجراد نبتها.

# قال الراجز (1):

# %~% فى مهوئن بالدبى مدبوش(2) %~%

# درش

# الدارش: جلد معروف.

# دنقش

# دنقش الرجل، إذا نظر وكسر عينيه.

# ودنقشت بين القوم: أفسدت. وربما جاء بالسين، حكاه أبو عبيد.

# وقال يونس لأبي الدقيش: ما الدقيش؟

# فقال: لا أدرى، هى أسماء نسمعها فنتسمى بها.

# دهش

# دهش الرجل بالكسر يدهش دهشا:

# تحير. ودهش أيضا فهو مدهوش. وأدهشه الله.

# ديش

# الديش: ابن الهون بن خزيمة. وربما قالوه بفتح الدال. وهو أحد القارة،
~~والآخر عضل بن الهون، يقال لهما جميعا: القارة

### ||| . فصل الراء

# رشش

# الرش للماء والدم والدمع.

# وقد رششت المكان رشا. وترشش عليه الماء.

# والرش: المطر القليل، والجمع رشاش.

# ورشت السماء وأرشت، أى جاءت بالرشاش.

# والرشاش بالفتح: ما ترشش من الدم والدمع. يقال أرشت الطعنة.

# رعش

# الرعش بالتحريك: الرعدة.

# وقد رعش بالكسر وارتعش، أى ارتعد.

# وأرعشه الله.

# ورجل رعش، أى جبان.

# ويقال ناقة رعوش، مثل رعوس، للتى يرجف رأسها من الكبر.

# ومرعش: بلد فى الثغور من كور الجزيرة.

# والمرعش: جنس من الحمام، وهى التى تحلق 1. وبعضهم يضم ميمه.

# ويقال: رجل رعشن، للذى يرتعش.

PageV03P1006

# وجمل رعشن، لاهتزازه فى السير. والنون فيهما زائدة.

# ونعامة رعشاء.

# رقش

# الرقش كالنقش.

# والترقيش: النم والقت.

# ورقش كلامه: زوره وزخرفه. قال رؤبة:

# عاذل قد أولعت بالترقيش %~% إلى سرا فاطرقي وميشي

# وحية رقشاء: فيها نقط سواد وبياض وجدى أرقش الأذنين، أي أذرأ.

# والرقشاء: شقشقة البعير

# والمرقش الشاعر. وهما مرقشان: الأكبر والأصغر. فأما ms0683 الأكبر فهو من بني سدوس.

# وسمى مرقشا لقوله:

# .......... كما %~% رقش فى ظهر الأديم قلم (1)

# والمرقش الأصغر من بني سعد بن مالك.

# عن أبي عبيدة.

# ورقاش: اسم امرأة. فأهل الحجاز يبنونه على الكسر فى كل حال. وكذلك كل اسم
~~على فعال بفتح الفاء معدول عن فاعلة، لا تدخله الألف واللام ولا يجمع، مثل
~~قطام وحذام وغلاب. وأهل نجد يجرونه مجرى ما لا ينصرف، نحو عمر وزفر.
~~يقولون: هذه رقاش بالرفع.

# وهو القياس، لأنه اسم علم وليس فيه إلا العدل والتأنيث. غير أن الأشعار
~~جاءت على لغة أهل الحجاز. قال الشاعر 1:

# إذا قالت حذام فصدقوها %~% فإن القول ما قالت حذام

# وقال امرؤ القيس:

# قامت رقاش وأصحابى على عجل %~% تبدى لك النحر واللبات والجيدا

# وقال النابغة:

# أتاركة تدللها قطام %~% وضنا بالتحية والسلام 2

# إلا أن يكون فى آخره راء، مثل جعار اسم للضبع، وحضار اسم لكوكب، وسفار

PageV03P1007

# اسم بئر، ووبار اسم أرض، فيوافقون أهل الحجاز في البناء على الكسر (1).

# رهش

# الارتهاش: أن تصك الدابة بعرض حافرها عرض عجايتها من اليد الأخرى، فربما
~~أدماها، وذلك لضعف يدها.

# والراهشان: عرقان في باطن الذراعين.

# وقال أبو عمرو: الرواهش عروق باطن الزراع.

# والرهشوش من النوق: الغزيرة.

# والرهيش من النوق: القليلة لحم الظهر، عن أبى عبيد. ويقال الضعيف.

# قال رؤبة:

# %~% نتف الحبارى عن قرا رهيش %~%

# والرهيش أيضا: النصل الرقيق.

# والرهيش من القسى: التي يصيب وترها طائفها. وقد ارتهشت القوس فهي مرتهشة،
~~وهي التى إذا رمى عنها اهتزت فضرب وترها أبهرها. والصواب طائفها.

# ريش

# الريش للطائر، الواحدة ريشة. ويجمع على أرياش.

# والريش بالفتح: مصدر قولك رشت السهم إذا ألزقت عليه الريش، فهو مريش.
~~ومنه قولهم: «ما له أقذ ولا مريش»، أى ليس له شيء. قال لبيد يصف الشيب 1:

# مرط القذاذ فليس فيه مصنع %~% لا الريش ينفعه ولا التعقيب

# ورشت فلانا: أصلحت حاله. وهو على التشبيه. قال الشاعر 2:

# فرشني بخير طالما قد بريتنى %~% وخير الموالى من يريش ولا يبرى

# والحارث الرائش: ملك من ملوك اليمن.

# والريش والرياش بمعنى، وهو اللباس ms0684 الفاخر، مثل الحرم والحرام. واللبس
~~واللباس.

# وقرئ: @QUR@01 وريشا ولباس التقوى.

PageV03P1008

# ويقال الريش والرياش: المال والخصب والمعاش.

# وارتاش فلان: حسنت حاله.

# وقولهم: أعطاه مائة بريشها، قال أبو عبيدة:

# كانت الملوك إذا حبت حباء جعلوا فى أسنمة الإبل ريش النعامة، ليعرف أنه
~~حباء الملك.

# وقال الأصمعى: يعنى برحالها وكسوتها.

# ورمح راش، أى خوار (1).

# وناقة راشة: ضعيفة.

### ||| فصل الشين

# شيش

# الشيش والشيشاء: لغة فى الشيص والشيصاء.

# وينشد:

# يا لك من تمر ومن شيشاء %~% ينشب فى المسعل واللهاء

# ويروى «اللهاء» بكسر اللام، جمع لهى، مثل أضى وأضاء جمع أضاءة.

# والتشويش: التخليط. وقد تشوش عليه الأمر.

### ||| فصل الطاء

# طرش

# الطرش: أهون الصمم، يقال هو مولد.

# طرغش

# اطرغش المريض اطرغشاشا، أى الدمل.

# طشش

# الطش والطشيش: المطر الضعيف، وهو فوق الرذاذ.

# قال رؤبة:

# %~% ولا جدا وبلك بالطشيش 1 %~%

# وقد طشت السماء وأطشت. وأرض مطشوشة.

# طمش

# يقال: ما أدرى أى الطمش هو؟ أى أى الناس هو. قال الراجز 2:

# %~% وحش ولا طمش من الطموش 3 %~%

# طيش

# طاش السهم عن الهدف، أى عدل.

# وأطاشه الرامى.

# والطيش: النزق والخفة. والرجل طياش.

### ||| فصل العين

# عرش

# العرش: سرير الملك. وعرش البيت:

# سقفه.

PageV03P1009

# وقولهم ثل عرشه، أى وهى أمره وذهب عزه. قال زهير:

# تداركتما عبسا وقد ثل عرشها(1) %~% وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل

# والعرش والعريش: ما يستظل به.

# وعرش القدم: مانتأ فى ظهرها وفيه الأصابع.

# وعرش السماك: أربعة كواكب صغار أسفل من العواء، يقال إنها عجز الأسد. قال
~~ابن أحمر (2):

# باتت عليه ليلة عرشية %~% شربت وبات على نقا متهدم (3)

# وعرش البئر: طيها بالخشب بعد أن يطوى.

# أسفلها بالحجارة قدر قامة. فذلك الخشب هو العرش؛ والجمع عروش. قال الشاعر (4):

# وما لمثابات العروش بقية %~% إذا استل من تحت العروش الدعائم

# والمثابة: أعلى البئر بحيث يقوم الساقى.

# قال الشماخ:

# ولما رأيت الأمر عرش هوية %~% تسليت حاجات الفؤاد بشمرا

# الهوية: موضع يهوى من عليه، أى يسقط.

# وعرش يعرش ويعرش عرشا، أى بنى بناء من خشب.

# وبئر معروشة وكروم معروشات.

# والعريش: عريش الكرم.

# والعريش: شبه الهودج وليس به، يتخذ ms0685 ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها. قال رؤبة:

# إما ترى دهرا حنانى حفضا 1 %~% أطر الصناعين العريش القعضا

# والعريش: خيمة من خشب وثمام، والجمع عرش مثل قليب وقلب. ومنه قيل لبيوت
~~مكة العرش، لأنها عيدان تنصب ويظلل عليها.

# فى الحديث@HAD012 : «تمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وفلان 2
~~@HAD01 كافر بالعرش»

# . ومن قال عروش فواحدها عرش، مثل فلس وفلوس.

# ومنه

# الحديث @HAD012 أن ابن عمر رضى الله عنه «كان يقطع التلبية إذا نظر إلى
~~عروش مكة».

# وعرشت الكرم بالعروش تعريشا.

# ويقال أيضا: عرش الحمار بعانته تعريشا، إذا حمل عليها ورفع رأسه وشحا فاه.

PageV03P1010

# والعرش بالضم: أحد عرشي العنق، وهما لحمتان مستطيلتان فى ناحيتي العنق.
~~وأنشد الأصمعى (1):

# وعبد يغوث تحجل الطير حوله %~% قد احتز عرشيه الحسام المذكر (2)

# ويروى:

# «قد اهتذ (3) ...»

# . واعترش العنب، إذا علا على العراش (4).

# عشش

# أعششت القوم، إذا نزلت منزلا قد نزلوه قبلك فآذيتهم حتى يتحولوا من أجلك.
~~قال الفرزدق يصف القطاة:

# فلو تركت نامت ولكن أعشها %~% أذى من قلاص كالحنى المعطف

# والعشة: النخلة إذا قل سعفها ودق أسفلها.

# وقد عششت النخلة.

# وشجرة عشة: دقيقة القضبان لئيمة المنبت. قال جرير:

# فما شجرات عيصك فى قريش %~% بعشات الفروع ولا ضواحى

# والعشة من النساء: القليلة اللحم. والرجل عش. قال الراجز:

# %~% تضحك مني أن رأتني عشا 1 %~%

# يقال عش بدنه، أى ضمر ونحل. وأعشه الله سبحانه.

# وناقة عشة، بينة العشش والعشاشة والعشوشة.

# وعش الرجل معروفه، أى أقله.

# ويقال: سقاه سجلا عشا، أى قليلا.

# قال رؤبة:

# %~% حجاج ما سجلك بالمعشوش 2 %~%

# وعش الطائر: موضعه الذى يجمعه من دقاق العيدان وغيرها، وجمعه عششة وعشاش
~~وأعشاش وهو فى أفنان الشجر، فإذا كان فى جبل أو جدار

PageV03P1011

# أو نحوهما فهو وكر ووكن، وإذا كان فى الأرض فهو أفحوص وأدحى.

# وقد عشش الطائر تعشيشا، أى اتخذ عشا.

# وموضع كذا معشش الطيور.

# وعشش الخبز أيضا: تكرج ويبس.

# وأعشاش: موضع. قال الفرزدق يخاطب نفسه:

# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف %~% وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف

# وحكى ابن الأعرابى: الاعتشاش أن ms0686 يمتار القوم ميرة ليست بالكثيرة. وحكى أيضا:

# العشعش(1): العش إذا تراكب بعضه على بعض.

# عطش

# العطش: خلاف الرى.

# وقد عطش بالكسر فهو عطشان وقوم عطشى وعطاشى وعطاش. وامرأة عطشى ونسوة عطاش.

# وأعطش الرجل، إذا عطشت مواشيه.

# والمعاطش: مواقيت الظمء.

# وعطشان نطشان إتباع له، لا يفرد.

# قال محمد بن السرى: أصل عطشان عطشاء، مثل صحراء، والنون بدل من ألف
~~التأنيث، يدل على ذلك أنه يجمع على عطاشى مثل صحارى.

# ومكان عطش وعطش: قليل الماء. والعطاش: داء يصيب الإنسان يشرب الماء فلا يروى.

# عكش

# عكاش: بالتشديد: اسم ماء لبنى نمير.

# ويقال لبيت العنكبوت: عكاشة، عن أبى عمرو.

# وعكش الشعر وتعكش، أى التوى وتلبد.

# وعكاشة بن محصن الأسدى من الصحابة.

# قال ثعلب: وقد يخفف.

# عكرش

# العكرشة: الأنثى من الأرانب.

# وعكراش: اسم رجل.

# عمش

# العمش فى العين: ضعف الرؤية مع سيلان دمعها فى أكثر أوقاتها. والرجل
~~أعمش، وقد عمش، والمرأة عمشاء، بينا العمش.

# عنش

# عنشت الشيء: عطفته.

# وعانشه فى القتال واعتنشه، أى اعتنقه.

# والعنشنش: الطويل.

# عيش

# العيش: الحياة.

# وقد عاش الرجل معاشا ومعيشا. وكل واحد منهما يصلح أن يكون مصدرا وأن يكون

PageV03P1012

# اسما، مثل معاب ومعيب، وممال ومميل.

# وأعاشه الله سبحانه عيشة راضية.

# والمعيشة جمعها معايش بلا همز، إذا جمعتها على الأصل. وأصلها معيشة،
~~وتقديرها مفعلة، والياء أصلية متحركة فلا تنقلب فى الجمع همزة.

# وكذلك مكايل ومبايع ونحوها. وإن جمعتها على الفرع همزت وشبهت مفعلة
~~بفعيلة، كما همزت المصائب لأن الياء ساكنة. وفى النحويين من يرى الهمز لحنا.

# والتعيش: تكلف أسباب المعيشة.

# وعائشة مهموز، ولا تقل: عيشة.

# وبنو عايش: قوم من العرب. ولا يقال:

# بنو عيش.

### ||| فصل الغين

# غبش

# الغبش بالتحريك: البقية من الليل، ويقال ظلمة آخر الليل. والجمع أغباش.

# قال ذو الرمة:

# أغباش ليل تمام كان طارقه %~% تطخطخ الغيم حتى ماله جوب

# غشش

# غشه يغشه غشا بالكسر. وشيء مغشوش.

# واستغشه: خلاف استنصحه. ولقيته غشاشا بالكسر، أى على عجلة وأنشدت محمودة
~~الكلابية:

# وما أنسى مقالتها غشاشا %~% لنا والليل قد طرد النهارا

# وصاتك بالعهود وقد ms0687 رأينا %~% غراب البين أوكب ثم طارا

# غطش

# أغطش الله سبحانه الليل، أى أظلمه.

# وأغطش الليل أيضا بنفسه.

# والغطش فى العين: شبه العمش.

# والرجل أغطش، وقد غطش، والمرأة غطشاء بينا الغطش.

# والمتغاطش: المتعامى عن الشىء.

# وفلاة غطشى: لا يهتدى لها. قال الأعشى:

# ويهماء بالليل غطشى الفلا %~% ة يؤنسنى صوت فيادها

# غطمش

# الغطمش: الكليل البصر. قال الأخفش:

# هو من بنات الأربعة، مثل عدبس، ولو كان من بنات الخمسة وكانت الأولى نونا
~~لأظهرت، لئلا يلتبس بمثل عدبس.

PageV03P1013

### ||| فصل الفاء

# فتش

# فتشت الشيء فتشا.

# وفتشته تفتيشا، مثله.

# فحش

# الفحشاء: الفاحشة.

# وكل شيء جاوز حده فهو فاحش.

# وقد فحش الأمر بالضم فحشا، وتفاحش.

# ويسمى الزنى فاحشة. وقول طرفة:

# أرى الموت يعتام الكرام ويصطفى %~% عقيلة مال الفاحش المتشدد

# يعنى الذى جاوز الحد فى البخل.

# وأفحش عليه فى المنطق، أى قال الفحش، فهو فحاش. وتفحش فى كلامه.

# فرش

# الفراش: واحد الفرش. وقد يكنى به عن المرأة.

# وفرشت الشيء أفرشه فراشا: بسطته.

# ويقال فرشه أمره، إذا أوسعه إياه.

# وفلان كريم المفارش، إذا تزوج كرائم النساء.

# والفرش: المفروش من متاع البيت.

# والفرش: الزرع إذا فرش. والفرش: الفضاء الواسع. والفرش: صغار الإبل. ومنه
~~قوله تعالى:

# @QUR@05 ومن الأنعام حمولة وفرشا. قال الفراء: لم أسمع له بجمع. قال
~~ويحتمل أن يكون مصدرا سمى به، من قولهم فرشها الله تعالى فرشا، أى بثها بثا.

# والفرش فى رجل البعير: اتساع قليل، وهو محمود، وإذا كثر وأفرط الروح حتى
~~اصطك العرقوبان فهو العقل، وهو مذموم. قال الجعدى:

# مطوية الزور طى البئر دوسرة %~% مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا

# ويقال: الفرش فى الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصاب ولا إقعاد.

# وافترش الشيء، أى انبسط. يقال أكمة مفترشة الظهر، إذا كانت دكاء.

# وافترشه، أى وطئه.

# وافترش ذراعيه: بسطهما على الأرض.

# وافترش لسانه، إذا تكلم كيف شاء، أى بسطه.

# وقولهم: ما أفرش عنه، أى ما أقلع. قال الشاعر (1):

# نعلوهم بقضب منحله (2) %~% لم تعد أن أفرش عنها الصقله

PageV03P1014

# أى أنها جدد.

# وتفريش الدار: تبليطها.

# والمفرش: الزرع إذا انبسط. ms0688 وقد فرش تفريشا.

# والمفرشة أيضا: الشجة التى تصدع العظم ولا تهشم.

# وفراشة القفل: ما ينشب فيه. يقال: أقفل فأفرش.

# والفراشة: كل عظم رقيق.

# وفراش الرأس: عظام رقاق تلى القحف.

# والفراشة: التى تطير وتهافت فى السراج.

# وفى المثل: «أطيش من فراشة». والجمع فراش.

# والفراش: ما يبس بعد الماء من الطين على وجه الأرض. قال ذو الرمة يصف الحمر:

# وأبصرن أن القنع صارت نطافه %~% فراشا وأن البقل ذاو ويابس

# وفراش النبيذ: الحبب الذى عليه، عن أبى عمرو. وكذلك حبب العرق. قال لبيد:

# علا المسك والديباج فوق نحورهم %~% فراش المسيح كالجمان المحبب

# من رفع الفراش ونصب المسك رفع الديباج، على أن الواو للحال. ومن نصب
~~الفراش رفعهما. وكل ذات حافر فهى فريش بعد نتاجها بسبعة أيام، والجمع فرائش.

# وتفرش الطائر: رفرف بجناحيه وبسطهما.

# قال أبو دواد يصف ربيئة:

# فأتانا يسعى تفرش أم ال %~% بيض شدا وقد تعالى النهار

# فشش

# فش الوطب يفشه، أى أخرج ما فيه من الريح. يقال للغضبان: «لأفشنك فش
~~الوطب» أى لأخرجن غضبك من رأسك.

# وربما قالوا: فش الرجل، إذا تجشأ.

# والفش: سرعة الحلب. وقد فششت الناقة.

# وناقة فشوش: منتشرة الشخب.

# والفش: حمل الينبوت.

# وانفشت الرياح: خرجت عن الزق ونحوه.

# وانفش الرجل عن الأمر، أى فتر وكسل.

# وانفش الجرح: سكن ورمه، عن ابن السكيت.

# فيش

# الفياش: المفاخرة. قال جرير:

# أيفايشون وقد رأوا حفاثهم %~% قد عضه فقضى عليه الأشجع

# والفيش والفيشة: رأس الذكر.

PageV03P1015

### ||| فصل القاف

# قرش

# القرش: الكسب والجمع. وقد قرش يقرش.

# قال الفراء: وبه سميت قريش، وهى قبيلة، وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة
~~بن مدركة ابن الياس بن مضر. فكل من كان من أولاد النضر فهو قرشي، دون ولد
~~كنانة ومن فوقه.

# وربما قالوا قريشي. وهو القياس. قال الشاعر:

# لكل (1)قريشي عليه مهابة %~% سريع إلى داعى الندى والتكرم

# فإن أردت بقريش الحى صرفته، وإن أردت به القبيلة لم تصرفه. قال الشاعر
~~(2) فى ترك الصرف:

# غلب المساميح الوليد سماحة %~% وكفى قريش المعضلات وسادها

# والتقريش: الاكتساب.

# وتقرشوا: تجمعوا.

# والتقريش، مثل التحريش، ms0689 عن أبى عبيد. والمقرشة: السنة المحل (3).

# وتقارشت الرماح، أى تداخلت فى الحرب.

# وأقرش به إقراشا، أى سعى به ووقع فيه.

# حكاه يعقوب.

# قشش

# قش القوم يقشون(4)، أى أحيوا بعد هزال.

# وتقشقش المريض: برأ.

# قال الأصمعى: وكان يقال ل @QUR@04 قل يا أيها الكافرون و@QUR@04 قل هو
~~الله أحد : المقشقشتان أى أنهما تبرئان من النفاق.

# وقال أبو عبيدة: كما يقشقش الهناء الجرب فيبرئه.

# وقال ابن السكيت: يقال للقرح والجدرى إذا يبس وتقرف، وللجرب فى الإبل إذا قفل:

# قد توسف جلده، وتقشر جلده، وتقشقش جلده.

# وأقش القوم: انطلقوا وجفلوا، فهم مقشون.

# والقشة بالكسر: القردة. والقشة: الصبية الصغيرة الجثة.

# قمش

# القمش: جمع الشيء من هاهنا وهاهنا.

# وكذلك التقميش. وذلك الشيء قماش.

# وقماش البيت: متاعه.

PageV03P1016

# قنفرش

# قال الأموى: القنفرش: العجوز الكبيرة، مثل الجحمرش.

# قوش

# رجل قوش: أى صغير الجثة، وهو معرب وبالفارسية كوچك. قال رؤبة:

# %~% فى جسم شخت المنكبين قوش %~%

### ||| فصل الكاف

# كبش

# الكبش: واحد الكباش والأكبش.

# وكبش القوم: سيدهم.

# كدش

# الكدش: الخدش. يقال: كدشه، إذا خدشه. عن الأصمعى.

# وهو يكدش لعياله، أى يكدح.

# وكدشت من فلان عطاء، واكتدشت، أى أصبته منه.

# والكدش: السوق الشديد.

# والكندش: العقعق. وقال (1) يصف امرأة:

# منيت بزمردة كالعصا (2) %~% ألص وأخبث من كندش

# كرش

# الكرش لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان تؤنثها العرب. وفيها لغتان كرش
~~وكرش، مثل كبد وكبد. وكرش الرجل أيضا: عياله من صغار ولده. يقال: هم كرش
~~منثورة، أى صبيان صغار.

# وتزوج فلان فلانة فنثرت له كرشها وبطنها إذا كثر ولدها له.

# والكرش أيضا: الجماعة من الناس. ومنه

# الحديث@HAD02 : «الأنصار كرشي وعيبتي».

# والكرشان: الأزد وعبد القيس.

# واستكرشت الإنفحة، لأن الكرش تسمى إنفحة ما لم يأكل الجدى، فإذا أكل تسمى
~~كرشا. وقد استكرشت.

# وقول الرجل إذا كلفته أمرا: «إن وجدت إلى ذلك فاكرش». أصله أن رجلا فصل
~~شاة فأدخلها فى كرشها ليطبخها، فقيل له:

# أدخل الرأس. فقال: إن وجدت إلى ذلك فاكرش. يعنى إن وجدت إليه سبيلا.

# وتكرش وجهه، أى تقبض. ابن السكيت: امرأة كرشاء: عظيمة البطن. ويقال
~~للأتان الضخمة الخاصرتين: كرشاء. ms0690

# والكرشاء: القدم التى كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها.

PageV03P1017

# كشش

# كشيش الأفعى: صوتها من جلدها لا من فيها. وقد كشت تكش. قال الراجز:

# كأن صوت شخبها المرفض %~% كشيش أفعى أزمعت (1) لعض

# فهى تحك بعضها ببعض

# وكشكشت مثله. وكشت البقرة: صاحت.

# وكشيش الشراب: صوت غليانه.

# وكشيش الزند: صوت خوار تسمعه عند خروج النار.

# وكشكشة بنى أسد: إبدال الشين من كاف الخطاب للمؤنث، كقولهم: عليش، وبش،
~~فى عليك وبك، فى موضع التأنيث.

# قال الأصمعى: إذا بلغ الذكر من الإبل الهدير فأوله الكشيش، وقد كش يكش.

# قال رؤبة:

# %~% هدرت هدرا ليس بالكشيش(2) %~%

# وبعير مكشاش. قال العنبرى:

# فى العنبريين ذوى الأرياش %~% يهدر هدرا ليس بالمكشاش

# فإذا ارتفع قليلا قيل: كت. فإذا أفصح قيل: هدر. فإذا صفا صوته قيل قرقر.

# كمش

# الكمش: الرجل السريع الماضى.

# وقد كمش بالضم كماشة، فهو كمش وكميش.

# وكمشته تكميشا: أعجلته.

# وانكمش وتكمش: أسرع.

# والكمشة: الناقة الصغيرة الضرع.

# وفرس كمش وكميش: صغير الجردان.

# وأكمشت الناقة، أى صررت أخلافها أجمع.

### ||| فصل الميم

# محش

# المحش: إحراق النار الجلد.

# وقد محشت جلده، أى أحرقته.

# وفيه لغة أخرى: أمحشته بالنار، عن ابن السكيت. وحكى هو عن أبى صاعد
~~الكلابى:

# أمحشه الحر، أى أحرقه. قال وحكى أبو عمرو:

# هذه سنة قد أمحشت كل شيء، إذا كانت جدبة.

# والامتحاش: الاحتراق. يقال: امتحش الخبز. وامتحش فلان غضبا.

# والمحاش بالضم: المحترق. يقال: خبز محاش، وشواء محاش.

PageV03P1018

# والمحاش بالفتح: المتاع، والأثاث، حكاه أبو عبيد.

# والمحاش بالكسر: القوم يجتمعون من قبائل، فيتحالفون عند النار. وهو فى
~~قول النابغة:

# جمع محاشك يا يزيد فإنني %~% أعددت يربوعا لكم وتميما

# ومحش الشيء: سحجه. قال أبو عمرو:

# يقولون مرت بى غرارة فمحشتني، أى سحجتني.

# وقال الكلابى: أقول: مرت بي غرارة فمشنتني (1).

# مدش

# المدش: رخاوة عصب اليد وقلة لحمها.

# ورجل أمدش اليد.

# وقد مدش مدشا. وامرأة مدشاء اليد.

# مرش

# المرش كالخدش.

# قال ابن السكيت: أصابه مرش. وهى المروش، والخدوش، والخروش.

# والمرش أيضا: الأرض التى مرش المطر وجهها. يقال: انتهينا إلى مرش من
~~الأمراش.

# والامتراش: الانتزاع. يقال: ms0691 امترشت الشىء من يده، أى انتزعته.

# مردقش

# قال ابن السكيت: المردقوش: المرزنجوش.

# وأنشد لابن مقبل:

# يعلون بالمردقوش الورد ضاحية %~% على سعابيب ماء الضالة اللجز (2)

# ويقال: هو الزعفران، وأنا أظنه معربا.

# ومن خفض الورد جعله من نعته. واللجز: اللزج.

# مشش

# مش يده يمشها، أى مسحها بشيء لينظفها.

# يقال: أعطنى مشوشا أمش به يدى، أى منديلا أو شيئا أمسح به يدى.

# وقال الأصمعى: المش مسح اليد بالشىء الخشن يقلع الدسم. وقال امرؤ القيس:

# تمش(3) بأعراف الجياد أكفنا %~% إذا نحن قمنا عن شواء مضهب

# ومششت الناقة: حلبتها وتركت فى الضرع بعض اللبن.

# وفلان يمتش من مال فلان، أى يصيب منه.

# والمشاشة: واحدة المشاش، وهى رءوس العظام اللينة التى يمكن مضغها.

PageV03P1019

# والمشاش أيضا: أرض لينة. قال الراجز:

# %~% راسي العروق فى المشاش البجباج %~%

# وفلان طيب المشاش، أى كريم النفس.

# وقول أبى ذؤيب يصف فرسا:

# يعدو به نهش المشاش كأنه %~% صدع سليم رجعه لا يظلع (1)

# يعنى أنه خفيف النفس والعظام، أو كنى به عن القوائم.

# وتمششت العظم: أكلت مشاشه، أو تمككته.

# والمشمش: الذى يؤكل. والمشمش أيضا بالفتح، عن أبى عبيدة.

# ومششت الدابة بالكسر مششا، وهو شيء يشخص فى وظيفها حتى يكون له حجم، وليس
~~له صلابة العظم الصحيح. وهو أحد ما جاء على الأصل.

# ميش

# الميش: خلط الصوف بالشعر. قال الراجز:

# عاذل قد أولعت بالترقيش %~% إلى سرا فاطرقي وميشي

# قال أبو نصر: أى اخلطى ما شئت من القول. والميش: خلط لبن الضأن بلبن
~~الماعز.

# ومشت الخبر، أى خلطت. وقال الكسائى:

# أخبرت ببعض الخبر وكتمت بعضا.

# والميش: حلب نصف ما فى الضرع. فإذا جاوز النصف فليس بميش.

# والماش حب. وهو معرب أو مولد.

### ||| فصل النون

# نأش

# التناؤش بالهمز: التأخر والتباعد.

# وقد نأشت الأمر أنأشه نأشا: أخرته، فانتأش.

# ويقال: فعله نئيشا، أى أخيرا.

# قال الشاعر (2):

# تمني نئيشا أن يكون أطاعني %~% وقد حدثت بعد الأمور أمور (3)

PageV03P1020

# نبش

# نبشت البقل والميت أنبش بالضم نبشا.

# ومنه النباش.

# والأنبوش: أصل البقل المنبوش، والجمع الأنابيش. قال امرؤ القيس:

# كأن السباع فيه غرقى عشية ms0692 %~% بأرجائه القصوى أنا بيش عنصل

# نتش

# نتشت الشيء بالمنتاش، وهو المنقاش، أى استخرجته به.

# ويقال: ما نتشت من فلان شيئا، أى ما أصبت.

# نجش

# نجشت الصيد أنجشه نجشا، أى استثرته.

# والناجش: الذى يحوش الصيد.

# والنجش: أن تزايد فى المبيع ليقع غيرك وليس من حاجتك. وفى الحديث@HAD02 :
~~«لا تناجشوا».

# ونجشت الإبل، إذا جمعتها بعد تفرق.

# قال الراجز:

# أجرش لها يا ابن أبى كباش %~% فما لها الليلة من إنفاش

# غير السرى وسائق نجاش

# والنجاشي بالفتح: اسم ملك الحبشة.

# ومر فلان ينجش نجشا، أى يسرع.

# نشش

# نش الغدير ينش نشيشا، أى أخذ ماؤه في النضوب.

# يقال: سبخة نشاشة، وهو ما يظهر من ماء السباخ فينش فيها حتى يعود ملحا.

# والنشيش: صوت الماء وغيره إذا غلا.

# والنش: عشرون درهما، وهو نصف أوقية لأنهم يسمون الأربعين درهما أوقية،
~~ويسمون العشرين نشا، ويسمون الخمسة نواة.

# ونشنشت الجلد، إذا أسرعت سلخه وقطعه عن اللحم. قال الشاعر:

# ينشنش الجلد عنها وهى باركة %~% كما ينشنش كفا فاتل سلبا

# ويروى: «قاتل».

# نطش

# قولهم: ما به نطيش، أى حراك. عن يعقوب.

# وعطشان نطشان، إتباع له.

# نعش

# نعشه الله ينعشه نعشا، أى رفعه. ولا يقال أنعشه الله. قال ذو الرمة:

# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه %~% داع يناديه باسم الماء مبغوم

# وانتعش العاثر، إذا نهض من عثرته.

# ونعشت له، أى قلت له: نعشك الله.

PageV03P1021

# قال رؤبة:

# وإن هوى العاثر قلنا دعدعا %~% له وعالينا بتنعيش لعا

# والنعش: سرير الميت، سمى بذلك لارتفاعه.

# فإذا لم يكن عليه ميت فهو سرير (1).

# وميت منعوش: محمول على النعش.

# وبنات نعش الكبرى: سبعة كواكب، أربعة منها نعش وثلاث بنات. وكذلك بنات
~~نعش الصغرى. وقد جاء فى الشعر بنو نعش.

# وأنشد أبو عبيدة (2):

# تمززتها والديك يدعو صباحه %~% إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا (3)

# واتفق سيبويه والفراء على ترك صرف نعش للمعرفة والتأنيث.

# نفش

# نفشت القطن والصوف أنفش نفشا.

# وعهن منفوش، والتنفيش مثله.

# وانتفشت الهرة وتنفشت، أى ازبأرت. ونفشت الإبل والغنم تنفش وتنفش نفوشا،
~~أى رعت ليلا بلا راع. ومنه قوله ms0693 تعالى:

# @QUR@01 إذ نفشت فيه غنم القوم.

# وأنفشتها أنا: تركتها ترعى ليلا بلا راع.

# قال الراجز:

# %~% فما لها الليلة من إنفاش 1 %~%

# وهى إبل نفش بالتحريك، ونفاش، ونوافش. ولا يكون النفش إلا بالليل، والهمل
~~يكون ليلا ونهارا.

# نقش

# نقشت الشيء نقشا 2، فهو منقوش.

# ونقشته تنقيشا.

# ونقش العذق أيضا: أن تضربه بالشوك حتى يرطب.

# ويقال نقش العذق، على ما لم يسم فاعله، إذا ظهرت به نكت من الإرطاب.

# والنقش أيضا: النتف بالمنقاش.

# والمنقوشة: الشجة التى تنقش منها العظام، أى تستخرج.

PageV03P1022

# والمناقشة: الاستقصاء فى الحساب. وفى الحديث@HAD02 : «من نوقش الحساب عذب».

# ونقشت الشوكة من الرجل وانتقشتها، أى استخرجتها.

# وقول الراجز:

# %~% نقشا ورب البيت أى نقش %~%

# قال أبو عمرو: يعنى الجماع.

# وانتقش البعير، إذا ضرب بيده الأرض لشىء يدخل فى رجله. ومنه قيل: «لطمه
~~لطم المنتقش».

# نكش

# نكشت البئر أنكشها بالكسر، أى نزفتها. ومنه قولهم: فلان بحر لا ينكش،
~~وعنده شجاعة لا تنكش.

# وقال بعضهم: أتوا على عشب فنكشوه، أى أفنوه.

# نمش

# النمش بالتحريك: نقط بيض وسود. ومنه ثور نمس، وهو الثور الوحشى الذى فيه نقط.

# نهش

# نهشته الحية: لسعته.

# ورجل منهوش، أى مجهود.

# قال ابن الأعرابى: قد نهشه الدهر فاحتاج. قال رؤبة:

# كم من خليل وأخ منهوش %~% منتعش بفضلكم منعوش

# والنهش: النهس، وهو أخذ اللحم بمقدم الأسنان. قال الكميت:

# وغادرنا على حجر بن عمرو %~% قشاعم ينتهشن وينتقينا

# يروى بالشين والسين جميعا.

# ودابة نهش اليدين، أى خفيف كأنه أخذ من نهش الحية. قال الراعى (1):

# %~% نهش اليدين تخاله مشكولا %~%

# وقال أبو ذؤيب:

# يعدو به نهش المشاش كأنه %~% صدع سليم رجعه لا يظلع

# نوش

# قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رجلا ليأخذ برأسه ولحيته: ناشه
~~ينوشه نوشا.

# وأنشد (2):

# فهى تنوش الحوض نوشا من علا %~% نوشا به تقطع أجواز الفلا

PageV03P1023

# أى تتناول ماء الحوض من فوق وتشرب شربا كثيرا، وتقطع بذلك الشرب فلوات
~~فلا تحتاج إلى ماء آخر.

# قال: ومنه المناوشة فى القتال، وذلك إذا تدانى الفريقان.

# ورجل نؤوش، أى ذو بطش.

# والتناوش: التناول. والانتياش مثله.

# قال ms0694 الراجز:

# %~% باتت تنوش العنق انتياشا %~%

# وقوله تعالى: @QUR@03 وأنى لهم التناوش من مكان بعيد يقول: أنى لهم تناول
~~الإيمان فى الآخرة وقد كفروا به فى الدنيا.

# ولك أن تهمز الواو كما يقال: @QUR@01 أقتت ووقتت، وقرئ بهما جميعا.

# ويقال: نشته خيرا، أى أنلته.

### ||| فصل الواو

# وبش

# الأوباش من الناس: الأخلاط، مثل الأوشاب. ويقال: هو جمع مقلوب من البوش.

# ومنه

# الحديث@HAD02 : «قد وبشت قريشأوباشا لها»

# . وتش

# الوتش: القليل من كل شيء، مثل الوتح.

# وإنه لمن ونشهم، أى من رذالهم.

# وحش

# الوحش: الوحوش، وهى حيوان البر، الواحد وحشي. يقال حمار وحش بالإضافة،
~~وحمار وحشي.

# وأرض موحوشة: ذات وحوش، عن الفراء.

# والوحشي: الجانب الأيمن من كل شيء.

# هذا. قول أبى زيد وأبى عمرو. وقال عنترة:

# وكأنما تنأى بجانب دفها ال %~% وحشي من هزج العشى مؤوم

# وإنما تنأى بالجانب الوحشي لأن سوط الراكب فى يده اليمنى.

# وقال الراعى:

# فمالت على شق وحشيها %~% وقد ريع جانبها الأيسر

# ويقال: ليس من شيء يفزع إلا مال على جانبه الأيمن، لأن الدابة لا تؤتى من
~~جانبها الأيمن، وإنما تؤتى فى الاحتلاب والركوب من جانبها الأيسر، فإنما
~~خوفها منه، والخائف إنما يفر من موضع المخافة إلى موضع الأمن.

# وكان الأصمعى يقول: الوحشي الجانب الأيسر من كل شيء.

# ووحشي القوس: ظهرها. وإنسيها: ما أقبل عليك منها. وكذلك وحشي اليد والرجل
~~وإنسيهما.

PageV03P1024

# والوحشة: الخلوة والهم. وقد أوحشت الرجل فاستوحش.

# وأرض وحشة وبلد وحش بالتسكين، أى قفر. يقال: «لقيته بوحش إصمت» أى أى
~~ببلد قفر.

# وتوحشت الأرض: صارت وحشة.

# وأوحشت الأرض: وجدتها وحشة.

# وأنشد الأصمعى لعباس بن مرداس:

# لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا %~% وأوحش منها رحرحان فراكسا (1)

# وأوحش المنزل أيضا: صار كذلك وذهب عنه الناس. قال الشاعر:

# لمية (2)موحشا طلل %~% يلوح كأنه خلل

# وأوحش الرجل: جاع.

# وتوحش الرجل، أى خلا بطنه من الجوع.

# يقال: توحش للدواء، أى أخل جوفك له من الطعام.

# وبات فلان وحشا، أى جائعا. وبتنا أو حاشا.

# وقد أوحشنا منذ ليلتان، أى نفد زادنا.

# وقال حميد يصف ذئبا:

# وإن بات وحشا ليلة ms0695 لم يضق بها %~% ذراعا ولم يصبح بها وهو خاشع

# ووحش الرجل، إذا رمى بثوبه وسلاحه مخافة أن يلحق. وفى الحديث@HAD02 : «
~~فوحشوا برماحهم».

# وقال الشاعر 1:

# %~% فذروا السلاح ووحشوا بالأبرق %~% 2

# وخش

# يقال: ذاك من وخش الناس، أى من رذالهم.

# وجاءني أوخاش من الناس، أى من سقاطهم.

# وقد وخش الشيء بالضم وخوشة ووخاشة، أى صار رديا. قال الكميت:

# تلقى الندى ومخلدا حليفين %~% ليسا من الوكس ولا بوخشين

# وقول الراجز 3:

# جارية ليست من الوخشن %~% كأن مجرى دمعها المستن

# قطنة من أجود القطن

# أراد «الوخش» فزاد فيها نونا ثقيلة.

# وأوخش القوم، أى ردوا السهام فى الربابة مرة بعد أخرى، كأنهم صاروا إلى
~~الوخاشة

PageV03P1025

# والرذالة. وأنشد أبو الجراح ليزيد بن الطثرية:

# وألقيت سهمى وسطهم حين أوخشوا %~% فما صار لى فى القسم إلا ثمينها (1)

# ورش

# ورش شيئا من الطعام وروشا، أى تناوله.

# والوارش: الداخل على القوم وهم يأكلون ولم يدع، مثل الواغل فى الشراب.

# والتوريش: التحريش. يقال: ورشت بين القوم وأرشت.

# والورشة من الدواب: التي تفلت إلى الجرى وصاحبها يكفها.

# قال أبو عمرو: الورشات: الخفاف من النوق. وأنشد:

# %~% بات يبارى ورشات كالقطا (2) %~%

# والورشان: طائر، وهو ساق حر. وفى المثل: «بغلة الورشان تأكل رطب المشان (3)».

# والجمع الوراشين. ويجمع على ورشان بكسر الواو وتسكين الراء، مثل كروان
~~جمع كروان على غير قياس.

# وورش: لقب رجل من رواة القراء.

# وشوش

# رجل وشواش، أى خفيف، عن الأصمعى.

# وأنشد:

# %~% فى الركب وشواش وفى الحى رفل 1 %~%

# والوشوشة: كلام فى اختلاط.

# وطش

# يقال: ضربوه فما وطش إليهم توطيشا، أى لم يمدد بيده ولم يدفع عن نفسه.

# وسألوه فما وطش إليهم بشيء، أى لم يعطهم شيئا.

# قال الفراء: وطش له، إذا هيأ له وجه الكلام أو العمل أو الرأى. يقال: وطش
~~لى شيئا حتى أذكره، أى افتح.

# وقش

# الوقش: الحركة؛ يقال: سمعت وقشه، أى حسه.

# وتوقش، أى تحرك. قال الشاعر 2:

PageV03P1026

# فدع عنك الصبا ولديك هما %~% توقش فى فؤادك واختبالا (1)

# ووقش أيضا: اسم رجل من الأوس.

# وبنو أقيش: قوم من العرب. وأصل الألف فيه واو، ms0696 مثل أقتت ووقتت. وأنشد
~~الأخفش للنابغة:

# كأنك من جمال بنى أقيش %~% يقعقع خلف رجليه بشن

# أراد: كأنك جمل من جمالهم، فحذف فحذف، كما قال الله تعالى: @QUR@08 وإن
~~من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به ، أى وما من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن به.

### ||| فصل الهاء

# هبش

# الهبش: الجمع والكسب. يقال: هو يهبش لعياله، ويتهبش فهو هباش. قال رؤبة:

# أغدو (2)لهبش المغنم المهبوش %~% سيدا كسيد الردهة المبغوش (3)

# والهباشة مثل الحباشة، وهى ما جمع من الناس والمال.

# هرش

# الهراش: المهارشة بالكلاب، وهو تحريش بعضها على بعض.

# والتهريش: التحريش.

# وهرشى: ثنية فى طريق مكة، قريبة من الجحفة، يرى منها البحر، ولها طريقان
~~فكل من سلكهما كان مصيبا. قال الشاعر:

# خذى أنف هرشى أو قفاها فإنه %~% كلا جانبى هرشى لهن طريق

# أى للإبل.

# همرش

# الهمرش: العجوز الكبيرة، والناقة الغزيرة، واسم كلبة.

# قال الراجز:

# إن الجراء تخترش %~% فى بطن أم الهمرش 1

# قال الأخفش: هو من بنات الخمسة، والميم الأولى نون مثال جحمرش، لأنه لم
~~يجئ شيء من بنات الأربعة على هذا البناء. وإنما لم يبين النون لأنه ليس له
~~مثال يلتبس به فيفصل بينهما.

# هشش

# هششت الورق أهشه هشا: خبطته بعصا ليتحات. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وأهش
~~بها على غنمي.

PageV03P1027

# والهشاشة: الارتياح والخفة للمعروف.

# وقد هششت بفلان بالكسر، أهش هشاشة، إذا خففت إليه وارتحت له.

# ورجل هش بش.

# وشيء هش وهشيش، أى رخو لين.

# وهش الخبز يهش بالكسر: صار هشا.

# ويقال للرجل إذا مدح: هو هش المكسر، أى سهل الشأن فيما يطلب عنده من
~~الحوائج.

# والفرس الهش: خلاف الصلود.

# وشاة هشوش، إذا ثرت باللبن.

# همش

# ابن السكيت: يقال للناس إذا كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا:
~~رأيتهم يهتمشون، ولهم همشة. وكذلك الجراد إذا كان فى وعاء فعلا (1) بعضه فى
~~بعض: له همشة فى الوعاء.

# قال أبو الحسن العدوى: اهتمشت الدابة، إذا دبت دبيبا. حكاه عنه أبو عبيد.

# وامرأة همش الحديث، بالتحريك، وهى التى تكثر الكلام والجلبة.

# هوش

# الهوشة: الفتنة والهيج والاضطراب. يقال:

# قد هوش القوم. وكذلك كل ms0697 شيء خلطته فقد هوشته.

# قال ذو الرمة يصف المنازل وأن الرياح قد خلطت بعض آثارها ببعض:

# تعفت لتهتان الشتاء وهوشت %~% بها نائجات الصيف شرقية كدرا

# فى حديث ابن مسعود رضى الله عنه@HAD02 :

# @HAD02 «إياكم وهوشات الليل وهوشات الأسواق».

# وقول الراجز:

# %~% قد هوشت بطونها واحقوقفت %~%

# أى اضطربت من الهزال.

# وكذلك هاش القوم يهوشون هوشا.

# وقد تهوشوا.

# فى الحديث@HAD05 : «من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله فى نهابر»

# . فالمهاوش:

# كل مال أصيب من غير حله، كالغصب والسرقة ونحو ذلك. ويقال للعدد الكثير: هوش.

# والهواشات بالضم: الجماعات من الناس ومن الإبل إذا جمعوها فاختلط بعضها ببعض.

# هيش

# قال الأصمعى: الهيشة: الجماعة من الناس.

# والهيشة مثل الهوشة.

# وهاش القوم يهيشون هيشا، إذا تحركوا وهاجوا. قال الشاعر:

# هشتم علينا وكنتم تكتفون بما %~% نعطيكم الحق منا غير منقوص

PageV03P1028

### | باب الصاد

### ||| فصل الألف

# أجص

# الإجاص دخيل، لأن الجيم والصاد لا يجتمعان (1) فى كلمة واحدة من كلام العرب.

# الواحدة إجاصة. قال يعقوب: ولا تقل إنجاص.

# أصص

# الأص: الأصل.

# والأصيص: الرعدة. والأصيص أيضا:

# ما تكسر من الآنية، وهو نصف الجرة أو الخابية تزرع فيه الرياحين.

# وقول عدى:

# يا ليت شعرى وأنا ذو عجة (2) %~% متى أرى شربا حوالى أصيص

# يعنى به أصل الدن.

# أبو عمرو: وناقة أصوص، أى شديدة.

# وقد أصت تؤص، حكاه عنه أبو عبيد.

### ||| فصل الباء

# بخص

# البخص بالتحريك: لحم القدم وفرسن البعير، ولحم أصول الأصابع مما يلى
~~الراحة، الواحدة بخصة.

# والبخص أيضا: لحم ناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة النفخة. تقول منه:
~~بخص الرجل بالكسر فهو أبخص، إذا نبأ ذلك منه.

# وبخصت عينه أبخصها بخصا، إذا قلعتها مع شحمتها 1. قال يعقوب: ولا تقل بخست.

# برص

# البرص: داء؛ وهو بياض.

# وقد برص الرجل فهو أبرص، وأبرصه الله.

# وسام أبرص من كبار الوزغ، وهو معرفة إلا أنه تعريف جنس. وهما اسمان جعلا
~~واحدا، إن شئت أعربت الأول وأضفته إلى الثانى، وإن شئت بنيت الأول على
~~الفتح وأعربت الثانى بإعراب ما لا ينصرف.

# واعلم أن كل اسمين جعلا واحدا فهو على ضربين:

PageV03P1029

# أحدهما ms0698 أن يبنيا جميعا على الفتح، نحو خمسة عشر، ولقيته كفة كفة، وهو
~~جارى بيت بيت، وهذا الشيء بين بين، أى بين الجيد والرديء، وهمزة بين بين،
~~أى بين الهمزة وحرف اللين، وتفرق القوم أخول أخول، وشغر بغر، وشذر مذر.

# والضرب الثانى: أن يبنى آخر الاسم الأول على الفتح، ويعرب الثانى بإعراب
~~ما لا ينصرف، ويجعل الاسمان اسما لشيء بعينه، نحو حضرموت وبعلبك، ورامهرمز،
~~ومارسرجس، وسام أبرص. وإن شئت أضفت الأول إلى الثانى فقلت: هذا حضر موت
~~أعربت حضرا وخفضت موتا.

# وفى معدىكرب ثلاث لغات ذكرناها فى باب الباء.

# وتقول فى التثنية: هذان ساما أبرص، وفى الجمع: هؤلاء سوام أبرص، وإن شئت
~~قلت البرصة والأبارص(1)، ولا تذكر سام.

# قال الشاعر:

# والله لو كنت لهذا خالصا %~% لكنت عبدا آكل الأبارصا(2)

# بصص

# البصيص: البريق. وقد بص الشىء يبص: لمع.

# والبصاصة: العين.

# ويقال بصص الجرو: فتح عينيه، مثل جصص 1.

# وبصبص الكلب وتبصبص: حرك ذنبه.

# والتبصبص: التملق 2.

# وخمس بصباص، أى جاد ليس فيه فتور.

# بعص

# تبعصص الشيء: اضطرب.

# قال يعقوب: يقال للحية إذا قتلت فتلوت:

# قد تبعصصت. قال العجاج يصف ناقته:

# %~% كأن تحتى حية تبعصص %~%

# قال أبو عبيد: البعصوصة: دويبة.

# بلص

# البلصوص: طائر، والجمع البلنصى على غير قياس. قال سيبويه: النون زائدة،
~~لأنك تقول للواحد البلصوص.

# أبو زيد: بلأص الرجل مني بلأصة، بالهمز، أى فر.

PageV03P1030

# بوص

# البوص: السبق والتقدم. قال امرؤ القيس:

# أمن ذكر ليلى إذ نأتك تنوص %~% فتقصر عنها خطوة وتبوص

# وخمس بائص، أى مستعجل. ومنه قول الشاعر (1):

# حتى وردن لتم خمس بائص %~% جدا تعاوره الرياح وبيلا

# والبوص بالضم: اللون. يقال. حال بوصه، أى تغير لونه. قال يعقوب (2): ما
~~أحسن بوصه، أى سحنته ولونه.

# والبوصي: ضرب من سفن البحر، وهو معرب. قال الأعشى:

# مثل الفراتى إذا ما طما %~% يقذف بالبوصي والماهر (3)

# وبوصان: بطن من بنى أسد.

# والبوص والبوص(4): العجيزة. قال الأعشى:

# عريضة بوص إذا أدبرت %~% هضيم الحشاشخته المحتضن 1

# بيص

# قولهم: وقعوا فى حيص بيص، أى فى اختلاط لا محيص لهم منه. وكذلك حيص ms0699 بيص،
~~بكسر أوائلهما.

# وجعلتهم الأرض عليه حيص بيص، أى ضيقتم عليه

### ||| فصل التاء

# ترص

# أترصت الشيء وترصته، أى أحكمته وقومته، فهو مترص وتريص، مثل ماء مسخن
~~وسخين، وحبل مبرم وبريم. قال ذو الإصبع العدوانى يصف نبلا:

# ترص أفواقها وقومها %~% أنبل عدوان كلها صنعا 2

# وميزان تريص، أى مقوم، وقيل محكم.

# وقد ترص تراصة.

PageV03P1031

### ||| فصل الجيم

# جصص

# الجص والجص(1): ما يبنى به، وهو معرب.

# والجصاص: الذى يتخذه.

# وجصص داره، مثل قصص.

# وجصص الجرو: فتح عينيه، مثل بصص وبصبص.

### ||| فصل الحاء

# حرص

# الحرص: الجشع.

# وقد حرص على الشيء يحرص بالكسر، فهو حريص.

# والحرص: الشق. والحارصة: الشجة التى تشق الجلد قليلا. وكذلك الحرصة. قال
~~الراجز:

# %~% وحرصة يغفلها المأموم %~%

# وحرص القصار الثوب يحرصه، أى خرقه بالدق.

# والحريصة والحارصة: السحابة التى تقشر وجه الأرض بمطرها.

# حربص

# يقال: ما عليها حربصيصة ولا خربصيصة، أى شىء من الحلى.

# حرقص

# الحرقوص: دويبة كالبرغوث 1 وربما نبت له جناحان فطار. قال الراجز:

# ما لقى البيض من الحرقوص %~% من مارد لص من اللصوص

# يدخل تحت الغلق المرصوص %~% بمهر لا غال ولا رخيص 2

# أراد بلا مهر.

# حصص

# رجل أحص بين الحصص، أى قليل شعر الرأس.

# وقد حصت البيضة رأسه. قال أبو قيس ابن الأسلت:

# قد حصت البيضة رأسى فما %~% أطعم نوما غير تهجاع

# وسنة حصاء، أى جرداء لا خير فيها.

# قال جرير:

PageV03P1032

# يأوى إليكم بلا من ولا جحد %~% من ساقه السنة الحصاء والذيب (1)

# كأنه أراد أن يقول «والضبع»، وهى السنة المجدبة، فوضع الذبب موضعه لأجل
~~القافية.

# والحاصة: الداء الذى يتنائر منه الشعر.

# وانحص شعره انحصاصا، أى تناثر.

# وطائر أحص الجناح. قال تأبط شرا:

# كأنما حثحثوا حصا قوادمه %~% أو أم خشف بذي شث وطباق

# والأحصان: العبد والحمار، لأنهما يماشيان أثمانهما حتى يهرما فينتقص
~~أثمانهما ويموتا.

# والحصة: النصيب.

# وأحصصت الرجل، أى أعطيته نصيبه.

# وتحاص القوم يتحاصون، إذا اقتسموا حصصا. وكذلك المحاصة.

# والحص بالضم: الورس، ويقال الزعفران.

# قال عمرو بن كلثوم:

# مشعشعة كأن الحص فيها %~% إذا ما الماء خالطها سخينا

# والحصحص بالكسر: التراب ms0700 والحجارة.

# وحصحص الشيء بان وظهر. يقال: @QUR@01 الآن حصحص الحق. والحصحصة: تحريك
~~الشيء فى الشيء حتى يستمكن ويستقر فيه. وفى الحديث @HAD026 «أن سمرة ابن
~~جندب أتى برجل عنين، فاشترى له جارية من بيت المال وأدخلها معه ليلة، فلما
~~أصبح قال له: ما صنعت؟ قال: فعلت حتى حصحصت فيه 1@HAD02 .

# @HAD08 فسأل الجارية فقالت: لم يصنع شيئا. فقال:

# @HAD03 خل سبيلها يا محصحص»

# . وكذلك البعير إذا أثبت ركبتيه للنهوض بالثقل. قال حميد 2:

# فحصحص فى صم الصفا 3 ثفناته %~% وناء بسلمى نوأة ثم صمما 4

# والحصحصة: الإسراع فى السير.

# الأصمعى: قرب حصحاص، مثل حثحاث أى سريع ليس فيه فتور.

# وذو الحصحاص: موضع. وأنشد أبو العمر الكلابى لرجل من أهل الحجاز:

# ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا %~% ظباء بذى الحصحاص نجل عيونها

# يعنى نساء.

# والحصاص بالضم: شدة العدو وسرعته.

# عن الأصمعى. وقد حص يحص حصا. و

PageV03P1033

# فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه: «إن الشيطان إذا سمع الأذان مر وله
~~حصاص». قال حماد بن سلمة:

# @HAD06 قلت لعاصم بن أبى النجود: ما الحصاص؟ قال:

# @HAD013 أما رأيت الحمار إذا صر بأذنيه ومصع بذنبه وعدا؟ فذلك حصاصه.

# قال أبو عبيد: يقال هو الضراط، فى قول بعضهم. قال: وقول عاصم أعجب إلى.
~~وهو قول الأصمعى أو نحوه.

# حفص

# الحفص: زبيل من جلود، وولد الأسد أيضا.

# وأم حفصة: الدجاجة.

# وحفصت الشيء: جمعته، حكاه ابن دريد.

# حمص

# حمص الجرح يحمص حموصا: سكن ورمه، وكذلك انحمص الجرح.

# وحمصت الارجوحة: سكنت فورتها.

# وحمص: بلد، يذكر ويؤنث (1).

# والحمص: حب. قال ثعلب: الاختيار فتح الميم. وقال المبرد: هو الحمص بكسر الميم.

# ولم يأت عليه من الأسماء إلا حلز وهو القصير، وجلق وهو اسم موضع بناحية الشام.

# حوص

# الحوص: الخياطة والتضييق بين الشيئين. وقد حصت عين البازي أحوصها حوصا
~~وحياصة.

# وقولهم: لأطعنن في حوصهم، أي لأخرقن ما خاطوا وأفسدن ما أصلحوا.

# والحائص: الناقة التي لا يجوز فيها قضيب الفحل. قال الفراء: الحائص مثل
~~الرتقاء في النساء.

# والحوص بالتحريك: ضيق في مؤخر العين.

# والرجل أحوص، وقد حوص 1. ويقال بل ms0701 هو الضيق في إحدى العينين. والمرأة حوصاء.

# ويقال: هو يحاوص فلانا، أي ينظر إليه بمؤخر عينه ويخفي ذلك.

# والأحوصان: أحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة، وكان صغير العينين؛ وعمرو
~~ابن الأحوص، وقد رأس.

# وقول الأعشى:

# أتاني وعيد الحوص من آل جعفر %~% فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا

# يعنى عبد عمرو بن شريح بن الأحوص.

# وعنى بالأحاوص من ولده الأحوص، منهم عوف بن الأحوص، وعمرو بن الأحوص،
~~وشريح بن الأحوص. وكان علقمة بن علاثة

PageV03P1034

# ابن عوف بن الأحوص، نافر عامر بن الطفيل ابن مالك بن جعفر، فهجا الأعشى
~~علقمة ومدح عامرا، فأوعده بالقتل.

# حيص

# الفراء: حاص عنه يحيص حيصا(1)، وحيوصا، ومحيصا، ومحاصا، وحيصانا، أي عدل وحاد.

# يقال: ما عنه محيص، أي محيد ومهرب.

# والانحياص مثله.

# يقال للأولياء: حاصوا عن العدو، وللأعداء:

# انهزموا.

# ويقال: وقعوا في حيص بيص، أي في اختلاط من أمرهم لا مخرج لهم منه. ويقال:
~~في ضيق وشدة. وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح، مثل جارى بيت بيت.
~~وأنشد الأصمعى لأمية بن أبي عائذ الهذلى:

# قد كنت خراجا ولوجا صيرفا %~% لم تلتحصني حيص بيص لحاص (2).

# وزعم بعضهم أيضا أنهما اسمان من حيص وبوص جعلا واحدا وأخرج البوص على لفظ
~~الحيص ليزدوجا. والحيص: الرواغ والتخلف. والبوص:

# السبق والفرار. ومعناه كل أمر يتخلف عنه ويفر.

# وحكى أبو عمرو: وقع فلان في حيص بيص وحيص بيص وحيص بيص، وحكى: إنك لتحسب
~~على الأرض حيصا بيصا. ويقال حيص بيص. قال الراجز يذكر خاطبا:

# صارت عليه الأرض حيص بيص %~% حتى يلف عيصه بعيصي

### ||| فصل الخاء

# خبص

# الخبيص معروف، والخبيصة أخص منه.

# والمخبصة: الملعقة يعمل بها الخبيص.

# خرص

# الخرص: حزر ما على النخل من الرطب تمرا.

# وقد خرصت النخل.

# والاسم الخرص بالكسر. يقال: كم خرص أرضك؟

# والخراص: الكذاب. وقد خرص يخرص بالضم خرصا، وتخرص، أى كذب.

# وخرص الرجل بالكسر فهو خرص، أى جائع مقرور. ولا يقال للجوع بلا برد خرص.

# ويقال للبرد بلا جوع خصر.

PageV03P1035

# والخرص والخرص بالضم والكسر:

# الحلقة من الذهب والفضة؛ ms0702 والجمع الخرصان.

# قال الشاعر:

# عليهن لعس من ظباء تبالة %~% مذبذبة الخرصان باد نحورها

# والخرص والخرص والخرص(1): ما علا الجبة من السنان، عن ابن السكيت. وربما
~~سمى الرمح بذلك. قال حميد بن ثور:

# يعض منها الظلف الدئيا %~% عض الثقاف الخرص الخطيا

# وهو مثل عسر وعسر.

# والخرص والخرص(2): الجريد من النخل. قال الشاعر (3):

# ترى قصد المران تلقى كأنها %~% تذرع (4)خرصان بأيدى الشواطب

# والخرص أيضا: عويد محدد الرأس، يغرز فى عقد السقاء. ومنه قولهم: ما يملك
~~فلان خرصا ولا خرصا، أى شيئا. قال ساعدة ابن جؤية الهذلى يصف مشتار العسل:

# معه سقاء لا يفرط حمله %~% صفن وأخراص يلحن ومسأب

# والخريص: السنان. قال أبو دواد:

# وتشاجرت أبطالنا 1 %~% بالمشرفى وبالخريص

# وماء خريص مثل خصر، أى بارد.

# قال الراجز:

# %~% مدامة صرف بماء خريص %~% 2

# والمخارص: الأسنة. قال بشر:

# ينوى محاولة القيام وقد مضت %~% فيه مخارص كل لدن لهذم

# خربص

# أبو زيد: يقال ما عليها خربصيصة، أى شيء من الحلى.

# وقال أبو صاعد الكلابى: ما فى الوعاء

PageV03P1036

# خربصيصة، أى شيء؛ وكذلك فى السقاء والبئر. حكاه عنه يعقوب.

# خصص

# خصه بالشيء خصوصا(1)، وخصوصية(2) والفتح أفصح، وخصيصى.

# وقولهم: إنما يفعل هذا خصان من الناس، أى خواص منهم.

# واختصه بكذا، أى خصه به.

# والخاصة: خلاف العامة.

# والخص: البيت من القصب. قال الفزارى:

# الخص فيه تقر أعيننا %~% خير من الآجر والكمد

# والخصاصة والخصاص: الفقر.

# والخصاصة: الخلل، والثقب الصغير.

# يقال للقمر: بدا من خصاصة الغيم.

# ويقال للفرج التى بين الأثافى: خصاص.

# خلص

# خلص الشيء بالفتح يخلص خلوصا، أى صار خالصا. وخلص إليه الشيء: وصل.

# وخلصته من كذا تخليصا، أى نجيته فتخلص. وخلاصة السمن بالضم: ما خلص منه،
~~لأنهم إذا طبخوا الزبد ليتخذوه سمنا طرحوا فيه شيئا من سويق أو تمر أو
~~أبعار غزلان، فإذا جاد وخلص من الثفل فذلك السمن هو الخلاصة والخلاص أيضا
~~بكسر الخاء، حكاه أبو عبيد.

# وهو الإثر. والثفل الذى يبقى أسفل هو الخلوص، والقلدة، والقشدة،
~~والكدادة.

# والمصدر منه الإخلاص. وقد أخلصت السمن.

# والإخلاص أيضا فى الطاعة: ترك ms0703 الرياء.

# وقد أخلصت لله الدين.

# وخالصه فى العشرة، أى صافاه.

# وهذا الشيء خالصة لك، أى خاصة.

# وفلان خلصي، كما تقول: خدني، وخلصاني، أي خالصتي. وهم خلصاني، يستوى فيه
~~الواحد والجماعة.

# واستخلصه لنفسه، أى استخصه.

# والخلصاء: أرض بالبادية فيها عين ماء.

# قال الشاعر:

# أشبهن من بقر الخلصاء أعينها %~% وهن أحسن من صيرانها صورا 1

PageV03P1037

# وذو الخلصة بالتحريك: بيت لخثعم كان يدعى كعبة اليمامة، وكان فيه صنم
~~يدعى الخلصة، فهدم.

# خلبص

# خلبص الرجل: فر. قال الراجز (1):

# لما رآني بالبراز حصحصا %~% فى الأرض مني هربا وخلبصا(2)

# خمص

# خمص(3) الجرح: لغة فى حمص، أى سكن ورمه. ذكره ابن السكيت فى كتاب القلب
~~والإبدال.

# والأخمص: ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض.

# ورجل خمصان وخميص الحشا، أى ضامر البطن، والجمع خماص. وامرأة خميصة
~~وخمصانة، عن يعقوب. والخمصة: الجوعة. يقال: «ليس للبطنة خير من خمصة
~~تتبعها».

# والمخمصة: المجاعة، وهو مصدر مثل المغضبة والمعتبة. وقد خمصه الجوع خمصا
~~ومخمصة.

# والخميصة: كساء أسود مربع له علمان.

# فإن لم يكن معلما فليس بخميصة. قال الأعشى:

# إذا جردت يوما حسبت خميصة %~% عليها وجريال النضير الدلامصا

# قال الأصمعى: شبه شعرها بالخميصة، والخميصة سوداء.

# خنص

# الخنوص: الخنزير، والجمع الخنانيص.

# خوص

# رجل أخوص بين الخوص، أى غائر العين. وقد خوص.

# والخوص: ورق النخل، الواحدة خوصة.

# وقد أخوصت النخل.

# وأخوص العرفج، أى تفطر بورق.

# والخواص: الذى يبيع الخوص 1.

# وقولهم: تخوص منه، أى خذ منه الشيء بعد الشيء.

PageV03P1038

# وخوص ما أعطاك، أى خذه وإن قل.

# وقال الراجز (1):

# يا ذائديها خوصا بأرسال %~% ولا تذوداها ذياد الضلال

# أى قربا إبلكما شيئا بعد شيء، ولا تدعاها تزدحم على الحوض. والأرسال: جمع
~~رسل، وهو القطيع من الإبل.

# وقال آخر: (2)

# أقول للذائد خوص برسل %~% إني أخاف النائبات بالأول

# خيص

# الخيص: القليل من النوال، يقال: نلت منه خيصا خائصا، أى شيئا يسيرا.

# وخاص الشيء يخيص، أى قل.

### ||| فصل الدال

# دحص

# دحص المذبوح برجله يدحص دحصا، أى ارتكض.

# قال علقمة:

# رغا فوقهم سقب السماء (3)فداحص %~% بشكته لم يستلب وسليب

# دخرص

# الدخريص: ms0704 واحد دخاريص القميص 1.

# درص 2

# الدرص: ولد الفأرة واليربوع والهرة وأشباه ذلك. وفى المثل: «ضل دريص
~~نفقه»، أى جحره. يضرب لمن يعيا بأمره.

# والجمع درصة وأدراص، عن الأصمعى.

# وأم أدراص: اليربوع. قال طفيل 3:

# فما أم أدراص بأرض مضلة %~% بأغدر 4 من قيس إذا الليل أظلما

# دعص

# الدعص: قطعة من الرمل مستديرة.

# أبو زيد: أدعص الحر فلانا، أى قتله فمات 5، كما يقال: أهرأه البرد.

# والدعصاء: الأرض السهلة تحمى عليها الشمس، فتكون رمضاؤها أشد من غيرها.

PageV03P1039

# دعمص

# الدعموص: دويبة تغوص في الماء، والجمع الدعامص أيضا. قال الأعشى (1):

# فما ذنبنا إن جاش بحر ابن عمكم %~% وبحرك ساج لا يواري الدعامصا

# ودعيميص الرمل: اسم رجل كان داهيا، يضرب به المثل يقال: هو دعيميص هذا
~~الأمر، أى عالم به.

# دغص

# دغصت الإبل بالكسر تدغص دغصا، إذا امتلأت بطونها من الكلأ حتى منعها ذلك
~~أن تجتر. وهى تدغص بالصليان من بين الكلأ.

# والداغصة: العظم المدور الذى يتحرك على رأس الركبة.

# دلص

# الدليص والدلاص: اللين البراق. يقال:

# درع دلاص وأدرع دلاص، الواحد والجمع على لفظ واحد.

# وقد دلصت الدرع بالفتح تدلص، ودلصتها أنا تدليصا. قال الشاعر (2):

# إلى صهوة (3) تتلو محالا كأنه %~% صفا دلصته طحمة السيل أخلق

# والدلامص: البراق، والدلمص مقصور منه، والميم زائدة. وكذلك الدمالص
~~والدملص.

# واندلص الشيء من يدى، أى سقط.

# والدلوص، مثال الخنوص: الذى يدلص.

# قال الراجز:

# بات يضوز الصليان ضوزا %~% ضوز العجوز العصب الدلوصا

# فجاء بالصاد مع الزاي 1.

# دمص

# الدمص بكسر الدال: كل عرق من الحائط ما خلا العرق الأسفل فإنه رهص.

# والأدمص: الذى رق حاجبه من أخر وكثف من قدم، أو رق من رأسه مواضع وقل شعره.

# والدومص: بيضة الحديد.

# ديص

# داص يديص ديصانا، أى راغ وحاد.

# قال الراجز:

# إن الجواد قد رأى وبيصها %~% فأينما داصت يدص مديصها

# وداصت السلعة- وهى الغدة- إذا حركتها بيدك فجاءت وذهبت.

# ورجل دياص، إذا كان لا يقدر عليه.

PageV03P1040

# والدائص: اللص، والجمع الداصة، مثل قائد وقادة، وذائد وذادة.

# والاندياص: انسلال الشيء من اليد.

# ويقال: انداص فلان علينا بشره، وإنه لمنداص ms0705 بالشر.

### ||| فصل الراء

# ربص

# التربص: الانتظار.

# والمتربص: المحتكر.

# ولى فى متاعي ربصة، أى لي فيه تربص.

# رخص

# الرخص: ضد الغلاء.

# وقد رخص السعر، وأرخصه الله فهو رخيص.

# وارتخصت الشيء: اشتريته رخيصا.

# وارتخصه، أى عده رخيصا.

# والرخصة فى الأمر: خلاف التشديد فيه.

# وقد رخص له فى كذا ترخيصا، فترخص هو فيه، أى لم يستقص.

# والرخص بالفتح: الناعم. يقال: هو رخص الجسد بين الرخوصة والرخاصة، عن أبى عبيد.

# رصص

# رصصت الشيء أرصه رصا، أى ألصقت بعضه ببعض ومنه بنيان مرصوص. وكذلك
~~الترصيص. والترصيص: أيضا أن تنتقب المرأة فلا يرى إلا عيناها.

# وتراص القوم فى الصف، أى تلاصقوا.

# والرصاص بالفتح معروف، والعامة تقوله بكسر الراء.

# وشيء مرصص: مطلى به.

# رعص

# الارتعاص: الاضطراب. قال الأصمعى:

# يقال ارتعصت الحية، إذا ضربت فلوت ذنبها، مثل تبعصصت. قال العجاج:

# أنى لا أسعى إلى داعيه %~% إلا ارتعاصا كارتعاص الحيه

# رفص

# الرفصة: الماء يكون. نوبة بين القوم، وهو قلب الفرصة. وهم يترافصون
~~الماء، أى يتناوبونه.

# أبو زيد: ارتفص السعر، أى غلا. حكاه عنه أبو عبيد. ولا تقل ارتقص.

# رقص

# رقص يرقص رقصا، فهو رقاص.

# ورقص الآل: اضطرب. ورقص الشراب:

# أخذ فى الغليان.

# ورقصت المرأة ولدها ترقيصا وأرقصته، أى نزته.

# وأرقص الرجل بعيره، أى حمله على الخبب.

PageV03P1041

# رمص

# أبو زيد: رمص الله مصيبتك يرمصها رمصا، أى جبرها. ورمصت بينهم، أى أصلحت
~~ورمصت الدجاجة، أى ذرقت.

# قال ابن السكيت: يقال قبح الله أما رمصت به! أى ولدته.

# والرمص بالتحريك: وسخ يجتمع فى الموق فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص.

# وقدر مصت عينه بالكسر. والرجل أرمص.

# رهص

# الرهص، بالكسر: العرق الأسفل من الحائط. يقال: رهصت الحائط بما يقيمه.

# أبو عبيد: الرواهص: الصخور المتراصفة الثابتة.

# والمرهصة بالفتح: الدرجة والمرتبة.

# قال الأعشى:

# رمى بك فى أخراهم تركك العلى %~% وفضل أقوام عليك مراهصا

# والرهصة: أن يدوى باطن حافر الدابة من حجر تطؤه، مثل الوقرة. قال الشاعر (1):

# %~% كبزغ البيطر الثقف رهص الكوادن (2) %~%

# قال الكسائى: يقال منه رهصت الدابة بالكسر رهصا، وأرهصها الله، مثل وقرت ms0706
~~وأوقرها الله. ولم يقل رهصت فهى مرهوصة ورهيص. وقد قاله غيره.

# والرهص: العصر الشديد. يقال: رهصني فلان بحقه، أى أخذنى أخذا شديدا.

### ||| فصل الشين

# شحص

# قال الكسائى: إذا ذهب لبن الشاة كله فهى شحص بالتسكين، الواحدة والجمع فى
~~ذلك سواء.

# وكذلك الناقة. حكاه عنه أبو عبيد. وقال الأصمعى:

# هى الشحص بالتحريك.

# وأنا أرى أنهما لغتان، مثل نهر ونهر، لأجل حرف الحلق.

# وقال العدبس: الشحص: التى لم ينز عليها قط. والعائط: التى قد أنزى عليها
~~فلم تحمل.

# شخص

# الشخص: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد.

# يقال: ثلاثة أشخص، والكثير شخوص وأشخاص.

# وشخص الرجل بالضم، فهو شخيص، أى جسيم والمرأة شخيصة.

# وشخص بالفتح شخوصا، أى ارتفع. يقال:

# شخص بصره، فهو شاخص، إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف.

PageV03P1042

# ويقال للرجل إذا ورد عليه أمر أقلقه:

# شخص به.

# وشخص من بلد إلى بلد شخوصا، أى ذهب. وأشخصه غيره.

# وقولهم: نحن على سفر قد أشخصنا، أى حان شخوصنا.

# وأشخص الرامى، إذا جاز سهمه الغرض من أعلاه. وهو سهم شاخص.

# قال أبو عبيد: يقال أشخص فلان بفلان وأشخس به، إذا اغتابه. حكاه عنه يعقوب.

# شصص

# الشص والشص: شيء يصاد به السمك.

# ويقال للص الذى لا يرى شيئا إلا أتى عليه:

# شص من الشصوص.

# والشصوص بالفتح: الناقة القليلة اللبن، والجمع الشصائص. قال الشاعر (1):

# أفرح أن أرزأ الكرام وأن %~% أورث ذودا شصائصا نبلا

# وقد شصت الناقة تشص شصوصا(2)، وكذلك أشصت بالألف.

# ويقال ناقة شصص، للتى ذهب لبنها، يستوى فيه الواحدة والجمع. ويقال نفى
~~الله عنك الشصائص، أى الشدائد.

# وشصت معيشتهم شصوصا. وإنهم لفى شصاصاء 1، أى فى شدة.

# قال الكسائى: لقيت فلانا على شصاصاء، أى على عجلة. قال الراجز:

# نحن نتجنا ناقة الحجاج %~% على شصاصاء من النتاج

# شقص

# الشقص: القطعة من الأرض، والطائفة من الشىء.

# والشقيص: الشريك. يقال: هو شقيصي، أى شريكي فى شقص من الأرض.

# والمشقص من النصال: ما طال وعرض.

# وقال الشاعر:

# %~% سهام مشاقصها كالحراب %~%

# شمص

# شمص الدواب شموصا: ساقها سوقا عنيفا.

# وأنشد:

# %~% وحث بعيرهم حاد شموص ms0707 2 %~%

PageV03P1043

# شنص

# فرس شناص، أى طويل، وشناصي أيضا.

# مثل دو ودوى، وقعسر وقعسرى، ودهر دوار ودوارى. قال الراجز (1):

# %~% وشناصي إذا هيج طمر (2) %~%

# شوص

# الشوص: الغسل والتنظيف. يقال: هو يشوص فاه بالسواك.

# والشوصة: ريح تعتقب في الأضلاع.

# وقال جالينوس: هو ورم في حجاب الأضلاع من داخل.

# قال أبو عمرو: رجل أشوص إذا كان يضرب جفن عينيه كثيرا.

# شيص

# الشيص والشيصاء: التمر الذي لا يشتد نواه، وإنما يتشيص إذا لم تلقح النخل.

### ||| فصل الصاد

# صيص

# قال الأموى: الصيص في لغة بلحارث بن كعب: الحشف من التمر.

# والصيص والصيصاء: لغة في الشيص والشيصاء. والصيصاء أيضا: حب الحنظل الذى
~~ليس فى جوفه لب. وأنشد أبو نصر لذى الرمة:

# بأرجائه القردان هزلى كأنها %~% نوادر صيصاء الهبيد المحطم 1

# والصيصية: شوكة الحائك التى يسوى بها السداة واللحمة 2 قال دريد بن الصمة:

# فجئت إليها والرماح تنوشه %~% كوقع الصياصي فى النسيج الممدد

# ومنه صيصية الديك التى فى رجليه.

# وصياصي البقر: قرونها. وربما كانت تركب فى الرماح مكان الأسنة.

# والصياصي: الحصون.

### ||| فصل العين

# عرص

# العرصة: كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء، والجمع العراص والعرصات.

PageV03P1044

# ولحم معرص، أى ملقى فى العرصة(1) للجفوف. قال الشاعر (2):

# سيكفيك صرب القوم لحم معرص %~% وماء قدور فى القصاع مشيب

# ويروى بالضاد «معرض».

# والعراص(3): السحاب ذو الرعد والبرق.

# قال (4):

# يرقد فى ظل عراص وينفحه %~% حفيف نافجة عثنونها حصب (5)

# قال أبو زيد: يقال عرصت السماء تعرص عرصا، أى دام برقها.

# أبو عمرو: رمح عراص، إذا كان لدن المهزة. وأنشد:

# من كل أسمر عراص مهزته %~% كأنه برجا عادية شطن

# قال: وكذلك السيف. وأنشد 1:

# من كل عراص إذا هز اهتزع %~% مثل قدامى النسر ما مس بضع

# والعرص، بالتحريك: النشاط. وعرص الرجل بالكسر: نشط. عن الفراء.

# وعرص البيت أيضا: خبثت ريحه من الندى.

# عرفص

# العرفاص: السوط الذى يعاقب به السلطان.

# عصص

# العصعص، بالضم: عجب الذنب، وهو عظمه. يقال: إنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى.

# عفص

# العفاص: جلد يلبس رأس القارورة. وأما الذى يدخل فى فمها فهو ms0708 الصمام.

# وقد عفصت القارورة: شددت عليها العفاص. وأعفصتها، إذا جعلت لها عفاصا.

# والعنفص، بالكسر: المرأة البذية القليلة الحياء. قال الأعشى:

# ليست بسوداء ولا عنفص %~% تسارق الطرف إلى داعر

# والعفص: الذى يتخذ منه الحبر، مولد وليس من كلام أهل البادية.

PageV03P1045

# ويقال: طعام عفص وفيه عفوصة، أى تقبض.

# عقص

# العقيصة: الضفيرة. يقال لفلان عقيصتان.

# وعقص الشغر: ضفره وليه على الرأس.

# قال أبو عبيد: ولهذا قول النساء: لها عقصة.

# وجمعها عقص وعقاص. مثل رهمة ورهم ورهام.

# وأنشد لامرئ القيس:

# غدائره مستشزرات إلى العلى %~% تضل العقاص فى مثنى ومرسل

# ويقال: هى التى تتخذ من شعرها مثل الرمانة. وكل خصلة منه عقيصة. والجمع
~~عقاص(1) وعقائص.

# وتيس أعقص بين العقص، وهو الذى التوى قرناه على أذنيه من خلفه.

# والعقص: رمل متعقد لا طريق فيه.

# قال الراجز:

# كيف اهتدت ودونها الجزائر %~% وعقص من عالج تياهر

# والعقص أيضا: البخيل والسيئ الخلق. وقد عقص بالكسر عقصا.

# والمعقص: السهم المعوج. قال الشاعر (2):

# ولو كنتم تمرا لكنتم حشافة 1 %~% ولو كنتم سهما لكنتم معاقصا

# علص

# العلوص: وجع فى البطن، مثل العلوز.

# عنص

# يقال فى أرض بنى فلان عناص من النبت، وهو القليل المتفرق وما بقى من ماله
~~إلا عناص، وذلك إذا ذهب معظمه وبقى نبذ منه، وبقيت فى رأسه عناص، إذا بقى
~~فى رأسه شعر متفرق فى نواحيه.

# قال أبو النجم:

# إن يمس رأسى أشمط العناصي %~% كأنما فرقه مناصي

# الواحدة عنصوة، وهى فعلوة بالضم.

# وبعضهم يقول عنصوة وثندوة وإن كان الحرف الثانى منهما نونا، ويلحقهما
~~بعرقوة وترقوة وقرنوة.

# عوص

# اعتاص عليه الأمر، أى التوى.

# واعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحل فلم تحمل ولا علة بها.

# وشاة عائص، إذا لم تحمل أعواما.

# وأعوص بالخصم، إذا لوى عليه أمره.

PageV03P1046

# والعويص من الشعر: ما يصعب استخراج معناه.

# والكلمة العوصاء: الغريبة. يقال: قد أعوصت يا هذا.

# وقد عوص الشىء، بالكسر.

# والعوصاء: الشدة. وفلان يركب العوصاء، أى يركب أصعب الأمور.

# عيص

# العيص: الشجر الكثير الملتف. والمنبت معيص.

# والعيص: الأصل.

# والأعياص من قريش: أولاد أمية بن عبد شمس ms0709 الأكبر. وهم أربعة: العاص، وأبو
~~العاص، والعيص، وأبو العيص.

### ||| فصل الغين

# غصص

# الغصة: الشجى، والجمع غصص.

# والغصص بالفتح: مصدر قولك غصصت يا رجل تغص، فأنت غاص بالطعام وغصان.

# وأغصصته أنا.

# والمنزل غاص بالقوم، أى ممتلئ بهم.

# غفص

# غافصت الرجل، أى أخذته على غرة.

# غمص

# غمصه يغمصه غمصا واغتمصه، أى استصغره ولم يره شيئا.

# يقال غمص(1) فلان النعمة، إذا لم يشكرها.

# وغمصت عليه قولا قاله، أى عبته.

# ويقال للرجل إذا كان مطعونا عليه فى دينه:

# إنه لمغموص عليه.

# والغمص فى العين: ما سال من الرمص.

# وقد غمصت عينه بالكسر غمصا.

# والغميصاء: إحدى الشعريين، ويقال لها الغموص أيضا، وهى التى فى الذراع.
~~تزعم العرب أن الشعريين أختا سهيل، فالعبور تراها (2) إذا طلعت كأنها
~~تستعبر، والغميصاء لا تراها فقد بكت حتى غمصت.

# والغميصاء أيضا: موضع.

# غوص

# الغوص: النزول تحت الماء. وقد غاص فى الماء.

# والهاجم على الشيء غائص.

# والغواص: الذى يغوص فى البحر على اللؤلؤ. وفعله الغياصة.

PageV03P1047

### ||| فصل الفاء

# فحص

# الفحص: البحث عن الشىء.

# وقد فحص عنه، وتفحص، وافتحص، بمعنى.

# وربما قالوا فحص المطر التراب: قلبه.

# والأفحوص: مجثم القطاة لأنها تفحصه.

# وكذلك المفحص. يقال: ليس له مفحص قطاة.

# فى الحديث@HAD02 : « فحصوا عن رؤوسهم»

# كأنهم حلقوا وسطها وتركوها مثل أفاحيص القطا.

# فرص

# الفرصة: الشرب والنوبة.

# يقال: وجد فلان فرصة، أى نهزة.

# وجاءت فرصتك من البئر، أى نوبتك.

# وبنو فلان يتفارصون بئرهم، إذا كانوا يتناوبونها.

# وانتهز فلان الفرصة، أى اغتنمها وفاز بها.

# وأفرصتني الفرصة، أى أمكنتني.

# وأفرصتها: اغتنمتها.

# والفريص: الذي يفارصك في الشرب والنوبة.

# والفرص، بالفتح: القطع.

# والمفرص والمفراص: الذى يقطع به الفضة. قال الأعشى:

# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم %~% لسانا كمفراص الخفاجى ملحبا

# وقد يكون الفرص الشق. يقال: فرصت النعل، إذا خرقت أذنيها للشراك.

# والفرصة: الريح التى يكون منها الحدب.

# وفرافصة: الأسد. وبه سمى الرجل فرافصة.

# والفرصة بالكسر: قطعة قطن، أو خرقة تمسح (1) بها المرأة من الحيض.

# قال الأصمعى: الفريصة اللحمة بين الجنب والكتف، التى لا تزال ترعد من
~~الدابة، وجمعها فريص وفرائص.

# وفريص العنق: أوداجها، ms0710 الواحدة فريصة عن أبى عبيدة. تقول منه: فرصته، أى
~~أصبت فريصته. قال: وهو مقتل.

# فى الحديث أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال@HAD07 : «إنى لأكره أن أرى
~~الرجل ثائرا فريص رقبته قائما على مريته(2)@HAD01 يضربها»

# قال: كأنه أراد عصب الرقبة وعروقها، لأنها هى التى تثور فى الغضب.

# فصص

# فص الخاتم: واحد الفصوص، والعامة تقول فص بالكسر.

PageV03P1048

# قال ابن السكيت: كل ملتقى عظيمين فهو فص، يقال للفرس: إن فصوصه لظلماء،
~~أى ليست برهلة كثيرة اللحم.

# وفص الأمر: مفصله، قال الشاعر:

# ورب امرئ خلته مائقا (1) %~% ويأتيك بالأمر من فصه

# والفصفصة بالكسر: الرطبة، وأصلها بالفارسية «إسفست». قال النابغة يصف
~~فرسا (2):

# وقارفت وهى لم تجرب وباع لها %~% من الفصافص بالنمى سفسير

# النمى: الفلوس.

# وفص الجرح فصيصا: لغة فى فز، أى ندى وسال.

# وفصصت كذا من كذا وافتصصته، أى فصلته وانتزعته، فانفص أى انفصل.

# وقال الفراء: أفصصت إليه من حقه شيئا، أى أخرجت.

# وما استفص منه شيئا، أى ما استخرج.

# فيص

# المفاوصة فى الحديث: البيان. يقال ما أفاص بكلمة. قال يعقوب: أى ما
~~تخلصها ولا أبانها.

# قال: ويقال: والله ما فصت، كما تقول:

# والله ما برحت.

# ويقال: قبضت على ذنب الضب فأفاص من يدى حتى خلص ذنبه.

# قال الأصمعى: قولهم: ما عنه محيص ولا مفيص، أى ما عنه محيد. وما استطعت
~~أن أفيص منه، أى أحيد.

# وقول امرئ القيس:

# منابته مثل السدوس ولونه %~% كشوك السيال فهو عذب يفيص 1

# قال الأصمعى: ما أدرى ما يفيص.

# وقال غيره: هو من قولهم فاص فى الأرض، أى قطر وذهب. يقال: ما فصت، أى ما برحت.

### ||| فصل القاف

# قبص

# القبص 2: التناول بأطراف الأصابع. ومنه قرأ الحسن: «فقبصت قبصة من أثر
~~الرسول».

PageV03P1049

# والقبص، بالتحريك: وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق ثم يشرب عليه الماء.

# قال الراجز:

# أرفقة تشكو الجحاف والقبص %~% جلودهم ألين من مس القمص

# تقول منه: قبص الرجل، بالكسر.

# والقبص أيضا: الخفة والنشاط، عن أبى عمرو. وقد قبص الرجل فهو قبص.

# والقبص أيضا: مصدر قولك هامة قبصاء، أى ضخمة ms0711 مرتفعة. قال الراجز:

# %~% بهامة قبصاء كالمهراس %~%

# والقبص بالكسر: العدد الكثير من الناس:

# قال الكميت:

# لكم مسجدا الله المزوران والحصى %~% لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

# والمقبص(1): الحبل الذى يمد بين يدى الخيل فى الحلبة. ومنه قولهم: أخذته
~~على المقبص.

# والقبيصة: ما تناولته بأطراف أصابعك.

# وقبيصة أيضا: اسم رجل، وهو إياس بن قبيصة الطائى.

# قرص

# القرص بالإصبعين. وقد قرصه يقرصه بالضم قرصا.

# وقرص البراغيث: لسعها.

# والقارصة: الكلمة المؤذية. قال الشاعر 1:

# قوارص تأتيني وتحتقرونها %~% وقد يملأ القطر الإناء فيفعم

# فى الحديث @HAD08 أن امرأة سألته عن دم المحيض فقال: « اقرصيه بماء»

# ، أى اغسليه بأطراف أصابعك. ويروى «قرصيه» بالتشديد. قال أبو عبيد: أى
~~قطعيه به.

# والقرص بالضم والقرصة من الخبز. وجمع القرص قرصة وأقراص، مثل غصن وغصنة
~~وأغصان، وجمع القرصة قرص، مثل صبرة وصبر.

# وقرصت المرأة العجين تقرصه قرصا، وقرصته تقريصا، أى قطعته قرصة قرصة.

# والتشديد للتكثير.

# وقرص الشمس: عينها.

# والقارص: اللبن الذى يحذى اللسان. وفى المثل: «عدا القارص فحزر» أى جاوز
~~إلى أن حمض. يعنى تفاقم الأمر واشتد.

# والقراص: البابونج، وهو نور الأقحوان إذا يبس، الواحدة قراصة. عن أبى عمرو.

PageV03P1050

# قرفص

# القرفصة: أن تجمع الإنسان وتشد رجليه ويديه. قال الشاعر:

# ظلت عليه عقاب الموت ساقطة %~% قد قرفصت روحه تلك المخاليب

# والقرفصاء: ضرب من القعود، يمد ويقصر.

# فإذا قلت قعد فلان القرفصاء(1)، فكأنك قلت:

# قعد قعودا مخصوصا، وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبى
~~بيديه يضعهما على ساقيه، كما يحتبى بالثوب، تكون يداه مكان الثوب. عن أبى عبيد.

# وقال أبو المهدى: هو أن يجلس على ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتأبط
~~كفيه، وهى جلسة الأعراب. وأنشد:

# لو امتخطت وبرا وضبا %~% ولم تنل غير الجمال كسبا

# ولو نكحت جرهما وكلبا %~% وقيس عيلان الكرام الغلبا

# ثم جلست القرفصا منكبا %~% تحكى أعاريب فلاة هلبا

# ثم اتخذت اللات فينا ربا %~% ما كنت إلا نبطيا قلبا

# قرمص

# 1 قال ابن السكيت: القراميص: حفر صغار يستكن فيها الإنسان من البرد،
~~الواحدة قرموص. قال الشاعر:

# جاء الشتاء ولما أتخذ ms0712 ربضا %~% يا ويح كفى من حفر القراميص

# قرنص

# باز مقرنص، أى مقتنى للاصطياد. وقد قرنصته، أى اقتنيته.

# قصص

# قص أثره، أى تتبعه. قال الله تعالى:

# @QUR@03 فارتدا على آثارهما قصصا.

# وكذلك اقتص أثره، وتقصص أثره.

# والقصة: الأمر والحديث.

# وقد اقتصصت الحديث: رويته على وجهه.

# وقد قص عليه الخبر قصصا. والاسم أيضا القصص بالفتح، وضع موضع المصدر حتى
~~صار أغلب عليه.

# والقصص، بكسر القاف: جمع القصة التى تكتب.

PageV03P1051

# والقصاص: القود.

# وقد أقص الأمير فلانا من فلان، إذا اقتص له منه فجرحه مثل جرحه، أو قتله قودا.

# واستقصه(1): سأله أن يقصه منه. وتقاص القوم، إذا قاص كل واحد منهم صاحبه
~~فى حساب أو غيره.

# ويقال: ضربه حتى أقصه من الموت، أى أدناه منه.

# وقال الفراء: قصه الموت وأقصه بمعنى، أى دنا منه.

# وكان يقول: ضربه حتى أقصه الموت.

# وقصصت الشعر: قطعته.

# وطائر مقصوص الجناح.

# والمقص: المقراض، وهما مقصان. قال الأصمعى: قصاص الشعر حيث تنتهى نبتته
~~من مقدمه ومؤخره. وفيه ثلاث لغات: قصاص وقصاص وقصاص، والضم أعلى.

# قال ابن السكيت: القصيصة: نبت يخرج إلى جانبه الكمأة، والجمع قصيص. وقد
~~أقصت الأرض، أى أنبتته.

# ويقال أيضا: أقصت الشاة والفرس: استبان حملهما، فهى مقص من خيل مقاص، عن
~~الأصمعى 1.

# والقصيصة من الإبل: الزاملة يحمل عليها الطعام والمتاع لضعفها.

# والقص: رأس الصدر، يقال له بالفارسية «سرسينه». وكذلك القصص للشاة
~~وغيرها.

# ومنه قولهم: هو ألزم لك من شعيرات قصك 2.

# والقصة: الجص، لغة حجازية.

# وقد قصص داره، أى جصصها.

# فى الحديث@HAD06 : «الحائض لا تغتسل حتى ترى القصة البيضاء»

# ، أى حتى تخرج القطنة أو الخرقة التى تحتشى بها كأنها قصة لا يخالطها
~~صفرة ولا ترية 3.

# والقصة بالضم: شعر الناصية. وقال يصف فرسا:

PageV03P1052

# له قصة فشغت حاجبي %~% ه والعين تبصر ما فى الظلم

# ورجل قصقصة بالضم، أى قصير غليظ مع شدة.

# وجمل قصاقص، أى عظيم، وأسد قصاقص بالفتح، وهو نعت له فى صوته. وحية قصاقص
~~أيضا، وهو نعت لها فى خبثها.

# قعص

# يقال: ضربه فأقعصه، أى قتله مكانه.

# والقعص: الموت الوحى. يقال: ms0713 مات فلان قعصا، إذا أصابته ضربة أو رمية فمات
~~مكانه. وفى الحديث@HAD03 : «من قتل قعصا فقد استوجب المآب(1)@HAD02 ».

# والقعاص: داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت. وفى الحديث@HAD06 : «وموتان
~~يكون فى الناس كقعاص الغنم».

# وقد قعصت فهى مقعوصة.

# قفص

# أبو عمرو: قفصت الظبى قفصا، إذا شددت قوائمه وجمعتها. حكاه عنه أبو عبيد.

# والقفص بالتحريك: واحد الأقفاص التى للطير.

# قلص

# قلص الشيء يقلص قلوصا: ارتفع. يقال:

# قلص الظل. وقلص الماء، إذا ارتفع فى البئر، فهو ماء قالص وقلاص وقليص.

# قال امرؤ القيس:

# فأوردها من آخر الليل مشربا %~% بلاثق خضرا ماؤهن قليص

# وقال الراجز:

# يا ريها من بارد قلاص %~% قد جم حتى هم بانقياص

# وهى قلصة البئر، ويجمع قلصات للماء الذى يجم فيها ويرتفع.

# وقلص وقلص وتقلص، كله بمعنى انضم وانزوى. يقال: قلصت شفته، أى انزوت.

# وقلص الثوب بعد الغسل.

# وشفة قالصة وظل قالص، إذا نقص.

# قال ابن السكيت: يقال أقلص البعير، إذا ظهر سنامه شيئا. وأقلصت الناقة،
~~إذا سمنت فى الصيف. وناقة مقلاص، إذا كان ذلك السمن إنما يكون منها فى الصيف.

# وفرس مقلص بكسر اللام: مشرف، أى مشمر طويل القوائم.

# قال بشر:

# يضمر بالأصائل فهو نهد %~% أقب مقلص فيه اقورار

PageV03P1053

# والقلوص من النوق: الشابة، وهى بمنزلة الجارية من النساء.

# وجمع القلوص قلص وقلائص، مثل قدوم وقدم وقدائم. وجمع القلص قلاص، مثل سلب
~~وسلاب (1). وأنشد أبو عبيدة:

# %~% على قلاص تختطى الخطائطا (2) %~%

# وقال العدوى: القلوص أول ما يركب من إناث الإبل إلى أن تثنى، فإذا أثنت
~~فهى ناقة. والقعود: أول ما يركب من ذكور الإبل إلى أن يثنى، فإذا أثنى فهو جمل.

# وربما سموا الناقة الطويلة القوائم قلوصا.

# والقلوص أيضا: الأنثى من النعام من الرئال (3).

# قمص

# قمص الفرس وغيره يقمص ويقمص قمصا وقماصا، أى استن، وهو أن يرفع يديه
~~ويطرحهما معا ويعجن برجليه. يقال هذه دابة فيها قماص.

# وفى المثل: «ما بالعير من قماص»، وهو الحمار. يضرب لمن ذل بعد العز.
~~ويقال للفرس: إنه لقامص العرقوب، وذلك إذا شنبح نساه فقمصت رجله.

# وقمص البحر بالسفينة، ms0714 إذا حركها بالموج.

# والقميص: الذى يلبس. والجمع القمصان والأقمصة.

# وقمصه قميصا فتقمصه، أى لبسه.

# قنص

# القانص: الصائد. وكذلك القنيص والقناص.

# والقنيص أيضا: الصيد، وكذلك القنص بالتحريك.

# وبنو قنص بن معد: قوم درجوا.

# والقنص بالتسكين: مصدر قنصه، أى صاده.

# واقتنصه، أى اصطاده. وتقنصه، أى تصيده.

# والقانصة: واحدة القوانص، وهى للطير بمنزلة المصارين لغيرها.

# قيص

# قيص السن: سقوطها من أصلها. قال أبو ذؤيب:

# فراق كقيص السن فالصبر إنه %~% لكل أناس عثرة وجبور

# ويروى بالضاد المعجمة.

# قال الأموى: انقاصت البئر: انهارت.

# وقال الأصمعى: المنقاص: المنقعر من

PageV03P1054

# أصله. والمنقاض، بالضاد المعجمة: المنشق طولا.

# وقال أبو عمرو: هما بمعنى واحد (1).

# ومقيص ابن صبابة (2)، بكسر الميم: رجل من قريش قتله النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) يوم الفتح.

### ||| فصل الكاف

# كرص

# الكريص: الأقط.

# كصص

# الكصيص: الرعدة، ويقال الحركة والالتواء من الجهد. ومنه قولهم: أفلت وله
~~كصيص وأصيص وبصيص.

# قال أبو عبيدة: هو الرعدة ونحوها.

# والكصيصة: الحبالة التى يصاد بها الظبى.

### ||| فصل اللام

# لحص

# قال الأصمعى: الالتحاص مثل الالتحاج.

# يقال: التحصه إلى ذلك الأمر والتحجه، أى ألجأه إليه واضطره. وأنشد لأمية
~~بن أبى عائذ الهذلى:

# قد كنت خراجا ولوجا صيرفا %~% لم تلتحصني حيص بيص لحاص

# ولحاص فعال من التحص، مبنية على الكسر وهو اسم للشدة والداهية، لأنها صفة
~~غالبة، كحلاق: اسم للمنية. وهى فاعلة تلتحصني.

# وموضع حيص بيص نصب على نزع الخافض.

# يقول: لم تلتحصني، أى لم تلجئني الداهية إلى ما لا مخرج لى منه.

# وفيه قول آخر: يقال: التحصه الشيء، أى نشب فيه، فيكون حيص بيص نصبا على
~~الحال من لحاص.

# والالتحاص أيضا: الانسداد. يقال:

# التحصت الإبرة، أى انسد سمها.

# واللحيص: الضيق. قال الراجز:

# قد اشتروا لي كفنا رخيصا %~% وبوءوني لحدا لحيصا

# لخص

# التلخيص: التبيين والشرح.

# واللخص: أن يكون الجفن الأعلى لحيما.

# وقد لخص الرجل فهو ألخص.

PageV03P1055

# وضرع لخيص، بكسر الخاء، أى كثير اللحم لا يكاد اللبن يخرج منه إلا بشدة.

# لصص

# اللص: واحد اللصوص. واللص بالضم:

# لغة فيه.

# ولص بين اللصوصية، وهو يتلصص.

# وأرض ملصة: ذات ms0715 لصوص.

# والألص: المتقارب المنكبين يكادان يمسان أذنيه.

# والألص أيضا: المتقارب الأضراس. وفيه لصص.

# والتلصيص فى البنيان: لغة فى الترصيص.

# لوص

# فلان يلاوص الشجر، أي ينظر كيف يأتيها لقلعها. ويقال: ألاصه على كذا، أي
~~أداره (1) على الشيء الذي يرومه. وفي الحديث@HAD04 : «هي الكلمة التي ألاص
~~عليها النبي (صلى الله عليه وسلم) عمه»

# يعنى أبا طالب.

### ||| فصل الميم

# محص

# محص الظبي يمحص، أي يعدو.

# ومحص المذبوح برجله، مثل دحص. ومحصت الذهب بالنار، إذا خلصته مما يشوبه.

# والتمحيص: الابتلاء والاختبار.

# والممحوص والمحيص: الشديد الخلق من الإبل.

# مصص

# مصصت الشيء بالكسر أمصه مصا، وكذلك امتصصته.

# والتمصص: المص فى مهلة.

# وأمصصته الشيء فمصه.

# وقولهم يا مصان، وللأنثى يا مصانة: شتم تقوله لمن تمصه، أى يا ماص كذا من أمه.

# ولا تقل يا ماصان 1. قال الشاعر 2:

# فإن تكن الموسى جرت فوق بظرها %~% فما خفضت 3 إلا ومصان قاعد

# ويقال أيضا: رجل مصان، إذا كان يرضع الغنم من لؤمه، عن أبى عبيد.

# والمصمصة مثل المضمضة، إلا أنه بطرف اللسان. والمضمضة بالفم كله. وفرق ما
~~بينهما شبيه بفرق ما بين القبضة والقبصة.

PageV03P1056

# فى الحديث@HAD07 : «كنا نتوضأ مما غيرت النار ونمصمص من اللبن ولانمصمص
~~من التمر»

# . ويقال: مصمص إناءه، إذا غسله.

# والماصة: داء يأخذ الصبى.

# والمصوص، بفتح الميم: طعام. والعامة تضمه.

# والمصاص: خالص كل شىء. يقال:

# فلان مصاص قومه، إذا كان أخلصهم نسبا، يستوى فيه الواحد والاثنان والجمع
~~والمؤنث.

# والمصاص أيضا: نبات.

# وفرس ورد مصامص، إذا كان خالصا فى ذلك.

# ومصيصة: بلد بالشأم، ولا تقل مصيصة بالتشديد.

# معص

# أبو عمرو: المعص بالتحريك: التواء فى عصب الرجل، كأنه يقصر عصبها فتتعوج
~~قدمه ثم يسويه بيده.

# وقد معص فلان بالكسر يمعص معصا.

# فى الحديث@HAD011 : «شكا عمرو بن معدى كرب إلى عمر رضى الله عنه المعص،
~~فقال: كذب عليك العسل»

# ، أى عليك بسرعة المشى. وهو من عسلان الذئب.

# مغص

# قال ابن دريد: إبل أمغاص، إذا كانت خيارا، لا واحد لها من لفظها.

# وقال ابن السكيت: المغص(1): خيار الإبل.

# قال: الواحدة مغصة. قال الراجز:

# أنتم وهبتم ms0716 مائة جرجورا %~% أدما وحمرا مغصا خبورا

# قال: والمغص، بالتسكين: تقطيع فى المعى (2) ووجع. والعامة تقول مغص
~~بالتحريك.

# وقد مغص الرجل فهو ممغوص.

# ملص

# الملص بالتحريك: الزلق. وقد ملص الشيء من يدى بالكسر يملص.

# ورشاء ملص، إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. قال الراجز
~~يصف حبل الدلو:

# فر وأعطاني رشاء ملصا %~% كذنب الذئب يعدى هبصا

# وانملص الشيء: أفلت، وتدغم النون فى الميم.

# وأملصت المرأة بولدها، أى أسقطت.

# والتملص: التخلص: يقال: ما كدت أتملص من فلان.

PageV03P1057

# وسير إمليص، أى سريع.

# وجارية ذات شماص وملاص.

# موص

# الموص: الغسل. وقد مصت الشيء، أى غسلته.

# والمواصة: الغسالة.

### ||| فصل النون

# نحص

# النحوص: الأتان الحائل. قال ذو الرمة:

# يحدو (1)نحائص أشباها محملجة %~% ورق السرابيل فى ألوانها خطب (2)

# والنحص بالضم: أصل الجبل. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD05 «يا ليتني غودرت مع أصحاب نحص الجبل».

# قال أبو عبيد: النحص: أصل الجبل وسفحه.

# وأصحاب النحص، هم قتلى أحد، أو غيرهم.

# نخص

# نخص الرجل، بالخاء المعجمة، ينخص بالضم، أى خدد وهزل كبرا.

# وانتخص لحمه، أى ذهب.

# وعجوز ناخص: نخصها الكبر وخددها.

# نشص

# نشص ينشص وينشص نشوصا: ارتفع.

# يقال: نشصت ثنيته، أى ارتفعت عن موضعها.

# حكاه يعقوب.

# ونشصت عن بلدى، أى انزعجت؛ وأنشصت غيرى.

# قال أبو عمرو: أنشصناهم عن منزلهم: أزعجناهم.

# ونشص الوتر: ارتفع.

# ونشصت المرأة من زوجها، مثل نشزت، فهى ناشص وناشز.

# والنشاص، بالفتح: السحاب المرتفع.

# قال بشر:

# فلما رأونا بالنسار كأننا %~% نشاص الثريا هيجته جنوبها

# نصص

# قولهم: نصصت ناقتى، قال الأصمعى:

# النص السير الشديد حتى يستخرج أقصى ما عندها. قال: ولهذا قيل نصصت الشيء؛ رفعته.

# ومنه منصة العروس. ونصصت الحديث إلى فلان، أى رفعته إليه.

# وسير نص ونصيص.

# ونصصت الرجل، إذا استقصيت مسألته عن الشىء حتى تستخرج ما عنده.

# ونص كل شيء: منتهاه. وفى حديث على

PageV03P1058

# رضى الله عنه@HAD04 : «إذا بلغ النساء نص الحقاق»

# ، يعنى منتهى بلوغ العقل.

# ونصنص البعير، مثل حصحص.

# ويقال: نصنصت الشيء: حركته.

# فى حديث أبى بكر رضى الله عنه @HAD09 حين دخل عليه عمر رضى الله عنه وهو ms0717
~~ينصنص لسانه ويقول: هذا أوردني الموارد.

# قال أبو عبيد:

# هو بالصاد لا غير. قال: وفيه لغة أخرى ليست فى الحديث: نضنضت، بالضاد
~~المعجمة.

# نعص

# ناعص: اسم رجل، والعين غير معجمة.

# نغص

# نغص الله عليه العيش تنغيصا، أى كدره.

# وقد جاء فى الشعر نغصه. وأنشد الأخفش (1):

# لا أرى الموت يسبق الموت شىء %~% نغص الموت ذا الغنى والفقيرا

# قال: فأظهر الموت فى موضع الإضمار، وهذا كقولك: أما زيد فقد ذهب زيد،
~~وكقوله تعالى: @QUR@014 ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع
~~الأمور فثنى الاسم (2) وأظهره.

# وتنغصت عيشته، أى تكدرت. ونغص الرجل بالكسر ينغص نغصا، إذا لم يتم مراده.
~~وكذلك البعير إذا لم يتم شربه.

# قال لبيد:

# فأوردها العراك ولم يذدها %~% ولم يشفق على نغص الدخال

# نفص

# أنفصت الشاة ببولها: أخرجته دفعة دفعة، مثل أوزعت.

# قال الأصمعى: النفاص: داء يأخذ الشاة فتنفص بأبوالها أى تدفعه دفعا حتى
~~تموت، حكاه عنه أبو عبيد.

# وأنفص بالضحك 1، أى أكثر منه.

# والنفصة: دفعة من الدم. قال الشاعر:

# %~% ترى الدماء على أكنافها نفصا 2 %~%

# نقص

# نقص الشيء نقصا ونقصانا، ونقصته أنا، يتعدى ولا يتعدى.

# وانتقص الشيء، أى نقص. وانتقصته أنا.

# واستنقص المشترى الثمن، أى استحط.

# والمنقصة: النقص.

# والنقيصة: العيب، وفلان يتنقص فلانا، أى يقع فيه ويثلبه.

PageV03P1059

# نكص

# النكوص: الإحجام عن الشىء.

# ويقال: نكص على عقبيهينكص وينكص، أى رجع.

# نمص

# النمص: نتف الشعر.

# وقد تنمصت المرأة ونمصت أيضا، شدد للتكثير. قال الراجز:

# يا ليتها قد لبست وصواصا %~% ونمصت حاجبها تنماصا(1)

# والنامصة: المرأة التى تزين النساء بالنمص.

# والمنمص والمنماص: المنقاش.

# والنمص بالكسر: ضرب من النبت.

# والنميص: النبت الذى قد أكل ثم نبت.

# قال الشاعر امرؤ القيس:

# ويأكلن من قو لعاعا وربة %~% تجبر بعد الأكل وهو نميص(2)

# نوص

# قال الفراء: النوص: التأخر. وأنشد لامرئ القيس:

# أمن ذكر ليلى إذ نأتك تنوص %~% فتقصر عنها خطوة وتبوص

# يقال: ناص عن قرنه ينوص نوصا ومناصا، أي فر وراغ.

# وقال الله تعالى: @QUR@03 ولات حين مناص، أي ليس وقت تأخر وفرار.

# والمناص، أيضا: الملجأ ms0718 والمفر.

# والنوص، الحمار الوحشى 1.

# واستناص، أي تأخر.

# وقولهم: ما به نويص، أي قوة وحراك.

# وناوص الجرة، أي مارسها. وقد فسرناه في الجرة.

### ||| فصل الواو

# وبص

# وبص البرق وغيره يبص وبيصا، أى برق ولمع.

# قال ابن السكيت: يقال أوبصت الأرض فى أول ما يظهر نبتها. وأوبصت نارى،
~~وذلك أول ما يظهر لهبها.

# ووبص الجرو توبيصا: فتح عينيه.

# ويقال: إن فلانا لوابصة سمع، إذا كان يثق بكل ما يسمعه.

# ووابصة: اسم رجل.

PageV03P1060

# وحص

# قال ابن السكيت: سمعت غير واحد من الكلابيين يقولون: أصبحت وليس بها وحصة
~~أى برد. يعنى البلاد والأيام. والحاء غير معجمة (1).

# وصص

# الوصوص: ثقب فى الستر ونحوه على مقدار العين ينظر منه.

# والوصواص: البرقع الصغير. قال المثقب العبدى:

# أرين محاسنا وكنن أخرى (2) %~% وثقبن الوصاوص للعيون

# والتوصيص فى الانتقاب: مثل الترصيص.

# والوصاوص: حجارة الأياديم (3)، وهى متون الأرض. قال الراجز (4):

# %~% بصلبات تقص الوصاوصا(5) %~%

# وقص

# الكسائى: وقصت عنقه أقصها وقصا، أى كسرتها، ولا يكون وقصت العنق نفسها.

# قال الراجز:

# ما زال شيبان شديدا وهصه 1 %~% حتى أتاه قرنه فوقصه

# أراد فوقصه، فلما وقف على الهاء نقل حركتها وهى الضمة إلى الصاد قبلها
~~فحركها بحركتها.

# ووقص الرجل فهو موقوص.

# ويقال أيضا: وقصت به راحلته، وهو كقولك: خذ الخطام وخذ بالخطام.

# والفرس يقص الإكام، أى يدقها.

# والوقص بالتحريك: قصر العنق. تقول منه: وقص الرجل يوقص وقصا فهو أوقص،
~~وأوقصه الله.

# والوقص أيضا: كسار العيدان تلقى على النار. قال حميد 2:

# لا تصطلى النار إلا مجمرا أرجا %~% قد كسرت من يلنجوج له وقصا

# ويقال: وقص على نارك.

# والوقص أيضا: واحد الأوقاص فى الصدقة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ
~~الإبل خمسا

PageV03P1061

# ففيها شاة، ولا شيء فى الزياة حتى تبلغ عشرا. فما بين الخمس إلى العشر
~~وقص، وكذلك الشنق.

# وبعض العلماء يجعل الوقص فى البقر خاصة، والشنق فى الإبل خاصة. وهما
~~جميعا بين الفريضتين.

# ويقال: مر فلان يتوقص به فرسه، إذا نزا نزوا يقارب الخطو.

# وواقصة: منزل بطريق مكة.

# وهص

# الوهص: كسر الشيء الرخو. وقد وهبصه ms0719 الله.

# والوهص أيضا: شدة الوطء. قال الراجز (1):

# %~% على جمال تهص المواهصا(2) %~%

# يعنى مواضع الوهصة.

# وفى الحديث @HAD08 إن آدم (عليه السلام) حين أهبط من الجنة وهصه الله،
~~كأنه رمى به وغمزه إلى الأرض.

# ورجل موهوص الخلق، كأنه تداخلت عظامه. وموهص الخلق أيضا. قال الراجز:

# %~% موهص ما يتشكى الفائقا (3) %~%

### ||| فصل الهاء

# هبص

# الهبص: النشاط. قال الراجز:

# %~% ما زال شيبان شديدا هبصه %~%

# وقد هبص فهو هبص، مثال تعب فهو تعب.

# قال الراجز:

# فر وأعطانى رشاء ملصا %~% كذنب الذئب يعدى هبصا 1

# هصص

# هصصت الشيء: غمزته.

# وهصيص مصغر: أبو بطن من قريش، وهو هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب 2.

### ||| فصل الياء

# يصص

# أبو زيد: يصص الجرو: لغة فى جصص وبصص، أى فتح، لأن بعض العرب يجعل الجيم
~~ياء، فيقول للشجرة شيرة، وللجثجاث جثياث.

PageV03P1062

### | باب الضاد

### ||| فصل الألف

# أبض

# الأبض بالضم: الدهر، والجمع آباض. قال رؤبة:

# %~% فى حقبة عشنا بذاك أبضا(1) %~%

# والمأبض: باطن الركبة من كل شيء، والجمع مآبض.

# والأصمعى: يقال: أبضت البعير آبضه أبضا بالفتح، وهو أن تشد رسغ يده إلى
~~عضده حتى ترتفع يده عن الأرض. وذلك الحبل هو الإباض، بالكسر. وأبو زيد نحو منه.

# قال الشاعر:

# أقول لصاحبى والليل داج %~% أبيضك الأسيد لا يضيع

# يقول: احفظ إباضك الأسود لا يضيع، فصغره.

# ويقال تأبض البعير فهو متأبض، وتأبضه غيره، كما يقال زاد الشىء وزدته.
~~والتأبض: انقباض النسا، وهو عرق.

# يقال أبض نساه وأبض.

# والإباضية: فرقة من الخوارج، أصحاب عبد الله بن إباض التميمى.

# وأباض 1: اسم موضع.

# أرض

# الأرض مؤنثة، وهى اسم جنس. وكان حق الواحدة أن يقال أرضة ولكنهم لم
~~يقولوا.

# والجمع أرضات، لأنهم قد يجمعون المؤنث الذى ليس فيه هاء التأنيث بالألف
~~والتاء، كقولهم عرسات. ثم قالوا أرضون فجمعوا بالواو والنون، والمؤنث لا
~~يجمع بالواو والنون إلا أن يكون منقوصا كثبة وظبة، ولكنهم جعلوا الواو
~~والنون عوضا من حذفهم الألف والتاء، وتركوا فتحة الراء على حالها. وربما
~~سكنت. وقد تجمع على أروض.

# وزعم أبو الخطاب أنهم يقولون أرض وآراض مثل أهل ms0720 وآهال.

PageV03P1063

# والأراضي أيضا على غير قياس، كأنهم جمعوا آرضا(1).

# وكل ما سفل فهو أرض.

# وأرض أريضة، أى زكية، بينة الأراضة.

# وقد أرضت بالضم، أى زكت.

# قال أبو عمرو: نزلنا أرضا أريضة، أى معجبة للعين.

# ويقال: لا أرض لك، كما يقال: لا أم لك.

# والأرض: أسفل قوائم الدابة. قال حميد يصف فرسا:

# %~% ولم يقلب أرضها البيطار (2) %~%

# والأرض: النفضة والرعدة.

# قال ابن عباس رضى الله عنه @HAD03 وقد زلزلت الأرض: «أزلزلتالأرض أم بيأرض»

# . وقال ذو الرمة يصف صائدا:

# إذا توجس ركزا من سنابكها %~% أو كان صاحب أرض أو به الموم

# والأرض: الزكام. وقد آرضه الله إيراضا أى أزكمه، فهو مأروض.

# وفسيل مستأرض، وودية مستأرضة، بكسر الراء، وهو أن يكون له عرق فى الأرض.

# فأما إذا نبت على جذع النخل فهو الراكب. والإراض، بالكسر: بساط ضخم من
~~صوف أو وبر.

# ورجل أريض، أى متواضع خليق للخير.

# قال الأصمعى: يقال هو آرضهم أن يفعل ذلك، أى أخلقهم.

# وشيء عريض أريض، إتباع له. وبعضهم يفرده ويقول: جدى أريض، أى سمين.

# والأرضة بالتحريك: دويبة تأكل الخشب.

# يقال: أرضت الخشبة تؤرض أرضا بالتسكين، فهى مأروضة، إذا أكلتها.

# والمأروض: الذى به خبل من الجن وأهل الأرض، وهو الذى يحرك رأسه وجسده على
~~غير عمد.

# وأرضت القرحة تأرض أرضا، مثال تعب يتعب تعبا، أى مجلت وفسدت بالمدة.

# وتأرض النبت، إذا أمكن أن يجز.

# وجاء فلان يتأرض إلى، أى يتصدى ويتعرض.

# والتأرض أيضا: التثاقل إلى الأرض.

# قال الراجز:

# %~% فقام عجلان وما تأرضا 1 %~%

PageV03P1064

# أى ما تلبث.

# أضض

# الإضاض بالكسر: الملجأ. قال الراجز:

# لأنعتن نعامة ميفاضا %~% خرجاء ظلت تطلب الإضاضا

# ويقال: أضني إليك كذا يؤضني ويئضني أى ألجأني واضطرني.

# وائتض إليه ائتضاضا، أى اضطر إليه.

# قال الراجز (1):

# %~% وهى ترى ذا حاجة مؤتضا(2) %~%

# أى مضطرا.

# أنض

# الأنيض: اللحم النيء الذى لم ينضج.

# وآنضت اللحم إيناضا، إذا لم تنضجه.

# والأنيض أيضا: مصدر قولك أنض اللحم يأنض بالكسر أنيضا، إذا تغير. قال
~~زهير فى لسان متكلم عابه وهجاه:

# يلجلج مضغة فيها أنيض %~% أصلت فهى تحت ms0721 الكشح داء

# أى فيها تغير. والإناض بالكسر: حمل النخل المدرك.

# وأناض النخل ينيض إناضة، أى أينع 1.

# ومنه قول لبيد:

# فاخرات فروعها 2 فى ذراها %~% وأناض العيدان والجبار

# أيض

# قولهم: فعلت ذلك أيضا، قال ابن السكيت:

# هو مصدر قولك: آض يئيض أيضا، أى عاد.

# يقال: آض فلان إلى أهله، أى رجع. قال:

# وإذا قال لك فعلت ذلك أيضا قلت: قد أكثرت من أيض، ودعني من أيض.

# وآض كذا، أى صار. قال زهير 3 يذكر أرضا قطعها:

# قطعت إذا ما الآل آض كأنه %~% سيوف تنحى 4 ساعة ثم تلتقى 5

PageV03P1065

### ||| فصل الباء

# برض

# البرض: القليل، وكذلك البراض بالضم.

# يقال: ماء برض، أى قليل، وهو خلاف الغمر. والجمع براض وبروض وأبراض.

# وبرض الماء من العين يبرض، أى خرج وهو قليل.

# وبرض لي من ماله يبرض ويبرض برضا أى أعطانى منه شيئا قليلا.

# والبارض: أول ما تخرج الأرض من البهمى والهلتى وبنت الأرض؛ لأن نبتة هذه
~~الأشياء واحدة، ومنبتها واحد. فهى ما دامت صغارا بارض، فإذا طالت تبينت
~~أجناسها. يقال أبرضت الأرض، إذا تعاون بارضها وكثر.

# والتبرض: التبلغ بالقليل من العيش.

# وتبرضت الشيء، إذا أخذته قليلا قليلا.

# والبراض بن قيس: رجل من كنانة، قاتل عروة الرحال (1).

# بضض

# رجل بض، أى رقيق الجلد ممتلئ. وجارية بضة، كانت أدماء أو بيضاء.

# وقد بضضت يا رجل وبضضت، بالفتح وبالكسر، بضاضة وبضوضة. وقال الأصمعى:
~~البض: الرخص الجسد وليس من البياض خاصة ولكن من الرخوصة.

# وكذلك المرأة بضة.

# وبض الماء يبض بضيضا، أى سال قليلا قليلا.

# والبضض بالتحريك: الماء القليل.

# وركية بضوض: قليلة الماء. وفى المثل:

# «ما يبض حجره»، أى ما تندى صفاته.

# يضرب للبخيل.

# ولا يقال بض السقاء ولا القربة، وبعضهم يقوله. وينشد لرؤبة:

# فقلت قولا عربيا غضا %~% لو كان خرزا فى الكلى ما بضا

# وتبضضت حقي منه، أى استنظفته 1 قليلا قليلا.

# وبض أو تاره، إذا حركها ليهيئها للضرب.

# بعض

# بعض الشيء: واحد أبعاضه.

# وقد بعضته تبعيضا، أى جزأته، فتبعض.

# والبعوض: البق، الواحدة بعوضة.

# بغض

# البغض: ضد ms0722 الحب. وقد بغض الرجل بالضم بغاضة، أى صار بغيضا.

PageV03P1066

# وبغضه الله إلى الناس تبغيضا، فأبغضوه، أى مقتوه، فهو مبغض.

# وبغيض: أبو حى من قيس، وهو بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.

# والبغضاء: شدة البغض، وكذلك البغضة بالكسر.

# وقولهم: ما أبغضه إلى، شاذ لا يقاس عليه.

# والتباغض: ضد التحاب.

# بيض

# البياض: لون الأبيض. وقد قالوا بياض وبياضة، كما قالوا منزل ومنزلة.

# وقد بيضت الشيء تبييضا، فابيض ابيضاضا، وابياض ابييضاضا.

# وجمع الأبيض بيض. وأصله بيض بضم الباء، وإنما أبدلوا من الضمة كسرة لتصح الياء.

# وبايضه فباضه يبيضه، أى فاقه فى البياض. ولا تقل يبوضه.

# وهذا أشد بياضا من كذا، ولا تقل أبيض منه. وأهل الكوفة يقولونه، ويحتجون
~~بقول الراجز:

# جارية فى درعها الفضفاض %~% أبيض من أخت بني إباض

# قال المبرد: ليس البيت الشاذ بحجة على الأصل المجمع عليه. وأما قول
~~الراجز (1)

# إذا الرجال شتوا واشتد أكلهم %~% فأنت أبيضهم سربال طباخ

# فيحتمل أن لا يكون بمعنى أفعل الذى تصحبه من للمفاضلة، وإنما هو بمنزلة
~~قولك: هو أحسنهم وجها، وأكرمهم أبا، تريد حسنهم وجها وكريمهم أبا. فكأنه
~~قال: فأنت مبيضهم سربالا، فلما أضافه انتصب ما بعده على التمييز.

# والأبيض: السيف، والجمع البيض.

# والبيضان من الناس: خلاف السودان قال ابن السكيت: الأبيضان: اللبن
~~والماء. وأنشد (2):

# ولكنه ياتى لى الحول كاملا %~% وما لى إلا الأبيضين شراب (3)

# ومنه قولهم: بيضت السقاء، وبيضت الإناء أى ملأته من الماء واللبن.

# والأبيضان: عرقان فى حالب البعير.

# قال الراجز (4):

PageV03P1067

# قريبة ندوته من محمضه %~% كأنما ييجع عرقا أبيضه(1)

# أو ملتقى فائله وأبضه (2)

# والبيضة: واحدة البيض من الحديد وبيض الطائر جميعا.

# وقولهم: «هو أذل من بيضة البلد» أى من بيضة النعامة التى تتركها. قال
~~الشاعر (3):

# لو كان حوض حمار ما شربت به %~% إلا بإذن حمار آخر الأبد

# لكنه حوض من أودى بإخوته %~% ريب الزمان (4) فأمسى بيضة البلد

# والبيضة: الخصية. وبيضة كل شىء:

# حوزته. وبيضة القوم: ساحتهم. وقال (5):

# يا قوم بيضتكم لا تفضحن (6) بها %~% إنى أخاف عليها الأزلم الجذعا

# يقول: ms0723 احفظوا عقر داركم لا تفضحن. والبيض أيضا: ورم يكون فى يد الفرس مثل
~~النفخ والغدد. قال الأصمعى: هو من العيوب الهينة. يقال: قد باضت يد الفرس
~~تبيض بيضا.

# وباضت الطائرة فهى بائض.

# ودجاجة بيوض، إذا أكثرت البيض.

# والجمع بيض مثال صبور وصبر. ويقال: بيض فى لغة من يقول فى الرسل رسل.
~~وإنما كسرت الباء لتسلم الياء.

# وباض الحر، أى اشتد.

# وباضت البهمى: سقطت نصالها.

# وابتاض الرجل: لبس البيضة.

# وقولهم: «سد ابن بيض الطريق»، قال الأصمعى: هو رجل كان فى الزمن الأول
~~يقال له ابن بيض، عقر ناقته على ثنية فسد بها الطريق ومنع الناس من سلوكها.
~~قال الشاعر 1:

# سددنا كما سد ابن بيض طريقه %~% فلم يجدوا عند الثنية مطلعا

# والمبيضة، بكسر الياء: فرقة من الثنوية، وهم أصحاب المقنع، سموا بذلك
~~لتبييضهم ثيابهم مخالفة للمسودة من أصحاب الدولة العباسية.

# وبيضة، بكسر الباء: اسم بلد.

PageV03P1068

### ||| فصل الجيم

# جرض

# الجرض، بالتحريك: الريق يغص به.

# يقال: جرض بريقه يجرض، مثال كسر يكسر (1)، وهو أن يبتلع ريقه على هم وحزن
~~بالجهد.

# والجريض: الغصة. وفى المثل: «حال الجريض دون القريض». قال الشاعر (2):

# كأن الفتى لم يغن بالناس ليلة %~% إذا اختلف اللحيان عند جريض(3)

# قال الأصمعى: يقال هو يجرض بنفسه، أى يكاد يقضى. ومنه قول امرئ القيس:

# وأفلتهن علباء جريضا %~% ولو أدركنه صفر الوطاب

# ومات (4) فلان جريضا، أى مغموما.

# وأجرضه بريقه، أى أغصه.

# والجرياض والجرواض: الضخم العظيم البطن. قال الأصمعى: قلت لأعرابى:

# ما الجرياض؟ قال: الذى بطنه كالحياض.

# ويقال أيضا رجل جرائض وجرئض، مثال علابط وعلبط، حكاه أبو بكر ابن السراج.

# ونعجة جرئضة، مثال علبطة، أى ضخمة.

# جهض

# أجهضت الناقة، أى أسقطت، فهى مجهض.

# فإن كان ذلك من عادتها فهى مجهاض. والولد مجهض وجهيض.

# وجهضني فلان وأجهضني، إذا غلبك على الشيء. يقال: قتل فلان فأجهض عنه
~~القوم، أى غلبوا حتى أخذ منهم.

# وصاد الجارح 1 الصيد فأجهضناه عنه، أى نحيناه وغلبناه على ما صاد.

# وقد يكون أجهضته عن كذا، بمعنى أعجلته.

# قال الأموى: الجاهض الحديد النفس، وفيه ms0724 جهوضة وجهاضة.

# جيض

# الأصمعى: جاض عن الشيء يجيض جيضا، أى حاد عنه. قال الشاعر 2:

# ولم ندر إن جضنا عن الموت جيضة %~% كم العمر باق والمدى متطاول

# وقال القطامى يصف إبلا:

# وترى لجيضتهن عند رحيلنا %~% وهلا كأن بهن جنة أولق

PageV03P1069

# قال: والجيض، مثال الهجف: مشية فيها اختيال وتبختر، حكاه عنه أبو عبيد.
~~وكذلك الجيضى(1). قال رؤبة:

# %~% من بعد جذبى المشية الجيضى %~%

### ||| فصل الحاء

# حبض

# الحبض: التحرك. يقال: ما به حبض ولا نبض، أى حراك.

# وقال أبو عمرو: الحبض: الصوت، والنبض:

# اضطراب العرق.

# وقال الأصمعى: لا أدرى ما الحبض؟

# وحبض بالوتر (2)، أى أنبض.

# وحبض السهم، إذا وقع بين يدى الرامى.

# وهو خلاف الصارد. قال رؤبة:

# %~% ولا الجدى من متعب حباض %~%

# وحبض ماء الركية، أى نقص. وحبض حقه، أى بطل. وأحبضه غيره.

# وقال أبو عمرو: الإحباض: أن يكد الرجل ركيته فلا يدع فيها ماء. وإحباض
~~السهم: خلاف إصراده.

# والمحابض: المشاور، وهى عيدان مشتار العسل.

# والمحبض: المندف، عن أبى الغوث.

# والمحابض: المنادف.

# حرض

# رجل حرض، أى فاسد مريض يحدث 1 فى ثيابه، واحده وجمعه سواء.

# وقال أبو عمرو: الحرض: الذى أذابه الحزن أو العشق، وهو فى معنى محرض.

# وقد حرض بالكسر.

# وأحرضه الحب، أى أفسده. وأنشد للعرجى:

# إنى امرؤ لج بى حب فأحرضني %~% حتى بليت وحتى شفنى السقم

# أى أذابنى.

# والتحريض على القتال: الحث والإحماء عليه.

# والحرض والحرض 2: الأشنان.

# والمحرضة بالكسر: إناؤه. والحراض: الذى يوقد على الحرض ليتخذ منه القلى. وكذلك

PageV03P1070

# الذى يوقد على الصخر ليتخذ منه نورة أو جصا.

# والحرضة: الذى يضرب للأيسار بالقداح، لا يكون إلا ساقطا برما.

# وأحرض الرجل، إذا ولد ولد سوء.

# ويقال الأحراض والحرضان: الضعاف الذين لا يقاتلون. قال الطرماح:

# زمن (1) يرم جمعهم يجدهم مراجي %~% ح حماة للعزل الأحراض

# والإحريض: العصفر. قال الراجز (2):

# ملتهب كلهب الإحريض %~% يزجى خراطيم غمام بيض

# حضض

# حضه على القتال حضا، أى حثه.

# وحضضه، أى حرضه. والاسم الحضيضى.

# والتحاض: التحاث.

# والمحاضة: أن يحث كل واحد منهما صاحبه. وقرئ: ولا تحاضون على طعام
~~المسكين.

# والحض بالضم: ms0725 الاسم. والحضيض: القرار من الأرض عند منقطع الجبل.

# @HAD08 وكتب يزيد بن المهلب إلى الحجاج:

# @HAD011 «إنا لقينا العدو ففعلنا واضطررناهم إلى عرعرة الجبل ونحن
~~بحضيضه».

# فى الحديث @HAD018 أنه أهدى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هدية فلم
~~يجد شيئا يضعه عليه، فقال:

# @HAD01 ضعه بالحضيض، فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد»

# يعنى بالأرض.

# قال الأصمعى: الحضي بضم الحاء: الحجر الذى تجده بحضيض الجبل. وهو منسوب
~~كالسهلى والدهرى. وأنشد لحميد الأرقط يصف فرسا:

# %~% وأبا 1 يدق الحجر الحضيا %~%

# والحضض والحضض، بضم الضاد الأولى وفتحها: دواء معروف، وهو صمغ مر كالصبر.

# حفض

# الحفض، بالتحريك: البعير الذى يحمل خرثى البيت. والجمع أحفاض. قال رؤبة:

# %~% يا ابن قروم لسن بالأحفاض 2 %~%

# والحفض أيضا: متاع البيت إذا هيئ ليحمل.

# قال عمرو بن كلثوم:

PageV03P1071

# ونحن إذا عماد القوم خرت %~% على الأحفاض نمنع من يلينا

# أى خرت على المتاع. ويروى «عن الأحفاض»، أى خرت عن الإبل التى تحمل خرثى البيت.

# وحفضت العود حفضا: حنيته وعطفته.

# قال رؤبة:

# %~% إما ترى دهرا حنانى حفضا(1) %~%

# فجعله مصدرا لحنانى، لأن حناني وحفضني واحد.

# قال الأصمعى: حفضت الشيء: ألقيته من يدى وطرحته. قال: ومنه حفضته تحفيضا.

# قال أمية:

# وحفضت البدور وأردفتهم %~% فضول الله وانتهت القسوم (2)

# قال: ويروى «النذور».

# حمض

# الحموضة: طعم الحامض.

# وقد حمض الشيء بالضم، وحمض الشيء أيضا بالفتح، يحمض حموضة وحمضا أيضا.

# يقال: جاءنا بإدلة ما تطاق حمضا، أى حموضة، وهى اللبن الخاثر الشديد
~~الحموضة. وقولهم: فلان حامض الرئتين، أى مر النفس.

# والحمض: ما ملح وأمر من النبات، كالرمث والأثل والطرفاء ونحوها.

# والخلة من النبت: ما كان حلوا. تقول العرب: الخلة خبز الإبل والحمض
~~فاكهتها، ويقال لحمها. والجمع الحموض. قال الراجز:

# ترعى 1 الغضى من جانبى مشفق %~% غبا ومن يرع الحموض يغفق

# أى يرد الماء كل ساعة. ومنه قولهم للرجل إذا جاء متهددا: أنت مختل فتحمض.

# والحمضة: الشهوة للشيء.

# فى حديث الزهرى@HAD05 : «الأذن محاجة وللنفس 2 حمضة»

# ؛ وإنما أخذت من شهوة الإبل للحمض، لأنها إذا ملت الخلة اشتهت الحمض
~~فتحول إليه. ms0726

# وأحمضت الأرض فهى محمضة، أى كثيرة الحمض.

# والتحميض: الإقلال من الشيء، يقال حمض لنا فلان فى القرى، أى قلل.

# وأما قول الأغلب العجلى:

# %~% لا يحسن التحميض إلا سردا %~%

PageV03P1072

# فإنه يريد التفخيذ.

# الأصمعى: حمضت الإبل تحمض حموضا:

# رعت الحمض، فهى حامضة وحوامض.

# وأحمضتها أنا.

# وإبل حمضية، إذا كانت مقيمة فى الحمض.

# والمحمض بالفتح: الموضع الذى ترعى فيه الإبل الحمض. قال الراجز (1):

# وقربوا كل جمالى عضه %~% قريبة ندوته من محمضه(2)

# ويروى: «محمضه» بضم الميم، عن أبى عبيد.

# وبنو حمضة: بطن من العرب، من بنى كنانة.

# والحماض: نبت له نور أحمر. قال الراجز (3):

# %~% كثامر الحماض من هفت العلق (4) %~%

# فشبه الدم بنور الحماض.

# حوض

# الحوض: واحد الحياض والأحواض.

# وحضت أحوض: اتخذت حوضا. واستحوض الماء: اجتمع.

# والمحوض بالتشديد: شيء كالحوض يجعل للنخلة تشرب منه. ومنه قولهم: أنا
~~أحوض ذلك الأمر، أى أدور حوله، مثل أحوط.

# حكاه يعقوب.

# وحوضى: اسم موضع. قال أبو ذؤيب:

# من وحش حوضى يراعى الصيد منتبذا %~% كأنه كوكب فى الجو منجرد 1

# يعنى بالصيد الوحش.

# حيض

# حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فهى حائض وحائضة أيضا، عن الفراء. وأنشد:

# %~% كحائضة يزنى بها غير طاهر 2 %~%

# ونساء حيض وحوائض.

# والحيضة: المرة الواحدة. والحيضة بالكسر: الاسم، والجمع الحيض.

# والحيضة أيضا: الخرقة التى تستثفر بها المرأة.

# قالت عائشة رضى الله عنها@HAD03 : «ليتني كنت حيضة ملقاة»

# . وكذلك المحيضة، والجمع المحايض.

# واستحيضت المرأة، أى استمر بها الدم بعد أيامها، فهى مستحاضة.

PageV03P1073

# وتحيضت، أى قعدت أيام حيضها عن الصلاة. وفى الحديث@HAD02 : « تحيضي فى
~~علم الله ستا أو سبعا».

# وحاضت السمرة حيضا، وهى شجرة يسيل منها شيء كالدم.

### ||| فصل الخاء

# خضض

# الخضخضة: تحريك الماء ونحوه.

# وقد خضخضته فتخضخض.

# والخضاض: الشيء اليسير من الحلى، يقال:

# ما عليها خضاض، أى شيء من الحلى. قال الشاعر:

# ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا %~% لقلت غزال ما عليه خضاض

# ورجل خضاض وخضاضة، أى أحمق.

# والخضاض: المداد والنقس، وربما جاء بكسر الخاء.

# والخضض: الخرز الأبيض الصغار الذى تلبسه الإماء. قال الشاعر:

# وإن قروم خطمة أنزلتني %~% بحيث يرى من ms0727 الخضض الخروت

# وهذا مثل قول أبى الطمحان القينى:

# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم %~% دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

# ومكان خضاخض: كثير الماء والشجر.

# قال الشاعر (1):

# خضاخضة بخضيع السيو %~% ل قد بلغ السيل حذفارها (2)

# والخضخاض: ضرب من القطران تهنأ به الإبل.

# خفض

# الخفض: الدعة. يقال: عيش خافض. وهم فى خفض من العيش. قال الشاعر:

# إن شكلى وإن شكلك شتى %~% فالزمى الخص واخفضي تبيضضى

# أراد تبيضي، فزاد ضادا إلى الضادين.

# والخفض: السير اللين، وهو ضد الرفع.

# يقال: بينى وبينك ليلة خافضة، أى هينة السير.

# قال الشاعر:

# مخفوضها زول ومرفوعها %~% كمر صوب لجب وسط ريح

# وخفضت الجارية، مثل ختنت الغلام.

# واختفضت هي.

# والخافضة: الخاتنة.

PageV03P1074

# وخفض الصوت: غضه.

# يقال: خفض عليك القول، وخفض عليك الأمر، أى هون.

# والخفض والجر واحد، وهما فى الإعراب بمنزلة الكسر فى البناء فى مواضعات
~~النحويين.

# والانخفاض: الانحطاط.

# والله يخفض من يشاء ويرفع، أى يضع.

# قال الراجز يهجو مصدقا:

# أإبلى تأكلها مصنا %~% خافض سن ومشيلا سنا

# وقال ابن الأعرابى: هذا رجل يخاطب امرأته ويهجو أباها، لأنه كان أمهرها
~~عشرين بعيرا كلها بنات لبون، فطالبه بذلك، فكان إذا رأى فى إبله حقة سمينة
~~يقول: هذه بنت لبون؛ ليأخذها؛ وإذا رأى بنت لبون مهزولة يقول:

# هذه بنت مخاض، ليتركها. فقال:

# لأجعلن لابنة عثم فنا %~% من أين عشرون لها من أني

# حتى يكون مهرها دهدنا %~% يا كروانا صك فاكبأنا

# فشن بالسلح فلما شنا %~% بل الذنابى عبسا مبنا

# أإبلى تأكلها مصنا %~% خافض سن ومشيلا سنا

# خوض

# خضت الماء أخوضه خوضا وخياضا.

# والموضع مخاضة، وهو ما جاز الناس فيها مشاة وركبانا. وجمعها المخاض،
~~والمخاوض أيضا، عن أبى زيد.

# وأخضت فى الماء دابتى.

# وأخاض القوم، أى خاضت خيلهم الماء.

# وخضت الغمرات: اقتحمتها. ويقال: خاضه بالسيف، أى حرك سيفه فى المضروب.

# وخوض فى نجيعه، شدد للمبالغة.

# والمخوض للشراب كالمجدح للسويق.

# يقال: خضت الشراب.

# وخاض القوم فى الحديث وتخاوضوا، أى تفاوضوا فيه.

### ||| فصل الدال

# دحض

# مكان دحض ودحض أيضا بالتحريك، أى زلق. قال الراجز يصف ناقته:

# قد ترد ms0728 النهى تنزى عومه %~% فتستبيح ماءه فتلهمه

# حتى يعود دحضا تشممه

# ودحضت(1) رجله تدحض دحضا: زلقت.

PageV03P1075

# ودحضت الشمس عن كبد السماء: زالت.

# ودحضت حجته دحوضا: بطلت.

# وأدحضها الله.

# والإدحاض: الإزلاق.

# دحرض

# الدحرض: اسم موضع. قال عنترة:

# شربت بماء الدحرضين فأصبحت %~% زوراء تنفر عن حياض الديلم

# ويقال وسيع ودحرض ماءان فثناهما بلفظ أحدهما، كما يقال القمران.

### ||| فصل الراء

# ربض

# الربض بالتحريك: واحد الأرباض، وهى حبال الرحل، وأمعاء البطن.

# وربض المدينة أيضا: ما حولها. وربض الغنم أيضا: مأواها. قال العجاج يصف
~~الثور الوحشى:

# %~% واعتاد أرباضا لها آرى (1) %~%

# وربض الرجل: امرأته وكل ما يأوى إليه من بيت ونحوه. وقال:

# جاء الشتاء ولما أتخذ ربضا %~% يا ويح كفى من حفر القراميص

# ومنه قيل لقوت الإنسان الذى يقيمه ويكفيه من اللبن ربض.

# وفى المثل: «منك ربضك وإن كان سمارا»، أى منك أهلك وخدمك ومن تأوى إليه
~~وإن كانوا مقصرين. وهذا كقولهم: «أنفك منك وإن كان أجدع».

# قال الكسائى: الربض بالضم: وسط الشىء.

# والربض بالتحريك: نواحيه.

# وربوض الغنم والبقر والفرس، مثل بروك الإبل، وجثوم الطير. تقول منه: ربضت
~~الغنم تربض بالكسر ربوضا، وأربضتها أنا.

# وأربضت الشمس: اشتد حرها حتى يربض الظبى والشاة.

# وقولهم: دعا بإناء يربض الرهط، أى يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا. ومن قال
~~يريض الرهط، فهو من أراض الوادى.

# وربض الكبش عن الغنم ربوضا، أى حسر وترك الضراب وعدل عنه. ولا يقال فيه جفر.

# والمرابض للغنم كالمعاطن للإبل، واحدها مربض مثال مجلس.

# والربيض: الغنم برعاتها المجتمعة فى مربضها.

# يقال: هذا ربيض بنى فلان.

# وشجرة ربوض، أى عظيمة غليظة. ومنه قول ذى الرمة:

PageV03P1076

# تجوف كل أرطاة ربوض %~% من الدهناء مربعة (1) الخبالا

# وكذلك سلسلة ربوض، أى ضخمة.

# وأنشد الأصمعى:

# وقالوا ربوض(2) ضخمة فى جرانه %~% وأسمر من جلد الذراعين مقفل

# أى يابس (3).

# ابن السكيت: يقال: فلان ما تقوم رابضته إذا كان يرمى فيقتل أو يعين
~~فيقتل، أى يصيب بالعين. قال: وأكثر ما يقال فى العين.

# قال: والرويبضة الذى فى الحديث (4):

# الرجل التافه الحقير.

# والرابضة: بقية حملة الحجة، لا تخلو ms0729 منهم الأرض. وهو فى الحديث (5).

# رحض

# رحضت يدى وثوبي أرحضه رحضا:

# غسلته. والثوب رحيض ومرحوض. والمرحاض: خشبة يضرب بها الثوب إذا غسل.

# والمرحاض: المغتسل. وفى حديث أبى أيوب الأنصارى@HAD02 : «وجدنا مراحيضهم
~~استقبل بها القبلة»

# ، يعنى الشأم.

# والرحضاء: العرق فى أثر الحمى. وقد رحض المحموم، فهو مرحوض.

# رضض

# الرض: الدق الجريش.

# وقد رضضت الشيء، فهو رضيض ومرضوض.

# والرض: تمر يرض وينقع فى محض.

# قال الراجز:

# جارية شبت شبابا غضا %~% تصبح 1 محضا وتعشى رضا

# ما بين وركيها ذراعا عرضا %~% لا تحسن التقبيل إلا عضا

# والرضراض: ما دق من الحصى.

# قال الراجز:

# %~% يتركن صوان الحصى رضراضا %~%

# ومنه قولهم: نهر ذو سهلة وذو رضراض.

# فالسهلة: رمل القناة الذي يجرى عليه الماء.

PageV03P1077

# والرضراض أيضا: الأرض المرضوضة بالحجارة. وأنشد ابن الأعرابى:

# يلت الحصى لتا بسمر كأنها %~% حجارة رضراض بغيل مطحلب

# ورضاض الشيء: فتاته.

# وكل شيء كسرته فقد رضرضته.

# والحجارة تترضرض على وجه الأرض، أى تتكسر.

# وامرأة رضراضة، أى كثيرة اللحم.

# وكذلك رجل رضراض، وبعير رضراض.

# قال الجعدى يصف فرسا:

# فعرفنا هزة تأخذه %~% فقرناه برضراض رفل

# أى أوثقناه ببعير ضخم.

# وإبل رضارض: راتعة، كأنها ترض العشب.

# وأرض الرجل، أى ثقل وأبطأ.

# قال العجاج:

# %~% ثم استحثوا مبطئا أرضا(1) %~%

# والمرضة، بضم الميم: الرثيئة الخاثرة، وهى لبن حليب يصب عليه لبن حامض،
~~ثم يترك ساعة فيخرج منه ماء أصفر رقيق، فيصب منه ويشرب الخاثر. وقد أرضت
~~الرثيئة ترض إرضاضا، أى خثرت. قال ابن أحمر يذم رجلا ويصفه بالبخل:

# إذا شرب المرضة قال أوكى %~% على ما فى سقائك قد روينا 1

# رفض

# الرفض: الترك. وقد رفضه يرفضه ويرفضه رفضا ورفضا، والشيء رفيض ومرفوض.

# والروافض: جند تركوا قائدهم وانصرفوا.

# والرافضة: فرقة من الشيعة. قال الأصمعى:

# سموا بذلك لتركهم زيد بن على رضى الله عنه 2.

# ورفضت الإبل أرفضها رفضا ورفضا، إذا تركتها تبدد فى مرعاها حيث أحبت،
~~لاتثينها عما تريد. وقد رفضت هى ترفض رفوضا 3، أى ترعى وحدها والراعى
~~يبصرها قريبا منها أو بعيدا. قال الراجز:

PageV03P1078

# سقيا بحيث يهمل المعرض %~% وحيث يرعى ورعى ms0730 ويرفض(1)

# ويروى: «وأرفض».

# وهى إبل رافضة ورفض أيضا. وقال يصف سحابا:

# تبارى الرياح الحضرميات مزنه %~% بمنهمر الأوراق ذى قزع رفض

# ورفض أيضا بالتحريك، والجمع أرفاض.

# ونعام رفض، أى فرق. قال ذو الرمة:

# بها رفض من كل خرجاء صعلة %~% وأخرج يمشى مثل مشى المخبل

# ويقال أيضا: فى القربة رفض من ماء، أى قليل.

# ورفاض الشيء بالضم: ما تحطم منه وتفرق.

# ورفوض الناس: فرقهم.

# ورفوض الأرض: ما ترك بعد أن كان حمى.

# وفى أرض كذا رفوض من كلأ، إذا كان متفرقا بعيدا بعضه من بعض.

# ويقال رجل قبضة رفضة، للذى يتمسك بالشىء ثم لا يلبث أن يدعه. قال ابن
~~السكيت: يقال راع قبضة رفضة، للذى يقبض الإبل ويجمعها، فإذا صارت إلى
~~الموضع الذى تحبه وتهواه رفضها وتركها ترعى حيث شاءت.

# ويقال: رفض النخل، وذلك إذا انتشر عذقه وسقط قيقاؤه 1.

# ورفضت في القربة ترفيضا، أى أبقيت فيها رفضا من ماء.

# وارفضاض الدمع: ترششه. وكل متفرق ذاهب مرفض. قال القطامى:

# أخوك الذى لا تملك الحس نفسه %~% وترفض عند المحفظات الكتائف

# يقول: هو الذى إذا رآك مظلوما رق لك وذهب حقده.

# ومرافض الوادى: مفاجره حيث يرفض إليه السيل. وأما قول الراجز 2:

# %~% كالعيس فوق الشرك الرفاض 3 %~%

# فهى الطرق المتفرقة.

# والرفاضة: القوم يرعون رفوض الأرض.

# ركض

# الركض: تحريك الرجل. ومنه قوله تعالى:

# اركض برجلك.

PageV03P1079

# وركضت الفرس برجلى، إذا استحثثته ليعدو، ثم كثر حتى قيل: ركض الفرس، إذا
~~عدا. وليس بالأصل، والصواب ركض الفرس على ما لم يسم فاعله، فهو مركوض.

# فى حديث الاستحاضة@HAD02 : «هى ركضة من الشيطان»

# ، يريد الدفعة.

# وأركضت الفرس، إذا عظم ولدها فى بطنها وتحرك.

# وارتكض المهر فى بطن أمه. وارتكض فلان فى أمره: اضطرب.

# وربما قالوا: ركض الطائر، إذا حرك جناحيه فى الطيران. قال الراجز (1):

# أرقني طارق هم أرقا (2) %~% وركض غربان غدون نعقا

# وركضه البعير، إذا ضربه برجله، ولا يقال رمحه. عن يعقوب.

# وراكضت فلانا، إذا أعدى كل واحد منكما فرسه. وتراكضوا إليه خيلهم.

# ومركضة القوس معروفة، وهما مركضتان(3).

# وقوس ركوض، أى سريعة السهم. ms0731

# ومرتكض الماء: موضع مجمه.

# رمض

# الرمض: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره. والأرض رمضاء كما ترى.

# وقد رمض يومنا بالكسر، يرمض رمضا:

# اشتد حره. وأرض رمضة الحجارة.

# ورمضت قدمه أيضا من الرمضاء، أى احترقت. وفى الحديث@HAD04 : «صلاة
~~الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى»

# ، أى إذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء. يقول:

# فصلاة الضحى تلك الساعة.

# ويقال أيضا: رمضت الغنم، إذا رعت فى شدة الحر فقرحت أكبادها وحبنت
~~رئاتها.

# وأرمضتني الرمضاء: أحرقتنى. ومنه قيل:

# أرمضه الأمر.

# والترمض: صيد الظبى فى وقت الهاجرة، تتبعه حتى إذا تفسخت قوائمه من شدة
~~الرمضاء 1 أخذته.

# ويقال: أتيت فلانا فلم أصبه، فرمضته ترميضا، أى انتظرته شيئا.

# ورمضت الشاة أرمضها رمضا، إذا شققتها وعليها جلدها وطرحتها على الرضفة
~~وجعلت فوقها الملة لتنضج.

# وذلك الموضع مرمض، واللحم مرموض.

PageV03P1080

# وشفرة رميض ونصل رميض، أى وقيع.

# وكل حاد رميض. ورمضته أنا أرمضه وأرمضه، إذا جعلته بين حجرين أملسين ثم
~~دققته ليرق. عن ابن السكيت.

# وارتمض الرجل عن كذا، أى اشتد عليه وأقلقه. وارتمضت كبده: فسدت. وارتمضت
~~لفلان: حزنت له.

# وشهر رمضان يجمع على رمضانات وأرمضاء، يقال: إنهم لما نقلوا أسماء الشهور
~~عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر أيام رمض
~~الحر، فسمى بذلك.

# روض

# الروضة من البقل والعشب. والجمع روض ورياض، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# والروض: نحو من نصف القربة ماء. وفى الحوض روضة من ماء، إذا غطى أسفله،
~~وأنشد أبو عمرو:

# %~% وروضة سقيت منها نضوتى %~%

# ورضت المهر أروضه رياضا، ورياضة، فهو مروض. وناقة مروضة، وقد ارتاضت.

# وكذلك روضته ترويضا، شدد للمبالغة. وقوم رواض وراضة.

# وناقة ريض أول ما ريضت وهى صعبة بعد.

# وكذلك العروض، والعسير، والقضيب من الإبل، كله بمعنى، الأنثى والذكر فيه سواء.

# وكذلك غلام ريض، وأصله ريوض فقلبت الواو ياء وأدغمت.

# وروضت القراح: جعلتها روضة.

# قال يعقوب: قد أراض هذا المكان وأروض، إذا كثرت رياضه. وأراض الوادى
~~واستراض أى استنقع فيه الماء. وكذلك أراض الحوض. ومنه قولهم: شربوا حتى
~~أراضوا ms0732 أى رووا فنقعوا بالرى.

# وأتانا بإناء يريض كذا وكذا نفسا.

# واستراض المكان، أى اتسع. ومنه قولهم:

# افعل ذاك ما دامت النفس مستريضة، أى متسعة طيبة (1). قال الأغلب العجلى (2):

# أرجزا تريد أم قريضا %~% كليهما أجد مستريضا(3)

# وفلان يراوض فلانا على أمر كذا أى يداريه ليدخله فيه.

PageV03P1081

### ||| فصل الشين

# شرض

# جمل شرواض، أى ضخم، مثل جرواض.

# والجمع شراويض.

### ||| فصل العين

# عرض

# عرض له أمر كذا يعرض، أى ظهر.

# وعرضت عليه أمر كذا. وعرضت له الشيء، أى أظهرته له وأبرزته إليه.

# يقال: عرضت له ثوبا مكان حقه.

# وفى المثل: «عرض سابرى» لأنه ثوب جيد يشترى بأول عرض ولا يبالغ فيه.

# وعرضت الناقة، أى أصابها كسر وآفة.

# وعرضت البعير على الحوض، وهذا من المقلوب، ومعناه عرضت الحوض على البعير.

# وعرضت الجارية على البيع، وعرضت الكتاب.

# وعرضت الجند عرض العين، إذا أمررتهم عليك ونظرت ما حالهم.

# وقد عرض العارض الجند واعترضهم.

# ويقال: اعترضت على الدابة، إذا كنت وقت العرض راكبا.

# وعرضه عارض من الحمى ونحوها. وعرضتهم على السيف قتلا.

# وعرض العود على الإناء والسيف على فخذه يعرضه ويعرضه أيضا، فهذه وحدها بالضم.

# أبو زيد يقال: عرضت له الغول وعرضت أيضا بالكسر.

# قال الفراء يقال: مر بى فلان فما عرضت له وما عرضت له، لغتان جيدتان.

# ويقال: ما يعرضك لفلان. قال يعقوب:

# ولا تقل: ما يعرضك لفلان بالتشديد.

# وعرض الرجل، إذا أتى العروض، وهى مكة والمدينة وما حولهما. قال الشاعر (1):

# فيا راكبا إما عرضت فبلغن %~% نداماى من نجران أن لا تلاقيا

# قال أبو عبيدة: أراد فيارا كباه للندبة، فخذف الهاء. كقوله تعالى:
~~@QUR@04 يا أسفى على يوسف ولا يجوز: يا راكبا بالتنوين، لأنه قصد بالنداء
~~راكبا بعينه. وإنما جاز أن تقول يا رجلا إذا لم تقصد رجلا بعينه وأردت يا
~~واجدا ممن له هذا الاسم. فإن ناديت رجلا بعينه قلت: يا رجل، كما تقول يا
~~زيد، لأنه يتعرف بحرف النداء والقصد.

# وقول الكميت:

# فأبلغ يزيد إن عرضت ومنذرا %~% وعميهما والمستسر المنامسا

PageV03P1082

# يعنى إن مررت به.

# والمعرض: ثياب ms0733 تجلى فيها الجوارى.

# والمعراض: السهم الذى لا ريش عليه.

# والعرض: المتاع. وكل شيء فهو عرض، سوى الدراهم والدنانير فإنهما عين. قال
~~أبو عبيد:

# العروض: الأمتعة التى لا يدخلها كيل ولا وزن، ولا يكون حيوانا ولا عقارا.
~~تقول: اشتريت المتاع بعرض، أى بمتاع مثله.

# وعرضت له من حقه ثوبا، إذا أعطيته ثوبا مكان حقه.

# والعرضي: جنس من الثياب.

# وقال يونس: يقول ناس من العرب: رأيته فى عرض الناس يعنون فى عرض.

# والعرض: سفح الجبل وناحيته، ويشبه الجيش العظيم به فيقال: ما هو إلا عرض
~~من الأعراض. قال رؤبة:

# إنا إذا قدنا لقوم عرضا %~% لم نبق من بغى الأعادى عضا (1)

# ويقال: شبه بالعرض من السحاب وهو ما سد الأفق.

# وأتانا جراد عرض، أى كثير.

# والعرض: خلاف الطول. وقد عرض الشيء يعرض عرضا، مثال صغر يصغر صغرا،
~~وعراضة أيضا بالفتح.

# قال الشاعر 1:

# إذا ابتدر القوم المكارم عزهم 2 %~% عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها

# فهو شيء عريض وعراض بالضم.

# وفلان عريض البطان، أى مثر. ويقال للعتود إذا نب وأراد السفاد: عريض؛
~~والجمع عرضان وعرضان 3. قال الشاعر:

# عريض أريض بات ييعر حوله %~% وبات يسقينا بطون الثعالب

# والعرض بالتحريك: ما يعرض للإنسان من مرض ونحوه.

# وعرض الدنيا أيضا: ما كان من مال، قل أو كثر. يقال: الدنيا عرض حاضر،
~~يأكل منها البر والفاجر.

# قال يونس: يقال قد فاته العرض 4، وهو من عرض الجند، كما يقال قبض قبضا،
~~وقد ألقاه فى القبض.

PageV03P1083

# ويقال أيضا: أصابه سهم عرض وحجر عرض بالإضافة، إذا تعمد به غيره فأصابه.

# وقولهم: «علقتها عرضا»، إذا هوى امرأة أى اعترضت لى فعلقتها من غير قصد.
~~قال الأعشى:

# علقتها عرضا وعلقت رجلا %~% غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل

# والإعراض عن الشىء: الصد عنه.

# ويقال أعرض فلان، أى ذهب عرضا وطولا.

# وفى المثل: «أعرضت القرفة» وذلك إذا قيل للرجل: من تتهم؟ فيقول: بنى
~~فلان، للقبيلة بأسرها.

# وأعرضت الشيء: جعلته عريضا.

# وأعرضت العرضان: خصيتها.

# وأعرضت فلانة بولدها، إذا ولدتهم عراضا.

# وعرضت الشيء فأعرض، أى أظهرته فظهر. وهذا كقولهم: ms0734 كببته فأكب، وهو من
~~النوادر.

# وقوله تعالى: @QUR@01 وعرضنا جهنم يومئذ للكافرينعرضا.

# قال الفراء: أبرزناها حتى نظر إليها الكفار.

# وأعرضت هى، أى استبانت وظهرت. قال الشاعر (1):

# وأعرضت اليمامة واشمخرت %~% كأسياف بأيدى مصلتينا

# أى لاحت جبالها للناظر إليها عارضة.

# وأعرض لك الخير، إذا أمكنك. يقال أعرض لك الظبى، أى أمكنك من عرضه، إذا
~~ولاك عرضه، أى فارمه. قال الشاعر:

# أفاطم أعرضي قبل المنايا %~% كفى بالموت هجرا واجتنابا

# أى أمكني.

# ويقال: طأ معرضا حيث شئت، أى ضع رجليك حيث شئت ولا تتق شيئا وقد أمكنك ذلك.

# وادان فلان معرضا، أى استدان ممن أمكنه ولم يبال ما يكون من التبعة.

# واعترض الشيء: صار عارضا، كالخشبة المعترضة فى النهر. يقال: اعترض الشيء
~~دون الشيء، أى حال دونه.

# واعترض الفرس فى رسنه: لم يستقم لقائده.

# واعترضت البعير: ركبته وهو صعب.

# واعترض له بسهم: أقبل به قبله فرماه فقتله.

# واعترضت الشهر، إذا ابتدأته من غير أوله.

# واعترض فلان فلانا، أى وقع فيه.

# وعارضه، أى جانبه وعدل عنه. قال ذو الرمة:

PageV03P1084

# وقد عارض الشعرى سهيل كأنه %~% قريع هجان عارض الشول جافر

# ويقال: ضرب الفحل الناقة عراضا، وهو أن يقاد إليها ويعرض عليها، إن اشتهت
~~(1) ضربها وإلا فلا، وذلك لكرمها. قال الشاعر (2):

# قلائص لا يلقحن إلا يعارة %~% عراضا ولا يشرين إلا غواليا

# والعراض: سمة. قال يعقوب: هو خط فى الفخذ (3)عرضا. تقول منه: عرض بعيره عرضا.

# وبعير ذو عراض: يعارض الشجر ذا الشوك بفيه.

# وناقة عرضنة بكسر العين وفتح الراء والنون زائدة، إذا كان من عادتها أن
~~تمشى معارضة، للنشاط. وقال:

# %~% عرضنة ليل فى العرضنات جنحا %~%

# أى من العرضنات، كما يقال، فلان رجل من الرجال.

# ويقال أيضا: هو يمشى العرضنة، ويمشي العرضنى، إذا مشى مشية فى شق فيها
~~بغى، من نشاطه.

# ونظرت إلى فلان عرضنة، أى بمؤخر عينى.

# وتقول فى تصغير العرضنى: عريضن، تثبت النون لأنها ملحقة، وتحذف الياء
~~لأنها غير ملحقة.

# وقول أبى ذؤيب فى وصف برق:

# %~% كأنه فى عراض الشام مصباح 1 %~%

# أى فى شقه وناحيته.

# والعارض: ms0735 السحاب يعترض فى الأفق.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@01 هذا عارض ممطرنا أى ممطر لنا، لأنه معرفة لا
~~يجوز أن يكون صفة لعارض وهو نكرة 2. والعرب إنما تفعل مثل هذا فى الأسماء
~~المشتقة من الأفعال دون غيرها.

# قال جرير:

# يا رب غابطنا لو كان يعرفكم %~% لاقى مباعدة منكم وحرمانا

# فلا يجوز أن تقول هذا رجل غلامنا. وقال أعرابى بعد الفطر: «رب صائمه لن
~~يصومه، ورب قائمه لن يقومه»، فجعله نعتا للنكرة وأضافه إلى المعرفة.

PageV03P1085

# ويقال للجبل: عارض. قال أبو عبيد: وبه سمى عارض اليمامة.

# وقال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال للجراد إذا كثر: قد مر بنا عارض قد ملأ
~~الأفق والعارض: ما عرض من الأعطية.

# قال الراجز (1):

# هل لك والعارض منك عائض (2) %~% فى هجمة يغدر منها القابض

# قال الأصمعى: يخاطب امرأة رغب فى نكاحها يقول: هل لك فى مائة من الإبل
~~أجعلها لك مهرا يترك منها السائق بعضها لا يقدر أن يجمعها لكثرتها وما عرض
~~منك من العطاء عوضتك منه.

# والعارضة: واحدة العوارض، وهى الحاجات. وفلان ذو عارضة، أى ذو جلد وصرامة
~~وقدرة على الكلام.

# والعارضة: واحدة عوارض السقف.

# وعارضة الباب، هى الخشبة التى تمسك عضادتيه من فوق محاذية للأسكفة.

# والعارضة: الناقة التى يصيبها كسر أو مرض فتنحر. يقال: بنو فلان لا
~~يأكلون إلا العوارض أى لا ينحرون الإبل إلا من داء يصيبها.

# يعيبهم بذلك.

# وتقول العرب للرجل إذا قرب إليهم لحما:

# أعبيط أم عارضة؟ فالعبيط: الذى ينحر من غير علة. قال الشاعر:

# إذا عرضت منها كهاة سمينة %~% فلا تهد منها واتشق وتجبجب

# وعارضتا الإنسان: صفحتا خديه.

# وقولهم: فلان خفيف العارضين، يراد به خفة شعر عارضيه.

# وامرأة نقية العارض، أى نقية عرض الفم.

# قال جرير:

# أتذكر يوم تصقل عارضيها %~% بفرع بشامة سقى البشام

# قال أبو نصر: يعنى به الأسنان ما بعد الثنايا والثنايا ليست من العارض 1.

PageV03P1086

# وقال ابن السكيت: العارض: الناب والضرس الذى يليه. وقال بعضهم: العارض ما
~~بين الثنية إلى الضرس. واحتج بقول ابن مقبل:

# هزئت مية أن ضاحكتها %~% فرأت ms0736 عارض عود قد ثرم

# قال: والثرم لا يكون إلا فى الثنايا.

# وعارضته فى المسير، أى سرت حياله.

# وعارضته بمثل ما صنع، أى أتيت إليه بمثل ما أتى.

# وعارضت كتابى بكتابه، أى قابلته.

# وعارضت، أى أخذت فى عروض وناحية.

# والعوارض من الإبل: اللواتى يأكلن العضاه.

# وعوارض، بضم العين: جبل ببلاد طيئ، عليه قبر حاتم. قال الشاعر (1):

# فلأبغينكم قنا وعوارضا %~% ولأقبلن الخيل لابة ضرغد

# أى بقنا وعوارض، وهما جبلان.

# والتعريض: خلاف التصريح، يقال:

# عرضت لفلان وبفلان إذا قلت قولا وأنت تعنيه.

# ومنه المعاريض فى الكلام، وهى التورية بالشىء عن الشىء. وفى المثل 1: «إن
~~فى المعاريض لمندوحة عن الكذب»، أى سعة.

# ويقال عرض الكاتب، إذا كتب مثبجا ولم يبين 2. وأنشد الأصمعى للشماخ:

# كما خط عبرانية بيمينه %~% بتيماء حبر ثم عرض أسطرا

# وعرضت فلانا لكذا، فتعرض هو له.

# وهو رجل عريض، مثال فسيق، أى يتعرض للناس بالشر.

# ويقال لحم معرض، للذى لم يبالغ فى النضج.

# قال الشاعر 3:

# سيكفيك صرب القوم لحم معرض %~% وماء قدور فى القصاع 4 مشيب

# يروى بالصاد والضاد 5.

# وتعريض الشيء: جعله عريضا.

# والعراضة بالضم: ما يعرضه المائر، أى يطعمه من الميرة. يقال: عرضونا، أى
~~أطعمونا من عراضتكم. قال الشاعر 6:

# تقدمها كل علاة عليان %~% حمراء من معرضات الغربان

PageV03P1087

# يقول إن هذه الناقة تتقدم الإبل فلا يلحقها الحادى، وعليها تمر فتقع
~~عليها الغربان فتأكل التمر، فكأنها قد عرضتهن.

# ويقال: اشتر عراضة لأهلك، أى هدية وشيئا تحمله إليهم، وهو بالفارسية «راه آورد».

# والعراض أيضا: العريض، كالكبار للكبير. وقال الساجع: «أرسل العراضات أثرا
~~(1)». يقول: أرسل الإبل العريضات الآثار. ونصب، «أثرا» على التمييز.

# وقوس عراضة، أى عريضة. قال أبو كبير:

# وعراضة السيتين توبع بريها %~% تأوى طوائفها لعجس عبهر (2)

# والمعرض: نعم وسمه العراض(3) قال الراجز:

# %~% سقيا بحيث يهمل المعرض %~%

# تقول منه: عرضت الإبل. وتعرضت لفلان، أى تصديت له. يقال:

# تعرضت أسألهم.

# وتعرض بمعنى تعوج. يقال: تعرض الجمل فى الجبل، إذا أخذ فى مسيره يمينا
~~وشمالا لصعوبة الطريق.

# @HAD014 قال ذو البجادين- وكان دليل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ms0737
~~بركوبة 1 @HAD03 يخاطب ناقته:

# تعرضي مدارجا وسومى %~% تعرض الجوزاء للنجوم

# هذا أبو القاسم 2 فاستقيمي

# قال الأصمعى: الجوزاء تمر على جنب وتعارض النجوم معارضة ليست بمستقيمة فى
~~السماء. قال لبيد:

# أو رجع واشمة أسف نؤرها %~% كففا تعرض فوقهن وشامها

# وكذلك قوله:

# فاقطع لبانة من تعرض وصله %~% فلخير واصل خلة صرامها

# أى تعوج.

# والعروض: الناقة التى لم ترض.

# وأما قول الشاعر:

# وروحة دنيا بين حيين رحتها %~% أسير عسيرا أو عروضا أروضها

PageV03P1088

# أسير أى أسير (1). ويقال (2) معناه: أنه ينشد قصيدتين إحداهما قد ذللها،
~~والأخرى فيها اعتراض.

# والعروض: ميزان الشعر، لأنه يعارض بها.

# وهى مؤنثة، ولا تجمع لأنها اسم جنس.

# والعروض أيضا: اسم الجزء الذى فيه آخر النصف الأول من البيت، ويجمع على
~~أعاريض على غير قياس، كأنهم جمعوا إعريضا، وإن شئت جمعته على أعارض.

# والعروض: طريق فى الجبل.

# وقولهم: استعمل فلان على العروض، وهى مكة والمدينة، وما حولهما (3). قال لبيد:

# وإن لم يكن إلا القتال رأيتنا %~% نقاتل ما بين العروض وخثعما

# أى ما بين مكة واليمن.

# وبعير عروض، وهو الذى إذا فاته الكلأ أكل الشوك.

# قال ابن السكيت: يقال عرفت ذلك فى عروض كلامه، أى فى فحوى كلامه ومعناه.

# والعروض: الناحية. يقال: أخذ فلان فى عروض ما تعجبنى، أى فى طريق وناحية.

# قال التغلبى 1:

# لكل أناس من معد عمارة %~% عروض إليها يلجؤون وجانب

# يقول: لكل حى حرز إلا بنى تغلب، فإن حرزهم السيوف. وعمارة خفض لأنه بدل
~~من أناس. ومن رواه «عروض» بضم العين، جعله جمع عرض، وهو الجبل.

# والعروض: المكان الذى يعارضك إذا سرت.

# وقولهم: فلان ركوض بلا عروض، أى بلا حاجة عرضت له.

# وعرض الشيء بالضم: ناحيته من أى وجه جئته. يقال نظر إليه بعرض وجهه، كما
~~يقال بصفح وجهه.

# ورأيته فى عرض الناس، أى فيما بينهم.

# وفلان من عرض الناس، أى هو من العامة.

# وفلانة عرضة للزوج 2.

# وناقة عرضة للحجارة، أى قوية عليها- وناقة عرض أسفار، أى قوية على السفر.

# وعرض هذا البعير السفر والحجر. وقال 3:

PageV03P1089

# أو مائة تجعل أولادها ms0738 %~% لغوا وعرض المائة الجلمد (1)

# ويقال فلان عرضة ذاك أو عرضة لذاك، أى مقرن له قوى عليه.

# والعرضة: الهمة. وقال حسان:

# وقال الله قد أعددت جندا %~% هم الأنصار عرضتها اللقاء (2)

# وفلان عرضة للناس: لا يزالون يقعون فيه.

# وجعلت فلانا عرضة لكذا، أى نصبته له.

# وقوله تعالى: @QUR@04 ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم، أى نصبا.

# وقولهم: هو له دونه عرضة، إذا كان يتعرض له دونه.

# ولفلان عرضة يصرع بها الناس، وهى ضرب من الحيلة فى المصارعة.

# ونظرت إليه عن عرض وعرض، مثل عسر وعسر، أى من جانب وناحية.

# وخرجوا يضربون الناس عن عرض، أى عن شق وناحية كيفما اتفق، لا يبالون من
~~ضربوا. ومنه قولهم: اضرب به عرض الحائط، أى اعترضه حيث وجدت منه أى ناحية
~~من نواحيه.

# قال محمد بن الحنفية@HAD03 : «كل الجبن عرضا»

# قال الأصمعى: يعنى اعترضه واشتره ممن وجدته ولا تسأل عمن عمله أمن عمل
~~أهل الكتاب هو أم من عمل المجوس.

# وبعير عرضي: يعترض فى سيره، لأنه لم تتم رياضته بعد. وناقة عرضية: فيها صعوبة.

# قال حميد:

# يصبحن بالقفر أتاويات 1 %~% معترضات غير عرضيات

# يقول: ليس اعتراضهن خلقة، وإنما هو للنشاط والبغى.

# أبو زيد: يقال فلان فيه عرضية، أى عجرفية ونخوة وصعوبة.

# ويقال للخارجى: إنه يستعرض الناس، أى يقتلهم ولا يسأل عن مسلم ولا غيره.

# واستعرضت أعطى من أقبل ومن أدبر.

# يقال: استعرض العرب، أى سل من شئت منهم عن كذا وكذا.

# واستعرضته، أى قلت له اعرض على ما عندك.

PageV03P1090

# والعرض بالكسر: رائحة الجسد وغيره، طيبة كانت أو خبيثة. يقال: فلان طيب
~~العرض ومنتن العرض.

# وسقاء خبيث العرض، إذا كان منتنا.

# عن أبى عبيد.

# والعرض أيضا: الجسد. وفى صفة أهل الجنة@HAD06 : «إنما هو عرق يسيل من
~~أعراضهم»

# ، أى من أجسادهم.

# والعرض أيضا: النفس. يقال: أكرمت عنه عرضي، أى صنت عنه نفسى.

# وفلان نقي العرض، أى بريء من أن يشتم أو يعاب. وقد قيل: عرض الرجل حسبه.

# والعرض أيضا: اسم واد باليمامة. وكل واد فيه شجر فهو عرض. قال الشاعر:

# لعرض من ms0739 الأعراض تمسى حمامه %~% وتضحى (1) على أفنانه الغين تهتف

# أحب إلى قلبى من الديك رنة %~% وباب إذا ما مال للغلق يصرف

# يقال: أخصبت أعراض المدينة.

# والأعراض: قرى بين الحجاز واليمن.

# والأعراض: الأثل والأراك والحمض.

# عربض

# قال الأصمعى: العرباض من الإبل:

# الغليظ الشديد، وكذلك العربض مثال الهزبر.

# عرمض

# العرمض 1: الطحلب، وهو الأخضر الذى يخرج من أسفل الماء حتى يعلوه. ويسمى
~~أيضا ثور الماء، عن أبى زيد.

# يقال: ماء معرمض. قال امرؤ القيس:

# تيممت العين التى عند ضارج %~% يفىء عليها الظل عرمضها طامى

# عضض

# ابن السكيت: عضضت 2 باللقمة فأنا أعض.

# وقال أبو عبيدة: عضضت بالفتح: لغة فى الرباب. يقال: عضه، وعض به، وعض عليه.

# وهما يتعاضان، إذا عض كل واحد منهما صاحبه. وكذلك المعاضة والعضاض.

# وأعضضته الشيء فعضه. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 « فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا 3@HAD01 »

# . قال الأعشى:

# عض بما أبقى المواسي له %~% من أمه فى الزمن الغابر

PageV03P1091

# ويقال أعضضته سيفى، أى ضربته به.

# وعض الرجل بصاحبه يعض عضيضا، أى لزمه. وما لنا فى هذا الأمر معض، أى
~~مستمسك.

# وما عندنا عضوض وعضاض بالفتح، أى ما يعض عليه فيؤكل. وأنشد الفراء:

# كأن تحتى بازيا ركاضا %~% أخدر خمسا لم يذق عضاضا

# وفرس عضوض، أى يعض، والاسم منه العضاض بالكسر. يقال: برئت إليك من العضاض
~~والعضيض أيضا. عن يعقوب.

# وفلان عضاض عيش، أى صبور على الشدة.

# وعاض القوم العيش منذ العام فاشتد عضاضهم، أى عيشهم.

# وبئر عضوض، أى بعيدة القعر ضيقة تستقى بالسانية. ومياه بنى تميم عضض.

# وما كانت البئر عضوضا، ولقد أعضت.

# وما كانت جرورا، ولقد أجرت.

# وزمن عضوض، أى كلب.

# وفلان يعضض شفتيه، أى يعض ويكثر ذلك، من الغضب.

# والتعضوض: تمر أسود شديد الحلاوة، معدنه هجر.

# والعض بالضم: علف أهل الأمصار، مثل الكسب والنوى المرضوخ. تقول منه: أعض
~~القوم، إذا أكلت إبلهم العض.

# وبعير عضاضي، أى سمين، كأنه منسوب إليه.

# والعض بالكسر: الداهى من الرجال، والبليغ المتكبر المنكر. وقد عضضت يا
~~رجل، أى صرت عضا. قال القطامى:

# أحاديث من أبناء عاد وجرهم %~% يثورها العضان ms0740 زيد (1) ودغفل

# ويقال أيضا: إنه لعض مال، إذا كان شديد القيام عليه. وعض سفر، أى قوى عليه.

# وغلق عض: لا يكاد ينفتح.

# والعض أيضا: الشرس، وهو ما صغر من شجر الشوك كالشبرم، والحاج، والشبرق،
~~واللصف، والعتر، والقتاد الأصغر. يقال: هذا بلد به عض وأعضاض.

# وبعير عاض: يرعى العض. وبنو فلان معضون، إذا رعت إبلهم العض. وقد أعضوا.

# وأعضت الأرض، فهى معضة كثيرة العض(2).

# عوض

# العوض: واحد الأعواض. تقول منه:

PageV03P1092

# عاضني فلان، وأعاضني، وعوضني، وعاوضني، إذا أعطاك العوض. والاسم المعوضة.

# واعتاض وتعوض، أى أخذ العوض (1).

# واستعاض: طلب العوض.

# وأما قول الراجز (2):

# %~% هل لك والعارض منك عائض(3) %~%

# فهو فاعل بمعنى مفعول، مثل @QUR@02 عيشة راضية* بمعنى مرضية.

# وعوض(4) معناه الأبد، يضم ويفتح بغير تنوين، وهو للمستقبل من الزمان، كما
~~أن قط للماضى من الزمان، لأنك تقول عوض لا أفارقك تريد لا أفارقك أبدا، كما
~~تقول فى الماضى: قط ما فارقتك. ولا يجوز أن تقول عوض ما فارقتك كما لا يجوز
~~أن تقول قط ما أفارقك.

# قال الأعشى يمدح رجلا (5):

# رضيعى لبان ثدى أم تقاسما (6) %~% بأسخم داج عوض لا نتفرق

# يقول: هو والندى رضعا من ثدى واحد.

# ويقال: لا آتيك عوض العائضين، كما تقول: لا آتيك دهر الداهرين.

# وقال ابن الكلبى: عوض فى بيت الأعشى:

# اسم ضم كان لبكر بن وائل. وأنشد:

# حلفت بمائرات حول عوض %~% وأنصاب تركن لدى السعير 1

# قال: والسعير: اسم ضم كان لعنزة خاصة.

# ويقال: افعل ذاك من ذى عوض، كما يقال من ذى قبل، ومن ذى أنف، أى فيما
~~يستقبل.

### ||| فصل الغين

# غرض

# الغرض: الهدف الذى يرمى فيه.

# وفهمت غرضك، أى قصدك.

# والغرض أيضا: الضجر 2 والملال. وقد غرض بالمقام يغرض غرضا. وأغرضه غيره.

# ويقال أيضا: غرضت إليه، بمعنى اشتقت إليه. قال الأخفش: تفسيرها غرضت من
~~هؤلاء إليه، لأن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل.

# قال الشاعر 3:

PageV03P1093

# فمن يك لم يغرض فإنى وناقتى %~% بحجر إلى أهل الحمى غرضان(1)

# وغرض الشيء غرضا، مثال صغر صغرا، فهو غريض، أى طرى. يقال: ms0741 لحم غريض.

# قال أبو زبيد الطائى يصف أسدا:

# يظل مغبا عنده من فرائس %~% رفات عظام أو غريض مشرشر

# مغبا، أى غابا. مشرشر، أى مقطع.

# ومنه قيل لماء المطر: مغروض وغريض.

# قال الشاعر (2):

# بغريض سارية أدرته الصبا %~% من ماء أسجر طيب المستنقع

# وقال آخر (3):

# تذكر شجوه وتقاذفته %~% مشعشعة بمغروض زلال

# والإغريض والغريض: الطلع. ويقال:

# كل أبيض طرى (4). وقولهم: وردت الماء غارضا، أى مبكرا.

# والغرضة بالضم: التصدير، وهو للرحل بمنزلة الحزام للسرج، والبطان للقتب.
~~والجمع غرض، مثل بسرة وبسر، وغرض مثل كتب وكتب.

# ويقال للغرضة أيضا: غرض، والجمع غروض، مثل فلس وفلوس، وأغراض.

# وغرضت البعير: شددت عليه الغرض.

# والمغرض من البعير، كالمحزم من الدابة، وهى جوانب البطن أسفل الأضلاع
~~التى هى مواضع الغرض من بطونها. وقال 1:

# %~% يشربن حتى تنقض المغارض 2 %~%

# وغرضت الإناء أغرضه،* أى ملأته.

# قال الراجز 3:

# لا تأويا للحوض أن يغيضا %~% أن تغرضا خير من أن تغيضا 4

# والغرض: النقصان عن الملء. وهذا الحرف من الأضداد. قال الراجز:

# لقد فدى أعناقهن المحض %~% والدأظ حتى ما لهن غرض

PageV03P1094

# ويقال: الغرض: موضع ماء تركته فلم تجعل فيه شيئا (1). يقال غرض فى سقائك،
~~أى لا تملأه.

# وفلان بحر لا يغرض، أى لا ينزح.

# قال ابن السكيت: يقال غرضت المرأة سقاءها تغرضه غرضا: مخضته فإذا ثمر
~~وصار ثميرة، قبل أن يجتمع زبده، صبته فسقته القوم.

# ويقال أيضا: غرضنا السخل، أى فطمناه قبل إناه.

# غضض

# غض طرفه، أى خفضه. وغض من صوته.

# وكل شيء كففته فقد غضضته، والأمر منه فى لغة أهل الحجاز اغضض. وفى
~~التنزيل:

# @QUR@01 واغضض من صوتك. وأهل نجد يقولون:

# غض طرفك بالإدغام. قال جرير:

# فغض الطرف (2) إنك من نمير %~% فلا كعبا بلغت ولا كلابا

# وانغضاض الطرف: انغماضه.

# وظبى غضيض الطرف، أى فاتره. وغض الطرف: احتمال المكروه 1. وأنشدنا أبو الغوث:

# وما كان غض الطرف منا سجية %~% ولكننا فى مذحج غربان

# وشيء غض وغضيض، أى طرى. تقول منه غضضت وغضضت غضاضة وغضوضة.

# وكل ناضر غض، نحو الشباب وغيره.

# والغضيض: الطلع إذا بدا.

# وغض منه ms0742 يغض بالضم، إذا وضع ونقص من قدره. يقال: ليس عليك فى هذا الأمر
~~غضاضة، أى ذلة ومنقصة.

# وتغضغض الماء، أى نقص. وغضغضته أنا.

# يقال: فلان بحر لا يغضغض. قال الأحوص:

# سأطلب بالشام الوليد فإنه %~% هو البحر ذو التيار لا يتغضغض

# ويقال: مات فلان ببطنته لم يتغضغض منها شيء، كما يقال: مات وهو عريض
~~البطان، أى سمين من كثرة المال.

# غمض

# الغامض من الأرض: المطمئن.

# وقد غمض المكان بالفتح يغمض غموضا.

PageV03P1095

# وكذلك غمض بالضم غموضة وغماضة.

# ومكان غمض، والجمع غموض وأغماض.

# وكذلك المغامض، واحدها مغمض، وهو أشد غورا.

# والغامض من الكلام: خلاف الواضح.

# وقد غمض غموضة، وغمضته أنا تغميضا.

# وتغميض العين: إغماضها.

# وغمضت عن فلان، إذا تساهلت عليه فى بيع أو شراء، وأغمضت. قال الله تعالى:

# @QUR@05 ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه.

# يقال: أغمض لى فيما بعتنى؛ كأنك تريد الزيادة منه لرداءته والحط من ثمنه.

# وانغماض الطرف: انغضاضه.

# وغمضت الناقة، إذا ردت عن الحوض فحملت على الذائد مغمضة عينيها فوردت.
~~قال أبو النجم:

# %~% يرسلها التغميض إن لم ترسل (1) %~%

# ويقال: ما اكتحلت غماضا ولا غماضا ولا غمضا بالضم، ولا تغميضا ولا
~~تغماضا، أى ما نمت، وما اغتمضت عيناى.

# وما فى هذا الأمر غميضة، أى عيب.

# ورجل ذو غمض، أى خامل ذليل. قال كعب بن لؤى لأخيه عامر بن لؤى:

# لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا %~% بجمع لؤى 1 منك ذلة ذى غمض

# غيض

# غاض الماء يغيض غيضا، أى قل ونضب.

# وانغاض مثله.

# وغيض الماء: فعل به ذلك.

# وغاضه الله، يتعدى ولا يتعدى.

# وأغاضه الله أيضا.

# وغاض ثمن السلعة، أى نقص. وغضته أنا.

# قال الراجز:

# لا تأويا للحوض أن يغيضا 2 %~% أن تغرضا خير من أن تغيضا

# يقول: أن تملآه خير من أن تنقصاه.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وما تغيض الأرحام، قال الأخفش: أى وما تنقص.

# وغيضت الدمع: نقصته وحبسته.

# ويقال: غاض الكرام، أى قلوا. وفاض اللئام، أى كثروا.

# وقولهم: أعطاه غيضا من فيض، أى قليلا من كثير.

PageV03P1096

# والغيضة: الأجمة، وهى مغيض ماء يجتمع فينبت ms0743 فيه الشجر، والجمع غياض
~~وأغياض.

# وغيض الأسد، أى ألف الغيضة.

### ||| فصل الفاء

# فرض

# الفرض: الحز فى الشيء. يقال: فرضت الزند والسواك.

# وفرض الزند: حيث يقدح منه.

# وفرض القوس: هو الحز الذى يقع فيه الوتر، والجمع فراض.

# والفراض أيضا: فوهة النهر. قال لبيد:

# تجرى خزائنه على من نابه %~% جرى الفرات على فراض الجدول

# وقولهم: ما عليه فراض، أى شيء من لباس.

# والفرض: جنس من التمر. قال الأصمعى:

# أجود تمر عمان الفرض والبلعق. قال شاعرهم:

# إذا أكلت سمكا وفرضا %~% ذهبت طولا وذهبت عرضا

# والفرض: ما أوجبه الله تعالى، سمى بذلك لأن له معالم وحدودا.

# وقوله تعالى: @QUR@04 لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا أى مقتطعا محدودا.

# والمفرض: الحديدة التى يحز بها. والفريض: السهم المفروض فوقه.

# والتفريض: التحزيز.

# وقرئ: سورة أنزلناها وفرضناها بالتشديد، قال أبو عمرو بن العلاء:
~~فصلناها.

# وفرضة النهر: ثلمته التى منها يستقى.

# وفرضة البحر: محط السفن. وفرضة الدواة:

# موضع النقس منها. وفرضة الباب: نجرانه.

# والفرض: الترس.

# وأنشد أبو عبيد لصخر الغى:

# أرقت له مثل لمع البشي %~% ر قلب بالكف فرضا خفيفا

# ولا تقل: قرصا خفيفا.

# والفرض: القدح. قال عبيد بن الأبرص يصف برقا:

# فهو كنبراس النبيط أو الفر %~% ض بكف اللاعب المسمر

# المسمر: الذى دخل فى السمر.

# والفرض: العطية الموسومة. يقال: ما أصبت منه فرضا ولا قرضا.

# وفرضت الرجل وأفرضته، إذا أعطيته.

# وقد فرضت له فى العطاء، وفرضت له فى الديوان.

# وفرضت البقرة تفرض فروضا، أى كبرت وطعنت فى السن. ومنه قوله تعالى:

PageV03P1097

# @QUR@01 «لا فارض ولا بكر». وكذلك فرضت البقرة تفرض بالضم فراضة.

# والفارض والفرضي: الذى يعرف الفرائض.

# والفارض: الضخم من كل شيء. قال الأخفش: يقال لحية فارضة، إذا كانت عظيمة.

# وأنشد (1):

# شيب أصداغى فرأسي أبيض %~% محامل (2) فيها رجال فرض(3)

# وفرض الله علينا كذا وافترض، أى أوجب. والاسم الفريضة.

# ويسمى العلم بقسمة المواريث فرائض.

# فى الحديث@HAD02 : « أفرضكم زيد».

# والفريضة أيضا: ما فرض فى السائمة من الصدقة. يقال: أفرضت الماشية، أى
~~وجبت فيها الفريضة، وذلك إذا بلغت نصابا. والفريضتان: الجذعة من الغنم
~~والحقة من ms0744 الإبل.

# فضض

# الفض: الكسر بالتفرقة. وقد فضه يفضه، وفضضت ختم الكتاب.

# فى الحديث@HAD02 : «لا يفضض الله فاك»

# ولا تقل بكسر: لا يفضض.

# والمفضة 1: ما يفض به المدر.

# وفضاض الشيء: ما تفرق منه عند كسرك إياه.

# وانفض الشيء، أى انكسر.

# وفضضت القوم فانفضوا، أى فرقتهم فتفرقوا.

# وكل شيء تفرق فهو فضض. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD01 «أنت فضض من لعنة الله»

# يعنى ما انفض من نطفة الرجل وتردد فى صلبه.

# والفاضة: الداهية.

# وتفضض الشيء، أى تفرق.

# والفضيض: الماء العذب.

# وقد افتضضت الماء، إذا أصبته ساعة يخرج.

# وقال أبو عبيد: الفضيض الماء السائل.

# والفضة معروفة، ولجام مفضض، أى مرصع بالفضة.

PageV03P1098

# والفضفضة: سعة الثوب والدرع والعيش.

# يقال: ثوب فضفاض، وعيش فضفاض، ودرع فضفاضة، أى واسعة.

# فوض

# فوض إليه الأمر، أى رده إليه.

# والتفويض فى النكاح: التزويج بلا مهر.

# وقوم فوضى، أى متساوون لا رئيس لهم.

# قال الأفوه الأودى (1):

# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم %~% ولا سراة إذا جهالهم سادوا

# ونعام فوضى: مختلط بعضه ببعض.

# ويقال: أموالهم فوضى بينهم، أى هم شركاء فيها.

# وفيضوضى مثله، يمد ويقصر.

# وتفاوض الشريكان فى المال، إذا اشتركا فيه أجمع. وهى شركة المفاوضة.

# وفاوضه فى أمره، أى جاراه.

# وتفاوض القوم فى الأمر، أى فاوض فيه بعضهم بعضا.

# فيض

# فاض الخبر يفيض واستفاض، أى شاع.

# وهو حديث مستفيض، أى منتشر فى الناس، ولا تقل مستفاض إلا أن تقول مستفاض فيه.

# وبعضهم يقول: استفاضوه فهو مستفاض.

# ويقال: استفاض الوادى شجرا، أى اتسع وكثر شجره.

# والمستفيض: الذى يسأل إفاضة الماء وغيره.

# ودرع مفاضة، أى واسعة. وامرأة مفاضة، إذا كانت ضخمة البطن.

# وفاض الماء يفيض فيضا وفيضوضة، أى كثر حتى سال على ضفة الوادى.

# وأرض ذات فيوض، إذا كانت فيها مياه تفيض.

# وفاض صدره بالسر، أى باح به.

# وفاض اللئام: كثروا.

# وفاض الرجل يفيض فيضا وفيوضا: مات.

# وكذلك فاضت نفسه، أى خرجت روحه، عن أبى عبيدة والفراء، قالا: وهى لغة فى تميم.

# وأبو زيد مثله.

# وقال الأصمعى: لا يقال فاض الرجل ولا فاضت نفسه، وإنما يفيض الدمع ms0745
~~والماء.

# ويقال: أفاض إناءه، أى ملأه حتى فاض.

# وأفاض دموعه، وأفاضت دموعه.

# وأفاض الماء على نفسه، أى أفرغه.

# وأفاض الناس من عرفات إلى منى، أى دفعوا. وكل دفعة إفاضة.

# وأفاضوا فى الحديث، أى اندفعوا فيه.

PageV03P1099

# وأفاض البعير، أى دفع جرته من كرشه فأخرجها. ومنه قول الشاعر (1):

# وأفضن بعد كظومهن بجرة %~% من ذى الأبارق إذرعين حقيلا (2)

# وأفاض بالقداح، أى ضرب بها. قال أبو ذؤيب يصف حمارا وأتنه:

# فكأنهن ربابة وكأنه %~% يسر يفيض على القداح ويصدع

# يعنى بالقداح. وحروف الجر ينوب بعضها مناب بعض.

# والفيض: نيل مصر. قال الأصمعى:

# ونهر البصرة يسمى الفيض أيضا.

# ونهر فياض، أى كثير الماء. ورجل فياض، أى وهاب جواد.

# وفرس فيض، أى كثير الجرى.

# وقولهم: أعطاه غيضا من فيض، أى أعطاه قليلا من كثير.

### ||| فصل القاف

# قبض

# قبضت الشيء قبضا: أخذته.

# والقبض: خلاف البسط. ويقال: صار الشيء فى قبضتك، أى فى ملكك.

# ودخل مال فلان فى القبض، بالتحريك، وهو ما قبض من أموال الناس.

# والانقباض: خلاف الانبساط.

# وانقبض الشيء: صار مقبوضا.

# والقبضة بالضم: ما قبضت عليه من شيء.

# يقال: أعطاه قبضة من سويق أو تمر، أى كفا منه. وربما جاء بالفتح.

# والمقبض بفتح الميم وكسر الباء، من القوس والسيف: حيث يقبض عليه بجمع الكف.

# وأقبضت السيف والسكين، أى جعلت له مقبضا.

# ويقال: رجل قبضة رفضة، للذى يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه ويرفضه.
~~وراع قبضة، إذا كان منقبضا لا يتفسح فى رعى غنمه.

# وتقبض عنه، أى اشمأز.

# وتقبضت الجلدة فى النار، إذا انزوت.

# وقبضت الشيء تقبيضا: جمعته وزويته.

# وتقبيض المال: إعطاؤه لمن يأخذه.

# وقبض فلان، أى مات، فهو مقبوض.

# والقبض: الإسراع، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@09 أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن.

PageV03P1100

# ورجل قابض وقبيض بين القباضة، إذا كان منكمشا سريعا. قال الراجز:

# يعجل ذا القباضة الوحيا (1) %~% أن يرفع المئزر عنه شيا

# وفرس قبيض الشد، أى سريع نقل القوائم.

# والقبض: السوق السريع، يقال: هذا حاد قابض. قال الراجز:

# كيف تراها والحداة تقبض %~% بالغمل ليلا والرحال تنغض

# وحاد ms0746 قباض وقباضة. قال رؤبة:

# %~% قباضة بين العنيف واللبق (2) %~%

# والقنبضة من النساء: القصيرة، والنون زائدة.

# قال الفرزدق:

# إذا القنبضات السود طوفن بالضحى %~% رقدن عليهن الحجال المسجف

# والرجل قنبض.

# قرض

# قرضت الشيء أقرضه بالكسر قرضا:

# قطعته. يقال: جاء فلان وقد قرض رباطه. والفأرة تقرض الثوب.

# والقرض أيضا: قول الشعر خاصة. يقال قرضت الشعر أقرضه، إذا قلته. والشعر قريض.

# ومنه قول عبيد بن الأبرص:

# %~% حال الجريض دون القريض 1 %~%

# والقريض أيضا: ما يرده البعير من جرته.

# وكذلك المقروض.

# وبعضهم يحمل قول عبيد على هذا.

# والقراضة: ما سقط بالقرض، ومنه قراضة الذهب.

# والمقراض: واحد المقاريض.

# وقرض فلان، أى مات.

# وانقرض القوم: درجوا ولم يبق منهم أحد.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال، قال أبو عبيدة: أى
~~تخلفهم شمالا وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها.

# ويقول الرجل لصاحبه: هل مررت بمكان كذا وكذا؟ فيقول المسئول: قرضته ذات
~~اليمن ليلا. وأنشد لذى الرمة:

# إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف %~% شمالا وعن أيمانهن الفوارس

# ومشرف والفوارس: موضعان. يقول نظرت إلى ظعن يقرضن، أى يجزن بين هذين
~~الموضعين.

PageV03P1101

# والقرض: ما تعطيه من المال لتقضاه.

# والقرض بالكسر: لغة فيه، حكاها الكسائى.

# واستقرضت من فلان، أى طلبت منه القرض فأقرضني.

# واقترضت منه: أى أخذت منه القرض.

# والقرض أيضا: ما سلفت من إحسان ومن إساءة؛ وهو على التشبيه. قال الشاعر (1):

# كل امرئ سوف يجزى قرضه حسنا %~% أو سيئا ومدينا (2) مثل ما دانا

# وقال الله تعالى: @QUR@01 وأقرضوا اللهقرضا حسنا.

# وقرضته قرضا، وقارضته، أى جازيته.

# والتقريض مثل التقريظ. يقال: فلان يقرض صاحبه، إذا مدحه أو ذمه.

# وهما يتقارضان الخير والشر. قال الشاعر:

# إن الغنى أخو الغنى وإنما %~% يتقارضان ولا أخا للمقتر

# والمقارضة: المضاربة. وقد قارضت فلانا قراضا، أى دفعت إليه مالا يتجر فيه.

# ويكون الربح بينكما على ما تشترطان والوضيعة على المال. وابن مقرض: دويبة
~~يقال لها بالفارسية:

# «دله». وهو قتال الحمام.

# قضض

# انقض الحائط، أى سقط. وانقض الطائر:

# هوى فى طيرانه، ومنه انقضاض الكواكب.

# ولم يستعملوا منه تفعل إلا مبدلا، قالوا:

# تقضى، فاستثقلوا ms0747 ثلاث ضادات فأبدلوا من إحداهن ياء، كما قالوا: تظنى من
~~الظن. قال العجاج:

# %~% تقضي البازى إذا البازى كسر 1 %~%

# وقضضنا عليهم الخيل، فانقضت عليهم.

# والقضض: الحصى الصغار. يقال منه:

# قض الطعام يقض بالفتح، فهو طعام قضض.

# وقد قضضت منه أيضا، إذا أكلته ووقع بين أضراسك حصى.

# والقضة بالكسر: عذرة الجارية.

# والقضة أيضا: أرض ذات حصى. قال الراجز يصف دلوا:

# قد وقعت فى قضة من شرج %~% ثم استقلت مثل شدق العلج

# وأقض الرجل مضجعه، وأقض عليه المضجع أى تترب وخشن.

PageV03P1102

# وأقض الله عليه المضجع، يتعدى ولا يتعدى.

# واستقض مضجعه، أى وجده خشنا.

# ودرع قضاء، أى خشنة المس لم تنسحق بعد.

# ويقال: أقض فلان، إذا تتبع المطامع الدنية.

# وجاؤا قضهم بقضيضهم، أى جاءوا بأجمعهم.

# قال الشماخ:

# أتتنى سليم قضها بقضيضها %~% تمسح حولى بالبقيع سبالها

# وهو منصوب على نية المصدر. ومن العرب من يعربه ويجريه مجرى كلهم.

# واقتض الجارية: افترعها.

# وقضضت اللؤلؤة أقضها بالضم: ثقبتها.

# والقضقضة: صوت كسر العظام.

# وأسد قضقاض: يقضقض فريسته. قال الراجز (1):

# كم جاوزت من حية نضناض %~% وأسد فى غيله قضقاض

# وكذلك أسد قضاقض.

# قعض

# قعضت العود: عطفته كما تعطف عروش الكرم والهودج. قال رؤبة يخاطب امرأة (2):

# إما ترى دهرا حنانى حفضا %~% أطر الصناعين العريش القعضا

# فقد أفدى مرجما منقضا

# يقول: إن ترى أيتها المرأة الهرم حنانى فقد كنت أفدى فى حال شبابى،
~~لهدايتى فى المفاوز، وقوتى على السفر.

# وسقطت النون من «ترين» للجزم بالمجازاة.

# وما زائدة. والصناعين: تثنية امرأة صناع.

# والقعض: المقعوض، وصف بالمصدر كقولك: ماء غور. والعريش ههنا: الهودج.

# قوض

# قوضت البناء: نقضته من غير هدم.

# وتقوضت الحلق والصفوف: انتقضت وتفرقت. وهو جمع حلقة من الناس 1.

# قيض

# قال أبو زيد: انقاض الجدار انقياضا، أى تصدع من غير أن يسقط. فإن سقط قيل:

# تقيض تقيضا. وتقيضت البيضة تقيضا، إذا انكسرت فلقا. قال: فإن تصدعت ولم
~~تنفلق قيل: انقاضت فهى منقاضة.

PageV03P1103

# قال: والقارورة مثله. وقضتها أنا فانقاضت.

# قال الأصمعى: انقاضت الركية، وانقاضت السن، أى تشققت طولا. وأنشد لأبى ذؤيب:

# فراق ms0748 كقيض السن فالصبر إنه %~% لكل أناس. عثرة وجبور

# ويروى بالصاد.

# والقيض: ما تفلق من قشور البيض الأعلى.

# وقايضت الرجل مقايضة، أى عاوضته بمتاع.

# وهما قيضان كما تقول بيعان.

# وقيض الله فلانا لفلان، أى جاء به وأتاحه له. ومنه قوله تعالى: @QUR@01
~~وقيضنا لهم قرناء.

# وتقيض فلان أباه، أى أشبهه.

### ||| فصل الكاف

# كرض

# الكراض: ماء الفحل تلفظه الناقة من رحمها بعد ما قبلته.

# وقد كرضت الناقة تكرض كرضا، إذا لفظته.

# وقال الأصمعى: الكراض حلق الرحم، لا واحد لها من لفظها. وأنشد للطرماح:

# سوف تدنيك من لميس سبنتا %~% ة أمارت بالبول ماء الكراض

# أضمرته عشرين يوما ونيلت %~% حين نيلت يعارة فى عراض

# وقال أبو عبيدة: واحدتها كرضة، بالضم.

### ||| فصل اللام

# لضض

# دليل لضلاض، أى حاذق. ولضلضته:

# كثرة تلفته يمينا وشمالا. قال الراجز:

# %~% وبلدة تغبى على اللضلاض(1) %~%

### ||| فصل الميم

# محض

# المحض: اللبن الخالص، وهو الذى لم يخالطه الماء، حلوا كان أو حامضا. ولا
~~يسمى اللبن محضا إلا إذا كان كذلك.

# ورجل ما حض أى ذو محض، كقولك:

# تامر ولابن.

# ومحضت الرجل: سقيته المحض. وكذلك الإمحاض. وامتحضت أنا. قال الراجز:

# امتحضا وسقياني الضيحا %~% فقد كفيت صاحبى الميحا

# ويقال أيضا: محضته الود وأمحضته.

# وكل شيء أخلصته فقد أمحضته. وأنشد الكسائى:

# قل للغواني أما فيكن فاتكة %~% تعلو اللئيم بضرب فيه إمحاض

PageV03P1104

# وعربى محض، أى خالص النسب، الذكر والأنثى والجمع فيه سواء. وإن شئت أنثت
~~وثنيت وجمعت، مثل قلب وبحت.

# وقد محض بالضم محوضة، أى صار محضا فى حسبه.

# مخض

# مخضت اللبن أمخضه وأمخضه وأمخضه، ثلاث لغات.

# والممخضة: الإبريج (1).

# والمخيض والممخوض: اللبن الذى قد مخض وأخذ زبده.

# وأمخض اللبن، أى حان له أن يمخض.

# وتمخض اللبن وامتخض، أى تحرك.

# وكذلك الولد إذا تحرك فى بطن الحامل. قال عمرو بن حسان أحد بنى الحارث بن
~~همام بن مرة، فى الممخضة، يخاطب امرأته:

# ألا يا أم عمرو (2) لا تلومي %~% وأبقى إنما ذا الناس هام

# أجدك هل رأيت أبا قبيس %~% أطال حياته النعم الركام

# وكسرى إذ تقسمه بنوه %~% بأسياف كما اقتسم ms0749 اللحام

# تمخضت المنون له بيوم %~% أنى ولكل حاملة تمام

# فجعل قوله «تمخضت» ينوب مناب قوله لقحت بولد، لأنها ما تمخضت بالولد إلا
~~وقد لقحت. وقوله: «أنى» أى حان ولادته لتمام أيام الحمل.

# والمخاض: وجع الولادة. وقد مخضت الناقة بالكسر تمخض مخاضا، مثل سمع سماعا.

# وكل حامل ضربها الطلق فهى ماخض، والجمع مخض 1.

# والمخاض أيضا: الحوامل من النوق، واحدتها خلفة، ولا واحد لها من لفظها.
~~ومنه قيل للفصيل إذا استكمل الحول ودخل فى الثانية:

# ابن مخاض، والأنثى ابنة مخاض، لأنه فصل عن أمه وألحقت أمه بالمخاض 2،
~~سواء لقحت أم لم تلقح.

# وابن مخاض نكرة، فإذا أردت تعريفه

PageV03P1105

# أدخلت عليه الألف واللام إلا أنه تعريف جنس. قال الشاعر (1):

# وجدنا نهشلا فضلت فقيما %~% كفضل ابن المخاض على الفصيل

# ولا يقال فى الجمع إلا بنات مخاض وبنات لبون وبنات آوى.

# قال الفراء: مخضت بالدلو، إذا نهزت بها فى البئر. وأنشد:

# إن لنا قليذما هموما %~% يزيدها مخض الدلا جموما

# ويروى:

# ... «مخج الدلا» ...

# . مرض

# المرض: السقم. وقد مرض فلان وأمرضه الله.

# قال يعقوب: يقال أمرض الرجل، إذا وقع فى ماله العاهة.

# والممراض: الرجل المسقام.

# ومرضته تمريضا، إذا قمت عليه فى مرضه.

# والتمريض فى الأمر: التضجيع فيه.

# والتمارض: أن يرى من نفسه المرض وليس به.

# وشمس مريضة، إذا لم تكن صافية.

# وعين مريضة: فيها فتور. وأمرض الرجل، أى قارب الإصابة فى الرأى. قال
~~الشاعر 1:

# ولكن تحت ذاك الشيب حزم %~% إذا ما ظن أمرض أو أصابا

# مضض

# أمضني الجرح إمضاضا، إذا أوجعك. وفيه لغة أخرى مضني الجرح، ولم يعرفها
~~الأصمعى.

# وقال ثعلب: يقال قد أمضني الجرح. قال:

# وكان من مضى يقول مضني بغير ألف.

# والكحل يمض العين، أى يحرقها.

# وكحله بملمول 2 مض، أى حار.

# والمضض: وجع المصيبة. وقد مضضت يا رجل بالكسر تمض مضضا ومضيضا ومضاضة.

# والمضمضة: تحريك الماء فى الفم. ويقال:

# ما مضمضت عيني بنوم، أى مانمت.

# وتمضمض فى وضوئه. وتمضمض النعاس فى عينه. قال الراجز:

# وصاحب نبهته لينهضا 3 %~% إذا الكرى فى عينه تمضمضا

PageV03P1106

# ومض ms0750 بكسر الميم والضاد: كلمة تستعمل بمعنى لا. قال الراجز:

# سألت هل وصل فقالت مض(1) %~% وحركت لى رأسها بالنغض

# وهى مع ذلك مطمعة فى الإجابة.

# يقال: إن فى مض لمطمعا، وهو حكاية صوت.

# معض

# معضت من ذلك الأمر أمعض معضا ومعضا وامتعضت منه، إذا غضبت وشق عليك. قال
~~الراجز رؤبة:

# %~% ذا معض لولا (2) يرد المعضا %~%

### ||| فصل النون

# نبض

# نبض العرق ينبض نبضا ونبيضا ونبضانا، أى تحرك. ومنه قولهم: ما به حبض ولا
~~نبض، أى حراك.

# وأنبضت القوس، وأنبضت بالوتر، إذا جذبته ثم أرسلته لترن (3)، وفى المثل:
~~«إنباض بغير توتير».

# والمنبض: المندف، مثل المحبض، قال الخليل: قد جاء فى بعض الشعر المنابض:
~~المنادف.

# نحض

# النحض والنحضة: اللحم المكتنز، كلحم الفخذ. قال عبيد:

# ثم أبرى نحاضها فتراها %~% ضامرا بعد بدنها كالهلال

# وقد نحض بالضم فهو نحيض، أى اكتنز لحمه. والمرأة نحيضة.

# ونحض على ما لم يسم فاعله، فهو منحوض، أى ذهب لحمه. وانتحض مثله.

# ونحضت ما على العظم من اللحم وانتحضته، أى اعترقته.

# وسنان نحيض وقد نحضته، أى رققته.

# وهو المسن. قال امرؤ القيس يصف الجنب 1:

# يبارى شباة الرمح خد مزلق %~% كصفح السنان الصلبى النحيض

# نضض

# نض الماء ينض نضيضا: سال قليلا قليلا.

# ونضاضة الماء وغيره: بقيته. ونضاضة ولد الرجل أيضا: آخرهم، يستوى فيه
~~المذكر والمؤنث، والتثنية والجمع، مثل العجزة والكبرة.

# وأهل الحجاز يسمون الدنانير والدراهم النض والناض. قال أبو عبيد: وإنما
~~يسمونه ناضا إذا تحول عينا بعد أن كان متاعا، لأنه يقال:

# ما نض بيدى منه شيء.

PageV03P1107

# وخذ ما نض لك من دين، أى تيسر.

# وهو يستنض حقه من فلان، أى يستنجزه ويأخذ منه الشيء بعد الشيء.

# والنضيض: الماء القليل؛ والجمع نضاض.

# قال أبو عمرو: النضيضة: المطر القليل، والجمع نضائض. قال الأسدى (1):

# %~% فى كل عام قطره نضائض(2) %~%

# ويجمع أيضا على أنضة. وأنشد الفراء:

# وأخوت نجوم الأخذ إلا أنضة %~% أنضة محل ليس قاطرها يثرى

# أى ليس يبل الثرى.

# ويقال: لقد تركت الإبل الماء وهى ذات نضيضة وذات نضائض، أى ذات عطش لم ترو. ms0751

# ويقال: أنض الراعي سخاله، أى سقاها نضيضا من اللبن (3).

# والنضيضة: صوت نشيش اللحم يشوى على الرضف. قال الراجز:

# %~% تسمع للرضف بها نضائضا %~%

# والنضنضة: تحريك الحية لسانها.

# ويقال للحية: نضناض ونضناضة. قال عيسى بن عمر: سألت ذا الرمة عن النضناض،
~~فلم يزدني أن حرك لسانه فى فيه.

# نعض

# النعض بالضم: شجر بالحجاز يستاك به.

# قال الراجز 1:

# %~% من اللواتي يقتضبن النعضا 2 %~%

# نغض

# نغض رأسه ينغض وينغض نغضا ونغوضا، أى تحرك.

# وأنغض رأسه، أى حركه كالمتعجب من الشىء. ومنه قوله تعالى: فسينغضون إليك رؤسهم.

# ويقال أيضا: نغض فلان رأسه، أى حركه.

# يتعدى ولا يتعدى، حكاه الأخفش.

# وكل حركة فى ارتجاف نغض. يقال:

# نغض رحل البعير وثنية الغلام، نغضا ونغضانا. قال العجاج 3:

# جذب البرى وجرية الحبال 4 %~% ونغضان الرحل من معال

PageV03P1108

# والنغض: الظليم يحرك رأسه. قال العجاج:

# %~% أصك نغضا لا يني مستهدجا (1) %~%

# ومحال نغض. قال الراجز:

# لا ماء فى المقراة إن لم تنهض %~% بمسد فوق المحال النغض

# والناغض: الغرضوف.

# ونغض السحاب، إذا كثف ثم مخض، تراه يتحرك بعضه فى بعض ولا يسير. قال
~~الراجز (2):

# %~% برق ترى فى عارض نغاض(3) %~%

# نفض

# نفضت الثوب والشجر أنفضه نفضا، إذا حركته لينتفض. ونفضته شدد للمبالغة.

# والنفض، بالتحريك: ما تساقط من الورق والثمر، وهو فعل بمعنى مفعول،
~~كالقبض بمعنى المقبوض.

# والنفاض بالضم والنفاضة: ما سقط عن النفض. والمنفض: المنسف.

# ونفضت المرأة كرشها فهى نفوض:

# كثيرة الولد.

# ونفضت الإبل أيضا وأنفضت: نتجت.

# قال ذو الرمة:

# كلا كفأتيها 1 تنفضان ولم يجد %~% لها ثيل سقب فى النتاجين لامس

# ويروى «تنفضان».

# والنافض من الحمى: ذات الرعدة. يقال:

# أخذته حمى نافض.

# ونفضته الحمى فهو منفوض.

# والنفضة بالضم: النفضاء، وهى رعدة النافض.

# والنفضة أيضا: المطرة تصيب القطعة من الأرض وتخطئ القطعة.

# وأنفض القوم، أى هلكت أموالهم.

# وأنفضوا أيضا، مثل أرملوا، إذا فنى زادهم والاسم النفاض بالضم. ومنه
~~قولهم: «النفاض يقطر الجلب» وكان ثعلب يفتحه ويقول: هو الجدب، أى إذا جاء
~~الجدب جلبت الإبل قطارا قطارا للبيع.

# والنفاض بالكسر: إزار من أزر الصبيان.

# يقال: ms0752 ما عليه نفاض. قال الراجز:

PageV03P1109

# %~% جارية بيضاء فى نفاض(1) %~%

# والنفضة بالتحريك: الجماعة يبعثون فى الأرض لينظروا هل فيها عدو أو خوف.
~~وكذلك النفيضة نحو الطليقة. قالت سلمى الجهنية ترثى أخاها أسعد (2):

# يرد المياه حضيرة ونفيضة %~% ورد القطاة إذا اسمأل التبع

# تعنى إذا قصر الظل نصف النهار. والجمع النفائض. قال أبو ذؤيب يصف
~~المفاوز:

# بهن نعام بناه الرجا %~% ل تلقى النفائض فيه السريحا

# هذا قول الأصمعى. وهكذا رواه أيضا أبو عمرو بالفاء، إلا أنه قال فى
~~تفسيره: إنها الهزلى من الإبل. ورواه غيره بالقاف، جمع نقض، وهى التى جهدها السير.

# وقد نفضت المكان نفضا، واستنفضته وتنفضته، إذا نظرت جميع ما فيه.

# قال زهير يصف البقرة:

# وتنفض عنها غيب كل خميلة %~% وتخشى رماة الغوث من كل مرصد

# واستنفض القوم، أى بعثوا النفيضة.

# ويقال: «إذا تكلمت ليلا فاخفض، وإذا تكلمت نهارا فانفض»، أى التفت هل ترى
~~من تكره.

# نقض

# النقض: نقض البناء والحبل والعهد.

# والنقاضة: ما نقض من حبل الشعر.

# والمناقضة فى القول: أن يتكلم بما يتناقض معناه.

# والنقيضة فى الشعر: ما ينقض به.

# والانتقاض: الانتكاث.

# والنقض، بالكسر: البعير الذى أضناه السفر، وكذلك الناقة. والجمع أنقاض.

# والنقض أيضا: الموضع الذى ينتقض عن الكمأة.

# والنقض أيضا: المنقوض، مثل النكث.

# وتنقضت الأرض عن الكمأة، أى تفطرت.

# وأنقضت العقاب، أى صوتت. وأنشد الأصمعى:

# %~% تنقض أيديها نقيض العقبان %~%

# وكذلك الدجاجة. قال الراجز:

# %~% تنقض إنقاض الدجاج المخض %~%

# والإنقاض والكتيت: أصوات صغار الإبل.

PageV03P1110

# والقرقرة والهدير: أصوات مسان الإبل. قال شظاظ، وهو لص من بنى ضبة:

# رب عجوز من نمير شهبره %~% علمتها الإنقاض بعد القرقره

# أى أسمعتها. وذلك أنه اجتاز على امرأة من بنى نمير تعقل بعيرا لها وتتعوذ
~~من شظاظ، وكان شظاظ على بكر، فنزل وسرق بعيرها وترك هناك بكره.

# قال أبو زيد: أنقضت بالمعز إنقاضا:

# دعوت بها.

# والإنقاض: صويت مثل النقر.

# وإنقاض العلك: تصويته، وهو مكروه.

# وأنقض الحمل ظهره، أى أثقله. وأصله الصوت، ومنه قوله تعالى: @QUR@01 الذي
~~أنقض ظهرك.

# والنقيض: صوت المحامل والرحال.

# قال الراجز:

# شيب أصداغى فهن ms0753 بيض %~% محامل لقدها نقيض

# نهض

# نهض ينهض نهضا ونهوضا، أى قام.

# وأنهضته أنا فانتهض. واستنهضته لأمر كذا إذا أمرته بالنهوض له.

# وناهضته، أى قاومته. وتناهض القوم فى الحرب، إذا نهض كل فريق إلى صاحبه.

# ونهض النبت، إذا استوى. قال الراجز يصف كبره (1):

# %~% ورثية تنهض بالتشدد (2) %~%

# ونهض الطائر، إذا بسط جناحيه ليطير.

# والناهض: فرخ الطائر الذى وفر جناحاه ونهض للطيران. قال الشاعر (3):

# راشه من ريش ناهضة %~% ثم أمهاه على حجره

# والناهض: اللحم الذى يلى عضد الفرس من أعلاها.

# وناهضة الرجل: بنو أبيه الذين يغضبون له. وما لفلان ناهضة، وهم الذين
~~يقومون بأمره.

# والنهض من البعير: ما بين المنكب والكتف، والجمع أنهض، مثل فلس وأفلس.

# قال الراجز (4):

# وقربوا كل جمالى عضه

PageV03P1111

# أبقى السناف أثرا بأنهضه

# ونهضت فلانا نهضا: ظلمته.

# نوض

# ناض فلان ينوض نوضا: ذهب فى البلاد، وأيضا تأخر ونكص.

# ونضت الشيء، إذا عالجته لتنزعه، مثل الغصن والوتد ونحوه.

# والأنواض والأناويض: مواضع مرتفعة.

# ومنه قول لبيد:

# %~% أروى الأناويض وأروى مذنبه

# والنوض: وصلة ما بين عجز البعير ومتنه. ومنه قول الراجز:

# %~% جاذبن بالأصلاب والأنواض(1) %~%

### ||| فصل الواو

# وخض

# الوخض: طعن غير جائف. وقد وخضته بالرمح.

# والوخيض: المطعون. قال ذو الرمة يصف ثورا:

# وتارة يخض الأسحار (2) عن عرض %~% وخضا وتنتظم الأسحار والحجب (3)

# ورض

# ورض الرجل توريضا وأورض، أى أخرج غائطه ونجوه بمرة واحدة.

# يقال: ورضت الدجاجة 1، إذا كانت مرخمة على البيض ثم قامت فذرقت بمرة
~~واحدة ذرقا كثيرا.

# وفض

# يقال: لقيته على أوفاض، أى على عجلة مثل أوفاز. قال رؤبة:

# %~% تمشى بنا الجد على أوفاض %~%

# والوفض: العجلة.

# وأوفض واستوفض، أى أسرع.

# قال الراجز 2:

# %~% تعوى البرى مستوفضات وفضا 3 %~%

# أى تلوى، ومنه قوله تعالى: @QUR@03 كأنهم إلى نصب يوفضون.

# ويقال أيضا: استوفضه، إذا طرده واستعجله.

# وناقة ميفاض، أى مسرعة. قال الراجز:

# لأنعتن نعامة ميفاضا

PageV03P1112

# خرجاء ظلت (1) تطلب الإضاضا

# والوفضة: شىء كالجعبة من أدم، ليس فيها خشب، والجمع الوفاض.

# والأوفاض: الفرق من الناس والأخلاط من قبائل شتى، كأصحاب الصفة. وفى
~~الحديث @HAD08 أنه (عليه السلام) أمر بصدقة أن توضع ms0754 فى الأوفاض.

# ومض

# ومض البرق يمض ومضا ووميضا وومضانا، أى لمع لمعا خفيفا ولم يعترض فى
~~نواحى الغيم.

# قال امرؤ القيس:

# أصاح ترى برقا أريك وميضه %~% كلمع اليدين فى حبى مكلل

# وكذلك أومض البرق إيماضا. فأما إذا لمع واعترض فى نواحى الغيم فهو الخفو،
~~فإن استطال فى وسط السماء وشق الغيم من غير أن يعترض يمينا وشمالا فهو
~~العقيقة.

# ويقال أومضت المرأة، إذا سارقت النظر.

### ||| فصل الهاء

# هضض

# هضه يهضه، أى كسره ودقه، فانهض، والشيء هضيض ومهضوض ومنهض.

# واهتضه أيضا، أى كسره. قال العجاج:

# %~% وكان ما اهتض الجحاف بهرجا 1 %~%

# واهتضضت نفسي لفلان، إذا استزدتها له.

# وفحل هضاض: يهض أعناق الفحول.

# والهضاء: الجماعة من الناس، وهو فعلاء مثل الصحراء، حكاه ثعلب. وأنشد
~~لأبى دواد:

# إليه تلجأ الهضاء طرا %~% فليس بقائل هجرا لجار

# هيض

# هاض العظم يهيضه هيضا، أى كسره بعد الجبور، فهو مهيض. واهتاضه أيضا فهو
~~مهتاض ومنهاض. قال رؤبة:

# %~% هاجك من أروى كمنهاض الفكك %~%

# لأنه أشد لوجعه.

# وكل وجع على وجع فهو هيض. يقال:

# هاضني الشيء، إذا ردك فى مرضك.

# ويقال: بالرجل هيضة، أى به قياء وقيام جميعا.

PageV03P1113

### | باب الطاء

### ||| فصل الألف

# أبط

# الإبط: ما تحت الجناح، يذكر ويؤنث، والجمع آباط.

# وحكى الفراء عن بعض الأعراب: فرفع السوط حتى برقت إبطه.

# وتأبط الشيء، أى جعله تحت إبطه.

# والتأبط: الاضطباع، وهو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه
~~الأيسر. وكان أبو هريرة رضى الله عنه رديته التأبط.

# والإبط من الرمل: منقطع معظمه.

# واستأبط فلان، إذا حفر حفرة ضيق رأسها ووسع أسفلها. قال الراجز:

# %~% يحفر ناموسا له مستأبطا %~%

# وكان ثابت بن جابر الفهمى يسمى تأبط شرا، لأنهم زعموا أنه كان لا يفارقه السيف.

# تقول: جاءني تأبط شرا، ومررت بتأبط شرا، تدعه على لفظه، لأنك لم تنقله من
~~فعل إلى اسم، وإنما سميت بالفعل مع الفاعل جميعا رجلا، فوجب أن تحكيه ولا
~~تغيره. وكذلك كل جملة يسمى بها، مثل برق نحره، وذرى حبا. فإن أردت أن تثنى
~~أو تجمع ms0755 قلت: جاءنى ذوا تأبط شرا، وذوو تأبط شرا. وتقول:

# كلاهما وكلهم ونحو ذلك.

# والنسبة إليه تأبطي، تنسب إلى الصدر، ولا يجوز تصغيره ولا ترخيمه. وقول
~~الهذلى (1):

# شربت بجمه وصدرت عنه %~% وأبيض صارم ذكر إباطي(2)

# أى تحت إبطي.

# أرط

# الأرطى: شجر من شجر الرمل. وهو فعلى، لأنك تقول أديم مأروط، إذا دبغ بذلك.

# وألفه للإلحاق لا للتأنيث، لأن واحدته أرطاة.

# قال الراجز (3):

# %~% مال إلى أرطاة حقف فاضطجع %~%

PageV03P1114

# وفيه قول آخر أنه أفعل، لأنه يقال أديم مرطي، وهذا يذكر فى المعتل. فإن
~~جعلت ألفه أصليا نونته فى المعرفة والنكرة جميعا، وإن جعلته للإلحاق نونته
~~فى النكرة دون المعرفة.

# قال أعرابى وقد مرض بالشأم:

# ألا أيها المكاء ما لك ههنا %~% ألاء ولا أرطى فأين تبيض

# فأصعد إلى أرض المكاكى واجتنب %~% قرى الشام لا تصبح وأنت مريض

# وحكى أبو زيد: بعير مأروط وأرطوي(1) إذا كان يأكل الأرطى. والأريط من
~~الرجال:

# العاقر. قال الراجز (2):

# ماذا ترجين من الأريط(3) %~% ليس بذى حزم ولا سفيط (4)

# وأرطت الأرض: أخرجت الأرطى.

# أطط

# الأطيط: صوت الرحل والإبل من ثقل أحمالها. يقال: لا آتيك ما أطت الإبل.
~~وكذلك صوت الجوف من الخوى، وحنين الجذع.

# قال الراجز 1:

# %~% قد عرفتني سدرتي وأطت %~%

# أقط

# الأقط معروف 2. وربما سكن فى الشعر وتنقل حركة القاف إلى ما قبلها. قال
~~الشاعر:

# رويدك حتى ينبت البقل والغضى %~% فيكثر إقط عندهم وحليب

# وائتقطت، أى اتخذت الأقط. وهو افتعلت.

# وأقط طعامه يأقطه أقطا: عمله بالأقط، فهو مأقوط. وأنشد الأصمعى:

# ونخنق العجوز أو تموتا 3 %~% أو تخرج المأقوط والملتوتا

# والمأقط مهموز: موضع الحرب، بكسر القاف. قال الخليل: المأقط: المضيق فى الحرب.

PageV03P1115

### ||| فصل الباء

# برقط

# البرقطة: خطو متقارب.

# ويقال: برقط الرجل، إذا ولى متلفتا.

# بسط

# بسط الشيء: نشره، وبالصاد أيضا.

# وبسط العذر: قبوله.

# والبسطة: السعة.

# وانبسط الشيء على الأرض.

# والانبساط: ترك الاحتشام. يقال: بسطت من فلان فانبسط.

# وتبسط فى البلاد، أى سار فيها طولا وعرضا.

# والبساط: ما يبسط.

# والبساط، بالفتح: الأرض الواسعة. يقال:

# مكان بسيط وبساط. قال الشاعر (1):

# ودون يد الحجاج من ms0756 أن تنالنى %~% بساط لأيدى الناعجات عريض

# وفلان بسيط الجسم والباع.

# والبسيط: جنس من العروض.

# قال ابن السكيت: يقال فرش لى فراشا لا يبسطني، وذلك إذا كان ضيقا. وهذا
~~فراش يبسطك إذا كان واسعا.

# وسرنا عقبة باسطة، قال: وهى البعيدة. والبسط بكسر الباء: الناقة تخلى مع
~~ولدها لا يمنع منها، والجمع بساط وأبساط، مثل ظئر وظؤار وآظآر.

# وقد أبسطت الناقة، أى تركت مع ولدها.

# ويد بسط أيضا، أى مطلقة. وفى قراءة عبد الله: بل يداه بسطان.

# بطط

# بططت القرحة: شققتها.

# والبطيط: العجب والكذب، ولا يقال منه فعل.

# والبط من طير الماء، الواحدة بطة. وليست الهاء للتأنيث، وإنما هى لواحد
~~من جنس.

# يقال: هذه بطة للذكر والأنثى جميعا، مثل حمامة ودجاجة.

# بعط

# أبعط فى السوم، مثل أبعد.

# بعثط

# البعثط والبعثوط: سرة الوادى.

# ويقال. هو ابن بعثطها، للعالم بالشيء، مثل ابن بجدتها.

# بلط

# المبالطة: المضاربة بالسيوف.

# وتبالطوا، أى تجالدوا.

# الكسائى: أبلط الرجل فهو مبلط، وأبلط

PageV03P1116

# فهو مبلط على ما لم يسم فاعله أيضا، أى افتقر وذهب ماله. وأبو زيد مثله.

# وأبلطني فلان، إذا ألح عليك في السؤال حتى يبرم.

# وبلط الرجل تبليطا، إذا أعيا فى المشي مثل بلح.

# والبلاط بالفتح: الحجارة المفروشة فى الدار وغيرها. قال الراجز:

# هذا مقامي لك حتى تنضحي %~% ريا وتجتازى بلاط الأبطح

# والبلوط معروف.

# وبلطة بالضم فى قول امرئ القيس:

# %~% نزلت على عمرو بن درماء بلطة(1) %~%

# قال الأصمعى: هى هضبة بعينها. وقال أبو عمرو: بلطة: فجأة.

# بهط

# البهطة: ضرب من الطعام: أرز وماء. وهو معرب، وبالفارسية بتا (2). وينشد:

# تفقأت شحما كما الإوز %~% من أكلها البهط بالأرز

### ||| فصل التاء

# ثأط

# الثأطة: الحمأة، والجمع ثأط.

# وفى المثل: «ثأطة مدت بماء»، يضرب للرجل يشتد موقه وحمقه، لأن الثأطة إذا
~~أصابها الماء ازدادت فسادا ورطوبة.

# ثبط

# ثبطه عن الأمر تثبيطا: شغله عنه.

# وأثبطه المرض، إذا لم يكد يفارقه.

# ثرط

# الثرط مثل الثلط، لغة أو لثغة.

# والثرط أيضا: شيء يستعمله الأساكفة، وهو بالفارسية «سريش»، ذكره النضر بن
~~شميل. ولم يعرفه أبو الغوث.

# والثرطئة بالكسر: ms0757 الرجل الأحمق الضعيف والهمزة زائدة.

# والثرمطة بالضم: الطين الرطب، ولعل الميم زائدة.

# ثطط

# رجل أثط، أى كوسج بين الثطط، من قوم ثط.

# ويقال أيضا رجل ثط بالفتح، وقوم ثطاط، وامرأة ثطة الحاجبين. قال الشاعر:

PageV03P1117

# وما من هواى ولا شيمتي %~% عركركة ذات لحم زيم

# ولا ألقى (1)ثطة الحاجبي %~% ن محرفة الساق ظمأى القدم

# قوله محرفة، أى مهزولة.

# ثعط

# الثعط بالتحريك: مصدر قولك: ثعط اللحم، أى أنتن. وكذلك الماء، قال
~~الراجز:

# ومنهل على غشاش أو فلط (2) %~% شربت منه بين كره وثعط

# ثلط

# ثلط البعير، إذا ألقى بعره رقيقا. وفى الحديث@HAD07 : «إنهم كانوا يبعرون
~~بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا»

### ||| . فصل الجيم

# جلط

# جلط(3) سيفه، أى استله.

# قال الفراء: جلمط رأسه، أى حلقه والميم زائدة.

### ||| فصل الحاء

# حبط

# حبط عمله حبطا بالتسكين، وحبوطا:

# بطل ثوابه. وأحبطه الله تعالى.

# قال أبو عمرو: الإحباط: أن يذهب ماء الركية فلا يعود كما كان.

# ويقال أيضا: حبط الجرح حبطا بالتحريك، أى عرب ونكس.

# والحبط أيضا: أن تأكل الماشية فتكثر حتى تنتفخ لذلك بطونها ولا يخرج عنها
~~ما فيها.

# وقال ابن السكيت: هو أن ينتفخ بطنها عن أكل الذرق، وهو الحندقوق.

# يقال: حبطت الشاة بالكسر. وفى الحديث @HAD06 «ان مما ينبت الربيع ما يقتل
~~حبطا أو يلم».

# ومنه سمى الحارث بن عمرو بن تميم الحبط، لأنه كان فى سفر فأصابه مثل ذلك.
~~وولده هؤلاء الذين يسمون الحبطات، من بنى تميم. والنسبة إليهم حبطي.

# والحبنطى: القصير البطين، يهمز ولا يهمز، والنون والألف للإلحاق بسفرجل.
~~يقال رجل حبنطى بالتنوين، وحبنطأ وحبنطأة، ومحبنط، وقد احبنطيت.

# فإن حقرت فأنت بالخيار، إن شئت حذفت النون وأبدلت من الألف ياء وقلت حبيط
~~بكسر الطاء منونا، لأن الألف ليست للتأنيث فتفتح

PageV03P1118

# ما قبلها كما يفتح فى تصغير حبلى وبشرى، وإن شئت بقيت النون وحذفت الألف
~~وقلت حبينط. وكذلك كل اسم فيه زيادتان للإلحاق فاحذف أيتهما شئت. وإن شئت
~~أيضا عوضت من المحذوف فى الموضعين، وإن شئت لم تعوض، فإن عوضت فى الأول قلت
~~حبيط بتشديد الياء والطاء مكسورة، وقلت ms0758 فى الثانى حبينيط.

# وكذلك القول فى عفرنى.

# حطط

# حط الرحل والسرج والقوس.

# وحط، أى نزل.

# والمحط: المنزل.

# وانحط السعر وغيره.

# وتقول: استحطني فلان من الثمن شيئا، والحطيطة كذا وكذا من الثمن.

# وقوله تعالى: حطة*، أى حط عنا أوزارنا. ويقال: هى كلمة أمر بها بنو
~~إسرائيل لو قالوها لحطت أوزارهم.

# وحطه، أى حدره.

# والحطوط الحدور.

# والحطوط: النجيبة السريعة.

# وجارية محطوطة المتنين، أى ممدودة مستوية. قال الشاعر (1):

# بيضاء محطوطة المتنين بهكنة %~% ريا الروادف لم تمغل بأولاد

# وحط البعير فى السير حطاطا: اعتمد فى زمامه.

# قال الشماخ:

# وإن ضربت على العلات حطت %~% إليك حطاط هادية شنون

# ورجل حطائط بالضم، أى صغير.

# وحطائط بن يعفر: أخو الأسود.

# قال أبو عمرو: انحطت الناقة فى سيرها، أى أسرعت.

# والحطاط بالفتح: شبيه بالبثور يكون حول الحوق. وأنشد الأصمعى 1:

# قام إلى عذراء بالغطاط %~% يمشى بمثل قائم الفسطاط

# بمكفهر اللون ذى حطاط 2

PageV03P1119

# الواحدة حطاطة. وربما كانت فى الوجه.

# ومنه قول الهذلى (1):

# ووجه قد جلوت أميم صاف %~% كقرن الشمس ليس بذى حطاط

# والحطاط أيضا: زبد اللبن.

# والمحط بالكسر: الذى يوشم به، ويقال هو الحديدة التى تكون مع الخرازين
~~ينقشون بها الأديم. قال الشاعر (2):

# كأن محطا فى يدى حارثية %~% صناع علت منى به الجلد من عل

# وعمران بن حطان، بكسر الحاء. وهو فعلان.

# حقط

# الحيقطان: ذكر الدراج. قال الطرماح:

# من الهوذ كدراء السراة ولونها (3) %~% خصيف كلون الحيقطان المسيح

# حلط

# الاحتلاط: الغضب والضجر. وفى كلام علقمة بن علاثة@HAD04 : «إن أول العى
~~الاحتلاط، وأسوأ القول الإفراط»

# . وأحلط الرجل فى اليمين، إذا اجتهد. وأنشد الأصمعى لابن أحمر:

# وكنا وهم كابنى سبات تفرقا %~% سوى ثم كانا منجدا وتهاميا

# فألقى التهامى منهما بلطاته %~% وأحلط هذا لا أريم مكانيا 1

# لطاته: ثقله. يقول: إذا كانت هذه حالهما فلا يجتمعان أبدا. والسبات: الدهر.

# حمط

# الحماط: يبيس الأفاني تألفه الحيات:

# يقال: شيطان حماط، كما تقول: ذئب غضى:

# وتيس حلب. قال الراجز: وقد شبه المرأة بحية له عرف:

# عنجرد تحلف حين أحلف %~% كمثل شيطان الحماط أعرف

# الواحدة حماطة.

# وقولهم: أصبت ms0759 حماطة قلبه، أى حبة قلبه.

# والحماطة أيضا: حرقة وخشونة يجدها الرجل فى حلقة، حكاه أبو عبيد وغيره.

# حنط

# الحنطة: البر، والجمع حنط، وبائعه حناط.

# والحنوط: ذريرة. وقد تحنط به الرجل، وحنط الميت تحنيطا.

PageV03P1120

# والحناطة: حرفة الحناط.

# وحنط الأديم: احمر، فهو حانط.

# وحنط الرمث وأحنط، أى أدرك وابيض ورقه.

# حوط

# الحائط: واحد الحيطان، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها.

# وحوط كرمه تحويطا: بنى حوله حائطا، فهو كرم محوط.

# ومنه قولهم: أنا أحوط حول ذلك الأمر، أى أدور.

# والحواطة: حظيرة تتخذ للطعام.

# والحيطة بالكسر (1): الحياطة، وهما من الواو.

# وقد حاطه يحوطه حوطا وحيطة وحياطة، أى كلأه ورعاه.

# ومع فلان حيطة لك- ولا تقل عليك- أى تحنن وتعطف.

# والحمار يحوط عانته، أى يجمعها.

# واحتاط الرجل لنفسه، أى أخذ بالثقة.

# وأحاط به، أى علمه. وأحاط به علما.

# وأحاطت الخيل بفلان واحتاطت به، أى أحدقت به.

### ||| فصل الخاء

# خبط

# خبط البعير الأرض بيده خبطا: ضربها.

# ومنه قيل: خبط عشواء، وهى الناقة التى فى بصرها ضعف، تخبط إذا مشت، لا
~~تتوقى شيئا.

# وخبط الرجل، إذا طرح نفسه حيث كان لينام. قال الشاعر 1:

# %~% يشدخن بالليل الشجاع الخابطا 2 %~%

# وخبطت الشجر خبطا، إذا ضربتها بالعصا ليسقط ورقها. قال الراجز:

# %~% والصقع من خابطة وجرز 3 %~%

# واختبطني فلان، إذا جاءك يطلب معروفك من غير آصرة. قال الشاعر:

# ومختبط لم يلق من دوننا كفى %~% وذات رضيع لم ينمها رضيعها

# وخبطت الرجل، إذا أنعمت عليه من غير معرفة بينكما. قال علقمة بن عبدة:

# وفى كل حى قد خبطت بنعمة %~% فحق لشأس من نداك ذنوب

PageV03P1121

# شأس: اسم أخى علقمة.

# وقولهم: ما أدرى أى خابط ليل هو؟ أى أى الناس هو.

# والخباط بالضم، كالجنون وليس به. تقول منه تخبطه الشيطان، أى أفسده.

# والخباط، بالكسر: سمة فى الفخذ طويلة عرضا. تقول منه خبط بعيره خبطا.

# والخبطة، بالكسر: القليل من اللبن.

# وقال أبو زيد: الخبط من الماء: الرفض، وهو ما بين الثلث إلى النصف من
~~السقاء، والحوض، والغدير، والإناء. قال: وفى القربة خبطة من ماء، وهو مثل
~~الجرعة ms0760 ونحوها. ولم يعرف له فعلا.

# ويقال أيضا: كان ذلك بعد خبطة من الليل، أى بعد صدر منه.

# والخبطة أيضا: القطعة من البيوت والناس، والجمع خبط.

# خرط

# خرطت العود أخرطه وأخرطه خرطا:

# قشرته.

# وخرطت الورق: حتته، وهو أن تقبض على أعلاه ثم تمر يدك عليه إلى أسفله.
~~وفى المثل:

# «دونه خرط القتاد».

# وخرطه الدواء أيضا، أى أمشاه. وكذلك خرطه تخريطا.

# والخرط، بالتحريك: داء يصيب الضرع فيخرج اللبن متعقدا (1) كقطع الأوتار.

# يقال: قد أخرطت الناقة فهى مخرط.

# فإذا كان ذلك عادة لها فهى مخراط.

# والمخراط أيضا. الحية التى من عادتها أن تسلخ جلدها فى كل سنة. قال
~~الشاعر:

# إنى كسانى أبو قابوس مرفلة %~% كأنها سلخ أبكار المخاريط

# وفرس خروط، أى جموح. يقول البائع:

# برئت إليك من الخراط، أى الجماح.

# وانخرط الفرس فى سيره، أى لج.

# قال العجاج:

# %~% كالبربرى لج فى انخراط(2) %~%

# وانخرط علينا فلان، إذا اندرأ بالقول السيىء.

# وانخرط جسمه، أى دق.

# والإخريط: ضرب من الحمض.

# وخرطت الحديد خرطا، أى طولته كالعمود.

PageV03P1122

# ورجل مخروط اللحية ومخروط الوجه، أى فيهما طول من غير عرض.

# واخترط سيفه، أى سله.

# والخريطة: وعاء من أدم وغيره يشرج على ما فيها.

# وقد أخرطت الخريطة، أى أشرجتها.

# واخروط بهم السير اخرواطا، أى امتد.

# قال العجاج:

# %~% مخروطا جاء من الأقطار (1) %~%

# قال أعشى باهلة:

# لا تأمن البازل الكوماء ضربته %~% بالمشرفى إذا ما اخروط السفر (2)

# خطط

# الخط: واحد الخطوط.

# والخط أيضا: موضع باليمامة، وهو خط هجر، تنسب إليه الرماح الخطية، لأنها
~~تحمل من بلاد الهند فتقوم به.

# والخط: خط الزاجر، وهو أن يخط بإصبعه فى الرمل ويزجر.

# وخط بالقلم، أى كتب.

# وكساء مخطط: فيه خطوط. والخطوط، بفتح الخاء: البقر الوحشى الذى يخط الأرض
~~بأطراف أظلافه.

# والخطة بالكسر: الأرض يختطها الرجل لنفسه، وهو أن يعلم عليها علامة بالخط
~~ليعلم أنه قد اختارها ليبنيها دارا. ومنه خطط الكوفة والبصرة.

# واختط الغلام، أى نبت عذاره.

# والمخط بالكسر: عود يخط به.

# والمخطاط: عود يسوى عليه الخطوط.

# والخطة بالضم: الأمر والقصة. قال تأبط شرا:

# هما خطتا ms0761 إما إسار ومنة %~% وإما دم والقتل بالحر أجدر

# أراد: هما خطتان، فخذف النون استخفافا.

# يقال: جاء وفى رأسه خطة، أى جاء وفى نفسه حاجة قد عزم عليها. والعامة
~~تقول خطية.

# فى حديث قيلة@HAD07 : «أيلام ابن هذه أن يفصل الخطة، وينتصر من وراء
~~الحجزة 1@HAD01 »

# أى إنه إذا نزل به أمر ملتبس مشكل لا يهتدى له، إنه لا يعيا به، ولكنه
~~يفصله حتى يبرمه ويخرج منه.

# وقولهم: خطة نائية، أى مقصد بعيد.

# وقولهم: خذ خطة، أى خذ خطة الانتصاف، ومعناه انتصف.

PageV03P1123

# وقولهم: «قبح الله معزى خيرها خطة».

# قال الأصمعى: خطة: اسم عنز، وكانت عنز سوء.

# والخطة أيضا: اسم من الخط، كالنقطة من النقط.

# وقولهم: ما خط غباره، أى ما شقه.

# والخطيطة: الأرض التى لم تمطر بين أرضين ممطورتين؛ والجمع الخطائط. وأنشد
~~أبو عبيدة (1):

# %~% على قلاص تختطي الخطائطا(2) %~%

# ومنه

# قول ابن عباس رضى الله عنه@HAD012 ، حين سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها
~~فطلقته ثلاثا: « خط الله نوأها، ألا طلقت نفسها ثلاثا». ويروى أيضا: «خطأ
~~الله نوأها»

# بالهمز، أى أخطأها المطر.

# خلط

# خلطت الشيء بغيره خلطا(3)فاختلط.

# وخالطه مخالطة وخلاطا.

# واختلط فلان، أى فسد عقله.

# والتخليط فى الأمر: الإفساد فيه.

# وقولهم: وقعوا فى الخليطى، مثال السميهى، أى اختلط عليهم أمرهم. والخليط
~~المخالط، كالنديم المنادم، والجليس المجالس. وهو واحد وجمع. وقال:

# %~% إن الخليط أجدوا البين فانصرموا 1 %~%

# وقد يجمع على خلطاء وخلط. قال وعلة الجرمى:

# سائل مجاور جرم هل جنيت لهم %~% حربا تفرق بين الجيرة الخلط

# وإنما كثر ذلك فى أشعارهم لأنهم كانوا ينتجعون أيام الكلأ فيجتمع منهم
~~قبائل شتى فى مكان واحد، فتقع بينهم ألفة، فإذا افترقوا ورجعوا إلى أوطانهم
~~ساءهم ذلك.

# وأما

# الحديث@HAD02 : «لا خلاط ولا وراط»

# ، فيقال هو كقوله: «لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة».

# قال أبو عبيدة: تنازع العجاج وحميد الأرقط أرجوزتين على الطاء فقال حميد:
~~الخلاط يا أبا الشعثاء! فقال العجاج: الفجاج أوسع من ذلك يا بان أخى. أى لا
~~تخلط أرجوزتى بأرجوزتك.

# والخلطة، بالضم: الشركة.

# والخلطة، بالكسر: العشرة. ms0762

# والخلط أيضا: واحد أخلاط الطيب.

PageV03P1124

# والخلط أيضا: السهم ينبت عوده على عوج، فلا يزال يتعوج وإن قوم.

# ورجل مخلط بكسر الميم: يخالط الأمور.

# يقال: فلان مخلط مزيل، كما يقال: هو راتق فاتق.

# واستخلط البعير، أى قعا. وأخلطه صاحبه، إذا جعل قضيبه فى الحياء.

# والخليط من العلف: قت وتبن.

# ونهى عن الخليطين فى الأنبذة، وهو أن يجمع بين صنفين: تمر وزبيب، أو عنب ورطب.

# وخولط الرجل فى عقله خلاطا.

# خمط

# الخمط: ضرب من الأراك له حمل يؤكل.

# وقرئ: ذواتى أكل خمط بالإضافة.

# والخمط من اللبن: الحامض.

# وذكر أبو عبيد أن اللبن إذا ذهب عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو
~~سامط، فإن أخذ شيئا من الريح فهو خامط وخميط. وإن أخذ شيئا من الطعم فهو
~~ممحل. فإذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة (1).

# وتخمط الفحل: هدر. وتخمط فلان، أى تغضب وتكبر. ومنه قول الكميت:

# %~% إذا ما تسامت للتخمط صيدها %~%

# وتخمط البحر، إذا التطم.

# وخمطت الشاة أخمطها خمطا، إذا نزعت جلدها وشويتها، فهى خميط. فإن نزعت
~~شعرها وشويتها فهى سميط.

# والخمطة: الخمر التى قد أخذت ريح الإدراك كريح التفاح، ولم تدرك بعد. ويقال:

# هى الحامضة.

# خوط

# الخوط: الغصن الناعم لسنة. يقول: خوط بان، الواحدة خوطة.

# خيط

# الخيط: السلك، وجمعه خيوط وخيوطة، مثل فحل وفحول وفحولة.

# والمخيط: الإبرة، وكذلك الخياط. ومنه قوله تعالى: @QUR@05 حتى يلج الجمل
~~في سم الخياط

# والخيط الأسود: الفجر المستطيل.

# ويقال: سواد الليل. والخيط الأبيض: الفجر المعترض. قال أبو دواد الإيادى:

# فلما أضامت لنا سدفة %~% ولاح من الصبح خيط أنارا

# وخيط الرقبة: نخاعها. يقال: جاحش فلان عن خيط رقبته، أى دافع عن دمه.

# وخيط باطل: الذى يقال له لعاب الشمس

PageV03P1125

# مخاط الشيطان. وكان مروان بن الحكم يلقب بذلك لأنه كان طويلا مضطربا.

# قال الشاعر:

# لحا الله قوما ملكوا خيط باطل %~% على الناس يعطى من يشاء ويمنع

# والخيط بالكسر: القطيع من النعام، وكذلك الخيطى مثال سكرى.

# ونعامة خيطاء بينة الخيط، وهو طول عنقها.

# وقد خطت الثوب خياطة فهو مخيوط ومخيط. فمن ms0763 قال مخيوط أخرجه على التمام،
~~ومن قال مخيط بناه على النقص لنقصان الياء فى خطت.

# والياء فى مخيط هى واو مفعول انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، وإنما
~~حرك ما قبلها لسكونها وسكون الواو بعد سقوط الياء. وإنما كسروا ليعلم أن
~~الساقط ياء.

# وناس يقولون: إن الياء فى مخيط هى الأصلية والذى حذف واو مفعول، ليعرف
~~الواوى من اليائى.

# والقول هو الأول، لأن الواو مزيدة للبناء، فلا ينبغى لها أن تحذف،
~~والأصلى أحق بالحذف لاجتماع الساكنين أوعلة توجب أن يحذف حرف.

# وكذلك القول فى كل مفعول من ذوات الثلاثة إذا كان من بنات الياء، فإنه
~~يجيء بالنقصان والتمام. فأما من بنات الواو فإنه لم يجئ على التمام إلا
~~حرفان: مسك مدووف، وثوب مصوون، فإن هذين جاءا نادرين.

# وفى النحويين من يقيس على ذلك فيقول:

# قول مقوول، وفرس مقوود، قياسا مطردا.

# والخيطة فى كلام هذيل: الوتد.

# قال أبو ذؤيب:

# تدلى عليها بين سب وخيطة %~% بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

# وقال أبو عمرو: هو حبل لطيف يتخذ من السلب.

# وخيط الشيب فى رأسه، مثل وخط.

# قال الشاعر (1):

# آليت لا أنسى (2) منيحة واحد %~% حتى تخيط بالبياض قرونى

### ||| فصل الذال

# ذأط

# ذأطه مثل ذأته، أى خنقه أشد الخنق حتى دلع لسانه.

# ذعط

# الذعط: الذبح الوحى، والعين غير معجمة.

# وقد ذعطه يذعطه. يقال: ذعطته المنية.

PageV03P1126

# قال الشاعر (1):

# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا %~% من الموت بالهميع الذاعط

# وكذلك الذعمطة، بزيادة الميم.

# ذفط

# أبو زيد: ذفط الطائر أنثاه يذفطها ذفطا: سفدها.

### ||| فصل الراء

# ربط

# ربطت الشيء أربطه، وأربطه أيضا عن الأخفش، أى شددته.

# والموضع مربط ومربط. يقال: ليس له مربط عنز.

# وفلان يرتبط كذا رأسا من الدواب.

# ويقال: نعم الربيط هذا، لما يرتبط من الخيل.

# والربيط: لقب الغوث بن مرة (2).

# والربيط: البسر المودون.

# والرباط: ما تشد به القربة والدابة وغيرهما والجمع ربط. قال الأخطل:

# تموت طورا وتحيا فى أسرتها %~% كما تقلب فى الربط المراويد (3)

# وقطع الظبى رباطه، أى حبالته.

# ويقال: جاء فلان وقد قرض رباطه، إذا انصرف مجهودا. ms0764

# والرباط: المرابطة، وهو ملازمة ثغر العدو.

# والرباط: واحد الرباطات المبنية.

# ورباط الخيل: مرابطتها. ويقال: الرباط من الخيل: الخمس فما فوقها. قال
~~الشاعر 1:

# وإن الرباط النكد من آل داحس %~% أبين فما يفلحن يوم رهان 2

# ويقال: لفلان رباط من الخيل، كما تقول:

# تلاد، وهو أصل خيله.

# وفلان رابط الجأش، وربيط الجأش، أى شديد القلب، كأنه يربط نفسه عن
~~الفرار.

# وقد خلف فلان بالثغر جيشا رابطة. وببلد كذا رابطة من الخيل.

# وحكى الشيبانى: ماء مترابط، أى دائم لا ينزح.

# رطط

# الرطيط: الجلبة والصياح.

# وقد أرطوا، أى جلبوا.

PageV03P1127

# والرطيط: الأحمق. قال الشاعر:

# أرطوا فقد أقلقتم حلقاتكم %~% عسى أن تفوزوا أن تكونوا رطائطا(1)

# يقول: قد اضطرب أمركم من باب الجد والعقل، فتحامقوا عسى أن تفوزوا.

# رقط

# الرقطة: سواد يشوبه نقط بياض .. يقال:

# دجاجة رقطاء.

# والأرقط من الغنم مثل الأبغث. وقد ارقط ارقطاطا.

# وارقاط العرفج ارقيطاطا، إذا خرج ورقه، وذلك قبل أن يدبى.

# وحميد بن ثور الأرقط والأريقط أيضا.

# رهط

# رهط الرجل: قومه وقبيلته. يقال هم رهط دنية (2). والرهط: ما دون العشرة
~~من الرجال، لا تكون فيهم امرأة. قال الله تعالى: @QUR@05 وكان في المدينة
~~تسعة رهط فجمع، وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود. والجمع أرهط وأرهاط
~~وأراهط، كأنه جمع أرهط، وأراهيط.

# والرهط: جلد قدر ما بين السرة إلى الركبة، تلبسه الحائض. قال الشاعر:

# متى ما أشأ غير زهو الملو %~% ك أجعلك رهطا على حيض

# وحكى النضر بن شميل: الرهاط: جلود تشقق سيورا، واحدها رهط. وأنشد للمتنخل
~~الهذلى:

# بضرب فى الجماجم ذى فروغ %~% وطعن مثل تعطيط الرهاط

# وكانوا فى الجاهلية يطوفون عراة والنساء فى أرهاط.

# والراهطاء مثل الداماء، وهى إحدى جحرة اليربوع التى يخرج منها التراب
~~ويجمعه. وكذلك الرهطة مثال الهمزة.

# ومرج راهط: موضع بالشأم كانت به وقعة.

# ريط

# الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين. والجمع ريط ورياط.

PageV03P1128

# وريطة: اسم امرأة (1).

### ||| فصل الزاى

# زخرط

# قال الفراء: الزخرط بالكسر: مخاط النعجة. قال: وكذلك مخاط الإبل.

# زطط

# الزط: جيل من الناس، الواحد زطي، مثل ms0765 الزنج وزنجى، والروم ورومى.

### ||| فصل السين

# سبط

# شعر سبط وسبط، أى مسترسل غير جعد.

# وقد سبط شعره بالكسر يسبط سبطا.

# ورجل سبط الشعر وسبط الجسم وسبط الجسم أيضا مثل فخذ وفخذ إذا كان حسن
~~القد والاستواء. قال الشاعر (2):

# فجاءت به سبط العظام كأنما %~% عمامته بين (3) الرجال لواء

# وقولهم: ما لى أراك مسبطا، أى مدليا رأسك كالمهتم مسترخى البدن.

# وأسبط الرجل، أى امتد وانبسط على الأرض من الضرب (4) والتبسيط فى الناقة،
~~كالرجاع.

# ويقال: سبطت الناقة بولدها، إذا ألقته وقد أشعر.

# ويقال أيضا: سبطت النعجة، إذا أسقطت.

# والسبط: واحد الاسباط، وهم ولد الولد.

# والأسباط من بنى إسرائيل كالقبائل من العرب. وقوله تعالى: @QUR@04
~~وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما، فإنما أنث لأنه أراد اثنتي عشرة فرقة، ثم
~~أخبر أن الفرق أسباط، وليس الأسباط بتفسير ولكنه بدل من اثنتى عشرة، لأن
~~التفسير لا يكون إلا واحدا منكورا، كقولك اثنى عشر درهما. ولا يجوز دراهم.

# والساباط: سقيفة بين حائطين تحتها طريق، والجمع سوابيط وساباطات.

# وقولهم فى المثل: «أفرغ من حجام ساباط»، قال الأصمعى: هو ساباط كسرى
~~بالمدائن، وبالعجمية بلاس آباد. وبلاس: اسم رجل. ومنه قول الأعشى:

# %~% بساباط حتى مات وهو محرزق 1 %~%

PageV03P1129

# يذكر النعمان بن المنذر، وكان أبرويز حبسه بساباط ثم ألقاه تحت أرجل
~~الفيلة.

# والسباطة: الكناسة.

# وسباط: اسم شهر بالرومية.

# والسبط بالتحريك: نبت، الواحدة سبطة.

# قال أبو عبيد: السبط: النصى ما دام رطبا، فإذا يبس فهو الحلى.

# ومنه قول ذى الرمة يصف رملا:

# %~% على جوانبه الأسباط والهدب (1) %~%

# وأرض مسبطة: كثيرة السبط (2).

# سجلط

# السنجلاط: موضع، ويقال ضرب من الرياحين. قال الشاعر:

# أحب الكرائن والضومران %~% وشرب العتيقة بالسنجلاط

# سحط

# السحط 1 مثل الذعط، وهو الذبح.

# وقد سحطه.

# سخط

# السخط والسخط: خلاف الرضا.

# وقد سخط، أى غضب، فهو ساخط.

# وأسخطه، أى أغضبه.

# ويقال: تسخط عطاءه، أى استقله ولم يقع منه موقعا.

# سرط

# سرطت الشيء بالكسر أسرطه سرطا:

# بلعته.

# واسترطه: ابتلعه. وفى المثل: «لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى»، من
~~قولهم أعقيت الشيء، إذا أزلته من فيك لمرارته. ms0766 كما يقال: أشكيت الرجل، إذا
~~أزلته عما يشكوه.

# وقولهم: «الأخذ سريطى والقضاء ضريطى»

PageV03P1130

# أى يسترط ما يأخذ من الدين، فإذا تقاضاه صاحبه أضرط به. وحكى يعقوب:
~~«الأخذ سريط والقضاء ضريط».

# والسرطراط: الفالوذ.

# وسيف سراطي، أى قاطع. قال الهذلى (1):

# كلون الملح ضربته هبير %~% يتر العظم سقاط سراطي

# به أحمى المضاف إذا دعاني %~% ونفسي ساعة الفزع الفلاط

# وإنما خفف ياء النسبة فى سراطي لمكان القافية.

# والسراط: لغة فى الصراط.

# والسرطان من خلق الماء، ورج فى السماء، وداء يأخذ فى رسغ الدابة فييبسه
~~حتى يقلب حافره.

# سرمط

# السرومط: الطويل من الإبل وغيرها.

# قال لبيد يصف زق خمر اشترى جزافا:

# بمجتزف جون كأن خفاءه (2) %~% قرى حبشى بالسرومط محقب

# سعط

# السعوط: الدواء يصب فى الأنف.

# وقد أسعطت الرجل فاستعط هو بنفسه.

# المسعط 1: الإناء يجعل فيه السعوط، وهو أحد ما جآء بالضم مما يعتمل به.

# ويقال: أسعطته الرمح مثل أوجرته، إذا طعنته به فى صدره.

# والسعيط: دردى الخمر. قال الشاعر:

# وطوال القرون فى مسبكر %~% أشربت بالسعيط والسياب 2

# سفط

# السفط: واحد الأسفاط.

# والسفيط: السخى الطيب النفس. قال الراجز 3:

# ماذا ترجين من الأريط %~% ليس بذى حزم ولا سفيط

# قال أبو زيد: يقال أموالهم سفيطة بينهم، أى مختلطة. حكاه عنه يعقوب.

# والإسفنط: ضرب من الأشربة، فارسى معرب. وقال الأصمعى: هى بالرومية. قال
~~الأعشى:

PageV03P1131

# وكأن الخمر العتيق من الإس %~% فنط ممزوجة بماء زلال

# سقط

# سقط الشيء من يدى سقوطا، وأسقطته أنا.

# والمسقط، بالفتح: السقوط.

# وهذا الفعل مسقطة للإنسان من أعين الناس.

# والمسقط، مثال المجلس: الموضع. يقال:

# هذا مسقط رأسي، أى حيث ولدت.

# وأتانا فى مسقط النجم: حيث سقط.

# وساقطه، أى أسقطه، وقال (1) يصف الثور والكلاب:

# يساقط عنه روقه ضارياتها %~% سقاط حديد القين أخول أخولا

# قال الخليل: يقال سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال وقع.

# وسقط فى يده، أى ندم. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 ولما سقط في أيديهم قال الأخفش: وقرأ بعضهم: «سقط» كأنه أضمر
~~الندم. وجوز أسقط فى يده.

# وقال أبو عمرو: ولا يقال أسقط فى يده بالألف على ms0767 ما لم يسم فاعله. وأحمد
~~بن يحيى مثله.

# والساقط والساقطة: اللئيم فى حسبه ونفسه. وقوم سقطى وسقاط.

# وتساقط على الشيء، أى ألقى بنفسه عليه.

# والسقطة: العثرة والزلة. وكذلك السقاط.

# قال سويد بن أبى كاهل:

# كيف يرجون سقاطي بعد ما %~% جلل الرأس مشيب وصلع

# والسقاط فى الفرس: استرخاء العدو.

# وسقاط الحديث: أن يتحدث الواحد وينصت له الآخر، فإذا سكت تحدث الساكت.
~~قال الفرزدق:

# إذا هن ساقطن الحديث كأنه %~% جنى النحل أو أبكار كرم تقطف

# وسقط الرمل: منقطعه. وفيه ثلاث لغات:

# سقط وسقط وسقط. وكذلك سقط الولد، لما يسقط قبل تمامه.

# وسقط النار: ما يسقط منها عند القدح فى اللغات الثلاث.

# قال الفراء: سقط النار يذكر ويؤنث.

# وأسقطت الناقة وغيرها، إذا ألقت ولدها.

# والسقطان من الظليم: جناحاه.

# وسقط السحاب: حيث يرى طرفه كأنه ساقط على الأرض فى ناحية الأفق، وكذلك
~~سقط الخباء.

# وسقطا جناح الطائر: ما يجر منهما على الأرض.

PageV03P1132

# وأما قول الشاعر (1):

# حتى إذا ما أضاء الصبح وانبعثت %~% عنه نعامة ذى سقطين معتكر

# فإنه عنى بالنعامة سواد الليل. وسقطاه:

# أوله وآخره، وهو على الاستعارة. يقول: إن الليل ذا السقطين مضى وصدق الصبح.

# والسقط: ردئ الطعام. والسقط: الخطأ فى الكتابة والحساب.

# يقال: أسقط فى كلامه. وتكلم بكلام فما سقط بحرف وما أسقط حرفا، عن يعقوب.

# قال: وهو كما تقول: دخلت به وأدخلته، وخرجت به وأخرجته، وعلوت به
~~وأعليته.

# والسقيط: الثلج. قال الراجز (2):

# وليلة يامى ذات طل %~% ذات سقيط وندى مخضل

# طعم السرى فيها كطعم الخل

# والمرأة السقيطة: الدنية.

# وتسقطه، أى طلب سقطه. قال الشاعر (3):

# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا %~% حصرا بسرك يا أميم ضنينا (4)

# والسقاط 1: السيف يسقط من وراء الضريبة يقطعها حتى يجوز إلى الأرض. قال
~~الشاعر 2:

# %~% يتر العظم سقاط سراطي 3 %~%

# والسقاط أيضا: الذي يبيع السقط من المتاع.

# فى الحديث@HAD04 : «كان لا يمر بسقاط ولا صاحب بيعة إلا سلم عليه»

# . والبيعة من البيع، كالركبة والجلسة من الركوب والجلوس.

# سلط

# السلاطة: القهر. وقد سلطه الله فتسلط عليهم. والاسم السلطة بالضم.

# والسلطان: الوالى، وهو فعلان ms0768 يذكر ويؤنث، والجمع السلاطين.

# والسلطان أيضا: الحجة والبرهان، ولا يجمع لأن مجراه مجرى المصدر.

PageV03P1133

# وامرأة سليطة، أى صخابة.

# ورجل سليط، أى فصيح حديد اللسان بين السلاطة والسلوطة. يقال هو: أسلطهم لسانا.

# والسلطة: السهم الطويل، والجمع سلاط(1).

# قال الهذلى (2):

# كأوب الدبر غامضة وليست %~% بمرهفة النصال ولا سلاط

# والمساليط: أسنان المفاتيح، الواحدة مسلاطة.

# وسنابك سلطات، أى حداد. قال الأعشى:

# وكل كميت كجذع الطري %~% ق تجرى على سلطات لثم (3)

# والسليط: الزيت عند عامة العرب، وعند أهل اليمن دهن السمسم.

# سمط

# السمط: الخيط مادام فيه الخرز، وإلا فهو سلك. قال طرفة:

# %~% مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد (4) %~%

# والسمط: واحد السموط، وهى السيور التى تعلق من السرج.

# وسمطت الشيء: علقته على السموط تسميطا.

# والمسمط من الشعر: ما قفى أرباع بيوته وسمط فى قافية مخالفة 1. يقال
~~قصيدة مسمطة وسمطية، كقول الشاعر:

# وشيبة كالقسم %~% غير سود اللمم

# داويتها بالكتم %~% زورا وبهتانا

# ولامرئ القيس قصيدتان سمطيتان، إحداهما:

# ومستلئم كشفت بالرمح ذيله %~% أقمت بعضب ذى سفاسق ميله

# فجعت به فى ملتقى الحى خيله %~% تركت عتاق الطير تحجل حوله

# كأن على سرباله نضح جريال 2.

# وقولهم: «خذ حكمك مسمطا»، أى مجوزا نافذا.

# والمسمط: المرسل الذى لا يرد.

# والسماطان من النخل والناس: الجانبان.

# يقال: مشى بين يدى السماطين.

PageV03P1134

# وسمطت الجدى أسمطه وأسمطه سمطا، إذا نظفته من الشعر بالماء الحار لتشويه،
~~فهو سميط ومسموط.

# والسميط من النعل: الطاق الواحد لا رقعة فيها. يقال: نعل أسماط، إذا كانت
~~غير مخصوفة.

# وسراويل أسماط، أى غير محشوة. ومنه قيل للرجل الخفيف الحال: سمط وسميط.
~~قال العجاج (1):

# %~% سمطا يربى ولدة زعابلا %~% (2)

# والسميط: الآجر القائم بعضه فوق بعض.

# قال أبو عبيد: هو الذى يسمى بالفارسية البراستق.

# الأصمعى: السامط: اللبن إذا ذهب عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه.

# وقد سمط اللبن يسمط سموطا.

# سنط

# السناط: الكوسج الذى لا لحية له أصلا.

# وكذلك السنوط والسنوطي.

# سوط

# السوط: الذى يضرب به، والجمع أسواط وسياط. وسطته أسوطه، إذا ضربته
~~بالسوط. وقوله تعالى: @QUR@03 فصب عليهم ربك سوط عذاب، أى نصيب عذاب،
~~ويقال: شدته، لأن العذاب ms0769 قد يكون بالسوط.

# والسوط أيضا: خلط الشيء بعضه ببعض.

# ومنه سمى المسواط.

# وسوطه، أى خلطه وأكثر ذلك. يقال:

# سوط فلان أموره. قال الشاعر:

# فسطها ذميم الرأى غير موفق %~% فلست على تسويطها بمعان

# قال أبو زيد: يقال أموالهم سويطة بينهم، أى مختلطة، حكاه عنه يعقوب.

### ||| فصل الشين

# شبط

# الشبوط: ضرب من السمك.

# شحط

# الشحط: البعد. وقد شحط يشحط شحطا وشحوطا 1.

# يقال شحط المزار، أى بعد. وأشحطته:

# أبعدته.

# وتشحط المقتول بدمه، أى اضطرب فيه.

# وشحطه به غيره تشحيطا.

PageV03P1135

# والشوحط: ضرب من شجر الجبال (1) تتخذ منه القسى.

# والشمحوط: الطويل، والميم زائدة.

# شرط

# الشرط معروف، وكذلك الشريطة، والجمع شروط وشرائط.

# وقد شرط عليه كذا يشرط ويشرط، واشترط عليه.

# والشرط بالتحريك: العلامة.

# وأشراط الساعة: علاماتها.

# والشرط أيضا: رذال المال. قال الشاعر (2):

# تساق من المعزى مهور نسائهم %~% ومن شرط المعزى لهن مهور

# وقال الكميت:

# وجدت الناس غير ابنى نزار %~% ولم أذممهم شرطا ودونا

# والأشراط: الأرذال. يقال: الغنم أشراط المال.

# والأشراط أيضا: الأشراف. قال يعقوب:

# وهذا الحرف من الأضداد.

# وأشرط من إبله وغنمه، إذا أعد منها شيئا للبيع. وأشرط فلان نفسه لأمر
~~كذا، أى أعلمها له وأعدها. قال الأصمعى: ومنه سمى الشرط لأنهم جعلوا
~~لأنفسهم علامة يعرفون بها، الواحد شرطة وشرطي. وقال أبو عبيدة. سموا شرطا
~~لأنهم أعدوا.

# والشريط: حبل يفتل من الخوص.

# والمشرط: المبضع. والمشراط مثله.

# وقد شرط الحاجم يشرط ويشرط، إذا بزغ.

# والشرطان: نجمان من الحمل، وهما قرناه، وإلى جانب الشمالى منهما كوكب
~~صغير. ومن العرب من يعده معهما فيقول: هو ثلاثة كواكب ويسميها الأشراط.

# قال الكميت:

# هاجت عليه من الأشراط نافحة %~% فى فلتة بين إظلام وإسفار

# وقال ذو الرمة:

# قرحاء حواء أشراطية وكفت %~% فيها الذهاب وحفتها البراعيم

# يعنى روضة مطرت بنوء الشرطين.

# وإنما قال: «قرحاء» لأن فى وسطها نوارة بيضاء. وقال: حواء، لخضرة نباتها.

# فأما قول حسان بن ثابت:

# فى ندامى بيض الوجوه كرام %~% نبهوا بعد هجعة الأشراط

PageV03P1136

# فيقال: أراد به الحرس وسفلة الناس.

# وأنشد ابن الأعرابى:

# أشاريط من أشراط أشراط طيئ %~% وكان أبوهم ms0770 أشرطا وابن أشرطا

# ورجل شرواط، أى طويل. وجمل شرواط، الذكر والأنثى فيه سواء. قال الراجز:

# يلحن من ذى زجل شرواط %~% محتجز بخلق شمطاط (1)

# شطط

# شطت الدار تشط وتشط شطا وشطوطا:

# بعدت.

# وأشط فى القضية، أى جار.

# وأشط فى السوم واشتط: أبعد. وأشطوا فى طلبي، أى أمعنوا.

# وحكى أبو عبيد: شططت عليه وأشططت، أى جرت. وفى حديث تميم الدارى: «إنك
~~لشاطي 1»، أى جائر على فى الحكم.

# والشط: جانب النهر والوادى والسنام.

# وكل جانب من السنام شط. قال أبو النجم:

# كأن تحت درعها المنعط 2 %~% شطا رميت فوقه بشط 3

# والجمع شطوط.

# والشطوط بالفتح: الناقة الضخمة السنام.

# والشطاط: البعد واعتدال القامة أيضا.

# يقال: جارية شاطة 4 بينة الشطاط والشطاط أيضا بالكسر.

PageV03P1137

# قال أبو عمرو: الشطط: مجاوزة القدر فى كل شىء. وفى الحديث@HAD08 : «لها
~~مهر مثلها لا وكس ولا شطط»

# ، أى لا نقصان ولا زيادة.

# شمط

# الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده، والرجل، أشمط. وقوم أشمطان، مثل أسود
~~وسودان.

# وقد شمط بالكسر يشمط شمطا، والمرأة شمطاء.

# وشمطت الشيء أشمطه شمطا: خلطته.

# وكل خليطين خلطتهما فقد شمطتهما، فهما شميط.

# والشميط أيضا: الصبح؛ لاختلاط بياضه بباقى ظلمة الليل.

# ونبت شميط، أى بعضه هائج.

# وقولهم: هذه قدر تسع شاة بشمطها أى بتوابلها.

# والشماطيط: القطع المتفرقة، الواحدة شمطيط. يقال: ذهب القوم شماطيط.
~~وجاءت الخيل شماطيط، أى متفرقة أرسالا.

# وصار الثوب شماطيط، إذا تشقق، الواحد شمطاط. قال الراجز (1):

# محتجز بخلق شمطاط %~% على سراويل له أسماط

# شوط

# عدا شوطا، أى طلقا.

# وطاف بالبيت سبعة أشواط من الحجر إلى الحجر شوط واحد.

# ويقال لابن آوى: شوط براح، وللهباء الذى يرى فى ضوء الكوة: شوط باطل.

# شيط

# شاط الرجل يشيط، أى هلك. ومنه قول الأعشى:

# قد نخضب العير من مكنون فائله %~% وقد يشيط على أرماحنا البطل

# والإشاطة: الإهلاك.

# وقولهم: شاطت الجزور، أى لم يبق منها نصيب إلا قسم. وأشاطها فلان، وذلك
~~أنهم إذا اقتسموها وبقى بينهم سهم فيقال من يشيط الجزور؟ أى من ينفق هذا
~~السهم. قال الكميت:

# نطعم الجيأل اللهيد من ms0771 الكو %~% م ولم ندع من يشيط الجزورا

# فإذا لم يبق منها نصيب قالوا: شاطت الجزور، أى نفقت 1.

PageV03P1138

# وشاط فلان الدماء، أى خلطها، كأنه سفك دم القاتل على دم المقتول. قال
~~الشاعر (1):

# أحارث إنا لو تشاط دماؤنا %~% تزيلن حتى لا بمس دم دما (2)

# وشاط فلان، أى ذهب دمه هدرا.

# ويقال أشاطه وأشاط بدمه وأشاط دمه، أى عرضه للقتل.

# وشاط، بمعنى عجل.

# وشاط السمن، إذا نضج حتى يحترق، وكذلك الزيت. قال الراجز (3) يصف ماء آجنا:

# ومنهل وردته التقاطا %~% أصفر مثل الزيت لما شاطا(4)

# وشاطت القدر، أى احترقت ولصق بها الشيء، وأشطتها أنا.

# والشياط: ريح قطنة محترقة.

# يقال: شيطت رأس الغنم وشوطته، إذا أحرقت صوفه لتنظفه.

# يقال: شيط فلان اللحم، إذا دخنه ولم ينضجه. قال الكميت (5):

# لما أجابت صفيرا كان آيتها %~% من قابس شيط الوجعاء بالنار

# وغضب فلان فاستشاط، أى احتدم، كأنه النهب فى غضبه. قال الأصمعى: هو من
~~قولهم ناقة مشياط، وهى التى يسرع فيها السمن.

# وإبل مشاييط.

# واستشاط البعير، أى سمن.

### ||| فصل الصاد

# صرط

# الصراط والسراط والزراط: الطريق.

# قال الشاعر:

# أكر على الحروريين مهرى %~% وأحملهم على وضح الصراط

### ||| فصل الضاد

# ضبط

# ضبط الشيء: حفظه بالحزم.

# والرجل ضابط، أى حازم.

# والأضبط: الذى يعمل بكلتا يديه. تقول منه: ضبط الرجل بالكسر يضبط،
~~والأنثى ضبطاء. قال الشاعر 1:

PageV03P1139

# أما إذا حردت حردى فمجرية %~% ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب (1)

# والضبنطى: القوى، والنون والألف زائدتان للإلحاق بسفرجل.

# ضبغط

# الضبغطى: شيء يفزع به الصبيان. وأنشد ابن دريد (2):

# وزوجها زونزك زونزى %~% يفرق إن فزع بالضبغطى

# والألف للإلحاق.

# ضرط

# الضراط: الردام. وقد ضرط يضرط ضرطا، بكسر الراء، مثال حبق يحبق حبقا.

# وفي المثل: «أودى العير إلا ضرطا»، أي لم يبق من جلده وقوته إلا هذا.
~~وأضرطه غيره وضرطه بمعنى.

# وكان يقال لعمرو بن هند: مضرط الحجارة، لشدته وصرامته.

# وقولهم: أضرط به وضرط به، أي هزئ به؛ وحكى له بفيه فعل الضارط.

# ويقال: «الأكل سريط والقضاء ضريط». وربما قالوا: «الأكل سريطى والقضاء
~~ضريطى» مثال القبيطى، أي يسترط ما يأخذه من الدين ms0772 فإذا تقاضاه صاحبه أضرط به.

# ضرغط

# اضرغط اضرغطاطا، أى انتفخ غضبا.

# والغين معجمة.

# ضغط

# ضغطه يضغطه ضغطا: زحمه إلى حائط ونحوه. ومنه ضغطة القبر.

# والضغطة بالضم: الشدة والمشقة. يقال:

# اللهم ارفع عنا هذه الضغطة. وأخذت فلانا ضغطة، إذا ضيقت عليه لتكرهه على الشيء.

# والضاغط كالرقيب والأمين، يقال أرسله ضاغطا على فلان، سمى بذلك لتضييقه
~~على العامل.

# ومنه

# حديث معاذ رضى الله عنه@HAD03 : كان على ضاغط.

# والضاغط فى البعير: انفتاق من الإبط وكثرة من اللحم، وهو الضب أيضا.

# قال الأصمعى: الضغيط: بئر إلى جنبها بئر أخرى فتحمأ فيصير ماؤها منتنا
~~فيسيل فى ماء العذبة فيفسده فلا يشربه أحد. قال الراجز:

# يشربن ماء الأجن والضغيط %~% ولا يعفن كدر المسيط

# ضفط

# رجل ضفيط بين الضفاطة، أى ضعيف الرأى والعقل؛ وقد ضفط بالضم.

PageV03P1140

# قال ابن عباس رضى الله عنه@HAD03 : «إن فى ضفطة وهذه إحدىضفطاتي(1)@HAD02 ».

# و@HAD06 شهد ابن سيرين نكاحا فقال: «أين ضفاطتكن؟» يعنى الدف.

# قال أبو عبيدة:

# وإنما نراه سماه ضفاطة لهذا المعنى، أى إنه لهو ولعب، وهو راجع إلى ضعف
~~الرأى والجهل:

# وأما الضفاطة بالتشديد فشبيهة بالرجالة (2)، وهى الرفقة العظيمة.

# ضوط

# الضويطة: العجين المسترخى من كثرة الماء.

# قال الكلابى: الضويطة: الحمأة والطين يكون فى أصل الحوض. حكاه عنه يعقوب.

# ضيط

# الضياط: الرجل الغليظ. قال الراجز (3):

# حتى ترى البجباجة الضياطا %~% يمسح لما حالف الإغباطا

# بالحرف من ساعده المخاطا

### ||| فصل الطاء

# طرط

# قال أبو زيد: رجل أطرط الحاجبين، وهو الذى ليس له حاجبان. قال: ولا
~~يستغنى عن ذكر الحاجبين. وقال بعضهم: هو الأضرط بالضاد المعجمة. ولم يعرفه
~~أبو الغوث.

# طيط

# طاط الفحل يطيط ويطاط طيوطا، أى هاج وهدر، فهو جمل طاط وطائط. وأنشد
~~الأصمعى:

# لو أنها لاقت غلاما طائطا %~% ألقت عليه كلكلا علابطا

# قال: هو الذى يطيط، أى يهدر فى الإبل، فإذا سمعت الناقة صوته ضبعت. وليس
~~هذا عندهم بمحمود.

# والطاط: الرجل الشديد الخصومة.

# والطاط من نعت الطويل، يقال: رجل طاط وطوط.

# والطوط أيضا: القطن. قال الشاعر:

# %~% من المدمقس أو من فاخر الطوط %~%

### ||| فصل العين

# عبط

# عبط الثوب يعبطه، ms0773 أى شقه، فهو معبوط وعبيط؛ والجمع عبط. قال أبو ذؤيب:

PageV03P1141

# فتخالسا نفسيهما بنوافذ %~% كنوافذ العبط التى لا ترقع

# يعنى كشق الجيوب وأطراف الأكمام والذيول، لأنها لا ترقع بعد العبط.

# ومات فلان عبطة، أى صحيحا شابا. قال أمية بن أبى الصلت:

# من لم يمت عبطة يمت هرما %~% للموت كأس فالمرء (1) ذائقها

# يقال: عبطته الداهية، أى نالته.

# وعبطت الناقة واعتبطتها، إذا ذبحتها وليس بها علة فهى عبيطة، ولحمها عبيط.

# وعبط فلان (2)، إذا ألقى نفسه فى الحرب غير مكره.

# والعبيط من الدم: الخالص الطرى.

# والعبط: الكذب الصراح من غير عذر.

# يقال اعتبط فلان على الكذب.

# عثلط

# قال الأصمعى: لبن عثلط وعجلط وعكلط، أى ثخين خاثر. وأبو عمرو مثله. وأنشد:

# كيف رأيت كثأتي 1 عجلطه %~% وكثأة الخامط من عكلطه

# وهو قصر عثالط وعجالط وعكالط.

# قال الراجز:

# ولو بغى أعطاه تيسا قافطا %~% ولسقاه لبنا عجالطا

# عذط

# العذيطة: مصدر العذيوط، وهو الذى يحدث عند الجماع. قالت امرأة:

# إنى بليت بعذيوط به بخر %~% يكاد يقتل من ناجاه إن كشرا

# والمرأة عذيوطة.

# عرفط

# العرفط: شجر من العضاه، ينضح المفغور منه، وبرمته بيضاء مدحرجة.

# عرقط

# العريقطة: دويبة، وهى العريقطان، يقال للأتباع ونحوهم.

# عضرط

# العضاريط، الواحد عضرط وعضروط.

PageV03P1142

# وقولهم: فلان أهلب العضرط بالفتح (1).

# قال أبو عبيد: هو العجان ما بين السه (2) والمذاكير.

# عضرفط

# العضرفوط: العظاءة الذكر، وتصغيره عضيرف وعضيريف.

# عطط

# عط الثوب يعطه عطا، أى شقه طولا.

# وعططه شدد للكثرة. قال المتنخل الهذلى:

# بضرب فى الجماجم ذى فضول (3) %~% وطعن مثل تعطيط الرهاط

# والانعطاط: الانشقاق. قال أبو النجم:

# %~% كأن تحت درعها المنعط(4) %~%

# والعطعطة: حكاية صوت. يقال: عطعط القوم، إذا قالوا عيط عيط.

# قال الشيبانى: المعطوط: المغلوب.

# والعطاط: الأسد والشجاع. وينشد للمتنخل:

# وذلك يقتل الفتيان شفعا %~% ويسلب حلة الليث العطاط

# عفط

# عفطت العنز تعفط عفطا 1: حبقت.

# والعفط والعفيط: نثير الضأن تنثر بأنوفها كما ينثر الحمار، وهى العفطة أيضا.

# وقولهم: «ما له عافطة ولا نافطة» 2.

# قال أبو الدقيش: العافطة: النعجة. والنافطة:

# العنز، لأنها تنفط بأنفها. قال: وهذا كقولهم:

# «ما له ثاغية ولا راغية»، ms0774 أى لا شاة تثغو ولا ناقة ترغو.

PageV03P1143

# وعفط الراعى بغنمه، إذا زجرها بصوت يشبه عفطها.

# والعافطة والعفاطة: الأمة الراعية.

# علط

# العلاطان: صفقا العنق من الجانبين.

# والعلاط: سمة فى العنق بالعرض، عن أبى زيد. قال: والسطاع بالطول. يقال منه:

# علط بعيره يعلطه علطا. وعلطه أيضا بشر، إذا ذكره بسوء. قال الهذلى (1):

# فلا والله نادى الحى ضيفى %~% هدوءا بالمساءة والعلاط

# وعلط إبله، شدد للكثرة.

# والعلاط أيضا: حبل فى عنق البعير. وقد علطه تعليطا، أى نزع من عنقه
~~العلاط.

# قال الأصمعى: ناقة علط، أى بلا خطام.

# وقال الأحمر: بلا سمة. قال الشاعر (2):

# واعرورت العلط العرضى تركضه %~% أم الفوارس بالديداء والربعه

# والجمع أعلاط. ومنه قول الراجز (3):

# ومنهل أوردته افتراطا %~% أوردته قلائصا أعلاطا

# وعلطه بسهم علطا، أصابه به.

# والعلطة: القلادة. قال الراجز 1:

# جارية 2 من شعب ذى رعين %~% حياكة تمشى بعلطتين

# واعلوط بعيره اعلواطا، إذا تعلق يعنقه وعلاه. وإنما لم تنقلب الواو ياء
~~فى المصدر كما انقلبت فى اعشوشب اعشيشابا لأنها مشددة.

# واعلوطني فلان، أى لزمني.

# والإعليط: ورق المرخ، وقال امرؤ القيس يصف أذن الفرس:

# لها أذن حشرة مشرة %~% كإعليط مرخ إذا ما صفر

# علبط

# العلبط والعلابط: الضخم. والعلبط والعلبطة.

# والعلابطة والعلابط: القطيع من الغنم. وقال:

# ما راعنى إلا خيال هابطا %~% على البيوت قوطه العلابطا

# خيال: اسم راع. ويروى: «جناح».

PageV03P1144

# عمرط

# العمروط: اللص، والجمع العماريط والعمارطة.

# والعمرط، بتشديد الراء: الخفيف.

# عملط

# العملط، بتشديد اللام: الشديد.

# عنشط

# العنشط: السيئ الخلق. ومنه قول الشاعر:

# %~% صبور على ما نابه غير عنشط(1) %~%

# والعنشط أيضا: الطويل، وكذلك العشنط، مثال العشنق. يقال: رجل عشنط وجمل
~~عشنط، والجمع عشانطة وعشانقة. عن الأصمعى.

# قال الراجز:

# بويزلا ذاكدنة معلطا %~% من الجمال بازلا عشنطا

# عنط

# العنطنط: الطويل، وأصل الكلمة عنط فكررت.

# والعنطيان: أول الشباب، وهو فعليان بكسر الفاء، عن أبى بكر بن السراج.

# عوط

# قال الكسائى: إذا لم تحمل الناقة أول سنة يحمل عليها فهى عائط وحائل،
~~وجمعها عوط وعيط وعيط وعوطط، وحول وحولل. فإذا لم تحمل السنة المقبلة أيضا
~~فهى عائط عيط وعائط عوط ms0775 وعوطط، وحائل حول وحولل.

# يقال منه: عاطت الناقة تعوط.

# قال أبو عبيد: وبعضهم يجعل عوططا مصدرا ولا يجعله جمعا، وكذلك حولل.

# واعتاطت الناقة وتعوطت وتعيطت، إذا لم تحمل سنوات، وربما كان ذلك من كثرة شحمها.

# فى الحديث@HAD013 : «أنه (عليه السلام) بعث مصدقا فأتى بشاة شافع فلم
~~يأخذها فقال: ائتنى بمعتاط»

# والشافع: التى معها ولدها.

# وربما قالوا: اعتاط الأمر، إذا اعتاص.

# عيط

# العيط: طول العنق. يقال جمل أعيط وناقة عيطاء. وربما قالوا: قارة عيطاء،
~~إذا استطالت فى السماء.

# والقصر الأعيط: المنيف.

### ||| فصل الغين

# غبط

# غبطت الكبش أغبطه غبطا، إذا أحسست أليته لتنظر أبه طرق أم لا؟ قال
~~الشاعر:

PageV03P1145

# إنى وأتيى ابن غلاق ليقريني %~% كغابط الكلب يرجو الطرق فى الذنب (1)

# والغبطة: أن تتمنى مثل حال المغبوط من غير أن تريد زوالها عنه، وليس
~~بحسد. تقول منه: غبطته بما نال أغبطه غبطا وغبطة، فاغتبط هو. كقولك: منعته
~~فامتنع، وحبسته فاحتبس.

# قال الشاعر (2):

# وبينما المرء فى الأحياء مغتبط %~% إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير

# أى هو مغتبط.

# أنشدنيه أبو سعيد بكسر الباء، أى مغبوط.

# قال: والاسم الغبطة، وهو حسن الحال.

# ومنه قولهم: اللهم غبطا لا هبطا، أى نسألك الغبطة، ونعوذ بك من أن نهبط
~~عن حالنا.

# والغبيط: الرحل، وهو للنساء يشد عليه الهودج؛ والجمع غبط.

# وقول أبى الصلت الثقفى:

# يرمون عن عتل (3) كأنها غبط %~% بزمخر يعجل المرمى إعجالا

# يعنى به خشب الرحال. وشبه القسى الفارسية بها.

# وربما سموا الأرض المطمئنة غبيطا.

# والغبيط: اسم واد، ومنه صحراء الغبيط.

# وأغبطت الرحل على ظهر البعير، إذا أدمته عليه ولم تحطه عنه. قال الراجز 1:

# وانتسف الجالب من أندابه %~% إغباطنا الميس على أصلابه

# وأغبطت عليه الحمى، أى دامت.

# وأغبطت السماء، أى دام مطرها.

# غطط

# غطه فى الماء يغطه غطا: مقله وغوصه فيه.

# وانغط فى الماء.

# وتغاط القوم يتغاطون، أى يتماقلون فى الماء.

# أبو زيد: غط البعير يغط غطيطا، أى هدر فى الشقشقة، فإذا لم يكن فى
~~الشقشقة فهو هدير.

# والناقة تهدر ولا تغط، لأنه لا شقشقة لها.

# وغطيط النائم والمخنوق: نخيره. ms0776

# والغطاط بالفتح: ضرب من القطا، وهى غبر الظهور والبطون والأبدان، سود
~~بطون الأجنحة، طوال الأرجل والأعناق، لطاف، لا تجتمع أسرابا، أكثر ما تكون
~~ثلاثا واثنتين، الواحدة غطاطة.

# والغطاط بالضم: أول الصبح. قال رؤبة:

PageV03P1146

# %~% يا أيها الشاحج بالغطاط(1) %~%

# وأما قول ابن أحمر (2):

# لا يجفلون عن المضاف ولو رأوا (3) %~% أولى الوعاوع كالغطاط المقبل

# فمن رواه بالضم شبههم بسواد السدف، ومن رواه بالفتح شبههم بالقطا.

# والغطغطة: حكاية صوت يقاربه.

# والمغطغطة: القدر الشديدة الغليان.

# والتغطمط: صوت معه بحح. والغطامط بالضم: صوت غليان القدر وموج البحر،
~~والميم عندى زائدة. قال الكميت:

# كأن الغطامط من غليها %~% أراجيز أسلم تهجو غفارا

# وهما قبيلتان كانت بينهما مهاجاة.

# غلط

# غلط فى الأمر يغلط غلطا، وأغلطه غيره.

# والعرب تقول غلط فى منطقه، وغلت فى الحساب. وبعضهم يجعلهما لغتين بمعنى.

# وغالطه مغالطة.

# والتغليط: أن تقول للرجل: غلطت. والأغلوطة: ما يغلط به من المسائل 1.

# و@HAD09 نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الأغلوطات.

# ومنه قولهم: حدثته حديثا ليس بالأغاليط.

# غمط

# غمط النعمة بالكسر يغمطها. يقال: غمط عيشه وغمطه أيضا بالفتح يغمطه، غمطا
~~بالتسكين فيهما، أى بطره وحقره.

# وغمط الناس: الاحتقار لهم والإزراء بهم.

# فى الحديث@HAD07 : «إنما ذلك من سفه الحق وغمط الناس»

# ، يعنى أن يرى الحق سفها وجهلا ويحتقر الناس.

# وأغمطت عليه الحمى: لغة فى أغبطت.

# غوط

# غاط فى الشيء يغوط ويغيط: دخل فيه.

# يقال: هذا رمل تغوط فيه الأقدام.

# وقولهم: أتى فلان الغائط، وأصل الغائط المطمئن من الأرض الواسع، والجمع
~~غوط وأغواط وغيطان 2، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها. وكان الرجل منهم
~~إذا أراد أن يقضى الحاجة أتى الغائط فقضى حاجته، فقيل لكل من قضى حاجته: قد
~~أتى الغائط، فكنى به عن العذرة.

PageV03P1147

# وقد تغوط وبال.

# والغوطة: بالضم: موضع بالشام كثير الماء والشجر، وهى غوطة دمشق.

### ||| فصل الفاء

# فرط

# فرط فى الأمر يفرط فرطا، أى قصر فيه وضيعه حتى فات. وكذلك التفريط.

# وفرط عليه، أى عجل وعدا. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 إننا نخاف أن يفرط
~~علينا أو أن يطغى.

# وفرط إليه منى قول، ms0777 أى سبق.

# وفرطت القوم أفرطهم فرطا، أى سبقتهم إلى الماء، فأنا فارط، والجمع فراط.
~~قال القطامى:

# فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا %~% كما تعجل (1)فراط لوراد

# وفراط القطا: متقدماتها إلى الوادى والماء.

# قال الراجز (2):

# ومنهل وردته التقاطا %~% لم أر إذ وردته فراطا

# إلا الحمام الورق والغطاطا

# وأفرطه، أى أعجله.

# وأفرطت السحابة بالوسمى، أى عجلت به.

# وأفرطت المرأة أولادا: قدمتهم. وأفرطت المزادة: ملأتها. يقال: غدير مفرط،
~~أى ملآن. قال الكسائى: يقال ما أفرطت من القوم أحدا، أى ما تركت.

# قال: ومنه قوله تعالى: @QUR@02 وأنهم مفرطون أى متروكون فى النار منسيون.

# وأفرط فى الأمر، أى جاوز فيه الحد.

# والاسم منه الفرط بالتسكين. يقال: إياك والفرط فى الأمر.

# وقولهم: لقيته فى الفرط بعد الفرط، أى الحين بعد الحين. وأتيته فرط يوم
~~أو يومين.

# قال لبيد:

# هل النفس إلا متعة مستعارة %~% تعار فتأتى ربها فرط أشهر

# وقال أبو عبيد: ولا يكون الفرط فى أكثر من خمسة عشر ليلة.

# والفرطة بالضم: اسم للخروج والتقدم.

# والفرطة بالفتح: المرة الواحدة منه، مثل غرفة وغرفة، وحسوة وحسوة. ومنه

# قول أم سلمة لعائشة رضى الله عنهما@HAD011 : «إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) نهاك عن الفرطة فى البلاد».

# والفرط بالتحريك: الذى يتقدم الواردة فيهيئ لهم الأرسان والدلاء ويمدر
~~الحياض ويستقى لهم. وهو فعل بمعنى فاعل، مثل تبع بمعنى تابع. يقال رجل فرط
~~وقوم فرط أيضا.

PageV03P1148

# فى الحديث@HAD02 : «أنا فرطكم على الحوض»

# . ومنه قيل للطفل الميت: «اللهم اجعله لنا فرطا» أى أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه.

# والفارطان: كوكبان متباينان أمام سرير بنات نعش.

# وفارطت القوم مفارطة وفراطا، أى سابقتهم. وهم يتفارطون. قال بشر:

# ينازعن الأعنة مصغيات %~% كما يتفارط الثمد الحمام (1)

# وتكلم فلان فراطا، أى سبقت منه كلمة.

# والماء الفراط: الذى يكون لمن سبق إليه من الأحياء.

# وأمر فرط، أى مجاوز فيه الحد. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 وكان أمره فرطا.

# والفرط أيضا: واحد الأفراط، وهى آكام شبيهات بالجبال. يقال: البوم تنوح
~~على الأفراط.

# عن أبى نصر. قال وعلة الجرمى:

# وهل سموت بجرار له لجب %~% جم الصواهل ms0778 بين السهل والفرط(2)

# وأمر فرط أيضا، أى متروك.

# وأفراط الصبح: أول تباشيره.

# والفرط: الفرس السريعة التى تتفرط الخيل، أى تتقدمها. قال لبيد:

# ولقد حميت الحى 1 تحمل شكتى %~% فرط وشاحى إذ غدوت لجامها

# وفرطته: تركته وتقدمته. وقول ساعدة ابن جؤية:

# %~% معه سقاء لا يفرط حمله 2 %~%

# أى لا يتركه ولا يفارقه. قال الخليل: فرط الله عنه ما يكره، أى نحاه.
~~وقلما يستعمل إلا فى الشعر. قال مرقش 3:

# يا صاحبى تلبثا لا تعجلا %~% وقفا بربع الدار كيما تسألا 4

# فلعل بطأ كما يفرط سيئا %~% أو يسبق الإسراع خيرا مقبلا 5

# وفلان لا يفترط إحسانه وبره، أى لا ينقرض ولا يخاف قوته.

PageV03P1149

# ويقال: افترط فلان، إذا مات له ولد صغير قبل أن يبلغ الحلم.

# فرشط

# الفرشطة: أن تفرج بين رجليك قائما أو قاعدا. وهو مثل الفرشحة. قال
~~الراجز:

# %~% فرشط لما كره الفرشاط(1) %~%

# يقال فرشطت الناقة، إذا تفحجت للحلب.

# وفرشط الجمل، إذا تفحج للبول.

# فسط

# الفسطاط: بيت من شعر، وفيه ثلاث لغات:

# فسطاط وفستاط وفساط، وكسر الفاء لغة فيهن.

# وفسطاط: مدينة مصر.

# والفسيط: ثفروق التمرة، وقلامة الظفر.

# قال الشاعر (2) يصف الهلال:

# كأن ابن مزنتها جانحا %~% فسيط لدى الأفق من خنصر

# فلط

# أفلطني الرجل إفلاطا، مثل أفلتني.

# قال الخليل: أفلطني لغة تميمية قبيحة فى أفلتني. والفلاط: الفجأة، لغة
~~لهذيل. يقال:

# لقيت فلانا فلطا وفلاطا، أى فجأة. قال الهذلى 1:

# به أحمى المضاف إذا دعانى %~% ونفسى ساعة الفزع الفلاط

# ويقال تكلم فلان فلاطا فأحسن، إذا فاجأ بالكلام الحسن. قال الراجز:

# ومنهل على غشاش وفلط %~% شربت منه بين كره وثعط 2

# أى نتن 3.

### ||| فصل القاف

# قبط

# القبط: أهل مصر، وهم بنكها 4.

# ورجل قبطي.

PageV03P1150

# والقبطية: ثياب بيض رقاق من كتان، تتخذ بمصر. وقد يضم، لأنهم يغيرون فى
~~النسبة، كما قالوا: سهلى ودهرى. قال زهير:

# ليأتينك منى منطق قذع %~% باق كما دنس القبطية الودك

# والجمع قباطي.

# والقباط: الناطف، وكذلك القبيط والقبيطى والقبيطاء، إذا خففت مددت وإن
~~شددت قصرت.

# والقنبيط معروف.

# قحط

# القحط: الجدب.

# وقحط المطر يقحط قحوطا، إذا احتبس. ms0779

# وقد حكى الفراء: قحط المطر بالكسر يقحط.

# وأقحط القوم، أى أصابهم القحط. وقحطوا أيضا على ما لم يسم فاعله (1).

# وقحطان: أبو اليمن.

# قرط

# القرط: الذى يعلق فى شحمة الأذن، والجمع قرطة وقراط أيضا، مثل رمح ورماح.

# والقراط أيضا: شعلة السراج ما احترق من ظرف الفتيلة. وقرط: اسم رجل من سنبس.

# وقرطت الجارية فتقرطت هى. قال الراجز يخاطب امرأته:

# قرطك الله على العينين %~% عقاربا سودا وأرقمين

# ويقال: قرط فرسه، إذا طرح اللجام فى رأسه. وقرط السراج إذا نزع منه ما
~~احترق ليضيء.

# والقيراط: نصف دانق، وأصله قراط بالتشديد، لأن جمعه قراريط، فأبدل من
~~إحدى حرفى تضعيفه ياء، على ما ذكرناه فى دينار.

# وأما القيراط الذى فى الحديث فقد جاء تفسيره فيه أنه مثل جبل أحد.

# والقرطيط: الداهية.

# وما جاد فلان بقرطيطة، أى بشيء يسير.

# والقرطاط بالضم: البردعة، وكذلك القرطان بالنون. قال الخليل: هى الحلس
~~الذى يلقى تحت الرحل. ومنه قول العجاج 1:

# %~% كأنما رحلى والقراططا 2 %~%

# وقال حميد الأرقط:

PageV03P1151

# بأرحبى مائر الملاط %~% ذى زفرة ينشر بالقرطاط

# قرفط

# اقرنفطت العنز، إذا جمعت بين قطريها عند السفاد، لأن ذلك الموضع يوجعها.

# وأنشدنا أبو الغوث لرجل يخاطب امرأته:

# يا حبذا مقرنفطك %~% إذ أنا لا أفرطك

# قال فأجابته:

# يا حبذا ذباذبك %~% إذ الشباب غالبك

# قرمط

# القرمطة فى الخط: مقاربة السطور، وفى المشى: مقاربة الخطو.

# واقرنمط الجلد، إذا تقارب وانضم بعضه إلى بعض. قال زيد الخيل:

# تكسبتها فى كل أطراف شدة %~% إذا اقرنمطت(1) يوما من الفزع الخصى

# والقرمطي: واحد القرامطة.

# قسط

# القسوط: الجور والعدول عن الحق. وقد قسط يقسط قسوطا. قال الله تعالى:
~~@QUR@02 وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا.

# والقسط بالكسر: العدل. تقول منه:

# أقسط الرجل فهو مقسط. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@03 إن الله يحب المقسطين*.

# والقسط أيضا: مكيال، وهو نصف صاع.

# والفرق: ستة أقساط.

# والقسط: الحصة والنصيب. يقال: تقسطنا الشيء بيننا.

# والقسط بالضم، من عقاقير البحر 1.

# والقسط بالتحريك: انتصاب فى رجلى الدابة وذلك عيب لأنه يستحب فيهما
~~الانحناء والتوتير.

# يقال: فرس أقسط بين القسط.

# والأقسط من الإبل، هو ms0780 الذى فى عصب قوائمه يبس خلقة. وقد قسط قسطا.
~~والناقة قسطاء.

# وقاسط: أبو حى، وهو قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة.

# وقول الراجز:

# تبدى نقيا زانها خمارها %~% وقسطة ما شانها غفارها

# يقال: هى الساق، نقلته من كتاب.

PageV03P1152

# قطط

# قططت الشيء أقطه، إذا قطعته عرضا.

# ومنه قط القلم.

# والمقطة: ما يقط عليه القلم.

# والقطاط: الخراط الذى يعمل الحقق.

# قال الخليل: القط: فصل الشيء عرضا.

# فى الحديث@HAD012 : «كان على رضى الله عنه إذا اعتلى قد، وإذا اعترض
~~قط(1)@HAD02 ».

# وقط معناها الزمان، يقال ما رأيته قط.

# قال الكسائى: كانت قطط، فلما سكن الحرف الثانى للإدغام جعل الآخر متحركا
~~إلى إعرابه.

# ومنهم من يقول قط يتبع الضمة الضمة، مثل مد يا هذا. ومنهم من يقول قط
~~مخففة، يجعله أداة ثم يبنيه على أصله ويضم آخره بالضمة التى فى المشددة.

# ومنهم من يتبع الضمة الضمة فى المخففة أيضا ويقول قط، كقولهم لم أره مذ
~~يومان، وهى قليلة.

# هذا إذا كانت بمعنى الدهر، فأما إذا كانت بمعنى حسب وهو الاكتفاء، فهى
~~مفتوحة ساكنة الطاء. تقول: ما رأيته إلا مرة واحدة فقط.

# فإذا أضفت قلت قطك هذا الشيء، أى حسبك، وقطني وقطي وقط. قال الراجز:

# امتلأ الحوض وقال قطني %~% مهلا (2) رويدا قد ملأت بطني

# وإنما دخلت النون ليسلم السكون الذى بنى الاسم عليه. وهذه النون لا تدخل
~~الأسماء وإنما تدخل الفعل الماضى 1 إذا دخلته ياء المتكلم، كقولك ضربنى
~~وكلمنى، لتسلم الفتحة التى بنى الفعل عليها، ولتكون وقاية للفعل من الجر.

# وإنما أدخلوها فى أسماء مخصوصة نحو قطني وقدني وعني ومني، ولدني، لا يقاس
~~عليها. فلو كانت النون من أصل الكلمة لقالوا قطنك، وهذا غير معلوم.

# ويقال قطاط، مثل قطام، أى حسبى.

# قال عمرو بن معدىكرب:

# أطلت فراطهم حتى إذا ما %~% قتلت سراتهم كانت قطاط 2

# وقط السعر يقط بالكسر قطا وقطوطا 3 أى غلا. يقال: وردنا أرضا قاطا سعرها.

# قال أبو وجزة 4:

PageV03P1153

# أشكو إلى الله العزيز الغفار (1) %~% ثم إليك اليوم بعد ms0781 المستار

# وحاجة الحى وقط الأسعار

# وجعد قطط، أى شديد الجعودة. وقد قطط شعره بالكسر، وهو أحد ما جاء على
~~الأصل بإظهار التضعيف.

# ورجل قط الشعر وقطط الشعر بمعنى.

# والقط: الضيون، والجمع قطاط(2).

# قال الأخطل:

# أكلت القطاط فأفنيتها %~% فهل فى الخنانيص من مغمز

# والقطة: السنورة.

# والقط: الكتاب (3)، والصك بالجائزة.

# قال الأعشى:

# ولا الملك النعمان يوم لقيته %~% بغبطته يعطى القطوط ويأفق

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب. قال أبو زيد:
~~القطقط بالكسر:

# أصغر المطر. يقال: قطقطت السماء فهى مقطقطة.

# ثم الرذاذ وهو فوق القطقط، ثم الطش وهو فوق الرذاذ، ثم البغش وهو فوق
~~الطش، ثم الغبية وهى فوق البغشة، وكذلك الحلبة والشجذة والحفشة والحشكة مثل
~~الغبية.

# والقطقطانة بالضم: اسم موضع.

# قعط

# القعط: الشد والتضييق. يقال قعط على غريمه.

# والقعطة: المرة الواحدة. قال الأغلب العجلى:

# %~% ودافع المكروه بعد قعطتي 1 %~%

# والاقتعاط: شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. وفى الحديث
~~@HAD05 «أنه نهى (عليه السلام) عن الاقتعاط وأمر بالتلحي»

# . والمقعطة: العمامة، عن أبى عبيد.

# قفط

# قفط الطائر أنثاه يقفطها ويقفطها قفطا، إذا سفدها. وقال أبو زيد: القفط
~~إنما يكون لذوات الظلف.

# قمط

# قمط الطائر أنثاه يقمطها، أى سفدها.

# والقماط: حبل يشد به قوائم الشاة عند الذبح، وكذلك ما يشد به الصبى فى المهد.

PageV03P1154

# وقد قمطت الشاة والصبى بالقماط أقمط قمطا.

# وقمط الأسير، إذا جمع بين يديه ورجليه بحبل.

# والقمط بالكسر: ما يشد به الأخصاص، ومنه معاقد القمط.

# ومر بنا حول قميط، أى تام.

# قنط

# القنوط: اليأس. وقد قنط يقنط قنوطا مثل جلس يجلس جلوسا. وكذلك قنط يقنط
~~مثل قعد يقعد، فهو قانط. وفيه لغة ثالثة قنط يقنط قنطا، مثل تعب يتعب تعبا،
~~وقناطة فهو قنط. وقرئ: فلا تكن من القنطين.

# وأما قنط يقنط بالفتح فيهما، وقنط يقنط بالكسر فيهما، فإنما هو على الجمع
~~بين اللغتين. قاله الأخفش.

# قوط

# القوط: القطيع من الغنم، والجمع الأقواط.

# قال الراجز:

# ما راعني إلا خيال هابطا (1) %~% على البيوت قوطه العلابطا

### ||| فصل الكاف

# كشط

# كشطت ms0782 الجل عن ظهر الفرس، والغطاء عن الشيء، إذا كشفته عنه. والقشط لغة فيه.

# وفى قراءة عبد الله: وإذا السماء قشطت.

# وكشطت البعير كشطا: نزعت جلده.

# ولا يقال سلخت، لأن العرب لا تقول فى البعير إلا كشطته أو جلدته.

# وانكشط روعه، أى ذهب.

### ||| فصل اللام

# لبط

# لبطت به الأرض، مثل لبجت به، إذا ضربت الأرض.

# ولبط به يلبط لبطا، مثل لبج به، إذا سقط من قيام. وكذلك إذا صرع.

# وتلبط، أى اضطجع وتمرغ. وإذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل: مر يلتبط.

# والاسم اللبطة بالتحريك.

PageV03P1155

# وعدو الأقزل لبطة أيضا.

# ولبطة: ابن الفرزدق.

# لحط

# لحط المكان لحطا: رشه (1).

# لطط

# لط بالأمر يلط لطا: لزمه.

# ولططت الشيء: ألصقته. ولططت حقه، إذا جحدته. وربما قالوا: تلطيت حقه،
~~لأنهم كرهوا اجتماع ثلاث طاءات، فأبدلوا من الطاء الأخيرة ياء، كما قالوا
~~من اللعاع تلعيت.

# وألطه على، أى أعانه أو حمله على أن يلط حقي. يقال: ما لك تعينه على لططه.

# ولط الستر، أى أرخاه. وكل شيء سترته فقد لططته. قال الأعشى:

# ولقد ساءها البياض فلطت %~% بحجاب من دوننا (2) مصدوف (3)

# ويروى: «مصروف».

# ولطت الناقة بذنبها، إذا جعلته بين فخذيها.

# وترس ملطوط، أى منكب على وجهه.

# قال ساعدة بن جؤية:

# صب اللهيف لها السبوب بطغية %~% تنبي العقاب كما يلط المجنب 1

# واللط: قلادة. يقال: رأيت فى عنقها لطا حسنا، وكرما حسنا، وعقدا حسنا،
~~كله بمعنى، عن يعقوب. والجمع لطاط.

# وألط، أى اشتد فى الأمر والخصومة.

# والألط: الذى سقطت أسنانه، أو تأكلت وبقيت أصولها. يقال: رجل ألط بين اللطط.

# ومنه قيل للعجوز لطلط، وللناقة المسنة لطلط، إذا سقطت أسنانها.

# والملطاط: رحى البزر. وملطاط البعير:

# حرف فى وسط رأسه.

# والملطاط: حافة الوادى وشفيره، وساحل البحر. قال رؤبة:

# %~% نحن جمعنا الناس بالملطاط 2 %~%

# قال الأصمعى: يعنى ساحل البحر.

# وقول ابن مسعود@HAD02 : «هذا الملطاط طريق بقية المؤمنين هرابا من
~~الدجال»

# يعنى به شاطئ الفرات. قال عدى بن زيد:

PageV03P1156

# %~% ساكنات بجانب الملطاط(1) %~%

# لعط

# قال أبو زيد: إن كان بعرض عنق الشاة سواد فهى لعطاء، ms0783 والاسم اللعطة. وهى
~~أيضا سفعة الصقر فى وجهه.

# لغط

# اللغط بالتحريك: الصوت والجلبة.

# وقد لغطوا يلغطون لغطا ولغطا(2) ولغاطا.

# قال الهذلى:

# كأن لغا الخموش بجانبيه. %~% لغا ركب أميم ذوى لغاط

# ويروى: «وغى الخموش». وكذلك الإلغاط. قال الراجز:

# إلا الحمام الورق والغطاطا (3) %~% فهن يلغطن به إلغاطا

# سو لغاط بالضم: اسم جبل.

# لقط

# لقط الشيء والتقطه: أخذه من الأرض بلا تعب. يقال: «لكل ساقطة لاقطة»، أى
~~لكل ما ندر من الكلام من يسمعها ويذيعها.

# ولاقطة الحصى: قانصة الطائر يجتمع فيها الحصى.

# واللقيط: المنبوذ يلتقط.

# وبنو اللقيطة سموا بذلك لأن أمهم زعموا التقطها حذيفة بن بدر فى جوار قد
~~أضرت بهن السنة، فضمها إليه ثم أعجبته فخطبها إلى أبيها وتزوجها.

# واللقط بالتحريك: ما التقط من الشيء.

# ومنه لقط المعدن، وهو قطع ذهب توجد فيه.

# ولقط السنبل: الذى يلتقطه الناس، وكذلك لقاط السنبل بالضم. يقال: لقطنا
~~اليوم لقطا كثيرا.

# وفى هذا المكان لقط من المرتع، أى شيء منه قليل.

# والألقاط من الناس: القليل المتفرقون.

# وتلقط فلان التمر أى التقطه من هاهنا وهاهنا.

# ووردت الشيء التقاطا، إذا هجمت عليه بغتة. ومنه قول الراجز 1:

PageV03P1157

# %~% ومنهل وردته التقاطا(1) %~%

# لوط

# الكسائى: لاط الشيء بقلبي يلوط ويليط.

# يقال: هو ألوط بقلبي وأليط، وإني لأجد له فى قلبي لوطا وليطا، يعنى الحب
~~اللازق بالقلب.

# وهذا أمر لا يلتاط بصفرى، أى لا يلصق بقلبي.

# ويقال: استلاطوه، أى ألزقوه بأنفسهم.

# فى الحديث@HAD02 : « استلطتم دم هذا الرجل»

# أى استوجبتم.

# ولطت الحوض بالطين لوطا، أى ملطته به وطينته.

# واللوط: الرداء. يقال: لبس لوطيه.

# ولوط: اسم ينصرف مع العجمة والتعريف.

# وكذلك نوح. وإنما ألزموهما الصرف لأن الاسم على ثلاثة أحرف أوسطه ساكن،
~~وهو على غاية الخفة، فقاومت خفته أحد السببين. وكذلك القياس فى هند ودعد،
~~إلا أنهم لم يلزموا الصرف فى المؤنث وخيروك فيه بين الصرف وتركه. ولاط
~~الرجل ولاوط، أى عمل عمل قوم لوط.

# لهط

# لهطت 1 المرأة فرجها بالماء وألهطته:

# ضربته.

# ولهطت به الأرض لهطا: ضربته بها.

# ليط

# الليطة: قشرة القصبة، والجمع ليط 2.

# والليط ms0784 أيضا: اللون.

# وشيطان ليطان، إتباع له.

### ||| فصل الميم

# مخط

# مخطه يمخطه مخطا، أى نزعه ومده.

# ويقال أمخط فى القوس.

# ومخط السهم، أى مرق. وأمخطت السهم، أى أنفذته.

# والمخاط: ما يسيل من الأنف، وقد مخطه من أنفه، أى رمى به.

# وامتخط وتمخط، أى استنثر.

# وامتخط سيفه، أى اخترطه. وربما قالوا امتخط ما فى يده، أى نزعه واختلسه.

PageV03P1158

# مرط

# مرط الشعر يمرطه: نتفه.

# والمراطة: ما سقط منه.

# وأمرط الشعر، أى حان له أن يمرط.

# والمرط بالكسر: واحد المروط، وهى أكسية من صوف أوخز كان يؤتزر بها.

# قال الشاعر (1):

# تساهم ثوباها ففى الدرع رأدة %~% وفى المرط لفاوان ردفهما عبل (2)

# قوله «تساهم» أى تقارع.

# وتمرط شعره، أى تحات.

# ورجل أمرط بين المرط، وهو الذى قد خف عارضاه من الشعر.

# والأمرط من السهام: الذى قد سقطت قذذه. ويقال أيضا سهم مرط، إذا لم تكن
~~له قذذ. قال لبيد يصف الشيب (3):

# مرط القذاذ فليس فيه مصنع %~% لا الريش ينفعه ولا التعقيب

# ويجوز فيه تسكين الراء، فيكون جمع أمرط 1. وإنما صح أن يوصف به الواحد
~~لما بعده من الجمع، كما قال الشاعر:

# وإن التى هام الفؤاد بذكرها %~% رقود عن الفحشاء خرس الجبائر

# وسهام مراط، مثل سلب 2 وسلاب.

# قال الراجز:

# %~% ذؤالة كالأقدح المراط 3 %~%

# قال أبو عمرو: الأمرط: اللص. حكاه عنه أبو عبيدة.

# والمرطى: ضرب من العدو. قال الأصمعى: هو فوق التقريب ودون الإهذاب.

# وقال يصف فرسا:

# %~% تقريبها المرطى والشد إبراق %~%

# والمريطاء: ما بين السرة والعانة. قال الأصمعى: هى ممدودة، ومنه

# @HAD016 قول عمر رضى الله عنه لأبى محذورة حين أذن ورفع صوته: «أما خشيت
~~أن تنشق مريطاؤك»

# . مسط

# قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا سطا على الفرس وغيرها، أى أدخل يده فى
~~ظبيتها فأنقى

PageV03P1159

# رحمها وأخرج ما فيها: قد مسطها يمسطها مسطا.

# وإنما يفعل ذلك إذا نزا على الفرس الكريم فحل لئيم.

# ويقال أيضا: مسطت المعاء، إذا خرطت ما فيها بإصبعك لتخرج ما فيها.

# والماسط: ضرب من نبات الصيف إذا رعته الإبل خرط بطونها.

# وماسط: اسم مويه ms0785 ملح.

# وكذلك كل ماء ملح يمسط البطون فهو ماسط.

# والمسيط والمسيطة(1): الماء الكدر يبقى فى الحوض. قال الراجز:

# يشربن ماء الأجن والضغيط (2) %~% ولا يعفن كدر المسيط

# قال أبو الغمر: يقال إذا سال الوادى بسيل صغير فهى مسيطة- حكاه عنه
~~يعقوب- وأصغر من ذلك مسيطة.

# مشط

# امتشطت(3) المرأة، ومشطتها الماشطة تمشطها مشطا.

# ولمة مشيط، أى ممشوطة. والمشطة: نوع من المشط، كالركبة والجلسة.

# والمشاطة: ما سقط منه.

# والمشط بالضم: واحد الأمشاط التى يمشط بها 1.

# والمشط أيضا: نبت صغير يقال له مشط الذئب.

# والمشط: سلاميات ظهر القدم.

# ومشط الكتف: العظم العريض 2.

# مطط

# مطه يمطه، أى مده. ومط حاجبيه، أى مدهما وتكبر.

# وتمطط، أى تمدد.

# والمطيطة: الماء الخاثر فى أسفل الحوض.

# قال حميد:

# %~% خبط النهال سمل المطائط %~%

# والمطيطاء بضم الميم ممدودا: التبختر ومد اليدين فى المشى. وفى
~~الحديث@HAD04 : «إذا مشت أمتي

PageV03P1160

# المطيطاء وخدمتهم فارس والروم كان بأسهم بينهم»

# . معط

# رجل أمعط بين المعط، وهو الذى لا شعر على جسده. وقد معط.

# وامتعط شعره وتمعط، أى تساقط من داء ونحوه، وكذلك امعط وهو انفعل. يقال:

# امعط الحبل وغيره، أى انجرد.

# والذئب الأمعط: الذى قد تساقط شعره.

# يقال: معط الذئب، ولا يقال معط شعره.

# ولص أمعط، شبه بالذئب؛ ولصوص معط.

# مغط

# المغط: المد. يقال: مغطه فامتغط.

# ومغط فى القوس، مثل مخط.

# وامتغط النهار، أى ارتفع.

# ورجل ممغط، أى طويل، كأنه مد مدا من طوله.

# والتمغط فى عدو الفرس: أن يمد ضبعيه.

# مقط

# قال الفراء: الماقط من البعير مثل الرازم.

# وقد مقط يمقط مقوطا، أى هزل هزالا شديدا. والماقط: الحازى الذى يتكهن
~~ويطرق بالحصى.

# وتقول العرب: فلان ساقط بن ماقط بن لاقط؛ تتساب بذلك. فالساقط: عبد
~~الماقط.

# والماقط: عبد اللاقط. واللاقط عبد معتق.

# نقلته من كتاب من غير سماع.

# والمقاط: حبل، مثل القماط، مقلوب منه.

# ملط

# رجل أملط بين الملط، وهو مثل الأمرط.

# قال الشاعر:

# طبيخ نخاز أو طبيخ أميهة %~% دقيق العظام سيئ القشم أملط(1)

# وكان الأحنف بن قيس أملط.

# قال أبو عبيدة: سهم أملط مثل أمرط.

# وأملطت الناقة، أى ms0786 ألقت جنينها قبل أن يشعر. والجنين مليط.

# والملط: الذى لا يعرف له نسب. يقال غلام ملط خلط، وهو المختلط النسب.

# والملاط: الجنب.

# وابنا ملاط: عضدا البعير.

# والملاط: الطين الذى يجعل بين سافى البناء (2)يملط به الحائط.

PageV03P1161

# والملطى، مثل المرطى، من العدو. يقال:

# مضى فلان إلى موضع كذا، فيقال: «جعله الله ملطى لا عهدة» أى لا رجعة له.

# والملطى(1): شجة بينها وبين العظم قشرة رقيقة.

# وملطية: بلد (2).

# ميط

# ماط فى حكمه يميط ميطا، أى جار.

# وماط، أى بعد وذهب.

# والميط والمياط: الدفع والزجر. يقال:

# القوم فى هياط ومياط.

# قال الفراء: تمايط القوم، أى تباعدوا وفسد ما بينهم.

# وحكى أبو عبيد: مطت عنه وأمطت، إذا تنحيت عنه.

# قال: وكذلك مطت غيرى وأمطته، أى نحيته.

# وقال الأصمعى: مطت أنا وأمطت غيرى أميطه. ومنه إماطة الأذى عن الطريق.

### ||| فصل النون

# نبط

# نبط الماء ينبط وينبط نبوطا: نبع. وأنبط الحفار: بلغ الماء.

# والاستنباط: الاستخراج.

# والنبط والنبيط: قوم ينزلون بالبطائح بين العراقين، والجمع أنباط. يقال
~~رجل نبطي ونباطي ونباط، مثل يمنى ويمانى ويمان.

# وحكى يعقوب نباطي أيضا بضم النون 1.

# وقد استنبط الرجل. وفى كلام أيوب ابن القرية: «أهل عمان عرب استنبطوا،
~~وأهل البحرين نبيط استعزبوا».

# والنبيط: الماء الذى ينبط من قعر البئر إذا حفرت. وقال الشاعر 2:

# قريب ثراه ما ينال عدوه %~% له نبطا عند الهوان 3 قطوب

# ويقال للركية: هى نبط، إذا أميهت.

# والنبطة بالضم: بياض يكون تحت إبط

PageV03P1162

# الفرس وبطنه. يقال: فرس أنبط بين النبط.

# قال ذو الرمة (1):

# كلون (2) الحصان الأنبط البطن قائما %~% تمايل عنه الجل واللون (3) أشقر (4)

# وشاة نبطاء: بيضاء الشاكلة.

# نثط

# نثط الشيء نثوطا: سكن. ونثطته:

# سكنته.

# ونثط الشيء بيده: غمزه.

# نحط

# النحيط: الزفير. وقد نحط ينحط بالكسر. قال أسامة الهذلى:

# من المربعين ومن آزل %~% إذا جنه الليل كالناحط

# نخط

# نخطه من أنفه وانتخطه، أى رمى به، مثل مخطه. ومنه قول الشاعر (5):

# %~% نخطن بذبان المصيف الأزارق 1 %~%

# وقولهم: ما أدرى أى النخط هو بالضم، أى أى الناس هو.

# نشط

# نشط الرجل ينشط نشاطا ms0787 بالفتح، فهو نشيط 2.

# وتنشط لأمر كذا. وتنشطت الناقة فى سيرها، وذلك إذا شدت.

# وأنشط القوم، إذا كأنت دوابهم نشيطة.

# وأنشطه الكلأ، أى سمن.

# والنشيطة: ما يغنمه الغزاة فى الطريق قبل البلوغ إلى الموضع الذى قصدوه.

# قال الشاعر 3:

# لك المرباع منها والصفايا %~% وحكمك والنشيطة والفضول

# والناشط: الثور الوحشى يخرج من أرض إلى أرض. قال الشاعر 4:

# أذاك أم نمش بالوشى أكرعه %~% مسفع الخد هاد ناشط شبب

PageV03P1163

# وقوله تعالى: @QUR@01 والناشطات نشطا، يعنى النجوم تنشط من برج إلى برج،
~~كالثور الناشط من بلد إلى بلد.

# والهموم تنشط بصاحبها. قال هميان ابن قحافة:

# أمست همومي تنشط المناشطا %~% الشام بى طورا وطورا واسطا

# ونشطته الحية تنشط وتنشط نشطا، إذا عضته بنابها.

# ونشطت الدلو من البئر: نزعتها بغير بكرة.

# وقال الأصمعى: يقال للناقة: حسن ما نشطت السير، يعنى سدو يديها.

# والأنشوطة: عقدة يسهل انحلالها، مثل عقدة التكة. يقال: ما عقالك بأنشوطة،
~~أى ما مودتك بواهية.

# قال أبو زيد: نشطت الحبل أنشطه نشطا:

# عقدته أنشوطة. وأنشطته، أى حللته. يقال:

# «كأنما أنشط من عقال».

# وانتشطت الحبل، أى مددته حتى ينحل.

# قال الأصمعى: بئر أنشاط، أى قريبة القعر تخرج الدلو منها بجذبة واحدة.

# وبئر نشوط، قال: وهى التى لا تخرج منها الدلو حتى تنشط كثيرا. والنشوط
~~أيضا: ضرب من السمك وليس بالشبوط.

# وقولهم: «لا، حتى يرجع نشيط من مرو»، وهو اسم رجل بنى لزياد دارا بالبصرة
~~فهرب إلى مرو قبل إتمامها، فكان زياد كلما قيل له:

# تمم دارك يقول: «لا، حتى يرجع نشيط من مرو» فلم يرجع، فصار مثلا.

# نطط

# النطانط: الطوال، الواحد منهم نطناط.

# ونطنطت الشيء: مددته.

# نعط

# ناعط: حى من همدان، والعين غير معجمة.

# وناعط: اسم جبل.

# قال لبيد:

# وأفنى بنات الدهر أرباب ناعط %~% بمستمع دون السماء ومنظر (1)

# نفط

# النفط بالتحريك: المجل. وقد نفطت يده نفطا ونفيطا، وتنفطت.

PageV03P1164

# والنفط والنفط: دهن، والكسر أفصح.

# ونفطت العنز تنفط نفيطا، إذا نثرت بأنفها. عن أبى الدقيش.

# يقال: ما له عافطة ولا نافطة، أى شيء.

# والقدر تنفط نفيطا، لغة فى تنفت، إذا ms0788 غلت وتبجست.

# وإن فلانا لينفط غضبا، مثل ينفت.

# نقط

# النقطة: واحدة النقط.

# والنقاط أيضا: جمع نقطة، مثل برمة وبرام، عن أبى زيد.

# ونقط الكتاب ينقطه نقطا. ونقط المصاحف تنقيطا، فهو نقاط.

# نمط

# النمط: ضرب من البسط، والجمع أنماط، مثل سبب وأسباب.

# والنمط أيضا: الجماعة من الناس أمرهم واحد.

# فى الحديث@HAD04 : «خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالى ويرجع
~~إليهم الغالى»

# . نوط

# ناط الشيء ينوطه نوطا، أى علقه.

# والنوط: جلة (1) صغيرة فيها تمر تعلق من البعير. قال النابغة الذبيانى
~~يصف قطاة:

# حذاء مدبرة سكاء مقبلة %~% للماء فى النحر منها نوطة عجب

# والنوطة: ورم فى نحر البعير وأرفاغه.

# يقال نيط البعير، إذا أصابه ذلك.

# والنوطة: الحقد. قال ابن أحمر:

# ولا علم لى ما نوطة مستكنة %~% ولا أى من عاديت (2) أسقى سقائيا

# والنوط: ما بين العجز والمتن. وكل ما علق من شيء فهو نوط. وفى المثل:
~~«عاط بغير أنواط»، أى يتناول وليس هناك شيء معلق. وهذا نحو قولهم: «كالحادى
~~وليس له بعير»، و«تجشأ فلان من غير شبع».

# والأنواط: المعاليق.

# وذات أنواط: اسم شجرة بعينها. وفى الحديث@HAD07 : «أنه أبصر شجرة دفواء
~~تسمى ذات أنواط»

# . والأنواط: ما نوط على البعير إذا أوقر.

# والتنواط: ما يعلق من الهودج يزين به.

# ويقال نوطة من طلح، كما يقال عيص من سدر، وأيكة من أثل، وفرش من عرفط،
~~ووهط من عشر، وغال من سلم، وسليل من سمر،

PageV03P1165

# وقصيمة من غضى ومن رمث، وصريمة من غضى ومن سلم، وحرجة من شجر.

# وانتاط، أى بعد.

# وفلان مني مناط الثريا، أى فى البعد.

# ونياط المفازة: بعد طريقها، فكأنها نيطت بمفازة أخرى لا تكاد تنقطع. قال
~~الراجز (1):

# %~% وبلدة بعيدة النياط(2) %~%

# والنياط: عرق علق به القلب من الوتين، فإذا قطع مات صاحبه. وهو النيط
~~أيضا. ومنه قولهم: «رماه الله بالنيط»، أى بالموت.

# ويقال للأرنب: مقطعة النياط، كما قالوا:

# مقطعة الأسحار.

# ونياط القوس: معلقها.

# والنائط: عرق فى الصلب ممتد يعالج المصفور بقطعه. قال الراجز (3).

# %~% قضب الطبيب نائط المصفور (4) %~%

# والتنوط: طائر، ويقال أيضا التنوط. قال الأصمعى: إنما ms0789 سمى تنوطا لأنه
~~يدلى خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها، الواحدة تنوطة.

### ||| فصل الواو

# وبط

# وبط رأى فلان يبط وبطا ووبوطا، أى ضعف. وكذلك وبط بالكسر يوبط وبطا(5).

# والوابط: الضعيف الجبان.

# ويقال أردت حاجة فوبطني عنها فلان، أى حبسنى.

# وخط

# وخطه الشيب، أى خالطه.

# والوخط: الطعن النافذ.

# والوخط: لغة فى الوخد، وهو سرعة السير.

# ورط

# الورطة: الهلاك. قال رؤبة:

# %~% فأصبحوا فى ورطة الأوراط(6) %~%

# قال أبو عبيد: وأصل الورطة أرض مطمئنة لا طريق فيها. وورطه توريطا
~~وأورطه، إذا أوقعه فى الورطة، فتورط هو فيها. قال: والوارط: الخديعة والغش.

PageV03P1166

# فى الحديث@HAD05 : «لا خلاط ولا وراط».

# ويقال: هو كقوله: «لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة».

# وسط

# وسطت القوم أسطهم وسطا وسطة، أى توسطتهم. قال الراجز (1):

# %~% وقد وسطت مالكا وحنظلا (2) %~%

# أراد: وحنظلة، فلما وقف جعل الهاء ألفا لأنه ليس بينهما إلا الههة، وقد
~~ذهبت عند الوقف فأشبهت الألف، كما قال امرؤ القيس:

# وعمرو بن درماء الهمام إذا غدا %~% بذى شطب عضب (3) كمشية قسورا

# أراد: قسورة، ولو جعله اسما محذوفا منه الهاء لأجراه.

# وفلان وسيط فى قومه، إذا كان أوسطهم نسبا وأرفعهم محلا. قال العرجى:

# كأنى لم أكن فيهم وسيطا %~% ولم تك نسبتى فى آل عمرو

# والإصبع الوسطى. والتوسيط: أن تجعل الشيء فى الوسط.

# وقرأ بعضهم: فوسطن به جمعا.

# والتوسيط: قطع الشيء نصفين.

# والتوسط بين الناس، من الوساطة.

# والوسط من كل شيء: أعدله. قال تعالى:

# @QUR@04 وكذلك جعلناكم أمة وسطا أى عدلا.

# ويقال أيضا: شيء وسط، أى بين الجيد والردىء.

# وواسطة القلادة: الجوهر الذى فى وسطها، وهو أجودها.

# وواسط: بلد سمى بالقصر الذى بناه الحجاج بين الكوفة والبصرة، وهو مذكر
~~مصروف لأن أسماء البلدان الغالب عليها التأنيث وترك الصرف، إلا منى والشام
~~والعراق وواسطا ودابقا وفلجا وهجرا، فإنها تذكر وتصرف.

# ويجوز أن تريد به البقعة أو البلدة فلا تصرفه، كما قال الشاعر (4):

# منهن أيام صدق قد غرفت بها %~% أيام واسط والأيام من هجرا

# وقولهم فى المثل: «تغافل كأنك واسطي» قال المبرد: أصله

# @HAD09 أن ms0790 الحجاج كان يتسخرهم فى البناء فيهربون وينامون وسط الغرباء فى
~~المسجد، فيجيء الشرطى ويقول: ياواسطي، فمن رفع رأسه أخذه وحمله، فلذلك
~~كانوا يتغافلون.

PageV03P1167

# وواسط الكور: مقدمه. قال طرفة:

# وإن شئت سامى واسط الكور رأسها %~% وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد

# ويقال: جلست وسط القوم بالتسكين، لأنه ظرف، وجلست فى وسط الدار بالتحريك،
~~لأنه اسم. وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط، وإن لم يصلح فيه بين فهو وسط
~~بالتحريك، وربما سكن وليس بالوجه، كقول الشاعر:

# وقالوا يال أشجع يوم هيج %~% ووسط الدار ضربا واحتمايا

# وطط

# الوطواط: الخفاش، والجمع الوطاوط.

# فى حديث عطاء بن أبى رباح @HAD01 فى الوطواط يصيبه المحرم، قال: «ثلثا درهم».

# قال الأصمعى: الوطواط ههنا الخفاش ويقال إنه الخطاف.

# قال أبو عبيد: وهذا أشبه القولين عندى بالصواب،

# لحديث عائشة رضى الله عنها قالت@HAD02 :

# @HAD010 «لما أحرق بيت المقدس كانت الأوزاغ تنفخه بأفواهها، وكانت
~~الوطاوط تطفئه بأجنحتها»

# . والوطواط أيضا، الرجل الضعيف الجبان، قال: ولا أراه سمى بذلك إلا
~~تشبيها بالطائر، قال العجاج:

# وبلدة بعيدة النياط (1) %~% قطعت حين هيبة الوطواط

# وأما قولهم: «أبصر فى الليل من الوطواط» فهو الخفاش.

# وقط

# الوقط والوقيط: حفرة فى غلظ أو جبل يجتمع فيه ماء السماء؛ والجمع وقاط.

# ويقال: أصابتنا سماء فوقط الصخر، أى صار فيه وقط.

# والموقوط: الصريع. يقال: وقط به الأرض، إذا صرعه.

# ويوم الوقيط: يوم كان فى الإسلام بين بنى تميم وبكر بن وائل.

# وهط

# وهطه يهطه وهطا: كسره.

# قال الأصمعى: يقال لما اطمأن من الأرض:

# وهطة، وهى لغة فى وهدة، والجمع وهط ووهاط.

# ويقال وهط من عشر، كما يقال عيص من سدر.

# والوهط: اسم مال كان لعمرو بن العاص رضى الله عنه.

PageV03P1168

# وأوهطه، أى صرعه صرعة لا يقوم منها.

### ||| فصل الهاء

# هبط

# هبط(1)هبوطا: نزل. وهبطه هبطا، أى أنزله، يتعدى ولا يتعدى.

# يقال: اللهم غبطا لا هبطا، أى نسألك الغبطة ونعوذ بك أن نهبط عن حالنا.

# وأهبطته فانهبط.

# وهبط ثمن السلعة، أى نقص. وهبطته أنا وأهبطته أيضا. حكاه أبو عبيد.

# وقولهم: هبط المرض لحمه، أى هزله.

# والهبوط: ms0791 الحدور (2).

# والهبيط من النوق: الضامر، عن أبى عبيدة.

# قال: ومنه قول عبيد بن الأبرص:

# %~% هبيط مفرد (3) %~%

# هرط

# هرط فى عرضه يهرط هرطا، أى طعن فيه وتنقصه. وتهارط الرجلان: تشاتما.

# والهرطة(4): النعجة الكبيرة، والجمع هرط مثل قربة وقرب.

# همط

# الهمط: الظلم والخبط. يقال: همط الناس فلان يهمطهم، إذا ظلمهم حقهم.
~~والهمط أيضا: الأخذ بغير تقدير.

# واهتمط عرض فلان، أى شتمه وتنقصه.

# هيط

# الهياط والمهايطة: الصياح والجلبة. يقال:

# وقع القوم فى هياط ومياط.

# قال الفراء: تهايط القوم، إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم بينهم، وهو خلاف
~~التمايط.

### ||| فصل الياء

# يعط

# يعاط، مثل قطام: زجر للذئب. قال الراجز:

# صب على شاء أبى رياط %~% ذؤالة كالأقدح المراط (5)

# يهفو (6) إذا قيل له يعاط

# تقول منه: أيعطت بالذئب.

PageV03P1169

### | باب الظاء

### ||| فصل الباء

# بهظ

# بهظه الحمل يبهظه بهظا، أى أثقله وعجز عنه، فهو مبهوظ.

# وهذا أمر باهظ، أى شاق.

### ||| فصل الجيم

# جحظ

# جحظت عينه تجحظ جحوظا: عظمت مقلتها ونتأت، والرجل جاحظ وجحظم، والميم زائدة.

# والجاحظ: لقب عمرو بن بحر.

# والجاحظتان: حدقتا العين.

# جحمظ

# جحمظت الرجل، إذا صفدته وأوثقته.

# جظظ

# الجظ: الرجل الضخم، وفى الحديث@HAD04 : «أهل النار كل جظ مستكبر»

# . جعظ

# الجعظ: الضخم.

# والجنعاظ والجنعاظة: العسر الأخلاق. قال الراجز:

# جنعاظة بأهله قد برحا %~% إن لم يجد يوما طعاما مصلحا (1)

# جفظ

# اجفاظت الجيفة اجفيظاظا: انتفخت، وربما قالوا اجفأظت فيحركون الألف
~~لاجتماع الساكنين.

# قال ثعلب: وهو بالحاء تصحيف.

# جلظ

# المجلنظي: الذى استلقى على ظهره ورفع رجليه، والألف للإلحاق، وربما همز،
~~يقال اجلنظيت واجلنظأت.

# جوظ

# الجواظ: الضخم المختال فى مشيته. تقول منه: جاظ الرجل يجوظ جوظا وجوظانا.
~~قال رؤبة:

# %~% فعلوا به ذا العضل الجواظا(2) %~%

# فى الحديث@HAD05 : «أهل النار كل جعظرى جواظ».

PageV03P1171

### ||| فصل الحاء

# حظظ

# الحظ: النصيب والجد، وجمع القلة أحظ، والكثير حظوظ وأحاظ على غير قياس،
~~كأنه جمع أحظ. قال الشاعر (1):

# وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى %~% ولكن أحاظ قسمت وجدود (2)

# تقول منه: ما كنت ذا حظ، ولقد حظظت تحظ فأنت حظ(3) وحظيظ ومحظوظ، أى جديد
~~ذو حظ من الرزق.

# وأنت أحظ من فلان.

# والحظظ ms0792 والحظظ: لغة فى الحضض، وهو دواء، وحكى أبو عبيد عن اليزيدى الحضظ
~~أيضا، فجمع بين الضاد والظاء. وأنشد شمر (4):

# أرقش ظمآن إذا عصر لفظ %~% أمر من صبر ومقر وحضظ

# حفظ

# حفظت الشيء حفظا، أى حرسته.

# وحفظته أيضا بمعنى استظهرته.

# والحفظة: الملائكة الذين يكتبون أعمال بنى آدم.

# والمحافظة: المراقبة.

# ويقال: إنه لذو حفاظ وذو محافظة، إذا كانت له أنفة.

# والحفيظ: المحافظ، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@04 وما أنا عليكم بحفيظ*.

# يقال احتفظ بهذا الشيء، أى احفظه.

# والتحفظ: التيقظ وقلة الغفلة.

# وتحفظت الكتاب، أى استظهرته شيئا بعد شيء.

# وحفظته الكتاب، أى حملته على حفظه.

# واستحفظته: سألته أن يحفظه.

# والحفيظة: الغضب والحمية، وكذلك الحفظة بالكسر.

# وقد أحفظته فاحتفظ، أى أغضبته فغضب.

# قال العجير السلولى:

# بعيد من الشيء القليل احتفاظه %~% عليك ومنزور الرضا حين يغضب

# وقولهم: «إن الحفائظ تنقض الأحقاد»، أى إذا رأيت حميمك يظلم حميت له وإن
~~كان عليه فى قلبك حقد.

PageV03P1172

# حنظ

# حنظى به، أى ندد به وأسمعه المكروه والألف للإلحاق بدحرج.

# وهو رجل حنظيان، إذا كان فحاشا.

# وحكى الأموى: رجل خنظيان، بالخاء المعجمة، وخنذيان، أى فحاش.

# وخنظى به، وخنذى به، وغنظى به، كل يقال بمعنى.

### ||| فصل الدال

# دأظ

# دأظه يدأظه دأظا: خنقه.

# ودأظت السقاء: ملأته، قال الراجز:

# لقد فدى أعناقهن المحض %~% والدأظ حتى ما لهن غرض

# يقول: كثرة ألبانهن أغنت عن لحومهن.

# دلظ

# أبو زيد: دلظته أدلظه دلظا، إذا ضربته ودفعته. حكاه عنه أبو عبيد.

# والدلنظى: الشديد الصلب، والألف للإلحاق بسفرجل. وناقة دلنظاة.

### ||| فصل الراء

# رعظ

# الرعظ: مدخل سنخ النصل فى السهم، وفوقه الرصاف وهى لفائف العقب، والجمع
~~أرعاظ. وقد رعظ السهم بالكسر يرعظ رعظا بالتحريك: انكسر رعظه، فهو سهم رعظ.

### ||| فصل الشين

# شظظ

# الشظاظ: العود الذى يدخل فى عروة الجوالق. قال الراجز:

# أين الشظاظان وأين المربعه %~% وأين وسق الناقة الجلنفعه

# وقد شظظت الجوالق، أى شددت عليه شظاظه. وأشظظته، أى جعلت له شظاظا.

# وشظاظ: اسم رجل من بنى ضبة.

# وأشظ الرجل، أى أنعظ.

# وشظشظ زب الغلام عند البول.

# شنظ

# شناظي الجبل: نواحيه، الواحدة ms0793 شنظوة على فعلوة. قال الطرماح:

# فى شناظي أقن دونها %~% عرة الطير كصوم النعام

# شوظ

# الشواظ والشواظ: اللهب الذى لا دخان له.

# قال أمية بن خلف يهجو حسان بن ثابت:

# أليس أبوك فينا كان قينا %~% لدى القينات فسلا فى الحفاظ

PageV03P1173

# يمانيا يظل يشد كيرا %~% وينفخ دائبا لهب الشواظ

# وقال رؤبة:

# إن لهم من وقعنا أقياظا %~% ونار حرب تسعر الشواظا

### ||| فصل العين

# عظظ

# المعظعظ من السهام: الذى يلتوى إذا رمى به. وقد عظعظ السهم. ومنه قيل
~~للجبان:

# يعظعظ، إذا نكص فى القتال.

# وقولهم فى المثل: «لا تعظيني وتعظعظي.»

# أى لا توصيني وأوصي نفسك. وهذا الحرف هكذا جاء عنهم فيما ذكره أبو عبيد.
~~وأنا أظنه «وتعظعظي» بضم الناء، أى لا يكن منك أمر بالصلاح وأن تفسدى أنت
~~فى نفسك، كما قال (1):

# لا تنه عن خلق وتأتى مثله %~% عار عليك إذا فعلت عظيم

# فيكون من عظعظ السهم، إذا التوى واعوج. يقول لنفسه: كيف تأمرينى
~~بالاستقامة وأنت تتعوجين.

# عكظ

# عكاظ: اسم سوق للعرب بناحية مكة كانوا يجتمعون بها فى كل سنة فيقيمون
~~شهرا ويتبايعون، ويتناشدون شعرا ويتفاخرون. قال أبو ذؤيب:

# إذا بنى القباب على عكاظ %~% وقام البيع واجتمع الألوف

# أى بعكاظ. فلما جاء الإسلام هدم ذلك.

# ومنه يوما عكاظ 1، لأنه كانت بها وقعة بعد وقعة. قال دريد بن الصمة:

# تغيبت عن يومى عكاظ كليهما %~% وإن يك يوم ثالث أتغيب

# وأديم عكاظي: منسوب إليها.

# عنظ

# رجل عنظوان، أى فحاش؛ وهو فعلوان.

# والعنظوانة: الجرادة الأنثى.

# والعنظوان: ضرب من النبات إذا أكثر منه البعير وجع بطنه. قال الراجز:

# حرقها وارس عنظوان %~% فاليوم منها يوم أرونان

# وقال الأصمعى: يقال قام يعنظي به، إذا أسمعه كلاما قبيحا وندد به. وأنشد لجندل

PageV03P1174

# يخاطب امرأته (1):

# حتى إذا أجرس كل طائر %~% قامت تعنظي بك سمع الحاضر

# يقول: تذكرك بسوء عند الحاضرين.

### ||| فصل الغين

# غلظ

# غلظ الشيء يغلظ غلظا: صار غليظا.

# واستغلظ مثله.

# ورجل فيه غلظة(2) وغلاظة بالكسر، أى فيه فظاظة.

# وأغلظ له في القول، وغلظ عليه الشيء تغليظا.

# ومنه الدية المغلظة: التى تجب ms0794 فى شبه العمد، واليمين المغلظة.

# وأغلظت الثوب، أى اشتريته غليظا.

# واستغلظته، أى تركت شراءه لغلظه.

# غنظ

# الغنظ: أشد الكرب. يقال. قد غنظه الأمر يغنظه غنظا، أى جهده وشق عليه،
~~فهو مغنوظ. وكان أبو عبيدة يقول: هو أن يشرف الرجل على الموت من الكرب ثم
~~يفلت منه. قال الشاعر 1:

# ولقد لقيت فوارسا من رهطنا %~% غنظوك غنظ جرادة العيار 2

# @HAD08 ذكر عمر بن عبد العزيز الموت فقال:

# @HAD01 « غنظ ليسكالغنظ، وكظ ليس كالكظ».

# ورجل مغانظ. قال الراجز:

# جاف دلنظى عرك مغانظ %~% أهوج إلا أنه مماظظ

PageV03P1175

# وغنظى به، أى ندد به وأسمعه المكروه.

# غيظ

# الغيظ: غضب كامن للعاجز. يقال:

# غاظه فهو مغيظ. قالت قتيلة بنت النضر ابن الحرث وقتل النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) أباها صبرا (1):

# ما كان ضرك لو مننت وربما %~% من الفتى وهو المغيظ المحنق (2)

# قال ابن السكيت: ولا يقال أغاظه.

# وغيظ: اسم رجل، وهو غيظ بن مرة ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث
~~ابن غطفان.

# وغايظه فاغتاظ وتغيظ بمعنى.

### ||| فصل الفاء

# فظظ

# الفظ: الرجل الغليظ. وقد فظظت يا رجل بالكسر فظاظة.

# والفظ أيضا: ماء الكرش. قال الشاعر (3):

# وكانوا كأنف الليث لاشم مرغما %~% ولا نال فظ الصيد حتى يعفرا

# يقول: لا يشم ذلة ترغمه، ولا ينال من صيده لحما حتى يصرعه ويعفره، لأنه
~~ليس بذى اختلاس كغيره من السباع.

# ومنه قولهم: افتظ الرجل، وهو أن يسقى بعيره ثم يشد فمه لئلا يجتر، فإذا
~~أصابه عطش شق بطنه فعصر فرثه فشربه 1.

# فيظ

# فاظ الرجل يفيظ فيظا وفيوظا وفيظانا، إذا مات. وربما قالوا: فاظ يفوظ
~~فوظا وفواظا. قال رؤبة:

# لا يدفنون منهم من فاظا 2 %~% إن مات فى مصيفه أوقاظا

# أى من كثرة القتلى. وكذلك فاظت نفسه أى خرجت روحه. عن أبى عبيدة
~~والكسائى، وعن أبى زيد مثله. قال الراجز 3:

PageV03P1176

# اجتمع الناس وقالوا عرس %~% ففقئت عين وفاظت نفس

# وقال الأصمعى: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: لا يقال فاظت نفسه، ولكن
~~يقال فاظ إذا مات. قال: ولا يقال فاض بالضاد ms0795 بتة.

# وحكى الكسائى: فاظت نفسه.

# وفاظ هو نفسه أى قاءها، يتعدى ولا يتعدى.

# وتفيظوا أنفسهم، أى تقيؤوها.

# وضربته حتى أفظت نفسه، وأفاظ الله نفسه. قال الشاعر:

# %~% فهتكت مهجة نفسه فأفظتها(1) %~%

### ||| فصل القاف

# قرظ

# القرظ: ورق السلم (2) يدبغ به، ومنه أديم مقروظ.

# وكبش قرظي(3): منسوب إلى بلاد القرظ، وهى اليمن، لأنها منابت القرظ.

# والقارظ: الذى يجتني ذلك. وفى المثل:

# «لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزى»، وهما قارظان كلاهما من عنزة، خرجا فى
~~طلب القرظ فلم يرجعا. قال أبو ذؤيب:

# وحتى يؤوب القارظان كلاهما %~% وينشر فى القتلى كليب بن وائل 1

# وزعم ابن الأعرابى أن أحد القارظين يذكر ابن عنزة، والثانى المتنخل. قال
~~بشر لابنته عند موته:

# فرجى الخير وانتظرى إيابى %~% إذا ما القارظ العنزى آبا

# @HAD01 سعد القرظ 2@HAD027 : مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كان
~~بقباء فلما ولى عمر رضى الله عنه أنزله المدينة، فولده إلى اليوم يؤذنون فى
~~مسجد المدينة.

# وقريظة والنضير: قبيلتان من يهود خيبر، وقد دخلوا فى العرب على نسبهم إلى
~~هارون أخى موسى (عليهما السلام)، منهم محمد بن كعب القرظي.

# والتقريظ: مدح الإنسان وهو حى، والتأبين: مدحه ميتا.

# وقولهم: فلان يقرظ صاحبه تقريظا، بالظاء والضاد جميعا، عن أبى زيد، إذا
~~مدحه بباطل أو حق.

PageV03P1177

# وهما يتقارظان المدح، إذا مدح كل واحد منهما صاحبه.

# قيظ

# القيظ: حمارة الصيف.

# وقاظ بالمكان وتقيظ به، إذا أقام به فى الصيف. قال الأعشى:

# يا رخما قاظ على مطلوب %~% يعجل كف الخارئ المطيب

# والموضع مقيظ(1).

# وقاظ يومنا، أى اشتد حره.

# وقيظني هذا الشيء، أى كفاني لقيظي.

# قال الراجز:

# من كان (2) ذابت فهذا بتى %~% مقيظ مصيف مشتى

# أخذته من (3) نعجات ست %~% سود نعاج كنعاج الدشت

### ||| فصل الكاف

# كظظ

# الكظة بالكسر: شيء يعترى الإنسان عن الامتلاء من الطعام. يقال: كظه
~~الطعام يكظه كظا. وكظني هذا الأمر، أى جهدني من الكرب. والمكاظة: الممارسة
~~الشديدة فى الحرب.

# ويقال: تكاظ القوم إذا تجاوزوا الحد فى العداوة. وبينهم كظاظ. قال الراجز 1:

# %~% إذ سئمت ربيعة الكظاظا 2 %~%

# واكتظ المسيل، أى ms0796 ضاق بسيله من كثرته.

# ورجل كظ لظ، أى عسر متشدد.

# كنظ

# كنظه الأمر مثل غنظه، إذا جهده وشق عليه.

### ||| فصل اللام

# لحظ

# لحظه ولحظ إليه، أى نظر إليه بمؤخر عينيه.

# واللحاظ بالفتح: مؤخر العين. واللحاظ بالكسر: مصدر لاحظته، إذا راعيته.

# لظظ

# ألظ فلان بفلان، إذا لزمه. عن أبى عمرو.

# يقال: هو ملظ به، أى لا يفارقه.

# قول ابن مسعود@HAD02 : « ألظوا فى الدعاء بيا ذا الجلال والإكرام»

# ، أى الزموا ذلك.

PageV03P1178

# وقال أبو عبيد: الإلظاظ: لزوم الشيء والمثابرة عليه. ويقال: الإلظاظ:
~~الإلحاح.

# قال بشر:

# ألظ بهن يحدوهن حتى %~% تبينت الحيال (1) من الوساق

# ومنه الملاظة فى الحرب. يقال رجل ملظ أى ملح، وملظاظ أى ملحاح. قال أبو
~~محمد الفقعسى:

# جاريته بسابح ملظاظ %~% يجرى على قوائم أيقاظ

# وألظ المطر، أى دام. وألظ بالمكان، أى أقام به.

# ورجل لظ كظ، أى عسر متشدد.

# لعمظ

# اللعمظة: الشره. ورجل لعمظ ولعموظ ولعموظة، وهو النهم الشره، وقوم لعامظة
~~ولعاميظ. قال الشاعر:

# أشبه ولا فخر فإن التى %~% تشبهها قوم لعاميظ

# ولعمظت اللحم، أى انتهسته من العظم، وربما قالوا: لعظمته، على القلب.

# لفظ

# لفظت الشيء من فمي ألفظه لفظا: رميته، وذلك الشيء لفاظة. قال امرؤ القيس
~~يصف حمارا:

# يوارد مجهولات كل خميلة %~% يمج لفاظ البقل فى كل مشرب

# ولفظت بالكلام وتلفظت به، أى تكلمت به.

# واللفظ: واحد الألفاظ، وهو فى الأصل مصدر.

# وقولهم: «أسمح من لافظة»، يقال هى العنز، لأنها تشلى للحلب وهى تجتر،
~~فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب. ويقال: هى التى تزق فرخها من الطير
~~لأنها تخرج ما فى حوصلتها وتطعمه. قال الشاعر:

# تجود فتجزل قبل السؤال %~% وكفك أسمح من لافظه

# ويقال: هى الرحى، ويقال: هو الديك، ويقال: هو البحر لأنه يلفظ بالعنبر
~~والجواهر، والهاء فيه للمبالغة.

# لمظ

# لمظ يلمظ بالضم لمظا، إذا تتبع بلسانه بقية الطعام فى فمه، أو أخرج لسانه
~~فمسح به شفتيه.

# وكذلك التلمظ. يقال: تلمظت الحية، إذا أخرجت لسانها كتلمظ الآكل.

PageV03P1179

# واللماظة بالضم: ما يبقى فى الفم من الطعام.

# ومنه قول الشاعر يصف الدنيا:

# %~% لماظة ms0797 أيام كأحلام نائم (1) %~%

# وقولهم: ما ذقت لماظا بالفتح، أى شيئا.

# ويقال أيضا: شرب الماء لماظا، إذا ذاقه بطرف لسانه. قال ابن السكيت:
~~التمظ الشيء، أى أكله.

# واللمظة بالضم، كالنكتة من البياض، وفى الحديث@HAD03 : «الإيمان يبدو
~~اللمظة(2)@HAD03 فى القلب».

# واللمظة فى الفرس: بياض فى جحفلته السفلى. والفرس ألمظ. فإن كان فى
~~العلياء (3) فهو أرثم. وقد المظ الفرس المظاظا.

### ||| فصل الميم

# مشظ

# مشظت يده بالكسر تمشظ مشظا، وهو أن يمس الشوك أو الجذع فتدخل فى يده شظية
~~منه. قال سحيم بن وثيل الرياحى:

# فإن قناتنا مشظ شظاها %~% شديد مدها عنق القرين

# مظظ

# المظ: الرمان البرى. قال أبو ذؤيب يصف عسلا:

# فجاء بمزج لم ير الناس مثله %~% هو الضحك إلا أنه عمل النحل

# يمانية أحيالها 1 مظ مائد 2 %~% وآل قراس صوب أسقية كحل

# ومظة: لقب سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة.

# وماظظت الرجل مماظة ومظاظا: شاررته ونازعته. وتماظ القوم. قال الراجز:

# جاف دلنظى عرك مغانظ %~% أهوج إلا أنه مماظظ

### ||| فصل النون

# نعظ

# نعظ الزب ينعظ نعظا ونعوظا: انتشر.

# وأنعظه صاحبه.

# والإنعاظ: الشبق، يقال أنعظت الدابة

PageV03P1180

# إذا فتحت حياها مرة وقبضته أخرى. وينشد:

# إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت %~% حليلته وابتل منها إزارها

# نكظ

# النكظة(1): العجلة. وقد نكظ الرجل بالكسر، وأنكظه غيره، أى أعجله عن حاجته.

# ونكظه تنكيظا مثله.

### ||| فصل الواو

# وشظ

# الوشيظة: قطعة عظم تكون زيادة فى العظم الصميم.

# والوشيظ: لفيف من الناس ليس أصلهم واحدا. قال الكسائى: بنو فلان وشيظة فى
~~قومهم، أى هم حشو فيهم. قال الشاعر:

# هم أهل بطحاوى قريش كليهما %~% وهم صلبها، ليس الوشائظ كالصلب

# ووشظت العظم أشظه وشظا، أى كسرت منه قطعة. ووشظت الفأس، إذا جعلت فى
~~خرتها قطعة خشب تضيقه بها.

# وعظ

# الوعظ: النصح والتذكير بالعواقب.

# تقول: وعظته وعظا وعظة فاتعظ، أى قبل الموعظة.

# يقال@HAD03 : «السعيد من وعظ بغيره، والشقى مناتعظ به غيره»

# . وكظ

# الوكظ: الدفع. يقال: وكظه وكظا، أى دفعه 1 وزبنه. ذكره أبو عبيد فى
~~المصنف.

# والمواكظة: المداومة على الأمر. وقوله تعالى: @QUR@05 إلا ما دمت عليه ms0798
~~قائما قال مجاهد:

# مواكظا.

### ||| فصل الياء

# يقظ

# رجل يقظ ويقظ، أى متيقظ حذر.

# وأيقظته من نومه، أى نبهته فتيقظ واستيقظ، فهو يقظان. والاسم اليقظة.

# ويقظة أيضا: اسم رجل، وهو أبو مخزوم يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب
~~ابن فهر.

# وأيقظت الغبار: أثرته، وكذلك يقظته تيقيظا.

PageV03P1181

### | باب العين

### ||| فصل الألف

# أمع

# يقال رجل إمع وإمعة(1) أيضا، للذى يكون لضعف رأيه مع كل أحد. ومنه

# قول ابن مسعود@HAD04 : «لا يكونن أحدكم إمعة».

# قال أبو بكر بن السراج: هو فعل، لأنه لا يكون إفعل وصفا. وقول من قال
~~امرأة إمعة غلط، لا يقال للنساء ذلك، وقد حكى ذلك عن أبى عبيد.

### ||| فصل الباء

# بتع

# البتع: طول العنق مع شدة مغرزه، تقول منه بتع بالكسر، وفرس بتع والأنثى
~~بتعة، عن الأصمعى.

# والبتع والبتع، مثال قمع وقمع: نبيذ العسل. وأبتع: كلمة يؤكد بها، تقول
~~جاءوا أجمعون أكتعون أبتعون.

# بثع

# شفة كائعة باثعة بالثاء، أى ممتلئة محمرة من الدم.

# بخع

# يقال بخع نفسه بخعا، أى قتلها غما. قال ذو الرمة:

# ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه %~% بشيء نحته عن يديه 1 المقادر

# ومنه قوله تعالى: @QUR@01 فلعلك باخع نفسك وبخع بالحق بخوعا: أقر به وخضع له.

# وكذلك بخع بالكسر بخوعا وبخاعة.

# بدع

# أبدعت الشيء: اخترعته لاعلى مثال.

# والله تعالى بديع السماوات والأرض*.

# والبديع: المبتدع. والبديع: المبتدع أيضا. والبديع: الزق. وفى
~~الحديث@HAD03 : «إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره»

# شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير، وليس كذلك اللبن.

# وأبدع الشاعر: جاء بالبديع.

PageV03P1183

# وشيء بدع بالكسر، أى مبتدع.

# وفلان بدع فى هذا الأمر، أى بديع؛ وقوم أبداع، عن الأخفش. ومنه قوله
~~تعالى: @QUR@03 قل ما كنت بدعا من الرسل.

# والبدعة: الحدث فى الدين بعد الإكمال.

# واستبدعه: عده بديعا. وبدعه: نسبه إلى البدعة.

# وأبدعت الراحلة، أى كلت. وقد أبدع بالرجل، أى كلت راحلته (1).

# برع

# برع الرجل، وبرع بالضم أيضا، براعة، أى فاق أصحابه فى العلم وغيره، فهو بارع.

# وفعلت كذا متبرعا، أى متطوعا.

# وبروع: اسم ناقة للراعى عبيد بن حصين ms0799 النميرى الشاعر. وقال فيها:

# إذا بركت منها عجاساء جلة %~% بمحنية أشلى العفاس وبروعا

# ومنه كان جرير يدعو جندل بن الراعى بروعا.

# وبروع أيضا: اسم امرأة، وهى بروع بنت واشق. وأصحاب الحديث يقولونه بكسر
~~الباء والصواب الفتح، لأنه ليس فى كلام العرب فعول إلا خروع وعتود اسم واد.

# برذع

# البرذعة: الحلس الذى يلقى تحت الرحل.

# قال أبو زيد: يقال ابرنذعت للأمر ابرنذاعا، أى استعددت له.

# برشع

# البرشاع: الأهوج الضخم الجافى. قال رؤبة:

# لا تعدليني بامرئ إرزب %~% ولا ببرشاع الوخام وغب 1

# برقع

# البرقع والبرقع للدواب ولنساء الأعراب، وكذلك البرقوع. قال الشاعر
~~النابغة الجعدى يصف خشفا 2:

# وخد كبرقوع الفتاة ملمع %~% وروقين لما يعدوا أن تقشرا

PageV03P1184

# يقال برقعه فتبرقع، أى ألبسه البرقع فلبسه.

# والمبرقعة: الشاة البيضاء الرأس. والمبرقعة بكسر القاف: غرة الفرس إذا
~~أخذت جميع وجهه غير أنه ينظر فى سواد. يقال غرة مبرقعة.

# وبرقع بالكسر: اسم السماء السابعة، لا ينصرف. قال أمية بن أبى الصلت:

# فكأن برقع والملائك حوله %~% سدر تواكله القوائم أجرب (1)

# قوله «سدر» أى بحر. وأجرب صفة البحر المشبه به السماء، فكأنه وصف البحر
~~بالجرب لما يحصل فيه من الموج، أو لأنه ترى فيه الكواكب كما ترى فى السماء،
~~فهى كالجرب له. وأما سماء الدنيا فهى الرقيع.

# بركع

# البركعة: القيام على أربع. وبركعه فتبركع، أى صرعه فوقع على استه. قال
~~الراجز (2):

# ومن همزنا عزه تبركعا %~% على استه زوبعة أو زوبعا 1

# بزع

# البزيع: الظريف، ولا يوصف به إلا الأحداث، وكذلك البزاع بالضم، حكاه أبو
~~عبيدة عن يونس بن حبيب الضبى النحوى.

# تقول منه: بزع بالضم بزاعة.

# وتبزع الغلام، أى ظرف. وتبزع الشر، أى تفاقم.

# وقال أبو الغوث: غلام بزيع، أى متكلم لا يستحيي. والبزاعة مما يحمد به
~~الإنسان.

# والمرأة بزيعة.

# وبوزع: اسم رملة من رمال بنى سعد.

# وبوزع فى شعر جرير: اسم امرأة 2.

# بشع

# شيء بشع، أى كريه الطعم يأخذ بالحلق، بين البشاعة. ورجل بشع بين البشع
~~إذا أكله فبشع منه.

# واستبشع الشيء، أى عده بشعا.

PageV03P1185

# بصع

# البصع: الجمع. سمعته ms0800 من بعض النحويين ولا أدرى ما صحته.

# ويقال: مضى بصع من الليل، بالكسر، أى جوش منه.

# وأبصع: كلمة يؤكد بها، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة، وليس بالعالى. تقول:
~~أخذت حقى أجمع أبصع. والأنثى جمعاء بصعاء، وجاء القوم أجمعون أبصعون، ورأيت
~~النسوة جمع بصع، وهو تأكيد مرتب، لا يقدم على أجمع.

# بضع

# البضاعة: طائفة من مالك تبعثها للتجارة.

# تقول: أبضعت الشيء واستبضعته، أى جعلته بضاعة.

# وفى المثل: «كمستبضع تمر إلى هجر»، وذلك أن هجر معدن التمر.

# والباضعة: الشجة التى تقطع الجلد وتشق اللحم وتدمى، إلا أنه لا يسيل
~~الدم؛ فإن سال فهى الدامية.

# والباضعة أيضا: الفرق (1) من الغنم.

# قال الأصمعى: سيف باضع، إذا مر بشيء بضعه، أى قطع منه بضعة.

# وبضع فى العدد بكسر الباء، وبعض العرب يفتحها، وهو ما بين الثلاث إلى
~~التسع. تقول:

# بضع سنين، وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة؛ فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب
~~البضع لا تقول بضع وعشرون.

# والبضعة: القطعة من اللحم، هذه بالفتح، وأخواتها بالكسر مثل: القطعة،
~~والفلذة، والفدرة، والكسفة، والخرقة، والجذوة وما لا يحصى. والجمع بضع، مثل
~~تمرة وتمر.

# قال زهير:

# دما عند سحر 1 تحجل الطير حوله %~% وبضع لحام فى إهاب مقدد

# وبعضهم يقول: جمعها بضع، كبدرة وبدر.

# وبضعت اللحم بضعا بالفتح: قطعته.

# وبضعت الجرح: شققته.

# والمبضع: ما يبضع به العرق والأديم.

# وبضعت من الماء بضعا: رويت. وفى المثل: «حتى متى تكرع ولا تبضع». وربما

PageV03P1186

# قالوا: بضعت من فلان، إذا سئمت منه. وهو على التشبيه.

# وأبضعني الماء: أرواني. وربما قالوا:

# سألنى فلان عن مسألة فأبضعته، إذا شفيته.

# والبضع بالضم: النكاح، عن ابن السكيت.

# قال: يقال ملك فلان بضع فلانة.

# والمباضعة: المجامعة، وهى البضاع. وفى المثل: «كمعلمة أمها البضاع».

# قال الأصمعى: البضيع: الجزيرة فى البحر.

# قال: والبضيع: اللحم؛ يقال: دابة كثيرة البضيع.

# ورجل خاظى البضيع.

# قال: ويقال جبهته تبضع، أى تسيل عرقا.

# وأنشد لأبى ذؤيب:

# تأبى بدرتها إذا ما استكرهت (1) %~% إلا الحميم فإنه يتبضع

# قال: وكان أبو ذؤيب لا يجيد وصف الخيل، فظن أن هذا ms0801 مما توصف به.

# والبضيع: العرق. والبضيع مصغرا: اسم موضع، وهو فى شعر حسان بن ثابت 1.

# وبئر بضاعة التى فى الحديث، تكسر وتضم.

# بعع

# البعاع: الجهاز والمتاع. وبعاع السحاب:

# ثقله بالمطر؛ ومنه قول امرئ القيس:

# وألقى بصحراء الغبيط بعاعه %~% نزول اليمانى بالعياب المثقل

# بقع

# البقعة من الأرض: واحدة البقاع.

# والباقعة: الداهية. تقول منه: بقع الرجل إذا رمى بكلام قبيح أو ببهتان.

# وقولهم: ما أدرى أين بقع، أى ذهب، كأنه قال: إلى أى بقعة من بقاع الأرض ذهب.

# والبقيع: موضع فيه أروم الشجر من ضروب شتى، وبه سمى بقيع الغرقد، وهى
~~مقبرة بالمدينة.

# والغراب الأبقع: الذى فيه سواد وبياض.

# والبقع بالتحريك فى الطير والكلاب، بمنزلة البلق فى الدواب.

PageV03P1187

# وبقعان الشأم الذى فى الحديث: خدمهم وعبيدهم، لبياضهم وحمرتهم أو سوادهم،
~~لأنهم من الروم ومن بلاد السودان.

# وسنة بقعاء، أى مجدبة، ويقال فيها خصب وجدب.

# وبقعاء: اسم بلد (1).

# بكع

# بكعه بكعا، أى استقبله بما يكره وبكته.

# والبكع أيضا: الضرب الشديد المتتابع فى مواضع متفرقة من جسده.

# وتميم تقول: أين بكع، بمعنى أين بقع.

# بلع

# بلعت الشيء بالكسر وابتلعته بمعنى، وأبلعته غيرى.

# وسعد بلع من منازل القمر، وهما كوكبان متقاربان زعموا أنه طلع لما قال
~~الله تعالى للأرض:

# @QUR@02 يا أرض ابلعي ماءك.

# والبلع أيضا: الثقب فى قائمة البكرة.

# وبلع الشيب فى رأسه تبليعا أول ما يظهر.

# والبالوعة: ثقب فى وسط الدار. وكذلك البلوعة؛ والجمع البلاليع.

# وبلعاء: اسم رجل.

# بلتع

# قال الأصمعى: المتبلتع: الذى يتظرف ويتكيس، وهو البلتعاني أيضا: وقال أبو
~~الدقيش الأعرابى: هو الذي يتبلتع فى كلامه، أى يتظرف ويتحذلق وليس عنده
~~شيء. قال هدبة ابن الخشرم:

# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا %~% أغم القفا والوجه ليس بأنزعا

# ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا %~% إذا ما مشى أو قال قولا تبلتعا

# وأبو بلتعة: كنية رجل.

# بلقع

# البلقع والبلقعة: الأرض القفر التى لا شيء بها؛ يقال منزل بلقع، ودار
~~بلقع بغير هاء إذا كان نعتا، فإن كان اسما قلت انتهينا إلى بلقعة ملساء.

# ويقال: اليمين الفاجرة تذر ms0802 الديار بلاقع.

# بوع

# الباع: قدر مد اليدين.

# وبعت الحبل أبوعه بوعا، إذا مددت باعك به؛ كما تقول: شبرته من الشبر.
~~وربما عبر بالباع عن الشرف والكرم. قال العجاج:

# %~% إذا الكرام ابتدروا الباع بدر 1 %~%

PageV03P1188

# وقال حجر بن خالد:

# ندهدق بضع اللحم للباع والندى %~% وبعضهم تغلى بذم مناقعه

# وباع الفرس فى جريه، أى أبعد الخطو؛ وكذلك الناقة. ومنه قول الشاعر (1):

# فدع هندا وسل النفس عنها (2) %~% بحرف قد تغير إذا تبوع

# بيع

# بعت الشيء: شريته، أبيعه بيعا ومبيعا، وهو شاذ وقياسه مباعا. وبعته أيضا:
~~اشتريته، وهو من الأضداد. قال الفرزدق:

# إن الشباب لرابح من باعه %~% والشيب ليس لبائعيه تجار

# يعنى من اشتراه.

# فى الحديث@HAD09 : «لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يبع علىبيع أخيه»

# ، يعنى لا يشترى على شراء أخيه، فإنما وقع النهى على المشترى لا على
~~البائع.

# والشيء مبيع ومبيوع، مثل مخيط ومخيوط، على النقص والتمام. قال الخليل:

# الذى حذف من مبيع واو مفعول لأنها زائدة وهى أولى بالحذف. وقال الأخفش:
~~المحذوفة عين الفعل، لأنهم لما سكنوا الياء ألقوا حركتها على الحرف الذى
~~قبلها فانضمت، ثم أبدلوا من الضمة كسرة للياء التى بعدها، ثم حذفت الياء
~~وانقلبت الواو ياء كما انقلبت واو ميزان للكسرة.

# ويقال للبائع والمشترى: البيعان.

# وأبعت الشيء: عرضته 1. قال الأجدع الهمدانى:

# ورضيت آلاء الكميت فمن يبع %~% فرسا فليس جوادنا 2 بمباع

# آلاؤه: خصاله الجميلة.

# والابتياع: الاشتراء. تقول: بيع الشيء، على ما لم يسم فاعله، إن شئت كسرت
~~الباء وإن شئت ضممتها، ومنهم من يقلب الياء واوا فيقول بوع الشيء؛ وكذلك
~~القول فى كيل وقيل وأشباههما.

# وبايعته من البيع والبيعة جميعا. والتبايع مثله. واستبعته الشيء، أى
~~سألته أن يبيعه مني.

# والبيعة بالكسر للنصارى.

# ويقال أيضا: إنه لحسن البيعة من البيع، مثل الركبة والجلسة.

### ||| فصل التاء

# تبع

# تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح، إذا مشيت

PageV03P1189

# خلفهم، أو مروا بك فمضيت معهم؛ وكذلك اتبعتهم، وهو افتعلت. وأتبعت القوم
~~على أفعلت، إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم. وأتبعت أيضا غيرى. يقال أتبعته
~~الشيء فتبعه.

# قال ms0803 الأخفش: تبعته وأتبعته بمعنى، مثل ردفته وأردفته. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@04 إلا من خطف الخطفة فأتبعه.

# ومنه الإتباع فى الكلام، مثل حسن بسن، وقبيح شقيح.

# والتبع يكون واحدا وجماعة، قال الله تعالى:

# @QUR@03 إنا كنا لكم تبعا*؛ ويجمع على أتباع.

# ونابعه على كذا متابعة وتباعا.

# والتباع: الولاء. قال أبو زيد: يقال تابع الرجل عمله، أى أتقنه وأحكمه.
~~وفى حديث أبى واقد الليثى@HAD02 : « تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ فى
~~طلب الآخرة من الزهد فى الدنيا»

# ، أى أحكمناها وعرفناها.

# وتتبعت الشيء تتبعا، أى تطلبته متتبعا له وكذلك تبعه(1)تتبيعا. وقول
~~القطامى:

# وخير الأمر ما استقبلت منه %~% وليس بأن تتبعه اتباعا

# وضع الاتباع موضع التتبع مجازا.

# والتباعة مثل التبعة. قال الشاعر:

# أكلت حنيفة ربها %~% زمن التقحم والمجاعه

# لم يحذروا من ربهم %~% سوء العواقب والتباعه

# لأنهم كانوا قد اتخذوا إلها من حيس، فعبدوه زمانا ثم أصابتهم مجاعة
~~فأكلوه.

# والتبيع: الذى لك عليه مال؛ يقال أتبع فلان بفلان، أى أحيل له عليه.

# والتبيع: التابع. وقوله تعالى: @QUR@06 ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا،
~~قال الفراء: أى ثائرا ولا طالبا؛ وهو بمعنى تابع.

# والتبيع: ولد البقرة فى أول سنة، والأنثى تبيعة؛ والجمع تباع وتبائع، مثل
~~أفيل وأفائل، عن أبى عمرو.

# وقولهم: معه تابعة، أى من الجن.

# والتبابعة: ملوك اليمن، الواحد تبع.

# والتبع أيضا: الظل. وقال أبو ذؤيب 1:

# يرد المياه حضيرة ونفيضة %~% ورد القطاة إذا اسمأل التبع

# والتبع أيضا: ضرب من الطير.

# ترع

# حوض ترع بالتحريك، وكوز ترع، أى ممتلئ.

PageV03P1190

# وقد ترع الإناء بالكسر، يترع ترعا، أى امتلأ. وأترعته أنا، وجفنة مترعة.

# وتترع إليه بالشر، أى تسرع.

# وهو رجل ترع، أى سريع إلى الشر والغضب.

# وسيل تراع، أى يملأ الوادى.

# والتراع: البواب وقال (1):

# يخيرني (2)تراعه بين حلقة %~% أزوم إذا عضت وكبل مضبب

# والترعة بالضم: الباب. وفى الحديث@HAD05 : «إن منبرى هذا على ترعة منترع
~~الجنة».

# ويقال: الترعة: الروضة، ويقال الدرجة.

# والترعة أيضا: أفواه الجداول، حكاه بعضهم.

# وسير أترع، أى شديد. ومنه قول الشاعر (3):

# %~% فافترش الأرض بسير أترعا %~%

# والترياع بكسر التاء: موضع.

# تسع ms0804

# التسعة فى عدد المذكر، والتسع فى عدد المؤنث، والتسع أيضا: ظمء من أظماء
~~الإبل. والتسع بالضم: جزء من تسعة، وكذلك التسيع.

# والتسع، مثال الصرد: ثلاث ليال من الشهر، وهى بعد النفل، لأن آخر ليلة
~~منها هى التاسعة.

# والتاسوعاء قبل يوم العاشوراء، وأظنه مولدا 1.

# وتسعت القوم أتسعهم، إذا أخذت تسع أموالهم، أو كنت لهم تاسعا.

# وأتسع القوم، إذا وردت إبلهم تسعا.

# وأتسعوا، أى صاروا تسعة.

# تعع

# التعتعة فى الكلام: التردد فيه من حصر أوعى. وربما قالوه فى الدابة إذا
~~ارتطمت فى الرمل. قال الشاعر:

# يتعتع فى الخبار إذا علاه %~% ويعثر فى الطريق المستقيم

# ووقع القوم فى تعاتع، إذا وقعوا فى أراجيف وتخليط.

# وتعتعت الرجل، إذا عتلته وأقلقته.

# تلع

# رجل أتلع بين التلع، أى طويل العنق.

# وجيد تليع، أى طويل، قال الأعشى:

PageV03P1191

# يوم تبدى لنا قتيلة عن جي %~% د تليع تزينه الأطواق

# والتليع من الرجال: الطويل.

# وتتلع، أى مد عنقه للقيام.

# ويقال: قعد فما يتتلع، أى فما يرفع رأسه للنهوض ولا يريد البراح. وقال
~~أبو ذؤيب:

# فوردن والعيوق مقعد رابئ ال %~% ضرباء فوق النجم (1) لا يتتلع

# ورجل تلع، أى كثير التلفت حوله.

# وإناء تلع: لغة فى ترع، أو لثغة.

# قال أبو عبيدة: التلعة: ما ارتفع من الأرض، وما انهبط منها أيضا، وهو
~~عنده من الأضداد.

# قال أبو عمرو: التلاع: مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية، واحدتها تلعة.

# وتلع النهار: ارتفع.

# وأتلعت الظبية من كناسها، أى سمت بجيدها.

# ومتالع بضم الميم: جبل. قال لبيد:

# %~% درس المنا بمتالع فأبان (2) %~%

# أراد «المنازل»، فحذف. وهو قبيح.

# توع

# التوع: مصدر قولك: تعت السمن أو اللبأ أتوعه، إذا كسرته بقطعة خبز ترفعه بها.

# تيع

# تاع القيء يتيع تيعا، أى خرج.

# وأتاع الرجل، أى قاء، فهو متيع، والقىء متاع. قال القطامى وذكر الجراحات:

# وظلت تعبط 1 الأيدى كلوما %~% تمج عروقها علقا متاعا

# وتاع الشيء يتيع، أى سال على وجه الأرض.

# والتتايع: التهافت فى الشر واللجاج.

# ولا يكون التتايع إلا فى الشر.

# والسكران يتتايع، أى يرمى بنفسه. والريح تتتايع باليبيس. ms0805 قال أبو ذؤيب:

# ومفرهة عنس قدرت لساقها %~% فخرت كما تتايع الريح بالقفل 2

# وتتايع البعير فى مشيه، إذا حرك ألواحه.

# والتيعة بالكسر: أربعون من الغنم. وفى الحديث@HAD02 : «فى التيعة شاة».

PageV03P1192

### ||| فصل الثاء

# ثطع

# ثطع الرجل، على ما لم يسم فاعله، أى زكم.

# ثعع

# ثع الرجل يثع ثعا، أى قاء. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD011 «أن امرأة أتت النبى (صلى الله عليه وسلم) فقالت:

# @HAD014 إن ابنى هذا به جنون يصيبه فى الأوقات. فمسح صدره ودعا له، فثع
~~ثعة فخرج من جوفه جرو أسود».

# قال أبو زيد: انثع القيء من فيه انثعاعا، وكذلك الدم من الأنف والجرح.

# ثلع

# ثلعت رأسه أثلعه ثلعا، أى شدخته.

# والمثلع: المشدخ من البسر وغيره.

### ||| فصل الجيم

# جدع

# الجدع: قطع الأنف، وقطع الأذن أيضا، وقطع اليد والشفة. تقول منه: جدعته،
~~فهو أجدع بين الجدع، والأنثى جدعاء.

# والجدعة: ما بقى منه بعد القطع.

# وجدعته، أى سجنته وحبسته.

# وبالذال أيضا. والمجادعة: المخاصمة، ومنه قول الشاعر (1).

# %~% وجوه قرود تبتغى من تجادع(2) %~%

# وكذلك التجادع. يقال: تركت البلاد تجادع أفاعيها، أى يأكل بعضها بعضا.

# وصبى جدع: سيئ الغذاء. وقد جدع بالكسر جدعا. وأجدعته، إذا أسأت غذاه.

# قال أوس بن حجر:

# وذات هدم عار نواشرها %~% تصمت بالماء تولبا جدعا(3)

# ورواه المفضل بالذال المعجمة، فرد عليه الأصمعى.

# وجداع: السنة الشديدة التى تجدع بالمال، أى تذهب به. قال الشاعر (4):

# لقد آليت أغدر فى جداع %~% وإن منيت أمات الرباع

# والمجدع من النبت: ما أكل أعلاه.

# وكلأ جداع بالضم، أى دو. قال الشاعر (5):

PageV03P1193

# %~% وغب عداوتي كلأ جداع(1) %~%

# وجدعه تجديعا، أى قال له: جدعا لك! وحمار مجدع، أى مقطوع الأذن.

# وأما قول ذى الخرق الطهوى:

# أتانى كلام التغلبى ابن ديسق %~% ففى أى هذا ويله يتترع

# يقول الخنا وأبغض العجم ناطقا %~% إلى ربنا صوت الحمار اليجدع

# فإن الأخفش يقول: أراد الذى يجدع، كما تقول: هو اليضربك، تريد هو الذى
~~يضربك. وهو من أبيات الكتاب (2).

# وقال أبو بكر ابن السراج: لما احتاج إلى رفع القافية قلب الاسم فعلا، وهو
~~من أقبح ضرورات الشعر.

# والجنادع: الأحناش، ويقال ms0806 هى جنادب تكون فى جحرة اليرابيع والضباب، يخرجن
~~إذا دنا الحافر من قعر الجحر. ومنه قيل: رأيت جنادع الشر، أى أوائله،
~~الواحدة جندعة، وهو ما دب من الشر.

# وذات الجنادع: الداهية. وعبد الله بن جدعان 1.

# جذع

# الجذع قبل الثنى، والجمع جذعان وجذاع، والأنثى جذعة، والجمع جذعات.

# تقول منه لولد الشاة فى السنة الثانية ولولد البقر والحافر فى السنة
~~الثالثة، وللإبل فى السنة الخامسة: أجذع.

# والجذع: اسم له فى زمن ليس بسن تنبت ولا تسقط. وقد قيل فى ولد النعجة:
~~إنه يجذع فى ستة أشهر أو تسعة أشهر، وذلك جائز فى الأضحية.

# والأزلم الجذع: الدهر. قال لقيط بن معمر 2 الإيادى:

# يا قوم بيضتكم لا تفضحن بها %~% إنى أخاف عليها الأزلم الجذعا

# وأما قول الشاعر 3:

# %~% ألقى على يديه الأزلم الجذع 4 %~%

# فيقال الدهر، ويقال الأسد.

PageV03P1194

# وقولهم: فلان فى هذا الأمر جذع، إذا كان أخذ فيه حديثا.

# وجذعت الدابة: حبستها على غير علف.

# ومنه قول العجاج:

# كأنه من طول جذع العفس %~% ورملان الخمس بعد الخمس

# ينحت من أقطاره بفأس

# وأجذعته: سجنته، وبالدال أيضا غير معجمة.

# والجذع: واحد جذوع النخل.

# وجذع أيضا: اسم رجل (1). وفى المثل:

# «خذ من جذع ما أعطاك». وأصله أنه كان أعطى بعض الملوك سيفه رهنا، فلم
~~يأخذه منه، وقال:

# اجعل هذا فى كذا من أمك! فضربه به فقتله.

# والجذعمة: الصغير. وفى الحديث عن على رضى الله عنه@HAD08 : «أسلم والله
~~أبو بكر وأنا جذعمة»

# ، وأصله جذعة والميم زائدة.

# جرع

# جرعت الماء أجرعه جرعا، وجرعت بالفتح لغة أنكرها الأصمعى.

# والجرعة بالتحريك: واحدة الجرع، وهى رملة مستوية لا تنبت شيئا. وكذلك
~~الجرعاء. والجرع أيضا: التواء فى قوة من قوى الحبل ظاهرة على سائر القوى.

# والجرعة (1) من الماء: حسوة منه.

# وبتصغيره جاء المثل: «أفلت فلان بجريعة الذقن (2)»، إذا أشرف على التلف
~~ثم نجا.

# قال الفراء: هو آخر ما يخرج من النفس.

# ونوق مجاريع: قليلات اللبن، كأنه ليس فى ضرعها إلا جرع، وجرعه غصص الغيظ
~~فتجرعه، أى كظمه.

# جرشع

# الجرشع من الإبل: العظيم، ويقال العظيم ms0807 الصدر المنتفخ الجنبين. قال أبو
~~ذؤيب يصف الحمر:

# فنكرنه فنفرن وامترست به %~% هوجاء (3) هادية وهاد جرشع

# جزع

# الجزع: مصدر جزعت الوادى، إذا قطعته عرضا. ومنه قول امرئ القيس:

PageV03P1195

# %~% وآخر منهم جازع نجد كبكب (1) %~%

# والجزع: أيضا الخرز اليمانى، وهو الذى فيه بياض وسواد، تشبه به الأعين.

# والجزع بالكسر: منعطف الوادى (2).

# والجزعة أيضا: القليل من المال والماء، وطائفة من الليل. يقال: جزع له
~~جزعة من المال، أى قطع له منه قطعة.

# واجتزعت من الشجرة عودا: اقتطعته واكتسرته.

# والجزع، بالتحريك: نقيض الصبر. وقد جزع من الشيء بالكسر، وأجزعه غيره.

# والجازع: الخشبة التى توضع فى العريش عرضا، يطرح عليها قضبان الكرم
~~لترفعها عن الأرض. ولم يعرفه أبو سعيد. والجزيعة: القطعة من الغنم.

# وجزع البسر تجزيعا فهو مجزع 1.

# وبسرة مجزعة، إذا بلغ الإرطاب ثلثيها.

# جشع

# الجشع: أشد الحرص. تقول منه جشع بالكسر، وتجشع مثله، فهو رجل جشع وقوم جشعون.

# ومجاشع: اسم رجل من تميم، وهو مجاشع ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك
~~بن عمرو ابن تميم.

# جعجع

# الجعجعة: صوت الرحى. وفى المثل: «أسمع جعجعة ولا أرى طحنا».

# والجعجعة: أصوات الجمال إذا اجتمعت.

# والجعجعة: الحبس. و@HAD010 كتب عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد: «أن
~~جعجع بحسين»

# ، قال الأصمعى: يعنى احبسه. وقال ابن الأعرابى: يعنى ضيق عليه.

# قال: والجعجع والجعجاع: الموضع الضيق الخشن.

# والجعجعة: التضييق على الغريم فى المطالبة.

PageV03P1196

# وقال أبو عمرو: الجعجاع: الأرض الجدبة.

# وكل أرض جعجاع. قال الشاعر (1):

# %~% وباتوا بجعجاع جديب المعرج (2) %~%

# ويقال: هى الأرض الغليظة. قال أبو قيس ابن الأسلت:

# من يذق الحرب يجد طعمها %~% مرا وتتركه بجعجاع

# وجعجع بهم، أى أناخ بهم وألزمهم الجعجاع.

# وجعجعت الإبل، أى حركتها لإناخة أو نهوض.

# وجعجع البعير، أى برك واستناخ. وجعجع القوم، أى أناخوا.

# وفحل جعجاع، أى شديد الرغاء.

# وتجعجع، أى ضرب بنفسه الأرض من وجع أصابه. قال أبو ذؤيب:

# فأبدهن حتوفهن فهارب %~% بذمائه أو بارك متجعجع (3)

# جلع

# جلعت المرأة بالكسر، فهى جلعة وجالعة أيضا، أى قليلة الحياء تتكلم بالفحش
~~وكذلك الرجل جلع وجالع. ms0808

# ومجالعة القوم: مجاوبتهم بالفحش وتنازعهم عند الشرب والقمار. قال الشاعر:

# %~% ولا فاحش عند الشراب مجالع %~%

# قال الأصمعى: جلع ثوبه وخلعه، بمعنى.

# وأنشد:

# قولا لسحبان أرى (4) نوارا %~% جالعة عن رأسها الخمارا

# والأجلع: الذى لا تنضم شفتاه على أسنانه.

# تقول منه: جلع فمه بالكسر جلعا.

# وكان الأخفش الأصغر النحوى أجلع.

# وانجلع الشيء، أى انكشف.

# وقال أبو عمرو: الجالع: السافر. وقد جلعت تجلع جلوعا. وأنشد:

# ومرت علينا أم سفيان جالعا %~% فلم ترعيني مثلها جالعا تمشى

# والجلعم: قليل الحياء. والميم زائدة (5).

PageV03P1197

# جلفع

# قال أبو زيد: الجلنفعة من النوق:

# الجسيمة، وهى الواسعة الجوف التامة. وأنشد:

# جلنفعة تشق على المطايا %~% إذا ما اختب رقراق السراب

# وقد اجلنفع، أى غلظ.

# جمع

# جمعت الشيء المتفرق فاجتمع.

# والرجل المجتمع: الذى بلغ أشده.

# ولا يقال ذلك للنساء.

# ويقال للجارية إذا شبت: قد جمعت الثياب، أى قد لبست الدرع والخمار
~~والملحفة.

# وتجمع القوم، أى اجتمعوا من ههنا وههنا.

# وجماع الناس بالضم: أخلاطهم، وهم الأشابة من قبائل شتى. ومنه قول ابن
~~الأسلت (1) يصف الحرب:

# ثم تجلت ولنا غاية %~% من بين جمع غير جماع

# والجمع: مصدر قولك جمعت الشيء.

# وقد يكون اسما لجماعة الناس، ويجمع على جموع، والموضع مجمع ومجمع، مثال
~~مطلع ومطلع.

# والجمع أيضا: الدقل. يقال: ما أكثر الجمع فى أرض بنى فلان: لنخل يخرج من
~~النوى ولا يعرف اسمه.

# ويقال أيضا للمزدلفة: جمع، لاجتماع الناس فيها.

# وجمع الكف بالضم، وهو حين تقبضها.

# يقال: ضربته بجمع كفى.

# وجاء فلان بقبضة ملء جمعه. قال الشاعر (2):

# وما فعلت بى ذاك حتى تركتها %~% تقلب رأسا مثل جمعي عاريا

# وتقول: أخذت فلانا بجمع ثيابه.

# وأمر بنى فلان بجمع وجمع، أى لم يقتضها (3).

# @HAD012 قالت دهناء بنت مسحل امرأة العجاج للعامل: «أصلح الله الأمير،
~~إنى منه بجمع»

# ، أى عذراء لم يقتضنى.

# وماتت فلانة بجمع وجمع(4)، أى ماتت وولدها فى بطنها.

# وجمعة من تمر، أى قبضة منه.

# ويوم الجمعة: يوم العروية. وكذلك يوم الجمعة بضم الميم. ويجمع على جمعات وجمع.

# وأتان جامع، إذا حملت أول ما تحمل.

PageV03P1198

# وقدر جامعة، ms0809 وهى العظيمة.

# والجامعة: الغل؛ لأنها تجمع اليدين إلى العنق.

# والمسجد الجامع، وإن شئت قلت مسجد الجامع بالإضافة، كقولك: الحق اليقين
~~وحق اليقين، بمعنى مسجد اليوم الجامع وحق الشيء اليقين؛ لأن إضافة الشيء
~~إلى نفسه لا تجوز إلا على هذا التقدير.

