######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006921
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو هلال العسكري
#META# 010.AuthorNAME	:: الإمام اللغوي الأديب أبو هلال الحسن بن عبد الله بن مهران العسكري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 395
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ديوان المعاني
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: عيون الشعر العربي :: كتب الأدب :: من عيون الشعر العربي وكتبه
#META# 022.BookVOLS	:: 1x2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: ديوان المعاني
#META# 030.LibURI	:: JK_006921
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الجيل
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله على جلائل نعمه و فواضل آلائه وقسمه
~~والرغبة إليه فيما يزلف لديه ويمهد المنزلة عنده ويوجب الحظوة قبله والصلاة
~~على خير بريته محمد وعترته . | قال الشيخ أبو هلال الحسن بن عبد الله بن
~~سهل رحمه الله تعالى : جمعت في هذا الكتاب أبلغ ما جاء في كل فن وأبدع ما
~~روى في كل نوع من أعلام المعاني وأعيانها إلى عواديها وشذاذها ، وتخيرت من
~~ذلك ما كان جيد النظم محكم الرصف غير مهلهل رخو ولا متجعد فج ، وهذا نوع من
~~الكلام لا يزال الأديب يسأل عنه في المجالس الحافلة والمشاهد الجامعة إذا
~~أريد الوقوف على مبلغ علمه ومقدار حفظه فإن سبق إليه في بالجواب جل قدره
~~وفخم أمره ، وإن نكص عن ميدانه وشال في ميزانه قلت الرغبة فيه وانصرفت
~~القلوب عنه ، وذلك مثل ما أخبرنا به أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد
~~رحمه الله تعالى قال : كان بعض من ينتحل الأدب يريد الدخول في جملة أبي
~~الفضل محمد بن الحسن بن العميد لمنادمته ، وشفع له في PageV01P007 ذلك
~~جماعة من بطانته فأحضره يوما وفاوضه ليقف على مقداره في المعرفة فقال له
~~فيما قال : ما أحسن ما قيل في صفة شعر ؟ فبقي مليا يتفكر فقال أبو الفضل :
~~فند عند خاطرك حداجة ، ثم قال هات أيها الشيخ فقلت أحسن ما قاله قديم في
~~ذلك قول الشاعر :
# % فإن أهلك فقد أبقيت بعدي % % قوافا تعجب المتمثلينا %
# % لذيذات المقاطع محكمات % % لو أن الشعر يلبس لارتدينا % % وأحسن ما
~~قاله محدث قول أبي تمام :
# % ووالله لا أنفك أهدى شواردا % % إليك يحملن الثناء المنخلا %
# % تخال به بردا عليك محبرا % % وتحسبها عقدا عليك مفصلا %
# % ألذ من السلوى وأطيب نفحة % % من المسك مفتوقا وأيسر محملا %
# % أخف على روح وأثقل قيمة % % وأقصر في سمع الجليس وأطولا %
# % ويزهى به قوم ولم يمدحوا بها % % إذا مثل الراوي بها أو تمثلا % %
~~PageV01P008 | وقوله :
# % إن القوافي والمساعى لم تزل % % مثل النظام إذا أصاب فريدا %
# % هي جوهر نثر فإن ألفته % % بالشعر صار ms001 قلائدا وعقودا %
# % في كل معترك وكل مقامة % % يأخذن منها ذمة وعهودا %
# % فإذا القصائد لم تكن خفراءها % % لم ترض منها مشهدا مشهودا %
# % من أجل ذلك كانت العرب الألى % % يدعون ذلك سؤددا محدودا %
# % ونند عندهم العلا الأعلى التي % % جعلت لها مرر القريض قيودا % % قال
~~وبقى الرجل لا يفيض بكلمة ثم خرج ولم يعد . قوله فند يعني أن خاطره بطئ .
~~وفند هذا مخنث كان بالمدينة مولى لعائشة بنت أبي وقاص ، وكانت بعثته ليقتبس
~~نارا فأتى مصر وأقام بها سنة ثم جاء بنار وهو يعدو فعثر فتبدد الجمر فقال
~~تعست العجلة فقالت فيه :
# % بعثتك قابسا فلبثت حولا % % متى يأتي غياثك من تغيث % % وقال الشاعر :
# % مارأينا لغراب مثلا % % إذ بعثناه لحمل المشمله %
# % غير فند أرسلوه قابسا % فثوى حولا وسب العجله % % فتمثلت العرب به
~~فقالت أبطأ من فند . وحداجة رجل يضرب به المثل في السرعة فقيل أسرع من
~~حداجة . | وممن سبق إلى الجواب عن هذا النوع فحظي النضر بن شميل أخبرنا أبو
~~PageV01P009 أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد قال حدثنى أبى قال حدثنا
~~إبراهيم بن حامد قال حدثنا أبو بشر محمد بن ناصح الاصبهاني عن النضر بن
~~شميل المازني قال : كنت أدخل على المأمون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي
~~قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا القشف فقلت يا أمير المؤمنين أنا شيخ ضعيف
~~وحر مر وشديد فأتبرد بهذه الخلقان ، قال لا ولكنك قشف فأجرينا الحديث إلى
~~أن أخذ المأمون فى ذكر النساء فقال :
# حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله & ( إذا
~~تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز ) فقلت صدق يا أمير
~~المؤمنين هشيم
# حدثنا عوف بن أبي جميلة عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
~~أن رسول الله & قال ( إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد
~~من عوز ) قال وكان متكئا فاستوى جالسا فقال يا نضر كيف قلت سداد قلت يا
~~أمير المؤمنين السداد ههنا لحن ms002 قال ويحك أتلحنني قلت إنما لحن هشيم وكان
~~لحانه فتبع أمير المؤمنين لفظه ، قال فما الفرق بينهما قلت السداد القصد في
~~الدين والسبيل ، والسداد البلغة وكل ما سددت به شيئا فهو سداد ، قال وتعرف
~~العرب هذا ؟ قلت نعم العرجى يقول :
# % أضاعوني وأى فتى أضاعوا % % ليوم كريهة وسداد ثغر % % قال قبح الله من
~~لا أدب له ، ثم أطرق مليا ثم قال : أنشدني أخلب بيت قالته العرب قلت حمزة
~~بن بيض يقول في الحكم بن مروان : PageV01P010
# % تقول لي والعيون هاجعة % اقم علينا يوما فلم اقم %
# % أى الوجوه انتجعت قلت لها % % وأى وجه إلا إلى الحكم %
# % متى يقل صاحبا سرادقه % % هذا ابن بيض بالباب يبتسم %
# % قد كنت أسلمت فيك مقتبلا % % فهات أدخل أو قى سلمى % % فقال أحسن ما
~~شاء ، أنشدني أنصف بيت قالته العرب قلت أبو عروه المدني حيث يقول :
# % إني وان كان ابن عمي واغرا % % لمزاحم من خلفه وورائه %
# % وممده تصرى وإن كان امرأ % % متزحزحا في أرضه وسمائه %
# % وأكون والى سره فأصونه % % حتى يحين علي وقت أدائه %
# % واذا الحوادث أجحفت بسوامه % % قرنت صحيحتنا إلى جربائه %
# % واذا دعا باسمى لنركب مركبا % % صعبا قعدت له على سيسائه %
# % وإذا رأيت له رداء ناضرا % لم يلفنى متمنيا لردائه % % فقال أحسن ما
~~شاء ، أنشدني أقنع بيت للعرب قلت الراعي حيث يقول :
# % اطلب ما يطلب الكريم من الرزق % % لنفسى فاجمل الطلبا %
# % واحلب الثرة الصفي ولا % % أجهد أخلاف غيرها حلبا %
# % إني رأيت الفتى الكريم إذا % % رغبته في صنيعة رغبا %
# % والنذل لا يطلب العلاء ولا % % ي عطيك شيئا إلا إذا رهبا %
# % مثل الحمار الموقع السوء لا % % يحسن شيئا إلا إذا ضربا %
# % ولم أجد غرة الخلائق الا % % الدين لما اعتبرت والحسبا % % PageV01P011
# % قد يرزق الخافق وما % % شد لعيس رحلا ولا قتبا %
# % ويحرم الرزق ذو المطية والرحل % % ومن لا يزال مغتربا % % فقال أحسن ما
~~شاء ، ما مالك يا نضر ؟ فقلت أريض لي بمرو أتصابها وأتمززها قال ألا نفيدك
~~مع ذلك مالا ؟ قلت إني إلى ذلك محتاج قال فأخذ القرطاس وكتب ولا أدري ما ms003
~~كتب ، قال كيف تقول من التراب اذا أمرت أن تترب ؟ قلت أتربه ، قال فهو ماذا
~~؟ قلت مترب ، قال فمن الطين ؟ قلت وطنه ، قال فهو ماذا ؟ قلت مطين ، قال
~~هذه أحسن من الأولى ثم قال يا غلام أتربه وطنه ، ثم صلى بنا العشاء ثم قال
~~لخادمه تبلغ معه إلى الفضل بن سهل . فأتيته فلما قرأ الكتاب قال يا نضر إن
~~أمير المؤمنين أمر لك بخمسين ألف درهم فما كان السبب فأخبرته ولم أكذبه
~~فقال لحنت أمير المؤمنين فقلت كلا إنما لحن هشيم وكان لحانة فتبع أمير
~~المؤمنين لفظه وقد تتبع الفقهاء ، فأمر لى الفضل بثلاثين ألفا فأخذت ثمانين
~~ألفا بحرف استفاده منى . |
# وأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا الصولى قال أخبرنا أحمد بن يحيى المهلبي قال
~~حدثني أبي قال جرى في مجلس الواثق بالله تعالى ذكر ما قيل في أصحاب النبيذ
~~فأمرت أن يسأل أبا محلم عن أحسن ما قيل في ذلك فسئل بعد أن أحضر فقال أحسنه
~~قول حكيم وهو شاعر عصره النمر بن تولب العكلي :
# % وفتية كالسيوف أوجههم % % لا حصر فيهم ولا بخل %
# % بيض مساميح في الشتاء وإن % % أخلف نجم عن وبله وبلوا %
# % لا يتأرون في المضيق وان % % نادى مناد أن انزلوا نزلوا %
# % لا يعترى شربنا اللحاء وقد % % توهب فينا القيان والحلل % % فاستحسن
~~الواثق الأبيات ووهب أبا محلم . PageV01P012 | فحاجة الأديب إلى هذا الفن
~~شديدة وفاقته إليه عتيدة ، وأولى ما يصنف ويؤلف ويقرب مأخذه ويسهل ما كانت
~~الحاجة إليه هذه الحاجة فوقعت العناية عليه وانصرفت بالاهتمام إليه حتى
~~تهذب وتثقف وتشذب وتدانت شعبه وتقاربت سبله ولم أبال ما ألفى فيه من زيادة
~~تعب وفضل كد ونصب إذ لم يكن الإنسان يبلغ ما يريد وينال ما يريغ إلا بتكلفة
~~لغوب ومواصلة دؤوب لا يسما إذا كان الغرض الذي ينزع إليه جسيما يكسبه حسن
~~الذكر ويمنحه طيب النشر من علم يتقنه أو يصنفه ويدونه أو رياسة أرادها
~~فارتادها وسيادة طلب أقتيادها وليس ذلك للمتوانى المتهاون ولا المتواكل
~~المتواهن ، وقد قيل :
# % سهرت عيونهم وأنت ms004 % % عن الذي قاسوه حالم % % وقيل :
# % وإن سيادة الأقوام فاعلم % % لها صعداء مطلعها طويل % % وقيل :
# % إن السيادة والرياسة والعلى % % أعباؤهن كما علمت ثقال % % وقيل :
# % وإن جسيمات الأمور منوطة % % بمستودعات في بطون الأساود % % وقلت :
# % إن الأمور مريحها في المتعب % % وفي المثل
# % عند الصباح يحمد القوم السرى % ) وقيل : ما لمن لم يركب الأهوال حظ
~~وقلت :
# % ولم يتسهل للفتى درك العلا % % إذا هو لم يصبر على المتصعب % % ومن
~~كانت له حاجه في الشئ اشتغل به وفرغ له واستندب التعب فيه حتى بلغ مراده
~~منه وقيل :
# % طوامس لى من دونهن عداوة % % ولى من وراء الطامسات حبيب %
# % بعيد على من ليس يطلب حاجة % % وأما على ذى حاجة فقريب % % والذى حدانى
~~على جمع هذا النوع ايضا أني لم أجد فيه كتابا مؤلفا ولا كلاما مصنفا يجمع
~~فنونه ويحوى ضروبه ، ورأيت ما تفرق منه في اثناء الكتب وتضاعيف الصحف غير
~~مقنع يشفى الراغب ويكفي الطالب فجمعته ههنا واضفت إلي كل نوع منه
~~PageV01P013 ما يقاربه من امثاله وما يجرى معه من اشكاله ليكون مادة
~~للمناقضة وقوة للمفاوضة ، وجعلته نظما ونثرا وخبرا وشعرا لأ بعث به نشاط
~~الناظر واجلى به صداء الخاطر لأن الخروج من ضرب إلى ضرب أنفى للملال وأعدى
~~على الكلالا من لزوم نهج لا يتعداه والاقتصار على امر لا يتوخى سواه . |
~~وجعلته اثنى عشر بابا : الباب الأول : في التهاني والمديح والافتخار . |
~~الباب الثاني : في الخصال . | الباب الثالث : في المعاتبات والهجاء و
~~الاعتذار . | الباب الرابع : في الغزل واوصاف الحسان . | الباب الخامس : في
~~ذكر النار والطبخ وانواع الطعام وصفات الشراب وما يجرى مع ذلك . | الباب
~~السادس : في ذكر السماء والنجوم والشمس والقمر وما يجرى مع ذلك . | الباب
~~السابع : في ذكر السحاب والمطر والثلوج والمياه وصفات البساتين والرياض
~~والاشجار والثمار والرياضين والنسيم وما يجري مع ذلك . | الباب الثامن : في
~~ذكر السلاح والحرب وما يشبه ذلك . | الباب التاسع : في ذكر القلم والخط
~~والكتاب وصفة البلاغة وما يجرى مع ذلك . | الباب العاشر : في ذكر الخيل
~~والابل والسير والفلوات والسراب وصفة سائر الحيوانات ms005 . | الباب الحادي عشر
~~: في ذكر الشباب والمشيب والعلل والموت والمراثي والتعازي والزهد . | الباب
~~الثاني عشر : في صفات اشياء مختلفة . | ثم رأيت اصحابنا يشكون طوله و كبر
~~حجمه و بعد غايته فجعلت كل باب منه ينفرد بنفسه ويتميز من جنسه ليخف محمله
~~و يقرب مأخذه ، على ان فوائد الكتاب على قدره في صغره وكبره ولكن ينبغى أن
~~يحمل على كل بقدر طاقته ويكلف PageV01P014 على حسب مقدرته ويحدث بما ينشط
~~لاستماعه ويتسع لوعيه ، وتقريب الحكمة حكمة ثانية ويكسوها المحبة ويوجد
~~اليها الرغبة ، وأرجو أن أوافق الصواب في جميع ما ضمنت هذه الأبواب . وأن
~~وجد في فصوله خطل أو تعرض فيه زلل أو تخلله خلل فغير بديع ولا قبيح شنيع
~~لأن النقصان منوط بالانسان لايسلم منه خلقه و خلقه وقوله وفعله وقد شمل
~~العيب كل شئ حتى صارت في وجنة القمر سفعة ، وقد قلت :
# % وفي كل شئ حين تخبر أمره % % معايب حتى البدر اكلف اسفع % % والشئ إذا
~~سلم جله فقد حسن كله وبالله التوفيق :
# | ( كتاب المبالغة )
# | في المديح والتهاني والافتخار وهو الباب الأول من كتاب ديوان المعاني
~~وهو ثلاثة فصول
# | ( الفصل الأول في المديح )
# | سمعت أبا أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد رحمه الله تعالى يقول امدح
~~بيت قالته العرب قول النابغة الذبيانى .
# % ألم تر أن الله أعطاك سورة % % ترى كل ملك دونها يتذبذب % %
~~PageV01P015
# % بانك شمس والملوك الكواكب % % إذا طلعت لم يبد منهن كوكب % % ثم قال
# اخبرنا أبو بكر محمد بن يحي بن العباس قال حدثني أبو ذكوان قال : أدخلت
~~إلى إبراهيم بن العباس وهو بألاهواز لخدمته فقال ما تقول في شعر النابغة
~~ألم تر أن الله أعطاك سورة البيتين فقلت ما عندي فيه إلا الظاهر المشهور
~~يقول فضلك على الملوك كفضل الشمس على الكواكب فقال نفهم معناه قبل هذا إنما
~~يعتذر إلى النعمان من مدحه آل جفنة الغسانيين وتركه له ويريد أن له في مدحه
~~لهم عذرا ألا ترى إلى قوله :
# % ولكنني كنت امرأ لى جانب % % وأقرب من الأرض فيه مستراد ms006 ومذهب %
# % ملوك واخوان إذا ما أتيتهم % % أحكم فى اموالهم و اقرب %
# % كحكمك فى قوم اراك أصطفيتهم % % فلم ترهم فى شكر ذلك أذنبوا % % يقول
~~لا تلمني على شكرى وقد أحسنوا إلى إذ لجأت إليهم وإن كانوا أعداءك كما
~~أحسنت إلى قوم فشكروك عند أعدائك فقد أحسنوا ولم يذنبوا ، ثم قال اعمل على
~~أنى أذنبت فمن أين تجد من لا يذنب فقال :
# % ولست بمستبق أخا لا تلمه % % على شعث أى الرجال المهذب %
# % فأن أك مظلوما فبعد ظلمته % % وإن يك ذا عتبى فمثلك يعتب % % يقول مثلك
~~يعفو ويحسن وإن كان عاتبا فى كرمك ما يفعل ذلك ولك العتبى والرجوع إلى ما
~~يجب ، ثم فضله عليهم فقال :
# % ألم تر أن الله أعطاك سورة % % ترى كل ملك دونها يتذبذب %
# % بأنك شمس والملوك كواكب % % إذا طلعت لم يبد منهن كوكب % % يقول ما
~~صلحت لى أنت فأني لا أريد غيرك من الملوك كما أن من طلعت عليه PageV01P016
~~الشمس لم يحتج إلى النجوم . قال أبو ذكوان وما رأيت أعلم بالشعر منه ثم قال
~~لوأراد كاتب بليغ أن ينثر من هذه المعاني ما نظمه النابغة ما جاء به في
~~أضعاف كلامه ، وكان يفضل هذا الشعر هذا الشعر يفضل على جميع أشعار الناس .
~~وقد سبق بعض شعراء كندة النابغة إلى هذا المعنى فقال يمدح عمرو بن هند :
# % تكاد تميد الأرض بالناس إن رأوا % % لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب %
# % هوالشمس وافت يوم سعد فأفضلت % % على كل ضوء والملوك كواكب % % وقالت
~~صفية الباهلية :
# % أخبني على مالك ريب الزمان ولا % % يبقى الزمان على شئ ولا يذر %
# % كنا كأنجم ليل بيننا قمر % % يجلوا الدجى فهوى من بيننا القمر % % ومن
~~ههنا أخذ أبو تمام :
# % كأن بنى نبهان يوم وفاته % % نجوم سماء خر من بينها البدر % % وقال
~~نصيب في معنى النابغة :
# % هو البدر والناس الكواكب حوله % % وهل يشبه البدر المضئ الكواكب % %
~~ومثل قول النابغة
# % احكم فى اموالهم وأقرب % % قول الأشجع :
# % لاتعذلوني فى مديحى معشرا % % خطبوا المديح إلى بالأموال %
# % يتزحزحون اذا رأوني مقبلا % % عن كل متكإ ms007 من الاجلال % % وسمعت أبا
~~أحمد يقول : أبرع بيت قيل في المديح قول النابغة :
# % فانك كالليل الذي هو مدركى % % وان خلت أن المنتأى عنك واسع % % ثم قال
~~أخبرني محمد بن يحي قال أخبرنا عون بن محمد الكندى أخبرنا قعنب بن محرز قال
~~سمعت الأصمعى قال سمعت أبا عمرو يقول كان زهير يمدح السوقة ولو ضرب أسفل
~~قدميه مائة على أن يقول مثل قول النابغة
# % فانك كالليل الذي هو مدركى % % PageV01P017 ما قاله فما لا يقول مثله
~~زهير كان غيره أبعد منه . |
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا أبو بكر بن دريد عن السكن بن سعيد عن محمد بن
~~عباد قال سمعت أبا عبد الله نفطوية يذكر عن الفراء قال قال الكسائي حضرت
~~مجلسا للخليل بن أحمد وقد جمع بينه وبين يونس بن حبيب عند العباس بن محمد
~~في مفاتقة اللغات ومجاريها ونوادر الاعراب ومذاهب العرب ومجازها وأخبارها
~~فكان الخليل كالسابق قرن به ذو الزوائد الحطم في حلبة المضمار إلى أن
~~تذاكروا الاشعار والشعراء فأكثر يونس من ذكر زهير وتقديمه وذكر الخليل
~~النابغة وقدمه وعظم أمره فقال العباس للخليل بم تذكر النابغة قال كان
~~النابغة أعذب على أفواه الملوك وأبسط قوافي شعر كأن الشعر ثمرات تدانين من
~~خلده فهو يجتنيهن اختيارا ، له سهولة السبك وبراعة اللسان ونقاية الفطن لا
~~يتوعر عليه الكلام لعذوبة مخرجه وسهولة مطلبه .
# أخبرنا شيخ لباهلة يكنى أبا جحار أن النابغة وفد على النعمان معتذرا من
~~تلك البلاغات ومعه اعتذاره الذى يقول فيه :
# % فانك كالليل الذى هو مدركي % % فقال النعمان أقبل منك عذرك وأصفح لقدرك
~~عنك ثم أمر فخلع عليه خلع الرضا وكن حبرات خضرا مطرفة بالدر في قضب الذهب
~~وانصرف إلى منزله . قال الباهلى وإن النابغة جاء يوما مستأذنا معتذرا فقال
~~له الحاجب الملك على شرابه قال فهو وقت الملق والشعر تقبله الأفئدة عند
~~السكر فان يبلج لى فلق المجد عن غرر مواهبه فانت قسيم ما أفدت . فقال
~~الحاجب والله ما تفي عنايتى بك بدوت شكرك لى فكيف أرغب فيما تصف ms008 ودون ما
~~ترغب رهبه التعدى فهل من سبب يمكن الاستئذان . فقال النابغة فعلت ما يجب
~~عليك في الأدب وقضاؤها معقود PageV01P018 بشكرك فمن عنده ؟ قال خالد بن
~~جعفر الكلابى فقال أين أنت عنه بما أقول لك قال قل قال تقول له خاليا ان
~~زيادا يقول ان قدرك فوق الغمام ووفاءك وفاء الكرام وقال الفراء تقول له
~~خاليا إن زيادا يقول ان من قدرك نيل الدرك بك وزكاة الجاه رفد المستعين ،
~~وناحيتي من الشكر ما علمت وحاجتي ملاطة الأسباب حتى يحرك ذكرا يمكن بمثله
~~الاستئذان وقال الفراء يجرى ذكرا فلما صار خالد إلى بعض ما يبعث موارد
~~الشراب نهض فاعترضه الحاجب فقال ليهنك أبا البسام حادث النعم قال خالد هنأك
~~عيشك كل ما نحن فيه تجديد للتفضيل وإتمام للشرف وكل ذلك ببقاء الملك وحسن
~~مواده فما ذاك فأخبره بما قال النابغة فقال آذنه بالطاعة وانتظار المراجعة
~~وكان خالد رفيقا يتأنى الأمور والأسباب لطفا وحسن بصيره في الارتياد فدخل
~~متبسما وهو يقول :
# % ألا لمثلك أو من أنت سابقه % سبق الجواد إذا استولى على الامد % % ثم
~~قال واللات والعزى لكأنى أنظر إلى أملاك ذي رعين وذى فايش وقد مدت لهم
~~قصبات المجد إلى معالى الاحساب ومناكب الانساب في حلية أنت أبيت اللعن
~~غرتها فجئت سابقا متمهلا وجاؤا لم يتم لهم سعى ، وجاء زياد فقال النعمان
~~والله لأنت في وصفك أبلغ احسانا من إحسان النابغة فينافي نظم قوافيه ، فقال
~~خالد أيها الملك واللات ما أبلغ فيك حسنا إلا غمره قدرك استحقاقا للشرف
~~الباهر ولو كان النابغة حاضرا لقال وقلنا ، فقال النعمان النابغة يا غلام
~~فخرج الحاجب فقال النابغة ما وراءك قال رفع الحجاب وأذن فى السيادة
~~والافضال فدخل فانتصب بين يدي النعمان وحياه بتحية ثم الملك ثم قال أيفاخرك
~~أبيت اللعن ابن جفنة وأنت سائس العرب وغرة الحسب واللات لأمسك أبهى من يومه
~~ولقذالك . PageV01P019 أحسن من وجهه وليسارك أسمح من يمينه ولعبدك أكثر من
~~قومه ولنفسك أكبر من جده وليومك أشرف من دهره ولوعدك أنجز ms009 من رفده ولهزلك
~~أصوب من جده ولفترك أبسط من شبره ولأمك خير من أبيه ، ثم أنشأ :
# % أخلاق مجدك جلت مالها حصر % % في البأس والجود بين البدو والحضر %
# % متوج بالمعالى فوق مفرقه % % وفي الوغى ضيغم في صورة القمر % % قال
~~فتهلل وجه النعمان بالسرور وأمر فحشي فمه درا ، وقال لمثل هذا ترتاح القلوب
~~وبمثله تمدح الملوك ، ثم قال الخليل أفيحسن زهير أن يقول مثل هذا ؟ فقال
~~يونس للعباس انى لأعجب مما حدث عن قصة النابغة وشعره قوله :
# % وفى الوغى ضغيم في صورة القمر % % أجود شئ قيل فى الحسن مع الشجاعة من
~~شعر المتقدمين ومن شعر المحدثين قول أبى العتاهية يمدح الرشيد وولده :
# % بنو المصطفى هارون حول سريره % % فخير قيام حوله وقعود %
# % يقلب ألحاظ المهابة بينهم % % عيون ظباء فى قلوب أسود % % وأخذه مسلم
~~بن الوليد فقال
# % كأن فى سرجه بدرا وضرغاما % % وقلت :
# % فتى على نفسه من نفسه رصد % يصده ان نطق الشين والذاما %
# % مازال يغنم مالا ثم يغرمه % % مازال للمال غناما وغراما %
# % أغر أروع يحكى الغيث مكرمة % % والنجم منزلة والطود أحلاما %
# % تجله حين يبدو ان تقول له % % كأن في سرجه بدرا وضرغاما % % وقد تداول
~~الناس معنى قوله
# % فأنك كالليل الذى هو مدركى % % PageV01P020 | فقال الفرزدق :
# % ولو حملتني الريح ثم طلبتني % % لكنت كحى أدركته مغادره % % وهو دون
~~قول النابغة لأن الليل أعم من الريح والريح أيضا أيضا يمتنع منه بأشياء ،
~~والليل لا يمتنع منه بشئ . وأخذ الأخطل قول الفرزدق فقال :
# % فأنت كالدهر مبثوثا حبائله % % والدهر لا ملجأ منه ولا هرب %
# % ولو ملكت عنان الريح أصرفه % % في كل ناحية ما فاتك الطلب % % وأخذ
~~مسلم البيت الأول من الأخطل فقال :
# % وإن أمير المؤمنين وفعله % % لكالدهر لاعار بما فعل الدهر % % وهو أيضا
~~مأخوذ من قول النابغة ، وأخذه أبو تمام فقال :
# % خشعوا لصولتك التي هى عندهم % % كالموت يأتى ليس فيه عار %
# % فالقول همس والنداء إشارة % % خوف انتقامك والحديث سرار % % وأخذه على
~~بن جبلة فقال :
# % وما لامرئ حاولته منك مهرب % ولو رفعته في السماء المطالع %
# % يلى هارب لا يهتدى لمكانه ms010 % % ظلام ولا ضوء من الصبح لامع % % وقال
~~البحتري : PageV01P021
# % ولو انهم ركبوا الكواكب لم يكن % % لمجدهم من خوف بأسك مهرب % % وقلت
~~في قريب منه :
# % ويدنو له المطلوب حتى كأنما % % يواكب ضوء الصبح فى كل مطلب % % وقالوا
~~أمدح بيت قالته العرب قول أبى الطمحان :
# % أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم % % دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبة %
# % نجوم سماء كلما انقض كوكب % بدا كوكب تأوى اليه كواكبه %
# % وما زال منهم حيث كان مسود % % تسير المنايا حيث سارت كتائبه % % ومثله
~~قول الحطيئة :
# % نمشى على قول أحساب أضأت لنا % % كما أضاءت نجوم الليل للسارى % %
~~ومثله قول الآخر :
# % وجوه لو أن المدلجين اعتشوا بها % % صد عن الدجى حتى يرى الليل ينجلى %
~~% وقال بعض الأعراب في رجل : ما دفعته في سواد الا محاه ولا قابلت به ملما
~~إلا كفاه . ومثل قوله صد عن الدجى قول بعض المحدثين :
# % ومصباحنا قمر زاهر % % كقوس لجين يشق الدجى % % وقلت :
# % وانشق ثوب الظلام عن قمر % % يضحك في اوجه الدجنات % % PageV01P022
# % كأنما النجم حين قابله % % قبيعة في نصاب مرآة % % وقلت :
# % بليل كما ترفو الغزالة أسود % % على انه من نور وجهك ابيض %
# % كواكبه زهر وصفر كأنها % % قبائع منها مذهب ومفضض % % وقلت :
# % وذي غنج يأوي إلى فرعه الدجى % % ولكنها عن وجهه تتفرج %
# % ففيه ظلام بالصباح مقنع % % وفيه ظلام بالصباح متوج % % وقول أبي
~~الطمحان مولى ابن أبي السمط :
# % فتى لا يبالى المدلجون بنوره % % إلى بابه ألا تضئ الكواكب %
# % له حاجب عن كل أمر يشينه % % وليس له عن طالب العرف حاجب % % وقول
~~الآخر :
# % من البيض الوجوه بني سنان % % لو انك تستضئ بهم أضاؤا % % وقول الآخر :
# % غلام رماه الله بالحسن يافعا % % له سيماء لا تشق على البصر %
# % كأن الثريا علقت فى جبينه % % وفى انفه الشعري وفى وجهه القمر %
# % ولما رأى المجد استعيرت ثيابه % % تردى بثوب واسع الذيل واتزر %
# % إذا قيلت العوراء غض كأنه % % ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر % % وقول
~~الآخر :
# % إختر فناء بني عمرو فإنهم % % أولو فضول وأقدار وأخطار %
# % إن يسألوا الخير يعطوه وإن جهدوا % % فالجهد يخرج منهم طيب أخبار ms011 %
# % وإن توددتهم لانوا وإن شتموا % % كشفت أذمار سر غير أسرار %
# % هينون لينون أيسار ذوو يسر % % أرباب مكرمة أبناء أيسار %
# % من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم % % مثل النجوم التي يهدى بها الساري % %
~~PageV01P023 | وهذا عندي أمدح شئ قيل في وصف جماعة . | وأنشدنا أبو أحمد
~~لعيسى بن أوس في الجنيد بن عبد الرحمن :
# % إلى مستنير الوجه طال بسؤدد % % تقاصر عنه الشاهق المتطاول %
# % مدحتك بالحق الذي أنت أهله % % ومن مدح الأقوام حق وباطل %
# % يعيش الندى مادمت حيا فان تمت % % فليس لحى بعد موتك طائل %
# % وما لامرىء عندي مخيلة نعمة % % سواك وقد جادت على مخايل % % وقالوا
~~أمدح بيت قالته العرب قول الأعشى :
# % فتى لو ينادى الشمس ألقت قناعها % % أو القمر الساري لألقى المقالدا %
~~% وهذا وقول أبي الطمحان من الغلو ، والغلو عند بعضهم مذموم وليس كذلك ولو
~~كان مذموما لما جعلوا هذين البيتين من أمدح ما قالت العرب وهما من الغلو
~~على ما هما عليه ، ومثل هذا الغلو قول طريح بن اسماعيل :
# % أنت ابن مسلنطح البطاح ولم % % يضرب عليك الحنى والولج %
# % لو قلت للسيل دع طريقك % % والموج عليه كالهضب يعتلج %
# % لارتد أوساخ أو لكان له % % في جانب الأرض عنك منعرج % % وهذا من أعلى
~~الغلو لان السيل لا ترد وجهته هيبة ولا مخافة ، والعرب تقول أجرأ من السيل
~~فيهمز ولا يهمز والهمز من الجراءة وترك الهمز من الجرى ، ويقال في المثل لا
~~أفعل كذا حتى يرد وجه السيل ، وليس هذا الشعر بمختار الرصف واللفظ وإنما
~~جئت به لمكان غلوه ، ومن الغلو المشهور المستفيض الذي قبله الناس واستحسنوه
~~ورووه بكل لسان قول أبي تمام في المعتصم :
# % بيمن أبي إسحاق طالت يد العلا % % وقامت قناة الدين واشتد كاهله % %
~~PageV01P024
# % هو البحر من أي النواحي أتيته % % فلجته المعروف والجود ساحله %
# % تعود بسط الكف حتى لو انه % % أراد انقباضا لم تطعه أنامله %
# % ولو لم يكن في كفه غير نفسه % % لجاد بها فليتق الله سائله % % وقلت في
~~قريب منه :
# % وكيف يبيت الجار منك على صدى % % وكفك بحر لجة البحر ساحله %
# أخبرنا أبو أحمد ms012 قال سمعت أبا بكر يعني أبن دريد يحكى عن أبي حاتم قال
~~قال الأصمعى سمعت أعرابيا يقول : إنكم معاشر أهل الحضر لتخطئون المعنى إن
~~أحدكم ليصف الرجل بالشجاعة فيقول كأنه الأسد ويصف المرأة بالحسن فيقول
~~كأنها الشمس ، لم لا تجعلون هذه الأشياء بهم أشبه ثم قال لانشدك شعرا يكون
~~لك إماما ثم أنشدني :
# % إذا سألت الورى عن كل مكرمة % % لم تلف نسبتها إلا إلى الهول %
# % فتى جوادا أعاد النيل نائله % % فالنيل يشكر منه كثرة النيل % % وليس
~~هذا الشعر مختارا عندي :
# % والموت يرهب أن يلقى منيته % % في شدة عند لف الخيل بالخيل %
# % لو عارض الشمس أبقى الشمس مظلمة % % أو زاحم الصم الجاها إلى الميل %
# % أو بارز الليل غطته قوادمه % % دون القوافي كمثل الليل بالليل %
# % أمضى من النجم إن نابته نائبة % % وعند أعدائه أجرى من السيل % % ومن
~~الجيد في هذا المعنى قول الآخر :
# % علم الغيث الندى حتى إذا % % ما حكاه علم البأس الأسد %
# % فله الغيث مقر بالندى % % وله الليث بمقر بالجلد % % وقد أنكر عبد
~~الملك ما أنكره الأعرابي من تشبيه الممدوح بالأسد والصخر والبحر
# فأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو بكر أخبرنا عبد الأول بن مزيد أحد بنى
~~أنف الناقة عن ابن عائشة عن أبيه قال قال عبد الملك يوما وقد اجتمع
~~PageV01P025 الشعراء عنده : تشبهوننا بالأسد والأسد أنجر وبالبحر والبحر
~~أجاج والجبل والجبل أوعر ألا قلتم كما قال أيمن بن خزيم بن فاتك في بنى
~~هاشم :
# % نهاركم مكابدة وصوم % % وليلكم صلاة واقتراء %
# % أأجعلكم وأقواما سواء % % وبينكم وبينهم الهواء %
# % وهم أرض لأرجلكم وأنتم % % لأعينهم وأرؤسهم سماء % % وهذا من قول أمية
~~بن أبي الصلت وهو أول من أتى به قوله في عبد الله ابن جدعان :
# % أأذكر حاجتي أم قد كفاني % % حياؤك أن شيمتك الحياء %
# % كريم لا يغيره صباح % % عن الخلق الكريم ولا المساء %
# % وأرضك أرض مكرمة بنتها % % بنو تيم وأنت لهم سماء % % ونحوه قوله :
# % لكل قبيلة شرف وعز % % وأنت الرأس يقدم كل هادى % % وتصرف فيه المحدثون
~~فقال ابن الرومي :
# % قوم يحلون من مجد ومن ms013 شرف % % ومن غناء محل البيضن واليلب %
# % حلوا محلها من كل جمجمة % % نفعا ورفعا وإطلالا على الرتب % %
~~PageV01P026
# % قوم هم الرأس إذ حسادهم ذنب % % ومن يمثل بين الرأس والذنب % % ومنه
~~قول الحطيئة :
# % قوم هم الأنف والأذناب غيرهم % % ومن يسوى بأنف الناقة الذنبا % % وقال
~~غيره :
# % الناس أرض بكل أرض % % وأنت من فوقهم سماء % % وقلت :
# % أبشر فانك رأس والعلا جسد % % والمجد وجه وأنت السمع والبصر %
# % لولاك لم يك للأيام منقبة % % تسمو أليها ولا للدهر مفتخر %
# وأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو بكر بإسناد ذكره عن الهيثم بن عدى قال
~~دخل الأخطل على عبد الملك بن مروان فقال يا أمير المؤمنين قد امتدحتك
~~فاستمع منى فقال إن كنت شبهتني بالصقر والأسد فلا حاجة لى بمدحك وان كنت
~~قلت كما قالت أخت بني الشريد لأخيها صخر فهات فقال الأخطل وما قالت يا أمير
~~المؤمنين قال هي التى تقول :
# % فما بلغت كف امرئ متناول % % بها المجد إلا حيث ما نلت لطول %
# % ولا بلغ المهدون في القول مدحه % % ولو أطنبوا إلا الذي فيك أفضل % %
~~فقال الأخطل والله لقد أحسنت القول ولقد قلت فيك بيتين ما هما بدون قولها
~~قال هات فأنشد :
# % إذا مت مات العرف وانقطع الندى % % من الناس إلا في قليل مصرد %
# % وردت أكف السائلين وأمسكوا % % من الدين والدنيا بخلف محرد % % وليس
~~يحسن عندي أن يقال للممدوح إذا مت فان استماع ذلك مكروه وإن كانت الشعراء
~~قد استعملته فى كثير من مقاماتها أنشدنا أبو أحمد عن ابن دريد :
# % إذا مت لم توصل بعرف قرابة % % ولم يبقى في الدنيا رجاء لنائل % % وهو
~~من قول النابغة :
# % فان يهلك أبو قابوس يهلك % % ربيع الناس والشهر الحرم % % PageV01P027
# % ويمسك بعده بذناب عيش % % أجب الظهر ليس له سنام % % وهذا أجود من
~~الأول لأنه لم يخاطب به الممدوح ولو قيل لولا لكان لقيل كذا وكذا لكان كما
~~قال على بن جبلة :
# % لولا أبو دلف لم تحتى عارفة % % ولم ينؤنؤ مأمول بأماله %
# % يا ابن الأكارم من عدنان قد علموا % % وتالد المجد بين العم والخال %
# % وناقل ms014 الناس من عدم إلى جدة % % وصارف الدهر من حال إلى حال %
# % أنت الذي تنزل الأيام منزلها % % وتمسك الأرض عن خسف وزلزال %
# % وما مددت مدى طرف إلى أحد % % إلا قضيت بآجال وآمال %
# % تزور سخطا فتمسى البيض راضية % % وتستهل فتبكي أوجه المال %
# وأخبرنا أبو أحمد فى كتاب الورقة عن ابن داود قال قال أبو هفان اجتمع
~~الشعراء بباب المعتصم فقعد لهم محمد بن عبد الملك الزيات فقال أن أمير
~~المؤمنين يقرأ عليكم السلام ويقول لكم من كان يحسن أن يقول مثل قول النمرى
~~في الرشيد :
# % خليفة الله إن الجود أودية % % أحللك الله منها حيث تجتمع %
# % إن أخلف القطر لم تخلف مخايله % % أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع % % فقال
~~ابن وهب فينا من يقول مثله :
# % ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها % % شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر %
# % تحكى أفاعيله في كل نائبة % % الغيث والليث والصمصامة الذكر % % قال
~~فأجازه وفضل ابن وهب . ولبعض الشعراء في المهلب :
# % أمسى العراق سليبا لاأنيس له % % إلا المهلب بعد الله والمطر % %
~~PageV01P028
# % هذا يجود ويحمي عن ذمارهم % % وذا تعيش به الأنعام والشجر % % ومنه أخذ
~~ابن وهب . وقلت في معناه :
# % لم تزل للورى ثلاث شموس % % وجهك المستضيء والقمران % % وقالوا أمدح
~~بيت قالته العرب قول زهير :
# % تراه إذا ما جئته متهللا % % كأنك تعطيه الذي أنت سائله % % وعاب بعضهم
~~هذا البيت فقال جعل الممدوح فرحا بعرض يناله وليس هذا شأن الكبير الهمة ،
~~والجيد قول أبي نوفل عمرو بن محمد الثقفي :
# % ولان فرحت بما ينيلك إنه % % لبما ينيلك من نداه أفرح %
# % مازال يعطى ناطقا أوسا كتا % % حتى ظننت أبا عقيل يمزح % % فجعله يفرح
~~بما ينيل . ومثله قول أبي تمام :
# % أسائل نصر لاتسله فانه % % أحن إلى الارفاد منك إلى الرفد % % وقال بعض
~~الأعراب : ما زال فلان يعطيني حتى حسبت أنه يودعني ، ونحو ذلك أن الحجاج
~~قال لأياس بن معاوية أى الناس أحب اليك ؟ قال من أعطاني قال ثم من ؟ قال من
~~أعطيته . وقال أبو السمح الطائي فى خلاف ماقال زهير :
# % فتى لايرى سوق المهور غرابة % % ولا غاليات المال حليا ms015 على نحر %
# % فتى كان مكراما لنفسه كريمة % % مهينا لدنيا غير مأمونة الغدر % %
~~وعندى أن بيت زهير أجود ما قيل من الشعر القديم ، وممن أبدع في ذلك البحتري
~~في قوله :
# % سلام وإن كان السلام تحية % % فوجهك دون الرد يكفى المسلما % % ومن
~~الجيد في ذلك قول ابن الرومى : PageV01P029
# % كأنما القطر من ندى يده % % والبرق من بشره ومن ضحكه % % وقول أبى
~~الأسد :
# % ولائمة لامتك يا فيض في الندى % % فقلت لها لن يقدح اللوم فى البحر %
# % أرادت لتثني القبض عن عادة الندى % % ومن ذا الذى يثني السحاب عن القطر
~~%
# % إذا ما أتاه السائلون توقدت % % عليه مصابيح الطلاقة والبشر %
# % له فى بني الحاجات أيد كأنها % % مواقع ماء المزن فى البلد القفر % %
~~وقريب منه قول أبي تمام :
# % عهدى بهم تستنير الأرض إن نزلوا % % فيها وتجتمع الدنيا إذا اجتمعوا %
# % ويضحك الدهر منهم عن غطارفة % % كأن ايامهم من أنسها جمع % % وقلت :
# % إذا عبس الزمان فمل اليه % % تجده البشر فى وجه الزمان % % وقلت :
# % كأنك فى خد الزمان تورد % % وفى فمه ضحك وفى وجهه بشر %
# % فمن يك ممدوحا بنظم يصوغه % % فانك ممدوح بك النظم والنثر % % وقال
~~البحتري :
# % وتواضع لولا التكرم عاقه % % عنه علو لم ينله الفرقد %
# % وفتوة جمع التقى أطرافها % % وندى أحاط بجانبيه السؤدد %
# % وشبيبة فيها النهى فاذا بدت % % لذوى التوسم فهى شيب أسود %
# % طلق اليدين إذا تفرق ماله % % جمع العلا فيما يفيد وينفد %
# % جذلان يطرب للسؤال كأنما % % غناه مالك طئ أو معبد % % وقال ابن الرومي
~~: PageV01P030
# % أغر أبلج يكسو نفسه حللا % % من المحامد لا تبلى على الحقب %
# % تلقاه من نهضه للمجد في صمد % % ومن تواضعه للحق فيصبب %
# % كأنه وهو مشول وممتدح % % غناه إسحاق والأوتار في صخب %
# % يهتز عطفاه عند الحمد يسمعه % % من هزة المجد لا من هزة الطرب % % وهذا
~~المصراع من قول أبي تمام :
# % موكل بيقاع الأرض يشرفه % % من خفة الخوف لا من خفة الطرب % % وقلت :
# % وقد يؤنس الزوار منك إذا التقوا % % سخاء عليه للطلاقة شاهد % وقلت :
~~زهير قول بعضهم % % كأنك بالمنقاش تنتف شاربه % % وقد أحسن جحظة في هذا
~~المعنى ms016 أنشدناه أبو أحمد عنه '
# % قوم أحاول نيلهم فكأني % % حاولت نتف الشعر من آنافهم %
# % قم فاسقنيها بالكبير وغننى % % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وقالوا
~~أمدح بيت قالته العرب قول جرير :
# % ألستم خير من ركب المطايا % % وأندى العالمين بطون راح % % وليس هذا
~~الاستفهام للشك وفي القرآن الشريف @QB@ أليس الله بعزيز ذي انتقام @QE@
~~@QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ @QB@ أليس الله بكاف عبده @QE@ وسئل
~~بعض العرب عن أشعر الناس فقال جرير وذلك أن بيوت الشعر أربعة المديح
~~والهجاء والافتخار والغزل وفي كلها سبق جرير : قال : في المديح :
# % ألستم خير من ركب المطايا % % وأندى العالمين بطون راح % % PageV01P031
~~| وقال في الهجاء :
# % فغض الطرف إنك من نمير % % فلا كعبا بلغت ولا كلابا % % وقال في
~~الافتخار :
# % إذا غضبت عليك بنو تميم % % حسبت الناس كلهم غضابا % % وقال في الغزل :
# % إن العيون التي في طرفها حور % قتلننا ثم لم يحيين قتلانا %
# % يصر عن ذا اللب حتى لا حراك به % % وهن أضعف خلق الله أركانا % % وقال
~~التنوخي في هذا المعنى :
# % فكلما ازدادت قوى أجفانها % % ضعفا تقوين على ضعف القوى % % وأمثال هذا
~~كثيرة نوردها فيما بعد ، ونقض بعضهم قوله :
# % إذا غضبت عليك بنو تميم % % فقال
# % لقد غضبت عليك بنو تميم % % فما نكأت بغضبتها ذبابا % % وقالوا امدح
~~بيت قالته العرب قول حسان :
# % يغشون حتى ملتهر كلابهم % % لا يسألون عن السواد المقبل % % يقول قد
~~أنست كلابهم بالزوار فهي لا تنبحهم وهم من شجاعتهم لا يسألون PageV01P032
~~عن جيش يقبل نحوهم لقلة أكتراثهم يهم ولثقتهم ببسالة أنفسهم وشدتهم على
~~أعدائهم . | ومثله ما أنشد أبو تمام :
# % إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم % % لأية حرب أو لأي مكان % % وقال
~~ابن هرمة في أثر الكلب بالضيف :
# % ومستنبح تستكشط الريح ثوبه % % ليسقط عنه وهو بالثوب معصم %
# % عوى في سواد الليل بعد اعتسافه % % لينبح كلب أو ليفزع نوم %
# % فجاوبه مستسمع الصوت للقرى % % له عند أقيان المهبين مطعم %
# % يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا % % يكلمه من حبه وهو أعجم % وقال عمران
~~بن عصام ، ويروي لنصيب :
# % لعبد العزيز على قومه % % وغيرهم منن غامره %
# % فبابك ms017 ألين أبوابهم % % ودارك مأهولة عامرة %
# % وكلبك آنس بالمعتفين % من الأم بابنتها الزائرة %
# % وكفك حين ترى السائلين % % أندى من الليلة الماطرة %
# % فمنك العطاء ومنا الثناء % % لكل مخبرة سائرة % % وقال الحطيئة في خلاف
~~ذلك :
# % ملوا قراه وهرته كلابهم % % وضرسوه بأنياب وأضراس %
# % وقال بشار في قريب من المعنى الأول :
# % سقى الله القباب وتل عيدي % % وبالشرفين أيام القباب %
# % وأيام لنا قصرت وطالت % % على فرعان نائمة الكلاب % % وقال آخر :
# % وما يك في من عيب فإني % % جبان الكلب مهزول الفصيل % % معناه أن الكلب
~~يضرب إذا نبح الضيف فهو جبان ويؤثر الضيف باللبن والفصيل PageV01P033 مهزول
~~. وقالوا أمدح بيت قالته العرب قول النابغة الجعدي :
# % فتى تم فيه ما يسر صديقه
# % على أن فيه ما يسوء الاعاديا %
# % وهذا غاية المدح لأن الرجل إذا قدر على النفع والضر فقد كمل ، ولهذا
~~قيل في البرامكة :
# % عند الملوك مضرة ومنافع % % وأرى البرامك لا تضر وتنفع % لا يعرف
~~أهجاهم أم مدحهم لأنه إذا نفي عنهم أن يضروا وافقد قصرهم ، وقد قيل :
# % إذا أنت لم تنفع فضر فإنما % % يراد الفتى كما يضر وينفع % % وقد تداول
~~الناس معنى النابغة فقال بعضهم وهو من أحسن ما يروي عنه :
# % متى تهزز بني قطن تجدهم % % سيوفا في عواتقهم سيوف %
# % جلوس في مجالسهم رزان % وإن ضيف ألم فهم وقوف %
# % إذا نزلوا حسبتهم بدورا % وإن ركبوا فإنهم حتوف % % وقال آخر :
# % فذلل أعناق الصعاب ببأسه % % وأعناق طلاب الندى بالفواضل %
# % فما انقبضت كفاه إلا بصارم % % ولا انبسطت كفاه إلا بنائل % % وقال
~~محمد بن بشر الأزدي :
# % فتى وقف الأيام بالعتب والرضا % % على بذل مال أو على حد منصل %
# % وما إن له من نظرة ليس تحتها % % غمامة غيث أو ضبابة قسطل % % وقال آخر
~~:
# % فتى دهره شطران فيما ينوبه % % ففي بأسه شطر وفي جوده شطر %
# % فلا من بغاة الخير في عينه قذي % % ولا من زئير الأسد في أذنه وقر % %
~~وقد أحسن البحتري في هذا المعنى وهو قوله :
# % هو العارض الثجاج أخضل جوده % % وطارت حواشي برقه فتلهبا %
# % إذا ما تلظى في وغى أصعق العدى % % وإن فاض ms018 في أكرومة غمر الربا %
# % رزين إذا ما القوم خفت حلومهم % % وقور إذا ما حادث الدهر أجلبا % %
~~PageV01P034
# % حياتك أن يلقاك بالجود راضيا % % وموتك أن يلقاك بالبأس مغضبا %
# % حرون إذا عاززته في ملمة % % فإن جئته من جانب الذل أصحبا %
# % إذا هم لم يقعد به العجز مقعدا % وإن كف لم يذهب به الحزن مذهبا % %
~~وقال الأسدي في نفي الخبر والشر عن المذكور وهو من أشد الهجاء وأدلة على
~~الخمول :
# % فحسبك في القوم أن يعلموا % % بأنك فيهم غني مضر %
# % وأنت مليح كلحم الحوار % % فلا أنت حلو ولا أنت مر % % وقال غيره :
# % شيخ من بني الجارود % % لا خير ولا شر % % وقال آخر :
# % ولقد نزلت على زياد مرت % % فظننته شيخا يضر وينفع %
# % فإذا زياد في الديار كأنه % % مشط يقلبه خصي أصلع % % وقد أحسن البحتري
~~في المعنى الأول وهو قوله :
# % هو الملك الموهوب للبأس والتقى % % فالله تقواه وللمجد سائره %
# % له البأس يخشى والسماحة ترتجى % % فلا الغيث ثانية ولا الليث عاثره % %
~~كأنه من قول منصور وهو من المعنى الذي نحن فيه :
# % هو الملك المملوك للمجد والتقى % % وصولته لا يستطاع خطارها %
# % لقد نشأت للشام منك سحابة % يؤمل جدواها ويخشى ذمارها %
# % فطوبى لآهل الشام أم ويل أمها % % أتاها حياها أم أتاها بوارها %
# % فإن سلموا كانت غمامة نعمة % % وخير وإلا فالدماء قطارها %
# % أبوك أبو الأملاك يحيى بن خالد % % أخو الجود والنعمى اللباب صغارها %
# % وكائن ترى في البرمكيين من به % % ومن سابقات لا يشق غبارها % %
~~PageV01P035
# % طبيب بأخبار الأمور إذا التوت % % من الدهر أعناق فأنت قصارها % % وبعد
~~بيت النابغة الجعدي قوله :
# % فتى كملت أخلاقه غير أنه % % جواد فما يبقى من المال باقيا %
# % أشم طوال الساعدين شمردل % إذا لم يرح للمجد أصبح غاديا %
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا محمد بن علي الأجري ببغداد حدثنا أبو العيناء قال
~~قال الأصمعي أنشدت الرشيد أبيات النابغة الجعدي حتى انتهيت إلى قوله :
# % أشم طوال الساعدين شمردل % إذا لم يرح للمجد أصبح غاديا % % فقال
~~الرشيد ويله ولم لم يروحه للمجد ألا قال :
# % إذا راح للمعروف أصبح غاديا % % فقلت وأنت والله ms019 يا أمير المؤمنين أعلم
~~منه بالشعر ، وكان الرشيد جيد المعرفة ثاقب الفطنة ، قال لأبي نواس لم وثب
~~بك أهل مصر قال لقولي :
# % فإن يك باقي أفك فرعون فيكم % % فإن عصا موسى بكف خصيب % % قال فوثبوا
~~بي وأرادوا قتلي وقالوا جعلت معجزة موسى لخصيب فقال له الرشيد ألا قلت :
# % فإن كان باقي أفك فرعون فيكم % % فباقي عصا موسى بكف خصيب % % فيكون
~~شعرك أحسن ويكون سالما من التبعة فقال والله يا أمير المؤمنين إنك لأشعر
~~مني وإني لم أفطن لذلك ، وأنشده العماني الراجز في صفة الفرس :
# % كأن أذنيه إذا تشوفا % % قادمة أو قلما محرفا % % فقال له الرشيد دع (
~~كأن ) وقل ( تخال ) حتى يستوي شعرك ، وكان قد لحن العماني PageV01P036 ولم
~~يعرف ولم يفطن له أهل المجلس حتى قال له الرشيد ذلك فتعجبوا من علمه وفطنته
~~. وقالوا أمدح بيت قالته العرب قول حسان :
# % بيض الوجوه كريمة أحسابهم % % شم الأنوف من الطراز الأول %
# % يغشون حتى ما تهر كلابهم % % لا يسألون عن السواد المقبل % % وقبله :
# % لله در عصابة نادمتهم % % يوما بجلق في الزمان الأول %
# % أولاد جفنة حول قبر أبيهم % % قبر ابن مارية الكريم المفضل % % ثم قال
~~:
# % فلبثت أزمانا طوالا فيهم % % ثم أدكرت كأنني لم أفعل %
# % وفتى يحب المجد يجعل ماله % % من دون والده وإن لم يسأل % % قوله ( بيض
~~الوجوه ) معناه مشهورون ببهاء ولم يعن بهم البياض وقد تضمن هذا اللفظ معنى
~~البأس والجود وغيرهما من خلال الخير لأن الإنسان لا يكون نبيها مشهورا حتى
~~يقال عنه أبيض الوجه وأغر ووضاح إلا إذا جمعها وما يجري معها قال الراجز
# % فهن يحملن فتى وضاحا % % وقال أبو طالب في النبي & :
# % وأبيض يستسقي الغمام بوجهه % % ثمال اليتامى عصمة للأرامل % % وقال
~~السموءل :
# % وأيامنا مشهورة في عدونا % % لها غرر معروفة وحجول % أراد بالغرة
~~والحجول الشهرة . وقلب بعض أهل البصرة قول حسان :
# % بيض الوجوه كريمة أحسابهم % % فقال :
# % سود الوجوه لئيمة أحسابهم % % فطس الأنوف من الطراز الآخر % % كما قلب
~~بعضهم بيت أبي نواس :
# % يا قمرا أبصرت في مأتم % % يندب شجوا بين أتراب %
# % يبكي فيذري ms020 الدر من نرجس % % ويلطم الوجه بعناب % % فقال :
# % وأعور أبصرت في مأتم % % يندب شجوا بتخاليط % % PageV01P037
# % يبكي فيذري البعر من كوة % % ويلطم الشوك ببلوط % % وأخذ حسان قوله :
# % ثم ادكرت كأنني لم أفعل % % من قول أبي كبير :
# % فأذن وذلك ليس إلا حينه % % وإذا مضى شئ كأن لم يفعل % % وقال ابن
~~شبرمة أمدج ما قالت العرب قول الحطيئة :
# % أولئك قوم إن بنوا أحسنوا ألبنا % % وإن عاهدوا وفوا وإن عقدوا اشدوا %
# % وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها % % وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا %
# % أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم % % من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا %
# % ويعذلني أبناء سعد عليهم % % وما قلت إلا بالذي علمت سعد %
# % يسوسون أحلاما بعيدا أناتها % % وإن غضبوا جاء الحفيظة والحد % %
~~ولعمري أن معاني هذه الأبيات أبكار ليس للعرب مثلها وكل من تناولها فإنما
~~استعارها من الحطيئة وهي جامعة لخصال المدح كلها ، وقوله
# % جاء الحفيظة والحد % % وروى والجد والحد من قولك حد السيف وحد السنان ،
~~والجد خلاف الهزل والمختار الحد بالحاء . يقول الحطيئة في بني لأي بن شماس
~~من قريع ، وكان الزبرقان بن بدر لقي الحطيئة في سفر فقال من أنت فقال أنا
~~حسب موضوع أبو مليكة فقال له الزبرقان إني أريد وجها فصر إلى منزلي وكن
~~هناك حتى أرجع فصار الحطيئة إلى امرأة الزبرقان فأنزلته وأكرمته فحسده بنو
~~عمه وهم بنو لأي فدسوا إلى الحطيئة وقالوا له إن تحولت إلينا أعطيناك مائة
~~ناقة ونشد إلى كل طنب من أطناب بيتك حلة محبرة وقالوا لامرأة الزبرقان إن
~~الزبرقان إنما قدم هذا الشيخ ليتزوج بنته فقدح ذلك في نفسها فلما أراد
~~القوم النجعة تخلف الحطيئة وتغافلت امرأة الزبرقان عنه فاحتمله القريعيون
~~ووفوا له بما قالوا فأخذ في مدحهم وهجا الزبرقان فقال :
# % أزمعت يأسا مبينا من نوالكم % % ولا ترى طاردا للحر كالياس %
# % دع المكارم لا ترحل لبغيتها % % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي %
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % لا يذهب العرف بين الله والناس %
~~PageV01P038 | فاستعدى الزبرقان عليه فحكم عمر حسان فقال حسان ما هجاه ms021 ولكن
~~سلج عليه ثم حبس عمر الحطيئة فقال يستعطفه :
# % ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ % % حمر الحواصل لا ماء ولا شجر %
# % ألقيت كاسبهم في قعد مظلمة % % فاغفر عليك سلام الله يا عمر %
# % ما آثروك بها إذ قدموك لها % % لكن لأنفسهم كانت بك الأثر % % فأخرجه
~~عمر وأجلسه على كرسي وأخذ شفرة وأوهمه أنه يريد قطع لسانه فضج وقال إني
~~والله يا أمير المؤمنين قد هجوت أمي وأبي ونفسي فتبسم عمر وقال ما الذي قلت
~~قال قلت لأبي وأمي :
# % ولقد رأيتك في النساء فسؤتني % % وأبا نبيك فساءني في المجلس % % وقلت
~~لأبي خاصة
# % فبئس الشيخ أنت لدى تميم % % وبئس الشيخ أنت لدى المعالى %
# % تنحى فاجلس مني بعيدا % أراح الله منك العالمينا %
# % أغربالا إذا استودعت سرا % وكانونا على المتحدثين % % وقلت لامرأتي
~~خاصة :
# % أطوف ما أطوف ثم آوي % % إلى بيت قعيدته لكاع % % وقلت لنفسي :
# % أبت شفتاي اليوم إلا تكلما % بسوء فلا أدري لمن أنا قائلة %
# % أرى لي وجها قبح الله خلقه % فقبح من وجه وقبح حامله % % وقد هجا أيضا
~~من أحسن إليه فقال :
# % منحت ولم تبخل ولم تعط طائلا % فسيان لا ذم عليك ولا حمد % % ثم خلى
~~سبيله عمر وأخذ عليه ألا يهجو أحدا وجعل له ثلاثة آلف درهم PageV01P039
~~اشترى بها من أعراض المسلمين فقال يذكر نهيه إياه عن الهجاء ويتأسف :
# % وأخذت اطرار الكلام فلم تدع % % شتما يضر ولا مديح ينفع %
# % ومنعتني عرض البخيل فلم يخف % % شتمى وأصبح آمنا لا يجزع % % وكان
~~الحطيئة يذم البخل كما ترى وهو أبخل الناس اعترضه رجل وهو يرعى غنما له
~~فقال له يا راعي الغنم وكان بيد الحطيئة عصا يزجر بها الغنم فرفعها وقال
~~عجراء من سلم فقال الرجل إنما أنا ضيف فقال : للأضياف أعددتها فتمثلت به
~~العرب وقالوا أبخل من الحطيئة ، وكان أحد الحمقى أوصى عند موته بأن يحمل
~~على حمار وقال لعلي أن حلمت عليه لا أموت فإني ما رأيت كريما مات عليه قط
~~وقال :
# % لكل جديد لذة غير أنني % % رأيت جديد الموت غير لذيذ % % وقيل له أوصى ms022
~~فقال أوصى إن مالي للذكور دون الإناث قالوا فإن الله لا يقوله قال لكني
~~أقوله ، وقالوا له قل لا آله إلا الله قال أشهد أن الشماخ أشعر غطفان . |
~~وأخذ قوله :
# % أغربلا إذا استودعت سرا % % من قول كعب بن زهير حيث يقول :
# % ولا تمسك بالعهد الذي عهدت % % إلا كما يمسك الماء الغرابيل % % أخبرنا
~~أبو أحمد عن الصولي عن أبي خليفة عن دماذ عن أبي علي القداح وعباد بن سليم
~~الحضرمي قال أنشد الحطيئة عمر :
# % مهاريس يروي رسلها ضيف أهلها % % إذا النار أبدت أوجه الخضرات %
# % عظام مقيل الهام غلب رقابها % % بتاكر ورد الماء في السبرات %
# % يزيل القتاد جذبها عن أصوله % % إذا ما غدت مقورة خرصات % % وكان هجا
~~قومه فلما بلغ إلى قوله :
# % فإن يصطنعني الله لا أصطنعكم % % ولا أعطكم مالي على العثرات %
# % لكم دفر مثل التيوس ونسوة % % مماجين مثل الآتن التعرات % %
~~PageV01P040 | قال عمر بئس الرجل أنت تمدح أبلك وتهجو قومك فخرج وقال :
# % رأيت ابن خطاب تجاهل بعدما % % رأيت له عقلا وما كان جاهلا %
# % ألا قد علمنا أن ما قال هكذا % % ومن قال حق غير ما قال باطل % %
~~وقالوا أمدح أبيات قيلت ما أنشدناه أبو أحمد عن مهلهل بن يموت عن أبيه عن
~~الجاحظ :
# % اختر فناء بني عمرو فانهم % % أولو فضول وأقدار وأخطار %
# % إن يسألوا الخير يعطوه وإن جهدوا % % فالجهد يخرج منهم طيب أخبار %
# % وإن توددتهم لانوا وإن شتموا % % كشفت أذمار سر غير اسرار %
# % هينون لينون أيسار ذوو يسر % % أبناء مكرمة أبناء أيسار %
# % من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم % % مثل النجوم التى يسرى بها السارى % %
~~وهي على الحقيقة أمدح أبيات قيلت . وقالوا أمدح بيت قيل قول الخنساء في
~~أخيها :
# % أغر أبلج تأتم الهداة به % % كأنه علم في رأسه نار % % أخبرنا أبو أحمد
~~حدثنا ألانباري عن أبى عكرمة الضبي أخبرنا أبو دعامة عن صالح بن محمد بن
~~المسيب قال سمعت المفضل الضبي يقول أتاني رسول المهدى فقال أجب فهالني ذلك
~~فمضيت معه حتى دخلت وعنده علي بن يقطين وعمر بن بزيع والمعلى مولاه فسلمت ms023
~~فرد وقال اجلس فجلست فقال أخبرني بأمدح بيت قالته العرب فتحيرت ثم جرى على
~~لسان قول الخنساء :
# % وإن صخرا لمولانا وسيدنا % % وإن صخرا إذا يشتو لنحار %
# % أغر أبلج تأتم الهداة به % % كأنه علم في رأسه نار % فقال أخبرت هؤلاء
~~فأبوا علي فقلت يا أمير المؤمنين كنت أحق بالصواب فقال يا مفضل أسهرتني
~~أبيات ابن مطير الأسدي :
# % وقد تغدر الدنيا فيضحي غنيها % % فقيرا ويغني بعد بؤس فقيرها % %
~~PageV01P041
# % وكم قد رأينا من تكدر عيشة % % وأخرى صفا بعدا أكدرار غديرها %
# % فلا تقرب الأمر الحرام فإنه % % حلاوتها تفنى ويبقى مريرها % % ثم قال
~~حدثني يا مفضل فقلت أي الأحاديث يشتهي أمير المؤمنين قال أحاديث الأعراب
~~فحدثته حتى كاد النهار ينتصف فقال كيف حالك فقلت كيف حال رجل مأخوذ بعشرة
~~آلاف درهم فقال يا عمر بن بزيع أعطه عشرة آلاف درهم لقضاء دينه وعشرة آلاف
~~درهم لنفقة عياله فانصرفت بها . وكانوا يقولون قاتل الله الخنساء ما رضيت
~~أن جعلت أخاها جبلا حتى جعلت في رأسه نارا فبالغت أشد المبالغة . | وأعترض
~~ابن الرومي قولها فقال :
# % هذا أبو الصقر فردا في مكارمه % % من نسل شيبان بين الطلح والسلم %
# % كأنه الشمس في البرج المنيف به % % على البرية لا نار على علم % %
~~وتبعته فقلت :
# % خير الورى لخيار الناس كلهم % % وشرهم لشرار الناس سوار %
# % منبه الذكر معروف طرائقه % % كالشمس لا علم في رأسه نار % % ومن جيد ما
~~قيل في النباهة قول الأول أنشده أبو تمام :
# % إني إذا خفى الرجال وجدتني % % كالشمس لا تخفي بكل مكان % % وقال بشار
~~:
# % أنا المرعث لا أخفي على أحد % % ذرت بي الشمس للقاصي وللداني % % وقلت
~~:
# % أتأمل أن تنال ندى كريم % % نداه أول والغيث ثاني %
# % ويجري والمجرة في عنان % % فلا يخفي على ناء ودان %
# % تصور في القلوب فليس ينأى % % على نأى المحلة والمكان %
# % إذا عبس الزمان فمل إليه % % تجده البشر في وجه الزمان % % وقلت :
# % تريدون أن أخشى وأخضع للأذى % % وجار ابن عيسى كيف يخشى ويخضع %
# % فتى بأسه كالدهر مأمن ملجأ % % ولا فيه إقصار ولا عنه مرجع %
# % أغر شهير ms024 في البلاد كأنما % % به البدر يعلو أو سنى الصبح يسطع % %
~~PageV01P042 | ومثله قول القاسم بن حنبل رحمه الله تعالى :
# % من البيض الوجوه بني سنان % % لو أنك تستضئ بهم أضاؤا %
# % لهم شمس النهار إذا استقلت % % ونور لا يفنيه العماء %
# % هم حلوا من الشرف المعلى % % ومن حسب العشيرة حيث شاؤا %
# % فلو أن السماء دنت لمجد % % ومكرمة دنت لهم السماء % % وقالوا أمدح بيت
~~قالته العرب قول الحظيئة :
# % متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % % تجد خير نار عندها خير موقد % % وقالوا
~~أمدح المدح ما يكون بالتفضيل وهو أن يقول فلان خير من فلان وفلان أكرم من
~~فلان ، ومن أجود ما جاء في ذلك قول أبي تمام :
# % كم من وساع الخطو في طلب الندى % % لما جرى وجريت كنت قطوفا %
# % أحسنتما صفدي ولكن كنت لي % % مثل الربيع حيا وكان خريفا %
# % وكلاكما اقتعد العلا فركبتها % % في الذروة العليا وكان رديفا % % وقال
~~:
# % كواكب مجد يعلم المجد أنها % % إذا طلعت باءت بصفر كواكبه % % وقال ابن
~~الرومي :
# % تلوح في دولة الأيام دولتهم % % كأنها ملة الإسلام في الملل % % وقلت :
# % نصرت على الأعداء فليهنك النصر % % ودانت لك الدنيا وذل لك الدهر %
# % فأنت كإقبال الشبيبة والصبا % % تطيب بك الدنيا وينعمر العمر %
# % وليس كرام الناس إلا كواكبا % % على صفحتي ليل وأنت لهم بدر %
# % وفي الناس أجواد كثير وإنما % % أولئك أثماد وأنت لهم بحر %
# % فإن أظلم الأحداث وأسود ليلها % % فهم شفق فيها وأنت بها فجر %
~~PageV01P043
# % أبا قاسم فخرا على المجد والعلا % % فإن العلا روض وأنت به زهر %
# % غدت أرضنا منكم سماء مظلة % % لها أنجم من زهر أخلاقكم زهر % % وبعد
~~بيت الحطيئة :
# % وأنت امرؤ من تعطه اليوم نائلا % بكفيك لم يمنعك من نائل الغد %
# % ترى الجود لا يدني من المرء حتفه % % كما البخل للانسان ليس بمخلد % %
~~ومثله قول ليلى الأخيلية في توبة : د
# % فلا يبعدنك الله يا توب إنها % % لقاء المنايا دارعا مثل حاسر %
# % فنعم فتى الدنيا وإن كان فاجرا % وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر %
# % فتى كان أحيا من فتاة خريدة % % وأشجع من ليث بخفان خادر ms025 %
# % فتى ينهل الحاجات ثم يعلها % % فيطلعها عنه ثنايا المصادر % % يقول لا
~~يمنعه قضاء الحاجة الأولى عن قضاء الأخرى كما قال الآخر :
# % وأرضع حاجة بلبان أخرى % % كذاك الحاج ترضع باللبان % يقول فبرفعها
~~المثنون عليه حتى كأنها ثنية رجع :
# % فأقسم أبكي بعد توبة هالكا % وأفعل من نالت صروف المقادر % % وكان بيت
~~الأعشى :
# % تشب لمقرورين يصطليانها % % وبات على النار الندى والمحلق % % يستحسن
~~حتى قال الحطيئة
# % متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % % على أن قول الأعشى
# % وبات على النار الندى والمحلق % ، من أجود الكلام وأبلغه ، والمحلق
~~الممدوح ، ومثله قول حماس بن ثامل :
# % فقلت له أقبل فإنك راشد % وإن على النار الندى وابن ثامل %
# وأخبرنا أبو أحمد أخبرنا أبو الحسن الأخفش أخبرنا ثعلب قال اجتمعنا
~~PageV01P044 عند أحمد بن إبراهيم فأنشده رجل :
# % أمر مالك قاصر فقره % % على نفسه ومشيع غناه % % فقال أحمد قد جاء مثل
~~هذا كثيرا فأنشد :
# % فتى إذا عدت تميم معا % سادتها عدوه بالخنصر %
# % ألبسه الله ثياب العلا % % فلم تطل عنه ولم تقصر % % فقال أحمد وقد جاء
~~مثل هذا فأنشد الرجل :
# % أعدد ثلاث خلال قد عرفن له % % هل سب من أحد أو سب أو بخلا % % فقال
~~أحمد وقد جاء مثل هذا فغاظني فقلت هات فقال نعم المدح الغريب الذي لم يؤت
~~مثله :
# % لله در أبى المغيث فإنه % % حسن الفعال ضعيف خبط الدرهم % % وقريب من
~~هذا قول أبي البحتري
# % حتى توهمناه مخروق اليد % % وفي خلاف قوله
# % فلم تطل عنه ولم تقصر % % قول ابن الرومي :
# % مدحت سليمان المغلب مدحة % تجاوز حد الحسن لو كان يشكر %
# % فعمى عنها ناظراه كأنما % % بعوراء عيني جده كان ينظر %
# % سبغت عليه حلية ليس عيبها % % سوى أنها ظلت تطول وتقصر % % يهجو سليمان
~~بن عبد الله بن طاهر . | وسمعت عم أبي يقول أمدح شئ قيل قول الأول :
# % قوم سنان أبوهم حين تنسبهم % % طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا %
# % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % % قوم بعزهم أو مجدهم قعدوا %
# % محسدون على ما كان من نعم % % لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا % % فأخذ ms026
~~جماعة قوله :
# % محسدون على ما كان من نعم % % فصرفوه فيه وحده . | ومنها قول أبي تمام
~~: PageV01P045
# % لولا التخوف للعواقب لم يزل % % للحاسد النعمى على المحسود %
# % لولا اشتعال النار فيما جاورت % % ما كان طيب يعرف العود % % وقال
~~البحتري :
# % ولن يستبين الدهر موضع نعمة % % إذا أنت لم تدلل عليها بحاسد % % وقال
~~:
# % محسدون كأن المكرمات أبت % % أن توجد الدهر إلا عند محسود % % وقال
~~غيره :
# % محسدون وشر الناس منزلة % % من عاش في الناس يوما غير محسود % % وسمعته
~~يقول من أوائل المدح الجيد الذي لانظير له قول أمية بن أبي الصلت في عبد
~~الله بن جدعان :
# % عطاؤك زين لامرئ ان حبوته % % ببذل وما كان العطاء يزين %
# % وليس بشين لامرئ بذل وجهه % % اليك كما بعض السؤال يشين % % وقال زهير
~~:
# % من يلق يوما على علاته هرما % % يلق السماحة منه والندى خلقا %
# % لو نال حي من الدنيا بمكرمة % % أفق السماء لنالت كفه الافقا %
# % قد جعل المبتغون الخير في هرم % % والسائلون إلى أبوابه طرقا % % وروى
~~بعض الرواة للنابغة وروى لسعيد :
# % والله والله لنعم الفتى % % الاعرج لا النكس ولا الخامل %
# % الحارب الوافر و الجابر % % المحروب والمرجل والجامل %
# % والطاعن الطعنة يوم الوغى % % ينهل منها الاسل الناهل % % PageV01P046
# % والقائل القول الذي مثله % % يمرع منه البلد الماحل %
# % والغافر الذنب لأهل ألحجا % % والقاطع الأقران والواصل % % وقال بعض
~~الإسلاميين وأحسن :
# % خلقت أنامله لقائم مرهف % % ولبث فائدة وذروة منبر %
# % يلقى الرماح بوجهه ويصده % % ويقيم هامته مقام المغفر %
# % ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا % % فهدمت ركن المجدان لم تعقر %
# % واذا تأمل شخص ضيف مقبل % % متسربل سربال ليل أغبر %
# % أوما إلى الكوماء هذا طارق % % نحرتني الاعداء إن لم تنحر % % وسمعت
~~الشيخ أبا أحمد يقول أمدح شئ قاله محدث قول مروان بن أبي حفصة في معن بن
~~زائدة الشيباني :
# % بنو مطر يوم اللقاء كأنهم % % أسود لها في غيل خفان أشبل %
# % هم المانعون الجار حتى كأنما % % لجارهم بين السماكين منزل %
# % بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن % % كأولهم في الجاهلية أول %
# % هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا % % أجابوا وإن أعطوا أطابوا
~~وأجزلوا %
# % ثلاث ms027 بأمثال الجبال حياهم % % وأحلامهم منها لدى الوزن أثقل %
# % ولا يستطيع الفاعلون فعالهم % % وإن أحسنوا في النائبات وأجملوا % % ثم
~~أخبرنا المفجع أخبرنا أبو العباس محمد بن يزيد قال بلغني أن يحيى بن خالد
~~البرمكي قال لشراحيل بن معن بن زائدة أي شعر قاله ابن أبي حفصة في أبيك
~~أشعر قال قوله : PageV01P047
# % نعم المناخ لراغب أو راهب % % ممن تصيب جوائح الأزمان %
# % معن بن زائدة الذي زيدت به % % شرفا إلى شرف بنو شيبان %
# % مطر أبوك أبو الأهلة والذي % % بالسيف حاز هجاين النعمان %
# % نفسي فداء أبي الوليد إذا علا % % رهج السنابك والرماح دواني % % فقال
~~يحيى أنت لا تعلم ما قيل في أبيك أين أنت عن قوله :
# % بنو مطر يوم اللقاء كأنهم % % أسود لها في غيل خفان أشبل % % وأنشد
~~الأبيات المتقدمة وزاد :
# % تشابه يوماه علينا فأشكلا % % فما نحن ندري أي يوميه أفضل %
# % أيوم نداه الغمر أم يوم بأسه % % وما منهما ألا أغر محجل % % وأخبرنا
~~قال أخبرنا محمد بن يحيى بن علي عن أبيه عن إسحاق الموصلي أخبرنا أبو يوسف
~~القاضي وكان عديل الرشيد في طريق الحج قال أعترضه أعرابي فأنشد أبيات فزبره
~~وقال ألم أنهكم عن قول مثل هذا الشعر ألم أقل لكم أمدحوني بمثل قول القائل
# % بنو مطر يوم اللقاء كأنهم % % وذكر الأبيات المتقدمة ، قال أبو يوسف
~~فقلت له فيمن قيلت ؟ قال في أب هذا الشاب الذي يسير في ظل القبة فقلت للشاب
~~من أنت قال شراحيل بن معن بن زائدة قال إسحاق فسمعت شراحيل يقول : ذلك
~~اليوم آثر عندي من الدنيا بحذافيرها | وأنشد بعض أهل الأدب قول أبن أبي
~~طاهر وقال لو استعمل الأنصاف لكان هذا أحسن مدح قاله متقدم ومتأخر .