# وكان الفراء يقول: العرب تضيف الشيء إلى نفسه لاختلاف اللفظين، كما قال
~~الشاعر:

# فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه %~% سيرضيكما منها سنام وغاربه

# فأضاف النجا، وهو الجلد، إلى الجلد لما اختلف اللفظان.

# والجمعاء من البهائم: التى لم يذهب من بدنها شيء.

# وأجمع بناقته، أى صر أخلافها جمع.

# قال الكسائى: يقال أجمعت الأمر وعلى الأمر، إذا عزمت عليه؛ والأمر مجمع.

# ويقال أيضا: أجمع أمرك ولا تدعه منتشرا، قال الشاعر (1):

# تهل وتسعى بالمصابيح وسطها %~% لها أمر حزم لا يفرق مجمع

# وقال آخر:

# يا ليت شعرى والمنى لا تنفع %~% هل أغدون يوما وأمرى مجمع

# وقوله تعالى: فأجمعوا أمركم وشركاءكم@QUR@01  أى وادعوا شركاءكم، لأنه لا
~~يقال أجمعت شركائى، إنما يقال جمعت. قال الشاعر:

# يا ليت زوجك (2) قد غدا %~% متقلدا سيفا ورمحا

# أى وحاملا رمحا، لأن الرمح لا يتقلد.

# وأجمعت الشيء: جعلته جميعا. ومنه قول أبى ذؤيب يصف حمرا:

# فكأنها بالجزع بين نبايع (3) %~% وأولات ذى العرجاء نهب مجمع

# وأولات ذى العرجاء: مواضع، نسبها إلى مكان فيه أكمة عرجاء فشبه الحمر
~~بإبل انتهبت وحزقت (4) من طوائفها.

# والمجموع: الذى جمع من ههنا وههنا وإن لم يجعل كالشيء الواحد.

# وفلاة مجمعة(5): يجتمع القوم فيها ولا يتفرقون، خوف الضلال ونحوه، كأنها
~~هى التى جمعتهم.

PageV03P1199

# واستجمع السيل: اجتمع من كل موضع.

# ويقال للمستجيش: استجمع كل مجمع.

# واستجمع الفرس جريا. وقال يصف سرابا.

# ومستجمع جريا وليس ببارح %~% تباريه فى ضاحى المتان سواعده

# وجمع: جمع جمعة، وجمع جمعاء فى توكيد المؤنث. تقول: رأيت النسوة جمع غير
~~مصروف، وهو معرفة بغير الألف واللام، وكذلك ما يجرى مجراه من التواكيد،
~~لأنه توكيد للمعرفة. وأخذت حقى أجمع فى توكيد المذكر، وهو توكيد محض.

# وكذلك أجمعون وجمعاء وجمع، وأكتعون وأبتعون وأبصعون، لا يكون إلا تأكيدا
~~تابعا لما ms0810 قبله لا يبتدأ ولا يخبر به ولا عنه، ولا يكون فاعلا ولا مفعولا
~~كما يكون غيره من التواكيد اسما مرة وتوكيدا أخرى، مثل نفسه وعينه وكله.

# وأجمعون: جمع أجمع. وأجمع واحد فى معنى جمع وليس له مفرد من لفظه.
~~والمؤنث جمعاء، وكان ينبغى أن يجمعوا جمعاء بالألف والتاء كما جمعوا أجمع
~~بالواو والنون، ولكنهم قالوا فى جمعها جمع.

# ويقال: جاء القوم بأجمعهم وبأجمعهم أيضا بضم الميم، كما تقول جاءوا
~~بأكلبهم جمع كلب.

# وجميع يؤكد به، يقال جاءوا جميعا، أى كلهم. والجميع: ضد المتفرق. قال
~~الشاعر (1):

# فقدتك من نفس شعاع فأننى %~% نهيتك عن هذا وأنت جميع

# والجميع: الجيش (2). قال لبيد:

# عريت وكان بها الجميع فأبكروا %~% منها وغودر نؤيها وثمامها

# وجماع الشيء بالكسر: جمعه. تقول:

# جماع الخباء الأخبية، لأن الجماع ما جمع عددا، يقال: الخمر جماع الإثم.
~~وقدر جماع أيضا للعظيمة.

# وجمع القوم تجميعا، أى شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها. وجمع فلان مالا وعدده.

# ومجمع: لقب قصى بن كلاب، سمى بذلك لأنه جمع قبائل قريش وأنزلها مكة وبنى
~~دار الندوة (3).

# والمجامعة: المباضعة. وجامعه على أمر كذا، أى اجتمع معه.

PageV03P1200

# جوع

# الجوع: نقيض الشبع. وقد جاع يجوع جوعا ومجاعة. والجوعة: المرة الواحدة.
~~وقوم جياع وجوع.

# وعام مجاعة ومجوعة بتسكين الجيم.

# وأجاعه وجوعه. وفي المثل: «أجع كلبك يتبعك».

# وتجوع، أى تعمد الجوع.

# ورجل مستجيع: لا تراه أبدا إلا أنه جائع.

# وربيعة الجوع: أبو حى من تميم، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

### ||| فصل الخاء

# خبع

# خبعت الشيء: لغة فى خبأته.

# وامرأة خبعة قبعة.

# والخنبعة: شبه مقنعة قد خيط مقدمها تغطى به المرأة رأسها.

# وخبع الصبى خبوعا، أى فحم من البكاء.

# ختع

# ختع فى الأرض، أى ذهب. يقال: ختع الدليل بالقوم ختوعا، أى ساربهم فى
~~الظلمة.

# ودليل ختع مثال صرد، وهو الماهر بالدلالة. والخوتع مثله. والخوتع أيضا:
~~ولد الأرنب.

# والختيعة(1): جليدة يجعلها الرامى فى إبهامه.

# وقولهم: «أشأم من خوتعة»، زعموا أنه رجل من بنى غفيلة بن قاسط بن هنب بن
~~أفصى بن ms0811 دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة، لأنه دل على بنى الزبان الذهلى حتى
~~قتلوا وحملت رءوسهم على الدهيم، فأباد الذهلى بنى غفيلة. فضربوا بخوتعة
~~المثل فى الشؤم، وبحمل الدهيم فى الثقل (2).

# خدع

# خدعه يخدعه خدعا وخداعا أيضا، بالكسر، مثال سحره سحرا، أى ختله وأراد به
~~المكروه من حيث لا يعلم. والاسم الخديعة.

# يقال: هو يتخادع، أى يرى ذلك من نفسه.

# وخدعته فانخدع، وخادعته مخادعة وخداعا. وقوله تعالى: يخادعون الله*، أى
~~يخادعون أولياء الله.

# وخدع الضب فى جحره، أى دخل. يقال:

# ما خدعت فى عينى نعسة. قال الشاعر (3):

# أرقت ولم تخدع بعينى نعسة %~% ومن يلق ما لاقيت لا بد يأرق

PageV03P1201

# أى لم تدخل.

# وخدع الريق، أى يبس. قال سويد بن أبى كاهل يصف ثغر امرأة:

# أبيض اللون لذيذ طعمه %~% طيب الريق إذا الريق خدع

# لأنه يغلظ وقت السحر فييبس وينتن.

# وخدعت السوق، أى كسدت.

# ويقال: كان فلان يعطى ثم خدع، أى أمسك.

# وخلق خادع، أى متلون. ويقال:

# سوقهم خادعة، أى مختلفة متلونة.

# ودينار خادع، أى ناقص.

# والمخدع والمخدع، مثال المصحف والمصحف (1): الخزانة، حكاه يعقوب عن
~~الفراء.

# قال: وأصله الضم، إلا أنهم كسروه استثقالا.

# وضب خدع، أى مراوغ. وفى المثل:

# «أخدع من ضب».

# والأخدع: عرق فى موضع المحجمتين، وهو شعبة من الوريد. وهما أخدعان، وربما
~~وقعت الشرطة على أحدهما فينزف صاحبه.

# وقولهم: فلان شديد الأخدع، أى شديد موضع الأخدع. وكذلك شديد الأبهر، عن
~~الأصمعى. قال: وأما قولهم للفرس إنه لشديد النسا فيراد بذلك النسا نفسه،
~~لأن النسا إذا كان قصيرا كان أشد للرجل، فإذا كان طويلا استرخت الرجل.

# والمخدوع: الذى قطع أخدعه.

# ورجل مخدع، أى خدع مرارا فى الحرب حتى صار مجربا. ومنه قول أبى ذؤيب:

# %~% وكلاهما بطل اللقاء مخدع(2) %~%

# وقولهم: سنون خداعة، أى قليلة الزكاء والريع.

# والحرب خدعة وخدعة، والفتح أفصح (3)، وخدعة أيضا مثال همزة.

# ورجل خدعة، أى يخدع الناس. وخدعة بالتسكين، أى يخدعه الناس.

# وغول خيدع وطريق خيدع: مخالف للقصد لا يفطن له.

# ويقال: الخيدع: السراب.

# خذع

# الخذع: القطع ms0812 وتحزيز فى اللحم، كما تخذع القرعة.

PageV03P1202

# ومنه الخذيعة، وهى طعام يتخذ من اللحم بالشأم.

# والمخذع: المقطع. وكان أبو عمرو يروى قول أبى ذؤيب:

# %~% وكلاهما بطل اللقاء مخذع(1) %~%

# بالذال، أى مضروب بالسيف يراد به كثرة ما جرح فى الحروب.

# خرع

# الخرع بالتحريك: الرخاوة فى الشىء؛ وقد خرع الرجل بالكسر، أى ضعف، فهو خرع.

# وخرعت النخلة، أى ذهب كربها. ويقال لمشفر البعير إذا تدلى: خريع. قال
~~الطرماح:

# خريع النعو مضطرب النواحى %~% كأخلاق الفريغة ذى غضون (2)

# والخريع: الفاجرة. وأنكره الأصمعى، وقال: هى التى تتثنى من اللين.

# والخرع: الشق: يقال: خرعته فانخرع.

# واخترع كذا، أى اشتقه، ويقال أنشأه وابتدعه.

# والخروع: نبت معروف. ولم يجئ على هذا الوزن إلا حرفان: خروع وعتود. وهو
~~اسم واد. وكل نبت ضعيف يتثنى، أى نبت كان، فهو خروع. قال الشاعر:

# تلاعب مثنى حضرمى كأنه %~% تعمج شيطان بذى خروع قفر

# والخراع بالضم: جنون الناقة، عن الكسائى.

# يقال ناقة مخروعة.

# وانخرعت كتفه: لغة فى انخلعت.

# والخراعة: لغة فى الخلاعة وهى الدعارة.

# خزع

# خزع فلان عن أصحابه يخزع خزعا، أى تخلف. وتخزع مثله.

# وخزاعة: حى من الأزد، سموا ذلك لأن الأزد لما خرجت من مكة لتتفرق فى
~~البلاد تخلفت عنهم خزاعة وأقامت بها. قال الشاعر 1:

# فلما هبطنا بطن مر تخزعت %~% خزاعة عنا فى حلول كراكر 2

# وتخزعنا الشيء بيننا، أى اقتسمناه قطعا.

# واختزعته عن القوم، أى قطعته عنهم.

# وانخزع الحبل: انقطع من نصفه، ولا يقال ذلك إذا انقطع من طرفه.

# وخزعني ظلع فى رجلي تخزيعا، أى قطعني عن المشى.

PageV03P1203

# ورجل خزعة، مثال همزة، أى عوقة.

# والخوزعة: رملة تنقطع من معظم الرمل.

# خشع

# الخشوع: الخضوع. يقال: خشع واختشع. وخشع ببصره، أى غضه.

# وبلدة خاشعة، أى مغبرة لا منزل بها.

# ومكان خاشع.

# والخشعة، مثال الصبرة: أكمة متواضعة.

# فى الحديث@HAD03 : «كانت الأرض خشعة على الماء ثم دحيت».

# والتخشع: تكلف الخشوع.

# خضع

# الخضوع: التطامن والتواضع. يقال:

# خضع(1) واختضع، وأخضعتني إليك الحاجة.

# ورجل خضعة، مثال همزة، أى يخضع لكل أحد.

# وخضع النجم، أى مال للمغيب.

# والخضيعة: صوت بطن ms0813 الدابة؛ ولا يبنى منه فعل. قال الشاعر (2):

# كأن خضيعة بطن الجوا %~% د وعوعة الذئب فى فدفد (3)

# وقولهم: «سمعت للسياط خضعة وللسيوف بضعة» فالخضعة: وقع السياط. والبضع: القطع.

# وأما قول لبيد:

# %~% والضاربون الهام تحت الخيضعه 1 %~%

# فإن أبا عبيد حكى عن الفراء أنها البيضة.

# وحكى سلمة عن الفراء أنه الصوت فى الحرب.

# والأخضع: الذى فى عنقه خضوع وتطامن خلقة. يقال: فرس أخضع بين الخضع،
~~وظليم أخضع، وقوم خضع الرقاب، جمع خضوع، أى خاضع. قال الشاعر 2:

# وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم %~% خضع الرقاب نواكس الأبصار

# خفع

# خفع الرجل خفعا، أى دير به فسقط من جوع وغيره. قال الشاعر 3:

# %~% وغدوا وضيف بنى عقال يخفع 4 %~%

PageV03P1204

# وانخفعت كبده: استرخت من الجوع ورقت.

# خلع

# خلع ثوبه ونعله وقائده خلعا. وخلع عليه خلعة، وخالع امرأته خلعا بالضم.

# والخلعة: خيار المال، وينشد بيت جرير بضم الخاء:

# من شاء بايعته مالى وخلعته %~% ما تكمل التيم فى ديوانهم سطرا

# وخلع الوالى، أى عزل.

# وخالعت المرأة بعلها: أرادته على طلاقها ببذل منها له، فهى خالع، والاسم
~~الخلعة. وقد تخالعا.

# واختلعت فهى مختلعة.

# وأما قول الشاعر (1) يخاطب امرأته:

# إن الرزية ما ألاك إذا %~% هر المخالع أقدح اليسر

# فهو المقامر لأنه يقمر خلعته. وقوله هر أى كره.

# والخلع: لحم يطبخ بالتوابل ثم يجعل فى القرف، وهو وعاء من جلد.

# وخلع السنبل، أى صار له سفا.

# وخلع الغلام: كبر زبه. وتخالع القوم، إذا نقضوا الحلف بينهم.

# والخالع من الرطب: المنسبت. ويقال:

# بعير به خالع، وهو الذى لا يقدر على أن يثور إذا جلس الرجل على غراب وركه.

# والتخلع: التفكك فى المشية.

# ورجل مخلع الأليتين، إذا كان منفكهما.

# وغلام خليع بين الخلاعة بالفتح، وهو الذى قد خلعه أهله فإن جنى لم يطلبوا
~~بجنايته.

# والخليع: الصياد، والقدح الذى لا يفوز أولا، والغول، والذئب.

# وقولهم به: خولع وخيلع، أى فزع يعترى فؤاده كأنه مس. ومنه قول جرير 1:

# %~% وفى الفؤاد الخولع %~%

# والتخليع فى باب العروض: قطع مستفعلن فى عروض البسيط وضربه جميعا، فينقل
~~إلى مفعولن، ويسمى البيت ms0814 مخلعا، كقول الشاعر:

# ما هيج الشوق من أطلال %~% أضحت قفارا كوحى الواحى

PageV03P1205

# خمع

# خمع فى مشيته، أى ظلع. وبه خماع أى ظلع.

# والخامعة: الضبع، لأنها تخمع إذا مشت (1).

# والخمع بالكسر: الذئب، واللص.

# خنع

# الخنوع(2) كالخضوع والذل.

# وأخنعتني إليك الحاجة، أى أخضعتني.

# والخانع: المريب الفاجر.

# والخنعة: الريبة. ومنه قول الأعشى:

# %~% ولا يرون إلى جاراتهم خنعا(3) %~%

# وخناعة بالضم: أبو قبيلة، وهو خناعة بن سعد ابن هذيل بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر.

# خوع

# الخوع: جبل أبيض. قال رؤبة يصف ثورا:

# %~% كما يلوح الخوع بين الأجبال (4) %~%

# والخوع: منعرج الوادى. والتخوع: التنقص. وخوع منه، أى نقص.

# قال الشاعر 1:

# وجامل خوع من نيبه %~% زجر المعلى أصلا والسفيح

# ويروى «خوف»، والمعنى واحد. ويروى «من بيته 2». قال ابن السكيت: يقال جاء
~~السيل فخوع الوادى، إذا كسر جنبتيه. قال حميد بن ثور:

# ألثت عليه ديمة بعد وابل %~% فللجزع من خوع السيول قسيب

### ||| فصل الدال

# درع

# درع الحديد مؤنثة، والجمع القليل أدرع وأدراع، فإذا كثرت فهى الدروع.
~~وتصغيرها دريع على غير قياس، لأن قياسه بالهاء.

# وحكى أبو عبيدة معمر بن المثنى أن الدرع يذكر ويؤنث. قال أبو الأخزر:

# %~% مقلصا بالدرع ذى التغضن 3 %~%

# ودرع المرأة: قميصها، وهو مذكر، والجمع أدراع. تقول منه: ادرعت المرأة،
~~وهو افتعلت، ودرعتها أنا تدريعا، إذا ألبستها إياه.

PageV03P1206

# وقولهم «شمر ذيلا وادرع ليلا» أى استعمل الحزم واتخذ الليل جملا.

# والمدرع والمدرعة واحد.

# والدراعة: واحدة الدراريع.

# وادرع الرجل: لبس الدرع. قال الشاعر:

# إن تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا %~% وليس من همه إبل ولا شاء

# وتدرع، أى لبس الدرع والمدرعة أيضا.

# وربما قالوا: تمدرع، إذا لبس المدرعة، وهى لغة ضعيفة.

# والأدرع من الخيل والشاء: ما اسود رأسه وابيض سائره، والأنثى درعاء. ومنه
~~قيل لثلاث ليال من ليال الشهر اللاتى يلين البيض درع، مثال صرد، لاسوداد
~~أوائلها وابيضاض سائرها، على غير قياس، لأن قياسه درع بالتسكين، لأن
~~واحدتها درعاء.

# ورجل دارع، أى عليه درع، كأنه ذو درع، مثل لابن وتامر.

# والاندراع: التقدم فى السير.

# درقع

# أبو زيد: درقع ms0815 الرجل درقعة، إذا فر وأسرع، فهو مدرقع ومدرنقع.

# دسع

# الدسع: الدفع. يقال دسعه يدسعه دسعا ودسيعة.

# ودسع البعير بجرته، أى دفعها حتى أخرجها من جوفه إلى فيه.

# والدسيعة: العطية. يقال: فلان ضخم الدسيعة. وفى الحديث@HAD05 : «ألم
~~أجعلك تربع وتدسع»

# ، أى تأخذ المرباع وتعطى الجزيل.

# والدسيعة: الطبيعة والخلق.

# والدسيع: مغرز العنق فى الكاهل. قال سلامة بن جندل يصف فرسا:

# يرقى الدسيع إلى هاد له تلع %~% فى جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب

# دعع

# دععته أدعه دعا، أى دفعته. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 فذلك الذي يدع
~~اليتيم.

# والدعدعة: تحريك المكيال ونحوه ليسعه الشيء.

# ودعدعت الشيء: ملأته.

# وجفنة مدعدعة، أى مملوءة. قال لبيد يصف ماءين التقيا من السيل:

# فدعدعا سرة الركاء كما %~% دعدع ساقي الأعاجم الغربا

PageV03P1207

# قال أبو زيد: يقال للمعز خاصة: دعدعت بها دعدعة، إذا دعوتها. قال:
~~والدعدعة أن تقول للعاثر: دع دع! أى قم فانتعش، كما يقال:

# لعا. وأنشد:

# لحى الله قوما لم يقولوا لعاثر %~% ولا لابن عم ناله الدهر دع دعا (1)

# ودعدع الرجل دعدعة ودعداعا، أى عدا عدوا فيه بطء والتواء.

# دفع

# دفعت إلى فلان شيئا (2). ودفعت الرجل فاندفع. واندفع الفرس، أى أسرع فى
~~سيره، واندفعوا فى الحديث.

# والمدافعة: المماطلة. ودافع عنه ودفع بمعنى. تقول منه: دافع الله عنك
~~السوء دفاعا.

# واستدفعت الله الأسواء، أى طلبت منه أن يدفعها عني.

# وتدافع القوم، أى دفع بعضهم بعضا.

# والدفعة من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة.

# والدفعة بالفتح: المرة الواحدة.

# والمدفع بالتشديد: الفقير والذليل، لأن كلا يدفعه عن نفسه.

# والدافع: الشاة أو الناقة التى تدفع اللبأ فى ضرعها قبيل النتاج. بقال:
~~دفعت الشاة، إذا أضرعت على رأس الولد.

# والمدفع: واحد مدافع المياه التى تجرى فيها. والمدفع بالكسر: الدفوع.
~~ومنه قولها 1:

# «لا بل قصير مدفع».

# والدفاع بالضم والتشديد: السيل العظيم.

# دقع

# الدقعاء: التراب. يقال: دقع الرجل بالكسر، أى لصق بالتراب ذلا. والدقع:
~~سوء احتمال الفقر. وفى الحديث@HAD03 : «إذا جعتن دقعتن»

# أى خضعتن ولزقتن بالتراب.

# والدقعم بالكسر: الدقعاء؛ والميم زائدة، كما قالوا للدرداء: دردم.

# وفقر مدقع، أى ملصق بالدقعاء.

# والمداقيع ms0816 من الإبل: التى تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض لقلته.

# والداقع: الذى يطلب مداق الكسب.

# وقولهم فى الدعاء: رماه الله بالدوقعة، هى الفقر والذل.

# وجوع ديقوع، أى شديد. قال أعرابى:

# %~% جوع تصدع منه الرأس ديقوع 2 %~%

PageV03P1208

# دكع

# الدكاع بالضم: داء يأخذ الإبل والخيل فى صدورها، وقد دكع يدكع(1). قال
~~القطامى:

# ترى منه صدور الخيل زورا %~% كأن بها نحازا أو دكاعا

# دلع

# دلع الرجل لسانه (2)فاندلع، أى أخرجه فخرج. ودلع لسانه، أى خرج. يتعدى
~~ولا يتعدى.

# وقال ابن الأعرابى: يقال أيضا: أدلع لسانه، أى أخرجه.

# واندلع بطن الرجل، إذا خرج أمامه.

# دمع

# الدمع: دمع العين. والدمعة: القطرة منه.

# ودمعت العين تدمع دمعا، ودمعت بالكسر دمعا: لغة حكاها أبو عبيدة.

# وامرأة دمعة: سريعة الدمعة.

# والدامعة من الشجاج بعد الدامية. قال أبو عبيد: الدامية هى التى تدمى من
~~غير أن يسيل منها دم، فإذا سال منها دم فهى الدامعة بالعين غير معجمة.

# والمدامع: المآقى، وهى أطراف العين. والدماع بالضم: ماء العين من علة أو
~~كبر، ليس الدمع. وقال الراجز:

# يا من لعين لا تنى تهماعا %~% قد ترك الدمع بها دماعا

# ودماع الكرم: ما يسيل منه أيام الربيع.

# قال الأحمر: الدمع بضم الدال والميم: سمة فى مجرى الدمع.

# دنع

# الدنع: ما يطرحه الجازر من البعير.

# والدنع: الذل.

# ورجل دنع، أى فسل لا خير فيه.

### ||| فصل الذال

# ذرع

# ذراع اليد يذكر ويؤنث.

# والذراع: ذراع الأسد، وهما كوكبان نيران ينزلهما القمر. والذراع: سمة فى
~~ذراع البعير.

# وقولهم: هو منى على حبل الذراع، أى معد حاضر.

# والذراع: ما يذرع به. ويقال لصدر القناة: ذراع العامل. وأما قول الشاعر:

# %~% إلى مشرب بين الذراعين بارد %~%

# فهما هضبتان.

# والذراع بالفتح: المرأة الخفيفة اليدين بالغزل. وقد ذرعت الثوب وغيره ذرعا.

PageV03P1209

# وذرعه القيء، أى سبقه وغلبه.

# وتقول: أبطرت فلانا ذرعه، أى كلفته أكثر من طوقه. ويقال ضقت بالأمر ذرعا،
~~إذا لم تطقه ولم تقو عليه. وأصل الذرع إنما هو بسط اليد، فكأنك تريد: مددت
~~يدى إليه فلم تنله. وربما قالوا: ضقت به ذراعا. ms0817 قال حميد ابن ثور يصف ذئبا:

# وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها %~% ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع

# وقولهم: اقصد بذرعك، أى اربع على نفسك.

# وقولهم: الثوب سبع فى ثمانية، إنما قالوا سبع لأن الأذرع مؤنثة.

# قال سيبويه: الذراع مؤنثة، وجمعها أذرع لا غير. وإنما قالوا ثمانية لأن
~~الأشبار مذكرة.

# والذراع: الزق الصغير يسلخ من قبل الذراع والجمع ذوارع، وهى للشراب.

# وذرعه تذريعا، أى خنقه. والتذريع فى المشى: تحريك الذراعين. ويقال أيضا
~~للبشير إذا أومى بيده: قد ذرع البشير.

# وثور مذرع، إذا كان فى أكارعه لمع سود.

# والذرع بالتحريك: الطمع. ومنه قول الراجز:

# %~% وقد يقود الذرع الوحشيا %~%

# والذرع أيضا: ولد البقرة الوحشية. تقول منه: أذرعت البقرة فهى مذرع.

# والإذراع أيضا: كثرة الكلام والإفراط فيه، وكذلك التذرع. وأرى أصله من مد
~~الذراع، لأن المكثر قد يفعل ذلك.

# والتذرع أيضا: تقدير الشيء بذراع اليد.

# وقال (1):

# ترى قصد المران تلقى كأنها %~% تذرع خرصان بأيدى الشواطب (2)

# والمذرع بكسر الراء مشددة: المطر الذى يرسخ فى الأرض قدر ذراع. والمذرع:
~~الذى أمه أشرف من أبيه، هذا بفتح الراء. ويقال إنما سمى مذرعا بالرقمتين فى
~~ذراع البغل، لأنهما أتياه من ناحية الحمار.

# والمذارع: المزالف، وهى البلاد بين الريف والبر، الواحد مذراع.

# ويقال للنخيل التى تقرب من البيوت:

# مذارع.

# ومذارع الدابة: قوائمها. قال الأخطل:

# وبالهدايا إذا احمرت مذارعها %~% فى يوم ذبح وتشريق وتنحار

PageV03P1210

# والذريعة: الوسيلة. وقد تذرع فلان بذريعة، أى توسل؛ والجمع الذرائع، مثل
~~الدريئة وهى الناقة التى يستتر بها الرامى للصيد.

# وفرس ذريع: واسع الخطو بين الذراعة.

# وقوائم ذرعات، أى سريعات.

# وقتل ذريع، أى سريع، يقال: قتلوهم أذرع قتل.

# وأذرعات بكسر الراء: موضع بالشام تنسب إليه الخمر. قال أبو ذؤيب:

# فما إن رحيق سبتها التجا %~% ر من أذرعات فوادى جدر

# وهى معرفة مصروفة، مثل عرفات. قال سيبويه: ومن العرب من لا ينون أذرعات،
~~يقول هذه أذرعات، ورأيت أذرعات بكسر التاء بغير تنوين. والنسبة إليها أذرعي.

# ذعع

# ذعذعته فتذعذع، أى فرقته فتفرق.

# وذعذعة السر: إذاعته.

# والذعاع: الفرق، ms0818 الواحدة ذعاعة. وربما قالوا: تفرقوا ذعاذع(1).

# ذيع

# ذاع الخبر يذيع ذيعا وذيوعا وذيعوعة وذيعانا، أى انتشر. وأذاعه غيره، أى
~~أفشاه. والمذياع: الذى لا يكتم السر. وفى الحديث@HAD02 :«ليسوا بالمذاييع
~~البذر».

# وأذاع القوم ما فى الحوض، أى شربوه كله.

### ||| فصل الراء

# ربع

# الربع: الدار بعينها حيث كانت، وجمعها رباع وربوع وأرباع وأربع.

# والربع: المحلة. يقال: ما أوسع ربع بني فلان.

# والأربعة فى عدد المذكر، والأربع فى عدد المؤنث.

# والأربعون بعد الثلاثين.

# والربع: جزء من أربعة، ويثقل مثل عسر وعسر.

# وربع وتره يربعه ربعا، أى فتله من أربع قوى. والقوة: الطاقة، ومنه قول لبيد:

# %~% أعطف الجون بمربوع متل 1 %~%

# أى بعنان شديد من أربع قوى. ويقال:

# أراد رمحا مربوعا، لا قصيرا ولا طويلا. والباء بمعنى مع، أى ومعى رمح.

PageV03P1211

# وربعت الإبل، إذا وردت الربع. يقال:

# جاءت الإبل روابع.

# ابن السكيت: ربع الرجل يربع، إذا وقف وتحبس. ومنه قولهم: اربع على نفسك،
~~واربع على ظلعك، أى ارفق بنفسك وكف.

# والربع فى الحمى، أن تأخذ يوما وتدع يومين ثم تجيء فى اليوم الرابع. تقول
~~منه: ربعت عليه الحمى. وقد ربع الرجل فهو مربوع.

# والربع أيضا: الظمء، تقول منه: ربعت الإبل فهى روابع وخوامس، وكذلك إلى العشر.

# وربع أيضا: اسم رجل من هذيل.

# والربيع عند العرب ربيعان: ربيع الشهور وربيع الأزمنة. فربيع الشهور
~~شهران: بعد صفر ولا يقال فيه إلا شهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر. وأما
~~ربيع الأزمنة فربيعان:

# الربيع الأول، وهو الفصل الذى تأتى فيه الكمأة والنور، وهو ربيع الكلأ،
~~والربيع الثانى وهو الفصل الذى تدرك فيه الثمار. وفى الناس من يسميه الربيع
~~الأول. وسمعت أبا الغوث يقول: العرب تجعل السنة ستة أزمنة، شهران منها
~~الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران ربيع الثانى، وشهران خريف،
~~وشهران شتاء. وأنشد لسعد (1) بن مالك بن ضبيعة (2):

# إن بنى صبية صيفيون %~% أفلح من كان (3) له ربعيون

# فجعل الصيف بعد الربيع الأول.

# وجمع الربيع أربعاء وأربعة، مثل نصيب وأنصباء وأنصبة. قال يعقوب: ويجمع
~~ربيع الكلأ أربعة، وربيع الجداول ms0819 أربعاء.

# والربيع: المطر فى الربيع، تقول منه:

# ربعت الأرض فهى مربوعة. والربيع: الجدول.

# والمربع: منزل القوم فى الربيع خاصة.

# تقول: هذه مرابعنا ومصايفنا، أى حيث نرتبع ونصيف

# والنسبة إلى الربيع ربعي بكسر الراء؛ وكذلك ربعي بن حراش (4).

# وقولهم: «ما له هبع ولا ربع»، فالربع:

# الفصيل ينتج فى الربيع، وهو أول النتاج، والجمع رباع وأرباع، مثل رطب
~~ورطاب وأرطاب.

# قال الراجز:

# وعلبة نازعتها رباعي %~% وعلبة عند مقيل الراعي

PageV03P1212

# والأنثى ربعة، والجمع ربعات(1). فإذا نتج فى آخر النتاج فهو هبع، والأنثى هبعة.

# وربعت القوم أربعهم بالفتح، إذا صرت رابعهم، أو أخذت ربع الغنيمة. وفى
~~الحديث@HAD04 :«ألم أجعلك تربع»

# ، أى تأخذ المرباع. وقال قطرب: المرباع: الربع، والمعشار العشر، ولم يسمع
~~فى غيرهما.

# وربعت الحجر وارتبعته، إذا أشلته. وفى الحديث@HAD03 : «مر بقوم يربعون
~~حجرا، ويرتبعون(2)@HAD01 »

# . وذلك الحجر يسمى ربيعة.

# والربيعة أيضا: بيضة الحديد.

# وربيعة الفرس: أبو قبيلة، وهو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وإنما سمى
~~ربيعة الفرس لأنه أعطى من ميراث أبيه الخيل، وأعطى أخوه الذهب، فسمى مضر
~~الحمراء. والنسبة إليه ربعي بالتحريك.

# والمربعة: عصية يأخذ الرجلان بطرفيها ليحملا الحمل ويضعاه على ظهر
~~البعير. ومنه قول الراجز:

# %~% أين الشظاظان وأين المربعه(3) %~%

# تقول منه: ربعت الحمل، إذا أدخلتها تحته وأخذت بطرفها وصاحبك بطرفها
~~الآخر ثم رفعتماه على البعير، فإذا لم تكن المربعة أخذ أحدهما بيد صاحبه،
~~وهو المرابعة. وأنشد ابن الأعرابى:

# يا ليت أم العمر 1 كانت صاحبى %~% مكان من أنشا على الركائب

# ورابعتني تحت ليل ضارب %~% بساعد فعم وكف خاضب

# ومربع أيضا: اسم رجل، قال جرير:

# زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا %~% أبشر بطول سلامة يا مربع

# قال الكسائى: يقال عاملته مرابعة، كما يقال مصايفة ومشاهرة.

# وقولهم: الناس على ربعاتهم، بفتح الباء وقد تكسر، عن الفراء، أى على
~~استقامتهم وأمرهم الأول.

# والربعة: أشد عدو الإبل. يقال: مر البعير يرتبع، إذا ضرب بقوائمه كلها.

# قال رجل من رواس 2 بن عامر بن صعصعة:

# واعرورت العلط العرضى تركضه %~% أم الفوارس بالديداء والربعه

PageV03P1213

# والربعة أيضا: حى من أسد.

# والربعة ms0820 بالتسكين: جؤنة العطار.

# ويقال أيضا: رجل ربعة، أى مربوع الخلق، لا طويل ولا قصير. وامرأة ربعة،
~~وجمعها جميعا ربعات بالتحريك، وهو شاذ؛ لأن فعلة إذا كانت صفة لا تحرك فى الجمع.

# وإنما تحرك إذا كانت اسما ولم يكن موضع العين واو ولا ياء. تقول منه
~~ارتبع. قال العجاج:

# %~% رباعيا مرتبعا أو شوقبا (1) %~%

# وأما قول ذى الرمة:

# إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها %~% بأفنان مربوع الصريمة معبل

# فإنما عنى به شجرا أصابه مطر الربيع، أى شجرا مربوعا، فجعله خلفا منه.

# وارتبع البعير، إذا أكل الربيع فسمن ونشط. وتربع مثله.

# وارتبعنا بموضع كذا، أى أقمنا به فى الربيع.

# وتربع فى جلوسه.

# والتربيع: جعل الشيء مربعا.

# ورباع، بالضم: معدول عن أربعة. ويقال: القوم على رباعتهم، بكسر الراء، أى
~~على أمرهم الذى كانوا عليه.

# ويقال: ما فى بنى فلان من يضبط رباعته غير فلان، أى أمره وشأنه الذى هو عليه.

# قال الأخطل:

# ما فى معد فتى يغني رباعته 1 %~% إذا يهم بأمر صالح فعلا

# والرباعة أيضا: نحو من الحمالة.

# والرباعية، مثل الثمانية: السن التى بين الثنية والناب، والجمع رباعيات.

# ويقال للذى يلقى رباعيته: رباع مثال ثمان، فإذا نصبت أتممت فقلت: ركبت
~~برذونا رباعيا. قال العجاج يصف حمارا وحشيا:

# %~% رباعيا مرتبعا أو شوقبا %~%

# والجمع ربع مثل قذال وقذل، وربعان مثل غزال وغزلان.

# تقول منه للغنم فى السنة الرابعة، وللبقر والحافر فى السنة الخامسة،
~~وللخف فى السنة السابعة: أربع يربع إرباعا. وهو فرس رباع، وهى فرس رباعية.

# وأربع فلان إبله بمكان كذا، أى رعاها فى الربيع.

PageV03P1214

# وأربع الرجل، إذا وردت إبله ربعا وأربع، إذا ولد له فى الشبيبة. وولده
~~ربعيون.

# وربعية القوم أيضا: ميرتهم فى أول الشتاء.

# وأربع القوم، أى صاروا أربعة. وأربعوا، أى دخلوا فى الربيع. وأربعوا، أى
~~أقاموا فى المربع عن الارتياد والنجعة.

# ومنه قولهم: غيث مربع مرتع.

# والمرتع: الذى ينبت ما ترتع فيه الإبل.

# وأربعت عليه الحمى: لغة فى ربعت.

# وقد أربع: لغة فى ربع فهو مربع. قال أسامة الهذلى (1):

# من المربعين ومن آزل ms0821 %~% إذا جنه الليل كالناحط

# فى الحديث@HAD06 : «أغبوا فى عيادة المريض وأربعوا، إلا أن يكون مغلوبا»

# قوله: وأربعوا، أى دعوه يومين وأتوه اليوم الثالث (2).

# وناقة مربع: تنتج فى الربيع. فإن كان ذلك من عادتها فهى مرباع. قال
~~الأصمعى:

# المرباع من النوق: التى تلد فى أول النتاج.

# والمربع: التى ولدها معها، وهو ربع.

# والمرابيع: الأمطار التى تجىء فى أول الربيع. قال لبيد يصف الديار:

# رزقت مرابيع النجوم وصابها %~% ودق الرواعد جودها فرهامها

# وعنى بالنجوم الأنواء.

# والمرباع: ما كان يأخذه الرئيس، وهو ربع المغنم. قال ابن عنمة الضبى 1:

# لك المرباع منها والصفايا %~% وحكمك والنشيطة والفضول

# والأربعاء 2 من الأيام. وقد حكى عن بعض بنى أسد فتح الباء فيه، والجمع
~~أربعاوات.

# واليربوع: واحد اليرابيع، والياء زائدة لأنه ليس فى كلامهم فعلول. وأرض مربعة:

# ذات يرابيع.

# ويرابيع المتن: لحماته، واحدها يربوع.

# ويربوع أيضا: أبو حى من تميم، وهو يربوع بن حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم.

# ويربوع أيضا: أبو بطن من مرة، وهو يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن
~~ذبيان، منهم الحارث بن ظالم اليربوعي المرى.

# وفى عقيل ربيعتان: ربيعة بن عقيل وهو أبو الخلعاء، وربيعة بن عامر بن عقيل

PageV03P1215

# وهو أبو الأبرص وقحافة وعرعرة وقرة، وهما ينسبان الربيعتين.

# وفى تميم ربيعتان: الكبرى وهو ربيعة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم ويلقب
~~ربيعة الجوع، ورييعة الصغرى وهو ربيعة بن حنظلة ابن مالك.

# وربيعة: أبو حى من هوازن، وهو ربيعة ابن عامر بن صعصعة، وهم بنو مجد.
~~ومجد: اسم أمهم نسبوا إليها.

# رتع

# رتعت الماشية ترتع رتوعا، أى أكلت ما شاءت.

# ويقال: خرجنا نرتع ونلعب، أى ننعم ونلهو.

# وإبل رتاع: جمع راتع، مثل نيام جمع نائم. وقوم راتعون. والموضع مرتع.

# وأرتع إبله فرتعت، وقوم مرتعون.

# وأرتع الغيث، أى أنبت ما ترتع فيه الإبل (1).

# رثع

# الرثع بالتحريك: الطمع والحرص الشديد.

# وقد رثع بالكسر يرثع رثعا، فهو راثع ورثع.

# رجع

# رجع بنفسه رجوعا، ورجعه غيره رجعا.

# وهذيل تقول: أرجعه غيره.

# وقوله تعالى: يرجع ms0822 بعضهم إلى بعض القول، أى يتلاومون.

# والرجعى: الرجوع. تقول: أرسلت إليك فما جاءني رجعى رسالتي، أى مرجوعها.
~~وكذلك المرجع. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 ثم إلى ربكم مرجعكم*. وهو شاذ، لأن
~~المصادر من فعل يفعل، إنما تكون بالفتح.

# وفلان يؤمن بالرجعة، أى بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت.

# وقولهم: هل جاء رجعة كتابك، أى جوابه. وله على امرأته رجعة ورجعة أيضا،
~~والفتح أفصح.

# ويقال: ما كان من مرجوع فلان عليك أى من مردوده وجوابه.

# والرجعة: الناقة تباع ويشترى بثمنها مثلها، فالثانية راجعة ورجيعة 1. وقد
~~ارتجعتها، وترجعتها، ورجعتها.

# يقال: باع فلان إبله فارتجع منها رجعة صالحة بالكسر، إذا صرف أثمانها
~~فيما يعود عليه بالعائدة والصالحة. وكذلك الرجعة فى الصدقة

PageV03P1216

# إذا وجبت على رب المال أسنان فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها.

# وأتان راجع وناقة راجع، إذا كانت تشول بذنبها وتجمع قطريها وتوزع ببولها،
~~فيظن أن بها حملا، ثم تخلف. وقد رجعت ترجع رجاعا. ونوق رواجع.

# والرجاع أيضا: رجوع الطير بعد قطاعها.

# والراجع: المرأة يموت زوجها فترجع إلى أهلها. وأما المطلقة فهى المردودة.

# والرجع: المطر. قال الله تعالى: @QUR@03 والسماء ذات الرجع، ويقال ذات النفع.

# والرجع: الغدير. قال المتنخل الهذلى يصف السيف:

# أبيض كالرجع رسوب إذا %~% ما ناخ فى محتفل يختلى

# والجمع الرجعان(1). ورجعان الكتاب أيضا: جوابه. يقال رجع إلى الجواب يرجع
~~رجعا ورجعانا.

# ورجع الدابة يديها فى السير: خطوها.

# ورجع الواشمة: خطها، ومنه قول لبيد:

# أو رجع واشمة أسف نؤورها %~% كففا تعرض فوقهن وشامها

# والرجيع من الدواب: ما رجعته من سفر إلى سفر، وهو الكال، والأنثى رجيعة،
~~والجمع الرجائع.

# والرجيع: الروث والبعر وذو البطن.

# وقد أرجع الرجل. وهذا رجيع السبع ورجعه أيضا. وكل شيء يردد فهو رجيع؛ لأن
~~معناه مرجوع، أى مردود. وربما سموا الجرة رجيعا. قال الأعشى:

# وفلاة كأنها ظهر ترس %~% ليس فيها إلا الرجيع علاق 1

# يقول: لا تجد الإبل فها علقا إلا ما ترده 2 من جرتها.

# وأرجع الرجل، إذا أهوى بيده إلى خلفه ليتناول شيئا. قال أبو ذؤيب:

# فبدا له ms0823 أقراب هذا رائغا 3 %~% عجلا فعيث فى الكنانة يرجع

# وحكى ابن السكيت: هذا متاع مرجع، أى له مرجوع.

# ويقال: أرجع الله بيعة فلان، كما يقال:

# أربح الله بيعته.

PageV03P1217

# الكسائى: أرجعت الإبل، إذا هزلت ثم سمنت.

# والمراجعة: المعاودة. يقال: راجعه الكلام، وراجع امرأته.

# وتراجع الشيء إلى خلف.

# واسترجعت منه الشيء، إذا أخذت منه ما دفعته إليه.

# واسترجعت عند المصيبة، إذا قلت: @QUR@05 إنا لله وإنا إليه @QUR@
راجعون، فأنا مسترجع. وكذلك الترجيع، قال جرير:

# ورجعت من عرفان دار كأنها %~% بقية وشم فى متون الأشاجع

# والترجيع فى الأذان (1). وترجيع الصوت:

# ترديده فى الحلق، كقراءة أصحاب الألحان.

# وترجيع الدابة يديها فى السير، وترجيع الواشمة وشمها.

# ورجع الكتف (2) ومرجعها: أسفلها.

# ردع

# ردعته عن الشيء أردعه ردعا فارتدع، أى كففته فكف. وبه ردع من زعفران أو
~~دم، أى لطخ وأثر.

# وردعته بالشيء فارتدع، أى لطخته به فتلطخ. ومنه قول ابن مقبل:

# يخدى بها بازل فتل مرافقه %~% يجرى بديباجتيه الرشح مرتدع 1

# ويقال للقتيل: ركب ردعه، إذا خر لوجهه على دمه.

# والرداع بالضم: النكس، ويقال وجع الجسد أجمع. قال الشاعر 2:

# صفراء من بقر الجواء كأنما %~% ترك الحياء بها رداع سقيم 3

# وقال آخر 4:

# فواحزنا وعاودنى رداعي %~% وكان فراق لبنى كالخداع

# والمردوع: المنكوس، وقد ردع.

# والرداع، بالكسر: اسم ماء. قال عنترة:

# بركت على جنب الرداع كأنما %~% بركت على قصب أجش مهضم

# والمرتدع من السهام: الذى إذا أصاب الهدف انفضح عوده، عن أبى عبيد:

# والرديع: السهم الذى سقط نصله.

PageV03P1218

# رسع

# الرسع: فساد فى الأجفان. وقد رسع الرجل، فهو أرسع. وفيه لغة أخرى: رسع
~~الرجل ترسيعا، فهو مرسع ومرسعة(1)، وقد رسعت عينه أيضا ترسيعا. قال امرؤ
~~القيس (2):

# أيا هند لا تنكحي بوهة %~% عليه عقيقته أحسبا

# مرسعة وسط أرساغه (3) %~% به عسم يبتغى أرنبا

# ليجعل فى رجله كعبها %~% حذار المنية أن يعطبا

# قوله مرسعة(4)، إنما هو كقولك رجل هلباجة وفقفاقة، أو يكون ذهب به إلى
~~تأنيث العين؛ لأن الترسيع إنما يكون فيها، كما يقال جاءتكم القصماء لرجل
~~أقصم الثنية، يذهب به إلى سنه. ms0824 وبوهة: أحمق. وإنما خص الأرنب لأنهم كانوا
~~يعلقون كعبها كالمعاذة، ويزعمون أن من علقه لم تضره عين ولا سحر، لأن الجن
~~تمتطى الثعالب والظباء، والقنافد، وتجتنب الأرانب لمكان الحيض. يقول: هو من
~~أولئك الحمقى.

# رصع

# الترصيع: التركيب. يقال: تاج مرصع بالجواهر، وسيف مرصع، أى محلى
~~بالرصائع، وهى حلق يحلى بها، الواحدة رصيعة. وقال ابن شميل: الرصائع: سيور
~~مضفورة فى أسافل الحمائل. وأنشد:

# %~% وعاد الرصيع نهية للحمائل 1 %~%

# يقول: انضمت سيوفهم فصار أسافلها أعاليها.

# ويقال: رصع به بالكسر يرصع رصعا، إذا لزق به.

# والأرصع: لغة فى الأرسح، والأنثى رصعاء مثل رسحاء بينة الرصع.

# وربما سموا فراخ النخل رصعا، الواحدة رصعة. وقول رؤبة:

# %~% وخضا إلى النصف وطعنا أرصعا 2 %~%

PageV03P1219

# وهو أن يغيب السنان كله فى المطعون. يقال:

# رصعته بالرمح وأرصعته.

# والترصع: النشاط.

# رضع

# رضع الصبى أمه يرضعها رضاعا، مثل سمع يسمع سماعا. وأهل نجد يقولون: رضع
~~يرضع رضعا، مثال: ضرب يضرب ضربا.

# قال الأصمعى: أخبرنى عيسى بن عمر أنه سمع العرب تنشد هذا البيت لابن همام
~~السلولى على هذه اللغة:

# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها %~% أفاويق حتى ما يدر لها ثعل

# وأرضعته أمه. وامرأة مرضع، أى لها ولد ترضعه، فإن وصفتها بإرضاع الولد
~~قلت مرضعة.

# والرضوعة: الشاة التى ترضع.

# ويقال رضاع ورضاع، لغتان.

# والراضعتان: ثنيتا الصبى اللتان يشرب عليهما اللبن. يقال: سقطت رواضعه.

# وقولهم: لئيم راضع، أصله زعموا رجل كان يرضع إبله وغنمه ولا يحلبها لئلا
~~يسمع صوت الشخب فيطلب منه. ثم قالوا رضع الرجل بالضم يرضع رضاعة، كأنه
~~كالشيء يطبع عليه.

# وتقول: هذا أخى من الرضاعة بالفتح، وهذا رضيعي كما تقول: أكيلي ورسيلي.
~~وراضع فلان ابنه، أى دفعه إلى الظئر. قال أبو ذؤيب (1):

# %~% إن تميما لم يراضع مسبعا (2) %~%

# وارتضعت العنز، أى شربت لبن نفسها.

# قال الشاعر (3):

# إني وجدت بني أعيا (4) وجاهلهم (5) %~% كالعنز تعطف روقيها فترتضع

# رعع

# ترعرع الصبى، أى تحرك ونشأ. ورعرعه الله، أى أنبته.

# وشاب رعرع ورعراع، أى حسن الاعتدال فى القوام، والجمع الرعارع. قال لبيد:

# نبكى على إثر الشباب ms0825 الذى مضى %~% ألا إن أخدان الشباب الرعارع

# والرعاع: الأحداث الطغام.

PageV03P1220

# رفع

# الرفع: خلاف الوضع. يقال: رفعته فارتفع.

# والرفع فى الإعراب كالضم فى البناء، وهو من أوضاع النحويين.

# ورفع فلان على العامل رفيعة، وهو ما يرفعه من قصته ويبلغها. وفى
~~الحديث@HAD02 :«كل رافعة رفعت علينا من البلاغ»

# ، أى كل جماعة مبلغة تبلغ عنا

# @HAD05 «فلتبلغ أني قد حرمت المدينة»

# . ورفع الزرع: أن يحمل بعد الحصاد إلى البيدر. يقال: هذه أيام رفاع ورفاع.

# قال الكسائى: سمعت الجرام والجرام وأخواتها، إلا الرفاع فإنى لم أسمعها
~~مكسورة.

# ورفع البعير فى السير، أى بالغ.

# ورفعته أنا، يتعدى ولا يتعدى.

# ومرفوعها: خلاف موضوعها. يقال: دابة ليس له مرفوع، وهو مصدر مثل المجلود
~~والمعقول، وهو عدو دون الحضر. قال طرفة:

# موضوعها زول ومرفوعها %~% كمر صوب لجب وسط ريح

# وكذلك رفعته ترفيعا.

# والرفع: تقريبك الشيء. وقوله تعالى:

# @QUR@02 وفرش مرفوعة، قالوا: مقربة لهم. ومن ذلك رفعته إلى السلطان،
~~ومصدره الرفعان.

# وقال الفراء: @QUR@02 وفرش مرفوعة: بعضها فوق بعض. ويقال: نساء مكرمات،
~~من قولك والله يرفع من يشاء ويخفض.

# وناقة رافع، إذا رفعت اللبأ فى ضرعها، عن الأصمعى.

# والرفاعة بالضم: ما تتعظم به المرأة الرسحاء.

# ورفاعة المقيد أيضا: خيط يرفع به قيده إليه.

# قال ابن السكيت: يقال فى صوته رفاعة ورفاعة، بالضم والفتح.

# ورجل رفيع، أى شريف. قال أبو بكر محمد بن السرى: ولم يقولوا رفع. وقال غيره:

# رفع رفعة، أى ارتفع قدره.

# ورافعت فلانا إلى الحاكم وترافعنا إليه.

# ورفاعة بالكسر: اسم رجل (1).

# رقع

# الرقعة: واحدة الرقاع التى تكتب.

# والرقعة: الخرقة. تقول منه: رقعت الثوب بالرقاع.

# وابن الرقاع العاملى: شاعر. قال (2):

PageV03P1221

# لو كنت من أحد يهجى هجوتكم %~% يا ابن الرقاع ولكن لست من أحد (1)

# ورقعه، أى هجاه. ويقال: لأرقعنه رقعا رصينا. وإني لأرى فيه مترقعا، أى
~~موضعا للشتم والهجاء. قال الشاعر (2):

# وما ترك الهاجون لى فى أديمكم %~% مصحا ولكنى أرى مترقعا

# وترقيع الثوب: أن يرقعه فى مواضع أنهجت.

# واسترقع الثوب، أى حان له أن يرقع.

# وأما قول أبى الأسود الدؤلى:

# أبى القلب إلا ms0826 أم عمرو وحبها %~% عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند

# كثوب اليماني قد تقادم عهده %~% ورقعته ما شئت فى العين واليد

# فإنما عنى به أصله وجوهره.

# والرقيع: سماء الدنيا، وكذلك سائر السموات. وفى الحديث@HAD04 : «من فوق
~~سبعة أرقعة»

# ، فجاء به على لفظ التذكير، كأنه ذهب به إلى السقف.

# والرقيع والمرقعان: الأحمق، وهو الذى فى عقله مرمة. وقد رقع بالضم رقاعة.

# وأرقع الرجل، أى جاء برقاعة وحمق.

# وراقع الخمر، وهو قلب عاقر.

# ويقال: ما ارتقعت له وما ارتقعت به، أى ما اكترثث له وما باليت به.

# قال يعقوب: ما ترتقع مني برقاع 1، أى لا تقبل مما أنصحك به شيئا ولا
~~تطيعنى.

# وجوع يرقوع، أى شديد. وقال أبو الغوث: ديقوع. ولم يعرف يرقوع.

# ركع

# الركوع: الانحناء، ومنه ركوع الصلاة.

# وركع الشيخ: انحنى من الكبر 2.

# رمع

# رمع أنفه من الغضب يرمع رمعانا، أى تحرك.

PageV03P1222

# والترمع: التحرك.

# والرماعة بالتشديد: ما يتحرك من يافوخ الصبى. والرماعة أيضا: الاست. يقال:

# كذبت رماعتك، إذا حبق.

# واليرمع: حجارة بيض رقاق تلمع (1).

# روع

# الروع بالفتح: الفزع. والروعة: الفزعة، ومنه قولهم: أفرخ روعه، أى ذهب
~~فزعه وسكن.

# والروع بالضم: القلب والعقل. يقال وقع ذلك فى روعي، أى فى خلدى وبالى.
~~وفى الحديث@HAD06 : «إن روح القدس نفث فى روعي(2)@HAD02 ».

# ورعت فلانا وروعته فارتاع، أى أفزعته ففزع. وتروع، أى تفزع.

# وقولهم: لا ترع، أى لا تخف ولا يلحقك خوف. قال أبو خراش:

# رفونى وقالوا يا خويلد لم ترع(3) %~% فقلت وأنكرت الوجوه هم هم

# وللأنثى لا تراعي. قال (4):

# أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني %~% لك اليوم من وحشية لصديق

# والروعاء من النوق: الحديدة الفؤاد، وكذلك الفرس، ولا يوصف به الذكر.

# وراعني الشيء، أى أعجبنى.

# والأروع من الرجال: الذى يعجبك حسنه. وامرأة روعاء، بينة الروع.

# ريع

# الريع: النماء والزيادة.

# وأرض مريعة بفتح الميم، أى مخصبة.

# وريع الدرع: فضول أكمامها.

# والريع: العود والرجوع. قال الشاعر 1:

# طمعت بليلى أن تريع وإنما %~% تقطع 2 أعناق الرجال المطامع

# @HAD08 سئل الحسن عن القىء يذرع الصائم، فقال: هل راع منه شيء؟ فقال
~~السائل:

# @HAD010 ما أدرى ms0827 ما تقول. فقال: هل عاد منه شىء.

# وناقة مسياع مرياع: تذهب فى المرعى وترجع بنفسها. وقول الكميت:

# %~% إذا حيص منه جانب راع جانب 3 %~%

# أى انخرق.

PageV03P1223

# وراعت الحنطة وأراعت، أى زكت.

# وراع الطعام وأراع، أى صارت له زيادة فى العجن والخبز.

# وربما قالوا: أراعت الإبل إذا كثرت أولادها.

# وريعان كل شيء: أوله. ومنه ريعان الشباب، وريعان السراب.

# وتريع السراب، أى جاء وذهب. وكذلك الزيت والسمن إذا جعلته فى طعام وأكثرت
~~منه، فتميع ههنا وههنا، لا يستقيم له وجه. قال مزرد:

# ولما غدت أمى تحيى بناتها %~% أغرت على العكم الذى كان يمنع

# خلطت بصاع الأقط صاعين عجوة %~% إلى صاع سمن وسطه يتريع

# وفرس رائع، أى جواد.

# والريع بالكسر (1): المكان المرتفع من الأرض. وقال عمارة: هو الجبل
~~الصغير، الواحد ريعة، والجمع رياع. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 أتبنون بكل
~~ريع آية تعبثون. والريع أيضا:

# الطريق، ومنه قول المسيب بن علس:

# فى الآل يخفضها ويرفعها (2) %~% ريع يلوح كأنه سحل

# شبه الطريق بثوب أبيض.

### ||| فصل الزاى

# زبع

# الزوبعة: رئيس من رؤساء الجن. ومنه سمى الإعصار زوبعة، ويقال أم زوبعة،
~~وهى ريح تثير الغبار وترتفع إلى السماء، كأنه عمود.

# وتزبع الرجل، أى تغيظ. والمتزبع:

# المعربد. قال متمم بن نويرة يرثى أخاه مالكا:

# متى تلقه فى السرب لا تلق فاحشا %~% على الكأس ذا قاذورة متزبعا

# وزنباع بكسر الزاى: اسم رجل، وهو روح بن زنباع الجذامى.

# ويقال للقصير الحقير: زوبع 1. قال الراجز 2:

# ومن همزنا عزه تبركعا %~% على استه زوبعة وزوبعا

# زرع

# الزرع 3: واحد الزروع، وموضعه مزرعة ومزدرع. والزرع أيضا: طرح البذر

PageV03P1224

# فى الأرض. والزرع أيضا: الإنبات. يقال:

# زرعه الله، أى أنبته. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 أأنتم تزرعونه أم
~~نحنالزارعون.

# وتقول للصبى: زرعه الله، أى جبره.

# وازدرع فلان، أى احترث، وهو افتعل، إلا أن التاء لما لان مخرجها لم توافق
~~الزاى لشدتها، فأبدلوا منها دالا، لأن الدال والزاى مجهورتان والتاء
~~مهموسة.

# والمزارعة معروفة.

# والمزروعان من بنى كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم: كعب (1) بن سعد،
~~ومالك بن كعب بن ms0828 سعد.

# زقع

# الزقع: أشد ضرط الحمار. وقد زقع زقعا(2).

# زلع

# الزلع(3) بالتحريك: شقاق يكون فى ظاهر القدم وباطنه. يقال: زلعت قدمه
~~بالكسر، تزلع زلعا. وكذلك إذا كان فى ظاهر الكف، فأما إذا كان فى باطنها
~~فهو الكلع. وزلعت جراحته: فسدت. وتزلعت يده:

# تشققت.

# قال أبو عمرو: المزلع: الذى قد انقشر جلد قدمه عن اللحم.

# والزلوع والسلوع: صدوع فى عرض الجبل.

# زعع

# الزعزعة 1: تحريك الشيء، يقال:

# زعزعته فتزعزع.

# وريح زعزعان وزعزع وزعزاع 2، أى تزعزع الأشياء، لشدتها؛ والجمع زعازع 3.

# وسير زعزع: شديد، قال ابن أبى عائذ الهذلى 4:

# وترمد هملجة زعزعا %~% كما انخرط الحبل فوق المحال

# زمع

# قال الخليل: أزمعت على أمر فأنا مزمع عليه، إذا ثبت عليه عزمك.

# وقال الكسائى. يقال أزمعت الأمر، ولا يقال أزمعت عليه. قال الأعشى:

PageV03P1225

# أأزمعت من آل ليلى ابتكارا %~% وشطت على ذى هوى أن تزارا

# وقال الفراء: أزمعته وأزمعت عليه، مثل أجمعته وأجمعت عليه.

# أبو زيد: الزمع: جمع زمعة، وهى هنة زائدة من وراء الظلف، والجمع زماع،
~~مثل ثمر وثمار. وقال أبو ذؤيب يصف ظبيا نشبت فيه كفة الصائد:

# فراغ وقد نشبت فى الزما %~% ع واستحكمت مثل عقد الوتر (1)

# يقال أزمعت الأرنب، أى عدت. وأزمع النبت، أول ما يظهر متفرقا.

# قال الأصمعى: الزموع: الأرنب التى تقارب عدوها وكأنها تعدو على رمعاتها.
~~وقال ابن السكيت: الزمعان: السير البطىء، تقول منه: زمع بالفتح يزمع.
~~والزمع: رذال الناس وسفلتهم. يقال هو من زمعهم، أى من مآخيرهم.

# والزمع أيضا: الدهش. وقد زمع بالكسر أى خرق من خوف.

# ورجل زميع وزموع، بين الزماع، أى سريع. ومنه قول الشاعر:

# %~% داع يعاجلة الفراق زميع 1 %~%

# ويقال للشجاع المقدام: زميع بين الزماع وقوم زمعاء.

# ورجل زميع الرأى، أى جيده.

# زوع

# زاع بعيره يزوعه زوعا، أى حركه بزمام 2 إلى قدام ليزداد فى سيره. قال ذو الرمة:

# وخافق الرأس فوق الرحل 3 قلت له %~% زع بالزمام وجوز الليل مركوم

# ومن رواه «زع» بالفتح من وزعه فقد غلط، لأنه ليس يأمره بأن يكف بعيره.

# زهنع

# زهنعت الجارية، ms0829 أى زينتها.

### ||| فصل السين

# سبع

# 4 سبعة رجال وسبع نسوة.

# والسبع بالضم: جزء من سبعة.

# والسبع بالكسر: الظمء من أظماء الإبل.

# وسبعتهم أسبعهم بالفتح، إذا كنت سابعهم، أو أخذت سبع أموالهم. وسبعته، أى

PageV03P1226

# شتمته ووقعت فيه. وسبع الذئب الغنم، أى فرسها.

# والسبع: واحد السباع. والسبعة: اللبؤة.

# وقولهم: «أخذه أخذ سبعة» قال ابن السكيت:

# إنما أصلها سبعة فخففت. واللبؤة أنزق من الأسد. وقال ابن الكلبى: هو سبعة
~~ابن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طيئ بن أدد، وكان
~~رجلا شديدا.

# فعلى هذا لا يجرى للمعرفة والتأنيث.

# وقول الراجز:

# %~% يا ليت أنى وسبيعا فى غنم (1) %~%

# هو اسم رجل مصغر.

# وأرض مسبعة بالفتح: ذات سباع.

# وأسبع الرجل، أى وردت إبله سبعا.

# وأسبعوا، أى صاروا سبعة. وأسبع الرعيان، إذا وقع السبع فى ماشيتهم، عن
~~يعقوب. وأسبعته، أى أطعمته السبع. وأسبع ابنه، أى دفعه إلى الظؤورة، ومنه
~~قول رؤبة (2):

# %~% إن تميما لم يراضع مسبعا(3) %~%

# وأسبع عبده، أى أهمله. قال أبو ذؤيب:

# صخب الشوارب لا يزال كأنه %~% عبد لآل أبى ربيعة مسبع

# هذه رواية الأصمعى، وقال أبو سعيد الضرير:

# مسبع بكسر الباء. فشبه الحمار وهو ينهق بعبد قد صادف فى غنمه سبعا، فهو
~~يهجهج به ليزجره عنها. قال: وأبو ربيعة فى بنى سعد بن بكر وفى غيرهم، ولكن
~~جيران أبى ذؤيب بنو سعد ابن بكر، وهم أصحاب غنم.

# والمسبوعة: البقرة التى أكل السبع ولدها.

# وقولهم: هو سباعي البدن، أى تام البدن.

# والسبيع: بطن من همدان رهط أبى إسحاق السبيعي.

# والسبيع أيضا: السبع، وهو جزء من سبعة والأسبوع من الأيام.

# وطفت بالبيت أسبوعا، أى سبع مرات، وثلاثة أسابيع.

# والسبعان بضم الباء: موضع، ولم يأت على فعلان غيره. قال ابن مقبل:

# ألا يا ديار الحى بالسبعان %~% أمل عليها بالبلى الملوان

# وسبعت الشيء تسبيعا: جعلته سبعة.

# وقولهم: وزن سبعة، يعنون به سبعة مثاقيل.

PageV03P1227

# سجع

# السجع(1): الكلام المقفى، والجمع أسجاع(2) وأساجيع. وقد سجع الرجل سجعا
~~وسجع تسجيعا، وكلام مسجع، وبينهم أسجوعة.

# وسجعت الحمامة، أى ms0830 هدرت. وسجعت الناقة، أى مدت حنينها على جهة واحدة.

# قال أبو زيد: الساجع: القاصد. وأنشد لذى الرمة:

# قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها %~% إذا ما علوها مكفأ غير ساجع

# أى جائرا غير قاصد.

# سرع

# السرعة: نقيض البطء. تقول منه: سرع سرعا، مثال صغر صغرا فهو سريع. وعجبت
~~من سرعة ذاك، وسرع ذاك، مثال صغر ذاك، عن يعقوب.

# وقولهم: السرع السرع، مثال الوحى الوحى.

# وأسرع فى السير، وهو فى الأصل متعد.

# والمسارعة إلى الشيء: المبادرة إليه.

# وتسرع إلى الشر.

# وسرعان ذا خروجا، وسرعان وسرعان، ثلاث لغات، أى سرع ذا خروجا، نقلت فتحة
~~العين إلى النون، لأنه معدول من سرع فبنى عليه.

# ولسرعان ما صنعت كذا، أى ما أسرع.

# وقول الباهلى 1:

# أنورا سرع ماذا يا فروق %~% وحبل الوصل منتكث حذيق

# أراد سرع فخفف، والعرب تخفف الضمة والكسرة لثقلهما فتقول للفخذ فخذ،
~~وللعضد:

# عضد، ولا تقول للحجر حجر، لخفة الفتحة.

# أبو زيد: أسرع القوم، إذا كانت دوابهم سراعا.

# وسارعوا إلى كذا وتسارعوا إليه بمعنى.

# وسرعان الناس بالتحريك: أوائلهم. وهذا يلزم الإعراب نونه فى كل وجه.

# والسرع: القضيب من قضبان الكرم الغض لسنته. وكل قضيب رطب سرع وسرعرع.

# والسرعرع أيضا: الشاب الناعم البدن.

# والأساريع: شكر تخرج فى أصل الحبلة قال ابن السكيت: اليسروع والأسروع:

# دودة حمراء تكون فى البقل ثم تنسلخ فتصير فراشة، والأصل يسروع بالفتح،
~~لأنه ليس فى الكلام يفعول. قال سيبويه: وإنما ضموا أوله

PageV03P1228

# إتباعا لضمة الراء، كما قالوا أسود بن يعفر (1).

# قال ذو الرمة:

# وحتى سرت بعد الكرى فى لويه %~% أساريع معروف وصرت جنادبه

# واللوي: ما ذبل من البقل. يقول: قد اشتد الحر، فإن الأساريع لا تسرى على
~~البقل إلا ليلا، لأن شدة الحر نهارا تقتلها.

# وقال القنانى: الأسروع: دود حمر الرءوس بيض الجسد تكون فى الرمل، تشبه
~~بها أصابع النساء. وأنشد لامرئ القيس:

# وتعطو برخص غير شثن كأنها %~% أساريع ظبى أو مساويك إسحل

# وظبى: اسم واد، يقال أساريع ظبى، كما يقال سيد رمل، وضب كدية، وثور عداب.

# والأسروع أيضا: واحد ms0831 أساريع القوس، وهى خطوط فيها وطرائق (2).

# سطع

# سطع الغبار والرائحة والصبح، يسطع سطوعا، إذا ارتفع.

# والسطيع: الصبح. والسطع بالتحريك: طول العنق؛ نعامة سطعاء.

# والسطاع: سمة فى عنق البعير بالطول، يقال بعير مسطع. والسطاع أيضا: عمود البيت.

# قال القطامى:

# أليسوا بالألى قسطوا جميعا %~% على النعمان وابتدروا السطاعا

# سعع

# تسعسع الرجل، أى كبر حتى هرم وولى.

# قال رؤبة:

# %~% يا هند ما أسرع ما تسعسعا 1 %~%

# ومنه قولهم: تسعسع الشهر، إذا ذهب أكثره. وفى حديث عمر رضى الله عنه
~~@HAD010 «أنه سافر فى عقب رمضان وقال: إن الشهر قد تسعسع، فلو صمنا بقيته».

# وتسعسعت حال فلان، إذا انحطت.

# قال الفراء: يقال سعسعت بالمعزى، إذا زجرتها وقلت لها: سع سع.

PageV03P1229

# سفع

# سفعت بناصيته، أى أخذت. قال الشاعر (1):

# قوم إذا فزعوا الصريخ (2) رأيتهم %~% من بين ملجم مهره أو سافع

# ومنه قوله تعالى: لنسفعا بالناصية(3).

# ويقال: به سفعة من الشيطان، أى مس، كأنه أخذ بناصيته (4).

# وسفعته النار والسموم، إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون البشرة.

# والسوافع: لوافح السموم. والسفعة بالضم: سواد مشرب حمرة. والرجل أسفع.

# ومنه قيل للأثافى: سفع(5).

# والسفعة أيضا فى آثار الدار: ما خالف من سوادها سائر لون الأرض. والسفعة
~~فى الوجه: سواد فى خدى المرأة الشاحبة، ويقال للحمامة سفعاء، لما فى عنقها
~~من السفعة. قال حميد بن ثور:

# من الورق سفعاء العلاطين باكرت %~% فروع أشاء مطلع الشمس أسحما

# والصقور كلها سفع.

# وسفع الطائر: لطمه بجناحيه.

# والمسافعة، كالمطاردة. قال الأعشى 1:

# يسافع ورقاء جونية %~% ليدركها فى حمام ثكن 2

# سقع

# السقع: لغة فى الصقع 3.

# ويقال: ما أدرى أين سقع، أى أين ذهب.

# وسقع الديك: مثل صقع. وخطيب مسقع مثل مصقع. والسقاع: لغة فى الصقاع.

# سقرقع

# السقرقع: تعريب السكركة ساكنة الراء، وهى خمر الحبش تتخذ من الذرة.

# سكع

# سكع: الرجل مثل سقع. يقال:

# ما أدرى أين سكع وأين تسكع.

# والتسكع التمادى فى الباطل، ومنه قول الشاعر 4:

# %~% ألا إنه فى غمرة يتسكع %~%

PageV03P1230

# سلع

# السلعة(1): المتاع. والسلعة: الضواة، وهى زيادة تحدث فى الجسد كالغدة،
~~تتحرك إذا حركت، وقد تكون ms0832 من حمصة إلى بطيخة.

# والسلعة بالفتح: الشجة. وسلعت رأسه أسلعه سلعا، أى شققته.

# وسلع أيضا: جبل بالمدينة. قال تأبط شرا (2):

# إن بالشعب الذى دون سلع %~% لقتيلا دمه ما يطل

# والسلع أيضا: الشق فى القدم، وجمعه سلوع. قال يعقوب: يقال للشق فى الجبل
~~سلع بالسكسر، وجمعه أسلاع، وبعضهم يفتحه.

# والسلع بالتحريك: شجر مر، ومنه المسلعة، لأنهم كانوا فى الجدب يعلقون
~~شيئا من هذا الشجر ومن العشر بأذناب البقر، ثم يضرمون فيها النار وهم
~~يصعدونها فى الجبل، فيمطرون زعموا. قال الشاعر (3):

# أجاعل أنت بيقورا مسلعة %~% ذريعة لك بين الله والمطر

# وقد سلعت قدمه بالكسر تسلع سلعا، مثل زلعت.

# وانسلع، أى انشق. قال الراجز (1):

# %~% من بارئ حيص ودام منسلع (2) %~%

# سلفع

# السلفع من الرجال: الجسور، ومن النساء:

# الجريئة السليطة، ومن النوق: الشديدة، واسم كلبة.

# سلقع

# السلقع: المكان الحزن، ويقال هو إتباع لبلقع لا يفرد. يقال: بلقع سلقع،
~~وبلاقع سلاقع، وهى الأرض التى لا شىء بها.

# والسلنقع: البرق. ويقال للحصى إذا حميت عليه الشمس: اسلنقع بالبريق (3).

# سمع

# السمع: سمع الإنسان، يكون واحدا وجمعا كقوله تعالى: @QUR@06 ختم الله على
~~قلوبهم وعلى سمعهم لأنه فى الأصل مصدر قولك: سمعت الشيء

PageV03P1231

# سمعا وسماعا. وقد يجمع على أسماع، وجمع الأسماع أسامع.

# وقولهم: سمعك إلى، أى اسمع مني.

# وكذلك قولهم: سماع، أى اسمع، مثل دراك ومناع، بمعنى أدرك وامنع.

# وتقول: فعله رياء وسمعة(1)، أى ليراه الناس وليسمعوا به.

# واستمعت كذا، أى أصغيت، وتسمعت إليه. فإذا أدغمت قلت اسمعت إليه. وقرئ:

# @QUR@01 لا يسمعون إلى الملإ الأعلى. يقال: تسمعت إليه، وسمعت إليه،
~~وسمعت له، كله بمعنى، لأنه تعالى قال: @QUR@01 لا تسمعوا لهذا القرآن، وقرئ:

# لا يسمعون إلى الملأ الأعلى مخففا.

# وتسامع به الناس.

# وأسمعه الحديث وسمعه، أى شتمه. وقوله تعالى: @QUR@01 واسمع غيرمسمع قال
~~الأخفش:

# أى لا سمعت.

# وقوله تعالى: @QUR@03 أبصر به وأسمع(2)، أى ما أبصره وأسمعه، على التعجب.
~~والمسمعة: المغنية.

# والسمع بالكسر: الصيت والذكر الجميل.

# يقال: ذهب سمعه فى الناس.

# ويقال أيضا: اللهم سمعا لا بلغا، وسمعا لا بلغا 1، أى نسمع به ms0833 ولا يتم.

# والسمع أيضا: سبع مركب، وهو ولد الذئب من الضبع. وفى المثل: «أسمع من
~~السمع الأزل»، وربما قالوا: «أسمع من سمع».

# قال الشاعر:

# تراه حديد الطرف أبلج واضحا %~% أغر طويل الباع أسمع من سمع

# وسمع به، أى شهره. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «من فعل كذا سمع الله بهأسامع خلقه 2 @HAD02 يوم القيامة»

# . والتسميع: التشنيع. ويقال أيضا: سمع به، إذا رفعه من الخمول ونشر ذكره.

# وسمعه الصوت وأسمعه.

# والسامعة: الأذن: قال طرفة يصف أذنى ناقته:

# مؤللتان تعرف العتق فيهما %~% كسامعتي شاة بحومل مفرد

PageV03P1232

# وكذلك المسمع بالكسر: يقال: فلان عظيم المسمعين.

# والمسمع أيضا: عروة تكون فى وسط الغرب، يجعل فيها حبل ليعدل الدلو. قال
~~الشاعر (1):

# نعدل (2) ذا الميل إذ رامنا %~% كما عدل (3) الغرب بالمسمع

# يقال منه أسمعت الدلو، إذا جعلت لها مسمعا.

# والسميع: السامع. والسميع: المسمع.

# قال عمرو بن معدى كرب:

# أمن ريحانة الداعى السميع %~% يؤرقنى وأصحابى هجوع

# قال أبو زيد: امرأة سمعنة نظرنة بالضم، وهى التى إذا تسمعت أو تبصرت فلم
~~تر شيئا تظنته تظنيا (4). وكان الأحمر يكسر أولهما ويفتح ثالثهما، وينشد:

# إن لنا لكنه %~% معنة مفنه (5)

# سمعنة نظرنه %~% كالريح حول القنه

# إلا تره تظنه

# والسمعمع: الصغير الرأس، وهو فعلعل 1.

# سمدع

# السميدع بالفتح: السيد الموطأ الأكناف، ولا تقل سميدع بضم السين.

# سنع

# رجل سنيع، أى جميل، وامرأة سنيعة.

# وقد سنع بالضم سناعة.

# سوع

# الساعة: الوقت الحاضر، والجمع الساع والساعات. قال القطامى:

# وكنا كالحريق لدى كفاح 2 %~% فيخبو ساعة ويهب ساعا

# وساعة سوعاء، أى شديدة. كما يقال ليلة ليلاء.

# وتقول: عاملته مساوعة من الساعة، كما تقول مياومة من اليوم، ولا يستعمل
~~منهما إلا هذا.

# والساعة: القيامة. وجاءنا بعد سوع من الليل، وبعد سواع، أى بعد هدء منه.

# وسواع أيضا: اسم صنم كان لقوم نوح

PageV03P1233

# (عليه السلام)، ثم صار لهذيل، وكان برهاط يحجون إليه.

# وأسعت الإبل: أهملتها، فساعت هى تسوع سوعا. ومنه قيل ضائع سائع.

# وناقة مسياع: تذهب فى المرعى.

# ورجل مضياع مسياع للمال، وهو مضيع مسيع، عن أبى عبيد.

# سيع

# ساع الماء والسراب يسيع ms0834 سيعا وسيوعا، أى جرى واضطرب على وجه الأرض. قال
~~الراجز (1):

# %~% فهن يخبطن السراب الأسيعا(2) %~%

# والانسياع مثله.

# والسياع: الطين بالتبن الذى يطين به.

# قال القطامى (3):

# فلما أن جرى سمن عليها %~% كما طينت بالفدن السياعا(4)

# وهو مقلوب، أى كما طينت بالسياع الفدن وهو القصر. تقول منه: سيعت الحائط.

# والمسيعة: المالجة 1.

### ||| فصل الشين

# شبع

# الشبع: نقيض الجوع. يقال: شبعت خبزا ولحما، ومن خبز ولحم، شبعا. وهو من
~~مصادر الطبائع. والشبع بالتسكين: اسم ما أشبعك من شيء.

# ورجل شبعان وامرأة شبعى. وربما قالوا امرأة شبعى الخلخال، إذا ملأته من سمنها.

# وتقول: شبعت من هذا الأمر ورويت، إذا كرهته. وهما على الاستعارة.

# وأشبعته من الجوع، وأشبعت الثوب من الصبغ.

# وثوب شبيع الغزل، أى كثيره.

# والمتشبع: المتزين بأكثر مما عنده، يتكثر

PageV03P1234

# بذلك ويتزين بالباطل. وفى الحديث@HAD02 : « المتشبع بما لا يملك كلابس
~~ثوبى زور».

# وعندى شبعة من طعام بالضم، أى قدر ما يشبع به مرة.

# قال يعقوب: هذا بلد قد شبعت غنمه، إذا قاربت الشبع.

# شبدع

# أبو عمرو: الشبادع: العقارب، واحدتها شبدعة بالكسر، والدال غير معجمة.
~~والأحمر مثله.

# شجع

# الشجاعة: شدة القلب عند البأس.

# وقد شجع الرجل بالضم فهو شجاع، وقوم شجعة وشجعان، ونظيره غلام وغلمة
~~وغلمان.

# ورجل شجيع وقوم شجعان مثل جريب وجربان، وشجعاء مثل فقيه وفقهاء.

# وامرأة شجاعة. قال أبو زيد: سمعت الكلابيين يقولون: رجل شجاع. ولا يوصف
~~به المرأة

# والشجع فى الإبل: سرعة نقل القوائم. قال سويد بن أبى كاهل:

# فركبناها على مجهولها %~% بصلاب الأرض فيهن شجع

# أى بصلاب القوائم. يقال: جمل شجع القوائم، وناقة شجعة وشجعاء.

# وحكى يعقوب عن اللحيانى: رجل شجاع وشجاع(1)، وقوم شجعان وشجعان.

# وقال أبو عبيدة: قوم شجعة وشجعة.

# وحكى أبو عبيدة: وقوم شجعة أيضا بالتحريك.

# والأشجع من الرجال مثل الشجاع. ويقال:

# الذى فيه خفة كالهوج لقوته. ويسمى به الأسد، قال الشاعر (2):

# %~% بأشجع أخاذ على الدهر حكمه (3) %~%

# يعنى الدهر.

# وأشجع: قبيلة من غطفان. وشجع: قبيلة من عذرة. وشجع: قبيلة من كنانة.

# والأشجع: ضرب من الحيات، وكذلك الشجاع.

PageV03P1235

# وتزعم العرب أن الرجل ms0835 إذا اشتد جوعه تعرضت له بطنه فى حية يسمونها الشجاع
~~والصفر.

# وقال أبو خراش يخاطب امرأته:

# أرد شجاع البطن لو تعلمينه %~% وأوثر غيرى من عيالك بالطعم

# والأشاجع: أصول الأصابع التى تتصل بعصب ظاهر الكف، الواحد أشجع، ومنه قول لبيد:

# %~% يدخلها حتى توارى أشجعه %~%

# وناس يزعمون انه إشجع، مثال إصبع.

# ولم يعرفه أبو الغوث.

# وشجعته، إذا قلت له أنت شجاع، أو قويت قلبه.

# وتشجع، أى تكلف الشجاعة.

# شرع

# الشريعة: مشرعة الماء، وهو مورد الشاربة.

# والشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين.

# وقد شرع لهم يشرع شرعا، أى سن.

# والشارع: الطريق الأعظم.

# وشرع المنزل، إذا كان بابه على طريق نافذ.

# وشرعت الإهاب، إذا سلخته. وقال يعقوب: إذا شققت ما بين الرجلين ثم سلخته.

# قال: سمعته من أم الحمارس البكرية.

# وشرعت فى هذا الأمر شروعا، أى خضت. وشرعت الدواب فى الماء تشرع شرعا
~~وشروعا، إذا دخلت، وهى إبل شروع وشرع، وشرعتها أنا. وفى المثل: «أهون السقى
~~التشريع».

# ويقال: شرعك هذا، أى حسبك. وفى المثل: «شرعك ما بلغك المحل»، يضرب فى
~~التبلغ باليسير.

# ومررت برجل شرعك من رجل، أى حسبك. والمعنى أنه من النحو الذى تشرع فيه
~~وتطلبه. يستوى فيه الواحد والمؤنث والجمع.

# والشرعة: الشريعة، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@03 «لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا».

# ويقال أيضا: هذه شرعة هذه، أى مثلها، وهذا شرع هذا، وهما شرعان أى مثلان.

# والشرعة أيضا: الوتر، والجمع شرع وشرع، وشراع جمع الجمع، عن أبى عبيد.

# والشراع أيضا: شراع السفينة. وربما قالوا للبعير إذا رفع عنقه: قد رفع شراعه.

# ورمح شراعي، أى طويل، وهو منسوب.

# وأشرعت بابا إلى الطريق، أى فتحت.

# وأشرعت الرمح قبله، أى سددته، فشرع هو. ورماح شرع. قال عبد الله بن [أبى
~~(1)] أوفى الخزاعى يهجو امرأة:

PageV03P1236

# وليست بتاركة محرما %~% ولو حف بالأسل الشرع

# وحيتان شرع، أى شارعات من غمرة الماء إلى الجد.

# شرجع

# الشرجع: الطويل. والشرجع: الجنازة (1).

# ومطرقة مشرجعة، أى مطولة لا حروف لنواحيها.

# شسع

# الشسع: واحد شسوع النعل التى تشد إلى زمامها. تقول منه: شسعت النعل. وقال ms0836
~~أبو الغوث: شسعت النعل بالتشديد، وكذلك أشسعتها.

# والشاسع والشسوع: البعيد.

# وفلان شسع مال، إذا كان حسن القيام عليه.

# شعع

# شعاع الشمس: ما يرى من ضوئها عند ذرورها كالقضبان، والجمع أشعة وشعع. وقد
~~أشعت الشمس: نشرت شعاعها.ومنه

# حديث ليلة القدر@HAD08 : «إن الشمس تطلع من غد يومها لا شعاع لها»

# . الواحدة شعاعة.

# والشعاع بالفتح: تفرق الدم وغيره.

# وانتشاره. قال ابن الخطيم 1:

# طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر %~% لها نفذ لولا الشعاع 2 أضاءها

# ويقال أيضا: رأى شعاع، أى متفرق.

# ونفس شعاع: تفرقت هممها. قال قيس بن الملوح 3:

# فقدتك من نفس شعاع ألم أكن %~% نهيتك عن هذا وأنت جميع

# وشعاع السنبل أيضا: سفاه.

# وقد أشع الزرع: أخرج شعاعه.

# وأشع البعير بوله، أى فرقه. وكذلك شع بوله يشعه.

# وظل شعشع: ليس بكثيف، ومشعشع أيضا.

# وشعشعت الشراب: مزجته بالماء.

PageV03P1237

# والشعشاع: المتفرق. قال الراجز:

# %~% صدق اللقاء غير شعشاع الغدر %~%

# يقول: هو جميع الهمة غير متفرقها.

# ورجل شعشاع، أى طويل حسن، وكذلك الشعشعان. وناقة شعشعانة. قال ذو الرمة:

# هيهات خرقاء إلا أن يقربها %~% ذو العرش والشعشعانات العياهيم (1)

# والشعلع: الطويل، بزيادة اللام.

# شفع

# الشفع: خلاف الزوج، وهو [خلاف (2)] الوتر. تقول: كان وترا فشفعته شفعا.

# والشفعة فى الدار والأرض.

# والشفيع: صاحب الشفعة وصاحب الشفاعة.

# وناقة شافع: فى بطنها ولد ويتبعها آخر.

# تقول منه: شفعت الناقة شفعا. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD05 «أنه بعث مصدقا فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها وقال: ائتنى بمعتاط»

# . قال أبو عبيد: فالشافع التى معها ولدها، سميت شافعا لأن ولدها شفعها
~~وشفعته هى.

# وناقة شفوع، وهى التى تجمع بين محلبين فى حلبة واحدة. واستشفعته إلى
~~فلان، أى سألته أن يشفع لى إليه.

# وتشفعت إليه فى فلان فشفعني فيه تشفيعا.

# وبنو شافع، من بنى المطلب بن عبد مناف، منهم الشافعي 1.

# شكع

# الشكاعى: نبت يتداوى به. قال الأخفش: هو بالفارسية: جرخه. وأنشد لعمرو بن
~~أحمر الباهلى:

# شربت الشكاعى والتددت ألدة %~% وأقبلت أفواه العروق المكاويا

# قال سيبويه: هو واحد وجمع. وقال غيره:

# الواحدة منها شكاعاة.

# والشكع بالتحريك: الوجع والغضب أيضا.

# وقد شكع بالكسر. يقال: ms0837 بات شكعا، وجعا لا ينام.

# وأشكعه، أى أغضبه، ويقال أمله وأضجره.

# شمع

# الشمع بفتحتين: الذى يستصبح به.

# قال الفراء: هذا كلام العرب، والمولدون يقولون شمع بالتسكين 2. والشمعة
~~أخص منه.

PageV03P1238

# ويقال: أشمع السراج، أى سطع نوره.

# قال الراجز:

# %~% كلمع برق أو سراج أشمعا %~%

# والمشمعة: اللعب والمزاح. وقد شمع يشمع شمعا وشموعا ومشمعة. قال الهذلى
~~(1) يذكر أضيافه:

# سأبدؤهم بمشمعة وآتى (2) %~% بجهدى من طعام أو بساط

# فى الحديث@HAD03 : «من تتبع المشمعة [يشمع الله به(3)@HAD01 ]»

# . أى من عبث بالناس أصاره الله إلى حالة يعبث به فيها.

# والشموع من النساء: اللعوب الضحوك.

# شنع

# الشناعة: الفظاعة. وقد شنع الشيء يشنع فهو شنيع وأشنع، ومنه قول الشاعر
~~الهذلى (4):

# %~% واليوم يوم أشنع(5) %~%

# والاسم الشنعة. وشنعت عليه تشنيعا.

# والتشنيع أيضا: التشمير، يقال: أشنعت الناقة أيضا، أى شمرت. حكاه أبو
~~عبيد عن الأصمعى.

# وشنعت فلانا، أى استقبحته وسئمته.

# قال كثير:

# وأسماء لا مشنوعة بملالة %~% لدينا ولا مقلية إن تقلت 1

# ويروى:

# %~% أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة %~%

# وتشنعت الإبل فى السير، أى جدت.

# قال الراجز:

# كأنه حين بدا تشنعه %~% وسال بعد الهمعان أخدعه

# جأب 2 بأعلى قنتين مرتعه

# وتشنعت الغارة: بثثتها. والفرس: ركبته وعلوته. والسلاح: لبسته.

# شوع

# الشوع بالضم: شجر البان، الواحدة شوعة.

# وقال 3 يصف جبلا:

# %~% بأكنافه الشوع والغريف 4 %~%

PageV03P1239

# ويقال: هذا شوع هذا، بالفتح، وشيع هذا، للذى ولد بعده ولم يولد بينهما.

# شيع

# شاع الخبر يشيع شيعوعة، أى ذاع.

# وسهم مشاع وسهم شائع، أى غير مقسوم. وسهم شاع أيضا، كما يقال سائر الشيء وساره.

# وأشاع الخبر، أى أذاعه فهو رجل مشياع، أى مذياع.

# وقولهم: حياكم الله وأشاعكم السلام، أى جعله الله صاحبا لكم وتابعا.
~~وشاعكم السلام، كما تقول عليكم السلام. وهذا إنما يقوله الرجل لأصحابه إذا
~~أراد أن يفارقهم، كما

# @HAD010 قال قيس ابن زهير لما اصطلح القوم: «يا بنى عبس شاعكم السلام،
~~فلا نظرت فى وجه ذبيائية قتلت أباها أو أخاها»

# وصار إلى ناحية عمان، وهناك اليوم عقبه وولده.

# وأشاعت الناقة ببولها، إذا رمت به وقطعته، مثل أوزعت ببولها.

# والشيع: ms0838 المقدار؛ يقال: أقام فلان شهرا أو شيعة. وقولهم: آتيك غدا أو
~~شيعه، أى بعده. وينشد (1):

# قال الخليط غدا تصدعنا %~% أو شيعه أفلا تودعنا 1

# والشيع أيضا: ولد الأسد.

# وشيعته عند رحيله.

# والمشيع: الشجاع.

# وشيعة الرجل: أتباعه وأنصاره. يقال:

# شايعه، كما يقال والاه من الولى.

# والمشايع أيضا: اللاحق.

# وشيعته بالنار، أى أحرقته. قال ابن السكيت:

# شيعت النار، إذا ألقيت عليها حطبا تذكيها به.

# وتشيع الرجل، أى ادعى دعوى الشيعة.

# وتشايع القوم، من الشيعة. وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأى بعض فهم شيع.

# وقوله تعالى: @QUR@02 كما فعل @QUR@
بأشياعهم من قبل@QUR@01  ، أى بأمثالهم من الشيع الماضية. قال ذو الرمة:

# أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا %~% أم راجع القلب من أطرابه طرب

# يعنى عن أصحابهم.

# وشاعه شياعا، أى تبعه.

# وشايع الراعى بإبله مشايعة وشياعا، أى صاح بها ودعاها إذا استأخر بعضها.

# قال لبيد:

PageV03P1240

# فيمضون أرسالا ونخلف بعدهم %~% كما ضم أخرى التاليات المشايع(1)

# والشياع: دق الحطب تشيع به النار، كما يقال شباب للنار، وجلاء للعين.

# والشياع: صوت مزمار الراعى، ومنه قول الشاعر:

# %~% حنين النيب تطرب للشياع %~%

### ||| فصل الصاد

# صبع

# الإصبع يذكر ويؤنث، وفيه لغات: إصبع وأصبع بكسر الهمزة وضمها والباء
~~مفتوحة فيهما، ولك أن تتبع الضمة الضمة فتقول أصبع، ولك أن تتبع الكسرة
~~الكسرة فتقول إصبع.

# وفيه لغة خامسة إصبع مثال اضرب.

# قال أبو زيد: صبعت بفلان وعلى فلان أصبع صبعا، إذا أشرت نحوه بإصبعك
~~مغتابا.

# وصبعت فلانا على فلان: دللته عليه بالإشارة.

# وقال أبو عبيد فى المصنف: صبعت الإناء، إذا كان فيه شراب فوضعت عليه
~~إصبعك حتى سال عليه ما فيه فى إناء آخر 1.

# ويقال: للراعى على ماشيته إصبع، أى أثر حسن. وأنشد الأصمعى للراعى 2:

# ضعيف العصا بادى العروق ترى له %~% عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا 3

# صتع

# الصتع: التواء فى عنق الظليم وصلابة. قال:

# عارى الظنابيب منحص قوادمه %~% يرمد حتى ترى فى رأسه صتعا

# والصنتع من الطغام 4: الصلب الرأس.

# قال الطرماح بن حكيم:

# صنتع الحاجبين خرطه البق %~% ل بديا قبل استكاك الرياض

# صدع ms0839

# الصدع: الشق. يقال: صدعته فانصدع هو، أى انشق.

# والصديع: الصبح. والصديع: الصرمة من:

# الإبل، والفرقة من الغنم.

PageV03P1241

# وصدعت الفلاة: قطعتها. وصدعت الشيء: أظهرته وبينته. ومنه قول أبى ذؤيب:

# %~% يسر يفيض على القداح ويصدع(1) %~%

# يقال: صدعت بالحق، إذا تكلمت به جهارا. وقوله تعالى: فاصدع بما تؤمر. قال
~~الفراء: أراد فاصدع بالأمر، أى أظهر دينك.

# أبو زيد: صدعت إلى الشيء أصدع صدوعا: ملت إليه. وما صدعك عن هذا الأمر،
~~أى ما صرفك.

# والتصديع: التفريق. وتصدع القوم:

# تفرقوا.

# والصداع: وجع الرأس. وصدع الرجل تصديعا.

# والصدعة بالكسر: الصرمة من الإبل والفرقة من الغنم. يقال: صدعت الغنم
~~صدعتين، أى فرقتين، وكل واحدة منهما صدعة.

# ورجل صدع بالتسكين وقد يحرك، وهو الضرب الخفيف اللحم الشاب. فأما الوعل
~~فلا يقال فيه إلا صدع بالتحريك، وهو الوسط منها ليس بالعظيم ولا الصغير،
~~ولكنه وعل بين وعلين. وكذلك هو من الظباء والحمر. قال الراجز:

# يا رب أباز من العفر صدع %~% تقبض الذئب إليه واجتمع 1

# يقال رأيت بين القوم صدعات، أى تفرقا فى الرأى والهوى.

# صرع

# صارعته فصرعته صرعا وصرعا، الفتح لتميم والكسر لقيس، عن يعقوب.

# والمصرع: مكان ومصدر. قال الشاعر 2:

# بمصرعنا النعمان يوم تألبت %~% علينا تميم من شظى وصميم 3

PageV03P1242

# والصرعة مثل الركبة والجلسة، يقال:

# «سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة».

# ورجل صرعة، مثال همزة، أى يصرع الناس كثيرا. ورجل صريع، مثال فسيق:

# كثير الصرع لأقرانه.

# والصرع: علة معروفة. والصرع أيضا:

# واحد الصروع، وهى الضروب والفنون.

# ومررت بقتلى مصرعين، شدد للكثرة.

# والتصريع فى الشعر: تقفية المصراع الأول، وهو مأخوذ من مصراع الباب، وهما
~~مصراعان.

# والصرعان: الغداة والعشى، من غدوة إلى انتصاف النهار صرع بالفتح، ومن
~~انتصاف النهار إلى سقوط القرص صرع. يقال: أتيته صرعي النهار، أى غدوة
~~وعشية. قال ذو الرمة:

# كأنني نازع يثنيه عن وطن %~% صرعان رائحة عقل وتقييد

# والصرعان: إبلان ترد إحداهما حين تصدر الأخرى لكثرتها. والصرعان بالكسر:

# المثلان، يقال: هما صرعان، وشرعان، وحتنان وقتلان، كله بمعنى (1).

# ويقال أيضا: طلبت من فلان حاجة فانصرفت وما أدرى ms0840 على أى صرعي أمره هو؟ أى
~~لم يبين لى أمره. قال يعقوب: وأنشدني الكلابى:

# فرحت وما ودعت ليلى وما درت %~% على أى صرعي أمرها أتروح

# يعنى أواصلا تروحت من عندها أم قاطعا.

# والصريع: السوط أو القوس الذى لم ينحت منه شىء، ويقال الذى جف عوده على الشجر.

# صعصع

# صعصعته صعصعة وصعصاعا فتصعصع، مثل زعزعته فتزعزع، أى فرقته فتفرق.

# وذهبت الإبل صعاصع، أى نادة متفرقة.

# وصعصعة: أبو قبيلة من هوازن، وهو صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

# صفع

# الصفع: كلمة مولدة؛ والرجل صفعان.

# صقع

# الصقع بالضم: الناحية. ويقال: ما أدرى أين صقع، أى ذهب.

# وفلان من أهل هذا الصقع، أى من هذه الناحية.

# وقول أوس 1:

PageV03P1243

# ... من لحى مفرد %~% صقع ...

# قال ابن الأعرابى: هو المتنحى.

# وقد صقع، أى عدل عن الطريق.

# وصقعت البئر أيضا تصقع صقعا، أى انهارت، عن أبى عبيد.

# والصقع أيضا: كالغم يأخذ بالنفس من شدة الحر. قال سويد بن أبى كاهل:

# %~% يأخذ السائر فيها كالصقع(1) %~%

# والصقعاء: الشمس. قالت ابنة أبى الأسود الدؤلى لأبيها فى يوم شديد الحر:
~~يا أبت، ما أشد الحر! قال: إذا كانت الصقعاء من فوقك، والرمضاء من تحتك.
~~فقالت: أردت أن الحر شديد. قال: فقولى إذن: ما أشد الحر.

# فحينئذ وضع باب التعجب.

# والصقاع: خرقة تقى بها المرأة خمارها من الدهن، وربما قيل للبرقع صقاع.
~~والصقاع أيضا:

# شيء يشد به أنف الناقة، وقد فسرناه فى (درج) فى باب الجيم. قال القطامى:

# إذا رأس رأيت به طماحا %~% شددت له الغمائم والصقاعا

# والأصقع من الخيل والطير وغيرهما: الذى فى وسط رأسه بياض. يقال عقاب
~~صقعاء، والاسم الصقعة، وموضعها من الرأس الصوقعة.

# وصقعته، أى ضربته على صوقعته.

# قال الراجز 1:

# %~% والصقع من خابطة وجرز 2 %~%

# وصوقعة الثريد: وقبته. وصقع الديك، أى صاح، وبالسين أيضا.

# وخطيب مصقع، أى بليغ.

# وصقعته الصاقعة: لغة فى صعقته الصاعقة.

# والصقيع: الذى يسقط من السماء بالليل شبيه بالثلج. وقد صقعت الأرض فهى
~~مصقوعة.

# صلع

# رجل أصلع بين الصلع، وهو الذى انحسر شعر مقدم رأسه، وموضعه ms0841 الصلعة
~~بالتحريك، وكذلك الصلعة بالضم.

# وعرفطة صلعاء: سقطت رءوس أغصانها.

# والصلعاء: الداهية. والصلعاء من الرمال:

# ما ليس فيه شجر.

# والأصيلع 3 من الحيات: الدقيق العنق، كأن رأسه بندقة.

PageV03P1244

# والصلاع بالضم والتشديد: العريض من الشجر، الواحدة صلاعة. وكذلك الصلع،
~~كأنه مقصور منه. قال الأصمعى: الصلع:

# الموضع الذى لا ينبت. وأصله من صلع الرأس.

# صلفع

# صلفع علاوته، بالفاء والقاف جميعا، أى ضرب عنقه.

# والصلفعة أيضا: الإعدام. يقال: صلفع الرجل، إذا أفلس، بالفاء والقاف،
~~وكذلك السلقعة بالسين والقاف.

# صلمع

# قال الأحمر: صلمعت الشيء، أى اقتلعته من أصله.

# وقال الفراء: صلمع رأسه، أى حلقه.

# والصلمعة: الإفلاس، مثل الصلفعة.

# صمع

# يقال: هو أصمع القلب، إذا كان متيقظا ذكيا.

# والأصمعان: القلب الذكى والرأى العازم.

# والأصمع: الصغير الأذن، والأنثى صمعاء.

# فى الحديث@HAD010 : «أن ابن عباس كان لا يرى بأسا بأن يضحى بالصمعاء»

# . والصمعاء: البهمى إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ. ويقال: خرج السهم متصمعا،
~~إذا ابتلت قذذه من الدم وغيره فانضمت، ومنه قول أبى ذؤيب:

# %~% سهما فخر وريشه متصمع(1) %~%

# ويقال: الكلاب (2)صمع الكعوب، أى صغار الكعوب.

# وأتانا بثريدة مصمعة، إذا دققت وحدد رأسها.

# وصومعة النصارى: فوعلة من هذا، لأنها دقيقة الرأس.

# صنع

# الصنع بالضم: مصدر قولك صنع إليه معروفا. وصنع به صنيعا قبيحا، أى فعل.

# والصناعة: حرفة الصانع، وعمله الصنعة.

# وصنعة الفرس أيضا: حسن القيام عليه.

# تقول منه: صنعت فرسي صنعا وصنعة، فهو فرس صنيع. قال الشاعر (3):

# فنقلنا صنعه حتى شتا %~% ناعم البال لجوجا فى السنن

# وسيف صنيع، أى مجلو. قال الشاعر (4):

PageV03P1245

# بأبيض من أمية مضرحى %~% كأن جبينه سيف صنيع(1)

# وامرأة صناع اليدين، أى حاذقة ماهرة بعمل اليدين. وامرأتان صناعان. قال رؤبة:

# إما ترى دهرى حنانى حفضا %~% أطر (2)الصناعين العريش القعضا

# ونسوة صنع، مثال قذال وقذل.

# ورجل صنيع اليدين وصنع اليدين أيضا بكسر الصاد، أى صانع حاذق. وكذلك رجل
~~صنع اليدين، بالتحريك. قال أبو ذؤيب:

# وعليهما مسرودتان قضاهما %~% داود أو صنع السوابغ تبع

# هذه رواية الأصمعى. ويروى:

# ... «صنع السوابغ» ...

# . واصطنعت عند فلان صنيعة. واصطنعت فلانا لنفسى، وهو صنيعتي، إذا ms0842 اصطنعته
~~وخرجته.

# وقولهم: ما صنعت وأباك، تقديره مع أبيك، لأن مع والواو جميعا لما كانا
~~للاشتراك والمصاحبة أقيم أحدهما مقام الآخر، وإنما نصب لقبح العطف على
~~المضمر المرفوع من غير توكيد، فإن وكدته رفعت وقلت ما صنعت أنت وأبوك.

# والتصنع: تكلف حسن السمت.

# وتصنعت المرأة، إذا صنعت نفسها.

# والمصانعة: الرشوة. وفى المثل. «من صانع بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة».

# والمصنعة: كالحوض يجمع فيه ماء المطر، وكذلك المصنعة بضم النون.

# والمصانع: الحصون.

# وصنعاء ممدود: قصبة اليمن، والنسبة إليها صنعاني على غير قياس، كما قالوا
~~فى النسبة إلى حران حرنانى، وإلى مانى 1 وعانى: منانى وعنانى.

# صوع

# صعت الشيء فانصاع، أى فرقته فتفرق ومنه قولهم: يصوع الكمى أقرانه، إذا
~~أتاهم من نواحيهم. والرجل يصوع الإبل، والتيس يصوع المعز. ومنه قول الشاعر 2:

# %~% يصوع عنوقها أحوى زنيم 3 %~%

# وانصاع، أى انفتل راجعا ومر مسرعا.

PageV03P1246

# والتصوع: التفرق. قال ذو الرمة:

# %~% تظل بها الآجال عنى تصوع(1) %~%

# وتصوع النبات: لغة فى تصوح إذا هاج.

# وتصيع مثله.

# والصاع: المطمئن من الأرض. قال المسيب بن علس:

# مرحت يداها للنجاء كأنما %~% تكرو (2) بكفى لاعب فى صاع

# والصاع: الذى يكال به، وهو أربعة أمداد، والجمع أصوع، وإن شئت أبدلت من
~~الواو المضمومة همزة.

# والصواع: لغة فى الصاع، ويقال هو إناء يشرب فيه.

### ||| فصل الضاد

# ضبع

# الضبع: العضد، والجمع أضباع مثل فرخ وأفراخ.

# وضبعت الرجل: مددت إليه ضبعي للضرب. وقال:

# %~% ولا صلح حتى تضبعونا ونضبعا 1 %~%

# أى تمدون أضباعكم إلينا بالسيوف، ونمد أضباعنا إليكم. وقال أبو عمرو: أى
~~تضبعون للصلح والمصافحة.

# وأما قول رؤبة:

# وماتني أيد علينا تضبع %~% بما أصبناها وأخرى تطمع

# فإنه أراد تمد أضباعها علينا بالدعاء.

# قال ابن السكيت: يقال قد ضبعوا لنا الطريق، أى جعلوا لنا منه قسما،
~~يضبعون.

# قال: وضبعت الخيل والإبل تضبع ضبعا، إذا مدت أضباعها فى سيرها وهى
~~أعضادها. والناقة ضابع، وضبعت تضبيعا مثله.

# وقال الأصمعى: الضبع: أن يهوى بحافره إلى عضده.

# وكنا فى ضبع فلان بالضم 2، أى فى كنفه وناحيته.

# والضبع معروفة، ولا تقل ms0843 ضبعة، لأن الذكر ضبعان، والجمع ضباعين، مثل سرحان

PageV03P1247

# وسراحين. والأنثى ضبعانة(1). والجمع ضبعانات وضباع. وهذا الجمع (2) للذكر
~~والأنثى، مثل سبع وسباع.

# والاضطباع الذى يؤمر به الطائف بالبيت:

# أن تدخل الرداء من تحت إبطك الأيمن وترد طرفه على يسارك وتبدى منكبك
~~الأيمن وتغطى الأيسر، وسمى بذلك لإبداء [أحد (3)] الضبعين.

# وهو التأبط أيضا، عن الأصمعى (4).

# وضبعان أمدر، أى منتفخ الجنبين عظيم البطن، ويقال هو الذى تترب جنباه،
~~كأنه من المدر والتراب.

# والضبع أيضا: السنة المجدبة. قال الشاعر (5):

# أبا خراشة أما أنت ذا نفر %~% فإن قومى لم تأكلهم الضبع

# والضبع بالتحريك والضبعة: شدة شهوة الناقة للفحل، وقد ضبعت بالكسر تضبع
~~ضبعا، وأضبعت أيضا بالألف. وضبيعة: أبو حى من بكر، وهو ضبيعة ابن قيس بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر ابن وائل، وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس.

# وضباعة: اسم امرأة.

# ضجع

# ضجع الرجل، أى وضع جنبه بالأرض يضجع ضجعا وضجوعا 1، فهو ضاجع.

# واضطجع مثله، وأضجعته أنا.

# وفلان حسن الضجعة، مثال الركبة والجلسة.

# وفى افتعل منه لغتان: من العرب من يقلب التاء طاء ثم يظهر فيقول اضطجع،
~~ومنهم من يدغم فيقول اضجع فيظهر الأصلى، ولا يقال اطجع لأنهم لا يدغمون
~~الضاد فى الطاء. وقال المازنى: بعض العرب يقول الطجع، ويكره الجمع بين
~~حرفين مطبقين، ويبدل مكان الضاد أقرب الحروف إليها وهى اللام.

# وضجيعك: الذى يضاجعك.

# والتضجيع فى الأمر: التقصير فيه.

# ويقال: ضجعت الشمس، إذا دنت للمغيب، مثل ضرعت.

# وتضجع فى الأمر، أى تقعد ولم يقم به.

# وتضجع السحاب: أرب بالمكان.

PageV03P1248

# ورجل ضجعة مثال همزة: يكثر الاضطجاع كسلا.

# قال الفراء: إذا كثرت الغنم فهى الضاجعة والضجعاء. وأما قول عامر بن
~~الطفيل:

# لا تسقنى بيديك إن لم أغترف %~% نعم الضجوع بغارة أسراب

# فهو اسم موضع. وقال الأصمعى: هو رحبة لبنى أبى بكر بن كلاب.

# والضواجع: الهضاب. قال النابغة:

# %~% ودونى راكس والضواجع(1) %~%

# يقال لا واحد لها.

# ضرع

# الضرع لكل ذات خف أو ظلف.

# وأضرعت الشاة، أى نزل لبنها قبيل النتاج.

# وشاة ضريع وضريعة، أى عظيمة ms0844 الضرع.

# والضريع: يبيس الشبرق، وهو نبت.

# قال الشاعر (2) يذكر إبلا وسوء مرعاها:

# وحبسن فى هزم الضريع فكلها %~% حدباء دامية اليدين حرود 1

# وضرع الرجل ضراعة، أى خضع وذل.

# وأضرعه غيره. وفى المثل: «الحمى أضرعتني لك».

# والضرع، بالتحريك: الضعيف.

# وإن فلانا لضارع الجسم، أى نحيف ضعيف.

# وتضرع إلى الله، أى ابتهل. قال الفراء:

# جاء فلان يتضرع ويتعرض بمعنى، إذا جاء يطلب إليك حاجة.

# وتضريع الشمس: دنوها للمغيب.

# ويقال أيضا: ضرعت القدر: أى حان أن تدرك.

# والمضارعة: المشابهة.

# وتضرع: موضع. قال عامر بن الطفيل وقد عقر فرسه:

# ونعم أخو الصعلوك أمس تركته %~% بتضرع 2 يمري باليدين ويعسف 3

PageV03P1249

# وتضارع بضم التاء والراء (1): جبل بنجد.

# قال أبو ذؤيب:

# كأن ثقال المزن بين تضارع %~% وشابة برك من جذام لبيج (2)

# ضعع

# ضعضعه، أي هدمه حتى الأرض.

# وتضعضعت أركانه، أى اتضعت. وضعضعه الدهر فتضعضع، أي خضع وذل، ومنه قول
~~أبي ذؤيب:

# %~% أني لريب الدهر لا أتضعضع(3) %~%

# في الحديث@HAD02 : «ما تضعضع امرؤ لآخر يريد به عرض الدنيا إلا ذهب ثلثا دينه».

# والضعضاع: الضعيف من كل شيء.

# يقال رجل ضعضاع، أي لا رأي له. وكذلك الضعضع، وهو مقصور منه.

# قال ابن الأعرابي: الضع: رياضة البعير.

# وقال ثعلب: هو أن تقول له ضع ليتأدب.

# ضفدع

# الضفدع مثال الخنصر: واحد الضفادع، والأنثى ضفدعة. وناس يقولون ضفدع بفتح
~~الدال. قال الخليل: ليس فى الكلام فعلل إلا أربعة أحرف: درهم، وهجرع،
~~وهبلع، وقلعم وهو اسم.

# وقول لبيد:

# يممن أعدادا بلبنى أو أجا %~% مضفدعات كلها مطحلبه

# يريد مياها كثيرة الضفادع.

# ضكع

# رجل ضوكعة: أى كثير اللحم ثقيل أحمق، حكاه أبو عبيد.

# ضلع

# الضلع، بكسر الضاد وفتح اللام: واحدة الضلوع والأضلاع 1.

# ويقال أيضا: هم على ضلع جائرة. وتسكين اللام فيهما جائز.

# والضلع أيضا: الجبيل المنفرد. وقال أبو نصر:

# الجبل الذليل المستدق. يقال: انزل بتلك الضلع.

PageV03P1250

# وضلع بالفتح، يضلع ضلعا بالتسكين، أى مال وجنف. والضالع: الجائر. يقال:
~~ضلعك مع فلان، أى ميلك معه وهواك. وفى المثل:

# لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ضلعها معها»، يضرب للرجل يخاصم ms0845 آخر فيقول:
~~اجعل بينى وبينك فلانا، لرجل يهوى هواه.

# ويقال: خاصمت فلانا فكان ضلعك على، أى ميلك.

# والضلع بالتحريك: الاعوجاج خلقة.

# وقال (1):

# وقد يحمل السيف المجرب ربه %~% على ضلع فى متنه وهو قاطع

# تقول منه: ضلع بالكسر يضلع ضلعا، وهو ضلع.

# والضلع أيضا فى قول سويد بن أبى كاهل:

# %~% سعة الأخلاق فينا والضلع(2) %~%

# القوة واحتمال الثقيل، قاله الأصمعى:

# والضلاعة: القوة وشدة الأضلاع. تقول: ضلع الرجل بالضم فهو ضليع(3).

# قال ابن السكيت: الفرس الضليع: التام الخلق المجفر، الغليظ الألواح،
~~الكثير العصب.

# وتضلع الرجل، أى امتلأ شبعا وريا.

# والإضلاع: الإمالة. تقول منه: حمل مضلع، أى مثقل. ومنه قول الأعشى:

# %~% وحمل لمضلع الأثقال 1 %~%

# قال: ويقال فلان مضطلع بهذا الأمر، أى قوى عليه، وهو مفتعل من الضلاعة. قال:

# ولا تقل مطلع بالإدغام.

# وقال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال هو مضطلع بهذا الأمر ومطلع له.
~~فالاضطلاع من الضلاعة وهو القوة، والاطلاع من العلو، من قولهم: اطلعت
~~الثنية، أى علوتها، أى هو عال لذلك الأمر مالك له.

# وتضليع الثوب: جعل وشيه على هيئة الأضلاع.

# ضوع

# ضاعه يضوعه ضوعا، أى حركه وأقلقه وأفزعه. ومنه قول الشاعر 2:

# %~% يضوع فؤادها منه بغام 3 %~%

# وانضاع الفرخ، أى تضور. قال الهذلى 4:

PageV03P1251

# فريخان ينضاعان فى الفجر كلما %~% أحسا دوى الريح أو صوت ناعب

# والضوع: طائر من طير الليل من جنس الهام. وقال المفضل: هو ذكر البوم،
~~وجمعه أضواع وضيعان. والضواع: صوته.

# وضاع المسك وتضوع وتضيع، أى تحرك وانتشرت رائحته. قال النميرى (1):

# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت. %~% به زينب فى نسوة عطرات

# ويروى: «خفرات».

# ضيع

# ضاع الشيء يضيع ضيعة وضياعا بالفتح (2)، أى هلك، ومنه قولهم: فلان بدار
~~مضيعة، مثال معيشة.

# قال يعقوب: قولهم فى المثل: «الصيف ضيعت اللبن» مكسورة التاء، إذا خوطب
~~به المذكر والمؤنث أو الاثنان أو الجمع، لأن المثل فى الأصل خوطبت به امرأة
~~كانت تحت رجل موسر فكرهته لكبره فطلقها فتزوجها رجل مملق، فبعثت إلى زوجها
~~الأول تستميحه فقال لها هذا. والصيف منصوب على الظرف.

# ورجل مضياع ms0846 للمال، أى مضيع. والإضاعة والتضييع بمعنى.

# والضيعة: العقار 1، والجمع ضياع وضيع أيضا، مثل بدرة وبدر.

# وأضاع الرجل، إذا فشت ضياعه وكثرت، فهو مضيع.

# وتصغير الضيعة ضييعة، ولا تقل ضويعة.

# وقولهم: فلان يأكل فى معى ضائع، أى جائع.

# وقيل لابنة الخس: ما أحد شىء؟ قالت:

# ناب جائع، يلقى فى معى ضائع.

# وتضيع المسك: لغة فى تضوع، أى فاح.

### ||| فصل الطاء

# طبع

# الطبع: السجية التى جبل عليها الإنسان، وهو فى الأصل مصدر، والطبيعة
~~مثله، وكذلك الطباع.

# والطبع: الختم، وهو التأثير فى الطين ونحوه.

# والطابع بالفتح: الخاتم. والطابع بالكسر: لغة فيه.

PageV03P1252

# وطبعت على الكتاب، أى ختمت.

# وطبعت الدرهم والسيف، أى عملت. وطبعت من الطين جرة (1). والطباع: الذى
~~يعملها.

# والطبع بالكسر: النهر، والجمع أطباع، عن الأصمعى. ويقال: هو اسم نهر بعينه.

# قال لبيد:

# فتولوا فاترا مشيهم %~% كروايا الطبع همت بالوحل

# والطبع بالتحريك: الدنس، يقال منه:

# طبع الرجل بالكسر.

# وطبع أيضا بمعنى كسل. وطبع السيف، أى علاه الصدأ. وقال الراجز (2):

# %~% إنا إذا قلت طخارير القزع %~% نفحلها البيض القليلات الطبع %~%

# وطبعت السقاء وغيره تطبيعا: ملأته، فتطبع، أى امتلأ.

# وناقة مطبعة، أى مثقلة بالحمل، قال الراجز:

# %~% وأين وسق الناقة المطبعه 1 %~%

# ويروى: «الجلنفعه».

# طلع

# طلعت 2 الشمس والكوكب طلوعا ومطلعا ومطلعا.

# والمطلع والمطلع أيضا: موضع طلوعها.

# قال ابن الكسيت: طلعت على القوم، إذا أتيتهم. وقد طلعت عنهم، إذا غبت عنهم.

# وطلعت الجبل بالكسر، أى علوته.

# فى الحديث@HAD03 : «لا يهيدنكم الطالع»

# ، يعنى الفجر الكاذب 3.

# واطلعت على باطن أمره، وهو افتعلت.

# وطالعه بكتبه. وطالعت الشىء، أى اطلعت عليه.

PageV03P1253

# وتطلعت إلى ورد كتابك.

# والطلعة: الرؤية (1).

# والطلع: طلع النخلة. وأطلع النخل، إذا خرج طلعه. وأطلعتك على سري.

# ونخلة مطلعة أيضا، إذا طالت النخيل، أى كانت أطول من سائرها.

# وأطلع الرامى، أى جاز سهمه من فوق الغرض. وأطلع، أى قاء.

# والطلعاء، مثال الغلواء: القىء.

# واستطلعت رأى فلان.

# والطلع بالكسر: الاسم من الاطلاع.

# تقول منه: اطلع طلع العدو. ويقال أيضا:

# كن بطلع الوادى وطلع الوادى، بالفتح والكسر، كلاهما صواب.

# والمطلع: المأتى. يقال: أين مطلع ms0847 هذا الأمر، أى مأتاه، وهو موضع الاطلاع
~~من إشراف إلى انحدار. وفى الحديث: «من هول المطلع» شبه ما أشرف عليه من أمر
~~الآخرة بذلك.

# وطليعة الجيش: من يبعث ليطلع طلع العدو.

# وطلاع الشيء: ملؤه. قال الشاعر (2) يصف قوسا:

# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها %~% ولا عجسها 1 عن موضع الكف أفضلا

# قال الحسن@HAD014 : لأن أعلم أني بريء من النفاق أحب إلى من طلاع الأرض ذهبا.

# قال الأصمعى: طلاع الأرض: ملؤها.

# ونفس طلعة، مثال همزة، أى تكثر التطلع للشيء. وكذلك امرأة طلعة.

# قال الزبرقان بن بدر@HAD05 : «إن أبغض كنائنى إلى الطلعة الخبأة».

# وطويلع: ماء لبنى تميم بالشاجنة ناحية الصمان. وقال 2:

# وأى فتى ودعت يوم طويلع %~% عشية سلمنا عليه وسلما 3

# طمع

# طمع فيه 4 طمعا وطماعة وطماعية مخفف فهو طمع وطمع. وأطمعه فيه غيره.

PageV03P1254

# ويقال فى التعجب: طمع الرجل فلان بضم الميم، أى صار كثير الطمع. وخرجت
~~المرأة فلانة، إذا صارت كثيرة الخروج. وقضو القاضى فلان. وكذلك التعجب فى
~~كل شيء، إلا ما قالوا فى نعم وبئس رواية تروى عنهم غير لازمة لقياس التعجب،
~~لأن صور التعجب ثلاث:

# ما أحسن زيدا وأسمع به وكبرت كلمة. وقد شذ عنها نعم وبئس.

# والطمع: رزق الجند. يقال: أمر لهم الأمير بأطماعهم، أى بأرزاقهم.

# وامرأة مطماع: تطمع ولا تمكن.

# طوع

# فلان طوع يديك، أى منقاد لك. وفرس طوع العنان، إذا كان سلسا.

# والاستطاعة: الإطاقة. وربما قالوا اسطاع يسطيع، يحذفون التاء استثقالا
~~لها مع الطاء، ويكرهون إدغام التاء فيها فتحرك السين وهى لا تحرك أبدا.
~~وقرأ حمزة: فما اسطاعوا أن أن يظهروه بالإدغام وجمع بين ساكنين.

# وذكر الأخفش أن بعض العرب يقول:

# استاع يستيع، فيحذف الطاء استثقالا وهو يريد: استطاع يستطيع. قال: وبعض يقول:

# أسطاع يسطيع بقطع الألف، وهو يريد أن يقول أطاع يطيع ويجعل السين عوضا من
~~ذهاب حركة عين الفعل.

# ويقال: تطاوع لهذا الأمر حتى تستطيعه، وتطوع، أى تكلف استطاعته.

# والتطوع بالشيء: التبرع به. وقوله تعالى:

# فطوعت له نفسه قتل أخيه قال الأخفش:

# هو مثل طوقت ms0848 له، ومعناه رخصت وسهلت.

# والمطوعة: الذين يتطوعون بالجهاد، ومنه قوله تعالى: @QUR@02 الذين يلمزون
~~المطوعين، وأصله المتطوعين فأدغم.

# والمطاوعة: الموافقة. والمنحويون ربما سموا الفعل اللازم مطاوعا.

# ورجل مطواع، أى مطيع.

# وفلان حسن الطواعية لك، مثال الثمانية، أى حسن الطاعة لك.

# وطاع له يطوع، إذا انقاد. ولسانه لا يطوع بكذا، أى لا يتابعه.

# ويقال: جاء فلان طائعا غير مكره، والجمع طوع.

# قال أبو يوسف: يقال قد أطاع النخل والشجر، إذا أدرك ثمره وأمكن أن يجتنى.

# وقد أطاع له المرتع، أى اتسع له وأمكنه من الرعى. قال أوس بن حجر:

PageV03P1255

# كأن جيادنا فى رعن زم %~% جراد قد أطاع له الوراق (1)

# وقد يقال فى هذا المعنى: طاع له المرتع.

# ويقال: أمره فأطاعه، بالألف لا غير.

# وانطاع له، أى انقاد، عن أبى عبيد.

# ورجل طيع(2)، أى طائع.

### ||| فصل الظاء

# ظلع

# ظلع البعير يظلع ظلعا، أى غمز فى مشيه.

# قال أبو ذؤيب يذكر فرسا:

# يعدو به نهش المشاش كأنه %~% صدع سليم رجعه لا يظلع

# فهو ظالع والأنثى ظالعة.

# والظالع أيضا: المتهم. قال النابغة:

# أتوعد عبدا لم يخنك أمانة %~% وتترك عبدا ظالما وهو ظالع

# قال أبو عبيد: ظلعت الأرض بأهلها، أى ضاقت بهم من كثرتهم.

# ويقال: ارق على ظلعك، أى اربع على نفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.

### ||| فصل الفاء

# فجع

# الفجيعة 1: الرزية. وقد فجعته المصيبة، أى أوجعته. وكذلك التفجيع. ونزلت
~~بفلان فاجعة.

# وتفجعت له، أى توجعت.

# فدع

# رجل أفدع بين الفدع، وهو المعوج الرسغ من اليد أو الرجل، فيكون منقلب
~~الكف أو القدم إلى إنسيهما. وكذلك الموضع هو الفدعة.

# فرع

# فرع كل شيء: أعلاه. ويقال: هو فرع قومه، للشريف منهم.

# والفرع أيضا: الشعر التام. والفرع أيضا:

# القوس التى عملت من طرف القضيب. يقال:

# قوس فرع، أى غير مشقوق. وقوس فلق، أى مشقوق. وقال:

# أرمى عليها وهى فرع أجمع %~% وهى ثلاث أذرع وإصبع

# ويقال أيضا: ائت فرعة من فراع الجبل فانزلها. وهى أماكن مرتفعة منه.

# وفرعت رأسه بالعصا، أى علوته، وبالقاف أيضا.

PageV03P1256

# وفرعت قومي، أي علوتهم ms0849 بالشرف أو بالجمال.

# وجبل فارع، إذا كان أطول مما يليه.

# وفرعت فرسي باللجام، أى قدعته. قال أبو النجم:

# %~% نفرعه فرعا ولسنا نعتله (1) %~%

# وفرعت بينهما، أى حجزت وكففت، عن أبى نصر.

# وفارع: اسم حصن. وفارعة: اسم امرأة.

# وفارعة الجبل: أعلاه، يقال: انزل بفارعة الوادى واحذر أسفله.

# وتلاع فوارع، أى مشرفات المسايل.

# وفرعت الجبل: صعدته. وأفرعت فى الجبل: انحدرت. قال رجل من العرب: لقيت
~~فلانا فارعا مفرعا. يقول: أحدنا مصعد والآخر منحدر. قال الشماخ:

# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطى %~% لا يدهمنك إفراعي وتصعيدى (2)

# وفرعت فى الجبل تفريعا، أى انحدرت. وفرعت [فى 1] الجبل أيضا: صعدت، وهو
~~من الأضداد.

# وفروع الجوزاء: أشد ما يكون من الحر.

# قال أبو خراش:

# وظل لنا يوم كأن أواراه %~% ذكا النار من نجم الفروع طويل

# قرأته على أبى سعيد بالعين غير معجمة.

# وأفرعنا بفلان فما أحمدناه، أى نزلنا به.

# ورجل مفرع الكتف، أى عريضها.

# وأفرع بنو فلان، أى انتحعوا فى أول الناس.

# ويقال: بئس ما أفرعت به، أى ابتدأت.

# وأفرعت الأرض، أى جولت فيها فعرفت خبرها.

# والفرع بالتحريك: أول ولد تنتجه الناقة، وكانوا يذبحونه لآلهتهم يتبركون
~~بذلك. قال أوس ابن حجر يذكر أزمة فى سنة شديدة البرد:

# وشبه الهيدب العبام من ال %~% أقوام سقبا مجللا فرعا

# أى جلد فرع. وفى الحديث@HAD02 : «لا فرع ولا عتيرة»

# . تقول منه: أفرع القوم، إذا ذبحوه.

PageV03P1257

# والفرع أيضا: المال الطائل المعد، واسم موضع.

# والفرعة: القملة، تسكن وتحرك، والجمع فرع وفرع. وبتصغيرها سميت فريعة.

# والفرع أيضا: مصدر الأفرع، وهو التام الشعر. وقال ابن دريد: امرأة فرعاء
~~كثيرة الشعر. قال: ولا يقال للرجل إذا كان عظيم اللحية أو الجمة أفرع وإنما
~~يقال رجل أفرع لضد الأصلع.

# @HAD09 وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفرع.

# وتفرعت أغصان الشجر، أى كثرت.

# وتفرعت بنى فلان، أى تزوجت سيدة نسائهم.

# وافترعت البكر، إذا اقتضضتها (1).

# فرقع

# الفرقعة: تنقيض الأصابع. وقد فرقعها فتفرقعت. وفى كلام عيسى بن عمر:
~~«افرنقعوا عني»، أى انكشفوا وتنحوا.

# فزع

# الفزع: الذعر، وهو فى الأصل مصدر وربما جمع على ms0850 أفزاع. تقول منه: فزعت
~~إليك وفزعت منك، ولا تقل فزعتك.

# والمفزع: الملجأ. وفلان مفزع للناس، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث، أى
~~إذا دهمهم أمر فزعوا إليه. وهما مفزع للناس، وهم مفزع لهم، وهى مفزع لهم.

# والمفزعة بالهاء: ما يفزع منه.

# والفزع أيضا: الإغاثة.

# قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للأنصار@HAD04 : «إنكم لتكثرون عند
~~الفزع وتقلون عند الطمع».

# والإفزاع: الإخافة، والإغاثة أيضا. يقال:

# فزعت إليه فأفزعني، أى لجأت إليه من الفزع فأغاثني.

# وكذلك التفزيع من الأضداد، يقال فزعه أى أخافه. وفزع عنه أى كشف عنه الخوف.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@02 حتى إذا فزع عن قلوبهم، أى كشف عنها الفزع.

# فصع

# فصع الرطبة: عصرها لتنقشر. وفى الحديث @HAD03 أنه نهى عن فصع الرطبة.

# وفصع الغلام وافتصع، إذا كشر قلفته.

# وغلام أجلع أفصع: بادى القلفة من كمرته.

# وفصعته من كذا تفصيعا، أى أخرجته فانفصع.

# وافتصعت حقى من فلان، أى أخذته كله على المكان. ولا تلتفت إلى القاف.

PageV03P1258

# فظع

# فظع الأمر (1) بالضم فظاعة فهو فظيع، أى شديد شنيع جاوز المقدار. وكذلك
~~أفظع الأمر فهو مفظع.

# وأفظع الرجل على ما لم يسم فاعله، أى نزل به أمر عظيم، ومنه قول لبيد:

# وهم السعاة إذا العشيرة أفظعت %~% وهم فوارسها وهم حكامها

# وأفظعت الشيء واستفظعته، أى وجدته فظيعا

# . فعع

# فعفع الراعي، إذا زجر الغنم وقال فع فع (2)، وهو حكاية زجره.

# وراع فعفاع، كقولك جرجر البعير فهو جرجار، وثرثر فهو ثرثار، وفعفعي أيضا،
~~وفعفعاني(3)، إذا كان خفيفا في ذلك.

# فقع

# الفقوع: مصدر قولك أصفر فاقع، أي شديد الصفرة. وقد فقع 1 لونه يفقع ويفقع فقوعا.

# و@QUR@02 بقرة صفراء فاقع لونها، أى لونها فاقع.

# والفاقعة: الداهية. وفواقع الدهر: بوائقه.

# والفقاع: الذي يشرب. والفقاقيع:

# النفاخات التي ترتفع فوق الماء كالقوارير.

# والفقع: الحصاص 2.

# وفقع أصابعه تفقيعا: فرقعها.

# والفقع: ضرب من الكمأة، قال أبو عبيد:

# وهى البيضاء الرخوة، وكذلك الفقع بالكسر، عن ابن السكيت. وجمع الفقع
~~فقعة، مثل جبء وجبأة وجمع الفقع أيضا فقعة، مثل قرد وقردة. ويشبه به الرجل
~~الذليل فيقال:

# هو فقع قرقر؛ ms0851 لأن الدواب تنجله بأرجلها. قال النابغة يهجو النعمان بن
~~المنذر:

# حدثونى بني الشقيقة ما يم %~% نع فقعا بقرقر أن يزولا

# فلع

# فلعت الشيء فلعا: شققته، فانفلع.

# وفلعته تفليعا. قال الشاعر 3:

# نشق العهاد الحو لم ترع قبلنا %~% كما شق بالموسى السنام المفلع

PageV03P1259

# وتفلعت قدمه: تشققت، وهى الفلوع الواحد فلع وفلع. ويقال فى الفحش: لعن
~~الله فلعتها.

# فنع

# الفنع: زيادة المال وكثرته. قال الشاعر (1):

# أظل بيتى أم حسناء ناعمة %~% حسدتني (2) أم عطاء الله ذا الفنع

# تقول منه: فنع يفنع فنعا.

# ومسك ذو فنع، أى ذكى الرائحة.

### ||| فصل القاف

# قبع

# قبع القنفذ يقبع قبوعا: أدخل رأسه فى جلده، وكذلك الرجل إذا أدخل رأسه فى قميصه.

# وقبع فى الأرض: ذهب. وقبع: انبهر.

# والقابع: المنبهر. وقبع الخنزير: نخر.

# وامرأة قبعة طلعة: تقبع مرة وتطلع أخرى. والقبعة أيضا: طوير (3) أبقع مثل
~~العصفور يكون عند جحرة الجرذان، فإذا فزع أو رمى بحجر انقبع فيها. ذكره ابن
~~السكيت.

# وقبيعة السيف: ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد. وقبيعة الخنزير
~~وقنبيعته: نخرة أنفه.

# وقنبعت الشجرة، إذا صارت زهرتها فى قنبعة، أى غطاء.

# والقباع بالضم: مكيال ضخم. والقباع: لقب الحارث بن عبد الله والى البصرة.
~~قال الشاعر 1:

# أمير المؤمنين جزيت خيرا %~% أرحنا من قباع بني المغيره

# واقتبعت السقاء، إذا أدخلت خربته 2 فى فمك فشربت منه 3.

# قدع

# قدعت فرسي أقدعه قدعا: كبحته وكففته، فهو فرس قدوع، أى يحتاج إلى القدع
~~ليكف بعض جريه. وهذا فحل لا يقدع، أى لا يضرب أنفه، وذلك إذا كان كريما 4.

PageV03P1260

# وقدعت الرجل عنك وأقدعته بمعنى، أى كففته فانقدع.

# وامرأة قدعة: قليلة الكلام حيية. وفرس قدع، أى هيوب.

# وقدعت عينه أيضا تقدع قدعا، أى ضعفت. قال الشاعر:

# كم فيهم من هجين أمه أمة %~% فى عينها قدع فى رجلها فدع

# ويقال أيضا: قدعت لى الخمسون، أى دنت منى.

# والتقادع: التتايع والتهافت فى الشيء، كأن كل واحد يدفع صاحبه أن يسبقه.

# وتقادعوا بالرماح: تطاعنوا. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD06 «يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فيتقادع بهم جنبتا
~~الصراطتقادع الفراش فى ms0852 النار».

# وتقادع القوم، إذا مات بعضهم فى إثر بعض.

# قذع

# القذع: الخنا والفحش. قال زهير:

# ليأتينك منى منطق قذع(1) %~% باق كما دنس القبطية الودك

# يقال: قذعته وأقذعته، إذا رميته بالفحش وشتمته. وفى الحديث@HAD06 : «من
~~قال فى الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر».

# والقناذع: الكلام القبيح. قال أدهم بن أبى الزعراء:

# بني خيبرى نهنهوا من قناذع 1 %~% أتت من لديكم وانظروا ما شؤونها

# والقنذع: الديوث.

# قرع

# قرعت الباب 2 أقرعه قرعا.

# وقولهم: «إن العصا قرعت لذى الحلم»، أى إن الحليم إذا نبه انتبه. وأصله
~~أن حكما من حكام العرب عاش حتى أهتر، فقال لابنته: إذا أنكرت من فهمى شيئا
~~عند الحكم فاقرعي لي المجن بالعصا لأرتدع. قال المتلمس:

# لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا %~% وما علم الإنسان إلا ليعلما

# وقرعت رأسه بالعصا قرعا، مثل فرعت.

# وقرع الشارب بالإناء جبهته، إذا اشتف ما فيه.

# والقراع: الضراب. وقد قرع الثور.

# وقرع الفحل الناقة يقرعها قرعا وقراعا.

PageV03P1261

# واستقرعني فلان فحلي فأقرعته، أى أعطيته ليقرع إبله، أى يضربها.

# واستقرعت البقرة، أى أرادت الفحل.

# والقرع: حمل اليقطين، الواحدة قرعة.

# والقرعة بالضم معروفة، يقال: كانت له القرعة، إذا قرع أصحابه. والقرعة
~~أيضا: خيار المال. يقال: أقرعوه، إذا أعطوه خيار النهب.

# والقرع بالتحريك: بثر أبيض يخرج بالفصال (1). ودواؤه الملح وجباب ألبان
~~الإبل (2)، فإذا لم يجدوا ملحا نتفوا أوباره ونضحوا جلده بالماء ثم جروه
~~على السبخة. ومنه المثل: «هو أحر من القرع»، وربما قالوا:

# «هو أحر من القرع» بالتسكين، يعنون به قرع الميسم، وهو المكواة. قال
~~الشاعر:

# كأن على كبدى قرعة %~% حذارا من البين ما تبرد

# والعامة تريد به هذا القرع الذى يؤكل.

# والفصيل قريع، والجمع قرعى مثل مريض ومرضى. يقال: «استنت الفصال حتى
~~القرعى(3)».

# والأقرع: الذى ذهب شعر رأسه من آفة. وقد قرع فهو أقرع بين القرع. وذلك
~~الموضع من الرأس القرعة. والقوم قرع وقرعان.

# والقرع أيضا: مصدر قولك قرع الرجل فهو قرع، إذا كان يقبل المشورة ويرتدع
~~إذا ردع.

# والقرع أيضا: مصدر قرع الفناء، إذا خلا من الغاشية. ms0853 يقال: «نعوذ بالله من
~~قرع الفناء، وصفر الإناء».

# ومراح قرع، إذا لم تكن فيه إبل.

# وقال ثعلب: «نعوذ بالله من قرع الفناء» بالتسكين على غير قياس.

# فى الحديث عن عمر رضى الله عنه@HAD02 : « قرع حجكم»

# ، أى خلت أيام الحج من الناس.

# والأقرعان: الأقرع بن حابس وأخوه مرثد. قال الفرزدق:

# فإنك واجد دونى صعودا %~% جراثيم الأقارع والحتات 1

# والحية الأقرع: الذى يتمعط شعر رأسه زعموا، لجمعه السم فيه. يقال: شجاع أقرع.

# وقولهم: سقت إليك ألفا أقرع من الخيل وغيرها، أى تاما. وهو نعت لكل ألف،
~~كما أن هنيدة اسم لكل مائة.

# والمقرعة: ما تقرع به الدابة.

PageV03P1262

# والمقراع كالفأس تكسر به الحجارة.

# قال يصف ذئبا:

# يستمخر الريح إذا لم يسمع %~% بمثل مقراع الصفا الموقع

# والمقروع: المختار للفحلة. والمقروع:

# السيد.

# ومقروع: لقب عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وفيه يقول مازن بن مالك
~~بن عمرو ابن تميم وفى الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو ابن تميم: «حنت ولات
~~هنت؛ وأنى لك مقروع».

# والقراع: الصلب الشديد. قال أبو قيس ابن الأسلت:

# %~% ومجنأ أسمر قراع(1) %~%

# يعنى ترسا صلبا.

# والأقارع: الشدائد، عن أبى نصر.

# والقارعة: الشديدة من شدائد الدهر، وهى الداهية. يقال: قرعتهم قوارع
~~الدهر، أى أصابتهم. ونعوذ بالله من قوارع فلان ولواذعه، أى قوارص لسانه.

# وقارعة الدار: ساحتها. وقارعة الطريق:

# أعلاه. وقوارع القرآن: الآيات التى يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن أو
~~الإنس، نحو آية الكرسى؛ كأنها تقرع الشيطان.

# والقريع: الفحل، لأنه مقترع من الإبل.

# أى مختار، أو أنه يقرع الناقة، قال ذو الرمة:

# وقد لاح للسارى سهيل كأنه %~% قريع هجان عارض الشول جافر

# ويروى: «وقد عارض الشعرى سهيل».

# والقريع: السيد. يقال: فلان قريع دهره. وقريعك: الذى يقارعك.

# وقولهم: ما دخلت لفلان قريعة بيت قط، أى سقف بيت. ويقال قريعة البيت: خير
~~موضع فيه، إن كان برد فخيار كنه، وإن كان حر فخيار ظله.

# والقريعة مثل القرعة، وهى خيار المال.

# وناقة قريعة، إذا كان الفحل يكثر ضرابها ويبطئ لقاحها.

# وأقرع إلى الحق، أى رجع ms0854 وذل. يقال:

# أقرع لى فلان. قال رؤبة:

# دعنى فقد يقرع للأضر %~% صكى حجاجى رأسه وبهزى

# أى يصرف صكى إليه ويراض له ويذل.

# وفلان لا يقرع إقراعا، إذا كان لا يقبل المشورة والنصيحة. وأقرعه، أى
~~أعطاه خير ماله.

# يقال أقرعوه خير نهبهم.

PageV03P1263

# وأقرعت بينهم، من القرعة.

# واقترعوا وتقارعوا بمعنى.

# وأقرعته: كففته. يقال أقرعت الدابة بلجامها، إذا كبحتها به.

# والتقريع: التعنيف. والتقريع: معالجة الفصيل من القرع، كأنه ينزع ذلك
~~منه، كما يقال قذيت العين، وقردت البعير، وقلحت العود (1). وقال أوس بن حجر:

# لدى كل أخدود يغادرن دارعا %~% يجر كما جر الفصيل المقرع

# ومقارعة الأبطال: قرع بعضهم بعضا.

# والمقارعة: المساهمة. يقال قارعته فقرعته، إذا أصابتك القرعة دونه.

# والاقتراع: الاختيار. يقال: اقترع فلان، أى اختير.

# وبت أتقرع، أى أتقلب.

# وقريع: أبو بطن من بنى تميم رهط بنى أنف الناقة، وهو قريع بن عوف بن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وهو أبو الأضبط.

# قربع

# اقرنبع الرجل فى مجلسه، أى تقبض من البرد.

# قرثع

# القرثع من النساء: البلهاء. وسئل أعرابى عنها فقال، هى التى تكحل إحدى
~~عينيها وتترك الأخرى، وتلبس قميصها مقلوبا.

# وفلان قرثعة مال بالكسر 1، إذا كان يحسن رعية المال ويصلح على يديه.

# قرصع

# القرصعة: الانقباض والاستخفاء. وقد اقرنصع الرجل.

# أبو زيد: قرصعت الكتاب: قرمطته، حكاه عنه أبو عبيد.

# وقرصعت المرأة، أى مشت مشية قبيحة.

# قال الشاعر:

# %~% إذا مشت سالت ولم تقرصع 2 %~%

# قزع

# قزع الظبى وغيره يقزع قزوعا: أسرع وخف.

# ومنه قولهم: قوزع الديك، إذا غلب فهرب.

# قال يعقوب: ولا تقل قنزع؛ لأنه ليس بمأخوذ من قنازع الرأس، وإنما هو من
~~قزع يقزع، إذا خف فى عدوه هاربا.

PageV03P1264

# والقزع: قطع من السحاب رقيقة، الواحدة قزعة. قال الشاعر (1):

# %~% كأن رعاله قزع الجهام (2) %~%

# فى الحديث (3)@HAD02 : «كأنهم قزع الخريف».

# والقزع أيضا: صغار الإبل. والقزع: أيضا أن يحلق رأس الصبى ويترك فى مواضع
~~منه الشعر متفرقا. وقد نهى عنه.

# وقزع رأسه تقزيعا، إذا حلق شعره وبقيت منه بقايا فى نواحى رأسه. ورجل
~~مقزع: رقيق شعر ms0855 الرأس متفرقه.

# والمقزع: السريع الخفيف.

# قال ابن السكيت: يقال ما عليه قزاع، أى قطعة خرقة.

# وتقزع الفرس، أى تهيأ للركض. وقزعته أنا فهو مقزع.

# والقنزعة: واحدة القنازع وهى الشعر حوالى الرأس. قال حميد الأرقط (4) يصف الصلع:

# %~% كأن طسا بين قنزعاته(5) %~%

# فى الحديث@HAD03 : «غطى عنا قنازعك يا أم أيمن»

# . قشع

# الأصمعى: القشع: الجلود اليابسة، الواحدة قشع على غير قياس، لأن قياسه
~~قشعة وقشع، مثل بدرة وبدر، إلا أنه هكذا يقال.

# فى حديث سلمة بن الأكوع فى غزاة بنى فزارة قال@HAD06 : «أغرنا عليهم فإذا
~~امرأة عليها قشع لها، فأخذتها فقدمت بها المدينة».

# ومنه

# حديث أبى هريرة@HAD07 : «لو حدثتكم بكل ما أعلم لرميتموني بالقشع»

# . والقشع: بيت من جلد، فإن كان من أدم فهو الطراف. قال متمم بن نويرة
~~يرثى أخاه مالكا:

# ولا برما تهدى النساء لعرسه %~% إذا القشع من برد 1 الشتاء تقعقعا

# وقشعت الريح السحاب، أى كشفته، فانقشع وتقشع وأقشع أيضا. وقشعته أنا، مثل
~~كببته فأكب.

# والقشعة بالكسر: القطعة من السحاب تبقى بعد انقشاع الغيم.

PageV03P1265

# وقشعت القوم فأقشعوا وتقشعوا، أى فرقتهم فتفرقوا.

# وأقشع القوم عن الماء: أقلعوا عنه.

# قصع

# القصعة معروفة، والجمع قصع وقصاع.

# والقصع: ابتلاع جرع الماء أو الجرة. وقد قصعت الناقة بجرتها، أى ردتها
~~إلى جوفها، وقال بعضهم: أى أخرجتها فملأت فاها. وفى الحديث@HAD09 : «أنه
~~(عليه السلام) خطبهم على راحلته وإنها لتقصع بجرتها».

# قال أبو عبيد: قصع الجرة: شدة المضغ وضم بعض الأسنان على بعض. جعله من
~~قصع القملة، وهو أن يهشمها ويقتلها. ويقال: قصع الماء عطشه، أى أذهبه
~~وسكنه. قال ذو الرمة:

# فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها %~% وقد نشحن فلا رى ولا هيم

# وقصعت الرجل قصعا: صغرته وحقرته:

# وقصعت هامته، إذا ضربتها ببسط كفك. وقصع الله شبابه. وغلام مقصوع، إذا
~~بقى قميئا لا يشب ولا يزداد. وقد قصع قصاعة، فهو قصيع.

# والقاصعاء: جحر من جحرة اليرابيع، الذى تقصع فيه، أى تدخل، والجمع قواصع
~~شبهوا فاعلاء بفاعلة وجعلوا ألفى التأنيث بمنزلة الهاء. والقصعة: مثال
~~الهمزة، مثل القاصعاء(1)

# قضع

# قضاعة: أبو حى من اليمن، وهو ms0856 قضاعة ابن مالك بن حمير بن سبأ. وتزعم نساب
~~مضر أنه قضاعة بن معد بن عدنان.

# والقضاعة: كلبة الماء، ولم يعرفه أبو الغوث (2).

# قطع

# قطعت الشيء قطعا. وقطعت النهر قطوعا:

# عبرته. وقطع ماء الركية قطوعا وقطاعا، أى انقطع وذهب. وقطعت الطير قطوعا
~~وقطاعا:

# خرجت من بلاد البرد إلى بلاد الحر، فهى قواطع ذواهب أو رواجع.

# وقطع رحمه قطيعة، فهو رجل قطع وقطعة، مثال همزة.

# ويقال: رحم قطعاء بينى وبينك، إذا لم توصل.

# وقوله تعالى: @QUR@01 ثم ليقطع قالوا: ليختنق، لأن المختنق يمد السبب إلى
~~السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق. يقال منه: قطع الرجل.

PageV03P1266

# وقطعت الشيء فانقطع.

# وفلان منقطع القرين فى سخاء أو غيره.

# ومنقطع الرمل: حيث ينقطع ولا رمل خلفه.

# ومقاطع الأودية: مآخيرها. ومقاطع الأنهار: حيث تعبر فيه.

# والأقطوعة: علامة تبعثها المرأة إلى أخرى للصريمة والهجران.

# ولبن قاطع، أى حامض.

# والأقطع: المقطوع اليد. والجمع قطعان مثل أسود وسودان.

# والقطعة، بالتحريك: موضع القطع، يقال ضربه بقطعته. وكذلك القطعة بالضم
~~مثل الصلعة بالضم. والصلعة والقطعة أيضا: قطعة من الأرض إذا كانت مفروزة.
~~وحكى عن أعرابى أنه قال:

# «ورثت من أبى قطعة».

# ويقال أيضا: أصاب الناس قطع وقطعة، إذا انقطع ماء بئرهم فى القيظ. وأصابه
~~قطع أى بهر وهو النفس العالى من السمن وغيره.

# والقطيعاء مثل الغبيراء: ضرب من التمر، وهو الشهريز.

# والقطع بالكسر: ظلمة آخر الليل. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 فأسر بأهلك @QUR@
بقطع من الليل@QUR@01 * قال الأخفش: بسواد من الليل. قال الشاعر (1):

# افتحي الباب وانظرى فى النجوم %~% كم علينا من قطع ليل بهيم (2)

# والقطع أيضا: طنفسة يجعلها الراكب تحته تغطى كتفى البعير. قال (3):

# أتتك العيس تنفخ فى براها %~% تكشف عن مناكبها القطوع

# والقطع أيضا: نصل قصير عريض السهم، والجمع أقطع وأقطاع، ومنه قول أبى ذؤيب:

# %~% فى كفه جشء أجش وأقطع(4) %~%

# والقطعة من الشىء: الطائفة منه.

# ويقال: «الصوم مقطعة للنكاح».

# والمقطع بالكسر: ما يقطع به الشىء.

# والمقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها، من الخز وغيره. وقال أبو عمرو:
~~مقطعات الثياب والشعر: قصارها. ويقال ms0857 للأرنب: المقطعة الأسحار، وقد فسرناه
~~فى باب الراء.

# وقطع الفرس الخيل تقطيعا، أى خلفها ومضى.

PageV03P1267

# ويقال: جاءت الخيل مقطوطعات، أى سراعا بعضها فى إثر بعض.

# والقطاع والقطاع: الجرام.

# والقطيع: الطائفة من البقر والغنم، والجمع أقاطيع على غير قياس، كأنهم
~~جمعوا إقطيعا.

# وقد قالوا أقطاع مثل شريف وأشراف. وقد قالوا قطعان البقر، مثل جريب
~~وجربان.

# والقطيع: السوط. قال الأعشى:

# %~% تراقب كفى والقطيع المحرما (1) %~%

# وفلان قطيع القيام، إذا وصف بالضعف أو السمن.

# والقطيعة: الهجران.

# والقطاعة بالضم: ما سقط عن القطع.

# وقطع بفلان فهو مقطوع به. وانقطع به فهو منقطع به، إذا عجز عن سفره من
~~نفقة ذهبت، أو قامت عليه راحلته، أو أتاه أمر لا يقدر على أن يتحرك معه.

# ومنقطع كل شيء أيضا: حيث ينتهى إليه طرفه، نحو منقطع الوادى والرمل
~~والطريق.

# وانقطع الحبل وغيره. وقطعت الشيء، شدد للكثرة، فتقطع.

# وتقطعوا أمرهم بينهم، أى تقسموه.

# وتقطيع الشعر: وزنه بأجزاء العروض.

# والتقطيع: مغض فى البطن، عن أبى نصر.

# وأقطعته قضبانا من الكرم، أى أذنت له فى قطعها.

# وهذا الثوب يقطعك قميصا.

# وأقطعته قطيعة، أى طائفة من أرض الخراج.

# وأقطع الرجل، إذا انقطعت حجته وبكتوه بالحق فلم يجب، فهو مقطع.

# والمقطع بفتح الطاء: البعير إذا جفر عن الضراب. قال النمر بن تولب 1:

# قامت تباكى أن سبأت لفتية %~% زقا وخابية بعود مقطع

# ويقال أيضا للغريب: أقطع عن أهله فهو مقطع عنهم، وكذلك الذى يفرض لنظرائه
~~ويترك هو.

# وأقطعت الشيء، إذا انقطع عنك. يقال:

# قد أقطعت الغيث، أى خلفته.

# وأقطعت الدجاجة، مثل أقفت 2.

# وقاطعته على كذا.

# والتقاطع: ضد التواصل.

PageV03P1268

# واقتطعت من الشيء قطعة. يقال اقتطعت قطيعا من غنم فلان.

# قعع

# القعقعة: حكاية صوت السلاح ونحوه. وفى المثل: «ما يقعقع لي بالشنان».

# وقعقعوا قعقعة وقعقاعا بالكسر. والقعقاع بالفتح الاسم.

# والتقعقع: التحرك.

# وحمار قعقعاني الصوت بالضم، أى شديد الصوت فى صوته قعقعة. قال رؤبة:

# شاحى لحيى قعقعاني الصلق %~% قعقعة المحور خطاف العلق

# والمقعقع: الذى يجيل القداح فى الميسر.

# قال كثير يصف ناقته:

# وتعرف إن ضلت فتهدى لربها ms0858 %~% لموضع آلات من الطلح أربع

# وتؤبن من نص الهواجر والضحى %~% بقدحين فازا من قداح المقعقع

# عليها ولما يبلغا كل جهدها %~% وقد أشعراها فى أظل ومدمع

# الآلات: خشبات تبنى عليها الخيمة.

# وتؤبن، أى تتهم وتزن. يقول: هزلت فكأنها ضرب عليها بالقداح فخرج المعلى
~~والرقيب فأخذا لحمها كله. ثم قال: ولم يبلغا كل جهدها، أى وفيها بقية.
~~وقوله وقد أشعراها، أى وهذان القدحان قد اتصل عملهما بالأظل حتى دمى،
~~وبالعين حتى دمعت من الإعياء.

# ويقال: قعقع فى الأرض، أى ذهب.

# والقعاقع: تتابع أصوات الرعد. والقعاقع:

# مواضع من بلاد قيس.

# والقعقاع: طريق يأخذ من اليمامة إلى الكوفة.

# وطريق قعقاع: لا يسلك إلا بمشقة. ومنه قيل قرب قعقاع، لأنهم يجدون فى السير.

# وتمر قعقاع، أى يابس.

# وقعقاع: اسم رجل.

# والقعقاع: الحمى النافض تقعقع الأضراس.

# قال مزرد (1):

# إذا ذكرت سلمى على النأى عادنى %~% نوائب قعقاع(2) من الورد مردم

# وتقعقعت عمدهم، أى ارتحلوا. قال جرير:

# %~% تقعقع نحو أرضكم عمادى (3) %~%

# وفى المثل: «من يجتمع يتقعقع عمده (4)»، كما يقال: إذا تم أمر دنا نقصه.

# وقعيقعان: جبل بمكة، وهو اسم معرفة.

# وبالأهواز جبل يقال له قعيقعان، ومنه نحتت أساطين مسجد البصرة.

PageV03P1269

# والقعقع بالضم: طائر أبلق ضخم من طير البر، طويل المنقار.

# والقعاع: ماء مر غليظ. يقال أقع القوم إقعاعا، إذا أنبطوه (1).

# قفع

# القفعة: شيء شبيه بالزبيل بلا عروة يعمل من خوص، ليس بالكبير. وفى الحديث
~~(2)@HAD02 :

# @HAD03 «ليت عندنا منه قفعة أوقفعتين»

# ، يعنى من الجراد.

# والقفعاء: شجر. وأذن قفعاء، كأنها أصابتها نار فانزوت.

# والرجل القفعاء: التى ارتدت أصابعها إلى القدم. يقال رجل أقفع وامرأة
~~قفعا بينا القفع، وقوم قفع الأصابع. ورجل مقفع اليدين.

# والقلفع، مثال الخنصر: ما يتقلع ويتشقق من الطين إذا يبس، واللام زائدة.
~~قال الراجز:

# %~% قلفع روض شرب الدثاثا (3) %~%

# قلع

# قلعت الشيء واقتلعته، فتقلع وانقلع. والمقلوع: الأمير المعزول 1.

# ودائرة القالع تكون تحت اللبد، وتكره.

# والقلع: شبه الكنف يكون فيه زاد الراعى وتواديه وأصرته. قال الراجز 2:

# يا ليت أني وقشاما نلتقى %~% وهو على ظهر البعير الأورق

# وأنا فوق ذات غرب ms0859 خيفق %~% ثم اتقى وأى عصر يتقى

# بعلبة وقلعه المعلق

# أى وأى زمان يتقى.

# وفى المثل: «شحمتى فى قلعي 3».

# والإقلاع عن الأمر: الكف عنه. يقال:

# أقلع فلان عما كان عليه، وأقلعت عنه الحمى.

# ويقال: تركت فلانا فى قلع وقلع من حماه، يسكن ويحرك، أى فى إقلاع من حماه.

# والقلعان من بنى نمير: صلاءة وشريح ابنا عمرو بن خويلفة بن عبد الله بن
~~الحارث بن نمير. قال:

PageV03P1270

# رغبنا عن دماء بنى قريع %~% إلى القلعين إنهما اللباب (1)

# والقلع أيضا: اسم معدن ينسب إليه الرصاص الجيد.

# والقلعة: الحصن على الجبل.

# وبرج القلعة بالتحريك: موضع بالبادية.

# والقلعي سيف منسوب إليه. قال الراجز:

# محارف بالشاء. والأباعر %~% مبارك بالقلعي البائر

# والقلعة أيضا: القطعة العظيمة من السحاب، والجمع قلع. قال ابن أحمر:

# تفقأ فوقه القلع السوارى %~% وجن الخازباز به جنونا (2)

# والقلع أيضا: مصدر قولك رجل قلع القدم بالكسر، إذا كانت قدمه لا تثبت عند
~~الصراع، فهو قلع(3).

# وقولهم: هذا منزل قلعة بالضم (4)، أى ليس بمستوطن. ومجلس قلعة، إذا كان
~~صاحبه يحتاج إلى أن يقوم مرة بعد مرة.

# ويقال أيضا: هم على قلعة، أى على رحلة.

# وفلان قلعة، إذا كان يتقلع عن سرجه ولا يثبت فى البطش والصراع.

# والقلعة أيضا: المال العارية. وفى الحديث@HAD03 : «بئس المال القلعة».

# والمقلاع: الذى يرمى به الحجر.

# والقلاع: الشرطى 1. وفى الحديث@HAD02 :

# @HAD03 «لا يدخل الجنة قلاع».

# والقلاع، بالضم مخفف: الطين الذى يتشقق إذا نضب عنه الماء، والقطعة منه قلاعة.

# والقلاع أيضا: قشر الأرض الذى يرتفع عن الكمأة فيدل عليها.

# والقلاعة أيضا: صخرة عظيمة فى فضاء سهل وكذلك الحجر والمدر يقتلع من
~~الأرض فيرمى به.

# يقال: رماه بقلاعة.

# والقلع بالكسر: الشراع، والجمع قلاع.

# وقال 2:

# يكب الخلية ذات القلاع %~% وقد كاد جؤجؤها ينحطم

PageV03P1271

# وسفن مقلعات(1).

# والقلاع بالتخفيف من أدواء الفم والحلق، معروف.

# قمع

# المقمعة: واحدة المقامع من حديد كالمحجن يضرب بها على رأس الفيل. وقد
~~قمعته إذا ضربته بها.

# وقمعته وأقمعته بمعنى، أى قهرته وأذللته، فانقمع.

# قال ابن السكيت: أقمعت الرجل عني إقماعا إذا طلع عليك فرددته عنك.

# وقمعة ms0860 بن إلياس بالتحريك، سماه بذلك أبوه زعموا لما انقمع فى بيته.

# والقمعة أيضا: رأس السنام، والجمع قمع.

# والقمع أيضا: بثرة تخرج فى أصول الأشفار، تقول منه: قمعت عينه بالكسر،
~~تقمع قمعا.

# والقمعة أيضا: ذباب يركب الإبل والظباء إذا اشتد الحر. يقال: الحمار
~~يتقمع، أى يحرك رأسه. قال أوس بن حجر:

# ألم تر أن الله أنزل مزنة %~% وعفر الظباء فى الكناس تقمع

# وعرقوب أقمع بين القمع، إذا عظمت إبرته.

# والقمع والقمع: ما يصب فيه الدهن وغيره، مثال نطع ونطع. وناس يقولون قمع
~~بفتح أوله وتسكين ثانية، حكاه يعقوب.

# وقمعت الوطب، أى وضعت فى رأسه القمع 1.

# والقمع والقمع أيضا: ما على التمرة والبسرة 2.

# أبو عمرو: اقتمعت السقاء: لغة فى اقتبعت 3.

# قنع

# القنوع: السؤال والتذلل فى المسألة. وقد قنع بالفتح يقنع قنوعا. قال
~~الشماخ:

PageV03P1272

# لمال المرء يصلحه فيغنى %~% مفاقره أعف من القنوع

# يعنى من مسألة الناس. والرجل قانع وقنيع.

# قال عدى بن زيد:

# وما خنت ذا عهد وأبت بعهده %~% ولم أحرم المضطر إن (1) جاء قانعا

# يعنى سائلا. وقال الفراء: هو الذى يسألك فما أعطيته قبله:

# والقناعة، بالفتح: الرضا بالقسم. وقد قنع بالكسر يقنع قناعة، فهو قنع وقنوع.

# وأقنعه الشيء، أى أرضاه. وقال بعض أهل العلم: إن القنوع قد يكون بمعنى
~~الرضا، والقانع بمعنى الراضى، وهو من الأضداد. وأنشد:

# وقالوا قد زهيت فقلت كلا %~% ولكني أعزني القنوع

# وقال لبيد:

# فمنهم سعيد آخذ بنصيبه %~% ومنهم شقى بالمعيشة قانع

# وفى المثل: «خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع».

# قال: ويجوز أن يكون السائل سمى قانعا لأنه يرضى بما يعطى قل أو كثر،
~~ويقبله ولا يرده، فيكون معنى الكلمتين راجعا إلى الرضا. والمقنع والمقنعة
~~بالكسر: ما تقنع به المرأة رأسها.

# والقناع أوسع من المقنعة. قال عنترة:

# إن تغدفي دوني القناع فإنني %~% طب بأخذ الفارس المستلئم

# والقناع أيضا: الطبق من عسب النخل، وكذلك القنع.

# والمقنع بالفتح: العدل من الشهود. يقال:

# فلان شاهد مقنع، أى رضا يقنع بقوله ويرضى به. يقال منه رجل قنعان بالضم،
~~وامرأة قنعان، يستوى فيه المذكر ms0861 والمؤنث والتثنية والجمع، أى مقنع رضا. وقال:

# فقلت له بؤ بامرئ لست مثله 1 %~% وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدما

# والقنعان بالكسر من القنع، وهو المستوى بين أكمتين سهلتين. قال ذو الرمة
~~يصف الحمر:

# وأبصرن أن القنع صارت نطافه 2 %~% فراشا وأن البقل ذاو ويابس

# وفم مقنع، أى معطوفة أسنانه إلى داخل.

# قال الشماخ يصف إبلا:

PageV03P1273

# يباكرن العضاه بمقنعات %~% نواجذهن كالحدإ الوقيع

# ورجل مقنع بالتشديد، أى عليه بيضة.

# وقنعت المرأة، أى ألبستها القناع، فتقنعت هى.

# وقنعت رأسه بالسوط ضربا.

# وقنع الديك، إذا رد برائله إلى رأسه.

# قال الراجز:

# ولا يزال خرب مقنع %~% برائلاه والجناح يلمع

# قال أبو يوسف: أقنع رأسه، إذا رفعه.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@01 مهطعين @QUR@
مقنعي رؤسهم@QUR@01  وكذلك قول رؤبة (1):

# %~% أشرف روقاه ضليفا مقنعا %~%

# يعنى عنق الثور.

# وأقنع يديه فى الصلاة، إذا رفعهما فى القنوت مستقبلا ببطونهما وجهه ليدعو.

# وأقنع البعير، إذا مد رأسه إلى الحوض ليشرب.

# وأقنعت الإناء، إذا أملته لتصب ما فيه واستقبلت به جرية الماء ليمتلئ.
~~قال الراجز يصف ناقته:

# %~% تقنع للجدول منها جدولا %~%

# شبه فاها وحلقها بالجدول تستقبل به جدولا إذا شربت.

# وأقنعت الإبل والغنم، إذا أملتها للمرتع.

# وقد قنعت هى، إذا مالت له. وقنعت بالفتح، إذا مالت لمأواها وأقبلت نحو
~~أهلها، عن ابن السكيت.

# وأقنعني كذا، أى أرضاني.

# قوع

# قاع الفحل على الناقة يقوع قوعا وقياعا، إذا نزا. وهو قلب قعا.

# واقتاع الفحل، إذا هاج 1.

# والقاع: المستوى من الأرض، والجمع أقوع وأقواع وقيعان، صارت الواو ياء
~~لكسرة ما قبلها. والقيعة مثل القاع، وهو أيضا من الواو، وبعضهم يقول هو جمع 2.

# قال الأصمعى: قاعة الدار: ساحتها، مثل القاحة. قال وعلة الجرمى:

# وهل تركت نساء الحى ضاحية %~% فى قاعة الدار يستوقدن بالغبط

### ||| فصل الكاف

# كتع

# يقال: ما بالدار كتيع، أى أحد. حكاه

PageV03P1274

# يعقوب، وسمعته أيضا من أعراب بنى تميم.

# والكتع: ولد الثعلب، والرجل اللئيم أيضا؛ والجمع كتعان، مثل صرد صردان.

# وكتع: جمع كتعاء فى توكيد المؤنث.

# يقال: اشتريت هذه الدار جمعاء كتعاء، ورأيت أخواتك (1) جمع كتع. ورأيت ms0862
~~القوم أجمعين أكتعين. ولا يقدم كتع على جمع فى التأكيد، ولا يفرد لأنه
~~إتباع له. ويقال إنه مأخوذ من قولهم: أتى عليه حول كتيع، أى تام. وهذا
~~الحرف سمعته من بعض النحويين، ذكره فى شرح كتاب الجرمى.

# وكتع، أى هرب.

# كثع

# كثعت الإبل والغنم كثوعا، أى استرخت بطونها ورمت بثلوطها.

# وكثع اللبن، أى علا دسمه وخثورته رأسه، مثل كثأ وكثأ.

# وكثعت القدر: رمت بزبدها، وهو الكثعة.

# وشفة كاثعة باثعة، أى ممتلئة غليظة.

# كرع

# الكرع بالتحريك: ماء السماء يكرع فيه. قال ابن الرقاع 1 يصف راعيا بالرفق
~~فى رعاية الإبل:

# يسنها آبل ما إن يجزئها %~% جزءا شديدا وما إن ترتوى كرعا

# وكرع فى الماء يكرع كروعا، إذا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب
~~بكفيه ولا بإناء.

# يقال اكرع فى هذا الإناء نفسا أو نفسين. وفيه لغة أخرى كرع بالكسر يكرع كرعا.

# وأكرع القوم، إذا أصابوا الكرع فأوردوه إبلهم.

# والكارعات والمكرعات: النخيل التى على الماء، عن أبى عبيد.

# والأكرع: الدقيق من مقدم الساقين، وفيه كرع، وقد كرع، عن أبى عمرو.

# والكراع فى الغنم والبقر بمنزلة الوظيف فى الفرس والبعير، وهو مستدق
~~الساق، يذكر ويؤنث، والجمع أكرع ثم أكارع. وفى المثل:

# «أعطى العبد كراعا فطلب ذراعا» لأن الذراع فى اليد وهو أفضل من الكراع فى الرجل.

# والكراع: أنف يتقدم من الحرة ثم يمتد.

# وقال الأصمعى: الكراع: عنق من الحرة ممتد.

# قال عوف بن الأحوص:

PageV03P1275

# ألم أظلف عن الشعراء عرضى %~% كما ظلف الوسيقة بالكراع

# وكراع الغميم: موضع معروف بناحية الحجاز.

# والكراع: اسم يجمع الخيل نفسها (1).

# كرسع

# الكرسوع: طرف الزند الذى يلى الخنصر، وهو الناتئ عند الرسغ.

# كسع

# الكسع: أن تضرب دبر الإنسان بيدك أو بصدر قدمك. يقال: اتبع فلان أدبارهم
~~يكسعهم بالسيف، مثل يكسؤهم، أى يطردهم.

# ومنه قول الشاعر (2):

# %~% كسع الشتاء بسبعة غبر (3) %~%

# والكسع: سرعة المر. يقال: كسعه بكذا، إذا جعله تابعا له ومذهبا 1 ووردت
~~الخيول يكسع بعضها بعضا.

# والكسع: بياض فى أطراف الثنة، يقال:

# فرس أكسع بين الكسع.

# وكسعت الناقة ms0863 بغبرها، أى ضربت خلفها بالماء البارد ليتراد اللبن فى ظهرها
~~ويبقى لها طرقها، وذلك إذا خفت عليها الجدب فى العام القابل.

# قال الحارث بن حلزة:

# لا تكسع الشول بأغبارها %~% إنك لا تدرى من الناتج 2

# ومنه قيل رجل مكسع، وهو من نعت الرجل العزب إذا لم يتزوج. وتفسيره: ردت
~~بقيته فى ظهره. قال الراجز:

# والله لا يخرجها من قعره %~% إلا فتى مكسع بغبره

# واكتسع الكلب بذنبه، إذا استثفر به.

# والكسعة: الحمير:

# والكسعوم بالحميرية: الحمار، والميم زائدة.

# وكسع: حى من اليمن، ومنه قولهم: «ندامة

PageV03P1276

# الكسعي»، وهو رجل منهم ربى نبعة حتى اتخذ منها قوسا ونبلا، فرمى الوحش
~~عنها ليلا فأصاب وظن أنه أخطأ فكسر القوس، فلما أصبح رأى ما أصمى من الصيد
~~فندم (1). قال الشاعر:

# ندمت ندامة الكسعي لما %~% رأت عيناه ما صنعت يداه

# كعع

# كعكعته(2)فتكعكع، أى حبسته فاحتبس.

# وأكعه الفرق إكعاعا، إذا حبسه عن وجهه.

# وتكعكع، أى جبن، لغة فى تكأكأ:

# ورجل كعكع بالضم، أى جبان ضعيف.

# وقد كع يكع كعوعا. وحكى يونس يكع بالضم. وقال سيبويه: يكع بالكسر أجود.

# فهو كع وكاع. قال الشاعر:

# %~% إذا كان كع القوم للدحل لازما 1 %~%

# وقال أبو زيد: كععت وكععت لغتان، مثل زللت وزللت.

# كلع

# الكلع: شقاق ووسخ يكون بالقدم، وقد كلعت رجله بالكسر تكلع كلعا.

# وإناء كلع: التبد عليه الوسخ. وسقاء كلع.

# والكلعة: القطعة من الغنم، عن أبى عبيد.

# وذو الكلاع بالفتح: اسم ملك من ملوك اليمن من الأذواء 2.

# كمع

# الكميع: الضجيع، وكذلك الكمع بالكسر. قال عنترة:

# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي %~% سلاحى لا أفل ولا فطارا

# أى ليس فيه تشقق.

# وكامعه، مثل ضاجعه.

PageV03P1277

# والمكامعة التى نهى عنها فى الحديث: أن يضاجع الرجل الرجل لا ستر بينهما.

# كنع

# كنع كنوعا: انقبض وانضم. وكنع الأمر، أى قرب. وأنشد أبو زيد:

# %~% إني إذا الموت كنع %~%

# وكنع النجم، أى مال للغروب. وكنع الرجل، أى خضع ولان. وأكنع مثله.

# وأكنعت العقاب، إذا ضمت جناحيها للانقضاض.

# وكنعت أصابعه بالكسر، كنعا، أى تشنجت. ومنه قول الشاعر:

# %~% فأصبحت كفه اليمنى ms0864 بها كنع(1) %~%

# والتكنيع: التقبيض. والتكنع: التقبض.

# يقال: تكنع الأسير فى قده: تقبض واجتمع.

# واكتنع القوم، أى اجتمعوا (2).

# كوع

# الكوع والكاع: طرف الزند الذى يلى الإبهام. يقال: «أحمق يمتخط بكوعه».

# والأكوع: المعوج الكوع. وامرأة كوعاء بينة الكوع. وكاع الكلب يكوع، أى
~~مشى على كوعه فى الرمل من شدة الحر.

# كيع

# الكسائى: كعت عن الشيء أكيع وأكاع، لغة فى كععت عن الأمر أكع، إذا هبته
~~وجبنت. حكاه عنه يعقوب.

### ||| فصل اللام

# لذع

# لذعته النار 1 لذعا: أحرقته. ولذعه بلسانه، أى أوجعه بكلام. يقال: «نعوذ
~~بالله من لواذعه».

# والتذاع القرحة: احتراقها وجعا إذا قيحت.

# واللوذعي: الرجل الظريف الحديد الفؤاد 2.

# لسع

# لسعته العقرب والحية تلسعه لسعا 3.

# لطع

# اللطع: اللحس. واللطع أيضا: أن تضرب مؤخر إنسان برجلك. تقول منهما جميعا:

# لطعته بالكسر 4 ألطعه لطعا.

PageV03P1278

# والتطع: شرب جميع ما فى الإناء أو الحوض، كأنه لحسه.

# واللطع بالتحريك: بياض فى باطن الشفة، وأكثر ما يعترى ذلك السودان.
~~واللطع أيضا:

# تحات الأسنان إلا أسناخها. رجل ألطع وامرأة لطعاء. قال الراجز:

# %~% عجيز لطعاء دردبيس (1) %~%

# واللطعاء: أيضا القليلة لحم الفرج، ذكره ابن دريد.

# لعع

# اللعاع: نبت ناعم فى أول ما يبدو.

# وقال الأصمعى: ومنه قيل: «الدنيا لعاعة».

# وأنشد لابن مقبل (2):

# كاد اللعاع من الحوذان يسحطها %~% ورجرج بين لحييها خناطيل (3)

# وألعت الأرض تلع إلعاعا، إذا أنبتتها.

# فإن أردت أنك تناولتها قلت: تلعيتها، وخرجنا نتلعى، وأصلها تلععتها،
~~فكرهوا ثلاث عينات، فأبدلوا من الأخيرة ياء.

# وقال أبو عمرو: اللعاعة: الكلأ الخفيف رعى أو لم يرع.

# واللعلع: السراب. ولعلعته: بصيصه.

# ولعلع: جبل كانت به وقعة. قال الشاعر 1:

# لقد ذاق منا عامر يوم لعلع %~% حساما إذا ماهز بالكف صمما

# وتلعلع فلان من الجوع، أى تضور.

# واللعيعة: خبز الجاورس.

# ولعلعت عظمه فتلعلع، أى كسرته فتكسر.

# لفع

# لفع رأسه تلفيعا، أى غطاه. ولفعت المزادة أيضا: قلبتها.

# وتلفعت المرأة بمرصها، أى تلفحت به.

# واللفاع 2: ما يتلفع به. قال الشاعر 3:

# لم تتلفع بفضل مئزرها %~% دعد ولم تغد دعد بالعلب

# وتلفع الرجل بالثوب، والشجر بالورق،

PageV03P1279

# إذا اشتمل به وتغطى. ms0865 وتلفع فلان، إذا شمله الشيب (1).

# والالتفاع: الالتحاف. والتفعت الأرض بالنبات: اخضارت.

# لقع

# لقعه ببعرة، أى رماه بها. ولقعه بعينه، أى عانه. قال أبو عبيد: ولم يسمع
~~اللقع إلا فى إصابة العين وفى البعرة.

# واللقاعة بالضم والتشديد: الرجل الحاضر الجواب.

# والتقع لونه، أى ذهب وتغير، عن اللحيانى، مثل امتقع.

# لكع

# لكع عليه الوسخ لكعا، إذا لصق به ولزمه، عن الأصمعى.

# ورجل لكع، أى لئيم، ويقال هو العبد الذليل النفس.

# وامرأة لكاع، مثل قطام. وقال (2):

# أطوف ما أطوف ثم آوى %~% إلى بيت قعيدته لكاع

# وتقول فى النداء: يا لكع، وللاثنين يا ذوى لكع. وقد لكع لكاعة، فهو ألكع
~~وامرأة لكعاء. ولا يصرف لكع فى المعرفة لأنه معدول من ألكع.

# وقال أبو عبيدة: يقال للفرس الذكر لكع والأنثى لكعة، فهذا ينصرف فى
~~المعرفة لأنه ليس ذلك المعدول الذى يقال للمؤنث لكاع، وإنما هو مثل صرد ونغر.

# ويقال للجحش لكع، وللصبى الصغير أيضا. وفى حديث أبى هريرة@HAD03 : «أثم
~~لكع؟» يعنى الحسن أو الحسين رضى الله عنهما.

# واللكيعة: الأمة اللئيمة.

# وبنو اللكيعة: قوم. قال على بن عبد الله ابن عباس رضى الله عنهم:

# هم حفظوا ذمارى يوم جاءت %~% كتائب مسرف وبنو اللكيعه 1

# والمكع ساكن: اللسع. ومنه قول الشاعر 2:

# %~% إذا مس دبره لكعا 3 %~%

PageV03P1280

# يعنى نصل السهم.

# واللكع أيضا: النهز فى الرضاع.

# لمع

# لمع البرق لمعا(1) ولمعانا، أى أضاء.

# والتمع مثله.

# ويقال للسراب يلمع(2)، ويشبه به الكذوب. قال الشاعر:

# إذا ما شكوت الحب كيما تثيبني %~% بودى قالت إنما أنت يلمع

# واللماعة: الفلاة، ومنه قول ابن أحمر:

# كم دون ليلى من تنوفية %~% لماعة تنذر فيها النذر

# واللماعة أيضا: العقاب.

# واللمعة بالضم: قطعة من النبت إذا أخذت فى اليبس. قال ابن السكيت: يقال
~~هذه لمعة قد أحشت، أى قد أمكنت لأن تحش، وذلك إذا يبست.

# واللمعة من الخلى (3)، وهو نبت. ولا يقال لها لمعة حتى تبيض. قال: ويقال
~~هذه بلاد قد ألمعت، وهى ملمعة.

# والألمعي: الذكى المتوقد. قال أوس بن حجر:

# الألمعي الذى يظن لك 1 الظ %~% ن ms0866 كأن قد رأى وقد سمعا

# نصب الألمعي بفعل متقدم. وكذلك اليلمعي. وأنشد الأصمعى 2:

# وكائن ترى من يلمعي محظرب %~% وليس له عند العزائم جول

# وألمع الفرس والأتان وأطباء اللبؤة، إذا أشرقت ضروعها للحمل واسودت
~~حلمتاها.

# أبو عمرو: ألمعت بالشيء والتمعت الشيء:

# اختلسته.

# ويقال: التمع لونه، أى ذهب وتغير.

# والملمع من الخيل: الذى يكون فى جسده بقع تخالف سائر لونه. فإذا كان فيه
~~استطالة فهو مولع.

# لوع

# لوعة الحب: حرقته. وقد لاعه الحب يلوعه والتاع فؤاده، أى احترق من الشوق.

# يقال: أتان لاعة الفؤاد إلى جحشها،

PageV03P1281

# قال الأصمعى: أى لائعة الفؤاد، وهى التى كأنها ولهى من الفزع. وأنشد
~~للأعشى:

# ملمع لاعة الفؤاد إلى جح %~% ش فلاه عنها فبئس الفالى

# ورجل هاع لاع، أى جبان جزوع. وقد لاع يليع.

# وحكى ابن السكيت: لعت ألاع، وهعت أهاع وامرأة هاعة لاعة، ورجل هائع لائع.

# لهع

# لهيعة: اسم رجل.

### ||| فصل الميم

# متع

# متع النهار يمتع، أى ارتفع وطال.

# والماتع: الطويل من كل شيء.

# وقد متع الشيء. ومتعه غيره. قال لبيد يصف نخلا:

# سحق يمتعها الصفا وسريه %~% عم نواعم بينهن كروم (1)

# وقول النابغة:

# %~% وميزانه فى سورة المجد ماتع

# (2)* أى راجح زائد.

# وحبل ماتع، أى جيد الفتل. ونبيذ ماتع، أى شديد الحمرة. وكل شىء جيد فهو ماتع.

# والمتاع: السلعة. والمتاع أيضا: المنفعة وما تمتعت به. وقد متع به يمتع
~~متعا. يقال:

# لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح، أى لتذهبن به. قال المشعث:

# تمتع يا مشعث إن شيئا %~% سبقت به الممات هو المتاع

# وبهذا البيت سمى مشعثا.

# وقال تعالى: @QUR@03 ابتغاء حلية أو متاع.

# وتمتعت بكذا واستمتعت به، بمعنى.

# والاسم المتعة، ومنه متعة النكاح، ومتعة الطلاق، ومتعة الحج، لأنه
~~انتفاع.

# وأمتعه الله بكذا ومتعه، بمعنى.

# أبو زيد: أمتعت بالشيء، أى تمتعت به.

# وأنشد للراعى:

# خليطين 1 من شعبين شتى تجاورا %~% قديما وكانا بالتفرق أمتعا

# وأبو عمرو مثله. وأنشد للراعى:

PageV03P1282

# ولكنما أجدى وأمتع جده %~% بفرق يخشيه بهجهج ناعقه

# أى تمتع جده بفرق من الغنم.

# وخالفهما الأصمعى وروى البيت الأول: ms0867

# «وكانا للتفرق» باللام. يقول: ليس أحد يفارق صاحبه إلا أمتعه بشيء يذكره
~~به، فكان ما أمتع به كل واحد من هذين صاحبه أن فارقه. وروى البيت الثانى
~~«وأمتع جده» بالنصب، أى أمتع الله جده.

# ويقال: أمتعت عن فلان، أى استغنيت عنه. حكاه أبو عمرو عن النميرى (1).

# مجع

# المجع، بالكسر: الأحمق، والمجعة بالضم مثله، وكذلك المجعة مثال الهمزة.

# ومجع الرجل بالكسر يمجع مجاعة، إذا تماجن.

# وامرأة مجعة: قليلة الحياء، مثال جلعة فى الوزن والمعنى، عن يعقوب.
~~وتماجع الرجلان: تماجنا وترافثا.

# والمجيع: ضرب من الطعام، وهو تمر يعجن بلبن. وقال:

# إن فى دارنا ثلاث حبالى %~% فوددنا أن لو وضعن جميعا

# جارتى ثم هرتي ثم شاتي %~% فإذا ما وضعن كن ربيعا

# جارتى للخبيص والهر للفا %~% ر وشاتى إذا اشتهينا مجيعا

# مذع

# الكسائى: مذع 1 لى الخبر، إذا حدثك ببعضه وكتم البعض، حكاه عنه أبو عبيد.

# قال: والمذاع الذى لا يكتم السر، ويقال الكذاب.

# ومذع ببوله، أى رمى به.

# مرع

# المريع: الخصيب، والجمع أمرع 2 وأمراع، مثل يمين وأيمن وأيمان. قال أبو ذؤيب:

PageV03P1283

# أكل الجميم وطاوعته سمحج %~% مثل القناة وأزلعته (1)الأمرع

# وقد مرع الوادى بالضم، وأمرع، أى أكلأ، فهو ممرع. وأمرعته، أى أصبته
~~مريعا، فهو ممرع. وفى المثل: «أمرعت فانزل».

# ويقال: القوم ممرعون، إذا كانت مواشيهم فى خصب.

# وأرض أمروعة، أى خصبة.

# وأمرع رأسه بدهن، أى أكثر منه وأوسعه.

# قال رؤبة:

# كغصن بان عوده سرعرع %~% كأن وردا من دهان يمرع(2)

# يقول: كأن لونه يعلى بالدهن لصفائه.

# والمرعة، مثال الهمزة: طائر شبيه بالدراجة، عن ابن السكيت. والجمع مرع.

# مزع

# يقال: مر الظبى يمزع، أى يسرع.

# وكذلك الفرس.

# والتمزيع: التفريق. والمرأة تمزع القطن بيديها، إذا زبدته كأنها تقطعه ثم
~~تؤلفه فتجوده بذلك.

# وفلان يتمزع من الغيظ، أى يتقطع. وفى الحديث@HAD08 : «أنه غضب غضبا شديدا
~~حتى تخيل إلى 1 @HAD02 أن أنفه يتمزع»

# . قال أبو عبيد: ليس يتمزع بشيء، ولكنى أحسبه «يترمع»، وهو أن تراه كأنه
~~يرعد من الغضب. ولم ينكر أبو عبيد أن يكون التمزع بمعنى التقطع، وإنما ms0868
~~استبعد المعنى.

# والمزعة بالضم: قطعة لحم. يقال: ما عليه مزعة لحم. وما فى الإناء مزعة من
~~الماء، أى جرعة.

# والمزعة بالكسر من الريش والقطن، مثل المزقة من الخرق. ومنه قول الشاعر
~~يصف ظليما:

# %~% مزع يطيره أزف خذوم %~%

# أى سريع.

# مسع

# الأصمعى: يقال لريح الشمال مسع ونسع.

# قال المتنخل الهذلى 2:

# قد حال بين دريسيه مؤوبة %~% نسع لها بعضاه الأرض تهزيز 3

PageV03P1284

# وقوله: «مؤوبة»، أى ريح تجىء مع الليل (1).

# مشع

# المشع: الكسب والجمع. ومشعت الغنم:

# حلبتها.

# وامتشعت ما فى الضرع، إذا لم تدع فيه شيئا. ويقال: امتشع من فلان ما مشع
~~لك، أى خذ منه ما وجدت.

# قال ابن الأعرابى: امتشع الرجل ثوب صاحبه، أى اختلسه (2).

# وذئب مشوع.

# مصع

# مصعت الدابة بذنبها: حركته. قال رؤبة:

# %~% يمصعن بالأذناب من لوح وبق (3) %~%

# والمصع: الضرب بالسيف.

# والمماصعة: المجالدة فى الحرب (4). ورجل مصع. ومصعت ضرع الناقة الحلوبة،
~~إذا ضربته بالماء البارد. ومصعت الأم بالولد: رمت به.

# ويقال: مر يمصع، أى يسرع، مثل يمزع. وأنشد أبو عمرو:

# يمصع فى قطعة طيلسان %~% مصعا كمصع ذكر الورلان

# ومصع البرق، أى أومض. وشيء ماصع، أى براق. قال ابن مقبل:

# فأفرغت من ماصع لونه %~% على قلص ينتهبن السجالا 1

# أبو عمرو: مصع لبن الناقة مصوعا، إذا ولى وذهب، فهى ماصعة الدر. وكل شيء
~~ولى وذهب فقد مصع. ويروى قول الشماخ يصف نبعة:

# %~% فمصعها شهرين ماء لحائها 2 %~%

# بالصاد غير معجمة. يقول: ترك عليها قشرها حتى جف عليها ليطها. وأمصع
~~القوم، أى ذهبت ألبان إبلهم.

# قال أبو عبيدة: أمصع الرجل، إذا ذهب لبن إبله. ومصعت إبله، إذا ذهبت
~~ألبانها.

# قال: ومصع البرد، أى ذهب.

PageV03P1285

# قال الفراء: مصع الرجل فى الأرض وامتصع، أى ذهب. قال الأغلب العجلى:

# %~% وهن يمصعن امتصاع الأظب (1) %~%

# والمصعة، مثال الهمزة: طائر. والمصعة أيضا: ثمرة العوسج، والجمع مصع.

# مظع

# مظعت العود، إذا قطعته رطبا ثم تركته بلحائه ليتشرب ماءه لئلا يتشقق
~~ويتصدع. قال الشماخ يصف قوسا:

# فمظعها حولين ماء لحائها %~% وينظر فيها أيها هو غامز

# وقال آخر (2):

# فمظعها حولين ماء ms0869 لحائها %~% تعالى على ظهر العريش وتنزل

# معع

# المعمعة: صوت الحريق فى القصب ونحوه، وصوت الأبطال فى الحرب. قال الشاعر:

# من سره ضرب يرعبل بعضه %~% بعضا كمعمعة الأباء المحرق

# والمعمعان: شدة الحر. يقال: يوم معمعان.

# ومعمع القوم، أى ساروا فى شدة الحر.

# والمعمع: المرأة التى أمرها مجمع لا تعطى أحدا من مالها شيئا. ومن كلام
~~بعضهم فى صفة النساء@HAD02 : «منهن معمع، لها شيئها أجمع».

# والمعمعي: الرجل الذى يكون مع من غلب.

# ومع: كلمة تدل على المصاحبة. قال محمد بن السرى: الذى يدل على أن مع اسم
~~حركة آخره مع تحرك ما قبله، وقد يسكن وينون تقول: جاءوا معا.

# مقع

# مقع فلان بسوءة، أى رمى بها.

# والمقع: أشد الشرب. والفصيل يمقع أمه، إذا رضعها.

# قال الكسائى: يقال امتقع لونه، إذا تغير من حزن أو فزع أو ريبة. وكذلك
~~انتقع وابتقع. وبالميم أجود.

# ملع

# الملع: السير السريع الخفيف. ويقال:

# ملعت الناقة فى سيرها، فهى ميلع، وانملعت.

# وأنشد أبو عمرو:

# %~% فتل المرافق يحدوها فتنملع 1 %~%

PageV03P1286

# والمليع والملاع: المفازة التى لا نبات بها.

# ومن أمثالهم: «أودت به عقاب ملاع». قال أبو عبيد: يقال ذلك فى الواحد
~~والجمع، وهو شبيه بقولهم: طارت به العنقاء، وحلقت به عنقاء مغرب.

# وكذلك الميلع. والميلع أيضا: السريع.

# قال الشاعر (1) يصف فرسا:

# ميلع التقريب يعبوب إذا %~% بادر الجونة واحمر الأفق (2)

# منع

# المنع: خلاف الإعطاء. وقد منع فهو مانع ومنوع ومناع.

# ومنعت الرجل عن الشيء فامتنع منه.

# ومانعته الشيء ممانعة.

# ومكان منيع، وقد منع بالضم مناعة.

# وفلان فى عز ومنعة بالتحريك وقد يسكن، عن ابن السكيت. ويقال: المنعة جمع
~~مانع، مثل كافر وكفرة، أى هو فى عز ومن يمنعه من عشيرته. وقد تمنع.

# وقال الكلابى: المتمنعان(3): البكرة والعناق، تمتنعان على السنة
~~بفتائهما، ولأنهما يشبعان قبل الجلة. قال: وهما المقاتلتان للزمان عن
~~أنفسهما.

# ميع

# الميع: مصدر ماع السمن يميع، إذا ذاب. والميع: سيلان الشيء المصبوب.

# وقد ماع الشيء يميع، إذا جرى على وجه الأرض. وتميع مثله.

# والميعة: النشاط، وأول جرى الفرس، وأول الشباب، وأول ms0870 النهار. والميعة أيضا:

# صمغ يسيل من شجر ببلاد الروم، يؤخذ فيطبخ، فما صفا منه فهو الميعة
~~السائلة، وما بقى منه شبه الثجير فهو الميعة اليابسة.

### ||| فصل النون

# نبع

# نبع الماء ينبع وينبع وينبع نبعا 1 ونبوعا: خرج من العين.

# والينبوع: عين الماء، ومنه قوله تعالى: @QUR@05 حتى تفجر لنا من الأرض
~~ينبوعا، والجمع الينابيع.

# ونوابع البعير: المواضع التى يسيل منها عرقه.

# قال الأصمعى: يقال قد انباع 2 علينا فلان

PageV03P1287

# بالكلام، أى انبعث. وفى المثل: «مخرنبق لينباع(1)»، أى ساكت لينبعث،
~~ومطرق لينثال.

# والنبع: شجر تتخذ منه القسى. قال الشماخ:

# %~% شرائج النبع براها القواس %~%

# الواحدة: نبعة، وتتخذ من أغصانها السهام.

# قال دريد بن الصمة:

# وأصفر من قداح النبع فرع %~% به علمان من عقب وضرس

# يقول: إنه برى من فرع الغصن ليس بفلق.

# وينابع: موضع. وينبع: بلد.

# والنباعة: الاست. يقال: كذبت نباعتك، إذا ردم. وبالغين المعجمة أيضا.

# نجع

# نجع الطعام ينجع وينجع نجوعا، أى هنأ آكله.

# وماء نجوع، كما يقال نمير. ونجوع الصبى هو اللبن. وقال ابن السكيت:
~~النجوع: المديد.

# وقد نجعت البعير. قال: ونجع فى الدابة العلف، ولا يقال أنجع. وقد نجع فيه
~~الخطاب، والوعظ، والدواء، أى دخل وأثر.

# والنجعة بالضم: طلب الكلأ فى موضعه. تقول منه: انتجعت فلانا، إذا أتيته
~~تطلب معروفه.

# والمنتجع: المنزل فى طلب الكلأ. وهؤلاء قوم ناجعة ومنتجعون. وقد نجعوا
~~ينجعون فى معنى انتجعوا ينتجعون، عن يعقوب.

# والنجيع: خبط يضرب بالدقيق وبالماء، يوجره البعير.

# والنجيع من الدم: ما كان إلى السواد. وقال الأصمعى: هو دم الجوف خاصة 1.

# نخع

# النخاعة بالضم: النخامة.

# وتنخع فلان، أى رمى بنخاعته.

# وانتخع فلان عن أرضه، أى بعد عنها.

# قال الكسائى: من العرب من يقول قطعت نخاعه ونخاعه. وناس من أهل الحجاز
~~يقولون:

# هو مقطوع النخاع بالضم، وهو الخيط الأبيض الذى فى جوف الفقار.

# والمنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن. يقال: ذبحه فنخعه نخعا،
~~أى جاوز منتهى الذبح إلى النخاع.

PageV03P1288

# ويقال: دابة منخوعة.

# والنخع: قبيلة من اليمن، رهط إبراهيم النخعي.

# ونخعته الود والنصيحة: ms0871 أخلصتهما.

# نزع

# نزعت الشيء من مكانه أنزعه نزعا:

# قلعته.

# وقولهم: فلان فى النزع، أى فى قلع الحياة.

# ونزع فلان إلى أهله ينزع نزاعا، أى اشتاق.

# وبعير نازع وناقة نازعة، إذا حنت إلى أوطانها ومرعاها. قال جميل:

# فقلت لهم لا تعذلونى وانظروا %~% إلى النازع المقصور كيف يكون

# ونزع عن الأمر نزوعا: انتهى عنه. ونزع إلى أبيه فى الشبه ينزع، أى ذهب.
~~ونزع فى القوس: مدها، أى جذب وترها. وفى المثل:

# «صار الأمر إلى النزعة»، إذا قام بإصلاحه أهل الأناة، وهو جمع نازع.

# والنزيع: الغريب. وغنم نزع: حرامى، أى تطلب الفحل.

# والنزائع من الخيل: التى نزعت إلى أعراق، ويقال هى التى انتزعت من قوم
~~آخرين. والنزائع من النساء: اللواتى يزوجن فى غير عشائرهن.

# وبئر نزوع ونزيع، أى قريبة القعر ينزع منها باليد.

# ويقال للخيل إذا جرت طلقا: لقد نزعت.

# ورجل أنزع بين النزع، وهو الذى انحسر الشعر عن جانبى جبهته. وقد نزع ينزع نزعا.

# وموضعه النزعة، وهما النزعتان. ولا يقال امرأة نزعاء، ولكن يقال امرأة زعراء.

# ونازعته منازعة ونزاعا، إذا جاذبته فى فى الخصومة. وبينهم نزاعة، أى
~~خصومة فى حق.

# والتنازع: التخاصم.

# ونازعت النفس إلى كذا نزاعا، أى اشتاقت.

# وأنزع القوم، إذا نزعت إبلهم إلى أوطانها.

# قال الشاعر:

# %~% وقد أهافوا زعموا وأنزعوا %~%

# ورأيت فلانا منتزعا إلى كذا، أى متسرعا إليه نازعا.

# وانتزعت الشيء فانتزع، أى اقتلعته فاقتلع.

# وثمام منزع، شدد للكثرة.

# والمنزع بالكسر: السهم، قال أبو ذؤيب:

PageV03P1289

# فرمى لينفذ فرها فهوى له %~% سهم فأنفذ طرتيه المنزع

# والمنزعة بالفتح: ما يرجع إليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره. قال
~~الكسائى: يقولون:

# والله لتعلمن أينا أضعف منزعة. قال خشاف الأعرابى: منزعة بكسر الميم،
~~حكاه ابن السكيت فى باب مفعلة ومفعلة.

# وفلان قريب المنزعة، أى قريب الهمة.

# وشراب طيب المنزعة، أى طيب مقطع الشرب.

# نسع

# النسعة: التى تنسج عريضا للتصدير، والجمع نسع ونسع وأنساع ونسوع. قال
~~الأعشى:

# تخال حتما عليها كلما ضمرت %~% من الكلال بأن تستوفى النسعا

# وأنساع الطريق: شركه.

# ونسعت الأسنان نسوعا، إذا انحسرت لثتها ms0872 عنها واسترخت. يقال: نسع فوه. قال
~~الراجز:

# ونسعت أسنان عود فانجلع %~% عمورها عن ناصلات لم تدع

# الأصمعى: النسع والمسع: اسمان لريح الشمال.

# قال قيس بن خويلد:

# ويلمها (1) لقحة إما تؤوبهم %~% نسع شآمية فيها الأعاصير

# نشع

# النشوع بالعين والغين: السعوط والوجور الذى يوجره المريض أو الصبى.
~~والنشوع بالضم المصدر.

# وقد نشعت الصبى الوجور وأنشعته، مثل وجرته وأوجرته. قال رؤبة:

# قال الحوازى 1 وأبى أن ينشعا %~% يا هند ما أسرع ما تسعسعا

# وقال المرار فى السعوط:

# إليكم يا لئام الناس إنى %~% نشعت العز فى أنفي نشوعا 2

# وانتشع الرجل مثل استعط، وربما قالوا:

# نشعته الكلام، إذا لقنته.

# نصع

# الناصع: الخالص من كل شيء. يقال أبيض ناصع، وأصفر ناصع.

# قال الأصمعى: كل لون 3 خالص البياض أو الصفرة أو الحمرة فهو ناصع. قال لبيد:

# سدما قليلا عهده بأنيسه %~% من بين أصفر ناصع ودفان

PageV03P1290

# أى وردت سدوما.

# ونصع لونه نصوعا(1)، إذا اشتد بياضه وخلص.

# ونصع الأمر: وضح وبان.

# والنصع: ضرب من الثياب بيض. قال الشاعر:

# يرعى الخزامى بذى قار فقد خضبت %~% منه الجحافل والأطراف والزمعا

# مجتاب نصع يمان فوق نقبته %~% وبالأكارع من ديباجه قطعا

# وحكى الفراء: أنصعت الناقة للفحل: أقرت له عند الضراب.

# أبو عمرو: وأنصع الرجل، أى أظهر ما فى نفسه وقصد للقتال. قال رؤبة:

# كر بأحجى مانع أن يمنعا %~% حتى اقشعر جلده وأنصعا

# قال أبو يوسف: يقال قبح الله أما نصعت به، أى ولدته، مثل مصعت به. وقول
~~الشاعر:

# ولما أن دعوت بنى قعين (2) %~% أتونى ناصعين إلى الصياح

# أى قاصدين.

# نطع

# النطع فيه أربع لغات: نطع ونطع ونطع ونطع. وقال الراجز 1:

# يضربن بالأزمة الخدودا 2 %~% ضرب الرياح النطع الممدودا

# والجمع نطوع وأنطاع.

# والنطع أيضا: ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار كالتحزيز، يخفف ويثقل.

# وتنطع فى الكلام، أى تعمق فيه 3.

# نعع

# النعناع: بقلة معروفة. وكذلك النعنع مقصور منه.

# والنعنع، بالضم: الطويل.

# والتنعنع: التباعد. ومنه قول ذى الرمة:

# %~% طى النازح المتنعنع 4 %~%

# قال ابن السكيت: النعاعة: اللعاعة، وهى بقلة ناعمة.

PageV03P1291

# نفع

# النفع(1): ضد ms0873 الضر. يقال: نفعته بكذا فانتفع به، والاسم المنفعة.

# نقع

# النقع: الغبار، والجمع نقاع(2).

# والنقع: محبس الماء، وكذلك ما اجتمع في البئر منه. وفي الحديث@HAD05 :
~~«أنه نهى أن يمنع نقع البئر»

# . والنقع أيضا: الأرض الحرة الطين يستنقع فيها الماء، والجمع نقاع وأنقع،
~~مثل بحر وبحار وأبحر. وفي المثل: «إنه لشراب بأنقع»، أي إنه معاود للأمور
~~يأتيها حتى يبلغ إلى أقصى مراده.

# والأنقوعة: وقبة الثريد:

# والنقوع: ما ينقع في الماء من الليل لدواء أو نبيذ، وذلك الإناء منقع
~~بالكسر.

# ومنقع البرم: تور صغير من حجارة.

# والمنقعة: برمة صغيرة يطرح فيها اللبن ويطعمه الصبي.

# والمنقع بالفتح: الموضع يستنقع فيه الماء، والجمع مناقع.

# وأنقعت الدواء وغيره في الماء فهو منقع. ونقع الماء ينقع نقوعا، أي اجتمع
~~في المنقع.

# ونقع الماء العطش نقعا ونقوعا، أي سكنه.

# وفي المثل: «الرشف أنقع»، أي إن الشراب الذي يترشف قليلا قليلا أقطع
~~للعطش وأنجع وإن كان فيه بطء.

# ويقال سم ناقع، أي بالغ. وقال أبو نصر:

# ثابت.

# ودم ناقع، أي طرى. قال الشاعر، قسام ابن رواحة:

# وما زال من قتلى رزاح بعالج %~% دم ناقع أو جاسد غير ماصح

# قال أبو سعيد: يريد بالناقع الطرى، وبالجاسد القديم.

# والنقيع: البئر الكثيرة الماء، وهو مذكر، والجمع أنقعة. والنقيع أيضا:
~~الماء الناقع، والنقيع: شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ.
~~والنقيع: الصراخ.

# ونقع الصوت واستنقع، أي ارتفع. وقال لبيد:

# فمتى ينقع صراخ صادق %~% جلبوه 1 ذات جرس وزجل

PageV03P1292

# قال أبو يوسف: النقيع: المحض من اللبن يبرد، وهو المنقع أيضا. قال يصف فرسا:

# قانى له في الصيف ظل بارد %~% ونصى ناعجة ومحض منقع (1)

# قانى له، أي دام له.

# والنقيعة: طعام القادم من السفر. قال مهلهل:

# إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم %~% ضرب القدام نقيعة القدام (2)

# قال أبو عبيد: يقال القدام: القادمون من سفر، ويقال الملك، ويقال كل جزور
~~جزرتها للضيافة فهي نقيعة. يقال نقعت النقيعة، وأنقعت، وانتقعت، أي نحرت.
~~وفي كلام العرب إذا لقى الرجل منهم قوما يقول: «ميلوا ينتقع لكم»، أى يجزر
~~لكم، ms0874 كأنه يدعوهم إلى دعوته.

# ويقال: الناس نقائع الموت، أي يجزرهم كما يجزر الجزار النقيعة. وحكى أبو
~~عمرو عن السلمى: النقيعة: طعام الرجل ليلة يملك.

# ونقعت بالماء: رويت. يقال: شرب حتى نقع، أي شفى غليله.

# وماء ناقع، وهو كالناجع. وما رأيت شربة أنقع منها ومنه.

# وما نقعت بخبر فلان نقوعا، أي ما عجت بكلامه ولم أصدقه.

# قال الأصمعى: نقعت بالخبر وبالشراب، إذا اشتفيت منه.

# ونقع الماء في الموضع واستنقع، وأنقعني الماء، أي أروانى. وفي المثل:
~~«حتام تكرع الماء ولا تنقع».

# وأنقعت الشيء في الماء. ويقال طال إنقاع الماء واستنقاعه حتى اصفر.

# وحكى أبو عبيد: أنقعت له شرا. وهو استعارة.

# وسم منقع، أي مربى. قال الشاعر:

# %~% فيها ذراريح وسم منقع %~%

# يعنى في كأس الموت.

# وحكى الفراء: نقع الصارخ بصوته وأنقع صوته، إذا تابعه. ومنه

# قول عمر رضى الله عنه@HAD02 :

# @HAD03 «ما لم يكن نقع ولا لقلقة».

# وانتقع القوم نقيعة، أي ذبحوا من الغنيمة شيئا قبل القسم.

PageV03P1293

# وانتقع لونه فهو منتقع: لغة في امتقع.

# واستنقعت في الغدير، أي نزلت فيه واغتسلت، كأنك ثبت فيه لتتبرد. والموضع
~~مستنقع.

# واستنقع الماء في الغدير، أي اجتمع وثبت.

# واستنقع الشيء في الماء، على ما لم يسم فاعله.

# نكع

# نكعه عن الأمر، أي أعجله عنه.

# ويقال رجل هكعة نكعة، للأحمق.

# ونكعة الطرثوث بالتحريك: رأسه، وهو من أعلاه إلى قدر إصبع، عليه قشرة حمراء.

# ورجل أنكع بين النكع، وهو الأحمر الذى يتقشر أنفه.

# نوع

# النوع أخص من الجنس. وقد تنوع الشىء أنواعا.

# والنوع، بالضم: إتباع للجوع. والنائع: إتباع للجائع. يقال: رجل جائع
~~نائع. وإذا دعوا عليه قالوا: جوعا نوعا.

# وقوم جياع نياع.

# وزعم بعضهم أن النوع العطش، والنائع العطشان.

# ويقال: رماه الله بالجوع والنوع. قال دريد ابن الصمة (1):

# لعمر بني شهاب ما أقاموا %~% صدور الخيل والأسل النياعا

# يعنى الرماح العطاش.

# والاستناعة: التقدم فى السير. قال القطامى يصف ناقته:

# وكانت ضربة من شدقمى %~% إذا ما استنت 1 الإبل استناعا

# نهع

# نهع نهوعا، أى تهوع، وهو التقيؤ.

### ||| فصل الواو

# وبع

# الوباعة: الاست. يقال: ms0875 كذبت وباعتك ووباغتك، ونباعتك ونباغتك، بالعين
~~والغين، كله بمعنى، أى ردم.

# وجع

# الوجع: المرض، والجمع أوجاع ووجاع، مثل جبل وأجبال وجبال.

# وقد وجع فلان يوجع وييجع وياجع 2 فهو وجع، وقوم وجعون ووجعى مثل مرضى،
~~ونسوة وجاعى أيضا ووجعات.

# وبنو أسد يقولون: ييجع بكسر الياء.

PageV03P1294

# وهم لا يقولون يعلم استثقالا للكسرة على الياء.

# فلما اجتمعت الياءان قويتا واحتملتا ما لم تحتمله المفردة. وينشد لمتمم
~~بن نويرة على هذه اللغة:

# قعيدك ألا تسمعيني ملامة %~% ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا

# وفلان يوجع رأسه، نصبت الرأس، فإن جئت بالهاء رفعت فقلت يوجعه رأسه. وأنا
~~أيجع رأسي ويوجع رأسي، ولا تقل يوجعني رأسى، والعامة تقوله. قال الصمة بن
~~عبد الله القشيرى:

# تلفت نحو الحى حتى وجدتنى %~% وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا

# والإيجاع: الإيلام. وضرب وجيع، أى موجع، مثل أليم بمعنى مؤلم.

# وتوجعت لفلان من كذا، أى رثيت.

# والوجعاء: السافلة، وهى الدبر، ومنه قول الشاعر (1):

# %~% وإذ يشد على وجعائها الثفر (2) %~%

# يعنى أنها بوضعت.

# والجعة: نبيذ الشعير، عن أبى عبيد، ولست أدرى ما نقصانه.

# ودع

# التوديع عند الرحيل. والاسم الوداع بالفتح.

# وتوديع الفحل: اقتناؤه للفحلة.

# وقوله تعالى: @QUR@01 «ما ودعك ربك» قالوا:

# ما تركك.

# وتوديع الثوب: أن تجعله فى صوان يصونه.

# والودعات: مناقف صغار تخرج من من البحر، وهى خرز بيض تتفاوت فى الصغر
~~والكبر. قال الشاعر 1:

# ولا ألقى لذى الودعات سوطى %~% لأخدعه وغرته أريد

# الواحدة ودعة وودعة أيضا بالتحريك.

# قال الشاعر:

# %~% والحلم حلم صبى يمرث الودعه 2 %~%

# والدعة: الخفض، والهاء عوض من الواو.

# تقول منه: ودع الرجل بالضم، فهو وديع، أى ساكن، ووادع أيضا، مثل حمض فهو

PageV03P1295

# حامض. يقال: نال فلان المكارم وادعا من غير كلفة.

# ورجل متدع، أى صاحب دعة وراحة.

# والموادعة: المصالحة. والتوادع: التصالح.

# وقولهم: عليك بالمودوع، أى بالسكينة والوقار. ولا يقال منه ودعه كما لا
~~يقال من المعسور والميسور عسره ويسره.

# وقولهم: دع ذا، أى اتركه. وأصله ودع يدع وقد أميت (1) ماضيه، لا يقال
~~ودعه وإنما يقال تركه، ولا وادع ولكن تارك، وربما ms0876 جاء فى ضرورة الشعر: ودعه
~~فهو مودوع على أصله. وقال (2):

# ليت شعرى عن خليلى ما الذى %~% غاله فى الحب حتى ودعه

# وقال خفاف بن ندبة:

# إذا ما استحمت أرضه من سمائه %~% جرى وهو مودوع وواعد مصدق

# أى متروك لا يضرب ولا يزجر.

# والوديعة: واحدة الودائع. قال الكسائى:

# يقال أودعته مالا، أى دفعته إليه يكون وديعة عنده. وأودعته أيضا، إذا دفع
~~إليك مالا ليكون وديعة عندك فقبلتها. وهو من الأضداد.

# واستودعته وديعة، إذا استحفظته إياها.

# قال الشاعر:

# استودع العلم قرطاسا 1 فضيعه %~% فبئس مستودع العلم القراطيس

# والميدع والميدعة 2: واحدة الموادع.

# قال الكسائى: هى الثياب الخلقان التى تبتذل، مثل المعاوز.

# والأودع: اسم من أسماء اليربوع.

# وودعان: اسم موضع.

# ورع

# الورع بالتحريك: الجبان. قال ابن السكيت: وأصحابنا يذهبون بالورع إلى
~~الجبان، وليس كذلك، وإنما الورع الصغير الضعيف الذى لا غناء عنده.

# ويقال: إنما مال فلان أوراع، أى صغار.

# تقول منه ورع بالضم يورع وروعا ووراعة وورعا أيضا بالضم ساكنة الراء.

# والورع بكسر الراء: الرجل التقى. وقد ورع يرع بالكسر فيهما ورعا ورعة. يقال:

# فلان سيئ الرعة، أى قليل الورع.

PageV03P1296

# وتورع من كذا، أى تحرج.

# وورعته توريعا، أى كففته. وفى حديث عمر رضى الله عنه@HAD02 : « ورع اللص
~~ولاتراعه»

# ، أى إذا رأيته فى منزلك فادفعه واكففه ولا تنظر ما يكون منه.

# وورعت الإبل عن الماء: رددتها.

# والموارعة: المناطقة والمكالمة. قال حسان ابن ثابت:

# نشدت بني النجار أفعال والدى %~% إذا العان لم يوجد له من يوارعه(1)

# والوريعة: اسم فرس.

# وزع

# وزعته أزعه وزعا: كففته، فاتزع هو، أى كف.

# وأوزعته بالشيء: أغريته به، فأوزع به، فهو موزع به، أى مغرى به. ومنه قول
~~النابغة:

# %~% فهاب ضمران منه حيث يوزعه(2) %~%

# أى يغريه. والاسم والمصدر جميعا الوزوع بالفتح.

# واستوزعت الله شكره فأوزعني، أى استلهمته فألهمني.

# والوازع: الذى يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر. وفى حديث أبى بكر رضى الله
~~عنه @HAD09 وقد شكى إليه بعض عماله: «أأنا أقيد من وزعة الله»

# ، وهو جمع وازع.

# قال الحسن@HAD05 : «لا بد للناس من وازع

# ، أى من ms0877 سلطان يكفهم.

# يقال: وزعت الجيش، إذا حبست أولهم على آخرهم. قال الله تعالى: @QUR@01
~~فهم يوزعون*. وإنما سموا الكلب وازعا لأنه يكف الذئب عن الغنم.

# والتوزيع: القسمة والتفريق.

# ويقال توزعوه فيما بينهم، أى تقسموه.

# والمتزع: الشديد النفس.

# وأوزعت الناقة 1 ببولها، إذا رمت به رميا وقطعته. قال الأصمعى: ولا يكون
~~ذلك إلا إذا ضربها الفحل.

# وقولهم: بها أوزاع من الناس، أى جماعات.

PageV03P1297

# والأوزاع: بطن من همدان، ومنهم الأوزاعي.

# وسع

# وسعه الشيء بالكسر يسعه سعة. يقال:

# لا يسعني شيء ويضيق عنك، أى وأن يضيق عنك، أى بل متى وسعني شيء وسعك.
~~وإنما سقطت الواو منه فى المستقبل لما ذكرناه فى باب الهمز فى وطئ يطأ.

# والوسع والسعة: الجدة والطاقة. قال تعالى:

# @QUR@02 لينفق ذو سعة منسعته، أى على قدر غناه وسعته، والهاء عوض من الواو.

# وأوسع الرجل؛ إذا صار ذا سعة وغنى، ومنه قوله تعالى: @QUR@06 والسماء
~~بنيناها بأيد وإنا لموسعون، أى أغنياء قادرون.

# ويقال: أوسع الله عليك، أى أغناك.

# والتوسيع: خلاف التضييق. تقول: وسعت الشىء فاتسع واستوسع، أى صار واسعا.

# وتوسعوا فى المجلس، أى تفسحوا.

# وفرس وساع بالفتح، أى واسع الخطو.

# وقد وسع بالضم وساعة.

# ووسيع ودحرض: ماءان بين سعد وبني قشير، وهما الدحرضان، الذى فى شعر عنترة
~~(1). ويسع: اسم من أسماء العجم، وقد أدخل عليه الألف واللام، وهما لا
~~يدخلان على نظائره، نحو يعمر ويزيد ويشكر إلا فى ضرورة الشعر.

# وأنشد الفراء 1:

# وجدنا الوليد بن اليزيد مباركا %~% شديدا بأعباء الخلافة كاهله

# وقرىء @QUR@01 «واليسع»* و«الليسع» بلامين.

# وشع

# الوشيعة: لفيفة من غزل، وتسمى القصبة التى يجعل النساج فيها لحمة الثوب
~~للنسج: وشيعة.

# قال الشاعر 2:

# به ملعب من معصفات نسجنه %~% كنسج اليمانى برده بالوشائع

# والتوشيع: لف القطن بعد الندف. وكل لفيفة منه وشيعة. قال الراجز 3:

# %~% ندف القياس القطن الموشعا %~%

# والوشيعة: الطريقة فى البرد.

# ووشعه الشيب، أى علاه. وحكى أبو عبيد وشعت الجبل وشعا، أى علوته.

# وتوشعت الغنم فى الجبل، إذا ارتقت فيه ترعاه.

PageV03P1298

# وأوشعت الأشجار: أزهرت، عن أبى سعيد الضرير.

# والوشوع: الوجور، عن ابن السكيت، ms0878 مثل النشوع.

# والوشيع: شريجة من السعف تلقى على خشبات السقف، وربما أقيم كالخص وسد
~~خصاصها بالثمام. قال كثير:

# ديار عفت من عزة الصيف بعدما %~% تجد عليهن الوشيع المثمما

# أى تجد عزة، يعنى تجعله جديدا.

# وصع

# الوصع(1): طائر أصغر من العصفور. وفى الحديث@HAD011 : «إن إسرافيل
~~ليتواضع لله عز وجل حتى يصير كأنه الوصع»

# . وضع

# الموضع: المكان. والموضع أيضا: مصدر قولك وضعت الشيء من يدي وضعا،
~~وموضوعا وهو مثل المعقول، وموضعا.

# والموضع بفتح الضاد: لغة في الموضع، سمعها الفراء.

# ويقال فى الحجر وفى اللبن إذا بنى به:

# ضعه على غير هذه الوضعة والوضعة والضعة، كله بمعنى. والهاء فى الضعة عوض
~~من الواو.

# والوضيعة: واحدة الوضائع، وهى أثقال القوم. ويقال: أين خلفوا وضائعهم.

# والوضيعة أيضا: نحو وضائع كسرى، كان ينقل قوما من أرض فيسكنهم أرضا أخرى،
~~وهم الشحن والمسالح.

# والوضيع: أن يؤخذ التمر قبل أن يلبس فيوضع فى الجرار.

# وتقول: وضعت عند فلان وضيعا، أى استودعته وديعة.

# والوضيع أيضا: الدنيء من الناس.

# ويقال: فى حسبه ضعة وضعة، والهاء عوض من الواو.

# المواضعة: المراهنة. والمواضعة: متاركة البيع. وواضعته فى الأمر، إذا
~~وافقته فيه على شيء.

# والضعة: شجر من الحمض.

# هذا إذا جعلت الهاء عوضا من الواو الذاهبة من أوله، فأما إن كانت من آخره
~~فهو من باب المعتل. يقال: ناقة واضعة، للتي ترعاها، ونوق واضعات.

# قال أبو زيد: إن رعت الحمض حول الماء ولم تبرح قيل: وضعت تضع وضيعة،

PageV03P1299

# فهى واضعة، قال: وكذلك وضعتها أنا، وهى موضوعة، يتعدى ولا يتعدى.

# وهؤلاء أصحاب الوضيعة، أى أصحاب حمض مقيمون فيه.

# ووضعت المرأة خمارها. وامرأة واضع، أى لا خمار عليها.

# ووضعت المرأة وضعا بالفتح، أى ولدت.

# ووضعت وضعا بالضم، أى حملت فى آخر طهرها من مقبل الحيضة (1)، فهى واضع،
~~عن ابن السكيت، يقال: ما حملته أمه وضعا وتضعا أيضا وتضعا. قال الراجز:

# تقول والجردان فيها مكتنع %~% أما تخاف حبلا على تضع(2)

# ووضع البعير وغيره، أى أسرع فى سيره.

# وقال دريد (3):

# يا ليتنى فيها جذع %~% أخب فيها وأضع 1 ms0879

# وبعير حسن الموضوع، قال طرفة:

# موضوعها زول ومرفوعها %~% كمر صوب 2 لجب وسط ريح

# وأوضعه راكبه. وأنشد أبو عمرو:

# إن دليما قد ألاح من أبى %~% وقال 3 أنزلني فلا إيضاع بي

# أى لا أقدر على أن أسير.

# قال اليزيدى: يقال: وضع الرجل فى تجارته وأوضع، على ما لم يسم فاعله،
~~وضعا فيهما، أى خسر. يقال: وضعت فى تجارتك فأنت موضوع فيها.

# ووضع الرجل بالضم يوضع ضعة وضعة، أى صار وضيعا. ووضع منه فلان، أى حط من درجته.

# والتواضع: التذلل.

# والاتضاع: أن تخفض رأس البعير لتضع قدمك على عنقه فتركب. قال الكميت:

PageV03P1300

# إذا اتضعونا (1) كارهين لبيعة %~% أناخوا لأخرى والأزمة تجذب

# والتوضيع: خياطة الجبة بعد وضع القطن.

# ورجل موضع، أى مطرح ليس بمستحكم الخلق.

# وعع

# خطيب وعوع، وهو نعت حسن.

# والوعوعة: صوت الذئب.

# ومهذار وعواع، وهو نعت قبيح.

# وسمعت وعواع الناس، أى ضجتهم.

# والوعواع أيضا: جماعة من الناس، ومنه قول الشاعر (2):

# %~% وعاث فى كبة الوعواع والعير %~%

# وفع

# ابن السكيت عن أبى عمرو قال: قال الطائى:

# الوفيعة مثل السلة تتخذ من العراجين والخوص.

# ولا تقله بالقاف.

# وقع

# الوقعة: صدمة الحرب. والواقعة مثله.

# والواقعة: القيامة. ومواقع الغيث: مساقطه.

# ويقال: وقع الشيء موقعه.

# وموقعة الطائر بفتح القاف 1: الموضع الذى يقع عليه.

# وميقعة البازى: الموضع الذى يألفه فيقع عليه، والميقعة أيضا: خشبة القصار
~~التى يدق عليها، والميقعة: المطرقة، قال ابن حلزة:

# أنمى إلى حرف مذكرة %~% تهص الحصى بمواقع 2 خنس

# وقول الشاعر:

# دلفت له بأبيض مشرفى %~% كأن على مواقعه غبارا 3

# يعنى به مواقع الميقعة.

# ويقال: الميقعة: المسن الطويل.

# والوقع بالتسكين: المكان المرتفع من الجبل، عن أبى عمرو.

# والوقع بالتحريك: الحجارة، واحدتها وقعة.

# والوقع أيضا: الحفى. يقال وقع الرجل

PageV03P1301

# يوقع، إذا اشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة. ومنه قول الشاعر:

# %~% كل الحذاء يحتذى الحافى الوقع %~% (1)

# والوقع أيضا: السحاب الرقيق.

# والحافر الوقيع: الذى أصابته الحجارة فرققته.

# والوقيع من السيوف: ما شحذ بالحجر.

# وسكين وقيع أى حديد وقع بالميقعة. يقال:

# قع حديدك. قال الشماخ:

# %~% نواجذهن كالحدإ الوقيع(2) ms0880 %~%

# والوقائع: المناقع.

# والوقيعة فى الناس: الغيبة. والوقيعة:

# القتال؛ والجمع الوقائع. وقال أبو صاعد: الوقيعة نقرة فى متن حجر فى سهل
~~أو جبل يستنقع فيها الماء، وهى تصغر وتعظم حتى تجاوز حد الوقيعة فتكون
~~وقيطا. قال ابن أحمر:

# الزاجر العيس فى الإمليس أعينها %~% مثل الوقائع فى أنصافها السمل

# ويقال: كويته وقاع، مثل قطام. قال أبو عبيد: هى الدائرة على الجاعرتين
~~وحيثما كانت، لا تكون إلا إدارة 1. يعنى ليس لها موضع معلوم. وقال 2:

# وكنت إذا منيت بخصم سوء %~% دلفت له فأكويه وقاع 3

# ووقعت بالقوم فى القتال وأوقعت بهم، بمعنى. ويقال أيضا: أوقع فلان بفلان
~~ما يسوءه، وأوقعوهم فى القتال مواقعة ووقاعا.

# ووقعت من كذا وعن كذا وقعا. ووقع الشيء وقوعا: سقط، وأوقعه غيره.

# وأهل الكوفة يسمون الفعل المتعدى واقعا.

# ويقال: وقع ربيع بالأرض، ولا يقال:

# سقط.

# ووقعت السكين. أحددتها.

# وحافر موقوع، مثل وقيع. ومنه قول رؤبة:

# %~% بكل موقوع النسور أخلقا 4 %~%

PageV03P1302

# ووقع فى الناس وقيعة، أى اغتابهم. وهو رجل وقاع ووقاعة: يغتاب الناس.

# ووقع الطائر وقوعا، وإنه لحسن الوقعة بالكسر.

# والنسر الواقع: نجم.

# وتوقعت الشيء واستوقعته، أى انتظرت كونه.

# والتوقيع: ما يوقع فى الكتاب. يقال:

# «السرور توقيع جائز».

# وطريق موقع، أى مذلل.

# ويقال: رجل موقع؛ للذى أصابته البلايا، وكذلك البعير. قال الشاعر:

# فما منكم أفناء بكر بن وائل %~% لغارتنا (1) إلا ذلول موقع

# والتوقيع أيضا: إقبال الصيقل على السيف بميقعته يحدده.

# وسكين موقع، أى محدد. ومرماة موقعة.

# والتوقيع: الدبر. وإذا كثر بالبعير الدبر قيل: إنه لموقع الظهر. وأنشد
~~ابن الأعرابى (2):

# مثل الحمار الموقع الظهر لا %~% يحسن مشيا إلا إذا ضربا

# والتوقيع أيضا: تظني الشيء وتوهمه.

# يقال: وقع، أى الق ظنك على الشيء.

# وكع

# سقاء وكيع وفرس وكيع، أى صلب شديد. وقد وكع بالضم، وأوكعه غيره. ومنه قول
~~الشاعر:

# %~% على أن مكتوب العجال وكيع 1 %~%

# يعنى سقاء اللبن.

# والوكع بالتحريك: إقبال الإبهام على السبابة من الرجل حتى يرى أصلها
~~خارجا كالعقدة. يقال: رجل أوكع وامرأة وكعاء.

# وربما قالوا عبد أوكع؛ يريدون اللئيم. وأمة ms0881 وكعاء، أى حمقاء.

# واستوكعت معدته، أى اشتدت طبيعته.

# والميكعة: سكة الحراثة، والجمع ميكع، وهى بالفارسية «بزن».

# ووكعت العقرب بإبرتها، أى ضربت.

# ووكعته الحية. وأنشد أبو عبيد لعروة بن مرة الهذلى:

# %~% ورمى نبال مثل وكع الأساود 2 %~%

PageV03P1303

# ووكعت الشاة، إذا نهزت ضرعها عند الحلب. وبات الفصيل يكع أمه الليلة.

# ومن كلامهم: «قالت العنز: احلب ودع، فإن لك ما تدع». وقالت النعجة: «احلب
~~وكع، فليس لك ما تدع» أى انهز الضرع واحلب كل ما فيه.

# ووكيع: اسم رجل.

# ولع

# الولوع: الاسم من ولعت به أولع ولعا وولوعا، المصدر والاسم جميعا بالفتح.

# وأولعته بالشيء وأولع به، فهو مولع به بفتح اللام، أى مغرى به.

# والولع بالتسكين: الكذب. يقال ولع والع، كما تقول عجب عاجب.

# وقد ولع بالفتح ولعا وولعانا، أى كذب.

# قال الشاعر:

# %~% وهن من الإخلاف والولعان(1) %~%

# أى هن من أهل الإخلاف.

# الوالع: الكذاب، والجمع ولعة، مثال فاسق وفسقة. قال أبو يوسف: يقال مر
~~فلان فما أدرى ما ولعه، أى ما أدرى ما حبسه. وما أدرى ما والعته بمعناه.

# والمولع كالملمع، إلا أن التوليع استطالة البلق. قال رؤبة:

# فيها خطوط من سواد وبلق %~% كأنه فى الجلد توليع البهق

# قال أبو عبيدة: قلت لرؤبة: إذا أردت الخطوط فقل «كأنها» وإن أردت السواد
~~والبلق فقل «كأنهما» قال: فكلح فى وجهى ثم قال: أردت كأن ذاك ويلك توليع
~~البهق، كما قال تعالى: @QUR@03 عوان بين ذلك .

# قال الأصمعى: إذا كان فى الدابة ضروب من الألوان من غير بلق فذلك
~~التوليع. ويقال:

# برذون مولع.

# وبنو وليعة: حى من كندة.

# والوليع: الطلع مادام فى قيقائه 1.

### ||| فصل الهاء

# هبع

# الهبع: الفصيل الذى نتج فى آخر النتاج.

# يقال: ما له هبع ولا ربع. والأنثى هبعة، والجمع هبعات.

PageV03P1304

# قال الأصمعى@HAD06 : سألت جبر بن حبيب:

# @HAD02 لم سمى الهبع هبعا؟ قال: لأن الرباع تنتج فى ربعية النتاج

# ، أى فى أوله، وينتج الهبع فى الصيفية، فإذا ماشى الرباع أبطرته ذرعه
~~(1)، لأنها أقوى منه، فهبع أى استعان بعنقه فى مشيته قال الشاعر (2) يصف بعيرا:

# %~% عوج يبذ الذاملات ms0882 الهبعا(3) %~%

# قال: ولا يجمع هبع على هباع، كما يجمع ربع على رباع.

# وقد هبع الفصيل يهبع هبعا(4)، إذا مد عنقه.

# ويقال: الحمر كلها تهبع فى مشيتها، أى تمد عنقها. وقول الراجز (5):

# %~% يستهبع المواهق المحاذى (6) %~%

# أى يبطره ذرعه فيحمله على أن يهبع.

# هبلع

# الهبلع، مثال الدرهم: الأكول:

# قال جرير:

# وضع الخزير فقيل أين مجاشع %~% فشحا جحافله جراف هبلع 1

# هبقع

# الهبنقعة: قعود الرجل على عرقوبيه قائما على أطراف أصابعه.

# والهبنقع: المزهو الأحمق الذى يحب محادثة النساء.

# واهبنقع الرجل، إذا جلس الهبنقعة. وهى جلسة الهبنقع. قال الفرزدق:

# ومهور نسوتهم إذا ما أنكحوا %~% غذوى كل هبنقع تنبال 2

# هجع

# الهجوع 3: النوم.

# والتهجاع: النومة الخفيفة. قال أبو قيس ابن الأسلت:

# قد حصت البيضة رأسى فما %~% أطعم نوما غير تهجاع

PageV03P1305

# وهجيع من الليل، مثل هزيع.

# وهجع القوم تهجيعا، أى نوموا.

# ويقال: أتيت فلانا بعد هجعة، أى بعد نومة خفيفة من أول الليل. والهجعة
~~منه، كالجلسة من الجلوس.

# ويقال: رجل هجعة، مثال همزة، وهجع، ومهجع، للغافل عما يراد به، الأحمق.

# وأصله من الهجوع.

# وهجع جوعه مثل هجأ، إذا انكسر ولم يشبع. وأهجع فلان غرثه، إذا سكن ضرمه،
~~متل أهجأ.

# والهجنع بتشديد النون: الطويل الضخم عن الأصمعى. قال ذو الرمة يصف ظليما:

# هجنع راح فى سوداء مخملة %~% من القطائف أعلى ثوبه الهدب

# هجرع

# الهجرع، مثال الدرهم: الطويل.

# هدع

# هدع، بكسر الهاء وفتح الدال، وتسكين العين (1): كلمة يسكن بها صغار الإبل
~~إذا نفرت.

# والهودع: النعام.

# هرع

# دم هرع: أى جار بين الهرع. وقد هرع.

# ورجل هرع: سريع البكاء.

# والهرعة: المرأة التى تنزل حين يخالطها الرجل.

# والمهروع: المجنون الذى يصرع.

# والإهراع: الإسراع. وقوله تعالى:

# @QUR@03 وجاءه قومه يهرعون إليه، قال أبو عبيدة:

# أى يستحثون إليه، كأنه يحث بعضهم بعضا.

# وأهرع الرجل على ما لم يسم فاعله، فهو مهرع، إذا كان يرعد من غضب أو حمى
~~أو فزع.

# والهيرع: الجبان الضعيف. وريح هيرع:

# سريعة الهبوب. وربما سموا قصبة الراعى التى يزمر بها هيرعة ويراعة.

# واهرمع الرجل، أى أسرع فى مشيه، وكذلك ms0883 إذا كان سريع البكاء والدموع. وأظن
~~الميم زائدة 1

# هزع

# مضى هزيع من الليل، أى طائفة، وهو نحو من ثلثه أو ربعه.

# وهزعت الشيء تهزيعا: كسرته فانهزع، أى انكسر واندق.

PageV03P1306

# والمهزع: المدق. وقال يصف أسدا:

# كأنهم يخشون منك مدربا %~% بجلية مشبوح الذراعين مهزعا

# واهتزاع القناة والسيف: اهتزازهما إذا هزا.

# قال الراجز (1):

# إنا إذا قلت طخارير القزع %~% وصدر الشارب منها عن جرع

# نفلحها البيض القليلات الطبع %~% من كل عراص إذا هز اهتزع(2)

# مثل قدامى النسر ما مس بضع

# والأهزع: آخر ما يبقى من السهام فى الكنانة، جيدا كان أو رديئا. يقال: ما
~~فى كنانته أهزع. قال ابن السكيت: فيتكلم به مع الجحد، إلا أن النمر بن تولب
~~أتى به مع غير الجحد فقال:

# فأرسل سهما له أهزعا %~% فشك نواهقه والفما

# وقولهم: ما فى الدار أهزع، أى ما فيها أحد.

# ومر فلان يهزع، أى يسرع، مثل يمزع.

# وهزع واهتزع وتهزع، كله بمعنى أسرع.

# هطع

# هطع الرجل، إذا أقبل ببصره على الشىء لا يقلع عنه، يهطع هطوعا. وأهطع،
~~إذا مد عنقه وصوب رأسه.

# قال الشاعر:

# تعبدني نمر بن سعد وقد أرى %~% ونمر بن سعد لى مطيع ومهطع

# وبعير مهطع: فى عنقه تصويب خلقة.

# وأهطع فى عدوه، أى أسرع.

# والهطلع: الرجل الطويل الجسيم، مثل الهجنع.

# هعع

# هع يهع هعة: لغة فى هاع يهوع، أى قاء.

# هقع

# الهقعة: الدائرة التى تكون فى عرض زور الفرس؛ وتكره. ويقال: إن المهقوع
~~لا يسبق أبدا.

# والهقعة. ثلاثة أنجم نيرة قريب بعضها من بعض، وهى رأس الجوزاء ينزلها القمر.

# ويقال رجل هقعة، مثال همزة، للذى يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم.

# والهيقعة: حكاية وقع السيف. وقال أبو عبيدة: هى أن يضرب بالحد من فوق.
~~وأنشد للهذلى (1):

PageV03P1307

# الطعن شغشغة (1) والضرب هيقعة %~% ضرب المعول تحت الديمة العضدا

# والهمقع، بتشديد الميم؛ مثال الزملق: ثمر التنضب، وهو فى كتاب سيبويه.

# هكع

# هكع هكوعا، أى سكن واطمأن.

# يقال: هكعت البقرة تحت ظل الشجرة من شدة الحر.

# وذهب فلان فما يدرى أين سكع وأين هكع، أى ms0884 أين توجه وأين أقام.

# والهكعة، مثال الهمزة: الأحمق.

# هلع

# الهلع: أفحش الجزع. وقد هلع بالكسر، فهو هلع وهلوع. وقد جاء

# فى الحديث@HAD07 : «من شر ما أوتى العبد شح هالع، وجبن خالع»

# أى يجزع فيه العبد ويحزن، كما يقال: يوم عاصف، وليل نائم. ويحتمل أيضا أن
~~يكون هالع لمكان خالع للازدواج.

# والخالع: الذى كأنه يخلع فؤاده لشدته.

# وحكى يعقوب: رجل هلعة، مثال همزة، إذا كان يهلع ويجزع ويستجيع سريعا.
~~ويقال: ما له هلع ولا هلعة، وأى ما له جدى ولا عناق.

# ويقال: ناقة هلواع وهلواعة، أى سريعة حديدة مذعان. وقد هلوعت أى أسرعت.

# وذئب هلع بلع. فالهلع من الحرص، والبلع من الابتلاع.

# والهالع: النعام السريع فى مضيه، والنعامة هالعة.

# همع

# الهموع: بالضم: السيلان. والهامع:

# السائل.

# وقد همعت 1 عينه تهمع همعا وهموعا وهمعانا 2، أى دمعت. وكذلك الطل إذا
~~سقط على الشجر ثم سال قيل: همع. وقال 3:

# %~% بادر من ليل وطل أهمعا 4 %~%

# وسحاب همع، أى ماطر.

# وتهمع الرجل: تباكى.

# والهملع: السريع من الإبل، وربما سمى الذئب هملعا، واللام مشددة وأظنها زائدة.

PageV03P1308

# همسع

# الهميسع بالفتح: الرجل القوى زعموا، واسم رجل أيضا (1).

# هنع

# الهنعة: سمة فى منخفض العنق. يقال:

# بعير مهنوع، وقد هنع.

# والهنعة أيضا: منكب الجوزاء الأيسر، وهى خمسة أنجم مصطفة ينزلها القمر.

# والهنع: تطامن فى عنق البعير، وهو أن تنحدر قصرته ويرتفع رأسه ويشرف حاركه.

# وقد هنع بالكسر يهنع هنعا.

# وظليم أهنع، ونعامة هنعاء يكون فى عنقها التواء حتى يقصر لذلك كما يفعله
~~الطائر الطويل العنق.

# وأكمة هنعاء أى قصيرة، وهى ضد سطعاء.

# والهنع فى العفر من الظباء خاصة دون الأدم، لأن فى أعناق العفر قصرا.

# هوع

# هاع يهوع هواعا وهيعوعة، أى قاء.

# يقال: لأهوعنه ما أكل، أى لأقيئنه.

# والتهوع: التقيؤ.

# وهاع القوم بعضهم إلى بعض، أى هموا بالوثوب.

# هيع

# هاع يهيع هيوعا، أى جبن. ومنه قول الطرماح:

# %~% إذا جعلت خور الرجال تهيع 1 %~%

# وفيه لغة أخرى: هاع يهاع هيعا وهيعانا.

# والهيعة: سيلان الشيء المصبوب على وجه الأرض مثل الميعة. وقد هاع ms0885 يهيع هيعا.

# ورصاص هائع فى المذوب.

# وانهاع السراب: جرى.

# ورجل هاع لاع، وهائع لائع، أى جبان جزوع. وامرأة هاعة لاعة.

# والهائعة: الصوت الشديد.

# والهيعة: كل ما أفزعك من صوت أو فاحشة تشاع. قال الشاعر 2:

# إن يسمعوا هيعة 3 طاروا بها فرحا %~% منى وما سمعوا من صالح دفنوا 4

# والمهيعة، هى الجحفة، ميقات أهل الشام.

PageV03P1309

### ||| فصل الياء

# يدع

# الأيدع: الزعفران. قال رؤبة:

# %~% كما اتقى محرم حج أيدعا(1) %~%

# وهذا ينصرف، فإن سميت به رجلا لم تصرفه فى المعرفة للتعريف ووزن الفعل،
~~وصرفته فى النكرة مثل أفكل.

# ويدعت الشيء أيدعه تيديعا، أى صبغته بالزعفران.

# وأيدع الحج على نفسه، أى أوجبه، وكذلك إذا تطيب لإحرامه.

# وميدوع: اسم فرس عبد الحارث بن ضرار ابن عمرو بن مالك الضبى. وقال:

# تشكى الغزو ميدوع وأضحى %~% كأشلاء اللحام به كدوح (2)

# فلا تجزع من الحدثان إنى %~% أكر الغزو إذ جلب القروح

# يرع

# اليراع: جمع يراعة، وهو ذباب يطير بالليل كأنه نار. واليراع: القصب.
~~واليراعة: القصبة.

# ويقال للجبان يراع ويراعة. وأما قول أبى ذؤيب يصف مزمارا:

# سبى من يراعته نفاه %~% أتى مده صخر ولوب

# فيقال إنه أراد باليراعة الأجمة.

# يفع

# اليفاع: ما ارتفع من الأرض.

# وأيفع الغلام، أى ارتفع، وهو يافع ولا يقال موفع، وهو من النوادر.

# وغلام يفع ويفعة 1 أيضا، وغلمان أيفاع ويفعة أيضا.

# ينع

# ينع الثمر يينع ويينع ينعا وينعا وينوعا، أى نضج. وأينع مثله. ولم تسقط
~~الياء فى المستقبل لتقويها بأختها. وقرئ @QUR@01 وينعه وينعه، وهو مثل
~~النضج والنضج.

# والينيع واليانع، مثل النضيج والناضج.

# قال عمرو بن معدىكرب:

# كأن على عوارضهن راحا %~% يفض 2 عليه رمان ينيع

# وجمع اليانع ينع، مثل صاحب وصحب، عن ابن كيسان.

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء الثالث

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1074-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV03P1310

# 







### | باب الغين

### ||| فصل الألف

# أبغ

# عين أباغ(1): موضع بين الكوفة والرقة.

# قالت امرأة من بنى شيبان (2):

# بعين أباغ قاسمنا المنايا %~% فكان قسيمها خير القسيم (3)

# ومنه يوم عين أباغ: يوم من أيام ms0886 العرب قتل فيه المنذر بن ماء السماء.

### ||| فصل الباء

# بدغ

# بدغ بالعذرة يبدغ بدغا، مثال تعب تعبا، أى تلطخ بها، وكذلك إذا تلطخ بالشر.

# وزعم ابن الأعرابى أن بعض العرب غدر غدرة فسمى البدغ، مثال التعب.

# برزغ

# شاب برزغ(4) بالضم، وبرزوغ، وبرزاغ، أى ممتلئ تام. وأنشد أبو عبيدة لرجل
~~من بنى سعد جاهلى:

# حسبك بعض القول لا تمدهى %~% غرك برزاغ الشباب المزدهى

# قوله «لا تمدهى» يريد لا تمدحى.

# بزغ

# بزغت الشمس بزوغا، أى طلعت.

# وبزغ ناب البعير: طلع.

# وابتزغ الربيع: جاء أوله.

# والمبزغ: المشرط. وبزغ الحاجم والبيطار، أى شرط. ومنه قول الأعشى:

# %~% كبزغ البيطر الثقف رهص الكوادن (5) %~%

# بطغ

# بطغ بالشيء: تلطخ به، لغة فى بدغ.

PageV04P1315

# وبطغ بالأرض، أى تمسح بها وتزحف. قال الراجز رؤبة:

# والملغ يلكى بالكلام الأملغ %~% لو لا دبوقاء استه لم يبطغ(1)

# بغغ

# البغبغة: ضرب من الهدير.

# والبغيبغ: البئر القريبة المنزع. قال الراجز:

# يا رب ماء لك بالأجبال (2) %~% بغيبغ ينزع بالعقال

# طام عليه ورق الهدال

# والمبغبغ: السريع العجل.

# بلغ

# بلغت المكان بلوغا: وصلت إليه، وكذلك إذا شارفت عليه. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 فإذا بلغن أجلهن* أى قاربنه.

# وبلغ الغلام: أدرك.

# والإبلاغ: الإيصال، وكذلك التبليغ، والاسم منه البلاغ. والبلاغ أيضا:
~~الكفاية.

# ومنه قول الراجز:

# %~% تزج من دنياك بالبلاغ(3) %~%

# وبلغت الرسالة.

# وبلغ الفارس، إذا مد يده بعنان فرسه ليزيد فى جريه.

# وشيء بالغ، أى جيد. وقد بلغ فى الجودة مبلغا.

# ويقال: أمر الله بلغ بالفتح، أى بالغ من قوله تعالى: إن الله بالغ أمره (4).

# قال الفراء: يقال اللهم سمع لا بلغ، وسمع لا بلغ، معناه يسمع به ولا يتم.

# وقال الكسائى: إذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال: اللهم سمع لا بلغ، وسمع
~~لا بلغ، وسمعا لا بلغا.

# وقولهم: أحمق بلغ بالكسر، أى هو مع حماقته يبلغ ما يريده. يقال بلغ ملغ (5).

# والبلاغة: الفصاحة. وبلغ الرجل بالضم، أى صار بليغا.

# والبلاغات، كالوشايات.

PageV04P1316

# والبلغين: الداهية. وفى الحديث @HAD010 أن عائشة قالت لعلى رضى الله
~~عنهما حين أخذت:

# @HAD01 « بلغت مناالبلغين».

# وبالغ فلان فى أمرى، ms0887 إذا لم يقصر فيه.

# والبلغة: ما يتبلغ به من العيش.

# وتبلغ بكذا، أى اكتفى به. وتبلغت به العلة، أى اشتدت.

# والبالغاء: الأكارع فى لغة أهل المدينة.

# قال أبو عبيد: وأصلها بالفارسية «پايها».

# بوغ

# البوغاء: التربة الرخوة التى كأنها ذريرة، عن أبى عبيد:

# وتبوغ الدم بصاحبه وتبيغ به، أى هاج به.

# وحكى ابن السكيت عن الفراء: تبوغ الرجل بصاحبه فغلبه، وتبوغ الدم بصاحبه
~~فقتله. وفى الحديث@HAD04 : «عليكم بالحجامة لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله»

# أى لا يتهيج. ويقال:

# أصله يتبغى من البغى، فقلب مثل جذب وجبذ.

### ||| فصل التاء

# تغغ

# التغتغة: حكاية صوت. يقال: سمعت لهذا الحلى تغتغة، إذا أصاب بعضه بعضا
~~فسمعت صوته (1).

### ||| فصل الثاء

# ثغغ

# المثغثغ: الذى إذا تكلم حرك أسنانه فى فيه واضطرب اضطرابا شديدا فلم يبين كلامه.

# قال رؤبة:

# وعض عض الأدرد المثغثغ %~% بعد أفانين الشباب البرزغ

# ثلغ

# ثلغ رأسه يثلغه ثلغا، أى شدخه.

# والمثلغ(2) من الرطب: ما سقط من النخلة فأنشدخ.

# ثمغ

# ثمغت رأسه ثمغا، أى شدخته.

# وحكى الفراء عن الكسائى: ثمغة الجبل:

# أعلاه. قال الفراء: والذى سمعت أنا نمغة بالنون.

# أبو عمرو: ثمغت الثوب (3) صبغته صبغا مشبعا. قال الشاعر:

# تركت بنى الغزيل غير فخر %~% كأن لحاهم ثمغت بورس

PageV04P1317

### ||| فصل الدال

# دبغ

# دبغ فلان (1) إهابه يدبغه ويدبغه دبغا ودباغة ودباغا، وفى الحديث@HAD02 :
~~« دباغها طهورها»

# . والدباغ أيضا: ما يدبغ به. يقال: الجلد فى الدباغ، وكذلك الدبغ والدبغة
~~بالكسر والدبغة بالفتح: المرة الواحدة.

# وتقول: دبغت الجلد فاندبغ.

# دغغ

# الدغدغة، معروفة.

# دمغ

# الدماغ: واحد الأدمغة.

# وقد دمغه(2)دمغا: شجه حتى بلغت الشجة الدماغ؛ واسمها الدامغة، لأن الشجاج عشرة:

# أولها القاشرة وهى الحارصة، ثم الباضعة، ثم الدامية، ثم المتلاحمة، ثم
~~السمحاق، ثم الموضحة، ثم الهاشمة، ثم المنقلة، ثم الآمة، ثم الدامغة.

# وزاد أبو عبيدة الدامعة بعين غير معجمة بعد الدامية (3).

# والدامغة، طلعة تخرج من بين شظيات القلب طويلة صلبة إن تركت أفسدت
~~النخلة.

### ||| فصل الراء

# ربغ

# أربغ فلان إبله (4)، إذا تركها ترد الماء كيف شاءت من غير وقت، يقال:
~~تركت إبلهم هملا مربغة(5).

# ردغ

# الردغة، ms0888 بالتحريك: الماء والطين، والوحل الشديد؛ وكذلك الردغة بالتسكين؛
~~والجمع ردغ ورداغ.

# والرديغ: الأحمق.

# والمرادغ: البآدل، وهى ما بين العنق إلى الترقوة، الواحدة مردغة.

PageV04P1318

# رزغ

# الرزغة بالتحريك: الوحل.

# وأرزغ المطر الأرض، إذا بلها وبالغ ولم يسل. قال طرفة يهجو:

# وأنت على الأدنى شمال عرية %~% شآمية تزوى الوجوه بليل

# وأنت على الأقصى صبا غير قرة %~% تذاءب منها مرزغ ومسيل

# يقول: أنت للبعداء كالصبا تسوق السحاب من كل وجه فيكون منها مطر مرزغ،
~~ومطر مسيل وهو الذى يسيل الأودية والتلاع.

# فمن رواه «تذاءب» بالفتح جعله للمرزغ، ومن رفع جعله للصبا. ثم قال: منها
~~مرزغ ومنها مسيل.

# والرزغ: المرتطم (1).

# وأرزغت فى الرجل، إذا استضعفته وعبته.

# قال رؤبة:

# %~% وأعطى الذلة كف المرزغ(2) %~%

# ويقال: احتفر القوم حتى أرزغوا، أى بلغوا الطين الرطب.

# رسغ

# الرسغ من الدواب: الموضع المستدق الذى بين الحافر وموصل الوظيف من اليد
~~والرجل.

# يقال رسغ ورسغ، مثل عسر وعسر. قال العجاج:

# فى رسغ لا يتشكى الحوشبا %~% مستبطنا مع الصميم عصبا

# وجاء المطر فرسغ، إذا بلغ الماء الرسغ.

# والرساغ: حبل يشد فى رسغ البعير شدا شديدا فيمنعه من الانبعاث فى المشى.

# والرسغ بالتحريك: استرخاء فى قوائم البعير، عن الأصمعى (3).

# رغغ

# الرغرغة: رفاغة العيش. والرغرغة: أن ترد الإبل الماء كل يوم متى شاءت،
~~وهو مثل الرفه.

# والرغيغة: لبن يغلى ويذر عليه دقيق، تتخذ للنفساء.

PageV04P1319

# رفغ

# الرفغ: السعة والخصب. يقال رفغ عيشه بالضم رفاغة: اتسع، فهو عيش رافغ
~~ورفيغ، أى واسع طيب.

# وترفغ الرجل: توسع، فهو فى رفاغية من العيش، مثال ثمانية.

# والأرفاغ: المغابن (1) من الآباط وأصول الفخذين، الواحد رفغ ورفغ. قال
~~الراجز:

# قد زوجونى جيألا فيها حدب %~% دقيقة الأرفاغ ضخماء الركب

# روغ

# راغ الثعلب يروغ روغا وروغانا. وفى المثل: «روغى جعار وانظرى أين المفر».

# وجعار: اسم للضبع. ولا تقل روغى إلا للمؤنث والاسم منه الرواغ بالفتح.

# وأراغ وارتاغ بمعنى: طلب وأراد. تقول:

# أرغت الصيد. وماذا تريغ، أى تريد وتطلب.

# وراغ إلى كذا، أى مال إليه سرا وحاد.

# وطريق رائغ، أى مائل.

# وقوله تعالى: فراغ عليهم ms0889 ضربا باليمين، أى أقبل. قال الفراء: مال عليهم.
~~وكأن الروغ هاهنا أنه اعتل عليهم روغا ليفعل بآلهتهم ما فعل.

# ويقال: أريغوا بى إراغتكم، أى اطلبوا بى طلبتكم.

# وفلان يراوغ فى الأمر مراوغة.

# والمراوغة أيضا: المصارعة.

# وهذه رياغة بنى فلان، للموضع الذى يصطرعون فيه، عن اليزيدى، وأصله رواغة،
~~صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# وتراوغ القوم، أى راوغ بعضهم بعضا.

### ||| فصل الزاى

# زغغ

# يقال: كلمته بالزغزغية، وهى لغة لبعض العجم.

# زيغ

# الزيغ: الميل. وقد زاغ يزيغ.

# وزاغ البصر، أى كل.

# وأزاغه عن الطريق، أى أماله.

# وزاغت الشمس، أى مالت، وذلك إذا فاء الفىء.

# وقوم زاغة عن الشيء، أى زائغون.

# والتزايغ: التمايل.

# قال أبو زيد: تزيغت المرأة، أى تزينت وتبرجت.

PageV04P1320

### ||| فصل السين

# سبغ

# شيء سابغ، أى كامل واف.

# وسبغت النعمة تسبغ بالضم سبوغا: اتسعت.

# وأسبغ الله عليه النعمة، أى أتمها. وإسباغ الوضوء: إتمامه.

# وسبغت الناقة تسبيغا: ألقت ولدها وقد أشعر.

# وذنب سابغ، أى واف.

# والسابغة: الدرع الواسعة.

# ورجل مسبغ: عليه درع سابغة.

# وتسبغة البيضة: ما توصل به البيضة من حلق الدرع فتستر العنق، لأن البيضة
~~به تسبغ، ولولاه لكان بينها وبين جيب الدرع خلل وعورة.

# قال الأصمعى: يقال: بيضة لها سابغ.

# وفحل سابغ، أى طويل الجردان. وضده الكمش.

# سغغ

# سغسغت الشيء فى التراب: دسسته فيه.

# وتسغسغ فى الأرض، أى دخل. قال رؤبة:

# %~% إن لم يعقنى عائق التسغسغ(1) %~%

# يعنى الموت.

# وسغسغت الطعام: أوسعته دسما.

# وسغسغت رأسى، إذا وضعت عليه الدهن بكفك وعصرته ليتشرب وأصله سغغته بثلاث
~~غينات، إلا أنهم أبدلوا من الغين الوسطى سينا، فرقا بين فعلل وفعل. وإنما
~~زادوا السين دون سائر الحروف لأن فى الحرف سينا. وكذلك القول فى جميع ما
~~أشبهه من المضاعف، مثل لقلق وعثعث وكعكع.

# سلغ

# سلغت البقرة والشاة تسلغ سلوغا، إذا أسقطت السن التى خلف السديس. وصلغت
~~فهى سالغ وصالغ. وكذلك الأنثى بغير الهاء، وذلك فى السنة السادسة.

# والسلوغ فى ذوات الأظلاف بمنزلة البزول فى ذوات الأخفاف؛ لأنهما أقصى
~~أسنانهما؛ لأن ولد البقرة أول سنة عجل، ثم ms0890 تبيع، ثم جذغ، ثم ثنى، ثم رباع،
~~ثم سديس، ثم سالغ سنة، وسالغ سنتين، إلى ما زاد. وولد الشاة أول سنة حمل أو
~~جدى، ثم جذع، ثم ثنى، ثم رباع، ثم سديس، ثم سالغ.

# وحكى الفراء: لحم أسلغ بين السلغ: بطبخ فلا ينضج.

# وسلغ رأسه: لغة فى ثلغه.

PageV04P1321

# سوغ

# ساغ الشراب يسوغ سوغا، أى سهل مدخله فى الحلق، وسغته أنا أسوغه وأسيغه،
~~يتعدى ولا يتعدى. والأجود أسغته إساغة.

# يقال أسغ لى غصتى، أى أمهلنى ولا تعجلنى.

# قال تعالى: @QUR@04 يتجرعه ولا يكاد يسيغه.

# والسواغ بكسر السين: ما أسغت به غصتك. يقال: الماء سواغ الغصص. ومنه قول
~~الكميت:

# %~% وكانت سواغا أن جئزت بغصة (1) %~%

# وساغ له ما فعل، أى جاز له ذلك.

# وأنا سوغته له، أى جوزته.

# ويقال: هذا سوغ هذا وسيغ هذا، للذى ولد بعده ولم يولد بينهما.

# ويقال: هى أخته سوغه وسوغته أيضا.

### ||| فصل الشين

# شفغ

# الشغشغة: تحريك السنان فى المطعون. وقال أبو عبيدة: هى أن يدخله ويخرجه.
~~وأنشد لعبد مناف بن ربع الهذلى:

# فالطعن شغشغة والضرب هيقعا %~% ضرب المعول تحت الديمة العضدا

# والمعول: الذى يبنى العالة، وهى شبه الظلة يستتر بها من المطر.

# والشغشغة: ضرب من الهدير.

### ||| فصل الصاد

# صبغ

# الصبغ والصبغة: ما يصبغ به، والجمع أصباغ. والصبغ أيضا: ما يصطبغ به من
~~الإدام. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وصبغ للآكلين.

# والجمع صباغ. قال الراجز:

# تزج من دنياك بالبلاغ %~% وباكر المعدة بالدباغ

# بكسرة لينة المضاغ %~% بالملح أو ما خف من صباغ

# وصبغت(2) الثوب أصبغه وأصبغه صبغا.

# وثياب مصبغة، شدد للكثرة.

# وصبيغ: اسم رجل.

# وصبغة الله: دينه، ويقال أصله من صبغ النصارى أولادهم فى ماء لهم.

# والأصبغ من الخيل: الذى ابيضت ناصيته أو ابيضت أطراف ذنبه.

PageV04P1322

# والأصبغ من الطير: الذى ابيض ذنبه.

# والصبغاء من الشاء: التى ابيض طرف ذنبها.

# وصبغت الرطبة، مثل ذنبت.

# صدغ

# الصدغ: ما بين العين والأذن، ويسمى أيضا الشعر المتدلى عليها صدغا. ويقال
~~صدغ معقرب. قال الشاعر:

# عاضها الله غلاما بعد ما %~% شابت الأصداغ والضرس نقد

# وربما قالوا السدغ بالسين. ms0891 قال قطرب محمد بن المستنير: إن قوما من بنى
~~تميم يقال لهم بلعنبر يقلبون السين صادا عند أربعة أحرف: عند الطاء،
~~والقاف، والغين، والخاء، إذا كن بعد السين؛ ولا تبالى أثانية أم ثالثة أو
~~رابعة بعد أن تكون بعدها. يقولون: سراط وصراط، وبسطة وبصطة، وسيقل وصيقل،
~~وسرقت وصرقت، ومسغبة ومصغبة، ومسدغة ومصدغة، وسخر لكم وصخر لكم، والسخب
~~والصخب.

# والمصدغة: المخدة، لأنها توضع تحت الصدغ. وربما قالوا: مزدغة بالزاى.

# وحكى أبو عبيد: صدغت الرجل إذا حاذيت بصدغك صدغه فى المشى.

# والصداغ: سمة فى الصدغ.

# وقولهم: فلان ما يصدغ نملة من ضعفه، أى ما يقتل.

# وصدغ الرجل بالضم يصدغ صداغة، أى ضعف، فهو صديغ. ويقال للولد صديغ إلى أن
~~يستكمل سبعة أيام.

# قال الأصمعى: ما صدغك عن هذا الأمر، أى ما صرفك وردك.

# واتبع فلان بعيره فما صدغه، أى ما ثناه، وذلك إذا ند.

# صلغ

# الصلوغ فى ذوات الأظلاف مثل السلوغ.

# تقول: صلغت البقرة والشاة، فهى صالغ، وكباش صلغ. قال رؤبة:

# %~% والحرب شهباء الكباش الصلغ %~%

# صمغ

# الصمغ: واحد صموغ الأشجار، وأنواعه كثيرة، وأما الذى يقال له الصمغ
~~العربى فصمغ الطلح، والقطعة منه صمغة. وفى المثل: «تركته على مثل مقرف
~~الصمغة»، وذلك إذا لم تترك له شيئا؛ لأنها تقتلع من شجرتها حتى لا تبقى
~~عليها علقة.

# وحبر مصمغ، أى متخذ منه. وهذا الحرف لا أدرى ممن سمعته.

# والصامغان: جانبا الفم.

PageV04P1323

# واستصمغت الصاب، وذلك أن تشرط شجره ليخرج منه شيء مر فينعقد كالصبر.

# عن أبى الغوث.

# صوغ

# صغت الشيء أصوغه صوغا.

# ورجل صائغ، وصواغ، وصياغ أيضا فى لغة أهل الحجاز، وعمله الصياغة.

# وصاغه الله صيغة حسنة، أى خلقه.

# وسهام صيغة، أى من عمل رجل واحد.

# وهو من الواو إلا أنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها.

# وهذا صوغ هذا، إذا كان على قدره.

# وهما صوغان، أى سيان.

# وربما قالوا فلان يصوغ الكذب، وهو استعارة. وفى الحديث@HAD03 : «كذبة
~~كذبها الصواغون».

### ||| فصل الضاد

# ضغغ

# قال أبو صاعد الكلابى: ضغيغة من بقل ومن عشب، إذا كانت الروضة ناضرة.

# والضغيغة: ms0892 العجين الرقيق.

# وأقمنا عند فلان فى ضغيغ، أى خصب.

# والضغضغة: لوك الدرداء. يقال ضغضغت العجوز، إذا لاكت شيئا بين الحنكين
~~ولا سن لها.

### ||| فصل الفاء

# فدغ

# الفدغ: شدخ الشيء المجوف. يقال فدغت رأسه أفدغه فدغا.

# فرغ

# فرغت من الشغل أفرغ فروغا وفراغا(1) وتفرغت لكذا.

# واستفرغت مجهودى فى كذا، أى بذلته.

# وفرغ الماء بالكسر يفرغ فراغا، مثل سمع سماعا، أى انصب. وأفرغته أنا.

# وحلقة مفرغة، أى مصمتة الجوانب.

# وأفرغت الدلاء: أرقتها.

# وفرغته تفريغا، أى صببته.

# وافترغت، أى صببت الماء على نفسى.

# وتفريغ الظروف: إخلاؤها.

# ويزيد بن مفرغ بكسر الراء: شاعر من حمير.

# والفرغ: مخرج الماء من الدلو من بين العراقى، ومنه سمى الفرغان: فرغ
~~الدلو المقدم، وفرغ الدلو المؤخر، وهما من منازل القمر. وكل واحد منهما
~~كوكبان، بين كل كوكبين قدر خمس أذرع فى رأى العين.

PageV04P1324

# والفراغة: ماء الرجل، وهو النطفة.

# وفرس فريغ: واسع المشى.

# وضربة فريغة: واسعة.

# والطعنة الفرغاء: ذات الفرغ، وهو السعة.

# وذهب دمه فرغا وفرغا، أى هدرا لم يطلب به.

# فشغ

# فشغه، أى علاه حتى غطاه. قال الشاعر (1):

# له قصة فشغت حاجبيبه %~% والعين تبصر ما فى الظلم

# والناصية الفشغاء: المنتشرة.

# وفشغه بالسوط فشغا، أى علاه به. وكذلك أفشغه به، إذا ضربه.

# وتفشغ فيه الشيب، أى كثر وانتشر.

# وتفشغ فيه الدم، أى غلبه وتمشى فى بدنه.

# وحكى ابن كيسان: تفشغ الرجل البيوت:

# دخل بينها.

# وتفشغ المرأة: دخل بين رجليها وافترعها.

# والفشاغ(2): نبات يتفشغ على الشجر ويلتوى.

### ||| فصل اللام

# لثغ

# اللثغة فى اللسان، هو أن يصير الراء غينا أو لاما، والسين ثاء. وقد لثغ
~~بالكسر يلثغ لثغا، فهو ألثغ وامرأة لثغاء.

# لدغ

# لدغته العقرب تلدغه لدغا وتلداغا، فهو ملدوغ ولديغ.

# ويقال لدغه بكلمة، أى نزغه بها.

### ||| فصل الميم

# مرغ

# مرغته فى التراب تمريغا فتمرغ، أى معكته فتمعك. والموضع متمرغ، ومراغ،
~~ومراغة.

# والمراغة: أم جرير، لقبها به الأخطل (3)، أى يتمرغ عليها الرجال.

# ومرغت السائمة العشب تمرغه مرغا.

# والممرغة: المعى الأعور، لأنه يرمى به.

# وسمى أعور لأنه كالكيس لا منفذ له.

# والمرغ: ms0893 اللعاب. وأمرغ، أى سال لعابه.

# وتمرغ، إذا رشه من فيه. قال الكميت يعاتب قريشا:

PageV04P1325

# فلم أرغ مما كان بينى وبينها %~% ولم أتمرغ أن تجنى غضوبها (1)

# قوله: «فلم أرغ» من رغاء البعير.

# وأمرغ، إذا أكثر الكلام فى غير صواب.

# وأمرغ العجين: لغة فى أمرخه، إذا أكثر ماءه حتى رق.

# مشغ

# المشغ: ضرب من الأكل كأكلك القثاءة.

# وقول رؤبة:

# %~% أعلو وعرضى ليس بالممشغ(2) %~%

# أى ليس بالمكدر الملطخ.

# مضغ

# مضغ الطعام يمضغه ويمضغه مضغا.

# والمضاغ بالفتح: ما يمضغ. يقال: ما عندنا مضاغ، وهذه كسرة لينة المضاغ.

# والمضاغة بالضم: ما مضغت.

# والمضغة: قطعة لحم. وقلب الإنسان مضغة من جسده.

# والماضغان: أصول اللحيين عند منبت الأضراس، ويقال: عرقان فى اللحيين.

# مغغ

# المغمغة: الاختلاط. قال رؤبة:

# %~% ما منك خلط الخلق الممغمغ(3) %~%

# ملغ

# الملغ بالكسر: الأحمق الذى يتكلم بالفحش. يقال بلغ ملغ، وقد يفرد. قال رؤبة:

# %~% والملغ يلكى بالكلام الأملغ(4) %~%

# فدل أنه ليس بإتباع.

### ||| فصل النون

# نبغ

# نبغ الشيء ينبغ وينبغ(5)نبغا ونبوغا، أى ظهر.

PageV04P1326

# ونبغ الرجل، إذا لم يكن فى إرث الشعر ثم قال وأجاد. ومنه سمى النوابغ من
~~الشعراء، نحو الذبيانى والجعدى وغيرهما. قالت ليلى الأخيلية:

# أنا بغ لم تنبغ ولم تك أولا %~% وكنت صنيا بين صدين مجهلا

# ويقال: سمى زياد بن معاوية الذبيانى نابغة لقوله:

# %~% وقد نبغت لنا منهم شئون (1) %~%

# والهاء فيه للمبالغة (2).

# ندغ

# ندغه، أى نخسه بإصبعه ودغدغه.

# والندغ أيضا: الطعن بالرمح وبالكلام أيضا.

# والمندغ بكسر الميم، وهو الذى من عادته الندغ. ومن قول الشاعر:

# %~% مالت لأقوال الغوى المندغ(3) %~%

# والمنادغة: المغازلة.

# والندغ بالفتح: السعتر البرى، عن أبى عبيدة. وقال أبو زيد: هو الندغ
~~بالكسر.

# واتفقا على أنه بالغين المعجمة.

# نزغ

# نزغ الشيطان بينهم ينزغ نزغا، أى أفسد وأغرى.

# ونزغه بكلمة، أى طعن فيه، مثل نسغه وندغه.

# نسغ

# النسغ مثل النخس. يقال نسغه بالسوط، أى نخسه. وكذلك أنسغه. ونسغه بكلمة
~~مثل نزغه.

# ونسغت الواشمة، إذا غرزت فى اليد بالإبرة.

# والمنسغة: الإضبارة من ذنب الطائر ينسغ بها الخباز خبزه؛ وكذلك إذا كان
~~من حديد.

# وأنسغت الشجرة، ms0894 إذا نبتت بعد ما قطعت.

# نشغ

# أبو عمرو: النشغ: الشهيق حتى يكاد يبلغ به الغشى. وقد نشغ ينشغ نشغا.

# قال أبو عبيد: وإنما يفعل ذلك الإنسان شوقا إلى صاحبه وأسفا عليه وحبا
~~للقائه. قال رؤبة بمدح رجلا ويذكر شوقه إليه:

PageV04P1327

# عرفت أنى ناشغ فى النشغ %~% إليك أرجو من نداك الأسبغ

# والنشوغ: السعوط والوجور أيضا؛ بالغين والعين جميعا. وقد نشغ الصبى
~~نشوغا. قال ذو الرمة:

# إذا مرئية ولدت غلاما %~% فألأم مرضع نشغ المحارا

# والمنشغة: المسعط. قال الشاعر:

# سأنشغه حتى يلين شريسه %~% بمنشغة فيها سمام وعلقم

# وربما قالوا: نشغته الكلام نشغا، أى لقنته وعلمته. وهو على التشبيه.

# نفغ

# النغانغ لحمات تكون فى الحلق عند اللهاة، واحدتها نغنغ بالضم. قال جرير:

# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها %~% غمز الطبيب نغانغ المعذور

# نمغ

# قال الفراء: نمغة(1) الجبل: أعلاه.

# وكذلك نمغة الرأس: أعلاه.

# ونمغة القوم: خيارهم (2).

### ||| فصل الواو

# وبغ

# الوباغة(3): الاست، بالغين والعين جميعا.

# يقال: كذبت وباغتك. ووباعتك، إذا ضرط.

# وتغ

# الوتغ بالتحريك: الهلاك.

# وقد وتغ يوتغ وتغا، أى أثم وهلك.

# وأوتغه الله، أى أهلكه.

# وأوتغ فلان دينه بالإثم.

# وثغ

# أبو عمرو: الوثيغة: الدرجة التى تتخذ للناقة.

# وقد وثغ فلان ناقته يثغها وثغا، أى اتخذ لها وثيغة.

# وزغ

# الوزغة: دويبة، والجمع وزغ، وأوزاغ، ووزغان(4). قال الشاعر:

# فلما تجاذبنا تقعقع ظهره (5) %~% كما تنقض الوزغان زرقا عيونها

# ويقال وزغ الجنين توزيغا، إذا صور فى البطن.

# والإيزاغ: إخراج البول دفعة دفعة.

PageV04P1328

# والحوامل من الإبل توزغ بأبوالها. والطعنة توزغ بالدم. وقال (1):

# بضرب كآذان الفراء فضوله %~% وطعن كإيزاغ المخاض تبورها

# أى تبورها أنت وتختبرها.

# وشغ

# شيء وشغ بالتسكين، أى قليل وتح.

# يقال: أوشغ عطيته، أى أوتحها له. ومنه قول رؤبة:

# %~% ليس كإيشاغ القليل الموشغ(2) %~%

# ولغ

# ولغ الكلب فى الإناء يلغ(3)ولوغا، أى شرب ما فيه بأطراف لسانه. ويولغ، أى
~~أولغه صاحبه. قال الشاعر (4):

# ما مر يوم إلا وعندهما %~% لحم رجال أو يولغان دما (5)

# يقال: ليس شيء من الطيور يلغ غير الذباب.

# وحكى أبو زيد: ولغ الكلب بشرابنا، وفى شرابنا، ومن شرابنا. ms0895

# والميلغ: الإناء الذى يلغ فيه فى الدم (6).

# ورجل مستولغ: لا يبالى ذما ولا عارا.

# والولغة: الدلو الصغيرة. قال الراجز:

# %~% شر الدلاء الولغة الملازمه (7) %~%

# وإنما كانت ملازمة لأنك لا تقضى حاجتك بالاستقاء بها لصغرها.

### ||| فصل الهاء

# هبغ

# هبغ يهبغ هبوغا، أى نام.

# همغ

# قال أبو عبيد: سمعت الأصمعى يقول:

# الهميغ: الموت المعجل. وأنشد لأسامة بن حبيب الهذلى يصف قوما منهزمين:

# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا %~% من الموت بالهميغ الذاعط

# وكان الخليل يقول بعين غير معجمة، وخالفه الناس.

# هيغ

# قال ابن السكيت: يقال إنهم لفى الأهيغين، أى الخصب وحسن الحال. قال:
~~ويقال عام أهيغ، إذا كان مخصبا كثير العشب.

# وهيغت الثريدة، إذا أكثرت ودكهل.

# ووقع فلان فى الأهيغين، أى فى الأكل والشرب.

PageV04P1329

### | باب الفاء

### ||| فصل الألف

# أثف

# أثفت القدر تأثيفا: لغة فى ثفيتها تثفية، إذا وضعتها على الأثافى.

# أبو زيد: تأثف الرجل المكان، إذا لم يبرحه.

# ويقال تأثفوه، أى تكنفوه. ومنه قول الشاعر (1):

# %~% ولو تأثفك الأعداء بالرفد (2) %~%

# والآثف: التابع. وقد أثفه يأثفه، مثال كسره يكسره، أى تبعه.

# أرف

# الأرفة: الحد، والجمع أرف، مثال غرفة وغرف، وهى معالم الحدود بين
~~الأرضين.

# فى الحديث عن عثمان رضى الله عنه@HAD02 :

# @HAD01 « الأرف تقطع كل شفعة»

# ، كان لا يرى الشفعة للجار ويقول: أى مال اقتسم وأرف عليه فلا شفعة فيه.

# أزف

# أزف الترحل يأزف أزفا(3)، أى دنا وأفد. ومنه قوله تعالى: أزفت الآزفة
~~يعنى القيامة.

# وأزف الرجل، أى عجل، فهو آزف على فاعل.

# والمتآزف: القصير، وهو المتدانى.

# قال أبو زيد: قلت لأعرابى: ما المحبنطئ»؟

# قال: المتكأكئ. قلت: ما المتكأكى؟

# قال: المتآزف. قلت ما المتآزف؟ قال أنت أحمق. وتركنى ومر.

# أسف

# الأسف: أشد الحزن. وقد أسف على ما فاته وتأسف أى تلهف.

# وأسف عليه أسفا: أى غضب. وآسفه أغضبه.

# والأسيف والأسوف: السريع الحزن الرقيق. وقد يكون الأسيف الغضبان مع الحزن.

PageV04P1330

# والأسيف: العبد، عن ابن السكيت، والجمع الأسفاء(1).

# وأرض أسيفة، أى رقيقة لا تكاد تنبت شيئا.

# قال الفراء: يوسف ويوسف ويوسف ثلاث لغات، وحكى فيه الهمز أيضا.

# وإساف ونائلة: صنمان كانا ms0896 لقريش وضعهما عمرو بن لحى على الصفا والمروة،
~~فكان يذبح عليهما تجاه الكعبة. وزعم بعضهم أنهما كانا من جرهم: إساف بن
~~عمرو، ونائلة بنت سهل، فجرا فى الكعبة فمسخا حجرين، ثم عبدتهما قريش.

# أشف

# الإشفى للإسكاف، وهو فعلى، والجمع الأشافى.

# أصف

# أبو عمرو: الأصف: الكبر. وأما الذى ينبت فى أصله مثل الخيار فهو اللصف.

# أفف

# يقال: أفا له وأفة، أى قذرا له. والتنوين للتنكير. وأفة وتفة.

# وقد أفف تأفيفا، إذا قال: أف، قال تعالى:

# @QUR@03 فلا تقل لهما أف. وفيه ست لغات حكاها الأخفش: أف أف أف، أف أفا أف(2).

# ويقال: أفا وتفا، وهو إتباع له.

# وقولهم: كان ذاك على إف ذاك وإفانه بكسرهما، أى حينه وأوانه.

# وجاء على تئفة ذاك، مثال تعفة ذاك، وهو تفعلة.

# أكف

# إكاف الحمار ووكافه، والجمع أكف.

# وقد آكفت الحمار وأوكفته أى شددت عليه الإكاف.

# ألف

# الألف عدد، وهو مذكر، يقال: هذا ألف واحد، ولا يقال: واحدة.

# وهذا ألف أقرع، أى تام، ولا يقال: قرعاء.

# وقال ابن السكيت: لو قلت هذه ألف بمعنى هذه الدراهم ألف؛ لجاز. والجمع
~~ألوف وآلاف.

# وألفه يألفه بالكسر: أعطاه ألفا.

# قال الشاعر:

PageV04P1331

# وكريمة من آل قيس ألفته %~% حتى تبذخ فارتقى الأعلام

# أى رب كريمة. والهاء للمبالغة. أى فارتقى إلى الأعلام، فخذف «إلى» وهو يريده.

# وآلفت القوم إيلافا، أى كملتهم ألفا، وآلفوهم أيضا بأنفسهم. وكذلك آلفت
~~الدراهم وآلفت هى.

# والإلف: الأليف. يقال: حنت الإلف إلى الإلف.

# وجمع الأليف آلائف، مثل تبيع وتبائع وأفيل وأفائل. قال ذو الرمة:

# فأصبح البكر فردا من ألائفه(1) %~% يرتاد أحلية أعجازها شذب

# والألاف: جمع آلف مثل كافر وكفار.

# وفلان قد ألف هذا الموضع بالكسر يألفه إلفا، وآلفه إياه غيره.

# ويقال أيضا: آلفت الموضع أولفه إيلافا، وكذلك آلفت الموضع أؤالفه مؤالفة
~~وإلافا، فصار صورة أفعل وفاعل فى الماضى واحدا.

# وألفت بين الشيئين تأليفا، فتألفا وأتلفا.

# ويقال أيضا: ألف مؤلفة، أى مكملة.

# وتألفته على الإسلام. ومنه المؤلفة قلوبهم.

# وقوله تعالى: لإيلاف قريشإيلافهم يقول تعالى: أهلكت أصحاب الفيل لأولف
~~قريشا مكة، ms0897 ولتؤلف قريش @QUR@04 رحلة الشتاء والصيف ، أى تجمع بينهما، إذا
~~فرغوا من ذه أخذوا فى ذه. وهذا كما تقول: ضربته لكذا لكذا، بحذف الواو.

# أنف

# الأنف للإنسان وغيره. والجمع آنف وأنوف وآناف.

# وأنف كل شيء: أوله.

# وأنف الناب: طرفه حين يطلع. وأنف الجبل: نادر يشخص منه. وأنف البرد:
~~أشده، عن يعقوب.

# ويقال: جاء يعدو أنف الشد، أى أشد العدو.

# قال: والأنافي: العظيم الأنف.

# والأنوف: المرأة الطيبة ريح الأنف.

# وأنفت الرجل: ضربت أنفه.

# ويقال: آنفه الماء، بلغ أنفه، وذلك إذا نزل فى النهر.

# وروضة أنف بالضم، أى لم يرعها أحد.

# قال: وأنفت الإبل، إذا وطئت كلأ أنفا، وهو الذى لم يرع. وآنفتها أنا فهى
~~مؤنفة إذا تتبعت بها أنف المرعى.

PageV04P1332

# قال: وقال الطائى: أرض أنيفة النبت، إذا أسرعت النبات. وتلك أرض آنف بلاد الله.

# وكأس أنف: لم يشرب بها قبل ذلك، كأنه استؤنف شربها، مثال روضة أنف.

# ويقال أيضا: آتيك من ذى أنف، كما يقال من ذى قبل، أى فيما يستقبل.

# وأنف من الشيء يأنف أنفا وأنفة، أى استنكف. يقال: ما رأيت أحمى أنفا ولا
~~آنف، من فلان.

# وأنف البعير، أى اشتكى أنفه من البرة، فهو أنف، مثل تعب فهو تعب، عن ابن
~~السكيت.

# وفى الحديث@HAD03 : «المؤمن كالجمل الأنف إن قيد انقاد، وإن استنيخ على
~~صخرة استناخ».

# وذلك للوجع الذى به، فهو ذلول منقاد. وقال أبو عبيد: كان الأصل فى هذا أن
~~يقال مأنوف؛ لأنه مفعول به، كما قالوا مصدور للذى يشتكى صدره، ومبطون،
~~وجميع ما فى الجسد على هذا، ولكن هذا الحرف جاء شاذا عنهم.

# وتقول: آنفته أنا إينافا، إذا جعلته يشتكى أنفه.

# والاستئناف: الابتداء، وكذلك الائتناف.

# وقلت كذا آنفا وسالفا.

# والتأنيف: تحديد طرف الشيء.

# أوف

# الآفة: العاهة.

# وقد إيف الزرع، على ما لم يسم فاعله، أى أصابته آفة، فهو مئوف، مثال معوف (1).

### ||| فصل التاء

# تحف

# التحفة: ما أتحفت به الرجل من البر واللطف. وكذلك التحفة بفتح الحاء،
~~والجمع تحف.

# ترف

# الترفة بالضم: هنة ناتئة فى وسط الشفة العليا خلقة.

# وأترفته النعمة، ms0898 أى أطغته.

# تلف

# التلف: الهلاك.

# وقد تلف الشيء، وأتلفه غيره.

# والمتلف: المفازة.

# وذهبت نفس فلان تلفا وطلفا (2) بمعنى واحد، أى هدرا.

# ورجل متلاف، أى كثير الإتلاف لماله.

# تنف

# التنوفة: المفازة. وكذلك التنوفية، كما قالوا دو ودوية لأنها أرض مثلها
~~فنسب إليها.

# قال ابن أحمر:

# كم دون ليلى من تنوفية %~% لماعة تنذر فيها النذر

PageV04P1333

### ||| فصل الثاء

# ثقف

# ثقف الرجل ثقفا وثقافة، أى صار حاذقا خفيفا فهو ثقف، مثال ضخم فهو ضخم.

# ومنه المثاقفة.

# والثقاف: ما تسوى به الرماح. ومنه قول عمرو (1):

# إذا عض الثقاف بها اشمأزت %~% تشج قفا المثقف والجبينا

# وتثقيفها: تسويتها.

# وثقفته ثقفا، مثال بلعته بلعا، أى صادفته.

# وقال:

# فإما تثقفونى فاقتلونى %~% فإن أثقف فسوف ترون بالى

# وثقف أيضا ثقفا، مثال تعب تعبا: لغة فى ثقف، أى صار حاذقا فطنا، فهو ثقف
~~وثقف، مثال حذر وحذر، وندس وندس.

# وثقيف: أبو قبيلة من هوازن، واسمه قسى، والنسب إليه ثقفى.

# ابن الأعرابى: خل ثقيف بالتشديد (2)، أى حامض جدا، مثال: قولك بصل حريف.

### ||| فصل الجيم

# جأف

# جأفه(3): لغة فى جعفه، أى صرعه. وجأفه أيضا بمعنى ذعره.

# وقد جئف أشد الجأف، فهو مجؤوف مثال مجعوف، أى خائف. ورجل مجؤوف أيضا، أى
~~جائع. حكاه أبو عبيد. وقد جئف.

# جحف

# أجحف به، أى ذهب به. وأجحف به أيضا، أى قاربه ودنا منه.

# وجاحفه، أى زاحمه وداناه.

# ويقال: مر الشيء مضرا ومجحفا، أى مقاربا.

# وسيل جحاف بالضم، إذا جرف كل شيء وذهب به. وقال (4):

# لها كفل كصفاة المسيل %~% ابرز عنها جحاف مضر

# والجحاف أيضا: الموت، عن أبى عمرو.

# يقال: موت جحاف، يذهب بكل شيء. قال ذو الرمة:

# وكائن تخطت ناقتى من مفازة %~% وكم زل (5) عنها من جحاف المقادر

PageV04P1334

# والجحاف أيضا: مشى البطن من تخمة.

# والرجل مجحوف. قال الراجز:

# أرفقة تشكو الجحاف والقبص %~% جلودهم ألين من مس القمص

# والجحاف بكسر الجيم: أن تصيب الدلو.

# فم البئر فينصب ماؤها، وربما تخرقت. قال الراجز:

# قد علمت دلو بنى مناف %~% تقويم فرغيها عن الجحاف

# والجحوف. الدلو التى تجحف الماء، أى تأخذه ms0899 وتذهب به. وقول الشاعر:

# ولا يستوى الجحفان جحف ثريدة %~% وجحف حرورى بأبيض صارم

# قال أبو عمرو: يعنى أكل الزبد بالتمر والضرب بالسيف.

# وجحفة: موضع بين مكة والمدينة، وهى ميقات أهل الشأم، وكان اسمها مهيعة
~~فأجحف السيل بأهلها، فسميت جحفة.

# جخف

# جخف الرجل يجخف بالكسر جخفا، أى تكبر، فهو جخاف مثل جفاخ.

# ويقال: الجخيف: أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده. قال الشاعر:

# أراهم بحمد الله بعد جخيفهم %~% غرابهم إذ مسه القتر واقع

# وأما الذى

# فى حديث ابن عمر @HAD07 «أنه نام وهو جالس حتى سمع جخيفه»

# فيقال غطيطه فى النوم قال أبو عبيد: ولم أسمعه فى الصوت إلا فى هذا
~~الحديث.

# جدف

# الكسائى: جدف الطائر يجدف جدوفا، إذا كان مقصوصا فرأيته إذا طار كأنه يرد
~~جناحيه إلى خلفه. قال الأصمعى: ومنه سمى مجداف السفينة.

# وجناحا الطائر: مجدافاه.

# قال ابن دريد: مجداف السفينة بالدال والذال جميعا، لغتان فصيحتان.

# والجدف: القبر، وهو إبدال الجدث.

# قال الفراء: العرب تعقب بين الفاء والثاء فى اللغة، فيقولون جدث وجدف،
~~وهى الأجداث والأجداف.

# والجدف أيضا: ما لا يغطى من الشراب، وهو فى حديث عمر رضى الله عنه
~~@HAD011 حين سأل المفقود الذى كان الجن استهوته: ما كان طعامهم؟

# @HAD09 فقال: الفول وما لم يذكر اسم الله عليه @HAD@ . [قال]
(1)@HAD02 :

# @HAD06 وما كان شرابهم؟ فقال: الجدف.

# وتفسيره فى الحديث أنه ما لا يغطى من الشراب. ويقال:

# نبات يكون باليمن لا يحتاج الذى يأكله أن يشرب عليه الماء.

# قال الأصمعى: التجديف هو الكفر بالنعم.

PageV04P1335

# يقال منه: جدف تجديفا. وقال الأموى: هو استقلال ما أعطاه الله تعالى. وفى
~~الحديث @HAD01 «لا تجدفوا بنعم الله».

# والجنادف بالضم: القصير الغليظ الخلقة.

# قال جندل بن الراعى، يهجو عدى بن الرقاع (1):

# جنادف لاحق بالرأس منكبه %~% كأنه كودن يوشى بكلاب (2)

# والمرأة جنادفة.

# جذف

# أبو عمرو: جذفت الشيء جذفا. قطعته.

# والمجذاف: ما تجذف به السفينة، وبالدال أيضا. قال الشاعر (3) يصف ناقة:

# تكاد إن حرك مجذافها %~% تستل من مثناتها باليد (4)

# وقلت لأبى الغوث: ما مجذافها؟ قال:

# السوط، جعله كالمجذاف لها.

# وقال أبو عبيد: ms0900 جذف الرجل فى مشيته، أى أسرع. وجذف الطائر لغة فى جدف.

# جرف

# الجرف: الأخذ الكثير. وقد جرفت الشيء أجرفه بالضم جرفا، أى ذهبت به كله أو جله.

# وجرفت الطين: كسحته. ومنه سمى المجرفة.

# والجرف، مثل عسر وعسر: ما تجرفته السيول وأكلته من الأرض. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 على شفا جرف هار، والجمع جرفة مثل جحر وجحرة.

# وقد جرفته السيول تجريفا، وتجرفته.

# قال الشاعر (5):

# فإن تكن الحوادث جرفتنى %~% فلم أر هالكا كابنى زياد

# والجارف: الموت العام يجترف مال القوم.

# والجارف: طاعون كان فى زمن عبد الله ابن الزبير.

# والجرف بالفتح: سمة من سمات الإبل، وهى فى الفخذ بمنزلة القرمة فى الأنف،
~~تقطع جلدة وتجمع فى الفخذ كما تجمع على الأنف.

# وسيل جراف بالضم: يذهب بكل شيء.

# ورجل جراف أيضا: يأتى على الطعام كله.

# قال جرير:

PageV04P1336

# وضع الخزير فقيل أين مجاشع %~% فشحا جحافله جراف هبلع

# ويقال لضرب من الكيل: جراف وجراف. قال الراجز:

# كيل عداء بالجراف القنقل %~% من صبرة مثل الكثيب الأهيل

# قوله «عداء» أى موالاة.

# جزف

# الجزف: أخذ الشيء مجازفة وجزافا، فارسى معرب.

# جعف

# جعفت الرجل: صرعته.

# وجعفت الشيء فانجعف، أى قلعته.

# فانقلع.

# وجعفى: أبو قبيلة من اليمن، وهو جعفى ابن سعد العشيرة بن مذحج. والنسبة
~~إليه كذلك.

# قال لبيد:

# قبائل جعفى بن سعد كأنما %~% سقى جمعهم ماء الذعاف (1) منيم

# قوله منيم، أى مهلك، جعل الموت نوما.

# ويقال: هذا كقولهم ثأر منيم.

# ومنهم عبيد الله بن الحر الجعفى، وجابر الجعفى.

# جفف

# الجفة بالفتح (2): جماعة الناس. يقال دعيت فى جفة الناس. وجاء القوم جفة واحدة.

# قال ابن عباس رضى الله عنه@HAD07 : «لا نفل فى غنيمة حتى تقسم جفة»

# أى كلها. وكذلك الجف بالضم.

# قال النابغة يخاطب عمرو بن هند الملك:

# من مبلغ عمرو بن هند آية %~% ومن النصيحة كثرة الإنذار

# لا أعرفنك عارضا لرماحنا %~% فى جف تغلب واردى الأمرار

# يعنى جماعتهم. وكان أبو عبيد يرويه:

# «فى جف ثعلب ...»

# قال: يريد ثعلبة بن عوف ابن سعد بن ذبيان.

# والجف أيضا: وعاء الطلع. والجف أيضا:

# الشن ms0901 البالى تقطع من نصفها فتجعل كالدلو.

# قال الراجز:

# رب (3) عجوز رأسها كالكفه (4) %~% تحمل جفا معها هرشفه

# وربما كان الجف من أصل نخل ينقر.

# والجفان: بكر وتميم: قال حميد بن ثور الهلالى:

PageV04P1337

# ما فتئت مراق أهل المصرين %~% سقط عمان ولصوص الجفين

# وقال أبو ميمون العجلى:

# قدنا إلى الشأم جياد المصرين %~% من قيس عيلان وخيل الجفين

# والجفافة: ما ينتثر من الحشيش والقت.

# وجفاف الطير: موضع. قال جرير:

# فما أبصر النار التى وضحت له %~% وراء جفاف الطير إلا تماريا

# والجفيف: ما يبس من النبت. قال الأصمعى:

# يقال: الإبل فيما شاءت من جفيف وقفيف.

# قال: والجفجف: الأرض المرتفعة، وليست بالغليظة.

# وجف الثوب وغيره يجف بالكسر جفافا وجفوفا، ويجف بالفتح لغة فيه، حكاها
~~أبو زيد، وردها الكسائى.

# وتجفجف الثوب، إذا ابتل ثم جف وفيه ندى، فإن يبس كل اليبس قيل قد قف
~~وأصلها تجفف، فأبدلوا مكان الفاء الوسطى فاء الفعل، كما قالوا تبشبش، أصلها
~~تبشش. وأنشد يعقوب (1):

# فقام على قوائم لينات (2) %~% قبيل تجفجف الوبر الرطيب

# وجففته أنا تجفيفا

# وتجفيف الفرس أيضا: أن تلبسه التجفاف(3).

# والجمع التجافيف. قال أبو على النحوى:

# التاء زائدة.

# جلف

# الجلف: القشر، يقال: جلفت الطين عن رأس الدن، أجلفه بالضم.

# والجالفة: الشجة التى تقشر الجلد مع اللحم.

# وطعنة جالفة: إذا لم تصل إلى الجوف، وهى خلاف الجائفة.

# وجلفت الشيء: قطعته واستأصلته.

# والجالفة: السنة التى تذهب بأموال الناس.

# ويقال أصابتهم جليفة عظيمة، إذا اجتلفت أموالهم، وهم قوم مجتلفون.

# والمجلف: الذى أخذ من جوانبه. قال الفرزدق:

# وعض زمان يا بن مروان لم يدع %~% من المال إلا مسحتا أو مجلف

# قال أبو الغوث: المسحت: المهلك

PageV04P1338

# والمجلف: الذى بقيت منه بقية. يريد إلا مسحتا أو هو مجلف.

# والمجلف أيضا: الرجل الذى جلفته السنون، أى ذهبت بأمواله. يقال: جلفت كحل (1).

# وقولهم: أعرابى جلف، أى جاف. وأصله من أجلاف الشاة، وهى المسلوخة بلا رأس
~~ولا قوائم ولا بطن. وقال أبو عبيدة: أصل الجلف الدن الفارغ. قال: والمسلوخ
~~إذا أخرج بطنه جلف أيضا. وقال أبو عمرو: الجلف: كل ظرف ms0902 ووعاء، وجمعه جلوف.

# جنف

# الجنف: الميل، وقد جنف بالكسر يجنف جنفا. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 فمن
~~خاف من موص @QUR@
جنفا. قال الشاعر (2):

# هم المولى وإن جنفوا علينا %~% وإنا من لقائهم لزور

# قال أبو عبيد: المولى هاهنا فى موضع الموالى، أى بنى العم، كقوله تعالى:
~~@QUR@03 ثم نخرجكم طفلا .

# ويقال: أجنف الرجل، أى جاء بالجنف، كما يقال ألام، أى أتى بما يلام عليه؛
~~وأخس أى أتى بخسيس. قال أبو كبير:

# ولقد نقيم إذا الخصوم تنافدوا %~% أحلامهم صعر الخصيم المجنف

# ويروى: «تناقدوا».

# وتجانف لإثم، أى مال

# ورجل أجنف، أى منحنى الظهر.

# وجنفى على فعلى بضم الفاء وفتح العين: اسم موضع، عن ابن السكيت.

# جوف

# الجوف: المطمئن من الأرض.

# وجوف الإنسان: بطنه.

# والأجوفان: البطن والفرج.

# والجائفة: الطعنة التى تبلغ الجوف. قال أبو عبيد: وقد تكون التى تخالط
~~الجوف، والتى تنفذ أيضا. وأجفته الطعنة وجفته بها. حكاه عن الكسائى فى باب
~~أفعلت الشيء وفعلت به.

# وأجفت الباب، أى رددته.

# قال أبو عبيدة: المجوف: الرجل الضخم الجوف، قال الأعشى يصف ناقته:

# هى الصاحب الأدنى وبينى وبينها %~% مجوف علافى وقطع ونمرق

# يعنى هى الصاحب الذى يصحبنى.

# واستجاف الشيء واستجوف، أى اتسع.

# قال أبو دؤاد:

PageV04P1339

# فهى شوهاء كالجوالق فوها %~% مستجاف يضل فيه الشكيم

# والجواف بالضم: ضرب من السمك؛ والجوفى مثله. قال الراجز أنشدنيه أبو الغوث:

# إذا تعشوا بصلا وخلا %~% وكنعدا وجوفيا قد صلا

# باتوا يسلون الفساء سلا %~% سل النبيط القصب المبتلا

# وإنما خففه للضرورة.

# والجوف بالتحريك: مصدر قولك شيء أجوف.

# ودلاء جوف، أى واسعة.

# وشجرة جوفاء، أى ذات جوف.

# وشيء مجوف، أى أجوف وفيه تجويف.

# والمجوف من الدواب: الذى يصعد البلق حتى يبلغ (1) البطن، عن الأصمعى.
~~وأنشد لطفيل:

# شميط الذنابى جوفت وهى جونة %~% بنقبة ديباج وريط مقطع

# واجتافه وتجوفه بمعنى، أى دخل جوفه- وشيء جوفى، أى واسع الجوف. قال
~~العجاج يصف كناس ثور:

# فهو إذا ما اجتافه جوفى %~% كالخص إذ جلله البارى

# وتجوفت الخوصة العرفج، وذلك قبل أن تخرج هى فى جوفه.

# وقولهم: «أخلى من جوف» هو اسم واد فى ms0903 أرض عاد، فيه ماء وشجر، حماه رجل
~~يقال له حمار، وكان له بنون فماتوا، فكفر كفرا عظيما وقتل كل من مر به من
~~المسلمين، فأقبلت نار من أسفل الجوف فأحرقته ومن فيه وغاض ماؤه. فضربت
~~العرب به المثل، فقالوا «أكفر من حمار» و«واد كجوف الحمار» و«كجوف العير»
~~و«أخرب من جوف حمار».

# جيف

# الجيفة: جثة الميت وقد أراح. تقول منه:

# جيف تجييفا. والجمع جيف، ثم أجياف.

### ||| فصل الحاء

# حتف

# الحتف: الموت، والجمع الحتوف. قال حنش بن مالك:

PageV04P1340

# فتفسك أحرز فإن الحتو %~% ف ينبأن بالمرء فى كل واد

# يقال مات فلان حتف أنفه. إذا مات من غير قتل ولا ضرب. ولا يبنى منه فعل.

# قال أبو يوسف: الحنتفان: الحنتف وأخوه سيف، ابنا أوس بن حميرى بن رياح بن يربوع.

# حجف

# يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب: حجفة ودرقة، والجمع
~~حجف. قال الراجز (1):

# ما بال عين عن كراها قد جفت %~% مسبلة تستن لما عرفت

# دارا لليلى بعد حول قد عفت %~% بل جوز تيهاء كظهر الحجفت(2)

# يريد رب جوز تيهاء. ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء، فقال: هذا
~~طلحت، وخبز الذرت.

# والمحاجف: المقاتل صاحب الحجفة.

# وحاجفت فلانا، إذا عارضته ودافعته.

# واحتجفت نفسى عن كذا، أى ظلفتها.

# حذف

# حذف الشيء: إسقاطه. يقال: حذفت من شعرى ومن ذنب الدابة، أى أخذت.

# والحذافة: ما حذفته من الأديم وغيره.

# ويقال أيضا: ما فى رحله حذافة، أى شيء من الطعام.

# قال يعقوب: يقال: أكل الطعام فما ترك منه حذافة، واحتمل رحله فما ترك منه حذافة.

# وحذفته بالعصا، أى رميته بها. وحذفت رأسه بالسيف، إذا ضربته فقطعت منه قطعة.

# وحذفة: اسم فرس خالد بن جعفر بن كلاب،

PageV04P1341

# وفيها يقول:

# فمن يك سائلا عنى فإنى %~% وحذفة كالشجا تحت الوريد

# وحذفه تحذيفا، أى هيأه وصنعه. قال الشاعر يصف فرسا (1).

# لها جبهة كسراة المج %~% ن حذفه الصانع المقتدر

# والحذف بالتحريك: غنم سود صغار من غنم الحجاز، الواحدة حذفة. وفى
~~الحديث@HAD02 :

# @HAD02 «كأنها بنات حذف».

# حرف

# حرف كل ms0904 شيء: طرفه وشفيره وحده (2).

# ومنه حرف الجبل، وهو أعلاه المحدد.

# والحرف: واحد حروف التهجى.

# وقوله تعالى: @QUR@07 ومن الناس من يعبد الله على حرف قالوا: على وجه
~~واحد، وهو أن يعبده على السراء دون الضراء.

# والحرف: الناقة الضامرة الصلبة، شبهت بحرف الجبل. قال الشاعر (3):

# جمالية حرف سناد يشلها %~% وظيف أزج الخطو ظمآن (4) سهوق

# وكان الأصمعى يقول: الحرف: الناقة المهزولة.

# وقد أحرفت ناقتى، إذا هزلتها. وغيره يقوله بالثاء.

# قال أبو زيد: أحرف الرجل فهو محرف، إذا نما ماله وصلح، يقال: جاء فلان
~~بالحلق والإحراف، إذا جاء بالمال الكثير.

# ورجل محارف، بفتح الراء، أى محدود محروم، وهو خلاف قولك مبارك. قال
~~الراجز:

# محارف بالشاء والأباعر %~% مبارك بالقلعى الباتر

# وقد حورف كسب فلان، إذا شدد عليه فى معاشه، كأنه ميل برزقه عنه. وفى حديث
~~ابن مسعود رضى الله عنه@HAD05 : «موت المؤمن عرق الجبين (5)@HAD05 تبقى
~~عليه البقية من الذنوب فيحارف بها عند الموت»

# أى يشدد عليه لتمحص عنه ذنوبه.

# والحرف بالضم: حب الرشاد، ومنه قيل شيء حريف بالتشديد، للذى يلذع اللسان
~~بحرافته. وكذلك بصل حريف ولا تقل حريف.

# والحرف أيضا: الاسم من قولك رجل محارف، أى منقوص الحظ لا ينمو له مال.

PageV04P1342

# وكذلك الحرفة بالكسر (1). وفى حديث عمر رضى الله عنه@HAD02 : « لحرفة
~~أحدهم أشد على من عيلته».

# والحرفة أيضا: الصناعة. والمحترف:

# الصانع.

# وفلان حريفى، أى معاملى.

# قال الأصمعى: يقال: هو يحرف لعياله، أى يكسب من هاهنا وهاهنا، مثل يقرف.

# وحكى أبو عبيدة: حرفت الشيء عن وجهه حرفا.

# والمحراف: الميل الذى تقاس به الجراحات، قال القطامى يصف جراحة:

# إذا الطبيب بمحرافيه عالجها %~% زادت على النقر أو تحريكها ضجما

# ويروى

# ... على «النفر» ...

# وهو الورم، ويقال خروج الدم.

# وتحريف الكلام عن مواضعه: تغييره.

# وتحريف القلم: قطه محرفا.

# ويقال: انحرف عنه وتحرف واحرورف، أى مال وعدل. قال الراجز يصف ثورا يحفر كناسا:

# وإن أصاب عدواء احرورفا %~% عنها وولاها ظلوفا ظلفا

# أى إن أصاب موانع.

# ويقال: ما لى عن هذا الأمر محرف، وما لى عنه مصرف، بمعنى واحد، أى متنحى.
~~ومنه قول ms0905 أبى كبير الهذلى:

# %~% أزهير هل عن شيبة من محرف(2) %~%

# حرجف

# الحرجف: الريح الباردة.

# حرشف

# الحرشف: فلوس السمكة.

# وحرشف السلاح: فلوس من فضة يزين بها.

# والحرشف: نبت يقال له بالفارسية «كنكر».

# وحكى أبو عمرو: الحرشفة: الأرض الغليظة. نقلته من كتاب «الاعتقاب» من غير سماع.

# حرقف

# الحرقفة: عظم الحجبة، وهو رأس الورك.

# يقال: المريض إذا طالت ضجعته، دبرت حراقفه. وأنشد ابن الأعرابى:

# ليسوا بهدين فى الحروب إذا تع %~% قد فوق الحراقف النطق

# والحرقوف: الدابة المهزول.

PageV04P1343

# حسف

# الحسافة: ما تناثر من التمر الفاسد.

# وحسفت التمر أحسفه حسفا، أى نقيته وأخرجت حسافته.

# ويقال: انحسف الشيء، إذا تفتت فى يدك.

# وقولهم: فى صدره على حسيفة وحسافة، أى غيظ وعداوة.

# حشف

# الحشف: أردأ التمر. وفى المثل: «أحشفا وسوء كيلة».

# وقد أحشفت النخلة، أى صار تمرها حشفا.

# والحشف(1): الضرع البالى.

# والحشفة: ما فوق الختان.

# والحشيف من الثياب: الخلق. قال الشاعر (2):

# أتيح لها أقيدر ذو حشيف %~% إذا سامت على الملقات ساما

# ورجل متحشف، أى عليه أطمار.

# حصف

# الحصف: الجرب اليابس.

# وقد حصف جلده بالكسر يحصف حصفا.

# والحصيف: المحكم العقل. وقد حصف بالضم حصافة.

# وإحصاف الأمر: إحكامه. وإحصاف الحبل: إحكام فتله.

# واستحصف الشيء، أى استحكم. يقال استحصف عليه الزمان، أى اشتد.

# وفرج مستحصف، أى ضيق.

# وأحصف الفرس والرجل، إذا مرا مرا سريعا. ومنه قول الراجز:

# %~% ذار إذا لاقى العزاز أحصفا(3) %~%

# وفرس محصف، وناقة محصاف.

# حفف

# قال الأصمعى: الحفة: المنوال، وهو الخشبة التى يلف عليها الحائك الثوب.
~~قال: والذى يقال له الحف هو المنسج.

# قال أبو سعيد: الحفة: المنوال ولا يقال له حف، وإنما الحف المنسج.

# والحفان: فراخ النعام، الواحدة حفانة، الذكر والأنثى فيه سواء. وأنشد
~~الأصمعى لأسامة الهذلى:

# وإلا النعام وحفانه %~% وطغيا مع اللهق الناشط

PageV04P1344

# الطغيا: الصغير من بقر الوحش. وأحمد ابن يحيى: يقول الطغيا بالفتح.

# والحفان أيضا: الخدم.

# وإناء حفان: بلغ الكيل حفافيه.

# وحفت المرأة وجهها من الشعر تحفه. حفا وحفافا، واحتفت أيضا.

# قال الأصمعى: الحفف: عيش سوء وقلة مال. يقال: ما رئي عليهم حفف ولا ضفف،
~~أى ms0906 أثر عوز.

# والاحتفاف: أكل جميع ما فى القدر.

# والاشتفاف: شرب جميع ما فى الإناء.

# والمحفة، بالكسر: مركب من مراكب النساء كالهودج، إلا أنها لا تقبب كما
~~تقبب الهوادج.

# وحفوا حوله يحفون حفا، أى أطافوا به واستداروا. وقال الله تعالى: @QUR@03
~~وترى الملائكة حافين من حول العرش.

# وحفه بالشيء يحفه كما يحف الهودج بالثياب. وكذلك التحفيف.

# ويقال: من حفنا أو رفنا فليقتصد، أى من خدمنا أو تعطف علينا وحاطنا.

# وما لفلان حاف ولا راف. وذهب من كان يحفه ويرفه.

# وحفتهم الحاجة تحفهم، إذا كانوا محاويج.

# وهم قوم محفوفون.

# وحف رأسه يحف بالكسر حفوفا، أى بعد عهده بالدهن. قال الكميت يصف وتدا:

# وأشعث فى الدار ذى لمة %~% يطيل الحفوف فلا يقمل

# وأحففته أنا.

# وحف الفرس أيضا يحف حفيفا، وأحففته أنا، إذا حملته على أن يكون له حفيف،
~~وهو دوى جريه. وكذلك حفيف جناح الطائر.

# وحف شاربه ورأسه يحف حفا، أى أحفاه.

# وحفافا الشيء: جانباه، ومنه قول طرفة:

# كأن جناحى مضرحى تكنفا %~% حفافيه شكا فى العسيب بمسرد

# ويقال: بقى من شعره حفاف، وذلك إذا صلع فبقيت من شعره طرة حول رأسه؛
~~والجمع أحفة. قال ذو الرمة:

# لهن إذا أصبحن منهم أحفة %~% وحين يرون الليل أقبل جائيا

# قوله «لهن» أى للجفان «أحفة» أى قوم استداروا حولها.

# حقف

# الحقف: المعوج من الرمل، والجمع حقاف وأحقاف.

PageV04P1345

# واحقوقف الرمل والهلال، أى اعوج.

# قال العجاج:

# طى الليالى زلفا فزلفا (1) %~% سماوة الهلال حتى احقوقفا

# وفى الحديث @HAD05 أنه (عليه السلام) مر بظبى حاقف فى ظل شجرة

# ، وهو الذى انحنى وتثنى فى نومه.

# والأحقاف: ديار عاد. قال الله تعالى:

# @QUR@07 واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف.

# حلف

# حلف أى أقسم، يحلف حلفا وحلفا ومحلوفا. وهو أحد ما جاء من المصادر على
~~مفعول، مثل المجلود، والمعقول، والميسور (2)، والمعسور.

# وأحلفته أنا وحلفته واستحلفته، كله بمعنى.

# والحلف بالكسر: العهد يكون بين القوم.

# وقد حالفه، أى عاهده. وتحالفوا، أى تعاهدوا.

# فى الحديث @HAD07 أنه (صلى الله عليه وسلم) « حالف بين قريش والأنصار»

# ، يعنى آخى بينهم؛ لأنه لا ms0907 حلف فى الإسلام.

# والأحلاف الذين فى شعر زهير (3)، هم أسد وغطفان، لأنهم تحالفوا على
~~التناصر.

# والأحلاف أيضا: قوم من ثقيف، لأن ثقيفا فرقتان: بنو مالك، والأحلاف.

# والحليف: المحالف. ويقال لبنى أسد وطيئ: الحليفان. ويقال أيضا لفزارة ولأسد:

# حليفان؛ لأن خزاعة لما أجلت بنى أسد عن الحرم خرجت فحالفت طيئا ثم حالفت
~~بنى فزارة.

# ورجل حليف اللسان، إذا كان حديد اللسان فصيحا.

# وقولهم «حضار والوزن محلفان»، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيظن الناس بكل
~~واحد منهما أنه سهيل، فيحلف واحد أنه سهيل ويحلف آخر أنه ليس به. ومنه
~~قولهم: كميت محلفة.

# قال الشاعر (4):

# كميت غير محلفة ولكن %~% كلون الصرف عل به الأديم (5)

PageV04P1346

# يقول: هى خالصة اللون لا يحلف عليها أنها ليست كذلك.

# والحلفاء: نبت فى الماء. قال أبو زيد:

# واحدتها حلفة مثل قصبة وطرفة. وقال الأصمعى:

# حلفة بكسر اللام.

# ذو الحليفة: موضع.

# حنف

# الحنف: الاعوجاج فى الرجل، وهو أن تقبل إحدى إبهامى رجليه على الأخرى.
~~والرجل أحنف، ومنه سمى الأحنف بن قيس، واسمه صخر.

# وقال ابن الأعرابى: هو الذى يمشى على ظهر قدمه من شقها الذى يلى خنصرها.

# يقال: ضربت فلانا على رجله فحنفتها.

# والحنيف: المسلم؛ وقد سمى المستقيم بذلك كما سمى الغراب أعور.

# وتحنف الرجل، أى عمل عمل الحنيفية، ويقال: اختتن، ويقال: اعتزل الأصنام وتعبد.

# قال جران العود:

# ولما رأين الصبح بادرن ضوءه %~% رسيم قطا البطحاء أو هن أقطف

# وأدركن أعجازا من الليل بعد ما %~% أقام الصلاة العابد المتحنف

# والحنفاء: اسم فرس حذيفة بن بدر الفزارى. والحنفاء: اسم ماء لبنى معاوية
~~ابن عامر بن ربيعة.

# وحنيفة: أبو حى من العرب، وهو حنيفة ابن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل.

# حوف

# الحوف: الرهط، وهو جلد يشق كهيئة الإزار تلبسه الحائض والصبيان.

# وحافتا الوادى: جانباه.

# وتحوفه، أى تنقصه.

# حيف

# الحيف: الجور والظلم. وقد حاف عليه يحيف، أى جار.

# وتحيفت الشيء مثل تحوفته، إذا تنقصته من حافاته.

### ||| فصل الخاء

# خدف

# الخندفة: مشية كالهرولة؛ ومنه سميت- زعموا- خندف امرأة إلياس بن مضر،
~~واسمها ms0908 ليلى، نسب ولد إلياس إليها، وهى أمهم.

# وقد خندف الرجل، إذا مشى مفاجا يقلب قدميه كأنه يغترف بهما.

# خذف

# الخذف بالحصى: الرمى به بالأصابع. ومنه قول الشاعر (1):

PageV04P1347

# %~% ... خذف أعسرا (1) %~%

# والمخذفة: المقلاع أو شيء يرمى به.

# والخذوف: الأتان تخذف من سرعتها الحصى، أى ترميه. قال النابغة:

# كأن الرحل شد به خذوف %~% من الجونات هادية عنون

# خذرف

# الخذروف، بالذال المعجمة: شيء يدوره الصبى بخيط فى يديه فيسمع له دوى. قال
~~امرؤ القيس يصف فرسا:

# درير كخذروف الوليد أمره %~% تتابع كفيه بخيط موصل

# والجمع الخذاريف. يقال: تركت السيوف رأسه خذاريف، أى قطعا؛ كل قطعة مثل
~~الخذروف.

# والخذراف: ضرب من الحمض، الواحدة خذرافة.

# خرف

# الخرفة بالضم: ما يجتنى من الفواكه.

# يقال: التمر خرفة الصائم.

# والمخرفة: البستان. والمخرفة والمخرف أيضا: الطريق. قال أبو كبير الهذلى:

# فأجزته بأفل تحسب أثره %~% نهجا أبان بذى فريغ مخرف(2)

# فى حديث عمر رضى الله عنه@HAD03 : «تركتكم على مخرفة النعم(3)@HAD02 ».

# والمخرف بالكسر: ما تجتنى فيه الثمار.

# والخروف: الحمل، وربما سمى المهر إذا بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر خروفا،
~~حكاه الأصمعى فى كتاب الفرس. وأنشد لرجل من بنى الحارث:

# ومستنة كاستنان الخرو %~% ف قد قطع الحبل بالمرود (4)

# ولم يعرفه أبو الغيث.

# وحكى أبو زيد: الخرائف: النخل اللاتى تخرص:

# والخريف: أحد فصول السنة تخترف فيه الثمار أى تجتنى. والنسبة إليه خرفى
~~وخرفى أيضا بالتحريك على غير قياس.

PageV04P1348

# والخريف: المطر فى ذلك الوقت. وقد خرفنا، أى أصابنا مطر الخريف.

# وخرفت الأرض فهى مخروفة.

# قال الكسائى: يقال عاملته مخارفة من الخريف، كالمشاهرة من الشهر.

# وخرافة: اسم رجل من عذرة استهوته الجن، فكان يحدث بما رأى، فكذبوه وقالوا
~~«حديث خرافة».

# ويروى عن النبى (صلى الله عليه وسلم) أنه قال@HAD02 : @HAD@ «وخرافة حق».

# والراء فيه مخففة، ولا تدخله الألف واللام لأنه معرفة، إلا أن تريد به
~~الخرافات الموضوعة من حديث الليل.

# وخرفت الثمار أخرفها بالضم، أى اجتنيتها والثمر مخروف وخريف.

# والخرف بالتحريك: فساد العقل من الكبر. وقد خرف الرجل بالكسر، فهو خرف.
~~قال أبو النجم العجلى:

# أقبلت من عند زياد ms0909 كالخرف %~% تخط رجلاى بخط مختلف

# وتكتبان فى الطريق لام الف

# وأخرفت الشاة: ولدت فى الخريف.

# قال الشاعر (1):

# تلقى الأمان على حياض محمد %~% ثولاء مخرفة وذئب أطلس (2)

# قال الأموى: إذا كان نتاج الناقة فى مثل الوقت الذى حملت فيه من قابل
~~قيل: قد أخرفت، فهى مخرف.

# وأخرف القوم: دخلوا فى الخريف.

# وخارف ويام: قبيلتان من اليمن.

# خزف

# قال ابن دريد: الخزف: الخطر باليد عند المشى. والخزف بالتحريك: الجر.

# خسف

# خسف المكان (3)يخسف خسوفا: ذهب فى الأرض.

# وخسف الله به الأرض خسفا، أى غاب به فيها. ومنه قوله تعالى: فخسفنا به
~~وبداره الأرض. وخسف فى الأرض وخسف به.

# وقرئ: لخسف بنا على ما لم يسم فاعله.

# وفى حرف عبد الله: لانخسف بنا كما يقال:

# انطلق بنا.

# وخسوف العين: ذهابها فى الرأس. وخسوف القمر: كسوفه.

PageV04P1349

# قال ثعلب: كسفت الشمس وخسف القمر هذا أجود الكلام.

# والخسف: النقصان. يقال رضى فلان بالخسف، أى بالنقيصة، وبات فلان الخسف،
~~أى جائعا.

# ويقال سامه الخسف، وسامه خسفا، وخسفا أيضا بالضم، أى أولاه ذلا، ويقال
~~كلفه المشقة والذل

# وخسف الركية: مخرج مائها، حكاه أبو زيد.

# والخاسف: المهزول.

# قال أبو عمرو: الخسيف: البئر التى تحفر فى حجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة،
~~والجمع خسف. ويقال: وقعوا فى أخاسيف من الأرض، وهى اللينة.

# خشف

# الخشفة: الحس والحركة (1). تقول منه:

# خشف الإنسان يخشف خشفا.

# وخشف الثلج فى شدة البرد، تسمع له خشفة عند المشى، قال الشاعر (2):

# إذا كبد النجم السماء بشتوة %~% على حين هر الكلب والثلج خاشف

# إنما نصب «حين» لأنه جعل «على» فضلا فى الكلام وأضافه إلى جملة، فتركت
~~الجملة على إعرابها، كما قال آخر:

# على حين ألهى الناس جل أمورهم %~% فندلا زريق المال ندل الثعالب

# ولأنه أضيف إلى ما لا يضاف إلى مثله وهو الفعل، فلم يوفر حظه من الإعراب.

# وخشفت رأسه بالحجر، أى فضخته.

# والخشيف: الثلج.

# والخشوف من الرجال: السريع. وقال أبو عمرو: الخشف من الإبل: التى تسير
~~بالليل، الواحد خشوف وخاشف وخاشفة. وأنشد:

# بات يبارى ورشات كالقطا %~% عجمجمات خشفا ms0910 تحت السرى

# ورجل مخشف، أى جرئ على الليل.

# والخشاف: الخفاش، ويقال الخطاف.

# وخشاف بالفتح: اسم رجل.

# وخشف يخشف بالضم خشوفا: ذهب فى الأرض.

# خصف

# الخصف: النعل ذات الطراق، وكل طراق منها خصفة.

# والخصفة بالتحريك: الجلة التى تعمل من الخوص للتمر، وجمعها خصف وخصاف.

# وخصفة أيضا: أبو حى من العرب، وهو خصفة ابن قيس عيلان.

PageV04P1350

# والأخصف: الأبيض الخاصرتين من الخيل والغنم، وهو الذى ارتفع البلق من
~~بطنه إلى جنبيه.

# والأخصف: لون كلون الرماد، فيه سواد وبياض. قال العجاج فى صفة الصبح:

# %~% أبدى الصباح عن بريم اخصفا(1) %~%

# وحبل أخصف وظليم أخصف، فيه سواد وبياض.

# وكتيبة خصيف، وهو لون الحديد، ويقال:

# خصفت من ورائها بخيل، أى ردفت، فلهذا لم تدخلها الهاء، لأنها بمعنى
~~مفعولة. فلو كانت للون الحديد لقالوا خصيفة لأنها بمعنى فاعلة.

# وكل لونين اجتمعا فهو خصيف. والخصيف:

# اللبن الحليب يصب عليه الرائب. فإن جعل فيه التمر والسمن فهو العوثبانى.
~~وقال (2):

# إذا ما الخصيف العوثبانى ساءنا %~% تركناه واخترنا السديف المسرهدا

# وخصفت النعل: خرزتها، فهى نعل خصيف.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة* يقول: يلزقان
~~بعضه ببعض ليسترا به عورتهما. وكذلك الاختصاف. ومنه قرأ الحسن: يخصفان إلا
~~أنه أدغم التاء فى الصاد وحرك الخاء بالكسر لاجتماع الساكنين.

# وبعضهم حول عليها حركة التاء ففتحها، حكاه الأخفش.

# والمخصف: الإشفى.

# وخصفت الناقة تخصف خصافا، إذا ألقت ولدها وقد بلغ الشهر التاسع، فهى خصوف.

# ويقال: الخصوف هى التى تنتج بعد الحول من مضربها بشهر، والجرور بشهرين.

# وخصاف، مثل قطام: اسم فرس.

# وفى المثل: «هو أجرأ من خاصى خصاف» وذلك أن بعض الملوك (3) طلبه من صاحبه
~~ليستفحله، فمنعه إياه وخصاه.

# خضف

# خضف بها، أى ردم، وأنشد الأصمعى:

PageV04P1351

# إنا وجدنا خلفا بئس الخلف %~% عبدا إذا ما ناء بالحمل خضف(1)

# ومنه قيل للأمة: يا خضاف.

# خطف

# الخطف: الاستلاب. وقد خطفه بالكسر يخطفه خطفا وهى اللغة الجيدة. وفيه لغة
~~أخرى حكاها الأخفش: خطف بالفتح يخطف، وهى قليلة رديئة لا تكاد تعرف. وقد
~~قرأ بها يونس فى قوله تعالى: يخطف ms0911 أبصارهم.

# واختطفه وتخطفه بمعنى. وقرأ الحسن:

# إلا من خطف الخطفة بالتشديد، يريد اختطف، فأدغم على ما نفسره فى باب
~~اللام فى (قتل).

# والخطاف: طائر. والخطاف: حديدة حجناء تكون فى جانبى البكرة فيها المحور.
~~وكل حديدة حجناء خطاف.

# ومخاليب السباع: خطاطيفها. قال الشاعر (2):

# إذا علقت قرنا خطاطيف كفه %~% رأى الموت بالعينين أسود أحمرا

# والخطاف بالفتح الذى فى الحديث (3) هو الشيطان يخطف السمع، يسترقه.

# وخاطف ظله: طائر، قال الكميت بن زيد:

# وريطة فتيان كخاطف ظله %~% جعلت لهم منها خباء ممددا

# قال ابن سلمة: هو طائر يقال له الرفراف، إذا رأى ظله فى الماء أقبل إليه
~~ليخطفه.

# والخاطف: الذئب.

# وبرق خاطف لنور الأبصار.

# ورمى الرمية فأخطفها، أى أخطأها. قال الراجز (4).

# %~% إذا أصاب صيده أو أخطفا(5) %~%

# وإخطاف الحشا: انطواؤه. يقال: فرس مخطف الحشا، بضم الميم وفتح الطاء، إذا
~~كان لاحق ما خلف المحزم من بطنه.

# والخطيفة: دقيق يذر على اللبن ثم يطبخ فيلعق. قال ابن الأعرابى: هو
~~الجبولاء (6).

# وجمل خطيف، أى سريع المر، كأنه

PageV04P1352

# يختطف فى مشيه عنقه، أى يجتذب. وتلك السرعة هى الخطفى بالتحريك.

# والخطفى أيضا: لقب عوف، وهو جد جرير ابن عطية بن عوف الشاعر. سمى بذلك لقوله:

# %~% وعنقا بعد الكلال خيطفى(1) %~%

# خظرف

# خظرف البعير فى سيره: لغة فى خذرف، إذا أسرع ووسع الخطو؛ بالظاء المعجمة.

# خفف

# الخف: واحد أخفاف البعير. والخف:

# واحد الخفاف التى تلبس. والخف فى الأرض:

# أغلظ من النعل. وأما قول الراجز:

# يحمل فى سحق من الخفاف %~% تواديا سوين من خلاف

# فإنما يريد به كنفا اتخذ من ساق خف.

# والخف بالكسر: الخفيف، قال امرؤ القيس:

# يزل الغلام الخف عن صهواته %~% ويلوى بأثواب العنيف المثقل

# ويقال أيضا: خرج فلان فى خف من أصحابه، أى فى جماعة قليلة.

# والتخفيف: ضد التثقيل.

# واستخفه: خلاف استثقله. واستخف به:

# أهانه.

# ورجل خفيف وخفاف بالضم.

# وخفاف بن ندبة (2) السلمى: أحد غربان العرب.

# وخف الشيء يخف خفة(3): صار خفيفا.

# وخف القوم خفوفا، أى قلوا. وقد خفت زحمتهم.

# وخف له فى الخدمة يخف خفة.

# وأخف الرجل، أى ms0912 خفت حاله. وفى الحديث@HAD09 : إن بين أيدينا عقبة كؤودا
~~لا يجوزها إلا المخف.

# وأخف القوم، إذا كانت دوابهم خفافا، عن أبى زيد.

# وخفان: موضع، وهو مأسدة، ومنه قول الشاعر:

# شرنبث أطراف البنان ضبارم %~% هصور له فى غيل خفان أشبل

# خلف

# خلف: نقيض قدام.

PageV04P1353

# والخلف: القرن بعد القرن. يقال هؤلاء خلف سوء لناس لاحقين بناس أكثر منهم
~~قال لبيد:

# ذهب الذين يعاش فى أكنافهم %~% وبقيت فى خلف كجلد الأجرب

# والخلف: الردئ من القول، يقال:

# «سكت ألفا ونطق خلفا» أى سكت عن ألف كلمة ثم تكلم بخطأ.

# قال أبو يوسف: وحدثنى ابن الأعرابى قال:

# كان أعرابى مع قوم فحبق حبقة فتشور فأشار بإبهامه نحو استه وقال: إنها
~~خلف نطقت خلفا.

# والخلف أيضا: الاستقاء. قال الحطيئة:

# لزغب كأولاد القطا راث خلفها %~% على عاجزات النهض حمر حواصله

# يعنى راث مخلفها، فوضع المصدر موضعه وقوله: حواصله، قال الكسائى: أراد
~~حواصل ما ذكرنا. وقال الفراء: الهاء ترجع إلى الزغب دون العاجزات التى فيه
~~علامة الجمع، لأن كل جمع بنى على صورة الواحد ساغ فيه توهم الواحد، كقول
~~الشاعر:

# %~% مثل الفراخ نتفت حواصله %~%

# لأن الفراخ ليس فيه علامة الجمع، وهو على صورة الواحد كالكتاب والحجاب.
~~ويقال: الهاء ترجع إلى النهض، وهو موضع فى كتف البعير، فاستعاره للقطا.

# والخلف: أقصر أضلاع الجنب، والجمع خلوف ومنه قول طرفة بن العبد:

# وطى محال كالحنى خلوفه %~% وأجرنة لزت بدأى منضد

# ويقال: وراء بيتك خلف جيد، وهو المربد (1).

# وفأس ذات خلفين، أى لها رأسان.

# والخلف والخلف: ما جاء من بعد. يقال:

# هو خلف سوء من أبيه، وخلف صدق من أبيه، بالتحريك، إذا قام مقامه.

# قال الأخفش: هما سواء، منهم من يحرك، ومنهم من يسكن فيهما جميعا إذا
~~أضاف. ومنهم من يقول خلف صدق بالتحريك، ويسكن الآخر، ويريد بذلك الفرق
~~بينهما. قال الراجز:

# إنا وجدنا خلفا بئس الخلف(2) %~% عبدا إذا ما ناء بالحمل خفف

# وبعير أخلف بين الخلف، إذا كان مائلا على شق. حكاه أبو عبيد.

# والخلف أيضا: ما استخلفته من شيء.

PageV04P1354

# والخلف، بالضم: ms0913 الاسم من الإخلاف، وهو فى المستقبل كالكذب فى الماضى.

# والخلف، بالكسر: حلمة ضرع الناقة القادمان والآخران.

# ويقال أيضا: هن يمشين خلفة، أى تذهب هذه وتجئ هذه. ومنه قول زهير:

# بها العين والأرام يمشين خلفة %~% وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم

# ويقال أيضا: القوم خلفة، أى مختلفون.

# حكاه أبو زيد، وأنشد:

# %~% دلواى خلفان وساقياهما (1) %~%

# وبنو فلان خلفة، أى شطرة: نصف ذكور ونصف أناث.

# والخلفة: اختلاف الليل والنهار، ومنه قوله تعالى: @QUR@07 وهو الذي جعل
~~الليل والنهار خلفة.

# ويقال: أخذته خلفة، إذا اختلف إلى المتوضأ.

# ويقال: من أين خلفتكم، أى من أين تستقون.

# والخلفة: نبت ينبت بعد النبات الذى يتهشم.

# وخلفة الشجر: ثمر يخرج بعد الثمر الكثير.

# وقال أبو عبيد: الخلفة: ما نبت فى الصيف.

# والخلف بكسر اللام: المخاض، وهى الحوامل من النوق، الواحدة خلفة.

# والمخلف من الإبل: الذى جاوز البازل، الذكر والأنثى فيه سواء، يقال مخلف
~~عام ومخلف عامين. قال الجعدى:

# أيد الكاهل جلد بازل %~% أخلف البازل عاما أو بزل

# وكان أبو زيد يقول: الناقة لا تكون بازلا، ولكن إذا أتى عليها حول بعد
~~البزول فهى بزول إلى أن تنيب فتدعى عند ذلك نابا.

# والمخلفة من النوق، هى الراجع التى ظهر لهم أنها لقحت ثم لم تكن كذلك.

# ورجل مخلاف، أى كثير الإخلاف لوعده.

# والمخلاف أيضا لأهل اليمن: واحد المخاليف، وهى كورها، ولكل مخلاف منها
~~اسم يعرف به.

# ورجل خالفة، أى كثير الخلاف. ويقال:

# ما أدرى أى خالفة هو؟ أى أى الناس هو، غير مصروف للتأنيث والتعريف. ألا
~~ترى أنك فسرته بالناس.

# وفلان خالفة أهل بيته وخالف أهل بيته أيضا، إذا كان لا خير فيه.

# والخالفة: عمود من أعمدة الخباء، والجمع الخوالف.

PageV04P1355

# وقوله تعالى: @QUR@04 رضوا بأن يكونوا مع الخوالف* أى مع النساء.

# والخالف: المستقى.

# والخليفى، بتشديد اللام: الخلافة.

# قال عمر ابن الخطاب رضى الله عنه@HAD05 : «لو أطيق الأذان مع الخليفى
~~لأذنت».

# والخليف: الطريق بين الجبلين. قال الشاعر (1):

# فلما جزمت به قربتى %~% تيممت أطرقة أو خليفا(2)

# ومنه قولهم: ذيخ الخليف، كما يقال: ذئب غضا. قال ms0914 الشاعر (3):

# وذفرى ككاهل ذيخ الخليف %~% أصاب فريقة ليل فعاثا

# وخليفا الناقة: إبطاها. قال كثير:

# كأن خليفى زورها ورحاهما %~% بنى مكوين ثلما بعد صيدن

# المكا: جحر الثعلب والأرنب ونحوه.

# والخليفة: السلطان الأعظم. وقد يؤنث.

# وأنشد الفراء:

# أبوك خليفة ولدته أخرى %~% وأنت خليفة ذاك الكمال

# والجمع الخلائف، جاءوا به على الأصل، مثل كريمة وكرائم. وقالوا أيضا:
~~خلفاء، من أجل أنه لا يقع إلا على مذكر وفيه الهاء، جمعوه على إسقاط الهاء،
~~فصار مثل ظريف وظرفاء؛ لأن فعيلة بالهاء لا تجمع على فعلاء.

# ويقال: خلف فلان فلانا، إذا كان خليفته. يقال خلفه فى قومه خلافة. ومنه
~~قوله تعالى: @QUR@05 وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي.

# وخلفته أيضا، إذا جئت بعده.

# وخلف فم الصائم خلوفا، أى تغيرت رائحته. وخلف اللبن والطعام، إذا تغير
~~طعمه أو رائحته. وقد خلف فلان، أى فسد. حكاه يعقوب.

# وخلفت الثوب أخلفه، فهو خليف، إذا بلى وسطه فأخرجت البالى منه ثم لففته.

# وحى خلوف، أى غيب، قال أبو زبيد:

# أصبح البيت بيت آل بيان (4) %~% مقشعرا والحى حى خلوف

PageV04P1356

# أى لم يبق منهم أحد.

# والخلوف أيضا: الحضور المتخلفون، وهو من الأضداد.

# وأخلف فوه: لغة فى خلف، أى تغير.

# وأخلفت الثوب: لغة فى خلفته، إذا أصلحته. قال الكميت يصف صائدا:

# يمشى بهن خفى الشخص مختتل %~% كالنصل أخلف أهداما بأطمار

# أى أخلف موضع الخلقان خلقانا.

# ويقال لمن ذهب له مال أو ولد أو شيء يستعاض: أخلف الله عليك، أى رد عليك
~~مثل ما ذهب. فإن كان قد هلك له والد أو عم أو أخ قلت: خلف الله عليك بغير
~~ألف، أى كان الله خليفة والدك أو من فقدته عليك.

# ويقال: أخلفه ما وعده، وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على الاستقبال. وأخلفه
~~أيضا، أى وجد موعده خلفا. قال الأعشى:

# أثوى وقصر ليلة ليزودا %~% فمضت وأخلف من قتيلة موعدا

# أى مضت الليلة.

# وكان أهل الجاهلية يقولون: أخلفت النجوم إذا أمحلت فلم يكن فيها مطر.

# وأخلف فلان لنفسه، إذا كان قد ذهب له شيء فجعل ms0915 مكانه آخر. قال ابن مقبل:

# فأخلف وأتلف إنما المال عارة %~% وكله مع الدهر الذى هو آكله

# يقول: استفد خلف ما أتلفت.

# وأخلف الرجل، إذا أهوى بيده إلى سيفه ليسله.

# وأخلف النبات، أى أخرج الخلفة.

# قال الأصمعى: يقال أخلفت عن البعير، وذلك إذا أصاب حقبه ثيله فيحقب، أى
~~يحتبس بوله، فتحول الحقب فتجعله مما يلى خصيى البعير. ولا يقال ذلك فى
~~الناقة، لأن بولها من حيائها ولا يبلغ الحقب الحياء.

# وأخلف واستخلف، أى استقى.

# واستخلفه، أى جعله خليفته.

# وجلست خلف فلان، أى بعده.

# والخلاف: المخالفة. وقوله تعالى: @QUR@01 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول
~~الله أى مخالفة رسول الله، ويقال خلف رسول الله.

# وشجر الخلاف معروف، وموضعه المخلفة وأما قول الراجز:

# يحمل فى سحق من الخفاف %~% تواديا سوين من خلاف

PageV04P1357

# فإنما يريد أنها من شجر مختلف، وليس يعنى الشجرة التى يقال لها الخلاف،
~~لأن ذلك لا يكاد يكون بالبادية.

# وقولهم: هو يخالف إلى امرأة فلان، أى يأتيها إذا غاب عنها. ويروى قول أبى ذؤيب:

# %~% وخالفها فى بيت نوب عواسل (1) %~%

# بالخاء، أى جاء إلى عسلها وهى ترعى.

# وتقول: خلف بناقته تخليفا، أى صر منها خلفا واحدا، عن يعقوب.

# وتقول أيضا: خلفت فلانا ورائى فتخلف عنى، أى تأخر.

# ويقال: فى خلق فلان خلفنة، مثال درفسة، أى الخلاف، والنون زائدة.

# خنف

# الخناف: لين فى أرساغ البعير، تقول منه:

# خنف البعير يخنف خنافا(2)، إذا سار فقلب خف يده إلى وحشيه.

# وناقة خنوف. قال الأعشى:

# أجدت (3) برجليها النجاء وراجعت %~% يداها خنافا لينا غير أحردا

# ويقال أيضا: خنف البعير يخنف خنافا، إذا لوى أنفه من الزمام ومنه قول
~~الشاعر (4):

# قد قلت والعيس النجائب تغتلى %~% بالقوم عاصفة خوانف فى البرى

# وقال أبو عبيد: يكون الخناف فى العنق:

# أن تميله إذا مد بزمامها.

# والخانف: الذى يشمخ بأنفه من الكبر.

# يقال: رأيته خانفا عنى بأنفه.

# والخنيف من الثياب أبيض غليظ يتخذ من كتان.

# وفى الحديث@HAD03 : «تخرقت عنا الخنف».

# وأبو مخنف بالكسر: كنية لوط بن يحيى، رجل من نقلة السير.

# خوف

# خاف الرجل يخاف ms0916 خوفا وخيفة ومخافة، فهو خائف، وقوم خوف على الأصل وخيف
~~على اللفظ. والأمر منه خف بفتح الخاء. وربما قالوا رجل خاف، أى شديد الخوف،
~~جاءوا به

PageV04P1358

# على فعل، مثل فرق وفزع، كما قالوا رجل صات أى شديد الصوت.

# والخيفة: الخوف، والجمع خيف، وأصله الواو. قال الهذلى (1):

# ولا تقعدن على زخة %~% وتضمر فى القلب وجدا وخيفا

# وخاوفه فخافه يخوفه: غلبه بالخوف، أى كان أشد خوفا منه.

# والإخافة: التخويف. يقال: وجع مخيف، أى يخيف من رآه.

# وطريق مخوف؛ لأنه لا يخيف وإنما يخيف فيه قاطع الطريق.

# وتخوفت عليه الشيء، أى خفت.

# وتخوفه، أى تنقصه. قال ذو الرمة (2):

# تخوف الرحل منها تامكا قردا %~% كما تخوف ظهر النبعة السفن (3)

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 أو يأخذهم على تخوف.

# والخافة: خريطة من أدم يشتار فيها العسل. قال أبو ذؤيب:

# تأبط خافة فيها مساب %~% فأصبح (4) يقترى مسدا بشيق (5)

# خيف

# الخيف: ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء. ومنه سمى مسجد الخيف بمنى.

# وقد أخاف القوم، إذا أتوا خيف منى فنزلوه.

# والخيف أيضا: جلد الضرع. يقال: ناقة خيفاء بينة الخيف، وجمل أخيف: واسع
~~الثيل وقد خيف بالكسر. وكذلك فرس أخيف؛ بين الخيف، إذا كانت إحدى عينيه
~~زرقاء والأخرى سوداء، وكذلك هو من كل شيء.

# ومنه قيل: الناس أخياف، أى مختلفون.

# وإخوة أخياف، إذا كانت أمهم واحدة والآباء شتى.

# والخيفان: الجراد إذا صارت فيه خطوط مختلفة بياض وصفرة، الواحدة خيفانة،
~~ثم تشبه به الفرس فى خفتها وطمورها. قال امرؤ القيس:

PageV04P1359

# وأركب فى الروع خيفانة %~% كسا وجهها سعف منتشر (1)

### ||| فصل الدال

# دفف

# الدف: الجنب. ودفا البعير. جنباه.

# والدف بالضم، هذا الذى تضرب به النساء.

# وحكى أبو عبيد عن بعضهم: أن الفتح فيه لغة.

# وسنام مدفف، إذا سقط على دفى البعير.

# والدفيف: الدبيب، وهو السير اللين.

# يقال: دفت علينا من بنى فلان دافة.

# والدافة: الجيش يدفون نحو العدو، أى يدبون.

# ودفيف الطائر. مره فويق الأرض. يقال:

# عقاب دفوف، للذى يدنو من الأرض فى طيرانه إذا انقض. قال امرؤ القيس يصف ms0917
~~فرسا ويشبهها بالعقاب:

# كانى بفتخاء الجناحين لقوة %~% دفوف من العقبان طأطأت شملالى (2)

# وداففت الرجل مدافة ودفافا: أجهزت عليه. ومنه

# حديث خالد بن الوليد رضى الله عنه@HAD02 : @HAD@ «من كان معه أسير
فليدافه»

# . قال الأصمعى: يقال تداف القوم، إذا ركب بعضهم بعضا.

# ويقال: خذ ما استدف لك، أى خذ ما أمكن وتسهل، مثل استطف. والدال مبدلة من الطاء.

# واستدف أمرهم، أى استتب واستقام.

# دلف

# الدليف: المشى الرويد. يقال دلف الشيخ، إذا مشى وقارب الخطو. ودلفت
~~الكتيبة فى الحرب، أى تقدمت. يقال: دلفناهم.

# والدالف: السهم الذى يصيب ما دون الغرض ثم ينبو عن موضعه. والدالف أيضا
~~مثل الدالح، وهو الذى يمشى بالحمل الثقيل ويقارب الخطو. والجمع دلف، مثل
~~راكع وركع. قال:

# وعلى القياسر فى الخدور كواعب %~% رجح الروادف فالقياسر دلف

# وأبو دلف؛ بفتح اللام (3).

# والدلفين: دابة فى البحر تنجى الغريق.

# دنف

# الدنف بالتحريك: المرض الملازم.

# ورجل دنف أيضا وامرأة دنف وقوم دنف، يستوى فيه المذكر والمؤنث، والتثنية

PageV04P1360

# والجمع. فإن قلت رجل دنف بكسر النون قلت امرأة دنفة، أنثت وثنيت وجمعت.

# وقد دنف المريض بالكسر، أى ثقل.

# وأدنف بالألف مثله. وأدنفه المرض، يتعدى، ولا يتعدى، فهو مدنف ومدنف.

# ويقال أيضا: دنفت الشمس وأدنفت، إذا دنت للمغيب واصفرت. ومنه قول العجاج:

# والشمس قد كادت تكون دنفا %~% أدفعها بالراح كى تزحلفا

# دوف

# دفت الدواء وغيره، أى بللته بماء أو بغيره، فهو مدوف ومدووف وكذلك مسك
~~مدوف، أى مبلول ويقال مسحوق

# وليس يأتى مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان: مسك
~~مدووف وثوب مصوون؛ فإن هذين جاءا نادرين.

# والكلام مدوف ومصون، وذلك لثقل الضمة على الواو. والياء أقوى على
~~احتمالها منها، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب
~~مخيط ومخيوط على ما فسرناه فى باب الطاء.

# ودياف: موضع بالجزيرة، وهم نبيط الشأم (1)، وهو من الواو. قال الشاعر:

# ولكن ديافى أبوه وأمه (2) %~% بحوران يعصرن السليط أقاربه

# قوله «يعصرن» إنما هو على لغة من يقول:

# أكلونى البراغيث.

# وجمل ديافى، وهو الضخم الجليل.

### ||| فصل ms0918 الذال

# ذرف

# ذرف الدمع يذرف ذرفا وذرفانا، أى سال. يقال ذرفت عينه، إذا سال منها الدمع.

# والمذارف: المدامع.

# والذرفان: المشى الضعيف.

# وذرف على المائة تذريفا، أى زاد.

# ذرعف

# اذرعفت الإبل بالذال والدال جميعا، أى مضت على وجوهها.

# واذرعف الرجل فى القتال، أى استنتل من الصف.

# ذعف

# الذعاف: السم. وطعام مذعوف.

# وذعفت الرجل: أى سقيته الذعاف.

# وموت ذعاف وذؤاف، أى سريع يعجل القتل.

PageV04P1361

# ذفف

# الذفيف: السريع مثل الذميل، وقد ذف يذف بالكسر.

# وخفيف ذفيف، أى سريع.

# والذف: الإجهاز على الجريح، وكذلك الذفاف. ومنه قول العجاج أو رؤبة يعاتب
~~رجلا (1):

# لما رآنى أرعشت أطرافى %~% كان مع الشيب من الذفاف

# قال أبو عبيد: يروى بالذال والدال جميعا ومنه قيل للسم القاتل: ذفاف.

# وقد ذففت على الجريح تذفيفا، إذا أسرعت قتله.

# والذفاف أيضا: الماء القليل، ومنه قول أبى ذؤيب يذكر القبر:

# يقولون لما جشت البئر أوردوا %~% وليس بها أدنى ذفاف لوارد

# وذفافة بالضم: اسم رجل.

# ذلف

# الذلف بالتحريك: صغر الأنف واستواء الأرنبة. تقول: رجل أذلف بين الذلف،
~~وامرأة ذلفاء من نسوة ذلف. ومنه سميت المرأة. قال الشاعر:

# إنما الذلفاء ياقوتة %~% أخرجت من كيس دهقان

### ||| فصل الراء

# رأف

# الرأفة: أشد الرحمة. أبو زيد: رؤفت بالرجل أرؤف به رأفة ورآفة، ورأفت به
~~أرأف، ورئفت به رأفا. قال: كل من كلام العرب: فهو رءوف على فعول. قال كعب
~~ابن مالك الأنصارى:

# نطيع نبينا ونطيع ربا %~% هو الرحمن كان بنا رؤوفا

# ورؤف أيضا على فعل، قال جرير:

# يرى للمسلمين عليه حقا %~% كفعل الوالد الرؤف الرحيم

# رجف

# الرجفة: الزلزلة. وقد رجفت الأرض ترجف رجفا.

# والرجفان: الاضطراب الشديد.

# الرجاف: البحر، سمى بذلك لاضطرابه.

# قال الشاعر (2):

PageV04P1362

# المطعمون الشحم كل عشية %~% حتى تغيب الشمس فى الرحاف (1)

# والإرجاف: واحد أراجيف الأخبار.

# وقد أرجفوا فى الشيء، أى خاضوا فيه.

# رخف

# الرخف والرخفة: الزبد الرقيق. ومنه قول الشاعر (2):

# %~% أرخف زبد أيسر أم نهيد %~%

# يقول: أرقيق هو أم غليظ.

# والرخف أيضا: العجين الكثير الماء المسترخى. وقد رخف العجين رخفا، مثال
~~تعب تعبا. وأرخفته أنا.

# ويقال: صار ms0919 الماء رخفة، أى طينا رقيقا، وقد يحرك لأجل حرف الحلق.

# والرخف أيضا: ضرب من الصبغ.

# ردف

# الردف: المرتدف، وهو الذى يركب خلف الراكب. وأردفته أنا، إذا أركبته معك،
~~وذلك الموضع الذى يركبه رداف.

# وكل شيء تبع شيئا فهو ردفه.

# وهذا أمر ليس له ردف، أى ليس له تبعة.

# والردف فى الشعر: حرف ساكن من حروف المد واللين يقع قبل حرف الروى ليس
~~بينهما شيء، فإن كان ألفا لم يجز معها غيرها، وإن كان واوا جاز معها الياء.

# والردفان: الليل والنهار.

# والردافة: الاسم من إرداف الملوك فى الجاهلية. والردافة: أن يجلس الملك
~~ويجلس الردف عن يمينه، فإذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس، وإذا غزا الملك
~~قعد الردف فى موضعه وكان خليفته على الناس حتى ينصرف، وإذا عادت كتيبة
~~الملك أخذ الردف المرباع.

# وكانت الردافة فى الجاهلية لبنى يربوع، لأنه لم يكن فى العرب أحد أكثر
~~غارة على ملوك الحيرة من بنى يربوع، فصالحوهم على أن جعلوا لهم الردافة
~~ويكفوا عن أهل العراق الغارة. قال جرير وهو من بنى يربوع:

PageV04P1363

# ربعنا ورادفنا الملوك فظللوا %~% وطاب الأحاليب الثمام المنزعا

# وطاب، جمع وطب اللبن.

# والردف: الكفل والعجز.

# والرديف: المرتدف، والجمع رداف.

# والرديف: نجم قريب من النسر الواقع.

# والرديف: النجم الذى ينوء من المشرق إذا غاب رقيبه فى المغرب.

# وردفه بالكسر، أى تبعه يقال: كان نزل بهم أمر فردف لهم آخر أعظم منه. قال تعالى:

# @QUR@01 تتبعها الرادفة.

# والروادف: رواكيب النخلة.

# والردافى، على فعالى بالضم: الحداة والأعوان؛ لأنه إذا أعيا أحدهم خلفه الآخر.

# قال لبيد:

# عذافرة تقمص بالردافى %~% تخونها نزولى وارتحالى

# وأردفه أمر: لغة فى ردفه، مثل تبعه وأتبعه بمعنى. قال خزيمة بن مالك بن نهد:

# إذا الجوزاء أردفت الثريا %~% ظننت بآل فاطمة الظنونا

# يعنى فاطمة بنت يذكر بن عنزة أحد القارظين.

# وأردفت النجوم، أى توالت.

# ومرادفة الجراد: ركوب الذكر الأنثى والثالث عليهما.

# ويقال: هذه دابة لا ترادف، أى لا تحمل رديفا.

# والارتداف: الاستدبار. يقال: أتينا فلانا فارتدفناه، أى أخذناه من ورائه
~~أخذا، عن الكسائى. ms0920

# واستردفه، أى سأله أن يردفه.

# والترادف: التتابع. قال الأصمعى: تعاونوا عليه وترادفوا، بمعنى.

# رسف

# الرسفان: مشى المقيد. وقد رسف يرسف ويرسف رسفا(1) ورسفانا.

# وحكى أبو زيد: أرسفت الإبل، أى تركتها مقيدة.

# رشف

# الرشف: المص. وقد رشفه يرشفه ويرشفه(2)، وارتشفه، أى امتصه.

# وفى المثل: «الرشف أنقع»، أى إذا ترشفت الماء قليلا قليلا كان أسكن للعطش
~~والرشوف: المرأة الطيبة الفم.

PageV04P1364

# رصف

# الرصفة بالتحريك: واحدة الرصف، وهى حجارة مرصوف بعضها إلى بعض. قال
~~العجاج:

# %~% من رصف نازع سيلا رصفا(1) %~%

# يقول: مزج هذا الشراب من ماء رصف نازع رصفا آخر، لأنه أصفى له وأرق، فحذف
~~الماء وهو يريده، فجعل مسيله من رصف إلى رصف منازعة منه إياه.

# والرصفة أيضا: واحدة الرصاف، وهى العقب الذى يلوى فوق الرعط.

# والرصف بالتسكين: المصدر منهما جميعا.

# تقول: رصفت الحجارة فى البناء أرصفها رصفا، إذا ضممت بعضها إلى بعض.

# ورصفت السهم رصفا، إذا شددت على رعظه عقبة. ومنه قول الراجز:

# %~% وأثربى سنخه مرصوف %~%

# ويقال: هذا أمر لا يرصف بك، أى لا يليق.

# ورصف قدميه، أى ضم إحداهما إلى الأخرى.

# وتراصف القوم فى الصف أى قام بعضهم إلى لزق بعض.

# والرصوف: المرأة الضيقة الفرج.

# وعمل رصيف وجواب رصيف، أى محكم رصين.

# ورصافة: موضع.

# رضف

# الرضف: الحجارة المحماة يوغر بها اللبن، واحدتها رضفة(2). وفى المثل: «خذ
~~من الرضفة ما عليها».

# ورضفه يرضفه بالكسر، أى كواه بالرضفة.

# والرضيف: اللبن يغلى بالرضفة.

# وشواء مرضوف: يشوى على الرضف.

# والمرضوفة: القدر أنضجت بالرضف.

# قال الكميت:

# ومرضوفة لم تؤن فى الطبخ طاهيا %~% عجلت إلى محورها حين غرغرا

# لم تؤن، أى لم تحبس ولم تبطىء.

# رعف

# الرعاف: الدم يخرج من الأنف. وقد رعف الرجل يرعف ويرعف. ورعف(3) بالضم
~~لغة فيه ضعيفة.

PageV04P1365

# ويقال: رماح رواعف، إما لتقدمها للطعن، أو لما يقطر منها من الدم.

# ورعف الفرس يرعف ويرعف، أى سبق وتقدم. واسترعف مثله.

# واسترعف الحصى منسم البعير، أى أدماه.

# والراعف: الفرس الذى يتقدم الخيل.

# والراعف: طرف الأرنبة، وأنف الجبل.

# ويقال: فعلت ذاك على الرغم من مراعفه، مثل مراغمه. ms0921

# وأرعفه، أى أعجله. وأرعف قربته، أى ملأها حتى ترعف. ومنه قول الراجز (1):

# %~% يرعف أعلاها من امتلائها (2) %~%

# وراعوفة البئر: صخرة تترك فى أسفل البئر إذا احتفرت تكون هناك، فإذا
~~أرادوا تنقية البئر جلس المنقى عليها. ويقال: هو حجر يكون على رأس البئر
~~يقوم عليه المستقى. وفى الحديث @HAD016 أنه (صلى الله عليه وسلم) حين سحر
~~جعل سحره فى جف طلعة ودفن تحت راعوفة البئر.

# وفيها لغتان راعوفة وأرعوفة بالضم، حكاهما أبو عبيد:

# رغف

# الرغيف من الخبز، والجمع أرغفة ورغف ورغفان. قال الراجز (3):

# إن الشواء والنشيل والرغف %~% والقينة الحسناء والروض الأنف

# للطاعنين الخيل والخيل قطف

# رفف

# الرف: شبه الطاق، والجمع رفوف.

# ورف من ضأن، أى جماعة.

# والرف: المص والترشف. وقد رففت أرف بالضم.

# وفلان يرفنا، أى يحوطنا. وفى المثل:

# «من حفنا أو رفنا فليقتصد». و«ما له حاف ولا راف».

# ورف لونه يرف بالكسر رفا ورفيفا، أى برق وتلألأ.

# وثوب رفيف وشجر رفيف، إذا تندت (4). قال الأعشى يذكر ثغر امرأة:

# ومها ترف غروبه %~% تشفى المتيم ذا الحراره

# والرفرف: ثياب خضر تتخذ منها المحابس (5) الواحدة رفرفة، والرفرف أيضا

PageV04P1366

# كسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلى منها، الواحدة رفرف(1).

# ورفرف الطائر، إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه.

# والرفراف: طائر، وهو خاطف ظله، عن ابن سلمة. وربما سموا الظليم بذلك،
~~لأنه يرفرف بجناحيه ثم يعدو.

# رنف

# الرنف(2): بهرامج البر.

# والرانفة: أسفل الألية وطرفها الذى يلى الأرض، من الإنسان إذا كان قائما.

# وأرنفت الناقة بأذنيها، إذا أرختهما من الإعياء. وفى الحديث@HAD018 :
~~«كان (صلى الله عليه وسلم) إذا أنزل عليه الوحى وهو على القصواء تذرف
~~عيناها وترنف بأذنيها من ثقل الوحى»

# . رهف

# أرهفت سيفى، أى رققته، فهو مرهف(3).

# ريف

# الريف: أرض فيها زرع وخصب، والجمع أرياف.

# ورافت الماشية، أى رعت الريف.

# وأريفنا، أى صرنا إلى الريف.

# وأرافت الأرض، أى أخصبت. وهى أرض ريفة بتشديد الياء.

### ||| فصل الزاى

# زأف

# زأفت الرجل (4)زأفا: أعجلته.

# وأزأف فلانا بطنه: أثقله فلم يقدر أن يتحرك.

# زحف

# زحف إليه (5)زحفا: مشى. ويقال:

# زحف الدبا، ms0922 إذا مضى قدما.

# والزاحف: السهم يقع دون الغرض ثم يزحف إليه.

# والزحف: الجيش يزحفون إلى العدو.

# والصبى يزحف على الأرض قبل أن يمشى.

PageV04P1367

# والبعير إذا أعيا فجر فرسنه يقال هو يزحف، وهى إبل زواحف، الواحدة زاحفة.
~~قال الفرزدق:

# مستقبلين شمال الشام تضربنا %~% بحاصب كنديف القطن منثور

# على عمائمنا تلقى وأرحلنا %~% على زواحف نزجيها محاسير

# وكذلك أزحف البعير فهو مزحف. وإذا كان ذلك عادته فهو مزحاف، قال أبو زبيد
~~الطائى:

# كأن أوب مساحى (1) القوم فوقهم %~% طير تعيف (2) على جون مزاحيف

# وأزحف الرجل، إذا أعيا بعيره أو دابته.

# ومزاحف الحيات: مواضع مدبها. قال الهذلى (3):

# كأن مزاحف الحيات فيها %~% قبيل الصبح آثار السياط (4)

# وتزحف إليه، أى تمشى.

# والزحوف من النوق: التى تجر رجليها إذا مشت.

# ونار الزحفتين: نار الشيح والألاء، لأنه يسرع الاشتعال فيهما فيزحف عنهما.

# وقيل لامرأة من العرب: ما لنا نراكن رسحا! فقالت: أرسحتنا نار الزحفتين.

# زحلف

# قال الأصمعى: الزحلوفة: آثار تزلج الصبيان من فوق التل إلى أسفله، وهى
~~لغة أهل العالية، وتميم تقوله بالقاف، والجمع زحالف وزحاليف.

# وقال ابن الأعرابى: الزحلوفة: مكان منحدر مملس، لأنهم يتزحلفون فيه.
~~وأنشد لأوس:

# يقلب قيدودا كأن سراتها %~% صفا مدهن قد زلقته الزحالف

# والمدهن: نقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء.

# وقال آخر (5):

# %~% ثماد وأوشال حمتها الزحالف(6) %~%

# قال: والزحلفة كالدحرجة والدفع. يقال:

# زحلفته فتزحلف. قال العجاج:

# والشمس قد كادت تكون دنفا %~% أدفعها بالراح كى تزحلفا

PageV04P1368

# زخرف

# الزخرف: الذهب ثم يشبه به كل مموه مزور.

# والمزخرف: المزين.

# وزخارف الماء: طرائقه.

# زرف

# أزرف فى المشى، أى أسرع.

# وناقة زروف ومزراف، أى سريعة، وقد زرفت. وأزرفتها أنا، أى حثثتها. ومنه
~~قول الراجز:

# %~% يزرفها الإغراء أى زرف %~%

# وزرف الجرح بالكسر يزرف زرفا، أى غفر وانتقض بعد البرء.

# والزرافة بالفتح: الجماعة من الناس. وكان القنانى يقوله بتشديد الفاء.
~~والزرافات: الجماعات.

# والزرافة والزرافة بفتح الزاى وضمها مخففة الفاء: دابة يقال له
~~بالفارسية: «اشتر گاو پلنك».

# زعف

# زعفه زعفا(1)، أى قتله مكانه. وكذلك أزعفه، إذا قتله قتلا سريعا.

# وسم زعاف، وموت زعاف، وذؤاف، ms0923 أيضا بالهمز مثل زعاف.

# والزعنفة بالكسر (2): القصير. وأصل الزعانف أطراف الأديم وأكارعه. قال
~~أوس ابن حجر:

# فما زال يفرى البيد حتى كأنما %~% قوائمه فى جانبيه الزعانف

# أى كأنها معلقة لا تمس الأرض من سرعته.

# زغف

# الزغفة تسكن وتحرك، وهى الدرع اللينة.

# وقال الشيبانى: هى الواسعة، والجمع زغف وزغف.

# قال الأصمعى: يقال زغف فى حديثه، أى زاد.

# ورجل مزغف: نهم رغيب.

# زفف

# الزف بالكسر: صغار ريش النعام والطائر.

# يقال: هيق أزف بين الزفف، أى ذو زف ملتف.

# وزففت العروس إلى زوجها أزف بالضم زفا وزفافا، وأزففتها، وازدففتها بمعنى.

# والمزفة: المحفة التى تزف فيها العروس، حكى ذلك عن الخليل.

# والزفيف: السريع: مثل الذفيف. يقال:

# زف الظليم والبعير يزف بالكسر زفيفا، أى أسرع. وأزفه صاحبه. وزف القوم فى
~~مشيهم، أى أسرعوا، ومنه قوله تعالى: @QUR@02 فأقبلوا إليه يزفون.

PageV04P1369

# ويقال للطائش الحلم: قد زف رأله.

# والريح تزف، وهو هبوب ليس بالشديد، ولكنه فى ذلك ماض.

# والزفزفة: حنين الريح وصوتها فى الشجر.

# وهى ريح زفزافة وريح زفزف.

# زلف

# الزلفة بالتحريك: المصنعة الممتلئة، والجمع زلف. ومنه قول الراجز (1):

# حتى إذا ماء الصهاريج نشف %~% من بعد ما كانت ملاء كالزلف

# وهى المصانع.

# والمزالف: البراغيل، وهى البلاد التى بين الريف والبر، الواحدة مزلفة.

# وأزلفه، أى قربه.

# والزلفة والزلفى: القربة والمنزلة. ومنه قوله تعالى: @QUR@09 وما أموالكم
~~ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى، وهى اسم المصدر، كأنه قال بالتى
~~تقربكم عندنا ازدلافا.

# وقول العجاج:

# ناج طواه الأين مما وجفا %~% طى الليالى زلفا فزلفا

# سماوة الهلال حتى احقوقفا

# يقول: منزلة بعد منزلة ودرجة بعد درجة.

# والزلفة: الطائفة من أول الليل، والجمع زلف وزلفات(2).

# والزلف(3): التقدم، عن أبى عبيد.

# وتزلفوا وازدلفوا، أى تقدموا.

# ومزدلفة(4): موضع بمكة.

# زهف

# الزهف: الخفة والنزق. يقال: ازدهفه، وفيه ازدهاف، أى استعجال وتقحم. ومنه
~~قول رؤبة:

# فيه ازدهاف أيما ازدهاف %~% قولك أقوالا مع التحلاف (5)

# نصب أيما على الحال. وقال آخر:

# %~% يهوين بالبيد إذا الليل ازدهف %~%

# أى دخل وتقحم.

# وحكى ابن الأعرابى: أزهفت له حديثا، أى أتيته بالكذب.

# ويقال أزهفته ms0924 الدابة، أى صرعته.

# قال الشاعر (6).

PageV04P1370

# وخيل تكدس بالدارعين %~% وقد أزهف الطعن أبطالها (1)

# وأزهف الشيء وازدهف، أى ذهب به، فهو مزهف.

# وأزهفه فلان وازدهفه، أى ذهب به وأهلكه.

# زيف

# زاف البعير يزيف، أى تبختر فى مشيته.

# والزيافة من النوق: المختالة. ومنه قول عنترة:

# ينباع من زفرى غضوب جسرة %~% زيافة مثل الفنيق المكدم (2)

# وكذلك الحمام عند الحمامة، إذا جر الذنابى ودفع مقدمه بمؤخره واستدار عليها.

# ودرهم زيف وزائف.

# وقد زافت عليه الدراهم، وزيفتها أنا.

### ||| فصل السين

# سأف

# أبو زيد: سئفت يده تسأف سافا(3)، أى تشققت وتشعث ما حول الأظفار، مثل سعفت.

# سجف

# السجف والسجف: الستر.

# وأسجفت الستر، أى أرسلته. وقول النابغة:

# خلت سبيل أتى كان يحبسه %~% ورفعته إلى السجفين فالنضد

# هما مصرعا الستر يكونان فى مقدم البيت.

# وأسجف الليل، مثل أسدف.

PageV04P1371

# سحف

# السحفة: الشحمة التى على الظهر الملتزقة بالجلد؛ فيما بين الكتفين إلى
~~الوركين، عن ابن السكيت.

# قال: وقد سحفت الشحم عن ظهر الشاة سحفا، وذلك إذا قشرته من كثرته ثم
~~شويته؛ وما قشرته منه فهو السحيفة. وإذا بلغ سمن الشاة هذا الحد قيل شاة
~~سحوف، وناقة سحوف.

# والسحيفة: المطرة تجرف ما مرت به.

# وسحف رأسه، أى حلقه.

# وسمعت حفيف الرحى وسحيفها. قال أبو يوسف: هو صوتها إذا طحنت.

# والسحاف: السل؛ يقال رجل مسحوف.

# سخف

# سخفة(1) الجوع: رقته وهزاله. يقال به:

# سخفة من جوع.

# والسخف بالضم: رقة العقل. وقد سخف الرجل بالضم سخافة فهو سخيف.

# وساخفته مثل حامقته (2).

# سدف

# قال الأصمعى: السدفة والسدفة فى لغة نجد: الظلمة، وفى لغة غيرهم الضوء؛
~~وهو من الأضداد. وكذلك السدف بالتحريك.

# وقال أبو عبيد: وبعضهم يجعل السدفة اختلاط الضوء والظلمة معا، كوقت ما
~~بين طلوع الفجر إلى الإسفار.

# وقد أسدف الليل، أى أظلم. ومنه قول العجاج:

# %~% وأقطع الليل إذا ما أسدفا(3) %~%

# وأسدفت المرأة القناع، أى أرسلته.

# والسدف: الليل. قال الشاعر:

# نزور العدو على نأيه %~% بأرعن كالسدف المظلم

# والسدف أيضا: الصبح وإقباله، ذكره الفراء، وأنشد لسعد القرقرة:

# نحن بغرس الودى أعلمنا %~% منا بركض الجياد فى السدف

# وأسدف ms0925 الصبح، أى أضاء.

# ويقال أسدف الباب، أى افتحه حتى يضئ البيت. وفى لغة هوازن: أسدفوا، أى
~~أسرجوا من السراج.

# والسديف: السنام. ومنه قول الشاعر:

PageV04P1372

# %~% تركناه واخترنا السديف المسرهدا (1) %~%

# سرف

# السرف: ضد القصد. والسرف: الإغفال والخطأ.

# وقد سرفت الشيء بالكسر، إذا أغفلته وجهلته.

# وحكى الأصمعى عن بعض الأعراب وواعده أصحاب له من المسجد مكانا فأخلفهم،
~~فقيل له فى ذلك فقال: «مررت بكم فسرفتكم» أى أغفلتكم. ومنه قول جرير:

# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية %~% ما فى عطائهم من ولا سرف

# أى إغفال. ويقال: خطأ، أى لا يخطئون موضع العطاء بأن يعطوه من لا يستحق
~~ويحرموه المستحق.

# ورجل سرف الفؤاد، أى مخطئ الفؤاد غافله، قال طرفة:

# إن امرأ سرف الفؤاد يرى %~% عسلا بماء سحابة شتمى

# والسرف: الضراوة. وفى الحديث@HAD03 : «إن للحم سرفا كسرف الخمر»

# . ويقال: هو من الإسراف.

# وسرف: اسم موضع.

# والإسراف فى النفقة: التبذير.

# ومسرف: لقب مسلم بن عقبة المرى صاحب وقعة الحرة، لأنه قد أسرف فيها. قال
~~على ابن عبد الله بن عباس:

# هم منعوا ذمارى يوم جاءت %~% كتائب مسرف وبنى اللكيعه

# والسرفة: دويبة تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دقاق العيدان، تضم بعضها إلى
~~بعض بلعابها على مثال الناووس، ثم تدخل فيه وتموت. يقال فى المثل: «هو أصنع
~~من سرفة».

# وقد سرفت السرفة الشجرة تسرفها سرفا، إذا أكلت ورقها، عن ابن السكيت.

# وسرفت الشجرة فهى مسروفة.

# وأرض سرفة: كثيرة السرفة.

# وإسرافيل: اسم أعجمى، كأنه مضاف إلى إيل. قال الأخفش: ويقال فى لغة:
~~إسرافين، كما قالوا جبرين، وإسماعين، وإسرائين.

# سرعف

# السرعوف: كل شيء ناعم خفيف اللحم.

# والسرعوفة: المرأة الناعمة الطويلة.

PageV04P1373

# والجرادة تسمى سرعوفة، وتشبه بها الفرس. قال الشاعر (1):

# وإن أعرضت قلت سرعوفة %~% لها ذنب خلفها مسبطر

# وسرعفت الصبى، إذا أحسنت غذاءه، وكذلك سرهفته. وأنشد أبو عمر:

# %~% إنك سرهفت غلاما جفرا %~%

# سعف

# السعفة بالتسكين: قروح تخرج برأس الصبى، تقول منه: سعف الغلام؛ فهو مسعوف.

# والسعفة بالتحريك: غصن النخل، والجمع سعف. والسعف أيضا: التشعث حول
~~الأظفار.

# وقد سعفت يده بالكسر، مثل سئفت.

# قال ابن السكييت: السعف ms0926 داء يأخذ فى أفواه الإبل كالجرب يتمعط منه
~~خرطومها وشعر عينها. يقال ناقة سعفاء وبعير أسعف، وقد سعف. ومثله فى الغنم الغرب.

# والأسعف من الخيل: الأشيب الناصية، فإذا ابيضت كلها فهو الأصبغ.

# وأسعفت الرجل بحاجته، إذا قضيتها له.

# والمساعفة: المواتاة والمساعدة.

# سفف

# السفيف: حزام الرحل.

# وسفيفة من خوص: نسيجة من خوص.

# وقد سففت الخوص أسفه بالضم سفا وأسففته أيضا، أى نسجته.

# وسففت الدواء بالكسر وأسففته بمعنى، إذا أخذته غير ملتوت، وكذلك السويق.
~~وكل دواء يؤخذ غير معجون فهو سفوف بفتح السين، مثل سفوف حب الرمان ونحوه.

# وسفة من السويق بالضم، أى حبة منه وقبضة.

# وأسف وجهه النؤور، أى ذر عليه. قال ضابئ بن الحارث البرجمى يصف ثورا:

# شديد بريق الحاجبين كأنما %~% أسف صلى نار فأصبح أكحلا

# وفى الحديث@HAD02 : «كأنما أسف وجهه»

# أى تغير وجهه، فكأنه ذر عليه شيء غيره. قال لبيد:

# أو رجع واشمة أسف نؤورها %~% كففا تعرض فوقهن وشامها

# والإسفاف: شدة النظر وحدته. وفى الحديث @HAD04 أن الشعبى كره أن يسف
~~الرجل النظر إلى أمه وابنته وأخته.

# وأسفت السحابة، إذا دنت من الأرض.

# قال عبيد بن الأبرص يذكر سحابا تدلى حتى قرب من الأرض:

PageV04P1374

# دان مسف فويق الأرض هيدبه %~% يكاد يدفعه من قام بالراح

# وكذلك الطائر إذا دنا من الأرض فى طيرانه.

# والسفساف: الردئ من كل شيء، والأمر الحقير وفى الحديث@HAD08 : «إن الله
~~يحب معالى الأمور ويكره سفسافها». ويروى «ويبغض».

# وقد أسف الرجل، أى تتبع مداق الأمور؛ ومنه قيل للئيم العطية: مسفسف.

# والسفساف: ما دق من التراب. والمسفسفة:

# الريح التى تثيره وتجرى فويق الأرض.

# والسفسفة: انتخال الدقيق ونحوه.

# سقف

# السقف للبيت، والجمع سقوف وسقف أيضا عن الأخفش مثل رهن ورهن. وقرىء سقفا
~~من فضة وقال الفراء: سقف إنما هو جمع سقيف، كما يقال كثيب وكثب.

# وقد سقفت البيت أسقفه سقفا.

# والسقف: السماء. ويقال أيضا: لحى سقف، أى طويل مسترخ.

# والسقائف: ألواح السفينة، كل لوح منها سقيفة.

# والسقيفة: الصفة؛ ومنه سقيفة بنى ساعدة وأما

# قول الحجاج@HAD04 : إياى وهذه السقفاء(1)

# فلا يعرف ما هو.

# والسقف ms0927 بالتحريك: طول فى انحناء. يقال:

# رجل أسقف بين السقف. قال ابن السكيت:

# ومنه اشتق أسقف النصارى، لأنه يتخاشع، وهو رئيس من رؤسائهم فى الدين.

# سكف

# الإسكاف: واحد الأساكفة.

# والأسكوف لغة فيه وقول الشماخ:

# لم يبق إلا منطق وأطراف (2) %~% وشعبتا ميس براها إسكاف

# إنما هو على التوهم، كما قال آخر (3):

# %~% لم تدر ما نسج اليرندج (4) %~%

# وقال آخر (5):

# %~% ولم تذق من البقول فستقا (6) %~%

PageV04P1375

# قال آخر (1):

# %~% كأحمر عاد (2) %~%

# وقال آخر: «جائف القرعة أصنع»، حسب أن القرعة معمولة.

# وقول من قال: كل صانع عند العرب إسكاف، فغير معروف.

# وأسكفة الباب: عتبته.

# سلف

# سلفت الأرض أسلفها سلفا، إذا سويتها بالمسلفة، وهى شيء تسوى به الأرض. وفى
~~حديث عبيد بن عمير@HAD03 : «أرض الجنة مسلوفة»

# قال الأصمعى: هى المستوية أو المسواة

# وسلف يسلف سلفا، مثال طلب يطلب طلبا، أى مضى.

# والقوم السلاف: المتقدمون.

# وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون، والجمع أسلاف وسلاف.

# والسلف: نوع من البيوع يعجل فيه الثمن وتضبط السلعة بالوصف إلى أجل
~~معلوم. وقد أسلفت فى كذا.

# واستسلفت منه دراهم وتسلفت، وأسلفني.

# والسلف؛ بالتسكين: الجراب الضخم.

# والسلفة بالضم: ما يتعجله الرجل من الطعام قبل الغداء. تقول منه: سلفت
~~الرجل تسليفا.

# والتسليف أيضا: التقديم.

# وسلف الرجل: زوج أخت امرأته وكذلك سلفه، مثال كذب وكذب، وكبد وكبد.

# والمسلف من النساء: التى بلغت خمسا وأربعين أو نحوها، وهو وصف خص به
~~الإناث.

# قال الشاعر (3):

# فيها ثلاث كالدمى %~% وكاعب ومسلف(4)

PageV04P1376

# والسالفة: ناحية مقدم العنق من لدن معلق القرط إلى قلت الترقوة.

# والسالف والسليف: المتقدم.

# والسلوف: الناقة تكون فى أوائل الإبل إذا وردت الماء.

# والسلاف: ما سال من عصير العنب قبل أن يعصر. وتسمى الخمر سلافا.

# وسلافة كل شيء عصرته: أوله.

# والسلفان: أولاد الحجل، الواحد سلف مثل صرد وصردان (1). قال أبو عمرو:
~~ولم نسمع سلفة للأنثى، ولو قيل سلفة كما قيل سلكة لواحدة السلكان لكان
~~جيدا. قال الشاعر (2):

# أعالج سلفانا صغارا تخالهم %~% إذا درجوا بجر الحواصل حمرا

# وقال آخر:

# %~% خطفنه خطف القطامى السلف %~%

# سلحف

# السلحفاة بفتح اللام؛ واحدة السلاحف.

# قال أبو عبيد: وحكى ms0928 الرؤاسى: سلحفية، مثال بلهنية، وهو ملحق بالخماسى
~~بألف، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها.

# سنف

# قال أبو عمرو: السنف بالكسر: ورقة المرخ. وقال غيره: وعاء ثمر المرخ. قال
~~الشاعر (3):

# تقلقل من فأس اللجام لسانه (4) %~% تقلقل سنف المرخ فى جعبة صفر

# وتشبه به آذان الخيل. قال الخليل:

# السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة، ومنه قول الراجز (5):

# %~% أبقى السناف أثرا بأنهضه (6) %~%

# وقال الأصمعى: السناف حبل تشده من التصدير ثم تقدمه حتى تجعله وراء
~~الكركرة فيثبت التصدير فى موضعه.

# قال: وإنما يفعل ذلك إذا خمص بطن البعير واضطرب تصديره.

# وقد سنفت البعير أسنفه وأسنفه، إذا شددت عليه السناف، وأبى الأصمعى إلا أسنفت.

# والمسناف: البعير الذى يؤخر الرحل فيجعل له سناف. ويقال للذى يقدم الرحل.

# وأسنف الفرس، أى تقدم الخيل (7).

PageV04P1377

# فإذا سمعت فى الشعر مسنفة بكسر النون فهى من هذا، وهى الفرس تتقدم الخيل
~~فى سيرها.

# وإذا سمعت مسنفة بفتح النون فهى الناقة، من السناف، أى شد عليها ذلك.

# وربما قالوا أسنفوا أمرهم، أى أحكموه، وهو استعارة من هذا. ويقال فى
~~المثل لمن تحير فى أمره: «عى بالإسناف».

# سوف

# سفت الشيء أسوفه سوفا، إذا شممته.

# والاستياف: الاشتمام.

# والمسافة: البعد، وأصلها من الشم. وكان الدليل إذا كان فى فلاة أخذ
~~التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور. قال رؤبة:

# %~% إذا الدليل استاف أخلاق الطرق %~%

# ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة.

# والساف: كل عرق من الحائط.

# والسافة: أرض بين الرمل والجلد.

# والسائفة: الرملة الرقيقة. قال ذو الرمة يصف فراخ النعامة:

# كأن أعناقها كراث سائفة %~% طارت لفائفه أو هيشر سلب (1)

# والأسواف: موضع بالمدينة، عن أبى عبيد.

# والسواف: مرض المال وهلاكه. يقال:

# وقع فى المال سواف، أى موت. قال ابن السكيت:

# سمعت هشاما المكفوف يقول لأبى عمرو: إن الأصمعى يقول السواف بالضم. يقول:
~~الأدواء كلها تجئ بالضم، نحو النحاز والدكاع والقلاب والخمال. فقال أبو
~~عمرو: لا هو السواف بالفتح. وكذلك قال عمارة بن عقيل بن بلال ابن جرير.

# قال سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما ms0929 لم يكن بعد. ألا ترى أنك تقول سوفته إذا
~~قلت له مرة بعد مرة: سوف أفعل. ولا يفصل بينها وبين الفعل، لأنها بمنزلة
~~السين فى سيفعل.

# وقولهم: فلان يقتات السوف، أى يعيش بالأمانى

# والتسويف: المطل.

# وساف يسوف، أى هلك.

# وأساف الرجل، أى هلك ماله. يقال:

# أساف حتى ما يشتكى السواف. هذا إذا تعود الحوادث. ومنه قول الشاعر (2):

# فيا لهما من مرسلين بحاجة %~% أسافا من المال التلاد وأعدما

PageV04P1378

# وحكى أبو زيد: سوفت الرجل أمرى، إذا ملكته أمرك وحكمته فيه يصنع ما شاء.

# سيف

# السيف جمعه أسياف وسيوف.

# قال الكسائى: رجل سيفان، أى طويل ممشوق ضامر البطن، وامرأة سيفانة.

# وسافه يسيفه: ضربه بالسيف. يقال سفته فأنا سائف.

# ورجل سائف، أى ذو سيف. وسياف، أى صاحب سيف. والجمع سيافة.

# والمسيف: الذى عليه السيف.

# والمسايفة: المجالدة. وتسايفوا: تضاربوا بالسيف.

# وأسفت الخرز، أى خرمته. قال الراعى:

# مزائد خرقاء اليدين مسيفة %~% أخب بهن المخلفان وأحفدا

# والسيف بالكسر: ساحل البحر، والجمع أسياف.

# والسيف أيضا: ما كان ملتزقا بأصول السعف كالليف وليس به. وهذا الحرف
~~نقلته من كتاب من غير سماع. وينشد (1):

# نخل جؤاثى نيل من أرطابها (2) %~% والسيف والليف على هدابها

### ||| فصل الشين

# شأف

# الشأفة: قرحة تخرج فى أسفل القدم فتكوى فتذهب. يقال فى المثل: «استأصل
~~الله شأفته»، أى أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكى.

# تقول منه: شئفت رجله شأفا، مثال تعب تعبا، إذا خرجت بها الشأفة.

# وشئفت فلانا شأفا، بالتسكين، أى أبغضته.

# شدف

# الشدف بالتحريك: الشخص، والجمع شدوف. وهذا الحرف فى كتاب العين بالسين
~~غير معجمة. قال ابن دريد: هو تصحيف.

# شرف

# الشرف: العلو، والمكان العالى.

# قال الشاعر:

# آتى الندى فلا يقرب مجلسى %~% وأقود للشرف الرفيع حمارى

# يقول: إنى خرفت فلا ينتفع برأيى، وكبرت فلا أستطيع أن أركب من الأرض
~~حمارى إلا من مكان عال.

PageV04P1379

# وجبل مشرف عال.

# ورجل شريف، والجمع شرفاء وأشراف، مثل يتيم وأيتام.

# وقد شرف بالضم فهو شريف اليوم، وشارف عن قليل، أى سيصير شريفا. ذكره
~~الفراء.

# وشرفه الله تشريفا.

# ويقال شرفته أشرفه ms0930 شرفا، أى غلبته بالشرف فهو مشروف، وفلان أشرف منه.

# ومنكب أشرف، أى عال. وأذن شرفاء، أى طويلة.

# وشرفة القصر: واحدة الشرف. وشرفة المال أيضا: خياره.

# والشارف: المسنة من النوق، والجمع الشرف، مثل بازل وبزل، وعائذ وعوذ.

# ويقال: سهم شارف، إذا وصف بالعتق والقدم. قال أوس بن حجر:

# يقلب سهما راشه بمناكب %~% ظهار لؤام فهو أعجف شارف

# وتشرف بكذا، أى عده شرفا. وتشرفت المربأ وأشرفته، أى علوته. قال العجاج:

# ومربإ عال لمن تشرفا %~% أشرفته بلا شفا أو بشفا (1)

# وأشرفت عليه، أى اطلعت عليه من فوق، وذلك الموضع مشرف.

# ومشارف الأرض: أعاليها.

# والمشرفية: سيوف، قال أبو عبيدة: نسبت إلى مشارف وهى قرى من أرض العرب
~~تدنو من الريف. يقال سيف مشرفى، ولا يقال مشارفى؛ لأن الجمع لا ينسب إليه
~~إذا كان على هذا الوزن.

# لا يقال مهالبى ولا جعافرى ولا عباقرى.

# وشارفت الرجل، أى فاخرته أينا أشرف.

# وشارفت الشيء، أى أشرفت عليه.

# والاشتراف: الانتصاب. وفرس مشترف، أى مشرف الخلق. قال جرير:

# من كل مشترف وإن بعد المدى %~% ضرم الرقاق مناقل الأجرال (2)

# واستشرفت الشيء، إذا رفعت بصرك تنظر إليه وبسطت كفك فوق حاجبك، كالذى
~~يستظل من الشمس. ومنه قول ابن مطير:

# فيا عجبا للناس يستشرفوننى %~% كأن لم يروا بعدى محبا ولا قبلى

# واستشرفت إبلهم، أى تعينتها.

PageV04P1380

# والشرياف: ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يخاف فساده فيقطع. يقال شريفت
~~الزرع، إذا قطعت شريافه.

# والشريف مصغر: ماء لبنى نمير.

# والشاروف: جبل، وهو مولد.

# والشاروف: المكنسة، وهو فارسى معرب.

# شرسف

# الشراسيف: مقاط الأضلاع، وهى أطرافها التى تشرف على البطن. ويقال:
~~الشرسوف:

# غضروف معلق بكل ضلع مثل غضروف الكتف.

# شسف

# الشاسف: اليابس من الضمر والهزال، مثل الشاسب، عن يعقوب.

# وقد شسف البعير يشسف شسوفا. قال ابن مقبل:

# إذا اضطغنت سلاحى عند مغرضها %~% ومرفق كرئاس السيف إذ شسفا

# ولحم شسيف: كاد ييبس.

# شظف

# قال أبو زيد: الشظف: الضيق والشدة، مثل الضفف. وقال (1):

# ولقد لقيت (2) من المعيشة لذة %~% ولقيت من شظف الأمور شدادها

# وكذلك الشظاف. ومنه قول الكميت:

# وراج ms0931 لين تغلب عن شظاف %~% كمتدن الصفا كيما يلينا

# والشظيف من الشجر: الذى لم يجد ريه فصلب من غير أن تذهب ندوته. تقول منه:

# شظف بالضم. قال الراجز:

# وانعاج عودى كالشظيف الأخشن %~% عند (3) اقورار الجلد والتشنن

# وبعير شظف الخلاط، أى يخالط الإبل مخالطة شديدة.

# وشظف السهم، إذا دخل بين الجلد واللحم.

# شعف

# الشعفة بالتحريك: رأس الجبل. والجمع شعف وشعوف وشعاف وشعفات، وهى رءوس
~~الجبال.

# ورجل أصهب الشعاف، يراد به شعر رأسه.

# وما على رأسه إلا شعيفات، أى شعيرات من الذؤابة، يقال لذؤابة الغلام: شعفة.

PageV04P1381

# والشنعاف: رأس الجبل، وكذلك الشنعوف.

# ويقال للرجل الطويل: شنعاف، والنون زائدة.

# وشعفه الحب، أى أحرق قلبه، وقال أبو زيد: أمرضه. وقد شعف بكذا فهو مشعوف.

# وقرأ الحسن: قد شعفها حبا قال: بطنها حبا.

# وشعفت البعير بالقطران، إذا طليته به.

# وشعفين: موضع. وفى المثل (1): «لكن بشعفين كنت جدودا (2)». قاله رجل
~~التقط منبوذة ورآها يوما تلاعب أترابها وتمشى على أربع وتقول: احلبونى فإنى خلفة.

# شغف

# الشغاف(3): داء يأخذ تحت الشراسيف.

# قال أبو عبيد: من الشق الأيمن. قال النابغة:

# وقد حال هم دون ذلك والج %~% ولوج الشغاف(4) تبتغيه الأصابع

# يعنى أصابع الأطباء.

# والشغاف أيضا: غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب. يقال: شغفه الحب، أى
~~بلغ شغافه. و@HAD07 قرأ ابن عباس رضى الله عنه: قد شغفها حبا@HAD04 قال:
~~دخل حبه تحت الشغاف.

# شفف

# الشف بالفتح (5): ستر رقيق. قال أبو نصر:

# ستر أحمر رقيق من صوف يستشف ما وراءه.

# والشف بالكسر: الفضل والربح. تقول منه: شف يشف شفا، مثال حمل يحمل حملا.

# وقال ابن السكيت: الشف أيضا. النقصان، وهو من الأضداد.

# وشف عليه ثوبه يشف شفوفا وشفيفا أيضا، عن الكسائى، أى رق حتى يرى ما خلفه.

# وثوب شف وشف، أى رقيق.

# وشف جسمه يشف شفوفا، أى نحل.

# وأشففت بعض ولدى على بعض، أى فضلتهم.

# والشفيف: لذع البرد. ومنه قول الشاعر:

# %~% إذا ما الكلب ألجأه الشفيف(6) %~%

# وفلان يجد فى أسنانه شفيفا، أى بردا.

# والشفان: برد ريح فى ندوة. وهذه غداة ذات شفان. قال الشاعر (7):

PageV04P1382

# فى ms0932 كناس ظاهر يستره %~% من عل الشفان هداب الفنن

# أى من الشفان.

# والشفشاف: الريح اللينة البرد.

# والشفافة: بقية الماء فى الإناء.

# وقد تشاففت ما فى الإناء، إذا شربته كله ولم تسئره. وفى المثل: «ليس الرى
~~عن التشاف»، أى لأن القدر الذى يسئره الشارب ليس مما يروى. وكذلك الاستقصاء
~~فى الأمور.

# والاشتفاف مثله. وفى حديث أم زرع: «وإن شرب اشتف».

# وشفه الهم يشفه بالضم شفا: هزله.

# وشفشفه أيضا. ومنه قول الفرزدق:

# موانع للأسرار إلا لأهلها %~% ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف

# شنف

# الشنف: القرط الأعلى، والجمع شنوف، مثل فلس وفلوس.

# وشنفت المرأة تشنيفا، فتشنفت هى، مثل قرطتها فتقرطت هى.

# والشنف بالتحريك: البغض والتنكر.

# وقد شنفت له بالكسر أشنف شنفا، أى أبغضته. حكاه ابن السكيت. هو مثل شئفته
~~بالهمز.

# والشنف: المبغض.

# قال: وشنفت إلى الشيء بالفتح مثل شفنت، وهو نظر فى اعتراض. وأنشد لجرير
~~يصف خيلا (1):

# يشنفن للنظر البعيد كأنما %~% إرنانها ببوائن الأشطان

# شنخف

# رجل شنخف، مثال جردحل، أى طويل. وفى الحديث@HAD04 : «إنك من قوم شنخفين»

# . شوف

# شفت الشيء: جلوته. ودينار مشوف، أى مجلو. قال عنترة:

# ولقد شربت من المدامة بعد ما %~% ركد الهواجر بالمشوف المعلم

# وتشوفت الجارية، أى تزينت. وشيفت تشاف شوفا، أى زينت.

# واشتاف الرجل، أى تطاول ونظر. يقال:

# اشتاف البرق، أى شامه. ومنه قول العجاج:

# حين رمى بحاجبيه الشرقا %~% واشتاف من نحو سهيل برقا

PageV04P1383

# وتشوفت إلى الشيء، أى تطلعت إليه.

# يقال: النساء يتشوفن من السطوح، أى ينظرن ويتطاولن.

# وشيفة القوم: طليعتهم الذى يشتاف لهم.

# وأشاف على الشيء، أى أشرف عليه، وهو قلب أشفى عليه.

### ||| فصل الصاد

# صحف

# الصحفة كالقصعة، والجمع صحاف. قال الكسائى: أعظم القصاع الجفنة، ثم
~~القصعة تليها تشبع العشرة، ثم الصحفة تشبع الخمسة، ثم المئكلة تشبع الرجلين
~~والثلاثة، ثم الصحيفة تشبع الرجل.

# والصحيفة: الكتاب، والجمع صحف وصحائف.

# والمصحف والمصحف. قال الفراء: وقد استثقلت العرب الضمة فى حروف فكسروا
~~ميمها وأصلها الضم، من ذلك مصحف، ومخدع، ومطرف، ومغزل، ومجسد؛ لأنها فى
~~المعنى مأخوذة من أصحف أى جمعت فيه الصحف، وأطرف أى ms0933 جعل فى طرفيه علمان،
~~وأجسد ألصق بالجسد. وكذلك المغزل، إنما هو أدير وفتل.

# والتصحيف: الخطأ فى الصحيفة.

# صدف

# صدف(1) عنى، أى أعرض.

# ويقال: امرأة صدوف، للتى تعرض وجهها عليك ثم تصدف.

# وأصدفنى عنه كذا وكذا، أى أمالنى.

# وصدف الدرة: غشاؤها، الواحدة صدفة.

# وفرس أصدف بين الصدف، إذا كان متدانى الفخذين متباعد الحافرين فى التواء
~~من الرسغين.

# وقال أبو يوسف: الصدف أن يميل خف البعير من اليد أو المرجل إلى الجانب
~~الوحشى.

# قال: فإن مال إلى الإنسى فهو أقفد.

# والصدف والصدف: منقطع الجبل المرتفع، وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@01 بين
~~الصدفين.

# وقال الأصمعى: الصدف: كل شيء مرتفع، مثل الهدف.

# وصادفت فلانا: وجدته.

# والصوادف: الإبل التى تجد الإبل على الحوض فتقف عند أعجازها تنتظر انصراف
~~الشاربة لتدخل هى. ومنه قول الراجز:

# %~% الناظرات العقب الصوادف(2) %~%

PageV04P1384

# صرف

# الصرف: التوبة. يقال: لا يقبل منه صرف ولا عدل. قال يونس: فالصرف الحيلة.
~~ومنه قولهم إنه ليتصرف فى الأمور. وقال تعالى: @QUR@02 فما تستطيعون صرفا
~~ولا نصرا.

# وصرف الدهر: حدثانه ونوائبه.

# والصرفان: الليل والنهار.

# والصرفة: منزل من منازل القمر، وهو نجم واحد نير بتلقاء الزبرة، يقال:
~~إنه قلب الأسد؛ وسمى (1)صرفة لانصراف البرد وإقبال الحر.

# والصرفة أيضا: خرزة من الخرز الذى يذكر فى الأخذ.

# والصرف بالكسر: صبغ أحمر يصبغ به شرك النعال، ومنه قول الشاعر (2):

# كميت غير محلفة ولكن %~% كلون الصرف عل به الأديم

# وشراب صرف، أى بحت غير ممزوج.

# وصريف البكرة: صوتها عند الاستقاء.

# وقد صرفت تصرف صريفا. وكذلك صريف الباب، وصريف ناب البعير. يقال: ناقة
~~صروف، بينة الصريف.

# وقال ابن السكيت: الصريف: الفضة.

# وأنشد:

# بنى غدانة ما إن أنتم ذهبا %~% ولا صريفا ولكن أنتم الخزف (3)

# والصريف: اللبن ينصرف به عن الضرع حارا إذا حلب.

# وصريفون: موضع بالعراق. قال الأعشى:

# وتجبى إليه السيلحون ودونها %~% صريفون فى أنهارها والخورنق

# والصريفية من الخمر، منسوبة إليه.

# والصرفان: الرصاص. والصرفان أيضا:

# جنس من التمر. قالت الزباء:

# ما للجمال مشيها وئيدا %~% أجندلا يحملن أم حديدا

# أم صرفانا باردا شديدا %~% أم الرجال جثما قعودا ms0934

# قال أبو عبيدة: لم يكن يهدى لها شيء كان أحب إليها من التمر الصرفان. وأنشد:

PageV04P1385

# ولما أتتها العير قالت أبارد %~% من التمر أم هذا حديد وجندل

# والصيرف: المحتال المتصرف فى الأمور.

# قال (1):

# قد كنت خراجا ولوجا صيرفا %~% لم تلتحصنى حيص بيص لحاص

# وكذلك الصيرفى. قال سويد بن أبى كاهل اليشكرى:

# ولسانا صيرفيا صارما %~% كحسام السيف ما مس قطع

# والصيرفى: الصراف، من المصارفة.

# وقوم صيارفة، والهاء للنسبة. وقد جاء فى الشعر الصياريف. وقال (2):

# تنفى يداها الحصى فى كل هاجرة %~% نفى الدراهيم تنقاد الصياريف

# لما احتاج إلى إتمام الوزن أشبع الحركة ضرورة حتى صارت حرفا.

# يقال: صرفت الدراهم بالدنانير.

# وبين الدرهمين صرف، أى فضل لجودة فضة أحدهما. وفى الحديث@HAD03 : «من طلب
~~صرف الحديث»

# ، قال أبو عبيد: صرف الحديث:

# تزيينه بالزيادة فيه.

# وصرفت الرجل عنى فانصرف.

# والمنصرف، قد يكون مكانا وقد يكون مصدرا.

# وصرفت الصبيان: قلبتهم (3).

# وصرف الله عنك الأذى.

# وكلبة صارف، إذا اشتهت الفحل. وقد صرفت تصرف صروفا وصرافا.

# وتصريف الخمر: شربها صرفا.

# وصرفت الرجل فى أمرى تصريفا، فتصرف فيه.

# واصطرف فى طلب الكسب. وقال:

# قد يكسب المال الهدان الجافى %~% بغير ما عصف ولا اصطراف

# واستصرفت الله المكاره (4).

# صعف

# الصعف(5): شراب لأهل اليمن يشدخ العنب فيطرح حتى يغلى. قال أبو عبيد:
~~فجهالهم لا يرونها خمرا لمكان اسمها.

PageV04P1386

# صفف

# الصف: واحد الصفوف.

# وصافوهم فى القتال.

# والمصف: الموقف فى الحرب، والجمع المصاف.

# والصف: أن تحلب الناقة فى محلبين أو ثلاثة تصف بينها. وأنشد أبو زيد:

# ناقة شيخ للإله راهب %~% تصف فى ثلاثة المحالب

# فى اللهجمين والهن المقارب

# وقال آخر:

# %~% ترفد بعد الصف فى فرقان %~%

# وهو جمع فرق (1).

# وصفة الدار والسرج: واحدة الصفف.

# ويقال: ناقة صفوف، للتى تصف أقداحا من لبنها إذا حلبت، وذلك من كثرة
~~لبنها؛ كما يقال قرون وشفوع. قال الراجز:

# حلبانة ركبانة صفوف %~% تخلط بين وبر وصوف

# ويقال: هى التى تصف يديها عند الحلب.

# والصفيف: ما صف من اللحم على الجمر لينشوى. ومنه قول امرئ القيس:

# فظل طهاة اللحم ما بين منضج %~% صفيف ms0935 شواء أو قدير معجل

# تقول منه: صففت اللحم صفا.

# وصففت القوم فاصطفوا، إذا أقمتهم فى الحرب صفا.

# وصفت الإبل قوائمها فهى صافة وصواف، وكذلك صففت السرج، جعلت له صفة.

# والصفصف: المستوى من الأرض.

# والصفصاف: شجر الخلاف.

# صلف

# الصلفاء: الأرض الصلبة؛ والمكان أصلف.

# والصليف: عرض العنق؛ وهما صليفان من الجانبين. والصليفان أيضا: عودان
~~يعترضان الغبيط تشد بهما المحامل، ومنه قول الشاعر:

# %~% أقب كأن هاديه الصليف(2) %~%

# والصلف: قلة نزل الطعام.

# يقال: إناء صلف، إذا كان قليل الأخذ للماء.

# وسحاب صلف: قليل الماء كثير الرعد. وفى المثل:

# «رب صلف تحت الراعدة». يضرب للرجل يتوعد ثم لا يقوم به.

# وصلفت المرأة تصلف صلفا، إذا لم تحظ عند

PageV04P1387

# زوجها وأبغضها. يقال: امرأة صلفة، من نسوة صلائف. قال القطامى يذكر امرأة:

# لها روضة فى القلب لم ترع مثلها %~% فروك ولا المستعبرات الصلائف

# وقال الشيبانى: يقال للمرأة: أصلف الله رفغك، أى بغضك إلى زوجك.

# ومن أمثالهم فى التمسك بالدين: «من يبغ فى الدين يصلف»، أى لا يحظى عند
~~الناس ولا يرزق منهم المحبة.

# وزعم الخليل أن الصلف مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا. فهو رجل
~~صلف، وقد تصلف.

# صنف

# الصنف: النوع والضرب. والصنف بالفتح: لغة فيه.

# وعود صنفى بالفتح: منسوب إلى موضع.

# وصنفة الإزار؛ بكسر النون: طرته؛ وهى جانبه الذى لا هدب له، ويقال: هى
~~حاشية الثوب أى جانب كان.

# وتصنيف الشيء (1): جعله أصنافا وتمييز بعضها من بعض. قال ابن أحمر:

# سقيا لحلوان ذى الكروم وما %~% صنف(2) من تينه ومن عنبه

# صوف

# الصوف للشاة، والصوفة أخص منه.

# ويقال: أخذت بصوف رقبته، وبطوف رقبته وبطاف رقبته، وبظوف رقبته وبظاف
~~رقبته، وبقوف رقبته وبقاف رقبته.

# قال ابن الأعرابى: أى بجلد رقبته.

# وقال أبو السميدع: وذلك إذا تبعه وقد ظن أن لن يدركه فلحقه، أخذ برقبته
~~أم لم يأخذ.

# وقال ابن دريد: أى بشعره المتدلى فى نقرة قفاه.

# وقال الفراء: إذا أخذه بقفاه جمعاء.

# وقال أبو الغوث: أى أخذه قهرا.

# ويقال أيضا: أعطاه بصوف رقبته، كما يقال:

# أعطاه برمته. ms0936 وقال أبو عبيد: أى أعطاه مجانا ولم يأخذ ثمنا.

PageV04P1388

# وصوفة: أبو حى من مضر، وهو الغوث ابن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر،
~~كانوا يخدمون الكعبة فى الجاهلية ويجيزون الحاج، أى يفيضون بهم. وكان يقال
~~فى الحج: «أجيزى صوفة». ومنه قول الشاعر:

# %~% حتى يقال أجيزوا آل صوفانا(1) %~%

# وكبش صاف، أى كثير الصوف. تقول منه: صاف الكبش بعد ما زمر يصوف صوفا
~~وصؤوفا، فهو صاف وصاف، وأصوف وصائف.

# وكذلك صوف الكبش بالكسر، فهو كبش صوف بين الصوف. حكاه أبو عبيد عن
~~الكسائى.

# وصاف السهم عن الهدف يصوف ويصيف، أى عدل عنه. ومنه قولهم: صاف عنى شر
~~فلان، وأصاف الله عنى شره.

# صيف

# الصيف: واحد فصول السنة، وهو بعد الربيع الأول، وقيل: القيظ.

# يقال: صيف صائف، وهو توكيد له كما يقال:

# ليل لائل، وهمج هامج.

# وشىء صيفى. قال الشاعر (2):

# إن بنى صبية صيفيون %~% أفلح من كان له ربعيون

# والصيف أيضا: المطر الذى يجئ فى الصيف.

# والمصيف: المعوج من مجارى الماء، وأصله من صاف أى عدل، كالمضيق من ضاق.
~~ومنه قول أبى ذؤيب:

# جوارسها تأرى (3) الشعوف دوائبا %~% وتنصب ألهابا مصيفا كرابها

# ويوم صائف، أى حار. وليلة صائفة.

# وربما قالوا يوم صاف بمعنى صائف، كما قالوا يوم راح ويوم طان.

# وعاملت الرجل مصايفة، أى أيام الصيف، مثل المشاهرة والمياومة والمعاومة.

# وصائفة القوم: ميرتهم فى الصيف.

# والصائفة: غزوة الروم، لأنهم يغزون صيفا؛ لمكان البرد والثلج.

# وصاف بالمكان، أى أقام به الصيف.

# واصطاف مثله.

# والموضع مصيف ومصطاف.

PageV04P1389

# وصفنا، أى أصابنا مطر الصيف، وهو فعلنا على ما لم يسم فاعله، مثل خرفنا
~~وربعنا.

# وصيفت الأرض فهى مصيفة ومصيوفة، إذا أصلبها مطر الصيف.

# وصاف السهم عن الهدف يصيف صيفا وصيفوفة، أى عدل.

# وأصاف الرجل، أى ولد له على الكبر، وولده صيفى.

# وصيفى أيضا: اسم رجل، وهو صيفى بن أكثم.

# وأصاف القوم، أى دخلوا فى الصيف.

# وأصاف الله عنى شر فلان، أى صرفه وعدل به. وصيفنى هذا الشيء، أى كفانى
~~لصيفتى. ومنه قول الراجز:

# من يك ms0937 ذا بت فهذا بتى %~% مقيظ مصيف مشتى

# وقول أبى كبير الهذلى:

# ولقد وردت الماء لم يشرب به %~% حد الربيع إلى شهور الصيف

# يعنى به مطر الصيف، الواحدة صيفة. يقال أصابتنا صيفة غزيرة، بتشديد الياء.

# وتصيف من الصيف، كما تقول: تشتى من الشتاء.

### ||| فصل الضاد

# ضعف

# الضعف والضعف: خلاف القوة. وقد ضعف فهو ضعيف، وأضعفه غيره. وقوم ضعاف
~~وضعفاء وضعفة.

# واستضعفه، أى عده ضعيفا.

# وذكر الخليل أن التضعيف أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثلين أو أكثر. وكذلك
~~الإضعاف والمضاعفة. يقال ضعفت الشيء وأضعفته وضاعفته، بمعنى.