# % إذا أبو أحمد جادت لنا يده % % لم يحمد الأجودان الماء والمطر %
# % وإن أضاءت لنا أنوار غرته % % تضائل النيران الشمس والقمر %
# % وإن مضى رأيه أو حد عزمته % % تأخر الماضيان السيف والقدر % %
~~PageV01P048
# % من لم يكن حذرا من حد صولته % % لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر %
# % حلو إذا أنت لم تبعث مرارته % % فان أمر فحلو ms028 عنده الصبر %
# % سهل الخلائق إلا أنه خشن % % لين المهزة إلا أنه حجر %
# % لاحية ذكر في مثل صولته % % إن صال يوما ولا الصمامة الذكر %
# % إذا الرجال طغت آراؤهم وعموا % % بالأمر رد اليه الرأي والبصر %
# % الجود منه عيان لا ارتياب به % % إذ جود كل جواد عنده خبر % % ومن
~~المديح القليل النظير قول علي بن محمد بن الأفوه :
# % أوفوا من المجد والعلياء في قلل % % شم قواعدهن البأس والجود %
# % سبط اللقاء إذا شيمت مخائلهم % % بسل اللقاء إذا صيد الصناديد %
# % محسدون ومن يعلق بحبلهم % % من البرية يصبح وهو محسود % % وقال الفرزدق
~~وهو أجود ما قيل في الجود عودا على بدء :
# % له راحة بيضاء يندى بنانها % % قليل إذا أعتل البخيل إعتلالها %
# % جواد إذا أعطتك يوما يمينه % % وعدت غدا عاد عليك شمالها % % ونحوه قول
~~الأعرابي في عبد الملك :
# % ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد % % أحدا سواك إلى المكازم ينسب %
# % فاصبر لعادتنا التي عودتنا % % أولا فأرشدنا إلى من نذهب % % وقول
~~الآخر وهو من أجود ما قيل في حمد الرجل مكانه من قومه :
# % رايتكم بقية حي قيس % % وهضبته التي فوق الهضاب %
# % تبارون الرياح إذا تبارت % % وتمتثلون أفعال السحاب %
# % يذكرني مقامي في ذراكم % % مقامي أمس في ظل الشباب % % ومن عادة الناس
~~أن يتكرهوا ما هم فيه من العيش وما هم عليه من الأحوال ، وقد حمد هذا حاله
~~معهم وعيشه فيهم حتى شبهه بعيشه في ظل الشباب وهو من أجود ما قيل في هذا
~~المعنى . PageV01P049 | وقالوا أمدح بيت قاله محدث قول علي بن جبلة المعروف
~~بالعكوك في أبي دلف :
# % إنما الدنيا أبو دلف % % بين مبداه ومحتضره %
# % فإذا ولى أبو دلف % % ولت الدنيا على أثره % % قال بعض من حضر : لا
~~يجوز أن يكون مثل هذا الشعر لهذا ، وإنما ازدراه لدمامته وعمشه فقال له أبو
~~دلف أما تسمع ما يقول الناس فيك إن الشعر لغيرك لأن ألفاظه ألفاظ كاتب
~~متأدب قال الامتحان يزيل الظنة عني وما ظلم من استبرأ فكيف رأى الأمير في
~~الامتحان قال نعطيك صدورا لتردفها بأعجاز قال ما اشتططت ولا ms029 كلفت إلا الذي
~~من نكب عنه حق عليه القول فدعا أبو دلف بدواة وقرطاس وكتب :
# % ريعت لمنشور على مفرقه % % ذم له عهد الصبا حين انتسب %
# % اهدام شيب جدد في رأسه % % مكروهة الجدة انضاء العقب % ) | ثم ناوله
~~الدرج فقال كم لي في ذلك من الأجل قال شهر قال فأنطلق بهما إلى رحلي قال
~~ليس الامتحان للشاعر في بيته بمزيل للظنة عنه ولكن تبوأ حجرة من القصر قال
~~فليأمر الأمير بها ففعل وركب إلى دار المأمون فأبطأت كرته فلما رجع دخل
~~عليه على والدرج بيده قال قد أجزت البيتين بقصيدة قال لقد خشيت عليك النقص
~~من الاعجال قال إليك تساق الرفاق ثم أنشدني بيتي أبي دلف ثم قال :
# % أشرقن في أسود ازرين به % % كان دجاه لهوى البيض سبب % )
# % فاعتضن أيام الغواني والصبا % % عن ميت مطلبه فن الأدب %
# % فنازل لم يبتهج نزوله % % وراحل أبقى جوى حين ذهب %
# % لم أر كالشيب وقارا يحتوى % وكالشباب الغض ظلا يستلب %
# % كان الشباب لمة أزهى بها % % وصاحبا حرا عزيز المصطحب %
# % إذ أنا أجري واثبا في غيه % % لا أعتب الدهر إذا الدهر عتب % %
~~PageV01P050
# % وأذعر الربرب عن أطفاله % % بأعوحى دلفى المنسب %
# % مطرد يرتج في أقطاره % % كالماء جالت فيه ريح فضطرب %
# % تحسبه أقعد في استقباله % % حتى إذا استدبرته قلت أكب %
# % وهو على إرهاقه وطيه % % يقصر عنه المحرمان واللبب %
# % تقول فيه جنب إذا أنثنى % % وهو كمثل القدح ما فيه جنب %
# % يخطو على عوج يناهبن الثرى % % لم يتوا كل عن شظا ولا عصب %
# % تحسبها ناتئة حين خطا % % كأنها واطئة على نكب %
# % يرتاد بالصيد فعارضنا به % % أو ابدا الوحش فأجدى واكتسب % )
# % لا يبلغ الجهد به راكبه % % ويبلغ الريح به حين طلب % )
# % إذا تظنينا به صدقنا % % وإن تظني فوته الطرف لزب %
# % ثم انقضى ذاك كأن لم تبقه % % وكل بقيا فإلى يوم عطب %
# % وخلف الدهر على أعقابه % % في القدح فيه وارتجاع ما وهب %
# % فحمل الدهر ابن عيسى قاسما % % ينهض به فراج هم وكرب %
# % كرونق السيف انبلاجا بالندى % % أو كغراريه على أهل الريب %
# % لا وسنت عين رأت ms030 غرته % واستيقظت نبوته من النوب %
# % لولا الأمير لغدونا هملا % لم يمتثل مجد ولم يرع حسب %
# % ولم يقم ببأس يوم وندى % % ولا تلاقي سبب إلى سبب %
# % تكاد تبدي الأرض ما أضمره % % إذا تداعى خيله هلا وهب %
# % ويستهل أملا وخيفة % إذا استهل وجهه وإن قطب %
# % وهو إن كان ابن فرعي وائل % فبسماعيه ترقى في الحسب %
# % وبعلاه وعلا آبائه % % تحوى غداة السبق أخطار القصب %
# % يا واحد الدنيا ويا باب الندى % % ويا مجير الرعب في يوم الرهب % %
~~PageV01P051
# % لولاك ما كان سدى ولا ندى % % ولا قريش عرفت ولا العرب %
# % خذها امتحانا من ملئ بالحجا % % لكنه غير ملئ بالنشب %
# % وقر بالأرض أو استقر بها % % أنت عليها الرأس والناس ذنب % % قال فجعل
~~ينشد وأبو دلف يرجف إليه حتى مست ركبتيه فلما بلغ قوله
# % لكنه غير ملئ بالنشب % % قال لاملأني الله إن لم أملاك يا غلام كم في
~~بيت المال ؟ قال ما قبضته من عامل الجبل وهو مائة ألف درهم قال أعطه إياها
~~وقليل له ذلك ، قال فأقبل عليه عقيل أخوه يعذله ويقول له أنت على باب أمير
~~المؤمنين وبين ظهراني قواده وأمرائه ولا وجه لما لا يرد عليك من الجبل
~~فادفع إليه البعض قال إليك عني والله لو شاطرته عمري لكان ذلك دون ما
~~يستحقه علي . | ومن المديح الجيد قول مروان بن أبي حفصة :
# % كفى القبائل معن كل معضلة % % يحمى بها الدين أو يرعى بها الحسب %
# % كنز المحامد والتقوى ذخائره % % وليس من كنزه الأوراق والذهب %
# % أنت الشهاب الذي يرمى العدو به % % فيستنير وتخبو عنده الشهب % )
# % بنو شريك هم القوم الذين لهم % % في كل يوم رهان تحرز القصب %
# % إن الفوارس من شيبان قد عرفوا % % بالصدق إن نزلوا والموت إن ركبوا %
# % قد جرب الناس قبل اليوم أنهم % % أهل الحلوم وأهل الشغب إن شغبوا %
# % قل للجواد الذي يسعى ليدركه % % أقصر فما لك إلا الفوت والطلب % % قوله
~~فما لك إلا الفوت والطلب من أحسن معنى وأجوده وأبينه بيانا وأشده اختصارا
~~وهو من قول زهير :
# % سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم % % فلم يفعلوا ms031 أو لم يلاموا فلم يألوا % %
~~وقال طريح : PageV01P052
# % قد طلب الناس ما طلبت فما % % نالوا ولا قاربوا وقد جهدوا %
# % يرفئك الله بالتكرم والتقوى % % فتعلو وأنت مقتصد % ) | وقلت في قريب
~~منه :
# % إذا عن مجد أو تعرض سؤدد % تسامي له ضخم الهموم همام %
# % إذا اهتز للهيجاء فهو مهند % أو اهتز للافضال فهو غمام %
# % تواضع وهو النجم عزا ورفعة % وخف على الأرواح وهو شمام % )
# % ارجيه يوما أو ألاقيه ساعة % فيخصب لي عام ويمرع عام %
# % ي ريدون منه أن يضن وإنما % % أرادوا جمود الغيم وهو ركام %
# % ولا عيب فيه غير أن ذوي الندى % % خساس إذا قيسوا به ولئام %
# % بلغت من العلياء ما فاتهم معا % % كأن لم يروموا ما بلغت وراموا %
# % فمن مبلغ عني إلا كارم أنهم % % إذا استيقضوا للمكرمات نيام % ) |
~~وأجمع بيت قيل في المديح قول أبي العميثل في عبد الله بن طاهر
# % قالت ركعت فقلت إن وراءكم % % إن قد كبرت ومن يعمر يركع %
# % وعهدتني أمضى لشأني مطلقا % فبليت بعدك بالنسا والأجدع % )
# % يا من يؤمل أن تكون خلاله % % كخلال عبد الله أنصت واسمع %
# % فلأ نصحك في المشورة والذي % % حج الحجيج إليه فاقبل أودع %
# % أصدق وعف وجدوا أنصت واحتمل % % واصفح وكاف ودار واحلم وأشجع % %
~~PageV01P053 | وقد جمع هذا البيت جميع خصال المدح ، وسمعه المتنبي فأراد أن
~~يعيب على قالبه فأتى بما لا ينطق به اللسان ولا ينطوي عليه الجنان . | ومن
~~الأبيات الجامعة في المديح قول ابن الرومي :
# % هو الغرة البيضاء من آل هاشم % % وهم بعده التحجيل والناس أدهم % % ومن
~~الأبيات الجامعة لمعاني الحسن قول البحتري :
# % ذات حسن لو استزادت من الحسن % % إليه لما أصابت مزيدا %
# % فهي الشمس بهجة والقضيب اللدن % % لينا والريم طرفا وجيدا % % وقال في
~~هذه القصيدة :
# % وإذا ما عددت يحيى وعمرا % % وإياسا وعامرا ووليدا % )
# % وعبيدا ومسهرا وجديا % % وتدولا وبحترا وعتودا %
# % لم أدع من مناقب المجد % % ما يقنع من هم أن يكون مجيدا % ) | وقلت في
~~المديح :
# % حليف علاء ومجد وفخر % وبأس وجود وخير وخير %
# % أضاء فأطرق ضوء الشموس % % وتم فأغضي تمام البدور % % وقلت في المديح
~~أيضا ms032 :
# % من الغر لا حوا أشمسا ومضوا ظى % % وصالوا أسودا واستهلوا سواريا % %
~~ومن المديح البليغ قول الأول :
# % متبذل في الحي وهو مبجل % % متواضع في القوم وهو معظم % % وما أحسن في
~~ذكر التواضع أحد كإحسان أبي تمام في قوله : PageV01P054
# % إذا أحسن الأقوام أن يتطاولوا % % بلا منة أحسنت أن تتطولا %
# % فعظمت عن ذاك التعظم منهم % % وأوصاك نبل القدر أن تتنبلا % % وقال
~~البحتري في التواضع مع علو الرتبة :
# % دنوت تواضعا وعلوت قدرا % % فحالاك انحدار وارتفاع %
# % كذاك الشمس تبعد ان تسامى % % ويدنو الضوء منها والشعاع % % فأتيت بهذا
~~المعنى في بيت :
# % تواضع إذا مد العلاء بضبعه % % كما انحط ضوء البدور وارتفع البدر % %
~~وأجود ما قيل في صفة الرجل الحازم الجلد من قديم الشعر قول لقيط بن يعمر :
# % فقلدوا أمركم لله دركم % % رحب الذراع بأمر الحق مضطلعا %
# % لا مترفا أن رخاء العيش ساعده % % ولا إذا عض مكروه به خشعا %
# % ما أنفك يحلب هذا الدهر أشطره % % يكون متعبا طورا ومتبعا % )
# % لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه % % هم يكاد حشاه يحطم الضلعا %
# % حتى استمر على شزرمريرته % % مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا % % ومن
~~هنا أخذ الشاعر قوله :
# % ولست بمفراح إذا الدهر سرني % % ولا جازع من صرفه المتقلب % % وقول
~~دريد بن الصمة :
# % ينازل اخدان الرجال وإنه % % لمجد ثناء ثم يزدد %
# % ويخرج من العزاء الشدة مصدقا % % وطول السرى درى عضب مهند % %
~~PageV01P055 | هذا البيت أجود ما قيل في سعة الخلق من قديم الشعر :
# % كميش الازار خارج نصف ساقه % % صبور على العزاء طلاع انجد %
# % قليل التشكي للمصيبات حافظ % من اليوم أعقاب الأحاديث في غد %
# % إذا سار بالأرض الفضاء تزينت % % لرؤيته كالمأتم المتبدد %
# % فلا يبعدنك الله حيا وميتا % ومن يعله ركن من الأرض يبعد % % موضع هذه
~~الأبيات من باب المراثي وإنما أوردتها هنا لأن قوله فيها
# % قليل التشكي للمصيبات % % شبيه بما تقدم من قول الآخر :
# % ولا جازع من صرفه المتقلب % % ومن شعر المحدثين قول أبي تمام :
# % وعززت بالسبع الذي بزئيره % % أمست وأصبحت الثغور عزيفا %
# % قطب الخشونة والليان بنفسه % % فغدا جليلا في العيون لطيفا %
# % هزته ms033 معضلة الأمور وهزها % % وأخيف في ذات الآله وخيفا %
# % يقظان أحصدت التجارب جزمه % % شزرا وثقف عزمه تثقيفا %
# % وسلكن من أترابه الشعل التي % % لو أنهن طبعن كن سيوفا % % وإنما أخذ
~~وصف هذا البيت من ديك الجن وكان أبو تمام كثير الاناخة عليه وهو قوله في
~~مرثيته :
# % ماء من العبرات حدى أرضه % % لو كان من مطر لكان هزيما %
# % وبلابل لو أنهن مآكل % % لم تخطئ الغسلين والزقوما %
# % وكرمي بر وعسى لو أنه % % ظل لكان الحر واليحموما % % ونقل البيت الأول
~~أبو تمام إلى موضع آخر فقال :
# % مطر من العبرات حدى أرضه % % حتى الصباح ومقلتاى سماءه % % PageV01P056
~~| ومن ذلك قول أبي تمام :
# % وإذا رأيت أبا يزيد في ندى % % ووغى ومبدي غارة ومعيدا %
# % أيقنت أن السماح من الشجاعة % % تدمي وإن من السماحة جودا %
# % ومكارما عتق النجار تليدة % إن كان هضب عما يتين تليدا %
# % متوقد منه الزمان وربما % % كان الزمان بآخرين بليدا % % وقال البحتري
~~:
# % أغر لنا من جوده وسماحه % % ظهير عليه ما يخيب وشافع %
# % ولما جرى للمجد والقوم خلفه % % تغول أقصى جهدهم وهو وادع %
# % وهل يتكافا الناس شتى خلاهم % % وما يتكافئ في اليدين الأصابع %
# % إذا ارتد صمتا فالرؤس نواكس % وإن قال فالأعناق صور خواضع %
# % وأغلب ما ينفك من يقظاته % % ربايا على أعدائه وطلائع %
# % جنان على ما جرت الحرب جامع % وصدر لما يأتي من الدهر واسع %
# % جدير بأن ينشق عن ضوء وجهه % % ضبابة نقع تحته الموت ناقع %
# % تذود الدنايا عنه نفس أبيه % % وعزم كصدر الهند وإني قاطع %
# % بعيد مقيل السر لا يدرك التي % % يحاولها منه الأريب المخادع %
# % ومنكتم التدبير ليس بظاهر % % على طرف الرائي الذي هو تابع %
# % ولا يعلم الأعداء من فرط عزمه % % متى هو مصبوب عليهم فواقع % % لم يبق
~~وجه من وجوه المدح في الجود والشجاعة وتصوب الرأي ومضاء العزيمة والدهاء
~~وشدة الفكر إلا قد اجتمع ذكره في هذه الأبيات ولا أعرف أحدا يستوفي مثل هذه
~~المعاني في أكثر مدائحه إلا البحتري . | وقال بعضهم أجود ما قيل في صفة
~~الرجل الحازم قول زينب بنت الطثرية :
# % إذا جد عند الجد ms034 أرضاك جده % % وذو باطل إن شئت ألهاك باطله % %
~~PageV01P057
# % يسرك مظلوما ويرضيك ظالما % وكل الذي حملته فهو حامله % % ومثله قول
~~الآخر :
# % أخو الجد إن جد الرجال وشمروا % % وذو باطل إن كان في الناس باطل % ومن
~~المديح المفرط قول منصور النمري في هارون :
# % إذا ما عددت الناس بعد محمد % % فليس لهارون الإمام نظير % فضله على
~~أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ، وهذا مكروه
~~جدا وأكره منه قول أبي نواس :
# % تنازع الأحمدان الشبه فاشتبها % % خلقا وخلقا كما قد الشرا كان % %
~~فجعل النبي & ومحمد بن هارون سواء في الخلق والخلق . وبعد بيت النمري أبيات
~~جياد منها قوله :
# % منيع الحمى لكن أعناق ماله % % بظل الندى يسطو بها ويسور % % كأنه من
~~قول كثير :
# % غر الرداء إذا تبسم ضاحكا % غلقت لضحكته رقاب المال % % وهذا من قول
~~الأخطل :
# % خرجت أجر الذيل حتى كأنني % % عليك أمير المؤمنين أمير %
# % وقفت على حاليكما فإذا الندى % % عليك أمير المؤمنين أمير %
# % يروح ويغدو ساجيا في وقاره % % على أنه يوم المرام ذكير %
# % وليس لأعباء الأمور إذا عرت % % بمكترث لكن لهن قهور %
# % يرى ساكن الأوصال باسط جهده % % يريك الهوينا والأمور تطير % % ولا
~~أعرف في هذا المعنى أجود من هذا البيت . وقالوا أمدح بيت قاله محدث قول
~~النمري في هارون :
# % إن المكارم والمعروف أودية % أحلك الله منها حيث تجتمع % PageV01P058 |
~~أخذه من قول أبي وجزة السعدي :
# % أتاك المجد من هنا وهنا % % وأنت له بمجتمع السيول % % وأخذه ابن أمية
~~الكاتب فقال في غزل :
# % تركت فيك التي . . . . . . . ؟ % وأنت منها بمجمع الطرق % % ونقلته إلى
~~الهجاء فقلت :
# % أتغدو بمستن العيون مخيما % % وأنت بعيب العالمين موكل % ) | وفي قصيدة
~~النمري أبيات قليلة النظير منها قوله :
# % مستحكم الرأي مستغن بوحدته % % عن الرجال بريب الدهر مضطلع %
# % يقرى العدو المنايا والقناة ندى % % من كل ذاك القرى أحواضه ترع %
# % إذا بلغنا جمال الأرض لم ترنا % % للحادثات بحمد الله نختشع % )
# % لما أخذت بكفي حبل طاعته % % أيقنت أني من الأحداث ممتنع %
# % أن الخليفة هارون الذي امتلأت % % منه القلوب وجارت تحته ترع %
# % إن أخلف الغيث ms035 لم تخلف مخائله % % أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع %
# أخبرنا أبو أحمد رحمه الله تعالى عن الصولي عن المبرد وغيره قال شكا
~~منصور إلى العتابي طلقا استمر بامرأته ثلاثة أيام تخوف عليها منه فقال
~~العتابي دواؤه معك أقرب منها وقل ( هارون ) فإن أمرها يسهل فغضب منصور فقال
~~له لا تغضب فأنت قضيت بذلك في قولك :
# % إن أخلف الغيث لم تخلف مخائله % أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع % ) | فأسكت
~~منصور . ومن المديح البارع قول بشار :
# % ألا أيها الطالب المبتغى % % نجوم السماء بسعي أمم %
# % سمعت بمكرمة ابن العلاء % % فأنشأت تطلبها لست تم %
# % إذا عرض الهم في صدره % % لها بالعطاء وصوب البهم % % PageV01P059
# % فقل للخليفة إن جئته % نصيحا ولا خير في المتهم %
# % إذا أيقظتك جسام الأمور % % فنبه لها عمرا ثم نم %
# % فتى لا يبيت على رمقه % % ولا يشرب الماء إلا بدم %
# % يحب العطاء وسفك الدماء % فيغدو على نعم أو نقم % % وقال البحتري :
# % إذا المهتدي بالله عدت خلاله % حسبت السماء كاثرتك نجومها % % وقلت :
~~كم غاية لكم تقاصر دونها % % من رامها فكأنه ما رامها %
# % يعلو كرام العالمين وإنما % % يعلو كرام العالمين لثامها %
# % وإذا تسامى الأكرمون إلى العلا % % نالوا مناسمها ونلت سنامها %
# % أمن المكارم أن يبدد شملها % % لما رأتك نظامه ونظامها %
# % ذلت له نوب الزمان وأصبحت % % في عقوتيه جبالها آكامها % % وقال
~~البحتري :
# % إذا ذكرت أسلافه وتشوهرت % % أماكنها قلت النجوم قبورها %
# % إذا ماتت الأرض ابتدوها كأنما % % إليهم حياها أو عليهم نشورها % )
# % ودون علاهم للمسامين برزخ % إذا كلفته العير طال مسيرها % )
# % بتدبير مأمون على الأمر رأيه % ذكير وأمضى المرهقات ذكورها %
# % وذو هاجس جس لا يحجب الغيب دونه % % تريه بطون المشكلات ظهورها % %
~~أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن عبد الله بن الحسن عن البحتري قال سمعت
~~إبراهيم ابن الحسن بن سهل يقول : كان المأمون يتعصب للأوائل من الشعراء
~~ويقول انقضى الشعر مع ملك بني أمية ، كان عمى الفضل بن سهل يقول الأوائل
~~حجة وهؤلاء أحسن تعريفا إلى أنه أنشده يوما عبد الله بن أيوب التميمي شعرا
~~يمدحه فيه فلما بلغ إلى قوله ms036
# % ترى ظاهر المأمون أحسن ظاهر % % وأحسن مما قد أسر وأضمرا %
# % يناجي له نفسا تردع بهمة % % إلى كل معروف وقلبا مطهرا % ) PageV01P060
# % ويخشع إجلالا له كل ناظر % % ويأبى لخوف الله أن يتكبرا %
# % طويل نجاد السيف مضطمر الحشا % % طراه طراد الجيش حتى تجسرا %
# % رفل إذا ما السلم رفل ذيله % % وإن شمرت يوما له الحرب شمرا % % فقال
~~الفضل ما بعد هذا مدح وما أشبه فروع الاحسان بأصوله . | ومن المدح القليل
~~النظير قول أمامة بنت الجلاح الكلبية : أخبرنا أبو أحمد أخبرنا أبو الحسن
~~البرمكي أحمد بن جعفر حدثني محمد بن ناجية الرصغاني قال كنت أحد من وقعت
~~عليه التهمة أيام الواقعة بمال مصر فطلبني السلطان طلبا شديدا حتى ضاقت علي
~~الأرض برحبها فخرجت إلى البلاد مرتادا رجل عزيزا منيع الدار أعوذ به وأنزل
~~عليه حتى أنتهيت إلى بني شيبان ابن ثعلبة فدفعت إلى بيت مشرف بظهر رابية
~~منيعة وإلى جانبه فرس مربوط ورمح مركوز يلمع سنانه فنزلت عن فرسي وتقدمت
~~فسلمت على أهل الخباء فرد عليه نساء من وراء السجف يرمقننى من خلل الستور
~~بعيون كعيون أخشاف الظباء فقالت أحداهن أطمئن يا حضري فقلت وكيف يطمئن
~~المطلوب أو يأمن المرعوب وقلما ينجو من السلطان طالبه والخوف غالبه دون أن
~~يأوي إلى جبل يعصمه أو معقل يمنعه فقالت يا حضري لقد ترجم لسانك عن قلب
~~صغير وذنب كبير قد نزلت بفناء بيت لا يضام فيه أحد ولا يجوع فيه كبد ما دام
~~لهذا الحي سبد أو لبد هذا بيت الأسود بن قنان اخوانه كلب وأعمامه شيبان
~~صعلوك الحي في ماله وسيدهم في فعاله لا ينازع ولا يدافع له الجوار وموقد
~~النار وطلب الثار وبهذا وصفته أمامة بنت الجلاح الكلبية حيث تقول :
# % إذا شئت أن تلقى فتى لو وزنته % % بكل معدي وكل يماني %
# % وفى بهم حلما وجودا وسؤددا % % وبأس فهذا الأسود بن قنان %
# % فتى كالفتاة البكر يسفر وجهه % % كأن تلالى وجهه القمران %
# % أغر أبر أبني نزار ويعرب % % وأوثقهم عقدا بقول لسان % % PageV01P061
# % وأوفاهم عهدا وأطولهم يدا % % وأعلاهم فعلا ms037 بكل مكان %
# % وأضربهم بالسيف من دون جاره % % واطعنهم من دونه بسنان %
# % كأن العطايا والمنايا بكفه % % سحابان مقرونان مؤتلفان % % فقلت الآن
~~ذهبت عني الوحشة وسكنت الروعة فأني لي به قالت يا جارية أخرجي فنادي مولاك
~~فخرجت الجارية فما لبثت إلا هنيهة حتى جائت وهو معها في جمع من بني عمه
~~فرأيت غلاما حسنا اخضر شاربه واختط عارضه وخشن جانبه فقال أي المنعمين
~~علينا أنت فبادرت المرأة فقالت يا أبا مرهف هذا رجل نبت به أوطانه وأزعجه
~~سلطانه وأوحشه زمانه وقد أحب جوارك ورغب في ذمتك وقد ضمنا ما يضمنه لمثله
~~مثلك فقال بل الله فاك قال أخذ بيدي وجلس وجلست ثم قال يا بني أبي وذوى
~~رحمي أشهدكم أن هذا الرجل في ذمتي وجواري فمن أراده فقد أرادني ومن كاده
~~فقد كادني وما يلزمني من أمره من حال إلا ويلزمكم مثله فليسمع الرجل منكم
~~ما يسكن اليه قلبه وتطمئن اليه نفسه . فما رأيت جوابا قط أحسن من جوابهم إذ
~~قالوا بأجمعهم ما هي أول منة مننت بها علينا ولا أول يد بيضاء طوقتناها وما
~~زال أبوك قبلك في بناء الشرف لنا ودفع الذم عنا فهذه أنفسنا وأموالنا بين
~~يديك . ثم ضرب لي قبة إلى جانب بيته فلم أزل عزيزا منيعا حتى سنح لي
~~السلطان ما أملت فانصرفت إلى أهلي . | ومن المديح البارع قول الأخطل :
# % شمس العداوة حتى يستقاد لهم % % وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا % % أخذه
~~خارجة بن مليح المكي وأحسن :
# % آل الزبير نجوم يستضاء بهم % % أذا إحتبى الليل في ظلمائه زهروا %
# % قوم إذا شومسوا لج الشماس بهم % % ذات الأباء وإن ياسرتهم يسروا % %
~~PageV01P062 | ومنه قول كثير في عبد الملك :
# % أبوك الذي لما أتى مرج راهط % % وقد ألبوا من جمعهم ما تألبا %
# % تسنأ للأعداء حتى إذا أتوا % % لما شاء منهم طائعين تحببا % % وقال
~~البحتري :
# % حرون إذا عاززته في ملمة % % فان جئته من جانب الذل أصحبا % % نحوه :
# % كريم يغض الطرف فضل حيائه % % ويدنو وأطراف الرماح دواني %
# % وكالسيف إن لا ينته لان متنه % % وحداه إن ms038 خاشنته خشنان % % ومثل قول
~~خارجة
# % إذا أحتبى الليل في ظلمائه زهروا % % قول الاشجع :
# % إذا غاب عنا الفجر خضنا بوجهه % % دجى الليل حتى يستنير لنا الفجر % %
~~وقال خارجة أيضا :
# % ويسفر للساري إذا جن ليله % % سبيل المطايا بالوجوه السوافر % % وقال
~~إدريس بن أبي حفصة :
# % لما أتتك وقد كانت منازعة % % وافي الرضا بين أيديها باقياد %
# % لها أمامك نور تستضئ به % % ومن رجائك في أعقابها حادي %
# % لها أحاديث من ذكراك تشغلها % % عن الرتوع وتلهينا عن الزاد % % وقال
~~غيره :
# % إذا أشرقت في جنح ليل وجوههم % % كفى خابط الظلماء ضوء المصابح %
# % وإن ناب خطب أو ألمت ملمة % % فكم ثم من آسي جراح وجارح % % ومن أجود
~~ما قيل في صفة الرجل الجواد قول أبي الأسود الدينوري :
# % ولائمة لامتك يا فيض في الندى % % فقلت لها لن يقدح اللوم في البحر %
# % أرادت لتثنى الفيض عن عادة الندى % % ومن ذا الذي يثنى السحاب عن القطر
~~% % PageV01P063
# % مواقع جود الفيض في كل بلدة % % مواقع ماء المزن في البلد القفر % %
~~ولا أعرف في معناه مثلها . وقلت :
# % تقضي مأربه من كل فائدة % % لكن من المجد ما تقضي مآربه %
# % أفاده العز أباء ذوو كرم % % وزاده الخلق المخضر جانبه %
# % لقد فضلت كرام الناس كلهم % % فهم مناسم مجد أنت غاربه %
# % يا ليت شعري هل يستطيع شكركم % % دهر مساعيكم فيه مناقبه %
# % وحين أرضيتم كنتم نوافله % % وأنتم حين اسخطتم نوائبه %
# % منكم على الدهر عين لا تناومه % % وللحوادث قرن لا تغالبه % % ومن أجود
~~ما قيل في ذكر الجود قول الأشجع في جعفر بن يحيى :
# % يروم الملوك جدي جعفر % % ولا يصنعون كما يصنع %
# % وكيف ينالون غاياته % % وهم يجمعون ولا يجمع %
# % وليس بأوسعهم في الغنى % % ولكن معروفه أوسع %
# % فما خلفه لآمرئ مطمع % % ولا دونه لامرئ مقنع %
# % إذا رفعت كفه معشرا % % أبي العزو والفضل أن يوضعوا %
# % ولا يرفع الناس من حطة % % ولا يضع الناس من يرفع %
# % رأيت الملوك تغض العيون % % إذا ما بدى الملك إلاتلع %
# % بديهته مثل تدبيره % % متى هجته فهو مستجمع % % أخذ قوله بأوسعهم في
~~الغنى من قول الأول :
# % له نار تشب ms039 بكل أرض % % إذا النيران جللت القناعا %
# % وما أن كان أكثرهم سوادا % % ولكن كان أرحبهم ذراعا % % PageV01P064 |
~~وقال بعض المولدين :
# % وما رأيتك في حال تكون بها % % أدنى إلى كل خير منك في العدم % % ومن
~~أجود ما قيل في الصلة على بعد الدار قول نهشل بن حرى :
# % جزى الله خيرا والجزاء بكفه % % بني الصلت إخوان السماحة والمجد %
# % أتاني وأهلي بالعراق نداهم % % كما صاب غيث من تهامة في نجد %
# % فما يتغير من زمان وأهله % % فما غير الأيام مجدكم بعدي % % فأخذه
~~البحتري أخذا ما رأيت أعجب منه وقد وجه إليه بنو السمط برمي حمص إلى منيج
~~فقال :
# % جزى الله خيرا والجزاء بكفه % % بني السمط إخوان السماحة والمجد %
# % هم حضروني والمهامة بيننا % % كما أرفض غيث من تهامة في نجد % % إلا أن
~~قوله
# % هم حضروني و المهامة بيننا % % أبدع وأحسن من قول نهشل
# % أتاني وأهلي بالعراق نداهم % % وأخذه أبن المولى فقال :
# % فرحت بجعفر لما أتانا % % كما سر المسافر بالآياب %
# % كممطور ببلدته فأضحى % % غنيا عن مطالعة السحاب % % وأخذه أبو السمط بن
~~أبي حفصة فقال في عبد الله بن طاهر :
# % لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا % % ببغداد من أرض الجزيرة وابله % )
# % ونعم الفتى والسد بيني وبينه % % بسبعين ألفا صبحتني رسائله %
# % فكنا كحي صبح الغيث داره % ولم يحتمل أظعانه وجمائله % % وأخذه أبو
~~تمام فقال :
# % لم أستطع سيرا لمدحة خالد % % فجعلت مدحته إليه رسولا %
# % فليرحلن إليك نائل خالد % وليكفين رواحلي الترحيلا % % وأخذه أبو عفان
~~فقال في أحمد بن محمد بن ثوابة :
# % نفسي فداء أبي العباس من رجل % % لم ينسني قط في نأي ولا كثب % %
~~PageV01P065
# % يقري وبالرقة البيضاء منزله % من بالعراقين من عجم ومن عرب % )
# % أغنيتني عن رجال أنت فوقهم % % في المكرمات ودون القوم في النشب % %
~~وأصل ذلك كله من قول جرير :
# أخبرنا أبو أحمد عن علي بن سليمان الأخفش عن ثعلب عن محمد بن سلام قال
~~قال أبو الغراف بعث عبد العزيز بن مروان إلى جرير بمال من الشام فتجهز
~~يريده فأتاه نعيه فقال جرير يرثيه :
# % بنفسي امرأ والشام بيني وبينه % أتتني ms040 ببشرى برده ورسائله % % قال أحمد
~~أبو الحسن لا يجوز عندنا ( إلا امرؤ ) إلا أن الرواية هكذا ، معناه أفدى :
# % أتى زمن البيضاء بعدك فانتحى % % على العظم حتى أثلمته حوامله %
# % فيومان من عبد العزيز تفاضلا % % ففي أي يوميه تلوم عواذله %
# % فيوم تحوط المسلمين جياده % % ويوم عطاه ما تغب نوافله % % ومن المديح
~~البارع قول إبراهيم بن العباس :
# % أسد ضار إذا هيجته % % وأب بر إذا ما قدرا %
# % يعلم الأ بعد إن أثرى ولا % % يعلم الأدنى إذا ما افتقرا % ) | ومن
~~بليغ المديح ما أنشدناه أبو أحمد في جملة خبر أخبرناه عن أبيه عن أحمد ابن
~~أبي طاهر النديم عن عبد الله بن السري عن أحمد بن سليمان قال قال عبد الله
~~ابن زيد القسري كنت قائما على رأس ابن هبيرة وعنده سماطان من وجوه الناس
~~إذا أقبل شاب لم أر مثل جماله وكماله فقال أصلح الله الأمير إني امرؤ فدحته
~~كربة وأوحشته غربة ونأت به الدار وأقلقه الأمعار وحل به عظيم خذله أخلاؤه
~~وشمت به أعداؤه وحفاه القريب وأسلمه البعيد فقمت مقاما لا أرى فيه معولا
~~ولا جازي نعمه إلا رجاء الله تعالى وحسن عائدة الأمير وأنا أصلح الله
~~الأمير ممن لا تجهل PageV01P066 أسرته ولا تضيع حرمته فإن رأى الأمير أن
~~يسد خلتي ويجبر خصاصتي فعل فقال ابن هبيرة ممن الرجل ؟ قال من الذين يقول
~~لهم القائل
# % فزاره بيت المجد والعز فيهم % % فزارة قيس حسب قيس فعالها %
# % لها العزة القعساء والشرف الذي % % بناه لقيس في القديم رجالها %
# % وهل أحد أن مد يوما بأنفه % % إلى الشمس في جو السماء ينالها %
# % لهيهات ما أعيا القرون التي مضت % % مآثر قيس واعتلاها خصالها % % فقال
~~ابن هبيرة إن هذا الأدب حسن مع ما أرى من حداثة سنك فكم أتت لك ؟ قال تسع
~~وعشرين فلحن الفتى فتبسم ابن هبيرة كالشامت به وقال ألحن أيضا مع جميل ما
~~أتى عليه منطقك ، شبته بأقبح عيب فأبصر الفتى ما وقع فيه فقال غن الأمير
~~أصلحة الله تعالى عظم في عيني وملأت هيبته صدري فنطق ms041 لساني بما لا يعرفه
~~قلبي . فقال له ابن هبيرة : وما على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده
~~ويحضر بها سلطانه ويزين بها مشهده ويتبوأ بها على خصمه أو يرضى أحدكم أن
~~يكون لسانه مثل لسان مملوكه وأكاره وقد أمرنا لك بعشرة آلاف درهم فإن كان
~~سبقك لسانك وإلا فاستعن على إصلاحه ببعض ما أوصلناه إليك ولا يستحي أحدكم
~~من التعلم فإنه لولا هذا اللسان لكان الإنسان كالبهيمة المهملة قاتل الله
~~الشاعر حيث يقول :
# % ألم تر مفتاح الفؤاد لسانه % % إذا هو أبدى ما يقول من الفم %
# % وكائن ترى من صامت لك معجب % % زيادته أو نقصه في التكلم %
# % لسان الفتى نصف ونصف فؤاده % فلم يبق إلا صورة اللحم والدم % % ومن
~~بارع المديح :
# % ولي منك موعود طلبت نجاحه % وأنت امرؤ لا تخلف الدهر موعدا %
# % وعودتني أن لا تزال تظلني % % يد منك قد قدمت من قبلها يدا % )
~~PageV01P067
# % فلو أن مجدا أو ندى أو فضيلة % تخلد شيئا كنت أنت المخلدا % % ومن بليغ
~~المديح ما أنشدناه أبو أحمد عن الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي للصموت
~~الكلابي وقال مرة للصموت الكلابية امرأة :
# % لله درك أي جنة خائف % % ومتاع دنيا أنت في الحدثان %
# % متخمط يطأ الرحال غلبة % وطأ الفنيق دوارج القردان %
# % وتفرج الباب الشديد رتاجه % % حتى يكون كأنه بابان % % وتبعه أبو تمام
~~فقال في ابن أبي داود :
# % فلتبك الأحساب أي حياة % % وحيا أزمه وحية واد %
# % عاتق معتق من اللوم إلا % % من مقاساة مغرم أو نجاد % ومن أجود ما قيل
~~في صفة الكمال قول كشاجم :
# % ومهذب الألفاظ منطقه % ما فيه من خطل ولا مين %
# % ما شئت من ظرف ومن شيم % % ما في محاسنهن من شين %
# % ما كان أحوج ذا الكمال إلي % % عيب يوقيه من العين % % قد أحسن وظرف
~~ولم يقصر في تفليل الحز واصابه المفصل . ومثله قوله :
# % يا كامل الآداب منفرد العلا % % والمكرمات ويا كثير الحاسد %
# % شخص الأنام إلى كمالك فاستعذ % % من شر أعينهم بعيب واحد % وقال ابن
~~الرومي يمدح بعض العمال وقد نكب :
# % لا يستطيعك بالتنقص ms042 حادث % وأبى لك التكميل أن تتزيدا %
# % وكأنني بك قد نحوت محمد % % في النائبات كما دعيت محمدا %
# % فطلعت كالسيف الحسام مجردا % للحق أو مثل الهلال مجددا % % PageV01P068
# % شهد النهار وكشفه غمم الدجى % % إن الزمان مبيض ما سودا % % ومثله قول
~~الآخر :
# % فما كنت إلا السيف جرد في الوغى % % وأخمد في الهيجا ورد إلى الغمد % %
~~ومن أبلغ المديح :
# % بديهته وفكرته سواء % إذا ما نابه الخطب الكبير %
# % وصدر فيه اللهم اتساع % إذا ضاقت من الهم الصدور % % ومن أبلغ المديح
~~قول البحتري :
# % أخذوا النبوة والخلافة وانثنوا % % بالمكرمات كثيرها وقليلها %
# % وإذا قريش فاضلتك فضلتها % % بأبي خلائفها وعم رسولها %
# % وجوادها ابن جوادها وكريمها ابن % % كريمها ونبيلها ابن نبيلها %
# % لو سارت الأيام في مسعاتهم % % لتنالها لتقطعت في طولها %
# % رفعتهم الآيات في تنزيلها % % وقضت لهم بالفضل في تأويلها %
# % وإذا انشعبت أخذت خير فروعها % % وإذا رجعت أخذت خير أصولها % % وقلت :
# % لئن قل أرباب المكارم والعلا % % ليحيى كثير في العلا والمكارم %
# % يذكرني جود الغمائم جوده وشكري له شكر الثرى للغمائم %
# % تخال به بدرا مع الليل باهرا % يلوح على عرف من الليل فاحم %
# % يديل من الأيام والدهر منصف % % بعزم على الأيام والدهر حاكم %
# % يبز من الانجاد كل مساور % % ويعلو من الامجاد كل مكارم %
# % بخلق كمتن الصخر في كف لامس % % وطور كجري الماء في عين حائم %
# % ورأى كصدر الراغبية شارع % % وعزم كحد المشرفية صارم %
# % على بلدة يسقي الضراغم ماؤها % % ويسقي بها الالى دماء الضراغم % % ومن
~~بارع المديح قول أبي تمام : PageV01P069
# % رأيت لعياش خلائف لم تكن % % لتكمل إلا في اللباب المهذب %
# % له كرم لو كان في الماء لم يغض % % وفي البرق ما شام امرؤ برق خلب %
# % أخو عزمات بذله بذل محسن % % إلينا ولكن عذره عذر مذنب %
# % يهولك أن تلقاه في صدر محفل % % وفي نحر أعداء وفي قلب موكب %
# % وما ضيق أخطار البلاد أضاقني % % إليك ولكن مذهبي فيك مذهبي %
# % وهذى ثياب المدح فأجرر ذيولها % % عليك وهذا مركب الحمد فاركب % % وقد
~~أحسن التنوخي في أبيات له منها :
# % وفتية من حمير حمر الظبي % % بيض العطايا حين يسود الأمل ms043 %
# % شموس مجد في سموات علا % % وأسد موت بين غابات أسل % % وقلت :
# % ما المجد إلا سماء أنت كوكبها % % والجود إلا غمام أنت سلسله %
# % فكل سابق قوم أنت سابقه % % وكل فاضل حزب أنت تفضله %
# % بالعقد تحكمه وبالأمر تبرمه % % والعرض تمنعه والمال تبذله % %
~~وللمحدثين أبيات بارعة سائرة في المديح منها قول أبي تمام :
# % أيامنا مصقولة أطرافها % % بك والليالي كلها أسحار % % مأخوذ من قول
~~عبد الملك بن صالح حدثنا أبو أحمد
# أخبرنا الصولي حدثنا شيخ ابن حاتم العكلي حدثنا يعقوب بن جعفر قال لما
~~دخل الرشيد منبج قال لعبد الملك أهذا البلد منزلك قال هو لك ولي بك قال كيف
~~بناؤك فيه قال دون منازل أهلي وفوق منازل غيرهم قال فكيف صفة مدينتك هذه
~~قال هي عذبة الماء باردة الهواء قليلة الأدواء قال كيف ليلها قال سحر كله
~~قال صدقت إنها لطيبة قال لك طابت وبك كملت وأين بها عن الطيب وهي تربة
~~حمراء وسنبلة صفراء وشجرة خضراء فياف فيح بين قيصوم وشيح . فقال الرشيد
~~لجعفر بن يحيى هذا الكلام أحسن من الدر المنظوم فأخذه ابن المعتز فقال :
# % يا رب ليل سحر كله % % مفتضح البدر عليل النسيم % % PageV01P070
# % تلتقط الأنفاس برد الندى % % فيه فتهديه لنار الهموم % % وقال ابن
~~الرومي
# % كأن أيامهن كالبكر % % وقلت :
# % أيامنا في جواره بكر % % وليلنا في فنائه سحر % % ومنها قول أبي نواس :
# % أنت الخصيب وهذه مصر % % فتدفقا فكلاكما بحر % % وقوله :
# % وليس على الله بمستنكر % % أن يجمع العالم في واحد % % وقوله :
# % فتى يشتري حسن الثناء بماله % % ويعلم أن الدائرات تدور %
# % فما جازه جود ولا حل دونه % % ولكن يصير الجود حيث يصير % % وقول أبي
~~العتاهية :
# % أتته الخلافة منقادة % % اليه تجرر أذيالها %
# % ولم تك تصلح إلا له % % ولم يك يصلح إلا لها %
# % ولو رامها أحد غيره % % لزلزلت الأرض زلزالها % % وقول مسلم إلا أنه
~~مرثيه :
# % وأني و إسماعيل يوم وفاته % % لكالغمد يوم الروع فارقه النصل %
# % فأن أغش قوما بعده أو أزرهم % % فكالوحش يدنيها من الأنس المحل % %
~~الأنس جمع مثل خدم . وقول بعض الأعراب في معن بن ms044 زائدة :
# % أنت الجواد ومنك الجود أوله % % فإن فقدت فلا جود لمجود %
# % أضحت يمينك من جود مصورة % % لا بل يمينك منها صورة الجود %
# % من نور وجهك تضحي الأرض مشرقة % % ومن ثنائك يجري الماء في العود % %
~~وقول البحتري :
# % وقد قلت للمعلي إلى المجد طرفة % % دع المجد فالفتح بن خاقان شاغله %
# % صفت مثل ما تصفو المدام خلاله % % ورقت كما رق النسيم شمائله % %
~~والعرب تتمدح بطول القامة فمن أجود ما قيل فيه قول أبي تمام : PageV01P071
# % أناس إذا يدعى نزال إلى الوغى % % رأيتهم رجلي كأنهم ركب %
# % من المطريين الأولى ليس ينجلي % % بغيرهم للدهر صرف ولا كرب %
# % جعلت نظام المكرمات فلم تدر % % رحا سؤدد إلا وأنت لها قطب %
# % إذا افتخرت يوما ربيعة أقبلت % % مجنبتي مجد وأنت لها قلب % % ومن أجود
~~ما قيل في قدم الشرف ووضوح النسب قول أبي تمام :
# % نسب كأن عليه من شمس الضحى % % نورا ومن فلق الصباح عمودا %
# % عريان لا يبكوا دليل من عمى % % فيه ولا يبغي عليه شهودا %
# % شرف على أولى الزمان و إنما % % خلق المناسب ما يكون جديدا %
# % لو لم تكن من نبعه نجدية % % علوية لظننت عودك عودا %
# % مطر أبوك أبو أهلة وابل % % ملأ البسيطة عدة وعديدا %
# % ورثوا الأبوة والحظوظ فأصبحوا % % جمعوا جدودا في العلا وجدودا %
# % أكفاؤه تلد الرجال وإنما % % ولد الحتوف أساودا وأسودا % % أخذه السري
~~فقال في المهلبي :
# % نسب أضاء عموده في رفعه % % كالصبح فيه ترفع وضياء %
# % وشمائل شهد العدو بفضلها % % والفضل ما شهدت به الأعداء % % وهذا من
~~قول البحتري :
# % لا أدعي لأبى العلاء فضيلة % % حتى يسلمها إليها عداه % % وقلت :
# % قد نلت بالرأي والتمييز منزلة % % ما نالها أخواك البحر والمطر %
# % وبالتكرم والأفضال مرتبة % % لم يعطها خادماك السيف والقدر %
# % قالوا أيمطر من محل ألم به % % فقلت قد تمطر الأنهار والغدر %
# % مال يبدده في جمع مكرمة % % فالمجد مجتمع والماء منتشر %
# % كروضة أخذت بالغيث زخرفها % % فالروض منتظم والغيث منتشر % %
~~PageV01P072
# % مناقب ما يكاد الدهر يهدمها % % كأنها أصل للدهر أو بكر %
# % فابشر فانك رأس والعلا جسد % % والمجد وجه وأنت السمع والبصر %
# % لولاك لم تكن للأيام ms045 منقبة % % تسمو إليها ولا للدهر مفتخر % % وقلت :
# % هل أنت إلا البدر تم تمامه % % والغيث باكر وبله وسجامه %
# % والسيف أرهف للمضاء غراره % % والرمح قوم للقاء قوامه %
# % أنت الربيع الغض رق نسيمه % % وأخضر روضته وصاب غمامه %
# % خلق كنشر الروض طل نباته % % أو مثل صرف الراح فض ختامه %
# % للأولياء رخاؤه ورخاؤه % % وعلى العداة سموه وسمامه %
# % يا من أدل على الزمان زمانه % % وزرى على أيامه أيامه %
# % يدنو فيغمر كل شئ فضله % % كالخصب ينعش كل خلق عامه %
# % ما أن يزال من المآثر والعلا % % في موكب منشورة أعلامه %
# % عال تسور فوق قمة سؤدد % % أوفى على قمم النجوم سنامه %
# % يبدو فيبدى الصبح غرة وجهه % % والليل قد قبض العيون ظلامه %
# % سبق الجياد فما يشق غباره % % وعلا القرين فما يرام مرامه %
# % ولئن أبر على الحسام عزيمتة % % فكما أبر على القضاء حسامه %
# % وكأنما أقلامه أسيافه % % وكأنما أسيافه أقلامه %
# % ما المجد إلا العقد جودك شذره % % ونداك لؤلؤه وأنت نظامه %
# % والجود في يدك اليمين عنانه % % والبأس في يدك الشمال خطامه %
# % مازال فوتك في اللواء موليا % % مولى المخافة خلفه وأمامه %
# % فاعمر على زمن أغر محجل % % قد تم فيك على الورى إنعامه % % وقال آخر
~~وأحسن : PageV01P073
# % كم صغروا منهم والله يكلؤهم % % نعماء ما صغرت إلا لان عظموا % % وقال
~~أبو يعقوب الخريمي :
# % فلو لم يكن إلا بنفسك فخرها % % لكان لها يوم الفخار بك الفضل %
# % جريت على مهل فأتعبت من جرى % % فلا تعب يدني إليك ولا مهل %
# % ويبذل دنياه ويمنع دينه % % فلا مثل ذا بذل ولا مثل ذا بخل % % وقلت :
# % وقفت على يحيى رجائي وإنما % % وقفت على صوب الربيع رجائيا %
# % إذا ما الليالي أدركت ما سعت له % % تمطيت جدواه ففقت اللياليا %
# % إذا غاب جاء المزن في الجود سابقا % % وإن آب جاء المزن في الجود تاليا
~~%
# % إذا الغيث باراه ثنى الغيث مقصرا % % أو البرق جاراه ثنى البرق كابيا %
# % فتى لم نزنه بالقوافي وإنما % % حططنا إليه كي نزين القوافيا %
# % من الغر لاحوا أشمسا ومضوا ظبي % % وصالوا أسودا واستهلوا سواريا %
# % رأيت جمال الدهر فيك مجددا % % فكن باقيا حتى ترى الدهر ms046 فانيا % % وقلت
~~:
# % في فتية أخلاقهم وفعالهم % % عرس تكامل حسنها وعرائس %
# % حل السرور حباهم في مجلس % % للمجد والعلياء فيه مجالس %
# % فهم إذا نظروا الصديق كواكب % % زهر وإن نظروا العدو حنادس %
# % أو قيل تلتف الجياد بمثلها % % فهم ضراغم والعداة فرائس %
# % فالليل منهم شامس والصبح منهم % % دامس والدهر منهم وارس % % وأظن أبن
~~الرومي سبق إلى معنى قوله :
# % نفائس ماله أدناه مجني % % من الأيدي جميعا والأماني %
# % كذاك فوارض الثمرات تدنو % % لجانيها فتمكن كل جاني %
# وأخبرنا أبو أحمد عن العبشمي عن المبرد قال أتي شاعر أبا البحتري وهب ابن
~~وهب وكان من أجود قريش كان إذا سمع المادح له ضحك وسرى السرور بجوانحه
~~وأعطى وزاد فأنشده هذا الشاعر : PageV01P074
# % لكل أخي فضل نصيب من العلا % % ورأس العلا طرا عقيد الندى وهب %
# % و ما ضر وهب عيب من جحد الندى % % كما لا يضر البدر ينبحه الكلب % %
~~فثنى له الوسادة وهش إليه ورفده وحمله وأضافه فلما أراد الرحيل وهو أشد خلق
~~الله اغتباطا لم يخدمه أحد من غلمان أبي البحتري ولا عقب له ولا حل فأنكر
~~ذلك مع جميل ما فعل به فعاتب بعضهم فقال إنما نعين النازل على الإقامة ولا
~~نعين المرتحل على الفراق فبلغ ذلك جليلا من القرشيين فقال والله لفعل هؤلاء
~~العبيد أحسن من رفد سيدهم . | ومن بليغ المعاني في المديح قول ابن الرومي :
# % لعل من عاثر لك يا ابن يحيى % % يموت الكاشحون وأنت تحيا %
# % على أن الممات لكل حي % % وقيت به من الحدثان محيا % % وقال خلف بن
~~خليفة :
# % إن استجهلوا لم يغرب الحلم عنهم % % وإن آثروا أن يجهلوا عظم الجهل %
# % هم الجبل الأعلى إذا ما تناكرت % % ملوك الرجال أو تخاطرت النزل %
# % مواعيدهم فعل إذا ما تكملوا % % بتلك التي إن سميت وجب الفعل %
# % ألم ترى إن القتل غال إذا رضوا % % وإن غضبوا في موطن رخص القتل % %
~~وقلت :
# % لقد علمت يحيى موافيه العلا % % فضائل آباء تلتها فضائله %
# % فحاز طريف المجد بعد تليده % % رفيع يطول النجم حين يطاوله %
# % فتى غرة الأيام حسن صنيعه % % وتيجانها أخلاقه وشمائله %
# % وما ms047 هو إلا المزن تصفوا خلاله % % ويعلو مبواه ويبكر هاطله % %
~~PageV01P075
# | ( الفصل الثاني من الباب الأول في الأفتخار )
# | قالوا أفخر بيت قالته العرب قول جرير :
# % إذا غضبت عليك بنو تميم % % حسبت الناس كلهم غضابا % % وقالوا قال عبد
~~الملك بن مروان للفرزدق وجرير والأخطل من أتاني منكم بصدر هذا البيت (
~~والعود أحمد ) فله عشرة آلاف درهم فما كان فيهم مجيب فأدخل أعربي من عذره
~~إليه فأنشده :
# % فإن كان مني ما كرهت فإنني % % أعود لما تهواه والعود أحمد % فقال عبد
~~الملك أحسنت ولكن لم تصب ما أردت فأنشد :
# % جزينا بني شيبان قدما بفعلهم % % وعدنا بمثل البدء والعود أحمد % % قال
~~لم تصب ما أردت فأنشد :
# % وأحسن عمر في الذي كان بيننا % % فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد % %
~~فقال هذا طلبت . ثم قال أخبرني عن أهجى بيت قالته العرب قال قول جرير : د
# % فغض الطرف إنك من نمير % % فلا كعبا بلغت ولا كلابا %
# % ولو وضعت فقاح بني نمير % % على خبث الحديد إذا لذابا % % قال فأخبرني
~~عن أمدح بيت قالته العرب قول جرير :
# % ألستم خير من ركب المطايا % % وأندى العالمين بطون راح % % قال فما
~~أفخر بيت قالته العرب قال قول جرير :
# % إذا غضبت عليك بنو تميم % % حسبت الناس كلهم غضابا % % قال فما أغزل
~~بيت قالته العرب ؟ قال قول جرير :
# % إن العيون التي في طرفها مرض % % قتلننا ثم لم يحيين قتلانا %
# % يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به % وهن أضعف خلق الله أركانا % )
~~PageV01P076 | قال فما أحسن بيت قيل ؟ قال قول جرير :
# % وطوى الطراد مع القياد بطونها طي التجار بحضرموت برودا % % قال فما
~~أقبح بيت قيل ؟ قال قول جرير :
# % ألم تر أن جمثن وسط سعد % تسمى بعد قضتها الرحابا %
# % ترى برصا بأسفل إسكتيها % % كعنفقة الفرزدق حين شابا % % قال فما أهجن
~~بيت قيل قال قول جرير :
# % طرقتك صائدة القلوب وليس ذا % % حين الزيا فارجعي بسلام % % قال فهل
~~تعرف جريرا ؟ قال لا ولكن ترد علينا أقاويل الشعراء فلم أر شعرا أرق في
~~الوزن ولا أملأ للفم من شعره فقام جرير فقبل رأسه ms048 وجعل جائزته في هذا العام
~~له وأضاف عبد الملك إليها مثلها وكتب إلى عاملة باليمامة أن ينصف من خصم
~~تظلم منه . وقد قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير :
# % بدأتم فأحسنتم فأثنيت جاهدا % وإن عدتم أثنيت والعود أحسن % % وقال ابن
~~المعتز أو غيره :
# % خليلي قد طاب الشراب المبرد % % وقد عدت بعد النسك والعود أحمد % %
~~وقال أبن حبيب دخل رجل من بني سعد على عبد الملك بن مروان فقال له ممن
~~الرجل ؟ قال من الذين قال لهم الشاعر :
# % إذا غضبت عليك بنو تميم % % حسبت الناس كلهم غضابا % % قال فمن أيهم
~~أنت ؟ قال من الذين يقول لهم القائل :
# % يزيد بنو سعد على عدد الحصى % % وأثقل من وزن الجبال حلومها % % قال
~~فمن أيها أنت ؟ قال من الذين يقول لهم الشاعر : PageV01P077
# % ثياب بني عوف طهارى نقية % % وأوجههم عند المشاهد غران % % قال فمن
~~أيهم أنت ؟ قال من الذين يقول لهم الشاعر :
# % فلا وأبيك ما ظلمت قريع % % بأن يبنو المكارم حيث شاؤا % % قال فمن
~~أيهم أنت ؟ قال من الذين يقول لهم الشاعر :
# % قوم هم الأنف والأذناب غيرهم % % ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا % % قال
~~أجلس لا جلست والله لقد خفت أن تفخر علي . | وقالوا أفخر بيت قالته العرب
~~قول الفرزدق :
# % ترى الناس ما سرنا يسرون خلفنا % % وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا % %
~~ورواه لنا أبو علي بن أبي حفص ( أربأنا ) قال والأرباء الإشارة إلى خلف
~~والأيماء إلى قدام ، والناس يجعلون هذا البيت لجميل في قصيدته التي يقول
~~فيها :
# % وكانت تجيد الأسد عنا مخافة % % فهل يقتلني ذو بنان يطرف %
# % لقد أخلفت ظني وكانت مخيلة % % وكم من مخيل يرتجي ثم يخلف %
# % إذا انتهب الأقوام مجدا فأننا % % لنا مغرفا مجد وللناس مغرف %
# % وضعنا لهم صاع القصاص رهينة % % بما سوف نوفيه إذا الناس طففوا %
# % ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا % % وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا %
~~% وكان جميل جيد الافتخار :
# % والشاعر المتألي الشاعرون به % % كي يلمسوه وأين اللمس من زحل % % وعند
~~الناس قصيدته الفائية أحسن وأسلس من قصيدة الفرزدق . وأخذ ms049 بعضهم قوله
# % وكم من مخيل يرتجي ثم يخلف % % فقال وأحسن :
# % ظننت به ظنا فقصر دونه % % فيا رب مظنون به الخير يخلف %
# % وما الناس بالناس الذين عرفتهم % % وما الدار بالدار التي كنت أعرف %
# % وما كل من تهواه يهواك قلبه % % وما كل من أنصفته لك منصف % %
~~PageV01P078 |
# أخبرنا أبو أحمد عن المبرمان عن أبي جعفر بن العسي عن العسي قال ما أحسن
~~ما مدح به الرجل نفسه قول أعشى ربيعة :
# % وما أنا في نفسي ولا في عشيرتي % % بمنهضم حقي ولا قارع سني %
# % ولا مسلم مولاي عند جناية % % ولا خائف مولاي من شر ما أجني %
# % وإن فؤادي بين جنبي عالم % % بما أبصرت عيني وما سمعت إذني %
# % وفضلي في الشعر اللب أنني % % أقول على علم وأعلم ما أعني %
# % فأصبحت إذا فضلت مروان وأبنه % % على الناس قد فضلت خير أب وأبن % %
~~وأنشدنا أبو أحمد عن أبي بكر عن أبي حاتم عن الأصمعي قال وهو من أجود ما
~~امدح به الرجل نفسه ، قال أبو هلال وهو لمسكين الدارمي :
# % ورب أمون قد بريت لحاءها % % وقومت من أصلابها ثم رشتها %
# % أقيم بدار الحزم ما لم أهن بها % % فأن خفت من دار هوانا تركتها %
# % وأصلح جل المال حتى حسبتني % % بخيلا وإن حق عران أهنتها %
# % ولست بولاج البيوت لفاقة % % ولكن إذا استغنيت عنها ولجتها %
# % إذا قصرت أيدي الكرام عن العلا % % مددت لها باعا طويلا فنلتها %
# % وعوراء من قيل امرىء ذي عداوة % % تصاممت عنها بعد أن قد سمعتها %
# % رجاء غد إن يعطف الود بيننا % % ومظلمة مني بجنبي عركتها % % غيره :
# % ومالي وجه في اللئام ولا يد % % ولكن وجهي في الكرام عريض %
# % أصح إذا لاقيتهم وكأنني % % إذا أنا لقيت اللئام مريض % % وقلت في
~~معناه :
# % وخل الجهول وبغضي له % % فأني لبيب أحب اللبيبا %
# % يصادفني الضيف طلقا ضحوكا % % وإن كنت لم أرى بدعا عجيبا %
# % وأستعمل الحلم ما لم أكن % % أضبت من الذل فيه نصيبا % % PageV01P079
# % من الحلم ضرب إذا رمته % % لقيت من الذل فيه ضروبا % % وأنشدنا أبو
~~أحمد قول أبي هفان
# % فإن تسألي عنا فأنا حلي العلا ms050 % % ثم قال ليس لقوله
# % فأنا حلي العلا % % نظير ، وأنشدنا له :
# % لعمري لئن بيعت في دار غربة % ثيابي إذ ضاقت على المآكل %
# % فما أنا إلا السيف يأكل جفنه % % له حلية من نفسه وهو عاطل % % وقد زاد
~~في هذا البيت على النمر بن تولب في قوله وهو أول من أتى بهذا المعنى :
# % فإن تك أثوابي تمزق عن بلى % % فإني كمثل السيف في خلق الغمد % % ولأبي
~~هفان أيضا :
# % تعجبت در من شيبي فقلت لها % % لا تعجبي من بياض الصبح في السدف %
# % وزادها عجبا إن رحت في سمل % % وما درت در أن الدر في الصدف % % فرأيت
~~في هذا المعنى تكلفا فقلت :
# % عيرتني إن رحت في سمل % % والدر لا تزري به الصدف % % وله أيضا في هذا
~~المعنى :
# % يعيرني عريي رجال سفاهة % فعزيت نفسي مصدرا ثم موردا %
# % بأني مثل السيف أحسن ما يرى % % وأهيب ما يلقى إذا هو جردا % % في
~~ألفاظه فضول لا يحتاج إليها . ومثله في المعنى قول على بن الجهم أورده في
~~مصراع وهو :
# % والسيف أهيب ما يرى مسلولا % % ولا أعرف في الافتخار أحسن مما أنشده
~~أبو تمام :
# % فقل لزهير إن شتمت سراتنا % % فلسنا بشتامين للمتشتم %
# % ولكننا نأبى الظلام ونعتصى % % بكل رقيق الشفرتين مصمصم %
# % وتجهل أيدينا ويحلم رأينا % % ونشتم بالأفعال لا بالتكلم % % هذا أحسن
~~من كل شئ في الافتخار ، وقريب من هذا المعنى قول PageV01P080 لقيط بن زرارة
~~:
# % أغركم أني بأحسن شيمة % بصير وأني بالفواحش أخرق %
# % وإنك قد ساببتنا فغلبتنا % % هنيئا مريئا أنت بالفحش أحذق %
# أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا الجوهري عن عمر بن شبة قال يروي أنه قيل
~~للفرزدق أي بيت قالته الشعراء أفخر ؟ قال قول امرئ القيس :
# % فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة % % كفاني ولم أطلب قليل من المال %
# % ولكنني أسعى لمجد مؤثل % % وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي % % قيل له
~~فأيها أحكم قال قوله :
# % الله أنجح ما طلبت به % % والبر خير حقيبة الرجل % % قال فأيها أرق قال
~~قوله :
# % وما ذرفت عيناك إلا لتضربي % % بسهميك في أعشار قلب مقتل % % قال فأيها
~~أحسن قال قوله ms051 :
# % كأن قلوب الطير رطبا ويابسا % لدى وكرها العناب والحشف البالي % %
~~وقالوا أفخر بيت قالته العرب قول كعب بن مالك الأنصاري :
# % وببئر بدر اذ يرد وجوهكم % % جبريل تحت لوائنا محمد % % ومن يبلغ
~~الافتخار قول الجحاف :
# % صبرت سليم للطعان وعامر % % وإذا جزعنا لم نجد من يصبر %
# % نحن الذين إذا علوا لم يضجروا % % يوم اللقا وإذا علوا لم يفخروا % %
~~وقال ضمرة بن ضمرة :
# % أذيق الصديق رأفتي واحاطتي % % وقد يشتكي مني العداة الاباعد %
# % وذي ترة أوجعته وسبقته % % فقصر عني سعيه وهو جاهد )
# % قصر وهو جاهد ) بليغ جدا ، ومنه أخذ المحدثون . PageV01P081 ومن جيد
~~الافتخار بالجود وطيب النفس به قول بعض العرب :
# % تسأئلني هوازن أين مالي % % ومالي غير ما أنفقت مال %
# % فقلت لها هوازن إن مالي % % أضر به الملمات الثقال %
# % أضربه نعم ونعم قديما % على ما كان من مال وبال % المعنى حسن جدا ، وفي
~~الألفاظ تكرير شائن . | أبلغ ما افتخر به في كثرة العدد قول الأول :
# % ما تطلع الشمس إلا عند أولنا % % ولا تغيب إلا عند أخرانا % % وقول أبي
~~جندب :
# % فلو نزاد ألف ألف لم نزد % % ولو فقدنا مثلهم لم نفتقد % % وهو من
~~أبيات أخبرنا بها أبو أحمد قال أخبرنا أبو بكر بن دريد عن عمه عن أبيه عن
~~ابن الكلبي ، وأخبرنا به غيره فأوردنا أجود اللفظين وأصح الروايتين قال
~~بلغني أن عبد الرحمن بن حسان كان يخبر عن أبيه قال خرجت حاجا في الجاهلية
~~فإذا أنا بشاب حسن العينين وضيء وبشيخ يسابه قال فسبه الفتى ثم أن الشيخ
~~عيره بأن أمه من بني الأصفر فخزي الفتى فبلغ ذلك أمه فأقبلت ترقل أرقال
~~الناقة الصعبة حتى أخذت بمنكبي الشيخ وهزته وقالت :
# % سائل وخلل في إياد بن معد % هل كانت الروم عبيدا لأحد %
# % هم الربيع والسنام المعتمد % % والذروة العلياء والركن الأشد %
# % وأنت حرمي لئيم المستند % % عصارة اللؤم التي فيها تلد % % فسألت عن
~~الشيخ فقيل المغيرة بن عبد الله المخزومي وسألت عن الشاب فقيل ورقة بن نوفل
~~، ثم مررت من فوري حتى آتى مني فإذا رجل على جمل ms052 عظيم لايمر بقوم إلاهجاهم
~~لأنه مر بالأوس والخزرج فهامهم لا هجوته فنظر إلى قباب بيض في شرقي الجبل
~~فقال لمن هذه فقيل لقرد بن تميم من هذيل فأمها وقال :
# % هل ههنا من ولد قرد من أحد % % أعطيهم من رجزي اليوم وغد % %
~~PageV01P082 | فخرج أبو جندب وهو يقول :
# % نعم غلام منهم جلد عتد % % أني ورب الراقصات في السند %
# % ينفرن من وقع العصني والقدد % % إني لذو اليوم وذو أمس وغد %
# % وابن هذيل وابن أشياخ معد % % ثم لفهم ولفهم العدد %
# % فلو نزاد ألف ألف لم نزد % % ولو فقدنا مثلهم لم نفتقد %
# % فارجع إلى معزاك تيسا ذا جيد % % أوفى على رأس يقاع فصخد % % قال فحلفت
~~إني لا أهجو أحدا ما دام أبو جندب . حيا | والعرب تفتخر بكثرة العدد وتذم
~~قلته قال الأخطل
# % الأكثرين حصي والأطيبين ثري % % واحتج السموأل لقلة العدد فأحسن :
# % تعيرنا أنا قليل عديدنا % % فقلت لها إن الكرام قليل %
# % وما قل من كانت بقاياه مثلنا % % شباب تسامي للعلا وكهول %
# % وما ضرنا أنا قليل وجارنا % % عزيز وجار الأكثرين ذليل % % وهذه قصيدة
~~في الافتخار ليس لها نظير وإنما تركت إيرادها كلها لشهرتها . | ومن أجود ما
~~افتخر به محدث قول أبي تمام :
# % لنا جوهر لو خالط الأرض أصبحت % % وبطنانها منه وظهرانها تبر %
# % مقاماتنا وقف على الحلم والحجا % % وأمردنا كهل وأشيبنا حبر %
# % إذا زينة الدنيا من المال أعرضت % % فأزين منها عندنا الحمد والشكر %
# % ليفخر بجود من أراد فإنه % % عوان لهذا الخلق وهو لنا بكر %
# % جرى حاتم في حلبة منه لو جرى % % بها القطر يوما قيل أيهما القطر %
# % فتى ذخر الدنيا أناس ولم يزل % % لها باذلا فانظر لمن يقي الذخر %
# % ومنها : كماة إذا طل الكماة لدى الوغى % % وأرماحهم حمر وألوانهم صفر %
# % بخيل لزيد الخيل فيها فوارس % إذا نطقوا في مسهب خرس الدهر %
# % طوى بطنها الآساد حتى لوانه % % بدا لك ما شككت في أنه ظهر % %
~~PageV01P083
# % صبيته ما أن تحدث نفسها % % بما خلفها ما دام قدامها وتر %
# % فإن ذمت الأعداء سوء صباحها % % فليس يؤدي شكرها الذئب والنسر %
# % مساع يضل الشعر في ms053 طرق وصفها % % فما يهتدي إلا لأصغرها الشعر %
# % وقوله : مضوا وكأن المكرمات لديهم % % لكثرة ما أوصوا بهن شرائع %
# % بهاليل لو عاينت فيض أكفهم % % لأيقنت أن الرزق في الأرض واسع %
# % وأي يد في المجد مدت فلم تكن % % لها راحة من جدوهم وأصابع %
# % أصارت لهم أرض العدو قطائعا % % نفوس لحد المرهفات قطائع %
# % إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر % % أغارت عليهم فاحتوته الصنائع %
# % فيعطي الذي يعطيهم الجود والقنا % % أكف لإرث المكرمات موانع %
# % يمدون بالبيض القواطع أيديا % % وهن سواء والسيوف القواطع % % وقلما
~~تجد في الافتخار شعرا يداني هاتين القطعتين . وقلت :
# % خليلي باع الدهر بالعرف ضيق % على كل ذي عقل وبالنكر واسع %
# % وواقع نعماه عن الحر طائر % % وطائر بلواه على الحر واقع %
# % متى ما يصبني بالقوارع طرفه % أصابته هماتي وهن قوارع %
# % وهمات مثلي للخطوب جوالب % % كما أنهن للخطوب دوافع %
# % تريك اشتعالا بالنجوم طوالعا % وهن إذا لاحت نجوم طوالع %
# % وتزري على البيض الطوالع إن مضت % % وهن على العلات بيض قواطع %
# % تخافني الأيام فهي تخيفني % % وللنكس تهديد إذا ريع رائع %
# % ولو كن في عيني لما قذيت بها % % فكيف ترى أني إذا صلن خاشع %
# % أتطلع منها في دياري طوالع % بسوء وهماتي عليها طلائع %
# % يقارع مني باسلا ذا حفيظة % % يقوم إزاء النصر حين يقارع %
# % فتى بأتم الفضل ليس بقانع % ولكن بأدنى بلغة العيش قانع %
# % فما صحبته للأنام صنيعة % ويصحبهم منه وفيه صنائع % % PageV01P084
# % ولم يتواضع في مصاداة منة % وكل مصادي منة متواضع %
# % له شرف في آل ساسان باذخ % وذكر بأطراف البسيطة شائع % % إلى أن قلت :
# % تؤدبه الأيام حين تضره % وكم ضرر للمرء فيه منافع %
# % وما ضاع مثلي حيث حلت ركابه % % بلى حيث ضاع المجد مثلي ضائع %
# % ومثلي مخضوع له غير أنه % % إذا كان مجهول الفضائل خاضع %
# % ومثلي متبوع على كل حالة % % فإن ينقلب وجه الزمان فتابع % % وقال ديك
~~الجن يفتخر بكلب :
# % كلب قبيلي وكلب خير من ولدت % % حواء من عرب غر ومن عجم %
# % وعيرتنا وما أن طل را ؟ كل وحدك والدين لم يرم %
# % غلاة موته والإشراك مكتهل % والدين أمرد لم ييفع ms054 فيحتلم %
# % إن تعبسي لدم منا هريق بها % % فقد حقنا دم الإسلام فابتسمي %
# % أقعد وقم عالما إن لو تطوقها % % بغير أحمد لم تقعد ولم تقم %
# % أقام حصن عليهم حصن مكرمة % يرتج طوداه من نعمى ومن نقم %
# % إذا غدت خيلهم تستنجد المطى ؟ % لنجدة عدت الآجال في الحوم %
# % كم عرضوا أيديا بيضا مكرمة % للعدم من طول ما انتاشوا من العدم %
# % أسد يرون الردى المفضي بأنفسهم % % إلى الثرى عمرا يفضي إلى الهرم % %
~~وقال الحماني :
# % ونحن سننا الصبر في كل موطن % % وحطت مساعينا على حطط الفخر % % وقال :
# % بنا يستشار العز عن مستقره % % وعن سخطنا تدنى ألوف المتألف % % وقال
~~ابن المعتز :
# % فقري غنى وشبابي كهل % % وكل فضل لي عليه فضل %
# % أشكي لجودي حين يشكي البخل % % PageV01P085 | وقرأت لقابوس بن وشمكير
~~الختلى رسالة في الافتخار والعتاب ليس لها نظير في علوها وإفراطها وهي :
~~الإنسان خلق ألوفا وطبع عطوفا فما بال الاصبهذ لا يحيل عوده ولا يرجى عوده
~~ولا يحال لفيئه مخيلة ولا تحال عن تنكره محلية أمن صخر تدمر قلبه فليس
~~يلينه العتاب أم من الحديد جانبه فلا يميله الأعتاب أخلق من صفاقة الدهر
~~حجر نبوة فقد نبا عليه غرب كل حجاج أو من قساوته إباء مزاج آبائه فقد أبى
~~على كل علاج ما هذا الاختيار الذي يعد الوهم فهما وهذا التمييز الذي يحسب
~~الجهل علما وهذا الرأي الذي يزين له قبح العقوق ويمقت إليه رعاية الحقوق
~~وما هذا الإعراض الذي صار ضربة لازب والنسيان الذي أنساه كل واجب أين الطبع
~~الذي هو للصدور صدود وللتألف ألوف ودود وأين الخلق الذي هو في وجه الدنيا
~~البشر وفي مبسمها الثنايا الغر وأين الحياء الذي يجلي به الكرم وتحلى
~~بمحاسنه الشيم كيف يزهد فيمن ملك عنان الدهر فهو طوع قيادة وتبع مراده
~~ينتظر أمره ليمتثل ويرتقب نهيه ليعتزل وكيف يهجر من تضاءلت الأرض تحت قدمه
~~فصارت له في الانقياد كبعض خدمه إذا رأت منه هشاشة أعشبت وإن أحست منه
~~بجفوة أجدبت وكيف يستغني عمن خيله العزمات والأوهام وأنصاره الليالي
~~والأيام ms055 من هرب منه أدركه بمكائدها ومن طلبه وجده في مراصدها وكيف يعرض عمن
~~تعرض رفاهة العيش بإعراضه وتنقبض الأرزاق بانقباضه وأضاء نجم الإقبال إذا
~~أقبل وأهل هلال المجد إذا تهلل وكيف يزهي على من تحقر في عينه الدنيا وترى
~~تحته السماء العليا وقد ركب عنق الفلك واستوى على ذات الحبك فتبرجت له
~~البروج وتكوكبت لعبادته الكواكب واستجارت بعزته المجرة وآثرت لمحاسنه أوضاح
~~الثريا بل كيف يهون من لو شاء عقد الهواء وجسم الهباء وفصل تراكيب الأشياء
~~وألف بين النار والماء وأخمد ضياء الشمس والقمر وكفاهما عناء السير
~~PageV01P086 والسفر وسد مناخر الرياح الزعازع وأطبق أجفان البروق اللوامع
~~وقطع ألسنة الرعود بسيف الوعيد ونظم صوب الغمام نظم الفريد ورفع عن الأرض
~~سطوة الزلازل وقضي ما يراه على القضاء النازل وعرض الشيطان بمعرض الإنسان
~~وكحل العيون بصور الغيلان وأنبت العشب على البحار وألبس الليل ضوء النهار
~~أولم يعلم أن مهاجرة من هذه قدرته ضلال ومنابذة من هذه صورته خبال وأن من
~~له هذه المعجزات يشتري رضاه بالنفس والحياة ومن يأتي بهذه الآيات يبتغي
~~هواه بالصوم والصلاة ومن لم يتعلق منه بحبل كان بهيما لا شية به ومن لم يأو
~~منه إلى ظل ظليل ظل صريعا لا عصمة له ولم لا يسترد عازب الرأي فيعلم أنه ما
~~لم يعاود الصلة مأفون ويستعيد غائب الفكر فيفهم أنه إن أقام على الفرقة
~~مغبون أظنه يقدر أن الاستغناء عني هو الغناء والغنى ولا يظن أن الالتواء
~~على هو البلاء والبلى ويخال أنه مكتف بماله وعرضه ومتعزز بسمائه وأرضه ولا
~~يشعر اني كل لبعض وطول في عرض وأن قوة الجناح بالقوادم دون الخوافي وعمل
~~الرماح بالأسنة دون العوالي ، ليس إلحاحي على سيدي مستعيدا وصاله ومستصلحا
~~بالإلحاف خصالة وعدى عليه هذه العجائب لاستمالته من جانب إلى جانب لأني ممن
~~يرغب في راغب عن وصلته أو ينزع إلى نازع عن خلته أو مؤثل حالا عند من ينحت
~~أثلته ومقبل بوده على من لا يجعله قبلته فإني لو علمت أن الأرض ms056 لا تسف تراب
~~قدمي لما وضعت عليها جانبا وإن السماء لا تتوق إلى تقبيل هامتي لما رفعت
~~إليها طرفا ولكني أكره أن يعري نحره من قلادة الحمد ويجنب جبينه إكليل
~~المجد ويظل وجه الوفاء يقبضه على يده مسودا وركن الإخاء بفته في عضده منهدا
~~ولا يعجبني أن يكسو ضوء مكارمه كلف الخمول وبأذن لطوالع معاليه بالأقول فإن
~~فضل سيدي الخمود على الوقود والعدم على الوجود ونزل من شامخ إلى خفض ومن
~~حالق إلى دحض وجاهزا بهجره وأصر على صرمه ومال إلى الملال ولم يصل نار
~~الوصال حللت عنه معقود خنصري وشغل عن الشغل به PageV01P087 خاطري بل محوت
~~ذكره من صفحة فؤادي واعتددت وده فيما سال به الوادي :
# % وفي الناس أن رثت حبالك واصل % وفي الأرض عن دار القلى متحول % % وفي
~~بعض ألفاظ هذه الرسالة تكلف إلا إني أوردتها لعلو معانيها . | وقال بعضهم :
# % ومن يفتقر منا يسل حسامه % ومن يفتقر من سائر الناس يسأل % وقال ابن
~~المعتز :
# % سألتكما بالله ما تعلمانني % % ولا تكتما شيئا فعندكما خبري %
# % أأرفع نيران القرى لعفاتها % % وأصبر يوم الروع في ثغره الثغر %
# % واسأل نيلا لا يجاد بمثله % % فيفتحه بشرى ويختمه عذري %
# % ويا رب يوم ما توارى نجومه % % مددت إلى المظلوم فيه يد النصر % % وقال
~~:
# % وقمت إلى الكوم الصفايا بمنصلي % % فصيرتها مجدا لقومي وأحسابا % %
~~وأنشدنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر لعبد العزيز بن زرارة :
# % قد عشت في الدهر أطوارا على طرق % شتى فصادفت فيه اللين والقطعا %
# % لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه % ولا يضيق به ذرعى إذا وقعا %
# % كلا لبست فلا النعماء تبطرني % % ولا تخشعت من لأوائها جزعا % % وسألني
~~بعض أدباء البصرة فقال ما أدل بيت على عقل صاحبه وحزمه ؟ فقلت قول الأقيبل
~~القيني :
# % إذا لم أجد بدا من الأمر خلتني % % كأن الذي يأبى على يسير % فقال ما
~~عدوت ما في نفسي . ومثله قول أبي النشناش :
# % على أي شئ يصعب الأمر قد ترى % % بعينك إن لا بد أنك راكبه % %
~~PageV01P088 | وفي ألفاظ هذا البيت زيادة . وقلت في ms057 معناه :
# % علام تستصعب % الأمر لا ترى منه بدا %
# % بادر وخل الهوينا % % وجد كيما تجدا %
# % فلن تلاقي جدا % حتى تلاقي كدا % % ومن بليغ الافتخار بذلاقة اللسان
~~قول جرير :
# % وليس لسيفي في العظام بقية % ولا السيف أشوى وقعه من لسانيا % % وهي من
~~قول حسان
# % ويبلغ مالا يبلغ السيف مذودى %
# % وقلت ولى لسان إذا أطلقته عرضا % % سعى مساعى ضرغام وثعبان %
# % وقد نمتني أمجاد حجا جحة % من تجل ساسان تزهو نجل ساسان %
# % هم الكواكب في أطراف داجية % % أو القنان على أثباج أعنان %
# % قوم إذا ما أتوا بالسوء ما اعتذروا % % ولا يمنون إن منوا بإحسان %
~~وقلت :
# % من يكن صائلا بمثل لساني % % لم يضره أن لم يصل بسنان %
# وأخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال قلت لرجل من
~~جذام وأكثر من وصف ملوك الحيرة : لو كان هؤلاء الأنصار لم ترد فقال لئن كان
~~هؤلاء لقوم نصروا الدين لقد نصر أولئك الكرم ولئن كان هؤلاء خصوا بالاسلام
~~لقد خص أولئك بلانعام ولئن حاز هؤلاء شرف اليوم وغد لقد سبق لأولئك شرف هو
~~باق على الأبد ولو علا فعل هؤلاء على الهواء لجارت مكارم أولئك أعنان
~~السماء ومن يقرن بالبلد الخراب اليباب بلدا تحل به السحاب في كل مغدى ومآب
~~. | ومن جيد الافتخار قول مبشر بن هذيل الشمخي :
# % ألم تعلمي يا عمرك الله أنني % % كريم على حين الكرام قليل %
# % وإني لا أخزى إذا قيل مملق % جواد وأخزى أن يقال بخيل %
# % فإن لم يكن عظمي طويلا فإنني % % له بإخصال الصالحات وصول %
# % وإن أك قصدا في الرجال فانني % % إذا حل أمر ساحتي لجليل % %
~~PageV01P089
# % إذا كنت في قوم طوال فضلتهم % % بعارفة حتى يقال طويل %
# % ولا خير في طول الجسوم وعرضها % % إذا لم تزن طول الجسوم عقول %
# % ولم أر كالمعروف أما مذاقه % فحلو وأما وجهه فجميل % % وقلت :
# % غناي غنى نفسي ومالي قناعتي % % وكنزي آدابي وزيي عفافيا %
# % وفخري إسلامي وذخري أمانتي % % وجندي أشعاري وسيفي لسانيا %
# % ولي عزمات كالسيوف قواضبا % % إذا عن خطب والحتوف قواضيا %
# % وتغشى صدور النائبات صدورها % % كما ms058 غشيت سمر العوالي التراقيا %
# % ألا لا يذم الدهر من كان عاجزا % ولا يعذل الاقدار من كان دانيا %
# % فمن لم تبلغه المعالي نفسه % % فغير جدير أن ينال المعاليا % % ولا
~~أعرف في افتخار الجاهلية أجود ولا أبلغ من قول عمرو بن كلثوم :
# % ونحن العاصمون إذا أطعنا % % ونحن العارمون إذا عصينا %
# % ونحن التاركون لما سخطنا % % ونحن الآخذون لما رضينا % % وقد أحسن
~~إبراهيم بن العباس في قوله :
# % إما تريني أمام القوم متبعا % فقد أرى من وراء الخيل أتبع %
# % يوما أنيخ فلا أدعى على نشب % واستبيح فلا أبقي ولا أدع %
# % لا تسألي القوم عن حي صحبتهم % % ماذا صنعت وماذا أهله صنعوا % % وقال
~~:
# % أميل مع الذمام على ابن عمي % % وأقضي للصديق على الشقيق %
# % أفرق بين معروفي وبيني % % وأجمع بين مالي والحقوق %
# % فأما تلقني حرا مطاعا % % فإنك واجدي عبد الصديق % % وهذا من قول الأول
~~: PageV01P090
# % وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا % % وما في إلا ذاك من شيمة العبد % وقال
~~الآخر
# % وعبد للصحابة غير عبد % % وسمعت بعض الشيوخ يقول أبلغ شئ قيل في
~~الافتخار قول الآخر :
# % أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم % % إني أخاف عليكم أن أغضبا % % قوله
# % أخاف عليكم أن أغضب % % بليغ في الوعيد وفي دلائل القدرة على ما يسوؤهم
~~، قال أبو هلال هو لجرير فهدد فيه بالهجاء ولو كان لمن يتمكن من القتل
~~والأسر والنكاية لكان أفخر بيت قيل .