# وضعف الشىء: مثله. وضعفاه: مثلاه.

# وأضعافه: أمثاله. وقوله تعالى: @QUR@02 إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف
~~الممات أى ضعف العذاب حيا وميتا. يقول: أضعفنا لك العذاب فى الدنيا
~~والآخرة.

# وقولهم: وقع فلان فى أضعاف كتابه، يراد به توقيعه فى أثناء السطور أو
~~الحاشية.

# وأضعف، القوم، أى ضوعف لهم.

# وأضعفت الشيء فهو مضعوف على غير قياس (1)، عن أبى عمرو. قال لبيد:

# وعالين مضعوفا وفردا سموطه %~% جمان ومرجان يشك المفاصلا

# وأضعف الرجل: ضعفت دابته، يقال: هو

PageV04P1390

# ضعيف مضعف. فالضعيف فى بدنه، والمضعف فى دابته. كما يقال قوى مقو.

# وضعفه السير، أى أضعفه. والتضعيف أيضا: أن تنسبه إلى الضعف.

# والمضاعفة: الدرع التى نسجت حلقتين حلقتين.

# ضفف

# قال ابن السكيت: الضفف: كثرة العيال.

# وأنشد لبشير بن النكث:

# قد احتذى عن الدماء (1) وانتعل %~% وكبر الله وسمى ونزل

# بمنزل ينزله بنو عمل %~% لا ضفف يشغله ولا ثقل

# أى لا يشغله عن نسكه وحجه عيال ولا متاع.

# وروى مالك بن دينار قال: حدثنا الحسن قال@HAD016 : ما شبع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) من خبز ولحم إلا على ضفف. قال مالك: فسألت بدويا عنها
~~فقال: تناولا مع الناس.

# وقال الخليل: الضفف: كثرة الأيدى على الطعام.

# وقال أبو زيد: الضفف: الضيق والشدة.

# وابن الأعرابى مثله. تقول منه: رجل ضف الحال.

# وقال الأصمعى: أن يكون المال قليلا ومن يأكله كثيرا.

# وقال الفراء: الضفف: الحاجة.

# ويقال أيضا: لقيته على ضفف، أى على عجلة. ومنه قول الشاعر:

# %~% وليس فى ms0938 رأيه وهى (2) ولا ضفف %~%

# والضفف أيضا: ازدحام الناس على الماء.

# والضفة الفعلة الواحدة منه، يقال: تضافوا على الماء، إذا كثروا عليه.

# قال الأصمعى: ماء مضفوف، إذا كثر عليه الناس، مثل مشفوه. قال الراجز:

# لا يستقى فى النزح المضفوف %~% إلا مدارات الغروب الجوف

# ويقال أيضا: فلان مضفوف، مثل مثمود، إذا نفد ما عنده.

# وضف الناقة: لغة فى ضبها، إذا حلبها بالكف كلها.

# والضفة بالكسر (3): جانب النهر.

# وضفتاه: جانباه.

PageV04P1391

# ضيف

# الضيف يكون واحدا وجمعا، وقد يجمع على الأضياف والضيوف والضيفان. والمرأة
~~ضيف وضيفة. قال الشاعر (1):

# لقى حملته أمه وهى ضيفة %~% فجاءت بيتن للضيافة أرشما

# وأضفت الرجل وضيفته، إذا أنزلته بك ضيفا وقريته.

# وضفت الرجل ضيافة، إذا نزلت عليه ضيفا، وكذلك تضيفته. ومنه قول الفرزدق:

# %~% يرجو فضله المتضيف(2) %~%

# وتضيفت الشمس، إذا مالت للغروب، وكذلك ضافت وضيفت.

# ويقال: ضاف السهم عن الهدف مثل صاف، أى عدل.

# وأضفت الشيء إلى الشيء، أى أملته.

# وأضفت من الأمر، أى أشفقت وحذرت.

# قال النابغة الجعدى:

# أقامت ثلاثا بين يوم وليلة %~% وكان النكير أن تضيف وتجأرا

# وإنما غلب التأنيث لأنه لم يذكر الأيام.

# يقال: أقمت عنده ثلاثة أيام، وإذا قالوا: أقمت عنده ثلاثا بين يوم وليلة،
~~غلبوا التأنيث.

# قال الأصمعى: ومنه المضوفة، وهو الأمر يشفق منه. وأنشد لأبى جندب الهذلى:

# وكنت إذا جارى دعا لمضوفة %~% أشمر حتى ينصف الساق مئزرى

# قال أبو سعيد: وهذا البيت يروى على ثلاثة أوجه: على المضوفة والمضيفة
~~والمضافة.

# وأضفته إلى كذا، أى ألجأته؛ ومنه المضاف فى الحرب، وهو الذى أحيط به.

# قال طرفة:

# وكرى إذا نادى المضاف محنبا %~% كسيد الغضا- نبهته- المتورد

# والمضاف أيضا: الملزق بالقوم.

# وضافه الهم، أى نزل به. قال الراعى:

# أخليد إن أباك ضاف وساده %~% همان باتا جنبة ودخيلا

# قال الأصمعى: يقال تضايف الوادى، إذا تضايق. وقال أبو زيد: الضيف؛
~~بالكسر: الجنب وأنشد:

# يتبعن عودا يشتكى الأظلا %~% إذا تضايفن عليه انسلا

PageV04P1392

# أى إذا صرن قريبا منه إلى جنبه. والقاف فيه تصحيف.

# والضيفن: الذى يجئ مع الضيف، والنون زائدة، وهو فعلن وليس بفيعل. قال ms0939
~~الشاعر:

# إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن %~% فأودى بما تقرى الضيوف الضيافن

# وإضافة الاسم إلى الاسم كقولك غلام نريد. فالغلام مضاف وزيد مضاف إليه.
~~والغرض بالإضافة التخصيص والتعريف، فلهذا لا يجوز أن يضاف الشيء إلى نفسه؛
~~لأنه لا يعرف نفسه، فلو عرفها لما احتيج إلى الإضافة.

### ||| فصل الطاء

# طخف

# الطخاف: السحاب الرقيق.

# والطخف: شيء من الهم يغشى القلب.

# وطخفة بالكسر: موضع. قال الشاعر (1):

# خدارية صقعاء ألصق ريشها %~% بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر (2)

# ومنه يوم طخفة لبنى يربوع على قابوس ابن المنذر بن ماء السماء.

# وضرب طلخف، بزيادة اللام، مثال حبجر، أى شديد (3).

# طرف

# الطرف: العين، ولا يجمع لأنه فى الأصل مصدر، فيكون واحدا ويكون جماعة.
~~وقال تعالى: @QUR@03 لا يرتد إليهم طرفهم.

# والطرف أيضا: كوكبان يقدمان الجبهة، وهما عينا الأسد ينزلهما القمر.

# قال الأصمعى: الطرف بالكسر: الكريم من الخيل. يقال: فرس طرف من خيل طروف.

# وقال أبو زيد: هو نعت للذكور خاصة.

# والطرف أيضا: الكريم من الفتيان.

# والطرف، بالتحريك: الناحية من النواحى، والطائفة من الشيء.

# وفلان كريم الطرفين، يراد به نسب أبيه ونسب أمه.

# وأطرافه: أبواه وإخوته وأعمامه وكل قريب له محرم. وأنشد أبو زيد (4):

# وكيف (5)بأطرافى إذا ما شتمتنى %~% وما بعد شتم الوالدين صلوح

PageV04P1393

# وقال ابن الأعرابى: قولهم لا يدرى أى طرفيه أطول. طرفاه: ذكره ولسانه.

# وحكى ابن السكيت عن أبى عبيدة: يقال لا يملك طرفيه- يعنى فمه واسته- إذا
~~شرب الدواء أو سكر.

# والطرف أيضا: مصدر قولك طرفت الناقة بالكسر، إذا تطرفت، أى رعت أطراف
~~المراعى ولم تختلط بالنوق. يقال: ناقة طرفة لا تثبت على مرعى واحد. ورجل
~~طرف: لا يثبت على امرأة ولا على صاحب.

# والطرف أيضا: نقيض القعدد.

# قال الأصمعى: المطراف الناقة التى لا ترعى مرعى حتى تستطرف غيره.

# والطرفاء: شجر، الواحدة طرفة، وبها سمى طرفة بن العبد. وقال سيبويه:
~~الطرفاء واحد وجميع.

# وامرأة مطروفة بالرجال، إذا طمحت عينها إليهم وصرفت بصرها عن بعلها إلى
~~سواه. ومنه قول الحطيئة:

# وما كنت مثل الهالكى (1) وعرسه %~% بغى الود من مطروفة(2) الود ms0940 طامح

# وقال أبو عمرو: فلان مطروف العين بفلان، إذا كان لا ينظر إلا إليه.

# والمطرف والمطرف: واحد المطارف، وهى أردية من خز مربعة لها أعلام. قال
~~الفراء:

# وأصله الضم؛ لأنه فى المعنى مأخوذ من أطرف، أى جعل فى طرفيه العلمان،
~~ولكنهم استثقلوا الضمة فكسروه.

# واطرفت الشيء، أى اشتريته حديثا، وهو افتعلت. يقال بعير مطرف. قال ذو الرمة:

# كأننى من هوى خرقاء مطرف %~% دامى الأظل بعيد السأو مهيوم

# واستطرفه، أى عده طريفا.

# واستطرفت الشيء: استحدثته.

# وقولهم: فعلت ذلك فى مستطرف الأيام ومطرف الأيام، أى فى مستأنف الأيام.

# والطارف والطريف من المال: المستحدث، وهو خلاف التالد والتليد. والاسم
~~الطرفة، وقد طرف بالضم.

# وأطرف فلان، إذا جاء بطرفة.

# والطريف فى النسب: الكثير الآباء إلى الجد الأكبر، وهو خلاف القعدد. وقد
~~طرف بالضم طرافة، وقد يمدح به.

# قال ثعلب: الأطراف: الأشراف.

# والطريفة: النصى إذا ابيض. وقد أطرف

PageV04P1394

# البلد، أى كثرت طريفته. وأرض مطروفة:

# كثيرة الطريفة.

# قال أبو يوسف: والطريفة من النصى والصليان إذا اعتما وتما.

# والطراف: بيت من أدم.

# وقولهم: جاء فلان بطارفة عين، إذا جاء بمال كثير.

# والطوارف من الخباء: ما رفعت من جوانبه للنظر إلى خارج.

# وطرفه عنه، أى صرفه ورده. ومنه قول الشاعر (1):

# إنك والله لذو ملة %~% يطرفك الأدنى عن الأبعد

# يقول: تصرف بصرك عنه، أى تستطرف الجديد وتنسى القديم.

# وطرف بصره يطرف طرفا، إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. الواحدة من ذلك طرفة.

# يقال: «أسرع من طرفة عين».

# وطرفت عينه، إذا أصبتها بشيء فدمعت.

# وقد طرفت عينه، فهى مطروفة.

# والطرفة أيضا: نقطة حمراء من الدم تحدث فى العين من ضربة وغيرها.

# وقولهم: لا تراه الطوارف، أى العيون.

# ويقال: طرف فلان، إذا قاتل حول العسكر، لأنه يحمل على طرف منهم فيردهم
~~إلى الجمهور، ومنه سمى المطرف.

# والمطرف من الخيل، بفتح الراء، هو الأبيض الرأس والذنب، وسائر جسده يخالف
~~ذلك. وكذلك إذا كان أسود الرأس والذنب.

# ويقال للشاة التى اسود طرف ذنبها وسائرها أبيض: مطرفة.

# طرهف

# المطرهف: الحسن التام. قال الراجز:

# تحب ms0941 منا مطرهفا فوهدا %~% عجزة شيخين غلاما أمردا

# طفف

# الطفيف: القليل.

# وطفاف المكوك وطفافه، بالكسر والفتح:

# ما ملأ أصباره. وكذلك طف المكوك وطففه.

# وفى الحديث@HAD04 : «كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه»

# وهو أن يقرب أن يمتلئ فلا يفعل.

# والطف أيضا: اسم موضع بناحية الكوفة.

# والطفاف والطفافة بالضم: ما فوق المكيال.

# وإناء طفان، إذا بلغ الكيل طفافه. تقول منه: أطففته.

# والتطفيف: نقص المكيال، وهو أن لا تملأه إلى أصباره.

PageV04P1395

# وقول ابن عمر رضى الله عنه @HAD011 حين ذكر أن النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) سبق [بين (1)@HAD03 ] الخيل:

# @HAD06 «كنت فارسا يومئذ فسبقت الناس حتى طفف بى الفرس مسجد بنى زريق حتى
~~كاد يساوى المسجد»

# ، يعنى وثب بى.

# والطفطفة(2): الخاصرة.

# والطفطاف: أطراف الشجر. قال الكميت:

# أوين إلى ملاطفة خضود %~% لمأكلهن (3)طفطاف الربول

# يعنى فراخ النعام، وأنهن يأوين إلى أم ملاطفة تكسر لهن أطراف الربول، وهى شجر.

# وقولهم: خذ ما طف لك، وأطف، واستطف، أى خذ ما ارتفع لك وأمكن.

# طلف

# أبو عمرو: يقال ذهب دمه طلفا(4)، أى هدرا. قال الأفوه الأودى:

# حكم الدهر علينا أنه %~% طلف ما نال منا وجبار (5)

# والطلف أيضا: العطاء والهبة. يقال: أطلفنى وأسلفنى. والسلف: ما يقتضى.

# وأطلفه، أى أهدره.

# طنف

# الطنف بالتحريك (6): الحيد من الجبل، ورأس من رءوسه. والمطنف: الذى يعلوه.

# قال الشنفرى:

# كأن حفيف النبل من فوق عجسها %~% عوازب نحل أخطأ الغار مطنف

# والطنف أيضا: إفريز الحائط، وكذلك السقيفة تشرع فوق باب الدار.

# والطنف أيضا: السيور، عن أبى عبيد. وضم الطاء والنون لغة فى جميع ذلك.

# طوف

# طاف حول الشيء يطوف طوفا وطوفانا، وتطوف واستطاف، كله بمعنى.

# ورجل طاف، أى كثير الطواف.

# والطوف: قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى بعض فتجعل كهيئة السطح يركب
~~عليها فى الماء ويحمل عليها، وهو الرمث، وربما كان من خشب.

PageV04P1396

# والطوف: الغائط. تقول منه: طاف يطوف طوفا، واطاف اطيافا، إذا ذهب إلى
~~البراز ليتغوط.

# والطائف: العسس.

# وطائف: بلاد ثقيف.

# وطائف القوس: ما بين السية والأبهر.

# والطائفة من الشيء: قطعة منه. و@HAD05 قوله تعالى: وليشهد عذابهما ms0942 طائفة
~~من المؤمنين@HAD011 ، قال ابن عباس رضى الله عنهما: الواحد فما فوقه.

# والطوفان: المطر الغالب والماء الغالب يغشى كل شيء، قال تعالى: @QUR@01
~~فأخذهم @QUR@
الطوفان وهم ظالمون@QUR@01  . قال الأخفش: واحدها فى القياس طوفانة. وأنشد:

# غير الجدة من آياتها %~% خرق الريح وطوفان المطر

# قال الخليل بن أحمد: وقد شبه العجاج ظلام الليل بذلك، فقال:

# حتى إذا ما يومها تصبصبا %~% وعم طوفان الظلام الأثأبا

# ويقال: أخذه بطوف رقبته وبطاف رقبته، مثل صوف رقبته.

# وتطوف الرجل، أى طاف. وطوف، أى أكثر التطواف.

# وأطاف به، أى ألم به وقاربه. قال بشر:

# أبو صبية شعث يطيف بشخصه %~% كوالح أمثال اليعاسيب ضمر

# طهف

# الطهف: طعام يختبز من الذرة.

# والطهفة: أعالى الصليان.

# والطهاف: السحاب المرتفع.

# والطهافة بالضم: الذؤابة.

# طيف

# طيف الخيال: مجيئه فى النوم. قال (1):

# ألا يا لقوم (2)لطيف الخليا %~% ل أرق من نازح ذى دلال

# تقول منه طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا.

# قال (3):

# أنى ألم بك الخيال يطيف %~% ومطافه لك ذكرة وشغوف

# وقولهم: طيف من الشيطان، كقولهم: لمم من الشيطان. قال أبو العيال الهذلى:

# %~% فإذا بها وأبيك طيف جنون (4) %~%

PageV04P1397

# وقرئ: إذا مسهم طيف من الشيطان وطائف من الشيطان وهما بمعنى.

### ||| فصل الظاء

# ظرف

# الظرف: الوعاء. ومنه ظروف الزمان والمكان عند النحويين.

# والظرف: الكياسة. وقد ظرف الرجل بالضم ظرافة، فهو ظريف، وقوم ظرفاء
~~وظراف(1). وقد قالوا: ظروف، كأنهم جمعوا ظرفا بعد حذف الزوائد. وزعم الخليل
~~أنه بمنزلة مذاكير لم تكسر على ذكر.

# ويقال أظرف الرجل، إذا ولد بنين ظرفاء.

# وتظرف فلان، أى تكلف الظرف.

# ظلف

# الظلف للبقرة والشاة والظبى، واستعاره عمرو بن معديكرب للأفراس فقال:

# %~% وخيل تطأكم بأظلافها %~%

# ويقال ظلوف ظلف، أى شداد، وهو توكيد لها. قال العجاج:

# وإن أصاب عدواء احرورفا %~% عنها وولاها ظلوفا ظلفا

# ورميت الصيد فظلفته، أى أصبت ظلفه، فهو مظلوف. عن يعقوب.

# ورجل ظليف، أى سيئ الحال. ومكان ظليف، أى خشن. وشر ظليف، أى شديد.

# والأظلوفة: أرض فيها حجارة حداد، كأن خلقة تلك الأرض خلقة جبل. والجمع
~~الأظاليف.

# قال أبو زيد: يقال ذهب فلان بغلامى ظليفا، ms0943 أى بغير ثمن.

# قال: ويقال أخذ الشيء بظلفه وظليفته، إذا أخذه كله ولم يترك منه شيئا.

# وحكى أبو عمرو: ذهب دمه ظلفا وظلفا أيضا بالتسكين، أى هدرا باطلا. قال:
~~وسمعته بالطاء والظاء جميعا.

# ويقال: ذهب ظليفا، أى مجانا، أخذه بغير ثمن. قال الشاعر:

# أيأكلها ابن وعلة فى ظليف %~% ويأمن هيثم وابنا سنان

# وظلف نفسه عن الشيء يظلفها ظلفا، أى منعها من أن تفعله أو تأتيه. قال
~~الشاعر:

# لقد أظلف النفس عن مطعم %~% إذا ما تهافت ذبانه

# ويقال أيضا: ظلفت أثرى وأظلفته، إذا مشيت فى الحزونة لئلا يتبين أثرك
~~فيها. قال عوف بن الأحوص:

PageV04P1398

# ألم أظلف عن الشعراء نفسى (1) %~% كما ظلف الوسيقة بالكراع

# يقول: ألم أمنعهم أن يؤثروا فيها.

# والوسيقة: الطريدة. وقوله: ظلف، أى أخذ بها فى ظلف من الأرض كى لا يقتص أثرها.

# وظلفت نفسى عن كذا بالكسر تظلف ظلفا، أى كفت.

# وامرأة ظلفة النفس؛ أى عزيزة عند نفسها.

# قال الأموى: أرض ظلفة بينة الظلف، أى غليظة لا تؤدى أثرا. ومنه الظلف فى
~~المعيشة وهو الشدة.

# والظلفة: واحدة ظلفات الرحل والقتب، وهن الخشبات الأربع اللواتى يكن على
~~جنبى البعير يصيب أطرافها السفلى الأرض إذا وضعت عليها. وفى الواسط ظلفتان،
~~وكذلك فى المؤخرة وهما ما سفل من الحنوين؛ لأن ما علاهما مما يلى العراقى
~~هما العضدان، وأما الخشبات المطولة على جنبى البعير فهى الأحناء.

# ظوف

# يقال: أخذه بظوف رقبته وبظاف رقبته، لغة فى صوف رقبته.

### ||| فصل العين

# عترف

# رجل عتريف وعتروف، أى خبيث فاجر جرئ ماض.

# والعترفان بالضم: الديك.

# عجف

# العجف، بالتحريك: الهزال والأعجف:

# المهزول، وقد عجف، والأنثى عجفاء، والجمع عجاف على غير قياس؛ لأن أفعل
~~وفعلاء لا يجمع على فعال، ولكنهم بنوه على سمان.

# والعرب قد تبنى الشيء على ضده، كما قالوا:

# عدوة بناء على صديقة. وفعول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء. قال
~~الشاعر (2):

# وأن يعرين إن كسى الجوارى %~% فتنبو العين عن كرم عجاف

# وأعجفه، أى هزله.

# قال الفراء: يقال عجف المال بالكسر وعجف أيضا بالضم.

# ونصل أعجف، ms0944 أى رقيق.

# وعجف نفسه على فلان بالفتح، إذا آثره بالطعام على نفسه. قال:

PageV04P1399

# إنى على ما كان من نحولى (1) %~% أو ازدريت عظمى وطولى

# لأعجف النفس على الخليل (2)

# والتعجيف: الأكل دون الشبع. ومنه قول الراجز (3):

# لم يغذها مد ولا نصيف %~% ولا تميرات ولا تعجيف

# عجرف

# جمل فيه تعجرف وعجرفة وعجرفية، كأن فيه خرقا وقلة مبالاة، لسرعته.

# وفلان يتعجرف على، إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئا.

# والعجروف: دويبة ويقال: هى النملة الطويلة الأرجل. وعجارف الدهر
~~وعجاريفه:

# حوادثه.

# عدف

# عدف يعدف عدفا، أى أكل.

# يقال: ما ذقت عدفا(4) ولا عدوفا، ولا عدافا، أى شيئا.

# وباتت الدابة على غير عدوف، أى على غير علف. هذه لغة مضر.

# والعدف بالتحريك: القذى.

# والعدفة بالكسر: ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال.

# وأعطاه عدفة من مال، أى قطعة منه.

# ومر عدف من الليل، أى قطعة منه.

# والعدفة كالصنفة من الثوب (5).

# عذف

# العذف: الأكل. وقد عذف بالذال المعجمة، هذه لغة ربيعة. يقال: ما ذقت عذفا
~~ولا عذوفا، أى شيئا.

# وباتت الدابة على غير عذوف.

# عرف

# عرفته معرفة وعرفانا(6).

# وقولهم: ما أعرف لأحد يصرعنى، أى ما أعترف.

# وعرفت الفرس: أى جززت عرفه.

# والعرف: الريح طيبة كانت أو منتنة.

PageV04P1400

# يقال: ما أطيب عرفه. وفى المثل: «لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء».

# والعرفة: قرحة تخرج فى بياض الكف عن ابن السكيت. يقال: عرف(1) الرجل فهو
~~معروف، أى خرجت به تلك القرحة.

# والمعروف: ضد المنكر. والعرف: ضد النكر. يقال: أولاه عرفا، أى معروفا.

# والعرف أيضا: الاسم من الاعتراف، ومنه قولهم: له على ألف عرفا، أى
~~اعترافا، وهو توكيد.

# والعرف: عرف الفرس. وقوله تعالى:

# @QUR@02 والمرسلات عرفا، يقال هو مستعار من عرف الفرس، أى يتتابعون كعرف
~~الفرس ويقال: أرسلت بالعرف، أى بالمعروف.

# والمعرفة بفتح الراء: الموضع الذى ينبت عليه العرف.

# والعرف والعرف: الرمل المرتفع (2). قال الكميت:

# أأبكاك (3)بالعرف المنزل %~% وما أنت والطلل المحول

# وهو مثل عسر وعسر. وكذلك العرفة، والجمع عرف وأعراف. ويقال الأعراف الذى
~~فى القرآن: سور بين الجنة والنار. ms0945

# وشيء أعرف، أى له عرف.

# وأعرف الفرس، أى طال عرفه. واعرورف أى صار ذا عرف.

# واعرورف الرجل، أى تهيأ للشر.

# واعرورف البحر، أى إرتفعت أمواجه.

# ويقال للضبع عرفاء، سميت بذلك لكثرة شعرها.

# والعرف بالكسر، من قولهم: ما عرف عرفى إلا بأخرة، أى ما عرفنى إلا أخيرا.

# وتقول: هذا يوم عرفة غير منون، ولا تدخله الألف واللام.

# وعرفات: موضع بمنى (4)، وهو اسم فى لفظ الجمع فلا يجمع. قال الفراء: ولا
~~واحد له بصحة.

# وقول الناس: نزلنا عرفة شبيه بمولد، وليس بعربى محض (5). وهى معرفة وإن
~~كان جمعا، لأن الأماكن لا تزول، فصار كالشيء الواحد، وخالف الزيدين. تقول:
~~هؤلاء عرفات حسنة، تنصب النعت لأنه نكرة. وهى مصروفة. قال تعالى:

# @QUR@03 فإذا أفضتم من عرفات قال الأخفش: إنما صرفت لأن التاء صارت
~~بمنزلة الياء والواو فى مسلمين ومسلمون، لأنه تذكيره، وصار التنوين بمنزلة
~~النون، فلما سمى به ترك على حاله

PageV04P1401

# كما يقال مسلمون إذا سمى به على حاله. وكذلك القول فى أذرعات وعانات
~~وعريتنات.

# والعارف: الصبور. يقال: أصيب فلان فوجد عارفا. والعروف مثله. قال عنترة:

# فصبرت عارفة لذلك حرة %~% ترسو إذا نفس الجبان تطلع (1)

# يقول: حبست نفسا عارفة، أى صابرة.

# والعارفة أيضا: المعروف.

# ورجل عروفة بالأمور، أى عارف بها؛ والهاء للمبالغة.

# والعريف والعارف بمعنى، مثل عليم وعالم.

# وأنشد الأخفش (2):

# أوكلما وردت عكاظ قبيلة %~% بعثوا إلى عريفهم يتوسم

# أى عارفهم.

# والعريف: النقيب، وهو دون الرئيس، والجمع: عرفاء. تقول منه عرف فلان
~~بالضم عرافة، مثل خطب خطابة، أى صار عريفا، وإذا أردت أنه عمل ذلك قلت: عرف
~~فلان علينا سنين يعرف عرافة، مثال كتب يكتب كتابة.

# والتعريف: الإعلام. والتعريف أيضا:

# إنشاد الضالة. والتعريف: التطييب، من العرف. وقوله تعالى: عرفها
~~لهم@QUR@01  أى طيبها. قال الشاعر يخاطب رجلا ويمدحه:

# %~% عرفت كإتب عرفته اللطائم %~%

# يقول: كما عرف الإتب، وهو البقير.

# والعراف: الكاهن والطبيب. قال الشاعر (3):

# فقلت لعراف اليمامة داونى %~% فإنك إن أبرأتنى لطبيب

# والتعريف: الوقوف بعرفات. يقال:

# عرف الناس، إذا شهدوا عرفات، وهو المعرف، للموقف.

# والاعتراف بالذنب: الإقرار به. واعترفت ms0946 القوم، إذا سألتهم عن خبر لتعرفه.
~~قال الشاعر (4):

# أسائلة عميرة عن أبيها %~% خلال الركب (5)تعترف الركابا

# وربما وضعوا اعترف موضع عرف، كما وضعوا عرف موضع اعترف. قال أبو ذؤيب يصف سحابا:

PageV04P1402

# مرته النعامى فلم يعترف %~% خلاف النعامى من الشأم ريحا

# أى لم يعرف غير الجنوب؛ لأنها أبل الرياح وأرطبها.

# وتعرفت ما عند فلان، أى تطلبت حتى عرفت.

# وتقول: ائت فلانا فاستعرف إليه حتى يعرفك.

# وقد تعارف القوم، أى عرف بعضهم بعضا.

# وامرأة حسنة المعارف، أى الوجه وما يظهر منها، واحدها معرف. قال الراعى:

# متلفمين على معارفنا %~% نثنى لهن حواشى العصب

# عرصف

# العرصاف: واحد عراصيف الرحل، وهى أربعة أوتاد يجمعن بين رءوس أحناء القتب
~~فى رأس كل حنو وتدان مشدودان بعقب أو بجلود الإبل، وفيه الظلفات.

# وعرصاف الإكاف وعرصوفه وعصفوره أيضا: قطعة خشب بين الحنوين المقدمين.

# عزف

# عزفت نفسى عن الشيء تعزف وتعزف(1)عزوفا، أى زهدت فيه وانصرفت عنه. قال
~~الفرزدق يخاطب نفسه:

# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف %~% وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف

# والعزيف: صوت الجن. وقد عزفت الجن تعزف بالكسر عزيفا.

# وسحاب عزاف: يسمع منه عزيف الرعد، وهو دويه. وأنشد الأصمعى (2):

# يا رب رب المسلمين بالسور %~% لا تسقه صيب عزاف جؤر

# ويروى: «غراف».

# والعزاف أيضا: رمل لبنى سعد، ويسمى أبرق العزاف، وهو قريب من زرود.

# والمعازف: الملاهى. والعازف: اللاعب بها والمغنى. وقد عزف عزفا.

# وعزف الريح: أصواتها.

# عسف

# العسف: الأخذ على غير الطريق، وكذلك التعسف والاعتساف.

# والعسف أيضا: القدح الضخم.

# والعسوف: الظلوم. قال أبو يوسف: ناقة عاسف، إذا أشرفت على الموت من الغدة
~~وجعلت تتنفس.

PageV04P1403

# قال الأصمعى: قلت لرجل من أهل البادية:

# ما العساف؟ قال: حين تقمص حنجرته، أى ترجف من النفس. قال عامر بن الطفيل
~~فى قرزل يوم الرقم:

# ونعم أخو الصعلوك أمس تركته %~% بتضرع يمرى باليدين ويعسف

# قال: والعسيف: الأجير، والجمع عسفاء.

# وعسفان: موضع.

# عسقف

# عسقف الرجل، أى جمدت عينه، وذلك إذا هم بالبكاء فلم يقدر عليه.

# عصف

# العصف: بقل الزرع، عن الفراء. وقد أعصف الزرع.

# ومكان معصف، ms0947 أى كثير الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصارى (1):

# إذا جمادى منعت قطرها %~% زان جنابى عطن معصف(2)

# و@HAD06 قال الحسن فى قوله تعالى: فجعلهم كعصف مأكول@HAD010 : أى كزرع قد
~~أكل حبه وبقى تبنه.

# وعصفت الزرع، أى جزرته قبل أن يدرك.

# وعصفت الريح، أى اشتدت، فهى ريح عاصف وعصوف.

# ويوم عاصف، أى تعصف فيه الريح، وهو فاعل بمعنى مفعول فيه، مثل قولهم: ليل
~~نائم وهم ناصب.

# وفى لغة بنى أسد: أعصفت الريح فهى معصف ومعصفة.

# والعصف: الكسب. ومنه قول الراجز (3):

# قد يكسب المال الهدان الحافى %~% بغير ما عصف ولا اصطراف

# وكذلك الاعتصاف.

# وأعصف الفرس، إذا مر مرا سريعا، لغة فى أحصف.

# ونعامة عصوف. وناقة عصوف، أى سريعة، وهى التى تعصف براكبها فتمضى به.

# والحرب تعصف بالقوم، أى تذهب بهم وتهلكهم. قال الأعشى:

# فى فيلق شهباء (4) ملمومة %~% تعصف بالدارع والحاسر

# وحكى أبو عبيدة: أعصف الرجل، أى هلك.

PageV04P1404

# والعصيفة: الورق المجتمع الذى يكون فيه السنبل.

# والعصافة: ما سقط من السنبل من التبن وغيره

# . عطف

# عطفت(1)، أى ملت.

# وعطفت العود فانعطف. وعطفت الوسادة:

# ثنيتها. وعطفت عليه، أى أشفقت. يقال:

# ما تثنينى عليك عاطفة من رحم أو قرابة.

# وعطف عليه، أى كر. قال أبو وجزة السعدى:

# العاطفون تحين ما من عاطف %~% والمطعمون زمان أين المطعم (2)

# وظبية عاطف: تعطف جيدها إذا ربضت.

# والعطفة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال.

# والمعطف بالكسر: الرداء، وكذلك العطاف.

# وقد تعطفت بالعطاف، أى ارتديت بالرداء.

# ومنه سمى السيف عطافا.

# وتعطف عليه: أشفق.

# وتعاطفوا: عطف بعضهم على بعض.

# والناقة العطوف: التى تعطف على البو فترأمه.

# واستعطفه عليه فعطف.

# وعطفت العيدان، شدد للكثرة.

# وقسى معطفة، ولقاح معطفة.

# وربما عطفوا عدة ذود على فصيل واحد فاحتلبوا ألبانهن ليدرون.

# والقوس المعطوفة، هى هذه العربية.

# وعطفا الرجل: جانباه من لدن رأسه إلى وركيه. وكذلك عطفا كل شيء: جانباه.

# ويقال: ثنى فلان عنى عطفه، إذا أعرض عنك.

# ومنعطف الوادى: منعرجه ومنحناه.

# عفف

# عف عن الحرام يعف عفا وعفة [وعفافا(3)] وعفافة، أى كف؛ فهو عف وعفيف،
~~والمرأة عفة وعفيفة.

# وأعفه الله. ms0948 واستعف عن المسألة، أى عف.

PageV04P1405

# وتعفف، أى تكلف العفة.

# والعفة والعفافة بالضم فيهما: بقية اللبن فى الضرع. قال الأعشى يصف ظبية
~~وغزالها:

# وتعادى (1) عنه النهار فما تع %~% جوه إلا عفلفة أو فواق

# نصب النهار على الظرف. وتعادى، أى تباعد.

# وتعفف الرجل، أى شرب العفافة.

# ويقال: تعاف يا هذا ناقتك، أى احملها بعد الحلبة الأولى.

# وقولهم: جاء فلان على عفان ذلك، بكسر العين: لغة فى إفان ذلك، أى حينه
~~وأوانه.

# عقف

# عقفت الشيء عقفا فانعقف، أى عطفته فانعطف. وأما قول حميد بن ثور الهلالى:

# كأنه عقف تولى يهرب %~% من أكلب يعقفهن(2) أكلب

# فيقال هو الثعلب.

# والعقاف: داء يأخذ الشاة فى قوائمها حتى تعوج. والتعقيف التعويج. وأعرابى
~~أعقف، أى جاف.

# عكف

# عكفه(3) أى حبسه ووقفه، يعكفه ويعكفه عكفا. ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~والهدي معكوفا.

# ويقال: ما عكفك عن كذا.

# ومنه الاعتكاف فى المسجد، وهو الاحتباس.

# وعكف على الشيء (4)يعكف ويعكف عكوفا، أى أقبل عليه مواظبا. يقال: فلان
~~عاكف على فرج حرام. وقال تعالى:

# يعكفون على أصنام لهم.

# وعكفوا حول الشيء: استداروا. يقال:

# عكف الجوهر فى النظم (5). قال العجاج:

# فهن يعكفن به إذا حجا %~% عكف النبيط يلعبون الفنزجا

# علف

# العلف للدواب، والجمع علاف مثل جبل وجبال (6).

# وقد علفت الدابة علفا. وأنشد الفراء:

# علفتها تبنا وماء باردا %~% حتى شتت همالة عيناها

# أى وسقيتها ماء.

# والموضع معلف بالكسر.

PageV04P1406

# والعلف: ثمر الطلح، وهو مثل الباقلى الغض، يخرج فترعاه الإبل، الواحدة
~~علفة، مثال قبر وقبرة.

# وقد أعلف الطلح، أى خرج علفه.

# والعلوفة والعليفة: الناقة أو الشاة تعلفها ولا ترسلها فترعى.

# والعلافيات: الرحال العظيمة، منسوبة إلى رجل اسمه علاف من قضاعة. قال
~~الأعشى:

# هى الصاحب الأدنى وبينى وبينها %~% مجوف علافى وقطع ونمرق

# والعلفوف: الجافى من الرجال المسن، عن يعقوب. قال الخزاعى (1):

# يسر إذا كان الشتاء وأمحلوا %~% فى القوم غير كبنة علفوف

# قوله: يسر، أى ياسر.

# عنف

# العنف(2): ضد الرفق. تقول منه: عنف عليه بالضم وعنف به أيضا.

# والعنيف: الذى ليس له رفق بركوب الخيل؛ والجمع عنف.

# واعتنفت الأمر، إذا ms0949 أخذته بعنف.

# واعتنفت الأرض، أى كرهتها. وهذه إبل معتنفة، إذا كانت فى بلد لا يوافقها.

# والتعنيف: التعيير واللوم.

# وعنفوان الشيء: أوله. يقال: هو فى عنفوان شبابه.

# وعنفوان النبات. أوله.

# عوف

# العوف: الحال يقال: نعم عوفك، أى نعم بالك وشأنك.

# قال أبو عبيد: وكان بعض الناس يتأول العوف الفرج، فذكرته لأبى عمرو
~~فأنكره.

# والعوفان فى سعد: عوف بن سعد، وعوف ابن كعب بن سعد.

# ويقال للجرادة: أم عوف. وأنشدنى أبو الغوث (3):

PageV04P1407

# فما صفراء تكنى أم عوف %~% كأن رجيلتيها منجلان (1)

# وقولهم: «لا حر بوادى عوف» هو عوف ابن محلم بن ذهل بن شيبان. وذلك أن بعض
~~الملوك طلب منه رجلا كان قد أجاره، فمنعه عوف وأبى أن يسلمه، فقال الملك:
~~«لا حر بوادى عوف» أى أنه يقهر من حل بواديه، فكل من فيه كالعبد له،
~~لطاعتهم إياه.

# وعوافة بالضم: اسم رجل (2).

# عيف

# عاف(3) الرجل الطعام أو الشراب يعافه عيافا، أى كرهه فلم يشربه، فهو
~~عائف. وقال (4):

# إنى وقتلى سليكا ثم أعقله %~% كالثور يضرب لما عافت البقر (5)

# وذلك أن البقر إذا امتنعت عن شروعها فى الماء لا تضرب لأنها ذات لبن،
~~وإنما يضرب الثور لتفزع هى فتشرب.

# وعفت الطير أعيفها عيافة، أى زجرتها، وهو أن تعتبر بأسمائها ومساقطها
~~وأصواتها.

# والعائف: المتكهن.

# وعافت الطير تعيف عيفا، إذا كانت تحوم على الماء أو على الجيف وتتردد ولا
~~تمضى تريد الوقوع، فهى عائفة. ومنه قول أبى زبيد:

# كأن أوب مساحى القوم فوقهم %~% طير تعيف على جون مزاحيف (6)

# والاسم العيفة.

# والعيوف من الإبل: الذى يشم الماء فيدعه وهو عطشان.

PageV04P1408

### ||| فصل الغين

# غدف

# الغداف: غراب القيظ، والجمع غدفان.

# وربما سموا النسر الكثير الريش غدافا، وكذلك الشعر الأسود الطويل،
~~والجناح الأسود. قال الكميت يصف الظليم وبيضه:

# يكسوه وحفا غدافا من قطيفته %~% ذات الفضول مع الإشفاق والحدب

# وأغدفت المرأة قناعها، أى أرسلته على وجهها. قال عنترة:

# إن تغدفى دونى القناع فإننى %~% طب بأخذ الفارس المستلئم

# وأغدف الليل، أى أرخى سدوله.

# وأغدف الصياد الشبكة على الصيد. وفى الحديث@HAD012 : «إن قلب المؤمن أشد ms0950
~~ارتكاضا من الذنب يصيبه، من العصفور حين يغدف به»

# . غرف

# الغرف: شجر يدبغ به. يقال: سقاء غرفى، أى مدبوغ بالغرف. قال ذو الرمة:

# وفراء غرفية أثأى خوارزها %~% مشلشل ضيعته بينها الكتب

# يعنى مزادة دبغت بالغرف. ومشلشل من نعت السرب فى قوله (1):

# ما بال عينك منها الماء ينسكب %~% كأنه من كلى مفرية سرب

# وربما جاء بالتحريك، حكاه يعقوب.

# قال الشاعر (2):

# أمسى سقام خلاء لا أنيس به %~% إلا السباع (3) ومر الريح بالغرف

# سقام: اسم واد.

# يقال غرفت الإبل، بالكسر، تغرف غرفا، إذا اشتكت عن أكل الغرف.

# والغريف: الشجر الكثير الملتف من أى شجر كان. قال الأعشى:

# كبردية الغيل وسط الغري %~% ف ساق الرصاف إليه غديرا (4)

# وقيل: الغريف فى هذا البيت: ماء فى الأجمة.

# والغريفة: جلدة من أدم نحو من شبر

PageV04P1409

# فارغة، فى أسفل قراب السيف تذبذب، وتكون مفرضة مزينة؛ قال الطرماح يذكر
~~مشفر البعير:

# خريع النعو مضطرب النواحى %~% كأخلاق الغريفة ذى غضون (1)

# جعله خلقا لنعومته.

# وبنو أسد يسمون النعل: الفريفة.

# وأما الغريف بكسر الغين وتسكين الراء، فضرب من الشجر. قال حاتم يصف النخل:

# رواء يسيل الماء تحت أصوله %~% يميل به غيل بأدناه غريف

# وقال أحيحة بن الجلاح (2).

# مغرورف أسبل جباره %~% بحافتيه الشوع والغريف(3)

# وغرفت الشيء فانغرف، أى قطعته فانقطع. قال قيس بن الخطيم:

# تنام عن كبر شأنها فإذا %~% قامت رويدا تكاد تنغرف

# وغرفت ناصية الفرس: قطعتها وجززتها، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

# وغرفت الجلد: دبغته بالغرف.

# وغرفت الماء بيدى غرفا، واغترفت منه.

# والغرفة المرة الواحدة. والغرفة بالضم:

# اسم للمفعول منه؛ لأنك ما لم تغرفه لا تسميه غرفة. والجمع غراف مثل نطفة ونطاف.

# وزعموا أن ابنة الجلندى وضعت قلادتها على سلحفاة فانسابت فى البحر فقالت
~~يا قوم، نزاف نزاف، لم يبق فى البحر غير غراف. والغراف أيضا: مكيال ضخم مثل
~~الجراف، وهو القنقل.

# والمغرفة: ما يغرف به.

# والغرفة: العلية، والجمع غرفات وغرفات وغرف. وقول لبيد:

# سوى فأغلق دون غرفة عرشه %~% سبعا طباقا فوق فرع المنقل

# يعنى به السماء السابعة.

# غرضف

# الغرضوف: ما لان ms0951 من العظم، وهو الغضروف أيضا.

# غضف

# غضفت العود، إذا كسرته فلم تنعم كسره.

# وغضف الكلب أذنه يغضفها غضفا، إذا أرخاها وكسرها.

PageV04P1410

# والغضف بالتحريك: استرخاء فى الأذن.

# يقال كلب أغضف وكلاب غضف. وقد غضف بالكسر، إذا صار مسترخى الأذن، وسهم
~~أغضف، أى غليظ الريش؛ وهو خلاف الأصمع.

# وأغضف الليل، أى أظلم واسود. وليل أغضف. وقد غضف غضفا.

# وكذلك عيش أغضف، أى ناعم بين الغضف، إذا تغضف عليه ومال.

# والغاضف: الناعم البال. ويقال: عيش غاضف.

# والغضف: القطا الجون.

# وتغضف عليه، أى مال وتثنى وتكسر.

# يقال: تغضفت البئر، إذا تهدمت أجوالها وانغضف القوم فى الغبار: دخلوا فيه.

# غطف

# الغطف: سعة العيش. يقال عيش أغطف، مثل أغضف.

# وغطفان: أبو قبيلة، وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان. قال الشاعر (1):

# لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها %~% إلى لامت (2) ذوو أحسابها عمرا

# قال الأخفش: قوله «لا» زائدة، يريد:

# لو لم تكن لها ذنوب.

# غطرف

# الغطريف: السيد، وفرخ البازى.

# والغطرفة والتغطرف والتغترف: التكبر.

# وأنشد الأحمر (3):

# فإنك إن عاديتنى غضب الحصى %~% عليك وذو الجبورة المتغطرف

# ويروى: «المتغترف».

# غفف

# الغفة(4): البلغة من العيش. قال الشاعر (5):

# لا خير فى طمع يدنى إلى طبع %~% وغفة من قوام العيش تكفينى

# الكسائى: يقال: اغتفت الفرس اغتفافا، إذا أصابت غفة من الربيع.

# وحكى عنه غير أبى الحسن: إذا سمنت بعض السمن.

# وقال أبو زيد: اغتفت المال اغتفافا. قال:

# وهو الكلأ المقارب والسمن المقارب. قال طفيل الغنوى:

# وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة %~% تجرد طلاب الترات مطلب

PageV04P1411

# يقول: تجرد طالب الترة وهو مطلوب مع ذلك، فرفعه بإضمار هو، أى هو مطلب.
~~كما قال الراجز:

# %~% ومنهل به الغراب ميت (1) %~%

# أى هو ميت.

# غلف

# الغلاف: غلاف السيف والقارورة وغلفت(2) القارورة، أى جعلتها فى الغلاف.

# وأغلفتها، أى جعلت لها غلافا؛ وكذلك إذا أدخلتها فى الغلاف.

# وتغلف الرجل بالغالية، وغلف بها لحيته غلفا.

# ومعديكرب بن الحارث بن عمرو، أخو شرحبيل بن الحارث، يلقب بالغلفاء؛ لأنه
~~أول من غلف بالمسك، زعموا.

# وقلب أغلف: كأنما أغشى غلافا، فهو لا يعى. ms0952 ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~وقالوا قلوبنا غلف.

# ورجل أغلف بين الغلف، أى أقلف.

# وسيف أغلف، وقوس غلفاء. وكذلك كل شيء فى غلاف.

# وعيش أغلف، أى واسع. وسنة غلفاء:

# مخصبة.

# والغلف: شجر مثل الغرف.

# غيف

# غافت الشجرة غيفانا وتغيفت، أى مالت يمينا وشمالا.

# وتغيف الفرس، إذا تعطف ومال فى أحد جانبيه.

# يقال: حمل فلان فى الحرب فغيف، أى كذب وجبن. قال القطامى:

# وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة %~% فيعيفون ونرجع السرعانا (3)

# والغاف: ضرب من الشجر.

### ||| فصل الفاء

# فوف

# الفوف: البياض الذى يكون فى أظفار الأحداث، والحبة البيضاء فى باطن
~~النواة التى تنبت منها النخلة.

# وبرد مفوف، أى فيه خطوط بيض.

# يقال: ما أغنى فلان عنى فوفا، أى شيئا. وأنشد أبو يوسف:

PageV04P1412

# باتت تبيا حوضها عكوفا (1) %~% مثل الصفوف لاقت الصفوفا

# وأنت لا تغنين عنى فوفا

# الواحدة فوفة. قال الشاعر:

# فأرسلت إلى سلمى %~% بأن النفس مشغوفه

# فما جادت لنا سلمى %~% بزنجير ولا فوفه

# ويقال: الفوفة: القشرة التى على النواة (2).

# وبرد مفوف، أى رقيق. وبرد أفواف بالإضافة، وهى جمع فوف.

# فيف

# الفيف: المكان المستوى، والجمع أفياف وفيوف(3). قال رؤبة:

# %~% مهيل أفياف لها فيوف %~%

# والمهيل: المخوف (4). وقوله لها أى من جوانبها صحارى.

# والفيفاء: الصحراء الملساء، والجمع الفيافى.

# قال المبرد: ألف فيفاء زائدة، لأنهم يقولون:

# فيف فى هذا المعنى.

# وفيف الريح: يوم من أيام العرب.

# قال عمرو بن معديكرب:

# أخبر المخبر عنكم أنكم %~% يوم فيف الريح أبتم بالفلح (5)

# أى رجعتم بالفلاح والظفر.

### ||| فصل القاف

# قحف

# القحف(6): العظم الذى فوق الدماغ، وبجمعه جاء المثل: «رماه بأقحاف رأسه»
~~إذا أسكته بداهية يوردها عليه.

# والقحف أيضا: إناء من خشب على مثاله، كأنه نصف قدح. يقال: ما له قد ولا قحف.

# فالقد: فدح من جلد، والقحف من خشب.

# وقحفته قحفا، أى ضربت قحفه وأصبت قحفه.

# وقحفت قحفا، أى شربت جميع ما فى الإناء. ويقال: شربت بالقحف.

# ومنه قولهم: اليوم قحاف، وغدا نقاف.

PageV04P1413

# وسيل قحاف بالضم وقعاف، وهما مثل الجحاف، يذهب بكل شيء.

# والاقتحاف: الشرب الشديد.

# والقاحف: المطر الشديد.

# قذف

# نية قذف(1) بالتحريك. وفلاة ms0953 قذف وقذف أيضا، مثل صدف وصدف، وطنف وطنف:
~~بعيدة تقاذف بمن يسلكها.

# والقذفة: واحدة القذف والقذفات، مثل غرفة وغرف وغرفات، وهى الشرف. وكذلك
~~ما أشرف من رءوس الجبال. قال امرؤ القيس:

# منيفا تزل الطير عن قذفاته %~% يظل الضباب فوقه قد تعصرا (2)

# قال أبو عبيد: وبها شبهت الشرف.

# وفى الحديث @HAD012 أن ابن عمر رضى الله عنهما كان لا يصلى فى مسجد فيه
~~قذاف(3)@HAD02 .

# هكذا يحدثونه.

# قال الأصمعى: إنما هو قذف، وهى الشرف، الواحدة قذفة.

# ورجل مقذف، أى كثير اللحم، كأنه قذف باللحم قذفا.

# والقذف بالحجارة: الرمى بها. يقال: هم بين حاذف وقاذف. فالحاذف بالعصا،
~~والقاذف بالحجارة.

# وقذف الرجل، أى قاء. وقذف المحصنة، أى رماها.

# والتقاذف: الترامى.

# والقذاف: سرعة السير.

# وفرس متقاذف: سريع العدو.

# وبلدة قذوف، أى طروح، لبعدها.

# ومنزل قذف وقذيف، أى بعيد.

# والقذيفة: شيء يرمى به. قال المزرد:

# قذيفة شيطان رجيم رمى بها %~% فصارت ضواة فى لهازم ضرزم

# قرف

# كل قشر قرف بالكسر، ومنه قرف الرمانة.

PageV04P1414

# وقرف الخبز: الذى يقشر منه ويبقى فى التنور.

# والقرفة: القشرة. والقرفة من الأدوية.

# وفلان قرفتى، أى هو الذى أتهمه. وبنو فلان قرفتى، أى الذين عندهم أظن طلبتى.

# ويقال: سل بنى فلان عن ناقتك فإنهم قرفة، أى تجد خبرها عندهم.

# وقولهم فى المثل: «أمنع من أم قرفة» هى اسم امرأة (1).

# والقرف بالفتح: وعاء من جلد يدبغ بالقرفة، وهى قشور الرمان ويجعل فيه
~~الخلع، وهو لحم يطبخ بتوابل، فيفرغ فيه. قال معقر ابن حمار البارقى:

# وذبيانية وصت (2) بنيها %~% بأن كذب القراطف والقروف

# أى عليكم بالقراطف والقروف فاغنموها.

# قال الأصمعى: يقال ما أبصرت عينى ولا أقرفت يدى، أى ما دنت منه، وما
~~أقرفت لذلك، أى ما دانيته ولا خالطت أهله.

# أبو عمرو: وأقرف له، أى داناه.

# والمقرف: الذى دانى الهجنة من الفرس وغيره الذى أمه عربية وأبوه ليس
~~كذلك؛ لأن الإقراف إنما هو من قبل الفحل، والهجنة من قبل الأم.

# وقرفت القرحة أقرفها قرفا، أى قشرتها، وذلك إذا يبست. وتقرفت هى، أى تقشرت.

# ومنه قول عنترة:

# علالتنا فى ms0954 كل يوم كريهة %~% بأسيافنا والجرح (3) لم يتقرف

# وقرفت الرجل، أى عبته.

# ويقال هو يقرف بكذا، أى يرمى به ويتهم، فهو مقروف.

# وقولهم: «تركته على مثل مقرف(4) الصمغة»، وهو موضع القرف، أى القشر. وهو
~~شبيه بقولهم: تركته على مثل ليلة الصدر.

# وفلان يقرف لعياله، أى يكسب.

# والاقتراف: الاكتساب.

# وقرفته بالشيء فاقترف به.

# قال الأصمعى: بعير مقترف، أى اشترى حديثا.

# والقرف بالتحريك: مداناة المرض.

# يقال: أخشى عليك القرف. وقد قرف بالكسر.

PageV04P1415

# وفى الحديث @HAD015 أن قوما شكوا إليه (صلى الله عليه وسلم) وباء أرضهم
~~فقال: «تحولوا فإن من القرف التلف».

# ويقال أيضا: هو قرف من ثوبى؛ للذى تتهمه.

# وقارف فلان الخطيئة، أى خالطها. وقارف امرأته، أى جامعها. ومنه

# حديث عائشة رضى الله عنها @HAD011 «أن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يصبح جنبا من قراف غير احتلام ثم يصوم»

# . قرطف

# القرطف: القطيفة.

# قرقف

# القرقف: الخمر. قال: هو اسم لها (1)، وأنكر أن تكون سميت بذلك لأنها ترعد
~~شاربها.

# قشف

# رجل قشف. وقد قشف بالكشر قشفا، إذا لوحته الشمس أو الفقر فتغير.

# يقال: أصابهم من العيش قشف.

# والمتقشف: الذى يتبلغ بالقوت وبالمرقع (2).

# قصف

# القصف: الكسر. يقال: قصفت الريح السفينة.

# وريح قاصف: شديدة. ورعد قاصف:

# شديد الصوت.

# يقال: قصف الرعد وغيره قصيفا.

# والقصيف: هشيم الشجر. والتقصف:

# التكسر.

# والقصف: اللهو واللعب؛ يقال: إنها مولدة.

# وقصف العود يقصف قصفا، بالتحريك، فهو قصف، أى خوار.

# ورجل قصف: سريع الانكسار عن النجدة.

# والقصف أيضا والقصفة: هدير البعير، وهو شدة رغائه.

# والأقصف: لغة فى الأقصم، وهو الذى انكسرت ثنيته من النصف.

# والقصفة: قطعة رمل تتقصف من معظمه، حكاه ابن دريد. والجمع قصف وقصفان،
~~مثل تمرة وتمر وتمران.

# والقصفة أيضا: مرقاة الدرجة، مثل القصمة.

# وقصفة القوم أيضا: تدافعهم وازدحامهم.

# وفى الحديث@HAD05 : «أنا والنبيون فراط لقاصفين»

# ، وذلك على باب الجنة.

PageV04P1416

# والانقصاف: الاندفاع. يقال: انقصفوا عنه، إذا تركوه ومروا.

# قضف

# القضف: الدقة. قال قيس بن الخطيم:

# بين شكول النساء خلقتها %~% قصد فلا جبلة ولا قضف

# وقد قضف بالضم قضافة، فهو قضيف، أى نحيف، والجمع قضاف.

# قطف ms0955

# قطفت(1) العنب قطفا.

# والقطف بالكسر: العنقود، وبجمعه جاء القرآن: قطوفها دانية.

# والقطاف والقطاف: وقت القطف.

# والقطافة بالضم: ما يسقط من العنب إذا قطف، كالجرامة من التمر.

# وأقطف الكرم، أى دنا قطافه.

# وأقطف القوم، أى حان قطاف كرومهم.

# والقطوف من الدواب: البطئ. وقال أبو زيد: هو الضيق المشى.

# وقد قطفت الدابة قطفا، والاسم القطاف.

# ومنه قول زهير:

# بآزرة الفقارة لم يخنها %~% قطاف فى الركاب ولا خلاء

# وأقطف الرجل، إذا كان دابته قطوفا.

# قال ذو الرمة يصف جندبا (2):

# كأن رجليه رجلا مقطف عجل %~% إذا تجاوب من برديه ترنيم

# والقطيفة: دثار مخمل، والجمع قطائف وقطف أيضا، مثل صحيفة وصحف، كأنهما
~~جمع قطيف وصحيف. ومنه القطائف التى تؤكل.

# والقطوف: الخدوش، حكاه أبو يوسف عن أبى عمرو الواحد قطف.

# وقد قطفه يقطفه، أى خدشه. وأنشد لحاتم:

# سلاحك مرقى (3) فلا أنت ضائر %~% عدوا ولكن وجه مولاك تقطف

# والقطف: نبات رخص عريض الورق، الواحدة قطفة، يقال له بالفارسية «سرنك».

# والقطيف: اسم موضع.

# قعف

# سيل قعاف مثل قحاف، أى جراف.

# والقاعف مثل القاحف، هو المطر الشديد.

# وقعفت النخلة (4): اقتلعتها من أصلها.

# وانقعف الحائط، أى انقلع من أصله.

PageV04P1417

# والقعف: لغة فى القحف، وهو اشتفافك ما فى الإناء أجمع.

# قفف

# القف بالفتح: يبيس أحرار البقول وذكورها.

# يقال للثوب إذا جف بعد الغسل: قد قف قفوفا.

# قال الأصمعى: قف العشب، إذا اشتد يبسه.

# يقال: الإبل فيما شاءت من جفيف وقفيف.

# وقف شعرى (1)، أى قام من الفزع.

# والقفاف: الذى يسرق الدراهم بين أصابعه.

# وقد قف يقف.

# والقف: ما ارتفع من متن الأرض، وكذلك القفة، والجمع قفاف.

# وقولهم: كبر فلان حتى صار كأنه قفة.

# قال الأصمعى: هى الشجرة اليابسة البالية.

# والقفة: القرعة. اليابسة، وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها تجعل فيه
~~المرأة قطنها.

# واستقف الشيخ، أى انضم وتشنج.

# وأقفت الدجاجة إقفافا، إذا انقطع بيضها.

# هذا قول الأصمعى. وقال الكسائى: جمعها فى بطنها (2).

# وقفقف الرجل، أى ارتعد من البرد، قفقفة».

# وأما قول ابن أحمر يصف ظليما:

# يظل (3) يحفهن بقفقفيه %~% ويلحفهن هفهافا ثخينا

# فيريد أنه ms0956 يحف بيضه بجناحيه ويجعل جناحه لها كاللحاف، وهو رقيق مع ثخنه.

# قلف

# رجل أقلف بين القلف، وهو الذى لم يختن.

# والقلفة بالضم: الغرلة. أنشدنى أبو الغوث:

# كأنما حثرمة ابن غابن %~% قلفة طفل تحت موسى خاتن

# وقلفها الخاتن قلفا(4): قطعها.

# وتزعم العرب أن الغلام إذا ولد فى القمراء قسحت قلفته فصار كالمختون. قال
~~الشاعر (5):

# إنى حلفت يمينا غير كاذبة %~% لأنت أقلف إلا ما جنى القمر (6)

PageV04P1418

# والقلفة بالتحريك من الأقلف، كالقطعة من الأقطع.

# وقلفت الشجرة، أى نحيت عنها لحاءها.

# وقلفت الدن: فضضت عنه طينه.

# وقلفت السفينة، إذا خرزت ألواحها بالليف وجعلت فى خللها القار.

# والقليف: جلة التمر.

# قنف

# الأقنف: الأبيض القفا من الخيل.

# أبو عمرو: القنيف مثل القنيب، وهم جماعات الناس.

# وحكى ابن دريد: مر قنيف، من الليل، أى قطعة منه، ويقال: طائفة منه.

# والقنيف: السحاب ذو الماء الكثير.

# والقنف: صغر الأذنين وغلظهما. والرجل أقنف، والمرأة قنفاء. وقول الراجز:

# %~% وتمسح القنفاء(1) ذات الفروة (2) %~%

# يعنى الذكر.

# والقناف: الكبير الأنف.

# قوف

# قوف الأذن: أعلاها.

# وقولهم: أخذه بقوف رقبته وبقاف رقبته، مثل صوف رقبته، أى برقبته جمعاء.
~~قال الشاعر:

# نجوت بقوف نفسك غير أنى %~% إخال بأن سييتم (3) أو تئيم

# أى نجوت بنفسك.

# وقاف: جبل محيط بالأرض.

# والقائف: الذى يعرف الآثار، والجمع القافة.

# تقول: قفت أثر، إذا أتبعته، مثل قفوت أثره.

# وقال (4):

# كذبت عليك لا تزال تقوفني %~% كما قاف آثار الوسيقة قائف

# فأغراه بنفسه، أى عليك بى.

# واقتاف أثره، مثل قاف. يقال: هو أقوف الناس.

### ||| فصل الكاف

# كتف

# الكتف والكتف. مثال كذب وكذب، والجمع الأكتاف.

# يقال رجل أكتف بين الكتف، أى عريض الكتف.

# والأكتف أيضا من الخيل: الذى فى أعالى غراضيف كتفه انفراج.

PageV04P1419

# والكتيفة: ضبة الباب، وهى حديدة عريضة. ومنه قول الأعشى:

# أو إناء النضار لاحمه القي %~% ن ودانى صدوعه بالكتيف(1)

# والكتيفة: السخيمة والحقد. قال القطامى:

# أخوك الذى لا تملك الحس نفسه %~% وترفض عند المحفظات الكتائف(2)

# والكتفان: الجراد أول ما يطير منه، الواحدة كتفانة، ويقال هى الجراد بعد
~~الغوغاء، أولها السرو، ثم الدبا، ثم الغوغاء، ثم ms0957 الكتفان.

# والكتف: المشى الرويد. وقد كتفت الخيل وتكتفت، إذا ارتفعت فروع أكتافها
~~فى المشى.

# والكتف أيضا: أن يشد حنوا الرحل أحدهما على الآخر.

# وكتفت الرجل، إذا شددت يديه إلى خلف بالكتاف، وهو حبل.

# والكتف بالتحريك: ظلع يأخذ من وجع فى الكتف، عن ابن السكيت. يقال: جمل
~~أكتف، وناقة كتفاء.

# كثف

# الكثافة: الغلظ.

# وقد كثف الشيء فهو كثيف. وتكاثف الشيء.

# كرف

# كرف الحمار، إذا شم بول الأتان ثم رفع رأسه وقلب شفته (3).

# والكرناف: أصول الكرب التى تبقى فى جذع النخلة بعد قطع السعف، وما قطع مع

PageV04P1420

# السعف فهو الكرب، الواحدة كرنافة. وجمع الكرناف كرانيف.

# كرسف

# الكرسف(1): القطن، ومنه كرسف الدواة.

# كسف

# الكسفة: القطعة من الشيء. يقال: أعطنى كسفة من ثوبك؛ والجمع كسف وكسف.

# ويقال: الكسف والكسفة واحد.

# وقال الأخفش: من قرأ: كسفا من السماء جعله واحدا. ومن قرأ كسفا* جعله جميعا.

# والكسف بالفتح: مصدر كسفت البعير، إذا قطعت عرقوبه. وكذلك كسفت الثوب،
~~إذا قطعته.

# والتكسيف: التقطيع.

# وكسفت(2) الشمس تكسف كسوفا، وكسفها الله كسفا، يتعدى ولا يتعدى. قال
~~الشاعر (3):

# الشمس طالعة ليست بكاسفة %~% تبكى عليك نجوم الليل والقمرا

# أى ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوئها وبكائها عليك. وكذلك كسف
~~القمر، إلا أن الأجود فيه أن يقال خسف القمر. والعامة تقول: انكسفت الشمس.

# وكسفت حال الرجل، أى ساءت.

# ورجل كاسف البال: سيىء الحال. وكاسف الوجه؛ أى عابس. وفى المثل: «أكسفا
~~وإمساكا» أى أعبوسا مع بخل.

# كشف

# كشفت الشيء (4)فانكشف وتكشف.

# يقال: تكشف البرق، إذا ملأ السماء.

# وكاشفه بالعداوة، أى بادأه بها. ويقال@HAD02 :

# @HAD01 «لو تكاشفتم ما تدافنتم»

# ، أى لو انكشف عيب بعضكم لبعض.

# والكشوف: الناقة التى يضربها الفحل وهى حامل. وقد كشفت الناقة كشافا.
~~وقال الأصمعى: فإن حمل عليها الفحل سنتين متواليتين فذلك الكشاف، والناقة
~~كشوف. قال زهير:

# %~% وتلقح كشافا ثم تنتج فتفطم (5) %~%

PageV04P1421

# وأكشف القوم، أى كشفت إبلهم.

# والكشف بالتحريك: انقلاب من قصاص الناصية كأنها دائرة، وهى شعيرات تنبت
~~صعدا؛ والرجل أكشف، وذلك الموضع كشفة.

# والكشف فى الخيل: التواء فى عسيب الذنب.

# والأكشف: ms0958 الرجل الذى لا ترس معه فى الحرب.

# كفف

# الكف: واحدة الأكف.

# وقولهم: لقيته كفة كفة، بفتح الكاف، أى كفاحا، وذلك إذا استقبلته مواجهة.
~~وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح مثل خمسة عشر.

# وكفة القميص، بالضم: ما استدار حول الذيل.

# وكان الأصمعى يقول: كل ما استطال فهو كفة بالضم، نحو كفة الثوب وهى
~~حاشيته، وكفة الرمل وجمعه كفاف. وكل ما استدار فهو كفة بالكسر، نحو كفة
~~الميزان، وكفة الصائد وهى حبالته. وكفة اللثة، وهى ما انحدر منها.

# قال: ويقال أيضا كفة الميزان بالفتح، والجمع كفف.

# والكفف فى الوشم: دارات تكون فيه.

# وكفاف الشيء، حتاره (1).

# والكافة(2): الجميع من الناس. يقال:

# لقيتهم كافة، أى كلهم. وأما قول ابن رواحة الأنصارى رضى الله عنه:

# فسرنا إليهم كافة فى رحالهم %~% جميعا علينا البيض لا نتخشع

# فإنما خففه ضرورة، لأنه لا يصح الجمع بين الساكنين فى حشو البيت. وكذلك
~~قول الآخر:

# جزى الله الرواب جزاء سوء %~% وألبسهن من برص قميصا

# وهو جمع رابة.

# ويقال للبعير إذا كبر فقصرت أسنانه حتى تكاد تذهب: هو كاف. والناقة كاف أيضا.

# وقد كفت الناقة تكف كفوفا.

# وكففت الثوب، أى خطت حاشيته، وهى

PageV04P1422

# الخياطة الثانية بعد الشل (1).

# وعيبة مكفوفة، أى مشرجة مشدودة.

# والمكفوف: الضرير، والجمع المكافيف.

# وقد كف بصره وكف بصره أيضا، عن ابن الأعرابى.

# وكففت الرجل عن الشيء فكف، يتعدى ولا يتعدى، والمصدر واحد.

# وكفاف الشيء بالفتح: مثله وقيسه.

# والكفاف أيضا من الرزق: القوت، وهو ما كف عن الناس أى أغنى. وفى
~~الحديث@HAD06 :«اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا».

# واستكففت الشيء: استوضحته، وهو أن تضع يدك على حاجبك كالذى يستظل من الشمس
~~تنظر إلى الشيء هل تراه.

# واستكف وتكفف بمعنى، وهو أن يمد كفه يسأل الناس. يقال: فلان يتكفف الناس.

# قال الفراء: استكف القوم حول الشيء، أى أحاطوا به ينظرون إليه. ومنه قول
~~ابن مقبل:

# إذا رمقته (2) من معد عمارة %~% بدا والعيون المستكفة تلمح

# وكفكفت الرجل مثل كففته. ومنه قول أبى زبيد:

# ألم ترنى سكنت إلى لإلكم (3) %~% وكفكفت عنكم أكلبى ms0959 وهى عقر

# وقول الشاعر:

# نجوس عمارة ونكف أخرى %~% لنا حتى يجاوزها دليل

# يقول: نطأ قبيلة ونتخللها، ونكف أخرى، أى نأخذ فى كفتها- وهى ناحيتها- ثم
~~ندعها ونحن نقدر عليها.

# كلف

# الكلف: شيء يعلو الوجه كالسمسم. والكلف:

# لون بين السواد والحمرة، وهى حمرة كدرة تعلو الوجه. والاسم الكلفة،
~~والرجل أكلف.

# ويقال: كميت أكلف، للذى كلفت حمرته فلم تصف ويرى فى أطراف شعره سواد إلى
~~الاحتراق ما هو.

# وقال الأصمعى: إذا كان البعير شديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص
~~فتلك الكلفة، والبعير أكلف والناقة كلفاء.

# ويقال كلفت بهذا الأمر، أى أولعت به.

PageV04P1423

# وكلفه تكليفا، أى أمره بما يشق عليه.

# وتكلفت الشيء: تجشمته.

# والكلفة: ما تتكلفه من نائبة أو حق.

# والمتكلف: العريض لما لا يعنيه.

# ويقال: حملت الشيء تكلفة، إذا لم تطقه إلا تكلفا؛ وهو تفعلة.

# كنف

# كنفت الشيء (1)أكنفه، أى حطته وصنته.

# وأكنفته، أى أعنته.

# والمكانفة: المعاونة.

# والكنف بالتحريك: الجانب.

# وكنفا الطائر: جناحاه.

# وكنفة الإبل: ناحيتها.

# قال أبو عبيدة: يقال ناقة كنوف: تبرك فى كنفة الإبل، مثل القذور، إلا
~~أنها لا تستبعد كما تستبعد القذور.

# وحكى أبو زيد: شاة كنفاء، أى حدباء.

# وتكنفوه واكتنفوه، أى أحاطوا به.

# والتكنيف مثله، يقال صلاء مكنف، أى أحيط به من جوانبه.

# والكنف بالكسر: وعاء تكون فيه أداة الراعى، وبتصغيره (2)

# جاء الحديث@HAD02 :« كنيف ملئ علما».

# والكنيف: الساتر. ويسمى الترس كنيفا لأنه يستر. ومنه قيل للمذهب: كنيف.

# والكنيف: حظيرة من شجر تجعل للإبل.

# يقال منه: كنفت الإبل أكنف وأكنف.

# واكتنف القوم، إذا اتخذوا كنيفا لإبلهم.

# عن يعقوب.

# وكنفت عن الشيء، أى عدلت. ومنه قول القطامى:

# فصالوا وصلنا واتقونا بماكر %~% ليعلم ما فينا عن البيع كانف(3)

# كوف

# الكوفة: الرملة الحمراء، وبها سميت الكوفة. وكوفان أيضا: اسم للكوفة.

# وكوفت تكويفا، إذا صرت إلى الكوفة.

# عن يعقوب.

# وإنه لفى كوفان، أى فى حرز ومنعة.

PageV04P1424

# ويقال: تركهم فى كوفان، أى فى أمر مستدير، ويقال فى عناء ومشقة ودوران.

# وتكوف الرمل والقوم، أى استداروا.

# وتكوف الرجل، أى تشبه بأهل الكوفة أو تنسب إليهم.

# والكاف حرف ms0960 يذكر ويؤنث، وكذلك سائر حروف الهجاء. قال الشاعر (1):

# أشاقتك أطلال تعفت رسومها %~% كما بينت كاف تلوح وميمها

# والكاف حرف جر، وهى للتشبيه، وقد تقع موقع اسم فيدخل عليها حرف الجر، كما
~~قال يصف فرسا (2):

# ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا %~% تصوب فيه العين طورا وترتقى

# وقد تكون ضميرا لمخاطب المجرور والمنصوب كقولك: غلامك وضربك، تفتح للمذكر
~~وتكسر للمؤنث. وقد تكون للخطاب ولا موضع لها من الإعراب، كقولك ذاك وتلك
~~وأولئك ورويدك؛ لأنها ليست باسم هاهنا وإنما هى للخطاب فقط، تفتح للمذكر
~~وتكسر للمؤنث.

# كهف

# الكهف كالبيت المنقور فى الجبل، والجمع الكهوف.

# ويقال: فلان كهف، أى ملجأ.

# كيف

# كيف: اسم مبهم غير متمكن، وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين، وبنى على
~~الفتح دون الكسر لمكان الياء. وهو للاستفهام عن الأحوال، وقد يقع بمعنى
~~«التعجب» كقوله تعالى: كيف تكفرون بالله وإذا ضممت إليه «ما» صح أن يجازى
~~به، تقول: كيفما تفعل أفعل.

### ||| فصل اللام

# لجف

# قال أبو عبيد: اللجف مثل البعثط، وهو سرة الوادى.

# ويقال اللجف: حفر فى جانب البئر. قال الشاعر (3) يصف جراحة:

# يحج مأمومة فى قعرها لجف %~% فاست الطبيب قذاها كالمغاريد

# ولجفت البئر تلجيفا: حفرت فى جوانبها.

# قال العجاج يصف ثورا:

PageV04P1425

# %~% إذا انتحى معتقما أو لجفا(1) %~%

# قال: الأصمعى: تلجفت البئر، أى انخسفت. وبئر فلان متلجفة.

# لحف

# التحفت بالثوب: تغطيت به.

# واللحاف: اسم ما يلتحف به. وكل شيء تغطيت به فقد التحفت به.

# ولحفت الرجل ألحفه لحفا: طرحت عليه اللحاف، أو غطيته بثوب. قال طرفة:

# ثم راحوا عبق المسك بهم %~% يلحفون الأرض هداب الأزر

# ولاحفت الرجل ملاحفة: كانفته.

# وألحف السائل: ألح. يقال: «ليس للملحف مثل الرد (2)».

# والملحفة: واحدة الملاحف.

# لخف

# قال الأصمعى: اللخاف: حجارة بيض رقاق، واحدتها لخفة. وفى حديث زيد بن
~~ثابت رضى الله عنه@HAD019 ، حين أمره أبو بكر رضى الله عنه أن يجمع القرآن،
~~قال: «فجعلت أتتبعه من الرقاع والعسب واللخاف».

# واللخف مثل الرخف، وهو الزبد الرقيق.

# وقال أبو عمرو: اللخف: الضرب الشديد، حكاه عنه أبو عبيد.

# لصف

# اللصف، بالتحريك: شيء ينبت ms0961 فى أصول الكبر، كأنه خيار. وهو أيضا جنس من التمر.

# ولم يعرفه أبو الغوث.

# ولصاف، مثل قطام: موضع من منازل بنى تميم. قال الشاعر (3):

# قد كنت أحسبكم أسود خفية %~% فإذا لصاف تبيض فيه الحمر (4)

# وبعضهم يعربه ويجريه مجرى ما لا ينصرف من الأسماء.

# لطف

# لطف الشيء (5) بالضم يلطف لطافة، أى صغر، فهو لطيف.

PageV04P1426

# واللطف فى العمل: الرفق فيه. واللطف من الله تعالى: التوفيق والعصمة.

# وألطفه بكذا، أى بره به. والاسم اللطف بالتحريك. يقال جاءتنا لطفة من
~~فلان، أى هدية.

# والملاطفة: المبارة.

# والتلطف للأمر: الترفق له.

# وألطف الرجل البعير: أدخل قضيبه فى الحياء، وذلك إذا لم يهتد لموضع
~~الضراب.

# واستلطف البعير، أى أدخله فيها بنفسه، مثل استخلط؛ وأخلطه غيره (1).

# لفف

# لففت الشيء لفا ولففته، شدد للمبالغة.

# ولفه حقه، أى منعه.

# وتلفف فى ثوبه والتف بثوبه.

# والتفاف النبت: كثرته.

# والشيء الملفف فى البجاد: وطب اللبن، فى قول الشاعر (2):

# إذا ما مات ميت من تميم %~% فسرك أن يعيش فجئ بزاد

# بخبز أو بسمن أو بتمر (3) %~% أو الشيء الملفف فى البجاد

# واللفافة: ما يلف على الرجل وغيرها، والجمع اللفائف.

# وقولهم: جاءوا ومن لف لفهم، أى ومن عد فيهم وتأشب إليهم.

# واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل شتى.

# يقال: جاءوا بلفهم ولفيفهم، أى وأخلاطهم.

# وقوله تعالى: @QUR@02 جئنا بكم لفيفا أى مجتمعين مختلطين.

# وطعام لفيف، إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا.

# وفلان لفيف(4) فلان، أى صديقه.

PageV04P1427

# وباب من العربية يقال له اللفيف، لاجتماع الحرفين المعتلين فى ثلاثية،
~~نحو ذوى وحيى.

# والألفاف: الأشجار يلتف بعضها ببعض، ومنه قوله تعالى: @QUR@02 وجنات
~~ألفافا، واحدها لف بالكسر. ومنه قولهم: كنا لفا، أى مجتمعين فى موضع واحد.

# ورجل ألف بين اللفف، أى عى بطئ الكلام، إذا تكلم ملأ لسانه فمه. قال
~~الكميت:

# ولاية سلغد ألف كأنه %~% من الرهق المخلوط بالنوك أثول

# والألف أيضا: الرجل الثقيل البطئ.

# وامرأة لفاء: ضخمة الفخذين مكتنزة، وفخذان لفاوان. قال الشاعر (1):

# تساهم ثوباها ففى الدرع رأدة %~% وفى المرط لفاوان ردفهما عبل

# قوله تساهم، أى تقارع.

# ويقال ms0962 ألف الطائر رأسه تحت جناحيه.

# وفى أرض بنى فلان تلافيف من عشب، أى نبات ملتف.

# قال الأصمعى: الألف: الموضع الملتف الكثير الأهل. وأنشد لساعدة بن جؤية
~~الهذلى:

# ومقامهن إذا حبسن بمأزم %~% ضيق ألف وصدهن الأخشب

# لقف

# لقفت الشيء بالكسر ألقفه لقفا، وتلقفته أيضا، أى تناولته بسرعة. عن يعقوب.

# يقال رجل ثقف لقف، أى خفيف حاذق.

# واللقف بالتحريك: سقوط الحائط. وقد لقف الحوض لقفا، أى تهور من أسفله واتسع.

# وحوض لقف. قال خويلد (2):

# كابى الرماد عظيم القدر جفنته %~% حين الشتاء كحوض المنهل اللقف

# واللقيف مثله. ومنه قول أبى ذؤيب:

# فلم تر غير عادية لزاما %~% كما يتفجر الحوض اللقيف

# ويقال الملآن، والأول هو الصحيح.

# والعادية: القوم يعدون على أرجلهم. أى فحملتهم لزام، كأنهم لزموه لا
~~يفارقون ما هم فيه.

# والألقاف: جوانب البئر والحوض، مثل الألجاف، الواحد لقف ولجف.

# لهف

# لهف بالكسر يلهف لهفا، أى حزن وتحسر. وكذلك التلهف على الشيء.

PageV04P1428

# وقولهم: يا لهف فلان: كلمة يتحسر بها على ما فات. وقول الشاعر:

# فلست بمدرك ما فات منى %~% بلهف ولا بليت ولا لوانى

# أراد لهفاه فخذف.

# والملهوف: المظلوم يستغيث. واللهيف:

# المضطر. واللهفان: المتحسر.

# ليف

# الليف للنخل، الواحدة ليفة.

### ||| فصل النون

# نأف

# أبو زيد: نئفت من الطعام أنأف نأفا، إذا أكلت منه. وقال غيره: نئف فى
~~الشرب، أى ارتوى.

# نتف

# نتفت(1) الشعر، نتفا، فانتتف الشعر وتناتف.

# ونتفت الشعور شدد للكثرة.

# والمنتاف: المنتاخ.

# والنتافة: ما سقط من النتف.

# والنتفة: ما نتفته بأصابعك من النبت أو غيره، والجمع النتف.

# ويقال رجل نتفة، مثال همزة، للذى ينتف من العلم شيئا ولا يستقصيه.

# نجف

# النجف والنجفة بالتحريك: مكان لا يعلوه الماء مستطيل منقاد، والجمع نجاف.

# والنجاف أيضا: العتبة وهى أسكفة الباب، عن الأصمعى.

# ويقال لإبط الكثيب: نجفة الكثيب.

# قال: والنجيف من السهام: العريض النصل، والجمع نجف. ومنه قول الهذلى (2):

# نجف بذلت لها خوافى ناهض %~% حشر القوادم كاللفاع الأطحل

# واللفاع: اللحاف.

# تقول منه: نجفت السهم، وسهم نجيف ومنجوف. وغار منجوف، أى موسع. ومنه قول
~~الشاعر (3):

# %~% تأوى إلى جدث كالغار ms0963 منجوف %~%

# ونجاف التيس: أن يربط قضيبه إلى رجله

PageV04P1429

# أو إلى ظهره، وذلك إذا أكثر الضراب، يمنع بذلك منه. تقول منه: تيس منجوف.
~~وقال أبو الغوث: يعصب قضيبه فلا يقدر على السفاد.

# وانتجاف الشيء: استخراجه. يقال انتجفت، إذا استخرجت أقصى ما فى الضرع من اللبن.

# وانتجفت الريح السحاب، إذا استفرغته.

# نحف

# النحافة: الهزال. وقد نحف بالضم (1) فهو نحيف، وأنحفه غيره.

# ندف

# ندف القطن (2): ضربه بالمندف. وربما استعير فى غيره. قال الأعشى:

# جالس عنده الندامى فما ين %~% فك يؤتى بمزهر مندوف(3)

# وندفت السماء بالثلج، أى رمت به. والدابة تندف فى سيرها ندفا(4)، وهو
~~سرعة رجع يديها.

# والنديف: القطن المندوف.

# نزف

# نزفت ماء (5) البئر نزفا، نزحته كله. ونزفت هى، يتعدى ولا يتعدى. ونزفت
~~أيضا، على ما لم يسم فاعله.

# وحكى الفراء: أنزفت البئر، أى ذهب ماؤها.

# وقال أبو عبيدة: نزفت عبرته بالكسر، وأنزفها صاحبها. قال العجاج:

# وصرح ابن معمر لمن ذمر %~% وأنزف العبرة من لاقى العبر

# وقال أيضا:

# وقد أرانى بالديار منزفا %~% أزمان لا أحسب شيئا منزفا

# وقوله تعالى: @QUR@05 لا يصدعون عنها ولا ينزفون أى لا يسكرون (6). وأنشد
~~للأبيرد:

PageV04P1430

# لعمرى لئن أنزفتم أو صحوتم %~% لبئس الندامى كنتم آل أبجرا (1)

# قال: وقوم يجعلون المنزف مثل المنزوف:

# الذى قد نزف دمه.

# والنزفة بالضم: القليل من الماء أو الشراب مثل الغرفة، والجمع نزف.

# ويقال: نزفه الدم، إذا خرج منه دم كثير حتى يضعف، فهو نزيف ومنزوف.

# وفى المثل: «أجبن من المنزوف ضرطا.

# والسكران نزيف أيضا، إذا نزف عقله.

# ونزف الرجل فى الخصومة، إذا انقطعت حجته.

# ويقال: أنزف القوم، إذا انقطع شرابهم.

# وقرئ: @QUR@02 ولا ينزفون بكسر الزاى.

# وأنزف القوم إذا ذهب ماء بئرهم وانقطع.

# نسف

# أبو زيد: نسفت البناء نسفا: قلعته. ونسف البعير الكلأ ينسفه بالكسر، إذا
~~اقتلعه بأصله.

# وانتسفت الشيء اقتلعته. قال الراجز (2):

# وانتسف الجالب من أندابه %~% إغباطنا الميس على أصلابه

# والنسيف: أثر كدم الحمار، وأثر ركض الرجل بجنبى البعير إذا انحص عنه الوبر.

# قال الممزق:

# وقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها %~% نسيفا كأفحوص القطاة المطرق ms0964

# وقول أبى ذؤيب:

# فألفى القوم قد شربوا فضموا %~% أمام القوم منطقهم نسيف

# قال الأصمعى: أى ينتسفون الكلام انتسافا لا يتمونه من الفرق، يهمسون به
~~رويدا من الفرق، فهو خفى، لئلا ينذر بهم، ولأنهم فى أرض عدو. وقوله:
~~«فضموا»، أى اجتمعوا أو ضموا إليهم دوابهم ورحالهم.

# ويقال: هما يتناسفان الكلام، أى يتساران.

# ونسف الطعام: نقضه.

# والمنسف: ما ينسف به الطعام، وهو شيء طويل منصوب الصدر أعلاه مرتفع.

# والنسافة: ما يسقط منه. يقال: اعزل النسافة وكل الخالص.

# ويقال: أتانا فلان كأن لحيته منسف، حكاه أبو نصر أحمد بن حاتم.

PageV04P1431

# والمنسفة: آلة يقلع بها البناء، عن أبى زيد.

# ويقال انتسف لونه، أى امتقع.

# وبعير نسوف: يقتلع الكلأ من أصله بمقدم فمه. وإبل مناسيف.

# ويقال للفرس: إنه لنسوف السنبك، إذا أدناه من الأرض فى عدوه، وكذلك إذا
~~أدنى الفرس مرفقيه من الحزام، وذلك إنما يكون لتقارب مرفقيه، وهو محمود.
~~قال بشر بن أبى خازم:

# نسوف للحزام بمرفقيها %~% يسد خواء طبييها الغبار

# ألا ترى إلى قول الجعدى:

# فى مرفقيه تقارب وله %~% بركة زور كجبأة الخزم

# نشف

# نشف (1) الثوب العرق، بالكسر.

# ونشف الحوض الماء ينشفه نشفا: شربه.

# وتنشفه كذلك

# وأرض نشفة، بينة النشف بالتحريك، إذا كانت تنشف الماء.

# والنشف أيضا: حجارة الحرة، وهى سود كأنها محترقة. والنشف بالتسكين: لغة
~~فيه، الواحدة نشفة. قال أبو عمرو: هى التى تدلك بها الأرجل. وأنشد:

# طوبى لمن كانت له هرشفه %~% ونشفة يملأ منها كفه

# قال ابن السكيت: النشافة: الرغوة التى تعلو اللبن إذا حلب. وقد انتشفت،
~~إذا شربتها.

# ويقول الصبى: أنشفني، أى أعطنى النشافة أشربها.

# ويقال: أمست إبلكم تنشف وترغى، أى لها نشافة ورغوة، من التنشيف والترغية.

# نصف

# النصف: أحد شقى الشيء.

# والنصف أيضا: النصفة، وهو الاسم من الإنصاف. قال الفرزدق:

# ولكن نصفا لو سببت وسبنى %~% بنو عبد شمس من مناف وهاشم

# والنصف بالضم: لغة فى النصف. وقرأ زيد بن ثابت رضى الله عنه: فلها النصف.

# وإناء نصفان بالفتح، أى بلغ الماء نصفه.

# والنصف بالتحريك: المرأة بين الحدثة والمسنة، وتصغيرها ms0965 نصيف بلا هاء،
~~لأنها صفة.

# ونساء أنصاف، ورجل نصف، وقوم أنصاف ونصفون، عن يعقوب.

# والنصف أيضا: الخدام، الواحد ناصف.

# والناصفة: مجرى الماء، والجمع النواصف، ومنه قول طرفة:

PageV04P1432

# كأن حدوج المالكية غدوة %~% خلايا سفين بالنواصف من دد

# وقال الأصمعى: النواصف: رحاب (1).

# والنصيف: الخمار. قال النابغة:

# سقط النصيف ولم ترد إسقاطه %~% فتناولته واتقتنا باليد

# والنصيف: نصف الشيء. والنصيف:

# مكيال، ومنه قول الشاعر (2):

# لم يغذها مد ولا نصيف %~% ولا تميرات ولا تعجيف (3)

# وفى الحديث@HAD07 : «ما بلغتم مد أحدهم ولا نصيفه».

# ونصفت الشيء، إذا بلغت نصفه. تقول:

# نصفت القرآن، أى بلغت النصف. ونصف عمره، ونصف الشيب رأسه، ونصف الإزار
~~ساقه. قال أبو جندب الهذلى:

# وكنت إذا جارى دعا لمضوفة %~% أشمر حتى ينصف الساق مئزرى

# ونصف النهار وانتصف بمعنى، ومنه قول المسيب بن علس يذكر غائصا:

# نصف النهار الماء غامره %~% ورفيقه بالغيب لا يدرى

# يعنى «والماء غامره» فحذف واو الحال.

# ونصفهم ينصفهم نصافا ونصافة، عن يعقوب، أى خدمهم. قال لبيد:

# لها غلل من رازقى وكرسف %~% بأيمان عجم ينصفون المقاولا

# قوله لها، أى لظروف الخمر.

# والمنصف بالفتح: نصف الطريق.

# والمنصف(4) بكسر الميم: الخادم. هذا قول الأصمعى. والجمع مناصف.

# وأنصف النهار، أى انتصف. وأنصف، أى عدل. يقال: أنصفه من نفسه، وانتصفت
~~أنا منه.

# وتناصفوا، أى أنصف بعضهم بعضا من نفسه. ومنه قول الشاعر (5):

# أنى غرضت إلى تناصف وجهها %~% غرض المحب إلى الحبيب الغائب (6)

PageV04P1433

# يعنى استواء المحاسن، كأن بعض أعضاء الوجه أنصف بعضا فى أخذ القسط من
~~الجمال.

# وانتصفت الجارية وتنصفت، أى اختمرت.

# ونصفتها أنا تنصيفا.

# وتنصيف الشيء: جعله نصفين.

# وناصفته المال: قاسمته على النصف.

# وتنصف، أى خدم. قالت حرقة بنت النعمان بن المنذر:

# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا %~% إذا نحن فيهم سوقة نتنصف(1)

# نضف

# انتضف الفصيل ما فى ضرع أمه، أى امتكه، بالضاد المعجمة. وكذلك نضفه
~~بالكسر نضفا.

# نطف

# النطفة: الماء الصافى، قل أو كثر. والجمع النطاف.

# والنطفة: ماء الرجل، والجمع نطف.

# والناطف: القبيطى.

# ونطفان الماء: سيلانه. وقد نطف ينطف وينطف.

# وليلة نطوف: تمطر إلى الصباح.

# والنطفة، بالتحريك ms0966 (2): القرط؛ والجمع نطف.

# وتنطفت المرأة، أى تقرطت. ووصيفة منطفة، أى مقرطة.

# والنطف أيضا: التلطخ بالعيب، يقال:

# هم أهل الريب والنطف.

# وقد نطف الرجل بالكسر، إذا اتهم بريبة.

# وأنطفه غيره.

# ونطف الشيء أيضا، أى فسد.

# ويقال: النطف: إشراف الشجة على الدماغ والدبرة على الجوف. وقد نطف
~~البعير.

# قال الراجز:

# %~% كوس الهبل النطف المحجوز %~%

# وما تنطفت به، أى ما تلطخت.

# وقولهم: «لو كان عنده كنز النطف ما عدا»، هو اسم رجل من بنى يربوع كان
~~فقيرا، فأغار على مال بعث به باذان إلى كسرى من اليمن، فأعطى منه يوما حتى
~~غابت الشمس؛ فضربت به العرب المثل.

PageV04P1434

# نظف

# النظافة: النقاوة. وقد نظف الشيء بالضم، فهو نظيف. ونظفته أنا تنظيفا، أى نقيته.

# والتنطف، تكلف النظافة.

# واستنظفت الشيء، أى أخذته كله. يقال استنظفت الخراج، ولا يقال نظفته.

# نعف

# النعف: ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع عن منحدر الوادى. فما بينهما نعف،
~~وسرو، وخيف. والجمع نعاف. قال الأصمعى: يقال نعاف نعف، كما يقال: بطاح بطح،
~~وأعوام عوم.

# وانتعفت الشيء: تركته إلى غيره.

# وناعفت الطريق: عارضته.

# والنعفة بالتحريك: الجلدة التى تعلق على آخرة الرحل، حكاه أبو عبيد. وهى
~~العذبة، والذؤابة أيضا.

# نغف

# النغف، بالتحريك والغين معجمة: الدود الذى يكون فيه فى أنوف الإبل
~~والغنم، عن الأصمعى. الواحدة نغفة. قال أبو عبيد: وهو أيضا الدود الأبيض
~~الذى يكون فى النوى إذا أنقع؛ وما سوى ذلك من الدود فليس بنغف.

# وفى الحديث@HAD07 : «أن يأجوج ومأجوج يسلط عليهم النغف فيأخذ فى رقابهم»

# . نفف

# النفنف: الهواء. وكل مهوى بين الجبلين فهو نفنف.

# نقف

# النقف(1): كسر الهامة عن الدماغ.

# وقد ناقفت الرجل مناقفة ونقافا. يقال:

# «اليوم قحاف، وغدا نقاف» أى اليوم خمر وغدا أمر.

# ونقفت الحنظل، أى شققته عن الهبيد.

# ومنه قول امرئ القيس:

# كأنى غداة البين يوم تحملوا %~% لدى سمرات الحى ناقف حنظل

# وأنقفتك المخ، أى أعطيتك العظم تستخرج مخه.

# وقولهم: «لا تكونوا كالجراد رعى واديا وأنقف واديا» أى أكثر بيضه فيه.

# وانتقفت الشيء: استخرجته.

# والمنقاف: منقار (2) الطائر.

# والمنقاف: ضرب من الودع. ms0967

PageV04P1435

# والمنقوف: الرجل الخفيف الأخدعين، القليل اللحم.

# نكف

# النكف بالتحريك: جمع نكفة، وهى غددة صغيرة فى أصل اللحى بين الرأد وشحمة
~~الأذن. يقال منه: نكفت الإبل فهى منكفة، إذا ظهرت نكفاتها. عن يعقوب.

# وقال أبو الغوث: النكفتان(1) اللهزمتان.

# والنكاف: ورم يأخذ فى نكفتى البعير.

# قال: وهو داء يأخذها فى حلوقها فيقتلها قتلا ذريعا. والبعير منكوف،
~~والناقة منكوفة.

# وذات نكيف: موضع. ويوم نكيف:

# وقعة كانت بين قريش وبين بنى كنانة.

# ونكفت الغيث وانتكفته، أى قطعته، وذلك إذا انقطع عنك.

# وهذا غيث لا ينكف. ورأينا غيثا ما نكفه أحد سار يوما ولا يومين، أى ما أقطعه.

# وفلان بحر لا ينكف، أى لا ينزح.

# ونكفت الدمع أنكفه نكفا، إذا نحيته عن خدك بإصبعك.

# ونكفت أثره نكفا وانتكفته، وذلك إذا علا ظلفا من الأرض لا يؤدى أثرا
~~فاعترضته فى مكان سهل.

# ونكفت من ذلك الأمر بالكسر نكفا، أى استنكفت منه. عن أبى عمرو.

# وقال الفراء: ونكفت بالفتح لغة.

# ونكفت عن الشيء، أى عدلت، مثل كنفت. ويقال ضرب هذا فانتكف فضرب هذا.

# والانتكاف مثل الانتكاث، ومنه قول أبى النجم:

# ما بال قلب راجع انتكافا %~% بعد التغرى اللهو والإيجافا

# نوف

# النوف: السنام. والجمع أنواف.

# وناف الشيء ينوف، أى طال وارتفع.

# ذكره ابن دريد.

# وتنوف فى شعر (2) امرئ القيس. هضبة فى جبل طيئ.

# وعبد مناف: أبو هاشم وعبد شمس، والنسبة إليه منافى. وكان القياس عبدى،
~~إلا أنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس.

# نيف

# النيف: الزيادة، يخفف ويشدد، وأصله من الواو. ويقال عشرة ونيف، ومائة ونيف.

PageV04P1436

# وكل ما زاد على العقد فهو نيف حتى يبلغ العقد الثانى.

# ونيف فلان على السبعين، أى زاد.

# وقصر نياف، وناقة نياف، وجمل نياف، أى طويل فى ارتفاع. قال الراجز:

# %~% يتبعن وخى عيهل نياف(1) %~%

# وقال امرؤ القيس:

# نيافا تزل الطير عن قذفاته %~% يظل الضباب فوقه قد تعصرا

# وأناف على الشيء، أى أشرف.

# وأنافت الدراهم على المائة، أى زادت.

### ||| فصل الواو

# وجف

# وجف الشيء، أى اضطرب. وقلب واجف.

# والوجيف: ضرب من سير الإبل والخيل.

# وقد ms0968 وجف البعير يجف وجفا ووجيفا، وأوجفته أنا. يقال «أوجف فأعجف». وقال تعالى:

# @QUR@01 فم @QUR@
أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب@QUR@01  ، أى ما أعملتم. قال العجاج:

# %~% ناج طواه الأين مما وجفا(2) %~%

# وحف

# عشب وحف وواحف، أى كثير.

# والوحف: الجناح الكثير الريش. وشعر وحف، أى كثير حسن، ووحف أيضا
~~بالتحريك. وقد وحف شعره بالضم، والاسم الوحوفة والوحافة.

# والوحفاء: الأرض فيها حجارة سود، وليست بحرة.

# والصخرة السوداء وحفة، والجمع وحاف.

# ووحاف القهر: موضع، وهو فى شعر لبيد (3).

# ووحف الرجل (4)، إذا ضرب بنفسه الأرض.

# وكذلك البعير. ووحف توحيفا مثله.

# ومواحف الإبل: مباركها.

# والموحف: البعير المهزول. قال الراجز:

# %~% لما رأيت الشارف الموحفا(5) %~%

# وقال أبو عمرو: التوحيف: الضرب بالعصا.

# وواحف: موضع.

PageV04P1437

# وخف

# وخفت الخطمى وأوخفته، أى ضربته حتى تلزج.

# والوخيفة: ما أوخفته من الخطمى.

# يقال للأحمق: إنه لموخف، أى يوخف زبله كما يوخف الخطمى. ويقال له العجان
~~أيضا، وهو من كناياتهم.

# ودف

# ودف الإناء، أى قطر.

# واستودفت الشحمة، أى استقطرتها فودفت.

# والودفة والوديفة: الروضة الخضراء من نبت. يقال أصبحت الأرض ودفة واحدة،
~~إذا اخضرت كلها وأخصبت.

# قال أبو صاعد: يقال وديفة من بقل ومن عشب، وضفيفة من بقل ومن عشب، إذا
~~كانت الروضة ناضرة متخيلة. يقال: حلوا فى وديفة منكرة، وفى غذيمة منكرة.

# وذف

# يقال: مر يتوذف، بذال معجمة، إذا مر يقارب الخطو ويحرك منكبيه. وفى
~~الحديث@HAD03 :«خرج الحجاج يتوذف فى سبتين له حتى دخل على أسماء بنت أبى بكر».

# وقال أبو عمرو: التوذف: التبختر.

# وكان أبو عبيدة يقول: التوذف الإسراع، لقول بشر:

# بعطى النجائب بالرحال كأنها %~% بقر الصرائم والجياد توذف

# أى ويعطى الجياد.

# ورف

# ظل وارف، أى واسع. عن الفراء.

# وقد ورف يرف ورفا ووريفا، أى اتسع.

# وورف النبت، أى اهتز فهو وارف، أى ناضر رفاف شديد الخضرة.

# وزف

# وزف(1)، أى أسرع. وقرئ فأقبلوا إليه يزفون مخففة.

# والوزيف: سرعة السير، مثل الزفيف.

# وسف

# التوسف: التقشر. قال ابن السكيت:

# يقال للقرح والجدرى إذا يبس وتقرف، وللجرب أيضا فى الإبل إذا قفل: قد
~~توسف جلده وتقشقش جلده، وتقشر جلده. كله ms0969 بمعنى.

# وصف

# وصفت الشيء وصفا وصفة. والهاء عوض من الواو.

PageV04P1438

# وتواصفوا الشيء من الوصف.

# واتصف الشيء، أى صار متواصفا. قال طرفة بن العبد:

# إنى كفانى من أمر هممت به %~% جار كجار الحذافى الذى اتصفا

# أى صار موصوفا بحسن الجوار.

# وقول الشماخ يصف بعيرا:

# إذا ما أدلجت وصفت يداها %~% لها الإدلاج ليلة لا هجوع

# يريد أجادت السير.

# وبيع المواصفة: أن تبيع الشيء بصفة، من غير رؤية.

# والوصيف: الخادم غلاما كان أو جارية.

# يقال وصف الغلام، إذا بلغ حد الخدمة، فهو وصيف بين الوصافة. والجمع
~~وصفاء. وقال ثعلب: وربما قالوا للجارية وصيفة بينة الوصافة والإيصاف.
~~والجمع الوصائف.

# واستوصفت الطبيب لدائى، إذا سألته أن يصف لك ما تتعالج به.

# والصفة كالعلم والسواد، وأما النحويون فليس يريدون بالصفة هذا، لأن الصفة
~~عندهم هى النعت، والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب، أو المفعول نحو مضروب، أو
~~ما يرجع إليهما من طريق المعنى نحو مثل وشبه وما يجرى مجرى ذلك. يقولون:
~~رأيت أخاك الظريف، فالأخ هو الموصوف والظريف هو الصفة، فلهذا قالوا:

# لا يجوز أن يضاف الشيء إلى صفته، كما لا يجوز أن يضاف إلى نفسه، لأن الصفة
~~هى الموصوف عندهم. ألا ترى أن الظريف هو الأخ.

# وطف

# رجل أوطف بين الوطف، وهو كثرة شعر العين والحاجبين.

# وسحابة وطفاء بينة الوطف، إذا كانت مسترخية الجوانب، لكثرة مائها.

# والعيش الأوطف: الرخى.

# وظف

# الوظيف: مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما. والجمع
~~الأوظفة(1).

# قال الأصمعى: يستحب من الفرس أن تعرض أوظفة رجليه، وتحدب أوظفة يديه.

# ووظفت البعير (2)، إذا قصرت قيده.

# قال ابن الأعرابى: يقال مر يظفهم، أى يتبعهم.

# والوظيفة: ما يقدر للإنسان فى كل يوم من طعام أو رزق. وقد وظفته توظيفا.

PageV04P1439

# وغف

# الإيغاف بالغين المعجمة: سرعة العدو.

# والوغف: ضعف البصر. والوغف: شيء يشد على بطن التيس لئلا ينزو.

# وقف

# الوقف: سوار من عاج (1).

# يقال وقفت المرأة توقيفا، إذا جعلت فى يديها الوقف.

# وفرس موقف، إذا أصاب الأوظفة منه بياض فى موضع الوقف ولم يعدها إلى أسفل
~~ولا ms0970 فوق، فذلك التوقيف.

# ويقال وقفت الدابة تقف وقوفا، ووقفتها أنا وقفا، يتعدى ولا يتعدى.

# ووقفته على ذنبه، أى أطلعته عليه.

# ووقفت الدار للمساكين وقفا، وأوقفتها بالألف لغة رديئة. وليس فى الكلام
~~أوقفت إلا حرف واحد: أوقفت عن الأمر الذى كنت فيه، أى أقلعت. قال الطرماح:

# جامحا فى غوايتى ثم أوقفت %~% رضى بالتقى وذو البر راضى (2)

# وحكي أبو عمرو: كلمتهم ثم أوقفت، أى أسكت. وكل شيء تمسك عنه تقول أوقفت.

# وحكى أبو عبيد فى المصنف عن الأصمعى واليزيدى أنهما ذكرا عن أبى عمرو بن
~~العلاء أنه قال: لو مررت برجل واقف فقلت له:

# ما أوقفك هاهنا؟ لرأيته حسنا.

# وحكى ابن السكيت عن الكسائى:

# ما أوقفك هاهنا؟ وأى شيء أوقفك هاهنا؟

# أى أى شيء صيرك إلى الوقوف.

# والموقف: الموضع الذى تقف فيه، حيث كان.

# وموقفا الفرس: الهزمتان فى كشحيه.

# ويقال للمرأة: إنها لحسنة الموقفين، وهما الوجه والقدم. عن يعقوب. ويقال
~~موقف المرأة: عيناها ويداها وما لا بد من إظهاره.

# وتوقيف الناس فى الحج: وقوفهم بالمواقف.

# والتوقيف كالنص.

# وتواقف الفريقان فى القتال.

# وواقفته على كذا مواقفة ووقافا.

# واستوقفته، أى سألته الوقوف.

# والتوقف فى الشيء، كالتلوم فيه.

# والوقيفة: الوعل تلجئه الكلاب إلى

PageV04P1440

# صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتى يصاد. وقال:

# فلا تحسبنى شحمة من وقيفة %~% مطردة مما تصيدك سلفع (1)

# وواقف: بطن من الأنصار من بنى سالم ابن مالك بن أوس.

# وكف

# وكف(2) البيت وكفا ووكيفا وتوكافا، أى قطر. وأوكف البيت لغة فيه.

# وناقة وكوف، أى غزيرة. والوكف:

# النطع. قال أبو ذؤيب:

# تدلى عليها بين سب وخيطة %~% بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

# والتوكف: التوقع. يقال: ما زلت أتوكفه حتى لقيته.

# والوكف بالتحريك: الإثم. وقد وكف يوكف، أى أثم.

# والوكف أيضا: العيب. يقال: ليس عليك فى هذا وكف، أى منقصة وعيب.

# قال الشاعر (3):

# والحافظو عورة العشيرة لايأ %~% تيهم من ورائهم وكف

# وقول الراجز (4):

# %~% يعلو دكاديك ويعلو (5)وكفا %~%

# هو سفح الجبل.

# والوكاف والإكاف للحمار. يقال آكفت البغل وأوكفته.

# ولف

# الولاف مثل الإلاف، وهو الموالفة.

# والولاف والوليف: ضرب ms0971 من العدو، وهو أن تقع القوائم معا، وكذلك أن يجئ
~~القوم معا. قال الكميت:

# وولى بإجريا ولاف كأنه %~% على الشرف الأقصى يساط ويكلب

# أى مؤتلفة.

# وبرق وليف، أى متتابع.

# وهف

# وهف النبات يهف(6)وهفا ووهيفا، أى أورق واهتز، مثل ورف ورفا ووريفا.

# وقولهم: ما يوهف له شيء إلا أخذه، أى ما يرتفع.

PageV04P1441

### ||| فصل الهاء

# هتف

# الهتف: الصوت. يقال هتفت الحمامة تهتف هتفا.

# وهتف به هتافا، أى صاح به.

# وقوس هتافة وهتفى، أى ذات صوت.

# هجف

# الهجف من النعام ومن الناس: الجافى الثقيل. قال الكميت:

# هو الأضبط الهواس فينا شجاعة %~% وفيمن يعاديه الهجف المثقل

# هدف

# الهدف: كل شيء مرتفع، من بناء أو كثيب رمل أو جبل. ومنه سمى الغرض هدفا.
~~وبه شبه الرجل (1) العظيم. قال الشاعر (2):

# إذا الهدف المعزال (3) صوب رأسه %~% وأعجبه ضفو من الثلة الخطل

# وأهدف على التل: أشرف.

# وامرأة مهدفة، أى لحيمة.

# وأهدف إليه، أى لجأ. وأهدف لك الشيء واستهدف، أى انتصب. قال الشاعر:

# وحتى سمعنا خشف بيضاء جعدة %~% على قدمى مستهدف متقاصر

# يعنى بالمستهدف الحالب يتقاصر للحلب.

# يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم الحالب.

# ويقال ركب (4)مستهدف، أى عريض.

# والهدفة: القطعة من الناس والبيوت، مثل الخبطة.

# هرف

# الهرف: الإطناب فى المدح والثناء على الشيء إعجابا به. يقال: «لا تهرف بما
~~لا تعرف».

# وأهرف الرجل، مثل أحرف، أى نما ماله.

# وأهرفت النخلة (5)، أى عجلت إتاءها.

# هرشف

# الهرشفة: قطعة خرقة أو كساء ينشف بها بها ماء المطر من الأرض ثم يعصر فى
~~الجف، وذلك فى قلة الماء. قال الراجز:

PageV04P1442

# طوبى لمن كانت له هرشفه %~% ونشفة يملأ منها كفه

# وقال آخر:

# كل عجوز رأسها كالكفه %~% تحمل جفا (1) معها هرشفه

# قال أبو عبيد: وبعضهم يقول الهرشفة من نعت العجوز، وهى الكبيرة.

# هزف

# الهزف من الظليم، مثل الهجف.

# هفف

# الهف بالكسر: السحاب الرقيق ليس فيه ماء.

# وشهدة هف: ليس فيها عسل، حكاه ابن السكيت والهف أيضا: الزرع الذى يؤخر
~~حصاده فينتثر حبه. والهف أيضا: جنس من السمك صغار.

# والهفاف: البراق، والخفيف أيضا. وقد ms0972 هف هفيفا.

# والظل الهفاف والريح الهفافة: الساكنة الطيبة.

# وقميص هفاف وهفهاف، أى رقيق شفاف. وريش هفهاف.

# والهفيف: سرعة السير. قال ذو الرمة:

# إذا ما نعسنا نعسة قلت غننا %~% بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل

# وامرأة مهفهفة، أى ضامرة البطن ومهففة، أيضا. عن يعقوب.

# واليهفوف: الجبان، ويقال الحديد القلب.

# هلف

# الهلوف: الثقيل الجافى العظيم اللحية.

# قالت امرأة من العرب (2) وهى ترقص ابنا لها:

# أشبه أبا أمك أو أشبه عمل %~% ولا تكونن كهلوف وكل

# يصبح فى موضعه (3) قد انجدل %~% وارق إلى الخيرات زنأ فى الجبل

# وعمل: اسم رجل، وهو خاله. تقول:

# لا تجاوزنا فى الشبه.

# هنف

# الإهناف: ضحك فيه فتور، كضحك المستهزئ. وكذلك المهانفة والتهانف. قال
~~الكميت:

PageV04P1443

# مهفهفة الكشحين بيضاء كاعب %~% تهانف للجهال منا وتلعب

# هوف

# الهوف: الريح الحارة. قالت أم تأبط شرا: «وا ابناه ليس بعلفوف، تلفه هوف،
~~حشى من صوف».

# هيف

# الهيف مثل الهوف، وهى ريح حارة تأتى من قبل اليمن، وهى النكباء التى تجرى
~~بين الجنوب والدبور من تحت مجرى سهيل. وقال الشاعر (1):

# وصوح البقل ناج تجئ به %~% هيف يمانية فى مرها نكب

# وفى المثل: «ذهبت هيف لأديانها» أى لعاداتها، لأنها تجفف كل شيء وتيبسه.

# وتهيف الرجل من الهيف، كما يقال تشتى من الشتاء.

# والهافة من النوق: التى تعطش سريعا، وهو من الياء. وكذلك المهياف.

# واهتاف، أى عطش. قال الأصمعى:

# رجل هيفان، أى عطشان.

# والمهياف: السريع العطش.

# وأهاف القوم، أى عطشت إبلهم.

# قال الراجز:

# %~% وقد أهافوا زعموا وأنزعوا (2) %~%

# والهيف بالتحريك: ضمر البطن والخاصرة.

# ورجل أهيف وامرأة هيفاء، وقوم هيف.

# وفرس هيفاء: ضامرة.

# وهاف العبد، أى أبق.

PageV04P1444

### | باب القاف

### ||| فصل الألف

# أبق

# أبق العبد (1)يأبق ويأبق إباقا، أى هرب.

# وتأبق: استتر، ويقال احتبس. ومنه قول الأعشى:

# %~% ولكن أتاه الموت لا يتأبق(2) %~%

# وقال آخر:

# ألا قالت بهان ولم تأبق %~% كبرت ولا يليق (3) بك النعيم

# والأبق بالتحريك: القنب (4). ومنه قول زهير:

# القائد الخيل منكوبا دوابرها %~% قد أحكمت حكمات القد والأبقا

# أرق

# الأرق: السهر. وقد أرقت(5) بالكسر، أى سهرت، وكذلك ائترقت على افتعلت،
~~فأنا ms0973 أرق.

# وأرقنى كذا تأريقا، أى أسهرنى.

# والأرقان: لغة فى اليرقان، وهو آفة تصيب الزرع، وداء يصيب الناس. يقال
~~زرع مأروق وميروق.

# وقولهم: «جاء بأم الربيق على أريق» يعنى به الداهية. قال أبو عبيد: وأصله
~~من الحيات.

# وقال الأصمعى: تزعم العرب أنه من قول رجل رأى الغول على جمل أورق(6).

# وأراق بالضم: موضع. قال ابن أحمر:

# كأن على الجمال أوان حفت %~% هجائن من نعاج أراق عينا

PageV04P1445

# أزق

# الأزق: الأزل، وهو الضيق (1).

# والمأزق: المضيق، ومنه سمى موضع الحرب مأزقا.

# وحكى الفراء: تأزق صدرى وتأزل، أى ضاق.

# أفق

# الآفاق: النواحى: الواحد أفق وأفق، مثل عسر وعسر.

# ورجل أفقى بفتح الهمزة والفاء، إذا كان من آفاق الأرض. حكاه أبو نصر،
~~وبعضهم يقول أفقى بضمهما، وهو القياس.

# وفرس أفق بالضم، أى رائع، وكذلك الأنثى. قال الشاعر (2):

# أرجل لمتى وأجر ذيلى %~% وتحمل شكتى أفق كميت

# والآفق: الذى بلغ النهاية فى الكرم، على فاعل. تقول منه أفق(3) بالكسر
~~يأفق أفقا.

# وفرس آفق قوبل من آفق وآفقة، إذا كان كريم الطرفين.

# والأفيق: الجلد الذى لم تتم دباغته، والجمع أفق مثل أديم وأدم.

# وقد أفق أديمه يأفقه أفقا، أى دبغه إلى أن صار أفيقا.

# وقال الأصمعى: يقال للأديم إذا دبغ قبل أن يخرز أفيق، والجمع آفقة مثل
~~أديم وآدمة، ورغيف وأرغفة.

# ويقال: أفق فلان، إذا ذهب فى الأرض.

# وأفق فى العطاء، أى فضل وأعطى بعضا أكثر من بعض. ومنه قول الأعشى:

# ولا الملك النعمان يوم لقيته %~% بغبطته يعطى القطوط ويأفق

# وأراد بالقطوط كتب الجوائز.

# ألق

# تألق البرق، أى لمع.

# والائتلاق، مثل التألق.

# والإلق بالكسر: الذئب؛ والأنثى إلقة، وجمعها إلق. وربما قالوا للقردة
~~إلقة. ولا يقال للذكر إلق، ولكن قرد ورباح. قال الشاعر (4):

# %~% وإلقة ترغث رباحها (5) %~%

PageV04P1446

# والأولق: الجنون، وهو فوعل، لأنه يقال للمجنون مؤولق، على مفوعل. قال
~~الشاعر (1):

# ومؤولق أنضجت كية رأسه %~% فتركته ذفرا كريح الجورب

# أى هجوته. وإن شئت جعلت الأولق أفعل، لأنه يقال ألق الرجل فهو مألوق على مفعول.

# قال أبو زيد: امرأة ألقى، بالتحريك.

# قال: وهى السريعة ms0974 الوثب.

# والإلق: المتألق، وهو على ورن إمع.

# والألوقه: طعام يصلح من الزبد. قال الشاعر:

# حديثك أشهى عندنا من ألوقة %~% تعجلها (2) طيان شهوان للطعم

# أنق

# الأنق: الفرح والسرور.

# وقد أنق بالكسر يأنق أنقا.

# وشيء أنيق، أى حسن معجب.

# وآنقنى الشيء، أى أعجبنى.

# وتأنق فى الأمر، إذا عمله بنيقة، مثل تنوق.

# وله أناقة ولباقة.

# وتأنق فلان، فى الروضة، إذا وقع فيها معجبا بها.

# والأنوق على فعول: طائر، وهو الرخمة.

# وفى المثل: «أعز من بيض الأنوق» لأنها تحرزه فلا يكاد يظفر به، لأن أو
~~كارها فى رءوس الجبال والأماكن الصعبة البعيدة. وهى تحمق مع ذلك. قال
~~الكميت:

# وذات اسمين والألوان شتى %~% تحمق وهى كيسة الحويل

# وإنما قال ذات اسمين، لأنها تسمى الرخمة، والأنوق.

# أوق

# الأوق: الثقل. يقال ألقى عليه أوقه.

# وقد أوقته تأويقا، أى حملته المشقة والمكروه. قال الراجز (3):

# عز على عمك أن تأوقى %~% أو أن تبيتى ليلة لم تغبقى

# أو أن ترى كأباء لم تبرنشقى

# وأما قول الشاعر:

# تمتع من السيدان والأوق نظرة %~% فقلبك للسيدان والأوق آلف

# فهو اسم موضع.

PageV04P1447

# أهق

# الأيهقان(1): الجرجير البرى، وهو فيعلان، قال لبيد:

# فعلا فروع الأيهقان وأطفلت %~% بالجلهتين ظباؤها ونعامها

# إن نصبت فروع جعلت الألف الى فى «فعلا» للتثنية، أى الجود والرهام هما
~~فعلا فروع الأيهقان وأنبتاها. وإن رفعته جعلتها أصلية من علا يعلو.

### ||| فصل الباء

# بثق

# بثق السيل موضع كذا يبثق بثقا وبثقا، عن يعقوب، أى خرقه وشقه، فانبثق أى انفجر.

# بخق

# بخقت عينه أبخقها بخقا، أى عورتها.

# والبخق بالتحريك: العور بانخساف العين.

# والبخنق: خرقة تقنع بها الجارية وتشد طرفيها تحت حنكها لتوقى الخمار من
~~الدهن أو الدهن من الغبار.

# برق

# برق السيف وغيره يبرق بروقا، أى تلألأ. والاسم البريق.

# والبرق: واحد بروق السحاب. يقال برق الخلب، وبرق خلب بالإضافة، وبرق خلب
~~بالصفة، وهو الذى ليس فيه مطر.

# ويقال رعدت السماء وبرقت برقانا، أى لمعت.

# ورعد الرجل وبرق، أى تهدد.

# ورعدت المرأة وبرقت، أى تزينت.

# وقد ذكرنا الخلاف فى أرعد وأبرق فى باب الدال.

# وأرعد القوم ms0975 وأبرقوا، أى أصابهم رعد وبرق.

# وحكى أبو نصر: أبرق الرجل، إذا لمع بسيفه.

# وأبرقت الناقة وبرقت أيضا، إذا شالت بذنبها وتلقحت وليست بلاقح، فهى بروق
~~ومبرق، ونوق مباريق.

# قال أبو صاعد الكلابى: البريقة اللبن تصب عليه إهالة أو سمن قليل، والجمع
~~البرائق.

# يقال ابرقوا الماء بزيت، أى صبوا عليه زيتا قليلا. وقد برقوا لنا طعاما
~~بزيت أو سمن برقا.

# وهى التباريق، وهو شيء منه قليل لم يسغسغوه، أى لم يكثروا دهنه.

# والبراق: اسم دابة ركبها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة المعراج.

PageV04P1448

# وبرق البصر@QUR@01  بالكسر يبرق برقا، إذا تحير فلم يطرف. قال ذو الرمة:

# ولو أن لقمان الحكيم تعرضت %~% لعينيه مى سافرا كان (1)يبرق

# فإذا قلت: برق البصر بالفتح، فإنما تعنى بريقه إذا شخص.

# والبروق ساكنة الراء: نبت، الواحدة بروقة. وفى المثل: «أشكر من بروقة»؛
~~لأنها تخضر إذا رأت السحاب.

# وبرقت الغنم بالكسر تبرق برقا، إذا اشتكت بطونها من أكل البروق.

# وبرق عينيه تبريقا: أوسعهما وأحد النظر.

# والإبريق: واحد الأباريق، فارسى معرب. والإبريق أيضا: السيف الشديد
~~البريق.

# والأبرق: غلظ فيه حجارة ورمل وطين مختلطة؛ وكذلك البرقاء.

# وجمع الأبرق أبارق، وجمع البرقاء برقاوات.

# والبرقة بالضم، مثل البرقاء، والجمع براق.

# يقال: قنفذ برقة، كما يقال ضب كدية؛ والجمع برق.

# والأبرق: الجبل الذى فيه لونان.

# وكل شيء اجتمع فيه سواد وبياض فهو أبرق. يقال تيس أبرق، وعنز برقاء، حتى
~~أنهم يسمون العين برقاء. قال:

# ومنحدر (2) من رأس برقاء حطه %~% مخافة بين (3) من حبيب مزايل

# يعنى دمعا انحدر من العين.

# والبارق: سحاب ذو برق. والسحابة بارقة.

# والبارقة أيضا: السيوف.

# وبارق: قبيلة من اليمن، منهم معقر بن حمار البارقى الشاعر.

# وبارق: موضع قريب من الكوفة. ومنه قول أسود بن يعفر:

# أرض الخورنق والسدير وبارق %~% والقصر ذى الشرفات من سنداد (4)

PageV04P1449

# والبرق: الحمل، فارسى معرب؛ وجمعه برقان.

# والإستبرق: الديباج الغليظ، فارسى معرب، وتصغيره أبيرق.

# برزق

# البرازيق: الجماعات. قال أبو عبيد: أنشدنى ابن الكلبى لجهمة (1) بن جندب
~~بن العنبر بن عمرو ابن تميم:

# رددنا جمع سابور وأنتم %~% بمهواة ms0976 متالفها كثير

# تظل (2) جياده متمطرات %~% برازيقا تصبح أو تغير

# يعنى جماعات الخيل.

# برشق

# المبرنشق: الفرح المسرور. وقد ابرنشق.

# قال الراجز (3):

# %~% أو أن ترى كأباء لم تبرنشقى %~%

# وقال الأصمعى: حدثت الرشيد بحديث فابرنشق.

# وربما قالوا ابرنشق الشجر، إذا أزهر.

# بزق

# البزاق: البصاق. وقد بزق بزقا.

# بسق

# البساق: البصاق. وقد بسق بسقا.

# وبسق النخل بسوقا، أى طال. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 والنخل باسقات
~~ويقال: بسق فلان على أصحابه، أى علاهم.

# وأبسقت الناقة، إذا وقع فى ضرعها اللبأ قبل النتاج، فهى مبسق، ونوق
~~مباسيق.

# بصق

# البصاق: البزاق. وقد بصق بصقا.

# والبصاق: جنس من النخل.

# ويقال لحجر أبيض يتلألأ: بصاقة القمر.

# بطق

# البطاقة بالكسر: رقيعة توضع فى الثوب فيها رقم الثمن بلغة أهل مصر. يقال
~~سميت بذلك لأنها تشد بطاقة من هدب الثوب.

# بطرق

# البطريق: القائد من قواد الروم، وهو معرب، والجمع البطارقة.

# بعق

# البعاق بالضم: سحاب يتصبب بشدة.

# وقد انبعق المزن، إذا انبعج بالمطر.

# وتبعق مثله. قال رؤبة:

PageV04P1450

# وجود هارون (1) إذا تدفقا %~% جود كجود الغيث إذ تبعقا

# والانبعاق: أن ينبعق عليك الشيء مفاجأة وأنت لا تشعر. قال الشاعر:

# بينما المرء آمن راعه را %~% ئع حتف لم يخش منه انبعاقه

# وفى الحديث@HAD04 : «إن الله يكره الانبعاق فى الكلام، فرحم الله عبدا
~~أوجز فى كلامه».

# وبعقت زق الخمر تبعيقا، أى شققته.

# وفى الحديث@HAD02 : « يبعقون لقاحنا»

# قال أبو عبيد: أى ينحرون إبلنا ويسيلون دماءها.

# ويقال عقاب بعنقاة، مثل عبنقاة.

# بقق

# البقة: البعوضة، والجمع البق.

# والبقة: اسم موضع قريب من الحيرة.

# ورجل بقاق وبقاقة، أى كثير الكلام، والهاء للمبالغة. قال الراجز:

# %~% أخرس فى الركب بقاق المنزل (2) %~%

# وكذلك البقباق.

# وأبق الرجل، أى كثر كلامه.

# والبقبقة: حكاية صوت. يقال: بقبق الكوز.

# وبقت المرأة وأبقت، أى كثر ولدها.

# وبقت السماء، أى جاءت بمطر شديد.

# بلعق

# البلعق: نوع من التمر. قال الأصمعى:

# أجود تمر عمان الفرض والبلعق.

# بلق

# البلق: سواد وبياض، وكذلك البلقة بالضم.

# وفرس أبلق وفرس بلقاء، وقد ابلق ابلقاقا.

# وفى المثل: «يجرى بليق ويذم» وهو اسم فرس كان يسبق الخيل وهو مع ms0977 ذلك يعاب.

# والأبلق: اسم حصن للسموأل (3) بن عادياء بأرض تيماء. وفى المثل: «تمرد
~~مارد وعز الأبلق»، وهما حصنان قصدتهما زباء ملكة الجزيرة فلما لم تقدر
~~عليهما قالت ذلك.

# والبلق: الفسطاط، قال امرؤ القيس:

# فليأت وسط قبابه بلقى %~% وليأت وسط خميسه رجلى

# والبلقاء: مدينة بالشأم.

# وبلقت الباب وأبلقته، إذا فتحته كله، فانبلق. ومنه قول الشاعر:

PageV04P1451

# %~% والحصن (1) منثلم والباب منبلق %~%

# والبلاليق: الموامى، الواحدة بلوقة، وهى المفازة.

# بلثق

# البلاثق: المياه المستنقعات. قال امرؤ القيس:

# فأوردها من آخر الليل مشربا %~% بلاثق خضرا ماؤهن قليص

# أى كثير. وإنما قال: «خضرا» لأن الماء إذا كثر يرى أخضر.

# بنق

# قال أبو زيد: البنيقة من القميص: لبنته.

# وأنشد:

# %~% كما ضم أزرار القميص البنائق(2) %~%

# والبنيقتان: دائرتان فى نحر الفرس.

# بندق

# البندق: الذى يرمى به، الواحدة بندقة، والجمع البنادق.

# وبندقة: أبو قبيلة من اليمن، وهو بندقة ابن مظة، من سعد العشيرة (3).
~~ومنه قولهم: حدأ حدأ، وراءك بندقة! وقد ذكرناه فى باب الهمز.

# بوق

# البوق: الذى ينفخ فيه. وأنشد الأصمعى:

# %~% زمر النصارى زمرت فى البوق %~%

# والبوق أيضا: الباطل، عن أبى عمرو.

# ومنه قول حسان بن ثابت يرثى عثمان رضى الله عنه:

# يا قاتل الله قوما كان شأنهم %~% قتل الإمام الأمين السيد الفطن

# ما قتلوه على ذنب ألم به %~% إلا الذى نطقوا بوقا ولم يكن

# وقولهم: أصابتهم بوقة منكرة، وهى دفعة من المطر انبعجت ضربة.

# والبائقة: الداهية. يقال: باقتهم الداهية تبوقهم بوقا، إذا أصابتهم؛
~~وكذلك باقتهم بؤوق على فعول.

# وانباقت عليهم بائقة شر، مثل انباجت، أى انفتقت. وانباق عليهم الدهر، أى
~~هجم عليهم بالداهية، كما يخرج الصوت من البوق.

# وفى الحديث@HAD08 : «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه»

# قال قتادة: أى ظلمه وغشمه.

# وقال الكسائى: غوائله وشره.

# وتقول: دفعت عنك بائقة فلان.

# والباقه من البقل: حزمة منه.

PageV04P1452

# بهق

# البهق: بياض يعترى الجلد يخالف لونه، ليس من البرص. قال رؤبة:

# فيها خطوط من سواد وبلق %~% كأنه فى الجلد توليع البهق

### ||| فصل التاء

# تأق

# تئق السقاء يتأق تأقا، أى امتلأ.

# وأتأقته أنا.

# وتئق الرجل، ms0978 أى امتلأ غضبا وغيظا. ومن أمثال العرب: «أنت تئق وأنا مئق،
~~فكيف نتفق»، قال الأموى: التئق: السريع إلى الشر. وقال الأصمعى: هو الحديد.
~~قال الشاعر (1) يصف كلبا:

# أصمع الكعبين مهضوم الحشا %~% سرطم اللحيين معاج تئق

# وقال زهير بن مسعود الضبى يصف فرسا:

# ضافى السبيب أسيل الخد مشترف %~% حابى الضلوع شديد أسره تئق

# وقال أبو عمرو: التأقة بالتحريك: شدة الغضب، وسرعة إلى الشر. وهو يتأق،
~~وبه تأقة.

# ترق

# الترياق بكسر التاء: دواء السموم، فارسى معرب. والعرب تسمى الخمر ترياقا
~~وترياقة، لأنها تذهب بالهم. ومنه قول الأعشى (2):

# سقتنى بصهباء ترياقة %~% متى ما تلين عظامى تلن

# والترقوة: العظم الذى بين ثغرة النحر والعاتق، وهو فعلوة، ولا تقل ترقوة بالضم.

# وحكى أبو يوسف: ترقيت الرجل ترقاة، أى أصبت ترقوته.

# توق

# تاقت نفسى إلى الشيء توقا وتوقانا، أى اشتاقت. يقال: المرء تواق إلى ما لم ينل.

# وأما قول الراجز:

# جاء الشتاء وقميصى أخلاق %~% شراذم يضحك منه التواق

# فيقال: هو اسم ابنه. ويروى «النواق».

### ||| فصل الثاء

# ثبق

# ثبقت العين تثبق: أسرع دمعها. وثبق النهر: أسرع جريه وكثر ماؤه. قال:

# ما بال عينك عاودت تعشاقها %~% عين تبثق دمعها تثباقها

PageV04P1453

# ثدق

# ثدق المطر، أى جد. وسحاب ثادق، وواد ثادق.

# وأما قول الشاعر (1):

# باتت تلوم على ثادق %~% ليشرى فقد جد عصيانها (2)

# فهو اسم فرس. وقوله: «عصيانها»، أى عصيانى لها.

# ثفرق

# الثفروق: قمع التمرة. وأنشد أبو عبيد:

# %~% قراد كثفروق النواة ضئيل %~%

# قال: وقال العدبس: الثفروق: ما يلتزق به القمع من التمرة. وقال الكسائى:
~~الثفاريق أقماع البسر.

### ||| فصل الجيم

# الجيم والقاف لا يجتمعان فى كلمة واحدة من كلام العرب، إلا أن يكون معربا
~~أو حكاية صوت، نحو (الجردقة) وهى الرغيف، و(الجرموق): الذى يلبس فوق الخف،
~~و(الجرامقة): قوم بالموصل أصلهم من العجم، و(الجوسق): القصر، و(جلق)
~~بالتشديد وكسر الجيم واللام موضع بالشأم، و(الجوالق (3)):

# وعاء، والجمع الجوالق بالفتح والجواليق أيضا.

# قال الراجز:

# يا حبذا ما فى الجواليق السود %~% من خشكنان وسويق مقنود

# وربما قالوا: الجوالقات. ولا يجوز سيبويه الجوالقات.

# و(والجلاهق): البندق، ومنه قوس الجلاهق، ms0979 وأصله بالفارسية «جله» وهى كبة
~~غزل. والكثير (4) «جلها»، وبها سمى الحائك، (وجلنبلق): حكاية صوت باب

PageV04P1454

# ضخم فى حالة فتحه وإصفاقه، جان على حدة وبلق على حدة. وأنشد المازنى:

# فتفتحه طورا وطورا تجيفه %~% فتسمع فى الحالين منه جلنبلق

# و(المنجنيق): التى ترمى بها الحجارة، معربة وأصلها بالفارسية «من جى نيك»
~~أى ما أجودنى، وهى مؤنثة. قال زفر بن الحارث:

# لقد تركتنى منجنيق ابن بحدل %~% أحيد من العصفور (1) حين يطير

# وقال بعضهم (2): تقديرها مفعليل (3)، لقولهم: «كنا نجنق مرة ونرشق أخرى»
~~والجمع منجنيقات. وقال سيبويه: هو فنعليل، الميم من نفس الكلمة، لقولهم فى
~~الجمع مجانيق، وفى التصغير مجينيق؛ ولأنها لو كانت زائدة والنون زائدة
~~لاجتمعت زائدتان فى أول الاسم، وهذا لا يكون فى الأسماء ولا الصفات التى
~~ليست على الأفعال المزيدة. ولو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيا،
~~والزيادات لا تلحق ببنات الأربعة أولا، إلا الأسماء الجارية على أفعالها،
~~نحو مدحرج.

# و(الجوقة): الجماعة من الناس.

### ||| فصل الحاء

# حبق

# الحبق بكسر الباء: الردام. وقد حبق بالفتح يحبق حبقا(4). ومنه قول خداش
~~بن زهير العامرى:

# %~% لهم حبق والسود بينى وبينهم (5) %~%

# والحبق بالتحريك: الفوذنج. قال الأصمعى:

# عذق الحبيق: ضرب من الدقل ردئ، وهو مصغر.

# وفى الحديث @HAD011 أنه (عليه السلام) «نهى عن لونين من التمر: الجعرور،
~~ولون الحبيق»

# يعنى فى الصدقة.

# والحبلق بزيادة لام مشددة: غنم صغار لا تكبر. قال الشاعر (6):

# واذكر غدانة عدانا مزنمة %~% من الحبلق تبنى (7) حولها الصير

PageV04P1455

# حدق

# حدقة العين: سوادها الأعظم، والجمع حدق وحداق. قال أبو ذؤيب:

# فالعين بعدهم كأن حداقها %~% سملت بشوك فهى عور تدمع

# والتحديق: شدة النظر.

# والحديقة: الروضة ذات الشجر. وقال تعالى:

# @QUR@01 وحدائق غلبا. ويقال: الحديقة: كل بستان عليه حائط.

# وحدقوا بالرجل وأحدقوا به، أى أحاطوا به.

# والحندقوق: نبت (1)، وهو الذرق، نبطى معرب، ولا تقل الحندقوقا.

# والحدلقة بزيادة اللام، مثل التحديق. وقد حدلق الرجل، إذا أدار حدقته فى النظر.

# والحدلقة مثال الهدبد: الحدقة الكبيرة.

# ويقال: أكل الذئب من الشاة الحدلقة.

# قال أبو عبيد: هو شيء من جسدها، ولا أدرى ms0980 ما هو؟ وقال أبو الحسن اللحيانى:
~~هو العين. (2)

# حذق

# حذق الصبى القرآن والعمل يحذق حذقا وحذقا، وحذاقة وحذاقا، إذا مهر فيه.

# وحذق بالكسر حذقا، لغة فيه.

# ويقال لليوم الذى يختم فيه القرآن: هذا يوم حذاقه.

# وفلان فى صنعته حاذق باذق، وهو إتباع له.

# وحذقت الحبل أحذقه حذقا: قطعته.

# والحاذق: القاطع: قال أبو ذؤيب:

# يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا %~% فذلك سكين على الحلق حاذق

# وحذق الخل يحذق حذوقا، أى حمض.

# وحذق فاه الخل حذقا، أى حمزه.

# والحذيق: المقطوع. ومنه قول الشاعر (3):

# %~% وحبل الوصل منتكث حذيق(4) %~%

# قال: والحذاقى: الفصيح اللسان البين اللهجة. قال طرفة:

# إنى كفانى من أمر هممت به %~% جار كجار الحذاقى الذى اتصفا

PageV04P1456

# يعنى أبا دؤاد الأيادى الشاعر. وكان أبو دؤاد جاور كعب بن مامة.

# ويقال: حذلق الرجل بزيادة اللام، وتحذلق، إذا أظهر الحذق وادعى أكثر مما عنده.

# حرق

# الحرق بالتحريك: النار. يقال: فى حرق الله!

# والحرق أيضا: احتراق يصيب الثوب من الدق؛ وقد يسكن.

# وأحرقه بالنار وحرقه، شدد للكثرة.

# وكان عمرو بن هند يلقب بالمحرق، لأنه حرق مائة من بنى تميم: تسعة وتسعون
~~من بنى دارم، وواحد من البراجم.

# ومحرق أيضا: لقب الحارث بن عمرو ملك الشام من آل جفنة، وإنما سمى بذلك
~~لأنه أول من حرق العرب فى ديارهم، فهم يدعون آل محرق.

# وأما قول أسود بن يعفر:

# ماذا أؤمل بعد آل محرق %~% تركوا منازلهم وبعد إياد

# فإنما عنى به امرأ القيس بن عمرو بن عدى اللخمى، لأنه أيضا يدعى محرقا.

# وتحرق الشيء بالنار واحترق. والاسم الحرقة والحريق.

# وحرقت الشيء حرقا: بردته وحككت بعضه ببعض. ومنه قولهم: حرق نابه (1)يحرقه
~~ويحرقه، أى سحقه حتى سمع له صريف.

# وفلان يحرق عليك الأرم غيظا. قال الشاعر:

# نبئت أحماء سليمى أنما %~% باتوا غضابا يحرقون الأرما

# @HAD06 وقرأ على (عليه السلام): لنحرقنه

# أى لنبردنه.

# وحرق شعره بالكسر، أى تقطع ونسل، فهو حرق الشعر والجناح. ومنه قول أبى كبير:

# ذهبت بشاشته فأصبح واضحا (2) %~% حرق المفارق كالبراء الأعفر

# البراء: البراية، وهى النحاتة.

# والأعفر: الأبيض. ms0981 وقال الطرماح يصف غرابا:

# شنج النسا حرق الجناح كأنه %~% فى الدار إثر الظاعنين مقيد

# وسحاب حرق، أى شديد البرق.

# ويقال ماء حراق بالضم، مخفف، للشديد الملوحة.

# وفرس حراق العدو، إذا كان يحترق فى عدوه.

PageV04P1457

# والحراق والحراقة: ما تقع فيه النار عند القدح. والعامة تقوله بالتشديد.

# والحروقاء لغة فيه.

# والحراقة بالتشديد والفتح: ضرب من السفن فيها مرامى نيران يرمى بها العدو
~~فى البحر.

# وقول الراجز يصف إبلا:

# %~% حرقها حمض بلاد فل (1) %~%

# يعنى عطشها.

# والحارقتان: رءوس الفخذين فى الوركين:

# ويقال هما عصبتان فى الورك.

# والمحروق: الذى انقطعت حارقته، ويقال الذى زال وركه: ومنه قول الراجز يصف راعيا:

# يظل تحت (2) الفنن الوريق %~% يشول بالمحجن كالمحروق

# يقول: إنه يقوم على فرد رجل، يتطاول للأفنان ويجتذبها بالمحجن فينفضها
~~للإبل، فكأنه محروق. وقال الآخر:

# هم الغربان فى حرمات جار %~% وفى الأدنين حراق الوروك

# يقول: إذا نزل بهم جار ذو حرمة أكلوا ماله، كالغراب الذى لا يعاف الدبر
~~ولا القذر.

# وهم فى الظلم والجنف على أدانيهم كالمحروق الذى يمشى متجانفا ويزهد فى
~~معونتهم والذب عنهم.

# وأما قول الراجز:

# نقسم بالله نسلم الحلقه %~% ولا حربقا وأخته الحرقه

# فهما ولدا النعمان بن المنذر. وقوله نسلم أى لا نسلم.

# والحرقتان: تيم وسعد ابنا قيس بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب.

# والحريقة أغلظ من الحساء، عن يعقوب.

# وهى مثل النفيتة (3). يقال: وجدت بنى فلان ما لهم عيش إلا الحرائق.

# والحارقة من النساء: الضيقة. وفى حديث على (عليه السلام)@HAD03 : «خير
~~النساء الحارقة».

# والحرقان: المذح، وهو اصطكاك الفخذين.

# والمحارقة: المجامعة.

PageV04P1458

# حزق

# الحزق والحزقة: الجماعة من الناس والطير والنخل وغيرها. وفى الحديث@HAD02
~~: «كأنهما حزقان من طير صواف»

# . والجمع الحزق، مثل فرقة وفرق. قال عنترة:

# تأوى (1) إلى قلص النعام كما أوت %~% حزق يمانية لأعجم طمطم

# وكذلك الحازقة والحزيق والحزيقة. قال ذو الرمة يصف حمر الوحش:

# كأنه كلما ارفضت حزيقتها %~% بالصلب من نهسه أكفالها كلب

# والحزق: القصير الذى يقارب الخطو.

# قال الشاعر (2):

# حزق إذا ما القوم أبدوا فكاهة %~% تفكر آإياه يعنون أم قردا (3)

# والحزقة أيضا مثله. قال امرؤ ms0982 القيس:

# وأعجبنى مشى الحزقة خالد %~% كمشى أتان حلئت عن مناهل (4)

# وفى كلامهم (5): «حزقة حزقه، ترق عين بقه» ترق أى ارق، من قولك رقيت:

# فى الدرجة.

# وحزقته بالحبل أحزقه حزقا: شددته.

# والمتحزق: البخيل المتشدد.

# والحازق: الذى ضاق عليه خفه، عن ابن السكيت. يقال: «لا رأى لحاقن ولا
~~لحازق».

# وحازوق: اسم رجل من الخوارج، فجعلته امرأته (6)حزاقا، وقالت ترثيه:

# أقلب (7) عينى فى الفوارس لا أرى %~% حزاقا وعينى كالحجاة من القطر (8)

# حرزق

# قال أبو زيد: الحرزقة: الضيق. يقال حرزقه، أى حبسه وضيق عليه. قال
~~الأعشى:

# %~% بساباط حتى مات وهو محرزق(9) %~%

# يقول: حبس كسرى النعمان بن المنذر بساباط المدائن حتى مات وهو مضيق عليه.

PageV04P1459

# وكان أبو عمرو الشيبانى يقول محزرق، بتقديم الزاى على الراء (1).

# حقق

# . الحق: خلاف الباطل.

# والحق: واحد الحقوق. والحقة أخص منه.

# يقال: هذه حقتى، أى حقى.

# والحقة أيضا: حقيقة الأمر. يقال: لما عرف الحقة منى هرب.

# وقولهم: «لحق لا آتيك»، هو يمين للعرب يرفعونها بغير تنوين إذا جاءت بعد
~~اللام، وإذا أزالوا عنها اللام قالوا: حقا لا آتيك.

# وقولهم: كان ذاك عند حق لقاحها وحق لقاحها أيضا بالكسر، أى حين ثبت ذلك فيها.

# والحقة بالضم معروفة، والجمع حق وحقق وحقاق.

# والحق بالكسر: ما كان من الإبل ابن ثلاث سنين وقد دخل فى الرابعة،
~~والأنثى حقة وحق أيضا؛ سمى بذلك لاستحقاقه أن يحمل عليه وأن ينتفع به.
~~تقول: هو حق بين الحقة. وهو مصدر. قال الأعشى:

# بحقتها ربطت (2) فى اللجين %~% حتى السديس لها أسن

# والجمع حقاق وحقق. ولم يرد بحقتها صفة لها، لأنه لا يقال ذلك كما لا يقال
~~بجذعتها فعل بها كذا، ولا بثنيتها ولا ببازلها. ولا أراد بقوله أسن كبر،
~~لأنه لا يقال أسن السن، وإنما يقال أسن الرجل وأسنت المرأة: وإنما أراد
~~أنها ربطت فى اللجين وقتا كانت فيه حقة، إلى أن نجم سديسها أى نبت.

# وجمع الحقاق حقق، مثال كتاب وكتب.

# ومنه قول المسيب بن علس:

# قد نالنى منهم على عدم %~% مثل الفسيل صغارها الحقق

# وربما جمع على ms0983 حقائق مثل إفال وأفائل.

# قال الراجز:

# ومسد أمر من أيانق %~% لسن بأنياب ولا حقائق

# قال الأصمعى: إذا جازت الناقة السنة ولم تلد قيل: قد جازت الحق. وأتت
~~الناقة على حقها، أى الوقت الذى ضربت فيه عام أول.

# وسقط فلان على حاق رأسه، أى وسط رأسه. وجئته فى حاق الشتاء، أى فى وسطه.

PageV04P1460

# والحاقة*: القيامة، سميت بذلك لأن فيها حواق الأمور.

# وحاقه، أى خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق، فإذا غلبه قيل: حقه.

# ويقال للرجل إذا خاصم فى صغار الأشياء:

# «إنه لنزق الحقاق».

# ويقال: ما له فيه حق ولا حقاق، أى خصومة.

# والتحاق: التخاصم.

# والاحتقاق: الاختصام.

# وتقول: احتق فلان وفلان، ولا يقال للواحد، كما لا يقال اختصم للواحد دون الآخر.

# واحتق الفرس، أى ضمر.

# وطعنة محتقة، أى لا زيغ فيها وقد نفذت.

# ويقال رمى فلان الصيد فاحتق بعضا وشرم بعضا، أى قتل بعضا وأفلت بعض
~~جريحا. ومنه قول الشاعر: (1)

# %~% من بين محتق لها ومشرم (2) %~%

# وحققت حذره أحقه حقا، وأحققته أيضا، إذا فعلت ما كان يحذره.

# ويقال أيضا: حققت الرجل، وأحققته، إذا أثبته، حكاه أبو عبيد. قال: وجققت
~~الأمر وأحققته أيضا، إذا تحققته وصرت منه على يقين.

# قال الكسائى: يقال حق لك أن تفعل هذا، وحققت أن تفعل هذا، بمعنى.

# وحق له أن يفعل كذا، وهو حقيق أن يفعل كذا، وهو حقيق به، ومحقوق به، أى
~~خليق له، والجمع أحقاء ومحقوقون.

# وحق الشيء يحق بالكسر، أى وجب.

# وأحققت الشيء، أى أوجبته. واستحققته، أى استوجبته.

# وتحقق عنده الخبر، أى صح.

# وحققت قوله وظنه تحقيقا، أى صدقت.

# وكلام محقق، أى رصين. قال الراجز:

# %~% دع ذا وحبر منطقا محققا %~%

# وثوب محقق، إذا كان محكم النسج.

# قال الراجز (3):

# تسربل جلد وجه أبيك إنا %~% كفيناك المحققة الرقاقا

# والحقيقة: خلاف المجاز. والحقيقة: ما يحق على الرجل أن يحميه. وفلان حامى
~~الحقيقة.

# ويقال: الحقيقة: الراية. قال عامر بن الطفيل:

# %~% أنا الفارس الحامى حقيقة جعفر (4) %~%

PageV04P1461

# والأحق من الخيل: الذى لا يعرق. أنشد أبو عمرو لرجل من الأنصار (1):

# وأقدر مشرف الصهوات ms0984 ساط %~% كميت لا أحق ولا شئيت (2)

# وقال الأصمعى فى تفسير هذا البيت: الأقدر الذى يحوز حافرا رجليه حافرى
~~يديه. والشئيت:

# الذى يقصر حافرا رجليه عن حافرى يديه.

# والأحق: الذى يطبق حافرا رجليه حافرى يديه ومصدره الحقق.

# والحقحقة: أرفع السير وأتعبه للظهر. وفى الحديث @HAD023 أن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير قال لابنه لما اجتهد فى العبادة: «خير الأمور أوساطها
~~والحسنة بين السيئتين، وشر السير الحقحقة»

# . ويقال هو السير فى أول الليل، ونهى عن ذلك.

# حلق

# الحلقة بالتسكين: الدروع. وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم، والجمع الحلق
~~على غير قياس. وقال الأصمعى: الجمع حلق، مثل بدرة وبدر، وقصعة وقصع. وحكى
~~يونس عن أبى عمرو بن العلاء حلقة فى الواحد بالتحريك، والجمع حلق وحلقات.
~~وقال ثعلب: كلهم يجيزه على ضعفه. وأنشد:

# أرطوا فقد أقلقتم حلقاتكم %~% عسى أن تفوزوا أن تكونوا رطائطا (3)

# قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو الشيبانى يقول: ليس فى الكلام حلقة بالتحريك
~~إلا فى قولهم: هؤلاء قوم حلقة، للذين يحلقون الشعر:

# جمع حالق.

# والحلق. الحلقوم؛ والجمع الحلوق.

# والحلق، بالكسر: خاتم الملك. قال الشاعر (4):

# ففار بحلق المنذر بن محرق %~% فتى منهم رخو النجاد كريم

# والحلق أيضا: المال الكثير. يقال: جاء فلان بالحلق والإحراف.

# وتحليق الطائر: ارتفاعه فى طيرانه.

# وإبل محلقة: وسمها الحلق. ومنه قول الشاعر (5):

PageV04P1462

# %~% وذو حلق تقضى العواذير بينها (1) %~%

# وقال الآخر يخاطب لقيط بن زرارة (2):

# وذكرت من لبن المحلق شربة %~% والخيل تعدو فى الصعيد بداد

# والمحلق بكسر اللام: اسم رجل من ولد أبى بكر بن كلاب، من بنى عامر، الذى
~~قال فيه الأعشى:

# %~% وبات على النار الندى والمحلق(3) %~%

# وقال أيضا:

# تروح على آل المحلق جفنة %~% كجابية الشيخ العراقى تفهق

# وكساء محلق بكسر الميم، إذا كان كأنه.

# يحلق الشعر من خشونته. قال الراجز:

# ينفضن بالمشافر الهدالق %~% نفضك بالمحاشئ المحالق

# والحالق: الضرع الممتلئ كأن اللبن فيه إلى حلقه. ومنه قول لبيد.

# %~% حتى إذا يبست وأسحق حالق(4) %~%

# والجمع حلق وحوالق. قال الحطيئة (5):

# إذا لم تكن (6) إلا الأماليس أصبحت %~% لها حلق ضراتها شكرات

# أى ممتلئة ms0985 من اللين.

# والحالق من الكرم: ما التوى منه وتعلق بالقضبان والحالق: الجبل المرتفع. ويقال:

# جاء من حالق، أى من مكان مشرف.

# وقولهم: لا تفعل ذاك أمك حالق! أى أثكلها الله حتى تحلق شعرها.

# قال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال عند الأمر يعجب (7) منه: خمشى عقرى حلقى!
~~كأنه من الحلق والعقر والخمش، وهو الخدش. قال:

# ألا قومى أولو (8) عقرى وحلقى %~% لما لاقت سلامان بن غنم

# وفى الحديث @HAD09 حين قيل له (صلى الله عليه وسلم):

PageV04P1463

# @HAD07 إن صفية بنت حيى حائض، فقال: «عقرى حلقى، ما أراها إلا حابستنا»

# . قال أبو عبيد:

# هو عقرا حلقا بالتنوين. والمحدثون يقولون:

# عقرى حلقى. وأصل هذا ومعناه عقرها الله وحلقها، يعنى عقر جسدها. وحلقها
~~أى أصابها الله بوجع فى حلقها. قال: وهكذا كما تقول:

# رأسته، وعضدته، وصدرته، إذا ضربت رأسه، وعضده، وصدره. وكذلك حلقه، إذا
~~أصاب حلقه.

# والحلق: مصدر قولك حلق رأسه (1).

# وحلقوا رءوسهم، شدد للكثرة.

# والاحتلاق: الحلق.

# يقال حلق معزه، ولا يقال جزه إلا فى الضأن. قال أبو زيد: عنز محلوقة،
~~وشعر حليق، ولحية حليق، ولا يقال حليقة.

# وحلاق: اسم للمنية، مثال قطام، بنيت على الكسر لأنه حصل فيها العدل
~~والتأنيث والصفة الغالبة. وهى معدولة عن حالقة. ومنه قول الشاعر (2):

# لحقت حلاق بهم على أكسائهم %~% ضرب الرقاب ولا يهم المغنم

# وحلاقة المعزى بالضم: ما حلق من شعره.

# والحلاق أيضا: وجع فى الحلق.

# ويقال: إن رأسه لجيد الحلاق بالكسر.

# وتحلق القوم: جلسوا حلقة حلقة.

# وحلق الفرس والحمار بالكسر يحلق حلقا، إذا سفد فأصابه فساد فى قضيبه من
~~تقشر واحمرار، فيداوى بالخصاء. قال الشاعر:

# خصيتك يا ابن جمرة (3) بالقوافى %~% كما يخصى من الحلق الحمار

# ويوم تحلاق اللمم: يوم لتغلب على بكر ابنى وائل، لأن الحلق كان شعارهم يومئذ.

# والحلقان بالضم: البسر إذا بلغ الإرطاب ثلثيه. وكذلك المحلقن. والبسرة
~~الواحدة حلقانة ومحلقنة.

# قال ابن السكيت: يقال قد أكثرت من الحولقة، إذا أكثرت من قول: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله.

# حمق

# الحمق والحمق: قلة العقل.

# وقد حمق الرجل بالضم ms0986 حماقة فهو أحمق.

# وحمق أيضا بالكسر يحمق حمقا، مثل غنم غنما، فهو حمق. قال يزيد بن الحكم
~~الثقفى:

# قد يقتر الحول التق %~% ى ويكثر الحمق الأثيم

PageV04P1464

# وعمرو بن الحمق الخزاعى.

# وامرأة حمقاء، وقوم ونسوة حمق وحمقى وحماقى.

# والبقلة الحمقاء: الرجلة.

# وحمقت السوق أيضا بالضم، أى كسدت.

# وأحمقت المرأة، أى جاءت بولد أحمق؛ فهى محمق ومحمقة. قالت امرأة من العرب:

# لست أبالى أن أكون محمقه %~% إذا رأيت خصية معلقه

# تقول: لا أبالى أن ألد أحمق بعد أن يكون الولد ذكرا له خصية معلقة.

# فإن كان من عادتها أن تلد الحمقى فهى: محماق.

# ويقال: أحمقت الرجل، إذا وجدته أحمق.

# وحمقته تحميقا: نسبته إلى الحمق.

# وحامقته، إذا ساعدته على حمقه.

# واستحمقته، أى عددته أحمق.

# وتحامق فلان، إذا تكلف الحماقة.

# ويقال: انحمقت السوق، أى كسدت.

# وانحمق الثوب، أى أخلق.

# والحماق، مثال السعال: كالجدرى يصيب الإنسان. قال أبو عبيد: يقال منه رجل محموق.

# حملق

# حملاق العين (1): باطن أجفانها الذى يسوده الكحل. يقال: جاء فلان متلثما
~~لا يظهر من حسن وجهه إلا حماليق حدقتيه. ويقال:

# هو ما غطته الأجفان من بياض المقلة. قال عبيد:

# %~% والعين حملاقها مقلوب (2) %~%

# وقد حملق الرجل: فتح عينيه ونظر نظرا شديدا.

# حنق

# الحنق: الغيظ، والجمع حناق، مثل جبل وجبال.

# وقد حنق عليه بالكسر، أى اغتاظ فهو حنق. وأحنقه غيره فهو محنق.

# قالت قتيلة (3):

# ما كان ضرك لو مننت وربما %~% من الفتى وهو المغيظ المحنق

# وأحنق سنام البعير، أى ضمر ودق.

# وحمار محنق: ضمر من كثرة الضراب.

# ومنه قول الراجز:

# كأننى ضمنت هقلا عوهقا %~% أقتاد رحلى أو كدرا محنقا

# والمحانيق: الإبل الضمر.

# حوق

# الحوق: الكنس. وقد حقت البيت أحوقه، إذا كنسته.

PageV04P1465

# والحواقة: الكناسة.

# والمحوقة: المكنسة.

# والحوق بالضم (1): ما أحاط بالكمرة من حروفها.

# حيق

# حاق به الشيء يحيق، أى أحاط به. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 ولا يحيق المكر
~~السيئ إلا بأهله

# وحاق بهم العذاب، أى أحاط بهم ونزل.

### ||| فصل الخاء

# خبق

# قال أبو عبيد: يقال: رجل خبق، مثال هجف، أى طويل. وإن شئت كسرت الباء ms0987
~~اتباعا للخاء.

# وفرس أشق خبق، أى طويل. وربما قيل للفرس السريع خبق.

# والخبقى فى العدو، مثل الدفقى. وينشد:

# %~% يعدو الخبقى والدفقى منعب %~%

# خدرق

# الخدرنق: العنكبوت، والدال غير معجمة.

# وقال (2):

# ومنهل طام عليه الغلفق %~% ينير أو يسدى به الخدرنق

# فإذا جمعت حذفت آخره وقلت الخدارن.

# خذق

# خذق الطائر ذرقه. وقد خذق يخذق ويخذق.

# و@HAD09 قيل لمعاوية رضى الله عنه: أتذكر الفيل؟

# @HAD02 قال: أذكر خذقه.

# والمخذقة بالكسر: الاست.

# خرق

# خرقت الثوب وخرقته، فانخرق وتخرق، واخرورق.

# يقال: فى ثوبه خرق؛ وهو فى الأصل مصدر.

# وخرقت الأرض خرقا، أى جبتها.

# والخرق: الأرض الواسعة تتخرق فيها الرياح وجمعها خروق. قال الهذلى (3):

# %~% وإنهما لجوابا خروق(4) %~%

# والخريق: المطمئن من الأرض وفيه نبات.

# قال الفراء: يقال: مررت بخريق من الأرض، بين مسحاوين (5). والجمع خرق
~~وأنشد (6):

PageV04P1466

# %~% فى خرق تشبع من رمرامها (1) %~%

# والخريق: الريح الباردة الشديدة الهبوب قال الشاعر (2):

# كأن هويها خفقان ريح %~% خريق بين أعلام طوال (3)

# وهو شاذ؛ وقياسه خريقة.

# واختراق الرياح: مرورها.

# والمخترق: الممر.

# ومنخرق الريح: مهبها.

# والخرق بالكسر: السخى الكريم.

# يقال: هو يتخرق فى السخاء، إذا توسع فيه.

# وكذلك الخريق، مثال الفسيق. قال أبو ذؤيب يصف رجلا صحبه رجل كريم:

# أتيح له من الفتيان خرق %~% أخو ثقة وخريق حشوف

# والتخرق: لغة فى التخلق من الكذب.

# والخرقة: القطعة من خرق الثوب.

# وذو الخرق الطهوى: شاعر جاهلى، سمى بذلك لقوله:

# لما رأت إبلى هزلى حمولتها %~% جاءت عجافا عليها الريش والخرق(4)

# والمخراق: المنديل يلف ليضرب به، عربى صحيح. قال عمرو بن كلثوم:

# كأن سيوفنا منا ومنهم %~% مخاريق بأيدى لاعبينا

# وفى حديث على (عليه السلام) قال@HAD02 : «البرق مخاريق الملائكة».

# وفلان مخراق حرب، أى صاحب حروب يخف فيها. قال الشاعر يمدح قوما:

# وأكثر ناشئا مخراق حرب %~% يعين على السيادة أو يسود (5)

PageV04P1467

# يقول: لم أر معشرا أكثر فتيان حرب منهم.

# وأما المخرقة فكلمة مولدة.

# والخرق بالتحريك: الدهش من الخوف أو الحياء. وقد خرق بالكسر فهو خرق.

# وأخرقته أنا، أى أدهشته.

# والخرق أيضا: مصدر الأخرق، وهو ضد الرفيق. وقد خرق بالكسر يخرق خرقا.

# والاسم: الخرق بالضم. ms0988

# وفى المثل: «لا تعدم الخرقاء علة» ومعناه أن العلل كثيرة موجودة تحسنها
~~الخرقاء فضلا عن الكيس.

# والخرقاء من الغنم: التى فى أذنها خرق، وهو ثقب مستدير.

# وخرقاء: صاحبة ذى الرمة، وهى من بنى عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

# وريح خرقاء، أى شديدة.

# خربق

# خربقت الثوب، أى شققته، وربما قالوا خبرقت، وهو مثل جذب وجبذ.

# يقال: جد فلان فى خرباقه، أى فى ضرطه.

# والخرباق أيضا: اسم رجل من الصحابة يقال له: ذو اليدين.

# وخربقت الشيء، مثل خردلته، أى قطعته.

# وخربق عمله، أى أفسده.

# والخربق، من الأدوية.

# والمخرنبق: المطرق الساكت. وفى المثل:

# «مخرنبق لينباع» أى ليثب إذا أصاب فرصة. ومعناه أنه سكت لداهية يريدها.

# خرنق

# الخرنق: ولد الأرنب. وأرض مخرنقة:

# ذات خرانق.

# وخرنق أيضا: اسم امرأة شاعرة. قال أبو عبيدة: هى خرنق بنت هفان من بنى
~~سعد ابن ضبيعة، رهط الأعشى.

# والخورنق: اسم قصر بالعراق، فارسى معرب (1)، بناه النعمان الأكبر الذى
~~يقال له:

# الأعور؛ وهو الذى لبس المسوح وساح فى الأرض قال عدى بن زيد يذكره:

# وتبين رب الخورنق إذ أشرف %~% يوما وللهدى تفكير

# سره ماله وكثرة ما يملك %~% والبحر معرضا والسدير

# فارعوى قلبه فقال وما غب %~% طة حى إلى الممات يصير

PageV04P1468

# خزق

# الخزق: الطعن.

# والخازق: السنان. يقال: «هو أمضى من خازق».

# والخازق من السهام المقرطس. وقد خزق السهم يخزق.

# وقد خزقتهم بالنبل، أى أصبتهم بها.

# خسق

# الخاسق: لغة فى الخازق.

# خفق

# خفقت الراية تخفق وتخفق خفقا وخفقانا، وكذلك القلب والسراب، إذا اضطرابا.

# ويقال: خفق البرق خفقا، وخفقت الريح خفقانا، وهو حفيفها، أى دوى جريها.
~~وأما قول رؤبة:

# %~% مشتبه الأعلام لماع الخفق(1) %~%

# فإنما حركه للضرورة.

# وخفق الرجل، أى حرك رأسه وهو ناعس.

# وفى الحديث@HAD03 : «كانت رؤوسهم تخفق خفقة أوخفقتين».

# وخفق الأرض بنعله.

# وكل ضرب بشيء عريض: خفق.

# يقال: خفقه بالسيف يخفق ويخفق، إذا ضربه به ضربة خفيفة.

# والمخفقة: الدرة التى يضرب بها.

# والمخفق: السيف العريض.

# ويقال: خفق الطائر، أى طار. وأخفق إذا ضرب بجناحيه.

# وأخفق الرجل بثوبه، أى لمع به.

# وخفقت ms0989 النجوم خفوقا: غابت. وأخفقت، إذا تولت للمغيب. عن يعقوب.

# يقال: وردت خفوق النجم، أى وقت خفوق الثريا، يجعله ظرفا وهو مصدر.

# وأخفق الرجل، إذا غزا ولم يغنم وأخفق الصائد، إذا رجع ولم يصطد.

# وطلب حاجة فأخفق.

# ورجل خفاق القدم، إذا كان صدر قدمه عريضا.

# قال الراجز (2) يصف رجلا:

# خدلج الساقين خفاق القدم %~% قد لفها الليل بسواق حطم (3)

PageV04P1469

# وامرأة خفاقة الحشا، أى خميصة.

# والخافقان: أفقا المشرق والمغرب. قال ابن السكيت: لأن الليل والنهار
~~يخفقان فيهما.

# وفلاة خيفق، أى واسعة يخفق فيها السراب.

# وفرس خيفق، أى سريعة جدا، وكذلك ظليم خيفق.

# والخنفقيق: الداهية. يقال: داهية خنفقيق.

# وهو أيضا الخفيفة من النساء الجريئة. قال سيبويه:

# والنون زائدة جعلها من خفق الريح، قال الشاعر (1):

# وقد طلقت ليلة كلها (2)

# فجاءت بها مؤدنا خنفقيقا

# ويروى: «مؤتنا».

# خقق

# الخقوق: الأتان التى يصوت حياؤها، وذلك عند الهزال. وقد خق الفرج يخق خقيقا.

# وكذلك قنب الفرس إذا صوت.

# والخقخقة: صوت القنب والفرج، إذا ضوعف (3).

# ويقال: أخقت البكرة، إذا اتسع خرقها.

# ويقال: الأخقوق لغة فى اللخقوق، وفى الحديث@HAD05 : «فوقصت به ناقته فى
~~أخاقيق جرذان»

# ، وهى شقوق فى الأرض. ولا يعرفه الأصمعى إلا باللام.

# ويقال للغدير إذا جف وتقلع (4): خق.

# قال الراجز:

# %~% كأنما يمشين فى خق يبس %~%

# خلق

# الخلق: التقدير. يقال: خلقت الأديم، إذا قدرته قبل القطع.

# ومنه قول زهير:

PageV04P1470

# ولأنت تفرى ما خلقت وبع %~% ض القوم يخلق ثم لا يفرى

# وقال الحجاج@HAD02 : «ما خلقت إلا فريت، ولا وعدت إلا وفيت».

# والخليقة: الطبيعة، والجمع الخلائق:

# قال لبيد:

# فاقنع بما قسم المليك فإنما %~% قسم الخلائق بيننا علامها

# والخليقة: الخلق. والجمع (1) الخلائق.

# يقال: هم خليقة الله أيضا. وهو فى الأصل مصدر.

# والخلقة بالكسر: الفطرة.

# ورجل خليق ومختلق، أى تام الخلق معتدل.

# وأما قول ذى الرمة:

# ومختلق للملك أبيض فدغم %~% أشم أبج العين كالقمر البدر

# فإنما عنى به أنه خلق خلقة تصلح للملك.

# وفلان خليق بكذا، أى جدير به. وقد خلق لذلك بالضم؛ كأنه ممن يقدر فيه ذلك
~~وترى فيه مخائله.

# وهذا مخلقة لذلك، أى مجدرة ms0990 له.

# ونشأت لهم سحابة خلقة وخليقة، أى فيها أثر المطر. قال الشاعر:

# لا رعدت رعدة ولا برقت %~% لكنها أنشئت لها (2)خلقه

# ومضغة مخلقة، أى تامة الخلق.

# والمخلق: القدح إذا لين. وقال يصفه:

# فخلقته حتى إذا تم واستوى %~% كمخة ساق أو كمتن إمام (3)

# قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ %~% عن القصد حتى بصرت بدمام

# وخلق الإفك واختلقه وتخلقه، أى افتراه ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وتخلقون إفكا.

# ويقال: هذه قصيدة مخلوقة، أى منحولة إلى غير قائلها.

# والخلق والخلق: السجية. يقال: «خالص المؤمن وخالق الفاجر».

# وفلان يتخلق بغير خلقه، أى يتكلفه.

# قال الشاعر (4):

# %~% إن التخلق يأتى دونه الخلق(5) %~%

# والخلاق: النصيب؛ يقال: لا خلاق له فى الآخرة.

PageV04P1471

# والأخلق: الأملس المصمت.

# وصخرة خلقاء بينة الخلق، أى ليس فيها وصم ولا كسر. قال الأعشى:

# قد يترك الدهر فى خلقاء راسية %~% وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا

# ومنه: قيل للمرأة الرتقاء: خلقاء.

# وملحفة خلق وثوب خلق، أى بال، يستوى فيه المذكر والمؤنث، لأنه فى الأصل
~~مصدر الأخلق وهو الأملس. والجمع خلقان.

# وملحفة خليق، صغروه بلاهاء لأنه صفة، والهاء لا تلحق تصغير الصفات، كما
~~قالوا نصيف فى تصغير امرأة نصف.

# وقد خلق الثوب بالضم خلوقة، أى بلى.

# وأخلق الثوب مثله. وأخلقته أنا يتعدى ولا يتعدى.

# وأخلقته ثوبا، إذا كسوته ثوبا خلقا.

# وثوب أخلاق، إذا كانت الخلوقة فيه كله، كما قالوا برمة أعشار، وثوب
~~أسمال، وأرض سباسب.

# والخلوق: ضرب من الطيب. وقد خلقته، أى طليته بالخلوق، فتخلق به.

# والخليقاء من الفرس، كالعرنين من الإنسان.

# واخلولق السحاب، أى استوى، ويقال:

# صار خليقا للمطر.

# واخلولق الرسم، أى استوى بالأرض.

# خنق

# الخنق، بكسر النون: مصدر قولك خنقه يخنقه [خنقا] (1) وكذلك خنقه. ومنه
~~الخناق.

# واختنق هو. وانخنقت الشاة بنفسها، فهى منخنقة. وموضعه من العنق مخنق
~~بالتشديد.

# يقال: بلغ منه المخنق. وأخذت بمخنقه.

# وكذلك الخناق بالضم. يقال: أخذ بخناقه(2).

# والخناق بالكسر: حبل يخنق به.

# والمخنقة بالكسر: القلادة.

# والخانق شعب ضيق، وأهل اليمن يسمون الزقاق خانقا.

PageV04P1472

# والمختنق: المضيق.

# خوق

# الخوق: الحلقة (1). قال الراجز (2):

# كأن خوق قرطها المعقوب %~% على ms0991 دباة أو على يعسوب

# والخوق بالتحريك: مصدر قولك: مفازة خوقاء.

# وبئر خوقاء، أى واسعة.

# والخوق: الجرب، عن الأموى. يقال: بعير أخوق وناقة خوقاء، أى جرباء.

# والخاق باق: اسم الفرج، لخوقها أى سعتها (3)، وهو مبنى على الكسر، مثل
~~الخازباز.

### ||| فصل الدال

# دبق

# الدبق: شيء يلتزق، كالغراء، تصاد به الطير.

# والدبوقاء: العذرة. ومنه قول رؤبة:

# %~% لو لا دبوقاء استه لم يبطغ (4) %~%

# ودابق: اسم بلد، والأغلب عليه التذكير والصرف، لأنه فى الأصل اسم نهر.
~~قال الراجز (5):

# %~% بدابق وأين منى دابق(6) %~%

# وقد يؤنث ولا يصرف.

# دحق

# الدحيق: البعيد المقصى.

# وقد دحقه الناس، أي لا يبالى به.

# ويقال أيضا: أدحقه الله وأسحقه ودحقت الرحم، أى رمت بالماء فلم تقبله.

# ويقال: قبح الله أما دحقت به، أى ولدته.

# والدحوق من النوق. التى تخرج رحمها بعد الولادة يقال: اندحقت رحم الناقة،
~~أى اندلقت

# درق

# الدرقة: الجحفة؛ والجمع درق.

# والدرياق: لغة فى الترياق، وينشد على هذه اللغة (7):

PageV04P1473

# %~% ريقى ودرياقى شفاء السم (1) %~%

# والدردق: الأطفال؛ يقال: ولدان دردق ودرادق. قال الأعشى:

# يهب الجلة الجراجر كالبستان %~% تحنو لدردق أطفال

# وربما قالوا لصغار الإبل: دردق. وقال الأصمعى فى كتاب الفرق: الدردق
~~الصغار من كل شيء. قال: والجمع الدرادق.

# والدورق: مكيال للشراب (2)؛ وأراه فارسيا معربا.

# درفق

# المدرنفق: المسرع فى السير. يقال: ادرنفق مرمعلا! أى امض راشدا.

# دسق

# الديسق: بياض السراب وترقرقه. وقال:

# %~% يعط ريعان السراب الديسقا %~%

# وربما سموا الحوض الملآن بذلك.

# وقد ملأت الحوض حتى دسق، أى ساح ماؤه.

# وقال أبو عبيد: الديسق معرب، وهو بالفارسية «طشتخوان». قال الأعشى:

# وحور كأمثال الدمى ومناصف %~% وقدر وطباخ وصاع وديسق(3)

# دعق

# دعق الطريق فهو مدعوق، أى كثر عليه الوطء.

# ودعقته الدواب: أثرت فيه.

# يقال: دعقت الإبل الحوض دعقا، إذا خبطته حتى ثلمته من جوانبه.

# والدعقة: جماعة من الإبل.

# وخيل مداعيق: تدوس القوم فى الغارات.

# والدعق أيضا: الهيج والتنفير.

# وقد دعقه دعقا، ولا يقال: أدعقه. وأما قول لبيد:

PageV04P1474

# فى جميع حافظى عوراتهم %~% لا يهمون بأدعاق الشلل

# فيقال: هو جمع دعق، وهو مصدر فتوهمه اسما. أى أنهم إذا ms0992 فزعوا لا ينفرون
~~إبلهم فيهربون، ولكن يجمعونها ويقاتلون دونها لعزهم.

# دعشق

# الدعشوقة(1): دويبة (2).

# دغفق

# قال الأصمعى: عيش دغفق، أى واسع.

# قال ابن الأعرابى: عام دغفق، أى مخصب، مثل دغفل.

# دفق

# دفقت الماء أدفقه دفقا، أى صببته، فهو ماء دافق، أى مدفوق، كما قالوا: سر
~~كاتم، أى مكتوم، لأنه من قولك دفق الماء على ما لم يسم فاعله. ولا يقال:
~~دفق الماء (3).

# ويقال: دفق الله روحه، إذا دعى عليه بالموت.

# ودفقت كفاه الندى، أى صبتاه؛ شدد للكثرة.

# والاندفاق: الانصباب، والتدفق: التصبب.

# وسيل دفاق بالضم: يملأ الوادى. وناقة دفاق بالكسر، أى متدفقة فى السير.

# والدفق، مثال الهجف: السريع من الإبل. ويقال أيضا: مشى فلان الدفقى، إذا أسرع.

# وسير أدفق، أى سريع. قال الراجز:

# %~% بين الدفقى والنجاء الأدفق %~%

# وقال أبو عبيدة: هو أقصى العنق.

# وبعير أدفق: بين الدفق، إذا كانت أسنانه منتصبة إلى خارج.

# ويقال: جاء القوم دفقة واحدة بالضم، إذا جاءوا بمرة واحدة.

# دقق

# الدقيق: خلاف الغليظ، وكذلك الدقاق بالضم، والدق بالكسر مثله، ومنه حمى الدق.

# وقولهم: أخذت جله ودقه، كما يقال: أخذت قليله وكثيره.

# وقد دق الشيء يدق دقة، أى صار دقيقا.

# وأدقه غيره ودققه.

# ويقال: أتيته فما أدقنى ولا أجلنى، أى ما أعطانى دقيقا ولا جليلا.

PageV04P1475

# والمداقة فى الأمر: التداق.

# واستدق الشيء، أى صار دقيقا.

# ودققت الشيء فاندق.

# والتدقيق: إنعام الدق.

# والدقيق: الطحين.

# والدقة بالضم: التراب اللين الذى كسحته الريح من الأرض، والجمع دقق. ومنه
~~قول رؤبة:

# تبدو لنا أعلامه بعد الغرق %~% فى قطع الآل وهبوات الدقق

# والمدق والمدقة: ما يدق به، وكذلك المدق بالضم، وهو أحد ما جاء من
~~الأدوات التى يعتمل بها على مفعل بالضم. قال العجاج يصف الحمار والأتن:

# %~% يتبعن جأبا كمدق المعطير %~%

# يعنى مدوك العطار: حسب أنه يدق به.

# وتصغيره مديق، والجمع مداق.

# والدقدقة: حكاية أصوات حوافر الدواب، مثل الطقطقة.

# دلق

# الاندلاق: التقدم. وكل ما ندر خارجا فقد اندلق.

# واندلق السيف: خرج من غير سل، وكذلك إذا انشق جفنه وخرج منه. ودلقته أنا
~~دلقا، إذا أزلقته ms0993 من غمده.

# وسيف دالق ودلوق، إذا كان سلس الخروج من غمده.

# وكان يقال لعمارة بن زياد العبسى أخى الربيع بن زياد: «دالق» لكثرة
~~غاراته.

# ويقال: طعنه فاندلقت أقتاب بطنه أى خرجت أمعاؤه.

# واندلق السيل على القوم، أى هجم.

# واندلقت الخيل.

# وغارة دلوق وخيل دلق، أى مندلقة شديدة الدفعة. قال طرفة:

# دلق فى غارة مسفوحة %~% كرعال الطير أسرابا تمر

# والدلوق: الناقة التى تكسرت أسنانها من الكبر فتمج الماء، وهى الدلقاء
~~والدلقم أيضا بالكسر، والميم زائدة، كما قالوا للدقعاء: دقعم، وللدرداء: دردم.

# قال أبو زيد: يقال: للناقة بعد البزول شارف، ثم عوزم، ثم لطلط، ثم جحمرش،
~~ثم جعماء، ثم دلقم، إذا سقطت أضراسها هرما.

# والدلق بالتحريك دويبة؛ فارسى معرب.

# دمق

# يقال: اندمق عليهم بغتة، إذا دخل بغير إذن. وكذلك دمق دموقا، وأدمقته أنا.

PageV04P1476

# يقال: دمق الصائد فى قترته، واندمق فيها.

# ودمقت فاه، أى كسرت أسنانه. وأنشد الأصمعى:

# ويأكل الحية والحيوتا %~% ويدمق الأقفال والتابوتا

# ويخنق العجوز أو تموتا %~% أو تخرج المأقوط والملتوتا

# والدمق بالتحريك: ثلج وريح؛ فارسى معرب.

# دمشق

# ناقة دمشق، أى سريعة جدا. قال الزفيان:

# ومنهل طام عليه الغلفق %~% ينير أو يسدى به الخدرنق

# وردته والليل داج أبلق %~% وصاحبى ذات هباب دمشق

# كأنها بعد الكلال زورق

# وكذلك ناقة دمشق، مثال حضجر.

# ودمشق أيضا: قصبة الشأم.

# دملق

# المدملق من الحجر ومن الحافر: الأملس المدور. مثل المدملك والمدملج. قال رؤبة:

# بكل موقوع النسور أخلقا %~% لأم يدق الحجر المدملقا

# وكذلك الحافر. وقال:

# وحافر صلب العجى مدملق %~% وساق هيق أنفها معرق

# دنق

# الدانق والدانق: سدس الدرهم. وربما قالوا للدانق: داناق، كما قالوا
~~للدرهم: درهام.

# والدانق أيضا: المهزول الساقط. وأنشد أبو عمرو:

# إن ذوات الدل والبخانق (1) %~% قتلن كل وامق وعاشق

# حتى تراه كالسليم الدانق

# والمدنق: المستقصى.

# قال الحسن@HAD02 :«لا تدنقوا فيدنق عليكم».

# والتدنيق مثل الترنيق، وهو إدامة النظر إلى الشيء. يقال دنق إليه النظر ورنق.

# وكذلك النظر الضعيف.

# وتدنيق الشمس للغروب: دنوها.

# وتدنيق العين: غؤورها.

# دوق

# الدوق بالضم: الموق والحمق. يقال:

# أحمق مائق دائق. وقد داق يدوق دوقا ms0994 ودؤوقا ودواقة(2).

PageV04P1477

# دهق

# أدهقت الكأس: ملأتها.

# وكأس دهاق، أى ممتلئة. قال خداش ابن زهير:

# أتانا عامر يرجو قرانا %~% فأترعنا له كأسا دهاقا

# وأدهقت الماء، أى أفرغته إفرانما شديدا.

# قال أبو عمرو: الدهق بالتحريك: ضرب من العذاب (1) وهو بالفارسية
~~«أشكنجه».

# قال ابن الأعرابى: دهقت الشيء: كسرته وقطعته، وكذلك دهدقته. وأنشد لحجر
~~ابن خالد (2):

# ندهدق بضع اللحم للباع والندى %~% وبعضهم تغلى بذم مناقعه (3)

# ودهمقته بزيادة الميم مثله.

# وقال الأصمعى: الدهمقة: لين الطعام وطيبه ورقته. وكذلك كل شيء لينء. قال:

# وأنشدنى خلف الأحمر فى نعت أرض:

# %~% جون روابى تربه دهامق(4) %~%

# ومنه حديث عمر رضى الله عنه@HAD04 : «لو شئت أن يدهمق لى لفعلت؛ ولكن
~~الله عاب قوما فقال: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها@HAD01 »

### ||| . فصل الذال

# ذرق

# الذرق: الحندقوق. قال رؤبة:

# %~% حتى إذا ما هاج حيران الذرق(5) %~%

# وأذرقت الأرض: أنبتته.

# وذرق الطائر: خرؤه. وقد ذرق يذرق ويذرق، أى زرق.

# @HAD017 وقال حسان بن ثابت لما سأله عمر رضى الله عنه عن هجاء الحطيئة
~~الزبرقان بقوله:

# دع المكارم لا ترحل لبغيتها %~% @HAD06 واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى

# @HAD03 ما هجاه بل ذرق عليه.

PageV04P1478

# وحكى أبو زيد لبن مذرق، أى مذيق.

# ذعلق

# الذعلوق: نبت: قال الراجز (1):

# يا رب مهر مزعوق %~% مقيل أو مغبوق

# من لبن الدهم الروق %~% حتى شتا كالذعلوق

# ذلق

# الذلق بالتحريك: القلق. وقد ذلق بالكسر، وأذلقته أنا. يقال: أذلقت الضب
~~إذا صببت فى جحره الماء ليخرج.

# قال الفراء: الذلق بالتسكين: مجرى المحور فى البكرة.

# وذلق كل شيء أيضا: حده، وكذلك ذولقه.

# وذولق اللسان: طرفه، وكذلك ذولق السنان.

# وذلق اللسان: بالكسر يذلق ذلقا، أى ذرب، وكذلك السنان، فهو ذلق وأذلق.

# ويقال أيضا: ذلق اللسان بالضم ذلقا، فهو ذليق بين الذلاقة.

# وحكى ابن الأعرابى: لسان ذلق طلق، وذليق طليق، وذلق طلق، [وذلق طلق (2)]
~~أربع لغات فيها.

# والحروف الذلق: حروف طرف اللسان والشفة، الواحد أذلق. وهن ستة، ثلاثة
~~منها ذولقية، وهى الراء واللام والنون، وثلاثة شفوية وهى الفاء والباء
~~والميم. وإنما سميت هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة فى المنطق إنما هى ms0995 بطرف
~~أسلة اللسان والشفتين، وهما مدرجتا هذه الحروف الستة.

# وخطيب ذلق وذليق، والأنثى ذلقة وذليقة.

# وكل محدد الطرف: مذلق.

# ذوق

# ذقت الشيء أذوقه ذوقا وذواقا ومذاقا ومذاقة.

# وما ذقت ذواقا، أى شيئا.

# وذقت ما عند فلان، أى خبرته.

# وذقت القوس، إذا جذبت وترها لتنظر ما شدتها.

PageV04P1479

# وأذاقه الله وبال أمره. قال طفيل:

# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر %~% من الغيظ فى أكبادنا والتحوب

# وتذوقته، أى ذقته شيئا بعد شيء.

# وأمر مستذاق، أى مجرب معلوم. قال الشاعر (1):

# وعهد الغانيات كعهد قين %~% ونت عنه الجعائل مستذاق(2)

# والذواق: الملول.

### ||| فصل الراء

# ربق

# الربق بالكسر: حبل فيه عدة عرى، تشد به البهم، الواحدة من العرى: ربقة.
~~وفى الحديث@HAD02 : «خلع ربقة الإسلام من عنقه»

# والجمع ربق وأرباق ورباق. وفى الحديث@HAD06 : «لكم العهد ما لم تأكلوا
~~الرباق».

# والربق بالفتح: مصدر قولك: ربقت الجدى أربقه وأربقه، إذا جعلت رأسه فى
~~الربقة، فارتبق.

# يقال: ارتبق الظبى فى حبالتى، أى علق.

# والربيقة: البهمة المربوقة فى الربق، عن يعقوب.

# وقولهم: «رمدت الضأن فربق ربق» أى هيئ الأرباق فإنها تلد عن قرب لأنها لا
~~تضرع على رأس الولد (3). وليس كذلك المعزى، فلذلك قالوا فيها: ربق ربق
~~بالنون.

# وأم الربيق: الداهية.

# رتق

# الرتق: ضد الفتق.

# وقد رتقت الفتق أرتقه، فارتتق، أى التأم، ومنه قوله تعالى: @QUR@01 كانتا
~~رتقا ففتقناهما.

# والرتق بالتحريك: مصدر قولك: امرأة رتقاء، بينة الرتق، لا يستطاع جماعها
~~لارتتاق ذلك الموضع منها.

# والرتاق: ثوبان يرتقان بحواشيهما، ومنه قول الراجز:

# %~% جارية بيضاء فى رتاق(4) %~%

# رحق

# الرحيق: صفوة الخمر.

PageV04P1480

# رزق

# الرزق(1): ما ينتفع به والجمع الأرزاق.

# والرزق العطاء، وهو مصدر قولك:

# رزقه الله.

# والرزقة بالفتح: المرة الواحدة، والجمع الرزقات، وهى أطماع الجند.

# وارتزق الجند، أى أخذوا أرزاقهم.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون أى شكر رزقكم. وهذا
~~كقوله @QUR@03 وسئل القرية يعنى أهلها.

# وقد يسمى المطر رزقا، وذلك قوله عز وجل:

# @QUR@07 وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض: وقال عز وجل:
~~@QUR@03 وفي السماء رزقكم، وهو اتساع فى اللغة، كما يقال:

# التمر فى قعر القليب، ms0996 يعنى به سقى النخل.

# ورجل مرزوق، أى مجدود.

# والرازقية: ثياب كتان بيض. قال لبيد يصف ظروف الخمر:

# لها غلل من رازقى وكرسف %~% بأيمان عجم ينصفون المقاولا

# أى يخدمون الأقيال.

# رزدق

# الرزداق: لغة فى تعريب الرستاق والرزداق: السطر من النخل، والصف من
~~الناس. وهو معرب، وأصله بالفارسية «رسته». قال رؤبة:

# %~% ضوابعا نرمى بهن الرزدقا(2) %~%

# رستق

# الرستاق فارسى معرب، ألحقوه بقرطاس.

# ويقال: رزداق ورسداق، والجمع، الرساتيق، وهى السواد. قال ابن ميادة:

# هلا اشتريت حنطة بالرستاق(3) %~% سمراء مما درس ابن مخراق

# رشق

# الرشق: الرمى وقد رشقته بالنبل أرشقه رشقا. والرشق بالكسر الاسم، وهو
~~الوجه من الرمى، فإذا رمى القوم بأجمعهم فى جهة واحدة قالوا: رمينا رشقا.
~~قال أبو زبيد:

PageV04P1481

# كل يوم ترميه منها برشق %~% فمصيب أوصاف غير بعيد

# ويقال: أرشقت، إذا أحددت النظر. ومنه قول الشاعر (1):

# %~% وتروعنى مقل الصوار المرشق(2) %~%

# وأرشقت الظبية، أى مدت عنقها.

# ورجل رشيق، أى حسن القد لطيفه.

# وقد رشق بالضم رشاقة.

# والرشانيق: بطن من السودان.

# رفق

# الرفق: ضد العنف، وقد رفق به يرفق.

# وحكى أبو زيد: رفقت به وأرفقته بمعنى، وكذلك ترفقت به.

# ويقال أيضا: أرفقته، أى نفعته.

# والرفقة: الجماعة ترافقهم فى سفرك.

# والرفقة بالكسر مثله، والجمع رفاق. تقول منه:

# رافقته. وترافقنا فى السفر.

# والرفيق: المرافق؛ والجمع الرفقاء. فإذا تفرقتم ذهب اسم الرفقة ولا يذهب
~~اسم الرفيق.

# وهو أيضا واحد وجمع، مثل الصديق. قال الله تعالى: @QUR@03 وحسن أولئك رفيقا.

# والرفيق أيضا: ضد الأخرق.

# ورفقت الناقة أرفقها رفقا، وهو أن تشد عضدها لتخبل عن أن تسرع، وذلك إذا
~~خيف أن تنزع إلى وطنها؛ وذلك الحبل هو الرفاق.

# ومنه قول بشر:

# فإنى والشكاة وآل (3) لأم %~% كذات الضغن تمشى فى الرفاق

# والمرفق والمرفق(4): موصل الذراع فى العضد، وكذلك المرفق والمرفق من
~~الأمر، وهو ما ارتفقت به وانتفعت به.

# ومن قرأ: @QUR@05 ويهيئ لكم من أمركم مرفقا جعله مثل مقطع، ومن قرأ مرفقا
~~جعله اسما مثل مسجد. ويجوز مرفقا، مثل مطلع ومطلع، ولم يقرأ به.

# ومرافق الدار: مصاب الماء ونحوها.

# والمرفقة بالكسر: المخدة. وقد ms0997 تمرفق، إذا أخذ مرفقة.

# وبات فلان مرتفقا، أى متكئا على مرفق يده.

# وناقة رفقاء، وجمل أرفق: بين الرفق، وهو انفتال المرفق عن الجنب.

PageV04P1482

# وماء رفق ومرتع رفق، أى سهل المطلب.

# والرافقة: اسم بلد.

# رقق

# الرق(1) بالكسر، من الملك، وهو العبودية.

# والرق أيضا: الشيء الرقيق. ويقال للأرض اللينة: رق، عن الأصمعى.

# والرق بالفتح: ما يكتب فيه، وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: @QUR@01 في رق منشور.

# والرق أيضا: العظيم من السلاحف. قال أبو عبيد: وجمعه رقوق.

# والرقة: كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينضب فتكون
~~مكرمة للنبات.

# والرقة: اسم يلد.

# والرقاق بالفتح: أرض مستوية لينة التراب تحته صلابة. وقد قصره رؤبة بن
~~العجاج فى قوله:

# %~% كأنها وهى تهاوى بالرقق(2) %~%

# والرقق أيضا: الضعف. ومنه قول الشاعر:

# %~% لم تلق فى عظمها وهنا ولا رققا(3) %~%

# قال الفراء: يقال: فى ماله رقق، أى قلة.

# والرقاق بالضم: الخبز الرقيق.

# قال ثعلب: يقال: عندى غلام يخبز الغليظ والرقيق. فإن قلت: يخبز الجردق قلت:

# والرقاق، لأنهما اسمان.

# والرقيق: نقيض الغليظ والثخين. وقد رق الشيء يرق رقة، وأرقه، ورققه.

# وترقيق الكلام: تحسينه. وفى المثل (4):

# «أعن صبوح ترقق؟».

PageV04P1483

# وترققت له، إذا رق له قلبك.

# واسترق الشيء: نقيض استغلظ.

# واسترق مملوكه وأرقه، وهو نقيض أعتقه.

# والرقيق: المملوك، واحد وجمع.

# ومراق البطن: ما رق منه ولان، ولا واحد له.

# وترقرق الشيء: تلألأ ولمع.

# ورقراق السراب (1): ما تلألأ منه، أى جاء وذهب. وكل شيء له تلألؤ فهو رقراق.

# ورقرقت الماء فترقرق، أى جاء وذهب.

# وكذلك الدمع إذا دار فى الحملاق قال الأعشى:

# وتبرد برد رداء العروس %~% فى الصيف رقرقت فيه العبيرا

# رمق

# رمقته أرمقه رمقا: نظرت إليه.

# ورمق ترميقا: أدام النظر، مثل رنق.

# والرمق: بقية الروح.

# ويقال: هذه النخلة ترامق بعرق، لا تحيا ولا تموت.

# والمرامق: الذى لم يبق فى قلبه من مودتك إلا قليل: قال الراجز:

# وصاحب مرامق داجيته %~% دهنته بالدهن أو طليته

# على بلال نفسه طويته (2)

# وما فى عيش فلان إلا رمقة ورماق(3) أى بلغة

# وحبل أرماق، ms0998 أى ضعيف. وقد ارماق الحبل ارميقاقا.

# وارمق الأمر ارمقاقا، أى ضعف.

# وعيش مرمق، أى دون، ومنه قول الكميت:

# تعالج مرمقا من العيش فانيا %~% له حارك لا يحمل العبء أجزل (4)

# وعيش رمق، أى يمسك الرمق.

# والرمق: القطيع من الغنم، فارسى معرب.

# وترمق الرجل الماء، إذا حساه.

# ورامقت الأمر، إذا لم تبرمه. قال العجاج:

PageV04P1484

# والأمر ما رامقته ملهوجا %~% يضويك ما لم تجن منه منضجا

# رنق

# ماء رنق بالتسكين، أى كدر.

# والرنق بالتحريك: مصدر قولك رنق الماء بالكسر. وأرنقته أنا، ورنقته
~~ترنيقا، أى كدرته.

# وعيش رنق، أى كدر.

# قال أبو عبيد: الترنوق(1): الطين الذى فى الأنهار والمسيل.

# ورنق الطائر، إذا خفق بجناحيه فى الهواء وثبت ولم يطر. قال الراجز:

# وتحت كل خافق مرنق %~% من طيئ كل فتى عشنق

# ورنق النوم، أى خالط عينيه.

# والترنيق: ضعف يكون فى البصر وفى البدن وفى الأمر. يقال: رنق القوم فى
~~أمر كذا، أى خلطوا الرأى.

# ولقيت فلانا مرنقة عيناه، أى منكسر الطرف من جوع أو غيره.

# والترنيق: إدامة النظر، لغة فى الترميق والتدنيق. يقال: «رمدت المعزى
~~فرنق رنق»، أى انتظر الولادة؛ لأنها ترئى ولا تضع إلا بعد مدة. وربما قالوه
~~بالميم وبالدال أيضا (2).

# ورنق القوم بالمكان، إذا أقاموا به واحتبسوا.

# ورونق السيف: ماؤه وحسنه؛ ومنه رونق الضحى وغيرها.

# روق

# الروق: القرن، والجمع أرواق. ومضى روق الليل، أى طائفة.

# والروق أيضا والرواق: سقف فى مقدم البيت. وثلاثة أروقة، والكثير روق.

# ويقال: فعله فى روق شبابه وريق شبابه وريق شبابه (3) أى فى أوله.

# وريق كل شيء: أفضله وهو فيعل فأدغم.

# ويقال: أكل فلان روقه، إذا طال عمره حتى تتحات أسنانه

# والأرواق: الفساطيط. يقال: ضرب فلان روقه بموضع كذا، إذا نزل به وضرب خيمته.

PageV04P1485

# وفى الحديث@HAD04 : «حين ضرب الشيطان روقه ومد أطنابه».

# ويقال: ألقى فلان عليك أرواقه وشراشره، وهو أن تحبه حبا شديدا. ويقال
~~أيضا: ألقى أرواقه، إذا عدا واشتد عدوه. حكاه أبو عبيد.

# وربما قالوا: ألقى أرواقه، إذا أقام بالمكان واطمأن به، كما يقال: ألقى عصاه.

# وألقت السحابة أرواقها، أى ms0999 مطرها ووبلها.

# والرواق: ستر يمد دون السقف، يقال:

# بيت مروق. ومنه قول الأعشى:

# %~% فظلت لديهم فى خباء مروق(1) %~%

# وربما قالوا: روق الليل إذا مد رواق ظلمته وألقى أروقته.

# وراقنى الشيء يروقنى، أى أعجبنى ومنه قولهم: غلمان روقة وجوار روقة، أى حسان.

# وهو جمع رائق، مثل فاره وفرهة، وصاحب وصحبة، وروق أيضا، مثل بازل وبزل.
~~ومنه قول الراجز:

# مقيل أو مغبوق (2) %~% من لبن الدهم الروق(3)

# والروق بالتحريك: أن تطول الثنايا العليا السفلى. والرجل أروق. قال لبيد
~~يصف أسهما:

# رقميات عليها ناهض %~% تكلح الأروق منهم والأيل (4)

# وراق الشراب يروق روقا، أى صفا.

# وروقته أنا ترويقا.

# والراووق: المصفاة، وربما سموا الباطية راووقا.

# وإراقة الماء ونحوه: صبه.

# رهق

# رهقه بالكسر يرهقه رهقا، أى غشيه، من قوله تعالى: @QUR@02 ولا يرهق
~~وجوههم قتر ولا ذلة.

# وفى الحديث@HAD06 : «إذا صلى أحدكم إلى الشيء فليرهقه»

# أى فليغشه ولا يبعد منه.

# ويقال: أرهقه طغيانا، أى أغشاه إياه.

PageV04P1486

# ويقال: أرهقنى فلان إثما حتى رهقته، أى حملنى إثما حتى حملته له.

# قال أبو زيد: أرهقه عسرا، أى كلفه إياه.

# يقال: لا ترهقنى لا أرهقك الله: أى لا تعسرنى لا أعسرك الله. قال الهذلى (1):

# ولو لا نحن أرهقه صهيب %~% حسام الحد مذروبا (2) خشيبا

# والمرهق: الذى أدرك ليقتل. قال الشاعر:

# ومرهق سال إمتاعا بأصدته %~% لم يستعن وحوامى الموت تغشاه

# وقال الكميت:

# تندى أكفهم (3) وفى أبياتهم %~% ثقة المجاور والمضاف المرهق

# وراهق الغلام فهو مراهق، إذا قارب الاحتلام.

# وأرهق الصلاة، أى أخرها حتى يدنو وقت الأخرى.

# قال الأصمعى: يقال: رجل فيه رهق، أى غشيان للمحارم من شرب الخمر ونحوه.

# قال ابن أحمر (4):

# كالكوكب الأزهر انشقت دجنته %~% فى الناس لا رهق فيه ولا يخل

# وقوله تعالى: @QUR@05 فلا يخاف بخسا ولا رهقا أى ظلما.

# وقال أبو عبيدة فى قوله تعالى: @QUR@01 فزادوهم رهقا أى سفها وطغيانا.

# ويقال: طلبت فلانا حتى رهقته رهقا، أى حتى دنوت منه فربما أخذه وربما لم يأخذه.

# ورهق شخوص فلان، أى دنا وأزف وأفد.

# ورجل مرهق، إذا كان يظن به السوء.

# وفى الحديث@HAD010 : «أنه (صلى الله ms1000 عليه وسلم) صلى على امرأة ترهق»

# أى تتهم وتؤبن بشر.

# ويقال أيضا: رجل مرهق، إذا كان يغشاه الناس وينزل به الضيفان. قال زهير
~~يمدح رجلا:

# ومرهق النيران يحمد فى ال %~% لأواء غير ملعن القدر

# وقال ابن هرمة:

# خير الرجال المرهقون كما %~% خير تلاع البلاد أكلؤها

# قال أبو زيد: يقال: القوم رهاق مائة ورهاق

PageV04P1487

# مائة، بكسر الراء وضمها، أى زهاء مائة ومقدار مائة. حكاه عنه ابن السكيت.

# والريهقان: الزعفران.

# ريق

# الريق: الرضاب، والريقة أخص منه، ويجمع على أرياق.

# وقولهم: أتيته على ريق نفسى، أى لم أطعم شيئا.

# قال أبو عبيدة: رجل ريق، أى على الريق، وهو فيعل.

# ويقال: أتيته ريقا وأتيته رائقا، أى على ريق لم أطعم شيئا. حكاه يعقوب.

# والريق أيضا من كل شيء: أفضله وأوله؛ ومنه ريق الشباب وريق المطر، وقد
~~يخفف فيقال اريق. قال لبيد (1):

# مدحنا لها ريق الشباب فعارضت %~% جناب الصبافى كاتم السر أعجما (2)

# والماء الرائق: أن يشرب على الريق غدوة، ولا يقال إلا للماء.

# قال الكسائى: هو يريق بنفسه ريوقا، أى يجود بها عند الموت.

# وراق السراب يريق ريقا، إذا لمع فوق الأرض. وتريق مثله.

### ||| فصل الزاى

# زبق

# زبق شعره يزبقه(3)زبقا: نتفه.

# وانزبق، أى دخل. وهو مقلوب انزقب.

# والزبنق: دهن الياسمين.

# والزئبق فارسى معرب. وقد عرب بالهمز، ومنهم من يقوله بكسر الباء فيلحقه
~~بالزئبر والضئبل.

# ودرهم مزأبق، والعامة تقول مزبق.

# زبعيق

# الزبعبق: السيئ الخلق. قال:

# %~% شنفيرة ذى خلق زبعبق(4) %~%

# زبرق

# زبرقت الثوب، أى صفرته.

# والزبرقان: القمر.

PageV04P1488

# وزبرقان بن بدر الفزارى، قال أبو يوسف:

# سمى الزبرقان لصفرة عمامته (1)، وكان اسمه حصينا. قال المخبل السعدى:

# وأشهد (2) من عوف حلولا كثيرة %~% يحجون سب الزبرقان المزعفرا

# زحلق

# الزحاليق: لغة تميم فى الزحاليف، الواحدة زحلوقة. قال عامر بن مالك ملاعب
~~الأسنة:

# لما رأيت ضرارا فى ململمة %~% كأنما حافتاها حافتا نيق

# يممته الرمح شزرا ثم قلت له %~% هذى المروءة لا لعب الزحاليق

# يعنى ضرار بن عمرو الضبى.

# والزحلقة كالدحرجة، وقد تزحلق، قال رؤبة:

# لما رأيت الشر قد تألقا

# وفتنة ترمى بمن تصعقا ms1001 %~% من خر فى طحطاحها تزحلقا

# زندق

# الزنديق من الثنوية، وهو معرب، والجمع الزنادقة، والهاء عوض من الياء
~~المحذوفة، وأصله الزناديق. وقد تزندق. والاسم الزندقة.

# زرق

# رجل أزرق العين، والمرأة زرقاء بينة الزرق. الاسم الزرقة.

# وقد زرقت عينه بالكسر. قال الشاعر:

# لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر %~% كما كل ضبى من اللؤم أزرق

# وازرقت عينه ازرقاقا، وازراقت عينه ازريقاقا.

# والزرقم: الشديد الزرق. والمرأة زرقم أيضا.

# وتسمى الأسنة زرقا للوبها. والزرق أيضا:

# أكثبة بالدهناء. قال ذو الرمة:

# وقربن بالزرق الحمائل بعد ما %~% تقوب (3) عن غربان أوراكها الخطر

PageV04P1489

# وزرق الطائر يزرق ويزرق، أى ذرق.

# ويقال أيضا: زرقت عينه نحوى، إذا انقلبت وظهر بياضها.

# والمزراق: رمح قصير. وقد زرقه بالمزراق، أى رماه به.

# وزرقت الناقة الرحل، أى أخرته إلى وراء، فانزرق. قال الراجز:

# يزعم زيد أن رحلى منزرق %~% يكفيكه الله وحبل فى العنق

# يعنى اللبب.

# قال ابن السكيت: نصل أزرق بين الزرق، إذا كان شديد الصفاء. ويقال للماء
~~الصافى: أزرق قال أبو عمرو: الزرنوقان: منارتان تبنيان على رأس البئر،
~~فتوضع عليهما النعامة- وهى الخشبة المعترضة عليها- ثم تعلق القامة، وهى
~~البكرة، من النعامة. فإن كان الزرنوقان من خشب فهما دعامتان.

# وقال الكلابى: إذا كانا من خشب فهما النعامتان، والمعترضة عليهما هى
~~العجلة، والغرب معلق بالعجلة.

# والزورق: ضرب من السفن. قال ذو الرمة:

# أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة %~% دعائم الزور نعمت زورق البلد

# أى نعمت سفينة المفازة.

# والزرق: طائر يصاد به. قال الفراء: هو البازى الأبيض، والجمع الزراريق.

# والأزارقة: صنف من الخوارج، نسبوا إلى نافع بن الأزرق، وهو من الدول بن حنيفة.

# زرمق

# الزرمانقة: جبة صوف. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أن موسى (عليه السلام)
~~لما أتى فرعون أتاه وعليه
زرمانقة»

# يعنى جبة صوف. قال أبو عبيد: أراها عبرانية. قال: والتفسير هو فى الحديث،
~~ويقال: هو فارسى معرب. وأصله «أشتربانه» أى متاع الجمال.

# زعق

# الزعق: الصياح. وقد زعقت به زعقا.

# والزعق بالتحريك: مصدر قولك: زعق يزعق فهو زعق، وهو النشيط الذى يفزع مع
~~نشاطه. وقد أزعقه الخوف حتى زعق وانزعق(1). قال ms1002 الأصمعى: يقال أزعقته فهو
~~مزعوق على غير قياس. وأنشد:

# يا رب مهر مزعوق %~% مقيل أو مغبوق (2)

PageV04P1490

# أى مذعور ذكى الفؤاد. وقال الأموى: زعقته فهو مزعوق. وأنشد:

# تعلمى أن عليك (1) سائقا %~% لا مبطئا (2) ولا عنيفا زاعقا

# لبا بأعجاز المطى لاحقا

# وأنشد أبو مهدى:

# إنى إذا ما حملق الزعافق %~% واضطرمت من تحتها العنافق (3)

# زقق

# الزق: السقاء. وجمع القلة أزقاق، والكثير زقاق وزقان، مثل ذئاب وذؤبان.

# وتزقيق الجلد: سلخه من قبل رأسه على خلاف ما يسلخ الناس اليوم.

# والزقاق: السكة، يذكر ويؤنث، قال الأخفش: أهل الحجاز يؤنثون الطريق
~~والصراط، والسبيل والسوق، والزقاق والكلاء، وهو سوق البصرة. وبنو تميم
~~يذكرون هذا كله. والجمع الزقاق والأزقة، مثل حوار وحوران وأحورة.

# وزق الطائر فرخه يزقه، أى أطعمه بفيه.

# والزقزقة: ترقيص الطفل.

# زلق

# مكان زلق(4) بالتحريك، أى دحض. وهو فى الأصل مصدر زلقت رجله تزلق زلقا؛
~~وأزلقها غيره.

# والزلق أيضا: عجز الدابة. قال رؤبة:

# %~% كأنها حقباء بلقاء الزلق(5) %~%

# وأزلقت الناقة: أسقطت.

# والمزلق والمزلقة: الموضع الذى لا تثبت عليه قدم، وكذلك الزلاقة. وقوله
~~تعالى: @QUR@02 فتصبح صعيدا زلقا أى أرضا ملساء ليس بها شيء:

# والمزلاق: لغة فى المزلاج الذى يغلق به الباب ويفتح بلا مفتاح.

# وفرس مزلاق: كثيرة الإزلاق.

# والزليق: السقط.

# وزلق رأسه يزلقه زلقا: حلقه، وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا.

PageV04P1491

# ورجل زلق وزملق مثل هدبد، وزمالق وزملق بتشديد الميم، وهو الذى ينزل قبل
~~أن يجامع. قال الراجز:

# إن الحصين زلق وزملق(1) %~% جاءت به عنس من الشأم تلق

# والزليق بالضم والتشديد: ضرب من الخوخ أملس، يقال له بالفارسية: شيفته
~~رنك (2).

# زنق

# الزناق: تحت الحنك (3) فى الجلد. وقد زنقت الفرس. قال الشاعر:

# فإن يظهر حديثك يؤت عدوا %~% برأسك فى زناق أو عران

# والزنق: موضع الزناق. ومنه قول رؤبة:

# %~% أو مقرع من ركضها دامى الزنق %~%

# والزنقة: السكة الضيقة.

# والزناق من الحلى: المخنقة.

# والمزنوق: اسم فرس عامر بن الطفيل.

# وقال:

# وقد علم المزنوق أنى أكره %~% على جمعهم كر المنيح المشهر

# زوق

# الزاووق: الزئبق فى لغة أهل المدينة، وهو يقع فى التزاويق؛ لأنه يجعل ms1003 مع
~~الذهب على الحديد ثم يدخل فى النار فيذهب منه الزئبق ويبقى الذهب، ثم قيل
~~لكل منقش: مزوق، وإن لم يكن فيه الزئبق.

# وزوقت الكلام والكتاب، إذا حسنته وقومته.

# وزيق(4) القميص: ما أحاط بالعنق.

# وزيق بن بسطام بن قيس، من شيبان.

# وتزيقت المرأة مثل تزيغت، إذا تزينت واكتحلت.

# زهق

# زهق(5) العظم زهوقا، أى اكتنز مخه.

PageV04P1492

# وزهق المخ، إذا اكتنز فهو زاهق، عن يعقوب.

# والزاهق من الدواب: السمين الممخ.

# قال زهير:

# القائد الخيل منكوبا دوابرها %~% منها الشنون ومنها الزاهق الزهم (1)

# وأما قول الراجز (2):

# ومسد أمر من أيانق %~% لسن بأنياب ولا حقائق

# ولا ضعاف مخهن زاهق

# فإن الفراء يقول: هو مرفوع والشعر مكفأ. يقول: بل مخهن مكتنز. رفعه على
~~الابتداء. قال: ولا يجوز أن يريد: ولا ضعاف زاهق مخهن، كما لا يجوز أن
~~تقول: مررت برجل أبوه قائم بالخفض.

# وقال غيره: الزاهق هنا بمعنى الذاهب؛ كأنه قال: ولا ضعاف مخهن. ثم رد
~~الزاهق على الضعاف.

# وزهقت نفسه تزهق زهوقا، أى خرجت.

# وفى الحديث@HAD08 : «أن النحر فى الحلق واللبة.

# @HAD04 وأقروا الأنفس حتى تزهق»

# . وقال تعالى:

# @QUR@01 وتزهق أنفسهم وهم كافرون*.

# قال المؤرج: المزهق: القاتل، والمزهق: المقتول.

# قال أبو يوسف: زهق الفرس وزهقت الراحلة تزهق زهوقا، فهى زاهقة، إذا سبقت
~~وتقدمت أمام الخيل. وكذلك الرجل المنهزم زاهق، والجمع زهق.

# وزهق الباطل، أى اضمحل. وأزهقه الله.

# وزهق السهم، أى جاوز الهدف.

# وأزهقه صاحبه.

# وأزهقت الإناء: ملأته.

# ورأيت فلانا مزهقا، أى مغذا فى سيره.

# وفرس ذات أزاهيق، أى ذات جرى سريع.

# قال أبو عبيد فى المصنف: وليس فى شيء منه زهق بالكسر.

# وحكى بعضهم: زهقت نفسه بالكسر تزهق زهوقا، لغة فى زهقت.

# وفلان زهق، أى نزق.

# والزهق: المطمئن من الأرض. قال الراجز:

PageV04P1493

# %~% كأن أيديهن تهوى بالزهق (1) %~%

# والزهوق: البئر البعيدة القعر، وكذلك فج الجبل المشرف.

# قال أبو ذؤيب يصف مشتار العسل:

# وأشعث ماله فضلات ثول %~% على أركان مهلكة زهوق

# وأزهقت الدابة السرج، إذا قدمته وألقته على عنقها. ويقال بالراء. قال
~~الراجز:

# %~% أخاف أن تزهقه أو ينزرق %~%

# أنشدنيه أبو الغوث ms1004 بالزاى.

# وأنزهقت الدابة، أى طفرت من الضرب أو النفار.

# والزهلوق بزيادة اللام: السمين. قال الأصمعى فى إناث حمر الوحش إذا استوت
~~متونها من الشحم قيل: حمر زهالق.

# زهزق

# الزهزقة: شدة الضحك.

### ||| فصل السين

# سبق

# سابقته فسبقته سبقا(2). واستبقنا فى العدو، أى تسابقنا.

# وقد قيل فى قوله تعالى: @QUR@01 ذهبنا نستبق أى ننتضل.

# ويقال: له سابقة فى هذا الأمر، إذا سبق الناس إليه.

# والسبق بالتحريك: الخطر الذى يوضع بين أهل السباق.

# وسباقا البازى: قيداه من سير أو غيره.

# ستق

# درهم ستوق وستوق(3)، أى زيف بهرج. وكل ما كان على هذا المثال فهو مفتوح
~~الأول، إلا أربعة أحرف جاءت نوادر وهى:

# سبوح، وقدوس، وذروح، وستوق، فإنها تضم وتفتح.

# والمساتق: فراء طوال الأكمام، واحدتها مستقة بفتح التاء (4). قال أبو
~~عبيد: أصلها بالفارسية «مشته» فعربت.

# سحق

# سحقت الشيء (5)فانسحق، إذا سكهته.

# والسحق: الثوب البالى والسحق فى العدو: فوق المشى ودون الحضر.

PageV04P1494

# والسحق بالضم: البعد. يقال: سحقا له، وكذلك السحق، مثل عسر وعسر. وقد سحق
~~الشيء بالضم فهو سحيق، أى بعيد.

# وأسحقه الله، أى أبعده.

# وأسحق الثوب، أى أخلق وبلى. عن يعقوب. قال: وأسحق خف البعير، أى مرن.

# وأسحق الضرع، أى ذهب لبنه وبلى ولصق بالبطن. قال لبيد:

# حتى إذا يبست وأسحق حالق %~% لم يبله إرضاعها وفطامها

# والسحوق من النخل: الطويلة، والجمع سحق.

# وأتان سحوق وحمار سحوق، أى طويل.

# والسوحق: الطويل.

# وإسحاق: اسم رجل. فإن أردت به الاسم الأعجمى لم تصرفه فى المعرفة، لأنه
~~غير عن جهته فوقع فى كلام العرب غير معروف المذهب.

# وإن أردت المصدر من قولك: أسحقه السفر إسحاقا، أى أبعده، صرفته لأنه لم يتغير.

# والسمحوق من النخل: الطويلة، والميم زائدة.

# والسمحاق: قشرة رقيقة فوق عظم الرأس؛ وبها سميت الشجة إذا بلغت إليها:
~~سمحاقا.

# وسماحيق السماء: القطع الرقاق من الغيم.

# وعلى ثرب الشاة سماحيق من شحم. وأرى الميمات فى هذه الكلمات زوائد.

# سذق

# السوذق بالفتح: السوار. وأنشد أبو عمرو ابن العلاء:

# ترى السوذق الوضاح فيها بمعصم %~% نبيل ويأبى الحجل أن يتقدما

# والسوذق أيضا ms1005 والسوذنيق، بفتح السين فيهما: الصقر؛ وربما قالوا سيذنوق:
~~وأنشد النضر بن شميل (1):

# %~% وحاديا كالسيذنوق الأزرق (2) %~%

# وكذلك السوذانق، بضم السين وكسر النون. قال لبيد:

# وكأنى ملجم سوذانقا %~% أجدليا كره غير وكل

# والسذق: ليلة الوقود، وجميع ذلك فارسى معرب.

PageV04P1495

# سرق

# سرق منه مالا يسرق سرقا بالتحريك، والاسم السرق والسرقة، بكسر الراء
~~فيهما جميعا.

# وربما قالوا: سرقه مالا.

# وفى المثل: «سرق السارق فانتحر».

# وسرقه، أى نسبه إلى السرقة. وقرئ:

# إن ابنك سرق.

# واسترق السمع، أى استمع مستخفيا. ويقال:

# هو يسارق النظر إليه، إذا اهتبل غفلته لينظر إليه.

# والسرق: شقق الحرير. قال أبو عبيد:

# إلا أنها البيض منها، وأنشد للعجاج:

# ونسجت لوامع الحرور %~% من رقرقان آلها المسجور

# سبائبا كسرق الحرير

# الواحدة منها سرقة. قال: وأصلها بالفارسية «سره»، أى جيد، فعربوه كما عرب
~~برق للحمل، ويلمق للقباء، وإستبرق للغليظ من الديباج.

# وسرق ومسرقان: موضعان. قال يزيد.

# ابن مفرغ الحميرى:

# سقى هزم الأوساط منبجس العرى %~% منازلها من مسرقان فسرقا

# وسراقة بن جعشم (1) من الصحابة.

# سردق

# السرادق: واحد السرادقات التى تمد فوق صحن الدار. وكل بيت من كرسف فهو سرادق.

# قال رؤبة:

# يا حكم بن المنذر بن الجارود (2) %~% سرادق المجد عليك ممدود

# يقال: بيت مسردق. قال الشاعر يذكر أبرويز وقتله النعمان بن المنذر تحت
~~أرجل الفيلة:

# هو المدخل النعمان بيتا سماؤه %~% صدور الفيول بعد بيت مسردق

# سرمق

# السرمق بالفتح: ضرب من النبت.

# سعبق

# السنعبق(3): نبت خبيث الريح، عن أبى حنيفة.

PageV04P1496

# سعسلق

# السعسلق: أم السعالى. قال الأعور (1):

# %~% مستسعلات كسعالى السعسلق %~%

# عن أبى زياد.

# سفق

# سفقت الباب وأسفقته، أى رددته فانسفق.

# وثوب سفيق أى صفيق. وقد سفق بالضم سفاقة.

# ورجل سفيق الوجه، أى وقح.

# وسفاسق السيف: طرائقه، فارسى معرب.

# قال أبو عبيد: هي التى يقال لها الفرند، ومنه قول امرئ القيس:

# %~% أقمت بعضب ذى سفاسق ميله (2) %~%

# سلق

# السلق: القاع الصفصف، وجمعه (3)سلقان، مثل خلق وخلقان وكذلك السملق
~~بزيادة الميم، والجمع السمالق.

# وطعنته فسلقته، إذا ألقيته على ظهره.

# وربما قالوا: سلقيته سلقاء، يزيدون فيه الياء، كما قالوا جعبيته جعباء،
~~من ms1006 جعبته أى صرعته.

# ويقال: سلقها وسلقاها، إذا بسطها ثم جامعها.

# واسلنقى الرجل، إذا نام على ظهره، وهو افعنلى.

# وسلق(4): لغة فى صلق، أى صاح.

# وسلقه بالكلام سلقا، أى آذاه، وهو شدة القول باللسان. قال تعالى: سلقوكم
~~بألسنة حداد. قال أبو عبيدة: بالغوا فيكم بالكلام.

# والمسلاق: الخطيب البليغ، وهو من شدة صوته وكلامه. وكذلك السلاق. قال
~~الأعشى:

# فيهم الحزم والسماحة والنج %~% دة فيهم والخاطب السلاق

# ويروى: «المسلاق» يقال خطيب مسقع مسلق.

# وسلقت المزادة، أى دهنتها. قال الشاعر:

# كأنهما مزادتا متعجل %~% فريان لما يسلقا بدهان

# وسلقت البقل والبيض، إذا أغليته بالنار إغلاءة خفيفة.

PageV04P1497

# والسلاق: بثر يخرج على أصل اللسان، ويقال: تقشر فى أصول الأسنان.

# والسلق: أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها. والسلق: أن تدخل إحدى
~~عروتى الجوالق فى الأخرى. قال الراجز:

# وحوقل ساعده قد انملق %~% يقول قطبا ونعما إن سلق

# والسلق: بالكسر: الذئب، والأنثى سلقة، وربما قيل للمرأة السليطة: سلقة.

# والسلق: النبت الذى يؤكل.

# والسليقة: أثر النسع فى جنب البعير.

# والسليقة: الطبيعة. يقال: فلان يتكلم بالسليقة، أى بطبعه لا عن تعلم، وهى
~~منسوبة (1).

# وتسلق الجدار، أى تسوره.

# والسليق: ما تحات من الشجر، ومنه قول الراجز:

# %~% تسمع منها فى السليق الأشهب (2) %~%

# وسلوق: قرية باليمن، تنسب إليها الدروع السلوقية والكلاب السلوقية.
~~ويقال: سلوق مدينة السلان (3)، تنسب إليها الكلاب السلوقية، قال القطامى:

# معهم ضوار من سلوق كأنها %~% حصن تجول تجرر الأرسانا

# سمق

# سمق سموقا، أى علا وطال.

# والسماق بالتشديد، معروف. وكذب سماق بالتخفيف، أى خالص.

# والسميقان: خشبتان فى النير يحيطان بعنق الثور كالطوق.

# سنق

# السنق: البشم. يقال: شرب الفصيل حتى سنق بالكسر، وهو كالتخمة.

# سوق

# الساق: ساق القدم، والجمع سوق مثل أسد وأسد، وسيقان وأسؤق(4).

# وامرأة سوقاء: حسنة الساق. ورجل أسوق بين السوق. والأسوق أيضا: الطويل
~~الساقين.

# قال رؤبة:

# %~% قب من التعداء حقب فى سوق %~%

PageV04P1498

# ويقال: ولدت فلانة ثلاثة بنين على ساق واحد، أى بعضهم على إثر بعض، ليست
~~بينهم جارية.

# وساق الشجرة: جذعها.

# وساق حر: ذكر القمارى. قال الكميت:

# تغريد ساق على ساق ms1007 تجاوبها %~% من الهواتف ذات الطوق والعطل

# عنى بالأول الورشان وبالثانى ساق الشجرة.

# وقوله تعالى: @QUR@03 يوم يكشف عن ساق أى عن شدة، كما يقال: قامت الحرب
~~على ساق.

# ومنه قولهم: ساوقه، أى فاخره أينا أشد.

# وساقه الجيش: مؤخره. والسوق يذكر ويؤنث. قال الشاعر:

# %~% بسوق كثير ريحه وأعاصره (1) %~%

# وسوق الحرب: حومة القتال.

# وتسوق القوم، إذا باعوا واشتروا.

# والسوقة: خلاف الملك. قال نهشل ابن حرى:

# ولم تر عينى سوقة مثل مالك %~% ولا ملك تجبى إليه مزاربه

# يستوى فيه الواحد والجمع، والمونث والمذكر.

# قالت بنت النعمان بن المنذر:

# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا %~% إذا نحن فيهم سوقة نتنصف

# أى نخدم الناس، وربما جمع على سوق.

# قال زهير:

# يطلب شأوامر أين قدما حسنا %~% نالا الملوك وبذا هذه السوقا

# وساق الماشية يسوقها سوقا وسياقا، فهو سائق وسواق، شدد للمبالغة. قال
~~الراجز:

# قد لفها الليل بسواق حطم %~% ليس براعى إبل ولا غنم

# واستاقها فانساقت.

# وسقت إلى امرأتى صداقها.

# وسقت الرجل، أى أصبت ساقه.

# والسيقة: ما استاقه العدو من الدواب، مثل الوسيقة. وقال:

PageV04P1499

# فما أنا (1) إلا مثل سيقة العدى %~% إن استقدمت نحر (2) وإن جبأت عقر

# قال أبو زيد: السيق من السحاب: الذى تسوقه الريح وليس فيه ماء.

# ويقال: أسقتك إبلا، أى أعطيتك إبلا تسوقها.

# والسياق: نزع الروح. يقال: رأيت فلانا يسوق، أى ينزع عند الموت.

# والسويق معروف.

# سهق

# السهوق: الطويل من الرجال، والشديدة من الرياح. عن الفراء.

### ||| فصل الشين

# شبق

# الشبق: شدة الغلمة، وقد شبق بالكسر.

# قال رؤبة.

# %~% لا يترك الغيرة من عهد الشبق %~%

# شبرق

# شبرقت الثوب شبرقة وشبراقا، أى مزقته.

# قال الشاعر (3):

# فأدركنه يأخذن بالساق والنسا %~% كما شبرق الولدان ثوب المقدسى (4)

# وصار الثوب شباريق، أى قطعا.

# وشبرقت اللحم وشربقته، أى قطعته.

# والشبرق بالكسر: نبت، وهو رطب الضريع.

# والشبارق: معرب، ألحقوه بعذافر.

# شدق

# الشدق(5): جانب الفم؛ يقال: نفخ فى شدقيه؛ والجمع الأشداق.

# والشدق بالتحريك: سعة الشدق، يقال:

# خطيب أشدق، بين الشدق.

# والمتشدق: الذى يلوى شدقه للتفصح.

# شرق

# الشرق: المشرق. والشرق: الشمس.

# يقال: طلع الشرق، ولا آتيك ما ذر ms1008 شارق.

# والمشرقان: مشرقا الصيف والشتاء.

# والمشرقة(6): موضع القعود فى الشمس، وفيه أربع لغات: مشرقة ومشرقة بضم الراء

PageV04P1500

# وفتحها، وشرقة بفتح الشين وتسكين الراء، ومشراق.

# وتشرقت: أى جلست فيه.

# وشرقت(1) الشمس تشرق شروقا وشرقا أيضا، أى طلعت. وأشرقت، أى أضاءت.

# وأشرق الرجل، أى دخل فى شروق الشمس. وأشرق وجهه، أى أضاء وتلألأ حسنا.

# وشرقت الشاة أشرقها شرقا، أى شققت أذنها، وقد شرقت الشاة بالكسر، فهى شاة
~~شرقاء بينة الشرق.

# والشرق أيضا: الشجا والغصة. وقد شرق بريقه، أى غص به. قال عدى بن زيد:

# لو بغير الماء حلقى شرق %~% كنت كالغصان بالماء اعتصارى

# وفى الحديث@HAD04 : «يؤخرون الصلاة إلى شرق الموتى»

# ، أى إلى أن يبقى من الشمس مقدار من حياة من شرق بريقه عند الموت.

# ولحم شرق أيضا، لا دسم عليه.

# وتشريق اللحم: تقديده؛ ومنه سميت أيام التشريق، وهى ثلاثة أيام بعد يوم
~~النحر لأن لحوم الأضاحى تشرق فيها، أى تشرر فى الشمس. ويقال سميت بذلك
~~لقولهم: أشرق ثبير، كيما نغير! حكاه يعقوب. وقال ابن الأعرابى: سميت بذلك
~~لأن الهدى لا ينحر حتى تشرق الشمس.

# والمشرق المصلى، ومسجد الخيف هو المشرق. والتشريق أيضا: الأخذ فى ناحية
~~المشرق؛ يقال: شتان بين مشرق ومغرب.

# وشريق: اسم رجل.

# شفق

# الشفق: بقية ضوء الشمس وحمزتها فى أول الليل إلى قريب من العتمة. وقال
~~الخليل:

# الشفق: الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة، فإذا ذهب قيل: غاب الشفق.

# وقال الفراء: سمعت بعض العرب يقول: عليه ثوب كأنه الشفق، وكان أحمر.
~~والشفقة:

# الاسم من الإشفاق، وكذلك الشفق.

# قال الشاعر (2):

# تهوى حياتى وأهوى موتها شفقا %~% والموت أكرم نزال على الحرم

# وأشفقت عليه فأنا مشفق وشفيق. وإذا قلت: أشفقت منه فإنما تعنى حذرته،
~~وأصلهما

PageV04P1501

# واحد. ولا يقال: شفقت. قال ابن دريد: شفقت وأشفقت بمعنى. وأنكره أهل اللغة.

# والشفق: الردئ من الأشياء، يقال عطاء مشفق، أى مقلل. قال الكميت:

# ملك أعز من الملوك تحلبت (1) %~% للسائلين يداه غير مشفق

# شقق

# الشق: واحد الشقوق، وهو فى الأصل مصدر.

# وتقول: بيد فلان وبرجله شقوق، ولا ms1009 تقل شقاق، وإنما الشقاق داء يكون
~~بالدواب، وهو تشقق يصيب أرساغها، وربما ارتفع إلى أوظفتها.

# عن يعقوب.

# والشق: الصبح.

# والشق بالكسر: نصف الشيء؛ يقال:

# أخذت شق الشاة وشقة الشاة. والشق أيضا:

# الناحية من الجبل. وفى حديث أم زرع:

# «وجدنى فى أهل غنيمة بشق».

# وقال أبو عبيد. هو اسم موضع.

# والشق أيضا: الشقيق. يقال: هو أخى وشق نفسى.

# وشق: اسم كاهن من كهان العرب.

# والشق: المشقة. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 لم تكونوا بالغيه إلا بشق
~~الأنفس وهذا قد يفتح، حكاه أبو عبيد.

# والشقة: شظية تشظى من لوح أو خشبة.

# يقال للغضبان: احتد فطارت منه شقة.

# والشقة بالضم، من الثياب. والشقة أيضا:

# السفر البعيد. يقال: شقة شاقة؛ وربما قالوه بالكسر.

# وهذا شقيق هذا، إذا انشق الشيء بنصفين فكل واحد منهما شقيق الآخر، ومنه قيل:

# فلان شقيق فلان، أى أخوه.

# قال الشاعر وقد صغره (2):

# يا ابن أمى ويا شقيق نفسى %~% أنت خليتنى لأمر شديد

# والشقيقة: الفرجة بين الحبلين (3) من حبال الرمل تنبت العشب، والجمع
~~الشقائق. قال الشاعر (4):

# ويوم شقيقة الحسنين لاقت %~% بنو شيبان آجالا قصارا

# والحسنان: نقوان من رمل بنى سعد.

PageV04P1502

# وشقائق النعمان معروف، واحده وجمعه سواء، وإنما أضيف إلى النعمان لأنه
~~حمى أرضا فكثر فيها ذلك.

# والشقيقة: وجع يأخذ نصف الرأس والوجه.

# والشقيقة: اسم جدة النعمان بن المنذر، قال ابن الكلبى: هى بنت أبى ربيعة
~~بن ذهل بن شيبان. قال النابغة الذبيانى يهجو النعمان:

# حدثونى بنى الشقيقة ما يمنع %~% فقعا بقرقر أن يزولا

# وفرس أشق، أى طويل، والأنثى شقاء.

# قال جابر أخو بنى معاوية بن بكر التغلبى:

# ويوم الكلاب استنزلت أسلاتنا %~% شرحبيل إذ آلى آلية مقسم

# لينتزعن أرماحنا فأزاله %~% أبو حنش عن ظهر شقاء صلدم

# ويروى: «عن سرج». يقول: حلف عدونا لينتزعن أرواحنا من أيدينا فقتلناه.

# وشققت الشيء فانشق.

# وشق ناب البعير، أى طلع؛ لغة فى شقأ.

# وشق فلان العصا، أى فارق الجماعة.

# وانشقت العصا، أى تفرق الأمر.

# والمشاقة والشقاق: الخلاف والعداوة.

# وشق على الشيء يشق شقا ومشقة، والاسم الشق بالكسر.

# وشق بصر ms1010 الميت، إذا نظر إلى شيء لا يرتد إليه طرفه. قال ابن السكيت: ولا
~~تقل شق الميت بصره، وهو الذى حضره الموت.

# والاشتقاق: الأخذ فى الكلام وفى الخصومة يمينا وشمالا، مع ترك القصد.
~~واشتقاق الحرف من الحرف: أخذه منه.

# ويقال: شقق الكلام، إذا أخرجه أحسن مخرج. وشققت الحطب وغيره فتشقق.

# وشقشق الفحل شقشقة: هدر. والعصفور يشقشق فى صوته.

# والشقشقة بالكسر: شيء كالرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج. وإذا قالوا
~~للخطيب:

# ذو شقشقة، فإنما يشبه بالفحل.

# شقرق

# الشقراق والشقراق: طائر يسمى الأخيل؛ والعرب تتشاءم به. وربما قالوا:
~~شرقراق(1)، مثال سرطراط.

# شمق

# الشمقمق: الطويل. ومروان بن محمد الشاعر يكنى بأبى الشمقمق.

# شنق

# الشنق فى الصدقة: ما بين الفريضتين.

# وفى الحديث@HAD02 : «لا شناق»

# أى لا يؤخذ من

PageV04P1503

# الشنق حتى يتم. والشنق أيضا: ما دون الدية، وذلك أن يسوق ذو الحمالة
~~الدية كاملة، فإذا كانت معها ديات جراحات فتلك هى الأشناق، كأنها متعلقة
~~بالدية العظمى. ومنه قول الشاعر:

# %~% بأشناق الديات إلى الكمول %~%

# وقال الأخطل:

# قرم تعلق أشناق الديات به %~% إذا المئون أمرت فوقه حملا

# والشنيق: الدعى. قال الشاعر:

# أنا الداخل الباب الذى لا يرومه %~% دنئ ولا يدعى إليه شنيق

# وأشنقت القربة إشناقا، إذا شددتها بالشناق، وهو خيط يشد به فم القربة.

# وشنقت(1) البعير أشنقه شنقا، إذا كففته بزمامه وأنت راكبه.

# وأنشد طلحة قصيدة فما زال شانقا راحلته حتى كتبت له، وهو التيمى ليس
~~الخزاعى.

# وأشنق بعيره: لغة فى شنقه. وأشنق البعير بنفسه، إذا رفع رأسه، يتعدى ولا يتعدى.

# والشنق: طول الرأس.

# والشناق: الطويل. قال الراجز:

# قد قرنونى بامرئ شناق %~% شمردل يابس عظم الساق

# قال الكسائى: لحم مشنق، أى مقطع.

# قال: وهو مأخوذ من أشناق الدية.

# وقال الأموى: يقال للعجين الذى يقطع ويعمل بالزيت: مشنق.

# شوق

# الشوق والاشتياق: نزاع النفس إلى الشيء.

# يقال: شاقنى الشيء يشوقنى، فهو شائق وأنا مشوق:

# وشوقنى فتشوقت، إذا هيج شوقك.

# وقول الراجز:

# يا دارمى بالدكاديك البرق %~% سقيا فقد هيجت شوق المشتئق (2)

# قال سيبويه: همز ما ليس بمهموز ضرورة.

# شهق

# شهق(3)يشهق، أى ms1011 ارتفع.

PageV04P1504

# والشاهق: الجبل المرتفع.

# وفلان ذو شاهق، إذا كان يشتد غضبه.

# وشهيق الحمار: آخر صوته. وزفيره: أوله.

# وقد شهق يشهق ويشهق شهيقا. ويقال:

# الشهيق: رد النفس. والزفير: إخراجه.

# والشهقة كالصيحة. يقال: شهق فلان شهقة فمات.

# والتشهاق: الشهيق. قال (1):

# بضرب يزيل الهام عن سكناته %~% وطعن كتشهاق العفاهم بالنهق

# ويقال: ضحك تشهاق. قال ابن ميادة:

# تقول خود ذات طرف براق %~% مزاحة تقطع هم المشتاق

# ذات أقاويل وضحك تشهاق %~% هلا اشتريت حنطة بالرستاق

# سمراء مما درس ابن مخراق

# شيق

# الشيق: الجبل، عن ابن الأعرابى. قال أبو ذؤيب:

# تأبط خافة فيها مساب %~% فأصبح يقترى مسدا بشيق

# أراد يقترى شيقا بمسد، فقلبه. ويقال:

# هو أصعب موضع فى الجبل. وينشد:

# %~% شغواء توطن بين الشيق والنيق %~%

# سو الشياق، مثل النياط، يقال: شقت الطنب إلى الوتد، مثل نطته. قال دريد
~~بن الصمة يرثى أخاه:

# فجئت إليه والرماح تشيقه(2) %~% كوقع الصياصى فى النسيج الممدد

# ويروى: «تنوشه».

### ||| فصل الصاد

# صدق

# الصدق: خلاف الكذب. وقد صدق فى الحديث (3). ويقال أيضا: صدقه الحديث.

# وفى المثل: «صدقنى سن بكره»، وذلك أنه لما نفر قال له: هدع (4)؛ وهى كلمة
~~تسكن بها صغار الإبل إذا نفرت.

# وصدقوهم القتال.

# وتصادقا فى الحديث وفى المودة.

# والمصدق: الذى يصدقك فى حديثك، والذى يأخذ صدقات الغنم.

PageV04P1505

# والمتصدق: الذى يعطى الصدقة.

# ومررت برجل يسأل، ولا تقل يتصدق، والعامة تقوله، وإنما المتصدق الذى يعطى.

# وقوله تعالى: @QUR@01 إن المصدقين والمصدقات بتشديد الصاد، أصله
~~المتصدقين فقلبت التاء صادا وأدغمت فى مثلها.

# والصداقة والمصادقة: المخالة، والرجل صديق والأنثى صديقة والجمع أصدقاء،
~~وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صديق. قال الشاعر (1):

# نصبن الهوى ثم ارتمين قلوبنا %~% بأعين أعداء وهن صديق(2)

# ويقال: فلان صديقى، أى أخص أصدقائى، وإنما يصغر على جهة المدح،

# كقول حباب بن المنذر@HAD08 :«أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب».

# والصديق، مثال الفسيق: الدائم التصديق، ويكون الذى يصدق قوله بالعمل.

# والصدق، بالفتح: الصلب من الرماح، ويقال المستوى.

# ويقال أيضا: رجل صدق اللقاء، وصدق النظر، وقوم صدق بالضم، مثل فرس ورد
~~وأفراس ورد، وجون وجون.

# وهذا مصداق هذا، ms1012 أى ما يصدقه.

# ويقال للرجل الشجاع والفرس الجواد: إنه لذو مصدق بالفتح، أى صادق الحملة
~~وصادق الجرى، كأنه ذو صدق فيما يعدك من ذلك. قال خفاف بن ندبة:

# إذا ما استحمت أرضه من سمائه %~% جرى وهو مودوع وواعد مصدق

# يقول: إذا ابتلت حوافره من عرق أعاليه جرى وهو متروك لا يضرب ولا يزجر،
~~ويصدقك فيما يعدك من البلوغ إلى الغاية.

# والصدقة: ما تصدقت به على الفقراء.

# والصداق والصداق: مهر المرأة، وكذلك الصدقة، ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، والصدقة مثله، بالضم وتسكين الدال. وقد أصدقت
~~المرأة، إذا سميت لها صداقا:

# قال يعقوب: هى الصندوق بالصاد، والجمع الصناديق.

# صعق

# أبو زيد: الصاعقة: نار تسقط من السماء فى رعد شديد. يقال: صعقتهم السماء،
~~إذا ألقت عليهم الصاعقة. والصاعقة أيضا: صيحة العذاب.

PageV04P1506

# ويقال صعق الرجل صعقة وتصعاقا، أى غشى عليه، وأصعقه غيره. قال ابن مقبل:

# ترى (1) النعرات الزرق (2) تحت لبانه %~% أحاد (3) ومثنى أصعقتها صواهله

# وقوله تعالى: فصعق من في السماوات ومن في الأرض، أى مات.

# وحمار صعق الصوت، أى شديده.

# والصعق: اسم رجل. قال الشاعر (4):

# أبى الذى أخنب رجل ابن الصعق %~% إذ كانت الخيل كعلباء العنق

# صعفق

# بنو صعفوق: خول باليمامة. قال العجاج:

# من آل صعفوق وأتباع أخر %~% من طاعمين (5) لا يبالون الغمر

# وهو اسم أعجمى لا ينصرف، للعجمة والمعرفة، ولم يجئ على فعلول شيء غيره،
~~وأما الخرنوب فإن الفصحاء يضمونه أو يشددونه مع حذف النون، وإنما يفتحه
~~العامة، قال الأصمعى: الصعافقة قوم يحضرون السوق للتجارة ولا نقد معهم،
~~وليست لهم رءوس أموال، فإذا اشترى التجار شيئا دخلوا معهم فيه، الواحد منهم
~~صعفقى. وقال غيره صعفوق، وجمعه صعافقة وصعافيق.

# قال أبو النجم:

# يوم قدرنا والعزيز من قدر %~% وآبت الخيل وقضين الوطر

# من الصعافيق وأدركنا المئر

# أراد بالصعافيق أنهم ضعفاء ليست لهم شجاعة ولا سلاح وقوة على قتالنا.

# صفق

# الصفق: الضرب الذى يسمع له صوت، وكذلك التصفيق. يقال: صفقته الريح
~~وصفقته.

# والتصفيق باليد: التصويت بها، وصفقت(6) له بالبيع والبيعة صفقا، أى ضربت
~~يدى ms1013 على يده.

PageV04P1507

# ويقال: ربحت صفقتك للشراء، وصفقة رابحة وصفقة خاسرة.

# وتصافق القوم عند البيعة.

# والصفق: الرد والصرف، وقد صفقته فانصفق. وصفق عينه، أى ردها وغمضها.

# وصفقت الباب: رددته. قال الشاعر (1):

# متكئا تصفق أبوابه %~% يسعى عليه العبد بالكوب

# وكذلك أصفقت الباب. وأصفقوا على كذا، أى أطبقوا عليه، قال الشاعر (2):

# أثيبى أخا ضارورة أصفق العدا %~% عليه وقلت فى الصديق أواصره

# وصفقت العود، إذا حركت أوتاره، فاصطفق. قال ابن الطثرية:

# ويوم كظل الرمح قصر طوله %~% دم الزق عنا واصطفاق المزاهر

# والريح تصفق الأشجار فتصطفق، أى تضطرب. وأصفقت يده بكذا، أى صادفته
~~ووافقته. قال النمر بن تولب:

# حتى إذا طرح النصيب وأصفقت %~% يده بجلدة ضرعها وحوارها

# وأصفقت الغنم، إذا لم تحلبها فى اليوم إلا مرة.

# وثوب صفيق ووجه صفيق بين: الصفاقة.

# قال الأصمعى فى كتاب الفرس: الصفاق: الجلد الذى عليه الشعر. وأنشد
~~للجعدى:

# لطمن بترس شديد الصفا %~% ق من خشب الجوز لم يثقب

# قال: يقول ذلك الموضع منه كأنه ترس، وهو شديد الصفاق. قال: والصفق
~~والصفق:

# الناحية. وصفق الجبل: صفحه وناحيته. قال الشاعر (3):

# وما نطفة فى رأس نيق تمنعت %~% بعنقاء من صعب حمتها صفوقها

# والصفق بالتحريك: الماء الذى يصب فى القربة الجديدة فيحرك فيها فيصفر، يقال:

# وردنا ماء كأنه صفق.

# وتصفيق الشراب: أن تحوله من إناء إلى إناء.

# وتصفيق الإبل: أن تحولها من مرعى قد رعته إلى مكان فيه مرعى، ومنه قول
~~الراجز (4):

PageV04P1508

# %~% وزلل النية والتصفيق(1) %~%

# صلق

# الصلق: الصوت الشديد، عن الأصمعى.

# وفى الحديث (2)@HAD04 : «ليس منا من صلق أو حلق»

# . قال لبيد:

# فصلقنا فى مراد صلقة %~% وصداء ألحقتهم بالثلل

# وأصلق: لغة فى صلق، ومنه قول العجاج يصف الحمار:

# %~% أصلق ناباه صياح العصفور (3) %~%

# والفحل يصطلق بنابه، وذلك صريفه.

# وصلقات الإبل: أنيابها التى تصلق.

# قال الشاعر:

# لم تبك حولك نيبها وتقاذفت %~% صلقاتها كمنابت الأشجار

# وتصلقت المرأة، إذا أخذها الطلق فصرخت.

# قال الفراء: @QUR@03 سلقوكم بألسنة حداد وصلقوكم لغتان.

# والصلق مثل السلق، وهو القاع الصفصف.

# قال أبو داود:

# وترى فاه إذا أقبل %~% مثل الصلق الجدب (4)

# قال أبو زيد: ms1014 صلقته بالعصا، أى ضربته.

# والصلائق(5): الخبز الرقاق.

# وبنو المصطلق: حى من خزاعة.

# وصوت صهصلق، أى شديد.

# والصهصلق: العجوز الصخابة، ومنه قول الراجز:

PageV04P1509

# %~% صهصلق الصوت بعينيها الصبر (1) %~%

# وقال الأصمعى: الصهصليق مثله. وأنشد:

# %~% شديدة الصيحة صهصليقها(2) %~%

# صيق

# الصيق: الغبار. قال سلامة بن جندل:

# بوادى جدود وقد بوكرت %~% بصيق السنابك أعطانها

# وقال آخر:

# %~% كما انقض تحت الصيق عوار %~%

# والجمع صيق، مثل جيفة وجيف. ومنه قول رؤبة:

# %~% يترك ترب البيد مجنون الصيق(3) %~%

### ||| فصل الضاد

# ضيق

# ضاق الشيء يضيق ضيقا وضيقا. والضيق أيضا تخفيف الضيق. قال الراجز:

# درنا ودارت بكرة نخيس %~% لا ضيقة المجرى ولا مروس

# والضيق أيضا: جمع الضيقة، وهى الفقر وسوء الحال، ومنه قول الأعشى:

# %~% كشف الضيقة عنا وفسح (4) %~%

# والضيقة(5): الضيق. قال أبو عبيد:

PageV04P1510

# ومنه قول الأخطل (1):

# %~% بضيقة بين النجم والدبران %~%

# وقد ضاق عنك الشيء. يقال: لا يسعنى شيء ويضيق عنك (2).

# وضاق الرجل، أى بخل. وأضاق، أى ذهب ماله. وضيقت عليك الموضع.

# وقولهم: ضقت به ذرعا، أى ضاق ذرعى به.

# وتضايق القوم، إذا لم يتسعوا فى خلق أو مكان.

# والضوقى والضيقى: تأنيث الأضيق، صارت الياء واوا لسكونها وضمة ما قبلها.

### ||| فصل الطاء

# طبق

# الطبق: واحد الأطباق.

# وقولهم: «وافق شن طبقه» قال ابن السكيت: هو شن بن أفصى بن عبد القيس.

# وطبق: حى (3) من إياد. وكانت شن لا يقام لها، فواقعتها طبق فانتصفت منها فقيل:

# وافق شن طبقه وافقه فاعتنقه ومضى طبق من الليل وطبق من النهار، أى معظم
~~منه. قال ابن أحمر:

# وتواهقت أخفافها طبقا %~% والظل لم يفضل ولم يكر

# والطبق: عظم رقيق يفصل بين الفقارين.

# قال الشاعر:

# ألا ذهب الخداع فلا خداعا %~% وأبدى السيف عن طبق نخاعا

# وبنت طبق: سلحفاة؛ ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طبق. وتزعم العرب أنها
~~تبيض تسعا وتسعين بيضة كلها سلاحف، وتبيض بيضة تنقف عن أسود.

# ويقال: أتانا طبق من الناس، وطبق من الجراد، أى جماعة.

# قال الأموى: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل: قد ولدتها الرجيلاء،
~~وولدتها طبقا وطبقة.

PageV04P1511

# وطبقات الناس فى مراتبهم.

# والسموات طباق، أى ms1015 بعضها فوق بعض.

# وطباق الأرض: ما علاها.

# ومطر طبق، أى عام. قال الشاعر:

# ديمة هطلاء فيها وطف %~% طبق الأرض تحرى وتدر

# والطبق: الحال، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 لتركبن طبقا عنطبق أى حالا عن حال يوم القيامة.

# والطباق: شجر. قال تأبط شرا:

# كأنما حثحثوا حصا قوادمه %~% أو أم خشف بذى شث وطباق

# ويقال: جمل طباقاء، للذى لا يضرب.

# والطباقاء من الرجال: العيى. قال جميل ابن معمر:

# طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد (1) %~% ركابا (2) إلى أكوارها حين تعكف

# ويروى «عياياء»، وهما بمعنى.

# وطبقت يده بالكسر طبقا، إذا كانت لا تنبسط. ويده طبقة.

# والتطبيق فى الصلاة: جعل اليدين بين الفخذين فى الركوع.

# وطبق السيف، إذا أصاب المفصل فأبان العضو. قال الشاعر يصف سيفا:

# %~% يصمم أحيانا وحينا يطبق %~%

# ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحجة: إنه يطبق المفصل.

# وتطبيق الفرس: تقريبه فى العدو.

# وطبق الغيم تطبيقا، إذا أصاب بمطره جميع الأرض. يقال سحابة مطبقة.

# والمطابقة: الموافقة.

# والتطابق: الاتفاق.

# وطابقت بين الشيئين، إذا جعلتهما على حذو واحد (3) وألزقتهما.

# قال ابن السكيت: وقد طابق فلان، بمعنى مرن.

# والمطابقة: مشى المقيد.

# ومطابقة الفرس فى جريه: وضع رجليه مواضع يديه.

# وأطبقوا على الأمر، أى أصفقوا عليه.

# وأطبقت الشيء، أى غطيته وجعلته مطبقا، فتطبق هو؛ ومنه قولهم: لو تطبقت
~~السماء على الأرض ما فعلت كذا.

# والحمى المطبقة، هى الدائمة لا تفارق ليلا ولا نهارا.

PageV04P1512

# والحروف المطبقة أربعة: الصاد والضاد والطاء والظاء.

# والطابق(1): الآجر الكبير، فارسى معرب.

# طرق

# الطريق: السبيل، يذكر ويؤنث. تقول:

# الطريق الأعظم، والطريق العظمى؛ والجمع أطرقة وطرق. قال الشاعر (2):

# فلما جزمت به قربتى %~% تيممت أطرقة أو خليفا

# قال أبو عمرو: الطريقة أطول ما يكون من النخل، بلغة اليمامة، حكاها عنه يعقوب.

# والجمع طريق. قال الأعشى:

# طريق وجبار رواء أصوله %~% عليه أبابيل من الطير تنعب

# والطريقة: نسيجة تنسج من صوف أو شعر فى عرض الذراع أو أقل، وطولها على
~~قدر البيت، فتخيط فى ملتقى الشقاق من الكسر إلى الكسر.

# وطريقة القوم: أماثلهم وخيارهم. يقال:

# هذا رجل طريقة قومه، وهؤلاء طريقة ms1016 قومهم وطرائق قومهم أيضا؛ للرجال
~~الأشراف، حكاها يعقوب عن الفراء. قال: ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 كنا طرائق قددا أى كنا فرقا مختلفة أهواؤنا.

# وطريقة الرجل: مذهبه. يقال: ما زال فلان على طريقة واحدة، أى على حالة واحدة.

# واختضبت المرأة طرقة أو طرقتين، أى مرة أو مرتين (3). وأنا آتى فلانا فى
~~اليوم طرقتين، أى مرتين.

# وهذا النبل طرقة رجل واحد، أى صنعة رجل واحد.

# قال أبو زيد: الطرق والمطروق: ماء السماء الذى تبول فيه الإبل وتبعر. قال
~~الشاعر (4):

# ثم كان المزاج ماء سحاب %~% لا جو آجن ولا مطروق(5)

PageV04P1513

# ومنه

# قول إبراهيم (1)@HAD02 : «الوضوء بالطرق أحب إلى من التيمم»

# . والطرق أيضا: ماء الفحل.

# والطرق: الأساريع التى فى القوس، الواحدة طرقة، مثال غرفة وغرف.

# ويقال أيضا: ما زال ذاك طرقتك، أى دأبك.

# وقولهم: ما به طرق بالكسر، أى قوة.

# وأصل الطرق الشحم فكنى به عنها، لأنها أكثر ما تكون عنه.

# والطرق بالتحريك: جمع طرقة، وهى مثل العرقة والصف والرزدق، وحبالة الصائد
~~ذات الكفف.

# وآثار الإبل بعضها فى إثر بعض طرقة. يقال:

# جاءت الإبل على طرقة واحدة، وعلى خف واحد، أى على أثر واحد.

# والطرق أيضا: ثنى القربة؛ والجمع أطراق، وهى أثناؤها إذا تخنثت وتثنت.

# وأما قول رؤبة

# %~% للعد إذ أخلفه ماء الطرق(2) %~%

# فهى مناقع المياه.

# قال الفراء: الطرق فى البعير. ضعف فى ركبتيه. يقال: بعير أطرق وناقة
~~طرقاء، بينة الطرق.

# والطرق أيضا فى الريش: أن يكون بعضها فوق بعض. وقال (3) يصف قطاة:

# أما القطاة فإنى سوف أنعتها %~% نعتا يوافق نعتى بعض ما فيها

# سكاء مخطومة فى ريشها طرق %~% سود قوادمها صهب خوافيها

# تقول منه: اطرق جناح الطائر على افتعل، أى التف. قال الأصمعى: رجل مطروق،
~~أى فيه رخوة وضعف. قال ابن أحمر:

# ولا تصلى (4)بمطروق إذا ما %~% سرى فى القوم أصبح مستكينا

# ومصدره الطريقة بالتشديد. يقال: «إن تحت طريقتك لعندأوة» أى إن فى لينه
~~وانقياده أحيانا بعض العسر.

# ويقال: هذا مطراق هذا، أى تلوه ونظيره.

# وقال:

PageV04P1514

# فات البغاة أبو البيداء مختزما %~% ولم يغادر له فى ms1017 الناس مطراقا

# والجمع مطاريق. يقال: جاءت الإبل مطاريق إذا جاءت يتبع بعضها بعضا.

# وطرقت الإبل الماء، إذا بالت فيه وبعرت، فهو ماء مطروق وطرق.

# وأتانا فلان طروقا، إذا جاء بليل. وقد طرق يطرق طروقا، فهو طارق.

# ورجل طرقة، مثال همزة، إذا كان يسرى حتى يطرق أهله ليلا.

# والطارق: النجم الذى يقال له كوكب الصبح، ومنه قول هند (1):

# نحن بنات طارق %~% نمشى على النمارق

# أى إن أبانا فى الشرف كالنجم المضئ.

# وطارقة الرجل: فخذه وعشيرته. قال الشاعر:

# شكوت ذهاب طارقتى إليها %~% وطارقتى بأكناف الدروب

# والطرق: الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهن.

# والطراق: المتكهنون. والطوارق:

# المتكهنات. قال لبيد:

# لعمرك ما تدرى الطوارق بالحصى %~% ولا زاجرات الطير ما الله صانع

# وطرق الفحل الناقة يطرق طروقا، أى قعا عليها.

# وطروقة الفحل: أنثاه. يقال: ناقة طروقة الفحل، للتى بلغت أن يضربها الفحل.

# وطرق النجاد الصوف يطرقه طرقا، إذا ضربه. والقضيب الذى يضربه به يسمى
~~مطرقة، وكذلك مطرقة الحدادين. قال رؤبة:

# عاذل قد أولعت بالترقيش %~% إلى سرا فاطرقى وميشى

# قال يعقوب: أطرق الرجل، إذا سكت فلم يتكلم. وأطرق، أى أرخى عينيه ينظر
~~إلى الأرض. وفى المثل:

PageV04P1515

# أطرق كرا أطرق كرا %~% إن النعام فى القرى

# يضرب للمعجب بنفسه، كما يقال «فغض الطرف (1)».

# والمطرق: المسترخى العين خلقة.

# وأطرقا، على لفظ أمر الاثنين: اسم بلد.

# قال أبو ذؤيب:

# على أطرقا باليات الخيا %~% م إلا الثمام وإلا العصى

# ويقال: أطرقنى فحلك، أى أعرنى فحلك ليضرب فى إبلى.

# واستطرقته فحلا، إذا طلبته منه ليضرب فى إبلك.

# واطرقت الإبل وتطارقت، إذا ذهبت بعضها فى إثر بعض. ومنه قول الراجز (2):

# %~% جاءت معا واطرقت شتيتا (3) %~%

# يقول: جاءت مجتمعة وذهبت متفرقة

# %~% وتركت راعيها مسبوتا %~%

# والمجان المطرقة(4): التى يطرق بعضها على بعض، كالنعل المطرقة المخصوفة.

# ويقال أطرقت بالجلد والعصب، أى ألبست.

# وترس مطرق.

# وطراق النعل: ما أطبقت فخرزت به.

# وريش طراق، إذا كان بعضه فوق بعض.

# وطارق الرجل بين الثوبين، إذا ظاهر بينهما، أى لبس أحدهما على الآخر.
~~وطارق بين نعلين، أى خصف إحداهما فوق الأخرى. ms1018

# ونعل مطارقة، أى مخصوفة. وكل خصيفة طراق. قال ذو الرمة:

# أغباش ليل تمام كان طارقة %~% تطخطخ الغيم حين ما له جوب

# قال الأصمعى: طرقت القطاة، إذا حان خروج بيضها. قال أبو عبيد: لا يقال
~~ذلك فى غير القطاة. قال الممزق العبدى:

# لقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها %~% نسيفا كأفحوص القطاة المطرق

PageV04P1516

# قال: وطرقت الناقة بولدها، إذا نشب ولم يسهل خروجه، وكذلك المرأة.

# وأنشد أبو عبيدة (1):

# لنا صرخة ثم إسكاتة %~% كما طرقت بنفاس بكر

# قال: وضربه حتى طرق بجعره.

# قال: وطرق فلان بحقى، إذا كان قد جحده ثم أقر به بعد ذلك.

# وطرقت الإبل، إذا حبستها عن كلأ أو غيره، وطرقت له من الطريق.

# طسق

# الطسق: الوظيفة من خراج الأرض، فارسى معرب. و@HAD018 كتب عمر إلى عثمان
~~بن حنيف فى رجلين من أهل الذمة أسلما: «ارفع الجزية عن رءوسهما، وخذ الطسق
~~من أرضيهما»

# . طفق

# طفق يفعل كذا يطفق طفقا، أى جعل يفعل. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وطفقا
~~يخصفان عليهما* قال الأخفش: وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا.

# طقق

# الطقطقة: أصوات حوافر الدواب، مثل الدقدقة. وربما قالوا حبطقطق، كأنهم
~~حكوا به صوت الجرى. وأنشد المازنى:

# %~% جرت الخيل فقالت حبطقطق(2) %~%

# ولم أر هذا الحرف إلا فى كتابه.

# طلق

# رجل طلق الوجه وطليق الوجه، وقد طلق بالضم طلاقة.

# ورجل طلق اليدين، أى سمح. وامرأة طلقة اليدين.

# ورجل طلق اللسان وطليق اللسان.

# ولسان طلق ذلق وطليق ذليق، وطلق ذلق وطلق ذلق: أربع لغات.

# ويوم طلق وليلة طلق أيضا، إذا لم يكن فيهما قر ولا شيء يؤذى.

# والطلق: ضرب من الأدوية.

# والطلق: وجع الولادة. وقد طلقت المرأة تطلق طلقا على ما لم يسم فاعله.

# والطلق بالتحريك: قيد من جلود.

# ويقال أيضا: عدا الفرس طلقا(3) أو طلقين، أى شوطا أو شوطين.

PageV04P1517

# والطلق أيضا: سير الليل لورد الغب، وهو أن يكون بين الإبل وبين الماء
~~ليلتان، فالليلة الأولى الطلق يخلى الراعى إبله إلى الماء ويتركها مع ذلك
~~ترعى وهى تسير، فالإبل بعد التحويز طوالق، وهى فى الليلة الثانية قوارب.

# وقد ms1019 أطلقتها حتى طلقت طلقا وطلوقا. والاسم الطلق بالتحريك.

# وأطلق القوم فهم مطلقون، إذا طلقت إبلهم.

# وأطلقت الأسير، أى خليته. وأطلقت الناقة من عقالها فطلقت هى، بالفتح
~~وأطلق يده بخير وطلقها أيضا. وينشد:

# أطلق(1) يديك تنفعاك يا رجل %~% بالريث ما أرويتها لا بالعجل

# بالضم والفتح.

# والطليق: الأسير الذى أطلق عنه إساره وخلى سبيله.

# وبعير طلق وناقة طلق، بضم الطاء واللام، أى غير مقيد. والجمع أطلاق.

# وحبس فلان فى السجن طلقا، أى بغير قيد. ويقال أيضا: فرس طلق إحدى
~~القوائم، إذا كانت إحدى قوائمها لا تحجيل فيها.

# والطلق بالكسر: الحلال. يقال: هو لك طلقا.

# وأنت طلق من هذا الأمر، أى خارج منه.

# والانطلاق: الذهاب.

# وتقول: انطلق به، على ما لم يسم فاعله، كما يقال انقطع به.

# وتصغير منطلق مطيلق، وإن شئت عوضت من النون وقلت مطيليق.

# وتصغير الانطلاق نطيلق؛ لأنك حذفت ألف الوصل؛ لأن أول الاسم يلزم تحريكه
~~بالضم للتحقير، فتسقط الهمزة لزوال السكون الذى كانت الهمزة اجتلبت له فبقى
~~نطلاق، ووقعت الألف رابعة فلذلك وجب التعويض فيه، كما تقول دنينير، لأن حرف
~~اللين إذا كان رابعا ثبت البدل منه فلم يسقط إلا فى ضرورة الشعر، أو يكون
~~بعدها ياء، كقولهم فى أثفية أثاف.

# فقس على ذلك.

# واستطلاق البطن: مشيه؛ وتصغيره تطيليق.

# وطلق السليم، على ما لم يسم فاعله، إذا رجعت إليه نفسه وسكن وجعه بعد
~~العداد، فهو مطلق. قال الشاعر:

# تبيت الهموم الطارقات تعدننى %~% كما تعترى الأهوال رأس المطلق

PageV04P1518

# وقال النابغة:

# تناذرها الراقون من سوء سمها %~% تطلقه طورا وطورا تراجع

# وطلق الرجل امرأته تطليقا، وطلقت هى بالفتح تطلق طلاقا، فهى طالق وطالقة أيضا.

# قال الأعشى:

# %~% أجارتنا بينى فإنك طالقه(1) %~%

# قال الأخفش: لا يقال طلقت بالضم.

# ورجل مطلاق، أى كثير الطلاق للنساء.

# وكذلك رجل طلقة مثال همزة.

# وناقة طالق ونعجة طالق، أى مرسلة ترعى حيث شاءت.

# والطالق من الإبل: التى يتركها الراعى لنفسه لا يحتلبها على الماء. يقال:
~~استطلق الراعى ناقة لنفسه.

# وتطلق الظبى، أى مر لا يلوى على شيء.

# وهو تفعل. ms1020

# ويقال: ما تطلق نفسى لهذا الأمر، أى لا تنشرح؛ وهو تفتعل. وتصغير الاطلاق
~~طتيليق، تقلب الطاء تاء لتحرك الطاء الأولى، كما تقول فى تصغير اضطراب
~~ضتيريب، تقلب الطاء ياء لتحرك الضاد.

# طوق

# الطوق: واحد الأطواق. وقد طوقته فتطوق، أى ألبسته الطوق فلبسه.

# والمطوقة: الحمامة التى فى عنقها طوق.

# والطوق: الطاقة. وقد أطقت الشيء إطاقة، وهو فى طوقى، أى وسعى. وطوقتك
~~الشيء، أى كلفتكه.

# وطوقنى الله أداء حقك، أى قوانى.

# وطوقت له نفسه: لغة، فى طوعت، أى رخصت وسهلت. حكاها الأخفش.

# والطاق: ما عطف من الأبنية، والجمع الطاقات والطيقان، فارسى معرب.

# والطاق: ضرب من الثياب. قال الراجز:

# يكفيك من طاق كثير الأثمان %~% جمازة شمر منها الكمان

# ويقال: طاق نعل وطاقة ريحان.

# والطائق: ناشز ينشز من الجبل ويندر، وكذلك فى البئر، وفيما بين كل خشبتين
~~من السفينة.

### ||| فصل العين

# عبق

# العبق بالتحريك: مصدر قولك: عبق به الطيب بالكسر، أى لزق به عبقا
~~وعباقية، مثال ثمانية.

PageV04P1519

# والعباقية أيضا: الداهية. وقد اعبنقى الرجل، أى صار داهية.

# وعقاب عبنقاة وعقنباة، أى ذات مخالب حداد، مثل جذب وجبذ.

# ويقال أيضا: به شين عباقية، وهو أثر جراحة تبقى فى حر وجهه.

# والعبقة: وضر السمن. يقال: فى النحى عبقة، أى شيء من سمن.

# عتق

# العتق: الكرم. يقال: ما أبين العتق فى وجه فلان: يعنى الكرم والعتق:
~~الجمال. والعتق: الحرية، وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة. تقول منه. عتق
~~العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة، فهو عتيق وعاتق؛ وأعتقته أنا.

# وفلان مولى عتاقة، ومولى عتيق ومولاة عتيقة وموال عتقاء ونساء عتائق،
~~وذلك إذا أعتقن.

# وعتق فلان بعد استعلاج يعتق: صار عتيقا، أى رقت بشرته بعد الجفاء والغلظ.

# قال الفراء: العتق: صلاح المال. يقال أعتقت المال فعتق، أى أصلحته فصلح،
~~حكاه عنه أبو عبيد فى المصنف.

# وعتقت فرس فلان تعتق عتقا، أى سبقت فنجت. وأعتقها صاحبها، أى أعجلها
~~وأنجاها.

# وفلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها وسبق بها. قال الهذلى (1):

# حامى الحقيقة نسال الوديقة معتاق %~% الوسيقة لا نكس ولا وانى

# ولا تقل ms1021 «معناق» بالنون.

# وعتق الشيء بالضم عتاقة، أى قدم وصار عتيقا. وكذلك عتق يعتق، مثل دخل
~~يدخل، فهو عاتق، ودنانير عتق. وعتقته أنا تعتيقا.

# والمعتقة: الخمر التى عتقت زمانا حتى عتقت.

# والعاتق: الخمر العتيقة، ويقال التى لم يفض ختامها أحد. ومنه قول الشاعر (2):

# %~% أو عاتق كدم الذبيح مدام (3) %~%

# وجارية عاتق، أى شابة أول ما أدركت فخدرت فى بيت أهلها ولم تبن إلى زوج
~~[قال أبو نصر أحمد بن حاتم: ولم تبن إلى زوج (4)]

# من البينونة أى لم تبن من أهلها إلى زوج.

PageV04P1520

# والعاتقة من القوس، مثل العاتكة، وهى التى قدمت واحمرت.

# والعاتق من فرخ الطائر: فوق الناهض.

# يقال: أخذت فرخ قطاة عاتقا، وذلك إذا طار فاستقل. قال أبو عبيد: نرى إنه
~~من السبق، كأنه يعتق، أى يسبق. وأما قول لبيد:

# أغلى السباء بكل أدكن عاتق %~% أو جونة قدحت وفض ختامها

# فيقال هو الزق الذى طابت رائحته لعتقه.

# وقوله «بكل» يعنى من كل. والسباء: اشتراء الخمر. وقوله قدحت، أى غرف منها.

# والعاتق: موضع الرداء من المنكب، يذكر ويؤنث. يقال: رجل أميل العاتق، أى
~~موضع الرداء منه معوج.

# وعتقت عليه يمين تعتق، وعتقت أيضا بالضم، أى قدمت ووجبت، كأنه حفظها فلم
~~يحنث. قال أوس بن حجر:

# على ألية عتقت قديما %~% فليس لها وإن طلبت مرام

# أى ليس لها حيلة وإن طلبت والعتيق: القديم من كل شيء؛ حتى قالوا رجل عتيق،
~~أى قديم. عن أبى عبيد.

# والعتيق: العبد المعتق.

# والعتيق: الكريم من كل شيء، والخيار من كل شيء: التمر، والماء، والبازى،
~~والشحم.

# قال الشاعر (1):

# كذب العتيق وماء شن بارد %~% إن كنت سائلتى غبوقا فاذهبى

# فيقال: هو الماء نفسه.

# وفرس عتيق، أى رائع، والجمع العتاق.

# وعتاق الطير: الجوارح منها.

# والأرحبيات العتاق: النجائب منها.

# والبيت العتيق: الكعبة.

# و@HAD09 كان يقال لأبى بكر الصديق رضى الله عنه « عتيق» لجماله؛ ويقال
~~لأن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال له: «أنتعتيق من النار»؛ واسمه عبد
~~الله بن عثمان.

# وإنما قيل: قنطرة عتيقة بالهاء وقنطرة جديد بلا هاء، لأن العتيقة بمعنى ms1022
~~الفاعلة، والجديد بمعنى المفعولة، ليفرق بين ما له الفعل وبين ما الفعل
~~واقع عليه.

# عثق

# سحاب منعثق: مختلط بعضه ببعض.

# عن أبى عمرو.

# وأعثقت الأرض: أخصبت، بلغة هذيل.

# عدق

# العودقة: خطاف الدلو، وهى حديدة لها

PageV04P1521

# ثلاث شعب، يستخرج بها الدلو من البئر.

# ابن الأعرابى: وهى العدقة أيضا، والجمع عدق. وأعدقت بها.

# وعدق. وأعدقت بها.

# وعدق بظنه، إذا رجم به ولم يتيقن.

# ورجل عادق الرأى، ليس له صيور.

# عذق

# العذق بالفتح: النخلة بحملها؛ ومنه

# قول الحباب بن المنذر@HAD02 : «أنا عذيقها المرجب».

# والعذق، بالكسر: الكباسة.

# وعذقت النخلة: قطعت سعفها. وعذقت شدد للكثرة، ومنه قول الشاعر (1):

# %~% كالجذع عذق عنه عاذق سعفا (2) %~%

# وعذق شاته يعذق بالضم عذقا، إذا ربط فى صوفها صوفة تخالف لونه. وأعذقها مثله.

# والعلامة عذقة بالفتح.

# وعذق الإذخر وأعذق، إذا ظهرت ثمرته.

# وعذقت الرجل، إذا رميته بالقبيح ووسمته به.

# عرق

# العرق: الذى يرشح. وقد عرق.

# ورجل عرقة، مثال همزة، إذا كان كثير العرق.

# وقولهم: ما أكثر عرق إبله، أى نتاجها.

# والعرق: السطر من الخيل والطير وكل مصطف. قال طفيل يصف فرسا:

# كأنه بعد (3) ما صدرن من عرق %~% سيد تمطر جنح الليل مبلول

# والعرق: السفيفة المنسوجة من الخوص وغيره قبل أن يجعل منه الزبيل؛ ومنه
~~قيل للزبيل عرق.

# وعرق الخلال: ما يرشح لك الرجل به، أى يعطيك للمودة. قال الشاعر (4) يصف سيفا:

# سأجعله مكان النون منى %~% وما أعطيته عرق الخلال (5)

# يقول: أخذت هذا السيف عنوة، ولم أعطه للمودة.

# قال الأصمعى: يقال: لقيت من فلان عرق القربة، ومعناه الشدة، ولا أدرى ما
~~أصله. وقال غيره: العرق إنما هو للرجل لا للقربة. قال:

# وأصله أن القرب إنما تحملها الإماء الزوافر ومن لا معين له. وربما افتقر
~~الرجل الكريم واحتاج

PageV04P1522

# إلى حملها بنفسه فيعرق لما يلحقه من المشقة والحياء من الناس. فيقال:
~~تجشمت لك عرق القربة.

# ويقال: جرى الفرس عرقا أو عرقين: أى طلقا أو طلقين.

# ولبن عرق بكسر الراء، وهو الذى يجعل فى سقاء ويشد على البعير ليس بينه
~~وبين جنب البعير وقاية، فإذا أصابه ms1023 عرق البعير أفسد طعمه وتغيرت رائحته.

# والعرقة: الطرة تنسج جوانب الفسطاط، وكذلك الخشبة التى توضع معترضة بين
~~سافى الحائط.

# والعرقات: النسوع.

# والعرقة: واحدة العوق.، وهو السطر من الخيل والطير ونحوه.

# والعروق: نبات أصفر يصبغ به. والعروق:

# عروق الشجر، الواحد عرق. وفى الحديث@HAD09 :«من أحيا أرضا ميتة فهى له،
~~وليس لعرق ظالم حق»

# . والعرق الظالم: أن يجئ الرجل إلى أرض قد أحياها غيره فيغرس فيها أو
~~يزرع ليستوجب به الأرض.

# ويقال أيضا: فى الشراب عرق من الماء ليس بالكثير.

# وذات عرق: موضع بالبادية.

# والعرق بالفتح: مصدر قولك عرقت العظم أعرقه بالضم عرقا ومعرقا، إذا أكلت
~~ما عليه من اللحم. وقال:

# أكف لسانى عن صديقى فإن أجأ %~% إليه فإنى عارق كل معرق

# والعرق أيضا؛ العظم الذى أخذ عنه اللحم، والجمع عراق بالضم. قال ابن
~~السكيت: ولم يجئ شيء من الجمع على فعال إلا أحرف منها تؤام جمع توأم، وشاة
~~ربى وغنم رباب، وظئر وظؤار، وعرق وعراق، ورخل ورخال، وفرير وفرار، قال: ولا
~~نظير لها.

# ورجل معروق العظام ومعترق، أى قليل اللحم.

# وتعرقت العظم، مثل عرقته.

# والعراق: بلاد، يذكر ويؤنث؛ ويقال هو فارسى معرب.

# والعراقان: الكوفة والبصرة. وأعرق الرجل، إذا صار إلى العراق. قال الممزق
~~العبدى:

# فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم %~% وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق

# وقال أبو زيد: إذا كان الجلد فى أسفل السقاء مثنيا ثم خرز عليه فهو
~~العراق، والجمع عرق. وإذا سوى ثم خرز عليه غير مثنى فهو الطباب. وقال
~~الأصمعى: العراق: الطبابة، وهى الجلدة التى تغطى بها عيون الخرز.

PageV04P1523

# وأعرق الرجل، أى صار عريقا، وهو الذى له عرق فى الكرم، وكذلك الفرس.
~~وفلان معرق يقال ذلك فى اللؤم والكرم جميعا. وقد أعرق فيه أعمامه وأخواله.
~~ويقال: «إن امرأ ليس بينه وبين آدم أب حى لمعرق له فى الموت» كما يقال
~~لمعرق له فى الكرم، أى له عرق فى ذلك، يموت لا محالة.

# وأعرق الشجر والنبات، إذا امتدت عروقه فى الأرض.

# وعرق فلان فى الأرض يعرق عروقا، مثال جلس جلوسا، أى ms1024 ذهب.

# وعارق: اسم شاعر من طيئ (1)، سمى بذلك لقوله:

# %~% لأنتحين للعظم ذو أنا عارقه(2) %~%

# وأعرقت الشراب فهو معرق(3) أى فيه عرق من الماء ليس بالكثير.

# وعرقت الشراب تعريقا، إذا مزجته من غير أن تبالغ فيه. ومنه طلاء معرق.

# ويقال أيضا رجل معرق(4) الخدين، إذا كان قليل لحم الخدين.

# ويقال: عرق فى الإناء، أى اجعل فيه دون الملء.

# وعرقت فى الدلو، إذا استقيت فيها دون الملء. قال الراجز:

# لا تملأ الدلو وعرق فيها %~% ألا ترى حبار من يسقيها

# وعرقوة الدلو بفتح العين، ولا تقل عرقوة وإنما تضم فعلوة إذا كان ثانيه
~~نون، مثل عنصوة.

# والعرقوتان: الخشبتان اللتان تعرضان على الدلو كالصليب؛ والجمع العراقى.
~~قال (5):

# %~% خذلت منها العراقى فانجذم (6) %~%

# أراد بقوله «منها» الدلو، وبقوله «انجذم»

PageV04P1524

# السجل، لأن السجل والدلو واحد. وإن جمعت بحذف الهاء قلت عرق، وأصله عرقو
~~إلا أنه فعل به ما فعل بثلاثة أحق فى جمع حقو.

# وتقول: عرقيت الدلو عرقاة، إذا شددتهما عليها.

# وذات العراقى: الداهية. قال عوف بن الأحوص:

# لقيتم من تدرئكم علينا %~% وقتل سراتنا ذات العراقى

# يقال: هى مأخوذة من عراقى الإكام، وهى التى غلظت جدا لا ترتقى إلا بمشقة.

# والعرقوتان أيضا، هما الخشبتان اللتان تضمان ما بين واسط الرحل والمؤخرة.

# عزق

# عزقت الأرض أعزقها عزقا، إذا شققتها، فهى معزوقة. قال أبو عبيد: ولا يقال
~~ذلك لغير الأرض.

# وتلك الأداة التى تشق بها الأرض معزقة ومعزق، وهى كالقدوم وأكبر منها.

# عسق

# عسق به بالكسر، أى أولع به. ويقال لزمه ولزق به. وأنشد لرؤبة:

# %~% فعف عن إسرارها بعد العسق(1) %~%

# وكذلك تعسق به. قال رؤبة:

# %~% إلفا وحبا طالما تعسقا(2) %~%

# قال الخليل: عسقت الناقة بالفحل، إذا أربت.

# عشق

# العشق: فرط الحب. وقد عشقه عشقا، مثال علمه علما، وعشقا أيضا، عن الفراء.

# قال رؤبة:

# %~% ولم يضعها بين فرك وعشق(3) %~%

# وقال ابن السراج: إنما حركه ضرورة ولم يحركه بالكسر إتباعا للعين، كأنه
~~كره الجمع بين كسرتين، لأن هذا عزيز فى الأسماء.

# ورجل عشيق، مثال فسيق، أى كثير العشق؛ عن يعقوب.

# والتعشق: تكلف ms1025 العشق.

# قال الفراء: يقولون امرأة محب لزوجها وعاشق.

# وقال الأصمعى: العشنق: الطويل الذى

PageV04P1525

# ليس بمثقل ولا ضخم، من قوم عشانقة.

# قال الراجز:

# وتحت كل خافق مرنق %~% من طيئ كل فتى عشنق

# والمرأة عشنقة.

# عشرق

# العشرق بالكسر: نبت. قال الأعشى:

# تسمع للحلى وسواسا إذا انصرفت %~% كما استعان بريح عشرق زجل

# عفق

# العفق: كثرة الضراب. وقد عفق الحمار الأتان، إذا نزا عليها مرة بعد أخرى.

# وعفق الرجل، أى غاب.

# ويقال: لا يزال فلان يعفق العفقة، أى يغيب الغيبة. وإنه ليعفق الغنم
~~بعضها على بعض تعفيقا، أى يردها عن وجهها.

# والمنعفق: المنعطف، ويقال المنصرف عن الماء.

# وعفق بها، أى حبق.

# والعفاقة: الاست؛ يقال كذبت عفاقتك، إذا حبق.

# والعفق: سرعة الإيراد وكثرته.

# وعفقت الإبل تعفق عفقا(1) إذا كانت ترجع إلى الماء كل يوم. وكل راجع
~~مختلف عافق. يقال: إنك لتعفق، أى تكثر الرجوع. قال الراجز.

# ترعى الغضا من جانبى مشفق %~% غبا ومن يرع الحموض يعفق

# أى من يرع الحمض تعطش ماشيته سريعا فلا يجد بدا من العفق. ويروى «يغفق»
~~بالغين معجمة.

# وانعفق القوم فى حاجتهم، أى مضوا فيها وأسرعوا.

# ورجل معفاق الزيارة، أى لا يزال يجئ ويذهب زائرا. قال الشاعر:

# ولا تك معفاق الزيارة واجتنب %~% إذا جئت إكثار الكلام المعيب (2)

# وعفاق(3): اسم رجل أكلته باهلة فى قحط أصابهم. قال الشاعر (4):

# فلو كان البكاء يرد شيئا %~% بكيت على يزيد (5) أو عفاق

PageV04P1526

# هما المرءان إذ ذهبا جميعا %~% لشأنهما بحزن واحتراق

# والعفلق (1) بتسكين الفاء: الضخم المسترخى، وربما سمى الفرج الواسع بذلك،
~~وكذلك المرأة الخرقاء السيئة المنطق والعمل.

# واللام زائدة.

# عقق

# العقيقة: صوف الجذع. وشعر كل مولود من الناس والبهائم الذى يولد عليه
~~عقيقة، وعقيق، وعقة أيضا بالكسر. قال ابن الرقاع يصف حمارا:

# تحسرت عقة عنه فأنسلها %~% واجتاب أخرى جديدا بعد ما ابتقلا (2)

# ومنه سميت الشاة التى تذبح عن المولود يوم أسبوعه عقيقة.

# وقال أبو عبيد: العقة فى الناس والحمر، ولم نسمعه فى غيرهما.

# وعقيقة البرق: ما انعق منه، أى تضرب فى السحاب؛ وبه شبه السيف. قال عنترة: ms1026

# وسيفى كالعقيقة فهو كمعى %~% سلاحى لا أفل ولا فطارا

# وكل انشقاق فهو انعقاق، وكل شق وخرق فى الرمل وغيره فهو عق.

# ويقال: انعقت السحابة، إذا تبعجت بالماء.

# والعقيق: ضرب من الفصوص. والعقيق:

# واد بظاهر المدينة.

# وكل مسيل شقه ماء السيل فوسعه فهو عقيق؛ والجمع أعقة.

# وعق بالسهم، إذا رمى به نحو السماء.

# وينشد للهذلى (3):

# عقوا بسهم ثم قالوا صالحوا %~% يا ليتنى فى القوم إذ مسحوا اللحى

# وذلك السهم يسمى عقيقة؛ وهو سهم الاعتذار، وكانوا يفعلونه فى الجاهلية.
~~فإن رجع السهم ملطخا بالدم لم يرضوا إلا بالقود، وإن رجع نقيا مسحوا لحاهم
~~وصالحوا على الدية، وكان مسح اللحى علامة للصلح. قال ابن الأعرابى:

# لم يرجع ذلك السهم إلا نقيا.

# ويروى: «عقوا بسهم» بفتح القاف، وهو من باب المعتل. وينشد (4):

PageV04P1527

# عقوا بسهم فلم يشعر به أحد %~% ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح (1)

# وعق عن ولده يعق عقا، إذا ذبح عنه يوم أسبوعه، وكذلك إذا حلق عقيقته.

# وعق(2) والده يعق عقوقا ومعقة، فهو عاق وعقق مثل عامر وعمر، والجمع عققة
~~مثل كفرة.

# وفى الحديث@HAD02 : «ذق عقق» أى ذق جزاء فعلك ياعاق. قاله بعضهم لحمزة
~~رضى الله عنه وهو مقتول.

# تقول منه: أعق فلان، إذا جاء بالعقوق.

# وأعقت الفرس، أى حملت فهى عقوق، ولا يقال معق إلا فى لغة رديئة وهو من
~~النوادر؛ والجمع عقق، مثل رسول ورسل.

# ونوى العقوق: نوى رخو تعلفه الإبل العقق. وربما سموا تلك النواة عقيقة.

# والعقاق: الحوامل من كل حافر، وهو جمع عقق، مثل قلص وقلاص، وسلب وسلاب.

# والعقاق بالفتح: الحمل. يقال: أظهرت الأتان عقافا؛ وكذلك العقق. قال عدى
~~ابن زيد:

# وتركت العير يدمى نحره %~% ونحوصا سمحجا فيها عقق

# وقولهم: «طلب الأبلق العقوق» مثل لما لا يكون؛ وذلك إن الأبلق ذكر ولا
~~يكون الذكر حاملا.

# وأما قول الشاعر، أنشده ابن السكيت:

# ولو طلبونى (3)بالعقوق أتيتهم %~% بألف أؤديه إلى القوم أقرعا (4)

# فيقال الأبلق، ويقال موضع.

# والعقعق: طائر معروف، وصوته العقعقة.

# وعقة: بطن من النمر بن قاسط؛ ومنه قول الأخطل:

# وموقع أثر السفار ms1027 بخطمه %~% من سود عقة أو بنى الجوال (5)

# وماء عق مثل قع.

# وأعقه الله، أى أمره، مثل أقعه.

# وعقان النخيل والكروم: ما يخرج من أصولها. وإذا لم تقطع العقان فسدت
~~الأصول.

# وقد أعقت النخلة والكرمة.

PageV04P1528

# علق

# العلق: الدم الغليظ، والقطعة منه علقة.

# والعلقة: دودة فى الماء تمص الدم، والجمع علق.

# وعلق القربة: لغة فى عرق القربة. يقال:

# جشمت إليك علق القربة.

# وذو علق: اسم جبل، عن أبى عبيدة.

# وأنشد لابن أحمر:

# ما أم غفر على دعجاء ذى علق %~% ينفى القراميد عنها الأعصم الوقل

# والعلق: الذى تعلق به البكرة من القامة.

# يقال: أعرنى علقك، أى أداة بكرتك.

# والعلق أيضا: الهوى؛ يقال: نظرة من ذى علق. قال الشاعر (1):

# ولقد أردت (2) الصبر عنك فعاقنى %~% علق بقلبى من هواك قديم

# وقد علقها بالكسر. وعلق حبها بقلبه، أى هويها. وعلق بها علوقا(3).

# وعلق يفعل كذا، مثل طفق.

# قال الراجز:

# علق حوضى نغر مكب %~% إذا غفلت غفلة يعب

# أى طفق يرده، ويقال أحبه واعتاده.

# وقولهم فى المثل:

# %~% علقت معالقها وصر الجندب %~%

# أصله أن رجلا انتهى إلى بئر فأعلق رشاءه برشائها، ثم صار إلى صاحب البئر
~~فادعى جواره، فقال له: وما سبب ذلك؟ قال: علقت رشائى برشائك! فأبى صاحب
~~البئر، وأمره أن يرتحل فقال:

# %~% علقت معالقها وصر الجندب %~%

# أى جاء الحر ولا يمكننى الرحيل.

# وعلقت المرأة، أى حبلت. وعلقت الإبل العضاه إذا تسنمتها، أى رعتها من
~~أعلاها.

# وعلق الظبى فى الحبالة.

# وعلقت الدابة أيضا، إذا شربت الماء فعلقت بها العلقة.

# ويقال: علق به علقا، أى تعلق به.

# والعلق: ما تتبلغ به الماشية من الشجر، وكذلك العلقة بالضم.

# وكل ما يتبلغ به من العيش فهو علقة.

# ويقال أيضا: لم تبق عنده علقة، أى شيء.

# وأصاب ثوبى علق بالفتح، وهو ما علقه فجذبه.

PageV04P1529

# والعلق، بالكسر: النفيس من كل شيء.

# يقال: علق مضنة، أى ما يضن به. والجمع أعلاق.

# وأما قول الشاعر:

# إذا ذقت فاها قلت علق مدمس %~% أريد به قيل فغودر فى ساب (1)

# فإنما يريد به الخمر، سماها بذلك لنفاستها. ms1028

# والعلقة أيضا: ثوب صغير، وهو أول ثوب يتخذ للصبى.

# والعلوق: ما يعلق بالإنسان. والمنية علوق وعلاقة. قال المفضل النكرى:

# وسائلة بثعلبة بن سير (2) %~% وقد علقت بثعلبة العلوق

# والعلوق: والمعالق، وهى الناقة تعطف على غير ولدها فلا تر أمه، وإنما
~~تشمه بأنفها وتمنع لبنها. قال الجعدى:

# وما نحنى كمناح العلو %~% ق ما تر بى غرة تضرب (3)

# وما بالناقة علوق، أى شيء من اللبن.

# والعلوق: ما تعلقه الإبل، أى ترعاه.

# وقال الأعشى:

# هو الواهب المائة المصطفاة %~% لاط العلوق بهن احمرارا (4)

# يقول: رعين العلوق حتى لاط بهن الاحمرار من السمن والخصب. ويقال أراد
~~بالعلوق الولد فى بطنها، وأراد بالاحمرار حسن لونها عند اللقح.

# والعليق: القضيم. وعلقت الإبل العضاه تعلق بالضم علقا، إذا تسنمتها
~~وتناولتها بأفواهها؛ وهى إبل عوالق، ومعزى عوالق.

PageV04P1530

# قال الكميت يصف ناقته:

# أو فوق طاوية الحشا رملية %~% إن تدن من فنن الألاءة تعلق

# يقول: كأن قتودى فوق بقرة وحشية.

# وفى الحديث@HAD07 : «أرواح الشهداء فى حواصل طير خضر تعلق من ورق الجنة».

# والعليقة: البعير يوجهه الرجل مع قوم يمتارون، فيعطيهم دراهم وعليقة
~~ليمتاروا له عليها.

# قال الشاعر:

# وقائلة لا تركبن عليقة %~% ومن لذة الدنيا ركوب العلائق

# يقال: علقت مع فلان عليقة، وأرسلت معه عليقة. قال الراجز:

# أرسلها عليقة وقد علم %~% أن العليقات يلاقين الرقم

# لأنهم يودعون ركابهم ويركبون، ويخففون من حمل بعضها عليها.

# والمعلاق والمعلوق: ما علق به من لحم أو عنب ونحوه. وكل شيء علق به شيء فهو
~~معلاقه.

# والمعالق: العلاب الصغار، واحدها معلق. قال الفرزدق:

# وإنا لنمضى بالأكف رماحنا %~% إذا أرعشت أيديكم بالمعالق

# والعلاقة بالكسر: علاقة القوس والسوط ونحوهما.

# والعلاقة بالفتح: علاقة الخصومة، وعلاقة الحب. قال الشاعر (1):

# أعلاقة أم الوليد بعد ما %~% أفنان رأسك كالثغام المخلس

# والعلاقة أيضا: ما يتبلغ به من عيش.

# ومنه قولهم: ما بها من علاق، أى شيء من مرتع.

# قال الأعشى:

# وفلاة كأنها ظهر ترس %~% ليس إلا الرجيع فيها علاق

# يقول: لا تجد الإبل فيها علاقا إلا ما ترده من جرتها.

# وما ترك الحالب بالناقة علاقا، إذا ms1029 لم يدع فى ضرعها شيئا.

# ورجل علاقية، مثال ثمانية، إذا علق شيئا لم يقلع عنه.

# ورجل ذو معلاق، أى شديد الخصومة.

# قال الشاعر (2):

# إن تحت الأحجار حزما وجودا %~% وخصيما ألد ذا معلاق

PageV04P1531

# والعليق، مثال القبيط: نبت يتعلق بالشجر، يقال له بالفارسية «سرند»،
~~وربما قالوا العليقى، مثال القبيطى.

# والعولق: الغول، والكلبة الحريصة.

# وقولهم: هذا حديث طويل العولق، أى طويل الذنب.

# وأعلق أظفاره فى الشيء، أى أنشبها.

# والإعلاق: إرسال العلق على الموضع ليمص الدم. وفى الحديث@HAD05 : «اللدود
~~أحب إلى من الإعلاق»

# . والإعلاق أيضا: الدغر. يقال: أعلقت المرأة ولدها من العذرة، إذا رفعتها بيدها.

# وأعلقت القوس، أى جعلت لها علاقة.

# وقولهم للرجل: أعلقت وأفلقت: أى جئت بعلق فلق، وهى الداهية، لا تجرى مثال عمر.

# ويقال العلق: الجمع الكثير.

# ويقال للصائد: أعلقت فأدرك. أى علق الصيد فى حبالتك.

# وعلقت الشيء تعليقا.

# وعلق الرجل امرأة، من علاقة الحب.

# قال الأعشى:

# علقتها عرضا وعلقت رجلا %~% غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل

# واعتلقه، أى أحبه.

# والمعلقة من النساء: التى فقد زوجها: وقال تعالى: @QUR@01 فتذروها
~~كالمعلقة.

# وتعلقه وتعلق به، بمعنى.

# ويقال أيضا: تعلقته، بمعنى علقته. ومنه قول عبيد الله بن زياد لأبى
~~الأسود الدؤلى:

# «لو تعلقت معاذة»، يريد لو علقت على نفسك معاذة لئلا تصيبك عين.

# وقولهم: «ليس المتعلق كالمتأنق» أى ليس من يتبلغ بالشيء اليسير كمن يتأنق
~~ويأكل ما يشاء.

# وعلقى: نبت (1)، قال سيبويه يكون واحدا وجمعا، وألفه للتأنيث فلا ينون.
~~قال العجاج يصف ثورا:

# %~% فحط فى علقى وفى مكور %~%

# (2)

PageV04P1532

# والعالق أيضا: الذى يعلق العضاه، أى ينتف منها. وإنما سمى عالقا لأنه
~~يتعلق بالعضاه لطوله.

# عمق

# العمق والعمق: قعر البئر والفج والوادى.

# وتعميق البئر وإعماقها: جعلها عميقة. وقد عمق الركى عماقة.

# وعمق النظر فى الأمور تعميقا.

# وتعمق فى كلامه، أى تنطع.

# والعمق والعمق أيضا: ما بعد من أطراف المفاوز، ومنه قول رؤبة:

# %~% وقاتم الأعماق خاوى المخترق (1) %~%

# والعمق، بضم العين وفتح الميم: منزل بطريق مكة، والعامة تقول عمق.

# والعمقى، بكسر العين: شجر بالحجاز وتهامة. يقال: بعير عامق، للذى يرعاه.

# وأعامق: ms1030 موضع. قال الشاعر:

# وقد كان منا منزلا نستلذه %~% أعامق برقاواته فأجاوله

# عملق

# العماليق والعمالقة: قوم من ولد عمليق ابن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح
~~(عليه السلام)، وهم أمم تفرقوا فى البلاد.

# عنق

# العنق والعنق يذكر ويؤنث. والجمع الأعناق.

# وقولهم: هم عنق إليك، أى مائلون إليك ومنتظروك. ومنه قول الشاعر (2):

# إن العراق وأهله %~% عنق إليك فهيت هيتا (3)

# والأعنق: الطويل العنق، والأنثى عنقاء بينة العنق.

# وأما قول ابن أحمر:

# فى رأس خلقاء من عنقاء مشرفة %~% لا يبتغى دونها سهل ولا جبل

# فإنه يصف جبلا. يقول: لا ينبغى أن يكون فوقها سهل ولا جبل أحصن منها.

# والعنق: ضرب من سير الدابة والإبل، وهو سير مسبطر. قال الراجز:

PageV04P1533

# يا ناق سيرى عنقا فسيحا %~% إلى سليمان فنستريحا

# ونصب «نستريح» لأنه جواب الأمر بالفاء.

# وقد أعنق الفرس، وفرس معناق، أى جيد العنق.

# والعناق: المعانقة. وقد عانقه، إذا جعل يديه على عنقه وضمه إلى نفسه.
~~وتعانقا واعتنقا، فهو عنيقه. وقال:

# وبات خيال طيفك لى عنيقا %~% إلى أن حيعل الداعى الفلاحا

# والعناق: الأنثى من ولد المعز، والجمع أعنق وعنوق.

# والعناق أيضا: شيء من دواب الأرض كالفهد.

# والعناق: الداهية؛ يقال: لقى منه أذنى عناق، أى داهية وأمرا شديدا. قال
~~الراجز:

# لما تمطين على القياقى %~% لاقين منه أذنى عناق

# أى من الحادى أو من الجمل.

# والعناق: الخيبة، فى قول الشاعر:

# أمن ترجيع قارية تركتم %~% سباياكم وأبتم بالعناق

# قال ابن الأعرابى: يقول: أفزعتم لما سمعتم ترجيع هذا الطائر فتركتم
~~سباياكم وأبتم بالخيبة.

# والعنقاء: الداهية. يقال حلقت به عنقاء مغرب، وطارت به العنقاء. وأصل
~~العنقاء طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم.

# والعنقاء: لقب رجل من العرب، واسمه ثعلبة بن عمرو.

# والمعنقة: القلادة.

# وقد أعنقت الكلب، أى جعلت فى عنقه القلادة.

# عوق

# عاقه عن كذا يعوقه عوقا؛ واعتاقه، أى حبسه وصرفه عنه.

# وعوائق الدهر: الشواغل من أحداثه.

# والتعوق: التثبط. والتعويق: التثبيط.

# ورجل عوق وعوقة مثال همزة، أى ذو تعويق وتربيث لأصحابه؛ لأن الأمور تحبسه
~~عن حاجته.

# وما عاقت المرأة عند زوجها ms1031 ولا لاقت، أى لم تلصق بقلبه.

# والعيوق: نجم أحمر مضئ فى طرف المجرة الأيمن، يتلو الثريا لا يتقدمه.
~~وأصله فيعول، فلما التقى الياء والواو والأولى ساكنة صارتا ياء مشددة.

# ويعوق: صنم كان لقوم نوح (عليه السلام).

PageV04P1534

# عهق

# العوهق: الطويل يستوى فيه الذكر والأنثى. قال الزفيان:

# وصاحبى ذات هباب دمشق %~% خطباء ورقاء السراة عوهق(1)

# وقال آخر يصف قوسا:

# إنك لو شاهدتنا بالأبرق %~% يوم نصافى كل عضب مخفق

# وكل صفراء طروح عوهق(2)

# وزعم الخليل أن العوهق: اسم جمل كان فى الزمن الأول تنسب إليه كرام
~~النجائب.

# وأنشد فى وصف ناقة:

# قرواء فيها من نبات العوهق %~% ضرب وتصفيح كصفح الرونق

# وأما قول الراجز:

# %~% يتبعن ورقاء (3) كلون العوهق %~%

# فيقال: هو الخطاف الجبلى، ويقال الغراب الأسود، ويقال الثور الذى لونه
~~إلى السواد ما يكون، ويقال اللازورد، ويقال البعير الأسود الجسم.

# وقلت لأعرابى من بنى سليم: ما العوهق؟

# فقال: الطويل من الربد. وأنشد:

# كأننى ضمنت هقلا عوهقا %~% أقتاد رحلى أو كدرا محنقا

# عيق

# العيقة: ساحل البحر وناحيته، ذكره أبو عبيد فى المصنف.

### ||| فصل الغين

# غبق

# الغبوق: الشرب بالعشى. تقول منه:

# غبقت الرجل أغبقه بالضم، فاغتبق هو.

PageV04P1535

# غدق

# الماء الغدق: الكثير. وقد غدقت عين الماء بالكسر، أى غزرت.

# وشاب غيدق وغيداق، أى ناعم ويقال لولد الضب: غيداق.

# قال أبو زيد: أوله حسل، ثم غيداق، ثم مطبخ، ثم يكون ضبا مدركا. ولم يذكر
~~الخضرم بعد المطبخ، وقد ذكره خلف الأحمر.

# والغياديق: الحيات.

# غرق

# غرق فى الماء غرقا، فهو غرق وغارق أيضا. ومنه قول أبى النجم:

# فأصبحوا فى الماء والخنادق %~% من بين مقتول وطاف غارق

# وأغرقه غيره وغرقه، فهو مغرق وغريق.

# ولجام مغرق بالفضة، أى محلى.

# والتغريق: القتل. قال الأعشى:

# %~% ألا ليت قيسا غرقته القوابل (1) %~%

# وذلك أن القابلة كانت تغرق المولود فى ماء السلى عام القحط، ذكرا كان أو
~~أنثى حتى يموت. ثم جعل كل قتل تغريقا. ومنه قول ذى الرمة:

# إذا غرقت أرباضها ثنى بكرة %~% بتيهاء لم تصبح رءوما سلوبها

# والأرباض: الحبال. والبكرة: الناقة الفتية. وثنيها: بطنها الثانى. ms1032 وإنما
~~لم تعطف على ولدها لما لحقها من التعب.

# وأغرق النازع فى القوس، أى استوفى مدها.

# والاستغراق: الاستيعاب.

# واغترق الفرس الخيل، إذا خالطها ثم سبقها.

# واغتراق النفس: استيعابه فى الزفير.

# واغرورقت عيناه: دمعتا.

# والغرقة بالضم، مثل الشربة من اللبن وغيره والجمع غرق. ذكره أبو عبيد فى
~~المصنف، وأنشد للشماخ يصف الإبل:

# تضحى وقد ضمنت ضراتها غرقا %~% من ناصع اللون حلو الطعم (2) مجهود (3)

PageV04P1536

# والغرنيق، بضم الغين وفتح النون، من طير الماء طويل العنق. قال الهذلى
~~(1) يصف غواصا:

# %~% أزل كغرنيق الضحول عموج (2) %~%

# وإذا وصف بها الرجال فواحدهم غرنيق وغرنوق، بكسر الغين وفتح النون فيهما.

# وغرنوق بالضم وغرانق، وهو الشاب الناعم، والجمع الغرانق بالفتح،
~~والغرانيق والغرانقة.

# غسق

# الغسق: أول ظلمة الليل. وقد غسق الليل يغسق، أى أظلم.

# والغاسق: الليل إذا غاب الشفق. و@HAD06 قوله وتعالى: ومن شر غاسق إذا
~~وقب@HAD05 قال الحسن: الليل إذا دخل

# ، ويقال إنه القمر.

# وغسقت عينه (3)غسقا: أظلمت.

# وغسق الجرح غسقانا، إذا سال منه ماء أصفر.

# وأغسق المؤذن، أى أخر المغرب إلى غسق الليل.

# والغساق: البارد المنتن، يخفف ويشدد.

# وقرأ أبو عمرو: إلا حميما وغساقا بالتخفيف، والكسائى بالتشديد.

# غفق

# قال ابن الأعرابى: يقال: ظل يتغفق الشراب، إذا شربه يومه أجمع. قال:
~~والغفق:

# أن ترد الإبل كل ساعة. قال الراجز:

# يرعى الغضى من جانبى مشفق %~% غبا ومن يرع الحموض يغفق

# والمغفق: المرجع. وأنشد لرؤبة:

# %~% من بعد مغزاى وبعد المغفق %~%

# قال: والمنغفق: المنصرف. وقال الأصمعى:

# المنعطف. وأنشد لرؤبة:

# %~% حتى تردى أربع فى المنغفق(4) %~%

PageV04P1537

# غلق

# أغلقت الباب فهو مغلق، والاسم الغلق، ومنه قول الشاعر:

# %~% وباب إذا ما مال للغلق يصرف %~%

# ويقال: هذا من غلقت الباب غلقا، وهى لغة رديئة متروكة. قال أبو الأسود
~~الدؤلى:

# ولا أقول لقدر القوم قد غليت %~% ولا أقول لباب الدار مغلوق

# وغلقت الأبواب، شدد للكثرة. وربما قالوا: أغلقت الأبواب. قال الفرزدق:

# ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها %~% حتى أتيت أبا عمرو بن عمار

# قال أبو حاتم السجستانى: يريد أبا عمرو ابن العلاء.

# وباب غلق، أى مغلق، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل ms1033 قارورة فتح، وجذع قطل.

# والغلق بالتحريك: المغلاق، وهو ما يغلق به الباب، وكذلك المغلوق بالضم.

# والمغالق: الأزلام، وكل سهم فى الميسر مغلق. قال لبيد:

# وجزور أيسار دعوت لحتفها %~% بمغالق متشابه أجسامها (1)

# وغلق الرهن غلقا، أى استحقه المرتهن، وذلك إذا لم يفتكك فى الوقت
~~المشروط. وفى الحديث@HAD02 : «لا يغلق الرهن».

# قال زهير:

# وفارقتك برهن لا فكاك له %~% يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا

# ويقال: احتد فلان فنشب فى حدته وغلق.

# وغلق ظهر البعير لكثرة الدبر غلقا لا يبرأ.

# واستغلق عليه الكلام، أى ارتتج عليه.

# وكلام غلق، أى مشكل.

# وغلاق: اسم رجل من بنى تميم.

# وإهاب مغلوق، إذا جعلت فيه الغلقة حين يعطن. قال ابن السكيت: وهى شجرة
~~يعطن بها أهل الطائف.

# غلفق

# الغلفق: الخضرة على رأس الماء، ويقال نبت ينبت فى الماء ذو ورق عراض. قال
~~الزفيان:

# ومهل طام عليه الغلفق %~% ينير أو يسدى به الخدرنق

# وعيش غلفق، أى رخى. وقوس غلفق، أى رخوة. قال الراجز:

# يحمل فرع شوحط لم تمحق %~% لا كزة العود ولا بغلفق

# ويقال: اللام فى هذه الحروف زائدة.

PageV04P1538

# غمق

# الغمق، بالتحريك: ركوب الندى الأرض.

# وقد غمقت الأرض (1) فهى غمقة، أى ذات ندى وثقل.

# وليلة غمقة: لثقة.

# ونبات غمق، إذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الأنداء عليه.

# غيق

# غاق: حكاية صوت الغراب. فإن نكرته نونت. قال القلاخ بن حزن:

# معاود (2) للجوع والإملاق %~% يغضب إن قال الغراب غاق

# أبعدكن الله من نياق

# وغيق الرجل فى رأيه تغييقا، إذا اختلط فلم يثبت على شيء. عن أبى عبيد.

### ||| فصل الفاء

# فتق

# فتقت الشيء فتقا: شققته. وفتقته تفتيقا مثله، فتفتق وانفتق.

# وفتق المسك بغيره: استخراج رائحته بشيء تدخله عليه. قال الشاعر (3):

# %~% كما فتق الكافور بالمسك فاتقه(4) %~%

# والفتق: شق عصا الجماعة ووقوع الحرب بينهم.

# والفتق أيضا: علة ونتوء فى مراق البطن.

# والفتق بالتحريك: مصدر قولك امرأة فتقاء، وهى المنفتقة الفرج، خلاف
~~الرتقاء.

# والفتق: الصبح. والفتق أيضا: الخصب.

# قال الراجز (5):

# %~% لم ترج رسلا بعد أعوام الفتق(6) %~%

# تقول منه: فتق، بالكسر.

# وأفتق القوم، إذا انفتق ms1034 عنهم الغيم.

# قال ابن السكيت: أفتق قرن الشمس، إذا

PageV04P1539

# أصاب فتقا فى السحاب فبدا منه. وقد أفتقنا، إذا صادفنا فتقا، وهو الموضع
~~الذى لم يمطر وقد مطر ما حوله. وأنشد (1):

# إن لها فى العام ذى الفتوق %~% وزلل النية والتصفيق

# رعية رب ناصح شفيق %~% يظل تحت الفنن الوريق

# يشول بالمحجن كالمحروق

# قوله «لها» يعنى للإبل. وذو الفتوق:

# القليل المطر. وزلل النية: أن تزل من موضع إلى موضع لطلب الكلأ.

# وامرأة فتق، بضم الفاء والتاء، أى متفتقة بالكلام.

# ورجل فتيق اللسان، على فعيل، أى حديد اللسان.

# ويقال أيضا: جمل فتيق، إذا تفتق سمنا. عن الأصمعى.

# قال: والصبح الفتيق، هو المشرق.

# والفيتق: النجار، وهو فيعل. ومنه قول الأعشى:

# ولا بد من جار يجير سبيلها %~% كما سلك السكى فى الباب فيتق

# والسكى: المسمار.

# فرق

# فرقت بين الشيئين أفرق فرقا وفرقانا.

# وفرقت الشيء تفريقا وتفرقة، فانفرق وافترق وتفرق.

# وأخذت حقى منه بالتفاريق. وقول الشاعر:

# أشهد بالمروة يوما والصفا %~% أنك خير من تفاريق العصا

# قال ابن الأعرابى: العصا تكسر فيتخذ منها ساجور، فإذا كسر الساجور اتخذت
~~منه الأوتاد، فإذا كسر الوتد اتخذ منه عران البخاتى، فإذا فرض رأسه اتخذت
~~منه التوادى تصر بها الأخلاف.

# وقول تعالى: @QUR@02 وقرآنا فرقناه من خفف قال: بيناه، من فرق يفرق، ومن
~~شدد قال:

# أنزلناه مفرقا فى أيام.

# والفرق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقد يحرك. قال خداش ابن زهير:

# يأخذون الأرش فى إخوتهم %~% فرق السمن وشاة فى الغنم

# والجمع فرقان. وهذا الجمع قد يكون لهما جميعا، مثل بطن وبطنان، وحمل
~~وحملان.

# وأنشد أبو زيد:

PageV04P1540

# %~% ترفد بعد الصف فى فرقان(1) %~%

# قال: والصف أن تحلب فى محلبين أو ثلاثة تصف بينها.

# والفرقان: القرآن، وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان، فلهذا قال تعالى:

# @QUR@06 ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان.

# والفرق أيضا: الفرقان، ونظيره الخسر والخسران. قال الراجز:

# %~% ومشركى كافر بالفرق %~%

# والفرقة: الاسم من فارقته مفارقة وفراقا.

# والفاروق: اسم سمى به عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

# والمفرق والمفرق: وسط الرأس، ms1035 وهو الذى يفرق فيه الشعر. وكذلك مفرق الطريق
~~ومفرقه، للموضع الذى يتشعب منه طريق آخر.

# وقولهم للمفرق مفارق، كأنهم جعلوا كل موضع منه مفرقا، فجمعوه على ذلك.

# وفرق له الطريق، أى اتجه له طريقان.

# وفرقت الناقة أيضا تفرق فروقا، إذا أخذها المخاض فندت فى الأرض؛ وكذلك
~~الأتان. وأنشد الأصمعى (2):

# %~% ومنجنون كالأتان الفارق %~%

# والجمع فوارق وفرق. وربما شبهوا السحابة التى تنفرد من السحاب بهذه
~~الناقة، فيقال فارق. قال عبد بنى الحسحاس يصف سحابا:

# له فرق منه ينتجن حوله %~% يفقئن بالميث الدماث السوابيا

# وقال ذو الرمة:

# أو مزنة فارق يجلو غواربها %~% تبوج البرق والظلماء علجوم

# فجعل له سوابى كسوابى الإبل، اتساعا فى الكلام.

# والفرق بالتحريك: الخوف؛ وقد فرق بالكسر. تقول فرقت منك، ولا تقل فرقتك.

# وامرأة فروقة ورجل فروقة أيضا، ولا جمع له. وفى المثل: «رب عجلة تهب
~~ريثا، ورب فروقة يدعى ليثا».

PageV04P1541

# والفرق أيضا: تباعد ما بين الثنيتين وما بين المنسمين، عن يعقوب.

# والفرق أيضا فى الخيل: إشراف إحدى الوركين على الأخرى، وهو يكره. والفرس أفرق.

# ويقال ديك أفرق بين الفرق، للذى عرفه مفروق. ورجل أفرق للذى ناصيته كأنها
~~مفروقة بين الفرق. وكذلك اللحية.

# وجمع الفرق أفراق. قال الراجز:

# ينفض عثنونا كثير الأفراق %~% تنتح ذفراه بمثل الدرياق

# قال: والفرق أيضا من قولهم: هذه أرض فرقة، وفى نبتها فرق، إذا كان متفرقا
~~ولم يكن منصلا.

# ويقال: هو أبين من فرق الصبح، لغة فى فلق الصبح.

# والفرق بالكسر: القطيع من الغنم العظيم.

# قال الراعى:

# ولكنما أجدى وأمتع جده %~% بفرق يخشيه بهجهج ناعقه

# يهجو بهذا البيت رجلا من بنى نميز يلقب بالحلال، وكان عيره بإبله، فهجاه
~~الراعى وعيره بأنه صاحب غنم، ومدح إبله. يقول: أمتعه جده، أى حظه بالغنم،
~~وليس له سواها. ألا ترى إلى قوله قبل هذا البيت:

# وعيرنى الإبل (1) الحلال ولم يكن %~% ليجعلها لابن الخبيثة خالقه

# والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق، ومنه قوله تعالى: @QUR@03 فانفلق فكان
~~كل فرق كالطود العظيم.

# وذات فرقين، التى فى شعر عبيد بن الأبرص (2): هضبة بين البصرة ms1036 والكوفة.

# والفرقة: طائفة من الناس، والفريق أكثر منهم. وفى الحديث @HAD01 « أفاريق العرب»

# ، وهو جمع أفراق، وأفراق جمع فرقة.

# قال الأصمعى: أفرق المريض من مرضه، والمحموم من حماه، أى أقبل. قال
~~أعرابى لآخر:

# ما أمار إفراق المورود؟ فقال الرحضاء! يقول:

# ما علامة برء المحموم؟ فقال: العرق.

# وناقة مفرق، أى فارقها ولدها بموت.

# والفريقة: تمر يطبخ بحلبة للنفساء. قال أبو كبير:

# ولقد وردت الماء (3) لون جمامه %~% لون الفريقة صفيت للمدنف

PageV04P1542

# والفريقة من الغنم: أن تتفرق منها قطعة شاة أو شاتان أو ثلاث شياه فتذهب
~~تحت الليل عن جماعة الغنم. قال الشاعر (1):

# وذفرى ككاهل ذيخ الخليف %~% أصاب فريقة ليل فعاثا (2)

# ومفرق النعم هو الظربان، لأنه إذا فسا بينها وهى مجتمعة تفرقت.

# والفرانق: البريد، وهو الذى ينذر قدام الأسد، وهو معرب «بروانك»
~~بالفارسية.

# قال امرؤ القيس:

# وإنى أذين إن رجعت مملكا %~% بسير ترى منه الفرانق أزورا

# وربما سموا دليل الجيش فرانقا.

# وإفريقية: اسم بلاد.

# فرزدق

# الفرزدق: جمع فرردقة، وهى القطعة من العجين، وأصله بالفارسية «برازده»،
~~وبه سمى الفرزدق، واسمه همام. فإذا جمعت قلت فرازق، لأن الاسم إذا كان على
~~خمسة أحرف كلها أصول حذفت آخر حرف منه فى الجمع، وكذلك فى التصغير. وإنما
~~حذفت الدال من هذا الاسم لأنها من مخرج التاء، والتاء من حروف الزيادات،
~~فكانت بالحذف أولى، وإلا فالقياس فرازد. وكذلك التصغير فريزق وفريزد، وإن
~~شئت عوضت فى الجمع والتصغير. فإن كان فى الاسم الذى على خمسة أحرف حرف واحد
~~زائد كان بالحذف أولى، مثل مدحرج وجحنفل، قلت دحيرج وجحيفل، والجمع دحارج
~~وجحافل وإن شئت عوضت فى الجمع والتصغير.

# فسق

# فسقت الرطبة، إذا خرجت عن قشرها.

# وفسق الرجل يفسق ويفسق أيضا، عن الأخفش، فسقا وفسوقا أى فجر. يقال ففسق
~~عن أمر ربه، أى خرج. قال: وهذا كقولهم:

# اتخم عن الطعام، أى عن مأكله اتخم. ولما رد هذا الأمر فسق.

# قال ابن الأعرابى: لم يسمع قط فى كلام الجاهلية ولا فى شعرهم فاسق. قال:
~~وهذا عجب، وهو كلام عربى.

# والفسيق: الدائم الفسق.

# والفويسقة: ms1037 الفأرة. ويقال فى النداء:

# يا فسق ويا خبث. يريد: يا أيها الفاسق، ويا أيها الخبيث. وهو معرفة. يدل
~~على ذلك أنهم يقولون: يا فسق الخبيث، فينعتونه بالألف واللام. وتقول
~~للمرأة: يا فساق، مثل قطام.

PageV04P1543

# فشق

# الفشق بالتحريك والشين معجمة: النشاط.

# وقال أبو عمرو: انتشار النفس والحرص.

# وقد فشق بالكسر.

# وفشقه، أى باغته.

# فقق

# الفقفقة: نباح الكلب عند الفرق.

# ورجل فقاقة بالتخفيف، أى أحمق هذرة.

# وكذلك فقفاقة وفقفاق.

# وانفق الشيء انفقاقا، أى انفرج.

# فلق

# فلقت(1) الشيء فلقا: شققته. والتفليق مثله.

# يقال: فلقته فانفلق وتفلق.

# وفى رجله فلوق، أى شقوق.

# ويقال: كلمنى من فلق فيه.

# والفلق بالتحريك: الصبح بعينه. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى:

# حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق(2) %~% هاديه فى أخريات الليل منتصب

# يقال: فلق الصبح فالقه.

# وأما قوله تعالى: @QUR@03 قل أعوذ برب الفلق فيقال هو الصبح، ويقال الخلق كله.

# والفلق أيضا: المطمئن من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خلق
~~وخلقان.

# وربما قالوا: كان ذلك بفالق كذا وكذا، يريدون المكان المنحدر بين
~~الربوتين.

# والفلق أيضا: مقطرة السجان.

# والفلق: الشق، يقال مررت بجرة فيها فلوق، أى شقوق.

# وقولهم: صار البيض فلاقا وفلاقا، أى صار أفلاقا.

# والفلق بالكسر: الداهية والأمر العجب.

# تقول منه: أفلق الرجل وافتلق.

# وشاعر مفلق: قد جاء بالفلق. قال سويد بن كراع العكلى- وكراع: اسم أمه،
~~واسم أبيه عمير:

# إذا عرضت داوية مدلهمة %~% وغرد حاديها فرين بها فلقا

# والفلق أيضا: القضيب يشق باثنين فيعمل منه قوسان، يقال لكل واحد منهما فلق.

# والفلقة أيضا: الكسرة. يقال: أعطنى فلقة الجفنة، وهى نصفها.

# وقولهم: جاء بعلق فلق(3)، وهى الداهية،

PageV04P1544

# لا تجرى. يقال منه للرجل: أعلقت وأفلقت، أى جئت بعلق فلق.

# ومر يفتلق فى عدوه، أى يأتى بالعجب من شدته.

# والفليقة: الداهية. والعرب تقول:

# يا للفليقة!

# والفليق فى جران البعير: الموضع المطمئن عند مجرى الحلقوم. وأنشد الأصمعى (1):

# %~% فليقه أجرد كالرمح الضلع (2) %~%

# والفليق بالضم والتشديد: ضرب من الخوخ يتفلق عن نواه. والمفلق منه:
~~المجفف.

# والفيلق: الجيش، والجمع الفيالق.

# فنق

# تفنق الرجل، أى ms1038 تنعم. وفنقه غيره تفنيقا وفانقه بمعنى، أى نعمه. يقال:
~~عيش مفانق.

# قال الشاعر (3) يصف الجوارى بالنعمة:

# زانهن الشفوف ينضخن بالمسك %~% وعيش مفانق وحرير

# وناقة فنق، أى فتية سمينة. قال الراجز:

# %~% تنشطته كل هرجاب فنق(4) %~%

# وامرأة فنق، أى منعمة.

# والفنيق: الفحل المكرم. وقال أبو زيد:

# هو اسم من أسمائه؛ والجمع فنق. ذكره فى كتاب الإبل.

# وقال ابن دريد: والجمع أفناق.

# فهق

# قال الفراء: فلان يتفيهق فى كلامه، وذلك إذا توسع فيه وتنطع. قال: وأصله
~~الفهق، وهو الامتلاء، كأنه ملأ به فمه. قال أبو عمرو:

# المنفهق: الواسع. وأنشد:

# والعيس فوق لاحب معبد %~% غبر الحصى منفهق عمرد

# وفهق الإناء بالكسر يفهق فهقا وفهقا، إذا امتلأ حتى يتصبب. قال الأعشى:

# تروح على آل المحلق جفنة %~% كجابية (5) الشيخ العراقى تفهق

PageV04P1545

# وأفهقت السقاء: ملأته.

# والفاهقة: الطعنة التى تفهق بالدم، أى تتصبب.

# والفهقة: عظم عند مركب العنق، وهو أول الفقار.

# وفهقت الرجل، إذا أصبت فهقته.

# فوق

# فوق: نقيض تحت (1). وقوله تعالى:

# @QUR@010 إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال أبو
~~عبيدة: فما دونها، أى أعظم منها، يعنى الذباب والعنكبوت.

# وفاق الرجل أصحابه يفوقهم، أى علاهم بالشرف.

# وفاق الرجل فواقا، إذا شخصت الريح من صدره.

# وفلان يفوق بنفسه فؤوقا(2)، إذا كانت نفسه على الخروج، مثل يريق بنفسه.

# والفوق: موضع الوتر من السهم، والجمع أفواق وفوق. تقول: فقت السهم
~~فانفاق، أى كسرت فوقه فانكسر. وفوقته أى جعلت له فوقا.

# والأفوق: السهم المكسور الفوق. قال الأصمعى: يقال رجع فلان بأفوق ناصل،
~~أى بسهم منكسر لا نصل فيه، أى رجع بحظ ليس بتمام.

# وأفقت السهم، أى وضعت فوقه فى الوتر لأرمى به؛ وأوفقته أيضا. ولا يقال
~~أفوقته، وهو من النوادر.

# والفواق: الذى يأخذ الإنسان عند النزع، وكذلك الريح التى تشخص من صدره.

# والفواق والفواق: ما بين الحلبتين من الوقت، لأنها تحلب ثم تترك سويعة
~~يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب. يقال: ما أقام عنده إلا فواقا. وفى
~~الحديث@HAD03 : «العيادة قدر فواق ناقة».

# وقوله تعالى: @QUR@03 ما لها من فواق يقرأ ms1039 بالفتح والضم، أى ما لها من
~~نظرة وراحة وإفاقة.

# والفيقة بالكسر: اسم اللبن الذى يجتمع بين الحلبتين، صارت الواو ياء
~~لكسرة ما قبلها.

# قال الأعشى يصف بقرة:

# حتى إذا فيقة فى ضرعها اجتمعت %~% جاءت لترضع شق النفس لو رضعا

PageV04P1546

# والجمع فيق(1) ثم أفواق، مثل شبر وأشبار، ثم أفاويق. قال ابن همام
~~السلولى:

# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها %~% أفاويق حتى ما يدر لها ثعل

# والأفاويق أيضا: ما اجتمع فى السحاب من ماء، فهو يمطر ساعة بعد ساعة. قال
~~الكميت:

# فباتت تثج أفاويقها %~% سجال النطاف عليه غزارا

# أى تثج أفاويقها على الثور الوحشى كسجال النطاف.

# وأفاقت الناقة تفيق إفاقة، أى اجتمعت الفيقة فى ضرعها، فهى مفيق ومفيقة،
~~عن أبى عمرو.

# والجمع مفاويق.

# وفوقت الفصيل، أى سقيته اللبن فواقا فواقا.

# وتفوق الفصيل، إذا شرب اللبن كذلك.

# ومنه حديث أبى موسى@HAD013 ، أنه تذاكر هو ومعاذ قراءة القرآن فقال أبو
~~موسى: «أما أنا فأتفوقه تفوق اللقوح»

# أى لا أقرأ جزئى بمرة، ولكنى أقرأ منه شيئا بعد شيء فى آناء الليل
~~والنهار.

# والفاقة: الفقر. والحاجة.

# وافتاق الرجل، أى افتقر. ولا يقال فاق.

# والفائق: موصل العنق فى الرأس، فإذا طال الفائق طال العنق.

# واستفاق من مرضه ومن سكره وأفاق بمعنى.

### ||| فصل القاف

# قرق

# القرق بكسر (2) الراء: المكان المستوى؛ يقال قاع قرق. وقال (3) يصف إبلا
~~بالسرعة:

# كأن أيديهن بالقاع القرق %~% أيدى جوار يتعاطين الورق

PageV04P1547

# قربق

# القربق: اسم موضع. وأنشد الأصمعى (1):

# يتبعن ورقاء كلون العوهق (2) %~% لاحقة الرجل عنود المرفق

# يا ابن رقيع هل لها من مغبق %~% ما شربت بعد طوى القربق

# من قطرة غير النجاء (3) الأدفق

# ورواه أبو عبيدة: «الكربق» بالكاف وبالقاف أيضا، وقال هو البصرة. وقال
~~النضر بن شميل: هو الحانوت، فارسى معرب.

# يعنى كلبه.

# قلق

# القلق(4): الانزعاج. يقال: بات قلقا، وأقلقه غيره.

# قوق

# رجل قاق وقوق، أى فاحش الطول.

# والقوقة: الأصلع.

# قيق

# القيقاءة: الأرض الغليظة، والهمزة مبدلة من الياء، والياء الأولى مبدلة
~~من الواو، ويدلك عليه قولهم فى الجمع القواقى. وهو فعلاء، ملحق بسرداح،
~~وكذلك الزيزاءة، لأنه لا ms1040 يكون فى الكلام مثل القلقال إلا مصدرا. وقد يجمع
~~على اللفظ فيقال قياق. قال الراجز:

# إذا تمطين على القياقى %~% لاقين منه أذنى عناق

# وقول رؤبة: القيق(5)، يريد جمع قيقاءة كأنه أخرجه على جمع قيقة.

PageV04P1548

### ||| فصل اللام

# لبق

# اللبق واللبيق: الرجل الحاذق الرفيق بما يعمله. وقد لبق بالكسر (1)لباقة.
~~قال الشاعر:

# %~% وكان بتصريف القناة لبيقا %~%

# ويقال أيضا: لبق به الثوب، أى لاق به.

# والثريد الملبق: التشديد التثريد الملين بالدسم. يقال: ثريدة ملبقة.

# لثق

# اللثق بالتحريك: البلل، وقد لثق الشيء بالكسر والتثق، وألثقه غيره.

# وطائر لثق، أى مبتل.

# لحق

# لحقه ولحق به لحاقا بالفتح، أى أدركه؛ وألحقه به غيره.

# وألحقه أيضا، بمعنى لحقه. وفى الدعاء@HAD02 : @HAD@ «إن عذابك بالكفار
ملحق»

# بكسر الحاء، أى لاحق، والفتح أيضا صواب.

# ولحق لحوقا، أى ضمر.

# والملحق: الدعى الملصق. واستلحقه، أى ادعاه.

# وتلاحقت المطايا، أى لحق بعضها بعضا.

# واللحق بالتحريك: شيء يلحق بالأول.

# واللحق أيضا من التمر: الذى يأتى بعد الأول.

# ولاحق: اسم فرس كان لمعاوية بن أبى سفيان.

# لخق

# اللخقوق: شق فى الأرض كالوجار. وفى الحديث @HAD018 أن رجلا كان واقفا مع
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) فوقصت به ناقته فى أخاقيق جرذان.

# قال الأصمعى: إنما هو لخاقيق، واحدها لخقوق، وهى شقوق فى الأرض.

# لزق

# لزق به لزوقا والتزق به، أى لصق به.

# وألزقه به غيره.

# ويقال: فلان لزقى وبلزقى، ولزيقى، أى بجنبى.

# واللازوق: دواء للجرح يلزمه حتى يبرأ.

# والملزق: الشيء ليس بالمحكم.

# لسق

# لسق به ولصق به، والتسق به والتصق به، وألسقه به غيره وألصقه به غيره.

# وفلان لسقى ولصقى، وبلسقى وبلصقى، ولسيقى ولصيقى، أى بجنبى.

PageV04P1549

# واللسق مثل اللصق، وهو لصوق الرئة بالجنب من العطش. يقال لسق البعير ولصق.

# ومنه قول رؤبة:

# %~% وبل برد الماء أعضاد اللسق(1) %~%

# والملصق: الدعى.

# لعق

# لعقت(2) الشيء بالكسر ألعقه لعقا، أى لحسته.

# ولعق فلان إصبعه، أى مات، وهو كناية.

# والملعقة: واحدة الملاعق.

# واللعقة بالضم: اسم ما تأخذه الملعقة.

# واللعقة بالفتح: المرة الواحدة، يقال: فى الأرض لعقة من ربيع، ليس إلا فى
~~الرطب، يلعقها ms1041 المال لعقا.

# واللعوق: اسم ما يلعق.

# ورجل وعق لعق، أى حريص؛ وهو إتباع له.

# لفق

# لفقت الثوب ألفقه لفقا، وهو أن تضم شقة إلى أخرى فتخيطهما.

# واللفق بكسر اللام: أحد لفقى الملاءة.

# وتلافق القوم، أى تلاءمت أمورهم.

# وأحاديث ملفقة، أى أكاذيب مزخرفة.

# لقق

# يقال: لق عينه، أى ضربها بيده.

# واللقلق: اللسان. وفى الحديث@HAD04 : «من وقى شر لقلقه»

# . واللقلاق: الصوت. قال الراجز:

# إنى إذا ما زبب الأشداق %~% وكثر اللجلاج واللقلاق

# ثبت الجنان مرجم وداق

# واللقلاق: طائر أعجمى طويل العنق يأكل الحيات. وربما قالوا اللقلق،
~~والجمع اللقالق، وصوته اللقلقة، وكذلك كل صوت فى حركة واضطراب.

# وفى حديث عمر رضى الله عنه@HAD07 : «ما لم يكن نقع ولا لقلقة»

# ، قال أبو عبيد: اللقلقة: شدة الصوت.

# والتلقلق مثل التقلقل، مقلوب منه. وكذلك لقلقت الشيء، إذا قلقلته.

# وطرف ملقلق، أى حديد لا يقر مكانه.

PageV04P1550

# لمق

# اللمق: المحو. قال يونس: سمعت أعرابيا يذكر مصدقا لهم فقال: «لمقه بعد ما نمقه».

# قال الأصمعى: لمق عينه يلمقها لمقا، قال:

# هو ضرب العين بالكف خاصة. وأبو زيد مثله.

# ولمقته ببصرى، مثل رمقته.

# وما ذقت لماقا، أى شيئا. هذا يصلح فى الأكل والشرب. وقال (1):

# كبرق (2) لاح يعجب من رآه %~% ولا يشفى الحوائم (3) من لماق

# وقال أبو العميثل: ما تلمق بشيء، أى ما تلمج.

# لوق

# اللوقة بالضم: الزبدة، عن الكسائى.

# وقد لوق طعامه، إذا أصلحه بالزبد. يقال:

# لا آكل إلا ما لوق لى، أى لين لى حتى يصير كالزبد فى لينه. وقال ابن
~~الكلبى: هو الزبد بالرطب. وفيه لغتان لوقة وألوقة، حكاه عنه أبو عبيد.

# قال: وأنشدنى لرجل من عذرة:

# وإنى لمن سالمتم لألوقة %~% وإنى لمن عاديتم سم أسود

# ويقال: ما ذقت لواقا، أى شيئا.

# لهق

# اللهق بالتحريك: الأبيض. وكذلك اللهاق.

# واللهاق: الثور الأبيض. وقال (4):

# %~% لهاق تلألؤه كالهلال (5) %~%

# واللهق مقصور منه. وأنشد الأصمعى لأسامة الهذلى:

# وإلا النعام وحفانه %~% وطغيا مع اللهق الناشط

# ولهق الشيء لهقا، أى ابيض. وكذلك لهق بالكسر لهقا، فهو لهق(6). ولهق، إذا
~~كان شديد البياض، مثل يقق ويقق، قال القطامى يصف ms1042 إبلا:

PageV04P1551

# وإذا شفن إلى الطريق رأينه %~% لهقا كشاكلة الحصان الأبلق

# قال الفراء: اللهوقة كل ما لم يبالغ فيه من كلام أو عمل. تقول: قد لهوق
~~كذا، وقد تلهوق فيه.

# وقال أبو الغوث: اللهوقة أن تتحسن بالشيء وأن تظهر شيئا باطنك على خلافه،
~~نحو أن يظهر الرجل من السخاء ما ليس عليه سجيته. قال الكميت يمدح مخلد بن
~~يزيد ابن المهلب:

# أجزيهم يد مخلد وجزاؤها %~% عندى بلا صلف ولا بتلهوق

# ليق

# لاقت الدواة تليق، أى لصقت. ولقتها أنا، يتعدى ولا يتعدى، فهى مليقة، إذا
~~أصلحت مدادها. وألقتها إلاقة لغة فيه قليلة؛ والاسم منه الليقة.

# ويقال للمرأة إذا لم تحظ عند زوجها:

# ما عاقت عند زوجها ولا لاقت، أى ما لصقت بقلبه.

# ولاق به فلان، أى لاذ به. ولاق به الثوب، أى لبق به.

# وهذا الأمر لا يليق بك، أى لا يعلق بك.

# وفلان ما يليق درهما من جوده، أى ما يمسكه ولا يلصق به. قال الشاعر:

# كفاه كف (1) ما تليق درهما %~% جودا وأخرى تعط بالسيف دما (2)

# وما بالأرض لياق، أى مرتع.

# وألاقوه بأنفسهم، أى ألزقوه واستلاطوه.

# قال الشاعر (3):

# وهل كنت إلا حوتكيا ألاقه %~% بنو عمه حتى بغى وتجبرا

### ||| فصل الميم

# مأق

# المأقة، بالتحريك: شبه الفواق يأخذ الإنسان عند البكاء والنشيج، كأنه نفس
~~يقلعه من صدره. وقد مئق الصبى يمأق مأقا.

# وامتأق مثله. ومنه قول أم تأبط شرا:

# «ولا أبته مئقا». وفى المثل: «أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفق». قال رؤبة:

# كأنما عولتها بعد التأق %~% عولة ثكلى ولولت بعد المأق

# وأمأق الرجل، إذا دخل فى المأقة.

# وفى الحديث@HAD04 : «ما لم تضمروا الإمآق»

PageV04P1552

# يعنى الغيظ والبكاء مما يلزمكم من الصدقة. ويقال أراد به الغدر والنكث.

# ومؤق العين: طرفها مما يلى الأنف.

# واللحاظ: طرفها الذى يلى الأذن؛ والجمع آماق، وأمآق، أيضا مثل آبار وأبآر.

# ومأقى العين: لغة فى مؤق العين، وهو فعلى وليس بمفعل، لأن الميم من نفس
~~الكلمة، وإنما زيد فى آخره الياء للإلحاق، فلم يجدوا له نظيرا يلحقونه به،
~~لأن فعلى بكسر اللام ms1043 نادر لا أخت لها، فألحق بمفعل، فلهذا جمعوه على مآق
~~على التوهم.

# وقال ابن السكيت: ليس فى ذوات الأربعة مفعل بكسر العين إلا حرفان: مأقى
~~العين، ومأوى الإبل- قال الفراء: سمعتهما- والكلام كله مفعل بالفتح، نحو
~~رميته مرمى، ودعوته مدعى، وغزوته مغزى. وظاهر هذا القول إن لم يتأول على ما
~~ذكرناه غلط.

# محق

# محقه(1)يمحقه محقا، أى أبطله ومحاه.

# وتمحق الشيء وامتحق.

# والمحاق(2) من الشهر: ثلاث ليال من آخره.

# ونصل محيق، أى مرقق محدد، وهو فعيل من محقه. قال الشاعر:

# يقلب صعدة جرداء فيها %~% نقيع السم أو قرن محيق

# وأما قول ابن دريد إنه مفعول فبعيد.

# ومحقه الحر، أى أحرقه.

# ويوم ماحق، أى شديد الجر، أى إنه يمحق كل شيء ويحرقه.

# قال الأصمعى: يقال جاءنا فى ماحق الصيف، أى فى شدة حره. قال ساعدة يصف الحمر:

# ظلت صوافن بالأرزان صادية %~% فى ماحق من نهار الصيف محتدم

# ومحقه الله، أى ذهب ببركته؛ وأمحقه لغة فيه رديئة. وقال أبو عمرو:
~~الإمحاق: أن يهلك الشيء كمحاق الهلال. وأنشد:

# أبوك الذى يكوى أنوف عنوقه %~% بأظفاره حتى أنس وأمحقا

# مذق

# المذيق: اللبن الممزوج بالماء. وقد مذقت(3) اللبن فهو ممذوق ومذيق. ومنه
~~قولهم: فلان يمذق الود، إذا لم يخلصه، فهو مذاق، ومماذق غير مخلص.

PageV04P1553

# مرق

# المرق معروف، والمرقة أخص منه.

# والمرق أيضا: آفة تصيب الزرع.

# ومرقت القدر مرقا وأمرقتها أيضا، إذا أكثرت مرقها.

# ومرق(1) السهم من الرمية مروقا، أى خرج من الجانب الآخر؛ ومنه سميت
~~الخوارج مارقة،

# لقوله (عليه السلام)@HAD02 : « يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية»

# . وقولهم فى المثل:

# «رويد الغزو ينمرق» وأصله أن امرأة كانت تغزو فحبلت، فذكر لها الغزو
~~فقالت: «رويد الغزو ينمرق» أى أمهل (2) الغزو حتى يخرج الولد.

# وجمع المارق مراق. قال حميد الأرقط:

# ما فتئت مراق أهل المصرين %~% سقط عمان ولصوص الجفين

# والمرق، بالتسكين: الإهاب المنتن.

# والمرق أيضا: مصدر مرقت الإهاب، أى نتفت عن الجلد المعطون صوفه. والمرق أيضا:

# غناء الإماء والسفلة، وهو اسم.

# والممرق: المغنى. وقد مرق تمريقا.

# والمراقة بالضم: ما انتتفته من الصوف. ms1044 وربما قيل لما تنتفه من الكلأ
~~القليل لبعيرك مراقة.

# وأمرق الجلد، أى حان له أن ينتف.

# مزق

# مزقت الثوب أمزقه مزقا: خرقته. ومنه قول العجاج:

# %~% كأنما يمزقن باللحم الحور (3) %~%

# ومزقت الشيء تمزيقا فتمزق.

# والممزق: لقب شاعر من عبد القيس، بكسر الزاى، وكان الفراء يفتحها. وإنما
~~لقب بذلك لقوله:

# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل %~% وإلا فأدركنى ولما أمزق

# والممزق أيضا: مصدر كالتمزيق، ومنه قوله تعالى: @QUR@01 ومزقناهم كلممزق.

# والمزق: القطع من الثوب الممزوق، والقطعة منه مزقة.

# ومزق الطائر يمزق ويمزق، أى رمى بذرقه.

PageV04P1554

# وناقة مزاق بكسر الميم، ونزاق أيضا عن يعقوب، أى سريعة جدا.

# ومزيقياء: لقب عمرو بن عامر، ملك من ملوك اليمن زعموا أنه كان يلبس كل
~~يوم حلتين فيمزقهما بالعشى، ويكره أن يعود فيهما، ويأنف أن يلبسهما أحد غيره.

# مشق

# المشق: السرعة فى الطعن والضرب والأكل والكتابة. وقد مشق يمشق. قال ذو
~~الرمة (1):

# فكر يمشق طعنا فى جواشنها %~% كأنه الأجر فى الإقبال (2) يحتسب

# والمشق: المشط.

# والمشاقة: ما سقط عن المشق من الشعر والكتان ونحوهما.

# والمشق: جذب الشيء ليمتد ويطول، والسير يمشق حتى يلين.

# ومشق الثوب: مزقه.

# وامتشقت الشيء من يده، أى اختلسته.

# وامتشقته: اقتطعته.

# قال أبو زيد: مشق الرجل بالكسر، إذا أصابت إحدى ربلتيه الأخرى. والرجل
~~أمشق والمرأة مشقاء بينا المشق.

# والمشق بالكسر: المغرة. وثوب ممشق، أى مصبوغ به.

# والمشيق من الثياب: اللبيس.

# وفرس مشيق وممشوق، أى ضامر.

# وجارية ممشوقة: حسنة القوام.

# مطق

# التمطق: التدوق، والتصويت باللسان والغار الأعلى. قال حريث بن عناب يهجو
~~بنى ثعل.

# ديافية قلف كأن خطيبهم %~% سراة الضحى فى سلحه يتمطق

# أى بسلحه.

# معق

# المعق: قلب العمق. ومنه قول رؤبة:

# %~% من بعد معق معقا(3) %~%

# أى من بعد بعد بعدا. وقد يحرك مثل نهر ونهر.

# ويقال نهر معيق، أى عميق.

PageV04P1555

# والأمعاق مثل الأعماق، وهو ما بعد من أطراف المفاوز. والأماعق والأماعيق
~~جمع الجمع

# مقق

# مققت الطلعة: شققتها للإبار.

# وامتق الفصيل ما فى ضرع أمه، أى شربه كله، مثل امتكه.

# وتمققت الشراب، إذا شربته شيئا بعد شيء. ms1045

# وأصابه جرح فما تمققه، أى لم يضره ولم يباله.

# ذكره ابن السكيت.

# وفرس أمق بين المقق، أى طويل.

# والمقامق: الذى يتكلم بأقصى حلقه، وتقديره فعافل بتكرير الفاء. ولا تقل مقانق.

# قال أبو عبيد: يقال فيه مقمقة ولقاعات.

# ملق

# الملق: المحو، مثل اللمق.

# وملق الثوب أيضا: غسله.

# وملق الفصيل أمه، أى رضعها، حكاه ابن الأعرابى.

# وملقه بالعصا، أى ضربه. ويقال تملقه وتملق له تملقا وتملاقا، أى تودد
~~إليه وتلطف له. قال الشاعر:

# ثلاثة أحباب فحب علاقة %~% وحب تملاق وحب هو القتل

# والملق بالتحريك: الود واللطف الشديد.

# قال أبو يوسف: وأصله التليين.

# وقد ملق بالكسر يملق ملقا.

# ورجل ملق: يعطى بلسانه ما ليس فى قلبه.

# ومنه قول الشاعر (1):

# أروى بجن العهد سلمى ولا %~% ينصبك عهد الملق الحول (2)

# والملق أيضا: ما استوى من الأرض. قال رؤبة يصف الحمار:

# %~% معتزم التجليح ملاخ الملق(3) %~%

# الواحدة ملقة. قال الأصمعى: الملق مثل الملخ، وهو السير الشديد.

# والميلق: السريع. قال الزفيان:

# ناج ملح فى الخبار ميلق %~% كأنه سوذانق أو نقنق

# وانملق الشيء واملق، بالإدغام، أى صار أملس. قال الراجز:

PageV04P1556

# %~% وحوقل ساعده قد انملق(1) %~%

# يعنى انسحج من حمل الأثقال.

# وانملق منى، أى أفلت.

# والملقة: الصفاة الملساء. قال الهذلى (2) يصف صائدا:

# أتيح لها أقيدر ذو حشيف %~% إذا سامت على الملقات ساما (3)

# والإملاق: الافتقار. وقال تعالى:

# @QUR@05 ولا تقتلوا أولادكم من إملاق.

# موق

# الموق: حمق فى غباوة. يقال: أحمق مائق؛ والجمع موقى، مثل حمقى ونوكى.

# وقد ماق يموق موقا(4) بالضم، ومواقة، ومؤوقا.

# والموق: الذى يلبس فوق الخف، فارسى معرب.

# والموق بالفتح: مصدر قولك ماق البيع يموق، أى رخص.

# مهق

# الأمهق: الأبيض الشديد البياض، لا يخالطه شيء من الحمرة، وليس بنير، ولكن
~~كلون الجص أو نحوه. والمهق(5) فى قول رؤبة (6):

# خضرة الماء وعين مهقاء.

# وتمهقت الشراب، إذا شربته ساعة بعد ساعة. ومنه قولهم: ظل يتمهق شكوته.

### ||| فصل النون

# نبق

# النبق(7) مثل النمق، وهو الكتابة.

# والنبق أيضا: تخفيف النبق بكسر الباء، وهو حمل السدر، الواحدة نبقة
~~ونبقات، مثل كلم وكلمة وكلمات.

PageV04P1557

# ونخل منبق، (1) أى ms1046 مصطف على سطر واحد. وكذلك كل شيء مستو مهذب.

# ونبق أيضا، أى كتب. ونبق بها، أى حبق حبقا غير شديد. وكذلك أنبق الرجل.

# قال الأصمعى: يقال انباق(2) علينا بالكلام، أى انبعث، مثل انباع.

# نتق

# النتق: الزعزعة والنفض. وقد نتقته أنتقه بالضم نتقا. قال رؤبة:

# %~% ونتقوا أحلامنا الأثاقلا (3) %~%

# وقال أبو عبيدة فى قوله تعالى: @QUR@02 وإذ نتقنا الجبل، أى زعزعناه.

# وفرس ناتق، إذا كان ينفض راكبه.

# ونتقت الغرب من البئر، أى جذبته.

# والبعير إذا تزعزع حمله نتق حباله، وذلك جذبه إياها فتسترخى.

# ونتقت الجلد، أى سلخته.

# ونتقت المرأة، أى كثر ولدها فهى ناتق ومنتاق.

# وناقة ناتق، إذا أسرعت الحمل.

# وزند ناتق، أى وار.

# نزق

# النزق: الخفة والطيش.

# وقد نزق بالكسر ينزق نزقا.

# وناقة نزاق مثل مزاق، عن يعقوب.

# ونزق الفرس ينزق بالضم نزقا ونزوقا، أى نزا. وأنزقه صاحبه ونزقه تنزيقا.

# نسق

# ثغر نسق، إذا كانت الأسنان مستوية.

# وخرز نسق: منظم. قال أبو زبيد:

# بجيد رئم كريم زانه نسق %~% يكاد يلهبه الياقوت إلهابا

# والنسق: ما جاء من الكلام على نظام واحد.

# والنسق بالتسكين: مصدر نسقت الكلام، إذا عطفت بعضه على بعض.

# والتنسيق: التنظيم.

# نشق

# قال ابن السكيت: النشوق: سعوط يجعل فى المنخرين. وقد أنشقته إنشاقا.

# واستنشقت الماء وغيره، إذا أدخلته فى الأنف.

PageV04P1558

# واستنشقت الريح: شممتها.

# ونشقت منه ريحا طيبة، بالكسر، أى شممت.

# وهذه ريح مكروهة النشق، يعنى الشم.

# والنشقة بالضم: الربقة التى تجعل فى أعناق البهم.

# ونشق الظبى فى الحبالة، أى علق قيها.

# ورجل نشق، إذا كان ممن يدخل فى أمور لا يكاد يتخلص منها.

# نطق

# المنطق: الكلام. وقد نطق نطقا(1)، وأنطقه\ غيره وناطقه واستنطقه، أى كلمه.

# والمنطيق: البليغ.

# وقولهم: ما له صامت ولا ناطق؛ فالناطق:

# الحيوان، والصامت: ما سواه.

# والنطاق: شقة تلبسها المرأة وتشد وسطها ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى
~~الركبة والأسفل ينجر على الأرض، وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان؛ والجمع نطق.

# وكان يقال لأسماء بنت أبى بكر رضى الله عنه «ذات النطاقين».

# وذات النطاق أيضا: اسم أكمة لهم. ms1047

# وقد انتطقت المرأة، أى لبست النطاق.

# وانتطق الرجل، أى لبس المغطق، وهو كل ما شددت به وسطك.

# وفى المثل: «من يطل هن أبيه ينتطق به»، أى من كثر بنو أبيه يتقوى بهم.

# والمنطقة معروفة، اسم لها خاصة. تقول منه: نطقت الرجل تنطيقا فتنطق، أى
~~شدها فى وسطه.

# ومنه قولهم: جبل أشم منطق، لأن السحاب لا يبلغ أعلاه.

# وجاء فلان منتطقا فرسه، إذا جنبه ولم يركبه. قال الشاعر (2):

# وأبرح ما أدام الله قومى %~% على الأعداء منتطقا مجيدا

# يقول: لا أزال أجنب فرسى جوادا.

# ويقال: إنه أراد قولا يستجاد فى الثناء على قومى.

# والناطقة: الخاصرة.

# نعق

# النعيق: صوت الراعى بغنمه.

# وقد نعق الراعى (3) بغنمه ينعق بالكسر نعيقا ونعاقا ونعقانا، أى صاح بها
~~وزجرها. قال الأخطل:

# انعق بضأنك يا جرير فإنما %~% منتك نفسك فى الخلاء ضلالا

PageV04P1559

# وحكى ابن كيسان: نعق الغراب أيضا، بعين غير معجمة.

# والناعقان: كوكبان من كواكب الجوزاء.

# نغق

# نغق الغراب ينغق. بالكسر نغيقا، بغين معجمة، أى صاح.

# وناقة نغيق، وهى التى تبغم بعيدات بين، أى مرة بعد مرة.

# نفق

# نفقت الدابة تنفق نفوقا، أى ماتت.

# ونفق البيع نفاقا بالفتح، أى راج.

# والنفاق بالكسر: فعل المنافق. والنفاق أيضا: جمع النفقة من الدراهم.
~~يقال: نفقت بالكسر نفاق القوم، أى فنيت.

# ونفق الزاد ينفق نفقا، أى نفد.

# وفرس نفق الجرى، إذا كان سريع انقطاع الجرى. قال علقمة بن عبدة يصف ظليما:

# فلا تزيده فى مشيه نفق %~% ولا الزفيف دوين الشد مسئوم

# وأنفق القوم، أى نفقت سوقهم.

# وأنفق الرجل، أى افتقر وذهب ماله، ومنه قوله تعالى: @QUR@03 إذا لأمسكتم
~~خشية الإنفاق.

# وقد أنفقت الدراهم، من النفقة.

# ورجل منفاق، أى كثير النفقة.

# والنفق: سرب فى الأرض له مخلص إلى مكان. وفى المثل: «ضل دريص نفقه» أى جحره.

# والنافقاء: إحدى جحرة اليربوع، يكتمها ويظهر عيرها، وهو موضع يرققه، فإذا
~~أتى من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق، أى خرج. والجمع النوافق.

# والنفقة أيضا، مثال الهمزة: النافقاء. تقول منه: نفق اليربوع تنفيقا
~~ونافق، أى أخذ فى نافقائه. ومنه ms1048 اشتقاق المنافق فى الدين.

# ونيفق السراويل: الموضع المتسع منها.

# والعامة تقول نيفق، بكسر النون.

# والمنتفق: اسم رجل. ومالك بن المنتفق:

# قاتل بسطام بن قيس.

# نقق

# نق الضفدع والعقرب والدجاجة، ينق نقيقا، أى صوت. قال جرير:

# كأن نقيق الحب فى حاويائه %~% فحيح الأفاعى أو نقيق العقارب

# وربما قيل للهر أيضا. وأنشد أبو عمرو:

# أطعمت راعى من اليهير %~% فظل يبكى حبجا بشر

# خلف استه مثل نقيق الهر

# والنقاقة: الضفدعة. والنقنقة: صوتها إذا ضوعف.

PageV04P1560

# والدجاجة تنقنق للبيض، وكذلك النعامة.

# والنقنق بالكسر: الظليم؛ والجمع النقانق.

# نمق

# نمق الكتاب ينمقه بالضم، أى كتبه.

# ونمقه تنميقا، أى زينه بالكتابة. وقال النابغة:

# كأن مجر الرامسات ذيولها %~% عليه قصيم نمقته الصوانع

# نمرق

# النمرق والنمرقة(1): وسادة صغيرة، وكذلك النمرقة بالكسر، لغة حكاها يعقوب
~~وربما سموا الطنفسة التى فوق الرحل نمرقة، عن أبى عبيد.

# نوق

# الناقة تقديرها فعلة بالتحريك، لأنها جمعت على نوق، مثل بدنة وبدن، وخشبة
~~وخشب، وفعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك.

# وقد جمعت فى القلة على أنوق، ثم استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا
~~أونق، حكاها يعقوب عن بعض الطائيين، ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا أنيق، ثم
~~جمعوها على أيانق.

# وقد تجمع الناقة على نياق، مثل ثمرة وثمار، إلا أن الواو صارت ياء لكسرة
~~ما قبلها.

# وأنشد أبو زيد للقلاخ بن حزن:

# أبعد كن الله من نياق %~% إن لم تنجين من الوثاق

# وبعير منوق، أى مذلل مروض. وناقة منوقة.

# والنواق من الرجال: الذى يروض الأمور ويصلحها.

# وفى المثل: «استونق الجمل»، أى صار ناقة.

# يضرب للرجل يكون فى حديث أو صفة شيء، ثم يخلطه بغيره وينتقل إليه. وأصله
~~أن طرفة ابن العبد كان عند بعض الملوك (2) والمسيب بن علس ينشده شعرا فى
~~وصف جمل ثم حوله إلى نعت ناقة(3)، فقال طرفة (4)استنوق الجمل (5).

PageV04P1561

# والنيق: أرفع موضع فى الجبل، والجمع نياق، ومنه قول الشاعر:

# %~% شغواء توطن بين الشيق والنيق %~%

# وتنوق فى الأمر، أى تأنق فيه. وبعضهم لا يقول تنوق. والاسم منه النيقة.

# وفى المثل: «خرقاء ذات نيقة»، يضرب ms1049 للجاهل بالأمر وهو مع جهله يدعى
~~المعرفة ويتأنق فى الإرادة، ذكره أبو عبيد.

# والانتياق مثل الانتقاء. وينشد:

# %~% مثل القياس انتاقها المنقى %~%

# يعنى القسى. وكان الكسائى يقول هو من النيقة.

# نهق

# نهاق الحمار: صوته. وقد نهق ينهق وينهق(1)نهيقا ونهاقا.

# قال الأصمعى: الناهقان: عظمان شاخصان من ذى الحافر فى مجرى الدمع، قال
~~يعقوب: ويقال لهما أيضا النواهق. قال الشاعر يصف فرسا (2):

# بعارى النواهق صلت الجبي %~% ن يستن كالتيس ذى الحلب

# وكان أبو عبيدة يقول: الناهق من الحمار حيث يخرج النهاق من حلقه، ومن الخيل.

# ونواهقه: مخارج نهاقه. وأنشد للنمر بن تولب:

# فأرسل سهما له أنزعا (3) %~% فشك نواهقه والفما

### ||| فصل الواو

# وبق

# وبق يبق وبوقا: هلك.

# والموبق مفعل منه، كالموعد مفعل من وعد يعد. ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~وجعلنا بينهم موبقا.

# وفيه لغة أخرى: وبق يوبق وبقا. وفيه لغة ثالثة: وبق يبق بالكسر فيهما.

# وأوبقه، أى أهلكه.

# وثق

# وثقت بفلان أثق بالكسر فيهما، ثقة إذا أئتمنته.

PageV04P1562

# والميثاق: العهد، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها. والجمع المواثيق على
~~الأصل، والمياثق والمياثيق أيضا. وأنشد ابن الأعرابى (1):

# حمى لا يحل الدهر إلا بإذننا %~% ولا نسأل (2) الأقوام عهد المياثق(3)

# والموثق: الميثاق.

# والمواثقة: المعاهدة. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 وميثاقه الذيواثقكم به.

# وأوثقة فى الوثاق، أى شده. وقال تعالى:

# @QUR@01 فشدوا الوثاق والوثاق بكسر الواو لغة فيه.

# والوثيق: الشيء المحكم، والجمع وثاق.

# وقد وثق بالضم وثاقة، أى صار وثيقا.

# ويقال: أخذ بالوثيقة فى أمره، أى بالثقة.

# وتوثق فى أمره مثله.

# ووثقت الشيء توثيقا فهو موثق.

# وناقة موثقة الخلق، أى محكمته.

# ووثقت فلانا، إذا قلت إنه ثقة واستوثقت منه، أى أخذت منه الوثيقة.

# ودق

# الودق: المطر. وقد ودق يدق ودقا، أى قطر. قال الشاعر (4):

# فلا مزنة ودقت ودقها %~% ولا أرض أبقل إبقالها

# وودقت إليه: دنوت منه. وفى المثل:

# «ودق العير إلى الماء»، أى دنا منه. يضرب لمن خضع للشيء لحرصه عليه.

# والموضع مودق، ومنه قول امرئ القيس:

# %~% تعفى بذيل المرط إذ جئت مودقى(5) %~%

# وذات ودقين: الداهية، أى ذات وجهين، كأنها جاءت من وجهين. ms1050 قال الكميت:

# وكائن وكم من ذات ودقين ضئبل %~% نآد كفيت المسلمين عضالها

# وودقت به ودقا: استأنست به.

# ويقال لذوات الحافر إذا أرادت الفحل:

# ودقت تدق ودقا، وأودقت، واستودقت.

# وأتان ودوق، وفرس ودوق ووديق أيضا، وبها وداق.

PageV04P1563

# والوديقة: شدة الحر. قال الهذلى (1):

# حامى الحقيقة نسال الوديقة مع %~% تاق الوسيقة لا نكس ولا وانى (2)

# والوادق: الحديد. قال أبو قيس بن الأسلت:

# صدق حسام وادق حده %~% ومجنأ أسمر قراع (3)

# ورق

# الورق(4): الدراهم المضروبة، وكذلك الرقة، والهاء عوض من الواو. وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «فى
الرقة ربع العشر».

# ويجمع رقين، مثل إرة وإرين. ومنه قولهم: «إن الرقين تغطى أفن الأفين».
~~وتقول فى الرفع: هذه الرقون.

# وفى الورق ثلاث لغات حكاهن الفراء. ورق وورق وورق، مثل كبد وكبد وكبد،
~~وكلمة وكلمة وكلمة؛ لأن فيهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف،
~~ومنهم من يتركها على حالها.

# ورجل وراق، وهو الذى يورق ويكتب.

# ووراق أيضا: كثير الدراهم. قال الراجز:

# جارية من ساكنى العراق (5) %~% تأكل من كيس (6) امرئ وراق

# قال ابن الأعرابى: أى كثير الورق والمال.

# والورق من أوراق الشجر والكتاب، الواحدة ورقة.

# وشجرة ورقة ووريقة، أى كثيرة الأوراق.

# وأما الوراق بالفتح (7) فخضرة الأرض من الحشيش، وليس من الورق. قال أوس
~~يصف جيشا بالكثرة (8):

# كأن جيادهن برعن (9) قف %~% جراد قد أطاع له الوراق

# ويروى:

# «... برعن زم»

# . ويقال: ورقت الشجرة أرقها ورقا، إذا أخذت ورقها.

# وأورق الشجر، أى خرج ورقه. قال الأصمعى: يقال ورق الشجر وأورق، والألف
~~أكثر. وورق توريقا مثله.

PageV04P1564

# والوارقة: الشجرة الخضراء الورق الحسنته.

# وأورق الرجل، أى كثر ماله. وأورق الصائد، إذا لم يصد. وأورق الغازى، إذا
~~لم يغنم. وأورق الطالب، إذا لم ينل.

# والورق: ما استدار من الدم على الأرض.

# قال أبو عبيدة: أوله ورق وهو مثل الرش، والبصيرة مثل فرسن البعير،
~~والجدية أعظم من ذلك، والإسباءة فى طول الرمح؛ والجمع الأسابى.

# قال أبو يوسف: ورق القوم: أحداثهم.

# قال الشاعر (1) يصف قوما قطعوا مفازة:

# إذا ورق الفتيان صاروا كأنهم %~% دراهم منها جائزات وزائف (2)

# ويروى: «وزيف».

# والورق أيضا: ms1051 المال من دراهم وإبل وغير ذلك، ومنه قول العجاج:

# إياك أدعو فتقبل ملقى %~% واغفر خطاياى (3) وثمر ورقى

# ويقال فى القوس ورقة بالتسكين، أى عيب، وهو مخرج الغصن إذا كان خفيا. قال
~~الأصمعى:

# الأورق من الإبل: الذى فى لونه بياض إلى سواد، وهو أطيب الإبل لحما، وليس
~~بمحمود عندهم فى عمله وسيره. ومنه قيل للرماد أورق، وللحمامة والذئبة
~~ورقاء: قال رؤبة:

# فلا تكونى يا ابنة الأشم %~% ورقاء دمى ذئبها المدمى

# وقال أبو زيد: هو الذى يضرب لونه إلى الخضرة.

# وقولهم: «جاءنا بأم الربيق على أريق» قال الأصمعى: تزعم العرب أنه من قول
~~رجل رأى الغول على جمل أورق، كأنه أراد وريقا تصغير أورق، فقلب الواو ألفا،
~~مثل أقتت ووقتت.

# وعام أورق: لا مطر فيه، والجمع ورق.

# وورقاء: اسم رجل، والجمع وراق ووراقى، مثل صحار وصحارى. ونسبوا إليه
~~ورقاوى، أبدلوا من همزة التأنيث واوا.

PageV04P1565

# وفلان بن مورق(1) بالفتح، وهو شاذ مثل موحد.

# وسق

# الوسق: مصدر وسقت الشيء: جمعته وحملته. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 والليل
~~وما وسق.

# قال ضابئ بن الحارث البرجمى:

# فإنى وإياكم وشوقا إليكم %~% كقابض ماء لم تسقه أنامله

# يقول: ليس فى يدى من ذلك شيء كما أنه ليس فى يد القابض على الماء شيء، فإذا
~~جلل الليل الجبال والأشجار والبحار والأرض فاجتمعت له فقد وسقها.

# والوسق: الطرد، ومنه سميت الوسيقة وهى من الإبل كالرفقة من الناس، فإذا
~~سرقت طردت معا. قال الشاعر (2):

# %~% كما قاف آثار الوسيقة قائف (3) %~%

# والوسق: ستون صاعا، قال الخليل: الوسق هو حمل البعير. والوقر حمل البغل
~~أو الحمار.

# وقولهم: لا أفعله ما وسقت عينى الماء، أى حملته.

# ووسقت الناقة وغيرها تسق وسقا بالفتح، أى حملت وأغلقت رحمها على الماء،
~~فهى ناقة واسق ونوق وساق مثل نائم ونيام، وصاحب وصحاب. قال بشر بن أبى خازم
~~الأسدى:

# ألظ بهن يحدوهن حتى %~% تبينت الحيال من الوساق

# ويقال أيضا: نوق مواسيق ومواسق، وهو جمع على غير قياس.

# والاتساق: الانتظام.

# ووسقت الحنطة توسيقا، أى جعلتها وسقا وسقا.

# واستوسقت الإبل: اجتمعت. قال الراجز:

# إن ms1052 لنا قلائصا حقائقا %~% مستوسقات لو يجدن سائقا

# وأوسقت البعير: حملته حمله.

# وأوسقت النخلة: كثر حملها. قال لبيد:

# يوم أرزاق من يفضل عم %~% موسقات وحفل أبكار

# قال أبو عبيد: الميساق: الطائر الذى يصفق بجناحيه إذا طار. قال: وجمعه
~~مياسيق.

PageV04P1566

# وشق

# الوشيق والوشيقة: اللحم يغلى إغلاءة ثم يقدد ويحمل فى الأسفار، وهى أبقى
~~قديد يكون.

# قال أبو عبيد: وزعم بعضهم أنه بمنزلة القديد لا تمسه النار.

# وفى الحديث @HAD02 أنه أتى بوشيقة يابسة من لحم صيد فقال: «إنى حرام»

# ، أى محرم.

# تقول منه: وشقت اللحم أشقه وشقا.

# واتشقته مثله. قال الشاعر (1):

# إذا عرضت منها كهاة سمينة %~% فلا تهد منها واتشق وتجبجب

# وواشق: اسم كلب، واسم رجل. ومنه بروع (2) بنت واشق.

# وعق

# الوعيق والوعاق: صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت، بمنزلة الخقيق من قنب الذكر.

# تقول منه: وعق الفرس (3)يعق وعيقا ووعاقا.

# ورجل وعق بكسر العين أى عسر. وبه وعقة، وهى الشراسة وشدة الخلق. ومنه قول رؤبة:

# مخافة الله وأن يوعقا %~% على امرئ ضل الهدى وأوبقا

# أى أن يقال: إنك لوعق.

# وفق

# الوفاق: الموافقة.

# والتوافق: الاتفاق والتظاهر.

# ووافقته، أى صادفته.

# ووفقه الله، من التوفيق.

# واستوفقت الله، أى سألته التوفيق.

# ويقال: وفقت أمرك تفق، بالكسر فيهما، أى صادفته موافقا. وهو من التوفيق.

# كما يقال رشدت أمرك.

# والوفق من الموافقة بين الشيئين؛ كالالتحام. يقال: حلوبته وفق عياله، أى
~~لها لبن قدر كفايتهم، لا فضل فيه. قال الشاعر (4):

# أما الفقير الذى كانت حلوبته %~% وفق العيال فلم يترك له سبد

# ويقال: أتيتك لوفق الأمر وتوفاق الأمر، وتيفاقه. قال الأحمر: يقال: كان
~~ذلك لميفاق الهلال، وتيفاقه، وتوفاقه، أى حين أهل الهلال.

PageV04P1567

# ويقال: أوفقت السهم وأوفقت بالسهم، إذا وضعت الفوق فى الوتر لترمى؛ كأنه
~~قلب أفوقت ولا يقال أفوقت.

# وقق

# الوقوقة: نباح الكلب عند الفرق.

# والوقواق، مثل الوكواك، وهو الجبان.

# والوقواق: شجر تتخذ منه الدوى.

# وبلاد الوقواق، فوق بلاد الصين.

# ولق

# الولق: الإسراع، عن أبى عمرو. يقال:

# جاءت الإبل تلق، أى تسرع. وأنشد (1):

# إن الحصين (2) زلق وزملق %~% جاءت به ms1053 عنس من الشأم تلق

# والولق: أخف الطعن. وقد ولقه يلقه ولقا ويقال: ولقه بالسيف ولقات، أى ضربات.

# والولق أيضا: الاستمرار فى السير وفى الكذب. وقرأت عائشة رضى الله عنها:
~~إذ تلقونه بألسنتكم.

# والناقة تعدو الولقى، وهو عدو فيه نزو.

# وناقة ولقى: سريعة.

# والوليقة: طعام يتخذ من دقيق وسمن.

# والأولق: شبه الجنون. ومنه قول الشاعر:

# %~% لعمرك بى من حب أسماء أولق %~%

# وقال الأعشى يصف ناقته:

# وتصبح عن غب السرى وكأنما %~% ألم بها من طائف الجن أولق

# وهو أفعل (3)، لأنهم قالوا: ألق الرجل فهو مألوق، على مفعول. ويقال أيضا:
~~مؤولق، مثال معولق. فإن جعلته من هذا فهو فوعل.

# ومق

# المقة: المحبة، والهاء عوض من الواو.

# وقد ومقه يمقه بالكسر. فيهما، أى أحبه، فهو وامق.

# وهق

# الوهق، بالتحريك: حبل كالطول؛ وقد يسكن مثل نهر ونهر.

# قال أبو عمرو: المواهقة مثل المواغدة والمواضخة.

PageV04P1568

# ومواهقة الإبل: مد أعناقها فى السير.

# يقال: تواهقت الركاب، أى تسايرت. وهذه الناقة تواهق هذه، كأنها تباريها
~~فى السير. قال ابن أحمر:

# وتواهقت أخفافها طبقا %~% والظل لم يفضل ولم يكر

### ||| فصل الهاء

# هبق

# الهبنيق(1): الوصيف. قال لبيد:

# والهبانيق قيام معهم %~% كل ملثوم إذا صب همل

# والهبنقة: لقب رجل يقال له ذو الودعات (2)، واسمه يزيد بن ثروان، أحد بنى
~~قيس بن ثعلبة، وكان يضرب به المثل فى الحمق. قال الشاعر:

# عش بجد وكن هبنقة القي %~% سى أو مثل شيبة بن الوليد

# هبرق

# الهبرقى بالكسر: الحداد، والصائغ. قال النابغة يصف ثورا:

# %~% كالهبرقى تنحى ينفخ الفحما (3) %~%

# يقول: أكب فى كناسه يحفر أصل الشجرة، كالصائغ إذا تحرف ينفخ الفحم.

# هرق

# قال الأصمعى: المهرق: الصحيفة، فارسى معرب؛ والجمع المهارق. قال الشاعر (4):

# %~% لآل أسماء مثل المهرق البالى (5) %~%

# وهراق الماء يهريقه بفتح الهاء، هراقة، أى صبه. وأصله أراق يريق إراقة،
~~وأصل أراق أريق، وأصل يريق يريق، وأصل يريق يؤريق. وإنما قالوا أنا أهريقه
~~وهم لا يقولون أنا أأريقه لاستثقالهم الهمزتين، وقد زال ذلك بعد الإبدال.

# وفيه لغة أخرى: أهرق الماء يهرقه إهراقا،

PageV04P1569

# على وزن أفعل يفعل. قال سيبويه: ms1054 وقد أبدلوا من الهمزة الهاء ثم ألزمت
~~فصارت كأنها من نفس الحرف، ثم أدخلت الألف بعد على الهاء وتركت الهاء عوضا
~~من حذفهم حركة العين، لأن أصل أهرق أريق.

# وفيه لغة ثالثة: أهراق يهريق إهراقا، فهو مهريق، والشيء مهراق ومهراق أيضا
~~بالتحريك.

# وهذا شاذ. ونظيره أسطاع يسطيع اسطياعا بفتح الألف فى الماضى وضم الياء فى
~~المستقبل، لغة فى أطاع يطيع، فجعلوا السين عوضا من ذهاب حركة عين الفعل،
~~على ما ذكرناه عن الأخفش فى باب العين. فكذلك حكم الهاء عندى.

# وفى الحديث@HAD02 : « أهريق دمه».

# وتقدير يهريق بفتح الهاء يهفعل، وتقدير مهراق بالتحريك مهفعل. وأما تقدير
~~يهريق بالتسكين، فلا يمكن أن ينطق به، لأن الهاء والفاء جميعا ساكنان.
~~وكذلك تقدير مهراق.

# وحكى بعضهم: مطر مهرورق.

# هزق

# أهزق الرجل فى الضحك، أى أكثر منه.

# والمهزاق: المرأة الكثيرة الضحك.

# والهزق(1): الرعد الشديد.

# هقق

# قال الأصمعى: الهقهقة مثل الحقحقة، وهى السير الشديد. وقد هقهق الرجل مثل حقحق.

# وأنشد لرؤبة:

# %~% أقب قهقاه إذا ما هقهقا(2) %~%

# همق

# الهمق من الكلأ: الهش. قال الراجز:

# %~% لبابة من همق هيشور (3) %~%

# ومشى الهمقى، إذا مشى على جانب مرة وعلى جانب مرة.

# هيق

# الهيق: الظليم، وكذلك الهيقم، والميم زائدة.

### ||| فصل الياء

# يرق

# اليرقان مثل الأرقان، وهو آفة تصيب

PageV04P1570

# الزرع، وداء يصيب الناس. يقال: زرع مأروق وميروق.

# واليارق(1): الجبارة، (2) وهو الدستبند العريض، معرب.

# يقق

# الكسائى: يقال أبيض يقق، أى شديد البياض ناصعه. وحكى يعقوب: أبيض يقق
~~أيضا، بكسر القاف الأولى.

# يلق

# اليلق: الأبيض من كل شيء، ومنه قول الشاعر:

# وأترك القرن فى الغبار وفى %~% حضنيه زرقاء متنها يلق

# واليلقة: العنز البيضاء.

# يلمق

# اليلمق: القباء، فارسى معرب. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى:

# تجلو البوارق عن مجرنمز لهق (3) %~% كأنه متقبى يلمق عزب

# والجمع اليلامق.

PageV04P1571

### | باب الكاف

### ||| فصل الألف

# أرك

# الأراك؛ شجر من الحمض، الواحدة أراكة.

# وأركت الإبل تأرك وتأرك أروكا، إذا رعت الأراك.

# قال الأصمعى: أركت الإبل بمكان كذا، إذا لزمته فلم تبرح، حكاه عنه ابن
~~السكيت.

# قال: وقال غيره إنما يقال: أركت، إذا ms1055 أقامت فى الأراك، وهو الحمض، فهى
~~أركة قال كثير:

# وإن الذى ينوى من المال أهلها %~% أوارك لما تأتلف وعوادى

# يقول: إن أهل عزة ينوون أن لا يجتمع هو وهى، ويكونان كالأوارك من الإبل
~~والعوادى فى ترك الاجتماع فى مكان (1).

# وأرك الرجل بالمكان، أى أقام به. وأرك الجرح أروكا: سكن ورمه وتماثل.

# ويقال: ظهرت أريكة الجرح، إذا ذهبت غثيثته وظهر لحمه صحيحا أحمر ولم يعله
~~الجلد، وليس بعد ذلك إلا علو الجلد والجوف.

# وأركت الإبل بالكسر تأرك أركا، أى اشتكت بطونها عن أكل الأراك، فهى أركة
~~وأراكى، مثل طلحة وطلاحى، ورمثة ورماثى.

# والأريكة: سرير منجد مزين فى قبة أو بيت، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة،
~~والجمع الأرائك.

# والأريك: اسم واد.

# وأرك، بالضم: مكان.

# أسك

# الإسكتان بكسر الهمزة: جانبا الفرج، وهما قذتاه.

# والمأسوكة: التى أخطأت خافضتها فأصابت غير موضع الخفض.

# أفك

# الإفك: الكذب، وكذلك الأفيكة، والجمع الأفائك.

# ورجل أفاك، أى كذاب.

# والأفك بالفتح: مصدر قولك أفكه

PageV04P1572

# يأفكه أفكا، أى قلبه وصرفه عن الشيء ومنه قوله تعالى: @QUR@03 قالوا
~~أجئتنا لتأفكنا.

# قال عروة بن أذينة:

# إن تك عن أحسن الصنيعة مأ %~% فوكا ففى آخرين قد أفكوا

# يقول: إن لم توفق للإحسان فأنت فى قوم قد صرفوا عن ذلك أيضا.

# وائتفكت البلدة بأهلها، أى انقلبت.

# والمؤتفكات*: المدن التى قلبها الله تعالى على قوم لوط (عليه السلام).

# والمؤتفكات: الرياح تختلف مهابها. تقول العرب: إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض.

# قال أبو زيد: المأفوك: المأفون، وهو الضعيف العقل والرأى.

# و@HAD03 قوله تعالى: يؤفك عنه منأفك قال مجاهد: يؤفن عنه من أفن.

# وأرض مأفوكة، أى لم يصبها مطر وليس بها نبات.

# ورجل مأفوك: لا يصيب خيرا عن أبى عبيد.

# أكك

# قال الأصمعى: الأكة: شدة الحر، مثل الأجة، إلا أن الأكة: الحر المحتدم
~~الذى لا ريح فيه، والأجة: التوهج.

# وقد ائتك يومنا، وهو افتعل منه، فهو يوم أك وأكيك. قال الراجز:

# إذا الشريب أخذته أكه %~% فخله حتى يبك بكه

# والأكة: أيضا الشديدة من شدائد الدنيا.

# ألك

# الألوك: الرسالة. قال ms1056 لبيد:

# وغلام أرسلته أمه %~% بألوك فبدلنا ما سأل

# وكذلك المألك والمألكة، بضم اللام فيهما. قال الشاعر:

# أبلغ أبا دختنوس مألكة %~% غير الذى قد يقال ملكذب (1)

# أنك

# الآنك: الأسرب. وفى الحديث@HAD08 : «من استمع إلى قينة صب فى أذنيه
~~الآنك».

# وأفعل من أبنية الجمع ولم يجئ عليه الواحد إلا آنك وأشد.

# أيك

# الأيك: الشجر الكثير الملتف، الواحدة

PageV04P1573

# أيكة. ومن قرأ @QUR@01 أصحاب الأيكة* فهى الغيضة. ومن قرأ ليكة فهى اسم
~~القرية.

# ويقال هما مثل بكة ومكة.

### ||| فصل الباء

# بتك

# البتك: القطع. وقد بتكه يبتكه ويبتكه، أى قطعه.

# وسيف باتك، أى صارم.

# والبتك أيضا: أن تقبض على الشيء فتجذبه فينبتك. وكل طائفة منه بتكة(1)
~~بالكسر، والجمع بتك. ومنه قول الشاعر (2):

# %~% طارت وفى كفه من ريشها بتك(3) %~%

# والبتكة أيضا: جهمة من الليل.

# وبتك آذان الأنعام، أى قطعها، شدد للكثرة.

# برك

# برك البعير يبرك بروكا، أى استناخ.

# وأبركته أنا فبرك، وهو قليل، والأكثر أنخته فاستناخ.

# ويقال: فلان ليس له مبرك جمل.

# وكل شيء ثبت وأقام فقد برك.

# والبرك: الإبل الكثيرة؛ ومنه قول الشاعر (4):

# %~% حنينا فأبكى شجوها البرك أجمعا (5) %~%

# والجمع البروك.

# والبرك أيضا: الصدر، فإذا أدخلت عليه الهاء كسرت وقلت بركة. قال الجعدى:

# فى مرفقيه تقارب وله %~% بركة زور كجبأة الخزم

# وقولهم: ما أحسن بركة هذه الناقة، وهو اسم للبروك، مثل الركبة والجلسة.

# والبركة أيضا كالحوض، والجمع البرك.

# ويقال سميت بذلك لإقامة الماء فيها.

# وابترك الرجل، أى ألقى بركه. وابتركته، إذا صرعته وجعلته تحت بركك.

# وابترك، أى أسرع فى العدو وجد. ومنه قول الشاعر (6):

# %~% حتى إذا مسها بالسوط تبترك(7) %~%

PageV04P1574

# والبراكاء: الثبات فى الحرب والجد، وأصله من البروك. قال بشر:

# ولا ينجى من الغمرات إلا %~% براكاء القتال أو الفرار

# ويقال فى الحرب: براك براك! أى ابركوا.

# والبركة: النماء والزيادة.

# والتبريك: الدعاء بالبركة.

# وطعام بريك، كأنه مبارك.

# ويقال: بارك الله لك وفيك وعليك، وباركك. وقال تعالى: @QUR@01 أن بورك من
~~في النار.

# وتبارك الله*، أى بارك، مثل قاتل وتقاتل، إلا أن فاعل يتعدى وتفاعل لا يتعدى.

# وتبركت به، أى تيمنت به. ms1057

# والبركة بالضم: طائر من طير الماء أبيض، والجمع برك. قال زهير يصف قطاة
~~فرت من صقر إلى ماء ظاهر على وجه الأرض:

# حتى استغاثت بماء لا رشاء له %~% من الأباطح فى حافاته البرك

# والبراكية: ضرب من السفن.

# والبرنكان، على وزن الزعفران: ضرب من الأكسية.

# والبروك من النساء: التى تتزوج ولها ابن بالغ كبير.

# وبرك، مثال قرد: اسم موضع بناحية اليمن.

# وتبراك بكسر التاء: موضع. قال مرار ابن منقذ:

# أعرقت الدار أم أنكرتها %~% بين تبراك فشبى عبقر (1)

# بشك

# ناقة بشكى: خفيفة المشى والروح.

# وقد بشكت، أى أسرعت، تبشك بشكا.

# وبشكت الثوب، إذا خطته خياطة متباعدة.

# وبشك، أى كذب. يقال: هو يبشك الكذب، أى يخلقه.

# والبشاك: الكذاب.

# بكك

# بك فلان يبك بكة، أى زحم. ومنه قول الراجز:

# إذا الشريب أخذته أكه %~% فخله حتى يبك بكه

PageV04P1575

# يقول: إذا ضجر الذى يورد إبله مع إبلك لشدة الحر انتظارا فخله حتى
~~يزاحمك.

# وتباك القوم، أى ازدحموا.

# وبك عنقه، أى دقها.

# وبكة: اسم بطن مكة، سميت بذلك لازدجام الناس. ويقال سميت لأنها كانت تبك
~~أعناق الجبابرة.

# والأبك: موضع. قال الراجز:

# جربة كحمر الأبك %~% لا ضرغ فيها (1) ولا مذكى

# وبعلبك: بلد، وهما كلمتان جعلتا واحدة، وقد ذكرنا إعرابه فى حضرموت من
~~باب الراء.

# والنسبة إليه بعلى، وإن شئت بكى، على ما ذكرنا فى عبد شمس.

# بعكك (2)

# بعكوكة(3) الناس: مجتمعهم.

# بلعك

# البلعك من النوق: المسترخية المسنة.

# والبلعك لغة فى البلعق، وهو ضرب من التمر.

# بنك

# البنك: الأصل، وهو معرب. يقال:

# هؤلاء قوم من بنك الأرض.

# والتبنك كالتناية (4).

# وتبنكوا فى موضع كذا، أى أقاموا به.

# قال ابن دريد: البنك من هذا الطيب عربى.

# بندك

# البنادك: البنائق، ذكره أبو عبيد، وأنشد لابن الرقاع (5):

# كأن زرور القبطربة علقت %~% بنادكها منه بجذع مقوم

# بوك

# باك الحمار الأتان يبوكها بوكا: نزا عليها.

# وغزوة تبوك،

# @HAD011 لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى قوما من أصحابه يبوكون
~~حسىتبوك، أى يدخلون فيه القدح ويحركونه ليخرج الماء، فقال «ما زلتمتبوكونها
~~بوكا» فسميت تلك الغزوة

PageV04P1576

# @HAD01 غزوة تبوك

# ، وهو ms1058 تفعل من البوك.

# قال أبو زيد: يقال لقيته أول بوك، أى أول شيء.

# قال الكسائى: باكت الناقة تبوك بوكا:

# سمنت.

# وحكى ابن السكيت: ناقة بائك، إذا كانت فتية حسنة؛ والجمع البوائك. ومن
~~كلامهم:

# «أنه لمنحار بوائكها».

### ||| فصل التاء

# ترك

# تركت الشيء تركا: خليته.

# وتاركته البيع متاركة.

# وتراك، بمعنى اترك، وهو اسم لفعل الأمر. وقال (1):

# تراكها من إبل تراكها %~% أما ترى الموت لدى أوراكها

# وقال فيه فما اترك، أى ما ترك شيئا، وهو افتعل.

# وتركة الميت: تراثه المتروك.

# والتريكة من النساء: التى تترك فلا يتزوجها أحد. قال الكميت:

# إذ لا تبض إلى الترا %~% ئك والضرائك كف جازر

# والتريكة: بيضة النعام التى تتركها، ومنه قول الأعشى:

# %~% وتلقى بها بيض النعام ترائكا(2) %~%

# والتريكة: روضة يغفلها الناس فلا يرعونها.

# والتركة: البيضة من الحديد، والجمع ترك، ومنه قول لبيد:

# %~% قردمانيا وتركا كالبصل (3) %~%

# والترك: جيل من الناس.

# تكك

# التكة: واحدة التكك.

# ويقال: فلان أحمق فاك تاك، وهو إتباع له، وبعضهم يفرده ويقول: أحمق تاك.

# وما كنت تاكا، ولقد تككت بالفتح تكوكا.

# قال الكسائى: يقال أبيت إلا أن تحمق وتتك.

PageV04P1577

# وقد تكه النبيذ، مثل هكه وهرجه، إذا بلغ منه.

# وتكتكت الشيء، أى وطئته حتى شدخته.

# تمك

# تمك السنام يتمك تمكا، أى طال وارتفع فهو تامك.

### ||| فصل الحاء

# حبك

# الحباك والحبيكة: الطريقة فى الرمل ونحوه، وجمع الحباك حبك، وجمع الحبيكة حبائك.

# وقوله تعالى: @QUR@03 والسماء ذات الحبك.

# قالوا: طرائق النجوم. وقال الفراء: الحبك تكسر كل شيء، كالرمل إذا مرت به
~~الريح الساكنة، والماء القائم إذا مرت به الريح.

# ودرع الحديد حبك أيضا.

# والشعرة الجعدة تكسرها حبك. وفى حديث الدجال@HAD03 : «أن شعره حبك حبك»

# . قال زهير بن أبى سلمى:

# مكلل بأصول النجم تنسجه %~% ريح خريق لضاحى مائه حبك

# وحبك الثوب يحبكه بالكسر حبكا، أى أجاد نسجه. قال ابن الأعرابى: كل شيء
~~أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكته. وفى الحديث@HAD07 : «إن عائشة رضى الله
~~عنها كانت تحتبك تحت الدرع فى الصلاة»

# أى تشد الإزار وتحكمه.

# والاحتباك أيضا: الاحتباء، عن الأصمعى.

# والمحبوك: الشديد الخلق من ms1059 الفرس وغيره.

# وقال أبو دواد:

# مرج الدين (1) فأعددت له %~% مشرف الحارك محبوك الكتد

# والحبكة مثل العبكة، وهى الحبة من السويق.

# حتك

# حتك الرجل يحتك حتكا وحتكانا، أى مشى وقارب الخطو وأسرع.

# ويقال: لا أدرى على أى وجه حتكوا، وربما قالوا عتكوا، أى توجهوا.

# والحوتك والحوتكى: القصير الضاوى.

# وقال (2):

# وهل كنت إلا حوتكيا ألاقه %~% بنو عمه حتى بغى وتجبرا

# والحواتك: رئال النعام.

PageV04P1578

# حبرك

# قال أبو زيد: الحبركى: القراد. قالت خنساء:

# فلست بمرضع ثديى حبركى %~% أبوه من بنى جشم بن بكر

# والأنثى حبركاة.

# قال أبو عمر الجرمى: قد جعل بعضهم الألف فى حبركى للتأنيث فلم يصرفه،
~~وربما شبه به الرجل الغليظ الطويل الظهر القصير الرجلين.

# وتصغيره حبيرك، لأن الألف المقصورة تحذف فى التصغير إذا كانت خامسة، سواء
~~كانت للتأنيث أو لغيره. تقول فى قرقرى: قريقر، وفى جحجبى:

# جحيجب، وفى حولايا (1): حويلى. وإنما تثبت الألف فيه إذا كانت ممدودة.

# حرك

# الحركة: ضد السكون: وحركته فتحرك.

# ويقال: ما به حراك، أى حركة.

# والمحراك: المحراث الذى تحرك به النار.

# وغلام حرك، أى خفيف ذكى.

# والحارك من الفرس: فروع الكتفين، وهو أيضا الكاهل.

# وحركته أحركه حركا: أصبت حاركه.

# والحرككة: الحرقفة، والجمع الحراكك والحراكيك، وهى رءوس الوركين، ويقال
~~أطراف الوركين مما يلى الأرض إذا قعدت.

# حزك

# الاحتزاك: الاحتزام بالثوب. قال الفراء:

# حزكته بالحبل أحزكه، لغة فى حزقته، أى شددته.

# حسك

# الحسك: حسك السعدان (2): الواحدة حسكة.

# والحسك أيضا: ما يعمل من الحديد على مثاله، وهو من آلات العسكر.

# وقولهم: فى صدره، على حسيكة وحساكة، أى ضغن وعداوة.

# وقد حسك على بالكسر حسكا.

# والحسيكة(3): القنفذ.

PageV04P1579

# حشك

# حشكت الدرة تحشك حشكا، بالتسكين وحشوكا: امتلأت. وأما قول زهير:

# %~% خاف العيون فلم ينظر به الحشك(1) %~%

# فإنما حركه للضرورة، أى لم تنتظر به أمه حشوك الدرة.

# ويقال: ناقة حشوك وحشود، للتى يجتمع اللبن فى ضرعها سريعا:

# وحشكت النخلة أيضا: كثر حملها؛ وهى نخلة حاشك، عن يعقوب.

# وحشكت الناقة، أى تركتها ولم أحلبها حتى اجتمع لبنها. ومنه قول الشاعر:

# %~% غدت وهى محشوكة حافل %~%

# والحشاك: ms1060 الشبام، عن ابن دريد، وهو عود يعرض فى فم الجدى ويشد فى قفاه،
~~يمنعه من الرضاع. ولم يعرف أبو سعيد الشحاك بتقديم الشين.

# وحشك القوم، أى احتشدوا واجتمعوا.

# وحشكت الريح، أى ضعفت واختلفت مهابها.

# ورياح حواشك: مختلفات المهاب.

# قال أبو زيد: الحشكة من المطر مثل الحفشة والغبية، وهى فوق البغشة، وقد
~~حشكت السماء تحشك حشكا،

# والحشاك، بالتشديد: اسم نهر.

# حكك

# حككت الشيء أحكه.

# وما حك فى صدرى منه شيء، أى ما تخالج.

# ويقال: ما حك فى صدرى كذا، إذا لم ينشرح له صدرك.

# واحتك بالشيء، أى حك نفسه عليه.

# وفلان يتحكك بى، أى يتمرس ويتعرض لشرى.

# والمحاكة كالمباراة.

# والحكة، بالكسر: الجرب.

# وقولهم: ما بقيت فيه حاكة، أى سن.

# والحكك بالتحريك: حجارة رخوة بيض؛ وإنما ظهر فيه التضعيف للفرق بين فعل وفعل.

# والحكيك: الحافر النحيت، والكعب المحكوك.

# والحكاكة بالضم: ما يسقط عن الشيء عند الحك.

# والجذل المحكك: الذى ينصب فى العطن لتحتك به الإبل الحربى، ومنه

# قول الحباب ابن المنذر الأنصارى يوم سقيفة بنى ساعدة@HAD03 : «أنا جذيلها
~~المحكك، وعذيقها المرجب»

PageV04P1580

# أراد أنه يشتفى برأيه وتدبيره.

# حلك

# حلك الشيء يحلك حلوكة: اشتد سواده.

# واحلولك مثله.

# والحلك: السواد. يقال: أسود مثل حلك الغراب، وهو سواده. فإن قلت: مثل حنك
~~الغراب تريد منقاره.

# وأسود حالك وحانك بمعنى.

# والحلكوك، بالتحريك: الشديد السواد.

# والحلكة، مثال الهمزة: ضرب من العظاء، ويقال: دويبة تغوص فى الرمل، وكذلك
~~الحلكاء(1) مثال العنقاء.

# حمك

# قال أبو زيد: الحمكة: القملة، وجمعها حمك. قال: وقد يقال ذلك للذرة.

# والحمك: الصغار من كل شيء.

# حنك

# حنكت الفرس أحنكه وأحنكه حنكا، إذا جعلت فيه الرسن. وكذلك احتنكته.

# واحتنك الجراد الأرض، أى أكل ما عليها وأتى على نبتها.

# وقوله تعالى حاكيا عن إبليس: لأحتنكن ذريته إلا قليلا قال الفراء: يريد
~~لأستولين عليهم.

# وحنكت الشيء: فهمته وأحكمته.

# واحتنك الرجل، أى استحكم. والاسم الحنكة.

# والحنكة أيضا: القدة التى تضم الغراضيف؛ والجمع حناك، مثل برمة وبرام،
~~حكاه أبو عبيد.

# والحنك: المنقار. يقال: أسود مثل حنك الغراب.

# وأسود حانك، مثل حالك. ms1061

# والحنك: ما تحت الذقن من الإنسان وغيره.

# وحنكت الصبى وحنكته، إذا مضغت تمرا أو غيره ثم دلكته بحنكه. والصبى محنوك ومحنك.

# والتحنك: التلحى، وهو أن تدير العمامة من تحت الحنك.

# ويقال حنكته السن وأحنكته، إذا أحكمته التجارب والأمور، فهو محنك ومحنك.

# وقولهم: هذا البعير أحنك الإبل، مشتق من الحنك، يريدون أشدها أكلا، وهو
~~شاذ لأن الخلقة لا يقال فيها ما أفعله.

PageV04P1581

# حوك

# حاك الثوب يحوكه حوكا وحياكة:

# نسجه فهو حائك وقوم حاكة وحوكة أيضا، ونسوة حوائك. والموضع محاكة.

# وإنما قالوا حوكة كما قالوا خونة ثبتت الواو فيهما مع التحرك كما ثبتت
~~فيما رد إلى الأصل، لتباعد الواو من الألف. ولم تجئ الياء فى ناب وعار لشبه
~~الياء بالألف، لأنها إليها أقرب وبها أحق. وقد ذكرنا علة غيب وصيد فى
~~موضعهما.