# وأخبرنا أبو أحمد عن ابن دريد عن عبد الرحمن عن عمه قال ذكر أعرابي قوما
~~فقال : ما نالوا بأطراف أناملهم شيئا إلا وطئناه بأخامص أقدامنا وإن أقصى
~~مناهم لأدنى فعالنا . وقال أبو دلف للعجلي :
# % وكن على الدهر فارسا بطلا % % فإنما الدهر فارس بطل %
# % لابد للخيل إن تحول بنا % % والخيل أرحامنا التي نصل %
# % فمرة باللجين ننقلها % % ومرة بالدماء تنتقل %
# % حتى ترى الموت تحت رايتنا % % تطفأ نيرانها وتشتعل %
# | 3 ( الفصل الثالث من الباب الأول في التهاني )
# | لم تكن من الأقسام التي كانت العرب تصوغ فيها شعرا وإنما كانت أقسام
~~الشعر في الجاهلية خمسة : المديح والهجاء والوصف والتشبب والمراثي حتى زاد
~~النابغة فيها ms059 قسما سادسا وهو الاعتذار فأحسن فيه ولا أعرف أحدا من المحدثين
~~بلغ مبلغه فيه إلا البحتري فإنه قد أجاد القول في صنوفه وأحسن وأبلغ ولم
~~يذر لأحد مزيدا حتى قال بعضهم هو في هذا النوع النابغة الثاني . ولا عرف
~~للعرب PageV01P091 شيئا ينسب إلى التهاني ومهما جاء عنهم من شكلها شئ فهو
~~عند العلماء معدود في جملة المديح مثل قول أبي الصلت الثقفي يذكر سيف بن ذي
~~يزن واتيانه بالفرس ومحاربته بهم الحبشة حتى أزالهم عن أرضه وهو قوله بعد
~~ذكر الفرس :
# % فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا % في راس غمدان دار منك محلولا %
# % تلك المكارم لاقعبان من لبن % % شيبت بماء فعادا بعد أبوالا % % أخذ
~~بعض شعراء الجبل فقال في بعض رؤسائه
# % فاشرب هنيئا عليك تاج مرتفعا % في شاذ مهرودع غمدان لليمن %
# % فأنت أولى بتاج الملك تقصده % من هوزة بن علي وابن ذي يزن % % ولست
~~أختار من التهاني بالأعياد على أبيات أشجع شيئا :
# % لازلت مبشر أعيادا وتطويها % % تمضي بها لك أيام وتثنيها %
# % مستقبلا غرة الدنيا وبهجتها % % أيامها لك نظم في لياليها %
# % العيد والعيد والأيام بينهما % % موصولة لك لا تفنى وتفنيها %
# % ولا تقضت بك الدنيا ولا برحت % % تطوى بك الدهر أياما وتطويها %
# % لينهك النصر والأيام مقبلة % إليك بالفتح معقود نواصيها %
# % أمست هرقلة تدمي من جوانبها % % وناصر الملك والإسلام مدميها %
# % إن الخليفة سيف لا يجرده % إلا الذي يملك الدنيا وما فيها %
# % ما قارع الدين والدنيا عدوهما % % بمثل هارون راعية وراعيها % % وقلت :
# % ما الليالي والأيام منقبة % غراء تسمو بها إلا مساعيكا %
# % ربي يبقيك ما تهوي على فرح % % كما يلقيك ما تهوى ويعليكا ويعليكا %
# % لألف فصل كهذا الفصل تبلغه % % باليمن والخير تبليه وينميكا %
# % ولا تزال لك الأيام موطأة % % تمضي قضاياك منها في أمانيكا % %
~~PageV01P092 | ووجدت بخط أبي أحمد من أجود ماقيل في التهنئة بالنوروز قول
~~هارون بن على لعلي بن محمد الحواري :
# % علي ياذا الجود والمعالي % % يا معدن الأنعام والافضال %
# % يا من به نيطت عرى الآمال % % فحكم الآمال في الأموال %
# % جود بلا من ولا اعتلال % % مبتدأ يغنى ms060 عن السؤال %
# % قابله النوروز بالإقبال % ونعم تأتي على اتصال %
# % محروسة مأمونة الزوال % شبهك في تصرف الأحوال %
# % فليله أزهر ذو اشتعال % كأنه وجهك في الجمال %
# % وصبحه بالمال ذو انهمال % % يحكي ندى كفك ذا الأسيال %
# % جرى بماء وجرت بمال % % ومنها :
# % قول غدا يوفي على الأقوال % كمثل ما توفي عل الرجال %
# % فاشتبه ألاجواد بالبخال % % وعدت مسرورا رضي البال %
# % في نعمة ضافية الاذيال % بعز ذي العزة والجلال % % وأخبرني بعض أصحابنا
~~قال كتب أحمد بن أبي طاهر إلى إسماعيل بن بلبل : أنا إن كنت في عدد الحشم
~~والإتباع الذين يخرجون من تفضيل الخاصة ويرتفعون عن الدخول في جملة العامة
~~فإني في وسط القلادة منهم وبمكان من نظام نعمتك التي تجمعهم وهذا يوم من
~~أيام الملوك السادة الذين لم تزل تجري لهم ألسنة على عبيدهم وأصحابهم
~~وقوادهم وكتابهم بالاهداء اليهم وقبول ما أهوه منهم ليعرف مكان التشريف في
~~مرتبته من مكان المنحط عن منزلته وموضع النعم من المنعم عليه في التقدم
~~بقبول ما يهديه إليه وكل يهدي على قدر بضاعته ورتبته ومقداره في نفسه وهمته
~~وعلى حسب موضعه من سيده ومالكه وما يحويه ملكه وتبلغه مقدرته وكرهت أن أمسك
~~عن البر فأخرج عن جملة PageV01P093 العبيد والحشم وأهدى ما يقصر عن الواجب
~~اللازم والحق المفترض فجعلت هبي مع الثقة بعذرك والاعتماد على تفضيلك وصفحك
~~أبياتا اقتصرت فيها على الدعاء لك والثناء عليك أسأل الله تعالى أن يقرنه
~~بالإجابة فيك كما قرن مدحي لك بالتصديق فقلت :
# % أبا الصقر لا زالت من الله نعمة % تجددها الأيام عندك والدهر %
# % ولا زالت الأعياد تمضي وتنقضي % % وتبقى لنا أيامك الغرر الزهر %
# % فإنك للدنيا جمال وزينة % وإنك للأحرار ذخر هو الذخر %
# % رأيت الهدايا كلها دون قدره % وليس لشئ عند مقداره قدر %
# % فلا فضل إلا وهو من فضل جوده % % ولا بر إلا دونه ذلك البر %
# % فأهديت من حلى المديح جواهرا % منصلة يزهي بها النظم والنثر %
# % مدائح تبقى بعد ما نفذ الدهر % % وتبهى بها الأيام ما اتصل العمر % %
~~شكرت لإسماعيل حسن بلائه % وأفضل ما تجزي ms061 به النعم الشكر % أخبرنا أبو أحمد
~~عن أبيه عن أحمد بن أبي طاهر عن ابن هفان قال دخلت على سعيد بن حميد في يوم
~~نيروز وهو مستعد يكتب إلى إخوانه فقرأت عليه كتابك وشعرك إلى أبي الصقر
~~يعني الكتاب والشعر الذي تقدم فكتب وأنا حاضر إلى الحسن بن مخلد : أيها
~~السيد النجيب عشت أطول الأعمار في زيادة من النعم موصولة بقرائنها من الشكر
~~لا تقضي حق نعمة حتى تتجدد لك أخرى ولا يمر بك يوم إلا كان موفيا على ما
~~قبله مقصرا عما بعده قد تصفحت أحوال الاتباع الذين تجب عليهم الهدايا إلى
~~السادة في هذا اليوم والتمست التأسي بهم في الإهداء إليك وإن قصرت الحال عن
~~الواجب لك فرأيتني إن أهديت نفسي فهي لك لاحظ فيها لغيرك ورميت بطرفي إلى
~~كرائم مالي فوجدتها منك فكنت إن أهديت شيئا كمهدي مالك إليك ولم يزد على أن
~~نبه على نعمتك واقتضى نفسه بشكرك وفرغت إلى مودتي وشكري فوجدتهما لك
~~خالصتين قديمتين غير مستجدتين وإني إن جعلهتما هديتي لم أجدد لهذا اليوم
~~برا ولا لطفا ولم أقس منزلة شكري بمنزلة PageV01P094 من نعمتك إلا كان
~~الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زائدة على ما لم تبلغه الطاقة ولم أسلك سبيلا
~~ألتمس بها ما أعتد به في مجازاتك إلا وجدت فضلك قد سبقني إليها فقدم لك
~~الحق وأحرز لك السبق فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية إليك تفي ما يجب
~~لك والعذر في العجز عن برك برا أتوصل به إليك :
# % إن أهد نفسي فهو مالكها % % وله أصون كرائم الذخر %
# % أو أهد مالا فهو واهبه % وأنا الحقيق عليه بالشكر %
# % أو أهد شكري فهو مرتهن % بجميل فعلك آخر الدهر %
# % والشمس تستغني إذا طلعت % % أن تستضئ بسة البدر % % ثم قرأه على فقلت
~~أبا عثمان الساعة قرأت عليك لابن أبي طاهر هذه المعاني بأعيانها قال
~~والساعة عملتها وليس بيننا حشمة . ولا أعرف لهاتين الرسالتين في هذا الباب
~~نظيرا في رقة معانيها وحسن تخريجها ، ورسالة سعيد بن حميد أكثرهما معاني ms062 .
~~وأول من افتتح المكاتبة في التهاني بالنوروز والمهرجان أحمد بن يوسف أهدى
~~إلى المأمون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معها هذا يوم
~~جرت فيه العادة بألطاف العبيد السادة وقد قلت :
# % على العبد حق فهو لا شك فاعله % % وإن عظم المولى وجلت فضائله %
# % ألم ترنا نهدي إلى الله ماله % وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله %
# % ولو كان يهدي للجليل بقدره % لقصر عسل البحر عنك وناهله %
# % ولكننا نهدي إلى من نجله % وإن لم يكن في وسعنا ما يشاكله % % فأخذ
~~سعيد بن حميد هذه المعاني وكتب إلى ابن صالح بن يزداد : النفس لك والمال
~~منك والرجاء موقوف عليك والأمر مصروف إليك فما عسانا أن نهدي لك في هذا
~~اليوم وهو يوم قد شملت فيه العادة للاتباع الأولياء باهدائهم إلى السادة
~~العظماء وكرهنا أن تحليه من سننه فنكون من المقصرين أو ندعي أن PageV01P095
~~في وسعنا ما يفي بحقك علينا فنكون من الكاذبين فاقتصرنا على هدية تقضي بعض
~~الحق وتقوم عندك مقام أجمل البر وهي الثناء الجميل والدعاء الحسن فقلت : لا
~~زلت أيها السيد الكريم دائم السرور والعطية في أتم العافية وأعلى منازل
~~الكرامة تمر بك الأيام المفرحة والأعياد الصالحة فتخلقها وأنت جديد . |
~~فأول كلامه مأخوذ من قول المعلى بن أيوب للمعتصم : النفس لأمير المؤمنين
~~والمال منه وليس فيما أوجبه الحق نقيصة ولا على أحد فيه غضاضة ، وباقية من
~~كلام أحمد بن يوسف ، والدعاء الذي في آخره لعلي بن عبيدة الريحاني لم يزد
~~سعيد بن حميد فيه شيئا . | وأحسن ما سمعت من الدعاء قول علي بن هارون بن
~~يحيى المنجم : أمتع الله الأمير بما خوله واستقبل به من العمر أسره وأطوله
~~وملأه من العز أمده وأكمله وألبسه من الأنعام أسبغه وأجزله ومهد له من
~~العيش أرغده وأفضله وجمع له من الخير آخره وأوله . | وللصاحب أبي القاسم
~~إسماعيل بن عباد فصول في التهاني قليلة النظير منها ما كتب يهنئ بالوزارة :
~~أنا أهنئ أطال الله بقاء سيدي الوزارة بالقائها إلى فضله ms063 مقادتها وبلوغها
~~في ظله إرادتها وإنحيازها إلى ذراه واضحة المجد والفخر وتوشحها من كفايته
~~بغرة سائلة على وجه الدهر واشكر له حسن أثره عليها وعطفه عنان الفكر إليها
~~حتى قرت لديه قرارها وأثقبت بيديه نهارها بعد أن هفا قلبها إشفاقا من
~~استشراف أيادي النقص لها وحرج صدرها من تحدث أحلاس الجهل بها ولا غرو فهي
~~وليدة ذراه قد آلت لا تخطت خطته وعاهدت لا برحت ساحته فالحمد لله الذي أقر
~~عين الفضل ووطأ مهاد المجد وترك الحساد يتعثرون في ذيول الخيبة ويتسقطون في
~~فضول الحسرة حمدا يديم أيام مولانا ويطيل بقاءه ويحرس عزه وينصر لواءه فقد
~~شرح صدور المجالس وشد ظهور المحامد بتفويض الصدر إلى وليمة بحقين قديم
~~وحديث وبفضلين مكتسب وموروث . PageV01P096 | وكتب : الأستاذ الربيع الذي
~~يتصل مطره من حيث يؤمن ضرره ويدوم زهره من حيث يتعجل ثمره لا زالت الأيام
~~مسعودة بقرعها إلى إنفاذه وتقديره والأزمان محسودة بإنحيازها إلى إمضائه
~~وتدبيره فما اكتسى الدهر حلة أبهى من حصول عنانه في يديه ومثوله من جملة
~~العبيد لديه لا زال آمرا ناهيا ساميا عاليا تتهنأ الأعياد بمصادفة سلطانه
~~وتستفيد المحاسن من رياض إحسانه . | وكتب : الأستاذ عيد الزمان وربيع
~~الأيام وهذا الفضل الجامع لأحكام الفضل معتز إليه معتز بما لديه فغيثه
~~متشبه بكفه واعتداله مضاه لخلقه وزهره مواز لنشره وإن تسعد به سعادات لا
~~يبلغ حدها ولا يحصر عدها وهو أطال الله بقاءه يحظر المهاداة بما يحضر ما
~~خلا الكتب التي لا يترفع عنها كبير ولا يمتنع منها خطير لا زال جنابه
~~مورودا بالعلم ومحتملا عنه بالغنم . ومثله ما كتب : قد أقبل النوروز إلى
~~الأستاذ ناشرا حلله التي استعارها من شيمته ومبديا حليه التي أخذها من
~~سجيته ومستصحبا من أنواره ما اكتساه من محاسن أيامه ومن أمطاره ما أقتبسه
~~من جوده وإنعامه مؤكدا الوعد بطول بقائه حتى يتحلى العمر ويستغرق الدهر
~~ويستكمل من الرتب أعلاها ويحل من المنازل أسماها ويرى السادة الفتيان قد
~~اقتفروا سعيه واقتفوا هدية وأسعده سعادة تستوفي معها الهمة ms064 وما ترتقي إليه
~~والأمل وما يشرف عليه . | وكتب : أما بعد تهناء سيدي الموهبة التي ساقها
~~إليه ومد رواقها عليه إذا كانت من عقائل المواهب مسفرة عن خصائص المراتب
~~وكيف لا تكون كذلك وقد صدرت عن مالك الأرض وولى البسط والقبض ومصرف الثقلين
~~ومدبر الخافقين أدام الله سلطانه وأيد أعوانه مكنوفة بكرم رأيه وشرف
~~اختصاصه واجتبائه وخطبتها عناية مولانا الأمير أدام الله أيامه ونصر أعلامه
~~وحلت من سيدي محل الإيجاب والاستيجاب والاستحقاق دون الاتفاق فعرفه الله
~~ميامن أعزر شريعة بأشرف ذريعة وأبرع فضيلة حصلها بأرفع وسيلة . PageV01P097
~~| وكتب في فصل له يهنئ فيه عضد الدولة وقد ولد له ابنان توأمان : وصل كتاب
~~الأمير بالبشرى التي أبت النعمة بها أن تقع مفردة وامتنعت العارفة فيها أن
~~تسنح موحدة حتى تيسرت منحتان في موطن وانتظمت موهبتان في قرن وطلع من
~~النجيبين أبي القاسم وأبي كالنجار أدام الله عزهما طالعا ملك ونجما سعد
~~وشهابا عز وكوكبا مجد فتأهلت بهما رباع المحاسن ووطئت لهما أكناف المكارم
~~واستشرفت إليهما صدور الأسرة والمنابر ، وفهمته وشكرت الله تعالى شكر من
~~نادى الآمال فأجابته مكبة ودعا الأماني فأجابته مصحبة وحمدته حمدا مكافئا
~~جسيم ما أتاح وعظيم ما أفاد واكتنفني من السرور ما فسح مناهج الغبطة وسهل
~~موارد وسعت ما ورد اتساعه شرحت صدور الأولياء بمسارها وأزعجت قلوب الأعداء
~~عن مقارها وسألت الله إتمام ما أدناه من الأميرين السيدين من سعادة لا
~~يهتدى إليها الاختيار علوا ولا ترتقي إليها الأفكار سموا وسلطان تضيق
~~البحار عن اتساعه وتنخفض الأفلاك عن ارتفاعه وتبليغهما أفضل ما تقسمه
~~السعود وتعلو به الجدود حتى يستغرقا مع السابقين أخويهما مساعي الفضل
~~ويشيدا قواعد الفخر ويرحما صروف الدهر ويغبطا أطراف الأرض وهو تعالى قريب
~~مجيب . | وله تهنئة بتجدد رتبة : وصل كتاب الأستاذ من الحضرة البهية يشير
~~أن أنسها الله وحرسها بذكر ما لقاه كرم مولانا ورقاه إليه من مراتب تشريف
~~لا تكمل القرائح لاقتراحها واستدعائها ولا تتسع الخواطر لالتماسها
~~واقتضائها فحمدت الله ولى الحمد والشكر وأخذت بالحظ من ms065 قوة القلب وانشراح
~~الصدر وسألته أن يطيل بقاء مولانا في العز الراهن والسلطان القاطن ويعرف
~~الأستاذ بركة ما درعه من شرف لا مدخل مقيمه ولا تيحيف عميمه إنه فعال لما
~~يريد . | وكتب في تهنئة بالسلامة من الغرق : لولا أن الله تعالى عز اسمه
~~حماني عن سماع المكروه إلا في ضمان المحبوب حتى تقدم نبأ التبشير ذكر السبب
~~المحذور لما PageV01P098 وجدت في التماسك به بصيرة ولا من ترك التهالك
~~ذخيرة إلا أن لطف الله وعطفه عجلا إلى خبر البشرى فانتفت الروعة قبل
~~استقرارها وانتقلت الوحشة قبل استمرارها فتلقيت جميل صنع الله بالحمد لله
~~رب العالمين أفضل ما قوبلت به النعم وشكرت الرغائب والقسم . | وللبحتري
~~تهنئة للمتوكل ببلوغ المعتز يقول فيها :
# % يا كالئ الإسلام في غفلاته % ومقيم نهجي حجة وجهاده %
# % يهنيك في المعتز بشرى بينت % % فينا فضيلة هديه ورشاده %
# % قد أدرك الحلم الذي أبدى لنا % % عن حلمه ووقاره وسداده %
# % ومبارك ميلاد ملكك مخبر % بقريب عهد كان من ميلاده %
# % تمت لنا النعماء فيك ممتعا % % بعلو همته وورى زناده %
# % وبقيت حتى تستضئ برأيه % % وترى الكهول الشيب من أولاده % % وقلت في
~~تهنئة بمولود :
# % قد زادني عدد الكرام كريم % محض صريح في الكرام ضميم %
# % عالي المحلة لا يزال كأنه % % للعز قرن والسماك نديم %
# % فلأمره التتميم كيف تصرفت % % حالاته ولشأنه التفخيم %
# % فابشر فقد وافاك يوم رزقته % % حظ بتخليد السرور زعيم %
# % فرع تكفل دهره بنمائة % % حتى يكر الدهر وهو أروم %
# % إن الهلال يصير مدة كاملا % ويهد سد الليل وهو بهيم %
# % وهو الوجيه إذا تبدى وجهه % وغدا إذا نزل العظيم عظيم %
# % وجه كتنوير الرياض وتحته % % خلق لمحسود الرياح وخيم %
# % فلأهله شرف به متوطد % ولديهم شرف أشم عميم %
# % فاقرر به عينا فإن خلاله تصفو وتسلس أو يقال نسيم % % PageV01P099
# % ولحده التصميم حين تلاحقت % % أقرانه ولشأوه التقديم % % ومن أعجب ما
~~جاء في التهنئة والتعزية قول عبد الملك بن صالح :
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال قيل للرشيد أن عبد الملك بن صالح يعد
~~كلامه فأنكر الرشيد ذلك وقال بل هو طبع فيه ms066 حتى جلس يوما ودخل عبد الملك
~~فقال للفضل قل له : ولد لأمير المؤمنين في هذه الليلة ابن ومات له ابن ففعل
~~الفضل ذلك فدنا عبد الملك فقال : يا أمير المؤمنين سرك الله فيما ساءك ولا
~~ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة ثواب الشاكر وأجر الصابر . فقال الرشيد
~~: أهذا الذي زعموا أنه يصنع الكلام ما رأى الناس أطبع من عبد الملك في
~~الفصاحة . وقلت في تهنئة بمولود :
# % فأستقبل الخير في نجيب % % عما يعيب الورى نزيه %
# % شمس نهار وبدر ليل % % يملك أبصار ناظريه %
# % يملأها بهجة إذا ما % % كشف عن وجهه الوجيه %
# % رزقته كاملا سويا % تكثر علات عائبيه %
# % جنى لذيذ المذاق حلو % يقرب من كف مجتنيه %
# % وعن قليل يصير شهما % % يشقي به جد كاشحيه %
# % ألا فعش في ضمان خير % حتى ترى الشيب من بنيه % % وقلت في تهنئة بأملاك
~~:
# % تجلى لك الأملاك عما تحبه % % فإنك قد فصلت بالتبر جواهرا %
# % فصيرته للدهر عقدا مفصلا % % وطيرته في الأفق نشرا معطرا %
# % هو اليمن لم يعدمك محبوبة دنت % % ومكروهة شطت وصعبا تيسرا % % ومن
~~عجائب المعاني تهنئة لأبي إسحاق الصابئ مشوبه بالعقد لرجل زوج أمه : قد
~~جعلك الله وله الحمد من أهل التحصيل والرأي الأصيل وخلوص اليقين فكما إنك
~~لا تتبع الشهوة في محظور فكذلك لا تطيع الأنفة في مباح تحظره ويأوي
~~PageV01P100 إلينا من إيقاعك بين الوالدة نفس الله لها في مدتك وأحسن
~~بالبقية منها إمتاعك وبين فلان ما علمنا أنك فيه بين طاعة الديانة توخينها
~~ومشقة فيها تجشمنها وإنك قد جدعت أنف الغيرة لها وأضرعت خد الحمية فيها
~~وأسخطت نفسك بإرضائها وعصيت هواك لرأيها فنحن نعزيك على فائت مرادك ونسأل
~~الله الخيرة لك وإن يجعلها أبدا معك فيما شئت وأتيت وتجنبت وأنبت والسلام .