# والحوك: الباذروج.

# حيك

# الحيكان: مشى القصير. وقد حاك يحيك حيكانا، إذا حرك منكبيه وفحج بين
~~رجليه فى المشى.

# وضبة حيكانة(1)، أى ضخمة تحيك إذا سعت.

# وحاك فيه السيف وأحاك بمعنى. يقال: ضربه فما أحاك فيه السيف، إذا لم يعمل.

# والحيك: أخذ القول فى القلب. يقال:

# ما يحيك فيه الملام، إذا لم يؤثر فيه.

### ||| فصل الدال

# درك

# الإدراك: اللحوق. يقال: مشيت حتى أدركته، وعشت حتى أدركت زمانه.

# وأدركته ببصرى، أى رأيته.

# وأدرك الغلام وأدرك الثمر، أى بلغ. وربما قالوا أدرك الدقيق بمعنى فنى.

# واستدركت ما فات وتداركته، بمعنى.

# وتدارك القوم، أى تلاحقوا، أى لحق آخرهم أولهم. ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~حتى إذا اداركوا فيها جميعا وأصله تداركوا، فأدغمت التاء فى الدال واجتلبت
~~الألف ليسلم السكون.

# وتدارك الثريان، أى أدرك ثرى المطر ثرى الأرض.

# وقولهم: دراك أى أدرك، وهو اسم لفعل الأمر، وكسرت الكاف لاجتماع الساكنين
~~لأن حقها السكون للأمر.

# والدريكة: الطريدة.

# والدرك بالتحريك: قطعة حبل تشد فى طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو، ليكون هو
~~الذى يلى الماء فلا يعفن الرشاء.

# والدرك: التبعة، يسكن ويحرك. يقال ما لحقك من درك فعلى خلاصه.

PageV04P1582

# ودركات النار: منازل أهلها. والنار دركات والجنة درجات. والقعر الآخر درك ms1062 ودرك.

# والدراك: المداركة. يقال: داراك الرجل صوته، أى تابعه.

# ودراك أيضا: اسم كلب. قال الكميت يصف الثور والكلاب:

# فاختل حضنى دراك وانثنى حرجا %~% لزارع طعنة فى شدقها نجل

# أى فى جانب الطعنة سعة.

# وزارع: اسم كلب أيضا.

# ويقال: لا بارك الله فيه ولا تارك ولا دارك، كله بمعنى.

# ومدركة: لقب عمرو بن إلياس بن مضر، لقبه بها أبوه لما أدرك الإبل.

# والدراك: الكثير الإدراك، وقلما يجئ فعال من أفعل يفعل، إلا أنهم قد
~~قالوا حساس دراك، لغة أو ازدواج.

# درمك

# الدرمك(1): دقيق الحوارى.

# درنك

# الدرنوك: ضرب من البسط ذو خمل، وتشبه به فروة البعير. قال الراجز:

# %~% جعد الدرانيك رفل الأجلاد (2) %~%

# دعك

# الدعك مثل الدلك. وقد دعكت الأديم والخصم، أى لينته.

# وتداعك الرجلان فى الحرب، أى تمرسا.

# ورجل دعك، أى محك.

# والدعكة: لغة فى الدعقة، وهى جماعة من الإبل.

# دكك

# الدك: الدق. وقد دككت الشيء أدكه دكا، إذا ضربته وكسرته حتى سويته بالأرض.
~~ومنه قوله تعالى: فدكتا دكة واحدة.

# قال الأخفش: هى أرض دك، والجمع دكوك. قال الله تعالى: @QUR@01 جعله دكا قال:

# ويحتمل أن يكون مصدرا لأنه حين قال جعله، كأنه قال دكه، فقال دكا. أو
~~أراد جعله ذا دك فحذف، وقد قرئ بالمد أى جعله أرضا دكاء، فخذف لأن الجبل مذكر.

# قال أبو زيد: دك الرجل فهو مدكوك، إذا دكته الحمى.

PageV04P1583

# ودككت الركى، أى دفنته بالتراب.

# وتدكدكت الجبال، أى صارت دكاوات، وهى رواب من طين، واحدتها دكاء.

# وناقة دكاء: لا سنام لها، والجمع دك ودكاوات، مثل حمر وحمراوت.

# والدك: الجبل الذليل، والجمع الدككة، مثل جحر وجحرة.

# وفرس أدك، إذا كان متدانيا عريض الظهر، من خيل دك.

# ورجل مدك، بكسر الميم، أى قوى شديد الوطء للأرض.

# وأمة مدكة، أى قوية على العمل.

# والدكداك من الرمل: ما التبد منه بالأرض ولم يرتفع. وفى الحديث@HAD012 :
~~أنه سأل جرير بن عبد الله عن منزله فقال: «سهل ودكداك، وسلم وأراك».

# وقال لبيد:

# وغيث بدكداك يزين وهاده %~% نبات كوشى العبقرى المخلب

# والجمع الدكادك والدكاديك. قال الراجز:

# يا ms1063 دارمى بالدكاديك البرق %~% سقيا فقد هيجت شوق المشتئق

# وحول دكيك، أى تام.

# والدكة(1) والدكان: الذى يقعد عليه.

# قال الشاعر (2):

# فأبقى باطلى والجد منها %~% كدكان الدرابنة (3) المطين

# وناس يجعلون النون أصلية.

# دلك

# دلكت الشيء (4) بيدى أدلكه دلكا.

# ودلكت الشمس دلوكا: زالت. وقال تعالى: @QUR@02 أقم الصلاة @QUR@
لدلوك الشمس إلى غسق الليل@QUR@01  ، ويقال: دلوكها: غروبها. وينشد:

# هذا مقام قدمى رباح %~% ذبب حتى دلكت براح

# قال قطرب: براح مثل قطام: اسم للشمس. وقال الفراء: هى براح جمع راحة وهى
~~الكف، يقول: يضع كفه على عينيه ينظر هل غربت الشمس بعد.

# ودالك الرجل غريمه، أى ماطله.

# و@HAD03 سئل الحسن أيدالك الرجل امرأته؟ فقال: نعم إذا كان
~~ملفجا(1)@HAD02 .

PageV04P1584

# يعنى بالمهر.

# والدلوك: ما يدلك به من طيب وغيره.

# والدليك: التراب الذى تسفيه الريح.

# والدليك: طعام يتخذ من زبد وتمر كالثريد، وأنا أظنه الذى يقال له
~~بالفارسية چنكال خست (2)

# وتدلك الرجل، أى دلك جسده عند الاغتسال.

# وفرس مدلوك الحجبة، إذا لم يكن لحجبته إشراف.

# دلعك

# الدلعك مثل الدلعس، وهى الناقة الضخمة مع استرخاء فيها.

# دمك

# قال الأصمعى: الدموك: البكرة السريعة، وكذلك كل شيء سريع المر.

# والدمك: أسرع عدو الأرنب.

# ورخى دموك: سريعة الطحن.

# والدموك: اسم (3) فرس. وقال:

# أنا ابن عمرو وهى الدموك %~% حمراء فى حاركها سموك

# كأن فاها قتب مفكوك

# ودمك الشيء يدمك دموكا، أى صار أملس.

# ويقال: أصابتهم دامكة من دوامك الدهر، أى داهية.

# والمدمك: المطملة، وهو ما يوسع به الخبز.

# والمدماك: الساف من البناء. وأنشد الأصمعى:

# ألا يا ناقض الميثاق %~% مدماكا فمدماكا

# والدمكمك: الشديد. وربما قالوا رحى دمكمك، أى شديدة الطحن.

# دملك

# نصل مدملك، أى أملس مدور. تقول منه: دملكت الشيء فتدملك.

PageV04P1585

# وحافر مدملك، مثل مدملق ومدملج.

# والدملوك: الحجر المدور.

# دوك

# داك الطيب يدوكه دوكا ومداكا، أى سحقه.

# والمداك أيضا (1): حجر ينحق عليه الطيب.

# قال الشاعر (2):

# %~% فى جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب (3) %~%

# والمدوك أيضا على مفعل: حجر يسحق به الطيب.

# وبات القوم يدوكون دوكا، إذا باتوا فى اختلاط ودوران.

# ووقعوا فى دوكة ودوكة، أى خصومة وشر.

# وتداوك القوم، أى تضايقوا ms1064 فى حرب أو شر.

# دهك

# قال ابن الأعرابى: دهك الشيء يدهكه دهكا، إذا طحنه وكسره. وأنشد لرؤبة:

# %~% ردت رجيعا بين أرحاء دهك(4) %~%

# وهى جمع دهوك.

# ديك

# الديك معروف، والجمع الديكة والديوك(5).

### ||| فصل الراء

# ربك

# ربكت الشيء أربكه ربكا: خلطته، فارتبك، أى اختلط.

# وارتبك الرحل فى الأمر، أى نشب فيه ولم يكد يتخلص منه.

# والربك: إصلاح الثريد.

# والربيكة: تمر يعجن بسمن وأقط فيؤكل.

# قال ابن السكيت: وربما صب عليه ماء فشرب شربا.

# قال: وقالت غنية الكلابية أم الحمارس:

# الربيكة: الأقط والتمر والسمن، يعمل رخوا ليس كالحيس.

# وقالت الدبيرية: هو الدقيق والأقط المطحون ثم يلبك بالسمن المختلط بالرب.

PageV04P1586

# وفى المثل: «غرثان فاربكوا له»، وأصله أن أعرابيا أتى أهله فبشر بغلام
~~ولد له، فقال:

# ما أصنع به؟ أآكله أم أشربه؟ فقالت امرأته:

# غرثان فاربكوا له. فلما شبع قال: كيف الطلا وأمه.

# رتك

# رتكان البعير: مقاربة خطوه فى رملانه، لا يقال إلا للبعير. وقد رتك يرتك
~~رتكا(1) ورتكانا، وأرتكه صاحبة.

# ركك

# رككت الغل فى عنقه أركه ركا، إذا غللت يده إلى عنقه.

# ورككت الذنب فى عنقه، إذا ألزمته إياه.

# ورككت الشيء بعضه على بعض، إذا طرحته.

# ومنه قول الراجز:

# %~% فنجنا من حبس حاجات ورك(2) %~%

# والرك بالكسر: المطر الضعيف، والجمع ركاك(3).

# وأركت السماء، أى جاءت بالرك.

# وأركت الأرض، على ما لم يسم فاعله.

# ورك الشيء، أى رق وضعف (4)، ومنه قولهم: «اقطعه من حيث رك»، والعامة تقول:

# من حيث رق.

# والركيك: الضعيف. وثوب ركيك النسج.

# واستركه، أى استضعفه.

# وفى الحديث @HAD02 أنه «لعن الركاكة»

# ، وهو الذى لا يغار على أهله.

# وركك: اسم ماء. قال زهير:

# ثم استمروا وقالوا إن موعدكم %~% ماء بشرقى سلمى فيد أوركك

# قال الأصمعى: أصله رك فأظهر التضعيف ضرورة. وقد سألت أعرابيا ونحن
~~بالموضع الذى ذكره زهير فقلت: هل تعرف رككا؟ فقال:

# كان هاهنا ماء يسمى ركا. وقول الراجز:

# %~% مشيته فى الدار هاك ركا(5) %~%

# إنما هو حكاية تبختره.

PageV04P1587

# وسكران مرتك، إذا لم يبين كلامه.

# والركراكة: المرأة العظيمة العجز والفخذين.

# وقولهم فى المثل: «شحمة الركى» ms1065 على فعلى، وهو الذى يذوب سريعا، يضرب لمن
~~لا يعنيك (1) فى الحاجات.

# وسقاء مركوك: قد عولج وأصلح.

# رمك

# رمك بالمكان يرمك رموكا: أقام به، وأرمكته أنا.

# والرمكة: الأنثى من البراذين، والجمع رماك ورمكات، وأرماك أيضا عن
~~الفراء، مثل ثمار وأثمار.

# والرامك(2) والرامك: شيء أسود يخلط بالمسك. وقال:

# %~% والمسك قد يستصحب الرامكا(3) %~%

# والرمكة من ألوان الإبل، يقال جمل أرمك وناقة رمكاء. قال أبو عبيد: هو
~~الذى اشتدت كمتته حتى يدخلها سواد. وقد ارمك البعير ارمكاكا.

# ويرموك: موضع بناحية الشأم، ومنه يوم اليرموك.

# رهك

# يقال: مر الرجل يترهوك، كأنه يموج فى مشيته.

### ||| فصل الزاى

# زحك

# زحك بعيره، أى أعيا. ومنه قول كثير:

# %~% وقد أبن أنضاء وهن زواحك(4) %~%

# وأزحك الرجل، إذا أعيت دابته، مثل أزحف.

# زعك

# الازعكى: القصير اللئييم. قال ذو الرمة:

# على كل كهل أزعكى ويافع %~% من اللؤم سربال جديد البنائق

# وكذلك الزعكوك.

# والزعكوك من الإبل: السمين، والجمع زعاكيك وزعاكك أيضا. وأنشد القنانى:

PageV04P1588

# %~% تستن أولاد لها زعاكك %~%

# زكك

# المشى الزكيك: المقرمط. قال الراجز (1):

# %~% مثل زكيك الناهض المحمم (2) %~%

# ويقال: زكت الدراجة، كما يقال زافت الحمامة.

# والزك: المهزول. قال الراجز (3):

# يا حبذا جارية من عك %~% مثل كثيب الرمل غير زك

# ورجل زكازك(4)، أى دميم قليل.

# زمك

# الزمكى، مثل الزمجى، وهو منبت ذنب الطائر.

# زنك

# الزونك(5) القصير الدميم، وربما قالوا الزونزك. قالت امرأة ترثى زوجها:

# ولست بوكواك ولا بزونك %~% مكانك حتى يبعث الخلق باعثه

# ويروى:

# «... ولا بزونزك»

### ||| . فصل السين

# سبك

# سبكت الفضة وغيرها أسبكها(6)سبكا:

# أذبتها؛ والفضة سبيكة، والجمع السبائك.

# والسنبك: طرف مقدم الحافر، والجمع السنابك: وفى الحديث@HAD07 : «تخرجكم
~~الروم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض»

# ، فشبه الأرض التى يخرجون إليها بالسنبك، فى غلظه وقلة خيره.

# سحك

# اسحنكك الليل، أى أظلم.

# وشعر مسحنكك، أى شديد السواد.

# سدك

# سدك به، بالكسر، أى لزمه.

PageV04P1589

# سفك

# سفكت الدم والدمع أسفكه سفكا، أى هرقته.

# والسفاك: السفاح، وهو القادر على الكلام.

# سكك

# السك: المسمار، والجمع السكاك. قال الشاعر يصف درعا (1):

# ومشدودة السك موضونة %~% تضاءل فى الطى كالمبرد

# قوله «مشدودة» منصوب لأنه ms1066 معطوف على قوله:

# %~% وأعددت للحرب وثابة (2) %~%

# وربما قالوا سكى، كما يقال دو ودوى، ومنه قول الأعشى:

# %~% كما سلك السكى فى الباب فيتق (3) %~%

# والسك: الدرع الضيقة الحلق.

# والسك: أن تضبب الباب بالحديد.

# والسكك: صغر الأذن. وأذن سكاء، أى صغيرة.

# يقال: كل سكاء تبيض، وكل شرفاء تلد فالسكاء: التى لا أذن لها. والشرفاء:

# التى لها أذن وإن كانت مشقوقة.

# ويقال سكه يسكه، إذا اصطلم أذنيه.

# وهو يسك سكا، إذا رق ما يجئ منه من الغائط.

# واستكت مسامعه، أى صمت وضاقت. ومنه قول الشاعر (4):

# %~% وتلك التى تستك منها المسامع (5) %~%

# وقال عبيد بن الأبرص:

# دعا معاشر فاستكت مسامعهم %~% يا لهف نفسى لو يدعو بنى أسد

# واستك النبت، أى التف وانسد خصاصه.

# قال الطرماح:

# صنتع الحاجبين خرطه البق %~% ل بديا قبل استكاك الرياض

# قال أبو عمرو: السكة: حديدة تحرث بها الأرض.

PageV04P1590

# والسكة: الطريقة المصطفة من النخل.

# ومنه قولهم: «خير المال مهرة مأمورة، أو سكة مأبورة» أى ملقحة. وكان
~~الأصمعى يقول:

# السكة هاهنا الحديدة التى يحرث بها. ومأبورة.

# مصلحة. قال: ومعنى هذا الكلام خير المال نتاج أو زرع.

# والسكة: الزقاق.

# وسكة الدراهم، هى المنقوشة.

# والسك بالضم: البئر الضيقة من أعلاها إلى أسفلها، عن أبى زيد.

# ويسمى جحر العقرب سكا.

# والسك أيضا من الطيب، عربى.

# والسكاك والسكاكة: الهواء الذى يلاقى أعنان السماء. ومنه قولهم: «لا أفعل
~~ذاك ولو نزوت فى السكاك»، أى فى السماء.

# والسكاسك: أبو قبيلة من اليمن، وهو السكاسك بن وائلة بن حمير بن سبأ.
~~والنسبة إليه سكسكى.

# سلك

# السلك: الخيط.

# والسلك بالفتح: مصدر سلكت الشيء فى الشيء فانسلك، أى أدخلته فيه فدخل. ومنه
~~قول الشاعر (1):

# %~% واقصد بذرعك وانظر أين تنسلك(2) %~%

# وقال تعالى: @QUR@01 كذلك @QUR@
سلكناه في قلوب المجرمين@QUR@01  . وفيه لغة أخرى أسلكته فيه. قال عبد مناف
~~بن ربع الهذلى:

# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة %~% شلا كما تطرد الجمالة الشردا

# والسلك: ولد الحجل، والأنثى سلكة، والجمع سلكان مثل صرد وصردان.

# وسليك: اسم رجل، وهو سليك السعدى وهو من العدائين، كان يقال له سليك
~~المقانب.

# قال الشاعر (3):

# %~% على ms1067 الهول أمضى من سليك المقانب (4) %~%

# واسم أمه سلكة.

# والطعنة السلكى: المستقيمة تلقاء وجهه.

# قال امرؤ القيس:

# نطعنهم سلكى ومخلوجة %~% كرك لأمين على نابل

# ويروى

# «كر كلامين (5) ...»

PageV04P1591

# سمك

# سمك الله السماء سمكا: رفعها.

# وسمك الشيء سموكا: ارتفع.

# وسنام سامك تامك، أى عال.

# والمسموكات: السموات.

# ويقال: اسمك فى الريم، أى اصعد فى الدرجة.

# وسمك البيت: سقفه.

# والمسماك: عود يكون فى الخباء يسمك به البيت. قال ذو الرمة:

# كأن رجليه مسماكان من عشر %~% صقبان (1) لم يتقشر عنهما النجب

# و«صقبان» بدل من مسماكين.

# والسماكان: كوكبان نيران: السماك الأعزل، وهو من منازل القمر، والسماك
~~الرامح وليس من المنازل. ويقال إنهما رجلا الأسد.

# والسمك من خلق الماء، الواحدة سمكة، وجمع السمك سماك وسموك.

# والسميكاء الحساس (2).

# سهك

# السيهك والسيهوك: الريح الشديدة، مثل السيهج والسيهوج. قال النمر بن تولب:

# وبوارح الأرواح كل عشية %~% هيف تروح وسيهك تجرى

# وسهكت الريح، أى مرت مرا شديدا.

# يقال: سهكت الريح الأرض، إذا أطارت ترابها: وذلك التراب سيهك. قال
~~الكميت:

# %~% رمادا أطارته السواهك رمددا (3) %~%

# والمسهك: ممر الريح. قال أبو كبير الهذلى:

# بمعابل (4) صلع الظبات كأنها %~% جمر بمسهكة يشب (5) لمصطلى

# وسهكت الدابة، أى جرت جريا خفيفا.

# وفرس مسهك، أى سريع الجرى.

# والسهك بالتحريك: ريح السمك وصدأ الحديد. يقال: يدى من السمك ومن صدأ
~~الحديد سهكة، كما يقال يدى من اللبن والزبد وضرة، ومن اللحم غمرة.

# وتقول: بعينه ساهك(6)، أى رمد وحكة.

# وسهوكته فتسهوك، أى أدبر وهلك.

# وسهكه يسهكه سهكا: لغة فى سحقه.

PageV04P1592

# سوك

# السواك: المسواك. قال أبو زيد: السواك يجمع على سوك مثل كتاب وكتب. قال
~~الشاعر (1):

# أغر الثنايا أحم اللثات %~% تمنحه سوك(2) الإسحل

# وسوك فاه تسويكا. وإذا قلت استاك أو تسوك لم تذكر الفم.

# ويقال: جاءت الإبل تساوك، أى تتمايل من الضعف فى مشيها. قال عبيد الله بن
~~الحر الجعفى:

# إلى الله نشكو ما نرى بجيادنا %~% تساوك هزلى مخهن قليل (3)

### ||| فصل الشين

# شبك

# الشبك: الخلط والتداخل، ومنه تشبيك الأصابع.

# والشباكة: واحدة الشبابيك، وهى المشبكة من الحديد.

# والرحم مشتبكة.

# وبين الرجلين شبكة نسب، أى ms1068 قرابة.

# والشبكة: التى يصاد بها، والجمع شباك.

# وربما سموا الآبار شباكا، إذا كثرت فى الأرض وتقاربت.

# واشتبك الظلام، أى اختلط.

# شرك

# الشريك يجمع على شركاء وأشراك، مثل شريف وشرفاء وأشراف. والمرأة شريكة،
~~والنساء شرائك.

# وشاركت فلانا: صرت شريكه.

# واشتركنا وتشاركنا فى كذا.

# وشركته(4) فى البيع والميراث أشركه شركة، والاسم الشرك. قال الجعدى:

# وشاركنا قريشا فى تقاها %~% وفى أحسابها شرك العنان

# والجمع أشراك، مثل شبر وأشبار. قال لبيد:

# تطير عدائد الأشراك شفعا %~% ووترا والزعامة للغلام

# قال الأصمعى: يقال رأيت فلانا مشتركا، إذا كان يحدث نفسه كالمهموم.

# والشرك أيضا: الكفر. وقد أشرك فلان

PageV04P1593

# بالله، فهو مشرك ومشركى، مثل دو ودوى، وسك وسكى، وقعسر وقعسرى، بمعنى
~~واحد. قال الراجز:

# %~% ومشركى كافر بالفرق (1) %~%

# أى بالفرقان.

# وقوله تعالى: @QUR@01 وأشركه في أمري، أى اجعله شريكى فيه.

# وأشركت نعلى: جعلت لها شراكا.

# والتشريك مثله.

# والشرك، بالتحريك: حبالة الصائد، الواحدة شركة.

# والشركة أيضا: معظم الطريق ووسطه، والجمع شرك.

# وقولهم: الكلأ فى بنى فلان شرك، أى طرائق، عن أبى نصر، الواحد شراك.

# ويقال: لطمه لطما شركيا، بضم الشين وفتح الراء، أى سريعا متتابعا، كلطم
~~المنتقش من البعير. قال أوس بن حجر:

# وما أنا إلا مستعد كما ترى %~% أخو شركى الورد غير معتم

# أى ورد بعد ورد متتابع. يقول: أغشاك بما تكره غير مبطئ بذلك.

# شكك

# الشك: خلاف اليقين.

# وقد شككت فى كذا، وتشككت، وشككنى فيه فلان.

# وشك البعير أيضا يشك شكا، أى ظلع ظلعا خفيفا. ومنه قول ذى الرمة يصف
~~ناقته وشبهها بحمار وحش:

# وثب المسحج من عانات معقلة %~% كأنه مستبان الشك أو جنب

# يقول: تثب هذه الناقة وثب الحمار الذى هو فى تمايله فى المشى من النشاط
~~كالجنب الذى يشتكى جنبه.

# والشك: اللزوم واللصوق. قال أبو دهبل الجمحى:

# درعى دلاص شكها شك عجب %~% وجوبها القاتر من سير اليلب

# والشكوك: الناقة التى يشك فيها، أبها طرق أم لا؟ لكثرة وبرها، فيلمس
~~سنامها.

# والشكة، بالكسر: السلاح، وخشيبة عريضة تجعل فى خرت الفأس ونحوه يضيق بها.

# ويقال رجل شاك السلاح، وشاك ms1069 فى السلاح. والشاك فى السلاح هو اللابس
~~للسلاح التام. وقوم شكاك فى الحديد.

PageV04P1594

# وشككته بالرمح، أى خرقته وانتظمته.

# قال عنترة:

# وشككت بالرمح الأصم ثيابه %~% ليس الكريم على القنا بمحرم

# والشكيكة: الفرقة من الناس.

# والشكائك: الفرق، عن أبى عمرو.

# شوك

# الشوكة: واحد الشوك. وشجر شائك، أى ذو شوك.

# قال ابن السكيت: هذه شجرة شاكة، أى كثيرة الشوك. قال الأصمعى: يقال
~~شاكتنى الشوكة تشوكنى، إذا دخلت فى جسده. وقد شكت فأنا أشاك شاكة وشيكة
~~بالكسر، إذا وقعت فى الشوك. ومنه قول الشاعر:

# لا تنقشن برجل غيرك شوكة %~% فتقى برجلك رجل من قد شاكها

# يعنى من دخل بين الشوك.

# قال الكسائى: شكت الرجل أشوكه، أى أدخلت فى جسده شوكة. وشيك هو، على ما
~~لم يسم فاعله، يشاك شوكا، أى ظهرت شوكته وحدته، فهو شائك السلاح. وشاكى
~~السلاح أيضا، مقلوب منه.

# وشاك ثدى الجارية يشاك، إذا تهيأ للنهود. وكذلك شوك ثديها تشويكا.

# وشاك لحيا البعير، أى طلعت أنيابه.

# وشوك تشويكا مثله، ومنه إبل شويكية.

# قال ذو الرمة:

# على مستظلات العيون سواهم %~% شويكية يكسو براها لغامها

# وشوك الرأس بعد الحلق، أى نبت شعره.

# وشوك الفرخ: أنبت.

# وشوكت الحائط، أى جعلت عليه الشوك، عن الأصمعى.

# وبردة شوكاء، أى خشنة المس لأنها جديد.

# وقد أشوكت النخل، أى كثر شوكها.

# وشجرة مشوكة وأرض مشوكة، أى كثيرة الشوك، فيها السحاء والقتاد والهراس.

# وشوكة العقرب: إبرتها. وشوكة الحائك: التى يسوى بها السداة واللحمة، وهى
~~الصيصية.

### ||| فصل الصاد

# صأك

# أبو زيد: يقال صئك الرجل يصأك صأكا، إذا عرق فهاجت منه ريح منتنة من ذفر
~~أو غير ذلك.

# صعلك

# الصعلوك: الفقير. وصعاليك العرب:

# ذؤبانها. وكان عروة بن الورد يسمى عروة

PageV04P1595

# الصعاليك؛ لأنه كان يجمع الفقراء فى حظيرة فيرزقهم مما يغنمه.

# والتصعلك: الفقر. قال الشاعر (1):

# %~% غنينا زمانا بالتصعلك والغنى (2) %~%

# ويقال: تصعلكت الإبل، إذا طرحت أوبارها.

# صكك

# صكه، أى ضربه. قال الراجز (3):

# %~% يا كروانا صك فأكبأنا (4) %~%

# ومنه قوله تعالى: فصكت وجهها.

# وصككت الباب، إذا أطبقته.

# ورجل أصك بين الصكك، وقد صككت يا رجل، وهو ms1070 أن تصطك ركبتاه.

# وظليم أصك، لأنه أرح طويل الرجلين، وربما أصاب، لتقارب ركبتيه، بعضه بعضا
~~إذا مشى.

# وجمل مصك وحمار مصك، أى قوى شديد؛ والأنثى مصكة. وأنشد يعقوب:

# ترى المصك يطرد العواشيا %~% جلتها والأخر الحواشيا

# والصك: كتاب، وهو فارسى معرب، والجمع أصك كتاب، وهو فارسى معرب، والجمع
~~أصك وصكاك وصكوك.

# والصكة: أشد الهاجرة حرا. يقال: لقيته صكة عمى، وهو اسم رجل (5)، ويقال
~~هو تصغير أعمى مرخما.

# صمك

# الصمكوك والصمكيك(6) من الرجال:

# الغليظ الجافى.

# قال ابن السكيت: لبن صمكيك وصمكوك، وهو اللزج.

# والصمكمك: القوى.

# واصمأك اللبن بالهمز، أى خثر جدا حتى يصير كالجبن.

PageV04P1596

# واصمأك الرجل أيضا، أى غضب. عن أبى زيد.

# صوك

# قولهم: لقيته أول صوك وبوك، أى أول شيء.

# صيك

# صاك به الطيب يصيك، أى لصق به.

# ومنه قول الأعشى:

# %~% صاك البعير بأجلادها (1) %~%

### ||| فصل الضاد

# ضبرك

# رجل وجمل ضبراك، أى ضخم. وكذلك الضبارك. قال الراجز:

# أعددت فيها بازلا ضباركا %~% يقصر يمشى ويطول باركا

# والجمع الضبارك بالفتح.

# ضحك

# ضحك يضحك ضحكا وضحكا وضحكا وضحكا. أربع لغات.

# والضحكة: المرة الواحدة. ومنه قول كثير:

# %~% غلقت لضحكته رقاب المال (2) %~%

# وضحكت به ومنه بمعنى.

# وتضاحك الرجل واستضحك بمعنى.

# وأضحكه الله.

# ورجل ضحكة، أى كثير الضحك.

# وضحكة بالتسكين: يضحك منه.

# والأضحوكة: ما يضحك منه.

# وامرأة مضحاك: كثيرة الضحك.

# قال ابن الأعرابى: الضاحك من السحاب، مثل العارض، إلا أنه إذا برق قيل ضحك.

# والضاحكة: السن التى بين الأنياب والأضراس، وهى أربع ضواحك.

# والضحوك: الطريق الواسع.

# والضحك: الطلع حين ينشق. قال أبو ذؤيب:

# فجاء بمزج لم ير الناس مثله %~% هو الضحك إلا أنه عمل النحل

# قال أبو عمرو: شبه بياض العسل ببياضه.

# ويقال القرد يضحك إذا صوت.

PageV04P1597

# ضرك

# قال الأصمعى: الضريك: الضرير، وهو البائس الفقير. ولا يصرف له فعل، لا
~~يقولون ضركه فى معنى ضره. والجمع ضرائك وضركاء.

# قال الكميت يمدح مسلمة بن هشام:

# فغيث أنت للضركاء منا %~% بسيبك حين تنجد أو تغور

# وقال أيضا:

# إذ لا تبض إلى الترا %~% ئك والضرائك كف جازر.

# ضكك

# الضكضكة: ضرب من ms1071 المشى فيه سرعة.

# ورجل ضكضاك، أى قصير. وامرأة ضكضاكة: مكتنزة اللحم.

# ضمك

# قال الكسائى: اضمأكت الأرض واضبأكت أيضا، اضمئكاكا، إذا خرج نبتها.

# وقال أبو زيد: اضمأك النبت، إذا روى واخضر.

# ضنك

# الضنك: الضيق.

# والضناك بالفتح (1): المرأة المكتنزة.

# والضناك بالضم: الزكام.

# ورجل مضنوك، أى مزكوم.

### ||| فصل العين

# عبك

# ما ذقت عبكة ولا لبكة. فالعبكة مثل الحبكة، وهى الحبة من السويق.
~~واللبكة:

# قطعة ثريد.

# وما فى النحى عبكة، أى شيء من السمن، مثل عبقة. ومنه قولهم: ما أباليه عبكة.

# عتك

# عتك به الطيب، أى لزق به.

# وعتك البول على فخذ الناقة، أى يبس.

# والعاتكة: القوس إذا قدمت واحمرت.

# وعاتكة من أسماء النساء،

# قال النبى (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين@HAD03 : «أنا ابن العواتك من سليم»

# يعنى جداته. وهن تسع عواتك:

# عاتكة بنت هلال أم جد هاشم، وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم، وعاتكة بنت
~~الأوقص ابن مرة بن هلال أم وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من قبل أمه آمنة بنت وهب. وسائر العواتك أمهات النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) من غير بنى سليم.

# وعتيك: حى من العرب، ومنهم فلان العتكى.

PageV04P1598

# عرك

# عركت الشيء أعركه عركا: دلكته.

# وعرك البعير جنبه بمرفقه. وعركت القوم فى الحرب عركا.

# والمعاركة: القتال.

# والمعترك: موضع الحرب، وكذلك المعرك والمعركة، والمعركة أيضا بضم الراء.

# واعتركوا، أى ازدحموا فى المعترك.

# ويقال: أورد إبله العراك، إذا أوردها جميعا الماء. ونصب نصب المصادر، أى
~~أوردها عراكا، ثم أدخل عليه الألف واللام، كما قالوا: مررت بهم الجماء
~~الغفير، والحمد لله، فيمن نصب.

# ولم تغير الألف واللام المصدر عن حاله. قال لبيد يصف الحمار والآتن:

# فأوردها العراك ولم يذدها %~% ولم يشفق على نغص الدخال

# ابن السكيت: يقال هى عريكة السنام، لبقيته.

# والعريكة: الطبيعة. وفلان لين العريكة، إذا كان سلسا.

# ويقال: لانت عريكته، إذا انكسرت نخوته.

# والعروك من النوق، مثل الشكوك.

# وعركت السنام، إذا لمسته تنظر أبه طرق أم لا.

# وماء معروك: مزدحم عليه.

# وأرض معروكة: عركتها ms1072 السائمة حتى أجدبت.

# وعركت المرأة تعرك عروكا، أى حاضت.

# ومنه قول الشاعر (1):

# %~% وهى شمطاء عارك %~%

# قال أبو عمرو: العرك الذين يصيدون السمك، واحدهم عركى، مثل عرب وعربى.
~~وإنما قيل للملاحين عرك لأنهم يصيدون السمك. قال:

# وليس أن العرك اسم للملاحين. قال زهير:

# تغشى الحداة بهم حر الكثيب كما %~% يغشى السفائن موج اللجة العرك

# ورواه أبو عبيدة «موج» بالرفع. وجعل العرك نعتا للموج، يعنى المتلاطم.

# والعرك أيضا: الصوت، وكذلك العرك بكسر الراء.

# ورجل عرك، أى صريع. وقوم عركون، أى أشداء صراع.

PageV04P1599

# ويقال: لقيته عركة، بالتسكين، أى مرة.

# ولقيته عركات، أى مرات.

# والعركركة: المرأة الضخمة. قال الشاعر:

# وما من هواى ولا شيمتى %~% عركركة ذات لحم زيم

# والعركرك: الجمل الغليظ القوى. قال الراجز:

# أصبر من ذى ضاغط عركرك %~% ألقى بوانى زوره فى المبرك

# عسك

# عسك بالشيء عسكا: لزمه.

# عفك

# رجل أعفك، أى أحمق بين العفك. قال الراجز:

# ما أنت إلا أعفك بلندم %~% هوهاءة هردبة مزردم

# عكك

# عككته، أى حبسته عن حاجته، وكذلك إذا ماطلته بحقه.

# وإبل معكوكة، أى محبوسة.

# وحكى أبو زيد: عككته الحديث أعكه عكا، إذا استعدته الحديث حتى كرره عليك مرتين.

# والعكة، بالضم: آنية السمن. قال ابن السكيت: يقال لمثل الشكوة (1) مما
~~يكون فيه السمن عكة، والجمع العكك والعكاك.

# والعكة أيضا: رملة حميت عليها الشمس.

# وعكة العشار أيضا: لون يعلو النوق عند لقاحها. وقد أعكت الناقة، إذا
~~تبدلت لونا غير لونها سمنا.

# والعكة والعكة(2): فورة الحر، وكذلك العكيك والعكاك. قال طرفة:

# تطرد القر بحر صادق %~% وعكيك القيظ إن جاء بقر

# ويوم عك وعكيك، أى شديد الحر.

# وقد عك يومنا يعك.

# ورجل عك، أى صلب شديد.

# وعكه بالسوط، أى ضربه.

# وفرس معك، على مفعل بكسر الميم:

# يجرى قليلا ثم يحتاج إلى الضرب.

# وعكته الحمى، أى لزمته وأحمته.

# وعك بن عدنان (3) أخو معد، وهو اليوم فى اليمن.

PageV04P1600

# وقولهم: ائتزر فلان إزرة عك وك، وإزرة عكى، وهو أن يسيل طرفى إزاره ويضم سائره.

# وأنشد ابن الأعرابى:

# إزرته تجده عك وكا %~% مشيته فى الدار هاك ms1073 ركا

# وعكة: اسم بلد فى الثغور. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «طوبى لمن رأى
عكة».

# قال الفراء: هذه أرض عكة، تضاف ولا تضاف، أى حارة.

# والعكوك: السمين القصير مع صلابة، وهو فعلع، بتكرير العين وليس من
~~المضاعف.

# قال الراجز (1):

# %~% عكوك إذا مشى درحايه (2) %~%

# والعكوك أيضا: المكان الغليظ الصلب.

# وأنشد ابن دريد:

# %~% إذا افترشن مبركا عكوكا(3) %~%

# علك

# العلك: الذى يمضغ. وقد علكه.

# وعلك الفرس اللجام يعلكه(4)، إذا لاكه فى فيه. قال الشاعر (5):

# خيل صيام وخيل غير صائمة %~% تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

# وشيء علك، أى لزج.

# والعولك: عرق فى الرحم، والجمع عوالك.

# وقال العدبس الكنانى: العولك: عرق فى الخيل والحمر والغنم، يكون فى
~~البظارة غامضا داخلا فيها. وأنشد:

# يا صاح ما أصبر ظهر غنام %~% خشيت أن تظهر فيه أورام

PageV04P1601

# من عولكين غلبا بإبلام (1)

# وذلك أن امرأتين كانتا ركبتا بعيرا له يسمى غناما.

# واعلنكك الشعر، أى اعلنكد واجتمع.

# عنك

# عنك اللبن، أى خثر.

# والعانك: رملة فيها تعقد لا يقدر البعير على المشى فيها إلا أن يحبو.
~~يقال: قد اعتنك البعير. ومنه قول الراجز (2):

# %~% أوديت إن لم تحب حبو المعتنك %~%

# يقول: هلكت إن لم تحمل حمالتى بجهد.

# والعانك: الأحمر. يقال: دم عانك.

# والعنك، بالكسر: ثلث الليل الباقى، عن الأصمعى. وأنشد:

# %~% ليل التمام غير عنك أدهما (3) %~%

# وقال أبو عمرو: يقال أتانا بعد عنك من الليل، أى بعد هزيع من الليل.

# والعنك: الباب، لغة يمانية.

# والمعنك: المغلق.

### ||| فصل الفاء

# فتك

# الفاتك: الجرئ؛ والجمع الفتاك.

# والفتك: أن يأتى الرجل صاحبه وهو غار غافل حتى يشد عليه فيقتله. وفيه
~~ثلاث لغات:

# فتك، وفتك، وفتك، مثل ود وود وود، وزعم وزعم وزعم. وقد فتك به يفتك
~~ويفتك. وفى الحديث@HAD03 : «قيد الإيمان الفتك، لايفتك مؤمن»

# . فدك

# فدك: اسم قرية بخيبر.

# وأبو فديك: رجل.

# وفدكت القطن: نفشته، لغة أزدية.

# فرك

# فركت الثوب والسنبل بيدى أفركه فركا.

# وقملة مفروكة.

# وأفرك السنبل، أى صار فريكا، وهو حين يصلح أن يفرك فيؤكل. تقول للنبت أول
~~ما يطلع: نجم، ثم فرخ وقصب، ثم أعصف،

PageV04P1602

# ثم سبل، ثم سنبل، ثم ms1074 أحب وألب، ثم أسقى، ثم أفرك، ثم أحصد.

# والفرك، بالكسر: البغض، ومنه قول رؤبة:

# %~% ولم يضعها بين فرك وعشق (1) %~%

# تقول منه: فركت(2) المرأة زوجها بالكسر تفركه فركا، أى أبغضته، فهى فروك وفارك.

# وكذلك فركها زوجها. ولم يسمع هذا الحرف فى غير الزوجين.

# ويقال: رجل مفرك بالتشديد، للذى تبغضه النساء. وكان امرؤ القيس مفركا.

# والانفراك: استرخاء المنكب.

# والفرك بالتحريك: استرخاء فى أصل الأذن؛ يقال أذن فركاء وفركة أيضا، عن يعقوب.

# فرسك

# الفرسك: ضرب من الخوخ، ليس يتفلق عن نواه (3).

# فكك

# فككت الشيء: خلصته. وكل مشتبكين فصلتهما فقد فككتهما، وكذلك التفكيك.

# والفك: اللحى. يقال: «مقتل الرجل بين فكيه».

# وفككت الصبى: جعلت الدواء فى فيه.

# ويقال للشيخ الكبير: قد فك وفرج، يريد فرج لحييه، وذلك فى الكبر إذا هرم.

# قال أبو زيد: الفاك من الرجال: الهرم.

# يقال: قد فك يفك فكا وفكوكا.

# وفك الرهن وافتكه بمعنى، أى خلصه.

# وفكاك الرهن: ما يفتك به. وفكاك الرهن أيضا بالكسر، لغة حكاها الكسائى.

# وفك الرقبة، اى أعتقها. وانفكت رقبته من الرق.

# وما انفك فلان قائما، أى ما زال قائما. وقول ذى الرمة:

# حراجيج ما تنفك(4) إلا مناخة %~% على الخسف أو نرمى بها بلدا قفرا

# يريد: ما تنفك مناخة، فزاد إلا.

PageV04P1603

# وسقط فلان فانفكت قدمه أو إصبعه، إذا انفرجت وزالت.

# والفكك: انفساخ القدم، ومنه قول رؤبة:

# %~% هاجك من أروى كمنهاض الفكك %~%

# قال الأصمعى: إنما هو الفك، من قولك:

# فكه يفكه فكا؛ فأظهر التضعيف ضرورة.

# والفكة: الحمق والاسترخاء. قال أبو قيس بن الأسلت:

# الحزم والقوة خير من ال %~% إشفاق والفكة والهاع

# يقال: ما كنت فاكا، ولقد فككت بالكسر تفك فكة، فأنت فاك تاك، أى أحمق.

# وفلان يتفكك، إذا لم يكن به تماسك فى حمق.

# والفكة: كواكب مستديرة خلف السماك الرامح. قال الأصمعى: يسمها الصبيان
~~قصعة المساكين.

# قال: والأفك الذى انفرج منكبه عن مفصله ضعفا واسترخاء. تقول منه: ما كنت
~~أفك ولقد فككت تفك فككا.

# فلك

# فلكة المغزل سميت لاستدارتها. والفلكة:

# قطعة من الأرض أو الرمل تستدير، وترتفع على ms1075 ما حولها؛ والجمع فلك. قال
~~الكميت:

# فلا تبك العراص ودمنتيها %~% بناظرة ولا فلك الأسيل (1)

# ومنه قيل: فلك ثدى الجارية تفليكا وتفلك:

# استدار.

# قال أبو عمرو: التفليك أن يجعل الراعى من الهلب مثل الفلكة ثم يجعله فى
~~لسان الفصيل لئلا يرضع.

# والفلك بالضم: السفينة، واحد وجمع، يذكر ويؤنث. وقال تعالى: @QUR@01 في
~~الفلك المشحون* فجاء به مذكرا موحدا. وقال تعالى: @QUR@01 والفلك التي تجري
~~في البحر فأنث ويحتمل واحدا وجمعا.

# وقال تعالى: @QUR@04 حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم فجمع، فكأنه يذهب
~~بها إذا كانت واحدة إلى المركب فيذكر، والى السفينة فتؤنث.

# وكان سيبويه يقول: الفلك التى هى جمع تكسير للفلك التى هى واحد، وليست
~~مثل الجنب الذى هو واحد وجمع، والطفل وما أشبههما من الأسماء؛ لأن فعلا
~~وفعلا يشتركان فى الشيء الواحد، مثل العرب والعرب، والعجم والعجم، والرهب
~~والرهب، فلما جاز أن يجمع فعل على

PageV04P1604

# فعل، مثل أسد وأسد، لم يمتنع أن يجمع فعل على فعل.

# والفلك: واحد أفلاك النجوم. قال:

# ويجوز أن يجمع على فعل مثل أسد وأسد، وخشب وخشب.

# والفلك: موج البحر.

# والفيلكون: البردى.

# فنك

# الفنوك: اللجاج، عن الكسائى.

# وأبو عبيدة مثله.

# وقد فنك فى هذا الأمر يفنك فنوكا، أى لج فيه.

# وفنك بالمكان فنوكا: أقام به، عن الأموى.

# وفنك فى الطعام يفنك فنوكا، إذا استمر على أكله ولم يعف منه شيئا. وفيه
~~لغة أخرى:

# فنك فى الطعام بالكسر فنوكا.

# والفنك، بالتحريك: الذى يتخذ منه الفرو. قال أبو عبيدة: قيل لأعرابى: إن
~~فلانا بطن سراويله بفنك. فقال: التقى الثريان.

# يعنى وبر الفنك وشعر استه.

# والفنيك: طرف اللحيين عند العنفقة.

# ويقال: هو الإفنيك. ولم يعرفه الكسائى.

# وفى الحديث@HAD05 : «إذا توضأت فلا تنس الفنيكين»

# يعنى جانبى العنفقة عن يمين وشمال، وهما المغفلة.

### ||| فصل الكاف

# كرك

# الكركى: طائر؛ والجمع الكراكى.

# كعك

# الكعك: خبز؛ وهو فارسى معرب.

# قال الراجز:

# يا حبذا الكعك بلحم مثرود %~% وخشكنان مع سويق مقنود

### ||| فصل اللام

# لبك

# اللبك: الخلط. وقد لبكت الأمر ألبكه لبكا. وأمر لبك، أى مختلط. قال زهير:

# رد ms1076 القيان جمال الحى فاحتملوا %~% إلى الظهيرة أمر بينهم لبك

# ولبكت السويق بالعسل: خلطته.

# قال الشاعر (1):

# إلى ردح من الشيزى ملاء %~% لباب البر (2)يلبك بالشهاد

PageV04P1605

# أى من لباب البر.

# والتبك الأمر، أى اختلط.

# قال الكلابى: أقول لبيكة من غنم. وقد لبكوا بين الشاء، أى خلطوا بينه،
~~وهو مثل البكيكة.

# واللبكة بالتحريك: القطعة من الثريد.

# ويقال: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة.

# لحك

# اللحك: مداخلة الشيء فى الشيء والتزاقه به. يقال: لوحك فقار ظهره، إذا دخل
~~بعضها فى بعض.

# وشيء متلاحك، أى متداخل، قال أبو عبيد: المتلاحكة: الناقة الشديدة الخلق.

# واللحكة(1)، دويبة أظنها مقلوبة من الحلكة.

# وقال ابن السكيت، اللحكة، دويبة شبيهة بالعظاية تبرق زرقاء، وليس لها ذنب
~~طويل مثل ذنب العظاية، وقوائمها خفية.

# لكك

# لكه، أى ضربه، مثل صكه.

# والك أيضا: شيء أحمر (2) يصبغ به جلود المعز وغيره. واللك، بالضم: ثفله،
~~يركب به النصل فى النصاب.

# والتك القوم: ازدحموا. ومنه قول الراجز يذكر قليبا:

# %~% يطمو إذا الورد عليه التكا(3) %~%

# واللكيك: المكتنز اللحم، مثل الدخيس واللديم، وهو المرمى باللحم؛ والجمع
~~اللكاك.

# وجمل لكالك، أى ضخم.

# لمك

# يقال: ما ذقت لماكا، كما يقال: ما ذقت لماجا.

# قال أبو يوسف: ما تلمك عندنا بلماك، مثل ما تلمج عندنا بلماج.

# والتلمك مثل التلمظ.

PageV04P1606

# وتلمك البعير، إذا لوى لحييه. وأنشد الفراء:

# فلما رآنى قد حممت ارتحاله %~% تلمك لو يجدى عليه التلمك(1)

# لوك

# لكت الشيء فى فمى ألوكه، إذا علكته.

# وقد لاك الفرس اللجام.

# وفلان يلوك أعراض الناس، أى يقع فيهم.

# وقول الشعراء (2): ألكنى إلى فلان، يريدون به: كن رسولى، وتحمل رسالتى إليه.

# وقد أكثروا من هذا اللفظ. قال الشاعر (3):

# ألكنى إليها عمرك الله يا فتى %~% بآية ما جاءت إلينا تهاديا

# وقال آخر (4):

# ألكنى إليها وخير الرسو %~% ل أعلمهم بنواحى الخبر

# وقياسه أن يقال: ألاكه يليكه إلاكة، وقد حكى هذا عن أبى زيد. وهو وإن كان
~~من الألوك فى المعنى، وهو الرسالة، فليس منه فى اللفظ، لأن الألوك فعول،
~~والهمزة فاء الفعل، إلا أن يكون مقلوبا أو ms1077 على التوهم.

### ||| فصل الميم

# متك

# المتك: (5) ما تبقيه الخاتنة، وأصل المتك الزماورد.

# والمتكاء من النساء: التى لم تخفض (6).

# وقرئ: وأعتدت لهن متكا، قال الفراء: حدثنى شيخ من ثقات أهل البصرة أنه
~~الزماورد، وقال بعضهم: إنه الأترج، حكاه الأخفش.

# محك

# المحك: اللجاج. وقد محك يمحك، فهو رجل محك ومماحك(7).

# والمماحكة: الملاجة. وتماحك الخصمان.

PageV04P1607

# مسك

# أمسكت الشيء، وتمسكت به، واستمسكت به، وامتسكت به، كله بمعنى اعتصمت به.
~~وكذلك مسكت به تمسيكا.

# وقرئ: @QUR@02 ولا تمسكوا بعصم الكوافر.

# وأمسكت عن الكلام، أى سكت.

# وما تماسك أن قال ذلك، أى ما تمالك.

# والمسيك: البخيل (1)، وكذلك المسك بضم الميم والسين. يقال: فيه إمساك
~~ومساك ومساكة، أى بخل.

# والمساك أيضا: المكان الذى يمسك الماء، عن أبى زيد.

# ويقال: فيه مسكة من خير بالضم، أى بقية.

# والمسكة أيضا من البئر (2): الصلبة التى لا تحتاج إلى طى.

# والمسك من الطيب فارسى معرب، وكانت العرب تسميه المشموم. وأما قول الشاعر (3):

# %~% فجاءت ومن أردانها المسك تنفح (4) %~%

# فإنما أنثه لأنه ذهب به إلى ريح المسك.

# وثوب ممسك: مصبوغ به.

# والمسك، بالفتح: الجلد. ومنه قولهم:

# أنا فى مسكك إن لم أفعل كذا وكذا.

# والمسك، بالتحريك: أسورة من ذبل أو عاج. قال جرير (5):

# ترى العبس (6) الحولى جونا بكوعها %~% لها مسكا من غير عاج ولا ذبل

# الواحدة مسكة.

# ورجل مسكة، مثال همزة، أى بخيل، ويقال هو الذى لا يعلق بشيء فيتخلص منه،
~~والجمع مسك.

# معك

# المعك: المطال واللى، يقال معكه بدينه، أى مطله به، فهو رجل معك، أى
~~مطول، ومماعك، أى مماطل.

# وربما قالوا: معكت الأديم، أى دلكته.

PageV04P1608

# وتمعكت الدابة، أى تمرغت، ومعكتها أنا تمعيكا(1).

# ويقال: وقع فى معكوكاء(2)، أى فى شر.

# مكك

# مككت الشيء: مصصته.

# ورجل مكان، مثل مصان وملجان، وهو الذى يرضع الغنم من لؤمه ولا يحلب.

# وتمككت العظم: أخرجت مخه.

# ويقال للمخ: المكاكة.

# وفى الحديث@HAD02 : «لا تمككوا على غرمائكم»

# ، أى لا تستقصوا.

# وامتك الفصيل ما فى ضرع أمه، أى شربه كله.

# ومكة: البلد الحرام.

# والمكوك(3): مكيال، وهو ثلاث كيلجات، والكيلجة: منا وسبعة أثمان ms1078 منا،
~~والمنا:

# رطلان. والرطل: اثنتا عشرة أوقية، والأوقية إستار وثلثا إستار، والإستار:
~~أربعة مثاقيل ونصف، والمثقال: درهم وثلاثة أسباع درهم، والدرهم: ستة
~~دوانيق، والدانق قيراطان، والقيراط: طسوجان، والطسوج: حبتان، والحبة: سدس
~~ثمن درهم، وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم.

# والجمع مكاكيك.

# ملك

# ملكت الشيء أملكه ملكا.

# وملك الطريق أيضا: وسطه، وقال:

# أقامت على ملك الطريق فملكه %~% لها ولمنكوب المطايا جوانبه

# وملكت العجين أملكه ملكا بالفتح، إذا شددت عجنه. قال قيس بن الخطيم:

# ملكت بها كفى فأنهرت فتقها %~% يرى قائم من دونها ما وراءها

# يعنى شددت.

# وهذا الشيء ملك يمينى وملك يمينى، والفتح أفصح.

# وملكت المرأة: تزوجتها.

# والمملوك: العبد.

# وملكه الشيء تمليكا، أى جعله ملكا له. يقال: ملكه المال والملك، فهو مملك.
~~قال الفرزدق فى خال هشام بن عبد الملك:

PageV04P1609

# وما مثله فى الناس إلا مملكا %~% أبو أمه حى أبوه يقاربه

# يقول: ما مثله فى الناس حى يقاربه إلا مملك أبو أم ذلك المملك أبوه. ونصب
~~«مملكا» لأنه استثناء مقدم.

# وملك النبعة: صلبها، إذا يبسها فى الشمس مع قشرها. قال أوس:

# فملك بالليط الذى تحت قشره (1) %~% كغرقئ بيض كنه القيض من عل

# ويروى «فمن لك»، والأول أجود.

# ألا ترى إلى قول الشماخ يصف نبعة:

# فمصعها (2) شهرين ماء لحائها %~% وينظر منها أيها هو غامز

# والتمصيع: أن يترك عليها قشرها حتى بحف عليها ليطها؛ وذلك أصلب لها

# وأملكت العجين: لغة فى ملكته، إذا أجدت عجنه.

# والإملاك: التزويج. وقد أملكنا فلانا فلانة، إذا زوجناه إياها.

# وجئنا من إملاكه، ولا تقل ملاكه.

# والملكوت من الملك، كالرهبوت من الرهبة. يقال: له ملكوت العراق وملكوة
~~العراق أيضا، مثال الترقوة: وهو الملك والعز.

# فهو مليك، وملك وملك، مثل فخذ وفخذ، كأن الملك مخفف من ملك، والملك مقصور
~~من مالك أو مليك. والجمع الملوك والأملاك، والاسم الملك، والموضع مملكة.

# وتملكه، أى ملكه قهرا.

# ومليك النحل: يعسوبها. قال الهذلى: (3)

# وما ضرب بيضاء يأوى مليكها %~% إلى طنف أعيا براق ونازل

# وعبد مملكة(4) ومملكة، إذا ملك ولم يملك أبواه. وفى ms1079 الحديث @HAD024 أن
~~الأشعث بن قيس خاصم أهل نجران إلى عمر فى رقابهم، وكان قد استعبدهم فى
~~الجاهلية فلما أسلموا أبوا عليه فقالوا: «يا أمير

PageV04P1610

# @HAD05 المؤمنين، إنا إنما كنا عبيد مملكة ولم نكن عبيد قن».

# قال الكسائى: القن: أن يكون ملك هو وأبواه. والمملكة: أن يغلب عليهم
~~فيستعبدهم وهم فى الأصل أحرار. ويقال: القن: المشترى.

# وقولهم: ما فى ملكه شيء وملكه شيء، أى لا يملك شيئا. وفيه لغة ثالثة: ما فى
~~ملكته شيء بالتحريك، عن ابن الأعرابى. يقال: فلان حسن الملكة، إذا كان حسن
~~الصنع إلى مماليكه. وفى الحديث@HAD05 : «لا يدخل الجنة سيئ الملكة».

# قال ابن السكيت: يقال لأذهبن فإما ملك وإما هلك. قال: ويقال أيضا: فإما
~~ملك وإما هلك بالفتح.

# وملاك الأمر وملاكه: ما يقوم به. ويقال القلب ملاك الجسد. وما لفلان مولى
~~ملاكة دون الله، أى لم يملكه إلا الله.

# وفلان ما له ملاك بالفتح، أى تماسك.

# وما تمالك أن قال ذلك، أى ما تماسك.

# وملك الدابة، بضم الميم واللام: قوائمها وهاديها. ومنه قولهم: جاءنا
~~تقوده ملكه. حكاه أبو عبيد.

# والملك من الملائكة واحد وجمع، قال الكسائى: أصله مألك بتقديم الهمزة، من
~~الألوك، وهى الرسالة، ثم قلبت وقدمت اللام فقيل ملأك. وأنشد أبو عبيدة لزجل
~~من عبد القيس جاهلى يمدح بعض الملوك: (1)

# فلست لإنسى ولكن لملأك %~% تنزل من جو السماء يصوب

# ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال، فقيل ملك، فلما جمعوه ردوها إليه فقالوا
~~ملائكة وملائك أيضا. قال أمية بن أبى الصلت:

# فكأن (2) برقع والملائك حوله %~% سدر تواكله القوائم أجرب (3)

# ويقال أيضا: الماء ملك أمر، أى يقوم به الأمر. قال أبو وجزة:

PageV04P1611

# ولم يكن ملك للقوم ينزلهم %~% إلا صلاصل لا تلوى على حسب

# ومالك الحزين: اسم طائر من طير الماء.

# والمالكان: مالك بن زيد ومالك بن حنظلة.

### ||| فصل النون

# نبك

# النبك، بالتحريك: جمع نبكة، وهى أكمة محددة الرأس.

# قال أبو عمرو: النباك: التلال الصغار.

# ومكان نابك، أى مرتفع. ومنه قول ذى الرمة:

# %~% ... الهضاب النوابك(1) %~%

# نزك

# النزك بالكسر (2): ذكر الضب، تزعم العرب ms1080 أن له نزكين. وينشد (3):

# سبحل (4) له نزكان كانا فضيلة %~% على كل حاف فى البلاد وناعل

# والنيزك: رمح قصير، كأنه فارسى معرب، وقد تكلمت به الفصحاء، والجمع
~~النيازك.

# وقد نزكه، أى طعنه، وكذلك إذا نزغه وطعن فيه بالقول.

# ورجل نزاك، أى عياب.

# نسك

# نسكت الشيء: غسلته بالماء وطهرته، فهو منسوك. سمعته من بعض أهل العلم. وأنشد:

# ولا تنبت المرعى سباخ عراعر %~% ولو نسكت بالماء ستة أشهر

# والنسك: العبادة. والناسك: العابد.

# وقد نسك وتنسك، أى تعبد.

# ونسك بالضم نساكة، أى صار ناسكا.

# والنسيكة: الذبيحة، والجمع نسك ونسائك.

# تقول منه: نسك لله ينسك.

# والمنسك والمنسك: الموضع الذى تذبح فيه النسائك، وقرئ بهما قوله تعالى:
~~@QUR@03 لكل أمة جعلنا منسكا همناسكوه.

# نوك

# النوك بالضم: الحمق. قال قيس بن الخطيم:

# %~% وداء النوك ليس له دواء (5) %~%

PageV04P1612

# والنواكة: الحماقة.

# ورجل أنوك ومستنوك، أى أحمق.

# وقوم نوكى ونوك أيضا على القياس، مثل أهوج وهوج.

# وقد أنوكته، أى وجدته أنوك.

# وقالوا: ما أنوكه، ولم يقولوا أنوك به، وهو قياس عن ابن السراج.

# نهك

# نهكت الثوب بالفتح أنهكه نهكا:

# لبسته حتى خلق.

# ونهكت من الطعام أيضا: بالغت فى أكله.

# ويقال: انهك من هذا الطعام، وكذلك انهك عرضه، أى بالغ فى شتمه.

# ويقال أيضا: نهكته الحمى، إذا جهدته وأضنته ونقصت لحمه. وفيه لغة أخرى:
~~نهكته الحمى بالكسر تنهكه نهكا ونهكة.

# وقد نهك، أى دنف وضنى، فهو منهوك.

# يقال: بانت عليه نهكة المرض، بالفتح.

# ونهكه السلطان أيضا عقوبة ينهكه نهكا ونهكة، أى بالغ فى عقوبته.

# وفى الحديث@HAD02 : « انهكوا الأعقاب أولتنهكنها النار»

# ، أى بالغوا فى غسلها وتنظيفها فى الوضوء.

# وكذلك يقال فى الحث على القتال: انهكوا وجوه القوم، يعنى أجهدوهم، أى
~~ابلغوا جهدهم.

# ورجل نهيك، أى شجاع، لأنه ينهك عدوه، أى يبالغ فيه.

# وقد نهك بالضم ينهك نهاكة، أى صار شجاعا. والأسد نهيك.

# وسيف نهيك، أى قاطع.

# وانتهاك الحرمة: تناولها بما لا يحل.

# نيك

# رجل نائك من النيك، ونياك شدد للكثرة. وفى المثل: «من ينك العير ينك
~~نياكا».

### ||| فصل الواو

# ودك

# الودك: دسم اللحم.

# ودجاجة ms1081 وديكة، أى سمينة. وديك وديك.

PageV04P1613

# وقولهم: ما أدرى أى أودك هو؟ أى أى النلس هو؟

# والودكاء: رملة أو موضع. قال الشاعر (1):

# أم كنت تعرف آيات فقد جعلت %~% أطلال إلفك بالودكاء تعتذر (2)

# قوله تعتذر، أى تدرس.

# ورك

# الورك: ما فوق الفخذ، وهى مؤنثة. وقد تخفف مثل فخذ وفخذ. قال الراجز:

# %~% ما بين وركيها ذراع عرضا (3) %~%

# وربما قالوا ثنى وركه فنزل.

# وقد ورك يرك وروكا، أى اضطجع، كأنه وضع وركه على الأرض.

# والتورك على اليمنى: وضع الورك فى الصلاة على الرجل اليمنى.

# وأما حديث إبراهيم (4)@HAD03 أنه كان يكره التورك فى الصلاة

# ، فإنما يريد وضع الأليتين أو إحداهما على الأرض.

# ومنه الحديث الآخر@HAD05 : «نهى أن يسجد الرجل متوركا».

# وتورك على الدابة، أى ثنى رجله ووضع إحدى وركيه فى السرج. وكذلك التوريك.

# وتوركت المرأة الصبى، إذا حملته على وركها.

# قال الأصمعى: وركت الجبل توريكا، أى جاوزته. ووركته وركا، أى جعلته حيال
~~وركي؛ حكاه عنه أبو عبيد فى المصنف. قال زهير:

# ووركن فى السوبان (5) يعلون متنه %~% عليهن دل الناعم المتنعم

# ويقال: وركن، أى عدلن.

# وورك فلان ذنبه على غيره، أى قرفه به.

# وإنه لمورك فى هذا الأمر، أى ليس فيه ذنب.

# وقولهم: هذه نعل موركة، بتسكين الواو (6)،

PageV04P1614

# ومورك أيضا، عن أبى عبيد، إذا كانت من الورك، يعنى نعل الخف.

# وقال أبو عبيدة: المورك والموركة:

# الموضع الذى يثنى الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل إذا مل من الركوب.

# قال: والوارك: النمرقة التى تلبس مقدم الرحل ثم تثنى تحته يزين بها.
~~والجمع ورك قال زهير:

# مقورة تتبارى لا شوار لها %~% إلا القطوع على الأجواز والورك(1)

# وشك

# قولهم: وشك ذا خروجا، بالضم، يوشك وشكا، أى سرع.

# وعجبت من وشك ذلك الأمر، ووشك ذلك الأمر بضم الواو، ومن وشكان ذلك الأمر،
~~ووشكان ذلك لأمر، أى من سرعته. عن يعقوب.

# ويقال: وشكان ذا خروجا، أى عجلان.

# ووشك البين: سرعة الفراق.

# وخرج وشيكا، أى سريعا. وامراة وشيك.

# وقد أوشك فلان يوشك إيشاكا، أى أسرع السير. ومنه قولهم: يوشك أن يكون
~~كذا. قال ms1082 جرير يهجو العباس بن يزيد الكندى:

# إذا جهل الشقى ولم يقدر %~% ببعض الأمر أوشك أن يصابا

# والعامة تقول: يوشك بفتح الشين، وهى لغة رديئة.

# قال أبو يوسف: واشك يواشك وشاكا، مثل أوشك، يقال إنه مواشك مستعجل، أى مسارع.

# وقال أحمد بن يحيى ثعلب: هذا يقال بهذا اللفظ، ولا يقال منه واشك.

# وعك

# الوعك: مغث الحمى. وقد وعكته الحمى فهو موعوك.

# وأوعكت الكلاب الصيد، إذا مرغته فى التراب.

PageV04P1615

# وأوعكت الإبل عند الحوض، إذا ازدحمت فركب بعضها بعضا. والاسم منه الوعكة.

# والوعكة: السقطة الشديدة فى الجرى.

# والوعكة أيضا: معركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا.

# وكك

# الوكواك: الجبان. قالت امرأة ترثى زوجها:

# ولست بوكواك ولا بزونك %~% مكانك حتى يبعث الخلق باعثه

### ||| فصل الهاء

# هتك

# الهتك: خرق الستر عما وراءه. وقد هتكه(1)فانهتك.

# وهتك الأستار، شدد للكثرة.

# والاسم الهتكة بالضم.

# وتهتك، أى افتضح.

# هدك

# الهنادكة: الهنود؛ والكاف زائدة، نسبوا إلى الهند على غير قياس.

# هكك

# قال الأصمعى: انهك صلا المرأة انهكاكا، إذا انفرج عند الولادة.

# ويقال: هك فلانا النبيذ، إذا بلغ منه، مثل تكه، فانهك.

# والهك: تهور البئر.

# وحكى ابن الأعرابى: هكه بالسيف:

# ضربه.

# هلك

# هلك(2) الشيء يهلك هلاكا وهلوكا، ومهلكا ومهلكا ومهلكا، وتهلكة؛ والاسم
~~الهلك بالضم.

# قال اليزيدى: التهلكة من نوادر المصادر، ليست مما يجرى على القياس.

# وأهلكه غيره واستهلكه.

# والمهلكة والمهلكة: المفازة.

# وقال أبو عبيد: تميم تقول هلكه يهلكه هلكا، بمعنى أهلكه. وأنشد للعجاج:

# %~% ومهمه هالك من تعرجا (3) %~%

# يريد مهلك، كما يقال ليل غاض أى مغض.

# ويقال: أراد هالك المتعرجين، أى من تعرج فيه هلك.

PageV04P1616

# وقد يجمع هالك على هلكى وهلاك(1).

# قال الشاعر (2):

# ترى الأرامل والهلاك تتبعه %~% يستن منه عليهم وابل رذم

# يعنى به الفقراء.

# وقد جاء فى المثل: فلان هالك فى الهوالك.

# وأنشد أبو عمرو بن العلاء لابن جذل الطعان:

# فأيقنت أنى ثائر ابن مكدم %~% غداتئذ أو هالك فى الهوالك

# وهذا شاذ على ما فسرناه فى فوارس.

# وقولهم: افعل ذاك إما هلكت هلك، بضم الهاء واللام، غير مصروف، أى على كل حال. ms1083

# وتهالك الرجل على الفراش، أى سقط.

# واهتلكت القطاة خوف البازى، أى رمت بنفسها فى المهالك.

# والهلوك من النساء: الفاجرة المتساقطة على الرجال، ولا يقال رجل هلوك.

# والهلك، بالتحريك: الشيء الذى يهوى ويسقط. وقال:

# رأت هلكا بنجاف الغبيط %~% فكادت تجد لذاك الهجارا

# والهلكة أيضا: الهلاك؛ ومنه قولهم: هى الهلكة الهلكاء؛ وهو توكيد لها،
~~كما يقال:

# همج هامج.

# والهالكى: الحداد، نسب إلى الهالك ابن عمرو بن أسد بن خزيمة، وكان حدادا.

# ولذلك قيل لبنى أسد: القيون.

# قال الكسائى: يقال وقع فى وادى تهلك بضم التاء والهاء واللام مشددة (3)،
~~وهو غير مصروف، مثل تخيب، ومعناهما الباطل.

# همك

# انهمك الرجل فى الأمر، أى جد ولج.

# وكذلك تهمك فى الأمر.

# هوك

# التهوك: التحير. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أمتهوكون أنتم كماتهوكت
~~اليهود والنصارى». قال ابن عون: فقلت للحسن:

# @HAD01 ما متهوكون؟ قال: متحيرون.

# والتهوك أيضا مثل التهور، وهو الوقوع فى الشيء بقلة مبالاة.

PageV04P1617

### | باب اللام

### ||| فصل الألف

# أبل

# الإبل لا واحد لها من لفظها، وهى مؤنثة لأن أسماء الجموع التى لا واحد
~~لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين، فالتأنيث لها لازم.

# وإذا صغرتها أدخلتها الهاء، فقلت أبيلة وغنيمة، ونحو ذلك. وربما قال
~~للإبل إبل، يسكنون الباء لتخفيف. والجمع آبال. وإذا قالوا إبلان وغنمان
~~فإنما يريدون قطيعين من الإبل والغنم.

# وأرض مأبلة: ذات إبل.

# والنسبة إلى الإبل إبلى، يفتحون الباء استيحاشا لتوالى الكسرات.

# وإبل أبل، مثال قبر، أى مهملة. فإن كانت للقنية فهى إبل مؤبلة. فإن كانت
~~كثيرة قيل إبل أوابل.

# قال الأخفش: يقال جاءت إبلك أبابيل، أى فرقا. وطير أبابيل. قال: وهذا يجئ
~~فى معنى التكثير؛ وهو من الجمع الذى لا واحد له. وقد قال بعضهم: واحده
~~إبول، مثل عجول. وقال بعضهم: إبيل. قال: ولم أجد العرب تعرف له واحدا

# وأبلت الإبل والوحش تأبل وتأبل أبولا، أى اجتزأت بالرطب عن الماء. ومنه
~~قول لبيد:

# وإذا حركت رجلى أرقلت %~% بى تعدو عدو جون قد أبل

# الواحد آبل، والجمع أبال، مثل كافر وكفار.

# وأبل الرجل عن امرأته، إذا امتنع من غشيانها، ms1084 وتأبل. وفى الحديث@HAD02 :
~~«لقد تأبل آدم (عليه السلام) على ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء».

# وأبل الرجل بالكسر يأبل أبالة، مثل شكس شكاسة، وتمه تماهة، فهو أبل وآبل،
~~أى حاذق بمصلحة الإبل.

# وفلان من آبل الناس، أى من أشدهم تأنقا فى رعية الإبل وأعلمهم بها.

# ورجل إبلى بفتح الباء، أى صاحب إبل.

# وأبل الرجل، أى اتخذ إبلا واقتناها. وقال حميد بن ثور (1):

PageV04P1618

# فأبل واسترخى به الخطب بعد ما %~% أساف ولو لا سعينا لم يؤبل

# وأبلت الإبل، أى اقتنيت، فهى مأبولة.

# وفلان لا يأتبل، أى لا يثبت على الإبل إذا ركبها، وكذلك إذا لم يقم عليها
~~فيما يصلحها.

# عن أبى عبيد.

# والأبلة بالتحريك: الوخامة والثقل من الطعام. وفى الحديث@HAD07 : «كل مال
~~أديت زكاته فقد ذهبت أبلته(1)@HAD01 »

# . وأصله وبلته من الوبال، فأبدل بالواو الألف، كقولهم أحد وأصله وحد.

# والإبالة بالكسر: الحزمة من الحطب.

# وفى المثل: «ضغث على إبالة»، أى بلية على أخرى كانت قبلها. ولا تقل
~~إيبالة؛ لأن الاسم إذا كان على فعالة بالهاء لا يبدل من أحد حرفى تضعيفه
~~ياء، مثل صنارة ودنامة، وإنما يبدل إذا كان بلا هاء، مثل دينار وقيراط.
~~وبعضهم يقول إبالة مخففا، وينشد (2):

# لى كل يوم من ذؤاله %~% ضغث يزيد على إباله(3)

# والأبلة بالضم وتشديد اللام: الفدرة من التمر. وأنشد ابن السكيت (4):

# فيأكل ما رض من زادنا %~% ويأبى الأبلة لم ترضض (5)

# والأبلة أيضا: مدينة إلى جنب البصرة.

# والأبيل: راهب النصارى. قال عدى ابن زيد:

# إننى والله فاقبل حلفى %~% بأبيل كلما صلى جأر

# وكانوا يسمون عيسى (عليه السلام): أبيل الأبيلين(6)

PageV04P1619

# قال الشاعر (1):

# أما ودماء مائرات تخالها %~% على قنة العزى وبالنسر عندما

# وما سبح الرهبان فى كل بيعة (2) %~% أبيل الأبيلين المسيح ابن مريما

# لقد ذاق منا عامر يوم لعلع %~% حساما إذا ما هز بالكف صمما

# أتل

# أتل الرجل يأتل أتلانا، إذا مشى وقارب خطوه كأنه غضبان، وأنشد الفراء (3):

# أرانى لا آتيك إلا كأنما %~% أسأت وإلا أنت غضبان تأتل(4)

# أثل

# الأثل(5): شجر، وهو نوع من الطرفاء، الواحدة أثلة، والجمع أثلاث. وفي ms1085
~~كلام بيهس الملقب بنعامة: «لكن بالأثلات لحم لا يظلل» يعنى لحم إخوته
~~القتلى.

# ومنه قيل للأصل أثلة، يقال: فلان ينحت أثلتنا، إذا قال فى حسبه قبيحا.
~~قال الأعشى:

# ألست منتهيا عن نحت أثلتنا %~% ولست ضائرها ما أطت الإبل

# والتأثيل: التأصيل، يقال: مجد مؤثل وأثيل. قال امرؤ القيس:

# ولكنما أسعى لمجد مؤثل %~% وقد يدرك المجد المؤثل أمثالى

# ومال مؤثل.

# والتأثل: اتخاذ أصل مال، وفى الحديث فى وصى اليتيم@HAD06 : «إنه يأكل من
~~ماله غير متأثل مالا(6)@HAD02 ».

# والأثال بالفتح: المجد.

# وأثال بالضم: اسم جبل، ومنه سمى الرجل أثالا.

# وربما قالوا: تأثلت بئرا، أى حفرتها.

# قال أبو ذؤيب:

# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا %~% قليبا سفاها (7) كالإماء القواعد

PageV04P1620

# أجل

# الأجل: مدة الشيء.

# ويقال: فعلت ذاك من أجلك، ومن إجلك بفتح الهمزة وكسرها، ومن أجلاك (1)؛
~~أى من جراك.

# والإجل أيضا بالكسر: القطيع من بقر الوحش، والجمع الآجال.

# وتأجلت البهام، أى صارت آجالا.

# قال لبيد:

# والعين ساكنة على أطلائها %~% عوذا تأجل بالفضاء بهامها

# والإجل أيضا: وجع فى العنق. وقد أجل الرجل بالكسر، أى نام على عنقه
~~فاشتكاها.

# والتأجيل: المداواة منه. يقال: بى إجل فأجلونى منه، أى داوونى منه. كما
~~يقال: طنيته، إذا عالجته من الطنى ومرضته.

# واستأجلته فأجلنى إلى مدة.

# والإجل: لغة فى الإيل، وهو الذكر من الأوعال، ويقال هو الذى يسمى
~~بالفارسية «كوزن». قال أبو عمرو بن العلاء: بعض الأعراب يجعل الياء المشددة
~~جيما وإن كانت أيضا غير طرف. وأنشد ابن الأعرابى (2):

# كأن فى أذنابهن الشول %~% من عبس الصيف قرون الإجل

# قال: يريد الإيل.

# والآجل والآجلة: ضد العاجل والعاجلة.

# وأجل عليهم شرا يأجل ويأجل أجلا، أى جناه وهيجه. قال خوات بن جبير (3):

# وأهل خباء صالح ذات بينهم %~% قد احتربوا فى عاجل أنا آجله(4)

# أى أنا جانيه.

# قال أبو عمرو: المأجل، بفتح الجيم: مستنقع الماء، والجمع المآجل.

# وقد تأجل الماء فهو متأجل، وماء أجيل، أى مجتمع.

# وأجلى، على فعلى: اسم موضع، وهو مرعى لهم معروف، ومنه قول الشاعر:

# حلت سليمى جانب الجريب (5) %~% بأجلى محلة الغريب (6)

PageV04P1621

# وقولهم: أجل، إنما هو جواب ms1086 مثل نعم.

# قال الأخفش: إلا أنه أحسن من نعم فى التصديق، ونعم أحسن منه فى
~~الاستفهام. فإذا قال أنت سوف تذهب قلت أجل وكان أحسن من نعم، وإذا قال
~~أتذهب؟ قلت نعم وكان أحسن من أجل.

# أدل

# قال الفراء: الإدل: وجع فى العنق، مثل الإجل.

# والإدل أيضا: اللبن الخاثر الشديد الحموضة.

# يقال: جاءنا بإدلة ما تطاق حمضا، أى من حموضتها.

# أزل

# الأزل: الضيق، وقد أزل الرجل يأزل أزلا، أى صار فى ضيق وجدب.

# والأزل أيضا: الحبس. يقال: أزلوا مالهم يأزلونه، إذا حبسوه عن المرعى من خوف.

# والمأزل: المضيق مثل المأزق. قال الفراء:

# يقال: تأزل صدرى وتأزق، أى ضاق.

# والإزل بالكسر: الكذب. وأنشد يعقوب (1).

# يقولون إزل حب ليلى وودها %~% وقد كذبوا ما فى مودتها إزل(2)

# والأزل بالتحريك: القدم. يقال أزلى.

# ذكر بعض أهل العلم أن أصل هذه الكلمة قولهم للقديم: لم يزل، ثم نسب إلى
~~هذا فلم يستقم إلا باختصار فقالوا يزلى، ثم أبدلت الياء ألفا لأنها أخف
~~فقالوا أزلى، كما قالوا فى الرمح المنسوب إلى ذى يزن أزنى، ونصل أثربى (3).

# أسل

# الأسل: شجر. ويقال: كل شجر له شوك طويل فشوكه أسل. وتسمى الرماح أسلا.

# والأسلة: مستدق اللسان والذراع.

# ورجل أسيل الخد، إذا كان لين الخد طويله. وكل مسترسل أسيل. وقد أسل بالضم أسالة.

# وقولهم: هو على آسال من أبيه، مثل آسان، أى على شبه من أبيه وعلامات
~~وأخلاق. قال ابن السكيت: ولم أسمع بواحد الآسال.

# ومأسل، بالفتح: اسم رملة.

PageV04P1622

# أصل

# الأصل: واحد الأصول، يقال: أصل مؤصل.

# واستأصله، أى قلعه من أصله، قال أبو يوسف: قولهم جاءوا بأصيلتهم، أى
~~بأجمعهم.

# قال الكسائى: قولهم لا أصل له ولا فصل، الأصل: الحسب، والفصل: اللسان.

# والأصيل: الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه أصل وآصال وأصائل، كأنه جمع
~~أصيلة، قال الشاعر (1):

# لعمرى لأنت البيت أكرم أهله %~% وأقعد فى أفيائه بالأصائل

# ويجمع أيضا على أصلان، مثل بعير وبعران؛ ثم صغروا الجمع فقالوا أصيلان،
~~ثم أبدلوا من النون لاما فقالوا أصيلال. ومنه قول النابغة:

# وقفت فيها أصيلالا ms1087 أسائلها %~% عيت جوابا وما بالربع من أحد

# وحكى اللحيانى: لقيته أصيلالا وأصيلانا.

# وقد آصلنا، أى دخلنا فى الأصيل، وأتينا مؤصلين.

# ويقال: أخذت الشيء بأصيلته، أى كله بأصله.

# ورجل أصيل الرأى، أى محكم الرأى.

# وقد أصل أصالة، مثل ضخم ضخامة.

# ومجد أصيل: ذو أصالة.

# والأصلة بالتحريك: جنس من الحيات، وهى أخبثها. وفى الحديث فى ذكر
~~الدجال@HAD02 : @HAD@ «كأن رأسه
أصلة».

# والجمع أصل.

# إصطبل

# الإصطبل: للدواب، وألفه أصلية، لأن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من
~~أوائلها، إلا الأسماء الجارية على أفعالها؛ وهى من الخمسة أبعد.

# قال أبو عمرو: الإصطبل ليس من كلام العرب.

# أطل

# الأيطل: الخاصرة، وكذلك الإطل والإطل، مثال إبل وإبل، وجمع الإطل آطال.

# وجمع الأيطل أياطل.

# أفل

# أفل، أى غاب.

# وقد أفلت الشمس تأفل وتأفل أفولا:

# غابت.

# والإفال والأفائل: صغار الإبل، بنات المخاض ونحوها، واحدها أفيل، والأنثى أفيلة.

# ومنه قول زهير:

PageV04P1623

# %~% مغانم شتى من إفال مزنم (1) %~%

# والمأفول، إبدال المأفون، وهو الناقص العقل.

# أكل

# أكلت الطعام أكلا ومأكلا.

# والأكلة: المرة الواحدة حتى تشبع.

# والأكلة بالضم اللقمة. تقول: أكلت أكلة واحدة، أى لقمة، وهى القرصة أيضا.
~~وهذا الشيء أكلة لك، أى طعمة لك.

# والأكل أيضا بما أكل.

# ويقال أيضا فلان ذو أكل، إذا كان ذا حظ من الدنيا ورزق واسع.

# قال اللحيانى: الأكلة والإكلة، بالضم والكسر: الغيبة، يقال: إنه لذو أكلة
~~وإكلة، إذا كان يغتاب الناس؛ كأنه من قوله تعالى: @QUR@04 أيحب أحدكم أن
~~يأكل لحم أخيه ميتا.

# والإكلة أيضا بالكسر: الحكة. يقال:

# إنى لأجد فى جسدى إكلة من الأكال.

# والإكلة أيضا: الحال التى يؤكل عليها، مثل الجلسة والركبة. يقال: إنه
~~لحسن الإكلة.

# والأكل: ثمر النخل والشجر. وكل ما يؤكل فهو أكل، ومنه قوله تعالى:

# أكلها دائم.

# ويقال للميت: انقطع أكله.

# وثوب ذو أكل أيضا، إذا كان كثير الغزل صفيقا.

# وقرطاس ذو أكل.

# ويقال أيضا: رجل ذو أكل، إذا كان ذا عقل ورأى، حكاه أبو نصر صاحب
~~الأصمعى.

# وقولهم: هم أكلة رأس، أى هم قليل يشبعهم رأس واحد، وهو جمع آكل.

# ويقال: أكلتنى ما لم ms1088 آكل، بالتشديد، وآكلتنى أيضا، أى ادعيته على.

# وآكلتك فلانا، إذا أمكنته منه.

# ولما أنشد الممزق العبدى النعمان قوله:

# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل %~% وإلا فأدركنى ولما أمزق

# قال له النعمان: لا آكلك ولا أوكلك غيرى.

# والإيكال بين الناس: السعى بينهم بالنمائم.

# وآكلته إيكالا: أطعمته. وآكلته مؤاكلة، أى أكلت معه، فصار أفعلت وفاعلت
~~على صورة واحدة. ولا تقل واكلته بالواو.

PageV04P1624

# ويقال: أكلت النار الحطب، وآكلتها أنا، أى أطعمتها إياه.

# وآكل النخل والزرع وكل شيء، إذا أطعم.

# والآكال(1): سادة الأحياء الذين يأخذون المرباع وغيره.

# والمأكل: الكسب.

# والمأكلة والمأكلة: الموضع الذى منه يؤكل.

# يقال: اتخذت فلانا مأكلة ومأكلة.

# والمئكلة: الصحاف الذى يستخف الحى أن يطبخوا فيها اللحم والعصيدة.

# ويقال: ما ذقت أكالا بالفتح، أى طعاما.

# والأكال بالضم: الحكة، عن الأصمعى.

# والأكولة: الشاة التى تعزل للأكل وتسمن. ويكره للمصدق أخذها.

# وأما الأكيلة فهى المأكولة. يقال: هى أكيلة السبع. وإنما دخلته الهاء وإن
~~كان بمعنى مفعولة لغلبة الاسم عليه.

# والأكيل: الذى يؤاكلك. والأكيل أيضا: الآكل. قال الشاعر:

# لعمرك إن قرص أبى خبيب %~% بطئ النضج محشوم الأكيل

# وأكلت الناقة أكالا، مثال سمع سماعا، فهى أكلة على فعلة. وبها أكال
~~بالضم، إذا أشعر ولدها فى بطنها فحكها ذلك وتأذت.

# ويقال أيضا: أكلت أسنانه من الكبر، إذا احتكت فذهبت. وفى أسنانه أكل
~~بالتحريك، أى إنها مؤتكلة. وقد ائتكلت أسنانه وتأكلت.

# ويقال أيضا: فلان يأتكل من الغضب، أى يحترق ويتوهج. قال الأعشى:

# أبلغ يزيد بنى شيبان مألكة %~% أبا ثبيت أما تنفك تأتكل

# وفلان يستأكل الضعفاء، أى يأخذ أموالهم.

# وقولهم: ظل مالى يؤكل ويشرب، أى يرعى كيف شاء.

# ويقال أيضا: فلان أكل مالى وشربه، أى أطعمه الناس.

# وتأكل السيف، أى توهج من الحدة.

# قال أوس بن حجر:

PageV04P1625

# وأبيض صوليا كأن غراره %~% تلألؤ برق فى حبى تأكلا (1)

# ألل

# أله يؤله ألا: طعنه بالحربة.

# يقال: ما له أل وغل.

# وأل لونه يؤل ألا: صفا وبرق.

# وأل أيضا، بمعنى أسرع. قال الراجز (2):

# مهر أبى الحبحاب لا تشلى %~% بارك فيك الله من ذى ms1089 أل

# أى من فرس ذى سرعة.

# وفرس مئل، أى سريع.

# والأليل: الأنين. قال ابن ميادة:

# وقولا لها ما تأمرين بوامق %~% له بعد نومات العيون أليل

# وقد أل يئل ألا وأليلا. يقال له الويل والأليل.

# وأما قول الكميت يمدح رجلا:

# وأنت ما أنت فى غبراء مظلمة %~% إذا دعت ألليها الكاعب الفضل

# فيجوز أن يريد الألل ثم ثنى، كأنه يريد صوتا بعد صوت.

# وذكر أبو عبيد أنه يجوز أن يريد حكاية أصوات النساء بالنبطية إذا صرخن.

# وأليل الماء: خريره وقسيبه.

# وألل السقاء، بالكسر: تغيرت ريحه.

# وهذا أحد ما جاء بإظهار التضعيف.

# وأللت أسنانه أيضا، أى فسدت.

# والإل بالكسر، هو الله عز وجل. والإل أيضا: العهد والقرابة. قال حسان بن ثابت:

# لعمرك إن إلك من قريش %~% كإل السقب من رأل النعام

# والأل بالفتح: جمع ألة، وهى الحربة وفى نصلها عرض. قال الشاعر (3):

# تداركه فى منصل الأل بعد ما %~% مضى غير دأداء وقد كاد يعطب

# ويجمع أيضا على إلال، مثل جفنة وجفان.

PageV04P1626

# وأما الألال بالفتح (1)، فهو اسم جبل بعرفات.

# وأللت الشيء تأليلا، أى حددت طرفه.

# ومنه قول طرفة بن العبد يصف أذنى ناقة بالحدة والانتصاب:

# مؤللتان تعرف العتق فيهما %~% كسامعتى شاة بحومل مفرد

# أمل

# الأمل: الرجاء. يقال: أمل خيره يأمله أملا، وكذلك التأميل.

# وقولهم: ما أطول إملته، أى أمله، وهو كالجلسة والركبة.

# وتأملت الشيء، أى نظرت إليه مستبينا له.

# والأميل، على فعيل: حبل من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل، واسم موضع أيضا.

# أول

# التأويل: تفسير ما يؤول إليه الشيء. وقد أولته وتأولته [تأولا (2)] بمعنى.
~~ومنه قول الأعشى:

# على أنها كانت تأول حبها %~% تأول ربعى السقاب فأصحبا

# قال أبو عبيدة: يعنى تأول حبها، أى تفسيره ومرجعه، أى إنه كان صغيرا فى
~~قلبه، فلم يزل ينبت حتى أصحب فصار قديما كهذا السقب الصغير، لم يزل يشب حتى
~~صار كبيرا مثل أمه وصار له ابن يصحبه.

# وآل الرجل: أهله وعياله. وآله أيضا:

# أتباعه. قال الأعشى:

# فكذبوها بما قالت فصبحهم %~% ذو آل حسان يزجى السم والسلعا

# يعنى ms1090 جيش تبع.

# والآل: الشخص. والآل: الذى تراه فى أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص،
~~وليس هو السراب. قال الجعدى:

# حتى لحقناهم تعدى فوارسنا %~% كأننا رعن قف يرفع الآلا

# أراد يرفعه الآل، فقلبه.

# والآلة: الأداة؛ والجمع الآلات. والآلة أيضا: واحدة الآل والآلات، وهى
~~خشبات تبنى عليها الخيمة، ومنه قول كثير يصف ناقة ويشبه قوائمها بها:

# وتعرف إن ضلت فتهدى لربها %~% لموضع آلات من الطلح أربع

PageV04P1627

# والآلة: الجنازة. قال الشاعر (1):

# كل ابن أنثى وإن طالت سلامته %~% يوما على آلة حدباء محمول

# والآلة: الحالة؛ يقال: هو بالة سوء.

# قال الراجز:

# قد أركب الآلة بعد الآله %~% وأترك العاجز بالجداله (2)

# والجمع آل.

# والإيالة: السياسة. يقال: آل الأمير رعيته يؤولها أولا وإيالا، أى ساسها
~~وأحسن رعايتها.

# وفى كلام بعضهم (3): «قد ألنا وإيل علينا».

# وآل ماله، أى أصلحه وساسه.

# والائتيال، الإصلاح والسياسة. قال لبيد:

# بصبوح صافية وجذب كرينة %~% بمؤتر تأتاله إبهامها

# وهو تفتعله من ألت، كما تقول تقتاله من قلت، أى تصلحه إبهامها.

# وآل، أى رجع. يقال: طبخت الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا، أى رجع.

# وآل القطران والعسل، أى خثر.

# والآيل: اللبن الخاثر، والجمع أيل، مثل قارح وقرح، وحائل وحول. ومنه قول
~~الفرزدق:

# %~% عسل لهم حلبت عليه الأيل(4) %~%

# وهو يغلم. قال النابغة (5):

# وبرذونة (6) بل البراذين ثفرها %~% وقد شربت من آخر الصيف أيلا

# والأيل أيضا: الذكر من الأوعال، ويقال هو الذى يسمى بالفارسية كوزن،
~~وكذلك الإيل بكسر الهمزة.

# وأول، نذكره فى فصل (وأل).

# أهل

# الأهل: أهل الرجل، وأهل الدار؛ وكذلك الأهلة. قال الشاعر (7):

PageV04P1628

# وأهلة ود قد تبريت ودهم %~% وأبليتهم فى الحمد جهدى ونائلى

# أى رب من هو أهل للود قد تعرضت له وبذلت له فى ذلك طاقتى من نائلى.
~~والجمع أهلات، وأهلات، وأهال، زادوا فيه الياء على غير قياس، كما جمعوا
~~ليلا على ليال. وقد جاء فى الشعر آهال مثل فرخ وأفراخ، وزند وأزناد.

# وأنشد الأخفش:

# %~% وبلدة ما الإنس من آهالها(1) %~%

# ومنزل آهل، أى به أهله.

# والإهالة: الودك. والمستأهل: الذى يأخذ الإهالة، أو يأكلها. قال الشاعر (2):

# لا ms1091 بل كلى يا مى (3) واستأهلى %~% إن الذى أنفقت من ماليه

# وتقول: فلان أهل لكذا، ولا تقل:

# مستأهل؛ والعامة تقوله.

# وقد أهل فلان يأهل ويأهل أهولا، أى تزوج؛ وكذلك تأهل.

# قال الكسائى: أهلت بالرجل، إذا آنست به.

# وقولهم: مرحبا وأهلا، أى أتيت سعة وأتيت أهلا، فاستأنس ولا تستوحش.

# قال أبو زيد: آهلك الله فى الجنة إيهالا، أى أدخلكها وزوجك فيها. وأهلك
~~الله للخير تأهيلا.

# أيل

# أيلة: اسم موضع، قال حسان بن ثابت رضى الله عنه:

# ملكا من جبل الثلج إلى %~% جانبى أيلة من عبد وحر

# وإيل: اسم من أسماء الله تعالى، عبرانى أو سريانى.

# وقولهم: جبرائيل وميكائيل، إنما هو كقولهم:

# عبد الله وتيم الله.

### ||| فصل الباء

# بأدل

# البأدلة: اللحمة التى بين الإبط والثندوة، والجمع البادل. قالت أخت (4)
~~يزيد بن الطثرية ترثيه:

PageV04P1629

# فتى قد قد السيف لا متتازف %~% ولا رهل لباته وبآدله

# ببل

# بابل: اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر والخمر. قال الأخفش: لا ينصرف
~~لتأنيثه؛ وذلك أن اسم كل شيء مؤنث إذا كان أكثر من ثلاثة أحرف فإنه لا ينصرف
~~فى المعرفة.

# بتل

# بتلت الشيء أبتله بالكسر بتلا، إذا أبنته من غيره. ومنه قولهم: طلقها بتة بتلة.

# والبتول من النساء: العذراء المنقطعة من الأزواج، ويقال هى المنقطعة إلى
~~الله تعالى عن الدنيا.

# والبتول والبتيلة: فسيلة تكون للنخلة قد استغنت عن أمها، وتلك النخلة
~~مبتل، يستوى فيه الواحد والجمع. وقال (1):

# ذلك ما دينك إذ جنبت %~% أجمالها كالبكر المبتل

# والبتيلة: كل عضو بلحمه، والجمع بتائل.

# يقال: امرأة مبتلة؛ بتشديد التاء مفتوحة، أى تامة الخلق لم يركب لحمها
~~بعضه بعضا. ولا يوصف به الرجل.

# والتبتل: الانقطاع عن الدنيا إلى الله، وكذلك التبتيل، ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@01 وتبتل إليهتبتيلا.

# وانبتل فهو منبتل، أى انقطع، وهو مثل المنبت. قال الراجز:

# %~% كأنه تيس إران منبتل %~%

# بجل

# بجيلة: حى من اليمن، والنسبة إليهم بجلى بالتحريك. ويقال إنهم من معد،
~~لأن نزار بن معد ولد مضر وربيعة وإيادا وأنمارا، ثم أنمار ولد بجيلة وخثعم،
~~فصاروا (2) باليمن. ألا ترى أن جرير ms1092 بن عبد الله البجلى نافر رجلا من اليمن
~~إلى الأقرع بن حابس التميمى حكم العرب فقال:

# يا أقرع بن حابس يا أقرع %~% إنك إن يصرع أخوك تصرع

PageV04P1630

# فجعل نفسه له أخا وهو معدى. وإنما رفع «تصرع» وحقه الجزم على إضمار
~~الفاء، كما قال (1):

# من يفعل الحسنات الله يشكرها %~% والشر بالشر عند الله مثلان

# أى فالله يشكرها. ويكون ما بعد الفاء كلاما مبتدأ. وكان سيبويه يقول: هو
~~على تقديم الخبر كأنه قال: إنك تصرع إن يصرع أخوك.

# وأما البيت الثانى فلا يختلفون فيه أنه مرفوع بإضمار الفاء.

# وبجلة: بطن من بنى سليم، والنسبة إليهم بجلى بالتسكين. ومنه قول عنترة:

# %~% وفى البجلى معبلة وقيع (2) %~%

# والأبجل: عرق، وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأكحل من الإنسان. وحكى
~~يعقوب عن أبى الغمر العقيلى: يقال للرجل الكثير الشحم إنه لباجل، وكذلك
~~الناقة والجمل.

# وشيخ بجال وبجيل، أى جسيم. وقال أبو عمرو: البجال: الرجل الشيخ السيد.

# قال زهير (3):

# الموت خير للفتى %~% فليهلكن وبه بقيه

# من أن يرى الشيخ البجا %~% ل يقاد يهدى بالعشيه

# جعل قوله «يهدى» حالا ليقاد، كأنه قال مهديا، ولو لا ذلك لقال «ويهدى»
~~بالواو.

# وأبجله الشيء، أى كفاه. ومنه قول الكميت:

# %~% ومن عنده الصدر المبجل(4) %~%

# والتبجيل: التعظيم.

# وبجل بمعنى حسب، قال الأخفش: هى ساكنة أبدا، يقولون بجلك كما يقولون قطك،
~~إلا أنهم لا يقولون بجلنى كما يقولون قطنى، ولكن يقولون بجلى وبجلى، أى حسبى.

# قال لبيد:

# فمتى أهلك فلا أحفله %~% بجلى الآن من العيش بجل

# بحدل

# بحدل: اسم رجل.

PageV04P1631

# بحظل

# بحظل الرجل بحظلة، وهو أن يقفز قفزان اليربوع والفأرة، والظاء معجمة.

# بخل

# البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائى، والبخل بالتحريك، كله بمعنى.

# وقد بخل الرجل بكذا، فهو باخل وبخيل.

# وأبخلته، أى وجدته بخيلا. وبخلته، أى نسبته إلى البخل.

# ويقال: «الولد مبخلة مجبنة».

# والبخال: الشديد البخل. قال رؤبة:

# %~% فذاك بخال أروز الأرز (1) %~%

# بدل

# البديل: البدل.

# وبدل الشيء: غيره. يقال بدل وبدل لغتان، مثل شبه وشبه، ومثل ومثل، ونكل
~~ونكل. قال أبو عبيد: ولم يسمع فى فعل ms1093 وفعل غير هذه الأربعة الأحرف.

# والبدل: وجع فى اليدين والرجلين. وقد بدل بالكسر يبدل بدلا.

# وأبدلت الشيء بغيره. وبدله الله من الخوف أمنا.

# وتبديل الشيء أيضا: تغييره وإن لم يأت ببدل.

# واستبدل الشيء بغيره وتبدله به، إذا أخذه مكانه.

# والمبادلة: التبادل.

# والأبدال: قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد أبدل الله
~~مكانه بآخر.

# قال ابن دريد: الواحد بديل.

# بذل

# بذلت الشيء أبذله بذلا، أى أعطيته وجدت به.

# والبذلة والمبذلة: ما يمتهن من الثياب، يقال: جاءنا فلان فى مباذله، أى
~~فى ثياب بذلته.

# وابتذال الثوب وغيره: امنهانه.

# والتبذل: ترك التصاون.

# برأل

# البرائل: عفرة الديك والحبارى وغيرهما، وهو الريش الذى يستدير فى عنقه.
~~قال الراجز (2):

# ولا يزال خرب مقنع %~% برائلاه والجناح يلمع (3)

# وقد برأل الديك برألة، إذا نفش برائله.

PageV04P1632

# برطل

# البرطيل: حجر طويل؛ والجمع براطيل.

# وقال (1):

# %~% ضبر براطيل إلى جلامدا (2) %~%

# والبرطل بالضم: قلنسوة، وربما شدد.

# برغل

# البرغيل: واحد البراغيل. قال أبو عبيد:

# هى البلاد التى بين الريف والبر، مثل الأنبار والقادسية ونحوها.

# بزل

# بزل البعير يبزل بزولا: فطر نابه، أى انشق، فهو بازل، ذكرا كان أو أنثى،
~~وذلك فى السنة التاسعة. وربما بزل فى السنة الثامنة. والجمع بزل وبزل
~~وبوازل.

# والبازل أيضا: اسم للسن التى طلعت.

# وبزلت الشراب (3).

# وشجة بازلة: سال دمها.

# وتبزل، أى تشقق، ومنه قول زهير:

# %~% تبزل، ما بين العشيرة بالدم (4) %~%

# وانبزل الطلع، أى انشق.

# وقولهم: ما بقيت لهم بازلة، كما يقال:

# ما بقيت لهم ثاغية ولا راغية، أى واحدة.

# قال يعقوب: ما عنده بازلة، أى ليس عنده شيء من مال. ولا ترك الله عنده
~~بازلة، ولم يعطهم بازلة، أى شيئا.

# وأمر ذو بزل، أى ذو شدة. قال عمرو بن شأس:

# يفلقن رأس الكوكب الفخم بعد ما %~% تدور رحى الملحاء فى الأمر ذى البزل

# والمبزل: ما يصفى به الشراب.

# والبزلاء: الرأى الجيد. قال الشاعر (5):

PageV04P1633

# من امرئ ذى سماح لا تزال له %~% بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد (1)

# وفلان نهاض ببزلاء، إذا كان ممن يقوم بالأمور العظام. قال الشاعر: ms1094

# إنى إذا شغلت قوما فروجهم %~% رحب المسالك نهاض ببزلاء

# بسل

# البسل(2): الحرام. والبسل: الحلال أيضا.

# والإبسال: التحريم. قال الشاعر (3):

# أجارتكم بسل علينا محرم %~% وجارتنا حل لكم وحليلها

# والبسلة بالضم: أجرة الراقى.

# والبسالة: الشجاعة. وقد بسل بالضم فهو باسل، أى بطل. وقوم بسل مثل بازل وبزل.

# والمباسلة: المصاولة فى الحرب.

# والبسيل: الكريه الوجه. والبسيل أيضا: بقية النبيذ، وهو ما يبقى فى
~~الآنية من شراب القوم فيبيت فيها.

# وأبسلت فلانا، إذا أسلمته للهلكة، فهو مبسل، قال عوف (4) بن الأحوص بن جعفر:

# وإبسالى بنى بغير جرم %~% بعوناه (5) ولا بدم مراق

# وكان حمل عن غنى لبنى قشير دم ابنى السجفية فقالوا: لا نرضى بك! فرهنهم
~~بنيه طلبا للصلح.

# وقوله تعالى: @QUR@01 أن @QUR@
تبسل نفس بما كسبت@QUR@01  قال أبو عبيدة: أى تسلم، وأنشد للنابغة الجعدى:

# ونحن رهنا بالأفاقة عامرا %~% بما كان فى الدرداء رهنا فأبسلا

# قال: الدرداء: كتيبة كانت لهم.

# والمستبسل: الذى يوطن نفسه على الموت أو الضرب. وقد استبسل، أى استقتل،
~~وهو أن يطرح نفسه فى الحرب ويريد أن يقتل أو يقتل لا محالة.

# بسمل

# قال ابن السكيت: بسمل الرجل، إذا قال:

PageV04P1634

# بسم الله. يقال: قد أكثرت من البسملة، أى من قول بسم الله (1).

# بصل

# البصل معروف، الواحدة بصلة. وتشبه به بيضة الحديد. قال لبيد:

# %~% قردمانيا وتركا كالبصل(2) %~%

# بطل

# الباطل: ضد الحق، والجمع أباطيل على غير قياس، كأنهم جمعوا إبطيلا.

# وقد بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا، وأبطله غيره. ويقال: ذهب دمه
~~بطلا، أى هدرا.

# والبطل: الشجاع، والمرأة بطلة. وقد بطل الرجل بالضم يبطل بطولة وبطالة،
~~أى صار شجاعا.

# وبطل الأجير بالفتح بطالة، أى تعطل فهو بطال.

# بعل

# البعل: الزوج، والجمع البعولة. ويقال للمرأة أيضا بعل وبعلة، مثل زوج وزوجة.

# وبعل الرجل، أى صار بعلا. قال:

# %~% يا رب بعل ساء ما كان بعل %~%

# وقولهم: من بعل هذه الناقة؟ أى من ربها وصاحبها؟

# والبعل: النخل الذى يشرب بعروقه فيستغنى عن السقى. يقال: قد استبعل النخل.

# قال أبو عمرو: البعل والعذى واحد، وهو ما سقته السماء. وقال الأصمعى: ms1095
~~العذى: ما سقته، السماء، والبعل: ما شرب بعروقه من غير سقى ولا سماء. وأنشد (3):

# هنالك لا أبالى نخل سقى (4) %~% ولا بعل وإن عظم الإتاء

# وفى الحديث@HAD03 : «ما شرب بعلا ففيه العشر».

# والبعل: اسم صنم كان لقوم إلياس (عليه السلام).

PageV04P1635

# وبعلبك: اسم بلد. والقول فيه كالقول فى سام أبرص، وقد ذكرناه فى باب الصاد.

# وأما قول الشاعر:

# %~% إذا ما علونا ظهر بعل عريضة (1) %~%

# فيقال هى أرض مرتفعة لا يصيبها سيح ولا سيل.

# والبعال: ملاعبة الرجل أهله. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أيام أكل وشرب
~~وبعال(2)@HAD02 ».

# والمرأة تباعل زوجها، أى تلاعبه.

# وبعل الرجل بالكسر، أى دهش، وامرأة بعلة.

# بغل

# البغل: واحد البغال التى تركب؛ والأنثى بغلة.

# والمبغولاء: جماعة البغال.

# والبغال: صاحب البغل.

# وأما قول جرير:

# %~% بمجرد كمجرد البغال(3) %~%

# فهو البغل نفسه.

# والتبغيل: مشى فيه اختلاف بين العنق والهملجة.

# بقل

# البقل معروف، الواحدة بقلة. والبقلة أيضا: الرجلة، وهى البقلة الحمقاء.

# والمبقلة: موضع البقل.

# ويقال: كل نبات اخضرت له الأرض فهو بقل. قال الشاعر (4):

# قوم إذا نبت الربيع لهم %~% نبتت عداوتهم مع البقل

# وبقل وجه الغلام يبقل بقولا: خرجت لحيته. ولا تقل بقل بالتشديد.

# قال ابن السكيت: بقل ناب البعير، أى طلع. وأبقل الرمث، وذلك إذا أدبى
~~وظهرت خضرة ورقه، فهو باقل. ولم يقولوا مبقل؛ كما قالوا أورس فهو وارس، ولم
~~يقولوا مورس.

# وهو من النوادر.

# وأبقلت الأرض: خرج بقلها. قال عامر ابن جوين الطائى:

PageV04P1636

# فلا مزنة ودقت ودقها %~% ولا أرض أبقل إبقالها

# ولم يقل أبقلت(1)، لأن تأنيث الأرض ليس بتأنيث حقيقى.

# وابتقل الحمار، أى رعى البقل. قال الهذلى (2):

# تالله يبقى على الأيام مبتقل %~% جون السراة رباع سنه غرد

# أى لا يبقى. وتبقل مثله. قال أبو النجم:

# %~% تبقلت فى أول التبقل(3) %~%

# والباقلا، إذا شددت اللام قصرت، وإذا خففت مددت (4)؛ الواحدة باقلاة على ذلك.

# وقولهم فى المثل: «أعيا من باقل» هو اسم رجل من العرب، وكان اشترى ظبيا
~~بأحد عشر درهما، فقيل له: بكم اشتريته؟ ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانه،
~~يشير بذلك إلى أحد عشر، فانفلت الظبى، فضربوا به المثل ms1096 فى العى. قال حميد
~~(5) يهجو ضيفا له:

# أتانا وما داناه سحبان وائل %~% بيانا وعلما بالذى هو قائل

# فما زال عنه اللقم حتى كأنه %~% من العى لما أن تكلم باقل

# وقول الراجز (6):

# برية لم تعرف المرققا (7) %~% ولم تذق من البقول فستقا

# ظن هذا الأعرابى أن الفستق من البقل.

# وهكذا يروى بالباء، وأنا أظنه بالنون؛ لأن الفستق من النقل وليس من البقل.

PageV04P1637

# بكل

# قال الأموى: البكيلة: السمن يخلط بالأقط. وأنشد:

# %~% غضبان لم تؤدم له البكيله(1) %~%

# وكذلك البكالة.

# وقال أبو زيد: البكيلة والبكالة جميعا:

# الدقيق يخلط بالسويق ثم تبله بماء أو سمن أو زيت.

# وقال يعقوب: البكيلة: السويق والتمر يبكلان(2) فى إناء واحد وقد بلا
~~باللبن. قال:

# وقال الكلابى: البكيلة: الأقط المطحون تبكله بالماء فتثريه، كأنك تريد أن تعجنه.

# وبكلت البكيلة أبكلها بكلا، أى اتخذتها. وقد بكلت السويق بالدقيق، أى خلطته.

# وبكل فلان علينا حديثه، أى خلطه.

# وتبكل الرجل فى الكلام، أى خلط.

# وتبكل القوم فلانا، إذا علوه بالشتم والضرب. قال أبو عبيد: التبكل:
~~الغنيمة.

# وأنشد لأوس بن حجر:

# على خير ما أبصرتها من بضاعة %~% لملتمس بيعا بها أو تبكلا

# أى تغنما.

# ويقال: ظلت الغنم بكيلة واحدة، وعبيثة واحدة، إذا اختلط بعضها ببعض.

# وبكيل: حى من همدان، ومنه قول الكميت:

# %~% لقد شركت فيه بكيل وأرحب (3) %~%

# @HAD02 ونوف البكالى كان حاجب على (رضوان الله عليه)

# قال ثعلب: هو منسوب إلى بكالة قبيلة (4).

# بلل

# ريح بلة، أى فيها بلل.

# وجاءنا فلان فلم يأتنا بهلة ولا بلة، قال ابن السكيت: فالهلة من الفرح
~~والاستهلال، والبلة من البلل والخير.

# وقولهم: ما أصاب هلة ولا بلة، أى شيئا.

# والبلة بالضم: ابتلال الرطب. قال الراجز يصف الحمر:

PageV04P1638

# حتى إذا أهرأن بالأصائل %~% وفارقتها بلة الأوابل

# يقول: سرن فى برد الرواح إلى الماء بعد ما يبس الكلأ. والأوابل: الوحوش
~~التى اجتزأت بالرطب عن الماء.

# والبلة، بالكسر: النداوة.

# والبل: المباح، ومنه

# قول العباس بن عبد المطلب (1) رضى الله عنه فى زمزم@HAD09 : «لا أحلها
~~لمغتسل، وهى لشارب حل وبل»

# . قال الأصمعى:

# كنت أرى أن بلا ms1097 إتباع حتى زعم المعتمر بن سليمان أن بلا فى لغة حمير
~~مباح. قال أبو عبيد:

# شفاء، من قولهم بل الرجل من مرضه وأبل، إذا برأ.

# وأما قول خالد بن الوليد@HAD014 : «أما وابن الخطاب حى فلا، ولكن ذاك إذا
~~كان الناس بذى بلى وذىبلى»

# قال أبو عبيد. يريد تفرق الناس وأن يكونوا طوائف مع غير إمام يجمعهم،
~~وبعد بعضهم من بعض. قال: وكذلك كل من بعد عنك حتى لا تعرف موضعه، فهو بذى
~~بلى. قال: وفيه لغة أخرى: بذى بليان، وهو فعليان، مثل صليان. وأنشد
~~الكسائى:

# ينام ويذهب الأقوام حتى %~% يقال أتوا على ذى بليان

# يقول: إنه أطال النوم ومضى أصحابه فى سفرهم حتى صاروا إلى موضع لا يعرف
~~مكانهم من طول نومه.

# وبلال بن (2) حمامة مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الحبشة.
~~ويقال أيضا:

# فى سقائك (3) بلال، أى ماء.

# وكل ما يبل به الحلق من الماء واللبن فهو بلال. ومنه قولهم: «انضحوا
~~الرحم ببلالها» أى صلوها بصلتها وندوها. قال أوس (4):

# كأنى حلوت الشعر حين مدحته %~% صفا صخرة صماء يبس بلالها

# ويقال: لا تبلك عندى بالة، أى لا يصيبك منى ندى ولا خير.

# ويقال أيضا: لا تبلك عندى بلال، مثال قطام. قالت ليلى الأخيلية:

# فلا وأبيك يا ابن أبى عقيل %~% تبلك بعدها عندى بلال (5)

PageV04P1639

# فلو آسيته لخلاك ذم %~% وفارقك ابن عمك غير قال

# ابن أبى عقيل كان مع توبة حين قتل، ففر عنه، وهو ابن عمه.

# ويقال: طويت فلانا على بلته وبلالته، وبلوله وبلولته وبللته وبللته، إذا
~~احتملته على ما فيه من الإساءة والعيب، وداريته وفيه بقية من الود. قال
~~الشاعر:

# طوينا بنى بشر على بللاتهم %~% وذلك خير من لقاء بنى بشر

# يعنى باللقاء الحرب.

# وجمع البلة بلال، مثل برمة وبرام.

# قال الراجز:

# وصاحب مرامق داجيته (1) %~% على بلال نفسه طويته

# وطويت السقاء على بللته(2)، إذا طويته وهو ند.

# والبلل: الندى.

# والبليل والبليلة: الريح فيها ندى.

# والجنوب أبل الرياح.

# والبلبلة والبلبال: الهم، ووسواس الصدر.

# والبلبل: طائر. والبلبل من الرجال:

# الخفيف. وقال: ms1098

# %~% قلائص رسلات وشعث بلابل(3) %~%

# وتبلبلت الألسن، أى اختلطت.

# وتبلبلت الإبل الكلأ، إذا تتبعته فلم تدع منه شيئا.

# وبل من مرضه يبل بالكسر بلا، أى صح. وقال:

# إذا بل من داء به خال أنه %~% نجا وبه الداء الذى هو قاتله

# يعنى الهرم. وكذلك أبل واستبل، أى برأ من مرضه. قال الشاعر يصف عجوزا:

# صمحمحة لا تشتكى الدهر رأسها %~% ولو نكزتها حية لأبلت

# وبله يبله بالضم: نداه. وبلله، شدد للمبالغة فابتل.

# ويقال أيضا: بل رحمه، إذا وصلها.

PageV04P1640

# وفى الحديث@HAD02 . « بلوا أرحامكم ولو بالسلام»

# أى ندوها بالصلة.

# وقولهم: بلك الله بابن، أى رزقكه، يدعو له.

# وبللت به، بالكسر، إذا ظفرت به وصار فى يدك. يقال: لئن بلت بك يدى لا
~~تفارقنى أو تؤدى حقى. قال ابن أحمر:

# وبلى إن بللت بأريحى %~% من الفتيان لا يضحى (1) بطينا

# ويروى:

# «فبلى يا غنى ...»

# . ورجل أبل بين البلل، إذا كان حلافا ظلوما.

# وذكر أبو عبيدة أن الأبل الفاجر. وأنشد للمسيب بن علس:

# ألا تتقون الله يا آل عامر %~% وهل يتقى الله الأبل المصمم

# وقال الأصمعى: أبل الرجل يبل إبلالا، إذا امتنع وغلب.

# وقال الكسائى: رجل أبل وامرأة بلاء، وهو الذى لا يدرك ما عنده من اللؤم.

# وصفاة بلاء، أى ملساء.

# وبل، مخفف: حرف يعطف بها الحرف الثانى على الأول فيلزمه مثل إعرابه، وهو
~~للإضراب عن الأول للثانى، كقولك: ما جاءنى زيد بل عمرو، وما رأيت زيدا بل
~~عمرا، وجاءنى أخوك بل أبوك، تعطف بها بعد النفى والإثبات جميعا.

# وربما وضعوه موضع رب، كقول الراجز (2):

# %~% بل مهمه قطعت بعد مهمه (3) %~%

# يعنى رب مهمه، كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعا. وقال آخر (4):

# %~% بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (5) %~%

# وقوله تعالى: @QUR@06 ص والقرآن ذي الذكر.

# بل الذين كفروا في عزة وشقاق@QUR@01  قال الأخفش عن بعضهم: إن بل هاهنا
~~بمعنى إن، فلذلك صار القسم عليها. قال: وربما استعملت العرب فى قطع كلام
~~واستئناف آخر، فينشد الرجل منهم الشعر فيقول بل:

# %~% ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا %~%

# ويقول بل:

PageV04P1641

# %~% وبلدة ما الإنس من آهالها (1) %~%

# قوله ms1099 «بل» ليست من البيت ولا تعد فى وزنه، ولكن جعلت علامة لانقطاع ما قبله.

# قال: وبل نقصاتها مجهول، وكذلك هل وقد، إن شئت جعلت نقصانها واوا قلت:
~~بلو، هلو، قدو؛ وإن شئت جعلته ياء. ومنهم من يجعل نقصانها مثل آخر حروفها
~~فيدغم فيقول: بل، وهل، وقد بالتشديد.

# بول

# البول: واحد الأبوال. وقد بال يبول.

# والاسم البيلة كالجلسة والركبة.

# ويقال: أخذه بوال بالضم، إذا جعل البول يعتريه كثيرا.

# وكثرة الشراب مبولة، بالفتح.

# والمبولة بالكسر: كوز يبال فيه.

# ويقال: لنبيلن الخيل فى عرصاتكم.

# وقول الفرزدق:

# وإن الذى يسعى ليفسد زوجتى %~% كساع إلى أسد الشرى يستبيلها

# أى يأخذ بولها فى يده.

# وبولان: حى من طيئ.

# والبال: القلب. تقول: ما يخطر فلان ببالى.

# والبال: رخاء النفس. يقال: فلان رخى البال.

# والبال: الحال، يقال ما بالك.

# وقولهم: ليس هذا من بالى، أى مما أباليه.

# والبال: الحوت العظيم من حيتان البحر، وليس بعربى.

# والبالة: وعاء الطيب، فارسى معرب، وأصله بالفارسية «بيله». قال أبو ذؤيب:

# كأن عليها بالة لطمية %~% لها من خلال الدأيتين أريج

# وقولهم: ما أباليه بالة، نذكره فى المعتل.

# بهل

# البهل: اليسير. قال الأموى: البهل من المال: القليل.

# والبهل: اللعن. يقال: عليه بهلة الله وبهلته، أى لعنة الله.

# وباهلة: قبيلة من قيس عيلان، وهو فى الأصل اسم امرأة من همدان كانت تحت
~~معن ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلان، فنسب ولده إليها.

# وقولهم باهلة بن أعصر، كقولهم تميم بنت مر، فالتذكير للحى، والتأنيث
~~للقبيلة، سواء كان الاسم فى الأصل لرجل أو لامرأة.

PageV04P1642

# وناقة باهل: لا صرار عليها. قالت امرأة من العرب لزوجها: أتيتك باهلا غير
~~ذات صرار.

# وكذلك الناقة التى لا عران عليها، وكذلك التى لا سمة عليها. والجمع بهل.
~~وقد أبهلتها، أى تركتها باهلا، وهى مبهلة، ومباهل فى الجمع.

# ومنه قيل فى بنى شيبان: استبهلتها السواحل، لأنهم كانوا نازلين بشط البحر
~~لا يصل إليهم السلطان، يفعلون ما شاءوا.

# ويقال: بهلته وأبهلته، إذا خليته وإرادته.

# والمباهلة: الملاعنة.

# والابتهال. التضرع. ويقال فى قوله تعالى:

# @QUR@01 ثم ms1100 نبتهل أى نخلص فى الدعاء.

# والبهلول من الرجال: الضحاك.

# والأبهل(1): حمل شجرة، وهى العرعر.

# قال الأحمر: يقال هو الضلال ابن بهلل، غير مصروف، معناه الباطل مثل ثهلل.

# بهصل

# البهصل بالضم: الجسيم، والصاد غير معجمة.

# وحمار بهصل، أى غليظ.

# والبهصلة من النساء: القصيرة.

# بهدل

# بهدلة: اسم رجل من تميم.

# وعاصم بن بهدلة، وهو ابن أبى النجود.

# وبهدلة: اسم أمه.

### ||| فصل التاء

# تبل

# التبل: الترة والذحل. يقال: أصيب بتبل.

# والجمع تبول. وقد أتبله إتبالا. ومنه قول الأعشى (2):

# %~% ودهر متبل خبل %~%

# أى يذهب بالأهل وبالولد. يقال: تبلهم الدهر وأتبلهم، أى أفناهم.

# وتبله الحب وأتبله، أى أسقمه وأفسده.

PageV04P1643

# والتابل والتابل(1): واحد توابل القدر، يقال منه: توبلت القدر، حكاه أبو
~~عبيد فى المصنف.

# وتبالة: بلد باليمن خصبة. و@HAD04 فى المثل: «أهون من تبالة على الحجاج»
~~وكان عبد الملك ولاه إياها فلما أتاها استحقرها فلم يدخلها.

# قال لبيد (2):

# ............ كأنما %~% هبطا تبالة مخصبا أهضامها

# تفل

# التفل: شبيه بالبزق، وهو أقل منه. أوله البزق، ثم التفل، ثم النفث، ثم النفخ.

# وقد تفل يتفل ويتفل. ومنه قول الشاعر:

# %~% متى يحس منه مائح القوم يتفل %~%

# ومنه تفل الراقى.

# ورجل تفل، أى غير متطيب، بين التفل. والمرأة متفال. وأتفله غيره. قال
~~الراجز:

# يا ابن التى تصيد الوبارا %~% وتتفل العنبر والصوارا

# قال اليزيدى: التتفل والتتفل: ولد الثعلب، والتاء زائدة.

# تلل

# التل: واحد التلال.

# ورجل ضال تال، وجاءنا بالضلالة والتلالة، وهو الضلال بن التلال. وكل ذلك إتباع.

# والمتل: الشديد. ويقال: رمح متل:

# يتل به، أى يصرع به. قال لبيد:

# %~% أعطف الجون بمربوع متل(3) %~%

# أى [أعطفه بعنان شديد من أربع قوى (4)]

# ومعى رمح متل.

# وقولهم: ذهب يتال، أى يطلب لفرسه فحلا، وهو يفاعل.

# والتليل: العنق.

PageV04P1644

# والتلتلة: مشربة تتخذ من قيقاءة الطلع.

# وتلتله، أى زعزعه وأقلقه وزلزله.

# قال الأصمعى: التلاتل: الشدائد، مثل الزلازل، ومنه قول الراعى:

# واختل ذو المال والمثرون قد بقيت %~% على التلاتل من أموالهم عقد

# وتله للجبين، أى صرعه، كما تقول:

# كبه لوجهه.

# وقولهم: هو بتلة سوء، إنما هو كقولهم:

# ببيئة سوء، أى بحالة ms1101 سوء.

# تمهل

# قال أبو زيد: اتمهل الشيء اتمهلالا، أى طال، ويقال اعتدل. وكذلك اتمأل
~~واتمأر، أى طال واشتد.

# تول

# قال الفراء: التولة والدولة، مثال الهمزة:

# الداهية. يقال: جاءنا بتولاته ودولاته، وهى الدواهى.

# قال الخليل: التولة والتولة، بكسر التاء وضمها، شبيه بالسحر.

# قال الأصمعى: التولة: ما تحبب به المرأة إلى زوجها. وقال ابن الأعرابى:
~~إن فلانا لذو تولات، إذا كان ذا لطف وتأت حتى كأنه يسحر صاحبه.

### ||| فصل الثاء

# ثأل

# الثؤلول: واحد الثآليل.

# ثتل

# الثيتل: الوعل المسن. والثيتل: اسم جبل.

# ثجل

# الثجلة بالضم: عظم البطن وسعته. يقال:

# رجل أثجل بين الثجل، وامرأة ثجلاء.

# وجلة ثجلاء: عظيمة. قال الشاعر:

# وباتوا يعشون القطيعاء ضيفهم (1) %~% وعندهم البرنى فى جلل ثجل

# ومزادة ثجلاء أى واسعة. ومنه قول أبى النجم:

# %~% مشى (2) الروايا بالمزاد الأثجل %~%

# وشيء مثجل، أى ضخم.

# وقولهم: طعن فلان فلانا الأثجلين، أى رماه بداهية من الكلام.

# ثرمل

# الثرملة: سوء الأكل وأن لا يبالى الإنسان

PageV04P1645

# كيف كان أكله، فتراه يتناثر على لحيته ويلطخ يديه.

# والثرملة: بالضم: أنثى الثعالب، واسم رجل. قال الراجز:

# ذهب لما أن رآها ثرمله %~% وقال يا قوم رأيت منكره

# ثعل

# الثعل بالضم: خلف زائد صغير فى أخلاف الناقة وفى ضرع الشاة، يقال: ما
~~أبين ثعل الشاة.

# والجمع ثعول. قال ابن همام السلولى يهجو العلماء:

# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها %~% أفاويق حتى ما يدر لها ثعل(1)

# وإنما ذكر الثعل للمبالغة فى الارتضاع، والثعل لا يدر.

# والثعل بالتحريك: زوائد فى الأسنان واختلاف فى منبتها يركب بعضها بعضا.
~~رجل أثعل وامرأة ثعلاء.

# وربما قالوا: أثعل القوم علينا، إذا خالفوا.

# وثعالة: اسم للثعلب، وهو معرفة.

# وأرض مثعلة بالفتح، أى كثيرة الثعالب، كما قالوا معقرة للأرض الكثيرة
~~العقارب.

# وثعل: أبو حى من طيئ، وهو ثعل بن عمرو أخو نبهان، وهم الذين عناهم امرؤ
~~القيس بقوله:

# رب رام من بنى ثعل %~% مخرج كفيه من ستره (2)

# ثفل

# الثفل: ما سفل من كل شيء.

# وقولهم: تركت بنى فلان مثافلين، أى يأكلون الثفل، يعنون الحب، وذلك إذا
~~لم يكن لهم لبن، ms1102 وكان طعامهم الحب، وذلك أشد ما يكون حال البدوى (3).

# وجمل ثفال بالفتح، أى بطئ.

# والثفال بالكسر: جلد يبسط فتوضع فوقه الرحى فيطحن باليد ليسقط عليه
~~الدقيق.

# ومنه قول زهير:

# %~% فتعرككم عرك الرحى بثفالها(4) %~%

# وربما سمى الحجر الأسفل بذلك.

PageV04P1646

# ثقل

# الثقل: واحد الأثقال، مثل حمل وأحمال.

# ومنه قولهم: أعطه ثقله، أى وزنه.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وأخرجت الأرض أثقالها قالوا: أجساد بنى آدم.

# والثقل: ضد الخفة. تقول منه: ثقل الشيء ثقلا، مثل صغر صغرا، فهو ثقيل.

# والثقل، بالتحريك: متاع المسافر وحشمه.

# والثقلان: الإنس والجن.

# ويقال أيضا: وجدت ثقلة فى جسدى، أى ثقلا وفتورا. حكاه الكسائى.

# وثقلة القوم، بكسر القاف: أثقالهم.

# يقال: احتمل القوم بثقلتهم، أى بأمتعتهم كلها.

# وثقل الشيء الشيء فى الوزن يثقله ثقلا.

# وثقلت الشاة أيضا، أى وزنتها، وذلك إذا رفعتها لتنظر ما ثقلها من خفتها.

# وامرأة ثقال بالفتح، أى رزان ذات مآكم وكفل.

# والتثقيل: ضد التخفيف. وقد أثقله الحمل.

# وأثقلت المرأة فهى مثقل، أى ثقل حملها فى بطنها. قال الأخفش: أى صارت ذات
~~ثقل، كما تقول: أتمرنا، أى صرنا ذوى تمر.

# والمثقال: واحد مثاقيل الذهب.

# قال الأصمعى: دينار ثاقل، إذا كان لا ينقص. ودنانير ثواقل.

# ومثقال الشيء: ميزانه من مثله.

# وقولهم: ألقى عليه مثاقيله، أى مؤنته.

# حكاه أبو نصر.

# ثكل

# الثكل: فقدان المرأة ولدها. وكذلك الثكل بالتحريك. وامرأة ثاكل وثكلى.

# وثكلته أمه ثكلا، وأثكله الله أمه.

# والثكول: التى ثكلت ولدها.

# ويقال: رمحه للوالدات مثكلة، كما يقال:

# «الولد مبخلة ومجبنة».

# والإثكال والأثكول: لغة فى العثكال والعثكول، وهو الشمراخ الذى عليه البسر.

# وأنشد أبو عمرو:

# قد أبصرت سعدى بها كتائلى (1) %~% طويلة الأقناء والأثاكل

# ثلل

# يقال للضأن الكثيرة: ثلة. قال أبو يوسف:

PageV04P1647

# ولا يقال للمعزى الكثيرة ثلة، ولكن حيلة.

# والجمع ثلل، مثل بدرة وبدر. قال: فإذا اجتمعت الضأن والمعزى فكثرتا قيل
~~لهما ثلة.

# والثلة أيضا: الصوف. يقال: كساء جيد الثلة. وحبل ثلة، أى صوف. قال
~~الراجز:

# قد قرنونى بامرئ قثول (1) %~% رث كحبل الثلة المبتل

# قال: ولا يقال للشعر ثلة ولا للوبر، فإذا اجتمع الصوف ms1103 والشعر والوبر قيل:
~~عند فلان ثلة كثيرة.

# وقد أثل الرجل فهو مثل، إذا كثرت عنده الثلة.

# وثلة البئر أيضا: ما أخرج من ترابها.

# والثلة، بالضم: الجماعة من الناس.

# وثلت الدابة تثل، أى راثت؛ وكذلك كل ذى حافر.

# وثللت التراب فى البئر وغيرها، إذا هلته.

# وثللت الدراهم ثلا: صببتها.

# وثللت البيت أثله: هدمته، وهو أن تحفر أصل الحائط ثم تدفع فينقاض؛ وهو
~~أهول الهدم.

# يقال: ثل الله عرشهم: أى هدم ملكهم.

# ويقال للقوم إذا ذهب عزهم: قد ثل عرشهم، ومنه قول زهير:

# %~% تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها (2) %~%

# كأنه هدم وأهلك.

# وأثللته، إذا أمرت بإصلاح ما ثل منه والثلل بالتحريك: الهلاك. تقول منه.

# ثللت الرجل أثله ثلا وثللا، عن الأصمعى.

# قال لبيد:

# فصلقنا فى مراد صلقة %~% وصداء ألحقتهم بالثلل

# ثمل

# الثميلة: البقية من الماء فى الصخرة وفى الوادى، والجمع ثميل. ومنه قول
~~أبو ذؤيب:

# %~% بجرداء ينتاب الثميل حمارها (3) %~%

# أى يرد حمار هذه المفازة بقايا الماء فى الحوض، لأن مياه الغدران قد نضبت.

# والثميلة أيضا: البقية تبقى من العلف والشراب فى بطن البعير وغيره. وكل
~~بقية ثميلة.

# وقال يونس: يقال ما ثملت شرابى بشيء

PageV04P1648

# من طعام، ومعناه ما أكلت قبل أن أشرب طعاما؛ وذلك يسمى الثميلة.

# قال أبو عمرو: الثملة بالتحريك: البقية فى أسفل الإناء وغيره، وكذلك
~~الثملة بالضم.

# والثملة أيضا بالتحريك: صوفة يهنأ بها البعير. قال الراجز (1):

# ممغوثة أعراضهم ممرطله (2) %~% كما تلاث بالهناء (3)الثمله

# وهى المثملة أيضا، بالكسر.

# والثمال أيضا بالضم: السم المنقع، وكذلك المثمل بالتشديد، كأنه أنقع فبقى وثبت.

# والثمال أيضا: جمع ثمالة، وهى الرغوة.

# وقد أثمل اللبن، أى كثرت ثمالته.

# والثمالة أيضا مثل الثملة، وهى البقية فى أسفل الإناء أو الحوض.

# وقد أثملت الشيء، أى أبقيته. وثملته تثميلا: بقيته.

# وثمالة: حى من العرب.

# والثمال بالكسر: الغياث. يقال: فلان ثمال قومه، أى غياث لهم يقوم بأمرهم.

# قال الخليل: المثمل: الملجأ.

# وثمل الرجل بالكسر ثملا، إذا أخذ فيه الشراب، فهو ثمل، أى نشوان.

# ثول

# الثول: جماعة النحل. قال الأصمعى:

# لا واحد له ms1104 من لفظه.

# وقولهم: ثويلة من الناس، أى جماعة جاءت من بيوت متفرقة وصبيان ومال، حكاه
~~يعقوب عن أبى صاعد.

# ويقال: تثول عليه القوم، أى علوه بالشتم والضرب.

# ويقال: الثول بالتحريك: جنون يصيب الشاة فلا تتبع الغنم وتستدير فى
~~مرتعها. وشاة ثولاء وتيس أثول. قال الشاعر (4):

# تلقى الأمان على حياض محمد %~% ثولاء مخرفة وذئب أطلس

# وانثال عليه التراب، أى انصب. يقال:

# انثال عليه الناس من كل وجه، أى انصبوا.

PageV04P1649

# ثهل

# ثهلان: اسم جبل. قال الأحمر: يقال هو الضلال بن ثهلل(1) مثل بهلل غير مصروف.

# قال أبو عبيد: هو من أسماء الباطل.

# ثيل

# الثيل: وعاء قضيب البعير. والثيل:

# ضرب من النبت.

# والأثيل: البعير العظيم الثيل:

### ||| فصل الجيم

# جأل

# جيأل(2): اسم للضبع على فيعل، وهو معرفة بلا ألف ولام. قال الراجز:

# قد زوجونى جيألا فيها حدب %~% دقيقة الرفغين (3) ضخماء الركب

# قال الكسائى: هى جيألة. وقال أبو على النحوى: وربما قالوا جيل للتخفيف
~~ويتركون الياء مصححة، لأن الهمزة وإن كانت ملقاة من اللفظ فهى مبقاة فى
~~النية، ومعاملة معاملة المثبتة غير المحذوفة. ألا ترى أنهم لم يقلبوا الياء
~~ألفا كما قلبوها فى ناب ونحوه، لأن الياء فى نية سكون.

# جبل

# الجبل: واحد الجبال.

# والجبلان: جبلا طيئ: أجأ (4) وسلمى.

# وجبله الله، أى خلقه.

# وأجبل القوم، إذا حفروا فبلغوا المكان الصلب.

# وأجبل القوم أيضا، أى صاروا إلى الجبل، عن ابن السكيت.

# وجبلة بن أيهم: آخر ملوك غسان (5).

# والجبلة بالكسر: الخلقة. يقال للرجل إذا كان غليظا: إنه لذو جبلة. قال
~~الأعشى:

# وطال السنام على جبلة %~% كخلقاء من هضبات الحضن

PageV04P1650

# وقال قيس بن الخطيم:

# بين شكول النساء خلقتها %~% قصد فلا جبلة ولا قضف

# والشكول: الضروب.

# ويقال أيضا: مال جبل، أى كثير.

# وأنشد أبو عمرو:

# وحاجب كردسه فى الحبل %~% منا غلام كان غير وغل

# حتى افتدى منا بمال جبل

# ويقال أيضا: حى جبل، أى كثير.

# ومنه قول أبى ذؤيب:

# منايا يقربن الحتوف لأهلها %~% جهارا ويستمتعن بالأنس الجبل(1)

# يقول: الناس كلهم متعة للموت، يستمتع بهم.

# وامرأة مجبال، أى غليظة الخلق. ms1105

# وشيء جبل بكسر الباء، أى غليظ جاف.

# والجبلة بالضم (2): السنام. والجبل:

# الجماعة من الناس، وفيه لغات قرئ بها قوله تعالى:

# ولقد أضل منكم جبلا كثيرا عن أبى عمرو، و(جبلا) عن الكسائى، و(جبلا) عن
~~الأعرج وعيسى بن عمر، و@QUR@01 (جبلا) بالكسر والتشديد عن أهل المدينة،
~~و(جبلا) بالضم والتشديد عن الحسن وابن أبى إسحاق.

# والجبلة: الخلقة؛ ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 والجبلة الأولين. وقرأها الحسن بالضم، والجمع الجبلات.

# والجنبل: قدح غليظ من خشب. وأنشد أبو عمرو (3):

# وكل هنيئا ثم لا تزمل %~% وادع هديت بعتاد جنبل(4)

# جثل

# أبو زيد: الجثل: الكثير من الشعر.

# وناصية جثلة. ويستحب فى نواصى الخيل الجثلة، وهى المعتدلة فى الكثرة
~~والطول، والاسم منه الجثولة والجثالة.

# والجثلة: النملة السوداء.

# وشجرة جثلة، إذا كانت كثيرة الورق ضخمة.

# واجثأل الطائر بالهمز، إذا نفش ريشه. قال:

# %~% جاء الشتاء واجثأل القنبر (5) %~%

PageV04P1651

# واجثأل الرجل، إذا غضب وتهيأ للقتال.

# أبو زيد: اجثأل النبت، إذا اهتز وأمكن لأن يقبض عليه. قال: والمجثئل
~~المنتصب قائما.

# جحل

# الجحال بالضم: السم. وأنشد الأحمر (1):

# %~% جرعه الذيفان والجحالا(2) %~%

# وأما الجخال بالخاء فلم يعرفه أبو سعيد.

# والجحل: اليعسوب العظيم، وهو فى خلق الجرادة، إذا سقط لم يضم جناحيه.

# والجحل أيضا: السقاء الضخم.

# والجحل: الحرباء، وهو ذكر أم حبين، ومنه قول ذى الرمة:

# %~% واقلولى على عوده الجحل(3) %~%

# ويقال: الجحل: الجعل.

# وجحله(4)، أى صرعه. وجحله شدد للمبالغة. قال الكميت:

# ومال أبو الشعثاء أشعث داميا %~% وإن أبا جحل قتيل مجحل

# وربما قالوا جحمله، إذا صرعه، والميم زائدة.

# جحدل

# الجحدل(5): الحادر السمين.

# وجحدله، أى صرعه.

# جحفل

# الجحفل: الجيش. ورجل جحفل، أى عظيم القدر.

# والجحفلة للحافر، كالشفة للإنسان.

# وجحفله، أى صرعه ورماه. وربما قالوا:

# جعفله.

# وتجحفل القوم، أى اجتمعوا.

PageV04P1652

# والجحفل: الغليظ الشفة، بزيادة النون.

# جدل

# الجدل: العضو، والجمع الجدول(1).

# والأجدل: الصقر.

# والمجدل: القصر. ومنه قول الكميت:

# %~% مجادل شد الراصفون اجتدالها(2) %~%

# وقال الأعشى:

# فى مجدل شيد بنيانه %~% يزل عنه ظفر الطائر

# والجدال: البلح إذا اخضر واستدار قبل أن يشتد، بلغة أهل نجد، الواحدة جدالة.

# وقال يصف نخلا (3):

# وسارت إلى يبرين خمسا فأصبحت ms1106 %~% يخر على أيدى السقاة جدالها

# والجدالة: الأرض، ومنه قول الراجز:

# قد أركب الآلة بعد الآله %~% وأترك العاجز بالجداله(4)

# يقال: طعنه فجدله، أى رماه بالأرض، فانجدل، أى سقط.

# وجادله، أى خاصمه، مجادلة وجدالا؛ والاسم الجدل، وهو شدة الخصومة.

# وجدلت الحبل أجدله(5)جدلا، أى فتلته فتلا محكما. ومنه جارية مجدولة الخلق
~~حسنة الجدل.

# والمجدول: القضيف لا من هزال.

# وغلام جادل: مشتد.

# وجدل الحب فى سنبله: قوى.

# قال الأصمعى: الجادل من ولد الناقة فوق الراشح، وهو الذى قوى ومشى مع أمه.

# والجديل: الزمام المجدول من أدم، ومنه قول امرئ القيس:

# وكشح لطيف كالجديل مخصر %~% وساق كأنبوب السقى المذلل

# وربما سمى الوشاح جديلا. قال عبد الله ابن عجلان النهدى:

# كأن دمقسا أو فروع غمامة %~% على متنها حيث استقر جديلها(6)

PageV04P1653

# وجديل وشدقم: فحلان من الإبل كانا للنعمان بن المنذر.

# والجديلة: الشاكلة. والجديلة:

# القبيلة والناحية.

# وجديلة: حى من طيئ، وهو اسم أمهم، وهى جديلة بنت سبيع بن عمرو، من حمير،
~~إليها ينسبون. والنسبة إليهم جدلى، مثل ثففى.

# والجدلاء من الدروع: المنسوجة، وكذلك المجدولة، وهى المحكمة.

# والجندل: الحجارة، ومنه سمى الرجل.

# والجندل بفتح النون وكسر الدال: الموضع فيه حجارة.

# والجدول: النهر الصغير.

# جذل

# الجذل، واحد الأجذال، وهى أصول الحطب العظام، ومنه

# قول الحباب بن المنذر@HAD02 ، «أنا جذيلها المحكك».

# والجاذل: المنتصب مكانه لا يبرح، شبه بالجذل الذى ينصب فى المعاطن لتحتك
~~به الإبل الجربى. قال الشاعر (1):

# %~% لاقت على الماء جذيلا واتدا (2) %~%

# ويقال: فلان جذل مال، إذا كان رفيقا بسياسته.

# والجذل بالتحريك: الفرح. وقد جذل بالكسر يجذل فهو جذلان. وأجذله غيره، أى أفرحه.

# واجتذل، أى ابتهج.

# جرل

# الجرل، بالتحريك: الحجارة، وكذلك الجرول، والواو للإلحاق بجعفر.

# وجرول: لقب الحطيئة العبسى الشاعر. قال الكميت:

# وما ضرها أن كعبا ثوى %~% وفوز من بعده جرول

# وأرض جرلة: ذات جراول. ومكان جرل، والجمع الأجرال. ومنه قول الشاعر (3):

# من كل مشترف وإن بعد المدى %~% ضرم الرقاق مناقل الأجرال

# وقد يكون جمع جرل، مثل جبل وأجبال.

# والجريال(4): صبغ أحمر، عن الأصمعى.

# وجريال الذهب: حمرته. قال الأعشى:

PageV04P1654

# إذا جردت ms1107 يوما حسبت خميصة %~% عليها وجريال النضير الدلامصا (1)

# والجريال: الخمر، وهو دون السلاف فى الجودة. ويقال: جريال الخمر: لونها.
~~وينشد للأعشى:

# وسبيئة مما تعتق بابل %~% كدم الذبيح سلبتها جريالها

# يقول: شربتها حمراء وبلتها بيضاء.

# جردحل

# الجردحل من الإبل: الضخم.

# جزل

# الجزل: ما عظم من الحطب ويبس.

# وأنشد أحمد بن يحيى:

# فويها لقدرك ويها لها %~% إذا اختير فى المحل جزل الحطب

# والجزيل: العظيم. وعطاء جزل وجزيل، والجمع جزال.

# وأجزلت له من العطاء، أى أكثرت.

# وفلان جزل الرأى. وامرأة جزلة(2) بينة الجزالة، إذا كانت ذات رأى.

# واللفظ الجزل: خلاف الركيك.

# والجزل: القطع. يقال: جزلت الشيء جزلتين، أى قطعته قطعتين.

# والجزلة أيضا بالكسر: القطعة العظيمة من التمر.

# وهذا زمن الجزال، أى زمن صرام النخل.

# ومنه قول الراجز:

# %~% حتى إذا ما حان من جزالها(3) %~%

# والجزل بالتحريك: أن تصيب الغارب دبرة فيخرج منه عظم فيتطامن موضعه. يقال:

# بعير أجزل. قال أبو النجم:

# %~% تغادر الصمد كظهر الأجزل(4) %~%

# والجوزل: فرخ الحمام؛ وربما سمى الشاب جوزلا.

# والجوزل: السم. قال أبو عبيدة: لم يسمع ذلك إلا فى قول ابن مقبل يصف ناقة:

PageV04P1655

# %~% سقتهن كأسا من ذعاف وجوزلا(1) %~%

# جعل

# جعلت كذا أجعله جعلا(2) ومجعلا.

# وجعله الله نبيا (3)، أى صيره.

# وجعلوا الملائكة إناثا، أى سموهم.

# والجعل: النخل القصار، الواحدة جعلة.

# ومنه قول الراجز (4):

# %~% أو يستوى جثيثها وجعلها(5) %~%

# والجعل بالضم: ما جعل للإنسان من شيء على الشيء يفعله. وكذلك الجعالة(6)
~~بالكسر.

# والجعيلة مثله.

# والجعل: دويبة. وقد جعل الماء بالكسر، جعلا، أى كثر فيه الجعلان.

# والجعال: الخرقة التى تنزل بها القدر عن النار، والجمع جعل، مثل كتاب وكتب.

# وأجعلت القدر، أى أنزلتها بالجعال.

# وأجعلت لفلان من الجعل فى العطية.

# وأجعلت الكلبة واستجعلت فهى مجعل، إذا أرادت السفاد، وكذلك سائر السباع.

# واجتعل وجعل بمعنى. قال الشاعر أبو زبيد (7):

# ناط أمر الضعاف واجتعل اللي %~% ل كحبل العادية الممدود

# جفل

# الجفل: السحاب الذى قد هراق ماءه ثم انجفل.

# والجفال بالضم: الصوف الكثير. قالت الضائنة: أولد رخالا، وأجز جفالا،
~~وأحلب كثبا ثقالا، ولم تر مثلى مالا.

# قولها: جفالا، ms1108 أى أجز بمرة واحدة، وذلك أن صوفها لا يسقط إلى الأرض شيء
~~منه حتى يجز كله.

# قال ذو الرمة يصف شعر المرأة:

PageV04P1656

# وأسود كالأساود مسبكرا %~% على المتنين منسدلا جفالا(1)

# ولا يوصف بالجفال إلا وفيه كثرة.

# والجفال أيضا: ما نفاه السيل.

# وجفالة القدر: ما أخذته من رأسها بالمغزفة.

# وأخذت جفلة من صوف، أى جزة، وهو اسم مفعول مثل قوله تعالى: @QUR@05 إلا
~~من اغترف غرفة بيده .

# قال أبو زيد: يقال دعوتهم الجفلى والأجفلى.

# والأصمعى لم يعرف الأجفلى. وهو أن تدعو الناس إلى طعامك عامة. قال طرفة:

# نحن فى المشتاة ندعو الجفلى %~% لا ترى الآدب فينا ينتقر

# قال الأخفش: يقال: دعى فلان فى النقرى لا فى الجفلى، أى دعى فى الخاصة لا
~~فى العامة.

# وقال الفراء: جاء القوم أجفلة وأزفلة، أى جماعة. وجاءوا بأجفلتهم
~~وأزفلتهم، أى بجماعتهم.

# وقال بعضهم: الأجفلى والأزفلى: الجماعة من كل شيء.

# وجفل، أى أسرع. والجافل: المنزعج.

# قال الشاعر (2):

# مراجع نجد بعد فرك وبغضة %~% مطلق بصرى أصمع القلب جافله

# والإجفيل: الجبان. وظليم إجفيل.

# يهرب من كل شيء.

# وأجفل القوم، أى هربوا مسرعين.

# والجفالة من الناس: الجماعة.

# وأجفلت الريح فهى مجفل، أى أسرعت، وجافلة أيضا.

# وأجفلت الريح بالتراب، أى أذهبته وطيرته. وأنشد الأصمعى (3):

# وهاب كجثمان الحمامة أجفلت %~% به ريح ترج والصبا كل مجفل

# وانجفل القوم، أى انقلعوا كلهم فمضوا.

# جلل

# الجل، بالفتح: الشراع؛ والجمع جلول.

# قال القطامى:

PageV04P1657

# فى ذى جلول يقضى الموت صاحبه %~% إذا الصرارى من أهواله ارتسما

# والجلة: البعر. يقال: إن بنى فلان وقودهم الجلة، ووقودهم الوألة. وهم
~~يجتلون الجلة، أى يلقطون البعر.

# والجل بالضم: واحد جلال الدواب. وجمع الجلال أجلة.

# والجل الذى فى قول الأعشى:

# وشاهدنا الجل واليا %~% سمين (1) ....

# هو الورد، فارسى معرب.

# وجل الشيء: معظمه.

# والجلى: الأمر العظيم؛ وجمعها جلل، مثل كبرى وكبر. ومنه قول طرفة:

# %~% متى أدع فى الجلى أكن من حماتها (2) %~%

# وقال آخر (3):

# وإن دعوت إلى جلى ومكرمة %~% يوما كراما من الأقوام فادعينا

# والجلة: وعاء التمر.

# والجل بالكسر: قصب الزرع إذا حصد.

# ويقال أيضا: ما له ms1109 دق ولا جل، أى دقيق ولا جليل.

# والجلة من الإبل: المسان، وهو جمع جليل، مثل صبى وصبية. قال النمر:

# أزمان لم تأخذ إلى سلاحها %~% إبلى بجلتها ولا أبكارها

# ومشيخة جلة، أى مسان.

# والمجلة: الصحيفة فيها الحكمة. قال أبو عبيد: كل كتاب عند العرب مجلة.
~~وقول النابغة:

# مجلتهم ذات الإله ودينهم %~% قويم فما يرجون غير العواقب

# فمن رواه بالجيم فهو من هذا، ومن رواه بالحاء فمعناه أنهم يحجون فيحلون
~~مواضع مقدسة.

# وجلال الله: عظمته.

# وقولهم: فعلته من جلالك، أى من أجلك.

# وأنشد الكسائى:

# %~% وإكرامى القوم العدا من جلالها(4) %~%

# والجلالة: البقرة التى تتبع النجاسات. وفى الحديث@HAD04 : «نهى عن لبن
~~الجلالة».

PageV04P1658

# والجلال بالضم: العظيم. والجلالة: الناقة العظيمة.

# والجلل: الأمر العظيم. قال وعلة ابن الحارث:

# قومى هم قتلوا أميم أخى %~% فإذا رميت يصيبنى سهمى

# فلئن عفوت لأعفون جللا %~% ولئن سطوت لأوهنن عظمى

# والجلل أيضا: الهين، وهو من الأضداد.

# قال امرؤ القيس لما قتل أبوه:

# %~% ألا كل شيء سواه جلل(1) %~%

# أى هين يسير.

# وفعلت ذاك من جلك أى من أجلك. قال جميل:

# رسم دار وقفت فى طلله %~% كدت أقضى الغداة (2) من جلله

# أى من أجله، ويقال من عظمه فى عينى.

# والجليل: العظيم. والجليل: الثمام، وهو نبت ضعيف يحشى به خصاص البيوت.
~~وقال (3):

# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة %~% بمكة حولى (4) إذخر وجليل(5)

# الواحدة جليلة، والجمع جلائل.

# قال الشاعر:

# %~% يلوذ بجنبى مرخة وجلائل %~%

# والجلجل: واحد الجلاجل، وصوته الجلجلة، وصوت الرعد أيضا.

# والمجلجل: السحاب الذى فيه صوت الرعد.

# وجلجلت الشيء، إذا حركته بيدك.

# وتجلجل فى الأرض، أى ساخ فيها ودخل.

# يقال: تجلجلت قواعد البيت، أى تضعضعت.

# وفى الحديث @HAD014 «إن قارون خرج على قومه يتبختر فى حلة له، فأمر الله
~~الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة».

# وحمار جلاجل بالضم، أى صافى النهيق.

# وجلاجل بالفتح: موضع. قال ذو الرمة:

# أيا ظبية الوعساء بين جلاجل %~% وبين النقا آ أنت أم أم سالم

PageV04P1659

# ويروى بالحاء مضمومة.

# والجلجلان: ثمرة الكزبرة. قال أبو الغوث:

# هو السمسم فى قشره قبل أن يحصد.

# والجلجلان. ms1110 حبة القلب. يقال. أصبت جلجلان قلبه.

# وجل القوم من البلد يجلون بالضم جلولا، أى جلوا وخرجوا إلى بلد آخر، فهم جالة.

# يقال: استعمل فلان على الجالة، كما يقال على الجالية، وهما بمعنى. وأنشد
~~ابن الأعرابى (1):

# %~% عفر وصيران الصريم جلت(2) %~%

# ويقال أيضا: جل البعر يجله جلا، أى التقطه، ومنه سميت الدابة التى تأكل
~~العذرة الجلالة. وكذلك اجتللت البعر.

# وجل فلان يجل بالكسر جلالة، أى عظم قدره، فهو جليل.

# وقول لبيد:

# %~% واخزها بالبر لله الأجل(3) %~%

# يعنى الأعظم. وقول الراجز (4):

# %~% الحمد لله العلى الأجلل(5) %~%

# يريد الأجل، فأظهر التضعيف ضرورة.

# وقول ابن أحمر:

# يا جل ما بعدت عليك بلادنا %~% وطلابنا فابرق بأرضك وارعد

# يعنى ما أجل ما بعدت.

# وجل الرجل أيضا، أى أسن. يقال جلت الناقة، إذا أسنت. عن أبى نصر.

# وجلت الهاجن عن الولد، أى صغرت.

# وأجللته فى المرتبة.

# وأتيت فلانا فما أجلنى وما أحشانى، أى ما أعطانى جليلة ولا حاشية.
~~فالجليلة: التى نتجت بطنا واحدا. والحواشى: صغار الإبل.

# ويقال: ما أجلنى وما أدقنى، أى ما أعطانى كثيرا ولا قليلا.

# ويقال: ما له جليلة ولا دقيقة، أى ما له ناقة ولا شاة.

# وقول الشاعر:

# %~% بكت فأدقت فى البكا وأجلت %~%

# أى أتت بقليل البكاء وكثيره.

# وجلل الشيء تجليلا، أى عم.

PageV04P1660

# والمجلل: السحاب الذى يجلل الأرض بالمطر، أى يعم.

# وتجليل الفرس، أن تلبسه الجل.

# وتجلله، أى علاه. وتجلله، أى أخذ جلاله.

# والتجال: التعاظم. يقال: فلان يتجال عن ذلك، أى يترفع عنه.

# وجلولاء بالمد: قرية بناحية فارس، والنسبة إليها جلولى على غير قياس، مثل
~~حرورى فى النسبة إلى حروراء.

# جمل

# الجمل من الإبل. قال الفراء: الجمل:

# زوج الناقة، والجمع جمال وأجمال وجمالات وجمائل.

# والجامل: القطيع من الإبل مع رعاته وأربابه. قال الشاعر (1):

# %~% لهم جامل ما يهدأ الليل سامره (2) %~%

# قال ابن السكيت: يقال للإبل إذا كانت ذكورة ولم يكن فيها أنثى: هذه جمالة
~~بنى فلان. وقرئ: @QUR@01 كأنه جمالت صفر.

# قال: وتقول: استجمل البعير، أى صار جملا. وإنما يسمى جملا، إذا أربع.

# والجمالة: أصحاب الجمال، مثل الخيالة والحمارة. ms1111 قال الهذلى (3):

# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة %~% شلا كما تطرد الجمالة الشردا

# والجمال: الحسن. وقد جمل الرجل بالضم جمالا فهو جميل، والمرأة جميلة
~~وجملاء أيضا، عن الكسائى. وأنشد:

# فهى جملاء كبدر طالع %~% بذت الخلق جميعا بالجمال

# وقول أبى ذؤيب:

# %~% جمالك أيها القلب القريح (4) %~%

# يريد: الزم تجملك وحياءك، ولا تجزع جزعا قبيحا.

# والجمال بالضم والتشديد: أجمل من الجميل.

# ويقال للشحم المذاب: جميل.

# وجميل: طائر جاء مصغرا، والجمع جملان مثال كعيت وكعتان.

# وجمل: أبو حى من مذحج، وهو جمل

PageV04P1661

# بن سعد العشيرة،

# @HAD04 منهم هند بن عمرو الجملى، وكان مع على (عليه السلام) فقتل، فقال
~~قاتله(1)@HAD02 :

# %~% قتلت علباء وهند الجملى(2) %~%

# وجمل: اسم امرأة.

# والجملة: واحدة الجمل.

# وقد أجملت الحساب، إذا رددته إلى الجملة.

# وأجملت الصنيعة عند فلان، وأجمل فى صنيعه.

# وجملت الشحم أجمله جملا واجتملته، إذا أذبته. وربما قالوا: أجملت الشحم.
~~حكاه أبو عبيد.

# وأجمل القوم، أى كثرت جمالهم، عن الكسائى.

# والمجاملة: المعاملة بالجميل.

# ورجل جمالى بالضم والياء مشددة، أى عظيم الخلق. وناقة جمالية: تشبه
~~بالفحل من الإبل فى عظم الخلق. قال الأعشى يصف ناقته:

# جمالية تغتلى بالرداف %~% إذا كذب الآثمات الهجيرا

# وحساب الجمل بتشديد الميم.

# والجمل أيضا: حبل السفينة الذى يقال له القلس، وهو حبال مجموعة. وبه قرأ
~~ابن عباس رضى الله عنهما: حتى يلج الجمل فى سم الخياط.

# وجمله، أى زينه.

# والتجمل: تكلف الجميل. وتجمل، أى أكل الجميل، وهو الشحم المذاب. قالت
~~امرأة لابنتها: «تجملى وتعففى» أى كلى الشحم واشربى العفافة، وهى ما بقى فى
~~الضرع من اللبن.

# جول

# جال يجول جولا وجولانا. وكذلك اجتال وانجال. قال الشاعر: (3)

# وأبى الذى ورد الكلاب مسوما %~% بالخيل تحت عجاجها المنجال

# وجولان المال أيضا بالتحريك: صغاره ورديئه، عن الفراء.

# والجولان بالتسكين: جبل بالشأم. ومنه قول الشاعر (4):

PageV04P1662

# %~% بكى حارث الجولان من فقد ربه (1) %~%

# وحارث: قلة من قلاله.

# والإجالة: الإدارة. يقال فى الميسر:

# أجل السهام.

# والتجوال: التطواف.

# وجول فى البلاد، أى طوف.

# قال أبو عمرو: جلت هذا من هذا، أى اخترته منه.

# واجتلت منهم جولا، أى اخترت. قال ms1112 الكميت يمدح رجلا:

# وكائن وكم من ذى أواصر حوله %~% أفاد رغيبات اللهى وجزالها

# وآخر مجتال بغير قرابة %~% هنيدة لم يمنن عليه اجتيالها

# وتجاولوا فى الحرب، أى جال بعضهم على بعض؛ وكانت بينهم مجاولات.

# والمجول: ثوب صغير تجول فيه الجارية.

# ومنه قول امرئ القيس:

# %~% إذا ما اسبكرت بين درع ومجول(2) %~%

# وربما سموا الترس مجولا.

# والجول بالضم: جدار البئر. قال أبو عبيد:

# وهو كل ناحية من نواحى البئر إلى أعلاها من أسفلها. وأنشد:

# رمانى بأمر كنت منه ووالدى %~% بريا ومن جول الطوى رمانى

# والجال مثله. قال الشاعر (3):

# ردت معاوله خثما مفللة %~% وصادفت أخضر الجالين صلالا

# والجمع أجوال.

# ويقال للرجل: ماله جول، أى عقل وعزيمة، مثل جول البئر.

# جهل

# الجهل: خلاف العلم. وقد جهل فلان جهلا وجهالة.

# وتجاهل، أى أرى من نفسه ذلك وليس به.

# واستجهله: عده جاهلا، واستخفه أيضا.

# قال الشاعر: (4)

# %~% نزو الفرار استجهل الفرارا %~%

# والتجهيل: أن تنسبه إلى الجهل.

PageV04P1663

# والمجهلة: الأمر الذى يحملك على الجهل.

# ومنه قولهم: «الولد مجهلة».

# والمجهل: المفازة لا أعلام فيها. يقال:

# ركبتها على مجهولها. قال الشاعر سويد بن أبى كاهل:

# فركبناها على مجهولها %~% بصلاب الأرض فيهن شجع

# وقولهم: كان ذلك فى الجاهلية الجهلاء، هو توكيد للأول يشتق له من اسمه ما
~~يؤكد به، كما يقال: وتد واتد، وهمج هامج، وليلة ليلاء ويوم أيوم.

# جيل

# جيل من الناس، أى صنف. الترك جيل، والروم جيل.

# وجيلان، بالكسر: قوم رتبهم كسرى بالبحرين شبه الأكرة.

# وجيلان، بفتح الجيم: حى من عبد القيس.

# وجيلان الحصى: ما أجالته الريح منه.

### ||| فصل الحاء

# حبل

# الحبل: الرسن؛ ويجمع على حبال وأحبل(1). وقال (2):

# أمن أجل حبل لا أباك ضربته %~% بمنسأة قد جر حبلك أحبلا

# والحبل: العهد. والحبل: الأمان، وهو مثل الجوار. قال الأعشى (3):

# وإذا تجوزها حبال قبيلة %~% أخذت من الأخرى إليك حبالها

# والحبل: الوصال. ويقال للرمل يستطيل حبل. وحبل العاتق: عصب. وحبل الوريد:

# عرق فى العنق. وحبل الذراع فى اليد. وفى المثل: «هو على حبل ذراعك»، أى
~~فى القرب منك.

# والحبلة، بالضم: ثمر العضاه. وفى حديث ms1113 سعد رضى الله عنه@HAD02 . @HAD@
~~«لقد رأيتنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما لنا طعام إلا
الحبلة وورق السمر».

# ويقال: ضب حابل: يرعى الحبلة.

# والحبلة أيضا: حلى يجعل فى القلائد.

# قال الشاعر (4):

PageV04P1664

# ويزينها فى النحر حلى واضح %~% وقلائد من حبلة وسلوس (1)

# والحبل بالكسر: الداهية، والجمع الحبول.

# قال كثير:

# فلا تعجلى يا عز أن تتفهمى %~% بنصح أتى الواشون أم بحبول

# ويقال للواقف مكانه كالأسد لا يفر:

# حبيل براح.

# والحبل: الحمل، وقد حبلت المرأة فهى حبلى، ونسوة حبالى وحباليات، لأنه
~~ليس لها أفعل ففارق جمع الصغرى. والأصل حبالى بكسر اللام، لأن كل جمع ثالثه
~~ألف انكسر الحرف الذى بعدها نحو مساجد وجعافر، ثم أبدلوا من الياء المنقلبة
~~من ألف التأنيث ألفا فقالوا:

# حبالى بفتح اللام، ليفرقوا بين الألفين، كما قلناه فى الصحارى، وليكون
~~الحبالى كحبلى فى ترك صرفها؛ لأنهم لو لم يبدلوا لسقطت الياء لدخول
~~التنوين، كما تسقط فى جوار.

# والنسبة إلى حبلى حبلى وحبلوى وحبلاوى.

# وقال أبو زيد: يقال حبلى فى كل ذات ظفر.

# وأنشد:

# %~% أو ذيخة حبلى محج مقرب %~%

# ويقال: كان ذلك فى محبل فلان، أى فى وقت حبل أمه به.

# وحبل الحبلة: نتاج النتاج وولد الجنين.

# وفى الحديث@HAD03 : «نهى عن حبل الحبلة».

# وأحبله، أى ألقحه.

# والحبلة أيضا بالتحريك: القضيب من الكرم؛ وربما جاء بالتسكين.

# والحبالة: التى يصاد بها.

# والحابل: الذى ينصب الحبالة للصيد.

# وفى المثل: «اختلط الحابل بالنابل». ويقال الحابل: السدى فى هذا الموضع،
~~والنابل: اللحمة.

# والمحبول: الوحشى الذى نشب فى الحبالة.

# والحابول: الكر، وهو الحبل الذى يصعد به النخل.

# واحتبله، أى اصطاده بالحبالة.

# ومحتبل الفرس: أرساغه؛ ومنه قول لبيد:

# ولقد أغدو وما يعدمنى %~% صاحب غير طويل المحتبل

# وحبال: اسم رجل من أصحاب طليحة ابن خويلد الأسدى، أصابه المسلمون فى
~~الردة فقال فيه:

# فإن تك أذواد أصبن ونسوة %~% فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال

PageV04P1665

# والحنبل: الرجل القصير، والفرو أيضا، واسم رجل.

# حتل

# يقال: ما أجد منه حنتالا، أى بدا. وقال أبو زيد: ما لى عنه حنتأل، أى بد.

# حثل

# أبو عبيد: ms1114 الحثيل، مثال الهميع: ضرب من شجر الجبال، وربما سمى الرجل
~~القصير بذلك.

# والحثالة: ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذى قشارة إذا نقى.

# وحثالة الدهن: ثفله، فكأنه الردىء من كل شيء.

# وأحثلت الصبى، إذا أسأت غذاءه.

# قال الشاعر (1):

# بها الذئب محزونا كأن عواءه %~% عواء فصيل آخر الليل محثل

# حجل

# الحجل: القيد. والحجل: الخلخال.

# والحجل بالكسر لغة فيهما.

# والتحجيل: بياض فى قوائم الفرس، أو فى ثلاث منها، أو فى رجليه قل أو كثر،
~~بعد أن يجاوز الأرساغ، ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين؛ لأنها مواضع
~~الأحجال، وهى الخلاخيل والقيود.

# يقال: فرس محجل، وقد حجلت قوائمه تحجيلا، وإنها لذات أحجال، الواحد حجل
~~عن الأصمعى. فإذا كان البياض فى قوائمه الأربع فهو محجل أربع، وإن كان فى
~~الرجلين جميعا فهو محجل الرجلين، فإن كان بإحدى رجليه وجاوز الأرساغ فهو
~~محجل الرجل اليمنى أو اليسرى، فإن كان البياض فى ثلاث قوائم دون رجل أو دون
~~يد فهو محجل ثلاث مطلق يد أو رجل.

# ولا يكون التحجيل واقعا بيد أو يدين ما لم يكن معها أو معهما رجل أو
~~رجلان. فإن كان محجل يد ورجل من شق فهو ممسك الأيامن مطلق الأياسر، أو ممسك
~~الأياسر مطلق الأيامن.

# وإن كان من خلاف قل أو كثر فهو مشكول.

# والحجلان: مشية المقيد. يقال: حجل الطائر يحجل ويحجل. وكذلك إذا نزا فى
~~مشيته كما يحجل البعير العقير على ثلاث، والغلام على رجل واحدة أو على
~~رجلين. قال الشاعر (2):

# فقد بهأت بالحاجلات إفالها %~% وسيف كريم لا يزال يصوعها

PageV04P1666

# يقول: قد أنست صغار الإبل بالحاجلات، وهى التى ضربت سوقها فمشت على بعض
~~قوائمها، وبسيف كريم لكثرة ما شاهدت ذلك، لأنه يعرقبها.

# وأحجلت البعير، إذا أطلقت قيده من يده اليسرى وشددته فى اليمنى.

# والحجلة بالتحريك: واحدة حجال العروس، وهى بيت يزين بالثياب والأسرة
~~والستور.

# والحجلة أيضا: القبجة، والجمع حجل وحجلان وحجلى. ولم يجئ الجمع على فعلى
~~بكسر الفاء إلا حرفان: الظربى جمع ظربان وهى دويبة منتنة الريح، وحجلى جمع
~~حجل. قال الشاعر ms1115 (1):

# ارحم أصيبيتى الذين كأنهم %~% حجلى تدرج فى الشربة وقع (2)

# والحجل: صغار أولاد الإبل وحشوها، الواحدة حجلة. قال لبيد يصف إبلا بكثرة
~~اللبن وأن رءوس أولادها صارت قرعا، أى صلعا، لكثرة ما يسيل عليها من لبنها
~~وتتحلب أمهاتها عليها:

# لها حجل قد قرعت من رءوسها %~% لها فوقها مما تحلب واشل

# والحجلاء: الشاة التى ابيضت أوظفتها.

# والحوجلة: قارورة صغيرة واسعة الرأس.

# قال العجاج:

# كأن عينيه من الغؤور %~% قلتان أو حوجلتا قارور

# وحجلت عينه تحجيلا، أى غارت. عن الأصمعى.

# وتحجل: اسم فرس، وهو فى شعر لبيد (3).

# حدل

# حدل عليه يحدل حدلا، إذا مال عليه بالظلم. يقال: رجل حدل غير عدل.

# ورجل أحدل بين الحدل، إذا كان مائل الشق. قال الشيبانى: الأحدل الذى فى
~~منكبيه ورقبته إقبال على صدره.

PageV04P1667

# ويقال: قوس حدلاء، للتى تطامنت سيتها.

# حذل

# الحذل: حاشية الإزار أو القميص. وفى الحديث@HAD02 : «هاتى حذلك»

# ، فجعل فيه الماء.

# وحذلت عينه بالكسر تحذل حذلا، أى سقط هدبها من بثرة تكون فى أشفارها.
~~ومنه قول معقر بن حمار البارقى:

# %~% ومأقى عينيها حذل نطوف (1) %~%

# والحذل أيضا: شيء من الحب يختبز.

# قال الراجز:

# إن بواء زادهم لما أكل %~% أن يحذلوا فيكثروا من الحذل

# ويقال الحذال: شيء يخرج من أصول السلم ينقع فى اللبن فيؤكل.

# قال أبو عبيد: الدودم الذى يخرج من السمر هو الحذال.

# حرجل

# الحرجل بالضم: الطويل.

# حرمل

# الحرمل: هذا الحب الذى يدخن به.

# حزل

# احزأل، أى ارتفع. قال الشاعر (2) يصف ناقة:

# ذات انتباذ عن الحادى إذا بركت %~% خوت على ثفنات محزئلات(3)

# يقال: احزألت الإبل فى السير: ارتفعت.

# واحزأل الجبل: ارتفع فوق السراب.

# حزبل

# الحزنبل: القصير الموثق الخلق.

# حسل

# قال أبو زيد: يقال لفرخ الضب حين يخرج من بيضته حسل، والجمع حسول. ويكنى
~~الضب أبا الحسل.

# وقولهم فى المثل: «لا آتيك سن الحسل» أى أبدا؛ لأن سنها لا تسقط أبدا حتى تموت.

# والحسيل: ولد البقرة، لا واحد له من لفظه. ومنه قول الشاعر (4):

# %~% وهن كأذناب الحسيل صوادر (5) %~%

PageV04P1668

# والأنثى حسيلة، عن الأصمعى.

# والحسالة، مثل الحثالة.

# والمحسول مثل المخسول، وهو ms1116 المرذول، وقد حسله، أى رذله:

# وحسل به، أى أخس حظه.

# وفلان يحسل بنفسه، أى يقصر ويركب بها الدناءة.

# والحسيلة: حشف النخل الذى لم يكن حلا بسره، فييبس ويودن باللبن أو
~~بالماء، ويمرس له تمر حتى يحليه فيؤكل لقيما. يقال: بلوا لنا امن تلك
~~الحسيلة. عن الكسائى.

# حسكل

# الحسكل، بالكسر: الصغير من ولد كل شيء، والجمع حساكل وحسكلة. وأنشد
~~الأصمعى:

# أنت سقيت الصبية العياما %~% الدردق الحسكلة الهياما

# خناجرا تحسبها خياما

# حصل

# حصلت الشيء تحصيلا.

# وحاصل الشيء ومحصوله: بقيته.

# والحصائل: البقايا، الواحدة حصيلة.

# والمحصلة: المرأة التى تحصل تراب المعدن قال الشاعر (1):

# ألا رجل جزاه الله خير %~% يدل على محصلة تبيت (2)

# أى تبيت تفعل كذا، والبيت مضمن.

# ويروى: «ألا رجلا» بمعنى هات لى رجلا. ويروى: «ألا رجل» بمعنى أما من رجل.

# وتحصيل الكلام: رده إلى محصوله.

# والحصيل: نبت.

# وقد حصل الفرس حصلا، إذا اشتكى بطنه من أكل تراب النبت.

# والحصل أيضا: البلح قبل أن يشتد وتظهر ثفاريقه، الواحدة حصلة. قال
~~الشاعر:

# %~% ينحت منهن السدى والحصل(3) %~%

# وقد أحصل النخل.

PageV04P1669

# والحصالة بالضم: ما يبقى فى الأندر من الحب بعد ما يرفع الحب؛ وهو
~~الكناسة.

# والحوصلة: واحدة حواصل الطير. وقد حوصل، أى ملأ حوصلته. يقال: «حوصلى
~~وطيرى».

# حظل

# الحظل: المنع من التصرف والحركة. وقد حظل عليه يحظل بالضم.

# قال الشاعر (1):

# فما يعدمك لا يعدمك منه %~% طبانية فيحظل أو يغار (2)

# ويقال: رجل حظل وحظال، للمقتر الذى يحاسب أهله بما ينفق عليهم. والاسم
~~الحظلان بكسر الحاء. قال الشاعر (3):

# تعيرنى الحظلان أم مغلس %~% فقلت لها لم تقذفينى بدائيا (4)

# والحظلان بالتحريك: مشى الغضبان، وقد حظل المشى يحظل، إذا كف بعض مشيه.

# وأنشد ابن السكيت للمرار العدوى:

# وحشوت الغيظ فى أضلاعه %~% فهو يمشى حظلانا كالنقر

# والحنظل: الشرى، الواحدة حنظلة.

# وقد حظل البعير بالكسر، إذا أكثر من أكل الحنظل، فهو حظل وإبل حظالى.

# وحنظلة: أكرم قبيلة من تميم، يقال لهم حنظلة الأكرمون. وأبوهم حنظلة بن
~~مالك ابن عمرو بن تميم.

# حفل

# حفل القوم واحتفلوا، أى اجتمعوا واحتشدوا.

PageV04P1670

# وعنده حفل من الناس، أى ms1117 جمع، وهو فى الأصل مصدر.

# ومحفل القوم ومحتفلهم: مجتمعهم.

# وضرع حافل، أى ممتلئ لبنا.

# وشعبة حافل وواد حافل، إذا كثر سيلهما.

# وحفلت السماء حفلا، أى جد وقعها.

# وحفلته، أى جلوته، فتحفل واحتفل.

# قال بشر يصف امرأة:

# رأى درة بيضاء يحفل لونها %~% سخام كغربان البرير مقصب

# وحفلت كذا، أى باليت به، يقال:

# لا تحفل به. قال الكميت:

# أهذى بظبية (1) لو تساعف دارها %~% كلفا وأحفل صرمها وأبالى

# والحفالة مثل الحثالة. قال الأصمعى: يقال هو من حفالتهم وحثالتهم، أى ممن
~~لا خير فيه منهم. قال: وهو الرذل من كل شيء.

# ورجل ذو حفلة، إذا كان مبالغا فيما أخذ فيه. وجاءوا بحفلتهم، أى بأجمعهم.
~~وأخذ للأمر حفلته، إذا جد فيه.

# ويقال. احتفل الوادى بالسيل، أى امتلأ.

# والتحفيل مثل التصرية، وهو أن لا تحلب الشاة أياما ليجتمع اللبن فى ضرعها
~~للبيع. والشاة محفلة ومصراة. و@HAD011 نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~عن التصرية والتحفيل.

# حقل

# الحقل: الزرع إذا تشعب ورقه قبل أن تغلظ سوقه، تقول منه أحقل الزرع.

# والحقل: القراح الطيب، الواحدة حقلة.

# وفى المثل: «لا تنبت البقلة إلا الحقلة».

# قال الأصمعى: الحقلة وجع يكون فى البطن.

# وقال أبو عبيد: من أكل التراب مع البقل.

# وقد حقلت الإبل حقلة، مثل رحم رحمة، والجمع أحقال، ومنه قول العجاج:

# %~% ذاك ونشفى حقلة الأمراض (2) %~%

# والحقيلة: ماء الرطب فى الأمعاء. وأما قول الشاعر الراعى:

# %~% من ذى الأبارق إذ رعين حقيلا(3) %~%

PageV04P1671

# فهو اسم موضع.

# والمحاقلة: بيع الزرع وهو فى سنبله بالبر، وقد نهى عنه.

# وحوقل الشيخ حوقلة وحيقالا، إذا كبر وفتر عن الجماع، قال الراجز:

# يا قوم قد حوقلت أو دنوت %~% وبعد حيقال الرجال الموت

# ويروى:

# «وبعد حوقال ...»

# ، وأراد المصدر فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه.

# والحوقلة: الغرمول اللين. وفى المتأخرين من يقوله بالفاء، ويزعم أنه
~~الكمرة الضخمة، ويجعله مأخوذا من الحقل، وما أظنه مسموعا.

# وقلت لأبى الغوث: ما الحوقلة؟ قال:

# هن الشيخ المحوقل.

# حكل

# الحكل: ما لا يسمع له صوت. وقال (1):

# لو كنت قد أوتيت علم الحكل(2) ms1118 %~% علم سليمان كلام النمل

# كنت رهين هرم أو قتل

# ويقال: فى لسانه حكلة، أى عجمة لا يبين الكلام.

# قال الفراء: قد أحكل على الخبر أى أشكل. واحتكل، أى اشتكل.

# والحنكل: القصير اللئيم. قال الأخطل:

# فكيف تسامينى وأنت معلهج %~% هذارمة جعد الأنامل حنكل

# حلل

# حللت العقدة أحلها حلا: فتحتها، فانحلت.

# يقال: «يا عاقد اذكر حلا».

# وحل بالمكان حلا وحلولا ومحلا.

# والمحل أيضا: المكان الذى تحله.

# وحللت القوم وحللت بهم بمعنى.

# والحل: دهن السمسم.

# والحل بالكسر: الحلال، وهو ضد الحرام.

# وأما الحلال فى قول الراعى:

# وعيرنى (3) تلك الحلال ولم يكن %~% ليجعلها لابن الخبيثة خالقه

# فهو لقب رجل من بنى نمير.

PageV04P1672

# ورجل حل من الإحرام، أى حلال.

# يقال: أنت حل، وأنت حرم (1).

# والحل أيضا: ما جاوز الحرم.

# ويقال أيضا: حلا، أى استثن. و«يا حالف اذكر حلا».

# وقوم حلة، أى نزول وفيهم كثرة. قال الشاعر (2):

# لقد كان فى شيبان لو كنت عالما %~% قباب وحى حلة ودراهم (3)

# وكذلك حى حلال. قال زهير:

# لحى حلال يعصم الناس أمرهم %~% إذا طرقت إحدى الليالى بمعظم

# وأما قول الأعشى:

# وكأنها لم تلق ستة أشهر %~% ضرا إذا وضعت إليك حلالها

# فيقال: هو متاع رحل البعير، ويروى بالجيم.

# والحلة أيضا: مصدر قولك حل الهدى.

# ويقال أيضا: هو فى حلة صدق، أى بمحلة صدق.

# والمحلة: منزل القوم.

# ومكان محلال، أى يحل به الناس كثيرا.

# وقوله تعالى: @QUR@03 حتى يبلغ الهدي محله هو الموضع الذى ينحر فيه.

# ومحل الدين أيضا: أجله.

# قال أبو عبيد: الحلل: برود اليمن. والحلة:

# إزار ورداء، لا تسمى حلة حتى تكون ثوبين.

# والحليل: الزوج. والحليلة: الزوجة. قال عنترة:

# وحليل غانية تركت مجدلا %~% تمكو فريصته كشدق الأعلم. (4)

PageV04P1673

# ويقال أيضا: هذا حليله وهذه حليلته، لمن يحاله فى دار واحدة. وقال:

# ولست بأطلس الثوبين يصبى %~% حليلته إذا هدأ النيام

# يعنى جارته.

# والإحليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثدى.

# وحل لك الشيء يحل حلا وحلالا، وهو حل بل أى طلق.

# وحل المحرم يحل حلالا، وأحل بمعنى.

# وحل الهدى يحل حلة وحلولا، أى بلغ ms1119 الموضع الذى يحل فيه نحره.

# وحل العذاب يحل بالكسر، أى وجب.

# ويحل بالضم، أى نزل. وقرئ بهما قوله تعالى:

# فيحل عليكم غضبي.

# وأما قوله تعالى: @QUR@01 أو تحل قريبا من دارهم فبالضم، أى تنزل.

# وحل الدين يحل حلولا.

# وحلت المرأة، أى خرجت من عدتها.

# وأما قول الشاعر (1):

# فما حل من جهل حبى حلمائنا %~% ولا قائل المعروف فينا يعنف

# أراد حل على ما لم يسم فاعله فطرح كسرة اللام الأولى على الحاء. قال
~~الأخفش: سمعنا من ينشده كذا. قال: وبعضهم لا يكسر الحاء ولكن يشمها الكسر،
~~كما يروم فى قيل الضم.

# وكذلك لغتهم فى المضعف، مثل رد وشد.

# وأحللته، أى أنزلته.

# قال أبو يوسف: المحلتان: القدر والرحى.

# قال: فإذا قيل المحلات فهى القدر، والرحى، والدلو، والشفرة، والفأس،
~~والقداحة، والقربة.

# أى من كان عنده هذه الأدوات حل حيث شاء، وإلا فلا بد له من أن يجاور
~~الناس ليستعير منهم بعض هذه الأشياء. وأنشد:

# لا يعدلن أتاويون تضربهم %~% نكباء صر بأصحاب المحلات

# أى لا يعدلن أتاويون أحدا بأصحاب المحلات، فخذف المفعول وهو مراد. ويروى:

# «لا يعدلن» على ما لم يسم فاعله، أى لا ينبغى أن يعدل.

# وأحللت له الشيء، أى جعلته له حلالا.

# يقال أحللت المرأة لزوجها.

# وأحل المحرم: لغة فى حل.

# وأحل، أى خرج إلى الحل، أو من ميثاق كان عليه. ومنه قول زهير:

PageV04P1674

# %~% وكم بالقنان من محل ومحرم (1) %~%

# أى من له ذمة ومن لا ذمة له.

# وأحللنا، أى دخلنا فى شهور الحل وأحرمنا، أى دخلنا فى شهور الحرم.

# وأحلت الشاة، إذا نزل اللبن فى ضرعها من غير نتاج. قال الثقفى (2):

# %~% تحل بها الطروقة واللجاب (3) %~%

# والمحلل فى السبق: الداخل بين المتراهنين إن سبق أخذ، وإن سبق لم يغرم.

# والمحلل فى النكاح، هو الذى يتزوج المطلقة ثلاثا حتى تحل للزوج الأول.

# وأحل بنفسه، أى استوجب العقوبة.

# ومكان محلل، إذا أكثر الناس به الحلول.

# قال امرؤ القيس يصف جارية:

# كبكر المقاناة البياض بصفرة %~% غذاها نمير الماء غير محلل

# لأنهم إذا أكثروا به الحلول كدروه.

# وعنى ms1120 بالبكر درة غير مثقوبة.

# واحتل، أى نزل.

# وتحلل فى يمينه، أى استثنى.

# واستحل الشيء، أى عده حلالا.

# وحلحلت القوم، أى أزعجتهم عن موضعهم.

# وحلحلت بالناقة، إذا قلت لها: حل بالتسكين، وهو زجر للناقة. وحوب: زجر
~~للبعير، وحل أيضا بالتنوين فى الوصل. قال رؤبة:

# %~% وطول زجر بحل وعاج (4) %~%

# وتحلحل عن مكانه، أى زال. قال الشاعر (5):

# %~% ثهلان ذو الهضبات لا يتحلحل(6) %~%

# والحلان: الجدى، نذكره فى باب النون.

# والتحليل: ضد التحريم. تقول: حللته تحليلا وتحلة، كما تقول غرر تغريرا وتغرة.

# وقولهم: ما فعلته إلا تحلة القسم، أى لم أفعل إلا بقدر ما حللت به يمينى
~~ولم أبالغ. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «لا يموت للمؤمن ثلاثة أولاد فتمسه النار

PageV04P1675

# @HAD01 إلا تحلة القسم»

# أى قدر ما يبر الله تعالى قسمه فيه بقوله تعالى: @QUR@010 وإن منكم إلا
~~واردها كان على ربك حتما مقضي @QUR@
، ثم قيل لكل شيء لم يبالغ فيه تحليل. يقال: ضربته تحليلا. ومنه قول كعب بن
~~زهير (1):

# %~% بأربع وقعهن الأرض تحليل(2) %~%

# يريد وقع مناسم الناقة على الأرض من غير مبالغة. وقال الآخر:

# أرى إبلى عافت جدود فلم تذق %~% بها قطرة إلا تحلة مقسم

# قال الفراء: الحلل فى البعير: ضعف فى عرقوبه، فهو أحل بين الحلل. فإن كان
~~فى الركبة فهو الطرق.

# والأحل: الذى فى رجله استرخاء، وهو مذموم فى كل شيء إلا فى الذئب. قال
~~الشماخ (3):

# يحيل به الذئب الأحل وقوته %~% ذوات الهوادى من مناق ورزح (4)

# يحيل، أى يقيم حولا.

# والحلاحل: السيد الركين، والجمع الحلاحل بالفتح.

# حمل

# حملت الشيء على ظهرى أحمله حملا. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 فإنه يحمل يوم
~~القيامة وزرا.

# @QUR@07 خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا، أى وزرا.

# وحملت المرأة والشجرة حملا. ومنه قوله تعالى: حملت حملا خفيفا.

# قال ابن السكيت: الحمل ما كان فى بطن أو على رأس شجرة. والحمل بالكسر: ما
~~كان على ظهر أو رأس. يقال: امرأة حامل وحاملة، إذا كانت حبلى. فمن قال حامل
~~قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث. ومن قال حاملة بناه على حملت فهى حاملة.
~~وأنشد الشيبانى ms1121 لعمرو بن حسان:

# تمخضت المنون له بيوم %~% أنى ولكل حاملة تمام (5)

PageV04P1676

# فإذا حملت شيئا على ظهرها أو على رأسها فهى حاملة لا غير؛ لأن الهاء إنما
~~تلحق للفرق، فأما ما لا يكون للمذكر فقد استغنى فيه عن علامة التأنيث، فإن
~~أتى بها فإنما هو على الأصل.

# هذا قول أهل الكوفة، وأما أهل البصرة فإنهم يقولون هذا غير مستمر؛ لأن
~~العرب تقول رجل أيم وامرأة أيم، ورجل عانس وامرأة عانس، مع الاشتراك،
~~وقالوا امرأة مصبية وكلبة مجرية، مع غير الاشتراك. قالوا: والصواب أن يقال:
~~قولهم حامل وطالق وحائض وأشباه ذلك من الصفات التى لا علامة فيها للتأنيث
~~فإنما هى أوصاف مذكرة وصف بها الإناث، كما أن الربعة والراوية والخجأة
~~أوصاف مؤنثة وصف بها الذكران.

# وذكر ابن دريد أن حمل الشجر فيه لغتان:

# الفتح والكسر.

# والحملة بالتحريك: جمع الحامل، يقال هم حملة العرش وحملة القرآن.

# وحمل عليه فى الحرب حملة.

# قال أبو زيد: يقال حملت على بنى فلان، إذا أرشت بينهم. وحمل على نفسه فى
~~السير، أى جهدها فيه.

# وحملت به حمالة بالفتح، أى كفلت.

# وحملت إدلاله واحتملت، بمعنى.

# قال الشاعر:

# أدلت فلم أحمل وقالت فلم أجب %~% لعمر أبيها إننى لظلوم

# والحمل: البرق، والجمع الحملان. والحمل:

# أول البروج. قال الشاعر (1):

# كالسحل البيض جلا لونها %~% سح نجاء الحمل الأسول

# والنجاء: السحاب نشأ فى نوء الحمل.

# وأحملته، أى أعنته على الحمل.

# وأحملت الناقة فهى محمل، إذا نزل لبنها من غير حبل، وكذلك المرأة.

# واستحملته، أى سالته أن يحملنى.

# وحملته الرسالة، أى كلفته حملها.

# وتحمل الحمالة، أى حملها.

# وتحملوا واحتملوا بمعنى، أى ارتحلوا.

# وتحامل عليه، أى مال.

PageV04P1677

# وتحاملت على نفسى، إذا تكلفت الشيء على مشقة.

# والمتحامل قد يكون موضعا ومصدرا. تقول فى المكان: هذا متحاملنا. وتقول فى
~~المصدر:

# ما فى فلان متحامل، أى تحامل.

# ويقال: ما على فلان محمل، مثال مجلس، أى معتمد.

# والمحمل أيضا: واحد محامل الحاج.

# والمحمل، مثال المرجل: علاقة السيف، وهو السير الذى يقلده المتقلد. وقد
~~سمى ذو الرمة عرق الشجر بذلك، ms1122 وهو على التشبيه، فقال:

# %~% يثرن الكباب الجعد عن متن محمل(1) %~%

# والحمالة بالفتح: ما تتحمله عن القوم من الدية أو الغرامة.

# والحمالة بالكسر: اسم فرس لطليحة الأسدى. وقال يذكرها:

# عويت لهم صدر الحمالة إنها %~% معاودة قيل الكماة نزال (2)

# والحمالة أيضا: علاقة السيف، مثل المحمل، والجمع الحمائل، هذا قول
~~الخليل.

# وقال الأصمعى: حمائل السيف لا واحد لها من لفظها، وإنما واحدها محمل.

# والحمولة بالفتح: الإبل التى تحمل، وكذلك كل ما احتمل عليه الحى من حمار
~~أو غيره، سواء كانت عليه الأحمال أو لم تكن. وفعول تدخله الهاء إذا كان
~~بمعنى مفعول به.

# والحمولة بالضم: الأحمال. وأما الحمول بالضم بلا هاء، فهى الإبل التى
~~عليها الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن. عن أبى زيد.

# والأحمال فى قول جرير:

# %~% أم من يقوم لشدة الأحمال %~% (3) %~%

# قوم من بنى يربوع، هم ثعلبة وعمرو والحارث.

# والحميل: الذى يحمل من بلده صغيرا ولم يولد فى الإسلام. والحميل: ما حمله
~~السيل من الغثاء. والحميل: الكفيل. والحميل: الدعى.

# قال الكميت يعاتب قضاعة فى تحولهم إلى اليمن:

PageV04P1678

# علام نزلتم من غير فقر %~% ولا ضراء منزلة الحميل

# حول

# الحول: الحيلة والقوة أيضا.

# والحول: السنة.

# وكل ذى حافر أول سنة حولى، والأنثى حولية، والجمع حوليات.

# وحال عليه الحول، أى مر.

# وحالت الدار، وحال الغلام، أى أتى عليه حول.

# وحالت القوس واستحالت بمعنى، أى انقلبت عن حالها التى غمزت عليها وحصل فى
~~قابها اعوجاج. قال أبو ذؤيب:

# وحالت كحول القوس طلت وعطلت %~% ثلاثا فأعيا عجسها وظهارها

# يقول: تغيرت هذه المرأة، كالقوس التى أصابها الطل فنديت ونزع عنها الوتر
~~ثلاث سنين فزاغ عجسها واعوج.

# وحال فى متن فرسه حؤولا، إذا وثب وركب.

# وحالت الناقة حيالا، إذا ضربها الفحل فلم تحمل؛ وكذلك النخل. وهى إبل حيال.

# وحال عن العهد حؤولا: انقلب. وحال لونه، أى تغير واسود. عن أبى نصر.

# وحال الشيء بينى وبينك، أى حجز.

# وحال إلى مكان آخر، أى تحول.

# وحال الشخص، أى تحرك. وكذلك كل متحول عن حاله.

# ويقال: قعدوا حوله وحواله، وحوليه ms1123 وحواليه، ولا تقل حواليه بكسر اللام.

# وقعد حياله وبحياله، أى بإزائه، وأصله الواو.

# والحول بالضم: الحيال. قال الشاعر (1):

# لقحن على حول وصادفن سلوة %~% من العيش حتى كلهن ممتع

# ويروى «ممنع» بالنون.

# والحول أيضا: جمع حائل من النوق. يقال حائل حول وحولل، وقد فسرناه فى
~~عائط عوط.

# ويقال أيضا: حولة من الحول، أى داهية من الدواهى.

# قال ابن السكيت: الحولاء: الجلدة التى تخرج مع الولد، فيها أغراس وفيها
~~خطوط حمر وخضر.

# وقال أبو زيد: الحولاء: الماء الذى يخرج على رأس الولد إذا ولد. وفيها
~~لغة أخرى الحولاء. قال الخليل: ليس فى الكلام فعلاء بالكسر ممدود إلا حولاء
~~وعنباء وسيراء.

PageV04P1679

# والحالة: واحدة حال الإنسان وأحواله.

# والحال: الطين الأسود. وفى الحديث @HAD07 أن جبريل (عليه السلام) قال:
~~«أخذت من حال البحر فحشوت فمه»، يعنى فرعون.

# والحال: الدراجة التى يدرج عليها الصبى إذا مشى، وهى كالعجلة الصغيرة.
~~قال عبد الرحمن بن حسان:

# ما زال ينمى جده صاعدا %~% منذ لدن فارقه. الحال

# والحال: الكارة التى يحملها الرجل على ظهره.

# وحال متن الفرس: وسط ظهره موضع اللبد.

# والحائل: الأنثى من ولد الناقة لأنه إذا نتج ووقع عليه اسم تذكير وتأنيث
~~فإن الذكر سقب، والأنثى حائل. يقال: نتجت الناقة حائلا حسنة، ولا أفعل ذاك
~~ما أرزمت أم حائل.

# والتحول: التنقل من موضع إلى موضع، والاسم الحول. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@05 خالدين فيها لا يبغون عنها حولا.

# ويقال أيضا: تحول الرجل، إذا حمل الكارة على ظهره. وتحول أيضا، أى احتال
~~من الحيلة. عن يعقوب.

# وأحال الرجل: أتى بالمحال وتكلم به.

# وأحال فى متن فرسه، مثل حال، أى وثب.

# وأحال الرجل، إذا حالت إبله فلم تحمل.

# وأحال عليه بالسوط يضربه، أى أقبل.

# قال الشاعر (1):

# وكنت كذئب السوء لما رأى %~% دما بصاحبه يوما أحال على الدم

# أى أقبل عليه.

# وفى المثل: «تجنب روضة وأحال يعدو»، أى ترك الخصب واختار عليه الشقاء.

# وأحال عليه الحول: حال.

# وأحالت الدار وأحولت: أتى عليها حول، وكذلك الطعام وغيره، فهو محيل. قال
~~الكميت:

# %~% ألم تلمم على الطلل ms1124 المحيل(2) %~%

# وقال فى المحول:

# أأبكاك بالعرف المنزل %~% وما أنت والطلل المحول

# وقال آخر (3):

# من القاصرات الطرف لو دب محول %~% من الذر فوق الإتب منها لأثرا

PageV04P1680

# وأحال عليه بدينه، والاسم الحوالة.

# وأحال الرجل بالمكان وأحول، أى أقام به حولا. عن الكسائى.

# وأحال الماء من الدلو، أى صبه وقلبها. ومنه قول لبيد:

# %~% يحيلون السجال على السجال (1) %~%

# وحاولت الشيء، أى أردته. والاسم الحويل. قال الكميت:

# وذات اسمين والألوان شتى %~% تحمق وهى كيسة الحويل

# يعنى الرخمة.

# وحوله فتحول، وحول أيضا بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. قال ذو الرمة يصف
~~الحرباء:

# إذا حول الظل العشى رأيته %~% حنيفا وفى قرن الضحى يتنصر (2)

# يعنى تحول. هذا إذا رفعت «الظل» على أنه الفاعل وفتحت «العشى» على الظرف.

# ويروى: «الظل العشى» على أن يكون العشى هو الفاعل والظل مفعول به.

# والمحالة: الحيلة. يقال: «المرء يعجز لا المحالة».

# وقولهم: لا محالة، أى لا بد. يقال: الموت آت لا محالة.

# ورجل حولة، مثال همزة، أى محتال.

# قال الفراء: يقال: هو أحول منك، أى أكثر حيلة. وما أحوله.

# ورجل حول، بتشديد الواو، أى بصير بتحويل الأمور. وهو حولى قلب.

# واحتال من الحيلة.

# واحتال عليه بالدين، من الحوالة.

# ورجل أحول بين الحول. وقد حولت عينه واحولت أيضا، بتشديد اللام. وأحولتها
~~أنا. حكاه الكسائى.

# واستحلت الشخص، أى نظرت هل يتحرك.

# واستحال الكلام لما أحاله، أى صار محالا.

# والأرض المستحيلة التى

# فى حديث مجاهد@HAD06 ، هى التى ليست بمستوية، لأنها استحالت عن الاستواء
~~إلى العوج. وكذلك القوس.

# حيل

# الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة.

# والحيلة بالكسر: الاسم من الاحتيال؛

PageV04P1681

# وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال:

# لا حيل ولا قوة، لغة فى حول.

# قال الفراء: يقال هو أحيل منك، أى أكثر حيلة. وما أحيله لغة فى ما أحوله.

# قال أبو زيد: يقال ما له حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محال، بمعنى واحد.

### ||| فصل الخاء

# خبل

# الخبل بالتسكين: الفساد، والجمع خبول.

# يقال: لنا فى بنى فلان دماء وخبول. فالخبول:

# قطع الأيدى والأرجل.

# والخبل، بالتحريك: الجن. يقال: به خبل، أى شيء ms1125 من أهل الأرض.

# وقد خبله وخبله واختبله، إذا أفسد عقله أو عضوه.

# ورجل مخبل، كأنه قد قطعت أطرافه.

# ومخبل: اسم شاعر من بنى سعد.

# ودهر خبل، أى ملتو على أهله.

# ومخبل، بكسر الباء: اسم للدهر. قال الحارث بن حلزة:

# فضعى قناعك إن ريب %~% مخبل أفنى معدا

# ويقال: فلان خبال على أهله، أى عناء والخبال أيضا: الفساد.

# وأما الذى

# فى الحديث@HAD012 : «من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله تعالى فى ردغة
~~الخبال حتى يجئ بالمخرج منه»

# فيقال: هو صديد أهل النار.

# قوله «قفا» أى قذف. والردغة: الطينة.

# والخبال الذى فى شعر لبيد (1): اسم فرس.

# وأخبلته المال، إذا أعرته ناقة لينتفع بألبانها وأوبارها، أو فرسا يغزو
~~عليه، وهو مثل الإكفاء.

# ومنه قول زهير:

# %~% هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا(2) %~%

# ختل

# ختله(3) وخاتله، أى خدعه.

# والتخاتل: التخادع.

# خثل

# خثلة البطن: ما بين السرة والعانة، وكذلك الخثلة بالتحريك.

# خجل

# الخجل: التحير والدهش من الاستحياء.

# وقد خجل خجلا وأخجله غيره.

PageV04P1682

# والخجل أيضا: سوء احتمال الغنى. وفى الحديث@HAD03 : «إذا شبعتن خجلتن»

# ، أى أشرتن وبطرتن.

# ورجل خجل وبه خجلة، أى حياء.

# والخجل: المكان الكثير العشب الملتف، وفى حديث أبى هريرة رضى الله
~~عنه@HAD09 : «أن رجلا ضلت له أينق فأتى على واد خجل مغن معشب فوجد أينقه
~~فيه(1)@HAD02 .

# خدل

# امرأة خدلاء بينة الخدل والخدالة، وهى الممتلئة الساقين والذراعين. وكذلك
~~الخدلم بالكسر، والميم زائدة. قال الراجز:

# ليست بكرواء ولكن خدلم %~% ولا بزلاء ولكن ستهم

# ويقال: مخلخلها خدل، أى ضخم.

# خذل

# خذله(2)خذلانا، إذا ترك عونه ونصرته.

# قال الأصمعى: إذا تخلف الظبى عن القطيع قيل: خذل. قال الشاعر (3) يصف فرسا:

# فهو كالدلو بكف المستقى %~% خذلت عنه العراقى فانجذم

# أى باينته العراقى.

# ويقال: خذلت الوحشية، إذا قامت على ولدها. ويقال هو مقلوب، لأنها هى
~~المتروكة.

# وتخاذلت مثله.

# وتخاذلت رجلاه، أى ضعفتا. قال الأعشى:

# %~% وخذول الرجل من غير كسح (4) %~%

# وخذل عنه أصحابه تخذيلا، أى حملهم على خذلانه.

# وتخاذلوا، أى خذل بعضهم بعضا.

# ورجل خذلة، مثال همزة، أى خاذل لا يزال يخذل.

# خذعل

# الخذعل، بالكسر: المرأة الحمقاء.

PageV04P1683

# خردل ms1126

# الخردل معروف، الواحدة خردلة.

# وخردلت اللحم، أى قطعته صغارا، بالدال والذال جميعا.

# خرمل

# الخرمل بالكسر: المرأة الحمقاء، مثل الخذعل.

# خزل

# انخزل الشيء، أى انقطع.

# والاختزال: الاقتطاع. يقال: اختزله عن القوم، مثل اختزعه.

# والخوزلى والخيزلى: مشية فيها تفكك، مثل الخوزرى والخيزرى.

# خزعل

# خزعل فى مشيته، أى عرج. وقال يصف ناقته:

# %~% متى أرد شدتها تخزعل(1) %~%

# وناقة بها خزعال، أى ظلع. قال الفراء:

# وليس فى الكلام فعلال مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف إلا حرف واحد،
~~يقال: ناقة بها خزعال، إذا كان بها ظلع. وزاد ثعلب «قهقار»، وخالفه الناس
~~وقالوا: هو قهقر.

# وزاد أبو مالك «قسطال (2)»، وهو الغبار.

# فأما فى المضاعف ففعلال فيه كثير، نحو الزلزال والقلقال.

# خزعبل

# قال الجرمى: الخزعبل: الأباطيل.

# والخزعبيلة: ما أضحكت به القوم. يقال: هات بعض خزعبيلاتك.

# خسل

# المخسول: المرذول، بالخاء والحاء جميعا.

# ورجل مخسل بالتشديد، أى مرذول.

# ورجال خسل وخسال، أى ضعفاء. وقال:

# ونحن الثريا وجوزاؤها %~% ونحن الذراعان والمرزم

# وأنتم كواكب مخسولة %~% ترى فى السماء ولا تعلم

# ويروى: «مسخولة».

# خشل

# الخشل: المقل اليابس، ويقال نوى المقل.

# وكذلك الخشل بالتحريك. قال الكميت:

# يستخرج الحشرات الخشن ريقها %~% كأن أرؤسها فى موجه الخشل

PageV04P1684

# الواحدة خشلة وخشلة.

# ويقال لرءوس الأسورة والخلاخيل:

# خشل وخشل.

# وقال بعضهم: الخشل: الردئ من كل شيء. وقد تخشل.

# قال أبو عمرو: الخنشليل: الماضى.

# خصل

# الخصل فى النضال: الخطر الذى يخاطر عليه.

# وتخاصل القوم، أى تراهنوا فى الرمى.

# يقال: أحرز فلان خصله وأصاب خصله، إذا غلب.

# وخصلت القوم خصلا وخصالا: فضلتهم.

# قال الكميت يمدح رجلا:

# سبقت إلى الخيرات كل مناضل %~% وأحرز بالعشر الولاء خصالها

# والخصلة: الخلة.

# والخصلة بالضم: لفيفة من شعر.

# والخصل: أطراف الشجر المتدلية والخصيلة: كل لحمة على حيزها من لحم
~~الفخذين والعضدين.

# والمخصل: السيف القاطع، لغة فى المقصل.

# خضل

# أخضلت الشيء فهو مخضل، إذا بللته.

# وشيء خضل، أى رطب.

# والخضل: النبات الناعم.

# والخضيلة: الروضة.

# واخضل الشيء اخضلالا، واخضوضل أى ابتل.

# واخضألت الشجرة اخضيلالا، إذا كثرت أغصانها وأوراقها. وقول مرداس
~~الدبيرى:

# إذا قلت إن اليوم يوم خضلة %~% ولا ms1127 شرز لاقيت الأمور البجاريا (1)

# يعنى الخصب ونضارة العيش.

# خطل

# أذن خطلاء بينة الخطل، أى مسترخية.

# وثلة خطل، وهى الغنم المسترخية الآذان، وكذلك الكلاب، ومنه سمى الأخطل.

# ورمح خطل، أى مضطرب.

# ورجل جواد خطل، أى سريع الإعطاء.

# والخطل: المنطق الفاسد المضطرب. وقد خطل

PageV04P1685

# فى كلامه بالكسر خطلا وأخطل، أى أفحش.

# والخيطل: السنور.

# والخنطول: الذكر الطويل، والقرن الطويل.

# والخنطولة: واحدة الخناطيل، وهى قطعان البقر. قال ذو الرمة:

# دعت مية الأعداد واستبدلت بها %~% خناطيل آجال من العين خذل

# استبدلت بها، يعنى منازلها التى تركتها.

# والأعداد: المياه التى لا تنقطع. وكذلك الخناطيل من الإبل. قال سعد بن
~~زيد مناة يخاطب أخاه مالك بن زيد مناة (1):

# تظل يوم وردها مزعفرا %~% وهى خناطيل تجوس الخضرا

# خعل

# الخيعل: قميص لا كمى له، وإنما أسقطت النون من كمين للاضافة، لأن اللام
~~كالمقحمة لا يعتد بها فى مثل هذا الموضع، كقولهم:

# لا أبالك، وأصله لا أباك. ألا ترى إلى قول الشاعر (2):

# أبالموت الذى لا بد أنى %~% ملاق لا أباك تخوفينى

# وكقولك: لا عبدى لك، لأنه بمنزلة لا عبديك. ولا تحذف النون فى مثل هذا
~~إلا عند اللام دون سائر حروف الخفض، لأنها لا تأتى بمعنى الإضافة.

# وتقول: خيعلته فتخيعل، أى ألبسته الخيعل فلبسه.

# خلل

# الخل معروف. والخل: طريق فى الرمل، يذكر ويؤنث. يقال حية خل، كما يقال
~~أفعى صريمة.

# والخل: الرجل النحيف المختل الجسم، ومنه قول الشاعر (3):

# %~% إن جسمى بعد خالى لخل(4) %~%

# والخل: الثوب البالى.

# قال أبو عبيد: ما فلان بخل ولا خمر، أى لا خير فيه ولا شر. وأنشد للنمر
~~بن تولب:

# هلا سألت بعادياء وبيته %~% والخل والخمر التى لم تمنع

# ويروى:

# «... الذى لم يمنع»

PageV04P1686

# والخلة: الخصلة. والخلة: الحاجة والفقر.

# والخلة: ابن مخاض، عن الأصمعى. يقال: أتاهم بقرص كأنه فرسن خلة؛ والأنثى
~~خلة أيضا.

# ويقال للميت: اللهم اسدد خلته، أى الثلمة التى ترك.

# والخلة: الخمر الحامضة. قال أبو ذؤيب:

# عقار كماء النئ ليست بخمطة %~% ولا خلة يكوى الشروب شهابها

# يقول: هى فى لون ماء اللحم النئ، وليست كالخمطة ms1128 التى لم تدرك بعد، ولا
~~كالخلة التى جاوزت القدر حتى كادت تصير خلا.

# والخلة بالضم: ما حلا من النبت. يقال:

# الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها، ويقال لحمها.

# وإذا نسبت إليها قلت بعير خلى وإبل خلية، عن يعقوب.

# قال: وأرض مخلة: كثيرة الخلة ليس بها حمض.

# والخلة: الخليل، يستوى فيه المذكر والمؤنث، لأنه فى الأصل مصدر قولك خليل
~~بين الخلة والخلولة. وقال (1):

# ألا أبلغا خلتى جابرا %~% بأن خليلك لم يقتل (2)

# وقد جمع على خلال، مثل قلة وقلال.

# والخلة بالكسر: واحدة خلل السيوف، وهى بطائن كانت تغشى بها أجفان السيوف
~~منقوشة بالذهب وغيره. وهى أيضا سيور تلبس ظهور سيتى القوس.

# والخلة أيضا: ما يبقى بين الأسنان.

# والخل: الود والصديق.

# والخلل بالتحريك: الفرجة بين الشيئين؛ والجمع الخلال، مثل جبل وجبال.
~~وقرئ بهما جميعا قوله تعالى: @QUR@04 فترى الودق يخرج من خلاله* وخلله، وهى
~~فرج فى السحاب يخرج منها المطر.

# والخلل أيضا: فساد فى الأمر.

# والخلال: العود الذى يتخلل به، وما يخل به الثوب أيضا؛ والجمع الأخلة.
~~وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أذا الخلال نبايع».

PageV04P1687

# والخلال أيضا: المخالة والمصادقة، ومنه قول امرئ القيس:

# %~% ولست بمقلى الخلال ولا قالى (1) %~%

# والخلال، بالفتح: البلح.

# والخليل: الصديق، والأنثى خليلة.

# والخليل: الفقير المختل الحال. قال زهير:

# وإن أتاه خليل يوم مسغبة %~% يقول لا غائب مالى ولا حرم

# والخلالة بالضم: ما يقع من التخلل. يقال:

# فلان يأكل خلالته وخلله وخلله، أى ما يخرجه من بين أسنانه إذا تخلل. وهو مثل.

# والخلالة والخلالة والخلالة: الصداقة والمودة وقال (2):

# وكيف تواصل من أصبحت %~% خلالته كأبى مرحب

# وأبو مرحب: كنية الظل، ويقال هو كنية عرقوب الذى قيل فيه: «مواعيد
~~عرقوب».

# قال الكسائى: خل لحمه يخل خلا وخلولا، أى قل ونحف.

# وذكر اللحيانى فى نوادره: عم فلان فى دعائه وخل وخلل، أى خص. ومنه قول
~~الشاعر (3):

# %~% أبلغ كلابا وخلل فى سراتهم (4) %~%

# وقال أوس:

# فقربت حرجوجا ومجدت معشرا %~% تخيرتهم فيما أطوف وأسأل

# بنى مالك أعنى بسعد بن مالك %~% أعم بخير صالح وأخلل

# وخللت لسان الفصيل أخله، إذا شققته لئلا يرتضع ولا ms1129 يقدر على المص. قال
~~امرؤ القيس:

# فكر إليه بمبراته %~% كما خل ظهر اللسان المجر

# وفصيل مخلول، أى مهزول. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أن مصدقا أتاه بفصيل
مخلول»

# . ويقال:

# أصله أنهم كانوا يخلون الفصيل لئلا يرتضع فيهزل لذلك.

# والخل: خلك الكساء على نفسك بالخلال.

# وقال (5):

PageV04P1688

# سألتك إذ خباؤك فوق تل %~% وأنت تخله بالخل خلا

# وخل الرجل: افتقر وذهب ماله. وكذلك أخل به. يقال: ما أخلك إلى هذا، أى ما أحوجك.

# وأخللت الإبل، أى رعيتها فى الخلة.

# وأخلت النخلة، إذا أساءت الحمل، حكاه أبو عبيد. وأنا أظنه من الخلال، كما
~~يقال أبلح النخل وأرطب.

# وأخل الرجل بمركزه، أى تركه.

# واختل إلى الشيء، أى احتاج إليه. ومنه

# قول ابن مسعود رضى الله عنه@HAD08 : «عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدرى متى
~~يختل إليه»

# أى متى يحتاج الناس إلى ما عنده.

# واختل جسمه، أى هزل.

# واختله بسهم، أى انتظمه.

# وتخلل بالخلال بعد الأكل.

# وتخلل الشيء، أى نفذ.

# وتخلل المطر، إذا خص ولم يكن عاما.

# وتخللت القوم، إذا دخلت بين خللهم وخلالهم.

# والخلخال: واحد خلاخيل النساء.

# والخلخل لغة فيه، أو مقصور منه. وقال:

# %~% براقة الجيد صموت الخلخل %~%

# والتخليل: اتخاذ الخل، وتخليل اللحية والأصابع فى الوضوء. فإذا فعل ذلك قال:

# تخللت(1).

# والخل: عرق فى العنق. قال:

# %~% ثم إلى صلب شديد الخل(2) %~%

# خمل

# الخمل: الهدب. والخمل: الطنفسة. ومنه قول عمرو بن شاس:

# %~% ظباء السلى واكنات على الخمل(3) %~%

# أى جالسات على الطنافس.

# قال أبو صاعد: الخميلة: الشجر المجتمع الكثيف. وقال الأصمعى: الخميلة:
~~رملة تنبت الشجر.

PageV04P1689

# والخمال(1): العرج. قال الكميت:

# %~% إذا نسيت عرج الضباع خمالها %~%

# قال أبو عبيد: هو ظلع يكون فى قوائم الإبل، فيداوى بقطع العرق. وأنشد
~~للأعشى:

# لم تعطف على حوار ولم يق %~% طع عبيد عروقها من خمال

# والخامل: الساقط الذى لا نباهة له. وقد خمل(2)يخمل خمولا. وأخملته أنا.

# خول

# الخائل: الحافظ للشيء. يقال: فلان يخول على أهله، أى يرعى عليهم.

# وخوله الله الشيء، أى ملكه إياه.

# وقد خلت المال أخوله، إذا أحسنت القيام عليه. يقال: هو خال مال وخائل مال
~~وخولى ms1130 مال، أى حسن القيام عليه.

# والتخول: التعهد. وفى الحديث@HAD08 : «كان النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة».

# وكان الأصمعى يقول: «يتخوننا» بالنون، أى يتعهدنا. وربما قالوا: تخولت
~~الريح الأرض، إذا تعهدتها.

# وتخولت فى فلان خالا من الخير، أى أخلت وتوسمت.

# وخول الرجل: حشمه، الواحد خائل.

# وقد يكون الخول واحدا، وهو اسم يقع على العبد والأمة. قال الفراء: هو جمع
~~خائل، وهو الراعى. وقال غيره: هو مأخوذ من التخويل، وهو التمليك.

# والخال: أخو الأم، والخالة أختها. يقال:

# خال بين الخؤولة. وبينى وبين فلان خؤولة.

# وتقول: استخل خالا غير خالك، واستخول خالا غير خالك، أى اتخذ.

# والاستخوال أيضا: مثل الاستخيال. وكان أبو عبيدة يروى قول زهير:

# %~% هنالك إن يستخولوا المال يخولوا(3) %~%

# والخال: لواء الجيش. والخال: نوع من البرود. قال الشماخ:

# وبردان من خال وسبعون (4) درهما %~% على ذاك مقروظ من القد (5) ماعز

# وخولة: اسم امرأة من كلب، شبب بها طرفة.

PageV04P1690

# وخولان: قبيلة من اليمن.

# ويقال: تطاير الشرر أخول أخول، أى متفرقا، وهو الشرر الذى يتطاير من
~~الحديد الحار إذا ضرب. قال ضابئ (1):

# يساقط عنه روقه ضارياتها %~% سقاط حديد القين أخول أخولا

# وذهب القوم أخول أخول، إذا تفرقوا شتى. وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح.

# خيل

# الخيال والخيالة: الشخص، والطيف أيضا.

# قال الشاعر:

# ولست بنازل إلا ألمت %~% برحلى أو خيالتها الكذوب

# والخيال: خشبة عليها ثياب سود تنصب للطير والبهائم فتظنه إنسانا. وقال:

# أخى لا أخالى بعده غير أننى %~% كراعى خيال يستطيف بلا فكر (2)

# والخيال: أرض لبنى تغلب. قال الشاعر (3):

# لمن طلل تضمنه أثال %~% فسرحة فالمرانة فالخيال

# والخيل: الفرسان، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@03 وأجلب عليهم بخيلك ورجلك أى بفرسانك ورجالتك.

# والخيل أيضا: الخيول، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 والخيل والبغال والحمير لتركبوها.

# والخيالة: أصحاب الخيول(4).

# والخال: الذى يكون فى الجسد، ويجمع على خيلان.

# والخال: أخو الأم، يجمع على أخوال.

# ورجل أخيل، أى كثير الخيلان.

# وكذلك مخيل ومخيول، مثل مكيل ومكيول. ويقال أيضا: مخول مثل مقول.

# وتصغير الخال خييل فيمن قال مخيل ومخيول، وخويل فيمن قال مخول. ms1131

# والخال والخيلاء والخيلاء: الكبر. تقول منه: اختال فهو ذو خيلاء، وذو
~~خال، وذو مخيلة،، أى ذو كبر. قال العجاج:

# %~% والخال ثوب من ثياب الجهال (5) %~%

PageV04P1691

# وقد خال الرجل فهو خائل، أى مختال.

# قال الشاعر (1):

# فإن كنت سيدنا سدتنا %~% وإن كنت للخال فاذهب فخل

# وجمع الخائل خالة، مثل بائع وباعة.

# وكذلك رجل أخائل، أى مختال؛ قالوا أباتر وأدابر.

# والخال: اسم جبل تلقاء الدثينة (2). قال الشاعر:

# أهاجك بالخال الحمول الدوافع %~% وأنت لمهواها من الأرض نازع

# والخال: الغيم. وقد أخالت السحاب وأخيلت وخايلت، إذا كانت ترجى المطر.

# وقد أخلت السحابة وأخيلتها، إذا رأيتها مخيلة للمطر. يقال: ما أحسن
~~مخيلتها وخالها، أى خلاقتها للمطر.

# وفلان مخيل للخير، أى خليق له.

# وتخيلت السماء، أى تغيمت وتهيأت للمطر.

# ووجدت أرضا متخيلة ومتخايلة، إذا بلغ نبتها المدى وخرج زهرها. ومنه قول
~~ابن هرمة:

# %~% سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل %~%

# وقال آخر:

# تأزر فيه النبت حتى تخايلت(3) %~% رباه وحتى ما ترى الشاء نوما

# وأخلت فيه خالا من الخير وتخولت فيه خالا، أى رأيت فيه مخيلته، عن يعقوب.

# وخلت الشيء خيلا، وخيلة، ومخيلة، وخيلولة، أى ظننته. وفى المثل: «من يسمع
~~يخل» وهو من باب ظننت وأخواتها، التى تدخل على المبتدأ والخبر، فإن ابتدأت
~~بها أعملت، وإن وسطتها أو أخرت فأنت بالخيار بين الإعمال والإلغاء. قال
~~الشاعر (4) فى الإلغاء:

# أبالأراجيز يا ابن اللؤم توعدنى %~% وفى الأراجيز خلت اللؤم والخور

# وتقول فى مستقبله: إخال بكسر الألف، وهو الأفصح. وبنو أسد تقول: أخال
~~بالفتح وهو القياس.

# وأخال الشيء، أى اشتبه. يقال: هذا أمر لا يخيل.

# وخيلت للناقة وأخيلت أيضا، إذا وضعت قرب ولدها خيالا ليفزع منه الذئب فلا يقربه.

PageV04P1692

# وفلان يمضى على المخيل، أى على ما خيلت أى شبهت، يعنى على غرر من غير يقين.

# وخيل إليه أنه كذا، على ما لم يسم فاعله، من التخييل والوهم. قال أبو
~~زيد: يقال:

# خيلت على الرجل، إذا وجهت التهمة إليه.

# قال: وخيلت علينا السماء، إذا رعدت وبرقت وتهيأت للمطر. فإذا وقع المطر
~~ذهب اسم التخيل.

# قال: ms1132 وتخيلت على الرجل، إذا اخترته وتفرست فيه الخير.

# وتخيل له أنه كذا، أى تشبه وتخايل.

# يقال: تخيلته فتخيل لى، كما يقال: تصورته فتصور لى، وتبينته فتبين لى،
~~وتحققته فتحقق.

# والمخايلة: المباراة. قال الكميت:

# أقول لهم يوم أيمانهم %~% تخايلها فى الندى الأشمل

# والأخيل: طائر، قال الفزاء: هو الشقراق عند العرب، تتشاءم به. قال
~~الفرزدق:

# إذا قطن بلغتنيه ابن مدرك %~% فلاقيت من طير الأخايل أخيلا(1)

# وهو ينصرف فى النكرة إذا سميت به، ومنهم من لا يصرف فى المعرفة ولا فى
~~النكرة، ويجعله فى الأصل صفة من التخيل، ويحتج بقول حسان بن ثابت رضى الله عنه:

# ذرينى وعلمى يا لأمور وشيمتى %~% فما طائرى فيها عليك بأخيلا

# وبنو الأخيل: حى من بنى عقيل، رهط ليلى الأخيلية. وقولها:

# نحن الأخايل ما يزال غلامنا %~% حتى يدب على العصا مذكورا

# فإنما جمعت القبيل باسم الأخيل بن معاوية العقيلى.

### ||| فصل الدال

# دأل

# الدأل: الختل. وقد دأل يدأل دألا ودألانا. قال أبو زيد: هى مشية شبيهة
~~بالختل ومشى المثقل.

# وذكر الأصمعى فى صفة مشى الخيل:

# الدألان: مشى يقارب فيه الخطو ويبغى فيه،

PageV04P1693

# كأنه مثقل من حمل.

# والدؤلول: الداهية؛ والجمع الدآليل. يقال:

# وقع القوم فى دؤلول، أى فى اختلاط من أمرهم.

# والدئل: دويبة شبيهة بابن عرس. قال كعب بن مالك:

# جاءوا بجيش لو قيس معرسه %~% ما كان إلا كمعرس الدئل(1)

# قال أحمد بن يحيى: لا نعلم اسما جاء على فعل غير هذا (2). قال الأخفش:
~~وإلى المسمى بهذا الاسم نسب أبو الأسود الدؤلى، إلا أنهم فتحوا الهمزة على
~~مذهبهم فى النسبة، استثقالا لتوالى الكسرتين مع ياء النسب، كما ينسب إلى
~~نمر نمرى. وربما قالوا أبو الأسود الدولى فقلبوا الهمزة واوا، لأن الهمزة
~~إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها أن تقلبها واوا محضة، كما قالوا فى
~~جؤن جون، وفى مؤن مون.

# وقال الكلبى: هو أبو الأسود الديلى فقلب الهمزة ياء حين انكسرت، فإذا
~~انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء، كما تقول قيل وبيع.

# قال: واسمه ظالم بن عمرو بن حلس بن نفاثة ms1133 بن عدى بن الدئل بن بكر بن كنانة.

# قال الأصمعى: أخبرنى عيسى بن عمر قال:

# الديل بن بكر الكنانى إنما هو الدئل، فترك أهل الحجاز الهمز.

# دبل

# دبلت الشيء: جمعته، كما تجمع اللقمة بأصابعك.

# والدبلة مثل الكتلة من الصمغ وغيره. تقول منه: دبلت الشيء. قال مزرد:

# ودبلت أمثال الأثافى كأنها %~% رءوس نقاد قطعت يوم تجمع

# ودبل الأرض: إصلاحها بالسرجين ونحوه.

# وأرض مدبولة. وكل شيء أصلحته فقد دبلته ودملته. ومنه سميت الجداول الدبول،
~~لأنها تدبل، أى تنقى وتصلح.

# والدبل: الداهية. يقال: دبلا دبيلا، كما يقال ثكلا ثاكلا. قال الشاعر (3):

# طعان الكماة وضرب الجياد %~% وقول الحواضن دبلا دبيلا(4)

# والدبيلة: الداهية، وهى مصغرة للتكبير.

PageV04P1694

# يقال: دبلتهم الدبيلة، أى أصابتهم الداهية، حكاها أبو عبيد.

# والدوبل: الحمار الصغير لا يكبر. وكان الأخطل يلقب به. ومنه قول جرير:

# %~% بكى دوبل لا يرقئ الله دمعه (1) %~%

# دجل

# الدجال والدجالة: الرفقة العظيمة. قال الشاعر:

# %~% دجالة من أعظم الرفاق %~%

# والدجال: المسيح الكذاب.

# ودجلة(2): نهر بغداد. قال ثعلب: تقول:

# عبرت دجلة بغير ألف ولام.

# والبعير المدجل: المهنوء بالقطران. قال أبو عبيد: فإذا هنئ جسد البعير
~~أجمع فذلك التدجيل، فإذا جعلته على المشاعر فذلك الدس.

# دحل

# قال الأصمعى: الدحل(3): هوة تكون فى الأرض وفى أسافل الأودية، فيها ضيق
~~ثم تتسع. والجمع دحول ودحال وأدحال ودحلان(4).

# وقد دحلت فيه أدحل، أى دخلت فى الدحل.

# وبئر دحول، أى ذات تلجف، إذا أكل الماء جرابها.

# ودحلت(5) البئر أدحلها، إذا حفرت فى جوانبها. ومنه

# قول أبى هريرة رضى الله عنه لرجل سأله @HAD04 فقال: «إنى رجل مصراد
~~(6)@HAD010 أفأدخل المبولة معى فى البيت؟» قال: «نعم وأدحل فى الكسر».

# قال أبو عبيد: هو مأخوذ من الدحل أى صر فى جانب الخباء كالذى يصير فى الدحل.

# والداحول: ما ينصبه صائد الظباء من الخشب.

# والدحل: الخب الخبيث، عن أبى عمرو.

# قال أبو زيد: هو الخداع أيضا.

# ورجل دحل بين الدحل، أى سمين قصير مندلق البطن.

PageV04P1695

# دخل

# دخل دخولا(1). يقال: دخلت البيت.

# والصحيح فيه أن تريد دخلت إلى البيت وحذفت حرف الجر ms1134 فانتصب انتصاب
~~المفعول به، لأن الأمكنة على ضربين: مبهم ومحدود، فالمبهم نحو جهات الجسم
~~الست خلف وقدام، ويمين وشمال، وفوق وتحت، وما جرى مجرى ذلك من أسماء هذه
~~الجهات، نحو أمام ووراء، وأعلى وأسفل، وعند ولدن، ووسط بمعنى بين، وقبالة.
~~فهذا وما أشبهه من الأمكنة يكون ظرفا؛ لأنه غير محدود. ألا ترى أن خلفك قد
~~يكون قداما لغيرك. فأما المحدود الذى له خلقة وشخص وأقطار تحوزه، نحو الجبل
~~والوادى والسوق والدار والمسجد، فلا يكون ظرفا، لأنك لا تقول قعدت الدار،
~~ولا صليت المسجد، ولا نمت الجبل، ولا قمت الوادى. وما جاء من ذلك فإنما هو
~~بحذف حرف الجر، نحو دخلت البيت، ونزلت الوادى، وصعدت الجبل.

# وادخل على افتعل، مثل دخل. وقد جاء فى الشعر اندخل، وليس بالفصيح. قال
~~الكميت:

# %~% ولا يدى فى حميت السكن تندخل(2) %~%

# ويقال: تدخل الشيء، أى دخل قليلا قليلا. وقد تداخلنى منه شيء.

# والدخل: خلاف الخرج. والدخل:

# العيب والريبة. ومن كلامهم:

# ترى الفتيان كالنخل %~% وما يدريك بالدخل

# وكذلك الدخل بالتحريك. يقال: هذا الأمر فيه دخل ودغل، بمعنى. وقوله تعالى:

# @QUR@04 ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم أى مكرا وخديعة.

# وهم دخل فى بنى فلان، إذا انتسبوا معهم وليسوا منهم.

# والمدخل بالفتح: الدخول، وموضع الدخول أيضا. تقول: دخلت مدخلا حسنا،
~~ودخلت مدخل صدق.

# والمدخل بضم الميم: الإدخال. والمفعول من أدخله، تقول: أدخلته مدخل صدق.

# وداخلة الإزار: أحد طرفيه الذى يلى الجسد. وداخلة الرجل أيضا: باطن أمره.

# وكذلك الدخلة بالضم. يقال: هو عالم بدخلته.

PageV04P1696

# ودخيل الرجل ودخلله: الذى يداخله فى أموره ويختص به.

# والدخل: طائر صغير، والجمع الدخاليل.

# والدخل من الكلأ: ما دخل منه فى أصول الشجر. قال الشاعر:

# %~% تباشير أحوى دخل وجميم %~%

# والدخال فى الورد: أن يشرب البعير ثم يرد من العطن إلى الحوض ويدخل بين
~~بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب منه. ومنه قول الشاعر (1):

# %~% وتوفى الدفوف بشرب دخال(2) %~%

# ودخل فلان فهو مدخول، أى فى عقله دخل.

# ونخلة مدخولة، أى عفنة الجوف.

# والمدخول: المهزول.

# والدوخلة: هذا ms1135 المنسوج من الخوص يجعل فيه الرطب، يشدد ويخفف. عن يعقوب.

# والدخول: اسم موضع.

# دربل

# الدربلة: ضرب من المشى.

# درقل

# الدرقل مثال السبحل: ضرب من الثياب (3) حكاه أبو عبيد.

# دركل

# الدركلة، بالكسر: لعبة للعجم. قال أبو عمرو: وضرب من الرقص. وفى الحديث
~~@HAD04 أنه مر على أصحاب الدركلة فقال: «جدوا يا بنى أرفدة حتى تعلم اليهود
~~والنصارى أن فى ديننا فسحة»

# . دعبل

# الدعبل: الناقة الشارف، واسم شاعر من خزاعة.

# دغل

# الدغل بالتحريك: الفساد، مثل الدخل.

# يقال: قد أدغل فى الأمر، إذا أدخل فيه ما يخالفه ويفسده.

# والدغل أيضا: الشجر الكثير الملتف.

# وقد أدغلت الأرض إدغالا.

# والدواغل: الدواهى، عن أبى عبيد.

# دغفل

# الدغفل: ولد الفيل، واسم رجل، وهو دغفل بن حنظلة النسابة، أحد بنى شيبان.

PageV04P1697

# وعيش دغفل، أى واسع، عن الأصمعى.

# وعام دغفل، أى مخصب، عن ابن الأعرابى.

# وأنشد للعجاج:

# %~% وإذ زمان الناس دغفلى(1) %~%

# دفل

# الدفلى: نبت مر، يكون واحدا وجمعا ينون ولا ينون. فمن جعل الألف للإلحاق
~~نونه فى النكرة، ومن جعلها للتأنيث لم ينونه.

# دقل

# الدقل: الخصاب (2)، الواحدة دقلة.

# والدقل: سهم السفينة (3)، وأصله الأول.

# والدقل: أردأ التمر. وقد أدقل النخل.

# ويقال دوقل فلان، إذا اختص بشيء من مأكول.

# دكل

# أبو زيد: تدكل الرجل، أى تدلل، وهو ارتفاع الإنسان فى نفسه. ومنه قول
~~الراجز:

# %~% على بالدهنا تدكلينا(4) %~%

# والأصمعى مثله. وأنشد:

# %~% قوم لهم عزازة التدكل %~%

# وأنشد أبو عمرو (5):

# تدكلت بعدى وألهتها الطبن %~% ونحن نعدو فى الخبار والجرن

# يعنى «الجرل» فأبدل من اللام نونا.

# والدكلة بالتحريك: الطين الرقيق.

# والدكلة أيضا: القوم الذين لا يجيبون السلطان من عزهم. يقال: هم يتدكلون
~~على السلطان، أى يتدللون.

# دلل

# الدليل: ما يستدل به.

# والدليل: الدال. وقد دله على الطريق يدله دلالة ودلالة ودلولة، والفتح أعلى.

# وأنشد أبو عبيد:

# %~% إنى امرؤ بالطرق ذو دلالات %~%

# والدليلى: الدليل(6).

PageV04P1698

# والدل: الغنج والشكل. وقد دلت المرأة تدل بالكسر، وتدللت، وهى حسنة الدل
~~والدلال.

# ويقال أدل فأمل، والاسم الدالة.

# وفلان يدل على أقرانه فى الحرب، كالبازى يدل على صيده. وهو يدل بفلان، أى
~~يثق ms1136 به.

# قال أبو عبيد: الدال قريب المعنى من الهدى؛ وهما من السكينة والوقار فى
~~الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك. وفى الحديث@HAD017 : «كان أصحاب عبد
~~الله يرحلون إلى عمر رضى الله عنه فينظرون إلى سمته وهديه ودله فيتشبهون به».

# وتدلدل الشيء، أى تحرك متدليا.

# والدلدال. الاضطراب.

# والدلدل: عظيم القنافذ. وقول أبى معدان الباهلى:

# جاء الحزائم والزبائن دلدلا %~% لا سابقين ولا مع القطان

# أى يتدلدلون مع الناس لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.

# دمل

# الدمال بالفتح: السرجين (1). وقد دملت الأرض.

# ودملت بين القوم: أصلحت. قال الكميت:

# رأى إرة منها تحش لفتنة %~% وإيقاد راج أن يكون دمالها

# يقول: يرجو أن يكون سبب هذه الحرب، كما أن الدمال يكون سببا لإشعال النار.

# والدمال أيضا: التمر العفن.

# والمداملة كالمداجاة. يقال: ادمل القوم، أى اطوهم على ما فيهم.

# واندمل الجرح، أى تماثل.

# والدمل: واحد دماميل القروح، ويخفف أيضا.

# دول

# الدولة فى الحرب: أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى. يقال: كانت لنا عليهم
~~الدولة. والجمع الدول.

# والدولة بالضم، فى المال. يقال: صار

PageV04P1699

# الفئ دولة بينهم يتداولونه، يكون مرة لهذا ومرة لهذا، والجمع دولات ودول.

# وقال أبو عبيد: الدولة بالضم: اسم الشيء الذى يتداول به بعينه.

# والدولة بالفتح: الفعل.

# وقال بعضهم: الدولة والدولة لغتان بمعنى.

# وقال محمد بن سلام الجمحى: سألت يونس عن قول الله تعالى: @QUR@03 كي لا
~~يكون دولة بين الأغنياء منكم فقال: قال أبو عمرو بن العلاء: الدولة بالضم
~~فى المال، والدولة بالفتح فى الحرب. قال عيسى بن عمر: كلتاهما تكون فى
~~المال والحرب سواء. قال يونس:

# أما أنا فو الله ما أدرى ما بينهما.

# وأدالنا الله من عدونا من الدولة.

# والإدالة: الغلبة. يقال: اللهم أدلنى على فلان وانصرنى عليه.

# ودالت الأيام، أى دارت. والله يداولها بين الناس.

# وتداولته الأيدى، أى أخذته هذه مرة وهذه مرة.

# وقولهم: دواليك، أى تداول بعد تداول، قال عبد بنى الحسحاس:

# إذا شق برد شق بالبرد مثله %~% دواليك حتى ليس للبرد لابس (1)

# أبو زيد: دال الثوب يدول، أى بلى.

# وقد جعل وده ms1137 يدول، أى يبلى.

# واندال بطنه، أى استرخى. واندال القوم:

# تحولوا من مكان إلى مكان.

# قال ابن السكيت: الدول فى حنيفة ينسب إليهم الدولى، والديل فى عبد القيس
~~ينسب إليهم الديلى. وهما ديلان: أحدهما الديل بن شن بن أفصى بن عبد القيس
~~بن أفصى، والآخر الديل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس، منهم أهل عمان.

# وأما الدئل بهمزة مكسورة فهم حى من كنانة، وقد ذكرناه من قبل، وينسب
~~إليهم أبو الأسود الدؤلى فتفتح الهمزة، استيحاشا لتوالى الكسرات.

# والدويل: النبت الذى أتى عليه عام.

# وهو فعيل.

PageV04P1700

# والدولة: لغة فى التولة. يقال: جاء بدولاته، أى بدواهيه.

### ||| فصل الذال

# ذأل

# الذألان: المشى الخفيف.

# ذألت الناقة تذأل ذألا وذألانا. وأنشد أبو زيد:

# %~% مرت بأعلى السحرين تذأل %~%

# قال أبو عبيد: ومنه سمى الذئب ذؤالة.

# وهى معرفة، يقال: «خش ذؤالة بالحبالة».

# قال ابن السكيت: ذألان الذئب يجمع على ذآليل، باللام.

# ذبل

# الذبل: شيء كالعاج، وهو ظهر السلحفاة البحرية، يتخذ منه السوار. ومنه قول
~~جرير يصف امرأة:

# ترى العبس الحولى جونا بكوعها %~% لها مسكا من غير عاج ولا ذبل(1)

# والذبالة: الفتيلة، والجمع الذبال.

# وذبل البقل يذبل ذبلا وذبولا، أى ذوى.

# وكذلك ذبل بالضم. وأذبله الحر.

# وذبل الفرس: ضمر. ومنه قول امرئ القيس:

# على الذبل جياش كأن اهتزامه %~% إذا جاش فيه حميه غلى مرجل

# ويذبل: اسم جبل.

# ذحل

# الذحل: الحقد والعداوة. يقال: طلب بذحله، أى بثأره. والجمع ذحول.

# ذلل

# الذل: ضد العز.

# ورجل ذليل بين الذل والذلة والمذلة، من قوم أذلاء وأذلة.

# والذل بالكسر: اللين، وهو ضد الصعوبة.

# يقال: دابة ذلول بينة الذل، من دواب ذلل.

# ومنه قولهم: «بعض الذل أبقى للأهل والمال».

# وعير المذلة: الوتد، لأنه يشج رأسه.

# وذلاذل القميص: ما يلى الأرض من أسافله، الواحد ذلذل، مثل قمقم وقماقم.
~~قال الزفيان (2):

# %~% مشمرا قد رفع الذلاذلا(3) %~%

PageV04P1701

# وكذلك ذلذل القميص، وهو قصر الذلاذل.

# وأذله وذلله واستذله، كله بمعنى.

# وقوله تعالى: @QUR@01 وذللت قطوفهاتذليلا، أى سويت عناقيدها ودليت.

# وتذلل له، أى خضع.

# وأذل الرجل، أى صار أصحابه أذلاء. ms1138

# وقولهم: جاء على أذلاله، أى على وجهه.

# يقال: دعه على أذلاله، أى على حاله.

# وأمور الله جارية على أذلالها، أى على مجاريها وطرقها. وأنشد أبو عمرو
~~للخنساء:

# لتجر المنية بعد الفتى ال %~% مغادر بالمحو أذلالها

# أى فلست آسى بعده على شيء.

# ذمل

# الذميل: ضرب من سير الإبل.

# قال أبو عبيد: فإذا ارتفع السير عن العنق قليلا فهو التزيد، فإذا ارتفع
~~عن ذلك فهو الذميل ثم الرسيم. يقال: ذمل يذمل ويذمل ذميلا.

# قال الأصمعى: ولا يذمل بعير يوما وليلة إلا مهرى.

# ذهل

# ذهلت عن الشيء أذهل ذهلا: نسيته وغفلت عنه. وأذهلنى عنه كذا. وفيه لغة
~~أخرى: ذهلت بالكسر ذهولا.

# وذهل: حى من بكر، وهما ذهلان كلاهما من ربيعة: أحدهما ذهل بن شيبان بن
~~ثعلبة بن عكابة، والآخر ذهل بن ثعلبة بن عكابة.

# قال اللحيانى: يقال: جاء بعد ذهل من الليل ودهل، أى بعد هدء.

# ذيل

# الذيل: واحد أذيال القميص وذيوله.

# وذيل الريح: ما انسحب منها على الأرض.

# وذالت المرأة تذيل، أى جرت ذيلها على الأرض وتبخترت. ومنه قول طرفة:

# فذالت كما ذالت وليدة مجلس %~% ترى ربها أذيال سحل ممدد

# وملاء مديل، أى طويل الذيل.

# وأذالت المرأة قناعها، أى أرسلته.

# والإذالة: الإهانة. يقال: أذال فرسه.

# وغلامه. وفى الحديث@HAD03 : «نهى عن إذالة الخيل»

# ، وهو امتهانها بالعمل والحمل عليها.

# ويقال فى المثل: «أخيل من مذالة»، وهى الأمة، لأنها تهان وهى تتبختر.

# وفرس ذائل، أى طويل الذنب. والأنثى

PageV04P1702

# ذائلة. وكذلك فرس ذيال طويل الذنب.

# فإن كان قصيرا وذنبه طويلا قالوا: ذيال الذنب، فيذكرون الذنب.

# والذائل: الدرع الطويلة الذيل. قال النابغة:

# %~% ونسج سليم كل قضاء ذائل(1) %~%

# يعنى سليمان بن داود (عليهما السلام).

# ويقال: ذيل ذائل، وهو الهوان والخزى.

# وقولهم: جاء أذيال من الناس، أى أواخر منهم قليل.

### ||| فصل الراء

# رأل

# الرأل: ولد النعام، والأنثى رألة، والجمع رئال ورئلان(2).

# وذات الرئال: روضة.

# والرئال: كواكب.

# واسترألت الرئلان: كبرت.

# واسترأل النبات، إذا طال: شبه بعنق الرأل.

# ومر فلان مرائلا، إذا أسرع.

# ربل

# الربل: ضروب من الشجر، إذا برد الزمان عليها ms1139 وأدبر الصيف تفطرت بورق أخضر
~~من غير مطر. والجمع ربول. قال الكميت يصف فراخ النعام:

# أوين إلى ملاطفة خضود %~% لمأكلهن أطراف الربول

# يقول: يأوين إلى أم ملاطفة تكسر لهن أطراف هذا الشجر ليأكلن.

# والربلة: باطن الفخذ، يسكن ويحرك.

# قال الأصمعى: التحريك أفصح. والجمع ربلات.

# قال الشاعر (3) يصف فرسا عرقت:

# ينش الماء فى الربلات منها %~% نشيش الرضف فى اللبن الوغير

# والرئبال: الأسد، وهو مهموز، والجمع الرآبيل.

# وفلان يترأبل، أى يغير على الناس

PageV04P1703

# ويفعل فعل الأسد. قال أبو سعيد: يجوز فيه ترك الهمز. وأنشد لجرير:

# ربابيل البلاد يخفن منى %~% وحية أريحاء لى استجابا (1)

# وذئب رئبال، ولص رئبال.

# وربل القوم يربلون، أى نموا وكثروا.

# وتربلت الأرض، أى اخضرت بعد اليبس عند إقبال الخريف.

# وتربلت المرأة، أى كثر لحمها.

# ورجل ربل: كثير اللحم. عن أبى عبيد.

# والاسم الربالة.

# والربيلة: السمن. ومنه قول الشاعر (2):

# %~% أضاع الشباب فى الربيلة والخفض (3) %~%

# ربحل

# جارية ربحلة، أى ضخمة، مثل سبحلة.

# رتل

# الترتيل فى القراءة: الترسل فيها والتبيين بغير بغى.

# وكلام رتل بالتحريك، أى مرتل.

# وثغر رتل أيضا، إذا كان مستوى النبات (4).

# ورجل رتل، مثال تعب، بين الرتل، أى مفلج الأسنان.

# والرتيلا: جنس من الهوام؛ ويمد أيضا.

# رجل

# الرجل: واحدة الأرجل.

# وقولهم: كان ذلك على رجل فلان، أى فى عهده وزمانه.

# والرجل أيضا: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصة، وهو جمع على غير لفظ
~~الواحد، ومثله كثير فى كلامهم كقولهم لجماعة البقر: صوار، ولجماعة النعام:
~~خيط، ولجماعة الحمير: عانة. قال أبو النجم يصف الحمر فى غدوها وتطاير الحصى
~~عن حوافرها:

# كأنما المعزاء من نضالها %~% رجل جراد طار عن خذالها

# قال الخليل: رجل القوس: سيتها السفلى.

# ويدها: سيتها العليا.

# ورجل الطائر: ميسم.

# ورجل الغراب: ضرب من صرار الإبل،

PageV04P1704

# لا يقدر الفصيل على أن يرضع معه، ولا ينحل.

# قال الكميت:

# صر رجل الغراب ملكك فى النا %~% س على من أراد فيه الفجورا

# والرجلة: بقلة، وتسمى الحمقاء؛ لأنها لا تنبت إلا فى مسيل. ومنه قولهم:
~~«هو أحمق من رجلة». والعامة تقول: من رجله.

# والرجلة ms1140 أيضا: واحدة الرجل، وهى مسايل الماء. قال لبيد:

# يلمج (1) البارض لمجا فى الندى %~% من مرابيع رياض ورجل

# والرجل بالتحريك: مصدر قولك رجل بالكسر، أى بقى راجلا. وأرجله غيره.

# وأرجله أيضا، بمعنى أمهله.

# والرجل: أن ترسل البهمة مع أمها ترضعها متى شاءت. يقال: بهمة رجل وبهم أرجال.

# قال الشاعر (2):

# وصاف غلامنا رجلا عليها %~% إرادة أن يفوقها رضاعا

# تقول منه: أرجلت الفصيل. وقد رجل الفصيل أمه يرجلها رجلا، أى رضعها.

# ورجلت الشاة: علقتها برجلها.

# والأرجل من الخيل: الذى فى إحدى رجليه بياض، ويكره إلا أن يكون به وضح
~~غيره. قال الشاعر (3):

# أسيل نبيل ليس فيه معابة %~% كميت كلون الصرف أرجل أقرح

# فمدح بالرجل لما كان أقرح.

# وشاة رجلاء كذلك.

# والأرجل أيضا من الناس: العظيم الرجل.

# والمرجل: قدر من نحاس.

# والراجل: خلاف الفارس؛ والجمع رجل، مثل صاحب وصحب، ورجالة ورجال.

# والرجلان أيضا: الراجل، والجمع رجلى ورجال، مثل عجلان وعجلى وعجال.

# ويقال أيضا: رجل ورجالى، مثل عجل وعجالى.

# وامرأة رجلى مثل عجلى، ونسوة رجال مثل عجال، ورجالى مثل عجالى.

# والرجل: خلاف المرأة، والجمع رجال ورجالات، مثل جمال وجمالات، وأراجل.
~~قال أبو ذؤيب:

# أهم بنيه صيفهم وشتاؤهم %~% وقالوا تعد واغز وسط الأراجل

PageV04P1705

# يقول: أهمهم نفقة صيفهم وشتائهم وقالوا لأبيهم: تعد، أى انصرف عنا.

# ويقال للمرأة رجلة. وقال:

# مزقوا جيب فتاتهم %~% لم يبالوا حرمة الرجله(1)

# ويقال: كانت عائشة رضى الله عنها رجلة الرأى.

# وتصغير الرجل رجيل ورويجل أيضا على غير قياس، كأنه تصغير راجل.

# والرجلة بالضم: مصدر الرجل. والراجل والأرجل؛ يقال رجل بين الرجلة
~~والرجولة والرجولية.

# وراجل: جيد الرجلة. وفرس أرجل بين الرجل والرجلة.

# قال الأموى: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل: ولدتها الرجيلاء، مثال
~~الغميضاء.

# قال أبو زيد: يقال رجلت بالكسر رجلا، أى بقيت راجلا. والكسائى مثله.

# والرجيل من الخيل: الذى لا يحفى.

# ورجل رجيل، أى قوى على المشى.

# وحرة رجلاء، أى مستوية كثيرة الحجارة يصعب المشى فيها.

# قال ابن السكيت: شعر رجل، ورجل، إذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا. تقول منه:

# رجل ms1141 شعره ترجيلا.

# أبو عمرو: ارتجلت الرجل، إذا أخذته برجله.

# وارتجال الخطبة والشعر: ابتداؤه من غير تهيئة قبل ذلك.

# وارتجل الفرس، إذا خلط العنق بشيء من الهملجة فراوح بين شيء من هذا وشيء من هذا.

# وارتحل فلان، أى جمع قطعة من الجراد ليشويها. ومنه قول لبيد:

# %~% كدخان مرتجل يشب ضرامها (2) %~%

# وترجل فى البئر، أى نزل فيها من غير أن يدلى. وترجل النهار، أى ارتفع.
~~قال الشاعر:

# وهاج به لما ترجلت الضحى %~% عصائب شتى من كلاب ونابل

# رحل

# الرحل: مسكن الرجل وما يستصحبه من الأثاث.

PageV04P1706

# والرحل أيضا: رحل البعير، وهو أصغر من القتب. والجمع الرحال، وثلاثة
~~أرحل. ومنه قولهم فى القذف: يا ابن ملقى أرحل الركبان!

# والرحال أيضا: الطنافس الحيرية، ومنه قول الشاعر (1):

# %~% نشرت عليه برودها ورحالها(2) %~%

# ومرط مرحل: إزار خز فيه علم.

# ورحلت البعير أرحله رحلا، إذا شددت على ظهره الرحل. قال الأعشى:

# رحلت سمية غدوة أجمالها %~% غضبى عليك فما تقول بدا لها

# وقال المثقب العبدى:

# إذا ما قمت أرحلها بليل %~% تأوه آهة الرجل الحزين

# ويقال: رحلت له نفسى، إذا صبرت على أذاه.

# ورحل فلان وارتحل وترحل بمعنى؛ والاسم الرحيل.

# واسترحله، أى سأله أن يرحل له.

# أبو عمرو: الرحلة بالضم: الوجه الذى تريده.

# يقال: أنتم رحلتى، أى الذين أرتحل إليهم.

# والرحلة بالكسر: الارتحال، يقال: دنت رحلتنا.

# وأرحلت الإبل، إذا سمنت بعد هزال فأطاقت الرحلة.

# وراحلت فلانا، إذا عاونته على رحلته.

# وأرحلته، إذا أعطيته راحلة. ورحلته بالتشديد، إذا أظعنته من مكانه
~~وأرسلته.

# ورجل مرحل، أى له رواحل كثيرة، كما يقال معرب، إذا كان له خيل عراب. عن
~~أبى عبيد.

# وناقة رحيلة، أى شديدة قوية على السير، وكذلك جمل رحيل. عن أبى عمرو.

# قال: وإنها لذات رحلة، بالضم.

# والراحلة: الناقة التى تصلح لأن ترحل.

# وكذلك الرحول. ويقال: الراحلة: المركب من الإبل، ذكرا كان أو أنثى.

# والأرحل من الخيل: الأبيض الظهر، ومن الغنم: الأسود الظهر.

# قال أبو الغوث: الرحلاء من الشاء: التى ابيض ظهرها واسود سائرها. قال:
~~وكذلك إذا اسود ظهرها وابيض سائرها. قال: ms1142 ومن الخيل التى ابيض ظهرها لا غير.

# والرحالة: سرج من جلود ليس فيه خشب،

PageV04P1707

# كانوا يتخذونه للركض الشديد. والجمع الرحائل.

# قال عامر بن الطفيل:

# ومقطع حلق الرحالة سابح %~% باد نواجذه عن الأظراب (1)

# وقال عنترة:

# إذ لا أزال على رحالة سابح %~% نهد تعاوره الكماة مكلم

# وإذا عجل الرجل إلى صاحبه بالشر قيل:

# استقدمت رحالتك.

# وأما قول امرئ القيس يخاطب امرأة:

# فإما ترينى فى رحالة جابر %~% على حرج (2) كالقر تخفق أكفانى

# فيقال: إنما أراد به الحرج، وليس ثم رحالة فى الحقيقة. وهذا كما يقال:
~~جاء فلان على ناقة الحذاء، يعنون به النعل. وجابر: اسم رجل نجار.

# والمرحلة: واحدة المراحل؛ يقال: بينه وبين كذا مرحلة أو مرحلتان.

# رخل

# الرخل بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، والذكر حمل، والجمع رخال ورخال
~~أيضا بالضم.

# وقول الكميت:

# %~% ما دعدع المترخل(3) %~%

# يريد صاحب الرخال الذى يربيها.

# رذل

# الرذل: الدون الخسيس. وقد رذل فلان بالضم يرذل رذالة ورذولة، فهو رذل
~~ورذال بالضم، من قوم رذول وأرذال ورذلاء، عن يعقوب.

# وأرذله غيره ورذله أيضا، فهو مرذول.

# ورذال كل شيء: رديئه.

# رسل

# شعر رسل، أى مسترسل.

# وبعير رسل، أى سهل السير. وناقة رسلة.

# وقولهم: افعل كذا وكذا على رسلك بالكسر، أى اتئد فيه، كما يقال: على هينتك.

# ومنه

# الحديث@HAD07 : «إلا من أعطى فى نجدتها ورسلها»

# ، يريد الشدة والرخاء. يقول: يعطى

PageV04P1708

# وهى سمان حسان يشتد على مالكها إخراجها، فتلك نجدتها، ويعطى فى رسلها وهى
~~مهازيل مقاربة.

# والرسل أيضا: اللبن. وقد أرسل القوم، أى صار لهم اللبن من مواشيهم.

# والرسل بالتحريك: القطيع من الإبل والغنم. قال الراجز:

# أقول للذائد خوص برسل %~% إنى أخاف النائبات بالأول

# والجمع الأرسال. قال الراجز:

# يا ذائديها خوصا بأرسال %~% ولا تذوداها ذياد الضلال

# ويقال: جاءت الخيل أرسالا، أى قطيعا قطيعا.

# وراسله مراسلة فهو مراسل ورسيل.

# وامرأة مراسل، وهى التى يموت زوجها أو أحست منه أنه يريد تطليقها، فهى
~~تزين لآخر وتراسله. ومنه قول جرير:

# يمشى هبيرة بعد مقتل شيخه %~% مشى المراسل أوذنت بطلاق

# يقول: ليس يطلب بدم أبيه.

# وأرسلت ms1143 فلانا فى رسالة، فهو مرسل ورسول، والجمع رسل ورسل.

# والمرسلات: الرياح، ويقال الملائكة.

# والرسول أيضا: الرسالة. وقال (1):

# ألا أبلغ أبا عمرو رسولا %~% بأنى عن فتاحتكم غنى

# ومنه قول كثير:

# لقد كذب الواشون ما بحت عندهم %~% بسر ولا أرسلتهم برسول

# وقوله تعالى: @QUR@01 إنا رسول رب العالمين ولم يقل: رسل رب العالمين،
~~لأن فعولا وفعيلا يستوى فيهما المذكر والمؤنث والواحد والجمع، مثل عدو وصديق.

# والمرسال: سهم قصير. والمرسال: الناقة السهلة السير، وإبل مراسيل.

# ورسيل الرجل: الذى يراسله فى نضال أو غيره.

# وقوائم البعير رسال.

# واسترسل الشعر، أى صار سبطا. واسترسل إليه، أى انبسط واستأنس.

# وترسل فى قراءته، أى اتأد فيها.

# رطل

# الرطل، بالفتح: الرجل الرخو. والرطل والرطل: نصف منا.

# وترطيل الشعر: تدهينه وتكسيره.

PageV04P1709

# رعل

# الرعلة: القطعة من الخيل، وكذلك الرعيل، والجمع الرعال(1). قال طرفة:

# ذلق فى غابة مسفوحة %~% كرعال الطير أسرابا تمر

# واسترعلت الغنم، أى تتابعت فى السير.

# واسترعل، أى خرج فى أول الرعيل.

# وأراعيل الرياح: أوائلها.

# والرعلة والرعل: ما يقطع من أذن الشاة ويترك معلقا لا يبين، كأنه زنمة.
~~والشاة رعلاء. وناقة رعلاء، والجمع رعل. قال الفند (2):

# رأيت الفتية الأعزا %~% ل مثل الأينق الرعل

# وأرعلت العوسجة: خرجت رعلتها.

# ويقال أيضا للشاة الطويلة الأذن: رعلاء.

# والإرعال: سرعة الطعن وشدته.

# والرعلة أيضا: واحدة الرعال، وهى الطوال من النخل.

# قال ابن الأعرابى: يقال مر فلان يجر رعله، أى ثيابه.

# قال: وتركت عيالا رعلة، أى كثيرا.

# ويقال لما تهدل من النبات: أرعل.

# والراعل: الدقل.

# والمرعل: خيار المال. قال الشاعر:

# أبأنا بقتلانا وسقنا بسبينا %~% نساء وجئنا بالهجان المرعل

# والرعلول: بقل، ويقال هو الطرخون.

# ورعل وذكوان: قبيلتان من سليم.

# رعبل

# رعبلت اللحم: قطعته. ومنه قول الراجز:

# %~% ترى الملوك حوله مرعبله(3) %~%

# ويروى: «مغربله».

# وثوب مرعبل، أى ممزق.

# ويقال: جاء فلان فى رعابيل، أى فى أطمار وأقلاق.

# وأبو ذبيان بن الرعبل.

# رغل

# الرغل بالضم: ضرب من الحمض تسميه الفرس «السرمق». والجمع أرغال. وقد
~~أرغلت الأرض، إذا أنبتته.

PageV04P1710

# وأرغلت المرأة، أى أرضعت، بالراء والزاى جميعا.

# وأرغلت الإبل عن مراتعها، أى ms1144 ضلت.

# وعيش أرغل وأغرل، أى واسع.

# وغلام أرغل بين الرغل، أى أغرل، وهو الأقلف.

# وأبو رغال(1) يرجم قبره، وكان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة فمات فى
~~الطريق.

# والرغلة: رضاعة فى غفلة. يقال: رغل الجدى أمه (2): رضعها. قال الشاعر:

# يسبق فيها الحمل العجيا %~% رغلا إذا ما آنس العشيا

# يقول: إنه يبادر بالعشى إلى الشاة يرغلها دون ولدها. يصفه باللؤم.

# قال أبو زيد: يقال: فلان رم رغول، إذا اغتنم كل شيء وأكله. قال أبو وجزة
~~السعدى:

# رم رغول إذا اغبرت موارده %~% ولا ينام له جار إذا اخترفا

# يقول: إذا أجدب لم يحقر شيئا وشره إليه، وإن أخصب لم ينم جاره خوفا من
~~غائلته.

# رفل

# رفل فى ثيابه يرفل(3)، إذا أطالها وجرها متبخترا، فهو رافل.

# ورفل بالكسر رفلا: خرق فى لبسته، فهو رفل. الأصمعى:

# %~% فى الركب وشواش وفى الحى رفل %~%

# وكذلك أرفل فى ثيابه.

# وامرأة رفلة: تترفل فى مشيتها خرقا، فإن لم تحسن المشى فى ثيابها قيل رفلاء.

# والرفل أيضا: الأحمق.

# ومعيشة رفلة، أى واسعة.

# وثوب رفل، مثال هجف.

# وفرس رفل، أى طويل الذنب، وكذلك البعير. قال الجعدى:

PageV04P1711

# فعرفنا هزة تأخذه %~% فقرناه برضراض رفل

# أيد الكاهل جلد بازل %~% أخلف البازل عاما أو بزل

# وربما وصف به إذا كان واسع الجلد.

# ومنه قول الراجز (1):

# %~% جعد الدرانيك رفل الأجلاد (2) %~%

# والترفيل: التعظيم. قال ذو الرمة:

# إذا نحن رفلنا امرأ ساد قومه %~% وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر

# وترفيل الركية: إجمامها.

# رقل

# الرقلة مثل الرعلة، والجمع (3)الرقال، وهى الطوال من النخل (4).

# والإرقال: ضرب من الخبب. وقد أرقل البعير.

# وناقة مرقل ومرقال، إذا كانت كثيرة الإرقال.

# والمرقال: لقب هاشم بن عتبة الزهرى؛ لأن عليا (عليه السلام) دفع إليه
~~الراية يوم صفين فكانيرقل بهاإرقالا.

# والراقول: حبل يصعد به النخل، وهو الحابول، والكر.

# ركل

# الركل: الضرب بالرجل الواحدة. وقد ركله يركله وتراكل القوم.

# والمركل: الطريق.

# ومراكل الدابة: حيث يركلها الفارس برجله إذا حركه للركض، وهما مركلان.

# قال عنترة:

# وحشيتى سرج على عبل الشوى %~% نهد مراكله نبيل المحزم

# أى ms1145 أنه واسع الجوف عظيم المراكل.

# وأرض مركلة، إذا كدت بحوافر الدواب، ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل:

# %~% أثرن الغبار بالكديد المركل(5) %~%

PageV04P1712

# وتركل الرجل بمسحاته (1)، إذا ضربها برجله لتدخل فى الأرض. قال الأخطل (2):

# ربت وربا فى كرمها ابن مدينة %~% يظل على مسحاته يتركل

# رمل

# الرمل: واحد الرمال، والرملة أخص منه.

# قال ابن السكيت: يقال للضبع: أم رمال.

# ورملة: مدينة بالشأم.

# والرمل، بالتحريك: الهرولة.

# ورملت بين الصفا والمروة رملا ورملانا.

# والرمل: جنس من العروض.

# والرمل: القليل من المطر، والجمع أرمال.

# والرمل أيضا: خطوط تكون فى قوائم البقرة الوحشية تخالف سائر لونها.

# قال أبو عبيد: الأرمل من الشاء: الذى اسودت قوائمه كلها؛ والأنثى رملاء.

# والأرمل: الرجل الذى لا امرأة له والأرملة: المرأة التى لا زوج لها. وقد
~~أرملت المرأة، إذا مات عنها زوجها. قال الشاعر (3):

# هذى الأرامل قد قضيت حاجتها %~% فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر

# قال ابن السكيت: الأرامل: المساكين من رجال ونساء. قال: ويقال لهم وإن لم
~~يكن فيهم نساء.

# ويقال: قد جاءت أرملة من نساء ورجال محتاجين.

# قال: ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء:

# أرملة، وإن لم يكن فيهم نساء.

# ورملت الحصير، أى سففته. وأرملته مثله.

# قال الشاعر:

# إذ لا يزال على طريق لا حب %~% وكأن صفحته حصير مرمل

# وقد رمل سريره وأرمله، إذا رمل شريطا أو غيره فجعله ظهرا له.

# ويقال أرمل القوم، إذا نفد زادهم.

# وعام أرمل، أى قليل المطر. وسنة رملاء، عن ابن السكيت.

# ورمله بالدم فترمل وارتمل، أى تلطخ.

# وقال (4):

# إن بنى رملونى بالدم %~% شنشنة (5) أعرفها من أخزم

PageV04P1713

# رمعل

# ارمعل الصبى ارمعلالا: سال لعابه.

# وارمعل الدمع، أى تتابع قطرانه، بالعين والغين جميعا. قال الزفيان:

# يقول نور صبح لو يفعل %~% والقطر عن متنيه مرمعل

# كنظم اللؤلؤ مرمعل %~% تلفه نكباء أو شمأل

# وارمعل الشواء، أى سال دسمه. وأنشد أبو عمرو:

# وانصب لنا الدهماء طاهى وعجلن %~% لنا بشواة مرمعل ذءوبها

# قال الفراء: ارمعل الرجل، أى شهق.

# والأصمعى مثله، وأنشد (1):

# بكى جزعا من أن يموت وأجهشت %~% إليه الجرشى وارمعل خنينها (2)

# وقولهم: ادرنفق مرمعلا، ms1146 أى امض راشدا.

# رول

# رولت الخبزة بالسمن ترويلا، إذا دلكتها به دلكا شديدا.

# ورول الفرس، إذا أدلى ليبول.

# والروال على فعال بالضم: اللعاب.

# يقال: فلان يسيل رواله. والفرس يرول فى مخلاته ترويلا.

# والراوول مثله، والعرب لا تهمز فاعولا.

# وزعم قوم أن الراوول سن زائدة فى الإنسان والفرس، وأنكره الأصمعى.

# قال ابن السكيت: الروال والمرغ واللعاب والبصق، كله بمعنى.

# رهل

# رهل لحمه بالكسر، أى اضطرب واسترخى.

# وفرس رهل الصدر. قال الشاعر (3):

# فتى قد قد السيف لا متآزف %~% ولا رهل لباته وبآدله

# ورهله اللحم ترهيلا.

# رهبل

# الرهبلة: ضرب من المشى. يقال: جاء يترهبل.

PageV04P1714

### ||| فصل الزاى

# زبل

# الزبل بالكسر: السرجين، وموضعه مزبلة ومزبلة أيضا بضم الباء.

# يقال: زبلت الأرض، إذا سمدتها.

# والزأبل: القصير. وقال:

# %~% حزنبل الحضنين فدم زأبل %~%

# الزبيل معروف، فإذا كسرته شددت فقلت زبيل أو زنبيل، لأنه ليس فى الكلام
~~فعليل بالفتح.

# وزبالة: موضع.

# ويقال أيضا: ما فى الإناء زبالة، أى شيء.

# والزبال بالكسر: ما تحمله النملة بفيها.

# يقال: ما رزأته زبالا، أى شيئا، وأصله ما ذكرنا. قال ابن مقبل يصف فحلا:

# كريم النجار حمى ظهره %~% فلم يرتزأ بركوب زبالا

# زجل

# الزجلة بالضم: الطائفة من الناس، وجمعها زجل.

# وزجل(1) به زجلا، أى رمى به. يقال:

# لعن الله أما زجلت به.

# والزجل أيضا: إرسال الحمام الهادى.

# والمزجل: المزراق.

# والزاجل: عود يكون فى طرف الحبل يشد به الوطب؛ وجمها زواجل. قال الأعشى:

# فهان عليه أن تجف وطابكم %~% إذا حنيت (2) فيما لديه الزواجل

# وأما منى الظليم فهو الزاجل بفتح الجيم، يهمز ولا يهمز. قال ابن أحمر:

# وما بيضات ذى لبد هجف %~% سقين بزاجل حتى روينا

# والزجل بالتحريك: الصوت. يقال:

# سحاب زجل، أى ذو رعد.

# والزنجبيل معروف. والزنجبيل: الخمر.

# والزئجيل بالهمز: الرجل الضعيف البدن، عن الفراء. ويقال الزنجيل بالنون.
~~قال أبو عبيد:

# الذى قاله الفراء هو المحفوظ عندنا. قال الراجز:

# لما رأت زويجها زئجيلا %~% طفيشأ لا يملك الفصيلا

# والطفيشأ: الضعيف، ولست أرويه، وإنما نقلته من كتاب.

# زحل

# زحل عن مكانه زحولا، وتزحل: تنحى وتباعد، فهو زحل ms1147 وزحليل.

PageV04P1715

# والمزحل: الموضع يزحل إليه. وقد يكون مصدرا، يقال: إن لى عنك لمزحلا، أى
~~منتدحا.

# وزحل: نجم من الخنس، لا ينصرف، مثل عمر.

# زعل

# الزعل: النشاط. وقد زعل بالكسر فهو زعل، وأزعله غيره. قال أبو ذؤيب:

# أكل الجميم وطاوعته سمحج %~% مثل القناة وأزعلته الأمرع (1)

# والزعل: المتضور جوعا.

# زعبل

# زعبل: اسم. يقال: هبلته الزعبل، أى ثكلته أمه الحمقاء.

# والزعبل أيضا: الصبى لا ينجع فيه الغذاء فعظم بطنه ودق عنقه. قال العجاج (2):

# %~% سمطا يربى ولدة زعابلا(3) %~%

# والسمط: الفقير.

# زغل

# الزغلة بالضم: الدفعة من البول وغيره.

# تقول: أزغلت الناقة ببولها، أى رمت به وقطعته زغلة زغلة.

# وأزغلت الطعنة بالدم، مثل أوزغت.

# وأزغل الطائر فرخه، إذا زقه. قال ابن أحمر وذكر القطاة وفرخها، وأنها
~~سقته مما شربت:

# فأزغلت فى حلقه زغلة %~% لم تظلم الجيد (4) ولم تشفتر

# ويقال: أزغل لى زغلة من سقائك، أى صب لى شيئا من لبن.

# والزغلول: الخفيف وهو الطفل أيضا.

# زفل

# الأزفلة: الجماعة؛ يقال جاءوا بأزفلتهم، أى بجماعتهم. وقال:

# إنى لأعلم ما قوم بأزفلة %~% جاءوا لأخبر من ليلى بأكياس

PageV04P1716

# جاءوا لأخبر من ليلى فقلت لهم %~% ليلى من الجن أم ليلى من الناس

# وقال سيبويه: أخذته إزفلة بكسر الهمز وتشديد اللام، أى خفة.

# والأزفلى مثل الأجفلى.

# زكل

# الزونكل: القصير.

# زلل

# تقول: زللت يا فلان بالفتح تزل زليلا، إذا زل فى طين أو منطق.

# وقال الفراء: زللت بالكسر تزل زللا، والاسم الزلة والزليلى.

# واستزله غيره. وقول الراجز (1):

# %~% وزلل النية والتصفيق (2) %~%

# يعنى أنه يزل من موضع إلى موضع لطلب الكلأ. والنية: الموضع الذى ينوون
~~المسير إليه.

# وزحلوقة زل، أى زلق. قال الراجز:

# لمن زحلوقة زل %~% بها العينان تنحل (3)

# وكذلك زحلوقة زلل. قال الكميت:

# %~% وفى مقام الصبا زحلوقة زلل(4) %~%

# وزلت الدراهم تزل زلولا، أى نقصت فى الوزن. يقال: درهم زال.

# وزلزل الله الأرض زلزلة وزلزالا، بالكسر، فتزلزلت هى. والزلزال بالفتح الاسم.

# والزلازل: الشدائد.

# والزلزل: الأثاث والمتاع، على فعلل بفتح العين وكسر اللام.

# والمزلة والمزلة، بكسر الزاى وفتحها:

# المكان الدحض، وهو موضع الزلل.

# قال أبو عمرو: ms1148 الأزل: الخفيف الوركين.

# وامرأة زلاء، أى رسحاء بينة الزلل. وقال:

# %~% ولا بزلاء ولكن ستهم (5) %~%

PageV04P1717

# والسمع الأزل: الذئب الأرسح، يتولد بين الذئب والضبع، وهذه الصفة لازمة
~~له، كما يقال الضبع العرجاء. وفى المثل: «هو أسمع من الذئب الأزل».

# وماء زلال(1)، أى عذب.

# وأزللت إليه نعمة، أى أسديتها. وفى الحديث@HAD02 :«من أزلت إليه نعمة
~~فليشكرها».

# وأزللت إليه من حقه شيئا، أى أعطيت.

# والزلية: واحدة الزلالى.

# زمل

# الأزمل: الصوت. وأنشد الأخفش:

# تضب لثاث الخيل فى حجراتها %~% وتسمع من تحت العجاج لها ازملا

# يريد «أزملا» فحذف الهمزة، كما قالوا ويل امه.

# ويقال: أخذت الشيء بأزمله، أى كله.

# ويقال: عيالات أزملة، أى كثيرة.

# أبو عمرو: الأزمولة بالضم: المصوت من الوعول وغيرها. وقال يصف وعلا مسنا:

# عودا أحم القرا أزمولة وقلا %~% على تراث أبيه يتبع القذفا (2)

# ويقال: هو إزمول وإزمولة، بكسر الألف وفتح الميم.

# والإزميل: شفرة الحذاء.

# والزمل، والزميل، والزمال بمعنى، وهو الجبان الضعيف. قال أحيحة:

# فلا وأبيك ما يغنى غنائى %~% من الفتيان زميل كسول

# وقالت أم تأبط شرا: وا ابناه وا ابن الليل، ليس بزميل شروب للقيل، يضرب
~~بالذيل كمقرب الخيل.

# والزميلة: الضعيفة.

# والزاملة: بعير يستظهر به الرجل، يحمل متاعه وطعامه عليه.

# والمزاملة: المعادلة على البعير.

# وزمله فى ثوبه، أى لفه.

# وتزمل بثيابه، أى تدثر.

# وازدمله، أى احتمله.

PageV04P1718

# والزميل: الرديف.

# زول

# الزول: العجب. قال الكميت:

# فقد صرت عما لها بالمشي %~% ب زولا لديها هو الأزول

# والجمع الأزوال.

# والزول: الرجل الخفيف الظريف. قال ابن السكيت: يعجب من ظرفه. والمرأة زولة.

# ويقال: هى الفطنة الداهية.

# والزوال: الذى يتحرك فى مشيته كثيرا وما يقطعه من المسافة قليل (1).
~~وأنشد أبو عمرو:

# %~% البحتر المجدر الزوال(2) %~%

# والزائلة: كل شيء يتحرك.

# وكنت امرأ أرمى الزوائل مرة %~% فأصبحت قد ودعت رمى الزوائل(3)

# والازديال: الإزالة. وقال:

# %~% ممن أراد ازديالها(4) %~%

# والمزاولة، مثل المحاولة والمعالجة. وقال رجل لآخر عيره بالجبن: والله ما
~~كنت جبانا ولكنى زاولت ملكا مؤجلا. وقال زهير:

# فبتنا وقوفا عند رأس جوادنا %~% يزاولنا عن نفسه ونزاوله

# وتزاولوا: تعالجوا.

PageV04P1719

# وزال الشيء من مكانه يزول زوالا، ms1149 وأزاله غيره وزوله، فانزال. وما زال فلان
~~يفعل كذا. وحكى أبو الخطاب: ما زيل يفعل كذا، وقد فسرناه فى (كاد).

# زهل

# الزهلول: الأملس. وزهلول: جبل.

# زيل

# زلت الشيء من مكانه أزيله زيلا: لغة فى أزلته. يقال: زال الله زواله وأزال
~~الله زواله بمعنى، إذا دعا عليه بالبلاء والهلاك.

# قال الأعشى:

# هذا النهار بدا لها من همها %~% ما بالها بالليل زال زوالها(1)

# ويقال أيضا: زيل زويله. قال ذو الرمة:

# %~% إذا ما رأتنا زيل منا زويلها(2) %~%

# أى زيل قلبها من الفزع.

# وزلت الشيء أزيله زيلا، أى مزته وفرقته. يقال زل ضأنك من معزاك. وزلته منه
~~فلم ينزل، ومزته فلم ينمز.

# وزيلته فتزيل، أى فرقته فتفرق، ومنه قوله تعالى: فزيلنا بينهم، وهو فعلت
~~لأنك تقول فى مصدره تزييلا، ولو كان فيعلت لقلت زيلة.

# والمزايلة: المفارقة. يقال زايله مزايلة وزيالا، إذا فارقه والتزايل:
~~التباين.

# والزيل، بالتحريك، تباعد ما بين الفخذين كالفحج.

# انتهى الجزء الرابع من الصحاح

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء الرابع

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1075-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV04P1720

# 







# بسم الله الرحمن الرحيم

### | [تتمة باب اللام]

### ||| فصل السين

# سأل

# السؤل: ما يسأله الإنسان. وقرىء @QUR@01 أوتيت سؤلك يا موسى بالهمز وبغير الهمز.

# وسألته الشيء وسألته عن الشيء سؤالا ومسألة.

# وقوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع أى عن عذاب. قال الأخفش: يقال خرجنا
~~نسأل عن فلان وبفلان.

# وقد تخفف همزته فيقال: سال يسال. وقال:

# ومرهق سال إمتاعا بأصدته %~% لم يستعن وحوامى الموت تغشاه

# والأمر منه سل بحركة الحرف الثانى من المستقبل، ومن الأول: اسأل.

# ورجل سؤلة: كثير السؤال.

# وتساءلوا، أى سأل بعضهم بعضا.

# وأسألته سؤلته ومسألته، أى قضيت حاجته.

# سبل

# السبل بالتحريك: المطر. والسبل أيضا:

# السنبل

# وقد أسبل الزرع، أى خرج سنبله.

# وقول الشاعر (1):

# وخيل كأسراب القطا قد وزعتها %~% لها سبل فيه المنية تلمع

# يعنى به الرمح.

# وأسبل المطر والدمع، إذا هطل.

# وقال أبو زيد: أسبلت السماء؛ والاسم السبل، وهو المطر بين السحاب والأرض
~~حين يخرج من السحاب ولم ms1150 يصل إلى الأرض.

# وأسبل إزاره، أى أرخاه.

# وسبل: اسم فرس نجيب فى العرب. قال الأصمعى: هى أم أعوج، كانت لغنى. وأعوج
~~لبنى آكل المرار، ثم صار لبنى هلال بن عامر.

# وقال:

# %~% هو الجواد ابن الجواد ابن سبل(2) %~%

PageV05P1723

# والسبل أيضا. داء فى العين شبه غشاوة كأنها نسج العنكبوت بعروق حمر.

# والسبيل: الطريق، يذكر ويؤنث. قال الله تعالى: @QUR@02 قل هذه سبيلي.
~~فأنث. وقال:

# @QUR@03 وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا فذكر.

# وسبل ضيعته، أى جعلها فى سبيل الله.

# وقوله تعالى: @QUR@05 يا ليتني اتخذت مع الرسول @QUR@
سبيلا أى سببا ووصلة. وأنشد أبو عبيدة لجرير:

# أفبعد (1) مقتلكم خليل محمد %~% يرجو (2) القيون مع الرسول سبيلا

# أى سببا ووصلة.

# والسابلة: أبناء السبيل المختلفة فى الطرقات.

# وأسبال الدلو: شفاهها. قال الشاعر (3):

# إذ أرسلونى مائحا بدلائهم %~% فملأتها علقا إلى أسبالها

# يقول: بعثونى طالبا لتراتهم فأكثرت من القتل.

# والعلق: الدم.

# والمسبل: السادس من سهام الميسر، وهو المصفح أيضا.

# والسبلة: الشارب؛ والجمع السبال.

# والسنبلة: واحدة سنابل الزرع. وقد سنبل الزرع، إذا خرج سنبله.

# والسنبلة: برج فى السماء.

# وسلسبيل: اسم عين فى الجنة. قال تعالى: @QUR@04 عينا فيها تسمى سلسبيلا .
~~قال الأخفش: هى معرفة، ولكن لما كان رأس آية وكان مفتوحا زيدت فيه الألف،
~~كما قال:

# @QUR@03 كانت قواريرا. قواريرا .

# سبحل

# السبحل، على وزن الهجف: الضخم من الضب، والبعير، والسقاء، والجارية.
~~والأنثى سبحلة، مثل ربحلة.

# يقال: سقاء سبحل وسبحلل أيضا عن ابن السكيت.

# وسبحل الرجل، إذا قال سبحان الله!

PageV05P1724

# سبغل

# اسبغل الثوب اسبغلالا، إذا ابتل بالماء.

# وازبغل مثله.

# سبهل

# أبو زيد: هو الضلال بن السبهلل، يعنى الباطل.

# قال الأصمعى: جاء الرجل يمشى سبهللا، إذا جاء وذهب فى غير شيء. وقال عمر
~~رضى الله عنه@HAD06 : «إنى لأكره أن أرى أحدكم سبهللا، لا فى عمل دنيا ولا
~~فى عمل آخرة»

# . قال الكسائى: جاءنا فلان سبهللا، أى ليس معه شيء. وأنشد:

# إذا الجار لم يعلم مجيرا يجيره %~% فصار حريبا فى الديار سبهللا

# قطعنا له من عفوة المال عيشة %~% فأثرى فلا يبغى سوانا محولا (1)

# سجل

# السجل مذكر، وهو ms1151 الدلو إذا كان فيه ماء، قل أو كثر. ولا يقال لها وهى
~~فارغة: سجل ولا ذنوب؛ والجمع السجال.

# والسجيلة: الدلو الضخمة. قال الراجز:

# خذها واعط عمك السجيله

# إن لم يكن عمك ذا حليله

# وسجلت الماء فانسجل، أى صببته فانصب.

# وأسجلت الحوض: ملأته. وقال:

# وغادر الأخذ والأوجاذ مترعة %~% تطفو وأسجل أنهاء وغدرانا

# والسجيل من الضروع: الطويل. يقال:

# ناقة سجلاء.

# والسجل: الصك. وقد سجل الحاكم تسجيلا.

# وقوله تعالى: @QUR@02 حجارة من سجيل(2)@QUR@01 * .

# قالوا@HAD012 : هى حجارة من طين طبخت بنار جهنم مكتوب عليها أسماء القوم

# ، لقوله تعالى: @QUR@05 لنرسل عليهم حجارة من طين .

# والمساجلة: المفاخرة، بأن تصنع مثل صنعه فى جرى أو سقى. وأصله من الدلو.
~~وقال الفضل ابن عباس بن عتبة بن أبى لهب:

# من يساجلنى يساجل ماجدا %~% يملأ الدلو إلى عقد الكرب

# ومنه قولهم: «الحرب سجال».

# وتساجلوا، أى تفاخروا.

PageV05P1725

# والمسجل: المبذول المباح الذى لا يمنع من أحد. وأنشد الضبى:

# أنخت قلوصى بالمرير ورحلها %~% لما نابه من طارق الليل مسجل

# أراد بالرحل المنزل.

# و@HAD07 قوله تعالى: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @HAD@ قال فيه محمد بن
~~الحنفية: هى
مسجلة للبر والفاجر.

# قال الأصمعى: أى مرسلة لم يشترط فيها بر دون فاجر.

# يقال أسجلت الكلام، أى أرسلته.

# والسجنجل: المرآة، وهو رومى معرب.

# قال امرؤ القيس:

# %~% ترائبها مصقولة كالسجنجل(1) %~%

# سحل

# السحل: الثوب الأبيض من الكرسف، من ثياب اليمن. قال المسيب بن علس يذكر ظعنا:

# فى الآل يخفضها ويرفعها %~% ريع يلوح كأنه سحل(2)

# شبه الطريق بثوب أبيض. والجمع سحول، ويجمع أيضا على سحل، مثل سقف وسقف.

# وقال (3):

# كالسحل البيض جلا لونها %~% سح نجاء الحمل الأسول

# و@HAD011 كفن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى ثلاثة أثواب سحولية كرسف.

# ويقال: سحول:

# موضع باليمن، وهى تنسب إليه.

# والسحل: النقد من الدراهم. وقال أبو ذؤيب:

# فبات بجمع ثم آب إلى منى %~% فأصبح رادا يبتغى المزج (4)بالسحل

# والسحلة، مثال الهمزة: الأرنب الصغيرة التى قد ارتفعت عن الخرنق وفارقت أمها.

# والمسحل: المبرد. والمسحل: اللسان الخطيب (5). والمسحل: الحمار الوحشى.

# والمسحلان: حلقتان فى طرفى شكيم اللجام، إحداهما مدخلة فى ms1152 الأخرى.

# ومسحل: اسم تابعة الأعشى، وقال فيه:

PageV05P1726

# دعوت خليلى مسحلا ودعوا له %~% جهنام جدعا للهجين المذمم

# أبو نصر: السحيل: الخيط غير مفتول.

# والسحيل من الثياب: ما كان غزله طاقا واحدا. والمبرم: المفتول الغزل
~~طاقين. والمتآم:

# ما كان سداه ولحمته طاقين طاقين، ليس بمبرم ولا مسحل. والسحيل من الحبل:
~~الذى يفتل فتلا واحدا، كما يفتل الخياط سلكه. والمبرم:

# أن يجمع بين نسيجتين فيفتلا حبلا واحدا (1).

# وقد سحلت الحبل فهو مسحول، ويقال مسحل لأجل المبرم.

# وسحلت الشىء: سحقته. وسحلت الدراهم فانسحلت، إذا املاست.

# وسحلته مائة درهم، إذا عجلت له نقدها.

# قال ابن السكيت: سحلت الدراهم: صببتها، كأنك حككت بعضها ببعض. وسحله مائة
~~سوط، أى ضربه. وأصل السحل القشر، كأنه قشر جلده.

# وسحلت الرياح الأرض: كشطت أدمتها.

# الأصمعى: باتت السماء تسحل ليلتها، أى تصب.

# ويقال للخطيب: انسحل بالكلام، إذا جرى به.

# وركب مسحله، إذا مضى فى خطبته.

# والسحيل والسحال بالضم: الصوت (2) الذى يدور فى صدر الحمار. وقد سحل يسحل
~~بالكسر.

# ومنه قيل لعير الفلاة: مسحل.

# والسحالة: ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما كالبرادة.

# والساحل: شاطئ البحر. قال ابن دريد:

# هو مقلوب، وإنما الماء سحله(3).

# وقد ساحل القوم، إذا أخذوا على الساحل.

# والإسحل بالكسر: شجر. وقال (4):

# %~% أساريع ظبى أو مساويك إسحل(5) %~%

# سحبل

# السحبل من الأودية: الواسع، ومن الضب والسقاء: الضخم. وهو فعلل.

PageV05P1727

# وسحبل أيضا: اسم واد بعينه.

# قال الشاعر (1):

# ألهفى بقرى سحبل حين أجلبت %~% علينا الولايا والعدو المباسل

# وقرى (2): اسم ماء.

# سخل

# أبو زيد: يقال لأولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز جميعا، ذكرا كان
~~أو أنثى: سخلة، وجمعه سخل وسخال(3).

# والسخال أيضا فى قول الشاعر (4):

# %~% وحلت علوية بالسخال(5) %~%

# اسم موضع:

# والسخل: الضعفاء من الرجال، لا واحد له. وأهل المدينة يسمون الشيص من
~~التمر: السخل.

# وقد سخلت النخلة تسخيلا.

# ويقال أيضا: سخلت الرجل، إذا عبته وضعفته؛ وهى لغة هذيل.

# وكواكب مسخولة، أى مجهولة. وقال:

# وأنتم كواكب مسخولة %~% ترى فى السماء ولا تعلم (6)

# ويروى: «مخسولة».

# سدل

# سدل ثوبه يسدله(7) بالضم سدلا أى أرخاه.

# وشعر منسدل. ms1153

# والسديل: ما أسبل على الهودج؛ والجمع السدول والسدائل والأسدال.

# والسدل: السمط من الجوهر، والجمع سدول.

# وقال (8):

# %~% وزين الأشلة بالسدول(9) %~%

PageV05P1728

# والسدلى على فعلى، معرب وأصله بالفارسية «سدله»، كأنه ثلاثة بيوت فى بيت
~~كالحارى بكمين.

# والسندل: طائر يأكل البيش (1). عن الجاحظ.

# سربل

# السربال: القميص. وسربلته فتسربل، أى ألبسته السربال.

# سرل

# السراويل معروف، يذكر ويؤنث، والجمع السراويلات. قال سيبويه: سراويل
~~واحدة، وهى أعجمية أعربت فأشبهت من كلامهم ما لا ينصرف فى معرفة ولا نكرة،
~~فهى مصروفة فى النكرة (2). قال: وإن سميت بها رجلا لم تصرفها، وكذلك إن
~~حقرتها اسم رجل، لأنها مؤنث على أكثر من ثلاثة أحرف، مثل عناق. وفى
~~النحويين من لا يصرفه أيضا فى النكرة، ويزعم أنه جمع سروال وسروالة، وينشد:

# %~% عليه من اللؤم سروالة(3) %~%

# ويحتج فى ترك صرفه بقول ابن مقبل:

# %~% فتى فارسى فى سراويل رامح (4)

# والعمل على القول الأول، والثانى أقوى.

# وسرولته: ألبسته السراويل، فتسرول.

# وحمامة مسرولة: فى رجليها ريش.

# ويقال: فرس أبلق مسرول، للذى يجاوز بياض تحجيله إلى العضدين والفخذين.

# سطل

# السطل معروف (5)، والسيطل مثله.

# سعل

# سعل يسعل سعالا (6). والمسعل: موضعه من الحلق.

# والسعلاة: أخبث الغيلان، وكذلك السعلاء، يمد ويقصر؛ والجمع السعالى(7).

# واستسعلت المرأة: صارت سعلاة، إذا صارت صخابة بذية.

PageV05P1729

# سغل

# السغل: المضطرب الأعضاء السيئ الخلق والغذاء. يقال: صبى بين السغل. قال
~~سلامة ابن جندل يصف فرسا:

# ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل %~% يسقى دواء قفى السكن مربوب

# ويقال: هو المتخدد المهزول.

# والمسمغلة بزيادة الميم: الناقة الطويلة.

# سغبل

# (1)سغبل الطعام، إذا أذمه بالإهالة أو بالسمن.

# وسغبل رأسه بالدهن، أى رواه.

# سفل

# السفل، والسفل، والسفول، والسفال، والسفالة بالضم: نقيض العلو، والعلو،
~~والعلو، والعلاء، والعلاوة.

# يقال: قعدت بسفالة الريح وعلاوتها.

# والعلاوة: حيث تهب، والسفالة بإزاء ذلك.

# والسافل: نقيض العالى.

# والسفالة بالفتح: النذالة، وقد سفل بالضم.

# والسافلة: المقعدة والدبر.

# والسفلة بكسر الفاء: قوائم البعير. والسفلة أيضا: السقاط من الناس. يقال:
~~هو من السفلة، ولا تقل هو سفلة، لأنها جمع. والعامة تقول: رجال سفلة من قوم سفل.

# قال ابن السكيت: وبعض العرب ms1154 يخفف فيقول فلان من سفلة الناس فينقل كسرة
~~الفاء إلى السين.

# والتسفيل: التصويب. والتسفل: التصوب.

# والأسافل: صغار الإبل. وأنشد الأصمعى:

# تواكلها الأزمان حتى أجأنها %~% إلى جلد منها قليل الأسافل

# سفرجل

# السفرجل معروف، والجمع سفارج.

# سلل

# سللت الشىء أسله سلا. يقال: سللت السيف واستللته بمعنى.

# وأتيناهم عند السلة، أى عند استلال السيوف.

# قال الراجز (2):

# هذا سلاح كامل وأله %~% وذو غرارين سريع السله

PageV05P1730

# والسلة: السرقة. يقال: لى فى بنى فلان سلة.

# وفرس شديد السلة، وهى دفعته فى سباقه. يقال: خرجت سلته على الخيل.

# وسلة الخبز معروفة.

# والسال: المسيل الضيق فى الوادى، وجمعه سلان، مثل حائر وحوران.

# والمسلة بالكسر: واحدة المسال، وهى الإبر العظام.

# وسلول: قبيلة من هوازن، وهم بنو مرة ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

# وسلول اسم أمهم نسبوا إليها، منهم عبد الله بن همام الشاعر السلولى.

# والسليل: الولد؛ والأنثى سليلة. وقال (1):

# %~% سليلة أفراس تخللها بغل %~%

# قال الأصمعى: إذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل أن يعلم أذكر هو
~~أم أنثى.

# والسليل: الوادى الواسع ينبت السلم والسمر. يقال سليل من سمر، كما يقال:
~~غال من سلم. قال زهير:

# كأن عينى وقد سال السليل بهم %~% وجيرة ما هم لو أنهم أمم

# ويقال: سليلة من شعر، لما استل من ضريبته، وهو شيء ينفش منه ثم يطوى ويدمج
~~طوالا، طول كل واحدة نحو من ذراع، فى غلظ أسلة الذراع، ويشد ثم تسل منه
~~المرأة الشيء بعد الشيء فتغزله.

# والسلال، بالضم: السل. يقال: أسله الله، فهو مسلول؛ وهو من الشواذ.

# وسلالة الشيء: ما استل منه. والنطفة سلالة الإنسان.

# وأسل يسل إسلالا، أى سرق. والإسلال:

# الرشوة والسرقة. وفى الحديث@HAD05 : «لا إغلال ولا إسلال»

# وهذا يحتمل الرشوة والسرقة جميعا.

# وانسل من بينهم، أى خرج. وفى المثل:

# «رمتنى بدائها وانسلت». وتسلل مثله.

# وتسلسل الماء فى الحلق: جرى. وسلسلته أنا: صببته فيه.

PageV05P1731

# وماء سلسل وسلسال: سهل الدخول فى الحلق؛ لعذوبته وصفائه. والسلاسل بالضم مثله.

# ويقال: معنى يتسلسل، أنه إذا جرى أو ضربته الريح يصير كالسلسلة. قال أوس: ms1155

# %~% غدير جرت فى متنه الريح سلسل(1) %~%

# وشيء مسلسل: متصل بعضه ببعض.

# ومنه سلسلة الحديد. وسلسلة البرق:

# ما استطال منه فى عرض السحاب.

# قال أبو عبيد: السلاسل: رمل ينعقد بعضه على بعض وينقاد.

# سمل

# السمل: الخلق من الثياب. يقال: ثوب أسمال، كما قالوا: رمح أقصاد، وبرمة أعشار.

# والسملة أيضا: الماء القليل يبقى فى أسفل الإناء وغيره، مثل الثميلة،
~~والجمع سمل.

# قال ابن أحمر:

# %~% مثل الوقائع فى أنصافها السمل(2) %~%

# وسمول عن الأصمعى. قال ذو الرمة:

# على حميريات كأن عيونها %~% قلات (3) الصفا لم يبق إلا سمولها

# واسمال عن أبى عمرو. وأنشد:

# %~% يترك أسمال الحياض يبسا %~%

# والسملة بالضم مثل السملة.

# وأبو سمال: كنية رجل من بنى أسد.

# وسمل العين: فقؤها. يقال: سملت عينه تسمل، إذا فقئت بحديدة محماة. قال
~~أعرابى:

# «فقأ جدنا عين رجل فسمينا بنى سمال».

# وسملت بين القوم سملا وأسملت، إذا أصلحت بينهم. قال الكميت:

# وتنأى قعودهم (4) فى الأمور %~% عن من يسم ومن يسمل

# أى تبعد غاياتهم عمن يدارى ويداهن.

# والسامل: الساعى فى صلاح معاشه.

# وسملت الحوض، إذا نقيته من الحمأة والطين.

# وسمل الثوب سمولا وأسمل، إذا أخلق.

# والسوملة: الفنجانة الصغيرة.

PageV05P1732

# واسمأل اسمئلالا بالهمز، أى ضمر. وقول الشاعر (1):

# %~% ورد القطاة إذا اسمأل التبع (2) %~%

# أى رجع الظل إلى أصل العود.

# وسموأل بن عادياء مهموز، وهو فعوعل.

# سهل

# السهل: نقيض الجبل. وأرض سهلة، والنسبة إليه سهلى بالضم على غير قياس.

# وأسهل القوم: صاروا إلى السهل.

# ورجل سهل الخلق.

# والسهلة، بكسر السين: رمل ليس بالدقاق.

# ونهر سهل: ذو سهلة.

# والسهولة: ضد الحزونة. وقد سهل الموضع بالضم.

# وأسهل الدواء الطبيعة.

# والتسهيل: التيسير. والتساهل: التسامح.

# واستسهل الشيء: عده سهلا.

# وسهيل: نجم.

# سول

# سولت له نفسه أمرا، أى زينته له.

# والسول: استرخاء ما تحت السرة من البطن.

# ورجل أسول وامرأة سولاء، وقوم سول.

# وسحاب أسول، أى مسترخ بين السول.

# وقال (3):

# %~% سح نجاء الحمل الأسول(4) %~%

# سيل

# السيل: واحد السيول. وسال الماء وغيره سيلا وسيلانا، وأساله غيره وسيله أيضا.

# ومسيل الماء: موضع سيله، والجمع مسايل، ويجمع أيضا على مسل وأمسلة ms1156
~~ومسلان، على غير قياس، لأن مسيلا إنما هو مفعل، ومفعل لا يجمع على ذلك،
~~ولكنهم شبهوه بفعيل، كما قالوا: رغيف ورغف وأرغفة ورغفان.

# ويقال للمسيل أيضا مسل بالتحريك.

# والسائلة: الغرة التى عرضت فى الجبهة وقصبة الأنف. وقد سالت الغرة، أى
~~استطالت وعرضت. فإن دقت فهى الشمراخ.

# وتسايلت الكتائب، إذا سالت من كل وجه.

# والسيلان بالكسر: ما يدخل من السيف

PageV05P1733

# والسكين فى النصاب. قال أبو عبيد: قد سمعته، ولم أسمعه من عالم.

# ومسالا الرجل: جانبا لحيته، الواحد مسال.

# وقال:

# فلو كان فى الحى النجى سواده %~% لما مسحت تلك المسالات عامر

# ومسالاه أيضا: عطفاه. قال أبو حية:

# إذا ما نعشناه على الرحل ينثنى %~% مساليه عنه من وراء ومقدم

# إنما نصبه على الظرف.

# والسيال بالفتح: ضرب من الشجر له شوك، وهو من العضاه. قال ذو الرمة يصف
~~الأجمال:

# %~% مثل صوارى النخل والسيال(1) %~%

### ||| فصل الشين

# شبل

# الشبل: ولد الأسد، والجمع أشبل وأشبال(2).

# ولبؤة مشبل: معها أولادها.

# أبو زيد: يقال للناقة مشبل، إذا قوى ولدها ومشى معها. وأشبلت المرأة بعد
~~بعلها: صبرت على أولادها فلم تتزوج.

# الكسائى: شبلت فى بنى فلان، إذا نشأت فيهم. وقد شبل الغلام أحسن شبول،
~~إذا نشأ.

# وأشبل عليه، أى عطف.

# شثل

# رجل شثل الأصابع، إذا كان غليظها. وهو إبدال من شثن.

# شرحل

# شراحيل: اسم رجل لا ينصرف عند سيبويه فى معرفة ولا نكرة، لأنه بزنة جمع الجمع.

# وينصرف عند الأخفش فى النكرة، فإن حقرته انصرف عندهما، لأنه عربى، وفارق
~~السراويل لأنها أعجمية. وأما قول الشاعر:

# %~% أمسلمنى إلى قوم شراحى (3) %~%

# قال الفراء: أراد شراحيل فرخم فى غير النداء وقال: أمسلمنى، ووجه الكلام
~~أن يقول أمسلمى، بحذف النون، كما يقال: هو ضاربى.

# شعل

# الشعلة من النار: واحدة الشعل.

# والشعيلة: الفتيلة فيها نار، والجمع شعل مثل صحيفة وصحف.

PageV05P1734

# والمشعلة: واحدة المشاعل.

# والمشعل بكسر الميم: شيء يتخذه أهل البادية من أدم، يخرز بعضه إلى بعض
~~كالنطع، ثم يشد إلى أربع قوائم من خشب، فيصير كالحوض، ينبذ فيه، لأنه ليس
~~لهم حباب (1).

# قال ذو الرمة: ms1157

# أضعن مواقت الصلوات عمدا %~% وحالفن المشاعل والجرارا

# ورجل شاعل، أى ذو إشعال، مثل تامر ولابن، وليس له فعل. قال عمرو بن
~~الإطنابة:

# ليسوا بأنكاس ولا ميل إذا %~% ما الحرب شبت أشعلوا بالشاعل(2)

# وأشعلت الغارة، إذا تفرقت. يقال:

# كتيبة مشعلة، بكسر العين، إذا انتشرت.

# قال جرير يخاطب رجلا:

# عاينت مشعلة الرعال كأنها %~% طير تغاول فى شمام وكورا

# وكذلك جراد مشعل، إذا انتشر وجرى فى كل وجه. يقال: جاءوا كالجراد المشعل.

# وأما قولهم: جاء فلان كالحريق المشعل فمفتوحة العين؛ لأنه من أشعل النار
~~فى الحطب، أى أضرمها. وكذلك أشعل إبله بالقطران، أى طلاها به وأكثر.

# وأشعلت القربة والمزادة، إذا سال ماؤها متفرقا. وأشعلت الطعنة، أى خرج
~~دمها متفرقا.

# واشتعلت النار، أى اضطرمت، واشتعل رأسه شيبا.

# والشعل بالتحريك: بياض فى عرض الذنب. قال الأصمعى: إذا خالط البياض الذنب
~~فى أى لون كان فذلك الشعلة. والفرس أشعل بين الشعل، والأنثى شعلاء، وقد
~~اشعل اشعلالا. فإن ابيض الذنب كله أو أطرافه فهو أصبغ.

# وشعل: اسم رجل، ولقب ثابت بن جابر تأبط شرا.

# وذهب القوم شعاليل، مثل شعارير، إذا تفرقوا.

# شغل

# الشغل فيه أربع لغات: شغل وشغل، وشغل وشغل. والجمع أشغال.

# وقد شغلت فلانا فأنا شاغل، ولا تقل أشغلته، لأنها لغة رديئة.

PageV05P1735

# وشغل شاغل: توكيد له، مثل ليل لائل.

# ويقال: شغلت بكذا، على ما لم يسم فاعله، واشتغلت.

# وقد قالوا: ما أشغله وهو شاذ؛ لأنه لا يتعجب مما لم يسم فاعله (1).

# شكل

# الشكل بالفتح (2): المثل، والجمع أشكال وشكول. يقال: هذا أشكل بكذا، أى أشبه.

# والشكل بالكسر: الدل. يقال: امرأة ذات شكل.

# والأشكل من الشاء: الأبيض الشاكلة؛ والأنثى شكلاء بينة الشكل.

# والشكلاء: الحاجة، وكذلك الأشكلة.

# يقال: لنا قبلك أشكلة، أى حاجة.

# والشكلة: كهيئة الحمرة تكون فى بياض العين، كالشهلة فى سوادها. وعين
~~شكلاء بينة الشكل، ورجل أشكل العين. ودم أشكل، إذا كان فيه بياض وحمرة. قال
~~ابن دريد: أنما سمى الدم أشكل للحمرة والبياض المختلطين فيه.

# والأشكل: السدر الجبلى. وقال (3):

# %~% عوجا كما اعوجت قياس الأشكل(4) %~%

# وقال آخر: ms1158

# %~% أو وجبة من جناة أشكلة %~%

# يعنى سدرة جبلية.

# والشاكلة: الخاصرة، وهى الطفطفة.

# و@QUR@03 كل يعمل على شاكلته أى على جديلته، وطريقته، وجهته.

# قال قطرب: الشاكل: ما بين العذار والأذن من البياض.

# والشكال: العقال، والجمع شكل.

# الأصمعى: الشكال حبل يجعل بين التصدير والحقب، كى لا يدنو الحقب من الثيل.

# وهو الزوار أيضا عن أبى عمرو.

PageV05P1736

# ويقال أيضا: بالفرس شكال، وهو أن تكون ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة؛
~~شبه بالشكال، وهو العقال. أو تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة.

# قال أبو عبيد: وليس يكون الشكال إلا فى الرجل، ولا يكون فى اليد. والفرس
~~مشكول، وهو يكره. وفى الحديث @HAD08 أن النبى (صلى الله عليه وسلم) «كره
~~الشكال فى الخيل».

# وأشكل الأمر، أى التبس. قال الكسائى:

# أشكل النخل، أى طاب رطبه وأدرك.

# وتشكل العنب: أينع بعضه.

# وشكلت الطائر، وشكلت الفرس بالشكال.

# وشكلت عن البعير، إذا شددت شكاله بين التصدير والحقب، أشكل شكلا.

# وشكلت الكتاب أيضا، أى قيدته بالإعراب. ويقال أيضا: أشكلت الكتاب بالألف،
~~كأنك أزلت به عنه الإشكال والالتباس وهذا نقلته من غير سماع.

# والمشاكلة: الموافقة: والتشاكل مثله.

# وشكل، بالتحريك: بطن من العرب.

# شلل

# شللت الإبل أشلها شلا، إذا طردتها فانشلت؛ والاسم الشلل بالتحريك.

# ومر فلان يشلهم بالسيف، أى يكسؤهم ويطردهم.

# وجاءوا شلالا، إذا جاءوا يطردون الإبل، والشلال القوم المتفرقون. قال (1):

# أما والذى حجت قريش قطينة (2) %~% شلالا ومولى كل باق وهالك

# والقطينة: سكن الدار.

# وشللت الثوب، إذا خطته خياطة خفيفة.

# والشلل: أثر يصيب الثوب لا يذهب بالغسل.

# يقال: ما هذا الشلل فى ثوبك؟

# والشلل: فساد فى اليد. شلت يمينه تشل بالفتح، وأشلها الله. يقال فى
~~الدعاء: لا تشلل يدك ولا تكلل! وقد شللت يا رجل بالكسر تشل شللا، أى صرت
~~أشل. والمرأة شلاء.

# ويقال لمن أجاد الرمى أو الطعن: لا شللا ولا عمى! ولا شل عشرك! أى
~~أصابعك.

# قال الراجز (3):

# %~% مهر أبى الحبحاب لا تشلى(4) %~%

PageV05P1737

# حركه للقافية، والياء من صلة الكسر، وهو كما قال (1):

# %~% ألا أيها الليل الطويل ألا انجلى (2) %~%

# وشلشلت الماء، أى قطرته، فهو مشلشل. ms1159

# قال ذو الرمة:

# %~% مشلشل ضيعته ببنها الكتب (3) %~%

# وماء ذو شلشل وشلشال، أى ذو قطران.

# وأنشد الأصمعى:

# فاهتمت النفس اهتمام ذى السقم %~% ووافت الليل بشلشال شخم (4)

# والصبى يشلشل ببوله.

# والمتشلشل: الذى قد تخدد لحمه. قال (5):

# %~% وأنضو الفلا بالشاحب المتشلشل(6) %~%

# ورجل شلشل بالضم، أى خفيف.

# قال أبو عبيدة: الشليل: الغلالة التى تحت الدرع من ثوب أو غيره. قال:
~~وربما كانت درعا قصيرة تحت العليا؛ والجمع الأشلة. قال أوس:

# وجئنا بها شهباء ذات أشلة %~% لها عارض فيه المنية تلمع

# والشليل: الحلس الذى يكون على عجز البعير. وقال (7):

# كسون القادسية (8) كل قرن (9) %~% وزين الأشلة بالسدول

# والشليل من الوادى: وسطه، حيث يسيل معظم الماء.

# والشلة بالضم: النية، والأمر البعيد. قال أبو ذؤيب:

# وقلت تجنبن سخط ابن عم %~% ومطلب شلة وهى الطروح (10)

# شمل

# شملهم الأمر يشملهم(11)، إذا عمهم.

PageV05P1738

# وشملهم بالفتح يشملهم لغة، ولم يعرفها الأصمعى.

# وأنشد لابن قيس الرقيات:

# كيف نومى على الفراش ولما %~% تشمل الشأم غارة شعواء (1)

# أى متفرقة.

# وأمر شامل.

# وجمع الله شملهم، أى ما تشتت من أمرهم.

# وفرق الله شمله، أى ما اجتمع من أمره.

# والشمل بالتحريك: مصدر قولك شملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان، تشمل شملا،
~~إذا لقحت. والشمل أيضا: لغة فى الشمل، وأنشد أبو زيد فى نوادره للبعيث:

# قد ينعش الله الفتى بعد عثرة %~% وقد يجمع الله الشتيت من الشمل(2)

# قال أبو عمر الجرمى: ما سمعته بالتحريك إلا فى هذا البيت.

# والشملة: كساء يشتمل به. قال ابن السكيت: يقال اشتريت شملة تشملنى.

# ويقال: أصابنا شمل من مطر، بالتحريك وأخطأنا صوبه ووابله، أى أصابنا منه
~~شىء قليل.

# ورأيت شملا من الناس والإبل، أى قليلا.

# وما على النخلة إلا شملة وشمل، وما عليها إلا شماليل، وهو الشيء القليل
~~يبقى عليها من حملها.

# والشماليل أيضا: ما تفرق من شعب الأغصان فى رءوسها، كنحو شماريخ العذق.

# قال العجاج:

# وقد تردى من أراط ملحفا %~% منها شماليل وما تلففا

# وذهب القوم شماليل، إذا تفرقوا. وثوب شماليل، مثل شماطيط.

# والمشمل: سيف قصير يشتمل عليه الرجل، أى يغطيه بثوبه. ms1160

# والمشملة: كساء يشتمل به دون القطيفة.

# والشمال: الريح التى تهب من ناحية القطب.

# وفيها خمس لغات: شمل بالتسكين، وشمل بالتحريك، وشمال، وشمأل مهموز، وشأمل

PageV05P1739

# مقلوب منه. وربما جاء بتشديد اللام (1). قال الزفيان:

# %~% تلفه نكباء أو شمأل(2) %~%

# والجمع شمالات. قال جذيمة الأبرش:

# ربما أوفيت فى علم %~% ترفعن ثوبى شمالات

# فأدخل النون الخفيفة فى الواجب ضرورة.

# وشمائل أيضا على غير قياس، كأنهم جمعوا شمالة، مثل حمالة وحمائل. قال أبو خراش:

# تكاد يداه تسلمان رداءه %~% من الجود لما استقبلته الشمائل

# وغدير مشمول: تضربه ريح الشمال حتى يبرد. ومنه قيل للخمر مشمولة، إذا
~~كانت باردة الطعم. والنار مشمولة، إذا هبت عليها ريح الشمال.

# والشمول: الخمر.

# واليد الشمال: خلاف اليمين، والجمع أشمل مثل أعنق وأذرع، لأنها مؤنثة،
~~وشمائل أيضا على غير قياس. قال الله تعالى: @QUR@03 عن اليمين والشمائل(3).

# والشمال أيضا: الخلق. قال جرير:

# %~% وما لومى أخى من شماليا(4) %~%

# والجمع الشمائل.

# وطير شمال: كل طير يتشاءم به.

# والشمال أيضا كالكيس يجعل فيه ضرع الشاة، وكذلك النخلة إذا شدت أعذاقها
~~بقطع الأكسية لئلا تنفض. تقول منه: شملت الشاة أشملها شملا.

# وشملت الريح أيضا تشمل شمولا، أى تحولت شمالا.

# وناقة شملة بالتشديد، أى خفيفة. وشملال وشمليل مثله.

# وقد شملل شمللة، إذا أسرع. ومنه قول امرىء القيس يصف فرسا:

# كأنى بفتخاء الجناحين لقوة %~% دفوف من العقبان طأطأت شملالى

# قال أبو عمرو: شملالى: أراد يده الشمال.

# قال: والشملال والشمال سواء.

PageV05P1740

# وأشمل القوم، إذا دخلوا فى ريح الشمال.

# فإن أردت أنها أصابتهم قلت: شملوا، فهم مشمولون.

# قال أبو زيد: أشمل الفحل شوله إشمالا، إذا ألقح النصف منها إلى الثلثين،
~~فإذا ألقحها كلها قيل أقمها:

# وأشمل فلان خرائفه، إذا لقط ما عليها من الرطب إلا قليلا.

# واشتمل بثوبه، إذا تلفف.

# واشتمال الصماء: أن يجلل جسده كله بالكساء أو بالإزار.

# شمردل

# الشمردل بالدال غير معجمة: السريع من الإبل وغيره. قال الشاعر المساور بن هند:

# إذا قلت عودوا عاد كل شمردل %~% أشم من الفتيان جزل مواهبه

# وقال أبو زياد الكلابى: الشمردلة: الناقة الحسنة الجميلة ms1161 الخلق، حكاه عنه
~~أبو عبيد.

# شمعل

# اشمعل القوم فى الطلب اشمعلالا، إذا بادروا فيه وتفرقوا. وقال أمية بن
~~أبى الصلت:

# له داع بمكة مشمعل %~% وآخر فوق دارته ينادى

# وشمعلة اليهود: قراءتهم.

# والمشمعل أيضا: الناقة السريعة، وقد اشمعلت الناقة فهى مشمعلة. قال ربيعة
~~ابن مضرس الضبى (1):

# كأن هويها لما اشمعلت %~% هوى الطير تبتدر الإيابا (2)

# قال الخليل: اشمعلت الإبل، إذا مضت وتفرقت مرحا ونشاطا. قال: واشمعلت
~~الغارة فى العدو كذلك. قال أوس بن مغراء التميمى:

# وهم عند الحروب إذا اشمعلت %~% بنوها ثم والمتأوبونا

# شول

# شلت بالجرة أشول بها شولا: رفعتها.

# ولا تقل شلت. ويقال أيضا: أشلت الجرة، فانشالت هى. وقال الراجز الأسدى:

# أإبلى تأكلها مصنا (3) %~% خافض سن ومشيلا سنا

PageV05P1741

# أى يأخذ بنت لبون فيقول: هذه بنت مخاض، فقد خفضها عن سنها التى هى فيها.

# وتكون له بنت مخاض فيقول لى بنت لبون، فقد رفع السن التى هى له إلى سن
~~أخرى أعلى منها. وتكون له بنت لبون فيأخذ حقة.

# وشال الميزان، إذا ارتفعت إحدى كفتيه.

# وشالت الناقة بذنبها تشوله وأشالته، أى رفعته. قال النمر بن تولب يصف فرسا:

# جموم الشد شائلة الذنابى %~% تخال بياض غرتها سراجا

# وشال ذنبها، أى ارتفع. قال الراجز (1):

# تأبرى يا خيرة الفسيل %~% تأبرى من حنذ (2)فشولى

# أى ارتفعى.

# أبو زيد: تشاول القوم: تناول بعضهم بعضا فى القتال بالرماح. والمشاولة مثله.

# والشول: الماء القليل فى أسفل القربة؛ والجمع أشوال. قال الأعشى:

# %~% وصب رواتها أشوالها(3) %~%

# والشول أيضا: النوق التى خف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها من نتاجها
~~سبعة أشهر أو ثمانية، الواحدة شائلة، وهو جمع على غير القياس.

# يقال منه: شولت الناقة بالتشديد، أى صارت شائلة. وقول الشاعر (4):

# %~% حتى إذا ما العشر عنها شولا %~%

# يعنى ذهب وتصرم.

# وأما الشائل بلا هاء فهى الناقة التى تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها
~~أصلا؛ والجمع شول مثل راكع وركع. قال أبو النجم:

# %~% كأن فى أذنابهن الشول(5) %~%

# وشولة العقرب: ما تشول من ذنبها.

# وتسمى العقرب شوالة(6).

# والشولة: كوكبان نيران متقاربان ينزلهما القمر، يقال لهما ms1162 حمة خف العقرب (7).

# والمشول: منجل صغير.

PageV05P1742

# وشوال: أول أشهر الحج، والجمع شوالات وشواويل.

# ورجل شول، أى خفيف فى العمل والخدمة مثل شلشل.

# وقولهم فى المثل للإنسان ينصح القوم:

# «أنت شولة الناصحة»، قال ابن السكيت: كانت شولة أمة لعدوان رعناء، وكانت
~~تنصح مواليها فتعود نصيحتها وبالا عليهم، لحمقها.

# شهل

# الشهلة فى العين: أن يشوب سوادها زرقة.

# وعين شهلاء، ورجل أشهل العين بين الشهل.

# وأنشد الفراء:

# ولا عيب فيها غير شهلة عينها %~% كذاك عتاق الطير شهلا عيونها (1)

# قال: وبعض بنى أسد وقصاعه ينصبون غير إذا كان فى معنى إلا، تم الكلام
~~قبلها أو لم يتم.

# والشهلاء: الحاجة.

# وامرأة شهلة، إذا كانت نصفا عاقلة، وذلك اسم لها خاصة لا يوصف به الرجل. قال:

# بات ينزى دلوه تنزيا (2) %~% كما تنزى شهلة صبيا

# وشهل بن شيبان الزمانى الملقب بفند.

# والمشاهلة، المشارة والمقارصة ومراجعة الكلام. قال الراجز (3):

# قد كان فيما بيننا مشاهله %~% فأدبرت غضبى تمشى البادله (4)

### ||| فصل الصاد

# صحل

# يقال: فى صوته صحل، أى بحوحة.

# وقد صحل الرجل بالكسر يصحل صحلا، أى صار أبج، فهو صحل الصوت وأصحل. قال
~~الراجز:

# فلم يزل ملبيا ولم يزل %~% حتى علا الصوت بحوح وصحل

# وكلما أوفى على نشز أهل

# صندل

# الصندل: البعير الضخم الرأس: قال الراجز:

# رأت لعمرو وابنه الشريس %~% عنادلا صنادل الرءوس

# والصندل: شجر طيب الرائحة.

# والصندلانى: لغة فى الصيدنانى.

PageV05P1743

# صعل

# الصعل: الصغير الرأس من الرجال والنعام.

# ورجل صعل وامرأة صعلاء.

# والصعلة من النخل: العوجاء الجرداء أصول السعف. وحمار صعل: ذاهب الوبر.
~~قال ذو الرمة:

# %~% بها كل خوار إلى كل صعلة(1) %~%

# والصعل: الدقة. قال الكميت:

# %~% رهط من الهند فى أيديهم صعل %~%

# صفصل

# الصفصل بالكسر: نبت. قال الراجز:

# رعيتها أكرم عود عودا %~% الصل والصفصل واليعضيدا

# صقل

# الصقل بالضم: الخاصرة. والصقلة مثله. وقلما طالت صقلة فرس إلا قصر جنباه؛
~~وذلك عيب.

# ويقال فرس صقل بين الصقل، إذا كان طويل الصقلين.

# وصقل السيف وسقله أيضا صقلا وصقالا، أى جلاه، فهو صاقل، والجمع صقلة.
~~وقال (2):

# %~% لم تعد أن أفرش عنها الصقله(3) %~%

# والصانع صيقل، ms1163 والجمع الصياقلة.

# والصقيل: السيف.

# والمصقلة: ما يصقل به السيف ونحوه.

# ومصقلة بالفتح: اسم رجل.

# ويقال: الفرس فى صقاله، أى فى صوانه وصنعته.

# صقعل

# الصقعل، على وزن السبحل. التمر اليابس ينقع فى اللبن الحليب. حكاه أبو عبيد.

# صلل

# الصلة: الأرض اليابسة. والصلة: الجلد.

# يقال خف جيد الصلة. وقد صللت الخف.

# والصلة أيضا: واحدة الصلال، وهى القطع من الأمطار المتفرقة، يقع منها
~~الشىء بعد الشىء.

PageV05P1744

# والصلال أيضا: العشب، سمى باسم المطر المتفرق.

# والصل بالكسر: الحية التى لا تنفع منها (1) الرقية. يقال: إنها لصل صفا،
~~إذا كانت منكرة مثل الأفعى.

# ويقال للرجل إذا كان داهيا منكرا: إنه لصل أصلال، أى حية من الحيات شبه
~~الرجل بها. قال النابغة الذبيانى:

# ماذا رزئنا به من حية ذكر %~% نضناضة بالرزايا صل أصلال

# والصل أيضا: نبت. قال الراجز:

# %~% الصل والصفصل واليعضيدا (2) %~%

# والصليان: بقلة، وهو فعليان، الواحدة صليانة.

# ويقال للرجل إذا أسرع الحلف ولم يتتعتع:

# جذها جذ العير الصليانة. وذلك أن العير ربما اقتلع الصليانة من أصلها إذا
~~ارتعاها.

# والصلصل بالضم: الفاختة. والصلصل أيضا: ناصية الفرس. والصلصل أيضا: بقية
~~الماء فى الإداوة وفى أسفل الغدير. قال العجاج:

# %~% صلاصل الزيت إلى الشطور (3) %~%

# شبه أعينها حيث غارت بالجرار فيها الزيت إلى أنصافها.

# والصلصال: الطين الحر خلط بالرمل فصار يتصلصل اذا جف؛ فإذا طبخ بالنار
~~فهو الفخار.

# عن أبى عبيدة.

# وصلصلة اللجام: صوته إذا ضوعف.

# وتصلصل الحلى، أى صوت.

# وصل اللحم يصل بالكسر صلولا، أى أنتن، مطبوخا كان أو نيئا. قال الحطيئة:

# ذاك فتى يبذل ذا قدره %~% لا يفسد اللحم لديه الصلول

# وأصل مثله.

# وصللت اللحام (4) أيضا، شدد للكثرة.

# وصل المسمار وغيره يصل صليلا، أى صوت قال لبيد:

PageV05P1745

# %~% كل حربآء إذا أكره صل(1) %~%

# وطين صلال ومصلال، أى يصوت كما يصوت الفخار الجديد. وقال الجعدى:

# %~% وصادفت أخضر الجالين صلالا(2) %~%

# يقول: صادفت ناقتى الحوض يابسا (3).

# وجاءت الخيل تصل عطشا، وذلك إذا سمعت لأجوافها صليلا، أى صوتا.

# ويقال: صلتهم الصالة تصلهم بالضم، أى أصابتهم الداهية.

# صمل

# صمل الشىء يصمل صمولا: صلب واشتد.

# ورجل صمل، ms1164 بتشديد اللام، أى شديد الخلق (4).

# وصمل الشجر، إذا لم يجد ريا فخشن.

# والصامل: اليابس. وقال (5):

# ترى جازريه يرعدان وناره %~% عليها عداميل الهشيم وصامله

# والعدمول: القديم. يقول: على النار حطب يابس.

# واصمأل الشيء اصمئلالا بالهمز، أى اشتد.

# واصمأل النبات، إذا التف.

# والمصمئلة: الداهية. قال الكميت:

# %~% ولا مصمئلتها الضئبل (6) %~%

# صول

# صال عليه، إذا استطال. وصال عليه: وثب صولا وصولة. يقال: «رب قول أشد من صول».

# والمصاولة: المواثبة، وكذلك الصيال والصيالة.

# والفحلان يتصاولان، أى يتواثبان.

PageV05P1746

# وصال العير، إذا حمل على العانة.

# أبو زيد: صؤل البعير بالهمز يصؤل صآلة، إذا صار يقتل الناس ويعدو عليهم،
~~فهو جمل صؤول.

# وصيل لهم كذا، أى أتيح لهم. قال خفاف ابن ندبة:

# فصيل لهم قرم كأن بكفه %~% شهابا بدا فى ظلمة الليل يلمع

# أبو زيد: المصول: شىء ينقع فيه الحنظل لتذهب مرارته.

# والصيلة بالكسر: عقدة العذبة.

# وصول: اسم موضع. وقال: (1)

# لساهر طال فى صول تململه %~% كأنه حية بالسوط مقتول (2)

# صهل

# الصهيل والصهال: صوت الفرس، مثل النهيق والنهاق. وقد صهل الفرس يصهل
~~بالكسر صهيلا، فهو فرس صهال(3).

### ||| فصل الضاد

# ضأل

# رجل ضئيل الجسم، إذا كان صغير الجسم نحيفا. وقد ضؤل ضآلة.

# أبو زيد: ضؤل رأيه ضآلة، إذا صغر وفال رأيه.

# ورجل متضائل، أى شخت. وقال (4):

# فتى قد قد السيف لا متضائل %~% ولا رهل لباته وبآدله

# ورجل ضؤلة، أى نحيف.

# والضئيلة: الحية الدقيقة.

# ضبل

# الضئبل بالكسر والهمز، مثال الزئبر:

# الداهية. وربما جاء ضم الباء فيهما.

# قال ثعلب: لا نعلم فى الكلام فعلل، فإن كان هذان الحرفان مسموعين، بضم
~~الباء فيهما، فهو من النوادر. وقال ابن كيسان: هذا إذا جاء على هذا المثال
~~شهد للهمزة بأنها زائدة، وإذا وقعت حروف الزيادة فى الكلمة جاز أن تخرج عن
~~بناء الأصول، فلهذا ما جاءت هكذا. قال الكميت:

# ولم تتكأدهم المعضلات %~% ولا مصمئلتها الضئبل

PageV05P1747

# ضحل

# الضحل: الماء القليل، وهو الضحضاح.

# ومنه أتان الضحل؛ لأنه لا يغمرها لقلته.

# واضمحل الشىء، أى ذهب. وفى لغة الكلابيين: امضحل الشيء بتقديم الميم، حكاه
~~أبو زيد.

# واضمحل السحاب: تقشع. ms1165

# ضكل

# الضيكل: الرجل العريان من الفقر. وقال:

# فأما آل ضيال (1) فإنا %~% تركناهم ضياكلة عيامى

# ضلل

# ضل الشىء يضل ضلالا، أى ضاع وهلك.

# والاسم الضل بالضم. ومنه قولهم: هو ضل بن ضل(2)، إذا كان لا يعرف ولا
~~يعرف أبوه.

# وكذلك: هو الضلال بن التلال (3).

# والضالة: ما ضل من البهيمة للذكر والأنثى.

# وأرض مضلة بالفتح: يضل فيها الطريق.

# وكذلك أرض مضلة، بفتح الميم وكسر الضاد.

# وفلان يلومنى ضلة، إذا لم يوفق للرشاد فى عذله.

# ورجل ضليل ومضلل، أى ضال جدا، وهو الكثير التتبع للضلال.

# وكان يقال لامرئ القيس: الملك الضليل.

# والضلضل والضلضلة: الأرض الغليظة، عن الأصمعى، كأنه قصر الضلاضل.

# والضلضلة بضم الضاد وفتح اللام وكسر الضاد الثانية: حجر قدر ما يقله
~~الرجل. وليس فى الكلام المضاعف غيره. وأنشد الأصمعى (4):

# %~% وبعد إذ نحن على الضلضله(5) %~%

# والضلال والضلالة: ضد الرشاد. وقد ضللت أضل. قال تعالى: @QUR@02 قل إن
~~ضللت فإنماأضل على نفسي. فهذه لغة نجد، وهى الفصيحة.

# وأهل العالية يقولون: ضللت بالكسر أضل.

# وهو ضال تال، وهى الضلالة والتلالة.

# وأضله، أى أضاعه وأهلكه. يقال أضل الميت، إذا دفن. وقال النابغة:

PageV05P1748

# وآب مضلوه بعين جلية %~% وغودر بالجولان حزم ونائل

# ابن السكيت: أضللت بعيرى، إذا ذهب منك. وضللت المسجد والدار، إذا لم تعرف
~~موضعهما. وكذلك كل شيء مقيم لا يهتدى له.

# وفى الحديث عن الرجل الذى قال@HAD02 : «لعلى أضل الله(1)@HAD01 »

# ، يريد أضل عنه، أى أخفى عليه وأغيب.

# من قوله تعالى: @QUR@02 أإذا ضللنا في الأرض أى خفينا وغبنا.

# وأضله الله فضل.

# تقول: إنك تهدى الضال ولا تهدى المتضال.

# وتضليل الرجل: أن تنسبه إلى الضلال.

# وقوله تعالى: @QUR@03 إن المجرمين في ضلال وسعر، أى فى هلاك.

# الكسائى: وقع فى وادى تضلل، معناه الباطل، مثل تخيب وتهلك، كله لا ينصرف.

# ويقال للباطل: ضل بتضلال. قال عمرو ابن شأس الأسدى:

# تذكرت ليلى لات حين ادكارها %~% وقد حنى الأضلاع ضل بتضلال

# وقول أبى ذؤيب:

# %~% رآها الفؤاد فاستضل ضلاله(2) %~%

# يعنى: طلب منه أن يضل فضل، كما يقال جن جنونه.

# ومضلل بفتح اللام: اسم رجل من بنى ms1166 أسد. وقال (3):

# فقبلى (4) مات الخالدان كلاهما %~% عميد بنى جحوان وابن المضلل

# ضهل

# الأصمعى: ضهل إليه، أى رجع على غير وجه المقاتلة والمغالبة.

# وضهله، أى دفع إليه قليلا قليلا.

# وأعطيته ضهلة من مال، أى نزرا.

# وعطية ضهلة، أى نزرة.

# وضهل الشراب: قل ورق.

# ويقال: هل ضهل إليكم خبر؟ أى وقع.

# والضهل: الماء القليل، مثل الضحل.

# وبئر ضهول، إذا كان يخرج ماؤها

PageV05P1749

# قليلا قليلا. وشاة ضهول: قليلة اللبن، وقد ضهلت.

# وجمة ضاهلة: قليلة الماء.

# وأضهلت النخلة، أى أرطبت. وقد قالوا:

# أضهل البسر إذا بدا فيه الإرطاب.

# ضيل

# الضال: السدر البرى، الواحدة ضالة.

# وقول ابن ميادة:

# قطعت بمضلال الخشاش يردها %~% على الكره منها ضالة وجديل (1)

# يريد الخشاشة المتخذة من الضال.

# قال الفراء: أضيلت الأرض وأضالت، إذا صار فيها الضال. مثل أغيلت المرأة
~~وأغالت.

### ||| فصل الطاء

# طبل

# الطبل(2): الذى يضرب به. وطبل الدراهم وغيرها معروف. والطبل: الخلق.
~~يقال: ما أدرى أى الطبل هو؟ أى أى الناس هو؟ قال لبيد:

# %~% ستعلمون من خيار الطبل(3) %~%

# والطوبالة: النعجة، وجمعها طوبالات.

# ولا يقال للكبش طوبال. قال طرفة:

# نعانى حنانة طوبالة %~% تسف يبيسا من العشرق

# طحل

# الطحلة: لون بين الغبرة والبياض.

# ورماد أطحل، وشراب أطحل، إذا لم يكن صافيا.

# ويقال: فرس أخضر أطحل، للذى يعلو خضرته قليل صفرة.

# وأطحل: جبل بمكة يضاف إليه ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة. يقال ثور
~~أطحل، لأنه نزله.

# والطحال معروف. يقال: إن الفرس لا طحال له. وهو مثل لسرعته وجريه، كما
~~يقال: البعير لا مرارة له، أى لا جسارة له.

# وطحلته، أى أصبت طحاله، فهو مطحول.

# وطحل بالكسر طحلا: اشتكى طحاله.

# وطحل الماء، إذا فسد وتغيرت رائحته.

# وطهل بالهاء مثله.

PageV05P1750

# طربل

# الطربال: القطعة العالية من الجدار، والصخرة العظيمة المشرفة من الجبل.

# وطرابيل الشأم: صوامعها.

# ويقال: طربل بوله، إذا مده إلى فوق.

# طرجهل

# الطرجهالة كالفنجانة معروفة. وربما قالوا طرجهارة بالراء. قال الأعشى:

# ولقد شربت الخمر أس %~% قى فى إناء (1) الطرجهاره

# طسل

# ماء طيسل، ونعم طيسل، أى كثير.

# والطيسل: الغبار.

# والطسل اضطراب السراب. ms1167

# طفل

# الطفل: المولود. وولد كل وحشية أيضا طفل، والجمع أطفال. وقد يكون الطفل
~~واحدا وجمعا، مثل الجنب. قال تعالى: @QUR@01 أو الطفل الذين لم يظهروا.
~~يقال منه: أطفلت المرأة.

# والمطفل: الظبية معها طفلها وهى قريبة عهد بالنتاج، وكذلك الناقة. والجمع
~~مطافل ومطافيل. قال أبو ذؤيب:

# وإن حديثا منك لو تبذلينه %~% جنى النحل فى ألبان عوذ مطافل

# مطافيل أبكار حديث نتاجها %~% تشاب بماء مثل ماء المفاصل

# والطفل بالفتح: الناعم. يقال: جارية طفلة، أى ناعمة. وبنان طفل. وإنما
~~جاز أن يوصف البنان وهو جمع بالطفل وهو واحد، لأن كل جمع ليس بينه وبين
~~واحده إلا الهاء فإنه يوحد ويذكر. فلهذا قال حميد:

# فلما كشفن اللبس عنه مسحنه %~% بأطراف طفل زان غيلا موشما

# أراد بأطراف بنان طفل فجعله بدلا عنه.

# وتطفيل الشمس: ميلها للغروب.

# وقد طفل الليل، إذا أقبل ظلامه.

# والطفل بالتحريك: بعد العصر، إذا طفلت الشمس للغروب، يقال: أتيته طفلا.

# والطفل أيضا: مطر. وقال:

# %~% لوهد جاده طفل الثريا %~%

# وطفلت الإبل تطفيلا، وذلك إذا كان معها أولادها فرفقت بها فى السير حثى
~~تلحقها الأطفال.

# وطفيل بفتح الطاء، اسم جبل. قال الشاعر:

# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لى شامة وطفيل

PageV05P1751

# وقولهم: طفيلى، للذى يدخل وليمة لم يدع إليها، وقد تطفل. قال يعقوب: هو
~~منسوب إلى طفيل: رجل من أهل الكوفة من بنى عبد الله ابن غطفان، وكان يأتى
~~الولائم من غير أن يدعى إليها، فكان يقال له، طفيل الأعراس، وطفيل العرائس.
~~وكان يقول: «وددت أن الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفى على منها شىء».

# والعرب تسمى الطفيلى الوارش.

# طلل

# الطل: أضعف المطر، والجمع الطلال(1).

# تقول منه: طلت الأرض وطلها الندى، فهى مطلولة.

# وطلة الرجل: امرأته. قال عمرو بن حسان بن هانئ بن مسعود بن قيس بن خالد:

# أفى نابين نالهما إساف %~% تأوه طلتى ما إن تنام

# والناب؛ الشارف من النوق. وإساف اسم رجل.

# وخمر طلة، أى لذيذة. قال حميد بن ثور:

# ركود الحميا طلة شاب ماءها %~% بها من عقاراء الكروم زبيب (2)

# والطلل: ما شخص ms1168 من آثار الدار، والجمع أطلال وطلول.

# وطلل السفينة: جلالها.

# ويقال: حيا الله طللك وطلالتك بمعنى، أى شخصك.

# قال يعقوب: وحكى عن أبى عمرو: وما بالناقة طل بالضم، أى ما بها لبن.

# ويقال: رماه الله بالطلاطلة، وهو الداء الذى لا دواء له، والداهية.

# أبو زيد: طل دمه فهو مطلول. وقال:

# دماؤهم ليس لها طالب %~% مطلولة مثل دم العذره

# وأطل دمه، وطله الله وأطله، أهدره.

# قال: ولا يقال طل دمه بالفتح، وأبو عبيدة والكسائى يقولانه.

# وقال أبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طل دمه، وطل دمه، وأطل دمه.

# وأطل عليه، أى أشرف. وقال جرير:

PageV05P1752

# %~% أنا البازى المطل على نمير (1) %~%

# وتقول: هذا أمر مطل، أى ليس بمسفر.

# وتطال، أى مد عنقه ينظر إلى الشيء يبعد عنه. وقال (2):

# كفى حزنا أنى تطاللت كى أرى %~% ذرى قلتى دمخ فما تريان (3)

# طمل

# الطملة والطملة بالتحريك: الحمأة والطين يبقى فى أسفل الحوض. يقال، صار
~~الماء طملة واحدة، كما يقال دكلة.

# واطمل ما فى الحوض فلم يترك فيه قطرة، وهو افتعل منه.

# والطمل بالكسر، اللص. قال لبيد:

# وأسرع فى الفواحش كل طمل(4) %~% يجر المخزيات ولا يبالى

# والمطملة: ما توسع به الخبزة.

# وطملت الخبزة: وسعتها.

# وطملت الناقة طملا: سرتها (5) سيرا فسيحا.

# طول

# الطول: خلاف العرض.

# وطال الشيء، أى امتد.

# وطلت، أصله طولت بضم الواو، لأنك تقول طويل، فنقلت الضمة إلى الطاء وسقطت
~~الواو لاجتماع الساكنين. ولا يجوز أن تقول منه طلته، لأن فعلت لا يتعدى فإن
~~أردت أن تعديه قلت طولته أو أطلته.

# وأما قولك طاولنى فلان فطلته، فإنما تعنى بذلك كنت أطول منه، من الطول
~~والطول جميعا.

# وطال طوالك وطيلك، أى عمرك، ويقال غيبتك. قال القطامى:

# إنا محيوك فاسلم أيها الطلل %~% وإن بليت وإن طالت بك الطول

# ويروى «الطيل».

# ويقال أيضا طال طيلك وطولك، ساكنة

PageV05P1753

# الياء والواو، وطال طولك بضم الطاء وفتح الواو، وطال طوالك بالفتح،
~~وطيالك بالكسر. كل ذلك حكاه ابن السكيت. قال: فأما الحبل فلم فلم نسمعه إلا
~~بكسر الأول وفتح الثانى. يقال: أرخ للفرس من طوله، ms1169 وهو الحبل الذى يطول
~~للدابة فترعى فيه. قال طرفة:

# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى %~% لكالطول المرخى وثنياه باليد

# وهى الطويلة أيضا. وقوله «ما أخطأ الفتى» أى فى إخطائه الفتى. وقد شدده
~~الراجز (1) للضرورة، فقال:

# تعرضت لى بمكان حل %~% تعرض المهرة فى الطول(2)

# وقد يفعلون مثل ذلك فى الشعر كثيرا، ويزيدون فى الحرف من بعض حروفه. قال
~~الراجز (3):

# %~% قطنة من أجود القطن (4) %~%

# ويقال أيضا: طول فرسك، أى أرخ طويلته فى المرعى.

# والطوال بالضم: الطويل. يقال: طويل وطوال. فإذا أفرط فى الطول قيل طوال
~~بالتشديد.

# والطوال بالكسر: جمع طويل. والطوال بالفتح، من قولك: لا أكلمه طوال الدهر
~~وطول الدهر، بمعنى.

# ويقال قلانس طيال وطوال، بمعنى.

# والرجال الأطاول: جمع الأطول.

# والطولى: تأنيث الأطول، والجمع الطول، مثل الكبرى والكبر.

# والطويل: جنس من العروض. وهى كلمة مولدة.

# وجمل أطول، إذا طالت شفته العليا (5).

# وطاولنى فطلته، يقال ذلك من الطول والطول جميعا.

# ويقال: هذا أمر لا طائل فيه، إذا لم يكن

PageV05P1754

# فيه غناء ومزية. يقال ذلك فى التذكير والتأنيث.

# ولم يحل منه بطائل، لا يتكلم به إلا فى الجحد.

# وبينهم طائلة، أى عداوة وترة.

# والطول بالفتح: المن. يقال منه: طال عليه وتطول عليه، إذا امتن عليه.

# وطاولته فى الأمر، أى ماطلته.

# وأطلت الشىء وأطولت، على النقصان والتمام، بمعنى. وأنشد سيبويه (1):

# صددت فأطولت الصدود وقلما %~% وصال على طول الصدود يدوم

# وأطالت المرأة، إذا ولدت ولدا طوالا.

# وفى الحديث@HAD04 : «إن القصيرة قد تطيل(2)@HAD02 ».

# وطول له تطويلا، أى أمهله.

# واستطال عليه أى تطاول. يقال: استطالوا عليهم، أى قتلوا منهم أكثر مما
~~كانوا قتلوا.

# وقد يكون استطال بمعنى طال.

# وتطاولت مثل تطاللت.

# والطول بالتشديد: طائر.

# وطيلة الريح: نيحتها.

# طهل

# ما على السماء طهلئة، أى شىء من غيم، وهو فعلئة، وهمزته زائدة كهمزة
~~الكرفئة والغرقىء.

# طهمل

# الطهمل: الجسيم القبيح الخلقة. والمرأة طهملة. وقال:

# يصبحن عن (3) قس الأذى غوافلا %~% لا جعبريات ولا طهاملا

### ||| فصل الظاء

# ظلل

# الظل معروف، والجمع ظلال. والظلال أيضا: ما أظلك من سحاب ونحوه.

# وظل الليل: سواده. يقال: أتانا فى ms1170 ظل الليل. قال ذو الرمة:

# قد أعسف النازح المجهول معسفه %~% فى ظل أخضر يدعو هامه البوم

# وهو استعارة، لأن الظل فى الحقيقة إنما هو ضوء شعاع الشمس دون الشعاع،
~~فإذا لم يكن ضوء فهو ظلمة وليس بظل.

# وقولهم: «ترك الظبى ظله»، يضرب

PageV05P1755

# مثلا للرجل النفور؛ لأن الظبى إذا نفر من شىء لا يعود إليه أبدا.

# وظل ظليل، أى دائم الظل.

# وفلان يعيش فى ظل فلان، أى فى كنفه.

# والظلة بالضم، كهيئة الصفة. وقرئ:

# فى ظلل على الأرائك متكئون. والظلة أيضا: أول سحابة تظل، عن أبى زيد.

# و@QUR@02 عذاب يوم الظلة، قالوا: غيم تحته سموم.

# والمظلة بالكسر: البيت الكبير من الشعر. وقال:

# %~% وسكن توقد فى مظله(1) %~%

# وعرش مظلل من الظل. وفى المثل: «لكن على الأثلات لحم لا يظلل»، قاله بيهس
~~فى إخوته المقتولين لما قالوا: ظللوا لحم جزوركم

# والأظل: ما تحت منسم البعير. وقال (2):

# %~% تشكو الوجى من أظلل وأظلل(3) %~%

# إنما أظهر التضعيف للضرورة.

# وأظل يومنا، إذا كان ذا ظل. وأظلتنى الشجرة وغيرها. وأظلك فلان إذا دنا
~~منك كأنه ألقى عليك ظله. ثم قيل: أظلك أمر وأظلك شهر كذا، أى دنا منك.

# واستظل بالشجرة: استذرى بها.

# وظللت أعمل كذا بالكسر ظلولا، إذا عملته بالنهار دون الليل ومنه قوله
~~تعالى: فظلتم تفكهون@QUR@01  وهو من شواذ التخفيف وقد فسرناه فى (مسس).
~~وقول عنترة:

# %~% ولقد أبيت على الطوى وأظله(4) %~%

# أراد وأظل عليه.

# والظلل: الماء تحت الشجر لا تصيبه الشمس.

### ||| فصل العين

# عبل

# رجل عبل الذراعين، أى ضخمهما.

# وفرس عبل الشوى، أى غليظ القوائم.

# وقد عبل(5) بالضم عبالة.

# وامرأة عبلة: تامة الخلق، والجمع عبلات وعبال، مثل ضخمات وضخام.

PageV05P1756

# وعبلة: اسم جارية، وأمية الصغرى وهم من قريش، ويقال لهم العبلات
~~بالتحريك، والنسبة إليهم عبلى ترده إلى الواحد، لأن أمهم اسمها عبلة.

# وعبلت الحبل عبلا: فتلته.

# والعبل بالتحريك: الهدب، وهو كل ورق مفتول، مثل ورق الأرطى والأثل
~~والطرفاء ونحو ذلك.

# قال ابن السكيت: يقال أعبل الأرطى، إذا غلظ هدبه فى القيظ واحمر، وصلح أن
~~يدبغ به. قال ذو الرمة:

# إذا ms1171 ذابت (1) الشمس اتقى صقراتها %~% بأفنان مربوع الصريمة معبل

# وعبلت(2) الشجرة أعبلها عبلا، إذا حتت ورقها.

# الأصمعى: أعبلت الشجرة: سقط ورقها.

# وفى الحديث فى شجرة@HAD010 : «سر تحتها سبعون نبيا، فهى لا تسرف ولا تعبل
~~ولا تجرد»

# أى لا تقع فيها سرفة، ولا يسقط ورقها، ولا يأكلها الجراد.

# والأعبل: حجارة بيض. وصخرة عبلاء أى بيضاء، والجمع عبال مثل بطحاء وبطاح.

# والمعبلة: نصل عريض طويل. قال الكسائى: عبلت السهم: جعلت فيه معبلة.

# والعبال مخفف: الورد الجبلى.

# ويقال ألقى عليه عبالته، بتشديد اللام (3)، أى ثقله.

# والعنبل والعنبلة: البظر.

# والعنابل: الغليظ. وقال (4):

# والقوس فيها وتر عنابل(5) %~% تزل عن صفحته المعابل

# عبهل

# عبهل الإبل، أى أهملها مثل أبهلها، والعين مبدلة من الهمزة.

# وإبل معبهلة: لا راعى لها ولا حافظ.

# وقال (6):

# %~% عباهل عبهلها الوراد %~%

# وعباهلة اليمن: ملوكهم الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه.

PageV05P1757

# عتل

# العتلة: بيرم النجار والمجتاب. والعتلة:

# الهراوة الغليظة. والعتلة: الناقة التى لا تلقح، فهى قوية أبدا. والعتلة:
~~واحدة العتل، وهى القسى الفارسية. قال أبو الصلت الثقفى (1):

# يرمون عن عتل كأنها غبط %~% بزمخر يعجل المرمى إعجالا

# وجديلة طيئ تقول للأجير: عتيل، والجمع عتلاء.

# وعتلت الرجل أعتله وأعتله، إذا جذبته جذبا عنيفا. ورجل معتل بالكسر. وقال
~~يصف (2) فرسا:

# %~% نفرعه فرعا ولسنا نعتله(3) %~%

# قال ابن السكيت: عتله وعتنه، باللام والنون جميعا.

# والعتل: الغليظ الجافى. وقال تعالى:

# عتل بعد ذلك زنيم. والعتل أيضا:

# الرمح الغليظ.

# ورجل عتل بالكسر بين العتل. أى سريع إلى الشر.

# ويقال: لا أنعتل(4) معك أى لا أبرح مكانى.

# عثل

# رجل عثول، أى فدم مسترخ، مثل القثول. وفى كتاب سيبويه: عثول وعثوثل مثله.

# ويقال للضبع: أم عثيل.

# عثجل

# أبو عبيد: العثجل مثل الأثجل، وهو العظيم البطن.

# عثكل

# العثكول والعثكال: الشمراخ، وهو ما عليه البسر من عيدان الكباسة. وهو فى
~~النخل بمنزلة العنقود فى الكرم. وقول الراجز:

# لو أبصرت سعدى بها كتائلى %~% طويلة الأقناء والأثاكل(5)

# أراد العثاكل، فقلب العين همزة.

# وتعثكل العذق، إذا كثرت شماريخه.

# وعثكل الهودج، أى زين.

PageV05P1758

# عجل

# العجل: ولد البقرة، والعجول مثله، والجمع ms1172 العجاجيل، والأنثى عجلة، عن أبى
~~الجراح.

# وبقرة معجل: ذات عجل.

# وعجل: قبيلة من ربيعة، وهو عجل بن لجيم ابن صعب بن على بن بكر بن وائل.
~~وقول الشاعر:

# علمنا أخوالنا بنو عجل %~% شرب النبيذ واعتقالا بالرجل

# إنما حرك الجيم فيها ضرورة، لأنه يجوز تحريك الساكن فى القافية بحركة ما
~~قبله، كما قال (1):

# %~% ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا (2) %~%

# والعجلة أيضا: السقاء، والجمع عجل، مثل قربة وقرب. قال يصف فرسا:

# قانى له فى الصيف ظل بارد %~% ونصى ناعجة ومحض منقع

# حتى إذا نبح الظباء بدا له %~% عجل كأحمرة الصريمة أربع

# فانى له، أى دام له. وقوله «نبح الظباء» لأن الظبى إذا أسن وبدت فى قرنه
~~عقد وحيود نبح عند طلوع الفجر كما ينبح الكلب. وقوله «كأحمرة الصريمة» يعنى
~~الصخور الملس، لأن الصخرة الململمة يقال لها أتان، فإذا كانت فى الماء
~~الضحضاح فهى أتان الضحل، فلما لم يمكنه أن يقول كأتن الصريمة وضع الأحمرة
~~موضعها، إذ كان معناهما واحدا. يقول: هذا الفرس كريم على صاحبه، فهو يسقيه
~~اللبن، وقد أعد له أربعة أسقية مملوءة لبنا، كالصخور الملس فى اكتنازها،
~~تقدم إليه فى أول الصبح.

# وقد تجمع على عجال، مثل رهمة ورهام، وذهبة وذهاب. قال الشاعر (3):

# %~% على أن مكتوب العجال وكيع (4) %~%

# والعجلة أيضا: ضرب من النيت. وقال:

# عليك سرداحا من السرداح %~% ذا عجلة وذا نصى ضاح

# والعجلة بالتحريك: التى يجرها الثور، والجمع عجل وأعجال.

# والعجلة: المنجنون يستقى عليها، والجمع

PageV05P1759

# عجل. قال الكلابى: العجلة خشبة معترضة على نعامة البئر والغرب معلق بها.

# والعجل والعجلة: خلاف البطء؛ وقد عجل بالكسر. ورجل عجل وعجل، وعجول،
~~وعجلان بين العجلة، وامرأة عجلى مثل رجلى، ونسوة عجالى كما قالوا رجالى،
~~وعجال أيضا كما قالوا رجال.

# والعاجل والعاجلة: نقيض الآجل والآجلة.

# وعاجله بذنبه، إذا أخذه به ولم يمهله.

# وقوله تعالى: @QUR@01 أعجلتم أمر ربكم أى أسبقتم. وأعجله.

# والعجول من الإبل: الواله التى فقدت ولدها.

# والعجالة بالضم: ما تعجلته من شىء.

# والتمر عجالة الراكب. يقال عجلتم، كما يقال لهنتم. وفى المثل: «الثيب
~~عجالة ms1173 الراكب».

# وعجلان: اسم رجل. وأم عجلان: طائر.

# وأعجله(1) وعجله تعجيلا، إذا استحثه.

# وتعجلت من الكراء كذا، وعجلت له من الثمن كذا، أى قدمت.

# وعجلت اللحم: طبخته على عجلة.

# والمعجل والمتعجل: الذى يأتى أهله بالإعجالة.

# والإعجالة: ما يعجله الراعى من اللبن إلى أهله قبل الحلب. وقال (2) يصف
~~سيلان الدمع:

# كأنهما مزادتا متعجل %~% فريان لما يدهنا (3) بدهان

# واستعجلته: طلبت عجلته؛ وكذلك إذا تقدمته. قال القطامى:

# واستعجلونا وكانوا من صحابتنا %~% كما تعجل فراط لوراد

# عدل

# العدل: خلاف الجور. يقال: عدل عليه فى القضية فهو عادل.

# وبسط الوالى عدله ومعدلته ومعدلته.

# وفلان من أهل المعدلة، أى من أهل العدل.

# ورجل عدل، أى رضا ومقنع فى الشهادة.

# وهو فى الأصل مصدر. وقوم عدل وعدول أيضا، وهو جمع عدل. وقد عدل الرجل
~~بالضم عدالة.

# قال الأخفش: العدل بالكسر: المثل.

PageV05P1760

# والعدل بالفتح، أصله مصدر قولك: عدلت بهذا عدلا حسنا، تجعله اسما للمثل؛
~~لتفرق بينه وبين عدل المتاع؛ كما قالوا: امرأة رزان وعجز رزين، للفرق.

# وقال الفراء: العدل بالفتح ما عادل الشىء من غير جنسه. والعدل بالكسر:
~~المثل. تقول:

# عندى عدل غلامك وعدل شاتك، إذا كان غلاما يعدل غلاما وشاة تعدل شاة. فإذا
~~أردت قيمته من غير جنسه نصبت العين، وربما كسرها بعض العرب وكأنه منهم غلط.
~~قال: وقد أجمعوا على واحد الأعدل أنه عدل بالكسر.

# والعديل: الذى يعادلك فى الوزن والقدر.

# يقال: فلان يعادل أمره عدالا ويقسمه، أى يميل بين أمرين أيهما يأتى. قال
~~ابن الرقاع:

# فإن يك فى مناسمها رجاء %~% فقد لقيت مناسمها العدالا(1)

# والعدال: أن يقول واحد فيها بقية، ويقول الآخر: ليس فيها بقية.

# وعدل عن الطريق: جار. وانعدل عنه مثله.

# وعدل الفحل عن الإبل، إذا ترك الضراب.

# وعادلت بين الشيئين.

# وعدلت فلانا بفلان، إذا سويت بينهما.

# وتعديل الشيء: تقويمه. يقال عدلته فاعتدل، أى قومته فاستقام. وكل مثقف معتدل.

# وتعديل الشهود: أن تقول إنهم عدول.

# ولا يقبل منها صرف ولا عدل. فالصرف التوبة، والعدل: الفدية. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 وإن تعدل كلعدل لا يؤخذ منها أى ms1174 تفد كل فداء. وقوله تعالى:
~~@QUR@01 أو عدل ذلك صياما أى فداء ذلك.

# والعادل: المشرك الذى يعدل بربه، ومنه قول تلك المرأة للحجاج: «إنك لقاسط عادل».

# وقولهم: «وضع فلان على يدى عدل»، قال ابن السكيت: هو العدل بن جزء بن سعد
~~العشيرة، وكان ولى شرط تبع، وكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه، فقال
~~الناس: «وضع على يدى عدل»، ثم قيل ذلك لكل شيء يئس منه.

# والعدولية فى شعر طرفة (2): سفينة منسوبة

PageV05P1761

# إلى قرية بالبحرين، يقال لها عدولى.

# والعدولى: الملاح.

# عدمل

# العدمل: القديم، وكذلك العدمول.

# وقال (1):

# ترى جازريه يرعدان وناره %~% عليها عداميل الهشيم وصامله

# عندل

# العندل: البعير الضخم الرأس، يستوى فيه المذكر والمؤنث. قال الراجز:

# كيف ترى فعل طلاحياتها %~% عنادل الهامات صندلاتها

# شداقم الأشداق شدقماتها

# وقال أبو عمرو: العندل: الطويل؛ والأنثى عندلة. وأنشد:

# ليست بعصلاء تذمى (2) الكلب نكهتها %~% ولا بعندلة يصطك ثدياها

# والبلبل يعندل، أى يصوت.

# والعندليب(3): طائر يقال له الهزار.

# عذل

# العذل: الملامة. وقد عذلته(4). والاسم العذل بالتحريك.

# يقال: عذلت فلانا فاعتذل، أى لام نفسه وأعتب.

# ورجل عذلة، أى يعذل الناس كثيرا، مثل ضحكة وهزأة.

# والعاذل: اسم للعرق الذى يسيل منه دم الاستحاضة. و@HAD011 سئل ابن عباس
~~رضى الله عنه عن دم الاستحاضة فقال: «ذاك العاذل يغذو، لتستثفر بثوب ولتصل»

# . قوله يغذو، أى يسيل.

# وأيام معتذلات: شديدات الحر.

# ورجل معذل، أى يعذل لإفراطه فى الجود، شدد للكثرة.

# عرجل

# العرجلة: الذين يمشون على أقدامهم. ولا يقال عرجلة حتى يكونوا جماعة
~~مشاة. وقال:

PageV05P1762

# وعرجلة شعث الرؤس كأنهم %~% بنو الجن لم تطبخ بنار قدورها (1)

# وقال الخليل: العرجلة: القطيع من الخيل.

# قال: وهى بلغة تميم: الحرجلة.

# عرزل

# العرزال: موضع يتخذه الناطور فوق أطراف الشجر؛ فرارا من الأسد. والعرزال:

# ما يجمعه الصائد فى القترة من القديد.

# عرطل

# العرطل: الضخم (2).

# عرقل

# العراقيل: الدواهى. وعراقيل الأمور وعراقيبها: صعابها.

# عزل

# اعتزله وتعزله بمعنى. وقال الأحوص:

# يا بيت عاتكة الذى أتعزل %~% حذر العداو بك الفؤاد (3) موكل

# والاسم العزلة. يقال: «العزلة عبادة».

# والأعزل: الذى لا سلاح معه. وقوم عزل، وعزلان، ms1175 وعزل بالتشديد (4). وسمى
~~أحد السماكين الأعزل كأنه لا سلاح معه، كما كان مع الرامح.

# والأعزل من الخيل: الذى يقع ذنبه فى جانب، وذلك عادة لا خلقة، وهو عيب.

# والأعزل: سحاب لا مطر فيه.

# والأعزلة: موضع.

# والعزلاء: فم المزادة الأسفل، والجمع العزالى بكسر اللام، وإن شئت فتحت
~~مثل الصحارى والصحارى، والعذارى والعذارى. قال الكميت:

# مرته الجنوب فلما اكفه %~% ر حلت عزاليه الشمأل

# وعزله، أى أفرزه. يقال: أنا عن هذا الأمر بمعزل. وقال (5):

# ولست بجلب جلب ريح وقرة %~% ولا بصفا صلد عن الخير معزل

# وعزله عن العمل، أى نحاه عنه فعزل.

# وعزل عن أمته.

# والمعزال: الذى يعتزل بماشيته ويرعاها بمعزل من الناس. وأنشد الأصمعى:

PageV05P1763

# إذا الهدف المعزال(1) صوب رأسه %~% وأعجبه ضفو من الثلة الخطل

# والجمع المعازيل. وقال آخر (2):

# إذ أشرف الديك يدعو بعض أسرته %~% إلى الصباح وهم قوم معازيل

# والمعازيل أيضا: القوم الذين لا رماح معهم.

# قال الكميت:

# ولكنكم حى معازيل حشوة %~% ولا يمنع الجيران باللوم والعذل

# والمعزال: الضعيف الأحمق. والمعزال:

# الذى يعتزل أهل الميسر لؤما.

# عزهل

# العزاهيل: الإبل المهملة، الواحد عزهول.

# والعزهل(3): الذكر من الحمام.

# عسل

# العسل يذكر ويؤنث. تقول منه: عسلت الطعام أعسله وأعسله(4)، أى عملته
~~بالعسل.

# وزنجبيل معسل، أى معمول بالعسل.

# والعاسل: الذى يأخذ العسل من بيت النحل.

# وقال لبيد:

# %~% وأرى دبور شاره النحل عاسل(5) %~%

# أى من النحل.

# وخلية عاسلة. والنحل عسالة.

# ويقال: ما لفلان مضرب عسلة، يعنى من النسب. وما أعرف له مضرب عسلة، يعنى
~~أعراقه.

# وعسلى اليهود: علامتهم.

# وفى الجماع العسيلة، شبهت تلك اللذة بالعسل، وصغرت بالهاء، لأن الغالب
~~على العسل التأنيث. ويقال إنما أنث لأنه أريد به العسلة، وهى القطعة منه،
~~كما يقال للقطعة من الذهب ذهبة.

# والعسيل: مكنسة العطار التى يجمع بها العطر. وقال:

# فرشنى بخير لا أكونن (6) ومدحتى %~% كناحت يوما صخرة بعسيل

# أراد: كناحت صخرة يوما، فحال بين المضاف والمضاف إليه؛ لأن الوقت عندهم
~~كالفضل فى الكلام.

PageV05P1764

# والعسيل: قضيب الفيل.

# ويقال: جاءوا يستعسلون، أى يطلبون العسل.

# وعسلتهم تعسيلا، أى زودتهم العسل.

# والعسل والعسلان: الخبب. ms1176 يقال: عسل الذئب يعسل عسلا وعسلانا، إذا أعنق
~~وأسرع؛ وكذلك الإنسان.

# وفى الحديث@HAD03 : «كذب عليك العسل(1)@HAD01 »

# ، أى عليك بسرعة المشى. وقال النابغة الجعدى (2):

# عسلان الذئب أمسى قاربا %~% برد الليل عليه فنسل

# والذئب عاسل، والجمع العسل والعواسل.

# وعسل الرمح عسلانا: اهتز واضطرب.

# قال أوس:

# تقاك بكعب واحد وتلذد %~% يداك إذا ما هز بالكف يعسل

# والرمح عسال. وقال:

# %~% بكل عسال إذا هز عتر %~%

# وعسل بالشيء عسولا: لزمه.

# والعسل: الشديد الضرب السريع رفع اليد.

# والعنسل: الناقة السريعة. قال الأعشى:

# وقد أقطع الجوز جوز الفلا %~% ة بالحرة البازل العنسل

# والنون زائدة.

# عسقل

# العسقلة: تريع العساقيل، وهى السراب، ولم أسمع بواحده. وقال كعب (3):

# عيرانة كأتان الضحل ناجية %~% إذا ترقص بالقور العساقيل

# والعساقيل: ضرب من الكمأة، الواحدة عسقول. وقال:

# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا %~% ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

# وهى الكمأة الكبار البيض، يقال لها شحمة الأرض. وقال:

# وأغبر فل منيف الربا %~% عليه العساقيل مثل الشحم

# وعسقلان: مدينة، وهى عروس الشأم.

# عصل

# العصل: واحد الأعصال، وهى الأعفاج (4)، عن الأصمعى. وأنشد لأبى النجم:

PageV05P1765

# %~% يرمى به الجرع إلى أعصالها %~%

# والعصل: التواء فى عسيب الذنب حتى يبدو بعض باطنه الذى لا شعر عليه.

# والعصل: جمع عصلة، وهى شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا. وقال (1):

# %~% كسلاح النيب يأكلن العصل(2) %~%

# وقال لبيد:

# وقبيل من عقيل صادق %~% كليوث بين غاب وعصل

# وناب أعصل بين العصل، أى معوج شديد.

# ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل.

# وشجرة عصلة: عوجاء. وسهام عصل معوجة.

# والمعصل(3) بالتشديد: السهم الذى يلتوى إذا رمى به.

# والعنصل: البصل البرى. والعنصلاء والعنصلاء مثله. والجمع العناصل، وهو
~~الذى يسميه الأطباء الإسقال، ويكون منه خل. عن ابن اسرافيون.

# والعنصل: موضع.

# ويقال للرجل إذا ضل: أخذ فى طريق العنصلين.

# وطريق العنصل، هو طريق من اليمامة إلى البصرة.

# عضل

# العضلة بالضم: الداهية. يقال: إنه لعضلة من العضل، أى داهية من الدواهى.

# والعضل: الجرذ. قال أبو نصر: العضلان:

# الجرذان.

# والعضل بالتحريك: جمع عضلة الساق.

# وكل لحمة مجتمعة مكتنزة فى عصبة فهى عضلة.

# وقد عضل الرجل بالكسر فهو عضل بين ms1177 العضل، إذا كان كثير العضل.

# وعضل: قبيلة، وهو عضل بن الهون ابن خزيمة أخو الديش، وهما القارة.

# وداء عضال وأمر عضال، أى شديد أعيا الأطباء.

# وأعضلنى فلان، أى أعيانى أمره. وقد أعضل الأمر، أى اشتد واستغلق. وأمر معضل:

# لا يهتدى لوجهه.

PageV05P1766

# والمعضلات: الشدائد.

# الأصمعى: يقال: عضل الرجل أيمه، إذا منعها من التزويج، يعضل ويعضل عضلا.

# وعضلت عليه تعضيلا، إذا ضيقت عليه عليه فى أمره وحلت بينه وبين ما يريد.

# وعضلت الشاة تعضيلا، إذا نشب الولد فلم يسهل مخرجه، وكذلك المرأة؛ وهى
~~شاة معضلة ومعضل أيضا بلا هاء، وغنم معاضيل.

# وعضلت الأرض بأهلها: غصت. قال أوس:

# ترى الأرض منا بالفضاء مريضة %~% معضلة منا بجيش (1) عرمرم (2)

# وقول الشاعر:

# كأن زمامها أيم شجاع %~% تراءى (3) فى غضون مغضئله

# من قولهم: اغضألت الشجرة بالهمز، إذا كثرت أغضانها والتفت.

# عطل

# العطل: الشخص، مثل الطلل. يقال:

# ما أحسن عطله، أى شطاطه وتمامه.

# والعطل: الشمراخ من شماريخ النخلة.

# والعطل أيضا: مصدر عطلت المرأة وتعطلت، إذا خلا جيدها من القلائد، فهى
~~عطل بالضم، وعاطل، ومعطال.

# وقد يستعمل العطل فى الخلو من الشيء وإن كان أصله فى الحلى، يقال عطل
~~الرجل من المال والأدب فهو عطل وعطل، مثل عسر وعسر.

# وقوس عطل أيضا: لا وتر عليها.

# والأعطال من الإبل: التى لا أرسان عليها.

# وناقة عطلة بالكسر، ونوق عطلات، أى حسان.

# وتعطل الرجل، إذا بقى لا عمل له. والاسم العطلة.

# والأعطال: الرجال الذين لا سلاح معهم.

# والتعطيل: التفريغ. وبئر معطلة، لبيود أهلها (4). وفى الحديث عن عائشة
~~رضى الله عنها

PageV05P1767

# @HAD05 فى امرأة توفيت، فقالت. « عطلوها»

# أى انزعوا حليها.

# والمعطل: الموات من الأرض. وإبل معطلة: لا راعى لها.

# وعطالة: جبل لبنى تميم.

# والعيطل من النساء: الطويلة العنق، وكذلك من النوق والفرس. وقال عمرو ابن كلثوم:

# %~% ذراعى عيطل أدماء بكر (1) %~%

# وأما قول الراجز:

# بات يبارى شعشعات ذبلا %~% فهى تسمى بيرما وعيطلا(2)

# وقد حدوناها بهيد وهلا

# فهما اسمان لناقة واحدة.

# عطبل

# العطبول من النساء: الحسنة التامة. وقال (3):

# إن من أعجب العجائب عندى %~% قتل بيضاء حرة ms1178 عطبول

# والجمع العطابيل والعطابل. وأنشد أبو عمرو:

# %~% مثل العذارى الحسر العطابل(4) %~%

# عظل

# عاظلت الكلاب معاظلة وعظالا وتعاظلت، إذا لزم بعضها بعضا فى السفاد.

# وكذلك الجراد وكل ما ينشب. وجراد عاظل وعظلى. قال أبو زحف الكلبى:

# تمشى الكلب دنا للكلبة %~% يبغى العظال مصحرا بالسوأة

# ويوم العظالى(5): يوم للعرب، سمى بذلك لأن الناس ركب بعضهم بعضا فيه. ويقال:

# لأنه ركب الاثنان والثلاثة الدابة الواحدة.

# قال الشاعر (6):

# فإن تك (7) فى يوم العظالى ملامة %~% فيوم الغبيط كان أخزى وألوما

PageV05P1768

# وتعظل القوم على فلان: اجتمعوا عليه.

# والعظال فى القوافى: التضمين. يقال:

# فلان لا يعاظل بين القوافى.

# عفل

# العفل: مجس الشاة بين رجليها، إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها. قال بشر
~~يهجو رجلا:

# جزيز القفا شبعان يربض حجرة %~% حديث الخصاء وارم العفل معبر

# والعفل والعفلة، بالتحريك فيهما: شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة
~~شيبة بالأدرة التى للرجال؛ والمرأة عفلاء.

# عفشل

# العفشليل: الرجل الجافى الثقيل. وعجوز عفشليل: مسترخية اللحم.

# وقال الجرمى: العفشليل: الكساء الجافى.

# عقل

# العقل: الحجر والنهى. ورجل عاقل وعقول. وقد عقل يعقل عقلا ومعقولا أيضا،
~~وهو مصدر، وقال سيبويه: هو صفة. وكان يقول: إن المصدر لا يأتى على وزن
~~مفعول البتة، ويتأول المعقول فيقول: كأنه عقل له شيء أى حبس وأيد وشدد. قال:
~~ويستغنى بهذا عن المفعل الذى يكون مصدرا.

# والعقل: الدية.

# قال الأصمغى: وإنما سميت بذلك لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى المقتول، ثم
~~كثر استعمالهم هذا الحرف، حتى قالوا: عقلت المقتول، إذا أعطيت ديته دراهم
~~أو دنانير.

# والعقل: ثوب أحمر. قال علقمة:

# عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه %~% كأنه من دم الاجواف مدموم

# ويقال: هما ضربان من البرود.

# والعقل: الملجأ، والجمع العقول. قال أحيحة:

# وقد أعددت للحدثان صعبا (1) %~% لو ان المرء تنفعه العقول

# والعقول بالفتح: الدواء الذى يمسك البطن.

# ولفلان عقلة يعتقل الناس، إذا صارع.

# ويقال أيضا: به عقلة من السحر، وقد عملت له نشرة.

# والمعقل: الملجأ، وبه سمى الرجل.

# ومعقل بن يسار من الصحابة، وهو من مزينة مضر ينسب إليه نهر ms1179 بالبصرة،
~~والرطب المعقلى.

PageV05P1769

# وأما معقل بن سنان من الصحابة فهو من أشجع.

# وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة، بضم القاف، سميت بذلك لأنها تمسك الماء
~~كما يعقل الدواء البطن. قال ذو الرمة:

# حزاوية أو عوهج معقلية %~% ترود بأعطاف الرمال الحرائر

# والمعقلة: الدية. يقال: لنا عند فلان ضمد من معقلة، أى بقية من دية كانت عليه.

# وصار دم فلان معقلة، إذا صاروا يدونه، أى صار غرما يؤدونه من أموالهم.
~~ومنه قيل:

# القوم على معاقلهم الأولى، أى على ما كانوا يتعاقلون فى الجاهلية كذا
~~يتعاقلون فى الإسلام.

# والعقال: ظلع يأخذ فى قوائم الدابة.

# وقال (1):

# يا بنى التخوم لا تظلموها %~% إن ظلم التخوم ذو عقال

# وذو عقال أيضا: اسم فرس.

# والعاقول من النهر والوادى والرمل: المعوج منه.

# وعواقيل الأمور: ما التبس منها.

# وعقيل مصغر: قبيلة.

# وعقيل: اسم رجل.

# والعقيلة: كريمة الحى، وكريمة الإبل.

# وعقيلة كل شىء: أكرمه. والدرة عقيلة البحر.

# والعقال: صدقة عام. وقال (2):

# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا %~% فكيف لو قد سعى عمرو عقالين(3)

# وعلى بنى فلان عقالان، أى صدقة سنتين.

# ويكره أن تشترى الصدقة حتى يعقلها الساعى (4).

# وعقلت القتيل: أعطيت ديته. وعقلت له دم فلان، إذا تركت القود للدية. قالت
~~كبشة أخت عمرو بن معديكرب:

# وأرسل عبد الله إذ حان يومه %~% إلى قومه لا تعقلوا لهم دمى

# وعقلت عن فلان، أى غرمت عنه جنايته، وذلك إذا لزمته دية فأديتها عنه.
~~فهذا هو الفرق بين عقلته وعقلت عنه وعقلت له.

PageV05P1770

# وفى الحديث (1)@HAD02 : «لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا»

# قال أبو حنيفة (رحمه الله): وهو أن يجنى العبد على حر. وقال ابن أبى
~~ليلى: هو أن يجنى الحر على عبد. وصوبه الأصمعى وقال: لو كان المعنى على ما
~~قال أبو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد، ولم يكن ولا تعقل عبدا.

# وقال: كلمت أبا يوسف القاضى فى ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته
~~وعقلت عنه، حتى فهمته.

# الأصمعى: عقلت البعير أعقله عقلا، وهو أن تثنى وظيفه مع ذراعه فتشدهما
~~جميعا ms1180 فى وسط الذراع، وذلك الحبل هو العقال، والجمع عقل.

# وعقل الوعل، أى امتنع فى الجبل العالى، يعقل عقولا. وبه سمى الوعل عاقلا.

# وعاقل: اسم جبل بعينه، وهو فى شعر زهير (2).

# وعاقلة الرجل: عصبته، وهم القرابة من قبل الأب الذين يعطون دية من قتله
~~خطأ. وقال أهل العراق: هم أصحاب الدواوين.

# والمرأة تعاقل(3) الرجل إلى ثلث ديتها، أى توازيه، فإذا بلغ ثلث الدية
~~صارت دية المرأة على النصف من دية الرجل.

# وعقل الدواء بطنه، أى أمسكه.

# وعقل الظل، أى قام قائم الظهيرة.

# وعاقلته فعقلته أعقله بالضم، أى غلبته بالعقل.

# وبعير أعقل وناقة عقلاء بينة العقل، وهو التواء فى رجل البعير واتساع
~~كثير. قال ابن السكيت: هو أن يفرط الروح حتى يصطك العرقوبان، وهو مذموم.
~~قال الجعدى يصف ناقة:

# %~% مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا (4) %~%

PageV05P1771

# وأعقل القوم، إذا عقل بهم الظل، أى لجأ وقلص، عند انتصاف النهار.

# وعقلت الإبل، من العقال، شدد للكثرة وقال (1):

# %~% يعقلهن جعد شيظمى (2) %~%

# واعتقلت الشاة، إذا وضعت رجلها بين فخذيك أو ساقيك لتحلبها.

# واعتقل رمحه، إذا وضعه بين ساقه وركابه.

# واعتقل الرجل: حبس. واعتقل لسانه، إذا لم يقدر على الكلام.

# وصارعه فاعتقله الشغزبية، وهو أن يلوى رجله على رجله.

# وتعقل: تكلف العقل، كما يقال: تحلم وتكيس.

# وتعاقل: أرى من نفسه ذلك وليس به.

# وعقلت المرأة شعرها: مشطته. والعاقلة:

# الماشطة.

# وقولهم: «ما أعقله عنك شيئا (3)» أى دع عنك الشك. وهذا حرف رواه سيبويه
~~فى باب الابتداء يضمر فيه ما بنى على الابتداء، كأنه قال:

# ما أعلم شيئا مما تقول فدع عنك الشك. ويستدل بهذا على صحة الإضمار فى
~~كلامهم للاختصار.

# وكذلك قولهم: خذ عنك، وسر عنك.

# وقال بكر المازنى: سألت أبا زيد والأصمعى وأبا مالك والأخفش عن هذا الحرف
~~فقالوا جميعا:

# ما ندرى ما هو؟ وقال الأخفش: أنا مذ خلقت أسأل عن هذا.

# والعقنقل: الكثيب العظيم المتداخل الرمل، والجمع عقاقل(4). وربما سموا
~~مصارين الضب عقنقلا.

# عقبل

# العقبولة والعقبول: الحلاء، وهو قروح صغار تخرج بالشفة من بقايا المرض.
~~والجمع العقابيل. ms1181

# عكل

# عكلت المتاع أعكله بالضم، إذا نضدت بعضه على بعض.

# وعكله: حبسه. يقال: عكلوهم معكل سوء.

# وعكله: صرعه. وعكل فى الأمر: جد.

# وعكل فلان: مات. وعكله، أى ساقه.

# أبو عمرو: وعكلت البعير أعكله عكلا، وهو أن تعقله بحبل، وذلك الحبل هو
~~العكال.

PageV05P1772

# قال الفراء: أعكل على الخبر واعتكل، أى أشكل، مثل أحكل.

# واحتكل واعتكل الثوران: تناطحا.

# وعكل برأيه، أى حدس به.

# وعكلت المسرجة بالكسر، أى اجتمع فيها الدردى مثل عكرت.

# وعكل: قبيلة، وبلد أيضا.

# والعوكل من النساء: الجمقاء. والعوكل:

# الكثيب العظيم إلا أنه دون العقنقل.

# والعوكلة: الرملة العظيمة. قال ذو الرمة:

# %~% وقد قابلته عوكلات عوانك (1) %~%

# علل

# العل: القراد المهزول. والعل: الرجل المسن الصغير الجثة، يشبه بالقراد.

# وبنو العلات(2)، هم أولاد الرجل من نسوة شتى، سميت بذلك لأن الذى تزوجها
~~على أولى قد كانت قبلها (3) ثم عل من هذه.

# والعلل: الشرب الثانى. يقال: علل بعد نهل.

# وعله يعله ويعله، إذا سقاه السقية الثانية.

# وعل بنفسه، يتعدى ولا يتعدى.

# وأعل القوم: شربت إبلهم العلل.

# والتعليل: سقى بعد سقى، وجنى الثمرة مرة بعد أخرى.

# وعل الضارب المضروب، إذا تابع عليه الضرب. وفى المثل: «عرض على سوم
~~عالة»، أى لم يبالغ؛ لأن العالة لا يعرض عليها الشرب عرضا يبالغ فيه كالعرض
~~على الناهلة.

# وأعللت الإبل، إذا أصدرتها قبل ريها.

# وفى أصحاب الاشتقاق من يقول: هو بالغين المعجمة، كأنه من العطش، والأول
~~هو المسموع.

# والعلة: المرض، وحدث يشغل صاحبه عن وجهه، كأن تلك العلة صارت شغلا ثانيا
~~منعه شغله الأول.

# واعتل، أى مرض، فهو عليل.

PageV05P1773

# ولا أعلك الله، أى لا أصابك بعلة.

# واعتل عليه بعلة واعتله، إذا اعتاقه عن أمر.

# واعتله: تجنى عليه.

# وقولهم: على علاته، أى على كل حال. وقال:

# وإن ضربت على العلات أجت %~% أجيج الهقل من خيط النعام

# وقال زهير:

# إن البخيل ملوم حيث كان ول %~% كن الجواد على علاته هرم

# وعلله بالشيء، أى لهاه به كما يعلل الصبى بشيء من الطعام يتجزأ به عن
~~اللبن. يقال: فلان يعلل نفسه بتعلة.

# وتعلل ms1182 به، أى تلهى به وتجزا.

# وعل الشىء فهو معلول.

# والمعلل: يوم من أيام العجوز، لأنه يعلل الناس بشيء من تخفيف البرد.

# والعلالة بالضم: ما تعللت به. والعلالة:

# بقية اللبن، والحلبة بين الحلبتين، وبقية جرى الفرس، وبقية كل شيء.

# يقال تعاللت الناقة، إذا استخرجت ما عندها من السير. وقال:

# %~% وقد تعاللت ذميل العنس %~%

# والعلية بالكسر: الغرفة؛ والجمع العلالى، وقد ذكرناه فى المعتل.

# وعل ولعل لغتان بمعنى. يقال: علك تفعل وعلي أفعل ولعلى أفعل. وربما
~~قالوا: علنى ولعلنى. وأنشد أبو زيد لحاتم:

# أرينى جوادا مات هزلا لعلنى %~% أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا (1)

# ويقال أصله عل. وإنما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو أو مخوف،
~~وفيه طمع وإشفاق. وهو حرف مثل إن وليت وكأن ولكن، إلا أنها تعمل عمل الفعل
~~لشبههن به، فتنصب الاسم وترفع الخبر، كما تعمل كان وأخواتها من الأفعال.
~~وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول لعل زيد قائم، وعل زيد قائم. سمعه أبو زيد من
~~بنى عقيل.

# والعلعل بالضم (2): الرهابة التى تشرف على البطن من العظم كأنه لسان.

# والعلعل: الذكر من القنابر. والعلعل:

# عضو الرجل إذا أنعظ.

PageV05P1774

# واليعاليل: سحائب بعضها فوق بعض، الواحد يعلول. قال الكميت:

# كأن جمانا واهى السلك فوقه %~% كما انهل من بيض يعاليل تسكب

# ويقال: اليعاليل نفاخات تكون فوق الماء.

# عمل

# عمل عملا. وأعمله غيره واستعمله بمعنى.

# واستعمله أيضا، أى طلب إليه العمل.

# واعتمل: اضطرب فى العمل. وقال:

# إن الكريم وأبيك يعتمل %~% إن لم يجد يوما على من يتكل (1)

# وعمل: اسم رجل. وقالت امرأة ترقص ولدها (2):

# أشبه أبا أمك أو أشبه عمل %~% ولا تكونن كهلوف وكل

# وارق إلى الخيرات زنأ فى الجبل

# ورجل عمل بكسر الميم، أى مطبوع على العمل. ورجل عمول.

# واليعملة(3): الناقة النجيبة المطبوعة على العمل.

# وطريق معمل، أى لحب مسلوك.

# وعامل الرمح: ما يلى السنان، وهو دون الثعلب.

# وعاملة: حى من اليمن، وهو عاملة بن سبأ.

# ويزعم نساب مضر أنهم من ولد قاسط. قال الأعشى:

# أعامل حتى متى تذهبين %~% إلى غير والدك الأكرم

# ووالدكم ms1183 قاسط فارجعوا %~% إلى النسب الأتلد الأقدم

# وتعمل فلان لكذا.

# والتعميل: تولية العمل. يقال: عملت فلانا على البصرة.

# والعمالة(4) بالضم: رزق العامل.

PageV05P1775

# عمثل

# قال الأصمعى: العميثل: الذيال بذنبه.

# وقال الخليل: العميثل البطئ الذى يسبل ثيابه كالوادع الذى يكفى العمل ولا
~~يحتاج إلى التشمير.

# وأنشد لأبى النجم:

# %~% ليس بملتاث ولا عميثل(1) %~%

# وقال أبو زيد فى كتاب الإبل: العميثلة:

# الناقة الجسيمة. والعميثل: الأسد.

# عندل

# أبو عمرو: العندل: الطويل. وقال أبو زيد:

# هو العظيم الرأس، مثل القندل.

# وأما العنادل جمع العندليب، فمحذوف منه، لأن كل اسم جاوز أربعة أحرف ولم
~~يكن الرابع من حروف المد واللين، فإنه يرد إلى الرباعى ثم يبنى منه الجمع
~~والتصغير. فإن كان الحرف الرابع من حروف المد واللين فإنها لا ترد إلى
~~الرباعى (2) وتبنى منه.

# عول

# العول والعولة: رفع الصوت بالبكاء، وكذلك العويل. تقول منه: أعول. وفى
~~الحديث@HAD02 : « المعول عليه يعذب».

# وأعولت القوس: صوتت.

# أبو زيد: عولت عليه: أدللت عليه دالة وحملت عليه. يقال: عول على بما شئت،
~~أى استعن بى، كأنه يقول: احمل على ما أحببت.

# وما له فى القوم من معول، والاسم العول.

# قال تأبط شرا:

# لكنما عولى إن كنت ذا عول %~% على بصير بكسب الحمد (3) سباق (4)

PageV05P1776

# والعالة: شبه الظلة يستتر بها من المطر، مخففة اللام. تقول منه عولت
~~عالة، أى بنيتها.

# قال عبد مناف بن ربع الهذلى:

# فالطعن شغشغة والضرب هيقعة %~% ضرب المعول تحت الديمة العضدا

# وعال عياله يعولهم عولا وعيالة، أى قاتهم وأنفق عليهم. يقال: علته شهرا،
~~إذا كفيته معاشه. قال الكميت:

# كما خامرت فى حضنها أم عامر %~% لذى الحبل حتى عال أوس عيالها

# لأن الضبع إذا صيدت ولها ولد من الذئب لم يزل الذئب يطعم ولدها إلى أن
~~يكبر. ويروى:

# «غال» بالغين المعجمة، أى أخذ جراءها.

# وقوله «لذى الحبل» أى للصائد الذى يعلق الحبل فى عرقوبها.

# وعال الميزان فهو عائل، أى مائل. قال الشاعر:

# قالوا اتبعنا (1) رسول الله واطرحوا %~% قول الرسول وعالوا فى الموازين

# وقال أبو طالب:

# بميزان صدق لا يغل شعيرة %~% له شاهد من ms1184 نفسه غير عائل(2)

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 ذلك أدنى ألا تعولوا.

# قال مجاهد@HAD07 : لا تميلوا ولا تجوروا.

# يقال: عال فى الحكم، أى جار ومال.

# وعالنى الشىء: أى غلبنى وثقل على. وعال الأمر، أى اشتد وتفاقم.

# وعيل صبرى، أى غلب. وقولهم: «عيل ما هو عائله»، أى غلب ما هو غالبه. يضرب
~~للرجل الذى يعجب من كلامه أو غير ذلك، وهو على مذهب الدعاء. قال النمر بن تولب:

# وأحبب حبيبك حبا رويدا %~% فليس يعولك أن تصرما

# وقول الشاعر (3):

# %~% وعالت البيقورا (4) %~%

PageV05P1777

# أى إن السنة الجدبة أثقلت البقر بما حملت من السلع والعشر. وإنما كانوا
~~يفعلون ذلك فى السنة الجدبة، فيعمدون إلى البقر فيعقدون فى أذنابها السلع
~~والعشر، ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدونها فى الجبل، فيمطرون لوقتهم كما
~~زعموا. قال أمية بن أبى الصلت يذكر ذلك:

# سنة أزمة تخيل بالنا %~% س ترى للعضاه فيها صريرا

# لا على كوكب ينوء ولا ري %~% ح جنوب ولا ترى طخرورا

# ويسوقون باقر السهل للطو %~% د مهازيل خشية أن تبورا

# عاقدين النيران فى ثكن الأذ %~% ناب منها لكى تهيج البحورا

# سلع ما ومثله عشر ما %~% عائل ما وعالت البيقورا

# والعول أيضا: عول الفريضة. وقد عالت، أى ارتفعت، وهو أن تزيد سهاما فيدخل
~~النقصان على أهل الفرائض. قال أبو عبيد:

# أظنه مأخوذا من الميل، وذلك أن الفريضة إذا عالت فهى تميل على أهل
~~الفريضة جميعا فتنتقصهم.

# ويقال أيضا: عال زيد الفرائض وأعالها بمعنى، يتعدى ولا يتعدى.

# وعوال بالضم: حى من بنى عبد الله بن غطفان. وقال:

# %~% وجمع عوال ما أدق والأما (1) %~%

# والمعول: الفأس العظيمة التى ينقر بها الصخر، والجمع المعاول. وأما قول
~~الشاعر فى وصف الحمام:

# فإذا دخلت سمعت فيها رنة %~% لغط المعاول فى بيوت هداد

# فإن معاول وهدادا: حيان من الأزد.

# وعول: كلمة مثل ويب، يقال عولك، وعول زيد، وعول لزيد. وقد ذكر فى (ويب).

# عهل

# العيهل من النوق: السريعة. قال أبو حاتم: ولا يقال جمل عيهل. وقال:

# %~% زجرت فيها عيهلا رسوما (2) %~%

# وكذلك العيهلة. قال الشاعر:

# ناشوا الرجال فسالت كل ms1185 عيهلة %~% عبر السفار ملوس الليل بالكور

PageV05P1778

# وربما قالوا عيهل، مشددا فى ضرورة الشعر. وقال (1):

# إن تبخلى يا جمل أو تعتلى %~% أو تصبحى فى الظاعن المولى (2)

# ببازل وجناء أو عيهل

# وامرأة عيهل وعيهلة أيضا: لا تستقر نزقا.

# وريح عيهل: شديدة.

# والعاهل: الملك الأعظم، كالخليفة.

# أبو عبيدة: يقال للمرأة التى لا زوج لها:

# عاهل.

# عيل

# عال الفرس يعيل عيلا، إذا ما تكفأ فى مشيته وتمايل، فهو فرس عيال، وذلك
~~لكرمه. وكذلك الرجل إذا تبختر فى مشيته وتمايل. قال أوس فى صفة الفرس:

# %~% كالمرزبانى عيال بأوصال (3) %~%

# ويروى: «عيار».

# والتعييل: سوء الغذاء.

# وعيل الرجل فرسه، إذا سيبه فى المفازة.

# ويقال لإلياس بن مضر بن نزار: قيس عيلان، وليس فى العرب عيلان غيره، وهو
~~فى الأصل اسم فرسه، ويقال: هو لقب مضر، لأنه يقال قيس بن عيلان. قال زفر بن
~~الحارث (4):

# ألا إنما قيس بن عيلان بقة %~% إذا وجدت ريح العصير تغنت

# والعيلان: الذكر من الضباع.

# والعيلة والعالة: الفاقة، يقال: عال يعيل عيلة وعيولا، إذا افتقر. قال تعالى:

# @QUR@03 وإن خفتم @QUR@
عيلة، وقال أحيحة:

# وما يدرى الفقير متى غناه %~% وما يدرى الغنى متى يعيل(5)

PageV05P1779

# وهو عائل وقوم عيلة.

# وترك أولاده يتامى عيلى، أى فقراء.

# وعيال الرجل: من يعوله. وواحد العيال عيل، والجمع عيائل، مثل جيد وجياد
~~وجيائد.

# وأعال الرجل، أى كثرت عياله، فهو معيل والمرأة معيلة. قال الأخفش: أى صار
~~ذا عيال.

# أبو زيد: علت الضالة أعيل عيلا وعيلانا، فأنا عائل، إذا لم تدر أى وجهة
~~تبغيها.

# وقال الأحمر: عالنى الشىء يعيلنى عيلا ومعيلا، إذا أعجزك.

# قال أبو زيد: أعال الرجل وأعول، إعوالا، أى حرص.

### ||| فصل الغين

# غرل

# عيش أغرل، أى واسع. وغلام أغرل، أى أقلف. والغرلة: القلفة.

# ورجل غرل: مسترخى الخلق.

# أبو عمرو: الغريل والغرين: ما يبقى من الماء فى الحوض، والغدير تبقى فيه
~~الدعاميص لا يقدر على شربه، وكذلك ما يبقى فى أسفل القارورة من الثفل.

# وقال الأصمعى: هو أن يأتى السيل فيلبث على وجه الأرض ثم ينضب فيرى طينا
~~رقيقا قد جف على ms1186 وجه الأرض.

# وقال أبو زيد فى كتاب المطر: هو الطين يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض
~~رطبا كان أو يابسا.

# غربل

# الغربال معروف.

# وغربلت الدقيق وغيره. ويقال: غربله، إذا قطعه.

# أبو عبيد: المغربل: المقتول المنتفخ. وأنشد:

# ترى الملوك حوله مغربله(1) %~% يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له

# غرقل

# غرقلت البيضة، أى مذرت.

# غرمل

# الغرمول: الذكر.

PageV05P1780

# غزل

# الغزال: الشادن حين يتحرك، ويجمع على غزلة وغزلان، مثل غلمة وغلمان. وقد
~~أغزلت الظبية.

# ومغازلة النساء: محادثتهن ومراودتهن.

# تقول: غازلتها وغازلتنى. والاسم الغزل.

# وتغزل، أى تكلف الغزل، وتغازلوا.

# وغزالة الضحى: أولها. يقال: جاءنا فلان فى غزالة الضحى. قال ذو الرمة:

# فأشرفت الغزالة رأس حزوى %~% أراقبهم وما أغنى قبالا

# يعنى الأظغان. ونصب «الغزالة» على الظرف.

# ويقال: الغزالة الشمس أيضا.

# وغزلت المرأة القطن تغزله غزلا واغتزلته بمعنى.

# والغزل أيضا: المغزول.

# والمغزل والمغزل: ما يغزل به. قال الفراء:

# والأصل الضم، وإنما هو من أغزل، أى أدير وفتل.

# وأغزلت المرأة: أدارت المغزل.

# وغزل الكلب بالكسر، أى فتر، وهو أن يطلب الغزال حتى إذا أدركه وثغا من
~~فرقه انصرف عنه ولهى.

# ورجل غزل، أى صاحب غزل؛ وقد غزل غزلا. ويقال فى المثل: «هو أغزل من امرئ
~~القيس».

# غسل

# غسلت الشيء غسلا بالفتح (1)، والاسم الغسل بالضم. يقال غسل وغسل. قال
~~الكميت يصف حمار وحش:

# تحت الألاءة فى نوعين من غسل %~% باتا عليه بتسجال وتقطار

# يقول: يسيل عليه ما على الشجرة من الماء ومرة من المطر.

# والغسل بالكسر: ما يغسل به الرأس من خطمى وغيره. وأنشد ابن الأعرابى (2):

# فيا ليل إن الغسل ما دمت أيما %~% على حرام ما يمسنى الغسل

# أى لا أجامع غيرها فأحتاج إلى الغسل طمعا فى تزوجها (3).

PageV05P1781

# قال الأخفش: ومنه الغسلين، وهو ما انغسل من لحوم أهل النار ودمائهم، وزيد
~~فيه الياء والنون كما زيد فى عفرين.

# ويقال: غسلة مطراة، وهى آس يطرى بأفاويه الطيب ويمتشط به. ولا تقل غسلة.

# واغتسلت بالماء.

# والغسول: الماء الذى يغتسل به، وكذلك المغتسل. قال الله تعالى: @QUR@01
~~هذا مغتسل بارد وشراب. والمغتسل أيضا: ms1187 الذى يغتسل فيه.

# والمغسل، بكسر السين وفتحها: مغسل الموتى، والجمع المغاسل.

# والغسالة: ما غسلت به الشيء. وشيء غسيل ومغسول.

# وملحفة غسيل؛ وربما قالوا غسيلة، يذهب بها مذهب النعوت، نحو النطيحة (1).

# وفحل غسلة، مثال همزة: الذى يكثر الضراب ولا يلقح.

# ويقال لحنظلة بن الراهب: غسيل الملائكة، لأنه استشهد يوم أحد فغسلته
~~الملائكة.

# غضل

# اغضألت الشجرة: لغة فى اخضألت.

# غطل

# الغيطل. جمع غيطلة، وهى الشجر الكثير الملتف. وقال امرؤ القيس:

# فظل يرنح فى غيطل %~% كما يستدير الحمار النعر

# والغيطلة: واحدة الغياطل، وهى ذوات اللبن من الظباء والبقر. وأما قول زهير:

# كما استغاث بسىء (2) فز غيطلة %~% خاف العيون ولم ينظر به الحشك

# فيقال: هى الشجر الملتف، أى ولدته أمه فى غيطلة. وقال أبو عبيدة: هى
~~البقرة الوحشية.

# والغيطلة: جلبة القوم. وغيطلة الليل:

# التجاج سواده (3).

# غفل

# غفل(4) عن الشيء يغفل غفلة وغفولا، وأغفله عنه غيره.

PageV05P1782

# وأغفلت الشيء، إذا تركته على ذكر منك.

# وتغافلت عنه وتغفلته، إذا اهتبلت غفلته.

# والأغفال: الموات. يقال: أرض غفل:

# لا علم بها ولا أثر عمارة. وقال الكسائى: أرض غفل: لم تمطر. ودابة غفل:
~~لا سمة عليها. وقد أغفلتها، إذا لم تسمها.

# ورجل غفل: لم يجرب الأمور.

# والمغفلة التى فى الحديث (1): جانبا العنفقة (2).

# غلل

# الغلة: واحدة الغلات.

# والغلل الماء بين الأشجار والجمع الأغلال.

# قال الراجز دكين:

# ينجيه من مثل حمام الأغلال %~% وقع يد عجلى ورجل شملال (3)

# يقول: ينجى هذا الفرس من خيل سراع فى الغارة كالحمام الواردة.

# وقال أبو عمرو: الغلل: الماء الذى ليس له جرية، وإنما يظهر على وجه الأرض
~~ظهورا قليلا، فيخفى مرة ويظهر مرة.

# والغلل: المصفاة. قال لبيد:

# لها غلل من رازقى وكرسف %~% بأيمان عجم ينصفون المقاولا

# يعنى الفدام الذى على رأس الأباريق.

# وبعضهم يرويه: «غلل» جمع غلة.

# والغلغلة: سرعة السير.

# والمغلغلة: الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد.

# والغال: أرض مطمئنة ذات شجر، ومنابت السلم والطلح. يقال: غال من سلم، كما
~~يقال عيص من سدر، وقصيمة من غضى.

# والغال أيضا: نبت، والجمع غلان بالضم.

# وبعير غلان بالفتح: شديد ms1188 العطش؛ وكذلك المغتل.

# ويقال: نعم غلول الشيخ هذا، أى الطعام الذى يدخله جوفه، على فعول بفتح الفاء.

# والغلالة: شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع أيضا.

# والغل بالكسر: الغش والحقد أيضا. وقد غل صدره يغل بالكسر غلا، إذا كان ذا
~~غش أو ضغن وحقد.

# والغل بالضم: واحد الأغلال. يقال فى رقبته غل من حديد. ومنه قيل للمرأة السيئة

PageV05P1783

# الخلق: غل قمل. وأصله أن الغل كان يكون من قد، وعليه شعر، فيقمل.

# وغللت يده إلى عنقه، وقد غل فهو مغلول. يقال: ما له أل وغل(1).

# والغل أيضا والغلة: حرارة العطش، وكذلك الغليل. تقول منه: غل الرجل يغل
~~غللا، فهو مغلول، على ما لم يسم فاعله.

# والغليل: الضغن والحقد، مثل الغل.

# والغليل: النوى يخلط بالقت، تعلفه الناقة. قال علقمة:

# ....... غل لها (2) %~% ذو فيئة من نوى قران معجوم

# وغله فانغل، أى أدخله فدخل. قال بعض العرب: «ومنها ما يغل» يعنى من
~~الكباش، أى يدخل قضيبه من غير أن يرفع الألية.

# وغل أيضا: دخل، يتعدى ولا يتعدى.

# يقال: غل فلان المفاوز، أى دخلها وتوسطها.

# وغل من المغنم غلولا، أى خان. وأغل مثله.

# وغل الماء بين الأشجار، إذا جرى فيها، يغل بالضم فى جميع ذلك.

# وتغلغل الماء فى الشجر، إذا تخللها. قال ابن السكيت: لم نسمع فى المغنم
~~إلا غل غلولا، وقرئ: @QUR@04 ما كان لنبي أن يغل و«يغل» قال: فمعنى يغل
~~يخون. ومعنى يغل يحتمل معنيين: أحدهما يخان، يعنى أن يؤخذ من غنيمته والآخر
~~يخون، أى ينسب إلى الغلول.

# قال أبو عبيد: الغلول فى المغنم خاصة، ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد.
~~ومما يبين ذلك أنه يقال من الخيانة أغل يغل، ومن الحقد غل يغل بالكسر، ومن
~~الغلول غل يغل بالضم.

# وغل البعير أيضا، إذا لم يقض ريه.

# وأغل الرجل: خان. قال النمر:

# جزى الله عنا حمزة ابنة نوفل %~% جزاء مغل بالأمانة كاذب

# وفى الحديث@HAD02 : «لا إغلال ولا إسلال»

# ، أى لا خيانة ولا سرقة، ويقال لا رشوة.

# وقال شريح@HAD05 : «ليس على المستعير غير المغل ضمان»

# . وقال النبى ms1189 (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 : @HAD@ «ثلاث لا
يغل عليهن قلب مؤمن»

# ومن رواه «يغل» فهو من الضغن.

# وأغلت الضياع، من الغلة. قال الراجز:

PageV05P1784

# أقبل سيل جاء من عند الله %~% يحرد حرد الجنة المغله

# وأغل القوم، إذا بلغت غلتهم. وفلان يغل على عياله، أى يأتيهم بالغلة.

# وأغل الجازر فى الإهاب، إذا سلخ فترك من اللحم ملتزقا بالإهاب.

# وأغل الوادى، إذا أنبت الغلان.

# وأغل الرجل بصره، إذا شدد النظر.

# واستغل عبده، أى كلفه أن يغل عليه.

# واستغلال المستغلات: أخذ غلتها.

# أبو نصر قال: سألت الأصمعى: هل يجوز تغللت من الغالية؟ فقال: إن أردت أنك
~~أدخلته فى لحيتك وشاربك فجائز. وكذلك غللت بها لحيتى، شدد للكثرة.

# غمل

# غملت الجلد أغمله غملا، فهو غميل، وهو أن تلف الإهاب وتدفنه ليسترخى
~~ويسمح إذا جذب صوفه، فإن غفلت عنه ساعة فسد؛ وهو غميل وغمين. وكذلك التمر
~~إذا فعلت به ذلك ليدرك.

# ورجل مغمول: ألقى عليه الثياب ليعرق، وكذلك النبات إذا ركب بعضه بعضا.
~~قال الراعى:

# وغملى نصى بالمتان كأنها %~% ثعالب موتى جلدها قد تزلعا (1)

# والغمل: موضع. وقال (2):

# %~% بالغمل ليلا والرجال تنغض (3) %~%

# أى تتحرك.

# والغملول: الوادى ذو الشجر والنبت الملتف، وكذلك كل ما اجتمع من شجر أو
~~غمام أو ظلمة، حتى تسمى الزاوية غملولا.

# غول

# غاله الشيء واغتاله، إذا أخذه من حيث لم يدر.

# والغول: التراب الكثير؛ ومنه قول لبيد يصف ثورا يحفر رملا فى أصل أرطاة:

# %~% يرى دونها غولا من الرمل غائلا(4) %~%

# وأما قوله (5):

PageV05P1785

# %~% بمنى تأبد غولها فرجامها (1) %~%

# فهما موضعان.

# والغول: بعد المفازة؛ لأنه يغتال من يمر به. وقال (2):

# %~% به تمطت غول كل ميله (3) %~%

# وقوله تعالى: @QUR@02 لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون أى ليس فيها غائلة
~~الصداع؛ لأنه قال عز وجل فى موضع آخر: @QUR@03 لا يصدعون عنها . وقال أبو
~~عبيدة: الغول أن تغتال عقولهم.

# وأنشد:

# وما زالت الكأس (4)تغتالنا %~% وتذهب بالأول الأول

# والغول بالصم من السعالى، والجمع أغوال وغيلان. وكل ما اغتال الإنسان
~~فأهلكه فهو غول. يقال غالته غول، إذا وقع فى مهلكة.

# و«الغضب غول الحلم»، لأنه ms1190 يغتاله ويذهب به. يقال: أية غول أغول من الغضب.

# وهذه أرض تغتال المشى، أى لا يستبين فيها المشى، من بعدها وسعتها. قال
~~العجاج:

# وبلدة بعيدة النياط %~% مجهولة تغتال خطو الخاطى

# وقول زهير يصف صقرا:

# %~% حجن المخالب لا يغتاله الشبع (5) %~%

# أى لا يذهب بقوته الشبع.

# والتغول: التلون. يقال: تغولت المرأة، إذا تلونت. قال ذو الرمة:

# إذا ذات أهوال ثكول تغولت %~% بها الربد فوضى والنعام السوارح

# والمغاولة: المبادأة. قال جرير (6) يذكر رجلا أغارت عليه الخيل:

# عاينت مشعلة الرعال كأنها %~% طير تغاول فى شمام وكورا (7)

# واغتاله: قتله غيلة، والأصل الواو.

# والمغول: سيف دقيق له قفا يكون غمده كالسوط.

PageV05P1786

# ومغول: اسم رجل.

# والغولان بالفتح: نيت من الحمض، عن أبى عبيد.

# غيل

# الغيل بالكسر: الأجمة. وموضع الأسد غيل، مثل خيس؛ ولا تدخلها الهاء؛
~~والجمع غيول. وقال (1):

# جديدة سربال الشباب كأنها %~% سقية بردى نمتها غيولها(2)

# قال الأصمعى: الغيل: الشجر الملتف.

# يقال منه: تغيل الشجر.

# والغيلة بالفتح: المرأة السمينة.

# واغتال الغلام، أى غلظ وسمن.

# والغيلة بالكسر: الاغتيال. يقال: قتله غيلة، وهو أن يخدعه فيذهب به إلى
~~موضع، فإذا صار إليه قتله.

# ويقال أيضا: أضرت الغيلة بولد فلان، إذا أتيت أمه وهى ترضعه، وكذلك إذا
~~حملت أمه وهى ترضعه. وفى الحديث@HAD06 : «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة»

# . والغيل بالفتح: اسم ذلك اللبن. قالت أم تأبط شرا: «ولا أرضعته غيلا».

# وقد أغالت المرأة ولدها، فهى مغيل.

# وأغيلت أيضا، إذا سقت ولدها الغيل، فهى مغيل. والأصمعى يروى بيت امرئ القيس:

# %~% فألهيتها عن ذى تمائم مغيل(3) %~%

# على هذا.

# وأغال فلان ولده، إذا غشى أمه وهى ترضعه.

# والغيل أيضا: الماء الذى يجرى على وجه الأرض. وفى الحديث@HAD03 : «ما سقى
~~بالغيل ففيه العشر، وما سقى بالدلو ففيه نصف العشر»

# . والغيل أيضا: الساعد الريان الممتلئ.

# قال الراجز:

# لكاعب مائلة فى العطفين %~% بيضاء ذات ساعدين غيلين (4)

PageV05P1787

# وفلان قليل الغائلة والمغالة، أى الشر.

# الكسائى: الغوائل: الدواهى.

# وأم غيلان: شجر السمر.

# واسم ذى الرمة غيلان بن عقبة.

### ||| فصل الفاء

# فأل

# قال ابن السكيت: الفأل أن يكون الرجل مريضا فيسمع ms1191 آخر يقول يا سالم، أو
~~يكون طالبا فيسمع آخر يقول يا واجد، يقال تفاءلت بكذا.

# وفى الحديث @HAD05 أنه (عليه السلام) «كان يحب الفأل ويكره الطيرة»

# . والافتئال: افتعال منه. قال الكميت يصف خيلا:

# إذا ما بدت تحت الخوافق صدقت %~% بأيمن فأل الزاجرين افتئالها

# والجمع أفؤل. قال الكميت:

# ولا أسأل الطير عما تقول %~% ولا تتخالجنى الأفؤل

# والفئال: لعبة للصبيان، يخبئون الشيء فى التراب ثم يقسمونه ويقولون: فى
~~أيهما هو.

# وأنشد أبو عمرو لطرفة:

# %~% كما قسم الترب المفائل باليد (1) %~%

# فتل

# الفتيلة: الذبالة. وذبال مفتل، شدد للكثرة.

# والفتيل: ما يكون فى شق النواة. ويقال:

# هو ما يفتل بين الإصبعين من الوسخ.

# وفتلت الحبل وغيره. و«ما زال فلان يفتل من فلان فى الذروة والغارب»، أى
~~يدور من وراء خديعته.

# وفتله عن وجهه فانفتل، أى صرفه فانصرف، وهو قلب لفت.

# والفتل، بالتحريك: تباعد ما بين المرفقين عن جنبى البعير. يقال مرفق أفتل
~~بين الفتل، وقوم فتل الأيدى. قال طرفة:

# لها مرفقان أفتلان كأنما %~% تمر (2) بسلمى دالج متشدد

# فجل

# الفجل معروف، والواحدة فجلة.

# والفنجلة: مشية فيها استرخاء، كمشية الشيخ. وقال (3):

PageV05P1788

# %~% فصرت أمشى القعولى والفنجله(1) %~%

# فحل

# الفحل معروف، والجمع الفحول، والفحال، والفحالة أيضا مثل الجمالة (2). وقال:

# %~% فحالة تطرد عن أشوالها %~%

# والمصدر الفحلة بالكسر.

# والعرب تسمى سهيلا الفحل، تشبيها له بفحل الإبل، لاعتزاله النجوم؛ وذلك
~~أن الفحل إذا قرع الإبل اعتزلها.

# ويسمى علقمة الشاعر الفحل؛ لأنه تزوج بأم جندب حين طلقها امرؤ القيس، لما
~~غلبته عليه فى الشعر.

# وأفحلته، إذا أعطيته فحلا يضرب فى إبله.

# وفحلت إبلى، إذا أرسلت فيها فحلا. وقال (3):

# نفحلها البيض القليلات الطبع (4) %~% من كل عراص إذا هز اهتزع (5)

# أى نعرقبها بالسيوف. وهو مثل.

# والفحيل: فحل الإبل إذا كان كريما منجبا فى ضرابه. يقال: فحل فحيل. قال
~~الراعى:

# كانت نجائب منذر ومحرق %~% أماتهن وطرقهن فحيلا

# وفحال النخل، والجمع الفحاحيل، وهو ما كان من ذكوره فحلا لإناثه وقال:

# يطفن بفحال كأن بطونه %~% بطون الموالى يوم عيد تغدت

# وقد يقال فيه فحل وفحول. ولا يقال فحال إلا فى ms1192 النخل. قال الراجز (6):

# تأبرى يا خيرة الفسيل (7) %~% إذ ضن أهل النخل بالفحول

# والفحل: حصير يتخذ من فحال النخل.

PageV05P1789

# وفى الحديث @HAD012 أنه (عليه السلام) «دخل على رجل من الأنصار وفى ناحية
~~البيت فحل من تلكالفحول، فأمر بناحية منه فرشت(1)@HAD03 ثم صلى عليه»

# . واستفحل الأمر، أى تفاقم.

# وتفحل، أى تشبه بالفحل.

# وامرأة فحلة: سليطة.

# فرعل

# الفرعل: ولد الضبع. وفى المثل: «أغزل من فرعل»، وهو من الغزل والمراودة،

# فسل

# الفسل من الرجال: الرذل. والمفسول مثله.

# وقد فسل بالضم فسالة وفسولة، فهو فسل من قوم فسلاء، وأفسال وفسال، وفسول، وقال:

# إذا ما عد أربعة فسال %~% فزوجك خامس وأبوك سادى

# وفسالة الحديد: سحالته.

# والمفسلة: المرأة التى إذا نشط زوجها لغشيانها اعتلت عليه.

# والفسيلة والفسيل: الودى، وهو صغار النخل، والجمع الفسلان.

# فسكل

# الفسكل بالكسر: الذى يجئ فى الحلبة آخر الخيل. ومنه قيل: رجل فسكل، إذا
~~كان رذلا. والعامة تقول فسكل بالضم.

# قال أبو الغوث: أولها المجلى وهو السابق، ثم المصلى، ثم المسلى، ثم
~~التالى، ثم العاطف، ثم المرتاح، ثم المؤمل، ثم الحظى، ثم اللطيم، ثم
~~السكيت، وهو الفسكل والقاشور.

# فشل

# الفشل: الرجل الضعيف الجبان، والجمع أفشال. وقد فشل بالكسر فشلا، إذا جبن.

# والفشل: شيء من أداة الهودج.

# وتفشل الماء، أى سال.

# والفيشلة: رأس الذكر.

# فصل

# الفصل: واحد الفصول.

# وفصلت الشيء فانفصل، أى قطعته فانقطع.

# وفصل من الناحية، أى خرج.

# وفصلت الرضيع عن أمه فصالا وافتصلته، إذا فطمته.

# وفاصلت شريكى.

# والمفصل: واحد مفاصل الأعضاء. وأما الذى فى شعر أبى ذؤيب:

# %~% تشاب بماء مثل ماء المفاصل(2) %~%

PageV05P1790

# فهو جمع المفصل. قال الأصمعى: هى منفصل الحبل (1) من الرملة، يكون بينهما
~~رضراض وحصى صغار يصفو ماؤه ويبرق.

# والمفصل بالكسر: اللسان.

# والفاصلة فى العروض: الصغرى والكبرى.

# فالصغرى: ثلاث متحركات بعدها ساكن نحو ضربت. والكبرى: أربع متحركات بعدها
~~ساكن نحو ضربتا.

# والفاصلة التى

# فى الحديث@HAD04 : «من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا»

# فتفسيره فى الحديث أنها التى فصلت بين إيمانه وكفره.

# والفصيل: حائط قصير دون سور المدينة والحصن.

# والفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن ms1193 أمه، والجمع فصلان وفصال.

# وفصيلة الرجل: رهطه الأدنون. يقال:

# جاؤا بفصيلتهم، أى بأجمعهم.

# وعقد مفصل، أى جعل بين كل لؤلؤتين خرزة.

# والتفصيل أيضا: التبيين.

# وفصل القصاب الشاة، أى عضاها.

# والفيصل: الحاكم، ويقال: القضاء بين الحق والباطل.

# فضل

# الفضل والفضيلة: خلاف النقص والنقيصة.

# والإفضال: الإحسان. ورجل مفضال وامرأة مفضالة على قومها، إذا كانت ذات
~~فضل سمحة.

# وأفضل عليه وتفضل، بمعنى.

# والمتفضل أيضا: الذى يدعى الفضل على أقرانه. ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~يريد أن يتفضل عليكم.

# وأفضلت منه شيئا واستفضلت، بمعنى.

# وفضلته على غيره تفضيلا، إذا حكمت له بذلك، أى صيرته كذلك.

# وفاضلته ففضلته، إذا غلبته بالفضل.

# والفضلة والفضالة: ما فضل من شيء.

# وفضل منه شيء يفضل، مثل دخل يدخل. وفيه لغة أخرى فضل يفضل، مثل حذر يحذر،
~~حكاها ابن السكيت. وفيه لغة ثالثة مركبة منهما: فضل بالكسر يفضل بالضم، وهو
~~شاذ لا نظير له. قال سيبويه: هذا عند أصحابنا إنما يجئ على لغتين. قال:
~~وكذلك نعم ينعم، ومت تموت، وكدت تكود.

# وتفضلت المرأة فى بيتها، إذا كانت فى ثوب واحد، كالخيعل ونحوه. وذلك الثوب

PageV05P1791

# مفضل بكسر الميم، والمرأة فضل بالضم مثال جنب، وكذلك الرجل.

# وإنه لحسن الفضلة، عن أبى زيد، مثال الجلسة والركبة (1).

# فطحل

# الفطحل، على وزن الهزبر: زمن لم يخلق الناس فيه بعد. قال الجرمى: سألت
~~أبا عبيدة عنه فقال: الأعراب تقول: إنه زمن كانت الحجارة فيه رطبة. وأنشد
~~للعجاج:

# وقد أتانا زمن الفطحل %~% والصخر مبتل كطين الوحل (2)

# وفطحل بفتح الفاء: اسم رجل. وقال:

# تباعد منى فطحل إذ رأيته (3) %~% أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

# فعل

# الفعل بالفتح: مصدر فعل يفعل(4) وقرأ بعضهم: @QUR@03 وأوحينا إليهم فعل
~~الخيرات والفعل بالكسر الاسم، والجمع الفعال، مثل قدح وقداح، وبئر وبئار.

# والفعال بالفتح: الكرم. وقال هدبة.

# ضروبا بلحييه على عظم زوره %~% إذا القوم هشوا للفعال تقنعا

# والفعال أيضا، مصدر، مثل ذهب ذهابا.

# وكانت منه فعلة حسنة أو قبيحة.

# وافتعل كذبا وزورا، أى اختلق.

# وفعلت الشيء فانفعل، كقولك: كسرته فانكسر.

# فكل

# الأفكل، على أفعل، الرعدة.

# ولا ms1194 يبنى منه فعل. يقال: أخذه أفكل، إذا ارتعد من برد أو خوف. وهو ينصرف،
~~فإن سميت به رجلا لم تصرفه فى المعرفة للتعريف ووزن الفعل، وصرفته فى
~~النكرة.

# فلل

# الفل بالفتح: واحد فلول السيف، وهى كسور فى حده.

PageV05P1792

# وسيف أفل بين الفلل.

# ونضى مفلل، إذا أصاب الحجارة فكسرته.

# وتفللت مضاربه، أى تكسرت.

# ويقال أيضا: جاء فل القوم، أى منهزموهم، يستوى فيه الواحد والجمع. يقال:
~~رجل فل، وقوم فل، وربما قالوا: فلول وفلال.

# وفللت الجيش: هزمته. وفله يفله بالضم، يقال فله فانفل، أى كسره فانكسر.

# يقال: من قل ذل، ومن أمر (1)فل.

# والفل بالكسر: الأرض التى لم تمطر ولا نبات بها. وقال (2) يصف العزى، وهى
~~شجرة كانت تعبد:

# وأن التى بالجزع من بطن نخلة %~% ومن دانها فل من الخير معزل (3)

# أى خال من الخير. ويروى: «ومن دونها» أى الصنم المنصوب حول العزى. وقال
~~الراجز يصف إبلا:

# حرقها حمض بلاد فل %~% وغتم نجم غير مستقل (4)

# يقال: أفللنا، أى صرنا فى فل من الأرض.

# وأفل الرجل أيضا، أى ذهب ماله.

# والفليل والفليلة: الشعر المجتمع.

# والفليل: ناب البعير إذا انثلم.

# والفلفل بالضم: حب معروف.

# وشراب مفلفل: أى يلذع لذع الفلفل.

# وتفلفل قادمتا الضرع، إذا اسودت حلمتاهما قال ابن مقبل:

# %~% لها توأبانيان لم يتفلفلا (5) %~%

# والتوأبانيان: قادمتا الضرع.

# وقولهم فى النداء: يافل، مخففا إنما هو محذوف من يا فلان، لا على سبيل
~~الترخيم، ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا. وربما قيل ذلك فى غير النداء
~~للضرورة. قال أبو النجم.

PageV05P1793

# %~% فى لجة أمسك فلانا عن فل(1) %~%

# فهل

# يقال: هو الضلال بن فهلل، غير مصروف من أسماء الباطل، مثل ثهلل.

# فيل

# الفيل معروف، والجمع أفيال، وفيول، وفيلة. قال ابن السكيت: ولا تقل أفيلة.

# وصاحبه فيال.

# قال سيبويه: يجوز أن يكون أصل فيل فعل، فكسر من أجل الياء، كما قالوا
~~أبيض وبيض.

# وقال الأخفش: هذا لا يكون فى الواحد، إنما يكون فى الجمع.

# ورجل فيل الرأى، أى ضعيف الرأى.

# وقال (2):

# بنى رب الجواد فلا تفيلوا %~% فما أنتم فنعذركم لفيل ms1195

# والجمع أفيال.

# ورجل فال، أى ضعيف الرأى مخطئ الفراسة. وقال (3):

# رأيتك يا أخيطل إذ جرينا %~% وجربت الفراسة كنت فالا

# وقد فال الرأى يفيل فيولة.

# وفيل رأيه تفييلا، أى ضعفه فهو فيل الرأى.

# أبو عبيد: الفائل: اللحم الذى على خربة الورك. قال: وكان بعضهم يجعل
~~الفائل عرقا فى الفخذ. قال الراجز:

# كأنما ييجع عرقا أبيضه %~% وملتقى فائله وأبضه

# وهما عرقان فى الفخذ.

# وقال الأصمعى فى كتاب الفرس: وفى الورك الخربة، وهى نقرة فيها لحم لا عظم
~~فيها، وفى تلك النقرة الفائل. قال: وليس بين تلك النقرة وبين الجوف عظم،
~~إنما هو جلد ولحم. وأنشد للأعشى:

# قد نخضب العير فى مكنون فائله %~% وقد يشيط على أرماحنا البطل

# قال: ومكنون الفائل دمه. يقول: نحن بصراء بموضع الطعن.

# وقول امرئ القيس:

# سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا %~% له حجبات مشرفات على الفال

# أراد على الفائل، فقلبه.

# والفول: الباقلى.

PageV05P1794

### ||| فصل القاف

# قبل

# قبل: نقيض بعد.

# والقبل والقبل: نقيض الدبر والدبر.

# ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره.

# وقد قميصه من قبل ومن دبر، بالتثقيل، أى من مقدمه ومن مؤخره.

# ويقال انزل بقبل هذا الجبل، أى بسفحه.

# وكان ذلك فى قبل الشتاء وفى قبل الصيف، أى فى أوله.

# وقولهم إذن أقبل قبلك، أى أقصد قصدك وأتوجه نحوك.

# والقبلة من التقبيل معروفة.

# والقبلة: التى يصلى نحوها.

# ويقال أيضا: ما له قبلة ولا دبرة، إذا لم يهتد لجهة أمره. وما لكلامه
~~قبلة، أى جهة.

# ومن أين قبلتك، أى من أين جهتك.

# ويقال: فلان جلس قبالته بالضم، أى تجاهه، وهو اسم يكون ظرفا.

# وقبال النعل بالكسر: الزمام الذى يكون بين الإصبع الوسطى والتى تليها.
~~يقال: قابلت النعل وأقبلتها، إذا جعلت لها قبالين.

# وأخذت الأمر بقوابله. أى بأوائله وحدثانه.

# والقابلة: الليلة المقبلة. وقد قبل وأقبل بمعنى، يقال عام قابل أى مقبل.
~~وقبح الله منه ما قبل وما دبر. وبعضهم لا يقول منه فعل.

# وتقبلت الشىء وقبلته قبولا بفتح القاف، وهو مصدر شاذ، وحكى اليزيدى عن
~~أبى عمرو ابن العلاء: القبول بالفتح مصدر، ms1196 ولم أسمع غيره.

# ويقال: على فلان قبول، إذا قبلته النفس.

# والقبول أيضا: الصبا، وهى ريح تقابل الدبور. وقال (1):

# %~% فإن الريح طيبة قبول(2) %~%

# وقد قبلت الريح بالفتح تقبل قبولا بالضم، والاسم من هذا مفتوح، والمصدر مضموم.

# والقبل بالتحريك: نشز من الأرض يستقبلك. يقال: رأيت بذلك القبل شخصا.

# قال الجعدى:

# %~% إنما ذكرى كنار بقبل(3) %~%

PageV05P1795

# والقبل أيضا: فحج، وهو أن يتدانى صدر القدمين ويتباعد عقباهما.

# ويقال أيضا: رأينا الهلال قبلا، إذا لم يكن رئى قبل ذلك.

# والقبل فى العين: إقبال السواد على الأنف، وقد قبلت عينه، وأقبلتها أنا.
~~ورجل أقبل بين القبل، وهو الذى كأنه ينظر إلى طرف أنفه. قالت الخنساء (1):

# ولما أن رأيت الخيل قبلا %~% تبارى بالخدود شبا العوالى

# وشاة قبلاء بينة القبل، وهى التى أقبل قرناها على وجهها.

# والقبل أيضا: أن تشرب الإبل الماء وهو يصب على رءوسها ولم يكن لها قبل
~~ذلك شىء.

# وتكلم فلان قبلا فأجاد، وهو أن يتكلم ولم يستعد له.

# الأصمعى: رجزته قبلا، إذا أنشدته رجزا لم تكن أعددته.

# والقبل أيضا: جمع قبلة، وهى الفلكة، وهى أيضا ضرب من الخرز يؤخذ بها.
~~وتقول الساحرة: يا قبلة أقبليه. وربما علقت فى عنق الدابة تدفع بها العين.

# ورأيته قبلا وقبلا بالضم، أى مقابلة وعيانا.

# ورأيته قبلا بكسر القاف. قال تعالى:

# @QUR@04 أو يأتيهم العذاب قبلا ، أى عيانا.

# ولى قبل فلان حق، أى عنده.

# ولا أكلمك إلى عشر من ذى قبل، أى فيما استأنف.

# وما لى به قبل، أى طاقة.

# والقابلة من النساء معروفة. يقال: قبلت القابلة المرأة تقبلها قبالة، إذا
~~قبلت الولد، أى تلقته عند الولادة، وكذلك قبل الرجل الدلو من المستقى
~~قبولا، فهو قابل.

# والقبيل والقبول: القابلة. قال الأعشى:

# %~% كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها(2) %~%

PageV05P1796

# ويروى «قبولها» أى يئست منها.

# والقبيل: الكفيل والعريف. وقد قبل به يقبل ويقبل قبالة.

# ونحن فى قبالته، أى فى عرافته.

# والقبيل: الجماعة تكون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتى، مثل الروم والزنج
~~والعرب:

# والجمع قبل.

# وقوله تعالى: @QUR@05 وحشرنا عليهم كل شيء قبلا قال الأخفش: أى قبيلا. ms1197
~~وقال الحسن:

# عيانا.

# والقبيلة: واحد قبائل الرأس، وهى القطع المشعوب بعضها إلى بعض، تصل بها
~~الشؤون. وبها سميت قبائل العرب. والواحدة قبيلة، وهم بنو أب واحد.

# والقبيل: ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله. ومنه قيل: «ما يعرف
~~قبيلا من دبير».

# وأقبل: نقيض أدبر. يقال: أقبل مقبلا، مثل @QUR@03 أدخلني مدخل صدق . وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «سئل الحسن عن
مقبله من العراق».

# وأقبل عليه بوجهه.

# وأقبلت النعل، مثل قابلتها، أى جعلت لها قبالا، وأقبلته الشيء، أى جعلته
~~يلى قبالته.

# يقال: أقبلنا الرماح نحو القوم، وأقبلت الإبل أفواه الوادى.

# والمقابلة: المواجهة. والتقابل مثله.

# ورجل مقابل، أى كريم النسب من قبل أبويه. وقد قوبل. وقال:

# إن كنت فى بكر تمت خؤولة %~% فأنا المقابل من ذوى الأعمام

# واقتبل أمره، أى استأنفه.

# ورجل مقتبل الشباب، إذا لم يبن فيه أثر كبر.

# واقتبل الخطبة، أى ارتجلها.

# والاستقبال: ضد الاستدبار.

# ومقابلة الكتاب: معارضته.

# وشاة مقابلة: قطعت من أذنها قطعة لم تبن وتركت معلقة من قدم. فإن كانت من
~~أخر فهى مدابرة.

# قتل

# القتل معروف. وقتله قتلا وتقتالا.

# وقتله قتلة سوء، بالكسر.

# ومقاتل الإنسان: المواضع التى إذا أصيبت قتلته. يقال: «مقتل الرجل بين فكيه».

# وقتلت الشىء خبرا. قال الله تعالى:

PageV05P1797

# @QUR@02 وما قتلوه يقينا، أى لم يحيطوا به علما.

# وقتلت الشراب: مزجته بالماء. قال حسان:

# إن التى ناولتنى فرددتها %~% قتلت قتلت فهاتها لم تقتل

# والمقاتلة: القتال. وقد قاتلته قتالا وقيتالا. وهو من كلام العرب.

# والمقاتلة، بكسر التاء: القوم الذين يصلحون للقتال.

# والقتل بالكسر: العدو. وقال (1):

# واغترابى عن عامر بن لؤى %~% فى بلاد كثيرة الأقتال

# ويقال أيضا: هما قتلان، أى مثلان وحتنان.

# وأقتلت فلانا، أى عرضته للقتل.

# عن أبى عبيدة.

# @QUR@01 وقتلوا تقتيلا، شدد للكثرة.

# ورجل مقتل، أى مجرب. وقلب مقتل، أى مذلل قتله العشق.

# واستقتل، أى استمات.

# ورجل قتيل، أى مقتول. وامرأة قتيل، ورجال ونسوة قتلى. فإن لم تذكر المرأة
~~قلت هذه قتيلة بنى فلان، وكذلك مررت بقتيلة، لأنك تسلك به طريقة الاسم.

# وامرأة قتول، أى قاتلة. وقال (2):

# قتول بعينيها رمتك وإنما ms1198 %~% سهام الغوانى القاتلات عيونها

# والقتال، بالفتح: النفس، وبقية الجسم.

# وناقة ذات قتال، إذا كانت وثيقة. قال ذو الرمة:

# %~% مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها(3) %~%

# تقول منه قتله، كما تقول: صدره، ورأسه، وفأده.

# ويقال: قتل الرجل. فإن كان قتله العشق أو الجن قيل اقتتل، حكاه الفراء عن
~~الكسائى. قال: ولا يقال فى هذين إلا اقتتل. قال ذو الرمة:

# إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه %~% بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل

PageV05P1798

# وتقتل الرجل بحاجته: تأتى لها.

# وتقتلت المرأة فى مشيتها، إذا تقلبت وتثنت وتكسرت. وقال:

# تقتلت لى حتى إذا ما قتلتنى %~% تنسكت ما هذا بفعل النواسك

# وتقاتل القوم واقتتلوا بمعنى. ولم يدغم لأن التاء غير لازمة. ومنهم من
~~يدغم فيقول:

# قتلوا يقتلون فينقل حركة التاء إلى القاف فيهما، ويحذف الألف، لأنها
~~مجتلبة للسكون.

# وتصديق ذلك قراءة الحسن: إلا من خطف الخطفة. ومنهم من يكسر القاف فيهما
~~لالتقاء الساكنين. والفاعل من الأول مقتل ومن الثانى مقتل بكسر القاف. وأهل
~~مكة يقولون:

# مقتل، يتبعون الضمة الضمة. قال سيبويه:

# وحدثنى الخليل وهارون، أن أناسا يقولون مردفين، يريدون مرتدفين، أتبعوا
~~الضمة الضمة.

# وقول الراجز: (1)

# تعرضت لى بمكان حل %~% تعرض المهرة فى الطول

# تعرضا لم يأل عن قتلل

# أراد عن قتلى، فلما أدخل عليه لاما مشددة كما أدخل نونا مشددة فى قوله (2):

# %~% أحب منك موضع القرطن (3) %~%

# وصار الإعراب عليه، فتح اللام الأولى كما تفتح فى قولك: مررت بتمر
~~وبتمرة، وبرجل وبرجلين.

# قثل

# أبو زيد: القثول: العيى المسترخى، مثل العثول. وأنشد:

# لا تجعلينى (4) كفتى قثول %~% رث كحبل الثلة المبتل

# قحل

# قحل الشيء يقحل قحولا: يبس، فهو قاحل.

# والمتقحل: الرجل اليابس الجلد السيئ الحال، وقحل بالكسر قحلا مثله، فهو قحل.

# وقحل الشيخ قحلا: يبس جلده على عظمه.

# وشيخ قحل بالتسكين، وإنقحل أيضا بكسر الهمزة، أى مسن جدا.

PageV05P1799

# وأقحلت الشيء: أيبسته.

# والقحال: داء يصيب الغنم فتجف جلودها.

# قذل

# القذال: جماع مؤخر الرأس، وهو معقد العذار من الفرس خلف الناصية.

# ويقال: القذالان: ما اكتنف فأس القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أقذلة ms1199 وقذل.

# وقذلته: ضربت قذاله.

# ويقال: القذل: الميل والجور.

# قذعل

# أبو عمرو: رجل قذعل، مثال سبحل:

# هين خسيس.

# واقذعل: عسر.

# قذعمل

# أبو زيد: ما عنده قذعملة، أى شيء.

# والقذعملة: المرأة القصيرة الخسيسة، وتصغيرها قذيع.

# وقال بعضهم: القذعمل والقذعملة: الضخم من الإبل.

# قندفل

# الأصمعى: القندفيل: الضخم. قال المخروع السعدى:

# وتحت رحلى حرة ذمول %~% مائرة الضبعين قندفيل %~%

# للمرو فى أخفافها صليل

# وأنا أظنه معربا، كأنه شبه ناقته بفيل يقال له بالفارسية: «كنده پيل».

# قرزل

# قرزل بالضم: اسم فرس كان لطفيل ابن مالك. والقرزل: اللئيم (1). قال هدبة
~~بن الخشرم:

# ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا %~% إذا ما مشى أو قال قولا تبلتعا

# قرطل

# القرطالة: واحد القرطال.

# قرعبل

# القرعبلانة: دويبة عريضة محبنطئة عظيمة البطن، وأصله قرعبل، فزيدت فيه
~~ثلاثة أحرف؛ لأن الاسم لا يكون على أكثر من خمسة أحرف. وتصغيره قريعبة.

# قرقل

# الأموى: القراقل: قمص النساء، واحدها قرقل، وهو الذى تسميه العامة
~~القرقر.

PageV05P1800

# قرمل

# القرمل: شجر ضعيف لا شوك له.

# وفى المثل: «ذليل عاذ بقرملة»، قال جرير:

# كان الفرزدق إذ يعوذ بخاله %~% مثل الذليل يعوذ تحت القرمل

# والقرمل بالكسر: ولد البختى.

# والقرامل: الإبل ذوات السنامين.

# والقرامل: ما تشدها المرأة فى شعرها.

# قزل

# القزل، بالتحريك: أسوأ العرج، وقد قزل بالكسر فهو أقزل.

# والقزلان: العرجان، وقد قزل بالفتح قزلانا، إذا مشى مشية العرجان (1).

# قسطل

# القسطل والقصطل، بالسين والصاد:

# الغبار، والقسطال لغة فيه، كأنه ممدود منه مع قلة فعلال فى غير المضاعف.
~~وأنشد أبو مالك لأوس بن حجر يرثى رجلا:

# ولنعم رفد القوم ينتظرونه %~% ولنعم حشو الدرع والسربال

# ولنعم مأوى المستضيف إذا دعا %~% والخيل خارجة من القسطال

# وقال آخر:

# %~% كأنه قسطال يوم ذى رهج %~%

# والقسطلانية: قوس قزح، وحمرة الشفق أيضا. قال مالك بن الريب:

# ترى جدثا قد جرت الريح فوقه %~% ترابا كلون القسطلانى هابيا

# قصل

# القصل: القطع (2). وسيف مقصل وقصال أى قطاع، ومنه سمى القصيل.

# وقصلت الدابة: علفتها القصيل. أبو عمرو:

# القصل بالكسر: الضعيف الفسل، وأنشد:

# ليس بقصل حلس حلسم %~% عند البيوت راشن مقم

# والقصالة(3): ما يعزل من البر ms1200 إذا نقى ثم يداس الثانية.

# والقصل فى الطعام مثل الزوان، وقال (4):

# %~% قد غربلت وكربلت من القصل(5) %~%

PageV05P1801

# والقصلة من الإبل، نحو الصرمة.

# قصمل

# قصمله أى قطعه.

# والمقصمل: الشديد العصا من الرعاء، قال أبو النجم:

# %~% وليس بالفيادة المقصمل(1) %~%

# لأن الراعى إنما يوصف بلين العصا.

# قصعل

# القصعل مثل القرزل: اللئيم.

# قطل

# القطل: القطع، يقال: قطله فهو مقطول وقطيل.

# ونخلة قطيل، إذا قطعت من أصلها فسقطت. وكان أبو ذؤيب الهذلى يلقب القطيل.

# وجذع قطل بالضم (2) أى مقطول، قال المتنخل الهذلى يصف قتيلا:

# مجدلا يتكسى جلده دمه %~% كما تقطل(3) جذع الدومة القطل

# ويروى: «يتسقى».

# والمقطلة: حديدة يقطع بها، والجمع مقاطل.

# والقطيلة: القطعة من الكساء والثوب ينشف بها الماء.

# والقاطول: موضع على دجلة.

# قطربل

# قطربل، بالضم وتشديد الباء: موضع بالعراق.

# قعل

# القعال: نور العنب، يقال أقعل الكرم، إذا انشق قعاله وتناثر.

# والقاعلة: واحدة القواعل، وهى الطوال من الجبال.

# وقعول الرجل، أى مشى مشية من يحثى التراب بإحدى قدميه على الأخرى، لقبل
~~فيهما. وقال:

# %~% فصرت أمشى القعولى والفنجله (4) %~%

PageV05P1802

# قعثل

# قال الأصمعى: القعثلة: مشية مثل القعولة.

# والمقثعل(1) من السهام: الذى لم يبر بريا جيدا. قال لبيد:

# فرميت القوم رشقا صائبا %~% ليس بالعصل ولا بالمقثعل

# قفل

# القفل معروف.

# والقفل، بالفتح: ما يبس من الشجر.

# والقفيل مثله.

# والقفيل أيضا: نبت. والقفيل: السوط.

# قال الراجز (2):

# لما أتاك يابسا قرشبا %~% قمت إليه بالقفيل ضربا (3)

# ودرهم قفلة: وازن.

# والقفول: الرجوع من السفر. وقد قفل يقفل بالضم (4).

# والقافلة: الرفقة الراجعة من السفر.

# والقفول: اليبوس. وقد قفل يقفل بالكسر.

# قال لبيد:

# %~% غضفا دواجن قافلا أعصامها (5) %~%

# وخيل قوافل: ضوامر.

# وأقفله، أى أيبسه.

# وأقفلت الجند من مبعثهم.

# وأقفل الباب وقفل الأبواب، مثل أغلق وغلق.

# ويقال للبخيل: هو مقفل اليدين.

# والقفال: عرق فى اليد يفصد، وهو معرب.

# قفعل

# اقفعلت يداه اقفعلالا، أى تقبضت وتشنجت.

# قفشل

# القفشليل: المغرفة، فارسى معرب.

# ققل

# القواقل: قوم من الخزرج. وكان يقال

PageV05P1803

# فى الجاهلية للرجل إذا استجار بيثرب: قوقل ثم قد أمنت.

# قلل

# شيء قليل وجمعه قلل، مثل سرير وسرر.

# وقوم قليلون وقليل أيضا. ms1201 قال تعالى: @QUR@06 واذكروا إذ كنتم قليلا
~~فكثركم .

# وقد قل الشيء يقل قلة: وأقله غيره وقلله فى عينه، أى أراه إياه قليلا.

# وأقل: افتقر. وأقل الجرة: أطاق حملها.

# والقل: القلة. والذل: الذلة. يقال الحمد لله على القل والكثر، وماله قل
~~ولا كثر. وفى الحديث@HAD07 : «الربا وإن كثر فهو إلى قل»

# . وأنشد الأصمعى (1):

# قد يقصر القل الفتى دون همه %~% وقد كان لولا القل طلاع أنجد (2)

# ويقال: هو قل بن قل، إذا كان لا يعرف هو ولا أبواه.

# وقولهم: لم يترك قليلا ولا كثيرا. قال أبو عبيدة: فإنهم يبدءون بالأدون،
~~كقولهم:

# القمران، والعمران، وربيعة ومضر، وسليم وعامر.

# والقلة: أعلى الجبل. وقلة كل شيء:

# أعلاه. ورأس الإنسان قلة، وأنشد سيبويه:

# %~% عجائب تبدى الشيب فى قلة الطفل %~%

# والجمع قلل. ومنه قول ذى الرمة يذكر فراخ النعامة ويشبه رءوسها بالبنادق:

# أشداقها كصدوع النبع فى قلل %~% مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب

# والقلة: إناء للعرب، كالجرة الكبيرة، وقد تجمع على قلل. وقال (3):

# وظللنا بنعمة واتكأنا %~% وشربنا الحلال من قلله

# وقلال هجر شبيهة بالحباب.

# والقل بالكسر: شبه الرعدة، يقال: أخذه قل من الغضب.

# واستقله: عده قليلا.

# واستقلت السماء: ارتفعت. واستقل القوم:

# مضوا وارتحلوا.

# والقلال بالضم: القليل.

# ورجل قلقل، أى خفيف.

# وفرس قلقل: أى سريع.

# والقلقلانى: طائر كالفاختة.

# والقلقلان: نبت.

PageV05P1804

# والقلقل بالكسر: نبت له حب أسود.

# قال أبو النجم:

# وآضت البهمى كنبل الصيقل %~% وحازت الريح يبيس القلقل

# وفى المثل:

# %~% دقك بالمنحاز حب القلقل %~%

# والعامة تقول حب الفلفل. قال الأصمعى:

# هو تصحيف إنما هو بالقاف، وهو أصلب ما يكون من الحبوب حكاه أبو عبيد.

# وقلقل أى صوت وهو حكاية.

# وقلقله قلقلة وقلقالا فتقلقل، أى حركه فتحرك واضطرب. فإذا كسرته فهو
~~مصدر، وإذا فتحته فهو اسم مثل الزلزال والزلزال.

# قمل

# القمل معروف، الواحدة قملة.

# وقد قمل رأسه بالكسر قملا. وقمل بطنه أيضا، أى ضخم.

# وأما قول الشاعر:

# حتى إذا قملت بطونكم %~% ورأيتم أبناءكم شبوا (1)

# فإنما يعنى به كثرت قبائلكم.

# والقملى، بالتحريك: الرجل الحقير.

# والقمل: دويبة من جنس القردان، إلا أنها أصغر منها ms1202 يركب البعير عند
~~الهزال.

# وأما قملة الزرع فدويبة أخرى تطير كالجراد فى خلقة الحلم؛ وجمعها قمل.

# وأقمل العرفج والرمث، إذا بدا ورقه صغارا أول ما يتفطر.

# قمثل

# القميثل: القبيح المشية.

# قنبل

# القنبلة(2): طائفة من الخيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين ونحوه. والجمع
~~القنابل. وكذلك القنبلة من الناس طائفة منهم.

# قندل

# أبو زيد: القندل: العظيم الرأس، مثل العندل. قال أبو عمرو فى القندل:
~~العظيم الرأس مثله. والعندل: الطويل. قال أبو النجم:

# يهدى بنا كل نياف عندل %~% ركب فى صم الذفارى قندل(3)

# والقنديل معروف، وهو فعليل.

PageV05P1805

# قنقل

# القنقل: المكيال الضخم. وقال الراجز:

# كيل عداء بالجراف القنقل %~% من صبرة مثل الكثيب الأهيل

# وكان لكسرى تاج يسمى القنقل.

# قول

# قال يقول قولا، وقولة، ومقالا، ومقالة.

# ويقال: كثر القيل والقال. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «نهى عن
قيل وقال»

# وهما اسمان. وفى حرف عبد الله: @QUR@04 ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي
~~فيه يمترون وكذلك القالة، يقال: كثرت قالة الناس.

# وأصل قلت قولت بالفتح، ولا يجوز أن يكون بالضم، لأنه يتعدى (1).

# ورجل قؤول وقوم قول، مثل صبور وصبر. وإن شئت سكنت الواو.

# ورجل مقول ومقوال، وقولة، وقوال، وتقوالة، عن الكسائى، أى لسن كثير القول.

# والمقول: اللسان. والمقول: القيل بلغة أهل اليمن، والجمع المقاول. قال لبيد:

# لها غلل من رازقى وكرسف %~% بأيمان عجم ينصفون المقاولا

# والقيل: ملك من ملوك حمير دون الملك الأعظم، والمرأة قيلة، وأصله قيل
~~بالتشديد، كأنه الذى له قول، أى ينفذ قوله، والجمع أقوال وأقيال أيضا، ومن
~~جمعه على أقيال لم يجعل الواحد منه مشددا.

# والقول: جمع قائل، مثل راكع وركع، قال رؤبة:

# %~% وقول إلا ده فلاده (2) %~%

# الأصمعى: القال: الخشبة التى تضرب بها القلة. وأنشد:

# كأن نزو فراخ الهام بينهم %~% نزو القلات قلاها قال قالينا

# ويقال: قولتنى ما لم أقل، وأقولتنى ما لم أقل، أى ادعيته على.

PageV05P1806

# وتقول عليه، أى كذب عليه.

# واقتال عليه: تحكم. وقال (1):

# ومنزلة فى دار صدق وغبطة %~% وما اقتال من حكم على طبيب

# وقاولته فى أمره وتقاولنا، أى تفاوضنا.

# وقول لبيد:

# وإن الله ms1203 نافلة تقاه %~% ولا يقتالها إلا السعيد

# أى: ولا يقولها.

# والعرب تجرى تقول وحدها فى الاستفهام مجرى تظن فى العمل. قال الراجز (2):

# متى تقول القلص الرواسما %~% يدنين أم قاسم وقاسما

# فنصب القلص كما تنتصب بالظن. وقال آخر (3):

# %~% علام تقول الرمح يثقل عاتقى (4) %~%

# وقال آخر (5):

# أما الرحيل فدون بعد غد %~% فمتى تقول الدار تجمعنا

# وبنو سليم يجرون متصرف قلت فى غير الاستفهام أيضا مجرى الظن، فيعدونه إلى
~~مفعولين. فعلى مذهبهم يجوز فتح إن بعد القول.

# قهل

# قال الكسائى: التقهل: رثاثة الهيئة.

# ورجل متقهل: يابس الجلد سيئ الحال، مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل،
~~شكوى الحاجة. وأنشد:

# %~% لعوا إذا لاقيته تقهلا (6) %~%

# والقهل: كفران الإحسان. وقد قهل يقهل قهلا، إذا أثنى ثناء قبيحا.

# وأقهل الرجل: تكلف ما لا يعنيه ودنس نفسه.

# وانقهل: ضعف وسقط (7).

PageV05P1807

# قيل

# القائلة: الظهيرة. يقال: أتانا عند القائلة، وقد يكون بمعنى القيلولة
~~أيضا، وهى النوم فى الظهيرة. تقول: قال يقيل قيلولة، وقيلا، ومقيلا، وهو
~~شاذ، فهو قائل وقوم قيل، مثل صاحب وصحب، وقيل أيضا بالتشديد.

# وما أكلأ قائلته، أى نومه؛ ولا يقال ما أقيله. كما قالوا: تركت ولم
~~يقولوا ودعت، لا لعلة.

# والقيل أيضا: شرب نصف النهار. يقال:

# قيله فتقيل، أى سقاه نصف النهار فشرب.

# قال الراجز:

# يا رب مهر مزعوق %~% مقيل أو مغبوق

# من لبن الدهم الروق

# ويقال: هو شروب للقيل، إذا كان مهيافا دقيق الخصر، يحتاج إلى شرب نصف
~~النهار.

# وقيل: اسم رجل من عاد.

# وقيلة: أم الأوس والخزرج.

# وأقلته البيع إقالة، وهو فسخه. وربما قالوا قلته البيع، وهى لغة قليلة.

# واستقلته البيع فأقالنى إياه.

# وتقيل فلان أباه، أى أشبهه.

# وقيال، بكسر القاف: اسم جبل بالبادية عال.

### ||| فصل الكاف

# كأل

# أبو زيد: الكوألل: القصير. وقد اكوأل الرجل فهو مكوئل.

# كبل

# الكبل: القيد الضخم. يقال: كبلت الأسير وكبلته، إذا قيدته، فهو مكبول ومكبل.

# والكبل: ما ثنى من شفة الدلو، وهو إبدال الكبن.

# وفرو كبل، بالتحريك، أى قصير.

# والمكابلة: التأخير والحبس. يقال:

# كبلتك دينك.

# والمكابلة: أن تباع الدار إلى جنب دارك ms1204 وأنت محتاج إليها فتؤخر شراءها
~~ليشتريها غيرك، ثم تأخذها بالشفعة. وقد كره ذلك. وفى حديث عثمان رضى الله
~~عنه@HAD05 : «إذا وقعت السهمان فلا مكابلة»

# يقول: إذا حدت الدور فلا يحبس أحد عن حقه. كأنه كان لا يرى الشفعة للجار.

PageV05P1808

# كتل

# الكتلة: القطعة المجتمعة من الصمغ وغيره.

# والمكتل: شبه الزنبيل، يسع خمسة عشر صاعا.

# والمكتل، بالتشديد: القصير.

# أبو عمرو: الكتيلة بلغة طيئ: النخلة التى فاتت اليد. وأنشد:

# قد أبصرت سعدى بها كتائلى %~% مثل العذارى الحسن العطابل

# طويلة الأقناء والأثاكل

# والعطابل: جمع العطبول. ويروى «الحسر» بالراء.

# والتكتل: ضرب من المشى.

# والكنتأل، بالضم: القصير، والنون زائدة.

# كثل

# الكوثل: مؤخر السفينة، وقد يشدد فيقال كوثل.

# كحل

# يقال للسنة المجدبة كحل، وهى معرفة لا تدخلها الألف واللام، تجرى ولا تجرى.

# يقال: كحلتهم السنون، أى أصابتهم. وقال الأموى: كحل: السماء. قال الكميت:

# إذا ما المراضيع الخماص تأوهت %~% ولم تندمن أنواء كحل جنوبها

# ويقال: صرحت كحل، إذا لم يكن فى السماء غيم. قال سلامة بن جندل:

# قوم إذا صرحت كحل بيوتهم %~% مأوى الضريك ومأوى كل قرضوب

# والقرضوب ههنا: الفقير

# ومن أمثالهم: «باءت عرار بكحل» إذا قتل القاتل بمقتوله. يقال: كانتا
~~بقرتين قتلت إحداهما بالأخرى.

# والكحل بالضم معروف.

# أبو عبيد: يقال: مضى لفلان كحل، أى مال كثير.

# والأكحل: عرق فى اليد يفصد. ولا يقال عرق الأكحل.

# ورجل أكحل بين الكحل، وهو الذى يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل من غير
~~اكتحال.

# وعين كحيل وامرأة كحلاء.

# والمكحل والمكحال: الملمول الذى يكتحل به.

# والمكحالان: عظما الذراعين من الفرس.

# والمكحلة: التى فيها الكحل، وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات.

PageV05P1809

# وتمكحل الرجل، إذا أخذ مكحلة.

# وكحلت عينى وتكحلت واكتحلت(1).

# الأصمعى: الكحيل مبنى على التصغير:

# الذى تطلى به الإبل للجرب، وهو النفط. قال:

# والقطران إنما يطلى به للدبر والقردان وأشباه ذلك.

# كربل

# الكربلة: رخاوة فى القدمين. يقال:

# جاء يمشى مكربلا: أى كأنه يمشى فى طين.

# أبو عمرو: كربلت الحنطة، إذا هذبتها، مثل غربلتها. وأنشد:

# يحملن سمراء (2) رسوبا بالنقل %~% قد غربلت وكربلت من ms1205 القصل (3)

# والكربال: المندف الذى يندف به القطن. وأنشد الشيبانى:

# ترمى (4) اللغام على هاماتها قزعا %~% كالبرس طيره ضرب الكرابيل

# وكربلاء: موضع، بها قبر الحسين (5) بن على (عليهما السلام).

# كسل

# الكسل: التثاقل عن الأمر. وقد كسل بالكسر، فهو كسلان، وقوم كسالى
~~وكسالى(6) وإن شئت كسرت اللام كما قلنا فى الصحارى.

# وامرأة مكسال: لا تكاد تبرح مجلسها، وهو مدح لها، مثل نؤوم الضحى.

# وأكسل الرجل فى الجماع، إذا خالط أهله ولم ينزل. ويقال فى فحل الإبل أيضا.

# كفل

# الكفل: الضعف. قال تعالى: @QUR@01 يؤتكم كفلين من رحمته. ويقال: إنه
~~النصيب.

# وذو الكفل: اسم نبى من الأنبياء (عليهم السلام)، وهو من الكفالة.

# والكفل: الذى لا يثبت على ظهور الخيل.

# وقال (7):

# %~% كفل الفروسة دائم الإعصام (8) %~%

PageV05P1810

# والجمع أكفال. قال الأعشى يمدح قوما:

# غير ميل ولا عواوير فى الهي %~% جا ولا عزل ولا أكفال(1)

# والكفل أيضا: ما اكتفل به الراكب، وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير ثم
~~يركب. ومنه

# حديث إبراهيم قال@HAD011 : «يكره الشرب من ثلمة الإناء ومن عروته» قال:

# @HAD02 يقال إنها كفل الشيطان لعنه الله.

# والكفيل: الضامن. يقال: كفلت به كفالة، وكفلت عنه بالمال لغريمه.

# وكفلت أيضا كفلا، أى واصلت الصوم.

# قال القطامى يصف إبلا بقلة الشرب:

# يلذن بأعقار الحياض كأنها %~% نساء النصارى أصبحت وهى كفل

# وأكفلته المال، أى ضمنته إياه.

# وكفلته إياه فكفل هو به كفلا وكفولا.

# والتكفيل مثله.

# وتكفل بدينه تكفلا.

# والكافل: الذى يكفل إنسانا يعوله.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وكفلها زكريا وذكر الأخفش أنه قرى أيضا: وكفلها
~~بكسر الفاء.

# والكفل بالتحريك للدابة وغيرها. يقال:

# اكتفلت بكذا، إذا وليته كفلك.

# والكنفليلة: اللحية الضخمة.

# كلل

# الكل: العيال والثقل. قال الله تعالى:

# @QUR@02 وهو كل على مولاه والجمع الكلول.

# والكل: اليتيم. والكل: الذى لا ولد له ولا والد. يقال منه: كل الرجل يكل كلالة.

# والعرب تقول: لم يرثه كلالة، أى لم يرثه عن عرض، بل عن قرب واستحقاق. قال
~~الفرزدق:

# ورثتم قناة الملك غير كلالة %~% عن ابنى مناف عبد شمس وهاشم

# قال ابن الأعرابى: الكلالة بنو العم الأباعد. وحكى ms1206 عن أعرابى أنه قال:
~~مالى كثير ويرثنى كلالة متراخ نسبهم.

# ويقال: هو مصدر من تكلله النسب، أى تطرفه، كأنه أخذ طرفيه من جهة الوالد
~~والولد وليس له منهما أحد، فسمى بالمصدر.

# والعرب تقول: هو ابن عم الكلالة، وابن عم كلالة، إذا لم يكن لحا وكان
~~رجلا من العشيرة.

# وكللت من المشى أكل كلالا وكلالة، أى أعييت. وكذلك البعير إذا أعيا.

# وكل السيف والريح والطرف واللسان،

PageV05P1811

# يكل كلا وكلة وكلالة وكلولا. وسيف كليل الحد، ورجل كليل اللسان، وكليل الطرف.

# وناس يجعلون كلاء البصرة اسما من كل على فعلاء ولا يصرفونه. والمعنى أنه
~~موضع تكل الريح فيه عن عملها فى غير هذا الموضع.

# قال رؤبة:

# %~% يكل وفد الريح من حيث انخرق (1) %~%

# والكلة: الستر الرقيق يخاط كالبيت، يتوقى فيه من البق.

# وكل لفظه واحد ومعناه جمع. فعلى هذا تقول: كل حضر وكل حضروا، على اللفظ
~~مرة وعلى المعنى أخرى.

# وكل وبعض معرفتان، ولم يجئ عن العرب بالألف واللام وهو جائز، لأن فيهما
~~معنى الإضافة أضفت أو لم تضف.

# والإكليل: شبه عصابة تزين بالجوهر.

# ويسمى التاج إكليلا.

# والإكليل: منزل من منازل القمر، وهو أربعة أنجم مصطفة.

# والإكليل: السحاب الذى تراه كأن غشاء ألبسه.

# وإكليل الملك: نبت يتداوى به.

# والكلكل والكلكال: الصدر.

# وربما جاء فى ضرورة الشعر مشددا. وقال (2):

# كأن مهواها على الكلكل %~% موضع كفى راهب يصلى

# ورجل كلكل بالضم، وكلاكل أيضا، أى قصير غليظ مع شدة.

# وأكل الرجل بعيره، أى أعياه.

# وأكل الرجل أيضا، أى كل بعيره.

# وأصبحت مكلا، أى ذا قرابات وهم على عيال.

# وسحاب مكلل، أى ملمع بالبرق، ويقال: هو الذى حوله قطع من السحاب، فهو
~~مكلل بهن.

# واكتل الغمام بالبرق، أى لمع.

# وكلله، أى ألبسه الإكليل.

# وروضة مكللة، أى حفت بالنور.

# والمكلل: الجاد. يقال: حمل فكلل، أى مضى قدما ولم يخم. وأنشد الأصمعى:

# حسم عرق الداء عنه فقضب %~% تكليلة الليث إذا الليث وثب

# وقد يكون كلل بمعنى جبن. يقال:

# حمل فما كلل، أى فما كذب وما جبن

PageV05P1812

# كأنه من الأضداد. وأنشد ms1207 أبو زيد لجهم ابن سبل:

# ولا أكلل عن حرب مجلحة %~% ولا أخدر للملقين بالسلم

# وانكل الرجل انكلالا: تبسم.

# قال الأعشى:

# وتنكل(1) عن غر عذاب كأنها %~% جنى أقحوان نبته متناعم

# يقال: كشر وافتر وانكل، كل ذلك تبدو منه الأسنان.

# وانكلال الغيم بالبرق، هو قدر ما يريك سواد الغيم من بياضه.

# كمل

# الكمال: التمام، وفيه ثلاث لغات: كمل، وكمل، وكمل. والكسر أردؤها.

# وتكامل، وأكملته أنا.

# ورجل كامل وقوم كملة، مثل حافد وحفدة.

# ويقال: أعطه هذا المال كملا، أى كله.

# وكامل: اسم فرس زيد الخيل.

# والتكميل والإكمال: الإتمام.

# واستكمله: استتمه.

# وقول حميد:

# حتى إذا ما حاجب الشمس دمج %~% تذكر البيض بكملول فلج

# من نون الكملول قال: هو مفازة. وفلج يريد لج فى السير، وإنما ترك التشديد
~~للقافية.

# وقال الخليل: الكملول: نبت، وهو بالفارسية برغست، حكاه أبو تراب فى كتاب
~~الاعتقاب.

# ومن أضاف قال فلج: نهر صغير.

# كهل

# الكهل من الرجال: الذى جاوز الثلاثين ووخطه الشيب. وامرأة كهلة. قال
~~الراجز:

# ولا أعود بعدها كريا (2) %~% أمارس الكهلة والصبيا (3)

# وفى الحديث@HAD05 : «هل فى أهلك من كاهل»

# قال أبو عبيد: ويقال «من كاهل»، أى من أسن (4) وصار كهلا.

PageV05P1813

# والكاهل: الحارك، وهو ما بين الكتفين.

# قال النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 : «تميم كاهل مضر، وعليها المحمل».

# وكاهل: أبو قبيلة من أسد، وهو كاهل بن أسد بن خزيمة، وهم قتلة أبى امرئ القيس.

# واكتهل، أى صار كهلا.

# واكتهل النبات، أى تم طوله وظهر نوره.

# وكنهل بالكسر: اسم موضع أو ماء.

# كهبل

# الكنهبل والكنهبل، بفتح الباء وضمها:

# ضرب من الشجر. قال امرؤ القيس:

# فأضحى يسح الماء من كل فيقة %~% يكب على الأذقان دوح الكنهبل

# والنون زائدة.

# كول

# الكولان بالقتح: نبت، وهو البردى.

# وتكول القوم على فلان: تجمعوا عليه.

# كيل

# الكيل: المكيال. والكيل: مصدر كلت الطعام كيلا ومكالا ومكيلا أيضا، وهو
~~شاذ لأن المصدر من فعل يفعل مفعل.

# يقال: ما فى برك مكال، وقد قيل مكيل عن الأخفش.

# والاسم الكيلة، بالكسر. يقال: إنه لحسن الكيلة، مثال الجلسة والركبة. وفى المثل:

# «أحشفا وسوء كيلة» ms1208 أى أتجمع أن تعطينى حشفا وأن تسئ لى الكيل.

# ويقال: كلته، بمعنى كلت له. قال تعالى:

# @QUR@02 وإذا كالوهم أى كالوا لهم.

# واكتلت عليه: أخذت منه. يقال: كال المعطى واكتال الآخذ.

# وكيل الطعام على ما لم يسم فاعله، وإن شئت ضممت الكاف. والطعام مكيل
~~ومكيول، مثل مخيط ومخيوط. ومنهم من يقول: كول الطعام وبوع المتاع (1)
~~واصطود الصيد، واستوق ماله، بقلب الياء واوا حين ضم ما قبلها، لأن الياء
~~الساكنة لا تكون بعد حرف مضموم.

# وكايلته وتكايلنا، إذا كال لك وكلت له، فهو مكايل بلا همز.

# وقولهم: «لا تكايل بالدم» أى لا يجوز أن تقتل إلا ثأرك، ولا تعتبر فيه
~~المساواة فى الفضل إذا لم يكن غيره.

# وكال الزند يكيل، إذا لم يخرج نارا.

# والكيول(2): مؤخر الصفوف. وفى

PageV05P1814

# الحديث @HAD026 أن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقاتل
~~العدو فسأله سيفا يقاتل به، فقال له: «فلعلك إن أعطيتك أن تقوم فى الكيول»
~~فقال: لا. فأعطاه سيفا، فجعل يقاتل به وهو يرتجز، ويقول:

# إنى امرؤ عاهدنى خليلى %~% @HAD05 أن لا أقوم الدهر فى الكيول

# أضرب بسيف الله والرسول (1)

# وإنما سكن الباء فى أضرب لكثرة الحركات.

# وتكلى الرجل، أى قام فى الكيول.

# والأصل تكيل، وهو مقلوب منه.

### ||| فصل اللام

# لعل

# لعل كلمة شك، وأصلها عل، واللام فى أولها زائدة. قال الشاعر (2):

# يقول أناس عل مجنون عامر %~% يروم سلوا قلت إنى لمابيا

# ويقال لعلى أفعل ولعلني أفعل، بمعنى.

# ليل

# الليل واحد بمعنى جمع، وواحدته ليلة مثل تمرة وتمر. وقد جمع على ليال
~~فزادوا فيها الياء على غير قياس. ونظيره أهل وأهال. ويقال:

# كان الأصل فيها ليلاة فخذفت، لأن تصغيرها لييلية.

# وليل أليل: شديد الظلمة. قال الفرزدق:

# %~% والليل مختلط الغياطل أليل(3) %~%

# وليلة ليلاء وليل لائل، مثل قولك شعر شاعر فى التأكيد.

# الكسائى: عاملته ملايلة، كما تقول:

# مياومة من اليوم.

# وليلى: اسم امرأة؛ والجمع ليال. قال الراجز:

# لم أر فى صواحب النعال %~% اللابسات البدن الحوالى

# شبها لليلى خيرة الليالى

# وذكر قوم أن الليل ولد الكروان، والنهار ms1209 ولد الحبارى. وقد جاء ذلك فى بعض
~~الأشعار (4):

# وذكر الأصمعى في كتاب الفرق النهار، ولم يذكر الليل.

PageV05P1815

### ||| فصل الميم

# مثل

# مثل: كلمة تسوية. يقال: هذا مثله ومثله كما يقال شبهه وشبهه بمعنى.

# والعرب تقول: هو مثيل هذا، وهم أميثالهم؛ يريدون أن المشبه به حقير كما
~~أن هذا حقير.

# والمثل: ما يضرب به من الأمثال.

# ومثل الشىء أيضا: صفته.

# والمثال: الفراش؛ والجمع مثل، وإن شئت خففت.

# والمثال معروف، والجمع أمثلة ومثل.

# ومثلت له كذا تمثيلا، إذا صورت له مثاله بالكتابة وغيرها.

# والتمثال: الصورة، والجمع التماثيل.

# ومثل(1) بين يديه مثولا، أى انتصب قائما.

# ومنه قيل لمنارة المسرجة: ماثلة.

# ومثل، أى لطأ بالأرض، وهو من الأضداد.

# وقال (2):

# %~% رسوم فمنها مستبين وماثل(3) %~%

# والمستبين: الأطلال. والماثل: الرسوم.

# ومثل به يمثل مثلا، أى نكل به. والاسم المثلة بالضم.

# ومثل بالقتيل: جدعه.

# والمثلة بفتح الميم وضم الثاء: العقوبة، والجمع المثلات.

# وأمثله: جعله مثلة. يقال: أمثل السلطان فلانا، إذا قتله قودا. ويقال
~~للحاكم: أمثلنى.

# وأقصنى، وأقدنى.

# وفلان أمثل بنى فلان، أى أدناهم للخير.

# وهؤلاء أماثل القوم، أى خيارهم.

# وقد مثل الرجل بالضم مثالة، أى صار فاضلا.

# والمثلى: تأنيث الأمثل، كالقصوى تأنيث الأقصى.

# وتماثل من علته، أى أقبل.

# وتمثل بهذا البيت وهذا البيت بمعنى.

# وامتثل أمره، أى احتذاه. قال ذو الرمة يصف الحمار والأتن:

# رباع لها مذ أورق العود عنده %~% خماشات ذحل ما يراد امتثالها

# مجل

# مجلت يده تمجل مجلا، أى تنفطت من العمل. ويقال أيضا: مجلت يده بالكسر مجلا.

# وأمجل العمل يده.

PageV05P1816

# وجاءت الإبل كأنها المجل، أى ممتلئة كامتلاء المجل.

# محل

# المحل: الجدب، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلإ. يقال: بلد ماحل،
~~وزمان ماحل، وأرض محل وأرض محول، كما قالوا: بلد سبسب وبلد سباسب، وأرض
~~جدبة وأرض جدوب، يريدون بالواحد الجمع. وقد أمحلت.

# قال ابن السكيت: أمحل البلد فهو ماحل، ولم يقولوا ممحل. وربما جاء ذلك فى
~~الشعر. قال حسان بن ثابت:

# إما ترى رأسى تغير لونه %~% شمطا فأصبح كالثغام الممحل

# وأمحل القوم: أجدبوا.

# والمحل: المكر والكيد. ms1210 يقال: محل(1).

# به، إذا سعى به إلى السلطان، فهو ماحل ومحول.

# وفى الدعاء @HAD03 «ولا تجعله ماحلا مصدقا(2)@HAD01 »

# . والمماحلة: المماكرة والمكايدة.

# وتمحل، أى احتال، فهو متمحل.

# ورجل متماحل، إذا كان طويلا.

# وسبسب متماحل، أى بعيد ما بين الطرفين.

# وفى الحديث @HAD01 «أمور متماحلة»

# أى فتن يطول أمرها.

# وقول أبى ذؤيب:

# وأشعث بوشى شفينا أحاحه %~% غداتئذ ذى جردة متماحل

# فهو من صفة أشعث.

# والمحال والمحالة: البكرة العظيمة التى تستقى بها الإبل. وقال حميد
~~الأرقط (3):

# يردن والليل مرم طائره %~% مرخى رواقاه هجودا سامره (4)

# ورد المحال قلقت محاوره

# والمحالة أيضا: الفقارة.

PageV05P1817

# والممحل، بفتح الحاء مشددا: اللبن الذى ذهبت عنه حلاوة الحلب وتغير طعمه قليلا.

# وقال:

# ما ذقت ثفلا منذ عام أول %~% إلا من القارص والممحل

# مدل

# المدل، بكسر الميم: الرجل الخفى الشخص، القليل اللحم، بالدال والذال جميعا.

# وتمدل بالمنديل: لغة فى تندل.

# مذل

# رجل مذل، أى صغير الجثة، مثل مدل.

# والمذل: الباذل لما عنده من مال أو سر، وكذلك إذا لم يقدر على ضبط نفسه.
~~قال الأسود ابن يعفر:

# ولقد أروح إلى التجار مرجلا %~% مذلا بمالى لينا أجيادى

# يقال: مذلت بسرى، أمذل بالضم، مذلا، أى قلقت به وضجرت حتى أفشيته. وكذلك
~~المذل بالتحريك.

# وقد مذلت بسرى بالكسر.

# ومذلت من كلامه: قلقت.

# ومذلت رجلى أيضا مذلا، أى خدرت.

# وأنشد أبو زيد:

# وإن مذلت رجلى دعوتك أشتفى %~% بدعواك من مذل بها فيهون (1)

# والامذلال: الاسترخاء والفتور. والمذل مثله.

# والمذيل: المريض الذى لا يتقار وهو ضعيف. قال الراعى:

# ما بال دفك بالفراش مذيلا %~% أقذى بعينك أم أردت رحيلا

# مرجل

# الممرجل: ضرب من ثياب الوشى.

# قال العجاج:

# %~% بشية كشية الممرجل %~%

# قال سيبويه: مراجل ميمها من نفس الحرف، وهى ثياب الوشى.

# مرطل

# مرطله بالطين وغيره، أى لطخه. وقال (2):

# %~% ممغوثة أعراضهم ممرطله %~%

# مسل

# ابن السكيت: يقال لمسيل الماء مسل بالتحريك.

PageV05P1818

# مصل

# المصل معروف.

# ومصل الأقط: عمله، وهو أن تجعله فى وعاء خوص أو غيره حتى يقطر ماؤه.

# والذى يسيل منه المصالة(1).

# والمصالة أيضا: قطارة الحب.

# ومصل الجرح، أى سال منه شىء يسير.

# وحكى ms1211 الأصمعى: مصلت استه، إذا قطرت.

# وأعطاه عطاء ماصلا، أى قليلا.

# وإنه ليحلب من الناقة لبنا ماصلا.

# وأمصل ماله، أى أفسده وصرفه فيما لا خير فيه. وقال (2) يعاتب امرأته:

# لعمرى لقد أمصلت مالى كله %~% وما سست من شىء فربك ماحقه

# وأمصلت المرأة، أى ألقت ولدها وهو مضغة.

# وأمصل الراعى الغنم، إذا حلبها واستوعب ما فيها.

# وشاة ممصل وممصال، وهى التى يصير لبنها متزيلا قبل أن يحقن.

# مطل

# مطلت الحديدة أمطلها مطلا(3) إذا ضربتها ومددتها لتطول.

# وكل ممدود ممطول، ومنه اشتقاق المطل بالدين، وهو الليان به. يقال: مطله
~~وماطله بحقه.

# والمماطلة فى المكافحة.

# معل

# معلت الشيء معلا، إذا اختلسته.

# والمعل: السرعة فى السير.

# ومعلنى عن حاجتى وأمعلنى، أى أعجلنى.

# أبو عمرو: معلت الحمار وغيره معلا، وهو ممعول، إذا استلت خصيتاه.

# ومعلت أمرك، أى عجلت به وقطعته وأفسدته.

# ويقال: لا «تمعلوا ركابكم» أى لا تقطعوا بعضها من بعض.

# مغل

# مغل الدابة بالكسر (4)يمغل مغلا، إذا أكل التراب مع البقل فاشتكى بطنه. يقال:

PageV05P1819

# به مغلة شديدة. ويكوى صاحب المغلة ثلاث لذعات بالميسم خلف السرة.

# وأمغل القوم، أى مغلت إبلهم.

# والمغلة: النعجة أو العنز تنتج فى السنة مرتين.

# وقد أمغلت غنم فلان، إذا كانت تلك حالها. وهى غنم مغال. قال القطامى:

# بيضاء محطوطة المتنين بهكنة %~% ريا الروادف لم تمغل بأولاد

# وقال أبو عمرو: الممغل: التى تحمل قبل فطام الصبى وتلد كل سنة.

# ويقال: أمغل بى فلان عند السلطان، أى وشى بى.

# ومغل فلان بفلان عند فلان، إذا وقع فيه يمغل مغلا. وإنه لصاحب مغالة.

# مقل

# المقل: ثمر الدوم.

# والمقلة: شحمة العين التى تجمع البياض والسواد.

# أبو عبيد: المقل بالفتح: النظر. يقال:

# ما مقلته عينى منذ اليوم.

# أبو عمرو: مقلته: نظرت إليه بمقلتى.

# ومقله فى الماء مقلا: غمسه. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «إذا وقع الذباب فى الطعام
فامقلوه، فإن فى أحد جناحيه سما وفى الآخر الشفاء، وإنه يقدم السم ويؤخر
~~الشفاء».

# والمقلة بالفتح: حصاة القسم التى تلقى فى الماء ليعرف قدر ما يسقى كل
~~واحد منهم، وذلك عند قلة ms1212 الماء فى المفاوز. وقال:

# قذفوا سيدهم فى ورطة %~% قذفك المقلة وسط المعترك

# وأما التى فى حديث ابن مسعود فى مسح الحصى، قال@HAD08 : «مرة وتركها خير
~~من مائة ناقة لمقلة»

# ، أى من مائة ناقة يختارها الرجل على عينه ونظره كما يريد.

# ويقال للرجلين: هما يتماقلان، إذا تغاطا فى الماء.

# مكل

# مكلت البئر، أى قل ماؤها واجتمع فى وسطها. فإذا اجتمع فيها قليلا قليلا
~~إلى وقت النزح الثانى فاسم ذلك الماء مكلة، ومكلة.

# يقال: أعطنى مكلة ركيتك، أى جمة ركيتك.

# والبئر مكول، والجمع مكل.

# ملل

# مللت الشىء بالكسر، ومللت منه أيضا مللا وملة وملالة(1)، إذا سئمته.
~~واستمللته كذلك. وقال:

PageV05P1820

# لا يستمل ولا يكرى مجالسها %~% ولا يمل من النجوى مناجيها

# ورجل مل وملول وملولة(1) وذو ملة.

# وامرأة ملولة. وقال:

# إنك والله لذو ملة %~% يطرفك الأدنى عن الأبعد (2)

# وأمله وأمل عليه، أى أسأمه. يقال: أدل فأمل.

# وأمل عليه أيضا، بمعنى أملى. يقال:

# أمللت عليه الكتاب.

# ومللت الثوب بالفتح، إذا خطته الخياطة الأولى قبل الكف.

# ومللت الخبزة ملا وامتللتها، إذا عملتها فى الملة. واسم ذلك الخبز المليل
~~والمملول.

# وكذلك اللحم. يقال: أطعمنا خبز ملة، وأطعمنا خبزة مليلا، ولا تقل أطعمنا
~~ملة؛ لأن الملة الرماد الحار. قال الشاعر:

# أباتك الله فى أبيات معتنز %~% عن المكارم لا عف ولا قار (3)

# صلد الندى زاهد فى كل مكرمة %~% كأنما ضيفه فى ملة النار

# وقال أبو عبيد: الملة: الحفرة نفسها.

# والمليلة: حرارة يجدها الرجل، وهى حمى فى العظم. يقال: به مليلة وملال
~~أيضا بالضم.

# وهو يتململ على فراشه ويتملل، إذا لم يستقر من الوجع، كأنه على ملة.

# وملل: اسم موضع.

# وطريق ممل، أى لحب مسلوك.

# ومر فلان يمتل، إذا مر مرا سريعا.

# والملة بالكسر: الدين والشريعة.

# والملمول: الميل الذى يكتحل به.

# مول

# المال معروف، وتصغيره مويل. والعامة تقول: مويل بتشديد الياء.

# ورجل مال، أى كثير المال، وأنشد أبو عمرو:

PageV05P1821

# إذا كان مالا كان مالا مرزأ %~% ونال نداه كل دان وجانب

# ومال الرجل يمول ويمال مولا ومؤولا، إذا صار ذا مال. وتمول ms1213 مثله. وموله غيره.

# وزعم قوم أن المول العنكبوت، الواحدة مولة. وأنشد:

# %~% ملأى من الماء كعين الموله(1) %~%

# ولم أسمعه عن ثقة.

# مهل

# المهل بالتحريك: التؤدة.

# وأمهله: أنظره ومهله تمهيلا. والاسم المهلة بالضم.

# والاستمهال: الاستنظار.

# وتمهل فى أمره، أى اتأد.

# واتمهل اتمهلالا، أى اعتدل وانتصب.

# والاتمهلال أيضا: سكون وفتور.

# وقولهم: مهلا يا رجل، وكذلك للاثنين والجمع والمؤنث. وهى موحدة بمعنى
~~أمهل. فإذا قيل لك مهلا قلت: لا مهل والله. وتقول:

# ما مهل والله بمغنية عنك شيئا. قال الكميت:

# %~% أقول له إذا ما جاء مهلا %~%

# %~% وما مهل بواعظة الجهول %~%

# وقوله تعالى: @QUR@02 يغاثوا بماء كالمهل، يقال: هو النحاس المذاب. وقال
~~أبو عمرو:

# المهل: دردى الزيت. قال: والمهل أيضا:

# القيح والصديد.

# وفى حديث أبى بكر@HAD07 : «ادفنونى فى ثوبى هذين، فإنما هما للمهل
~~والتراب»

# . ميل

# الميل: الميلان. يقال: مال الشىء يميل ممالا ومميلا، مثل معاب ومعيب، فى
~~الاسم والمصدر.

# ومال عن الحق، ومال عليه فى الظلم.

# وأمال الشيء فمال.

# والميل بالتحريك: ما كان خلقة. يقال منه رجل أميل العاتق، فى عنقه ميل.

# والأميل: الذى لا سيف معه، على أفعل.

# والأميل: الذى لا يستوى على السرج.

# قال جرير:

# لم يركبوا الخيل إلا بعد ما هرموا %~% فهم ثقال على أكتافها ميل

# والميلاء من الرمل: العقدة الضخمة، والشجرة الكثيرة الفروع أيضا. قال ذو الرمة:

# ميلاء من معدن الصيران قاصية %~% أبعارهن على أهدافها كثب

PageV05P1822

# ميلاء، موضعه خفض لأنه من نعت أرطاة فى قوله:

# فبات ضيفا إلى أرطاة مرتكم %~% من الكثيب لها دف ومحتجب (1)

# وتمايل فى مشيته تمايلا.

# واستماله واستمال بقلبه.

# والتمييل بين الشيئين: كالترجيح بينهما.

# والميل من الأرض: منتهى مد البصر. عن ابن السكيت.

# وميل الكحل، وميل الجراحة، وميل الطريق.

# والفرسخ ثلاثة أميال.

### ||| فصل النون

# نأل

# أبو عبيد: النألان: مشى الذى كأنه ينهض برأسه إلى فوق، مثل الذى يعدو
~~وعليه حمل ينهض به. يقال رجل نؤول وضبع نؤول، إذا فعلت ذلك.

# نبل

# النبل: السهام العربية. وهى مؤنثة لا واحد لها من لفظها. وقد جمعوها على
~~نبال وأنبال.

# قال الشاعر:

# وكنت إذا ms1214 رميت ذوى سواد %~% بأنبال مرقن من السواد

# والنبال، بالتشديد: صاحب النبل. قال امرؤ القيس:

# %~% وليس بذى سيف وليس بنبال(2) %~%

# يعنى وليس بذى نبل. وكان الوجه أن يقول:

# وليس بنابل، مثل لابن وتامر.

# والنابل: الذى يعمل النبل، وكان من حقه أن يكون بالتشديد. والفعل النبالة
~~بالكسر.

# والنابل: الحاذق بالأمر. يقال فلان نابل وابن نابل، أى حاذق وابن حاذق.
~~وأنشد الأصمعى (3):

# قوم أفواقها وترصها (4) %~% أنبل عدوان كلها صنعا

# أى أعلمهم بالنبل.

# ويقال: ما انتبل نبله إلا بأخرة، أى ما انتبه له وما بالى به.

# قال يعقوب: وفيها أربع لغات: نبله، ونباله، ونبالته، ونبالته.

PageV05P1823

# والنبلة بالضم: العطية.

# والنبل: النبالة والفضل. وقد نبل بالضم فهو نبيل، والجمع نبل بالتحريك،
~~مثل كريم وكرم.

# والنبل أيضا: الكبار. قال بشر:

# نبيلة موضع الحجلين خود %~% وفى الكشحين والبطن اضطمار

# والنبل: الصغار أيضا، وهو من الأضداد.

# وقال:

# أفرح أن أرزأ الكرام وأن %~% أورث ذودا شصائصا نبلا(1)

# يقول: أأفرح بصغار الإبل وقد رزئت بكبار الكرام. وبعضهم يرويه: «شصائصا
~~نبلا» بالضم، يريد جمع نبلة، وهى العظيمة.

# والنبل: حجارة الاستنجاء. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «اتقوا الملاعن وأعدوا
النبل»

# والمحدثون يقولون النبل بالفتح. يقال: سميت بذلك لصغرها.

# ونابلته فنبلته، إذا كنت أجود نبلا منه.

# وقد يكون ذلك فى النبل أيضا.

# ونبلت فلانا أنبله نبلا بالفتح، إذا رميته بالنبل.

# ونبلت الإبل، أى قمت بمصلحتها، وكذلك إذا سقتها سوقا شديدا. وقال الراجز:

# لا تأوى للعيس وانبلاها %~% فإنها ما سلمت قواها

# بعيدة المصبح من ممساها

# واستنبلنى فنبلته، أى ناولته نبلا.

# ويقال: نبلنى حجارة الاستنجاء أى أعطنيها.

# ونبلت فلانا بطعامى: ناولته شيئا بعد شىء.

# وتقول: هذا رجل متنبل نبله، إذا كان معه نبل.

# وتنبل أيضا، أى تكلف النبل. وتنبل، أى أخذ الأنبل فالأنبل.

# وتنبل البعير، أى مات.

# قال ابن الأعرابى: وتنبل الإنسان أيضا وغيره.

# والنبيلة: الجيفة.

# والتنبال: القصير.

PageV05P1824

# نتل

# استنتل من الصف، إذا تقدم أصحابه.

# واستنتل للأمر: استعد له.

# والنتل: جذب إلى قدم. والنتل أيضا:

# بيض النعام يملأ ماء فيدفن فى المفازة. والنتل بالتحريك مثله. قال الأعشى
~~يصف مفازة:

# لا ms1215 يتنمى لها فى القيظ يهبطها %~% إلا الذين لهم فيما أتوا نتل

# وأما قول أبى النجم:

# %~% يطفن حول نتل وزواز %~%

# فيقال هو العبد الضخم:

# وناتل، بفتح التاء: اسم رجل من العرب.

# أبو عمرو: تناتل النبت، أى التف وصار بعضه أطول من بعض.

# نثل

# النثلة: الدرع الواسعة، مثل النثرة.

# ابن السكيت: يقال قد نثل درعه، أى ألقاها عنه. ولا يقال نثرها.

# والنثيلة مثل النبيثة، وهو تراب البئر.

# وقد نثلت البئر نثلا وانتثلتها، إذا استخرجت ترابها.

# وتقول: حفرتك نثل، بالتحريك، أى محفورة.

# والنثيل: الروث. قال الأحمر: يقال لكل حافر ثل ونثل، إذا راث. وقال
~~الشاعر يصف برذونا:

# %~% مثل على آريه الروث منثل(1) %~%

# ونثلت كنانتى، إذا استخرجت ما فيها من النبل، وكذلك إذا نفضت ما فى
~~الجراب من الزاد.

# وتناثل الناس إليه، أى انصبوا.

# نجل

# النجل: النسل. ونجله أبوه، أى ولده. يقال:

# قبح الله ناجليه.

# وفرس ناجل، إذا كان كريم النجل.

# ونجل الشيء (2) أى رمى به.

# والناقة تنجل الحصى بمناسمها نجلا، أى ترمى به وتدفعه.

# ونجله، أى طعنه فأوسع شقه.

# ونجلت الإهاب، إذا شققت عن عرقوبيه جميعا ثم سلخته، كما يسلخ الناس
~~اليوم. وهو إهاب منجول.

# ونجلت الأرض: اخضرت.

# ونجلت الرجل نجلة، إذا ضربته بمقدم رجلك

PageV05P1825

# فتدحرج. يقال: «من نجل الناس نجلوه» أى من شارهم شاروه.

# ويقال: استنجل الموضع، أى كثر به النجل، وهو الماء يظهر من الأرض.

# والنجيل: ما تكسر من ورق الهرم، وهو ضرب من الحمض. قال أبو خراش يصف ماء آجنا:

# %~% له عرمض مستأسد ونجيل %~%

# والنواجل من الإبل: التى ترعاه.

# والمنجل: ما يحصد به.

# والنجل بالتحريك: سعة شق العين. والرجل أنجل والعين نجلاء، والجمع
~~نجل(1).

# وطعنة نجلاء، أى واسعة بينة النجل.

# وسنان منجل، أى واسع الطعنة.

# والصحصحان الأنجل، هو الواسع.

# ونجلت الشىء، أى استخرجته.

# والإنجيل: كتاب عيسى (عليه السلام)، يؤنث ويذكر. فمن أنث أراد الصحيفة،
~~ومن ذكر أراد الكتاب.

# نحل

# النحل والنحلة: الدبر، يقع على الذكر والأنثى، حتى تقول يعسوب.

# والنحل: الناحل. وقال ذو الرمة:

# %~% فياف يدعن الجلس نحلا قتالها (2) %~%

# والنحل ms1216 بالضم: مصدر قولك نحلته من العطية أنحله نحلا.

# والنحلى: العطية، على فعلى.

# ونحلت المرأة مهرها عن طيب نفس من غير مطالبة، أنحلها. ويقال من غير أن
~~تأخذ عوضا.

# يقال: أعطاها مهرها نحلة، بالكسر. وقال أبو عمرو: هى التسمية أن تقول
~~نحلتها كذا وكذا، فتحد الصداق وتبينه.

# والنحلة أيضا: الدعوى.

# والنحول: الهزال. وقد نحل جسمه ينحل(3) وأنحله الهم، ونحل جسمه أيضا
~~بالكسر نحولا. والفتح أفصح.

# وجمل ناحل: مهزول.

# والنواحل: السيوف التى رقت ظباها من كثرة الاستعمال.

# ونحلته القول أنحله نحلا، بالفتح، إذا أضفت إليه قولا قاله غيره وادعيته عليه.

PageV05P1826

# وانتحل فلان شعر غيره، أو قول غيره، إذا ادعاه لنفسه. قال الأعشى:

# فكيف أنا وانتحالى القوا %~% فى بعد المشيب كفى ذاك عارا (1)

# وتنحله مثله. قال الفرزدق:

# إذا ما قلت قافية شرودا %~% تنحلها ابن حمراء العجان

# وفلان ينتحل مذهب كذا وقبيلة كذا، إذا انتسب إليه.

# نخل

# النخل والنخيل بمعنى، والواحدة نخلة.

# وقول الشاعر:

# رأيت بها قضيبا فوق دعص %~% عليه النخل أينع والكروم

# فالنخل قالوا: ضرب من الحلى. والكروم:

# القلائد.

# ونخل الدقيق: غربلته. والنخالة: ما يخرج منه. والمنخل: ما ينخل به، وهو
~~أحد ما جاء من الأدوات على مفعل بالضم. والمنخل بفتح الخاء:

# لغة فيه، مثل المنصل والمنصل.

# وانتخلت الشيء: استقصيت أفضله.

# وتنخلته: تخيرته.

# ورجل ناخل الصدر، أى ناصح (2).

# وبطن نخلة: موضع بين مكة والطائف.

# والمنخل، بفتح الخاء مشددا: اسم شاعر.

# يقال: «لا أفعله حتى يؤوب المنخل» كما يقال:

# «لا أفعله حتى يؤوب القارظ العنزى».

# والمتنخل: لقب شاعر من هذيل، وهو مالك بن عويمر، أخو بنى لحيان بن هذيل.

# ندل

# الندل: النقل والاختلاس. يقال: ندلت الشيء وندلت الدلو، إذا أخرجتها من البئر.

# والرجل مندل بكسر الميم. وقال يصف ركبا ويمدح قوم دارين بالجود:

# يمرون بالدهنا خفافا عيابهم %~% ويخرجن من دارين بجر الحقائب

# على حين ألهى الناس جل أمورهم %~% فندلا زريق المال ندل الثعالب

# يقول: اندلى يا زريق، وهى قبيلة. ندل

PageV05P1827

# الثعالب، يريد السرعة (1).

# والعرب تقول: «أكسب من ثعلب».

# والمنديل معروف، تقول منه: تندلت بالمنديل ms1217 وتمندلت. وأنكر الكسائى
~~تمندلت.

# والمندلى: عطر ينسب إلى المندل، وهى من بلاد الهند. قال الشاعر (2):

# إذا ما مشت نادى بما فى ثيابها %~% ذكى الشذا والمندلى المطير

# والنيدلان، بفتح الدال وقد تضم:

# الكابوس. تقول العرب: أنه لا يعترى إلا جبانا [منخوبا (3)].

# والنودلان: الثديان.

# والمنودل: الشيخ المضطرب من الكبر.

# وقد نودلت خصياه، أى استرختا.

# الأصمعى: مشى الرجل منودلا، أى مشى مسترخيا. وأنشد:

# %~% منودل الخصيين رخو المشرج %~%

# واندال بطن الإنسان والدابة، إذا سال.

# نذل

# النذالة: السفالة. وقد نذل بالضم فهو نذل ونذيل، أى خسيس. وقال (4):

# %~% أقيدر محموز القطاع نذيل(5) %~%

# نزل

# النزل: ما يهيأ للنزيل، والجمع الأنزال.

# والنزل أيضا: الريع. يقال: طعام كثير النزل والنزل بالتحريك.

# وأرض نزلة ومكان نزل، بين النزالة، إذا كانت تسيل من أدنى مطر لصلابتها.
~~وقد نزل بالكسر.

# وحظ نزل، أى مجتمع.

# ابن الأعرابى: وجدت القوم على نزلاتهم، أى منازلهم. وقال الفراء: الناس
~~على نزلاتهم، أى على استقامتهم، مثل سكناتهم.

# والمنزل: المنهل والدار. والمنزلة مثله.

# قال ذو الرمة:

# أمنزلتى مى سلام عليكما %~% هل الأزمن اللاتى مضين رواجع

# والمنزلة: المرتبة، لا تجمع.

PageV05P1828

# واستنزل فلان، أى حط عن مرتبته.

# والمنزل، بضم الميم وفتح الزاى: الإنزال.

# تقول: أنزلني منزلا مباركا.

# والمنزل بفتح الميم والزاى: النزول، وهو الحلول. تقول نزلت نزولا ومنزلا. وقال:

# أإن ذكرتك الدار منزلها جمل %~% بكيت فدمع العين منحدر سجل

# نصب المنزل لأنه مصدر.

# وأنزله غيره واستنزله بمعنى. ونزله تنزيلا.

# والتنزيل أيضا: الترتيب.

# ونزال، مثل قطام، بمعنى انزل. وهو معدول عن المنازلة، ولهذا أنثه الشاعر
~~(1) بقوله:

# ولنعم حشو الدرع أنت إذا %~% دعيت نزال ولج فى الذعر

# والنزال فى الحرب: أن يتنازل الفريقان.

# والتنزل: النزول فى مهلة.

# والنازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس.

# والنزالة بالضم: ماء الرجل. وقد أنزل.

# ونزل القوم، إذا أتوا منى. قال عامر بن الطفيل:

# أنازلة أسماء أم غير نازله %~% أبينى لنا يا أسم ما أنت فاعله

# وقال ابن أحمر:

# وافيت لما أتانى أنها نزلت %~% إن المنازل مما تجمع العجبا

# أى أتت منى.

# والنزلة، كالزكام، يقال به نزلة، ms1218 وقد نزل.

# وقوله تعالى: @QUR@03 ولقد رآه نزلة أخرى قالوا: مرة أخرى.

# والنزيل: الضيف. وقال الشاعر:

# نزيل القوم أعظمهم حقوقا %~% وحق الله فى حق النزيل

# وقوله تعالى: @QUR@02 جنات الفردوس نزلا قال الأخفش: هو من نزول الناس
~~بعضهم على بعض. يقال: ما وجدنا عندكم نزلا.

# نسل

# النسل: الولد. وتناسلوا، أى ولد بعضهم من بعض.

# ونسلت الناقة بولد كثير تنسل بالضم.

# والنسولة: التى تقتنى للنسل.

# والنسل، بالتحريك: اللبن يخرج بنفسه من الإحليل.

# والنسيل: العسل إذا ذاب وفارق الشمع.

PageV05P1829

# والنسيل والنسال بالضم: ما سقط من ريش الطائر ووبر البعير وغيره.

# ويقال: نسل الطائر ريشه ينسل وينسل نسلا (1). ونسل الوبر وريش الطائر
~~بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وكذلك أنسل الطائر ريشه وأنسل ريش الطائر، يتعدى
~~ولا يتعدى.

# وأنسلت الإبل، إذا حان لها أن تنسل وبرها.

# وأنسلت القوم، إذا تقدمتهم.

# ونسل الثوب عن الرجل: سقط.

# ونسل فى العدو ينسل نسلا ونسلانا، أى أسرع. وقال تعالى: @QUR@02 إلى ربهم
~~ينسلون.

# نشل

# فخذ ناشلة: قليلة اللحم.

# والنشيل: لحم يطبخ بلا توابل. قال الراجز (2):

# %~% إن الشواء والنشيل والرغف (3) %~%

# ونشلت اللحم عن القدر أنشله بالضم، وانتشلته، إذا انتزعته منها.

# والمنشل والمنشال: حديدة ينشل بها اللحم من القدر.

# والمنشلة بالفتح: موضع الخاتم من الخنصر.

# وهو فى الحديث (4).

# نصل

# النصل: نصل السهم والسيف والسكين والرمح. والجمع نصول، ونصال(5).

# والمنصل والمنصل: السيف.

# ونصل الحافر: خرج من موضعه.

# ونصل الشعر ينصل نصولا: زال عنه الخضاب. يقال: لحية ناصل.

# ونصل السهم، إذا خرج منه النصل، ومنه قولهم: «رماه بأفوق ناصل».

# ويقال أيضا: نصل السهم، إذا ثبت نصله فى الشيء فلم يخرج، وهو من الأضداد.
~~ونصلت السهم تنصيلا: نزعت نصله. وهو كقولهم:

# قردت البعير، وقذيت العين، إذا نزعت منه القراد والقذى، وكذلك إذا ركبت
~~عليه النصل؛ وهو من الأضداد.

PageV05P1830

# وأنصلت الرمح، إذا نزعت نصله(1).

# وكان يقال لرجب فى الجاهلية: منصل الأسنة ومنصل الأل، لأنهم كانوا ينزعون
~~الأسنة فيه ولا يغزون ولا يغير بعضهم على بعض.

# قال الأعشى:

# تداركه فى منصل الأل بعد ما %~% مضى غير دأداء وقد كاد ms1219 يعطب (2)

# والنصيل: مفصل ما بين العنق والرأس من تحت اللحيين.

# وتنصل فلان من ذنبه، أى تبرأ.

# وتنصلت الشىء واستنصلته، إذا استخرجته.

# يقال: استنصل الهيف السفا، إذا أسقطته.

# نضل

# ناضله: أى راماه. يقال: ناضلت فلانا فنضلته، إذا غلبته.

# وانتضل القوم وتناضلوا، أى رموا للسبق.

# ومنه قيل: انتضلوا بالكلام والأشعار.

# وفلان يناضل عن فلان، إذا تكلم عنه بعذره ودفع.

# وانتضال الإبل: رميها بأيديها فى السير.

# وانتضلت رجلا من القوم، وانتضلت سهما من الكنانة، أى اخترت.

# ونضلة: اسم رجل. وكان هاشم بن عبد مناف يكنى أبا نضلة.

# نطل

# الأصمعى: الناطل بالكسر غير مهموز:

# كوز كان يكال به الخمر. والجمع النياطل.

# قال أبو ذؤيب:

# فلو أن ما عند ابن بجرة عندها %~% من الخمر لم تبلل لهاتى بناطل

# والنيطل: والدلو. وقال الراجز:

# %~% ناهبتهم بنيطل جروف (3) %~%

# والنيطل: الداهية.

# ونطلت رأس العليل بالنطول، وهو أن تجعل الماء المطبوخ بالأدوية فى كوز ثم
~~تصبه على رأسه قليلا قليلا.

# نعل

# النعل: الحذاء، مؤنثة، وتصغيرها نعيلة.

# تقول: نعلت وانتعلت، إذا احتذيت.

PageV05P1831

# ورجل ناعل: ذو نعل. وفى المثل:

# «أطرى فإنك ناعلة(1)».

# ويقال: لحمار الوحش: ناعل، لصلابة حافره.

# وأنعلت خفى ودابتى، ولا يقال: نعلت.

# والنعل: الأرض الغليظة، يبرق حصاه لا ينبت شيئا.

# ونعل السيف: ما يكون فى أسفل جفنه من حديدة أو فضة. وقال ذو الرمة:

# إلى ملك لا ينصف الساق نعله %~% أجل لا وإن كانت طوالا حمائله (2)

# والنعل: العقب الذى يلبس ظهرسية القوس.

# والإنعال: أن يكون البياض فى مؤخر الرسغ مما يلى الحافر على الأشعر، لا
~~يعدوه ولا يستدير. يقال: فرس منعل يد كذا ورجل كذا، فإذا جاوز الأشاعر وبعض
~~الأرساغ واستدار فهو التخديم.

# وودية منعلة، إذا قلعت من أمها بكر بها.

# نعثل

# النعثل: الذكر من الضباع.

# ونعثل: اسم رجل كان طويل اللحية، وكان عثمان رضى الله عنه إذا نيل منه
~~وعيب شبه بذلك الرجل لطول لحيته.

# والنعثلة، مثل النقثلة، وهى مشية الشيخ.

# نغل

# نغل الأديم بالكسر، أى فسد، فهو نغل. ومنه قولهم: فلان نغل، إذا كان فاسد
~~النسب. والعامة تقول: ms1220 نغل.

# ونغل قلبه على، أى ضغن. يقال: نغلت نياتهم، أى فسدت.

# وبرأ الجرح وفيه شىء من نغل، بالتحريك أى فساد.

# والنغل أيضا: الإفساد بين القوم والنميمة.

# قال الأعشى يذكر نبات الأرض:

PageV05P1832

# يوما تراها كشبه أردية ال %~% خمس (1) ويوما أديمها نغلا

# نفل

# النفل والنافلة: عطية التطوع من حيث لا تجب، ومنه نافلة الصلاة.

# والنافلة أيضا: ولد الولد.

# وانتفل من الشىء، أى انتفى منه وتنصل، كأنه إبدال منه. قال الأعشى:

# لئن منيت بنا عن جد معركة %~% لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل

# والنفل بالتحريك: الغنيمة، والجمع الأنفال.

# قال لبيد:

# %~% إن تقوى ربنا خير نفل(2) %~%

# تقول منه: نفلتك تنفيلا، أى أعطيتك نفلا.

# والتنفل: التطوع.

# والنفل أيضا: نبت فى قول الشاعر (3):

# %~% به الحوذان والنفل(4) %~%

# ويقال لثلاث ليال من الشهر: نفل، وهى بعد الغرر.

# والنوفل: البحر. والنوفل: الرجل الكثير العطاء. وقال (5):

# %~% يأبى الظلامة منه النوفل الزفر (6) %~%

# ونوفل: اسم رجل.

# والنوفلة: المملحة.

# نقل

# نقل الشىء: تحويله من موضع إلى موضع.

# والنقل أيضا: الخف الخلق، والنعل الخلق المرقعة.

# والنقل بالكسر مثله يقال: جاء فى نقلين له وفى نقلين له، والجمع نقال.
~~وكذلك المنقل بالفتح (7). قال الكميت:

PageV05P1833

# وكان الأباطح مثل الإرين %~% وشبه بالحفوة المنقل

# أى يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافى من الرمضاء.

# وفى حديث ابن مسعود رضى الله عنه@HAD02 : @HAD@ «ما من مصلى لامرأة أفضل
~~من أشد مكانا
(1)@HAD011 فى بيتها ظلمة، إلا امرأة قد يئست من البعولة، فهى فى منقليها»

# قال أبو عبيد: لولا أن الرواية اتفقت فى الحديث والشعر، ما كان وجه
~~الكلام عندى إلا كسرها.

# والمنقل أيضا: الطريق فى الجبل.

# والمنقلة: المرحلة من مراحل السفر.

# والنقل بالضم: ما يتنقل به على الشراب.

# والنقلة: الاسم من الانتقال من موضع إلى موضع.

# والنقل بالتحريك: الريش ينقل من سهم فيجعل على سهم آخر. قال الكميت:

# %~% لا نقل ريشها ولا لغب (2) %~%

# والنقل أيضا: الحجارة مع الشجر. قال ابن السكيت: النقل: الحجارة مثل
~~الأفهار.

# يقال: هذا مكان نقل، بالكسر.

# والنقل فى البعير: داء يصيب خفه فيتخرق.

# والنقل: المناقلة فى المنطق، ومنه قولهم: ms1221

# رجل نقل، وهو الحاضر الجواب. قال لبيد:

# ولقد يعلم صحبى كلهم %~% بعدان السيف صبرى ونقل

# وناقلت فلانا الحديث، إذا حدثته وحدثك.

# والنقيل: الطريق. وكل طريق نقيل.

# والنقيل: ضرب من السير، وهو المداومة عليه.

# والنقيلة: المرأة الغريبة يقال: هو ابن نقيلة.

# ابن السكيت: النقيلة: الرقعة التى يرقع بها خف البعير أو النعل؛ والجمع
~~النقائل.

# أبو عبيد: يقال نقلت ثوبى نقلا، إذا رقعته. وأنقلت خفى، إذا أصلحته.
~~وكذلك نقلته تنقيلا. يقال: نعل منقلة.

PageV05P1834

# والتنقل: التحول. ونقله تنقيلا، إذا أكثر نقله.

# والمنقلة بكسر القاف: الشجة التى تنقل العظم، أى تكسره حتى يخرج منها
~~فراش العظام.

# ومناقلة الفرس: أن يضع يده ورجله على غير حجر لحسن نقله فى الحجارة. قال جرير:

# من كل مشترف وإن بعد المدى %~% ضرم الرقاق مناقل الأجرال

# والنقال أيضا: أن تشرب الإبل نهلا وعللا بنفسها، من غير أحد. وقد نقلتها أنا.

# ويقال: فرس منقل. وقال الشاعر (1) يصف فرسا:

# فنقلنا صنعه حتى شتا %~% ناعم البال لجوجا فى السنن

# والناقلة من الناس: خلاف القطان.

# والأنقلاء: ضرب من التمر بالشأم.

# نقثل

# النقثلة: مشية الشيخ، يثير التراب إذا مشى. وقال الراجز (2):

# قاربت أمشى القعولى والفنجله %~% وتارة أنبث نبثا نقثله(3)

# نكل

# النكل بالكسر: القيد (4).

# والنكل أيضا: حديدة اللجام. وقال أبو عبيد: النكل لجام البريد.

# ورجل نكل ونكل، مثل شبه وشبه، كأنه ينكل به أعداؤه.

# ورماه الله بنكلة، أى بما ينكله.

# ويقال: نكل به تنكيلا، إذا جعله نكالا وعبرة لغيره.

# والمنكل: الذى ينكل بالإنسان. وقال:

# %~% وارم على أقفائهم بالمنكل(5) %~%

# ونكل عن العدو وعن اليمين ينكل بالضم، أى جبن.

# والناكل: الجبان الضعيف.

# وقال أبو عبيدة: نكل بالكسر: لغة فيه. وأنكره الأصمعى.

# وفى الحديث@HAD04 : «إن الله يحب النكل

PageV05P1835

# @HAD01 على النكل»

# بالتحريك، يعنى الرجل القوى المجرب على الفرس القوى المجرب.

# نمل

# النمل معروف، الواحدة نملة(1).

# وأرض نملة: ذات نمل. وطعام منمول، إذا أصابه النمل.

# والنمل: بثور صغار مع ورم يسير، ثم تتقرح فتسعى وتتسع، ويسميها الأطباء
~~الذباب.

# وتقول المجوس: إن ولد الرجل إذا كان من أخته ثم خط على النملة ms1222 شفى
~~صاحبها. وقال:

# ولا عيب فينا غير عرق لمعشر %~% كرام وأنا لا نخط على النمل

# والنملة أيضا: عيب من عيوب الخيل، وهو شق فى الحافر، من الأشعر إلى المقط.

# وفرس نمل القوائم، إذا كان لا يستقر.

# وفرس ذو نملة بالضم، أى كثير الحركة.

# والنملة بالضم (2) أيضا: النميمة. ورجل نمل، أى نمام عن أبى عمرو وكذلك
~~الإنمال، وقد أنمل. قال الكميت:

# ولا أزعج الكلم المحفظا %~% ت للأقربين ولا أنمل

# والأنملة بالفتح (3): واحدة الأنامل، وهى رءوس الأصابع.

# نول

# أبو عمرو: المنوال: الخشب الذى يلف عليه الحائك الثوب، وهو النول أيضا،
~~وجمعه أنوال.

# ويقال للقوم إذا استوت أخلاقهم: هم على منوال واحد.

# ورموا على منوال واحد، أى على رشق واحد.

# ويقال: لا أدرى على أى منوال هو، أى على أى وجه هو.

# وقولهم: نولك أن تفعل كذا، أى حقك وينبغى لك. وأصله من التناول، كأنك قلت:

# تناولك كذا وكذا. قال العجاج:

# هاجت ومثلى نوله أن يربعا %~% حمامة هاجت حماما سجعا

# أى حقه أن يكف.

# وما نولك أن تفعل كذا، أى ما ينبغى لك.

# والنوال: العطاء (4).

PageV05P1836

# والنائل مثله. يقال: نلت له بالعطية أنول نولا، ونلته العطية. ونولته:
~~أعطيته نوالا.

# قال وضاح اليمن:

# فما نولت حتى تضرعت عندها %~% وأنبأتها ما رخص الله فى اللمم (1)

# يعنى التقبيل.

# ابن السكيت: رجل نال: كثير النوال.

# ورجلان نالان، وقوم أنوال.

# وناولته الشيء فتناوله.

# وقول لبيد:

# %~% جزعت وليس ذلك بالنوال(2) %~%

# أى بالصواب.

# نهل

# المنهل: المورد، وهو عين ماء ترده الإبل فى المراعى.

# وتسمى المنازل التى فى المفاوز على طرق السفار مناهل، لأن فيها ماء.

# والناهلة: المختلفة إلى المنهل. وقال:

# ولم تراقب هناك ناهلة ال %~% واشين لما اجرهد ناهلها

# أبو زيد: الناهل: العطشان. والناهل:

# الريان، وهو من الأضداد. وقال الشاعر (3):

# الطاعن الطعنة يوم الوغى %~% ينهل منها الأسل الناهل

# قال أبو عبيد: هو هاهنا الشارب، وإن شئت العطشان.

# وجمع الناهل نهل، مثل طالب وطلب.

# وجمع النهل نهال، مثل جبل وجبال.

# قال الراجز:

# إنك لن تثأثئ النهالا %~% بمثل أن تدارك السجالا

# والنهل: الشرب ms1223 الأول. وقد نهل بالكسر وأنهلته أنا، لأن الإبل تسقى فى أول
~~الورد فترد إلى العطن، ثم تسقى الثانية وهى العلل فترد إلى المرعى.

# ومنهال: اسم رجل.

# نهشل

# النهشل: الذئب. والنهشل: الصقر.

# ونهشل: اسم رجل، قال سيبويه: هو

PageV05P1837

# ينصرف لأنه فعلل، وإذا كان فى الكلام مثل جعفر لم يمكن الحكم بزيادة النون.

# وكان لقيط بن زرارة التميمى يكنى أبا نهشل.

# نيل

# نال خيرا ينال نيلا، أى أصاب. وأصله نيل ينيل، مثل تعب يتعب. وأناله
~~غيره، والأمر منه نل بفتح النون، وإذا أخبرت عن نفسك كسرته.

# والنيل فيض مصر.

# ونائلة: اسم امرأة.

# ونائلة: صنم، كانت لقريش.

### ||| فصل الواو

# وأل

# الموئل: الملجأ، وكذلك الموألة مثال المهلكة.

# وقد وأل إليه يئل وألا وووءولا على فعول، أى لجأ.

# وواءل على فاعل، أى طلب النجاة.

# والوألة، مثال وعلة: الدمنة والسرجين.

# يقال إن بنى فلان وقودهم الوألة.

# الأصمعى: يقال: أوألت الماشية فى الكلأ، على أفعلت، أى أثرت فيه بأبوالها
~~وأبعارها. قال العجاج:

# %~% أجن (1) ومصفر الجمام موأل %~%

# واستوألت الإبل: اجتمعت.

# والأول نقيض الآخر، وأصله أوأل على على أفعل مهموز الأوسط، قلبت الهمزة
~~واوا وأدغم، يدل على ذلك قولهم: هذا أول منك.

# والجمع الأوائل والأوالى أيضا على القلب.

# وقال قوم: وول على فوعل، فقلبت الواو الأولى همزة. وإنما لم يجمع على
~~أواول لاستثقالهم اجتماع الواوين بينهما ألف الجمع.

# وهو إذا جعلته صفة لم تصرفه، تقول:

# لقيتته عاما أول، وإذا لم تجعله صفة صرفته، تقول لقيته عاما أولا. قال
~~ابن السكيت: ولا تقل عام الأول.

# وتقول ما رأيته مذ عام أول، ومذ عام أول، فمن رفع الأول جعله صفة لعام
~~كأنه قال:

# أول من عامنا، ومن نصبه جعله كالظرف كأنه قال: مذ عام قبل عامنا.

# وإذا قلت ابدأ بهذا أول، ضممته على

PageV05P1838

# الغاية، كقولك فعلته قبل (1). وإن أظهرت المحذوف نصبت فقلت: ابدأ به أول
~~فعلك، كما تقول قبل فعلك.

# وتقول: ما رأيته مذ أمس، فإن لم تره يوما قبل أمس قلت: ما رأيته مذ أول
~~من أمس، فإن لم تره ms1224 مذ يومين قبل أمس قلت:

# ما رأيته مذ أول من أول من أمس، ولم تجاوز ذلك.

# وتقول: هذا أول بين الأولية. قال الشاعر:

# ماح البلاد لنا فى أوليتنا %~% على حسود الأعادى مائح قثم

# وقول ذى الرمة:

# وما فخر من ليست له أولية %~% تعد إذا عد القديم ولا ذكر

# يعنى مفاخر آبائه.

# وتقول فى المؤنث، هى الأولى، والجمع الأول مثل أخرى وأخر. وكذلك الجماعة
~~الرجال من حيث التأنيث. قال الشاعر (2):

# %~% عود على عود لأقوام أول(3) %~%

# يعنى ناقة مسنة على طريق قديم.

# وإن شئت قلت الأولون.

# ووائل: قبيلة. وهو وائل بن قاسط ابن هنب بن أفصى بن دعمى.

# وبل

# الوبلة بالتحريك: الثقل والوخامة، مثل الأبلة.

# وقد وبل المرتع بالضم وبلا ووبالا، فهو وبيل، أى وخيم.

# ويقال أيضا: بالشاة وبلة شديدة، أى شهوة للفحل. وقد استوبلت الغنم.

# واستوبلت البلد، أى استوخمته، وذلك إذا لم يوافقك فى بدنك وإن كنت تحبه.

# والوبيل: العصا الضخمة. وقال:

# لو اصبح فى يمنى يدى زمامها %~% وفى كفى الأخرى وبيل تحاذره (4)

# وكذلك الموبل بكسر الباء. وقال:

PageV05P1839

# زعمت جؤية أننى عبد لها %~% أسعى بموبلها وأكسبها الخنا

# والموبل أيضا: الحزمة من الحطب، وكذلك الوبيل. قال طرفة:

# %~% عقيلة شيخ كالوبيل ألندد (1) %~%

# والوابل: المطر الشديد. وقد وبلت السماء تبل. والأرض موبولة. قال الأخفش:
~~ومنه قوله تعالى: @QUR@01 أخذا وبيلا أى شديدا. وضرب وبيل وعذاب وبيل، أى شديد.

# والوابلة: طرف الكتف، وهو رأس العضد.

# ووبال: اسم ماء لبنى أسد.

# وثل

# الوثل، بالتحريك: الحبل من الليف.

# والوثيل: الليف.

# وسحيم بن وثيل.

# وواثلة: اسم رجل.

# وجل

# الوجل: الخوف. تقول منه: وجل وجلا وموجلا بالفتح، وهذا موجله بالكسر،
~~للموضع، على ما فسرناه فى وعد.

# وفى المستقبل منه أربع لغات: يوجل، وياجل، وييجل، وييجل بكسر الياء.

# وكذلك فيما أشبهه من باب المثال إذا كان لازما.

# فمن قال ياجل جعل الواو ألفا لفتحة ما قبلها، ومن قال ييجل بكسر الياء
~~فهى على لغة بنى أسد، فإنهم يقولون: أنا إيجل، ونحن نيجل، وأنت تيجل، كلها
~~بالكسر. وهم لا يكسرون الياء فى ms1225 يعلم، لاستثقالهم الكسر على الياء، وإنما
~~يكسرون فى ييجل لتقوى إحدى الياءين بالأخرى.

# ومن قال ييجل، بناه على هذه اللغة ولكنه فتح الياء، كما فتحوها فى يعلم.

# والأمر منه ايجل، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# وتقول: إنى منه لأوجل، ولا يقال فى المؤنث وجلاء، ولكن وجلة.

# وحل

# الوحل بالتحريك: الطين الرقيق.

# والموحل بالفتح: المصدر، وبالكسر

PageV05P1840

# المكان والاسم على ما فسرناه. قال الشاعر (1):

# فأصبح العين ركودا على الأو %~% شاز أن يرسخن فى الموحل

# يروى بالفتح والكسر. يقول: وقفت بقر الوحش على الروابى مخافة الوحل،
~~لكثرة المطر.

# والوحل بالتسكين، لغة رديئة.

# واستوحل المكان.

# ووحل الرجل بالكسر (2): وقع فى الوحل.

# وأوحله غيره.

# وواحله فوحله، أى غلبه فيه.

# وذل

# أبو عمرو: قال الهذلى: الوذيلة المرآة فى لغتنا.

# وحكى أبو عبيد: الوذيلة القطعة من الفضة، وجمعها وذائل(3).

# والوذالة: ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم. يقال: لقد توذلوا منه.

# ورل

# الورل: دابة مثل الضب، والجمع ورلان وأرؤل بالهمز (4).

# وسل

# الوسيلة: ما يتقرب به إلى الغير، والجمع الوسيل والوسائل.

# والتوسيل والتوسل واحد. يقال: وسل فلان إلى ربه وسيلة، وتوسل إليه
~~بوسيلة، أى تقرب إليه بعمل.

# والتوسيل والتوسل أيضا: السرقة. يقال:

# أخذ فلان إبلى توسلا، أى سرقة.

# والواسل: الراغب إلى الله. قال لبيد:

# %~% بلى كل ذى دين إلى الله واسل(5) %~%

# ومويسل: ماء لطيئ. قال واقد بن الغطريف الطائى، وكان قد مرض فحمى الماء
~~واللبن:

# لئن لبن المعزى بماء مويسل %~% بغانى داء إننى لسقيم

# وشل

# الوشل بالتحريك: الماء القليل. وفى المثل:

# «وهل بالرمل أوشال».

PageV05P1841

# ووشل الماء (1)وشلانا، أى قطر.

# وجبل واشل: يقطر منه الماء. وأما قول الشاعر (2):

# اقرأ على الوشل السلام وقل له %~% كل المشارب مذ هجرت ذميم (3)

# فهو اسم جبل عظيم بناحية تهامة، وفيه مياه عذبة.

# وجاء القوم أوشالا، أى يتبع بعضهم بعضا.

# والوشول: قلة الغناء والضعف.

# وفلان واشل الحظ، أى ناقصه.

# وناقة وشول: كثيرة اللبن.

# وصل

# وصلت الشيء وصلا وصلة.

# ووصل إليه وصولا، أى بلغ. وأوصله غيره.

# ووصل بمعنى اتصل، أى دعا دعوى الجاهلية، وهو ms1226 أن يقول يا لفلان. قال تعالى:

# @QUR@02 إلا الذين يصلون إلى قوم أى يتصلون.

# والوصل: ضد الهجران. والوصل:

# وصل الثوب والخف.

# ويقال: هذا وصل هذا، أى مثله.

# وبينهما وصلة، أى اتصال وذريعة.

# وكل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة، والجمع وصل.

# والأوصال: المفاصل.

# والوصيلة التى كانت فى الجاهلية، هى الشاة تلد سبعة أبطن عناقين عناقين:
~~فإن ولدت فى الثامنة جديا ذبحوه لآلهتهم، وإن ولدت جديا وعناقا، قالوا:
~~وصلت أخاها. فلا يذبحون أخاها من أجلها، ولا يشرب لبنها النساء وكان
~~للرجال، وجرت مجرى السائبة.

# والوصيلة: العمارة والخصب. والوصيلة:

# الأرض الواسعة.

# والوصائل: ثياب مخططة يمانية.

# وفى الحديث@HAD03 : «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

# . فالواصلة: التى تصل الشعر.

# والمستوصلة: التى يفعل بها ذلك.

# وتوصل إليه، أى تلطف فى الوصول إليه.

# والتواصل: ضد التصارم.

PageV05P1842

# ووصله توصيلا، إذا أكثر من الوصل.

# وواصله مواصلة ووصالا. ومنه المواصلة فى الصوم وغيره.

# وموصل البعير: ما بين عجزه وفخذه.

# والموصل: ما يوصل من الحبل. قال المتنخل الهذلى:

# ليس لميت بوصيل وقد %~% علق فيه طرف الموصل

# دعاء لرجل. أى لا وصل هذا الحى بهذا الميت، أى لا مات معه. ثم قال: وقد
~~علق فيه طرف الموصل، على أنه سيتصل به، أى قد علق فى الحى السبب الذى يصير
~~به إلى ما صار إليه الميت.

# والموصل: بلد. وقول الشاعر:

# وبصرة الأزد منا والعراق لنا %~% والموصلان ومنا المصر والحرم

# يريد الموصل والجزيرة.

# وواصل: اسم رجل. والجمع أواصل، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.

# وعل

# الوعل(1): الأروى، والجمع الوعول والأوعال.

# وفى الحديث@HAD04 : «تظهر التحوت على الوعول»

# ، أى يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم.

# وأما قول الراجز (2):

# %~% وأم أوعال كها أو أقربا (3) %~%

# فهى هضبة.

# ويقال: هم عليه وعل واحد، بالتسكين، أى ضلع واحد.

# الأصمعى: الوعل الملجأ. وأنشد لذى الرمة:

# حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها %~% مخافة الرمى حتى كلها هيم

# وقال الخليل: معناه لم يجد بدا. يقال: ما لى عن ذلك وعل ووعى، أى ما لى
~~منه بد.

# وقال الفراء: ما لى عنه وغل بالغين معجمة، أى لجأ. وأنشد هذا ms1227 البيت
~~المتقدم.

# وتوعلت الجبل: علوته، مثل توقلت.

# ووعلة: اسم شاعر من جرم.

PageV05P1843

# وغل

# وغل الرجل يغل وغولا، أى دخل فى الشجر وتوارى فيه. ويقال أيضا: وغل يغل
~~وغلا، إذا دخل على القوم فى شرابهم فشرب معهم، من غير أن يدعى إليه

# والواغل فى الشراب، مثل الوارش فى الطعام. قال امرؤ القيس:

# فاليوم فاشرب غير مستحقب %~% إثما من الله ولا واغل

# أبو عمرو: الوغل أيضا: الشراب الذى يشربه الواغل. وأنشد قول عمرو بن قمئة:

# إن أك مسكيرا فلا أشرب ال %~% وغل ولا يسلم منى البعير

# والوغل أيضا: النذل من الرجال. وأنشد:

# وحاجب كردسه فى الحبل %~% منا غلام كان غير وغل

# حتى افتدى منا بمال جبل

# الفراء: يقال ما لى عن هذا الأمر وغل، أى بد.

# والوغل: بكسر الغين السيئ الغذاء.

# والإيغال: السير السريع والإمعان فيه.

# قال الأعشى:

# تقطع الأمعز المكوكب وخدا %~% بنواج سريعة الإيغال

# وتوغل فى الأرض، إذا سار فيها وأبعد.

# وقل

# الوقل بالتسكين: شجر المقل.

# وتوقلت الجبل: علوته. يقال منه: وعل وقل ووقل، مثل ندس وندس، وحذر وحذر.

# وقد وقل بالفتح، إذا توقل فى الجبل، أى تصعد. وفى المثل: «أوقل من غفر»،
~~وهو ولد الأروية.

# وفرس وقل، بالكسر، إذا أحسن الدخول بين الجبال.

# وكل

# رجل وكل بالتحريك ووكلة أيضا مثال همزة، وتكلة. يقال: فلان وكلة تكلة، أى
~~عاجز يكل أمره إلى غيره، ويتكل عليه. قالت امرأة (1):

# ولا تكونن كهلوف وكل(2)

PageV05P1844

# وموكل بالفتح: اسم موضع. قال لبيد يصف الليالى:

# وغلبن أبرهة الذى ألفينه %~% قد كان خلد فوق غرفة موكل

# وهو شاذ، مثل موحد.

# وواكلت الدابة، إذا أساءت السير.

# وفرس واكل: يتكل على صاحبه فى العدو ويحتاج إلى الضرب، يقال: دابة فيها
~~وكال شديد، ووكال شديد، بالفتح والكسر.

# والوكيل معروف. يقال: وكلته بأمر كذا توكيلا، والاسم الوكالة والوكالة.

# والتوكل: إظهار العجز والاعتماد على على غيرك، والاسم التكلان.

# واتكلت على فلان فى أمرى، إذا اعتمدته.

# وأصله اوتكلت، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، ثم أبدلت منها التاء
~~فأدغمت فى تاء الافتعال. ثم بنيت ms1228 على هذا الإدغام أسماء من المثال وإن لم
~~تكن فيها تلك العلة، توهما أن التاء أصلية، لأن هذا الإدغام لا يجوز إظهاره
~~فى حال، فمن تلك الأسماء التكلة، والتكلان، والتخمة والتهمة، والتجاة،
~~والتراث، والتقوى.

# وإذا صغرت قلت تكيلة وتخيمة، ولا تعيد الواو لأن هذه حروف ألزمت البدل
~~فثبتت فى التصغير والجمع.

# ووكله إلى نفسه وكلا ووكولا، وهذا الأمر موكول إلى رأيك.

# وقوله (1):

# كلينى لهم يا أميمة ناصب %~% وليل أقاسيه بطىء الكواكب

# أى دعينى.

# وواكلت فلانا مواكلة، إذا اتكلت عليه واتكل هو عليك.

# ولول

# ولولت المرأة ولولة وولوالا، إذا أعولت.

# قال العجاج:

# كأن أصوات كلاب تهترش %~% هاجت بولوال ولجت فى حرش

# وهل

# يقال: لقيته أول وهلة، أى أول شىء.

# والوهلة: الفزعة.

PageV05P1845

# والوهل بالتحريك: الفزع. وقد وهل يوهل، وهو وهل ومستوهل. قال القطامى يصف إبلا:

# وترى لجيضتهن عند رحيلنا %~% وهلا كأن بهن جنة أولق

# أبو زيد: وهل فى الشيء وعن الشيء، يوهل وهلا، إذا غلط فيه وسها. ووهلت إليه
~~بالفتح أهل وهلا، إذا ذهب وهمك إليه وأنت تريد غيره، مثل وهمت.

# ويل

# ويل: كلمة مثل ويح، إلا أنها كلمة عذاب، يقال: ويله وويلك وويلى، وفى
~~الندبة:

# ويلاه! قال الأعشى:

# %~% ويلى عليك وويلى منك يا رجل (1) %~%

# وقد تدخل عليها الهاء فيقال: ويلة. قال مالك بن جعدة التغلبى:

# لأمك ويلة وعليك أخرى %~% فلا شاة تنيل ولا بعير

# وتقول: ويل لزيد، وويلا لزيد، فالنصب على إضمار الفعل، والرفع على
~~الابتداء.

# هذا إذا لم تضفه، فأما إذا أضفت فليس إلا النصب؛ لأنك لو رفعته لم يكن له خبر.

# قال عطاء بن يسار: الويل: واد فى جهنم، لو أرسلت فيه الجبال لماعت من حره.

### ||| فصل الهاء

# هبل

# الهبل بالتحريك: مصدر قولك: هبلته أمه، أى ثكلته.

# والإهبال: الإثكال.

# والهبول من النساء: الثكول.

# والمهبل: أقصى الرحم، ويقال: طريق الولد، وهو ما بين الظبية والرحم، قال
~~الكميت:

# إذا طرق الأمر بالمعضلا %~% ت يتنا وضاق به المهبل

# والهبالة: اسم ناقة لأسماء بن خارجة.

# وقال:

# فلأحشأنك مشقصا %~% أوسا أويس من الهباله(2)

PageV05P1846

# والهبل، ms1229 مثال الهجف: الثقيل المسن من الناس والإبل، وقد هبله اللحم، إذا
~~كثر عليه وركب بعضه بعضا، وأهبله. يقال: رجل مهبل. قال أبو كبير:

# %~% فشب غير مهبل(1) %~%

# ويقال: هو الملعن.

# وقالت عائشة رضى الله عنها فى حديث الإفك@HAD05 : «والنساء يومئذ لا
~~يهبلهن اللحم(2)@HAD01 »

# والاهتبال: الاغتنام، والاحتيال والاقتصاص. يقال: اهتبلت غفلته. قال
~~الكميت:

# وعاث فى غابر منها بعثعثة %~% نحر المكافئ والمكثور يهتبل

# والهبال: الصياد الذى يهبل الصيد، أى يغتره. قال ذو الرمة:

# أو مطعم الصيد هبال لبغيته %~% ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب

# وذئب هبل: محتال.

# وهبل: اسم صنم كان فى الكعبة.

# والهنبلة بزيادة النون: مشية الضبع العرجاء.

# هتل

# الأصمعى: التهتال، مثل التهتان. وأنشد للعجاج:

# ضرب السوارى متنه بالتهتال(3)

# يقال: هتلت السماء هتلا وهتلانا وتهتالا.

# وسحائب هتل.

# هتمل

# الهتملة: الكلام الخفى. وقد هتمل.

# هجل

# الهجل: غائط بين الجبال مطمئن وقال (4):

# %~% بالهجل منها كأصوات الزنابير (5) %~%

# وهجل به تهجيلا: أسمعه القبيح وشتمه.

# وهجل بالقصبة وغيرها، إذا رمى بها.

# والهوجل من الإبل: السريعة، مثل الهوجاء. قال الكميت:

PageV05P1847

# وبعد إشارتهم بالسيا %~% ط هوجاء ليلتها هوجل(1)

# أى فى ليلتها.

# والهوجل: الرجل الأهوج. وقال:

# %~% سهدا إذا ما نام ليل الهوجل(2) %~%

# والهوجل: الفلاة لا أعلام بها.

# الأصمعى: الهوجل: الأرض تأخذ مرة هكذا ومرة هكذا. قال جندل:

# والآل فى كل مراد هوجل %~% كأنه بالصحصحان الأنجل

# قطن سخام بأيادى غزل

# هدل

# الهديل: الذكر من الحمام. قال جران العود:

# كأن الهديل الظالع الرجل وسطها %~% من البغى شريب يغرد منزف

# والهديل: صوت الحمام. يقال: هدل القمرى يهدل هديلا، مثل يهدر. قال ذو الرمة:

# أرى ناقتى عند المحصب شاقها %~% رواح اليمانى والهديل المرجع

# والهديل: فرخ كان على عهد نوح (عليه السلام) فصاده جارح من جوارح الطير. قالوا:

# فليس من حمامة إلا وتبكى عليه. قال الشاعر (3):

# وما من تهتفين به لنصر %~% بأسرع جابة لك من هديل

# وهدلت الشيء أهدله هدلا، إذا أرخيته وأرسلته إلى أسفل.

# ويقال: هدل البعير هدلا، وهو أن تأخذه القرحة فيهدل مشفره، فهو فصيل هادل.

# وبعير هدل، إذا كان طويل المشفر؛ وذلك مما يمدح به. ms1230 وقد هدل بالكسر يهدل هدلا.

# قال الراجز:

# %~% بكل شعشاع صهابى هدل %~%

# وبعير أهدل أيضا. وقد تهدلت شفته، أى استرخت.

# وتهدلت أغصان الشجرة، أى تدلت.

# والهدال بالفتح: ما تدلى من الغصن.

# وقال:

# يدعو الهديل وساق حر فوقه %~% أصلا بأودية ذوات هدال

# هدمل

# الهدمل بالكسر: الثوب الخلق. قال تأبط شرا:

PageV05P1848

# %~% عجوز عليها هدمل ذات خيعل (1) %~%

# والهدملة، على وزن السبحلة: الرملة الكثيرة الشجر، عن أبى عبيد. وقال (2):

# %~% كأنها بالهدملات الرواسيم (3) %~%

# هذل

# الهذلول: الرجل الخفيف، والسهم الخفيف.

# والهذاليل: التلال الصغار، الواحد هذلول.

# وهوذل البعير ببوله، إذا اهتز بوله وتحرك.

# وهوذل السقاء، إذا تمخض. وهوذل الرجل، إذا اضطرب فى عدوه، وكذلك الدلو.

# وقال:

# %~% هوذلة المشآة فى قعر الطوى %~%

# وهذيل: حى من مضر، وهو هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

# هذمل

# الهذملة: ضرب من المشى.

# هرجل

# الهرجلة: الاختلاط فى المشى. وقد هرجلت.

# همرجل

# الهمرجل من الإبل: السريع، والميم زائدة.

# وقال أبو زيد: الهمرجلة من النوق:

# النجيبة الراحلة.

# هرطل

# الهرطال: الطويل.

# هرقل

# هرقل: ملك الروم، على وزن خندف.

# ويقال أيضا هرقل، على وزن دمشق.

# هركل

# الهركولة، على وزن البرذونة: الجارية الضخمة المرتجة الأرداف.

# والهراكلة من ماء البحر، حيث تكثر فيه الأمواج. قال ابن أحمر يصف درة:

# رأى من دونها الغواص هولا %~% هراكلة وحيتانا ونونا

# هرمل

# هرمله، أى نتف شعره.

# وشعر هراميل، إذا سقط. قال ذو الرمة:

# %~% قد هرمل الصيف عن أعناقها الوبرا (4) %~%

PageV05P1849

# هرل

# الهرولة: ضرب من العدو، وهو بين المشى والعدو.

# هزل

# الهزل: ضد الجد. وقد هزل يهزل.

# قال الكميت:

# %~% تجد بنا فى كل يوم ونهزل(1) %~%

# والهزال: ضد السمن. يقال: هزلت الدابة هزالا على ما لم يسم فاعله.
~~وهزلتها أنا هزلا، فهو مهزول.

# وأهزل القوم، إذا أصابت مواشيهم سنة فهزلت.

# هذبل

# ابن السكيت: ما فيه هزبليلة، أى شيء.

# هشل

# الهشيلة من الإبل وغيرها: الذى يأخذه الرجل من غير إذن صاحبه، يبلغ عليه
~~حيث يريد ثم يرده. وقال:

# وكل هشيلة ما دمت حيا %~% على محرم إلا الجمال

# هضل

# أبو عبيد عن الفراء: الهيضلة من النساء:

# الضخمة النصف، ms1231 ومن النوق: الغزيرة. قال:

# والهيضلة: أصوات الناس.

# وقال غيره: الهيضل: الجيش الكثير.

# وأنشد للكميت:

# وحول سريرك من غالب %~% ثبى العز والعرب الهيضل

# هطل

# الهطل(2): تتابع المطر والدمع وسيلانه.

# يقال هطلت السماء تهطل هطلا وهطلانا وتهطالا. وسحاب هطل، ومطر هطل:

# كثير الهطلان، وسحائب هطل جمع هاطل.

# وديمة هطلاء، ولا يقال سحاب أهطل. وهذا كقولهم: فرس روعاء وهى الذكية ولا
~~يقال للذكر أروع، وامرأة حسناء ولم يقولوا رجل أحسن. قال امرؤ القيس:

# ديمة هطلاء فيها وطف %~% طبق الأرض تحرى وتدر

# أبو عبيدة: الهطل(3): البعير المعيى. وناقة هطلى: تمشى رويدا. وقال:

PageV05P1850

# %~% أبابيل هطلى من مراح ومهمل %~%

# والهطال: اسم جبل، وقال:

# على هطالهم منهم بيوت %~% كأن العنكبوت هو ابتناها

# والهيطل: الجماعة يغزى بهم ليسوا بالكثير.

# ويقال الهياطلة: جيل من الناس كانت له شوكة وكانت لهم بلاد طخيرستان (1).
~~وأتراك خلخ (2) وخنجينة (3) من بقاياهم.

# والهيطل، يقال: هو الثعلب.

# هقل

# الهقل: الفتى من النعام.

# هكل

# الهيكل: الفرس الطويل الضخم.

# قال العجاج:

# %~% وهو طرف هيكل(4) %~%

# والهيكل: البناء المشرف. والهيكل:

# بيت للنصارى، وهو بيت الأصنام.

# هلل

# الهلال: أول ليلة والثانية والثالثة، ثم هو قمر.

# والهلال ما يضم بين الحنوين من حديد أو خشب؛ والجمع الأهلة.

# وهلال: حى من هوازن.

# والهلال: الماء القليل فى أسفل الركى.

# والهلال: السنان الذى له شعبتان يصاد به الوحش.

# والهلال: طرف الرحى إذا انكسر منه.

# وقول ذى الرمة:

# إليك ابتذلنا كل وهم كأنه %~% هلال بدا فى رمضة يتقلب

# قالوا: يعنى حية.

# وتهلل السحاب ببرقه: تلألأ.

# وتهلل وجه الرجل من فرحه، واستهل.

# وتهللت دموعه، أى سالت.

PageV05P1851

# وانهلت السماء: صبت. وانهل المطر انهلالا: سال بشدة.

# وهلل الرجل، أى قال لا إله إلا الله.

# يقال: قد أكثرت من الهيللة، أى من قول لا إله إلا الله.

# والتهليل: النكوص. يقال: حمل فما هلل، أى فما جبن. قال كعب بن زهير:

# %~% فما لهم عن حياض الموت تهليل(1) %~%

# والهلل: الفرق. يقال: هلك فلان هللا، أى فرقا.

# أبو زيد: الهلل أول المطر. يقال: استهلت السماء، وذلك فى أول مطرها.
~~ويقال: هو صوت ms1232 وقعه.

# واستهل الصبى، أى صاح عند الولادة.

# وأهل المعتمر، إذا رفع صوته بالتلبية. وأهل بالتسمية على الذبيحة. وقوله
~~تعالى: @QUR@02 وم @QUR@
أهل به لغير الله@QUR@01  أى نودى عليه بغير اسم الله. وأصله رفع الصوت.
~~قال ابن أحمر:

# يهل بالفرقد ركبانها %~% كما يهل الراكب المعتمر

# وأهل الهلال، واستهل على ما لم يسم فاعله. ويقال أيضا: استهل هو، بمعنى تبين.

# ولا يقال أهل. ويقال أهللنا عن ليلة كذا، ولا يقال أهللناه فهل، كما يقال
~~أدخلناه فدخل، وهو قياسه.

# والهلهل: سم، وهو معرب.

# ويقال: ثوب هلهل: سخيف النسج. وقد هلهل النساج الثوب، إذا أرق نسجه وخففه.

# قال النابغة:

# أتاك بثوب هلهل النسج كاذب %~% ولم يأت بالحق الذى هو ساطع (2)

# ويروى «لهله».

# وشعر هلهل، أى رقيق.

# ويقال سمى امرؤ القيس بن ربيعة أخو كليب وائل مهلهلا لأنه أول من أرق
~~الشعر. ويقال:

# بل سمى بقوله:

# لما توغل فى الكراع هجينهم %~% هلهلت أثأر مالكا أو ضئبلا (3)

# ويقال: هلهلت أدركه، كما يقال كدت أدركه.

# والهلاهل: الماء الكثير الصافى.

PageV05P1852

# ويقال: قد ذهب بذى هليان بكسر الهاء، إذا ذهب بحيث لا يدرى.

# وهلا: زجر للخيل. وهال مثله، أى اقربى.

# وهل: حرف استفهام، فإذا جعلته اسما، شددته. قال الخليل: قلت لأبى الدقيش:
~~هل لك فى ثريدة كأن ودكها عيون الضياون (1)؟

# فقال: أشد الهل.

# ابن السكيت: وإذا قيل هل لك فى كذا وكذا، قلت: لى فيه، أو: إن لى فيه،
~~أو: مالى فيه، ولا تقل: إن لى فيه هلا. والتأويل: هل لك فيه حاجة؟ فحذفت
~~الحاجة لما عرف المعنى، وحذف الراد ذكر الحاجة كما حذفها السائل.

# ويقال: ما أصاب عنده هلة ولا بلة، أى شيئا. وقد فسرناه فى بلة.

# أبو عبيدة فى قوله تعالى: هل أتى على الإنسان حين من الدهر قال: معناها
~~قد أتى.

# وهل قد تكون بمعنى «ما»، قالت ابنة الحمارس:

# %~% هل هى إلا حظة أو تطليق (2) %~%

# أى ما هى، فلهذا أدخلت إلا.

# وقولهم هلا، استعجال وحث، يقال:

# حيهلا الثريد، ومعناه هلم إلى الثريد، فتحت ياؤه لاجتماع الساكنين، وبنيت
~~حى ms1233 مع هل اسما واحدا، مثل خمسة عشر، وسمى به الفعل ويستوى فيه الواحد
~~والجمع والمؤنث، وإذا وقفت عليه قلت حيهلا، والألف لبيان الحركة، كالهاء فى
~~قوله تعالى: @QUR@01 كتابيه* و@QUR@01 حسابيه* لأن الألف من مخرج الهاء.

# وفى الحديث@HAD04 : «إذا ذكر الصالحون فحيهل بعمر»

# ، بفتح اللام مثل خمسة عشر، ومعناه عليك بعمر وادع عمر، أى إنه من أهل
~~هذه الصفة.

# ويجوز فحيهلا بالتنوين، يجعل نكرة.

# وأما فحيهلا بلا تنوين فإنما يجوز فى الوقف، فأما فى الإدراج فهى لغة رديئة.

# وأما قول لبيد يذكر صاحبا له كان أمره بالرحيل فى السفر:

# يتمارى فى الذى قلت له %~% ولقد يسمع قولى حيهل

# فإنما سكنه للقافية.

# وقد يقولون حى من غير أن يقولوا هل، من ذلك قولهم فى الأذان: «حى على
~~الصلاة حى على الفلاح»، وإنما هو دعاء إلى الصلاة والفلاح. قال ابن أحمر:

PageV05P1853

# أنشأت أسأله ما بال رفقته %~% حى الحمول فإن الركب قد ذهبا

# قال: أنشأ يسأل غلامه كيف أخذ الركب

# وحكى سيبويه عن أبى الخطاب أن بعض العرب يقول: حيهل الصلاة، يصل بهل كما
~~يصل بعلى، فيقال: حيهل الصلاة، ومعناه ائتوا الصلاة واقربوا من الصلاة،
~~وهلموا إلى الصلاة.

# وقد حيعل المؤذن، كما يقال حولق وتعبشم (1)، مركبا من كلمتين. قال
~~الشاعر:

# ألا رب طيف منك بات معانقى %~% إلى أن دعا داعى الصباح فحيعلا

# وقال آخر:

# أقول لها ودمع العين جار %~% ألم يحزنك حيعله المنادى

# وربما ألحقوا به الكاف فقالوا: حيهلك، كما قالوا رويدك والكاف للخطاب
~~فقط، ولا موضع لها من الإعراب، لأنها ليست باسم.

# قال أبو عبيدة: وسمع أبو مهدية الأعرابى رجلا يدعو بالفارسية رجلا يقول
~~له «زوذ» فقال:

# ما يقول؟ قلنا: يقول عجل. فقال: ألا يقول حيهلك، أى هلم وتعال.

# وقول الشاعر:

# %~% هيهاؤه وحيهله(2) %~%

# فإنما جعله اسما ولم يأمر به أحدا.

# همل

# الهمل، بالتسكين: مصدر قولك: هملت عينه تهمل وتهمل هملا وهملانا، أى فاضت.

# وانهملت مثله.

# والهمل، بالتحريك: الإبل التى ترعى بلا راع، مثل النفش، إلا أن النفش لا
~~يكون إلا ليلا، والهمل يكون ليلا ونهارا. ms1234 يقال:

# إبل همل، وهاملة، وهمال، وهوامل.

# وتركتها هملا، أى سدى، إذا أرسلتها ترعى ليلا ونهارا بلا راع. وفى المثل:
~~«اختلط المرعى بالهمل». والمرعى: الذى له راع.

# والهمل أيضا: الماء الذى لا مانع له.

# وأهملت الشيء: خليت بينه وبين نفسه.

PageV05P1854

# والمهمل من الكلام: خلاف المستعمل.

# هول

# هاله الشيء يهوله هولا، أى أفزعه.

# ومكان مهيل، أى مخوف. قال رؤبة:

# %~% مهيل(1) أفياف لها فيوف %~%

# وكذلك مكان مهال. قال الهذلى (2):

# أجاز إلينا على بعده %~% مهاوى خرق مهاب مهال

# وهلته فاهتال: أفزعته ففزع.

# والتهويل: التفزيع.

# والتهاويل: ما هالك من شيء.

# وهول القوم على الرجل. قال أبو عبيدة:

# كان فى الجاهلية لكل قوم نار وعليها سدنة، فكان إذا وقع بين رجلين خصومة
~~جاء إلى النار فيحلف عندها، وكان السدنة يطرحون فيها ملحا من حيث لا يشعر،
~~يهولون بها عليه. قال أوس:

# %~% كما صد عن نار المهول حالف (3) %~%

# واسم تلك النار الهولة بالضم. قال الكميت:

# كهولة ما أوقد المحلفون %~% لدى الحالفين وما هولوا

# والتهاويل أيضا: الألوان المختلفة، من الأحمر والأصفر والأخضر.

# وهولت المرأة، إذا تزينت بحليها ولباسها.

# أبو زيد: تهولت للناقة تهولا، إذا تذاءبت لها. وقد فسرناه فى الذئب.

# والهالة: الدارة حول القمر.

# والهولول: الرجل الخفيف.

# هيل

# هلت الدقيق فى الجراب: صببته من غير كيل. وكل شيء أرسلته إرسالا، من رمل
~~أو تراب أو طعام ونحوه، قلت: هلته أهيله هيلا، فانهال، أى جرى وانصب.

# وفى المثل: محسنة «فهيلى(4)».

# وتهيل: تصبب.

# وأهلت الدقيق لغة فى هلت، فهو مهال ومهيل.

PageV05P1855

# ويقال للرجل إذا جاء بالمال الكثير: جاء بالهيل والهيلمان. قال أبو عبيد:
~~أى بالرمل والريح.

# وهيلان فى شعر الجعدى (1): حى من اليمن، ويقال هو مكان.

### ||| فصل الياء

# يلل

# اليلل: قصر الأسنان العليا، ويقال انعطافها إلى داخل الفم. ورجل أيل،
~~وامرأة يلاء. قال لبيد:

# رقميات عليها ناهض %~% تكلح الأروق منهم والأيل

# أى رميتهم بسهام.

# ويليل: موضع. قال جرير:

# نظرت إليك بمثل عينى مغزل %~% قطعت حبائلها بأعلى يليل

PageV05P1856

### | باب الميم

### ||| فصل الألف

# أتم

# الأتوم: المفضاة، وأصله فى السقاء تنفتق خرزتان فتصيران ms1235 واحدة. وقال:

# %~% أيا ابن نخاسية أتوم %~%

# والمأتم عند العرب: النساء يجتمعن فى الخير والشر. قال أبو عطاء السندى:

# عشية قام النائحات وشققت %~% جيوب بأيدى مأتم وخدود

# أى بأيدى نساء. وقال أبو حية النميرى:

# رمته أناة من ربيعة عامر %~% نؤوم الضحى فى مأتم أى مأتم

# يريد فى نساء أى نساء. والجمع المآتم. وعند العامة: المصيبة، يقولون: كنا
~~فى مأتم فلان، والصواب أن يقال: كنا فى مناحة فلان.

# والأتم فى قول النابغة:

# فأوردهن بطن الأتم شعثا %~% يصن المشى كالحدلم التؤام

# اسم واد.

# أثم

# الإثم: الذنب. وقد أثم الرجل بالكسر إثما ومأثما، إذا وقع فى الإثم، فهو
~~آثم وأثيم، وأثوم أيضا.

# وأثمه الله فى كذا يأثمه ويأثمه، أى عده عليه إثما، فهو مأثوم. وأنشد
~~الفراء (1):

# فهل يأثمنى الله فى أن ذكرتها %~% وعللت أصحابى بها ليلة النفر

PageV05P1857

# يروى بكسر الثاء وضمها.

# وآثمه بالمد: أوقعه فى الإثم.

# وأثمه بالتشديد، أى قال له: أثمت.

# وقد تسمى الخمر إثما. وقال:

# شربت الإثم حتى ضل عقلى %~% كذاك الإثم تذهب بالعقول

# وتأثم، أى تحرج عنه وكف.

# والأثام: جزاء الإثم. قال تعالى: @QUR@01 يلق أثاما.

# وناقة آثمة ونوق آثمات، أى مبطئات.

# قال الأعشى:

# جمالية تغتلى بالرداف %~% إذا كذب الآثمات الهجيرا

# أجم

# الأجمة من القصب، والجمع أجمات وأجم وإجام وآجام وأجم، كما قلناه فى
~~الأكمة.

# والأجم أيضا: حصن بناه أهل المدينة من حجارة. قال يعقوب: كل بيت مربع
~~مسطح أجم. قال امرؤ القيس:

# وتيماء لم يترك بها جذع نخلة %~% ولا أجما إلا مشيدا بجندل

# وقال الأصمعى: وهو يخفف ويثقل، والجمع آجام، مثل عنق وأعناق.

# وتأجم النهار، أى اشتد حره.

# وتأجمت النار، مثل تأججت. وإن لها لأجيما وأجيجا. قال عبيد بن أيوب
~~العنبرى:

# ويوم كتنور الإماء سجرنه %~% حملن عليه الجذل حتى تأجما

# رميت بنفسى فى أجيج سمومه %~% وبالعنس حتى جاش منسمها دما

# وفلان يتأجم على فلان ويتأطم، إذا اشتد غضبه عليه وتلهف.

# أبو زيد: أجمت الطعام بالكسر، إذا كرهته من المداومة عليه، فأنا آجم على فاعل.

# والأجم: موضع بالشأم بقرب الفراديس.

# أدم

# الأدم: ms1236 جمع الأديم، مثل أفيق وأفق.

# وقد يجمع على آدمة، مثل رغيف وأرغفة، عن أبى نصر.

# وربما سمى وجه الأرض أديما. قال الأعشى:

# يوما تراها كشبه أردية ال %~% مصب (1) ويوما أديمها نغلا

# والأدمة: باطن الجلد الذى يلى اللحم، والبشرة ظاهرها.

PageV05P1858

# وفلان مؤدم مبشر، أى قد جمع لين الأدمة وخشونة البشرة.

# ويقال أيضا: جعلت فلانا أدمة أهلى، أى إسوتهم.

# والأدمة بالضم: السمرة. والأدمة أيضا:

# الوسيلة إلى الشىء، عن الفراء.

# والآدم من الناس: الأسمر، والجمع أدمان.

# وآدم(عليه السلام): أبو البشر، وأصله بهمزتين، لأنه أفعل، إلا أنهم لينوا
~~الثانية، فإذا احتجت إلى تحريكها جعلتها واوا وقلت أوادم فى الجمع، لأنه
~~ليس لها أصل فى الياء معروف، فجعلت الغالب عليها الواو، عن الأخفش.

# قال الأصمعى: والأدم من الظباء بيض تعلوهن جدد، فيهن غبرة، تسكن الجبال. قال:

# وهى على ألوان الجبال. يقال ظبية أدماء. وقد جاء فى شعر ذى الرمة أدمانة، قال:

# أقول للركب لما أعرضت أصلا %~% أدمانة لم تربيها الأجاليد

# وأنكره الأصمعى.

# والأدمة فى الإبل: البياض الشديد، يقال:

# بعير آدم وناقة أدماء، والجمع أدم. وقال (1):

# فإن أهجه يضجر كما ضجر بازل %~% من الأدم دبرت صفحتاه وغاربه

# ويقال هو الأبيض الأسود المقلتين.

# والأدم والإدام: ما يؤتدم(2) به. تقول منه: أدم الخبز باللحم يأدمه،
~~بالكسر.

# والأدم: الألفة والاتفاق، يقال: أدم الله بينهما، أى أصلح وألف، وكذلك
~~آدم الله بينهما، فعل وأفعل بمعنى.

# وفى الحديث@HAD07 : «لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»

# ، يعنى أن تكون بينكما المحبة والاتفاق. وقال:

# %~% والبيض لا يؤدمن إلا مؤدما %~%

# أى لا يحببن إلا محببا.

# وأدمى، على فعلى، بضم الفاء وفتح العين:

# اسم موضع.

# والأياديم: متون الأرض، لا واحد لها.

# أرم

# الإرم: حجارة تنصب علما فى المفازة، والجمع آرام وأروم، مثل ضلع وأضلاع وضلوع.

PageV05P1859

# وقوله تعالى: إرم ذات العماد، فمن لم يضف (1) جعل إرم اسمه ولم يصرفه،
~~لأنه جعل عادا اسم أبيهم وإرم اسم القبيلة، وجعله بدلا منه. ومن قرأه
~~بالإضافة ولم يصرفه جعله اسم أمهم أو اسم بلدة.

# والأروم بفتح الهمزة: أصل الشجرة ms1237 والقرن.

# قال صخر الغى يهجو رجلا:

# تيس تيوس إذا يناطحها %~% يألم قرنا أرومه نقد

# قوله: «يألم قرنا» أى يألم قرنه. وقد جاء على هذا حروف، منها قولهم: ييجع
~~ظهرا، ويشتكى عينا، أى يشتكى عينه. ونصب «تيس» على الذم.

# أبو زيد: ما بالدار أريم وما بها أرم، بحذف الياء، أى ما بها أحد. قال زهير:

# دار لأسماء بالغمرين ماثلة %~% كالوحى ليس بها من أهلها أرم

# وأرم على الشيء يأرم بالكسر، أى عض عليه. وأرمه أيضا، أى أكله. قال
~~الكميت:

# ويأرم كل نابتة رعاء %~% وحشاشا لهن وحاطبينا (2)

# أى من كثرتها. وقوله «لهن» أى للنابتة.

# ومنه سنة آرمة، أى مستأصلة.

# ويقال: أرمت السنة بأموالنا، أى أكلت كل شيء.

# وأرمت الحبل آرمه، إذا فتلته فتلا شديدا. وقال (3):

# %~% يمسد أعلى حبله ويأرمه(4) %~%

# ويروى بالزاى.

# والأرم: الأضراس، كأنه جمع آرم.

# يقال: فلان يحرق عليك الأرم! إذا تغيظ فحك أضراسه بعضها ببعض. قال
~~الشاعر:

# نبئت أحماء سليمى إنما (5) %~% باتوا غضابا يحرقون الأرما(6)

# وقولهم: جارية مأرومة حسنة الأرم، إذا كانت مجدولة الخلق.

PageV05P1860

# ويقال: الأرم: الحجارة. قال النضر ابن شميل: سألت نوح بن جرير بن الخطفى
~~عن قول الشاعر:

# %~% يلوك من حرد على الأرما %~%

# فقال: الحصى.

# أزم

# الأزمة: الشدة والقحط. يقال: أصابتهم سنة أزمتهم أزما، أى استأصلتهم.

# وأزم علينا الدهر يأزم أزما، أى اشتد وقل خيره.

# ويقال أيضا: أزم الرجل بصاحبه، إذا لزمه. عن أبى زيد.

# وأزمه أيضا، أى عضه. وأزم عن الشيء، أى أمسك عنه.

# قال أبو زيد: الآزم: الذى ضم شفتيه.

# وفى الحديث @HAD013 أن عمر رضى الله عنه سأل الحارث ابن كلدة: ما الدواء؟
~~فقال: الأزم: يعنى الحمية. وكان طبيب العرب.

# أبو زيد: أزمت الخيط، إذا فتلته، بالزاى والراء جميعا. قال: والأزم ضرب
~~من الضفر.

# وتأزم القوم دارهم، إذا أطالوا الإقامة بها.

# والمأزم: المضيق، مثل المأزل. وأنشد الأصمعى عن أبى مهدية:

# هذا طريق يأزم المآزما %~% وعضوات تمشق اللهازما

# قال ويروى: «عصوات»، وهى جمع عصا.

# وتمشق: تضرب.

# والمأزم: كل طريق ضيق بين جبلين، وموضع الحرب أيضا مأزم، ومنه ms1238 سمى الموضع
~~الذى بين المشعر وبين عرفة مأزمين.

# الأصمعى: المأزم فى سند، مضيق بين جمع وعرفة. وفى الحديث@HAD02 : «بين
~~المأزمين».

# وأنشد لساعدة بن جؤية الهذلى:

# ومقامهن (1) إذا حبسن بمأزم %~% ضيق ألف وصدهن الأخشب

# أسم

# يقال للأسد أسامة، وهو معرفة. تقول:

# هذا أسامة غاديا. قال زهير يمدح هرم بن سنان:

# ولأنت أشجع من أسامة إذ %~% دعيت نزال ولج فى الذعر (2)

PageV05P1861

# وأسامة: اسم رجل.

# وأما الاسم فنذكره فى المعتل، لأن الألف زائدة.

# أضم

# الأضم: الغضب، ويجمع على أضمات.

# وقد أضم عليه بالكسر يأضم أضما.

# وإضم بكسر الهمزة: جبل. قال الراجز يصف نارا (1):

# %~% شبت بأعلى عاندين من إضم %~%

# أطم

# الأطم مثل الأجم، يخفف ويثقل، والجمع آطام، وهى حصون لأهل المدينة. قال
~~أوس بن مغراء السعدى:

# بث الجنود لهم فى الأرض يقتلهم %~% ما بين بصرى إلى آطام نجرانا

# والواحدة أطمة مثل أكمة.

# وباليمن حصن يعرف بأطم الأضبط، وهو الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد
~~بن زيد مناة، كان أغار على أهل صنعاء وبنى بها أطما وقال:

# وشفيت نفسى من ذوى يمن %~% بالطعن فى اللبات والضرب

# فقتلتهم وأبحت بلدتهم %~% وأقمت حولا كاملا أسبى

# وبنيت أطما فى بلادهم %~% لأثبت التقهير بالغصب

# والأطام بالضم: احتباس البطن. تقول منه اؤتطم على الرجل.

# قال أبو زيد: بعير مأطوم، وقد أطم، وذلك إذا لم يبل من داء يكون به.

# والأطيمة: موقد النار. قال الأفوه (2):

# فى موطن ذرب الشبا فكأنما %~% فيه الرجال على الأطائم واللظى

# والأطوم: السلحفاة البحرية.

# الأصمعى: فلان يتأطم على فلان، مثل يتأجم.

# قال الأصمعى: تأطم السيل، إذا ارتفعت فى وجهه كالأمواج ثم تكسر بعضها على بعض.

# أكم

# الأكمة معروفة، والجمع أكمات وأكم.

# وجمع الأكم إكام، مثل جبل وجبال؛ وجمع الإكام أكم، مثل كتاب وكتب؛ وجمع

PageV05P1862

# الأكم آكام، مثل عنق وأعناق، كما قلناه فى جمع ثمرة.

# والمأكمة: العجيزة، والجمع المآكم.

# ألم

# الألم: الوجع. وقد ألم يألم ألما.

# وقولهم: ألمت بطنك كقولهم: رشدت أمرك، أى ألم بطنك ورشد أمرك.

# والتألم: التوجع. والإيلام: الإيجاع.

# والأليم: الموجع، مثل السميع بمعنى ms1239 المسمع.

# أمم

# أم الشى: أصله.

# ومكة: أم القرى.

# والأم: الوالدة، والجمع أمات. وقال:

# %~% فرجت الظلام بأماتكا(1) %~%

# وأصل الأم أمهة، لذلك تجمع على أمهات.

# وقال (2):

# %~% أمهتى خندف والياس أبى (3) %~%

# وقال بعضهم: الأمهات للناس والأمات للبهائم.

# ويقال: ما كنت أما، ولقد أممت أمومة.

# وتصغيرها أميمة. وأميمة: اسم امرأة.

# ويقال: يا أمة لا تفعلى ويا أبة افعل، يجعلون علامة التأنيث عوضا من ياء
~~الإضافة.

# وتقف عليها بالهاء.

# والأم: العلم الذى يتبعه الجيش.

# وأم التنائف: المفازة البعيدة.

# وأم مثواك: صاحبة منزلك.

# وأم البيض فى شعر أبى دواد:

# وأتانا يسعى تفرش أم ال %~% بيض شدا وقد تعالى النهار

# يريد النعامة.

# ورئيس القوم: أمهم.

# وأم النجوم: المجرة.

PageV05P1863

# وأم الطريق: معظمه، فى قول الشاعر (1):

# %~% تخص به أم الطريق عيالها (2) %~%

# ويقال هى الضبع.

# وأم الدماغ: الجلدة التى تجمع الدماغ، ويقال أيضا أم الرأس.

# وقوله تعالى: @QUR@01 هن أم الكتاب ولم يقل أمهات، لأنه على الحكاية، كما
~~يقول الرجل: ليس لى معين، فتقول: نحن معينك، فتحكيه. وكذلك قوله تعالى:
~~@QUR@03 واجعلنا للمتقين إماما.

# والأمة: الجماعة. قال الأخفش: هو فى اللفظ واحد وفى المعنى جمع.

# وكل جنس من الحيوان أمة. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «لولا أن الكلاب
أمة منالأمم لأمرت بقتلها»

# . والأمة: القيامة. قال الأعشى:

# %~% حسان الوجوه طوال الأمم(3) %~%

# والأمة: الطريقة والدين. يقال: فلان لا أمة له، أى لا دين له ولا نحلة
~~له. قال الشاعر:

# %~% وهل يستوى ذو أمة وكفور %~%

# وقوله تعالى: @QUR@02 كنتم خير @QUR@
أمة أخرجت للناس@QUR@01  قال الأخفش: يريد أهل أمة، أى خير أهل دين، وأنشد
~~للنابغة:

# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة %~% وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع

# والأمة: الحين. قال تعالى: @QUR@03 وادكر بعد أمة وقال تعالى: @QUR@06
~~ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة.

# والإمة بالكسر: النعمة. والإمة أيضا:

# لغة فى الأمة، وهى الطريقة والدين، عن أبى زيد.

# قال الأعشى:

# %~% وأصاب غزوك إمة فأزالها (4) %~%

PageV05P1864

# وقولهم: ويلمه يريدون ويل لأمه، فحذف لكثرته فى الكلام.

# وقول عدى بن زيد:

# أيها العائب عندم زيد %~% أنت تفدى من أراك تعيب

# يريد عندى أم زيد، فلما حذف الألف سقطت ms1240 الياء من عندى لاجتماع الساكنين.

# ويقال: لا أم لك! وهو ذم، وربما وضع موضع المدح. قال كعب بن سعد يرثى أخاه:

# هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا %~% وماذا يؤدى الليل حين يؤوب

# والأم بالفتح: القصد. يقال: أمه وأممه وتأممه، إذا قصده.

# وأمه أيضا، أى شجه آمة بالمد، وهى التى تبلغ أم الدماغ حين يبقى بينها
~~وبين الدماغ جلد رقيق.

# ويقال: رجل أميم وماموم، للذى يهذى من أم رأسه.

# والأميم: حجر يشدخ به الرأس. وقال:

# %~% بالمنجنيقات وبالأمائم(1)

# ويقال للبعير العمد المتأكل السنام:

# مأموم.

# وأممت القوم فى الصلاة إمامة. وائتم به:

# اقتدى به.

# وأمت المرأة: صارت أما.

# والإمام: خشبة البناء التى يسوى عليها البناء. وقال:

# وخلقته حتى إذا تم واستوى %~% كمخة ساق أو كمتن إمام

# قال الأصمعى: يصف سهما. ألا ترى إلى قوله بعده:

# قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ %~% عن القصد حتى بصرت بدمام

# والإمام: الصقع من الأرض، والطريق قال تعالى: @QUR@02 وإنهما لبإمام مبين.

# والإمام: الذى يقتدى به، وجمعه أيمة وأصله آممة على فاعلة (2)، مثل إناء وآنية،

PageV05P1865

# وإله وآلهة، فأدغمت الميم فنقلت حركتها إلى ما قبلها، فلما حركوها بالكسر
~~جعلوها ياء.

# وقرىء: فقاتلوا أيمة الكفر، قال الأخفش:

# جعلت الهمزة ياء لأنها فى موضع كسر وما قبلها مفتوح، فلم يهمز لاجتماع
~~الهمزتين. قال: ومن كان من رأيه جمع الهمزتين همزه. قال: وتصغيرها أويمة،
~~لما تحركت الهمزة بالفتحة قلبها واوا.

# وقال المازنى: أييمة، ولم يقلب.

# وتقول: كنت أمامه، أى قدامه.

# وقوله تعالى: @QUR@05 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين قال الحسن: فى كتاب مبين.

# وأمامة: اسم امرأة.

# قال ابن السكيت: الأمم بين القريب والبعيد، وهو من المقاربة. والأمم:
~~الشيء اليسير؛ يقال: ما سألت إلا أمما. ولو ظلمت (1) ظلما أمما.

# وقول زهير:

# %~% وجيرة ما هم لو أنهم أمم(2) %~%

# يقول: أى جيرة كانوا لو أنهم بالقرب منى.

# ويقال: أخذت ذلك من أمم، أى من قرب. ودارى أمم داره، أى مقابلتها.

# أبو عمرو: المؤام، بتشديد الميم: المقارب، أخذ من الأمم وهو القرب.

# ويقال هذا أمر مؤام، مثل مضار ms1241 (3).

# ويقال للشيء إذا كان مقاربا: هو مؤام.

# وتأممت، أى اتخذت أما. قال الكميت:

# ومن عجب بجيل لعمر أم %~% غذتك وغيرها تتأممينا(4)

# وقول الشاعر:

# وما أمى وأم الوحش لما %~% تفرع فى مفارقى المشيب

# يقول: ما أنا وطلب الوحش بعد ما كبرت.

# يعنى الجوارى. وذكر الأم حشو فى البيت.

# وأما أم مخففة فهى حرف عطف فى الاستفهام، ولها موضعان: أحدهما أن تقع
~~معادلة لألف الاستفهام بمعنى أى. تقول: أزيد فى الدار أم عمرو؟ والمعنى
~~أيهما فيها.

PageV05P1866

# والثانى أن تكون منقطعة مما قبلها خبرا أو استفهاما. تقول فى الخبر: إنها
~~لإبل أم شاء يا فتى. وذلك إذا نظرت إلى شخص فتوهمته إبلا، فقلت ما سبق
~~إليك، ثم أدركك الظن أنه شاء، فانصرفت عن الأول فقلت أم شاء، بمعنى بل؛
~~لأنه إضراب عما كان قبله، إلا أن ما يقع بعد بل يقين، وما بعد أم مظنون.

# وتقول فى الاستفهام: هل زيد منطلق أم عمرو يا فتى، إنما أضربت عن سؤالك
~~عن انطلاق زيد وجعلته عن عمرو، فأم معها ظن واستفهام وإضراب. وأنشد الأخفش (1):

# كذبتك عينك أم رأيت بواسط %~% غلس الظلام من الرباب خيالا

# قال تعالى: @QUR@07 لا ريب فيه من رب العالمين.

# أم يقولون افتراه. وهذا كلام لم يكن أصله استفهاما. وليس قوله: أم يقولون
~~افتراه شكا، ولكنه قال هذا التقبيح صنيعهم. ثم قال:

# @QUR@05 بل هو الحق من ربك كأنه أراد أن ينبه على ما قالوه، نحو قولك
~~للرجل: الخير أحب إليك أم الشر؟ وأنت تعلم أنه يقول الخير، ولكن أردت أن
~~تقبح عنده ما صنع.

# وتدخل أم على هل فتقول: أم هل عندك عمرو. وقال (2):

# أم هل كبير بكى لم يقض عبرته %~% إتر الأحبة يوم البين مشكوم (3)

# ولا تدخل أم على الألف، لا تقول أعندك زيد أم أعندك عمرو، لأن أصل ما وضع
~~للاستفهام حرفان أحدهما الألف ولا تقع إلا فى أول الكلام، والثانى أم ولا
~~تقع إلا فى وسط الكلام، وهل إنما أقيم مقام الألف فى الاستفهام فقط، ولذلك
~~لم يقع فى كل ms1242 مواقع الأصل.

# وأم قد تكون زائدة، كقول الشاعر:

# %~% يا هند أم ما كان مشيى رقصا (4) %~%

PageV05P1867

# يعنى ما كان (1).

# أوم

# يقال: أومه الكلأ تأويما، أى سمنه وعظم خلقه. قال الشاعر:

# عركرك مهجر الضؤبان أومه %~% روض القذاف ربيعا أى تأويم

# والمؤوم: العظيم الخلق والرأس. قال عنترة:

# وكأنما تنأى بجانب دفها ال %~% وحشى من هزج العشى مؤوم

# يعنى سنورا.

# والأوام، بالضم: حر العطش.

# أيم

# الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء، وأصلها أيائم فقلبت، لأن
~~الواحد رجل أيم، سواء كان تزوج من قبل أو لم يتزوج.

# وامرأة أيم أيضا، بكرا كانت أو ثيبا.

# وقد آمت المرأة من زوجها تئيم أيمة وأيما وأيوما. وفى الحديث@HAD05 :
~~«أنه كان يتعوذ من الأيمة».

# وتأيمت المرأة، وتأيم الرجل زمانا، إذا مكث لا يتزوج. قال يزيد بن الحكم
~~الثقفى:

# كل امرئ ستئيم من %~% ه العرس أو منها يئيم

# وقال آخر:

# نجوت بقوف نفسك غير أنى %~% إخال بأن سييتم أو تئيم

# أى ييتم ابنك وتئيم امرأتك.

# وقال يعقوب: سمعت رجلا من العرب يقول: أى يكونن على الأيم نصيبى، يقول:

# ما يقع بيدى بعد ترك التزوج أى امرأة صالحة أو غير ذلك.

# وأيمه الله تأيما.

# وقولهم: ما له آم وعام: أى هلكت امرأته وماشيته، حتى يئيم ويعيم. فعيمان
~~إلى اللبن، وأيمان إلى النساء.

# والحرب مأيمة، أى تقتل الرجال فتدع النساء بلا أزواج.

# وقد أأمتها وأنا أئيمها، مثال أعمتها وأنا أعيمها.

# والأيم: الحية. قال ابن السكيت: أصله أيم فخفف، مثل لين ولين، وهين وهين.

# وأنشد لأبى كبير:

PageV05P1868

# إلا عواسر كالمراط معيدة %~% بالليل مورد أيم متغضف (1)

# والجمع أيوم.

# والإيام: الدخان، والجمع أيم.

# وآم الرجل إياما، إذا دخن على النحل لتخرج من الخليلة فيأخذ ما فيها من
~~العسل. قال أبو ذؤيب:

# فلما جلاها بالإيام تحيزت %~% ثبات عليها ذلها واكتئابها

### ||| فصل الباء

# بجرم

# البجارم: الدواهى.

# بذم

# ثوب ذو بذم، أى كثير الغزل.

# ورجل ذو بذم، أى سمين، ويقال:

# ذو رأى وحزم. وقال الأموى: ذو نفس.

# وقال الكسائى: ذو احتمال لما حمل. وقال الخليل: هو العاقل ms1243 عند الغضب.

# برم

# البرم بالتحريك: مصدر قولك برم به بالكسر، إذا سئمه. وتبرم به مثله.
~~وأبرمه، أى أمله وأضجره.

# والبرم أيضا: الذى لا يدخل مع القوم فى الميسر؛ والجمع أبرام. وقال (2):

# %~% ولا برما تهدى النساء لعرسه (3) %~%

# وفى المثل: «أبرما قرونا» أى هو برم ويأكل مع ذلك تمرتين تمرتين.

PageV05P1869

# والبرم أيضا: ثمر العضاه، الواحدة برمة.

# وبرمة كل العضاه صفراء إلا العرفط فإن برمته بيضاء. وبرمة السلم أطيب
~~البرم ريحا.

# وأبرمت الشيء، أى أحكمته.

# والمبرم والبريم: الحبل الذى جمع بين مفتولين ففتلا حبلا واحدا. مثل ماء
~~مسخن وسخين، وعسل معقد وعقيد، وميزان مترص وتريص. وقال أبو عبيد: البريم:
~~الحبل المفتول يكون فيه لونان، وربما شدته المرأة على وسطها وعضدها.
~~وأنشدنا الأصمعى (1):

# %~% إذا المرضع العوجاء جال بريمها(2) %~%

# وقد يعلق على الصبى تدفع به العين. ومنه قيل للجيش بريم، لألوان شعار
~~القبائل فيه.

# وقال (3):

# %~% ليقود من أهل الحجاز بريما(4) %~%

# والمبرم من الثياب: المفتول الغزل طاقين، ومنه سمى المبرم، وهو جنس من
~~الثياب.

# أبو عبيدة: يقال اشو لنا من بريميها، أى من الكبد والسنام، يقدان طولا
~~ويلفان بخيط أو غيره. سميا بذلك لبياض السنام وسواد الكبد.

# والبرام بالكسر: جمع برمة، وهى القدر.

# والبرام، بالضم: القراد.

# وبيرم النجار، فارسى معرب.

# برجم

# البرجمة بالضم: واحدة البراجم، وهى مفاصل الأصابع التى بين الأشاجع
~~والرواجب، وهى رءوس السلاميات من ظهر الكف، إذا قبض القابض كفه نشزت
~~وارتفعت.

# والبراجم: قوم من تميم. قال أبو عبيدة:

# خمسة من أولاد حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم يقال لهم البراجم. وفى
~~المثل: «إن الشقى وافد البراجم». وذلك أن عمرو بن هند أحرق تسعة وتسعين
~~رجلا من بنى دارم، وكان قد حلف ليحرقن منهم مائة بأخيه أسعد بن المنذر، فمر
~~رجل من البراجم فاشتم رائحة الشواء من لحوم الناس، فظن أن الملك اتخذ
~~طعاما، فعدل إليه ليرزأ منه، فقيل له: ممن أنت؟ قال: من البراجم. فألقاه فى
~~النار، فسمت العرب عمرو بن هند محرقا لذلك.

PageV05P1870

# برسم

# البرسام: علة معروفة. وقد برسم الرجل فهو ms1244 مبرسم.

# والإبريسم معرب، وفيه ثلاث لغات، والعرب تخلط فيما ليس من كلامها. قال
~~ابن السكيت: هو الإبريسم بكسر الهمزة والراء وفتح السين (1). وقال: ليس فى
~~الكلام إفعيلل بالكسر ولكن إفعيلل مثل إهليلج وإبريسم، وهو ينصرف، وكذلك إن
~~سميت به على جهة التلقيب انصرف فى المعرفة والنكرة؛ لأن العرب أعربته فى
~~نكرته وأدخلت عليه الألف واللام وأجرته مجرى ما أصل بنائه لهم. وكذلك
~~الفرند، والديباج، والراقود، والشهريز، والآجر، والنيروز، والزنجبيل. وليس
~~كذلك إسحاق، ويعقوب، وإبراهيم، لأن العرب ما أعربتها إلا فى حال تعريفها
~~ولم تنطق بها إلا معارف، ولم تنقلها من تنكير إلى تعريف.

# برشم

# برشم الرجل، إذا وجم وأظهر الحزن.

# والبرشمة أيضا والبرشام: حدة النظر.

# برعم

# البرعوم: الزهر قبل أن يتفتح، وكذلك البرعم.

# وبرعمت الشجرة، إذا أخرجت براعيمها.

# برطم

# البرطام: الرجل الضخم الشفة.

# والبرطمة: الانتفاخ من الغضب. وتبرطم الرجل، أى تغضب من كلام.

# برهم

# البرهمة: إدامة النظر وسكون الطرف.

# وقال (2):

# %~% ونظرا هون الهوينى برهما(3) %~%

# وإبراهيم: اسم أعجمى، وفيه لغات:

# إبراهام وإبراهم وإبراهم بحذف الياء. وقال (4):

# عذت بما عاذ به إبراهم %~% مستقبل القبلة وهو قائم

# إنى لك اللهم عان راغم

# وتصغير إبراهيم أبيره؛ وذلك لأن الألف

PageV05P1871

# من الأصل، لأن بعدها أربعة أحرف أصول، والهمزة لا تلحق بنات الأربعة
~~زائدة فى أولها، وذلك يوجب حذف آخره كما يحذف من سفرجل فيقال سفيرج. وكذلك
~~القول فى إسماعيل وإسرافيل، وهذا قول المبرد. وبعضهم يتوهم أن الهمزة زائدة
~~إذا كان الاسم أعجميا فلم يعلم اشتقاقه، فيصغره على بريهيم وسميعيل،
~~وسريفيل. وهذا قول سيبويه، وهو حسن، والأول قياس. ومنهم من يقول بريه بطرح
~~الهمزة والميم.

# والبراهمة: قوم لا يجوزون على الله بعثة الرسل (1).

# بزم

# بزم عليه يبزم ويبزم، أى عض بمقدم أسنانه.

# ويقال أيضا: بزمت الناقة، إذا حلبتها بالسبابة والإبهام.

# والبزمة فى الأكل مثل الوجبة، وكذلك الوزمة.

# والإبزيم: الذى فى رأس المنطقة؛ والجمع الأبازيم.

# والبزيم: خيط القلادة. قال الشاعر:

# هم ما هم فى كل يوم كريهة %~% إذا الكاعب الحسناء طاح بزيمها

# وقول آخر (2):

# تركناك لا توفى ms1245 بجار أجرته %~% كأنك ذات الودع أودى بزيمها(3)

# وقول الشاعر:

# وجاءوا ثائرين فلم يؤوبوا %~% بأبلمة (4) تشد على بريم

# فيروى بالباء والراء. ويقال: هو باقة بقل.

# ويقال: فضلة الزاد. ويقال: هو الطلع يشق ليلقح ثم يشد بخوصة.

# بسم

# التبسم: دون الضحك. يقال: بسم بالفتح يبسم بسما فهو باسم، وابتسم وتبسم.

# والمبسم: الثغر، مثال المجلس من جلس يجلس.

# ورجل مبسام وبسام: كثير التبسم.

# بسطم

# بسطام: ليس من أسماء العرب. وإنما

PageV05P1872

# سمى قيس بن مسعود ابنه بسطاما باسم ملك من ملوك فارس، كما سموا قابوس
~~ودختنوس، فعربوه بكسر الباء.

# بشم

# البشم: التخمة. يقال: بشمت من الطعام بالكسر، وبشم الفصيل من كثرة شرب اللبن.

# وقد أبشمه الطعام. قال الراجز (1):

# %~% ولم يجشئ عن طعام يبشمه(2) %~%

# وبشمت منه بشما، أى سئمت.

# والبشام: شجر طيب الريح يستاك به.

# وقال (3):

# أتذكر يوم تصقل عارضيها %~% بفرع بشامة سقى البشام

# بصم

# حكى التوزى عن أبى عبيدة: البصم ما بين طرف الخنصر إلى طرف البنصر.
~~والعتب: ما بين البنصر والوسطى. والرتب ما بين الوسطى والسبابة. والفتر: ما
~~بين السبابة والإبهام.

# والشبر: ما بين الإبهام والخنصر. والفوت: ما بين كل إصبعين طولا.

# بطم

# البطم: الحبة الخضراء.

# بغم

# بغام الظبية: صوتها؛ وظبية بغوم. وكذلك بغام الناقة صوت لا تفصح به. وقد
~~بغمت تبغم بالكسر.

# وبغمت الرجل، إذا لم تفصح له عن معنى ما تحدثه به. قال ذو الرمة:

# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه %~% داع يناديه باسم الماء مبغوم

# والمباغمة: المحادثة بصوت رخيم. قال الكميت:

# يتقنصن لى جآذر كالد %~% ر يباغمن من وراء الحجاب

# بقم

# البقم: صبغ معروف، وهو العندم. قال العجاج:

# بطعنة نجلاء فيها ألمه %~% يجيش ما بين تراقيه دمه

# كمرجل الصباغ جاش بقمه

# وقلت لأبى على الفسوى: أعربى هو؟

# فقال: معرب. قال: وليس فى كلامهم اسم على فعل.

PageV05P1873

# إلا خمسة: خضم بن عمرو بن تميم وبالفعل سمى، وبقم لهذا الصبغ، وشلم: موضع
~~بالشأم، وهما أعجميان. وبذر: اسم ماء من مياه العرب.

# وعثر: اسم موضع. ويحتمل أن يكونا سميا بالفعل، فثبت أن فعل ms1246 ليس فى أصول
~~أسمائهم، وإنما يختص بالفعل، فإذا سميت به رجلا لم ينصرف فى المعرفة
~~للتعريف ووزن الفعل، وانصرف فى النكرة.

# بكم

# رجل أبكم وبكيم، أى أخرس بين الخرس.

# وقال:

# فليت لسانى كان نصفين، منهما %~% بكيم ونصف عند مجرى الكواكب

# بلم

# أبلمت الناقة، إذا ورم حياؤها من شدة الضبعة. وبها بلمة شديدة.

# ورأيت شفتيه مبلمتين، إذا ورمتا.

# والمبلام: الناقة التى لا ترغو من شدة الضبعة.

# والتبليم: التقبيح. يقال: لا تبلم عليه، أى لا تقبح أمره.

# أبلم: خوص المقل. وفيه ثلاث لغات:

# أبلم أبلم إبلم، والواحدة بالهاء.

# ويقال: المال بينى وبينك شق الأبلمة(1).

# وبيلم النجار: لغة فى البيرم.

# بلدم

# بلدم الرجل، إذا فرق فسكت، بدال غير معجمة.

# وبلدم الفرس: ما اضطرب من حلقومه، بالدال والذال جميعا، عن أبى زيد. وقال
~~الأصمعى فى كتاب الفرس: ما اضطرب من حلقومه ومريئه وجرانه. وقرأته على أبى
~~سعيد بذال معجمة.

# والبلندم: الرجل الثقيل المضطرب الخلق.

# قال الراجز:

# ما أنت إلا أعفك بلندم %~% هردبة هوهاءة مزردم

# بلعم

# البلعم بالضم والبلعوم: مجرى الطعام فى الحلق، وهو المرىء.

# والبلعمة: الابتلاع.

# والبلعم: الرجل الكثير الأكل الشديد البلع للطعام: والميم زائدة.

# بلغم

# البلغم: أحد الطبائع الأربع.

PageV05P1874

# بمم

# البم: الوتر الغليظ من أوتار المزهر.

# بوم

# البوم والبومة: طائر، يقع على الذكر والأنثى، حتى تقول صدى أو فياد،
~~فيختص بالذكر.

# بهم

# البهام: جمع بهم. والبهم: جمع بهمة، وهى أولاد الضأن. والبهمة اسم للمذكر
~~والمؤنث.

# والسخال أولاد المعزى، فإذا اجتمعت البهام والسخال قلت لهما جميعا: بهام
~~وبهم أيضا.

# وأنشد الأصمعى (1):

# لو أننى كنت من عاد ومن إرم %~% غذى بهم ولقمانا وذا جدن

# لأن الغذى السخلة.

# وقد جعل لبيد أولاد البقر بهاما بقوله:

# والعين ساكنة على أطلائها %~% عوذا تأجل بالفضاء بهامها

# ويقال: هم يبهمون البهم تبهيما، إذا أفردوه عن أمهاته فرعوه وحده.

# أبو عبيدة: البهمة بالضم: الفارس الذى لا يدرى من أين يؤتى، من شدة بأسه،
~~والجمع بهم.

# ويقال أيضا للجيش بهمة، ومنه قولهم:

# فلان فارس بهمة وليث غابة.

# وأمر مبهم، أى لا مأتى ms1247 له.

# وأبهمت الباب: أغلقته.

# والأسماء المبهمة عند النحويين هى أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا،
~~وهؤلاء، وذاك وأولئك.

# واستبهم عليه الكلام، أى استغلق.

# وتبهم أيضا، عن أبى زيد، إذا أرتج عليه.

# وفى الحديث@HAD05 : «يحشر الناس حفاة عراة (2)بهما»

# ، أى ليس معهم شيء. ويقال أصخاء.

# والإبهام: الإصبع العظمى، وهى مؤنثة، والجمع الأباهيم.

# والبهيمة: واحدة البهائم.

# وهذا فرس بهيم، وهذه فرس بهيم، أى مصمت، وهو الذى لا يخلط لونه شيء سوى
~~لونه. والجمع بهم، مثل رغيف ورغف.

# وبهمى: نبت، قال سيبويه: تكون واحدة وجمعا. وألفها للتأنيث فلا تنون. وقال

PageV05P1875

# قوم: ألفها للإلحاق، والواحدة بهماة. وقال المبرد: هذا لا يعرف، ولا تكون
~~ألف فعلى بالضم لغير التأنيث.

# وأبهمت الأرض: كثر بهماها.

### ||| فصل التاء

# تأم

# أتأمت المرأة، إذا وضعت اثنين فى بطن، فهى متئم. فإذا كان ذلك عادتها فهى
~~متآم، والولدان توأمان. يقال: هذا توأم هذا، على فوعل، وهذه توأمة هذه.
~~والجمع توائم، مثل قشعم وقشاعم، وتؤام أيضا على ما فسرناه فى عراق. قال
~~الشاعر:

# قالت لها (1) ودمعها تؤام %~% كالدر إذ أسلمه النظام

# على الذين ارتحلوا السلام

# ولا يمتنع هذا من الواو والنون فى الآدميين، كما أن مؤنثه يجمع بالتاء.
~~قال الشاعر (2):

# فلا تفخر فإن بنى نزار %~% لعلات وليسوا توأمينا

# والتوأم: الثانى من سهام الميسر. قال الخليل:

# تقدير توأم فوعل، وأصله ووأم، فأبدل من إحدى الواوين تاء، كما قالوا تولج
~~من ولج.

# وتوأم أيضا (3): قصبة عمان مما يلى الساحل، وينسب إليه الدر. قال سويد:

# %~% كالتوأمية إن باشرتها (4) %~%

# ويقال: فرس متائم، للذى يأتى بجرى بعد جرى. وقال:

# عافى الرقاق منهب موائم %~% وفى الدهاس مضبر متائم(5)

# وثوب متآم، إذا كان سداه ولحمته طاقين.

# وقد تاءمت متاءمة على مفاعلة، إذا نسجته على خيطين خيطين.

# وأتأمها، أى أفضاها. وقال:

# وكنت كليلة الشيباء همت %~% بمنع الشكر أتأمها القبيل (6)

PageV05P1876

# تحم

# الأتحمى: ضرب من البرود. وقال:

# وعليه أتحمى %~% نسجه من نسج هورم

# غزلته أم خلمى (1) %~% كل يوم وزن درهم

# تخم

# التخم: منتهى كل قرية أو أرض. يقال:

# فلان على تخم من الأرض؛ والجمع ms1248 تخوم(2) مثل فلس وفلوس. قال الشاعر:

# يا بنى التخوم لا تظلموها %~% إن ظلم التخوم ذو عقال

# وقال الفراء: تخومها: حدودها. ألا ترى أنه قال: «لا تظلموها» ولم يقل:
~~تظلموه.

# وقال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول:

# هى تخوم الأرض والجمع تخم، مثل صبور وصبر. وأنشد لأعرابى من بنى سليم:

# فإن أفخر بمجد بنى سليم %~% أكن منها التخومة والسرارا

# والتخمة أصلها الواو، فتذكر ثمة.

# ترم

# تريم: موضع. وقال:

# %~% بتلاع تريم هامهم لم تقبر (3) %~%

# تلم

# التلام بفتح التاء: التلاميذ، سقطت منه الذال.

# تمم

# تم الشيء تماما. وأتمه غيره وتممه واستتمه بمعنى.

# ومتمم بن نويرة: شاعر من بنى يربوع.

# وأتمت الحبلى فهى متم، إذا تمت أيام حملها.

# وولدت لتمام وتمام، وولد المولود لتمام وتمام. وقمر تمام وتمام، إذا تم
~~ليلة البدر.

# وليل التمام مكسور لا غير، وهو أطول ليلة فى السنة. وقال (4):

# فبت أكابد ليل التما %~% م والقلب من خشية مقشعر

# ويقال: أبى قائلها إلا تما وتما وتما، ثلاث

PageV05P1877

# لغات، أى تماما، ومضى على قوله ولم يرجع عنه.

# والكسر أفصح، وقال (1):

# %~% حتى وردن لتم خمس بائص (2) %~%

# أبو عبيد: التميم: الشديد. والتميمة:

# عوذة تعلق على الإنسان. وفى الحديث@HAD03 : «من علق تميمة فلاأتم الله له»

# . ويقال: هى خرزة. وأما المعاذات إذا كتب فيها القرآن وأسماء الله عز وجل
~~فلا بأس بها.

# وتميم: قبيلة. وهو تميم بن مر بن أد ابن طابخة بن إلياس بن مضر.

# والتمتام: الذى فيه تمتمة، وهو الذى يتردد فى التاء.

# وتتاموا، أى جاءوا كلهم وتموا.

# والمستتم فى شعر أبى دواد (3)، هو الذى يطلب الصوف والوبر ليتم به نسج كسائه.

# والموهوب تمة.

# تنم

# التنوم: شجر له حمل صغار، ينفلق عن حب يأكله أهل البادية، الواحدة تنومة.

# قال زهير:

# أصك مصلم الأذنين أجنى %~% له بالسى تنوم وآء

# توم

# التومة بالضم: واحدة التوم، وهى حبة تعمل من الفضة كالدرة. وقول ذى الرمة:

# وحتى أتى يوم يكاد من اللظى %~% به التوم فى أفحوصه يتصيح

# قال أبو عبيد: يعنى البيض.

# تهم

# تهامة: بلد؛ والنسبة إليه تهامى وتهام ms1249 أيضا. إذا فتحت التاء لم تشدد، كما
~~قالوا رجل يمان وشآم؛ إلا أن الألف فى تهام من لفظها، والألف فى يمان وشآم
~~عوض من ياءى النسبة.

# قال ابن أحمر:

# وكنا وهم كابنى سبات تفرقا %~% سوى ثم كانا منجدا وتهاميا

PageV05P1878

# فألقى التهامى منهما بلطاته %~% وأحلط هذا لا أريم مكانيا

# وقوم تهامون، كما قالوا يمانون.

# وقال سيبويه: منهم من يقول تهامى ويمانى وشآمى بالفتح مع التشديد.

# والتهمة تستعمل فى موضع تهامة، كأنها المرة فى قياس قول الأصمعى.

# والتهم بالتحريك: مصدر من تهامة. وقال الراجز:

# نظرت والعين مبينة التهم %~% إلى سنا نار وقودها الرتم

# شبت بأعلى عاندين من إضم

# وأتهم الرجل، أى صار إلى تهامة. وقال (1):

# فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم %~% وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (2)

# والمتهام: الكثير الإتيان إلى تهامة. وقال:

# ألا انهماها إنها مناهيم %~% وإننا مناجد متاهيم

# يقول: نحن نأتى نجدا ثم كثيرا ما نأخذ منها إلى تهامة.

# والتهمة أصلها الواو، فتذكر هناك.

# تيم

# تيم الله: حى من بكر، يقال لهم اللهازم.

# وهو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة. وتيم الله فى النمر بن قاسط.

# ومعنى تيم الله عبد الله، وأصله من قولهم:

# تيمه الحب، أى عبده وذلله، فهو متيم.

# ويقال أيضا: تامته فلانة. قال لقيط بن زرارة:

# تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت %~% إحدى نساء بنى ذهل بن شيبانا

# وتيم فى قريش رهط أبى بكر الصديق رضى الله عنه، وهو تيم بن مرة بن كعب
~~ابن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.

# وتيم بن غالب بن فهر أيضا من قريش، وهم بنو الأدرم.

PageV05P1879

# وتيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس ابن مضر.

# وتيم بن قيس بن ثعلبة بن عكابة.

# وتيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، فى بكر.

# وتيم بن ضبة. وتيم اللات أيضا فى ضبة.

# وتيم اللات أيضا فى الخزرج من الأنصار، وهم تيم اللات بن ثعلبة، واسمه
~~النجار.

# وأما قول امرئ القيس:

# %~% بنو تيم مصابيح الظلام (1) %~%

# فهم بنو تيم بن ثعلبة من ms1250 طيئ.

# والتيمة بالكسر: الشاة التى يحلبها الرجل فى منزله وليست بسائمة. وفى
~~الحديث@HAD02 : « التيمة لأهلها»

# . تقول منه: اتام الرجل يتام اتياما، إذا ذبح تيمته. وهو افتعل. قال
~~الحطيئة:

# فما تتام جارة آل لأى %~% ولكن يضمنون لها قراها

# والتيماء: الفلاة.

# وتيماء: اسم موضع.

### ||| فصل الثاء

# ثتم

# يقال: ثتمت خرزها: أفسدته.

# ثجم

# أثجم المطر، إذا كثر ودام. يقال: أثجمت السماء أياما ثم أنجمت.

# ثرم

# الثرم، بالتحريك: سقوط الثنية. تقول منه: ثرم الرجل بالكسر، فهو أثرم.
~~وثرمته أنا بالفتح ثرما، إذا ضربته على فيه فثرم.

# ويقال أيضا: ثرمت ثنيته فانثرمت.

# وأثرمه الله سبحانه، أى جعله أثرم.

# ثرتم

# الثرتم بالضم: ما فضل فى الإناء من طعام أو أدم. وقال:

# لا تحسبن طعان قيس بالقنا %~% وضرابهم بالبيض حسو الثرتم

# ثعم

# ثعمت الشيء: نزعته.

# وتثعمتنى أرض فلان، أى أعجبتنى. ورواه أبو زيد بالنون.

# ثغم

# الثغام، بالفتح: نبت يكون فى الجبل، يبيض إذا يبس، يقال له بالفارسية
~~«إسپيذ»، ويشبه به الشيب، الواحدة ثغامة. قال الشاعر (2) يخاطب نفسه:

PageV05P1880

# أعلاقة أم الوليد بعد ما %~% أفنان رأسك كالثغام المخلس

# والثغم: الضارى من الكلاب.

# ثكم

# ثكم الطريق بالتحريك: وسطه. والثكم أيضا: مصدر ثكم بالمكان بالكسر، إذا
~~أقام به.

# وثكمت الطريق أيضا، إذا لزمته.

# ثلم

# الثلمة: الخلل فى الحائط وغيره. وقد ثلمته أثلمه بالكسر ثلما. يقال: فى
~~السيف ثلم، وفى الإناء ثلم، إذا انكسر من شفته شيء.

# وثلم الوادى بالتحريك، وهو أن ينثلم حرفه.

# وثلمت الشيء فانثلم وتثلم. وثلم الشىء بالكسر يثلم، فهو أثلم بين الثلم.
~~وثلمته أيضا شدد للكثرة.

# والمثلم: اسم موضع.

# ثمم

# الثمام: نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، وربما حشى به وسد به خصاص
~~البيوت، الواحدة ثمامة، وبه سمى الرجل ثمامة.

# وثممت الشيء أثمه بالضم ثما، إذا أصلحته ورممته بالثمام. ومنه قيل: ثممت
~~أمورى، إذا أصلحتها ورممتها. قال الشاعر (1).

# ثممت حوائجى ووذأت بشرا (2) %~% فبئس معرس الركب السغاب

# ومنه قولهم: «كنا أهل ثمه ورمه».

# وثمت الشاة النبت بفيها، أى قلعته؛ فهى شاة ثموم.

# وثممث الشيء: جمعته. يقال هو يثمه ويقمه، ms1251 أى يكنسه، ويجمع الجيد والردىء.

# ورجل مثم ومقم بكسر الميم، إذا كان كذلك. ومثمة ومقمة أيضا، الهاء
~~للمبالغة.

# وقال أعرابى: جعجع بى الدهر عن ثمه ورمه، أى عن قليله وكثيره.

# وثممت يدى بالأرض، أى مسحت بالحشيش.

# وانثم عليه، أى انثال عليه.

# وانثم جسم فلان، أى ذاب، مثل انهم.

# عن ابن السكيت.

# والثمة بالضم: القبضة من الحشيش.

# وقولهم: ما له ثم ولا رم، وما يملك ثما ولا رما، قال ابن السكيت: فالثم:
~~قماش أساقيهم وآنيتهم. والرم: مرمة البيت.

PageV05P1881

# وثم: حرف عطف يدل على الترتيب والتراخى (1)، وربما أدخلوا عليها التاء،
~~كما قال:

# ولقد أمر على اللئيم يسبنى %~% فمضيت ثمت قلت لا يعنينى (2)

# وثم بمعنى هناك، وهو للتبعيد بمنزلة هنا للتقريب.

# ومثم الفرس بالفتح: منقطع سرته. والمثمة مثله.

# ابن السكيت: ثممت العظم تثميما، وذلك إذا كان عنتا فأبنته.

# والثمثام: الذى إذا أخذ الشيء كسره.

# ثوم

# الثوم معروف. ويقال لقبيعة السيف ثومة.

### ||| فصل الجيم

# جثم

# جثم الطائر، أى تلبد بالأرض يجثم ويجثم جثوما(3). وكذلك الإنسان. قال
~~الراجز:

# إذا الكماة (4)جثموا على الركب %~% ثبجت يا عمرو ثبوج المحتطب

# ويقال رجل جثمة وجثامة، للنؤوم الذى لا يسافر.

# والمجثمة: المصبورة إلا أنها فى الطير خاصة والأرانب وأشباه ذلك، تجثم ثم
~~ترمى حتى تقتل.

# وقد نهى عن ذلك.

# أبو زيد: الجثمان: الجممان. يقال:

# ما أحسن جثمان الرجل وجسمانه. قال: أى جسده. قال الممزق العبدى:

# وقد دعوا لى أقواما وقد غسلوا %~% بالسدر والماء جثمانى وأطباقى

# وقال الأصمعى: الجثمان: الشخص.

# والجسمان: الجسم. قال بشر:

# أمون كدكان العبادى فوقها %~% سنام كجثمان البنية أتلعا

# يعنى بالبنية الكعبة، وهو شخص وليس بجسد.

# ويقال: جاءنا بثريد مثل جثمان القطاة.

PageV05P1882

# جحم

# الجحيم: اسم من أسماء النار. وكل نار عظيمة فى مهواة فهى جحيم، من قوله تعالى:

# @QUR@06 قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم.

# والجاحم: المكان الشديد الحر. قال الأعشى:

# %~% ... والموت جاحم(1) %~%

# والجحمة: العين بلغة حمير. وينشد:

# أيا جحمتا بكى على أم عامر %~% أكيلة قلوب بأحدى المذانب (2)

# وجحم الرجل: فتح عينيه كالشاخص، والعين جاحمة.

# وجحمنى بعينيه ms1252 تجحيما: أحد إلى النظر.

# والأجحم: الشديد حمرة العين مع سعتها؛ والمرأة جحماء.

# والجحام: داء يصيب الإنسان فترم عيناه.

# وأجحم عن الشيء: كف عنه، مثل أحجم.

# جحرم

# الجحرمة: الضيق وسوء الخلق. ورجل جحرم.

# جحشم

# الجحشم: البعير المنتفخ الجنبين.

# جحظم

# الجحظم: العظيم العينين.

# جحلم

# جحلمه: أى صرعه.

# جدم

# الجدمة، بالتحريك: القصير من الرجال، والجمع: الجدم.

# والجدمة أيضا: الشاة الرديئة.

# جذم

# الجذم، بالكسر: أصل الشيء، وقد يفتح.

# وقال (3).

# %~% وعضضت من نابى على جذم(4) %~%

# والجذمة: القطعة من الحبل وغيره. ويسمى السوط جذمة. وقال (5):

PageV05P1883

# يوشونهن إذا ما آنسوا فزعا %~% تحت السنور بالأعقاب والجذم

# وجذمت الشيء جذما: قطعته، فهو جذيم.

# وجذم الرجل بالكسر جذما: صار أجذم، وهو المقطوع اليد، وفى الحديث@HAD010
~~: «من تعلم القرآن ثم نسيه لقى الله وهو أجذم»

# . قال المتلمس:

# %~% بكف له أخرى فأصبح أجذما(1) %~%

# والجمع جذمى، مثل حمقى ونوكى.

# والانجذام: الانقطاع. قال النابغة:

# %~% وأمسى حبلها انجذما(2) %~%

# والجذام: داء، وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم، ولا يقال أجذم.

# وجذام: قبيلة من اليمن ننزل بجبال حسمى، تزعم نساب مضر أنهم من معد. قال
~~الكميت، يذكر انتقالهم إلى اليمن بنسبهم:

# نعاء جذاما غير موت ولا قتل %~% ولكن فراقا للدعائم والأصل

# والجذامة من الزرع: ما بقى بعد الحصد.

# وجذيمة: قبيلة من عبد القيس، ينسب إليهم جذمى بالتحريك. وكذلك إلى جذيمة أسد.

# قال سيبويه: وحدثنى من أثق به أن بعضهم يقول فى بنى جذيمة جذمى بضم
~~الجيم. قال أبو زيد: إذا قال سيبويه حدثنى من أثق به فإنما يعنينى.

# ورجل مجذامة، أى سريع القطع للمودة.

# وأجذم البعير فى سيره، أى أسرع.

# والإجذام: الإقلاع عن الشيء. قال الربيع ابن زياد:

# وحرق قيس على البلا %~% د حتى إذا اضطرمت أجذما

# وجذيمة الأبرش: ملك الحيرة صاحب الزباء، وهو جذيمة بن مالك بن فهم بن
~~دوس، من الأزد.

PageV05P1884

# جرم

# الجرم: الذنب، والجريمة مثله. تقول منه:

# جرم وأجرم واجترم بمعنى.

# والجرم: الحر، فارسى معرب. والجروم من البلاد: خلاف الصرود.

# وجرم: بطنان من العرب، أحدهما فى قضاعة، وهو جرم بن زبان، والآخر فى طيىء. ms1253

# وبنو جارم: قوم من العرب. وقال:

# %~% والجارمى عميدها (1) %~%

# والجرم: القطع. وقد جرم النخل واجترمه، أى صرمه فهو جارم. وقوم جرم وجرام.

# وهذا زمن الجرام والجرام.

# وجرمت صوف الشاة، أى جززته. وقد جرمت منه، إذا أخذت منه، مثل جلمت.

# والجرم بالكسر: الجسد. والجرم:

# اللون. والجرم: الصوت، حكاه ابن السكيت وغيره.

# وقال أبو حاتم: قد أولعت العامة بقولهم:

# فلان صافى الجرم، أى الصوت أو الحلق. وهو خطأ.

# والجرمة: القوم الذين يجترمون النخل، أى يصرمون. قال امرؤ القيس:

# علون بأنطاكية فوق عقمة %~% كجرمة نخل أو كجنة يثرب

# وجرم يجرم، أى كسب.

# وفلان جريمة أهله، أى كاسبهم. وقال أبو خراش:

# جريمة ناهض فى رأس نيق %~% ترى لعظام ما جمعت صليبا

# وقوله تعالى: @QUR@02 ولا يجرمنكم شنآن قوم*، أى لا يحملنكم، ويقال: لا
~~يكسبنكم.

# والجرامة بالضم: ما سقط من التمر إذا جرم.

# والجريم: التمر المصروم.

# وحكى أبو عمرو: الجرام بالفتح.

# والجريم: النوى. قال: وهما أيضا التمر اليابس، ذكره ابن السكيت فى باب
~~فعيل وفعال، مثل شحاح وشحيح، وكهام وكهيم، وبجال وبجيل، وصحاح الأديم
~~وصحيح. وأما الجرام بالكسر، فهو جمع جريم، مثل كريم وكرام.

# ويقال: جلة جريم، أى عظام الأجرام.

# والجلة: الإبل المسان.

# وحول مجرم وسنة محرمة، أى تامة.

# وتجرمت السنون، أى انقضت. وتجرم الليل: ذهب. وقول لبيد:

PageV05P1885

# %~% دمن تجرم بعد عهد أنيسها (1) %~%

# أى تكمل.

# وتجرم على فلان، أى ادعى ذنبا لم أفعله.

# قال الشاعر:

# تعد على الذنب إن ظفرت به %~% وإن لا تجد ذنبا على تجرم

# وقولهم: لا جرم، قال الفراء: هى كلمة كانت فى الأصل بمنزلة لا بد ولا
~~محالة، فجرت على ذلك وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم، وصارت بمنزلة حقا،
~~فلذلك يجاب عنه باللام، كما يجاب بها عن القسم. ألا تراهم يقولون لا جرم
~~لآتينك. قال: وليس قول من قال جرمت:

# حققت، بشيء، وإنما لبس عليهم الشاعر (2) بقوله:

# ولقد طعنت أبا عيينة طعنة %~% جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا

# فرفعوا فزاره كأنه حق لها الغضب. قال:

# وفزارة منصوبة. أى جرمتهم الطعنة أن يغضبوا قال ms1254 أبو عبيدة: أحقت عليهم
~~الغضب، أى أحقت الطعنة فزارة أن يغضبوا. وحقت أيضا من قولهم: لا جرم لأفعلن
~~كذا، أى حقا.

# جرثم

# الجرثومة: الأصل.

# وجرثومة النمل: قريته.

# وتجرثم الشىء واجرنثم. إذا اجتمع.

# جرجم

# الجراجمة: قوم من العجم بالجزيرة.

# ويقال: الجراجمة: نبط الشأم.

# وتجرجم الوحشى فى وجاره: تقبض وسكن.

# جردم

# الجردمة فى الطعام مثل الجردبة.

# وجردم، إذا أكثر من الكلام.

# جرسم

# الجرسام: البرسام.

# جرشم

# جرشم وجرشب بمعنى، أى اندمل بعد المرض والهزال.

# وجرشم مثل برشم، أى أحد النظر.

# وجرشم: كره وجهه.

# جرضم

# الجرضم والجراضم: الأكول.

# جرهم

# جرهم: حى من اليمن، وهم أصهار إسماعيل (عليه السلام).

PageV05P1886

# الفراء: جمل جراهم وناقة جراهمة، أى ضخمة.

# جزم

# جزمت الشيء: قطعته. ومنه جزم الحرف وهو فى الإعراب كالسكون فى البناء. تقول:

# جزمت الحرف فانجزم.

# وجزمت القربة، إذا ملأتها. والتجريم مثله. وقال (1):

# فلما جزمت(2) به قربتى %~% تيممت أطرقة أو خليفا

# أبو عبيد: جزمت النخل وجرمته إذا خرصته وحزرته. وقال (3):

# %~% كالنخل طاف بها المجتزم(4) %~%

# يروى بالراء والزاى جميعا.

# والجزمة: الأكلة الواحدة.

# وجزم القوم، أى عجزوا. وقال (5):

# ولكنى مضيت ولم أجزم %~% وكان الصبر عادة أولينا

# والعرب تسمى خطنا هذا جزما.

# وقلم جزم: لا حرف له.

# قال الأموى: والجزم شيء يدخل فى حياء الناقة لتحسبه ولدها فترأمه،
~~كالدرجة.

# والجزمة بالكسر: الصرمة من الإبل، والفرقة من الضأن.

# جسم

# قال أبو زيد: الجسم: الجسد، وكذلك الجسمان والجثمان.

# وقال الأصمعى: الجسم والجسمان: الجسد، والجثمان: الشخص. قال: وجماعة جسم
~~الإنسان أيضا يقال له الجسمان، مثل ذئب وذؤبان.

# وقد جسم الشىء، أى عظم، فهو جسيم وجسام بالضم.

# والجسام بالكسر: جمع جسيم.

# أبو عبيدة: تجسمت فلانا من بين القوم،

PageV05P1887

# أى اخترته، كأنك قصدت جسمه، كما تقول:

# تأييته، أى قصدت آيته وشخصه. وأنشد:

# %~% تجسمته من بينهن بمرهف (1) %~%

# وتجسمت الأرض، إذا أخذت نحوها تريدها.

# قال الراجز:

# يلحن من أصوات حاد شيظم %~% صلب عصاه للمطى منهم

# ليس يمانى عقب التجسم

# أى ليس ينتظر. وتجسم من الجسم.

# ابن السكيت: تجسمت الأمر، أى ركبت أجسمه وجسيمه، أى معظمه. قال: وكذلك
~~تجسمت ms1255 الرمل والجبل، أى ركبت أعظمه.

# والأجسم: الأضخم. قال عامر بن الطفيل:

# لقد علم الحى من عامر %~% بأن لنا الذروة الأجسما

# وجاسم: قرية بالشأم.

# جشم

# جشمت الأمر بالكسر جشما(2) وتجشمته، إذا تكلفته على مشقة.

# وجشمته الأمر تجشيما وأجشمته، إذا كلفته إياه. وقال:

# %~% مهما تجشمنى فإنى جاشم %~%

# وألقى فلان على جشمه، بضم الجيم وفتح الشين، أى ثقله.

# وجشم البعير: أى صدره.

# وجشم أيضا: حى من الأنصار، وهو جشم بن الخزرج. وكان يقال:

# %~% إن سرك العز فجخجخ بجشم(3) %~%

# وجشم فى ثقيف، وهو جشم بن ثقيف.

# وجشم: حى من تغلب، وهم الأراقم.

# وجشم فى هوازن، وهو جشم بن معاوية ابن بكر بن هوازن.

# جعم

# الجعم بالتحريك: الطمع. يقال جعم بالكسر جعما.

# وجعم أيضا، إذا قرم إلى اللحم، وهو فى ذلك أكول. قال العجاج:

# %~% إذ جعم الذهلان كل مجعم(4) %~%

# أى جعموا إلى اللحم.

# وجعمت الإبل أيضا، إذا لم تجد حمضا ولا عضاها، فتقرم إلى ذلك فتقضم
~~العظام وخروء الكلاب، قرما إلى ذلك.

PageV05P1888

# وجعم الرجل، إذا لم يشته الطعام.

# والجعماء من النوق: المسنة؛ ولا يقال للذكر أجعم.

# جعشم

# الجعشم: الرجل القصير الغليظ مع شدة.

# قال الفراء: فتح الجيم والشين فيه أفصح.

# جلم

# جلمت الشيء جلما(1)، أى قطعته.

# وجلمت الجزور أجلمها جلما، إذا أخذت ما على عظامها من اللحم.

# وأخذت الشيء بجلمته ساكنة اللام، إذا أخذته أجمع.

# وهذه جلمة الجزور بالتحريك، أى لحمها أجمع.

# وجلمة الشاة: مسلوختها، بلا حشو ولا قوائم.

# والجلم: الذى يجز به. وهما جلمان.

# والجلام بالكسر. الجداء. قال الأعشى:

# سواهم جذعانها كالجلام %~% قد اقرح منها القياد النسورا (2)

# جلخم

# يقال: اجلخم القوم اجلخماما؛ اجتمعوا، ويقال استكبروا. وقال (3):

# %~% نضرب جمعيهم إذا اجلخموا(4) %~%

# جلهم

# الجلهمة بالضم، الذى

# فى حديث أبى سفيان@HAD02 : @HAD@ «ما كدت تأذن لى حتى تأذن لحجارة
الجلهمتين»

# . قال أبو عبيد: أراد جانبى الوادى. والمعروف الجلهتان. قال: ولم أسمع
~~بالجلهمة إلا فى هذا الحديث، وما جاءت إلا ولها أصل.

# وجلهمة بالضم: اسم رجل.

# جمم

# جم المال وغيره، إذا كثر.

# والجم: الكثير. قال تعالى: @QUR@04 وتحبون المال حبا جما. ms1256

# وجم: ملك من الملوك الأولين (5).

# والجم: ما اجتمع من ماء البئر. قال صخر (6) الهذلى:

PageV05P1889

# فخضخضت صفنى فى جمه %~% خياض المدابر قدحا عطوفا

# والجمة: المكان الذى يجتمع فيه ماؤه، والجمع الجمام.

# والجموم: البئر الكثيرة الماء.

# والجموم بالضم المصدر. يقال جم الماء يجم(1)جموما، إذا كثر فى البئر
~~واجتمع بعد ما استقى ما فيها. وقال:

# %~% يزيدها مخج الدلا جموما(2) %~%

# والجموم بالفتح من الأفراس: الذى كلما ذهب منه جرى جاءه جرى آخر. قال
~~النمر ابن تولب:

# جموم الشد شائلة الذنابى %~% تخال بياض غرتها سراجا

# قوله «شائلة الذنابى» يعنى أنها ترفع ذنبها فى العدو.

# ويقال: جاء فى جمة عظيمة وجمة عظيمة، أى فى جماعة يسألون الدية. قال (3):

# %~% وجمة تسألنى أعطيت (4) %~%

# والجمة بالضم: مجتمع شعر الرأس وهى أكثر من الوفرة.

# ويقال للرجل الطويل الجمة: جمانى بالنون، على غير قياس. ولو سميت بها
~~رجلا ثم نسبت إليه قلت جمى.

# وجمام المكوك، وجمامه، وجمامه، وجممه بالتحريك، وهو ما على رأسه فوق طفافه.

# وجممت المكيال وأجممته، فهو جمان، إذا بلغ الكيل جمامه.

# قال الفراء: عندى جمام القدح ماء بالكسر أى ملؤه، وجمام المكوك دقيقا
~~بالضم، وجمام الفرس بالفتح لا غير. قال: ولا تقل جمام بالضم إلا فى الدقيق
~~وأشباهه، وهو ما على رأسه بعد الامتلاء. يقال: أعطنى جمام المكوك، إذا حط
~~ما يحمله رأسه فأعطاه.

# والجمام بالفتح: الراحة. يقال: جم الفرس جما وجماما، إذا ذهب إعياؤه،
~~وكذلك إذا ترك الضراب، يجم ويجم.

# وأجم الفرس، إذا ترك أن يركب على ما لم يسم فاعله، وجم.

PageV05P1890

# ويقال: أجمم نفسك يوما أو يومين.

# وأجم الأمر، إذا دنا وحضر.

# ويقال: أجم الفراق، إذا حان. وأنشد الأصمعى:

# حييا ذلك الغزال الأحما %~% إن يكن ذا كما الفراق أجما

# وجم قدوم فلان جموما، أى دنا وحان.

# وبنيان أجم: لا شرف له.

# وامرأة جماء المرافق.

# ورجل أجم: لا رمح معه فى الحرب.

# قال أوس:

# ويلمهم معشرا جما بيوتهم %~% من الرماح وفى المعروف تنكير

# وقال الأعشى:

# متى تدعهم لقراع الكماة %~% تأتك خيل لهم غير جم

# والجماء الغفير: جماعة ms1257 الناس. وقد ذكرناه فى باب الراء (1).

# وشاة جماء: لا قرن لها، بينة الجمم.

# واستجم الفرس والبئر، أى جم.

# ويقال: إنى لأستجم قلبى بشيء من اللهو لأقوى به على الحق.

# وجمجم الرجل وتجمجم، إذا لم يبين كلامه.

# والجمجمة بالضم: عظم الرأس المشتمل على الدماغ.

# والجمجمة: القدح من خشب.

# ودير الجماجم: موضع. قال أبو عبيدة:

# سمى بذلك لأنه كان تعمل به الأقداح من خشب.

# والجمجمة: البئر تحفر فى سبخة.

# وجماجم العرب: القبائل التى تجمع البطون فينسب إليها دونهم، نحو كلب بن
~~وبرة؛ إذا قلت الكلبى استغنيت أن تنسبه إلى شيء من بطونه.

# والجميم: النبت الذى طال بعض الطول ولم يتم. وقال ذو الرمة يصف حمارا:

# رعى بارض البهمى جميما وبسرة %~% وصمعاء حتى آنفته نصالها (2)

# جهم

# رجل جهم الوجه، أى كالح الوجه. تقول منه: جهمت الرجل وتجهمته، إذا كلحت
~~فى وجهه. وأنشد أبو عبيد (3):

PageV05P1891

# فلا تجهمينا أم عمرو فإننا %~% بنا داء ظبى لم تخنه عوامله

# قال الشيبانى: أراد أنه ليس بنا داء كما أن الظبى لا داء به.

# وقد جهم بالضم جهومة، إذا كان باسر الوجه. ورجل جهوم، أى عاجز. وقال:

# %~% وبلدة تجهم الجهوما(1) %~%

# أى تستقبله بما يكره.

# والجهمة بالضم: أول مآخير الليل. يقال جهمة وجهمة، عن الفراء. وقال (2):

# وقهوة صهباء باكرتها %~% بجهمة والديك لم ينعب

# والجهام بالفتح: السحاب الذى لا ماء فيه.

# وجيهم: موضع (3).

# جهضم

# الجهضم من الرجال: الضخم المستدير الوجه.

# والجهضم: الأسد.

# والتجهضم، كالتعظم والتغطرس.

# جهنم

# جهنم: من أسماء النار التى يعذب بها الله عز وجل عباده. وهو ملحق
~~بالخماسى بتشديد الحرف الثالث منه، ولا يجرى للمعرفة والتأنيث.

# ويقال هو فارسى معرب.

# وركية جهنام، بكسر الجيم والهاء، أى بعيدة القعر. رواه يونس عن رؤبة.

# وجهنام أيضا: لقب عمرو بن قطن، من بنى سعد بن قيس بن ثعلبة، وكان يهاجى
~~الأعشى، ويقال هو اسم تابعته، وقال فيه الأعشى:

# دعوت خليلى مسحلا ودعوا له %~% جهنام جدعا للهجين المذمم

### ||| فصل الحاء

# حتم

# الحتم: إحكام الأمر. والحتم: القضاء؛ والجمع الحتوم. قال أمية بن أبى الصلت: ms1258

# عبادك يخطئون وأنت رب (4) %~% بكفيك المنايا والحتوم

# وحتمت عليه الشيء: أوجبت.

# والحاتم: القاضى. والحاتم: الغراب الأسود. قال المرقش (5):

PageV05P1892

# ولقد غدوت وكنت لا %~% أغدو على واق وحاتم(1)

# وقال آخر (2):

# ولست بهياب إذا شد رحله %~% يقول عدانى اليوم واق وحاتم(3)

# لأنه يحتم عندهم بالفراق. قال النابغة:

# زعم البوارح أن رحلتنا غدا %~% وبذاك تنعاب الغراب الأسود

# وحاتم الطائى يضرب به المثل فى الجود، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن
~~الحشرج. قال الشاعر (4):

# على حالة لو أن فى القوم حاتما %~% على جوده ما جاد بالماء حاتم

# وإنما خفضه على البدل من الهاء فى جوده (5).

# وقال الشاعر (6):

PageV05P1893

# %~% وحاتم الطائى وهاب المئى %~%

# وهو اسم ينصرف، وإنما ترك التنوين وجعل بدل كسرة النون لالتقاء الساكنين
~~حذف النون للضرورة.

# والحتامة: ما بقى على المائدة من الطعام.

# والتحتم: الهشاشة. يقال: هو ذو تحتم، وهو غض المتحتم.

# حثم

# حثم له حثما، أى أعطاه.

# وحثمت الشيء، أى دلكته.

# والحثمة: الأكمة الحمراء، وبها سميت المرأة حثمة.

# حثرم

# الحثرمة بالكسر: الدائرة فى وسط الشفة العليا. فإذا طالت قليلا قيل رجل
~~أبظر. وقال:

# كأنما حثرمة ابن غابن %~% قلفة طفل تحت موسى خاتن

# حجم

# حجم الشيء: حيده. يقال: ليس لمرفقه حجم، أى نتوء.

# والحجم: فعل الحاجم. وقد حجمه يحجمه فهو محجوم، والاسم الحجامة.

# والمحجم والمحجمة: قارورته.

# وقد احتجمت من الدم.

# ابن السكيت: يقال: ما حجم الصبى ثدى أمه، أى ما مصه.

# والحجام بالكسر: شيء يجعل فى خطم البعير كى لا يعض. تقول منه: حجمت البعير
~~أحجمه، إذا جعلت على فمه حجاما، وذلك إذا هاج. وفى الحديث@HAD02 : «كالجمل
~~المحجوم»

# . وقولهم: «أفرغ من حجام ساباط»، لأنه كان يمر به الجيوش فيحجمهم نسيئة
~~من الكساد، حتى يرجعوا، فضربوا به المثل.

# وحجمته عن الشيء أحجمه، أى كففته عنه. يقال: حجمته عن الشيء فأحجم، أى
~~كففته فكف. وهو من النوادر، مثل كببته فأكب.

# أبو عبيد: الحوجمة: الوردة الحمراء، والجمع الحوجم.

# حدم

# احتدمت النار: التهبت.

# واحتدم صدر فلان غيظا.

# ويوم محتدم: شديد الحر

# وحدمة النار، بالتحريك: صوت التهابها.

# واحتدم الدم: ms1259 اشتدت حمرته حتى يسواد.

PageV05P1894

# الفراء: قدر حدمة: سريعة الغلى. وهى ضد الصلود.

# حذم

# حذمت الشيء حذما: قطعته. وسيف حذيم.

# والحذم: المشى الخفيف. وكل شيء أسرعت فيه فقد حذمته. يقال: حذم فى قراءته.
~~وقال عمر رضى الله عنه@HAD07 : «إذا أذنت فترسل. وإذا أقمت فاحذم»

# . والحذمة: المرأة القصيرة. وقال (1):

# إذا الخريع العنقفير الحذمه(2) %~% يؤرها فحل شديد الصممه

# وحذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة.

# وحذام: اسم امرأة، مثل قطام.

# حذلم

# حذلم: اسم رجل.

# وتميم بن حذلم الضبى، من التابعين.

# والحذلمة: الهذلمة، وهى الإسراع. يقال:

# مر يحذلم، إذا مر كأنه يتدحرج.

# حرم

# الحرم بالضم: الإحرام.

# قالت عائشة رضى الله عنها@HAD010 : «كنت أطيبه (صلى الله عليه وسلم) لحله وحرمه»

# ، أى عند إحرامه.

# والجرمة: ما لا يحل انتهاكه. وكذلك المحرمة والمحرمة، بفتح الراء وضمها.

# وقد تحرم بصحبته.

# وحرمة الرجل: حرمه وأهله.

# ورجل حرام، أى محرم؛ والجمع حرم، مثل قذال وقذل.

# ومن الشهور أربعة حرم أيضا، وهى:

# ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب ثلاثة، سرد وواحد فرد. وكانت العرب
~~لا تستحل فيها القتال إلا حيان: خثعم وطيئ، فإنهما كانا يستحلان الشهور.
~~وكان الذين ينسئون الشهور أيام الموسم يقولون: حرمنا عليكم القتال فى هذه
~~الشهور، إلا دماء المحلين. فكانت العرب تستحل دماءهم خاصة فى هذه الشهور.

# والحرام: ضد الحلال. وكذلك الحرم بالكسر. وقرئ: وحرم على قرية أهلكناها:
~~وقال الكسائى: معناه واجب.

# والحرمة بالكسر: الغلمة. وفى الحديث@HAD06 : «الذين تدركهم الساعة تبعث
~~عليهم الحرمة ويسلبون الحياء».

PageV05P1895

# والحرمة أيضا: الحرمان.

# والحرمى: الرجل المنسوب إلى الحرم.

# والأنثى حرمية.

# والحرمية أيضا: سهام تنسب إلى الحرم.

# ومكة حرم الله عز وجل.

# والحرمان: مكة والمدينة.

# والحرم قد يكون الحرام، ونظيره زمن وزمان.

# والحرمة بالتحريك أيضا فى الشاء، كالضبعة فى النوق والحناء فى النعاج،
~~وهو شهوة البضاع.

# يقال: استحرمت الشاة وكل أنثى من ذوات الظلف خاصة، إذا اشتهت الفحل. وهى
~~شاة حرمى وشياه حرام وحرامى، مثال عجال وعجالى. كأنه لو قيل لمذكره لقيل حرمان.

# وقال الأموى: استحرمت الذئبة والكلبة إذا أرادت الفحل.

# وقولهم: حرام الله لا أفعل، كقولهم: ms1260 يمين الله لا أفعل.

# والمحرم: الحرام. ويقال: هو ذو محرم منها، أذا لم يحل له نكاحها.

# ومحارم الليل: مخاوفه التى يحرم على الجبان أن يسلكها. وأنشد ثعلب:

# محارم الليل لهن بهرج %~% حتى (1) ينام الورع المحرج (2)

# الأصمعى: يقال إن لى محرمات فلا تهتكها.

# واحدتها محرمة ومحرمة.

# والمحرم أول الشهور.

# ويقال أيضا: جلد محرم، أى لم تتم دباغته.

# وسوط محرم: لم يلين بعد. وقال الأعشى:

# %~% تحاذر كفى والقطيع المحرما(3) %~%

# وناقة محرمة، أى لم تتم رياضتها بعد. عن أبى زيد.

# والتحريم: ضد التحليل.

# وحريم البئر وغيرها: ما حولها من مرافقها وحقوقها.

# والحريم: ثوب المحرم. وكانت العرب تطوف عراة وثيابهم مطروحة بين أيديهم
~~فى الطواف. وقال:

# كفى حزنا مرى عليه كأنه %~% لقى بين أيدى الطائفين حريم

# وحريم، الذى فى شعر امرئ القيس:

PageV05P1896

# اسم رجل (1).

# والحريمة: ما فات من كل مطموع فيه.

# وحرم الشيء بالضم حرمة. يقال: حرمت الصلاة على الحائض حرما.

# وحرمه الشيء يحرمه حرما، مثال سرقه سرقا بكسر الراء، وحرمة وحريمة
~~وحرمانا، وأحرمه أيضا، إذا منعه إياه. وقال يصف امرأة:

# ونبئتها أحرمت قومها %~% لتنكح فى معشر آخرينا

# والحرم بكسر الراء أيضا: الحرمان. قال زهير:

# وإن أتاه خليل يوم مسألة %~% يقول لا غائب مالى ولا حرم

# وإنما رفع يقول وهو جواب الجراء على معنى التقديم عند سيبويه، كأنه قال:
~~يقول إن أتاه خليل. وعند الكوفيين على إضمار الفاء.

# أبو زيد: حرم الرجل بالكسر يحرم حرما، أى قمر. وأحرمته أنا، إذا قمرته.
~~والكسائى مثله.

# ويقال أيضا: حرمت الصلاة على المرأة، لغة فى حرمت.

# وأحرم الرجل، إذا دخل فى حرمة لا تهتك. قال زهير:

# %~% وكم بالقنان من محل ومحرم(2) %~%

# أى ممن يحل قتاله وممن لا يحل ذلك منه.

# وأحرم، أى دخل فى الشهر الحرام. قال الراعى:

# قتلوا ابن عفان الخليفة محرما %~% ودعا فلم أر مثله مخذولا (3)

# وقال آخر:

# قتلوا كسرى بليل محرما %~% غادروه لم يمتع بكفن

# يريد قتل شيرويه أباه أبرويز بن هرمز.

# وأحرم بالحج والعمرة، لأنه يحرم عليه ما كان حلالا من قبل، كالصيد
~~والنساء. ms1261

# والإحرام أيضا والتحريم بمعنى (4). وقال يصف بعيرا:

PageV05P1897

# له رئة قد أحرمت حل ظهره %~% فما فيه للفقرى ولا الحج مزعم

# و@HAD04 قوله تعالى: للسائل والمحروم*@HAD010 . قال ابن عباس رضى الله
~~عنهما: هو المحارف.

# والحيرمة: البقرة؛ والجمع حيرم. وقال:

# %~% تبدل أدما من ظباء وحيرما(1) %~%

# حرجم

# احرنجم القوم: ازدحموا. قال الفراء:

# المحرنجم: العدد الكثير. وأنشد:

# الدار أقوت بعد محرنجم %~% من معرب فيها ومن معجم

# وحرجمت الإبل فاحرنجمت، إذا رددتها فارتد بعضها على بعض واجتمعت. وقال:

# عاين حيا كالحراج نعمه %~% يكون أقصى شله محرنجمه

# حزم

# حزمت(2) الشيء حزما، أى شددته.

# والحزم من الأرض أرفع من الحزن.

# قال لبيد:

# فكأن ظعن الحى لما أشرفت %~% فى الآل وارتفعت بهن حزوم(3)

# والحزم: ضبط الرجل أمره وأخذه بالثقة.

# وقد حزم الرجل بالضم حزامة فهو حازم.

# واحتزم وتحزم بمعنى، أى تلبب، وذلك إذا شد وسطه بحبل.

# والحزمة من الحطب وغيره.

# وحزمة فى قول الشاعر:

# %~% أعددت حزمة وهى مقربة (4) %~%

# وحزام الدابة معروف. ومنه قولهم: «جاوز الحزام الطبيين». تقول منه: حزمت
~~الدابة.

# قال لبيد:

# %~% وألقى قتبها المحزوم(5) %~%

# ومنه حزام الصبى فى مهده.

# ومحزم الدابة: ما جرى عليه حزامها.

# والحزم بالتحريك، كالغصص فى الصدر.

# يقال منه حزم بالكسر يحزم حزما.

PageV05P1898

# والحزم أيضا: ضد الهضم. يقال: فرس أحزم، وهو خلاف الأهضم.

# والحزيمتان والزبيبتان من باهلة بن عمرو ابن ثعلبة، وهما حزيمة وزبينة.
~~قال أبو معدان الباهلى:

# جاء الحزائم والزبائن دلدلا %~% لا سابقين ولا مع القطان

# فعجبت من عوف وماذا كلفت %~% وتجئ عوف آخر الركبان

# والحيزوم: وسط الصدر وما يضم عليه الحزام. والحزيم مثله. يقال: شددت هذا
~~الأمر حزيمى.

# وحيزوم: اسم فرس من خيل الملائكة.

# حسم

# حسمته: قطعته فانحسم. ومنه حسم العرق.

# وفى الحديث@HAD07 : «أنه أتى بسارق فقال اقطعوه ثم احسموه»

# . أى اكووه بالنار لينقطع الدم.

# وفى حديث آخر@HAD04 : «عليكم بالصوم فإنه محسمة للعرق، ومذهبة للأشر»

# . ويقال للصبى السيىء الغذاء محسوم. وقيل فى قوله تعالى: @QUR@03 وثمانية
~~أيام حسوما أى متتابعة.

# ويقال: الحسوم: الشؤم. يقال الليالى الحسوم، لأنها تحسم الخير عن أهلها.

# والحسام: السيف القاطع. وحسام السيف أيضا: طرفه ms1262 الذى يضرب به وقول الهذلى (1):

# ولولا نحن أرهقه صهيب %~% حسام الحد مذروبا خشيبا

# يعنى سيفا حديد الحد. ويروى: «حسام السيف» أى طرفه.

# وحسم بالضم (2): موضع. وقال (3):

# %~% عفا حسم من فرتنا فالفوارع (4) %~%

# وحسمى بالكسر: اسم أرض بالبادية غليظة لا خير فيها، تنزلها جذام ويقال.
~~آخر ماء نضب من ماء الطوفان حسمى، فبقيت منه هذه البقية إلى اليوم، وفيها
~~جبال شواهق ملس الجوانب، لا يكاد القتام يفارقها. قال النابغة:

# فأصبح عاقلا بجبال حسمى %~% دقاق الترب محتزم القتام

# وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه@HAD02 : @HAD@ «تخرجكم الروم منها كفرا
~~كفرا إلى سنبك من الأرض» قيل: وما ذاك السنبك؟ قال:

# حسمى جذام.

PageV05P1899

# حشم

# أبو زيد: حشمت(1) الرجل وأحشمته بمعنى، وهو أن يجلس إليك فتؤذيه وتغضبه.

# ابن الأعرابى: حشمته(2): أخجلته.

# وأحشمته: أغضبته. وأنشد:

# لعمرك إن قرص أبى خبيب %~% بطئ النضج محشوم الأكيل

# والاسم الحشمة، وهو الاستحياء والغضب أيضا. وقال الأصمعى: الحشمة إنما هى
~~بمعنى الغضب لا بمعنى الاستحياء. وحكى عن بعض فصحاء العرب أنه قال: إن ذلك
~~لمما يحشم بنى فلان، أى يغضبهم.

# واحتشمته واحتشمت منه بمعنى. قال الكميت:

# ورأيت الشريف فى أعين النا %~% س وضيعا وقل منه احتشامى

# ورجل حشيم، أى محتشم.

# وحشم الرجل: خدمه ومن يغضب له، سموا بذلك لأنهم يغضبون له. وقال النضر:

# حشمت الدواب: صاحت.

# حصم

# حصم بها (3)، أى حبق.

# وانحصم العود: انكسر. قال ابن مقبل:

# وبياضا أحدثته لمتى %~% مثل عيدان الحصاد المنحصم

# حصرم

# ابن السكيت: يقال للرجل الضيق البخيل:

# حصرم ومحصرم.

# والحصرم: أول العنب.

# وحصرم قوسه، أى شد توتيرها.

# حضرم

# أبو عبيد: حضرم الرجل حضرمة، إذا لحن وخالف الإعراب فى كلامه.

# حطم

# حطمته(4)حطما، أى كسرته فانحطم وتحطم.

# والتحطيم: التكسير.

# وأصابتهم حطمة، أى سنة وجدب. قال ذو الخرق الطهوى:

PageV05P1900

# إنا إذا حطمة حتت لنا ورقا (1) %~% نمارس العود حتى ينبت الورق

# وحطمة السيل، مثل طحمته، وهى دفعته.

# والحطم: المتكسر فى نفسه.

# ويقال للفرس إذا تهدم لطول عمره: حطم.

# ويقال: حطمت الدابة بالكسر، أى أسنت.

# وحطمته السن بالفتح حطما.

# والحطمة، على وزن فعلة، من ms1263 أسماء النار؛ لأنها تحطم ما تلقى.

# ويقال أيضا رجل حطمة، للكثير الأكل ورجل حطم وحطمة أيضا، إذا كان قليل
~~الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض. وفى المثل: «شر الرعاء الحطمة(2)». وقال
~~الراجز:

# %~% قد لفها الليل بسواق حطم(3) %~%

# ويقال للعكرة من الإبل حطمة، لأنها تحطم كل شيء.

# قال ابن عباس رضى الله عنهما@HAD02 : الحطيم:@HAD02 الجدر.

# يعنى جدار حجر الكعبة.

# والحطام: ما تكسر من اليبيس.

# حقم

# الحقم: ضرب من الطير يقال إنه الحمام.

# حكم

# الحكم: مصدر قولك حكم بينهم يحكم أى قضى. وحكم له وحكم عليه.

# والحكم أيضا: الحكمة من العلم.

# والحكيم: العالم، وصاحب الحكمة.

# والحكيم: المتقن للأمور.

# وقد حكم بضم الكاف، أى صار حكيما.

# قال النمر بن تولب:

# وأبغض بغيضك بغضا رويدا %~% إذا أنت حاولت أن تحكما

# قال الأصمعى: أى إذا حاولت أن تكون حكيما. قال: وكذلك قول النابغة:

PageV05P1901

# واحكم كحكم فتاة الحى إذ نظرت %~% إلى حمام شراع (1) وارد الثمد

# وأحكمت الشيء فاستحكم، أى صار محكما.

# والحكم، بالتحريك: الحاكم. وفى المثل:

# «فى بيته يؤتى الحكم».

# وحكم أيضا: أبو حى من اليمن.

# وحكمة الشاة: ذقنها.

# وحكمة اللجام: ما أحاط بالحنك. تقول منه: حكمت الدابة حكما وأحكمتها أيضا.

# وكانت العرب تتخذها من القد والأبق؛ لأن قصدهم الشجاعة لا الزينة. قال زهير:

# القائد الخيل منكوبا داوبرها (2) %~% قد أحكمت حكمات القد والأبقا

# يريد: قد أحكمت حكمات القد وبحكمات الأبق، فحذف الباء. ويروى:

# «محكومة حكمات القد والابقا»

# على اللغتين جميعا.

# ويقال أيضا: حكمت السفيه وأحكمته، إذا أخذت على يده. قال جرير:

# أبنى حنيفة أحكموا سفهاءكم %~% إنى أخاف عليكم أن أغضبا

# وحكمت الرجل تحكيما، إذا منعته مما أراد.

# ويقال أيضا: حكمته فى مالى، إذا جعلت إليه الحكم فيه. فاحتكم على فى ذلك.

# واحتكموا إلى الحاكم وتحاكموا بمعنى.

# والمحاكمة: المخاصمة إلى الحاكم.

# ومحكم اليمامة: رجل قتله خالد بن الوليد يوم مسيلمة.

# والخوارج يسمون المحكمة؛ لإنكارهم أمر الحكمين وقولهم لا حكم إلا لله.

# والمحكم(3) بفتح الكاف الذى فى شعر طرفة (4) هو الشيخ المجرب، المنسوب
~~إلى الحكمة.

# وأما الذى فى الحديث @HAD02 «إن الجنة ms1264 للمحكمين»

# فهم قوم من أصحاب الأخدود حكموا وخيروا بين القتل والكفر، فاختاروا
~~الثبات على الإسلام مع القتل.

PageV05P1902

# حلم

# الحلم(1) بالضم: ما يراه النائم. تقول منه:

# حلم بالفتح واحتلم.

# وتقول: حلمت بكذا، وحلمته أيضا. قال:

# فحلمتها وبنو رفيدة دونها %~% لا يبعدن خيالها المحلوم

# والحلم: بالكسر الأناة. تقول منه: حلم الرجل بالضم. وتحلم: تكلف الحلم.
~~وقال (2):

# تحلم عن الأدنين واستبق ودهم %~% ولن تستطيع الحلم حتى تحلما

# وتحالم: أرى من نفسه ذلك وليس به.

# والحلم، بالتحريك: أن يفسد الإهاب فى الغمل ويقع فيه دود فيتثقب. تقول
~~منه: حلم الأديم بالكسر. وقال:

# فإنك والكتاب إلى على %~% كدابغة وقد حلم الأديم (3)

# والحلمة: رأس الثدى، وهما حلمتان.

# والحلمة أيضا: ضرب من النبت.

# قال الأصمعى: هى الحلمة والينمة.

# وتحلم الصبى والضب، أى سمن واكتنز.

# قال أوس (4):

# لحونهم لحو العصا فطردنهم %~% إلى سنة جرذانها (5) لم تحلم

# وبعير حليم، أى سمين. وقال (6):

# %~% من النى فى أصلاب كل حليم(7) %~%

# والحلمة: القراد العظيم، وهو مثل العل؛ وجمعها حلم.

# والحلمة أيضا: دودة تقع فى جلد الشاة الأعلى وجلدها الأسفل، هذا لفظ
~~الأصمعى، فإذا دبغ لم يزل ذلك الموضع رقيقا. يقال منه تعين الجلد، وحلم
~~الأديم.

# وحليمات بضم الحاء: موضع، وهن أكمات ببطن فلج.

# ومحلم فى قول الأعشى:

# ونحن غداة العين يوم فطيمة %~% منعنا بنى شيبان شرب محلم

PageV05P1903

# نهر يأخذ من عين هجر. قال لبيد يصف ظعنا ويشبهها بنخيل كرعت فى هذا النهر:

# عصب كوارع فى خليج محلم %~% حملت فمنها موقر مكموم

# ومحلم أيضا: اسم رجل.

# وحلمت الرجل تحليما: جعلته حليما. قال المخبل:

# وردوا صدور الخيل حتى تنهنهت %~% إلى ذى النهى واستيدهوا للمحلم

# يقول: أطاعوا الذى يأمرهم بالحلم.

# والحلام: الجدى يؤخذ من بطن أمه. قال الأصمعى: الحلام والحلان، بالميم
~~والنون: صغار الغنم.

# والحالوم: لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الرطب وليس به.

# حلقم

# الحلقوم: الحلق.

# وحلقمه، أى قطع حلقومه.

# حمم

# الحم: ما يبقى من الألية بعد الذوب، الواحدة حمة. والحم: ما أذيب منها.
~~قال الراجز:

# %~% يهم فيه القوم هم الحم %~%

# وحممت الالية، أى أذبتها. ms1265

# والحمة: العين الحارة يستشفى بها الأعلاء والمرضى. وفى الحديث@HAD03 :
~~«العالم كالحمة»

# . وحممت حمك، أى قصدت قصدك. قال الشاعر يصف بعيره:

# فلما رآنى قد حممت ارتحاله %~% تلمك لو يجدى عليه التلمك

# وقال الفراء: يعنى عجلت ارتحاله. قال:

# يقال: حممت ارتحال البعير، أى عجلته.

# وحممت الماء، أى سخنته أحم، بالضم فى جميع ذلك.

# وحم أيضا بمعنى قدر. وحم الشيء وأحم، أى قدر، فهو محموم.

# وحمت الجمرة تحم بالفتح، إذا صارت حممة.

# ويقال أيضا: حم الماء، أى صار حارا.

# وأحمه أمر، أى أهمه. وأحم خروجنا، أى دنا.

# قال الأصمعى: ما كان معناه قد حان وقوعه فهو أجم بالجيم، وإذا قلت أحم
~~بالحاء فهو قدر.

# ولم يعرف أحم(1).

# وقال الكسائى: أجم الأمر وأحم، أى حان وقته.

# وأنشد ابن السكيت للبيد:

PageV05P1904

# لتذودهن وأيقنت إن لم تذد %~% أن قد أحم من الحتوف حمامها

# قال: وكلهم يرويه بالحاء.

# وقال الفراء فى قول زهير (1) «وأجمت» يروى بالجيم والحاء جميعا.

# وحم الرجل من الحمى. وأحمه الله عز وجل فهو محموم، وهو من الشواذ.

# وأحمت الأرض: صارت ذات حمى.

# والحميم: الماء الحار. والحميمة مثله. وقد استحممت، إذا اغتسلت به. هذا
~~هو الأصل ثم صار كل اغتسال استحماما بأى ماء كان.

# وأحممت فلانا، إذا غسلته بالحميم.

# ويقال: أحموا لنا من الماء، أى أسخنوا.

# والحميم: المطر الذى يأتى فى شدة الحر.

# والحميم: العرق. وقد استحم، أى عرق.

# وقال يصف فرسا:

# وكأنه لما استحم بمائه %~% حولى غربان أراح وأمطرا

# وحميمك: قريبك الذى تهتم لأمره.

# والحميم: القيظ.

# والمحم بالكسر: القمقم الصغير يسخن فيه الماء.

# وحمم امرأته، أى متعها بشىء بعد الطلاق.

# وحمم الفرخ، أى طلع ريشه.

# وحمم رأسه، إذا اسود بعد الحلق.

# وحممت الرجل: سخمت وجهه بالفحم.

# والحمحم بالكسر: الشديد السواد.

# والأحم: الأسود. تقول: رجل أحم بين الحمم. وأحمه الله سبحانه: جعله أحم.

# وكميت أحم بين الحمة.

# قال الأصمعى: وفى الكمتة لونان: يكون الفرس كميتا مدمى، ويكون كميتا أحم.

# وأشد الخيل جلودا وحوافر الكمت الحم.

# والحمم. الرماد والفحم وكل ما احترق من النار، الواحدة حممة. ms1266

# وحمحم الفرس وتحمحم، وهو صوته إذا طلب العلف.

# واليحموم: اسم فرس النعمان بن المنذر.

# قال لبيد:

# %~% والتبعان وفارس اليحموم(2) %~%

PageV05P1905

# واليحموم أيضا: الدخان.

# والحماء، على فعلاء: سافلة الإنسان (1)، والجمع حم.

# والحميمة: واحدة الحمائم، وهى كرائم المال. يقال: أخذ المصدق حمائم
~~الإبل، أى كرائمها.

# ويقال ما له سم ولا حم غيرك، أى ما له هم غيرك. وقد يضمان أيضا.

# وما لى منه حم وحم، أى بد.

# واحتممت، مثل اهتممت.

# الأموى: حاممته، أى طالبته.

# والحمام بالكسر: قدر الموت.

# والحمة بالضم: السواد. وحمة الحر أيضا:

# معظمه. وحمة الفراق أيضا: ما قدر وقضى (2).

# الأصمعى: يقال: عجلت بنا وبكم حمة الفراق، أى قدر الفراق.

# وأما حمة العقرب سمها فهى مخففة الميم، والهاء عوض، وقد ذكرناه فى
~~المعتل.

# والحمام عند العرب: ذوات الأطواق، من نحو الفواخت، والقمارى، وساق حر،
~~والقطا، والوراشين وأشباه ذلك، يقع على الذكر والأنثى؛ لأن الهاء إنما
~~دخلته على أنه واحد من جنس، لا للتأنيث. وعند العامة أنها الدواجن فقط.
~~الواحدة حمامة. قال حميد بن ثور الهلالى:

# وما هاج هذا الشوق إلا حمامة %~% دعت ساق حر ترحة (3) وترنما

# والحمامة ها هنا قمرية.

# وقال الأصمعى فى قول النابغة:

# واحكم كحكم فتاة الحى إذ نظرت %~% إلى حمام شراع وارد الثمد

# هذه زرقاء اليمامة، نظرت إلى قطا، ألا ترى إلى قولها:

# ليت الحمام ليه إلى حمامتيه %~% ونصفه قديه تم القطاة ميه

# وقال الأموى: الدواجن: التى تستفرخ فى البيوت حمام أيضا، وأنشد (4):

# %~% قواطنا مكة من ورق الحمى(5) %~%

# يريد الحمام فحذف الميم، وقلب الألف ياء، ويقال إنه حذف الألف كما يحذف
~~الممدود

PageV05P1906

# فاجتمع الميمان فلزمه التضعيف، فقلب أحدهما ياء كما قالوا تظنيت.

# وجمع الحمامة حمام، وحمامات وحمائم، وربما قالوا حمام للواحد. قال الشاعر (1):

# %~% حماما قفرة وقعا فطارا (2) %~%

# وقال جران العود:

# وذكرنى الصبا بعد التنائى (3) %~% حمامة أيكة تدعو حماما

# والحمام مشددا: واحد الحمامات المبنية.

# وأما اليمام فهو الحمام الوحشى، وهو ضرب من طيران الصحراء. وهذا قول
~~الأصمعى. وكان الكسائى يقول: الحمام هو البرى، واليمام هو الذى يألف
~~البيوت.

# والحمام بالضم: ms1267 حمى الإبل.

# وأرض محمة(4): ذات حمى.

# والحامة: الخاصة. يقال: كيف الحامة والعامة. وهؤلاء حامة الرجل، أى
~~أقرباؤه.

# وإبل حامة، إذا كانت خيارا.

# وآل حم: سور فى القرآن،

# قال ابن مسعود رضى الله عنه@HAD02 : «آل حم ديباج القرآن».

# قال الفراء: إنما هو كقولك: آل فلان، كأنه نسب السور كلها إلى حم. قال
~~الكميت:

# وجدنا لكم فى آل حم آية %~% تأولها منا تقى ومعرب

# وأما قول العامة الحواميم، فليس من كلام العرب.

# وقال أبو عبيدة: الحواميم: سور فى القرآن، على غير القياس. وأنشد:

# %~% وبالحواميم التى قد سبعت (5) %~%

# قال: والأولى أن تجمع بذوات حم.

# وحمان، بفتح الحاء: اسم رجل.

# حنتم

# الحنتم: الجرة الخضراء.

PageV05P1907

# والحناتم: سحائب سود، لأن السواد عندهم خضرة.

# حنذم

# الحنذمان: الجماعة، ويقال الطائفة. قال الشاعر:

# وإنا لزوارون بالمقنب العدا %~% إذا خنذمان الكوم (1) طابت وطابها

# حوم

# حام الطائر وغيره حول الشيء يحوم حوما وحومانا، أى دار.

# والحوم: القطيع الضخم من الإبل.

# وحومة القتال: معظمه، وكذلك من الماء والرمل وغيره.

# والحومان: موضع. قال لبيد يصف ثور وحش:

# وأضحى يقترى الحومان فردا %~% كنصل السيف حودث بالصقال

# وحام: أحد بنى نوح (عليه السلام)، وهو أبو السودان. يقال: غلام حامى،
~~وعبد حامى.

### ||| فصل الخاء

# ختم

# ختمت الشيء ختما فهو مختوم، ومختم شدد للمبالغة.

# وختم الله له بخير.

# وختمت القرآن: بلغت آخره.

# واختتمت الشيء: نقيض افتتحته.

# والخاتم والخاتم، بكسر التاء وفتحها.

# والخيتام والخاتام كله بمعنى؛ والجمع الخواتيم. وتختمت، إذا لبسته.

# وخاتمة الشيء: آخره.

# ومحمد (صلى الله عليه وسلم)خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

# والختام: الطين الذى يختم به. وقوله تعالى: ختامه مسك@QUR@01  أى آخره؛
~~لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك. وقول الأعشى:

# %~% وأبرزها وعليها ختم(2) %~%

# أى عليها طينة مختومة، مثل نفض بمعنى منفوض، وقبض بمعنى مقبوض.

# خثم

# الخثم بالتحريك: عرض الأنف. وثور أخثم. قال الأعشى:

PageV05P1908

# %~% على ظهر طاو أسفع الخد أخثما(1) %~%

# وقد خثم المعول: صار مفرطحا. قال النابغة الجعدى:

# ردت معاوله خثما مفللة %~% وصادفت أخضر الجالين صلالا

# ونعل مخثمة: عريضة.

# وخيثمة: اسم رجل.

# خثرم

# الخثارم بالضم: الرجل المتطير، قاله أبو ms1268 عبيدة، وأنشد لخثيم بن عدى (2):

# ولست بهياب إذا شد رحله %~% يقول عدانى اليوم واق وحاتم (3)

# ولكنه يمضى على ذاك مقدما %~% إذا صد عن تلك الهنات الخثارم

# وعمرو بن الخثارم البجلى.

# خثعم

# خثعم: أبو قبيلة، وهو خثعم بن أنمار من اليمن، ويقال: هم من معد، وصاروا
~~باليمن.

# خدم

# خدمه يخدمه خدمة.

# والخادم: واحد الخدم، غلاما كان أو جارية.

# وأخدمه، أى أعطاه خادما.

# والخدمة: سير يشد فى رسغ البعير تشد إليه سريحة النعل. وبه سمى الخلخال
~~خدمة، لأنه ربما كان من سيور يركب فيه الذهب والفضة؛ والجمع خدام. وقد سمى
~~حلقة القوم خدمة. وفى الحديث@HAD02 : «فض خدمتكم»

# أى فرق جمعكم.

# والمخدم والمخدمة: موضع الخدام من الساق.

# والتخديم: أن يقصر بياض التحجيل عن الوظيف فيستدير بأرساغ رجليه دون يديه
~~فوق الأشاعر. فإن كان برجل واحدة فهو أرجل.

# وفرس مخدم وأخدم أيضا.

# وقوم مخدمون، أى مخدومون، يراد به كثرة الخدم والحشم.

# ورجل مخدوم: له تابعة من الجن.

# والخدماء: الشاة تبيض أوظفتها، مثل الحجلاء.

# وقول الشاعر (4):

PageV05P1909

# %~% تعيى الأرح المخدما(1) %~%

# فإنما يريد وعلا أبيضت أوظفته.

# خذم

# خذمه خذما، أى قطعه. والتخذيم:

# التقطيع. والمخذم: السيف القاطع.

# وفرس خذم، أى سريع. ورجل خذم، أى سمح عند العطاء.

# والخذماء: العنز تشق أذنها عرضا من غير بينونة.

# والخذم بالتحريك: السرعة فى السير.

# وظليم خذوم. وقال يصف ظليما:

# %~% مزع يطيره أزف خذوم %~%

# وابن خذام رجل من الشعراء، فى قول امرئ القيس (2):

# %~% كما بكى ابن خذام %~%

# خرم

# الخرم: أنف الجبل.

# والخرم مصدر قولك: خرمت الخرز أخرمه بالكسر، إذا أثأيته.

# وما خرمت منه شيئا، أى ما نقصت وما قطعت.

# وما خرم الدليل عن الطريق، أى ما عدل.

# ورجل أخرم بين الخرم، وهو الذى قطعت وترة أنفه أو طرف أنفه، لا يبلغ الجدع.

# والأخرم أيضا: المثقوب الأذن. وقد انخرم ثقبه، أى انشق. فإذا لم ينشق فهو
~~أخرم، وذلك الموضع منه الخرمة.

# وأخرم الكتف: طرف عيره.

# والمخرم، بكسر الراء: منقطع أنف الجبل؛ والجمع المخارم، وهى أفواه
~~الفجاج.

# وعين ذات مخارم، أى ذات مخارج.

# ومخرمة، بالفتح: اسم ms1269 رجل.

# واخترمهم الدهر وتخرمهم، أى اقتطعهم واستأصلهم.

# وتخرم زبد فلان، أى سكن غضبه.

# وتخرم، أى دان بدين الخرمية، وهم أصحاب التناسخ والإباحة.

PageV05P1910

# والخرمان بالضم: الكذب. يقال: جاء فلان بالخرمان.

# والخورم: صخرة فيها خروق.

# والخورمة: أرنبة الإنسان:

# خرشم

# الفراء: المخرنشم: المتعظم المتكبر فى نفسه.

# والمخرنشم أيضا: المتغير اللون الذاهب الشحم واللحم، عن أبى عمرو.

# خرطم

# الخرطوم: الأنف.

# وخراطيم القوم: سادتهم.

# والخرطوم: الخمر. قال الشاعر (1):

# %~% صهباء خرطوما عقارا قرقفا (2) %~%

# والمخرنطم: الغضبان المتكبر مع رفع رأسه.

# وجشم بن الخزرج، وعوف بن الخزرج، يقال لهما الخرطومان.

# خزم

# الخزم، بالتحريك: شجر يتخذ من لحائه الحبال، الواحدة خزمة. وبالمدينة سوق
~~يقال لها سوق الخزامين.

# والأخزم: الحية الذكر.

# وأخزم اسم رجل. قال الراجز:

# %~% شنشنة أعرفها من أخزم %~%

# قال أبو عبيدة: أخبرنى ابن الكلبى أن هذا الشعر لأبى أخزم الطائى، وهو جد
~~حاتم طيىء أو جد جده، وكان له ابن يقال له أخزم، فمات وترك بنين، فوثبوا
~~يوما فى مكان واحد على جدهم فأدموه، فقال:

# إن بنى رملونى بالدم (3) %~% شنشنة أعرفها من أخزم

# كأنه كان عاقا.

# وخزمت البعير بالخزامة، وهى حلقة من شعر تجعل فى وترة أنفه، يشد فيها
~~الزمام.

# ويقال لكل مثقوب مخزوم. والطير كلها مخزومة، لأن وترات أنوفها مثقوبة،
~~ولذلك يقال: نعام مخزوم.

# وخزمت الجراد فى العود: نظمته.

# وخازمت الرجل، وهو أن تأخذ فى طريق ويأخذ هو فى طريق غيره حتى تلتقيا فى
~~مكان واحد.

PageV05P1911

# والخزومة: البقرة، بلغة هذيل. قال الهذلى (1):

# إن تنتسب (2) تنسب إلى عرق ورب %~% أهل خزومات وشحاج صخب

# والخزامى: خيرى البر. وقال (3):

# %~% وريح الخزامى ونشر القطر (4) %~%

# ومخزوم: أبو حى من قريش وهو مخزوم ابن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب.

# وبشر بن أبى خازم: شاعر من بنى أسد.

# خشم

# الخيشوم: أقصى الأنف. وقد خشمته خشما، أى كسرت خيشومه.

# وخياشيم الجبال: أنوفها.

# ورجل خشام، بالضم: غليظ الأنف.

# وكذلك الجبل الذى له أنف غليظ.

# ورجل أخشم بين الخشم، وهو داء يعترى الأنف.

# والمخشم، بفتح الشين مشددة: السكران الشديد السكر.

# وخشم اللحم: تغير. ms1270

# خشرم

# الخشرم: الدبر والزنابير. قال الأصمعى:

# لا واحد له من لفظه. وربما سمى بيت الزنابير خشرما. وقال (5):

# %~% كسوام دبر الخشرم المتنور (6) %~%

# والخشرم: الحجارة التى يتخذ منها الجص.

# وخشرم: اسم رجل.

# والخشارم بالضم: الأصوات.

# خصم

# الخصم معروف، يستوى فيه الجمع والمؤنث، لأنه فى الأصل مصدر. ومن العرب من
~~يثنيه ويجمعه فيقول: خصمان وخصوم.

# والخصيم أيضا: الخصم، والجمع خصماء.

# وخاصمته مخاصمة وخصاما، والاسم الخصومة.

# وخاصمت فلانا فخصمته أخصمه بالكسر، ولا يقال بالضم، وهو شاذ. ومنه قرأ
~~حمزة: @QUR@01 تأخذهم

PageV05P1912

# وهم يخصمون لأن ما كان من قولك فاعلته ففعلته، فإن يفعل منه يرد إلى الضم
~~إذا لم يكن فيه حرف من حروف الحلق من أى باب كان من الصحيح. تقول: عالمته
~~فعلمته أعلمه بالضم، وفاخرته ففخرته أفخره بالفتح لأجل حرف الحلق. وأما ما
~~كان من المعتل مثل وجدت وبعت ورميت وخشيت وسعيت فإن جميع ذلك يرد إلى
~~الكسر، إلا ذوات الواو فإنها ترد إلى الضم تقول: راضيته فرضوته أرضوه،
~~وخاوفنى فخفته أخوفه. وليس فى كل شىء يكون هذا.

# لا يقال نازعته فنزعته، لأنهم استغنوا عنه بغلبته.

# وأما من قرأ: @QUR@02 وهم يخصمون يريد يختصمون فيقلب التاء صادا فيدغمه،
~~وينقل حركته إلى الخاء. ومنهم من لا ينقل ويكسر الخاء لاجتماع الساكنين،
~~لأن الساكن إذا حرك حرك إلى الكسر.

# وأبو عمرو يختلس حركة الخاء اختلاسا. وأما الجمع بين الساكنين فيه فلحن.

# والخصم بكسر الصاد: الشديد الخصومة.

# والخصم، بالضم: جانب العدل وزاويته.

# يقال للمتاع إذا وقع فى جانب الوعاء من خرج أو جوالق أو عيبة: قد وقع فى
~~خصم الوعاء، وفى زاوية الوعاء.

# وخصم كل شيء: جانبه وناحيته.

# وأخصام العين: ما ضمت عليه الأشفار.

# واختصم القوم وتخاصموا، بمعنى.

# والسيف يختصم جفنه، إذا أكله من حدته.

# خضم

# خضمت الشيء (1) بالكسر، أخضمه خضما. قال الأصمعى: هو الأكل بجميع الفم.

# والخضمة بالضم وتشديد الميم: مستغلظ الذراع. ويقال: إن الخضمة معظم كل أمر.

# والخضم، على وزن الهجف: الكثير العطاء.

# والخضم أيضا: الجمع الكثير. وقال (2):

# %~% فاجتمع الخضم والخضم(3) %~%

# والخضم أيضا فى قول أبى ms1271 وجزة السعدى:

# المسن من الإبل (4).

PageV05P1913

# والخضيمة: حنطة تطبخ بالماء حتى تنضج.

# وخضم، على وزن بقم، اسم العنبر بن عمرو بن تميم. وقد غلب على القبيلة،
~~يزعمون أنهم إنما سموا بذلك لكثرة الخضم، وهو المضغ، لأنه من أبنية الأفعال
~~دون الأسماء.

# وخضم: أيضا اسم ماء. وقال:

# لولا الإله ما سكنا خضما %~% ولا ظللنا بالمشائى قيما

# وهو شاذ على ما ذكرناه فى بقم.

# خضرم

# لحم مخضرم بفتح الراء: لا يدرى من ذكر هو أو أنثى.

# والمخضرم أيضا: الشاعر الذى أدرك الجاهلية والإسلام، مثل لبيد.

# ورجل مخضرم النسب، أى دعى.

# وناقة مخضرمة: قطع طرف أذنها.

# وامرأة مخضرمة، أى مخفوضة.

# والخضرم بالكسر: الكثير العطية، مشبه بالبحر الخضرم، وهو الكثير الماء،
~~وأنكر الأصمعى الخضرم فى وصف البحر.

# وكل شيء كثير واسع خضرم، والجمع الخضارم. قال جرير للعجاج:

# «تجد بها نبيذا خضرما(1)»

# . والخضارمة: قوم بالشأم وذلك، أن قوما من العجم خرجوا فى أول الإسلام
~~فتفرقوا فى بلاد العرب، فمن أقام منهم بالبصرة فهم الأساورة ومن أقام منهم
~~بالكوفة فهم الأحامرة، ومن أقام منهم بالشأم فهم الخضارمة، ومن أقام منهم
~~بالجزيرة فهم الجراجمة، ومن أقام منهن باليمن فهم الأبناء، ومن أقام منهم
~~بالموصل فهم الجرامقة.

# والخضرم مثال العلبط: ولد الضب.

# قال ابن دريد: أوله حسل، ثم مطبخ، ثم خضرم، ثم ضب. ولم يذكر الغيداق،
~~وذكره أبو زيد.

# خطم

# الخطم من كل طائر: منقاره، ومن كل دابة: مقدم أنفه وفمه.

PageV05P1914

# والمخاطم: الأنوف، واحدها مخطم بكسر الطاء (1).

# ورجل أخطم: طويل الأنف.

# والخطام: الزمام. وخطمت البعير: زممته.

# وناقة مخطومة، ونوق مخطمة شدد للكثرة.

# والمخطم أيضا: البسر إذا صارت فيه خطوط وطرائق.

# وقيس بن الخطيم، شاعر.

# وخطمة من الأنصار، وهم بنو عبد الله ابن مالك بن أوس.

# والخطمة: رعن الجبل.

# والخطمى(2) بالكسر: الذى يغسل به الرأس.

# خلم

# الخلم، بالكسر: الصديق. وأصل الخلم كناس الظبى.

# والمخالمة: المصادقة.

# والأخلام: الأصحاب. قال الكميت:

# إذا ابتسر (3) الحرب أخلامها %~% كشافا وهيجت الأفحل

# خلجم

# الخلجم: الطويل.

# خمم

# أبو عمرو: لحم خام ومخم، أى منتن.

# وقد خم اللحم ms1272 يخم بالكسر، إذا أنتن وهو شواء أو طبيخ.

# ومثل يضرب للرجل إذا ذكر بخير وأثنى عليه: «هو السمن لا يخم».

# وأخم مثله. وأخم البئر يخمها، أى كسحها ونقاها، وكذلك البيت إذا كنسته.

# والاختمام مثله.

# وقلب مخموم، أى نقى من الغل والحسد وهو فى الحديث (4).

# والخمامة: القمامة، وما يخم من تراب البئر.

# ويقال: ذاك رجل من خمان الناس وخمان

PageV05P1915

# الناس على فعلان وفعلان، بالضم والفتح، أى من رذالهم.

# والخمان من الرماح: الضعيف.

# والخمخمة، مثل الخنخنة، وهو أن يتكلم الرجل كأنه مخنون، تكبرا. وهو أيضا
~~نوع من الأكل قبيح.

# والخمخم بالكسر: نبت يعلف حبه الإبل.

# قال عنترة:

# %~% تسف حب الخمخم(1) %~%

# ويقال هو بالحاء.

# وغدير خم: اسم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة.

# والخمخام: اسم رجل.

# خوم

# الخامة: الغضة الرطبة من النبات. وفى الحديث@HAD04 : «مثل المؤمن مثل
~~الخامة من الزرع، تميلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا».

# قال الشاعر (2):

# إنما نحن مثل خامة زرع %~% فمتى يأن يأت محتصده

# خيم

# الخيمة: بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر، والجمع خيمات وخيم مثل بدرات وبدر.

# والخيم، مثل الخيمة. وقال (3):

# %~% فلم يبق إلا آل خيم منضد (4) %~%

# والجمع خيام، مثل فرخ وفراخ.

# وخيمه، أى جعله كالخيمة.

# وخيم بالمكان، أى أقام به. وقال (5):

# %~% وكان انطلاق الشاة من حيث خيما(6) %~%

# وتخيم بمكان كذا: ضرب خيمته به.

PageV05P1916

# والخيم بالكسر: السجية والطبيعة، لا واحد له من لفظه.

# وخيم: اسم جبل. قال جرير:

# %~% أقبلن من نجران أو جنبى خيم %~%

# وخام عنه يخيم خيمومة، أى جبن.

# وخمت رجلى خيما، إذا رفعتها. وأنشد ثعلب:

# رأوا وقرة بالساق منى فخاولوا %~% حبورى لما أن رأونى أخيمها(1)

### ||| فصل الدال

# دأم

# تدأم الماء الشيء: غمره؛ وهو تفعل. قال الراجز (2):

# %~% تحت ظلال الموج إذ تدأما(3) %~%

# ويقال أيضا: تدأم الفحل الناقة، أى تجللها.

# وتداءمه الأمر، بوزن تفاعله، أى تراكم عليه وتزاحم.

# والدأماء: البحر، على فعلاء. قال الأفوه الأودى:

# والليل كالدأماء مستشعر %~% من دونه لونا كلون السدوس

# ودأمت الحائط، أى رفعته، مثل دعمته.

# دحم

# الدحم: الدفع الشديد، وبه سمى الرجل دحمان ودحيما.

# دحسم

# الدحسمان، بالضم: ms1273 قلب الدحمسان، وهو الآدم السمين.

# دخشم

# دخشم: اسم رجل.

# درم

# درمت الأرنب وغيرها تدرم بالكسر، درما ودرما ودرمانا(4)، إذا قاربت
~~الخطى. ومنه

PageV05P1917

# سمى دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وكان يسمى بحرا.
~~وذلك أن أياه أتاه قوم فى حمالة فقال له: يا بحر، ائتنى بخريطة- وكان فيها
~~مال- فجاءه يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها.

# وقال أبو زيد. درمت الدابة، إذا دبت دبيبا.

# والدرم فى الكعب: أن يواريه اللحم حتى لا يكون له حجم. وكعب أدرم. وقد
~~درم بالكسر والمرأة درماء. وقال:

# قامت تريك خشية أن تصرما %~% ساقا بخنداة وكعبا أدرما

# ومرافقها درم.

# والدرماء: نبت من الحمض، والدرماء:

# الأرنب.

# ودرمت أسنان الرجل بالكسر، أى تحاتت؛ وهو أدرم.

# ودرع درمة، أى لينة متسقة.

# والأدرم من العراقيب: الذى عظمت إبرته.

# وبنو الأدرم: قبيلة.

# وأدرمت الإبل للإجذاع، إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها.

# والدردم: الناقة المسنة.

# والدرامة: المرأة القصيرة. قال الشاعر:

# من البيض لا درامة قملية %~% تبذ نساء الناس دلا وميسما

# ودرم بكسر الراء: اسم رجل من بنى شيبان فى قول الأعشى:

# %~% أودى درم(1) %~%

# لأنه قتل ولم يدرك بثأره. وقال المؤرج:

# فقد كما فقد القارظ العنزى.

# درخم

# الدرخمين: الداهية، بوزن شرحبيل.

# قال الراجز (2):

# أنعت من حيات بهل كشحين (3) %~% صل صفا داهية درخمين

# درهم

# الدرهم فارسى معرب، وكسر الهاء لغة، وربما قالوا درهام. قال الشاعر:

# لو أن عندى مائتى درهام %~% لجاز فى آفاقها خاتامى

PageV05P1918

# وجمع الدرهم دراهم، وجمع الدرهام دراهيم. وقال (1):

# تنفى يداها الحصى فى كل هاجرة %~% نفى الدراهيم تنقاد الصياريف

# وشيخ مدرهم، أى مسن. وقد ادرهم ادرهماما، أى سقط من الكبر. وقال القلاخ:

# أنا القلاخ فى بغائى مقسما %~% أقسمت لا أسأم حتى يسأما

# ويدرهم هرما وأهرما

# دسم

# الدسم معروف. تقول منه: دسم الشيء بالكسر.

# وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه. ويقال أيضا: دسم المطر الأرض: بلها ولم يبالغ.

# والدسمة: الدنئ من الرجال.

# وثياب دسم: وسخة. وقال:

# %~% أوذم حجا فى ثياب دسم(2) %~%

# والدسام بالكسر: ما يسد به الأذن والجرح ونحو ذلك. تقول ms1274 منه دسمته أدسمه
~~بالضم دسما.

# وقال (3):

# %~% إذا أردنا دسمه تنفقا (4) %~%

# والدسام: السداد، وهو ما يسد به رأس القارورة ونحوها.

# والديسم: ولد الدب. وقلت لأبى الغوث:

# يقال إنه ولد الذئب من الكلبة، فقال: ما هو إلا ولد الدب.

# والديسم: نبات. والديسمة: الذرة.

# ودسم الأثر، مثل طسم.

# دعم

# دعمت الشيء دعما(5).

# والدعامة: عماد البيت. وقد ادعمت إذا اتكأت عليها، وهو افتعلت منه.

# ويسمى السيد الدعامة.

# والدعامتان: خشبتا البكرة. فإن كانتا من طين فهما زرنوقان. وقال:

PageV05P1919

# %~% نزعت نزعا زعزع الدعامه(1) %~%

# ولا دعم بفلان، إذا لم تكن به قوة ولا سمن. وقال:

# ولا دعم بى لكن بليلى دعم %~% جارية فى وركيها شحم

# ودعمى: قبيلة، وهو دعمى بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد.

# دغم

# دغمهم(2) الحر، ودغمهم أيضا بالكسر، وأدغمهم، أى غشيهم.

# والأدغم من الخيل: الذى لون وجهه وما يلى جحافله يضرب إلى السواد مخالفا
~~للون سائر جسده وهو الذى تسميه الأعاجم «ديزج»، والأنثى دغماء بينة الدغم،
~~عن الأصمعى. والشاة دغماء.

# وفى المثل: «الذئب أدغم» لأن الذئب ولغ أو لم يلغ فالدغمة لازمة له؛ لأن
~~الذئاب دغم، فربما اتهم بالولوغ وهو جائع. يضرب هذا مثلا لمن يغبط بما لم ينله.

# والدغمان بالضم، من الرجال: الأسود.

# وأدغمت الفرس اللجام، إذا أدخلته فى فيه.

# ومنه إدغام الحروف. يقال: أدغمت الحرف وادغمته، على افتعلته.

# والدغم: كسر الأنف إلى باطنه هشما.

# دقم

# دقم فاه مثل دمق على القلب، أى كسر أسنانه.

# دلم

# الأدلم من الرجال والحمير: الأسود.

# وقد ادلام الرجل والحمار ادليماما.

# وأبو دلامة: كنية رجل.

# والديلم: جيل من الناس.

# والديلم: الداهية. وأنشد أبو زيد (3) يصف سهما:

# أنعت أعيارا رعين كيرا %~% مستبطنات قصبا ضمورا

# يحملن عنقاء وعنقفيرا (4) %~% والدلو والديلم والزفيرا

PageV05P1920

# وكلها دواه. وأعيار النصول، هى الناتئة فى وسطها. ورعيهن كير الحداد
~~كونهن فى النار ثم ركبن فى قصب السهام.

# والديلم فى قول عنترة:

# شربت بماء الدحرضين فأصبحت %~% زوراء تنفر عن حياض الديلم

# يقال: هم ضبة، لأنهم أو عامتهم دلم ويقال الديلم: الأعداء.

# والديلم: الجماعة من ms1275 الناس. والديلم:

# مجتمع النمل والقردان عند أعقار الحياض وأعطان الإبل. والديلم: ذكر
~~الدراج.

# دلقم

# الدلقم: الناقة التى أكلت أسنانها من الكبر، والميم زائدة. وقد ذكر فى القاف.

# دلهم

# ليلة مدلهمة، أى مظلمة.

# ودلهم: اسم رجل.

# دمم

# الدمام بالكسر: دواء تطلى به جبهة الصبى وظاهر عينيه. وكل شيء طلى به فهو دمام.

# وقال يصف سهما:

# قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ %~% عن القصد حتى بصرت بدمام(1)

# وقد دممت الشيء أدمه بالضم، إذا طليته بأى صبغ كان.

# والمدموم: الأحمر. والمدموم: الممتلئ شحما من البعير وغيره. وقد دم
~~بالشحم، أى أوقر.

# قال ذو الرمة يصف الحمار:

# حتى انجلى البرد عنه وهو محتفر %~% عرض اللوى زلق المتنين مدموم

# وقدر مدمومة ودميم، أى مطلية بالطحال.

# والدميم: القبيح. وقد دممت يا فلان تدم وتدم دمامة(2)، أى صرت دميما.

# والدمة: لعبة. والدمة: الطريقة.

# والدمة: بالكسر: البعرة.

# والداماء: إحدى جحرة اليربوع، مثل الراهطاء. والجمع دوام على فواعل.
~~وكذلك الدمة والدممة أيضا، على وزن الحممة.

# ودم اليربوع جحره، أى كبسه.

# والدمادم من الأرض: رواب سهلة.

# ودمدمت الشيء، إذا ألزقته بالأرض وطحطحته.

PageV05P1921

# ودمدم الله سبحانه عليهم، أى أهلكهم.

# والديمومة: المفازة لا ماء بها.

# والمدمم: المطوى من الكرار. قال الشاعر:

# تربع بالفأوين ثم مصيرها %~% إلى كل كر من لصاف مدمم

# دنم

# الدنامة: القصير، وكذلك الدنمة، مثل الدنابة والدنبة.

# دوم

# دام الشيء يدوم ويدام، دوما ودواما وديمومة، وأدامه غيره.

# ودومت الشمس فى كبد السماء. وقال (1):

# %~% والشمس حيرى لها فى الجو تدويم(2) %~%

# أى كأنها لا تمضى.

# قال الأصمعى: دومت الخمر شاربها، إذا سكر فدار.

# ويقال: أخذه دوام بالضم، أى دوار، وهو دوار الرأس.

# ودام الشيء: سكن. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «نهى أن يبال فى الماء
الدائم»

# ، وهو الساكن.

# ودومت القدر وأدمتها، إذا سكنت غليانها بشيء من الماء.

# ودومت الشيء: بللته. قال ابن أحمر:

# %~% وقد يدوم ريق الطامع الأمل (3) %~%

# أى يبله.

# وتدويم الزعفران: دوفه.

# قال الفراء. والتدويم. أن يلوك لسانه لئلا ييبس ريقه. قال ذو الرمة يصف
~~بعيرا يهدر فى شقشقته:

# رقشاء تنتاخ اللغام المزبدا (4) %~% دوم فيها رزه ms1276 وأرعدا

# وتدويم الطير: تحليقه، وهو دورانه فى طيرانه ليرتفع إلى السماء.

# وقد جعل ذو الرمة التدويم فى الأرض بقوله يصف ثورا:

# حتى إذا دومت فى الأرض راجعه %~% كبر ولو شاء نجى نفسه الهرب

# وأنكر الأصمعى ذلك وقال: إنما يقال دوى فى الأرض، ودوم فى السماء.

PageV05P1922

# وكان بعضهم يصوب التدويم فى الأرض ويقول: منه اشتقت الدوامة، بالضم
~~والتشديد، وهى فلكة يرميها الصبى بخيط فتدوم على الأرض، أى تدور.

# وغيره يقول: إنما سميت الدوامة من قولهم:

# دومت القدر، إذا سكنت غليانها بالماء؛ لأنها من سرعة دورانها كأنها قد
~~سكنت وهدأت.

# والتدوام مثل التدويم. وأنشد الأحمر فى نعت الخيل:

# فهن يعلكن حدائداتها %~% جنح النواصى نحو ألوياتها

# كالطير تبقى متداوماتها

# قوله «تبقى» أى تنظر إليها أنت وترقبها.

# وقوله «متداومات» أى مدومات دائرات عائفات على شيء.

# وقال بعضهم: تدويم الكلب: إمعانه فى الهرب.

# والمديم: الراعف

# والدوم: شجر المقل. والظل الدوم:

# الدائم.

# ودومة الجندل: اسم حصن. وأصحاب اللغة يقولونه بضم الدال، وأصحاب الحديث
~~يفتحونها.

# وقول لبيد يصف بنات الدهر:

# وأعصفن بالدومى من رأس حصنه %~% وأنزلن بالأسباب رب المشقر

# يعنى أكيدر صاحب دومة الجندل.

# والمدامة والمدام: الخمر.

# واستدمت الأمر، إذا تأنيت به. وقال قيس بن زهير:

# فلا تعجل بأمرك واستدمه %~% فما صلى عصاك كمستديم

# وقال آخر (1):

# وإنى على ليلى لزار وإننى %~% على ذاك فيما بيننا مستديمها

# أى منتظر أن تعتبنى بخير.

# والمداومة على الأمر: المواظبة عليه

# وأما قولهم: مادام، فمعناه الدوام، لأن ما اسم موصول بدام، ولا تستعمل
~~إلا ظرفا كما تستعمل المصادر ظروفا، تقول: لا أجلس ما دمت قائما، أى دوام
~~قيامك، كما تقول:

# ورد فى مقدم الحاج.

# والدودم (2)، على وزن الهدبد: شبه الدم يخرج من السمرة، وهو الحذال.
~~يقال: حاضت السمرة، إذا خرج منها ذلك.

PageV05P1923

# دهم

# دهمهم الأمر يدهمهم. وقد دهمتهم الخيل، قال أبو عبيدة: ودهمتهم بالفتح لغة.

# والدهم: العدد الكثير، والجمع الدهوم.

# وقال:

# جئنا بدهم يدهم الدهوما %~% مجر كأن فوقه النجوما

# والدهمة: السواد. يقال: فرس أدهم، وبعير أدهم، وناقة دهماء، إذا اشتدت
~~ورقته حتى ms1277 ذهب البياض الذى فيه. فإن زاد على ذلك حتى اشتد السواد فهو جون.

# وادهم الفرس ادهماما، أى صار أدهم.

# وادهام الشيء ادهماما، أى اسواد. قال تعالى: مدهامتان، أى سوداوان من شدة
~~الخضرة من الرى. والعرب تقول لكل أخضر أسود.

# وسميت قرى العراق سوادا لكثرة خضرتها.

# والدهماء: القدر.

# والوطأة الدهماء: القديمة. والحمراء:

# الجديدة.

# والدهماء: سحنة الرجل.

# والشاة الدهماء: الحمراء الخالصة الحمرة.

# ودهماء الناس: جماعتهم.

# والدهيماء: تصغير الدهماء، وهى الداهية، سميت بذلك لإظلامها. ويقال
~~للقيد: الأدهم.

# وقال:

# أوعدنى بالسجن والأداهم %~% رجلى فرجلى شثنة المناسم

# والدهيم وأم الدهيم، من أسماء الدواهى.

# وأصل الدهيم اسم ناقة عمرو بن الريان (1) الذهلى قتل هو وإخوته وحملت
~~رءوسهم عليها فقيل: «أثقل من حمل الدهيم» و«أشأم من الدهيم».

# دهثم

# أرض دهثمة، أى سهلة. ورجل دهثم، أى سهل الخلق.

# دهكم

# التدهكم: الانقحام فى الشيء.

# والدهكم: الشيخ الفانى.

# ديم

# أبو زيد: الديمة: المطر الذى ليس فيه رعد ولا برق. وأقله ثلث النهار أو
~~ثلث الليل، وأكثره ما بلغ من العدة. والجمع ديم. قال لبيد:

# باتت وأسبل واكف من ديمة %~% يروى الخمائل دائما تسجامها

PageV05P1924

# ثم يشبه به غيره. وفى الحديث@HAD03 : «كان عمله ديمة».

# وقد ديمت السماء تدييما. قال الشاعر (1) يمدح رجلا بالسخاء:

# %~% إن ديموا جاد وإن جادوا وبل (2) %~%

# والدياميم: المفاوز.

# ومفازة ديمومة، أى دائمة البعد.

# وأرض مديمة، من الديمة. عن اليزيدى.

### ||| فصل الذال

# ذأم

# الذام: العيب، يهمز ولا يهمز. يقال:

# ذأمه يذأمه، إذا عابه وحقره، مثل ذأبه، فهو مذءوم. قال أوس بن حجر:

# فإن كنت لا تدعو إلى غير نافع %~% فذرنى وأكرم من بدا لك واذأم

# قال الفراء: أذأمتنى على كذا، أى أكرهتنى عليه.

# ذمم

# الذم: نقيض المدح. يقال. ذممته فهو ذميم.

# قال ابن الكسيت: يقال. افعل كذا وكذا وخلال ذم. قال: ولا تقل وخلاك ذنب.

# والمعنى خلا منك ذم، أى لا تدم.

# وبئر ذمة: قليلة الماء؛ وجمعها ذمام.

# وقال (3):

# على حميريات كأن عيونها %~% ذمام الركايا أنكزتها الموائح

# وماء ذميم، أى مكروه. وأنشد ابن الأعرابى للمرار:

# مواشكة تستجل الركض تبتغى %~% نضائض طرق ms1278 ماؤهن ذميم

# والذميم المخاط والبول الذى يذم ويذن من قضيب التيس. وكذلك اللبن من
~~أخلاف الشاة. وقال أبو زبيد:

# ترى لأخلافها (4) من خلفها نسلا %~% مثل الذميم على قزم اليعامير

# والذميم أيضا: شيء يخرج من مسام المارن، كبيض النمل. وقال (5):

# وترى الذميم على مراسنهم %~% يوم الهياج (6) كمازن النمل

PageV05P1925

# وقد ذم أنفه وذن.

# والذمام: الحرمة.

# وأهل الذمة: أهل العقد.

# قال أبو عبيد: الذمة: الأمان،

# فى قوله عليه الصلاة والسلام@HAD03 : «ويسعى بذمتهم أدناهم».

# وأذمه، أى أجاره. وأذمه، أى وجده مذموما. يقال: أتيت موضع كذا فأذممته،
~~أى وجدته مذموما.

# وأذم به: تهاون. وأذم الرجل: أتى بما يذم عليه.

# وأذم به بعيره. وأذمت ركاب القوم، أى أعيت وتأخرت عن جماعة الإبل ولم
~~تلحق بها.

# وأخذتنى منه مذمة ومذمة، أى رقة وعار من ترك الحرمة.

# ويقال: أذهب مذمتهم بشيء، أى أعطهم شيئا فإن لهم ذماما.

# وفى الحديث@HAD04 : «ما يذهب عنى مذمة الرضاع؟ فقال: غرة: عبد أو أمة»

# يعنى بمذمة الرضاع ذمام المرضعة. وكان النخعى يقول فى تفسيره@HAD012 :
~~كانوا يستحبون عند فصال الصبى أن يأمروا للظئر بشىء سوى الأجر

# ، فكأنه سأله:

# أى شيء يسقط عنى حق التى أرضعتنى حتى أكون قد أديته كاملا.

# والبخل مذمة بالفتح لا غير، أى مما يذم عليه وهو خلاف المحمدة.

# واستذم الرجل إلى الناس، أى أتى بما يذم عليه.

# وتذمم، أى استنكف. يقال: لو لم أترك الكذب تأثما التركته تذمما.

# ورجل مذمم، أى مذموم جدا.

# ورجل مذم: لا حراك به (1).

# وشيء مذم، أى معيب.

# ذيم

# الذيم والذام: العيب. وفى المثل:

# «لا تعدم الحسناء ذاما». تقول منه: ذمته أذيمه ذيما وذاما، وذأمنه،
~~وذممته، كله بمعنى، عن الأخفش، فهو مذيم على النقص، ومذيوم على التمام،
~~ومذءوم إذا همزت، ومذموم من المضاعف.

### ||| فصل الراء

# رأم

# رئمت الناقة ولدها رئمانا، إذا أحبته.

# ويقال للبو والولد رأم. والناقة رءوم ورائمة.

# وأرأمنا الناقة: عطفناها على الرأم.

PageV05P1926

# وقال الأموى: الرءوم من الشاء: التى تلحس ثياب من مر بها. وكل من أحب
~~شيئا وألفه فقد رئمه.

# الشيبانى: رأمت شعب القدح، إذا أصلحته. وأنشد: ms1279

# وقتلى بحقف من أوراة جدعت %~% صدعن قلوبا لم ترأم شعوبها

# الأصمعى الأرآم: الظباء البيض الخالصة البياض، الواحد رئم. قال: وهى تسكن الرمل.

# والرؤمة: الغراء الذى يلصق به الشيء.

# أبو زيد: رئم الجرح رئمانا حسنا، إذا التأم. وأرأمته أنا، إذا داويته حتى
~~يبرأ أو يلتئم.

# رتم

# الرتيمة: خيط يشد فى الإصبع لتستذكر به الحاجة. وكذلك الرتمة. تقول منه:
~~أرتمت الرجل إرتاما. قال الشاعر:

# إذا لم تكن حاجاتنا فى نفوسكم %~% فليس بمغن عنك عقد الرتائم

# والرتمة بالتحريك: ضرب من الشجر، والجمع رتم. وقال:

# نظرت والعين مبينة التهم %~% إلى سنانار وقودها الرتم

# شبت بأعلى عاندين من إضم

# وكان الرجل إذا أراد سفرا عمد إلى شجرة فشد غصنين منها فإن رجع ووجدهما
~~على حالهما قال إن أهله لم تخنه، وإلا فقد خانته. وقال الراجز:

# هل ينفعنك اليوم إن همت بهم %~% كثرة ما توصى وتعقاد الرتم

# ورتمت الشيء رتما: كسرته. يقال: رتم أنفه، بالتاء والثاء جميعا.

# والرتم أيضا: المرتوم. وقال أوس ابن حجر:

# لأصبح رتما دقاق الحصى %~% مكان النبى من الكاثب

# (1) وما رتم فلان بكلمة، أى ما تكلم بها.

# رثم

# رثمت أنفه، إذا كسرته حتى أدميته.

# ورثمت المرأة أنفها بالطيب: طلته ولطخته.

# قال ذو الرمة:

# تثنى النقاب على عرنين أرنبة %~% شماء مارنها بالمسك مرثوم

# كأنه جعل فى المارن شبيها بالدم فى الأنف المرثوم.

PageV05P1927

# والرثم: بياض فى جحفلة الفرس العليا. وقد ارثم الفرس ارثماما، صار أرثم.
~~وهى الرثمة.

# وخف مرثوم، مثل ملثوم، إذا أصابته حجارة فدمى.

# رجم

# الرجم: القتل، وأصله الرمى بالحجارة. وقد رجمته أرجمه رجما، فهو رجيم
~~ومرجوم.

# والرجمة، بالضم: واحدة الرجم والرجام، وهى حجارة ضخام دون الرضام، وربما
~~جمعت على القبر ليسنم.

# وقال عبد الله بن مغفل فى وصيته@HAD02 : «لا ترجموا قبرى»

# أى لا تجعلوا عليه الرجم. أراد بذلك تسوية قبره بالأرض وأن لا يكون مسنما
~~مرتفعا، كما

# قال الضحاك فى وصيته@HAD04 : «ارمسوا قبرى رمسا»

# . والمحدثون يقولون: لا ترجموا قبرى، والصحيح أنه مشدد.

# والرجم بالتحريك: القبر. قال كعب ابن زهير:

# أنا ابن الذى لم يخزنى فى ms1280 حياته %~% ولم أخزه لما تغيب فى الرجم(1)

# والرجام: المرجاس، وربما شد بطرف عرقوة الدلو ليكون أسرع لانحدارها.

# ورجل مرجم بالكسر، أى شديد، كأنه يرجم به معاديه.

# وفرس مرجم: يرجم فى الأرض بحوافره.

# والرجم: أن يتكلم الرجل بالظن. قال تعالى:

# رجما بالغيب. يقال صار فلان رجما: لا يوقف على حقيقة أمره ومنه الحديت
~~المرجم، بالتشديد.

# وتراجموا بالحجارة، أى تراموا بها.

# ورجم فلان عن قومه، إذا ناضل عنهم.

# ورجام: موضع. قال لبيد:

# %~% بمنى تأبد غولها فرجامها(2) %~%

# والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر، ينصب عليهما القعو.

# والرجمة بالضم: وجار الضبع.

# ويقال: قد ترجم كلامه، إذا فسره بلسان آخر. ومنه الترجمان، والجمع
~~التراجم، مثل زعفران وزعافر، وصحصحان، وصحاصح. ويقال ترجمان. ولك أن تضم
~~التاء لضمة الجيم فتقول ترجمان، مثل يسروع ويسروع. قال الراجز:

# إلا الحمام الورق والغطاطا (3).

PageV05P1928

# فهن يلغطن به إلغاطا %~% كالترجمان لقى الأنباطا

# رحم

# الرحمة: الرقة والتعطف. والمرحمة مثله.

# وقد رحمته وترحمت عليه.

# وتراحم القوم: رحم بعضهم بعضا.

# والرحموت من الرحمة، يقال: «رهبوت خير من رحموت»، أى لأن ترهب خير من أن ترحم.

# ورجل مرحوم ومرحم، شدد للمبالغة.

# والرحم: رحم الأنثى، وهى مؤنثة.

# والرحم أيضا: القرابة. والرحم بالكسر مثله. قال الأعشى:

# أما لطالب نعمة يممتها %~% ووصال رحم قد بردت بلالها

# والرحمن والرحيم: اسمان مشتقان من الرحمة ونظيرهما فى اللغة نديم وندمان،
~~وهما بمعنى. ويجوز تكرير الأسمين إذا اختلف اشتقاقهما على جهة التوكيد، كما
~~يقال: فلان جاد مجد. إلا أن الرحمن اسم مختص لله تعالى لا يجوز أن يسمى به
~~غيره. ألا ترى أنه تبارك وتعالى قال: @QUR@05 قل ادعوا الله أو ادعوا
~~الرحمن، فعادل به الاسم الذى لا يشركه فيه غيره.

# وكان مسيلمة الكذاب يقال له «رحمن اليمامة».

# والرحيم قد يكون بمعنى المرحوم، كما يكون بمعنى الراحم. قال عملس بن عقيل:

# فأما إذا عضت بك الحرب عضة %~% فإنك معطوف عليك رحيم

# والرحم بالضمة: الرحمة. قال تعالى:

# @QUR@02 وأقرب @QUR@
رحما. وقد حركه زهير فقال:

# ومن ضريبته التقوى ويعصمه %~% من سيئ العثرات الله والرحم

# وهو مثل عسر ms1281 وعسر.

# وأم رحم أيضا: اسم من أسماء مكة.

# والرحوم: الناقة التى تشتكى رحمها بعد النتاج. وقد رحمت بالضم رحامة،
~~ورحمت بالكسر رحما.

# رخم

# الرخمة: طائر أبقع يشبه النسر فى الخلقة، يقال له الأنوق. والجمع رخم،
~~وهو للجنس. قال الأعشى:

# %~% يا رخما قاظ على مطلوب (1) %~%

# والرخمة أيضا قريب من الرحمة، يقال:

PageV05P1929

# وقعت عليه رخمته، أى محبته ولينه. أبو زيد:

# رخمه رخمة، ورحمه رحمة، وهما سواء. قال الشاعر (1):

# كأنها أم ساجى الطرف أخدرها %~% مستودع خمر الوعساء مرخوم

# قال الأصمعى: ألقيت عليه رخمة أمه، أى حبها وإلفها. وأنشد لأبى النجم:

# مدلل يشتمنا ونرخمه %~% أطيب شيء نسمه وملثمه

# وشاة رخماء، إذا ابيض رأسها واسود سائر جسدها. وكذلك المخمرة، ولا تقل مرخمة.

# وفرس أرخم.

# وكلام رخيم، أى رقيق. وقد رخم صوته رخامة.

# والترخيم: التليين، ويقال الحذف. ومنه ترخيم الاسم فى النداء، وهو أن
~~يحذف من آخره حرف أو أكثر.

# وأرخمت الدجاجة على بيضها، إذا حضنته، فهى مرخم ومرخمة أيضا.

# ويقال: ما أدرى أى ترخم هو؟ أى أى الناس هو. ويقال أى ترخم، هو مثل جندب
~~وجندب، وطحلب وطحلب، وعنصر وعنصر.

# وترخم: حى من حمير. قال الأعشى:

# عجبت لآل الحرقتين كأنما %~% رأونى نفيا من إياد وترخم

# والرخام: حجر أبيض رخو.

# ورخام: موضع. قال لبيد:

# %~% فتضمنتها فردة فرخامها(2) %~%

# والرخامى: شجر مثل الضال. قال الكميت:

# تعاطى فراخ المكر طورا وتارة %~% تثير رخاماها وتعلق ضالها

# ردم

# ردمت الثلمة أردمها بالكسر ردما، أى سددتها.

# والردم أيضا: الاسم، وهو السد.

# والردام، بالضم: الحبق. وقد ردم يردم بالضم رداما.

# والرديم: الثوب الخلق.

# وردمت الثوب وردمته ترديما، فهو ثوب رديم ومردم، أى مرقع.

# وتردم الثوب، أى أخلق واسترقع، فهو متردم.

# والمتردم: الموضع الذى يرقع. قال عنترة:

# هل غادر الشعراء من متردم %~% أم هل عرفت الدار بعد توهم

PageV05P1930

# يقال: تردم الرجل ثوبه، أى رقعه، يتعدى ولا يتعدى.

# وأردمت الحمى: دامت. يقال: ورد مردم، وسحاب مردم.

# رذم

# رذم الشيء: سال وهو ممتلئ.

# وجفنة رذوم: كأنها تسيل دسما لامتلائها.

# وجفان رذم ورذم، مثل عمود وعمد وعمد، ms1282 ولا تقل رذم.

# وأرذم على الخمسين، أى زاد.

# رزم

# الرازم من الإبل: الثابت على الأرض الذى لا يقوم من الهزال.

# وقد رزمت الناقة ترزم وترزم رزوما ورزاما بالضم: قامت من الإعياء والهزال
~~ولم تتحرك، فهى رازم.

# ويقال للثابت القائم على الأرض: رزم، مثال هبع.

# وقول ساعدة بن جؤية:

# يخشى عليهم من الأملاك نابخة %~% من النوابخ مثل الحادر الرزم

# قالوا: أراد الفيل. والحادر: الغليظ.

# أبو زيد: الرزمة بالتحريك: صوت الناقة تخرجه من حلقها، لا تفتح به فاها،
~~وذلك على ولدها حين ترأمه.

# قال: والحنين أشد من الرزمة. وفى المثل:

# «رزمة ولا درة» يضرب لمن يعد ولا يفى.

# وقد أرزمت الناقة. يقال: «لا أفعل ذاك ما أرزمت أم حائل».

# والإرزام أيضا: صوت الرعد.

# ورزمة السباع: أصواتها.

# والرزيم: الزئير. وقال:

# %~% لأسودهن على الطريق رزيم %~%

# والمرزمان: مرزما الشعريين، وهما نجمان أحدهما فى الشعرى والآخر فى
~~الذراع.

# وأم مرزم: الشمال. وأنشد ابن الأعرابى:

# %~% تقشر أعلى أنفه أم مرزم(1)

# ورزمت الشيء: جمعته.

# والرزمة: الكارة من الثياب. وقد رزمتها ترزيما، إذا شددتها رزما.

# والمرازمة فى الأكل: الموالاة، كما يرازم الرجل بين الجراد والتمر.
~~ورازمت الإبل، إذا خلطت بين مرعيين. وفى الحديث@HAD03 : «إذا أكلتم
~~فرازموا»

# ، يريد موالاة الحمد.

PageV05P1931

# أبو زيد: ارزام الرجل ارزيماما، إذا غضب (1).

# ورزام: أبو حى من تميم، وهو رزام بن مالك بن حنظلة بن مالك بن عمرو بن
~~تميم. وقال (2):

# ولولا رجال من رزام أعزة %~% وآل سبيع أو أسوءك علقما

# أراد: أو أن أسوءك علقما، أى يا علقمة.

# رسم

# الرسم: الأثر.

# ورسم الدار: ما كان من آثارها لاصقا بالأرض.

# وترسمت الدار: تأملت رسمها. وقال ذو الرمة:

# أأن ترسمت من خرقاء منزلة %~% ماء الصبابة من عينيك مسجوم

# وكذلك إذا نظرت وتفرست أين تحفر أو تبنى. وقال:

# %~% ترسم الشيخ وضرب المنقار (3) %~%

# والروسم: الرسم. ويقال: الروسم شيء تجلى به الدنانير. وقال (4):

# %~% دنانير شيفت من هرقل بروسم(5) %~%

# والروسم: خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام، وهو بالشين معجمة أيضا.

# والرواسيم. كتب كانت فى الجاهلية.

# وقال (6):

# %~% كأنها بالهدملات الرواسيم(7) %~%

# والراسم: الماء الجارى. ms1283

# وناقة رسوم: تؤثر فى الأرض من شدة الوطء. وقد رسمت ترسم رسيما.

# ورسمت له كذا فارتسمه، إذا امتثله.

PageV05P1932

# وارتسم الرجل. كبر ودعا. وقال الأعشى:

# وقابلها الريح فى دنها %~% وصلى على دنها وارتسم

# والثوب المرسم، بالتشديد: المخطط.

# ورسم على كذا وكذا، أى كتب.

# والرسيم: ضرب من سير الإبل، وهو فوق الذميل. وقد رسم يرسم بالكسر رسيما.

# ولا يقال أرسم.

# وقول حميد بن ثور:

# وماربها الضبعان مورا وكلفت (1) %~% بعيرى غلامى الرسيم فأرسما

# قال أبو حاتم: إنما أراد أرسم الغلامان بعيريهما. ولم يرد أرسم البعير.

# والرسوم: الذى يبقى على السير يوما وليلة.

# رشم

# الرشم: مصدر رشمت الطعام أرشمه، إذا ختمته.

# والروشم: اللوح الذى تختم به البيادر، ابالشين والسين جميعا.

# والرشم، بالتحريك: أول ما يظهر من النبت. عن ابن السكيت.

# والرشم أيضا: مصدر قولك رشم الرجل بالكسر يرشم، إذا صار أرشم، وهو الذى
~~يتشمم الطعام ويحرص عليه. وقال (2):

# لقى حملته أمه وهى ضيفة %~% فجاءت بيتن للضيافة أرشما(3)

# والأرشم أيضا: الذى به وشم وخطوط.

# وأرشم البرق، مثل أوشم.

# وغيث أرشم: قليل مذموم.

# رضم

# الرضم(4) والرضام: صخور عظام يرضم بعضها فوق بعض فى الأبنية، الواحدة رضمة.

# يقال رضم عليه الصخر يرضم بالكسر رضما.

# ورضم فلان بيته بالحجارة.

# والرضيم: البناء بالصخر.

# ورضمت الأرض: أثرتها للزرع.

# ورضم به الأرض، إذا جلد به الأرض.

# ورضم البعير بنفسه الأرض (5).

PageV05P1933

# وبرذون مرضوم العصب: كأن عصبه قد تشنج.

# رطم

# رطمته فى الوحل رطما فارتطم هو، أى ارتبك فيه.

# وارتطم عليه أمر، إذا لم يقدر على الخروج منه.

# والرطوم: الأحمق. والرطوم: المرأة الواسعة الفرج.

# ورطم الرجل، أى نكح.

# والراطم: اللازم للشىء.

# رعم

# شاة رعوم: بها داء يسيل من أنفها الرعام بالضم، وهو المخاط. وقد رعمت
~~الشاة (1) وأرعمت.

# والرعامى: زيادة الكبد، وهو بالعين والغين جميعا.

# ورعمت الشمس أرعمها، إذا رقبت غيوبها، وهو فى شعر الطرماح (2).

# رغم

# الرغام، بالفتح: التراب. وقال:

# ولم آت البيوت مطنبات %~% بأكثبة فردن من الرغام

# أى انفردن.

# ويقال: أرغم الله أنفه، أى ألصقه بالرغام ومنه

# حديث عائشة رضى الله عنها فى ms1284 الخضاب@HAD02 :

# @HAD02 «اسلتيه وأرغميه(3)@HAD01 »

# . والرغامى بالعين والغين: زيادة الكبد، ويقال: قصبة الرئة. قال الشماخ
~~يصف الحمر:

# %~% لها بالرغامى والخياشيم جارز (4) %~%

# والمراغمة: المغاضبة. يقال: راغم فلان قومه، إذا نأبذهم وخرج عليهم.

# والترغم: التغضب، وربما جاء بالزاى.

# والرغم بالضم والرغم(5). وفيه ثلاث لغات:

PageV05P1934

# رغم، ورغم، ورغم. والمرغمة مثله.

# قال النبى عليه الصلاة والسلام@HAD02 : «بعثت مرغمة».

# وتقول: فعلت ذاك على الرغم من أنفه.

# ورغم فلان بالفتح، إذا لم يقدر على الانتصاف. يقال: رغم أنفى لله عز وجل
~~بالكسر والفتح، رغما ورغما ورغما(1).

# والمراغم: المذهب والمهرب. قال الجعدى:

# كطود يلاذ بأركانه %~% عزيز المراغم والمهرب

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 يجد في الأرض مراغما كثيرا.

# قال الفراء: المراغم: المضطرب والمذهب فى الأرض.

# رقم

# الرقم: الكتابة والختم. قال تعالى:

# @QUR@01 كتاب مرقوم*.

# وقولهم: هو يرقم الماء، أى بلغ من حذقه بالأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم.

# ورقم الثوب: كتابه. وهو فى الأصل مصدر. يقال: رقمت الثوب (2). ورقمته
~~ترقيما مثله.

# والرقم أيضا: ضرب من البرود. قال أبو خراش:

# %~% فهلا مست فى العقم والرقم(3) %~%

# والرقمة: جانب الوادى، وقد يقال الروضة.

# قال زهير:

# ودار (4) لها بالرقمتين كأنها %~% مراجع (5) وشم فى نواشر معصم

# والمرقومة: الأرض بها نبات قليل.

# والرقمتان: هنتان فى قوائم الشاة متقابلتان كالظفرين.

# ورقمتا الحمار والفرس: الأثران بباطن أعضادهما.

# والرقميات: سهام تنسب إلى موضع فى المدينة، فى قول لبيد:

# رقميات عليها ناهض %~% تكلح الأروق منهم والأيل (6)

PageV05P1935

# ويوم الرقم من أيام العرب، عقر فيه قرزل فرس طفيل (1) بن مالك.

# والرقم، بكسر القاف: الداهية. وكذلك بنت الرقم(2). يقال: وقع فى الرقم
~~الرقماء، إذا وقع فيما لا يقوم به.

# والأرقم: الحية التى فيها سواد وبياض.

# والأراقم: حى من تغلب، وهو جشم.

# والرقيم: الكتاب. وقوله تعالى: @QUR@04 أن أصحاب الكهف والرقيم يقال: هو
~~لوح فيه أسماؤهم وقصصهم. وذكر عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه أنه قال
~~@HAD03 ما أدرى ما الرقيم، أكتاب أم بنيان؟

# ركم

# ركم الشيء يركمه، إذا جمعه وألقى بعضه على بعض.

# وارتكم الشيء وتراكم، إذا اجتمع.

# والركمة: الطين المجموع.

# والركام: الرمل المتراكم، وكذلك السحاب المتراكم وما ms1285 أشبهه.

# ومرتكم الطريق، بفتح الكاف:

# جادته.

# رمم

# رممت الشيء أرمه وأرمه رما ومرمة، إذا إذا أصلحته. يقال: قد رم شأنه.

# ورمه أيضا، بمعنى أكله. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «البقر
ترم من كل شجر»

# وفى حديث عروة ابن الزبير حين ذكر أحيحة بن الجلاح وقول أخواله فيه@HAD05
~~: «كنا أهل ثمه ورمه، حتى استوى على عممه»

# قال أبو زيد (3): هكذا يحدثونه بالضم، والوجه فيه «ثمه ورمه» بالفتح.
~~والثم من الإصلاح، والرم من الأكل.

# واسترم الحائط، أى حان له أن يرم، وذلك إذا بعد عهده بالتطيين.

# والمرمة، بالكسر: شفة البقرة وكل ذات ظلف، لأنها بها [ترتم(4)] تأكل.
~~والمرمة بالفتح: لغة فيه.

PageV05P1936

# وارتمت الشاة من الأرض، أى رمت وأكلت.

# وما لى منه حم ولا رم، أى بد، وقد يضمان ويقال أيضا: ما له حم ولا رم، أى
~~ليس له شيء.

# قال ابن السكيت: يقال: ما له ثم ولا رم، وما يملك ثما ولا رما. قال:
~~فالرم مرمة البيت.

# والرمة: قطعة من الحبل بالية، والجمع رمم ورمام. وبها سمى ذو الرمة لقوله:

# %~% أشعث باقى رمة التقليد (1) %~%

# يعنى وتدا.

# ومنه قولهم: دفع إليه الشيء برمته. وأصله أن رجلا دفع إلى رجل بعيرا بحبل
~~فى عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته. وهذا المعنى أراد الأعشى يخاطب خمارا:

# فقلت له هذه هاتها %~% بأدماء فى حبل مقتادها

# والرمة بالكسر: العظام البالية؛ والجمع رمم ورمام. تقول منه رم العظم يرم
~~بالكسر رمة، أى بلى، فهو رميم.

# وإنما قال تعالى: @QUR@06 قال من يحي العظام وهي رميم لأن فعيلا وفعولا
~~قد يستوى فيهما المذكر والمؤنث والجمع، مثل رسول، وعدو، وصديق.

# والرم بالكسر: الثرى. يقال: جاءه بالطم والرم، إذا جاءه بالمال الكثير.

# والرم أيضا: النقى والمخ. تقول منه: أرم العظم، أى جرى فيه الرم. وقال:

# هجاهن لما أن أرمت عظامه %~% ولو كان فى الأعراب مات هزالا

# قال أبو زيد: ناقة مرم: بها شيء من نقى.

# ونعجة رماء: بيضاء.

# ويقال للشاة إذا كانت مهزولة: ما يرم منها مضرب، أى إذا كسر عظم من
~~عظامها لم يصب ms1286 فيه مخ.

# وأرم القوم، أى سكتوا. وقال (2):

# %~% يردن والليل مرم طائره (3) %~%

# وترمرم، إذا حرك فاه للكلام. وقال (4):

# ومستعجب مما يرى من أناتنا %~% ولو زبنته الحرب لم يترمرم

PageV05P1937

# والرمرام. ضرب من الشجر، وحشيش الربيع.

# وأرمام: موضع.

# ويرمرم: جبل، وربما قالوا: يلملم.

# رنم

# الرنم بالتحريك: الصوت. وقد رنم بالكسر وترنم، إذا رجع صوته. والترنيم مثله.

# وترنم الطائر فى هديره، وترنم القوس عند الإنباض.

# والترنموت: الترنم، زادوا فيه الواو والتاء كما زادوا فى ملكوت. قال أبو
~~تراب: أنشدنى الغنوى فى القوس:

# تجاوب الصوت بترنموتها(1) %~% تستخرج الحبة من تابوتها

# يعنى حبة القلب من الجوف.

# روم

# رمت الشيء أرومه روما، إذا طلبته.

# وروم الحركة الذى ذكره سيبويه، هى حركة مختلسة مختفاة لضرب من التخفيف،
~~وهى أكثر من الإشمام لأنها تسمع، وهى بزنة الحركة وإن كانت مختلسة مثل همزة
~~بين بين، كما قال:

# أأن زم أجمال وفارق جيرة %~% وصاح غراب البين أنت حزين

# قوله «أأن زم» تقطيعه فعولن، ولا يجوز تسكين العين. وكذلك قوله تعالى:
~~@QUR@02 شهر رمضان فيمن أخفى، إنما هو بحركة مختلسة، ولا يجوز أن تكون
~~الراء الأولى ساكنة؛ لأن الهاء قبلها ساكن، فيؤدى إلى الجمع بين الساكنين
~~فى الوصل من غير أن يكون قبلهما حرف لين.

# وهذا غير موجود فى شيء من لغات العرب.

# وكذلك قوله عز وجل: @QUR@04 إنا نحن نزلنا الذكر و@QUR@03 أمن لا يهدي
~~و@QUR@01 يخصمون وأشباه ذلك ولا معتبر بقول الفراء إن هذا ونحوه مدغم،
~~لأنهم لا يحصلون هذا الباب. ومن جمع بين الساكنين فى موضع لا يصح فيه
~~اختلاس الحركة فهو مخطئ، كقراءة حمزة (2) فى قوله تعالى: فما اسطاعوا لأن
~~سين الاستفعال لا يجوز تحريكها بوجه من الوجوه.

PageV05P1938

# ابن الأعرابى: رومت فلانا ورومت بفلان إذا جعلته يطلب الشيء.

# والمرام: المطلب.

# ورامة: اسم موضع بالبادية، وفيه جاء المثل:

# %~% تسألنى برامتين شلجما (1) %~%

# والنسبة إليه رامى على غير قياس (2)، وكذلك النسبة إلى رام هرمز، وهو
~~بلد، وإن شئت هرمزى.

# والرام: ضرب من الشجر.

# ورومان بالضم: اسم رجل.

# والروم هم من ولد الروم بن عيصو. يقال ms1287 رومى وروم، مثل زنجى وزنج، فليس
~~بين الواحد والجمع إلا الياء المشددة، كما قالوا: تمرة وتمر، ولم يكن بين
~~الواحد والجمع إلا الهاء.

# رهم

# الرهمة بالكسر: المطرة الضعيفة الدائمة والجمع رهم ورهام. وروضة مرهومة.

# قال أبو زيد: ومن الديمة الرهمة، وهى أشد وقعا من الديمة وأسرع ذهابا.

# وأرهمت السحابة: أتت بالرهام.

# ونزلنا بفلان فكنا فى أرهم جانبيه، أى أخصبهما.

# ورهم بالضم: اسم امرأة.

# والمرهم: الذى يوضع على الجراحات، معرب.

# ريم

# رامه يريمه ريما، أى برحه. يقال:

# لا ترمه، أى لا تبرحه. وقال (3):

# فألقى التهامى منهما بلطاته %~% وأحلط هذا لا أريم مكانيا

# ويقال: رمت فلانا، ورمت من عند فلان، بمعنى. وقال (4):

# أبانا فلا رمت من عندنا %~% فإنا بخير إذا لم ترم

# أى لا برحت.

# والريم: عظم يبقى بعد ما يقسم الجزور.

# وأنشد ابن السكيت:

PageV05P1939

# وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر %~% على أى بدأى مقسم اللحم يوضع (1)

# وغير يعقوب يرويه: «يجعل».

# وقال ابن الأعرابى: الريم: القبر.

# وقال (2):

# إذا مت فاعتادى القبور وسلمى %~% على الريم أسقيت الغمام الغواديا

# والريم: الدرجة، لغة يمانية حكاها أبو عمرو ابن العلاء.

# والريم: الزيادة والفضل. يقال: لهذا على هذا ريم. قال العجاج:

# والعصر قبل هذه العصور %~% مجرسات غرة الغرير

# بالزجر والريم على المزجور

# أى من زجر فعليه الفضل أبدا، لأنه إنما يزجر عن أمر قصر فيه.

# ويقال: قد بقى ريم من النهار، وهى الساعة الطويلة.

# وريم بالرجل، إذا قطع به. وقال:

# %~% وريم بالساقى الذى كان معى %~%

# ابن السكيت: ريم فلان بالمكان ترييما:

# أقام به. وريمت السحابة فأغضنت، إذا دامت فلم تقلع.

# وتريم: موضع. وقال:

# %~% بتلاع تريم هامهم لم تقبر (3) %~%

# أبو عمرو: مريم مفعل من رام يريم.

### ||| فصل الزاى

# زأم

# الزأمة: الصوت الشديد: والزأمة: شدة الأكل والشرب. وقال:

# %~% ما الشرب إلا زأمات فالصدر %~%

# وزئم به بالكسر، إذا صاح به. وزئم، أى ذعر، على ما لم يسم فاعله.

# وأزأمته على الأمر: أى أكرهته، مثل أزأمته.

PageV05P1940

# وزأم لى فلان، أى طرح كلمة لا أدرى أحق هى أم باطل.

# ويقال: ما يعصيه ms1288 زأمة، أى كلمة.

# قال الفراء: زأم الرجل، إذا مات.

# وموت زؤام(1).

# زجم

# الزجمة بالفتح، بمنزلة النبأة. يقال:

# ما تكلم بزجمة، أى بنبسة. وسكت فما زجم بحرف، أى ما نبس. ويقال ما يعصيه
~~زجمة، أى شيئا.

# والزجوم: القوس ليست بشديدة الإرنان.

# زحم

# الزحمة: الزحام. يقال: زحمته(2) وأزحمته. وازدحم القوم على كذا، وتزاحموا عليه.

# زرم

# زرم البول بالكسر، إذا انقطع. وكذلك كل شيء ولى. وأزرمه غيره. وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «لا
تزرموا ابنى»

# أى لا تقطعوا عليه بوله.

# وزرم الكلب، إذا زرم(3) ذو بطنه فى جاعرته.

# والزرم: المضيق عليه. ويقال للبخيل زرم، وزرمه غيره. قال ساعدة بن جؤية:

# حب الضريك تلاد المال زرمه %~% فقر ولم يتخذ فى الناس ملتحجا (4)

# وزرمت به أمه، إذا ولدته.

# أبو عبيد: المزرئم: المتقبض. وقد ازرأم ازرئماما.

# زدرم

# الازدرام: الابتلاع.

# زردم

# الزردمة: موضع الازدرام والابتلاع.

# ويقال زردمه، أى عصر حلقه.

# زعم

# زعم(5)زعما وزعما وزعما، أى قال.

PageV05P1941

# وزعمت به أزعم زعما وزعامة، أى كفلت.

# والزعيم: الكفيل. وفى الحديث@HAD02 : « الزعيم غارم».

# والزعامة: السيادة. وزعيم القوم: سيدهم.

# وقول لبيد:

# %~% والزعامة للغلام (1) %~%

# يريد السلاح؛ لأنهم كانوا إذا اقتسموا الميراث دفعوا السلاح إلى الابن
~~دون الابنة.

# والزعم، بالتحريك: الطمع. وقد زعم بالكسر، أى طمع، يزعم زعما وأزعمته أنا.

# قال عنترة:

# %~% زعما لعمر أبيك ليس بمزعم(2) %~%

# أى ليس بمطمع.

# وقال ابن السكيت: ويقال للأمر الذى لا يوثق به مزعم، أى يزعم هذا أنه كذا
~~ويزعم هذا أنه كذا. وفى قول فلان مزاعم.

# والتزعم: التكذب.

# وناقة زعوم وشاة زعوم، إذا كان يشك فيها أبها طرق أم لا، فتغبط بالأيدى. وقال:

# زجرت فيها عيهلا رسوما (3) %~% مخلصة الأنقاء أو زعوما

# والزعموم: العيى.

# زغم

# التزغم: التغضب مع كلام. قال أبو ذؤيب يصف رجلا جاء إلى مكة على ناقة بين نوق:

# فجاء وجاءت بينهن وإنه %~% ليمسح ذفراها تزغم كالفحل

# قال الأصمعى: تزغمها: صياحها وحدتها، وإنما يمسح ذفراها ليسكنها.

# وتزغم الفصيل: حن حنينا خفيفا.

# قال لبيد:

# فأبلغ بنى بكر إذا ما لقيتها %~% على خير ما يلقى به من تزغما

# ويروى بالراء.

# زقم

# الزقوم: اسم ms1289 طعام لهم، فيه تمر وزبد.

# والزقم: أكله.

PageV05P1942

# قال ابن عباس رضى الله عنهما@HAD07 : لما نزل قوله تعالى: إن شجرة الزقوم
~~طعام الأثيم@HAD05 قال أبو جهل: التمر بالزبد نتزقمه(1)@HAD011 . فأنزل
~~الله تعالى: إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم.

# @QUR@04 طلعها كأنه رؤس الشياطين @HAD@ .

# وأزقمته الشيء، أى أبلعته إياه، فازدقمه أى ابتلعه.

# والتزقم: التلقم. قال ابن دريد: يقال تزقم فلان اللبن، إذا أفرط فى شربه.
~~وقال أيضا:

# الزلقوم باللام: الحلقوم.

# زكم

# الزكام معروف، وقد زكم الرجل وأزكمه الله فهو مزكوم، بنى على زكم.

# وفلان زكمة أبويه، إذا كان آخر ولدهما.

# زلم

# يقال هو العبد زلمة وزلمة، وزلمة وزلمة، أى قد قد العبد. وقال الكسائى:
~~أى حقا.

# قال اللحيانى: يقال ذلك فى النكرة، وكذلك فى الأمة. قال: يقال هو العبد
~~زلما يافتى، أى قدا أو حذوا.

# ويقال للمرأة التى ليست بطويلة: امرأة مزلمة، مثل مقذذة. ورجل مزلم
~~ومقذذ، إذا كان مخفف الهيئة. عن ابن السكيت

# قال: ويقال قدح مزلم وزليم، أى طر وأجيد قده وصنعته. وعصا مزلمة. وما
~~أحسن ما زلم سهمه. قال ذو الرمة:

# %~% كأرحاء رقد زلمتها المناقر (2) %~%

# شبه خف البعير بالرحى، أى قد أخذت المعاول من حروفها.

# والمزلم: السيىء الغذاء.

# والزلم بالتحريك: القدح. قال الشاعر (3):

# بات يقاسيها غلام كالزلم %~% ليس براعى إبل ولا غنم

# وكذلك الزلم بضم الزاى، والجمع الأزلام، وهى السهام التى كان أهل
~~الجاهلية يستقسمون بها.

# والزلم أيضا: واحد الوبار، والجمع الأزلام عن أبى عمرو.

# وقال الخليل: الزلمة تكون للمعز فى حلوقها متعلقة كالقرط. ولها زلمتان،
~~فإن كانت

PageV05P1943

# فى الأذن فهى زنمة بالنون، والنعت أزلم وأزنم، والأنثى زلماء وزنماء.
~~وقال (1):

# تركت بنى ماء السماء وفعلهم %~% وأشبهت تيسا بالحجاز مزنما (2)

# والزلم أيضا: الزنم الذى يكون خلف الظلف.

# والأزلم الجذع: الدهر. وقال (3):

# يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلة %~% ألقى على يديه الأزلم الجذع

# وزلمت الحوض: ملأته. وزلمت عطاءه:

# قللته.

# وازلام القوم ازليماما، أى ولوا سراعا.

# وقال أبو زيد: ارتحلوا.

# وازلام الشىء: انتصب. وازلام النهار، إذا ارتع ضحاؤه.

# زمم

# الزمام: الخيط الذى يشد فى البرة ms1290 أو فى الخشاش ثم يشد فى طرفه المقود.
~~وقد يسمى المقود زماما.

# وزمام النعل: ما يشد فيه الشسع. تقول:

# زممت النعل.

# وزممت البعير: خطمته. وقول الراجز:

# يا عجبا وقد رأيت عجبا %~% حمار قبان يسوق أرنبا

# خاطمها زأمها أن تذهبا %~% فقلت أردفنى فقال مرحبا

# أراد «زامها» فحرك الهمزة ضرورة لاجتماع الساكنين، كما جاء فى الشعر
~~اسوأدت، بمعنى اسوادت.

# وزم، أى تقدم فى السير.

# وزم بأنفه، أى تكبر، فهو زام. وقوم زمم، أى شمخ بأنوفهم من الكبر. قال
~~الراجز (4):

# %~% شداخة تفدغ هام الزمم(5) %~%

# وزمم الجمال، شدد للكثرة.

# ويقال: أخذ الذئب سخلة فذهب بها زاما رأسه، أى رافعا. وقد زمها الذئب
~~وازدمها، بمعنى.

PageV05P1944

# والزمزمة: صوت الرعد، عن أبى زيد.

# والزمزمة: كلام المجوس عند أكلهم.

# وزمزم أيضا، بالفتح: اسم بئر مكة شرفها الله تعالى.

# وزمزم وعيطل: اسمان لناقة، وقد ذكرناه فى اللام.

# والزمزمة، بالكسر: الجماعة من الناس.

# وقال (1):

# %~% إذا تدانى زمزم من زمزم(2) %~%

# وقال الشيبانى: الزمزم أيضا: الجلة من الإبل. قال: وكذلك الزمزيم.

# ودارى من داره زمم، أى قريب. وقال أعرابى: لا والذى وجهى زمم بيته ما كان
~~كذا وكذا، أى تجاهه وتلقاءه.

# وأمر بنى فلان زمم، أى قصد كما يقال أمم.

# وزم بالضم: موضع. قال الأعشى:

# ونظرة عين على غرة %~% محل الخليط بصحراء زم

# يقول: ما كان هواها إلا عقوبة.

# زنم

# يقال: هو العبد زنمة وزنمة، وزنمة وزنمة، أى قده قد العبيد. وقال
~~الكسائى:

# أى حقا.

# والزنمة: شىء يقطع من أذن البعير فيترك معلقا. وإنما يفعل ذلك بالكرام من الإبل.

# يقال: بعير زنم وأزنم ومزنم، وناقة زنمة وزنماء ومزنمة.

# والزنم: لغة فى الزلم الذى يكون خلف الظلف. وأما الذى

# فى الحديث@HAD02 : «الضائنة الزنمة»

# فهى الكريمة: لأن الضأن لا زنمة لها، وإنما يكون ذلك فى المعز. قال
~~الشاعر (3):

# وجاءت خلعة دهس صفايا %~% يصوع عنوقها أحوى زنيم(4)

# والزنيم والمزنم: المستلحق فى قوم ليس منهم، لا يحتاج إليه، فكأنه فيهم زنمة.

# والمزنم أيضا: صغار الإبل. ويقال المزنم: اسم فحل. ويروى قول زهير:

PageV05P1945

# %~% من إفال مزنم(1) %~%

# وقوله تعالى: ms1291 @QUR@03 عتل بعد ذلك زنيم قال عكرمة: هو اللئيم الذى يعرف
~~بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها.

# وأزنم: بطن من بنى يربوع. وقال (2):

# ولو أنها عصفورة لحسبتها %~% مسومة تدعو عبيدا وأزنما(3)

# زهم

# الزهم بالضم: الشحم. قال أبو النجم يصف الكلب:

# %~% يذكر زهم الكفل المشروحا (4) %~%

# وزهمان: اسم كلب.

# والزهمة: الريح المنتنة.

# والزهم، بالتحريك: مصدر قولك: زهمت يدى بالكسر من الزهومة، فهى زهمة أى دسمة.

# والزهم أيضا: السمين. قال زهير:

# القائد الخيل منكوبا دوابرها %~% منها الشنون ومنها الزاهق الزهم

# أبو زيد: المزاهمة: القرب. يقال: زاهم الخمسين، أى داناها.

# زهدم

# زهدم: اسم فرس (5). وفارسه يقال له «فارس زهدم».

# وزهدم أيضا: الصقر، ويقال فرخ البازى وبه سمى الرجل.

# والزهدمان: أخوان من بنى عبس. قال ابن الكلبى: هما زهدم وقيس ابنا حزن بن
~~وهب بن عوير بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض،
~~وهما اللذان أدركا حاجب بن زرارة يوم جبلة ليأسراه فغلبهما عليه مالك ذو
~~الرقيبة القشيرى. وفيهما يقول قيس بن زهير:

PageV05P1946

# جزانى الزهدمان جزاء سوء %~% وكنت المرء يجزى بالكرامه

# قال أبو عبيدة: هما زهدم وكردم.

# زيم

# الأصمعى: اللحم الزيم: المتفرق ليس بمجتمع فى مكان فيبدن.

# وزيم: اسم فرس، لا ينصرف للمعرفة والتأنيث. قال الراجز (1):

# %~% هذا مكان الشد فاشتدى زيم(2) %~%

### ||| فصل السين

# سأم

# أبو زيد: سئمت من الشيء أسأم سأما وسأمة وسآما وسآمة، إذا مللته. ورجل سئوم.

# ستهم

# الستهم. الأسته، والميم زائدة.

# سجم

# سجم الدمع سجوما وسجاما: سال وانسجم.

# وسجمت العين دمعها. وعين سجوم.

# وأرض مسجومة، أى ممطورة.

# وأسجمت السماء: صبت، مثل أثجمت.

# والأسجم: الجمل الذى لا يرغو.

# سحم

# السحمة: السواد. والأسحم: الأسود.

# والأسحم فى قول زهير (3):

# %~% بأسحم مذود %~%

# هو القرن. وفى قول النابغة:

# %~% بأسحم دان (4) %~%

# هو السحاب. وفى قول الأعشى:

# %~% بأسحم داج عوض لا نتفرق (5) %~%

# يقال: الدم تغمس فيه اليد عند التحالف.

# ويقال بالرحم، ويقال بسواد حلمة الثدى، ويقال بزق الخمر.

# وسحام: اسم كلب. قال لبيد:

# فتقصدت منها كساب فضرجت %~% بدم وغودر فى المكر سحامها

PageV05P1947

# والسحم بالتحريك: شجر. ms1292 قال النابغة:

# إن العريمة مانع أرماحنا %~% ما كان من سحم بها وصفار

# والسحماء مثله.

# وإسحمان: جبل بعينه، بكسر الهمزة والحاء.

# سخم

# السخمة: السواد. والأسخم: الأسود.

# والسخام، بالضم: سواد القدر.

# وسخم الله وجهه، أى سوده.

# ويقال: هذا ثوب سخام المس، إذا كان لين المس مثل الخز.

# وريش سخام، أى لين المس رقيق.

# وقطن سخام، وليس هو من السواد. وقال يصف الثلج (1):

# كأنه بالصحصحان الأنجل %~% قطن سخام بأيادى غزل

# ومنه قيل للخمر سخام وسخامية، إذا كانت لينة سلسلة.

# والسخيمة: الضغينة والموجدة فى النفس.

# سدم

# السدم بالتحريك: الندم والحزن. وقد سدم بالكسر.

# ورجل نادم سادم، وندمان سدمان.

# ويقال هو إتباع.

# وما له هم ولا سدم إلا ذلك.

# وركية سدم وسدم، مثل عسر وعسر، إذا ادفنت. قال الراجز (2):

# %~% سدم المساقى آجنات صفرا (3) %~%

# وقال لبيد:

# سدما قليلا عهده بأنيسه %~% من بين أصفر ناصع ودفان

# والسدم: الفحل القطم الهائج. وقال (4):

# قطعت الدهر كالسدم المعنى %~% تهدر فى دمشق فما تريم

# ورجل سدم، أى مغتاظ.

PageV05P1948

# وفنيق مسدم: جعل على فمه الكعام.

# وسدوم، بفتح السين: قرية قوم لوط (عليه السلام)، ومنها قاضى سدوم. قال
~~الشاعر:

# كذلك قوم لوط حين أمسوا %~% كعصف فى سدومهم رميم

# سرم

# السرم: مخرج الثفل، وهو طرف المعى المستقيم، كلمة مولدة.

# سرجم

# السرجم: الطويل، مثل السلجم.

# سسم

# الساسم، بالفتح: شجر أسود. قال النمر ابن تولب:

# إذا شاء طالع مسجورة %~% ترى حولها النبع والساسما

# سرطم

# السرطم: الطويل. قال الشاعر (1):

# أصمع الكعبين مهضوم الحشا %~% سرطم اللحيين معاج تئق (2)

# سطم

# يقال: فلان فى أسطمة قومه، أى فى وسطهم وأشرافهم. وقال (3):

# %~% وصلت من حنظلة الأسطما %~%

# ويروى بالصاد.

# وأسطمة الحسب: وسطه ومجتمعه.

# والأطسمة مثله على القلب. وقال:

# يا ليتها قد خرجت من فمه %~% حتى يعود الملك فى أسطمه

# أى فى أهله وحقه. والجمع الأساطم. وتميم تقول أساتم، تعاقب بين الطاء
~~والتاء فيه.

# والأسطم: مجتمع البحر.

# والسطام: حد السيف. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «العرب
سطام الناس»

# أى حدهم.

# سعم

# السعم: ضرب من سير الإبل. وقد سعم يسعم. وناقة سعوم. وقال:

# %~% يتبعن نظارية سعوما %~%

# قوله «نظارية»، ms1293 إبل منسوبة إلى بنى النظار وهم قوم من عكل.

# سقم

# السقام: المرض، وكذلك السقم والسقم، وهما لغتان مثل حزن وحزن.

PageV05P1949

# وقد سقم بالكسر يسقم سقما فهو سقيم، وأسقمه الله عز وجل.

# والمسقام: الكثير السقم.

# وسقام: اسم واد. قال أبو خراش الهذلى:

# أمسى سقام خلاء لا أنيس به %~% إلا السباع ومر الريح بالغرف

# ويروى

# «إلا الثمام» ...

# قال أبو عبيدة عمرو:

# الهذلى (1) يرفع إلا الثمام، وغيره ينصبه.

# سلم

# أبو عمرو: السلم: الدلو لها عروة واحدة (2)، نحو دلو السقائين.

# وسلم: اسم رجل. وسلمى: اسم امرأة.

# وسلمى: أحد جبلى طيئ. وسلمى: حى من دارم. وقال:

# تعيرنى سلمى وليس بقضأة %~% ولو كنت من سلمى تفرعت دارما

# وفى بنى قشير سلمتان: سلمة بن قشير، وهو سلمة الشر، وأمه لبينى (3) بنت
~~كعب ابن كلاب؛ وسلمة بن قشير، وهو سلمة الخير.

# وهو ابن القسرية (4).

# وسليم: قبيلة من قيس عيلان، وهو سليم ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.

# وسليم أيضا: قبيلة فى جذام من اليمن.

# وأبو سلمى، بضم السين: والد زهير بن أبى سلمى المزني الشاعر، وليس فى
~~العرب غيره، واسمه ربيعة بن رباح من بنى مازن، من مزينة.

# وسلمان: اسم جبل، واسم رجل.

# وسالم: اسم رجل.

# والسلم، بالتحريك: السلف. والسلم:

# الاستسلام. والسلم أيضا: شجر من العضاه، الواحدة سلمة.

# وسلمة: اسم رجل:

# وسلمة، بكسر اللام أيضا: اسم رجل.

# وبنو سلمة: بطن من الأنصار، وليس فى العرب سلمة غيرهم.

# والسلمة أيضا: واحدة السلام، وهى

PageV05P1950

# الحجارة. وقال (1):

# ذاك خليلى وذو يعاتبنى %~% يرمى ورائى بامسهم وامسلمه

# يريد بالسهم والسلمة، وهى لغة لحمير.

# والسلم: واحد السلاليم التى يرتقى عليها، وربما سمى الغرز بذلك. قال أبو
~~الربيس التغلبى يصف ناقته:

# مطارة قلب إن ثنى الرجل ربها %~% بسلم غرز فى مناخ تعاجله (2)

# وسلام وسلامة بالتشديد، من أسماء الناس.

# والسلم بالكسر: السلام. وقال:

# وقفنا فقلنا إيه سلم فسلمت %~% فما كان إلا ومؤها بالحواجب (3)

# وقرأ أبو عمرو: @QUR@02 ادخلوا في السلم كافة يذهب بمعناها إلى الإسلام.

# والسلم: الصلح، يفتح ويكسر، ويذكر ويؤنث.

# والسلم: المسالم. تقول: ms1294 أنا سلم لمن سالمنى.

# والسلام: السلامة. والسلام: الاستسلام.

# والسلام: الاسم من التسليم. والسلام: اسم من أسماء الله تعالى.

# والسلام والسلام أيضا: شجر. قال بشر:

# %~% بصاحة فى أسرتها السلام (4) %~%

# الواحدة سلامة.

# والسلام: البراءة من العيوب فى قول أمية (5).

# وقرئ: @QUR@02 ورجلا سلما.

# والسلامان أيضا: شجر.

# والسلاميات: عظام الأصابع. قال أبو عبيد:

# السلامى فى الأصل عظم يكون فى فرسن البعير.

# ويقال: إن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عجف السلامى والعين، فإذا
~~ذهب منهما لم يكن له بقية بعد. قال الراجز (6):

PageV05P1951

# لا يشتكين عملا ما أنقين %~% ما دام مخ فى سلامى أو عين

# واحده وجمعه سواء، وقد جمع على سلاميات.

# ويقال للجلدة التى بين العين والأنف:

# سالم. وقال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فى ابنه سالم:

# يديروننى عن سالم وأريغه %~% وجلدة بين العين والأنف سالم

# وهذا المعنى أراد عبد الملك فى جوابه عن كتاب الحجاج: «أنت عندى كسالم».

# والسلام والسليم: اللديغ، كأنهم تفاءلوا له بالسلامة. ويقال: أسلم لما به.

# وقلب سليم، أى سالم.

# قال ابن السكيت: تقول لا بذى تسلم ما كان كذا وكذا. وتثنى: لا بذى
~~تسلمان، وللجماعة: لا بذى تسلمون، وللمؤنث: لا بذى تسلمين، وللجميع: لا بذى
~~تسلمن. قال:

# والتأويل لا والله الذى يسلمك ما كان كذا وكذا.

# ويقال: لا وسلامتك ما كان كذا.

# ويقال: اذهب بذى تسلم يا فتى، واذهبا بذى تسلمان، أى اذهب بسلامتك.

# قال الأخفش: وقوله ذى مضاف إلى تسلم.

# وكذلك قول الشاعر (1):

# بآية يقدمون الخيل زورا %~% كأن على سنابكها مداما

# أضاف آية إلى يقدمون، وهما نادران لأنه ليس شيء من الأسماء يضاف إلى الفعل
~~غير أسماء الزمان، كقولك هذا يوم يفعل، أى يفعل فيه.

# وتقول: سلم فلان من الآفات سلامة، وسلمه الله سبحانه منها.

# وسلمت إليه الشيء فتسلمه، أى أخذه.

# والتسليم: بذل الرضا بالحكم. والتسليم:

# السلام.

# وأسلم الرجل فى الطعام، أى أسلف فيه.

# وأسلم أمره إلى الله، أى سلم. وأسلم، أى دخل فى السلم، وهو الاستسلام.
~~وأسلم من الإسلام.

# وأسلمه، أى خذله.

# والتسالم: ms1295 التصالح.

# والمسالمة: المصالحة.

# واستلم الحجر: لمسه إما بالقبلة أو باليد.

# ولا يهمز لأنه مأخوذ من السلام وهو الحجر، كما تقول: استنوق الجمل.
~~وبعضهم يهمزه.

# واستسلم، أى انقاد (2).

PageV05P1952

# وسلمت الجلد أسلمه بالكسر، إذا دبغته بالسلم. قال لبيد:

# بمقابل سرب المخارز عدله %~% قلق المحالة جارن مسلوم

# والأسيلم: عرق بين الخنصر والبنصر.

# والسلام، بالكسر: ماء. قال بشر:

# كأن قتودى على أحقب %~% يريد نحوصا تؤم السلاما

# سلتم

# السلتم، بالكسر: الداهية، والغول، والسنة الصعبة.

# سلجم

# السلجم: الطويل. والسلاجم: سهام طوال النصال.

# ويقال جمل سلجم وسلاجم بالضم، والجمع فيهما سلاجم بالفتح.

# سلهم

# سلهم، بالكسر: اسم رجل. قال أبو عبيد: المسلهم: المتغير فى جسمه ولونه.
~~وقد اسلهم لونه اسلهماما.

# وسلهم: حى من مذحج.

# سمم

# السم: الثقب، ومنه سم الخياط (1).

# وسموم الإنسان وسمامه: فمه ومنخره وأذنه، الواحد سم وسم. وكذلك السم
~~القاتل يضم ويفتح، ويجمع على سموم وسمام.

# ومسام الجسد: ثقبه.

# والسم: كل شيء كالودع يخرج من البحر.

# قال الفراء: ما له سم ولا حم غيرك، وقد يضمان أيضا.

# والسمان: عرقان فى خيشوم الفرس.

# وسمه، أى سقاه السم.

# وسم الطعام، أى جعل فيه السم.

# وسممت سمك، أى قصدت قصدك وسممت بينهما سما، أى أصلحت.

# وسممت القارورة ونحوها، أى سددت.

# وسمت النعمة، أى خصت. قال العجاج:

PageV05P1953

# هو الذى أنعم نعمى عمت %~% على الذين أسلموا وسمت(1)

# أى بلغت الكل.

# والسامة: الخاصة. يقال: كيف السامة والعامة.

# والسامة: ذات السم.

# وسام أبرص من كبار الوزغ.

# قال الأموى: أهل المسمة: الخاصة والأقارب.

# وأهل المنحاة: الذين ليسوا بأقارب.

# وفلان يسم ذلك الأمر بالضم، أى يسبره وينظر ما غوره.

# والسموم: الريح الحارة، تؤنث. يقال منه:

# سم يومنا فهو يوم مسموم. والجمع سمائم.

# قال أبو عبيدة: السموم بالنهار وقد تكون بالليل، والحرور بالليل وقد تكون
~~بالنهار.

# والسمام بالفتح: جمع سمامة، وهو ضرب من الطير، والناقة السريعة أيضا. عن
~~أبى زيد.

# والسمسم بالفتح، هو الثعلب.

# وسمسم أيضا: موضع. وقال (2):

# %~% بسمسم أو عن يمين سمسم(3) %~%

# ورجل سمسام، أى خفيف سريع.

# وسمسمانى بالضم مثله.

# والسمسم، بالكسر: حب الحل.

# والسمسمة: ms1296 النملة الحمراء؛ والجمع سماسم.

# سنم

# السنام: واحد أسنمة الإبل.

# وسنام الأرض: نحرها ووسطها.

# وأسنمة، بفتح الهمزة وضم النون: أكمة معروفة بقرب طخفة. قال بشر:

# كأن ظباء أسنمة عليها %~% كوانس قالصا عنها المغار

# ونبت سنم، أى مرتفع، وهو الذى خرجت سنمته، وهو ما يعلو رأسه كالسنبل. قال
~~الراجز:

# %~% والخازباز السنم المجودا (4) %~%

# وبعير سنم، أى عظيم السنام.

PageV05P1954

# وماء سنم على وجه الأرض. وأسنم الدخان أى ارتفع. وقال (1):

# %~% كدخان نار ساطع إسنامها(2) %~%

# وتسنمه، أى علاه.

# وقوله تعالى: @QUR@03 ومزاجه من تسنيم قالوا:

# هو ماء فى الجنة، سمى بذلك لأنه يجرى فوق الغرف والقصور.

# وتسنيم القبر: خلاف تسطيحه.

# سوم

# السومة، بالضم: العلامة تجعل على الشاة، وفى الحرب أيضا. تقول منه: تسوم،
~~وفى الحديث@HAD02 : « تسوموا فإن الملائكة قدتسومت».

# وسومت فلانا فى مالى، إذا حكمته فى مالك، عن أبى عبيدة.

# والخيل المسومة: المرعية. والمسومة:

# المعلمة.

# وقوله تعالى: مسومين قال الأخفش:

# يكون معلمين ويكون مرسلين، من قولك:

# سوم فيها الخيل، أى أرسلها. ومنه السائمة.

# وإنما جاء بالياء والنون لأن الخيل سومت وعليها ركبانها.

# وقوله تعالى: @QUR@04 حجارة من طين. مسومة أى عليها أمثال الخواتيم.

# أبو زيد: سومت الرجل، إذا خليته وسومه، أى وما يريد.

# وسومت على القوم، إذا أغرت عليهم فعثت فيهم.

# والسام: عروق الذهب؛ الواحدة سامة:

# وبها سمى سامة بن لؤى بن غالب. قال قيس ابن الخطيم:

# لو انك تلقى حنظلا فوق بيضنا %~% تدحرج عن ذى سامه المتقارب

# أى على ذى سامه، وعن فيه بمعنى على.

# والهاء فى سامه ترجع إلى البيض، يعنى البيض المموه به، وإنما يصف تراص
~~القوم فى الحرب حتى لو ألقى حنظل لم يصل إلى الأرض.

# والسام: الموت.

# وسام: أحد بنى نوح (عليه السلام)، وهو أبو العرب.

# والسوام والسائم بمعنى، وهو المال الراعى.

# يقال: سامت الماشية تسوم سوما، أى رعت

PageV05P1955

# فهى سائمة. وجمع السائم والسائمة سوائم.

# وأسمتها أنا، إذا أخرجتها إلى الرعى. قال تعالى: @QUR@01 فيه تسيمون.

# والسوم فى المبايعة، تقول منه: ساومته سواما. واستام على، وتساومنا.
~~وسمتك بعيرك سيمة حسنة. وإنه لغالى السيمة.

# وسمته خسفا، ms1297 أى أوليته إياه وأوردته عليه.

# وسام، أى مر. وقال (1):

# أتيح لها أقيدر ذو حشيف %~% إذا سامت على الملقات ساما

# وسوم الرياح: مرها.

# والسيما، مقصور من الواو. قال تعالى:

# سيماهم في وجوههم@QUR@01  وقد تجئ السيماء والسيمياء ممدودين. وقال (2):

# غلام رماه الله بالحسن يافعا %~% له سيمياء لا تشق على البصر (3)

# أى يفرح به من ينظر إليه.

# سهم

# السهم: واحد السهام. والسهم: النصيب، والجمع السهمان.

# وسهم البيت: جائزه.

# والمسهم: البرد المخطط.

# والسهمة بالضم: القرابة. قال عبيد:

# قد يوصل النازح النائى وقد %~% يقطع ذو السهمة القريب

# والسهمة: النصيب.

# والسهام، بالفتح: حر السموم. وقد سهم الرجل، على ما لم يسم فاعله، إذا
~~أصابه السموم.

# والسهام بالضم (4): الضمر والتغير. وقد سهم وجهه بالفتح وسهم أيضا بالضم،
~~يسهم سهوما فيهما.

# والساهمة: الناقة الضامرة. قال ذو الرمة:

# أخا تنائف أغفى عند ساهمة %~% بأخلق الدف من تصديرها جلب

# يقول: زار الخيال أخا تنائف نام عند ناقة ضامرة مهزولة، بجنبها قروح من
~~آثار الحبال.

# والأخلق: الأملس.

# وإبل سواهم، إذا غيرها السفر.

PageV05P1956

# الأموى: السهام: داء يصيب الإبل.

# يقال: بعير مسهوم، وبه سهام؛ وإبل مسهمة.

# قال أبو نخيلة:

# %~% ولم يقظ فى النعم المسهم %~%

# وساهمته، أى قارعته، فسهمته أسهمه بالفتح.

# وأسهم بينهم، أى أقرع. واستهموا، أى اقترعوا. وتساهموا، أى تقارعوا.

# وسهم: قبيلة فى قريش. وسهم أيضا فى باهلة.

### ||| فصل الشين

# شأم

# الشأم: بلاد، يذكر ويؤنث. ورجل شأمى وشآم على فعال، وشآمى أيضا حكاه
~~سيبويه. ولا تقل شأم وما جاء فى ضرورة الشعر فمحمول على أنه اقتصر من
~~النسبة على ذكر البلد وامرأة شأمية وشآمية مخففة الياء.

# والمشأمة: الميسرة. وكذلك الشأمة.

# يقال قعد فلان شأمة.

# ويقال: يا فلان شائم بأصحابك، أى خذ بهم شأمة، أى ذات الشمال.

# ونظرت يمنة وشأمة.

# والشؤم: نقيض اليمن؛ يقال: رجل مشوم ومشئوم.

# والأشائم: نقيض الأيامن.

# ويقال: ما أشأم فلانا. والعامة تقول:

# ما أيشمه.

# وقد شأم فلان على قومه يشأمهم، فهو شائم، إذا جر عليهم الشؤم. وقد شئم
~~عليهم فهو مشئوم، إذا صار شؤما عليهم. وقوم مشائيم. وأنشد أبو مهدى (1):

# مشائيم ms1298 ليسوا مصلحين عشيرة %~% ولا ناعب إلا بشؤم غرابها

# رد ناعبا على موضع مصلحين، وموضعه خفض بالباء أى ليسوا بمصلحين، لأن قولك
~~ليسوا مصلحين وليسوا بمصلحين معناهما واحد.

# وقد تشاءموا به.

# وأما قول زهير:

# فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم %~% كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

# فهو أفعل بمعنى المصدر، لأنه أراد غلمان شؤم فجعل اسم الشؤم أشأم، كما
~~جعلوا اسم الضر الضراء. فلهذا لم يقولوا شأماء كما لم يقولوا أضر للمذكر،
~~إذ كان لا يقع بين مؤنثه ومذكره فصل، لأنه بمعنى المصدر.

PageV05P1957

# وتشأم الرجل: تنسب إلى الشأم، مثل تقيس وتكوف.

# وأشأم الرجل، إذا أتى الشأم. وقال (1):

# %~% صرمت حبالك فى الخليط المشئم(2) %~%

# شبم

# الشبم بالتحريك: البرد. يقال: غداة ذات شبم. وقد شبم الماء بالكسر فهو شبم.

# أبو عمرو: الشبم: الذى يجد البرد مع الجوع.

# وأنشد (3):

# بعينى قطامى نما فوق مرقب %~% غدا شبما ينقض بين الهجارس

# والشبام: خشبة تعرض فى فم الجدى لئلا يرتضع.

# والشبامان: خيطان فى البرقع، تشده المرأة بهما فى قفاها.

# والشبام: حى من العرب.

# شبرم

# الشبرم: حب شبيه بالحمص. قال عنترة:

# تسعى حلائلنا إلى جثمانه %~% بجنى الأراك تفيئة والشبرم

# تفيئة من الفئ.

# والشبرم من الرجال: القصير، والبخيل أيضا. وأنشد لهميان السعدى:

# %~% ما منهم إلا لئيم شبرم(4) %~%

# وشبرمة: اسم رجل.

# وشبرمان: موضع. وقال يصف حميرا:

# ترفع فى كل زقاق قسطلا %~% فصبحت من شبرمان منهلا (5)

# شتم

# الشتم: السب، والاسم الشتيمة.

# والتشاتم: التساب. والمشاتمة: المسابة.

# والشتيم: الرجل الكريه الوجه، وكذلك الأسد. يقال: رجل شتيم المحيا. وقد
~~شتم بالضم شتامة.

PageV05P1958

# شحم

# الشحم معروف، والشحمة أخص منه.

# وشحمة الأرض: الكمأة البيضاء.

# وشحمة الأذن: معلق القرط.

# ورجل مشحم: كثير الشحم فى بيته.

# وشحيم، أى سمين. وقد شحم بالضم.

# وشحم بالفتح فلان أصحابه: أطعمهم الشحم فهو شاحم. وشحام يبيعه، وشحم
~~يشتهيه. وقد شحم بالكسر.

# شخم

# أشخم اللبن: تغيرت رائحته.

# وشخم الطعام بالفتح وشخم بالكسر، إذا فسد. وشخمه غيره. وقال:

# %~% ولثة قد ثتنت مشخمه(1) %~%

# أى فاسدة.

# شدقم

# شدقم: اسم فحل كان للنعمان بن المنذر، تنسب إليه الشدقميات من الإبل. ms1299 قال
~~الكميت:

# غريرية الأنساب أو شدقمية %~% يصلن إلى البيد الفدافد فدفدا

# والشدقم: الواسع الشدق، والميم زائدة.

# شذم

# الشيذمان، بضم الذال: الذئب.

# شرم

# الشروم والشريم: المرأة المفضاة.

# وشرم من البحر: خليج منه.

# وعشب شرم: كثير، يؤكل أعلاه ولا يحتاج إلى أوساطه وأصوله.

# والشرم: مصدر شرمه، أى شقه.

# وقال (2):

# %~% وقد شرموا جلده فانشرم(3) %~%

# والشارم: السهم الذى يشرم جانب الغرض.

# وشرم له، بالفتح، من ماله، أى أعطاه قليلا. وتشريم الصيد أن ينفلت جريحا.
~~وقال (4):

# %~% من بين محتق لها ومشرم(5) %~%

# والتشريم: التشقيق، وفى حديث ابن عمر

PageV05P1959

# رضى الله عنهما @HAD05 أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئاز، فردها.

# وتشرم الشيء: تمزق وتشقق.

# والشرمة بالضم: اسم جبل. قال أوس:

# %~% تثوب عليهم من أبان وشرمة(1) %~%

# ورجل أشرم بين الشرم، أى مشروم الأنف، ولذلك قيل لأبرهة: الأشرم.

# شرذم

# الشرذمة: الطائفة من الناس، والقطعة من الشيء.

# وثوب شراذم، أى قطع.

# شظم

# ابن السكيت: الشيظم: الشديد الطويل.

# قال: وأنشدنا أبو عمرو:

# يلحن من أصوات حاد شيظم %~% صلب عصاه للمطى منهم

# وكذلك الفرس. والأنثى شيظمة، قال عنترة:

# والخيل تقتحم الخبار عوابسا %~% من بين شيظمة وآخر شيظم

# ويروى:

# ... «وأجرد شيظم»

# . ويقال الشيظمى: الفتى الجسيم، والفرس الرائع.

# شغم

# رجل شغموم وجمل شغموم، بالغين معجمة أى طويل. وقال المخروع السعدى:

# وتحت رحلى بازل شغموم %~% ململم غاربه مدموم

# ويقال الشغاميم: الطوال الحسان.

# شكم

# الشكم بالضم: الجزاء، فإذا كان العطاء ابتداء فهو الشكد بالدال. تقول
~~منه: شكمته، أى جزيته.

# وفى الحديث @HAD08 أنه (عليه الصلاة والسلام)احتجم ثم قال: « اشكموه»

# أى أعطوه أجره. قال الشاعر (2):

# أبلغ قتادة غير سائله %~% جزل العطاء وعاجل الشكم

PageV05P1960

# وشكيم القدر: عراها.

# والشكيم والشكيمة فى اللجام: الحديدة المعترضة فى فم الفرس، التى فيها
~~الفأس. والجمع شكائم. قال أبو دواد:

# فهى شوهاء كالجوالق فوها %~% مستجاف يضل فيه الشكيم

# وفلان شديد الشكيمة، إذا كان شديد النفس أنفا أبيا.

# وفلان ذو شكيمة، إذا كان لا ينقاد. قال عمرو بن شأس الأسدى يخاطب امرأته
~~فى ابنه عرار:

# وإن عرارا إن يكن ذا شكيمة %~% تعافينها منه فما أملك الشيم ms1300

# وشكمت الوالى، إذا رشوته، كأنك سددت فمه بالشكيمة.

# وقال قوم: شكمه شكما وشكيما: عضه.

# قال جرير:

# %~% أصاب ابن حمراء العجان شكيمها(1) %~%

# ومشكم بالكسر: اسم رجل.

# شلم

# شلم، على وزن بقم: موضع بالشأم، ويقال هو اسم مدينة بيت المقدس
~~بالعبرانية.

# وهو لا ينصرف للعجمة ووزن الفعل.

# شلجم

# الشلجم. نبت معروف. قال الراجز:

# %~% تسألنى برامتين شلجما %~%

# شمم

# شممت الشيء أشمه شما وشميما، وشممت بالفتح أشم لغة.

# وقولهم: يا ابن شامة الوذرة، كلمة معناها القذف.

# وأشممته الطيب فشمه واشتمه بمعنى.

# وتشممت الشيء: شممته فى مهلة.

# والمشامة مفاعلة منه. والتشام: التفاعل.

# والمشامة: الدنو من العدو حتى يتراءى الفريقان.

# ويقال: شامم فلانا، أى انظر ما عنده.

# وشاممت الرجل، إذا قاربته ودنوت منه.

# وشمام: اسم جبل. قال جرير (2):

# عاينت مشعلة الرعال كأنها %~% طير تغاول فى شمام وكورا

PageV05P1961

# ويروى بكسر الميم. وله رأسان يسميان ابنى شمام. قال لبيد:

# فهل نبئت عن أخوين داما %~% على الأحداث إلا ابنى شمام

# والشمم: ارتفاع فى قصبة الأنف مع استواء أعلاه. فإن كان فيها احديداب فهو القنا.

# ورجل أشم الأنف (1).

# وجبل أشم، أى طويل الرأس بين الشمم فيهما.

# أبو عمرو: أشم الرجل يشم إشماما، وهو أن يمر رافعا رأسه.

# ويقال: بينا هم فى وجه إذ أشموا، أى عدلوا قال: وسمعت الكلابى يقول: أشم
~~القوم، إذا جاروا عن وجوههم يمينا وشمالا.

# قال الخليل بن أحمد: تقول للوالى: أشممنى يدك. وهو أحسن من ناولنى يدك.

# وعرضت عليه كذا فإذا هو مشم لا يريده.

# وإشمام الحرف: أن تشمه الضمة أو الكسرة وهو أقل من روم الحركة، لأنه لا
~~يسمع، وإنما يتبين بحركة الشفة. ولا يعتد بها حركة لضعفها.

# والحرف الذى فيه الإشمام ساكن أو كالساكن، مثل قول الشاعر:

# متى أنام لا يؤرقنى الكرى %~% ليلا ولا أسمع أجراس المطى

# يريد الكرى والمطى.

# قال سيبويه: العرب تشم القاف شيئا من الضمة، ولو اعتددت بحركة الإشمام لا
~~نكسر البيت، ولصار تقطيع رقنى الكرى متفاعلن، ولا يكون ذلك إلا فى الكامل.
~~وهذا البيت من الرجز.

# وقتب شميم، أى مرتفع. ms1301 وقال (2) يصف فرسا:

# ملاعبة العنان كغصن (3) بان %~% إلى كتفين كالقتب الشميم

# والمشموم: المسك. قال علقمة (4):

# يحملن أترجة نضح العبير بها %~% كأن تطيابها فى الأنف مشموم

# شهم

# شهمه، أى أفزعه. قال ذو الرمة:

# طاوى الحشا قصرت عنه محرجة %~% مستوفض من بنات القفر مشهوم

# أى مذعور.

PageV05P1962

# وشهم الرجل بالضم شهامة، فهو شهم، أى جلد ذكى الفؤاد.

# والشيهم: الذكر من القنافذ. قال الأعشى:

# لئن جد أسباب العداوة بيننا %~% لترتحلن منى على ظهر شيهم

# قال الأصمعى: الشهام: السعلاة.

# شيم

# الشام: جمع شامة، وهى الخال. وهى من الياء، تقول منه رجل مشيم ومشيوم،
~~مثل مكيل ومكيول.

# وما له شامة ولا زهراء، أى ناقة سوداء ولا بيضاء.

# والأشيم: الرجل الذى به شامة. والجمع شيم.

# والشيم أيضا: ضرب من السمك. وقال:

# قل لطغام الأزد لا تبطروا %~% بالشيم والجريث والكنعد

# والشوم: السود. قال أبو ذؤيب يصف خمرا:

# فلا تشترى إلا بربح سباؤها %~% بنات المخاض شومها وحضارها

# أى سودها وبيضها. قال الأصمعى: هكذا سمعتها وأظنها جمعا، واحدها أشيم.
~~ورواه أبو عمرو: «شيمها».

# والمشيمة: الغرس، وأصله مفعلة، فسكنت الياء والجمع مشايم، مثل معايش.

# وشمت السيف: أغمدته. وشمته: سللته، وهو من الأضداد.

# وشمت مخايل الشيء، إذا تطلعت نحوها ببصرك منتظرا له.

# وشمت البرق، إذا نظرت إلى سحابته أين تمطر.

# وتشيمه الضرام، أى دخله. وقال (1):

# %~% غاب تشيمه ضرام مثقب (2) %~%

# ويروى: «تسنمه».

# وانشام الرجل، إذا صار منظورا إليه.

# والانشيام فى الشيء: الدخول فيه.

# وقول الشاعر (3):

# %~% وهل يبدون لى شامة وطفيل (4) %~%

PageV05P1963

# فهما جبلان.

# والشيمة: الخلق.

# وقال الأصمعى: الشيمة والشيام: التراب يحفر من الأرض. وهو فى شعر الطرماح (1).

# والأشيمان: موضعان.

# وصلة بن أشيم: رجل من التابعين.

### ||| فصل الصاد

# صتم

# عبد صتم بالتسكين، وجمل صتم، ورجل صتم. والجمع صتم بالضم.

# وحكى ابن السكيت: عبد صتم بالتحريك، أى غليظ شديد. وجمل صتم أيضا وناقة
~~صتمة. ولم يعرفه ثعلب إلا بالتسكين. قال:

# وأنشدنا ابن الأعرابى:

# ومنتظرى صتما فقال رأيته %~% نحيفا وقد أجزى عن الرجل الصتم

# وألف صتم، أى تام. ومال صتم وأموال صتم، عن الفراء.

# والحروف الصتم: ما ms1302 عدا الذلق.

# والتصتيم: التكميل. يقال: ألف مصتم، أى مكمل.

# وشيء صتم، أى محكم تام.

# صحم

# الأصحم: الأسود الذى يضرب إلى الصفرة. وقال (2) يصف حمارا:

# أو اصحم حام جراميزه %~% حزابية حيدى بالدحال (3)

# وأصحمة: اسم رجل.

# وبلدة صحماء: مغبرة.

# والصحماء: بقلة.

# واصحامت البقلة: اصفارت.

# صخم

# اصطخمت فأنا مصطخم، إذا انتصبت قائما.

# والمصطخم: المنتصب القائم.

PageV05P1964

# صدم

# صدمه(1)صدما: ضربه بجسده. وصادمه فتصادما واصطدما.

# أبو زيد: الصدمتان، بكسر الدال: جانبا الجبين.

# وفى الحديث@HAD03 : «الصبر عند الصدمة الأولى»

# معناه أن كل ذى مرزئة قصاراه الصبر، ولكنه إنما يحمد عند خدتها.

# والصدام بالكسر: داء يأخذ رءوس الدواب. والعامة تضمه، وهو القياس.

# صرم

# صرمت الشيء صرما، إذا قطعته.

# وصرمت الرجل صرما، إذا قطعت كلامه.

# والاسم الصرم.

# وصرم النخل، أى جده.

# وأصرم النخل، أى حان له أن يصرم.

# واصطرام النخل: اجترامه.

# والانصرام: الانقطاع.

# والتصارم: التقاطع.

# والتصرم: التقطع.

# وتصرم، أى تجلد.

# وتصريم الحبال: تقطيعها، شدد للكثرة.

# وناقة مصرمة، وهو أن يقطع طبياها لييبس الإحليل ولا يخرج اللبن، ليكون
~~أقوى لها.

# وكان أبو عمرو يقول: وقد تكون المصرمة الأطباء (2)، من انقطاع اللبن،
~~وذلك أن يصيب الضرع شيء فيكوى بالنار فلا يخرج منه لبن أبدا.

# وأصرم الرجل: افتقر.

# والصرم: الجلد، فارسى معرب.

# والصرم بالكسر: أبيات من الناس مجتمعة، والجمع أصرام وأصارم.

# والصرمة: القطعة من الإبل نحو الثلاثين.

# والصرمة: القطعة من السحاب، والجمع صرم.

# قال النابغة:

# %~% تزجى مع الليل من صرادها صرما(3) %~%

# والأصرمان: الذئب والغراب، قال ابن السكيت: لأنهما انصرما من الناس، أى
~~انقطعا. وأنشد للمرار:

# على صرماء فيها أصرماها %~% وخريت الفلاة بها مليل

PageV05P1965

# أى هو مليل.

# والصرماء: المفازة التى لا ماء فيها.

# والصرام والصرام: جداد النخل.

# والصرام، بالضم: آخر اللبن بعد التغزير إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورة.
~~قال بشر:

# ألا أبلغ بنى سعد رسولا %~% ومولاهم فقد حلبت صرام

# يقول: بلغ العذر آخره؛ وهو مثل. هذا قول أبى عبيدة. وقال الأصمعى الصرام:
~~اسم من أسماء الحرب، والداهية. وأنشد اللحيانى للكميت:

# مآشير ما كان الرخاء حسافة %~% إذا الحرب سماها صرام الملقب

# والمصرم، بالكسر: منجل ms1303 المغازلى.

# والصارم: السيف القاطع. ورجل صارم، أى جلد شجاع. وقد صرم بالضم صرامة.

# والصريم: الليل المظلم. قال النابغة:

# %~% كالليل يخلط أصراما بأصرام(1) %~%

# والصريم: الصبح، وهو من الأضداد.

# قال بشر:

# %~% تجلى عن صريمته الظلام (2) %~%

# والصريم: المجدود المقطوع. قال تعالى:

# @QUR@01 فأصبحت كالصريم، أى احترقت واسودت.

# والصريمة: العزيمة على الشيء.

# والصريمة: ما انصرم من معظم الرمل.

# يقال: أفعى صريمة.

# وصريمة من غضى ومن سلم، أى جماعة منه.

# والصريمة: الأرض المحصود زرعها.

# والصيرم: الوجبة. يقال: فلان يأكل الصيرم.

# صكم

# قال الفراء: صكمته: ضربته ودفعته.

# والصكمة: الصدمة الشديدة. والعرب تقول: صكمته صواكم الدهر.

# والفرس يصكم، إذا عض على لجامه ومد رأسه.

# صلم

# رجل أصلم، إذا كان مستأصل الأذنين.

# وقد صلمت أذنه أصلمها صلما، إذا استأصلتها.

PageV05P1966

# ورجل مصلم الأذنبن، إذا اقتطعتا من أصولهما.

# ويقال للظليم مصلم الأذنين، كأنه مستأصل الأذنين خلقة.

# والصلامة بالكسر: الفرقة من الناس.

# والصلامات: الجماعات والفرق.

# والصيلم: الداهية. ويسمى السيف صيلما.

# قال بشر بن أبى خازم:

# غضبت تميم أن تقتل عامر %~% يوم النسار فأعتبوا (1)بالصيلم

# والاصطلام: الاستئصال.

# صلخم

# اصلخم اصلخماما، إذا انتصب قائما.

# صلخدم

# الصلخدم: الشديد من الإبل، والميم زائدة.

# صلدم

# فرس صلدم بالكسر: صلب شديد، والأنثى صلدمة.

# ورأس صلدم وصلادم بالضم: صلب.

# وأنشد ابن السكيت:

# تشحى بمستن الذنوب الراذم (2) %~% شدقين فى رأس لها صلادم

# والجمع صلادم بالفتح.

# صلقم

# الصلقمة: تصادم الأنياب، ويقال الميم زائدة.

# والصلقم: العجوز الكبيرة.

# صمم

# صمام القارورة: سدادها. يقال: صممت القارورة، أى سددتها. وأصممت
~~القارورة، أى جعلت لها صماما.

# وحجر أصم: صلب مصمت.

# والصماء: الداهية. وفتنة صماء: شديدة.

# ورجل أصم بين الصمم فيهن.

# وكان أهل الجاهلية يسمون رجبا شهر الله الأصم. قال الخليل: إنما سمى بذلك
~~لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث، ولا حركة قتال، ولا قعقعة سلاح؛ لأنه من
~~الأشهر الحرم.

# ويقال للداهية: صمى صمام، مثال قطام، وهى الداهية، أى زيدى. ويقولون:
~~«صمى ابنة الجبل».

PageV05P1967

# ويقال: صمام صمام، أى تصاموا فى السكوت.

# وصمه بالعصا، أى ضربه بها. وصمه بحجر.

# وصم صداه، أى هلك.

# قال أبو عبيد: واشتمال ms1304 الصماء: أن تجلل جسدك بثوبك، نحو شملة الأعراب
~~بأكسيتهم، وهو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر،
~~ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا.

# وذكر أبو عبيد أن الفقهاء يقولون: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره
~~ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجة.

# فإذا قلت: اشتمل فلان الصماء كأنك قلت اشتمل الشملة التى تعرف بهذا
~~الاسم، لأن الصماء ضرب من الاشتمال.

# والصم بالكسر: اسم من أسماء الأسد والداهية.

# والصمة: الرجل الشجاع، والذكر من الحيات، وجمعه صمم. ومنه سمى دريد ابن الصمة.

# وقول جرير:

# سعرت (1) عليك الحرب تغلى قدورها %~% فهلا غداة الصمتين تديمها

# أراد الصمة أبا دريد، وعمه مالكا:

# وصميم الشيء: خالصه. يقال: هو فى صميم قومه.

# وصميم الحر وصميم البرد: أشده. قال خفاف بن ندبة:

# وإن تك خيلى قد أصيب صميمها %~% فعمدا على عين تيممت مالكا

# قال أبو عبيد: وكان صميم خيله يومئذ معاوية أخو خنساء، قتله دريد وهاشم
~~ابنا حرملة المريان.

# والصماء من الأرض: الغليظة.

# والصمان: موضع إلى جنب رمل عالج.

# والصمصام والصمصامة: السيف الصارم الذى لا ينثنى.

# والصمصام: اسم سيف عمرو بن معديكرب.

# وقال:

# خليل لم أخنه ولم يخنى %~% على الصمصامة(2) السيف السلام (3)

PageV05P1968

# وصمم فى السير وغيره، أى مضى. قال حميد:

# وحصحص فى صم الصفا ثفناته %~% وناء بسلمى نوأة ثم صمما(1)

# وصمم، أى عض ونيب فلم يرسل ما عض.

# وصمم السيف، إذا مضى فى العظم وقطعه.

# فأما إذا أصاب المفصل وقطعه يقال طبق. قال الشاعر يصف سيفا:

# %~% يصمم أحيانا وحينا يطبق %~%

# وأصمه الله سبحانه فصم. وأصم أيضا بمعنى صم. قال الكميت:

# %~% تسائل ما أصم عن السؤال (2) %~%

# يقول: تسائل شيئا قد صم عن السؤال.

# وأصممته: وجدته أصم.

# وتصام: أرى من نفسه أنه أصم وليس به (3).

# ورجل صمصم بالكسر، أى غليظ، ويقال هو الجرئ الماضى.

# وقولهم: «صمت حصاة بدم» أى إن الدماء كثرت حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها
~~وقع، لأنها لا تقع على ms1305 الأرض. وهذا المعنى أراد امرؤ القيس بقوله:

# %~% صمى ابنة الجبل (4) %~%

# ويقال أراد الصدى.

# صنم

# الصنم: واحد الأصنام، يقال إنه معرب شمن، وهو الوثن.

# صهم

# الصهميم: الخالص فى الخير والشر، مثل الصميم. والهاء عندى زائدة. وأنشد
~~أبو عبيد للمخيس:

# إن تميما خلقت ملموما %~% مثل الصفا لا تشتكى الكلوما

# قوما ترى واحدهم صهميما %~% لا راحم الناس ولا مرحوما

PageV05P1969

# والصهميم: السيئ الخلق من الإبل.

# والصهميم: الذى لا يثنى عن مراده.

# صوم

# قال الخليل: الصوم: قيام بلا عمل.

# والصوم: الإمساك عن الطعم.

# وقد صام الرجل صوما وصياما. وقوم صوم بالتشديد وصيم أيضا (1).

# ورجل صومان، أى صائم.

# وصام الفرس صوما، أى قام على غير اعتلاف. قال النابغة الذبيانى:

# خيل صيام وخيل غير صائمة %~% تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

# وصام النهار صوما، إذا قام قائم الظهيرة واعتدل.

# والصوم: ركود الريح.

# ومصام الفرس ومصامته: موقفه. وقال (2):

# %~% كأن الثريا علقت فى مصامها(3) %~%

# وقوله:

# %~% والبكرات شرهن الصائمه(4) %~%

# يعنى التى لا تدور.

# و@HAD05 قوله تعالى: إني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضى الله عنهما: صمتا.

# وقال أبو عبيدة: كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم.

# والصوم: ذرق النعامة. والصوم: البيعة.

# والصوم: شجر، فى لغة هذيل.

### ||| فصل الضاد

# ضبرم

# الضبارم بالضم: الشديد الخلق من الأسد.

# ضثم

# الضيثم: الأسد، مثل الضيغم، أبدل غينه ثاء، وفى أصحاب الاشتقاق من يقول:
~~هو الضبثم بالباء، وهو من الضبث، وهو القبض، والميم زائدة.

# ضجم

# الضجم: العوج.

# وتضاجم الأمر بينهم، إذا اختلف.

PageV05P1970

# والضجم: أن يميل الأنف إلى جانبى الوجه والرجل أضجم.

# والضجم أيضا: اعوجاج أحد المنكبين.

# والمتضاجم: المعوج الفم. وقال (1):

# %~% وفروة ثفر الثورة المتضاجم(2) %~%

# وضبيعة أضجم: قوم من العرب.

# ضخم

# الضخم: الغليظ من كل شيء؛ والأنثى ضخمة، والجمع ضخمات بالتسكين، لأنه صفة،
~~وإنما يحرك إذا كان اسما مثل جفنات وتمرات.

# وقد ضخم ضخامة وضخما مثل عوج فهو ضخم وضخام بالضم. وقوم ضخام بالكسر.
~~وهذا أضخم منه. وقد شدد فى الشعر وقال (3):

# %~% ضخم يحب الخلق الأضخما %~%

# لأنهم إذا وقفوا على اسم شددوا آخره إذا كان ms1306 ما قبله متحركا. يقولون: هذا
~~محمد وعامر وجعفر.

# والأضخومة: عظامة المرأة (4).

# ضرم

# الضرام بالكسر: اشتعال النار فى الحلفاء ونحوها. والضرام أيضا: دقاق
~~الحطب الذى يسرع اشتعال النار فيه.

# والضرمة: السعفة أو الشيحة فى طرفها نار.

# يقال: «ما بها نافخ ضرمة» أى أحد. والجمع ضرم.

# والضريم: الحريق.

# وضرم الشىء بالكسر: اشتد حره.

# وضرم الرجل، إذا اشتد جوعه.

# وضرمت النار، وتضرمت، واضطرمت، إذا التهبت. وأضرمتها أنا وضرمتها، شدد
~~للمبالغة.

# وتضرم عليه، أى تغضب.

# وفرس ضرم: شديد العدو.

# والضرم: الجائع. والضرم: فرخ العقاب.

# ضرزم

# الضرزمة: شدة العض والتصميم عليه.

# وأفعى ضرزم: شديدة العض.

# قال الراجز (5):

# قد سالم الحيات منه القدما (6)

PageV05P1971

# الأفعوان والشجاع الشجعما %~% وذات قرنين ضموزا ضرزما

# وقال ابن السكيت: الضرزم من النوق:

# القليلة اللبن، مثل ضمرز. قال: ونرى أنه من قولهم رجل ضرز، إذا كان
~~بخيلا، والميم زائدة.

# وقال غيره: الضمرز: الناقة القوية.

# وأما الضرزم فالمسنة وفيها بقية شباب. قال المزرد أخو الشماخ:

# قذيفة شيطان رجيم رمى بها %~% فصارت ضواة فى لهازم ضرزم

# وكان قد هجا كعب بن زهير فزجره قومه، فقال: كيف أرد الهجاء وقد صارت
~~القصيدة ضواة فى لهازم ناب لأنها كبيرة السن لا يرجى برؤها كما يرجى برء
~~الصغير.

# ضرغم

# الضرغامة: الأسد.

# وضرغم الأبطال بعضها بعضا فى الحرب.

# ضغم

# الضغم: العض. وقد ضغمه.

# وقال ابن دريد: الضغامة: ما ضغمته ولفظته.

# وقال أبو عبيدة: الضيغم الذى يعض، والياء زائدة.

# والضيغم: الأسد.

# ضمم

# ضممت الشيء إلى الشيء فانضم إليه، وضامه.

# وتضام القوم، إذا انضم بعضهم إلى بعض.

# واضطمت عليه الضلوع، أى اشتملت.

# والإضمامة من الكتب: الإضبارة، والجمع الأضاميم.

# ويقال: جاء فلان بإضمامة من كتب.

# والإضمامة: الجماعة. ويقال للفرس: سباق الأضاميم، أى الجماعات.

# والضمام بالكسر: ما تضم به شيئا إلى شيء.

# وأسد ضماضم، أى يضم كل شيء.

# والضمضم مثله.

PageV05P1972

# ورجل ضمضم، أى غضبان.

# وضمضم: اسم رجل.

# ضيم

# الضيم: الظلم. وقد ضامه يضيمه، واستضامه، فهو مضيم ومستضام، أى مظلوم.

# وقد ضمت، أى ظلمت، على ما لم يسم فاعله. وفيه ثلاث لغات: ضيم، وضيم، ms1307
~~وضوم، كما قلناه فى بيع. قال الشاعر:

# وإنى على المولى وإن قل نفعه %~% دفوع إذا ما ضمت غير صبور

# والضيم بالكسر: ناحية الجبل، فى قول الهذلى: «فضيمها(1)».

### ||| فصل الطاء

# طحم

# طحمة السيل (2): دفعته ومعظمه، وكذلك طحمة الليل.

# وأتتنا طحمة من الناس، أى جماعة.

# ورجل طحمة، مثال همزة: شديد العراك.

# والطحماء: ضرب من النبت.

# طحرم

# طحرمت السقاء وطحمرته بمعنى، أى ملأته. وكذلك القوس إذا وترتها.

# طخم

# الطخمة: واد فى مقدم الأنف.

# وكبش أطخم: لغة فى الأدغم.

# طرم

# الطرم بالكسر (3): الزبد. قال الشاعر يصف النساء:

# %~% ومنهن مثل الشهد قد شيب بالطرم(4) %~%

# والطرم أيضا فى بعض اللغات: العسل.

# والطريم: السحاب الكثيف. قال رؤبة:

# %~% فى مكفهر الطريم الشرنبث (5) %~%

# والطرامة بالضم: الخضرة على الأسنان وقد أطرمت أسنانه.

# والطارمة: بيت من خشب، فارسى معرب.

PageV05P1973

# طرخم

# اطرخم، أى شمخ بأنفه وتعظم، اطرخماما.

# وشاب مطرخم، أى حسن تام.

# قال العجاج:

# وجامع القطرين مطرخم %~% بيض عينيه العمى المعمى

# طرسم

# طرسم الرجل: أطرق. وطلسم مثله.

# طرهم

# المطرهم: الشاب المعتدل. وقد اطرهم اطرهماما. قال ابن أحمر:

# أرجى شبابا مطرهما وصحة %~% وكيف رجاء المرء (1) ما ليس لاقيا

# طسم

# طسم: قبيلة من عاد كانوا فانقرضوا.

# وطسم الطريق، مثل طمس على القلب.

# قال العجاج:

# ورب هذا الأثر المقسم %~% من عهد إبراهيم لما يطسم

# والطواسيم والطواسين: سور فى القرآن، جمعت على غير قياس. وأنشد أبو عبيدة:

# وبالطواسيم التى قد ثلثت (2) %~% وبالحواميم التى قد سبعت (3)

# والصواب أن تجمع بذوات وتضاف إلى واحد، فيقال ذوات طسم، وذوات حم.

# طعم

# الطعام: ما يؤكل، وربما خص بالطعام البر.

# وفى حديث أبى سعيد رضى الله عنه@HAD016 : «كنا نخرج صدقة الفطر على عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صاعا من طعام، أو صاعا من شعير».

# والطعم: بالفتح ما يؤديه الذوق. يقال:

# طعمه مر. والطعم أيضا: ما يشتهى منه. يقال:

# ليس له طعم. وما فلان بذى طعم، إذا كان غثا.

# والطعم بالضم: الطعام. قال أبو خراش:

# أرد شجاع البطن قد تعلمينه (4) %~% وأوثر غيرى من عيالك بالطعم

# وأغتبق الماء القراح وأنتهى %~% إذا الزاد ms1308 أمسى للمزلج ذا طعم

PageV05P1974

# أراد بالأول الطعام وبالثانى ما يشتهى منه.

# وقد طعم يطعم طعما فهو طاعم، إذا أكل أو ذاق، مثال: غنم يغنم غنما فهو
~~غانم. قال تعالى: @QUR@01 فإذا طعمتم فانتشروا.

# وقوله تعالى: @QUR@03 ومن لم يطعمه فإنه مني، أى من لم يذقه.

# وتقول: فلان قل طعمه، أى أكله.

# والطعمة: المأكلة. يقال: جعلت هذه الضيعة طعمة لفلان. والطعمة أيضا: وجه
~~المكسب.

# يقال: فلان عفيف الطعمة وخبيث الطعمة، إذا كان ردىء الكسب.

# أبو عبيد: فلان حسن الطعمة والشربة بالكسر.

# واستطعمه: سأله أن يطعمه. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «إذا
استطعمكم الإمامفأطعموه»

# ، يقول: إذا استفتح فافتحوا عليه.

# وأطعمته الطعام.

# الفراء: يقال جزور طعوم وطعيم، إذا كانت بين الغثة والسمينة.

# وأطعمت النخلة، إذا أدرك ثمرها.

# واطعمت البسرة، أى صار لها طعم وأخذت الطعم، وهو افتعل من الطعم، مثل:
~~اطلب من الطلب، واطرد من الطرد.

# ومستطعم الفرس: جحافله. قال الأصمعى:

# يستحب فى الفرس أن يرق مستطعمه.

# ورجل مطعم بكسر الميم: شديد الأكل.

# ومطعم بضم الميم: مرزوق.

# والمطعمة: القوس. وقال (1):

# وفى الشمال من الشريان مطعمة %~% كيداء فى عجسها عطف وتقويم

# رواه ابن الأعرابى بكسر العين، وقال إنها تطعم صاحبها الصيد.

# ورجل مطعام: كثير الإطعام والقرى.

# وقولهم: تطعم تطعم، أى ذق حتى تستفيق أن تشتهى وتأكل.

# والمطعمتان فى رجل كل طائر، هما الإصبعان المتقدمتان المتقابلتان.

# طغم

# الطغام: أوغاد الناس. وأنشد أبو العباس:

# %~% فما فضل اللبيب على الطغام(2) %~%

# الواحد والجمع فيه سواء.

# والطغام أيضا: رذال الطير، الواحدة طغامة

PageV05P1975

# للذكر والأنثى، مثل نعامة ونعام، عن يعقوب.

# ولا ينطق منه بفعل، ولا يعرف له اشتقاق.

# طلم

# الطلمة بالضم: الخبزة، وهى التى يسميها الناس الملة، وإنما الملة اسم
~~الحفرة نفسها. فأما التى تمل فيها فهى الطلمة والخبزة، والمليل.

# وفى الحديث @HAD07 أنه (عليه الصلاة والسلام)مر برجل يعالج طلمة لأصحابه
~~فى سفر وقد عرق، فقال: «لا يصيبه حر جهنم أبدا».

# طلخم

# اطلخم مثل اطرخم.

# واطلخم الليل، أى اسحنكك.

# وطلخام فى قول لبيد:

# %~% منها وحاف القهر أو طلخامها(1) %~%

# اسم موضع.

# وحكى عن ثعلب أنه كان يقول: هو ms1309 بالحاء غير معجمة.

# والطلخام: الفيلة.

# والطلخوم: الماء الآجن.

# طمم

# جاء السيل فطم الركية، أى دفنها وسواها.

# وكل شيء كثر حتى علا وغلب فقد طم يطم.

# يقال فوق كل طامة طامة، ومنه سميت القيامة طامة.

# وطم شعره، أى جزه. وطم شعره أيضا طموما، إذا عقصه، فهو شعر مطموم.

# وأطم شعره، أى حان له أن يطم أى يجز واستطم مثله.

# قال أبو نصر: يقال للطائر إذا وقع على غصن قد طمم تطميما. ومر يطم بالكسر
~~طميما، أى يعدو عدوا سهلا. قال الراجز (2):

# حوزها من برق الغميم %~% بالحوز والرفق وبالطميم(3)

# ورجل طمطم بالكسر، أى فى لسانه عجمة لا يفصح. ومنه قول الشاعر (4):

# %~% حزق يمانية لأعجم طمطم(5) %~%

# وطمطمانى بالضم مثله.

PageV05P1976

# والطم: البحر. ويقال: جاء بالطم والرم، أى بالمال الكثير.

# طهم

# فرس مطهم ورجل مطهم.

# قال الأصمعى: المطهم: التام كل شيء منه على حدته، فهو بارع الجمال.

# ووجه مطهم، أى مجتمع مدور. ومنه.

# الحديث فى وصف النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD03 : «لم يكن بالمطهم ولا
~~بالمكلثم»

# أى لم يكن بالمدور الوجه ولا بالموجن، ولكنه مسنون الوجه (1).

# ويقال: تطهمت الطعام، إذا كرهته.

# وما أدرى أى الطهم هو (2).

# وطهمان: اسم رجل.

# طيم

# ابن السكيت: طامه الله على الخير يطيمه، أى جبله، مثل طانه.

### ||| فصل الظاء

# ظأم

# الظأم: الكلام والجلبة، مثل الظأب.

# ظلم

# ظلمه يظلمه ظلما ومظلمة. وأصله وضع الشيء فى غير موضعه.

# ويقال: «من أشبه أباه فما ظلم». وفى المثل: «من استرعى الذئب فقد ظلم».

# والظلامة والظليمة والمظلمة: ما تطلبه عند الظالم، وهو اسم ما أخذ منك.

# وتظلمنى فلان، أى ظلمنى مالى.

# وتظلم منه، أى اشتكى ظلمه.

# وتظالم القوم.

# وظلمت فلانا تظليما، إذا نسبته إلى الظلم، فانظلم، أى احتمل الظلم. قال زهير:

# هو الجواد الذى يعطيك نائله %~% عفوا ويظلم أحيانا فينظلم(3)

# قوله «يظلم» أى يسأل فوق طاقته.

# ويروى: «فيظلم» أى يتكلفه.

# وفى افتعل من ظلم ثلاث لغات: من العرب من يقلب التاء طاء ثم يظهر الظاء
~~والطاء جميعا فيقول اظطلم، ومنهم من يدغم الظاء فى الطاء فيقول اطلم ms1310 وهو
~~أكثر اللغات، ومنهم من يكره أن يدغم الأصلى فى الزائد فيقول اظلم. وأما
~~اضطجع ففيه لغتان على ما ذكرناه.

PageV05P1977

# والظليم بالتشديد: الكثير الظلم.

# والظلمة: خلاف النور. والظلمة بضم اللام:

# لغة فيه، والجمع ظلم وظلمات وظلمات(1).

# قال الراجز:

# %~% يجلو بعينيه دجى الظلمات %~%

# وقد أظلم الليل.

# وقالوا: ما أظلمه وما أضوأه، وهو شاذ.

# والظلام: أول الليل.

# والظلماء: الظلمة، وربما وصف بها.

# يقال: ليلة ظلماء، أى مظلمة.

# وظلم الليل بالكسر وأظلم بمعنى، عن الفراء.

# وأظلم القوم: دخلوا فى الظلام. قال تعالى:

# @QUR@02 فإذا هم مظلمون.

# ويقال: لقيته أدنى ظلم بالتحريك، أى أول كل شيء.

# قال الأموى: أدنى ظلم: القريب.

# وقال الخليل: لقيته أول ذى ظلمة، أى أول شيء يسد بصرك فى الرؤية، لا يشتق
~~منه فعل.

# ويقال لثلاث من ليالى الشهر اللاتى يلين الدرع ظلم، لإظلامها، على غير
~~قياس، لأن قياسه ظلم بالتسكين، لأن واحدتها ظلماء.

# والمظلوم: اللبن يشرب قبل أن يبلغ الروب؛ وكذلك الظليم والظليمة.

# وقد ظلم وطبه ظلما، إذا سقى منه قبل أن يروب ويخرج زبده. وقال:

# وقائلة ظلمت لكم سقائى %~% وهل يخفى على العكد الظليم

# وظلمت البعير، إذا نحرته من غير داء.

# قال ابن مقبل:

# عاد الأذلة فى دار وكان بها %~% هرت الشقاشق ظلامون للجزر

# وظلم الوادى، إذا بلغ الماء منه موضعا لم يكن بلغه قبل ذلك.

# والأرض المظلومة: التى لم تحفر قط ثم حفرت، وذلك التراب ظليم. وقال يرثى رجلا:

# فأصبح فى غبراء بعد إشاحة %~% على العيش مردود عليها ظليمها

# والظليم: الذكر من النعام (2).

# والظلم، بالفتح: ماء الأسنان وبريقها.

# وهو كالسواد داخل عظم السن من شدة البياض كفرند السيف. وقال:

# إلى شنباء مشربة الثنايا %~% بماء الظلم طيبة الرضاب

PageV05P1978

# والجمع ظلوم. وأنشد أبو عبيدة:

# إذا ضحكت لم تبتهر وتبسمت %~% ثنايا لها كالبرق غر ظلومها

# وأظلم: موضع.

### ||| فصل العين

# عبم

# العبام: العيى الثقيل. قال أوس بن حجر يذكر أزمة فى سنة شديدة البرد:

# وشبه الهيدب العبام من ال %~% أقوام سقبا مجللا فرعا

# عتم

# العتمة: وقت صلاة العشاء، قال الخليل:

# العتمة هو ms1311 الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق.

# وقد عتم الليل يعتم. وعتمته: ظلامه.

# والعتمة أيضا: بقية اللبن تفيق بها النعم تلك الساعة. يقال حلبنا عتمة.

# والعتوم: الناقة التى لا تدر إلا عتمة.

# والعتم: الإبطاء. يقال: جاءنا ضيف عاتم.

# وقرى عاتم، أى بطئ ممس. وقد عتم قراه، أى أبطأ، وعتم تعتيما مثله.

# ويقال: ما عتم أن فعل كذا بالتشديد أيضا، أى ما لبث وما أبطأ.

# وضربه فما عتم، وحمل عليه فما عتم، أى فما احتبس فى ضربه. والعامة تقول:
~~ضربه فما عتب.

# وعتم عن الأمر أيضا بالتشديد، أى كف.

# وقيل: ما قمراء أربع؟ فقال: عتمة ربع، أى قدر ما يحتبس فى عشائه.

# وأعتم الرجل قرى الضيف، إذا أبطأ به.

# وأعتمنا من العتمة، كما تقول: أصبحنا من الصبح.

# وعتمنا تعتيما: سرنا فى ذلك الوقت.

# وغرست الودى فما عتم منها شيء، أى ما أبطأ.

# والعتم(1): شجر الزيتون البرى.

# عثم

# عثم العظم المكسور، إذا انجبر على غير استواء. وعثمته أنا، يتعدى ولا يتعدى.

# أبو عمرو: العثمثمة من النوق: الشديدة؛ والذكر عثمثم.

# والعثمثم: الأسد. قال: ويقال ذلك من ثقل وطئه. وقال:

# %~% خبعثن مشيته عثمثم %~%

PageV05P1979

# وعثمت المرأة المزادة واعتثمتها، إذا خرزتها خرزا غير محكم.

# وفى المثل: «إلا أكن صنعا فإنى أعتثم» أى إن لم أكن حاذقا فإنى أعمل على
~~قدر معرفتى.

# ويقال: خذ هذا فاعتثم به، أى استعن به.

# الأصمعى: جمل عيثوم، وهو العظيم.

# وأنشد لعلقمة بن عبدة:

# يهدى بها أكلف الخدين مختبر %~% من الجمال كثير اللحم عيثوم

# وقال الغنوى: العيثوم: الأنثى من الفيلة.

# وأنشد للأخطل:

# تركوا أسامة فى اللقاء كأنما %~% وطئت عليه بخفها العيثوم

# والعيثوم أيضا: الضبع، عن أبى عبيد.

# والعيثام: شجر.

# وعثمان: اسم رجل. ويقال: العثمان:

# فرخ الحبارى.

# عجم

# العجم(1): أصل الذنب، مثل العجب، وهو العصعص.

# والعجم أيضا: صغار الإبل، نحو بنات اللبون إلى الجذع، يستوى فيه الذكر
~~والأنثى، والجمع العجوم.

# والعجم، بالتحريك: النوى وكل ما كان فى جوف مأكول، كالزبيب وما أشبهه.

# قال أبو ذؤيب يصف متلفا، وهو المفازة:

# مستوقد فى حصاه الشمس ms1312 تصهره %~% كأنه عجم بالبيد مرضوخ

# الواحدة عجمة، مثل قصبة وقصب. يقال:

# ليس لهذا الرمان عجم. قال يعقوب: والعامة تقول عجم بالتسكين.

# والعجم: خلاف العرب، الواحد عجمى.

# والعجم بالضم: خلاف العرب.

# وفى لسانه عجمة.

# وعجمة الرمل أيضا: آخره.

# والعجمة بالتحريك أيضا: النخلة تنبت من النواة.

# والعجمات: الصخور الصلاب

# والإبل العجم: التى تعجم العضاه والقتاد والشوك، فتجزأ بذلك من الحمض.

# والعجماء: البهيمة. وفى الحديث@HAD02 : «جرح العجماء جبار»

# . وإنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم. فكل من لا يقدر على الكلام أصلا فهو
~~أعجم ومستعجم.

PageV05P1980

# والأعجم أيضا: الذى لا يفصح ولا يبين كلامه، وإن كان من العرب. والمرأة
~~عجماء، ومنه زياد الأعجم الشاعر.

# والأعجم أيضا: الذى فى لسانه عجمة وإن أفصح بالعجمية.

# ورجلان أعجمان وقوم أعجمون وأعاجم.

# قال الله تعالى: @QUR@05 ولو نزلناه على بعض الأعجمين، ثم ينسب إليه
~~فيقال لسان أعجمى، وكتاب أعجمى. ولا تقل رجل أعجمى فتنسبه إلى نفسه، إلا أن
~~يكون أعجم وأعجمى بمعنى مثل دوار ودوارى، وجمل قعسر وقعسرى. هذا إذا ورد
~~ورودا لا يمكن رده.

# وأما قول الشاعر (1):

# كأن قرادى صدره طبعتهما %~% بطين من الجولان كتاب أعجم

# فلم يرد به العجم، وإنما أراد به كتاب رجل أعجم، وهو ملك الروم.

# والاعجم من الموج: الذى لا يتنفس، أى لا ينضح الماء ولا يسمع له صوت.

# وصلاة النهار عجماء، لأنه لا يجهر فيها بالقراءة.

# والعجم: العض. وقد عجمت العود أعجمه بالضم، إذا عضضته لتعلم صلابته من خوره.

# والعواجم: الأسنان.

# وعجمت عوده، أى بلوت أمره وخبرت حاله. وقال:

# أبى عودك المعجوم إلا صلابة %~% وكفاك إلا نائلا حين تسأل

# ورجل صلب المعجم، إذا كان عزيز النفس.

# وناقة ذات معجمة، أى ذات سمن وقوة وبقية على السير.

# وما عجمتك عينى منذ كذا، أى ما أخذتك.

# ورأيت فلانا فجعلت عينى تعجمه كأنها تعرفه.

# والثور يعجم قرنه، إذا ضرب به الشجرة يبلوه.

# وعجم السيف: هزه للتجربة.

# والعجم: النقط بالسواد، مثل التاء عليه نقطتان. يقال: أعجمت الحرف.
~~والتعجيم مثله، ولا تقل عجمت. ومنه حروف المعجم، وهى الحروف المقطعة التى ms1313
~~يختص أكثرها بالنقط من بين سائر حروف الاسم، ومعناه حروف الخط المعجم، كما
~~تقول: مسجد الجامع وصلاة

PageV05P1981

# الأولى، أى مسجد اليوم الجامع وصلاة الساعة الأولى. وناس يجعلون المعجم
~~بمعنى الإعجام مصدرا، مثل المخرج والمدخل، أى من شأن هذه الحروف أن تعجم.

# وأعجمت الكتاب: خلاف قولك أعربته.

# قال رؤبة (1):

# والشعر لا يسطيعه من يظلمه (2) %~% يريد أن يعربه فيعجمه

# أى يأتى به أعجميا، يعنى يلحن فيه. قال الفراء: رفعه على المخالفة، لأنه
~~يريد أن يعربه ولا يريد أن يعجمه. وقال الأخفش: لوقوعه موقع المرفوع، لأنه
~~أراد أن يقول يريد أن يعربه فيقع موقع الإعجام، فلما وضع قوله فيعجم موضع
~~قوله فيقع رفعه. وأنشد الفراء:

# الدار أقوت بعد محرنجم %~% من معرب فيها ومن معجم

# وباب معجم، أى مقفل به.

# واستعجم عليه الكلام: استبهم.

# أبو عمرو: العجمجمة من النوق: الشديدة، مثل العثمثمة. وأنشد:

# بات يبارى ورشات كالقطا %~% عجمجمات(3) حشفا (4) تحت السرى

# عجرم

# العجرم بالكسر: القصير مع شدة.

# والعجارم، بالضم: الرجل الشديد، وربما كنى عن الذكر بذلك.

# والعجرمة بالكسر: شجرة.

# والعجرمة، بالفتح: الإسراع.

# عدم

# عدمت الشيء بالكسر: أعدمه عدما، بالتحريك على غير قياس، أى فقدته.

# والعدم أيضا: الفقر، وكذلك العدم؛ إذا ضممت أوله خففت، وإن فتحت ثقلت.
~~وكذلك الجحد والجحد، والصلب والصلب، والرشد والرشد، والحزن والحزن. قال
~~الشاعر:

# متهلل بنعم بلا متباعد %~% سيان منه الوفر والعدم

PageV05P1982

# وقال آخر:

# ولقد علمت لتأتين عشية %~% ما بعدها خوف على ولا عدم

# وأعدمه الله.

# وأعدم الرجل: افتقر، فهو معدم وعديم.

# ويقال: ما يعدمنى هذا الأمر، أى ما يعدونى. قال لبيد:

# ولقد أغدو وما يعدمنى %~% صاحب غير طويل المحتبل

# يقول: ليس معى أحد غير نفسى وفرسى.

# والعدائم: نوع من الرطب يكون بالمدينة يجئ آخر الرطب.

# وعدامة: ماء لبنى جشم.

# والعندم: البقم، ويقال دم الأخوين.

# وقال:

# أما ودماء مائرات تخالها %~% على قنة العزى وبالنسر عندما

# عذم

# العذم: العض والأكل بجفاء. يقال:

# فرس عذوم، للذى يعذم بأسنانه، أى يكدم.

# والعذم: اللوم والأخذ باللسان. قال أبو خراش:

# يعود على ذى الجهل بالحلم والنهى ms1314 %~% ولم يك فحاشا على الجار ذا عذم

# والاسم العذيمة، والجمع العذائم. قال الراجز:

# %~% يظل من جاراه فى عذائم(1) %~%

# وعذمه عن نفسه: دفعه.

# عرم

# العرم: المسناة، لا واحد لها من لفظها، ويقال واحدها عرمة.

# وعرمت العظم أعرمه وأعرمه عرما، إذا عرقته. وكذلك عرمت الإبل الشجر:

# نالت منه.

# والعرام بالضم: العراق من العظم والشجر.

# وتعرمت العظم: تعرقته.

# وصبى عارم بين العرام بالضم، أى شرس.

# وقد عرم يعرم ويعرم عرامة بالفتح.

# وقال (2):

PageV05P1983

# %~% دبت عليها عارمات الأنبار (1) %~%

# أى خبيثاتها. ويروى: «ذربات».

# والعرم: العارم.

# والأعرم: الذى فيه سواد وبياض. وبيض القطا عرم. وحية عرماء.

# وقطيع أعرم بين العرم، إذا كان ضأنا ومعزى. وقال يصف امرأة راعية:

# %~% حياكة وسط القطيع الأعرم %~%

# والعرمة: بياض يكون بمرمة الشاة.

# والعرمة، بالتحريك: مجتمع رمل.

# والعرمة: الكدس الذى جمع بعد ما ديس ليذرى. قال الراجز:

# يدق معزاء الطريق الفازر %~% دق الدياس عرم الأنادر

# والعريمة، مصغرة: رملة لبنى فزارة. قال بشر بن أبى خازم:

# إن العريمة مانع أرماحنا %~% ما كان من سحم بها وصفار

# والعرمرم: الجيش الكثير.

# وعرام الجيش: كثرته.

# عرتم

# العرتمة: مقدم الأنف، عن يعقوب.

# يقال: كان ذلك على رغم عرتمته، أى على رغم أنفه. وهى العرتبة بالباء،
~~وربما جاء بالثاء، وليس بالعالى.

# عردم

# قال أبو عبيد: العردام(2): العود الذى تكون فيه الشماريخ.

# عرزم

# العرزم: الشديد المجتمع.

# والاعرنزام: الاجتماع. قال نهار بن توسعة:

# ومن مترب دعدعت بالسيف ماله %~% فذل وقدما كان معرنزم الكرد

# عرهم

# الفراء: جمل عراهم مثل جراهم، وناقة عراهمة، أى ضخمة.

PageV05P1984

# عزم

# عزمت على كذا عزما وعزما بالضم وعزيمة وعزيما، إذا أردت فعله وقطعت عليه.
~~قال الله تعالى: @QUR@04 ولم نجد له عزما أى صريمة أمر.