~~قال الشيخ أبو هلال رحمه الله تعالى جدعت أنف الغيرة من قول رسول الله &
~~وقد رأى عليا وفاطمة عليهما السلام في بيت فرد عليها الباب وقال : ( جدع
~~الحلال أنف الغيرة ) . | وهنأ بعضهم بخروج اللحية وهو أبو نصر بن هبة الله
~~: الحمد لله الذي له عند ms067 خلقه في الأحوال التي يتصرفون فيها والطبقات التي
~~ينتقلون بينها والمراتب التي يندرجون عليها لطائف من حكمه وفوائد من نعمة
~~توافق مصالحهم وتطابق حوائجهم في تصاريف نشوهم الطفولية والأيفاع والشبيبة
~~والاجتماع والبلوغ والاكتهال والانتهاء والكمال وجعل لكل واحد منهم في كل
~~حد من الحدود وسن من الأسنان قدرا من الأسر والقوة وصنفا من اللون والصورة
~~ومسافة في السعي والهمة وغاية في الطلب والبغية يكون به قوام عيشه وسداد
~~أمره محطوطا من الإضطراب بزيادة في بعض ذلك يعطاها قبل بلوغ أدواته منتهاها
~~يناقص سائره وينافي نظائره فيفتح بالزيادة في الزوائد صورته ويظهر بالنقصان
~~في الناقص آفته حتى إذا تعالى في المراتب أمد النهاية وتوافت إليه أقسامه
~~في الكفاية كمل الله إحسانه إليه وأتم إنعامه عليه ولله المنة والفضل وبه
~~القوة والحول ، الحمد لله الذي كساك باللحية حلة الوقار ورداك بها رداء
~~الأبرار وصانك عن ميسم الصبا ومطامع أهل الهوى ماجلك من الهيبة البهية
~~وألبسك من لباس ذوي اللب والروية وألحقك في متصرفاتك بمن يستقل بنفسه ساعيا
~~ويستغني عمن يصحبه حافظا وجعلك بما جمل من صورتك وكمل من اداتك وآلتك قرنا
~~لمن جاذبك وخصما لمن نازعك ونفى عنك ذلة الإحتقار من أهل المراتب والأخطار
~~تسوى معهم في المجالس الحافلة PageV01P101 وتجرى مجراهم في المشاهد الجامعة
~~مسموعا قولك إذا قلت مصغى لك إذا نطقت آمنا من إنصراف الأبصار عنك لقرب
~~ولادك ونبو الاستماع من حديثك لقلة الثقة بسدادك وجاريا مجرى جلة على
~~الحملة إلى أن تكشف مخابرك بالمحنة وتعطى المهابة من الذاعر العادي ومن
~~السبع الضاري إذا اتفق لكما مقام يخلو فيه كل واحد منكما من رفد يمده وناصر
~~يؤيده يملكه الاشفاق من صاحبه ويقطعه من مواليه إليه من ترك ابقائه في
~~السطوة عليه ولو كان عاريا من هذه الكسوة الشريفة والحلية النفيسة لسبقت
~~إليه بالازدراء الأعين وبالاستصغار القلوب والألسن وبالطمع أصناف الحيوان
~~من البهيمة والإنسان ثم لا يحسن من نفسه قوة على الدفع عنها ولا من حريمه
~~قدرة على ما يدهاه منها وتلك ms068 نعمة من الله حباك بمزيتها في جمال غشاك وكمال
~~أتاك فليصدق بها اعترافك وشكرك وليحسن ثناؤك ونشرك قضاء لحق الله عليك
~~واستدرارا للمزيد في إحسانه إليك | وكتب الصاحب تهنة بتزوج أم وتعزية بموت
~~أب الأيام أطال الله بقاءك تجرى على أنحاء مختلفة وشعب متفرقة وأحكامها
~~تتفاوت بيننا بما يسوء ويسر وينفع ويضر وبلغني من نفوذ قضاء الله في شيخك
~~رحمه الله تعالى ما أزعجني وأبهم طرق السلوة دوني وإن كان من خلفك غير خارج
~~عن رؤبة الأحياء ولا حاصل في زمرة الأموات والله يأسو كلمك ويسد ثلمك وقد
~~فعل ذاك بأن أتاح الله لك بعد أبيك أبا لا يقصر عنه شفقة عليك وحنوا
~~وإيثارا لك وبرا وقد لعمري وفقت حين وصلت بحبلك حبله وأسكنت الكبيرة حرسها
~~الله ظله لئلا تفقد من الماضي عفا الله عنه إلا شخصه فالحمد لله الذي أرشدك
~~لما يعيد الشمل مجتمعا بعد فراقه والعدد موفورا بعد انتقاصه حمدا يقضي لك
~~بالمسرة ويحسم دونك مواد الوحشة ويلقيك ثواب ما قضيته من الحق وتحملته فيه
~~من الأرق أنه فعال لما يريد
# وكتب تهنئة بقدوم قد جدد الله وله الحمد جمال الدنيا وضاعف بهاءها وزادها
~~محاسن ترفل في حللها وتتبختر في حليها واكتنفها بميامن يمرع جنابها ويفتح
~~بالخيرات أبوابها ما استأنف جل أسمه من النعمة الشاملة والمنة الكاملة في
~~PageV01P102 ثقريب ركاب مولانا أطال الله بقاءه وكبت أعداءه وكب حساده
~~حساده وزادهم رغما بزيادته تعالى إياه نعما لا يرحل مقيمها ولا يتحيف
~~عميمها ما اختلف العصران وتعاقب النيران واستقبل به في وفدته ما ينقاد له
~~أقصب الاسار ويحتوى عليه أربعة غايات الاختيار بمنه وجوده
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | الحمد لله حمدا لا يبلغ نداه ولا ينفصل اخراه من أولاه حتى يستغرق نعمة
~~ويستوفي فواضله وقسمه وأنى ذلك وهى متطرفة إلى غير غاية وممدودة إلى غير
~~نهاية لا يتخطى إلى شكر بعضها إلا بتجدد أمثاله من جملتها وترادف نظائره من
~~جماعتها والحمد لله الذي اعطى كثيرا وقبل من الشكر قليلا وأوجب ms069 به مزيدا
~~والصلاة على نبيه محمد وآله وسلم كثيرا وهو حسبنا ونعم الوكيل
# | كتاب المبالغة
# | في أوصاف خصال الانسان المحمودة من الجود والشجاعة والعلم والحلم
~~والحزم والعقل وما يجرى مع ذلك وهو
# | 3 ( الباب الثاني من كتاب ديوان المعاني )
# | سمعت الشيوخ رحمهم الله تعالى يقولون أجود بيت قالته العرب قول مسلم بن
~~الوليد . PageV01P103
# % يجود بالنفس إن ضن الجواد بها % % والجود بالنفس أقصى غاية الجود %
~~وأول من جاء بهذا المعنى علقمة بن عبدة :
# % تجود بنفس لإيجاد بمثلها % % فأنت بها يوم اللقاء خصيب % % وهذا مثل
~~قول يزيد بن أبي يزيد الشيباني من جاد بنفسه عند اللقاء وبماله عند العطاء
~~فقد جاد بنفسيه كلتيهما وقال اعرابي من جاد بماله فقد جاد بنفسه وإن لا يكن
~~جاد بها فقد جاد بقوامها . وقال علي بن الجهم :
# % طلبت هدية لك باحتيالي % % على ما كان من حسي ونسي %
# % فلما لم أجد شيئا نفيسا % يكون هدية أهديت نفسي % % وكتب العباس بن حرب
~~إلى بعض الأمراء وأهدى إليه هدية : لا أعلم بمنزلة توحشه من الأمير أعزه
~~الله ولا توحشه مني أنا موقر من بلائه وفي الطاعة له كيده وفي المودة له
~~كنفسه وفي الخاصة كأحد أهله وإنما ألطفه من ماله وقد بعثت إليه ما يصلح
~~ليومه وأهديت له نفسي التي هي لبذلته وخدمته . قال أبو تمام :
# % ولو لم يكن في كفه غير نفسه % لجاد بها فليتق الله سائله % % وقد أنكر
~~خلف بن خليفة اهداء النفس : قدم أخ له من سفر فاقتضاه خلف الهدية فقال
~~أهديت نفسي فقال خلف :
# % أتانا أخ من غيبة كان غابها % % وكنت إذا ما غاب أنشده الركبا %
# % فقلت له هل جئتنا بهدية % فقال بنفسي قلت أنحف %
# % هي النفس لا آسي عليها إذا نأت % % ولا أتمنى ما حييت لها قربا %
# % إذا هي وافت من ثمانين قامة % فلا السهل لقاها الاله ولا الرحبا % %
~~PageV01P104 | وقالوا قول مروان بن أبي حفصة كأنه حين يعطي المال يغنمه
# % أجود من قول زهير % %
# % كأنك معطيه الذي أنت سائله % % لأن للغنيمة حلاوة ليست للعطية ms070 . وأجود
~~ما قيل عندي قول أبي العتاهية :
# % لو قيل للعباس يا ابن محمد % قل لا وأنت مخلد ما قالها %
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي حدثنا الحسن بن الحسين الأزدي حدثنا محمد ابن
~~حبيب ، وعن الصولي أيضا عن إبراهيم ، بن المعلى عن ابن حبيب قال قال أبو
~~العتاهية يمدح العباس بن محمد :
# % لو قيل للعباس يا ابن محمد % % قل لا وأنت مخلد ما قالها %
# % إن السماحة لم تزل معقولة % حتى حللت براحتيك عقالها %
# % وإذا الملوك تسايرت في بلدة % كانوا كواكبها وكنت هلالها % % فلم يثبه
~~فقال :
# % هززتك هزة السيف المحلى % % فلما إن ضربت بك انثنيت %
# % فهبها مدحة ذهبت ضياعا % كذبت عليك فيها وافتريت % فلما قرأ العباس
~~الأبيات غضب وقال والله لأجهدن في حتفه قال فمر أبو العتاهية بإسحاق ذفقال
~~له إسحاق بن العباس أنشدني شيئا من شعرك فانشده :
# % ألا أيها الطالب المستغيث % بمن لا يفيد ولا يرفد %
# % ألا تسأل الله من فضله % % فإن عطاياه لا تنفد %
# % إذا جئت أفضلهم للسؤال % % رد وأحشاؤه ترعد %
# % كأنك من خشية للسؤال % في عينه الحية الأسود % PageV01P105
# % ففر إلى الله من لؤمهم % % فأبى أرى الناس قد أصلدوا %
# % وإني أرى الناس قد أبرقوا % % بلؤم الفعال وقد أرعدوا % % ثم مضى فقيل
~~لإسحاق ما هذا الشعر إلا في أبيك فقال إسحاق أولى له أن عرض نفسه وأحوج أبي
~~العتاهية إلى مثل هذا مع ملكه وقعدته . ومثل قوله
# % كذبت عليك فيها وافتريت % % قول علي بن جبلة وقال له أبو دلف أن تحسن
~~أن تمدح ولا تحسن أن تهجو فقال الهدم أيسر من البناء ثم قال :
# % أبو دلف كالطبل يذهب صوته % وباطنه خلو من الخير أخرب %
# % أبا دلف يا أكذب الناس كلهم % % سواى فأني في مديحك أكذب % وأخذ
~~البحتري قوله :
# % كانوا كواكبها وكنت هلالها % % فقال في المتوكل | إذا غبت عن أرض ويممت
~~غيرها % % فقد غاب عنها شمسها وهلالها %
# % غدت بك آفاق البلاد خصيبة % وهل تمحل الدنيا وأنت ثمالها % % فأما قوله
~~:
# % كأنك من خشية للسؤال % % في عينه الحية الأسود % % فمن قول بعض العرب :
# % من ms071 دون سيبك وجه ليل مظلم % % وخفيف نافحة وكلب موسد %
# % وأخوك محتمل عليك ضغينة % % وخسيف قومك لائم لا يحمد %
# % والضيف عندك مثل أسود سالخ % % لا بل أحبهما إليك الأسود % % ومن جيد
~~ما جاء في خلاف ذلك من الحث على الإنفاق ومجانبة الإمساك قول ديك الجن :
# % قالوا السلام عليك يا أطلال % % قلت السلام على المحيل محال %
# % عاج الشقي مراده دمن البلى % % ومراد عيني قلة وحجال %
# % لأنادمن الراج وهي زلال % % ولأطرقن البيت فيه غزال %
# % ولأتركن حليلها وبقلبه % حرق وحشو فؤاده بلبال % % PageV01P106 |
~~وليشفين حبي فم وحتى يد % % وكلاهما لي بارد سلسال %
# % ماذا الغنى والبخل مالك من غنى % % وكذاك ياذا المال مالك مال %
# % أطلق يديك فإن بين يديك ما % % يرديهما ووراء حالك حال %
# % قد تسلم الأوكال وهي مواكل % % للترهات وتقتل الأبطال %
# % ورجال هذي النائبات وإن رأوا % % شظفا من الأيام فهي رجال % % وقلت :
# % ماذا يسرك من مال تجمعه % أو ما يغمك منه إذ تفرقه %
# % ولم يكن لك مال يوم تكسبه % لكنه لك مال يوم تنفقه %
# % تحب من أجله الدنيا وتورثها % % وسوف توبقك الدنيا وتوبقه %
# % سترته عن عيون الناس كلهم % % ولست تعلم أن الدهر يرمقه %
# % إن لم تبكر إليه في نوائبه % فسوف يطرقه ركضا فيرهقه % % وقد أحسن
~~القائل :
# % إذا أعجبتك خصال امرئ % % فكنه تكن مثل ما يعجبك %
# % فليس على الجود والمكرمات % % حجاب إذا جئته يحجبك %
# % هو المال إن أنت لم يخترب % % أباح لك الدهر ما يخربك % % وإذا كان
~~أفضل الجود ما كان مع الحاجة على حسب ما مدح الله تعالى به الأنصار فقال
~~@QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@ وأجود ما قيل قول عروة بن
~~الورد :
# % فلا تشتمني يا ابن ورد فإنني % % تعود على مالي الحقوق العوائد %
# % ومن يؤثر الحق النؤوب يكن به % % خصاصة جسم وهو طيان ماجد % % وقال عبد
~~الملك بن مروان ما وددت أن أحدا من العرب ولدني إلا قائل هذه الأبيات
~~PageV01P107 ومن جيد ما قيل في الإيثار على النفس قول عبيد الله بن عبد
~~الله بن طاهر كتبه عبيد الله بن سليمان حين ms072 ولى الوزارة :
# % أبى دهرنا إسعافنا في نفوسنا % % فأسعفنا فيمن نحب ونكرم %
# % فقلت له نعماك فيهم أتمها % % ودع أمرنا أن المهم المقدم % % وهذا غاية
~~لأنه جعل أمر الممدوح أهم له من نفسه وإصلاح شأنه . | ومن جيد ما قيل في
~~جود على قوم دون قوم قول البحتري :
# % سحاب عداني جوده وهو هامر % % وبحر خطاني فيضه وهو مفعم %
# % وبرق أضاء الأرض شرقا ومغربا % وموضع رجلي منه أسود مظلم % ومن أجود ما
~~قيل في كبر الهمة قول بعض العرب :
# % له همم لا منتهى لكبارها % % وهمته الصغرى أجل من الدهر %
# % له راحة لو أن معشار جودها % % على البر كان البر أندى من البحر % %
~~أخذه المتنبي فقال وقصر :
# % تجمعت في فؤاده همم % % ملء فؤاد الزمان إحداها % % وموضع التقصير فيه
~~أن الأول جعل همته الصغرى أجل من الدهر وجعل المتنبي إحدى همه ملء فؤاد
~~الزمان فإذا كان ملء فؤاده فليس بأجل منها . | ومما يذكر في وصف كبر الهمة
~~أن سيف بن ذي يزن دخل على كسرى فتطأطأ في طاق رفيع من طيقان قصره وجلس
~~فدفعت إليه مخدة فجعلها على رأسه وكسرى يرمقه فلما سأل سيف حاجته قيل له أن
~~الملك قد رأى منك خلتين عجيبتين وضع المخدة على رأسك وإنما أعطيتها لتجلس
~~عليها وتطأطؤك في الطاق الرفيع فقال أما المخدة فرأيت عليها صورة الملك
~~فوضعتها على أكرم موضع عندي وأما تطأطئ في الطاق الكبير فإن همتي أكبر منه
~~. فاستحسن كلامه وضم إليه جيشا أزاح بهم الحبشة عن بلده . | ومن بليغ ما
~~قيل في كبر الهمة يقول علي بن محمد البصري : PageV01P108
# % قلبي نظير الجبل الصعب % % وهمتي أكبر من قلبي %
# % فاستخر الله وخذ مرهفا % وافتك بأهل الشرق والغرب %
# % ولا تمت إن حضرت ميتة % حتى تميت السيف بالضرب % % ومن المذكور في ذلك
~~قول أبي تمام :
# % رأى ابن دهر عرقا في خيله % % أعلم منه بحداء ابله %
# % قد لعبت أيدي النوى بشمله % ممتعا مضطلعا بحمله %
# % منصلتا كالسيف عند سله % مولودة همته من قبله %
# % قد دان ذو الفضل له بفضله % كالصاب من يذقه ms073 لا يستحله %
# % إلا بأن يسكن تحت ظله % % وقال :
# % همة تنطح النجوم وجد % آلف للحضيض فهو حضيض % وأبلغ ما قيل في يمن
~~النقيبة قول الاعشى :
# % ولو رحت في ظلمة قادحا % حصاة بنبع لأوريت نارا % % الحصاة مع النبع لا
~~توري قال فأنت من يمن نقيبتك لو قدحت بهما لأوريت . | وقال بعض الأعراب :
# % يذكرني سعدا دعاء بالقرى لو أشرف القوم على أرض العدى %
# % واختلط الليل بألوان الحصى % % وأرسلوا سعدا إلى الماء سرى %
# % من غير دلو ورشاء لاستقى % % وهو بليغ في هذا المعنى جدا : وقلت :
# % ليس للعين وراء شاوه % % إلى العلي والمكرمات مطرح %
# % قد شح بالعرض وجاد باللهى % % فحوى المجد بما جاد وشح %
# % فإذا هم بأمر ناله % % فسواء جد فيه أو مزح % % PageV01P109 وقلت :
# % إذا ما بدت فينا عطاياه عقبت % % وكم بادئ للمزن غير معقب %
# % ولما يفرره تقلب دهره % % فقلت لعل الدهر لم يتقلب %
# % ويدنو له المطلوب حتى كأنما % % يواكب ضوء الصبح في كل مطلب % % أبلغ
~~ما قيل في اهتمام الرجل بأمر أخيه قول بعضهم :
# % سأشكر عمرا إن تراخت منيتي % % أيادي لم تمنن وإن هي جلت %
# % فتى غير مفراح إذا الخير مسه % ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت %
# % رأى خلتي من حيث يخفي مكانها % % فكانت قذى عينيه حتى تجلت % % وقوله (
~~قذى عينه ) لا يقوم مقامه شئ في شدة الاهتمام لأن الإنسان إذا قذيت عينه
~~صرف الهمة إلى تقذيتها من غير اشتغال بشئ غيرها وهو على قوله ( من حيث يخفي
~~مكانها ) أبلغ لأنه يدل على تفقد شديد وعناية تامة . | ومما هو في هذه
~~الطريقة قول أمية بن أبي الصلت :
# % إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت % % لشكواك إلا ساهرا أتململ %
# % كأني أنا المطروق دونك بالذي % % طرقت به دوني فعيني تهمل % % وقالوا
~~أشجع بيت قالته العرب قول عباس بن مرداس السلمي :
# % أشد على الكتيبة لا أبالي % % أحتفى كان فيها أم سواها % % قالوا أربعة
~~من الشجعان تتبين دلائل الجبن في شعر ثلاثة منهم فمن الثلاثة عنترة في قوله
~~:
# % فإذا شربت فإنني مستهلك % مالي وعرضي وافر لم يكلم %
# % وإذا صحوت ms074 فما أقصر عن ندى % % وكما علمت شمائلي وتكرمي % %
~~PageV01P110
# % وخليل غانية تركت مجدلا % % تمكو فريصته كشدق الأعلم %
# % هلا سألت الخيل يا ابنة مالك % % إن كنت جاهلة بما لم تعلمي %
# % يخبرك من شهد الوقيعة أنني % % أغشى الوغى وأعف عند المغنم %
# % ومدجج كره الكماة نزاله % لا ممعن هربا ولا مستسلم %
# % سبقت يداي له بعاجل طعنة % % ليس الكريم على القنا بمحرم %
# % نبئت عمرا غير شاكر نعمتي % % والكفر مخبله لنفس المنعم % % ثم قال :
# % إذ يتقون بي الأسنة لم أقحم % % عنها ولكنى تضايق مقدمي % % قالوا فدل
~~على أنه وقف ولم يقدم واعتذر بتضايق المقدم . وكان عنترة هجينا أمه أمة
~~فاستعبده أبوه ، وهذه كانت العرب عادتها في الهجناء فكان يرعى ثم اتخذ
~~سلاحا وصنع مهرا فأغارت طيئ على عبس فسبوا أهله وجيرانه فركب مهره واتبع
~~القوم ثم جنبهم حتى أتى من أمامهم فما زال يطعن في أعين القوم حتى ردوا
~~عليه أباه وأمه ثم عمه وابنته عبلة ثم قال لا انصرف بأهلي وأترك جيراني فكر
~~عليهم فقتل منهم أربعين فردوا عليه جيرانه وكان يقول له أبوه وعمه كر فيقول
~~لا يحسن العبد الكر وإنما يحسن الحلب والصر يقرعهم بذلك إذ كانوا قد
~~استعبدوه فاستلحقه أبوه يومئذ وزوجه عمه عبلة ابنته وكان عنترة يسمي
~~الفلحاء وكانت أمه حبشية تسمى زبيبة وقال النبي & ( ما سمعت بأعرابي
~~فاشتهيت أن أراه إلا عنترة ) | والآخر قول عمرو بن معد يكرب في قوله :
# % ولقد أجمع رجلي بها % % حذر الموت وإني لفرور %
# % ولقد أعطفها كارهة % حين للنفس من الموت هرير %
# % كل ما ذلك مني خلق % % وبكل أنا في الورع جدير % % فقال ( وإني لفرور )
~~وقال بعض أهل الأدب إنما هو ( لقرور ) بالقاف PageV01P111 لأن الشجاع لا
~~يمدح نفسه بالفرار سيما باللفظ البليغ من فرور . وليس كذلك لأن قوله ( كل
~~ما ذلك مني خلق ) على أنه ذكر حال فرار وحال ثبات فحال الثبات قوله ( ولقد
~~أجمع رجلي بها ) والحال الأخرى حال للفرار إذا كان ذلك أحزم ولو ذكرنا حالا
~~واحدة لم يحسن أن يقول كل ماء لك ms075 مني خلق وإنما دل على أصالته وعقله في
~~ثباته وقت الثبات وفراره ساعة الفرار وليس الشجاعة أن يحمل الرجل نفسه على
~~الهلكة إنما ذلك هوج والشجاعة أن يتقدم وغالب ظنه أن يظفر فأما أنه إذا علم
~~أنه إذا أقدم هلك ثم أقدم فإن ذلك جنون لأن كل أحد يقدر أن يقدم على الهلكة
~~فيهلك وإنما الشأن في أن يحمد غب إقدامه وفي قريب من ذلك قوله :
# % فجاشت إلى النفس أول مرة % % فردت على مكروهها فاستقرت % فما جاشت نفسه
~~إلا وجبن ، ولو وصف عمرو هذه الأشياء من نفسه قيل إنه ممن يصدق عن نفسه ،
~~على أنه ربما كذب الكذبة الصلعاء روى لنا أبو أحمد عن العبشمي عن المبرد
~~وعن غيره قال وقف عمرو بن معدي كرب وخالد بن الصقعب النهدي في جماعة
~~بالكناسة يتحدثون فقال عمرو أغرنا مرة على بني نهد فخرجوا مسترعفين بخالد
~~بن الصعقب فحملت عليه فطعنته فأرديته ثم ملت عليه بالصمصامة فأخذت رأسه
~~فقال خالد حلا أبا ثور فإن قتيلك هو المحدث فقال عمرو يا هذا إذا حدثت
~~بحديث فاسمع فإنما نرهب هؤلاء المعدية . مسترعفين أي متقدمين ، وقوله حلا
~~أبا ثور أي قل إن شاء الله ويقال حلف ولم يتحلل أي لم يستثن . | ويروى عن
~~العرب كذب كثير فمن ذلك ما يزعمون أنهم يرون الجن ويكلمون الغيلان والسعالي
~~حتى زعم تأبط شرا إنه طلب نكاح السعلاة في قوله :
# % وادهم جبت حلبابه % % فيا جارتا أنت ما أهولا %
# % فطالبتها بعضها فانثنت % % بوجه تهول واستغولا % % PageV01P112
# % وكنت إذا ما هممت اعتزمت % % وأخرى إذا قلت أن أفعلا % % وقال آخر :
# % أخو قفرات حالف الجن واتقى % % من الإنس حتى ما تقضت رسائله %
# % له نسب الأنسى يعرف نحله % % وللجن منه خلقه وشمائله % % وقال عبيد بن
~~أيوب :
# % فلله در الغول أي رفيقة % % لصاحب قفر خائف متقفر % % وكان كثير من
~~شعرائهم يدعي أن له شيطانا يعلمه الشعر منهم الفرزدق كان يكنى شيطانه أبا
~~لبيني وذكر أنه ذهب إلى جبل فناداه فجاء مثل الذباب فدخل في حلقة فقال
~~قصيدته ms076 التي أولها
# % عزفت بأعشاش وما كنت تعزف % % وقال أبو النجم :
# % وجدت كل شاعر من البشر % % شيطانه أنثى وشيطاني ذكر % % وزعموا أن عروة
~~بن عتبة صرخ بقومه فأسمعهم من مسيرة ليلة . ورووا أن لقمان بن عاد لما ضعف
~~بصره كان يفصل بين أثر الذكر والأنثى والذر إذا دب على الصفا في الليلة
~~الظلماء . | وقال رجل لأبي حنيفة ما كذبت قط قال هذه كذبة أشهد بها عليك .
~~وسأل الحجاج قاصا عن اسم بقرة بني أسرائيل قال حنتمة فقال له رجل من أولاد
~~أبي موسى الأشعري في أي كتاب وجدت هذا قال في كتاب عمرو بن العاص . ودخل
~~عبد الله بن الزبير يوما على معاوية فقال اسمع أبياتا قلتها :
# % إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته % % على طرف الهجران أن كان يعقل %
# % ويركب حد السيف من أن تضيمه % % إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل % ثم
~~دخل معن بن أوس المزني فأنشد
# % لعمرك ما أدري وإني لأوجل % حتى صار إلى البيتين فقال معاوية ما هذا يا
~~أبا بكر فقال أنا أصلحت المعاني وهو PageV01P113 ألف الكلام وهو بعد ابن
~~ظئري وما قال من شئ فهو لي وكان عبد الله بن الزبير مسترضعا في مزينة :
~~والثالث عمرو بن الاطنابة حيث يقول :
# % وقولي كلماجشأت وجاشت % مكانك تحمدى أو تستريحي % % فزعم أن نفسه جشأت
~~وجاشت وليس ذلك إلا من الجبن . | أخبرنا أبو أحمد أخبرنا أبو بكر بن دريد
~~عن الرياشى حدثنا العتبي عن أبيه قال دخل الحارث بن نوفل بابنه على معاوية
~~فقال ما علمت ابنك ؟ فقال القرآن والفرائض فقال روه من فصيح الشعر فإنه
~~يفتح العقل ويفصح المنطق ويطلق اللسان ويدل على المروءة والشجاعة ولقد
~~رأيتني ليلة صفين وما يحبسني إلا أبيات عمرو بن الاطنابة حيث يقول :
# % أبت لي عفتي وأبي بلائي % % وأخذي الحمد بالثمن الربيح %
# % وإعطائي على المكروه مالي % % وضربي هامة الشيخ المشيح %
# % وقولي كلما جشأت وجاشت % % مكانك تحمدي أو تستريحي %
# % لأدفع عن مآثر صالحات % وأحمى بعد عن عرض صحيح %
# % بذي شطب كلون الملح صاف % ونفس ms077 لا تقر على القبيح % % قالوا والذي يدل
~~على الشجاعة الخالصة قول العباس بن مرداس :
# % أشد على الكتيبة لا أبالي % % أحتفى كان فيها أو سواها % % وهذا على
~~مذهب من ذكرنا قبل هوج ، والذي يدل على أن التثبت والتأني وسكون النفس من
~~تمام الشجاعة قول بلعاء بن قيس :
# % وفارس في غمار الموت منغمس % % إذا تأني على مكروهة صدقا %
# % غشيته وهو في جأواء باسلة % عضبا أصاب سواء الرأس فانفلقا %
# % بضربة لم تكن مني مخالسة % ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا % % فذكر أن
~~مخالسة الضرب من الجبن . وأحسن ما قيل في التقدم في الحرب قول زهير :
~~PageV01P114
# % ليث بعثر يصطاد الرجال إذا % % ما الليث كذب عن أقرانه صدقا %
# % يطعنهم ما ارتموا حتى إذا ظعنوا % % ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا % %
~~وصفه بالتقدم على كل حال . وقل أحد منهم لم يصف نفسه بالتأخر ، قال حصين
~~ابن حمام :
# % تأخرت أستبقى الحياة فلم أجد % % لنفسي حياة مثل أن أتقدما %
# % فلسنا على الأعقاب تدمي كلومنا % % ولكن على أقدامنا تقطر الدما % %
~~ذكر أنه تأخر ثم رأى أن التقدم أحرز لظفر يعيش به عزيزا أو موت يموته شريفا
~~. | وأخبرنا أبو أحمد رحمه الله تعالى عن أبيه عن علي قال قال المهدي لابن
~~داب أنشدني أحسن ما قيل في وصف الفتى الشجاع فأنشده للشماخ
# % وأشعث قد قد السفار قميصه % % يجر شواء بالعصا غير منضج %
# % دعوت إلى مانبني فأجابني % % كريم من الفتيان غير مزلج %
# % فتى يملأ الشيزي ويروي سنانه % % ويضرب في رأس الكمي المدجج % % فالتفت
~~إلى عبد الله بن مالك الخزاعي وقال هذه صفتك . | وقالوا أشجع بيت قالته
~~العرب قول كعب بن مالك :
# % نصل السيوف إذا قصرن بخطونا % % قدما ونلحقها إذا لم تلحق % % ورأى بعض
~~العرب سيفا فقال ما أجوده لولا قصر فيه فقال صاحبه نصله بخطوة فقال الرجل
~~تلك الخطوة أشد من مشيتي إلى الصين . | وأبلغ ما قيل في سعة الخطو في الحرب
~~قول أبي تمام :
# % خطو ترى الصارم الهندي منتصرا % به من المارن الخطى منتصفا %
~~PageV01P115 | يقول لسعة الخطو ينتصف صاحب السيف من ms078 صاحب الرمح . | وقالوا
~~أشجع ما قيل قول الشاعر :
# % أقول لنفس لا يجاد بمثلها % % أقلى شكوكا أنني غير مدبر % % وأجود ما
~~قيل في صدق اللقاء مع قلة العدد قول أبي تمام :
# % قلوا ولكنهم طابوا فأنجدهم % % جيش من الصبر لا يحصى له عدد %
# % إذا رأوا للمنايا عارضا لبسوا % % من اليقين دروعا ما لها زرد %
# % ناء عن المصرح الأدنى فليس لهم % % إلا السيوف على أعدائهم مدد % %
~~وأجود ما قيل في وصف الفتى الشجاع وصاحب الحرب من شعر المحدثين قول مسلم بن
~~الوليد في يزيد بن مزيد الشيباني :
# % لولا يزيد لأضحى الملك مضطردا % أو مائل الرأس أو مسترخي الطول %
# % حاط الخلافة سيف من بني مطر % % أقام قائمه من كان ذا ميل %
# % سد الثغور يزيد بعد ما انفرجت % % بقائم السيف لا بالختل والحيل %
# % موف على مهج في يوم ذي رهج % كأنه أجل يسعى إلى أمل %
# % ينال بالرفق ما يعيا الرجال به % % كالموت مستعجلا يأتي على مهل %
# % يكسو السيوف نفوس الناكثين به % % ويجعل الهام تيجان القنا الذبل %
# % يغدو فتغدو المنايا في أسنته % % شوارعا تتحدى الناس بالأجل %
# % قد عود الطير عادات وثقن بها % % فهن يتبعنه في كل مرحل %
# % إذا انتضى سيفه كانت مسالكه % مسالك الموت في الأبدان والقلل %
# % الزائديون قوم في رماحهم % % خوف المخيف وأمن الخائف الوجل %
# % كبيرهم لا تقوم الراسيات له % % حلما وطفلهم في هدى مكتهل %
# % إسلم يزيد فيما في الملك من أود % إذا سلمت ولا في الدين من خلل % %
~~PageV01P116
# % وأفخر فمالك في شيبان من مثل % % كذاك ما لبني شيبان من مثل %
# % لله من هاشم في أرضه جبل % وأنت وابنك ركنا ذلك الجبل % % وقوله :
# % سل الخليفة سيفا من بني مطر % % يمضي فيخترق الأحشاء وإلهاما %
# % كالدهر لا ينثني عما يهم به % % قد أوسع الناس إنعاما وإرغاما %
# % تظلم المال والأعداء من يده % % لا زال للمال والأعداء ظلاما %
# % إذا بدا رفع الأستار عن ملك % % تكسي العيون به نورا واظلاما %
# % تمضي المنايا لما تمضي أسنته % % كأن في سرجه بدرا وضرغاما % % وله
~~أيضا :
# % يلقي المنية في أمثال عدتها % % كالسيل يقذف جلمودا ms079 بجلمود %
# % كالليث بل مثله الليث الهصور إذا % % غنى الحديد غناء غير تغريد % %
~~وقالوا أشجع يبت قاله محدث قول أبي تمام :
# % فما بل في مستنقع الموت رجله % % وقال لها من تحت أخمصك الحشر %
# % وقد كان فوت الموت سهلا فرده % عليه الحفاظ المر والخلق الوعر %
# % غدا غدوة والحمد نسج ردائه % فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر % % أخذ معنى
~~البيت الأول من قول عوف بن قطن بقوله يوم الجمل :
# % لا أبتغى اللحد ولا أبغى الكفن % % من ها هنا محشر عوف بن قطن % %
~~وأجود ما قيل في سكون الجأش في الحرب قول البحتري :
# % لقد كان ذاك الجأش جأش مسالم % على أن ذاك الزي زي محارب %
# % تسرع حتى قال من شهد الوغى % % لقاء عداء أم لقاء حبائب %
# % وصاعقة في كفه ينكفي بها % % على أرؤس الأقران خمس سحائب % % وهذا
~~البيت أجود ما قيل في معناه جعل السيف صاعقة وأصابع الضارب سحائب تجود على
~~مؤملين بغيتها وتقتل معاوية بصاعقتها . PageV01P117 ( أصدق بيت قالته العرب
~~) أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن أبي العيناء قال قال الأصمعي أصدق بيت
~~قالته العرب وأحكمه قول الحطيئة :
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % لا يذهب العرف بين الله الناس % % وقال
~~المحدث في معناه
# % ما ضاع عرف وإن أوليته حجرا % % وقال الأفوه :
# % والخير تزداد منه ما كفيت به % والشر يكفيك منه قلما زاد % % وقيل خير
~~من الخير فاعله وخير من الذهب معطيه ، وقال عبيد ابن الأبرص :
# % الخير يبقى وإن طال الزمان به % والشر أخبث ما أوعيت من زاد % %
~~وأخبرنا أبو أحمد رحمه الله تعالى أخبرنا الجوهري أخبرنا عمر بن شبة حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا سفيان بن سعيد عن عبد الملك بن عمير قال
~~سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث بحديث عن أبي هريرة قال قال رسول الله &
~~أصدق كلمة قالتها العرب :
# % ألا كل شئ ما خلا الله باطل % وكل نعيم لا محالة زائل %
# % وكل أناس سوف تدخل بينهم % % دويهية تصفر منها الأنامل %
# وأخبرنا أبو أحمد رحمه الله تعالى أخبرنا الجوهري ms080 أخبرنا أبو زيد حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب أن
~~عثمان بن مظعون كان في جوار الوليد بن المغيرة وكان لا يؤذي كما يؤذي
~~أصحابه يعني من المسلمين فسأل الوليد أن ينزل من جواره فبرئ منه فلما جلس
~~مع القوم ولبيد ينشدهم
# % إلا كل شئ ما خلا الله باطلا % % فقال عثمان صدقت ثم انشد لبيد رأس
~~البيت
# % وكل نعيم لا محالة زائل % % فقال عثمان كذبت فأسكت القوم ولم يدورا ما
~~أراد ثم أعاد ثانية فصدقة عثمان وكذبه لأن نعيم الآخرة لا يزول فقال لبيد
~~ما هكذا كانت مجالسكم فنزا رجل من قريش فلطم عين عثمان فأحضرت فقال
~~PageV01P118 له الوليد كنت في ذمة معنية فخرجت منها وكنت عن الذي لقيت عينك
~~غنيا فقال بل كنت إلى الذي لقيت فقيرا وعيني التي لم تلطم إلى مثل ما لقيت
~~صاحبتها فقيرة فقال إن شئت أجزتك ثانية فقال لا أرب لي في جوارك ، وأول هذه
~~القصيدة :
# % ألا تسألان المرء ماذا يحاول % انحب فيقضي أم ضلال وباطل %
# % حبائله مبثوثة بسبيله % % ويفني إذا ما أخطأته الحبائل %
# % إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه % قضي عملا والمرء ما عاش عامل % % وأجود
~~من هذا سبكا ورصفا قول الصلتان :
# % نروح ونغدو لحاجاتنا % % وحاجة من عاش لا تنقضي %
# وأخبرنا أبو أحمد عن رحالة قال قيل لرجل سماه أنشدنا أصدق بيت قالته
~~العرب قال الناس يقولون
# % كل امرئ في شأنه ساعي % % وأنا أقول :
# % كأن مقلا حين يغدو لحاجة % % إلى كل من يلقي من الناس مذنب % وأصدق بيت
~~قاله محدث قول البحتري :
# % نصليك في الأكرومتين فإنما % % يسود الفتى من حيث يسخو ويشجع %
# % رزعت رجاء في ذراك مبكرا % وجل حصاد المرء من حيث يزرع % أجود ما قيل
~~في القناعة قول الشاعر :
# % إذا سد باب عنك من دون حاجة % % فدعها لأخرى لين لك بابها %
# % وإن قراب البطن يغنيك ملؤه % % ويكفيك سوآت الأمور اجتنابها % % أخذه
~~ابن الرومي فقال وأحسن :
# % إذا ما شئت أن تعرف % يوما كذب الشهوه ms081 %
# % فكل ما شئت يغنيك % % عن العذبة الحلوة %
# % وطأ من شئت يغنيك % % عن الخناء في الذروه %
# % فكم أنساك ما نهواه % % نيل الشئ لم نهوه % % وقال ابن هرمة :
~~PageV01P119
# % إذا مطمع يوما غزاني غزوته % كتائب ناس كرها واطرادها %
# % أمص ثمادى والمياه كثيرة % % أعالج منها حضرها واكتدادها %
# % وأرضى بها من بحر آخر أنه % % هو الرأي أن ترضي النفوس ثمادها % %
~~وأبرع بيت قيل من قديم الشعر قول أبي ذؤيب :
# % والنفس راغبة إذا رغبتها % % وإذا ترد إلى قليل تقنع % % وقد أحسن أبو
~~العتاهية في قوله :
# % أنت محتاج فقير أبدا % % دون ما ترضي بأدنى ما لديك % % وذم بعضهم
~~القناعة فقال هي خلق البهيمة ، معناه أنها إذا وجدت أكلت وإن لم تجد باتت
~~على الخسف ليس لها محالة دون الانطواء على الجوع ولا نكير دون الإقرار
~~بالهزل كما قيل :
# % ولا يقيم على ضيم يراد به % % إلا الأذلان غير الحي والوتد %
# % هذا على الخسف مربوط برمته % وذا يشج فلا يرثى له أحد % وإلى هذا
~~المذهب ذهب على بن محمد في وقوله :
# % إذا اللئيم مط حاجبيه % % وذاد عن حريم درهميه %
# % فاترك عنان البخل في يديه % % وقم إلى السيف وشفرتيه %
# % واستنزل الرزق بمضربيه % % إن قعد الدهر فقم إليه % % وقلت :
# % سأستعطف الأيام حتى تردني % % إلى جانب منها يلين ويسهل %
# % وأقنع لا أن القناعة لي هوى % % ولكن صون العرض بالحر أجمل % % وقال
~~ديك الجن :
# % لا تقم للزمان في منزل الضيم % % ولا ترتبطك رقة حال %
# % وإذا خفت إن يراهقك العدم % % فعذ بالمثقفات العوالي %
# % وأهن نفسك الكريمة للموت % % وقحم بها على الأهوال % % PageV01P120
# % فلعمري للموت أجمل بالحر % من العيش ضارعا للرجال %
# % أي ماء يجول في وجهك الحر إذا ما امتهنته بالسؤال %
# % ثم لا سيما وقد عصف الدهر بأهل الندى وأهل النوال %
# % فقليل من الورى من تراه يرتجي أن يصون عرضا بمال % % وفي المعنى الأول
~~ما أنشدنا أبو أحمد رحمه الله تعالى أنشدنا أبو بكر بن دريد أنشدني أحمد بن
~~المعدل لأخيه عبد الصمد :
# % رأت عدمي فاستراثت رحيلي % % سبيلك إن سواها سبيلي %
# % يرجى اليسار لها بالقفول % % لعل ms082 المنية قبل القفول %
# % لعمر التي وعدتك الثراء % بجدوى الصديق وبر الخليل %
# % لقد قذفت بك صعب المرام % واستجملت لك غير الجميل %
# % سأقنى العفاف وأغنى الكفال % % فليس غنى النفس جود الجزيل %
# % ولا أتصدى لشكر الجواد % ولا استعد لذم البخيل %
# % وأعلم أن بنات الرجاء % % تحل العزيز محل الذليل %
# % وأن ليس مستغنيا بالكثير % من ليس مستغنيا بالقليل % % قال أبو أحمد لو
~~كان شعر عبد الصمد كله هكذا لرأيته نبي الشعر . وقال البصير :
# % قلت لأهلي وراموا أن أميرهم % % بماء وجهي فلم أفعل ولم أكد %
# % لا تجمعوا إن تهينوني وأكرمكم % % ولا تمدوا إلى نيل اللئام يدي %
# % تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت % % ولا يكن همكم في يومكم لغد %
# % فرب ملتمس ما ليس يدركه % ومدرك ما تمنى غير مجتهد % % أبلغ ما قيل في
~~مساعدة الرجل أخاه وأجوده قول دريد بن الصمة وقد أغار هو وأخوه عبد الله