# ويقال أيضا: عزمت عليك، بمعنى أقسمت عليك. واعتزمت على كذا وعزمت بمعنى.

# والاعتزام: لزوم القصد فى المشى.

# والعزائم: الرقى.

# الأصمعى: العوزم: الناقة المسنة وفيها بقية من شباب.

# والعوزم: العجوز. وأنشد الفراء:

# لقد غدوت خلق الأثواب %~% أحمل عدلين من التراب

# لعوزم وصبية سغاب %~% فآكل ولاحس وآب

# عسم

# العسم فى الكف والقدم: أن ييبس مفصل الرسغ ms1315 حتى يعوج الكف والقدم. ورجل
~~أعسم بين العسم وامرأة عسماء.

# والعسم: الطمع. يقال: هذا الأمر لا يعسم فيه، أى لا يطمع فى مغالبته وقهره.

# قال الراجز (1):

# %~% كالبحر لا يعسم فيه عاسم(2) %~%

# وما لك فى بنى فلان معسم، أى مطمع.

# وعسم الرجل بنفسه وسط القوم، إذا اقتحمهم حتى خالطهم، غير مكترث، فى حرب
~~كان أو غير حرب.

# الفراء: العسم: الاكتساب. وفلان يعسم أى يجتهد فى الأمر ويعمل نفسه فيه.

# واعتسمته، إذا أعطيته ما يطمع منك.

# والاعتسام: أن تضع الشاء ويأتى الراعى فيلقى إلى كل واحدة ولدها.

# عشم

# العشمة، بالتحريك: مثل العشبة. يقال:

# شيخ عشمة وعجوز عشمة، أى هم وهمة.

# والعشم: الخبز اليابس، القطعة منه عشمة.

# وعاشم: نقا بعالج.

# والعيشوم: ما هاج من الحماض ويبس.

# وقال (3):

PageV05P1985

# %~% كما تناوح يوم الريح عيشوم(1) %~%

# الواحدة عيشومة.

# عصم

# أبو عمرو: العصيم: بقية كل شيء وأثره من القطران والخضاب ونحوه. والعصم
~~بالضم مثله.

# قال الأصمعى: سمعت أعرابية تقول لجارتها:

# أعطينى عصم حنائك، أى ما سلت منه (2).

# والعصمة: المنع. يقال: عصمه الطعام، أى منعه من الجوع.

# وأبو عاصم: كنية السويق.

# وأما قول الراجز:

# %~% أرجد رأس شيخة عيصوم %~%

# فيقال: هى الأكول. ومنهم من يرويه بالضاد معجمة.

# والعصمة: الحفظ. يقال: عصمته فانعصم.

# واعتصمت بالله، إذا امتنعت بلطفه من المعصية.

# وعصم يعصم عصما: اكتسب. وقوله تعالى: @QUR@01 لا عاصم اليوم من أمر الله
~~يجوز أن يراد لا معصوم، أى لا ذا عصمة، فيكون فاعل بمعنى مفعول.

# والعصمة(3) القلادة، والجمع الأعصام.

# قال لبيد:

# حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا %~% غضفا دواجن قافلا أعصامها

# والمعصم: موضع السوار من الساعد.

# والغراب الأعصم: الذى فى جناحه ريشة بيضاء لأن جناح الطائر بمنزلة اليد
~~له. ويقال:

# هذا كقولهم: الأبلق العقوق، وبيض الأنوق، لكل شيء يعز وجوده.

# قال الأصمعى: الأعصم من الظباء والوعول:

# الذى فى ذراعيه بياض. وقال أبو عبيدة: الذى بإحدى يديه بياض. والاسم
~~العصمة. والوعول عصم. وعنز عصماء.

# وإذا كان بإحدى يدى الفرس بياض قل أو كثر فهو أعصم اليمنى أو اليسرى، وإن
~~كان بيديه جميعا فهو ms1316 أعصم اليدين، إلا أن يكون بوجهه وضح فهو محجل ذهب عنه العصم.

# وإن كان بوجهه وضح وبإحدى يديه بياض

PageV05P1986

# فهو أعصم، لا يوقع عليه وضح الوجه اسم التحجيل إذا كان البياض بيد واحدة.

# والعصام: رباط القربة وسيرها الذى تحمل به.

# قال الشاعر أبو كبير (1):

# وقربة أقوام جعلت عصامها %~% على كاهل منى ذلول مرحل

# قال ابن السكيت: أعصمت القربة: جعلت لها عصاما. وأعصمت فلانا، إذا هيأت
~~له فى الرحل أو السرج ما يعتصم به لئلا يسقط.

# وأعصم، إذا تشدد واستمسك بشيء خوفا من أن يصرعه فرسه أو راحلته. قال
~~الشاعر (2):

# %~% كفل الفروسة دائم الإعصام(3) %~%

# وكذلك اعتصم به واستعصم به.

# وأعصم الرجل بصاحبه: لزمه.

# وقولهم: ما وراءك يا عصام(4)؟ هو اسم حاجب النعمان بن المنذر.

# وفى المثل: «كن عصاميا ولا تكن عظاميا»، يريدون به قوله:

# نفس عصام سودت عصاما %~% وعلمته الكر والإقداما

# وصيرته ملكا هماما

# والعواصم: بلاد قصبتها أنطاكية.

# عضم

# العضم: لوح الفدان الذى فى رأسه الحديدة.

# والعضم: الخشبة التى يذرى بها الطعام.

# والعضم: مقبض القوس.

# والعضم: عسيب البعير، والجمع أعضمة.

# عظم

# عظم الشيء عظما(5): كبر، فهو عظيم.

# والعظام بالضم مثله.

# وعظم الشيء: أكثره ومعظمه.

# وقولهم فى التعجب: عظم البطن بطنك، بمعنى عظم، إنما هو مخفف منقول. وإنما
~~يكون ذلك فيما كان مدحا أو ذما. وكل ما حسن أن يكون على مذهب نعم وبئس صح
~~تخفيفه ونقل حركة وسطه إلى أوله، وما لا يحسن لم ينقل وإن جاز تخفيفه،
~~تقول: حسن الوجه وجهك وحسن

PageV05P1987

# الوجه وجهك وحسن الوجه وجهك، ولا يجوز أن تقول قد حسن وجهك لأنه لا يصلح
~~فيه نعم وبئس. ويجوز أن تخففه فتقول قد حسن وجهك فقس عليه.

# وأعظم الأمر وعظمه، أى فخمه.

# والتعظيم: التبجيل.

# واستعظمه: عده عظيما.

# واستعظم وتعظم: تكبر. والاسم العظم.

# وتعاظمه أمر كذا.

# وتقول: أصابنا مطر لا يتعاظمه شيء، أى لا يعظم عنده شيء.

# والعظيمة والمعظمة: النازلة الشديدة.

# والإعظامة والعظامة: كالوسادة تعظم بها المرأة عجيزتها، وكذلك العظمة
~~بالضم والعظامة بالتشديد.

# والعظمة: الكبرياء. وعظمة الذراع أيضا.

# مستغلظها. ms1317

# والعظم: واحد العظام. وعظم الرحل أيضا:

# خشبة بلا أنساع ولا أداة.

# عظلم

# العظلم: نبت يصبغ به، وهو بالفارسية «نقل»، ويقال هو الوسمة.

# والعظلم: الليل المظلم؛ وهو على التشبيه.

# عقم

# العقم والعقمة بالفتح: ضرب من الوشى، وكذلك العقمة بالكسر.

# والعقام بالفتح: العقيم، والحرب الشديدة والرجل السيئ الخلق. وأنشد أبو عمرو:

# وأنت عقام لا يصاب له هوى %~% وذو همة فى المال وهو مضيع

# والعقام أيضا: الداء الذى لا يبرأ منه، وقياسه الضم إلا أن المسموع هو الفتح.

# والمعاقم من الخيل: المفاصل، واحدها معقم. فالرسغ عند الحافر معقم،
~~والركبة معقم، والعرقوب معقم. قال خفاف:

# %~% شهدت بمدلوك المعاقم محنق (1) %~%

# أى ليس برهل.

# والمعقم أيضا: عقدة فى التبن.

# وأعقم الله رحمها فعقمت، على ما لم يسم فاعله، إذا لم تقبل الولد.

# الكسائى: رحم معقومة، أى مسدودة لا تلد. ومصدره العقم والعقم بالفتح والضم.

# وكلام عقمى وعقمى، أى غامض.

# ويقال أيضا: عقمت مفاصل يديه ورجليه

PageV05P1988

# إذا يبست. وفى الحديث@HAD02 : « تعقم أصلاب المشركين».

# ورجل عقيم: لا يولد له.

# والملك عقيم؛ لأن الرجل قد يقتل ابنه إذا خافه على الملك.

# وريح عقيم: لا تلقح سحابا ولا شجرا.

# ويوم القيامة يوم عقيم، لأنه لا يوم بعده.

# وامرأة عقيم ونسوة عقم، وقد يسكن.

# وقال (1):

# عقم النساء فما يلدن شبيهه %~% إن النساء بمثله عقم(2)

# والاعتقام: أن تحفر البئر، فإذا قربت من الماء احتفرت بئرا صغيرة بقدر ما
~~تجد طعم الماء، فإن كان عذبا حفرت بقيتها. قال العجاج يصف ثورا:

# %~% إذا انتحى معتقما أو لجفا (3) %~%

# وقول الشاعر (4):

# وماء آجن الجمات قفر %~% تعقم فى جوانبه السباع

# أى تحتفر، ويقال تردد.

# وعاقمت فلانا، إذا خاصمته.

# عكم

# العكم بالكسر: العدل؛ وهما عكمان.

# والعكم أيضا: نمط تجعل فيه المرأة ذخيرتها.

# قال مزرد:

# ولما غدت أمى تحيى بناتها %~% أغرت على العكم الذى كان يمنع

# خلطت بصاع الأقط صاعين عجوة %~% إلى صاع سمن وسطه يتريع

# وعكمت المتاع: شددته.

# والعكام: الخيط الذى يعكم به.

# وعكمت البعير: شددت عليه العكم.

# وعكمت الرجل العكم، إذا عكمته له، مثل قولك حلبته الناقة، أى ms1318 حلبتها له.

# وأعكمته، أى أعنته على العكم.

# وعكم عنا فلان عكما، إذا صرف عن زيارتنا. وقال (5):

PageV05P1989

# %~% أزهير هل عن شيبة من معكم(1) %~%

# أى معدل ومصرف.

# والعكم: الانتظار. قال أوس:

# فجال ولم يعكم وشيع أمره %~% بمنقطع الغضراء شد مؤالف

# أى لم ينتظر. يقول: هرب ولم يكر.

# وعكمت الإبل تعكيما: سمنت وحملت شحما على شحم.

# ورجل معكم، بالكسر: مكتنز اللحم.

# عكرم

# العكرمة: الأنثى من الحمام.

# وعكرمة: أبو قبيلة، وهو عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان.

# وقول زهير:

# خذوا حظكم يا آل عكرم واذكروا %~% أواصرنا والرحم بالغيب تذكر

# فحذف الهاء فى غير نداء ضرورة.

# علم

# العلامة والعلم: الجبل. وأنشد أبو عبيدة لجرير:

# %~% إذا قطعن علما بدا علم(2) %~%

# والعلم: علم الثوب. والعلم: الراية.

# وعلم الرجل يعلم علما، إذا صار أعلم، وهو المشقوق الشفة العليا. والمرأة علماء.

# وعلمت الشيء أعلمه علما: عرفته.

# وعالمت الرجل فعلمته أعلمه بالضم: غلبته بالعلم.

# وعلمت شفته أعلمه علما، مثال كسرته أكسره كسرا، إذا شققتها.

# ورجل علامة، أى عالم جدا. والهاء للمبالغة، كأنهم يريدون به داهية.

# واستعلمنى الخبر فأعلمته إياه.

# وأعلم القصار الثوب، فهو معلم والثوب معلم.

# وأعلم الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، فهو معلم. قال الأخطل:

# ما زال فينا رباط الخيل معلمة %~% وفى كليب رباط اللؤم والعار

# قوله «معلمة» بكسر اللام.

PageV05P1990

# وعلمته الشيء فتعلم، وليس التشديد ههنا للتكثير. ويقال أيضا تعلم فى موضع
~~اعلم. قال عمرو بن معديكرب:

# تعلم أن خير الناس طرا %~% قتيل بين أحجار الكلاب

# قال ابن السكيت: تعلمت أن فلانا خارج، بمنزلة علمت. قال: وإذا قال لك
~~اعلم أن زيدا خارج قلت: قد علمت. وإذا قال تعلم أن زيدا خارج لم تقل: قد تعلمت.

# وتعالمه الجميع، أى علموه.

# والأيام المعلومات: عشر من ذى الحجة.

# وقولهم: علماء بنو فلان، يريدون على الماء، فيحذفون اللام تخفيفا.

# والمعلم: الأثر يستدل به على الطريق.

# والعلام بالضم والتشديد: الحناء.

# والعيلم: الركيه الكثيرة الماء. وقال:

# %~% من العياليم الخسف (1) %~%

# والعيلم: التار الناعم.

# والعيلام: الذكر من الضباع.

# والعالم: الخلق، والجمع العوالم.

# والعالمون: أصناف الخلق.

# علجم ms1319

# العلجوم: الذكر من الضفادع. والعلجوم:

# الماء الغمر الكثير. والعلجوم: ظلمة الليل.

# والعلجوم من الإبل: الشديدة.

# وقال الكلابى: العلاجيم شداد الإبل وخيارها.

# علقم

# العلقم: شجر مر. ويقال للحنظل ولكل شيء مر: علقم.

# وعلقمة بن عبدة الشاعر، وهو الفحل، وعلقمة الخصى، وهما جميعا من ربيعة الجوع.

# وأما علقمة بن علاثة فهو من بنى جعفر.

# علكم

# العلكوم: الشديدة من الإبل، مثل العلجوم، الذكر والأنثى فيه سواء. قال لبيد:

# %~% تسقى المحاجر بازل علكوم(2) %~%

# والعلاكم: العظام من الإبل

# عمم

# العم: أخو الأب، والجمع أعمام وعمومة،

PageV05P1991

# مثل البعولة. يقال: ما كنت عما ولقد عممت عمومة.

# وبينى وبين فلان عمومة، كما يقال أبوة وخؤولة.

# ويقال: يا ابن عمى ويا بن عم ويا ابن عم ثلاث لغات. وقول أبى النجم:

# %~% يا ابنة عما لا تلومى واهجعى (1) %~%

# أراد عماه بهاء الندبة.

# وعم يتساءلون أصله عما فحذفت منه الألف فى الاستفهام.

# والعم: جماعة من الناس. قال المرقش:

# والعدو بين المجلسين إذا %~% آد العشى وتنادى العم(2)

# والمعم المخول: الكثير الأعمام والأخوال والكريمهم، وقد يكسران.

# وتقول: هما ابنا عم، ولا تقل هما ابنا خال.

# وتقول: هما ابنا خالة، ولا تقل هما ابنا عمة.

# واستعممته عما، أى اتخذته عما. وتعممته، إذا دعوته عما. عن أبى زيد.

# والعمامة: واحدة العمائم. وعممته:

# ألبسته العمامة.

# وعمم الرجل: سود، لأن العمائم تيجان العرب، كما قيل فى العجم توج.

# واعتم بالعمامة وتعمم بها بمعنى.

# وفلان حسن العمة، أى حسن الاعتمام

# واعتم النبت: اكتهل.

# ويقال للشاب إذا طال: قد اعتم.

# وشيء عميم، أى تام، والجمع عمم مثل سرير وسرر، ورغيف ورغف.

# ويقال: استوى فلان على عممه، يريدون به تمام جسمه وشبابه وماله.

# وفى حديث عروة بن الزبير حين ذكر أحيحة بن الجلاح وقول أخواله فيه@HAD09
~~: «كنا أهل ثمه ورمه، حتى استوى على عممه»

# ، وقد يشدد (3) للازدواج.

# ونخلة عميمة. ونخيل عم، إذا كانت طوالا.

# وامرأة عميمة: تامة القوام والخلق.

# والعميم: يبيس البهمى.

# وهو من عميمهم أى صميمهم.

PageV05P1992

# وجسم عمم، أى تام. وقال (1):

# وإن عرارا إن يكن غير واضح %~% فإنى أحب الجون ms1320 ذا المنكب العمم

# والعامة: خلاف الخاصة.

# وعم الشىء يعم عموما: شمل الجماعة.

# يقال: عمهم بالعطية.

# والعمية، مثل العبية: الكبر.

# والعماعم: الجماعات المتفرقون. قال لبيد:

# لكيلا يكون السندرى نديدتى %~% وأجعل أقواما عموما عماعما

# أى أجعل أقواما مجتمعين فرقا. وهذا كما قال أبو قيس بن الأسلت:

# ثم تجلت ولنا غاية %~% من بين جمع غير جماع

# وعمم اللبن: أرغى، كأن رغوته شبهت بالعمامة.

# ومعتم: اسم رجل. قال عروة:

# أيهلك معتم وزيد ولم أقم %~% على ندب يوما ولى نفس مخطر

# والمعمم من الخيل وغيرها: الذى ابيض أذناه ومنبت ناصيته وما حولها، دون
~~سائر جسده.

# وكذلك شاة معممة: فى هامتها بياض.

# والنسبة إلى عم عموى، كأنه منسوب إلى عمى. قاله الأخفش.

# عنم

# العنم: شجر لين الأغصان، يشبه به بنان الجوارى. وقال أبو عبيدة: هو أطراف
~~الخروب الشامى. وقال:

# فلم أسمع بمرضعة أمالت %~% لهاة الطفل بالعنم المسوك

# وينشد قول النابغة:

# بمخضب رخص كأن بنانه %~% عنم على أغصانه لم يعقد

# فهذا يدل على أنه نبت لا دود.

# وبنان معنم، أى مخضوب.

# عوم

# العوم: السباحة. يقال: العوم لا ينسى.

# وسير الإبل والسفينة عوم أيضا.

# والعومة بالضم: دويبة صغيرة تسبح فى الماء، كأنها فص أسود مدملكة، والجمع
~~عوم أيضا. قال الراجز يصف ناقته:

# قد ترد النهى تنزى عومه %~% فتستبيح ماءه فتلهمه

# حتى يعود دحضا تشممه

# والعام: السنة. يقال: سنون عوم،

PageV05P1993

# وهو توكيد للأول كما تقول: بينهم شغل شاغل.

# قال العجاج (1):

# %~% من مر أعوام السنين العوم(2) %~%

# وهو فى التقدير جمع عائم، إلا أنه لا يفرد بالذكر لأنه ليس باسم، وإنما
~~هو توكيد.

# ونبت عامى، أى يابس أتى عليه عام.

# وعائم: صنم كان لهم.

# وعاومت النخلة، أى حملت سنة ولم تحمل سنة.

# وعامله معاومة، كما تقول مشاهرة. ويقال:

# المعاومة المنهى عنها: أن تبيع زرع عامك أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة.

# وقولهم: لقيته ذات العويم، وذلك إذا لقيته بين الأعوام، كما يقال: لقيته
~~ذات الزمين وذات مرة.

# والعوام: بالتشديد: اسم رجل.

# والعوام: الفرس السابح فى جريه.

# والتعويم: وضع الحصد ms1321 قبضة قبضة، فإذا اجتمع فهى عامة، والجمع عام.

# والعامة أيضا: الطوف الذى يركب فى الماء. والعامة: كور العمامة. وقال:

# %~% وعامة عومها فى الهامه %~%

# عهم

# العيهم من النوق: السريعة. قال الأعشى:

# وكور علافى وقطع ونمرق %~% ووجناء مرقال الهواجر عيهم

# والعيهم: الشديد.

# وعيهم: موضع.

# والعيهمان: الرجل الذى لا يدلج ينام على ظهر الطريق. وقال:

# %~% وقد أثير العيهمان الراقدا %~%

# عيم

# العيمة: شهوة اللبن. وقد عام الرجل يعيم ويعام عيمة، فهو عيمان، وامرأة عيمى.

# وأعامه الله: تركه بغير لبن.

# قال ابن السكيت: إذا اشتهى الرجل اللبن قيل: قد اشتهى فلان اللبن، فإذا
~~أفرطت شهوته جدا قيل: قد عام إلى اللبن. قال: وكذلك القرم إلى اللحم
~~والوحم.

PageV05P1994

# والعيمة، بالكسر: خيار المال.

# واعتام الرجل، إذا أخذ العيمة.

# ورجل عيمان أيمان: ذهبت إبله وماتت امرأته.

### ||| فصل الغين

# غتم

# الغتم: شدة الحر الذى يكاد يأخذ بالنفس.

# قال الراجز:

# حرقها حمض بلاد فل %~% وغتم نجم غير مستقل

# قوله «غير مستقل» أى غير مرتفع لثبات الحر المنسوب إليه، وإنما يشتد الحر
~~عند طلوع الشعرى التى فى الجوزاء.

# والغتمة: العجمة. والأغتم: الذى لا يفصح شيئا، والجمع غتم. ورجل غتمى.

# غثم

# الأغثم: الشعر الذى غلب بياضه سواده.

# وقال (1):

# %~% إما ترى شيبا علانى أغثمه(2) %~%

# والغثمة: شبيهة بالورقة.

# الأصمعى: غثمت له غثما، إذا دفعت إليه دفعة من المال جيدة.

# والغثيمة: طعام يتخذ ويجعل فيه جراد.

# غذم

# غذمت له من المال غذما، مثل غثمت.

# قال شقران مولى سلامان من قضاعة:

# ثقال الجفان والحلوم رحاهم %~% رحى الماء يكتالون كيلا غذمذما

# يعنى جزافا. وتكريره يدل على التكثير.

# والغذم: الأكل بجفاء وشدة. وقد غذمه بالكسر. وهو يتغذم كل شيء، إذا كان
~~كثير الأكل.

# واغتذم الفصيل ما فى ضرع أمه، أى شرب جميع ما فيه.

# والغذامة بالضم: شيء من اللبن.

# والغذم بالتحريك: نبت. قال القطامى:

# %~% فى عثعث ينبت الحوذان والغذما(3) %~%

# والغذيمة: الأرض تنبت الغذم. يقال:

# حلوا فى غذيمة منكرة.

PageV05P1995

# غذرم

# غذرمت الشيء وغذمرته، إذا بعته جزافا.

# وكيل غذارم، أى جزاف. قال أبو جندب الهذلى:

# فلهف ابنة المجنون ألا تصيبه ms1322 %~% فتوفيه بالصاع كيلا غذارما

# قال أبو عبيد: الغذارم: الكثير من الماء، مثل الغذامر.

# غرم

# ابن الأعرابى: الغرام: الشر الدائم والعذاب. قال بشر:

# ويوم النسار ويوم الجفار %~% كانا عذابا وكانا غراما

# وقال الأعشى:

# إن يعاقب يكن غراما وإن يع %~% ط جزيلا فإنه لا يبالى

# وقوله تعالى: @QUR@03 إن عذابها كان غراما قال أبو عبيدة: أى هلاكا
~~ولزاما لهم. قال: ومنه رجل مغرم بالحب حب النساء. ومنه قولهم:

# رجل مغرم من الغرم والدين.

# والغرام: الولوع؛ وقد أغرم بالشيء أى أولع به.

# والغريم: الذى عليه الدين. يقال: خذ من غريم السوء ما سنح. وقد يكون
~~الغريم أيضا الذى له الدين. قال كثير:

# قضى كل ذى دين فوفى غريمه %~% وعزة ممطول معنى غريمها

# وأغرمته أنا وغرمته بمعنى.

# والغرامة: ما يلزم أداؤه؛ وكذلك المغرم والغرم. وقد غرم الرجل الدية.

# غسم

# الغسم مثل الغسق، وهو الظلمة.

# وغسم الليل، إذا أظلم، عن الأصمعى. وقال النضر: الغسم: اختلاط الظلمة.
~~وأنشد لساعدة ابن جؤية:

# فظل يرقبه حتى إذا دمست %~% ذات العشاء بأسداف (1) من الغسم

# غشم

# الغشم: الظلم. والحرب غشوم، لأنها تنال غير الجانى.

# والمغشم والغشمشم: الذى يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى، من
~~شجاعته. قال أبو كبير:

PageV05P1996

# %~% ولقد سريت على الظلام بمغشم(1) %~%

# غطم

# الغطم: البحر العظيم الكثير الماء. يقال بحر غطم، مثال هجف. وجمع غطم.

# ورجل غطم: واسع الخلق.

# غلم

# الغلام معروف، وتصغيره غليم، والجمع غلمة وغلمان. واستغنوا بغلمة عن أغلمة.

# وتصغير الغلمة أغيلمة على غير مكبره، كأنهم صغروا أغلمة وإن كانوا لم
~~يقولوه، كما قالوا أصيبية فى تصغير صبية. وبعضهم يقول غليمة على القياس.

# ويقال: غلام بين الغلومة والغلومية.

# والأنثى غلامة. وقال (2) يصف فرسا:

# %~% تهان لها الغلامة والغلام (3) %~%

# والغلمة بالضم: شهوة الضراب. وقد غلم البعير بالكسر غلمة واغتلم، إذا هاج
~~من ذلك.

# والغيلم: الجارية المغتلمة. والغيلم: الذكر من السلاحف. والغيلم فى شعر عنترة:

# %~% وأهلها بالغيلم(4) %~%

# موضع.

# والغليم بالتشديد: الشديد الغلمة.

# غلصم

# الغلصمة: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ فى الحلق.

# وغلصمه، أى قطع غلصمته.

# غمم

# الغم: واحد الغموم. ms1323 تقول منه غمه فاغتم.

# وغممت الحمار وغيره، إذا ألقمت فمه ومنخريه الغمامة بالكسر، وهى كالكعام،
~~والجمع الغمائم.

PageV05P1997

# وغممته، إذا غطيته فانعم. قال أوس يرثى ابنه شريحا:

# على حين أن جد الذكاء وأدركت %~% قريحة حسى من شريح مغمم(1)

# والغمة: الكربة. قال العجاج:

# بل لو شهدت الناس إذ تكموا %~% بغمة لو لم تفرج غموا

# يقال: أمر غمة، أى مبهم ملتبس.

# قال تعالى: @QUR@05 ثم لا يكن أمركم عليكم غمة قال أبو عبيد: مجازها ظلمة
~~وضيق وهم.

# والغمة أيضا: قعر النحى وغيره.

# وغم يومنا بالفتح فهو يوم غم، إذا كان يأخذ بالنفس من شدة الحر. وأغم
~~يومنا مثله.

# وليلة غم، أى غامة، وصف بالمصدر، كما تقول: ماء غور.

# وحكى أبو عبيد عن أبى زيد: ليلة غمى بالفتح أيضا، مثل كسلى. وليلة غمة،
~~إذا كان على السماء غمى مثال رمى. ويوم غم.

# وغم عليه الخبر، على ما لم يسم فاعله، أى استعجم، مثل أغمى.

# ويقال أيضا: غم الهلال على الناس، إذا ستره عنهم غيم أو غيره فلم ير.

# ويقال: صمنا للغمى. وحكى ابن السكيت عن الفراء: صمنا للغمى وللغمى،
~~بالفتح والضم جميعا. قال الراجز:

# ليلة غمى طامس هلالها %~% أو غلتها ومكره إيغالها

# وصمنا للغماء، على فعلاء بالفتح والمد.

# والغمام: السحاب، الواحدة غمامة.

# وقد أغمت السماء، أى تغيمت.

# والغمم: أن يسيل الشعر حتى تضيق الجبهة أو القفا. ورجل أغم وجبهة غماء.

# قال هدبة بن الخشرم:

# فلا تنكحى إن فرق الدهر بيننا %~% أغم القفا والوجه ليس بأنزعا

# وتكره الغماء من نواصى الخيل، وهى المفرطة فى كثرة الشعر.

# والغميم: الغميس، وهو الكلأ تحت اليبيس.

# والغميم: لبن يسخن حتى يغلظ.

# وكراع الغميم: موضع بالحجاز.

# والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، وأصوات الأبطال فى القتال.

# والتغمغم: الكلام لا يبين.

PageV05P1998

# غنم

# الغنم: اسم مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث، وعليهما
~~جميعا. وإذا صغرتها ألحقتها الهاء فقلت غنيمة؛ لأن أسماء الجموع التى لا
~~واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم. يقال: له خمس
~~من الغنم ذكور، فتؤنث ms1324 العدد، وإن عنيت الكباش إذا كان يليه «من الغنم»، لأن
~~العدد فى تذكيره وتأنيثه على اللفظ لا على المعنى.

# والإبل كالغنم فى جميع ما ذكرناه.

# والمغنم والغنيمة بمعنى، يقال: غنم القوم غنما بالضم.

# وغناماك أن تفعل كذا، أى غايتك والذى تتغنمه.

# وغنمته تغنيما، إذا نفلته.

# واغتنمه وتغنمه: عده غنيمة.

# وغنام: اسم بعير. وقال:

# %~% يا صاح ما أصبر ظهر غنام(1) %~%

# وغنم بالتسكين: أبو حى من تغلب، وهو غنم بن تغلب بن وائل.

# غيم

# الغيم: السحاب. وقد غامت السماء، وأغامت، وأغيمت، وغيمت، وتغيمت، كله بمعنى.

# وأغيم القوم: أصابهم غيم.

# أبو عمرو: الغيم: العطش وحر الجوف.

# وأنشد:

# ما زالت الدلو لها تعود %~% حتى أفاق غيمها المجهود

# يقال منه: غام يغيم، فهو غيمان وامرأة غيمى. وقال (2):

# فظلت صوافن خزر العيون %~% إلى الشمس من رهبة أن تغيما

### ||| فصل الفاء

# فأم

# أفأمت الرحل والقتب، إذا وسعته وزدت فيه؛ وفأمته تفئيما مثله.

# ورحل مفأم ومفأم. قال زهير:

PageV05P1999

# %~% على كل قينى قشيب ومفأم(1) %~%

# ويقال للبعير إذا امتلأ شحما. قد فئم حاركه، وهو مفأم.

# ابن الأعرابى: فأم البعير، إذا ملأ فاه من العشب. قال الراجز:

# ظلت برمل عالج تسنمه %~% فى صليان ونصى تفأمه

# والفئام: الجماعة من الناس، لا واحد له من لفظه. والعامة تقول فيام بلا همز.

# والفئام أيضا: وطاء يكون للمشاجر والهوادج، وجمعه فؤم على فعل، مثل حمار وحمر.

# قال لبيد:

# وأربد فارس الهيجا إذا ما %~% تقعرت المشاجر بالفئام

# فحم

# الفحم معروف، الواحدة فحمة، وقد يحرك مثل نهر ونهر. وقال (2):

# %~% قد قاتلوا لو ينفخون فى فحم(3) %~%

# ويقال للفحم فحيم. وأنشد أبو عبيدة (4):

# وإذ هى سوداء مثل الفحي %~% م تغشى المطانب والمنكبا

# وفحمة العشاء أيضا: ظلمته. يقال: أفحموا من الليل، أى لا تسيروا فى أول
~~فحمته، وهى أشد الليل سوادا. والتفحيم مثله.

# وشعر فاحم، أى أسود.

# وفحم وجهه تفحيما: سوده.

# الكسائى: فحم الصبى بالفتح يفحم فحوما وفحاما، إذا بكى حتى ينقطع صوته.

# وكلمته حتى أفحمته، إذا أسكته فى خصومة أو غيرها. وأفحمته أى وجدته مفحما
~~لا يقول الشعر. يقال: ms1325 هاجيناكم فما أفحمناكم.

# وثغا الكبش حتى فحم، أى صارت فى صوته بحوحة.

# فخم

# فخم الرجل بالضم فخامة، أى ضخم.

# ورجل فخم، أى عظيم القدر.

PageV05P2000

# والتفخيم: التعظيم.

# وتفخيم الحرف: خلاف إمالته.

# ومنطق فخم، أى جزل

# فدم

# ثوب مفدم ساكنة الفاء، إذا كان مصبوغا بحمرة مشبعا.

# وصبغ مفدم أيضا، أى خاثر مشبع.

# والفدام: ما يوضع فى فم الإبريق ليصفى به ما فيه.

# والفدام، بالفتح والتشديد مثله، وكذلك الخرقة التى يشد بها المجوسى فمه.
~~قال العجاج:

# كأن ذا فدامة منطفا %~% قطف من أعنابه ما قطفا

# يريد صاحب فدامة. تقول منه: فدمت الآنية تفديما.

# والمفدمات: الأباريق والدنان. ويقال أيضا: فدمت على فيه بالفدام فدما،
~~إذا غطيت.

# ومنه رجل فدم، أى عيى ثقيل، بين الفدامة والفدومة.

# فدغم

# الفدغم بالغين معجمة من الرجال: الحسن مع عظم. قال ذو الرمة:

# إلى كل مشبوح الذراعين تتقى (1) %~% به الحرب شعشاع وأبيض فدغم

# وخد فدغم، أى حسن ممتلئ. قال الكميت:

# وأدنين البرود على خدود %~% يزين الفداغم بالأسيل

# فرم

# الفرمة بالتسكين والفرم: ما تعالج به المرأة قبلها ليضيق. يقال منه:
~~استفرمت المرأة.

# وقال (2) يصف خيلا:

# %~% مستفرمات بالحصى جوافلا (3) %~%

# يقول: من شدة جريها يدخل الحصى فى فروجها.

# و@HAD07 كتب عبد الملك إلى الحجاج: «يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب».

# وأفرمت الإناء: ملأته، بلغة هذيل.

PageV05P2001

# وفرماء، بالتحريك (1): موضع. وقال سليك يرثى فرسا له نفق فى هذا الموضع:

# علا فرماء عالية شواه %~% كأن بياض غرته خمار (2)

# يقول: علت قوائمه فرماء.

# وقال ثعلب: ليس فى الكلام فعلاء إلا ثأداء وفرماء. وذكر الفراء السحناء.

# ابن كيسان: أما الثأداء والسحناء فإنما حركتا لمكان حرف الحلق، كما يسوغ
~~التحريك.

# ونظيرها الجمزى فى باب القصر.

# فرزم

# الفرزوم: خشبة مدورة يحذو عليها الحذاء.

# وأهل المدينة يسمونها الجبأة. هكذا قرأته على أبى سعيد. وحكاه أيضا ابن
~~كيسان عن ثعلب.

# وهو فى كتاب ابن دريد بالقاف، وقد سألت عنه بالبادية فلم يعرف.

# فرطم

# الفرطوم: طرف الخف كالمنقار. وخفاف مفرطمة.

# فسحم

# الفسحم بالضم: الواسع الصدر، والميم زائدة.

# فصم

# فصم الشيء: كسره من غير أن يبين. ms1326

# تقول: فصمته فانفصم. قال تعالى: @QUR@01 ل @QUR@
انفصام له@QUR@01 ا وتفصم مثله. قال ذو الرمة يذكر غزالا يشبهه بدملج فضة:

# كأنه دملج من فضة نبه %~% فى ملعب من جوارى الحى مفصوم

# وإنما جعله مفصوما لتثنيه وانحنائه إذا نام، ولم يقل مقصوم بالقاف فيكون
~~بائنا باثنين.

# وأفصم المطر، أى أقلع. وأفصمت عنه الحمى.

# فطم

# فطام الصبى: فصاله عن أمه. يقال: فطمت الأم ولدها، والصبى فطيم، والجمع
~~فطم مثل سرير وسرر. وفطمت الرجل عن عادته.

# قال ابن السكيت: ناقة فاطم، إذا بلغ حوارها سنة ففطم. وأنشد:

# من كل كوماء السنام فاطم

PageV05P2002

# تشحى بمستن الذنوب الراذم %~% شدقين فى رأس لها صلادم

# قال أبو نصر: فطمت الحبل: قطعته.

# فعم

# الفعم: الممتلئ. يقال: ساعد فعم، وقد فعم بالضم فعامة وفعومة.

# وأفعمت الإناء: ملأته. وقال:

# فصبحت والطير لم تكلم %~% جابية طمت بسيل مفعم

# وأفعمت البيت بريح العود. وأفعم المسك البيت: ملأه بريحه.

# وأفعمت الرجل: ملأته غضبا.

# فغم

# وجدت فغمة الطيب، أى ريحه.

# وفغمنى الطيب، إذا سد خياشيمك.

# وفغم الورد وتفغم، أى تفتح.

# وفغمه، أى قبله. قال الأغلب العجلى:

# %~% بعد شميم شاغف وفغم %~%

# وكذلك المفاغمة. قال الراجز (1):

# والله ما يشفى الفؤاد الهائما %~% نفث الرقى وعقدك التمائما

# ولا اللمام دون أن تلائما %~% ولا اللزام دون أن تفاغما

# ولا الفغام دون أن تفاقما %~% وتركب القوائم القوائما

# والفغم بالتحريك: الحرص. وقد فغم بكذا بالكسر: أولع به وحرص عليه. وقال
~~الأعشى:

# تؤم ديار بنى عامر %~% وأنت بآل عقيل فغم

# وكلب فغم على الصيد.

# فقم

# الفقم بالضم: اللحى. وفى الحديث@HAD05 : «من حفظ ما بين فقميه»

# أى ما بين لحييه.

# والفقم بالتحريك: أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع على العليا. والرجل أفقم.

# والأفقم من الأمور: الأعوج.

# والفقم أيضا: الامتلاء. يقال: أصاب من الماء حتى فقم. عن ابن دريد.

# وتفاقم الأمر، أى عظم.

# والمفاقمة: البضاع. وقال:

# %~% ولا الفغام دون أن تفاقما %~%

# وفقيم: حى من كنانة، والنسبة إليهم فقمى، مثل هذلى؛ وهم نسأة الشهور.

PageV05P2003

# فلم

# أبو عبيد: الفيلم من الرجال: العظيم. وأنشد لبريق الهذلى:

# ويحمى المضاف إذا ما ms1327 دعا %~% إذا فر ذو اللمة الفيلم

# وفى ذكر الدجال@HAD02 : «رأيته فيلمانيا».

# ابن السكيت: بئر فيلم، أى واسعة.

# ويقال: الفيلم الرجل العظيم الجمة. وقال:

# يفرق بالسيف أقرانه %~% كما فرق اللمة الفيلم

# فلقم

# الفلقم: الواسع.

# فم

# الفم أصله فوه، نقصت منه الهاء فلم تحتمل الواو الإعراب لسكونها (1)،
~~فعوض منها الميم.

# فإذا صغرت أو جمعت رددته إلى أصله وقلت فويه وأفواه، ولا يقال أفماء.
~~فإذا نسبت إليه قلت فمى وإن شئت فموى، تجمع بين العوض وبين الحرف الذى عوض
~~منه، كما قالوا في التثنية فموان. وإنما أجازوا ذلك لأن هناك حرفا آخر
~~محذوفا كأنهم جعلوا الميم في هذه الحال عوضا عنها لا عن الواو. وأنشد
~~الأخفش:

# هما نفثا في فى من فمويهما %~% على النابح العاوى أشد رجام

# قال: وحق هذا أن يكون جماعة، لأن كل شيئين من شيئين جماعة فى كلام العرب،
~~كقوله تعالى: @QUR@03 فقد صغت قلوبكما . إلا أنه يجئ فى الشعر ما لا يجئ فى
~~الكلام.

# وفيه لغات: يقال هذا فم، ورأيت فما ومررت بفم بفتح الفاء على كل حال.
~~ومنهم من يضم الفاء على كل حال، ومنهم من يكسر الفاء على كل حال، ومنهم من
~~يعربه من مكانين يقول رأيت فما، وهذا فم، ومررت بفم.

# وأما تشديد الميم فإنما يجوز فى الشعر كما قال:

# يا ليتها قد خرجت من فمه %~% حتى يعود الملك فى أسطمه (2)

# قال ابن السكيت: ولو قيل من فمه بفتح الفاء لجاز.

# فوم

# الفوم: الثوم: وفى قراءة عبد الله:

# وثومها ويقال: هو الحنطة. وأنشد الأخفش (3):

PageV05P2004

# قد كنت أحسبنى كأغنى واحد %~% نزل المدينة عن زراعة فوم

# وقال ابن دريد: الفومة: السنبلة. وأنشد:

# وقال ربيئهم لما رآنا %~% بكفه فومة أو فومتان

# والهاء فى «بكفه» غير مشبعة.

# وقال بعضهم: الفوم الحمص، لغة شامية.

# وبائعه فامى، مغير عن فومى، لأنهم قد يغيرون فى النسب، كما قالوا سهلى ودهرى.

# والفوم: الخبز أيضا. ويقال فوموا لنا، أى اختبزوا. وقال الفراء: هى لغة قديمة.

# والفيوم من أرض مصر. قتل فيها مروان ابن محمد آخر ملوك بنى ms1328 أمية.

# فهم

# فهمت الشيء فهما وفهامية: علمته.

# وفلان فهم. وقد استفهمنى الشيء فأفهمته، وفهمته تفهيما.

# وتفهم الكلام، إذا فهمه شيئا بعد شيء.

# وفهم: قبيلة.

### ||| فصل القاف

# قتم

# القتام: الغبار.

# والقتمة: لون فيه غبرة وحمرة

# والأقتم: الذى تعلوه القتمة. وقد اقتم اقتماما.

# وباز أقتم الريش.

# وأسود قاتم، وقاتن أيضا بالنون، حكاه ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال.

# ومكان قاتم الأعماق، أى مغبر النواحى.

# قثم

# الأصمعى: قثم له من المال، إذا أعطاه دفعة من المال جيدة، مثل قذم وغذم وغثم.

# وقثم: اسم رجل معدول عن قاثم، وهو المعطى.

# ويقال للرجل إذا كان كثير العطاء: مائح قثم. وقال:

# ماح البلاد لنا فى أوليتنا %~% على حسود الأعادى مائح قثم

# الأصمعى: رجل قثم وقذم، إذا كان معطاء.

# أبو عمرو: القثم والقثوم: الجموع للخير ويقال فى الشر أيضا: قثم واقتثم. وأنشد:

# فللكبراء أكل حيث شاءوا %~% وللصغراء أكل واقتثام(1)

# وقثم أيضا: اسم للضبعان، والأنثى

PageV05P2005

# قثام مثل حذام، سميت بذلك لتلطخها بجعرها.

# ويقال للأمة قثام، كما يقال ذفار.

# قحم

# شيخ قحم، أى هم مثل قحل.

# وقحم فى الأمر قحوما: رمى بنفسه فيه من غير روية.

# والقحمة بالضم: المهلكة.

# وقحم الطريق: مصاعبه. وللخصومة قحم، أى أنها تقحم بصاحبها على ما لا يريده.

# والقحمة: السنة الشديدة. يقال: أصابت الأعراب القحمة، إذا أصابهم قحط
~~فدخلوا بلاد الريف.

# ويقال أيضا: أقحم أهل البادية، على ما لم يسم فاعله، إذا أجدبوا فدخلوا الريف.

# وأقحم فرسه النهر فانقحم. واقتحم النهر أيضا: دخله. وفى الحديث@HAD02 : «
~~أقحم يا ابن سيف الله».

# وقحم الفرس فارسه تقحيما على وجهه، إذا رماه. وقحم فى الصف، أى دخل.

# وتقحيم النفس فى الشيء: إدخالها فيه من غير روية.

# واقتحمته عينى: ازدرته. وقد يكون الذى تقحمه عينك صغيرا فترفعه فوق سنه
~~لعظمه وحسنه، نحو أن يكون ابن لبون فتظنه حقا أو جذعا.

# والمقحم، بفتح الحاء: البعير الذى يربع ويثنى فى سنة واحدة، فيقحم سنا
~~على سن. قال الأصمعى: وذلك لا يكون إلا لابن الهرمين.

# والمقحام: الفحل الذى يقتحم الشول من غير إرسال فيها. ms1329

# قدم

# قدم من سفره قدوما ومقدما بفتح الدال.

# يقال: وردت مقدم الحاج، تجعله ظرفا وهو مصدر، أى وقت مقدم الحاج.

# وقدم بالفتح يقدم قدما، أى تقدم، قال الله تعالى: يقدم قومه يوم القيامة
~~فأوردهم النار.

# وقدم الشيء بالضم قدما فهو قديم، وتقادم مثله.

# وأقدم على الأمر إقداما. والإقدام:

# الشجاعة.

PageV05P2006

# ويقال: أقدم. وهو زجر للفرس، كأنه يؤمر بالإقدام. وفى حديث المغازى@HAD02
~~: « إقدم حيزوم»

# بالكسر، والصواب فتح الهمزة.

# وأقدمه أيضا وقدمه بمعنى. قال لبيد:

# فمضى وقدمها وكانت عادة %~% منها إذا هى عردت إقدامها

# أى تقدمها.

# وقدم بين يديه، أى تقدم. قال تعالى:

# @QUR@01 لا تقدموا بين يدي الله ورسوله.

# والقدم: خلاف الحدوث.

# ويقال: قدما كان كذا وكذا، وهو اسم من القدم، جعل اسما من أسماء الزمان.

# ومضى قدما بضم الدال: لم يعرج ولم ينثن.

# وقال يصف امرأة فاجرة:

# تمضى إذا زجرت عن سوأة قدما %~% كأنها هدم فى الجفر منقاض

# والقدم: واحد الأقدام. والقدم أيضا:

# السابقة فى الأمر. يقال: لفلان قدم صدق، أى أثرة حسنة (1). قال الأخفش:
~~هو التقديم، كأنه قدم خيرا وكان له فيه تقديم. وكذلك القدمة بالضم
~~والتسكين.

# يقال مشى فلان القدمية، أى تقدم.

# ورجل قدم بكسر الدال، أى متقدم.

# وأنشد أبو عمرو (2):

# أسراق قد علمت معد أننى %~% قدم إذا كره الحياض (3) جسور

# والمقدام والمقدامة: الرجل الكثير الإقدام على العدو.

# ويقال: ضرب فركب مقاديمه، إذا وقع على وجهه.

# واستقدم وتقدم بمعنى، كما يقال استجاب وأجاب. وفى المثل: «استقدمت
~~رحالتك» يعنى سرجك، أى سبق ما كان غيره أحق به.

# ويقال: هو جرئ المقدم، بضم الميم وفتح الدال، أى جرىء عند الإقدام.

# ومقدم العين بكسر الدال مما يلى الأنف، كمؤخرها مما يلى الصدغ.

# ويقال أيضا: مشطتها المقدمة، بكسر الدال، وهى مشطة.

# وقوادم الطير: مقاديم ريشه، وهى عشر فى كل جناح، الواحدة قادمة؛ وهى
~~القدامى أيضا:

PageV05P2007

# وقادم الإنسان: رأسه، والجمع قوادم، ولا يكاد يتكلم بالواحد منه.

# وقيدوم الجبل: أنف يتقدم منه. وقيدوم كل شيء: مقدمه وصدره.

# والمقدم: نقيض المؤخر. يقال: ضرب مقدم وجهه.

# ومقدمة الجيش بكسر ms1330 الدال: أوله.

# ومضى القوم التقدمية، إذا تقدموا. قال سيبويه: التاء زائدة. وقال (1):

# الضاربين التقدمي %~% ة بالمهندة الصفائح (2)

# ويقدم بالياء: اسم رجل، وهو يقدم ابن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

# وقدام: نقيض وراء، وهما يؤنثان ويصغران بالهاء: قديدمة ووريئة وقديديمة
~~أيضا، وهما شاذان، لأن الهاء لا تلحق الرباعى فى التصغير.

# وقال (3):

# قديديمة التجريب والحلم إننى %~% أرى غفلات العيش قبل التجارب

# والقدام: القادمون من سفر. قال مهلهل:

# إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم (4) %~% ضرب القدار نقيعة القدام

# ويقال: هو الملك.

# والقادمتان والقادمان: الخلفان المتقدمان من أخلاف الناقة يليان السرة.
~~وفى قادمة الرحل ست لغات: مقدم ومقدمة بكسر الدال مخففة، ومقدم ومقدمة بفتح
~~الدال مشددة، وقادم وقادمة. وكذلك هذه اللغات كلها فى آخرة الرحل. وقال:

# كأن من آخرها إلقادم %~% مخرم فخذ فارغ المخارم

# أراد من آخرها إلى القادم، فحذف إحدى اللامين، اللام الأولى.

# والقدوم: التى ينحت بها، مخففة. قال ابن السكيت: ولا تقل قدوم بالتشديد،
~~والجمع قدم. قال الأعشى:

# أقام به شاهبور الجنو %~% د حولين تضرب فيه القدم

# وجمع القدم قدائم، مثل قلص وقلائص.

PageV05P2008

# والقدوم أيضا: اسم موضع.

# قذم

# القذم، على وزن الهجف: الشديد والقذم أيضا: السريع.

# وانقذم: أسرع.

# وقذمت له من المال، مثل قثمت.

# ورجل قذم، مثل قثم.

# ورجل قذم مثل خضم، إذا كان سيدا يعطى الكثير من المال ويأخذ الكثير.

# قرم

# المقرم: البعير المكرم لا يحمل عليه ولا يذلل، ولكن يكون للفحلة. وقد
~~أقرمته فهو مقرم.

# وكذلك القرم، ومنه قيل للسيد قرم مقرم تشبيها بذلك.

# وأما الذى فى الحديث @HAD01 «كالبعير الأقرم»

# فلغة مجهولة.

# والقرمة والقرامة بالضم: أن تقطع جليدة من أنف البعير لا تبين، ثم تجمع
~~على أنفه للسمة.

# تقول منه: قرمت البعير، وهو بعير مقروم.

# ويقال أيضا: قرم الصبى والبهم قرما وقروما، وهو أكل ضعيف فى أول ما يأكل.

# وتقرم مثله.

# والقرامة أيضا: ما التزق من الخبز بالتنور.

# وما فى حسب فلان قرامة، أى عيب.

# والقرم بالتحريك: شدة شهوة اللحم. وقد قرمت إلى اللحم بالكسر، إذا
~~اشتهيته.

# والقرام: ستر فيه ms1331 رقم ونقوش. وكذلك المقرم والمقرمة. وقال يصف دارا:

# على ظهر جرعاء العجوز كأنها %~% دوائر رقم فى سراة قرام

# واستقرم بكر فلان قبل إناه، أى صار قرما.

# قردم

# القردمانى مقصور: دواء، وهو كرويا، رومى.

# وقال أبو عبيدة: القردمانى(1): قباء محشو يتخذ للحرب، فارسى معرب. يقال
~~له «كبر» بالرومية أو بالنبطية. قال لبيد:

# فخمة ذفراء ترتى بالعرى %~% قردمانيا وتركا كالبصل

# قردحم

# الفراء: ذهبوا شعاليل بقردحمة، أى تفرقوا.

PageV05P2009

# قرشم

# القرشوم: القراد العظيم.

# قرطم

# القرطم: حب العصفر. والقرطم مثله.

# قرقم

# المقرقم: الذى لا يشب، وتسميه الفرس «شيرزده».

# ويقال: قرقمت الصبى، إذا أسأت غذاءه.

# قال الراجز:

# %~% مقرقمين وعجوزا سملقا (1) %~%

# قزم

# القزم بالتحريك: الدناءة والقماءة.

# والقزم: رذال الناس وسفلتهم. قال زياد بن منقذ:

# وهم إذا الخيل جالوا فى كواثبها %~% فوارس الخيل لا ميل ولا قزم

# يقال رجل قزم، والذكر والأنثى والواحد والجمع فيه سواء، لأنه فى الأصل مصدر.

# والقزم: اردأ المال. وشاة قزمة.

# والقزام: اللئام. وقال:

# أحصنوا أمهم من عبدهم %~% تلك أفعال القزام الوكعه

# أى زوجوا.

# قرزم

# ذكر ابن دريد أن القرزوم بالقاف مضمومة:

# لوح الإسكاف المدور. وتشبه به كركرة البعير، وهو بالفاء أعلى.

# قسم

# القسم: مصدر قسمت الشيء فانقسم، والموضع مقسم مثل مجلس.

# ومقسم بكسر الميم: اسم رجل:

# وقول الشاعر القلاخ بن حزن (2):

# أنا القلاخ فى بغائى مقسما %~% أقسمت لا أسأم حتى تسأما

# فهو اسم غلام له كان قد فر منه.

# والقسم بالكسر: الحظ والنصيب من الخير، مثل طحنت طحنا والطحن الدقيق.

# قال يعقوب: يقال هو يقسم أمره قسما، أى يقدره وينظر فيه كيف يفعل.

# وأقسمت: حلفت، وأصله من القسامة، وهى الأيمان تقسم على الأولياء فى الدم.

PageV05P2010

# والقسم بالتحريك: اليمين، وكذلك المقسم، وهو المصدر مثل المخرج.

# والمقسم أيضا: موضع القسم. وقال زهير:

# فتجمع أيمن منا ومنكم %~% بمقسمة تمور بها الدماء

# يعنى بمكة.

# والقسمة: الوجه. وقال ابن الأعرابى: هو ما بين الوجنتين والأنف، تكسر
~~سينها وتفتح.

# وأنشد لمحرز بن مكعبر الضبى:

# كأن دنانيرا على قسماتهم %~% وإن كان قد شف الوجوه لقاء

# والقسام: الحسن. وفلان قسيم الوجه ms1332 ومقسم الوجه. وقال (1):

# ويوما توافينا بوجه مقسم %~% كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم (2)

# وأما قول عنترة:

# وكأن فارة تاجر بقسيمة %~% سبقت عوارضها إليك من الفم

# فيقال: هو اليمين، ويقال: امرأة حسنة الوجه، ويقال: موضع.

# ووشى مقسم، أى محسن. قال العجاج:

# %~% ورب هذا الأثر المقسم(3) %~%

# يعنى أثر قدمى إبراهيم (عليه السلام).

# وقال أبو ميمون يصف فرسا:

# كل طويل الساق حر الخدين %~% مقسم الوجه هريت الشدقين

# وقاسمه: حلف له.

# وقاسمه المال، وتقاسماه واقتسماه بينهما.

# والاسم القسمة مؤنثة. وإنما قال الله تعالى:

# @QUR@02 فارزقوهم منه بعد قوله عز وجل: @QUR@03 وإذا حضر القسمة لأنها فى
~~معنى الميراث والمال، فذكر على ذلك.

# وتقسمهم الدهر فتقسموا، أى فرقهم فتفرقوا.

# والتقسيم: التفريق. وقول الشاعر يذكر قدرا:

PageV05P2011

# تقسم ما فيها فإن هى قسمت %~% فذاك وإن أكرت فعن أهلها تكرى

# قال أبو عمرو: قسمت عمت فى القسم.

# وأكرت: نقصت.

# واستقسم: طلب القسم بالأزلام.

# والقسامى: الذى يطوى الثياب أول طيها حتى تتكسر على طيه. قال رؤبة:

# %~% طى القسامى برود العصاب (1) %~%

# وقول ذى الرمة:

# %~% ولا تقسم شعبا واحدا شعب (2) %~%

# يقول: إنى ظننت أن لا تنقسم حالات كثيرة، يعنى حالات شبابه، حالا وأمرا
~~واحدا يعنى الكبر والشيب.

# قشم

# القشم: الأكل.

# وقشمت الطعام قشما، إذا نفيت الردئ منه.

# ويقال: ما أصابت الإبل منه مقشما، أى لم تصب ما ترعاه.

# وقشمت الخوص قشما، إذا شققته لتسفه.

# والقشم بالكسر: الجسم. يقال: أرى صبيكم مختلا قد ذهب قشمه، أى لحمه وشحمه.

# وأنشد ابن الأعرابى:

# طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة %~% دقيق العظام سيئ القشم أملط

# يقول: كانت أمه به حاملا وبها نحاز، أى سعال أو جدرى، فجاءت به ضاويا.

# والقشم بالتحريك: البسر الأبيض الذى يؤكل قبل أن يدرك وهو حلو.

# ويقال: أصاب النخل القشام بالضم، إذا انتفض قبل أن يصير ما عليه بسرا.

# والقشامة والقشام: ما بقى على المائدة ونحوها مما لا خير فيه.

# وقشام فى قول الراجز:

# %~% يا ليت أنى وقشاما نلتقى (3) %~%

# اسم رجل راع.

# قشعم

# القشعم من النسور والرجال: المسن.

# وأم قشعم: المنية والداهية.

# والقشعمان، مثال ms1333 الثعلبان والعقربان:

# العظيم الذكر من النسور.

PageV05P2012

# قصم

# قصمت(1) الشيء قصما، إذا كسرته حتى يبين. تقول: قصمه فانقصم وتقصم.

# ورجل أقصم الثنية، إذا كان منكسرها من النصف، بين القصم.

# يقال: جاءتكم القصماء، يذهب به إلى تأنيث الثنية.

# قال ابن دريد: القصماء من المعز المكسورة القرن الخارج، والعضباء:
~~المكسورة القرن الداخل، وهو المشاش.

# والقصمة بكسر القاف (2) الكسرة.

# وفى الحديث@HAD02 : «استغنوا (3)@HAD03 ولو عن قصمة السواك».

# والقصمة بالفتح: مرقاة الدرجة، مثل القصفة.

# ورجل قصم: سريع الانكسار. وقصم مثال قثم: يحطم ما لقى.

# والقصيمة: رملة تنبت الغضى؛ والجمع قصيم. وقال (4):

# %~% حيث استفاض دكادك وقصيم(5) %~%

# والقيصوم: نبت. وقال:

# %~% بلاد بها القيصوم والشيح والغضى %~%

# قضم

# القضم: الأكل بأطراف الأسنان. يقال:

# قضمت الدابة شعيرها بالكسر تقضمه قضما.

# وما ذقت قضاما، أى شيئا.

# الأصمعى: أخبرنا ابن أبى طرفة قال: قدم أعرابى على ابن عم له بمكة فقال
~~له: إن هذه بلاد مقضم، وليست ببلاد مخضم.

# والخضم: أكل بجميع الفم. والقضم دون ذلك.

# وقولهم: «يبلغ الخضم بالقضم»، أى أن الشبعة قد تبلغ بالأكل بأطراف الفم.

# ومعناه أن الغاية البعيدة قد تدرك بالرفق.

# قال الشاعر:

# تبلغ بأخلاق الثياب جديدها %~% وبالقضم حتى تدرك الخضم بالقضم

# والقضم بالتحريك: جمع قضيم، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه. قال الأصمعى:
~~ومنه قول النابغة:

PageV05P2013

# كأن مجر الرامسات ذيولها %~% عليه قضيم نمقته الصوانع

# والقضيم: شعير الدابة. وقد أقضمتها، أى علفتها القضيم.

# والقضم، بكسر الضاد: السيف الذى طال عليه الدهر فتكسر حده.

# وفى مضاربه قضم بالتحريك، أى تكسر.

# قطم

# قطم الشيء: عضه وذوقه. وقال (1):

# وإذا قطمتهم قطمت علاقما %~% وقواضى الذيفان فيما تقطم

# والقطم بالتحريك: شهوة الضراب وشهوة اللحم. يقال رجل قطم: شهوان للحم.

# وقطم الفحل بالكسر، أى اهتاج وأراد الضراب.

# وقطم الصقر إلى اللحم: اشتهاه.

# والقطامى بالضم: لقب شاعر من تغلب، واسمه عمير بن شييم.

# والقطامى: الصقر، يضم ويفتح.

# والمقطم بالتشديد: جبل بمصر.

# وقطام: اسم امرأة، وأهل الحجاز يبنونه على الكسر فى كل حال، وأهل نجد
~~يجرونه مجرى ما لا ينصرف. وقد ذكرناه فى رقاش من باب الشين.

# قعم

# أقعم ms1334 الرجل، إذا أصابه داء فقتله. وأقعمته الحية.

# والقعم، بالتحريك: ميل فى الأنف.

# قلم

# قلمت(2) ظفرى، وقلمت أظفارى، شدد للكثرة.

# والقلامة: ما سقط منه.

# ويقال للضعيف: مقلوم الظفر وكليل الظفر.

# والقلم: الذى يكتب به. والقلم: الزلم.

# والقلم: الجلم.

# والإقليم: واحد أقاليم الأرض السبعة.

# والقلام بالتشديد. القاقلى، وهو من الحمض.

# والمقلم: وعاء قضيب البعير.

# والمقلمة: وعاء الأقلام.

# ومقالم الرمح: كعوبه.

# وأبو قلمون: ضرب من ثياب الروم يتلون للعيون ألوانا.

PageV05P2014

# قلحم

# القلحم: المسن، وقد ذكرناه فى باب الحاء، لأن الميم زائدة.

# قلذم

# ابن السكيت: القليذم: البئر الغزيرة.

# وقال:

# إن لنا قليذما هموما (1) %~% يزيدها (2) مخج الدلا جموما

# ويروى:

# «فصبحت قليذما»

# . قمم

# القمة بالكسر: قامة الرجل. يقال: ألقى عليه قمته، أى بدنه.

# وفلان حسن القمة، والقامة، والقومية، بمعنى.

# والقمة والقمامة أيضا: جماعة الناس.

# والقمة: أعلى الرأس، وأعلى كل شيء.

# والمقمة: مقمة الثور وكل ذات ظلف، يعنى شفتيه، وفتحها لغة.

# وتمت الشاة من الأرض واقتمت، إذا أكلت من المقمة، ثم يستعار فيقال: اقتم
~~الرجل ما على الخوان، إذا أكله كله وقمه، فهو رجل مقم.

# والمقمة: المكنسة.

# وقممت البيت: كنسته.

# والقمامة: الكناسة، والجمع قمام.

# الأصمعى: يقال ليبيس البقل القميم.

# وأقم الفحل الإبل: ضربها كلها حتى قمت.

# ابن السكيت: يقال شد الفرس على الحجر فتقممها، أى تسنمها.

# وتقمم، أى تتبع القمام فى الكناسات.

# وقمقم الله عصبه، أى جمعه وقبضه.

# والقمقمة معروفة. قال الأصمعى: هو رومى وفى المثل: «على هذا دار القمقم»
~~أى إلى هذا صار معنى الخبر، يضرب للرجل إذا كان خبيرا بالأمر. وكذلك قولهم:
~~«على يدى دار الحديث». والجمع قماقم.

# ويقال سيد قماقم بالضم، لكثرة خيره.

# والقمقام بالفتح: البحر. ويقال: وقع فى قمقام من الأمر.

# والقمقام: السيد. والقمقام: العدد الكثير.

# والقمقمان بالضم مثله.

# والقمقام، بالفتح: صغار القردان، وضرب

PageV05P2015

# من القمل شديد التشبث بأصول الشعر، الواحدة قمقامة.

# قنم

# القنمة بالتحريك: خبث ريح الأدهان والزيت ونحوه. يقال: يدى من الزيت قنمة.

# وقد قنم سقاؤه بالكسر قنما، أى تمه.

# وقنم الجوز فهو قانم، أى فاسد.

# والأقانيم: الأصول، واحدها أقنوم، وأحسبها ms1335 رومية.

# قوم

# القوم: الرجال دون النساء، لا واحد له من لفظه. قال زهير:

# وما أدرى وسوف إخال أدرى %~% أقوم آل حصن أم نساء

# وقال تعالى: @QUR@02 لا يسخر قوم منقوم ثم قال سبحانه: @QUR@05 ولا نساء
~~من نساء وربما دخل النساء فيه على سبيل التبع، لأن قوم كل نبى رجال ونساء.

# وجمع القوم أقوام، وجمع الجمع أقاوم(1).

# قال أبو صخر (2):

# فإن يعذر القلب العشية فى الصبا %~% فؤادك لا يعذرك فيه الأقاوم

# عنى بالقلب العقل.

# ابن السكيت: يقال أقايم وأقاوم.

# والقوم يذكر ويؤنث، لأن أسماء الجموع التى لا واحد لها من لفظها إذا كان
~~للآدميين يذكر ويؤنث، مثل رهط ونفر. قال تعالى:

# @QUR@03 وكذب به قومك فذكر. وقال تعالى:

# @QUR@01 كذبت قوم نوح فأنث. فإن صغرت لم تدخل فيها الهاء، وقلت قويم
~~ورهيط ونفير.

# وإنما يلحق التأنيث فعله. وتدخل الهاء فيما يكون لغير الآدميين، مثل
~~الإبل والغنم؛ لأن التأنيث لازم له. وأما جمع التكسير مثل جمال ومساجد وإن
~~ذكر وأنث، فإنما تريد الجمع إذا ذكرت وتريد الجماعة إذا أنثت.

# وقام الرجل قياما.

# والقومة: المرة الواحدة.

# وقام بأمر كذا.

# وقام الماء: جمد. وقامت الدابة: وقفت (3).

# وقال الفراء: قامت السوق: نفقت.

PageV05P2016

# وقاومه فى المصارعة وغيرها.

# وتقاوموا فى الحرب، أى قام بعضهم لبعض.

# وأقام بالمكان إقامة. والهاء عوض من عين الفعل، لأن أصله إقواما.

# وأقامه من موضعه.

# وأقام الشيء، أى أدامه، من قوله تعالى:

# @QUR@01 ويقيمون الصلاة*.

# والمقامة بالضم: الإقامة. والمقامة بالفتح:

# المجلس، والجماعة من الناس.

# وأما المقام والمقام فقد يكون كل واحد منهما بمعنى الإقامة، وقد يكون
~~بمعنى موضع القيام؛ لأنك إذا جعلته من قام يقوم فمفتوح، وإن جعلته من أقام
~~يقيم فمضموم؛ لأن الفعل إذا جاوز الثلاثة فالموضع مضموم الميم، لأنه مشبه
~~ببنات الأربعة، نحو دحرج وهذا مدحرجنا.

# وقوله تعالى: لا مقام لكم أى لا موضع لكم. وقرئ @QUR@01 ل @QUR@
مقام لكم@QUR@01  بالضم أى لا إقامة لكم. و@QUR@03 حسنت مستقرا و@QUR@
مقاما، أى موضعا. وقول لبيد:

# %~% عفت الديار محلها فمقامها(1) %~%

# يعنى الإقامة.

# والقيمة: واحدة القيم؛ وأصله الواو لأنه يقوم مقام الشيء. ms1336 يقال: قومت
~~السلعة. وأهل مكة يقولون: استقمت السلعة، وهما بمعنى.

# والاستقامة: الاعتدال. يقال: استقام له الأمر. وقوله تعالى: فاستقيموا
~~إليه أى فى التوجه إليه دون الآلهة.

# وقومت الشيء فهو قويم، أى مستقيم.

# وقولهم: ما أقومه، شاذ.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وذلك دين القيمة إنما انثه لأنه أراد الملة
~~الحنيفية.

# والقوام: العدل. قال تعالى: @QUR@04 وكان بين ذلك قواما.

# وقوام الرجل أيضا: قامته وحسن طوله.

# والقومية مثله. وقال (2):

# %~% أيام كنت حسن القوميه(3) %~%

# وقوام الأمر بالكسر: نظامه وعماده.

# يقال: فلان قوام أهل بيته وقيام أهل بيته، وهو

PageV05P2017

# الذى يقيم شأنهم: ومنه قوله تعالى: @QUR@09 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
~~التي جعل الله لكم قياما.

# وقوام الأمر أيضا: ملاكه الذى يقوم به.

# قال لبيد:

# %~% خذلت وهادية الصوار قوامها(1) %~%

# وقد يفتح.

# والقامة: البكرة بأداتها. وقال:

# لما رأيت أنها لا قامه %~% وأننى موف على السآمه

# نزعت نزعا زعزع الدعامه

# والجمع قيم، مثل تارة وتير.

# وقامة الإنسان: قذه، وتجمع على قامات وقيم، مثل تارات وتير. وهو مقصور
~~قيام، ولحقه التغيير لأجل حرف العلة. وفارق رحبة ورحابا حيث لم يقولوا رحب،
~~كما قالوا قيم وتير.

# وقائم السيف وقائمته: مقبضه.

# والقائمة: واحدة قوائم الدواب.

# والمقوم: الخشبة التى يمسكها الحراث.

# ابن السكيت: ما فعل قوام كان يعترى هذه الدابة بالضم، إذا كان يقوم فلا ينبعث.

# الكسائى: القوام: داء يأخذ الشاة فى قوائمها تقوم منه.

# والقيوم: اسم من أسماء الله تعالى. وقرأ عمر رضى الله عنه: الحى القيام،
~~وهو لغة.

# ويوم القيامة معروف.

# قهم

# أقهم الرجل عن الطعام، إذا لم يشتهه، مثل أقهى.

# وأقهم الرجل عنك، إذا كرهك.

# وأقهمت السماء، إذا انقشع الغيم عنها.

### ||| فصل الكاف

# كتم

# كتمت(2) الشيء كتما وكتمانا، واكتتمته أيضا.

# وسحاب مكتتم: لا رعد فيه.

# وسر كاتم، أى مكتوم. ومكتم بالتشديد: بولغ فى كتمانه.

# واستكتمته سرى: سألته أن يكتمه.

# وكاتمنى سره: كتمه عنى.

# ورجل كتمة، مثال همزة، إذا كان يكتم سره.

PageV05P2018

# ويقال للفرس إذا ضاق منخره عن نفسه:

# قد كتم الربو. قال بشر:

# كأن حفيف منخره إذا ما %~% كتمن الربو كير مستعار ms1337

# يقول: منخره واسع لا يكتم الربو إذا كتم غيره من الدواب نفسه من ضيق مخرجه.

# والكتوم: القوس التى لا شق فيها.

# وقال (1):

# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها %~% ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا

# وناقة كتوم: لا ترغو إذا ركبت.

# وخرز كتيم: لا يخرج منه الماء. وسقاء كتيم.

# والكتم بالتحريك: نبت يخلط بالوسمة يختضب به.

# وكتمان بالضم: اسم جبل.

# وكتامة: قبيلة من البربر.

# كثم

# أكثم قربته: ملأها.

# والأكثم: الواسع البطن، ويقال الشبعان.

# وكثمه عن (2) الأمر: صرفه عنه.

# وأكثم: اسم رجل.

# كدم

# الكدم(3): العض بأدنى الفم، كما يكدم الحمار. يقال: كدمه يكدمه ويكدمه.

# وكذلك إذا أثرت فيه بحديدة. وقال (4):

# سقته إياة الشمس إلا لثاته %~% أسف فلم تكدم عليه بإثمد

# ويقال: ما بالبعير كدمة، إذا لم يكن به أثرة ولا وسم.

# والمكدم بالتشديد: المعضض.

# والكدامة: بقية كل شيء أكل.

# كرم

# الكرم: ضد اللؤم.

# وقد كرم الرجل بالضم فهو كريم، وقوم كرام وكرماء، ونسوة كرائم.

# ويقال رجل كرم أيضا، وامرأة كرم، ونسوة كرم. وقال (5):

PageV05P2019

# %~% فتنبو العين عن كرم عجاف (1) %~%

# والكرام بالضم، مثل الكريم. فإذا أفرط فى الكرم قيل كرام بالتشديد.

# وكارمت الرجل، إذا فاخرته فى الكرم، فكرمته أكرمه بالضم، إذا غلبته فيه.

# والكريم: الصفوح.

# وكرم السحاب، إذا جاء بالغيث.

# وأكرمت الرجل أكرمه، وأصله أؤكرمه مثل أدحرجه، فاستثقلوا اجتماع الهمزتين
~~فحذفوا الثانية، ثم أتبعوا باقى حروف المضارعة الهمزة.

# وكذلك يفعلون، ألا تراهم حذفوا الواو من يعد استثقالا لوقوعها بين ياء
~~وكسرة، ثم أسقطوا مع الألف والتاء والنون. فإن اضطر الشاعر جاز له أن يرده
~~إلى أصله، كما قال:

# %~% فإنه أهل لأن يؤكرما %~%

# فأخرجه على الأصل.

# ويقال فى التعجب: ما أكرمه لى. وهو شاذ لا يطرد فى الرباعى. قال الأخفش:
~~وقرأ بعضهم: ومن يهن الله فما له من مكرم بفتح الراء، أى إكرام. وهو مصدر
~~مثل مخرج ومدخل.

# والكرم: كرم العنب. والكرم أيضا القلادة. يقال: رأيت فى عنقها كرما حسنا
~~من لؤلؤ. قال الشاعر:

# ونحرا عليه الدر تزهى كرومه %~% ترائب لا شقرا يعبن ولا كهبا ms1338

# والكرمة: رأس الفخذ المستدير كأنه جوزة تدور فى قلت الورك. وقال فى صفة فرس:

# أمرت عزيزاه ونيطت كرومه %~% إلى كفل راب وصلب موثق

# والمكرمة: واحدة المكارم.

# وأرض مكرمة للنبات، إذا كانت جيدة النبات. قال الكسائى: المكرم: المكرمة.

# قال. ولم يجئ على مفعل للمذكر إلا حرفان

PageV05P2020

# نادران لا يقاس عليهما: مكرم، ومعون وأنشد (1):

# %~% ليوم روع أو فعال مكرم(2) %~%

# وقال جميل:

# بثين الزمى لا إن لا إن لزمته %~% على كثرة الواشين أى معون

# وقال الفراء: هو جمع مكرمة ومعونة.

# وعنده أن مفعلا ليس من أبنية الكلام.

# والأكرومة من الكرم، كالأعجوبة من العجب.

# ويقال للرجل: يا مكرمان، بفتح الراء، نقيض قولك: يا ملأمان، من اللؤم
~~والكرم.

# والتكرم: تكلف الكرم. وقال (3):

# تكرم لتعتاد الجميل فلن ترى %~% أخا كرم إلا بأن يتكرما

# وأكرم الرجل: أتى بأولاد كرام.

# واستكرم: استحدث علقا كريما. وفى المثل: «استكرمت فاربط».

# والكرام، بالضم والتشديد: أكرم من الكريم، والجمع الكرامون.

# والتكريم الإكرام بمعنى، والاسم منه الكرامة.

# والكرامة أيضا: طبق يوضع على رأس الحب. ويقال: حمل إليه الكرامة. وهو مثل
~~النزل. وسألت عنه فى البادية فلم يعرف.

# ويقال: نعم وحبا وكرامة. قال ابن السكيت:

# نعم وحبا وكرما بالضم، وحبا وكرمة. قال:

# وحكى عن زياد بن أبى زياد: ليس ذلك لهم ولا كرمة.

# كرزم

# الفراء: الكرزم: الفأس. قال جرير:

# وأورثك القين العلاة ومرجلا %~% وإصلاح أخرات الفئوس الكرازم

# والكرزيم والكرزين بالكسر، مثله.

# كردم

# الكردم: الرجل القصير الضخم.

# والكردمة: عدو القصير.

# الكسائى: كردم الحمار وكردح، إذا عدا على جنب واحد.

# كركم

# الكركم: الزعفران، القطعة منه كركمة بالضم. وبه سمى دواء الكركم.

PageV05P2021

# كزم

# كزم الشيء بمقدم فيه، أى كسره واستخرج ما فيه ليأكله. يقال: العير يكزم من
~~الحدجة.

# والكزم: غلظ الجحفلة وقصرها. يقال:

# فرس أكزم بين الكزم.

# والكزم أيضا: قصر فى الأنف والأصابع.

# يقال: أنف أكزم، ويد كزماء.

# والكزوم: الناقة التى لم يبق فى فيها سن من الهرم.

# كسم

# الكسم: تنقيتك الشيء بيدك، ولا يكون إلا من شيء يابس.

# والكيسوم: الحشيش الكثير.

# وخيل أكاسم، أى كثيرة يكاد ms1339 يركب بعضها بعضها.

# وأبو يكسوم الحبشى صاحب الفيل.

# قال لبيد:

# لو كان حى فى الحياة مخلدا %~% فى الدهر ألفاه أبو يكسوم

# كشم

# رجل أكشم، أى ناقص الخلق بين الكشم. وقد يكون ذلك النقصان أيضا فى الحسب.
~~وقال (1):

# غلام أتاه اللؤم من نحو خاله %~% له جانب واف وآخر أكشم

# أى أبوه حر وأمه أمة.

# والكشم: قطع الأنف باستئصال.

# كصم

# كصمه(2)كصما: دفعه بشدة.

# وكصم الرجل: نكص.

# كظم

# كظم غيظه كظما(3): اجترعه، فهو رجل كظيم. والغيظ مكظوم.

# والكظيم: غلق الباب.

# والكظوم: السكوت.

# وكظم البعير يكظم كظوما، إذا أمسك عن الجرة، فهو كاظم. وإبل كظوم. تقول:

# أرى الإبل كظوما لا تجتر. وقوم كظم، أى ساكتون. قال العجاج:

# ورب أسراب حجيج كظم %~% عن اللغا ورفث التكلم

PageV05P2022

# ويقال: أخذت بكظمه، أى بمخرج نفسه.

# والجمع أكظام.

# وكاظمة: موضع.

# والكظامة: بئر إلى جنبها بئر، وبينهما مجرى فى بطن الوادى. وفى
~~الحديث@HAD06 : «إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم».

# والكظامة: الحلقة التى تجمع فيها خيوط الميزان فى طرف الحديدة.

# والكظامة: العقب الذى على رءوس القذذ العليا.

# كعم

# الكعام: شيء يجعل فى فم البعير. يقال:

# كعمت البعير، إذا شددت به فمه فى هياجه، فهو مكعوم.

# وكعمت الوعاء، إذا شددت رأسه.

# وكعمه الخوف فلا يرجع.

# والمكاعمة: التقبيل. يقال كعمها وكاعمها، إذا التقم فاها فى التقبيل.

# كلم

# الكلام: اسم جنس يقع على القليل والكثير.

# والكلم لا يكون أقل من ثلاث كلمات؛ لأنه جمع كلمة، مثل نبقة ونبق. ولهذا
~~قال سيبويه: «هذا باب علم ما الكلم من العربية» ولم يقل: ما الكلام، لأنه
~~أراد نفس ثلاثة أشياء:

# الاسم والفعل والحرف، فجاء بما لا يكون إلا جمعا، وترك ما يمكن أن يقع
~~على الواحد والجماعة.

# وتميم تقول: هى كلمة بكسر الكاف.

# وحكى الفراء فيها ثلاث لغات: كلمة، وكلمة، وكلمة، مثل كبد وكبد وكبد،
~~وورق وورق وورق.

# والكلمة أيضا: القصيدة بطولها.

# والكليم: الذى يكلمك. يقال: كلمته تكليما وكلاما، مثل كذبته تكذيبا
~~وكذابا.

# وتكلمت كلمة وبكلمة.

# وكالمته، إذا جاوبته.

# وتكالمنا بعد التهاجر. ويقال: كانا متصارمين فأصبحا يتكالمان، ولا ms1340 تقل
~~يتكلمان.

# وما أجد متكلما بفتح اللام، أى موضع كلام.

# والكلمانى (1): المنطيق.

# والكلم: الجراحة، والجمع كلوم وكلام.

# تقول: كلمته كلما. وقرأ بعضهم: دابة من الأرض تكلمهم، أى تجرحهم وتسمهم.

PageV05P2023

# والتكليم: التجريح. قال عنترة:

# إذ لا أزال على رحالة سابح %~% نهد تعاوره الكماة مكلم

# وعيسى (عليه السلام)كلمة الله سبحانه، لأنه لما انتفع به فى الدين كما
~~انتفع بكلامه سمى به.

# كما يقال: فلان سيف الله، وأسد الله.

# كلثم

# الكلثوم: الكثير لحم الخدين والوجه.

# والكلثمة: اجتماع لحم الوجه. يقال: امرأة مكلثمة، أى ذات وجنتين من غير
~~أن تلزمها جهومة الوجه.

# وأم كلثوم: كنية امرأة.

# كمم

# الكم للقميص، والجمع أكمام وكممة، مثل حب وحببة.

# والكمة: القلنسوة المدورة، لأنها تغطى الرأس.

# والكم والكمة بالكسر والكمامة: وعاء الطلع وغطاء النور، والجمع كمام
~~وأكمة وأكمام. قال الشماخ:

# %~% بوائج فى أكمامها لم تفتق (1) %~%

# والأكاميم أيضا. قال ذو الرمة:

# %~% وانضرجت عنه الأكاميم(2) %~%

# وكمت النخلة فهى مكمومة. قال لبيد يصف نخيلا:

# %~% حملت فمنها موقر مكموم(3) %~%

# وكم الفسيل أيضا، إذا أشفق عليه فستر حتى يقوى. قال العجاج:

# بل لو شهدت الناس إذ تكموا %~% بغمة لو لم تفرج غموا

# وتكموا، أى أغمى عليهم وغطوا.

# وأكمت النخلة وكممت، أى أخرجت كمامها.

# والكمام بالكسر والكمامة أيضا:

# ما يكم به فم البعير لئلا يعض. تقول منه: بعير مكموم، أى محجوم.

# وكممت الشيء: غطيته. يقال كممت الحب (4)، إذا شددت رأسه. قال الأخطل يصف خمرا:

PageV05P2024

# كمت ثلاثة أحوال بطينتها %~% حتى إذا صرحت من بعد تهدار (1)

# وأكممت القميص: جعلت له كمين.

# والكمكام: المجتمع الخلق.

# كم

# كم: اسم ناقص مبهم، مبنى على السكون.

# وله موضعان: الاستفهام والخبر. تقول إذا استفهمت: كم رجلا عندك؟ نصبت ما
~~بعده على التمييز. وتقول إذا أخبرت: كم درهم أنفقت؟

# تريد التكثير، وخفضت ما بعده كما تخفض برب، لأنه فى التكثير نقيض رب فى
~~التقليل، وإن شئت نصبت. وإن جعلته اسما تاما شددت آخره وصرفته فقلت: أكثرت
~~من الكم، وهى الكمية.

# كوم

# كام الفرس أنثاه يكومها كوما، إذا نزا عليها.

# وكومت كومة بالضم، إذا ms1341 جمعت قطعة من تراب ورفعت رأسها. وهو فى الكلام
~~بمنزلة قولك: صبرة من طعام.

# والكوماء: الناقة العظيمة السنام.

# والكوم: القطعة من الإبل.

# والكيمياء معروف، مثل السيمياء.

# كهم

# سيف كهام، أى كليل.

# ولسان كهام، أى عى. وفرس كهام:

# بطئ. ورجل كهام وكهيم، أى مسن لا غناء عنده. وقوم كهام أيضا.

# ويقال: أكهم بصره، إذا كل ورق.

### ||| فصل اللام

# لأم

# اللئيم: الدنئ الأصل الشحيح النفس. وقد لؤم الرجل بالضم لؤما على فعل،
~~وملأمة على مفعلة، ولآمة على فعالة.

# يقال منه للرجل: يا ملأمان، خلاف قولك:

# يا مكرمان.

# والملأم والملآم، على مفعل ومفعال: الذى يقوم بعذر اللئام.

# قال ابن دريد: ألأم الرجل إلئاما، إذا صنع ما يدعوه الناس عليه لئيما.
~~قال: والملآم:

# الذى يعذر اللئام.

# واللؤمة بالتحريك: جماعة أداة الفدان، وكل ما يبخل به الإنسان لحسنه من
~~متاع البيت ونحوه.

PageV05P2025

# واللأم: جمع لأمة(1)، وهى الدرع. وتجمع أيضا على لؤم، مثل نغر، على غير
~~قياس، كأنه جمع لؤمة.

# واستلأم الرجل، أى لبس اللأمة.

# والملأم بالتشديد: المدرع.

# ولأم: اسم رجل. وقال:

# إلى أوس بن حارثه بن لأم %~% ليقضى حاجتى فيمن قضاها (2)

# واللؤام: القذذ الملتئمة، وهى التى بطن القذة منها ظهر الأخرى، وهو أجود
~~ما يكون.

# تقول منه: لأمت السهم لأما.

# وسهم لأم أيضا: عليه ريش لؤام. قال أبو عبيد: ومنه قول امرئ القيس:

# نطعنهم سلكى ومخلوجة %~% لفتك لأمين على نابل (3)

# ويقال أيضا: لأمت الجرح والصدع، إذا شددته، فالتأم.

# وشيء لأم، أى ملتئم مجتمع.

# ولاءمت بين القوم ملاءمة، إذا أصلحت وجمعت. وإذا اتفق الشيئان فقد
~~التأما. ومنه قولهم: هذا طعام لا يلائمنى، ولا تقل لا يلاومنى، فإنما هذا
~~من اللوم. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «ليتزوج الرجل
لمته من النساء»

# أى شكله ومثله، والهاء عوض من الهمزة الذاهبة من وسطه.

# واللئم، بالكسر: الصلح والاتفاق بين الناس. وأنشد ثعلب:

# إذا دعيت يوما نمير بن غالب %~% رأيت وجوها قد تبين ليمها

# ولين الهمزة، كما يلين فى الليام جمع اللئيم.

# لتم

# اللتم: الطعن فى المنحر، مثل اللتب.

# لثم

# لثم البعير الحجارة بخفه يلثمها، ms1342 إذا كسرها.

# وخف ملثم: يصك الحجارة.

# ويقال أيضا: لثمت الحجارة خف البعير، إذا أصابته وأدمته. وخف ملثوم، مثل مرثوم.

# واللثم بالضم: جمع لاثم. قال الفراء:

# اللثام: ما كان على الفم من النقاب، واللفام ما كان على الأرنبة. يقال:
~~لثمت المرأة تلثم

PageV05P2026

# لثما، والتثمت وتلثمت، إذا شدت اللثام. وهى حسنة اللثمة.

# واللثم أيضا: القبلة. وقد لثمت فاها (1) بالكسر، إذا قبلتها. وربما جاء
~~بالفتح. قال:

# ابن كيسان: سمعت المبرد ينشد قول جميل:

# فلثمت فاها آخذا بقرونها %~% شرب النزيف ببرد ماء الحشرج

# بالفتح (2).

# لجم

# اللجام فارسى معرب. واللجام أيضا:

# ما تشده الحائض. وفى الحديث@HAD02 : « تلجمى»

# ، أى شدى لجاما. وهو شبيه بقوله استثفرى.

# وقولهم: جاء فلان وقد لفظ لجامه، إذا انصرف من حاجته مجهودا من الإعياء
~~والعطش، كما يقال: جاء وفد قرض رباطه.

# وملجم: اسم رجل.

# لحم

# اللحم: معروف، واللحمة أخص منه، والجمع لحام ولحمان ولحوم. وقال يهجو قوما:

# رأيتكم بنى الخذواء لما %~% دنا الأضحى وصللت اللحام

# توليتم بودكم وقلتم %~% لعك منك أقرب أو جذام

# يقول: لما أنتنت اللحوم من كثرتها عندكم أعرضتم عنى.

# واللحمة بالضم: القرابة. ولحمة الثوب تضم وتفتح. ولحمة البازى: ما يطعم
~~مما يصيده، يضم ويفتح أيضا.

# والملحمة: الوقعة العظيمة فى الفتنة.

# واستلحم الرجل، إذا احتوشه العدو فى القتال.

# والمتلاحمة: الشجة التى أخذت فى اللحم ولم تبلغ السمحاق.

# والملحم: جنس من الثياب. ويقال أيضا:

# رجل ملحم، أى مطعم للصيد مرزوق منه.

# ولاحمت الشيء بالشيء، إذا ألصقته به.

# وحبل ملاحم: مشدود الفتل.

# والملحم: الملصق بالقوم، عن الأصمعى.

# أبو عبيدة: اللحيم: القتيل. وقد لحم، أى قتل. وأنشد (3):

PageV05P2027

# فقالوا تركنا القوم قد حصروا به %~% ولا ريب أن قد كان ثم لحيم(1)

# وقد لحم الرجل بالضم فهو لحيم، إذا كان كثير اللحم فى بدنه.

# ولحم بالكسر: اشتهى اللحم، فهو لحم.

# ولحمت القوم ألحمهم بالفتح فيهما، إذا أطعمتهم اللحم فأنا لاحم. ولا تقل
~~ألحمت، والأصمعى يقوله.

# ويقال أيضا: رجل لاحم: ذو لحم، مثل تامر ولابن.

# واللحام: الذى يبيع اللحم.

# ولحمت العظم ألحمه بالضم، إذا عرقته. وقال:

# وعامنا ms1343 أعجبنا مقدمه %~% يدعى أبا السمح وقرضاب سمه

# مبتركا لكل عظم يلحمه

# وألحم الدابة، إذا وقف فلم يبرح واحتاج إلى الضرب.

# وألحمتك عرض فلان، إذا أمكنتك منه تشتمه.

# وألحمته سيفى.

# وألحم الناسج الثوب. وفى المثل: «ألحم ما أسديت» أى تمم ما ابتدأته من
~~الإحسان.

# وألحم الرجل: كثر فى بيته اللحم.

# وألحم الزرع، إذا صار فيه حب.

# وألحمت الحرب فالتحمت.

# والتحم الجرح للبرء.

# لخم

# لخم: حى من اليمن، ومنهم كانت ملوك العرب فى الجاهلية، وهم آل عمرو بن
~~عدى ابن نصر اللخمى.

# واللخم بالضم: ضرب من سمك البحر يقال له الكوسج.

# لدم

# قال الأصمعى: اللدم: صوت الحجر أو الشيء يقع بالأرض، وليس بالصوت الشديد.
~~وفى الحديث@HAD08 : «والله لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم حتى تخرج فتصاد»

# . ثم يسمى الضرب لدما.

# يقال: لدمت ألدم لدما. قال الشاعر (2):

# وللفؤاد وجيب تحت أبهره %~% لدم الغلام وراء الغيب بالحجر

# فأنا لادم، وقوم لدم، مثل خادم وخدم.

# ولدمت المرأة وجهها: ضربته. ولدمت خبز الملة، إذا ضربته.

PageV05P2028

# والالتدام: الاضطراب. والتدام النساء:

# ضربهن صدورهن فى النياحة.

# واللديم: الثوب الخلق.

# ولدمت الثوب لدما، ولدمته تلديما، أى رقعته، فهو ملدم ولديم، أى مرقع مصلح.

# واللدام مثل الرقاع يلدم به الخف وغيره.

# وتلدم الثوب، أى أخلق واسترقع. وتلدم الرجل ثوبه، أى رقعه، يتعدى ولا
~~يتعدى مثل تردم.

# وألدمت عليه الحمى، أى دامت.

# وأم ملدم: كنية الحمى.

# والملدم أيضا: الرجل الأحمق الكثير اللحم الثقيل.

# والملدم والملدام: حجر يرضخ به النوى، وهو المرضاخ أيضا.

# واللدم بالتحريك: الحرم فى القرابات.

# ويقال: إنما سميت الحرمة اللدم لأنها تلدم القرابة أى تصلح وتصل. تقول
~~العرب: «اللدم اللدم» إذا أرادت توكيد المحالفة، أى حرمتنا حرمتكم، وبيتنا
~~بيتكم، لا فرق بيننا.

# لذم

# أبو زيد: لذمت بالمكان بالكسر لذما:

# لزمته. وألذمت فلانا بفلان إلذاما.

# ولذمه الشيء: أعجبه، وهو فى شعر الهذلى.

# وألذم به، أى أولع به، فهو ملذم به.

# لزم

# لزمت الشيء ألزمه لزوما(1)، ولزمت به ولازمته.

# واللزام: الملازم. قال أبو ذؤيب:

# فلم ير غير عادية لزاما %~% كما يتفجر الحوض اللقيف ms1344

# والعادية: القوم يعدون على أرجلهم، أى فحملتهم لزام، كأنهم لزموه لا
~~يفارقون ما هم فيه.

# ويقال: صار كذا وكذا ضربة لازم:

# لغة فى لازب. قال كثير (2):

# فما ورق الدنيا بباق لأهله %~% ولا شدة البلوى بضربة لازم

# وألزمته الشيء فالتزمه.

# والالتزام: الاعتناق.

# قال الكسائى: تقول سببته سبا يكون لزام، مثال قطام.

# والملزم بالكسر: خشبتان يشد أوساطهما بحديدة، تكون مع الصياقلة
~~والأبارين.

PageV05P2029

# لطم

# اللطم(1): الضرب على الوجه بباطن الراحة.

# وفى المثل: «لو ذات سوار لطمتنى». قالته امرأة لطمتها من ليست بكفو لها.

# واللطيم من الخيل: الذى سالت غرته فى أحد شقى وجهه. يقال منه: لطم الفرس،
~~على ما لم يسم فاعله، فهو لطيم. عن الأصمعى.

# وخد ملطم، شدد للكثرة.

# واللطيمة: العير التى تحمل الطيب وبز التجار. وربما قيل لسوق العطارين لطيمة.

# قال ذو الرمة يصف أرطاة تكنس فيها الثور الوحشى:

# كأنها بيت عطار تضمنه (2) %~% لطائم المسك يحويها وتنتهب

# واللطيم: الذى يموت أبواه. والعجى:

# الذى تموت أمه. واليتيم: الذى يموت أبوه.

# واللطيم: فصيل إذا طلع سهيل أخذه الراعى وقال له: أترى سهيلا؟ والله لا
~~تذوق عندى قطرة! ثم لطمه ونحاه.

# واللطيم: التاسع من سوابق الخيل.

# ولاطمه فتلاطما.

# والتطمت الأمواج: ضرب بعضها بعضا.

# لعثم

# أبو زيد: تلعثم الرجل فى الأمر، إذا تمكث فيه وتأنى. وقال الخليل: نكل
~~عنه وتبصره.

# لغم

# لغام البعير: زبده.

# والملاغم: ما حول الفم الذى يبلغه اللسان.

# ويشبه أن يكون مفعلا من لغام البعير.

# وتلغمت بالطيب، إذا جعلته فى الملاغم.

# وقال ابن الأعرابى: قلت لأعرابى: متى المسير؟ فقال: تلغموا بيوم السبت
~~يعنى ذكروه.

# واشتقاقه من أنهم حركوا ملاغمهم به.

# الكسائى: لغمت ألغم لغما، إذا أخبرت صاحبك بشيء لا تستيقنه.

# لفم

# اللفام: ما كان على طرف الأنف من النقاب.

# وقد لفمت المرأة فاها بلفامها، إذا نقبته.

# ولفمت(3) وتلفمت والتفمت، إذا شدت اللفام.

PageV05P2030

# قال الأصمعى: إذا كان النقاب على الفم فهو اللثام واللفام، كما قالوا
~~الدفئى والدثئى.

# قال الشاعر:

# %~% وقد زل عن غر الثنايا لفامها(1) %~%

# وقال أبو زيد: تلفمت تلفما، إذا أخذت عمامة ms1345 فجعلتها على فيك شبه النقاب
~~ولم تبلغ بها أرنبة الأنف ولا مارنه.

# قال: وبنو تميم تقول فى هذا المعنى: تلثمت تلثما. قال: فإذا انتهى إلى
~~الأنف فغشيه أو بعضه فهو النقاب.

# لقم

# اللقم بالتحريك (2): وسط الطريق.

# واللقم بالتسكين: مصدر قولك لقمت بالفتح الطريق وغيره ألقمه بالضم، إذا
~~سددت فمه.

# والتقمت اللقمة، إذا ابتلعتها. ولقمتها بالكسر لقما وتلقمتها، إذا
~~ابتلعتها فى مهلة.

# ولقمت غيرى تلقيما. وألقمته حجرا.

# ورجل تلقامة، أى كثير (3)اللقم.

# ولقمان صاحب النسور ينسبه الشعراء إلى عاد. وقال (4):

# تراه يطوف الآفاق حرصا %~% ليأكل رأس لقمان بن عاد

# لكم

# لكمته ألكمه لكما، إذا ضربته بجمع كفك.

# والملكمة: القرصة المضروبة باليد.

# واللكام(5) بالتشديد: جبل بالشأم.

# وملكوم: اسم ماء بمكة.

# لمم

# لم الله شعثه، أى أصلح وجمع ما تفرق من أموره. ومنه قولهم: إن داركم
~~لمومة، أى تلم الناس وتربهم وتجمعهم.

# وقال المرناف (6) الطائى فدكى بن أعبد يمدح علقمة بن سيف:

PageV05P2031

# وأحبنى (1) حب الصبى ولمنى %~% لم الهذى إلى الكريم الماجد

# والإلمام: النزول. وقد ألم به، أى نزل به.

# وغلام ملم، أى قارب البلوغ. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «وإن مما ينبت
~~الربيع ما يقتل حبطا أو
يلم»

# أى يقرب من ذلك.

# وألم الرجل من اللمم، وهو صغار الذنوب.

# وقال (2):

# إن تغفر اللهم تغفر جما %~% وأى عبد لك لا ألما

# ويقال: هو مقاربة المعصية من غير مواقعة.

# وقال الأخفش: اللمم المتقارب من الذنوب.

# واللمم أيضا: طرف من الجنون.

# ورجل ملموم، أى به لمم.

# ويقال أيضا: أصابت فلانا من الجن لمة، وهو المس والشيء القليل. وقال (3):

# فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن %~% إلا كلمة حالم بخيال

# والملمة: النازلة من نوازل الدنيا.

# والعين اللامة: التى تصيب بسوء. يقال:

# أعيذه من كل هامة ولامة.

# وأما قوله (4):

# %~% أعيذه من حادثات اللمه(5) %~%

# فهو الدهر، ويقال الشدة. وأنشد الفراء:

# عل صروف الدهر أو دولاتها %~% يدلننا (6)اللمة من لماتها(7)

# واللمة بالكسر: الشعر يجاوز شحمة الأذن، فإذا بلغت المنكبين فهى جمة،
~~والجمع لمم ولمام.

# قال ابن مفرغ:

# شدخت غرة السوابق منهم %~% فى وجوه مع اللمام ms1346 الجعاد

# ويقال أيضا: فلان يزورنا لماما، أى فى الأحايين.

# وململمة الفيل: خرطومه.

# وكتيبة ململمة وملمومة أيضا، أى مجتمعة مضموم بعضها إلى بعض.

PageV05P2032

# وصخرة ملمومة وململمة، أى مستديرة صلبة.

# ويلملم وألملم: موضع، وهو ميقات أهل اليمن.

# وقوله تعالى: @QUR@04 وتأكلون التراث أكلا لما أى نصيبه ونصيب صاحبه.

# قال أبو عبيدة: يقال لممته أجمع حتى أتيت على آخره.

# وأما قوله تعالى: @QUR@03 وإن كلا لما ليوفينهم بالتشديد. قال الفراء:
~~أصله لمما(1)فلما كثرت فيه الميمات حذفت منها واحدة.

# وقرأ الزهرى: لما بالتنوين، أى جميعا.

# ويحتمل أن يكون أصله لمن من فحذفت منها إحدى الميمات.

# وقول من قال لما بمعنى إلا، فليس يعرف فى اللغة (2).

# و(لم): حرف نفى لما مضى. تقول: لم يفعل ذاك، تريد أنه لم يكن ذلك الفعل
~~منه فيما مضى من الزمان. وهى جازمة. وحروف الجزم:

# لم، ولما، وألم، وألما.

# قال سيبويه: لم نفى لقولك فعل، ولن نفى لقولك سيفعل، ولا نفى لقولك يفعل
~~ولم يقع الفعل، وما نفى لقولك هو يفعل إذا كان فى حال الفعل، ولما نفى
~~لقولك قد فعل. يقول الرجل:

# قد مات فلان. فتقول: لما ولم يمت.

# و(لما) أصله لم أدخل عليه ما، وهو يقع موقع لم، تقول: أتيتك ولما أصل
~~إليك، أى ولم أصل إليك. وقد يتغير معناه عن معنى لم.

# فيكون جوابا وسببا لما وقع ولما لم يقع، تقول:

# ضربته لما ذهب ولما لم يذهب. وقد يختزل الفعل بعده، تقول: قاربت المكان
~~ولما، تريد ولما أدخله. ولا يجوز أن يختزل الفعل بعد لم.

# و(لم) بالكسر: حرف يستفهم به.

# تقول: لم ذهبت؟ ولك أن تدخل عليه ما ثم تحذف منه الألف، قال الله تعالى:
~~@QUR@03 عفا الله عنك @QUR@
لم أذنت لهم@QUR@01  . ولك أن تدخل عليها الهاء فى الوقف فتقول لمه. وقول
~~الشاعر (3):

# يا عجبا والدهر جم عجبه (4) %~% من عنزى سبنى لم أضربه

PageV05P2033

# فإنه لما وقف على الهاء نقل حركتها إلى ما قبلها.

# لوم

# اللوم: العذل. تقول: لامه على كذا لوما ولومة، فهو ملوم. ولومه شدد
~~للمبالغة.

# واللوم: جمع لائم، مثل ms1347 راكع وركع.

# واللائمة: الملامة، وكذلك اللومى على فعلى. يقال: ما زلت أتجرع فيك
~~اللوائم.

# والملاوم: جمع الملامة.

# واللامة: الأمر يلام عليه.

# وألام الرجل، إذا أتى بما يلام عليه.

# يقال لام فلان غير مليم. وفى المثل: «رب لائم مليم». قال الشاعر (1):

# %~% ومن يخذل أخاه فقد ألاما(2) %~%

# واستلام الرجل إلى الناس، أى استذم.

# أبو عبيدة: يقال ألمته بمعنى لمته. وأنشد لمعقل بن خويلد الهذلى:

# حمدت الله أن أمسى ربيع %~% بدار الذل (3) ملحيا ملاما

# والملاومة: أن تلوم رجلا ويلومك.

# وتلاوموا: لام بعضهم بعضا.

# ورجل لومة: يلومه الناس. ولومة: يلوم الناس، مثل هزأة وهزأة.

# والتلوم: الانتظار والتمكث.

# ولام الإنسان: شخصه، غير مهموز.

# وقال الراجز:

# مهرية تخطر فى زمامها %~% لم يبق منها السير غير لامها

# واللام من حروف الزيادات، وهى على ضربين: متحركة وساكنة. فأما الساكنة
~~فعلى ضربين، وأما اللامات المتحركة فهى ثلاث:

# لام الأمر ولام التوكيد ولام الإضافة.

# فأما لام الأمر كقولك ليقم زيد، تأمر بها الغائب، وربما أمروا بها
~~المخاطب. وقرئ:

# فبذلك فلتفرحوا بالتاء. وقد يجوز حذف

PageV05P2034

# لام الأمر فى الشعر فتعمل مضمرة، كقول متمم بن نويرة:

# على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى %~% لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى

# أراد: ليبك، فحذف اللام. وكذلك لام أمر المواجه، قال الشاعر:

# قلت لبواب لديه دارها %~% تئذن فإنى حمؤها وجارها

# أراد لتأذن فحذف اللام، وكسر التاء على لغة من يقول أنت تعلم.

# وأما لام التوكيد فعلى خمسة أضرب: منها لام الابتداء، كقولك لزيد أفضل من عمرو.

# ومنها التى تدخل فى خبر إن المشددة والمخففة، كقوله تعالى: @QUR@03 إن
~~ربك لبالمرصاد ، وقوله سبحانه: @QUR@04 وإن كانت لكبيرة . ومنها التى تكون
~~جوابا للو ولولا، كقوله تعالى: @QUR@05 لو لا أنتم لكنا مؤمنين وقوله
~~تعالى: @QUR@05 لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا . ومنها التى تكون فى الفعل
~~المستقبل المؤكد بالنون، كقوله:

# @QUR@05 ليسجنن وليكونا من الصاغرين . ومنها لام جواب القسم. وجميع لامات
~~التوكيد تصلح أن تكون جوابا للقسم، كقوله تعالى: @QUR@05 وإن منكم لمن
~~ليبطئن ، فاللام الأولى للتوكيد، والثانية جواب، لأن القسم جملة توصل بأخرى ms1348
~~وهى المقسم عليه لتؤكد الثانية بالأولى. ويربطون بين الجملتين بحروف يسميها
~~النحويون جواب القسم، وهى إن المكسورة المشددة، واللام المعترض بها، وهما
~~بمعنى واحد، كقولك: والله إن زيدا خير منك، ووالله لزيد خير منك، وقولك:
~~والله ليقومن زيد. إذا أدخلوا لام القسم على فعل مستقبل أدخلوا فى آخره
~~النون شديدة أو خفيفة لتأكيد الاستقبال وإخراجه عن الحال لابد من ذلك.
~~ومنها إن الخفيفة المكسورة وما، وهما بمعنى، كقولك: والله ما فعلت، ووالله
~~إن فعلت بمعنى. ومنها لا، كقولك: والله لا أفعل. لا يتصل الحلف بالمحلوف
~~إلا بأحد هذه الحروف الخمسة. وقد تحذف وهى مرادة.

# وأما لام الإضافة فعلى ثمانية أضرب: منها لام الملك كقولك: المال لزيد.
~~ومنها لام الاختصاص، كقولك: أخ لزيد. ومنها لام الاستغاثة، كقول الشاعر (1):

# يا للرجال ليوم الأربعاء أما %~% ينفك يحدث لى بعد النهى طربا

# واللامان جميعا للجر، ولكنهم فتحوا الأولى وكسروا الثانية ليفرقوا بين
~~المستغاث به والمستغاث له.

# وقد يحذفون المستغاث به ويبقون المستغاث له

PageV05P2035

# يقولون يا للماء يريدون يا قوم للماء، أى للماء أدعوكم. فإن عطفت على
~~المستغاث به بلام أخرى كسرتها، لأنك قد أمنت اللبس بالعطف كقول الشاعر (1):

# %~% يا للرجال وللشبان للعجب %~%

# وقول الشاعر مهلهل:

# يا لبكر أنشروا لى كليبا %~% يا لبكر أين أين الفرار

# استغاثة. وقال بعضهم: أصله يا آل بكر فخفف بحذف الهمزة، كما قال جرير:

# قد كان حقا أن نقول لبارق %~% يا آل بارق فيم سب جرير

# ومنها لام التعجب مفتوحة، كقولك:

# يا للعجب. والمعنى يا عجب احضر فهذا أوانك.

# ومنها لام العلة بمعنى كى، كقوله تعالى:

# @QUR@04 لتكونوا شهداء على الناس @QUR@
، وضربته ليتأدب، أى لكى يتأدب ولأجل التأدب. ومنها لام العاقبة كقول
~~الشاعر:

# فللموت تغذو الوالدات سخالها %~% كما لخراب الدهر (2) تبنى المساكن

# أى عاقبته ذلك. ومنها لام الجحد بعد ما كان ولم يكن، ولا تصحب إلا النفى،
~~كقوله تعالى: @QUR@05 وما كان الله ليعذبهم @QUR@
أى لأن يعذبهم. ومنها لام التاريخ، كقولك: كتبت لثلاث ليال خلون، أى بعد
~~ثلاث. قال الراعى:

# حتى وردن ms1349 لتم خمس بائص %~% جدا تعاوره الرياح وبيلا

# وأما اللامات الساكنة فعلى ضربين: أحدهما لام التعريف، فلسكونها أدخلت
~~عليها ألف الوصل ليصح الابتداء بها، فإذا اتصلت بما قبلها سقطت الألف كقولك الرجل.

# والثانى لام الأمر، إذا ابتدأت بها كانت مكسورة، وإن أدخلت عليها حرفا من
~~حروف العطف جاز فيها الكسر والتسكين كقوله تعالى:

# @QUR@04 وليحكم أهل الإنجيل .

# لهم

# اللهم: الابتلاع. وقد لهمه بالكسر، إذا ابتلعه.

# واللهموم من النوق: الغزيرة اللبن.

PageV05P2036

# واللهموم: الجواد من الناس والخيل. وقال:

# لا تحسبن بياضا فى منقصة %~% إن اللهاميم فى أقرابها بلق

# واللهام: الجيش الكثير، كأنه يلتهم كل شيء.

# واللهيم: الداهية، وكذلك أم اللهيم.

# وفرس لهم، مثال هجف: سباق، كأنه يلتهم الأرض. واللهم أيضا: العظيم. ورجل
~~لهم: كثير العطاء، مثل خضم. وقول الشاعر (1):

# لا هم لا أدرى وأنت الدارى %~% كل امرئ منك على مقدار

# يريد اللهم، والميم المشددة فى آخره عوض من يا التى للنداء، لأن معناه يا الله.

# وملهم، بالفتح: موضع، وهى أرض كثيرة النخل. قال جرير:

# كأن حمول الحى (2) زلن بيانع %~% من الوارد البطحاء من نخل ملهما

# ويوم ملهم: حرب لبنى تميم وحنيفة.

# والإلهام: ما يلقى فى الروع. يقال ألهمه الله. واستلهمت الله الصبر.

# والتهم الفصيل ما فى الضرع: استوفاه.

# لهجم

# طريق لهجم، أى واسع مذلل.

# واللهجم: العس الضخم. وأنشد أبو زيد:

# ناقة شيخ للإله راهب %~% تصف فى ثلاثة المحالب

# فى اللهجمين والهن المقارب

# يعنى بالمقارب: العس بين العسين.

# والتلهجم: الولوع بالشيء. قال حميد بن ثور الهلالى:

# كأن وحى الصردان فى جوف ضالة %~% تلهجم لحييه إذا ما تلهجما

# يقول: كأن تلهجم لحيى هذا البعير وحى الصردان. وهذا يحتمل أن تكون الميم
~~فيه زائدة، وأصله من اللهج وهو الولوع.

# لهذم

# لهذمه، أى قطعه.

# واللهاذمة: اللصوص، عن أبى عمرو.

# واللهذم من الأسنة: القاطع.

PageV05P2037

# لهزم

# لهزم الشيب خديه، أى خالطهما وقال (1):

# إما ترى شيبا علانى أغثمه %~% لهزم خدى به ملهزمه

# واللهزمتان: عظمان ناتئان فى اللحيين تحت الأذنين. ويقال: هما مضغتان
~~عليتان تحتهما؛ والواحدة لهزمة بالكسر، والجمع اللهازم.

# وقال:

# يا ms1350 خازباز أرسل اللهازما %~% إنى أخاف أن تكون لازما

# وقال آخر:

# أزوح أنوح لا يهش إلى الندى %~% قرى ما قرى للضرس بين اللهازم

# وتيم الله بن ثعلبة بن عكابة يقال لهم اللهازم، وهم حلفاء بنى عجل.

### ||| فصل الميم

# موم

# الموم: الشمع، معرب.

# والموم: البرسام، يقال منه: ميم الرجل فهو مموم. قال ذو الرمة يصف صائدا:

# إذا توجس ركزا من سنابكها %~% أو كان صاحب أرض أو به الموم

# ومامة: اسم، ومنه كعب بن مامة الإيادى.

# ميم

# الميم: حرف من حروف المعجم. وقال:

# %~% كافا وميمين وسينا طاسما (2) %~%

# مهيم

# مهيم: كلمة يستفهم بها، معناها: ما حالك وما شأنك؟

### ||| فصل النون

# نأم

# النأمة، بالتسكين: الصوت. يقال أسكت الله نأمته، أى نغمته وصوته.

# ويقال أيضا: نامته، بتشديد الميم، فيجعل من المضاعف.

# والنئيم: صوت فيه ضعف كالأنين. يقال:

# نأم ينئم(3).

# ونأمت القوس نئيما. وسمعت نئيم الأسد.

PageV05P2038

# نجم

# نجم الشيء ينجم بالضم نجوما: ظهر وطلع.

# يقال: نجم السن، والقرن، والنبت، ونجم الخارجى.

# ونجمت ناجمة بموضع كذا، أى نبغت (1).

# وفلان منجم الباطل والضلالة بالفتح، أى معدنه.

# والمنجم، بكسر الميم: الحديدة المعترضة فى الميزان، التى فيها اللسان.

# والنجم: الوقت المضروب، ومنه سمى المنجم.

# ويقال: نجمت المال، إذا أدبته نجوما.

# قال زهير:

# ينجمها قوم لقوم غرامة %~% ولم يهريقوا بينهم ملء محجم

# والنجم من النبات: ما لم يكن على ساق.

# قال تعالى: @QUR@01 والنجم والشجر يسجدان.

# والنجم: الكوكب.

# والنجم: الثريا، وهو اسم لها علم، مثل زيد وعمرو. فإذا قالوا: طلع النجم،
~~يريدون الثريا. وإن أخرجت منه الألف واللام تنكر.

# والنجمة: ضرب من النبت. قال الشاعر (2):

# أخصيى حمار ظل يكدم نجمة(3) %~% أيؤكل جاراتى وجارك سالم

# وقولهم: ليس لهذا الحديث نجم، أى ليس له أصل.

# وأنجمت السماء: أقشعت. يقال أثجمت أياما ثم أنجمت.

# وأنجم البرد وأنجم المطر: أقلع. وقال:

# أنجمت قرة الشتاء وكانت %~% قد أقامت بكلبة وقطار

# نحم

# النحيم: الزحير والتنحنح. وقد نحم الرجل ينحم بالكسر، فهو نحام. قال طرفة:

# أرى قبر نحام بخيل بماله %~% كقبر غوى فى البطالة مفسد (4)

# والنحام أيضا: طائر أحمر على ms1351 خلقة الإوز، يقال له بالفارسية «سرخ آوى».

# والنحام أيضا: اسم فرس سليك بن

PageV05P2039

# السلكة السعدى، عن الأصمعى فى كتاب الفرس.

# نخم

# النخامة: بالضم النخاعة. يقال: تنخم الرجل، إذا نخع.

# ندم

# ندم على ما فعل ندما وندامه، وتندم مثله.

# وفى الحديث@HAD02 : « الندم توبة».

# وأندمه الله فندم.

# ورجل ندمان، أى نادم.

# ويقال: اليمين حنث أو مندمة. قال لبيد:

# %~% ولم يبق هذا الدهر فى العيش مندما(1) %~%

# ونادمنى فلان على الشراب، فهو نديمى وندمانى. قال الشاعر (2):

# فإن كنت ندمانى فبالأكبر اسقنى %~% ولا تسقنى بالأصغر المتثلم

# وجمع النديم ندام، وجمع الندمان ندامى.

# وامرأة ندمانة، والنساء ندامى أيضا.

# ويقال المنادمة مقلوبة من المدامنة، لأنه يدمن شرب الشراب مع نديمه؛ لأن
~~القلب فى كلامهم كثير، كالقسى من القووس، وجذب وجبذ، وما أطيبه وأيطبه،
~~وخنز اللحم وخزن، وواحد وحاد.

# نسم

# النسيم: الريح الطيبة. يقال منه: نسم الريح نسيما ونسمانا.

# ونسم الريح: أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد. ومنه

# الحديث@HAD03 : «بعثت فى نسم الساعة»

# ، أى حين ابتدأت وأقبلت أوائلها.

# والنسم أيضا: جمع نسمة، وهى النفس والربو. وفى الحديث@HAD05 : «تنكبوا
~~الغبار فمنه تكون النسمة».

# والنسمة: الإنسان.

# وتنسم، أى تنفس. وفى الحديث@HAD02 : «لما تنسموا روح الحياة»

# ، أى وجدوا نسيمها.

# وناسمه، أى شامه.

# والمنسم، بكسر السين: خف البعير. قال الكسائى: هو مشتق من الفعل. يقال:
~~نسم به ينسم نسما.

# وقال الأصمعى: قالوا منسم النعامة كما قالوا:

# منسم البعير.

PageV05P2040

# ويقال أيضا: من أين منسمك؟ أى من أين وجهتك؟

# نشم

# نشم اللحم تنشيما، إذا تغير وابتدأت فيه رائحة كريهة.

# يقال: يدى من الجبن ونحوه نشمة.

# ونشم القوم فى الأمر أيضا، إذا أخذوا فيه.

# ولا يكون إلا فى الشر. ومنه قولهم: نشم الناس فى عثمان رضى الله عنه.

# والنشم بالتحريك: شجر تتخذ منه القسى.

# والنشم أيضا، مثل النمش على القلب.

# يقال منه: نشم بالكسر، فهو ثور نشم، أى فيه نقط بيض ونقط سود.

# قال الأصمعى: منشم، بكسر الشين:

# اسم امرأة كانت بمكة عطارة، وكانت خزاعة وجرهم إذا أرادوا القتال تطيبوا
~~من طيبها، وكانوا إذا فعلوا ذلك كثرت القتلى ms1352 فيما بينهم.

# فكان يقال: «أشأم من عطر منشم»، فصار مثلا. قال زهير:

# %~% تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم(1) %~%

# ويقال: هو حب البلسان.

# نظم

# نظمت اللؤلؤ، أى جمعته فى السلك والتنظيم مثله. ومنه نظمت الشعر ونظمته.

# والنظام: الخيط الذى ينظم به اللؤلؤ.

# ونظم من لؤلؤ، وهو فى الأصل مصدر.

# وجاءنا نظم من جراد، وهو الكثير.

# ويقال لثلاثة كواكب من الجوزاء نظم.

# والانتظام: الاتساق.

# وطعنه فانتظمه، أى اختله.

# والنظامان من الضب: كشيتان منظومتان من جانبى كليتيه طويلتان.

# وأنظمت الدجاجة، إذا صار فى بطنها بيض.

# نعم

# النعمة: اليد، والصنيعة، والمنة، وما أنعم به عليك. وكذلك النعمى. فإن
~~فتحت النون مددت فقلت النعماء. والنعيم مثله.

# وفلان واسع النعمة، أى واسع المال.

# وقولهم: إن فعلت ذاك فبها ونعمت: يريدون نعمت الخصلة. والتاء ثابتة فى
~~الوقف، قال ذو الرمة:

# أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة %~% دعائم الزور نعمت زورق البلد

PageV05P2041

# ونعم وبئس: فعلان ماضيان لا يتصرفان تصرف سائر الأفعال، لأنهما استعملا
~~للحال بمعنى الماضى. فنعم مدح، وبئس ذم. وفيهما أربع لغات: نعم بفتح أوله
~~وكسر ثانيه، ثم تقول نعم فتتبع الكسرة الكسرة، ثم تطرح الكسرة الثانية
~~فتقول نعم بكسر النون وسكون العين، ولك أن تطرح الكسرة من الثانى وتترك
~~الأول مفتوحا فتقول نعم الرجل بفتح النون وسكون العين.

# وتقول نعم الرجل زيد، ونعم المرأة هند، وإن شئت قلت: نعمت المرأة هند.
~~فالرجل فاعل نعم، وزيد يرتفع من وجهين: أحدهما أن يكون مبتدأ قدم عليه
~~خبره، والثانى أن يكون خبر مبتدإ محذوف، وذلك أنك لما قلت نعم الرجل قيل لك
~~من هو؟ أو قدرت أنه قيل لك ذلك فقلت: هو زيد، وحذفت «هو» على عادة العرب فى
~~حذف المبتدأ والخبر إذا عرف المحذوف هو زيد (1). إذا قلت نعم رجلا فقد
~~أضمرت فى نعم الرجل بالألف واللام مرفوعا، وفسرته بقولك رجلا؛ لأن فاعل نعم
~~وبئس لا يكون إلا معرفة بالألف واللام، أو ما يضاف إلى ما فيه الألف
~~واللام، ويراد به تعريف الجنس لا تعريف العهد، أو نكرة منصوبة، ولا ms1353 يليهما
~~علم ولا غيره، ولا يتصل بهما الضمير. لا تقول نعم زيد، ولا الزيدون نعموا.

# وإن أدخلت على نعم ما قلت: نعما يعظكم به تجمع بين الساكنين، وإن شئت
~~حركت العين بالكسر، وإن شئت فتحت النون مع كسر العين.

# وتقول: غسلت غسلا نعما، تكتفى بما مع نعم عن صلته، أى نعم ما غسلته.

# والنعم بالضم: خلاف البؤس، يقال يوم نعم ويوم يؤس، والجمع أنعم وأبؤس.

# ونعم الشيء بالضم نعومة، أى صار ناعما لينا. وكذلك نعم ينعم، مثل حذر يحذر.

# وفيه لغة ثالثة مركبة بينهما: نعم ينعم مثل فضل يفضل. ولغة رابعة: نعم
~~ينعم بالكسر فيهما، وهو شاذ.

# والنعمة بالفتح: التنعيم. يقال: نعمه الله وناعمه فتنعم.

# وامرأة منعمة ومناعمة بمعنى.

# ورجل منعام، أى مفضال.

PageV05P2042

# يقال: أتيت أرض فلان فتنعمتنى، إذا وافقته.

# وتقول: أنعم الله عليك من النعمة. وأنعم الله صباحك من النعومة.

# وأنعم له، أى قال له نعم.

# وفعل كذا وأنعم، أى زاد.

# وأنعم الله بك عينا، أى أقر الله عينك بمن تحبه.

# وكذلك نعم الله بك عينا نعمة، مثل غلم غلمة، ونزه نزهة.

# ونعمك عينا مثله.

# والنعم: واحد الأنعام، وهى المال الراعية وأكثر ما يقع هذا الاسم على
~~الإبل. قال الفراء:

# هو ذكر لا يؤنث. يقولون: هذا نعم وارد.

# ويجمع على نعمان، مثل حمل وحملان.

# والأنعام تذكر وتؤنث. قال الله تعالى فى موضع: @QUR@03 مما في بطونه ،
~~وفى موضع آخر:

# @QUR@03 مما في بطونها .

# وجمع الجمع أناعيم، ويراد به التكثير فقط.

# لأن جمع الجمع إما أن يراد به التكثير أو الضروب المختلفة. قال ذو الرمة:

# %~% وانحسرت عنه الأناعيم(1) %~%

# ونعم: عدة وتصديق، وجواب الاستفهام، وربما ناقض بلى. إذا قال: ليس لى
~~عندك وديعة فقولك نعم تصديق له، وبلى تكذيب.

# ونعم، بكسر العين: لغة فيه حكاها الكسائى.

# والنعامة من الطير يذكر ويؤنث.

# والنعام: اسم جنس، مثل حمام وحمامة، وجراد وجرادة.

# والنعامة: الخشبة المعترضة على الزرنوقين.

# ويقال للقوم إذا ارتحلوا عن منهلهم أو تفرقوا:

# قد شالت نعامتهم.

# والنعامة: ما تحت القدم. وقال:

# %~% وابن النعامة يوم ms1354 ذلك مركبى (2) %~%

# قال الأصمعى: هو اسم فرس. وقال الفراء:

# هو عرق فى الرجل. قال: سمعته منهم، حكاه فى المصنف. وقال أبو عبيدة: هو
~~اسم لشدة الحرب، كقولهم: أم الحرب، وليس ثم امرأة، وإنما ذلك كقولهم: به
~~داء الظبى، وجاءوا على بكرة أبيهم، وليس ثم بكرة ولا داء.

PageV05P2043

# والنعام والنعامة: علم من أعلام المفاوز.

# قال أبو ذؤيب يصف طرق المفازة:

# بهن نعام بناه الرجال %~% تلقى النفائض فيه السريحا

# وقال آخر:

# %~% لا شىء فى ريدها إلا نعامتها(1) %~%

# ونعام: موضع. يقال: فلان من أهل برك ونعام، وهما موضعان من أطراف اليمن.

# والنعائم: منزل من منازل القمر، وهى ثمانية أنجم كأنها سرير معوج: أربعة
~~صادرة، وأربعة واردة.

# ونعامة: لقب بيهس.

# والنعامة: اسم فرس فى قول لبيد:

# تكاثر قرزل والجون فيها %~% وتحجل والنعامة والخبال

# وأبو نعامة: كنية قطرى بن الفجاءة، ويكنى أبا محمد أيضا.

# ونعمة العين بالضم: قرتها.

# ويقال نعم عين، ونعام عين، ونعامة عين، ونعمة عين، ونعمى عين، كله بمعنى.
~~أى أفعل ذلك كرامة لك وإنعاما لعينك وما أشبهه.

# والنعامى بالضم: ريح الجنوب؛ لأنها أبل الرياح وأرطبها.

# ويقال أيضا: نعاماك: بمعنى قصاراك.

# ونعمان بن المنذر: ملك العرب، نسب إليه الشقائق، لأنه حماه. قال أبو
~~عبيدة: إن العرب كانت تسمى ملوك الحيرة النعمان، لأنه كان آخرهم.

# ونعمان بالفتح: واد فى طريق الطائف يخرج إلى عرفات. وقال (2):

# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت %~% به زينب فى نسوة عطرات

# ويقال له نعمان الأراك. وقال (3):

# أما والراقصات بذات عرق %~% ومن صلى بنعمان الأراك

# وقولهم: عم صباحا: كلمة تحية، كأنه محذوف من نعم ينعم بالكسر، كما تقول:
~~كل من أكل يأكل، فحذف منه الألف والنون استخفافا.

# والتنعيمة: شجرة.

# والتنعيم: موضع بمكة.

# وأنيعم: موضع.

PageV05P2044

# ونعم بالضم: اسم امرأة.

# نغم

# النغم(1): الكلام الخفى. تقول منه: نغم ينغم وينغم نغما.

# وسكت فلان فما نغم(2) بحرف. وما تنغم مثله.

# وفلان حسن النغمة، إذا كان حسن الصوت فى القراءة.

# نقم

# نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقم، إذا عتبت عليه. يقال: ما نقمت منه ms1355
~~إلا الإحسان.

# وقال الكسائى: نقمت بالكسر لغة.

# ونقمت الأمر أيضا ونقمته، إذا كرهته.

# وانتقم الله منه، أى عاقبه. والاسم منه النقمة(3)، والجمع نقمات ونقم،
~~مثل كلمة وكلمات وكلم. وإن شئت سكنت القاف ونقلت حركتها إلى النون فقلت
~~نقمة، والجمع نقم مثل نعمة ونعم.

# وفلان ميمون النقيمة، وهو إبدال النقيبة.

# وناقم: لقب عامر بن سعد بن عدى بن حدان بن جديلة.

# والناقمية، هى رقاش بنت عامر. قال سعد ابن زيد مناة بن تميم:

# لقد كنت أهوى الناقمية حقبة %~% فقد جعلت آسان وصل (4) تقطع

# نمم

# نم الحديث ينمه نما، أى قته. والاسم النميمة. والرجل نم ونمام، أى قتات.

# والنمام: نبت طيب الرائحة.

# والنميمة أيضا: الهمس والحركة. ومنه قولهم: أسكت الله نامته، أى ما ينم
~~عليه من حركته. وقد يهمز فيجعل من النئيم. وقول أبى ذؤيب:

# ونميمة من قانص متلبب %~% فى كفه جشء أجش وأقطع (5)

PageV05P2045

# قال الأصمعى: أراد به صوت وتر أو ريحا استروحته الحمر. وأنكر «وهماهما من
~~قانص» قال: لأنه أشد ختلا فى القنيص من أن يهمهم للوحشى. ألا ترى إلى قول رؤبة:

# %~% فى الزرب لو يمضغ شريا ما بصق (1) %~%

# ونمنم الشيء نمنمة، أى رقشه وزخرفه.

# وثوب منمنم، أى موشى. ومنه قيل للبياض الذى يكون على أظفار الأحداث تمنمة
~~بالكسر.

# والنمى، بالضم: الفلس، بالرومية. وقال أبو عبيد: هو الدرهم الذى فيه رصاص
~~أو نحاس.

# قال النابغة (2) يصف فرسا:

# وقارفت وهى لم تجرب وباع لها %~% من الفصافص بالنمى سفسير

# الواحدة نمية.

# وما بها نمى، أى ما بها أحد.

# نوم

# النوم معروف. وقد نام ينام فهو نائم.

# والجمع نيام، وجمع النائم نوم على الأصل، ونيم على اللفظ.

# وتقول: نمت، وأصله نومت، بكسر الواو، فلما سكنت سقطت لاجتماع الساكنين
~~ونقلت حركتها إلى ما قبلها. وكان حق النون أن تضم لتدل على الواو الساقطة،
~~كما ضممت القاف فى قلت، إلا أنهم كسروها للفرق بين المضموم والمفتوح.

# وأما كلت فإنما كسروها لتدل على الياء الساقطة.

# وأما على مذهب الكسائى فالقياس مستمر؛ لأنه يقول أصل قال قول بضم ms1356 الواو،
~~وأصل كال كيل بكسر الياء، والأمر منه نم بفتح النون بناء على المستقبل، لأن
~~الواو المنقلبة ألفا سقطت لاجتماع الساكنين.

# ويقال: يا نومان، للكثير النوم، ولا تقل رجل نومان، لأنه يختص بالنداء.

# وأنمته ونومته بمعنى.

# وأخذه نوام بالضم، إذا جعل النوم يعتريه.

# وتناوم: أرى من نفسه أنه نائم وليس به.

# ونمت الرجل بالضم، إذا غلبته بالنوم، لأنك تقول ناومه فنامه ينومه.

# ونامت السوق: كسدت.

# ونام الثوب: أخلق.

PageV05P2046

# واستنام إليه، أى سكن إليه واطمأن.

# ورجل نومة بالضم ساكنة الواو، أى لا يؤبه له. ورجل نومة بفتح الواو، أى
~~نؤوم، وهو الكثير النوم.

# وإنه لحسن النيمة بالكسر.

# والمنامة: ثوب ينام فيه، وهو القطيفة. قال الكميت:

# عليه المنامة ذات الفضول %~% من الوهن (1) والقرطف المخمل

# وقال آخر:

# %~% لكل منامة هدب أصير %~%

# أى متقارب.

# وربما سموا الدكان منامة.

# وليل نائم، أى ينام فيه، كقولهم: يوم عاصف، وهم ناصب، وهو فاعل بمعنى
~~مفعول فيه.

# نهم

# النهمة: بلوغ الهمة فى الشيء. وقد نهم بكذا فهو منهوم، أى مولع به.

# وفى الحديث@HAD02 : « منهومان لا يشبعان:

# منهوم بالمال ومنهوم بالعلم».

# ونهم ينهم بالكسر نهيما: لغة فى نحم ينحم، أى (2) زحر.

# والنهم بالتحريك: إفراط الشهوة فى الطعام وقد نهم بالكسر ينهم نهما.

# والنهم بالتسكين: مصدر قولك نهمت الإبل أنهمها بالفتح فيهما نهما ونهيما،
~~إذا زجرتها وصحت بها لتجد فى سيرها. وقال:

# ألا انهماها إنها مناهيم %~% وإننا مناجد متاهيم

# وإنما ينهمها القوم الهيم

# والمنهام من الإبل: التى تطيع على النهم، وهو الزجر.

# والنهم أيضا: الحذف بالحصى ونحوه، لأن السائق قد يفعل ذلك. وقال (3):

# %~% ينهمن بالدار الحصى المنهوما(4) %~%

# والنهيم مثل النحيم ومثل النئيم، وهو صوت الأسد والفيل. يقال: نهم الفيل
~~ينهم نهما ونهيما، عن الأصمعى.

# والنهامى: الحداد.

PageV05P2047

# والنهام بالضم فى شعر الطرماح (1): ضرب من الطير.

# نيم

# النيم: الدرج التى تكون فى الرمل إذا جرت فيه الريح. قال ذو الرمة:

# حتى انجلى الليل عنها فى ملمعة %~% مثل الأديم لها من هبوة نيم

# والنيم: الفرو الخلق.

# وقول ساعدة بن جؤية الهذلى:

# %~% من نيم ومن ms1357 كتم (2) %~%

# هما شجران.

### ||| فصل الواو

# وأم

# أبو زيد: المواءمة: الموافقة. يقال: واءمه مواءمة ووئاما، إذا فعل كما يفعل.

# وفى المثل: «لولا الوئام لهلك الأنام»، أى لولا موافقة الناس بعضهم بعضا
~~فى الصحبة والعشرة لكانت الهلكة. ويقال: «لولا الوئام هلك اللئام» والوئام:
~~المباهاة. أى إن الرجال ليسوا يأتون الجميل من الأمور على أنها أخلاقهم،
~~وإنما يفعلونها مباهاة وتشبها بأهل الكرم، ولولا ذلك لهلكوا.

# وثم

# الوثم: الدق والكسر.

# ووثم يثم أى عدا.

# وخف ميثم: شديد الوطء كأنه يثم الأرض أى يدقها. قال عنترة:

# خطارة غب السرى زيافة %~% تطس الإكام بكل خف ميثم(3)

# ابن السكيت: الوثيمة: الجماعة من الحشيش أو الطعام. يقال: ثم لها، أى
~~اجمع لها.

# وقولهم: لا والذى أخرج النار من الوثيمة، أى من الصخرة.

# والوثيم: المكتنز لحما. وقد وثم بالضم وثامة.

# وجم

# وجم من الأمر (4)وجوما.

PageV05P2048

# والواجم: الذى اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام: يقال: ما لى أراك واجما.

# ويقال: لم أجم عنه، أى لم أسكت عنه فزعا.

# ويوم وجيم، أى شديد الحر، وهو بالحاء أيضا.

# ويقال: يكون ذلك وجمة، أى مسبة.

# والوجمة مثل الوجبة، وهى الأكلة الواحدة.

# والوجم بالتحريك: واحد الأوجام، وهى علامات وأبنية يهتدى بها فى الصحارى.

# وحم

# وحمت وحمه، أى قصدت قصده.

# والوحام من الدواب، أن تستعصب عند الحمل، وقد وحمت بالكسر.

# والوحام والوحام: شهوة الحبلى، وليس الوحام إلا فى شهوة الحبل خاصة. وقد
~~وحمت توحم وحما، وهى امرأة وحمى ونسوة وحامى.

# وفى المثل: «وحمى ولا حبل».

# وقد وحمناها توحيما: أطعمناها ما تشتهيه.

# ويقال أيضا: وحمنا لها، أى ذبحنا.

# وخم

# رجل وخم بكسر الخاء، ووخم بالتسكين، ووخيم، أى ثقيل بين الوخامة
~~والوخومة.

# والجمع وخام وأوخام.

# يقال منه: واخمنى فوخمته.

# وشيء وخيم، أى وبىء. وبلدة وخمة ووخيمة، إذا لم توافق ساكنها. وقد
~~استوخمتها.

# واستوخمت الطعام وتوخمته، إذا استوبلته.

# قال زهير:

# %~% إلى كلأ مستوبل متوخم(1) %~%

# ووخم الرجل بالكسر، أى اتخم.

# وقد اتخمت من الطعام وعن الطعام، والاسم التخمة بالتحريك، على ما ذكرناه
~~فى وكلة وتكلة. والجمع تخمات وتخم.

# وأتخمه ms1358 الطعام على أفعله، وأصله أوخمه.

# وهذا طعام متخمة بالفتح، وأصله موخمة؛ لأنهم توهموا التاء أصلية لكثرة
~~الاستعمال.

# والعامة تقول التخمة بالتسكين، وقد جاء ذلك فى شعر أنشده أعرابى:

# وإذا المعدة جاشت %~% فارمها بالمنجنيق

# بثلاث من نبيذ %~% ليس بالحلو الرقيق

# تهضم التخمة هضما %~% حين تجرى فى العروق

PageV05P2049

# وذم

# الوذم: السيور التى بين آذان الدلو وأطراف العراقى، الواحدة وذمة.

# وقد وذمت الدلو توذم وذما، إذا انقطع وذمها.

# والوذم أيضا: لحمات تكون فى رحم الناقة أمثال الثآليل تمنعها من الولد،
~~فإذا عولج منها قبل ذلك قيل: وذمتها توذيما.

# والوذام: الكرش والأمعاء، الواحدة وذمة، مثل ثمرة وثمار.

# وفى حديث على (عليه السلام)@HAD09 : «لئن وليت بنى أمية لأنفضنهم نفض
~~القصاب التراب الوذمة» قال الأصمعى: سألت شعبة عن هذا الحرف فقال:

# @HAD07 ليس هو هكذا، إنما هو «نفض القصاب الوذام التربة»

# . والتربة: التى قد سقطت فى التراب فتتربت، فالقصاب ينفضها.

# وأوذم الحج، أى أوجبه على نفسه. قال الراجز:

# لا هم إن عامر بن جهم %~% أوذم حجا فى ثياب دسم

# أى متلطخة بالذنوب (1).

# والوذيمة: الهدية إلى بيت الله الحرام، والجمع الوذائم، وهى الأموال التى
~~نذرت فيها النذور. قال الشاعر:

# فإن كنت لم أذكرك والقوم بعضهم (2) %~% غضابى على بعض فمالى وذائم

# أى مالى كله فى سبيل الله.

# والتوذيم: أن توذم الكلاب بقلادة.

# ووذمت على الخمسين توذيما، أى زدت عليها.

# ورم

# الورم: واحد الأورام. يقال منه: ورم جلده يرم بالكسر فيهما، وهو شاذ.
~~وتورم مثله، وورمته أنا توريما.

# وورم أنفه، أى غضب.

# وورم فلان بأنفه توريما، إذا شمخ بأنفه وتجبر.

# وأورمت الناقة، إذا ورم ضرعها.

# وزم

# الوزمة فى الأكل مثل البزمة، وهى الوجبة.

# والوزيم: اللحم يجفف.

PageV05P2050

# قال أبو سعيد: سمعت الكلابى يقول:

# الوزيمة من الضباب أن يطبخ لحمها ثم ييبس، ثم يدق فيؤكل. قال: وهى من
~~الجراد أيضا.

# ورجل وزيم، إذا كان مكتنز اللحم. وقال:

# إن كنت ساقى أخا تميم %~% فجىء بعلجين ذوى وزيم(1)

# بفارسى وأخ للروم (2)

# والوزيم: ما جمع من البقل، سمعته من أبى سعيد يحكيه عن ابن أبى الأزهر ms1359 عن بندار.

# وأنشد:

# وجاءوا ثائرين فلم يئوبوا %~% بأبلمة (3) تشد على وزيم

# ويروى على «بزيم». ويقال: هو الطلع يشق ليلقح ثم يشد بخوصة، والواحدة وزيمة.

# ورجل متوزم، أى شديد الوطء.

# وسم

# وسمته وسما وسمة، إذا أثرت فيه بسمة وكى. والهاء عوض من الواو.

# والوسمة، بكسر السين: والعظلم يختضب به. وتسكينها لغة. ولا تقل وسمة بضم الواو.

# وإذا أمرت منه قلت: توسم.

# والوسمى: مطر الربيع الأول، لأنه يسم الأرض بالنبات، نسب إلى الوسم.
~~والأرض موسومة.

# الأصمعى: توسم الرجل: طلب كلأ الوسمى. وأنشد:

# وأصبحن كالدوم النواعم غدوة %~% على وجهة من ظاعن متوسم

# وموسم الحاج: مجمعهم؛ سمى بذلك لأنه معلم يجتمع إليه. وقول الشاعر:

# %~% حياض عراك هدمتها المواسم %~%

# يريد أهل المواسم. ويقال: أراد الإبل الموسومة.

# ووسم الناس توسيما: شهدوا الموسم، كما يقال فى العيد: عيدوا.

# والميسم: المكواة، وأصل الياء واو. فإن شئت قلت فى جمعه مياسم على اللفظ،
~~وإن شئت قلت مواسم على الأصل.

# والميسم: الجمال. يقال: امرأة ذات ميسم إذا كان عليها أثر الجمال.

# وفلان وسيم، أى حسن الوجه. وقوم وسام. وامرأة وسيمة، ونسوة وسام

PageV05P2051

# أيضا، مثل ظريفة وظراف، وصبيحة وصباح.

# ووسم الرجل بالضم وسامة ووساما أيضا بحذف الهاء، مثل جمل جمالا. قال
~~الكميت:

# يتعرفن حر وجه عليه %~% عقبة السرو ظاهرا والوسام(1)

# وفلان موسوم بالخير، وقد توسمت فيه الخير، أى تفرست.

# وواسمت فلانا فوسمته، إذا غلبته بالحسن.

# واتسم الرجل، إذا جعل لنفسه سمة يعرف بها. وأصل التاء الواو.

# وشم

# وشم اليد وشما، إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النؤور، وهو النيلج. والاسم
~~أيضا الوشم، والجمع الوشام(2).

# واستوشمه، أى سأله أن يشمه. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «لعن الله
الواشمة والمستوشمة».

# ابن السكيت: ما عصيته وشمة، أى كلمة.

# وما أصابتنا العام وشمة، أى قطرة مطر.

# ويقال بينهما وشيمة، أى كلام شر وعداوة

# وأوشمت الأرض: ظهر نباتها.

# وأوشم البرق: لمع لمعا خفيفا. قال أبو زيد:

# هو أول البرق حين يبرق.

# وأوشمت الشيء: نظرت فيه.

# والوشم: بلد ذو نخل به قبائل من ربيعة ومضر دون اليمامة، قريب منها. يقال له: ms1360

# وشم الناقة.

# وصم

# الوصم: الصدع فى العود من غير بينونة.

# يقال: بهذه القناة وصم.

# وقد وصمت الشيء، إذا شددته بسرعة.

# والوصم: العيب والعار. يقال: ما فى فلان وصمة. وقال الشاعر:

# فإن تك جرم ذات وصم فإنما %~% دلفنا إلى جرم بألأم من جرم

# والتوصيم فى الجسد، كالتكسير والفترة والكسل. وقال لبيد:

# وإذا رمت رحيلا فارتحل %~% واعص ما يأمر توصيم الكسل

# ويقال: وصمته الحمى. قال الراجز (3):

PageV05P2052

# %~% ولم تبت حمى به توصمه(1) %~%

# وضم

# الوضم: كل شيء يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية، يوقى به من الأرض.

# وقال الراجز (2):

# ليس براعى إبل ولا غنم %~% ولا بجزار على ظهر الوضم

# وقد وضمت اللحم أضمه وضما، إذا وضعته على الوضم. وأوضمته، إذا جعلت له وضما.

# وقال ابن دريد: أوضمت اللحم وأوضمت له.

# وقولهم: الحى وضمة واحدة، بالتسكين، أى جماعة متقاربة.

# ابن الأعرابى: الوضمة والوضيمة: صرم من الناس، يكون فيه مائتا إنسان أو
~~ثلثمائة.

# والوضيمة: القوم يقل عددهم فينزلون على قوم.

# وقد وضم بنو فلان على بنى فلان، إذا حلوا عليهم.

# والوضيمة مثل الوثيمة من الكلأ.

# الفراء: الوضيمة: طعام المأتم.

# واستوضمت الرجل، إذا ظلمته واستضمته.

# وتوضم الرجل المرأة، إذا وقع عليها.

# وغم

# الكسائى: وغمت بالخبر أغم وغما، إذا أخبرت به من غير أن تستيقنه، مثل
~~لغمته بالغين معجمة.

# ووغم عليه بالكسر، أى حقد.

# وتوغم، إذا اغتاظ.

# والوغم: الترة. والأوغام: الترات.

# وقم

# الأصمعى: وقمه، أى رده. وقال أبو عبيدة:

# قهره. قال الشاعر:

# به أقم الشجاع له حصاص %~% من القطمين إذ فر الليوث

# والقطم: الهائج.

# والوقم: جذبك العنان.

# ووقمت الرجل عن حاجته: رددته أقبح الرد.

PageV05P2053

# والموقوم: الشديد الحزن. عن الكسائى.

# والوقم: كسر الرجل وتذليله. يقال:

# وقم الله العدو، إذا أذله.

# ووقمت الأرض، أى وطئت وأكل نباتها.

# وربما قالوا وكمت بالكاف، وكذلك الموكوم.

# وتوقمت الصيد: قتلته.

# وفلان يتوقم كلامى، أى يتحفظه ويعيه.

# وواقم: أطم من آطام المدينة. وحرة واقم مضافة إليه. وقال:

# لو أن الردى يزور عن ذى مهابة %~% لهاب خضيرا يوم أغلق واقما

# وهو رجل من الخزرج يقال ms1361 له خضير الكتائب.

# وكم

# الموكوم مثل الموقوم. وقد وكمه الأمر:

# حزنه.

# ووكمت الأرض، إذا وطئت وأكل نباتها.

# ولم

# الوليمة: طعام العرس وقد أولمت. وفى الحديث@HAD02 : « أولم ولو بشاة».

# ونم

# ونيم الذباب: سلحه. وأنشد الأصمعى للفرزدق:

# لقد ونم الذباب عليه حتى %~% كأن ونيمه نقط المداد

# وهم

# وهمت فى الحساب أوهم وهما، إذا غلطت فيه وسهوت. ووهمت فى الشيء بالفتح أهم
~~وهما، إذا ذهب وهمك إليه وأنت تريد غيره.

# وتوهمت، أى ظننت.

# وأوهمت غيرى إيهاما. والتوهيم مثله.

# واتهمت فلانا بكذا، والاسم التهمة بالتحريك، وأصل التاء فيه واو على ما
~~ذكرناه فى وكل.

# وأوهمت الشيء، إذا تركته كله. يقال أوهم من الحساب مائة، أى أسقط. وأوهم
~~من صلاته ركعة.

# أبو زيد: يقال: للرجل إذا اتهمته: أتهمت إتهاما، مثل أدوأت إدواء. يقال
~~قد أتهم الرجل على أفعل، إذا صارت به الريبة.

# والوهم: الجمل الضخم الذلول. قال ذو الرمة يصف ناقته:

# كأنها جمل وهم وما بقيت %~% إلا النحيزة والألواح والعصب

# والأنثى وهمة. قال الكميت:

# يجتاب أردية السراب وتارة %~% قمص الظلام بوهمة شملال

PageV05P2054

# والوهم أيضا: الطريق الواسع. قال لبيد يصف بعيره وبعير صاحبه:

# ثم أصدرناهما فى وارد %~% صادر وهم صواه قد مثل (1)

# ويقال: لا وهم من كذا، أى لا بد منه.

### ||| فصل الهاء

# هتم

# الهتم: كسر الثنايا من أصلها. يقال: ضربه فهتم فاه، إذا القى مقدم
~~أسنانه.

# ورجل أهتم بين الهتم.

# والأهتم: لقب سنان بن سمى بن سنان ابن خالد بن منقر، لأنه هتمت سنه يوم
~~الكلاب.

# وتهتمت أسنانه، أى تكسرت.

# والهتامة: ما تهتم من الشيء، أى تكسر منه.

# هثم

# هثم له من ماله، كما تقول قثم، حكاها ابن الأعرابى.

# والهيثم: فرخ العقاب، ومنه سمى الرجل هيثما.

# والهيثم: الكثيب الأحمر.

# هجم

# هجمت على الشيء بغتة أهجم هجوما، وهجمت غيرى يتعدى ولا يتعدى.

# وهجم الشتاء: دخل.

# وهجمت عينه، أى غارت.

# الأصمعى: هجمت ما فى ضرع الناقة، إذا حلبت كل ما فيه.

# وهجمت البيت هجما: هدمته.

# وريح هجوم: تقلع البيوت والثمام.

# وانهجمت عينه: دمعت.

# والهجم(2): القدح الضخم. وقال:

# فتملأ ms1362 الهجم عفوا وهى وادعة %~% حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم (3)

# أبو عبيد: الهجمة من الإبل أولها الأربعون إلى ما زادت. وهنيدة: المائة فقط.

# وهجمة الشتاء: شدة برده. وهجمة الصيف:

# حره.

PageV05P2055

# أبو عمرو: الهجيمة من اللبن: أن تحقنه فى السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه.

# وقال أبو يوسف: سمعت أبا مهدى الكلابى يقول: هو ما لم يرب، أى لم يخثر،
~~وقد الهاج لأن يروب.

# والهيجمانة: الدرة.

# وهيجمانة: اسم امرأة، وهى ابنة العنبر بن عمرو بن تميم.

# هدم

# هدمت الشيء هدما فانهدم وتهدم.

# وهدموا بيوتهم، شدد للكثرة.

# وتهدم عليه من الغضب، إذا اشتد غضبه.

# والهدم بالكسر: الثوب البالى، والجمع أهدام. قال أوس بن حجر:

# وذات هدم عار نواشرها %~% تصمت بالماء تولبا جدعا (1)

# والمهدوم من اللبن: الرثيئة.

# والهدم، بالتحريك: ما تهدم من جوانب البئر فسقط فيها. وقال الشاعر يصف
~~امرأة فاجرة:

# تمضى إذا زجرت عن سوأة قدما %~% كأنها هدم فى الجفر منقاض

# ويقال: دماؤهم بينهم هدم، أى هدر.

# وهدم أيضا بالتسكين، وذلك إذا لم يودوا.

# والهدمة: الدفعة من المال.

# وناقة هدمة: شديدة الضبعة. قال الفراء:

# هى التى تقع من شدة الغضب. وقد هد بالكسر. وأنشد (2):

# %~% فيها هديم ضبع هواس (3) %~%

# ويقال: هذا شيء مهندم، أى مصلح على مقدار. وهو معرب، وأصله بالفارسية
~~«أندام» مثل مهندس وأصله «أنذازه».

# هذم

# الهذم(4): القطع والأكل فى سرعة.

# قال أبو عبيد: والهذام: السيف القاطع.

# وسيف مهذم، مثل مخذم.

PageV05P2056

# والهيذام: الشجاع.

# هذرم

# الهذرمة: السرعة فى القراءة. يقال: هذرم ورده، أى هذه. وكذلك فى الكلام.
~~قال أبو النجم يذم رجلا:

# وكان فى المجلس جم الهذرمه %~% ليثا على الداهية المكتمه

# هرم

# الهرم(1) بالتسكين: نبت، وهو ضرب من الحمض، الواحدة هرمة.

# ويقال: بعير هارم، للذى يرعاه. وإبل هوارم.

# ويقال: «هو أذل من هرمة».

# وابن هرمة: شاعر.

# والهرم بالتحريك: كبر السن. وقد هرم الرجل بالكسر، وأهرمه الله سبحانه،
~~فهو هرم وقوم هرمى.

# وترك العشاء مهرمة.

# وهرم أيضا: اسم رجل. وهرم بن سنان بن أبى حارثة المرى، من بنى مرة بن عوف
~~بن سعد ابن ذبيان، ms1363 وهو صاحب زهير الذى يقول فيه:

# إن البخيل ملوم حيث كان ول %~% كن الجواد على علاته هرم

# وأما هرم بن قطبة بن سيار فمن بنى فزارة، وهو الذى تنافر إليه عامر
~~وعلقمة.

# ويقال: «إنك لا تدرى علام ينزأ هرمك، ولا تدرى بم يولع هرمك»، أى نفسك وعقلك.

# والهرمان بالضم: العقل. يقال: ما له هرمان.

# وفلان يتهارم: يرى من نفسه أنه هرم وليس به.

# والهرمان: بناءان بمصر.

# هرثم

# الهرثمة: الأسد، ومنه سمى الرجل هرثمة.

# هرشم

# الهرشم، بكسر الهاء وتشديد الميم: الحجر الرخو.

# وقال أبو زيد: الهرشم: الجبل اللين المحفر.

# وأنشد:

# هرشمة فى جبل هرشم %~% تبذل للجار ولابن العم

# والهرشمة من الغنم: الغزيرة، عن الفراء.

PageV05P2057

# هزم

# الهزمة: النقرة فى الصدر، وفى التفاحة إذا غمزتها بيدك، ونحو ذلك.

# وهزم الضريع: ما تكسر منه.

# والتهزم: التكسر. يقال: تهزم السقاء، إذا يبس فتكسر.

# وهزمت الجيش (1)هزما وهزيمة، فانهزموا.

# والهزيمة: الركية. وقال الطرماح بن حكيم الطائى:

# أنا الطرماح وعمى حاتم %~% وسمى شكى ولسانى عارم

# والبحر حيث تنكد الهزائم

# قوله «وسمى» من السمة. وشكى، أى موجع. وتنكد، أى يقل ماؤها.

# واهتزام الفرس: صوت جريه. قال امرؤ القيس:

# على الذبل جياش كأن اهتزامه %~% إذا جاش فيه حميه غلى مرجل

# واهتزمت الشاة: ذبحتها.

# وهزيم الرعد: صوته. يقال: تهزم الرعد تهزما.

# وغيث هزم: متبعق لا يستمسك. قال يزيد بن مفرغ:

# سقى هزم الأوساط منبجس العرى %~% منازلها من مسرقان فسرقا (2)

# وقول جرير:

# %~% وتلعب المهزاما(3) %~%

# ضرب من اللعب.

# هشم

# الهشم(4): كسر الشيء اليابس. يقال:

# هشم الثريد. ومنه سمى هاشم بن عبد مناف، واسمه عمرو. قال فيه الشاعر ابن
~~الزبعرى:

# عمرو العلا هشم الثريد لقومه %~% ورجال مكة مسنتون عجاف

# والهشيم من النبات: اليابس المتكسر، والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء.

PageV05P2058

# ومنه قولهم: ما فلان إلا هشيمة كرم، إذا كان سمحا.

# ورجل هشيم: ضعيف البدن.

# وتهشم عليه فلان، إذا تعطف.

# واهتشم ما فى ضرع الناقة، إذا احتلبه.

# هصم

# الهصم: الكسر (1).

# والهيصم: الأسد. والهيصم من الرجال:

# القوى.

# هضم

# هضمت الشيء (2): كسرته. يقال: هضمه حقه واهتضمه، ms1364 إذا ظلمه وكسر عليه حقه.

# وهضمت لك من حقى طائفة، أى تركته.

# وتهضمه: ظلمه.

# ورجل هضيم ومهتضم، أى مظلوم.

# والهضيمة: أن يتهضمك القوم شيئا، أى يظلموك.

# وتهضمت للقوم تهضما، إذا انقدت لهم وتقاصرت.

# أبو زيد: أهضمت الإبل للإجذاع والإسداس جميعا، إذا ذهبت رواضعها وطلع
~~غيرها. قال: وكذلك الغنم.

# والهاضوم: الذى يقال له الجوارش، لأنه يهضم الطعام.

# وهذا طعام سريع الانهضام، وبطئ الانهضام.

# ويقال للطلع هضيم ما لم يخرج من كفراه لدخول بعضه فى بعض.

# والهضيم من النساء: اللطيفة الكشحين.

# وكشح مهضم ومزمار مهضم، لأنه فيما يقال أكسار يضم بعضها إلى بعض. وقال عنترة:

# بركت على جنب الرداع (3) كأنما %~% بركت على قصب أجش مهضم

# والهضم بالكسر (4): المطمئن من الأرض، وجمعه أهضام وهضوم. ومنه قولهم فى
~~التحذير من الأمر المخوف: الليل وأهضام الوادى. يقول:

# فاحذر فإنك لا تدرى لعل هناك من لا يؤمن اغتياله. قال لبيد:

# فالضيف والجار الجنيب كأنما (5) %~% هبطا تبالة مخصبا أهضامها

PageV05P2059

# ابن السكيت: الهضم بالتحريك: انضمام الجنبين؛ وهو فى الفرس عيب. يقال: لا
~~يسبق أهضم من غاية بعيدة أبدا. وقال الأصمعى: لم يسبق فى الحلبة فرس أهضم
~~قط، وإنما الفرس بعنقه وبطنه. والأنثى هضماء. ورجل أهضم بين الهضم. قال طرفة:

# ولا خير فيه غير أن له غنى %~% وأن له كشحا إذا قام أهضما

# والأهضام من الطيب، الواحد هضم.

# هقم

# الهقم: الرجل الشديد الجوع، وقد هقم بالكسر هقما.

# والهقم، مثال الهجف: الرجل الكثير الأكل. والهقم أيضا: البحر.

# والهيقم: الظليم الطويل، ويقال هو الهيق والميم زائدة. والهيقم: حكاية
~~صوت البحر.

# وقال:

# %~% كالبحر يدعو هيقما وهيقما(1) %~%

# وصوت ابتلاع اللقمة.

# وفلان يتهقم الطعام، إذا ابتلعه لقما عظاما.

# هكم

# تهكمت البئر، إذا تهدمت. وتهكم عليه؛ إذا اشتد غضبه.

# والمستهكم: المتكبر.

# قال أبو زيد: تهكمت: تغنيت.

# وهكمت غيرى تهكيما: غنيته، وذلك إذا انبريت تغنى له بصوت.

# هلم

# هلم يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تعال. قال الخليل: أصله لم، من قولهم لم
~~الله شعثه، أى جمعه، كأنه أراد: لم نفسك إلينا، أى اقرب.

# وها للتنبيه وإنما ms1365 حذفت ألفها لكثرة الاستعمال، وجعلا اسما واحدا، يستوى
~~فيه الواحد والجمع والتأنيث، فى لغة أهل الحجاز. قال الله تعالى:

# @QUR@03 والقائلين لإخوانهم هلم إلينا، وأهل نجد يصرفونها فيقولون
~~للاثنين هلما، وللجميع هلموا، وللمرأة هلمى، وللنساء هلممن، والأول أفصح.

# وقد توصل باللام فيقال: هلم لك وهلم لكما، كما قالوا: هيت لك.

# وإذا أدخلت عليه النون الثقيلة قلت هلمن يا رجل، وللمرأة هلمن بكسر
~~الميم، وفى التثنية

PageV05P2060

# هلمان للمؤنث والمذكر جميعا، وهلمن يا رجال بضم الميم، وهلممنان يا نسوة.

# وإذا قيل لك: هلم إلى كذا وكذا، قلت إلام أهلم مفتوحة الألف والهاء، كأنك
~~قلت إلى ما ألم. وتركت الهاء على ما كانت عليه.

# وإذا قال لك: هلم كذا وكذا، قلت: لا أهلمه، أى لا أعطيكه.

# ويقال: جاءنا بالهيل والهيلمان، إذا جاء بالمال الكثير. والهيلمان بفتح
~~اللام وضمها.

# هلقم

# الهلقام: الضخم الطويل. والهلقام:

# الأسد.

# وهلقام: اسم رجل.

# همم

# الهم: الحزن والجمع الهموم.

# وأهمنى الأمر، إذا أقلقك وحزنك.

# ويقال: همك ما أهمك(1).

# والمهم: الأمر الشديد.

# وهمنى المرض: أذابنى. قال الراجز:

# %~% يهم فيه القوم هم الحم (2) %~%

# وانهم الشحم والبرد: ذابا.

# والاهتمام: الاغتمام.

# واهتم له بأمره.

# ويقال لما أذيب من السنام: الهاموم.

# قال العجاج يصف بعيره:

# %~% وانهم هاموم السديف الوارى (3) %~%

# وقال الآخر:

# %~% يضحكن عن كالبرد المنهم(4) %~%

# والهمة: واحدة الهمم. يقال: فلان بعيد الهمة أيضا بالفتح.

# وهممت بالشيء أهم هما، إذا أردته.

# ويقال: لا مهمة لى بالفتح، ولا همام، أى أهم بذلك ولا أفعله. قال الكميت:

# عادلا غيرهم من الناس طرا %~% بهم لا همام لى لا همام(5)

PageV05P2061

# وهو مبنى على الكسر مثل قطام.

# والهميم: الدبيب. وقد هممت أهم بالكسر هميما. وقال الشاعر ساعدة بن جؤية
~~يصف سيفا:

# ترى أثره فى صفحتيه كأنه %~% مدارج شبثان لهن هميم

# والهم بالكسر: الشيخ الفانى؛ والمرأة همة.

# والهمام: الملك العظيم الهمة.

# والهموم: البئر الكثيرة الماء. وقال:

# إن لنا قليذما هموما %~% يزيدها مخج الدلا جموما

# اللحيانى: سمعت أعرابيا من بنى عامر يقول: إذا قيل لنا أبقى عندكم شيء؟ نقول:

# همهام، أى لم يبق شيء. ms1366 وأنشد:

# أولمت يا خنوت (1) شر إيلام %~% فى يوم نحس ذى عجاج مظلام

# ما كان إلا كاصطفاف (2) الأقدام %~% حتى أتيناهم فقالوا همهام

# والهامة: واحدة الهوام، ولا يقع هذا الاسم إلا على المخوف من الأحناش.

# ويقال للدابة: نعم الهامة هذه.

# ابن السكيت: الهميمة: مطر لين دقاق القطر.

# والهمهمة: ترديد الصوت فى الصدر.

# وحمار همهيم: يهمهم فى صوته. قال ذو الرمة يصف الحمار والأتن:

# خلى لها سرب أولاها وهيجها %~% من خلفها لاحق الصقلين (3)همهيم

# وهممت المرأة فى رأس الصبى، وذلك إذا نومته بصوت ترققه له.

# ويقال: ذهبت أتهممه، أى أطلبه.

# هنم

# الهينمة: الصوت الخفى.

# والهنمة، مثال الهلعة: خرزة كان النساء يؤخذن بها الرجال.

# هوم

# هوم الرجل، إذا هز رأسه من النعاس.

# وقال الشاعر (4):

PageV05P2062

# %~% ما تطعم العين نوما غير تهويم(1) %~%

# وقد هومنا.

# هيم

# الهامة: الرأس، والجمع هام.

# وهامة القوم: رئيسهم.

# والهامة من طير الليل، وهو الصدى؛ والجمع هام. قال ذو الرمة:

# قد أعسف النازح المجهول معسفه %~% فى ظل أخضر يدعو هامه البوم

# وكانت العرب تزعم أن روح القتيل الذى لا يدرك بثأره تصير هامة فتزقو عند
~~قبره تقول:

# اسقونى اسقونى، فإذا أدرك بثأره طارت. وهذا المعنى أراد الشاعر (2) بقوله:

# ومنا الذى أبكى صدى بن مالك %~% ونفر طيرا عن جعادة وقعا

# يقول: قتل قاتله فنفرت الطير عن قبره.

# وهام على وجهه يهيم هيما وهيمانا: ذهب من العشق أو غيره.

# وقلب مستهام، أى هائم.

# والهيام بالضم: أشد العطش. والهيام كالجنون من العشق. والهيام: داء يأخذ
~~الإبل فتهيم فى الأرض لا ترعى. يقال: ناقة هيماء.

# قال كثير:

# %~% كما أدنفت هيماء ثم استبلت (3) %~%

# والهيماء أيضا: المفازة لا ماء بها.

# والهيام بالفتح (4): الرمل لا يتماسك أن يسيل من اليد للينه، ومنه قول لبيد:

# يجتاب أصلا قالصا متنبذا %~% بعجوب أنقاء يميل هيامها

# والجمع هيم، مثل قذال وقذل.

# والهيام بالكسر: الإبل العطاش، الواحد هيمان. وناقة هيمى، مثل عطشان وعطشى.

# قال الأصمعى: الهيمان: العطشان. ومن الداء مهيوم.

# وقوم هيم، أى عطاش. وقد هاموا هياما.

# وقوله تعالى: @QUR@02 فشاربون شرب الهيم هى الإبل العطاش، ms1367 ويقال الرمل.
~~حكاه الأخفش.

# قال الشيبانى: التهيم: مشية حسنة.

PageV05P2063

# وهييماء: ماءة لبنى مجاشع، يمد ويقصر.

# قال مجمع بن هلال:

# وعاثرة يوم الهييما رأيتها %~% وقد ضمها من داخل الحب مجزع

### ||| فصل الياء

# يتم

# اليتيم جمعه أيتام ويتامى. وقد يتم الصبى بالكسر ييتم يتما ويتما،
~~بالتسكين فيهما. واليتم فى الناس من قبل الأب، وفى البهائم من قبل الأم.

# يقال أيتمت المرأة فهى موتم، أى صار أولادها أيتاما.

# وكل شيء مفرد يعز نظيره فهو يتيم، يقال درة يتيمة.

# ويتمهم الله تيتيما: جعلهم أيتاما. وقال الفند الزمانى:

# بضرب فيه تأييم %~% وتيتيم وإرنان

# ويقال: فى سيره يتم بالتحريك، أى إبطاء.

# وقال الشاعر عمرو بن شأس:

# وإلا فسيرى مثلما سار راكب %~% تيمم خمسا ليس فى سيره يتم

# ويروى: «أمم».

# يسم

# الياسمين معروف. وبعض العرب يقول شممت الياسمين وهذا ياسمون، فيجريه مجرى
~~الجمع، كما قلنا فى نصيبين. وقد جاء أيضا فى الشعر ياسم. وقال الراجز أبو النجم:

# %~% من ياسم بيض وورد أزهرا (1) %~%

# يلم

# يلملم: لغة فى ألملم، وهو ميقات أهل اليمن.

# يمم

# يممته: قصدته. وقال رؤبة:

# أزهر لم يولد بنجم الشح %~% ميمم البيت كريم السنخ

# وتيممته: تقصدته.

# وتيممت الصعيد للصلاة، وأصله التعمد والتوخى، من قولهم: تيممتك وتأممتك ..

# قال ابن السكيت: قوله تعالى: فتيمموا صعيدا طيبا* أى اقصدوا لصعيد طيب.
~~ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى صار التيمم مسح الوجه واليدين بالتراب.

# ويممته برمحى تيميما، أى توخيته وقصدته دون من سواه. وقال (2):

PageV05P2064

# يممته الرمح صدرا ثم قلت له %~% هذى المروءة لا لعب الزحاليق

# ويممت المريض فتيمم للصلاة.

# الأصمعى: اليمام: الحمام الوحشى، الواحدة يمامة. وقال الكسائى. هى التى
~~تألف البيوت.

# واليمامة: اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام. يقال:
~~«أبصر من زرقاء اليمامة».

# واليمامة: بلاد كان اسمها الجو، فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما أضيف
~~إليها، وقيل جو اليمامة. والنسبة إلى اليمامة يمامى.

# واليم: البحر. وقد يم الرجل فهو ميموم، إذا طرح فى البحر.

# ينم

# الينم بالتحريك: ضرب من النبت، الواحدة ينمة.

# يوم

# اليوم معروف، والجمع ms1368 أيام، وأصله أيوام فأدغم. قال الأخفش فى قوله تعالى:
~~@QUR@05 أسس على التقوى من أول يوم قال: من أول الأيام.

# كما تقول: لقيت كل رجل، تريد كل الرجال.

# وعاملته مياومة، كما تقول: مشاهرة.

# وربما عيروا عن الشدة باليوم. يقال: يوم أيوم كما يقال ليلة ليلاء. قال
~~الراجز (1):

# %~% نعم أخو الهيجاء فى اليوم اليمى(2) %~%

# وهو مقلوب منه، أخر الواو وقدم الميم ثم قلب الواو ياء حيث صارت طرفا،
~~كما قالوا أدل فى جمع دلو.

# ويام وخارف: قبيلتان من اليمن.

# ويام بن نوح (عليه السلام) غرق فى الطوفان.

# يهم

# ابن السكيت: الأيهمان عند أهل البادية:

# السيل والجمل الهائج الصؤول، يتعوذ منهما.

# وهما الأعميان. قال: وعند أهل الأمصار السيل والحريق.

# قال أبو عبيد: وإنما سمى أيهم لأنه ليس مما يستطاع دفعه ولا ينطق فيكلم
~~أو يستعتب.

# ولهذا قيل للفلاة التى لا يهتدى فيها الطريق يهماء، وللبر أيهم. قال
~~الأعشى:

# ويهماء بالليل غطشى الفلا %~% ة يؤنسنى صوت فيادها

# والأيهم من الرجال: الأصم. والأيهم:

# الشجاع.

# وجبلة بن الأيهم آخر ملوك غسان.

PageV05P2065

### | باب النون

### ||| فصل الألف

# ابن

# أبنه بشيء يأبنه ويأبنه: اتهمه به.

# والأبنة بالضم: العقدة فى العود. ومنه قول الأعشى:

# %~% قضيب سراء كثير الأبن(1) %~%

# ويقال أيضا: بينهم أبن، أى عداوات.

# وفلان يؤبن بكذا، أى يذكر بقبيح.

# وفى ذكر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 :

# @HAD01 «لا تؤبن فيه الحرم»

# ، أى لا يذكرن فيه بسوء.

# أبو زيد: أبنت الشيء: رقبته. قال أوس يصف الحمار:

# يقول له الراءون هذاك راكب %~% يؤبن شخصا فوق علياء واقف

# وقال الأصمعى: التأبين: أن تقفو أثر الشيء.

# وأبنت الرجل تأبينا، إذا بكيته وأثنيت عليه بعد الموت. قال رؤبة:

# %~% فامدح بلالا غير ما مؤبن(2) %~%

# يقول: غير هالك، أى غير مبكى. ومنه قول لبيد:

# وأبنا ملاعب الرماح (3) %~% ومدره الكتيبة الرداح

# وإبان الشيء بالكسر والتشديد: وقته وأوانه. يقال: كل الفواكه فى إبانها،
~~أى فى وقتها.

# وأبانان: جبلان. قال بشر يصف الظعائن:

# تؤم بها الحداة مياه نخل %~% وفيها عن أبانين ازورار

# وإنما قيل أبانان وأبان أحدهما والآخر متالع، ms1369 كما يقال القمران. قال لبيد:

PageV05P2066

# درس المنا بمتالع فأبان %~% فتقادمت بالحس (1) فالسوبان

# وتقول: هذان أبانان حسنين، تنصب النعت لأنه نكرة وصفت به معرفة، لأن
~~الأماكن لا تزول، فصارا كالشيء الواحد وخالفا الحيوان. فإذا قلت هذان زيدان
~~حسنان ترفع النعت هاهنا، لأنه نكرة وصفت به نكرة.

# أتن

# الأتان: الحمارة، ولا تقل أتانة. وثلاث آتن مثل عناق وأعنق، والكثير أتن وأتن.

# والمأتوناء: الأتن، مثل المعيوراء.

# واستأتن الرجل: اشترى أتانا واتخذها لنفسه. وقولهم: كان حمارا فاستأتن،
~~أى صار أتانا. يضرب لرجل يهون بعد العز.

# والأتان: مقام المستقى على فم البئر، وهو صخرة أيضا. والأتان: الصخرة
~~الململمة، فإذا كانت فى الماء الضحضاح قيل أتان الضحل، وتشبه بها الناقة فى
~~صلابتها وملاستها. وقال (2):

# عيرانة كأتان الضحل ناجية %~% إذا ترقص بالقور العساقيل

# وقال الأخطل:

# بحرة كأتان الضحل أضمرها %~% بعد الربالة ترحالى وتسيارى

# وأتن الرجل أتنانا(3): لغة فى أتل أتلانا، إذا قارب الخطو.

# وأتن بالمكان: أقام به.

# والأتون، بالتشديد: هذا الموقد، والعامة تخففه، والجمع الأتاتين، ويقال
~~هو مولد.

# أجن

# الآجن: الماء المتغير الطعم واللون. وقال الشاعر علقمة:

# فأوردها ماء كأن جمامه %~% من الأجن حناء معا وصبيب

# وقد أجن الماء يأجن ويأجن أجنا وأجونا.

# قال الراجز (4):

# ومنهل فيه الغراب ميت %~% كأنه من الأجون زيت (5)

# وحكى اليزيدى: أجن الماء بالكسر يأجن أجنا، فهو أجن على فعل.

PageV05P2067

# والإجانة: واحدة الأجاجين. ولا تقل إنجانة.

# والأجنة بالضم: لغة فى الوجنة وهى واحدة الوجنات.

# وأجن القصار الثوب، أى دقه.

# أحن

# يقال فى صدره على إحنة، أى حقد؛ ولا تقل حنة. والجمع إحن. وقد أحنت عليه
~~بالكسر. قال الشاعر (1):

# إذا كان فى صدر ابن عمك إحنة(2) %~% فلا تستثرها سوف يبدو دفينها

# والمؤاحنة: المعاداة.

# أذن

# أذن له فى الشيء إذنا. يقال: ائذن لى على الأمير. وقول الشاعر:

# قلت لبواب لديه دارها %~% تيذن فإنى حمؤها وجارها

# قال أبو جعفر: أراد لتأذن. وجائز فى الشعر حذف اللام وكسر التاء، على لغة
~~من يقول أنت تعلم. وقرئ: فبذلك فلتفرحوا.

# وأذن، بمعنى علم. ومنه قوله تعالى:

# فأذنوا بحرب من ms1370 الله ورسوله.

# وأذن له أذنا: استمع. قال قعنب بن أم صاحب:

# إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا %~% عنى وما سمعوا من صالح دفنوا

# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به %~% وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا

# و@HAD01 «ما أذن الله لشئكأذنه لمن يتغنى بالقرآن(3)@HAD02 ».

# والأذان: الإعلام. وأذان الصلاة معروف.

# والأذين مثله. وقد أذن أذانا.

# والمئذنة: المنارة.

# والأذين: الكفيل.

# وقال امرؤ القيس:

# وإنى أذين إن رجعت مملكا %~% بسير ترى منه الفرانق أزورا (4)

PageV05P2068

# وقال قوم: الأذين: المكان يأتيه الأذان من كل ناحية. وأنشدوا:

# طهور الحصى كانت أذينا ولم تكن %~% بها ريبة مما يخاف تريب

# والأذن تخفف وتثقل، وهى مؤنثة، وتصغيرها أذينة. ولو سميت بها رجلا ثم
~~صغرته قلت أذين فلم تؤنث، لزوال التأنيث عنه بالنقل إلى المذكر. فأما قولهم
~~أذينة فى الاسم العلم فإنما سمى به مصغرا، والجمع آذان.

# وتقول: أذنته، إذا ضربت أذنه.

# ورجل أذن، إذا كان يسمع مقال كل أحد ويقبله، يستوى فيه الواحد والجمع.

# ورجل أذانى: عظيم الأذنين. ونعجة أذناء وكبش آذن.

# وأذنت النعل وغيرها تأذينا، إذا جعلت لها أذنا. وأذنت الصبى: عركت أذنه.

# وآذنتك بالشيء: أعلمتكه.

# والآذن: الحاجب. وقال:

# %~% تبدل بآذنك المرتضى %~%

# وقد آذن وتأذن بمعنى، كما يقال أيقن وتيقن.

# وتقول: تأذن الأمير فى الكلام، أى نادى فيهم فى التهدد والنهى، أى تقدم وأعلم.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وإذ تأذن ربك، أى أعلم.

# وإذن: حرف مكافأة وجواب، إن قدمتها على الفعل المستقبل نصبته بها لا غير.
~~إذا قال لك قائل: الليلة أزورك، قلت: إذن أكرمك.

# وإن أخرتها ألغيتها فقلت: أكرمك إذن. فإن كان الفعل الذى بعدها فعل الحال
~~لم تعمل، لأن الحال لا تعمل فيها العوامل الناصبة.

# وإذا وقفت على إذن قلت: إذا، كما تقول زيدا. وإن وسطتها وجعلت الفعل
~~بعدها معتمدا على ما قبلها ألغيت أيضا كقولك: أنا إذن أكرمك، لأنها فى
~~عوامل الأفعال مشبهة بالظن فى عوامل الأسماء.

# وإن أدخلت عليها حرف عطف كالواو والفاء، فأنت بالخيار، وإن شئت ألغيت وإن
~~شئت أعملت.

# أرن

# الفراء: الأرن: النشاط. يقال: أرن البعير بالكسر يأرن ms1371 أرنا، إذا مرح
~~مرحا، فهو أرن أى نشيط.

# أبو عمرو: الإران: تابوت خشب. قال طرفة:

# أمون كألواح الإران نسأتها %~% على لاحب كأنه ظهر برجد

PageV05P2069

# قال: وكانوا يحملون فيه موتاهم. قال الأعشى يصف ناقته:

# أثرت فى جناجن كإران ال %~% ميت عولين فوق عوج رسال

# والإران: كناس الوحشى. والمئران مثله، والجمع مآرين. وقال:

# %~% كأنه تيس إران منبتل %~%

# أى منبت.

# وأرنة الحرباء بالضم: موضعه من العود إذا انتصب عليه. قال ابن أحمر:

# %~% وتعلل الحرباء أرنته(1) %~%

# والأربون والأربان: لغة فى العربون والعربان. والعامة تقول ربان.

# أسن

# الآسن من الماء، مثل الآجن. وقد أسن الماء يأسن ويأسن أسونا. ويقال أيضا:
~~أسن الماء بالكسر يأسن أسنا، فهو أسن.

# وأسن الرجل أيضا، إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنة من ريح البئر أو غير
~~ذلك فغشى عليه، أو دار رأسه. قال زهير:

# قد أترك القرن (2) مصفرا أنامله %~% يميد فى الرمح ميد المائح الأسن

# ويروى «الوسن».

# وتأسن الماء: تغير.

# أبو زيد: تأسن على تأسنا، اعتل وأبطأ.

# أبو عمرو: تأسن الرجل أباه، إذا أخذ أخلاقه.

# وقال اللحيانى: إذا نزع إليه فى الشبه. يقال هو على آسان من أبيه، أى على
~~شمائل من أبيه، أو على أخلاق من أبيه، واحدها أسن مثل خلق وأخلاق.

# والأسن أيضا: واحد الآسان، وهى طاقات النسع والحبل، عن أبى عمرو. وأنشد
~~الفراء لسعد بن زيد مناة بن تميم، ولقب سعد الفزر:

# لقد كنت أهوى الناقمية حقبة %~% فقد جعلت آسان وصل تقطع

PageV05P2070

# والأسن أيضا: بقية الشحم. يقال: سمنت ناقته عن أسن، أى عن شحم قديم.
~~والجمع آسان.

# وتأسن على، أى اعتل.

# أفن

# أبو زيد: المأفون: المأفوك.

# والأفن، بالتحريك: ضعف الرأى. وقد أفن الرجل بالكسر أفنا، وأفن إفنا، فهو
~~مأفون وأفين.

# وفى المثل: «إن الرقين تغطى أفن الأفين».

# وأفنه الله سبحانه يأفنه أفنا فهو مأفون.

# والجوز المأفون: الحشف الفاسد.

# والأفن: النقص.

# والمتأفن: المتنقص.

# وأفن الفصيل ما فى ضرع أمه، إذا شربه كله.

# وأفن الحالب، إذا لم يدع فى الضرع شيئا. ويقال: الأفن الحلب خلاف
~~التحيين، وهو أن تحلبها ms1372 أنى شئت من غير وقت معلوم.

# قال المخبل:

# إذا أفنت أروى عيالك أفنها %~% وإن حينت أربى على الوطب حينها

# وأفنت الناقة بالكسر: قل لبنها، فهى أفنة، مقصورة.

# أبو عمرو: جاءنا فلان على إفان ذلك، أى على حين ذلك.

# أقن

# الأقنة: بيت يبنى من حجر، والجمع أقن مثل ركبة وركب. قال الطرماح:

# فى شناظى أقن بينها %~% عرة الطير كصوم النعام

# أمن

# الأمان والأمانة بمعنى. وقد أمنت فأنا آمن. وآمنت غيرى، من الأمن
~~والأمان.

# والإيمان: التصديق.

# والله تعالى المؤمن، لأنه آمن عباده من أن يظلمهم.

# وأصل آمن أأمن بهمزتين، لينت الثانية.

# ومنه المهيمن، وأصله مؤأمن، لينت الثانية وقلبت ياء، وقلبت الأولى هاء.

# والأمن: ضد الخوف.

# والأمنة بالتحريك: الأمن. ومنه قوله عز وجل: أمنة نعاسا.

# والامنة أيضا: الذى يثق بكل أحد، وكذلك الأمنة مثال الهمزة.

# وأمنته على كذا وائتمنته بمعنى. وقرئ:

# @QUR@03 ما لك لا تأمنا على يوسف بين الإدغام وبين الإظهار. قال الأخفش،
~~والإدغام أحسن.

PageV05P2071

# وتقول اؤتمن فلان، على ما لم يسم فاعله؛ فإن ابتدأت به صيرت الهمزة
~~الثانية واوا؛ لأن كل كلمة اجتمع فى أولها همزتان وكانت الأخرى منهما ساكنة
~~فلك أن تصيرها واوا إن كانت الأولى مضمومة، أو ياء إن كانت الأولى مكسورة
~~نحو ائتمنه، أو ألفا إن كانت الأولى مفتوحة، نحو آمن.

# واستأمن إليه، أى دخل فى أمانه.

# وقوله تعالى: @QUR@03 وهذا البلد الأمين قال الأخفش: يريد الآمن، وهو من
~~الأمن. قال:

# وقد يقال الأمين المأمون، كما قال الشاعر:

# ألم تعلمى يا أسم ويحك أننى %~% حلفت يمينا لا أخون أمينى

# أى مأمونى.

# والأمان بالضم والتشديد: الأمين. وقال الشاعر الأعشى:

# ولقد شهدت التاجر ال %~% أمان مورودا شرابه

# والأمون: الناقة الموثقة الخلق، التى أمنت أن تكون ضعيفة.

# وآمين فى الدعاء يمد ويقصر. قال الشاعر (1) فى الممدود:

# يا رب لا تسلبنى حبها أبدا %~% ويرحم الله عبدا قال آمينا

# وقال آخر فى المقصور:

# تباعد منى فطحل إذ رأيته (2) %~% أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

# وتشديد الميم خطأ. ويقال معناه. كذلك فليكن. وهو مبنى على الفتح ms1373 مثل أين
~~وكيف، لاجتماع الساكنين. وتقول منه:

# فلان تأمينا.

# أنن

# أن الرجل يئن من الوجع أنينا. قال ذو الرمة:

# %~% كما أن المريض إلى عواده الوصب (3) %~%

# والأنان بالضم مثل الأنين. وقال المغيرة بن حبناء يخاطب أخاه صخرا:

# أراك جمعت مسألة وحرصا %~% وعند الفقر زحارا أنانا

# وكذلك التأنان. قال الراجز:

PageV05P2072

# إنا وجدنا طرد الهوامل (1) %~% خيرا من التأنان والمسائل

# وما له حانة ولا آنة، أى ناقة ولا شاة.

# ويقال: لا أفعله ما أن فى السماء نجم، أى ما كان فى السماء نجم، لغة فى
~~عن. وما أن فى الفرات قطرة، أى ما كانت فى الفرات قطرة.

# ولا أفعله ما أن فى السماء ماء.

# وإن وأن: حرفان ينصبان الأسماء ويرفعان الأخبار. فالمكسورة منهما يؤكد
~~بها الخبر، والمفتوحة وما بعدها فى تأويل المصدر. وقد يخففان فإذا خففتا
~~فإن شئت أعملت وإن شئت لم تعمل.

# وقد تزاد على أن كاف التشبيه تقول:

# كأنه شمس، وقد تخفف أيضا فلا تعمل شيئا. قال:

# %~% كأن وريداه رشاءا خلب (2) %~%

# ويروى «كأن وريديه». وقال آخر:

# ووجه مشرق النحر %~% كأن ثدياء حقان

# ويروى: «ثدييه» على الأعمال. وكذلك إذا حذفتها، إن شئت نصبت وإن شئت رفعت
~~قال طرفة:

# %~% ألا أيهذا الزاجرى أحضر الوغى %~%

# يروى بالنصب على الإعمال، والرفع أجود، قال تعالى: @QUR@08 قل أفغير الله
~~تأمروني أعبد أيها الجاهلون .

# وإنى وإننى بمعنى، وكذلك كأنى وكأننى، ولكنى ولكننى، لأنه كثر استعمالهم
~~لهذه الحروف، وهم يستثقلون التضعيف فحذفوا النون التى تلى الياء. وكذلك
~~لعلى ولعلنى، لأن اللام قريبة من النون.

# وإن زدت على إن «ما» صار للتعيين، كقوله تعالى: إنما الصدقات للفقراء
~~لأنه يوجب إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.

# وأن قد تكون مع الفعل المستقبل فى معنى

PageV05P2073

# مصدر فتنصبه، تقول: أريد أن تقوم، والمعنى أريد قيامك، فإن دخلت على فعل
~~ماض كانت معه بمعنى مصدر قد وقع، إلا أنها لا تعمل، تقول: أعجبنى أن قمت،
~~والمعنى أعجبنى قيامك الذى مضى.

# وأن قد تكون مخففة عن المشددة فلا تعمل.

# تقول: بلغنى أن زيد خارج. قال الله ms1374 تعالى:

# @QUR@02 ونودو @QUR@
أن تلكم الجنة أورثتموه@QUR@01 ا وأما إن المكسورة فهى حرف للجزاء، يوقع
~~الثانى من أجل وقوع الأول، كقولك: إن تأتنى آتك، وإن جئتنى أكرمتك. وتكون
~~بمعنى «ما» فى النفى كقوله تعالى: إن الكافرون إلا في غرور@QUR@01  . وربما
~~جمع بينهما للتأكيد، كما قال الراجز الأغلب العجلى:

# ما إن رأينا ملكا أغارا %~% أكثر منه قرة وقارا

# وقد تكون فى جواب القسم، تقول: والله إن فعلت، أى ما فعلت. وأما قول عبد
~~الله ابن قيس الرقيات:

# بكرت على عواذلى %~% يلحيننى وألومهنه

# ويقلن شيب قد علا %~% ك وقد كبرت فقلت إنه

# أى إنه قد كان كما يقلن. قال أبو عبيد:

# وهذا اختصار من كلام العرب، يكتفى منه بالضمير لأنه قد علم معناه. وأما
~~قول الأخفش إنه بمعنى نعم، فإنما يريد تأويله، ليس أنه موضوع فى اللغة
~~لذلك. قال: وهذه الهاء أدخلت للسكوت.

# قال: وأن المفتوحة قد تكون بمعنى لعل، كقوله تعالى: @QUR@03 وما يشعركم
~~أنها إذا جاءت لا يؤمنون. وفى قراءة أبى: لعلها.

# وأن المفتوحة المخففة قد تكون بمعنى أى، كقوله تعالى: @QUR@04 وانطلق
~~الملأ منهم أن امشوا.

# وأن قد تكون صلة للما، كقوله تعالى:

# @QUR@01 فلما أن جاء البشير وقد تكون زائدة، كقوله تعالى: @QUR@06 وما
~~لهم ألا يعذبهم الله ، يريد: وما لهم لا يعذبهم الله.

# وقد تكون إن المكسورة المخففة زائدة مع ما، كقولك: ما إن يقوم زيد. وقد
~~تكون مخففة من الشديدة، فهذه لا بد من أن تدخل اللام فى خبرها عوضا مما حذف
~~من التشديد، كقوله تعالى: إن كل نفس لما عليها حافظ، وإن زيد لأخوك، لئلا
~~تلتبس بإن التى بمعنى ما للنفى.

# وأما قولهم: أنا، فهو اسم مكنى، وهو للمتكلم وحده، وإنما بنى على الفتح
~~فرقا بينه وبين أن

PageV05P2074

# التى هى حرف ناصب للفعل، والألف الأخيرة إنما هى لبيان الحركة فى الوقف،
~~فإن توسطت الكلام سقطت، إلا فى لغة رديئة، كما قال حميد ابن بحدل:

# أنا سيف العشرة فاعرفونى %~% حميدا قد تذريت السناما

# واعلم أنه قد توصل بها تاء الخطاب فيصيران كالشىء الواحد ms1375 من غير أن تكون
~~مضافة إليه.

# تقول: أنت، وتكسر للمؤنث، وأنتم، وأنتن.

# وقد تدخل عليها كاف التشبيه تقول: أنت كأنا وأنا كأنت، حكى ذلك عن العرب.
~~وكاف التشبيه لا تتصل بالمضمر وإنما تتصل بالمظهر، تقول: أنت كزيد ولا تقول
~~أنت كى، إلا أن الضمير المنفصل عندهم كان بمنزلة المظهر، فلذلك حسن وفارق
~~المتصل.

# أون

# الأون: الدعة والسكينة والرفق. تقول منه: أنت أءون أونا. ورجل آين، أى
~~رافه وادع.

# والأون أيضا: المشى الرويد، وهو مبدل من الهون. قال الراجز:

# غير يا بنت الحليس لونى %~% مر الليالى واختلاف الجون

# وسفر كان قليل الأون

# ويقال: أن على نفسك، أى ارفق فى السير واتدع.

# وبيننا وبين مكة ثلاث ليال أوائن، أى روافه، وعشر ليال آينات، أى وادعات.

# والأون: أحد جانبى الخرج. تقول:

# خرج ذو أونين، وهما كالعدلين. والأون:

# العدل.

# ومنه قولهم: أون الحمار، إذا أكل وشرب وامتلأ بطنه وامتدت خاصرتاه فصار
~~مثل الأون.

# قال رؤبة:

# وسوس يدعو مخلصا رب الفلق %~% سرا وقد أون تأوين العقق

# يريد جمع العقوق، وهى الحامل المقرب، مثل رسول ورسل.

# والأوان(1): الحين، والجمع آونة، مثل زمان وأزمنة. قال يعقوب: يقال فلان
~~يصنع ذلك الأمر آونة(2)، إذا كان يصنعه مرارا ويدعه مرارا. قال أبو زبيد (3):

# حمال أثقال أهل الود آونة %~% أعطيهم الجهد منى بله ما أسع

PageV05P2075

# والإوان والإيوان: الصفة العظيمة كالأزج ومنه إيوان كسرى. وقال:

# %~% شطت نوى من أهله بالإيوان %~%

# وجمع الإوان أون، مثل خوان وخون؛ وجمع الإيوان إيوانات وأواوين، مثل
~~ديوان مثل ديوان ودواوين، لأن أصله إوان، فأبدلت من إحدى الواوين ياء.

# أهن

# الإهان: العرجون، وجمعه أهن(1).

# أين

# الأين: الإعياء. قال أبو زيد: لا يبنى منه فعل. وقد خولف فيه.

# والأين: الحية، مثل الأيم.

# وآن أينك، أى حان حينك.

# وآن لك أن تفعل كذا يئين أينا، عن أبى زيد، أى حان، مثل أنى لك، وهو
~~مقلوب منه. وأنشد ابن السكيت:

# ألما يئن لى أن تجلى عمايتى %~% وأقصر عن ليلى بلى قد أنى ليا

# فجمع بين اللغتين.

# وأين: سؤال عن مكان. ms1376 إذا قلت أين زيد فإنما تسأل عن مكانه.

# وأيان: معناه أى حين، وهو سؤال عن زمان، مثل متى. قال الله تعالى: أيان
~~مرساها*.

# وإيان، بكسر الهمزة: لغة سليم، حكاها الفراء. وبه قرأ السلمى: إيان
~~يبعثون.

# والآن: اسم للوقت الذى أنت فيه، وهو ظرف غير متمكن، وقع معرفة ولم تدخل
~~عليه الألف واللام للتعريف، لأنه ليس له ما يشركه.

# وربما فتحوا منه اللام وحذفوا الهمزتين. وأنشد الأخفش:

# وقد كنت تخفى حب سمراء حقبة %~% فبح لان منها بالذى أنت بائح

### ||| فصل الباء

# بثن

# البثنة، بالتسكين: الأرض اللينة، وبتصغيرها سميت بثينة.

# والبثنية: حنطة منسوبة إلى موضع بالشأم.

# وفى حديث خالد بن الوليد@HAD07 : «فلما ألقى الشأم بوانيه وصار بثنية
~~وعسلا عزلنى واستعمل غيرى».

# وقال أبو الغوث: كل حنطة تنبت فى الأرض السهلة فهى بثنية، خلاف الجبلية.

# فجعله من الأول.

PageV05P2076

# بحن

# بحنة: اسم امرأة نسبت إليها نخلات كن عند بيتها، كانت تقول: هن بناتى،
~~فقيل بنات بحنة.

# والبحونة: القربة الواسعة، والواو زائدة.

# والبحون: العظيم البطن.

# بدن

# بدن الإنسان: جسده. وقوله تعالى:

# @QUR@02 فاليوم ننجيك ببدنك قالوا: بجسد لا روح فيه. قال الأخفش: وأما
~~قول من قال بدرعك فليس بشيء.

# ورجل بدن، أى مسن. قال الأسود ابن يعفر:

# هل لشباب فات من مطلب %~% أم ما بكاء البدن الأشيب

# ووعل بدن مثله. قال الكميت يصف كلبة:

# %~% قد ضمها والبدن الحقاب (1) %~%

# والبدن: الدرع القصيرة.

# والبدنة: ناقة أو بقرة تنحر بمكة، سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها،
~~والجمع بدن بالضم مثل ثمرة وثمر.

# والبدن أيضا: السمن والاكتناز، وكذلك البدن، مثل عسر وعسر. قال الراجز (2):

# كأنها من بدن وإيفار %~% دبت عليها ذربات الأنبار

# ويروى:

# «... من سمن وإيغار»

# . تقول منه: بدن الرجل بالفتح يبدن بدنا، إذا ضخم. وكذلك بدن بالضم يبدن
~~بدانة، فهو بادن، وامرأة بادن أيضا وبدين.

# وبدن، أى أسن. قال حميد الأرقط:

# وكنت خفت (3) الشيب والتبدينا %~% والهم مما يذهل القرينا

# وفى الحديث@HAD03 : «إنى قد بدنت فلا تبادرونى بالركوع والسجود»

# ، أى كبرت وأسننت.

# برن

# البرنى: ضرب من التمر. قال الراجز:

# المطعمان اللحم بالعشج (4)

PageV05P2077

# وبالغداة ms1377 كسر البرنج (1)

# فأبدل من الياء المشددة جيما.

# والبرنية: إناء من خزف.

# ويبرين: موضع ذو رمل، يقال رمل يبرين.

# برثن

# قال الأصمعى: البراثن من السباع والطير، هى بمنزلة الأصابع من الإنسان.
~~قال: والمخلب ظفر البرثن. قال امرؤ القيس:

# وترى الضب خفيا ماهرا %~% رافعا برثنه ما ينعفر

# خفيا، أى استخرجه المطر فهو يسبح.

# وبرثن: حى من بنى أسد. وقال (2):

# لزوار ليلى منكم آل برثن %~% على الهول أمضى من سليك المقانب

# برذن

# البرذون: الدابة. قال الكسائى: الأنثى من البراذين برذونة. وأنشد:

# أريت إذا (3) جالت بك الخيل جولة %~% وأنت على برذونة غير طائل

# برزن

# البرزين بالكسر: التلتلة، وهى مشربة تتخذ من قشر الطلع. وقال (4):

# ولنا خابية موضونة (5) %~% جونة يتبعها برزينها

# فإذا ما حاردت أو بكؤت (6) %~% فك عن حاجب أخرى طينها

# برهن

# البرهان: الحجة. وقد برهن عليه، أى أقام الحجة.

# بزن

# البزيون، بالضم: السندس.

# بسن

# حسن بسن، إتباع له.

# وبيسان: موضع بنواحى الشأم. قال أبو دواد:

PageV05P2078

# نخلات من نخل بيسان أبنع %~% ن جميعا ونبتهن تؤام

# بطن

# البطن: خلاف الظهر، وهو مذكر. وحكى أبو حاتم عن أبى عبيدة أن تأنيثه لغة.

# والبطن: دون القبيلة.

# والبطن: الجانب الطويل من الريش، والجمع بطنان مثل ظهر وظهران، وعبد
~~وعبدان.

# والبطنان أيضا: جمع البطن، وهو الغامض من الأرض.

# وبطنان الجنة: وسطها.

# وبطنته: ضربت بطنه. وقال:

# إذا ضربت موقرا فابطن له (1) %~% بين قصيراه وبين الجله

# أراد فأبطنه، فزاد لاما.

# وقال قوم: بطنه وبطن له، مثل شكره وشكر له، ونصحه ونصح له.

# وبطنت الوادى: دخلته. وبطنت هذا الأمر: عرفت باطنه. ومنه الباطن فى صفة
~~الله عز وجل.

# وبطنت بفلان: صرت من خواصه.

# وبطن الرجل، على ما لم يسم فاعله: اشتكى بطنه. وبطن بالكسر يبطن بطنا:
~~عظم بطنه من الشبع. قال القلاخ:

# ولم تضع أولادها من البطن %~% ولم تصبه نعسة على غدن

# والغدن: الاسترخاء والفترة.

# والبطان للقتب: الحزام الذى يجعل تحت بطن البعير. ويقال: «التقت حلقتا
~~البطان» للأمر إذا اشتد. وهو بمنزلة التصدير للرحل.

# يقال منه: أبطنت البعير إبطانا، إذا شددت بطانه.

# والأبطن ms1378 فى ذراع الفرس: عرق فى باطنها؛ وهما أبطنان.

# وبطانة الثوب: خلاف ظهارته.

# وبطانة الرجل: وليجته.

# وأبطنت الرجل، إذا جعلته من خواصك.

# وأبطنت السيف كشحى.

PageV05P2079

# وبطنت الثوب تبطينا، إذا جعلت له بطانة.

# واستبطنت الشيء.

# وتبطنت الجارية. قال امرؤ القيس:

# كأنى لم أركب جوادا للذة %~% ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال

# وتبطنت الكلأ: جولت فيه.

# وابتطنت الناقة عشرة أبطن، أى نتجتها عشر مرات.

# والبطنة: الكظة، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاء شديدا. يقال: ليس للبطنة
~~خير من خمصة تتبعها.

# والبطن: النهم الذى لا يهمه إلا بطنه.

# والمبطون: العليل البطن.

# والمبطان: الذى لا يزال عظيم البطن من كثرة الأكل.

# والمبطن: الضامر البطن. والمرأة مبطنة.

# قال ذو الرمة:

# رخيمات الكلام مبطنات %~% جواعل فى البرى قصبا خدالا

# والبطين: العظيم البطن. والبطين: البعيد.

# يقال: شأو بطين.

# والبطين من منازل القمر، وهو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث كأنها
~~أثافى، وهو بطن الحمل، وصغر لأن الحمل نجوم كثيرة على صورة الحمل فالشرطان
~~قرناه، والبطين بطنه، والثريا أليته.

# بلسن

# البلسن بالضم: حب كالعدس وليس به.

# بلهن

# يقال: هو فى بلهنية من العيش، أى سعة ورفاغية (1). وهو ملحق بالخماسى
~~بألف فى آخره، وإنما صارت ياء لكثرة ما قبلها.

# بنن

# أبن بالمكان: أقام به.

# والبنة: رائحة، طيبة كانت أو منتنة وقال:

# وعيد تخدج الأرآم منه %~% وتكره بنة الغنم الذئاب (2)

# والجمع بنان. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى:

PageV05P2080

# أبن به عود المباءة طيب %~% نسيم البنان فى الكناس المظلل

# قوله عود المباءة، أى ثور قديم الكناس.

# وإنما نصب النسيم لما نون الطيب، وكان من حقه الإضافة فضارع قولهم: هو
~~ضارب زيدا.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@08 ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا أى كفات
~~أحياء وأموات.

# يقول: أرجت ريح مباءتنا مما أصاب أبعاره من المطر.

# وكناس مبن، أى ذو بنة، وهى رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهر.

# والبنانة: واحدة البنان، وهى أطراف الأصابع. وجمع القلة بنانات. وربما
~~استعاروا بناء أكثر العدد لأقله. قال:

# %~% خمس بنان قانئ الأظفار (1) %~%

# يريد خمسا من البنان. ويقال بنان مخضب لأن كل ms1379 جمع ليس بينه وبين واحده
~~إلا الهاء فإنه يوحد ويذكر.

# والبنانة بالضم: الروضة.

# وبنانة: اسم امرأة كانت تحت سعد بن لؤى بن غالب بن فهر، وينسب ولده
~~إليها. وهم رهط ثابت البنانى المحدث.

# وأما البن الذى يؤتدم به فمعرب.

# بون

# بوانة بالضم: اسم موضع. وقال:

# لقد لقيت شول بجنبى بوانة %~% نصيا كأعراف الكوادن أسحما

# وقال وضاح اليمن:

# أيا نخلتى وادى بوانة حبذا %~% إذا نام حراس النخيل جناكما

# وربما جاء بحذف الهاء. قال الزفيان:

# ماذا تذكرت من الأظعان %~% طوالعا من نحو ذى بوان

# وأما الذى ببلاد فارس فهو شعب بوان، بالفتح والتشديد.

# والبوان بكسر الباء وضمها: عمود من أعمدة الخباء. والجمع بون بالضم (2).

# والبان ضرب من الشجر طيب الزهر.

# واحدتها بانة. قال امرؤ القيس:

# %~% كخرعوبة البانة المنفطر (3) %~%

# ومنه دهن البان.

PageV05P2081

# بهنن

# البهنانة: المرأة الطيبة النفس والأرج.

# وبهان: اسم امرأة، مثل قطام. وقال (1):

# ألا قالت بهان ولم تأبق %~% كبرت ولا يليق بك النعيم (2)

# بهكن

# قال المؤرج: امرأة بهكنة: غضة: وهى ذات شباب بهكن، أى غض. وربما قالوا
~~بهكل. وأنشد:

# وكفل مثل الكثيب الأهيل %~% رعبوبة ذات شباب بهكل

# بين

# البين: الفراق. تقول منه: بان يبين بينا وبينونة.

# والبين: الوصل وهو من الأضداد. وقرئ:

# @QUR@02 لقد تقطع بينكم بالرفع والنصب، فالرفع على الفعل أى تقطع وصلكم،
~~والنصب على الحذف، يريد ما بينكم.

# والبون: الفضل والمزية. يقال بانه يبونه ويبينه، وبينهما بون بعيد وبين
~~بعيد، والواو أفصح. فأما فى البعد فيقال: إن بينهما لبينا لا غير.

# والبيان: الفصاحة واللسن. وفى الحديث@HAD03 :«إن من البيان لسحرا».

# وفلان أبين من فلان، أى أفصح منه وأوضح كلاما.

# وأبين: اسم رجل نسب إليه عدن، يقال عدن أبين.

PageV05P2082

# والبيان: ما يتبين به الشىء من الدلالة وغيرها.

# وبان الشيء بيانا: اتضح فهو بين، والجمع أبيناء، مثل هين وأهيناء.

# وكذلك أبان الشيء فهو مبين. قال:

# لو دب ذر فوق ضاحى جلدها %~% لأبان من آثارهن حدور

# وأبنته أنا، أى أوضحته.

# واستبان الشيء: وضح. واستبنته أنا:

# عرفته. وتبين الشيء: وضح وظهر. وتبينته أنا، تتعدى هذه الثلاثة ms1380 ولا تتعدى.

# والتبيين: الإيضاح. والتبيين أيضا:

# الوضوح. وفى المثل: «قد بين الصبح لذى عينين»، أى تبين. قال النابغة:

# %~% إلا أوارى لأيا ما أبينها(1) %~%

# أى ما أتبينها.

# والتبيان: مصدر: وهو شاذ لأن المصادر إنما تجئ على التفعال بفتح التاء.
~~مثل التذكار والتكرار والتوكاف، ولم يجئ بالكسر إلا حرفان، وهما التبيان
~~والتلقاء.

# وتقول: ضربه فأبان رأسه من جسده وفصله، فهو مبين.

# ومبين أيضا: اسم ماء. قال (2):

# يا ريها اليوم على مبين %~% على مبين جرد القصيم (3)

# فجاء بالميم مع النون، وهو جائز للمطبوع، على قبحه. يقول: يارى ناقتى على
~~هذا الماء.

# فأخرج مخرج النداء وهو تعجب.

# والمباينة: المفارقة.

# وتباين القوم: تهاجروا وتباعدوا.

# والبائن: الذى يأتى الحلوبة من قبل شمالها.

# والمعلى: الذى يأتيها من قبل يمينها.

# وتطليقة بائنة، وهى فاعلة بمعنى مفعولة.

# والبائنة: القوس التى بانت عن وترها كثيرا. وأما التى قربت من وترها حتى
~~كادت تلصق به فهى البانية، بتقديم النون، وكلاهما عيب.

PageV05P2083

# والبائنة: البئر البعيدة القعر الواسعة.

# والبيون مثله؛ لأن الأشطان تبين عن جرابها كثيرا. قال جرير يصف خيلا (1):

# يشنفن (2) للنظر البعيد كأنما %~% إرنانها ببوائن الأشطان

# وغراب البين يقال هو الأبقع. قال عنترة:

# ظمن الذين فراقهم أتوقع %~% وجرى بينهم الغراب الأبقع

# حرق الجناح كأن لحيى رأسه %~% جلمان بالأخبار هش مولع

# وقال أبو الغوث: غراب البين هو الأحمر المنقار والرجلين، فأما الأسود فهو
~~الحاتم؛ لأنه عندهم يحتم بالفراق.

# وبين بمعنى وسط، تقول: جلست بين القوم كما تقول: وسط القوم بالتخفيف، وهو
~~ظرف، وإن جعلته اسما أعربته. تقول: جلست بين القوم كما تقول وسط القوم
~~بالتخفيف.

# وهو ظرف وإن جعلته اسما أعربته. تقول:

# لقد تقطع بينكم برفع النون، كما قال الهذلى (3):

# فلاقته ببلقعة براح %~% فصادف بين عينيه الجبوبا (4)

# وتقول: لقيته بعيدات بين، إذا لقيته بعد حين ثم أمسكت عنه ثم أتيته.

# وهذا الشيء بين بين، أى بين الجيد والردئ. وهما اسمان جعلا اسما واحدا
~~وبنيا على الفتح.

# والهمزة المخففة تسمى بين بين، أى همزة بين الهمزة وحرف اللين، وهو الحرف
~~الذى منه حركتها، إن ms1381 كانت مفتوحة فهى بين الهمزة والألف مثال سأل، وإن كانت
~~مكسورة فهى بين الهمزة والياء مثل سئم، وإن كانت مضمومة فهى بين الهمزة
~~والواو مثل لؤم. وهى لا تقع أولا أبدا لقربها بالضعف من الساكن، إلا أنها
~~وإن كانت قد قربت من الساكن ولم يكن لها تمكن الهمزة المخففة فهى متحركة فى
~~الحقيقة. وسميت بين بين لضعفها، كما قال عبيد بن الأبرص:

# بحمى حقيقتنا وبع %~% ض القوم يسقط بين بينا

# أى يتساقط ضعيفا غير معتد به.

# وبينا: فعلى أشبعت الفتحة فصارت ألفا.

# وبينما زيدت عليها ما، والمعنى واحد. تقول: بينا

PageV05P2084

# نحن نرقبه أتانا (1)، أى أتانا بين أوقات رقبتنا إياه.

# والجمل مما تضاف إليها أسماء الزمان، كقولك: أتيتك زمن الحجاج أمير، ثم
~~حذفت المضاف الذى هو أوقات وولى الظرف الذى هو بين الجملة التى أقيمت مقام
~~المضاف إليها، كقوله تعالى:

# @QUR@03 وسئل القرية @QUR@
. وكان الأصمعى يخفض بعد بينا ما إذا صلح فى موضعه بين، وينشد قول أبى ذؤيب
~~بالكسر:

# بينا تعنقه الكماة وروغه %~% يوما أتيح له جرئ سلفع

# وغيره يرفع ما بعد بينا وبينما على الابتداء والخبر.

# والبين بالكسر: القطعة من الأرض قدر منتهى البصر؛ والجمع بيون. قال ابن
~~مقبل يخاطب الخيال:

# بسرو حمير أبوال البغال به %~% أنى تسديت وهنا ذلك البينا

# ومن كسر التاء والكاف ذهب بالتأنيث إلى ابنة البكرى صاحبة الخيال،
~~والتذكير أصوب.

# والبين أيضا: الناحية، عن أبى عمرو.

### ||| فصل التاء

# تبن

# التبن معروف، الواحدة تبنة. والتبن أيضا: قدح كبير.

# قال الكسائى: التبن أعظم الأقداح يكاد يروى العشرين، ثم الصحن مقارب له،
~~ثم العس يروى الثلاثة والأربعة، ثم القدح يروى الرجلين، ثم القعب يروى
~~الرجل، ثم الغمر.

# والتبن بالفتح: مصدر تبنت الدابة أتبنها تبنا، أى علفتها التبن.

# والتبانة: الطبانة والفطنة. وقد تبن الرجل بالكسر يتبن تبنا بالتحريك، أى
~~صار فطنا، فهو تبن أى فطن دقيق النظر فى الأمور.

# وقد تبن تتبينا، إذا أدق النظر. وفى

# حديث سالم بن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم قال@HAD015 : «كنا نقول فى
~~الحامل المتوفى ms1382 عنها زوجها إنه ينفق عليها من جميع المال حتى تبنتم
~~ماتبنتم»

# أى حتى أدققتم النظر فقلتم غير ذلك (2).

PageV05P2085

# والتبان: الذى يبيع التبن. وتبان إن جعلته فعالا من التبن صرفته، وإن
~~جعلته فعلان من التب لم تصرفه.

# والتبان، بالضم والتشديد: سراويل صغير مقدار شبر يستر العورة المغلظة
~~فقط، يكون للملاحين. وفى حديث عمار@HAD04 : «أنه صلى فى تبان وقال: إنى
~~ممثون(1)@HAD01 »

# . تقن

# إتقان الأمر: إحكامه.

# ورجل تقن بكسر التاء: حاذق.

# وتقن أيضا (2) اسم رجل كان جيد الرمى، يضرب به المثل. وقال:

# %~% يرمى بها أرمى من ابن تقن(3) %~%

# ويقال الفصاحة من تقنه، أى من سوسه وطبعه.

# تلن

# التلنة، بالضم وتشديد النون، والتلنة:

# الحاجة. يقال: لى قبلك تلنة وتلنة أيضا، بفتح التاء وضمها.

# قال ابن السكيت: لى فيهم تلنة وتلنة، أى لبث.

# الأصمعى: يقال: تلان، فى معنى الآن.

# وأنشد (4):

# نولى قبل نأى دارى جمانا %~% وصلينا كما زعمت تلانا (5)

# قال أبو عبيد: أصله لان زيدت عليها تاء، كما زيدت فى تحين.

# تنن

# التن بالكسر: الحتن. يقال: فلان تن فلان، وهما تنان. قال ابن السكيت: أى
~~هما مستويان فى عقل، أو ضعف أو شدة، أو مروءة.

PageV05P2086

# وأتن المرض الصبى، إذا قصعه (1) فهو لا يشب.

# والتنين: ضرب من الحيات. والتنين:

# موضع فى السماء.

# تين

# التين: هذا الذى يؤكل رطبا ويابسا، الواحدة تينة.

# و@HAD03 قوله تعالى: والتين والزيتون@HAD07 قال ابن عباس رضى الله عنهما:
~~هو تينكم وزيتونكم هذا.

# ويقال: هما جبلان بالشأم.

### ||| فصل الثاء

# ثبن

# ثبنت الثوب أثبنه ثبنا وثبانا، إذا ثنيت طرفه وخطته، مثل خبنت.

# والثبان بالكسر: وعاء نحو أن تعطف ذيل قميصك فتجعل فيه شيئا. تقول منه:
~~تثبنت الشيء على تفعلت، إذا جعلته فيه وحملته بين يديك، وكذلك إذا لففت عليه
~~حجزة سراويلك من قدام.

# ثتن

# ثتن اللحم بالكسر: أنتن مثل ثنت.

# يقال منه: ثتنت لثته. قال:

# %~% ولثة قد ثتنت مسخمه (2) %~%

# ثخن

# ثخن الشيء ثخانة، أى غلظ وصلب، فهو ثخين.

# ورجل ثخين السلاح، أى شاك.

# وأثخنته الجراحة: أوهنته.

# ويقال أثخن فى الأرض قتلا، إذا أكثر.

# وقول الأعشى:

# %~% تمهل فى الحرب ms1383 حتى اثخن(3) %~%

# أصله اثتخن، فأدغم.

# ثدن

# ثدن اللحم بالكسر: تغيرت رائحته.

# والثدن: الرجل الكثير اللحم، وكذلك المثدن بالتشديد. قال ابن الزبير يفضل
~~محمد بن مروان على عبد العزيز:

# لا تجعلن مثدنا ذا سرة %~% ضخما سرادقه وطئ المركب (4)

PageV05P2087

# وفى حديث ذى الثدية @HAD01 «إنه مثدن اليد»

# قيل معناه مخدج. قال أبو عبيد: إن كان كما قيل إنه من الثندوة تشبيها له
~~به فى القصر والاجتماع فالقياس أن يقال إنه مثند، إلا أن يكون مقلوبا.

# ثفن

# الثفنة: واحدة ثفنات البعير، وهى ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ
~~وغلظ، كالركبتين وغيرهما. قال العجاج:

# خوى على مستويات خمس %~% كركرة وثفنات ملس

# ولهذا قيل لعبد الله بن وهب الراسبى رئيس الخوارج ذو الثفنات، لأن طول
~~السجود كان قد أثر فى ثفناته.

# وثافنت فلانا: جالسته. ويقال اشتقاقه من الأول، كأنك ألصقت ثفنة ركبتك
~~بثفنة ركبته.

# ويقال أيضا: ثافنت الرجل على الشيء، إذا أعنته عليه.

# وثفن المزادة: جوانبها المخروزة.

# وثفنته الناقة تثفنه بالكسر ثفنا: ضربته بثفناتها.

# وثفنت يده بالكسر تثفن ثفنا: غلظت.

# وأثفن العمل يده.

# ثكن

# الثكنة بالضم: السرب من الحمام وغيره، والجمع الثكن. قال الأعشى:

# يسافع ورقاء جونية (1) %~% ليدركها فى حمام ثكن

# ويقال: خل له عن ثكن الطريق، عن سجحه.

# وثكن: جبل، بفتح الثاء والكاف.

# ثمن

# ثمانية رجال وثمانى نسوة، وهو فى الأصل منسوب إلى الثمن، لأنه الجزء الذى
~~صير السبعة السبعة ثمانية، فهو ثمنها، ثم فتحوا أوله لأنهم يغيرون فى
~~النسب، كما قالوا دهرى وسهلى، وحذفوا منه إحدى ياءى النسب وعوضوا منها
~~الألف، كما فعلوا فى المنسوب إلى اليمن فثبتت ياؤه عند الإضافة كما ثبتت
~~ياء القاضى، فتقول: ثمانى نسوة وثمانى مائة، كما تقول: قاضى عبد الله،
~~وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر، وتثبت عند النصب؛ لأنه ليس بجمع فيجرى
~~مجرى جوار وسوار فى ترك الصرف. وما جاء فى الشعر غير مصروف فهو على توهم
~~أنه جمع.

PageV05P2088

# وقولهم: الثوب سبع فى ثمان، كان حقه أن يقال ثمانية، لأن الطول يذرع
~~بالذراع وهى مؤنثة، والعرض ms1384 يشبر بالشبر وهو مذكر. وإنما أنثوه لما لم يأنوا
~~بذكر الأشبار. وهذا كقولهم:

# صمنا من الشهر خمسا، وإنما يراد بالصوم الأيام دون الليالى، ولو ذكر
~~الأيام لم يجد بدا من التذكير.

# وإن صغرت الثمانية فأنت بالخيار: إن شئت حذفت الألف، وهو أحسن، فقلت
~~ثمينية.

# وإن شئت حذفت الياء فقلت ثمينة، قلبت الألف ياء وأدغمت فيها ياء التصغير.
~~ولك أن تعوض فيهما.

# وأما قول الشاعر (1):

# ولقد شربت ثمانيا وثمانيا %~% وثمان عشرة واثنتين وأربعا

# فكان حقه أن يقول ثمانى عشرة، وإنما حذف الياء على لغة من يقول: طوال
~~الأيد، كما قال الشاعر (2):

# فطرت بمنصلى فى يعملات %~% دوام الأيد يخبطن السريحا

# وثمنت القوم أثمنهم بالضم، إذا أخذت ثمن أموالهم، وأثمنهم بالكسر، إذا
~~كنت ثامنهم.

# وأثمن القوم: صاروا ثمانية.

# وشيء مثمن: جعل له ثمانية أركان.

# وأثمن الرجل، إذا وردت إبله ثمنا، وهو ظمء من أظمائها.

# وقولهم: «هو أحمق من صاحب ضأن ثمانين»، وذلك

# @HAD013 أن أعرابيا بشر كسرى ببشرى سر بها، فقال: سلنى ما شئت. فقال:

# @HAD02 أسألك ضأنا ثمانين.

# والثمن: ثمن المبيع. يقال: أثمنت الرجل متاعه، وأثمنت له.

# وقول زهير:

# من لا يذاب له شحم السديف إذا %~% زار الشتاء وعزت أثمن البدن

# فمن رواه بفتح الميم يريد أكثرها ثمنا، ومن رواه بالضم فهو جمع ثمن، مثل
~~زمن وأزمن.

# والثمين: الثمن، وهو جزء من الثمانية.

# وقال (3):

# فألقيت سهمى بينهم حين أوخشوا (4) %~% فما صار لى فى القسم إلا ثمينها.

PageV05P2089

# وشيء ثمين، أى مرتفع الثمن.

# وثمانية: اسم (1) موضع.

# والمثمنة، كالمخلاة.

# ثنن

# الثنة: الشعرات التى فى مؤخر رسغ الدابة التى أسبلت على أم القردان حتى
~~تبلغ الأرض.

# والجمع الثنن.

# وأنشد الأصمعى لربيعة بن جشم، رجل من النمر بن قاسط. قال: وهو الذى يخلط
~~بشعره شعر امرئ القيس:

# لها ثنن كخوافى العقاب %~% سود يفين إذا تزبئر

# قوله يفين غير مهموز، أى يكثرن. يقال:

# وفى شعره، إذا كثر. يقول: ليست بمنجردة لا شعر عليها.

# والثنة أيضا: ما بين السرة والعانة.

# والثن، بالكسر: يبيس الحشيش. وقال الراجز (2):

# %~% تكفى القوح أكلة من ثن ms1385 %~%

### ||| فصل الجيم

# جبن

# الجبن: هذا الذى يؤكل؛ والجبنة أخص منه. والجبن أيضا صفة الجبان. والجبن
~~بضم الجيم والباء لغة فيهما. وبعضهم يقول جبن وجبنة، بالضم والتشديد.

# وقد جبن(3) فهو جبان، وجبن أيضا بالضم فهو جبين.

# وقالوا: امرأة جبان، كما قالوا حصان ورزان، عن ابن السراج.

# وأجبنته: وجدته جبانا. وجبنته تجبينا:

# نسبته إلى الجبن.

# ويقال: «الولد مجبنة مبخلة»، لأنه يحب البقاء والمال لأجله.

PageV05P2090

# والجبان والجبانة بالتشديد: الصحراء.

# وتجبن الرجل: غلظ.

# والجبين فوق الصدغ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها.

# جحن

# صبى جحن: سيئ الغذاء. وقد جحن بالكسر يجحن جحنا. قال الشماخ:

# وقد عرقت مغابنها وجادت %~% بدرتها قرى جحن قتين

# يقول: صار عرق هذه الناقة قرى للقراد وأجحنته: أسأت غذاءه.

# أبو زيد: الجحن: البطئ الشباب.

# والمجحن بضم الميم من النبات: القصير القليل الماء.

# وجيحون: نهر بلخ، وهو فيعول.

# وجيحان: نهر بالشأم.

# جدن

# ذو جدن: قيل من أقيال حمير.

# جرن

# ابن السكيت: يقال للرجل والدابة إذا تعود الأمر ومرن عليه: قد جرن يجرن جرونا.

# وجرن الثوب جرونا: انسحق ولان، فهو جارن؛ وكذلك الدرع. قال لبيد:

# وجوارن بيض وكل طمرة %~% يغدو عليها القرتين غلام

# سيعنى دروعا لينة.

# والجارن: ولد الحية. وقال أبو الجراح:

# الجارن: الطريق الدارس.

# والجرن: الأرض الغليظة. وأنشد أبو عمرو لجندل:

# تدكلت بعدى وألهتها الطبن %~% ونحن نعدو فى الخبار والجرن

# ويقال هو مبدل فى الجرل.

# والجرن والجرين(1): موضع التمر الذى يجفف فيه.

# وجران البعير: مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره، والجع جرن. وكذلك من الفرس.

# وجران العود: لقب شاعر من نمير، واسمه (2) المستورد. وإنما لقب بذلك
~~لقوله يخاطب امرأتيه:

# خذا حذرا يا جارتى فإننى %~% رأيت جران العود قد كان يصلح

PageV05P2091

# يعنى أنه كان اتخذ من جلد العود سوطا ليضرب به نساءه.

# والجريان: لغة فى الجريال.

# وجيرون: باب من أبواب دمشق.

# جشن

# الجوشن: الصدر. والجوشن: الدرع، واسم رجل.

# وجوشن الليل: وسطه وصدره. يقال:

# مضى جوشن من الليل، أى صدر منه. قال ابن أحمر يصف سحابة:

# يضىء صبيرها فى ذى حبى %~% جواشن ليلها بينا ms1386 فبينا

# والبين: القطعة من الأرض.

# جعثن

# الجعثن بالكسر: أصول الصليان.

# وجعثن: أخت الفرزدق.

# جفن

# الجفن: جفن العين (1). والجفن أيضا:

# غمد السيف.

# والجفن: اسم موضع.

# والجفن: قضبان الكرم، الواحدة جفنة.

# والجفنة كالقصعة، والجمع الجفان والجفنات بالتحريك، لأن ثانى فعلة يحرك
~~فى الجمع إذا كان اسما، إلا أن يكون ياء أو واوا فيسكن حينئذ.

# وجفنة: قبيلة من اليمن.

# وقولهم: «وعند جفينة الخبر اليقين» قال ابن السكيت: هو اسم خمار، ولا تقل
~~جهينة. وقال أبو عبيد فى كتاب الأمثال: هذا قول الأصمعى، وأما هشام بن محمد
~~الكلبى فإنه أخبر أنه جهينة. وكان من حديثه أن حصين ابن معاوية بن عمرو بن
~~كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الأخنس، فنزلا منزلا، فقام الجهنى إلى
~~الكلابى وكانا فاتكين، فقتله وأخذ ماله. وكانت صخرة بنت عمرو بن معاوية
~~تبكيه فى المواسم. قال الأخنس:

# تسائل عن حصين كل ركب %~% وعند جهينة الخبر اليقين

# قال: وكان ابن الكلبى بهذا النوع من العلم أكبر من الأصمعى.

# جمن

# الجمانة: حبة تعمل من الفضة كالدرة، وجمعها جمان. قال لبيد يصف بقرة.

# وتضئ فى وجهه الظلام منيرة %~% كجمانة البحرى سل نظامها

PageV05P2092

# جنن

# جن عليه الليل يجن بالضم جنونا. ويقال أيضا: جنه الليل وأجنه الليل، بمعنى.

# والجن: خلاف الإنس، والواحد جنى.

# يقال: سميت بذلك لأنها تتقى ولا ترى

# وجن الرجل جنونا، وأجنه الله فهو مجنون ولا تقل مجن.

# وقولهم فى المجنون: ما أجنه، شاذ لا يقاس عليه؛ لأنه لا يقال فى المضروب:
~~ما أضربه، ولا فى المسلول: ما أسله.

# وأما قول موسى بن جابر الحنفى:

# فما نفرت جنى ولا فل مبردى %~% ولا أصبحت طيرى من الخوف وقعا

# فإنه أراد بالجن القلب، وبالمبرد اللسان.

# ونخلة مجنونة، أى طويلة. وقال:

# يا رب أرسل خارف المساكين %~% عجاجة مسبلة (1) العثانين

# تحدر (2) ما فى السحق المجانين

# وجن النبت جنونا، أى طال والتف وخرج زهره.

# وجن الذباب، أى كثر صوته. وقول الشاعر ابن أحمر:

# تفقأ فوقه القلع السوارى %~% وجن الخازباز به جنونا

# يحتمل هذين الوجهين.

# ويقال: كان ms1387 ذلك فى جن شبابه، أى فى أول شبابه.

# وتقول: افعل ذلك الأمر بجن ذلك وبحدثانه. قال المتنخل:

# أروى بجن العهد سلمى ولا %~% ينصبك عهد الملق الحول (3)

# يريد الغيث الذى ذكره قبل هذا البيت.

# يقول: سقى هذا الغيث سلمى بحدثان نزوله من السحاب قبل تغيره. ثم نهى نفسه
~~أن ينصبه حب من هو ملق:

# وجننت الميت وأجننته، أى واريته.

# وأجننت الشيء فى صدرى: أكننته.

# وأجنت المرأة ولدا.

PageV05P2093

# والجنين: الولد ما دام فى البطن، والجمع الأجنة. والجنين: المقبور.

# والجنة بالضم: ما استترت به من سلاح.

# والجنة: السترة، والجمع الجنن. يقال:

# استجن بجنة، أى استتر بسترة.

# والمجن: الترس، والجمع المجان بالفتح.

# والجنة: البستان، ومنه الجنات. والعرب تسمى النخيل جنة. وقال زهير:

# كأن عينى فى غربى مقتلة %~% من النواضح تسقى جنة سحقا

# والجنان بالفتح: القلب.

# ويقال أيضا: ما على جنان إلا ما ترى، أى ثوب يوارينى.

# وجنان الليل أيضا: سواده (1) وادلهمامه.

# قال الشاعر خفاف بن ندبة:

# ولولا جنان الليل أدرك ركبنا (2) %~% بذى الرمث والأرطى عياض بن ناشب

# قال ابن السكيت: ويروى: «جنون الليل»، أى ما ستر من ظلمته.

# وجنان الناس: دهماؤهم.

# والجنة: الجن. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 من الجنة والناس أجمعين*.

# والجنة: الجنون. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 أم به جنة والاسم والمصدر على
~~صورة واحدة.

# والجنن بالفتح: القبر. والجنن بالضم:

# الجنون، محذوف منه الواو. قال يصف الناقة:

# مثل النعامة كانت وهى سائمة %~% أذناء حتى زهاها الحين والجنن

# والجان: أبو الجن، والجمع جنان مثل حائط وحيطان.

# والجان أيضا: حية بيضاء.

# وتجنن عليه وتجانن وتجان: أرى من نفسه أنه مجنون.

# وأرض مجنة: ذات جن.

# والمجنة أيضا: الجنون. والمجنة أيضا:

# اسم موضع على أميال من مكة.

# و@HAD09 كان بلال رضى الله عنه يتمثل بقول الشاعر:

# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة %~% @HAD05 بمكة حولى إذخر وجليل

# @HAD05 وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لى شامة وطفيل

# وقال ابن عباس رضى الله عنهما@HAD02 : @HAD@ كانت
مجنة وذو المجاز وعكاظ أسواقا فى الجاهلية.

# والمجنة أيضا: الموضع الذى يستتر فيه.

PageV05P2094

# والاجتنان: الاستتار. والاستجنان الاستطراب.

# وقولهم: أجنك ms1388 كذا، أى من أجل أنك، فحذفوا اللام والألف اختصارا ونقلوا
~~كسرة اللام إلى الجيم. قال الشاعر:

# أجنك عندى أحسن الناس كلهم %~% وأنك ذات الخال والحبرات

# والجناجن: عظام الصدر، الواحد جنجن وقد يفتح.

# والمنجنون: الدولاب التى يستقى عليها، ويقال المنجنين أيضا، وهى أنثى.
~~وأنشد الأصمعى لعمارة بن طارق:

# %~% ومنجنون كالأتان الفارق (1) %~%

# جون

# الجون: الأبيض. وأنشد أبو عبيدة:

# غير يا بنت الحليس لونى %~% مر الليالى واختلاف الجون

# وسفر كان قليل الأون

# قال: يريد النهار:

# والجون: الأسود، وهو من الأضداد، والجمع جون بالضم، مثل قولك رجل صتم
~~وقوم صتم.

# والجون من الخيل ومن الإبل: الأدهم الشديد السواد.

# والجونة: عين الشمس؛ وإنما سميت جونة عند مغيبها، لأنها تسود حين تغيب. قال:

# %~% يبادر الجونة أن تغيبا (2) %~%

PageV05P2095

# والجونة: الخابية المطلية بالقار. قال الأعشى:

# فقمنا ولما يصح ديكنا %~% إلى جونة عند حدادها

# والجونة بالضم: مصدر الجون من الخيل، مثل الغبسة والوردة. والجونة أيضا
~~جونة العطار؛ وربما همز. والجمع جون بفتح الواو.

# ويقال: لا أفعله حتى تبيض جونة القار.

# هذا إذا أردت سواده. وجونة القار، إذا أردت الخابية.

# ويقال: الشمس جونة بينة الجونة.

# والجونى: ضرب من القطا سود البطون والأجنحة، وهو أكبر من الكدرى تعدل
~~جونية بكدريتين.

# والجون: اسم فرس فى شعر لبيد:

# تكاثر قرزل والجون فيها %~% وتحجل (1) والنعامة والخبال

# جهن

# جهينة: قبيلة. قال الشاعر:

# تنادوا يا لبهثة إذ رأونا %~% فقلنا أحسنى ملأ جهينا

# وفى المثل:

# %~% وعند جهينة الخبر اليقين %~%

# ابن الأعرابى:

# «وعند جفينة ...»

# . والأصمعى مثله.

### ||| فصل الحاء

# حبن

# الأحبن: الذى به السقى. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة حبناء.

# والحبن والحبنة بالكسر كالدمل.

# وأم حبين: دويبة، وهى معرفة مثل ابن عرس وأسامة وابن آوى وسام أبرص وابن
~~قترة، إلا أنه تعريف جنس. وربما أدخل عليها الألف واللام، ثم لا تكون بحذف
~~الألف واللام منها نكرة، وهو شاذ. قال الشاعر (2):

# يقول المجتلون عروس تيم %~% شوى أم الحبين ورأس فيل

# ويقال لها حبينة أيضا. وأما ابن مخاض وابن لبون فنكرتان يتعرفان بالألف
~~واللام تعريف جنس.

# حتن

# الحتن ms1389 والحتن: المثل والقرن. يقال: هما حتنان وحتنان، أى سيان؛ وذلك إذا
~~تساويا فى الرمى.

PageV05P2096

# وتحاتنوا: تساووا. وكل اثنين لا يتخالفان فهما محتتنان.

# ووقعت النبل حتنى، أى متساوية.

# وحتن الحر: اشتد. ويوم حاتن: استوى أوله وآخره فى الحر.

# والمحتتن: المستوى الذى لا يخالف بعضه بعضا. وقد احتتن.

# وحوتنان: بلد.

# حجن

# الحجن بالتحريك: الاعوجاج.

# وصقر أحجن المخالب: معوجها.

# والمحجن كالصولجان.

# وحجنت(1) الشيء واحتجنته، إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك. ومنه

# قول قيس بن عاصم فى وصيته@HAD04 : «عليكم بالمال واحتجانه»

# ، وهو ضمكه إلى نفسك وإمساكك إياه.

# وحجنة المغزل بالضم، هى المنعقفة فى رأسه.

# أبو عبيد: أحجن الثمام، إذا خرجت حجنته، وهى خوصه.

# والحجون، بفتح الحاء: جبل بمكة، وهى مقبرة. قال الشاعر الجرهمى:

# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا %~% أنيس ولم يسمر بمكة سامر

# ويقال أيضا: غزوة حجون، أى بعيدة.

# وسرنا عقبة حجونا، وهى البعيدة الطويلة.

# حذن

# الحذنتان: الأذنان، بالضم والتشديد.

# وأنشد أبو عبيد:

# %~% يا ابن التى حذنتاها باع (2) %~%

# حرن

# فرس حرون: لا ينقاد، وإذا اشتد به الجرى وقف. وقد حرن يحرن حرونا. وحرن
~~بالضم، أى صار حرونا. والاسم الحران.

# وحرون: اسم فرس أبى صالح مسلم بن عمرو الباهلى والد قتيبة. قال الشاعر:

# إذا ما قريش خلا ملكها %~% فإن الخلافة فى باهله

# لرب الحرون أبى صالح %~% وما ذاك بالسنة العادله

# قال الأصمعى: هو من نسل أعوج، وهو

PageV05P2097

# الحرون بن الأثاثى بن الخزز بن ذى الصوفة بن أعوج. قال: وكان يسبق الخيل
~~ثم يحرن حتى تلحقه، فإذا لحقته سبقها.

# والحرون فى قول الشماخ:

# وما أروى ولو كرمت علينا %~% بأدنى من موقفة حرون

# هى التى لا تبرح أعلى الجبل من الصيد.

# وكان حبيب بن المهلب يلقب بالحرون.

# والمحارين من النحل: اللواتى يلصقن بالشهد فينزعن بالمحابض. وقال الشاعر
~~ابن مقبل:

# كأن أصواتها من حيث تسمعها %~% نبض المحابض ينزعن المحارينا

# ويقال: حرن فى البيع، إذا لم يزد ولم ينقص.

# وحران: اسم بلد. وهو فعال، ويجوز أن يكون فعلان؛ والنسبة إليه حرنانى على
~~غير قياس، كما قالوا منانى فى النسبة ms1390 إلى مانى، والقياس مانوى وحرانى على
~~ما عليه العامة.

# حرذن

# الحرذون: دويبة، بكسر الحاء. ويقال هو ذكر الضب.

# حزن

# الحزن والحزن: خلاف السرور.

# وحزن الرجل بالكسر فهو حزن وحزين.

# وأحزنه غيره وحزنه أيضا، مثل أسلكه وسلكه. ومحزون بنى عليه.

# وقال اليزيدى: حزنه لغة قريش، وأحزنه لغة تميم، وقد قرئ بهما.

# واحتزن وتحزن بمعنى. قال العجاج:

# بكيت والمحتزن البكى %~% وإنما يأتى الصبا الصبى

# والحزانة بالضم والتخفيف: عيال الرجل الذى يتحزن بأمرهم.

# وفلان يقرأ بالتحزين، إذا أرق صوته به.

# والحزن: ما غلظ من الأرض. وفيها حزونة.

# ابن السكيت: بعير حزنى: يرعى فى الحزن من الأرض.

# وقول أبى ذؤيب يصف مطرا:

# فحط من الحزن المغفرا %~% ت والطير تلثق حتى تصيحا

# قال الأصمعى، الحزن الجبال الغلاظ، الواحدة حزنة، مثل صبرة وصبر.

# والحزن: بلاد للعرب.

# والحزن: حى من غسان، وهم الذين ذكرهم الأخطل فى قوله:

PageV05P2098

# تسأله الصبر من غسان إذ حضروا %~% والحزن كيف قراه (1) الغلمة الجشر

# والحزون: الشاة السيئة الخلق.

# حسن

# الحسن: نقيض القبح؛ والجمع محاسن على غير قياس، كأنه جمع محسن.

# وقد حسن الشيء، وإن شئت خففت الضمة فقلت حسن الشيء. ولا يجوز أن تنقل الضمة
~~إلى الحاء، لأنه خبر، وإنما يجوز النقل إذا كان بمعنى المدح أو الذم، لأنه
~~يشبه فى جواز النقل بنعم وبئس، وذلك أن الأصل فيهما نعم وبئس، فسكن ثانيهما
~~ونقلت حركته إلى ما قبله. وكذلك كل ما كان فى معناهما.

# قال الشاعر (2).

# لم يمنع الناس منى ما أردت وما %~% أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا

# أراد حسن هذا أدبا، فخفف ونقل.

# ويقال رجل حسن بسن، وبسن إتباع له.

# وامرأة حسنة. وقالوا امرأة حسناء ولم يقولوا رجل أحسن، وهو اسم أنث من
~~غير تذكير، كما قالوا غلام أمرد ولم يقولوا جارية مرداء، فهو يذكر من غير تأنيث.

# والحاسن: القمر.

# وحسنت الشيء تحسينا: زينته. وأحسنت إليه وبه.

# وهو يحسن الشيء، أى يعمله (3).

# ويستحسنه: يعده حسنا.

# والحسنة: خلاف السيئة.

# والمحاسن: خلاف المساوى.

# والحسنى: خلاف السوأى.

# والحسان بالضم، أحسن من الحسن.

# والأنثى حسانة. ms1391 قال الشماخ:

# دار الفتاة التى كنا نقول لها %~% يا ظبية عطلا حسانة الجيد (4)

PageV05P2099

# قال سيبويه: إنما نصب دار بإضمار أعنى، ويروى بالرفع.

# ويقال: إنى أحاسن بك الناس.

# وهذا طعام محسنة للجسم، بالفتح.

# وحسان: اسم رجل، إن جعلته فعالا من الحسن أجريته، وإن جعلته فعلان من
~~الحس وهو القتل أو الحس بالشيء، لم تجره.

# وتصغير فعال حسيسين، وتصغير فعلان حسيسان.

# وذكر الكلبى أن فى طيئ بطنين يقال لهما:

# الحسن والحسين.

# والحسن: اسم رملة لبنى سعد قتل بها أبو الصهباء بسطام بن قيس بن خالد
~~الشيبانى، قتله عاصم بن خليفة الضبى. قال: وهما حبلان (1) أو نقوان. قال
~~المبرد: سمعت التوزى يقول: يقال لأحد هذين الحبلين الحسن، وللحبل الآخر
~~الحسين. قال الشاعر فى الحسن يرثى بسطام بن قيس:

# لأم الأرض ويل ما أجنت %~% بحيث أضر بالحسن السبيل

# وقال الآخر فى الحسين:

# تركنا بالنواصف من حسين %~% نساء الحى يلقطن الجمانا

# فإذا ثنيت قلت الحسنان. قال الشاعر (2):

# ويوم شقيقة الحسنين لاقت %~% بنو شيبان آجالا قصارا

# شككنا بالأسنة وهى زور %~% صماخى كبشهم حتى استدارا (3)

# قوله «وهى زور» يعنى الخيل.

# حشن

# الحشنة بالكسر: الحقد، وأنشد أبو عبيد (4):

# ألا لا أرى ذا حشنة فى فؤاده %~% يجمجمها إلا سيبدو دفينها (5)

PageV05P2100

# وحشن السقاء: أنتن، وذلك إذا حقن فيه ولم يتعهد بالغسل.

# حصن

# الحصن: واحد الحصون. يقال حصن حصين بين الحصانة. وقول زهير:

# وما أدرى ولست إخال أدرى %~% أقوم آل حصن أم نساء

# يريد حصن بن حذيفة الفزارى.

# وحصنت القرية، إذا بنيت حولها.

# وتحصن العدو.

# وأحصن الرجل، إذا تزوج، فهو محصن بفتح الصاد، وهو أحد ما جاء على أفعل
~~فهو مفعل.

# وأحصنت المرأة: عفت. وأحصنها زوجها، فهى محصنة ومحصنة.

# قال ثعلب: كل امرأة عفيفة محصنة ومحصنة، وكل امرأة متزوجة محصنة بالفتح
~~لا غير، وقال:

# أحصنوا أمهم من عبدهم %~% تلك أفعال القزام الوكعه

# أى زوجوا.

# وقرئ: @QUR@01 فإذا أحصن على ما لم يسم فاعله، أى زوجن.

# وحصنت المرأة بالضم حصنا، أى عفت، فهى حاصن وحصان بالفتح، وحصناء أيضا
~~بينة الحصانة.

# وفرس حصان بالكسر، ms1392 بين التحصين والتحصن. ويقال: إنه سمى حصانا لأنه ضن
~~بمائه فلم ينز إلا على كريمة. ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا.

# وحصنان: بلد. قال اليزيدى: سألنى والكسائى المهدى عن النسبة إلى البحرين
~~وإلى حصنين، لم قالوا حصنى وبحرانى؟ فقال الكسائى: كرهوا أن يقولوا حصنانى
~~لاجتماع النونين. وقلت أنا: كرهوا أن يقولوا بحرى فيشبه النسبة إلى البحر.

# وأبو الحصين: كنية الثعلب.

# وحصين: أبو الراعى عبيد بن حصين النميرى الشاعر.

# وقد سمت العرب حصنا وحصينا.

# حضن

# الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح.

# وحضنا الشيء: جانباه. ونواحى كل شيء أحضانه.

# والمحتضن أيضا: الحضن. قال الأعشى:

# عريضة بوص إذا أدبرت %~% هضيم الحشا شختة المحتضن

PageV05P2101

# وحضن الضبع: وجاره. قال الكميت:

# كما خامرت فى حضنها أم عامر %~% لذى الحبل حتى عال أوس عيالها (1)

# وحضن الطائر بيضه يحضنه، إذا ضمه إلى نفسه تحت جناحه. وكذلك المرأة إذا
~~حضنت ولدها.

# وحاضنة الصبى: التى تقوم عليه فى تربيته.

# وحضنته عن كذا حضنا وحضانة، إذا نحيته عنه واستبددت به دونه.

# وحضنته عن حاجته أحضنه بالضم، أى حبسته عنها. واحتضنته على كذا مثله.

# واحتضنت الشيء: جعلته فى حضنى.

# والحضون من الشاء: الشطور، وهى التى أحد طبييها أطول من الآخر. يقال: شاة
~~حضون بينة الحضان بالكسر.

# وحضن بالتحريك: جبل بأعلى نجد.

# والعرب تقول: «أنجد من رأى حضنا»، أى من عاين هذا الجبل فقد دخل فى ناحية نجد.

# ابن السكيت: الحضن فى بعض اللغات:

# العاج. وينشد فى ذلك:

# %~% وأبرزت عن هجان اللون كالحضن(2) %~%

# أبو زيد: أحضنت بالرجل: أزريت به.

# حفن

# الحفنة: ملء الكفين من طعام. ومنه:

# إنما نحن حفنة من حفنات الله تعالى، أى يسير بالإضافة إلى ملكه ورحمته.

# وحفنت(3) الشيء، إذا جرفته بكلتا يديك.

# ولا يكون إلا من الشيء اليابس، كالدقيق ونحوه.

# وحفنت لفلان حفنة: أعطيته قليلا.

# واحتفنت الشيء لنفسى: أخذته.

# أبو زيد: احتفنت الرجل احتفانا: قلعته من الأصل، حكاه عنه أبو عبيد.

# والحفنة بالضم: الحفرة، والجمع الحفن.

# والحفان: فراخ النعام، وهو من المضاعف.

# وربما سموا صغار الإبل ms1393 حفانا، الواحدة حفانة، للذكر والأنثى جميعا.

PageV05P2102

# حقن

# حقنت(1) اللبن أحقنه بالضم، إذا جمعته فى السقاء وصببت حليبه على رائبه.
~~واسم هذا اللبن الحقين، والسقاء المحقن.

# وفى المثل: «أبى الحقين العذرة» أى العذر.

# وحقنت دمه: منعته أن يسفك. قال الكسائى: حقنت البول. وأنكر أحقنت.

# والحاقن: الذى به بول شديد. يقال:

# «لا رأى لحاقن».

# أبو عمرو: الحاقنة: النقرة بين الترقوة وحبل العاتق. وهما حاقنتان. وفى
~~المثل: «لألحقن حواقنك بذواقنك». الذاقنة: طرف الحلقوم ومنه

# قول عائشة رضى الله عنها@HAD015 : «توفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بين سحرى ونحرى، وبين حاقنتى وذاقنتى». ويروى «شجرى»

# ، وهو ما بين اللحيين.

# ويقال: الحاقنة ما سفل من البطن.

# والحقنة: ما يحقن به المريض من الأدوية.

# وقد احتقن الرجل.

# والمحقان: الذى يحقن بوله، فإذا بال أكثر منه.

# حلن

# الحلان: الجدى يؤخذ من بطن أمه. وهو فعال، لأنه مبدل من حلام، وهما
~~بمعنى. قال ابن أحمر:

# تهدى إليه ذراع الجدى تكرمة %~% إما ذكيا وإما كان حلانا(2)

# فإن جعلته من الحلال فهو فعلان والميم مبدل منه. وقال الأصمعى: الحلام
~~والحلان بالميم والنون:

# صغار الغنم. ابن السكيت: الذكى هو الذبيح الذى صلح أن يذبح للنسك.
~~والحلان: الجدى الصغير الذى لا يصلح للنسك.

# ويقال: فى الضب حلان، وفى اليربوع جفرة.

# قال أبو عبيدة: فى الحلان تفسير آخر، أن أهل الجاهلية كان أحدهم إذا ولد
~~له جدى حز فى أذنه حزا وقال: اللهم إن عاش فقنى، وإن مات فذكى. فإن عاش فهو
~~الذى أراد، وإن مات قال: قد ذكيته بالحز، فاستجاز أكله بذلك.

PageV05P2103

# حلزن

# الحلزون: دويبة تكون فى الرمث، بفتح الحاء واللام.

# حلقن

# حلقن البسر فهو محلقن، إذا بلغ الإرطاب ثلثيه.

# حمن

# حمنة بالفتح: اسم امرأة.

# والحمنانة: قراد. قال الأصمعى: أوله قمقامة صغير جدا، ثم حمنانة، ثم
~~قراد، ثم حلمة، ثم عل وطلح.

# والحومانة: واحدة الحوامين، وهى أماكن غلاظ منقادة. ومنه قول زهير:

# %~% بحومانة الدراج فالمتثلم (1) %~%

# حنن

# الحنين: الشوق وتوقان النفس. تقول منه: حن إليه يحن حنينا فهو حان.

# والحنان: الرحمة. يقال منه: حن ms1394 عليه يحن حنانا. ومنه قوله تعالى: @QUR@01
~~وحنانا من لدنا. وذكر عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهم فى هذه الآية أنه
~~قال@HAD04 : ما أدرى ما الحنان.

# والحنان بالتشديد: ذو الرحمة.

# ويقال أيضا: طريق حنان، أى واضح.

# وأبرق الحنان: موضع.

# وقوس حنانة: تحن عند الإنباض. وقال:

# وفى منكبى حنانة عود نبعة %~% تخيرها لى سوق مكة بائع

# أى فى سوق مكة بائع.

# وتحنن عليه: ترحم.

# والعرب تقول: حنانك يا رب وحنانيك يا رب، بمعنى واحد، أى رحمتك. قال امرؤ القيس:

# وتمنحها (2) بنو شمجى بن جرم %~% معيزهم حنانك ذا الحنان

# وقال طرفة:

# أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا %~% حنانيك بعض الشر أهون من بعض

# وحنين الناقة: صوتها فى نزاعها إلى ولدها.

# وحنانة: اسم راع فى طول طرفة:

# نعانى حنانة طوبالة

PageV05P2104

# تسف يبيسا من العشرق (1)

# وحنة الرجل: امرأته. قال (2):

# وليلة ذات دجى سريت %~% ولم يلتنى عن سراها ليت

# ولم تضرنى حنة وبيت

# وحنة البعير: رغاؤه.

# وما له حانة ولا آنة، أى ناقة ولا شاة.

# والمستحن مثله. قال الأعشى:

# ترى الشيخ منها يحب الإيا %~% ب يرجف كالشارف المستحن

# وحن عنى يحن بالضم، أى صد.

# ويقال أيضا: ما تحننى شيئا من شرك، أى ما تصرفه عنى.

# والحنون: ريح لها حنين كحنين الإبل.

# وقال:

# غشيت بها منازل مقفرات %~% تذعذعها مذعذعة حنون(3)

# وحنين: موضع يذكر ويؤنث، فإن قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته، كقوله
~~تعالى: @QUR@02 ويوم @QUR@
حنين، وإن قصدت به البلدة والبقعة أنثته ولم تصرفه، كما قال الشاعر (4):

# نصروا نبيهم وشدوا أزره %~% بحنين يوم تواكل الأبطال

# وقولهم: «رجع بخفى حنين»

# قال ابن السكيت عن أبى اليقظان@HAD02 : كان حنين رجلا شديدا ادعى إلى أسد
~~بن هاشم بن عبد مناف، فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران فقال: يا عم، أنا
~~ابن أسد ابن هاشم. فقال عبد المطلب: لا وثياب هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك
~~فارجع. فقالوا:

# @HAD01 «رجع حنين بخفيه» فصار مثلا.

# وقال غيره: هو اسم إسكاف من أهل الحيرة، ساومه أعرابى بخفين ولم يشترهما،
~~فغاظه ذلك وعلق أحد الخفين فى طريقه، وتقدم ms1395 فطرح الآخر وكمن له، وجاء
~~الأعرابى فرأى أحد الخفين فقال: ما أشبه هذا بخف حنين، لو كان معه آخر
~~لاشتريته. فتقدم فرأى الخف الثانى مطروحا فى الطريق فنزل وعقل بعيره ورجع

PageV05P2105

# إلى الأول، فذهب الإسكاف براحلته وجاء إلى الحى بخفى حنين.

# والحن بالكسر: حى من الجن. قال الراجز (1):

# أبيت أهوى فى شياطين ترن %~% مختلف نجواهم حن وجن

# ورجل محنون، أى مجنون، وبه حنة أى جنة.

# ويقال: الحن: خلق بين الجن والإنس.

# وحن بالضم: اسم رجل.

# حين

# الحين: الوقت. يقال: حينئذ. قال خويلد:

# كابى الرماد عظيم القدر جفنته %~% حين الشتاء كحوض المنهل اللقف

# وربما أدخلوا عليه التاء. قال أبو وجزة السعدى:

# العاطفون تحين ما من عاطف %~% والمطعمون زمان أين المطعم

# والحين أيضا: المدة. ومنه قوله تعالى:

# @QUR@04 هل أتى على الإنسان حين من الدهر. وحان له أن يفعل كذا يحين
~~حينا، أى آن.

# وحان حينه، أى قرب وقته. قالت بثينة:

# ولم يعرف لها غيره:

# وإن سلوى عن جميل لساعة %~% من الدهر ما حانت ولا حان حينها

# وعاملته محاينة، مثل مساوعة.

# وأحينت بالمكان، إذا أقمت به حينا.

# وحينت الناقة، إذا جعلت لها فى كل يوم وليلة وقتا تحلبها فيه. قال المخبل (2):

# إذا أفنت أروى عيالك أفنها %~% وإن حينت أربى على الوطب حينها

# وفلان يأكل الحينة والحينة، أى المرة الواحدة فى اليوم والليلة.

# وفلان يفعل كذا أحيانا، وفى الأحايين.

# وتحين الوارش، إذا انتظر وقت الأكل ليدخل.

# والحين بالفتح: الهلاك. يقال: حان الرجل، أى هلك. وأحانه الله.

# والحانات: المواضع التى يباع فيها الخمر.

# والحانية: الخمر منسوبة إلى الحانة، وهى حانوت الخمار.

# والحانوت معروف، يذكر ويؤنث، وأصله

PageV05P2106

# حانوة مثل ترقوة، فلما سكنت الواو انقلبت هاء التأنيث تاء. والجمع
~~الحوانيت؛ لأن الرابع منه حرف لين. وإنما يرد الاسم الذى جاوز أربعة أحرف
~~إلى الرباعى فى الجمع والتصغير إذا لم يكن الرابع منه أحد حروف المد
~~واللين.

### ||| فصل الخاء

# خبن

# خبنت الثوب (1) وغيره أخبنه خبنا وخبانا، إذا عطفته وخطته ليقصر.

# وخبنت الطعام، إذا غيبته واستعددته للشدة.

# والخبنة: ما ms1396 تحمله فى حضنك. وفى الحديث@HAD04 : «ولا تتخذ خبنة».

# وإنه لذو خبنات وذو خنبات، وهو الذى يصلح مرة ويفسد أخرى.

# ختن

# الختن بالتحريك: كل من كان من قبل المرأة، مثل الأب والأخ، وهم الأختان.
~~هكذا عند العرب، وأما عند العامة فختن الرجل:

# زوج ابنته.

# وختنت الصب (2)ختنا، والاسم الختان والختانة.

# يقال: أطحرت ختانته، إذا استقصيت فى القطع.

# والختان أيضا: موضع القطع من الذكر.

# ومنه: «إذا التقى الختانان». وقد تسمى الدعوة لذلك ختانا.

# خبعثن

# الخبعثنة: الضخم الشديد، مثل القذعملة.

# وأنشد أبو عمرو:

# %~% خبعثن الخلق فى أخلاقه زعر %~%

# وقال أبو زبيد الطائى فى وصف الأسد:

# خبعثنة فى ساعديه تزايل %~% تقول وعى من بعد ما قد تكسرا

# وقال الفرزدق يصف إبلا:

# حواسات العشاء خبعثنات %~% إذا النكباء عارضت الشمالا

# خدن

# الخدن والخدين: الصديق. يقال:

# خادنت الرجل. ومنه خدن الجارية. قال الله تعالى: @QUR@03 ولا متخذات أخدان.

PageV05P2107

# ورجل خدنة: يخادن الناس كثيرا.

# خزن

# خزنت(1) المال واختزنته: جعلته فى الخزانة.

# وخزنت السر واختزنته: كتمته.

# والمخزن بفتح الزاى: ما يخزن فيه الشيء.

# والخزانة بالكسر: واحدة الخزائن.

# وخزن اللحم بالكسر: أنتن، مثل خنز، مقلوب منه. قال طرفة:

# ثم لا يخزن فينا لحمها %~% إنما يخزن لحم المدخر

# خشن

# الخشونة: ضد اللين. وقد خشن(2) الشيء بالضم فهو خشن.

# واخشوشن الشىء: اشتدت خشونته. وهو للمبالغة، كقولك: أعشبت الأرض
~~واعشوشبت.

# واخشوشن الرجل: تعود لبس الخشن.

# والأخشن مثل الخشن، والجمع خشن.

# قال الراجز:

# ألين مسا من حوايا البطن (3) %~% من يثربيات قذاذ خشن

# يرمى بها أرمى من ابن تقن

# يعنى به الجدد.

# وفى الحديث@HAD02 : « أخيشن فى ذات الله».

# وكتيبة خشناء: كثيرة السلاح.

# ومعشر خشن، ويجوز تحريكه فى الشعر.

# وخاشنته: خلاف لاينته.

# وخشنت صدره تخشينا: أوغرت (4).

# وقال عنترة:

# %~% وخشنت صدرا جيبه لك ناصح (5) %~%

# والخشنة: الخشونة. وقال حكيم ابن مصعب:

# تشكى إلى الكلب خشنة عيشه %~% وبى مثل ما بالكلب أو بى أكثر

PageV05P2108

# خضن

# المخاضنة: المغازلة. قال الطرماح:

# وألقت إلى القول منهن زولة %~% تخاضن أو ترنو لقول المخاضن

# خمن

# التخمين: القول بالحدس.

# قال أبو عبيد: الخمان من الرماح: الضعيف.

# وقناة خمانة. ms1397

# وخمان الناس: خشارتهم (1).

# خنن

# الخنة كالغنة. والأخن: الأغن، والجمع خن. قال الراجز (2):

# جارية ليست من الوخشن %~% ولا من السود القصار الخن

# والمخنة: الأنف. وفلان مخنة لفلان، أى مأكلة له. ومخنة القوم: حريمهم.

# وخننت الجلة، إذا استخرجت منها شيئا بعد شيء.

# والخنين كالبكاء فى الأنف والضحك فى الأنف. وقد خن يخن.

# والخنخنة: أن لا يبين كلامه فيخنخن فى خياشيمه.

# والخنان: داء يأخذ فى الأنف. والخنان أيضا: داء يأخذ الطير فى حلوقها.

# خون

# خانه فى كذا يخونه خونا وخيانة(3) ومخانة، واختانه. قال الله تعالى:
~~تختانون أنفسكم أى يخون بعضكم بعضا.

# ورجل خائن وخائنة أيضا، والهاء للمبالغة مثل علامة ونسابة. وأنشد أبو
~~عبيد للكلابى:

# حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن %~% للغدر خائنة مغل الإصبع

# وقوم خونة، كما قالوا حوكة. وقد ذكر وجه ثبوت الواو.

# وخونه: نسبه إلى الخيانة.

# والخوان: الأسد.

# أبو عمرو: التخون: التعهد. يقال:

# الحمى تخونه. أى تعهده. وأنشد لذى الرمة:

# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه %~% داع يناديه باسم الماء مبغوم

PageV05P2109

# يقول: الغزال ناعس لا يرفع طرفه إلا أن تجئ أمه وهى المتعهدة له. ويقال:
~~إلا ما تنقص نومه دعاء أمه له.

# والتخون أيضا: التنقص. يقال: تخوننى فلان حقى، إذا تنقصك. قال ذو الرمة:

# لا بل هو الشوق من دار تخونها %~% مرا سحاب ومرا بارح ترب

# وقال لبيد:

# عذافرة تقمص بالردافى %~% تخونها نزولى وارتحالى

# أى تنقص لحمها وشحمها.

# والخوان(1) بالكسر: الذى يؤكل عليه معرب. وثلاثة أخونة، والكثير خون، ولا
~~يثقل كراهية الضمة على الواو.

# والخان: الذى للتجار.

### ||| فصل الدال

# دثن

# الدثينة: موضع، وهو ماء لبنى سيار بن عمرو. وقال النابغة الذبيانى:

# وعلى الرميثة من سكين حاضر %~% وعلى الدثينة من بنى سيار

# ويقال: إنها كانت تسمى فى الجاهلية الدفينة، ثم تطيروا منها فسموها
~~الدثينة.

# دجن

# الدجن: إلباس الغيم السماء. وقد دجن يومنا يدجن بالضم دجنا ودجونا.

# قال أبو زيد: والدجنة من (2) الغيم:

# المطبق تطبيقا، الريان المظلم، الذى ليس فيه مطر. يقال يوم دجن ويوم دجنة
~~بالتشديد.

# قال: وكذلك الليلة على الوجهين، بالوصف والإضافة. ms1398

# قال: والداجنة: الماطرة المطبقة، نحو الديمة. قال: والدجن المطر الكثير.

# وسحابة داجنة ومدجنة.

# وأدجنت السماء: دام مطرها. قال لبيد:

# من كل سارية وغاد مدجن %~% وعشية متجاوب إرزامها

# والدجنة بالضم: الظلمة، والجمع دجن ودجنات.

# والدجنة فى ألوان الإبل أقبح السواد.

# يقال: بعير أدجن وناقة دجناء.

PageV05P2110

# ودجن بالمكان دجونا: أقام به.

# وأدجن مثله.

# ابن السكيت: شاة داجن وراجن، إذا ألفت البيوت واستأنست. قال: ومن العرب
~~من يقولها بالهاء، وكذلك غير الشاة. قال لبيد:

# حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا %~% غضفا دواجن قافلا أعصامها

# أراد به كلاب الصيد.

# والمداجنة كالمداهنة.

# وأبو دجانة: كنية سماك بن خرشة الأنصارى.

# دحن

# أبو عمرو (1): الدحن: الخب الخبيث، مثل الدحل. والدحن أيضا: السمين
~~المندلق البطن القصير. قال: والدحونة مثله. وأنشد:

# دحونة مكردس بلندح %~% إذا يراد شده يكرمح

# وقد دحن يدحن.

# دخن

# دخان النار معروف، والجمع دواخن، كما قالوا عثان وعواثن، على غير قياس.

# وابنا دخان(2): غنى وباهلة.

# والدخن أيضا: الدخان. قال الأعشى:

# تبارى الزجاج مغاويرها %~% شماطيط فى رهج كالدخن

# ومنه: «هدنة على دخن» أى سكون لعلة لا لصلح.

# والدخن أيضا: الكدورة إلى السواد، قال المعطل الهذلى يصف سيفا:

# لين حسام لا يليق ضريبة %~% فى متنه دخن وأثر أحلس

# ودخنت النار تدخن وتدخن: ارتفع دخانها. وادخنت مثله على افتعلت.

# ودخنت(3) النار بالكسر، إذا ألقيت عليها حطبا وأفسدتها حتى يهيج لذلك دخان.

# ودخن الطبيخ أيضا، إذا تدخنت القدر.

# ورجل دخن الخلق.

# والدخن: الجاورس.

# والدخنة كالذريرة تدخن بها البيوت.

# والدخنة من الألوان كالكدرة فى سواد.

PageV05P2111

# وكبش أدخن، وشاة دخناء بينة الدخن.

# وليلة دخنانة.

# ددن

# الددن: اللهو واللعب. قال عدى:

# أيها القلب تعلل بددن %~% إن همى فى سماع وأذن

# والددان: الرجل لا غناء عنده. والددان:

# السيف الكهام لا يمضى. ولم توجد الفاء والعين من جنس واحد بلا فاصلة
~~بينهما وهما متحركتان إلا فى هاتين الكلمتين.

# والديدن: الدأب والعادة، وكذلك الديدان.

# وقال الراجز:

# ولا يزال عندهم حفانه %~% ديدانهم ذاك وذا ديدانه

# والديدبون(1): اللهو.

# درن

# الدرن: الوسخ. وقد درن(2) الثوب بالكسر فهو درن، وأدرنه صاحبه. ms1399

# ودارين: اسم فرضة بالبحرين ينسب إليها المسك ويقال مسك دارين، والنسبة
~~إليها دارى. قال الفرزدق:

# كأن تريكة من ماء مزن %~% ودارى الذكى من المدام

# والدرين: حطام المرعى إذا قدم، وهو ما بلى من الحشيش. وقلما تنتفع به
~~الإبل. وقال عمرو بن كلثوم:

# ونحن الحالبون بذى أراطى %~% تسف الجلة الخور الدرينا

# ويقال للأرض المجدبة أم درين. قال الشاعر:

# تعالى نسمط حب دعد ونغتدى %~% سواءين والمرعى بأم درين

# يقول: تعالى نلزم حبنا وإن ضاق العيش.

# ودرنا: موضع. وقال الأعشى:

# حل أهلى ما بين درنا فبادو %~% لى وحلت علوية بالسخال

# والرجل درنى، والمرأة درنية. وقال:

# وإن طحنت درنية لعيالها %~% تطبطب ثدياها فطار طحينها

# دربن

# الدرابنة: البوابون، فارسى معرب. قال:

# المثقب يصف ناقته:

PageV05P2112

# فأبقى باطلى والجد منها %~% كدكان الدرابنة المطين

# درخمن

# الدرخمين: الداهية، بوزن شرحبيل.

# قال الراجز:

# أنعت من حيات بهل كشحين (1) %~% صل صفا داهية درخمين

# دفن

# دفنت الشيء، فهو مدفون ودفين.

# وادفن الشيء على افتعل، واندفن، بمعنى.

# وداء دفين(2): لا يعلم به.

# وركية دفين ودفان، إذا اندفن بعضها؛ وركايا دفن. قال لبيد:

# سدما قليلا عهده بأنيسه %~% من بين أصفر ناصع ودفان

# والادفان أيضا: إباق العبد. قال أبو زيد:

# الادفان أن يروغ من مواليه اليوم واليومين.

# يقال: عبد دفون، إذا كان فعولا لذلك. وكان أبو عبيدة يقول: هو أن لا يغيب
~~من المصر فى غيبته.

# وناقة دفون، إذا كان من عادتها أن تكون فى وسط الإبل.

# والتدافن: التكاتم. يقال

# فى الحديث@HAD02 : @HAD@ «لو تكاشفتم لما
تدافنتم»

# ، أى لو يكشف عيب بعضكم لبعض.

# وبقرة دافنة الجذم، وهى التى انسحقت أضراسها من الهرم.

# والمدفان: السقاء البالى.

# والدفنى، بالتحريك: ضرب من الثياب المخططة.

# دكن

# الدكنة: لون يضرب إلى السواد. وقد دكن الثوب يدكن دكنا. وقال الراجز رؤبة:

# %~% سلمت عرضا ثوبه لم يدكن(3) %~%

# والشيء أدكن. قال لبيد:

# اغلى السباء بكل أدكن عاتق %~% أو جونة قدحت وفض ختامها

PageV05P2113

# يعنى زقا قد صلح وجاد فى لونه ورائحته، لعتقه.

# والدكان: واحد الدكاكين، وهى الحوانيت، فارسى معرب.

# دمن

# الدمن: البعر. قال لبيد:

# راسخ الدمن ms1400 على أعضاده %~% ثلمته كل ريح وسبل

# وفلان دمن مال، كما يقال إزاء مال.

# والدمنة: آثار الناس وما سودوا؛ والجمع الدمن. تقول منه: دمن القوم
~~الدار، ودمن الشاء الماء. هذا من البعر. قال ذو الرمة:

# مولعة خنساء ليست بنعجة %~% يدمن أجواف المياه وقيرها (1)

# والماء متدمن، إذا سقطت فيه أبعار الغنم والإبل.

# والدمنة: الحقد، والجمع دمن. وقد دمنت قلوبهم بالكسر. يقال: دمنت على
~~فلان، أى ضغنت. ودمنت الأرض مثل دملتها بالفتح.

# وفلان يدمن كذا، أى يديمه.

# ورجل مدمن خمر، أى مداوم شربها.

# قال الأصمعى: إذا أنسغت النخلة عن عفن وسواد قيل: قد أصابها الدمان
~~بالفتح.

# ودمون مشددا: موضع. وقال امرؤ القيس:

# دمون إنا معشر يمانون (2) %~% وإننا لأهلنا محبون

# دنن

# فرس أدن بين الدنن: قصير اليدين.

# قال الأصمعى: ومن أسوأ العيوب الدنن فى كل ذى أربع، وهو دنو الصدر من الأرض.

# ورجل أدن، أى منحنى الظهر. وبيت أدن، أى متطامن.

# والدن: واحد الدنان، وهى الحباب.

# والدندنة بالفتح: أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول. وفى
~~الحديث@HAD02 : «حولها ندندن».

# والدندن بالكسر: ما اسود من النبات لقدمه. قال حسان بن ثابت:

# %~% كالسيل يغشى أصول الدندن البالى (3) %~%

PageV05P2114

# دون

# دون: نقيض فوق، وهو تقصير عن الغاية.

# ويكون ظرفا.

# والدون: الحقير الخسيس. وقال:

# إذا ما علا المرء رام العلاء %~% ويقنع بالدون من كان دونا

# ولا يشتق منه فعل. وبعضهم يقول منه:

# دان يدون دونا، وأدين إدانة. ويروى قول عدى (1): «لم يدن» وغيره يرويه
~~«لم يدن» بتشديد النون على ما لم يسم فاعله، من دنى يدنى، أى ضعف.

# ويقال: هذا دون ذاك، أى أقرب منه.

# ويقال فى الإغراء بالشيء: دونكه. قال تميم للحجاج لما قتل صالح بن عبد
~~الرحمن: أقبرنا صالحا- وكان قد صلبه- فقال: «دونكموه».

# والديوان أصله دوان، فعوض من إحدى الواوين، لأنه يجمع على دواوين؛ ولو
~~كانت الياء أصلية لقالوا دياوين. وقد دونت الدواوين.

# دهن

# الدهن معروف.

# ودهن: حى من اليمن ينسب إليهم عمار الدهنى.

# والدهان: الأديم الأحمر، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@02 فكانت وردة كالدهان، أى صارت حمراء كالأديم، ms1401 من قولهم: فرس ورد،
~~والأنثى وردة.

# قال رؤبة:

# كغصن بان عوده سرعرع %~% كأن وردا من دهان يمرع (2)

# أى يكثر دهنه. يقول: كأن لونه يعلى بالدهن(3) لصفائه. قال الأعشى:

# وأجرد من فحول الخيل طرف %~% كأن على شواكله دهانا

# وقال لبيد:

# وكل مدماة كميت كأنها %~% سليم دهان فى طراف مطنب

# والدهان أيضا: جمع دهن. يقال دهنته(4)بالدهان أدهنه. وتدهن هو وادهن
~~أيضا، على افتعل، إذا تطلى بالدهن.

# ودهنته بالعصا: ضربته بها.

PageV05P2115

# والدهان أيضا: المطر الضعيف (1)، واحدها دهن بالضم. عن أبى زيد.

# ودهن المطر الأرض، إذا بلها بلا يسيرا.

# يقال: دهنها ولى، وهى مدهونة.

# وقوم مدهنون، بتشديد الهاء: عليهم آثار النعم.

# والمدهن بالضم لا غير: قارورة الدهن، وهو أحد ما جاء على مفعل مما يستعمل
~~من الأدوات.

# وتمدهن الرجل، إذا أخذ مدهنا. والجمع مداهن.

# والمدهن: نقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء، ومنه

# حديث الزهرى (2)@HAD02 : «نشف المدهن ويبس الجعثن»

# . قال أوس:

# يقلب قيدودا كأن سراتها %~% صفا مدهن قد زلقته الزحالف

# والمداهنة كالمصانعة. والإدهان مثله، قال الله تعالى: @QUR@02 ودوا لو
~~تدهن فيدهنون وقال قوم: داهنت بمعنى واريت، وأدهنت بمعنى غششت.

# وناقة دهين: قليلة اللبن. قال (3):

# لسانك مبرد لا عيب فيه %~% ودرك در جاذبة دهين(4)

# وقد دهنت(5) الناقة تدهن دهانة، عن أبى زيد.

# والدهناء: موضع ببلاد تميم، يمد ويقصر، وينسب إليه دهناوى(6).

# والدهناء: بنت مسحل، أحد بنى مالك ابن سعد بن زيد مناة بن تميم، وهى
~~امرأة العجاج وكان قد عنن عنها فقال فيها:

# أظنت الدهنا وظن مسحل %~% أن الأمير بالقضاء يعجل

# عن كسلاتى والحصان يكسل %~% عن السفاد وهو طرف هيكل

# دهقن

# الدهقان معرب، إن جعلت النون أصلية

PageV05P2116

# من قولهم تدهقن الرجل وله دهقنة موضع كذا صرفته، لأنه فعلال. وإن جعلته
~~من الدهق لم تصرفه، لأنه فعلان.

# دهدن

# الدهدن، بالضم، معناه الباطل. قال الراجز:

# لأجعلن لابنة عثم فنا (1) %~% حتى يكون مهرها دهدنا

# وربما قالوا: دهدر بالراء.

# وفى المثل: «دهدرين (2)، وسعد القين» يضرب للكذاب.

# دين

# أبو عبيد: الدين: واحد الديون. تقول:

# دنت الرجل أقرضته، فهو مدين ومديون.

# ودان ms1402 فلان يدين دينا: استقرض وصار عليه دين، فهو دائن. وأنشد الأحمر (3):

# ندين ويقضى الله عنا وقد نرى %~% مصارع قوم لا يدينون ضيعا (4)

# ورجل مديون: كثر ما عليه من الدين.

# وقال:

# %~% مستأرب عضه السلطان مديون(5) %~%

# ومديان، إذا كان عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض.

# وأدان فلان إدانة، إذا باع من القوم إلى أجل فصار له عليهم دين تقول منه:
~~أدنى عشرة دراهم. قال أبو ذؤيب:

# أدان وأنبأه الأولون %~% بأن المدان ملئ وفى

# وادان: استقرض، وهو افتعل. وفى الحديث (6)@HAD02 : « ادان معرضا»

# ، أى استدان، وهو الذى يعترض الناس فيستدين ممن أمكنه.

PageV05P2117

# وتداينوا: تبايعوا بالدين. واستدانوا:

# استقرضوا.

# وداينت فلانا، إذا عاملته فأعطيت دينا وأخذت بدين. وتداينا، كما تقول
~~قاتلته وتقاتلنا.

# وبعته بدينة، أى بتأخير.

# والدين بالكسر: العادة والشأن. قال (1):

# تقول إذا درأت لها وضينى %~% أهذا دينه أبدا ودينى(2)

# ودانه دينا، أى أذله واستعبده. يقال: دنته فدان. وفى الحديث@HAD03 :
~~«الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت»

# . قال الأعشى:

# هو دان الرباب إذ كرهوا الدي %~% ن دراكا بغزوة وارتحال

# ثم دانت بعد الرباب وكانت %~% كعذاب عقوبة الأقوال

# قال: هو دان الرباب، يعنى أذلها وقهرها، ثم قال: دانت بعد الرباب، أى ذلت
~~له وأطاعت.

# والدين: الجزاء والمكافأة. يقال: دانه دينا، أى جازاه. يقال: «كما تدين
~~تدان»، أى كما تجازى تجازى، أى تجازى بفعلك وبحسب ما عملت.

# وقوله تعالى: @QUR@02 أإنا لمدينون أى مجزيون محاسبون.

# ومنه الديان فى صفة الله تعالى.

# وقوم دين، أى دائنون. وقال:

# %~% وكان الناس إلا نحن دينا(3) %~%

# والمدين: العبد. والمدينة: الأمة، كأنهما أذلهما العمل. قال الأخطل:

# ربت وربا فى كرمها ابن مدينة %~% يظل على مسحاته يتركل

# قال أبو عبيدة: أى ابن أمة.

# الفراء: يقال: دينته: ملكته. وأنشد للحطيئة يهجو أمه:

# لقد دينت أمر بنيك حتى %~% تركتهم أدق من الطحين

# يعنى ملكت. ويروى: «سوست».

# وناس يقولون: ومنه سمى المصر مدينة.

# والدين: الطاعة. ودان له، أى أطاعه.

# قال عمرو بن كلثوم:

PageV05P2118

# وأيام لنا ولهم (1) طوال %~% عصينا الملك فيها أن ندينا

# ومنه الدين؛ والجمع الأديان.

# يقال: دان بكذا ديانة ms1403 وتدين به، فهو دين ومتدين.

# ودينت الرجل تديينا، إذا وكلته إلى دينه.

# وقول ذى الإصبع:

# لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب %~% عنى ولا أنت ديانى فتخزونى

# قال ابن السكيت: أى ولا أنت مالك أمرى فتسوسنى.

### ||| فصل الذال

# ذأن

# الذؤنون: نبت. يقال: خرج الناس يتذأننون، أى يأخذون الذآنين.

# ذعن

# أذعن له، أى خضع وذل.

# ذقن

# ذقن الإنسان: مجمع لحييه.

# وفى المثل: «مثقل استعان بذقنه»، يضرب لرجل ذليل يستعين برجل آخر مثله.

# وأصله البعير يحمل عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على النهوض فيعتمد بذقنه
~~على الأرض.

# وذقنته: ضربت ذقنه.

# والذاقنة: طرف الحلقوم الناتئ. وفى المثل:

# «لألحقن حواقنك بذواقنك». وقال أبو زيد:

# الذواقن: أسفل البطن.

# وناقة ذقون: ترخى ذقنها فى السير.

# ودلو ذقون. وقد ذقنت بالكسر، إذا خرزتها فجاءت شفتها مائلة.

# ذنن

# الذنين: مخاط يسيل من الأنف. والذنان بالضم مثله. قال الشماخ (2):

# توائل من مصك أنصبته %~% حوالب أسهريه (3)بالذنين

PageV05P2119

# وقد ذن يذن ذنينا، وذلك إذا سال.

# وذننت يا رجل تذن ذننا، فأنت أذن والمرأة ذناء.

# والذناء أيضا: المرأة لا ينقطع حيضها.

# والذنانة: بقية الشيء الهالك الضعيف تذنها(1) شيئا بعد شيء.

# وإن فلانا لذن، إذا كان ضعيفا هالكا هرما أو مرضا.

# وفلان يذان فلانا على حاجة: يطلبها منه، أى يطلب إليه ويسأله إياها.

# والذنانة بالنون والضم: بقية الدين، والعدة تبقى لك عند القوم، وهو أدق
~~من الذبابة لأن الذبابة بالباء بقية شيء صحيح، والذنانة بالنون لا تكون إلا
~~بقية شيء ضعيف هالك تذنها شيئا بعد شيء.

# ابن السكيت: ذناذن القميص، مثل ذلاذله، الواحد ذنذن وذلذل.

# ذون

# الذان: العيب. قال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: الذام، والذيم،
~~والذان، والذاب، بمعنى واحد. قال قيس بن الخطيم الأوسى:

# رددنا الكتيبة مفلولة %~% بها أفنها وبها ذانها (2)

# قال: وقال كناز الجرمى:

# %~% بها أفنها وبها ذابها (3) %~%

# بالباء. وقال عويف القوافى:

# نرد الكتيبة مفلولة %~% بها أفنها وبها ذامها

# بالميم.

# ذهن

# الذهن: الفطنة والحفظ. والذهن بالتحريك مثله.

# والذهن: القوة. وقال الشاعر أوس بن حجر:

# أنوء برجل بها ذهنها %~% وأعيت بها ms1404 أختها الغابره

PageV05P2120

### ||| فصل الراء

# رتن

# الرتن: الخلط، ومنه المرتنة(1).

# رثن

# أبو زيد: الرثان من المطر: القطار المتتابعة، يفصل بينهن سكون. يقال: أرض
~~مرثنة ترثينا.

# رثعن

# الارثعنان: الاسترخاء.

# رجن

# رجن بالمكان يرجن رجونا: أقام به.

# والراجن: الآلف، مثل الداجن.

# قال الفراء: رجنت الإبل ورجنت أيضا بالكسر، وهى راجنة. وقد رجنتها أنا
~~وأرجنتها، إذا حبستها لتعلفها ولم تسرحها.

# ورجن فلان دابته رجنا: حبسها وأساء علفها حتى تهزل، ورجنت هى بنفسها
~~رجونا، يتعدى ولا يتعدى، فهى شاة راجن.

# وارتجن على القوم أمرهم: اختلط.

# وارتجن الزبد: طبخ فلم يصف وفسد.

# رجحن

# ارجحن الشيء: مال. وفى المثل:

# %~% إذا ارجحن(2) شاصيا فارفع يدا %~%

# أى إذا مال رافعا رجليه، يعنى إذا خضع لك، فاكفف عنه.

# وارجحن الشيء: اهتز. قال الخليل:

# ارجحن، إذا وقع بمرة.

# وجيش مرجحن، ورحى مرجحنة، أى ثقيلة. قال النابغة:

# إذا رجفت فيه رحى مرجحنة %~% تبعج ثجاجا غزير الحوافل (3)

# ردن

# الردن بالضم: أصل الكم. يقال: قميص واسع الردن.

PageV05P2121

# وأردنت القميص وردنته تردينا: جعلت له ردنا. والجمع أردان. وقال (1):

# وعمرة من سروات النسا %~% ء تنفح بالمسك أردانها

# ويقال: هو الكم وما يليه.

# وأردنت الحمى، مثل أردمت.

# والمردن: المظلم.

# وقال الفراء: ردن جلده بالكسر يردن ردنا، إذا تقبض وتشنج.

# والردن بالتحريك: الخز. قال عدى ابن زيد:

# ولقد ألهو ببكر شادن %~% مسها ألين من مس الردن

# وقال الأعشى:

# يشق الأمور ويجتابها %~% كشق القرارى ثوب الردن

# ويقال: الردن الغزل. والمردن: المغزل.

# ويقال: الردن: الغرس الذى يخرج مع الولد.

# تقول العرب: هذا مدرع الردن.

# وردنت المتاع ردنا: نضدته.

# والردن، بالفتح وسكون الدال: صوت وقع السلاح بعضه على بعض.

# والأردن بالضم والتشديد: النعاس. ولم يسمع منه فعل. وقال الراجز أباق
~~الدبيرى:

# قد أخذتنى نعسة أردن %~% وموهب مبز بها مصن

# والأردن أيضا: اسم نهر، وكورة بأعلى الشأم.

# والقناة الردينية والرمح الردينى، زعموا أنه منسوب إلى امرأة السمهرى،
~~تسمى ردينة، وكانا يقومان القنا بخط هجر. وفى كلام بعضهم:

# «وخطية ردن، ورماح لدن».

# والرادن: الزعفران. وينشد:

# %~% وأخذت من رادن وكركم (2) %~%

# ويقال للشيء إذا خالط ms1405 حمرته صفرة: أحمر رادنى. يقال: بعير رادنى، وناقة
~~رادنية، إذا خالطت حمرته صفرة كالورس.

# والأردن: ضرب من الخز الأحمر.

# رزن

# الرزن: المكان المرتفع وفيه طمأنينة، يمسك الماء. والجمع رزون ورزان، مثل فرخ

PageV05P2122

# وفروخ وفراخ. قال حميد الأرقط:

# %~% أحقب ميفاء على الرزون(1) %~%

# أبو عبيدة: الرزان: مناقع الماء، واحدتها رزنة بالكسر.

# والرزانة: الوقار، وقد رزن الرجل بالضم فهو رزين، أى وقور. وامرأة رزان،
~~إذا كانت رزينة فى مجلسها. قال حسان (2):

# حصان رزان لا تزن بريبة %~% وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

# ورزنت الشيء أرزنه رزنا، إذا رفعته لتنظر ما ثقله من خفته.

# وشيء رزين، أى ثقيل.

# والأرزن: شجر صلب تتخذ منه العصى.

# أنشد ابن الأعرابى:

# إنى وجدك ما أقضى الغريم وإن %~% حان القضاء ولا رقت له كبدى

# إلا عصا أرزن طارت (3) برايتها %~% تنوء ضربتها بالكف والعضد

# ابن السكيت: الروزنة: الكوة، وهى معربة.

# رسن

# الرسن: الحبل، والجمع أرسان.

# ورسنت الفرس فهو مرسون، وأرسنته أيضا، إذا شددته بالرسن. قال الشاعر (4):

# هريت قصير عذار اللجام %~% أسيل طويل عذار الرسن

# والمرسن(5)، بكسر السين: موضع الرسن من أنف الفرس، ثم كثر حتى قيل مرسن
~~الإنسان. يقال: فعلت ذاك على رغم مرسنه، على مفعل بفتح الميم. قال العجاج:

# وجبهة وحاجبا مزججا %~% وفاحما ومرسنا مسرجا

# رشن

# الراشن: الذى يأتى الوليمة ولم يدع إليها، وهو الذى يسمى الطفيلى. وأما
~~الذى يتحين

PageV05P2123

# وقت الطعام فيدخل على القوم وهم يأكلون، فهو الوارش.

# يقال: رشن الرجل، إذا تطفل ودخل بغير إذن.

# ورشن الكلب فى الإناء يرشن رشنا ورشونا أيضا، إذا أدخل فيه رأسه. قال
~~الراجز يصف امرأة بالشره:

# تشرب ما فى وطبها قبل العين %~% تعارض الكلب إذا الكلب رشن

# والروشن: الكوة.

# رصن

# الأصمعى: رصنت الشيء أرصنه رصنا.

# أكملته. وأرصنته: أحكمته.

# والرصين: المحكم الثابت. وقد رصن بالضم رصانة.

# والرصينان فى ركبة الفرس: أطراف القصب المركب فى الرضفة.

# وفلان رصين بحاجتك، إى حفى بها.

# ورصنته بلسانى رصنا: شتمته.

# ورجل رصين الجوف، أى موجع الجوف.

# قال:

# %~% يقول إنى رصين الجوف فاسقونى %~%

# أبو زيد: رصنت الشيء معرفة، أى ms1406 علمته.

# رطن

# الرطانة والرطانة: الكلام بالأعجمية.

# تقول: رطنت له رطانة وراطنته، إذا كلمته بها. وتراطن القوم فيما بينهم.
~~وقال (1):

# %~% أصواتهم كتراطن الفرس (2) %~%

# الفراء: إذا كانت الإبل رفاقا ومعها أهلها فهى الرطانة والرطون بالفتح. قال:

# %~% رطانة من يلقها يخيب %~%

# رعن

# الرعن بالتحريك: الاسترخاء. وقال يصف ناقة:

# %~% ورحلوها رحلة فيها رعن(3) %~%

# أى استرخاء، لم يحكم شدها من الخوف والعجلة.

# والرعونة: الحمق والاسترخاء.

# ورجل أرعن، وامرأة رعناء، بينا الرعونة والرعن أيضا.

PageV05P2124

# وما أرعنه، وقد رعن(1) بالضم.

# ورعنته الشمس فهو مرعون، أى مسترخ.

# وقال:

# %~% كأنه من أوار الشمس مرعون(2) %~%

# وذو رعين: ملك من ملوك حمير، ورعين:

# حصن كان له، وهو من ولد الحارث بن عمرو ابن حمير بن سبأ. وهم آل ذى رعين،
~~وشعب ذى رعين. قال الراجز (3):

# جارية من شعب ذى رعين %~% حياكة تمشى بعلطتين

# والرعن: أنف الجبل المتقدم، والجمع الرعون والرعان، ثم يشبه به الجيش فيقال:

# جيش أرعن.

# وسميت البصرة رعناء تشبيها برعن الجبل.

# قاله ابن دريد، وأنشد للفرزدق:

# لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له %~% ما كانت البصرة الرعناء لى وطنا (4)

# ويقال: الجيش الأرعن هو المضطرب لكثرته.

# رغن

# الرغن: الإصغاء إلى القول وقبوله.

# والإرغان مثله.

# قال الفراء: لا ترغنن له فى ذلك، أى لا تطمعه فيه.

# ويقال رغن إلى الصلح، أى ركن.

# رفن

# فرس رفن، بتشديد النون: طويل الذنب، والأصل رفل (5) باللام. قال النابغة
~~الذبيانى:

# وهم دلفوا بهجر فى خميس %~% رحيب السرب أرعن مرجحن (6)

PageV05P2125

# بكل مجرب كالليث يسمو %~% إلى أوصال ذيال رفن

# أراد رفل فحول اللام نونا.

# وارفأن الرجل ارفئنانا، على وزن اطمأن، أى نفر ثم سكن. يقال: ارفأن غضبى.

# رفهن

# يقال: هو فى رفهنية من العيش، أى سعة ورفاغية. وهو ملحق بالخماسى بألف فى
~~آخره، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها.

# رقن

# الرقون والرقان(1): الحناء. يقال:

# ترقنت المرأة، إذا اختضبت بالحناء.

# وأرقن الرجل لحيته. والترقين مثله.

# والمرقون، مثل المرقوم.

# والترقين فى كتاب الحسبانات: تسويد الموضع لئلا يتوهم أنه بيض كى لا يقع
~~فيه حساب.

# ركن

# ركن(2) إليه يركن بالضم. وحكى أبو ms1407 زيد:

# ركن إليه بالكسر يركن ركونا فيهما، أى مال إليه وسكن. قال الله تعالى:
~~@QUR@02 ولا تركنوا إلى الذين ظلموا. وأما ما حكى أبو عمرو:

# ركن يركن بالفتح فيهما، فإنما هو على الجمع بين اللغتين.

# وركن الشيء: جانبه الأقوى. وهو يأوى إلى ركن شديد، أى عز ومنعة.

# وجبل ركين: له أركان عالية.

# والمركن من الضروع: العظيم، كأنه ذو الأركان. وناقة مركنة الضرع.

# والمركن، بكسر الميم: الإجانة التى تغسل فيها الثياب، عن الأصمعى.

# ورجل ركين، أى وقور بين الركانة.

# وقد ركن بالضم.

# وركانة: اسم رجل من أهل مكة، وهو الذى طلق امرأته البتة، فحلفه النبى
~~(عليه الصلاة والسلام)أنه لم يرد الثلاث.

# رمن

# الرمان معروف، الواحدة رمانة. قال سيبويه: سألته- يعنى الخليل- عن الرمان
~~إذا سمى به فقال: لا أصرفه فى المعرفة وأحمله على الأكثر، إذ لم يكن له
~~معنى يعرف به، أى لا يدرى من أى شيء اشتقاقه، فنحمله على الأكثر، والأكثر
~~زيادة الألف والنون.

PageV05P2126

# وقال الأخفش: نونه أصلية، مثل قراص وحماض، وفعال أكثر من فعلان.

# ورمان، بفتح الراء: جبل لطيىء.

# وإرمينية بالكسر (1): كورة بناحية الروم.

# والنسبة إليها أرمنى، بفتح الميم.

# رنن

# الرنة: الصوت. يقال: رنت المرأة ترن رنينا، وأرنت أيضا: صاحت. وفى كلام
~~أبى زبيد الطائى: «شجراؤه مغنه، وأطياره مرنه».

# قال الراجز:

# عمدا فعلت ذاك بيد أنى %~% إخال (2) إن هلكت لا ترنى

# وأرنت القوس: صوتت. قال العجاج:

# %~% ترن إرنانا إذا ما أنضبا (3) %~%

# ورننتها أنا ترنينا.

# والمرنة: القوس. والمرنان مثله.

# والرنن: شيء يصيح فى الماء أيام الصيف.

# قال:

# %~% ولم تصدح له الرنن(4) %~%

# رون

# الأرونان: الصوت. قال:

# بها حاضر من غير جن يروعه %~% ولا أنس ذو أرونان وذو زجل

# ويوم (5)أرونان، وليلة أرونانة: شديدة صعبة.

# وأما قول النابغة الجعدى:

# وظل (6) لنسوة النعمان منا %~% على سفوان يوم أرونانى

# فأردفنا حليلته وجئنا %~% بما قد كان جمع من هجان

# فإنما كسر النون على أن أصله أرونانى على النعت فحذفت ياء النسبة.

# وأما قول الراجز:

# حرقها وارس عنظوان %~% فاليوم منها يوم أرونان

# فيحتمل الإضافة إلى صفته، ويحتمل ما ذكرنا. ms1408

PageV05P2127

# رهن

# الرهن معروف (1)، والجمع رهان مثل حبل وحبال. وقال أبو عمرو بن العلاء:
~~رهن بضم الهاء. قال الأخفش: وهى قبيحة، لأنه لا يجمع فعل على فعل إلا قليلا
~~شاذا. قال: وذكر أنهم يقولون سقف وسقف. قال: وقد يكون رهن جمعا للرهان،
~~كأنه يجمع رهن على رهان ثم يجمع رهان على رهن، مثل فراش وفرش.

# تقول منه: رهنت الشيء عند فلان، ورهنته الشيء، وأرهنته الشيء، بمعنى. قال
~~عبد الله بن همام السلولى (2):

# فلما خشيت أظافيرهم %~% نجوت وأرهنتهم مالكا (3)

# قال ثعلب: الرواة كلهم على أرهنتهم.

# على أنه يجوز رهنته وأرهنته، إلا الأصمعى فإنه رواه: «وأرهنهم» على أنه
~~عطف بفعل مستقبل على فعل ماض، وشبهه بقولهم: قمت وأصك وجهه. وهو مذهب حسن،
~~لأن الواو واو حال، فيجعل أصك حالا للفعل الأول على معنى قمت صاكا وجهه، أى
~~تركته مقيما عندهم، ليس من طريق الرهن، لأنه لا يقال أرهنت الشيء وإنما يقال رهنته.

# ورهن الشيء، أى دام وثبت.

# والراهن: الثابت. والراهن: المهزول من الإبل والناس. وقال:

# إما ترى جسمى خلا قد رهن %~% هزلا وما مجد الرجال فى السمن

# وقال أبو زيد: أرهنت فى السلعة: غاليت بها. وهو من الغلاء خاصة. وأنشد:

# %~% عيدية أرهنت فيها الدنانير (4) %~%

# وقال ابن السكيت: أرهنت فيها بمعنى أسلفت فيها.

PageV05P2128

# والمرتهن: الذى يأخذ الرهن، والشيء مرهون ورهين، والأنثى رهينة.

# وراهنت فلانا على كذا مراهنة:

# خاطرته. وأرهنت به ولدى إرهانا: أخطرتهم به خطرا.

# والرهينه: واحدة الرهائن.

# ورهن الشيء رهنا، أى دام.

# وأرهنت لهم الطعام والشراب: أدمته لهم.

# وهو طعام راهن.

# رهدن

# الرهادن: طير بمكة أمثال العصافير، الواحد رهدن(1). والرهدن والرهدنة:
~~طائر يشبه الحمرة، إلا أنه أدبس، وهو أكبر من الحمرة.

# وقال:

# تذريننا بالقول حتى كأنه %~% تذرى ولدان يصدن رهادنا

# رين

# الرين: الطبع والدنس. يقال: ران على قلبه ذنبه يرين رينا وريونا، أى غلب.

# قال أبو عبيدة فى قوله تعالى: @QUR@02 كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
~~يكسبون. أى غلب.

# وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يسواد القلب. وقال أبو عبيد: كل ms1409 ما
~~غلبك فقد ران بك، ورانك، وران عليك.

# وفى حديث عمر رضى الله عنه، أنه خطب فقال@HAD021 : «ألا إن الأسيفع،
~~أسيفع جهينة، قد رضى من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج فاذان معرضا فأصبح
~~قدرين به»

# . قال أبو زيد: يقال رين بالرجل، إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه، ولا
~~قبل له به.

# وران النعاس فى العين.

# ورانت الخمر عليه: غلبته.

# وقال القنانى الأعرابى: رين به، أى انقطع به. ورانت نفسه ترين رينا، أى
~~خبثت وغثت.

# وأران القوم، أى هلكت ماشيتهم، وهم مرينون.

### ||| فصل الزاى

# زأن

# كلب زئنى بالهمز، وهو القصير، ولا تقل صينى.

# والزؤان(2): الذى يخالط البر.

PageV05P2129

# زبن

# الزبن: الدفع. وزبنت الناقة (1)، إذا ضربت بثفنات رجلها عند الحلب.
~~فالزبن بالثفنات، والركض بالرجل، والخبط باليد.

# وناقة زبون: سيئة الخلق تضرب حالبها وتدفعه.

# وحرب زبون: تزبن الناس، أى تصدمهم وتدفعهم.

# والزبانية عند العرب: الشرط، وسمى بذلك بعض الملائكة لدفعهم أهل النار إليها.

# قال الأخفش: قال بعضهم: واحدهم زبانى، وقال بعضهم: زابن، وقال بعضهم:
~~زبنية، مثال عفرية. قال: والعرب لا تكاد تعرف هذا، وتجعله من الجمع الذى لا
~~واحد له من لفظه، مثل أبابيل وعباييد.

# ورجل فيه زبونة، بتشديد الباء، أى كبر.

# ورجل ذو زبونة، أى مانع جانبه. قال سوار ابن المضرب:

# بذبى الذم عن حسبى بمالى (2) %~% وزبونات أشوس تيحان

# وزبانيا العقرب: قرناها.

# والزبانيان: كوكبان نيران، وهما قرنا العقرب، ينزلهما القمر.

# وزبان: اسم رجل.

# والمزابنة: بيع الرطب فى رءوس النخل بالتمر، ونهى عن ذلك لأنه بيع مجازفة
~~من غير كيل ولا وزن. ورخص فى العرايا.

# والزبينة: قد فسرناه فى الحزيمة.

# وأما الزبون للغبى والحريف، فليس من كلام أهل البادية.

# زحن

# زحن(3)يزحن زحنا: أبطأ. وتزحن مثله.

# ويقال: تزحن على الشيء (4)، إذا فعله مع كراهية له.

# زرجن

# الزرجون بالتحريك: الخمر، ويقال الكرم.

# قال الراجز (5):

# كأن باليرنإ المعلول %~% ماء دوالى زرجون ميل

PageV05P2130

# قال الأصمعى: وهى فارسية معربة، أى لون الذهب.

# وقال الجرمى: هو صبغ أحمر.

# زرفن

# الزرفين والزرفين، فارسى معرب. وقد زرفن صدغيه، كلمة مولدة.

# زفن ms1410

# الزفن: الرقص. وقد زفن يزفن. ويقال:

# الزيفن(1): الشديد.

# زقن

# زقنت الحمل أزقنه زقنا، إذا حملته.

# وأزقنت فلانا: أعنته على الحمل.

# زكن

# زكنته بالكسر أزكنه زكنا بالتحريك، أى علمته. قال ابن أم صاحب (2):

# ولن يراجع قلبى ودهم أبدا %~% زكنت منهم على مثل الذى زكنوا

# قوله «على» مقحمة.

# الأصمعى: التزكين: التشبيه. يقال:

# زكن عليهم وزكم، أى شبه عليهم ولبس.

# والزكن بالتحريك أيضا: التفرس والظن.

# يقال: زكنته صالحا، أى ظننته. ولا يقال منه رجل زكن.

# وهو أزكن من إياس! وهو إياس بن معاوية المرى.

# وقد [زكنته، ولا يقال (3)] أزكنته، وإن كانت العامة قد أولعت به، وإنما
~~يقال أزكنته شيئا، بمعنى أعلمته إياه وأفهمته، حتى زكنه.

# زمن

# الزمن والزمان: اسم لقليل الوقت وكثيره، ويجمع على أزمان وأزمنة وأزمن.

# ولقيته ذات الزمين، تريد بذلك تراخى الوقت، كما يقال: لقيته ذات العويم،
~~أى بين الأعوام.

# الكسائى: عاملته مزامنة من الزمن، كما يقال مشاهرة من الشهر.

# والزمانة: آفة فى الحيوانات.

# ورجل زمن، أى مبتلى بين الزمانة.

# وزمان، بكسر الزاى: أبو حى من بكر، وهو زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن
~~عكابة بن

PageV05P2131

# صعب بن على بن بكر بن وائل. ومنهم الفند الزمانى(1).

# زنن

# أزننته بشيء: اتهمته به. وهو يزن بكذا. قال (2):

# إن كنت أزننتنى بها كذبا %~% جزء فلاقيت مثلها عجلا

# ويقال: أزنه بالأمر، مثل أظنه، إذا اتهمه.

# وأبو زنة: كنية القرد.

# زون

# الزون: الصنم وكل شيء يتخذونه ويعبد.

# قال جرير:

# تمشى (3) بها البقر الموشى أكرعه %~% مشى الهرابذ تبغى بيعة الزون

# وهو مثل الزور.

# ورجل زون، بالتشديد أى قصير؛ والمرأة زونة.

# والزونزى: القصير.

# والزوان(4): حب يخالط البر. والزوان بالضم مثله، وقد يهمز.

# زين

# الزينة: ما يتزين به. ويوم الزينة:

# العيد.

# والزين: نقيض الشين.

# وزانه وزينه بمعنى. قال المجنون:

# فيا رب إذ صيرت ليلى لى الهوى %~% فزنى لعينيها كما زنتها ليا

# ورجل مزين، أى مقذذ الشعر.

# والحجام مزين.

# وتزين وازدان بمعنى، وهو افتعل من الزينة، إلا أن التاء لما لان مخرجها
~~ولم توافق الزاى لشدتها أبدلوا منها دالا. ms1411 فهو مزدان، وإن أدغمت قلت مزان.
~~وتصغير مزدان مزين مثل مخير تصغير مختار، ومزيين إذا عوضت، كما تقول فى
~~الجمع مزاين ومزايين.

# ويقال: أزينت الأرض بعشبها، وازيتت

PageV05P2132

# مثله، وأصله تزينت فسكنت التاء وأدغمت فى الزاى، واجتلبت الألف ليصح
~~الابتداء.

# وقول الشاعر ابن عبدل:

# أجئت على بغل تزفك تسعة %~% كأنك ديك مائل الزين أعور

# يعنى عرفه.

### ||| فصل السين

# ستن

# أبو عبيد: الأستن(1): أصول الشجر البالية، الواحدة أستنة. قال النابغة:

# تحيد عن أستن سود أسافله %~% مثل الإماء الغوادى تحمل الحزما

# سجن

# السجن: الحبس. والسجن بالفتح المصدر.

# وقد سجنه(2)يسجنه: أى حبسه.

# وضرب سجين، أى شديد. قال ابن مقبل:

# ورجلة يضربون الهام عن عرض %~% ضربا تواصت به الأبطال سجينا(3)

# وسجين: موضع فيه كتاب الفجار. قال ابن عباس رضى الله عنهما: ودواوينهم.

# قال أبو عبيدة: هو فعيل من السجن، كالفسيق من الفسق.

# سحن

# السحنة بالتحريك: الهيئة، وقد يسكن.

# يقال: هؤلاء قوم حسن سحنتهم.

# وكذلك السحناء. ويقال: إنه لحسن السحناء. وكان الفراء يقول: السحناء
~~والثأداء بالتحريك. قال أبو عبيد: ولم أسمع أحدا يقولهما بالتحريك غيره.
~~وقال ابن كيسان: إنما حركتا لمكان حرف الحلق.

# والمساحنة: حسن المعاشرة والمخالطة.

# وتسحنت المال فرأيت سحناءه حسنة.

# وفرس مسحنة: حسنة المنظر.

# وسحنت الحجر: كسرته.

# والمسحنة: التى تكسر بها الحجارة.

PageV05P2133

# سخن

# السخن بالضم: الحار. وسخن(1) الماء وغيره بالفتح، وسخن أيضا بالضم سخونة فيهما.

# ويروى قول لبيد:

# رفعتها طرد النعام وفوقه %~% حتى إذا سخنت وخف عظامها

# بالفتح والضم.

# وتسخين الماء وإسخانه بمعنى. قال ابن الأعرابى: ماء مسخن وسخين، مثل مترص
~~وتريص، ومبرم وبريم. وأنشد لعمرو (2):

# مشعشعة (3) كأن الحص فيها %~% إذا ما الماء خالطها سخينا

# قال: وأما قول من قال: جدنا بأموالنا فليس بشيء.

# وماء سخاخين على فعاعيل بالضم. وليس فى كلام العرب غيره.

# والمسخنة: قدر كأنها تور.

# ويوم سخن وساخن وسخنان، أى حار.

# وليلة سخنة وسخنانة.

# وإنى لأجد فى نفسى سخنة بالتحريك، وهى فضل حرارة تجدها مع وجع.

# وسخنة العين: نقيض قرتها. وقد سخنت عينه بالكسر، فهو سخين العين.

# وأسخن الله عينه، أى ms1412 أبكاه.

# والسخون من المرق: ما يسخن. قال الراجز:

# يعجبه السخون والعصيد %~% والتمر حبا ما له مزيد

# ويروى: «حتى».

# والسخينة: طعام يتخذ من الدقيق دون العصيدة فى الرقة وقوق الحساء. وإنما
~~يأكلون السخينة والنفيتة فى شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال. وكانت قريش
~~تعير بها.

# والسخين: مسحاة منعطفة، بلغة عبد القيس.

# والتساخين: الخفاف. وفى الحديث@HAD010 :«أنه (عليه السلام) أمرهم أن
~~يمسحوا على المشاوذ والتساخين»

# ولا واحد لها، مثل التعاشيب (4).

PageV05P2134

# سدن

# السادن: خادم الكعبة وبيت الأصنام، والجمع السدنة.

# وقد سدن يسدن بالضم سدنا وسدانة.

# @HAD02 وكانت السدانة واللواء لبنى عبد الدار فى الجاهلية، فأقرها النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) لهم فى الإسلام.

# والأسدان: لغة فى الأسدال، وهى سدول الهوادج. قال الزفيان:

# ماذا تذكرت من الأظعان %~% طوالعا من نحو ذى بوان

# كأنما علقن بالأسدان (1) %~% يانع حماض وأرجوان (2)

# وسدن الرجل ثوبه وسدن الستر، إذا أرسله.

# سرجن

# السرجين بالكسر معرب، لأنه ليس فى الكلام فعليل بالفتح. ويقال سرقين.

# سطن

# الأسطوانة معروفة، والنون أصلية، وهو أفعوالة مثل أقحوانة، لأنه يقال
~~أساطين مسطنة. وكان الأخفش يقول: هو فعلوانة، وهذا يوجب أن تكون الواو
~~زائدة وإلى جنبها زائدتان والألف والنون وهذا لا يكاد يكون وقال قوم: هو
~~أفعلانة، ولو كان كذلك لما جمع على أساطين؛ لأنه ليس فى الكلام أفاعين.

# وجمل أسطوان، أى مرتفع. وقال:

# %~% جربن منى أسطوانا أعنقا (3) %~%

# سعن

# السعن: بالضم قربة تقطع من نصفها وينبذ فيها، وربما استقى بها كالدلو،
~~وربما جعلت المرأة فيها غزلها وقطنها. والجمع سعنة، مثل غصن وغصنة.

# وقولهم: ما له سعنة ولا معنة، بالفتح، أى شيء.

# سفن

# السفن: ما ينحت به الشيء. والمسفن مثله. قال:

# %~% وأنت فى كفك المبراة والسفن %~%

PageV05P2135

# يقول: إنك نجار. وقال ذو الرمة:

# تخوف الرحل منها تامكا قردا %~% كما تخوف ظهر النبعة السفن(1)

# يعنى تنقص.

# والسفن أيضا: جلد أخشن كجلود التماسيح يجعل على قوائم السيوف.

# وسفنت الشيء سفنا: قشرته. قال امرؤ القيس:

# فجاء خفيا يسفن الأرض بطنه %~% ترى الترب منه لازقا كل ملزق (2)

# وإنما جاء متلبدا على الأرض لئلا يراه الصيد ms1413 فينفر منه.

# وسفنت الريح التراب عن وجه الأرض.

# والسوافن: الرياح، الواحدة سافنة.

# والسفينة معروفة. والسفان صاحبها.

# وسفانة بنت حاتم طيئ، وبها يكنى.

# والسفين(3): جمع سفينة. قال ابن دريد:

# سفينة فعيلة بمعنى فاعلة، كأنها تسفن الماء، أى تقشره.

# سكن

# سكن الشيء سكونا: استقر وثبت.

# وسكنه غيره تسكينا.

# والسكينة: الوداع والوقار.

# وسكنت دارى وأسكنتها غيرى.

# والاسم منه السكنى، كما أن العتبى اسم من الإعتاب. وهم سكان فلان.

# والسكان: أيضا: ذنب السفينة.

# ومسكن بكسر الكاف: موضع من أرض الكوفة.

# والمسكن أيضا: المنزل والبيت. وأهل الحجاز يقولون مسكن بالفتح.

# والسكن: أهل الدار. قال ذو الرمة:

# فيا كرم (4)السكن الذين تحملوا %~% عن الدار والمستخلف المتبدل

# وفى الحديث@HAD05 : «حتى إن الرمانة لتشبع السكن».

# والسكن بالتحريك: النار. قال الراجز:

# ألجأها الليل (5) وريح بله

PageV05P2136

# إلى سواد إبل وثله %~% وسكن توقد فى مظله

# والسكن أيضا: كل ما سكنت إليه.

# وفلان بن السكن. وكان الأصمعى يقوله بجزم الكاف.

# وسكين مصغرا: حى من العرب، فى شعر النابغة الذبيانى (1).

# والمسكين: الفقير، وقد يكون بمعنى الذلة والضعف. يقال: تسكن الرجل وتمسكن
~~كما قالوا: تمدرع وتمندل، من المدرعة والمنديل على تمفعل، وهو شاذ وقياسه
~~تسكن وتدرع وتندل، مثل تشجع وتحلم.

# وكان يونس يقول: المسكين أشد حالا من الفقير. قال: وقلت لأعرابى: أفقير أنت؟

# فقال: لا والله، بل مسكين. وفى الحديث@HAD02 .«ليس المسكين الذى ترده
~~اللقمة واللقمتان، وإنماالمسكين الذى لا يسأل، ولا يفطن له فيعطى»

# . والمرأة مسكينة ومسكين أيضا.

# وإنما قيل بالهاء ومفعيل ومفعال يستوى فيهما الذكر والأنثى، تشبيها
~~بالفقيرة.

# وقوم مساكين ومسكينون أيضا، وإنما قالوا ذلك من حيث قيل للإناث مسكينات،
~~لأجل دخول الهاء.

# والسكنة بكسر الكاف: مقر الرأس من العنق. قال (2):

# بضرب يزيل الهام عن سكناته %~% وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق

# وفى الحديث@HAD03 : «استقروا على سكناتكم فقد انقطعت الهجرة»

# ، أى على مواضعكم ومساكنكم. ويقال أيضا: «الناس على سكناتهم»، أى على
~~استقامتهم. عن الفراء.

# والسكين معروف، يذكر ويؤنث، والغالب عليه التذكير. وقال أبو ذؤيب:

# يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا %~% فذلك سكين على الحلق حاذق

# والسكون، بالفتح: ms1414 حى من اليمن.

# وسكينة بنت الحسين (عليه السلام). والطرة السكينية منسوبة إليها.

# سمن

# السمن للبقر، وقد يكون للمعزى، ويجمع

PageV05P2137

# على سمنان مثل عبد وعبدان، وظهر وظهران.

# قال امرؤ القيس وذكر معزى له:

# فتملأ بيتنا أقطا وسمنا %~% وحسبك من غنى شبع ورى

# وسمنت لهم الطعام (1)أسمنه سمنا، إذا لتته بالسمن. وقال:

# عظيم القفا رخو الخواصر أوهبت %~% له عجوة مسمونة وخمير

# والسمان إن جعلته بائع السمن انصرف، وإن جعلته من السم لم ينصرف فى
~~المعرفة.

# وسمنت القوم تسمينا: زودتهم السمن.

# والتسمين فى لغة أهل الطائف واليمن: التبريد.

# وأتى الحجاج بسمكة [مشوية (2)]، فقال للطباخ سمنها: أى بردها.

# والسمين: خلاف المهزول. وقد سمن سمنا(3)، فهو سمين. وتسمن مثله، وسمنه غيره.

# وفى المثل: «سمن كلبك يأكك».

# والسمنة بالضم: دواء تسمن به النساء.

# وأسمن الرجل: ملك شيئا سمينا، أو أعطى غيره.

# واستسمنه: عده سمينا. وجاءوا يستسمنون، أى يطلبون أن يوهب لهم السمن.

# وقول الراجز:

# فباكرتنا جفنة بطينه (4) %~% لحم جزور غثة سمينه

# أى مسمونة من السمن، لا من السمن.

# والسمانى: طائر، ولا يقال سمانى بالتشديد.

# قال الشاعر:

# %~% نفسى تمقس من سمانى الأقبر %~%

# الواحدة سماناة، والجمع سمانيات.

# والسمنية بضم السين وفتح الميم: فرقة من عبدة الأصنام تقول بالتناسخ،
~~وتنكر وقوع العلم بالأخبار.

# سنن

# السنن: الطريقة. يقال: استقام فلان على سنن واحد.

PageV05P2138

# ويقال: امض على سننك وسننك، أى على وجهك.

# وجاء من الخيل سنن لا يرد وجهه. وتنح عن سنن الخيل، أى عن وجهه (1). وعن
~~سنن الطريق وسننه وسننه(2) ثلاث لغات.

# وجاءت الريح سنائن، إذا جاءت على طريقة واحدة لا تختلف.

# والسنة: السيرة. قال الهذلى (3):

# فلا تجزعن من سنة(4) أنت سرتها %~% فأول راض سنة من يسيرها

# والسنة أيضا: ضرب من تمر المدينة.

# ابن السكيت: سن الرجل إبله، إذا أحسن رعيتها والقيام عليها، حتى كأنه صقلها.

# قال النابغة:

# نبئت حصنا وحيا من بنى أسد %~% قاموا فقالوا حمانا غير مقروب

# ضلت حلومهم عنهم وغرهم %~% سن المعيدى فى رعى وتعزيب

# يقول: يا معشر معد لا يغرنكم عزكم، وأن أصغر رجل منكم يرعى ms1415 إبله كيف شاء،
~~فإن الحارث بن حصن الغسانى قد عتب عليكم وعلى حصن بن حذيفة، فلا تأمنوا سطوته.

# وقال المؤرج: سنوا المال، إذا أرسلوه فى الرعى.

# والحمأ المسنون: المتغير المنتن.

# وسنة الوجه: صورته. وقال ذو الرمة:

# تريك سنة وجه غير مقرفة %~% ملساء ليس بها خال ولا ندب

# والمسنون: المصور. وقد سننته أسنه سنا، إذا صورته.

# والمسنون: المملس. وحكى @HAD022 أن يزيد بن معاوية قال لأبيه: ألا ترى
~~عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك؟ فقال معاوية: وما قال؟ فقال: قال:

# هى زهراء مثل لؤلؤة الغ %~% @HAD05 واص ميزت من جوهر مكنون

# @HAD08 فقال معاوية: صدق. فقال يزيد: إنه يقول:

# وإذا ما نسبتها لم تجدها %~% @HAD05 فى سناء من المكارم دون

# @HAD06 قال: صدق. قال: فأين قوله:

# ثم خاصرتها إلى القبة الخض %~% @HAD04 راء تمشى فى مرمر مسنون

PageV05P2139

# @HAD03 فقال معاوية: كذب (1)@HAD02 .

# ورجل مسنون الوجه، إذا كان فى أنفه ووجهه طول.

# واستن الفرس: قمص. وفى المثل: «استنت الفصال حتى القرعى».

# واستن الرجل، بمعنى استاك.

# والفحل يسان الناقة مسانة وسنانا، إذا طردها حتى تنوخها ليسفدها.

# وسننت السكين: أحددته.

# والمسن: حجر يحدد به. والسنان مثله.

# قال امرؤ القيس يصف الجنب:

# %~% كصفح السنان الصلبى النحيض (2) %~%

# والسنان أيضا: سنان الرمح، وجمعه أسنة.

# والسنين: ما يسقط من الحجر إذا حككته.

# والسنون: شيء يستاك به.

# والسن: واحد الأسنان. ويجوز أن تجمع الأسنان على أسنة، مثل قن وأقنان وأقنة.

# وفى الحديث@HAD07 : «إذا سافرتم فى الخصب فأعطوا الركب (3)أسنتها»

# أى أمكنوها من المرعى.

# وتصغير السن سنينة، لأنها تؤنث. وقد يعبر بالسن عن العمر. وقولهم: لا
~~آتيك سن الحسل، أى أبدا لأن الحسل لا يسقط له سن أبدا.

# وقول الشاعر فى وصف إبل أخذت فى الدية:

# فجاءت كسن الظبى لم أر مثلها %~% سناء قتيل أو حلوبة جائع (4)

# أى هى ثنيان، لأن الثنى هو الذى يلقى ثنيته، والظبى لا تنبت له ثنية قط،
~~فهو ثنى أبدا.

# وسنة من ثوم: فصة منه.

# والسنة أيضا: السكة، وهى الحديدة التى تثار بها الأرض، عن أبى عمرو وابن
~~الأعرابى.

# وسن القلم: موضع البرى منه. ms1416 يقال: أطل

PageV05P2140

# سن قلمك وسمنها، وحرف قطتك وأيمنها.

# وأسن الرجل: كبر. وأسن سديس الناقة، أى نبت، وذلك فى السنة الثامنة. قال
~~الأعشى:

# بحقتها ربطت فى اللج %~% ين حتى السديس لها قد أسن(1)

# وأسنها الله، أى أنبتها.

# والسناسن: رءوس المحالة وحروف فقار الظهر، الواحد سنسن.

# والسنينة: واحدة السنائن، وهى رمال مرتفعة تستطيل على وجه الأرض.

# وسنت التراب: صببته على وجه الأرض صبا سهلا حتى صار كالمسناة.

# وسن عليه الدرع يسنها سنا، إذا صبها عليه. وكذلك سننت الماء على وجهى،
~~إذا أرسلته إرسالا من غير تفريق. فإذا فرقته فى الصب قلته بالشين المعجمة.

# وسننت الناقة: سرتها سيرا شديدا.

# والمسان من الإبل: خلاف الأفتاء.

# سين

# السين: حرف من حروف المعجم، وهى من حروف الزيادات. وقد تخلص الفعل
~~للاستقبال، تقول: سيفعل. وزعم الخليل أنها جواب لن.

# أبو زيد: من العرب من يجعل السين تاء.

# وأنشد (2):

# يا قبح الله بنى السعلاة %~% عمرو بن يربوع شرار النات

# ليسوا أعفاء ولا أكيات

# يريد الناس والأكياس. قال: ومن العرب من يجعل التاء كافا. وأنشد لرجل من حمير:

# يا ابن الزبير طالما عصيكا %~% وطالما عنيتنا إليكا

# لنضربن بسيفنا قفيكا

# قال أبو سعيد: وقولهم فلان لا يحسن سينه، يريدون شعبة من شعبه، وهو ذو
~~ثلاث شعب.

# وقوله تعالى: يس كقوله @QUR@01 الم* و@QUR@01 حم* فى أوائل السور. وقال
~~عكرمة@HAD09 : معناه يا إنسان، لأنه قال: إنك لمن المرسلين @HAD@ .

# و@QUR@01 طور سيناء: جبل بالشأم، وهو طور أضيف إلى سيناء وهو شجر. وكذلك
~~@QUR@01 طور سينين. قال الأخفش: السينين: شجر، واحدتها سينينة. قال وقرئ:
~~@QUR@01 طور سيناء

PageV05P2141

# وسيناء بالفتح والكسر، والفتح أجود فى النحو، لأنه بنى على فعلاء. قال:
~~والكسر ردئ فى النحو، لأنه ليس فى أبنية العرب فعلاء ممدود مكسور الأول غير
~~مصروف، إلا أن تجعله أعجميا. وقال أبو على: إنما لم يصرف لأنه جعل اسما
~~للبقعة.

### ||| فصل الشين

# شأن

# الشأن: الأمر والحال. يقال: لأشأنن شأنهم، أى لأفسدن أمرهم.

# والشأن: واحد الشؤون، وهى مواصل قبائل الرأس وملتقاها، ومنها تجئ الدموع.

# قال ابن السكيت: الشأنان: عرقان ينحدران من الرأس ms1417 إلى الحاجبين ثم إلى
~~العينين.

# ويقال اشأن شأنك، أى اعمل ما تحسنه.

# وشأنت شأنه(1): قصدت قصده. وما شأنت شأنه، أى لم أكترث له.

# شثن

# الشثن بالتحريك: مصدر شثنت(2) كفه بالكسر، أى خشنت وغلظت.

# ورجل شثن الأصابع بالتسكين، وكذلك العضو. قال امرؤ القيس:

# وتعطو برخص غير شثن كأنه %~% أساريع ظبى أو مساويك إسحل

# وشثنت مشافر الإبل من أكل الشوك.

# شجن

# أبو زيد: الشجن بالتحريك (3): الحاجة حيث كانت. قال الراجز:

# إنى سأبدى لك فيما أبدى %~% لى شجنان شجن بنجد

# وشجن لى ببلاد السند (4)

# والجمع شجون(5). وقال:

# ذكرتك حتى استأمن الوحش والتقت %~% رفاق (6) به والنفس شتى شجونها(7)

PageV05P2142

# وقد شجنتنى الحاجة تشجننى شجنا، إذا حبستك.

# والشجن: الحزن، والجمع أشجان. وقد شجن بالكسر فهو شاجن. وأشجنه غيره
~~وشجنه أيضا، أى أحزنه.

# والشجن بالتسكين: واحد شجون الأودية، وهى طرقها. ويقال: «الحديث ذو شجون»
~~أى يدخل بعضه فى بعض.

# والشاجنة: واحدة الشواجن، وهى أودية كثيرة الشجر. وقال (1):

# لما رأيت عدى القوم يسلبهم %~% طلح الشواجن والطرفاء والسلم (2)

# وشجنة بالكسر: اسم رجل، وهو شجنة ابن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم. قال الشاعر:

# كرب بن صفوان بن شجنة لم يدع %~% من دارم أحدا ولا من نهشل

# والشجنة والشجنة(3): عروق الشجر المشتبكة.

# ويقال: بينى وبينه شجنة رحم وشجنة رحم، أى قرابة مشتبكة. وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «الرحم
شجنة من الله»

# أى الرحم مشتقة من الرحمن، يعنى أنها قرابة من الله عز وجل مشتبكة
~~كاشتباك العروق.

# شحن

# شحنت السفينة: ملأتها. قال الله تعالى:

# @QUR@02 في الفلك المشحون*.

# وشحنت البلد بالخيل: ملأته. وبالبلد شحنة من الخيل، أى رابطة.

# ويقال: مر يشحنهم شحنا، أى يطردهم ويشلهم ويكسؤهم.

# والشحناء: العداوة، وكذلك الشحنة بالكسر. وعدو مشاحن.

# وأشحن الصبى، أى تهيأ للبكاء. ومنه قول أبى قلابة الهذلى:

# إذ عارت النبل والتف اللفوف وإذ %~% سلوا السيوف وقد همت بإشحان(4)

# شدن

# شدن(5) الغزال يشدن شدونا: قوى وطلع

PageV05P2143

# قرناه واستغنى عن أمه. وربما قالوا: شدن المهر.

# فإذا أفردوا الشادن فهو ولد الظبية.

# وأشدنت الظبية فهى مشدن، إذا ms1418 شدن ولدها.

# والجمع مشادن ومشادين، مثل مطافل ومطافيل.

# والشدنيات من النوق: منسوبة إلى موضع باليمن.

# شزن

# الشزن، بالتحريك: الغلظ من الأرض.

# قال الأعشى:

# تيممت قيسا وكم دونه %~% من الأرض من مهمه ذى شزن

# والشزن مثال الطنب: الناحية والجانب.

# وقال ابن أحمر:

# ألا ليت المنازل قد بلينا %~% فلا يرمين عن شزن حزينا

# ويقال: ما أبالى على أى شزنيه وقع، أى جانبيه.

# وتشزن له، أى انتصب له فى الخصومة وغيرها.

# والشزن: الإعياء.

# والشزن(1): الكعب يلعب به.

# شطن

# الشطن: الحبل. قال الخليل: هو الحبل الطويل، والجمع الأشطان.

# ووصف أعرابى فرسا لا يحفى فقال: كأنه شيطان فى أشطان.

# وشطنته أشطنه(2)، إذا شددته بالشطن.

# وشطن عنه: بعد. وأشطنه: أبعده.

# ابن السكيت: شطنه يشطنه شطنا، إذا خالفه عن نية وجهه.

# وبئر شطون: بعيدة القعر. ونوى شطون:

# بعيدة. قال النابغة:

# نأت بسعاد عنك نوى شطون %~% فبانت والفؤاد بها رهين

# والشيطان معروف. وكل عات من الإنس والجن والدواب شيطان. قال جرير:

# أيام يدعوننى الشيطان من غزل %~% وهن يهويننى إذ كنت شيطانا

# والعرب تسمى الحية شيطانا. وقال الشاعر يصف ناقته:

# تلاعب مثنى حضرمى كأنه %~% تعمج شيطان بذى خروع قفر

PageV05P2144

# وقوله تعالى: @QUR@03 طلعها كأنه رؤس الشياطين قال الفراء: فيه من
~~العربية ثلاثة أوجه: أحدها أن يشبه طلعها فى قبحه برءوس الشياطين، لأنها
~~موصوفة بالقبح. والثانى أن العرب تسمى بعض الحيات شيطانا، وهو ذو العرف
~~قبيح الوجه.

# والثالث أنه نبت قبيح يسمى رءوس الشياطين.

# والشيطان نونه أصلية. قال أمية يصف سليمان ابن داود (عليهما السلام):

# أيما شاطن عصاه عكاه %~% ثم يلقى فى السجن والأغلال

# ويقال أيضا إنها زائدة. فإن جعلته فيعالا من قولهم تشيطن الرجل صرفته،
~~وإن جعلته من تشيط لم تصرفه، لأنه فعلان.

# شعن

# اشعان شعره اشعينانا، فهو مشعان الرأس، إذا كان ثائر الرأس أشعث.

# شفن

# الأموى: الشفن بالتسكين: الكيس العاقل.

# وشفنته أشفنه بالكسر شفونا، إذا نظرت إليه بمؤخر عينك، فأنا شافن وشفون.
~~وقال (1):

# %~% حذار مرتقب شفون(2) %~%

# وهو الغيور.

# ابن السكيت: شفنت إليه وشنفت بمعنى، وهو نظر فى اعتراض. وقال ms1419 أبو عبيد:
~~هو أن يرفع الإنسان طرفه ناظرا إلى الشيء كالمتعجب منه، أو كالكاره له.
~~وأنشد للقطامى يذكر إبلا (3):

# وإذا شفن إلى الطريق رأينه %~% لهقا كشاكلة الحصان الأبلق

# شقن

# أبو عبيد: قليل شقن إتباع له، مثل وتح ووعر، وهى الشقونة.

# وقد قلت عطيته وشقنت بالضم، وشقنتها أنا شقنا وأشقنتها، إذا قللتها.

# شنن

# شن الماء على وجهه وعلى الشراب: فرقه عليه. وقال مدرك بن حصن (4):

PageV05P2145

# يا كروانا صك فاكبأنا %~% فشن بالسلح فلما شنا

# بل الذنابى عبسا مبنا

# ومنه قولهم: شن عليهم الغارة وأشن، إذا فرقها عليهم من كل وجه. قالت ليلى
~~الأخيلية:

# شننا عليهم كل جرداء شطبة %~% لجوج تبارى كل أجرد شرجب

# والشنين: قطران الماء. وقال:

# %~% يا من لدمع دائم الشنين %~%

# وماء شنان، بالضم: متفرق. قال الشاعر أبو ذؤيب:

# بماء شنان زعزعت متنه الصبا %~% وجادت عليه ديمة بعد وابل

# والماء الذى يقطر من قربة أو شجر شنانة أيضا.

# والشن: القربة الخلق؛ وهى الشنة أيضا، وكأنها صغيرة، والجمع الشنان. وفى المثل:

# «يقعقع لى بالشنان». قال النابغة:

# كأنك من جمال بنى أقيش %~% يقعقع ببن رجليه بشن

# والشنان بالفتح: البغض لغة فى الشنآن.

# قال الأحوص:

# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهى %~% وإن لام فيه ذو الشنان وفندا

# وتشننت القربة وتشانت: أخلقت.

# والتشنن: التشنج واليبس فى جلد الإنسان عند الهرم. قال رؤبة:

# وانعاج عودى كالشظيف الأخشن %~% عند (1) اقورار الجلد والتشنن

# أبو عمرو: تشان الجلد: يبس وتشنج، وليس بخلق.

# وشن: حى من عبد القيس، وهو شن ابن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمى ابن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم الأعور الشنى.

# وفى المثل: «وافق شن طبقه».

# والشنون من الإبل: الذى ليس بمهزول ولا سمين.

# والشنون فى قول الطرماح (2):

# %~% الذئب الشنون %~%

# هو الجائع، لأنه لا يوصف بالسمن والهزال.

# والشنشنة: الخلق والطبيعة. قال الراجز (3):

PageV05P2146

# %~% شنشنة أعرفها من أخزم (1) %~%

# واستشن الرجل: هزل. قاله الخليل.

# شين

# الشين: خلاف الزين. يقال: شانه يشينه.

# والمشاين: المعايب والمقابح.

# وقول لبيد:

# يشين صحاح البيد كل عشية %~% بعود السراء عند ms1420 باب محجب (2)

# يريد أنهم يتفاخرون ويحطون بقسيهم على الأرض، فكأنهم شانوها بتلك الخطوط.

# والشين: حرف من حروف المعجم.

# انتهى الجزء الخامس من الصحاح

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء الخامس

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1076-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV05P2147

# 







# بسم الله الرحمن الرحيم

### | [تتمة باب النون]

### ||| فصل الصاد

# صبن

# الأصمعى: يقال: صبنت(1) عنا الهدية أو ما كان من معروف، تصبن صبنا، بمعنى
~~كففت. قال عمرو بن كلثوم:

# صبنت الكأس عنا أم عمرو %~% وكان الكأس مجراها اليمينا

# وإذا سوى المقامر الكعبين فى الكف ثم ضرب بهما قيل: قد صبن. ويقال له:
~~أجل ولا تصبن.

# والصابون معروف.

# صحن

# صحنت بين القوم: أصلحت.

# وصحنته صحنات، أى ضربته.

# وناقة صحون، أى رموح، عن أبى عمرو.

# وصحن الدار: وسطها.

# والصحن: العس العظيم. يقال: صحنته إذا أعطيته شيئا فيه.

# والصحن: طسيت، وهما صحنان يضرب أحدهما على الآخر. قال الراجز:

# سامرنى أصوات صنج ملهيه %~% وصوت صحنى قينة مغنيه

# والصحناء بالكسر: إدام يتخذ من السمك، يمد ويقصر (2). والصحناءة أخص منه.

# صدن

# الصيدنانى: الصيدلانى.

# والصيدنانى أيضا: دويبة، قال أبو عبيد:

# تعمل لنفسها بيتا فى الأرض وتعميه. ويقال له:

# الصيدن أيضا. قال كثير يصف ناقته:

# كأن خليفى زورها ورحاهما %~% بنى مكوين ثلما بعد صيدن

# [والصيدن: الثعلب (3)]. والصيدن:

# الملك. قال رؤبة:

# %~% إنى إذا استغلق باب الصيدن(4) %~%

PageV06P2151

# صعن

# الصعون: الظليم، بكسر الصاد وتشديد النون.

# صفن

# الصفن(1) بالتحريك: جلدة بيضة الإنسان، والجمع أصفان.

# والصفن بالضم: وعاء من أدم مثل السفرة يستقى بها. وقال الفراء: هو شىء
~~مثل الركوة يتوضأ فيه. قال صخر الغى يصف ماء ورده:

# فخضخضت صفنى فى جمه %~% خياض المدابر قدحا عطوفا

# وقال أبو عمرو: الصفن: خريطة تكون للراعى، فيها طعامه وزناده وما يحتاج
~~إليه. قال ساعدة بن جؤية:

# معه سقاء لا يفرط حمله %~% صفن وأخراص يلحن ومسأب

# وتصافن القوم الماء: اقتسموه بالحصص، وذلك إنما يكون بالمقلة، يسقى الرجل
~~قدر ما يغمرها.

# والصافن من الخيل: القائم على ثلاث قوائم، وقد أقام الرابعة على طرف
~~الحافر. تقول: صفن ms1421 الفرس يصفن(2)صفونا.

# والصافن: الذى يصف قدميه. وفى الحديث@HAD011 : «كنا إذا صلينا خلفه فرفع
~~رأسه من الركوع قمنا خلفه صفونا، فإذا سجد تبعناه»

# ، أى قمنا صافين أقدامنا.

# وصفين: موضع كانت به وقعة بين على ومعاوية رضى الله عنهما.

# والصافن: عرق الساق.

# صنن

# الصن بالكسر: بول الوبر، وهو منتن جدا.

# قال جرير:

# تطلى وهى سيئة المعرى %~% بصن الوبر تحسبه ملابا

# والصن أيضا: يوم من أيام العجوز.

# والصن أيضا: شبه السلة المطبقة، يجعل فيه الخبز.

# والصنان: ذفر الإبط.

# وقد أصن الرجل، أى صار له صنان.

# وأصن، إذا شمخ بأنفه تكبرا. وقال (3):

PageV06P2152

# %~% أإبلى تأكلها مصنا %~%

# ومنه قولهم: أصنت الناقة، إذا حملت فاستكبرت على الفحل.

# الأصمعى: فلان مصن غضبا، أى ممتلئ غضبا.

# صون

# صنت الشىء صونا وصيانا وصيانة، فهو مصون، ولا تقل مصان.

# وثوب مصون على النقص، ومصوون على التمام. وقد فسرناه فى (دوف).

# وجعلت الثوب فى صوانه وصوانه، بالضم والكسر، وصيانه أيضا، وهو وعاؤه الذى
~~يصان فيه.

# وصان الفرس، إذا قام على طرف حافره من وجى أو حفى. قال النابغة:

# وما حاولتما بقياد خيل %~% يصون الورد فيها والكميت

# وأما قوله (1):

# فأوردهن بطن الأتم شعثا %~% يصن المشى كالحدإ التؤام

# فلم يعرفه الأصمعى. وقال غيره: يبقين بعض المشى. ويقال: يتوجين فى المشى
~~من حفى.

# والصوان، بالتشديد: ضرب من الحجارة، الواحدة صوانة.

# والصين: بلد.

# والصوانى: الأوانى منسوبات إليه.

### ||| فصل الضاد

# ضأن

# الضائن: خلاف الماعز، والجمع الضأن والمعز، مثل راكب وركب، وسافر وسفر،
~~وضأن أيضا مثل حارس وحرس، وقد يجمع على ضئين، وهو فعيل، مثل غاز وغزى.

# والأنثى ضائنة، والجمع ضوائن.

# وأضأن الرجل: كثر ضأنه.

# ضبن

# الضبن بالكسر: ما بين الإبط والكشح.

# وأول الحمل (2) الأبط، ثم الضبن، ثم الحضن.

PageV06P2153

# وأضبنت الشىء واضطبنته: جعلته فى ضبنى.

# وضبنة(1) الرجل أيضا: عياله، وكذلك الضبنة بفتح الضاد وكسر الباء.

# ومكان ضبن، أى ضيق.

# والمضبون: الزمن؛ ويشبه قلب الباء من الميم.

# ضجن

# الضجن بالجيم: جبل معروف. قال الأعشى:

# %~% كخلقاء من هضبات الضجن(2) %~%

# وكذلك قول ابن مقبل:

# %~% تؤم السير للضجن(3) %~%

# والحاء تصحيف.

# وضجنان: جبل بناحية ms1422 مكة.

# ضزن

# الضيزن: الذى يزاحم أباه فى امرأته.

# قال أوس:

# والفارسية فيهم غير منكرة %~% وكلهم (4) لأبيه ضيزن سلف

# ويقال: الضيزن: الذى يزاحمك عند الاستقاء فى البئر.

# وضيزن: اسم صنم.

# ضغن

# الضغن والضغينة: الحقد، وقد ضغن عليه بالكسر ضغنا.

# وتضاغن القوم واضطغنوا: انطووا على الأحقاد.

# واضطغنت الشيء، إذا أخذته تحت حضنك.

# وأنشد الأحمر (5):

# %~% كأنه مضطغن صبيا (6) %~%

# أى حامله فى حجره. وقال ابن مقبل:

# إذا اضطغنت سلاحى عند مغرضها %~% ومرفق كرئاس السيف إذ شسفا

# وفرس ضاغن: لا يعطى ما عنده من الجرى إلا بالضرب. قال الشماخ:

PageV06P2154

# %~% كما قومت ضغن الشموس المهامز (1)

# وإذا قيل فى الناقة: هى ذات ضغن، فإنما يراد نزاعها إلى وطنها. قال
~~الخليل: ويقال للنحوص إذا وحمت فاستصعبت على الجأب: إنها ذات شغب وضغن.

# وقناة ضغنة، أى عوجاء.

# وضغن فلان إلى الدنيا، بالكسر: ركن ومال.

# وضغنى إلى فلان، أى ميلى إليه.

# ضفن

# ضفن البعير برجله: خبط بها.

# وضفن بغائطه: رمى به.

# وضفن على ناقته: حمل عليها.

# أبو زيد: ضفنت إلى القوم أضفن ضفنا، إذا أتيتهم تجلس إليهم.

# وضفنت الرجل، إذا ضربت برجلك على عجزه. واضفن هو (2)، إذا ضرب بقدمه مؤخر نفسه.

# وضفنت بالإنسان الأرض، إذا ضربتها به.

# والضفن، على وزن الهجف: الأحمق من الرجال، مع عظم خلق.

# والضيفن ذكرناه مع الضيف.

# ضمن

# ضمنت الشىء ضمانا: كفلت به، فأنا ضامن وضمين.

# وضمنته الشىء تضمينا فتضمنه عنى، مثل غرمته.

# وكل شىء جعلته فى وعاء فقد ضمنته إياه.

# والمضمن من الشعر: ما ضمنته بيتا.

# والمضمن من البيت: مالا يتم معناه إلا بالذى يليه.

# وفهمت ما تضمنه كتابك، أى ما اشتمل عليه وكان فى ضمنه.

# وأنفذته ضمن كتابى، أى فى طيه.

# والضمنة بالضم، من قولك: كانت ضمنة فلان أربعة أشهر، أى مرضه.

# ورجل ضمن، وهو الذى به الزمانة فى جسده من بلاء أو كسر أو غيره. وأنشد
~~الأحمر:

# ما خلتنى زلت بعدكم ضمنا %~% أشكو إليكم حموة الألم

# والاسم الضمن والضمان. قال ابن أحمر وكان قد سقى بطنه:

PageV06P2155

# إليك إله الخلق أرفع رغبتى %~% عياذا وخوفا ms1423 أن تطيل ضمانيا

# والضمانة: الزمانة. وقد ضمن الرجل بالكسر ضمنا، فهو ضمن، أى زمن مبتلى.

# وفى الحديث@HAD03 : «من اكتتب ضمنا بعثه اللهضمنا»

# ، أى من كتب نفسه فى ديوان الضمنى، أى الزمنى.

# والضامنة من النخيل: ما تكون فى القرية.

# وفى الحديث @HAD015 أنه (عليه الصلاة والسلام)كتب لحارثة بن قطن ومن
~~بدومة الجندل من كلب:

# @HAD07 «أن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل».

# فالضاحية هى الظاهرة التى فى البر من النخل. والبعل: الذى يشرب بعروقه من
~~غير سقى. والضامنة: ما تضمنها أمصارهم وقراهم من النخل.

# والمضامين: ما فى أصلاب الفحول. ونهى عن بيع المضامين والملاقيح.

# ضنن

# ضننت بالشىء أضن به ضنا وضنانة، إذا بخلت به، فأنا ضنين به. قال الفراء:

# وضننت بالفتح أضن لغة.

# وقول قعنب بن أم صاحب:

# مهلا أعاذل قد جربت من خلقى %~% أنى أجود لأقوام وإن ضننوا

# يريد ضنوا، فأظهر التضعيف ضرورة.

# وفلان ضنى من بين إخوانى، وهو شبه الاختصاص.

# وفى الحديث@HAD03 : «إن لله ضنا من خلقه يحييهم فى عافية ويميتهم فى
~~عافية».

# وهذا علق مضنة ومضنة، بكسر الضاد وفتحها، أى نفيس مما يضن به.

# وضنة: قبيلة.

# والمضنون: الغالية. وأنشد ثعلب:

# وقد أكنبت يداك بعد اللين %~% وبعد دهن البان والمضنون

# وهمتا بالصبر والمرون

# ضون

# الضيون: السنور الذكر، والجمع الضياون صحت الواو فى جمعها لصحتها فى
~~الواحد.

# وإنما لم تدغم فى الواحد لأنه اسم موضوع وليس على وجه الفعل. وكذلك حيوة
~~اسم رجل.

# وفارقا هينا وميتا وسيدا وجيدا.

# وقال سيبويه فى تصغيره: ضيين، فأعله وجعله مثل أسيد، وإن كان جمعه أساود.

# ومن قال أسيود فى التصغير لم يمتنع أن يقول ضييون.

PageV06P2156

### ||| فصل الطاء

# طبن

# الطبن بالتحريك: الفطنة. يقال: طبن له يطبن طبنا. وكذلك طبن له بالفتح
~~يطبن طبانة وطبانية وطبونة، فهو طبن وطابن، أى فطن حاذق.

# وطبنت النار: دفنتها لئلا تطفأ؛ وذلك الموضع الطابون.

# ويقال: طابن هذه الحفيرة وطامنها.

# والمطبئن: مثل المطمئن. يقال اطبأن، مثل اطمأن.

# وما أدرى أى الطبن هو، بالتسكين، أى أى الناس هو.

# والطبنة: لعبة يقال لها بالفارسية «سدره ms1424 (1)»، والجمع طبن، مثل صبرة وصبر.

# وأنشد أبو عمرو:

# تد كلت بعدى وألهتها الطبن %~% ونحن نعدو فى الخبار والجرن

# طجن

# الطيجن والطاجن: الطابق يقلى عليه، وكلاهما معرب، لأن الطاء والجيم لا
~~يجتمعان فى أصل كلام العرب.

# طحن

# طحنت الرحى تطحن. وطحنت أنا البر.

# والطحن: المصدر. والطحن، بالكسر الدقيق.

# وطحنت الأفعى: ترحت واستدارت، فهى مطحان. قال الشاعر:

# بخرشاء مطحان كأن فحيحها %~% إذا فزعت ماء هريق على جمر

# والطاحونة: الرحى.

# والطواحن: الأضراس.

# والطحانة والطحون: الإبل الكثيرة.

# والطحون: الكتيبة تطحن ما لقيت.

# والطحن: دويبة. وقال جندل:

# إذا رآنى واحدا أو فى عين %~% يعرفنى أطرق إطراق الطحن

# والطحان، إن جعلته من الطحن أجريته وإن جعلته من الطح أو الطحا، وهو
~~المنبسط من الأرض، لم تجره.

# طعن

# طعنه بالرمح. وطعن فى السن يطعن بالضم طعنا. وطعن فيه بالقول يطعن أيضا
~~طعنا وطعنانا. وقال أبو زبيد:

PageV06P2157

# وأبى ظاهر الشناءة إلا (1) %~% طعنانا وقول ما لا يقال

# وطعن فى المفازة يطعن ويطعن أيضا، أى ذهب. قال (2):

# وأطعن(3) بالقوم شطر الملو %~% ك حتى إذا خفق المجدح (4)

# وقال حميد بن ثور:

# وطعنى إليك الليل حضنيه إننى %~% لتلك إذا هاب الهدان فعول

# قال أبو عبيدة: أراد وطعنى حضنى الليل إليك.

# والفرس يطعن فى العنان، إذا مده وتبسط فى السير. قال لبيد:

# ترقى وتطعن فى العنان وتنتحى %~% ورد الحمامة إذ أجد حمامها

# أى كورد الحمامة. والفراء يجيز الفتح فى جميع ذلك.

# وفى الحديث@HAD04 : «لا يكون المؤمن طعانا»

# يعنى فى أعراض الناس.

# والطاعون: الموت الوحى من الوباء، والجمع الطواعين(5).

# طمن

# اطمأن الرجل اطمئنانا وطمأنينة، أى سكن.

# وهو مطمئن إلى كذا، وذاك مطمأن إليه.

# واطبأن مثله على الإبدال.

# وتصغير مطمئن طميئن، تحذف الميم من أوله وإحدى النونين من آخره.

PageV06P2158

# وتصغير طمأنينة طميئينة، تحذف إحدى النونين لأنها زائدة.

# وطمأن ظهره وطامنه بمعنى، على القلب.

# وطأمنت منه: سكنت.

# طنن

# الطنين: صوت الذباب والطست والبطة تطن إذا صوتت.

# وأطننت الطست فطنت.

# وطن: مات. وهو فى المصنف.

# والطن: بالضم: حزمة القصب. والقصبة الواحدة من الحزمة: طنة.

# وضربه فأطن ساقه، أى ms1425 قطعها، يراد بذلك صوت القطع.

# طين

# الطين معروف، والطينة أخص منه.

# وطينت السطح، وبعضهم ينكره ويقول:

# طنت السطح فهو مطين. وأنشد (1):

# فأبقى باطلى والجد منها %~% كدكان الدرابنة المطين

# والطينة: الخلقة والجبلة. يقال: فلان من الطينة الأولى.

# وطان فلان كتابه: ختمه بالطين.

# ابن السكيت: طانه الله على الخير وطامه، أى جبله عليه. وأنشد:

# %~% ألا تلك نفس طين فيها حياؤها %~%

# ويروى: «كان». ويوم طان ومكان طان.

# وأرض طانة: كثيرة الطين.

# وفلسطين بكسر الفاء: بلد.

### ||| فصل الظاء

# ظعن

# ظعن(2)، أى سار، ظعنا وظعنا بالتحريك.

# وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@01 يوم ظعنكم.

# وأظعنه: سيره.

# والظعينة: الهودج كانت فيه امرأة أو لم تكن، والجمع ظعن وظعن، وظعائن
~~وأظعان.

# أبو زيد: لا يقال حمول ولا ظعن إلا للإبل التى عليها الهوادج كان فيها
~~نساء أو لم يكن.

# وهذا بعير تظعنه المرأة، أى تركبه، وهو تفتعله.

# والظعينة: المرأة ما دامت فى الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست بظعينة. وقال
~~عمرو ابن كلثوم:

PageV06P2159

# قفى قبل التفرق يا ظعينا %~% نخبرك اليقين وتخبرينا

# أراد: يا ظعينة.

# الكسائى: الظعون: البعير الذى يعتمل ويحمل عليه.

# والظعان: الحبل الذى يشد به الهودج. قال كعب بن زهير:

# له عنق تلوى بما وصلت به %~% ودفان يشتفان (1) كل ظعان

# ظنن

# الظن معروف، وقد يوضع موضع العلم. قال دريد بن الصمة:

# فقلت لهم ظنوا بألفى مدجج %~% سراتهم فى الفارسى المسرد

# أى استيقنوا. وإنما يخوف عدوه باليقين لا بالشك.

# وتقول: ظنتتك زيدا وظننت زيدا إياك، تضع المنفصل موضع المتصل فى الكناية
~~عن الاسم والخبر، لأنهما مبتدأ وخبر.

# والظنين: الرجل المتهم. والظنة: التهمة، والجمع الظنن. يقال منه: اطنه
~~واظنه بالطاء والظاء، إذا اتهمه. وفى حديث ابن سيرين@HAD06 : لم يكن على
~~(عليه السلام) يظن فى قتل عثمان

# ، وهو يفتعل من يظتن فأدغم. قال الشاعر:

# ولا كل (2) من يظننى أنا معتب %~% ولا كل ما يروى على أقول

# والتظنى: إعمال الظن، وأصله التظنن أبدل من إحدى النونات ياء.

# ومظنة الشىء: موضعه ومألفه الذى يظن كونه فيه؛ والجمع المظان. يقال: موضع
~~كذا مظنة من فلان، ms1426 أى معلم منه. قال النابغة:

# فإن يك عامر قد قال جهلا %~% فإن مظنة الجهل الشباب

# ويروى: «السباب» ويروى: «مطية».

# والدين الظنون: الذى لا يدرى أيقضيه آخذه أم لا.

# والظنون: الرجل السيىء الظن. والظنون:

# البئر لا يدرى أفيها ماء أم لا، ويقال القليلة الماء.

# قال الأعشى:

# ما جعل الجد الظنون الذى %~% جنب صوب اللجب الماطر

# مثل الفراتى إذا ما طما %~% يقذف بالبوصى والماهر

PageV06P2160

### ||| فصل العين

# عبن

# نسر عبن، مشدد النون، أى عظيم.

# وكذلك الجمل الضخم. وعبنى مثله ملحق بفعلى بياء، إذا وصلته نونت، والأنثى
~~عبناة، والجمع عبنيات. قال الراجز:

# هان على عزة بنت الشحاج %~% مهوى جمال مالك فى الإدلاج

# بالسير أرذاه وجيف الحجاج %~% كل عبنى بالعلاوى هجهاج

# بحيث لا مستودع ولا ناج

# عثن

# العثان: الدخان، وجمعهما عواثن ودواخن.

# وكذلك العثن، ولا يعرف لهما نظير.

# وقد عثنت النار تعثن(1) بالضم، إذا دخنت.

# وربما سموا الغبار عثانا.

# وعثنت ثوبى بالبخور تعثينا.

# والعثنون: شعيرات طوال تحت حنك البعير. يقال: بعير ذو عثانين، كما قالوا
~~لمفرق (2) الرأس مفارق.

# وعثنون الريح والمطر: أولهما.

# أبو زيد: العثانين: المطر بين السحاب والأرض، مثل السبل، واحدها عثنون.

# عجن

# العجين معروف. وقد عجنت المرأة تعجن عجنا(3).

# واعتجنت، أى اتخذت عجينا.

# وعجنت الناقة أيضا، إذا ضربت الأرض بيديها فى سيرها، وهى عاجن.

# وعجن الرجل، إذا نهض معتمدا بيديه على الأرض من الكبر. قال:

# فأصبحت كنتيا وأصبحت (4)عاجنا %~% وشر خصال المرء كنت وعاجن

# وعجنت الناقة بالكسر عجنا: سمنت،

PageV06P2161

# فهى عجنة وعجناء. وبعير عجن، أى مكتنز سمنا

# والعجان: ما بين الخصية والفقحة.

# والعجن: ورم يصيب الناقة بين حيائها ودبرها، وبما اتصلا. يقال: ناقة
~~عجناء بينة العجن.

# والعجان: الأحمق، عن الخليل.

# علجن

# العلجن: الناقة الشديدة، والمرأة الحمقاء.

# واللام زائدة.

# عجهن

# العجاهن بالضم: الخادم، والطباخ؛ والجمع العجاهنة بالفتح. قال الكميت:

# وينصبن القدور مشمرات %~% ينازعن العجاهنة الرئينا

# يريد جمع الرئة. والمرأة عجاهنة. وقد تعهجن.

# عدن

# عدنت(1) البلد: وطنته.

# وعدنت الإبل بمكان كذا: لزمته فلم تبرح.

# ومنه: @QUR@01 جنات عدن* أى جنات إقامة.

# ومنه سمى المعدن، بكسر الدال، ms1427 لأن الناس يقيمون فيه الصيف والشتاء.

# ومركز كل شىء: معدنه.

# والعادن: الناقة المقيمة فى المرعى.

# وعدن: بلد باليمن.

# وعدان البحر، بالفتح: ساحله. وأما قول لبيد:

# ولقد يعلم صحبى كلهم %~% بعدان السيف صبرى ونقل

# فيقال أراد عدن فزاد فيه الألف للضرورة، ويقال هو موضع آخر.

# والعيدان: النخل الطوال، وقد ذكرناه فى الدال. وأنشد أبو عبيدة لابن مقبل:

# يهززن للمشى أوصالا منعمة %~% هز الجنوب ضحى عيدان يبرينا

# وعدنان بن أد: أبو معد.

# والعدينة: رقعة فى أسفل الدلو، والجمع العدائن. يقال: غرب معدن، إذا قطع
~~أسفله ثم خرز برقعة. وقال:

# %~% والغرب ذا العدينة الموعدا (2) %~%

# والعدانات: الفرق من الناس.

PageV06P2162

# عرن

# عرنين كل شىء: أوله.

# وعرانين القوم: سادتهم.

# وعرنين الأنف: تحت مجتمع الحاجبين، وهو أول الأنف حيث يكون فيه الشمم. يقال:

# هم شم العرانين.

# والعرانية، بالضم: ما يرتفع فى أعالى الماء من غوارب الموج. قال عدى بن
~~زيد العبادى يصف طوفان نوح (عليه السلام):

# كانت رياح وماء ذو عرانية %~% وظلمة لم تدع فتقا ولا خللا

# الأصمعى: العران: العود الذى يجعل فى وترة أنف البختى. وقد عرنت البعير
~~أعرنه بالضم عرنا.

# وعران البكرة: عودها، ويشد فيه الخطاف.

# ورمح معرن، إذا سمر سنانه بالعران، وهو المسمار.

# والعران: بعد الدار. يقال: دارهم عارنة أى بعيدة.

# والعرن: جسأة فى رجل الدابة فوق الرسغ من أخر، وهو الشقاق. وقد عرنت رجل
~~الدابة بالكسر.

# وعرن البعير أيضا يعرن عرنا. قال ابن السكيت. هو قرح يأخذه فى عنقه فيحتك
~~منه، وربما برك إلى أصل شجرة واحتك بها.

# قال: ودواؤه أن يحرق عليه الشحم.

# وعرينة بالضم: اسم قبيلة، ورهط منالعرنيين ارتدوا فقتلهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم).

# والعرين والعرينة: مأوى الأسد الذى يألفه، يقال: ليث عرين وليث عرينة،
~~وليث غابة وأصل العرين جماعة الشجر. ويقال:

# العرين اللحم. وينشد (1):

# %~% موشمة الأطراف رخص عرينها(2) %~%

# وعرين أيضا: بطن من تميم:

# وعرينة مصغرة: بطن من بجيلة. وقال جرير:

# عرين من عرينة ليس منا %~% برئت إلى عرينة من عرين

# والعرنة بالكسر: الصريع الذى لا يطاق.

# وعرنان: اسم ms1428 جبل بالجناب دون وادى القرى إلى فيد.

# وسقاء معرون: دبغ بالعرنة، وهو خشب الظمخ، وهو شجر.

# أبو عمرو: العرنة: عروق العرنتن.

PageV06P2163

# عربن

# العربون والعربون والعربان: الذى تسميه لعامة الربون. يقال منه: عربنته
~~إذا أعطيته ذلك.

# عرتن

# العرتن: نبت يدبغ به. قال الخليل: أصله عرنتن مثل قرنفل، حذفت منه النون
~~وترك على صورته. ويقال عرتن، مثل عرفج.

# وأديم معرتن، أى مدبوغ بالعرتن.

# وعريتنات: موضع، وقد ذكرنا صرفه فى عرفات.

# عرجن

# العرجون: أصل العذق الذى يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا.

# وعرجنه: ضربه بالعرجون.

# عرهن

# جمل عراهن، أى عظيم، مثل عراهم.

# عسن

# العسن(1): نجوع العلف فى الدواب. وقد عسنت الإبل بالكسر، إذا نجع فيها
~~الكلأ وممنت.

# ودابة عسن، أى شكور.

# والعسن(2) بالضم: الشحم القديم، مثل الأسن.

# وأعسان الشىء: آثاره ومكانه.

# وتعسن فلان أباه، أى نزع إليه فى الشبه.

# وتعسنت الشىء: تطلبت أثره ومكانه.

# عشن

# عشن واعتشن، أى قال برأيه.

# ويقال: العشانة: أصل السعفة، وبها كنى أبو عشانة.

# عشزن

# العشوزن: الصلب الشديد الغليظ، والأنثى عشوزنة. وقال عمرو بن كلثوم يصف قناة:

# عشوزنة إذا غمزت أرنت %~% تشج قفا المثقف والجبينا

# عطن

# عطنت الجلد أعطنه عطنا، فهو معطون، إذا أخذت علقى- وهو نبت- أو فرثا
~~وملحا فألقيت الجلد فيه وغممته ليتفسخ صوفه ويسترخى ثم تلقيه فى الدباغ.

# وعطن الإهاب بالكسر يعطن عطنا، فهو

PageV06P2164

# عطن، إذا أنتن وسقط صوفه فى العطن. وقد انعطن الإهاب.

# والعطن والمعطن: واحد الأعطان والمعاطن، وهى مبارك الإبل عند الماء لتشرب
~~عللا بعد نهل، فإذا استوفت ردت إلى المراعى والأظماء.

# وعطنت الإبل بالفتح تعطن وتعطن عطونا، إذا رويت ثم بركت، فهى إبل عاطنة
~~وعواطن.

# وقد ضربت الإبل بعطن، أى بركت.

# قال كعب بن زهير (1):

# %~% بأن لا دخال وأن لا عطونا(2) %~%

# وقد أعطنتها أنا.

# قال ابن السكيت: وكذلك تقول: هذا عطن الغنم ومعطنها، لمرابضها حول الماء.

# وأعطن القوم، أى عطنت إبلهم.

# وفلان واسع العطن والبلد، إذا كان رحب الذراع.

# وأعطن الرجل بعيره، وذلك إذا لم يشرب فرده إلى العطن ينتظر به. قال لبيد: ms1429

# عافتا الماء فلم يعطنهما (3) %~% إنما يعطن من يرجو العلل

# عفن

# شىء عفن بين العفونة. وقد عفن الحبل بالكسر عفنا: بلى من الماء.

# عكن

# العكنة: الطى الذى فى البطن من السمن، والجمع عكن وأعكان.

# وتعكن البطن، إذا صار ذا عكن.

# ونعم عكنان، بالتحريك، أى كثيرة، وقد يسكن. قال (4):

# %~% وصبح الماء بورد عكنان %~%

# علن

# العلانية: خلاف السر. يقال: علن(5) الأمر يعلن علونا.

PageV06P2165

# وعلن الأمر بالكسر يعلن علنا، حكاه ابن السكيت.

# وأعلنته أنا، إذا أظهرته.

# والعلان: المعالنة.

# ورجل علنة: يبوح بسره.

# وعلوان الكتاب: عنوانه. وقد علونت الكتاب، إذا عنونته.

# علجن

# العلجن: الناقة المكتنزة اللحم، ويقال نونه زائدة.

# والعلجن: المرأة الماجنة.

# عمن

# عمن بالمكان (1): أقام به.

# وعمان مخفف: بلد، وأما الذى بالشأم فهو عمان، بالفتح والتشديد.

# وأعمن الرجل: صار إلى عمان.

# عنن

# عن لى كذا يعن ويعن(2)عننا، أى عرض واعترض. يقال: لا أفعله ما عن فى
~~السماء نجم، أى ما عرض.

# ورجل معن: عريض، وامرأة معنة.

# والمعن أيضا: الخطيب.

# ورجل عنين: لا يريد النساء، بين العنينية.

# وامرأة عنينة: لا تشتهى الرجال. وهو فعيل بمعنى مفعول، مثل خريج.

# وعنن الرجل عن امرأته، إذا حكم القاضى عليه بذلك أو منع عنها بالسحر،
~~والاسم منه العنة.

# والعنة أيضا: حظيرة من خشب تجعل للإبل. قال الأعشى:

# ترى اللحم من ذابل قد ذوى %~% ورطب يرفع فوق العنن

# والعنان للفرس، والجمع الأعنة. والعنان أيضا: المعانة، وهى المعارضة.

# وعنانا المتن: حبلاه.

# ويقال للرجل: إنه طرف العنان، إذا كان خفيفا.

# وشركة العنان: أن يشتركا فى شىء خاص.

# دون سائر أموالهما، كأنه عن لهما شىء فاشترياه مشتركين فيه. قال النابغة
~~الجعدى:

# وشاركنا قريشا فى تقاها %~% وفى أحسابها شرك العنان

# بما ولدت نساء بنى هلال %~% وما ولدت نساء بنى أبان

PageV06P2166

# وعناناك أن تفعل كذا، على وزن قصاراك، أى جهدك وغايتك، كأنه من المعانة
~~من عن يعن، أى اعترض.

# وعننت الفرس: حبسته بعنانه.

# وأعننت اللجام: جعلت له عنانا. والتعنين مثله.

# وعننت الكتاب.

# وأعننته لكذا، أى عرضته له وصرفته إليه.

# وعنوان الكتاب بالضم، هى اللغة الفصيحة. ms1430

# وقال أنس بن ضب بن معاوية بن كلاب، وهو جاهلى (1):

# %~% لمن طلل كعنوان الكتاب (2) %~%

# وقد يكسر، فيقال عنوان وعنيان.

# وعنونت الكتاب أعنونه. وعننت الكتاب وعنيته أيضا، أبدلوا من إحدى النونات ياء.

# والاعتنان: الاعتراض.

# والعنون من الدواب: المتقدمة فى السير.

# وقولهم: أعطيته عين عنة، أى خاصة من بين أصحابه. ورأيته عين عنة، أى
~~الساعة من غير أن طلبته.

# وأعننت بعنة ما أدرى ما هى؟ أى تعرضت لشىء لا أعرفه.

# والعنان بالفتح: السحاب، الواحدة عنانة، والعانة أيضا.

# وأعنان السماء: صفائحها وما اعترض من أقطارها كأنه جمع عنن. قال يونس:
~~«ليس لمنقوص البيان بهاء، ولو حك بيافوخه أعنان السماء». والعامة تقول:
~~عنان السماء.

# والعنعنة فى تميم: أن تجعل الهمزة عينا، تقول عن فى موضع أن. قال ذو الرمة:

# أعن ترسمت من خرقاء منزلة %~% ماء الصبابة من عينيك مسجوم

# وأما (عن) مخففة فمعناها ما عدا الشىء.

# تقول: رميت عن القوس، لأنه بها قذف سهمه عنها وعداها. وأطعمه عن جوع،
~~لأنه جعل الجوع منصرفا به تاركا له وقد جاوزه. وتقع (من) موقعها، إلا أن عن
~~قد تكون اسما يدخل عليه حرف جر، لأنك تقول: جئت من عن يمينه، أى من ناحية
~~يمينه. قال القطامى:

PageV06P2167

# فقلت للركب لما أن علا بهم %~% من عن يمين الحبيا نظرة (1) قبل

# وإنما بنيت لمضارعتها للحرف. وقد توضع عن موضع بعد كما قال الحارث بن عباد:

# %~% لقحت حرب وائل عن حيال (2) %~%

# أى بعد حيال. وقال امرؤ القيس:

# %~% نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل (3) %~%

# وربما وضعت موضع على، كما قال (4):

# لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب %~% عني ولا أنت ديانى فتخزونى

# عون

# العوان: النصف فى سنها من كل شىء، والجمع عون. وفى المثل: «لا تعلم
~~العوان الخمرة».

# وتقول منه: عونت المرأة تعوينا، وعانت تعون عونا.

# والعوان من الحروب: التى قوتل فيها مرة بعد مرة، كأنهم جعلوا الأولى بكرا.

# وبقرة عوان: لا فارض مسنة ولا بكر صغيرة، بين ذلك.

# والعون: الظهيرة على الأمر، والجمع الأعوان.

# والمعونة: الإعانة. يقال: ما عندك معونة، ولا ms1431 معانة، ولا عون.

# قال الكسائى: المعون: المعونة.

# قال جميل:

# بثين الزمى لا إن لا إن لزمته %~% على كثرة الواشين أى معون

# يقول: نعم العون قولك (لا) فى رد الوشاة وإن كثروا. وقال الفراء: هو جمع
~~معونة، وليس فى الكلام مفعل بواحدة، وقد فسرناه فى مكرم (5).

# وتقول: ما أخلانى فلان من معاونه، وهو جمع معونة.

PageV06P2168

# ورجل معوان: كثير المعونة للناس.

# واستعنت بفلان فأعاننى وعاوننى.

# وفى الدعاء@HAD02 : «رب أعنى ولاتعن على»

# . وتعاون القوم، إذا أعان بعضهم بعضا.

# واعتونوا مثله، وإنما صحت الواو لصحتها فى تعاونوا؛ لأن معناهما واحد
~~فبنى عليه، ولو لا ذلك لاعتلت.

# والمتعاونة من النساء: التى طعنت فى السن، ولا تكون إلا مع كثرة اللحم.

# والعانة: القطيع من حمر الوحش، والجمع عون.

# والعانة: شعر الركب.

# واستعان فلان: حلق عانته.

# وعانة: قرية على الفرات تنسب إليها الخمر، فيقال عانية. قال زهير (1):

# %~% من خمر عانة لما يعد أن عتقا (2) %~%

# وربما قالوا عانات، كما قالوا عرفة وعرفات.

# والقول فى صرف عانات كالقول فى عرفات وأذرعات.

# عهن

# العاهن: واحد العواهن، وهى السعفات اللواتى يلين القلبة فى لغة أهل
~~الحجاز، وأما أهل نجد فيسمونها الخوافى. ومنه سمى جوارح الإنسان عواهن.

# والعواهن: عروق فى رحم الناقة، وقد عهنت عواهن النخل تعهن بالضم، أى يبست.

# ورمى فلان بالكلام على عواهنه، إذا لم يبال أصاب أم أخطأ.

# أبو عبيدة: العهن: الصوف، والقطعة منه عهنة، والجمع عهون.

# وفلان عهن مال، إذا كان حسن القيام عليه.

# وأعطاه من عاهن ماله وآهنه، أى من تلاده.

# والعاهن: الحاضر المقيم الثابت. قال كثير:

# ديار ابنة الضمرى إذ حبل حبها %~% متين وإذ معروفها لك عاهن

# وعهن بالمكان: أقام به.

PageV06P2169

# عين

# العين: حاسة الرؤية، وهى مؤنثة، والجمع أعين وعيون وأعيان. قال يزيد (1):

# %~% دلاص كأعيان الجراد المنظم (2) %~%

# وتصغيرها عيينة، ومنه قيل: «ذو العيينتين» للجاسوس. ولا تقل: «ذو
~~العوينتين».

# والعين: عين الماء، وعين الركبة. ولكل ركبة عينان، وهما نقرتان فى مقدمها
~~عند الساق.

# والعين: عين الشمس. والعين: الدينار.

# والعين: المال الناض. والعين: الديدبان، والجاسوس.

# ولقيته عين عنة، إذا ms1432 رأيته عيانا ولم يرك.

# وفعلت ذلك عمد عين، إذا تعمدته بجد ويقين. قال امرؤ القيس:

# أبلغا عنى الشويعر أنى %~% عمد عين قلدتهن حريما

# وكذلك: فعلته عمدا على عين. قال خفاف ابن ندبة السلمى:

# وإن تك خيلى قد أصيب صميمها %~% فعمدا على عين تيممت مالكا

# ولقيته أول عين، وأول عائنة، وأدنى عائنة، أى قبل كل شىء.

# وعين الشىء: خياره. وعين الشىء: نفسه.

# يقال: هو هو عينا، وهو هو بعينه، ولا آخذ إلا درهمى بعينه.

# وفى المثل: «إن الجواد عينه فراره» (3).

# و«لا أطلب أثرا بعد عين» أى بعد معاينة.

# وعائنة بنى فلان: أموالهم ورعيانهم.

# وما بها عائن، وكذلك ما بها عين، أى أحد.

# وبلد قليل العين، أى قليل الناس.

# والعين: ما عن يمين قبلة العراق. يقال:

# نشأت السحابة من قبل العين.

# والعين: مطر أيام لا يقلع.

# ويقال: لقيته أول عين، أى أول شىء.

# وأسود العين: جبل. وقال الفرزدق:

# إذا زال عنكم أسود العين كنتم %~% كراما وأنتم ما أقام ألاثم

# ورأس عين: بلدة.

PageV06P2170

# وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشأم.

# وأعيان القوم: سراتهم وأشرافهم.

# والأعيان: الإخوة بنو أب واحد وأم واحدة. وهذه الأخوة تسمى المعاينة. وفى
~~الحديث @HAD01 « أعيان بنى الأم يتوارثون، دون بنى العلات».

# وفى الميزان عين، إذا لم يكن مستويا.

# وقول الحجاج للحسن@HAD02 : « لعينك أكبر من أمدك»

# يعنى شاهدك ومنظرك أكبر من سنك.

# والعين: حرف من حروف المعجم.

# ويقال: هو عبد عين، أى هو كالعبد لك مادمت تراه، فإذا غبت فلا. قال:

# ومن هو عبد العين إما لقاؤه %~% فحلو وأما غيبه فظنون

# ويقال: أنت على عينى، فى الإكرام والحفظ جميعا. قال الله تعالى: @QUR@03
~~ولتصنع على عيني.

# ويقال: بالجلد عين، وهى دوائر رقيقة؛ وذلك عيب فيه. تقول منه تعين الجلد،
~~وسقاء (1)عين ومتعين. قال رؤبة:

# %~% ما بال عينى كالشعيب العين(2) %~%

# وتعين الرجل المال، إدا أصابه بعين.

# وتعين عليه الشىء: لزمه بعينه:

# وحفرت حتى عنت، أى بلغت العيون.

# والماء معين ومعيون، وأعينت الماء مثله.

# وعان الدمع والماء عينانا، بالتحريك، أى سال.

# وشرب من عائن، أى ms1433 من ماء سائل.

# وعنت الرجل: أصبته بعينى، فأنا عائن، وهو معين على النقص ومعيون على
~~التمام، قال الشاعر (3) فى التمام:

# قد كان قومك يحسبونك سيدا %~% وإخال أنك سيد معيون

# وتعيين الشىء: تخصيصه من الجملة.

# وعينت القربة، إذا صببت فيها ماء لتنتفخ عيون الخرز فتنسد. قال جرير:

# بلى فارفض دمعك غير نزر %~% كما عينت بالسرب الطبابا

# والمعين: الثور الوحشى. قال جابر بن حريش:

PageV06P2171

# ومعينا يحوى الصوار كأنه %~% متخمط قطم إذا ما بربرا

# وعينت اللؤلؤة: ثقبتها. وعينت فلانا:

# أخبرت بمساويه فى وجهه.

# وعاينت الشىء عيانا، إذا رأيته بعينك.

# وابنا عيان: خطان يخطان فى الأرض يزجر بهما الطير. وإذا علم أن القامر
~~يفوز قدحه قيل: «جرى ابنا عيان».

# والعيان: حديدة تكون فى متاع الفدان، والجمع عين، وهو فعل فنقلوا لإن
~~الياء أخف من الواو.

# والعين، بالتحريك: أهل الدار. وقال الراجز (1):

# %~% تشرب ما فى وطبها قبل العين(2) %~%

# وجاء فلان فى عين، أى فى جماعة. وقال جندل (3):

# إذا رآنى واحدا أو فى عين %~% يعرفنى أطرق إطراق الطحن (4)

# ورجل أعين واسع العين بين العين، والجمع عين، وأصله فعل بالضم، ومنه قيل
~~لبقر الوحش عين. والثور أعين، والبقرة عيناء.

# والعينة بالكسر: السلف.

# واعتان الرجل، إذا اشترى الشىء بنسيئة.

# وعينة المال أيضا: خياره: مثل العيمة.

# وهذا ثوب عينة، إذا كان حسنا فى مرآة العين.

# واعتان فلان الشىء، إذا أخذ عينه وخياره.

# واعتان لنا فلان، أى صار عينا، أى ربيئة. وربما قالوا: عان علينا فلان
~~يعين عيانة، أى صار لهم عينا.

# ويقال: اذهب فاعتن لى منزلا، أى ارتده.

### ||| فصل الغين

# غبن

# الغبن بالتسكين فى البيع، والغبن بالتحريك فى الرأى. يقال غبنته(5) فى
~~البيع بالفتح، أى خدعته، وقد غبن فهو مغبون. وغبن رأيه بالكسر إذا نقصه فهو
~~غبين، أى ضعيف الرأى، وفيه غبانة. وقد ذكرنا إعرابه فى سفه يسفه.

PageV06P2172

# والغبينة من الغبن، كالشتيمة من الشتم.

# والتغابن: أن يغبن القوم بعضهم بعضا، ومنه قيل يوم التغابن ليوم القيامة،
~~لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار.

# والمغابن: الأرفاغ.

# وغبنت الثوب والطعام، مثل خبنت، ms1434 وقد ذكر.

# غدن

# اغدودن الشعر، إذا طال وتم. قال حسان:

# وقامت ترائيك مغدودنا %~% إذا ما تنوء به آدها

# واغدودن النبت، إذا اخضر يضرب إلى السواد من شدة ريه.

# والشباب الغدانى: الغض. قال رؤبة:

# %~% بعد غدانى الشباب الأبله (1) %~%

# والغدن: الاسترخاء والفترة. قال القلاخ:

# ولم تضع أولادها من البطن %~% ولم تصبه نعسة على غدن

# وغدانة: حى من يربوع. قال الأخطل:

# واذكر غدانة عدانا مزنمة %~% من الحبلق تبنى حولها الصير

# غرن

# الغرين مثال الدرهم (2): الطين الذى يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض،
~~رطبا أو يابسا، وكذلك الغريل وهو مبدل منه.

# والغرن: الذكر من العقبان (3).

# غسن

# الغسن: خصل الشعر من العرف والناصية والذوائب. قال الأعشى:

# غدا بتليل كجزع الخضا (4) %~% ب حر القذال طويل الغسن

# الواحدة غسنة وغسناة. قال (5):

PageV06P2173

# بينا الفتى يخبط فى غسناته %~% إذ صعد الدهر إلى عفراته

# فاجتاحها بشفرتى مبراته

# هكذا يرويه ابن كيسان.

# والغيسان: جدة الشباب ونعمته، إن جعلته فيعالا فهو من هذا الباب.

# وغسان: اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه، منهم بنو جفنة رهط
~~الملوك. ويقال:

# غسان اسم قبيلة.

# غصن

# الغصن: غصن الشجر، والجمع الأغصان والغصون والغصنة، مثل قرط وقرطة.

# وغصنته(1)، أى قطعته.

# وأبو الغصن: كنية جحا (2).

# غضن

# غضنت(3) الرجل غضنا: حبسته. يقال:

# ما غضنك عنا، أى ما عاقك عنا.

# وأغضنت السماء: دام مطرها.

# والتغضين: التشنيج؛ يقال: غضنته فتغضن.

# والتغضين أيضا: الرجاع.

# والغضن والغضن: واحد الغضون، وهى مكاسر الجلد والدرع وغيرهما.

# والمغاضنة: مكاسرة العينين.

# وغضن العين: جلدتها الظاهرة. ويقال للمجدور إذا ألبس الجدرى جلده: أصبح
~~جلده غضنة واحدة. وقد يقال بالباء.

# غمن

# غمنت الجلد أغمنه بالضم، أى غممته ليتفسخ عنه صوفه، فهو غمين وغميل.
~~وكذلك التمر إذا فعلت به ذلك ليدرك.

# غنن

# الغنة: صوت فى الخيشوم.

# والأغن: الذى يتكلم من قبل خياشيمه.

# يقال: ظبى (4)أغن.

# وواد أغن، أى كثير العشب، لأنه إذا كان كذلك ألفه الذبان، وفى أصواتها
~~غنة. ومنه قيل للقرية الكثيرة الأهل والعشب: غناء.

PageV06P2174

# وأما قولهم: واد مغن، فهو الذى صار فيه صوت الذبان، ولا يكون ms1435 الذبان إلا
~~فى واد مخصب معشب.

# وأغن السقاء، إذا امتلأ.

# وأغن الوادى، فهو مغن.

# غين

# الغين: العطش؛ تقول منه: غنت أغين.

# وغانت الإبل، مثل غامت.

# والغين: لغة فى الغيم. قال يصف فرسا (1):

# كأنى بين خافيتى عقاب %~% أصاب حمامة (2) فى يوم غين(3)

# وغين على كذا، أى غطى عليه. ومنه

# الحديث@HAD02 : «إنه ليغان على قلبى».

# وأغان الغين السماء، أى ألبسها. قال رؤبة:

# أمسى بلال كالربيع المدجن %~% أمطر فى أكناف غيم (4)مغين

# فأخرجه على الأصل.

# والغين: حرف من حروف المعجم.

# والغينة بالكسر: ما سال من الجيفة.

# وغانت نفسه تغين: غثت.

# أبو عبيدة: الأغين: الأخضر إلى السواد.

# وشجرة غيناء، أى خضراء كثيرة الورق ملتفة الأغصان، والجمع غين.

# والغينة: الشجراء مثل الغيضة. قال أبو العميثل: الغينة: الأشجار الملتفة
~~بلا ماء، فإذا كانت بماء فهى غيضة.

### ||| فصل الفاء

# فتن

# الفتنة: الامتحان والاختبار. تقول:

# فتنت الذهب، إذا أدخلته النار لتنظر ما جودته.

# ودينار مفتون. قال الله تعالى: @QUR@02 إن الذين فتنوا المؤمنين.

# ويسمى الصائغ الفتان، وكذلك الشيطان.

# وفى الحديث@HAD011 : «المؤمن أخو المؤمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان
~~على الفتان»

# يروى بفتح الفاء وضمها، فمن رواه بالفتح فهو واحد، ومن رواه بالضم فهو جمع.

# وقال الخليل: الفتن: الإحراق. قال الله تعالى: @QUR@04 يوم هم على النار
~~يفتنون.

PageV06P2175

# وورق فتين، أى فضة محرقة.

# ويقال للحرة فتين، كأن حجارتها محرقة.

# وافتتن الرجل وفتن، فهو مفتون، إذا أصابته فتنة فذهب ماله أو عقله، وكذلك
~~إذا اختبر. قال تعالى: @QUR@01 وفتناك فتونا.

# والفتون أيضا: الافتتان، يتعدى ولا يتعدى، ومنه قولهم: قلب فاتن، أى
~~مفتتن. قال الشاعر:

# رخيم الكلام قطيع القيا %~% م أمسى فؤادى بها فاتنا

# وفتنته المرأة، إذا دلهته، وافتتنته أيضا.

# وأنشد أبو عبيدة لأعشى همدان:

# لئن فتنتنى فهى بالأمس أفتنت %~% سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم (1)

# وأنكر الأصمعى: أفتنت بالألف.

# والفاتن: المضل عن الحق. قال الفراء:

# أهل الحجاز يقولون: @QUR@03 ما أنتم عليه بفاتنين، وأهل نجد يقولون:
~~بمفتنين من أفتنت.

# وأما قوله تعالى: @QUR@01 بأيكم المفتون فالباء زائدة، كما زيدت فى قوله
~~تعالى: @QUR@03 كفى بالله شهيدا* . والمفتون: الفتنة، وهو ms1436 مصدر كالمعقول
~~والمجلود والمحلوف. ويكون أيكم مبتدأ والمفتون خبره. وقال المازنى: المفتون
~~رفع بالابتداء وما قبله خبره، كقولهم بمن مرورك وعلى أيهم نزولك؟ لأن الأول
~~فى معنى الظرف.

# وفتنته تفتينا فهو مفتن، أى مفتون جدا.

# والفتان بكسر الفاء: غشاء للرحل من أدم. قال لبيد:

# فثنيت كفى والفتان ونمرقى %~% ومكانهن الكور والنسعان

# فجن

# الفيجن: السذاب.

# فدن

# الفدن: القصر.

# والفدان: آلة الثورين للحرث، وهو فعال بالتشديد. وقال أبو عمرو: هى
~~البقرة التى تحرث والجمع الفدادين مخفف.

# فرن

# الفرن: الذى يخبز عليه الفرنى، وهو خبز غليظ نسب إلى موضعه، وهو غير
~~التنور.

# قال الهذلى (2):

PageV06P2176

# نقاتل جوعهم بمكللات %~% من الفرنى يرعبها الجميل

# ويروى: «نقابل» بالباء.

# وفى كلام بعض العرب: «فإذا هى مثل الفرنية الحمراء».

# فرتن

# فرتنا: مقصور: اسم مرأة. والعرب تسمى الأمة فرتنا.

# وفرتنا أيضا: قصر بمرو الروذ، كان أبو خازم قد حاصر فيه زهير بن ذؤيب
~~العدوى الذى يقال له: هزار مرد.

# فرجن

# الفرجون: المحسة.

# وقد فرجنت الدابة، أى حسستها.

# فرسن

# الفرسن من البعير، بمنزلة الحافر من الدابة، وربما استعير فى الشاة.

# قال ابن السراج: النون زائدة لأنها من فرست. وقد ذكر.

# فرعن

# فرعون: لقب الوليد بن مصعب ملك مصر.

# وكل عات متمرد فرعون.

# والعتاة: الفراعنة.

# وقد تفرعن، وهو ذو فرعنة، أى دهاء ونكر.

# وفى الحديث@HAD02 : «أخذنا فرعون هذه الأمة»

# . فطن

# الفطنة كالفهم. تقول: فطنت للشىء بالفتح.

# ورجل فطن وفطن، وقد فطن بالكسر فطنة وفطانة وفطانية.

# والمفاطنة: مفاعلة منه.

# فكن

# التفكن: التندم على ما فات.

# فنن

# الفن(1): واحد الفنون، وهى الأنواع.

# والأفانين: الأساليب، وهى أجناس الكلام وطرقه.

# ورجل متفنن، أى ذو فنون.

# وافتن الرجل فى حديثه وفى خطبته، إذا جاء بالأفانين، وهو مثل اشتق. قال
~~أبو ذؤيب:

PageV06P2177

# فافتن بعد تمام الورد ناجية %~% مثل الهراوة بكرا ثنيها (1) أبد

# والفن: الطرد. تقول؛ فننت الإبل، أى طردتها. قال الأعشى:

# والبيض قد عنست وطال جراؤها %~% ونشأن فى فن وفى أذواد

# وقد فسرناه فى باب السين.

# والفنن جمعه أفنان، ثم أفانين، وهى الأغصان. وقال الراجز يصف رحى:

# %~% لها زمام ms1437 من أفانين الشجر %~%

# وشجرة فناء، أى ذات أفنان، وفنواء أيضا على غير قياس. وقول الراجز:

# %~% لأجعلن لابنة عثم فنا(2) %~%

# أى أمرا عجبا. ويقال عناء، أى آخذ عليها بالعناء حتى تهب لى مهرها.

# والتفنين: التخليط. يقال: ثوب فيه تفنين، إذا كانت فيه طرائق ليست من جنسه.

# ورجل مفن: يأتى بالعجائب؛ وامرأة مفنة.

# والفنان فى شعر الأعشى (3): الحمار الوحشى الذى يأتى بفنون من العدو.

# فلن

# ابن السراج: فلان: كناية عن اسم سمى به المحدث عنه، خاص غالب.

# ويقال فى النداء: يافل، فتحذف منه الألف والنون لغير ترخيم، ولو كان
~~ترخيما لقالوا يا فلا.

# وربما جاء ذلك فى غير النداء ضرورة. قال أبو النجم:

# %~% فى لجة أمسك فلانا عن فل(4) %~%

# واللجة: كثرة الأصوات، ومعناه أمسك فلانا عن فلان.

# ويقال فى غير الناس: الفلان والفلانة، بالألف واللام.

# فلكن

# الفيلكون: البردى، وهو فيعلول.

PageV06P2178

# فين

# الفينات: الساعات. يقال: لقيته الفينة بعد الفينة، أى الحين بعد الحين.
~~وإن شئت حذفت الألف واللام فقلت لقيته فينة، كما قالوا:

# لقيته الندرى، وفى ندرى.

# ورجل فينان الشعر، أى حسن الشعر طويله، وهو فعلان.

### ||| فصل القاف

# قبن

# قبن(1) فى الأرض قبونا: ذهب.

# وحمار قبان: دويبة. ويقال هو فعال.

# والوجه أن يكون فعلان، كما ذكرناه فى الباء.

# والقبان: القسطاس، معرب.

# وفلان قبان على فلان، أى أمين عليه.

# واقبأن: تقبض، مثل اكبأن.

# قتن

# قتن الرجل بالضم يقتن قتانة: صار قليل الطعم (2) فهو قتين. وامرأة قتين أيضا.

# ويسمى القراد قتينا لقلة دمه. قال الشماخ:

# وقد عرقت مغابنها وجادت %~% بدرتها قرى حجن قتين

# قحزن

# أبو زيد: يقال: ضربه فقحزنه بالزاى، أى صرعه. وقال ابن الأعرابى: حتى
~~تقحزن، أى حتى وقع.

# قال النضر: القحزنة: الهراوة. وأنشد:

# جلدت جعار عند باب وجارها %~% بقحزنتى عن جنبها جلدات

# قرن

# القرن للثور وغيره.

# والقرن: الخصلة من الشعر، ومنه

# قول أبى سفيان@HAD04 : «فى الروم ذات القرون»

# ، قال الأصمعى: أراد قرون شعورهم، وكانوا يطولون ذلك فعرفوا به.

# ويقال: للمرأة قرنان(3)، أى ضفيرتان قال الأسدى:

# كذبتم وبيت الله لا تنكحونها %~% بنى شاب قرناها تصر ms1438 وتحلب

# أراد: يا بنى التى شاب قرناها، فأضمره.

PageV06P2179

# وذو القرنين: لقب إسكندر الرومى.

# وكان يقال للمنذر بن ماء السماء: ذو القرنين، لضفيرتين كان يضفرهما فى
~~قرنى رأسه فيرسلهما.

# والقرن: جبيل صغير منفرد.

# والقرن: حلبة من عرق، والجمع القرون.

# وأنشد الأصمعى:

# تضمر بالأصائل كل يوم (1) %~% تسن على سنابكها القرون

# يقال: حلبنا الفرس قرنا أو قرنين، أى عرقناه.

# والقرن: ثمانون سنة، ويقال ثلاثون سنة.

# والقرن: مثلك فى السن. تقول: هو على قرنى، أى على سنى.

# والقرن من الناس: أهل زمان واحد.

# قال:

# إذا ذهب القرن الذى أنت فيهم %~% وخلفت فى قرن فأنت غريب

# والقرن أيضا: العفلة الصغيرة، عن الأصمعى.

# واختصم إلى شريح فى جارية بها قرن فقال: أقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عيب،
~~وإن لم يصب الأرض فليس بعيب.

# والقرن: قرن الهودج. قال حاجب المازنى:

# صحا قلبى وأقصر غير أنى %~% أهش إذا مررت على الحمول

# كسون الفارسية كل قرن %~% وزين الأشلة بالسدول

# والقرن: جانب الرأس. ويقال: منه

# @HAD02 سمى ذو القرنين لأنه دعا قومه إلى الله تعالى فضربوه علىقرنيه.

# والقرنان: منارتان تبنيان على رأس البئر ويوضع فوقهما خشبة فتعلق البكرة فيها.

# وقرن الشمس: أعلاها، وأول ما يبدو منها فى الطلوع.

# والقرن بالتحريك: الجعبة. قال الأصمعى:

# القرن: جعبة من جلود تكون مشقوقة ثم تخرز. وإنما تشق حتى تصل الريح إلى
~~الريش فلا يفسد. قال:

# يا ابن هشام أهلك الناس اللبن %~% فكلهم يعدو بقوس وقرن

# والقرن أيضا: السيف والنبل.

# ورجل قارن: معه سيف ونبل.

# والقرن: حبل يقرن به البعيران. قال جرير:

# أبلغ أبا مسمع إن كنت لاقيه %~% أنى لدى الباب كالمشدود فى القرن

PageV06P2180

# والأقران: الحبال، عن ابن السكيت.

# والقرن: البعير المقرون بآخر. وقال (1):

# ولو عند غسان السليطى عرست %~% رغا قرن منها وكاس عقير (2)

# والقرن: موضع، وهو ميقات أهل نجد، ومنه أويس القرنى. (3)

# والقرن: مصدر قولك رجل أقرن بين القرن، وهو المقرون الحاجبين (4).

# والقرن بالكسر: كفؤك فى الشجاعة.

# والقرنة بالضم: الطرف الشاخص من كل شىء. يقال: قرنة الجبل، وقرنة النصل،
~~وقرنة الرحم، لأحدى شعبتيها.

# وقرن بين ms1439 الحج والعمرة قرانا، بالكسر.

# وقرنت البعيرين أقرنهما قرنا، إذا جمعتهما فى حبل واحد، وذلك الحبل يسمى
~~القران.

# وقرن الفرس يقرن، إذا وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه، يقرن بالضم فى
~~جميع ذلك.

# وقرنت الشىء بالشىء: وصلته به.

# وقرنت الأسارى فى الحبال، شدد للكثرة.

# قال الله تعالى: مقرنين في الأصفاد*.

# واقترن الشىء بغيره.

# وقارنته قرانا: صاحبته؛ ومنه قران الكواكب.

# والقران: الجمع بين الحج والعمرة.

# والقران: أن تقرن بين تمرتين تأكلهما.

# الأصمعى: القران: النبل المستوية من عمل رجل واحد. قال: ويقال للقوم إذا
~~تناضلوا:

# اذكروا القران، أى والوا بين سهمين سهمين.

# وأقرن الرجل، إذا رفع رأس رمحه لئلا يصيب من قدامه.

# وأقرن الدمل: حان أن يتفقأ.

# وأقرن الدم فى العرق واستقرن، أى كثر وتبيغ.

# وأقرن له، أى أطاقه وقوى عليه. قال الله تعالى: @QUR@04 وما كنا له
~~مقرنين، أى مطيقين.

# والمقرن أيضا: الذى قد غلبته ضيعته، تكون له إبل وغنم ولا معين له عليها،
~~أو يكون يسقى إبله ولا ذائد له يذودها.

PageV06P2181

# قال ابن السكيت: والقرين: المصاحب.

# والقرينان: أبو بكر وطلحة، لأن عثمان بن عبيد الله أخا طلحة، أخذهما
~~فقرنهما بحبل، فلذلك سميا القرينين.

# وقرينة الرجل: امرأته.

# وقولهم: إذا جاذبته قرينته بهرها، أى إذا قرنت به الشديدة أطاقها وغلبها.

# ودور قرائن، إذا كان يستقبل بعضها بعضا.

# ويقال: أسمحت قرينه وقرونه، وقرونته وقرينته، أى ذلت نفسه وتابعته على الأمر.

# والقرون: الناقة التى تجمع بين محلبين.

# والقرون من الدواب: الذى يعرق سريعا.

# والقرون: الذى تقع حوافر رجليه مواقع حوافر يديه. وكذلك الناقة التى تقرن
~~ركبتيها إذا بركت، عن الأصمعى.

# والقرون: التى يجمع خلفاها القادمان والآخران فيتدانيان.

# والقرون: الذى يجمع بين تمرتين فى الأكل. يقال: «أبرما قرونا».

# وقارون: اسم رجل من بنى إسرائيل، يضرب به المثل فى الغنى، ولا ينصرف
~~للعجمة والتعريف.

# والقارون: الوج.

# وسقاء قرنوى ومقرنى مقصور: دبغ بالقرنوة قال ابن السكيت؛ هى عشبة تنبت فى
~~ألوية الرمل ود كادكه تنبت صعدا، ورقها أغيبر يشبه ورق الحندقوق. ولم يجىء
~~على هذا المثال إلا ترقوة، وعرقوة، ms1440 وعنصوة، وثندوة.

# قسن

# اقسأن الرجل اقسئنانا، إذا كبر وعسا.

# قال الراجز:

# يا مسد الخوص تعوذ منى %~% إن تك لدنا لينا فإنى

# ما شئت من أشمط مقسئن

# أبو عبيدة: القسأنينة، من اقسأن العود وغيره، إذا اشتد وعسا.

# واقسأن الليل: اشتد ظلامه.

# قطن

# قطن بالمكان يقطن: أقام به وتوطنه، فهو قاطن. قال العجاج:

# %~% قواطنا مكة من ورق الحمى (1) %~%

# والجمع قطان وقاطنة، وقطين أيضا مثل غاز وغزى، وعازب وعزيب.

# والقطين: الخدم والأتباع.

PageV06P2182

# والقطينة: سكن الدار. يقال: جاء القوم بقطينتهم. قال زهير:

# رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم %~% قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل

# وقال جرير:

# هذا ابن عمى فى دمشق خليفة %~% لو شئت ساقكم إلى قطينا

# والقطان: شجار الهودج.

# والقطن بالتحريك: ما بين الوركين.

# وقطن الطائر: أصل ذنبه.

# وقطن أيضا: جبل لبنى أسد.

# والقطنة والقطنة بكسر الطاء، مثال المعدة والمعدة: التى تكون مع الكرش،
~~وهى ذات الأطباق التى تسميها العامة الرمانة؛ وكسر الطاء فيه أجود.

# وقطنة: لقب رجل، وهو ثابت قطنة العتكى. والأسماء المعارف تضاف إلى
~~ألقابها، وتكون الألقاب معارف وتتعرف بها الأسماء، كما قيل قيس قفة، وزيد
~~بطة، وسعيد كرز.

# والقطن معروف، والقطنة أخص منه. وأما قول الراجز:

# كأن مجرى دمعها المستن %~% قطنة من أجود القطن

# فإنما شدد ضرورة، ولا يجوز مثله فى الكلام. ويجوز قطن وقطن، مثل عسر وعسر.

# وقول لبيد:

# %~% فتكنسوا قطنا تصر خيامها (1) %~%

# أراد به ثياب القطن.

# والمقطنة: التى تزرع فيها الأقطان.

# والقطنية بالكسر: واحدة القطانى، كالعدس وشبهه.

# واليقطين: ما لا ساق له من النبات، كشجر القرع ونحوه.

# واليقطينة: القرعة الرطبة.

# والقيطون: المخدع بلغة أهل مصر.

# ويقال للكرم إذا بدت زمعاته: قد قطن تقطينا.

# قعن

# قعين: بطن من بنى أسد.

# والقيعون: نبت.

# قفن

# القفينة: الشاة تذبح من قفاها. وقد قفنها قفنا؛ وهو منهى عنه.
~~و

PageV06P2183

# فى حديث إبراهيم النخعى@HAD07 : فيمن ذبح فأبان الرأس، فقال: «تلك
~~القفينة لا بأس بها».

# ويقال النون زائدة لأنها القفية.

# ويقال: القفن، فى موضع القفا، فتزاد فيه نون مشددة. قال الراجز:

# أحب منك موضع الوشحن %~% وموضع الإزار ms1441 والقفن

# وقول عمر رضى الله عنه@HAD010 : «إنى أستعمل الرجل الفاجر لأستعين بقوته
~~ثم أكون على قفانه»

# يعنى على قفاه، أى على تتبع أمره. والنون زائدة.

# وقال أبو عبيد: هو معرب قبان، الذى يوزن به.

# قمن

# يقال: أنت قمن أن تفعل كذا بالتحريك، أى خليق وجدير، لا يثنى ولا يجمع
~~ولا يؤنث، فإن كسرت الميم أو قلت قمين ثنيت وجمعت وأنثت.

# وهذا الأمر مقمنة لذاك، أى مخلقة له ومجدرة.

# وتقمنت فى هذا الأمر موافقتك، أى توخيتها.

# قنن

# القن: العبد إذا ملك هو وأبواه، ويستوى فيه الاثنان والجمع والمؤنث.
~~وربما قالوا عبيد أقنان، ثم يجمع على أقنة. وينشد لجرير:

# %~% أولاد قوم خلقوا أقنه(1) %~%

# وقن القميص وقنانه بالضم: كمه.

# والقنان أيضا: ريح الإبط أشد ما تكون.

# أبو عبيد: القنة بالكسر: قوة من قوى حبل الليف، وجمعها قنن.

# والقنة أيضا: ضرب من الأدوية، وهو بالفارسية «بيرزذ».

# والقنة بالضم: أعلى الجبل، مثل القلة. قال:

# أما ودماء مائرات تخالها %~% على قنة العزى وبالنسر عندما

# والجمع قنان، مثل برمة وبرام، وقنن وقنات.

# واقتن الوعل، إذا انتصب على القنة.

# وأنشد الأصمعى (2):

# %~% والرحل يقتن اقتنان الأعصم (3) %~%

# والقنان: جبل لبنى أسد. قال زهير:

PageV06P2184

# %~% وكم بالقنان من محل ومحرم (1) %~%

# والقنقن بالكسر: ضرب من الجرذان.

# والقنقن أيضا: الدليل الهادى، والبصير بالماء فى حفر القنى، وكذلك
~~القناقن بالضم، والجمع القناقن بالفتح.

# والقنينة بالكسر والتشديد: ما يجعل فيه الشراب؛ والجمع القنانى.

# والقوانين: الأصول، الواحد قانون، وليس بعربي.

# قين

# القين: الحداد، والجمع القيون.

# ابن السكيت: يقال للحداد ما كان قينا، ولقد قان يقين قينا. يقال: قن
~~إناءك هذا عند القين.

# وقنت الشىء أقينه قينا: لممته وأصلحته.

# وأنشد (2):

# ولى كبد مجروحة قد بدا بها %~% صدوع الهوى لو كان قين يقينها

# وفى المثل: «إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح»، وهو سعد القين، صار مثلا فى
~~الكذب والباطل. يقال: «دهدرين وسعد القين».

# وبنات قين: اسم موضع كانت به وقعة فى زمان عبد الملك بن مروان. قال عويف
~~القوافى:

# صبحناهم غداة بنات قين %~% ململمة لها لجب طحونا

# ويقال لبنى القين ms1442 من بنى أسد: بلقين، كما قالوا بلحارث وبلهجيم، وهو من
~~شواذ التخفيف. وإذا نسبت إليهم قلت قينى، ولا تقل بلقينى.

# والقينان: موضع القيد من وظيفى يدى البعير. قال ذو الرمة:

# دائى له القيد فى ديمومة %~% قينيه وانحسرت عنه الأناعيم

# يربد جمع الأنعام، وهى الإبل.

PageV06P2185

# واقتان النبت اقتيانا، إذا حسن.

# واقتانت الروضة: أخذت زخرفها. ومنه قيل للماشطة مقينة. وقد قينت العروس
~~تقيينا زينتها. وإنما سميت بذلك لأنها تزين النساء، شبهت بالأمة، لأنها
~~تصلح البيت وتزينه.

# وتقينت هى، أى تزينت.

# والقينة: الأمة مغنية كانت أو غير مغنية، والجمع القيان. قال زهير:

# رد القيان جمال الحى فاحتملوا %~% إلى الظهيرة أمر بينهم لبك

# قال أبو عمرو: كل عبد هو عند العرب قين، والأمة قينة. وبعض الناس يظن
~~القينة المغنية خاصة، وليس هو كذلك.

# وقول زهير:

# %~% على كل قينى قشيب ومفأم (1) %~%

# يعنى رحلا قينه النجار وعمله، ويقال نسبه إلى بنى القين.

### ||| فصل الكاف

# كبن

# الأصمعى (2): الكبن: ما ثنى من الجلد عند شفة الدلو ثم خرز. تقول منه:
~~كبنت الدلو بالفتح أكبنها بالكسر، إذا كففت جوانب شفتها.

# وكبنت عن الشىء: عدلت عنه.

# وكبنت الشىء: غيبته، وهو مثل الخبن.

# وكبن فلان: سمن.

# والكبنة: المنقبض البخيل. وقال (3):

# يسر إذا كان (4) الشتاء وأمحلوا %~% فى القوم غير كبنة علفوف

# الأموى: كبن الظبى، إذا لطأ. واكبأن انقبض. قال مدرك (5):

# %~% يا كروانا صك فاكبأنا(6) %~%

# ورجل مكبون الأصابع، وهو مثل الشثن.

# والكبان: داء يأخذ الإبل. يقال:

# بعير مكبون.

# كتن

# الكتان بالفتح معروف، وحذف الأعشى منه الألف للضرورة فقال:

PageV06P2186

# هو الواهب المسمعات الشرو %~% ب بين الحرير وبين الكتن

# كما حذفها ابن هرمة فى قوله:

# بينا أحبر مدحا عاد مرثية %~% هذا لعمرك شر دينه عدد

# دينه: دأبه. والعدد: العداد، وهو اهتياج وجع اللديغ.

# والكتن: الدرن والوسخ، وأثر الدخان فى البيت.

# وكتنت جحافل البعير من أكل العشب، إذا لزق به أثر خضرته. قال ابن مقبل:

# والعير ينفخ فى المكتان قد كتنت %~% منه جحافله والعضرس الثجر (1)

# الثجر: جمع ثجرة، وهى القطع منه.

# وقيل: الثجر الجماعات المتفرقة منه، ms1443 قطعة هنا وأخرى هنا. والعضرس: شجر له
~~نور أحمر إلى السواد. ويروى: «الثجر» بفتح الثاء وكسر الجيم، وهو المعرض.

# وثجرة الوادى: وسطه حيث اتسع وانبطح.

# ويقال احتل ثجرته، أى وسطه وأعرضه.

# والمكتان: نبت، وهو من خير النبت، الواحدة مكتانة.

# وكتنت: لزجت واتسخت. وكل ما اتسخ فقد كتن.

# ويقال حشر الوطب وكتن، إذا اتسخ وكثر عليه [اللبن (2)].

# وسقاء كتن، إذا تلزج به الدرن.

# كدن

# الكدن بالكسر: ما توطىء به المرأة لنفسها فى الهودج من الثياب، والجمع كدون.

# والكدن: شىء من جلود يدق فيه كالهاون.

# والكدنة: الشحم واللحم. يقال للرجل:

# إنه لحسن الكدنة. وبعير ذو كدنة.

# ورجل كدن وامرأة كدنة: ذات لحم وشحم.

# والكودن: البرذون يوكف. ويشبه به البليد يقال: ما أبين الكدانة فيه، أى
~~الهجنة.

# والكديون، مثال الفرجون: دقاق

PageV06P2187

# التراب عليه دردى الزيت، تجلى به الدروع:

# قال النابغة:

# علين بكديون وأبطن كرة %~% فهن وضاء صافيات الغلائل

# كرن

# الكران: العود، ويقال الصنج.

# قال لبيد:

# صعل كسافلة القنا ظنبوبه (1) %~% وكأن جؤجؤه صفيح كران

# والكرينة: المغنية.

# كرزن

# الكرزن والكرزين بالكسر: فأس عظيمة، مثل الكرزم والكرزيم، عن الفراء.

# كفن

# الكفن: غزل الصوف. يقال: كفن يكفن. قال:

# %~% ويكفن الدهر إلا ريث يهتبد (2) %~%

# والكفنة(3): شجر.

# والكفن معروف، يقال كفنت الميت تكفينا.

# كمن

# كمن(4)يكمن كمونا: اختفى، ومنه الكمين فى الحرب.

# وناقة كمون، أى كتوم للقاح، وهى التى إذا لقحت لم تشل بذنبها.

# وحزن مكتمن فى القلب: مختف.

# والكمون بالتشديد معروف.

# والكمنة: ورم فى الأجفان وأكال، فتحمر له العين. يقال: كمنت عينه تكمن كمنة.

# كنن

# الكن: السترة؛ والجمع أكنان. قال الله تعالى:

# @QUR@05 وجعل لكم من الجبال أكنانا.

# والأكنة: الأغطية. قال الله تعالى:

# @QUR@04 وجعلنا على قلوبهم أكنة*، الواحد كنان.

# قال عمر بن أبى ربيعة:

# تحت عين كناننا %~% ظل برد مرحل (5)

PageV06P2188

# الكسائى: كننت الشىء: سترته وصنته من الشمس. وأكننته فى نفسى: أسررته.

# وقال أبو زيد: كننته وأكننته بمعنى، فى الكن وفى النفس جميعا.

# وتقول: كننت العلم وأكننته، فهو مكنون ومكن.

# وكننت الجارية وأكننتها، فهى مكنونة ومكنة.

# أبو عمرو: الكنة بالضم: سقيفة ms1444 تشرع فوق باب الدار، والجمع كنات.

# وبنو كنة: قوم من العرب.

# والكنة بالفتح: امرأة الابن، وتجمع على كنائن، كأنه جمع كنينة.

# قال الزبرقان ابن بدر@HAD02 : «أبغض كنائنى إلى القبعة الطلعة».

# والكنانة: التى تجعل فيها السهام.

# وكنانة: قبيلة من مضر، وهو كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.

# وبنو كنانة أيضا من تغلب بن وائل، وهم بنى عكب، يقال لهم قريش تغلب.

# واكتن واستكن: استتر.

# والمستكنة: الحقد. قال زهير:

# وكان طوى كشحا على مستكنة %~% فلا هو أبداها ولم يتقدم (1)

# والكانون والكانونة: الموقد.

# ويقال للثقيل من الرجال. كانون. قال الحطيئة:

# أغر بالا إذا استودعت سرا %~% وكانونا على المتحدثينا

# وكانون الأول وكانون الآخر: شهران فى قلب الشتاء، بلغة أهل الروم.

# كون

# (كان) إذا جعلته عبارة عما مضى من الزمان احتاج إلى خبر، لأنه دل على
~~الزمان فقط تقول: كان زيد عالما. وإذا جعلته عبارة عن حدوث الشىء ووقوعه
~~استغنى عن الخبر، لأنه دل على معنى وزمان. تقول كان الأمر، وأنا أعرفه مذ
~~كان، أى مذ خلق. قال الشاعر (2):

# فدى لبنى ذهل بن شيبان ناقتى %~% إذا كان يوم ذو كواكب أشهب

PageV06P2189

# وقد تقع زائدة للتوكيد، كقولك زيد كان منطلقا، ومعناه زيد منطلق. قال
~~الله تعالى:

# @QUR@01 و@QUR@
كان الله غفورا رحيما@QUR@01 * . وقال الهذلى (1):

# وكنت إذا جارى دعا لمضوفة %~% أشمر حتى ينصف الساق مئزرى

# وإنما يخبر عن حاله، وليس يخبر بكنت عما مضى من فعله.

# وتقول: كان كونا وكينونة أيضا، سبهوه بالحيدودة والطيرورة من ذوات الياء.
~~ولم يجئ من الواو على هذا إلا أحرف: كينونة، وهيعوعة، وديمومة، وقيدودة.
~~وأصله كينونة بتشديد الياء فحذفوا كما حذفوا من هين وميت ولو لا ذلك لقالوا
~~كونونة. ثم إنه ليس فى الكلام فعلول.

# وأما الحيدودة فأصله فعلولة بفتح العين فسكنت.

# وقولهم: لم يك، وأصله يكون، فلما دخلت عليها لم جزمتها فالتقى ساكنان
~~فحذفت الواو فبقى لم يكن، فلما كثر استعمالها حذفوا النون تخفيفا، فإذا
~~تحركت أثبتوها فقالوا:

# لم يكن الرجل. وأجاز يونس حذفها مع الحركة.

# وأنشد:

# إذا لم تك الحاجات من ms1445 همة الفتى %~% فليس بمغن عنك عقد الرتائم

# وتقول: جاءونى لا يكون زيدا، تعنى الاستثناء، كأنك قلت: لا يكون الآتى زيدا.

# وكونه فتكون: أحدثه فحدث.

# والكيانة: الكفالة.

# وكنت على فلان أكون كونا، أى تكفلت به. واكتنت به اكتيانا مثله.

# وتقول: كنتك، وكنت إياك، كما تقول: ظننتك زيدا وظننت زيدا إياك، تضع
~~المنفصل موضع المتصل فى الكناية عن الاسم والخبر، لأنهما منفصلان فى الأصل،
~~لأنهما مبتدأ وخبر. قال أبو الأسود الدؤلى:

# دع الخمر يشربها الغواة فإننى %~% رأيت أخاها مجزئا لمكانها

# وإلا يكنها(2) أو تكنه فإنه %~% أخوها غذته أمه بلبانها

# يعنى الزبيب.

# والكون: واحد الأكوان.

# وسمع الكيان: كتاب للعجم.

# والاستكانة: الخضوع.

# والمكانة: المنزلة.

PageV06P2190

# وفلان مكين عند فلان بين المكانة.

# والمكان والمكانة الموضع. قال الله تعالى: @QUR@05 ولو نشاء لمسخناهم على
~~مكانتهم ولما كثر لزوم الميم توهمت أصلية فقيل تمكن كما قالوا من المسكين تمسكن.

# أبو عمرو: يقال للرجل إذا شاخ كنتى؛ كأنه نسب إلى قوله: كنت فى شبابى كذا
~~وكذا. قال:

# فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا %~% وشر خصال المرء كنت وعاجن

# كهن

# الكاهن معروف، والجمع الكهان والكهنة. يقال: كهن يكهن كهانة، مثل كتب
~~يكتب كتابة، إذا تكهن. وإذا أردت أنه صار كاهنا قلت: كهن بالضم يكهن كهانة
~~بالفتح.

# والكاهنان: حيان (1).

# كين

# الكين: لحمة داخل فرج المرأة، والجمع كيون، وهى كالغدد. قال جرير:

# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها %~% غمز الطبيب نغانغ المعذور

# وبات فلان بكينة سوء بالكسر، أى بحالة سوء.

# و(كأين) معناها معنى كم فى الخبر والاستفهام. وفيها لغتان كأين مثال كعى،
~~وكائن مثال كاع.

# @HAD08 قال أبى بن كعب لزر بن حبيش:

# @HAD01 « كأين تعد سورة الأحزاب؟»

# ، أى كم تعد.

# وتقول فى الخبر: كأين من رجل قد رأيت، تريد بها التكثير، فتخفض النكرة
~~بعدها بمن.

# وإدخال (من) بعد كأين، أكثر من النصب بها، وأجود. قال ذو الرمة:

# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح %~% بلاد العدا ليست له ببلاد

### ||| فصل اللام

# لبن

# اللبن: اسم جنس، والجمع الألبان.

# واللبن أيضا: وجع فى العنق من الوسادة.

# وقد لبن الرجل بالكسر. ms1446

# ويقال أيضا لبنت الشاة لبنا، أى غزرت.

# وناقة لبنة: غزيرة.

# أبو زيد: اللبون من الشاء والإبل: ذات اللبن، غزيرة كانت أم بكيئة،
~~وجمعها لبن ولبن

PageV06P2191

# عن يونس. يقال: كم لبن غنمك، أى ذوات الدر منها. قال: فإذا قصدوا قصد
~~الغزيرة قالوا لبنة، وقد لبنت لبنا.

# وقال الكسائى: إنما سمع كم لبن غنمك؟

# أى كم رسل غنمك.

# وابن اللبون: ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل فى الثالثة،
~~والأنثى ابنة لبون، لأن أمه وضعت غيره فصار لها لبن. وهو نكرة ويعرف بالألف
~~واللام. قال جرير:

# وابن اللبون إذا مالز فى قرن %~% لم يستطع صولة البزل القناعيس

# ولبنته ألبنه وألبنه: سقيته اللبن، فأنا لابن. يقال: نحن نلبن جيراننا،
~~أى نسقيهم اللبن.

# ولبنه بالعصا يلبنه بالكسر لبنا، إذا ضربه بها. يقال: لبنه ثلاث لبنات.

# ولبنه بصخرة: ضربه بها.

# ورجل لآبن أيضا، أى ذو لبن، كقولك:

# تامر، أى ذو تمر. قال الحطيئة:

# وغررتنى وزعمت أ%~% نك لابن بالصيف تامر

# وألبن القوم: كثر عندهم اللبن.

# وألبنت الناقة: نزل لبنها فى ضرعها، فهى ملبن. وقال:

# %~% أعجبها إذ ألبنت لبانه %~%

# وفرس ملبون ولبين: ربى باللبن، مثل عليف من العلف.

# وقوم ملبونون، إذا ظهر منهم سفه يصيبهم من ألبان الإبل، مثل ما يصيب
~~أصحاب النبيذ.

# وتقول: هذا عشب ملبنة بالفتح، أى يكثر عليه لبن الشاة.

# وجاء فلان يستلبن، أى يطلب لبنا لعياله أو لضيفانه.

# واللبنة: التى يبنى بها، والجمع لبن، مثل كلمة وكلم. قال:

# إما يزال قائل أبن أبن %~% دلوك عن حد الضروس واللبن

# قال ابن السكيت: من العرب من يقول لبنة ولبن، مثل لبدة ولبد.

# ولبن الرجل تلبينا، إذا اتخذه.

# والملبن: قالب اللبن. والملبن: المحلب.

# ولبنة القميص: جربانه.

# والتلبن: التلدن، وهو التمكث والتلبث.

# والملبن بالتشديد: الفلاتج، وأظنه مولدا.

# واللبان بالكسر، كالرضاع، يقال: هو أخوه بلبان أمه. قال ابن السكيت: ولا
~~يقال بلبن أمه، إنما اللبن الذى يشرب من ناقة

PageV06P2192

# أو شاة أو بقرة. قال الكميت يمدح مخلد ابن يزيد:

# تلقى الندى ومخلدا حليفين %~% كانا معا فى مهده ms1447 رضيعين

# تنازعا فيه لبان الثديين

# واللبان بالفتح: ما جرى عليه اللبب من الصدر.

# واللبان بالضم: الكندر.

# واللبانة: الحاجة.

# ولبنان: جبل.

# واللبنى: شجرة لها لبن كالعسل، وربما يتبخر به. قال (1):

# %~% ورندا ولبنى والكباء المقترا (2) %~%

# ولبنى ولبينى، من أسماء النساء. وقول الراجز:

# %~% أقفر منها يلبن وأفلس (3) %~%

# هما موضعان.

# لجن

# تلجن الشىء: تلزج.

# وتلجن رأسه، إذا غسله فلم ينق وسخه.

# ولجنت الخطمى ونحوه تلجينا، إذا ضربته ليثخن.

# واللجين: الخبط، عن ابن السكيت، وهو ما سقط من الورق عند الخبط. قال
~~الشماخ:

# وماء قد وردت لوصل أروى %~% عليه الطير كالورق الجين

# ويقال: تلجن القوم، إذا أخذوا الورق ودقوه وخلطوه بالنوى لتعلفه الإبل.

# وناقة لجون: ثقيلة فى السير. وقد لجنت تلجن لجونا ولجانا.

# واللجين: الفضة جاء مصغرا، مثل الثريا والكميت.

# لحن

# اللحن: الخطأ فى الإعراب. يقال فلان لحان ولحانة، أى كثير الخطأ (4).

# والتلحين: التخطئة.

# واللحن: واحد الألحان واللحون. ومنه

# الحديث@HAD03 : «اقرءوا القرآن بلحون العرب»

# . وقد لحن فى قراءته، إذا طرب بها وغرد. وهو ألحن الناس، إذا كان أحسنهم
~~قراءة أو غناء.

PageV06P2193

# ولحن إليه يلحن لحنا، أى نواه وقصده ومال إليه.

# ولحن فى كلامه أيضا، أى أخطأ.

# واللحن، بالتحريك: الفطنة. وقد لحن بالكسر (1).

# وفى الحديث@HAD04 : «ولعل أحدكم ألحن بحجته من الأخر»

# ، أى أفطن لها. ومنه

# قول عمر بن عبد العزيز@HAD010 : «عجبت لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم»

# ، أى فاطنهم.

# أبو زيد: لحنت له بالفتح ألحن لحنا، إذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفى
~~على غيره. ولحنه هو عنى بالكسر يلحنه لحنا، أى فهمه، وألحنته أنا إياه.

# ولاحنت الناس: فاطنتهم. قال الفزارى (2):

# وحديث ألذه هو مما %~% ينعت الناعتون يوزن وزنا

# منطق رائع وتلحن أحيا %~% نا وخير الحديث ما كان لحنا

# يريد أنها تتكلم وهى تريد غيره، وتعرض فى حديثها فتزيله عن جهته، من
~~فطنتها وذكائها، كما قال تعالى: @QUR@03 ولتعرفنهم ف @QUR@ ي
لحن القول@QUR@01  ، أى فى فحواه ومعناه. وقال القتال الكلابى:

# ولقد وحيت لكم لكى ما تفهموا %~% ولحنت لحنا ليس بالمرتاب

# وكأن اللحن فى العربية راجع إلى هذا، لأنه ms1448 من العدول عن الصواب.

# لخن

# لخن السقاء بالكسر لخنا، أى أنتن. ومنه قولهم: أمة لخناء. ويقال: اللخناء
~~التى لم تختن.

# والرجل ألخن.

# لدن

# رمح لدن، أى لين؛ ورماح لدن بالضم.

# والتلدن: التمكث. يقال: تلدن عليه، إذا تلكأ عليه.

# ولدن: الموضع الذى هو الغاية، وهو ظرف غير متمكن بمنزلة عند، وقد أدخلوا
~~عليها (من) وحدها من بين حروف الجر. قال تعالى: @QUR@01 من لدنا*. وجاءت
~~مضافة تخفض ما بعدها.

# وفى لدن ثلاث لغات: لدن، ولدى، ولد.

# قال الراجز (3):

PageV06P2194

# %~% من لد لحييه إلى منخوره (1) %~%

# وقد حمل حذف النون بعضهم على أن قال:

# لدن غدوة فنصب غدوة بالتنوين. قال ذو الرمة:

# لدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى %~% وحث القطين الشحشحان المكلف

# لأنه توهم أن هذه النون زائدة تقوم مقام التنوين، فنصب كما تقول ضارب زيدا.

# ولم يعملوا لدن إلا فى غدوة خاصة.

# لزن

# اللزن: الشدة. وعيش لزن، أى ضيق.

# واللزن، بالتحريك: اجتماع القوم على البئر للاستقاء حتى ضاقت بهم وعجزت.
~~وكذلك فى كل أمر. قال الأعشى:

# ويقبل ذو البث والراغبو %~% ن فى ليلة هى إحدى اللزن

# لسن

# اللسان: جارحة الكلام، وقد يكنى بها عن الكلمة فتؤنث حينئذ. قال أعشى باهلة:

# إنى أتتنى لسان لا أسر بها %~% من علو لا عجب منها ولا سخر

# فمن ذكره قال فى الجمع ثلاثة ألسنة، مثل حمار وأحمرة، ومن أنثه قال ثلاث
~~ألسن، مثل ذراع وأذرع؛ لأن ذلك قياس ما جاء على فعال من المذكر والمؤنث.

# واللسن بالتحريك: الفصاحة. وقد لسن(2) بالكسر فهو لسن وألسن، وقوم لسن.

# وفلان لسان القوم، إذا كان المتكلم عنهم.

# واللسان: لسان الميزان.

# ولسنته، إذا أخذته بلسانك.

# قال طرفة:

# وإذا تلسننى ألسنها %~% إننى لست بموهون فقر

# والملسون: الكذاب.

# واللسن، بكسر اللام: اللغة. يقال: لكل قوم لسن، أى لغة يتكلمون بها.

# والملسن من النعال: الذى فيه طول ولطافة، على هيئة اللسان. قال كثير:

# لهم أزر حمر الحواشى يطونها %~% بأقدامهم فى الحضرمى الملسن

# وكذلك امرأة ملسنة القدمين.

PageV06P2195

# لعن

# اللعن: الطرد والإبعاد من الخير.

# واللعنة الاسم، والجمع لعان ms1449 ولعنات.

# والرجل لعين وملعون، والمرأة لعين أيضا.

# واللعين: الممسوخ.

# والرجل اللعين: شىء ينصب وسط المزارع تستطرد به الوحوش. قال الشماخ:

# ذعرت به القطا ونفيت عنه %~% مقام الذئب كالرجل اللعين

# والملاعنة واللعان: المباهلة.

# والملعنة: قارعة الطريق ومنزل الناس.

# وفى الحديث@HAD03 : «اتقوا الملاعن»

# يعنى عند الحدث.

# ورجل لعنة: يلعن الناس كثيرا، ولعنة، بالسكين: يلعنه الناس.

# لغن

# اللغنون: لغة فى اللغدود، والجمع اللغانين.

# وبعض بنى تميم يقول: لعنك، بمعنى لعلك.

# قال الفرزدق:

# قفا يا صاحبى بنا لعنا %~% نرى العرصات أو أثر الخيام

# لقن

# لقنت الكلام بالكسر: فهمته، لقنا.

# وتلقنته: أخذته، لقانية والتلقين كالتفهيم. وغلام لقن: سريع الفهم.
~~والاسم اللقانة.

# لكن

# اللكنة: عجمة فى اللسان وعى. يقال:

# رجل ألكن بين اللكن.

# و(لكن) خفيفة وثقيلة: حرف عطف للاستدراك والتحقيق يوجب بها بعد نفى، إلا
~~أن الثقيلة تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر ويستدرك بها بعد النفى
~~والإيجاب. تقول:

# ما جاءنى زيد لكن عمرا قد جاء، وما تكلم زيد لكن عمرا قد تكلم. والخفيفة
~~لا تعمل لأنها تقع على الأسماء والأفعال، وتقع أيضا بعد النفى إذا ابتدأت
~~بما بعدها. تقول: جاءنى القوم لكن عمرو لم يجىء، فترفع. ولا يجوز أن تقول
~~لكن عمرو وتسكت حتى تأتى بجملة تامة. فأما إن كانت عاطفة اسما مفردا على
~~اسم مفرد لم يجز أن تقع إلا بعد نفى، وتلزم الثانى مثل إعراب الأول تقول:
~~ما رأيت زيدا لكن عمرا، وما جاءنى زيد لكن عمرو. وأما قول الشاعر:

# فلست بآتيه ولا أستطيعه %~% ولاك اسقنى إن كان ماؤك ذا فضل

# فإنه أراد ولكن، فحذف النون ضرورة، وهو قبيح.

PageV06P2196

# وبعض النحويين يقول: أصله أن، واللام والكاف زائدتان، يدل على ذلك أن
~~العرب تدخل اللام فى خبرها. وأنشد الفراء:

# %~% ولكننى فى حبها لكميد (1) %~%

# وقوله تعالى: لكنا هو الله ربي، يقال أصله لكن أنا، فحذفت الألف فالتقت
~~نونان، فجاء بالتشديد لذلك.

# لن

# لن: حرف لنفى الاستقبال، وتنصب به تقول: لن تقوم.

# لون

# اللون: هيئة كالسواد والحمرة.

# ولونته فتلون.

# واللون: النوع.

# وفلان متلون، إذا كان لا ms1450 يثبت على خلق واحد.

# ولون البسر تلوينا، إذا بدا فيه أثر النضج.

# واللون: الدقل، وهو ضرب من النخل.

# وقال الأخفش: هو جماعة، واحدتها لينة، ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت
~~الواو ياء.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 ما قطعتم من @QUR@
لينة وتمرها سمين يسمى العجوة، والجمع لين، وجمع اللين ليان، مثل ذئب
~~وذئاب، قال امرؤ القيس:

# وسالفة كسحوق الليا %~% ن أضرم فيها الغوى السعر

# لهن

# اللهنة بالضم: السلفة، وهو ما يتعلل به الإنسان قبل إدراك الطعام. تقول
~~لهنته تلهينا فتلهن، أى سلفته. ويقال: ألهنته، إذا أهديت له شيئا عند قدومه
~~من سفره.

# وقولهم: لهنك بفتح اللام وكسر الهاء:

# كلمة تستعمل عند التوكيد، وأصلها لإنك، فأبدلت الهمزة هاء، كما قالوا فى
~~إياك: هياك.

# وإنما جاز أن يجمع بين اللام وإن وكلاهما للتوكيد لأنك لما أبدلت الهمزة
~~هاء زال لفظ إن فصار كأنها شىء آخر. قال الشاعر:

# لهنك من عبسية لوسيمة %~% على كاذب من وعدها ضوء صادق

# اللام الأولى للتوكيد، والثانية لام إن.

# وقال أبو عبيد: أنشدنا الكسائى:

# لهنك من عبسية لوسيمة %~% على هنوات كاذب من يقولها (2)

PageV06P2197

# وقال: أراد لله إنك من عبسية، فحذف اللام الأولى من لله، والألف من إنك،
~~كما قال الآخر:

# %~% لاه ابن عمك والنوى تعدو %~%

# أراد: لله ابن عمك، أى والله. والقول الأول أصح.

# لين

# اللين: ضد الخشونة. يقال: لان الشىء يلين لينا، وشىء لين ولين مخفف منه،
~~والجمع أليناء.

# وقوم لينون وأليناء، إنما هو جمع لين مشدد، وهو فيعل، لأن فعلا لا يجمع
~~على أفعلاء.

# والليان بالفتح: المصدر من اللين. تقول:

# هو فى ليان من العيش، أى فى نعيم وخفض.

# ولينت الشىء وألينته، أى صيرته لينا.

# ويقال أيضا ألنته وألينته، على النقصان والتمام، مثل أطلته وأطولته.

# والليان بالكسر: الملاينة والملاطفة.

# تقول: لاينني ملاينة وليانا.

# واستلانه: عده لينا.

# وتلين: تملق.

### ||| فصل الميم

# مأن

# المؤونة تهمز ولا تهمز، وهى فعولة. وقال الفراء: هى مفعلة من الأين، وهو
~~التعب والشدة (1). ويقال هى مفعلة من الأون، وهو الخرج والعدل، لأنها ثقل
~~على الإنسان. ms1451

# قال الخليل: ولو كانت مفعلة لكانت مئينة مثل معيشة.

# وعند الأخفش يجوز أن تكون مفعلة.

# ومأنت القوم أمؤنهم مأنا، إذا احتملت

PageV06P2198

# مؤنتهم. ومن ترك الهمز قال: منتهم أمونهم.

# وأتانى فلان وما مأنت مأنه، أى لم أكترث له. قال الكسائى: وما تهيأت له.

# وقال أعرابى من سليم: أى ما علمت بذلك.

# وهو يمأنه، أى يعلمه. وأنشد:

# إذا ما علمت الأمر أقررت علمه %~% ولا أدعى ما لست أمأنه جهلا

# كفى بامرىء يوما يقول بعلمه %~% ويسكت عما ليس يعلمه فضلا

# ومأنت فلانا تمئنة، أى أعلمته. وأنشد الأصمعى للمرار الفقعسى:

# فتهامسوا شيئا فقالوا عرسوا %~% من غير تمئنة لغير معرس

# أى من غير تعريف ولا هو فى موضع التعريس.

# والتمئنة: الإعلام.

# والمئنة: العلامة. وفى حديث ابن مسعود@HAD02 : @HAD@ «إن طول الصلاة وقصر الخطبة
مئنة من فقه الرجل». قال الأصمعى: سألنى شعبة عن هذا الحرف فقلت:مئنة أى
~~علامة لذاك وخليق لذاك.

# قال الراجز:

# إن اكتحالا بالنقى الأبلج %~% ونظرا فى الحاجب المزجج

# مئنة من الفعال الأعوج

# وهذا الحرف هكذا يروى فى الحديث والشعر بتشديد النون، وحقه عندى أن يقال
~~مئينة، مثال معينة على فعيلة، لأن الميم أصلية، إلا أن يكون أصل هذا الحرف
~~من غير هذا الباب، فتكون مئنة مفعلة من إن المكسورة المشددة، كما يقال هو
~~معساة من كذا، أى مجدرة ومظنة، وهو مبنى من عسى. وكان أبو زيد يقول: مئتة
~~بالتاء، أى مخلقة لذلك ومجدرة ومحراة ونحو ذلك، وهو مفعلة من أته يؤته أتا،
~~إذا غلبه بالحجة.

# الأصمعى: ماءنت فى هذا الأمر على وزن ما عنت، أى روأت.

# ويقال: امأن مأنك واشأن شأنك، أى اعمل ما تحسنه.

# والمأن والمأنة: الطفطفة، والجمع مأنات ومئون أيضا على فعول مثل بدرة
~~وبدور على غير قياس.

# أبو زيد: مأنت الرجل أمأنه مأنا، إذا أصبت مأنته. قال: وهى ما بين سرته
~~وعانته وشرسوفه.

# والمأن أيضا: الخشبة فى رأسها حديدة تثار بها الأرض، عن أبى عمرو وابن
~~الأعرابى.

PageV06P2199

# متن

# المتن من الأرض: ما صلب وارتفع، والجمع متان ومتون. قال (1):

# %~% والقوم قد طعنوا متان ms1452 السجسج (2) %~%

# ومتن الشىء بالضم متانة، فهو متين، أى صلب.

# ومتنا الظهر: مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم، يذكر ويؤنث.

# ومتنت الرجل متنا: ضربت متنه.

# ومتن السهم: ما دون الريش منه إلى وسطه.

# ويقال أيضا: رجل متن من الرجال، أى صلب.

# ومتن به متنا: سار به يومه أجمع.

# والمماتنة: المباعدة فى الغاية. يقال: سار سيرا مماتنا، أى شديدا.

# وماتنه، أى ماطله.

# ومتنت الكبش: شققت صفنه واستخرجت بيضته بعروقها.

# وتمتين القوس بالعقب، والسقاء بالرب:

# شده وإصلاحه بذلك.

# مثن

# المثانة: موضع البول.

# ومثنته أمثنه(3) بالضم مثنا، فهو ممثون، إذا أصبت مثانته.

# ويقال: مثن الرجل بالكسر فهو أمثن بين المثن إذا كان لا يستمسك بوله.
~~والمرأة مثناء.

# قال الكسائى: يقال رجل: مثن وممثون للذى يشتكى مثانته. وفى حديث
~~عمار@HAD08 : «أنه صلى فى تبان وقال: إنى ممثون»

# . مجن

# المجون: أن لا يبالى الإنسان ما صنع.

# وقد مجن بالفتح يمجن مجونا ومجانة، فهو ماجن؛ والجمع المجان.

# وقولهم: أخذه مجانا، أى بلا بدل. وهو فعال، لأنه ينصرف.

# والمماجن من النوق: التى ينزو عليها غير واحد من الفحولة فلا تكاد تلقح.

# وطريق ممجن، أى ممدود.

PageV06P2200

# منجن

# المنجنون: الدولاب التى يستقى عليها.

# قال ابن السكيت: هى المحالة التى يسنى عليها.

# وهى مؤنثة على فعللول، والميم من نفس الحرف كما قلناه فى منجنيق؛ لأنه
~~يجمع على مناجين.

# وأنشد الأصمعى (1):

# %~% ومنجنون كالأتان الفارق (2) %~%

# ويروى: «ومنجنين»، وهما بمعنى.

# محن

# محنت البئر محنا، إذا أخرجت ترابها وطينها.

# والمحنة: واحدة المحن التى يمتحن بها الإنسان من بلية.

# ومحنته وامتحنته، أى اختبرته، والاسم المحنة.

# ومحنه عشرين سوطا، أى ضربه.

# وأتيت فلانا فما محنني شيئا، أى ما أعطانى.

# مخن

# المخن: الرجل الطويل. والمخن: البكاء.

# والمخن: النزع من البئر. قال الراجز:

# قد حكم القاضى بأمر عدل %~% أن يمخنوها (3) بثمانى أدل

# مدن

# مدن بالمكان: أقام به. ومنه سميت.

# المدينة، وهى فعيلة، وتجمع على مدائن بالهمز، وتجمع أيضا على مدن ومدن،
~~بالتخفيف والتثقيل.

# وفيه قول آخر: أنها مفعلة من دنت، أى ملكت.

# وفلان مدن المدائن، كما يقال: مصر ms1453 الأمصار.

# وسألت أبا على الفسوى عن همز مدائن فقال: فيه قولان، من جعله فعيلة من قولك:

# مدن بالمكان، أى أقام به، همزه. ومن جعله مفعلة من قولك دين، أى ملك لم
~~يهمزه، كما لا يهمز معايش.

# وإذا نسبت إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) قلت مدنى، وإلى مدينة
~~المنصور مدينى، وإلى مدائن كسرى مدائنى، للفرق بين النسب، لئلا يختلط.

# ومدن: قرية شعيب (عليه السلام).

PageV06P2201

# مرن

# مرن الشىء يمرن مرونا، إذا لان، مثل جرن.

# ومرن على الشىء يمرن مرونا ومرانة:

# تعوده واستمر عليه.

# يقال: مرنت يده على العمل، إذا صلبت.

# قال الراجز:

# قد أكنبت يداك بعد اللين (1) %~% وبعد دهن البان والمضنون

# وهمتا بالصبر والمرون

# ومرن وجه فلان على هذا الأمر. وإنه لممرن الوجه، أى صلب الوجه. قال رؤبة:

# %~% لزاز خصم معل (2)ممرن(3) %~%

# والمرن بكسر الراء: الحال والخلق. يقال:

# ما زال ذلك مرني، أى حالى.

# ويقال للقوم: هم على مرن واحد، وذلك إذا استوت أخلاقهم.

# والمرن، ساكن: الفراء فى قول النمر:

# %~% كأن جلودهن ثياب مرن(4) %~%

# وأمران الذراع: عصب يكون فيها.

# ومرن بعيره يمرنه مرنا، إذا دهن أسفل قوائمه من حفى به.

# والمرانة: اللين.

# ومرانة: موضع. قال لبيد:

# لمن طلل تضمنه أثال %~% فسرحة فالمرانة فالخيال (5)

# ومرانة: اسم ناقة ابن مقبل. قال:

# يا دار سلمى خلاء لا أكلفها %~% إلا المرانة حتى تعرف الدينا

# ويقال: أراد المرون والعادة، أى بكثرة وقوفى وسلامى عليها لتعرف طاعتى لها.

# والتمرين: التليين.

# والمارن: ما لان من الأنف وفضل عن القصبة، وما لان من الرمح. قال عبيد
~~يذكر ناقته:

PageV06P2202

# هاتيك تحملنى وأبيض صارما %~% ومذربا فى مارن مخموس (1)

# والممارن من النوق: مثل المماجن، يقال:

# مارنت الناقة، إذا ضربت فلم تلقح.

# والمران بالضم: الرماح، وهو فعال، الواحدة مرانة.

# ومران(2) بالفتح: موضع على ليلتين من مكة على طريق البصرة، وبه قبر تميم بن مر.

# قال جرير:

# إنى إذا الشاعر المغرور حربنى %~% جار لقبر على مران مرموس

# مزن

# أبو زيد: المزنة: السحابة البيضاء، والجمع مزن.

# والبرد: حب المزن.

# والمازن: بيض النمل.

# ومازن: أبو ms1454 قبيلة من تميم، وهو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. ومازن فى
~~بنى صعصعة ابن معاوية. ومازن فى بنى شيبان. ويقال للهلال:

# ابن مزنة. قال (3):

# كأن ابن مزنتها جانحا %~% فسيط لدى الأفق من خنصر

# والمزنة: المطرة. قال (4):

# ألم تر أن الله أنزل مزنة %~% وعفر الظباء فى الكناس تقمع

# وكانت العرب تسمى عمان المزون. قال الكميت:

# وأما الأزد أزد أبى سعيد %~% فأكره أن أسميها المزونا

# وهو أبو سعيد المهلب المزونى، أى أكره

PageV06P2203

# أن أنسبه إلى المزون، وهى أرض عمان. يقول:

# هو من مضر. وقال أبو عبيدة: يعنى بالمزون الملاحين. قال: وكان أردشير بن
~~بابكان جعل الأزد ملاحين بشحر عمان قبل الإسلام بستمائة سنة.

# ومزينة: قبيلة من مضر، وهو مزينة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر؛
~~والنسبة إليهم مزنى.

# مشن

# المشن: ضرب من الضرب بالسوط. يقال:

# مشته مشنا. قال العجاج:

# %~% وفى أخاديد السياط المشن(1) %~%

# وامتشنت الشىء: اقتطعته واختلسته.

# وامتشنت السيف: استللته.

# وحكى ابن السكيت عن الكلابى: مرت لى غرارة فمشنتني. وأصابتنى مشنة، وهو
~~الشىء له سعة (2) ولا غور له، منه ما بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد.
~~يقال: مشنه بالسيف، إذا ضربه فقشر الجلد.

# ومشنت الناقة تمشينا: درت كارهة.

# والمشان المشان: نوع من الرطب (3). وفى المثل:

# «بعلة الورشان تأكل رطب المشان المشان» بالإضافة.

# ويقال: امتشن منه ما مشن لك، أى خذ منه ما وجدت.

# والمشان من النساء: السليطة المشاتمة.

# معن

# المعن: الشىء اليسير الهين. قال النمر ابن تولب:

# وما ضيعته فألام فيه %~% فإن هلاك (4) مالك غير معن

# أى ليس بهين. ورجل معن فى حاجته.

# وقولهم: «حدث عن معن ولا حرج» وهو معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن
~~مطر ابن شريك بن عمرو الشيبانى وهو عم يزيد بن مزيد بن زائدة الشيبانى.
~~وكان معن أجود العرب.

# ويقال: ما له سعنة ولا معنة، أى شىء.

# والماعون: اسم جامع لمنافع البيت، كالقدر والفأس ونحوها. قال الأعشى:

PageV06P2204

# بأجود منه بماعونه %~% إذا ما سماؤهم لم تغم

# ويسمى الماء أيضا ms1455 ماعونا، وينشد:

# %~% يمج صبيره الماعون صبا (1) %~%

# وتسمى الطاعة ماعونا.

# وحكى الأخفش عن أعرابى فصيح: لو قد نزلنا لصنعت بناقتك صنيعا تعطيك
~~الماعون، أى تنقاد لك وتطيعك.

# وقوله تعالى: @QUR@02 ويمنعون الماعون قال أبو عبيدة: الماعون فى
~~الجاهلية كل منفعة وعطية.

# قال الأعشى:

# بأجود منه بماعونه %~% إذا ما سماؤهم لم تغم

# قال: والماعون فى الإسلام: الطاعة والزكاة.

# وأنشد للراعى:

# قوم على الإسلام لما يمنعوا %~% ماعونهم ويضيعوا التهليلا (2)

# ومن الناس من يقول: الماعون أصله معونة والألف عوض من الهاء.

# وأمعن الفرس: تباعد فى عدوه.

# وأمعن فلان بحقى: ذهب به.

# وأمعنت الأرض: رويت.

# وماء معين، أى جار. ويقال هو مفعول من عنت الماء إذا استنبطته.

# وكلأ ممعون: جرى فيه الماء.

# والمعنان: مجارى الماء فى الوادى.

# والمعان: المباءة والمنزل.

# ومعان: موضع بالشأم.

# مكن

# مكنه الله من الشىء وأمكنه منه، بمعنى.

# واستمكن الرجل من الشىء وتمكن منه، بمعنى.

# وفلان لا يمكنه النهوض، أى لا يقدر عليه.

# وقولهم: ما أمكنه عند الأمير، شاذ.

# والمكن: بيض الضب. قال (3):

# ومكن الضباب طعام العري %~% ب لا تشتهيه نفوس العجم

PageV06P2205

# والمكنة بكسر الكاف: واحدة المكن والمكنات. وفى الحديث@HAD04 : «أقروا
~~الطير على مكناتها»

# ومكناتها بالضم.

# قال أبو زياد الكلابى وغيره من الأعراب:

# إنا لا نعرف للطير مكنات وإنما هى وكنات.

# فأما المكنات فإنما هى للضباب.

# قال أبو عبيد: ويجوز فى الكلام، وإن كان المكن للضباب، أن يجعل للطير
~~تشبيها بذلك، كقولهم: مشافر الحبشى، وإنما المشافر للإبل. وكقول زهير يصف الأسد:

# %~% له لبد أظفاره لم تقلم (1) %~%

# وإنما له مخالب. قال: ويجوز أن يراد به على أمكنتها، أى على مواضعها التى
~~جعلها الله لها، فلا تزجروها ولا تلتفتوا إليها، لأنها لا تضر ولا تنفع،
~~ولا تعدو ذلك إلى غيره.

# ويقال: الناس على مكناتهم، أى على استقامتهم.

# الكسائى: أمكنت الضبة: جمعت بيضها فى بطنها، فهى مكون.

# وقال أبو زيد: أمكنت الضبة فهى ممكن، وكذلك الجرادة.

# والمكنان بالفتح والتسكين: نبت. ومعنى قول النحويين فى الاسم: إنه متمكن،
~~أى إنه معرب، كعمر وإبراهيم. فإذا انصرف مع ذلك فهو ms1456 المتمكن الأمكن، كزيد
~~وعمرو. وغير المتمكن هو المبنى، كقولك: كيف وأين.

# ومعنى قولهم فى الظرف: إنه متمكن، أى إنه يستعمل مرة ظرفا ومرة اسما،
~~كقولك جلست خلفك فتنصب، ومجلسى خلفك فترفع فى موضع يصلح أن يكون ظرفا. وغير
~~المتمكن هو الذى لا يستعمل فى موضع يصلح أن يكون ظرفا إلا ظرفا، كقولك
~~لقيته صباحا وموعدك صباحا، فتنصب فيهما ولا يجوز الرفع إذا أردت صباح يوم
~~بعينه. وليس ذلك لعلة توجب الفرق بينهما أكثر من استعمال العرب لها كذلك،
~~وإنما يؤخذ سماعا عنهم، وهى صباح، وذو صباح، ومساء، وعشية وعشاء، وضحى
~~وضحوة، وسحر، وبكر وبكرة، وعتمة، وذات مرة وذات يوم، وليل ونهار، وبعيدات
~~بين. هذا إذا عنيت بهذه الأوقات يوما بعينه. أما إذا كانت نكرة وأدخلت
~~عليها الألف واللام تكلمت بها رفعا ونصبا وجرا. قال سيبويه: أخبرنا بذلك
~~يونس النحوى.

PageV06P2206

# منن

# المنة بالضم: القوة. يقال: هو ضعيف المنة.

# ومنه السير: أضعفه وأعياه.

# ومننت الناقة: حسرتها.

# ورجل منين، أى ضعيف كأن الدهر منه، أى ذهب بمنته، أى بقوته.

# والمنين: الحبل الضعيف. والمنين: الغبار الضعيف.

# والمن: القطع، ويقال النقص. ومنه قوله تعالى: @QUR@03 لهم أجر غير @QUR@
ممنون*. قال لبيد:

# لمعفر قهد تنازع شلوه %~% غبس كواسب لا يمن طعامها

# ومن عليه منا: أنعم.

# والمنان، من أسماء الله تعالى:

# والمنينى منه كالخصيصى.

# ومن عليه منة، أى امتن عليه. يقال:

# «المنة تهدم الصنيعة».

# أبو عبيد: رجل منونة: كثير الامتنان.

# والمنون: الدهر. قال الأعشى:

# أأن رأت رجلا أعشى أضر به %~% ريب المنون ودهر متبل خبل

# والمنون: المنية، لأنها تقطع المدد وتنقص العدد. قال الفراء: والمنون
~~مؤنثة، وتكون واحدة وجمعا.

# والمن: المنا، وهو رطلان، والجمع أمنان، وجمع المنا أمناء.

# والمن: شىء حلو كالطرنجبين. وفى الحديث@HAD03 : «الكمأة من المن».

# ومن: اسم لمن يصلح أن يخاطب، وهو مبهم غير متمكن، وهو فى اللفظ واحد
~~ويكون فى معنى الجماعة، كقوله تعالى: @QUR@03 ومن الشياطين @QUR@
من يغوصون له@QUR@01  . قال المتلمس (1):

# لسنا كمن حلت إياد دارها %~% تكريت تنظر حبها أن يحصدا

# فأنث فعل من، لأنه حمله على ms1457 المعنى لا على اللفظ. والبيت ردىء، لأنه أبدل
~~من قبل أن يتم الاسم.

# ولها أربعة مواضع: الاستفهام، نحو من عندك. والخبر، نحو رأيت من عندك.
~~والجزاء، نحو من يكرمنى أكرمه. وتكون نكرة موصوفة، نحو مررت بمن محسن، أى
~~بإنسان محسن. قال الشاعر (2):

PageV06P2207

# وكفى بنا فضلا على من غيرنا %~% حب النبى محمد إيانا

# خفض غيرا على الإتباع لمن، ويجوز فيه الرفع على أن تجعل من صلة بإضمار هو.

# وتحكى بها الأعلام والكنى والنكرات فى لغة أهل الحجاز. إذا قال رأيت زيدا قلت:

# من زيدا؟ وإذا قال: رأيت رجلا قلت: منا لأنه نكرة وإن قال: جاءنى رجل
~~قلت: منو.

# وإن قال: مررت برجل قلت مني. وإن قال جاءنى رجلان قلت: منان. وإن قال
~~مررت برجلين قلت منين بتسكين النون فيهما. وكذلك فى الجمع: إن قال جاءنى
~~رجال قلت منون ومنين فى النصب والجر، ولا تحكى بها غير ذلك.

# ولو قال رأيت الرجل قلت: من الرجل بالرفع لأنه ليس بعلم. وإن قال: مررت
~~بالأمير قلت: من الأمير. وإن قال: رأيت ابن أخيك قلت: من ابن أخيك بالرفع
~~لا غير. وكذلك إن أدخلت حرف العطف على من رفعت لا غير، قلت: فمن زيد، ومن
~~زيد. وإن وصلت حذفت الزيادات قلت: من يا هذا. وقد جاءت الزيادة فى الشعر فى
~~حال الوصل. قال الشاعر (1):

# أتوا نارى فقلت منون أنتم %~% فقالوا الجن قلت عموا ظلاما

# وتقول فى المرأة: منه ومنتان ومنات، كله بالتسكين وإن وصلت قلت: منة يا
~~هذا بالتنوين ومنات. [يا هؤلاء] (2) وإن قال: رأيت رجلا وحمارا قلت: من
~~وأيا، حذفت الزيادة من الأول لأنك وصلته. وإن قال: مررت بحمار ورجل قلت أى
~~ومني. فقس عليه.

# وغير أهل الحجاز لا يرون الحكاية فى شىء منه، ويرفعون المعرفة بعد من
~~اسما كان أو كنية أو غير ذلك. والناس اليوم فى ذلك على لغة أهل الحجاز.

# وإذا جعلت من اسما متمكنا شددته لأنه على حرفين، كقول الراجز (3):

# %~% حتى أنخناها إلى من ومن(4) %~%

# أى أبركناها إلى رجل وأى ms1458 رجل يريد بذلك تعظيم شأنه.

# و(من) بالكسر: حرف خافض، وهو لابتداء الغاية، كقولك: خرجت من بغداد إلى

PageV06P2208

# الكوفة. وقد تكون للتبعيض كقولك: هذا الدرهم من الدراهم. وقد تكون للبيان
~~والتفسير، كقولك: لله درك من رجل! فتكون من مفسرة للاسم المكنى فى قولك درك
~~وترجمة عنه.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وينزل من السماءمن جبال فيهامن برد فالأولى لابتداء
~~الغاية، والثانية للتبعيض، والثالثة للتفسير والبيان.

# وقد تدخل من توكيدا لغوا كقولك:

# ما جاءنى من أحد، وويحه من رجل، أكدتهما بمن.

# وقوله تعالى: @QUR@02 فاجتنبوا الرجس من الأوثان أى فاجتنبوا الرجس الذى
~~هو الأوثان.

# وكذلك ثوب من خز.

# وقال الأخفش فى قوله تعالى: @QUR@04 وترى الملائكة حافين من حول العرش
~~وقوله تعالى:

# @QUR@04 ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه:

# إنما أدخل من توكيدا، كما تقول رأيت زيدا نفسه.

# وتقول العرب: ما رأيته من سنة، أى منذ سنة. قال تعالى: @QUR@04 لمسجد أسس
~~على التقوى @QUR@
من أول يوم@QUR@01  . وقال زهير:

# لمن الديار بقنة الحجر %~% أقوين من حجج ومن دهر

# وقد تكون بمعنى على، كقوله تعالى:

# @QUR@02 ونصرناه من القوم، أى على القوم.

# وقولهم فى القسم: من ربى ما فعلت، فمن حرف جر وضعت موضع الباء ههنا، لأن
~~حروف الجر ينوب بعضها عن بعض إذا لم يلتبس المعنى.

# ومن العرب من يحذف نونه عند الألف واللام لالتقاء الساكنين، كما قال:

# أبلغ أبا دختنوس مألكة %~% غير الذى قد يقال ملكذب

# مون

# مانه يمونه مونا، إذا احتمل مؤونته وقام بكفايته، وهو رجل ممون، عن ابن
~~السكيت.

# مهن

# المهنة بالفتح: الخدمة.

# وحكى أبو زيد والكسائى: المهنة بالكسر، وأنكره الأصمعى.

# والماهن: الخادم. وقد مهن القوم يمهنهم مهنة، أى خدمهم.

# ويقال أيضا: مهنت الإبل مهنة، إذا حليتها عن الصدر.

# وامتهنت الشىء: ابتذلته. وأمهنته:

# أضعفته.

# ورجل مهين، أى حقير.

PageV06P2209

# مين

# المين: الكذب. قال عدى بن زيد:

# فقدمت (1) الأديم لراهشيه %~% وألفى قولها كذبا ومينا

# والجمع ميون. يقال: «أكثر الظنون ميون».

# وقد مان الرجل يمين مينا، فهو مائن وميون.

# وود فلان متماين.

### ||| فصل النون

# نتن

# النتن: الرائحة الكريهة. وقد ms1459 نتن الشىء وأنتن بمعنى، فهو منتن ومنتن،
~~كسرت الميم اتباعا لكسرة التاء، لأن مفعلا ليس من الأبنية.

# ونتنه غيره تنتينا، أى جعله منتنا.

# ويقال قوم مناتين. قال الراجز (2):

# قالت سليمى لا أحب الجعدين %~% ولا السباط إنهم مناتين

# وقد قالوا: ما أنتنه.

# نحن

# نحن: جمع أنا من غير لفظه، وحرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين، لأن الضمة
~~من جنس الواو التى هى علامة للجمع.

# ونحن كناية عنهم.

# نون

# النون: الحوت، والجمع أنوان ونينان.

# وذو النون: لقب يونس بن متى (عليه السلام).

# والنون: شفرة السيف. قال الشاعر:

# %~% بذي نونين قصال مقط %~%

# والنون: اسم سيف لبعض العرب. قال (3):

# سأجعله مكان النون منى %~% وما أعطيته عرق الخلال (4)

# يقول: سأجعل هذا السيف الذى استفدته

PageV06P2210

# مكان ذلك السيف الآخر، وما أعطيته عن مودة، بل أخذته عنوة.

# والنون: حرف من حروف المعجم، وهو من حروف الزيادات، وقد يكون للتأكيد
~~يلحق الفعل المستقبل بعد لام القسم، كقولك: والله لأضربن زيدا. ويلحق بعد
~~ذلك الأمر والنهى، تقول: اضربن زيدا ولا تضربن عمرا. ويلحق فى الاستفهام،
~~تقول هل تضربن زيدا. وبعد الشرط، كقولك: إما تضربن زيدا اضربه، إذا زادت
~~على إن (ما) زدت على فعل الشرط نون التأكيد. قال الله تعالى: @QUR@08 فإما
~~تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم . وتقول فى فعل الاثنين لتضربان زيدا
~~يا رجلان، وفى فعل الجماعة: يا رجال اضربن زيدا بضم الباء، ويا امرأة اضربن
~~زيدا بكسر الباء، ويا نسوة اضربنان زيدا، وأصله اضربنن بثلاث نونات فتفصل
~~بينهن بالألف وتكسر النون تشبيها بنون التثنية.

# وقد تكون نون التأكيد خفيفة كما تكون مشددة، إلا أن الخفيفة إذا استقبلها
~~ساكن سقطت، وإذا وقفت عليها وقبلها فتحة أبدلتها ألفا، كما قال الأعشى:

# %~% ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا (1) %~%

# وربما حذفت فى الوصل، كقول الشاعر (2):

# اضرب عنك الهموم طارقها %~% ضربك بالسيف قونس الفرس

# والمخففة تصلح فى مكان المشددة، إلا فى موضعين فى فعل الاثنين: يا رجلان
~~اضربان زيدا، وفى فعل جماعة المؤنث: يا نسوة اضربنان زيدا، فإنه لا يصلح
~~فيهما إلا المشددة، ms1460 لئلا تلتبس بنون التثنية. ويونس يجيز الخفيفة هاهنا
~~أيضا، والأول أجود.

# وتقول: نونت الاسم تنوينا. والتنوين لا يكون إلا فى الأسماء.

### ||| فصل الواو

# وتن

# الوتين: عرق فى القلب، إذا انقطع مات صاحبه. وقد وتنته، إذا أصبت وتينه.
~~قال حميد الأرقط:

PageV06P2211

# %~% من علق المكلى والموتون(1) %~%

# والواتن: الشىء الدائم الثابت فى مكانه.

# قال رؤبة:

# %~% على أخلاء الصفاء الوتن(2) %~%

# ويروى بالثاء، وهما بمعنى.

# يقال وتن الماء وغيره وتونا وتنة أيضا، أى دام ولم ينقطع.

# والواتن: الماء المعين الدائم، الذى لا يذهب.

# عن أبى زيد.

# والمواتنة: الملازمة فى قلة التفرق.

# وثن

# الوثن: الصنم، والجمع وثن وأوثان، مثل أسد وأسد وآساد.

# الأصمعى: استوثن الرجل من المال، إذا استكثر منه، مثل استوثج واستوثر.

# والواثن مثل الواتن، وهو الثابت الدائم.

# وجن

# الوجين: العارض من الأرض ينقاد ويرتفع قليلا، وهو غليظ.

# ومنه الوجناء، وهى الناقة الشديدة شبهت به فى صلابتها. وقال قوم: هى
~~العظيمة الوجنتين.

# والوجين: شط الوادى.

# والوجنة: ما ارتفع من الخدين. وفيها أربع لغات: وجنة، ووجنة وأجنة، ووجنة.

# ورجل موجن: عظيم الوجنات. ويقال:

# ما أدرى أى من وجن الجلد هو، أى أى الناس هو؟.

# والوجن: الدق.

# ويقال: وجن القصار الثوب يجنه وجنا:

# دقه.

# أبو زيد: الميجنة: المدقة، والجمع مواجن.

# وأنشد لعامر بن عقيل السعدى جاهلى:

# رقاب كالمواجن خاظيات %~% وأستاه على الأكوار كوم

# قوله خاظيات بالظاء، من قولهم: خظا بظا.

# ودن

# ودنت الشىء ودنا وودانا: بللته، فهو مودون وودين، أى منقوع.

# وجاء قوم إلى بنت الخس بحجر فقالوا:

# احذى لنا من هذا نعلا، فقالت: دنوه.

PageV06P2212

# واتدن الشىء، أى ابتل. واتدنه أيضا، بمعنى بله. قال الكميت:

# وراج لين تغلب عن شظاف %~% كمتدن الصفا كيما يلينا (1)

# والودن أيضا: حسن القيام على العروس.

# يقال: أخذوا فى ودانه.

# وودنت المرأة وأودنت، إذا ولدت ولدا ضاويا. والولد مودون ومودن أيضا. قال (2):

# وأمك سوداء مودونة %~% كأن أناملها الحنظب

# ومودون: اسم فرس.

# وزن

# الميزان معروف، وأصله موزان، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها.

# وقام ميزان النهار، أى انتصف.

# ووزنت الشىء وزنا وزنة.

# ويقال: وزنت ms1461 فلانا ووزنت لفلان. قال تعالى: @QUR@04 وإذا كالوهم أو
~~وزنوهم يخسرون.

# وهذا يزن درهما.

# ودرهم وازن، أى تام. وقال الشاعر (3):

# مثل العصافير أحلاما ومقدرة %~% لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا(4)

# ووازنت بين الشيئين موازانة ووزانا.

# وهذا يوازن هذا، إذا كان على زنته أو كان محاذيه.

# ويقال: وزن المعطى وأتزن الآخذ، كما يقال نقد المعطى وانتقد الآخذ. وهو
~~افتعل، قلبوا الواو تاء وأدغموا.

# والوزين: الحنظل المطحون. وفلان وزين الرأى، أى رزينه.

# وقولهم: هو وزن الجبل، أى ناحية منه.

# وهو زنة الجبل، أى حذاءه. قال سيبويه:

# نصبا على الظرف.

# وتقول العرب: «حضار والوزن محلفان»، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل.

# وموزن بالفتح: موضع، وهو شاذ مثل موحد وموهب. قال كثير:

PageV06P2213

# كأنهم قصرا مصابيح راهب %~% بموزن روى بالسليط ذبالها (1)

# وسن

# الوسن: النعاس. والسنة مثله.

# وقد وسن الرجل يوسن، فهو وسنان.

# واستوسن مثله.

# واوسن يا رجل ليلتك، والألف ألف وصل.

# وتقول: ما له هم ولا وسن إلا ذاك.

# ووسن الرجل أيضا فهو وسن، أى غشى عليه من نتن ريح البئر، مثل أسن.

# وأوسنته البئر. وهى ركية موسنة، عن أبى زيد.

# وقولهم: توسنها، أى أتاها وهى نائمة، يريدون به إتيان الفحل الناقة.

# وامرأة ميسان، بكسر الميم، كأن بها سنة من رزانتها.

# وميسان بالفتح: موضع.

# وضن

# الوضين للهودج بمنزلة البطان للقتب، والتصدير للرحل، والحزام للسرج. وهما
~~كالنسع إلا أنهما من السيور إذا نسج نساجة بعضه على بعض مضاعفا. والجمع
~~وضن. قال المثقب (2):

# تقول إذا درأت لها وضينى %~% أهذا دينه (3) أبدا ودينى

# قال أبو عبيدة: وضين فى موضع موضون، متل قتيل فى موضع مقتول.

# تقول منه: وضنت النسع أضنه وضنا، إذا نسجته.

# والموضونة أيضا: الدرع المنسوجة توضن حلق الدرع بعضها فى بعض مضاعفة.
~~ويقال أيضا منسوجة بالجواهر. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 على سرر موضونة.

# وطن

# الوطن: محل الإنسان. وقد خففه رؤبة بقوله:

# أوطنت وطنا لم يكن من وطنى(4)

PageV06P2214

# لو لم يكن عاملها لم أسكن %~% بها ولم أرجن بها فى الرجن

# وأوطان الغنم: مرابضها.

# وأوطنت الأرض، ووطنتها توطينا واستوطنتها، أى اتخذتها ms1462 وطنا. وكذلك
~~الاتطان، وهو افتعال منه.

# وتوطين النفس على الشىء، كالتمهيد.

# ويقال: من أين ميطانك، أى غايتك.

# والميطان: الموضع الذى يوطن لترسل منه الخيل فى السباق، وهو أول الغاية.

# والميتاء والميداء: آخر الغاية.

# والموطن: المشهد من مشاهد الحرب. قال تعالى: @QUR@04 لقد نصركم الله ف
~~@QUR@ ي
مواطن كثيرة@QUR@01  وقال طرفة:

# على موطن يخشى الفتى عنده الردى %~% متى تعترك فيه الفوارس ترعد

# وعن

# الوعنة: الأرض الصلبة.

# قال أبو زيد: توعنت الناقة، أى سمنت غاية السمن.

# وكن

# الوكن بالفتح: عش الطائر فى جبل أو جدار. والموكن مثله.

# الأصمعى: الوكن: مأوى الطائر فى غير عش. والوكر بالراء: ما كان فى عش.

# أبو عمرو: الوكنة(1) والأكنة بالضم:

# مواقع الطير حيثما وقعت؛ والجمع وكنان، ووكنات ووكن، كما قلناه فى جمع ركبة.

# وتقول: وكن الطائر بيضه يكنه وكنا، أى حضنه.

# وتوكن، أى تمكن.

# والواكن: الجالس. قال عمرو بن شأس وذكر نساء:

# ومن ظعن كالدوم أشرف فوقها %~% ظباء السلى واكنات على الخمل

# أى جالسات على الطنافس التى وطأن بها الهوادج. والسلى: اسم موضع. ونصب
~~«واكنات» على الحال.

# وهن

# الوهن: الضعف. وقد وهن الإنسان، ووهنه غيره. يتعدى ولا يتعدى. وقال طرفة:

# %~% إننى لست بموهون فقر (2) %~%

# ووهن أيضا بالكسر وهنا، أى ضعف.

PageV06P2215

# وأوهنته أيضا ووهنته توهينا.

# والوهن من الإبل: الكثيف.

# والوهن: نحو من نصف الليل؛ والموهن مثله. قال الأصمعى: هو حين يدبر الليل.

# وقد أوهنا: صرنا فى تلك الساعة.

# والواهنة: القصيرى، وهى أسفل الأضلاع.

# وامرأة وهنانة: فيها فتور وأناة.

# وين

# الوين: العنب الأسود، الواحدة وينة.

### ||| فصل الهاء

# هتن

# أبو زيد: التهتان: نحو من الديمة.

# وأنشد:

# يا حبذا نضحك بالمشافر %~% كأنه تهتان يوم ماطر

# وقال النضر بن شميل: التهتان: مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود. وأنشد للشماخ:

# أرسل يوما ديمة تهتانا %~% سيل المتان يملأ القريانا

# يقال: هتن المطر والدمع يهتن هتنا وهتونا وتهتانا(1)، إذا قطر متتابعا.

# وسحاب هاتن، وسحائب هتن، مثل راكع وركع. وسحاب هتون، والجمع هتن مثل عمود وعمد.

# هجن

# الهجان من الإبل: البيض. وقال عمرو ابن كلثوم:

# %~% هجان اللون لم ms1463 تقرأ جنينا (2) %~%

# ويستوى فيه المذكر والمؤنث والجمع. يقال بعير هجان، وناقة هجان وإبل
~~هجان، وربما قالوا هجائن. قال عمرو بن أحمر:

# كأن على الجمال أوان خفت %~% هجائن من نعاج أراق عينا (3)

# وأرض هجان: طيبة الترب مرب.

# وامرأة هجان: كريمة.

# وقال الأصمعى فى قول على (رضوان الله عليه):

# هذا جناى وهجانه فيه %~% وكل جان يده إلى فيه

# يعنى خياره.

PageV06P2216

# اليزيدى: هو هجان بين الهجانة، ورجل هجين بين الهجنة.

# والهجنة فى الناس والخيل، إنما تكون من قبل الأم، فإذا كان الأب عتيقا
~~والأم ليست كذلك كان الولد هجينا. وقال الراجز:

# %~% العبد والهجين والفلنقس (1) %~%

# والإقراف من قبل الأب. وقالت هند (2):

# فإن نتجت حرا كريما فبالحرا %~% وإن يك إقراف فمن قبل الفحل

# والهاجن: الصبية تزوج قبل بلوغها، وكذلك الصغيرة من البهائم. وفى المثل:
~~«جلت الهاجن عن الولد» أى صغرت، و«جلت الهاجن عن الرفد»، وهو القدح الضخم.

# وقال ابن الأعرابى: «جلت العلبة عن الهاجن» أى كبرت. قال: وهى بنت اللبون
~~يحمل عليها فتلقح ثم تنتج وهى حقة. قال: ولا يصلح أن يفعل بها ذلك.

# ويقال: هجنه، أى جعله هجينا.

# وتهجين الأمر أيضا: تقبيحه.

# واهتجنت الجارية، إذا وطئت وهى صغيرة.

# والمهتجنة: النخلة أول ما تلقح.

# هدن

# هدن يهدن هدونا: سكن. وهدنه، أى سكنه، يتعدى ولا يتعدى. وقال:

# إن العواوير مأكول حظوظتها %~% وذو الكهامة بالأقوال مهدون

# وهادنه: صالحه، والاسم منهما الهدنة.

# ومنه قولهم: «هدنة على دخن» أى سكون على غل.

# وتهادنت الأمور: استقامت.

# والهدان: الأحمق الثقيل، والجمع الهدون.

# وتهدين المرأة ولدها: تسكيتها له بكلام إذا أرادت إنامته.

# والتهدين: البطء.

# هزن

# هوازن: قبيلة من قيس، وهو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.

# هلن

# الهليون: نبت معروف.

# همن

# المهيمن: الشاهد، وهو من آمن غيره من الخوف. وأصله أأمن فهو مؤأمن،
~~بهمزتين، قلبت الهمزة الثانية ياء كراهة لاجتماعهما، فصار

PageV06P2217

# مأيمن، ثم صيرت الأولى هاء، كما قالوا: أراق الماء وهراقه.

# هنن

# الفراء: هن يهن هنينا، أى حن. وقال:

# حنت ولات هنت %~% وأنى لك مقروع

# وقد يكون بمعنى ms1464 بكى، وأنشد يعقوب:

# لما رأى الدار خلاء هنا %~% وكاد أن يظهر ما أجنا

# وقول الراعى:

# %~% نعم لات هنا إن قلبك متيح (1) %~%

# يقول: ليس الأمر حيث ذهبت.

# ويقال: ما بالبعير هنانة بالضم، أى ما به طرق.

# وأهنه الله فهو مهنون.

# والهننة: ضرب من القنافذ.

# هون

# الهون: السكينة والوقار.

# وفلان يمشى على الأرض هونا.

# والهون: مصدر هان عليه الشىء أى خف.

# وهونه الله عليه، أى سهله وخففه.

# وشىء هين، على فيعل، أى سهل. وهين مخفف، والجمع أهوناء. كما قالوا شىء
~~وأشيياء على أفعلاء. وقوم هينون لينون.

# والهون بالضم: الهوان. وهون بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر: أخو
~~كنانة وأسد.

# وأهانه: استخف به، والاسم الهوان والمهانة. يقال: رجل فيه مهانة، أى ذل وضعف.

# واستهان به وتهاون به: استحقره. وقوله:

# ولا تهين الفقير علك أن %~% تركع يوما والدهر قد رفعه

# أراد لا تهينن، فحذف النون الخفيفة لما استقبلها ساكن.

# ويقال: امش على هينتك، أى على رسلك.

# وكانت العرب تسمى يوم الاثنين. أهون، فى أسمائهم القديمة. أنشدنى أبو
~~سعيد السيرافى قال: أنشدنى ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية:

# أؤمل أن أعيش وأن يومى %~% بأول أو بأهون أو جبار

# أم التالى دبار أم فيومى %~% بمؤنس أو عروبة أو شيار

# والهاون: الذى يدق فيه، معرب، وكان أصله هاوون، لأن جمعه هواوين مثل
~~قانون وقوانين، فحذفوا منه الواو الثانية استثقالا، وفتحوا الأولى لأنه ليس
~~فى كلامهم فاعل بالضم.

PageV06P2218

### ||| فصل الياء

# يتن

# اليتن: أن تخرج رجلا الولد قبل رأسه ويديه فى الولادة، وهو عيب. وقال (1):

# %~% فجاءت بيتن للضيافة أرشما (2) %~%

# يقال منه: أيتنت المرأة والناقة.

# يرن

# اليرون: ماء الفحل، وهو سم.

# يزن

# ذو يزن: ملك من ملوك حمير، تنسب إليه الرماح اليزنية. يقال: رمح يزنى،
~~وأزنى، ويزأنى، وأزأنى.

# يفن

# اليفن: الشيخ الكبير. قال الأعشى:

# وما إن أرى الدهر فيما خلا (3) %~% يغادر من شارخ (4) أو يفن

# يقن

# اليقين: العلم وزوال الشك. يقال منه:

# يقنت الأمر يقنا(5)، وأيقنت، واستيقنت، وتيقنت، كله، بمعنى.

# وأنا على يقين منه. وإنما صارت الياء واوا فى ms1465 قولك موقن للضمة قبلها.
~~وإذا صغرته رددته إلى الأصل وقلت مييقن.

# وربما عبروا عن الظن باليقين، وباليقين عن الظن. قال الشاعر (6):

# تحسب هواس وأيقن أننى %~% بها مفتد من واحد لا أغامره

# يقول: تشمم الأسد ناقتى يظن أنى أفتدى بها منه وأستحمى نفسى فأتركها له
~~ولا أقتحم المهالك بمقاتلته.

# يمن

# اليمن: بلاد للعرب، والنسبة إليها يمنى ويمان مخففة، والألف عوض من ياء
~~النسب فلا يجتمعان.

# قال سيبويه: وبعضهم يقول يمانى بالتشديد.

# قال أمية بن خلف:

PageV06P2219

# يمانيا يظل يشد كيرا %~% وينفخ دائما لهب الشواظ

# وقوم يمانية ويمانون، مثل ثمانية وثمانون. وامرأة يمانية أيضا.

# وأيمن الرجل، ويمن، ويامن، إذا أتى اليمن. وكذلك إذا أخذ فى سيره يمينا. يقال:

# يامن يا فلان بأصحابك، أى خذ بهم يمنة.

# ولا تقل تيامن بهم. والعامة تقوله.

# وتيمن: تنسب إلى اليمن.

# والتيمنى: أفق اليمن.

# واليمن: البركة. وقد يمن فلان على قومه، فهو ميمون، إذا صار مباركا
~~عليهم. ويمنهم فهو يامن، مثل شئم وشأم (1).

# وتيمنت به: تبركت.

# والأيامن: خلاف الأشائم. قال المرقش (2):

# ولقد غدوت وكنت لا %~% أغدو على واق وحاتم (3)

# فإذا الأشائم كالأيا %~% من والأيامن كالأشائم

# وقول الكميت:

# ورأت قضاعة فى الأيا %~% من رأى مثبور وثابر

# يعنى فى انتسابها إلى اليمن، كأنه جمع اليمن على أيمن، ثم على أيامن، مثل
~~زمن وأزمن.

# واليمنة بالفتح: خلاف اليسرة. يقال:

# قعد فلان يمنة.

# والأيمن والميمنة: خلاف الأيسر والميسرة.

# واليمين: القوة. قال الحطيئة (4):

# إذا ما راية رفعت لمجد %~% تلقاها عرابة باليمين

# و@HAD04 قوله تعالى: تأتوننا عن اليمين قال ابن عباس رضى الله عنهما: أى
~~من قبل الدين، فتزينون لنا ضلالتنا.

# كأنه أراد: تأتوننا عن المأتى السهل.

# الأصمعى: فلان عندنا باليمين، أى على اليمن.

PageV06P2220

# واليمين: القسم، والجمع أيمن وأيمان.

# يقال: سمى بذلك لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرىء منهم يمينه على
~~يمين صاحبه.

# وإن جعلت اليمين ظرفا لم تجمعه، لأن الظروف لا تكاد تجمع، لأنها جهات
~~وأقطار مختلفة الألفاظ. ألا ترى أن قدام مخالف لخلف، واليمين مخالف للشمال.

# وقول الشاعر (1):

# %~% يبرى لها من أيمن ms1466 وأشمل (2) %~%

# يقول: يعرض لها من ناحية اليمين وناحية الشمال، وذهب إلى معنى أيمن الإبل
~~وأشملها، فجمع لذلك.

# وقول الشاعر (3):

# %~% ألقت ذكاء يمينها فى كافر (4) %~%

# يعنى مالت بأحد جانبيها إلى المغيب.

# واليمين: يمين الإنسان وغيره.

# وتصغير اليمين يمين، بالتشديد بلا هاء.

# وأما الذى

# فى حديث عمر رضى الله عنه@HAD03 : «زودتنا أمنا بيمينتيها من الهبيد»

# فيقال: إنه أراد بيمينتيها تصغير يمنى، فأبدل من الياء الأولى تاء إذ
~~كانتا للتأنيث.

# واليمنة بالضم (5): البردة من برود اليمن.

# وقال:

# %~% واليمنة المعصبا (6) %~%

# @HAD01 وأم أيمن: امرأة أعتقها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وهى
~~حاضنة أولاده، فزوجها من زيد فولدت له أسامة.

# وأيمن الله: اسم وضع للقسم، هكذا بضم الميم والنون، وألفه ألف وصل عند
~~أكثر النحويين، ولم يجىء فى الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها. وقد تدخل عليه
~~اللام لتأكيد الابتداء، تقول: ليمن الله، فتذهب الألف فى الوصل.

# قال الشاعر (7):

PageV06P2221

# فقال فريق القوم لما نشدتهم %~% نعم وفريق ليمن الله ما ندرى

# وهو مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف، والتقدير ليمن الله قسمى، وليمن الله
~~ما أقسم به.

# وإذا خاطبت قلت: ليمنك. وفى حديث عروة ابن الزبير أنه قال@HAD02 : «
~~ليمنك لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت سلبت لقد أبقيت»

# وربما حذفوا منه النون فقالوا: ايم الله وايم الله أيضا بكسر الهمزة،
~~وربما حذفوا منه الياء فقالوا:

# ام الله وربما أبقوا الميم وحدها مضمومة قالوا:

# م الله، ثم يكسرونها لأنها صارت حرفا واحدا، فيشبهونها بالباء، فيقولون م
~~الله. وربما قالوا من الله بضم الميم والنون، ومن الله بفتحهما، ومن الله
~~بكسرهما.

# وقال أبو عبيد: وكانوا يحلفون باليمين فيقولون: يمين الله لا أفعل. وأنشد
~~لأمرئ القيس:

# فقلت يمين الله أبرح قاعدا %~% ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى

# أراد: لا أبرح، فحذف لا وهو يريده.

# ثم يجمع اليمين على أيمن، كما قال زهير:

# فتجمع أيمن منا ومنكم %~% بمقسمة تمور بها الدماء

# ثم حلفوا به فقالوا: أيمن الله لأفعلن كذا، وأيمنك يا رب إذا خاطبوا.
~~قال: فهذا هو الأصل فى ايمن الله، ثم كثر هذا فى ms1467 كلامهم وخف على ألسنتهم
~~حتى حذفوا منه النون كما حذفوا فى قولهم:

# لم يكن فقالوا لم يك. قال: وفيها لغات كثيرة سوى هذه.

# وإلى هذا ذهب ابن كيسان وابن درستويه فقال: ألف أيمن ألف قطع وهو جمع
~~يمين، وإنما خففت همزتها وطرحت فى الوصل لكثرة استعمالهم لها.

PageV06P2222

### | باب الهاء

### ||| فصل الألف

# أبه

# أبو زيد: ما أبهت للأمر آبه أبها، وهو الأمر تنساه ثم تتنبه له. ويقال
~~أيضا: ما أبهت له بالكسر آبه أبها، مثل نبهت نبها.

# والأبهة: العظمة والكبر. يقال: تأبه الرجل، إذا تكبر.

# وربما قالوا للأبح: أبه.

# أته

# التأته: مدل من التعته.

# أقه

# الأقه: القاه، وهو الطاعة، كأنه مقلوب منه.

# أله

# أله بالفتح إلاهة، أى عبد عبادة. ومنه

# @HAD04 قرأ ابن عباس رضى الله عنهما: (ويذرك وإلاهتك) بكسر الهمزة. قال.
~~وعبادتك.

# وكان يقول: إن فرعون كان يعبد [فى الأرض (1)].

# ومنه قولنا «الله» وأصله إلاه على فعال، بمعنى مفعول، لأنه مألوه أى
~~معبود، كقولنا:

# إمام فعال بمعنى مفعول، لأنه مؤتم به، فلما أدخلت عليه الألف واللام حذفت
~~الهمزة تخفيفا لكثرته فى الكلام. ولو كانتا عوضا منها لما اجتمعتا مع
~~المعوض منه فى قولهم: الإله. وقطعت الهمزة فى النداء للزومها تفخيما لهذا الاسم.

# وسمعت أبا على النحوى يقول: إن الألف واللام عوض منها. قال: ويدل على ذلك
~~استجازتهم لقطع الهمزة الموصولة الداخلة على لام التعريف فى القسم والنداء،
~~وذلك قولهم: أفألله ليفعلن، ويا ألله اغفر لى. ألا ترى أنها لو كانت غير
~~عوض لم تثبت كما لم تثبت فى غير هذا الاسم. قال: ولا يجوز أيضا أن يكون
~~للزوم الحرف، لأن ذلك يوجب أن تقطع همزة الذى والتى. ولا يجوز أيضا أن يكون
~~لأنها همزة مفتوحة وإن كانت موصولة، كما لم يجز فى ايم الله وايمن الله
~~التى هى همزة وصل فإنها مفتوحة.

# قال: ولا يجوز أيضا أن يكون ذلك لكثرة الاستعمال، لأن ذلك يوجب أن تقطع
~~الهمزة أيضا فى غير هذا مما يكثر استعمالهم له. فعلمنا أن

PageV06P2223

# ذلك لمعنى اختصت به ms1468 ليس فى غيرها، ولا شىء أولى بذلك المعنى من أن يكون
~~المعوض من الحرف المحذوف الذى هو الفاء.

# وجوز سيبويه أن يكون أصله لاها على ما نذكره من بعد.

# وإلاهة: اسم موضع بالجزيرة. وقال (1):

# كفى حزنا أن يرحل الركب غدوة %~% وأصبح فى عليا إلاهة ثاويا (2)

# وكان قد نهشته حية.

# وإلاهة أيضا: اسم للشمس غير مصروف بلا ألف ولام، وربما صرفوه وأدخلوا فيه
~~الألف واللام فقالوا الإلاهة(3). وأنشدنى أبو على:

# تروحنا من اللعباء قصرا (4) %~% وأعجلنا الإلاهة أن تؤوبا (5)

# وقد جاء على هذا غير شىء من دخول لام المعرفة الاسم مرة وسقوطها أخرى،
~~قالوا: لقيته الندرى وفى ندرى، وفينة والفينة بعد الفينة، ونسر والنسر: اسم
~~صنم، فكأنهم سموها إلاهة لتعظيمهم لها وعبادتهم إياها.

# والآلهة: الأصنام، سموها بذلك لاعتقادهم أن العبادة تحق لها، وأسماؤهم
~~تتبع اعتقاداتهم لا ما عليه الشىء فى نفسه.

# والتأليه: التعبيد.

# والتأله: التنسك والتعبد. قال رؤبة:

# %~% سبحن واسترجعن من تألهى(6) %~%

# وتقول: أله يأله ألها، أى تحير؛ وأصله وله يوله ولها. وقد ألهت على فلان،
~~أى اشتد جزعى عليه، مثل ولهت.

# أمه

# الأمه: النسيان. تقول منه: أمه بالكسر.

# @HAD010 وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما: (وادكر بعد أمه)

# . قال الشاعر:

# أمهت وكنت لا أنسى حديثا %~% كذاك الدهر يودى بالعقول

# وأما ما فى حديث الزهرى: «أمه» بمعنى أقر واعترف، فهى لغة غير مشهورة.

PageV06P2224

# والأميهة: بثر تخرج بالغنم كالحصبة أو الجدرى. يقال: أمهت الغنم تؤمه
~~أمها، فهى مأموهة.

# ويقال فى الدعاء على الإنسان: آهة وأميهة.

# وأنشد ابن الأعرابى:

# طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة %~% دقيق العظام سيئ القشم أملط

# والأمهة: أصل قولهم أم. قال قصى:

# %~% أمهتى خندف والياس أبى (1) %~%

# والجمع أمهات وأمات. وقال الراعى:

# كانت نجائب منذر ومحرق %~% أماتهن وطرقهن فحيلا

# أنه

# الاصمعى: أنه يأنه أنها وأنوها، مثل أنح يأنح، وذلك إذا تزحر من ثقل
~~يجده. وقوم أنه مثل أنح. وأنشد لرؤبة يصف فحلا:

# رعابة يخشى نفوس الأنه %~% برجس بهباه الهدير البهبه

# أى يرعب نفوس الذين يأنهون.

# أوه

# قولهم عند الشكاية: أوه من كذا، ساكنة ms1469 الواو، إنما هو توجع. قال الشاعر:

# فأوه لذكراها (2) إذا ما ذكرتها %~% ومن بعد أرض بيننا وسماء

# وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا: آه من كذا، وربما شددوا الواو وكسروها
~~وسكنوا الهاء فقالوا:

# أوه من كذا. وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا: أو من كذا، بلا مد.
~~وبعضهم يقول:

# آوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء، لتطويل الصوت بالشكاية.
~~وربما أدخلوا فيه التاء فقالوا: أوتاه، يمد ولا يمد.

# وقد أوه الرجل تأويها، وتأوه تأوها، إذا قال أوه. والاسم منه الآهة
~~بالمد. قال المثقب العبدى:

# إذا ما قمت أرحلها بليل %~% تأوه آهة(3) الرجل الحزين

# ويروى: «أهة» من قولهم: أه، أى توجع.

# قال العجاج:

PageV06P2225

# %~% بأهة كأهة المجروح (1) %~%

# ومنه قولهم فى الدعاء على الإنسان: آهة لك وأوة لك، بحذف الهاء أيضا
~~مشددة الواو.

# أيه

# إيه: اسم سمى به الفعل، لأن معناه الأمر.

# تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل:

# إيه بكسر الهاء. قال ابن السكيت: فإن وصلت نونت فقلت: إيه حدثنا.

# قال: وقول ذى الرمة:

# وقفنا فقلنا إيه عن أم سالم %~% وما بال تكليم الديار البلاقع

# فلم ينون وقد وصل، لأنه قد نوى الوقف.

# قال ابن السرى: إذا قلت إيه يا رجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث
~~المعهود بينكما، كأنك قلت: هات الحديث: وإن قلت: إيه بالتنوين، فكأنك قلت:
~~هات حديثا لأن التنوين تنكير. وذو الرمة أراد التنوين فتركه للضرورة. فإذا
~~أسكته وكففته قلت: إيها عنا.

# وإذا أردت التبعيد قلت: أيها بفتح الهمزة، بمعنى هيهات. وأنشد الفراء:

# ومن دونى الأعيار والقنع كله %~% وكتمان أيها ما أشت وأبعدا

# والتأييه: دعاء الإبل. تقول: أيهت بالجمال، إذا صحت بها ودعوتها. ومن
~~العرب من يقول أيهات، فى معنى هيهات. وربما قالوا أيهان بالنون كالتثنية.

### ||| فصل الباء

# بده

# البداهة: أول جرى الفرس. وقال الأعشى:

# إلا علالة أو بدا %~% هة سابح نهد الجزاره (2)

# وتقول: بدهه أمر يبدهه بدها: فجئه.

# وبدهه بأمر، إذا استقبله به.

# وبادهه: فاجأه. والاسم البداهة والبديهة.

# وهما يتبادهان بالشعر، أى يتجاريان.

# ورجل مبده. قال رؤبة:

# %~% وكيد ms1470 مطال وخصم مبده(3) %~%

PageV06P2226

# بره

# أتت عليه برهة من الدهر وبرهة، أى مدة طويلة من الزمان.

# وأبرهة، من ملوك اليمن، وهو أبرهة ابن الحارث الرائش، الذى يقال له ذو
~~المنار.

# وأبرهة بن الصباح أيضا من ملوك اليمن، وكان عالما جوادا.

# وأبرهة الأشرم الحبشى أيضا من ملوك اليمن، وهو أبو يكسوم صاحب الفيل. وقال:

# منعت من أبرهة الحطيما %~% وكنت فيما ساءه زعيما

# والبرهرهة: المرأة التى كأنها ترعد رطوبة، وهى فعلعلة، كرر فيه العين
~~واللام. وقال امرؤ القيس:

# برهرهة رؤدة رخصة %~% كخرعوبة البانة المنفطر

# الأصمعى: برهوت على مثال رهبوت: بئر بحضرموت، يقال فيها أرواح الكفار.
~~وفى الحديث@HAD011 : «خير بئر فى الأرض زمزم، وشر بئر فى الأرض برهوت».

# ويقال برهوت مثل سبروت.

# بله

# رجل أبله بين البله والبلاهة، وهو الذى غلبت عليه سلامة الصدر. وقد بله
~~بالكسر وتبله. والمرأة بلهاء.

# وفى الحديث@HAD04 : «أكثر أهل الجنة البله»

# يعنى البله فى أمر الدنيا، لقلة اهتمامهم بها، وهم أكياس فى أمر الآخرة.

# قال الزبرقان بن بدر@HAD03 : «خير أولادنا الأبله العقول»

# ، يريد أنه لشدة حيائه كالأبله وهو عقول.

# ويقال شباب أبله، لما فيه من الغرارة، يوصف به كما يوصف بالسلو والجنون،
~~لمضارعته هذه الأسباب.

# وعيش أبله: قليل الغموم. وقال (1):

# بعد غدانى الشباب الأبله(2)

# وتباله: أرى من نفسه ذلك وليس به.

# وهو فى بلهنية من العيش، أى سعة، صارت الألف ياء لكسرة ما قبلها، والنون
~~زائدة عن سيبويه.

# وبله: كلمة مبنية على الفتح مثل كيف، ومعناها دع. قال كعب بن مالك يصف
~~السيوف:

PageV06P2227

# تذر الجماجم ضاحيا هاماتها %~% بله الأكف كأنها لم تخلق (1)

# قال الأخفش: بله هاهنا بمنزلة المصدر، كما تقول ضرب زيد. ويجوز نصب
~~«الأكف» على معنى دع الأكف. وقال ابن هرمة:

# تمشى القطوف إذا غنى الحداة بها %~% مشى النجيبة بله الجلة النجبا

# ويقال: معناها سوى. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «أعددت لعبادى الصالحين ما
~~لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
بله ما أطلعتهم عليه»

# . بوه

# البوه: طائر يشبه البوم إلا أنه أصغر منه والأنثى بوهة. قال أبو عمرو:
~~وهى البومة ms1471 الصغيرة، ويشبه بها الرجل الأحمق. قال امرؤ القيس (2):

# أيا هند لا تنكحى بوهة %~% عليه عقيقته أحسبا (3)

# وقولهم: «صوفة فى بوهة»، يراد به الهباء المنثور الذى يرى فى الكوة.

# ابن السكيت: ما بهت له وما بهت له، أى ما فطنت له.

# والباه مثال الجاه: لغة فى الباءة، وهى الجماع.

# بهه

# الأبه: الأبح.

# والبهبهى: الجسيم.

# والبهباه فى الهدير، مثل البخباخ. قال رؤبة يصف فحلا:

# رعابة يخشى نفوس الأنه (4) %~% برجس بهباه الهدير البهبه

# ويروى:

# ... «بخباخ الهدير» ...

PageV06P2228

### ||| فصل التاء

# تره

# الأصمعى: الترهات(1): الطرق الصغار غير الجادة تتشعب عنها، الواحدة ترهة،
~~فارسى معرب، ثم استعير فى الباطل فقيل: الترهات البسابس، والترهات الصحاصح.
~~وهو من أسماء الباطل، وربما جاء مضافا. وناس يقولون تره والجمع تراريه.
~~وأنشدوا:

# ردوا بنى الأعرج إبلى من كثب %~% قبل التراريه وبعد المطلب

# تفه

# التافه: الحقير اليسير. وقد تفه. وفى الحديث فى ذكر القرآن@HAD02 : «لا
~~يتفه ولا يتشان»

# . تمه

# تمه الطعام بالكسر تمها: فسد.

# وقال أبو الجراح: تمه اللحم تماهة، وهو مثل الزهومة. وتمه اللبن: تغيرت
~~رائحته.

# والتمه فى اللبن كالنمس فى الدسم.

# وشاة متماة: يتمه لبنها إذا حلب (2).

# تهته

# التهتهة مثل اللكنة.

# والتهاته: الأباطيل والترهات. قال القطامى:

# ولم يكن ما ابتلينا من مواعدها %~% إلا التهاته والأمنية السقما

# تيه

# تاه يتيه تيها. وهو أتيه الناس.

# وتاه فى الأرض، أى ذهب متحيرا، يتيه تيها وتيهانا(3).

# وتيه نفسه وتوه بمعنى، أى حيرها وطوحها.

# وما أتيهه وأتوهه.

# وتاه، أى تكبر. وما أتيه فلانا وما أطيحه.

# والتيه: المفازة يتاه فيها، والجمع أتياه وأتاويه.

# وفلاة تيهاء، وأرض متيهة، مثال معيشة وأصله مفعلة.

### ||| فصل الجيم

# جبه

# الجبهة للإنسان وغيره.

PageV06P2229

# ورجل أجبه بين الجبه، أى عظيم الجبهة، وامرأة جبهاء، وبتصغيره سمى جبيهاء
~~الأشجعى.

# والجبهة: جبهة الأسد، وهى أربعة أنجم ينزلها القمر.

# والجبهة: الخيل. وفى الحديث@HAD03 : «ليس فى الجبهة صدقه»

# . والجبهة من الناس: الجماعة.

# وجبهته: صككت جبهته(1).

# وجبهته بالمكروه، إذا استقبلته به.

# وجبهنا الماء جبها: وردناه وليست عليه أداة الاستقاء.

# ابن السكيت: يقال وردنا ماء له جبيهة، إما كان ملحا فلم ينضح ما ms1472 لهم
~~الشرب، وإما كان آجنا، وإما كان بعيد القعر غليظا سقيه شديدا أمره.

# جره

# سمعت جراهية القوم، أى جلبتهم وكلامهم علانية دون السر.

# جله

# الجلهة: ما استقبلك من حروف الوادى.

# وجلهتا الوادى: ناحيتاه وحرفاه. قال لبيد:

# فعلا (2) فروع الأيهقان وأطفلت %~% بالجلهتين ظباؤها ونعامها

# والجمع جلاه.

# وجلهت الحصى عن المكان: نحيته عنه؛ والموضع جليهة.

# الأصمعى: الجله: انحسار الشعر عن مقدم الرأس، وهو ابتداء الصلع، مثل
~~الجلح. وقد جله يجله(3). قال رؤبة:

# براق أصلاد الجبين الأجله(4) %~% لله در الغانيات المده

# الكسائى: ثور أجله: لا قرن له، مثل أجلح.

# جنه

# قال القتيبى: الجنهى(5): الخيزران. قال:

# وسمعت من ينشد للفرزدق:

PageV06P2230

# فى كفه جنهى ريحه عبق %~% فى كف أروع فى عرنينه شمم

# قال: ويروى:

# «فى كفه خيزران ...»

# . جوه

# الجاه: القدر والمنزلة. وفلان ذو جاه.

# وقد أوجهته أنا ووجهته، أى جعلته وجيها.

# وجاه: زجر للبعير دون الناقة، وهو مبنى على الكسر. قال الأصمعى: وربما
~~قالوا جاه بالتنوين.

# وأنشد:

# إذا قلت جاه لج حتى ترده %~% قوى أدم أطرافها فى السلاسل

# ويقال: جاهه بالمكروه جوها، أى جبهه.

# جهجه

# جهجهت بالسبع: صحت به لينكف.

# ويقال: تجهجه عنى، أى انته.

### ||| فصل الدال

# دره

# الدره: الدفع. يقال: درهت(1) عن القوم: دفعت عنهم، مثل درأت، وهو مبدل
~~منه، نحو هراق الماء وأراقه.

# والمدره: زعيم القوم والمتكلم عنهم.

# قال لبيد:

# %~% ومدره الكتيبة الرداح %~%

# والجمع المداره. ومنه قول الأصبغ:

# يا ابن الحجاجحة المداره %~% والصابرين على المكاره

# دله

# ذهب دمه دلها بالتسكين، أى هدرا.

# والتدليه: ذهاب العقل من الهوى. يقال:

# دلهه الحب، أى حيره وأدهشه. ودله هو يدله(2).

# قال أبو زيد فى كتاب الإبل: الدلوه: الناقة التى لا تكاد تجىء (3) إلى
~~إلف ولا ولد. وقد دلهت عن إلفها وعن ولدها تدله دلوها.

# دهده

# دهدهت الحجر فتدهده: دحرجته فتدحرج.

# وقد تبدل من الهاء ياء فيقال: تدهدى الحجر وغيره تدهديا، ودهديته أنا
~~أدهديه دهداة ودهداء، إذا دحرجته. قال ذو الرمة:

# %~% كما تدهدى من العرض الجلاميد (4) %~%

PageV06P2231

# والدهدهان: الكبير من الإبل. وقال:

# %~% لنعم ساقى الدهدهان ذى العدد (1) %~%

# والدهداه: صغار ms1473 الإبل. قال الراجز:

# قد رويت إلا دهيدهينا(2) %~% قليصات وأبيكرينا

# كأنه جمع الدهداه على دهاده ثم صغر دهاده فقال دهيده، ثم جمع دهيدها
~~بالياء والنون.

# وكذلك أبكر جمع بكر ثم صغر فقال أبيكر، ثم جمعه بالياء والنون.

# ويقال: ما أدرى أى الدهدا هو، أى أى الناس هو. وحكى الكسائى: أى الدهداء
~~هو، بالمد.

# وقولهم: «إلاده فلاده»، قال الأصمعى:

# معناه إن لم يكن هذا الأمر الآن فلا يكون بعد الآن. قال: ولا أدرى ما
~~أصله وإنى أظنها فارسية.

# يقول: إن لم تضربه الآن فلا تضربه أبدا. وأنشد أبو عبيدة لرؤبة:

# %~% وقول إلاده فلاده (3) %~%

# والقول: جمع قائل، مثل راكع وركع.

### ||| فصل الراء

# رده

# الردهة: نقرة فى صخرة يستنقع فيها الماء، والجمع رده ورداه(4).

# يقال: قرب الحمار من الردهة ولا تقل له سأ.

# قال الخليل: الردهة: شبه أكمة كثيرة الحجارة. وفى الحديث @HAD011 أنه
~~(صلى الله عليه وسلم) ذكر المقتول بالنهروان فقال: «شيطان الردهة».

# رفه

# رفهت الإبل بالفتح ترفه رفها ورفوها، إذا وردت الماء كل يوم متى شاءت؛
~~والاسم الرفه بالكسر. وأرفهتها أنا.

# والإرفاه: التدهن والترجيل كل يوم، وقد نهى عنه.

# ورجل رافه، أى وادع. وهو فى رفاهة من العيش، أى سعة، ورفاهية على فعالية

PageV06P2232

# ورفهنية، وهو ملحق بالخماسى بألف فى آخره، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها.

# ويقال: بينى وبينك ليلة رافهة وثلاث ليال روافه، إذا كان يسار إلى الماء
~~فيهن سيرا لينا.

# ورفه عن غريمك ترفيها، أى نفس عنه.

# وفى المثل: «أغنى من التفة عن الرفه» (1)، يقال: الرفة: التبن، والتفه:
~~السبع، وهو الذى يسمى عناق الأرض، لأنه لا يقتات التبن.

# ريه

# تريه السراب: تريع. والمريه: المريع.

# قال رؤبة:

# عليه رقراق السراب الأمره (2) %~% يستن من ريعانه المريه

### ||| فصل السين

# سبه

# السبه: ذهاب العقل من هرم. ورجل مسبوه ومسبه.

# سته

# الاست: العجز، وقد يراد به حلقة الدبر.

# وأصلها سته على فعل بالتحريك (3)، يدل على ذلك أن جمعه أستاه، مثل جمل
~~وأجمال.

# ولا يجوز أن يكون مثل جذع وقفل اللذين يجمعان أيضا على أفعال، لأنك إذا ms1474
~~رددت الهاء التى هى لام الفعل وحذفت العين قلت سه بالفتح. قال الشاعر (4):

# شأتك قعين غثها وسمينها %~% وأنت السه السفلى إذا دعيت نصر

# يقول: أنت فيهم بمنزلة الاست من الناس.

# وفى الحديث@HAD03 : «العين وكاء السه»

# بحذف عين الفعل. ويروى@HAD02 : «وكاء الست»

# بحذف لام الفعل.

# ورجل أسته بين السته، إذا كان كبير العجز.

# والستهم والستاهى مثله. والمرأة ستهاء.

# ابن السكيت: رجل أسته وستاهى: عظيم الاست، وامرأة ستهاء وستهم، والميم زائدة.

# وستهت الرجل ستها: ضربته على استه.

PageV06P2233

# وإذا نسبت إليها قلت: ستهى بالتحريك، وإن شئت قلت استى، تركته على حاله.

# وسته أيضا بكسر التاء، كما قالوا: حرح.

# وأما قول الشاعر (1):

# وأنت مكانك من وائل %~% مكان القراد من است الجمل

# فهو مجاز، لأنهم لا يقولون فى الكلام است الجمل، وإنما يقولون: عجز الجمل.

# وقولهم: باست فلان: شتم للعرب، قال الحطيئة:

# فباست بنى قيس وأستاه طيئ %~% وباست بنى دودان حاشا بنى نصر

# أبو زيد: ما زال فلان على است الدهر مجنونا، أى لم يزل يعرف بالجنون. قال
~~أبو نخيلة:

# ما زال مذ كان (2) على است الدهر %~% ذا حمق ينمى وعقل يحرى

# أى لم يزل مجنونا دهره.

# ويقولون: كان ذاك على است الدهر.

# وكذلك على أس الدهر وإس الدهر، أى على قدمه.

# سفه

# السفه: ضد الحلم، وأصله الخفة والحركة.

# يقال: تسفهت الريح الشجر، أى مالت به.

# قال ذو الرمة:

# جرين كما اهتزت رياح تسفهت(3) %~% أعاليها مر الرياح النواسم

# وقال أيضا:

# %~% على ظهر مقلات سفيه جديلها (4) %~%

# يعنى خفيف زمامها.

# وتسفهت فلانا عن ماله، إذا خدعته عنه.

# وتسفهت عليه، إذا أسمعته. وسفهه تسفيها:

# نسبه إلى السفه. وسافهه مسافهة. يقال: سفيه لم يجد مسافها.

# وقولهم: سفه نفسه، وغبن رأيه، وبطر عيشه، وألم بطنه، ووفق أمره، ورشد
~~أمره، كان الأصل سفهت نفس زيد ورشد أمره، فلما حول الفعل إلى الرجل انتصب
~~ما بعده بوقوع الفعل عليه، لأنه صار فى معنى سفه نفسه بالتشديد.

# هذا قول البصريين والكسائى، ويجوز عندهم

PageV06P2234

# تقديم هذا المنصوب، كما يجوز: غلامه ضرب زيد.

# وقال الفراء: لما حول ms1475 الفعل من النفس إلى صاحبها خرج ما بعده مفسرا، ليدل
~~على أن السفه فيه، وكان حكمه أن يكون سفه زيد نفسا، لأن المفسر لا يكون إلا
~~نكرة، ولكنه ترك على إضافته ونصب كنصب النكرة تشبيها بها ولا يجوز عنده
~~تقديمه، لأن المفسر لا يتقدم.

# ومثله قولهم: ضقت به ذرعا وطبت به نفسا، والمعنى ضاق ذرعى به، وطابت نفسى به.

# وسفه فلان بالضم سفاها وسفاهة، وسفه بالكسر سفها، لغتان، أى صار سفيها.
~~فإذا قالوا سفه نفسه وسفه رأيه لم يقولوه إلا بالكسر، لأن فعل لا يكون
~~متعديا.

# وسفهت الشراب أيضا بالكسر، إذا أكثرت منه فلم ترو. وأسفهكه الله.

# وسافهت الدن أو الوطب، إذا قاعدته فشربت منه ساعة بعد ساعة.

# سمه

# سمه الفرس يسمه بالفتح فيهما سموها: جرى جريا لا يعرف الإعياء، فهو سامه
~~والجمع سمه.

# وقال (1):

# %~% ليت المنى والدهر جرى السمه(2) %~%

# وسمه فهو سامه، أى دهش.

# أبو عمرو: جرى فلان السمهى، إذا جرى إلى غير أمر يعرفه.

# والسمهى والسميهى: الكذب والأباطيل.

# وذهبت إبله السمهى: تفرقت فى كل وجه.

# والسمهى: الهواء بين السماء والأرض.

# سنه

# السنة: واحدة السنين. وفى نقصانها قولان:

# أحدهما الواو وأصلها سنوة، والآخر الهاء وأصلها سنهة مثل جبهة، لأنها من
~~سنهت النخلة وتسنهت، إذا أتت عليها السنون.

# ونخلة سنهاء، أى تحمل سنة ولا تحمل أخرى. وقال بعض الأنصار (3):

# فليست بسنهاء ولا رجبية %~% ولكن عرايا فى السنين الجوائح

PageV06P2235

# وفيه قول آخر: أنها التى أصابتها السنة المجدبة. قاله أبو عبيد، وقال
~~أيضا: يقال أرض بنى فلان سنة، إذا كانت مجدبة.

# والعرب تقول: تسنيت عنده، وتسنهت عنده. واستأجرته مساناة ومسانهة. وفى
~~التصغير سنية وسنيهة. وإذا جمعت بالواو والنون كسرت السين فقلت سنون وبعضهم
~~يقول سنون بالضم. وأما من قال سنين ومئين ورفع النون ففى تقديره قولان:
~~أحدهما أنه فعلين مثل غسلين محذوفة إلا أنه جمع شاذ، وقد يجىء فى الجموع ما
~~لا نظير له نحو عدى، وهذا قول الأخفش.

# والقول الثانى أنه فعيل وإنما كسروا الفاء لكسرة ما بعدها، وقد جاء الجمع ms1476
~~على فعيل نحو كليب وعبيد، إلا أن صاحب هذا القول يجعل النون فى آخره بدلا
~~من الواو، وفى المائة بدلا من الياء.

# وقوله تعالى: @QUR@02 ثلاث مائة سنين قال الأخفش:

# إنه بدل من ثلاث ومن المائة، أى لبثوا ثلثمائة من السنين. قال: فإن كانت
~~السنون تفسيرا للمائة فهى جر، وإن كانت تفسيرا للثلاث فهى نصب.

# والتسنه(1): التكرج الذى يقع على الخبز والشراب وغيرهما. تقول: خبز متسنه.

### ||| فصل الشين

# شبه

# شبه وشبه لغتان بمعنى. يقال: هذا شبهه، أى شبيهه. وبينهما شبه بالتحريك،
~~والجمع مشابه على غير قياس، كما قالوا محاسن ومذاكير.

# والشبهة: الالتباس.

# والمشتبهات من الأمور: المشكلات.

# والمتشابهات: المتماثلات.

# وتشبه فلان بكذا.

# والتشبيه: التمثيل.

# وأشبهت فلانا وشابهته. واشتبه على الشىء.

# والشبه: ضرب من النحاس. يقال: كوز شبه وشبه بمعنى. قال المرار:

# تدين لمزرور إلى جنب حلقة %~% من الشبه سواها برفق طبيبها

# والشبهان: ضرب من العضاه. وقال رجل من عبد القيس:

# بواد يمان ينبت الشث صدره %~% وأسفله بالمرخ والشبهان

# ويقال: هو النمام من الرياحين.

PageV06P2236

# شده

# شده الرجل شدها فهو مشدوه: دهش (1).

# والاسم الشده والشده، مثل البخل والبخل.

# وقال أبو زيد: شده الرجل: شغل، لا غير.

# شره

# الشره: غلبة الحرص. وقد شره الرجل (2) فهو شره.

# شفه

# الشفة: أصلها شفهة، لأن تصغيرها شفيهة.

# والجمع شفاه بالهاء. وإذا نسبت إليها فأنت بالخيار إن شئت تركتها على
~~حالها وقلت شفى مثال دمى ويدى وعدى، وإن شئت شفهى.

# وزعم قوم أن الناقص من الشفة واو، لأنه يقال فى الجمع شفوات.

# ورجل أشفى، إذا كان لا تنضم شفتاه كالأروق. ولا دليل على صحته.

# ورجل شفاهى بالضم: عظيم الشفتين.

# ابن السكيت: فلان خفيف الشفة، أى قليل السؤال للناس. ويقال: له فى الناس
~~شفة، أى ثناء حسن.

# وما كلمته ببنت شفة، أى بكلمة.

# والشفه: الشغل. يقال: شفهنى(3) عن كذا، أى شغلنى.

# وقولهم: نحن نشفه عليك المرتع والماء، يعنى نشغله عنك، أى هو قدرنا لا
~~فضل فيه.

# ورجل مشفوه، إذا كثر سؤال الناس إياه حتى نفد ما عنده، مثل مثمود ومضفوف
~~ومكثور ms1477 عليه.

# وقد شفهنى فلان، إذا ألح عليك فى المسألة حتى أنفد ما عندك.

# وماء مشفوه، وهو الذى قد كثر عليه الناس.

# والمشافهة: المخاطبة من فيك إلى فيه.

# والحروف الشفهية: الباء والفاء والميم، ولا تقل شفوية.

# شكه

# شاكهه مشاكهة وشكاها: شابهه وقاربه. وفى المثل: «شاكه أبا فلان»، أى قارب
~~فى المدح. كما يقال: «بدون هذا ينفق الحمار». قال زهير:

# علون بأنماط عتاق وكلة %~% وراد حواشيها مشاكهة الدم

PageV06P2237

# أبو عمرو بن العلاء: أشكه الأمر، مثل أشكل.

# شوه

# شاهت الوجوه تشوه شوها: قبحت.

# وشوهه الله فهو مشوه.

# وفرس شوهاء: صفة محمودة فيها، ويقال يراد بها سعة أشداقها. قال الشاعر (1):

# فهى شوهاء كالجوالق فوها %~% مستجاف يضل فيه الشكيم (2)

# ولا يقال للذكر أشوه.

# ويقال رجل أشوه بين الشوه، إذا كان سريع الإصابة بالعين.

# ابن السكيت: يقال لا تشوه على، أى لا تقل ما أحسنك فتصيبنى بالعين.

# ويقال أيضا: تشوه له، أى تنكر له وتغول.

# ورجل شائه البصر، أى حديد البصر.

# والشاة من الغنم تذكر وتؤنث.

# وفلان كثير الشاة والبعير، وهو فى معنى الجمع، لأن الألف واللام للجنس.

# وأصل الشاة شاهة، لأن تصغيرها شويهة، والجمع شياه بالهاء فى [أدنى (3)]
~~العدد. تقول ثلاث شياه إلى العشر، فإذا جاوزت فبالتاء، فإذا كثرت قيل: هذه
~~شاء كثيرة. وجمع الشاء شوى.

# والشاة أيضا: الثور الوحشى قال طرفة:

# %~% كسامعتى شاة بحومل مفرد (4) %~%

# وتشوهت شاة، إذا اصطدته (5).

# أبو عبيد: أرض مشاهة: ذات شاء، كما يقال: أرض مأبلة.

# والنسبة إلى الشاء شاوى. وقال الراجز (6):

# لا ينفع الشاوى فيها شاته(7) %~% ولا حماراه ولا علاته (8)

# وإن سميت به رجلا قلت شائى، وإن شئت شاوى، كما تقول عطاوى. وإن نسبت إلى
~~الشاة قلت شاهى.

PageV06P2238

# وأما قول الأعشى يذكر بعض الحصون:

# أقام به شاهبور الجنو %~% د حولين تضرب فيه القدم

# فإنما عنى بذلك شابور الملك، إلا أنه لما احتاج إلى إقامة وزن الشعر رده
~~إلى أصله فى الفارسية، وجعل الاسمين اسما واحدا وبناه على الفتح مثل خمسة عشر.

### ||| فصل الصاد

# صه

# صه: كلمة بنيت على السكون. وهو ms1478 اسم سمى به الفعل، ومعناه اسكت. تقول
~~للرجل إذا أسكته: صه؛ فإن وصلت نونت فقلت: صه صه. وقال المبرد: فإن قلت صه
~~يا رجل بالتنوين فإنما تريد الفرق بين التعريف والتنكير، لأن التنوين تنكير.

### ||| فصل الطاء (1)

# طله

# يقال: فى الأرض طلهة من كلأ، وطلاوة وبراقة، أى شىء صالح منه.

# والطلهم من الثياب: الخفاف، ليست بجدد ولا جياد.

### ||| فصل العين

# عته

# المعتوه: الناقص العقل. وقد عته عتها(2).

# والتعته: التجنن والرعونة. يقال: رجل معتوه بين العته، ذكره أبو عبيد فى
~~المصادر التى لا تشتق منها الأفعال. قال رؤبة:

# بعد لجاج لا يكاد ينتهى %~% عن التصابى وعن التعته

# وقال الأخفش: رجل عتاهية(3)، وهو الأحمق.

# وأبو العتاهية كنية.

# عنجه

# العنجهى: ذو البأو. وقال الفراء: يقال فلان ذو عنجهية وعنجهانية(4)، وهى
~~الكبر والعظمة. ويقال: العنجهية: الجهل والحمق.

# وينشد:

PageV06P2239

# عش بجد فلم (1) يضرك نوك %~% إنما عيش من ترى بجدود (2)

# رب ذى أربة مقل من الما %~% ل وذى عنجهية مجدود

# عده

# العيده: السيئ الخلق من الإبل وغيره.

# قال رؤبة:

# %~% وخبط صهميم اليدين عيده(3) %~%

# وفى فلان عيده وعيدهية، أى سوء خلق وكبر، فهو عيده وعيداه. وقال:

# وإنى على ما كان من عيدهيتى %~% ولوثة أعرابيتى لأريب

# عزه

# رجل عزهاة، وعزهاءة، وعزهى منون: لا يطرب للهو ويبعد عنه. والجمع عزاه،
~~مثل سعلاة وسعال، وعزهون بالضم.

# الكسائى: رجل فيه عنزهوة، أى كبر.

# عضه

# العضاه: كل شجر يعظم وله شوك. وهو على ضربين: خالص وغير خالص. فالخالص:

# الغرف، والطلح، والسلم، والسدر، والسيال، والسمر، والينبوت (4)، والعرفط،
~~والقتاد الأعظم، والكنهبل، والغرب، والغرقد، والعوسج.

# وغير الخالص: الشوحط، والنبع، والشريان، والسراء، والنشم، والعجرم،
~~والتألب، والغرف. فهذه تدعى عضاه القياس من القوس.

# وما صغر من شجر الشوك فهو العض، وقد ذكرناه فى الضاد.

# وما ليس بعض ولا عضاه من شجر الشوك فالشكاعى، والحلاوى، والحاذ، والكب،
~~والسلج.

# وواحدة العضاة عضاهة، وعضهة، وعضة بحذف الهاء الأصلية كما حذفت من الشفة. وقال:

# إذا مات منهم ميت (5) سرق ابنه %~% ومن عضة ما ينبتن شكيرها

PageV06P2240

# ونقصانها (الهاء)، لأنها تجمع على عضاه مثل ms1479 شفاه، فترد الهاء فى الجمع
~~وتصغر على عضيهة، وينسب إليها فيقال بعير عضهى للذى يرعاها.

# وبعير عضاهى وإبل عضاهية. وبعضهم يقول نقصانها (الواو)؛ لأنها تجمع على عضوات.

# وينشد:

# هذا طريق يأزم المآزما %~% وعضوات تقطع اللهازما

# ويقال بعير عضوى وإبل عضوية، بفتح العين على غير قياس.

# وعضهت الإبل بالكسر تعضه عضها، إذا رعت العضاه. وبعير عاضه وعضه. وقال: (1)

# وقربوا كل جمالى عضه %~% قريبة ندوته من محمضه (2)

# وجمال عواضه، وناقة عاضه أيضا.

# وأعضه القوم: رعت إبلهم العضاه.

# وأرض معضهة: كثيرة العضاه.

# والعضيهة: البهيتة، وهى الإفك والبهتان تقول: يا للعضيهة بكسر اللام، وهى
~~استغاثة.

# والتعضيه: قطع العضاه. يقال فلان:

# ينتجب غير عضاهه، إذا انتحل شعر غيره.

# وقال:

# يا أيها الزاعم أنى أجتلف %~% وأننى غير عضاهى أنتجب

# كذبت إن شر ما قيل الكذب

# وعضهه عضها: رماه بالبهتان. وقد أعضهت يا رجل: أى جئت بالبهتان.

# قال الكسائى: العضة: الكذب والبهتان، وجمعها عضون مثل عزة وعزين. قال تعالى:

# @QUR@03 الذين جعلوا القرآن عضين. ويقال نقصانه (الواو) وأصله عضوة، وهو
~~من عضوته أى فرقته؛ لأن المشركين فرقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا،
~~وكهانة وشعرا. ويقال نقصانه (الهاء) وأصله عضهة، لأن العضة والعضين فى لغة
~~قريش: السحر، وهم يقولون للساحر عاضه.

# قال الشاعر:

# أعوذ بربى من النافثا %~% ت فى عقد (3)العاضه المعضه

# أبو عبيد: الحية العاضه والعاضهة: التى تقتل من ساعتها إذا نهشت.

# عله

# العله: التحير والدهش. وقد عله علها.

# قال لبيد:

PageV06P2241

# علهت تردد (1) فى نهاء صعائد %~% سبعا تؤاما كاملا أيامها

# ورجل علهان وامرأة علهى، مثل غرثان وغرثى، أى شديد الجوع. وقد عله يعله.

# وفرس علهى: نشيطة فى اللجام.

# والعلهان أيضا: الظليم.

# والعاله: النعامة.

# والعلهاء: ثوبان يندف فيهما وبر الإبل، يلبسان تحت الدرع. قال عمرو بن قمئة:

# وتصدى ليصرع (2) البطل الأر %~% وع بين العلهاء والسربال

# وأصل العله الحدة والانهماك.

# عمه

# العمه: التحير والتردد. وقد عمه بالكسر فهو عمه وعامه، والجمع عمه. قال رؤبة:

# ومهمه أطرافه فى مهمه %~% أعمى الهدى بالجاهلين العمه

# وأرض عمهاء: لا أعلام بها.

# وذهبت إبله العمهى، ms1480 إذا لم يدر أين ذهبت.

# والعميهى مثله.

# عوه

# العاهة: الآفة. يقال عيه الزرع وإيف، وأرض معيوهة.

# وأعاه القوم: أصابت ماشيتهم العاهة.

# وقال الأموى: أعوه القوم مثله.

# والتعويه: التعريس، وهو النزول فى آخر الليل.

# وكل من احتبس فى مكان فقد عوه.

# قال رؤبة:

# %~% شأز بمن عوه جدب المنطلق (3) %~%

### ||| فصل الفاء

# فره

# الفاره: الحاذق بالشىء. وقد فره بالضم يفره فهو فاره، وهو نادر مثل حامض،
~~وقياسه فريه وحميض، مثل صغر فهو صغير، وملح فهو مليح.

# ويقال للبرذون والبغل والحمار: فاره بين الفروهة والفراهة والفراهية،
~~وبراذين فرهة مثل صاحب وصحبة، وفره أيضا مثل بازل وبزل، وحائل وحول.

PageV06P2242

# ولا يقال للفرس فاره، ولكن رائع وجواد. وكان الأصمعى يخطئ عدى بن زيد فى قوله:

# فنقلنا صنعه حتى شتا %~% فاره البال لجوجا فى السنن

# قال: لم يكن له علم بالخيل.

# وأفرهت الناقة فهى مفره ومفرهة، إذا كانت تنتج الفره. وقال أبو ذؤيب:

# ومفرهة عنس قدرت لساقها %~% فخرت كما تتايع الريح بالقفل

# ومفرهة أيضا. قال مالك بن جعدة التغلبى:

# فإنك يوم تأتينى حريبا %~% تحل على يومئذ نذور

# تحل على مفرهة سناد %~% على أخفافها علق يمور

# وفره بالكسر: أشر وبطر. وقوله تعالى:

# @QUR@05 وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين فمن قرأه كذلك فهو من هذا، ومن
~~قرأه: فارهين فهو من فره بالضم.

# فقه

# الفقه: الفهم. قال أعرابى لعيسى بن عمر:

# «شهدت عليك بالفقه».

# تقول منه: فقه الرجل، بالكسر. وفلان لا يفقه ولا ينقه. وأفقهتك الشىء. ثم
~~خص به علم الشريعة، والعالم به فقيه، وقد فقه بالضم فقاهة، وفقهه الله.

# وتفقه، إذا تعاطى ذلك.

# وفاقهته، إذا باحثته فى العلم.

# فكه

# الفاكهة معروفة، وأجناسها الفواكه.

# والفاكهانى: الذى يبيعها.

# والفكاهة بالضم: المزاح. والفكاهة بالفتح: مصدر فكه الرجل بالكسر، فهو
~~فكه، إذا كان طيب النفس مزاحا.

# والفكه أيضا: الأشر البطر. وقرىء:

# @QUR@04 ونعمة كانوا فيها فكهين، أى أشرين.

# وفاكهين أى ناعمين.

# والمفاكهة: الممازحة. يقال: «لا تفاكه أمه، ولا تبل على أكمه».

# وتفكه: تعجب، ويقال تندم. قال تعالى:

# @QUR@01 فظلتم تفكهون أى تندمون.

# وتفكهت بالشىء: تمتعت به. ms1481

# أبو زيد: أفكهت الناقة، إذا درت عند أكل الربيع قبل أن تضع، فهى مفكهة.

# والفاكه بن المغيرة المخزومى: عم خالد ابن الوليد.

PageV06P2243

# فوه

# الأفواه: ما يعالج به الطيب، كما أن التوابل ما تعالج به الأطعمة. يقال
~~فوه وأفواه، مثل سوق وأسواق، ثم أفاويه.

# والفوه أصل قولنا فم، لأن الجمع أفواه إلا أنهم استثقلوا اجتماع الهاءين
~~فى قولك: هذا فوهه بالإضافة، فحذفوا منها الهاء فقالوا: هذا فوه وفو زيد،
~~ورأيت فازيد، ومررت بفي زيد، وإذا أضفته إلى نفسك قلت: هذا فى، يستوى فيه
~~حال الرفع والنصب والخفض، لأن الواو تقلب ياء فتدغم. وهذا إنما يقال فى
~~الإضافة، وربما قالوا ذلك فى غير الإضافة، وهو قليل. قال العجاج:

# خالط من سلمى خياشيم وفا %~% صهباء خرطوما عقارا قرقفا

# يصف عذوبة ريقها، يقول: كأنها عقار خالط خياشيمها وفاها، فكف عن المضاف إليه.

# وقولهم: كلمته فاه إلى فى، أى مشافها، ونصب فوه على الحال.

# وإذا أفردوا لم تحتمل الواو التنوين فحذفوها وعوضوا من الهاء ميما فقالوا
~~هذا فم وفمان وفموان، ولو كانت الميم عوضا من الواو لما اجتمعتا.

# أبو زيد: فاها لفيك، ومعناه الخيبة لك.

# قال أبو عبيد: وأصله أنه يريد: جعل الله لفيك الأرض، كما يقال: بفيك
~~الحجر، وبفيك الإثلب. وأنشد لرجل من بلهجيم (1):

# فقلت له فاها لفيك فإنها %~% قلوص امرئ قاريك ما أنت حاذره

# يعنى يقريك، من القرى.

# والفوه بالتحريك: سعة الفم. ورجل أفوه وامرأة فوهاء، بينا الفوه. وقد فوه يفوه.

# ويقال: الفوه خروج الثنايا العلى وطولها.

PageV06P2244

# وأفواه الأزقة والأنهار واحدتها فوهة، بتشديد الواو.

# ويقال: اقعد على فوهة الطريق، والجمع أفواه على غير قياس.

# ويقال أيضا: إن رد الفوهة لشديد، أى القالة، وهو من فهت بالكلام.

# والأفوه الأودى: شاعر.

# ومحالة فوهاء، إذا كانت أسناتها التى يجرى الرشاء بينها طوالا.

# وفوهه الله: جعله أفوه.

# وفاه بالكلام يفوه: لفظ به. يقال:

# ما فهت بكلمة وما تفوهت، بمعنى، أى ما فتحت فمي بها.

# والمفوه: المنطيق.

# واستفاه الرجل فهو مستفيه، إذا اشتد أكله بعد ضعف وقلة.

# والفيه: ms1482 الأكول، وأصله فيوه فأدغم، وهو المنطيق أيضا، والمرأة فيهة.

# فهه

# الفهه والفهاهة: العى.

# ورجل فه وامرأة فهة. وقال:

# فلم تلفنى فها ولم تلف حجتى %~% ملجلجة أبغى لها من يقيمها

# وقد فههت يا رجل بالكسر فهها، أى عييت. يقال سفيه فهيه. وفهه الله وفههه.

# ويقال: خرجت لحاجة فأفهنى عنها فلان حتى فههت، أى أنسانيها.

# وفى الحديث@HAD04 : «ما سمعت منك فهة فى الإسلام قبلها»

# ، قال أبو عبيد: يعنى السقطة والجهلة ونحوها.

### ||| فصل القاف

# قمه

# القمه من الإبل مثل القمح، وهى الرافعة رءوسها إلى السماء، الواحدة قامه وقامح.

# قال رؤبة:

# %~% قفقاف ألحى الواعسات القمه(1) %~%

# قوه

# الأموى: القاه: الطاعة، حكاها عن بنى أسد. يقال: مالك على قاه، أى سلطان.

# قال الراجز:

PageV06P2245

# تالله لو لا النار أن نصلاها (1) %~% أو يدعو الناس علينا الله

# لما سمعنا لأمير قاها

# يقال منه: أيقه الرجل واستيقه، أى أطاع. قال المخبل:

# وردوا صدور الخيل (2) حتى تنهنهوا %~% إلى ذى النهى واستيقهوا للمحلم

# وهو مقلوب، لأنه قدم الياء على القاف وكانت القاف قبلها. ويروى:

# ... «واستيدهوا» ...

# . وأيقه، أى فهم. يقال: أيقه لهذا، أى افهمه.

# قهقه

# القهقهة فى الضحك معروفة، وهو أن تقول: قه قه. يقال: قه وقهقه بمعنى. وقد
~~جاء فى الشعر مخففا. وقال الراجز:

# %~% وهن فى نهانف وفى قه(3) %~%

# والقهقهة فى السير مثل الهقهقة، مقلوب منه.

# وأنشد الأصمعى لرؤبة:

# %~% أقب قهقاه إذا ما هقهقا (4) %~%

# وأنشد له أيضا:

# يصبحن بعد القرب المقهقه %~% بالهيف من ذاك البعيد الأمقه

# قيه

# أبو عبيد: القوهة: اللبن إذا تغير طعمه قليلا وفيه حلاوة الحلب.

# والقوهى: ضرب من الثياب بيض.

### ||| فصل الكاف

# كده

# كده يكده: لغة فى كدح يكدح. يقال أصابه شىء فكده وجهه. وبه كده وكدوه.

# وكدهه الحجر، إذا صكه وأثر فيه أثرا شديدا.

# قال رؤبة:

PageV06P2246

# %~% أو خاف صقع القارعات الكده(1) %~%

# كره

# كرهت الشىء أكرهه كراهة وكراهية، فهو شىء كريه ومكروه.

# والكريهة: الشدة فى الحرب.

# وذو الكريهة: السيف الماضى فى الضريبة، عن أبى عبيدة.

# الفراء: الكره بالضم: المشقة. يقال: قمت على كره، أى على مشقة. قال:
~~ويقال أقامنى فلان ms1483 على كره بالفتح، إذا أكرهك عليه.

# قال: وكان الكسائى يقول: الكره والكره لغتان.

# وأكرهته على كذا: حملته عليه كرها.

# وكرهت إليه الشىء تكريها: نقيض حببته إليه.

# واستكرهت الشىء.

# والكره: الجمل الشديد الرأس.

# كمه

# الأكمه: الذى يولد أعمى. وقد كمه بالكسر كمها. قال رؤبة:

# %~% هرجت فارتد ارتداد الأكمه(2) %~%

# واستعاره سويد فجعله عارضا بقوله:

# %~% كمهت عيناه حتى ابيضتا (3) %~%

# أبو سعيد: الكامه: الذى يركب رأسه فلا يدرى أين يتوجه. يقال: خرج يتكمه
~~فى الأرض.

# كنه

# كنه الشىء: نهايته. يقال: أعرفه كنه المعرفة.

# ووقت الأمر: كنهه أيضا، ولا يشتق منه فعل.

# وقولهم: لا يكتنهه الوصف، بمعنى لا يبلغ كنهه، أى قدره وغايته. كلام مولد.

# كهه

# كهكه الأسد فى زئيره، كأنه حكاية صوته.

PageV06P2247

# والكهكاهة: المتهيب. قال الهذلى (1):

# ولا كهكاهة برم %~% إذا ما اشتدت الحقب

# وكه السكران، إذا استنكهته فكه فى وجهك.

### ||| فصل اللام

# لهله

# اللهله بالضم: الأرض الواسعة يطرد فيها السراب؛ والجمع لهاله. وقال
~~الراجز (2):

# %~% ومخفق من لهله ولهله(3) %~%

# واللهله، بالفتح: الثوب الردىء النسج، وكذلك الكلام والشعر. يقال لهله
~~النساج الثوب، أى هلهله. وهو مقلوب منه.

# ليه

# لاه يليه ليها: تستر. وجوز سيبويه أن يكون لاه أصل اسم الله تعالى، قال
~~الشاعر (4):

# كحلفة من أبى رباح (5) %~% يسمعها لاهه الكبار

# أى إلاهه، أدخلت عليه الألف واللام فجرى مجرى الاسم العلم، كالعباس
~~والحسن، إلا أنه يخالف الأعلام من حيث كان صفة.

# وقولهم: يا ألله: بقطع الهمزه، إنما جاز لأنه ينوى به الوقف على حرف
~~النداء تفخيما للاسم.

# وقولهم: لاهم واللهم فالميم بدل من حرف النداء. وربما جمع بين البدل
~~والمبدل منه فى ضرورة الشعر، كقول الراجز:

# %~% عفوت (6) أو عذبت يا اللهما %~%

# لأن للشاعر أن يرد الشىء إلى أصله.

# قال الشاعر (7):

# لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب %~% عنى ولا أنت ديانى فتخزونى

# أراد: لله ابن عمك، فحذف لام الجر واللام

PageV06P2248

# التى بعدها، وأما الألف فهى منقلبة عن الياء، بدلالة قولهم: لهى أبوك،
~~ألا ترى كيف ظهرت الياء لما قلبت إلى موضع اللام.

# وأما لاهوت فإن صح أنه ms1484 من كلام العرب فيكون اشتقاقه من لاه، ووزنه فعلوت
~~مثل رغبوت ورحموت، وليس بمقلوب كما كان الطاغوت مقلوبا.

# واللات: اسم صنم كان لثقيف، وكان بالطائف. وبعض العرب يقف عليها بالتاء،
~~وبعضهم بالهاء. قال الأخفش: سمعنا من العرب من يقول: @QUR@05 أفرأيتم اللات
~~والعزى بالتاء ويقول: هى اللات، فيجعلها تاء فى السكوت.

# وهى اللات فاعلم أنه جر فى موضع الرفع، فهذا مثل أمس مكسور على كل حال،
~~وهو أجود منه، لأن الألف واللام اللتين فى اللات لا تسقطان وإن كانتا
~~زائدتين، قال: وأما ما سمعنا من الأكثر فى اللات والعزى فى السكوت عليها
~~فاللاه، لأنها هاء فصارت تاء فى الوصل. وهى فى تلك اللغة مثل كان من الأمر
~~كيت وكيت، وكذلك هيهات فى لغة من كسر، إلا أنه يجوز فى هيهات أن يكون جماعة
~~ولا يجوز ذلك فى اللات، لأن التاء لا تزاد فى الجماعة إلا مع الألف، وإن
~~جعلت الألف والتاء زائدتين بقى الاسم على حرف واحد.

### ||| فصل الميم

# مده

# التمده: التمدح. والماده: المادح، والجمع المده. قال رؤبة:

# لله در الغانيات المده %~% سبحن واسترجعن من تألهى

# مره

# مرهت العين مرها، إذا فسدت لترك الكحل. وهى عين مرهاء، وامرأة مرهاء،
~~والرجل أمره.

# أبو عبيد: المرهة: البياض الذى لا يخالطه غيره. وإنما قيل للعين التى ليس
~~فيها كحل مرهاء لهذا المعنى.

# مقه

# المقه: بياض فى زرقة. وامرأة مقهاء. وقال أبو عمرو: هى القبيحة البياض
~~يشبه بياضها بياض الجص. وسراب أمقه. قال ذو الرمة:

# إذا خفقت بأمقه صحصحان %~% رءوس القوم والتزموا (1) الرحالا

# ومنهم من يقول: المقه مثل المره.

PageV06P2249

# مهه

# المهاه: الطراوة والحسن. قال عمران ابن حطان:

# وليس لعيشنا هذا مهاه %~% وليست دارنا الدنيا بدار

# وقال الآخر:

# كفى حزنا أن لا مهاه لعيشنا %~% ولا عمل يرضى به الله صالح

# وهذه الهاء إذا اتصلت بالكلام لم تصر تاء، وإنما تصير تاء إذا أردت
~~بالمهاة البقرة.

# الأحمر والفراء: يقال فى المثل: «كل شىء مهه، ما النساء وذكرهن»، أى إن
~~الرجل يحتمل كل شىء حتى يأتى ذكر حرمه ms1485 فيمتعض حينئذ فلا يحتمله. وقولهم
~~مهه، أى يسير. ويقال أيضا مهاه، أى حسن. ونصب النساء على الاستثناء، أى ما
~~خلا النساء. وإنما أظهروا التضعيف فى مهه فرقا بين فعل وفعل.

# والمهمه: المفازة البعيدة الأطراف، والجمع المهامه.

# ومه: كلمة بنيت على السكون، وهو اسم سمى به الفعل، ومعناه اكفف، لأنه
~~زجر. فإن وصلت نونت فقلت: مه مه.

# ويقال: مهمهت به، أى زجرته.

# موه

# الماء: الذى يشرب، والهمزة فيه مبدلة من الهاء فى موضع اللام، وأصله موه
~~بالتحريك، لأنه يجمع على أمواه فى القلة ومياه فى الكثرة، مثل جمل وأجمال
~~وجمال. والذاهب منه الهاء، لأن تصغيره مويه، فإذا أنثته قلت ماءة مثل ماعة.

# وماهت الركية تموه وتميه وتماه موها ومؤوها، إذا ظهر ماؤها وكثر. وكذلك
~~السفينة إذا دخل فيها الماء.

# ومهت الرجل ومهته بكسر الميم وضمها، إذا سقيته الماء.

# ورجل مال، أى كثير ماء القلب، كقولك:

# رجل مال. قال الراجز:

# %~% إنك يا جهضم ماء القلب (1) %~%

# أى بليد.

# الكسائى: بئر ماهة وميهة، أى كثيرة الماء.

# وأماه الحافر، أى أنبط الماء. وأماهت الأرض، إذا ظهر فيها النز. وأمهت الرجل

PageV06P2250

# والسكين، إذا سقيتهما. وأمهت الدواة: صببت فيها الماء. وأماه الفحل، إذا
~~ألقى ماءه فى رحم الأنثى.

# وموهت الشىء: طليته بفضة أو ذهب وتحت ذلك نحاس أو حديد. ومنه التمويه وهو
~~التلبيس.

# والماوية: المرآة، كأنها منسوبة إلى الماء.

# وماوية أيضا: اسم امرأة. قال طرفة:

# %~% ليس هذا منك ماوى بحر (1) %~%

# وتصغيرها موية. قال حاتم الطائى يخاطب ماوية امرأته:

# فضارته موى ولم تضرنى %~% ولم يعرق موى لها جبينى

# يعنى الكلمة العوراء.

# وماه: موضع، يذكر ويؤنث.

# والنسبة إلى الماء مائى، وإن شئت ماوى فى قول من يقول عطاوى.

# وماء السماء: لقب عامر بن حارثة الأزدى، وهو أبو عمرو مزيقياء الذى خرج
~~من اليمن لما أحس بسيل العرم، فسمى بذلك لأنه كان إذا أجدب قومه مانهم حتى
~~يأتيهم الخصب، فقالوا:

# هو ماء السماء، لأنه خلف منه. وقيل لولده بنو ماء السماء، وهم ملوك
~~الشام. قال بعض الأنصار:

# أنا ابن مزيقيا ms1486 عمرو وجدى %~% أبوه عامر ماء السماء

# وماء السماء أيضا: لقب أم المنذر بن امرئ القيس بن عمرو بن عدى بن ربيعة
~~بن نصر اللخمى، وهى ابنة عوف بن جشم بن النمر بن قاسط. وسميت بذلك لجمالها.
~~وقيل لولدها:

# بنو ماء السماء، وهم ملوك العراق.

# قال زهير بن جناب:

# ولازمت الملوك من ال نصر %~% وبعدهم بنى ماء السماء

### ||| فصل النون

# نبه

# شىء نبه ونبه، أى مشهور. قال ذو الرمة:

# كأنه دملج من فضة نبه %~% فى ملعب من جوارى (2) الحى مفصوم

# إنما جعله مفصوما لتثنيه وانحنائه إذا نام.

# ويقال النبه: الضالة توجد عن غفلة لا عن طلب. يقال: وجدت الضالة نبها.

PageV06P2251

# ونبه الرجل بالضم (1): شرف واشتهر، ينبه نباهة، فهو نبيه ونابه. وهو خلاف
~~الخامل.

# ونبهته أنا: رفعته من الخمول. يقال:

# أشيعوا بالكنى فإنها منبهة.

# وانتبه من نومه: استيقظ. وأنبهته أنا.

# والتنبيه مثله.

# ونبهته على الشىء: أوقفته عليه فتنبه هو عليه.

# أبو زيد: نبهت للأمر بالكسر، أنبه نبها، وهو الأمر تنساه ثم تنتبه له.

# أبو عمرو: أنبهت حاجة فلان، إذا نسيتها، فهى منبهة.

# ونبهان: أبو حى من طيىء، وهو نبهان ابن عمرو.

# نجه

# النجه: الزجر والردع. قال:

# حييت عنا أيها الوجه (2) %~% ولغيرك البغضاء والنجه

# تقول منه: نجهت(3) الرجل، وانتجهته، وتنجهته. قال رؤبة:

# %~% كعكعته بالرجم والتنجه(4) %~%

# ويروى: «كفكفته». يقول: رددت الخصم.

# ورجل ناجه، إذا دخل بلدا فكرهه.

# نده

# النده: الزجر. تقول: ندهت(5) البعير، إذا زجرته عن الحوض وغيره.

# وندهت الإبل: سقتها مجتمعة.

# وكان طلاق الجاهلية: اذهبى فلا أنده سربك، أى لا أرد إبلك، لتذهب حيث شاءت.

# والندهة والندهة، بفتح النون وضمها:

# الكثرة من المال من صامت أو ماشية. وأنشد الأموى لجميل:

# فكيف ولا توفى دماؤهم دمى %~% ولا مالهم ذو ندهة فيدونى

# نزه

# النزهة معروفة، ومكان نزه. وقد نزهت الأرض بالكسر.

# وخرجنا نتنزه فى الرياض، وأصله من البعد.

PageV06P2252

# قال ابن السكيت: ومما يضعه الناس فى غير موضعه قولهم: خرجنا نتنزه، إذا
~~خرجوا إلى البساتين.

# قال: وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف.

# ومنه قيل: فلان يتنزه ms1487 عن الأقذار وينزه نفسه عنها، أى يباعدها عنها.

# والنزاهة: البعد عن السوء.

# ونزه الفلاة: ما تباعد منها عن المياه والأرياف. قال الهذلى (1):

# أقب طريد بنزه الفلا %~% ة لا يرد الماء إلا انتيابا (2)

# ويقال: سقت إبلى ثم نزهتها نزها، أى باعدتها عن الماء. وإن فلانا لنزيه
~~كريم، إذا كان بعيدا عن اللؤم. وهو نزيه الخلق.

# وهذا مكان نزيه، أى خلاء بعيد من الناس ليس فيه أحد.

# نفه

# نفهت نفسه بالكسر: أعيت وكلت.

# والنافه: الكال المعيى من الإبل وغيرها؛ والجمع نفه.

# وقد أنفه فلان إبله ونفهها، إذا أكلها وأعياها. وجمل منفه وناقة منفهة. قال:

# رب هم جشمته فى هواكم %~% وبعير منفه محسور

# والمنفوه: الضعيف الفؤاد الجبان.

# نقه

# نقه من مرضه بالكسر نقها، مثل تعب تعبا، وكذلك نقه نقوها، مثل كلح كلوحا،
~~فهو ناقه، إذا صح وهو فى عقب علته. والجمع نقه. وأنقهه الله.

# ويقال أيضا: نقه الكلام نقها، ونقهه بالفتح نقها، أى فهمه. وفلان لا يفقه
~~ولا ينقه.

# والاستنقاه: الاستفهام.

# وانقه لى سمعك، أى أرعنيه.

# نكه

# النكهة: ريح الفم. ونكهته: تشممت ريحه. وقال:

PageV06P2253

# نكهت مجاهدا (1) فوجدت منه %~% كريح الكلب مات حديث عهد

# واستنكهت الرجل فنكه فى وجهى ينكه وينكه نكها، إذا أمرته بأن ينكه، لتعلم
~~أشارب هو أم غير شارب.

# والنكه بالضم من الإبل: التى ذهبت أصواتها من الإعياء والضعف، وهى لغة
~~تميم فى النقه.

# ونكه الرجل: تغيرت نكهته من التخمة.

# ويقال فى الدعاء للإنسان: هنئت ولا تنكه، أى أصبت خيرا ولا أصابك الضر.

# نهه

# نهنهت الرجل عن الشىء فتنهنه، أى كففته وزجرته فكف.

# ونهنهت السبع، إذا صحت به لتكفه.

# والنهنه: الثوب الرقيق النسج، مثل اللهله والهلهل.

# والأصل فى نهنه نهه بثلاث هاءات، وإنما أبدلوا من الهاء الوسطى نونا
~~للفرق بين فعلل وفعل. وإنما زادوا النون من بين سائر الحروف لأن فى الكلمة نونا.

# نوه

# ناه الشىء ينوه: ارتفع، فهو نائه.

# ونوهته تنويها، إذا رفعته.

# ونوهت باسمه، إذا رفعت ذكره.

# وناهت نفسى، أى قويت.

# وناه النبات: ارتفع.

### ||| فصل الواو

# وبه

# يقال: فلان ms1488 لا يوبه له ولا يوبه به، أى لا يبالى به.

# ابن السكيت: ما وبهت له وما وبهت له، أى ما فطنت له.

# وأنت تيبه بكسر التاء، مثل تيجل، أى تبالى.

# وجه

# الوجه معروف، والجمع الوجوه وحكى الفراء: حى الوجوه وحى الأجوه.

# قال ابن السكيت: ويفعلون ذلك كثيرا فى الواو إذا انضمت.

# والوجه والجهة(2) بمعنى، والهاء عوض من الواو.

PageV06P2254

# ويقال: هذا وجه الرأى، أى هو الرأى نفسه. والاسم الوجهة والوجهة بكسر
~~الواو وضمها. والواو تثبت فى الأسماء، كما قالوا ولدة وإنما لا تجتمع مع
~~الهاء فى المصادر.

# والمواجهة: المقابلة.

# ويقال: قعدت وجاهك ووجاهك، أى قبالتك.

# واتجه له رأى، أى سنح، وهو افتعل، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها وأبدلت
~~منها التاء وأدغمت. ثم بنى عليه قولك: قعدت تجاهك وتجاهك، أى تلقاءك.

# وتجهت إليك أتجه، أى توجهت، لأن أصل التاء فيهما واو.

# ووجهته فى حاجة، ووجهت وجهى لله سبحانه، وتوجهت نحوك وإليك.

# وتوجه الشيخ، إذا ولى وكبر. وفى المثل:

# «أحمق ما يتوجه»، أى لا يحسن أن يأتى الغائط.

# وشىء موجه، إذا جعل على جهة واحدة لا يختلف.

# وقد وجه(1) الرجل بالضم، أى صار وجيها، أى ذا جاه وقدر. وأوجهه الله، أى
~~صيره وجيها.

# وأوجهته، أى صادفته وجيها. قال المساور بن هند بن قيس بن زهير:

# إن الغوانى (2) بعد ما أوجهننى %~% أعرضن (3) ثمت قلن شيخ أعور

# ووجوه البلد: أشرافه.

# والوجيهة: خررة.

# ويقال للولد إذا خرجت يداه من الرحم أولا. وجيه. وإذا خرجت رجلاه أولا: يتن.

# والوجيه: اسم فرس، قاله الأصمعى.

# أبو عبيد: التوجيه هو الحرف الذى بين ألف التأسيس وبين القافية، عن
~~الخليل. قال:

# ولك أن تغميره بأى حرف شئت، كقول امرئ القيس: «أنى أفر (4)» مع قوله «صبر»

PageV06P2255

# وقوله «واليوم قر». ولذلك قيل له توجيه.

# وغيره يقول: التوجيه اسم لحركاته إذا كان الروى مقيدا، وأما نفس الحرف
~~فيسمى الدخيل.

# وده

# استودهت الإبل واستيدهت: اجتمعت وانساقت.

# واستوده الخصم واستيده، أى انقاد وغلب. قال المخبل:

# ورد صدور الخيل حتى تنهنهوا (1) %~% إلى ذى النهى واستيدهوا للمحلم ms1489

# يقول: أطاعوا لمن كان يأمرهم بالحلم. ويروى:

# «واستيقهوا» من القاه، وهو الطاعة.

# وره

# الوره: الحمق، ويقال الخرق. ورجل أوره وامرأة ورهاء. وقد ورهت توره. وقال
~~(2) يصف طعنة:

# كجيب الدفنس الورها %~% ء ريعت وهى تستفلى

# وريح ورهاء: فى هبوبها خرق وعجرفة.

# وفه

# الوافه: قيم البيعة، بلغة أهل الحيرة. وفى الحديث@HAD03 : «لا يغير وافه
~~عنوفهيته، ولا قسيس عن قسيسيته»

# . وقه

# الوقه: الطاعة مقلوب من القاه. وقد وقهت وأيقهت واستيقهت، أى أطعت، ويروى:

# %~% واستيقهوا للمحلم (3) %~%

# وله

# الوله: ذهاب العقل، والتحير من شدة الوجد.

# ورجل واله، وامرأة واله ووالهة.

# قال الأعشى:

# فأقبلت والها ثكلى على عجل %~% كل دهاها وكل عندها اجتمعا

# وقد وله يوله ولها وولهانا، وتوله واتله، وهو افتعل فأدغم. قال الشاعر (4):

PageV06P2256

# %~% واتله الغيور (1) %~%

# والتوليه: أن يفرق بين المرأة وولدها. وفى الحديث@HAD02 : «لا توله والدة
~~بولدها»

# أى لا تجعل والها، وذلك فى السبايا.

# وناقة واله، إذا اشتد وجدها على ولدها.

# والميلاه: التى من عادتها أن يشتد وجدها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة
~~ما قبلها.

# قال الكميت يصف سحابا:

# كأن المطافيل المواليه وسطه %~% يجاوبهن الخيزران المثقب

# وماء موله وموله: أرسل فى الصحراء فذهب. قال الراجز:

# حاملة دلوك (2) لا محموله %~% ملأى من الماء كعين الموله

# ورواه أبو عمرو:

# %~% تمشى من الماء كمشى الموله %~%

# قال: والموله: العنكبوت. وقال رؤبة:

# به تمطت عرض كل ميله(3) %~% بنا حراجيج المهارى النفه

# أراد البلاد التى توله الإنسان، أى تحيره.

# ووه

# إذا تعجبت من طيب الشىء قلت: واها له ما أطيبه! قال أبو النجم:

# واها لريا ثم واها واها %~% يا ليت عينيها (4) لنا وفاها

# بثمن نرضى به أباها (5)

# وإذا أغريت إنسانا بشىء قلت: ويها يا فلان، وهو تحريض، كما يقال: دونك يا فلان.

# قال الكميت:

# وجاءت حوادث فى مثلها %~% يقال لمثلى ويها فل

# ويه

# ويه: كلمة تقال فى الاستحثاث. وأنشد ابن السكيت:

# وهو إذا قيل له ويها كل %~% فإنه مواشك مستعجل

# وهو إذا قيل له ويها فل %~% فإنه أحر (6) به أن ينكل

PageV06P2257

# وأما سيبويه ونحوه من الأسماء فهو اسم بنى مع صوت، ms1490 فجعلا اسما واحدا،
~~وكسروا آخره كما كسروا غاق لأنه ضارع الأصوات وفارق خمسة عشر، لأن آخره لم
~~يضارع الأصوات فينون فى التنكير. ومن قال هذا سيبويه ورأيت سيبويه فأعربه
~~بإعراب ما لا ينصرف ثناه وجمعه، فقال السيبويهان والسيبويهون. وأما من لم
~~يعربه فإنه يقول فى التثنية ذوا سيبويه وكلاهما سيبويه، ويقول فى الجمع:
~~ذوو سيبويه، وكلهم سيبويه.

# وهوه

# وهوه الأسد فى زئيره فهو وهواه. ووهوه الحمار حول عانته إشفاقا عليها.
~~قال رؤبة:

# %~% مقتدر الضيعة وهواه الشفق %~%

### ||| فصل الواو

# هوه

# رجل هوهة بالضم، أى جبان.

# هيه

# هيهات: كلمة تبعيد. قال جرير:

# فهيهات هيهات العقيق وأهله %~% وهيهات خل بالعقيق نحاوله

# والتاء مفتوحة مثل كيف، وأصلها هاء، وناس يكسرونها على كل حال بمنزلة نون
~~التثنية.

# وقال الراجز يصف إبلا قطعت بلادا حتى صارت فى القفار:

# يصبحن بالقفر أتاويات (1) %~% هيهات من مصبحها هيهات

# هيهات حجر من صنيبعات

# وقد تبدل الهاء الأولى همزة فيقال أيهات، مثل هراق وأراق. قال:

# %~% أيهات منك الحياة أيهاتا %~%

# قال الكسائى: ومن كسر التاء وقف عليها بالهاء فقال هيهاه، ومن نصبها وقف
~~بالتاء وإن شاء بالهاء.

# وقال الأخفش: يجوز فى هيهات أن تكون جماعة فتكون التاء التى فيها تاء
~~الجمع التى للتأنيث.

# قال: ولا يجوز ذلك فى اللات والعزى، لأن لات وكيت لا يكون مثلها جماعة،
~~لأن التاء لا تزاد فى الجماعة إلا مع الألف، وإن جعلت الألف والتاء زائدتين
~~بقى الاسم على حرف واحد.

### ||| فصل الياء

# يهيه

# يقول الراعى لصاحبه من بعيد: ياه ياه، أى أقبل. قال ذو الرمة:

# ينادى بيهياه وياه كأنه %~% صويت رويع ضل بالليل صاحبه (2)

# ويهيهت بالإبل، إذا قلت لها: ياه ياه.

PageV06P2258

### | باب الواو والياء

# قال الجوهرى: جميع ما فى هذا الباب من الألف إما أن تكون منقلبة من واو
~~مثل دعا، أو من ياء مثل رمى، وكل ما فيه من الهمزة فهى مبدلة من الياء أو
~~من الواو. ونحو القضاء أصله قضاى، لأنه من قضيت؛ ونحو العزاء أصله عزاو
~~لأنه من عزوت.

# ونحن نشير فى الواو ms1491 والياء إلى أصولهما، إن شاء الله تعالى.

### ||| فصل الألف

# أبا

# الأباء بالفتح والمد: القصب، الواحدة أباءة. ويقال هو أجمة الحلفاء
~~والقصب خاصة.

# قال الشاعر (1):

# من سره ضرب يرعبل بعضه %~% بعضا كمعمعة الأباء المحرق (2)

# والإباء بالكسر: مصدر قولك: أبى فلان يأبى بالفتح فيهما، مع خلو من حروف
~~الحلق، وهو شاذ، أى امتنع، فهو آب وأبى وأبيان بالتحريك. قال الشاعر (3):

# وقبلك ما هاب الرجال ظلامتى %~% وفقأت عين الأشوس الأبيان

# وتأبى عليه، أى امتنع.

# وأبى فلان الماء، وآبيته الماء. قال الشاعر (4):

# قد أوبيت كل ماء فهى صادية (5) %~% مهما تصب أفقا من بارق تشم

# وعنز أبواء. وقد أبيت تأبى أبى. وتيس آبى بين الأباء، إذا شم بول الأروى
~~فمرض منه. قال الشاعر:

PageV06P2259

# فقلت لكناز توكل (1) فإنه %~% أبى لا إخال الضأن منه نواجيا (2)

# ويقال: أخذه أباء، على فعال بالضم، إذا جعل يأبى الطعام.

# وقولهم فى تحية الملوك فى الجاهلية: أبيت اللعن، قال ابن السكيت: أى أبيت
~~أن تأتى من الأمور ما تلعن عليه.

# والأب

# أصله أبو بالتحريك، لأن جمعه آباء، مثل قفا وأقفاء ورحى وأرحاء، فالذاهب
~~منه واو، لأنك تقول فى التثنية: أبوان. وبعض العرب يقول أبان على النقص،
~~وفى الإضافة أبيك، وإذا جمعت بالواو والنون قلت أبون، وكذلك أخون وحمون
~~وهنون. قال الشاعر:

# فلما تعرفن أصواتنا %~% بكين وفديننا بالأبينا

# وعلى هذا قرأ بعضهم: إله أبيك إبراهيم @QUR@04 وإسماعيل وإسحاق يريد جمع
~~أب، أى أبينك فحذف النون للإضافة.

# ويقال: ما كنت أبا ولقد أبوت أبوة.

# وما له أب يأبوه، أى يغذوه ويربيه.

# والنسبة إليه أبوى.

# والأبوان: الأب والأم.

# وبينى وبين فلان أبوة. والأبوة أيضا:

# الآباء، مثل العمومة والخؤولة.

# وكان الأصمعى يروى قول أبي ذؤيب:

# لو كان مدحة حى أنشرت أحدا %~% أحيا أبوتك الشم الأماديح

# وغيره يرويه:

# «أباكن يا ليلى الأماديح»

# . وقولهم: يا أبة افعل، يجعلون علامة التأنيث عوضا عن ياء الإضافة،
~~كقولهم فى الأم: يا أمه، وتقف عليها بالهاء، إلا فى القرآن فإنك تقف عليها
~~بالتاء اتباعا للكتاب.

# وقد يقف بعض العرب على هاء التأنيث بالتاء ms1492 فيقولون: يا طلحت.

# وإنما لم تسقط التاء فى الوصل من الأب وسقطت من الأم إذا قلت يا أم
~~أقبلى، لأن الأب لما كان على حرفين كان كأنه قد أخل به، فصارت الهاء لازمة
~~وصارت الياء كأنها بعدها.

# وقول الشاعر:

PageV06P2260

# تقول ابنتى لما رأتنى شاحبا %~% كأنك فينا يا أبات غريب

# أراد يا أبتاه، فقدم الألف وأخر التاء.

# وقد يقلبون الياء ألفا، قالت عمرة (1):

# وقد زعموا أنى جزعت عليهما %~% وهل جزع إن قلت وا بأباهما(2)

# تريد: وا بأبيهما.

# وقالت امرأة:

# %~% يا بيبى أنت ويا فوق البيب(3) %~%

# قال الفراء: جعلوا الكلمتين كالواحدة لكثرتهما فى الكلام. وقال: يا أبت
~~ويا أبت لغتان، فمن نصب أراد الندبة فحذف.

# ويقال: لا أب لك ولا أبا لك، وهو مدح.

# وربما قالوا: لا أباك؛ لأن اللام كالمقحمة.

# قال أبو حية النميرى:

# أبالموت الذى لا بد أنى %~% ملاق لا أباك تخوفينى (4)

# أراد تخوفيننى، فحذف النون الأخيرة.

# قال ابن السكيت: يقال: فلان «بحر لا يؤبى»، وكذلك «كلأ لا يؤبى» أى لا
~~يجعلك تأباه، أى لا ينقطع من كثرته.

# والأبواء، بالمد: موضع.

# أتا

# الإتيان: المجىء. وقد أتيته أتيا. قال الشاعر:

# %~% فاحتل لنفسك قبل أتى العسكر %~%

# وأتوته أتوة لغة فيه، ومنه قول الهذلى (5)

# %~% كنت إذا أتوته من غيب (6) %~%

PageV06P2261

# وقوله تعالى: @QUR@03 إنه كان وعده مأتيا أى آتيا، كما قال: @QUR@02
~~(حجابا مستورا) أى ساترا.

# وقد يكون مفعولا، لأن ما أتاك من أمر الله عز وجل فقد أتيته أنت. وإنما
~~شدد لأن واو مفعول انقلبت ياء لكسرة ما قبلها، فأدغمت فى الياء التى هى لام الفعل.

# وتقول: أتيت الأمر من مأتاته، أى من مأتاه، أى من وجهه الذى يؤتى منه،
~~كما تقول:

# ما أحسن معناة هذا الكلام، تريد معناه.

# قال الراجز:

# وحاجة كنت على صماتها %~% أتيتها وحدى من مأتاتها

# وقرئ: @QUR@01 (يوم يأت) بحذف الياء، كما قالوا: لا أدر، وهى لغة هذيل.

# وتقول: آتيته على ذلك الأمر مواتاة، إذا وافقته وطاوعته. والعامة تقول:
~~واتيته.

# وآتاه إيتاء، أى أعطاه. وآتاه أيضا، أى أتى به. ومنه قوله تعالى: ms1493 آتنا
~~غداءنا أى ائتنا به.

# والإتاوة: الخراج؛ والجمع الأتاوى. قال الجعدى:

# موالى حلف لا موالى قرابة %~% ولكن قطينا يسألون الأتاويا(1)

# تقول منه: أتوته آتوه أتوا وإتاوة. قال الشاعر (2):

# ففى كل أسواق العراق إتاوة %~% وفى كل ما باع امرؤ مكس درهم

# ويقال للسقاء إذا مخض وجاء الزبد: قد جاء أتوه.

# ولفلان أتو، أى عطاء.

# ويقال: ما أحسن أتو يدى هذه الناقة، وأتى أيضا، أى رجع يديها فى السير.

# والإيتاء: الإعطاء.

# وتأتى له الشىء، أى تهيأ. وتأتى له، أى ترفق وأتاه من وجهه.

# قال الفراء: يقال جاء فلان يتأتى، أى يتعرض لمعروفك.

PageV06P2262

# وأتيت للماء تأتية وتأتيا، أى سهلت سبيله ليخرج إلى موضع (1).

# والأتى: الجدول يؤتيه الرجل إلى أرضه.

# وهو فعيل. يقال: جاءنا سيل أتى وأتاوى، إذا جاءك ولم يصبك مطره. قال
~~الراجز (2):

# %~% سيل أتى مده أتى(3) %~%

# والأتى أيضا والأتاوى: الغريب. ونسوة أتاويات. قال الشاعر:

# لا يعدلن أتاويون تضربهم %~% نكباء صر بأصحاب المحلات (4)

# وأما قول الشاعر (5):

# ألم يأتيك والأنباء تنمى %~% بما لاقت لبون بنى زياد

# فإنما أثبت الياء ولم يحذفها للجزم ضرورة ورده إلى أصله. قال المازنى:
~~ويجوز فى الشعر أن تقول زيد يرميك برفع الياء، ويغزوك برفع الواو، وهذا
~~قاضى بالتنوين مع الياء، فتجرى الحرف المعتل مجرى الحرف الصحيح من جميع
~~الوجوه فى الأسماء والأفعال جميعا لأنه الأصل.

# واستأتت الناقة استئتاء مهموز، أى ضبعت وأرادت الفحل.

# والإتاء: البركة والنماء، وحمل النخل (6).

# تقول منه: أتت النخلة تأتو إتاء. وأنشد ابن السكيت (7):

# هنا لك (8) لا أبالى نخل بعل %~% ولا سقى وإن عظم الإتاء

# والميتاء والميداء ممدودان: آخر الغاية حيث ينتهى إليه جرى الخيل.

# والميتاء: الطريق العامر. ومجتمع الطريق أيضا ميتاء وميداء. يقال: بنى
~~القوم بيوتهم على ميتاء واحد وميداء واحد.

# ودارى بميتاء دار فلان وميداء دار فلان، أى تلقاء داره ومحاذية لها.

PageV06P2263

# أثا

# أثا به يأثو به ويأثى أيضا إثاوة وإثاية، أى وشى به. ومنه قول الشاعر:

# %~% ذا نيرب آث(1) %~%

# أخا

# الأخ أصله أخو بالتحريك، لأنه جمع على آخاء مثل آباء، والذاهب منه واو، ms1494
~~لأنك تقول فى التثنية أخوان، وبعض العرب يقول أخان على النقص. ويجمع أيضا
~~على إخوان، مثل خرب وخربان، وعلى إخوة وأخوة عن الفراء.

# وقد يتسع فيه فيراد به الاثنان كقوله تعالى:

# @QUR@03 فإن كان له إخوة. وهذا كقولك:

# إنا فعلنا، ونحن فعلنا، وأنتما اثنان. وأكثر ما يستعمل الإخوان فى
~~الأصدقاء، والإخوة فى الولادة. وقد جمع بالواو والنون، قال الشاعر (2):

# وكان بنو فزارة شر قوم (3) %~% وكنت لهم كشر بنى الأخينا

# ولا يقال أخو ولا أبو إلا مضافا، تقول: هذا أبوك وأخوك، ومررت بأبيك
~~وأخيك، ورأيت أباك وأخاك. وكذلك حموك، وهنوك، وفوك، وذو مال. فهذه ستة
~~أسماء لا تكون موحدة إلا مضافة. وإعرابها فى الواو والياء والألف، لأن
~~الواو فيها وإن كانت من نفس الكلمة ففيها دليل على الرفع، وفى الياء دليل
~~على الخفض، وفى الألف دليل على النصب.

# ويقال: ما كنت أخا ولقد أخوت تأخو أخوة.

# ويقال: أخت بينة الأخوة أيضا.

# وإنما قالوا أخت بالضم ليدل على أن الذاهب منه واو، وصح ذلك فيها دون
~~الأخ لأجل التاء التى ثبتت فى الوصل والوقف، كالاسم الثلاثى.

# والنسبة إلى الأخ أخوى. وكذلك إلى الأخت؛ لأنك تقول أخوات. وكان يونس
~~يقول أختى، وليس بقياس.

# وآخاه مؤاخاة وإخاء. والعامة تقول: واخاه.

# وتقول: لا أخا لك بفلان، أى هو ليس لك بأخ.

# وتآخيا على تفاعلا.

# وتأخيت أخا، أى اتخذت أخا.

# وتأخيت الشىء أيضا مثل تحريته.

PageV06P2264

# والآخية، بالمد والتشديد: واحدة الأواخى.

# قال ابن السكيت: وهو أن يدفن طرفا قطعة من الحبل فى الأرض وفيه عصية أو
~~حجير، فيظهر منه مثل عروة تشد إليه الدابة. وقد أخيت للدابة تأخية.

# والآخية أيضا: الحرمة والذمة. تقول:

# لفلان أواخى وأسباب ترعى.

# أدا

# الأداة: الآلة، والجمع الأدوات.

# وآداه على كذا يؤديه إيداء، إذا قواه عليه وأعانه. ومن يؤدينى على فلان،
~~أى من يعيننى عليه.

# وآدى الرجل أيضا، أى قوى، من الأداة، فهو مؤد بالهمز، أى شاك فى السلاح.
~~وأما مود بلا همز، فهو من أودى أى هلك.

# وأهل الحجاز يقولون: آديته على أفعلته، ms1495 أى أعنته.

# ويقولون: استأديت الأمير على فلان فآدانى عليه، بمعنى استعديته فأعدانى عليه.

# وآديت للسفر فأنا مؤد له، إذا كنت متهيئا له، حكاه يعقوب.

# وتآدى، أى أخذ للدهر أداته. قال الأسود بن يعفر:

# ما بعد زيد فى فتاة فرقوا %~% قتلا وسبيا بعد حسن تآدى(1)

# ويقال: أخذت لذلك الأمر أديه، أى أهبته. ونحن على أدى للصلاة، أى تهيؤ لها.

# قال الأصمعى: غنم أدية، على فعيلة، أى قليلة.

# وأدوت له، أى ختلته. يقال: الذئب يأدو للغزال، أى يختسله ليأكله (2).
~~وأنشد أبو زيد:

# أدوت له لآخذه %~% فهيهات الفتى حذرا

# ونصب «حذرا» بفعل مضمر، أى لا يزال حذرا. ويجوز نصبه على الحال؛ لأن
~~الكلام قد تم بقوله هيهات، كأنه قال: بعد عنى وهو حذر.

PageV06P2265

# وأدى اللبن يأدى أديا، أى خثر ليروب.

# وحكى اللحيانى: قطع الله أديه، يريد يديه.

# ويقال ثوب أدى ويدى، إذا كان واسعا.

# وأدى دينه تأدية، أى قضاه. والاسم الأداء. وهو آدى للأمانة منك، بمد الألف.

# وتأدى إليه الخبر، أى انتهى.

# ويقال: استأداه. مالا، إذا صادره واستخرجه منه.

# والإداوة: المطهرة، والجمع الأداوى، مثال المطايا. قال الراجز:

# %~% إذا الأداوى ماؤها تصبصبا %~%

# وكان قياسه أدائى مثل رسالة ورسائل، فتجنبوه وفعلوا به ما فعلوا بمطايا
~~وخطايا، فجعلوا فعائل فعالى، وأبدلوا هنا الواو ليدل على أنه قد كانت فى
~~الواحدة واو ظاهرة، فقالوا أداوى.

# فهذه الواو بدل من الألف الزائدة فى إداوة والألف التى فى آخر الأداوى
~~بدل من الواو التى فى إداوة، وألزموا الواو هاهنا كما ألزموا الياء فى مطايا.

# أذا

# آذاه يؤذيه إيذاء فأذى هو أذى وأذاة وأذية. وتأذيت به.

# والآذى: موج البحر، والجمع الأواذى.

# الأموى: بعير أذ على فعل، وناقة أذية، إذا كان لا يقر فى مكان من غير وجع
~~ولكن خلقة. حكاه عنه أبو عبيد.

# أرا

# أرى السحاب: درته.

# والأرى أيضا: العسل. قال لبيد:

# %~% وأرى دبور شاره النحل عاسل (1) %~%

# وعمل النحل أرى أيضا. وقد أرت النحل تأرى أريا، إذا عملت العسل.

# وأرت القدر تأرى أريا، أى التزق بأسفلها شىء من الاحتراق، مثل ms1496 شاطت.

# وأرى صدره بالكسر، أى وغر.

# وتأريت بالمكان: أقمت به. قال أعشى باهلة (2):

PageV06P2266

# لا يتأرى لما فى القدر يرقبه %~% ولا يعض على شرسوفه الصفر

# أى لا يتحبس على إدراك القدر ليأكل.

# قال أبو زيد: يتأرى: يتحرى.

# ومما يضعه الناس فى غير موضعه قولهم للمعلف آرى، وإنما الآرى محبس
~~الدابة.

# وقول العجاج يصف ثورا:

# %~% واعتاد أرباضا لها آرى(1) %~%

# أى لها أصل ثابت فى سكون الوحشى بها، يعنى الكناس.

# وقد تسمى الآخية أيضا آريا، وهو حبل تشد به الدابة فى محبسها. ومنه قول
~~الشاعر (2):

# داويته بالمحض حتى شتا %~% يجتذب الآرى بالمرود

# أى مع المرود. وهو فى التقدير فاعول؛ والجمع الأوارى، يخفف ويشدد. تقول منه:

# أريت للدابة تأرية.

# والدابة تأرى إلى الدابة، إذا انضمت إليها وألفت معها معلفا واحدا.
~~وآريتها أنا. قال لبيد يصف ناقته:

# تسلب الكانس لم يوأربها (3) %~% شعبة الساق إذا الظل عقل

# ويروى: «لم يورأ».

# وأريت النار تأرية، أى ذكيتها. يقال:

# أر نارك.

# والإرة: موضع النار، وأصله إرى، والهاء عوض من الياء، والجمع إرون مثل عزون.

# وبئر ذى أروان: اسم بئر بالمدينة، بفتح الهمزة.

# أزا

# الإزاء: مصب الماء فى الحوض. قال أبو زيد: هو صخرة أو ما جعلت وقاية على
~~مصب الماء حين يفرغ الماء. قال الشاعر (4):

# %~% بإزاء الحوض أو عقره (5) %~%

PageV06P2267

# تقول منه: أزيت الحوض تأزية وتوزيئا.

# وآزيته إيزاء، أى جعلت له إزاء.

# وأما قول القائل فى صفة الحوض:

# %~% إزاؤه كالظربان الموفى %~%

# فإنما عنى به القيم.

# ويقال للناقة إذا لم تشرب إلا من الإزاء:

# أزية. وإذا لم تشرب إلا من العقر: عقرة.

# ويقال للقيم بالأمر: هو إزاؤه، وفلان إزاء مال. قال الشاعر (1):

# لقد علم الشعب أنا لهم %~% إزاء وأنا لهم معقل

# وتقول: هو بإزائه، أى بحذائه. وقد آزيته إذا حاذيته، ولا تقل وازيته.

# وأزى الظل يأزى أزيا وأزيا، إذا تقبض.

# حكاه الأصمعى.

# قال أبو زيد: آزيت على صنيع فلان إيزاء:

# أضعفت عليه.

# أسا

# أسيته تأسية، أى عزيته.

# وآسيته بمالى مواساة، أى جعلته إسوتى فيه. وواسيته لغة ضعيفة فيه.

# والإسوة والأسوة بالكسر ms1497 والضم لغتان، وهى ما يأتسى به الحزين، يتعزى به.
~~وجمعها إسى وأسى. ثم سمى الصبر أسى.

# وائتسى به، أى اقتدى. يقال: لا تأنس بمن ليس لك بأسوة، أى لا تقتد بمن
~~ليس لك بقدوة.

# وتأسى به، أى تعزى.

# وتآسوا، أى آسى بعضهم بعضا. قال الشاعر:

# وإن الأولى بالطف من آل هاشم %~% تآسوا فسنوا للكرام التآسيا

# ولى فى فلان إسوة وأسوة، أى قدوة وائتمام.

# والأسى، مفتوح مقصور: المداواة والعلاج، وهو الحزن أيضا.

# والإساء، مكسور ممدود: الدواء بعينه.

# والإساء: الأطبة، جمع الآسى، مثل الرعاء جمع الراعى. قال الحطيئة:

# %~% تواكلها الأطبة والإساء(2) %~%

# والأسو، على فعول: دواء تأسو به الجرح.

PageV06P2268

# وقد أسوت الجرح آسوه أسوا، أى داويته، فهو مأسو وأسى أيضا على فعيل. ومنه
~~قول الشاعر (1):

# %~% أسى على أم الدماغ حجيج (2) %~%

# ويقال: هذا أمر لا يؤسى كلمه.

# وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية، كناية.

# والآسية أيضا: السارية، والجمع الأواسى.

# قال النابغة:

# فإن تك قد ودعت غير مذمم %~% أواسى ملك أنبتتها الأوائل

# والآسى: الطبيب، والجمع الأساة مثل رام ورماة.

# وأسوت بينهم أسوا، أى أصلحت.

# وأسى على مصيبته بالكسر يأسى أسى، أى حزن. وقد أصيت لفلان، أى حزنت له.

# أشا

# الأشاء، بالفتح والمد: صغار النخل، الواحدة أشاءة، والهمزة فيه منقلبة من
~~الياء، لأن تصغيرها أشى. قال الشاعر (3):

# وحبذا حين تمسى الريح باردة %~% وادى أشى وفتيان به هضم

# يا ليت شعرى عن جنبى مكشحة (4) %~% وحيث تبنى من الحناءة الأطم

# عن الأشاءة هل زالت مخارمها %~% وهل تغير من آرامها إرم

# وجنة ما يذم الدهر حاضرها %~% جبارها بالندى والحمل محتزم (5)

# ولو كانت الهمزة أصلية لقال أشىء. وهو واد باليمامة فيه نخيل.

# وقد ائتشى العظم، إذا برئ من كسر كان به. هكذا أقرأنيه أبو سعيد فى
~~المصنف.

# وقال ابن السكيت: هذا قول الأصمعى. وروى أبو عمرو والفراء: انتشى العظم،
~~بالنون.

PageV06P2269

# أصا

# الآصية: طعام مثل الحساء يصنع بالتمر.

# وقال:

# %~% والإثر والصرب معا كالآصيه(1) %~%

# أضا

# الأضاة: الغدير، والجمع أضى، مثل قناة وقنى، وإضاء أيضا بالمد والكسر،
~~كما قالوا:

# أكمة وأكم وإكام.

# ألا

# ألا ms1498 الرجل يألو، أى قصر. وفلان لا يألوك نصحا، فهو آل، والمرأة آلية
~~وجمعها أوال.

# وفى المثل: «إلا حظيه فلا أليه» وقد فسرناه فى حظية.

# وحكى الكسائى عن العرب: أقبل يضربه لا يأل، يريد لا يألو فحذف، كما
~~قالوا: لا أدر.

# ويقال أيضا: ألى يؤلى تألية، إذا قصر وأبطأ.

# قال أبو عمرو: وسألنى القاسم بن معن عن بيت الربيع بن ضبع الفزارى:

# وإن كنائنى لنساء صدق %~% وما ألى بنى وما أساءوا

# فقلت: أبطئوا. فقال: ما تدع شيئا. وهو فعلت من ألوت.

# وتقول: آلاه يألوه ألوا: استطاعه. قال العرجى:

# إذا قاده السواس لا يملكونه %~% وكان الذى يألون قولا له هلا (2)

# أى يستطيعون.

# قال ابن السكيت: قولهم: لا دريت ولا ائتليت، هو افتعلت من قولك: ما ألوت
~~هذا، أى ما استطعته. أى ولا استطعت. قال:

# وبعضهم يقول: لا دريت ولا أتليت. وقد ذكرناه فى تلا.

# والآلاء: النعم، واحدها ألا بالفتح، وقد يكسر ويكتب بالياء، مثاله معى
~~وأمعاء.

# وآلى يؤلى إبلاء: حلف. وتألى وائتلى مثله فيه.

PageV06P2270

# ويقال أيضا: ائتلى فى الأمر، إذا قصر.

# والألية: اليمين، على فعيلة، والجمع ألايا.

# قال الشاعر:

# قليل الألايا حافظ ليمينه %~% وإن سبقت منه الألية برت

# وكذلك الألوة والألوة والإلوة.

# وأما الألوة بالتشديد، فهو العود الذى يتبخر به. وفيه لغتان ألوة وألوة،
~~بضم الهمزة وفتحها. قال الأصمعى: هو فارسى معرب.

# والمئلاة بالهمز، على وزن المعلاة: الخرقة التى تمسكها المرأة عند النوح
~~وتشير بها؛ والجمع المآلى. قال الشاعر يصف سحابا (1):

# كأن مصفحات فى ذراه %~% وأنواحا عليهن المآلى

# والألاء بالفتح: شجر حسن المنظر مر الطعم. قال الشاعر (2):

# فإنكم ومدحكم بجيرا %~% أبا لجإ كما امتدح الألاء

# والألية بالفتح: ألية الشاة، ولا تقل إلية ولا لية. فإذا ثنيت قلت أليان
~~فلا تلحقه التاء.

# وقال الراجز:

# %~% ترتج ألياه ارتجاج الوطب (3) %~%

# وبائعه ألاء على فعال.

# وكبش آلى على أفعل ونعجة أليا، والجمع ألى على فعل. ويقال أيضا: كبش
~~أليان بالتحريك، ونعجة أليانة وكباش أليانات.

# ورجل آلى، أى عظيم الألية. وامرأة عجزاء، ولا تقل ألياء، وبعضهم يقوله. ms1499
~~وقد ألى الرجل بالكسر يألى ألى.

# وألية الحافر: مؤخره.

# والألية: اللحمة التى فى أصل الإبهام.

# والضرة: التى تقابلها.

# أما

# الأمة: خلاف الحرة، والجمع إماء وآم. وقال الشاعر:

# محلة سوء أهلك الدهر أهلها %~% فلم يبق فيها غير آم خوالف

# وتجمع أيضا على إموان، مثل إخوان.

# وقال القتال:

PageV06P2271

# %~% إذا ترامى بنو الإموان بالعار (1) %~%

# وأصل أمة أموة بالتحريك، لأنه يجمع على آم، وهو أفعل مثل أينق، ولا تجمع
~~فعلة بالتسكين على ذلك.

# وتقول: ما كنت أمة، ولقد أموت أموة.

# والنسبة إليه أموى بالفتح، وتصغيرها أمية.

# وأمية أيضا: قبيلة من قريش، والنسبة إليها أموى بالضم، وربما فتحوا.
~~ومنهم من يقول أميى فيجمع بين أربع ياءات. وهو فى الأصل اسم رجل. وهما
~~أميتان الأكبر والأصغر: ابنا عبد شمس بن عبد مناف، أولاد علة. فمن أمية
~~الكبرى أبو سفيان بن حرب، والعنابس، والأعياص. وأمية الصغرى هم ثلاثة إخوة
~~لأم اسمها عبلة، يقال لهم العبلات بالتحريك.

# ويقال: استأم أمة غير أمتك، بتسكين الهمز، أى اتخذ. وتأميت أمة.

# وأمت السنور تأمو أماء، أى صاحت.

# وكذلك ماءت تموء مواء.

# و(إما) بالكسر والتشديد: حرف عطف بمنزلة أو فى جميع أحكامها، إلا فى وجه
~~واحد، وهو أنك تبتدئ فى أو متيقنا ثم يدركك الشك، وإما تبتدئ بها شاكا.

# ولا بد من تكريرها. تقول: جاءنى إما زيد وإما عمرو. وقول الشاعر (2):

# إما ترى رأسى تغير لونه %~% شمطا فأصبح كالثغام المخلس (3)

# يريد: إن ترى رأسى، وما زائدة. وليس من إما التى تقتضى التكرير فى شيء.
~~وكذلك فى المجازاة، تقول: إما تأتنى أكرمك. قال الله تعالى: @QUR@05 فإما
~~ترين من البشر أحدا

# وقولهم (أما) بالفتح فهو لافتتاح الكلام.

# وأما يتضمن معنى الجزاء، ولا بد من الفاء فى جوابه، تقول: أما عبد الله
~~فقائم. وإنما احتيج إلى الفاء فى جوابه لأن فيه تأويل الجزاء، كأنك قلت:
~~مهما يكن من شيء فعبد الله قائم.

# وقولهم (أيما) و(إيما) يريدون أما وإما، فيبدلون من إحدى الميمين ياء.
~~قال الأحوص:

PageV06P2272

# %~% أيما إلى جنة أيما إلى نار (1) %~%

# وقد تكسر.

# و(أما) مخفف ms1500 تحقيق للكلام الذى يتلوه، تقول: أما إن زيدا عاقل، تعنى أنه
~~عاقل على الحقيقة لا على المجاز. وتقول: أما والله قد ضرب زيد عمرا.

# أنا

# أنى الشىء يأني إنى، أى حان. وأنى أيضا: أدرك. قال الله تعالى: @QUR@02
~~غير ناظرين إناه أى نضجه.

# ويقال أيضا: أنى الحميم، أى انتهى حره.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@03 وبين حميم آن أى بالغ إناه فى شدة الحر. وكل
~~مدرك آن.

# وآناه يؤنيه إيناء، أى أخره وحبسه وأبطأه. قال الكميت:

# ومرضوفة لم تؤن فى الطبخ طاهيا %~% عجلت إلى محورها حين غرغرا

# والاسم منه الأناء على فعال بالفتح. قال الخطيئة:

# وأخرت العشاء إلى سهيل %~% أو الشعرى فطال بى الأناء(2)

# وآناء الليل: ساعاته. قال الأخفش: واحدها إنى، مثال معى. قال: وقال
~~بعضهم: واحدها إنى وإنو. يقال: مضى إنيان من الليل وإنوان.

# وأنشد للهذلى (3):

# السالك الثغر مخشيا موارده %~% فى كل إنى قضاه الليل ينتعل

# وقال أبو عبيدة: واحدها إنى مثل حسى (4)، والجمع آناء مثل أحساء. وأنشد
~~للهذلى:

# حلو ومر كعطف القدح مرته %~% فى كل إنى قضاه الليل ينتعل (5)

# وتأنى فى الأمر، أى ترفق وتنظر.

# واستأنى به، أى انتظر به. يقال: استؤني به حولا. والاسم الأناة مثل
~~الفناة. يقال:

# تأنيتك حتى لا أناة بى.

# والأناة من النساء: التى فيها فتور عند القيام وتأن. قال الشاعر (6):

PageV06P2273

# رمته أناة من ربيعة عامر %~% نؤوم الضحى فى مأتم أى مأتم

# قال سيبويه: أصله وناة، مثل أحد ووحد من الونى.

# ورجل آن، على فاعل، أى كثير الأناة والحلم.

# والإناء معروف، وجمعه آنية، وجمع الآنية الأوانى، مثل سقاء وأسقية وأساق.

# أوا

# المأوى: كل مكان يأوى إليه شىء ليلا أو نهارا.

# وقد أوى فلان إلى منزله يأوى أويا، على فعول، وإواء. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@01 (قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء).

# وآويته أنا إيواء، وأويته أيضا، إذا أنزلته بك، فعلت وأفعلت بمعنى، عن
~~أبى زيد.

# ومأوى الإبل، بكسر الواو: لغة فى مأوى الإبل خاصة، وهو شاذ، وقد فسرناه
~~فى مأق العين من باب القاف.

# وتأوت الطير تأويا: تجمعت. ms1501 وهن أوى، جمع آو، مثال باك وبكى، ومتأويات.
~~وقال العجاج يصف الأتافى:

# %~% كما تدانى الحدأ الأوى(1) %~%

# شبه كل أثفية بحدأة.

# وأويت لفلان فأنا آوى له أوية وإية أيضا، تقلب الواو ياء لكسرة ما قبلها
~~وتدغم، ومأوية مخففة، ومأواة، أى أرثى له وأرق. قال الشاعر (2):

# %~% ولو أننى استأويته ما أوى ليا (3) %~%

# وابن آوى يسمى بالفارسية «شغال»، والجمع بنات آوى. وآوى لا ينصرف، لأنه
~~أفعل وهو معرفة.

# أو أو: حرف إذا دخل الخبر دل على الشك والإبهام، وإذا دخل الأمر والنهى
~~دل على التخيير أو الإباحة. فأما الشك فكقولك: رأيت زيدا أو عمرا. والإبهام
~~كقوله تعالى: @QUR@02 (وإنا أو إياكم لعلى هدىأو في ضلال مبين).

# والتخيير كقولك: كل السمك أو اشرب اللبن، أى لا تجمع بينهما. والإباحة
~~كقولك: جالس

PageV06P2274

# الحسن أو ابن سيرين. وقد يكون بمعنى إلى أن، تقول: لأضربنه أو يتوب. وقد
~~يكون بمعنى بل فى توسع الكلام. قال الشاعر:

# بدت مثل قرن الشمس فى رونق الضحى %~% وصورتها أو أنت فى العين أملح

# يريد بل أنت. وقوله تعالى: @QUR@05 وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
~~بمعنى بل يزيدون، ويقال معناه إلى مائة ألف عند الناس أو يزيدون عند الناس،
~~لأن الله تعالى لا يشك.

# أا

# أ: حرف يمد ويقصر فإذا مددت نونت، وكذلك سائر حروف الهجاء.

# والألف ينادى بها القريب دون البعيد تقول: أزيد أقبل، بألف مقصورة.

# والألف من حروف المد واللين. فاللينة تسمى الألف، والمتحركة تسمى الهمزة.
~~وقد يتجوز فيها فيقال أيضا ألف، وهما جميعا من حروف الزيادة. وقد تكون
~~الألف ضمير الاثنين فى الأفعال، نحو فعلا ويفعلان، وعلامة التثنية فى
~~الأسماء نحو زيدان ورجلان.

# أيا

# الآية: العلامة، والأصل أوية بالتحريك.

# قال سيبويه: موضع العين من الآية واو؛ لأن ما كان موضع العين منه واو
~~واللام ياء أكثر مما موضع العين واللام منه ياءان، مثل شويت أكثر من باب
~~حييت. وتكون النسبة إليه أووى.

# قال الفراء: هى من الفعل فاعلة، وإنما ذهبت منه اللام، ولو جاءت تامة
~~لجاءت آيية، ولكنها خففت.

# وجمع ms1502 الآية آى وآياى(1) وآيات. وأنشد أبو زيد:

# لم يبق هذا الدهر من آيائه %~% غير أثافيه وأرمدائه

# وآية الرجل: شخصه. تقول منه: تآييته على تفاعلته، وتأييته على تفعلته،
~~إذا قصدت آيته وتعمدته. قالت امرأة لابنتها:

# الحصن أدنى لو تأييته %~% من حثيك الترب على الراكب (2)

# يروى بالمد والقصر.

PageV06P2275

# أبو عمرو: خرج القوم بآيتهم، أى بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئا.

# ومعنى الآية من كتاب الله تعالى جماعة حروف. وأنشد لبرج بن مسهر الطائى:

# خرجنا من النقبين لا حى مثلنا %~% بآيتنا نزجى اللقاح المطافلا

# وتأيا، أى توقف وتمكث، تقديره تعيا.

# يقال: ليس منزلكم هذا منزل تئية، أى منزل تلبث وتحبس. قال الحويدرة:

# ومناخ غير تئية عرسته %~% قمن من الحدثان نابى المضجع

# و(أى): اسم معرب يستفهم به ويجازى، فيمن يعقل وفيما لا يعقل. تقول:

# أيهم أخوك؛ وأيهم يكرمنى أكرمه. وهو معرفة للاضافة، وقد تترك الإضافة
~~وفيه معناها.

# وقد يكون بمنزلة الذى فيحتاج إلى صلة، تقول:

# أيهم فى الدار أخوك.

# وقد يكون نعتا للنكرة، تقول: مررت برجل أى رجل وأيما رجل، ومررت بامرأة
~~أية امرأة وبامرأتين أيتما امرأتين. وهذه امرأة أية امرأة وامرأتان أيتما
~~امرأتين. وما زائدة.

# وتقول فى المعرفة: هذا زيد أيما رجل، فتنصب أيا على الحال. وهذه أمة الله
~~أيتما جارية.

# وتقول: أى امرأة جاءتك وجاءك، وأية امرأة جاءتك. ومررت بجارية أى جارية (1).

# وجئتك بملاءة أى ملاءة وأية ملاءة؛ كل جائز. قال الله تعالى: @QUR@07 وما
~~تدري نفس بأي أرض تموت .

# وأى قد يتعجب بها. قال جميل:

# بثين الزمى لا إن لا إن لزمته %~% على كثرة الواشين أى معون

# قال الفراء: أى يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله، كقوله تعالى:
~~@QUR@01 (لنعلم أي الحزبين أحصى) فرفع. وقال: @QUR@04 وسيعلم الذين ظلموا
~~أي منقلب ينقلبون، فنصبه بما بعده.

# وأما قول الشاعر:

# تصيح بنا حنيفة إذ رأتنا %~% وأى الأرض نذهب للصياح

# فإنما نصبه لنزع الخافض، يريد: إلى أى الأرض؟

# قال الكسائى: تقول: لأضربن أيهم فى الدار، ولا يجوز أن تقول: ضربت أيهم
~~فى الدار؛ ففرق بين ms1503 الواقع والمتوقع المنتظر.

# وإذا ناديت اسما فيه الألف واللام أدخلت بينه وبين حرف النداء أيها،
~~فتقول: يا أيها

PageV06P2276

# الرجل، ويا أيتها المرأة، فأى اسم مبهم مفرد معرفة بالنداء مبنى على
~~الضمير، وها حرف تنبيه، وهى عوض مما كانت أى تضاف إليه. وترفع الرجل لأنه
~~صفة أى.

# وقد تحكى بأى النكرات ما يعقل وما لا يعقل، ويستفهم بها. وإذا استفهمت
~~بها عن نكرة، أعربتها بإعراب الاسم الذى هو استثبات عنه. فإذا قيل لك: مر
~~بى رجل قلت:

# أى يا فتى، تعربها فى الوصل، وتشير إلى الإعراب فى الوقف. فإن قال: رأيت
~~رجلا قلت: أيا يافتى، تعرب وتنون إذا وصلت، وتقف على الألف فتقول أيا. وإذا
~~قال: مررت برجل قلت: أى يا فتى، تحكى كلامه فى الرفع والنصب والجر فى حال
~~الوصل والوقف. وتقول فى التثنية والجمع والتأنيث كما قلناه فى من. إذا قال:
~~جاءنى رجال، قلت أيون ساكنة النون، وأيين فى النصب والجر، وأية للمؤنث. فإن
~~وصلت قلت أية يا هذا وأيات يا هذا نونت. فإن كان الاستثبات عن معرفة؛ رفعت
~~أيا لا غير على كل حال.

# ولا تحكى فى المعرفة، فليس فى أى مع المعرفة إلا الرفع.

# وقد تدخل على أى الكاف فينقل إلى تكثير العدد بمعنى كم فى الخبر ويكتب
~~تنوينه نونا، وفيه لغتان: كائن مثال كاعن، وكأين مثال كعين. تقول: كأين
~~رجلا لقيت، تنصب ما بعد كأين على التمييز. وتقول أيضا: كأين من رجل لقيت.
~~وإدخال من بعد كأين أكثر من النصب بها وأجود. وتقول: بكأين تبيع هذا الثوب؟
~~أى بكم تبيع؟ قال ذو الرمة:

# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح %~% بلاد العدا (1) ليست له ببلاد

# و(أيا): من حروف النداء، ينادى بها القريب والبعيد: تقول: أيا زيد أقبل.

# و(أى) مثال كى: حرف ينادى به القريب دون البعيد، تقول: أى زيد أقبل. وهى
~~أيضا كلمة تتقدم التفسير، تقول: أى كذا، بمعنى تريد كذا. كما أن (إى)
~~بالكسر كلمة تتقدم القسم، معناها بلى. تقول: إى وربى، وإى والله.

# وأياة الشمس: ضوؤها. ms1504 وإباها بكسر الهمزة وقصر الألف، وأياؤها بفتح الهمزة والمد.

PageV06P2277

### ||| فصل الباء

# بآا

# الأصمعى: البأو: الكبر والفخر. يقال:

# بأوت على القوم أبأى بأوا. قال حاتم:

# وما زادنا بأوا على ذى قرابة %~% غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر

# وكذلك البأواء.

# بتا

# بتا بالمكان بتوا: أقام به. وبتأ بتوءا، أفصح.

# بثا

# البثاء: الأرض السهلة، ويقال بل هى أرض بعينها من بلاد بنى سليم. قال أبو
~~ذؤيب يصف عيرا تحملت:

# رفعت لها طرفى وقد حال دونها %~% رجال وخيل بالبثاء تغير

# بجا

# بجاء: قبيلة. والبجاويات من النوق أفضلها منسوبة إليها.

# بخا

# البخو: الرطب الردئ، بالخاء المعجمة، الواحدة بخوة.

# بدا

# بدا الأمر بدوا، مثل قعد قعودا، أى ظهر.

# وأبديته: أظهرته. وقرئ قوله تعالى: @QUR@02 (هم أراذلنا بادي الرأي) أى
~~فى ظاهر الرأى. ومن همزه جعله من بدأت، ومعناه أول الرأى.

# وبدا القوم بدوا، أى خرجوا إلى باديتهم، مثال قتل قتلا.

# وبدا له فى هذا الأمر بداء، ممدود، أى نشأ له فيه رأى. وهو ذو بدوات.

# والبدو: البادية، والنسبة إليه بدوى.

# وفى الحديث@HAD02 : «من بدا جفا»

# أى من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب.

# والبداوة: الإقامة بالبادية، يفتح ويكسر، وهو خلاف الحضارة. قال ثعلب: لا
~~أعرف البداوة بالفتح إلا عن أبى زيد وحده. والنسبة إليها بداوى.

# والمبدى: خلاف المحضر.

# وبادى فلان بالعداوة، أى جاهر بها.

# وتبادوا بالعداوة، أى تجاهروا بها.

# وتبدى الرجل: أقام بالبادية. وتبادى:

# تشبه بأهل البادية.

# والبدى: اسم واد لبنى عامر. قال لبيد:

# جعلن حراج القرنتين وعالجا %~% يمينا ونكبن البدى شمائلا

PageV06P2278

# ويقال: أبديت فى منطقك، أى جرت، مثل أعديت. ومنه قولهم: السلطان ذو عدوان
~~وذو بدوان، بالتحريك فيهما.

# وأهل المدينة يقولون: بدينا بمعنى بدأنا. قال عبد الله بن رواحة
~~الأنصارى:

# باسم الإله وبه بدينا %~% ولو عبدنا غيره شقينا

# وحبذا ربا وحب دينا

# وتقول: أفعل ذاك بادئ بدء، وبادى بدى، أى أولا. وأصله الهمز، وإنما ترك
~~لكثرة الاستعمال. وربما جعلوه اسما للداهية، كما قال الراجز:

# وقد علتنى ذرأة بادى بدى %~% ورثية تنهض بالتشدد

# وصار للفحل لسانى ويدى

# وهما اسمان ms1505 جعلا اسما واحدا، مثل معديكرب وقالى قلا.

# بذا

# البذاء بالمد: الفحش. وفلان بذى اللسان من قوم أبذياء، والمرأة بذية.

# تقول منه: بذوت على القوم، وأبذيت على القوم. وأنشد الأصمعى:

# مثل الشييخ المقذحر الباذي %~% أوفى على رباوة يباذى

# وقد بذو الرجل يبذو بذاء، وأصله بذاءة فحذفت الهاء، لأن مصادر المضموم
~~إنما هى بالهاء، مثل خطب خطابة، وصلب صلابة. وقد تحذف مثل جمل جمالا.

# وبذو: اسم فرس لأبى سراج (1)، قال فيه:

# إن الجياد على العلات متعبة %~% فإن ظلمناك بذو اليوم فاظلم

# برا

# البرا: التراب. قال الراجز (2):

# %~% بفيك من سار إلى القوم البرا(3) %~%

# والبرية: الخلق، وأصله الهمز؛ والجمع البرايا والبريات.

PageV06P2279

# قال الفراء: إن أخذت البرية من البرا وهو التراب فأصلها غير الهمز، تقول
~~منه: براه الله يبروه بروا، أى خلقه.

# وفلان يبارى فلانا، أى يعارضه ويفعل مثل فعله. وهما يتباريان.

# وفلان يبارى الريح جودا وسخاء.

# وانبرى له، أى اعترض له.

# ابن السكيت: تبريت لمعروفه تبريا، إذا تعرضت له. وأنشد الفراء (1):

# وأهلة ود قد تبريت ودهم %~% وأبليتهم فى الحمد جهدى ونائلى

# والبراية: النحاتة وما بريت من العود، وكذلك البراء، ومنه قول أبى كبير
~~الهذلى:

# %~% حرق المفارق كالبراء الأعفر (2) %~%

# أى الأبيض.

# ويقال للبعير إذا كان باقيا على السير: إنه لذو براية، وهو الشحم واللحم.
~~قال الشاعر (3):

# على حت البراية زمخرى ال %~% سواعد ظل فى شرى طوال

# والمبراة: الحديدة التى يبرى بها السهام.

# قال الشاعر:

# %~% وأنت فى كفك المبراة والسفن %~%

# وبريت القلم بريا، وبريت البعير أيضا، إذا حسرته وأذهبت لحمه.

# والبرة: حلقة من صفر تجعل فى لحم أنف البعير. وقال الأصمعى: تجعل فى أحد
~~جانبى المنخرين. قال: وإذا كانت البرة من شعر فهى الخزامة. قال أبو على:
~~وأصل البرة بروة، لأنها جمعت على برى، مثل قرية وقرى. وتجمع على برات وبرين.

# وقد خششت الناقة، وعرنتها وخزمتها، وزممتها، وخطمتها، وأبريتها، هذه
~~وحدها بالألف، إذا جعلت فى أنفها البرة، فهى ناقة مبراة. قال الشاعر (4):

# فقربت مبراة تخال ضلوعها %~% من الماسخيات القسى الموترا

# وكل حلقة من سوار وقرط وخلخال ms1506 وما أشبهها برة. وقال:

# %~% وقعقعن الخلاخل والبرينا %~%

# بزا

# بزا عليه يبزو، أى تطاول.

PageV06P2280

# والبازى: واحد البزاة التى تصيد.

# والبزوان، بالتحريك: الوثب.

# وبزوان، بالتسكين: اسم رجل.

# وأخذت منه بزو كذا، أى عدله ونحوه.

# والبزاء: خروج الصدر ودخول الظهر.

# يقال: رجل أبزى وامرأة بزواء.

# وأبزى الرجل يبزى إبزاء، إذا رفع عجزه. وتبازى مثله.

# وأبزى فلان بفلان، إذا غلبه وقهره. وهو مبز بهذا الأمر، أى قوى عليه ضابط له.

# بطا

# الباطية: إناء، وأظنه معربا، وهو الناجود.

# قال الشاعر:

# قربوا عودا وباطية %~% فبذا أدركت حاجتيه

# بظا

# بظا لحمه يبظو، أى اكتنز.

# ويقال: لحمه خظا بظا، وأصله فعل.

# بعا

# البعو: الجناية والجرم. قال عوف ابن الأحوص:

# وإبسالى بنى بغير جرم %~% بعوناه ولا بدم مراق (1)

# بغى

# البغى: التعدى.

# وبغى الرجل على الرجل: استطال.

# وبغت السماء: اشتد مطرها، حكاها أبو عبيد.

# وبغى الجرح: ورم وترامى إلى فساد.

# وبغى الوالى (2): ظلم. وكل مجاوزة فى الحد وإفراط على المقدار الذى هو حد
~~الشىء، فهو بغى.

# وبرئ جرحه على بغى، وهو أن يبرأ وفيه شىء من نغل.

# والبغية: الحاجة. يقال: لى فى بنى فلان بغية وبغية، أى حاجة.

# والبغية مثل الجلسة: الحال التى تبغيها.

# والبغية: الحاجة نفسها، عن الأصمعى.

PageV06P2281

# وبغى ضالته، وكذلك كل طلبة بغاء بالضم والمد، وبغاية أيضا.

# يقال: فرقوا لهذه الإبل بغيانا يضبون لها، أى يتفرقون فى طلبها.

# وبغت المرأة بغاء بالكسر والمد، أى زنت، فهى بغى، والجمع بغايا.

# وقوله تعالى: @QUR@04 وما كانت أمك بغيا، مثل قولهم: ملحفة جديد، عن
~~الأخفش.

# وخرجت المرأة تباغى، أى تزانى. والأمة يقال لها بغى، وجمعها البغايا، ولا
~~يراد به الشتم، وإن سمين بذلك فى الأصل لفجورهن. يقال:

# قامت على رءوسهم البغايا. قال طفيل (1):

# فألوت بغاياهم بنا وتباشرت %~% إلى عرض جيش غير أن لم يكتب (2)

# قوله: ألوت، أى أشارت. يقول: ظنوا أنا عير فتباشروا بنا فلم يشعروا إلا
~~بالغارة. وقال الأعشى:

# يهب الجلة الجراجر كالبس %~% تان تحنو لدردق أطفال

# والبغايا يركضن أكسية الإض %~% ريح والشرعبى ذا الأذيال

# والبغايا أيضا. الطلائع التى تكون قبل ms1507 ورود الجيش.

# وبيت طفيل على الإماء أدل منه على الطلائع (3).

# قال الأصمعى: رفعنا بغى السماء خلفنا، أى معظم مطرها.

# والبغى: اختيال ومرح فى الفرس. قال الخليل: ولا يقال فرس باغ.

# وبغيت الشىء: طلبته.

# ويقال بغيت المال من مبغاته، كما تقول:

# أتيت الأمر من مأتاته، تريد المأتى والمبغى.

# وبغيتك الشيء: طلبته لك، ومنه قول الشاعر:

PageV06P2282

# %~% ليبغيه خيرا وليس بفاعل (1) %~%

# وقولهم: ينبغى لك أن تفعل كذا، هو من أفعال المطاوعة، يقال: بغيته
~~فانبغى، كما تقول: كسرته فانكسر.

# وأبغيتك الشىء: أعنتك على طلبه (2).

# وأبغيتك الشيء أيضا: جعلتك طالبا له.

# وابتغيت الشيء وتبغيته، إذا طلبته وبغيته. قال ساعدة بن جؤية الهذلى:

# ولكنما أهلى بواد أنيسه %~% سباع تبغى الناس مثنى وموحدا

# وتباغوا، أى بغى بعضهم على بعض.

# بقى

# بقى الشيء يبقى بقاء. وكذلك بقى الرجل زمانا طويلا، أى عاش. وأبقاه الله.

# وبقى من الشيء بقية.

# والباقية، توضع موضع المصدر، قال الله تعالى: @QUR@04 فهل ترى لهم من
~~باقية، أى بقاء.

# وابقيت على فلان، إذا أرعيت عليه ورحمته.

# يقال: لا أبقى الله عليك إن أبقيت على. والاسم منه البقيا. قال الشاعر (3):

# فما بقيا على تركتمانى %~% ولكن خفتما صرد النبال (4)

# وكذلك البقوى بفتح الباء.

# وبقيته أبقيه، أى نظرت إليه وترقبته.

# قال كثير:

# فما زلت أبقى الظعن حتى كأنها %~% أواقى سدى تغتالهن الحوائك

# يقول: شبهت الأظعان فى تباعدها عن عينى ودخولها فى السراب بالغزل الذى
~~تسديه الحاكة، فيتناقص أولا فأولا.

# وفى الحديث@HAD02 : « بقينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)»

# ، أى انتظرناه.

# وبقيته بالتشديد، وأبقيته، وتبقيته، كله بمعنى.

# واستبقيت من الشيء، أى تركت بعضه.

# واستبقاه: استحياه.

PageV06P2283

# وطيئ تقول: بقا وبقت، مكان بقى وبقيت. وكذلك أخواتها من المعتل. قال
~~البولانى:

# نستوقد النبل بالحضيض ونص %~% طاد نفوسا بنت على الكرم

# أى بنيت. يعنى إذا أخطأ يورى النار.

# بكى

# البكا يمد ويقصر، فإذا مددت أردت الصوت الذى يكون مع البكاء، وإذا قصرت
~~أردت الدموع وخروجها. قال الشاعر (1):

# بكت عينى وحق لها بكاها %~% وما يغنى البكاء ولا العويل

# وبكيته وبكيت عليه بمعنى. قال الأصمعى: بكيت ms1508 الرجل وبكيته بالتشديد،
~~كلاهما إذا بكيت عليه. وأبو زيد مثله.

# وأبكيته، إذا صنعت به ما يبكيه.

# وباكيته فبكيته، إذا كنت أبكى منه.

# قال الشاعر:

# الشمس طالعة ليست بكاسفة %~% تبكى عليك نجوم الليل والقمرا

# واستبكيته وأبكيته بمعنى.

# وتباكى: تكلف البكاء.

# والبكى: الكثير البكاء، على فعيل.

# والبكى على فعول: جمع باك، مثل جالس وجلوس، إلا أنهم قلبوا الواو ياء.

# بلا

# يقال: ناقة بلو سفر بكسر الباء، وبلى سفر، للتى قد أبلاها السفر. والجمع أبلاء.

# وأنشد الأصمعى (2):

# ومنهل من الأنيس نائى %~% شبيه لون الأرض بالسماء

# داويته برجع أبلاء(3)

# والبلوة أيضا بالكسر والبلية مثله.

# والبلية والبلاء واحد، والجمع البلايا.

# صرفوا فعائل إلى فعالى، كما قلناه فى إداوة.

PageV06P2284

# والبلية أيضا: الناقة التى كانت تعقل فى الجاهلية عند قبر صاحبها، فلا
~~تعلف ولا تسقى حتى تموت، أو يحفر لها حفرة وتترك فيها إلى أن تموت؛ لأنهم
~~كانوا يزعمون أن الناس يحشرون ركبانا على البلايا ومشاة، إذا لم تعكس
~~مطاياهم على قبورهم. تقول منه: أبليت وبليت. قال الطرماح:

# منازل لا ترى الأنصاب فيها %~% ولا حفر المبلى للمنون

# أى إنها منازل أهل الإسلام دون أهل الجاهلية.

# وقامت مبليات فلان ينحن عليه، وذلك أن يقمن حول راحلته إذا مات.

# وبلى، على فعيل: قبيلة من قضاعة، والنسبة إليهم بلوى.

# وبلوته بلوا: جربته واختبرته. وبلاه الله بلاء، وأبلاه إبلاء حسنا.
~~وابتلاه:

# اختبره.

# والتبالى: الاختبار.

# وقولهم: ما أباليه، أى ما أكترث له.

# وإذا قالوا: لم أبل حذفوا تخفيفا، لكثرة الاستعمال، كما حذفوا الياء من
~~قولهم: لا أدر.

# وكذلك يفعلون فى المصدر فيقولون: ما أباليه بالة، والأصل بالية، مثل
~~عافاه عافية، حذفوا الياء منها بناء على قولهم: لم أبل. وليس من باب الطاعة
~~والجابة والطاقة.

# وناس من العرب يقولون: لم أبله، لا يزيدون على حذف الألف، كما حذفوا علبطا.

# وبلى الثوب يبلى بلى بكسر الباء، فإن فتحتها مددت. قال العجاج:

# والمرء يبليه بلاء السربال %~% كر الليالى واختلاف الأحوال

# وأبليت الثوب.

# ويقال للمجد: أبل ويخلف الله.

# وتقول: أبليت فلانا يمينا، إذا طيبت نفسه بها. ms1509

# والبلاء: الاختبار؛ ويكون بالخير والشر.

# يقال: أبلاه الله بلاء حسنا. وأبليته معروفا.

# قال زهير:

# جزى الله بالإحسان ما فعلا بكم %~% وأبلاهما خير البلاء الذى يبلو

# أى خير الصنيع الذى يختبر به عباده.

# قال الأحمر: يقال: نزلت بلاء على الكفار، مثل قطام، يحكيه عن العرب.

# و(بلى): جواب للتحقيق توجب ما يقال لك، لأنها ترك للنفى. وهى حرف لأنها
~~نقيضة لا.

# قال سيبويه: ليس بلى ونعم اسمين.

PageV06P2285

# بنا

# بنى فلان بيتا من البنيان.

# وبنى على أهله بناء فيهما، أى زفها.

# والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الأصل فيه أن الداخل بأهله كان
~~يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان.

# وبنى قصورا، شدد للكثرة.

# وابتنى دارا وبنى بمعنى.

# والبنيان: الحائط.

# وقوس بانية، بنت على وترها، إذا لصقت به حتى يكاد ينقطع.

# والبنية على فعيلة: الكعبة. يقال:

# لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا.

# والبنى بالضم مقصور مثل البنى. يقال:

# بنية وبنى، وبنية وبنى بكسر الباء مقصور، مثل جزية وجزى.

# وفلان صحيح البنية، أى الفطرة.

# والمبناة: النطع. قال النابغة:

# على ظهر مبناة جديد سيورها %~% يطوف بها وسط اللطيمة بائع

# ويقال هى العيبة.

# وأبنيت فلانا، أى جعلته يبنى بيتا.

# قال الشاعر:

# لو وصل الغيث أبنينا امرأ %~% كانت له جبة (1) سحق بجاد

# وفى المثل: «المعزى تبهى ولا تبنى» أى لا تجعل منها الأبنية، لأن أبنية
~~العرب طراف وأخبية. فالطراف من أدم، والخباء من صوف أو وبر، ولا يكون من شعر.

# والابن أصله بنو، والذاهب منه واو كما ذهب من أب وأخ؛ لأنك تقول فى مؤنثه
~~بنت وأخت، ولم نر هذه الهاء تلحق مؤنثا إلا ومذكره محذوف الواو. يدلك على
~~ذلك أخوات وهنوات فيمن رد. وتقديره من الفعل فعل بالتحريك، لأن جمعه أبناء
~~مثل جمل وأجمال، ولا يجوز أن يكون فعلا أو فعلا اللذين جمعهما أيضا أفعال،
~~مثل جذع وقفل، لأنك تقول فى جمعه بنون بفتح الباء. ولا يجوز أيضا أن يكون
~~فعلا ساكن العين، لأن الباب فى جمعه إنما هو ms1510 أفعل مثل كلب وأكلب، أو فعول
~~مثل فلس وفلوس.

# وحكى الفراء عن العرب: هذا من أبناوات الشعب، وهم حى من بنى كلب.

PageV06P2286

# ويقال ابن بين البنوة. والتصغير بنى.

# قال الفراء: يا بنى ويا بنى لغتان، مثل يا أبت ويا أبت.

# وتصغير أبناء أبيناء، وإن شئت أبينون على غير مكبره. قال الشاعر (1):

# من يك لا ساء فقد ساءنى %~% ترك أبينيك إلى غير راع

# كأن واحده ابن مقطوع الألف فصغره فقال أبين، ثم جمعه فقال أبينون.

# والنسبة إلى ابن بنوى، وبعضهم يقول ابنى. وكذلك إذا نسبت إلى أبناء فارس
~~قلت بنوى. وأما قولهم أبناوى فإنما هو منسوب إلى أبناء سعد، لأنه جعل اسما
~~للحى أو للقبيلة، كما قالوا مداينى حين جعلوه اسما للبلد. وكذلك إذا نسبت
~~إلى بنت وإلى بنيات الطريق قلت بنوى، لأن ألف الوصل عوض من الواو، فإذا
~~حذفتها فلا بد من رد الواو. وكان يونس يقول بنتى.

# ويقال: رأيت بناتك بالفتح، ويجرونه مجرى التاء الأصلية.

# وبنيات الطريق هى الطرق الصغار تتشعب من الجادة، وهى الترهات.

# والبنات: التماثيل الصغار التى تلعب بها الجوارى. وفى حديث عائشة@HAD05 :
~~«كنت ألعب مع الجوارى بالبنات».

# وذكر لرؤبة رجل فقال: «كان إحدى بنات مساجد الله». كأنه جعله حصاة من حصى
~~المسجد.

# وبنت الأرض: الحصاة.

# وابن الأرض: ضرب من البقل.

# وتقول: هذه ابنة فلان وبنت فلان، بتاء ثابتة فى الوقف والوصل. ولا تقل
~~إبنة لأن الألف إنما اجتلبت لسكون الباء، فإذا حركتها سقطت.

# والجمع بنات لا غير. وأما قول الشاعر يصف رجلا أنه لم ينتصر إلا بصياح:

# عرار الظليم استحقب الركب بيضه %~% ولم يحم أنفا عند عرس ولا ابنم

# فإنه يريد الابن، والميم زائدة. وهو معرب من مكانين؛ تقول: هذا ابنم
~~ومررت بابنم ورأيت ابنما، تتبع النون الميم فى الإعراب، والألف مكسورة على
~~كل حال. قال حسان:

# ولدنا بنى العنقاء وابنى محرق %~% فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما

# وتبنيت فلانا، إذا اتخذته ابنا.

PageV06P2287

# بوا

# البو: جلد الحوار يحشى ثماما فتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها. قال
~~الكميت: ms1511

# %~% مدرجة كالبو بين الظئرين %~%

# والرماد بو الأثافى.

# والبوباة: المفازة، مثل الموماة. قال ابن السراج: أصله موموة على فعللة.

# والبوباة: موضع بعينه.

# بها

# البهاء: الحسن، تقول منه: بهى الرجل بالكسر وبهو أيضا، فهو بهى.

# وبهى البيت أيضا، أى تخرق وعطل.

# وأبهاه غيره.

# وأبهيت الإناء: فرغته. حكاه أبو عبيد.

# وبيت باه، أى خال لا شىء فيه.

# وأما البهاء: الناقة التى تستأنس بالحالب، فمن باب الهمز.

# والبهو: البيت المقدم أمام البيوت.

# والمباهاة: المفاخرة. وتباهوا، أى تفاخروا.

# وقولهم: «المعزى تبهى ولا تبنى» لأنها تصعد على الأخبية فتخرقها حتى لا
~~يقدر على سكناها، وهى مع ذلك لا يكون الخباء من أشعارها، وإنما يكون من
~~الصوف والوبر.

# وفى الحديث @HAD011 أنه (عليه الصلاة والسلام)سمع رجلا حين فتحت مكة
~~يقول: « أبهوا الخيل فقد وضعت الحرب أوزارها». فقال عليه الصلاة والسلام:
~~«لا تزالون تقاتلون الكفار حتى تقاتل بقيتكم الدجال».

# قوله: «أبهوا الخيل»، يعنى عطلوها من الغزو.

# با

# الباء حرف من حروف المعجم. وأما المكسورة فحرف جر، وهى لإلصاق الفعل
~~بالمفعول به، تقول: مررت بزيد. وجائز أن تكون مع استعانة، تقول: كتبت
~~بالقلم. وقد تجىء زائدة كقوله تعالى: @QUR@04 وكفى بالله شهيدا* ، وحسبك
~~بزيد، وليس زيد بقائم.

# والباء هى الأصل فى حروف القسم، تشتمل على المظهر والمضمر. تقول: بالله
~~لقد كان كذا.

# وتقول فى المضمر: به لأفعلن. قال الشاعر:

# ألا نادت أمامة باحتمال %~% لتحزننى فلا بك ما أبالى

# بيا

# قولهم: حياك الله وبياك. معنى حياك ملكك، وبياك قال الأصمعى: اعتمدك

PageV06P2288

# بالتحية. وقال ابن الأعرابى: جاء بك. قال الراجز (1):

# باتت تبيا حوضها عكوفا %~% مثل الصفوف لاقت الصفوفا (2)

# وقال آخر:

# %~% وعسعس نعم الفتى تبياه(3) %~%

# وقال الآخر:

# لما تبيينا أخا تميم %~% أعطى عطاء اللحز اللئيم

# وهذه الأبيات تحتمل الوجهين جميعا.

# قال الأحمر: بياك معناه بوأك منزلا، إلا أنها لما جاءت مع حياك تركت
~~همزتها وحولت واوها ياء.

# قال سلمة بن عاصم: حكيت للفراء قول خلف فقال: ما أحسن ما قال.

# وفى الحديث @HAD016 أن آدم (عليه السلام) لما قتل ابنه مكث مائة سنة لا
~~يضحك، ms1512 ثم قيل له: @HAD@ حياك الله وبياك، فقال: ومابياك؟ قيل:@HAD02 أضحكك.

# قال أبو عبيد: وبعض الناس يقول إنه إتباع. قال: وهو عندى على ما جاء
~~تفسيره فى الحديث، أى ليس بإتباع، وذلك أن الإتباع لا يكاد يكون بالواو،
~~وهذا بالواو. قال: وكذلك

# قول العباس فى زمزم@HAD011 : «إنى لا أحلها لمغتسل، وهى لشارب حل وبل»

# . وقولهم: «ما أدرى أى هى بن بى هو» أى أى الناس هو.

# وهيان بن بيان، إذا لم يعرف هو ولا أبوه.

### ||| فصل التاء

# تلا

# تلو الشىء: الذى يتلوه.

# وتلو الناقة: ولدها الذى يتلوها.

# والتلوة من الغنم: التى تنتج قبل الصفرية.

# والتلاء: الذمة، ومنه قول زهير:

# جوار شاهد عدل عليكم %~% وسيان الكفالة والتلاء

# والتلية: بقية الدين، وكذلك التلاوة بالضم. يقال: تليت لى من حقى تلية
~~وتلاوة تتلى، أى بقيت لى بقية. عن ابن السكيت.

# وتلوت القرآن تلاوة. وتلوت الرجل أتلوه تلوا، إذا تبعته. يقال: ما زلت أتلوه

PageV06P2289

# حتى أتليته، أى حتى تقدمته وصار خلفى.

# ويقال أيضا: تلوته، إذا خذلته وتركته. عن أبى عبيد.

# والمتالى: الذى يراسل المغنى بصوت رفيع.

# قال الأخطل:

# صلت الجبين كأن رجع صهيله %~% زجر المحاول أو غناء متالى

# وأتلت الناقة، إذا تلاها ولدها. ومنه قولهم:

# لا دريت ولا أتليت: يدعو عليه بأن لا تتلى إبله، أى لا تكون لها أولاد.
~~عن يونس.

# وأتليت حقى عنده، أى أبقيت منه بقية.

# وأتلاه الله أطفالا، أى أتبعه أولادا.

# وأتليته، أى سبقته. وأتليته، أى أحلته من الحوالة.

# وأتليته ذمة، أى أعطيته إياها.

# قال أبو زيد: تلى الرجل بالتشديد، إذا كان بآخر رمق.

# وتتليت حقى، إذا تتبعته حتى استوفيته.

# وجاءت الخيل تتاليا، أى متتابعة.

# توي

# التو: الفرد. وفى الحديث@HAD02 : «الطواف تو، والسعىتو، والاستجمارتو».

# ووجه فلان من خيله بألف تو، يعنى بألف رجل، أى بألف واحد.

# وجاء الرجل توا، إذا جاء وحده.

# والتوى مقصور: هلاك المال. يقال: توى المال بالكسر يتوى توى، وأتواه
~~غيره. وهذا مال تو على فعل.

### ||| فصل الثاء

# ثأى

# الكسائى: ثئى الخرز يثأى. وأثأيته أنا، إذا خرمته.

# والثأى: الخرم والفتق. قال ms1513 جرير:

# هو الوافد الميمون والراتق الثأى %~% إذا النعل يوما بالعشيرة زلت

# وأثأيت فى القوم: جرحت فيهم. قال الشاعر:

# يا لك من عيش ومن إثآء(1) %~% يعقب بالقتل وبالسباء

# ثبا

# الأصمعى: ثبيت على الشىء تثبية، أى دمت عليه.

PageV06P2290

# قال أبو عمرو: التثبية: الثناء على الرجل فى حياته. وأنشدا جميعا بيت لبيد:

# يثبى ثناء من كريم وقوله %~% ألا انعم على حسن التحية واشرب (1)

# والثبة: الجماعة: وأصلها ثبى، والجمع ثبات وثبون وثبون وأثابى. قال
~~الراجز (2):

# %~% دون أثابى من الخيل زمر (3) %~%

# والثبة أيضا: وسط الحوض الذى يثوب إليه الماء، والهاء هاهنا عوض من الواو
~~الذاهبة من وسطه لأن أصله ثوب، كما قالوا أقام إقامة وأصله إقواما، فعوضوا
~~الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل.

# ثدا

# الثدى يذكر ويؤنث، وهو للمرأة والرجل أيضا، والجمع أثد وثدى على فعول،
~~وثدى أيضا بكسر الثاء إتباعا لما بعدها من الكسر.

# وامرأة ثدياء: عظيمة الثديين، ولا يقال رجل أثدى.

# والثداء، مثال المكاء: نبت.

# وذو الثدية: لقب رجل اسمه ثرملة، فمن قال فى الثدى إنه مذكر يقول إنما
~~أدخلوا الهاء فى التصغير لأن معناه اليد، وذلك أن يده كانت قصيرة مقدار
~~الثدى، يدل على ذلك أنهم يقولون فيه: ذو اليدية، وذو الثدية جميعا.

# قال ثعلب: الثندوة بفتح أولها غير مهموز، مثال الترقوة والعرقوة، على
~~فعلوة، وهى مغرز الثدى. فإذا ضممت همزت وهى فعللة.

# قال أبو عبيدة: وكان رؤبة يهمز الثندؤة وسئة القوس. قال: والعرب لا تهمز
~~واحدا منهما.

# ثرا

# الثرى: التراب الندى. وأرض ثرياء:

# ذات ندى.

# ويقال التقى الثريان، وذلك أن يجىء المطر فيرسخ فى الأرض حتى يلتقى هو
~~وندى الأرض.

PageV06P2291

# وأما قول طفيل (1):

# يذدن ذياد الخامسات وقد بدا %~% ثرى الماء من أعطافها المتحلب

# فإنه يريد العرق.

# قال الأصمعى: العرب تقول: «شهر ثرى، وشهر ترى، وشهر مرعى» أى تمطر أولا
~~ثم يطلع النبات فتراه، ثم يطول فترعاه النعم.

# والثراء: كثرة المال. قال علقمة بن عبدة يصف النساء:

# يردن ثراء المال حيث علمنه %~% وشرخ الشباب عندهن عجيب

# والمال الثرى، على فعيل، هو ms1514 الكثير، ومنه رجل ثروان وامرأة ثروى،
~~وتصغيرها ثريا.

# وثريا: اسم امرأة من أمية الصغرى شبب بها عمر بن أبى ربيعة.

# والثريا: النجم.

# والثروة: كثرة العدد. قال ابن السكيت:

# يقال إنه لذو ثروة وذو ثراء، يراد به: إنه لذو عدد وكثرة مال. قال ابن مقبل:

# وثروة من رجال (2) لو رأيتهم %~% لقلت إحدى حراج الجر من أقر

# ويقال: هذا مثراة للمال، أى مكثرة.

# وثريت بك، بكسر الراء، أى كثرت بك. ويقال: ثريت بفلان فأناثر به، أى غنى
~~عن الناس.

# وقال ابن السكيت: ثرى بذلك يثرى، إذا فرح به وسر.

# الأصمعى: ثرا القوم يثرون، إذا كثروا ونموا. وثرا المال نفسه يثرو، إذا كثر.

# وقال أبو عمرو: ثرا الله القوم: كثرهم.

# وثرونا القوم، أى كنا أكثر منهم. وأثرى الرجل، إذا كثرت أمواله. قال
~~الكميت يمدح بنى أمية:

# لكم مسجدا الله المزوران والحصى %~% لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

# أراد من بين من أثرى ومن أقتر، أى من بين مثر ومقتر.

# وأثرت الأرض: كثر ثراها. وأثرى المطر: بل الثرى.

PageV06P2292

# وقولهم: ما بينى وبينك مثر، أى إنه لم ينقطع؛ وهو مثل، كأنه قال: لم ييبس
~~الثرى بينى وبينك، كما

# قال (عليه السلام)@HAD06 : «بلوا أرحامكم ولو بالسلام»

# . قال جرير:

# فلا توبسوا بينى وبينكم الثرى %~% فإن الذى بينى وبينكم مثرى

# وثريت الموضع تثرية، أى رششته.

# وثريت السويق أيضا: بللته.

# وأبو ثروان: كنية رجل من رواة الشعر.

# ثغا

# الثغاء: صوت الشاء والمعز وما شاكلهما.

# والثاغية: الشاة، وقد ثغت تثغو ثغاء، أى صاحت. يقال: «ما له ثاغية ولا
~~راغية».

# فالثاغية: الشاة، والراغية: البعير.

# وما بالدار ثاغ ولا راغ، أى أحد.

# ثفى

# الأثفية للقدر تقديرها أفعولة، والجمع الأثافى، وإن شئت خففت.

# وقولهم: بقيت من بنى فلان أثفية خشناء، أى بقى منهم عدد كثير.

# والمثفاة: المرأة التى لزوجها امرأتان سواها، شبهت بأثافى القدر.
~~والمثفاة أيضا: سمة كالأثافى.

# والمثفية: التى مات لها ثلاثة أزواج، والرجل مثف. وثفيت القدر تثفية، أى
~~وضعتها على الأثافى. وأثفيت لها، أى جعلت لها أثافى. قال الراجز (1):

# %~% وصاليات ككما يؤثفين(2) ms1515 %~%

# أراد يثفين، فأخرجه على الأصل.

# ثنى

# الثناية: حبل من شعر أو صوف.

# قال الراجز:

# %~% والحجر الأخشن والثنايه(3) %~%

# وأما الثناء ممدود فعقال البعير ونحو ذلك من حبل مثنى. وكل واحد من ثنييه
~~فهو ثناء

PageV06P2293

# لو أفرد. تقول: عقلت البعير بثنايين، إذا عقلت يديه جميعا بحبل أو بطرفى
~~حبل. وإنما لم يهمز لأنه لفظ جاء مثنى لا يفرد واحده فيقال ثناء، فتركت
~~الياء على الأصل، كما فعلوا فى مذروين، لأن أصل الهمزة فى ثناء لو أفرد
~~ياء، لأنه من ثنيت، ولو أفرد واحده لقيل ثناءان كما تقول: كساءان ورداءان.

# والثنى: واحد أثناء الشىء، أى تضاعيفه.

# تقول: أنفذت كذا فى ثنى كتابى، أى فى طيه.

# قال أبو عبيد: والثنى من الوادى والجبل:

# منعطفه. وثنى الحبل: ما ثنيت. قال طرفة:

# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى %~% لكا لطول المرخى وثنياه باليد

# والثنى أيضا من النوق: التى وضعت بطنين. وثنيها: ولدها، وكذلك المرأة.
~~ولا يقال ثلث ولا فوق ذلك.

# والثنى مقصور: الأمر يعاد مرتين. وفى الحديث@HAD02 : «لا ثنى فى الصدقة»

# أى لا تؤخذ فى السنة مرتين. قال الشاعر (1):

# أفى جنب بكر قطعتنى ملامة %~% لعمرى لقد كانت ملامتها ثنى

# والثنيا بالضم: الاسم من الاستثناء، وكذلك الثنوى بالفتح.

# ويقال: جاءوا مثنى مثنى، أى اثنين اثنين، ومثنى وثناء غير مصروفين، لما
~~قلناه فى ثلاث من باب الثاء.

# وقال أبو عبيدة: مثنى الأيادى، هى الأنصباء التى كانت تفضل من الجزور فى
~~الميسر، فكان الرجل الجواد يشتريها فيعطيها الأبرام.

# وقال أبو عمرو: مثنى الأيادى: أن يأخذ القسم مرة بعد مرة. قال النابغة:

# أنى أتمم أيسارى وأمنحهم %~% مثنى الأيادى وأكسو الجفنة الأدما (2)

# وفى الحديث@HAD013 : «من أشراط الساعة أن توضع الأخيار وترفع الأشرار،
~~وأن تقرأ المثناة على رءوس الناس فلا تغير»

# ، يقال هى التى تسمى بالفارسية دوبيتى، وهو الغناء. وكان أبو عبيد يذهب
~~فى تأويله إلى غير هذا.

# وثنيت الشىء ثنيا: عطفته.

PageV06P2294

# وثناه، أى كفه. يقال: جاء ثانيا من عنانه.

# وثنيته أيضا: صرفته عن حاجته، وكذلك إذا صرت له ثانيا.

# وثنيته تثنية، أى جعلته ms1516 اثنين.

# والثنيان بالضم: الذى يكون دون السيد فى المرتبة؛ والجمع ثنية. قال
~~الأعشى:

# طويل اليدين رهطه غير ثنية %~% أشم كريم جاره لا يرهق

# وفلان ثنية أهل بيته، أى أرذلهم.

# والثنى والثنى، بضم الثاء وكسرها، مثل الثنيان. قال أوس بن مغراء:

# ترى ثنانا إذا ما جاء بدءهم (1) %~% وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا

# ورواه اليزيدى:

# «... ثنياننا إن أتاهم»

# . والثنية: واحدة الثنايا من السن.

# والثنية: طريق العقبة، ومنه قولهم: فلان طلاع الثنايا، إذا كان ساميا
~~لمعالى الأمور، كما يقال طلاع أنجد.

# والثنى: الذى يلقى ثنيته، ويكون ذلك فى الظلف والحافر فى السنة الثالثة،
~~وفى الخف فى السنة السادسة. والجمع ثنيان وثناء، والأنثى ثنية، والجمع ثنيات.

# واثنان من عدد المذكر واثنتان للمؤنث، وفى المؤنث لغة أخرى: ثنتان بحذف الألف.

# ولو جاز أن يفرد لكان واحده اثن واثنة، مثل ابن وابنة.

# وألفه ألف وصل. وقد قطعها الشاعر على التوهم فقال:

# ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة %~% على حدثان الدهر منى ومن جمل

# وقال قيس بن الخطيم:

# إذا جاوز الإثنين سر فإنه %~% بنث وتكثير الوشاة قمين

# ويوم الاثنين لا يثنى ولا يجمع، لأنه مثنى؛ فإن أحببت أن تجمعه كأنه صفة
~~للواحد قلت أثانين.

# وقولهم: هذا ثانى اثنين، أى هو أحد الاثنين. وكذلك ثالث ثلاثة مضاف، إلى
~~العشرة، ولا ينون. فإن اختلفا فأنت بالخيار:

# إن شئت أضفت، وإن شئت نونت وقلت هذا ثانى واحد وثان واحدا. المعنى: هذا
~~ثنى واحدا.

# وكذلك ثالث اثنين على ما فسرناه فى باب الثاء.

# والعدد منصوب ما بين أحد عشر إلى تسعة عشر،

PageV06P2295

# فى الرفع والنصب والخفض، إلا اثنى عشر فإنك تعربه على هجاءين.

# وتقول للمؤنث: اثنتان وإن شئت ثنتان؛ لأن الألف إنما اجتلبت لسكون الثاء،
~~فلما تحركت سقطت.

# ولو سمى رجل باثنين أو باثنى عشر لقلت فى النسبة إليه ثنوى، فى قول من
~~قال فى ابن بنوى، واثنى فى قول من قال ابنى.

# وأما قول الراجز:

# كأن خصييه من التدلدل %~% ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل

# فأراد أن يقول: فيه حنظلتان فلم ms1517 يمكنه، فأخرج الاثنين مخرج سائر الأعداد
~~للضرورة، وأضافه إلى ما بعده، وأراد ثنتان من حنظل، كما يقال ثلاثة دراهم
~~وأربعة دراهم. وكان حقه فى الأصل أن يقال اثنا دراهم واثنتا نسوة، إلا أنهم
~~اقتصروا بقولهم درهمان وامرأتان عن إضافتهما إلى ما بعدهما.

# وانثنى، أى انعطف. وكذلك اثنونى، على افعوعل.

# وأثنى عليه خيرا، والاسم الثناء.

# وأثنى، أى ألقى ثنيته.

# وتثنى فى مشيته: تأود.

# والمثانى من القرآن: ما كان أقل من المائتين. وتسمى فاتحة الكتاب مثانى
~~لأنها تثنى فى كل ركعة. ويسمى جميع القرآن مثانى أيضا لاقتران آية الرحمة
~~بآية العذاب.

# ثوى

# ثوى بالمكان: أقام به، يثوى ثواء وثويا، مثل مضى يمضى مضاء ومضيا.

# يقال: ثويت البصرة، وثويت بالبصرة.

# وأثويت بالمكان لغة فى ثويت. قال الأعشى:

# أثوى وقصر ليله ليزودا %~% فمضت وأخلف من قتيلة موعدا

# وأثويت غيرى يتعدى ولا يتعدى. وثويت غيرى تثوية.

# والثوى، على فعيل: الضيف.

# وأبو مثوى الرجل: صاحب منزله.

# قال أبو زيد: الثوية: مأوى الغنم. قال:

# وكذلك الثاية غير مهموز. قال: والثاية أيضا:

# حجارة ترفع فتكون علما بالليل للراعى إذا رجع.

# قال ابن السكيت: هذه ثاية الغنم وثاية الإبل، أى مأواها وهى عازبة، أو
~~مأواها حول البيوت.

# والثوية(1): اسم موضع.

PageV06P2296

### ||| فصل الجيم

# جأى

# جأى عليه جأيا، أى عض.

# والجؤوة، مثال الجعوة: لون من ألوان الخيل والإبل، وهى حمرة تضرب إلى
~~السواد.

# يقال: فرس أجأى، والأنثى جأواء. وقد جئى الفرس يجأى.

# وكتيبة جأواء بينة الجأى، وهى التى يعلوها لون السواد لكثرة الدروع.

# وقولهم: «أحمق لا يجأى مرغه» أى لا يحبس لعابه.

# وسقاء لا يجأى شيئا، أى لا يمسكه.

# والجئاوة، مثال الجعاوة: وعاء القدر، أو شىء توضع عليه من جلد أو خصفة؛
~~وجمعها جئاء، مثل جراحة وجراح. هذا قول الأصمعى.

# وكان أبو عمرو يقول: الجياء والجواء، يعنى بذلك الوعاء أيضا. والأحمر
~~مثله. وفى حديث على (عليه السلام)@HAD03 : «لأن أطلى بجواء قدر أحب إلى من
~~أن أطلى بالزعفران».

# وأما الخرقة التى تنزل بها القدر عن الأثافى فهى الجعال.

# جبا

# الجبا بالفتح مقصور: نثيلة ms1518 البئر، وهى ترابها الذى حولها تراه من بعيد.
~~ومنه امرأة جبأى على فعلى، مثال وحمى، إذا كانت قائمة الثديين.

# والجبى بالكسر مقصورا: الماء المجموع فى الحوض للإبل، وكذلك الجبوة
~~والجباوة.

# قال الكسائى: جبيت الماء فى الحوض وجبوته، أى جمعته.

# والجابية: الحوض الذى يجبى فيه الماء للإبل. قال الأعشى:

# %~% كجابية الشيخ العراقى تفهق (1) %~%

# والجمع الجوابى: ومنه قوله تعالى: @QUR@02 وجفان كالجواب.

# والجابية: مدينة بالشأم.

# وجبيت الخراج جباية، وجبوته جباوة، ولا يهمز وأصله الهمز.

# والإجباء: بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه.

# وفى الحديث@HAD02 : «من أجبى فقد أربى»

# ، وأصله الهمز.

# والتجبية: أن يقوم الإنسان قيام الراكع.

PageV06P2297

# وفى حديث ابن مسعود فى ذكر القيامة حين ينفخ فى الصور، قال@HAD02 :
~~«فيقومون فيجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين».

# قال أبو عبيد: التجبية تكون فى حالين:

# أحدهما أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم، والآخر أن ينكب على وجهه باركا،
~~وهو السجود.

# واجتباه، أى اصطفاه.

# جثا

# الجثوة والجثوة والجثوة، ثلاث لغات:

# الحجارة المجموعة.

# وجثى الحرم بالضم، وجثى الحرم أيضا بالكسر: ما اجتمع فيه من حجارة
~~الجمار.

# وجثا على ركبتيه يجثو ويجثى جثيا وجثوا، على فعول فيهما. وأجثاه غيره.

# وقوم جثى أيضا، مثل جلس جلوسا وقوم جلوس. ومنه قوله تعالى: @QUR@04 ونذر
~~الظالمين فيها جثيا و@QUR@01 ( جثيا) أيضا بكسر الجيم لما بعدها من الكسر.

# وجاثيته ركبتى إلى ركبته. وثجاثوا على الركب.

# وسورة الجاثية: التى تلى الدخان.

# جحا

# اجتحاه: قلب اجتاحه.

# وجحوان: اسم رجل من بنى أسد. وقال:

# فقبلى مات الخالدان كلاهما %~% عميد بنى جحوان وابن المضلل

# وجحا: اسم رجل. قال الأخفش:

# لا ينصرف، لأنه مثل عمر.

# جخى

# التجخية: الميل؛ ومنه

# قول حذيفة@HAD02 : @HAD@ «كالكوز
مجخيا»

# أى مائلا، لأنه إذا مال انصب ما فيه. وأنشد أبو عبيدة:

# %~% كفى سوأة أن لا تزال مجخيا(1) %~%

# وجخى الشيخ أيضا: انحنى. قال الراجز:

# %~% لا خير فى الشيخ إذا ما جخى(2) %~%

PageV06P2298

# ويروى: «اجلخا». وفى الحديث @HAD04 أنه (عليه السلام): « جخى فى سجوده»

# ، أى خوى ومد ضبعيه وتجافى عن الأرض.

# جدى

# الجدية، بتسكين الدال: شىء محشو يجعل. تحت دفتى السرج والرحل، وهما ms1519
~~جديتان، والجمع جدى وجديات بالتحريك.

# وكذلك الجدية على فعيلة، والجمع الجدايا.

# ولا تقل جديدة. والعامة تقولها.

# والجدية أيضا: طريقة الدم، والجمع الجدايا. وقال أبو زيد: الجدية من الدم:

# ما لزق بالجسد. والبصيرة: ما كان على الأرض.

# والجدى من ولد المعز. وثلاثة أجد، فإذا كثرت فهى الجداء، ولا تقل الجدايا
~~ولا الجدى بكسر الجيم.

# والجدى: برج فى السماء. والجدى: نجم إلى جنب القطب تعرف به القبلة.

# ومطر جدى مقصور، أى عام. يقال:

# اللهم اسقنا غيثا غدقا، وجدى طبقا.

# ويقال أيضا: جدا الدهر، أى يد الدهر، أى أبدا.

# والجدا، بالقصر أيضا: الجدوى، وهما العطية.

# وفلان قليل الجداء عنك بالمد، أى قليل الغناء والنفع.

# والجداية والجداية: الغزالة. قال الأصمعى:

# هو بمنزلة العناق من الغنم. قال الراجز (1):

# تريح بعد النفس المحفوز (2) %~% إراحة الجداية النفوز

# وجدوته واجتديته واستجديته بمعنى، إذا طلبت جدواه. قال أبو النجم:

# جئنا نحييك ونستجديكا %~% من نائل الله الذى يعطيكا

# والجادى: السائل العافى.

# وأجداه، أى أعطاه الجدوى. وأجدى أيضا، أى أصاب الجدوى. وما يجدى عنك هذا،
~~أى ما يغنى.

PageV06P2299

# جذى

# الجذوة والجذوة والجذوة: الجمرة الملتهبة، والجمع جذى وجذى وجذى.

# قال مجاهد فى قوله تعالى: @QUR@01 أو جذوة من النار أى قطعة من الجمر.
~~قال: وهى بلغة جميع العرب.

# وقال أبو عبيدة: الجذوة مثل الجذمة، وهى القطعة الغليظة من الخشب، كان فى
~~طرفها نار أو لم يكن. قال ابن مقبل:

# باتت حواطب ليلى يلتمسن لها %~% جزل الجذى غير خوار ولا دعر

# والجاذى: المقعى منتصب القدمين وهو على أطراف أصابعه. قال النعمان بن عدى
~~بن نضلة:

# إذا شئت غنتنى دهاقين قرية %~% وصناجة تجذو على حرف منسم (1)

# والجمع جذاء، مثل نائم ونيام. قال الشاعر:

# %~% وحولى أعداء جذاء خصومها (2) %~%

# وقال أبو عمرو: جذا وجثا لغتان بمعنى.

# قال: والجاذى: القائم على أطراف الأصابع.

# وأنشد لأبى دواد (3):

# جاذيات على السنابك قد أن %~% حلهن الإسراج والإلجام

# وقال ابن الأعرابى: الجاذى على قدميه، والجاثى على ركبتيه.

# وأجذى وجذا بمعنى، إذا ثبت قائما. وفى الحديث@HAD03 : «مثل الأرزة
~~المجذية على الأرض»

# أى الثابتة. وكل ms1520 من ثبت على شىء فقد جذا عليه. قال الراجز:

# لم يبق منها سبل الرذاذ %~% غير أثافى مرجل جواذى

# والتجاذى فى إشالة الحجر، مثل التجاثى.

PageV06P2300

# ورجل جاذ، أى قصير الباع. وامرأة جاذية.

# قال الشاعر (1):

# إن الخلافة لم تكن مقصورة %~% أبدا على جاذى اليدين مبخل (2)

# أبو عمرو: المجذوذى: الذى يلازم الرحل والمنزل لا يفارقه. وأنشد (3):

# ألست بمجذوذ على الرحل دائب %~% فمالك إلا ما رزقت نصيب

# قال الكسائى: إذا حمل الفصيل فى سنامه شحما قيل: أجذى، فهو مجذ.

# جرى

# جرى الماء وغيره جريا وجريانا، وأجريته أنا. يقال: ما أشد جرية هذا
~~الماء، بالكسر.

# وقوله تعالى: (بسم الله مجراها ومرساها) هما مصدران من أجريت السفينة
~~وأرسيت.

# و(مجراها ومرساها) بالفتح، من جرت السفينة ورست.

# وقول لبيد:

# وغنيت سبتا قبل مجرى داحس %~% لو كان للنفس اللجوج خلود

# و: «مجرى داحس» كذلك.

# والجراية: الجارى من الوظائف.

# والجرو والجرو والجرو: ولد الكلب والسباع، والجمع أجر، وأصله أجرو على
~~أفعل، وجراء. وجمع الجراء أجرية.

# والجرو والجروة: الصغير من القثاء. وفى الحديث@HAD010 : «أتى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) بأجر زغب»

# . وكذلك جرو الحنظل والرمان.

# وبنو جروة: بطن من العرب.

# وكان ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف يقال له جرو البطحاء.

# وألقى فلان جروته، إذا صبر على الأمر.

# وقولهم: ضرب عليه جروته، أى وطن عليه نفسه.

# وكلبة مجر ومجرية، أى معها جراؤها، قال الجميح الأسدى:

# أما إذا حردت حردى فمجرية %~% ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب

# وجارية بينة الجراية بالفتح، والجراء والجراء. قال الأعشى:

PageV06P2301

# والبيض (1) قد عنست وطال جراؤها %~% ونشأن فى قن (2) وفى أذواد

# يروى بفتح الجيم وكسرها.

# وقولهم: كان ذلك فى أيام جرائها، بالفتح، أى صباها.

# والجارية: الشمس. والجارية: السفينة.

# وجاراه مجاراة وجراء، أى جرى معه.

# وجاراه فى الحديث، وتجاروا فيه.

# والجرى: الوكيل والرسول. يقال. جرى بين الجراية والجراية؛ والجمع أجرياء.

# وأما الجرىء المقدام، فهو من باب الهمز.

# وقد جريت جريا، واستجريت. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «قولوا بقولكم ولا
يستجرينكم الشيطان».

# وسمى الوكيل جريا لأنه يجرى مجرى موكله.

# وقولهم: فعلت ذلك ms1521 من جراك ومن جرائك، أى من أجلك، لغة فى جراك بالتشديد،
~~ولا تقل مجراك.

# والجرية، مثل القرية، هى الحوصلة.

# والإجريا، بالكسر: الجرى والعادة مما تأخذ فيه. قال الكميت:

# وولى بإجريا ولاف كأنه %~% على الشرف الأقصى يساط ويكلب

# وقال أيضا:

# على تلك إجرياى وهى ضريبتى %~% ولو أجلبوا طرا على وأجلبوا

# جزى

# جزيته بما صنع جزاء، وجازيته، بمعنى.

# ويقال: جازيته فجزيته، أى غلبته.

# وجزى عنى هذا الأمر أى قضى. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 لا تجزي نفس عن نفس شيئا*.

# ويقال: جزت عنك شاة. وفى حديث أبى بردة بن نيار@HAD02 : « تجزى عنك
~~ولاتجزى عن أحد بعدك»

# ، أى تقضى.

# وبنو تميم يقولون: أجزأت عنك شاة بالهمز.

# وتجازيت دينى على فلان، إذا تقاضيته.

# والمتجازى: المتقاضى.

PageV06P2302

# وهذا رجل جازيك من رجل، أى حسبك.

# والجزية: ما يؤخذ من أهل الذمة، والجمع الجزى، مثل لحية ولحى.

# جسا

# جسا: ضد لطف.

# وجسيت اليد وغيرها جسوا: يبست.

# وجسا الشيخ جسوا: بلغ غاية السن.

# والماء: جمد.

# جعا

# جعا جعوا: جمع البعر وغيره كثبة.

# جفا

# الجفاء ممدود: خلاف البر. وقد جفوت الرجل أجفوه جفاء، فهو مجفو. ولا تقل
~~جفيت. وأما قول الراجز:

# فلست بالجافى ولا المجفى(1) %~%

# فإنما بناه على جفى، فلما انقلبت الواو ياء فيما لم يسم فاعله بنى
~~المفعول عليه.

# وفلان ظاهر الجفوة بالكسر، أى ظاهر الجفاء.

# وجفا السرج عن ظهر الفرس. وأجفيته أنا، إذا رفعته عنه. قال الراجز:

# تمد بالأعناق أو تلويها %~% وتشتكى لو أننا نشكيها

# مس حوايا قلما نجفيها(2)

# أى قلما نرفع الحوية عن ظهرها.

# وجافاه عنه فتجافى جنبه عن الفراش، أى نبا.

# واستجفاه، أى عده جافيا.

# قال أبو زيد: أجفيت الماشية فهى مجفاة، إذا أتعبتها ولم تدعها تأكل.

# جلا

# الجلى: نقيض الخفى.

# والجلية: الخبر اليقين.

# والجالية: الذين جلوا عن أوطانهم. يقال:

# استعمل فلان على الجالية، أى على جزية أهل الذمة. والجالة أيضا مثل
~~الجالية.

# والجلاء بالفتح والمد: الأمر الجلى. تقول منه: جلا لى الخبر، أى وضح.

# وقول زهير:

PageV06P2303

# فإن الحق مقطعه ثلاث %~% يمين أو نفار أو جلاء

# يريد الإقرار.

# والجلاء ms1522 أيضا: الخروج من البلد. وقد جلوا عن أوطانهم، وجلوتهم أنا، يتعدى
~~ولا يتعدى.

# ويقال أيضا أجلوا عن البلد، وأجليتهم أنا، كلاهما بالألف. وأجلوا عن
~~القتيل لا غير، أى انفرجوا عنه.

# وجلوت، أى أوضحت وكشفت.

# وجلا: اسم رجل، سمى بالفعل الماضى.

# قال سحيم بن وثيل الرياحى:

# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا %~% متى أضع العمامة تعرفونى

# وحكى عن عيسى بن عمر أنه قال: إذا سمى الرجل بقتل وضرب ونحوهما فإنه لا
~~ينصرف، واستدل بهذا البيت. وقال غيره: يحتمل هذا البيت وجها آخر، وهو أنه
~~لم ينونه لأنه أراد الحكاية، كأنه قال أنا ابن الذى يقال له جلا الأمور
~~وكشفها، فلذلك لم يصرفه.

# وجلوت بصرى بالكحل. وجلوت همى هنى، أى أذهبته.

# وجلوت السيف جلاء بالكسر، أى صقلت.

# وجلوت العروس جلاء أيضا، عن أبى نصر، وجلوة، واجتليتها بمعنى، إذا نظرت
~~إليها مجلوة.

# والجلاء أيضا: كحل. قال بعض الهذليين (1):

# وأكحلك بالصاب أو بالجلا %~% ء ففتح لذلك أو غمض

# وجلاها زوجها وصيفا، أى أعطاها. يقال:

# ما جلوتها بالكسر؟ فيقال: كذا وكذا.

# ويقال: ما جلاء فلان؟ أى بأى شىء يخاطب من الأسماء والألقاب فيعظم به.

# واجتليت العمامة عن رأسى، إذا رفعتها مع طيها عن جبينك.

# والجلاء: انحسار الشعر عن مقدم الرأس، مثل الجله. يقال منه: رجل أجلى بين
~~الجلاء.

# والمجالى: مقادم الرأس، وهى مواضع الصلع.

# قال الراجز (2):

# رأين شيخا ذرئت مجاليه(3) %~% يقلى الغوانى والغوانى تقليه

PageV06P2304

# قال الفراء: الواحد مجلى. واشتقاقه من الجلا، وهو ابتداء الصلع إذا ذهب
~~شعر رأسه إلى نصفه.

# قال الكسائى: السماء جلواء، أى مصحية، مثل جهواء.

# وقول المتلمس:

# %~% وتنصرنى منهم جلى وأحمس (1) %~%

# هما بطنان من ضبيعة.

# وجلى ببصره تجلية، إذا رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد. قال لبيد:

# فانتضلنا وابن سلمى قاعد %~% كعتيق الطير يغضى ويجل

# أى ويجلى.

# ويقال أيضا: جلى الشىء، أى كشفه.

# وهو يجلى عن نفسه، أى يعبر عن ضميره.

# وانجلى عنه الهم، أى انكشف.

# وتجلى الشىء، أى تكشف.

# قال الأصمعى: جاليته بالأمر وجالحته، إذا جاهرته به. وأنشد:

# %~% مجالحة ليس المجالاة ms1523 كالدمس %~%

# وتجالينا، أى انكشفت حال كل واحد منا لصاحبه.

# وجلوى: اسم فرس خفاف بن ندبة.

# جما

# الجماء والجماءة(2): الشخص. قال الراجز:

# %~% وقرصة مثل جماء الترس (3) %~%

# جنى

# جنيت الثمرة أجنيها جنيا واجتنيتها بمعنى.

# والجنى: ما يجتنى من الشجر وغيره. يقال:

# أتانا بجناة طيبة، لكل ما يجتنى.

# وثمر جنى، على فعيل: حين جنى.

# وجنى عليه جناية.

# والتجنى: مثل التجرم، وهو أن يدعى عليك ذنبا لم تفعله.

# وفى المثل: «أجناؤها أبناؤها»، أى الذين جنوا على هذه الدار بالهدم هم
~~الذين كانوا بنوها، حكاه أبو عبيد. وأنا أظن أن أصل هذا المثل «جناتها
~~بناتها» لأن فاعلا لا يجمع على أفعال، وأما الأشهاد والأصحاب فإنما هما جمع
~~شهد وصحب،

PageV06P2305

# إلا أن يكون هذا من النوادر، لأنه يجىء فى الأمثال ما لا يجىء فى غيرها.

# وأجنى الشجر، أى أدرك ثمره.

# وأجنت الأرض، أى كثر جناها، وهو الكلأ والكمأة ونحو ذلك.

# جوا

# الجوة بالضم: الرقعة فى السقاء. يقال:

# جويت السقاء تجوية، إذا رقعته.

# والجوة: القطعة من الأرض فيها غلظ.

# [والجوة: النقرة (1)].

# والجوة مثل الحوة، وهى لون كالسمرة وصدإ الحديد.

# والجواء: الواسع من الأودية. والجواء أيضا: موضع بالصمان. قال الراجز:

# %~% يمعس بالماء الجواء معسا (2) %~%

# والجواء والجياء: لغة فى جئاوة القدر، عن الأحمر.

# والجو: ما بين السماء والأرض. قال أبو عمرو فى قول طرفة:

# %~% خلا لك الجو فبيضى واصفرى (3) %~%

# هو ما اتسع من الأودية.

# والجو: اسم بلد، وهو اليمامة يمامة زرقاء.

# والجوى: الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن. تقول منه: جوى الرجل بالكسر
~~فهو جو، مثل دو. ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جو.

# قال عدى بن زيد:

# ثم كان المزاج ماء سحاب %~% لا جو آجن ولا مطروق

# والآجن: المتغير أيضا، إلا أنه دون الجوى فى النتن.

# ويقال أيضا: جويت نفسى، إذا لم يوافقك البلد. واجتويت البلد، إذا كرهت
~~المقام به وإن كنت فى نعمة.

# جها

# جهى البيت بالكسر، أى خرب، فهو جاه.

# وخباء مجه: لا ستر عليه.

PageV06P2306

# واست جهوى، أى مكشوفة. ومن كلامهم الذى يضعونه على ألسن البهائم: ms1524 «قالوا:
~~يا عنز قد جاء القر. قالت: يا ويلى ذنب ألوى، واست جهوى». حكاه أبو عبيد فى
~~كتاب الغنم.

# وبيت أجهى بين الجهى، أى لا سقف له.

# والسماء جهواء، أى مصحية.

# وأجهت السماء، أى انقشع عنها الغيم.

# وأجهينا، أى أجهت لنا السماء، كلاهما بالألف.

# جيا

# الجياء: وعاء القدر، وهى الجئاوة.

# وقال ثعلب: الجية: الماء المستنقع فى الموضع، غير مهموز، يشدد ولا يشدد.

# وقول الأعرابى فى أبى عمرو الشيبانى:

# وكان ما جاد لى لا جاد عن سعة %~% ثلاثة زائفات ضرب جيات(1)

# يعنى من ضرب جى، وهو اسم مدينة أصبهان معرب.

### ||| فصل الحاء

# حبا

# احتبى الرجل، إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته، وقد يحتبى بيديه. والاسم
~~الحبوة(2) والحبوة [والحبية والحبية(3)]. يقال: حل حبوته وحبوته، والجمع
~~حبى مكسور الأول، عن يعقوب.

# ويقال: إنه لحابى الشراسيف، أى مشرف الجنبين.

# والحبى(4): السحاب الذى يعترض اعتراض الجبل قبل أن يطبق السماء. قال امرؤ القيس:

# %~% فى حبى مكلل (5) %~%

# والحبا، مثال العصا، مثله. ويقال: سمى به لدنوه من الأرض.

# وحبا الصبى على استه حبوا، إذا زحف.

# قال الشاعر (6):

PageV06P2307

# لو لا السفار وبعد خرق مهمه (1) %~% لتركتها تحبو على العرقوب

# وحبوت للخمسين، أى دنوت لها.

# وكل دان فهو حاب.

# وحبا الرمل، أى أشرف.

# وحبا السهم، إذا زلج على الأرض ثم أصاب الهدف.

# وحباه يحبوه، أى أعطاه. والحباء: العطاء.

# قال الفرزدق:

# %~% وإليه كان حباء جفنة ينقل (2) %~%

# وحابيته فى البيع محاباة.

# قال الأصمعى: فلان يحبو ما حوله، أى يحميه ويمنعه. قال ابن أحمر:

# وراحت الشول ولم يحبها %~% فحل ولم يعتس فيها مدر (3)

# وكذلك حبى ما حوله تحبية.

# حتا

# الحتى، على فعيل: سويق المقل. قال الهذلى:

# لا در درى إن أطعمت نازلهم (4) %~% قرف الحتى وعندى البر مكنوز

# وحتوت هدب الكساء حتوا، إذا كففته ملزقا به، يهمز ولا يهمز.

# حثا

# حثا فى وجهه التراب يحثو ويحثى، حثوا وحثيا وتحثاء.

# وحثوت له، إذا أعطيته شيئا يسيرا.

# وأرض حثواء: كثيرة التراب.

# والحثى: دقاق التبن. قال الراجز:

# %~% كأنه غرارة ملأى حثى(5) %~%

# حجا

# حجوت بالمكان: أقمت به. قال العجاج: ms1525

# %~% فهن يعكفن به إذا حجا(6) %~%

PageV06P2308

# وكذلك تحجيت به.

# وتحجيت الشىء: تعمدته. قال ذو الرمة يصف حمرا:

# فجاءت بأغباش تحجى شريعة %~% تلادا عليها رميها واعتدالها

# وحجوت بالشىء: ضننت به، وبه سمى الرجل حجوة.

# والحجاة: النفاخة تكون فوق الماء من قطر المطر، وجمعها حجا.

# والحجا، أيضا: الناحية، والجمع أحجاء.

# قال ابن مقبل:

# لا تحرز المرء أحجاء البلاد ولا %~% تبنى له فى السموات السلاليم

# ويروى: «أعناء».

# قال الفراء: حجيت بالشىء بالكسر، أى أولعت به ولزمته، يهمز ولا يهمز.
~~وكذلك تحجيت به. قال ابن أحمر:

# أصم دعاء عاذلتى تحجى %~% بآخرنا وتتسى أولينا

# يقال: تحجيت بهذا المكان، أى سبقتكم إليه ولزمته قبلكم.

# وحجت الريح السفينة: ساقتها.

# ويقال: بينهم أحجية يتحاجون بها.

# وحاجيته فحجوته، إذا داعيته فغلبته؛ والاسم الحجيا والأحجية. يقال: حجياك
~~ما [كان (1)] كذا وكذا؟ وهى لعبة وأغلوطة يتعاطاها الناس بينهم. قال أبو
~~عبيد: هو نحو قولهم أخرج ما فى يدى ولك كذا.

# وتقول أيضا: أنا حجياك فى هذا الأمر، أى من يحاجيك.

# والحجا: العقل.

# وهو حجى بذاك، على فعيل، أى خليق.

# وحج بذاك وحجى بذاك، كله بمعنى. إلا أنك إذا فتحت الجيم لم تثن ولم تؤنث
~~ولم تجمع، كما قلناه فى قمن.

# وكذلك إذا قلت: إنه لمحجاة أن يفعل ذاك، أى مقمنة. وإنها لمحجاة، وإنهم
~~لمحجاة.

# وما أحجاه لذلك الأمر، أى ما أخلقه.

# وأحج به، أى أخلق به.

# وإنى أحجو به خيرا، أى أظن.

# وحجا الرجل القوم كذا وكذا، أى حزاهم وظنهم كذلك.

# حدا

# الحدو: سوق الإبل والغناء لها.

PageV06P2309

# وقد حدوت الإبل حدوا وحداء.

# ويقال للشمال حدواء، لأنها تحدو السحاب، أى تسوقه. قال العجاج:

# %~% حدواء جاءت من بلاد الطور (1) %~%

# ولا يقال للمذكر أحدى.

# وربما قيل للحمار إذا قدم آتنه حاد. قال ذو الرمة:

# %~% حادى ثلاث من الحقب السماحيج (2) %~%

# وتحديت فلانا، إذا باريته فى فعل ونازعته الغلبة. يقال: أنا حدياك، أى
~~ابرزلى وحدك.

# قال عمرو بن كلثوم:

# حديا الناس كلهم جميعا %~% مقارعة بنيهم عن بنينا

# وقولهم: حادى عشر: مقلوب من واحد، لأن تقدير واحد فاعل، ms1526 فأخر الفاء وهو
~~الواو فقلبت ياء لانكسار ما قبلها، وقدم العين فصار تقديره عالف.

# حذا

# حذوت النعل بالنعل حذوا، إذا قدرت كل واحدة على صاحبتها. يقال: حذو القذة
~~بالقذة.

# قال ابن السكيت: حذوته، أى قعدت بحذائه.

# وحذى الخل فاه يحذيه حذيا، إذا قرصه.

# يقال: هذا شراب يحذى اللسان.

# وحذيت يده بالسكين، أى قطعتها.

# وحذت الشفرة النعل: قطعتها.

# وحذيت الشاة تحذى حذى، مقصور، وهو أن ينقطع سلاها فى بطنها فتشتكى.

# والحذاء: النعل. واحتذى: انتعل.

# وقال:

# %~% كل الحذاء يحتذى الحافى الوقع (3) %~%

# والحذاء: ما وطىء عليه البعير من خفه والفرس من حافره. وفى الحديث@HAD02
~~: «معها حذاؤها وسقاؤها»

# . وأحذيته نعلا، إذا أعطيته نعلا. تقول منه: استحذيته فأحذانى.

PageV06P2310

# وأحذيته من الغنيمة، إذا أعطيته منها.

# والاسم الحذيا على فعلى بالضم، وهى القسمة من الغنيمة.

# وحذاء الشىء: إزاؤه. يقال: جلس بحذائه. وحاذاه، أى صار بحذائه.

# واحتذى مثاله، أى اقتدى به.

# والحذية، على فعيلة، مثل الحذيا من الغنيمة؛ وكذلك الحذوة بالكسر.

# ويقال أيضا: دارى حذوة داره، وحذوة داره بالضم، وحذة داره، أى حذاء داره.

# والحذية بالكسر: القطعة من اللحم قطعت طولا.

# حرا

# يقال: إنى لأجد لهذا الطعام حروة وحراوة، أى حرارة، وذلك من حرافة كل شىء يؤكل.

# والحراة: الساحة، والعقوة، والناحية.

# وكذلك الحرا مقصور. يقال: اذهب فلا أرينك بحراى وحراتى.

# ويقال: لا تطر حرانا، أى لا تقرب ما حولنا. يقال: نزلت بحراه وعراه.

# والحراة أيضا: الصوت والجلبة، وصوت التهاب النار وحفيف الشجر.

# والحرى أيضا: موضع بيض النعامة.

# ويحدث الرجل الرجل فيقول: بالحرى أن يكون كذا.

# وهذا الأمر محراة لذلك، أى مقمنة، مثل محجاة. وما أحراه، مثل ما أحجاه.

# وأحر به، مثل: أحج به.

# ويقال: هو حرى أن يفعل بالفتح، أى خليق وجدير. ولا يثنى ولا يجمع. وأنشد
~~الكسائى:

# وهن حرى أن لا يثبنك نقرة %~% وأنت حرى بالنار حين تثيب

# وإذا قلت هو حر بكسر الراء، وحرى على فعيل، ثنيت وجمعت فقلت: هما حريان
~~وهم حريون وأحرياء، وهى حرية وهن حريات وحرايا، وأنتم أحراء جمع حر. ومنه
~~اشتق التحرى فى ms1527 الأشياء ونحوها، وهو طلب ما هو أحرى بالاستعمال فى غالب
~~الظن، كما اشتق التقمن من القمن.

# وفلان يتحرى الأمر، أى يتوخاه ويقصده.

# وتحرى فلان بالمكان، أى تمكث وقوله تعالى: @QUR@01 فأولئك تحروا رشدا أى
~~توخوا وعمدوا. عن أبى عبيدة. وأنشد لامرئ القيس:

PageV06P2311

# ديمة هطلاء فيها وطف %~% طبق الأرض تحرى وتدر

# وحرى الشىء حريا، إذا نقص. يقال:

# يحرى كما يحرى القمر. وأحراه الزمان.

# والحارية: الأفعى التى نقص جسمها من الكبر، وذلك أخبث ما يكون منها. يقال:

# رماه الله بأفعى حارية.

# وحراء بالكسر والمد: جبل بمكة، يذكر ويؤنث. وقال (1):

# ألسنا أكرم الثقلين طرا %~% وأعظمهم ببطن حراء نارا (2)

# فلم يصرفه لأنه ذهب به إلى البلدة التى هو بها.

# حزا

# حزا الشىء يحزيه ويحزوه، إذا قدر وخرص. يقال: حزيت النخل.

# وحزا السراب الشخص يحزوه ويحزيه، إذا رفعه.

# والحازى: الذى ينظر فى الأعضاء وفى خيلان الوجه يتكهن.

# وحزوى بالضم: اسم عجمة من عجم الدهناء، وهى رملة لها جمهور عظيم تعلو تلك
~~الجماهير. قال ذو الرمة:

# نبت عيناك عن طلل بحزوى %~% عفته الريح وامتنح القطارا

# والنسبة إليها حزاوى. قال ذو الرمة:

# حزاوية أو عوهج معقلية %~% ترود بأعطاف الرمال الحرائر (3)

# حسا

# حسوت المرق حسوا.

# ويوم كحسو الطير، أى قصير.

# والحسو، على فعول: طعام معروف، وكذلك الحساء بالفتح والمد. تقول: شربت
~~حساء وحسوا.

# ويقال أيضا: رجل حسو، للكثير الحسو.

PageV06P2312

# وقال أبو ذبيان بن الرعبل: إن أبغض الشيوخ إلى الحسو الفسو، الأقلح
~~الأملح.

# وقد حسوت حسوة واحدة. وفى الإناء حسوة بالضم، أى قدر ما يحسى مرة واحدة.

# وأحسيته المرق فحساه واحتساه بمعنى.

# وتحساه فى مهلة.

# وكان يقال لأبى جدعان: حاسى الذهب، لأنه كان له إناء من ذهب يحسو منه.

# والحسى بالكسر (1): ما تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته
~~فتحفر عنه الرمل فتستخرجه. وهو الاحتساء. وجمع الحسى الأحساء، وهى الكرار.

# والحساء: موضع. وقال (2):

# إذا بلغتنى وحملت رحلى %~% مسيرة أربع بعد الحساء

# وحسيت الخبر بالكسر، مثل حسست.

# قال أبو زبيد يصف أسدا:

# سوى أن العتاق من المطايا %~% حسين به ms1528 فهن إليه شوس

# وأحسيت الخبر مثله.

# حشا

# حشوت الوسادة وغيرها حشوا.

# والحائض تحتشى بالكرسف لتحبس الدم.

# والحشا: ما اضطمت عليه الضلوع؛ والجمع أحشاء.

# وقول الشاعر (3):

# %~% بأى الحشا أمسى الخليط المباين (4) %~%

# يعنى الناحية.

# وحشوة البطن وحشوته، بالكسر والضم:

# أمعاؤه.

# وفلان من حشوة بنى فلان بالكسر، أى من رذالهم.

# والحاشية: واحدة حواشى الثوب، وهى جوانبه.

# وعيش رقيق الحواشى، أى رغد.

# والحشو والحاشية: صغار الإبل لا كبار فيها؛ وكذلك من الناس.

# قال ابن السكيت: الحاشيتان: ابن المخاض وابن اللبون. يقال: أرسل بنو فلان
~~رائدا فانتهى إلى أرض قد شبعت حاشيتاها.

PageV06P2313

# والحشية: واحدة الحشايا.

# والمحشى: العظامة تعظم بها المرأة الرسحاء عجيزتها. وقال:

# %~% جما غنيات عن المحاشى %~%

# قال الأصمعى: المحاشى: أكسية خشنة، واحدتها محشاة. وقول النابغة:

# اجمع محاشك يا يزيد فإننى %~% أعددت يربوعا لكم وتميما

# هو من الحشو(1).

# والحشى: الربو. وقد حشى بالكسر فهو رجل حش وحشيان أيضا. قال الشماخ:

# تلاعبنى إذا ما شئت خود %~% على الأنماط ذات حشى قطيع

# ويروى: «خود» على أن يجعل من نعت بهكنة فى قوله:

# ولو أنى أشاء كننت نفسى %~% إلى بيضاء بهكنة شموع

# أى ذات نفس منقطع من سمنها.

# و«قطيع» نعت لحشى.

# قال ابن السكيت: يقال: أرنب محشية الكلاب، أى تعدو الكلاب خلفها حتى
~~تنبهر الكلاب.

# قال الأصمعى: الحشى، على فعيل: اليابس.

# وأنشد للعجاج:

# %~% والهدب الناعم والحشى(2) %~%

# يروى بالحاء والخاء جميعا.

# ويقال حاشاك وحاشى لك، والمعنى واحد.

# ويقال: حاشى لله، أى معاذ الله. وقرئ:

# @QUR@01 ( حاش لله)* بلا ألف اتباعا للكتاب، وإلا فالأصل حاشا(3) بالألف.

# وحاشا: كلمة يستثنى بها، وقد تكون حرفا جارا، وقد تكون فعلا. فإن جعلتها
~~فعلا نصبت بها فقلت ضربتهم حاشا زيدا، وإن جعلتها حرفا خفضت بها.

# وقال سيبويه: حاشا لا تكون إلا حرف جر لأنها لو كانت فعلا لجاز أن تكون
~~صلة لما. كما يجوز ذلك فى خلا، فلما امتنع أن يقال جاءنى القوم ما حاشا
~~زيدا دل أنها ليست بفعل.

PageV06P2314

# وقال المبرد: حاشا قد تكون فعلا.

# واستدل بقول النابغة:

# ولا أرى فاعلا فى الناس يشبهه ms1529 %~% وما أحاشى من الأقوام من أحد

# فتصرفه يدل على أنه فعل، ولأنه يقال حاشا لزيد، فحرف الجر لا يجوز أن
~~يدخل على حرف الجر، ولأن الحذف يدخلها كقولهم:

# حاش لزيد، والحذف إنما يقع فى الأسماء والأفعال دون الحروف.

# حصا

# الحصاة: واحدة الحصى، وتجمع على حصيات، مثل بقرة وبقرات.

# وحصاة المسك: قطعة صلبة توجد فى فأرة المسك.

# وفلان ذو حصاة، أى ذو عقل ولب. قال كعب بن سعد الغنوى (1):

# وأعلم علما ليس بالظن أنه %~% إذا ذل مولى المرء فهو ذليل

# وأن لسان المرء ما لم تكن له %~% حصاة على عوراته لدليل

# وأرض محصاة: ذات حصى.

# وأحصيت الشىء: عددته.

# وقولهم: نحن أكثر منهم حصى، أى عددا.

# قال الأعشى يفضل عامرا على علقمة:

# ولست بالأكثر منهم حصى %~% وإنما العزة للكاثر

# والحصو: المنع. قال الشاعر (2):

# ألا تخاف الله إذ حصوتنى %~% حقى بلا ذنب وإذ عنيتنى

# حضا

# حضوت النار، أى سعرتها.

# والمحضاء، على مفعال: عود تحرك به النار.

# فإذا همزت فهو محضأ على مفعل.

# حظا

# حظيت المرأة عند زوجها حظوة وحظوة، بالكسر والضم، وحظة أيضا. وأنشد ابن
~~السكيت لابنة الحمارس:

# هل هى إلا حظة أو تطليق %~% أو صلف أو بين ذاك (3) تعليق

# قد وجب المهر إذا غاب الحوق (4)

PageV06P2315

# وهى حظيتى وإحدى حظاياى. وفى المثل:

# «إلا حظية فلا ألية» يقول: إن أخطأتك الحظوة فيما تطلب فلا تأل أن تتودد
~~إلى الناس لعلك أن تدرك بعض ما تريد. وأصله فى المرأة تصلف عند زوجها.

# ورجل حظى، إذا كان ذا حظوة ومنزلة.

# وقد حظى عند الأمير واحتظى به بمعنى.

# وأحظيته على فلان، أى فضلته عليه.

# والحظوة بالفتح: سهم صغير قدر ذراع.

# وإذا لم يكن فيه نصل فهو حظية بالتصغير. وفى المثل: «إحدى حظيات لقمان»،
~~وهو لقمان بن عاد. وحظياته: سهامه ومراميه، يضرب لمن عرف بالشرارة ثم جاءت
~~منه هنة. وجمع الحظوة حظوات وحظاء بالمد.

# قال ابن السكيت: يقال: حنظى به، لغة فى قولك غنظى به، إذا ندد به وأسمعه
~~المكروه.

# حفا

# قال الكسائى: رجل حاف بين الحفوة والحفية ms1530 والحفاية والحفاء بالمد.

# وقد حفى يحفى حفاء، وهو أن يمشى بلا خف ولا نعل. فأما الذى حفى من كثرة
~~المشى، أى رقت قدمه أو حافره، فإنه حف بين الحفى مقصور. وأحفاه غيره.

# والحفاوة بالفتح: المبالغة فى السؤال عن الرجل والعناية فى أمره. وفى
~~المثل: «مأربة لا حفاوة». تقول منه: حفيت به بالكسر حفاوة وتحفيت به، أى
~~بالغت فى إكرامه وإلطافه.

# وحفى الفرس: انسحج حافره.

# وأحفى الرجل، أى حفيت دابته.

# والحفى: العالم الذى يتعلم الشىء باستقصاء.

# والحفى أيضا: المستقصى فى السؤال. قال الأعشى:

# فإن تسألى عنى فيا رب سائل %~% حفى عن الأعشى به حيث أصعدا

# قال الأصمعى: حفوت الرجل من كل خير أحفوه حفوا، إذا منعته من كل خير.
~~وحفيت إليه بالوصية، أى بالغت. حكاه أبو عبيد.

# والإحفاء: الاستقصاء فى الكلام والمنازعة.

# ومنه قول الحارث بن حلزة اليشكرى:

# أن إخواننا الأراقم يغلو %~% ن علينا فى قيلهم إحفاء

# وأحفى شاربه، أى استقصى فى أخذه وألزق جزه.

# وفى الحديث @HAD05 أنه (عليه السلام) «أمر أن تحفى الشوارب وتعفى اللحى».

# أبو زيد: حافيت الرجل: ماريته ونازعته فى الكلام.

PageV06P2316

# حقا

# الحقوة: وجع البطن. تقول منه حقى الرجل فهو محقو.

# وحقو السهم: مستدقه من مؤخره مما يلى الريش.

# والحقو: الإزار، وثلاثة أحق، وأصله أحقو على أفعل فحذف، لأنه ليس فى
~~الأسماء اسم آخره حرف علة وقبله ضمة، فإذا أدى قياس إلى ذلك رفض، فأبدلت من
~~الضمة الكسرة فصار آخره ياء مكسورا ما قبلها، فإذا صار كذلك كان بمنزلة
~~القاضى والغازى فى سقوط الياء لاجتماع الساكنين. والكثير حقى، وهو فعول،
~~قلبت الواو الأولى ياء لتدغم فى التى بعدها.

# والحقو أيضا: الخصر ومشد الإزار.

# حكى

# حكيت عنه الكلام حكاية، وحكوت لغة حكاها أبو عبيدة.

# وحكيت فعله وحاكيته، إذا فعلت مثل فعله وهيئته.

# والمحاكاة: المشابهة. يقال: فلان يحكى الشمس حسنا ويحاكيها، بمعنى.

# وأحكيت العقدة: لغة فى أحكأتها، إذا قويتها وشددتها. قال عدى بن زيد:

# أجل أن الله قد فضلكم %~% فوق من أحكى بصلب وإزار

# ويروى:

# «فوق من أحكأ صلبا بإزار» ms1531

# . ويروى:

# «فوق ما أحكى ...»

# أى فوق ما أقول، من الحكاية.

# حلا

# الحلو: نقيض المر. يقال: حلا الشىء يحلو حلاوة. واحلولى مثله. وقد عداه
~~حميد ابن ثور بقوله:

# فلما أتى عامان بعد انفصاله %~% عن الضرع واحلولى دماثا يرودها

# ولم يجئ افعوعل متعديا إلا هذا الحرف وحرف آخر، وهو اعروريت الفرس.

# وأحليت الشىء: جعلته حلوا. يقال: ما أمر وما أحلى، إذا لم يقل شيئا.
~~وأحليته، إذا وجدته حلوا.

# وحاليته، أى طايبته. قال المرار الفقعسى:

# فإنى إذا حوليت حلو مذاقتى %~% ومر إذا ما رام ذو إحنة هضمى

# والحلوى: نقيض المرى. يقال: خذ الحلوى واعطه المرى. قالت امرأة فى
~~بناتها:

# «صغراهن (1) مراهن».

PageV06P2317

# وتحالت المرأة، إذا أظهرت حلاوة وعجبا.

# قال أبو ذؤيب:

# %~% إذا ما تحالى مثلها لا أطورها (1) %~%

# وحلوت فلانا على كذا مالا، فأنا أحلوه حلوا وحلوانا، إذا وهبت له شيئا
~~على شىء يفعله لك غير الأجرة. قال علقمة بن عبدة:

# ألا رجل أحلوه رحلى وناقتى %~% يبلغ عنى الشعر إذ مات قائله

# اى ألا ههنا رجل. ويروى: «ألا رجل» بالخفض، على تأويل: أما من رجل. وفى
~~الحديث@HAD03 : «نهى عن حلوان الكاهن(2)@HAD02 ».

# والحلوان أيضا: أن يأخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه. وكانت العرب تعير به.
~~قالت امرأة:

# %~% لا يأخذ الحلوان من بناتنا %~%

# وحلوان: اسم بلد.

# والحلى: حلى المرأة، وجمعه حلى، مثل ثدى وثدى، وهو فعول، وقد تكسر الحاء
~~لمكان الياء مثل عصى. وقرئ: @QUR@01 من حليهم عجلا جسدا بالضم والكسر.

# وحلية السيف جمعها حلى، مثل لحية ولحى، وربما ضم.

# وحلية الرجل: صفته.

# وحلية، بالفتح: مأسدة بناحية اليمن. قال المعطل الهذلى يصف أسدا:

# كأنهم يخشون منك مدربا %~% بحلية مشبوح الذراعين مهزعا

# والحلى على فعيل: يبيس النصى، والجمع أحلية.

# وحليت المرأة أحليها حليا وحلوتها، إذا جعلت لها حليا.

# ويقال: حلى فلان بعينى بالكسر وفى عينى، وبصدرى وفى صدرى، يحلى حلاوة،
~~إذا أعجبك. قال الراجز:

# إن سراجا لكريم مفخره %~% تحلى به العين إذا ما تجهره

# وهذا من المقلوب، والمعنى: يحلى بالعين.

# وكذلك حلا فلان بعينى وفى عينى يحلو حلاوة.

# قال الأصمعى: حلى ms1532 فى عينى بالكسر، وحلا فى فمى بالفتح.

# ويقال أيضا: حليت المرأة، أى صارت ذات حلى، فهى حلية وحالية ونسوة حوال.

# وحليتها تحلية، ومنه سيف محلى.

PageV06P2318

# وحليت الرجل تحلية أيضا، أى وصفت حليته.

# وحليت الشىء فى عين صاحبه.

# وحليت الطعام: جعلته حلوا.

# وربما قالوا حلأت السويق، همزوا ما ليس بمهموز.

# واستحلاه من الحلاوة، كما يقال استجاده من الجودة.

# وتحلى بالحلى، أى تزين به.

# وقولهم: لم يحل منه بطائل، أى لم يستفد منه كبير فائدة. ولا يتكلم به إلا
~~مع الجحد.

# والحلوا: التى تؤكل، تمد وتقصر. قال الكميت:

# من ريب دهر أرى حوادثه %~% تعتز حلواءها شدائدها

# والحلاوى، على فعالى بالضم: نبت.

# ووقع فلان على حلاوة القفا بالضم، أى على وسط القفا، وكذلك على حلاوى
~~القفا وحلاواء القفا، إذا فتحت مددت، وإذا ضممت قصرت.

# حمى

# حميته حماية، إذا دفعت عنه.

# وهذا شىء حمى، على فعل، أى محظور لا يقرب.

# وأحميت المكان: جعلته حمى. وفى الحديث@HAD02 : «لا حمى إلا لله ورسوله».

# وسمع الكسائى فى تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان.

# وقيل لعاصم بن ثابت الأنصارى «حمى الدبر» على فعيل بمعنى مفعول.

# وحماة المرأة: أم زوجها، لا لغة فيها غير هذه.

# وكل شىء من قبل الزوج مثل الأب والأخ فهم الأحماء، واحدهم حما. وفيه أربع لغات:

# حما مثل قفا، وحمو مثل أبو، وحم مثل أب، وحمء ساكنة الميم مهموزة، عن
~~الفراء. وأنشد:

# قلت لبواب لديه دارها %~% تئذن فإنى حمؤها وجارها

# ويروى: «حمها» بترك الهمز.

# وكل شىء من قبل المرأة فهم الأختان.

# والصهر يجمع هذا كله.

# وأصل حم حمو بالتحريك، لأن جمعه أحماء، مثل آباء. وقد ذكرنا فى الأخ أن
~~حمو من الأسماء التى لا تكون موحدة إلا مضافة، وقد جاء فى الشعر مفردا. قال
~~رجل من ثقيف:

# هى ما كنتى وتز %~% عم أنى لها حمو(1)

PageV06P2319

# والحماة: عضلة الساق. قال الأصمعى: وفى ساق الفرس حماتان، وهما اللحمتان
~~اللتان فى عرض الساق تريان كالعصبتين من ظاهر وباطن. والجمع حموات.

# والحامى: الفحل من الإبل الذى طال مكثه عندهم. ومنه ms1533 قوله تعالى: @QUR@05
~~ولا وصيلة ولا حام. قال الفراء: إذا لقح ولد ولده فقد حمى ظهره، فلا يركب
~~ولا يجز له وبر ولا يمنع من مرعى.

# والحاميتان: ما عن يمين السنبك وشماله.

# وفلان حامى الحقيقة، مثل حامى الذمار؛ والجمع حماة وحامية.

# وفلان حامى الحميا، أى يحمى حوزته وما وليه. قال العجاج:

# %~% حامى الحميا مرس الضرير %~%

# وحمة العقرب: سمها وضرها، وأصله حمو أو حمى، والهاء عوض.

# وأما حمة الحر، وهى معظمه، فبالتشديد.

# وحميا الكأس: أول سورتها.

# وحموة الألم: سورته. وينشد:

# ما خلتنى زلت بعدكم ضمنا %~% أشكو إليكم حموة الألم

# وحميت المريض الطعام حمية وحموة.

# واحتميت من الطعام احتماء. وأما قول الشاعر:

# وقالوا يا لأشجع يوم هيج %~% ووسط الدار ضربا واحتمايا

# فإنما أخرجه على الأصل، وهى لغة لبعض العرب.

# وحميت عن كذا حمية بالتشديد ومحمية، إذا أنفت منه وداخلك عار وأنفة أن تفعله.

# يقال: فلان أحمى أنفا وأمنع ذمارا من فلان.

# وحاميت عنه محاماة وحماء. يقال: الضروس تحامى عن ولدها.

# وحاميت على ضيفى، إذا احتفلت له.

# قال الشاعر:

# حاموا على أضيافهم فشووا لهم %~% من لحم منقية ومن أكباد

# وحمى النهار بالكسر، وحمى التنور، حميا فيهما، أى اشتد حره.

# وحكى الكسائى: اشتد حمى الشمس وحموها بمعنى.

# وحميت عليه بالكسر: غضبت. والأموى يهمزه.

# ويقال: حماء لك بالمد، فى معنى فداء لك.

# وأحميت الحديد فى النار فهو محمى، ولا يقال حميته.

PageV06P2320

# وتحاماه الناس، أى توقوه واجتنبوه.

# حنا

# الحنوة بالفتح: نبت طيب الريح، وقال يصف روضة (1):

# وكأن أنماط المدائن حولها %~% من نور حنوتها ومن جرجارها

# والحنو بالكسر: واحد أحناء السرج والقتب. وحنو كل شىء أيضا: اعوجاجه؛
~~ومنه حنو الجبل.

# والحنو أيضا: اسم موضع.

# والحنو: واحد الأحناء، وهى الجوانب، مثل الأعناء.

# وقولهم: ازجر أحناء طيرك، أى نواحيه يمينا وشمالا، وأماما وخلفا. ويراد
~~بالطير الخفة والطيش. قال لبيد:

# فقلت ازدجر أحناء طيرك واعلمن %~% بأنك إن قدمت رجلك عائر

# والحنية: القوس. والحنى: القسى.

# والحناء مذكور فى باب الهمز.

# وحنيت ظهرى، وحنيت العود: عطفته.

# وحنوت لغة، وأنشد الكسائى:

# يدق حنو القتب ms1534 المحنيا %~% دق الوليد جوزه الهنديا

# قال: فجمع بين اللغتين. يقول: يدقه برأسه من النعاس.

# ورجل أحنى الظهر، والمرأة حنياء وحنواء، أى فى ظهرها احديداب.

# وفلان أحنى الناس ضلوعا عليك، أى أشفقهم عليك.

# وحنوت عليه، أى عطفت.

# وامرأة حانية، إذا أقامت على ولدها ولم تتزوج بعد أبيهم. وقد حنت عليهم
~~تحنو حنوا.

# وحنت النعجة تحنو، إذا اشتهت الفحل، فهى حان وبها حناء، وكذلك البقرة
~~الوحشية، لأنها عند العرب نعجة.

# وتحنى عليه، أى تعطف، مثل تحنن.

# قال الشاعر:

# تحنى عليك النفس من لاعج الهوى %~% وكيف تحنيها وأنت تهينها

# وانحنى الشىء، أى انعطف.

# والمحانى: معاطف الأودية، الواحدة محنية بالتخفيف.

# حوا

# الحوية: كساء محشو يدار حول سنام البعير، وهى السوية.

PageV06P2321

# @HAD017 قال عمير بن وهب الجمحى يوم بدر، حين حزر أصحاب النبى (صلى الله
~~عليه وسلم): «رأيت الحوايا عليها المنايا».

# والحوية لا تكون إلا للجمال، والسوية قد تكون لغيرها.

# وحوية البطن وحاوية البطن وحاوياء البطن، كله بمعنى. قال الشاعر (1):

# كأن نقيق الحب فى حاويائه %~% نقيق الأفاعى أو نقيق العقارب

# وقال آخر:

# %~% وملح الوسيقة فى الحاويه %~%

# يعنى اللبن. وجمع الحوية حوايا، وهى الأمعاء. وجمع الحاوياء حواو(2)، على
~~فواعل وكذلك جمع الحاوية.

# والحواء: جماعة بيوت من الناس مجتمعة، والجمع الأحوية، وهى من الوبر.

# والحوة: لون يخالط الكمتة، مثل صدأ الحديد. وقال الأصمعى: الحوة حمرة
~~تضرب إلى السواد. يقال: قد احووى الفرس يحووى احوواء. قال: وبعض العرب يقول
~~احواوى يحواوى احويواء. وحكى الأصمعى احووى يحووى احوواء، على وزن ارعوى. قال:

# وبعض العرب يقول حوى يحوى حوة، حكاه فى كتاب الفرس.

# والحوة: سمرة الشفة. يقال رجل أحوى وامرأة حواء، وقد حويت.

# والحوة: موضع ببلاد كلب. قال ابن الرقاع:

# أو ظبية من ظباء الحوة انتقلت %~% مذانبا فجرت (3) نبتا وحجرانا

# وحواه يحويه حيا، أى جمعه. واحتواه مثله.

# واحتوى على الشىء، أى ألمأ عليه.

# وتحوى، أى تجمع واستدار. يقال:

# تحوت الحية.

# وبعير أحوى، إذا خالط خضرته سواد وصفرة.

# وتصغير أحوى أحيو، فى لغة من قال أسيود. واختلفوا فى لغة من أدغم، قال ms1535
~~عيسى ابن عمر: أحيى فصرف. قال سيبويه: أخطأ هو،

PageV06P2322

# ولو جاز هذا لصرف أصم لأنه أخف من أحوى ولقالوا أصيم فصرفوا. وقال أبو
~~عمرو بن العلاء:

# أحى كما قالوا أحيو. قال سيبويه: ولو جاز هذا لقلت فى عطاء عطى. وقال
~~يونس: أحى.

# قال سيبويه: هذا هو القياس، والصواب.

# وتقول فى تصغير يحيى: يحيى يا هذا، لأن كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات
~~أولهن ياء التصغير فإنك تحذف منهن واحدة، فإن لم يكن أولهن ياء التصغير
~~أثبتهن ثلاثهن. تقول فى تصغير حية حيية، وتقول فى تصغير: أيوب أيييب بأربع
~~ياءات، واحتملت ذلك لأنها فى وسط الاسم، ولو كان طرفا لم تجمع بينهن.

# والحواء، مثال المكاء: نبت يشبه لون الذئب، الواحدة حواءة. عن الأصمعى.

# حيا

# الحياة: ضد الموت والحى: ضد الميت.

# والمحيا مفعل من الحياة. تقول: محياي ومماتي. والجمع المحايى.

# وزعموا أن الحى بالكسر: جمع الحياة.

# قال العجاج:

# %~% وقد ترى إذا الحياة حى(1) %~%

# والحى: واحد أحياء العرب.

# وأحياه الله فحيى وحى أيضا، والإدغام أكثر لأن الحركة لازمة، فإذا لم تكن
~~الحركة لازمة لم تدغم كقوله تعالى: @QUR@06 (أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى) ويقرأ: (يحيا من حيى عن بينة).

# وقال أبو زيد: حييت منه أحيا:

# استحييت.

# وتقول فى الجمع: حيوا، كما يقال خشوا.

# قال سيبويه: ذهبت الياء لالتقاء الساكنين، لأن الواو ساكنة وحركة الياء
~~قد زالت كما زالت فى ضربوا إلى الضم، ولم تحرك الياء بالضم لثقله عليها،
~~فحذفت وضمت الياء الباقية لأجل الواو.

# قال الشاعر (2):

# وكنا حسبناهم فوارس كهمس %~% حيوا بعد ما ماتوا من الدهر أعصرا

# وقال بعضهم: حيوا بالتشديد، تركه على ما كان عليه للإدغام. قال ابن مفرغ (3):

# عيوا بأمرهم كما %~% عيت ببيضتها الحمامه

# قال أبو عمرو: أجيا القوم، إذا حسنت حال مواشيهم. فإن أردت أنفسهم قلت: حيوا.

PageV06P2323

# وأحيت الناقة، إذا حيى ولدها، فهى محى ومحيية، لا يكاد يموت لها ولد.

# وأحيا القوم، أى صاروا فى الحيا، وهو الخصب.

# وقد أتيت الأرض فأحييتها، أى وجدتها خصبة.

# واستحياه واستحيا منه بمعنى، ms1536 من الحياء.

# ويقال استحيت بياء واحدة، وأصله استحييت مثل استعييت، فأعلوا الياء
~~الأولى وألقوا حركتها على الحاء فقالوا: استحيت كما قالوا استعيت، استثقالا
~~لما دخلت عليها الزوائد. قال سيبويه:

# حذفت لالتقاء الساكنين لأن الياء الأولى تقلب ألفا لتحركها. قال: وإنما
~~فعلوا ذلك حيث كثر فى كلامهم. وقال أبو عثمان المازنى: لم تحذف لالتقاء
~~الساكنين؛ لأنها لو حذفت لذلك لردوها إذا قالوا هو يستحى، ولقالوا يستحى
~~كما قالوا يستبيع.

# وقال أبو الحسن الأخفش: استحى بياء واحدة لغة تميم، وبياءين لغة أهل
~~الحجاز، وهو الأصل؛ لأن ما كان موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه، ألا ترى
~~أنهم قالوا أحييت وحويت.

# ويقولون: قلت وبعت، فيعلون العين لما لم تعتل اللام، وإنما حذفوا الياء
~~لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة، كما قالوا لا أدر فى لا أدرى.

# وقوله تعالى: @QUR@01 ويستحيون نساءكم* وقوله تعالى: @QUR@03 إن الله لا
~~يستحيي أن يضرب مثلا أى لا يستبقى.

# والحية تكون للذكر والأنثى، وإنما دخلته الهاء لأنه واحد من جنس، كبطة
~~ودجاجة، على أنه قد روى عن العرب: رأيت حيا على حية، أى ذكرا على أنثى.

# وفلان حية ذكر.

# والنسبة إلى حية حيوى.

# والحيوت: ذكر الحيات. وأنشد الأصمعى:

# %~% ويأكل الحية والحيوتا(1) %~%

# والحاوى: صاحب الحيات، وهو فاعل.

# والحيا، مقصور: المطر والخصب، إذا ثنيت قلت حييان، فتبين الياء؛ لأن
~~الحركة غير لازمة.

# والحياء ممدود: الاستحياء. والحياء أيضا:

# رحم الناقة، والجمع أحيية، عن الأصمعى.

# والحيوان خلاف الموتان.

# وأرض محياة ومحواة أيضا، حكاه ابن السراج، أى ذات حيات.

PageV06P2324

# وحيوة: اسم رجل، وإنما لم يدغم كما أدغم هين وميت لأنه اسم مرتجل موضوع
~~لا على وجه الفعل.

# والمحيا: الوجه.

# والتحية: الملك. قال زهير بن جناب الكلبى:

# ولكل ما نال الفتى %~% قد نلته إلا التحيه

# وإنما أدغمت لأنها تفعلة والهاء لازمة. قال عمرو بن معديكرب:

# أسير به إلى النعمان حتى %~% أنيخ على تحيته بجند (1)

# أى على ملكه.

# ويقال: حياك الله، أى ملكك الله.

# والتحيات لله، قال يعقوب: أى الملك لله والرجل محيى والمرأة محيية. وكل
~~اسم اجتمع فيه ms1537 ثلاث ياءات فينظر، فإن كان غير مبنى على فعل حذفت منه اللام
~~نحو قولك عطى فى تصغير عطاء، وفى تصغير أحوى أحى. وإن كان مبنيا على فعل
~~ثبتت نحو قولك محيى من حيا يحيى.

# وقولهم: حى على الصلاة، معناه هلم وأقبل.

# وفتحت الياء لسكونها وسكون ما قبلها، كما قيل ليت ولعل.

# والعرب تقول: حى على الثريد، وهو اسم لفعل الأمر.

# وقد ذكرنا (حيهل) فى باب اللام.

# وحاحيت مكتوب فى آخر الكتاب.

### ||| فصل الخاء

# خبا

# الخابية: الحب، وأصلها الهمز، لأنها من خبأت، إلا أن العرب تركت همزها.

# والخباء: واحد الأخبية من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر، وهو على عمودين
~~أو ثلاثة، وما فوق ذلك فهو بيت.

# واستخبينا الخباء، أى نصبناه ودخلنا فيه.

# وأخبيت الخباء وتخبيته، إذا عملته.

# وكذلك التخيية.

# وخبت النار تخبو خبوا، أى طفئت.

# وأخبيتها أنا.

# خثى

# الخثى للبقر، والجمع أخثاء مثل حلس وأحلاس.

PageV06P2325

# والخثى بالفتح: المصدر. تقول: خثى البقر يخثى خثيا.

# خجى

# الخجوجى: الرجل الطويل الرجلين، وهو فعوعل والأنثى خجوجاة.

# خدى

# خدت الناقة تخدى، أى أسرعت، مثل وخدت وخودت، كله بمعنى. قال الراعى:

# حتى غدت فى بياض الصبح طيبة %~% ريح المباءة تخدى والثرى عمد

# وإنما نصب ريح المباءة لما نون طيبة. وكان حقها الإضافة، فضارع قولهم: هو
~~ضارب زيدا.

# خذا

# خذا الشىء يخذو خذوا: استرخى. وخذى بالكسر مثله. يقال: أذن خذواء بينة الخذى.

# ويقال للأتان الخذواء، أى المسترخية الأذن. قال أبو الغول (1) يهجو قوما:

# رأيتكم بنى الخذواء لما %~% دنا الأضحى وصللت اللحام (2)

# وينمة خذواء: لينة، وهى بقلة.

# واستخذيت: خضعت. وقد يهمز.

# وقيل لأعرابى فى مجلس أبى زيد: كيف تقول استخذأت؟ ليتعرف منه الهمز،
~~فقال: العرب لا تستخذئ، وهمز.

# خزا

# خزاه يخزوه خزوا: ساسه وقهره. قال ذو الإصبع:

# لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب %~% عنى ولا أنت ديانى فتخزونى

# أى ولا أنت مالك أمرى فتسوسنى.

# وخزى بالكسر يخزى خزيا، أى ذل وهان. وقال ابن السكيت: وقع فى بلية.

# وأخزاه الله. قال لبيد:

# غير أن لا تكذبنها فى ms1538 التقى %~% واخزها بالبر لله الأجل (3)

# قال الكسائى: خازانى فلان فخزيته أخزيه، وكرهت أن أخزيه. وخزى أيضا يخزى
~~خزاية، أى استحياء، فهو خزيان. وقوم خزايا، وامرأة خزياء. قال جرير:

PageV06P2326

# وإن حمى لم يحمه غير فرتنا (1) %~% وغير ابن ذى الكيرين خزيان ضائع.

# أبو عبيد: الخزاء بالمد: نبت.

# خسا

# يقال: خسا أو زكا، أى فرد أو زوج.

# قال الكميت:

# مكارم لا تحصى إذا نحن لم نقل %~% خسا أو زكا فيما نعد خلالها

# خشى

# خشى الرجل يخشى خشية، أى خاف، فهو خشيان والمرأة خشياء.

# وخاشانى فلان فخشيته أخشيه بالكسر، عن أبى عبيد، أى كنت أشد خشية منه.
~~وهذا المكان أخشى من ذاك، أى أشد خوفا.

# وقول الشاعر:

# ولقد خشيت بأن من تبع الهدى %~% سكن الجنان مع النبى محمد

# قالوا: معناه علمت.

# وقوله تعالى: فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا.

# قال الأخفش: معناه كرهنا.

# وخشاه تخشية، أى خوفه. يقال: «خش ذؤالة بالحبالة»، يعنى الذئب.

# قال الأصمعى: الخشى، على فعيل، مثل الخشى، وهو اليابس. قال الراجز:

# %~% سم ذراريح رطاب وخشى(2) %~%

# الأموى: الخشو: الحشف من التمر. يقال:

# خشت النخلة تخشو، إذا أحشفت.

# خصى

# الخصية: واحدة الخصى، وكذلك الخصية بالكسر. قال أبو عبيدة: سمعت خصية
~~بالضم ولم أسمع خصية بالكسر، وسمعت خصياه، ولم يقولوا خصى للواحد (3).

# وقال أبو عمرو: الخصيتان: البيضتان.

# والخصيتان: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان.

# وينشد:

PageV06P2327

# كأن خصييه من التدلدل %~% ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل

# أراد: فيه حنظلتان.

# الأموى: الخصية: البيضة. وقالت امرأة من العرب:

# لست أبالى أن أكون محمقه %~% إذا رأيت خصية معلقه

# والجمع خصى، فإذا ثنيت قلت خصيان ولم تلحقه التاء، وكذلك الألية إذا ثنيت
~~قلت أليان ولم تلحقه التاء؛ وهما نادران.

# وخصيت الفحل خصاء ممدود، إذا سللت خصييه. يقال: برئت إليك من الخصاء. قال
~~بشر (1) يهجو رجلا:

# جزيز القفا شبعان يربض حجرة %~% حديث الخصاء وارم العفل معبر

# والرجل خصى، والجمع خصيان وخصية.

# وموضع القطع مخصى.

# خطا

# الخطوة بالضم: ما بين القدمين، وجمع القلة خطوات وخطوات وخطوات، والكثير خطى.

# والخطوة بالفتح: المرة الواحدة، والجمع خطوات بالتحريك ms1539 وخطاء، مثل ركوة وركاء.

# قال امرؤ القيس:

# لها وثبات كوثب الظباء %~% فواد خطاء وواد مطر

# وقولهم فى الدعاء إذا دعوا للإنسان: خطى عنه السوء، أى دفع عنه السوء.
~~يقال خطى عنك أى أميط.

# وخطوت واختطيت بمعنى، وأخطيت غيرى إذا حملته على أن يخطو.

# وتخطيته، إذا تجاوزته. يقال: تخطيت رقاب الناس، وتخطيت إلى كذا؛ ولا تقل
~~تخطأت بالهمز.

# خظا

# خظا لحمه يخظو، أى اكتنز. ولا تقل خظى. قال السعدى (2):

# رقاب كالمواجن خاظيات %~% وأستاه على الأكوار كوم (3)

# وقد يقال: لحمه خظا بظا، أى مكتنز، وأصله فعل. قال امرؤ القيس.

PageV06P2328

# لها متنتان خظاتا كما %~% أكب على ساعديه النمر

# أراد: خظاتان فحذف النون استخفافا.

# ويقال: أراد خظتا فرد الألف التى كانت سقطت لاجتماع الساكنين للواحد لما
~~تحركت التاء.

# والخظوان بالتحريك: الذى ركب لحمه بعضه بعضا. قال ابن السكيت: يقال رجل
~~خنظيان، إذا كان فاحشا.

# وخنظى به، إذا ندد به وأسمعه المكروه.

# خفى

# الأصمعى: خفيت الشىء أخفيه: كتمته.

# وخفيته أيضا: أظهرته، وهو من الأضداد.

# وأبو عبيدة مثله. يقال: خفى المطر الفأر، إذا أخرجهن من أنفاقهن، أى من
~~جحرتهن. قال علقمة (1) يصف فرسا:

# خفاهن من أنفاقهن كأنما %~% خفاهن ودق ذو سحاب مركب

# وأخفيت الشىء: سترته وكتمته.

# قال الأصمعى: الخافى: الجن. قال الشاعر (2):

# %~% ولا يحس من الخافى بها أثر (3) %~%

# وقال ابن مناذر: الخافية: ما يخفى فى البدن من الجن. يقال به خفية، أى
~~لمم ومس.

# وقولهم: أسود خفية، كقولهم أسود حلية، وهما مأسدتان.

# وشىء خفى، أى خاف. ويجمع على خفايا.

# والخفية أيضا: الركية. قال ابن السكيت:

# وكل ركية كانت حفرت ثم تركت حتى اندفنت ثم حفروها ونثلوها فهى خفية. وقال
~~أبو عبيد:

# لأنها استخرجت وأظهرت.

# وخفى عليه الأثر يخفى خفاء، ممدود.

# ويقال أيضا: برح الخفاء، أى وضح الأمر.

# قال يعقوب: وقال بعض العرب: «إذا حسن من المرأة خفياها حسن سائرها»، يعنى
~~صوتها وأثر وطئها الأرض، لأنها إذا كانت رخيمة الصوت دل ذلك على خفرها،
~~وإذا كانت مقاربة

PageV06P2329

# الخطى وتمكن أثر وطئها فى الأرض دل ذلك على أن ms1540 لها أردافا وأوراكا.

# قال الأصمعى: الخوافى: ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح.

# والخوافى من السعف: ما دون القلبة من النخلة. وهى فى لغة أهل الحجاز
~~العواهن.

# واستخفيت منك، أى تواريت. ولا تقل اختفيت.

# وخفا البرق يخفو خفوا، ويخفى خفيا، إذا لمع لمعا ضعيفا معترضا فى نواحى
~~الغيم. فإن لمع قليلا ثم سكن وليس له اعتراض فهو الوميض، وإن شق الغيم
~~واستطال فى الجو إلى وسط السماء من غير أن يأخذ يمينا وشمالا فهو العقيقة.

# واستخفيت الشىء، أى استخرجته.

# والمختفى: النباش، لأنه يستخرج الأكفان.

# والأخفية: الأكسية، والواحد خفاء، لأنها تلقى على السقاء. قال الكميت يذم
~~قوما وأنهم لا يبرحون بيوتهم ولا يحضرون الحرب:

# ففى تلك أحلاس البيوت لواصف %~% وأخفية ما هم تجر وتسحب

# وقوله تعالى: @QUR@04 (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) ويقرأ: (أخفيها)، أى
~~أزيل عنها خفاءها، أى غطاءها. وهو كقولهم: أشكيته، أى أزلته عما يشكوه.

# خلا

# خلا الشىء يخلو خلوا.

# وخلوت به خلوة وخلاء.

# وخلوت به، أى سخرت به. وخلوت إليه، إذا اجتمعت معه فى خلوة. قال الله تعالى:

# @QUR@02 وإذا خلوا إلى شياطينهم. ويقال: إلى هنا بمعنى مع، كما قال:
~~@QUR@04 (من أنصاري إلى الله)* .

# وقوله تعالى: @QUR@08 (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) أى مضى وأرسل.

# وتقول: أنا منك خلاء، أى براء. إذا جعلته مصدرا لم تثن ولم تجمع، وإذا
~~جعلته اسما على فعيل ثنيت وجمعت وأنثت فقلت: أنا خلى منك، أى برىء منك، وفى
~~المثل: «خلاؤك أقنى لحيائك»، أى منزلك إذا خلوت فيه ألزم لحيائك.

# والخلاء ممدود: المتوضأ. والخلاء أيضا:

# المكان لا شىء به.

# والخلية: الناقة تطلق من عقالها ويخلى عنها.

# ويقال للمرأة: أنت خلية، كناية عن الطلاق.

# والخلية: الناقة تعطف مع أخرى على ولد

PageV06P2330

# واحد فتدران عليه ويتحلى أهل البيت بواحدة يحلبونها. ومنه قول الشاعر (1):

# %~% لها لبن الخلية والصعود (2) %~%

# والخلية أيضا: السفينة العظيمة. ومنه قول طرفة:

# %~% خلايا سفين بالنواصف من دد (3) %~%

# وتقول: أنا خلو من كذا، أى خال.

# والخلية أيضا: بيت النحل الذى تعسل فيه.

# و(خلا) كلمة يستثنى ms1541 بها، وتنصب ما بعدها وتجر. تقول: جاءونى خلا زيدا،
~~تنصب بها إذا جعلتها فعلا وتضمر فيها الفاعل، كأنك قلت:

# خلا من جاءنى من زيد. وإذا قلت خلا زيد فجررت فهى عند بعض النحويين حرف
~~جر بمنزلة حاشا، وعند بعضهم مصدر مضاف. وأما (ما خلا) فلا يكون فيما بعدها
~~إلا النصب، تقول: جاءونى ما خلا زيدا؛ لأن خلا لا تكون بعد ما إلا صلة لها،
~~وهى معها مصدر، كأنك قلت: جاءونى خلو زيد، أى خلوهم من زيد، تريد خالين من زيد.

# وقولهم: افعل كذا وخلاك ذم، أى أعذرت وسقط عنك الذم.

# وخلاوة: أبو بطن من أشجع، وهو خلاوة ابن سبيع بن بكر بن أشجع. وفى المثل:
~~«أنا من هذا الأمر فالج بن خلاوة» أى برىء منه، وقد ذكرناه فى باب الجيم.

# والخلى: الخالى من الهم، وهو خلاف الشجى. وقال الأصمعى: الخالى من
~~الرجال:

# الذى لا زوجة له. وأنشد لامرىء القيس:

# %~% وأمنع عرسى أن يزن بها الخالى(4) %~%

# قال: والقرون الخالية، هم المواضى.

# والخلى مقصورا: الرطب من الحشيش، الواحدة خلاة. وجاء فى المثل: «عبد وخلى
~~فى يديه» أى إنه مع عبوديته غنى. قال يعقوب:

# ولا تقل: وخلى(5) فى يديه.

# وتقول: خليت الخلى واختليته، أى جزرته وقطعته، فانخلى.

PageV06P2331

# والمخلى: ما يجز به الخلى.

# والمخلاة: ما يجعل فيه الخلى.

# قال ابن السكيت: خليت دابتى أخليها، إذا جززت لها الخلى.

# والسيف يختلى، أى يقطع.

# والمختلون والخالون: الذين يختلون الخلى ويقطعونه.

# وأخلت الأرض، أى كثر خلاها

# قال أبو عمرو: خلا لك الشىء وأخلى بمعنى.

# وأنشد بيت معن بن أوس (1):

# أعاذل هل يأتى القبائل حظها %~% من الموت أم أخلى لنا الموت وحدنا

# وأخليت المكان: صادفته خاليا.

# واستخلاه مجلسه، أى سأله أن يخليه له.

# وأخليت، أى خلوت. وأخليت غيرى، يتعدى ولا يتعدى. قال عتى بن مالك
~~العقيلى:

# أتيت مع الحداث ليلى فلم أبن %~% فأخليت فاستعجمت عند خلائى

# وأخليت عن الطعام، أى خلوت عنه.

# وخاليت الرجل: تاركته.

# وتخليت: تفرغت.

# وخليت عنه، وخليت سبيله، فهو مخلى.

# ورأيته مخليا. قال الشاعر:

# ما ms1542 لى أراك مخليا %~% أين السلاسل والقيود

# أغلا الحديد بأرضكم %~% أم ليس يضبطك الحديد

# خنا

# الخنا: الفحش. وكلام خن وكلمة خنية.

# وقد خنى عليه بالكسر. وأخنى عليه فى منطقه، إذا أفحش. قال أبو ذؤيب:

# فلا تخنوا على ولا تشطوا %~% بقول الفخر إن الفخر حوب

# وأخنى عليه الدهر، أى أتى عليه وأهلكه.

# ومنه قول النابغة:

# أضحت خلاء وأضحى (2) أهلها احتملوا %~% أخنى عليها الذى أخنى على لبد

# وأخنيت عليه: أفسدت.

# خوى

# خوت النجوم تخوى خيا: أمحلت، وذلك إذا سقطت ولم تمطر فى نوئها. وأخوت مثله.

PageV06P2332

# وخوت(1) الدار خواء ممدود: أقوت، وكذلك إذا سقطت. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@02 فتلك بيوتهم خاوية، أى خالية، ويقال ساقطة، كما قال تعالى: @QUR@01
~~(فهي خاوية على عروشها)، أى ساقطة على سقوفها.

# وخوت المرأة وخويت أيضا خوى، أى خلا جوفها عند الولادة. وخويت لها تخوية،
~~إذا عملت لها خوية تأكلها، وهى طعام.

# والخوى: البطن السهل من الأرض، على فعيل.

# وحكى أبو عبيد: الخواة: الصوت.

# وخوى البعير تخوية، إذا جافى بطنه عن الأرض فى بروكه. وكذلك الرجل فى
~~سجوده، والطائر إذا أرسل جناحيه.

# ويقال أيضا: خوت النجوم، إذا مالت للمغيب.

### ||| فصل الدال

# دأى

# الدأى من البعير: الموضع الذى تقع عليه ظلفة الرحل فتعقره. ومنه قيل
~~للغراب: ابن دأية.

# وقال يصف الشيب:

# ولما رأيت النسر عز ابن دأية %~% وعشش فى وكريه جاشت له نفسى

# ويجمع على دأيات بالتحريك. وجمع الدأى دئى، مثل ضأن وضئين، ومعز ومعيز.
~~قال الراجز (2):

# يعض منها الظلف الدئيا %~% عض الثقاف الخرص الخطيا

# أبو زيد: دأيت للشىء أدأى له دأيا، إذا ختلته، مثل أدوت له.

# ودأوت له: لغة فى دأيت. يقال: الذئب يدأى للغزال ليأخذه، أى يختله، مثل يأدو.

# دبى

# الدبا: الجراد قبل أن يطير، الواحدة دباة.

# قال الراجز:

# كأن خوق قرطها المعقوب %~% على دباة أو على يعسوب

# وأرض مدبية، على مفعولة، إذا أكل الدبى نباتها.

# وأدبى الرمث، إذا أشبه ما يخرج من ورقه

PageV06P2333

# الدبى. وهو حينئذ يصلح أن يرعى ويؤكل.

# وأرض مدبية ومدباة: كثيرة الدبى.

# والدباء، على وزن المكاء: ms1543 القرع؛ الواحدة دباءة. قال امرؤ القيس:

# وإن (1) أدبرت قلت دباءة %~% من الخضر مغموسة فى الغدر

# ابن الأعرابى: جاء فلان بدبى دبى، إذا جاء بمال كالدبى فى الكثرة.

# دجا

# الدجى: الظلمة. يقال: دجا الليل يدجو دجوا. وليلة داجية. وكذا أدجى الليل وتدجى.

# ودياجى الليل: حنادسه، كأنه جمع ديجاة.

# قال الأصمعى: دجا الليل إنما هو ألبس كل شىء، وليس هو من الظلمة. قال:
~~ومنه قولهم: دجا الإسلام، أى قوى وألبس كل شىء.

# والدجى: جمع دجية بالضم، وهى قترة الصائد، والظلمة أيضا.

# وإنه لفى عيش داج، كأنه يراد به الخفض.

# والمداجاة: المداراة. يقال: داجيته، إذا داريته؛ كأنك ساترته العداوة.
~~قال قعنب ابن أم صاحب:

# كل يداجى على البغضاء صاحبه %~% ولن أعالنهم إلا بما علنوا

# وذكر أبو عمرو أن المداجاة أيضا المنع بين الشدة والإرخاء.

# دحا

# دحوت الشىء دحوا: بسطته. قال الله تعالى: @QUR@04 والأرض بعد ذلك دحاها،
~~أى بسطها.

# ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض.

# ويقال للاعب بالجوز: أبعد المدى وادحه، أى ارمه.

# ويقال للفرس: مر يدحو دحوا، وذلك إذا رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن
~~الأرض كثيرا.

# ودحية بالكسر (2)، هو دحية بن خليفة الكلبى، الذى كان يأتى جبريل النبى
~~(عليه السلام) فى صورته، وكان من أجمل الناس.

PageV06P2334

# وأما دحية بالفتح ودحوة، فهم بنا معاوية ابن بكر بن هوازن.

# ومدحى النعامة: موضع بيضها. وأدحيها:

# موضعها الذى تفرخ فيه؛ وهو أفعول من دحوت، لأنها تدحوه برجلها ثم تبيض
~~فيه. وليس للنعام عش.

# ددا

# الددا: اللهو واللعب. يقال: هذا ددا مثل عصا، ودد مثل دم، وددن مثل حزن.
~~وقد ذكر فى النون.

# درى

# دريته(1) ودريت به دريا ودرية ودرية ودراية، أى علمت به. وينشد:

# %~% لا هم لا أدرى وأنت الدارى %~%

# وإنما قالوا: لا أدر بحذف الياء تخفيفا، لكثرة الاستعمال، كما قالوا لم
~~أبل ولم يك.

# وأدريته، أى أعلمته. وقرئ: ولا أدرأكم به، والوجه فيه ترك الهمز.

# ومداراة الناس تهمز، ولا تهمز، وهى المداجاة والملاينة.

# قال الأصمعى: الدرية غير مهموز، وهى دابة يستتر بها الصائد فإذا ms1544 أمكنه
~~رمى. وقال أبو زيد: هو مهموز، لأنها تدرأ نحو الصيد، أى تدفع. قال الأخطل:

# فإن كنت قد أقصدتنى إذ رميتنى %~% بسهمك فالرامى يصيد ولا يدرى

# أى لا يستتر ولا يختل. وأنشد الفراء:

# فإن كنت لا أدرى الظباء فإننى %~% أدس لها تحت التراب الداوهيا

# والمدرى: القرن. قال النابغة الدبيانى يصف الثور والكلاب:

# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها %~% شك المبيطر إذ يشفى من العضد

# وكذلك المدراة وربما تصلح بها الماشطة قرون النساء، وهى شىء كالمسلة تكون معها.

# قال طرفة:

# تهلك المدراة فى أكنافه %~% وإذا ما أرسلته يعتفر

# ويقال: تدرت المرأة، أى سرحت شعرها.

# وقولهم: إن بنى فلان ادروا مكانا، كأنهم

PageV06P2335

# اعتمدوه بالغزو والغارة. قال سحيم بن وثيل الرياحى:

# أتتنا عامر من أرض رام %~% معلقة الكنائن تدرينا

# وتدراه وادراه بمعنى، أى ختله، تفعل وافتعل بمعنى. قال سحيم:

# وماذا تدرى(1) الشعراء منى %~% وقد جاوزت رأس الأربعين

# قال يعقوب: كسر نون الجمع لأن القوافى مخفوضة. ألا ترى إلى قوله:

# أخو خمسين مجتمع أشدى %~% ونجذنى مداورة الشئون

# وقول الراجز:

# كيف ترانى أذرى وأدرى %~% غرات جمل وتدرى غررى

# فالأول إنما هو بالذال معجمة، وهو أفتعل من ذريت تراب المعدن. والثانى
~~بدال غير معجمة، وهو أفتعل من ادراه أى ختله. والثالث تتفعل من تدراه أى
~~ختله، فأسقط إحدى التاءين. يقول:

# كيف ترانى أذرى تراب المعدن وأختل مع ذلك هذه المرأة بالنظر إليها إذا غفلت.

# وقولهم: جاب المدرى، أى غليظ القرن، يدل بذلك على صغر سن الغزال؛ لأن
~~قرنه فى أول ما يطلع يغلظ، ثم يدق بعد ذلك إذا طال.

# درحى

# الدرحاية: الرجل الضخم القصير، وهو فعلاية. قال الراجز:

# عكوك (2) إذا مشى درحايه %~% يحسبنى لا أعرف الحدايه

# دسا

# دساها، أى أخفاها. وهو فى الأصل دسسها، فأبدل من إحدى السينين ياء.

# دعا

# الدعوة إلى الطعام بالفتح. يقال: كنا فى دعوة فلان ومدعاة فلان، وهو فى
~~الأصل مصدر، يريدون الدعاء\ إلى الطعام.

# والدعوة بالكسر فى النسب، يقال:

# فلان دعى بين الدعوة والدعوى فى النسب.

# هذا أكثر كلام العرب إلا عدى الرباب ms1545 فإنهم يفتحون الدال فى النسب
~~ويكسرونها فى الطعام.

PageV06P2336

# والدعى أيضا: من تبنيته. قال تعالى:

# @QUR@03 وما جعل أدعياءكم أبناءكم.

# وادعيت على فلان كذا. والاسم الدعوى.

# والادعاء فى الحرب: الاعتزاء، وهو أن يقول: أنا فلان بن فلان.

# وتداعت الحيطان للخراب، أى تهادمت.

# والأدعية مثل الأحجية. والمداعاة:

# المحاجاة. يقال: بينهم أدعية يتداعون بها.

# وهى مثل الأغلوطات. حتى الألغاز من الشعر أدعية، مثل قول الشاعر:

# أداعيك ما مستصحبات مع السرى %~% حسان وما آثارها بحسان (1)

# يعنى السيوف. وقال آخر يصف القلم:

# حاجيتك يا خنسا %~% ء فى جنس من الشعر

# وفيما طوله شبر %~% وقد يوفى على الشبر

# له فى رأسه شق %~% نطوف ماؤه يجرى

# أبينى لم أقل هجرا %~% ورب البيت والحجر

# ودعوت فلانا، أى صحت به واستدعيته، ودعوت الله له وعليه دعاء. والدعوة
~~المرة الواحدة.

# والدعاء: واحد الأدعية، وأصله دعاو، لأنه من دعوت، إلا أن الواو لما جاءت
~~بعد الألف همزت.

# وتقول للمرأة: أنت تدعين، وفيه لغة ثانية:

# أنت تدعوين، وفيه لغة ثالثة أنت تدعين بإشمام العين الضمة، وللجماعة:
~~أنتن تدعون مثل الرجال سواء.

# وداعية اللبن: ما يترك فى الضرع ليدعو ما بعده. وفى الحديث@HAD02 : «دع
~~داعى اللبن».

# ودواعى الدهر: صروفه.

# وقولهم: ما بالدار دعوى بالضم، أى أحد.

# قال الكسائى: هو من دعوت، أى ليس فيها من يدعو؛ لا يتكلم به إلا مع الجحد.

# وقول العجاج:

# %~% إنى لا أسعى إلى داعيه %~%

# مشددة الياء، والهاء للعماد مثل التى فى @QUR@01 سلطانيه و@QUR@01 ماليه .

# قال الأخفش: سمعت من العرب من يقول:

PageV06P2337

# لو دعونا لاندعينا، أى لأجبنا؛ كما تقول: لو بعثونا لانبعثنا. حكاه عنه
~~أبو بكر ابن السراج.

# دغا

# يقال: فلان ذو دغوات وذو دغيات، إذا كان ذا أخلاق رديئة، الواحدة دغوة
~~ودغية. قال رؤبة (1):

# %~% ذا دغوات قلب الأخلاق %~%

# أى ذا أخلاق رديئة متلونة.

# ودغة: لقب امرأة من عجل تحمق؛ يقال: «أحمق من دغة» وأصلها دغو أو دغى،
~~والهاء عوض.

# دفا

# دفوت الجريح أدفوه دفوا، إذا أجهزت عليه، وكذلك دافيته وأدفيته. حكاهما
~~أبو عبيد.

# وفى الحديث @HAD012 أنه (عليه الصلاة والسلام)أتى بأسير يوعك، ms1546 فقال لقوم
~~منهم: «اذهبوا به فأدفوه»، يريدالدفء من البرد، فذهبوا به فقتلوه، فوداه
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# والدفا مقصور: الانحناء؛ يقال: رجل أدفى، أى فى صلبه احديداب.

# ويقال: وعل أدفى بين الدفا، وهو الذى طال قرناه جدا وذهبا قبل أذنيه.

# وعنز دفواء. وطائر أدفى: طويل الجناح.

# والدفواء: الشجرة العظيمة. وفى الحديث @HAD03 أنه أبصر شجرة دفواء تسمى
~~ذات أنواط

# لأنه كان يناط السلاح بها وتعبد دون الله عز وجل.

# وإنما قيل للعقاب دفواء لعوج منقارها.

# والتدافى: التداول. يقال: تدافى البعير تدافيا، إذا سار سيرا متجافيا.

# وربما قيل للنجيبة الطويلة العنق دفواء.

# دقى

# دقى الفصيل بالكسر يدقى دقى، إذا أكثر من شرب اللبن حتى بشم، فهو دق على
~~فعل، والأنثى دقية. وقد قيل دقوان ودقوى.

# وأنشد الأصمعى:

# وإنى (2) لا تنظر سيوح عباءتى %~% شفاء الدقى يا بكر أم (3) حكيم

# دلو الدلو: واحدة الدلاء التى يستقى بها.

# وكذلك الدلا بالفتح، الواحدة دلاة. وجمع

PageV06P2338

# الدلو فى أقل العدد أدل، وهو أفعل، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفا بعد ضمة.
~~والكثير دلاء ودلى على فعول (1). وقال الراجز:

# آليت لا أعطى غلاما أبدا %~% دلاته إنى أحب الأسودا

# يريد بدلاته سجله ونصيبه من الود.

# والأسود: اسم ابنه.

# والدلو: برج من بروج السماء. والدلو:

# سمة للإبل.

# وقولهم: جاء فلان بالدلو، أى بالداهية.

# قال الراجز:

# يحملن عنقاء وعنقفيرا %~% والدلو والديلم والزفيرا

# والدالية: المنجنون تديرها البقر، والناعورة يديرها الماء.

# ودلوت الدلو: نزعتها. وأدليتها: أرسلتها فى البئر لتمتلىء. وقد جاء فى
~~الشعر الدالى بمعنى المدلى. وهو فى قول العجاج يصف ماء:

# %~% يكشف عن جماته دلو الدال(2) %~%

# يعنى المدلى.

# ودلوت الناقة دلوا: سرتها سيرا رويدا.

# وقال الراجز:

# %~% لا تعجلا بالسير وادلواها(3) %~%

# وقال آخر:

# لا تقلواها وادلواها دلوا %~% إن مع اليوم أخاه غدوا

# وادلولى، أى أسرع، وهو افعوعل.

# ودلوت الرجل وداليته، إذا رفقت به وداريته.

# ودلاه بغرور، أى أوقعه فيما أراد من تغريره، وهو من إدلاء الدلو.

# ودلوت بفلان إليك، أى استشفعت به إليك.

# وقال عمر لما استسقى بالعباس رضى الله عنهما@HAD02 : @HAD@ اللهم أنا ms1547
~~نتقرب إليك بعم النبى (صلى الله عليه وسلم) وقفية آبائه وكبر رجاله،
دلونا به إليك مستشفعين.

# وتدلى من الشجرة. وقوله تعالى: @QUR@02 ثم دنا فتدلى، أى تدلل، كقوله
~~تعالى: @QUR@05 ثم ذهب إلى أهله يتمطى ، أى يتمطط. قال لبيد (4):

PageV06P2339

# فتدليت عليها قافلا %~% وعلى الأرض غيايات الطفل

# وأدلى بحجته، أى احتج بها. وهو يدلى برحمه، أى يمت بها. وأدلى بماله إلى
~~الحاكم:

# دفعه إليه. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وتدلوا بها إلى الحكام يعنى الرشوة.

# دما

# الدم أصله دمو بالتحريك، وإنما قالوا دمى يدمى لحال الكسرة التى قبل
~~الياء، كما قالوا رضى يرضى وهو من الرضوان. قال الشاعر:

# فلو أنا على حجر ذبحنا %~% جرى الدميان بالخبر اليقين (1)

# وبعض العرب يقول فى تثنيته دموان.

# وقال سيبويه: الدم أصله دمى على فعل بالتسكين، لأنه يجمع على دماء ودمى،
~~مثل ظبى وظباء وظبى، ودلو ودلاء ودلى. قال:

# ولو كان مثل قفا وعصا لما جمع على ذلك.

# وقال المبرد: أصله فعل بالتحريك وإن جاء جمعه مخالفا لنظائره، والذاهب
~~منه الياء، والدليل عليها قولهم فى تثنيته دميان؛ ألا ترى أن الشاعر لما
~~اضطر أخرجه على أصله فقال:

# فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا %~% ولكن على أقدامنا تقطر الدما (2)

# فأخرجه على الأصل. ولا يلزم على هذا قولهم يديان وإن اتفقوا على أن تقدير
~~يد فعل ساكنة العين، لأنه إنما ثنى على لغة من يقول لليد يدا.

# وهذا القول أصح.

# وتصغير الدم دمى. والجمع دماء، والنسبة إليه دمى، وإن شئت دموى.

# ويقال: دمى الشىء يدمى دمى ودميا فهو دم، مثل فرق يفرق فرقا فهو فرق.
~~والمصدر متفق عليه أنه بالتحريك، وإنما اختلفوا فى الاسم.

# والدمية: الصنم، والجمع الدمى، وهى الصورة من العاج ونحوه. وقول الشاعر:

# والبيض يرفلن فى الدمى %~% والريط والمذهب المصون (3)

PageV06P2340

# يعنى ثيابا فيها تصاوير.

# وساتى دما(1): اسم جبل، يقال سمى بذلك لأنه ليس من يوم إلا ويسفك عليه
~~دم؛ كأنهما اسمان جعلا واحدا. وأنشد سيبويه (2):

# لما رأت ساتى دما استعبرت %~% لله در اليوم من لامها

# وقال الأعشى:

# وهرقلا يوم ذى ساتى ms1548 دما %~% من بنى برجان ذى البأس رجح (3)

# وقد حذف يزيد بن مفرغ الحميرى منه الميم فقال:

# %~% فدير سوى فساتيدا فبصرى %~%

# والمدمى: السهم الذى عليه حمرة الدم وقد جسد به حتى يضرب إلى السواد.
~~وكان الرجل إذا رمى العدو بسهم فأصاب ثم رماه به العدو وعليه دم، جعله فى
~~كنانته تبركا به. ويقال:

# المدمى: الشديد الحمرة من الخيل وغيره. وكل أحمر شديد الحمرة فهو مدمى.
~~يقال: كميث مدمى. ويقال: المدمى: السهم الذى يتعاوره الرماة بينهم. وهو
~~راجع إلى ما ذكرناه.

# الأصمعى: المستدمى: الذى يستخرج من غريمه دينه بالرفق. قال: والمستدمى أيضا:

# الذى يقطر من أنفه الدم، المطأطىء رأسه.

# وأدميته أنا ودميته تدمية، إذا ضربته حتى خرج منه دم. قال رؤبة:

# فلا تكونى يا ابنة الأشم %~% ورقاء دمى ذئبها المدمى

# والدامية: الشجة التى تدمى ولا تسيل.

# ودم الأخوين: العندم.

# والدمة أخص من الدم، كما قالوا بياض وبياضة.

# دنا

# دنوت منه دنوا، وأدنيت غيرى:

# وسميت الدنيا لدنوها؛ والجمع دنى مثل الكبرى والكبر، والصغرى والصغر؛
~~وأصله دنو فحذفت الواو لاجتماع الساكنين. والنسبة إليها دنياوى، ويقال
~~دنيوى ودنيى.

# ويقال: أدنت الناقة، إذا دنا نتاجها.

# ودانيت بين الأمرين، أى قاربت.

# وبينهما دناوة، أى قرابة. يقال: ما تزداد منا إلا قربا ودناوة.

# والدنى: القريب، غير مهموز.

PageV06P2341

# وقولهم: لقيته أدنى دنى، أى أول شىء.

# وأما الدنى بمعنى الدون فهو مهموز.

# ويقال: إنه ليدنى فى الأمور تدنية، أى يتتبع صغيرها وخسيسها. وفى
~~الحديث@HAD03 : «إذا أكلتم فدنوا»

# ، أى كلوا مما يليكم.

# والمدنى من الرجال: الضعيف.

# وتدنى فلان، أى دنا قليلا قليلا.

# وتدانوا، أى دنا بعضهم من بعض.

# والأدنيان: واديان.

# والدنا: موضع بالبادية.

# قال:

# فأمواه الدنا فعوير ضات %~% دوارس بعد أحياء حلال

# وتقول: هو ابن عم دنى ودنيا ودنيا ودنية، إذا ضممت الدال لم تجر، وإذا
~~كسرت إن شئت أجريت وإن شئت لم تجر. فأما إذا أضفت العم إلى معرفة لم يجز
~~الخفض فى دنى، كقولك: هو ابن عمه دنيا ودنية، أى لحا؛ لأن دنيا نكرة فلا
~~تكون نعتا لمعرفة.

# دوى

# الدواء(1) ms1549 ممدود: واحد الأدوية. والدواء بالكسر لغة فيه. وهذا البيت ينشد
~~على هذه اللغة (2):

# يقولون مخمور وذاك دواؤه(3) %~% على إذن مشى إلى البيت واجب

# أى قالوا: إن الجلد والتعزير دواؤه، قال: وعلى حجة ماشيا إن كنت شربتها.

# ويقال: الدواء إنما هو مصدر داويته مداواة ودواء.

# ورجل دو بكسر الواو، أى فاسد الجوف من داء؛ وامرأة دوية. فإذا قلت رجل
~~دوى بالفتح استوى فيه المذكر والمؤنث والجمع، لأنه مصدر فى الأصل.

# ويقال أيضا رجل دوى بالفتح، أى أحمق.

# وأنشد الفراء:

# وقد أقود بالدوى المزمل %~% أخرس فى السفر بقاق المنزل (4)

# ويقال: تركت فلانا دوى ما أرى به حياة.

# والدوى مقصور: المرض. تقول منه:

# دوى بالكسر، أى مرض. ودوى صدره.

# أيضا، أى ضغن. وأدواه غيره، أى أمرضه.

PageV06P2342

# وداواه: أى عالجه. يقال: هو يدوى ويداوى، أى يعالج. وتداوى بالشىء، أى
~~تعالج به. ودووى الشىء، أى عولج، ولا يدغم فرقا بين فوعل وفعل. قال العجاج:

# %~% بفاحم دووى حتى اعلنكسا (1) %~%

# والدواية والدواية: الجليدة التى تعلو اللبن والمرق.

# وقد دوى اللبن تدوية، إذا ركبته الدواية.

# وقد ادويت، أى أكلت الدواية؛ وهو افتعلت.

# قال الشاعر (2):

# %~% كما كتمت داء ابنها أم مدوى(3) %~%

# وذلك أن خاطبة من الأعراب خطبت على ابنها جارية، فجاءت أمها إلى أم
~~الغلام لتنظر إليه، فدخل الغلام فقال: أأدوى يا أمى؟

# فقالت الأم: اللجام معلق بعمود البيت. أرادت بذلك كتمان زلة الابن وسوء عادته.

# ودوى الريح: حفيفها، وكذلك دوى النحل والطائر. ويقال دوى الفخل تدوية،
~~وذلك إذا سمعت لهديره دويا.

# والمدوى أيضا: السحاب ذو الرعد المرتجس.

# قال الأصمعى: يقال دوى الكلب فى الأرض، كما يقال دوم الطائر فى السماء،
~~إذا دار فى طيرانه ولزم السمت فى ارتفاعه. قال: ولا يكون التدويم فى الأرض،
~~ولا التدوية فى السماء.

# وكان يعيب قول ذى الرمة:

# حتى إذا دومت فى الأرض راجعه %~% كبر ولو شاء نجى نفسه الهرب

# وبعضهم يقول: هما لغتان بمعنى يحول، ومنه اشتقت دوامة الصبى، وذلك لا
~~يكون إلا فى الأرض.

# والدواة بالفتح: ما يكتب منه، والجمع دوى، ms1550 مثل نواة ونوى، ودوى أيضا على
~~فعول جمع الجمع، مثل صفاة وصفا وصفى.

# قال أبو ذؤيب:

# عرفت الديار كرقم الدو %~% ى حبره الكاتب الحميرى

# وثلاث دويات إلى العشر.

# والدو والدوى: المفازة، وكذلك الدوية لأنها مفازة مثلها فنسبت إليها. وهو
~~كقولهم:

# قعسر وقعسرى، ودهر دوار ودوارى.

PageV06P2343

# قال الشاعر (1):

# ودوية قفر تمشى نعامها %~% كمشى النصارى فى خفاف الأرندج (2)

# والدو أيضا: موضع، وهو أرض من أرض العرب. وربما قالوا داوية، قلبوا الواو
~~الأولى الساكنة ألفا لا نفتاح ما قبلها.

# ولا يقاس عليه.

# وقولهم: ما بها دوى، أى أحد ممن يسكن الدو، كما يقال: ما بها دورى وطورى.

# ابن السكيت: الدواء: ما عولج به الفرس من تضمير وحنذ، وما عولجت به
~~الجارية حتى تسمن. وأنشد لسلامة بن جندل:

# ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل (3) %~% يسقى دواء قفى السكن مربوب

# يعنى اللبن، وإنما جعله دواء لأنهم كانوا يضمرون الخيل بشرب اللبن والحنذ
~~ويقفون به الجارية؛ وهى القفية لأنها تؤثر به كما يؤثر الضيف والصبى.

# الأصمعى: أرض دوية مخفف، أى ذات أدواء.

# دهى

# الداهية: الأمر العظيم. ودواهى الدهر:

# ما يصيب الناس من عظيم نوبه وحوادثه.

# قال ابن السكيت: دهته داهية دهياء ودهواء، وهو توكيد لها.

# والدهى، ساكنة الهاء: النكر وجودة الرأى. يقال: رجل داهية بين الدهى.
~~والدهاء ممدود، والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو، وهما دهياوان.

# وما دهاك، أى ما أصابك.

### ||| فصل الذال

# ذئ

# ذأى الإبل يذآها ويذءوها ذأوا: طردها وساقها.

# وذأى البقل يذأى ذأوا: لغة فى ذوى، أى ذبل. عن ابن السكيت.

# ذبى

# ذبيان، وذبيان أيضا بكسر الذال: أبو قبيلة من قيس، وهو ذبيان بن بغيض بن
~~ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.

PageV06P2344

# ذرا

# الأصمعى: الذرا بالفتح: كل ما استترت به.

# يقال: أنا فى ظل فلان وفى ذراه، أى فى كنفه وستره ودفئه.

# وذرى الشىء بالضم: أعاليه، الواحدة ذروة وذروة أيضا بالضم، وهى أعلى
~~السنام.

# والذرا أيضا: اسم لما ذرته الريح، واسم الدمع المصبوب.

# @HAD012 قال سليمان بن صرد لعلى رضى الله ms1551 عنه: «بلغنى عن أمير المؤمنين
~~ذرو من قول تشذر(1)@HAD07 لى فيه بالوعيد، فسرت إليه جوادا».

# قوله ذرو من قول، أى طرف منه ولم يتكامل.

# ويقال: مر فلان يذرو ذروا، أى يمر مرا سريعا. قال العجاج:

# %~% ذار إذا لاقى العزاز أحصفا %~%

# وذرا الشىء، أى سقط. وذروته أنا، أى طيرته وأذهبته. قال أوس:

# إذا مقرم منا ذرا حد نابه %~% تخمط منا (2) ناب آخر مقرم

# والذاريات: الرياح. وذرت الريح التراب وغيره تذروه وتذريه، ذروا وذريا،
~~أى سفته. ومنه قولهم: ذرى الناس الحنطة.

# وأذريت الشىء، إذا ألقيته، كإلقائك الحب للزرع.

# وطعنه فأذراه عن ظهر دابته، أى ألقاه.

# واستذرت المعزى، أى اشتهت الفحل، مثل استدرت.

# واستذريت بالشجرة، أى استظللت بها وصرت فى دفئها. واستذريت بفلان، أى
~~التجأت إليه وصرت فى كنفه.

# وتذرية الأكداس معروفة.

# والمذرى: خشبة ذات أطراف يذرى بها الطعام وتنقى بها الأكداس من التبن.

# ومنه ذريت تراب المعدن، إذا طلبت منه الذهب.

# والذرة: حب معروف، وأصله ذرو أو ذرى، والهاء عوض.

# قال أبو زيد: ذريت الشاة تذرية، وهو أن تجز صوفها وتدع فوق ظهرها شيئا
~~منه لتعرف به، وذلك فى الضأن خاصة وفى الإبل.

# قال: وفلان يذرى حسبه، أى يمدحه ويرفع من شأنه. وأنشد لرؤبة:

PageV06P2345

# عمدا أذرى حسبى أن يشتما %~% بهذر (1) هذار يمج البلغما

# وتذريت السنام: علوته وفرعته.

# الأصمعى: تذريت بنى فلان وتنصيتهم، إذا تزوجت فى الذروة منهم والناصية.

# والمذروان: أطراف الأليتين، ولا واحد لهما، لأنه لو كان واحدهما مذرى على
~~ما يزعم أبو عبيدة لقالوا فى التثنية مذريان؛ لأن المقصور إذا كان على
~~أربعة أحرف يثنى بالياء على كل حال، نحو مقلى ومقليان.

# والمذروان من القوس: الموضعان اللذان يقع عليهما الوتر من أعلى ومن أسفل،
~~ولا واحد لهما.

# وقولهم: جاء فلان ينقض مذرويه، إذا جاء باغيا يتهدد. قال عنترة يهجو
~~عمارة بن زياد العبسى:

# أحولى تنفض استك مذرويها %~% لتقتلنى فها أنا ذا عمارا

# يريد: يا عمارة.

# وأذرت العين دمعها: صبته.

# ذكا

# الذكاء ممدود: حدة القلب. وقد ذكى الرجل بالكسر يذكى ذكاء، فهو ذكى ms1552 على فعيل.

# والذكاء أيضا: السن. وقال الحجاج@HAD02 : @HAD@ «فررت عن
ذكاء»

# . وبلغت الدابة الذكاء، أى السن.

# وذكاء بالضم غير مصروف: اسم للشمس معرفة لا تدخلها الألف واللام. تقول:
~~هذه ذكاء طالعة. ويقال للصبح: ابن ذكاء، لأنه من ضوئها. قال حميد الأرقط:

# فوردت قبل انبلاج الفجر %~% وابن ذكاء كامن فى كفر

# والتذكية: الذبح. وتذكية النار:

# إيقادها ورفعها.

# ويقال أيضا: ذكى الرجل، إذا أسن.

# والمذاكى: الخيل التى قد أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان، الواحدة
~~مذك، مثل المخلف من الإبل. وفى المثل: «جرى المذكيات غلاء».

# وذكت النار تذكو ذكا مقصور، أى اشتعلت. وأذكيتها أنا.

# وأذكيت عليه العيون، إذا أرسلت عليه الطلائع. قال الشاعر فى النار:

PageV06P2346

# وظل لنا يوم كأن أواره %~% ذكا النار من نجم الفروع طويل

# وذكوان: أبو قبيلة من سليم.

# والمذكية: ما يلقى على النار تذكى به.

# ذلى

# اذلولى اذليلاء، أى انطلق فى استخفاء.

# ذمى

# الذماء ممدود: بقية الروح فى المذبوح. يقال:

# الضب أطول شىء ذماء.

# وقد ذمى المذبوح يذمى ذماء، إذا تحرك.

# والذميان: الإسراع. وقد ذمى يذمى، إذا أسرع.

# وذمتنى ريح كذا، أى آذتنى. وأنشد أبو عمرو:

# ليست بعصلاء تذمى الكلب نكهتها %~% ولا بعندلة يصطك ثدياها

# واستذميت ما عند فلان، إذا تتبعته وأخذته. يقال: خذ من فلان ما ذمى لك،
~~أى ما ارتفع لك.

# ذوى

# ابن السكيت: ذوى البقل بالفتح يذوى(1)ذويا فهو ذاو، أى ذبل. قال: ولا
~~يقال ذوى البقل بالكسر. وقال أبو عبيدة: قال يونس:

# هى لغة.

# وأذواه الحر، أى أذبله.

### ||| فصل الراء

# رأى

# الرؤية بالعين تتعدى إلى مفعول واحد، وبمعنى العلم تتعدى إلى مفعولين.
~~يقال: رأى زيدا عالما.

# ورأى رأيا ورؤية وراءة، مثل راعة.

# والرأى معروف، وجمعه أرآء وآراء أيضا مقلوب، ورئى على فعيل، مثل ضأن وضئين.

# ويقال أيضا: به رئى من الجن، أى مس.

# ويقال: رأى فى الفقه رأيا. وقد تركت العرب الهمز فى مستقبله لكثرته فى
~~كلامهم، وربما احتاجت إليه فهمزته، كما قال الشاعر (2):

# %~% ومن يتمل العيش يرء ويسمع (3) %~%

# وقال سراقة البارقى:

PageV06P2347

# أرى عينى ما لم ترأياه ms1553 %~% كلانا عالم بالترهات (1)

# وربما جاء ماضيه بلا همز. قال إسماعيل ابن بشار:

# صاح هل ريت أو سمعت براع %~% رد فى الضرع ما قرى فى الحلاب

# ويروى:

# ... «فى العلاب»

# . وكذلك قالوا فى أرأيت وأرأيتك: أريت وأريتك بلا همز.

# قال أبو الأسود:

# أريت امرأ كنت لم أبله %~% أتانى فقال اتخذنى خليلا

# وقال آخر (2):

# أريتك إن منعت كلام ليلى %~% أتمنعنى على ليلى البكاء (3)

# وإذا أمرت منه على الأصل قلت: ارء، وعلى الحذف: رأ.

# وقولهم: على وجهه رأوة الحمق، إذا عرفت الحمق فيه قبل أن تخبره.

# وأريته الشىء فرآه، وأصله أرأيته.

# وارتآه: افتعل من الرأى والتدبير.

# وأرأت الشاة، إذا عظم ضرعها قبل ولادها، فهى مرئ.

# وفلان مراء وقوم مراءون، والاسم الرياء.

# يقال: فعل ذلك رياء وسمعة.

# ويقال أيضا: قوم رئاء، أى يقابل بعضهم بعضا. وكذلك بيوتهم رئاء.

# وتراءى الجمعان: رأى بعضهم بعضا.

# وتقول: فلان يتراءى، أى ينظر إلى وجهه فى المرآة أو فى السيف.

# وتراءى له شىء من الجن، وللاثنين:

# تراءيا، وللجمع: تراءوا.

# وقال أبو زيد: بعين ما أرينك، أى اعجل وكن كأنى أنظر إليك.

# وتقول من الرئاء: يسترأى فلان، كما تقول يستحمق ويستعقل. عن أبى عمرو.

# والرئة: السحر، مهموزة، وتجمع على

PageV06P2348

# رئين، والهاء عوض من الياء. تقول منه: رأيته، أى أصبت رئته.

# والترية: الشىء الخفى اليسير من الصفرة والكدرة تراها المرأة بعد
~~الاغتسال من الحيض؛ فأما ما كان فى أيام الحيض فهو حيض وليس بترية.

# وقوله تعالى: @QUR@04 هم أحسن أثاثا ورءيا من همزه جعله من المنظر من
~~رأيت، وهو ما رأته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة سنية.

# وأنشد أبو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفى:

# أشاقتك الظعائن يوم بانوا %~% بذى الرئى الجميل من الأثاث

# ومن لم يهمزه فإما أن يكون على تخفيف الهمز، أو يكون من رويت ألوانهم
~~وجلودهم ريا، أى امتلأت وحسنت.

# وتقول للمرأة: أنت ترين، وللجماعة:

# أنتن ترين؛ لأن الفعل للواحد والجماعة سواء فى المواجهة فى خبر المرأة من
~~بنات الياء، إلا أن النون التى فى الواحدة علامة الرفع والتى فى ms1554 الجمع إنما
~~هو نون الجماعة.

# وتقول: أنت تريننى، وإن شئت أدغمت وقلت ترينى بتشديد النون، كما تقول
~~تضربنى.

# وسامرا: المدينة التى بناها المعتصم، وفيها لغات: سر من رأى، وسر من رأى،
~~وساء من رأى، وسامرا، عن أحمد بن يحيى ثعلب وابن الأنبارى.

# والمرآة بكسر الميم: التى ينظر فيها.

# وثلاث مراء، والكثير مرايا.

# قال أبو زيد: رأيت الرجل ترئية، إذا أمسكت له المرآة لينظر فيها.

# والمرآة على مفعلة: المنظر الحسن. يقال:

# امرأة حسنة المرآة والمرأى، كما يقال حسنة المنظرة والمنظر.

# وفلان حسن فى مرآة العين، أى فى المنظر.

# وفى المثل. «تخبر عن مجهوله مرآته»، أى ظاهره يدل على باطنه.

# والرواء بالضم: حسن المنظر.

# ويقال: راءى فلان الناس يرائيهم مراءاة، ورايأهم مرايأة على القلب بمعنى.

# ورأى فى منامه رؤيا، على فعلى، بلا تنوين.

# وجمع الرؤيا رؤى بالتنوين، مثال رعى.

# وفلان منى بمرأى ومسمع، أى حيث أراه وأسمع قوله.

# ربا

# ربا الشىء يربو ربوا، أى زاد.

# والرابية: الربو، وهو ما ارتفع من الأرض.

PageV06P2349

# وربوت الرابية: علوتها. وكذلك الربوة بالضم. وفيها أربع لغات: ربوة وربوة
~~وربوة ورباوة(1).

# والربو: النفس العالى. يقال: ربا يربو ربوا، إذا أخذه الربو.

# وربا الفرس، إذا انتفخ من عدو أو فزع.

# قال بشر بن أبى خازم:

# كأن حفيف منخره إذا ما %~% كتمن الربو كير مستعار

# قال الفراء فى قوله تعالى: @QUR@02 فأخذهم أخذة رابية أى زائدة، كقولك:
~~أربيت، إذا أخذت أكثر مما أعطيت.

# وربوت فى بنى فلان وربيت، أى نشأت فيهم. وينشد (2):

# %~% ثلاثة أملاك ربوا فى حجورنا (3) %~%

# وربيته تربية وتربيته، أى غذوته.

# هذا لكل ما ينمى، كالولد والزرع ونحوه.

# ويقال زنجبيل مربى ومربب أيضا، أى معمول بالرب.

# ابن دريد: لفلان على فلان رباء بالفتح والمد، أى طول.

# والربا فى البيع. ويثنى ربوان وربيان. وقد أربى الرجل.

# والربية مخففة: لغة فى الربا. وفى الحديث فى صلح أهل نجران@HAD03 : «ليس
~~عليهم ربية(4)@HAD03 ولا دم»

# قال الفراء: إنما هو ربية مخففة، سماعا من العرب، يعنى أنهم تكلموا بها
~~بالياء، وكان القياس ربوة بالواو، وكذلك الحبية من ms1555 الاحتباء. ومعنى الحديث
~~أنه أسقط عنهم كل دم كانوا يطلبون به وكل ربا كان عليهم، إلا رءوس أموالهم
~~فإنهم يردونها.

# والأربية بالضم والتشديد: أصل الفخذ، وأصله أربوة فاستثقلوا التشديد على الواو.

# وهما أربيتان.

# ويقال أيضا: جاء فلان فى أربية قومه،

PageV06P2350

# أى فى أهل بيته من بنى الأعمام ونحوهم، ولا تكون الأربية من غيرهم. وقال:

# وإنى وسط ثعلبة بن عمرو %~% بلا أربية نبتت فروعا

# والإربيان بكسر الهمزة: ضرب من السمك بيض كالدود يكون بالبصرة.

# أبو حاتم: الربية: ضرب من الحشرات، وجمعه ربى.

# رتا

# الرتوة: الخطوة. وقد رتوت أرتو، أى خطوت. وفى حديث معاذ رضى الله عنه
~~@HAD05 «أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة»

# ، أى بخطوة، ويقال بدرجة.

# ورتاه يرتوه، أى أرخاه وأوهاه. قال الحارث (1) يذكر جبلا وارتفاعه:

# مكفهرا على الحوادث لا ير %~% توه للدهر مؤيد صماء (2)

# أى لا توهيه داهية ولا تغيره.

# ورتاه أيضا، أى شده؛ وهو من الأضداد.

# وفى الحديث@HAD03 : «إن الخزيرة ترتو فؤاد المريض»(3)

# أى تشده وتقويه. قال لبيد يصف درعا:

# فخمة ذفراء ترتى بالعرى %~% قردمانيا وتركا كالبصل

# يعنى الدروع لها عرى فى أوساطها، فيضم ذيلها إلى تلك العرى وتشد إلى فوق
~~لتشمر عن لابسها، فذلك الشد هو الرتو.

# الأموى: رتوت بالدلو رتوا، إذا مددتها مدا رفيقا. وقال غيره: رتا برأسه
~~يرتو رتوا؛ وهو مثل الإيماء. حكاه أبو عبيد.

# رثى

# الرثية بالفتح: وجع فى الركبتين والمفاصل.

# قال حميد يذكر كبره (4):

# %~% ورثية تنهض بالتشدد (5) %~%

PageV06P2351

# ويروى:

# «... فى تشددى»

# . والجمع رثيات.

# قال الراجز (1):

# وللكبير رثيات أربع %~% الركبتان والنسا والأخدع

# ولا يزال رأسه يصدع (2)

# ورثيت الميت مرثية ورثوته أيضا، أذا بكيته وعددت محاسنه، وكذلك إذا نظمت
~~فيه شعرا. ورثى له، أى رق له.

# ابن السكيت: قالت امرأة من العرب:

# «رثأث زوجى بأبيات» وهمزت. قال الفراء:

# ربما خرجت بهم فصاحتهم إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز. قالوا: رثأت الميت،
~~ولبأت بالحج، وحلأت السويق تحلئة، وإنما هو من الحلاوة، إذا كانت تنوح
~~نياحة (3).

# وامرأة رثاءة ورثاية. فمن لم يهمز أخرجه على أصله، ومن همز فلأن الياء
~~إذا ms1556 وقعت بعد الألف الساكنة همزت. وكذلك القول فى سقاءة وسقاية وما أشبهها.

# أبو عمرو: رثيت عنه حديثا أرثى رثاية، إذا ذكرته عنه.

# رجا

# أرجيت الأمر: أخرته، يهمز ولا يهمز. وقد قرىء: @QUR@02 (وآخرون مرجون
~~لأمر الله) و@QUR@01 ( أرجه وأخاه)*. فإذا وصفت الرجل به قلت: رجل مرج وقوم
~~مرجية. وإذا نسبت إليه قلت رجل مرجى بالتشديد على ما ذكرناه فى باب الهمز.

# والرجاء من الأمل ممدود؛ يقال: رجوت فلانا رجوا ورجاء ورجاوة.

# ويقال: ما أتيتك إلا رجاوة الخير. وترجيته كله بمعنى رجوته. قال بشر
~~يخاطب بنته:

# فرجى الخير وانتظرى إيانى %~% إذا ما القارظ العنزى آبا

# وما لى فى فلان رجية، أى ما أرجوه.

# وقد يكون الرجو والرجاء بمعنى الخوف.

# قال الله تعالى: @QUR@03 ما لكم ل @QUR@
ترجون لله وقارا@QUR@01  ، أى تخافون عظمة الله. وقال أبو ذؤيب:

# إذا لسعته النحل لم يرج لسعها %~% وحالفها فى بيت نوب عواسل (4)

PageV06P2352

# أى لم يخف ولم يبال.

# والرجا مقصور: ناحية البئر وحافتاها. وكل ناحية رجا. يقال منه: أرجيت.

# والرجوان: حافتا البئر. فإذا قالوا: رمى به الرجوان، أرادوا أنه طرح فى
~~المهالك.

# وقال المرادى:

# كأن لم ترى قبلى أسيرا مكبلا %~% ولا رجلا يرمى به الرجوان(1)

# أى لا يستطيع أن يستمسك. والجمع أرجاء قال تعالى: @QUR@03 والملك على
~~أرجائها.

# وقطيفة حمراء أرجوان.

# وأرجت الناقة: دنا نتاجها، يهمز ولا يهمز.

# والأرجوان: صبغ أحمر شديد الحمرة. قال أبو عبيد: وهو الذى يقال له
~~النشاستج. قال:

# والبهرمان دونه. ويقال أيضا الأرجوان معرب، وهو بالفارسية أرغوان، وهو
~~شجر له نور أحمر أحسن ما يكون. وكل لون يشبهه فهو أرجوان.

# قال عمرو بن كلثوم:

# كأن ثيابنا منا ومنهم %~% خضبن بأرجوان أو طلينا

# رحى

# الرحى معروفة، وهى مؤنثة، والألف منقلبة من الياء. تقول: هما رحيان. وقال مهلهل:

# كأنا غدوة وبنى أبينا %~% بجنب عنيزة رحيا مدير

# وكل من مد قال رحاء ورحاءان وأرحية، مثل عطاء وعطاءان وأعطية، فجعلها
~~منقلبة من الواو وما أدرى ما حجته وما صحته. وثلاث أرح والكثير أرحاء:

# ورحوت الرحى ورحيتها، إذا أدرتها.

# ورحت الحية ترحو وترحت، ms1557 إذا استدارت.

# والرحى: قطعة من الأرض تستدير وترتفع على ما حولها.

# ورحى القوم: سيدهم. ورحى الحرب:

# حومتها. ورحى السحاب: مستدارها.

# والرحى: كركرة البعير.

# والرحى: الضرس. والأرحاء: الأضراس.

# والأرحاء: القبائل التى تستقل بنفسها وتستغنى عن غيرها.

# والرحى فى قول الراعى:

# %~% إلى ضوء نار بين فردة والرحى(2) %~%

PageV06P2353

# اسم موضع.

# والرحى من الإبل: الطحانة، وهى الإبل الكثيرة تزدحم.

# رخا

# شىء رخو ورخو، بكسر الراء وفتحها، أى هش.

# ورخى الشىء يرخى، ورخو أيضا يرخو، إذا صار رخوا.

# وفرس رخوة، أى سهلة مسترسلة. قال أبو ذؤيب:

# تعدو به خوصاء يفصم جريها %~% حلق الرحالة فهى رخو تمزع (1)

# أراد فهو شىء رخو، فلهذا لم يقل رخوة.

# وأرخيت الستر وغيره، إذا أرسلته.

# وهذه أرخية، لما أرخيت من شىء. وقد استرخى الشىء.

# وقول طفيل:

# فأبل واسترخى به الخطب بعد ما %~% أساف ولو لا سعينا لم يؤبل

# يريد به: حسنت حاله.

# وأرخت الناقة، إذا استرخى صلاها.

# والإرخاء: ضرب من العدو.

# وتراخى السماء: أبطأ المطر.

# أبو عبيد: الإرخاء: أن تخلى الفرس وشهوته فى العدو غير متعب له. يقال:
~~فرس مرخاء من خيل مراخ. وأتان مرخاء: كثيرة الإرخاء فى العدو.

# ورجل رخى البال، أى واسع الحال بين الرخاء، ممدود.

# ورخاء بالضم: الريح اللينة، قال الأخفش فى قوله تعالى: @QUR@05 فسخرنا له
~~الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، أى جعلناها رخاء.

# ردى

# ابن السكيت: ردى الفرس بالفتح يردى رديا ورديانا، إذا رجم الأرض رجما بين
~~العدو والمشى الشديد.

# قال الأصمعى: قلت لمنتجع بن نبهان:

# ما الرديان؟ فقال: عدو الحمار بين آريه ومتمعكه.

# ورديت على الخمسين وأرديت، أى زدت.

# ورديته: صدمته. ورديت الحجر بصخرة أو بمعول، إذا ضربته بها لتكسره.

# والمردى: حجر يرمى به، ومنه قيل

PageV06P2354

# للرجل الشجاع: إنه لمردى حروب؛ وهم مرادى الحروب. وكذلك المرداة. وفى
~~المثل: «كل ضب عنده مرداته». وتشبه بها الناقة فى الصلابة، فيقال مرداة.

# والرداة: الصخرة؛ والجمع الردى. قال الراجز:

# %~% فحل مخاض كالردى المنقض %~%

# ورديته بالحجارة أرديه رديا: رميته بها.

# ابن السكيت: المرداة: صخرة تكسر بها الحجارة.

# وردى الغلام، إذا ms1558 رفع إحدى رجليه وقفز بالأخرى.

# ويقال: ردى فى البئر وتردى، إذا سقط فى بئر، أو تهور من جبل. يقال: ما
~~أدرى أين ردى؟ أى أين ذهب؟

# والرداء: الذى يلبس؛ وتثنيته رداءان وإن شئت رداوان؛ لأن كل اسم مهموز
~~ممدود فلا تخلو همزته إما أن تكون أصلية فتتركها فى التثنية على ما هى عليه
~~ولا تقلبها فتقول جزاءان وخطاءان:

# وإما أن تكون للتأنيث فتقلبها فى التثنية واوا لا غير، تقول: صفراوان
~~وسوداوان. وإما أن تكون منقلبة من واو أو ياء مثل كساء ورداء، أو ملحقة مثل
~~علباء وحرباء ملحقة بسرداح وشملال، فأنت فيها بالخيار، فإن شئت قلبتها واوا
~~مثل التى للتأنيث فقلت كساوان وعلباوان ورداوان، وإن شئت تركتها همزة مثل
~~الأصلية وهو أجود فقلت كساءان وعلباءان ورداءان.

# والجمع أكسية وأردية.

# وتردى وارتدى بمعنى، أى ليس الرداء.

# والردية كالركبة من الركوب، والجلسة من الجلوس. تقول: هو حسن الردية.

# ورديته أنا تردية.

# وراديت عن القوم مراداة، إذا رميت بالحجارة.

# ويقال أيضا: راديت فلانا، إذا راودته، وهو مقلوب منه. قال طفيل الغنوى:

# يرادى على فأس اللجام كأنما %~% يرادى به مرقاة جذع مشذب

# ويقال أيضا: راداه بمعنى داراه، حكاه أبو عبيد.

# وردى بالكسر يردى ردى، أى هلك.

# وأرداه غيره. ورجل رد للمهالك، وأمرأة ردية على فعلة.

# والمردى: خشبة تدفع بها السفينة تكون فى يد الملاح، والجمع المرادى.

PageV06P2355

# رذى

# الرذية: الناقة المهزولة من السير؛ والجمع الرذايا. وقال أبو زيد: هى
~~المتروكة التى حسرها السفر لا تقدر أن تلحق بالركاب. قال: والذكر رذى. وقد
~~أرذيت ناقتى، إذا هزلتها وخلفتها.

# والمرذى: المنبوذ. وقد أرذيته.

# رزى

# أرزيت ظهرى إلى فلان، أى التجأت إليه.

# قال رؤبة:

# %~% أنا ابن أنضاد إليها أرزى(1) %~%

# رسا

# رسا الشىء يرسو: ثبت. وجبال راسيات.

# ورست أقدامهم فى الحرب، أى ثبتت.

# ورست السفينة ترسو رسوا، أى وقفت على اللنجر (2).

# وقوله تعالى: بسم الله مجراها ومرساها بالضم من أجريت وأرسيت، و: (مجراها
~~ومرساها) بالفتح من رست وجرت.

# ورسوت بين القوم رسوا، أى أصلحت.

# والرسوة: شىء من خرز ينظم ms1559 كالدستينج.

# ورسوت عنه حديثا، أى حدثت به عنه.

# ويقال أيضا: رسوت، إذا ذكرت منه طرفا.

# والمرساة: التى ترسى بها السفينة، تسميها الفرس لنكر.

# وألقت السحابة مراسيها، إذا دامت.

# والرواسى من الجبال: الثوابت الرواسخ.

# قال الأخفش: واحدتها راسية.

# وربما قالوا: قد رسا الفحل بالشول، وذلك إذا قعا عليها.

# ويقال تمرة نرسيانة بكسر النون؛ لضرب من التمر جيد.

PageV06P2356

# رشا

# الرشاء: الحبل، والجمع أرشية.

# والرشوة معروفة، والرشوة بالضم مثله؛ والجمع رشا ورشا. وقد رشاه يرشوه رشوا.

# وارتشى: أخذ الرشوة.

# واسترشى فى حكمه: طلب الرشوة عليه.

# واسترشى الفصيل، إذا طلب الرضاع. وقد أرشيته إرشاء.

# وأرشيت الدلو: جعلت لها رشاء.

# وترشيت الرجل، إذا لا ينته. وراشيته، إذا ظاهرته.

# وأرشى الحنظل، إذا امتدت أغصانه، شبه بالأرشية.

# والرشاء: كواكب كثيرة صغار على صورة السمكة، يقال لها بطن الحوت، وفى
~~سرتها كوكب نير ينزله القمر.

# رضا

# الرضوان: الرضا، وكذلك الرضوان بالضم. والمرضاة مثله.

# ورضيت الشىء وارتضيته فهو مرضى، وقد قالوا: مرضو فجاءوا به على الأصل
~~والقياس.

# ورضيت عنه رضا مقصور، وهو مصدر محض، والاسم الرضاء ممدود، عن الأخفش.

# وسمع الكسائى رضوان وحموان فى تثنية الرضا والحمى. قال: والوجه حميان
~~ورضيان.

# ومن العرب من يقولهما بالياء على الأصل، والواو أكثر.

# وعيشة راضية، أى مرضية. كقولهم:

# هم ناصب؛ لأنه يقال رضيت معيشته على ما لم يسم فاعله، ولا يقال رضيت.

# ويقال: رضيت به صاحبا.

# وربما قالوا: رضيت عليه، بمعنى رضيت به وعنه. وأنشد الأخفش (1):

# إذا رضيت على بنو قشير %~% لعمر الله أعجبنى رضاها(2)

# وأرضيته عنى ورضيته بالتشديد أيضا، فرضى. وترضيته: أرضيته بعد جهد.

# واسترضيته فأرضانى.

# وراضاني فلان فرضوته أرضوه بالضم، إذا غلبته فيه؛ لأنه من الواو. وإنما
~~قالوا رضيت عنه رضا وإن كان من الواو، كما قالوا شبع شبعا، وقالوا رضى
~~لمكان الكسر، وحقه أن يقال رضو.

PageV06P2357

# ورضوى: جبل بالمدينة، والنسبة إليه رضوى.

# رطا

# الأرطى: شجر من شجر الرمل، وهو أفعل من وجه وفعلى من وجه؛ لأنهم يقولون
~~أديم مأروط، إذا دبغ بورقه. ويقولون: أديم مرطى. وقد أرطت الأرض، إذا ms1560 أخرجت
~~الأرطى، والواحدة أرطاة، ولحوق تاء التأنيث له يدل على أن الألف ليست
~~للتأنيث وإنما هى للإلحاق أو بنى الاسم عليها. قال الشاعر يصف ذئبا:

# لما رأى أن لادعه ولا شبع (1) %~% مال إلى أرطاة حقف فاضطجع

# وراطية: اسم موضع، وكذلك أراط، وهو فى شعر عمرو بن كلثوم:

# ونحن الحابسون بذى أراط %~% تسف الجلة الخور الدرينا

# رعى

# الرعى بالكسر: الكلأ. وبالفتح المصدر والمرعى: الرعى، والموضع، والمصدر.

# وفى المثل: «مرعى ولا كالسعدان».

# والراعى جمعه رعاة مثل قاض وقضاة، ورعيان مثل شاب وشبان، ورعاء مثل جائع وجياع.

# وفلان يرعى على أبيه، أى يرعى غنمه.

# والراعى: لقب عبيد بن الحصين النميرى الشاعر. قال الفراء: رجل ترعية(2)
~~وترعية، بكسر التاء وضمها والياء مشددة فيهما، للذى يجيد رعية الإبل.

# ويقال أيضا: رجل ترعاية فى معنى ترعية.

# والرعاوى والرعاوى، بفتح الراء وضمها:

# الإبل التى ترعى حوالى القوم وديارهم؛ لأنها الإبل التى يعتمل عليها.
~~قالت امرأة من العرب تعاتب زوجها:

# تمششتنى حتى إذا ما تركتنى %~% كنضو الرعاوى قلت إنى ذاهب

# وراعيت الأمر: نظرت إلى أين يصير.

# وراعيته: لاحظته. وراعيته من مراعاة الحقوق.

PageV06P2358

# ويقال: الحمار يراعى الحمر، أى يرعى معها: قال أبو ذؤيب:

# من وحش حوضى يراعى الصيد منتبذا %~% كأنه كوكب فى الجو منحرد

# واسترعيته الشىء فرعاه. وفى المثل: «من استرعى الذئب ظلم».

# والراعى: الوالى. والرعية: العامة. يقال:

# ليس المرعى كالراعى.

# ورعا يرعو، أى كف عن الأمور. يقال:

# فلان حسن الرعوة(1) والرعوة والرعوى والارعواء.

# وقد ارعوى عن القبيح، وتقديره إفعول، ووزنه افعلل. وإنما لم يدغم لسكون
~~الياء. والاسم الرعيا(2) بالضم والرعوى بالفتح، مثل البقيا والبقوى.

# وتقول: أرعيت عليه، إذا أبقيت عليه وترحمته (3).

# وأرعيته سمعى، أى أصغيت إليه. ومنه قوله تعالى: راعنا*. قال الأخفش: هو
~~فاعلنا من المراعاة على معنى أرعنا سمعك، ولكن الياء ذهبت للأمر. ويقال:
~~راعنا بالتنوين على إعمال القول فيه، كأنه قال: لا تقولوا حمقا ولا تقولوا
~~هجرا، وهو من الرعونة.

# ورعى الأمير رعيته رعاية. ورعيت الإبل أرعاها رعيا. ورعى البعير الكلأ.
~~وارتعى مثله.

# ورعيت النجوم: رقبتها. ms1561 قالت الخنساء:

# أرعى النجوم وما كلفت رعيتها %~% وتارة أتغشى فضل أطمارى

# ابن السكيت: يقال رعيت عليه حرمته رعاية.

# وأرعى الله الماشية، أى أنبت لها ما ترعاه.

# قال الشاعر:

# كأنها ظبية تعطو إلى فنن %~% تأكل من طيب والله يرعيها

# رغا

# الرغاء: صوت ذوات الخف. وقد رغا البعير يرغو رغاء، إذا ضج. وفى المثل:
~~«كفى برغائها مناديا»، أى إن رغاء بعيره يقوم مقام ندائه فى التعرض للضيافة
~~والقرى.

# وقد رغى اللبن ترغية، أى أزبد. ومنه قولهم: كلام مرغ، إذا لم يفصح عن معناه.

PageV06P2359

# ويقال أيضا: أمست إبلهم ترغى وتنشف، أى لها نشافة ورغوة. حكاه يعقوب.

# والمرغاة: شىء تؤخذ به الرغوة.

# والرغوة فيها ثلاث لغات: رغوة ورغوة ورغوة. وحكى الكسر فيها اللحيانى
~~وغيره، وهو زبد اللبن، والجمع رغا. وكذلك رغاية اللبن بالضم والياء، ورغاوة
~~اللبن بالكسر والواو.

# وسمع أبو المهدى الواو فى الضم، والياء فى الكسر.

# وارتغيت: شربت الرغوة وفى المثل:

# «يسر حسوا فى ارتغاء»، يضرب لمن يظهر أمرا ويريد غيره. قال الشعبى لمن
~~سأله عن رجل قبل أم امرأته: «يسر حسوا فى ارتغائه وقد حرمت عليه امرأته».

# وناقة رغو على فعول، أى كثيرة الرغاء.

# وأرغيته أنا: حملته على الرغاء. قال الشاعر (1):

# أيبغى (2) آل شداد علينا %~% وما يرغى لشداد فصيل

# يقول: هم أشحاء لا يفرقون بين الفصيل وأمه بنحر ولا هبة.

# وتراغوا، إذا رغا واحد هاهنا وواحد هاهنا وفى الحديث@HAD04 : «إنهم والله
~~تراغوا عليه فقتلوه»

# . وقولهم: ما له ثاغية ولا راغية، أى ما له شاة ولا ناقة.

# ويقال أيضا: أتيته فما أثغى ولا أرغى، أى لم يعط شاة ولا ناقة؛ كما يقال:
~~ما أحشى ولا أجل.

# رفا

# رفوت(3) الثوب أرفوه، يهمز ولا يهمز.

# ورفوت الرجل: سكنته من الرعب. قال أبو خراش الهذلى، واسمه خويلد:

# رفونى وقالوا يا خويلد لم ترع %~% فقلت وأنكرت الوجوه هم هم

# والمرافاة: الاتفاق والالتحام. قال الشاعر:

# ولما أن رأيت أبا رويم %~% يرافينى ويكره أن يلاما

# والرفاء: الالتحام والاتفاق.

# ويقال: رفيته ترفية، إذا قلت للمتزوج:

# بالرفاء والبنين. قال ابن السكيت: وإن ms1562 شئت كان معناه: بالسكون
~~والطمأنينة، من قولهم:

# رفوت الرجل، إذا سكنته.

PageV06P2360

# رقى

# رقيت فى السلم بالكسر رقيا ورقيا، إذا صعدت. وارتقيت مثله.

# والمرقاة بالفتح: الدرجة، ومن كسرها شبهها بالآلة التى يعمل بها، ومن فتح
~~قال: هذا موضع يفعل فيه، فجعله بفتح الميم مخالفا.

# عن يعقوب.

# ورقى عليه كلاما ترقية، إذا رفع.

# وترقى فى العلم، إذا رقى فيه درجة درجة.

# والرقوة: دعص من رمل.

# وقولهم: «ارق على ظلعك» أى امش واصعد بقدر ما تطيق، ولا تحمل على نفسك ما
~~لا تطيقه.

# والرقية معروفة، والجمع رقى. تقول منه:

# استرقيته فرقانى رقية فهو راق. وقول الراجز:

# لقد علمت والأجل الباقى %~% أن لا ترد القدر الرواقى

# كأنه جمع امرأة راقية أو رجلا راقية بالهاء للمبالغة.

# ورقية: اسم امرأة. وعبد الله بن قيس الرقيات إنما أضيف قيس إليهن لأنه
~~تزوج عدة نسوة وافق أسماؤهن كلهن رقية فنسب إليهن.

# هذا قول الأصمعى. وقال غيره: إنه كانت له عدة جدات أسماؤهن كلهن رقية
~~فلهذا قيل:

# قيس بن الرقيات. ويقال: إنما أضيف إليهن لأنه كان يشبب بعدة نساء يسمين رقية.

# والرقى: موضع.

# ركا

# الركية: البئر. وجمعها ركى وركايا.

# والركوة التى للماء، والجمع ركاء وركوات بالتحريك. وفى المثل: «صارت
~~القوس ركوة»، يضرب فى الإدبار وانقلاب الأمور.

# والركاء بالفتح: اسم موضع.

# والمركو: الحوض الكبير. والجرموز:

# الصغير. قال الراجز:

# السجل والنطفة والذنوب %~% حتى ترى مركوها يثوب

# يقول: أستقى تارة ذنوبا وتارة نطفة حتى يرجع الحوض ملآن كما كان قبل أن يشرب.

# وأركيت إليه، أى لجأت. قال أبو عمرو:

# يقال للغريم: أركنى إلى كذا وكذا، أى أخرنى.

# وركوت الحمل على البعير: ضاعفته.

# وركوت على فلان الذنب، أى وركته.

# وركوت بقية يومى، أى أقمت.

# ابن الأعرابى: ركوت الشىء أركوه، إذا شددته وأصلحته. قال سويد:

PageV06P2361

# فدع عنك قوما قد كفوك شئونهم %~% وشأنك إن لم تركه يتفاقم (1)

# وأركيت لبنى فلان جندا، أى هيأته لهم.

# قال الفراء: أركيت عليه الذنب والأمر، أى وركته. وأنا مرتك على كذا، أى
~~معول عليه. وما لى مرتكى إلا عليك.

# رمى ms1563

# رميت الشىء من يدى، أى ألقيته فارتمى.

# ورميت بالسهم رميا ورماية.

# وراميته مراماة ورماء، وارتمينا وترامينا.

# وكانت بينهم رميا ثم صاروا إلى حجيزى.

# أبو عبيدة: رمى الله لك، أى نصرك وصنع لك.

# ابن السكيت: رميت عن القوس ورميت عليها. قال: ولا تقل رميت بها. قال
~~الراجز:

# أرمى عليها وهى فرع أجمع %~% وهى ثلاث أذرع وإصبع

# قال: ويقال: خرجت أترمى، إذا خرجت ترمى فى الأغراض وفى أصول الشجر. وخرجت
~~أرتمى، إذا رميت القنص.

# ورميت على الخمسين وأرميت أيضا، أى زدت. قال حاتم طيىء:

# وأسمر خطيا كأن كعوبه %~% نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر

# وتقول: للمرأة أنت ترمين وأنتن ترمين، الواحد والجماعة سواء.

# والرماء، بالفتح والمد: الربا. وأرمى فلان، أى أربى.

# قال عمر رضى الله عنه@HAD014 : «لا تشتروا الذهب بالفضة إلا يدا بيد: ها
~~وها، إنى أخاف عليكم الرماء»

# . قال الكسائى: هو ممدود.

# وترامى الجرح إلى الفساد.

# ويقال: طعنه فأرماه عن فرسه، أى ألقاه عن ظهر دابته، كما يقال أذراه.

# وأرميت الحجر من يدى، أى ألقيت.

# ويقال: سابه فأرمى عليه، أى زاد.

# والرمية: الصيد. يقال: بئس الرمية الأرنب، أى بئس الشىء مما يرمى الأرنب.

# وإنما جاءت بالهاء لأنها صارت فى عداد الأسماء، وليس هو على رميت فهى
~~مرمية وعدل به إلى فعيل، وإنما هو بئس الشىء فى نفسه مما يرمى الأرنب.

# أبو عمرو: المرماة مثل السروة، وهو نصل مدور للسهم. وأما الذى

PageV06P2362

# فى الحديث@HAD06 : «لو أن أحدهم دعى إلى مرماتين لأجاب وهو لا يجيب
~~[إلى(1)@HAD02 ] الصلاة»

# ، فيقال: المرماة الظلف.

# وقال أبو عبيد: هو ما بين ظلفى الشاة. قال:

# ولا أدرى ما وجهه، إلا أنه هكذا يفسر.

# والرمى: السقى، وهى السحابة العظيمة القطر الشديدة الوقع من سحائب الحميم
~~والخريف، والجمع أرمية وأسقية، عن الأصمعى. ومنه قول أبى ذؤيب يصف عسلا:

# يمانية أحيالها (2) مظ مائد %~% وآل قراس صوب أرمية كحل

# ويروى: «أسقية».

# رنا

# رنا إليه يرنو رنوا، إذا أدام النظر. يقال:

# ظل رانيا، وأرناه غيره. ويقال: أرنانى حسن ما رأيت، أى حملنى على الرنو.

# وكأس رنوناة، ms1564 أى دائمة ساكنة؛ ووزنها فعلعلة. قال ابن أحمر:

# بنت (3) عليها الملك أطنابها %~% كأس رنوناة وطرف طمر

# يقال إنه لم يسمع إلا منه.

# وفلان رنو فلانة، إذا كان يديم النظر إليها.

# ورجل رناء بالتشديد، للذى يديم النظر إلى النساء الحسان.

# والرناء، بالضم والمد: الصوت.

# والرنا بالفتح مقصور: الشىء المنظور إليه.

# وقولهم: يا ابن ترنا، كناية عن اللئيم.

# قال صخر الغى:

# فإن ابن ترنا إذا زرتكم %~% يدافع عنى قولا عنيفا

# روى

# الأروية(4): الأنثى من الوعول، وبها سميت المرأة، وهى أفعولة فى الأصل،
~~إلا أنهم قلبوا الواو الثانية ياء وأدغموها فى التى بعدها وكسروا الأولى
~~لتسلم الياء. وثلاث أراوى على أفاعيل، وقد يخفف فيقال ثلاث أراو. فإذا كثرت
~~فهى الأروى على أفعل بغير قياس.

# وأروى أيضا: اسم امرأة.

# والريان: ضد العطشان؛ والمرأة ريا، ولم يبدل من الياء واو لأنها صفة،
~~وإنما يبدلون الياء فى فعلى إذا كانت اسما والياء موضع اللام، كقولك شروى
~~هذا الثوب، وإنما هى من شريت، وتقوى وإنما هى من التقية. وإن

PageV06P2363

# كانت صفة تركوها على أصلها قالوا امرأة خزيا وريا، ولو كانت ريا اسما
~~لكانت روى، لأنك كنت تبدل الألف واوا موضع اللام وتترك الواو التى هى عين
~~فعلى على الأصل. وقول أبى النجم:

# %~% واها لريا ثم واها واها %~%

# إنما أخرجه على الصفة.

# وريان: اسم جبل ببلاد بنى عامر. قال لبيد:

# فمدافع الريان عرى رسمها %~% خلقا كما ضمن الوحى سلامها

# ولنا قبلك روية، أى حاجة.

# والروية أيضا: التفكر فى الأمر، جرت فى كلامهم غير مهموزة. والروية أيضا:
~~البقية من الدين ونحوه.

# والرواء بالكسر والمد: حبل يشد به المتاع على البعير؛ والجمع الأروية.
~~يقال: رويته على الرجل، إذا شددته على ظهر البعير لئلا يسقط من غلبة النوم.
~~قال الراجز:

# إنى على ما كان من تخددى %~% ودقة فى عظم ساقى ويدى

# أروى على ذى العكن الضفندد

# ورويت على أهلى ولأهلى، إذا أتيتهم بالماء.

# يقال: من أين ريتكم، مفتوحة الراء، أى من أين ترتوون الماء؟

# ورويت من الماء بالكسر أروى ريا وريا ms1565 وروى أيضا، مثل رضيت رضا. وارتويت
~~وترويت، كله بمعنى.

# ورويت الحديث والشعر رواية فأنا راو، فى الماء والشعر والحديث، من قوم
~~رواة. قال ابن أحمر:

# تروى لقى ألقى فى صفصف %~% تصهره الشمس فما ينصهر

# قال يعقوب: ورويت القوم أرويهم، إذا استقيت لهم الماء. ورويته الشعر
~~تروية، أى حملته على روايته؛ وأرويته أيضا.

# وسمى يوم التروية لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعد.

# ورويت فى الأمر، إذا نظرت فيه وفكرت، يهمز ولا يهمز.

# وتقول: أنشد القصيدة يا هذا، ولا تقل اروها، إلا أن تأمر بروايتها، أى
~~باستظهارها.

# والراية: العلم.

# والراوية: البعير أو البغل أو الحمار الذى يستقى عليه. والعامة تسمى
~~المزادة راوية، وذلك جائز على الاستعارة، والأصل ما ذكرناه. قال أبو النجم:

PageV06P2364

# تمشى من الردة مشى الحفل %~% مشى الروايا(1) بالمزاد الأثقل

# وماء رواء بالفتح ممدود، أى عذب.

# قال الراجز:

# يا إبلى ماذأمه فتأبيه %~% ماء رواء ونصى حوليه (2)

# وإذا كسرت الراء قصرته وكتبته بالياء وقلت ماء روى. ويقال: هو الذى فيه
~~للواردة رى.

# ورجل له رواء بالضم، أى منظر.

# ورجل راوية للشعر، والهاء للمبالغة. وقوم رواء من الماء، بالكسر والمد.
~~قال عمر بن لجأ التيمى:

# تمشى إلى رواء عاطناتها %~% تحبس العانس فى ريطاتها

# وعين رية، أى كثيرة الماء. قال الأعشى:

# فأوردها عينا من السيف رية %~% بها برأ مثل الفسيل المكمم

# والروى: حرف القافية. يقال: قصيدتان على روى واحد. والروى أيضا: سحابة
~~عظيمة القطر شديدة الوقع، مثل السقى.

# ويقال: شربت شربا رويا.

# وارتوى الحبل: غلظت قواه. وارتوت مفاصل الرجل: اعتدلت وغلظت.

# رها

# أبو عبيدة: رها بين رجليه يرهو رهوا، أى فتح. ومنه قوله تعالى: @QUR@03
~~واترك البحر رهوا.

# والرهو: السير السهل؛ يقال: جاءت الخيل رهوا. قال ابن الأعرابى: رها يرهو
~~فى السير، أى رفق. قال القطامى فى نعت الركاب:

# يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة %~% ولا الصدور على الأعجاز تتكل

# والرهو والرهوة: المكان المرتفع والمنخفض أيضا يجتمع فيه الماء، وهو من
~~الأضداد.

# وقال (3):

# نصبنا مثل رهوة ذات حد %~% محافظة وكنا الأيمنينا (4)

# وقال أبو عبيد: ms1566 الرهو: الجوبة تكون فى محلة القوم يسيل منها ماء المطر أو
~~غيره. وفى الحديث @HAD010 أنه قضى أن لا شفعة فى فناء ولا طريق

PageV06P2365

# @HAD06 ولا منقبة ولا ركح (1)@HAD02 ولا رهو.

# والجمع رهاء.

# والرهو: المرأة الواسعة الهن، حكاه النضر ابن شميل.

# وأرهيت لهم الطعام والشراب، إذا أدمته لهم، حكاه يعقوب، مثل أرهنت. وهو
~~طعام راهن وراه، عن أبى عمرو، أى دائم. وأنشد للأعشى:

# لا يستفيقون منها وهى راهية %~% إلا بهات وإن علوا وإن نهلوا

# ويروى: «راهنة» يعنى الخمر.

# وأره على نفسك، أى ارفق بها.

# والرهو: ضرب من الطير، يقال هو الكركى.

# ورهوة فى شعر أبى ذؤيب (2): عقبة بمكان معروف.

# ويقال: افعل ذلك رهوا، أى ساكنا على هينتك.

# وعيش راه، أى ساكن رافه. وخمس راه، إذا كان سهلا.

# ورها البحر، أى سكن.

# والرهاء: الأرض الواسعة.

# ورهاء بالضم والمد: حى من مذحج، والنسبة إليهم رهاوى.

### ||| فصل الزاى

# زبى

# زبيت الشىء أزبيه زبيا: حملته. قال:

# %~% فإنها بعض ما تزبى لك الرقم (3) %~%

# وازدبيت الشىء، إذا احتملته والزبية: الرابية لا يعلوها الماء. وفى المثل:

# «قد بلغ السيل الزبى».

# والزبية: حفرة تحفر للأسد، سميت بذلك لأنهم كانوا يحفرونها فى موضع عال. ويقال:

# تزبيت زبية. قال:

# %~% كاللذ تزبى زبية فاصطيدا (4) %~%

# والأزبى: السرعة والنشاط، على أفعول،

PageV06P2366

# واستثقل التشديد على الواو. قال منظور (1):

# بشمجى المشى عجول الوثب (2) %~% حتى أتى أزبيها بالأدب

# وقال الأصمعى: الأزابى: ضروب مختلفة من السير، واحدها أزبى.

# أبو زيد: لقيت منه الأزابى، واحدها أزبى، وهو الشر والأمر العظيم.

# زجا

# زجيت الشىء تزجية، إذا دفعته برفق.

# يقال: كيف تزجى الأيام، أى كيف تدافعها.

# ورجل مزجى، أى مزلج.

# وتزجيت بكذا: اكتفيت به. قال الراجز:

# %~% تزج من دنياك بالبلاغ %~%

# وأزجيت الإبل: سقتها. قال ابن الرقاع:

# تزجى أغن كأن إبرة روقه %~% قلم أصاب من الدواة مدادها

# والمزجى: الشىء القليل. وبضاعة مزجاة:

# قليلة.

# والريح تزجى السحاب، والبقرة تزجى ولدها، أى تسوقه.

# وزجا الخراج يزجو زجاء ممدود، إذا تيسرت جبايته.

# والزجاء: النفاذ فى الأمر. يقال: فلان أزجى بهذا الأمر من فلان، أى أشد
~~نفاذا ms1567 فيه منه.

# ويقال: عطاء قليل يزجو خير من كثير لا يزجو.

# وضحك حتى زجا، أى انقطع ضحكه.

# زدا

# زدا الصبى الجوز وبالجوز، يزدو زدوا، أى لعب ورمى به فى الحفيرة، وتلك
~~الحفيرة هى المزداة. يقال: «أبعد المدى وازده».

# قال أبو عبيد: الزدو: لغة فى السدو، وهو مد اليد نحو الشىء، كما تسدو
~~الإبل فى سيرها بأيديها.

# زرى

# زريت عليه بالفتح زراية وتزريت عليه، إذا عتبت عليه. وقال:

# يا أيها الزارى على عمر %~% قد قلت فيه غير ما تعلم

PageV06P2367

# وقال آخر:

# وإنى على ليلى لزار وإننى %~% على ذاك فيما بيننا مستديمها

# أى عاتب ساخط غير راض. وقال أبو عمرو:

# الزارى على الإنسان: الذى لا يعده شيئا وينكر عليه فعله.

# والإزراء: التهاون بالشىء. يقال: أزريت به، إذا قصرت به. وازدريته، أى حقرته.

# زفى

# الزفيان: شدة هبوب الريح. يقال: زفته الريح زفيانا(1)، أى طردته.

# قال ابن السراج: وناقة زفيان: سريعة.

# وقوس زفيان: سريعة الإرسال للسهم.

# وزفيان: اسم شاعر أو لقبه.

# وزفى الظليم زفيا، إذا نشر جناحيه وعدا.

# أبو عمرو: زفى السراب الشىء يزفيه، إذا رفعه، مثل زهاه.

# زقا

# الزقو والزقى: مصدر. وقد زقا الصدى يزقو ويزقى زقاء: أى صاح. وكل صائح زاق.

# والزقية: الصيحة.

# وقولهم: «هو أثقل من الزواقى»، هى الديوك، لأنهم كانوا يسمرون، فإذا صاحت
~~الديكة تفرقوا.

# زكا

# زكاة المال معروفة.

# وزكى ماله تزكية، أى أدى عنه زكاته.

# وتزكى، أى تصدق.

# وزكا: الشفع: يقال: خسا أو زكا.

# وزكا الزرع يزكو زكاء ممدود، أى نما.

# وأزكاه الله.

# وهذا الأمر لا يزكو بفلان، أى لا يليق به.

# وغلام زكى، أى زاك. وقد زكا يزكو زكوا وزكاء، عن الأخفش.

# الأموى: زكا الرجل يزكو زكوا، إذا تنعم وكان فى خصب.

# زنى

# الزنى يمد ويقصر، فالقصر لأهل الحجاز.

# قال تعالى: @QUR@03 ولا تقربو @QUR@
الزنى. والمد لأهل نجد. قال الفرزدق:

# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه %~% ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا

PageV06P2368

# وقد زنى يزنى. والنسبة إلى المقصور زنوى، وإلى الممدود زنائى.

# وزناه تزنية، أى قال له يا زانى.

# وتسمى ms1568 القردة زناءة.

# وقولهم: هو لزنية وزنية: نقيض قولك هو لرشدة ورشدة.

# والمرأة تزانى مزاناة وزناء، أى تباغى.

# زوا

# الزاوية: واحدة الزوايا.

# وزويت(1) الشىء: جمعته وقبضته. وفى الحديث@HAD02 : « زويت لى الأرض فأريت
~~مشارقها ومغاربها»

# . وانزوت الجلدة فى النار، أى اجتمعت وتقبضت.

# والزى: اللباس والهيئة، وأصله زوى.

# تقول منه: زييته، والقياس زويته.

# وزوى الرجل ما بين عينيه. وقال الأعشى:

# يزيد يغض الطرف دونى كأنما %~% زوى بين عينيه على المحاجم

# فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى %~% ولا تلقنى إلا وأنفك راغم

# وتقول: زوى فلان المال عن وارثه زيا.

# وزو(2): اسم جبل بالعراق. قال الأصمعى:

# زو المنية: ما يحدث من هلاك المنية. ويقال: الزو القدر. يقال: قضى علينا
~~وقدر، وحم، وزى.

# قال الشاعر:

# من ابن مامة كعب ثم عى به %~% زو المنية إلا حرة وقدى

# الأصمعى: يقال قدر زووية وزواوية، مثل علبطة وعلابطة، للعظيمة التى تضم
~~أعضاء الجزور.

# والزاى: حرف يمد ويقصر، ولا يكتب إلا بياء بعد الألف. تقول: هى زاى فزيها.

# قال زيد بن ثابت فى قوله تعالى: @QUR@02 (كيف ننشزها) هى زاى فزيها، أى
~~اقرأه بالزاى.

# أبو عبيد: الزوزاة: مصدر قولك زوزى الرجل يزوزى، وهو أن ينصب ظهره ويسرع
~~ويقارب الخطو. قال: ويقال زوزيت به، إذا طردته.

# والزو: القرينان. يقال: جاء فلان زوا، إذا جاء هو وصاحبه.

# زها

# الزهو: البسر الملون. يقال: إذا ظهرت

PageV06P2369

# الحمرة والصفرة فى النخل فقد ظهر فيه الزهو. وأهل الحجاز يقولون الزهو بالضم.

# وقد زها النخل زهوا، وأزهى أيضا لغة حكاها أبو زيد ولم يعرفها الأصمعى.

# والزهو: المنظر الحسن. يقال: زهى الشىء لعينيك.

# أبو زيد: زهت الشاة تزهو زهوا، إذا أضرعت ودنا ولادها.

# والزهو: الكبر والفخر. قال الشاعر (1):

# متى ما أشأ غير زهو الملو %~% ك أجعلك رهطا على حيض

# وقد زهى الرجل فهو مزهو، أى تكبر.

# وللعرب أحرف لا يتكلمون بها إلا على سبيل المفعول به وإن كان بمعنى
~~الفاعل، مثل قولهم:

# زهى الرجل، وعنى بالأمر، ونتجت الشاة والناقة وأشباهها.

# فإذا أمرت منه قلت: لتزه يا رجل.

# وكذلك الأمر ms1569 من كل فعل لم يسم فاعله؛ لأنك إذا أمرت منه فإنما تأمر فى
~~التحصيل غير الذى تخاطبه أن يوقع به وأمر الغائب لا يكون إلا باللام كقولك:
~~ليقم زيد.

# وفيه لغة أخرى حكاها ابن دريد: زها يزهو زهوا، أى تكبر. ومنه قولهم: ما أزهاه.

# وليس هذا من زهى؛ لأن ما لم يسم فاعله لا يتعجب به. قال الشاعر (2):

# لنا صاحب مولع بالخلاف %~% كثير الخطاء قليل الصواب

# ألج لحاجا من الخنفساء %~% وأزهى إذا ما مشى من غراب

# وقلت لأعرابى من بنى سليم: ما معنى زهى الرجل؟ قال: أعجب بنفسه. فقلت:
~~أتقول زها إذا افتخر؟ قال: أما نحن فلا نتكلم به.

# الأصمعى: زها السراب الشىء يزهاه، إذا رفعه، بالألف لا غير.

# وزهت الريح، أى هبت. قال عبيد (3):

# ولنعم أيسار الجزور إذا زهت %~% ريح الشتاء ومألف الجيران (4)

# وزهاه وازدهاه: استخفه وتهاون به.

# قال عمر بن أبى ربيعة المخزومى:

PageV06P2370

# فلما تواقفنا وسلمت (1) أقبلت %~% وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا

# ومنه قولهم: فلان لا يزدهى بخديعة.

# وزهت الإبل زهوا، إذا سارت بعد الورد ليلة أو أكثر. حكاها أبو عبيد. قال:
~~وزهوتها أنا، يتعدى ولا يتعدى.

# وإبل زاهية، إذا كانت لا ترعى الحمض.

# حكاه ابن السكيت.

# وقولهم: هم زهاء مائة، أى قدر مائة.

# وحكى بعضهم: الزهو: الباطل والكذب.

# وأنشد لابن أحمر:

# ولا تقولن زهو ما يخيرنا (2) %~% لم يترك الشيب لى زهوا ولا الكبر

# وربما قالوا: زهت الريح الشجر تزهاه، إذا هزته.

### ||| فصل السين

# سأو السأو: النية والطية. وقال أبو عبيد:

# الوطن. وقال الخليل: السأو: بعد الهم والنزاع.

# تقول: إنك لذو سأو بعيد، أى لبعيد الهم.

# قال ذو الرمة:

# كأننى من هوى خرقاء مطرف %~% دامى الأظل بعيد السأو مهيوم

# قال: يعنى همه الذى تنازعه نفسه إليه.

# ويروى هذا البيت بالشين المعجمة من الشأو، وهو الغاية.

# وسآه: قلب ساءه. ويقال: سأوته، بمعنى سؤته.

# سبى

# السبى والسباء: الأسر. وقد سبيت العدو سبيا وسباء، إذا أسرته. واستبيته
~~مثله. والمرأة تسبى قلب الرجل.

# وسبيت الخمر سباء لا غير، إذا حملتها من بلد ms1570 إلى بلد، فهى سبية. فأما إذا
~~اشتريتها لتشربها فبالهمز.

# والسبية: المرأة تسبى.

# وسباه الله يسبيه، أى غربه وأبعده، كما تقول: لعنه الله.

# وقولهم: ذهبوا أيدى سبا وأيادى سبا، أى متفرقين؛ وهما اسمان جعلا اسما
~~واحدا مثل معديكرب، وهو مصروف لأنه لا يقع إلا حالا، أضفت أو لم تضف.

PageV06P2371

# والسابياء: المشيمة التى تخرج مع الولد.

# والسابياء أيضا: النتاج. وإذا كثر نسل الغنم فهى السابياء. وبنو فلان
~~تروح عليهم سابياء من مالهم. وفى الحديث@HAD03 : «تسعة أعشراء (1)@HAD06
~~البركة فى التجارة وعشر فى السابياء»

# والجمع السوابى.

# وأسابى الدماء: طرائقها، واحدتها إسباءة، عن أبى عبيدة. قال سلامة بن
~~جندل يذكر الخيل:

# والعاديات أسابى الدماء بها %~% كأن أعناقها أنصاب ترجيب

# قوله: «أنصاب» يحتمل أن يريد به جمع النصب (2) الذى كانوا يعبدونه
~~ويرجبون له العتائر ويحتمل أن يريد به ما نصب من العود والنخلة الرجبية.

# ستا

# الستا: لغة فى سدا الثوب. قال الراجز:

# رب خليل لى مليح رديته %~% عليه سربال شديد صفرته

# ستاه قز وحرير لحمته

# أبو زيد: ستاة الثوب وسداة الثوب بمعنى.

# وأستيت الثوب مثل أسديته.

# قال أبو عبيدة: استاتت الناقة استيتاء، إذا استرخت من الضبعة.

# سجا

# السجية: الخلق والطبيعة. وقد سجا الشىء يسجو سجوا: سكن ودام.

# وقوله تعالى: @QUR@03 والليل إذا سجى، أى إذا دام وسكن.

# وليلة ساجية، وساكنة، وساكرة، بمعنى ومنه البحر الساجى. قال الأعشى:

# فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم %~% وبحرك ساج لا يوارى الدعامصا

# وطرف ساج، أى ساكن.

# وسجيت الميت تسجية، إذا مددت عليه ثوبا.

# سحا

# السحا: الخفاش، الواحدة سحاة مفتوحان مقصوران، عن النضر بن شميل.

# وسحاة كل شىء أيضا: قشره؛ والجمع سحا. والسحاة أيضا: الساحة. يقال: لا
~~أرينك بسحسحى وسحاتى.

# وسحاء الكتاب مكسور ممدود، الواحدة سحاءة، والجمع أسحية.

PageV06P2372

# وسحوت القرطاس وسحيته أيضا أسحاه، إذا قشرته. وكذلك سحوت الطين عن وجه
~~الأرض وسحيته، إذا جرفته. وأنا أسحا وأسحو وأسحى، ثلاث لغات.