~~على نعم لقيس فاستاقوها فلما كانوا ببعض الطريق نزل عبد الله ليريح ويستريح
~~ويقسم المال بين أصحابه فنهاه دريد فبينما هما كذلك رأوا غبرة PageV01P121
~~فقالوا لرقيبهم ما ترى قال خيلا كالعقبان عليها فوارس كالصبيان فقال فزراة
~~ولا بأس ثم رأوا غبرة أخرى فقالوا له ماترى قال خيلا كأن قوائمها تنقلع من
~~صخر قال تلك عبس والموت فلما خالطوهم قتل عبد الله فقال دريد :
# % أمرتهم أمرى بمنعرج اللوى % % فلم يستبينوا الرشد إلاضحى الغد %
# % فلما عصوني كنت منهم وقد أرى % % غوايتهم أني بهم غير مهتدى %
# % وما أنا إلا من غزية إن غوت % % غويت وإن ترشد غزية أرشد % % وأسر دريد
~~ثم نجا فغزاهم من قابل فقتل قاتل أخيه . ووجه المبالغة في هذا الكلام أنه
~~أخبر بموافقة أخيه على علمه بأنها غي وترك مخالفة مع معرفته أنها رشد كراهة
~~الخروج من هواه وترك مطابقة على رضاه . وقريب منه قول عمر بن أبي ربيعة
~~وروى لغيره :
# % وذي ود أملت إليه نصحا % وكان لما أشير به سميعا %
# % أطاف بغيه ونهيت عنها % % وقلت تجنب الأمر الفظيعا %
# % أردت رشاده جهدي فلما % % عصى وأبى ركبناها جميعا % % وأنشدنا أبو أحمد
~~عن ms083 الصولي عن الحسن بن محمد المهري عن التوزي :
# % تنخلت آرائي وسقت نصيحتي % % إلى غير طلق للنصيح ولا هش %
# % فلما أبى نصحي سلكت سبيله % وأوسعته من زور قول ومن غش % وقال آخر :
# % ألم تعلما يا ابني دجاجة أنني % % أغش إذا ما النصح لم يتقبل % % ومن
~~جيد ما قيل في النصيحة قول مخيس بن أرطاة :
# % عرضت نصيحة مني ليحي % % فقال غششتني والنصح مر %
# % وما بي أن أكون أعيب يحيى % % ويحيى طاهر الأخلاق بر %
# % ولكن قد أتاني أن يحيى % % يقال عليه في نقعاء شر % PageV01P122
# % فقلت له تجنب كل شئ % % يقال عليك إن الحر حر % ومثل ما تقدم قول
~~الشاعر أنشدناه أبو أحمد عن جماعة :
# % إن أخا الصدق الذي لن يخدعك % % ومن يضر نفسه لينفعك %
# % ومن إذا صرف زمان صدعك % % شتت شمل نفسه ليجمعك %
# % وإن غدوت ظالما غدا معك % % فسروه يكفك عن الظلم ، وليس كذلك لأن معنى
~~الأبيات لا يقتضيه وإنما أراد أنه يعاونك على الظلم على حسب ما قال عمر بن
~~أبي ربيعة ( ركبناها جمعيا ) وقال ابن ميادة في النصيحة :
# % نصحتك يا رباح بأمر حزم % % فقلت هشيمة من أهل نجد % )
# % نهيتك عن رجال من قريش % % على محبوكة الأصلاب جرد %
# % ووجدا ما وجدت على رباح % % وما أغنيت شيئا غير وجدي % % وقال العباس
~~بن جرير :
# % إرع الإخاء أبا محمد % % الذي يصفو وصنه %
# % وإذا رأيت منافسا % في نيل مكرمة فكنه %
# % إن الصديق هو الذي % % يرعاك حين تغيب عنه %
# % وإذا كشفت غطاءه % وأحمدت ما كشف عنه %
# % مثل الحسام إذا انتضاه % % أخو الحفيظة لم يخنه %
# % يسعى لما تسعى له % % كرما وإن لم تستعنه % % ومن أبلغ ما قيل في إرضاء
~~الرجل عن أخيه قول الراجز :
# % لم أقض من صحبة زيد أربى % % فتى إذا نبهته لم يغضب %
# % أبيض بسام وإن لم يعجب % ولا يضن بالمتاع المحقب %
# % موكل النفس بحفظ الغيب % % أقصى رفيقين له كالإقرب % % وهذا خلاف ما
~~قيل
# % من غاب نصيبه % % وقلت في قريب منه : PageV01P123
# % بذلت من شكري ما لم يبذل % % لماجد أجمل إذ لم أجمل %
# % يحمل من ثقلي ما ms084 لم يحمل % % فعز في عيني حين ذل لي %
# % إن جمال الحر في التجمل % % وقد يكون العز في التذلل %
# % والمجد شهد يجتني من حنظل % % ومن قديم ما جاء في هذا النحو قول أوس :
# % وليس أخوك الدائم العهد بالذي % % يلومك إن ولى ويرضيك فقبلا %
# % ولكنه النائي إذا كنت آمنا % % وصاحبك الأدنى إذا الأمر اعضلا % % أبلغ
~~ما قيل في التأني وأجوده وأشده اختصارا ما أنشدناه أبو أحمد للمرار الفقعسي
~~:
# % تقطع بالنزول الأرض عنا % % وبعد الأرض يقطعه النزول % % وهذا مأخوذ من
~~قول النبي & أل إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع
~~ولا ظهرا أبقى ) وتقول العرب شر السير الحقحقة ، وهي شدة السير . وقلت في
~~نحو قول المرار :
# % وحط بها أكوار خوص لواغب % % يقلل إكثار الذميل ذميلها %
# % نغض عبرة حل الفراق عقالها % % وأقلق هجران الحبيب مقيلها %
# % فلا غرو إن فاضت دموع متيم % على الدار يسقي ظلهن طلوعها % % ومن
~~المشهور في التأني قول القطامي :
# % قد يدرك المتأني بعض حاجته % وقد يكون مع المستعجل الزلل % وقال غيره :
# % ومستعجل والمكث أدنى لرشده % ولم يدر ما يلقاه حين يبادر % وقيل لبعض
~~العلماء لم لم يقل ( كل حاجته ) فيكون أبلغ قال ليس ( كل ) من كلام الشعر ،
~~وقد صدق ولو قال كل حاجته لكان متكلفا مردودا وكثيرا ما يقع ( كل ) في
~~الشعر قلق المكان كوقوعه في بيت ابن طباطبا :
# % فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي % % فقيمة كل الناس ما يحسنونه %
~~PageV01P124 | ولا أعرف أن ( كلا ) وقع في بيت أحسن منه في بيت أبي
~~العتاهية :
# % أعلمت عتبة أنني % % منها على أجل مطل %
# % وشكوت ما ألقى إليها % % والمدامع تستهل %
# % حتى إذا برمت بما % % أشكوكما يشكو الأذل %
# % قالت فأي الناس تعرف % ما تقول فقلت كل %
# % ومن الذي يهوي فلا % % يزهي عليه ولا يذل % % وقد أصاب القائل في صفة
~~العقل :
# % وجدت العقل نوعين % % فمطبوع ومسموع %
# % ولا ينفع مسموع % % إذا لم يك مطبوع % % أجود ما قيل في الاختيار قول
~~ابن المعدل أظنه :
# % إذا لم تقدحي زنديك يوما % فما يدريك أيهما الورى % % وأول الأبيات ms085 :
# % رأتنا أم عمرو فازدرتنا % % ونقض الحرب منظره زرى %
# % إذا لم تقدحي زنديك يوما % فما يدريك أيهما الورى %
# % سلي بي بختري أني طروب % % إلى الإيسار أبلج بختري %
# % وإني حين تختلف العوالي % % إلى الإبطال أكيس قسوري %
# % كليني للندى والبأس أني % % بكل بسالة وندى حري % % ومثله قول الآخر :
# % زني القوم حتى تعرفي عند وزنهم % % إذا رفع الميزان كيف أميل % % وقال
~~النبي & ( أخبر تقله ) معناه أختبر من شئت تجد دون ما تظنه فيه وتطلع على
~~ما تكره منه فتبغضه ، وليس في جميع ما قيل في هذا المعنى أبلغ منه ولا أوجز
~~وقد شرحه ابن الرومي فقال : PageV01P125
# % دعتني إلى فضل معروفكم % % وجوه مناظرها معجبة %
# % فأخلفتم ما توسمته % % وقل حميد على التجربة %
# % وكم لمعة خلتها روضة % فألفيتها دمنة معشبة %
# % ظلمتكم لا تطيب الفروع % إلا وأعراقها طيبة %
# % وكنت حسبت فلما حسبت % % عفى الحساب مع المحسبة %
# % فهل تعذروني كعذريكم % % بأن أصولكم المذنبة %
# % جزيت موازينكم بالسواء % % وعذر بعذر فلا معتبة % % وقد قال الناس :
~~المطأنينة قبل التجربة حمق ، والمثل السائر لا تحمدن امرأ حتى تجربة سمعت
~~عم أبي يقول ما سمعنا في الشكر أوجز من قول يحيى بن خالد
# % الشكر كفؤ النعمة % % ولا أطراف من قول البحتري
# % الشكر نسيم النعمة % % وأنا أقول لم يسمع أجمع في الشكر من قول إبراهيم
~~بن العباس أخبرنا به أبو أحمد عن الصولى عن أحمد بن إسماعيل قال قال
~~إبراهيم بن العباس الشكر داعية المزيد وقيمة العارفة ورباط النعمة ولسان
~~المعطفة . وأبلغ ما قيل في الشكر من الشعر قول يحيى بن زياد الحارثي
~~أنشدناه أبو أحمد عن الصولي :
# % حلفت برب العيس تهوي بركبها % % إلى حرم ما عنه للركب معدل %
# % لما بلغ الأنعام في الفضل غاية % تفضل إلا غاية الشكر أفضل %
# % ولا بلغت أيدي ألنميلين بسطة % من الطول إلا بسطة الشكر أطول %
# % ولا ثقلت في الوزن أعباء منة % على المرء إلا منة الشكر أثقل %
# % فمن شكر المعروف يوما فقد أتى % % أخا العرف من جنس المكافأة من عل % %
~~وقال الآخر :
# % فعلت خيرا كثيرا % وأنت أكثر منه %
# % ونحن ms086 أكثر منه % % لشكرنا لك عنه % % وأجود ما قيل في عظم النعمة وقصور
~~الشكر من قديم الشعر قول طريح بن إسماعيل : PageV01P126
# % سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي % % فقصرت مغلوبا وإني لشاكر % % قوله
~~وإني لشاكر مع قوله مغلوبا حسن الموقع ، وهو مأخوذ من قول الآخر :
# % فراق حبيب لم يبن وهو بائن %
# % لأنك توليني الجميل بداهة % وأنت لما استكثرت من ذاك حاقر %
# % فأرجع مغبوطا وترجع بلتي % % لها أول في المكرمات وآخر % % وقول الآخر
~~:
# % ولو أن لي في كل منبت شعرة % لسانا يبث الشكر فيك لقصرا % % وقول دعبل
~~:
# % هجرتك لاعن جفوة وملالة % % ولا لقلي أبطأت عنك أبا بكر %
# % ولكنني لما أتيتك راغبا % فأفرطت في بري عجزت عن الشكر %
# % فملآن لا آتيك إلا معذرا % أزورك في الشهرين يوما أو الشهر %
# % فإن زدت في بري تزايدت جفوة % فلا نلتقي حتى القيامة والحشر % % وقول
~~أبي نواس :
# % قد قلت للعباس معتذرا % من ضعف شكريه ومعترفا %
# % أنت امرؤ قلدتني نعما % أوهت قوى شكري وقد ضعفا %
# % لا تسدين إلى عارفة % حتى أقوم بشكر ما سلفا % % وهو أول من أتى بهذا
~~المعنى إلا أنه عبر عنه عبارة طويلة ، وأحد أدواء الكلام فضل ألفاظه على
~~معانيه . وقال البحتري :
# % هتايك أخلاق إسماعيل في تعب % % من العلا والعلا منهن في تعب %
# % أدأبت شكري فأمسى منك في نصب % % اقصر فما لي في جدواك من أرب %
# % لا أقبل الدهر نيلا لا يقوم له % % شكري ولو كان مسديه إلى أبي %
# % لما سألتك وافإني نداك على % % أضعاف شكري فلم أظفر ولم أخب % %
~~PageV01P127 | وقلت في معناه :
# % تقاصر عن نداه باع شكري % % قصور الزج عن زلق اللسان %
# % وآسى أن تطول بداي منه % إلى ما لا يطاوله لساني %
# % كأن ندى يديه عناق بين % % فليس يسرني إلا شجاني %
# % لهجت بذكره لأبين عنه % % فضاق بوصفه ذرع البيان %
# % حنانى ثقله ولو أن قوسا % تلقى منكبي لما حناني %
# % فها أنا منه مفتقر وغان % % وقلبي فيه منطلق وعان % % وقال البحتري :
# % إني هجرتك إذ هجرتك وحشة % لا العود يذهبها ولا الابداء %
# % أخجلتني بندى يديك فسودت % % ما بيننا ms087 تلك اليد البيضاء %
# % وقطعتني بالجود حتى أنني % % متخوف أن لا يكون لقاء %
# % صلة غدت في الناس وهي قطيعة % عجبا وبر راح وهو جفاء %
# % ليواصلنك ركب شعر سائر % % يرويه فيك لحسنه الأعداء %
# % حتى يتم لك الثناء مخلدا % أبدا كما تمت لك النعماء %
# % فتظل تحسدك الملوك الصيد بي % % وتظل تحسدني بك الشعراء % % وقد أحسن
~~ثمامة فيما كتب إلى بعضهم : قد حيرني سوء رأيك في فما أهتدى لطلب الاعتذار
~~وأنت مولى نعمة أنا عبد شكرها فلا تفطمني من حسن رأيك فأضوي ولا تسقطني عن
~~حيطتك فأثوي وقريب من المعنى الأول قول البحتري :
# % من معيني منكم على ابن فرات % % ومكافأة ما أنال واسدي %
# % كلما قلت أطلق الشكر رقي % % رجعتني له أياديه عبدا % % سمعت عم أبى
~~يقول ما سمعنا بالرضا بالقسمة والشكر أحسن من قول صالح بن مسمار : ما أدري
~~أنعمه الله فيما بسط على أفضل أم نعمته فيما زوى عني فجعل ما منعه نعمة
~~والناس يجعلونه محنة ونقمة . وكتب بعضهم في المعنى الأول : أنا وإن كنت
~~PageV01P128 ذافاقة إلى طولك فليست لي طاقة بما حملتنيه من برك وما أجد
~~لنفسي معقلا ولا أعرف لها متعللا إلا في الاقتداء بمن عجز عن شكر ما أولى
~~فجبر نقيصته بالاعتراف والتقصير واعتمد من شكره على تصريف المعاذير . وكتب
~~إلى بعض الأصدقاء وصل كتابك مقرونا بالتوقيع في معنى المعيشة فأعاد الأمل
~~جديدا والجد سعيدا والهمة سامية تمسح وجه النجم وتقبل عارض الشمس وتمسك
~~بعنان البدر فآذن بعمارة الجاه وتكفل برفع القدر وضمن أعلاه الأولياء وكبت
~~الحساد وكب الأعداء إلى غير ذلك من أنس أورده وسرور جدده ووحشه صرفها وكربة
~~كشفها ، وفهمته وتأملت التوقيع فتصور لي الغناء بصورته وقابلني بصدق مخيلته
~~وعرفت أن الدهر قد غضت جفونه ونامت عيونه وتنحت عن ساحتي خطوته وهذه نعم
~~أعيا بذكرها فكيف أطمع في أداء شكرها بل عسى أن يكون الاعتراف بقصور الشكر
~~عنها شكرا لها ومقابلة لما خلص إلى منها وأنا معترف بذلك اعتراف الروض
~~بحقوق الأنواء إذا تحلي بيواقيت الأنوار ولآلئ الأنداء ms088 . | وجعل جعفر بن
~~يحيى البرمكي الشكر بإظهار حسن الحال أبلغ من الشكر بالقول .
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا المبرمان أخبرنا أبو جعفر بن القتيبي عن القتيبي
~~قال أراد جعفر بن يحيى حاجة كان طريقه إليها على باب الأصمعي فدفع إلى خادم
~~له كيسا فيه ألف دينار وقال أني سأنزل في رجعتي إلى الأصمعي ثم سيحدثني
~~ويضحكني فإذا ضحكت فضع الكيس بين يديه فلما رجع ودخل عليه فرأى حبا مكسور
~~الرأس وجرة مكسورة العنق وقصعة مشعبة وجفنة أعشار ورآه على مصلى بال وعليه
~~بركان أجرد فغمز غلامه أن لا يضع الكيس بين يديه فلم يدع الأصمعي شيئا مما
~~يضحك الثكلان والغضبان إلا أورده عليه فما تبسم ثم خرج فقال لرجل يسايره من
~~استرعى الذئب ظالم ومن زرع سبخة حصد الفقر إني والله لما علمت أن هذا يكتم
~~المعروف بالفعل ما حفلت بنشره له باللسان وأين يقع مديح اللسان من آثار
~~العيان أن اللسان قد يكذب والحال لا يكذب لوله در نصيب حيث يقول :
~~PageV01P129
# % فعادوا فأثنوا بالذي أنت أهله % ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب % ثم قال
~~أعلمت أن ناس أبرويز أمدح لأبرويز من شعر زهير لآل سنان . قد أتى جعفر في
~~هذا الفصل من المعاني بما لم يأتي به أحد قبله وشرحه شرحا ليس مثله لأحد
~~سواه . وقالت الحكماء لسان الحال أصدق من لسان الشكوى . | وقد أجاد ابن
~~الرومي في هذا المعنى فقال :
# % حال تبيح بما أوليت من حسن % وكل ما تدعيه غير مردود %
# % كلى هجاء وقتلى لا يحل لكم % % فما يداويكم مني سوى الجود % وقالوا :
~~شهادات الأحوال أعدل من شهادات الرجال . | ومما يجري في باب الشكر وهو من
~~أبدع ما قيل في معناه ما أنشدناه أبو أحمد قال أنشدنا الصولي قال أنشدنا
~~أحمد بن إسماعيل الخطيب لنفسه :
# % وإني وإن أحسنت في القول مرة % فمنك ومن آثارك امتار هاجسي %
# % تعلمت مما قلته وفعلته % فأهديت غصنا من حناى لغارسي % % أخذه ابن
~~طباطبا فقال في ابن رستم الأصبهاني :
# % لا نفكرن أهداءنا لك منطقا % منك استفدنا ms089 حسنه ونظامه %
# % فالله جل وعز يشكر فعل من % % يتلو عليه وحيه وكلامه % % وفي غير هذا
~~المعنى يقول أبو تمام :
# % كم غارة لك في المكارم ضخمة % غادرت فيها ما ملكت قتيلا %
# % فرأيت أكثر ما بذلت من اللهي % % نزرا وأصغر ما شكرت جزيلا % % وقد
~~أحسن ابن الرومي :
# % هاجرت عنك إلى الرجال % % فكان عرفهم كنكرك %
# % ورجعت من كثب إليك مفرغا نفسي لشكرك %
# % ولما أروم بما أقل % % زيادة في رفع ذكرك %
# % لكنه حق أو فيه % % عوانك بعد بكرك % % PageV01P130
# % كم نعمة لك ملء % % فكري لا تلاحظها بفكرك )
# % أحسن ما قيل في الصبر )
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن ابن الرياشي عن أبيه عن الأصمعي قال قال
~~أبو عمرو أحسن ما قيل في الصبر قول أبي خراش :
# % تقول أراه بعد عروة لاهيا % % وذلك رزء لو علمت جليل %
# % فلا تحسبي أني تناسيت عهده % ولكن صبري يا أميم جميل % % وبعده :
# % ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا % % خليلا صفاء مالك وعقيل % وقال الأصمعي
~~أحسن ما قيل فيه مع الشرح قول أبي ذؤيب :
# % وتجلدي للشامتين أريهم % % إني لريب الدهر لا أتضعضع %
# % حي كأني للحوادث مروة % بصفا المشقر كل يوم تقرع % % وقوله :
# % وإني صبرت النفس بعد ابن عنبس % % وقد لج من ماء الشؤون لجوج %
# % لأحسب جلدا أو لينبأ شامت % وللشر بعد القارعات فروج % % وأجود ما قاله
~~محدث فيه قول ابن الرومي أنشدناه أبو أحمد عن ابن المسيب رواية ابن الرومي
~~عن أبيه الرومي :
# % أرى الصبر محمودا وفيه مذاهب % % فكيف إذا ما لم يكن عنه مذهب %
# % هناك يحق الصبر والصبر واجب % % وما كان منه كالضرورة أوجب %
# % فشد امرؤ بالصبر كفا فأنه % % له عصمة أسبابها لا تقضب %
# % هو المهرب المنجي لمن أحدقت به % % مكاره دهر ليس عنهن مهرب %
# % لبوس جمال جنة من شماتة % % شفاء أسى يثني به ويثوب %
# % فيا عجبا للشئ هذي خلاله % وتارك ما فيه من الحظ أعجب %
# % وقد يتظني الناس إن أساهم % % وصبرهم فيه طباع مركب %
# % وإنهما ليسا كشئ مصرف % % يصرفه ذو نكبة حين ينكب %
# % فإن شاء أن يأس أطاع له ms090 الأسى % % وإن شاء صبرا جاءه الصبر يجلب % %
~~PageV01P131
# % وليس كما ظنوهما بل كلاهما % % لكل لبيب مستطاع مسبب %
# % يصرفه المختار منها فتارة % % يراد فيأتي أو يزاد فيذهب %
# % إذا احتج محتج على النفس لم يكد % % على قدر ما يمنى له تتعتب %
# % وساعدها الصبر الجميل فأقبلت % % إليها له طوعا جنائب تجنب %
# % وإن هو مناها الأباطيل لم تزل % % تقاتل بالغيب القضاء فتغلب %
# % فتضحي جزوعا إن أصابت مصيبة % % وتمسي هلوعا إذ تعذر مطلب %
# % فلا يعذرن التارك الصبر نفسه % % بأن قيل إن الصبر لا يتكسب % % ومن
~~أجود ما قيل في ذم الحقد قول ابن الرومي :
# % الحقد داء دفين لا دواء له % % يبري الصدور إذا ما جمره حرثا %
# % فاستشف منه بصفح أو معاتبة % % فإنما يبرئ المصدور ما نفثا %
# % واجعل طلابك بالأوتار ما عظمت % % ولا تكن لصغير الأمر مكترثا % % ثم
~~قال يمدحه :
# % وخير سجيات الرجال سجية % توفيك ما تسدي من القرض والقرض %
# % وما الحقد إلا توأم الشكر في الفتى % % وبعض السجايا ينتسبن إلى بعض %
# % فحيث ترى حقدا على ذي اساءة % فثم ترى شكرا على حسن القرض %
# % ولولا الحقود المستكنات لم يكن % % لينقض وترا آخر الدهر ذو نقض % %
~~وأول من مدح الحقد عبد الملك بن صالح في قوله : إن كنت تريد الحقد بقاء
~~الخير والشر عندي أنهما الباقيان . وأجمع كلمة قيلت في الصبر قول بعضهم
~~الصبر مظنة النصر . وقال الآخر : الصبر مطية لاتكبو وإن عنف عليه الزمان .
~~وسمعت عم أبي يقول : الصبر شرية تثمرارية وقال :
# % نفرج أيام الكريهة بالصبر % % وقال آخر :
# % وهل جزع يجدي على فأجزع % فجعل الصابر الصبر ضرورة لعلمه أن الجزع غير
~~مجد . وقلت : PageV01P132
# % قالوا صبرت وما صبرت جلادة % لكن لقلة حليتي أتصبر % وليس في الحيوان
~~شئ أصبر من الحمار والجمل وذلك أنهما يحملان الحمل الثقيل على الدبر
~~ويبلغان به الغاية البعيدة على الحفا حتى قالت العرب ( أصبر من ذي ضاغط )
~~وهو أن يضغط موضع الإبط أصل الكركرة حتى يدميه ويقولون :
# % أصبر من عود بجنبيه جلب % % قد أثر البطان فيه والحقب % % قاله حلحلة
~~بن قيس من أشيم فصار ms091 مثلا ، وقال سعيد بن أبان بن عينية بن حصن :
# % أصبر من ذي ضاغط معرك % % ألقى بواني صدره للمبرك % % ويقولون أصبر من
~~ضب لما هو فيه من القشف واليبس . وقالوا ميله من لا ميله له الصبر . وسمعت
~~والدي يقول لعن الله الصبر فإن مضرته عاجله ومنفعته آجلة وذلك أنك معجل
~~الصبر ألم القلب لتنال المنفعة في العاقبة ولعلها تفوتك لعارض يعرض وكنت قد
~~تعجلت الضرر من غيره أن تصل إلى نفع . فنظمته بعد ذلك وقلت :
# % الصبر عمن تحبه صبر % % ونفع من لام في الهوى ضرر %
# % من كان دون المرادمصطبرا % فلست دون المراد أصطبر %
# % منفعة الصبر غير عاجله % % وربما حال دونها الغير %
# % فقم بنا نلتمس مآربنا % % أقام أو لم يقم بنا القدر %
# % إن لنا أنفسا تسودنا % % أعانهن الزمان أويذر %
# % وابغ من العيش ما تسر به % % إن عذل الناس فيه أو عذروا % % وقال أبو
~~هلال أجمع كلمات سمعناها في الحلم ما سمعت عم أبى يقول الحليم ذليل عزيز
~~وذلك أن صورة الحليم صورة الذليل الذي لا انتصار له واحتمال السفه والتغافل
~~عنه في ظاهر الحال ذل وإن لم يكن به . وقيل الحليم مطية الجهول لااحتمال
~~جهله وتركه الانتصاف منه . وقال الأول : PageV01P133
# % وليس يتم الحلم للمرء راضيا % إذا كان عند السخط لا يتحلم %
# % كما لا يتم الجود للمرء موسرا % إذا كان عند العسر لا يتكرم % ولهذا
~~قال الشيخ من الأعراب وقد قيل له ما الحلم قال الذي تصبر عليه وقال الشاعر
~~:
# % لن يدرك المجد أقوام وإن كرموا % % حتى يذلوا وإن عزوا اأقوام %
# % ويشتموا فترى الألوان مسفرة % % لا صفح ذل ولكن صفح أحلام % % وسمعته
~~يقول الحلم عقال الشر وذلك أن من سمع مكروهة فسكت عنها انقطع عنه أسبابها
~~وإن أجاب اتصلت بأمثالها . وأنشدوا في هذا المعنى :
# % وتخرج نفس المرء عن وقع شتمة % ويشتم ألفا بعدها ثم يصبر % ولا أعرف في
~~الحلم معنى أحسن من معنى معاوية في قوله أني لأرفع نفسي أن يكون ذنب أورثه
~~من حلمي وما غضبي على من أملك أو ما غضبي ms092 على من لا أملك . يريد أني إذا
~~كنت مالكا للمذنب فإني قادر على الانتقام منه فلم ألزم نفسي الغضب وإن لم
~~أكن أملكه فليس يضره غضبي فلم أغضب عليه فأضر نفسي ولا أضره . وقال الشاعر
~~في الحلم والأغضاء عن المكروه مع القدرة على التغيير :
# % مغض على العوراء لو % % لا الحلم غيره انتصاره % وأسمع بعضهم الشعبي
~~فقال له إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك . وهذا أعجب
~~ما جاء في هذا الباب وأحسنه . وأجود شئ قيل في الحلم من الشعر
# ما أخبرنا به أبو أحمد ابن دريد أخبرنا أبو عثمان عن الأخفش قال نال رجل
~~من الخليل بن أحمد وأسمعه فقال الخليل :
# % سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب % و ' ن كثرت منه على الجرائم %
# % وما الناس إلا واحد من ثلاثة % % شريف ومشروف ومثل مقاوم %
# % فأما الذي فوقي فأعرف فضله % % وأتبع فيه الحق والحق لازم %
# % وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا % % تفضلت إن الفضل بالعز حاكم %
# % وأما الذي دوني فإن قال صنت عن % % إجابته عرضي وإن لام لائم % %
~~PageV01P134 | قسم هذا الشاعر ثم فسر فأحسن ولم يدع مزيدا . ومن عجيب ما
~~روى في الحلم
# ما أخبرنا به أبو أحمد عن رجاله قال جيء قيس بن عاصم بابن له قتيلا وابن
~~أخ له كتيفا وقيل له هذا قتل ابنك فلم يقطع حديثه ولا نقض حبوته فلما فرغ
~~من حديثه التفت إلى بعض بنيه فقال قم إلى ابن عمك فاطلقه وإلى أخيك فادفنه
~~وإلى أم القتيل فأعطها مائة ناقة فإنها غريبة لعلها أن تسلو عنه ثم اتكأ
~~على شقة الأيسر وقال :
# % إني امرؤ لا يعتري خلقي % % دنس يغيره ولا أفن %
# % من منقر في بيت مكرمة % % والفرع ينبت فوقه الغصن %
# % خطباء حين يقول قائلهم % % بيض الوجوه مصاقع لسن %
# % لا يفطنون لعيب جارهم % % وهم لحفظ جوارهم فطن % % ويوصف الحلم
~~بالرزانة وأجود ما قيل في ذلك قول مروان بن أبي حفصة :
# % ثلاث بأمثال الجبال حياهم % % وأحلامهم منها لدى الوزن أثقل % % وقد
~~ذكرناه ms093 . والعرب تسمى العلم حلما قال المتلمس :
# % لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا % % وما علم الإنسان إلا ليعلما % %
~~ومن أشرف نعوت الإنسان أن يدعي حليما لأنه لا يدعاه حتى يكون عاقلا وعالما
~~ومصطبرا محتسبا وعفوا وصافحا ومحتملا وكاظما ، وهذه شرائف الأخلاق وكرائم
~~السجايا والخصال . وقد خولف هؤلاء فقيل في خلاف مذهبهم هذا أنشد المبرد :
# % أبا حسن ما أقبح الجهل بالفتى % % وللحلم أحيانا من الجهل أقبح %
# % إذا كان حلم المرء عون عدوه % % عليه فإن الجهل أعفى وأروح % وقال غيره
~~:
# % قليل الأذى إلا عن القرن في الوغى % % كثير الأيادي واسع الذرع بالفضل
~~%
# % ويحلم ما لم يجلب الحلم ذلة % % ويجهل ما شدت قوى الحلم بالجهل % %
~~وقال غيره : PageV01P135
# % ترفعت عن شتم العشيرة إنني % % رأيت أبي قد كف عن شتمهم قبلي %
# % حليم إذا ما الحلم كان جلالة % % وأجهل أحيانا إذا التمسوا جهلي % %
~~وقال غيره :
# % إذا الحلم لم ينفعك فالجهل أحزم % % وقالوا ليس شئ خيرا من الحق إلا
~~العفو وذلك أن عقاب المستحق للعقاب حق والعفو خير منه ، ومن أحسن ما جاء
~~فيه قول بعضهم : لو أن المسئ لي عبد لأخ لي لرأيت تغمده والصفح عنه إجلالا
~~لقدر مولاه وأعظاما لحق صاحبه فأنا بالصفح عن عبد الله أولى . | وفي ذم
~~العفو قول عمارة بن عقيل :
# % وما ينفك من سعد إلينا % % قطوع الرحم بادية الأديم %
# % ونغفرها كأن لم يفعلوها % % وطول العفو أدرب للظلوم % % أجود ما قيل في
~~المشهورة قول بشار
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا محمد بن يحيى حدثنا الغلابي حدثنا محمد بن عبد
~~الرحمن التميمي قال دخل بشار على إبراهيم بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين
~~فأنشده قصيدة يهجو فيها المنصور ويشير برأي يستعمله في أمره فلما قتل
~~إبراهيم خاف بشار فقلب الكنية وأظهر أنه قالها في أبى مسلم ، أولها :
# % أبا جعفر ما كل عيش بدائم % % وما سالم عما قليل بسالم %
# % على الملك الجبار يقتحم الردى % % ويصرعه في المأزق المتلاحم %
# % كأنك لم تسمع بقتل متوج % % عظيم ولم تعلم بهلك الأعاجم %
# % تقسم كسرى رهطه بسيوفهم % % وأمس أبو ms094 العباس أحلام نائم %
# % وقد ترد الأيام عزا وربما % % وردن كلوما باديات الكشائم %
# % ومروان قد دارت على نفسه الردى % % لاجرامه لا بل قليل الجرائم %
# % وأصبحت تجري سادرا في طريقهم % % ولا تتقي أشباه تلك الفقائم %
# % تجردت للإسلام تعفو رسومه % % وتعري مطايا لليوث الضراغم %
# % فما زلت حتى استنصر الدين أهله % % عليك فعاذوا بالسيوف الصوارم % %
~~PageV01P136
# % لحى الله قوما رأسوك عليهم % % وما زلت مرؤسا خبيث المطاعم %
# % أقول لبسام عليه جلالة % % غدا أريحيا عاشقا للمكارم %
# % من الفاطميين الدعاة إلى الهدى % % جهارا ومن يهديك مثل ابن فاطم %
# % سراج لعين المستضئ وتارة % % يكون ظلاما للعدو المزاحم %
# % إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن % % برأي نصيح أو نصيحة حازم %
# % ولا تجعل الشورى عليك غضاضة % % فإن الخوافي قوة للقوادم %
# % وما خير كف أمسك الغل أختها % % وما خير سيف لم يؤيد بقائم %
# % وخل الهوينا للضعيف ولا تكن % % نؤوما فإن الحزم ليس بنائم %
# % وحارب إذا لم تعط إلا ظلامة % % شبا الحرب خير من قبول المظالم % % هذا
~~ما أورده أبو هلال العسكري وفي بعض الكتب زيادة في هذه القصيدة وهي :
# % فآذن على الشورى المقرب نفسه % % ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم %
# % فإنك لا تستطرد الهم بالمنى % % ولا تبلغ العليا بغير المكارم %
# % وما قارع الأقوام مثل مشيع % % أريب ولا جلى العمى مثل عالم % % وما
~~خير كف البيت . قال أبو بكر فحدثني الجمحي قال سمعت المازني يقول سمعت أبا
~~عبيدة يقول ميمية بشار هذه أحب إلي من ميميتي جرير والفرزدق . وقيل لبشار
~~ما أحسن أبياتك في المشورة فقال المستشير بين صواب يفوز بثمرته أو خطأ
~~يشارك في مكروهة فقيل له هذا والله أحسن من شعرك . ومن الأفراد التي لا
~~شيبه لها قول عبد الملك بن صالح في ذم المشورة : ما استشرت أحدا إلا تكبر
~~علي وتصاغرت له ودخلتني لذلة فعليك بالاستبداد فإن صاحبه جليل في العيون
~~مهيب في الصدور فإذا افتقرت إلى العقول حقرتك العيون فتضعضع شأنك ورجفت بك
~~أركانك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير وما عز سلطان لم يغنه عقله عن
~~عقول وزرائه وآراء نصحائه فذم ms095 المشورة كما ترى وهي ممدوحة بكل لسان . وقال
~~رومي لفارس نحن لا نملك من يشاور فقال الفارس نحن لا نملك من PageV01P137
~~لا يشاور ، وقد أجمع الناس إن الفرس أعقل من الروم . | ومن أوجز ما قيل في
~~الطمع قول بعضهم إذا طمعت مللت . ويقولون الطمع طبع ، والطبع الدنس وأنشد :
# % لا خير في طمع يدعو إلى طبع % وغفة من قوام العيش تكفيني % % والغفة
~~القوت وأصلها الفأرة وسميت بذلك لأنها قوت للنسور . وأنا أقول إن أول الطمع
~~ذلة وأوسطه شقوة وآخره حسرة . وقال ثابت قطنة :
# % ألا ئمتى عميرة أن رأتني % % عزفت النفس عما لم ينالا % % أحزم كلمة
~~سمعناها عن العرب قولهم ( إن ترد الماء بماء أكيس % % معناه ينبغي أن تحتفظ
~~بما عندك حتى تصل إلى غيره ولا تلقي ما في يدك رجاء لما هو أكثر منه فلعلك
~~لا تناله لحادث يحدث . ومثل ذلك قولهم ( لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا % %
~~أي لا يترك معتمدا إلا إذا وجد مثله . وأصله في الحرباء لا يترك ساق شجرة
~~حتى يمسك بساق أخرى ، قال الشاعر :
# % أنى أيتح لها حرباء تنضبه % % لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا % أجود ما
~~قيل في الحياء قول الخنساء :
# % ومخرق عنه القميص تخاله % % بين البيوت من الحياء سقيما %
# % حتى إذا رفع اللواء رايته % % تحت اللواء على الخميس زعيما % % أخذه
~~بعضهم وأحسن :
# % يشبهون سيوفا في صرامتهم % % وطول أنظية الأعناق والقمم %
# % إذا غدا المسك يجري في مفارقهم % % راحوا كأنهم مرضى من الكرم % %
~~PageV01P138 | وقال غيره :
# % كريم يغض الطرف فضل حيائه % % ويدنو وأطراف الرماح دوان %
# % وكالسيف إن لاينته لان مسه % وحداه إن خاشنته خشان % % وقال أبو دهبل :
# % نزر الكلام من الحياء تخاله % % صمتا وليس بجسمه سقم %
# % عقم النساء فلا يلدن شبيهه % % إن النساء بمثله عقم % % غيره :
# % أنى كأني أرى من لا حياء له % % ولا أمانة بين الناس عريانا % % أجود
~~ما قيل في تفضيل الجد على العقل والأخبار بأن الحظ والعقل لا يجتمعان قول
~~الأول :
# % وما لب اللبيب بغير حظ % % بأغنى في المعيشة من فتيل %
# % رأيت الحظ يستر ms096 عيب قوم % % وهيهات الحظوظ من العقول % % والعرب تقول (
~~اسع بجد أو دع ) | وأجود ما قيل في التنزه والتصون وترك السؤال قول بعضهم :
~~السخاء أن تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا . فجعل اليأس مما في أيدي
~~الناس سخاء لأن النفس إذا سخت وسمحت لم تتطلع إلى مال الغير كما إنها إذا
~~ضاقت وحرصت تاقت إلى ما ليس لها ، وهو معنى حسن دقيق أخذه ابن أبي حازم
~~فقال :
# % منتظر سؤالك بالعطايا % % وأفضل من عطاياه السؤال %
# % إذا لم يأتك المعروف طوعا % فدعه فالتنزه عنه مال % وما أحسب أنى سمعت
~~في هذا المعنى أحسن من هذا وقلت :
# % ألا إن القناعة خير مال % % لدى كرم يروح بغير مال %
# % وإن تصبر فإن الصبر أولى % % بمن عثرت به نوب الليالي %
# % تجمل إن بليت بسوء حال % % فإن من التجمل حسن حال % وأجود ما قيل في
~~مضاء العزم وثبوت الرأي والفطنة من الشعر القديم قول أوس بن حجر :
~~PageV01P139
# % الألمعى الذي يظن بك الظن % % كأن قد رأى وقد سمعا % % وقالت الحكماء
~~لا ينتفع الرجل بعلمه حتى ينتفع بظنه . وكان عمر رضي الله عنه يقول إذا أنا
~~لم أعلم ما لم أر ما علمت ما رأيت . وقلت :
# % أما أنك مصروف إلى كل راهب % % وسيبك موقوف على كل راغب %
# % تباشرت الدنيا بجدواك واكتفت % % فلم تتباشر بالغيوث الصوائب %
# % تبسم منك الدهر عن زائن له % % وعين عليه في اختلاف النوائب %
# % بصير له دون العواقب فكرة % تكشف عن رأي وراء العواقب %
# % ليشكرك مجد لا تزال تحوطه % وتحميه بالنصلين عزم وقاضب %
# % كأني إذا أمسكت منك بعروة % أخذت بأهداب الغيوم السواكب % % وليس في
~~المضاء والعزيمة أجود من قول أبى تمام :
# % وركب كأطراف الأسنة عرسوا % % على مثلها والليل تسطو غياهبه %
# % لأمر عليهم إن تتم صدوره % % وليس عليهم أن تتم عواقبه % % مأخوذ من
~~قول الأول :
# % غلام وغي تقحمها فأودى % % وخان بلاده الزمن الخؤون %
# % وكان على الفتى الأقدام فيها % % وليس عليه ما جنت المنون % % وقوله :
# % وقد علم الأفشين وهو الذي به % % يصان رداء الملك من كل جانب %
# % بأنك لما ms097 استخذل الأمر واكتسى % % اهابى سيفي في وجوه التجارب %
# % تجللته بالرأي حتى أريته % % به ملء عينيه مكان العواقب )
# % سللت له سيفين رأيا ومنصلا % وكل لنجم في الدجنة ثاقب %
# % وكنت متى تهزز لخطب تغشه % % ضرائب أمضى من رقاق المضارب % % وقال :
# % وسارت به بين القنابل والقنا % % عزائم كانت كالقنا والقنابل % %
~~PageV01P140 | ومن جيد ما قيل في كتمان السر قول الأول :
# % تلافت حيازيمي على قلب حازم % % كتوم لما ضمت عليه أصابعه %
# % أواخي رجالا لست أطلع بعضهم % % على سر بعض إن قلبي واسعه % % وقال
~~الآخر :
# % سأكتمه سري وأحفظ سره % % ولا غرني أني عليه كريم %
# % عليم فينسى أو جهول يذيعه % % وما الناس إلا جاهل وعليم % % والمثل
~~السائر :
# % إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه % % فصدر الذي يستودع السر أضيق % أحسن
~~ما قيل في العقل ما أنشدناه أبو أحمد عن ابن دريد :
# % وأفضل قسم الله للمرء عقله % % فليس من الخيرات شئ يقاربه %
# % إذا كمل الرحمن للمرء عقله % % فقد كملت أخلاقه وضرائبه %
# % يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه % % على العقل يجري علمه وتجاربه %
# % ومن كان غلابا بعقل ونجده % % فذو الجد في عقل المعيشة غالبه %
# % يزين الفتى في الناس صحة عقله % % وإن كان محظورا عليه مكاسبه %
# % ويزري الفتى في الناس قلة عقله % % وإن كرمت أعراقه ومناسبه % % ونحوه
~~قول الآخر :
# % ولم أر مثل الفقر أوضع للفتى % % ولم أر مثل المال أرفع للنذل %
# % ولم أر من عدم أضر على الفتى % % إذا عاش بين الناس منعدم العقل % %
~~وقال سهل بن هارون : العقل راية الروح والعلم راية العقل والبيان ترجمان
~~العلم .