# وسحوت الكتاب وسحيته، إذا شددته بالسحاء.

# وأسحى الرجل: كثرت عنده الأسحية.

# ورجل أسحوان بالضم: كثير الأكل.

# والساحية: المطرة الشديدة الوقع التى تقشر ms1571 وجه الأرض.

# والسحاء أيضا: نبت تأكل منه النحل فيطيب عسلها عليه.

# والمسحاة كالمجرفة إلا أنها من حديد. وأما قول أبى زبيد:

# كأن أوب مساحى القوم فوقهم %~% طير تعيف على جون مزاحيف

# شبه رجع أيدى القوم بالمساحى المعوجة التى يقال لها بالفارسية كنند فى
~~حفر قبر عثمان رضى الله عنه، بطير تعيف على جون مزاحيف.

# ويقال ضب ساح: يرعى السحاء.

# ويقال أيضا: ما فى السماء سحاة من سحاب.

# سخا

# السخاوة والسخاء: الجود. يقال منه: سخا يسخو. وسخى يسخى مثله، قال عمرو
~~بن كلثوم:

# مشعشعة كأن الحص فيها %~% إذا ما الماء خالطها سخينا

# أى جدنا بأموالنا. وقول من قال «سخينا» من السخونة نصب على الحال، فليس بشىء.

# وسخيت نفسى عن الشىء، إذا تركته.

# وسخو الرجل يسخو سخاوة، أى صار سخيا.

# وسخوت النار أسخوها سخوا، وذلك إذا أوقدت فاجتمع الجمر والرماد ففرجته.
~~وفيه لغة أخرى حكاهما جميعا أبو عمرو: سخيت النار أسخاها سخيا، مثال لبثت
~~ألبث لبثا. يقال:

# اسخ نارك، أى اجعل لها مكانا توقد عليه.

# وأنشد:

# ويرزم أن يرى المعجون يلقى %~% بسخى(1) النار إرزام الفصيل (2)

# والسخا مقصور: ظلع يصيب البعير أو الفصيل، بأن يثب بالحمل الثقيل فتعترض
~~الريح بين الجلد والكتف. يقال: سخى البعير

PageV06P2373

# بالكسر يسخى سخى، فهو سخ مثل عم، حكاه يعقوب.

# وفلان يتسخى على أصحابه، أى يتكلف السخاء.

# وأرض سخاوية: لينة التراب، وهى منسوبة. ومكان سخاوى.

# والسخواء: الأرض السهلة الواسعة، والجمع السخاوى والسخاوى، مثل الصحارى
~~والصحارى.

# سدا

# السدو: مد اليد نحو الشىء. يقال: سدت الناقة تسدو، وهو تذرعها فى المشى
~~واتساع خطوها. يقال: ما أحسن سدو رجليها وأتو يديها. ونوق سواد.

# وفلان يسدو سدو كذا، أى ينحو نحوه.

# وبسر سد، مثال عم، وبسرة سدية، وهى السداة.

# والسدا: ندى الليل، وهو حياة الزرع.

# قال الكميت، وجعله مثلا للجود:

# فأنت الندى فيما ينوبك والسدا %~% إذا الخود عدت عقبة القدر مالها

# وسديت الأرض، إذا كثر نداها، من السماء كان أو من الأرض، فهى سدية على فعلة.

# والسدى: المعروف من الثوب، وهو خلاف اللحمة: ms1572 والسداة مثله، وهما سديان،
~~والجمع أسدية. تقول منه: أسديت الثوب وأستيته.

# وأسدى النخل: إذا سدى بسره.

# وقد سدى البسر بالكسر، إذا استرخت ثفاريقه. وهذا بلح سد، ومنه قول
~~الشاعر:

# %~% ينحت منهن السدى والحصل (1) %~%

# ويقال: طلبت أمرا فأسديته، أى أصبته.

# وإن لم تصبه قلت: أعمسته.

# والسدى بالضم: المهمل. يقال: إبل سدى، أى مهملة. وبعضهم يقول سدى بالفتح.

# وأسديتها، أى أهملتها.

# وتسداه، أى علاه وركبه. قال امرؤ القيس:

# فلما دنوت تسديتها %~% فثوبا نسيت (2) وثوبا أجر

# والسدو: ركوب الرأس فى السير.

PageV06P2374

# والسادى: السادس. قال الجعدى:

# إذا ما عد أربعة فسال %~% فزوجك خامس وأبوك سادى(1)

# أراد السادس فأبدل من السين ياء، كما فسرناه فى ست.

# سرا

# السرو: شجر، الواحدة سروة.

# والسرو مثل الخيف. والسرو: محلة حمير.

# والسرو: سخاء فى مروءة. يقال: سرا يسرو، وسرى بالكسر يسرى سروا فيهما.

# وسرو يسرو سراوة، أى صار سريا. وقال:

# وترى السرى(2) من الرجال بنفسه %~% وابن السرى إذا سرى أسراهما

# وجمع السرى سراة. وهو جمع عزيز أن يجمع فعيل على فعلة، ولا يعرف غيره.
~~وجمع السراة سروات.

# وتسرى، أى تكلف السرو. وتسرى الجارية أيضا من السرية. وقال يعقوب: أصله
~~تسررت من السرور، فأبدلوا من إحدى الراءات ياء، كما قالوا تقضى من تقضض.

# والسرى أيضا: نهر صغير كالجدول، والجمع أسرية وسريان، مثل أجربة وجربان،
~~ولم يسمع فيه بأسرياء.

# والسرية: قطعة من الجيش. يقال: خير السرايا أربعمائة رجل.

# ابن السكيت: سروت الثوب عنى سروا، إذا ألقيته عنك. قال ابن هرمة (3):

# سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل %~% وآذن بالبين (4) الخليط المزايل

# أى كشف. وسريت لغة.

# وسروت عنى درعى، بالواو لا غير.

# وانسرى عنى الهم: انكشف. وسرى عنى الهم مثله.

# والسروة بالكسر: سهم صغير، والجمع السراء.

# والسروة أيضا: الجرادة أول ما تكون وهى دودة، وأصله الهمز، والسرية لغة فيها.

# وأرض مسروة: ذات سروة.

# وسراة كل شىء: أعلاه. وسراة الفرس:

# أعلى ظهره ووسطه، والجمع سروات. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «ليس للنساء
سروات الطريق»

# أى ظهر الطريق

PageV06P2375

# ووسطه، ولكنهن يمشين فى الجوانب.

# وسراة النهار: وسطه.

# والسراء بالفتح ممدود: شجر ms1573 تتخذ منه القسى. قال زهير يصف وحشا:

# ثلاث كأقواس السراء وناشط %~% قد اخضر من لس الغمير جحافله

# واستريت الإبل والغنم والناس، أى اخترتهم.

# قال الأعشى:

# وقد أخرج الكاعب (1) المسترا %~% ة من خدرها وأشيع القمارا

# وهى سرى إبله وسراة ماله.

# واسترى الموت بنى فلان، أى اختار سراتهم.

# والسارية: الأسطوانة. والسارية: السحابة التى تأتى ليلا.

# وسريت سرى ومسرى وأسريت بمعنى، إذا سرت ليلا. وبالألف لغة أهل الحجاز،
~~وجاء القرآن بهما جميعا. وقال حسان بن ثابت:

# حى النضيرة (2) ربة الخدر %~% أسرت إليك ولم تكن تسرى

# ويقال: سرينا سرية واحدة، والاسم السرية بالضم والسرى. وأسراه وأسرى به،
~~مثل أخذ الخطام وأخذ بالخطام. وإنما قال تعالى:

# @QUR@02 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وإن كان السرى لا يكون إلا بالليل
~~للتأكيد، كقولهم:

# سرت أمس نهارا، والبارحة ليلا.

# والسراية: سرى الليل، وهو مصدر، ويقل فى المصادر أن تجىء على هذا البناء؛
~~لأنه من أبنية الجمع. يدل على صحة ذلك أن بعض العرب يؤنث السرى والهدى، وهم
~~بنو أسد، توهما أنهما جمع سرية وهدية.

# وإسرائيل: اسم يقال هو مضاف إلى إبل.

# قال الأخفش: هو يهمز ولا يهمز. قال: ويقال فى لغة إسرائين بالنون، كما
~~قالوا جبرين وإسماعين.

# سطا

# السطوة: القهر بالبطش. يقال: سطابه (3).

# والسطوة: المرة الواحدة، والجمع السطوات.

# والفحل يسطو على طروقته.

# أبو عمرو: الساطى: الذى يغتلم فيخرج من

PageV06P2376

# إبل إلى إبل. وقال (1):

# %~% هامته مثل الفنيق الساطى(2) %~%

# قال الأصمعى: الساطى من الخيل: البعيد الشحوة وهى الخطوة.

# وسطا الراعى على الناقة، إذا أدخل يده فى رحمها ليخرج ما فيها من الوثر،
~~وهو ماء الفحل.

# وإذا لم يخرج لم تلقح الناقة.

# وسطا الفرس، أى أبعد الخطو. وسطا الماء: كثر.

# وفرس ساط: يسطو على سائر الخيل، ويقال:

# هو الذى يرفع ذنبه فى حضره.

# سعى

# سعى الرجل يسعى سعيا، أى عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على
~~قوم فهو ساع عليهم، وأكثر ما يقال ذلك فى ولاة الصدقة. يقال: سعى عليها، أى
~~عمل عليها؛ وهم السعاة. قال الشاعر (3).

# سعى عقالا ms1574 فلم يترك لنا سبدا %~% فكيف لو قد سعى عمرو عقالين

# والمسعاة: واحدة المساعى فى الكرم والجود.

# والسعو بالكسر: الساعة من الليل.

# يقال: مضى من الليل سعو وسعواء مثله.

# وساعانى فلان فسعيته أسعيه، إذا غلبته فيه.

# وسعى به إلى الوالى، إذا وشى به.

# وسعى المكاتب فى عتق رقبته سعاية.

# واستسعيت العبد فى قيمته.

# وتقول: زنى الرجل وعهر. فهذا قد يكون بالحرة والأمة. ويقال فى الأمة
~~خاصة: قد ساعاها؛ ولا تكون المساعاة إلا فى الإماء.

# وفى الحديث@HAD02 : «إماء ساعين فى الجاهلية»

# . و@HAD06 أتى عمر رضى الله عنه برجل ساعى أمة.

# سفى

# سفت الريح التراب تسفيه سفيا، إذا أذرته، فهو سفى. والسفى أيضا: السحاب.

# والسفى مقصورا: خفة الناصية فى الخيل، وليس بمحمود. قال سلامة بن جندل:

# ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل %~% يسقى دواء قفى السكن مربوب

PageV06P2377

# الأصمعى: الأسفى من الخيل: القليل شعر الناصية؛ ومن البغال: السريع. قال:
~~ولا يقال لشىء أسفى لخفة ناصيته إلا للفرس. وبغلة سفواء:

# خفيفة سريعة. قال دكين (1):

# جاءت به معتجرا ببرده %~% سفواء تردى (2) بنسيج وحده (3)

# وسفا يسفو سفوا: أسرع فى المشى وفى الطيران.

# والسفا أيضا: شوك البهمى. وأسفى الزرع، إذا خشن أطراف سنبله.

# والسفى: التراب. والسفاة أخص منه.

# وقول الشاعر (4):

# %~% ورهن السفى غمر الطبيعة ماجد (5) %~%

# يعنى تراب القبر. وقال أبو ذؤيب (6):

# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا %~% قليبا سفاها كالإماء القواعد

# قوله «سفاها»، الهاء فيه للقليب.

# وسفيان: اسم رجل، يكسر ويفتح ويضم.

# وسفوان بالتحريك: موضع قرب البصرة.

# قال الراجز (7):

# جارية بسفوان دارها %~% تمشى الهوينا ساقطا خمارها (8)

# وسافاه مسافاة وسفاء، إذا سافهه. وقال:

PageV06P2378

# إن كنت سافى أخا تميم %~% فجئ بعلجين ذوى وزيم

# بفارسى وأخ للروم (1)

# سقى

# ابن السكيت: السقاء يكون للبن وللماء، والجمع القليل أسقية وأسقيات،
~~والكثير أساق.

# والوطب للبن خاصة، والنحى للسمن، والقربة للماء.

# وسقيت فلانا وأسقيته، أى قلت له سقيا.

# وسقاه الله الغيث وأسقاه، والاسم السقيا بالضم. وقد جمعهما لبيد فى قوله:

# سقى قومى بنى مجد وأسقى %~% نميرا والقبائل من هلال

# ويقال: سقيته لشفته، وأسقيته لماشيته وأرضه، والاسم السقى بالكسر، والجمع ms1575
~~الأسقية.

# قال أبو ذؤيب يصف عسلا:

# يمانية أحيالها مظ مائد %~% وآل قراس صوب أسقية كحل (2)

# هذا قول الأصمعى، ويرويه أبو عبيدة «صوب أرمية كحل»، وهما بمعنى واحد.

# أبو عبيد: السقى على فعيل: السحابة العظيمة القطر الشديدة الوقع، والجمع
~~الأسقية. والسقى أيضا: البردى فى قول امرئ القيس:

# %~% وساق كأنبوب السقى المذلل (3) %~%

# الواحدة سقية. قال عبد الله بن عجلان النهدى:

# جديدة سربال الشباب كأنها %~% سقية بردى نمتها غيولها

# والسقى أيضا: النخل.

# وامرأة سقاءة وسقاية. وفى المثل: «اشق رقاش إنها سقاية»، يضرب للمحسن، أى
~~أحسنوا إليه لإحسانه. عن أبى عبيد.

# والمسقوى من الزرع: ما يسقى بالسيح.

# والمظمئى: ما تسقيه السماء، وهو بالفاء تصحيف.

# والمسقاة بالفتح: موضع الشرب، ومن

PageV06P2379

# كسر الميم جعلها كالآلة التى هى مسقاة الديك.

# وسقى بطنه [سقيا(1)] واستسقى بمعنى، أى اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى
~~بالكسر.

# والسقى أيضا: الحظ والنصيب من الشرب.

# يقال: كم سقى أرضك.

# وأسقيته، إذا عبته واغتبته. قال ابن أحمر:

# ولا علم لى ما نوطة مستكنة %~% ولا أى من عاديت أسقى سقائيا

# وسقيته الماء، شدد للكثرة. وسقيته أيضا، إذا قلت له سقاك الله. وكذلك
~~أسقيته. قال ذو الرمة:

# %~% فما زلت أسقى ربعها وأخاطبه (2) %~%

# والمسافاة: أن يستعمل رجل رجلا فى نخيل أو كروم ليقوم بإصلاحها، على أن
~~يكون له سهم معلوم مما تغله.

# وتساقى القوم: سقى كل واحد منهم صاحبه بجمام الإناء الذى يسقيان فيه. قال طرفة:

# وتساقى القوم كأسا (3) مرة %~% وعلا الخيل دماء كالشقر

# واستقيت من البئر. وأسقيت فى القربة وسقيت فيها أيضا. قال الشاعر (4):

# وما شنتا خرقاء واه كلاهما %~% سقى فيهما مستعجل لم تبللا (5)

# بأنبع من عينيك للدمع كلما %~% تعرفت دارا أو توهمت منزلا

# وسقاية الماء معروفة. والسقاية التى فى القرآن قالوا: الصواع الذى كان
~~الملك يشرب فيه.

# وقول الهذلى (6):

# %~% مجدل يتسقى جلده دمه (7) %~%

# أى يتشربه. ويروى: «يتكسى» من الكسوة.

# سلا

# سلوت عنه سلوا. وسليت عنه بالكسر سليا مثله.

# والسلوى: طائر. قال الأخفش: لم أسمع

PageV06P2380

# له بواحد (1). قال: وهو يشبه أن يكون واحده سلوى مثل جماعته، ms1576 كما قالوا
~~دفلى للواحد والجماعة.

# والسلوى: العسل. قال الهذلى (2):

# %~% ألذ من السلوى إذا ما نشورها (3) %~%

# ويقال: هو فى سلوة من العيش، أى فى رغد. عن أبى زيد.

# والسلا مقصور: الجلدة الرقيقة التى يكون فيها الولد من المواشى إن نزعت
~~عن وجه الفصيل ساعة يولد، وإلا قتلته. وكذلك إن انقطع السلا فى البطن. فإذا
~~خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد، وإن انقطع فى بطنها هلكت وهلك الولد.

# ويقال: ناقة سلياء، إذا انقطع سلاها.

# وسليت الناقة أسليها تسلية، إذا نزعت سلاها، فهى سلياء.

# وفى المثل: «وقع القوم فى سلا جمل»، أى فى أمر صعب. والجمل لا يكون له
~~سلا وإنما يكون للناقة. وهذا كقولهم: «أعز من الأبلق العقوق، ومن بيض
~~الأنوق».

# ويقال أيضا: «انقطع السلا فى البطن»، إذا ذهبت الحيلة، كما يقال: بلغ
~~السكين العظم.

# وسلانى فلان من همى تسلية وأسلانى، أى كشفه عنى. وانسلى عنه الهم وتسلى
~~بمعنى، أى انكشف.

# والسلوانة بالضم: خرزة كانوا يقولون إذا صب عليها ماء المطر فشر به
~~العاشق سلا. وقال:

# شربت على سلوانة ماء مزنة %~% فلا وجديد العيش يامى ما أسلو

# واسم ذلك الماء السلوان. قال رؤبة:

# لو أشرب السلوان ما سليت(4) %~% مابى غنى عنك وإن غنيت

# قال الأصمعى: يقول الرجل لصاحبه سقيتنى سلوة وسلوانا، أى طيبت نفسى عنك.

# وقال بعضهم: السلوان دواء يسقاه الحزين فيسلو.

# والأطباء يسمونه المفرح.

# سما

# السماء يذكر ويؤنث أيضا، ويجمع على أسمية

PageV06P2381

# وسماوات. والسماء: كل ما علاك فأظلك، ومنه قيل لسقف البيت: سماء.

# والسماء: المطر، يقال: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم. قال الشاعر (1):

# إذا سقط السماء بأرض قوم %~% رعيناه وإن كانوا غضابا

# ويجمع على أسمية وسمى على فعول. قال العجاج (2):

# %~% تلفه الرياح والسمى %~%

# والسمو: الارتفاع والعلو. تقول منه:

# سموت وسميت، مثل علوت وعليت، وسلوت وسليت، عن ثعلب.

# وفلان لا يسامى. وقد علا من ساماه.

# وتساموا، أى تباروا. وسما لى شخص:

# ارتفع حتى استثبته.

# وسما بصره: علا.

# والقروم السوامى: الفحول الرافعة رءوسها.

# وتقول: رددت من سامى طرفه، إذا قصرت إليه نفسه ms1577 وأزلت نخوته وبأوه.

# وسما الفحل، إذا سطا على شوله سماوة.

# وأما قول الشاعر (3):

# %~% سماء الإله فوق سبع سمائيا(4) %~%

# فجمعه على فعائل، كما تجمع سحابة على سحائب، ثم رده إلى الأصل ولم ينون
~~كما ينون جوار، ثم نصب الياء الأخيرة لأنه جعله بمنزلة الصحيح الذى لا
~~ينصرف، كما تقول مررت بصحائف يافتى.

# والسماء: ظهر الفرس، لارتفاعه وعلوه.

# وقال (5):

# وأحمر كالديباج أما سماؤه %~% فريا وأما أرضه فمحول

# وسماوة كل شىء: شخصه. قال العجاج:

# %~% سماوة الهلال حتى احقوقفا (6) %~%

# وسماوة البيت: سقفه. قال علقمة (7):

PageV06P2382

# %~% سماوته من أتحمى معصب (1) %~%

# والسماوة: موضع بالبادية ناحية العواصم.

# وسميت فلانا زيدا وسميته بزيد بمعنى؛ وأسميته مثله، فتسمى به.

# وتقول: هذا سمى فلان، إذا وافق اسمه اسمه، كما تقول: هو كنيه. وقوله
~~تعالى: @QUR@03 هل تعلم له سميا أى نظيرا يستحق مثل اسمه، ويقال مساميا
~~يساميه.

# وأسمى فلان، أى أخذ ناحية السماوة.

# والسماة: الصيادون مثل الرماة. وقد سموا واستموا، إذا خرجوا للصيد.

# والاسم مشتق من سموت، لأنه تنويه ورفعة. واسم تقديره افع والذاهب منه
~~الواو، لأن جمعه أسماء وتصغيره سمى. واختلف فى تقدير أصله، فقال بعضهم فعل،
~~وقال بعضهم فعل.

# وأسماء يكون جمعا لهذين الوزنين، مثل جذع وأجذاع، وقفل وأقفال، وهذا لا
~~تدرك صيغته إلا بالسمع. وفيه أربع لغات اسم واسم بالضم، وسم وسم(2). وينشد:

# والله أسماك سما مباركا %~% آثرك الله به إيثاركا

# وقال آخر:

# وعامنا أعجبنا مقدمه %~% يدعى أبا السمح وقرضاب سمه(3)

# بالضم والكسر جميعا. وألفه ألف وصل وربما جعلها الشاعر ألف قطع للضرورة،
~~كقول الأحوص:

# وما أنا بالمخسوس فى جذم مالك %~% ولا من تسمى ثم يلتزم الإسما

# وإذا نسبت إلى الاسم قلت سموى، وإن شئت اسمى تركته على حاله. وجمع
~~الأسماء أسام.

# وحكى الفراء: أعيذك بأسماوات الله.

# سنا

# السنا مقصور: ضوء البرق.

# والسنا أيضا: نبت يتداوى به.

# والسناء من الرفعة والشرف ممدود.

PageV06P2383

# والسنى: الرفيع. وأسناه، أى رفعه وأعلاه.

# وسناه، أى فتحه وسهله. وقال:

# وأعلم علما ليس بالظن أنه %~% إذا الله سنى عقد شىء تيسرا

# وسانيت الرجل، إذا راضيته وداريته ms1578 وأحسنت معاشرته. قال لبيد:

# وسانيت من ذى بهجة ورقيته %~% إذا الله سنى عقد شىء تيسرا

# وسانيت الرجل، إذا راضيته وداريته وأحسنت معاشرته. قال لبيد:

# وسانيت من ذى بهجة ورقيته %~% عليه السموط عابس متعصب

# الفراء: يقال تسنى، أى تغير. وقال أبو عمرو:

# (لم يتسن): لم يتغير، من قوله تعالى: @QUR@02 (من حمإ مسنون)*، أى متغير،
~~فأبدل من إحدى النونات ياء، مثل تقضى من تقضض.

# والمسناة: العرم.

# والسانية: الناضحة، وهى الناقة التى يستقى عليها. وفى المثل: «سير
~~السوانى سفر لا ينقطع». يقال: سنت الناقة تسنو سناوة وسناية، إذا سقت الأرض.

# والسحابة تسنو الأرض، والقوم يسنون لأنفسهم إذا استقوا. والأرض مسنوة
~~ومسنية، قلبوا الواو ياء كما قلبوها فى قنية.

# الفراء: يقال أخذه بسنايته وصنايته، أى أخذه كله.

# والسنة إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب.

# وتقول: أسنى القوم يسنون إسناء، إذا لبثوا فى موضع سنة. وأسنتوا، إذا
~~أصابهم الجدوبة، تقلب الواو تاء للفرق بينهما. قال بكر المازنى: هذا شاذ لا
~~يقاس عليه.

# سوا

# السواء: العدل. قال الله تعالى: @QUR@03 فانبذ إليهم على سواء.

# وسواء الشىء: وسطه. قال تعالى: @QUR@01 في سواء الجحيم.

# وسواء الشىء: غيره. قال الأعشى:

# %~% وما عدلت عن أهلها لسوائكا(1) %~%

# قال الأخفش: سوى إذا كان بمعنى غير أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات: إن

PageV06P2384

# ضممت السين أو كسرتها قصرت فيهما جميعا، وإن فتحت مددت لا غير.

# تقول: مكان سوى وسوى وسواء، أى عدل ووسط فيما بين الفريقين. قال موسى بن
~~جابر الحنفى:

# وجدنا أبانا كان حل ببلدة %~% سوى بين قيس قيس عيلان والفرز

# وتقول: مررت برجل سواك وسواك وسوائك؛ أى غيرك. وهما فى هذا الأمر سواء
~~وإن شئت سواءان، وهم سواء للجميع وهم أسواء، وهم سواسية مثل ثمانية على غير قياس.

# قال الأخفش: ووزنه فعافلة، ذهب عنها الحرف الثالث وأصله الياء. قال: فأما
~~سواسية أى أشباه فإن سواء فعال وسية يجوز أن تكون فعة أو فلة، إلا أن فعة
~~أقيس لأن أكثر ما يلغون موضع اللام، وانقلبت الواو فى سية ms1579 ياء لكثرة ما
~~قبلها لأن أصله سوية.

# وأسويت الشىء، أى تركته وأغفلته.

# هكذا حكاه أبو عبيد. وأنا أرى أن أصل هذا الحرف مهموز.

# وليلة السواء: ليلة ثلاث عشرة.

# الفراء: هذا الشىء لا يساوى كذا، ولم يعرف يسوى كذا. وهذا لا يساويه، أى
~~لا يعادله.

# وسويت الشىء فاستوى.

# وهما على سوية من هذا الأمر، أى على سواء.

# وقسمت الشىء بينهما بالسوية.

# ورجل سوى الخلق، أى مستو.

# واستوى من اعوجاج. واستوى على ظهر دابته، أى علا واستقر.

# وساويت بينهما، أى سويت.

# واستوى إلى السماء*، أى قصد (1).

# واستوى، أى استولى وظهر. وقال:

# قد استوى بشر على العراق %~% من غير سيف ودم مهراق

# واستوى الرجل، إذا انتهى شبابه.

# وقصدت سوى فلان، أى قصدت قصده.

# وقال قيس بن الخطيم:

# ولأصرفن سوى حذيفة مدحتى %~% لفتى العشى وفارس الأحزاب

# والسوية: كساء محشو بثمام ونحوه، كالبرذعة. قال عبد الله بن عنمة (2):

PageV06P2385

# فازجر حمارك لا تنزع سويته %~% إذا يرد وقيد العير مكروب

# والجمع سوايا. وكذلك الذى يجعل على ظهر الإبل، إلا أنه كالحلقة لأجل
~~السنام، ويسمى الحوية.

# واستوى الشىء: اعتدل. والاسم السواء.

# يقال: سواء على أقمت أو قعدت.

# الكسائى: يقال كيف أصبحتم؟ فيقولون:

# مسوون صالحون، أى أولادنا ومواشينا سوية صالحة.

# وفى الحديث (1)@HAD02 : «إذا تساووا هلكوا».

# وقوله تعالى: @QUR@01 لو تسوى بهم الأرض، أى تستوى بهم.

# وقول خالد بن الوليد:

# %~% فوز من قراقر إلى سوى(2) %~%

# هما ماءان.

# سها

# السها: كوكب خفى فى بنات نعش الكبرى والناس يمتحنون به أبصارهم. وفى المثل:

# «أريها السها وترينى القمر»

# . الأصمعى: السهوة كالصفة تكون بين يدى البيوت.

# قال أبو عبيد: سمعت غير واحد من أهل اليمن يقولون: السهوة عندنا بيت صغير
~~منحدر فى الأرض، وسمكه مرتفع من الأرض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها
~~المتاع.

# والسهوة من النوق: اللينة السير.

# والسهو: السكون واللين، والجمع سهاء مثل دلو ودلاء. قال الشاعر:

# تناوحت الرياح لفقد عمرو %~% وكانت قبل مهلكه سهاء

# أى ساكنة لينة.

# والمساهاة فى العشرة: ترك الاستقصاء.

# والسهواء: ساعة من الليل وصدر منه. وفى المثل: «إن الموصين بنو ms1580 سهوان»،
~~معناه أنك لا تحتاج إلى أن توصى إلا من كان غافلا ساهيا.

# والسهو: الغفلة. وقد سها عن الشىء يسهو فهو ساه وسهوان.

PageV06P2386

# أبو عمرو: يقال عليه من المال ما لا يسهى ولا ينهى، أى لا تبلغ غايته.

# وحملت المرأة سهوا، إذا حبلت على حيض.

# سيا

# سية القوس: ما عطف من طرفيها. والجمع سيات، والهاء فى الواحد عوض من الواو.

# والنسبة إليها سيوى.

# قال أبو عبيدة: كان رؤبة بن العجاج يهمز سية القوس وسائر العرب لا
~~يهمزونها.

# الفراء: يقال هو فى سى رأسه، وفى سواء رأسه، إذا كان فى النعمة. قال أبو
~~عبيد: وقد يفسر سى رأسه عدد شعره من الخير. قال ذو الرمة:

# كأنه (1) خاضب بالسى مرتعه %~% أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب

# والسى: أرض من أراضى العرب، وقد تكون المفازة.

# والسيان: المثلان، الواحد سى.

# قال الحطيئة:

# فإياكم وحية بطن واد %~% هموز الناب ليس لكم بسى

# يريد تعظيمه.

# وقولهم: (لا سيما) كلمة يستثنى بها، وهو سى ضم إليه ما، والاسم الذى بعد
~~«ما» لك فيه وجهان: إن شئت جعلت ما بمنزلة الذى وأضمرت مبتدأ ورفعت الاسم
~~الذى تذكره لخبر المبتدأ، تقول: جاءنى القوم لا سيما أخوك، أى ولا سى الذى
~~هو أخوك. وإن شئت جررت ما بعده على أن تجعل ما زائدة، وتجر الاسم بسى؛ لأن
~~معنى سى معنى مثل. وينشد قول امرئ القيس:

# ألا رب يوم لك منهن صالح %~% ولا سيما يوم بدارة جلجل

# مجرورا ومرفوعا.

# وتقول: اضربن القوم ولا سيما أخيك، أى ولا مثل ضربة أخيك. وإن قلت: ولا
~~سيما أخوك، أى ولا مثل الذى هو أخوك، تجعل ما بمعنى الذى وتضمر هو وتجعله
~~مبتدأ وأخوك خبره:

# قال الأخفش: قولهم: إن فلانا كريم

PageV06P2387

# ولا سيما إن أتيته قاعدا، فإن «ما» هاهنا زائدة لا تكون من الأصل، وحذف
~~هنا الإضمار، وصار ما عوضا منه، كأنه قال: ولا مثله إن أتيته قاعدا.

### ||| فصل الشين

# شآا

# تشاءى ما بينهما، مثال تشاعى، أى تباعد.

# يقال: تشاءى القوم، إذا تفرقوا. قال ذو الرمة: ms1581

# أبوك تلافى الناس والدين بعد ما %~% تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر

# والشأو: الغاية والأمد. وعدا الفرس شأوا، أى طلقا.

# والشأو: السبق. أبو زيد: شأوت القوم شأوا، إذا سبقتهم. قال امرؤ القيس:

# فألقيت فى فيه اللجام فبذنى (1) %~% وقال صحابى قد شأونك فاطلب

# والشأو: ما أخرج من تراب البئر، مثل المشآة. يقال: أخرج شأوا أو شأوين.

# والمشآة: الزبيل يخرج به تراب البئر، وهو على وزن المشعاة؛ والجمع
~~المشائى. وقال الراجز:

# لو لا الإله ما سكنا خضما %~% ولا ظللنا بالمشائى قيما

# وشأوت من البئر، إذا نزعت منها التراب.

# وشاءاه على فاعله، أى سابقه. وشاءه أيضا مثل شآه على القلب، أى سبقه. وقد
~~جمعهما الشاعر فى قوله (2):

# مر الحدوج وما شأونك نقرة %~% ولقد أراك تشاء بالأظعان (3)

# أبو عبيد: اشتأى، أى استمع. وقال المفضل: سبق.

# شبا

# شباة كل شىء: حد طرفه؛ والجمع الشبا والشبوات.

# وشبوة: العقرب، لا تجرى. قال الراجز:

PageV06P2388

# تكسو (1) اسمها لحما وتقمطر %~% قد جعلت شبوة تزبئر

# والجمع شبوات.

# وأشبى الرجل، أى ولد له ولد ذكى.

# وأشبى فلانا ولده، أى أشبهوه.

# وأشبيت الرجل: رفعته وأكرمته.

# وأشبت الشجرة: ارتفعت.

# شتا

# الشتاء معروف. قال المبرد: هو جمع شتوة.

# وجمع الشتاء أشتية. والنسبة إليها شتوى وشتوى مثل خرفى وخرفى.

# وشتوت بموضع كذا وتشتيت: أقمت به الشتاء.

# وأشتى القوم: دخلوا فى الشتاء.

# قال الكسائى: عاملته مشاتاة، من الشتاء.

# والشتى على فعيل والشتوى: مطر الشتاء.

# وقال النمر بن تولب يصف روضة:

# عزبت وباكرها الشتى بديمة %~% وطفاء تملؤها إلى أصبارها

# وهذا الشىء يشتينى، أى يكفينى لشتائى.

# وقال الراجز يصف بتا له:

# من يك ذا بت فهذا بتى %~% مقيظ مصيف مشتى(2)

# شجا

# الشجو: الهم والحزن. ويقال: شجاه يشجوه شجوا، إذا أحزنه. وأشجاه يشجيه
~~إشجاء، إذا أغصه. تقول منهما جميعا: شجى بالكسر يشجى شجى. وقال الشاعر (3):

# %~% فى حلقكم عظم وقد شجينا(4) %~%

# أراد: فى حلوقكم، فلهذا قال شجين.

# والشجا: ما ينشب فى الحلق من عظم وغيره.

# ورجل شج، أى حزين. وامرأة شجية على فعلة.

# ويقال: «ويل للشجى من الخلى». قال المبرد: ياء الخلى ms1582 مشددة وياء الشجى
~~مخففة. قال وقد شدد فى الشعر. وأنشد:

PageV06P2389

# نام الخليون عن ليل الشجيينا(1) %~% شأن السلاة سوى شأن المحبينا

# فإن جعلت الشجى فعيلا من شجاه الحزن فهو مشجو وشجى، فهو بالتشديد لا غير.

# ومفازة شجواء: صعبة المسلك.

# والشجوجى: الرجل الطويل الرجلين، مثل الخجوجى.

# والنسبة إلى شج شجوى بفتح الجيم، كما فتحت ميم نمر، فانقلبت الياء ألفا
~~ثم قلبتها واوا.

# شحا

# شحا فاه يشحوه ويشحاه شحوا، أى فتح فاه.

# وفرس بعيد الشحوة، أى بعيد الخطوة.

# وجاءت الخيل شواحى، أى فاتحات أفواهها.

# وشحا فوه يشحو، أى انفتح، يتعدى ولا يتعدى.

# شدا

# شدوت الإبل شدوا: سقتها.

# والشادى: الذى يشدو شيئا من الأدب، أى يأخذ طرفا منه، كأنه ساقه وجمعه.

# وشدوت أشدو، إذا أنشدت بيتا أو بيتين تمد به صوتك كالغناء.

# ويقال للمغنى: الشادى. وقد شدا شعرا أو غناء، إذا غنى به أو ترنم به.

# شذا

# الشذا مقصور: الأذى والشر. يقال: قد آذيت وأشذيت.

# والشذا: ذباب الكلب، وقد يقع على البعير، الواحدة شذاة.

# وقال الخليل: يقال للجائع إذا اشتد جوعه:

# ضرم شذاه.

# والشذا: الملح. والشذا: حدة ذكاء الرائحة.

# والشذاة: بقية القوة والشدة. قال الراجز:

# فاطم ردى لى شذا من نفسى %~% وما صريم الأمر مثل اللبس

# والشذا: ضرب من السفن، الواحدة شذاة.

# والشذا: شجر. والشذا: كسر العود. قال ابن الإطنابة (2):

# إذا ما مشت (3) نادى بما فى ثيابها %~% ذكى الشذا والمندلى المطير

PageV06P2390

# شرى

# الشراء يمد ويقصر. يقال منه: شريت الشىء أشريه شراء، إذا بعته وإذا
~~اشتريته أيضا وهو من الأضداد، قال الله تعالى: @QUR@04 ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله أى يبيعها.

# وقال تعالى: @QUR@01 وشروه بثمن بخس دراهم معدودة أى باعوه.

# وقوله تعالى: اشتروا الضلالة بالهدى* أصله اشتريوا، فاستثقلت الضمة على
~~الياء فحذفت فالتقى ساكنان الياء والواو، فحذفت الياء وحركت الواو بحركتها
~~لما استقبلها ساكن.

# ويجمع الشرا على أشرية، وهو شاذ لأن فعلا لا يجمع على أفعلة.

# والشرى بالتسكين: الحنظل. ويقال: لفلان طعمان: أرى وشرى. والشرى أيضا:
~~شجر الحنظل. قال الهذلى (1):

# على حت البراية ms1583 زمخرى ال %~% سواعد ظل فى شرى طوال

# الواحدة شرية.

# والشرية: النخلة تنبت من النواة.

# والشرى أيضا: رذال المال، مثل شواه.

# وشرى البرق بالكسر يشرى شرى، إذا كثر لمعانه. وقال:

# أصاح ترى البرق لم يغتمض %~% يموت فواقا ويشرى فواقا

# ومنه قولهم: شرى زمام الناقة، إذا كثر اضطرابه. وشرى الفرس أيضا فى سيره
~~واستشرى، أى لج فى سننه، فهو فرس شرى على فعيل. وشرى الرجل واستشرى، إذا لج
~~فى الأمر.

# وشرى جلده أيضا من الشرى، وهى خراج صغار لها لذع شديد. والرجل شر على فعل.

# وشرى فلان غضبا، إذا استطار غضبا.

# والشرى: طريق فى سلمى كثير الأسد.

# وأشراء الحرم: نواحيه، الواحد شرى مقصور. قال الشاعر (2):

# لعن الكواعب بعد يوم وصلننى %~% بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق

# أبو عمرو: أشريت الحوض وأشريت الجفنة، إذا ملأتهما.

# والشريان والشريان، بالفتح والكسر:

# شجر يتخذ منه القسى.

PageV06P2391

# والشريان: واحد الشرايين، وهى العروق النابضة، ومنبتها من القلب.

# وشروى الشىء: مثله.

# وشرورى: اسم جبل، وهو فعوعل.

# والشراة: الخوارج، الواحد شار، سموا بذلك لقولهم: إنا شرينا أنفسنا فى
~~طاعة الله، أى بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة. يقال منه: قد تشرى الرجل.

# والمشترى: نجم.

# شصا

# شصا بصره يشصو شصوا: شخص.

# وأشصاه صاحبه: رفعه. وفى المثل: «إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا»، أى إذا سقط
~~ورفع رجليه فاكفف عنه.

# وشصا السحاب، أى ارتفع فى الهواء.

# الكسائى: يقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه: قد شصا يشصى شصيا،
~~فهو شاص.

# ويقال للزقاق المملوءة الشائلة القوائم والقرب إذا كانت مملوءة أو نفخ
~~فيها فارتفعت قوائمها:

# شاصية؛ والجمع شواص. قال الأخطل يصف الزقاق:

# أناخوا فجروا شاصيات كأنها %~% رجال من السودان لم تتسربل (1)

# يعنى زقاق الخمر.

# والشاصلى، مثل الباقلى: نبت، إذا شددت قصرت وإذا خففت مددت، يقال له
~~بالفارسية دكراوند (2).

# شطا

# شطا: اسم قرية بناحية مصر تنسب إليها الثياب الشطوية. وقول الشاعر:

# %~% تجلل بالشطى والحبرات %~%

# يريد الشطوى.

# شظى

# الشظية: الفلقة من العصا ونحوها، والجمع الشظايا. يقال: تشظى الشىء، إذا
~~تطاير شظايا. وقال:

# %~% كالدرتين تشظى عنهما الصدف (3) %~%

# قال ms1584 الأصمعى: الشظى: عظيم مستدق ملزق بالذراع، فإذا تحرك من موضعه قيل:

PageV06P2392

# قد شظى الفرس بالكسر. قال: وبعض الناس يجعل الشظى انشقاق العصب. وأنشد
~~لامرئ القيس:

# سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا %~% له حجبات مشرفات على الفال

# وشظى القوم: خلاف صميمهم، وهم الأتباع والدخلاء عليهم بالحلف. وقال (1):

# بمصرعنا النعمان يوم تألبت %~% علينا تميم من شظى وصميم

# شعا

# غارة شعواء، أى فاشية متفرقة. قال عبد الله بن قيس الرقيات:

# كيف نومى على الفراش ولما %~% تشمل الشأم غارة شعواء(2)

# وأشعى القوم الغارة إشعاء، إذا أشعلوها.

# الأصمعى: جاءت الخيل شواعى وشوائع، أى متفرقة. وأنشد للأجدع بن مالك:

# وكأن صرعيها كعاب مقامر %~% ضربت على شزن فهن شواعى

# أراد شوائع فقلبه.

# شغا

# السن الشاغية: هى الزائدة على الأسنان، وهى التى تخالف نبتتها نبتة غيرها
~~من الأسنان.

# يقال رجل أشغى وامرأة شغواء، والجمع شغو، وقد شغى يشغى شغى مقصور.

# ويقال للعقاب: شغواء، لفضل منقارها الأعلى على الأسفل. قال الشاعر:

# %~% شغواء توطن بين الشيق والنيق %~%

# شفى

# ابن السكيت: يقال للرجل عند موته وللقمر عند إمحاقه وللشمس عند غروبها:
~~ما بقى منه إلا شفا، أى قليل. قال العجاج:

# ومربإ عال لمن تشرفا %~% أشرفته بلا شفا أو بشفا

# قوله «بلا شفا» أى وقد غابت الشمس.

# «أو بشفا» أى أو قد بقيت منها بقية.

# وشفا كل شىء: حرفه. قال الله تعالى:

# @QUR@03 وكنتم على شفا حفرة. وتثنيته شفوان.

PageV06P2393

# قال الأخفش: لما لم تجز فيه الإمالة عرف أنه من الواو؛ لأن الإمالة من الياء.

# وشفاه الله من مرضه شفاء، ممدود.

# وأشفى على الشىء: أشرف عليه. وأشفى المريض على الموت.

# واستشفى: طلب الشفاء.

# وأشفيتك الشىء، أى أعطيتكه تستشفى به.

# ويقال: أشفاه الله عسلا، إذا جعله له شفاء.

# حكاه أبو عبيدة.

# وأشفيت بكذا. وتشفيت من غيظى.

# والإشفى: الذى للأساكفة. قال ابن السكيت: والإشفى ما كان للأساقى
~~والمزاود وأشباهها، والمخصف للنعال.

# شقا

# الشقاء والشقاوة بالفتح: نقيض السعادة.

# وقرأ قتادة شقاوتنا(1) بالكسر، وهى لغة.

# وإنما جاء بالواو لأنه بنى على التأنيث فى أول أحواله وكذلك النهاية، فلم ms1585
~~تكن الواو والياء حرفى إعراب؛ ولو بنى على التذكير لكان مهموزا كقولهم:
~~عظاءة، وعباءة، وصلاءة. وهذا أعل قبل دخول الهاء. تقول: شقى الرجل، انقلبت
~~الواو ياء لكسرة ما قبلها. ويشقى انقلبت فى المضارع ألفا لفتحة ما قبلها.
~~ثم تقول: يشقيان، فيكونان كالماضى.

# وأشقاه الله يشقيه فهو شقى بين الشقوة بالكسر، وفتحه لغة.

# والمشاقاة: المعاناة والممارسة.

# وشاقانى فلان فشقوته أشقوه، أى غلبته فيه.

# شكا

# شكوت فلانا أشكوه شكوى وشكاية وشكية وشكاة، إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك،
~~فهو مشكو ومشكى، والاسم الشكوى.

# وأشكيت فلانا، إذا فعلت به فعلا أحوجه إلى أن يشكوك. وأشكيته أيضا، إذا
~~أعتبته من شكواه ونزعت عن شكايته وأزلته عما يشكوه؛ وهو من الأضداد. قال
~~الراجز:

# تمد بالأعناق أو تلويها (2) %~% وتشتكى لو أننا نشكيها(3)

PageV06P2394

# واشتكيته مثل شكوته.

# واشتكى عضوا من أعضائه وتشكى بمعنى. واشتكى، أى اتخذ شكوة.

# قال الفراء: المشكاة: الكوة التى ليست بنافذة.

# ورجل شاكى السلاح، إذا كان ذا شوكة وحد فى سلاحه. قال الأخفش: هو مقلوب
~~من شائك.

# والشكى: الذى يشتكى. والشكى أيضا:

# المشكو. والشكى أيضا: الموجع. قال الطرماح:

# %~% وسمى شكى ولسانى عارم (1) %~%

# وسمى من السمة.

# والشكوة الشكوة: جلد الرضيع، وهو للبن، فإذا كان جلد الجذع فما فوقه سمى وطبا.

# والشكى فى السلاح معرب، وهو بالتركية بش.

# شلا

# الشلو: العضو من أعضاء اللحم. وفى الحديث@HAD02 : «ائتنى بشلوها الأيمن».

# وأشلاء الإنسان: أعضاؤه بعد البلى والتفرق.

# وبنو فلان أشلاء فى بنى فلان، أى بقايا فيهم.

# قال ثعلب: وقول الناس: أشليت الكلب على الصيد، خطأ. وقال أبو زيد: أشليت
~~الكلب: دعوته. وقال ابن السكيت: يقال أوسدت الكلب بالصيد وآسدته، إذا
~~أغريته به.

# ولا يقال أشليته، إنما الإشلاء الدعاء. يقال:

# أشليت الشاة والناقة، إذا دعوتهما بأسمائهما لتحلبهما. قال الراعى.

# وإن بركت منها عجاساء جلة %~% بمحنية أشلى العفاس (2) وبروعا

# وقال آخر:

# أشليت عنزى ومسحت قعبى %~% ثم تهيأت لشرب قأب

# وقال زياد الأعجم:

# أتينا أبا عمرو فأشلى كلابه %~% علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل

# ويروى:

# «... فأغرى كلابه»

# . واستشلاه واشتلاه، أى استنقذه. وكل من دعوته ms1586 حتى تخرجه وتنجيه من موضع
~~هلكة فقد استشليته وأشتليته(3). قال القطامى يمدح رجلا:

PageV06P2395

# قتلت بكرا وكلبا واشتليت بنا %~% فقد أردت بأن يستجمع الوادى

# أبو زيد: ذهبت ماشية فلان وبقيت له شلية؛ وجمعها شلايا، ولا يقال إلا فى المال.

# شوى

# شويت اللحم شيا، والاسم الشواء، والقطعة منه شواءة. وأنشد أبو عمرو:

# وانصب لنا الدهماء طاهى وعجلن %~% لنا بشواة مرمعل ذءوبها

# واشتويت: اتخذت شواء. وقال (1):

# %~% فاشتوى ليلة ريح واجتمل (2) %~%

# وقد انشوى اللحم، ولا تقل اشتوى. قال الراجز:

# قد انشوى شواؤنا المرعبل %~% فاقتربوا إلى الغداء فكلوا

# والشاوى: صاحب الشاء. قال الراجز (3):

# لا تنفع الشاوى فيها شاته (4) %~% ولا حماراه ولا علاته

# وأشويت القوم: أطعمتهم شواء.

# وتعشى فلان فأشوى من عشائه، أى أبقى منه بقية.

# والشوى: جمع شواة، وهى جلدة الرأس.

# والشوى: اليدان والرجلان والرأس من الآدميين، وكل ما ليس مقتلا. يقال:
~~رماه فأشواه، إذا لم يصب المقتل. قال الهذلى (5):

# فإن من القول التى لا شوى لها %~% إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها

# يقول: إن من القول كلمة لا تشوى ولكن تقتل. وقال الأعشى:

# قالت قتيلة ماله %~% قد جللت شيبا شواته(6)

# قال أبو عبيدة: أنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له:
~~صحفت، إنما هو سراته أى نواحيه فسكت أبو الخطاب ثم قال لنائم:

PageV06P2396

# بل هو صحف، إنما هو شواته. قال أبو عبيدة:

# ثم سمعت رجلا من أهل المدينة يقول: اقشعرت شواتى، أى جلدة رأسى.

# وشوى الفرس: قوائمه؛ لأنه يقال عبل الشوى، ولا يكون هذا للرأس، لأنهم
~~وصفوا الخيل بأسالة الخدين وعتق الوجه، وهو رقته.

# والشوى: رذال المال. والشوى: هو الشىء الهين اليسير.

# والشوية: بقية قوم هلكوا؛ والجمع شوايا.

# قال:

# فهم شر الشوايا من ثمود %~% وعوف شر منتعل وحافى

# والشواية بالضم: الشىء الصغير من الكبير، كالقطعة من الشاة. ويقال: ما
~~بقى من الشاة إلا شواية.

# وشواية الخبز أيضا: القرص منه.

# والشيان: دم الأخوين، وهو فعلان.

# والشيان: البعيد النظر.

# والشوشاة، مثل الموماة: الناقة السريعة.

# الكسائى: عيى شيى إتباع له. وبعضهم يقول: شوى. وما أعياه ms1587 وأشياه وأشواه.

# وجاء بالعى والشى.

# شها

# الشهوة معروفة. وطعام شهى، أى مشتهى.

# ورجل شهوان للشىء.

# وشهيت الشىء بالكسر أشهاه شهوة، إذا اشتهيته. وتشهيت على فلان كذا.

# وهذا شىء يشهى الطعام، أى يحمل على اشتهائه.

# ورجل شاهى البصر: قلب شائه البصر، أى حديد البصر.

### ||| فصل الصاد

# صأى

# الصئى(1) على فعيل: صوت الفرخ ونحوه.

# يقال: صأى الفرخ يصأى صئيا، مثل صعى يصعى صعيا، إذا صاح. وكذلك الخنزير،
~~والفيل، والفأر، واليربوع. قال:

# ما لى إذا أنزعها صأيت %~% أكبر غيرنى أم بيت

# وفى المثل: «جاء بما صأى وصمت»، إذا جاء بالمال الكثير، أى بالناطق
~~والصامت. ويقال أيضا: جاء بما صاء وصمت، وهو مقلوب من صأى.

PageV06P2397

# قال الفراء: والعقرب أيضا تصئى. وفى المثل: «تلدغ العقرب وتصئى» والواو
~~للحال، حكاه الأصمعى فى كتاب الفرق.

# صبا

# الصبى: الغلام، والجمع صبية وصبيان وهو من الواو. ولم يقولوا أصبية
~~استغناء بصبية، كما لم يقولوا أغلمة استغناء بغلمة. وتصغير صبية صبية فى
~~القياس، وقد جاء فى الشعر أصيبية، كأنه تصغير أصبية. قال الشاعر:

# ارحم أصيبيتى الذين كأنهم %~% حجلى تدرج فى الشربة وقع

# ويقال صبى بين الصبا والصباء، إذا فتحت الصاد مددت وإذا كسرت قصرت.

# والجارية صبية، والجمع صبايا مثل مطية ومطايا.

# والصبيان، على فعيلان: طرفا اللحيين.

# قال أبو صدقة العجلى يصف فرسا:

# عار من اللحم صبيا اللحيين %~% مؤلل الأذن أسيل الخدين

# والصبا أيضا من الشوق، يقال منه: تصابى.

# وصبا يصبو صبوة وصبوا، أى مال إلى الجهل والفتوة. وأصبته الجارية.

# وصبى صباء، مثال سمع سماعا، أى لعب مع الصبيان.

# وأصبت المرأة، إذا كان لها صبى وولد ذكر أو أنثى. وامرأة مصبية بالهاء،
~~أى ذات صبية.

# والصبا: ريح، ومهبها المستوى أن تهب من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل
~~والنهار، ونيحتها الدبور. تقول منه: صبت تصبو صبوا. وتزعم العرب أن الدبور
~~تزعج السحاب وتشخصه فى الهواء ثم تسوقه، فإذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا
~~فردت بعضه على بعض حتى يصير كسفا واحدا، والجنوب تلحق روادفه به وتمده من
~~المدد، والشمال تمزق السحاب. ms1588

# والصابية النكيباء: التى تجرى بين الصبا والشمال.

# وصابيت السيف، إذا أدخلته فى غمده مقلوبا. وصابيت الرمح: أملته للطعن.

# صتا

# صتا يصتو صتوا، وهى مشية فيها وثب.

# صحا

# المصحاة: إناء. قال الأصمعى: لا أدرى من أى شىء هو. قال الأعشى:

# بكأس وإبريق كأن شرابه %~% إذا صب فى المصحاة خالط بقما

PageV06P2398

# وصحا من سكره صحوا؛ والسكران صاح.

# والصحو أيضا: ذهاب الغيم. واليوم صاح وأصحت السماء، أى انقشع عنها الغيم،
~~فهى مصحية. وقال الكسائى: فهى صحو، ولا تقل مصحية.

# وأصحينا، أى أصحت لنا السماء.

# صدى

# الصدى: ذكر البوم. قال العدبس: الصدى هو هذا الطائر الذى يصر بالليل
~~ويقفز قفزانا ويطير، والناس يرونه الجندب (1) وإنما هو الصدى، فأما الجندب
~~فهو أصغر من الصدى.

# والصدى: الذى يجيبك بمثل صوتك فى الجبال وغيرها. يقال: صم صداه وأصم الله
~~صداه، أى أهلكه، لأن الرجل إذا مات لم يسمع الصدى منه شيئا فيجيبه. وقد
~~أصدى الجبل.

# والتصدية: التصفيق.

# وصاديت فلانا: داجيته وساترته وداريته.

# قال ابن أحمر يصف قدورا:

# ودهم تصاديها الولائد جلة %~% إذا جهلت أجوافها لم تحلم

# والمصاداة أيضا: المعارضة. وتصدى(2) له، أى تعرض وهو الذى يستشرفه ناظرا إليه.

# ويقال أيضا: إنه لصدى إبل، أى عالم بها وبمصلحتها.

# والصدى: العطش، وقد صدى يصدى صدى، فهو صد وصاد وصديان، وامرأة صديا(3).

# والصوادى: النخيل الطوال، وقد تكون الصوادى التى لا تشرب الماء.

# صرى

# الفراء: يقال هو الصرى والصرى، للماء يطول استنقاعه. وقال أبو عمرو: إذا
~~طال مكثه وتغير. وقد صرى الماء بالكسر، وهذه نطفة صراة.

# وصرى الماء فى ظهره، زمانا، أى احتبسه.

# قال الراجز (4):

PageV06P2399

# رب غلام قد صرى فى فقرته %~% ماء الشباب عنفوان سنبته (1)

# وصرى بوله صريا، إذا قطعه. وصرى الله عنه شره، أى دفع. وصريته، أى منعته.

# قال ذو الرمة:

# وودعن مشتاقا أصبن فؤاده %~% هواهن إن لم يصره الله قاتله

# وصريت الماء، إذا استقيته ثم قطعته. وقال:

# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع %~% غدا والعواصى من دم الجوف تنعر (2)

# وصريت الشاة تصرية، إذا لم تحلبها أياما حتى يجتمع اللبن ms1589 فى ضرعها،
~~والشاة مصراة.

# وصريت ما بينهم صريا، أى فصلت. يقال:

# اختصمنا إلى الحاكم فصرى ما بيننا، أى قطع ما بيننا وفصل.

# وصرى فلان فى يد فلان، إذا بقى فى يده رهنا محبوسا.

# والصراة: نهر بالعراق، وهى العظمى والصغرى.

# والصراء ممدود: الحنظل إذا اصفر، الواحدة صراية. ويروى قول امرئ القيس:

# %~% مداك عروس أو صراية حنظل (3) %~%

# والصارى: الملاح، والجمع صراء، مثل قار وقراء، وكافر وكفار.

# وأما الصرارى فقد ذكرناه فى باب الراء.

# صعا

# الصعوة: طائر، والجمع صعو وصعاء.

# صغا

# صغا يصغو ويصغى صغوا(4)، أى مال.

# وكذلك صغى بالكسر يصغى صغى وصغيا.

# وصغت النجوم، إذا مالت للغروب.

# أبو زيد: يقال صغوه معك وصغوه معك وصغاه معك، أى ميله.

PageV06P2400

# وقولهم: أكرموا فلانا فى صاغيته، وهم القوم الذين يميلون إليه ويأتونه
~~ويطلبون ما عنده.

# وأصغيت إلى فلان، إذا ملت بسمعك نحوه.

# وأصغيت الإناء: أملته. يقال: فلان مصغى إناؤه، إذا نقص حقه.

# وأصغت الناقة، إذا أمالت رأسها إلى الرحل كأنها تستمع شيئا حين يشد عليها
~~الرحل. قال ذو الرمة:

# تصغى إذا شدها بالكور جانحة %~% حتى إذا ما استوى فى غرزها تثب

# صفا

# الصفاء ممدود: خلاف الكدر. يقال:

# صفا الشراب يصفو صفاء، وصفيته أنا تصفية.

# وصفوة الشىء: خالصه. ومحمد صفوة الله من خلقه ومصطفاه.

# أبو عبيدة: يقال: له صفوة مالى، وصفوة مالى، وصفوة مالى. فإذا نزعوا
~~الهاء قالوا: له صفو مالى بالفتح لا غير.

# وصفوت القدر، أى أخذت صفوتها.

# والصفاة: صخرة ملساء؛ يقال فى المثل:

# «ما تندى صفاته»، والجمع صفا مقصور، واصفاء، وصفى على فعول. قال الراجز:

# كأن متنيه من النفى %~% من طول إشراف على الطوى

# مواقع الطير على الصفى

# والصفواء: الحجارة اللينة الملس. وقال امرؤ القيس:

# %~% كما زلت الصفواء بالمتنزل (1) %~%

# وكذلك الصفوان، الواحدة صفوانة.

# عن أبى عبيد (2). ويوم صفوان، إذا كان صافى الشمس شديد البرد.

# والصفا: موضع بمكة. والصفا: اسم نهر بالبحرين. قال لبيد يصف نخلا:

# سحق يمتعها الصفا وسريه %~% عم نواعم بينهن كروم

# والمصفاة: الراوق.

# والصفى: الناقة الغزيرة الدر، والجمع صفايا.

# يقال منه: ما ms1590 كانت الناقة والشاة صفيا، ولقد صفت تصفو، عن أبى عمرو.

# والصفى: المصافى. والصفى: ما يصطفيه

PageV06P2401

# الرئيس من المغنم لنفسه قبل القسمة، وهو الصفية أيضا، والجمع صفايا. وقال (1):

# لك المرباع منها والصفايا %~% وحكمك والنشيطة والفضول

# وأصفيته الود: أخلصته له، وصافيته.

# وتصافينا: تخالصنا. واصطفيته: اخترته.

# وأصفيته بالشىء، إذا آثرته به.

# وأصفى الرجل من المال والأدب، أى خلا.

# وأصفى الأمير دار فلان واستصفى ماله، إذا أخذه كله.

# وأصفت الدجاجة، إذا انقطع بيضها. وأصفى الشاعر، إذا انقطع شعره.

# صلا

# الصلاة: الدعاء. قال الأعشى:

# وقابلها الريح فى دنها %~% وصلى على دنها وارتسم (2)

# والصلاة من الله تعالى: الرحمة. والصلاة:

# واحدة الصلوات المفروضة، وهو اسم يوضع موضع المصدر. تقول: صليت صلاة، ولا
~~تقل تصلية.

# وصليت على النبى (صلى الله عليه وسلم).

# وصليت العصا بالنار، إذا لينتها وقومتها.

# وقال قيس بن زهير العبسى:

# فلا تعجل بأمرك واستدمه %~% فما صلى عصاك كمستديم (3)

# أى قوم.

# والمصلى: تالى السابق. يقال: صلى الفرس، إذا جاء مصليا، وهو الذى يتلو
~~السابق، لأن رأسه عند صلاه.

# والصلاية: الفهر. قال أمية يصف السماء:

# سراة صلاية خلقاء صيغت %~% تزل الشمس ليس لها رئاب (4)

# وإنما قال امرؤ القيس:

# %~% مداك عروس أو صلاية حنظل (5) %~%

PageV06P2402

# فأضافها إليه لأنه يفلق بها إذا يبس.

# والصلاءة بالهمز مثله.

# وصلاءة بن عمرو النميرى: أحد القلعين (1).

# وصليت اللحم وغيره أصليه صليا، مثال رميته رميا، إذا شويته. وفى الحديث
~~@HAD05 أنه (عليه السلام) أتى بشاة مصلية

# ، أى مشوية.

# ويقال أيضا: صليت الرجل نارا، إذا أدخلته النار وجعلته يصلاها. فإن
~~ألقيته فيها إلقاء كأنك تريد إحراقه قلت: أصليته بالألف، وصليته تصلية.
~~وقرئ: ويصلى سعيرا ومن خفف فهو من قولهم: صلى فلان النار بالكسر يصلى
~~صليا(2): احترق. قال الله تعالى: @QUR@02 أولى به @QUR@
صليا. قال العجاج (3):

# %~% تالله لو لا النار أن نصلاها(4) %~%

# ويقال أيضا: صلى بالأمر،. إذا قاسى حره وشدته. قال الطهوى:

# ولا تبلى بسالتهم وإن هم %~% صلوا بالحرب حينا بعد حين

# واصطليت بالنار وتصليت بها. قال أبو زبيد الطائى:

# وقد تصليت حر حربهم %~% كما تصلى المقرور من قرس ms1591 (5)

# [و] فلان لا يصطلى بناره، إذا كان شجاعا لا يطاق.

# وصليت لفلان، مثال رميت، إذا عملت له فى أمر تريد أن تمحل به فيه وتوقعه
~~فى هلكة؛ ومنه المصالى، وهى الأشراك تنصب للطير وغيرها. وفى الحديث@HAD05 :
~~«إن للشيطان فخوخا ومصالى»

# ، الواحدة مصلاة.

# والصلا: ما عن يمين الذنب وشماله؛ وهما صلوان.

# وأصلت الفرس، إذا استرخى صلواها، وذلك إذا قرب نتاجها.

# والصلاء، بالكسر والمد: الشواء؛ لأنه يصلى بالنار.

PageV06P2403

# والصلاء أيضا: صلاء النار، فإن فتحت الصاد قصرت وقلت صلا النار.

# و@HAD05 قوله تعالى: وبيع وصلوات، قال ابن عباس رضى الله عنها: هى كنائس اليهود

# ، أى مواضع الصلوات.

# صما

# الصميان بالتحريك: التقلب والوثب.

# ورجل صميان: شجاع.

# وأصميت الصيد، إذا رميته فقتلته وأنت تراه.

# وفى الحديث@HAD03 : «كل ما أصميت ودع ما أنميت»

# . وقد صمى الصيد يصمى، إذا مات وأنت تراه.

# وأصمى الفرس على لجامه، إذا عض عليه ومضى.

# وانصمى عليه، أى انصب. قال جرير:

# إنى انصميت من السماء عليكم %~% حتى اختطفتك يا فرزدق من عل

# ويروى: «انصببت».

# صنا

# إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد فكل واحدة منهن صنو(1) والاثنتان
~~صنوان، والجمع صنوان برفع النون. وفى الحديث@HAD03 : «عم الرجل صنو أبيه».

# أبو زيد: ركيتان صنوان، إذا تقاربتا أو نبعتا من عين واحدة.

# والصنى: حسى صغير لا يرده أحد ولا يؤبه له، وهو تصغير صنو. قالت ليلى
~~الأخيلية:

# أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا %~% وكنت صنيا بين صدين مجهلا

# ويقال: هو شق فى الجبل.

# الفراء: أخذت الشىء بصنايته، إذا أخذته كله.

# صوى

# أبو عمرو: الصوى: الأعلام من الحجارة، الواحدة صوة. وفى الحديث@HAD03 :
~~«إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق»

# . ومنه قيل للقبور:

# أصواء. وكان الأصمعى يقول: الصوى: ما غلظ

PageV06P2404

# وارتفع من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلا.

# والصوة: مختلف الريح. قال الشاعر (1):

# وهبت له ريح بمختلف الصوى %~% صبا وشمالا فى منازل قفال

# والصاوى: اليابس. يقال: صوت النخلة تصوى صويا(2).

# وصويت لإبلى فحلا، إذا اخترته وربيته للفحلة. قال العدبس الكنانى:
~~التصوية للفحول من الإبل: أن لا يحمل عليه ولا يعقد فيه حبل، ms1592 ليكون أنشط له
~~فى الضراب وأقوى. وقال الراجز يصف الراعى والإبل (3):

# صوى لها ذا كدنة جلذيا %~% أخيف كانت أمه صفيا

# الأصمعى: التصوية أن ييبس الرجل لبن شاته ليكون أسمن لها وأقوى. يقال:
~~صويتها فصوت. قال أبو ذؤيب:

# متفلق أنساؤها عن قانىء %~% كالقرط صاو غبره لا يرضع

# صها

# الصهوة: موضع اللبد من ظهر الفرس.

# وأعلى كل جبل: صهوته. قال عارق:

# فأقسمت لا أحتل إلا بصهوة %~% حرام عليك رمله وشقائقه

# أبو عمرو: الصهاء: مناقع الماء (4)، الواحدة صهوة.

# أبو عبيد: صها الجرح بالفتح يصهى صهيا، إذا ندى وسال. وقال الخليل: صهى
~~الجرح بالكسر.

# والصهوة: برج يتخذ فوق الرابية.

### ||| فصل الضاد

# ضبا

# ضبته النار تضبوه ضبوا: غيرته وشوته.

# والمضباة: خبزة الملة.

# والضابى: الرماد.

# الكسائى: أضبيت على الشىء: أشرفت عليه أن أظفر به.

PageV06P2405

# ضحا

# ضحوة النهار بعد طلوع الشمس، ثم بعده الضحا، وهى حين تشرق الشمس، مقصورة
~~تؤنث وتذكر، فمن أنث ذهب إلى أنها جمع ضحوة، ومن ذكر ذهب إلى أنه اسم على
~~فعل، مثل صرد وتغر. وهو ظرف غير متمكن مثل سحر؛ تقول: لقيته ضحا وضحا، إذا
~~أردت به ضحا يومك لم تنونه. ثم بعده الضحاء ممدود مذكر، وهو عند ارتفاع
~~النهار الأعلى. تقول منه: أقمت بالمكان حتى أضحيت، كما تقول من الصباح:

# أصبحت. ومنه

# قول عمر رضى الله عنه@HAD04 : يا عباد الله أضحوا بصلاةالضحا

# ، يعنى لا تصلوها إلا إلى ارتفاع الضحا.

# والضحاء أيضا: الغداء، وإنما سمى بذلك لأنه يؤكل فى الضحاء. قال ذو الرمة:

# ترى الثور يمشى ضاحيا من ضحائه %~% بها مثل مشى الهبرزى المسرول

# تقول منه: هم يتضحون، أى يتغدون.

# وليلة ضحياء: مضيئة لا غيم فيها. وكذلك ليلة إضحيانة بالكسر.

# والأضحى من الخيل: الأشهب، والأنثى ضحياء.

# والضحياء: اسم فرس عمرو بن عامر بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، وهو فارس
~~الضحياء.

# قال الشاعر:

# أبى فارس الضحياء(1) يوم هبالة %~% إذا الخيل فى القتلى من القوم تعثر

# وعامر الضحيان: رجل من النمر بن قاسط (2)، سمى بذلك لأنه كان يقعد لقومه
~~فى الضحاء يقضى بينهم.

# وضاحية ms1593 كل شىء: ناحيته البارزة. ويقال:

# هم ينزلون الضواحى.

# ومكان ضاح، أى بارز.

# والقلة الضحيانة فى قول تأبط شرا (3)، هى البارزة للشمس. وفى
~~الحديث@HAD03 : «أن لنا الضاحية

PageV06P2406

# @HAD07 من البعل ولكم الضامنة من النخل»

# ، وقد فسرناه فى باب النون.

# ويقال: فعل ذلك الأمر ضاحية، أى علانية.

# قال:

# عمى الذى منع الدينار ضاحية %~% دينار نخة كلب وهو مشهود

# والضواحى: السموات. وأما قول جرير:

# فما شجرات عيصك فى قريش %~% بعشات الفروع ولا ضواحى(1)

# فإنما أراد أنها ليست فى نواح.

# قال الأصمعى: ويستحب من الفرس أن يضحا عجانه، أى يظهر.

# أبو زيد: ضحا الطريق يضحو ضحوا، إذا بدا لك وظهر.

# وضحيت بالكسر ضحى: عرقت.

# وضحيت أيضا للشمس ضحاء ممدود، إذا برزت لها. وضحيت بالفتح مثله.
~~والمستقبل أضحى فى اللغتين جميعا. وفى الحديث @HAD013 أن ابن عمر رضى الله
~~عنهما رأى رجلا محرما قد استظل فقال:

# @HAD01 « أضح لمن أحرمت له».

# هكذا يرويه المحدثون بفتح الألف وكسر الحاء، من أضحيت. وقال الأصمعى:
~~إنما هو اضح لمن أحرمت له، بكسر الألف وفتح الحاء، من ضحيت أضحى؛ لأنه إنما
~~أمره بالبروز للشمس. ومنه قوله تعالى: @QUR@07 وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى.

# وتقول: أضحى فلان يفعل كذا، كما تقول:

# ظل يفعل كذا.

# وضحى فلان غنمه، أى رعاها بالضحا.

# ويقال أيضا: ضحى بشاة من الأضحية، وهى شاة تذبح يوم الأضحى. قال الأصمعى:
~~وفيها أربع لغات إضحية وأضحية والجمع أضاحى، وضحية على فعيلة والجمع ضحايا،
~~وأضحاة والجمع أضحى كما يقال أرطاة وأرطى. وبها سمى يوم الأضحى.

# قال الفراء: الأضحى تؤنث وتذكر، فمن ذكر ذهب إلى اليوم. وأنشد (2):

# رأيتكم بنى الخذواء لما %~% دنا الأضحى وصللت اللحام

# توليتم بودكم وقلتم %~% لعك منك أقرب أو جذام (3)

PageV06P2407

# وضحيت عن الشىء: رفقت به.

# وضح رويدا، أى لا تعجل. وقال زيد الخيل الطائى:

# ولو أن نصرا أصلحت ذات بينها %~% لضحت رويدا عن مطالبها عمرو (1)

# ونصر وعمرو: ابنا قعين، وهما بطنان من بنى أسد.

# ضرا

# عرق ضرى: لا يكاد ينقطع دمه. قال العجاج:

# %~% مما ضرا العرق به الضرى(2) %~%

# وقد ضرا يضرو ms1594 ضروا فهو ضار أيضا، إذا بدا منه الدم. قال الأخطل:

# لما أتوها بمصباح ومبزلهم (3) %~% سارت إليهم سئور الأبجل الضارى

# والضرو بالكسر: صمغ شجرة تدعى الكمكام، يجلب من اليمن.

# والضرو أيضا: الضارى من أولاد الكلاب، والأنثى ضروة، والجمع أضر وضراء،
~~مثل ذئب وأذؤب وذئاب. قال ذو الرمة:

# مقزع أطلس الأطمار ليس له %~% إلا الضراء وإلا صيدها نشب (4)

# وقد ضرى الكلب بالصيد يضرى ضراوة، أى تعود. وكلب ضار وكلبة ضارية.

# وأضراه صاحبه، أى دربه وعوده. وأضراه به أيضا، أى أغراه. وكذلك التضرية.

# قال زهير:

# %~% وتضرى إذا ضريتموها فتضرم (5) %~%

# وقد ضريت بذلك الأمر أضرى ضراوة، ومنه

# قول عمر رضى الله عنه@HAD07 : «إياكم وهذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة
~~الخمر».

PageV06P2408

# واضرورى(1) الرجل اضريراء: انتفخ بطنه من الطعام واتخم.

# والضراء بالفتح: الشجر الملتف فى الوادى.

# يقال: توارى الصيد منى فى ضراء.

# وفلان يمشى الضراء، إذا مشى مستخفيا فيما يوارى من الشجر.

# ويقال للرجل إذا ختل صاحبه: هو يمشى له الضراء ويدب له الخمر. قال بشر (2):

# عطفنا لهم عطف الضروس من الملا %~% بشهباء لا يمشى الضراء رقيبها

# واستضريت للصيد، إذا ختلته من حيث لا يعلم.

# وضرية: قرية لبنى كلاب على طريق البصرة إلى مكة، وهى إلى مكة أقرب.

# ضعا

# الضعة: شجر، وأصلها ضعو، والهاء عوض لأنه يجمع على ضعوات. قال جرير:

# %~% متخذا فى ضعوات تولجا (3) %~%

# والنسبة إليها ضعوى. وقال بعضهم: الهاء عوض من الواو الذاهبة من أوله.
~~وقد ذكرناه فى فصل (وضع).

# ضغا

# ضغا الثعلب والسنور يضغو ضغوا وضغاء، أى صاح. وكذلك صوت كل ذليل مقهور.

# ضفا

# الضفو: السبوغ. يقال: ضفا(4) الشىء يضفو. وثوب ضاف، أى سابغ. قال بشر (5):

# ليالى لا أطاوع من نهانى %~% ويضفو تحت كعبى الإزار

# وفلان فى ضفوة من عيشه.

# وضفا المال: كثر. قال الأخطل (6):

# إذا الهدف المعزال صوب رأسه %~% وأعجبه ضفو من الثلة الخطل (7)

PageV06P2409

# ورجل ضافى الرأس، أى كثير شعر الرأس.

# ضنا

# ضنت المرأة ضناء ممدود: كثر ولدها؛ يهمز ولا يهمز.

# أبو عمرو: الضنو: الولد، بفتح الضاد وكسرها بلا همز. والضنا: المرض؛ يقال ms1595
~~منه: ضنى بالكسر يضنى ضنى شديدا، فهو رجل ضنى وضن، مثل حرى وحر. يقال:
~~تركته ضنى وضنيا، فإذا قلت ضنى استوى فيه المذكر والمؤنث والجمع، لأنه مصدر
~~فى الأصل. وإذا كسرت النون ثنيت وجمعت كما قلناه فى حر.

# وأضناه المرض، أى أدنفه وأثقله.

# والمضاناة: المعاناة.

# ضوا

# الأصمعى: الضوة: الصوت والجلبة. يقال:

# سمعت ضوة القوم. وأبو زيد مثله.

# والضوضاة: أصوات الناس وجلبتهم. يقال:

# ضوضوا بلا همز، وضوضيت، أبدلوا من الواو ياء.

# وضويت إليه بالفتح أضوى ضويا، إذا أويت إليه وانضممت.

# وأضويت الأمر، إذا أضعفته ولم تحكمه.

# ويقال: بالبعير ضواة، أى سلعة.

# والضوى: الهزال. وقال ذو الرمة يصف زندة:

# أخوها أبوها والضوى لا يضيرها %~% وساق أبيها أمها عقرت عقرا

# وقد ضوى بالكسر يضوى ضوى.

# وغلام ضاوى، وزنه فاعول، إذا كان نحيفا قليل الجسم خلقة؛ وفيه ضاوية؛
~~وجارية ضاوية.

# وفى الحديث@HAD03 : «اغتربوا لا تضووا»

# أى تزوجوا فى الأجنبيات ولا تتزوجوا فى العمومة.

# وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من قرابته يجىء ضاويا نحيفا غير أنه
~~يجىء كريما على طبع قومه. قال الشاعر:

# ذاك عبيد قد أصاب ميا %~% يا ليته ألقحها صبيا

# فحملت فولدت ضاويا

# ضهى

# الضهياء ممدود: شجر. والضهياء أيضا:

# المرأة التى لا تحيض. وحكى أبو عمرو: أمرأة ضهياة وضهياه، بالتاء والهاء،
~~قال: وهى التى لا تطمث. وهذا يقتضى أن يكون الضهيا مقصورا.

# والمضاهاة: المشاكلة، تهمز ولا تهمز. يقال:

PageV06P2410

# ضاهيت. وقرئ: يضاهون قول الذين كفروا.

# وهذا ضهى هذا، على فعيل، أى شبيهه.

### ||| فصل الطاء

# طآ

# الطآة مثل الطعاة: الحمأة، هكذا قرأته على أبى سعيد فى المصنف.

# وما بالدار طوئى، مثال طوعى، أى أحد (1)

# . طبى

# الطبى للحافر وللسباع كالضرع لغيرها. وفى المثل: «جاوز الحزام الطبيين».
~~وقد يكون أيضا لذوات الخف. والطبى بالكسر مثله، والجمع أطباء.

# وطبيته عن كذا: صرفته عنه. وطباه يطبوه ويطبيه، إذا دعاه. قال ذو الرمة:

# ليالى اللهو يطبينى فأتبعه %~% كأننى ضارب فى غمرة لعب (2)

# يقول: يدعونى اللهو فأتبعه. وكذلك اطباه على افتعله.

# ويقال أيضا: اطبى بنو فلان فلانا، إذا خالوه (3) وقتلوه. ms1596

# وخلف طبى، أى مجبب.

# طحا

# طحوته مثل دحوته، أى بسطته.

# والطحا مقصور: المنبسط من الأرض.

# والطاحى: الممتد. يقال: ضربه ضربة طحا منها، أى امتد. وقال:

# %~% له عسكر طاحى الضفاف عرمرم %~%

# والمدومة الطواحى، هى النسور تستدير حول القتلى.

# قال أبو عمرو: طحا الرجل، إذا ذهب فى الأرض. يقال: ما أدرى أين طحا.

# ويقال: طحا به قلبه، إذا ذهب فى كل شىء. قال علقمة بن عبدة:

# طحا بك قلب فى الحسان طروب %~% بعيد الشباب عصر حان مشيب

# أبو عمرو: طحيت، أى اضطجعت:

PageV06P2411

# طخا

# أبو عبيد: الطخاء بالمد: السحاب المرتفع.

# ويقال أيضا: وجدت على قلبى طخاء، وهو شبه الغم والكرب. قال اللحيانى: ما
~~فى السماء طخية بالضم، أى شيء من سحاب. قال: وهو مثل الطخرور.

# والطخياء ممدود: الليلة المظلمة. وظلام طاخ.

# وتكلم فلان بكلمة طخياء، أى لا تفهم.

# طدا

# عادة طادية، أى ثابتة قديمة. ويقال هو مقلوب واطدة. قال القطامى:

# %~% وما تقضى بواقى دينها الطادى(1) %~%

# والدين: الدأب والعادة.

# طرا

# شيء طرى، أى غض بين الطراوة.

# وطريت الثوب تطرية.

# وقال قطرب: طرو اللحم وطرى طراوة وطراءة(2).

# وأطراه، أى مدحه. وأطريت العسل، إذا عقدته. وغسلة مطراة، أى مرباة
~~بالأفاويه يغسل بها الرأس أو اليد، وكذلك العود المطرى المربى منه، مثل
~~المطير، يتبخر به.

# والإطرية، مثال الهبرية: ضرب من الطعام:

# ويقال هو [بالفارسية (3)]: لاخشه.

# طغا

# طغا يطغى ويطغو طغيانا(4)، أى جاوز الحد.

# وكل مجاوز حده فى العصيان فهو طاغ. وطغى يطغى مثله.

# وأطغاه المال، أى جعله طاغيا.

# وطغا البحر: هاجت أمواجه. وطغا الدم.

# تبيغ. وطغا السيل، إذا جاء بماء كثير.

# والطغية: أعلى الجبل. وكل مكان مرتفع طغوة. أبو زيد: الطغية من كل شيء:
~~نبذة منه. قال الهذلى يصف مشتار العسل (5):

# صب اللهيف لها السبوب بطغية %~% تنبى العقاب كما يلط المجنب

# قوله تنبى، أى تدفع، لأنه لا تثبت عليها

PageV06P2412

# مخالبها لملاستها. وأنشد لأسامة الهذلى (1):

# وإلا النعام وحفانه %~% وطغيا مع اللهق الناشط

# قال الأصمعى: طغيا بالضم. وقال ثعلب:

# طغيا بالفتح، وهو الصغير من بقر الوحش.

# والطغوان والطغيان بمعنى. ms1597 والطغوى بالفتح مثله.

# والطاغية: ملك الروم. والطاغية: الصاعقة.

# وقوله تعالى: @QUR@03 فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية يعنى صيحة العذاب.

# والطاغوت: الكاهن والشيطان، وكل رأس فى الضلالة؛ قد يكون واحدا، قال الله
~~تعالى: @QUR@04 يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به وقد
~~يكون جميعا، قال الله تعالى: @QUR@01 أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم.

# وطاغوت وإن جاء على وزن لاهوت فهو مقلوب لأنه من طغا، ولاهوت غير مقلوب
~~لأنه من لاه، بمنزلة الرغبوت والرهبوت؛ والجمع الطواغيت.

# طفا

# الطفى بالضم: خوص المقل. قال أبو ذؤيب:

# عفا غير نؤى الدار ما إن تبينه %~% وأقطاع طفى قد عفت فى المنازل (2)

# ويروى: «المناقل (3)»، الواحدة طفية.

# وفى الحديث@HAD05 : «اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين والأبتر»

# ، كأنه شبه الخطين على ظهره بالطفيتين. وربما قيل لهذه الحية طفية على
~~معنى ذات طفية. قال الهذلى:

# وهم يذلونها من بعد عزتها %~% كما تذل الطفى من رقية الراقى

# أى ذوات الطفى. وقد يسمى الشىء باسم ما يجاوره.

# والطفاوة بالضم: دارة الشمس. ويقال:

# أصبنا طفاوة من الربيع، أى شيئا منه. والطفاوة أيضا: حى من قيس عيلان.

# وطفا الشىء فوق الماء يطفو طفوا وطفوا، إذا علا ولم يرسب.

# ومر الظبى يطفو، إذا خف على وجه الأرض واشتد عدوه.

PageV06P2413

# طلا

# الطلا: الولد من ذوات الظلف، والجمع أطلاء. وأنشد الأصمعى لزهير:

# بها العين والأرآم يمشين خلفة %~% وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم

# والطلا: الشخص؛ يقال: إنه لجميل الطلا.

# وأنشد أبو عمرو:

# وخد كمتن الصلبى جلوته %~% جميل الطلا مستشرب اللون أكحل

# والطلا أيضا: المطلى بالقطران.

# ابن السكيت: الطلى: الصغير من أولاد الغنم، وإنما سمى طليا لأنه يطلى، أى
~~تشد رجله بخيط إلى وتد أياما. وجمعه طليان، مثل رغيف ورغفان.

# ويقال: طلوت الطلا وطليته، إذا ربطته برجله وحبسته. وطليت الشىء: حبسته،
~~فهو طلى ومطلى.

# ويقال: بأسنانه طلى وطليان، مثل صبى وصبيان، أى قلح. تقول منه: طلى فوه
~~بالكسر يطلى طلى.

# والطلى:. الأعناق، قال الأصمعى: واحدتها طلية. وقال أبو عمرو والفراء:
~~واحدتها طلاة.

# وأطلى الرجل، أى مالت عنقه للموت أو لغيره. قال الشاعر:

# تركت أباك ms1598 قد أطلى ومالت %~% عليه القشعمان من النسور (1)

# ويروى: «القشعمان» مثال الثعلبان.

# والطلاوة(2) والطلاوة: الحسن والقبول.

# يقال: ما عليه طلاوة.

# والطلاء: ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه، وتسميه العجم الميبختج.

# وبعض العرب يسمى الخمر الطلاء، يريد بذلك تحسين اسمها، لا أنها الطلاء
~~بعينها. قال عبيد بن الأبرص للمنذر بن ماء السماء حين أراد قتله:

# وقالوا هى الخمر تكنى الطلاء(3) %~% كما الذئب يكنى أبا جعده

# ضربه مثلا، أى تظهر لى الإكرام وأنت تريد قتلى، كما أن الذئب وإن كانت
~~كنيته حسنة فإن عمله ليس بحسن. وكذلك الخمر وإن سميت طلاء وحسن اسمها فإن
~~عملها قبيح.

PageV06P2414

# والطلاء: أيضا القطران وكل ما طليت به.

# والطلاء: الحبل الذى تشد به رجلا الطلا إلى وتد.

# وطليته بالدهن وغيره طليا. وتطليت به؛ واطليت به، على افتعلت.

# وطليت فلانا تطلية، إذا مرضته.

# والطلاء مثال المكاء: الدم. حكاه أبو عبيد.

# والمطلاء على مفعال: الأرض السهلة اللينة تنبت العضاه. ويقال: المطالى:
~~المواضع التى تغذو فيها الوحش أطلاءها.

# طما

# طما الماء يطمو طموا ويطمى طميا، فهو طام، إذا ارتفع وملأ النهر. ومنه
~~طمت المرأة بزوجها، إذا ارتفعت به.

# وطمى يطمى مثل طم يطم، إذا مر مسرعا.

# طنى

# الطنى: لزوق الطحال بالجنب من شدة العطش. تقول منه: طنى البعير بالكسر
~~يطنى طنى، وبعير طن.

# وطنيته تطنية، إذا عالجته من الطنى.

# وقال (1):

# أكويه إما أراد الكى معترضنا %~% كى المطنى من النحز الطنى الطحلا

# ابن السكيت: هذه حية لا تطنى، أى لا يعيش صاحبها، تقتل من ساعتها، وأصله الهمز.

# وقد ذكرناه فى باب الهمز.

# طوى

# طويت الشىء طيا فانطوى. والطية منه مثل الجلسة والركبة، ومنه قول ذى الرمة:

# %~% كما تنشر بعد الطية الكتب (2) %~%

# والطوى: الجوع، يقال: طوى بالكسر يطوى طوى فهو طاو وطيان. وطوى بالفتح
~~يطوى طيا، إذا تعمد ذلك.

# وفلان طوى كشحه، إذا أعرض بوده.

# وهذا رجل طوى البطن على فعل، أى ضامر البطن. عن ابن السكيت. قال العجير
~~السلولى:

# فقام فأدنى من وسادى وساده %~% طوى البطن ممشوق الذراعين شرجب

# وتطوت ms1599 الحية، أى تحوت.

# والطية: النية. قال الخليل: الطية تكون منزلا وتكون منتأى. تقول منه: مضى
~~لطيته، أى لنيته التى انتواها. وبعدت عنا طيته، وهو

PageV06P2415

# المنزل الذى انتواه. ومضى لطيته. وطية بعيدة، أى شاسعة.

# وطوى: اسم موضع بالشأم، تكسر طاؤه وتضم، يصرف ولا يصرف. فمن صرفه جعله
~~اسم واد ومكان وجعله نكرة، ومن لم يصرفه جعله [اسم (1)] بلدة وبقعة وجعله
~~معرفة. وقال بعضهم:

# طوى مثل طوى، وهو الشىء المثنى. وقال فى قوله تعالى: @QUR@02 بالواد
~~المقدس طوى*طوى مرتين، أى قدس. وقال الحسن@HAD07 : ثنيت فيه البركة
~~والتقديس مرتين (2)@HAD02 .

# وذو طوى بالضم: موضع بمكة.

# والطوية: الضمير.

# والطوى: البئر المطوية.

# والطاية: السطح، ومربد التمر.

# وأطواء الناقة: طرائق شحمها.

# طها

# الطهو: طبخ اللحم. وفى الحديث@HAD02 : «فما طهوى إذن»

# ، أى فما عملى إن لم أحكم ذلك.

# يقال منه: طهاه يطهوه ويطهاه طهوا وطهيا(3).

# وطها الرجل: ذهب فى الأرض، مثل طحا.

# قال الشاعر:

# طها هذريان قل تغميض عينه %~% على دبة مثل الخنيف المرعبل

# وكذلك طهت الإبل، إذا ذهبت نادة فى الأرض. وقال الأعشى:

# فلسنا لباغى المهملات بقرفة %~% إذا ما طها بالليل منتشراتها

# ويبعد أن يقال إنه من ماط يميط.

# والطاهى: الطباخ.

# والطهاء ممدود: لغة فى الطخاء، وهو السحاب المرتفع. يقال: ما على السماء
~~طهاءة، أى قزعة.

# وطهية: حى من تميم نسبوا إلى أمهم، وهم أبو سود وعوف وحبيش (4) بنو مالك
~~بن حنظلة.

# قال جرير:

# أثعلبة الفوارس أو رياحا %~% عدلت بهم طهية والخشابا

# والنسبة إليهم طهوى ساكنة الهاء، وبعضهم يقول طهوى على القياس.

PageV06P2416

### ||| فصل الظاء

# ظبى

# الظبى معروف؛ وثلاثة أظب، وهو أفعل فأبدلوا من ضمة العين كسرة لتسلم
~~الياء. والكثير ظباء وظبى على فعول مثل ثدى، وظبيات بالتحريك.

# والظبى أيضا: واد. قال امرؤ القيس:

# %~% أساريع ظبى أو مساويك إسحل (1) %~%

# والظبية: فرج المرأة. وقال الأصمعى: هى لكل ذات حافر. وقال الفراء: هى
~~للكلبة.

# ومن دعائهم عند الشماتة: «به لا بظبى»، أى جعل الله ما أصابه لازما له.
~~ومنه قول الفرزدق (2):

# أقول له لما أتانى نعيه %~% به لا بظبى بالصريمة أعفرا

# وظبة

# السيف ms1600 وظبة السهم: طرفه. قال بشامة بن حرى النهشلى (3):

# إذا الكماة تنحوا أن ينالهم %~% حد الظبات وصلناها بأيدينا

# وأصلها ظبو (4)، والهاء عوض من الواو، والجمع أظب فى أقل العدد مثل أدل،
~~وظبات وظبون بالواو والنون. قال كعب:

# تعاور أيمانهم بينهم %~% كئوس المنايا بحد الظبينا

# وفلان بن ظبيان، بالفتح.

# ظمى

# شفة ظمياء بينة الظمى، إذا كان فيها سمرة وذبول. ولثة ظمياء: قليلة الدم.

# وعين ظمياء: رقيقة الجفن. وساق ظمياء:

# قليلة اللحم.

# وظل أظمى: أسود. ورمح أظمى:

# أسمر.

# والمظمى من الزرع: ما تسقيه السماء. والمسقوى:

# ما يسقى بالسيح.

# والظميان: شجر ينبت بنجد، يشبه القرظ.

# ظنى

# تظنى: تفعل من الظن، فأبدل من إحدى النونات ياء، وهو مثل تقضى من تقضض.

PageV06P2417

# ظيى

# الظيان: ياسمين البر، وهو فعلان. قال الهذلى (1):

# تالله يبقى على الأيام ذو حيد %~% بمشمخر به الظيان والآس

# يعنى لا يبقى، لأنه لو أراد الإيجاب لأدخل عليه اللام، لأن اللام فى
~~الإيجاب بمنزلة لا فى النفى.

# ويقال: الظيان: العسل. والآس: بقية العسل فى الخلية.

### ||| فصل العين

# عبى

# العباءة والعباية: ضرب من الأكسية، والجمع العباء والعباءات.

# وقال يونس: عبيت الجيش تعبية وتعبئة وتعبيئا، إذا هيأته فى مواضعه. وقال
~~أبو زيد:

# عبأته بالهمز.

# عتا

# يقال: عتوت يا فلان تعتو عتوا وعتيا وعتيا، والأصل عتو، ثم أبدلوا من
~~إحدى الضمتين كسرة فانقلبت الواو ياء فقالوا عتيا، ثم أتبعوا الكسرة الكسرة
~~فقالوا عتيا ليؤكدوا البدل.

# ورجل عات وقوم عتى، قلبوا الواو ياء. قال محمد بن السرى: وفعول إذا كانت
~~جمعا فحقها القلب، وإذا كانت مصدرا فحقها التصحيح؛ لأن الجمع أثقل عندهم من
~~الواحد.

# وتعتيت مثل عتوت، ولا تقل عتيت(2).

# وعتا الشيخ يعتو عتيا وعتيا: كبر وولى.

# وعتى: لغة هذيل وثقيف فى حتى، وقرئ:

# عتى حين.

# عثا

# عثا فى الأرض يعثو: أفسد. وكذلك عثى بالكسر يعثى. وقال الله تعالى:
~~@QUR@02 ولا تعثوا في الأرض*، أى لا تفسدوا (3).

PageV06P2418

# ويقال للضبع عثواء، لكثرة شعرها، وللضبعان أعثى. وربما قيل للرجل كثير
~~الشعر أعثى، وللأحمق الثقيل أعثى، وللعجوز عثواء.

# والعثيان بالكسر: الضبعان.

# عجا

# عجت ms1601 الأم ولدها تعجوه عجوا، إذا سقته اللبن.

# والعجى: الذى تموت أمه فيربيه صاحبه بلبن غيرها، والأنثى عجية. قال
~~الشاعر:

# عدانى أن أزورك أن بهمى %~% عجايا كلها إلا قليلا

# والعجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلتها تسمى لينة.

# وعاجيت الصبى، إذا أرضعته بلبن غير أمه أو منعته اللبن وغذيته بالطعام.
~~قال الجعدى:

# إذا شئت أبصرت من عقبهم %~% يتامى يعاجون كالأذؤب

# ولقى فلان ما عجاه، أى لقى شدة. ولقاه الله ما عجاه وما عظاه، أى ما ساءه.

# ويقال: العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، الواحدة عجية. وقال (1):

# ومعصب قطع الشتاء وقوته %~% أكل العجى وتكسب الأشكاد (2)

# والعجايتان: عصبتان فى باطن يدى الفرس، وأسفل منهما هنات كأنها الأظفار،
~~تسمى السعدانات. ويقال: كل عصب يتصل بالحافر فهو عجاية. قال الراجز (3):

# وحافر صلب العجى مدملق %~% وساق هيق أنفها معرق

# الأصمعى: العجاية والعجاوة لغتان، وهما قدر مضغة من لحم تكون موصولة
~~بعصبة، تنحدر من ركبة البعير إلى الفرس.

# عدا

# العدو: ضد الولى؛ والجمع الأعداء، وهو وصف ولكنه ضارع الاسم. يقال: عدو
~~بين العداوة والمعاداة، والأنثى عدوة.

# قال ابن السكيت: فعول إذا كان فى تأويل فاعل كان مؤنثه بغير هاء، نحو رجل
~~صبور وامرأة صبور، إلا حرفا واحدا جاء نادرا، قالوا هذه عدوة الله. قال
~~الفراء: وإنما أدخلوا فيها الهاء

PageV06P2419

# تشبيها لها بصديقة، لأن الشىء قد يبنى على ضده.

# والعدا، بكسر العين: الأعداء، وهو جمع لا نظير له. قال ابن السكيت: ولم
~~يأت فعل فى النعوت إلا حرف واحد، يقال: هؤلاء قوم عدا، أى غرباء، وقوم عدا
~~أى أعداء. وأنشد لسعد بن عبد الرحمن بن حسان (1):

# إذا كنت فى قوم عدا لست منهم %~% فكل ما علفت من خبيث وطيب

# قال: ويقال قوم عدا وعدا، أى أعداء، مثل سوى وسوى. قال الأخطل:

# ألا يا اسلمى يا هند هند بنى بدر %~% وإن كان حيانا عدا آخر الدهر

# يروى بالضم والكسر.

# وقال ثعلب: يقال قوم أعداء وعدا بكسر العين، فإن أدخلت الهاء قلت عداة بالضم.

# والعادى: العدو. قالت امرأة من العرب:

# أشمت ms1602 رب العالمين عاديك.

# وتعادى القوم من العداوة. وتعادى ما بينهم أى فسد. وتعادى: تباعد. قال
~~الأعشى يصف ظبية وغزالها:

# وتعادى عنه النهار فما تع %~% جوه إلا عفافة أو فواق

# يقول: تباعد عن ولدها فى المرعى لئلا يستدل الذئب بها على ولدها.

# والعداء بالكسر والمد: الموالاة بين الصيدين تصرع أحدهما على إثر الآخر
~~فى طلق واحد.

# قال امرؤ القيس:

# فعادى عداء بين ثور ونعجة %~% دراكا ولم ينضح بماء فيغسل

# والعداء بالفتح والمد: طوار كل شىء، وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله.
~~والعداء أيضا: تجاوز الحد والظلم. يقال عدا عليه عدوا وعدوا وعداء، ومنه
~~قوله تعالى: @QUR@02 فيسبوا الله عدوا بغير علم. وقرأ الحسن: عدوا مثل جلوس.

# وعدا: فعل يستثنى به مع ما وبغير ما، تقول: جاءنى القوم ما عدا زيدا
~~وجاءونى عدا زيدا، تنصب ما بعدها بها، والفاعل مضمر فيها.

PageV06P2420

# وعداه يعدوه، أى جاوزه.

# وما عدا فلان أن صنع كذا.

# وما لى عن فلان معدى، أى لا تجاوز لى إلى غيره. يقال: عديته فتعدى، أى تجاوز.

# وعد عما ترى، أى اصرف بصرك عنه.

# وتعادى القوم، إذا أصاب هذا مثل داء هذا من العدوى، أو يموت بعضهم فى إثر بعض.

# قال الشاعر:

# فما لك من أروى تعاديت بالعمى %~% ولاقيت كلابا مطلا وراميا

# والعدوان: الظلم الصراح. وقد عدا عليه، وتعدى عليه، واعتدى كله بمعنى.

# وعوادى الدهر: عوائقه. قال الشاعر (1):

# هجرت غضوب وحب من يتجنب %~% وعدت عواد دون وليك تشعب (2)

# والعدوة والعدوة: جانب الوادى وحافته.

# قال الله تعالى: @QUR@02 إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهمبالعدوة القصوى.
~~والجمع عداء، مثل برمة وبرام، ورهمة ورهام، وعديات(3).

# وقال أبو عمرو: العدوة والعدوة: المكان المرتفع.

# والعدوى: طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك، أى ينتقم منه. يقال: استعديت
~~على فلان الأمير فأعدانى عليه، أى استعنت به عليه فأعاننى عليه، والاسم منه
~~العدوى، وهى المعونة.

# والعدوى أيضا: ما يعدى من جرب أو غيره، وهو مجاوزته من صاحبه إلى غيره.
~~يقال: أعدى فلان فلانا من خلقه، أو من علة به أو جرب. ms1603

# وفى الحديث@HAD02 : «لا عدوى»

# أى لا يعدى شىء شيئا.

# والعدو: الحضر. وأعديت فرسى واستعديته، أى استحضرته.

# وأعديت فى منطقك، أى جرت.

# وفلان معدى عليه، أبدلت الياء من الواو استثقالا. قال الشاعر:

# وقد علمت عرسى مليكة أننى %~% أنا الليث معديا عليه وعاديا

# الأصمعى: العدواء على وزن الغلواء: المكان

PageV06P2421

# الذى لا يطمئن من قعد عليه. يقال: جئت على مركب ذى عدواء، أى ليس بمطمئن
~~ولا مستو.

# وأبو زيد مثله.

# الأصمعى: نمت على مكان متعاد، إذا كان متفاوتا ليس بمستو. وهذه أرض
~~متعادية: ذات جحرة ولخاقيق:

# وعدواء الشغل أيضا: موانعه. قال العجاج يصف ثورا يحفر كناسا.

# وإن أصاب عدواء احرورفا %~% عنها وولاها ظلوفا ظلفا

# والعدواء أيضا: بعد الدار. ويقال: إنه لعدوان بفتح العين والدال، أى شديد العدو.

# وذئب عدوان أيضا: يعدو على الناس. ومنه قولهم: السلطان ذو عدوان وذو بدوان.

# وعدوان بالتسكين: قبيلة، وهو عدوان ابن عمرو بن قيس عيلان.

# والعادية من الإبل: المقيمة فى العضاه لا تفارقها، وليست ترعى الحمض.
~~وقال كثير:

# وإن الذى يبغى من المال أهلها %~% أوارك لما تأتلف وعوادى

# يقول: أهل هذه المرأة يطلبون من مهرها ما لا يكون ولا يمكن، كما لا تأتلف
~~هذه الإبل الأوارك والعوادى. وكذلك العاديات. وقال:

# رأى صاحبى فى العاديات نجيبة %~% وأمثالها فى الواضعات القوامس

# ودفعت عنك عادية فلان، أى ظلمه وشره.

# والعدى: الذين يعدون على أقدامهم، وهو جمع عاد مثل غاز وغزى. وقال (1):

# لما رأيت عدى القوم يسلبهم %~% طلح الشواجن والطرفاء والسلم (2)

# وعدى من قريش رهط عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وهو عدى بن كعب بن لؤى بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر، والنسبة إليه عدوى.

# وعدى بن مناة من الرباب رهط ذى الرمة.

# وعدى فى بنى حنيفة. وعدى فى فزارة.

# وبنو العدوية: قوم من حنظلة وتميم.

# والعدوية من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع،

PageV06P2422

# يخضر صغار الشجر فترعاه الإبل. يقال: أصابت الإبل عدوية.

# وسموأل بن عادياء ممدود. قال النمر بن تولب:

# هلا سألت بعادياء وبيته %~% والخل والخمر التى لم تمنع

# وقد ms1604 قصره المرادى فى الشعر فقال:

# بنى لنا عاديا حصنا حصينا %~% إذا ما سامنى ضيم أبيت

# عذا

# العذى(1) بالتسكين: الزرع الذى لا يسقيه إلا ماء المطر. والعذى أيضا: اسم موضع.

# والعذاة: الأرض الطيبة التربة، والجمع عذوات. قال ذو الرمة:

# بأرض هجان الترب وسمية الثرى %~% عذاة نأت عنها الملوحة والبحر

# وكذلك أرض عذية مثل خربة.

# عرا

# العرا مقصور: الفناء والساحة، وكذلك العراة. والعراة أيضا: شدة البرد.

# والعراء بالمد: الفضاء لا ستر به. قال الله تعالى: @QUR@01 لنبذ بالعراء.

# وعروى: هضبة.

# وعروة القميص والكوز معروفة. والعروة أيضا من الشجر: الشىء الذى لا يزال
~~باقيا فى الأرض لا يذهب، وجمعه عرى، ويشبه به البنك من الناس. قال مهلهل:

# خلع الملوك وسار تحت لوائه %~% شجر العرى وعراعر الأقوام

# وقال آخر:

# ولم أجد عروة الخلائق إلا ال %~% دين لما اعتبرت والحسبا

# والعروة: الأسد، وبه سمى الرجل عروة.

# وأنا عرو منه بالكسر، أى خلو.

# وعرانى هذا الأمر واعترانى، إذا غشيك.

# وعروت الرجل أعروه عروا، إذا ألممت به وأتيته طالبا، فهو معرو. وفلان
~~تعروه الأضياف وتعتريه، أى تغشاه. ومنه قول النابغة:

# أتيتك عاريا خلقا ثيابى %~% على خوف تظن بى الظنون

# والعرية: النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرها عاما فيعروها
~~أى يأتيها،

PageV06P2423

# وهى فعيلة بمعنى مفعولة، وإنما أدخلت فيها الهاء لأنها أفردت فصارت فى
~~عداد الأسماء، مثل النطيحة والأكيلة، ولو جئت بها مع النخلة قلت:

# نخلة عرى. وفى الحديث @HAD03 أنه رخص فى العرايا بعد نهيه عن المزابنة

# ، لأنه ربما تأذى المعرى بدخوله عليه، فيحتاج أن يشتريها منه بثمن، فرخص
~~له فى ذلك. قال شاعر الأفصار (1):

# وليست بسنهاء ولا رجبية %~% ولكن عرايا فى السنين الجوائح

# يقول: إنا نعريها الناس المحاويج.

# واستعرى الناس فى كل وجه، وهو من العرية، أى أكلوا الرطب.

# والعرية أيضا: الريح الباردة.

# الكلابى: يقال إن عشيتنا هذه لعرية، أى باردة.

# ويقال: أهلك فقد أعريت، أى غابت الشمس وبردت.

# والعرواء مثال الغلواء: قرة الحمى ومسها فى أول ما تأخذ بالرعدة. وقد عرى
~~الرجل على ما لم يسم ms1605 فاعله، فهو معرو. وقول لبيد:

# والنيب إن تعر منى رمة خلقا %~% بعد الممات فإنى كنت أتئر

# ويروى:

# «... تعر منى ...»

# أى تطلب، لأنها ربما قضمت العظام تتملح بها.

# وعرى من ثيابه يعرى عريا، فهو عار وعريان، والمرأة عريانة. وما كان على
~~فعلان فمؤنثه فعلانة بالهاء.

# وأعريته أنا وعريته تعرية فتعرى.

# ويقال: ما أحسن معارى هذه المرأة، وهى يداها ورجلاها ووجهها. قال أبو
~~كبير الهذلى (2):

# متكورين على المعارى بينهم %~% ضرب كتعطاط المزاد الأثجل (3)

# ويقال: اعروريت منه أمرا قبيحا، أى ركبت. واعروريت الفرس: ركبته عريانا،
~~وهو افعوعل.

# وفرس عرى: ليس عليه سرج، والجمع الأعراء. وأما قول الهذلى:

# أبيت على معارى واضحات %~% بهن ملوب كدم العباط

# فإنما نصب الياء لأنه أجراها مجرى الحرف

PageV06P2424

# الصحيح فى ضرورة الشعر، ولم ينون لأنه لا ينصرف. ولو قال معار لم ينكر
~~البيت، ولكنه فر من الزحاف.

# ويقال أعراه صديقه، إذا تباعد منه ولم ينصره.

# عزا

# عزوته(1) إلى أبيه، وعزيته لغة، إذا نسبته إليه، فاعتزى هو وتعزى، أى
~~انتمى وانتسب.

# والاسم العزاء. وفي الحديث@HAD02 : «من تعزى بعزاء الجاهليةفأعضوه بهن
~~أبيه ولا تكنوا»

# يعنى بنسب الجاهلية.

# والعزة: الفرقة من الناس، والهاء عوض من الياء، والجمع عزى على فعل،
~~وعزون وعزون أيضا بالضم، ولم يقولوا عزات، كما قالوا ثبات.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@05 عن اليمين وعن الشمال @QUR@
عزين قال الراعى:

# أخليفة الرحمن إن عشيرتى %~% أمسى سوامهم عزين فلولا

# وقال آخر:

# فلما أن أتين على أضاخ %~% ضرحن حصاه أشتاتا عزينا

# أى جماعات فى تفرقة. قال الأصمعى: يقال فى الدار عزون، أى أصناف من الناس.

# عسا

# الأصمعى: عسا الشىء يعسو عسوا وعساء ممدود، أى يبس واشتد وصلب.

# وعسا الشيخ يعسو عسيا: ولى وكبر، مثل عتا.

# قال الأخفش: عست يده تعسو عسوا:

# غلظت من العمل. قال الخليل: يقال للشيخ قد عسا، ويقال للنبات إذا غلظ: قد
~~عسا. قال: وفيه لغة أخرى: عسى بالكسر.

# وقال أبو عبيد: العاسى: شمراخ النخل (2).

# والعساء مقصور: البلح.

# وعسى من أفعال المقاربة، وفيه طمع وإشفاق، ولا يتصرف لأنه وقع بلفظ
~~الماضى لما ms1606 جاء فى الحال تقول: عسى زيد أن يخرج، وعست فلانة أن تخرج، فزيد
~~فاعل عسى وأن يخرج مفعولها، وهو بمعنى الخروج، إلا أن خبره لا يكون اسما.

# لا يقال: عسى زيد منطلقا.

PageV06P2425

# وأما قولهم: «عسى الغوير أبؤسا» فشاذ نادر، وضع أبؤسا موضع الخبر. وقد
~~يأتى فى الأمثال ما لا يأتى فى غيرها. وربما شبهوا عسى بكاد، واستعملوا
~~الفعل بعده بغير أن، فقالوا: عسى زيد ينطلق. قال الشاعر (1).

# عسى الله يغنى عن بلاد ابن قادر %~% بمنهمر جون الرباب سكوب (2)

# ويقال: عسيت أن أفعل ذاك، وعسيت بالكسر، وقرئ: @QUR@01 فهل عسيتم بالكسر
~~والفتح.

# وتقول للمرأة: عست أن تفعل ذاك، وعسيتن للنساء، وعسيتم للرجال، ولا يقال
~~منه يفعل ولا فاعل.

# وعسى من الله واجبة فى جميع القرآن، إلا فى قوله: عسى ربه إن طلقكن أن
~~يبدله@QUR@01  وقال أبو عبيدة: عسى من الله إيجاب، فجاءت على إحدى لغتى
~~العرب، لأن عسى فى كلامهم رجاء ويقين. وأنشد لابن مقبل:

# ظنى بهم كعسى وهم بتنوفة %~% يتنازعون جوائز الأمثال

# أى ظنى بهم يقين.

# عشا

# العشى والعشية: من صلاة المغرب إلى العتمة (3). تقول: أتيته عشى أمس
~~وعشية أمس. وتصغير العشى عشيان على غير قياس مكبره، كأنهم صغروا عشيانا،
~~والجمع عشيانات.

# وقيل أيضا فى تصغيره عشيشيان، والجمع عشيشيانات. وتصغير العشية عشيشية،
~~والجمع عشيشيات.

# والعشاء، بالكسر والمد، مثل العشى.

# والعشاءان: المغرب والعتمة. وزعم قوم أن العشاء من زوال الشمس إلى طلوع
~~الفجر، وأنشدوا:

# غدونا غدوة سحرا بليل %~% عشاء بعد ما انتصف النهار

PageV06P2426

# والعشاء بالفتح والمد: الطعام بعينه، وهو خلاف الغداء.

# والعشا مقصور: مصدر الأعشى، وهو الذى لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار،
~~والمرأة عشواء وامرأتان عشواوان. وأعشاه فعشى بالكسر يعشى عشا، وهما يعشيان
~~ولم يقولوا يعشوان؛ لأن الواو لما صارت فى الواحد ياء لكسرة ما قبلها تركت
~~فى التثنية على حالها.

# وتعاشى، إذا أرى من نفسه أنه أعشى.

# والنسبة إلى أعشى أعشوى، وإلى العشية عشوى.

# والعشواء: الناقة التى لا تبصر أمامها فهى تخبط بيديها كل شىء.

# وركب فلان العشواء، إذا خبط أمره على ms1607 غير بصيرة. وفلان خابط خبط عشواء.

# ابن السكيت: عشيت الإبل تعشى عشا، إذا تعشت، فهى عاشية وهذا عشيها. وفى
~~المثل: «العاشية تهيج الآبية» أى إذا رأت التى تأبى العشاء التى تتعشى
~~تبعتها فتعشت معها. وأنشد:

# ترى المصك يطرد العواشيا %~% جلتها والأخر الحواشيا

# والعواشى هى التى ترعى ليلا. وقال أبو النجم:

# %~% يعشى إذا أظلم عن عشائه(1) %~%

# يقول: يتعشى فى وقت الظلمة.

# والعشوة: أن تركب أمرا على غير بيات؛ يقال: أوطأتنى عشوة وعشوة، أى أمرا
~~ملتبسا، وذلك إذا أخبرته بما أوقعته به فى حيرة أو بلية.

# وعشوت، أى تعشيت. ورجل عشيان، وهو المتعشى.

# أبو زيد: مضى من الليل عشوة بالفتح، وهو ما بين أوله إلى ربعه. يقال:
~~أخذت عليهم بالعشوة، أى بالسواد من الليل.

# والعشوة بالضم: الشعلة من النار. وقال:

# %~% كعشوة القابس ترمى بالشرر (2) %~%

# وعشوته: قصدته ليلا. هذا هو الأصل، ثم صار كل قاصد عاشيا.

# وعشوت إلى النار أعشو إليها عشوا، إذا استدللت عليها ببصر ضعيف. قال
~~الحطيئة:

PageV06P2427

# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره %~% تجد خير نار عندها خير موقد

# والمعنى: متى تأته عاشيا. وهو مرفوع بين مجزومين، لأن الفعل المستقبل إذا
~~وقع موقع الحال يرتفع، كقولك: إن تأت زيدا تكرمه يأتك.

# جزمت تأت بإن، وجزمت يأتك بالجواب، ورفعت تكرمه بينهما وجعلته حالا.

# وإذا صدرت عنه إلى غيره قلت: عشوت عنه. ومنه قوله تعالى: @QUR@02 ومن @QUR@
يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا@QUR@01  (1). وعشوته فتعشى أى أطعمثه
~~عشاء. وقال (2) يصف فرسا:

# كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه %~% من هجمة كفسيل النخل درار

# وكذلك عشيته تعشية. يقال: عش إبلك ولا تغتر.

# وعشيت عنه أيضا: رفقت به، مثل ضحيت عنه.

# وإذا قيل لك: تعش قلت: ما بى من تعش، ولا تقل: ما بى عشاء.

# عصا

# العصا مؤثثة. وفى المثل: «العصا من العصية»، أى بعض الأمر من بعض.

# يقال عصا وعصوان، والجمع عصى وعصى، وهو فعول وإنما كسرت العين إتباعا لما
~~بعدها من الكسرة، وأعص أيضا مثله كزمن وأزمن.

# وقولهم: ألقى عصاه، أى أقام وترك الأسفار.

# وهو مثل. ms1608 وقال (3):

# فألقت عصاها واستقرت بها النوى %~% كما قر عينا بالإياب المسافر (4)

# وهذه عصاى أتوكأ عليها. قال الفراء:

# أول لحن سمع بالعراق: هذه عصاتى.

# ويقال فى الخوارج: قد شقوا عصا المسلمين، أى اجتماعهم وائتلافهم.

# وانشقت العصا، أى وقع الخلاف. قال الشاعر:

PageV06P2428

# إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا %~% فحسبك والضحاك سيف مهند

# أى يكفيك ويكفى الضحاك.

# وقولهم: لا ترفع عصاك عن أهلك، يراد به الأدب.

# والعصا: اسم فرس جذيمة الأبرش. وفى المثل «ركب العصا قصير».

# وقولهم: إنه لضعيف العصا، أى ترعية.

# وأنشد الأصمعى للراعى:

# ضعيف العصا بادى العروق ترى له %~% عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا

# ويقال أيضا: إنه للين العصا، أى رفيق حسن السياسة لما ولى. قال أوس بن
~~معن المزنى يذكر رجلا على ماء يسقى إبلا:

# عليه شريب وادع لين العصا %~% يساجلها جماته (1) وتساجله

# موضع الجمات نصب، وجعل شربها للماء مساجلة.

# والعصى: العظام التى فى الجناح. وقال:

# %~% وفى حقها الأدنى عصى القوادم %~%

# وعصوته بالعصا: ضربته بها. وعصوت الجرح: شددته.

# والعصى مقصور: مصدر قولك عصى(2) بالسيف يعصى، إذا ضرب به. قال جرير:

# تصف السيوف وغيركم يعصى بها %~% يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل

# وفلان يعتصى على عصا، أى يتوكأ عليها.

# ويعتصى بالسيف، أى يجعله عصا.

# والعصيان: خلاف الطاعة. وقد عصاه يعصيه عصيا ومعصية؛ فهو عاص وعصى.
~~وعاصاه أيضا مثل عصاه، واستعصى عليه.

# واعتصت النواة، أى اشتدت.

# وأعصى الكرم، إذا أخرج عيدانه.

# والعاصى: العرق الذى لا يرقأ. وقال:

# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع %~% غدا والعواصى من دم الجوف تنعر

# وهو من الياء أيضا.

# وعصية: بطن من سليم.

# والعنصوة: الخصلة من الشعر (3).

PageV06P2429

# عضا

# العضو والعضو: واحد الأعضاء.

# وعضيت الشاة تعضية، إذا جزأتها أعضاء.

# ويقال أيضا: عضيت الشىء تعضية، إذا فرقته.

# وفى الحديث@HAD02 : «لا تعضية فى ميراث إلا فيما حمل القسم»

# يعنى أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وإن طلب بعض
~~الورثة القسم فيه، لأن فيه ضررا عليهم أو على بعضهم، ولكنه يباع ثم يقسم
~~الثمن بينهم بالفريضة.

# وقوله تعالى: ms1609 @QUR@03 الذين جعلوا القرآن عضين واحدتها عضة، ونقصانها
~~الواو والهاء، وقد ذكرناه فى باب الهاء.

# الأصمعى: فى الدار فرق من الناس وعزون وعضون وأصناف، بمعنى واحد.

# عطا

# أعطاه مالا يعطيه إعطاء، والاسم العطاء، وأصله عطاو بالواو؛ لأنه من
~~عطوت، إلا أن العرب تهمز الواو والياء إذا جاءتا بعد الألف، لأن الهمزة
~~أحمل للحركة منهما (1)، ولأنهم يستثقلون الوقوف على الواو. وكذلك الياء،
~~مثل الرداء، وأصله رداى، فإذا ألحقوا فيها الهاء فمنهم من يهمزها بناء على
~~الواحد فيقول عطاءة ورداءة، ومنهم من يردها إلى الأصل فيقول عطاوة ورداية.

# وكذلك فى التثنية عطاءان وعطاوان، ورداءان وردايان.

# واستعطى وتعطى: سأل العطاء.

# ورجل معطاء: كثير الإعطاء. وامرأة معطاء، ومفعال يستوى فيه المذكر
~~والمؤنث. وقوم معاطى ومعاط. قال الأخفش: هذا مثل قولهم مفاتيح ومفاتح،
~~وأمانى وأمان.

# والعطية: الشىء المعطى، والجمع العطايا.

# وقالوا: ما أعطاه للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف وما أكرمه لى. وهذا
~~شاذ لا يطرد؛ لأن التعجب لا يدخل على أفعل، وإنما يجوز من ذلك ما سمع من
~~العرب ولا يقاس عليه.

# ويقال: أعطى البعير، إذا انقاد ولم يستصعب.

# وقوس عطوى، على فعلى: مواتية سهلة.

PageV06P2430

# وعطوت الشىء: تناولته باليد.

# والمعاطاة: المناولة.

# وفى المثل: «عاط بغير أنواط»، أى يتناول ما لا مطمع فيه ولا متناول.

# ويقال: هو يعطينى بالتشديد ويعاطينى، إذا كان يخدمك.

# وتعاطاه: تناوله. وفلان يتعاطى كذا، أى يخوض فيه. وتعاطينا فعطوته، أى غلبته.

# وقيل فى قوله تعالى: فتعاطى فعقر، أى قام على أطراف أصابع رجليه ثم رفع
~~يديه فضربها.

# وإذا أردت من زيد أن يعطيك شيئا قلت:

# هل أنت معطيه بياء مفتوحة مشددة. وكذلك تقول للجماعة: هل أنتم معطيه، لأن
~~النون سقطت للإضافة، وقلبت الواو ياء وأدغمت وفتحت ياءك، لأن قبلها ساكن.
~~وللاثنين: هل أنتما معطيايه بفتح الياء. فقس على ذلك.

# وإذا صغرت عطاء حذفت اللام فقلت عطى. وكذلك كل اسم اجتمعت فيه ثلاث
~~ياءات، مثل على وعدى، حذفت منه اللام إذا لم يكن مبنيا على فعل، فإن كان
~~مبنيا على فعل ثبتت، نحو ms1610 محيى من حيا يحيى تحية.

# عظا

# العظاء ممدود: جمع عظاءة وهى دويبة أكبر من الوزغة. ويقال فى الواحدة
~~عظاءة وعظاية أيضا.

# ولقى فلان ما عجاه وما عظاه، إذا لقى شدة.

# ولقاه الله ما عظاه، أى ما ساءه.

# عفا

# العفاء بالفتح والمد: التراب. وقال صفوان بن محرز: إذا دخلت بيتى فأكلت
~~رغيفا وشربت عليه ماء فعلى الدنيا العفاء. وقال أبو عبيدة:

# العفاء: الدروس، والهلاك. وأنشد لزهير يذكر دارا:

# تحمل أهلها عنها فبانوا %~% على آثار من ذهب العفاء

# قال: وهذا كقولهم: عليه الدبار، إذا دعا عليه أن يدبر فلا يرجع.

# والعفاء بالكسر والمد: ما كثر من ريش النعام ووبر البعير. يقال: ناقة ذات عفاء.

# والعفو: الأرض الغفل التى لم توطأ وليست بها آثار. قال الشاعر (1):

# قبيلة كشراك النعل دارجة %~% إن يهبطوا العفو لم يوجد لهم أثر

PageV06P2431

# والعفو والعفو والعفو: الجحش. وكذلك العفا بالفتح والقصر، والأنثى عفوة.

# قال ابن السكيت: العفا بالكسر. وأنشد المفضل لحنظلة بن شرقى (1):

# بضرب يزيل الهام عن سكناته %~% وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق

# وعفو المال: ما يفضل عن النفقة. يقال:

# أعطيته عفو المال، يعنى بغير مسألة. قال الشاعر:

# خذى العفو منى تستديمى مودتى %~% ولا تنطقى فى سورتى حين أغضب

# وعفوة الشىء بالكسر: صفوته. يقال:

# ذهبت عفوة هذا النبت أى لينه وخيره. وأكلت عفوة الطعام والشراب، أى خياره.

# ويقال: أعفنى من الخروج معك، أى دعنى منه.

# واستعفاه من الخروج معه، أى سأله الإعفاء منه.

# وعافاه الله وأعفاه بمعنى، والاسم العافية، وهى دفاع الله عن العبد.
~~وتوضع موضع المصدر.

# يقال: عافاه الله عافية.

# والعافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر. وعافية الماء: واردته.

# والعفاوة بالكسر: ما يرفع من المرق أولا يخص به من يكرم. قال الكميت:

# وبات وليد الحى طيان ساغبا %~% وكاعبهم ذات العفاوة أسغب (2)

# تقول منه: عفوت له من المرق، إذا غرفت له أولا وآثرته به.

# وقال بعضهم: العفاوة بالكسر: أول المرق وأجوده.

# والعفاوة بالضم: آخره، يردها مستعير القدر مع القدر. يقال منه: عفوت
~~القدر، إذا تركت ms1611 ذلك فى أسفلها. وأنشد لعوف بن الأحوص الباهلى (3):

# فلا تسألينى واسألى عن خليقتى %~% إذا رد عافى القدر من يستعيرها

# وقال الأصمعى: العافى: ما ترك فى القدر.

# أنشد هذا البيت.

# وعفت الربح المنزل: درسته.

# وعفا المنزل يعفو: درس، يتعدى ولا يتعدى.

PageV06P2432

# وتعفت الدر: درست. وعفتها الريح، شدد للمبالغة. وقال:

# أهاجك ربع دارس الرسم باللوى %~% لأسماء عفى آيه المور والقطر

# ويقال أيضا: عفى على ما كان منه، إذا أصلح بعد الفساد.

# والعفى: جمع عاف، وهو الدارس.

# وعفوت عن ذنبه، إذا تركته ولم تعاقبه.

# والعفو، على فعول: الكثير العفو.

# وعفا الماء، إذا لم يطرقه شىء يكدره.

# وعفا الشعر والبنت وغيرهما: كثر. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 حتى عفوا أى كثروا.

# وعفوته أنا وأعفيته أيضا، لغتان، إذا فعلت ذلك به. وفى الحديث@HAD06 :
~~«أمر أن تحفى الشوارب وتعفى اللحى».

# والعافى: الطويل الشعر.

# وعفوته، أى أتيته أطلب معروفه. واعتفيته مثله.

# والعفاة: طلاب المعروف، الواحد عاف.

# وقد عفا يعفو.

# وفلان تعفوه الأضياف وتعتفيه الأضياف، وهو كثير العفاة وكثير العافية،
~~وكثير العفى.

# عقا

# العقاة والعقوة: الساحة وما حول الدار، يقال: اذهب فلا أرينك بعقوة.

# وتقول: ما يطور (1)بعقوته أحد.

# والعقى بالكسر: ما يخرج من بطن الصبى قبل أن يأكل. يقال عقى الصبى يعقى
~~عقيا، إذا أحدث أول ما يحدث وبعد ذلك، ما دام صغيرا.

# يقال فى المثل: «أحرص من كلب على عقى صبى»، وهو الردج من السخلة والمهر.

# والعقيان من الذهب: الخالص. يقال: هو ما ينبت نباتا فى معدنه وليس مما
~~يحصل من الحجارة.

# وعقاه يعقوه، أى عاقه، على القلب، وأنشد أبو عبيد لحميد (2):

# ولو أنى رميتك من بعيد (3) %~% لعاقك عن دعاء الذئب عاقى

# والاعتقاء: الاحتباس، وهو قلب الاعتياق.

# والاعتقاء: أن يأخذ الحافر فى البئر يمنة ويسرة، إذا لم يمكنه أن ينبط
~~الماء من قعرها؛ وكذلك

PageV06P2433

# الأخذ فى شعب الكلام، ومنه قول رؤبة:

# %~% ويعتقى بالعقم التعقيما (1) %~%

# وأعقى الشىء، إذا اشتدت مرارته.

# وأعقيت الشىء، إذا أزلته من فيك لمرارته، كما تقول: أشكيت الرجل إذا
~~أزلته عما يشكوه.

# وفى المثل: «لا تكن حلوا ms1612 فتسترط ولا مرا فتعقى».

# وعقى بسهمه، إذا رمى به فى الهواء، لغة فى عقه. قال المتنخل الهذلى:

# عقوا بسهم فلم يشعر به أحد %~% ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح

# وقد ذكرناه فى باب القاف.

# وعقى الطائر، إذا ارتفع فى طيرانه.

# عكا

# العكوة بالضم (2): أصل ذنب الدابة حيث عرى من الشعر من مغرز الذنب؛
~~والجمع عكا(3). ومنه قول الشاعر:

# %~% حتى توليك عكا أذنابها (4) %~%

# وعكوت ذنب الدابة عكوا، إذا عقدته.

# والعكى من ألبان الضأن: ما حلب بعضه على بعض فاشتد وغلظ. قال الراجز:

# وشربتان من عكى الضأن %~% ألين مسا (5) فى حوايا البطن

# وعكت الناقة، أى سمنت وغلظت.

# ويقال: مائة معكاء، أى سمان غلاظ.

# والعكواء: الشاة التى ابيض مؤخرها واسود سائرها.

# وعكت المرأة شعرها، إذا لم ترسله. وربما قالوا: عكا فلان على قومه، أى
~~عطف، مثل قولهم: عك على قومه.

# علا

# علا فى المكان يعلو علوا. وعلى فى الشرف بالكسر يعلى علاء. ويقال أيضا:
~~علا بالفتح يعلى. قال رؤبة:

PageV06P2434

# %~% لما علا كعبك بى عليت(1) %~%

# فجمع بين اللغتين.

# وفلان من علية الناس، وهو جمع رجل على، أى شريف رفيع، مثل صبى وصبية.

# وعلوت الرجل: غلبته. وعلوته بالسيف ضربته.

# وعلا فى الأرض: تكبر، علوا فى هذا كله.

# وعلو الدار وعلوها: نقيض سفلها.

# ويقال: أتيته من عل الدار بكسر اللام، أى من عال. قال امرؤ القيس:

# %~% كجلمود صخر حطه السيل من عل(2) %~%

# وأتيته من علا. قال أبو النجم:

# باتت تنوش الحوض نوشا من علا %~% نوشا به تقطع أجواز الفلا

# وأتيته من عل بضم اللام. وأنشد يعقوب لعدى بن زيد:

# فى كناس ظاهر تستره %~% من عل الشفان هداب الفنن (3)

# وأما قول أوس:

# فملك بالليط الذى تحت قشره %~% كغرقىء بيض كنه القيض من علو

# فإن الواو زائدة، وهى لإطلاق القافية، ولا يجوز مثله فى الكلام.

# وأتيته من عال. وأنشد يعقوب لدكين ابن رجاء:

# %~% ظمأى النسا من تحت ريا من عال(4) %~%

# يعنى فرسا. وأتيته من معال بضم الميم. قال ذو الرمة.

# %~% ونغضان الرحل من معال(5) %~%

PageV06P2435

# وأما قول أعشى بأهلة:

# إنى ms1613 أتتنى لسان لا أسر بها %~% من علو لا عجب منها ولا سخر

# فيروى بضم الواو وفتحها وكسرها، أى أتانى خبر من أعلى نجد.

# ويقال: عال عنى وأعل عنى، أى تنح عنى.

# وأعل عن الوسادة (1). وعال على، أى أحمل.

# وقول أمية بن أبى الصلت:

# سلع ما ومثله عشر ما %~% عائل ما وعالت البيقورا

# أى إن السنة الجدبة أثقلت البقر بما حملت من السلع والعشر.

# ويقال كن [فى (2)] علاوة الريح وسفالتها.

# فعلاوتها: أن تكون فوق الصيد. وسفالتها:

# أن تكون تحت الصيد لئلا يجد الوحش رائحتك.

# والعلياء: كل مكان مشرف.

# والعلاء والعلاء: الرفعة والشرف، وكذلك المعلاة، والجمع المعالى.

# والعلاة: حجر يجعل عليه الأقط. وقال الراجز (3):

# لا تنفع الشاوى فيها شاته (4) %~% ولا حماراه ولا علاته

# والعلاة: السندان؛ والجمع العلا.

# ويقال للناقة علاة، تشبه بها فى صلابتها.

# يقال: ناقة علاة الخلق قال الشاعر:

# %~% جاوزتها بعلاة الخلق عليان %~%

# أى طويلة جسيمة.

# ويقال رجل عليان مثال عطشان، وكذلك المرأة، يستوى فيه المذكر والمؤنث.
~~وأنشد أبو على:

# ومتلف بين موماة ومهلكة (5) %~% جاوزته (6)بعلاة الخلق عليان

# والعالية: ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة، وهى الحجاز وما
~~والاها، والنسبة إليها عالى، ويقال أيضا علوى على غير قياس.

# ويقال: عالى الرجل وأعلى، إذا أتى عالية نجد.

PageV06P2436

# والعلية: الغرفة، والجمع العلالى، وهو فعيلة مثل مريقة، وأصله عليوة،
~~فأبدلت الواو ياء وأدغمت، لأن هذه الواو إذا سكن ما قبلها صحت، كما ينسب
~~إلى الدلو دلوى؛ وهو من علوت. وقال بعضهم: هى العلية بالكسر على فعيلة.
~~وبعضهم يجعلها من المضاعف، ووزنها فعلية. قال: وليس فى الكلام فعيلة.

# وعالية الرمح: ما دخل فى السنان إلى ثلثه.

# والمعلى بفتح اللام: السابع من سهام الميسر، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

# والمعلى بكسر اللام: الذى يأتى الحلوبة من قبل يمينها.

# والمعلى(1) أيضا: اسم فرس الأسعر الشاعر.

# وعلوى: اسم فرس سليك.

# ويعيلى مصغر: اسم رجل. وقول الراجز:

# قد عجبت منى ومن يعيليا %~% لما رأتنى خلقا مقلوليا

# أراد يعيلى فحرك الياء ضرورة، لأنه رده إلى أصله، ms1614 وأصل الياءات الحركة،
~~وإنما لم تنون لأنه لا ينصرف.

# واستعلى الرجل، أى علا. واستعلاه، أى علاه. واعتلاه مثله.

# وتعلى، أى علا فى مهلة.

# وتعلت المرأة من نفاسها، أى سلمت. وتعلى الرجل من علته.

# والعلى: الرفيع.

# وأعلاه الله: رفعه. وعالاه مثله. قال:

# عاليت أنساعى وجلب الكور %~% على سراة رائح ممطور

# وقال رؤبة:

# وإن هوى العاثر قلنا دعدعا %~% له وعالينا بتنعيش لعا

# وعليت الحبل تعلية: رفعته إلى موضعه من البكرة والرشاء.

# والتعالى: الارتفاع. تقول منه إذا أمرت:

# تعال يا رجل بفتح اللام، وللمرأة: تعالى، وللمرأتين: تعاليا، وللنسوة:
~~تعالين. ولا يجوز أن يقال منه تعاليت، ولا ينهى عنه.

# ويقال قد تعاليت. وإلى أى شىء أتعالى.

# وقولهم: عليك زيدا، أى خذه، لما كثر استعماله صار بمنزلة هلم وإن كان
~~أصله من الارتفاع.

# وعلا بالأمر: اضطلع به واستقل. قال الشاعر (2):

PageV06P2437

# اعمد لما تعلو فما لك بالذى %~% لا تستطيع من الأمور يدان

# وعلى لها ثلاثة مواضع. قال أبو العباس المبرد هى لفظة مشتركة للاسم
~~والفعل والحرف، لا أن الاسم هو الحرف أو الفعل، ولكن يتفق الاسم والحرف فى
~~اللفظ. ألا ترى أنك تقول: على زيد ثوب، فعلى هذه حرف. وتقول: علا زيدا ثوب،
~~فعلا هذه فعل لأنه من علا يعلو.

# قال طرفة:

# %~% وعلا الخيل دماء كالشقر (1) %~%

# ويروى:

# «وعلى الخيل ...»

# . قال سيبويه:

# ألفها منقلبة من واو، إلا أنها تقلب مع المضمر تقول عليك. وبعض العرب
~~يتركها على حالها.

# قال الراجز:

# أى قلوص راكب تراها %~% واشدد بمثنى حقب حقواها

# نادية وناديا أباها %~% طاروا علاهن فطر علاها

# ويقال: هى لغة بلحارث بن كعب.

# وعلى: حرف خافض، وقد يكون اسما يدخل عليه حرف جر. قال مزاحم:

# غدت من عليه بعد ما تم ظمؤها %~% تصل وعن قيض (2) بزيزاء مجهل

# وقال آخر (3):

# غدت من عليه تنفض الطل بعد ما %~% رأت حاجب الشمس استوى فترفعا

# أى غدت من فوقه؛ لأن حرف الجر لا يدخل على حرف الجر.

# وقولهم: كان كذا على عهد فلان، أى فى عهده.

# وقد توضع فى موضع عن (4) وكذلك عامة ms1615 حروف الخفض. وقد توضع موضع من، كقوله
~~تعالى: @QUR@02 إذا اكتالو @QUR@
على الناس يستوفون@QUR@01  أى من الناس. وتكون بمعنى الباء، قال أبو ذؤيب:

# %~% يسر يفيض على القداح ويصدع (5) %~%

# أى بالقداح.

# وتقول: على زيدا وعلى بزيد، معناه أعطنى زيدا.

PageV06P2438

# وعلوان الكتاب: عنوانه، يقولونه باللام والنون. وقد علونته وعنونته.

# والعلاوة: ما عليت به على البعير بعد تمام الوقر، أو علقته عليه، نحو
~~السقاء والسفود والسفرة؛ والجمع العلاوى مثل إداوة وأداوى.

# والعلاوة أيضا: رأس الإنسان ما دام فى عنقه. يقال: ضرب علاوته، أى رأسه.

# عمى

# العمى: ذهاب البصر، وقد عمى فهو أعمى وقوم عمى، وأعماه الله.

# وتعامى الرجل: أرى من نفسه ذلك.

# وعمى عليه الأمر، إذا التبس، ومنه قوله تعالى: فعميت(1)@QUR@03 عليهم
~~الأنباء يومئذ .

# ورجل عمى القلب، أى جاهل، وامرأة عمية عن الصواب، وعمية القلب على فعلة،
~~وقوم عمون. وفيهم عميتهم، أى جهلهم.

# والنسبة إلى أعمى أعموى، وإلى عم عموى، كما قلناه فى شجوى.

# والأعميان: السيل، والجمل الهائج الصئول.

# وعمى الموج بالفتح يعمى عميا، إذا رمى القذى والزبد.

# وعميت معنى البيت تعمية. ومنه المعمى من الشعر. وقرىء: فعميت عليكم
~~بالتشديد.

# أبو زيد: تركناهم عمى، إذا أشرفوا على الموت.

# والعماء ممدود: السحاب. قال أبو زيد: هو شبه الدخان يركب رءوس الجبال.

# وعماية: جبل من جبال هذيل.

# والمعامى من الأرضين: الأغفال، التى ليس بها أثر عمارة ولا معلم. وهى
~~الأعماء أيضا.

# قال رؤبة:

# وبلد عامية أعماؤه %~% كأن لون أرضه سماؤه

# يريد: ورب بلد.

# ويقال: أتيته صكة عمى، أى وقت الهاجرة، وهو تصغير أعمى مرخما. ويقال: هو
~~اسم رجل من العمالقة أغار على قوم ظهرا فاستأصلهم، فنسب الوقت إليه.

# واعتميت الشىء: اخترته، وهو قلب الاعتيام.

# وقولهم: ما أعماه، إنما يراد به: ما أعمى

PageV06P2439

# قلبه؛ لأن ذلك ينسب إليه الكثير الضلال.

# ولا يقال فى عمى العيون ما أعماه، لأن ما لا يتزيد لا يتعجب منه.

# عنا

# عنا يعنو: خضع وذل. وأعناه غيره. ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وعنت الوجوه
~~للحي القيوم.

# ويقال أيضا: عنا فيهم فلان أسيرا، أى أقام فيهم على إساره ms1616 واحتبس.

# وعناه غيره تعنية: حبسه وأسره.

# والعانى: الأسير؛ وقوم عناة ونسوة عوان.

# وعنت به أمور: نزلت.

# وعنوت الشىء: أخرجته وأظهرته.

# قال ابن السكيت: عنت الأرض بالنبات تعنو عنوا، وتعنى أيضا عن الكسائى،
~~إذا ظهر نبتها. يقال: لم تعن بلادنا بشىء ولم تعن، إذا لم تنبت شيئا. قال
~~ذو الرمة:

# ولم يبق بالخلصاء مما عنت به %~% من الرطب إلا يبسها وهجيرها

# وما أعنت الأرض شيئا، أى ما أنبتت.

# وقال عدى بن زيد:

# ويأكلن ما أعنى الولى فلم يلت %~% كأن بحافات النهاء المزارعا

# قوله: «فلم يلت»، أى ينقض منه شيئا.

# وعنيت بالقول كذا (1)، أى أردت وقصدت.

# ومعنى الكلام ومعناته واحد، تقول:

# عرفت ذلك فى معنى كلامه وفى معناة كلامه، وفى معنى كلامه، أى فحواه.

# والعنية على فعيلة: بول البعير يعقد فى الشمس يطلى به الأجرب، عن أبى
~~عمرو. وفى المثل: «العنية تشفى الجرب».

# ويقال: عنيت البعير تعنية، إذا طليته بها.

# وعنى الإنسان بالكسر عناء، أى تعب ونصب. وعنيته أنا تعنية، وتعنيته أيضا فتعنى.

# وعنيت بحاجتك أعنى بها عناية، وأنا بها معنى على مفعول. وإذا أمرت منه
~~قلت: لتعن بحاجتى. وفى الحديث@HAD08 : «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»

# ، أى ما لا يهمه.

# والدم العانى هو السائل.

# والأعناء: الجوانب والنواحى، واحدها عنو بالكسر. وقال ابن الأعرابى:
~~واحدها عنا مقصورا. قال ابن مقبل:

# لا تحرز المرء أعناء البلاد ولا %~% تبنى له فى السموات السلاليم

# ويروى: «أحجاء».

PageV06P2440

# وجاءنا أعناء من الناس، واحدهم عنو بالكسر، وهم قوم من قبائل شتى.

# وعنونت الكتاب وعلونته. والاسم العنوان والعلوان.

# والمعنى فى قول الوليد بن عقبة:

# قطعت الدهر كالسدم المعنى %~% تهدر فى دمشق فما تريم

# هو الفحل اللئيم إذا هاج حبس فى العنة؛ لأنه يرغب عن فحلته. ويقال: أصله
~~معنن من العنة، فأبدل من إحدى النونات ياء. والمعنى فى قول الفرزدق:

# غلبتك بالمفقئ والمعنى %~% وبيت المحتبى والخافقات

# يقول: غلبتك بأربع قصائد. منها قوله:

# فإنك لو فقأت عينك لم تجد %~% لنفسك جدا مثل سعد ودارم (1)

# ومنها قوله:

# فإنك إذ تسعى لتدرك ms1617 دارما %~% لأنت المعنى يا جرير المكلف

# ومنها قوله:

# بيتا زرارة محتب بفنائه %~% ومجاشع وأبو الفوارس نهشل

# وأما الخافقات فقوله:

# وأين تقضى المالكان أمورها %~% بحق وأين الخافقات اللوامع (2)

# والمعاناة: المقاساة. يقال: عاناه وتعناه، وتعنى هو. قال الشاعر:

# فقلت لها الحاجات يطرحن بالفتى %~% وهم تعنانى معنى ركائبه

# وهم يعانون مالهم، أى يقومون عليه.

# عوى

# عوى الكلب والذئب وابن آوى يعوى عواء: صاح.

# وهو يعاوى الكلاب، أى يصايحها.

# وعويت الشعر والحبل عيا: لويته. وعويته أيضا تعوية. قال الشاعر:

PageV06P2441

# فكأنها لما عويت قرونها %~% أدماء ساوقها أغر نجيب

# واستعويته أنا، إذا طلبت منه ذلك.

# واستعوى فلان جماعة، أى نعق بهم إلى الفتنة.

# وعويت رأس الناقة بزمامها، أى عجتها، فانعوى. والناقة تعوى برتها فى
~~سيرها، إذا لوتها بخطامها. قال رؤبة بن العجاج:

# %~% تعوى البرى مستوفضات وفضا (1) %~%

# وعويت عن الرجل، إذا كذبت عنه ورددت على مغتابه.

# والعواء ممدود: الكلب يعوى كثيرا.

# والعواء: سافلة الإنسان؛ وقد يقصر. والعواء من منازل القمر، يمد ويقصر،
~~وهى خمسة أنجم، يقال إنها ورك الأسد.

# أبو زيد: العوة: الصوت والجلبة، مثل الضوة. يقال: سمعت عوة القوم وضوتهم،
~~أى أصواتهم وجلبتهم. والأصمعى مثله.

# وتصغير معاوية معية، هذا قول أهل البصرة، لأن كل اسم اجتمع فيه ثلاث
~~ياءات أولهن ياء التصغير حذفت واحدة منهن، فإن لم يكن أولاهن ياء التصغير
~~لم تحذف منه شيئا. تقول فى تصغير مية: ميية. وأما أهل الكوفة فلا يحذفون
~~منه شيئا. يقولون فى تصغير معاوية معيية على قول من يقول: أسيد؛ ومعيوة على
~~قول من يقول أسيود.

# عيى

# العى: خلاف البيان. وقد عى فى منطقه وعيى أيضا، فهو عيى على فعيل، وعى
~~أيضا على فعل. وفى المثل: «أعيا من باقل».

# ويقال أيضا: عى بأمره وعيى، إذا لم يهتد لوجهه. والإدغام أكثر. وتقول فى
~~الجمع: عيوا مخففا، كما قلناه فى حيوا. ويقال أيضا عيوا بالتشديد. وقال (2):

# عيوا بأمرهم كما %~% عيت ببيضتها الحمامه

# وقوم أعياء(3) وأعيياء أيضا. قال سيبويه:

# أخبرنا بهذه اللغة يونس. قال: وسمعنا من العرب من يقول أعيياء وأحيية؛ فيبين. ms1618

PageV06P2442

# وعييت بأمرى، إذا لم تهتد لوجهه. وأعيانى هو. وقال:

# فإن الكثر أعيانى قديما %~% ولم أقتر لدن أنى غلام

# يقول: كنت متوسطا لم أفتقر فقرا شديدا ولا أمكننى جمع المال الكثير.
~~ويروى: «أعنانى» أى أذلنى وأخضعنى.

# وأعيا الرجل فى المشى فهو معى؛ ولا يقال عيان. وأعياه الله، كلاهما
~~بالألف.

# وأعيا عليه الأمر وتعيا وتعايا، بمعنى.

# وأعيا: أبو بطن من أسد، وهو أعيا أخو فقعس، ابنا طريف بن عمرو بن الحارث
~~بن ثعلبة ابن دودان بن أسد. قال حريث بن عناب النبهانى:

# تعالوا نفاخركم أأعيا وفقعس %~% إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم

# والنسبة إليهم أعيوى.

# وداء عياء، أى صعب لا دواء له، كأنه أعيا الأطباء.

# والمعاياة: أن تأتى بشىء لا يهتدى له.

# وجمل عياياء، إذا لم يهتد للضراب. ورجل عياياء، إذا عى بالأمر والمنطق.

### ||| فصل الغين

# غبا

# الغبية: المطرة ليست بالكثيرة، وهى فوق البغشة. يقال: أغبت السماء إغباء
~~فهى مغبية، عن أبى زيد. قال الراجز:

# %~% وغبيات بينهن وبل (1) %~%

# وربما شبه بها الجرى الذى يجئ بعد الجرى الأول. وقال أبو عبيد: الغبية
~~كالزبية فى السير.

# وتقول: غبيت عن الشىء وغبيته أيضا، أغبى غباوة، إذا لم تفطن له. وغبى على
~~الشىء كذلك، إذا لم تعرفه.

# وفلان غبى على فعيل، إذا كان قليل الفطنة، وهو من الواو كما قلناه فى شقى.

# وتغابى: تغافل.

# غثا

# الغثاء بالضم والمد: ما يحمله السيل من القماش.

# وكذلك الغثاء بالتشديد؛ والجمع الأغثاء.

PageV06P2443

# وغثا السيل المرتع يغثوه غثوا، إذا جمع بعضه إلى بعض وأذهب حلاوته.
~~وأغثاه مثله.

# والغثيان: خبث النفس. وقد غثت نفسه تغثى غثيا وغثيانا.

# غدا

# الغد أصله غدو، حذفوا الواو بلا عوض.

# قال لبيد:

# وما الناس إلا كالديار وأهلها %~% بها يوم حلوها وغدوا بلاقع

# فجاء به على أصله. والنسبة إليه غدى، وإن شئت غدوى.

# والغدوة: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس.

# يقال: أتيته غدوة غير مصروفة، لأنها معرفة مثل سحر، إلا أنها من الظروف
~~المتمكنة. تقول: سير على فرسك غدوة وغدوة، وغدوة وغدوة.

# فما نون من هذا فهو نكرة ms1619 وما لم ينون فهو معرفة، والجمع غدا.

# ويقال: آتيك غداة غد. والجمع الغدوات مثل قطاة وقطوات.

# وقولهم: إنى لآتيه بالغدايا والعشايا، هو لازدواج الكلام كما قالوا:
~~هنأنى الطعام ومرأنى، وإنما هو أمرأنى.

# والغدو: نقيض الرواح. وقد غدا يغدو غدوا. وقوله تعالى: بالغدو والآصال*
~~أى بالغدوات، فعبر بالفعل عن الوقت، كما يقال: أتيتك طلوع الشمس، أى وقت
~~طلوع الشمس.

# والغداء: الطعام بعينه، وهو خلاف العشاء.

# وإذا قيل لك: ادن فتغد قلت: ما بى من تغد ولا تعش، ولا تقل: ما بى غداء
~~ولا عشاء؛ لأنه الطعام بعينه. وإذا قيل لك: ادن فكل قلت:

# ما بى أكل، بالفتح.

# وغاداه، أى غدا عليه.

# والغادية: سحابة تنشأ صباحا.

# والاغتداء: الغدو.

# والغديان: المتغدى. وامرأة غديا على فعلى.

# وغديته فتغدى.

# غذا

# الغذى: السخلة، والجمع غذاء مثل فصيل وفصال. ومنه

# قول عمر رضى الله عنه@HAD04 : «أمحتسب عليهم بالغذاء»

# . وأنشد الأصمعى (1):

# لو أننى كنت من عاد ومن إرم %~% غذى بهم ولقمانا وذا جدن

# ورواه خلف الأحمر: «غذى» بالتصغير.

# وقال: غذى المال وغذويه: صغاره، كالسخال ونحوها. ويقال الغذوى: أن يبتاع
~~الشىء بنتاج

PageV06P2444

# ما نزا به الكبش ذلك العام. قال الفرزدق:

# ومهور نسوتهم إذا ما أنكحوا %~% غذوى كل هبنقع تنبال

# ويروى: «غدوى» بدال غير معجمة، منسوب إلى غد، كأنهم يمنونه فيقولون: تضع
~~إبلنا غدا فنعطيك غدا.

# والغذاء: ما يغتذى به من الطعام والشراب.

# يقال: غذوت الصبى باللبن فاغتذى، أى ربيته به. ولا يقال: غذيته بالياء (1).

# وغذا الماء: سال. والعرق يغذو غذوا، أى يسيل دما، ويغذى تغذية مثله. وغذا
~~البول: انقطع. وغذا، أى أسرع.

# والغذوان، بالتحريك من الخيل: النشيط المشرع.

# وغذى البعير ببوله تغذية، إذا قطعه.

# والتغذية أيضا: التربية.

# غرا

# الغراء: الذى يلصق به الشىء، يكون من السمك، إذا فتحت العين قصرت وإن
~~كسرت مددت:

# تقول منه: غروت الجلد، أى ألصقته بالغراء.

# وقوس مغروة ومغرية أيضا، حكاه ابن السكيت.

# ومثل للعرب: «أدركنى ولو بأحد المغروين»، أى بأحد السهمين. وقال ثعلب:
~~أدركنى بسهم أو برمح.

# والغريان، وهما بناءان طويلان، يقال هما قبر مالك ms1620 وعقيل نديمى جذيمة
~~الأبرش. وسميا غريين لأن النعمان بن المنذر كان يغريهما بدم من يقتله إذا
~~خرج فى يوم بؤسه. قال الراجز (2):

# أهل عرفت الدار بالغريين(3) %~% وصاليات ككما يؤثفين

# وأغريت الكلب بالصيد. وأغريت بينهم.

# والاسم الغراة.

# وغرى به بالكسر، أى أولع به. والاسم الغراء، بالفتح والمد.

# وحكى أبو عبيد عن خالد بن كلثوم: غاريت بين الشيئين غراء، إذا واليت.
~~ومنه قول كثير:

# إذا قلت أسلو فاضت العين بالبكا %~% غراء ومدتها مدامع حفل

# قال: وقال أبو عبيدة. هى فاعلت من غريت بالشىء أغرى به.

PageV06P2445

# وغرى فلان، إذا تمادى فى غضبه، وهو من الواو.

# والغرى: الحسن. ورجل غرى.

# والغرو: العجب، وغروت، أى عجبت.

# يقال: لا غرو، أى ليس بعجب.

# غزا

# غزوت العدو غزوا. والاسم الغزاة. والنسبة إلى الغزو غزوى. ورجل غاز
~~والجمع غزاة مثل قاض وقضاة، وغزى مثل سابق وسبق، وغزى مثل حاج وحجيج وقاطن
~~وقطين، وغزاء مثل فاسق وفساق. قال تأبط شرا:

# فيوما بغزاء ويوما بسرية %~% ويوما بخشخاش من الرجل هيضل

# وأغزيت فلانا، أى جهزته للغزو.

# والمغزية: المرأة التى غزا زوجها.

# وأغزت الناقة، إذا عسر لقاحها. قال الأموى: المغزية من النوق: التى جازت
~~السنة ولم تلد، مثل المدراج.

# وأتان مغزية: متأخرة النتاج ثم تنتج.

# وأغزيت الرجل: أمهلته وأخرت مالى عليه من الدين.

# ومغزى الكلام: مقصده.

# وعرفت ما يغزى من هذا الكلام، أى ما يراد.

# وغزية: قبيلة. قال دريد بن الصمة:

# وهل أنا إلا من غزية إن غوت %~% غويت وإن ترشد غزية أرشد

# وغزوان: اسم رجل.

# غسا

# غسا الليل يغسو غسوا. وغسى يغسى، وأغسى يغسى، إذا أظلم. قال ابن أحمر:

# فلما غسى ليلى وأيقنت أنها %~% هى الأربى جاءت بأم حبوكرى

# غشا

# الغشاء: الغطاء. وجعل على بصره غشوة وغشوة وغشوة، وغشاوة، أى غطاء. ومنه
~~قوله تعالى: فأغشيناهم فهم لا يبصرون.

# والغاشية: القيامة، لأنها تغشى بإفزاعها.

# الأصمعى: يقال رماه الله بغاشية، وهى داء يأخذ فى الجوف.

# والغاشية: الجدية التى فوق المؤخرة.

# والغاشية: غاشية السرج.

# والأغشى من الخيل وغيرها: ما ابيض رأسه كله من بين ms1621 جسده مثل الأرخم. وعنز
~~غشواء بينة الغشا.

# وتقول: غشيت الشىء تغشية، إذا غطيته.

PageV06P2446

# وغشيت الرجل بالسوط: ضربته.

# وغشيه غشيانا، أى جاءه. وأغشاه إياه غيره.

# وغشيها غشيانا: جامعها.

# وغشى عليه غشية وغشيا وغشيانا، فهو مغشى عليه.

# واستغشى بثوبه وتغشى بثوبه، أى تغطى به.

# غضى

# الغضى: شجر. ومنه قولهم: ذئب غضى.

# وأرض غضياء: كثيرة الغضى.

# وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى. وإبل غاضية وغواض. وإذا اشتكت بطونها من
~~أكل الغضى قلت: بعير غض.

# وإبل غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى.

# وإذا نسبته إلى الغضى قلت: بعير غضوى.

# والإغضاء إدناء الجفون.

# وأغضى الليل، أى أظلم. وليل مغض لغة قليلة. وأكثر ما يقال ليل غاض. قال رؤبة:

# %~% يخرجن من أجواز ليل غاض(1) %~%

# وليلة غاضية، أى مظلمة. ونار غاضية، أى مضيئة. وهو من الأضداد.

# غطا

# الغطاء: ما تغطيت به.

# وغطيت الشىء تغطية. وغطيته أيضا أغطى غطيا. وقال:

# أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن %~% قناعه مغطيا فإنى لمجتلى

# وغطا الليل يغطو ويغطى، أى أظلم. وغطا الماء. وكل شىء ارتفع وطال على شىء
~~فقد غطا عليه. قال ساعدة بن جؤية:

# كذوائب الحفأ الرطيب غطا به %~% عبل ومد بجانبيه الطحلب

# قال الفراء: وإذا امتلأ الرجل شبابا قيل:

# غطى يغطى غطيا وغطيا، بالفتح والضم.

# وأنشد (2):

# يحملن سربا غطا فيه الشباب معا %~% وأخطأته عيون الجن والحسده (3)

PageV06P2447

# غفا

# أغفيت إغفاء، أى نمت. قال ابن السكيت:

# ولا تقل غفوت.

# والغفا مقصور: ما يخرج من الطعام فيرمى به كالزوان.

# والغفا أيضا: آفة تصيب النخل، وهو شبه الغبار يقع على البسر فيمنعه من
~~الإدراك والنضج ويمسخ طعمه.

# غلا

# غلت القدر تغلى غليا وغليانا. وأغليتها أنا. ولا يقال: غليت. قال أبو
~~الأسود الدؤلى:

# ولا أقول لقدر القوم قد غليت %~% ولا أقول لباب الدار مغلوق

# أى إنى فصيح لا ألحن.

# وغلا فى الأمر يغلو غلوا، أى جاوز فيه الحد.

# وغلا السعر غلاء. وأغلى الله السعر.

# وغلوت بالسهم غلوا، إذا رميت به أبعد ما تقدر عليه.

# والغلوة: الغاية مقدار رمية. وفى المثل:

# «جرى المذكيات غلاء».

# وغالى باللحم، ms1622 أى اشتراه بثمن غال وقال:

# نغالى اللحم للأضياف نيئا %~% ونرخصه إذا نضج القدور (1)

# فحذف الباء وهو يريده.

# ويقال أيضا: أغلى باللحم. وقال:

# %~% كأنها درة أغلى التجار بها %~%

# والغالية من الطيب، يقال أول من سماها سليمان بن عبد الملك. تقول منه:
~~تغليت بالغالية.

# والاغتلاء: الإسراع. وقال:

# كيف تراها تغتلى يا شرج %~% وقد سهجناها فطال السهج

# وناقة مغلاة الوهق: تغتلى إذا تواهقت أخفافها. قال رؤبة:

# %~% تنشطته كل مغلاة الوهق (2) %~%

# والهاء للخرق، وهو المفازة.

# وتغالى لحم الناقة، أى ارتفع وذهب.

# قال لبيد:

# فإذا تغالى لحمها وتحسرت %~% وتقطعت بعد الكلال خدامها

PageV06P2448

# ورواه ثعلب بالعين غير معجمة.

# والغلواء: الغلو. والغلواء أيضا: صرعة الشباب وأوله. عن أبى زيد.

# غمى

# تركت فلانا غمى مثل قفا مقصور، أى مغشيا عليه. وكذلك الاثنان والجمع
~~والمؤنث.

# وإن شئت قلت: هما غميان وهم أغماء.

# وقد أغمى عليه فهو مغمى عليه، وغمى عليه فهو مغمى عليه على مفعول.

# وأغمى عليه الخبر، أى استعجم، مثل غم.

# وغمى البيت: ما فوق السقف من القصب والتراب ونحوه، فإن كسرت العين مددت.
~~وقد غميت البيت.

# الفراء: يقال صمنا للغمى وللغمى، إذا غم عليهم الهلال. وهى ليلة الغمى.
~~قال الراجز:

# ليلة غمى طامس هلالها %~% أوغلتها ومكره إيغالها

# غنى

# غنى(1) به عنه غنية.

# وغنيت المرأة بزوجها غنيانا، أى استغنت.

# قال قيس بن الخطيم:

# أجد بعمرة غنيانها %~% فتهجر أم شاننا شانها

# وغنى بالمكان، أى أقام. وغنى، أى عاش.

# وأغنيت عنك مغنى فلان ومغنى فلان، ومغناة فلان [ومغناة فلان] (2)، إذا
~~أجزأت عنك مجزأه.

# ويقال: ما يغنى عنك هذا، أى ما يجزئ عنك وما ينفعك.

# والغانية: الجارية التى غنيت بزوجها.

# قال جميل:

# أحب الأيامى إذ بثينة أيم %~% وأحببت لما أن غنيت الغوانيا

# وقد تكون التى غنيت بحسنها وجمالها.

# وأما قول ابن الرقيات:

# لا بارك الله فى الغوانى هل %~% يصبحن إلا لهن مطلب

# فإنما حرك الياء بالكسر للضرورة ورده إلى أصله. وجائز فى الشعر أن يرد
~~الشىء إلى أصله.

# والأغنية: الغناء؛ والجمع الأغانى. تقول منه: تغنى وغنى، بمعنى.

# والغناء، بالفتح: النفع. والغناء ms1623 بالكسر من السماع.

PageV06P2449

# والغنى مقصور: اليسار. تقول منه: غنى فهو غنى.

# وغنى أيضا: حى من غطفان.

# وتغنى الرجل، أى استغنى. وأغناه الله.

# وتغانوا، أى استغنى بعضهم عن بعض.

# وقال المغيرة بن حبناء التميمى:

# كلانا غنى عن أخيه حياته %~% ونحن إذا متنا أشد تغانيا

# والمغنى: واحد المغانى، وهى المواضع التى كان بها أهلوها.

# غوى

# الغى: الضلال والخيبة أيضا. وقد غوى بالفتح يغوى غيا وغواية، فهو غاو وغو.

# وأغواه غيره فهو غوى على فعيل. قال الأصمعى:

# لا يقال غيره. وأنشد للمرقش:

# فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره %~% ومن يغو لا يعدم على الغى لائما

# وقال دريد بن الصمة:

# وهل أنا إلا من غزية إن غوت %~% غويت وإن ترشد غزية أرشد

# والتغاوى: التجمع والتعاون على الشر، من الغوابة أو الغى. يقال: تغاووا
~~على عثمان رضى الله عنه فقتلوه.

# والغوى: مصدر قولك غوى السخلة والفصيل بالكسر يغوى غوى. قال ابن السكيت:

# هو أن لا يروى من لبإ أمه ولا يروى من اللبن حتى يموت هزالا. وقال غيره:
~~هو أن يشرب اللبن حتى يتخم ويفسد جوفه. وقال يصف قوسا وسهما:

# معطفة الأثناء ليس فصيلها %~% برازئها درا ولا ميت غوى

# وهو مصدر.

# والغوغاء: الجراد بعد الدبى، وبه سمى الغوغاء والغاغة من الناس، وهم
~~الكثير المختلطون.

# قال الأصمعى: الجراد إذا صارت له أجنحة وكاد يطير قبل أن يستقل فيطير
~~غوغاء، وبه شبه الناس. وقال أبو عبيدة: الغوغاء: شىء شبيه بالبعوض إلا أنه
~~لا يعض ولا يؤذى، وهو ضعيف. فمن صرفه وذكره جعله بمنزلة قمقام والهمزة
~~مبدلة من واو، ومن لم يصرفه جعله بمنزلة عوراء.

# وغاوة: اسم جبل. قال المتلمس يخاطب عمرو بن هند:

# فإذا حللت ودون بيتى غاوة %~% فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد

PageV06P2450

# ووقع الناس فى أغوية، أى فى داهية.

# والمغويات بفتح الواو مشددة: جمع المغواة، وهى حفرة كالزبية. يقال: «من
~~حفر مغواة وقع فيها».

# غيا

# الغياية: ضوء شعاع الشمس، وليس هو نفس الشعاع. قال لبيد:

# %~% وعلى الأرض غيايات الطفل (1) %~%

# وغياية البئر: قعرها، مثل الغيابة.

# أبو ms1624 عمرو: الغياية: كل شىء أظل الإنسان فوق رأسه مثل السحابة والغبرة
~~والظلمة ونحو ذلك.

# وفى الحديث@HAD09 : «تجىء البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان».

# وغايا القوم فوق رأس فلان بالسيف، كأنهم أظلوه به، عن الأصمعى.

# والغاية: مدى الشىء، والجمع غاى، مثل ساعة وساع.

# والغاية: الراية. يقال: غييت غاية وأغييت، إذا نصبتها. عن أبى عبيد.

# ويقال: فلان لغية، وهو نقيض قولك:

# لرشدة.

### ||| فصل الفاء

# فآ

# أبو زيد: فأوت رأس الرجل فأوا، وفأيته فأيا، إذا فلقته بالسيف. وقال (2):

# %~% حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا (3) %~%

# وانفأى القدح: انشق.

# والفأو: ما بين الجبلين.

# والفئة: الطائفة، والجمع فئون(4)، والهاء عوض من الياء. قال الكميت:

# %~% ترى منه جماجمهم فئينا %~%

# أى فرقا متفرقة.

# فتى

# الفتى: الشاب. والفتاة: الشابة. وقد فتى بالكسر يفتى فتى، فهو فتى السن
~~بين الفتاء.

# وقد ولد له فى فتاء سنه أولاد. وقال (5):

# إذا عاش الفتى مائتين عاما %~% فقد ذهب اللذاذة والفتاء

PageV06P2451

# والأفتاء من الدواب: خلاف المسان، واحدها فتى مثل يتيم وأيتام.

# ويقال: لفلان بنت تفتت، أى تشبهت بالفتيات، وهى أصغرهن.

# وفتيت الجارية تفتية، إذا خدرت وسترت ومنعت اللعب مع الصبيان. وقول
~~الأسود (1):

# ما بعد زيد فى فتاة فرقوا %~% قتلا وسبيا بعد حسن تآدى (2)

# يعنى أنهم قتلوا بسبب جارية. وذلك أن بعض الملوك خطب إلى زيد بن مالك
~~الأصغر بن حنظلة بن مالك الأكبر، أو إلى بعض ولده ابنة له يقال لها أم كهف
~~فلم يزوجه، فغزاهم فقتلهم.

# وزيد هاهنا قبيلة.

# والفتى: السخى الكريم. يقال: هو فتى بين الفتوة. وقد تفتى وتفاتى، والجمع
~~فتيان وفتية وفتو على فعول، وفتى مثل عصى.

# وقال جذيمة (3):

# فى فتو أنا رابئهم %~% من كلال غزوة ماتوا

# قال سيبويه: أبدلوا الواو فى الجمع والمصدر بدلا شاذا.

# ويقال: لا أفعله ما اختلف الفتيان، يعنى الليل والنهار، كما يقال: ما
~~اختلف الأجدان والجديدان.

# واستفتيت الفقيه فى مسألة فأفتانى. والاسم الفتيا والفتوى.

# وتفاتوا إلى الفقيه، إذا ارتفعوا إليه فى الفتيا.

# فجا

# الفجوة: الفرجة والمتسع بين الشيئين.

# تقول منه: تفاجى الشىء، أى صار له فجوة. ms1625

# وفجوة الدار: ساحتها.

# والفجا: تباعد ما بين عرقوبى البعير.

# وقوس فجواء، إذا بان وترها عن كبدها.

# وفجوتها أنا فجوا، إذا رفعت وترها عن كبدها.

# وفجيت هى بالكسر تفجى فجا. وقال (4):

# %~% لا فحج يرى بها ولا فجا(5) %~%

PageV06P2452

# فحا

# فحوى القول: معناه ولحنه. يقال: عرفت ذلك فى فحوى كلامه وفى فحواء كلامه،
~~ممدودا ومقصورا. وإنه ليفحى بكلامه إلى كذا وكذا.

# والفحا مقصور: أبزار القدر، بكسر الفاء والفتح أكثر، والجمع أفحاء. وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «من أكل
فحا أرض لم يضره ماؤها»

# يعنى البصل.

# يقال: فح قدرك تفحية.

# فدى

# الفداء إذا كسر أوله يمد ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور. يقال: قم فدى لك
~~أبى. ومن العرب من يكسر فداء للتنوين إذا جاور لام الجر خاصة، فيقول: فداء
~~لك، لأنه نكرة، يريدون به معنى الدعاء. وأنشد الأصمعى للنابغة:

# مهلا فداء لك الأقوام كلهم %~% وما أثمر من مال ومن ولد (1)

# ويقال: فداه وفاداه، إذا أعطى فداءه فأنقذه. وفداه بنفسه. وفداه تفدية،
~~إذا قال له جعلت فداءك.

# وتفادوا، أى فدى بعضهم بعضا. وافتدى منه بكذا.

# وتفادى فلان من كذا، إذا تحاماه وانزوى عنه. وقال (2):

# %~% تفادى الأسود الغلب منه تفاديا(3) %~%

# والفدية والفدى والفداء، كله بمعنى.

# والفداء بالفتح: الأنبار، وهو جماعة الطعام من البر والتمر والشعير. وقال
~~يصف قرية بقلة الميرة:

# كأن فداءها إذ جردوه %~% وطافوا حوله سلك يتيم

# فرا

# الفرو: الذى يلبس، والجمع الفراء.

# وافتريت الفرو: لبسته.

# والفروة: جلدة الرأس. وفروة: اسم رجل.

# والفروة: إبدال الثروة، وهى الغنى. قال الفراء:

# إنه لذو فروة فى المال وثروة، بمعنى.

# والأصمعى مثله.

PageV06P2453

# والفروة: قطعة نبات مجتمعة يابسة. وقال:

# %~% وهامة فروتها كالفروة %~%

# وفريت الشىء أفريه: قطعته لأصلحه.

# وفريت المزادة: خلقتها وصنعتها. وقال:

# شلت يدا فارية فرتها %~% مسك شبوب ثم وفرتها

# لو كانت الساقى أصغرتها

# وفريت الأرض: سرتها وقطعتها.

# وفرى فلان كذبا، إذا خلقه. وافتراه:

# اختلقه. والاسم الفرية.

# وفلان يفرى الفرى، إذا كان يأتى بالعجب فى عمله. وقال (1):

# %~% قد كنت تفرين به الفريا(2) %~%

# أى كنت تكثيرين فيه القول وتعظمينه.

# وقوله تعالى: @QUR@03 لقد جئت شيئا فريا، ms1626 أى مصنوعا مختلقا، وقيل عظيما.

# وأفريت الأوداج: قطعتها. وأفريت الشىء: شققته فانفرى وتفرى، أى انشق.

# يقال: تفرى الليل عن صبحه. وقد أفرى الذئب بطن الشاة.

# الكسائى: أفريت الأديم: قطعته على جهة الإفساد. وفريته: قطعته على جهة
~~الإصلاح.

# وتفرت الأرض بالعيون: انبجست.

# وفرى بالكسر يفرى فرى: تحير ودهش.

# فسا

# فسا فسوا، والاسم الفساء بالمد.

# وتفاست الخنفساء، إذا أخرجت استها لذلك. وقال:

# %~% بكرا عواساء تفاسى مقربا %~%

# وفى المثل: «أفحش من قاسية»، وهى الخنفساء.

# والفسو: نبز (3) حى من العرب، جاء رجل منهم ببردى حبرة إلى سوق عكاظ
~~فقال: من يشترى منا الفسو بهذين البردين؟ فقام شيخ من مهو فارتدى بأحدهما
~~وائتزر بالآخر. وهو مشترى الفسو ببردى حبرة. وضرب به المثل فقيل:

# «أخبث صفقة من شيخ مهو».

# والفسو: الكثير الفسو. قال أبو ذبيان

PageV06P2454

# ابن الرعبل: أبغض الشيوخ إلى الأقلح الأملح، الحسو الفسو.

# وفى المثل: «ما أقرب محساه من مفساه».

# فشا

# فشا الخبر يفشو فشوا، أى ذاع. وأفشاه غيره.

# وتفشى الشىء، أى اتسع.

# والفواشى: كل شىء منتشر من المال، مثل الغم السائمة والإبل وغيرها. وفى
~~الحديث@HAD02 : @HAD@ «ضموا
فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء»

# . فصا

# يقال: تفصى الإنسان، إذا تخلص من المضيق والبلية. والاسم الفصية
~~بالتسكين. وفى حديث قيلة@HAD04 : قالت الحديباء: « الفصية والله، لا يزال
~~كعبك عاليا».

# وأصل الفصية الشىء تكون فيه ثم تخرج منه، فكأنها أرادت أنها كانت فى مضيق
~~وشدة من قبل عم بناتها فخرجت منه إلى السعة. وإنما تفاءلت بانتفاج الأرنب.

# ويقال: ما كدت أتفصى من فلان، أى ما كدت أتخلص منه.

# وتفصيت من الديون، إذا خرجت منها وتخلصت.

# وفصى اللحم عن العظم، وفصيته منه تفصية، إذا خلصته منه.

# ابن السكيت: قد أفصى عنك الحر، أى خرج. ولا تقول: أفصى عنك البرد.

# وأفصى المطر، أى أقلع.

# وأفصى: اسم رجل، وهما أفصيان: أفصى ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار، وأفصى بن عبد القيس بن دعمى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة.

# فضا

# الفضاء: الساحة وما اتسع من الأرض.

# يقال: أفضيت، إذا خرجت إلى ms1627 الفضاء.

# وأفضيت إلى فلان بسرى (1). وأفضى الرجل إلى امرأته: باشرها وجامعها.
~~وأفضاها:

# إذا جعل مسلكيها واحدا.

# والمفضاة: الشريم.

# وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها بباطن راحته فى سجوده.

# والفضا، مقصور: الشىء المختلط. يقال:

# طعام فضا، أى فوضى مختلط. وقال:

PageV06P2455

# فقلت لها يا عمتا (1) لك ناقتى %~% وتمر فضا فى عيبتى وزبيب

# وأمرهم فضا بينهم، أى لا أمير عليهم.

# فعا

# الأفعى حية، وهو أفعل، تقول: هذه أفعى بالتنوين، وكذلك أروى، والجمع أفاعى.

# والأفعوان: ذكر الأفاعى.

# وأرض مفعاة: ذات أفاعى.

# والمفعاة بالتشديد: السمة التى على صورة الأفعى.

# وتفعى الرجل: صار كالأفعى فى الشر.

# فغا

# الفغو والفاغية: نور الحناء.

# وأفغى النبات، أى خرجت فاغيته.

# والفغاء مقصور: البسر الفاسد المغبر. يقال منه: أفغت النخلة.

# فقا

# فقوة السهم: فوقه، والجمع فقا. وأنشد أبو عمرو بن العلاء (2):

# ونبلى وفقاها كعراقيب قطا طحل

# فلا

# الفلاة: المفازة، والجمع الفلا والفلوات.

# وجمع الفلا(3)فلى على فعول، مثل عصا وعصى.

# وأنشد أبو زيد:

# موصولة وصلا بها الفلى %~% القى ثم القى ثم القى

# وأفلى القوم، إذا صاروا إلى الفلاة.

# والفلو بتشديد الواو: المهر؛ لأنه يفتلى، أى يفطم. قال دكين بن رجاء:

# %~% كان لنا وهو فلو نرببه (4) %~%

# وقد قالوا للانثى: فلوة، كما قالوا عدو وعدوة، والجمع أفلاء مثل عدو
~~وأعداء، وفلاوى أيضا مثل خطايا وأصله فعائل، وقد ذكرناه فى الهمز.

# أبو زيد: فلو إذا فتحت الفاء شددت الواو، وإذا كسرت خففت فقلت فلو مثل
~~جرو. قال مجاشع بن دارم:

PageV06P2456

# جرول يا فلو بنى الهمام %~% فأين عنك القهر بالحسام

# وفلوته عن أمه وافتليته، إذا فطمته.

# قال الأعشى:

# ملمع لاعة الفؤاد إلى جح %~% ش فلاه عنها فبئس الفالى

# وفرس مفل ومفلية: ذات فلو.

# ويقال أيضا: فلوته، أى ربيته. قال الحطيئة يصف رجلا:

# %~% نجيب فلاه فى الرباط نجيب (1) %~%

# وكذلك افتليته. وقال (2):

# وليس يهلك منا سيد أبدا %~% إلا افتلينا غلاما سيدا فينا

# وفلوته بالسيف وفليته، إذا ضربت رأسه.

# وفليت رأسه من القمل. وتفالى هو واستفلى رأسه، أى اشتهى أن يفلى.

# وفليت الشعر، إذا تدبرته واستخرجت معانيه وغريبه. عن ms1628 ابن السكيت. وأما
~~قول عمرو بن معديكرب:

# تراه كالثغام يعل مسكا %~% يسوء الفاليات إذا قلينى

# قال الأخفش: يريد فليننى فحذف النون الأخيرة، لأن هذه النون وقاية للفعل
~~وليست باسم، فأما النون الأولى فلا يحوز طرحها لأنها الاسم المضمر. وقال
~~أبو حية النميرى:

# أبالموت الذى لا بد أنى %~% ملاق لا أباك تخوفينى

# أراد تخوفيننى فحذف. وعلى هذا قرأ بعض القراء: @QUR@02 فبم تبشرون فأذهب
~~إحدى النونين استثقالا كما قالوا: ما أحست منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين
~~استثقالا، فهذا أجدر أن يستثقل، لأنهما جميعا متحركان.

# فنى

# فنى الشىء فناء، وأفناه غيره. وتفانوا، أى أفنى بعضهم بعضا فى الحرب.

# وفناء الدار: ما امتد من جوانبها، والجمع أفنية.

# ويقال: هو من أفناء الناس، إذا لم يعلم ممن هو.

# أبو عمرو: شجرة فنواء، أى ذات أفنان.

# وهو على غير قياس، لأن قياسه فناء.

PageV06P2457

# والفنا مقصور: عنب الثعلب، الواحدة فناة.

# قال زهير:

# كأن فتات العهن فى كل منزل %~% نزلن به حب الفنا لم يحطم

# ويقال: هو شجر له حب أحمر تتخذ منه القلائد.

# والفناة أيضا: البقرة، والجمع فنوات.

# والأفانى: نبت ما دام رطبا، فإذا يبس فهو الحماط، واحدتها أفانية، مثال
~~يمانية.

# ويقال أيضا: هو عنب الثعلب.

# أبو عمرو: فانيته، أى داريته. قال الكميت:

# %~% كما يفانى الشموس قائدها (1) %~%

# الأموى: فانيته: سكنته.

# فوا

# الفوة: عروق يصبغ بها، وهى بالفارسية «روينه». وتقديرها حوة وقوة.

# وثوب مفوى، أى مصبوغ بالفوة، كما تقول: شىء مقوى من القوة.

# فى

# فى حرف خافض، وهو للوعاء والظرف وما قدر تقدير الوعاء. تقول: الماء فى
~~الإناء، وزيد فى الدار، والشك فى الخبر.

# وقد يكون بمعنى على كقوله تعالى:

# @QUR@02 ولأصلبنكم في جذوع النخل. وزعم يونس أن العرب تقول: نزلت فى
~~أبيك، يريدون عليه.

# وربما استعمل بمعنى الباء، قال زيد الخيل:

# ويركب يوم الروع فيها فوارس %~% بصيرون فى طعن الأباهر والكلى

# أى بطعن الأباهر والكلى.

### ||| فصل القاف

# قبا

# القباء: الذى يلبس، والجمع الأقبية.

# وتقبيت قباء، إذا لبسته.

# والقبو: الضم. قال الخليل: نبرة مقبوة، أى مضمومة.

# وقبة الشاة، إذا ms1629 لم تشدد يحتمل أن تكون من هذا الباب والهاء عوض من
~~الواو، وهى هنة متصلة بالكرش ذات أطباق.

# وقباء(2) ممدود: موضع بالحجاز، يذكر ويؤنث.

PageV06P2458

# قتا

# القتو: الخدمة. وقد قتوت أقتو قتوا ومقتى، أى خدمت، مثال غزوت أغزو غزوا
~~ومغزى. وقال:

# إنى امرؤ من بنى فزازة لا %~% أحسن قتو الملوك والخببا

# ويقال للخادم مقتوى، بفتح الميم وتشديد الياء، كأنه منسوب إلى المقتى،
~~وهو مصدر، كما قالوا: ضيعة عجزية للتى لا تفى غلتها بخراجها.

# ويجوز تخفيف ياء النسبة، قال عمرو بن كلثوم:

# %~% متى كنا لأمك مقتوينا(1) %~%

# قال أبو عبيدة: قال رجل من بنى الحرماز:

# هذا رجل مقتوين، ورجلان مقتوين، ورجال مقتوين، كله سواء. وكذلك المؤنث،
~~وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم.

# قال سيبويه: سألوا الخليل عن مقتوى ومقتوين فقال: هو بمنزلة الأشعرى
~~والأشعرين.

# قحا

# الأقحوان: البابونج، على أفعلان، وهو نبت طيب الريح، حواليه ورق أبيض،
~~ووسطه أصفر. ويصغر على أقيحى لأنه يجمع على أقاحى بحذف الألف والنون، وإن
~~شئت قلت أقاح بلا تشديد.

# والمقحو من الأدوية: الذى فيه الأقحوان.

# والأقحوانة: اسم موضع.

# قدا

# القدوة: الإسوة. يقال: فلان قدوة يقتدى به. وقد يضم فيقال: لى بك قدوة،
~~وقدوة، وقدة.

# وقدا اللحم والطعام يقدو قدوا، وقدى يقدى قديا، وقدى بالكسر يقدى قدى،
~~كله بمعنى، إذا شممت له رائحة طيبة. يقال:

# شممت قداة القدر، فهى قدية على فعلة، أى طيبة الريح. وما أقدى طعام فلان،
~~أى ما أطيب طعمه ورائحته.

# وقدى الفرس يقدى قديانا، أى أسرع.

# ومر فلان يقدو به فرسه.

# وهذا قدى رمح بكسر القاف، أى قدر رمح. وقال (2):

PageV06P2459

# وإنى إذا ما الموت لم يك دونه %~% قدى الشبر أحمى الأنف أن أتأخرا

# ويقال: خذ فى هديتك وقديتك، أى فيما كنت فيه.

# وأتتنا قادية من الناس، أى جماعة قليلة، وهم أول من يطرأ عليك. وجمعها
~~قواد. تقول منه: قدت تقدى قديا.

# قال أبو عبيد: المحفوظ عندنا بالدال غير معجمة. وقال أبو عمرو: هى بالذال معجمة.

# قذى

# القذى فى العين وفى الشراب: ما يسقط فيه.

# وقذيت ms1630 عينه تقذى قذى، فهو رجل قذى العين على فعل، إذا سقطت فى عينه قذاة.

# الأصمعى: قذت عينه تقذى قذيا: رمت بالقذى.

# وأقذيت عينه: جعلت فيها القذى. وقذيتها تقذية: أخرجت منها القذى.

# وقذت الشاة أى ألقت بياضا من رحمها.

# يقال: كل ذكر يمذى، وكل أنثى تقذى.

# وقاذيته: جازيته. قال الشاعر:

# فسوف أقاذى القوم إن عشت سالما %~% مقاذاة حر لا يقر على الذل

# وأما القاذية من الناس فذكر أبو عمرو أنها بالذال معجمة، فتكون من هذا الباب.

# قرا

# القرو: قدح من خشب. والقرو: ميلغ الكلب. والقروة: الميلغة. والقرو: أسفل
~~النخلة ينقر فينبذ فيه.

# والقرو والقروة: أن يعظم جلد البيضتين لريح فيه أو ماء، أو لنزول
~~الأمعاء. والرجل قروانى وقول الكميت:

# فاشتك خصييه إيغالا بنافذة %~% كأنما فجرت من قرو عصار

# يعنى المعصرة.

# والقرو: حوض طويل مثل النهر ترده الإبل.

# ويقال: تركت الأرض قروا واحدا، إذا طبقها المطر. ورأيت القوم على قرو
~~واحد، أى على طريقة واحدة.

# والقرا: الظهر.

# والقرية معروفة، والجمع القرى على غير قياس لأن ما كان على فعلة بفتح
~~الفاء من المعتل فجمعه ممدود، مثل ركوة وركاء، وظبية وظباء.

# وجاء القرى مخالفا لبابه لا يقاس عليه. ويقال:

# قرية لغة يمانية، ولعلها جمعت على ذلك مثل ذروة وذرى، ولحية ولحى،
~~والنسبة إليها قروى.

PageV06P2460

# والقريتين فى قوله تعالى: @QUR@03 على رجل من القريتين عظيم: مكة
~~والطائف.

# والقرى على فعيل: مجرى الماء فى الروض، والجمع أقرية وقريان.

# والقرية على فعيلة: خشبات فيها فرض يجعل فيها رأس عمود البيت، عن ابن
~~السكيت.

# والمقرى: إناء يقرى فيه الضيف. والجفنة مقراة.

# والمقراة: المسيل، وهو الموضع الذى يجتمع فيه ماء المطر من كل جانب.

# أبو عبيد: القارية هذا الطائر القصير الرجل الطويل المنقار الأخضر الظهر،
~~تحبه الأعراب وتتيمن به، ويشبهون الرجل السخى به. وهى مخففة، قال الشاعر:

# أمن ترجيع قارية تركتم %~% عباياكم وأبتم بالعناق

# والجمع القوارى. قال يعقوب: والعامة تقول قارية بالتشديد.

# الأصمعى: يقال الناس قوارى الله فى الأرض، أى شهداء الله، أخذ من أنهم
~~يقرون الناس، أى يتبعونهم ms1631 فينظرون إلى أعمالهم، حكاه أبو عبيد فى المصنف.

# قال: والقارية من السنان: أعلاه وحده، وكذلك حد السيف ونحوه.

# وقروت البلاد قروا، وقريتها، واقتريتها، واستقريتها، إذا تتبعتها تخرج من
~~أرض إلى أرض.

# وجاءنى كل قار وباد، أى الذى ينزل القرية والبادية.

# وأقريت الجل على ظهر الفرس، أى ألزمته إياه.

# وقريت الضيف قرى، مثال قليته قلى، وقراء: أحسنت إليه. إذا كسرت القاف
~~قصرت، وإذا فتحت مددت.

# وتقول: تقريت المياه، أى تتبعتها. وقريت الماء فى الحوض، أى جمعت. واسم
~~ذلك الماء قرى بكسر القاف مقصور. وكذلك ما قرى به الضيف.

# وقرى، على فعلى بالضم: اسم ماء بالبادية.

# والبعير يقرى العلف فى شدقه، أى يجمعه.

# وناقة قرواء: طويلة السنام، ويقال الشديدة الظهر، بينة القرى؛ ولا يقال
~~جمل أقرى.

# والقرورى: موضع على طريق الكوفة، وهو متعشى بين النقرة والحاجر. وقال:

# %~% بين قرورى ومرورياتها %~%

# وهو فعوعل عن سيبويه.

PageV06P2461

# والقيروان: القافلة، فارسى معرب. وفى حديث مجاهد@HAD03 : «يغدو الشيطان
~~بقيروانه إلى السوق»

# . وجعلها امرؤ القيس للجيش فقال:

# وغارة ذات قيروان %~% كأن أسرابها الرعال

# قسا

# قسا قلبه قسوة وقساوة وقساء بالفتح والمد، وهو غلظ القلب وشدته.

# وأقساه الذنب. ويقال: الذنب مقساة للقلب.

# وحجر قاس: صلب.

# وقاساه، أى كابده.

# وقسا: اسم موضع، قال رجل من بنى ضبة:

# لنا إبل لم تدر ما الذعر، بيتها %~% بتعشار، مرعاها قسا فصرائمه

# ودرهم قسى، وهو ضرب من الزيوف، أى فضة صلبة رديئة ليست بلينة، وجمعه
~~قسيان مثل صبى وصبيان. ودراهم قسية وقسيات.

# قال أبو زبيد:

# لها صواهل فى صم السلام كما %~% صاح القسيات فى أيدى الصياريف

# وقد قست الدراهم تقسو.

# ويقال أيضا يوم قسى، أى شديد من حر أو شر. وليلة قسية: باردة.

# وقسى أيضا: لقب ثقيف، قال أبو عبيد:

# لأنه مر على أبى رغال وكان مصدقا فقتله، فقيل:

# قسا قلبه، فسمى قسيا. قال شاعرهم:

# %~% نحن قسى وقسا أبونا %~%

# قشا

# قشوت الشىء أقشوه قشوا، أى قشرته.

# والمقشو: المقشور، عن الفراء. يقال: قشوت وجهه. وفى حديث قيلة@HAD05 :
~~«ومعه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من أعلاه».

# وقشوته تقشية ms1632 فهو مقشى، أى مقشر.

# قصا

# قصا المكان يقصو قصوا: بعد فهو قصى وأرض قاصية وقصية.

# وقصوت عن القوم: تباعدت.

# والقصا. البعد والناحية. يقال: قصى فلان عن جوارنا بالكسر يقصى قصا،
~~وأقصيته أنا فهو مقصى، ولا تقل مقصى. قال بشر:

# فحاطونا القصا ولقد رأونا %~% قريبا حيث يستمع السرار

# قال الأصمعى: معنى حاطونا القصا، أى

PageV06P2462

# تباعدوا عنا وهم حولنا وما كنا بالبعد منهم لو أرادوا أن يدنوا منا.

# ويقال: ذهبت قصا فلان، أى ناحيته.

# وكنت منه فى قاصيته، أى ناحيته.

# ويقال: هلم أقاصك أينا أبعد من الشر.

# وقصوت البعير فهو مقصو، إذا قطعت من طرف أذنه، وكذلك الشاة، عن أبى زيد.

# يقال: شاة قصواء وناقة قصواء، ولا يقال جمل أقصى، وإنما يقال مقصو ومقصى،
~~تركوا فيه القياس، ولأن أفعل الذى أنثاه على فعلاء إنما يكون من باب فعل
~~يفعل، وهذا إنما يقال فيه قصوت البعير، وقصواء بائنة عن بابه. ومثله امرأة
~~حسناء ولا يقال رجل أحسن.

# @HAD011 وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ناقة تسمى قصواء، ولم تكن
~~مقطوعة الأذن.

# والقصية من الإبل: المودعة الكريمة التى لا تجهد فى الحلب ولا تركب، وهى
~~متدعة. وإذا حمدت إبل الرجل قيل: فيها قصايا يثق بها، أى فيها بقيه إذا
~~اشتد الدهر.

# وحكى الفراء عن القنانى: قصيت أظفارى بالتشديد، بمعنى قصصت. وقال
~~الكسائى:

# أظنه أراد أخذت من أقاصيها. قال: وقالت امرأة لأخرى: إن ولد لك ابن فقصى
~~أذنيه، أى احذفى منهما.

# ويقال: فلان بالمكان الأقصى، والناحية القصوى والقصيا بالضم فيهما.

# ونزلنا منزلا لا يقصيه البصر، أى لا يبلغ أقصاه.

# واستقصى فلان فى المسألة وتقصى بمعنى.

# وقصى مصغر: اسم رجل، والنسبة إليه قصوى، تحذف إحدى الياءين وتقلب الأخرى
~~ألفا ثم تقلب واوا، كما قلبت فى عدوى وأموى.

# قضى

# القضاء: الحكم، وأصله قضاى لأنه من قضيت، إلا أن الياء لما جاءت بعد
~~الألف همزت.

# والجمع الأقضية.

# والقضية مثله، والجمع القضايا على فعالى، وأصله فعائل.

# وقضى، أى حكم، ومنه قوله تعالى:

# @QUR@01 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه. وقد ms1633 يكون بمعنى الفراغ، تقول:
~~قضيت حاجتى.

# وضربه فقضى عليه، أى قتله، كأنه فرغ منه.

# وسم قاض، أى قاتل.

# وقضى نحبه قضاء، أى مات. وقد يكون بمعنى الأداء والإنهاء. تقول: قضيت دينى.

# ومنه قوله تعالى: @QUR@01 وقضينا إلى بني إسرائيل في

PageV06P2463

# @QUR@01 الكتاب . وقوله تعالى: @QUR@01 وقضينا إليه ذلك الأمر، أى
~~أنهيناه إليه وأبلغناه ذلك.

# وقال الفراء فى قوله تعالى: @QUR@01 ثم اقضوا إلي يعنى امضوا إلى، كما
~~يقال: قضى فلان، أى مات ومضى.

# وقد يكون بمعنى الصنع والتقدير، قال أبو ذؤيب:

# وعليهما مسرودتان قضاهما %~% داود أو صنع السوابغ تبع

# يقال: قضاه أى صنعه وقدره: ومنه قوله تعالى: فقضاهن سبع سماوات في يومين.

# ومنه القضاء والقدر.

# ويقال: استقضى فلان، أى صير قاضيا.

# وقضى الأمير قاضيا، كما تقول: أمر أميرا.

# وانقضى الشىء وتقضى بمعنى.

# واقتضى دينه وتقاضاه بمعنى.

# وقضوا بينهم منايا، بالتشديد، أى أنفذوها.

# وقضى اللبانة أيضا بالتشديد، وقضاها بالتخفيف، بمعنى.

# والقضاء من الدروع: المحكمة، ويقال الصلبة. قال النابغة:

# %~% ونسج سليم كل قضاء ذائل (1) %~%

# وتقضى البازى، أى انقض، وأصله تقضض فلما كثرت الضادات أبدلت من إحداهن ياء.

# قال العجاج:

# %~% تقضى البازى إذا البازى كسر (2) %~%

# والقضة مخففة: نبت ينبت فى السهل، وهى منقوصة. قال أبو عبيد: هى من الحمض
~~والهاء عوض.

# وقضة أيضا: موضع كانت به وقعة تحلاق اللمم؛ ويجمع على قضات وقضين.

# قطا

# القطا: جمع قطاة، وقطوات. قال الكسائى:

# وربما قالوا قطيات ولهيات، فى جمع لهاة الإنسان، لأن فعلت منهما ليس
~~بكثير، فيجعلون الألف التى أصلها واو ياء لقلتها فى الفعل. قال: ولا يقولون
~~فى غزوات غزيات، لأن غزوت أغزو كثير معروف فى الكلام.

# وفى المثل: «ليس قطا مثل قطى»، أى ليس الأكابر كالأصاغر.

# ورياض القطا: موضع. وقال:

PageV06P2464

# فما روضة من رياض القطا %~% ألث بها عارض ممطر

# والقطاة: مقعد الردف، وهو الرديف.

# قال امرؤ القيس:

# %~% كأن مكان الردف منه على رال (1) %~%

# يصفه بإشراف القطاة. والرأل: فرخ النعام.

# والقطو: مقاربة الخطو مع النشاط؛ يقال منه:

# قطا فى مشيته يقطو، واقطوطى مثله، فهو قطوان بالتحريك، وقطوطى أيضا على ms1634
~~فعوعل، لأنه ليس فى الكلام فعولى وفيه فعوعل مثل عثوثل.

# وكساء قطوانى.

# وقطوان: موضع بالكوفة.

# قعا

# أقعى الكلب، إذا جلس على استه مفترشا رجليه وناصبا يديه. وقد جاء النهى
~~عن الإقعاء فى الصلاة، وهو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين. وهذا
~~تفسير الفقهاء، فأما أهل اللغة فالإقعاء عندهم: أن يلصق الرجل أليتيه
~~بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره. وقال (2):

# فأقع كما اقعى أبوك على استه %~% رأى أن ريما فوقه لا يعادله (3)

# وفى الحديث @HAD07 أنه (صلى الله عليه وسلم) «أكل مقعيا».

# أبو زيد: قعا الفحل على الناقة يقعو قعوا وقعوا، على فعول، مثل قاع. وقد
~~يكون القعو للظليم أيضا.

# قال ابن دريد: امرأة قعواء: دقيقة الساقين.

# والقعو: خشبتان فى البكرة فيهما المحور؛ فإذا كان من حديد فهو الخطاف.

# قفا

# القفا مقصور: مؤخر العنق، يذكر ويؤنث.

# قال يعقوب: وأنشدنا الفراء:

# وما المولى وإن عرضت قفاه %~% بأجمل للمحامد من حمار (4)

PageV06P2465

# يقول: ليس المولى وإن أتى بما يحمد عليه بأكثر من الحمار محامد.

# والجمع قفى على فعول، مثل عصا وعصى.

# ويجمع فى القلة على أقفاء، مثل رحى وأرحاء.

# وقد جاء عنهم أقفية، وهو على غير قياس؛ لأنه جمع الممدود، مثل سماء
~~وأسمية.

# أبو زيد: قفيت الرجل أقفيه قفيا، إذا ضربت قفاه. قال: وهذه شاة قفية، أى
~~مذبوحة من قفاها. وغيره يقول: قفينة، والنون زائدة.

# وقفوت أثره قفوا وقفوا، أى اتبعته.

# وقفيت على أثره بفلان، أى أتبعته إياه.

# قال تعالى: @QUR@01 ثم قفينا على آثارهم برسلنا.

# ومنه الكلام المقفى. ومنه سميت قوافى الشعر لأن بعضها يتبع أثر بعض.

# والقافية أيضا: القفا. وفى الحديث@HAD04 : «يعقد الشيطان على قافية رأس
~~أحدكم(1)@HAD02 ».

# وعويف القوافى: اسم شاعر، وهو عويف ابن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة
~~بن بدر.

# وقفوت الرجل، إذا قذفته بفجور صريحا.

# وفى الحديث@HAD05 : «لا حد إلا فى القفو البين».

# وقفوت الرجل أقفوه قفوا، إذا رميته بأمر قبيح، والاسم القفوة بالكسر.

# والقفى والقفية: الشىء يؤثر به الضيف والصبى. وقال يصف فرسا (2):

# %~% يسقى دواء قفى السكن مربوب (3) %~%

# وإنما جعل اللبن ms1635 دواء لأنهم يضمرون الخيل بسقى اللبن والحنذ.

# وكذلك القفاوة. يقال منه: قفوته به قفوا، وأقفيته به أيضا، إذا آثرته به.

# ويقال: هو مقتفى به، إذا كان مؤثرا مكرما والاسم القفوة بالكسر.

# ويقال: فلان قفوتى، أى خيرتى ممن أوثره. وفلان قفوتى، أى تهمتى؛ كأنه من
~~الأضداد. وقال بعضهم: قرفتى.

# واقتفاه، أى اختاره. واقتفى أثره وتقفاه، أى اتبعه.

# وقولهم: لا أفعله قفا الدهر، أى أبدا.

# قلا

# قليت السويق واللحم فهو مقلى، وقلوته فهو مقلو لغة. والرجل قلاء.

PageV06P2466

# والقلية من الطعام، والجمع قلايا.

# والمقلاة والمقلى: الذى يقلى عليه، وهما مقليان، والجمع المقالى.

# وقلا العير أتنه يقلوها قلوا، إذا طردها وساقها. قال ذو الرمة:

# %~% يقلو نحائص أشباها محملجة (1) %~%

# والقلى: البغض؛ فإن فتحت القاف مددت.

# تقول: قلاه يقليه قلى وقلاء، ويقلاه لغة طيئ.

# وأنشد ثعلب:

# %~% أيام أم الغمر لا نقلاها(2) %~%

# وتقلى، أى تبغض. وقال (3).

# أسيئى بنا أو أحسنى لا ملومة %~% لدينا ولا مقلية إن تقلت

# خاطبها ثم غايب.

# أبو عمرو: المقلاء على مفعال، والقلة مخففة:

# عودان يلعب بهما الصبيان. والمقلاء: الذى يضرب به، والقلة: الصغيرة التى
~~تنصب. تقول:

# قلوت القلة أقلو قلوا، وقليت أقلى قليا لغة، وأصلها قلو والهاء عوض. وكان
~~الفراء يقول:

# إنما ضم أولها ليدل على الواو. والجمع قلات وقلون وقلون بكسر القاف وضمها.

# والقلو بالكسر: الحمار الخفيف.

# والقلى: الذى يتخذ من الأشنان.

# والقلولى: الطائر الذى يرتفع فى طيرانه. وقد اقلولى، أى ارتفع.

# والمقلولى: المتجافى المستوفز. يقال:

# اقلولى الرجل فى أمره، إذا انكمش. واقلولت الحمر فى سرعتها. وأنشد الأحمر (4):

# يقول إذا اقلولى عليها وأقردت %~% ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم

# وقلت الناقة براكبها قلوا، إذا تقدمت به.

# وقالىقلا: موضع، وهما اسمان جعلا واحدا.

# قال ابن السراج: بنى كل واحد منهما على الوقف، لأنهم كرهوا الفتحة فى
~~الياء والألف.

# قنا

# قنوت الغنم وغيرها قنوة وقنوة، وقنيت أيضا قنية وقنية، إذا اقتنيتها
~~لنفسك لا للتجارة.

PageV06P2467

# ومال قنيان وقنيان: يتخذ قنية [وقنية(1)].

# وقنيت الجارية تقنى قنية على ما لم يسم فاعله، إذا منعت من اللعب مع ms1636
~~الصبيان وسترت فى البيت. أخبرنى به أبو سعيد عن أبى بكر ابن الأزهر عن
~~بندار عن ابن السكيت. وسألته عن قنيت الجارية تقنية، فلم يعرفه.

# واقتناء المال وغيره: اتخاذه. وفى المثل:

# «لا تقتن من كلب سوء جروا».

# والمقناة: المضحاة (2)، يهمز ولا يهمز.

# وكذلك المقنوة.

# أبو عبيدة: قنى الرجل يقنى قنى، مثل غنى يغنى غنى. وأقناه الله، أى أعطاه
~~ما يقتنى من القنية والنشب. وأقناه أيضا، أى أرضاه.

# والقنى: الرضا، عن أبى زيد.

# قال: وتقول العرب: «من أعطى مائة من المعز فقد أعطى القنى، ومن أعطى مائة
~~من الضأن فقد أعطى الغنى، ومن أعطى مائة من الإبل فقد أعطى المنى».

# ويقال: أغناه الله وأقناه، أى أعطاه الله ما يسكن إليه.

# والقنو: العذق، والجمع القنوان والأقناء.

# وقال:

# %~% طويلة الأقناء والأثاكل (3) %~%

# والقنا: مقصور مثل القنو، والجمع أقناء.

# والقنا أيضا: جمع قناة، وهى الرمح، وتجمع على قنوات، وقنى على فعول،
~~وقناء مثل جبل وجبال. وكذلك القناة التى تحفر، وقناة الظهر التى تنتظم
~~الفقار.

# ويقال: لأقنونك قناوتك، أى لأجزينك جزاءك.

# وما يقانينى هذا الشىء، أى ما يوافقنى.

# وقال الأصمعى: قانيت الشىء: خلطته.

# وكل شىء خالط شيئا فقد قاناه. ومنه قول امرئ القيس:

# كبكر المقاناة البياض بصفرة %~% غذاها نمير الماء غير محلل (4)

PageV06P2468

# وأحمر قان، أى شديد الحمرة (1).

# والقنا: احديداب فى الأنف؛ يقال: رجل أقنى الأنف وامرأة قنواء بينة
~~القنا، وهو عيب فى الخيل. قال سلامة بن جندل:

# %~% ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل (2) %~%

# وقنيت الحياء بالكسر قنيانا بالضم، أى لزمته. قال عنترة:

# فاقنى حياءك لا أبالك واعلمى %~% أنى امرؤ سأموت إن لم أقتل

# وقانى له الشىء، أى دام. وقال يصف فرسا:

# قانى له فى الصيف ظل بارد %~% ونصى ناعجة ومحض منقع (3)

# قوا

# القوة: خلاف الضعف. والقوة: الطاقة من الحبل، وجمعها قوى. ورجل شديد
~~القوى، أى شديد أسر الخلق.

# وأقوى الرجل، أى نزل القواء. وأقوى، أى فنى زاده. ومنه قوله تعالى:
~~@QUR@02 ومتاعا للمقوين.

# وأقوى، إذا كانت دابته قوية. يقال: فلان قوى مقو. فالقوى فى نفسه،
~~والمقوى فى ms1637 دابته.

# والإقواء فى الشعر، قال أبو عمرو بن العلاء:

# هو أن تختلف حركات الروى فبعضه مرفوع وبعضه منصوب أو مجرور. وكان أبو
~~عبيدة يقول:

# الإقواء نقصان حرف من الفاصلة، يعنى من عروض البيت. وهو مشتق من قوة
~~الحبل، كأنه نقص قوة من قواه، وهو مثل القطع فى عروض الكامل، كقول الشاعر (4):

# أفبعد مقتل مالك بن زهير %~% ترجو النساء عواقب الأطهار

# وقد أقوى الشاعر إقواء.

# والقى: القفر. قال العجاج:

PageV06P2469

# %~% قى تناصيها بلاد قى(1) %~%

# وكذلك القوى والقواء، بالمد والقصر.

# ومنزل قواء، أى لا أنيس به. قال جرير:

# ألا حييا الربع القواء وسلما %~% وربعا كجثمان الحمامة أدهما

# يقال: أقوت الدار وقويت أيضا، أى خلت. وأقوى القوم: صاروا بالقواء.

# وبات فلان القواء وبات القفر، إذا بات جائعا على غير طعم. وقال:

# وإنى لأختار القوا طاوى الحشا %~% محافظة (2) من أن يقال لئيم

# وقو: اسم موضع بين فيد والنباج. وقال (3):

# %~% وحلت سليمى بطن قو فعرعرا (4) %~%

# والقواء بالفتح: الأرض التى لم تمطر بين أرضين ممطورتين.

# وقوى الضعيف قوة فهو قوى، وتقوى مثله. وقويته أنا تقوية.

# وقاويته فقويته، أى غلبته.

# وقوى المطر أيضا، إذا احتبس. وإنما لم تدغم قوى وأدغمت حى لاختلاف
~~الحرفين وهما متحركان. وأدغمت فى قولك لويت ليا وأصله لويا مع اختلافهما،
~~لأن الأولى منهما ساكنة قلبتها ياء وأدغمت.

# وتقول: اشترى الشركاء شيئا ثم اقتووه، أى تزايدوه حتى بلغ غاية ثمنه.

# وقوقيت مثل ضوضيت. والدجاجة تقوقى، أى تصيح قوقاة وقيقاء على فعلل فعللة
~~وفعلالا، والياء مبدلة من واو لأنها بمنزلة ضعضعت، كرر فيها الفاء والعين.

# والقيقاءة: الأرض الغليظة. وقد ذكرناه فى باب القاف فى ترجمة (قوق).

# قها

# أقهى الرجل من الطعام، إذا اجتواه وقل طعمه، مثل أقهم.

# والقهوة: الخمر، يقال سميت بذلك لأنها تقهى، أى تذهب بشهوة الطعام.

# والقاهى: الحديد الفؤاد المستطار. قال الراجز:

# راحت كما راح أبو رئال %~% قاهى الفؤاد دئب (5) الإجفال

PageV06P2470

### ||| فصل الكاف

# كبا

# كبا لوجهه يكبو كبوا(1): سقط؛ فهو كاب.

# أبو عمرو: إذا حنذت الفرس فلم تعرق قيل:

# كبا الفرس. قال أبو الغوث: ms1638 وكذلك إذا كتم الربو.

# وكبا الزند، إذا لم تخرج ناره. وأكباه صاحبه، إذا دخن ولم يور.

# وكبوت الشىء، إذا كسحته. وكبوت الكوز، إذا صببت ما فيه.

# والكبا مقصور: الكناسة، والجمع الأكباء، مثل معى وأمعاء. والكبة مثله،
~~والجمع كبون. قال الكميت:

# وبالعذوات منبتنا نضار %~% ونبع لا فصافص فى كبينا

# والكباء ممدود: ضرب من العود.

# وقال (2):

# %~% ورندا ولبنى والكباء المقترا (3) %~%

# يقال منه: كبى ثوبه بالتشديد، أى بخره.

# وتكبى واكتبى، أى تبخر.

# والكبوة: مثل الوقفة تكون منك لرجل عند الشىء تكرهه.

# ابن السكيت: خبت النار، أى سكن لهبها.

# وكبت، إذا غطاها الرماد والجمر تحته. وهمدت، إذا طفئت ولم يبق منها شىء البتة.

# وفلان كابى الرماد، أى عظيم الرماد ينهال.

# كتى

# قال الخليل: اكتوتى الرجل، إذا بالغ فى صفة نفسه من غير عمل. واكتوتى،
~~إذا تتعتع.

# كثا

# كثوة بالفتح: اسم شاعر.

# كدى

# الكدية: الأرض الصلبة. يقال: ضب كدية، وجمعها كدى.

# وأكدى الحافر، إذا بلغ الكدية فلا يمكنه أن يحفر.

# وحفر فأكدى، إذا بلغ إلى الصلب.

# أبو زيد: كدت الأرض تكدو كدوا(4)،

PageV06P2471

# فهى كادية، إذا أبطأ نباتها. قال: وكدى الجرو بالكسر يكدى كدى، وهو داء
~~يأخذ الجراء خاصة، يصيبها منه قىء وسعال حتى يكوى بين عينيه. وكديت أصابعه
~~أيضا، أى كلت من من الحفر. وكدى الفصيل كدى، إذا شرب اللبن ففسد جوفه.

# وأكديت الرجل عن الشىء: رددته عنه.

# وأكدى الرجل، إذا قل خيره. وقوله تعالى:

# @QUR@04 وأعطى قليلا وأكدى، أى قطع القليل.

# كذا

# قولهم: كذا، كناية عن الشىء. تقول:

# فعلت كذا وكذا. وتكون كناية عن العدد فتنصب ما بعدها على التمييز، تقول:
~~له عندى كذا درهما، كما تقول له عندى عشرون درهما.

# كرى

# الكرى: النعاس. تقول منه: كرى الرجل بالكسر يكرى كرى فهو كر، وامرأة كرية
~~على فعلة. وقال:

# لا تستمل ولا يكرى مجالسها %~% ولا يمل من النجوى مناجيها

# وأصبح فلان كريان الغداة، أى ناعسا.

# وأكريت العشاء، أى أخرته. قال الحطيئة:

# وأكريت العشاء إلى سهيل %~% أو الشعرى فطال بى الأناء

# وهو يطلع سحرا، وما أكل بعده ms1639 فليس بعشاء. يقول: انتظرت معروفك حتى أيست.

# وأكرينا الحديث الليلة، أى أطلناه.

# قال ابن أحمر:

# وتواهقت أخفافها طبقا %~% والظل لم يفضل ولم يكر

# وأكرى، أى زاد. وأكرى، أى نقص.

# وهو من الأضداد. وأنشد ابن الأعرابى (1):

# كذى زاد متى ما يكر منه %~% فليس وراءه ثقة بزاد

# وكريت النهر كريا، أى حفرته. قال الشيبانى: كروت البئر: طويتها.

# وكرا الفرس كروا، وهو خبطه بيده فى استقامة لا يقبلها نحو بطنه. وكرت
~~المرأة فى مشيتها تكرو كروا.

# والكرواء من النساء: الدقيقة الساقين.

# وقال:

# ليست بكرواء ولكن خد لم %~% ولا بزلاء ولكن ستهم (2)

PageV06P2472

# والكراء ممدود، لأنه مصدر كاريت، والدليل على ذلك أنك تقول: رجل مكار،
~~ومفاعل إنما هو من فاعلت. وهو من ذوات الواو، لأنك تقول: أعط الكرى كروته
~~بالكسر، أى كراءه.

# وقول الشاعر (1):

# لحقت وأصحابى على كل حرة %~% مروح تبارى الأحمشى (2) المكاريا

# أراد ظل الناقة، شبهه بالمكارى.

# والمكارى مخفف، والجمع المكارون سقطت الياء لاجتماع الساكنين. تقول:
~~هؤلاء المكارون، وذهبت إلى المكارين، ولا تقل المكاريين بالتشديد. وإذا
~~أضفت المكارى إلى نفسك قلت: هذا مكارى، بياء مفتوحة مشددة. وكذلك الجمع،
~~تقول: هؤلاء مكارى، سقطت نون الجمع للإضافة وقلبت الواو ياء، وفتحت ياءك
~~وأدغمت لأن قبلها ساكنا. وهذان مكارياى، تفتح ياءك. وكذلك القول فى قاض
~~ورام ونحوهما (3).

# وأكريت الدار فهى مكراة، والبيت مكرى.

# واكتريت، واستكريت، وتكاريت بمعنى.

# والكرى على فعيل: المكارى. وقال (4):

# ولا أعود بعدها كريا %~% أمارس الكهلة والصبيا

# يقال: أكرى الكرى ظهره.

# والكرى أيضا: المكترى.

# والكرية على فعيلة: شجرة تنبت فى الرمل فى الخصب، تنبت على نبتة الجعدة
~~بنجد ظاهرة.

# والكرة: التى تضرب بالصولجان، وأصلها كرو، والهاء عوض، وتجمع على كرين
~~وكرين أيضا بالكسر، وكرات. وقال (5):

# %~% كرات غلام فى كساء مؤرنب (6) %~%

# تقول منه: كروت بالكرة أكرو بها كروا، إذا لعبت وضربت بها. وقال (7):

PageV06P2473

# مرحت يداها للنجاء كأنما %~% تكرو بكفى لاعب فى صاع

# والمكرى من الإبل: اللين السير البطىء.

# قال القطامى:

# %~% منها المكرى ومنها اللين السادى (1) %~%

# وكراء: موضع. وقال:

# منعناكم كراء وجانبيه %~% كما منع العرين وحى اللهام ms1640

# والكروان بالتحريك: طائر. قال الراجز:

# يا كروانا صك فاكبأنا %~% فشن بالسلح فلما شنا

# بل الذنابى عبسا مبنا

# قالوا: أراد به الحبارى يصكه البازى فيتقيه بسلحه. ويقال: هو الكركى،
~~ويقال له إذا صيد:

# أطرق كرا أطرق كرا %~% إن النعام فى القرى

# والجمع كروان بكسر الكاف على غير قياس، كما إذا جمعت الورشان قلت ورشان.

# وهو جمع بحذف الزوائد، كأنهم جمعوا كر مثل أخ (2) وإخوان. وقد قالوا
~~كراوين كما قالوا وراشين. وينشد (3):

# %~% حتف الحباريات والكراوين(4) %~%

# كسا

# الكسوة والكسوة: واحدة الكسا.

# وكسوته ثوبا فاكتسى.

# والكساء: واحد الأكسية، وأصله كساو لأنه من كسوت، إلا أن الواو لما جاءت
~~بعد الألف همزت.

# وتكسيت بالكساء: لبسته. وقول الشاعر (5):

# فبات له دون الصبا وهى قرة %~% لحاف ومصقول الكساء رقيق (6)

PageV06P2474

# أراد اللبن تعلوه الدواية.

# وقول الحطيئة:

# دع المكارم لا ترحل لبغيتها %~% واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى

# قال الفراء: يعنى المكسو، كقولك: ماء دافق، وعيشة راضية؛ لأنه يقال كسى
~~العريان ولا يقال كسا(1).

# كشى

# الكشية: شحمة بطن الضب؛ والجمع الكشى. وقال:

# وأنت لو ذقت الكشى بالأكباد %~% لما تركت الضب يعدو فى الواد

# كظا

# كظا لحمه يكظو، أى كثر واكتنز. يقال:

# خظا لحمه وكظا وبظا، كله بمعنى.

# كفى

# كفاه مؤنته كفاية.

# وكفاك الشىء يكفيك، واكتفيت به.

# واستكفيته الشىء فكفانيه.

# وكافيته من المكافاة. ورجوت مكافاتك، أى كفايتك.

# ورجل كاف وكفى، مثل سالم وسليم.

# وهذا رجل كافيك من رجل، ورجلان كافياك من رجلين، ورجال كافوك من رجال.

# وكفيك بتسكين الفاء، أى حسبك.

# والكفية بالضم: القوت؛ والجمع الكفى.

# وقال:

# ومختبط لم يلق من دوننا كفى %~% وذات رضيع لم ينمها رضيعها

# كلى

# الكلية معروفة، والكلوة لغة. قال ابن السكيت: ولا تقل كلوة. والجمع كليات
~~وكلى. وبنات الياء إذا جمعت بالتاء لا يحرك موضع العين منها بالضم.

# والكلية: جليدة مستديرة تحت عروة المزادة تخرز مع الأديم.

# والكلية من القوس: ما بين الأبهر والكبد وهما كليتان.

# والكليتان: ما عن يمين نصل السهم وشماله.

PageV06P2475

# وكلية السحاب: أسفله؛ والجمع كلى. يقال:

# انبعجت كلاه.

# وكليته فاكتلى، أى أصبت كليته. ms1641

# قال العجاج:

# لهن فى شباته صئى %~% إذا كلا(1) واقتحم المكلى

# يقول: إذا طعن الثور الكلب فى كليته وسقط الكلى: الذى أصيبت كليته.

# وجاء فلان بغنمه حمر الكلى، أى مهازيل.

# وكلا فى تأكيد الاثنين نظير كل فى المجموع، فهو اسم مفرد غير مثنى، فإذا
~~ولى اسما ظاهرا كان فى الرفع والنصب والخفض على حالة واحدة بالألف. تقول:
~~رأيت كلا الرجلين، وجاءنى كلا الرجلين، ومررت بكلا الرجلين. فإذا اتصل
~~بمضمر قلبت الألف ياء فى موضع الجر والنصب فقلت: رأيت كليهما ومررت
~~بكليهما، كما تقول عليهما، وتبقى فى الرفع على حالها. وقال الفراء:

# هو مثنى، وهو مأخوذ من كل فحققت اللام وزيدت الألف للتثنية، وكذلك كلتا
~~للمؤنث، ولا يكونان إلا مضافين، ولا يتكلم منهما بواحد، ولو تكلم به لقيل
~~كل وكلت، وكلان وكلتان.

# واحتج بقول الشاعر:

# فى كلت رجليها سلامى واحده %~% كلتاهما مقرونة بزائده

# أراد فى إحدى رجليها فأفرد. وهذا القول ضعيف عند أهل البصرة؛ لأنه لو كان
~~مثنى لوجب أن تنقلب ألفه فى النصب والجر ياء مع الاسم الظاهر؛ ولأن معنى
~~كلا مخالف لمعنى كل، لأن كلا للإحاطة، وكلا يدل على شىء مخصوص، وأما هذا
~~الشاعر فإنما حذف الألف للضرورة وقدر أنها زائدة، وما يكون ضرورة لا يجوز
~~أن يجعل حجة، فثبت أنه اسم مفرد كمعى، إلا أنه وضع ليدل على التثنية، كما
~~أن قولهم نحن اسم مفرد يدل على الاثنين فما فوقهما، يدل على ذلك قول جرير:

# كلا يومى أمامة يوم صد %~% وإن لم نأتها إلا لماما

# أنشدنيه أبو على.

# فإن قال قائل: فلم صار كلا بالياء فى النصب والجر مع المضمر ولزمت الألف
~~مع المظهر كما لزمت فى الرفع مع المضمر؟ قيل له: قد كان من حقها أن تكون
~~بالألف على كل حال مثل عصا ومعى، إلا أنها لما كانت لا تنفك من الإضافة
~~شبهت بعلى ولدى، فجعلت بالياء مع المضمر فى النصب

PageV06P2476

# والجر، لأن على لا تقع إلا منصوبة أو مجرورة، ولا تستعمل مرفوعة، فبقيت
~~كلا فى الرفع على ms1642 أصلها مع المضمر، لأنها لم تشبه بعلى فى هذه الحال.

# وأما كلتا التى للتأنيث فإن سيبويه يقول:

# ألفها للتأنيث والتاء بدل من لام الفعل وهى واو، والأصل كلوا، وإنما
~~أبدلت تاء لأن فى التاء علم التأنيث، والألف فى كلتا قد تصير ياء مع المضمر
~~فتخرج عن علم التأنيث، فصار فى إبدال الواو تاء تأكيد للتأنيث.

# وقال أبو عمر الجرمى: التاء ملحقة، والألف لام الفعل، وتقديرها عنده
~~فعتل. ولو كان الأمر على ما زعم لقالوا فى النسبة إليها كلتوى، فلما قالوا
~~كلوى وأسقطوا التاء دل على أنهم أجروها مجرى التاء التى فى أخت، التى إذا
~~نسبت إليها قلت أخوى.

# كمى

# كمى فلان شهادته يكميها، إذا كتمها.

# وانكمى، أى استخفى.

# وتكمى: تغطى. وتكمت الفتنة الناس، إذا غشيتهم.

# والكمى: الشجاع المتكمى فى سلاحه، لأنه كمى نفسه، أى سترها بالدرع
~~والبيضة. والجمع الكماة، كأنهم جمعوا كام مثل قاض وقضاة.

# والكيمياء مثال السيمياء: اسم صنعة، وهو عربى.

# كنى

# الكناية: أن تتكلم بشىء وتريد به غيره.

# وقد كنيت بكذا عن كذا وكنوت. وأنشد أبو زياد:

# وإنى لأكنو(1) عن قذور بغيرها %~% وأعرب أحيانا بها فأصارح

# ورجل كان وقوم كانون.

# والكنية والكنية أيضا بالكسر: واحدة الكنى.

# واكتنى فلان بكذا. وفلان يكنى بأبى عبد الله، ولا تقل يكنى بعبد الله.
~~وكنيته أبا زيد وبأبى زيد تكنية. وهو كنيه كما تقول: سميه.

# وكنى الرؤيا، هى الأمثال التى يضربها ملك الرؤيا، يكنى بها عن أعيان
~~الأمور.

# كوى

# الكى معروف. وقد كويته فاكتوى هو.

# ويقال: «آخر الدواء الكى»، ولا تقل:

# آخر الداء الكى.

PageV06P2477

# وكواه بعينه، إذا أحد إليه النظر. وكوته العقرب: لدغته.

# وكاويت الرجل، إذا شاتمته، مثل كاوحته.

# والمكواة: الميسم. وفى المثل: «العير يضرط والمكواة فى النار».

# والكوة: نقب البيت، والجمع كواء بالمد، وكوى أيضا مقصورا، مثل بدرة وبدر.

# والكوة بالضم لغة، وتجمع على كوى.

# وأما (كى) مخففة فجواب لقولك: لم فعلت كذا؟ فتقول: كى يكون كذا. وهى
~~للعاقبة كاللام، وتنصب الفعل المستقبل.

# ويقال: كان من الأمر كيت وكيت، إن شئت كسرت ms1643 وإن شئت فتحت، وأصل التاء
~~فيها هاء، وإنما صارت تاء فى الوصل.

# وحكى أبو عبيدة: كان من الأمر كيه وكيه بالهاء.

# ويقال: كيمه، كما يقال لمه فى الوقف.

# كهى

# الكهاة: الناقة العظيمة. وقال:

# إذا عرضت منها كهاة سمينة %~% فلا تهد منها واتشق وتجبجب

# وصخرة أكهى: اسم جبل.

### ||| فصل اللام

# لأى

# يقال: فعل ذلك بعد لأى، أى بعد شدة وإبطاء.

# ولأى لأيا، أى أبطأ. والتأى مثله. والتأى الرجل: أفلس.

# واللأواء: الشدة. وفى الحديث@HAD08 : «من كان له ثلاث بنات فصبر على
~~لأوائهن كن له حجابا من النار».

# واللأى على وزن اللعا: الثور الوحشى، والجمع ألآء على ألعاء، مثل جبل
~~وأجبال؛ والأنثى لآة مثل لعاة.

# ولأى أيضا: رجل، وتصغيره لؤى، ومنه لؤى بن غالب.

# واللأى أيضا: الشدة فى العيش. وقال (1):

# وليس يغير خيم الكريم %~% خلوقة أثوابه واللأى

# لبى

# لبيت بالحج تلبية، وربما قالوا: لبأت بالهمز وأصله غير الهمز.

# ولبيت الرجل، إذا قلت له: لبيك.

PageV06P2478

# قال يونس بن حبيب الضبى النحوى:

# لبيك ليس بمثنى، وإنما هو مثل عليك وإليك.

# وحكى أبو عبيد عن الخليل أن أصل التلبية الإقامة بالمكان. قال: يقال
~~ألببت بالمكان ولببت لغتان، إذا أقمت به. قال: ثم قلبوا الباء الثانية إلى
~~الياء استثقالا، كما قالوا تظنيت وإنما أصلها تظننت.

# وقولهم: لبيك مثنى على ما ذكرناه فى باب الباء. وأنشد (1):

# دعوت لما نابنى مسورا %~% فلبى فلبى يدى مسور

# قال: ولو كانت بمنزلة على لقال: فلبى يدى مسور (2)؛ لأنك تقول على زيد
~~إذا أظهرت الاسم، وإذا لم تظهر تقول عليه، كما قال (3):

# دعوت فتى أجاب فتى دعاه %~% بلبيه أشم شمردلى

# الأحمر: يقال: بينهم الملتبية غير مهموز، أى متفاوضون لا يكتم بعضهم بعضا
~~إنكارا.

# لتى

# التى: اسم مبهم للمؤنث، وهو معرفة، ولا يجوز نزع الألف واللام منه
~~للتنكير، ولا يتم إلا بصلة. وفيه ثلاث لغات: التى، واللت بكسر التاء، واللت
~~بإسكانها. وفى تثنيتها ثلاث لغات أيضا: اللتان، واللتا بحذف النون، واللتان
~~بتشديد النون. وفى جمعها خمس لغات: اللاتى، واللات بكسر التاء بلا ياء،
~~واللواتى، واللوات ms1644 بلا ياء. وأنشد أبو عبيد:

# من اللواتى والتى واللاتى %~% زعمن أنى كبرت لداتى

# واللوا بإسقاط التاء. وتصغير (4)التى: اللتيا بالفتح والتشديد. فإذا ثنيت
~~المصغر أو جمعت

PageV06P2479

# حذفت الألف وقلت: اللتيان واللتيات. قال الراجز:

# بعد اللتيا واللتيا والتى %~% إذا علتها أنفس تردت

# وبعض الشعراء أدخل على التى حرف النداء، وحروف النداء لا تدخل على ما فيه
~~الألف واللام إلا فى قولنا: يا الله، وحده فكانه شبهتها به من حيث كانت
~~الألف واللام غير مفارقتين لها.

# وقال:

# من اجلك يا التى تيمت قلبى %~% وأنت بخيلة بالوصل عنى

# ويقال: وقع فلان فى اللتيا والتى، وهما اسمان من أسماء الداهية.

# لثى

# لثى الشىء بالكسر يلثى لثى، أى ندى.

# وهذا ثوب لث على فعل، أى ابتل من العرق واتسخ.

# ولثى الثوب: وسخه.

# قال أبو عمرو: اللثى: ماء يسيل من الشجر كالصمغ، فإذا جمد فهو صعرور.

# وألثت الشجرة ما حولها، إذا كانت يقطر منها ماء.

# واللثة بالتخفيف: ما حول الأسنان، وأصلها لثى، والهاء عوض من الياء،
~~وجمعها لثات ولثى.

# لحى

# اللحى: منبت اللحية من الإنسان وغيره؛ والنسبة إليه لحوى(1). وهما لحيان
~~وثلاثة ألح على أفعل، إلا أنهم كسروا الحاء لتسلم الياء، والكثير لحى على
~~فعول، مثل ثدى وظبى ودلى، وهو فعول.

# ولحيان: أبو قبيلة، وهو لحيان بن هذيل ابن مدركة.

# واللحية معروفة، والجمع لحى ولحى أيضا بالضم، مثل ذروة وذرا، عن يعقوب.

# وقد التحى الغلام.

# ورجل لحيانى: عظيم اللحية. وأبو الحسن على بن خازم يلقب بذلك.

# والتلحى: تطويق العمامة تحت الحنك.

# وفى الحديث@HAD06 : «نهى عن الاقتعاط وأمر بالتلحى»

# . واللحاء ممدود: قشر الشجر. وفى المثل:

# «لا تدخل بين العصا ولحائها».

# ولحوت العصا ألحوها لحوا، إذا قشرتها.

PageV06P2480

# وكذلك لحيت العصا ألحى لحيا. وقال (1):

# لحينهم لحى العصا فطردنهم %~% إلى سنة قردانها لم تحلم

# ولحيت الرجل ألحاه لحيا، إذا لمته؛ فهو ملحى.

# ولاحيته ملاحاة ولحاء، إذا نازعته. وفى المثل: «من لاحاك فقد عاداك».

# وتلاحوا، إذا تنازعوا.

# وقولهم: لحاه الله، أى قبحه ولعنه.

# لخى

# اللخى: كثرة الكلام فى باطل. تقول:

# رجل ألخى ms1645 وامرأة لخواء. وقد لخى بالكسر لخى.

# وبعير لخ وألخى، وناقة لخواء، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظم من الأخرى، مثل
~~الأركب.

# والألخى: المعوج. وعقاب لخواء: لأن منقارها الأعلى أطول من الأسفل.

# واللخى أيضا: المسعط. والملخى مثله.

# وقد لخوت الرجل ولخيته وألخيته بمعنى، أى أسعطته.

# وألخيته مالا، أى أعطيته.

# واللخى أيضا: نعت القبل المضطرب الكثير الماء.

# والصبى يلتخى التخاء، إذا أكل خبزا مبلولا. والاسم اللخاء مثل الغذاء.

# لدى

# لدى: لغة فى لدن، قال تعالى: @QUR@03 وألفيا سيده @QUR@
لدى الباب@QUR@01  . واتصاله بالمضمرات كاتصال عليك. وقد أغرى به الشاعر فى
~~قوله (2):

# فدع عنك الصبا ولديك هما (3) %~% توقش فى فؤادك واختيالا

# لذى

# الذى اسم مبهم للمذكر؛ وهو مبنى معرفة، ولا يتم إلا بصلة. وأصله لذى،
~~فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن ينزعا منه لتنكير.

# وفيه أربع لغات: الذى واللذ بكسر الذال، واللذ بإسكانها، والذى بتشديد الياء.

# وفى تثنيته ثلاث لغات: اللذان، واللذا بحذف النون. قال الأخطل:

# أبنى كليب إن عمى اللذا %~% قتلا الملوك وفككا الأغلالا

# واللذان بتشديد النون.

PageV06P2481

# وفى جمعها لغتان: الذين فى الرفع والنصب والجر، والذى بحذف النون. قال
~~الشاعر (1):

# وإن الذى حانت بفلج دماؤهم %~% هم القوم كل القوم يا أم خالد

# يعنى الذين. ومنهم من يقول فى الرفع اللذون.

# وزعم بعضهم أن أصله ذا؛ لأنك تقول:

# ما ذا رأيت، بمعنى ما الذى رأيت. وهذا بعيد، لأن الكلمة ثلاثية ولا يجوز
~~أن يكون أصلها حرفا واحدا.

# وتصغير الذى: اللذيا بالفتح والتشديد، فإذا ثنيت المصغر أو جمعته حذفت
~~الألف فقلت اللذيان واللذيون. وقول الشاعر:

# فإن أدع اللواتى من أناس %~% أضاعوهن لا أدع الذينا

# فإنما تركه بلا صلة لأنه جعله مجهولا.

# لطى

# اللطاة: الجبهة. ودائرة اللطاة: التى فى وسط جبهة الدابة.

# ويقال: ألقى بلطاته، أى بثقله. قال ابن أحمر:

# فألقى التهامى منهما بلطاته %~% وأحلط هذا لا أريم مكانيا (2)

# والملطى، على مفعل: السمحاق من الشجاج، وهى التى بينها وبين العظم القشرة
~~الرقيقة.

# قال أبو عبيد: وأخبرنى الواقدى أن السمحاق فى لغة أهل الحجاز: الملطاء.
~~قال أبو عبيد: ويقال ms1646 لها الملطاة بالهاء. فإذا كانت على هذا فهى فى التقدير
~~مقصورة. قال: وتفسير

# الحديث الذى جاء @HAD01 «أن الملطى بدمها»

# يقول: معناه أنه حين يشج صاحبها يؤخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضى فيها
~~بالقصاص أو الأرش، لا ينظر إلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة أو نقصان.
~~قال: وهذا قولهم وليس هو قول أهل العراق.

# لظى

# اللظى: النار. ولظى أيضا: اسم من أسماء النار معرفة لا ينصرف.

# والتظاء النار: التهابها. وتلظيها: تلهبها.

# لعا

# رجل لعو ولعا مقصور، أى شهوان حريص. وكلبة لعوة: حريصة.

PageV06P2482

# ولعوة: قوم من العرب.

# ولعوة الجوع: حدته.

# ويقال للعاثر: لعا لك! دعاء له بأن ينتعش.

# قال الأعشى:

# بذات لوث عفرناة إذا عثرت %~% فالتعس أدنى لها من أن يقال لعا

# الفراء: اللعوة: السواد (1) حول حلمة الثدى؛ وبه سمى ذو لعوة، وهو قيل من
~~أقيال حمير.

# ويقال: ما بها لاعى قرو، أى ما بها من يلحس عسا، معناه ما بها أحد، عن
~~ابن الأعرابى.

# ويقال: خرجنا نتلعى، أى نأخذ اللعاع، وهو أول النبت. وأصله نتلعع، فكرهوا
~~ثلاث عينات فأبدلوا الثالثة ياء.

# وألعت الأرض: أخرجت اللعاع. وتلعى العسل: تعقد.

# لغا

# لغا يلغو لغوا، أى قال باطلا. يقال:

# لغوت باليمين.

# ونباح الكلب لغو أيضا. وقال:

# %~% فلا تلغى لغيرهم كلاب (2) %~%

# أى لا تقتنى كلاب غيرهم.

# ولغى بالكسر يلغى لغا مثله. وقال (3):

# %~% عن اللغا ورفث التكلم (4) %~%

# واللغا: الصوت، مثل الوغا. ويقال أيضا:

# لغى به يلغى لغا، أى لهج به. ولغى بالشراب أكثر منه.

# وألغيت الشىء: أبطلته. و@HAD06 كان ابن عباس رضى الله عنهما يلغى طلاق
~~المكره.

# وألغاه من العدد، أى ألقاه منه.

# واللاغية: اللغو. قال تعالى: @QUR@03 لا تسمع فيها لاغية، أى كلمة ذات
~~لغو. وهو مثل تامر ولابن، لصاحب التمر واللبن.

# واللغو فى الأيمان: ما لا يعقد عليه القلب، كقول الرجل فى كلامه: بلى
~~والله: ولا والله!

PageV06P2483

# واللغو: ما لا يعد من أولاد الإبل فى دية أو غيرها لصغرها. وقال (1):

# ويهلك بينها المرئى لغوا %~% كما ألغيت فى الدية الحوارا

# واللغة أصلها لغى أو لغو، ms1647 والهاء عوض، وجمعها لغى مثل برة وبرى، ولغات أيضا.

# وقال بعضهم: سمعت لغاتهم بفتح التاء، وشبهها بالتاء التى يوقف عليها
~~بالهاء. والنسبة إليها لغوى ولا تقل لغوى.

# لفا

# اللفاء: الخسيس من الشىء. وكل شىء يسير حقير فهو لفاء. وقال (2):

# وما أنا بالضعيف فتظلمونى %~% ولا حظى اللفاء ولا الخسيس

# يقال: رضى فلان من الوفاء باللفاء، أى من حقه الوافر بالقليل.

# وتقول منه: لفاه حقه، أى بخسه.

# وألفيت الشىء: وجدته. وتلافيته:

# تداركته.

# لقى

# لقيته لقاء بالمد، ولقى بالضم والقصر، ولقيا بالتشديد، ولقيانا، ولقيانة
~~واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة. قال: ولا تقل لقاة فإنها مولدة وليست من
~~كلام العرب.

# وألقيته، أى طرحته. تقول: ألقه من يدك، وألق به من يدك.

# وألقيت إليه المودة وبالمودة.

# وألقيت عليه ألقية، كقولك: ألقيت عليه أحجية، كل ذلك يقال.

# والتقوا وتلاقوا بمعنى.

# واستلقى على قفاه.

# وتلقاه، أى استقبله. وقوله تعالى: @QUR@01 إذ تلقونه بألسنتكم أى يأخذه
~~بعض عن بعض.

# وجلس تلقاءه، أى حذاءه. والتلقاء أيضا:

# مصدر مثل اللقاء. وقال (3).

# أملت خيرك هل تأتى مواعده %~% فاليوم قصر عن تلقائه الأمل

# واللقى بالفتح: الشىء الملقى لهوانه؛ وجمعه ألقاء. وقال:

# %~% وكنت لقى تجرى عليك السوائل (4) %~%

# وشقى لقى إتباع له.

PageV06P2484

# واللقوة: داء فى الوجه؛ يقال منه لقى الرجل فهو ملقو.

# واللقوة أيضا: الناقة السريعة اللقاح. وفى المثل: «لقوة صادفت قبيسا»، أى
~~صادفت فحلا سريع الإلقاح.

# واللقوة: العقاب الأنثى. واللقوة بالكسر مثله. قال أبو عبيدة: سميت لقوة
~~لسعة أشداقها.

# لكى

# لكى به لكى: أولع به. قال رؤبة:

# %~% والملغ يلكى بالكلام الأملغ (1) %~%

# ولكيت بفلان: لازمته.

# لمى

# اللمى(2): سمرة فى الشفة تستحسن. ورجل ألمى وجارية لمياء بينة اللمى.

# وظل ألمى: كثيف أسود. وشجر ألمى الظلال من الخضرة. وقال (3):

# إلى شجر ألمى الظلال كأنه (4) %~% رواهب أحرمن الشراب عذوب

# والتمى لونه مثل التمع، وربما همز.

# ولمة الرجل: تربه وشكله، والهاء عوض.

# وفى الحديث@HAD03 : «ليتزوج الرجل لمته».

# واللمة: الأصحاب ما بين الثلاثة إلى العشرة.

# لوى

# لويت الحبل: فتلته.

# ولوى الرجل رأسه وألوى برأسه: أمال وأعرض.

# @HAD05 وقوله تعالى: وإن تلووا أو ms1648 تعرضوا@HAD010 بواوين. قال ابن عباس
~~رضى الله عنهما: هو القاضى يكون ليه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر.

# وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام من وليت.

# قال مجاهد@HAD03 : أى أن تلوا الشهادة فتقيموها أو تعرضوا عنها فتتركوها.

# ولوت الناقة ذنبها وألوت بذنبها، إذا حركته، الباء مع الألف فيها.

PageV06P2485

# ولواه بدينه ليانا، أى مطله. قال ذو الرمة (1):

# تريدين ليانى وأنت مليئة %~% وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا (2)

# ولويت أعناق الرجال فى الخصومة، شدد للكثرة والمبالغة. قال تعالى: لووا رؤسهم.

# والتوى وتلوى بمعنى.

# ولويته عليه، أى آثرته عليه. وقال:

# ولم يكن ملك للقوم ينزلهم %~% إلا صلاصل لا تلوى على حسب

# أى لا يؤثر بها أحد لحسبه، للشدة التى هم فيها. ويروى: «لا تلوى» أى لا
~~تعطف أصحابها على ذوى الأحساب، من قولهم: لوى عليه، أى عطف، بل تقسم
~~بالمناصفة (3) على السوية.

# ولوى الرمل مقصور: منقطعه، وهو الجدد بعد الرملة.

# وألوى القوم: صاروا إلى لوى الرمل؛ يقال:

# ألويتم فانزلوا. وهما لويان، والجمع الألوية.

# وذنب ألوى: معطوف خلقة مثل ذنب العنز.

# ولواء الأمير ممدود. وقال:

# غداة تسايلت من كل أوب %~% كتائب عاقدين لهم لوايا

# وهى لغة لبعض العرب. تقول: احتميت احتمايا.

# والألوية: المطارد، وهى دون الأعلام والبنود.

# واللوى بالفتح: وجع فى الجوف، تقول منه: لوى بالكسر.

# واللوى على فعيل: ما ذبل من البقل. وقد ألوى البقل، أى ذبل.

# واللوية: ما خبأته لغيرك من الطعام.

# وقال (4):

# قلت لذات النقبة النقيه %~% قومى فغدينا من اللويه

# وقد التوت المرأة لوية.

# وألوى فلان بحقى، أى ذهب به. وألوى بثوبه، إذا لمع به وأشار. وألوت به
~~عنقاء مغرب أى ذهبت به.

PageV06P2486

# والألوى: الرجل المجتنب المنفرد لا يزال كذلك.

# واللاءون: جمع الذى من غير لفظه بمعنى الذين. وفيه ثلاث لغات اللاؤن فى
~~الرفع واللائين فى الخفض والنصب، واللاءو بلا نون، واللائى بإثبات الياء فى
~~كل حال، يستوى فيه الرجال والنساء، ولا يصغر لأنهم استغنوا عنه باللتيات
~~للنساء وباللذيون للرجال. وإن شئت قلت للنساء اللاء بالكسر بلا ياء ولا مد
~~ولا همز، ومنهم من يهمز. ms1649

# وأما قول الشاعر (1):

# من النفر اللاء (2) الذين إذا هم %~% يهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا

# فإنما جاز الجمع لاختلاف اللفظين، أو على إلغاء أحدهما.

# لها

# اللهاة: الهنة المطبقة فى أقصى سقف الفم، والجمع اللها واللهوات واللهيات
~~أيضا، مثل القطيات. وأما قوله:

# يا لك من تمر ومن شيشاء %~% ينشب فى المسعل واللهاء

# فإنما مده ضرورة، ويروى بكسر اللام (3).

# قال أبو عبيد: هو جمع لها، مثل الإضاء جمع أضا والأضا جمع أضاة.

# واللهوة بالضم: ما يلقيه الطاحن فى فم الرحى بيده؛ تقول منه: ألهيت فى
~~الرحى. والجمع لها.

# واللهوة أيضا: العطية، دراهم كانت أو غيرها، والجمع اللها. يقال: إنه
~~لمعطاء اللها، إذا كان جوادا يعطى الشىء الكثير.

# ولهيت عن الشىء بالكسر ألهى لهيا ولهيانا، إذا سلوت عنه وتركت ذكره
~~وأضربت عنه.

# وألهاه، أى شغله. ولهاه به تلهية، أى علله.

# ولهوت بالشىء ألهو لهوا، إذا لعبت به.

# وتلهيت به مثله.

# وتلاهوا، أى لها بعضهم ببعض. وقد يكنى باللهو عن الجماع.

# وقوله تعالى: @QUR@04 لو أردنا أن نتخذ لهوا قالوا: امرأة، ويقال ولدا.

# وتقول: اله عن الشىء، أى اتركه. وفى الحديث @HAD05 فى البلل بعد الوضوء:
~~« اله عنه».

PageV06P2487

# @HAD011 وكان ابن الزبير رضى الله عنه إذا سمع صوت الرعد لهى عنه

# ، أى تركه وأعرض عنه.

# الأصمعى: إله عنه ومنه بمعنى.

# وفلان لهو عن الخير، على فعول.

# والألهية من اللهو؛ يقال: بينهم ألهية، كما تقول أحجية، وتقديرها أفعولة.

# وهم لهاء مائة مثل قولك: زهاء مائة.

# ليا

# اللياء: شىء يشبه الحمص شديد البياض يكون بالحجاز؛ يؤكل. عن أبى عبيد.
~~وفى الحديث@HAD07 : «دخل على معاوية وهو يأكل لياء مقشى»

# ، أى مقشرا.

# وإذا وصفت المرأة بالبياض قلت: كأنها لياءة.

# والليا مقصور: الأرض البعيدة عن الماء.

### ||| فصل الميم

# مأى

# مأوت الجلد مأوا، ومأيته مأيا، إذا مددته حتى يتسع.

# وتمأى الجلد يتمأى تمئيا: اتسع، وهو تفعل. وقال:

# %~% دلو تمأى دبغت بالحلب (1) %~%

# ومائة من العدد، وأصله مئى مثال معى، والهاء عوض من الياء. وإذا جمعت
~~بالواو والنون قلت مئون بكسر الميم، وبعضهم يقول مئون بالضم.

# قال ms1650 ابن السكيت: قال الأخفش: ولو قلت مئات، مثال معات، لكان جائزا.

# وبعض العرب يقول مائة درهم، يشمون شيئا من الرفع فى الدال ولا يبينون،
~~وذلك الإخفاء.

# وقال سيبويه: يقال ثلثمائة، وكان حقه أن يقولوا ثلاث مئين أو مئات، كما
~~تقول ثلاثة آلاف، لأن ما بين الثلاثة إلى العشرة يكون جماعة نحو ثلاثة رجال
~~وعشرة رجال، شبهوه بأحد عشر وثلاثة عشر. ومن قال مئين ورفع النون بالتنوين
~~ففى تقديره قولان: أحدهما فعلين مثال غسلين، وهو قول الأخفش، وهو شاذ.

PageV06P2488

# والآخر فعيل بكسر الفاء لكسرة ما بعده، وأصله مئى ومئى، مثل عصى وعصى،
~~فأبدل من الياء نونا.

# وأما قول الشاعر (1):

# %~% وحاتم الطائى وهاب المئى(2) %~%

# وقول مزرد:

# وما زودونى غير سحق عمامة %~% وخمس مىء منها قسى وزائف

# فهما عند الأخفش محذوفان مرخمان.

# وحكى عن يونس أنه جمع بطرح الهاء مثل تمرة وتمر. وهذا غير مستقيم، لأنه
~~لو أراد ذلك لقال مئى مثال معى، كما قالوا فى جمع لثة لثى، وفى جمع ثبة ثبى.

# وأمأى القوم: صاروا مائة. وأمأيتهم أنا.

# أبو زيد: أمأت غم فلان، إذا صارت مائة. وأمأيتها لك: جعلتها مائة.

# ومأت السنور تموء مواء، إذا صاحت، مثل أمت تأمو أماء.

# ويقال: مأى ما بينهم مأيا، أى أفسد.

# قال العجاج:

# %~% ويعتلون من مأى فى الدحس (3) %~%

# وقد تمأى ما بينهم، أى فسد.

# متا

# متوت الشىء: مددته.

# والتمتى فى نزع القوس: مد الصلب. قال امرؤ القيس:

# فأتته الوحش واردة %~% فتمتى النزع فى يسره

# محا

# محا لوحه يمحوه محوا، ويمحيه محيا، ويمحاه أيضا، فهو ممحى وممحو، صارت
~~الواو ياء لكسرة ما قبلها، فأدغمت فى الياء التى هى لام الفعل. وأنشد
~~الأصمعى:

# %~% كما رأيت الورق الممحيا %~%

PageV06P2489

# وامحى(1) انفعل منه، وامتحى لغة فيه ضعيفة.

# ومحوة: ريح الشمال، لأنها تذهب بالسحاب، وهى معرفة لا تنصرف ولا تدخلها
~~ألف ولام. قال الراجز:

# قد بكرت محوة بالعجاج %~% فدمرت بقية الرجاج

# ويقال: تركت الأرض محوة واحدة، إذا طبقها المطر.

# والممحاة: خرقة يزال بها المنى ونحوه.

# ومحو: اسم موضع، قال يعقوب: وأنشدنى أبو ms1651 عمرو (2):

# لتجر المنية بعد الفتى ال %~% مغادر بالمحو أذلالها (3)

# مخا

# تمخيت من الشىء وامخيت منه، إذا تبرأت منه وتحرجت. قال الراجز:

# ولم تراقب مأثما فتمخه(4) %~% من ظلم شيخ آض من تشيخه (5)

# مدى

# المدى: الغاية. يقال: قطعة أرض قدر مدى البصر، وقدر مد البصر أيضا، عن يعقوب.

# والمدى على فعيل: الحوض الذى ليست له نصائب. وقال:

# %~% إذا أميل فى المدى فاضا %~%

# والجمع أمدية.

# والمدية بالضم: الشفرة، وقد تكسر، والجمع مديات ومدى، كما قلناه فى كلية.

# والمدى: القفيز الشامى، وهو غير المد.

# مذى

# المذى بالتسكين (6): ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل؛ وفيه الوضوء. تقول
~~منه: مذى الرجل

PageV06P2490

# بالفتح، وأمذى بالألف مثله. يقال: كل ذكر يمذى وكل أنثى تقذى.

# والمذاء: المماذاة. وفى الحديث@HAD05 : «الغيرة من الإيمان، والمذاء من
~~النفاق»

# ، قال أبو عبيد:

# هو أن يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذى بعضهم بعضا.

# وقال الأموى: المذى، والودى، والمنى مشددات.

# وأمذيت فرسى، إذا أرسلتها فى المرعى.

# وربما قالوا: مذيته. حكاه أبو عبيد.

# والماذى: العسل الأبيض. والماذية من الدروع: البيضاء. وقال الأصمعى:
~~الماذية السهلة اللينة. وتسمى الخمر ماذية لسهولتها فى الحلق.

# مرا

# الأصمعى: المرو: حجارة بيض براقة تقدح منها النار، الواحدة مروة. وبها
~~سميت المروة بمكة.

# والمرو: ضرب من الرياحين. قال الأعشى:

# %~% وآس وخيرى ومرو وسوسن (1) %~%

# ومريت الناقة مريا، إذا مسحت ضرعها ليدر.

# وأمرت الناقة، أى در لبنها.

# والمرى على فعيل: الناقة الكثيرة اللبن.

# عن الكسائى. ويقال: هى التى تدر على المسح.

# قال أبو زيد: هو غير مهموز، والجمع مرايا.

# ومريت الفرس، إذا استخرجت ما عنده من الجرى بسوط أو غيره. والاسم المرية
~~بالكسر وقد تضم.

# ومرى الفرس بيديه، إذا حركهما على الأرض كالعابث.

# والريح تمرى السحاب وتمتريه، أى تستدره.

# ومراه حقه، أى جحده. وقرىء قوله تعالى:

# أفتمرونه على ما يرى.

# وماريت الرجل أماريه مراء، إذا جادلته.

# والمرية: الشك، وقد تضم. وقرىء بهما قوله تعالى: @QUR@03 فلا تك في مرية
~~منه قال ثعلب:

# هما لغتان، وأما مرية الناقة فليس فيه إلا الكسر والضم غلط.

# والامتراء فى الشىء: الشك ms1652 فيه؛ وكذلك التمارى.

# ومرو: اسم بلد، والنسبة إليه مروزى على غير قياس، والثوب مروى على
~~القياس.

PageV06P2491

# والمروراة: المفازة التى لا شىء فيها، وهى فعوعلة، والجمع المرورى،
~~والمروريات، والمرارى.

# وفى المثل: «خذها ولو بقرطى مارية»، قال ابن السكيت: هى مارية بنت أرقم
~~بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة- وهو
~~العنقاء- ابن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء. وابنها الحارث الأعرج الذى
~~عناه حسان بقوله:

# أولاد جفنة حول قبر أبيهم %~% قبر ابن مارية الكريم المفضل

# والمارية، بتشديد الياء: القطاة الملساء.

# مزا

# المزية: الفضيلة. يقال: له عليه مزية.

# ولا يبنى منه فعل.

# مسا

# المساء: خلاف الصباح. والإمساء: نقيض الإصباح. وأمسى ممسى. وقال (1):

# الحمد لله ممسانا ومصبحنا %~% بالخير صبحنا ربى ومسانا

# وهما مصدران وموضعان أيضا. قال امرؤ القيس يصف جارية:

# تضىء الظلام بالعشاء كأنها %~% منارة ممسى راهب متبتل

# يريد صومعته حيث يمسى فيها. والاسم المسى والصبح. وقال (2):

# %~% والمسى والصبح لا بقاء معه (3) %~%

# ويقال: أتيته لمسى خامسة بالضم، والكسر لغة.

# وأتيته مسيانا، وهو تصغير مساء.

# وأتيته أصبوحة كل يوم، وأمسية كل يوم. وأتيته مسى أمس ومسى أمس، أى أمس
~~عند المساء.

# والمسى: إخراج النطفة من الرحم، على ما فسرناه فى المسط. يقال: مساه يمسيه.

# وقال (4):

# %~% يسطو على أمك سطو الماسى %~%

PageV06P2492

# ومسيت الناقة، إذا سطوت عليها وأخرجت ولدها.

# مشا

# مشى يمشى مشيا. ومشى تمشية مثله.

# وأنشد الأخفش (1):

# ودوية قفر تمشى نعامها (2) %~% كمشى النصارى فى خفاف الأرندج (3)

# وقال آخر:

# %~% ولا تمشى فى فضاء بعدا %~%

# ومشاه أيضا وأمشاه بمعنى.

# وتمشت فيه حميا الكأس.

# ومشت المرأة تمشى مشاء ممدودا، إذا كثر ولدها. وكذلك الماشية إذا كثر نسلها.

# قال:

# %~% والشاة لا تمشى مع الهملع (4) %~%

# وناقة ماشية: كثيرة الأولاد.

# وشربت مشوا ومشيا، وهو الدواء الذى يسهل. ولا تقل: شربت دواء المشى.

# ويقال أيضا: استمشيت، وأمشانى الدواء.

# والماشية معروفة، والجمع المواشى. وأمشى الرجل، إذا كثرت ماشيته. وقال (5):

# وكل فتى وإن أثرى وأمشى %~% ستخلجه عن الدنيا منون

# مصا

# المصواء من النساء: التى لا لحم على ms1653 فخذيها.

# مضى

# مضى الشىء مضيا(6): ذهب. ومضى فى الأمر مضاء: نفذ.

# وقول جرير:

# فيوما يجارين الهوى غير ماضى %~% ويوما ترى منهن غولا تغول (7)

PageV06P2493

# فإنما رده إلى أصله للضرورة، لأنه يجوز فى فى الشعر أن يجرى الحرف المعتل
~~مجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه، لأنه الأصل.

# ومضيت على الأمر مضيا، ومضوت على الأمر مضوا ومضوا، مثل الوقود والصعود.

# وهذا أمر ممضو عليه.

# وأمضيت الأمر: أنفذته.

# والتمضى تفعل منه. قال الراجز:

# أصبح جيرانك بعد الخفض %~% يهدى السلام بعضهم لبعض

# وقربوا للبين والتمضى(1)

# والمضواء: التقدم. وقال (2):

# %~% فإذا حبسن مضى على مضوائه(3) %~%

# مطا

# المطا مقصور: الظهر؛ والجمع الأمطاء.

# والمطية: واحدة المطى واحد وجمع، يذكر ويؤنث.

# والمطايا فعالى، وأصله فعائل، إلا أنه فعل به ما فعل بخطايا. وقال أبو
~~العميثل: المطية تذكر وتؤنث. وأنشد أبو زيد لربيعة بن مقروم الضبى، جاهلى:

# ومطية ملث الظلام بعثته %~% يشكو الكلال إلى دامى الأظلل

# والتمطى: التبختر ومد اليدين فى المشى.

# ويقال: التمطى مأخوذ من المطيطة، وهو الماء الخاثر فى أسفل الحوض، لأنه
~~يتمطط أى يتمدد.

# وهو مثل تظنيت من الظن، وتقضيت من التقضض (4). قال رؤبة:

# به تمطت غول كل ميله %~% بنا حراجيج المهارى (5) النفه

# والمطواء من التمطى، على وزن الغلواء.

# والمطو: المد. يقال: مطوت بالقوم مطوا، إذا مددت بهم فى السير. قال
~~الأصمعى: المطية:

# التى تمط فى سيرها. قال: وهو مأخوذ من المطو،

PageV06P2494

# أى المد. قال أبو زيد: يقال منه: امتطيتها، أى اتخذتها مطية. وقال
~~الأموى: امتطيناها، أى جعلناها مطايانا.

# والمطو بالكسر: عذق النخلة، والجمع مطاء مثل جرو وجراء.

# ومطو الشىء: نظيره وصاحبه. وقال:

# ناديت مطوى وقد مال النهار بهم %~% وعبرة العين جار دمعها سجم

# وقال رجل من أسد السراة (1) يصف برقا (2):

# فظلت لدى البيت العتيق أخيله %~% ومطواى مشتاقان له أرقان

# أى صاحباى.

# معى

# المعى(3): واحد الأمعاء. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «المؤمن يأكل فى
معى واحد، والكافر فى سبعةأمعاء»

# . وهو مثل، لأن المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقى الحرام والشبهة،
~~والكافر لا يبالى ما أكل ومن أين أكل وكيف أكل.

# والمعى ms1654 أيضا: المذنب من مذانب الأرض.

# أبو عبيد: إذا أرطب النخل كله فذلك المعو. قال: وقياسه أن تكون الواحدة
~~معوة، ولم أسمعه. قال: وقال اليزيدى: يقال منه أمعت النخلة.

# وقال ابن دريد: المعوة: الرطبة إذا دخلها بعض اليبس.

# مقا

# مقوت السيف: جلوته، حكاه يونس عن أبى الخطاب. وكذلك المرآة والطست. حتى
~~قالوا: مقا أسنانه.

# قال ابن دريد: امق هذا مقوك مالك، أى صنه صيانتك مالك.

# مكا

# المكاء بالمد والتشديد: طائر؛ والجمع المكاكى.

# والمكاء مخفف: الصفير. وقد مكا يمكو مكوا ومكاء: صفر. قال تعالى: @QUR@07
~~وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية.

# وقال عنترة يصف رجلا طعنه:

# %~% تمكو فريصته كشدق الأعلم (4) %~%

PageV06P2495

# أبو عبيد: مكت استه تمكو مكاء، إذا كانت مفتوحة.

# والمكا، بالفتح مقصور: جحر الثعلب والأرنب ونحوه، وكذلك المكو. قال
~~الطرماح:

# كم به من مكو وحشية %~% قيظ فى منتثل أو شيام

# وجمعه أمكاء.

# وتمكى الفرس، إذا حك عينه بركبته.

# وقول الشاعر (1):

# %~% كالمتمكى بدم القتيل (2) %~%

# يريد: كالمتوضئ والمتمسح.

# ومكيت(3) يده تمكا مكا، أى مجلت من العمل. قال يعقوب: سمعتها من الكلابى.

# وميكائيل: اسم، يقال هو ميكا أضيف إلى إبل. وقال ابن السكيت: ميكائين
~~بالنون لغة. قال الأخفش: يهمز ولا يهمز. قال: ويقال ميكال، وهو لغة. وقال (4)

# ويوم بدر لقيناكم لنا مدد %~% فيه مع النصر ميكال وجبريل

# ملا

# يقال: ملاك الله حبيبك، أى متعك به وأعاشك معه طويلا. قال الشاعر (5):

# وقد كنت أرجو أن أملاك حقبة %~% فحال قضاء الله دون رجائيا (6)

# وتمليت عمرى: استمتعت منه.

# ويقال لمن لبس الجديد: أبليت جديدا وتمليت حبيبا، أى عشت معه ملاوتك من
~~دهرك وتمتعت به.

# وأقمت عنده ملاوة من الدهر وملاوة وملاوة، أى حينا وبرهة. وكذلك ملوة من
~~الدهر وملوة وملوة، حكاها الفراء. يقال:

# ملاوة مليتها.

# والملى: الهوى من الدهر. يقال: أقام مليا

PageV06P2496

# من الدهر. قال تعالى: @QUR@02 واهجرني مليا أى طويلا.

# ومضى ملى من النهار، أى ساعة طويلة.

# والملا مقصور: الصحراء. والملوان: الليل والنهار. يقال: لا أفعله ما
~~اختلف الملوان، الواحد ملا مقصور.

# وأمليت له فى غيه، إذا ms1655 أطلت. وأملى الله له، أى أمهله وطول له.

# وأمليت البعير، إذا وسعت له فى قيده.

# وأمليت الكتاب أملى، وأمللته أمله، لغتان جيدتان جاء بهما القرآن (1).
~~واستمليته الكتاب: سألته أن يمليه على.

# منا

# المنا مقصور: الذى يوزن به، والتثنية منوان، والجمع أمناء، وهو أفصح من المن.

# والمنى أيضا: القدر. وقال:

# %~% دريت ولا أدرى منا الحدثان %~%

# ويقال: منى له، أى قدر. وقال (2):

# %~% حتى تلاقى ما يمنى لك المانى(3) %~%

# أى يقدر لك القادر.

# ويقال أيضا: دارى منا دار فلان، أى مقابلتها. وفى حديث مجاهد@HAD04 : «إن
~~الحرم حرم مناه من السموات السبع والأرضين السبع»

# أى قصده وحذؤاه.

# وأما قول لبيد:

# %~% درس المنا بمتالع فأبان (4) %~%

# فيريد المنازل، ولكنه حذف عجز الكلمة اكتفاء بالصدر. وهو ضرورة قبيحة.

# والمنى: ماء الرجل، وهو مشدد. والمذى والودى مخففان. وقد منى الرجل وأمنى بمعنى.

# وقوله تعالى: @QUR@01 من مني يمنى، قرىء بالتاء على النطفة، وبالياء على المنى.

# واستمنى، أى استدعى خروج المنى.

# والمنية: الموت، لأنها مقدرة؛ والجمع المنايا.

# والمنية: واحدة المنى. ومنية الناقة أيضا:

# الأيام التى يتعرف فيها ألاقح هى أم لا، وهى

PageV06P2497

# ما بين ضراب الفحل إياها وبين خمس عشرة ليلة، وهى الأيام التى يستبرأ
~~فيها لقاحها من حيالها.

# يقال: هى فى منيتها، وقد امتنى للفحل. قال ذو الرمة يصف بيضة:

# نتوج ولم تقرف بما يمتنى له %~% إذا نتجت ماتت وحى سليلها (1)

# يقول: هى حامل بالفرخ من غير أن يقارفها فحل.

# ومنى مقصور: موضع بمكة، وهو مذكر يصرف. وقد امتنى القوم، إذا أتوا منى.
~~عن يونس. وقال ابن الأعرابى: أمنى القوم.

# والأمنية: واحدة الأمانى(2). تقول منه:

# تمنيت الشىء، ومنيت غيرى تمنية.

# وتمنيت الكتاب: قرأته. قال تعالى:

# @QUR@07 ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني.

# ويقال: هذا شىء رويته أم شىء تمنيته.

# وفلان يتمنى الأحاديث، أى يفتعلها، وهو مقلوب من المين، وهو الكذب.

# ومنوته ومنيته، إذا ابتليته.

# ويقال: لأمنينك مناوتك، أى لأجزينك جزاءك.

# والمماناة: المطاولة. وقال (3):

# فإلا يكن فيها هرار فإننى %~% بسل يمانيها إلى الحول خائف (4)

# والمماناة: الانتظار، وأنشد أبو عمرو:

# علقتها قبل ms1656 انضباح لونى %~% وجبت لماعا بعيد البون

# من أجلها بفتية مانونى

# أى انتظرونى حتى أدرك بغيتى.

# أبو زيد: يقال مانيتك غير مهموز، أى كافأتك.

# ومناة: اسم صنم كان لهذيل وخزاعة بين مكة والمدينة، والهاء للتأنيث وتسكت
~~عليها بالتاء، وهى لغة. والنسبة إليها منوى.

# وعبد مناة بن أد بن طابخة، وزيد مناة

PageV06P2498

# ابن تميم بن مر يمد ويقصر. قال هوبر الحارثى:

# ألا هل أتى التيم بن عبد مناءة %~% على الشنء فيما بيننا ابن تميم

# موما

# الموماة: واحدة الموامى، وهى المفاوز. قال ابن السراج: الموماة أصله
~~موموة على فعللة، وهو مضاعف قلبت واوه ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

# مها

# المها بالفتح: جمع مهاة، وهى البقرة الوحشية، والجمع مهوات. وقد مهت تمهو
~~مها فى بياضها.

# والمهاة بضم الميم: ماء الفحل فى رحم الناقة، وهو من الياء، والجمع مهى،
~~عن ابن السراج.

# ونظيره من الصحيح رطبة ورطب، وعشرة وعشر.

# والمهاة بالفتح أيضا: البلورة. قال الأعشى:

# وتبسم عن مها شبم غرى %~% إذا تعطى المقبل يستزيد

# ويجمع على مهيات ومهوات.

# والمهو: اللبن الرقيق الكثير الماء، يقال منه:

# مهو اللبن بالضم يمهو مهاوة، وأمهيته أنا.

# وناقة ممهاة: رقيقة اللبن. ونطفة مهوة: رقيقة.

# قال الخليل: المهاء ممدود: عيب وأود يكون فى القدح.

# والمهو: السيف الرقيق. قال صخر الغى:

# %~% أبيض مهو فى متنه ربد (1) %~%

# ومهو: أبو حى من عبد القيس.

# وحفر البئر حتى أمهى: لغة فى أماه على القلب.

# وأمهيت الحديدة، إذا أحددتها. وقال (2):

# راشه من ريش ناهضة %~% ثم أمهاه على حجره

# وقال أبو زيد: أمهيت الحديدة، أى سقيتها ماء. وأمهيت الفرس، إذا أجريته
~~وأحميته.

# ميا

# مية: اسم امرأة. ومى أيضا.

### ||| فصل النون

# نأى

# نأيته ونأيت عنه نأيا بمعنى، أى بعدت.

# وأنأيته فانتأى، أى أبعدته فبعد.

# وتناءوا، أى تباعدوا.

# والمنتأى: الموضع البعيد. قال النابغة:

PageV06P2499

# فإنك كالليل الذى هو مدركى %~% وإن خلت أن المنتأى عنك واسع

# والنؤى(1): حفيرة حول الخباء لئلا يدخله ماء المطر، والجمع نئى على فعول،
~~ونئى تتبع الكسرة الكسرة، وأنآء، ثم يقدمون الهمزة فيقولون آناء على القلب
~~مثل ms1657 أبآر وآبار. تقول منه: نأيت نؤيا. وأنشد الخليل:

# إذا ما التقينا سال من عبراتنا %~% شآبيب ينأى سيلها بالأصابع

# وكذلك انتأيت نؤيا. والمنتأى مثله.

# قال ذو الرمة:

# ذكرت فاهتاج السقام المضمر %~% ميا وشاقتك الرسوم الدثر

# آريها والمنتأى المدعثر

# والنؤى بفتح الهمزة: لغة فى النؤى. قال:

# وموقد فتية ونؤى رماد %~% وأشذاب الخيام وقد بلينا

# تقول إذا أمرت منه: ن نؤيك، أى أصلحه. فإذا وقفت عليه قلت: نه، مثل رزيدا
~~فإذا وقفت عليه قلت: ره.

# نبا

# نبا الشىء عنى ينبو، أى تجافى وتباعد.

# وأنبيته أنا، أى دفعته عن نفسى. وفى المثل:

# «الصدق ينبى عنك لا الوعيد» أى إن الصدق يدفع عنك الغائلة فى الحرب دون
~~التهديد. قال أبو عبيدة: هو ينبى غير مهموز. قال ساعدة ابن جؤية:

# صب اللهيف لها السبوب بطغية %~% تنبى العقاب كما يلط المجنب

# ويقال أصله الهمز من الإنباء، أى إن الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول.

# ونبا السيف، إذا لم يعمل فى الضريبة. ونبا بصرى عن الشىء. ونبا بفلان
~~منزله، إذا لم يوافقه. وكذلك فراشه.

# والنابية: القوس التى نبت عن وترها، أى تجافت.

# والنبوة والنباوة: ما ارتفع من الأرض.

# فإن جعلت النبى مأخوذا منه، أى أنه شرف على سائر الخلق فأصله غير الهمز،
~~وهو فعيل بمعنى مفعول، وتصغيره نبى، والجمع أنبياء.

# وأما قول أوس بن حجر يرثى فضالة بن كلدة الأسدى:

# على السيد الصعب لو أنه %~% يقوم على ذروة الصاقب

PageV06P2500

# لأصبح رتما دقاق الحصى %~% مكان النبى من الكاثب

# فيقال: الكاثب جبل وحوله رواب يقال لها النبى، الواحد ناب مثل غاز وغزى. يقول:

# لو قام فضالة على الصاقب- وهو جبل- يذلله لتسهل له حتى يصير كالرمل الذى
~~فى الكاثب (1).

# نتى

# النواتى: الملاحون، واحدهم نوتى.

# نثا

# النثا مقصور مثل الثناء، إلا أنه فى الخير والشر جميعا، والثناء فى الخير خاصة.

# ونثوت الخبر نثوا: أظهرته.

# وتناثوا الشىء، أى تذاكروه.

# نجا

# نجوت من كذا نجاء ممدود، ونجاة مقصور.

# و«الصدق منجاة».

# وأنجيت غيرى ونجيته، وقرئ بهما قوله تعالى: @QUR@01 فاليوم ننجيك ببدنك
~~المعنى ننجيك لا نفعل بل ms1658 نهلكك، وأضمر قوله لا نفعل (2) وقال بعضهم: ننجيك،
~~أى نرفعك على نجوة من الأرض فنظهرك، لأنه قال: @QUR@01 ببدنك ولم يقل بروحك.

# ونجوت أيضا نجاء ممدود، أى أسرعت وسبقت.

# والناجية والنجاة: السريعة تنجو بمن ركبها.

# والبعير ناج. وقال:

# %~% ناجية وناجيا أباها (3) %~%

# وقول الأعشى:

# تقطع الأمعز المكوكب وخدا %~% بنواج سريعة الإيغال

# أى بقوائم سراع.

# واستنجى، أى أسرع. وفى الحديث@HAD05 : «إذا سافرتم فى الجدوبة فاستنجوا»

# وبنو ناجية: قوم من العرب، والنسبة إليهم ناجى، تحذف منها الهاء والياء.

PageV06P2501

# ونجوت فلانا، إذا استنكهته. وقال:

# نجوت مجالدا فوجدت منه %~% كريح الكلب مات حديث عهد

# ونجو السبع: جعره. والنجو: ما يخرج من البطن. ويقال: أنجى، أى أحدث.

# وشرب دواء فما أنجاه، أى ما أقامه.

# ونجا الغائط نفسه ينجو، عن الأصمعى.

# واستنجى، أى مسح موضع النجو أو غسله.

# واستنجى الوتر، أى مد القوس. وقال (1):

# فتبازت وتبازيت لها %~% جلسة الأعسر يستنجى الوتر (2)

# وأصله الذى يتخذ أوتار القسى لأنه يخرج ما فى المصارين من النجو.

# والنجا مقصور، من قولك: نجوت جلد البعير عنه وأبحيته، إذا سلخته. وقال
~~يخاطب ضيفين طرقاه:

# فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه %~% سيرضيكما منها سنام وغاربه

# قال الفراء: أضاف النجا إلى الجلد لأن العرب تضيف الشىء إلى نفسه إذا
~~اختلف اللفظان كقولهم: @QUR@02 حق اليقين* ، ودار الآخرة.

# والجلد نجا، مقصور أيضا.

# والنجا: عيدان الهودج.

# وفلان فى أرض نجاة يستنجى من شجرها العصى والقسى.

# واستنجى الناس فى كل وجه، إذا أصابوا الرطب.

# الأصمعى: استنجيت النخلة، إذا التقطت رطبها. قال: ونجوت غصون الشجرة، أى
~~قطعتها.

# وأنجيت غيرى.

# أبو زيد: استنجيت الشجر: قطعته من أصوله. وأنجيت قضيبا من الشجرة، أى قطعت.

# والنجاة: الغصن، والجمع نجا.

# ويقال: أنجنى غصنا، أى اقطعه لى.

# والنجو: السحاب الذى هراق ماءه، والجمع نجاء مثل بحر وبحار.

# وحكى ابن السكيت: أنجت السحابة، إذا ولت.

# والنجوة والنجاة: المكان المرتفع الذى تظن أنه نجاؤك لا يعلوه السيل.
~~وقال (3):

PageV06P2502

# ألم تريا النعمان كان بنجوة %~% من الشر لو أن امرأ كان ناجيا

# ويقال: نجى فلان أرضه تنجية، إذا كبسها مخافة الغرق. ms1659

# والنجواء: التمطى، مثل المطواء. وقال (1):

# %~% وهم تأخذ النجواء منه (2) %~%

# ابن الأعرابى: بينى وبين فلان نجاوة من الأرض، أى سعة.

# والنجو: السر بين اثنين. يقال نجوته نجوا، إذا ساررته. وكذلك ناجيته.

# وانتجى القوم وتناجوا، أى تساروا.

# وانتجيته أيضا، إذا خصصته بمناجاتك. والاسم النجوى. وقال:

# فبت أنجو بها نفسا تكلفنى %~% ما لا يهم به الجثامة الورع

# وقوله تعالى: @QUR@03 وإذ هم نجوى فجعلهم هم النجوى، وإنما النجوى فعلهم،
~~كما تقول:

# قوم رضا، وإنما الرضا فعلهم.

# والنجى على فعيل: الذى تساره؛ والجمع الأنجية. وقال:

# إنى إذا ما القوم كانوا أنجيه %~% واضطرب القوم اضطراب الأرشيه

# هناك أوصينى ولا توصى بيه

# قال الأخفش: وقد يكون النجى جماعة مثل الصديق. قال الله تعالى: @QUR@01
~~خلصوا نجيا.

# وقال الفراء: وقد يكون النجى والنجوى اسما ومصدرا.

# نحا

# النحو(3): القصد، والطريق. يقال:

# نحوت نحوك، أى قصدت قصدك. ونحوت بصرى إليه، أى صرفت. وأنحيت عنه بصرى، أى
~~عدلته. وقول الشاعر (4):

# %~% نحاه للحد زبرقان وحارث (5) %~%

# أى صيرا هذا الميت فى ناحية القبر.

# وأنحى فى سيره، أى اعتمد على الجانب الأيسر.

# والانتحاء مثله، هذا هو الأصل، ثم صار الانتحاء الاعتماد والميل فى كل وجه.

PageV06P2503

# وانتحيت لفلان، أى عرضت له. وأنحيت على حلقه السكين، أى عرضت.

# ونحيته عن موضعه تنحية، فتنحى.

# وقال (1):

# %~% كتنحية القتب المجلب (2) %~%

# والنحو: إعراب الكلام العربى، وحكى عن أعرابى أنه قال: «إنكم لتنظرون فى
~~نحو كثيرة»، فشبهها بعتو، وهو قليل، والوجه فى مثل هذا الواو إذا جاءت فى
~~جمع الياء، كقولهم فى جمع ثدى وعصا وحقو: ثدى وعصى وحقى.

# وبنو نحو: قوم من العرب.

# والنحى بالكسر: زق للسمن، والجمع أنحاء، عن أبى عبيدة. وفى المثل: «أشغل
~~من ذات النحيين»،

# @HAD020 وهى امرأة من تيم الله بن ثعلبة كانت تبيع السمن فى الجاهلية،
~~فأتاها خوات ابن جبير الأنصارى فساومها فحلت نحيا مملوءا فقال:

# @HAD026 أمسكيه حتى أنظر إلى غيره، ثم حل آخر وقال لها: أمسكيه، فلما شغل
~~يديها ساورها حتى قضى ما أراد وهرب، فقال فى ذلك:

# وذات عيال واثقين بعقلها %~% @HAD05 خلجت لها جار استها ms1660 خلجات

# @HAD06 وشدت يديها إذ أردت خلاطها %~% بنحيين من سمن ذوى عجرات

# فكانت لها الويلات من ترك سمنها %~% ورجعتها صفرا بغير بتات

# فشدت على النحيين كفا شحيحة (3) %~% على سمنها والفتك من فعلاتى

# @HAD045 ثم أسلم خوات وشهد بدرا فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«يا خوات كيف كان شرادك» وتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: يا
~~رسول الله، قد رزق الله خيرا، وأعوذ بالله من الحور بعد الكور.

# وهجا رجل بنى تيم الله فقال (4):

# أناس ربة النحيين منهم %~% فعدوها إذا عد الصميم (5)

PageV06P2504

# الأموى: أهل المنحاة: القوم البعداء الذين ليسوا بأقارب.

# والمنحاة: طريق السانية.

# والناحية: واحدة النواحى. وقول الشاعر (1):

# لقد صبرت حنيفة صبر قوم %~% كرام تحت أظلال النواحى

# فإنما يريد نواحى السيوف.

# وقال الكسائى: أراد النوائح فقلب، يعنى الرايات المتقابلات.

# ويقال: الجبلان يتناوحان، إذا كانا متقابلين.

# نخا

# النخوة: الكبر والعظمة. يقال: انتخى فلان علينا، أى افتخر وتعظم.

# ندا

# النداء: الصوت، وقد يضم مثل الدعاء والرغاء.

# وناداه مناداة ونداء، أى صاح به.

# وتنادوا، أى نادى بعضهم بعضا. وتنادوا، أى تجالسوا فى النادى. قال
~~المرقش:

# والعدو بين المجلسين إذا %~% آد العشى وتنادى العم

# وناداه: جالسه فى النادى. وقال:

# %~% أنادى به آل الوليد وجعفرا %~%

# والندى على فعيل: مجلس القوم ومتحدثهم، وكذلك الندوة والنادى والمنتدى.
~~فإن تفرق القوم فليس بندى. ومنه سميت دار الندوة بمكة، التى بناها قصى،
~~لأنهم كانوا يندون فيها، أى يجتمعون للمشاورة.

# وقوله تعالى: @QUR@01 فليدع ناديه أى عشيرته، وإنما هم أهل النادى،
~~والنادى مكانه ومجلسه، فسماه به، كما يقال: تقوض المجلس (2).

# وندوت، أى حضرت الندى. وانتديت مثله.

# وندوت القوم: جمعتهم فى الندى. قال بشر:

# وما يندوهم النادى ولكن %~% بكل محلة منهم فئام

# أى ما يسعهم المجلس من كثرتهم.

# وندوت أيضا من الجود.

PageV06P2505

# ويقال: سن للناس الندى فندوا.

# ويقال أيضا: فلان ندى الكف، إذا كان سخيا، عن ابن السكيت.

# وندت الإبل، إذا رعت فيما بين النهل والعلل، تندو ندوا، فهى نادية. وتندت
~~مثله. وأنديتها أنا ونديتها تندية. والموضع مندى. وقال علقمة ms1661 بن عبدة:

# ترادى على دمن الحياض فإن تعف %~% فإن المندى رحلة فركوب

# قال الأصمعى: واختصم حيان من العرب فى موضع فقال أحدهما: مركز رماحنا،
~~ومخرج نسائنا، ومسرح بهمنا، ومندى خيلنا.

# ويقال: هذه الناقة تندو إلى نوق كرام، أى تنزع فى النسب.

# والندوة بالضم: موضع شرب الإبل.

# وقال (1):

# %~% قريبة ندوته من محمضه (2) %~%

# يقول: موضع شربه قريب لا يتعب فى طلب الماء.

# والمنديات: المخزيات. يقال: ما نديت بشىء تكرهه. قال النابغة:

# %~% ما إن نديت بشىء أنت تكرهه (3) %~%

# والندى: الغاية، مثل المدى. والندى أيضا: بعد ذهاب الصوت. يقال: فلان
~~أندى صوتا من فلان، إذا كان بعيد الصوت. وأنشد الأصمعى (4):

# فقلت ادعى وأدع فإن أندى %~% لصوت أن ينادى داعيان (5)

# والندى: الجود. ورجل ند، أى جواد.

# وفلان أندى من فلان، إذا كان أكثر خيرا منه.

# وفلان يتندى على أصحابه، أى يتسخى.

# ولا تقل يندى على أصحابه.

PageV06P2506

# والندى: الشحم. والندى: المطر والبلل.

# وقال (1):

# كثور العداب الفرد يضر به الندى %~% تعلى الندى فى متنه وتحدرا

# فالندى الأول: المطر، والثانى: الشحم.

# وجمع الندى أنداء، وقد جمع على أندية. وقال (2):

# فى ليلة من جمادى ذات أندية %~% لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا

# وهو شاذ، لأنه جمع ما كان ممدودا مثل كساء وأكسية.

# وندى الأرض: نداوتها وبللها. وأرض ندية على فعلة بكسر العين، ولا تقل ندية.

# وشجر نديان.

# والندى: الكلأ. قال بشر:

# %~% تسف الندى ملبونة وتضمر (3) %~%

# ويقال: الندى: ندى النهار. والسدى:

# ندى الليل. يضربان مثلا للجود ويسمى بهما.

# وندى الشىء، إذا ابتل، فهو ند مثال تعب فهو تعب. وأنديته أنا، ونديته
~~أيضا تندية.

# نزا

# نزا ينزو نزوا ونزوانا(4). وفى المثل:

# %~% نزو الفرار استجهل الفرارا %~%

# ونزا الذكر على الأنثى نزاء بالكسر، يقال ذلك فى الحافر والظلف والسباع.
~~وأنزاه غيره، ونزاه تنزية.

# ويقال: وقع فى الشاة نزاء بالضم، وهو داء يأخذها فتنزو منه حتى تموت.

# وقلبى ينزو إلى كذا، أى ينازع إليه.

# والتنزى: التوثب والتسرع. وقال (5):

# كأن فؤاده كرة تنزى %~% حذار البين لو نفع الحذار (6)

# والنازية: قصعة قريبة القعر.

PageV06P2507

# نسا

# النسوة والنسوة، ms1662 بالكسر والضم، والنساء والنسوان: جمع امرأة من غير
~~لفظها؛ كما يقال خلفة ومخاض، وذاك وأولئك.

# وتصغير نسوة: نسية، ويقال نسيات، وهو تصغير الجمع.

# والنسيان بكسر النون: خلاف الذكر والحفظ.

# ورجل نسيان بفتح النون: كثير النسيان للشىء.

# وقد نسيت الشىء نسيانا ولا تقل نسيانا بالتحريك، لأن النسيان إنما هو
~~تثنية نسا العرق.

# وأنسانيه الله ونسانيه تنسية بمعنى.

# وتناساه: أرى من نفسه أنه نسيه.

# وقول امرئ القيس:

# ومثلك بيضاء العوارض طفلة %~% لعوب تناسانى إذا قمت سربالى

# أى تنسينى، عن أبى عبيدة.

# والنسيان: الترك. قال الله تعالى: نسوا اللهفنسيهم، وقال تعالى: @QUR@02
~~ولا تنسوا الفضل بينكم وأجاز بعضهم الهمز فيه. قال المبرد: كل واو مضمومة
~~لك أن تهمزها، إلا واحدة فإنهم اختلفوا فيها، وهى قوله تعالى:

# @QUR@02 ولا تنسوا الفضل بينكم وما أشبهها من واو الجمع. وأجاز بعضهم
~~الجمع وهو قليل، والاختيار ترك الهمز، وأصله تنسيوا فسكنت الياء وأسقطت
~~لاجتماع الساكنين، فلما احتيج إلى تحريك الواو ردت فيها ضمة الياء.

# الأصمعى: النسا بالفتح مقصور: عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ثم يمر
~~بالعرقوب حتى يبلغ الحافر، فإذا سمنت الدابة انفلقت فخذاها بلحمتين عظيمتين
~~وجرى النسا بينهما واستبان، وإذا هزلت الدابة اضطربت الفخذان وماجت
~~الربلتان وخفى النسا.

# وإنما يقال منشق النسا، يراد موضع النسا.

# قال أبو ذؤيب:

# متفلق أنساؤها عن قانىء %~% كالقرط صاو غبره لا يرضع

# وإذا قالوا: إنه لشديد النسا فإنما يراد به النسا نفسه.

# قال ابن السكيت: هو عرق النسا. قال:

# وقال الأصمعى: هو النسا، ولا تقل: هو عرق النسا، كما لا يقال عرق الأكحل
~~ولا عرق الأبجل، وإنما هو الأكحل والأبجل.

# وقال أبو زيد فى تثنيته: نسوان ونسيان.

# والجمع أنساء.

PageV06P2508

# ويقال: نسى الرجل فهو نس على فعل، إذا اشتكى نساه.

# ونسيته فهو منسى، إذا أصبت نساه.

# والنسى والنسى: ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها، مثل وتر ووتر. وقرئ
~~قوله تعالى:

# وكنت نسيا منسيا بالفتح أيضا. قال دكين الفقيمى:

# %~% كالنسى ملقى بالجهاد البسبس (1) %~%

# والنسى أيضا: ما نسى وما سقط فى منازل المرتحلين من رذال ms1663 أمتعتهم.
~~يقولون: تتبعوا أنساءكم. قال الشنفرى:

# كأن لها فى الأرض نسيا تقصه %~% على أمها وإن تخاطبك تبلت (2)

# والمنساة: العصا. قال الشاعر:

# إذا دببت على المنساة من هرم %~% فقد تباعد عنك اللهو والغزل

# وأصله الهمز، وقد ذكرناه فيه.

# نشا

# النشا مقصور: نسيم الريح الطيبة. يقال:

# نشيت منه ريحا نشوة(3) بالكسر، أى شممت.

# قال الهذلى (4):

# ونشيت ريح الموت من تلقائهم %~% وخشيت وقع مهند قرضاب

# واستنشيت مثله. قال ذو الرمة:

# %~% واستنشى الغرب (5) %~%

# ويقال أيضا: نشيت الخبر، إذا تخبرت ونظرت من أين جاء. يقال: من أين نشيت
~~هذا الخبر، أى من أين علمته.

# قال يعقوب: الذئب يستنشئ الريح بالهمز، وإنما هو من نشيت غير مهموز.

# ورجل نشيان للأخبار بين النشوة بالكسر، وإنما قالوه بالياء للفرق بينه وبين

PageV06P2509

# النشوان. وأصل الياء فى نشيت واو قلبت ياء للكسرة.

# ورجل نشوان، أى سكران، بين النشوة بالفتح (1). وزعم يونس أنه سمع فيه
~~نشوة بالكسر. وقد انتشى، أى سكر.

# وقول الشاعر (2):

# وقالوا قد جننت فقلت كلا %~% وربى ما جننت ولا انتشيت

# يريد: ولا بكيت من سكر.

# والنشا، هو النشاستج، فارسى معرب، حذف شطره تحفيفا، كما قالوا للمنازل
~~منا (3).

# نصا

# الناصية: واحدة النواصى.

# ونصوته: قبضت على ناصيته.

# قالت عائشة رضى الله عنها@HAD03 : «ما لكم تنصون ميتكم»

# أى تمدون ناصيته. كأنها كرهت تسريح رأس الميت.

# والناصاة: الناصية بلغة طيئ. وقال (4):

# لقد آذنت أهل اليمامة طيئ %~% بحرب كناصاة الحصان المشهر

# ونواصى الناس: أشرافهم. وقالت (5):

# ومشهد قد كفيت الغائبين به %~% فى مجمع من نواصى الناس مشهود

# والنصية من القوم: الخيار، وكذلك من الإبل وغيرها، وهى البقية. وأنشد أبو
~~عمرو للمرار (6):

# تجرد من نصيتها نواج %~% كما ينجو من البقر الرعيل

# وقال آخر (7):

# ثلاثة آلاف ونحن نصية %~% ثلاث مئين إن كثرنا وأربع

# وانتصيت الشىء: اخترته. وهذه نصيتى.

# وتذريت بنى فلان وتنصيتهم، إذا تزوجت فى الذروة منهم والناصية.

# وتنصت المرأة: رجلت شعرها.

PageV06P2510

# وانتصى الشعر، أى طال.

# والنصى: نبت مادام رطبا، فإذا ابيض فهو الطريفة، وإذا ضخم ويبس فهو
~~الحلى. وقال:

# لقد لقيت شول (1) بجنبى بوانة %~% نصيا كأعراف ms1664 الكوادن أسحما

# وأنصت الأرض، أى كثر نصيها.

# وهذه فلاة تناصى فلاة، أى تتصل بها.

# والمناصاة أيضا: الأخذ بالنواصى.

# نضا

# النضو بالكسر: البعير المهزول. والناقة نضوة، وقد أنضتها الأسفار فهى منضاة.

# وأنضى فلان بعيره، أى هزله. وتنضاه أيضا. وقال:

# لو اصبح فى يمنى يدى زمامها %~% وفى كفى الأخرى وبيل تحاذره

# لجاءت على مشى التى قد تنضيت %~% وذلت وأعطت حبلها لا تعاسره

# ويروى: «تنصيت»، أى أخذت بناصيتها.

# يعنى بذلك امرأة استصعبت على بعلها.

# وأنضيت الرجل، أى أعطيته بعيرا مهزولا.

# ونضا الفرس الخيل نضيا: سبقها وتقدمها؛ وكذلك إذا أخرج جردانه.

# ونضا السهم: مضى. ونضا ثوبه، أى خلعه. قال امرؤ القيس:

# فجئت وقد نضت لنوم ثيابها %~% لدى الستر إلا لبسة المتفضل

# ويجوز عندى تشديده للتكثير.

# ونضا سيفه وانتضاه، أى سله.

# ونضوت البلاد (2): قطعتها. قال تأبط شرا:

# %~% وأنضو الفلا بالشاحب المتشلشل (3) %~%

# ونضا خضابه: نصل وذهب لونه.

# ونضو السهم: قدحه، وهو ما جاوز الريش إلى النصل.

# وأنضاء اللجام: حدائده بلا سيور.

# والنضى على فعيل: القدح أول ما يكون قبل أن يعمل. ونضى السهم: ما بين
~~الريش والنصل. وقال أبو عمرو: النضى: نصل السهم؛ يقال نضى مقلقل. قال لبيد
~~يصف الحمار وأتنه:

PageV06P2511

# وألزمها النجاد وشايعته %~% هواديها كأنضية المغالى (1)

# والنضى أيضا: ما بين الرأس والكاهل من العنق. وقال:

# يشبهون سيوفا فى صرائمهم %~% وطول أنضية الأعناق واللمم

# والنضو: الثوب الخلق.

# وأنضيت الثوب وانتضيته: أخلقته وأبليته.

# نطا

# تناطيت الرجال: تمرست بهم. يقال:

# لا تناط الرجال، أى لا تمرس بهم.

# والنطو: البعد. يقال: أرض نطية. ومكان نطى، أى بعيد. وقال (2):

# %~% وبلدة نياطها نطى(3) %~%

# أى طريقها بعيد.

# والإنطاء: الإعطاء بلغة أهل اليمن.

# والنطاة: اسم أطم بخيبر. وقال (4):

# حزيت لى بحزم فندة (5) تحدى %~% كاليهودى من نطاة الرقال

# أراد: كنخل اليهودى الرقال.

# ونطاة: قصبة خيبر.

# نعا

# النعى: خبر الموت. يقال: نعاه له نعيا ونعيانا بالضم. وكذلك النعى على
~~فعيل، يقال:

# جاء نعى فلان.

# والنعى أيضا: الناعى، وهو الذى يأتى بخبر الموت. قال الأصمعى: كانت العرب
~~إذا مات منها ميت له قدر ركب راكب فرسا ms1665 وجعل يسير فى الناس ويقول: نعاء
~~فلانا! أى انعه وأظهر خبر وفاته. وهى مبنية على الكسر، مثل دراك ونزال،
~~بمعنى أدرك وانزل. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «يا
نعاء العرب»

# : أى انعهم.

# والمنعى والمنعاة أيضا: خبر الموت. يقال:

# ما كان منعى فلان منعاة واحدة ولكنه كان مناعى.

# وتناعى بنو فلان، إذا نعوا قتلاهم ليحرض بعضهم بعضا.

PageV06P2512

# وقول الشاعر (1):

# خيلان من قومى ومن أعدائهم %~% خفضوا أسنتهم فكل ناعى

# قال الأصمعى: هو من نعيت.

# وفلان ينعى على فلان ذنوبه، أى يظهرها ويشهرها.

# واستنعى، أى تقدم، مثل استناع. يقال:

# استنعيت الغنم، إذا تقدمتها ودعوتها لتتبعك.

# الأصمعى: استنعى بفلان الشر، أى تتابع به الشر. واستنعى به حب الخمر، أى
~~تمادى به.

# واستنعى ذكر فلان: شاع.

# والاستنعاء: شبه النفار. يقال: استنعى الإبل والقوم، إذا تفرقوا من شىء
~~وانتشروا.

# والنعو: شق المشفر، وهو للبعير بمنزلة التفرة للإنسان. وقال (2):

# خريع النعو مضطرب النواحى %~% كأخلاق الغريفة ذى غضون (3)

# نغى

# ابن السكيت: يقال: سكت فلان فما نغى بحرف، أى ما نبس.

# وسمعت نغية من كذا وكذا، أى شيئا من خبر. وأنشد لأبى نخيلة:

# لما سمعت نغية كالشهد (4) %~% رفعت من أطمار مستعد

# وقلت للعيس اغتدى وجدى

# الفراء: النغية مثل النغمة. والأصمعى مثله.

# وسمعت منه نغية، وهو الكلام الحسن.

# قال أبو عمر الجرمى: النغية أول ما يبلغك من الخبر قبل أن تستثبته.

# وهذا الجبل يناغى السماء، أى يدانيها لطوله.

# والمناغاة: المغازلة. والمرأة تناغى الصبى، أى تكلمه بما يعجبه ويسره.

# نفا

# نفاه: طرده. تقول: نفيته فانتفى ونفى هو أيضا، يتعدى ولا يتعدى. قال
~~القطامى:

PageV06P2513

# %~% فأصبح جاراكم قتيلا ونافيا(1) %~%

# أى منتفيا.

# وتقول: هذا ينافى ذاك، وهما يتنافيان.

# والنفوة بالكسر والنفية أيضا: كل ما نفيت.

# والنفاية بالضم: ما نفيته من الشىء لرداءته.

# ونفى المطر، على فعيل: ما تنفيه وترشه، وكذلك ما تطاير من الرشاء على ظهر
~~المائح.

# وقال:

# كأن متنيه من النفى(2) %~% مواقع الطير على الصفى (3)

# ونفى الريح: ما تنفى فى أصول الشجر من التراب ونحوه. والنفيان مثله،
~~ويشبه به ما يتطرف من معظم الجيش. وقال (4):

# وحرب يضج ms1666 القوم من نفيانها %~% ضجيج الجمال الجلة الدبرات

# ويقال: أتانى نفيكم، أى وعيدكم الذى توعدوننى.

# نقا

# نقاوة الشىء: خياره، وكذلك النقاية بالضم فيهما، كأنه بنى على ضده وهو
~~النفاية، لأن فعالة يأتى كثيرا فيما يسقط من فضلة الشىء.

# يقال: نقى الشىء بالكسر ينقى نقاوة(5) بالفتح، فهو نقى أى نظيف.

# والنقاء ممدود: النظافة. والنقا مقصور:

# الكثيب من الرمل، وتثنيته نقوان ونقيان أيضا.

# والنقاة مثل القناة: ما يرمى من الطعام إذا نقى، حكاه الأموى. وقال
~~بعضهم: نقاة كل

PageV06P2514

# شىء: رديئه ما خلا التمر، فإن نقاته خياره.

# والتنقية: التنظيف. والانتقاء: الاختيار.

# والتنقى: التخير.

# والنقو بالكسر فى قول الفراء: كل عظم ذى مخ؛ والجمع أنقاء.

# والنقى: مخ العظم، وشحم العين من السمن.

# ونقوت العظم ونقيته، إذا استخرجت نقيه.

# وانتقيت العظم مثله.

# وأنقت الإبل، أى سمنت وصار فيها نقى؛ وكذلك غيرها. قال الراجز فى صفة الخيل.

# لا يشتكين عملا ما أنقين %~% ما دام مخ فى سلامى أو عين

# يقال: هذه ناقة منقية، وهذه لا تنقى.

# والنقاوى: ضرب من الحمض.

# نكى

# نكيت فى العدو نكاية، إذا قتلت فيهم وجرحت. قال أبو النجم:

# %~% ننكى العدا ونكرم الأضيافا (1) %~%

# نما

# نما المال وغيره ينمى نماء، وربما قالوا ينمو نموا، وأنماه الله. قال
~~الكسائى: ولم أسمعه بالواو إلا من أخوين من بنى سليم، ثم سألت عنه بنى سليم
~~فلم يعرفوه بالواو.

# وحكى أبو عبيدة: نما ينمو وينمى. وفى الحديث@HAD03 : «لا تمثلوا بنامية الله»

# يعنى الخلق، لانه ينمى.

# ونموت إليه الحديث فأنا أنموه وأنميه، وكذلك هو ينمو إلى الحسب وينمى.

# ونميت الشىء على الشىء: رفعته. ومنه قول النابغة:

# %~% وانم القتود على عيرانة أجد (2) %~%

PageV06P2515

# وتقول: نميت الحديت إلى فلان نميا، إذا أسندته ورفعته وكذلك نميت الرجل
~~إلى أبيه نميا: نسبته إليه. وانتمى هو: انتسب.

# قال الأصمعى: نميت الحديث مخففا نميا، إذا بلغته على وجه الإصلاح والخير،
~~وأصله الرفع.

# ونميت الحديث تنمية، إذا بلغته على وجه النميمة والإفساد.

# ونميت النار تنمية، إذا ألقيت عليها حطبا وذكيتها به.

# ونمى الخضاب والسعر: ارتفع وغلا، فهو ينمى.

# وتقول: ms1667 رميت الصيد فأنميته، إذا غاب عنك ثم مات. وفى الحديث@HAD07 : «كل
~~ما أصميت ودع ما أنميت».

# والنامى: الناجى. قال التغلبى:

# وقافية كأن السم فيها %~% وليس سليمها أبدا بنامى

# صرفت بها لسان القوم عنكم %~% فخرت للسنابك والحوامى

# وقول الأعشى:

# %~% لا يتنمى لها فى القيظ يهبطها (1) %~%

# قال أبو سعيد: لا يعتمد عليها.

# نوى

# نويت نية(2) ونواة، أى عزمت. وانتويت مثله. وقال:

# صرمت أميمة خلتى وصلاتى %~% ونوت ولما تنتوى كنواتى

# يقول: لم تنو فى كما نويت فى مودتها.

# ويروى:

# «... ولما تنتوى بنواتى»

# ، أى لم تقض حاجتى. يقال: نواه بنواته، أى رده بحاجته وقضاها له.

# وتقول: نواك الله، أى صحبك فى سفرك وحفظك. قال الشاعر:

# يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد %~% واقرأ سلاما على الذلفاء بالثمد (3)

# ونويته تنوية، أى وكلته إلى نيته.

# ونويك: صاحبك الذى نيته نيتك.

# ولى فى بنى فلان نية، أى حاجة.

# والنية أيضا والنوى: الوجه الذى ينويه المسافر من قرب أو بعد؛ وهى مؤنثة
~~لا غير.

PageV06P2516

# وأما النوى الذى هو جمع نواة التمر فهو يذكر ويؤنث.

# وانتوى القوم منزلا بموضع كذا وكذا.

# واستقرت نواهم، أى أقاموا.

# والنواة: خمسة دراهم، كما يقال للعشرين نش.

# وناواه، أى عاداه، وأصله الهمز لأنه من النوء وهو النهوض.

# وأكلت التمر فنويت النوى وأنويته، إذا رميت به.

# وجمع نوى التمر أنواء(1)، عن ابن كيسان.

# ونوت الناقة، أى سمنت، تنوى نواية ونيا فهى ناوية. وجمل ناو وجمال نواء،
~~مثل جائع وجياع.

# وإبل نووية، إذا كانت تأكل النوى.

# والنى: الشحم، وأصله نوى. قال أبو ذؤيب:

# %~% بالنى فهو تثوخ فيه الإصبع (2) %~%

# ونيان: موضع. قال الكميت:

# من وحش نيان أو من وحش ذى بقر %~% أفنى حلائله الإشلاء والطرد

# نهى

# النهى: خلاف الأمر. ونهيته عن كذا فانتهى عنه وتناهى، أى كف.

# وتناهوا عن المنكر، أى نهى بعضهم بعضا. وقول الفرزدق:

# %~% فنهاك عنها منكر ونكير %~%

# إنما شدده للمبالغة.

# ويقال: إنه لأمور بالمعروف نهو عن المنكر، على فعول.

# وفلان ما له ناهية، أى نهى.

# والنهية بالضم: واحدة النهى، وهى العقول، لأنها تنهى عن القبيح.

# والنهى ms1668 بالكسر: الغدير فى لغة أهل نجد، وغيرهم يقوله بالفتح.

# وتناهى الماء، إذا وقف فى الغدير وسكن.

# قال العجاج:

# %~% حتى تناهى فى صهاريج الصفا (3) %~%

# وتنهية الوادى: حيث ينتهى إليه الماء من حروفه، والجمع التناهى.

PageV06P2517

# ونهاء الماء بالضم: ارتفاعه. وقال ابن الأعرابى: النهاء القوارير
~~والزجاج. وأنشد:

# ترد الحصى أخفافهن كأنما %~% تكسر قيض بينها ونهاء(1)

# ويقال: هم نهاء مائة ونهاء مائة أيضا، أى قدر مائة.

# والإنهاء: الإبلاغ. وأنهيت إليه الخبر فانتهى وتناهى، أى بلغ.

# والنهاية: الغاية. يقال: بلغ نهايته.

# والنهية بالضم أيضا مثله. قال أبو ذؤيب:

# %~% وعاد الرصيع نهية للحمائل (2) %~%

# يقول: انهزموا حتى انقلبت سيوفهم فعاد الرصيع على المنكب حيث كانت
~~الحمائل.

# ويقال: هذا رجل ناهيك من رجل، ونهيك من رجل، ونهاك من رجل، وتأويله أنه
~~بجده وغنائه ينهاك عن تطلب غيره. وقال:

# هو الشيخ الذى حدثت عنه %~% نهاك الشيخ مكرمة وفخرا

# وهذه امرأة ناهيتك من امرأة، تذكر وتؤنث، وتثنى وتجمع، لأنه اسم فاعل.
~~وإذا قلت نهيك من رجل كما تقول حسبك من رجل لم تثن ولم تجمع، لأنه مصدر.

# وتقول فى المعرفة: هذا عبد الله ناهيك من رجل، فتنصب ناهيك على الحال.

# وجزور نهية، على فعيلة، أى ضخمة سمينة.

# ويقال: طلب الحاجة حتى نهى عنها بالكسر، أى تركها، ظفر بها أو لم يظفر.

### ||| فصل الواو

# وأى

# الوأى: الوعد. يقال منه: وأيته وأيا.

# والوأى بالتحريك: الحمار الوحشى المقتدر الخلق. قال ذو الرمة:

# إذا انشقت الظلماء أضحت كأنها (3) %~% وأى منطو باقى الثميلة قارح

# ثم يشبه به الفرس وغيره. قال الجعفى (4):

# راحوا بصائرهم على أكتافهم %~% وبصيرتى يعدو بها عتد وأى(5)

PageV06P2518

# وقال آخر:

# كل وآة ووأى ضافى الخصل %~% معتدلات فى الرقاق والجرل

# والوئية: الجوالق الضخم. قال أوس:

# وحطت كما حطت وئية تاجر %~% وهى عقدها فارفض منها الطوائف

# وقال الكلابى: قدر وئية(1): ضخمة.

# وناقة وئية: ضخمة البطن. وقال:

# وقدر كرأل الصحصحان وئية %~% أنخت لها بعد الهدوء الأثافيا

# وهى فعيلة مهموزة العين معتلة اللام.

# قال سيبويه: سألته- يعنى الخليل- عن فعل من وأيت فقال: وئى. فقلت: فمن خفف؟

# فقال: أوى، ms1669 فأبدل من الواو همزة وقال: لا يلتقى واوان فى أول الحرف.

# قال المازنى: والذى قاله خطأ، لأن كل واو مضمومة فى أول الكلمة فأنت
~~بالخيار إن شئت تركتها على حالها وإن شئت قلبتها همزة فقلت: وعد وأعد،
~~ووجوه وأجوه، ووورى وأورى، ووئى وأوى، لا لاجتماع الساكنين (2) ولكن لضمة
~~الأولى.

# وجى

# وجى الفرس بالكسر (3)، وهو أن يجد وجعا فى حافره، فهو وج والأنثى وجياء.
~~وأوجيته أنا. وإنه ليتوجى.

# ويقال: تركته وما فى قلبى منه أوجى، أى يئست منه.

# وسألته فأوجى على، أى بخل.

# وحى

# الوحى: الكتاب، وجمعه وحى، مثل حلى وحلى. قال لبيد:

# %~% كما ضمن الوحى سلامها (4) %~%

PageV06P2519

# والوحى أيضا: الإشارة، والكتابة، والرسالة، والإلهام، والكلام الخفى، وكل
~~ما ألقيته إلى غيرك. يقال: وحيت إليه الكلام وأوحيت، وهو أن تكلمه بكلام تخفيه.

# قال العجاج:

# %~% وحى لها القرار فاستقرت (1) %~%

# ويروى:

# «أوحى لها ...»

# . ووحى وأوحى أيضا، أى كتب. وقال (2):

# %~% لقدر كان وحاه الواحى(3) %~%

# وأوحى الله إلى أنبيائه. وأوحى، أى أشار.

# قال تعالى: فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا.

# ووحيت إليه بخبر كذا، أى أشرت وصوت به رويدا.

# والوحى، مثال الوغى: الصوت. قال الشاعر:

# منعناكم كراء وجانبيه %~% كما منع العرين وحى اللهام

# وكذاك الوحاة بالهاء. قال الراجز:

# يحدو بها كل فتى هيات %~% تلقاه بعد الوهن ذا وحاة

# وهن نحو البيت عامدات

# قال الأخفش: نصب عامدات على الحال.

# قال النضر: سمعت وحاة الرعد، وهو صوته الممدود الخفى. قال: والرعد يحى وحاة.

# واستوحيناهم، أى استصرخناهم.

# والوحى: السرعة، يمد ويقصر. ويقال:

# الوحى الوحى: يعنى البدار البدار.

# وتوح يا هذا، أى أسرع.

# ووحاه توحية، أى عجله.

# والوحى على فعيل: السريع. يقال:

# موت وحى.

# وخى

# يقال: وخيت وخيك، أى قصدت قصدك.

# وهذا وخى أهلك (4)، أى سمتهم حيث ساروا.

# وما أدرى أين وخى فلان، أى أين توجه.

PageV06P2520

# ووخت الناقة تخى وخيا، أى سارت سيرا قصدا. وقال:

# %~% يتبعن وخى عيهل نياف (1) %~%

# وواخاه: لغة ضعيفة فى آخاه، تبنى على يواخى.

# وتوخيت مرضاتك، أى تحريت وقصدت.

# وتقول: استوخ لنا بنى فلان ما خبرهم؟

# أى استخبرهم. ms1670 وهذا الحرف هكذا رواه أبو سعيد بالخاء معجمة.

# ودى

# الودى بالتسكين: ما يخرج بعد البول، وكذلك الودى بالتشديد، عن الأموى.
~~تقول منه:

# ودى بغير ألف.

# وودى الفرس يدى وديا، إذا أدلى ليبول أو ليضرب. وقال اليزيدى: ودى ليبول،
~~وأدلى ليضرب. ولا تقل أودى.

# والدية: واحدة الديات، والهاء عوض من الواو. تقول: وديت القتيل أديه دية،
~~إذا أعطيت ديته. واتديت، أى أخذت ديته.

# وإذا أمرت منه قلت: د فلانا، وللاثنين: ديا فلانا، وللجماعة: دوا فلانا.

# وأودى فلان، أى هلك، فهو مود.

# والودى على فعيل: صغار الفسيل، الواحدة ودية.

# والوادى معروف، وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال (2):

# %~% قرقر قمر الواد بالشاهق (3) %~%

# والجمع الأودية على غير قياس، كأنه جمع ودى، مثل سرى وأسرية للنهر. وقول
~~الشاعر (4):

# %~% فيها سهام يثرب أو سهام الوادى(5) %~%

# يعنى وادى القرى.

# والتوادى: الخشبات التى تشد على خلف الناقة إذا صرت، الواحدة تودية.

PageV06P2521

# وذى

# يقال: ما به وذية بالتسكين، أى عيب.

# ابن السكيت: سمعت غير واحد من الكلابيين يقولون: أصبحت وليس بها وحصة
~~وليس بها وذية، أى برد. يعنى البلاد والأيام.

# ورى

# ورى القيح جوفه يريه وريا: أكله. وفى الحديث@HAD07 : «لأن يمتلئ جوف
~~أحدكم قيحا حتى يريه(1)@HAD01 »

# . وقال عبد بنى الحسحاس:

# وراهن ربى مثل ما قد وريننى %~% وأحمى على أكبادهن المكاويا

# وأنشد اليزيدى:

# %~% قالت له وريا إذا تنحنح (2) %~%

# تقول منه: ريا رجل، وريا للاثنين، وللجماعة: روا، وللمرأة: رى وهى ياء
~~ضمير المؤنث مثل قومى واقعدى، وللمرأتين: ريا، وللنساء:

# رين.

# والاسم الورى بالتحريك. الفراء: يقال «سلط الله عليه الورى، وحمى خيبرا».

# والورى أيضا: الخلق. يقال: ما أدرى أى الورى هو؟ أى أى الخلق هو. قال ذو الرمة:

# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح %~% بلاد الورى ليست له ببلاد

# وورى الزند بالفتح يرى وريا، إذا خرجت ناره. وفيه لغة أخرى: ورى الزند
~~يرى بالكسر فيهما.

# وأوريته أنا، وكذلك وريته تورية.

# وفلان يستورى زناد الضلالة.

# ويقال أيضا: ورى المخ، إذا اكتنز.

# وناقة وارية، أى سمينة. وقال (3):

# %~% يأكلن من لحم السديف الوارى(4) %~%

# ولحم ورى على فعيل، ms1671 أى سمين.

# ويقال: ورى الجرح سابره تورية: أصابه الورى. قال العجاج (5):

PageV06P2522

# %~% عن قلب ضجم تورى من سبر (1) %~%

# كأنه يعدى من عظمه ونفور النفس عنه.

# وواريت الشىء، أى أخفيته. وتوارى هو، أى استتر.

# ووراء بمعنى خلف، وقد يكون بمعنى قدام، وهى من الأضداد. قال الأخفش: يقال
~~لقيته من وراء فترفعه على الغاية إذا كان غير مضاف، تجعله اسما، وهو غير
~~متمكن كقولك من قبل ومن بعد. وأنشد (2):

# إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن %~% لقاؤك إلا من وراء وراء(3)

# وقولهم: «وراءك أوسع لك» نصب بالفعل المقدر، وهو تأخر.

# وقوله تعالى: @QUR@02 وكان وراءهم ملك، أى أمامهم.

# وتصغيرها وريئة بالهاء، وهى شاذة.

# والوراء أيضا: ولد الولد.

# وتقول: وريت الخبر تورية، إذا سترته وأظهرت غيره، كأنه مأخوذ من وراء
~~الإنسان، كأنه يجعله وراءه حيث لا يظهر.

# وزى

# الوزى: القصير الشديد. وقال (4):

# %~% تاح لها بعدك حنزاب وزى(5) %~%

# وحمار وزى، أى مصك نشيط.

# والمستوزى: المنتصب المرتفع. قال ابن مقبل:

# ذعرت به العير مستوزيا %~% شكير جحافله قد كتن (6)

PageV06P2523

# وسى

# أوسى رأسه، أى حلق. والموسى: ما يحلق به. قال الفراء: هى فعلى وتؤنث. وأنشد:

# فإن تكن الموسى جرت فوق بظرها %~% فما وضعت (1) إلا ومصان قاعد

# وقال عبد الله بن سعيد الأموى: هو مذكر لا غير. يقال: هذا موسى كما ترى.
~~وهو مفعل من أوسيت رأسه، إذا حلقته بالموسى. وقال أبو عبيد: ولم نسمع
~~التذكير فيه إلا من الأموى.

# وموسى: اسم رجل، قال أبو عمرو بن العلاء:

# هو مفعل، يدل على ذلك أنه يصرف فى النكرة وفعلى لا ينصرف على كل حال،
~~ولأن مفعلا أكثر من فعلى لأنه يبنى من كل أفعلت.

# وكان الكسائى يقول: هو فعلى، وقد ذكرناه فى السين.

# والنسبة إليه موسوى وموسى فيمن قال يمنى.

# وقد ذكر فى عيسى.

# وواساه: لغة ضعيفة فى آساه، تبنى على يواسى.

# وقد استوسيته، أى قلت له واسنى.

# وشى

# الشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، والهاء عوض من الواو الذاهبة
~~من أوله، والجمع شيات. يقال: ثور أشيه، كما يقال ms1672 فرس أبلق، وتيس أذرأ.

# وقوله تعالى: @QUR@01 لا شية فيها، أى ليس فيها لون يخالف سائر لونها.

# يقال: وشيت الثوب أشيه وشيا وشية، ووشيته توشية شدد للكثرة، فهو موشى
~~وموشى. والنسبة إليه وشوى ترد إليه الواو وهو فاء الفعل، وتترك الشين
~~مفتوحا، هذا قول سيبويه. وقال الأخفش: القياس تسكين الشين.

# وإذا أمرت منه قلت: شه بهاء تدخلها عليه، لأن العرب لا تنطق بحرف واحد؛
~~وذلك أن أقل ما يحتاج إليه البناء حرفان: حرف يبتدأ به وحرف يوقف عليه.
~~والحرف الواحد لا يحتمل ابتداء ووقفا، لأن هذه حركة وذاك سكون، وهما
~~متضادان، فإذا وصلته بشىء ذهبت الهاء استغناء عنها.

# والوشى من الثياب معروف، والجمع وشاء على فعل وفعال.

# ويقال: وشى كلامه، أى كذب. ووشى به إلى السلطان وشاية، أى سعى.

PageV06P2524

# والواشية: الكثيرة الولد. يقال ذلك فى كل ما يلد. والرجل واش.

# ووشى بنو فلان وشيا: كثروا.

# وما وشت هذه الماشية عندى بشىء، أى ما ولدت.

# وفلان يستوشى فرسه بعقبه، أى يطلب ما عنده ليزيده. وقد أوشاه يوشيه، إذا
~~استحثه بمحجن أو بكلاب. وقال (1):

# جنادف لاحق بالرأس منكبه %~% كأنه كودن بوشى بكلاب (2)

# وصى

# أوصيت له بشىء وأوصيت إليه، إذا جعلته وصيك. والاسم الوصاية والوصاية،
~~بالكسر والفتح.

# وأوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى.

# والاسم الوصاة.

# وتواصى القوم، أى أوصى بعضهم بعضا.

# وفى الحديث@HAD02 : « استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان».

# ووصيت الشىء بكذا، إذا وصلته. قال ذو الرمة:

# نصى الليل بالأيام حتى صلاتنا %~% مقاسمة يشتق أنصافها السفر

# وأرض واصية: متصلة النبات. وقد وصت الأرض، إذا اتصل نبتها. وربما قالوا:

# تواصى النبت، إذا اتصل. وهو نبت واص.

# وعى

# الوعاء: واحد الأوعية. يقال: أوعيت الزاد والمتاع، إذا جعلته فى الوعاء.
~~قال الشاعر (3):

# الخير يبقى وإن طال الزمان به %~% والشر أخبث ما أوعيت من زاد

# ووعاه، أى حفظه. تقول: وعيت الحديث أعيه وعيا. و@QUR@01 أذن واعية.

# أبو عبيد: الوعى: القيح والمدة. يقال:

# وعت المدة فى الجرح، إذا اجتمعت.

# ووعى العظم، أى انجبر بعد الكسر.

# و@QUR@03 الله أعلم بما يوعون، أى يضمرون فى ms1673 قلوبهم من التكذيب.

# ويقال: لا وعى عن ذلك الأمر، أى لا تماسك دونه. قال ابن أحمر:

PageV06P2525

# تواعدن أن لا وعى عن فرج راكس %~% فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا

# وما لى عنه وعى، أى بد.

# والوعى بالتحريك: الجلبة والأصوات.

# والواعية: الصارخة.

# وغى

# الوغى مثل الوعى. قال الهذلى:

# كأن وغى الخموش بجانبيه %~% مآتم يلتدمن على قتيل (1)

# ومنه قيل للحرب وغى، لما فيها من الصوت والجلبة.

# والأواغى: مفاجر الدبار فى المزارع.

# وفى

# الوفاء: ضد الغدر. يقال: وفى بعهده وأوفى بمعنى.

# ووفى الشىء وفيا، على فعول، أى تم وكثر.

# والوفى: الوافى.

# وأوفى على الشىء، أى أشرف.

# وعير ميفاء على الإكام، إذا كان من عادته أن يوفى عليها. وقال (2) يصف
~~الحمار:

# %~% عيران ميفاء على الرزون (3) %~%

# ويروى:

# «أحقب ميفاء ...»

# . وأوفاه حقه ووفاه بمعنى، أى أعطاه وافيا.

# واستوفى حقه وتوفاه بمعنى.

# وتوفاه الله، أى قبض روحه.

# والوفاة: الموت.

# ووافى فلان: أتى.

# وتوافى القوم: تتاموا.

# وأوفى: اسم رجل.

# وقى

# اتقى يتقى، أصله اوتقى على افتعل، فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها
~~وأبدلت منها التاء وأدغمت، فلما كثر استعماله على لفظ

PageV06P2526

# الافتعال توهموا أن التاء من نفس الحرف فجعلوه إتقى يتقى بفتح التاء
~~فيهما [مخففة (1)]، ثم لم يجدوا له مثالا فى كلامهم يلحقونه به فقالوا: تقى
~~يتقى مثل قضى يقضى. قال أوس:

# تقاك بكعب واحد وتلذه %~% يداك إذا ما هز بالكف يعسل

# وقال آخر (2):

# جلاها الصيقلون فأخلصوها %~% خفافا كلها يتقى بأثر

# وقال آخر (3):

# ولا أتقى الغيور إذا رآنى %~% ومثلى لز بالحمس الربيس

# ومن رواها بتحريك التاء فإنما هو على ما ذكرنا من التخفيف.

# وتقول فى الأمر: تق، وللمرأة: تقى.

# وقال (4):

# زيادتنا نعمان لا تقطعنها %~% تق الله فينا والكتاب الذى تتلو

# بنى الأمر على المخفف فاستغنى عن الألف فيه بحركة الحرف الثانى فى
~~المستقبل.

# والتقوى والتقى: واحد، والواو مبدلة من الياء على ما ذكرنا فى ريا.

# والتقاة: التقية. يقال: اتقى تقية وتقاة، مثل اتخم تخمة.

# والتقى: المتقى. وقد قالوا: ما أتقاه لله.

# وقول الشاعر:

# ومن يتق فإن الله معه ms1674 %~% ورزق الله مؤتاب وغادى

# فإنما أدخل جزما على جزم للضرورة.

# ويقال: ق على ظلعك، أى الزمه واربع عليه، مثل: ارق على ظلعك.

# وسرج واق، إذا لم يكن معقرا.

# وفرس واق، إذا كان يهاب المشى من وجع يجده فى حافره. وقد وقى يقى، عن
~~الأصمعى.

# ويقال للشجاع: موقى، أى موقى جدا.

# وتوقى واتقى بمعنى.

# ووقاه الله وقاية بالكسر، أى حفظه.

# والوقاية أيضا: التى للنساء. والوقاية بالفتح لغة.

# والوقاء والوقاء: ما وقيت به شيئا.

# والأوقية فى الحديث: أربعون درهما،

PageV06P2527

# وكذلك كان فيما مضى، فأما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الأطباء
~~فالأوقية عندهم وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم، وهو إستار وثلثا إستار.
~~والجمع الأواقى، مثل أثفية وأثافى، وإن شئت خففت الياء فى الجمع.

# والأواقى أيضا: جمع واقية. قال مهلهل:

# ضربت صدرها إلى وقالت %~% يا عديا لقد وقتك الأواقى

# وأصله وواقى، لأنه فواعل، إلا أنهم كرهوا اجتماع الواوين فقلبوا الأولى ألفا.

# والواقى: الصرد، مثل القاضى. ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء، لأنه
~~سمى بذلك لحكاية صوته. ويروى قول الشاعر (1):

# ولست بهياب إذا شد رحله %~% يقول عدانى اليوم واق وحاتم (2)

# وكى

# الوكاء: الذى يشد به رأس القربة. وفى الحديث@HAD04 : «احفظ عفاصها
~~ووكاءها».

# يقال: أوكى على ما فى سقائه، إذا شده بالوكاء.

# وإن فلانا لوكاء: ما يبض بشىء. وسألناه فأوكى علينا، أى بخل.

# وفى الحديث @HAD02 أنه «كان يوكى بين الصفا والمروة»

# ، أى يملأ ما بينهما سعيا كما يوكى السقاء بعد الملء. ويقال معناه أنه
~~كان يسكت فلا يتكلم، كأنه يوكى فمه. وهو من قولهم: أوك حلقك، أى اسكت.

# أبو زيد: استوكت الناقة، إذا امتلأت شحما.

# ولى

# الولى: القرب والدنو. يقال: تباعد بعد ولى.

# و«كل مما يليك»، أى مما يقاربك. وقال (3):

# %~% وعدت عواد دون وليك تشعب (4) %~%

PageV06P2528

# يقال منه: وليه يليه بالكسر فيهما، وهو شاذ.

# وأوليته الشىء فوليه.

# وكذلك ولى الوالى البلد، وولى الرجل البيع، ولاية فيهما. وأوليته معروفا.

# ويقال فى التعجب: ما أولاه للمعروف، وهو شاذ (1).

# وتقول: فلان ولى وولى عليه، كما يقال:

# ساس وسيس ms1675 عليه.

# وولاه الأمير عمل كذا، وولاه بيع الشىء.

# وتولى العمل، أى تقلد.

# وتولى عنه، أى أعرض.

# وولى هاربا، أى أدبر.

# وقوله تعالى: @QUR@04 ولكل وجهة هو موليها أى مستقبلها بوجهه.

# والولى: المطر بعد الوسمى، سمى وليا لأنه يلى الوسمى. وكذلك الولى
~~[بالتسكين (2)] على فعل وفعيل، والجمع أولية. يقال منه:

# وليت الأرض وليا.

# والولى: ضد العدو. يقال منه: تولاه.

# والمولى: المعتق، والمعتق، وابن العم، والناصر، والجار.

# والولى: الصهر، وكل من ولى أمر واحد فهو وليه. وقول الشاعر (3):

# هم المولى وإن جنفوا علينا %~% وإنا من لقائهم لزور

# قال أبو عبيدة: يعنى الموالى أى بنى العم.

# وهو كقوله تعالى: @QUR@03 ثم يخرجكم طفلا .

# وأما قول لبيد:

# فغدت، كلا الفرجين تحسب أنه %~% مولى المخافة خلفها وأمامها

# فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب.

# وقوله: «فغدت» تم الكلام، كأنه قال:

# فغدت هذه البقرة وقطع الكلام ثم ابتدأ كأنه قال: تحسب أن كلا الفرجين
~~مولى المخافة.

# والمولى: الحليف. وقال (4):

# موالى حلف لا موالى قرابة %~% ولكن قطينا يسألون الأتاويا

# يقول: هم حلفاء لا أبناء عم.

PageV06P2529

# وقول الفرزدق:

# فلو كان عبد الله مولى هجوته %~% ولكن عبد الله مولى مواليا

# لأن عبد الله بن أبى إسحاق مولى الحضرميين، وهم حلفاء بنى عبد شمس بن عبد
~~مناف، والحليف عند العرب مولى. وإنما قال مواليا فنصبه لأنه رده إلى أصله
~~للضرورة. وإنما لم ينون لأنه جعله بمنزلة غير المعتل الذى لا ينصرف.

# والنسبة إلى المولى: مولوى؛ وإلى الولى من المطر: ولوى، كما قالوا علوى؛
~~لأنهم كرهوا الجمع بين أربع ياءات، فحذفوا الياء الأولى وقلبوا الثانية واوا.

# ويقال: بينهما ولاء بالفتح، أى قرابة.

# والولاء: ولاء المعتق. وفى الحديث@HAD02 : @HAD@ «نهى عن بيع
الولاء وعن هبته»

# . والولاء: الموالون. يقال: هم ولاء فلان.

# والموالاة: ضد المعاداة.

# ويقال: والى بينهما ولاء، أى تابع.

# وافعل هذه الأشياء على الولاء، أى متتابعة.

# وتوالى عليه شهران، أى تتابع.

# واستولى على الأمد، أى بلغ الغاية.

# والولاية بالكسر: السلطان. والولاية والولاية: النصرة. يقال: هم على
~~ولاية، أى مجتمعون فى النصرة.

# وقال سيبويه: الولاية ms1676 بالفتح المصدر، والولاية بالكسر الاسم مثل الإمارة
~~والنقابة، لأنه اسم لما توليته وقمت به. فإذا أرادوا المصدر فتحوا.

# أبو عبيد: الولية: البرذعة، ويقال: هى التى تكون تحت البرذعة. والجمع
~~الولايا.

# وقولهم:

# %~% كالبلايا رءوسها فى الولايا (1) %~%

# تعنى الناقة التى كانت تعكس على قبر صاحبها ثم تطرح الولية على رأسها إلى
~~أن تموت.

# وقولهم: أولى لك! تهدد ووعيد. قال الشاعر:

# فأولى ثم أولى ثم أولى %~% وهل للدر يحلب من مرد

# قال الأصمعى: معناه قاربه ما يهلكه، أى نزل به. وأنشد:

# فعادى بين هاديتين منها %~% وأولى أن يزيد على الثلاث

PageV06P2530

# أى قارب أن يزيد. قال ثعلب: ولم يقل أحد فى أولى أحسن مما قال الأصمعى.

# وفلان أولى بكذا، أى أحرى به وأجدر.

# يقال: هو الأولى وهم الأوالى والأولون، مثال الأعلى والأعالى والأعلون.
~~وتقول فى المرأة:

# هى الوليا، وهما الولييان، وهن الولى، وإن شئت الولييات، مثل الكبرى
~~والكبريان والكبر والكبريات.

# ونى

# الونى: الضعف والفتور، والكلال والإعياء.

# قال امرؤ القيس:

# مسح إذا ما السابحات على الونى %~% أثرن الغبار بالكديد المركل

# يقال: ونيت فى الأمر أنى ونى وونيا، أى ضعفت، فأنا وان. قال جحدر
~~اليمانى:

# وظهر تنوفة للريح فيها %~% نسيم لا يروع الترب وانى

# وناقة وانية. وأونيتها أنا: أتعبتها وأضعفتها.

# وفلان لا ينى يفعل كذا، أى لا يزال يفعل كذا. وافعل ذاك بلا ونية، أى بلا توان.

# وامرأة وناة: فيها فتور، وقد تقلب الواو همزة فيقال: أناة. وقال (1):

# رمته أناة من ربيعة عامر %~% نئوم الضحى فى مأتم أى مأتم

# وتوانى فى حاجته: قصر. وقول الأعشى:

# ولا يدع الحمد بل يشترى %~% بوشك الظنون ولا بالتون(2)

# أراد بالتوانى فحذف الألف لاجتماع الساكنين، لأن القافية موقوفة.

# والميناء: كلاء السفن ومرفؤها، وهو مفعال من الونى.

# وهى

# وهى السقاء يهى وهيا، إذا تخرق وانشق.

# وفى السقاء وهى بالتسكين، ووهية أيضا على التصغير، وهو خرق قليل. وفى المثل:

# خل سبيل من وهى سقاؤه %~% ومن هريق بالفلاة ماؤه

# يضرب لمن لا يستقيم أمره.

# ووهى الحائط، إذا ضعف وهم بالسقوط.

# ويقال: ضربه فأوهى يده، ms1677 أى أصابها كسر أو ما أشبه ذلك.

PageV06P2531

# ووهت عزالى السماء بمائها، وكذلك كل شىء استرخى رباطه.

# وأوهيت السقاء فوهى، وهو أن يتهيأ للتخرق. يقال: أوهيت وهيا فارقعه.

# وقولهم: «غادر وهية لا ترقع»، أى فتقا لا يقدر على رتقه.

# وى

# وى: كلمة تعجب. ويقال: ويك، ووى لعبد الله. وقد تدخل وى على كأن المخففة
~~والمشددة، تقول: وى كأن، ووى كأن.

# قال الخليل: هى مفصولة، تقول وى ثم تبتدئ فتقول كأن. قال الشاعر (1):

# وى كأن من يكن له نشب يح %~% بب ومن يفتقر يعش عيش ضر

### ||| فصل الهاء

# هبا

# الهباء: الشىء المنبث الذى تراه فى البيت من ضوء الشمس. والهباء أيضا:
~~دقاق التراب.

# ويقال له إذا ارتفع: هبا يهبو هبوا، وأهبيته أنا.

# والهبوة: الغبرة. قال رؤبة:

# تبدو لنا أعلامه بعد الغرق %~% فى قطع الآل وهبوات الدقق

# وموضع هابى التراب، أى كأن ترابه مثل الهباء فى الرقة. قال هوبر الحارثى:

# تزود منا بين أذنيه ضربة %~% دعته إلى هابى التراب عقيم

# والهابى: تراب القبر. وأنشد الأصمعى:

# وهاب كجثمان الحمامة أجفلت %~% به ريح ترج والصبا كل مجفل

# والهباءة: أرض ببلاد غطفان، ومنه يوم الهباءة لقيس بن زهير العبسى على
~~حذيفة بن بدر الفزارى، قتله فى جفر الهباءة، وهو مستنقع بها.

# والهبى والهبية: الجارية الصغيرة.

# وهبى: زجر للفرس، أى توسعى وتباعدى.

# وقال (2):

# %~% نعلمها هبى وهلا وأرحب (3) %~%

# هتا

# هات يا رجل، أى أعط. وللمرأة: هاتى.

PageV06P2532

# والمهاناة مفاعلة منه. وما أهاتيك، أى ما أنا بمعطيك.

# هجا

# الهجاء: خلاف المدح. وقد هجوته هجوا وهجاء وتهجاء. قال الجعدى:

# %~% دعى عنك تهجاء الرجال وأقبلى (1) %~%

# فهو مهجو. ولا تقل هجيته.

# وبينهم أهجوة وأهجية يتهاجون بها.

# والمرأة تهجو زوجها، أى تذم صحبته.

# وهجوت الحروف هجوا وهجاء، وهجيتها تهجية، وتهجيت، كله بمعنى. وأنشد ثعلب (2):

# يا دار أسماء قد أقوت بأنشاج %~% كالوحى أو كإمام الكاتب الهاجى

# هدى

# الهدى: الرشاد والدلالة، يؤنث ويذكر.

# يقال: هداه الله للدين هدى. وقوله تعالى:

# @QUR@03 أولم يهد لهم قال أبو عمرو بن العلاء: أولم يبين لهم.

# وهديته الطريق والبيت هداية، أى ms1678 عرفته هذه لغة أهل الحجاز، وغيرهم يقول:
~~هديته إلى الطريق وإلى الدار (3)، حكاها الأخفش.

# وهدى واهتدى بمعنى. وقوله تعالى: @QUR@03 فإن الله لا يهدي من يضل قال
~~الفراء: يريد لا يهتدى.

# والهداء: مصدر قولك: هديت المرأة إلى زوجها هداء، وقد هديت إليه. قال زهير:

# فإن كان (4) النساء مخبآت %~% فحق لكل محصنة هداء

# وهى مهدية وهدى أيضا على فعيل.

# والهدى: ما يهدى إلى الحرم من النعم. يقال:

# ما لى هدى إن كان كذا وكذا! وهو يمين.

# والهدى أيضا على فعيل مثله، وقرىء:

# @QUR@02 حتى يبلغ الهدي محله بالتخفيف والتشديد.

# الواحدة هدية وهدية.

# وأما قول زهير:

PageV06P2533

# فلم أر معشرا أسروا هديا %~% ولم أر جار بيت يستباء

# قال الأصمعى: هو الرجل الذى له حرمة كحرمة هدى البيت. قال أبو عبيد:
~~ويقال للأسير أيضا هدى. وأنشد للمتلمس يذكر طرفة ومقتل عمرو بن هند إياه:

# كطريفة بن العبد كان هديهم %~% ضربوا صميم قذاله بمهند

# أبو زيد: يقال خذ فى هديتك بالكسر، أى فيما كنت فيه من الحديث أو العمل
~~ولا تعدل عنه.

# ويقال أيضا: نظر فلان هدية أمره وما أحسن هديته وهديته أيضا بالفتح، أى
~~سيرته. والجمع هدى مثل تمرة وتمر.

# ويقال أيضا: هدى هدى فلان، أى سار سيرته. وفى الحديث@HAD02 : «واهدوا هدى عمار».

# وهداه، أى تقدمه. قال طرفة:

# للفتى عقل يعيش به %~% حيث تهدى ساقه قدمه

# وهادى السهم: نصله.

# والهادى: الراكس، وهو الثور فى وسط البيدر تدور عليه الثيران فى الدياسة.

# والهادى: العنق. وأقبلت هوادى الخيل، إذا بدت أعناقها؛ ويقال أول رعيل
~~منها. وقول امرئ القيس:

# كأن دماء الهاديات بنحره %~% عصارة حناء بشيب مرجل

# يعنى به أوائل الوحش.

# والهدية: واحدة الهدايا. يقال: أهديت له وإليه.

# والمهدى بكسر الميم: ما يهدى فيه، مثل الطبق ونحوه. قال ابن الأعرابى:
~~ولا يسمى الطبق مهدى إلا وفيه ما يهدى.

# والمهداء بالمد: الذى من عادته أن يهدى.

# والتهادى: أن يهدى بعضهم إلى بعض.

# وفى الحديث@HAD02 : « تهادوا تحابوا».

# وجاء فلان يهادى بين اثنين، إذا كان يمشى بينهما معتمدا عليهما من ضعفه
~~وتمايله. قال ذو ms1679 الرمة:

# يهادين جماء المرافق وعثة %~% كليلة حجم الكعب ريا المخلخل

# وكذلك المرأة، إذا تمايلت فى مشيتها من غير أن يماشيها أحد قيل: تهادى.
~~عن الأصمعى.

# قال الأعشى:

# إذا ما تأتى تريد القيام %~% تهادى كما قد رأيت البهيرا

PageV06P2534

# أبو زيد: يقال لك عندى هدياها، أى مثلها. ويقال رميت بسهم ثم رميت بآخر
~~هدياه، أى قصده.

# هذى

# هذى فى منطقة يهذى ويهذو هذوا وهذيانا.

# وهذوت بالسيف مثل هذذت.

# هرا

# الهراوة: العصا الضخمة، والجمع الهراوى بفتح الواو مثال المطايا، كما
~~قلناه فى الإداوة.

# وهروته بالهراوة وتهريته، إذا ضربته بها. وقال (1):

# يكسى ولا يغرث مملوكها %~% إذا تهرت عبدها الهاريه

# وهريت العمامة تهرية: صفرتها.

# وهراة: اسم بلد. وقال (2):

# %~% عاود هراة وإن معمورها خربا (3) %~%

# فإن وقفت عليها وقفت بالهاء.

# وإنما قيل معاذ الهراء، لأنه كان يبيع الثياب الهروية.

# هفا

# الهفوة: الزلة. وقد هفا يهفو هفوة.

# وهفا الطائر بجناحيه، أى خفق وطار.

# وقال:

# وهو إذا الحرب هفا عقابه %~% مرجم حرب تلتظى حرابه

# وهفا الشىء فى الهواء، إذا ذهب، كالصوفة ونحوها.

# ومر الظبى يهفو، مثل قولك: يطفو. قال بشر يصف فرسا:

PageV06P2535

# يشبه شخصها والخيل تهفو %~% هفوا ظل فتخاء الجناح

# وهوافى النعم، مثل الهوامى.

# والهفو: الجوع. ورجل هاف، أى جائع.

# والهفاة: النظرة (1).

# هقى

# هقاه هقيا: تناوله بما يكره. وأهقى(2):

# أفند.

# همى

# همى الماء والدمع يهمى هميا(3) وهميانا، إذا سال.

# وهمت الماشية، إذا ندت للرعى.

# وهوامى الإبل: ضوالها.

# وهميان الدراهم، بكسر الهاء، وهو معرب.

# وهميان بن قحافة السعدى بكسر ويضم (4).

# هنو هن على وزن أخ: كلمة كناية، ومعناه شىء وأصله هنو. تقول: هذا هنك، أى
~~شيئك. قال الشاعر:

# رحت وفى رجليك ما فيهما %~% وقد بدا هنك من المئزر

# قال سيبويه: إنما سكنه للضرورة. وهما هنوان والجمع هنون، وربما جاء مشددا
~~فى الشعر كما شددوا لوا. قال الشاعر:

# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة %~% وهنى جاذ بين لهزمتى هن

# وفى الحديث@HAD06 : «من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا».

# وقولهم: «من يطل هن أبيه ينتطق به»، أى يتقوى بإخوته. وهو كما ms1680 قال:

# ولو شاء ربى كان أير أبيكم %~% طويلا كأير الحارث بن سدوس

# وهو الحارث بن سدوس بن ذهل بن شيبان، وكان له أحد وعشرون ولدا ذكرا.

# وتقول للمرأة: هنة وهنت أيضا بالتاء ساكنة النون، كما قالوا بنت وأخت.
~~وتصغيرها هنية تردها إلى الأصل وتأتى بالهاء، كما تقول أخية وبنية. وقد
~~تبدل من الياء الثانية هاء فيقال هنيهة. ومنهم من يجعلها بدلا من التاء

PageV06P2536

# التى فى هنت. والجمع هنات، ومن رد قال:

# هنوات. وقال:

# أرى ابن نزار قد جفانى وملنى %~% على هنوات شأنها متتابع

# وفى فلان هنات، أى خصلات شر، ولا يقال ذلك فى الخير.

# وتقول: جاءنى هنوك، ورأيت هناك، ومررت بهنيك. وقد ذكرناه فى أخ.

# وتقول فى النداء: يا هن أقبل، ويا هنان أقبلا، ويا هنون أقبلوا. ولك أن
~~تدخل فيه الهاء لبيان الحركة فتقول: يا هنه، كما تقول: لمه، و@QUR@01 ماليه
~~، و@QUR@01 سلطانيه . ولك أن تشبع الحركة فتولد الألف فتقول: يا هناه أقبل.

# وهذه اللفظة تختص بالنداء كما يختص به قولهم: يا فل ويا نومان.

# ولك أن تقول يا هناه أقبل بهاء مضمومة، ويا هنانيه أقبلا، ويا هنوناه
~~أقبلوا، وحركة الهاء فيهن منكرة، ولكن هكذا رواه الأخفش. وأنشد أبو زيد فى
~~نوادره (1):

# وقد رابنى قولها يا هنا %~% ه ويحك ألحقت شرا بشر

# تعنى كنا متهمين فحققت الأمر.

# وهذه الهاء عند أهل الكوفة للوقف.

# ألا ترى أنه شبهها بحرف الإعراب فضمها. وقال أهل البصرة: هى بدل من الواو
~~فى هنوك وهنوات، فلذلك جاز أن تضمها وتقول فى الإضافة: يا هنى أقبل ويا هنى
~~أقبلا، ويا هنى أقبلوا، وللمرأة:

# يا هنت أقبلى بتسكين النون، كما تقول أخت وبنت، ويا هنتان أقبلا، ويا
~~هنات أقبلن، ويا هنتاه أقبلى، ويا هنتانيه أقبلا، ويا هناتوه أقبلن.

# الفراء: يقال ذهبت وهنيت، كناية عن فعلت من قولك: هن.

# هوى

# الهواء ممدود: ما بين السماء والأرض؛ والجمع الأهوية. وكل خال هواء. قال زهير:

# كأن الرحل منها فوق صعل %~% من الظلمان جؤجؤه هواء

# وقوله تعالى: @QUR@02 وأفئدتهم هواء يقال: إنه لا ms1681 عقول لهم.

# والهوى مقصور: هوى النفس؛ والجمع الأهواء. وإذا أضفته إليك قلت هواى.
~~وهذيل تقول. هوى وقفى وعصى. وقال أبو ذؤيب:

# سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم %~% فتخرموا ولكل جنب مصرع

PageV06P2537

# وهذا الشىء أهوى إلى من كذا، أى أحب إلى. قال الشاعر (1):

# ولليلة منها تعود لنا %~% فى غير ما رفث ولا إثم

# أهوى إلى نفسى ولو نزحت %~% مما ملكت ومن بنى سهم

# وهوى بالكسر يهوى هوى، أى أحب.

# الأصمعى: هوى بالفتح يهوى هويا، أى سقط إلى أسفل. قال: وكذلك الهوى فى
~~السير إذا مضى.

# وهوى وانهوى بمعنى. وقد جمعهما الشاعر (2) فى قوله:

# ومنزلة (3) لولاى طحت كما هوى %~% بأجرامه من قلة النيق منهوى

# وهوت الطعنة تهوى: فتحت فاها، ومنه قول ذى الرمة:

# %~% هوى بين الكلى والكراكر (4) %~%

# وأهوى إليه بيده ليأخذه. قال الأصمعى:

# أهويت بالشىء، إذا أومأت به. ويقال: أهويت له بالسيف.

# والهوة: الوهدة العميقة.

# والأهوية على أفعولة مثلها.

# والمهوى والمهواة: ما بين الجبلين ونحو ذلك.

# وتهاوى القوم فى المهواة، إذا سقط بعضهم فى إثر بعض.

# قال الشيبانى: المهاواة: الملاجة. والمهاواة:

# شدة السير. وأنشد (5):

# فلم تستطع مى مهاواتنا السرى %~% ولا ليل عيس فى البرين خواضع

# ومضى هوى من الليل، على فعيل، أى هزيع منه.

# واستهواه الشيطان، أى استهامه.

# أبو عبيد: الهوهاءة بالمد: الأحمق.

# ويقال: ما أدرى أى هى بن بى هو، معناه أى الخلق هو.

# وهيان بن بيان، كما يقال طامر بن طامر، لمن لا يعرف أبوه.

PageV06P2538

# وهاوية: اسم من أسماء النار، وهى معرفة بغير ألف ولام. قال تعالى:
~~@QUR@01 فأمه هاوية يقول: مستقره النار.

# والهاوية: المهواة. وقال (1):

# يا عمرو لو نالتك أرماحنا %~% كنت كمن تهوى به الهاويه

# وتقول: هوت أمه فهى هاوية، أى ثاكلة.

# قال كعب بن سعد الغنوى أخاه:

# هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا %~% وماذا يؤدى الليل حين يئوب

# والهواهى: الباطل واللغو من القول.

# قال ابن أحمر:

# أفى كل يوم تدعوان (2) أطبة %~% إلى وما يجدون إلا الهواهيا

# الكسائى: يقال يا هى ما لى، لا يهمز، معناه: يا عجبا. وما فى موضع رفع. ms1682

### ||| فصل الياء

# يدى

# اليد أصلها يدى على فعل ساكنة العين، لأن جمعها أيد ويدى. وهذا جمع فعل
~~مثل فلس وأفلس وفلوس، ولا يجمع فعل على أفعل إلا فى حروف يسيرة معدودة مثل
~~زمن وأزمن، وجبل وأجبل، وعصا وأعص.

# وقد جمعت الأيدى فى الشعر على أياد، قال الشاعر (3):

# %~% قطن سخام بأيادى غزل (4) %~%

# وهو جمع الجمع مثل أكرع وأكارع.

# وأما قول الشاعر (5):

# فطرت بمنصل فى يعملات %~% دوامى الأيد يخبطن السريحا

# فهو لغة لبعض العرب، يحذفون الياء من الأصل مع الألف واللام، فيقولون فى
~~المهتدى:

# المهتد، كما يحذفونها مع الإضافة فى مثل قول الشاعر (6):

# كنواح ريش حمامة نجدية %~% ومسحت باللثتين عصف الإثمد

# أراد كنواحى فحذف الياء لما أضاف،

PageV06P2539

# كما كان يحذفها مع التنوين. والذاهب منها الياء، لأن تصغيرها يدية
~~بالتشديد لاجتماع الياءين.

# وبعض العرب يقولون لليد يدى، مثل رحى. قال الراجز:

# يا رب سار بات ما توسدا (1) %~% إلا ذراع العنس أو كف اليدى

# وتثنيتها على هذه اللغة يديان، مثل رحيان.

# قال الشاعر:

# يديان بيضاوان عند محرق (2) %~% قد ينفعانك منهما (3) أن تهضما

# واليد: القوة. وأيده، أى قواه.

# وما لى بفلان يدان، أى طاقة. قال تعالى:

# @QUR@03 والسماء بنيناها بأيد.

# وقوله تعالى: @QUR@04 حتى يعطوا الجزية عن يد أى عن ذلة واستسلام، ويقال:
~~نقدا لا نسيئة.

# واليد: النعمة والإحسان تصطنعه، وتجمع على يدى ويدى، مثل عصى وعصى. قال
~~الشاعر (4):

# %~% فإن له عندى يديا وأنعما (5) %~%

# وإنما فتح الياء كراهة لتوالى الكسرات، ولك أن تضمها. وتجمع أيضا على
~~أيد، قال الشاعر (6):

# تكن لك فى قومى يد يشكرونها %~% وأيدى الندى فى الصالحين قروض

# اليزيدى: يدى فلان من يده، أى ذهبت يده ويبست. يقال: ما له يدى من يده!
~~وهو دعاء عليه، كما يقال: ما له تربت يداه.

# ويديت الرجل: أصبت يده، فهو ميدى.

# فإن أردت أنك اتخذت عنده يدا قلت: أيديت عنده يدا فأنا مود، وهو مودى
~~إليه. ويديت لغة. قال الشاعر (7):

# يديت على ابن حسحاس بن وهب %~% بأسفل ذى الجذاة يد الكريم

# وتقول إذا وقع الظبى فى الحبالة: أميدى ms1683 أم مرجول؟ أى أوقعت يده فى
~~الحبالة أم رجله.

# وياديت فلانا: جازيته يدا بيد.

# وأعطيته مياداة، أى من يدى إلى يده.

PageV06P2540

# الأصمعى: أعطيته مالا عن ظهر يد، يعنى تفضلا ليس من بيع ولا قرض ولا
~~مكافأة.

# وابتعت الغنم باليدين، أى بثمنين مختلفين، بعضها بثمن وبعضها بثمن آخر.

# ويقال: إن بين يدى الساعة أهوالا، أى قدامها.

# وهذا ما قدمت يداك، وهو تأكيد كما يقال: هذا ما جنت يداك، أى جنيته أنت،
~~إلا أنك تؤكد بها.

# أبو زيد: يقال لقيته أول ذات يدين، ومعناه أول شىء.

# قال الأخفش: ويقال سقط فى يديه وأسقط، أى ندم، ومنه قوله تعالى: @QUR@04
~~ولما سقط في أيديهم، أى ندموا.

# وقولهم: ذهبوا أيدى سبا وأيادى سبا، أى متفرقين، وهما اسمان جعلا واحدا.

# وتقول: لا أفعله يد الدهر، أى أبدا.

# قال الأعشى:

# %~% يد الدهر حتى تلاقى الخيارا (1) %~%

# وقول لبيد:

# %~% حتى إذا ألقت يدا فى كافر (2) %~%

# يعنى بدأت الشمس فى المغيب.

# وهذا الشىء فى يدى، أى فى ملكى.

# والنسبة إليها يدى، وإن شئت يدوى.

# وامرأة يدية، أى صناع. وما أيدى فلانة.

# ورجل يدى.

# وهذا ثوب يدى وأدى، أى واسع.

# قال العجاج:

# فى الدار إذ ثوب الصبا يدى %~% وإذ زمان الناس دغفلى

# الأصمعى: يد الثوب: ما فضل منه إذا تعطفت به والتحفت. يقال: ثوب قصير اليد.

# قال الفراء: وبعضهم يقول لذى الثدية:

# ذو اليدية، وهو المقتول بنهروان.

# وذو اليدين: رجل من الصحابة؛ يقال سمى بذلك لأنه كان يعملبيديه جميعا،
~~وهو الذى قال للنبى عليه الصلاة والسلام: «أقصرت الصلاة أم نسيت».

PageV06P2541

### | باب الألف اللينة

# لأن الألف على ضربين: لينة ومتحركة.

# فاللينة تسمى ألفا، والمتحركة تسمى همزة. وقد ذكرنا الهمزة، وذكرنا أيضا
~~ما كانت الألف فيه منقلبة من الواو والياء، وهذا الباب مبنى على ألفات غير
~~منقلبات من شىء، فلهذا أفردناه.

# آ

# آ: حرف هجاء مقصورة موقوفة، فإن جعلتها اسما مددتها. وهى تؤنث ما لم تسم حرفا.

# وإذا صغرت آية قلت أيية، وذلك إذا كانت صغيرة فى الخط، وكذلك القول فيما
~~أشبهها من ms1684 الحروف.

# والألف من حروف المد واللين والزيادات.

# وحروف الزيادات (1) عشرة، يجمعها قولك:

# «اليوم تنساه».

# وقد تكون الألف فى الأفعال ضمير الاثنين نحو فعلا ويفعلان، وتكون فى
~~الأسماء علامة للاثنين ودليلا على الرفع نحو رجلان.

# فإذا تحركت فهى همزة. وقد تزاد فى الكلام للاستفهام، تقول: أزيد عندك أم
~~عمرو؟ فإن اجتمعت همزتان فصلت بينهما بألف، قال ذو الرمة:

# أيا ظبية الوعساء بين جلاجل %~% وبين النقا آ أنت أم أم سالم

# وقد ينادى بها، تقول: أزيد أقبل، إلا أنها للقريب دون البعيد؛ لأنها
~~مقصورة (2).

# وهى على ضربين: ألف وصل، وألف قطع.

# وكل ما ثبت فى الوصل فهو ألف القطع، وما لم يثبت فهو ألف الوصل، ولا تكون
~~إلا زائدة.

# وألف القطع قد تكون زائدة مثل ألف الاستفهام، وقد تكون أصلية مثل ألف أخذ وأمر.

# إذا

# إذا: اسم يدل على زمان مستقبل، ولم

PageV06P2542

# تستعمل إلا مضافة إلى جملة، تقول: أجيئك إذا احمر البسر، وإذا قدم فلان.

# والذى يدل على أنها اسم وقوعها موقع قولك:

# آتيك يوم يقدم فلان.

# وهى ظرف، وفيها مجازاة؛ لأن جزاء الشرط ثلاثة أشياء: أحدها الفعل كقولك
~~إن تأتنى آتك، والثانى الفاء كقولك: إن تأتنى فإنا محسن إليك، والثالث إذا
~~كقوله تعالى: @QUR@07 وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون.

# وتكون للشىء توافقه فى حال أنت فيها، وذلك نحو قولك: خرجت فإذا زيد قائم،
~~المعنى خرجت ففاجأنى زيد فى الوقت بقيام.

# وأما إذ فهى لما مضى من الزمان، وقد تكون للمفاجأة مثل إذا، ولا يليها
~~إلا الفعل الواجب، وذلك نحو قولك: بينما أنا كذا إذ جاء زيد.

# وقد تزادان جميعا فى الكلام، كقوله تعالى:

# @QUR@01 وإذ واعدنا موسى أى وعدنا (1).

# وقول الشاعر (2):

# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة %~% شلا كما تطرد الجمالة الشردا

# أى حتى أسلكوهم فى قتائدة، لأنه آخر القصيدة. أو يكون قد كف عن خبره لعلم
~~السامع.

# ألا

# (إلى): حرف خافض، وهو منتهى لابتداء الغاية، تقول: خرجت من الكوفة إلى
~~مكة، وجائز أن تكون دخلتها وجائز أن تكون بلغتها ms1685 ولم تدخلها؛ لأن النهاية
~~تشتمل أول الحد وآخره، وإنما تمتنع مجاوزته.

# وربما استعمل بمعنى عند؛ قال الراعى:

# %~% فقد سادت إلى الغوانيا (3) %~%

# وقد تجىء بمعنى مع، كقولهم: الذود إلى الذود إبل. قال الله تعالى:
~~@QUR@04 ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم، وقال: @QUR@02 من أنصاري إلى
~~الله* أى مع الله، وقال: @QUR@03 وإذا خلوا إلى شياطينهم.

# قال سيبويه: ألف إلى وعلى منقلبتان من واوين، لأن الألفات لا تكون فيها
~~الإمالة، ولو سمى به رجل قيل فى تثنيته إلوان وعلوان.

PageV06P2543

# فإذا اتصل به المضمر قلبته ياء فقلت: إليك وعليك. وبعض العرب يتركه على
~~حاله فيقول:

# إلاك وعلاك.

# وأما (ألا) فحرف يفتتح به الكلام للتنبيه، تقول: ألا إن زيدا خارج، كما تقول:

# اعلم أن زيدا خارج.

# وأما (أولو) فجمع لا واحد له من لفظه، واحده ذو. وأولات للإناث واحدتها
~~ذات، تقول: جاءنى أولو الألباب، وأولات الأحمال.

# وأما (أولى) فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه، واحده ذا للمذكر، وذه
~~للمؤنث، يمد ويقصر، فإن قصرته كتبته بالياء، وإن مددته بنيته على الكسر.
~~ويستوى فيه المذكر والمؤنث.

# وتصغيره أليا بضم الهمزة وتشديد الياء، يمد ويقصر؛ لأن تصغير المبهم لا
~~يغير أوله بل يترك على ما هو عليه من فتح أو ضم. وتدخل ياء التصغير ثانية
~~إذا كان على حرفين، وثالثة إذا كان على ثلاثة أحرف. وتدخل عليه ها للتنبيه،
~~تقول: هؤلاء. قال أبو زيد: ومن العرب من يقول هؤلاء قومك، فينون ويكسر
~~الهمزة.

# وتدخل عليه الكاف للخطاب، تقول: أولئك وأولاك. قال الكسائى: من قال أولئك
~~فواحده ذلك، ومن قال أولاك فواحده ذاك. وأولالك مثل أولئك. وأنشد ابن
~~السكيت:

# أولالك قومى لم يكونوا أشابة %~% وهل يعظ الضليل إلا أولالكا

# وإنما قالوا: أولئك فى غير العقلاء.

# قال الشاعر:

# ذم المنازل بعد منزلة اللوى %~% والعيش بعد أولئك الأيام

# وقال تعالى: @QUR@07 إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا.

# وأما (الأولى) بوزن العلى، فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه، واحده الذى.
~~وأما قولهم:

# ذهبت العرب الألى، فهو مقلوب من ms1686 الأول، لأنه جمع أولى، مثل أخرى وأخر.

# وأما (إلا) فهو حرف استثناء يستثنى به على خمسة أوجه: بعد الأيجاب، وبعد
~~النفى، والمفرغ، والمقدم، والمنقطع فيكون فى الاستثناء المنقطع بمعنى لكن
~~لأن المستثنى من غير جنس المستثنى منه.

# وقد يوصف بإلا، فإن وصفت بها جعلتها وما بعدها فى موضع غير وأتبعت الاسم
~~بعدها ما قبله فى الإعراب فقلت: جاءنى القوم إلا زيد، كقوله تعالى: @QUR@07
~~لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا . وقال عمرو بن معديكرب (1):

PageV06P2544

# وكل أخ مفارقه أخوه %~% لعمر أبيك إلا الفرقدان (1)

# كأنه قال غير الفرقدين. وأصل إلا الاستثناء والصفة عارضة. وأصل غير صفة
~~والاستثناء عارض.

# وقد يكون إلا بمنزلة الواو فى العطف، كقول الشاعر (2):

# وأرى لها دارا بأغدرة ال %~% سيدان لم يدرس لها رسم

# إلا رمادا هامدا دفعت %~% عنه الرياح خوالد سحم (3)

# أنا

# أنى معناه أين، تقول: أنى لك هذا، أى من أين لك هذا؟ وهى من الظروف التى
~~يجازى بها، تقول: أنى تأتنى آتك معناه: من أى جهة تأتنى آتك.

# وقد تكون بمعنى كيف، تقول: أنى لك أن تفتح الحصن؟ أى كيف لك ذلك.

# وأما قولك أنا فقد ذكرناه فى باب النون.

# إيا

# إيا: اسم مبهم، وتتصل به جميع المضمرات المتصلة التى للنصب، تقول: إياك
~~وإياى وإياه وإيانا. وجعلت الكاف والهاء والياء والنون بيانا عن المقصود،
~~ليعلم المخاطب من الغائب؛ ولا موضع لها من الإعراب، فهى كالكاف فى ذلك
~~وأرأيتك، وكالألف والنون التى فى أنت، فيكون إيا الاسم وما بعدها للخطاب
~~وقد صارا كالشىء الواحد؛ لأن الأسماء المبهمة وسائر المكنيات لا تضاف،
~~لأنها معارف.

# وقال بعض النحويين: إن إيا مضاف إلى ما بعده، واستدل على ذلك بقولهم:
~~«إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب»، فأضافوها إلى الشواب وخفضوها.

# وقال ابن كيسان: الكاف والهاء والياء والنون هى الأسماء، وإيا عماد لها،
~~لأنها لا تقوم

PageV06P2545

# بأنفسها، كالكاف والهاء والياء فى التأخير فى يضربك ويضربه ويضربنى، فلما
~~قدمت الكاف والهاء والياء عمدت بإيا فصار كله كالشىء الواحد.

# ولك أن تقول ضربت ms1687 إياى، لأنه يصح أن تقول ضربتنى، ولا يجوز أن تقول ضربت
~~إياك، لأنك إنما تحتاج إلى إياك إذا لم يمكنك اللفظ بالكاف، فإذا وصلت إلى
~~الكاف تركتها.

# ويجوز أن تقول: ضربتك إياك، لأن الكاف اعتمد بها على الفعل، فإذا أعدتها
~~احتجت إلى إيا.

# وأما قول الشاعر (1):

# كأنا يوم قرى إ %~% نما نقتل إيانا(2)

# فإنه إنما فصلها من الفعل لأن العرب لا توقع فعل الفاعل على نفسه باتصال
~~الكناية، لا تقول:

# قتلتنى، إنما تقول قتلت نفسى، كما تقول:

# @QUR@04 ظلمت نفسي فاغفر لي ، ولم تقل ظلمتنى، فأجرى إيانا مجرى أنفسنا.

# وقد تكون للتحذير، تقول: إياك والأسد، وهى بدل من فعل، كأنك قلت باعد.

# ويقال هياك، مثل أراق وهراق. وأنشد الأخفش:

# فهياك والأمر الذى إن توسعت %~% موارده ضاقت عليك مصادره (3)

# وتقول: إياك وأن تفعل كذا. ولا تقل:

# إياك أن تفعل، بلا واو.

# وأيايا: زجر. وقال (4):

# إذا قال حاديهم أيايا اتقينه %~% بمثل الذرى مطلنفئات العرائك (5)

# وإياة الشمس بكسر الهمزة: ضوؤها، وقد تفتح. وقال (6):

# سقته إياة الشمس إلا لثاته %~% أسف فلم تكدم عليه بإثمد

# فإن أسقطت الهاء مددت وفتحت. ويقال الأياة للشمس كالهالة للقمر، وهى
~~الدارة حولها.

PageV06P2546

# با

# الباء: حرف من حروف الشفة، بنيت على الكسر لاستحالة الابتداء بالموقوف.
~~وهى من عوامل الجر، وتختص بالدخول على الأسماء، وهى لإلصاق الفعل بالمفعول
~~به. تقول: مررت بزيد، كأنك ألصقت المرور به.

# وكل فعل لا يتعدى فلك أن تعديه بالباء، والألف، والتشديد، تقول: طار به،
~~وأطاره، وطيره.

# وقد تزاد الباء فى الكلام، كقولهم: بحسبك قول السوء. قال الشاعر (1):

# بحسبك فى القوم أن يعلموا %~% بأنك فيهم غنى مضر

# وقوله تعالى: @QUR@06 وكفى بربك هاديا ونصيرا @QUR@
وقال الراجز:

# نحن بنو جعدة أصحاب الفلج %~% نضرب بالسيف ونرجو بالفرج (2)

# أى الفرج. وربما وضع موضع قولك من أجل، كقول لبيد:

# غلب تشذر بالذحول كأنهم %~% جن البدى رواسيا أقدامها

# أى من أجل الذحول. وقد توضع موضع على، كقوله تعالى: @QUR@06 ومنهم من إن
~~تأمنه بدينار @QUR@
أى على دينار، كما توضع على موضع الباء، كقول الشاعر:

# إذا ms1688 رضيت على بنو قشير %~% لعمر الله أعجبنى رضاها

# أى رضيت بى.

# تا

# تا: اسم يشار به إلى المؤنث، مثل ذا للمذكر.

# قال النابغة:

# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت %~% فإن صاحبها قد تاه فى البلد

# وته مثل ذه. وتان للتثنية، وأولاء للجمع

PageV06P2547

# وتصغير تا: تيا، بالفتح والتشديد؛ لأنك قلبت الألف ياء وأدغمتها فى ياء
~~التصغير.

# ولك أن تدخل عليها ها للتنبيه، فتقول:

# هاتا هند، وهاتان، وهؤلاء، وفى التصغير هاتيا.

# فإن خاطبت جئت بالكاف فقلت: تيك وتلك، وتاك وتلك بفتح التاء، وهى لغة رديئة.

# والتثنية تانك وتانك بالتشديد. والجمع أولئك وأولاك وأولالك. فالكاف لمن
~~تخاطبه فى التذكير والتأنيث والتثنية والجمع، وما قبل الكاف لمن تشير إليه
~~فى التذكير والتأنيث والتثنية والجمع.

# فإن حفظت هذا الأصل لم تخطئ فى شىء من مسائله.

# وتدخل ها على تيك وتاك، تقول: هاتيك هند وهاتاك هند. قال عبيد يصف ناقته:

# هاتيك تحملنى وأبيض صارما %~% ومذربا فى مارن مخموس (1)

# وقال أبو النجم:

# جئنا نحييك ونستجديكا %~% فافعل بنا هاتاك أو هاتيكا

# أى هذه أو تلك، عطية أو تحية. ولا تدخل ها على تلك؛ لأنهم جعلوا اللام
~~عوضا من ها التنبيه.

# وتالك: لغة فى تلك. وأنشد ابن السكيت (2):

# %~% وحان لتالك الغمر انحسار (3) %~%

# والتاء من حروف الزيادات، وهى تزاد فى فى المستقبل إذا خاطبت. نقول: أنت
~~تفعل وتدخل فى أمر المواجهة للغابر، كما قرئ قوله تعالى:

# فبذلك فلتفرحوا. قال الراجز:

# قلت لبواب لديه دارها %~% تيذن فإنى حمؤها وجارها

# أراد لتأذن (4)، فحذف اللام وكسر التاء على لغة من يقول أنت تعلم.

# وتدخلها أيضا فى أمر ما لم يسم فاعله.

# فتقول من زهى الرجل: لتزه يا رجل، ولتعن بحاجتى.

# قال الأخفش: إدخال اللام فى أمر المخاطب

PageV06P2548

# لغة رديئة؛ لأن هذه اللام إنما تدخل فى الموضع الذى لا يقدر فيه على
~~افعل؛ تقول: ليقم زيد، لأنك لا تقدر على افعل. وإذا خاطبت قلت قم، لأنك قد
~~استغنيت عنها.

# والتاء فى القسم بدل من الواو، كما أبدلوا منها فى تترى، وتراث، وتخمة،
~~وتجاه. ms1689 والواو بدل من الباء، يقال: تالله لقد كان كذا. ولا تدخل فى غير هذا
~~الاسم. وقد تزاد التاء للمؤنث فى أول المستقبل وفى آخر الماضى، تقول: هى
~~تفعل وفعلت. فان تأخرت عن الاسم كانت ضميرا، وإن تقدمت كانت علامة (1). وقد
~~تكون ضمير الفاعل فى قولك فعلت، ويستوى فيه المذكر والمؤنث، فإن خاطبت
~~مذكرا فتحت، وإن خاطبت مؤنثا كسرت.

# وقد تزاد التاء فى أنت فتصير مع الاسم كالشىء الواحد من غير أن تكون
~~مضافة إليه.

# وتنسب القصيدة التى قوافيها على التاء تاوية.

# حا

# الحاء: حرف هجاء، يمد ويقصر.

# وحاء أيضا: حى من مذحج. قال الشاعر:

# %~% طلبت الثأر فى حكم وحاء %~%

# وحاء: زجر للإبل، بنى على الكسر لالتقاء الساكنين، وقد يقصر. فإن أردت
~~التنكير نونت فقلت: حاء وعاء.

# أبو زيد: يقال للمعز خاصة: حاحيت بها حيحاء وحيحاءة، إذا دعوتها.

# قال سيبويه: أبدلوا الألف بالياء لشبهها بها؛ لأن قولك: حاحيت، إنما هو
~~صوت بنيت منه فعلا، كما أن رجلا لو أكثر من قوله لا، لجاز أن تقول: لاليت،
~~تريد: قلت لا. ويدلك على أنها ليست فاعلت قولهم: الحيحاء والعيعاء بالفتح،
~~كما قالوا الحاحات والهاهات، فأجرى حاحيت وعاعيت وهاهيت مجرى دعدعت، إذ كن
~~للتصويت.

# وقال أبو عمرو: يقال حاح بضأنك وحاء بضأنك، أى ادعها.

# خا

# أبو زيد: خاء بك، معناه اعجل، جعله صوتا مبنيا على الكسر. قال: ويستوى
~~فيه الاثنان والجمع والمؤنث. وأنشد للكميت:

PageV06P2549

# إذا ما شحطن الحاديين سمعتهم %~% بخاءبك الحق يهتفون وحيهل (1)

# وقال ابن سلمة: معناه خبت، وهو دعاء منه عليه، يقول: بخائبك، أى بأمرك
~~الذى خاب وخسر. وهذا خلاف قول أبى زيد كما ترى.

# ذا

# ذا اسم: يشار به إلى المذكر. وذى بكسر الذال للمؤنث. تقول: ذى أمة الله.
~~فإن وقفت عليه قلت: ذه بهاء موقوفة. وهى بدل من الياء، وليست للتأنيث وإنما
~~هى صلة، كما أبدلوا فى هنية فقالوا هنيهة. فإن أدخلت عليه ها للتنبيه قلت:

# هذا زيد، وهذى أمة الله، وهذه أيضا بتحريك الهاء. وقد اكتفوا به عنه.

# فإن صغرت ms1690 ذا قلت: ذيا بالفتح والتشديد، لأنك تقلب ألف ذا ياء لمكان الياء
~~قبلها، فتدغمها فى الثانية وتزيد فى آخره ألفا لتفرق بين المبهم والمعرب.
~~وذيان فى التثنية.

# وتصغير هذا: هذيا.

# ولا يصغر ذى للمونث وإنما يصغر تا، وقد اكتفوا به عنه.

# وإن ثنيت ذا قلت ذان، لأنه لا يصح اجتماعهما لسكونهما فتسقط إحدى
~~الألفين، فمن أسقط ألف ذا قرأ: إن هذين لساحران فأعرب. ومن أسقط ألف
~~التثنية قرأ: @QUR@01 إن هذان لساحران، لأن ألف ذا لا يقع فيها إعراب.

# وقد قيل إنها على لغة بلحارث بن كعب.

# والجمع أولاء من غير لفظه.

# فإن خاطبت جئت بالكاف فقلت: ذاك وذلك، فاللام زائدة والكاف للخطاب، وفيها
~~دليل على أن ما يومأ إليه بعيد. ولا موضع لها من الإعراب.

# وتدخل «ها» على ذاك فتقول: هذاك زيد، ولا تدخلها على ذلك ولا على أولئك
~~كما لم تدخلها على تلك.

# ولا تدخل الكاف على ذى للمؤنث، وإنما تدخلها على تا، تقول: تيك وتلك، ولا
~~تقل ذيك فإنه خطأ.

# وتقول فى التثنية: رأيت ذينك الرجلين، وجاءنى ذانك الرجلان. وربما قالوا:
~~ذانك بالتشديد، وإنما شددوا تأكيدا وتكثيرا للاسم، لأنه بقى على حرف واحد،
~~كما أدخلوا اللام على ذلك، وإنما يفعلون مثل هذا فى الأسماء المبهمة
~~لنقصانها.

# وتقول للمؤنث: تانك، وتانك أيضا

PageV06P2550

# بالتشديد، والجمع أولئك. وحكم الكاف قد ذكرناه فى تا.

# وتصغير ذا: ذياك، وتصغير ذلك: ذيالك.

# وقال:

# أو تحلفى بربك العلى %~% أنى أبو ذيالك الصبى

# وتصغير تلك تياك (1).

# وأما ذو الذى بمعنى صاحب فلا يكون إلا مضافا، فإن وصفت به نكره أضفته إلى
~~نكرة، وإن وصفت به معرفة أضفته إلى الألف واللام، ولا يجوز أن تضيفه إلى
~~مضمر ولا إلى زيد وما أشبهه. تقول: مررت برجل ذى مال، وبامرأة ذات مال،
~~وبرجلين ذوى مال بفتح الواو، كما قال تعالى: @QUR@02 وأشهدوا ذوي عدل منكم،
~~وبرجال ذوى مال بالكسر، وبنسوة ذوات مال، ويا ذوات الجمام فتكسر التاء فى
~~الجمع فى موضع النصب، كما تكسر تاء المسلمات. تقول:

# رأيت ذوات مال، ms1691 لأن أصلها هاء، لأنك لو وقفت عليها فى الواحد لقلت ذاه
~~بالهاء، ولكنها لما وصلت بما بعدها صارت تاء.

# وأصل ذو ذوى مثل عصا، يدل على ذلك قولهم: هاتان ذواتا مال. قال تعالى:
~~ذواتا أفنان فى التثنية. ونرى أن الألف منقلبة من واو (2)، ثم حذفت من ذوى
~~عين الفعل لكراهتهم اجتماع الواوين، لأنه كان يلزم فى التثنية ذووان مثل
~~عصوان (3)، فبقى ذا منونا ثم ذهب التنوين للإضافة فى قولك: ذو مال.

# والإضافة لازمة له، كما تقول: فو زيد وفا زيد، فإذا أفردت قلت: هذا فم.

# فلو سميت رجلا ذو لقلت هذا ذوى قد أقبل، فترد ما ذهب، لأنه لا يكون اسم
~~على حرفين أحدهما حرف لين؛ لأن التنوين يذهبه فيبقى على حرف واحد.

# ولو نسبت إليه قلت ذووى، مثال عصوى.

PageV06P2551

# وكذلك إذا نسبت إلى ذات؛ لأن التاء تحذف فى النسبة، فكأنك أضفت إلى ذى
~~فرددت الواو.

# ولو جمعت ذو مال قلت: هؤلاء ذوون، لأن الإضافة قد زالت. قال الكميت:

# ولا أعنى بذلك أسفليكم %~% ولكنى أريد به الذوينا

# يعنى به الأذواء، وهم ملوك اليمن من قضاعة المسمون بذى يزن، وذى جدن، وذى
~~نواس، وذى فائش، وذى أصبح، وذى الكلاع.

# وهم التبابعة.

# وأما ذو التى فى لغة طيىء بمعنى الذى فحقها أن توصف بها المعارف، تقول:
~~أنا ذو عرفت وذو سمعت، وهذه المرأة ذو قالت كذا، يستوى فيه التثنية والجمع
~~والتأنيث. قال الشاعر (1):

# ذاك خليلى وذو يعاتبنى %~% يرمى ورائى بامسهم وامسلمه (2)

# يريد الذى يعاتبنى، والواو التى قبله زائدة.

# قال سيبويه: إن ذا وحدها بمنزلة الذى، كقولهم: ماذا رأيت؟ فتقول: متاع حسن.

# قال لبيد:

# ألا تسألان المرء ماذا يحاول %~% أذنب فيقضى أم ضلال وباطل

# قال: وتجرى مع ما بمنزلة اسم واحد، كقولهم: ماذا رأيت؟ فتقول: خيرا،
~~بالنصب، كأنه قال: ما رأيت؟ ولو كان ذا ههنا بمنزلة الذى لكان الجواب خير
~~بالرفع.

# وأما قولهم ذات مرة وذو صباح، فهو من ظروف الزمان التى لا تتمكن. تقول:
~~لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات ms1692 العشاء وذات مرة وذات الزمين وذات
~~العويم، وذا صباح وذا مساء وذا صبوح وذا غبوق، فهذه الأربعة بغيرها هاء
~~وإنما سمع فى هذه الأوقات، ولم يقولوا: ذات شهر ولا ذات سنة.

# قال الأخفش فى قوله تعالى: @QUR@02 وأصلحوا ذات بينكم إنما أنثوا ذات لأن
~~بعض الأشياء قد يوضع له اسم مؤنث ولبعضها اسم مذكر، كما قالوا دار وحائط،
~~أنثوا الدار وذكروا الحائط.

# وقولهم: كان ذيت وذيت، مثل كيت وكيت، أصله ذيو على فعل ساكنة العين،
~~فحذفت الواو فبقى على حرفين فشدد كما شدد كى

PageV06P2552

# إذا جعلته اسما، ثم عوض من التشديد التاء. فإن حذفت التاء وجئت بالهاء
~~فلا بد من أن ترد التشديد، تقول: كان ذيت وذيه. وإن نسبت إليه قلت ذيوى،
~~كما تقول بنوى فى النسبة إلى البنت.

# فا

# الفاء من حروف العطف، ولها ثلاثة مواضع:

# يعطف بها وتدل على الترتيب والتعقيب مع الإشراك. تقول: ضربت زيدا فعمرا.

# والموضع الثانى: أن يكون ما قبلها علة لما بعدها، وتجرى على العطف
~~والتعقيب دون الإشراك، كقولك: ضربه فبكى، وضربه فأوجعه، إذا كان الضرب علة
~~للبكاء والوجع.

# والموضع الثالث: هو الذى يكون للابتداء، وذلك فى جواب الشرط، كقولك: إن
~~تزرنى فأنت محسن، يكون ما بعد الألف كلاما مستأنفا يعمل بعضه فى بعض؛ لأن
~~قولك أنت ابتداء ومحسن خبره، وقد صارت الجملة جوابا بالفاء.

# وكذلك القول إذا جئت بها بعد الأمر والنهى والاستفهام والنفى والتمنى
~~والعرض، إلا أنك تنصب ما بعد الفاء فى هذه الأشياء الستة بإضمار أن، تقول:
~~زرنى فأحسن إليك، لم تجعل الزيارة علة للإحسان، ولكنك قلت: ذاك من شأنى
~~أبدا أن أفعل وأن أحسن إليك على كل حال.

# كذا

# كذا: اسم مبهم، تقول: فعلت كذا. وقد يجرى مجرى كم فتنصب ما بعده على
~~التمييز، تقول: عندى كذا وكذا درهما، لأنه كالكناية.

# كلا

# كلا: كلمة زجر وردع، ومعناها انته لا تفعل، كقوله تعالى: @QUR@010 أيطمع
~~كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم. كلا أى لا يطمع فى ذلك.

# وقد تكون بمعنى حقا، كقوله ms1693 تعالى:

# @QUR@06 كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية .

# لا

# لا: حرف نفى لقولك يفعل ولم يقع الفعل، إذا قال هو يفعل غدا (1).

# وقد يكون ضدا لبلى ونعم.

# وقد يكون للنهى، كقولك: لا تقم ولا يقم زيد، ينهى به كل منهى من غائب أو حاضر.

# وقد يكون لغوا. قال العجاج:

# %~% فى بئر لا حور سرى وما شعر (2) %~%

PageV06P2553

# وقال تعالى: @QUR@04 ما منعك ألا تسجد أى ما منعك أن تسجد.

# وقد يكون حرف عطف لإخراج الثانى مما دخل فيه الأول، كقولك: رأيت زيدا لا عمرا.

# فإن أدخلت عليها الواو خرجت من أن تكون حرف عطف، كقولك: لم يقم زيد ولا
~~عمرو؛ لأن حروف النسق لا يدخل بعضها على بعض، فتكون الواو للعطف ولا إنما
~~هى لتوكيد النفى.

# وقد تزاد فيه التاء فيقال: لات، وقد ذكرناه فى باب التاء.

# وإذا استقبلها الألف واللام ذهبت ألفه، كما قال:

# أبى جوده لا البخل واستعجلت نعم %~% به من فتى لا يمنع الجوع قاتله (1)

# وذكر يونس أن أبا عمرو بن العلاء كان يجر البخل ويجعل لا مضافة إليه، لأن
~~لا قد تكون للجود وللبخل، ألا ترى أنه لو قيل له امنع الحق فقال لا، كان
~~جودا منه. فأما إن جعلتها لغوا نصبت البخل بالفعل، وإن شئت نصبته على البدل.

# وقولهم: إما لى فافعل كذا، بالإمالة، أصله إن لا، وما صلة، ومعناه إن لا
~~يكن ذلك الأمر فافعل كذا.

# وأما قول الكميت:

# كلا وكذا تغميضة ثم هجتم %~% لدى حين أن كانوا إلى النوم أفقرا

# فيقول: كان نومهم فى القلة والسرعة كقول القائل: لا وذا.

# و(لو): حرف تمن، وهو لامتناع الثانى من أجل امتناع الأول، تقول: لو جئتنى
~~لأكرمتك. وهو خلاف إن التى للجزاء، لأنها توقع الثانى من أجل وجود الأول.

# وأما (لو لا) فمركبة من معنى إن ولو، وذلك أن لو لا يمنع الثانى من أجل
~~وجود الأول، تقول: لو لا زيد لهلكنا، أى امتنع وقوع الهلاك من أجل وجود زيد
~~هناك. وقد تكون بمعنى هلا، كقول الشاعر (2):

# تعدون عقر ms1694 النيب أفضل مجدكم %~% بنى ضوطرى لو لا الكمى المقنعا

# وهو كثير فى القرآن.

# وإن جعلت لو اسما شددته فقلت قد أكثرت

PageV06P2554

# من اللو؛ لأن حروف المعانى والأسماء الناقصة إذا صيرت أسماء تامة، بإدخال
~~الألف واللام عليها أو بإعرابها، شدد ما هو منها على حرفين؛ لأنه يزاد فى
~~آخره حرف من جنسه فيدغم ويصرف، إلا الألف فإنك تزيد عليها مثلها فتمدها،
~~لأنها تنقلب عند التحريك لاجتماع الساكنين همزة، فتقول فى لا: كتبت لاء
~~جيدة. قال أبو زبيد:

# ليت شعرى وأين منى ليت %~% إن ليتا وإن لوا عناء

# ما

# ما: حرف يتصرف على تسعة أوجه:

# الاستفهام، نحو ما عندك.

# والخبر، نحو: رأيت ما عندك، وهو بمعنى الذى.

# والجزاء، نحو: ما تفعل أفعل.

# وتكون تعجبا نحو: ما أحسن زيدا.

# وتكون مع الفعل فى تأويل المصدر نحو:

# بلغنى ما صنعت، أى صنيعك.

# وتكون نكرة يلزمها النعت، نحو: مررت بما معجب لك، أى بشىء معجب لك.

# وتكون زائدة كافة عن العمل، نحو إنما زيد منطلق، وغير كافة نحو قوله
~~تعالى: فبما رحمة من الله.

# وتكون نفيا نحو: ما خرج زيد، وما زيد خارجا. فإن جعلتها حرف نفى لم
~~تعملها فى لغة أهل نجد لأنها دوارة وهو القياس، وأعملتها على لغة أهل
~~الحجاز تشبيها بليس، تقول: ما زيد خارجا، وما هذا بشرا.

# وتجىء محذوفة منها الألف إذا ضممت إليها حرفا، نحو بم، ولم، وعم
~~يتساءلون.

# قال أبو عبيد: تنسب القصيدة التى قوافيها على ما: ماوية.

# وماء: حكاية صوت الشاء، مبنى على الكسر. وهذا المعنى أراد ذو الرمة بقوله:

# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه %~% داع يناديه باسم الماء مبغوم

# وزعم الخليل أن مهما أصلها ما ضمت إليها ما لغوا، وأبدلوا الألف هاء.

# وقال سيبويه: يجوز أن تكون مه كإذ، ضم إليها ما.

# وقول الشاعر (1):

# إما ترى رأسى تغير لونه %~% شمطا فأصبح كالثغام الممحل (2)

PageV06P2555

# يعنى إن ترى رأسى.

# وتدخل بعدها النون الخفيفة والثقيلة، كقولك إما تقومن أقم. ولو حذفت ما
~~لم تقل إلا: إن تقم أقم، ولم ms1695 تنون.

# وتكون إما فى معنى المجازاة، لأنه إن قد زيد عليها ما.

# وكذا مهما فيها معنى الجزاء.

# متى

# متى: ظرف غير متمكن، وهو سؤال عن مكان (1)، ويجازى به.

# الأصمعى: متى فى لغة هذيل قد تكون بمعنى من. وأنشد لأبى ذؤيب:

# شربن بماء البحر ثم ترفعت %~% متى لجج خضر لهن نئيج

# أى من لجج. وقد تكون بمعنى وسط.

# وسمع أبو عبيد (2) بعضهم يقول: وضعته متى كمى، أى وسط كمى.

# وا

# وا: حرف الندبة، تقول: وا زيداه. ويقال أيضا: يا زيداه.

# و(الواو)

# و(الواو) من حروف العطف تجمع الشيئين ولا تدل على الترتيب، وتدخل عليها
~~ألف الاستفهام كقوله تعالى: @QUR@01 أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم*، كما
~~تقول: أفعجبتم.

# وقد تكون بمعنى مع، لما بينهما من المناسبة؛ لأن مع للمصاحبة،

# كقول النبى (صلى الله عليه وسلم)@HAD02 : «بعثت والساعة كهاتين»

# وأشار إلى السبابة والوسطى، أى مع الساعة.

# وقد تكون الواو للحال كقولهم: قمت وأصك وجهه، أى قمت صاكا وجهه، وكقولك:
~~قمت والناس قعود.

# وقد يقسم بها، تقول: والله لقد كان كذا.

# وهو بدل من الباء، وإنما أبدل منه لقربه منه فى المخرج، إذ كان من حروف
~~الشفة. ولا يتجاوز الأسماء المظهرة، نحو: والله، وحياتك، وأبيك.

# وقد تكون الواو ضمير جماعة المذكر فى قولك:

# فعلوا ويفعلون وافعلوا.

# وقد تكون الواو زائدة. قال الأصمعى:

# قلت لأبى عمرو: قولهم ربنا ولك الحمد؟ فقال:

# يقول الرجل للرجل: بعنى هذا الثوب، فيقول:

# وهو لك، وأظنه أراد: هو لك. وأنشد الأخفش:

# فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن %~% إلا كلمة حالم بخيال

PageV06P2556

# كأنه قال: فإذا ذلك لم يكن. وقال آخر (1):

# قف بالديار التى لم يعفها القدم %~% بلى وغيرها الأرواح والديم

# يريد: بلى غيرها. وقوله تعالى: @QUR@06 حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها فقد
~~يجوز أن تكون الواو هنا زائدة.

# و(ويك) كلمة مثل ويب وويح، والكاف للخطاب. قال الشاعر (2):

# ويكأن من يكن له نشب يح %~% بب ومن يفتقر يعش عيش ضر

# قال الكسائى: هو ويك أدخل عليه أن، ومعناه ألم تر. وقال الخليل: هى وى
~~مفصولة، ms1696 ثم تبتدئ فتقول: كأن.

# ها

# الهاء حرف من حروف المعجم، وهى من حروف الزيادات.

# وها: حرف تنبيه. قال النابغة:

# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت %~% فإن صاحبها قد تاه فى البلد

# وتقول: ها أنتم هؤلاء@QUR@01 * ، تجمع بين التنبيهين للتوكيد. وكذلك: ألا
~~يا هؤلاء. وهو غير مفارق لأى، تقول: يا أيها الرجل. وها قد يكون جواب
~~النداء، يمد ويقصر. قال الشاعر:

# لا بل يجيبك حين تدعو باسمه %~% فيقول هاء وطال ما لبى

# وها للتنبيه، وقد يقسم بها، يقال: لا ها الله ما فعلت، أى لا والله،
~~أبدلت الهاء من الواو، وإن شئت حذفت الألف التى بعد الهاء وإن شئت أثبت.

# وقولهم: لا ها الله ذا، أصله لا والله هذا، ففرقت بين ها وذا، وجعلت
~~الاسم بينهما وجررته بحرف التنبيه، والتقدير: لا والله ما فعلت هذا، فحذف
~~واختصر لكثرة استعمالهم هذا فى كلامهم، وقدم ها كما قدم فى قولهم: ها هو
~~ذا، وها أنا ذا.

# قال زهير:

# تعلمن ها لعمر الله ذا قسما %~% فاقصد لذرعك وانظر أين تنسلك

# و(الهاء) قد تكون كناية عن الغائب والغائبة، تقول: ضربه وضربها.

# و(هو) للمذكر، و(هى) للمؤنث. وإنما بنوا الواو فى هو والياء فى هى على
~~الفتح ليفرقوا بين هذه الواو والياء التى هى من نفس الاسم المكنى

PageV06P2557

# وبين الواو والياء اللتين تكونان صلة فى نحو قولك:

# رأيتهو ومررت بهى؛ لأن كل مبنى فحقه أن يبنى على السكون، إلا أن تعرض علة
~~توجب له الحركة. والتى تعرض ثلاثة أشياء:

# أحدها: اجتماع الساكنين، مثل كيف وأين.

# والثانى: كونه على حرف واحد، مثل الباء الزائدة.

# والثالث: الفرق بينه وبين غيره، مثل الفعل الماضى بنى على الفتح لأنه
~~ضارع بعض المضارعة، ففرق بالحركة بينه وبين ما لم يضارع، وهو فعل الأمر
~~المواجه به، نحو افعل.

# وأما قول الشاعر:

# %~% ما هى إلا شربة بالحوأب (1) %~%

# وقول بنت الحمارس:

# %~% هل هى إلا حظة أو تطليق (2) %~%

# فإن أهل الكوفة قالوا: هى كناية عن شىء مجهول، وأهل البصرة يتأولونها القصة.

# وربما حذفت من هو الواو ms1697 فى ضرورة الشعر، كما قال (3):

# فبينا ه يشرى رحله قال قائل %~% لمن جمل رخو الملاط نجيب (4)

# وقال آخر (5):

# إنه لا يبرئ داء الهدبد %~% مثل القلايا من سنام وكبد

# وكذلك الياء من هى، وقال:

# %~% دار لسعدى إذه من هواكا %~%

# وربما حذفوا الواو مع الحركة، وقال (6):

PageV06P2558

# فظلت لدى البيت العتيق أخيله %~% ومطواى مشتاقان له أرقان (1)

# قال الأخفش: وهذا فى لغة أزد السراة كثير.

# قال الفراء: والعرب تقف على كل هاء مؤنث بالهاء، إلا طيئا فإنهم يقفون
~~عليها بالتاء، فيقولون: هذه أمت وجاريت وطلحت.

# وإذا أدخلت الهاء فى الندبة أثبتها فى الوقف وحذفتها فى الوصل، وربما
~~ثبتت فى ضرورة الشعر فيضم كالحرف الأصلى، ويجوز كسره لالتقاء الساكنين. هذا
~~على قول أهل الكوفة.

# وأنشد الفراء:

# يا رب يا رباه إياك أسل %~% عفراء يا رباه من قبل الأجل

# وقال قيس:

# فقلت أيا رباه أول سألتى %~% لنفسى ليلى ثم أنت حسيبها (2)

# وهو كثير فى الشعر، وليس شىء منه بحجة عند أهل البصرة، وهو خارج عن الأصل.

# وقد تزاد الهاء فى الوقف لبيان الحركة، نحو:

# لمه، و@QUR@01 سلطانيه @QUR@
، و@QUR@01 ماليه @QUR@
، وثم مه، يعنى ثم ماذا. وقد أتت هذه الهاء فى ضرورة الشعر كما قال:

# هم القائلون الخير والآمرونه %~% إذا ما خشوا من معظم الأمر (3) مفظعا

# فأجراها مجرى هاء الإضمار.

# وقد تكون الهاء بدلا من الهمزة، مثل هراق وأراق. قال الشاعر:

# وأتى صواحبها فقلن هذا الذى %~% منح المودة غيرنا وجفانا

# يعنى أذا الذى.

# و(هاء): زجر للإبل، وهو مبنى على الكسر إذا مددت، وقد يقصر. تقول:

PageV06P2559

# هاهيت بالإبل، إذا دعوتها، كما قلناه فى حاحيت.

# و(ها) مقصور للتقريب، إذا قيل لك:

# أين أنت؟ فتقول. ها أنا ذا، والمرأة تقول.

# ها أنا ذه. وإن قيل لك: أين فلان؟ قلت إذا كان قريبا: ها هو ذا، وإن كان
~~بعيدا قلت:

# ها هو ذاك، وللمرأة إذا كانت قريبة. ها هى ذه، وإن كانت بعيدة: ها هى تلك.

# و(الهاء) تزاد فى كلام العرب على سبعة أضرب:

# أحدها: للفرق بين الفاعل والفاعلة، مثل ضارب وضاربة، وكريم وكريمة. ms1698

# والثانى: للفرق بين المذكر والمؤنث فى الجنس، نحو امرىء وامرأة.

# والثالث: للفرق بين الواحد والجمع، نحو بقرة وبقر، وتمرة وتمر.

# والرابع: لتأنيث اللفظة وإن لم تكن تحتها حقيقة تأنيث، نحو قربة وغرفة.

# والخامس: للمبالغة، مثل علامة ونسابة- وهذا مدح- وهلباجة وفقافة، وهذا
~~ذم. وما كان منه مدحا يذهبون بتأنيثه إلى تأنيث الغاية والنهاية والداهية.
~~وما كان ذما يذهبون به إلى تأنيث البهيمة. ومنه ما يستوى فيه المذكر
~~والمؤنث نحو رجل ملولة وامرأة ملولة.

# والسادس: ما كان واحدا من جنس يقع على الذكر والأنثى، نحو بطة وحية.

# والسابع تدخل فى الجمع لثلاثة أوجه: أحدها أن تدل على النسب، نحو
~~المهالبة. والثانى تدل على العجمة، نحو الموازجة والجواربة، وربما لم تدخل
~~فيها الهاء كقولهم: كيالج. والثالث أن تكون عوضا من حرف محذوف، نحو
~~المرازبة والزنادقة والعبادلة، وهم عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر،
~~وعبد الله بن الزبير. وقد تكون الهاء عوضا من الواو الذاهبة من فاء الفعل،
~~نحو عدة وصفة. وقد تكون عوضا من الواو والياء الذاهبة من عين الفعل، نحو
~~ثبة الحوض، أصله من ثاب الماء يثوب ثوبا، وقولهم: أقام إقامة وأصله إقواما.
~~وقد تكون عوضا من الياء الذاهبة من لام الفعل، نحو مائة ورئة وبرة.

# هلا

# هلا: زجر للخيل، أى توسعى وتنحى.

# وقال:

# %~% وأى جواد لا يقال له هلا %~%

# وللناقة أيضا. وقال:

# %~% حتى حدوناها بهيد وهلا(1) %~%

PageV06P2560

# وهما زجران للناقة، وقد تسكن بها الإناث عند دنو الفحل منها. قال الجعدى:

# %~% ألا حييا ليلى وقولا لها هلا(1) %~%

# وأما هلا بالتشديد فأصلها لا، بنيت مع هل فصار فيها معنى التحضيض، كما
~~بنوا لو لا وألا وجعلوا كل واحدة مع لا بمنزلة حرف واحد وأخلصوهن للفعل حيث
~~دخل فيهن معنى التحضيض.

# هنا

# هنا وههنا للتقريب إذا أشرت إلى مكان.

# وهناك وهنالك للتبعيد، واللام زائدة، والكاف للخطاب وفيها دليل على
~~التبعيد، تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلس ههنا قريبا،
~~وتنح ههنا أى تباعد. وهنا أيضا:

# اللهو واللعب. وأنشد الأصمعى لامرئ القيس:

# وحديث الركب ms1699 يوم هنا %~% وحديث ما على قصره

# وهنا بالفتح والتشديد معناه ههنا. وهناك أى هناك. قال:

# %~% لما رأيت محمليها هنا(2) %~%

# ومنه قولهم: تجمعوا من هنا ومن هنا، أى من ههنا ومن ههنا.

# وقول القائل:

# %~% حنت نوار ولات هنا حنت (3) %~%

# يقول: ليس ذا موضع حنين.

# وقول الراعى:

# %~% نعم لات هنا إن قلبك متيح (4) %~%

# يقول: ليس الأمر حيث ذهبت.

# ويقال فى النداء خاصة: يا هناه، بزيادة هاء فى آخره تصير تاء فى الوصل،
~~معناه يا فلان، وهى

PageV06P2561

# بدل من الواو التى فى هنوك وهنوات. قال امرؤ القيس:

# وقد رابنى قولها يا هنا %~% ه ويحك ألحقت شرا بشر

# هيا

# هيا من حروف النداء، وأصلها أيا، مثل هراق وأراق. قال الشاعر:

# %~% ويقول من طرب هيا ربا (1) %~%

# يا

# يا: حرف من حروف المعجم، وهى من حروف الزيادات ومن حروف المد واللين، وقد
~~يكنى بها عن المتكلم المجرور ذكرا كان أو أنثى، نحو قولك: ثوبى وغلامى. وإن
~~شئت فتحتها وإن شئت سكنت. ولك أن تحذفها فى النداء خاصة، تقول: يا قوم ويا
~~عباد بالكسر، فإن جاءت بعد الألف فتحت لا غير، نحو عصاى ورحاى. وكذلك إن
~~جاءت بعد ياء الجمع، كقوله تعالى: @QUR@04 وما أنتم بمصرخي وأصله بمصرخينى،
~~سقطت النون للإضافة، فاجتمع الساكنان فحركت الثانية بالفتح لأنها ياء
~~المتكلم ردت إلى أصلها، وكسرها بعض القراء توهما أن الساكن إذا حرك حرك
~~بالكسر، وليس بالوجه. وقد يكنى بها عن المتكلم المنصوب إلا أنه لا بد من أن
~~تزاد قبلها نون وقاية للفعل ليسلم من الجر، كقولك:

# ضربنى. وقد زيدت فى المجرور فى أسماء مخصوصة لا يقاس عليها، مثل منى وعنى
~~ولدنى وقطنى. وإنما فعلوا ذلك ليسلم السكون الذى بنى الاسم عليه.

# وقد تكون الياء علامة للتأنيث، كقولك:

# افعلى وأنت تفعلين.

# وتنسب القصيدة التى قوافيها على الياء ياوية.

# ويا: حرف ينادى به القريب والبعيد، تقول:

# يا زيد أقبل.

# وقول الراجز (2):

# %~% يا لك من قبرة بمعمر (3) %~%

# فهى كلمة تعجب.

# وأما قوله تعالى: ألا يا اسجدوا لله بالتخفيف، فالمعنى: ألا يا هؤلاء ms1700
~~اسجدوا، فحذف المنادى اكتفاء بحرف النداء، كما حذف حرف

PageV06P2562

# النداء اكتفاء بالمنادى فى قوله تعالى: @QUR@04 يوسف أعرض عن هذا إذا كان
~~المراد معلوما.

# وقال بعضهم: إن يا فى هذا الموضع إنما هو للتنبيه، كأنه قال: ألا اسجدوا،
~~فلما دخل عليه يا للتنبيه سقطت الألف التى فى اسجدوا لأنها ألف وصل، وذهبت
~~الألف التى فى يا لاجتماع الساكنين، لأنها والسين ساكنتان. قال ذو الرمة:

# ألا يا اسلمى يا دار مى على البلى %~% ولا زال منهلا بجرعائك القطر

# انتهى الجزء السادس من كتاب «الصحاح» تأليف الإمام الجوهرى وبتمامه تم الكتاب

# الصحاح

# تاج اللغة وصحاح العربية

# الجزء السادس

# تأليف

# اسماعيل بن حماد الجوهري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1077-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV06P2563

# ms1701