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الواحد أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن
~~الأعرابي قال قال قس بن ساعدة أفضل العقل معرفة الرجل بنفسه وأفضل العلم
~~وقوف PageV01P141 المرء عند علمه وأفضل المروءة استبقاء الرجل ماء وجهه
~~وأفضل المال ما قضيت منه الحقوق . ومن العجب أن العرب تمثلت في جميع الخصال
~~بأقوام جعلوهم أعلى ما فيها فضربوا بها المثل إذا أرادوا المبالغة فقالوا
~~أحلم من الأحنف ومن قيس بن عاصم وأجود من حاتم ms098 ومن كعب بن أمامة وأشجع من
~~بسطام وأبين من سحبان وأرمي من ابن تقن وأعلم من دغفل ، ولم يقولوا أعقل من
~~فلان فلعلهم لم يستكملوا عقل أحد على حسب ما قال الأعرابي وقد قيل له حد
~~لنا العقل فقال كيف أحده ولم أره كاملا في أحد قط . | ووصف بعضهم الحجاج
~~بالعقل وعكس أمره آخر فوصفه بالحمق قال عتبة بن عبد الرحمن رأيت عقول الناس
~~تتقارب إلا ما كان من عقل الحجاج بن يوسف وإياس بن معاوية ، ثم قال أبو
~~الصفدي كان الحجاج أحمق بني مدينته في بادية النبط ثم حماهم دخولها فلما
~~رحل عنها دخلوها من قرب وقال يونس بن حبيب كان والله يفتق ولا يرتق ويخرق
~~ولا يرفق وقال بعضهم ما دخل العراق أكثر أدبا من الحجاج فلما طال مكثه في
~~ولايته واشتد في سلطانه وترك الناس الرد عليه فسد أدبه ، وقال له عبد الملك
~~أن الرجل لا يكون عاقلا حتى يعرف نفسه وأمير المؤمنين يقسم عليك لتخبره ،
~~عن نفسك فقال أنا حديد حقود ذو قسوة حسود ، فانتحل الشر بحذافيره وجمعه
~~بزوبره . ومن العجب أنهم قالوا من عرف نفسه نجا وقد عرف الحجاج نفسه وهو
~~هالك . وقالوا العاقل لا يخبر بعيب نفسه وقال بعضهم لا يعرف الرجل حقيقة ما
~~اشتمل عليه من العيب كما أن آكل الثوم لا يجد رائحته من نفسه وقلت في ذلك :
# % لو تم شئ من الدنيا لذي أدب % % لا نضاف مال إلى علمي وآدابي %
# % قم جاهي عند الناس كلهم % % وطاب عيشي في أهلي وأصحابي %
# % عز الكمال فلا يحظى به أحد % فكل خلق وإن لم يدر ذو عاب % % وقال
~~إسماعيل بن غزوان كل علم لا يكون في مغرس عقل وبيان لا يكون في نصاب علم
~~وخلق لا يجري على عرقه فليس له ثبات إذا احتيج إلى الثبات وقال أبو داود :
~~PageV01P142
# % على أعراقه يجري المذكي % % وليس على تكلفة وجهده % % وقال بعض الملوك
~~لحاجبه : أدخل على رجلا عاقلا فأدخل عليه رجلا قال بم عرفت عقله قال رأيته
~~يلبس ms099 الكتان في الصيف والقطن في الشتاء واللبيس في الحر والجديد في القر .
~~وما قيل في علامه العاقل أعجب إلى من قول الأول : علامة العاقل أن يكون
~~عالما بأهل زمانه حافظا للسانه مقبلا على شأنه . وقال بعضهم إنما تنفع
~~التجارب من كان عاقلا . ومما يدخل في الباب
# ما أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر عن عبد الرحمن عن عمه قال لم يقل أحد في
~~التفرح بالمنادمة إلى الإخوان والتسلي بمناسمة أهل الحفاظ بمثل قول بشار
~~حيث يقول :
# % وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي % % وجرعته من مر ما أتجرع %
# % ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة % % إذا جعلت أسرار نفسي تطلع % % ومن
~~أجود ما قيل في ترك الشئ إذا أدبر قول بعض الأعراب :
# % إذا ضيعت أول كل أمر % % أبت إعجازه إلا التواء %
# % وإن حملت أمرك كل وغد % % ضعيف كان أمركما سواء %
# % وإن داويت دنيا بالتناسي % % وبالليان أخطأت الدواء % وقال الأعشى :
# % إذا حاجة ولتك لا تستطيعها % % فخذ طرقا من غيرها حين تسبق %
# % فذلك أحرى أن تنال جسيمها % % وللقصد أهدى في المسير وألحق % ومن أجود
~~ما قيل في المهابة من قديم الشعر ما ينسب إلى الفرزدق وهو لغيره في علي بن
~~الحسين رضي الله عنهما :
# % يغضي حياء ويغضي من مهابته % % فما يكلم إلا حين يبتسم % جعله مهيبا في
~~السكون والإغضاء ولو جعله مهيبا مع الصولة والبطش لما كان PageV01P143 كذلك
~~فهو بليغ جدا . وأنشدناه أبو أحمد عن بعض رجاله لشاعر في بعض العلماء هو
~~الأمام ملك بن أنس إمام دار الهجرة رحمه الله تعالى :
# % يأبي الجواب فما يراجع هيبة % والسائلون نواكس الأذقان %
# % هدى التقي وعز سلطان النهي % % وهو المهيب وليس ذا سلطان % % ومن أحسن
~~تشبيه جاء في الهيبة قولهم ( كأن على رؤوسهم الطير ) وذلك أن الهائب تسكن
~~جوارحه فكأن على رأسه طائرا يخاف طيرانه إن تحرك وقال أبو نواس :
# % أضمر في القلب عتابا له % فإن بدا أنسيت من هيبته % % ومثل هذا في
~~النسيب كثير وشبيهه قول الأول :
# % أهابك إجلالا وما بك قدرة % على ولكن ملء ms100 عين حبيبها %
# % وما هجرتك النفس أنك عندها % % قليل ولا أن قل منك نصيبها % % لا ترى
~~أجود من قوله ( ملء عين حبيبها ) ولا أحسن ولا أبلغ ولعلك لا تجد لفظة تقوم
~~مقامها ، ويقولون حسن يملأ العين . وهيبة تملأ الصدر . وقال
# % وتملأ عين الناظر المتوسم % % وقال ابن الرومي :
# % في قية من ولد المنصور % % أملأ للعين من البدور % وقال آخر :
# % إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما % % وقد أجاد أبو تمام في صفة الهيبة
~~والمخافة فقال :
# % ثبت المقام يرى القبيلة واحدا % ويرى فتحسبه القبيل قبيلا % % وقال :
# % قد أترعت منه الجوانح هيبة % % بطلت لديها سورة الأبطال %
# % لو لم يزاحفهم لزاحفهم له % ما في قلوبهم من الأوجال % % ومثله قول ابن
~~المعتز :
# % أنا جيش إذا غدوت وحيدا % ووحيد في الجحفل الجراء % % PageV01P144 |
~~وقلت في نحو ذلك :
# % قبيلكم في العز يعلو قبائلا % وواحدكم في المجد يكثر معشرا % % وقال
~~الأشجع في إبراهيم بن نهيك وقد ولى المعونة :
# % شد الخطام بأنف كل مخالف % حتى استقام له الذي لم يخطم %
# % لا يصلح السلطان إلا هيبة % تلقي البرئ بفضل جرم المجرم %
# % منعت مهابتك النفوس حديثها % % بالشيء تكرهه وإن لم تعلم %
# % ونهجت من حزم السياسة منهجا % فهمت مذهبه الذي لم يفهم % % وأبلغ من
~~هذا كله ما أنشدناه أبو أحمد عن العبشمى عن المبرد :
# % وأتيت حيا في الحروب محلهم % % والجيش باسم أبيهم يستهزم % % بقول به
~~الجيش يستهزم إذا ذكر فليس أبلغ منه . ومثله قول الفرزدق :
# % لبيك وكيف خيل ليل مغيرة % % تساقي الحمام بالردينية السمر %
# % لقوا مثلهم فاستهزموهم بدعوة % % ودعوها وكيفا والجياد بهم تجري % %
~~ومثله قول الآخر :
# % سماؤك تمطر الذهبا % % وحربك يلتظي لهبا %
# % وأي كتيبة لاقتك % % لم تستحسن الهربا % % فجعلها تستحسن الهرب إذا
~~لاقته ولا تخشى اللائمة إذا فرت منه فهو غاية . ومما هو بليغ في باب
~~المهابة قول الأشجع :
# % وعلى عدوك يا ابن عم محمد % % رصدان ضوء الصبح والإظلام %
# % فإذا تنبه رعته وإذا غفا % % سلت عليه سيوفك الأحلام % فنقله أبو نواس
~~إلى غزل فقال :
# % قاسيت فيه الهموم والأطما % % وصرت فيه بين الورى علما %
# % أكون يقظان في ms101 تذكره % حتى إذا نمت كان لي حلما % % PageV01P145 | ومما
~~هو أبلغ من ذلك كله قول النبي & ( نصرت بالرعب ) وما وصف أحد هيبة صاحب
~~السلطان إذا بدا كما وصفها البحتري في قوله :
# % إذا ما مشى بين الصفوف تقاصرت % % رؤس الرجال عن أشم سميدع %
# % يقومون من بعد إذا أبصروا به % % لأبلج موقور الجلالة أروع %
# % ويدعون بالأسماء مثنى وموحدا % إذا حضروا باب الرواق المرفع %
# % وإن سار كف اللحظ عن كل منظر % % سواه وغض الصوت عن كل مسمع %
# % فلست ترى إلا إفاضة شاخص % % إليه بعين أو مشير بأصبع % % وقوله :
# % تراءوك من أقصى السماط فقصروا % % خطاهم وقد جازوا الستور وهم عجل %
# % ولما قضوا صدر السلام تهافتوا % % على يد بسام سجيته رسل %
# % إذا أسرعوا في خطبة قطعتهم % جلالة طلق الوجه جانبه السهل %
# % إذا نكسوا أبصارهم من مهابة % % ومالوا بلحظ خلت إنهم قبل % % وقال أبو
~~بكر الصولي وهو من البليغ :
# % إذا ما بدا والقوم فوق سروجهم % % تناثرت الإشراف منهم على الأرض % %
~~وقال البحتري :
# % ومبجل وسط الرجال خفوفهم % % لقيامه وقيامهم لقعوده %
# % فالله يكلؤه لنا ويحوطه % ويعزه ويزيد في تأييده % % أبلغ ما جاء في
~~وصف العلم قول علي رضي الله تعالى عنه : قيمة كل امرئ ما يحسنه . وشذ به
~~بعضهم فقال : قيمة كل امرئ علمه . | ولا أعرف في مدح العلم وعد خصاله أبلغ
~~من كلامه رضي الله تعالى عنه خاطب به كميل بن زياد أثبته لك هنا وان كان
~~مشهورا :
# أخبرنا أبو أحمد حدثنا الهيثم بن أحمد ابن الزيدني حدثنا علي بن حكيم
~~الأذري
# حدثنا الربيع بن عبد الله المدني
# حدثنا عبد الله بن حسن عن محمد عن علي عن آبائه عم كميل بن زياد قال أخذ
~~بيدي على رضي الله تعالى عنه فلما أصحرنا قال يا كميل إن هذه القلوب أوعية
~~وخسرها أوعاها PageV01P146 فاحفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة عالم رباني
~~ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم
~~يستضيئوا بنور العلم ولم يأووا إلى ركن وثيق يا كميل العلم خير من ms102 المال
~~العلم يحرسك وأنت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق
~~، يا كميل محبة العلم دين تدان به تكتسب به الطاعة في حياتك وجميل الأحدوثة
~~بعد وفاتك والعلم حاكم والمال محكوم عليه ، يا كميل مات خزان المال
~~والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه
~~إن ههنا لعلما جما لو أصبت له حملة بلى أصبت لقنا غير مأمون يستعمل آلة
~~الدين في طلب الدنيا فيستظهر بحجج الله على أوليائه ، أو منقادا لحملة الحق
~~لا بصيرة له في اجنائه فيقدح الشك في قلبه عند أول عارض من شبهه ، أو لا ذا
~~ولاذا فمنهم باللذات سلس القياد للشهوات ومغرم بالجمع والادخار ليس من رعاة
~~الدين أقرب شبها بهم الأنعام السائمة اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة
~~إما ظاهر وإما خائف لئلا تبطل حجة الله وتبيانه وكم وأين أولئك الأقلون
~~عددا الأعظمون قدرا بهم يحفظ الله تعالى حججه حتى يودعوها أسماع نظرائهم
~~ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقائق الأمور فباشروا روح
~~اليقين واستلانوا ما استوعده المترفون وآنسوا بما استوحش منه الجاهلون
~~صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها متعلقة بالمحل الأعلى ، يا كميل أولئك أولياء
~~الله من خلقه وعماله في أرضه والدعاة إلى دينه هاه شوقا إلى رؤيتهم . |
~~ومما حث به على تحفظ العلوم قول بعض الأوائل : خير العلم ما إذا غرقت
~~بسفينتك سبح معك ، وقال الخليل :
# % افخر وكاثر بالقريحة % % إنها فخر المكاثر %
# % وأعلم بأن العلم ما % % أوعيت في صحف الضمائر % % وقال أبو هلال رحمه
~~الله تعالى لو قال ( ما ضمنته صحف الضمائر ) كان PageV01P147 أجود ، وقال
~~غيره :
# % استودع العلم قرطاسا فضيعه % وبئس مستودع العلم القراطيس % وقلت :
# % تقل غناء عن جهول مغمر % % دفاتر تلقي في الظروف وترفع %
# % تروح وتغدو عنده لا في مضيعة % % وكائن رأينا من نفيس يضيع % % ومن
~~المختار في طلاقة اللسان قول الآخر :
# % إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف % % لعى ولم يثن اللسان على هجر %
# % يصرف بالقول اللسان كما انتحى % % وينظر في اعطافه ms103 نظر الصقر % % ونحوه
~~:
# % لا خير في حشو الكلام % % إذا اهتديت إلى عيوبه % % وأجود ما قيل في
~~إقامة الأعراب وترك التغيير ما أنشدناه أبو أحمد عن الصولي :
# % ويعجبني زي الفتى وجماله % ويسقط من عيني ساعة يلحن %
# % على أن للأعراب حدا وربما % % سمعت من الأعراب ما ليس يحسن %
# % ولا خير في اللفظ الكريه استماعه % % ولا في قبيح اللحن والقصد أزين %
~~سمعت أبا أحمد يقول أحسن ما سمعت في السؤال قول عبد الله بن العباس وقد سئل
~~بم أدركت هذا العلم قال بلسان سؤول وقلب وعقول . ثم
# أخبرنا قال
# أخبرنا الحسن بن علي بن عاصم ثنا الهيثم بن عبد الله
# حدثنا علي بن موسى الرضى حدثني أبي
# حدثني أبو جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسن رضي الله تعالى عنهم قال
~~قال رسول الله & ( العلم خزائن مفتاحها السؤال فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة
~~السائل والمستمع والعالم والمحب لهم ) وأجود ما جاء في السؤال من الشعر ما
~~أنشدناه أبو أحمد أنشدنا ابن الأنباري عن أبيه :
# % شفاء العي في طول السؤال % % وعدلك في المقال وفي الفعال %
# % وبحثك في الأمور عن المعاني % % وتخريج المقال من المقال %
# % وقولك بالصواب إذا أنارت % % شواهده ورفضك للجدال %
# % وصمتك حين تسمع من حكيم % % ليفهمك الصحيح من المحال % % PageV01P148 |
~~وأجود ما قيل في صفة اللسان وأتمه ما
# أخبرنا به أبو أحمد أخبرنا أبو بكر بن دريد قال أحمد بن عيسى العكلي
~~حدثنا الخليل عن عبد الله بن صالح بن مسلم القاضي قال قال بعض الحكماء
~~لابنه يا بني اللسان أداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل
~~به الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة ومعز يرد الأحزان
~~وواعظ ينهي عن القبيح ومزين يدعو إلى الحسن وزارع يحرث المودة وحاصد يذهب
~~بالضغين ومله يوقف الأسماع ألا ترى أن الله تعالى رفع درجة اللسان بأن
~~أنطقه بالتوحيد وليس شئ من الجوارح ينطق به غيره . | ومن أجود ما احتج به
~~للكلام ما
# أخبرنا به أبو أحمد حدثني أبي حدثنا ms104 أحمد ابن أبي طاهر حدثنا أبو تمام
~~قال تذاكرنا الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز التنوخي وحسنه والصمت ونبله
~~فقال سعيد ليس النجم كالقمر إنك إنما تمدح السكوت بالكلام ولا تمدح الكلام
~~بالسكوت وما أنبأ عن شئ فهو أكبر منه . | ومثله ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن أبيه عن أحمد حدثنا أبو تمام حدثنا أبو عبد الرحمن
~~الأموي قال ذكر الكلام في مجلس سليمان بن عبد الملك فذمه أهل المجلس فقال
~~سليمان كلا إن من تكلم فأحسن قدر أن يسكت فيحسن وليس كل من سكت فأحسن قدر
~~أن يتكلم فيحسن . | ومن أجود ما احتج به للصمت ما
# أخبرنا به أبو أحمد
# أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن أبي طاهر حدثنا حبيب بن أوس حدثني عمرو بن
~~هاشم البيروتي قال تحدثنا بباب الأوزاعي وفينا أعرابي من بني عليم بن جناب
~~لا يتكلم فقيل له بحق ما سميتم خرس العرب ألا تتحدث مع القوم فقال إن الحظ
~~للمرء في أذنه وأن الحظ في لسانه لغيره وإنما جعل للمرء أذنان ولسان ليكون
~~استماعه ضعف كلامه . قال فحدثنا الأوزاعي فقال والله لقد حدثكم فأحسن . |
~~وقد سوى بعضهم بين الصمت والكلام فحدثني أبو أحمد عن أبيه عن أحمد بن أبي
~~طاهر عن أبي تمام حدثني يحيى بن إسماعيل الأموي حدثني إسماعيل PageV01P149
~~ابن عبيد الله قال قال جدي : الصمت منام العاقل والنطق يقظته ولا منام إلا
~~بيقظة ولا يقظة إلا بمنام . قال أبو هلال : وأنا أقول الصمت يورث الحبسة
~~والحصر وإن اللسان كلما قلب وأدير بالقول كان أطلق له :
# أخبرني بعض أصحابنا قال ناطقت فتى من بعض أهل القرى فوجدته ذليق اللسان
~~فقلت له من أين لك هذه الذلاقة قال كنت أعمد كل يوم إلى خمسين ورقة من كتب
~~الجاحظ فأقرأها برفع صوت فلم أجر على ذلك مدة حتى صرت إلى ما ترى . وسمى
~~البيان سحرا لدقة مسلكه وأول من نطق به رسول الله & وهو من أجمع ما مدح به
~~البيان :
# حدثنا أبو القاسم عبد الوهاب ms105 بن إبراهيم
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن حماد العقدي
# أخبرنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز
# أخبرنا المدائني قال قال أبو الحسن بن مسلم بن محارب بن مسلم بن زياد عن
~~عيينه بن عبد الرحمن عن أبيه أن رسول الله & قال لعمرو بن الاهتم
# أخبرني عن الزبرقان بن بدر فقال مطاع في أذنيه شديد العارضة مانع لما
~~وراء ظهره . فقال الزبرقان : إنه ليعلم مني أكثر من هذا ولكنه حسدني . فقال
~~عمرو أما والله يا رسول الله إنه لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الوالد لئيم
~~الخال وما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى رضيت فقلت أحسن ما أعلم
~~وسخطت فقلت أسوأ ما أعلم فقال رسول الله & أن من البيان لسحرا وأن من الشعر
~~لحكمة وانما تعجب رسول الله & من نقضه وإبرامه في حال واحدة ومثل هذا من
~~البلاغة أصعب مراما وأعجز مطلبا وقد أشبعنا القول فيه في كتاب صنعة الكلام
~~. | ومما يدخل في بابه ما
# أخبرنا به أبو أحمد
# أخبرنا الصولي حدثني الطيب بن محمد الباهلي قال موسى بن سعيد بن مسلم عن
~~أحمد بن يوسف الكاتب قال دخل خالد بن صفوان التميمي على أبي العباس السفاح
~~وعنده أخواله من بني الحارث بن كعب فقال له ما تقول في أخوالي قال هم هامة
~~الشرف وخرطوم الكرم وغرس الجود إن فيهم لخصالا ما اجتمعت في غيرهم من قومهم
~~إنهم لأطولهم أمما وأكرمهم PageV01P150 شيما وأطعمهم طعما وأوفاهم ذمما
~~وأبعدهم همما هم الجمرة في الحرب والرفد في الجدب والرأس في الخطب وغيرهم
~~بمنزلة العجب . فقال لقد وصفت أبا صفوان فأحسنت فزاد أخواله في الفخر فغضب
~~أبو العباس لأعمامه فقال أفخر يا خالد فقال أعلى أخوال أمير المؤمنين فقال
~~نعم وأنت من أعمامه فقال وكيف أفاخر أقواما هم من بين ناسج برد وسائس قرد
~~ودابغ جلد دل عليهم الهدهد وغرقتهم الفأرة وملكتهم امرأة . فأشرق وجه أبي
~~العباس وجعل يضحك . قال وحدثني ابن المزرع قال سمعت عمرو بن بحر الجاحظ وقد
~~ذكر كلام خالد هذا ms106 يقول والله لو نفكر في جمع معايبهم واختصار اللفظ في
~~مثاليهم بعد ذلك المدح المهذب سنة لكان قليلا فكيف على بديه لم يرض فكرا .
~~| وأجود ما قيل في كراهة المزاح قولهم إن المزاح هو السباب الأصغر ، وقيل
~~المزاح سباب النوكي . وأجود ما قيل في تخوف عاقبته قول أبي نواس :
# % إنه نار وقدح القادح وأي جد بلغ المازح % % ومثله :
# % صار جدا ما فرحت به % % رب جد جره لعب % وقلت :
# % عضبت للمزح ولم تنظر في موقعه % المزح في موضعه كالجد في موضعه % أجود
~~ما قيل في التضافر والتعاون قول قيس بن عاصم المنقري يوصي ولده وقومه وجدت
~~في كتاب غير مسموع لما حضر عبد الملك بن مروان الوفاة وعاينته وقال يا بني
~~أوصيكم بتقوى الله وليعطف الكبير منكم على الصغير ولا يجهل الصغير حق
~~الكبير وأكرموا مسلمة بن عبد الملك فإنه نابكم الذي عنه تعبرون ومجنكم الذي
~~به تستجيرون ولا تقطعوا من دونه رأيا ولا تعصوا له أمرا ، وأكرموا الحجاج
~~بن يوسف فإنه الذي وطأ لكم المغابر وذلل لكم قارب العرب وعليكم بالتعاون
~~والتضافر وإياكم والتقاطع والتدابر . فقال قبس بن عاصم لبنيه :
# % بصلاح ذات البين طول بقائكم % % إن مد في عمري وإن لم يمدد %
# % حتى تلين جلدوكم وقلوبكم % % لمسود منكم وغير مسود % % PageV01P151
# % إن القداح إذا جمعن ] فرامها % % بالكسر ذو حنق وبطش أيد %
# % عزت ولم تكسر وإن هي بددت % فالوهن والتكسير للمتبدد % % ثم قام على بن
~~خالد بن يزيد بن معاوية وخالد بن عبد الله بن أسيد فقال لهما قد حضر من
~~الأمر ماتريان فإن كان في نفوسكما شئ من بيعه الوليد نزعتماه قال وجعلتما
~~الأمر حيث شئتما قالا بل رضينا أكمل الناس لها وأقواهم عليها قال أما والله
~~لو غيرها قلتما لمتا قبلي ثم رفع طرف فراشه فإذا تحته سيف مجرد فقال للوليد
~~لا أعرفنك إذا أنامت تعصر عينيك وتمسحها نعل الأمة الوعكاء شمر وابرزو
~~اللبس جلد النسر وادع الناس إلى بيعتك فمن قال برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا .
~~ثم لم يزل ms107 متمثلا بقول الشاعر :
# % وهل من خالد أما هلكنا % % وهل بالموت يا للناس عار % % ثم قال الحمد
~~لله الذي لا يبالي أصغير هلك في ملكه أم كبير ثم قضي . فقال هشام ابن عبد
~~الملك :
# % وما كان قيس هلكه هلك واحد % % ولكنه بنيان قوم تهدما % % فسمعها
~~الوليد فتطير منها فرفع يده فلطمة وقال إنك أعور مشؤوم هلا قلت كما قال
~~التميمي :
# % إذا سيد منا ذرا حد نابه % % تخمط فينا ناب آخر مقرم % % فسمع مسلمة
~~الصيحة فقال ذروا الصياح فإنكم إن استقمتم استقام الناس وإن اختلفتم
~~اختفلوا .
# أخبرنا أبو أحمد
# أخبرنا أبو بكر بن دريد
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال كان عبد الملك بن مروان ذات ليلة في
~~سمره مع ولده وأهل بيته وخاصته فقال ليقل كل واحد منكم أحسن ما قيل من
~~الشعر وليفضل من رأى من الشعراء تفضيله فأنشدوا وفضلوا فقال بعضهم أمرؤ
~~القيس وقال بعضهم النابغة وقال بعضهم الأعشى ، ولما فرغوا قال أشعر والله
~~من هؤلاء جميعا عندي الذي يقول : PageV01P152
# % وذي رحم قلمت أظفار ضغنه % بحلمي عنه وهو ليس له حلم %
# % إذا سمته وصل القرابة سامني % % قطيعتها تلك السفاهة والظلم %
# % وأسعى لكي أبني صالحي % % وليس الذي بيني كمن شأنه الهدم %
# % يحاول رغمي لا يحاول غيره % % وكالموت عندي أن يحل به رغم %
# % فإن أنتصر منه أكن مثل رائش % % سهام عدو يستهاض بها العظم %
# % وبادرت منه النأي والمرء قادر % على سهمه ما دام في كفه السهم %
# % فإن أعف عنه أغض جفنا على القذي % % وليس له بالصفح عن ذنبه علم %
# % حفظت الذي قد كان بيني وبينه % وهل يستوي حرب الأقارب والسلم %
# % فما زلت في لين له وتعطف % % عليه كما تحنو على الولد الأم %
# % لأستل منه الضغن حتى سللته % % وإن كان ذا ضغن يضيق به الحزم % %
~~فقالوا يا أمير المؤمنين من قائل هذه الأبيات فما أحسنها وأرضاها قال معن
~~ابن أوس المزني . | ومن أجمع ما قيل في المعروف قول النبي & ( المعروف
~~كاسمه )
# أخبرني عم أبي عن أبيه قال قال العتابي كنت واقفا ms108 بباب المأمون أنتظر من
~~يستأذنه لي فأقبل يحيى بن أكتم فقمت إليه فقلت استأذن لي على أمير المؤمنين
~~فقال لست بحاجب فقلت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان قال سلكت بي غير سبيلي
~~قلت إن الله قد أتحفك بجاه وهو مقبل عليك بالزيادة إن شكرت وبالنقصان إن
~~كفرت وأنا لك منذ اليوم أنفع منك لنفسك أدعو إلى زيادة نعمتك وتأبى على
~~ولكل شئ زكاة وزكاة الجاه رفد المستعين وقد قال رسول الله & ( أفضل المعروف
~~فضل جاهك تعود به على من لا جاه له ) فقعدت ودخل فما لبث أن خرج الحاجب
~~يسأل عني فدخلت فقال
# حدثنا أبو نصر التمار عن سفيان بن عيينة عن ابن نجيح عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله & علي بن أبي طالب والعباس بن عبد
~~المطلب وجعفر الطيار وعمر بن الخطاب PageV01P153 رضي الله تعالى عنهم
~~أجمعين فتذاكروا المعروف فقال علي : المعروف حصن من الحصون وكنز من كنوز
~~فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر الشاكر ما أضاعه جحود الكافر . وقال
~~العباس : المعروف أفضل الأمور وأوثق الحصون ولايتم إلا بثلاثة تعجليه
~~وتصغيره وستره فإذا عجلته هنأته وإذا صغرته عظمته وإذا سترته تمته أن بأهل
~~المعروف من الرغبة أكثر مما بأهل الحاجة إليهم وبيان ذلك أن لهم ذكره وسناه
~~وفخره فمهما أتيت من معروف فإنما أتيته لنفسك . وقال عمر إن لكل شئ أنفا
~~وأنف المعروف السراح . فخرج عليهم رسول الله & فقال ( فيم أنتم ) فقالوا
~~نتذاكر المعروف فقال عليه الصلاة والسلام ( المعروف كاسمه وأول من يدخل
~~الجنة المعروف وأهله ) . | ومن أجود ما قيل في بذل المعروف وإن كان قليلا
~~ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن الجوهري عن المنقري عن الأصمعي عن بعض العباسيين
~~قال كتب كلثوم بن عمرو إلى رجل في حاجة : بسم الله الرحمن الرحيم أطال الله
~~بقاءك وجعله يمتد بك إلى رضوانه وجنته . أما بعد فإنك كنت روضة من رياض
~~الكرم تبتهج النفوس بها وتستريح القلوب إليها وكنا نعفيها من النجعة ms109
~~استتمتما لزهرتها وشفقة على نظرتها وادخارا لثمرتها حتى مرت بنا في سفرتنا
~~هذه سنة كانت قطعة من سنى يوسف اشتد علينا كلبها وأخلفتنا غيومها وكذبتنا
~~بروقها وفقدنا صالح الأخوان فيها فانتجعتك وأنا بانتجاعي بك كثير الشفقة
~~عليك مع علمي بأنك نعم موضع الزاد واعلم بأن الكريم إذا استحى من إعطاء
~~القليل ولم يحقر الكثير لم يعرف جوده ولم تظهر همته وأنا أقول في ذلك :
# % ظل اليسار على العباس محدود % وقلبه أبدا بالبخل معقود %
# % إن الكريم ليخفي عنك عسرته % حتى تراه غنيا وهو مجهود %
# % وللبخيل على أمواله علل % رزق العيون عليها أوجه سود %
# % إذا تكرهت أن تعطي القليل ولم % % تقارب على سعة لم يظهر الجود % %
~~PageV01P154
# % بث النوال ولا يمنعك قلته % فكل ما سد فقرا فهو محمود % % قال فشاطره
~~ماله حتى بعث إليه قيمة نصف خاتمه وفرد نعله . ومن مليح ما جاء في هذا
~~المعنى قول ابن الرومي :
# % أبا عمرو لك المثل المعلى % % وجد عدوك الترب الذليل %
# % رأيت المطل ميدانا طويلا % يروض طباعه فيه البخيل %
# % فما هذا المطال فدتك نفسي % % وباعك بالندى باع طويل %
# % أظنك حين تقدر لي نوالا % يقل لديك لي منه الجزيل %
# % فلا تقدر بقدرك لي نوالا % ولا قدري فيحقر ما تنيل %
# % وأطلق ما تهم به عساه % % كفافي أيها الرجل النبيل %
# % وإلا فالسلام عليم منى % % نبت دار فاسرع بي الرحيل %
# % إذا ضاقت على أمل بلاد % فما سدت على عزم سبيل % % وقال غيره :
# % وما الجود عن فقر الرجال ولا الغنى % % ولكنه خيم الرجال وخيرها % %
~~ومن عجيب المعاني في عظم السؤال وموازنته للنوال بل رجاحته عليه ما
# أخبرنا به أحمد
# أخبرنا أبو بكر بن دريد
# أخبرنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد قال دخل كوثر بن زفر بن الحارث
~~الكلابي على يزيد بن المهلب فقال له أيها الأمير أنت أعظم قدرا من أن
~~تستعان أو يستعان عليك وليس تفعل من المعروف شيئا إلا وهو يصغر دونك وأنت
~~أكبر منه وليس العجب أن تفعل ولكن العجب أن لا تفعل . فقال سل حاجتك ms110 قال
~~حملت عشر ديات وقد بهظتني فقال قد أمرت لك بها وشفعتها لك بمثلها فقال أما
~~ما سألتك بوجهي فأقبله منك وأما ما ابتدأتني به فلا حاجة لي فيه . قال ولم
~~وقد كفيتك مؤنة السؤال ؟ قال أني رأيت الذي أخذت مني بمسألتي إياك بوجهي
~~أكثر مما نالني من عرفك وكرهت الفضل على نفسي . فقال له يزيد أسألك بحقك
~~على لما رأيتني أهله من إنزال الحاجة بي إلا قبلتها فقبلها . PageV01P155 |
~~وسأل العتابي رجلا فحصر وأقل فقيل له قد أقللت فقال وكيف لا أقل ومعي ذل
~~المسألة وحيرة الطلب وخضوع الهيبة وخوف الرد . وقيل لآخر متى يكون البليغ
~~عيبا قال إذا سأل حاجة لنفسه . وقال أحمد بن أبي خالد الأحول : ما استكثرت
~~بذلا بذلته قط لأني أرى الأجر والشكر أكثر منه ولا استصغرت معروفا قط لأني
~~أراه أكبر من تركه . | ومن جيد ما قيل في الترغيب في المعروف قول الأول :
# % فإنك لا تدري إذا جاء سائل % أأنت بما تعطيه أم هو أسعد %
# % عسى سائل ذو حاجة إن منعته % من اليوم سؤلا أن يكون له غد % هذا آخر
~~كتاب الخصال والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي
~~وعلى آله وصبحه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين .
~~بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله الذي بصرنا سبل الحمد ووفقنا على طرق
~~الذم لنضع كلا منهما في موضعه ونستعمله في حينه ونلحقه بمستحقه إذ ذكر من
~~أحبه فقال @QB@ نعم العبد إنه أواب @QE@ ووصف من مقته فقال @QB@ هماز مشاء
~~بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم @QE@ فذم قوله وفعله وعاب
~~شيمته وخلقه وهتك بالشتم عرضه وسود بالذم وجهه جزاء بما اكتسب من ذميم
~~الفعال ووفقا لما أطلقه من اسم المقال نكالا من الله والله عزيز حكيم .
~~وصلى الله على نبيه محمد البشير النذير الداعي إلى الله بإذنه والسراج
~~المنير وعلى آله الطيبين وعترته . PageV01P156
# | 1 ( هذا كتاب المبالغة )
# في المعاتبات والهجاء والاعتذار وهو
# | 2 ( الباب الثالث من كتاب ms111 ديوان المعاني )
# وهو يشتمل على ثلاثة فصول
# | 3 ( الفصل الأول في المعاتبات )
# | فمن أوائل ذلك ما
# أخبرنا به أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال قال عليه
~~الصلاة والسلام لطلحة حين رأى تلونه عليه ( فراق جميل خير من صحبة على دخن
~~) والدخن والدخل الفساد و المدخول الفاسد وقد دخل فسد ، وروى ( على دخل )
~~ومن قديم ما جاء في ذلك قول أبي ذؤيب :
# % تريدين كيما تجمعيني وخالدا % وهل يجمع السيفان ويحك في غمد % % يقول
~~لأم عمرو امرأة من هذيل وكان رجل منهم يقال له وهب بن عمرو وقيل وهب بن
~~جابر هويها فامتنعت عليه فخرج يوما يتصيد فختل ظبية فلما أخذها أنشد :
# % فما لك يا شبيهة أم عمرو % % إذا عاينتنا لا تأمنينا %
# % فعينك عينها اذ تنظرينا % % وجيدك جيدها لو تنطقينا %
# % وساقك ساقها ولأم عمرو % % خدلجة يضيق بها البرينا %
# % ورأسك أزعر ولأم عمرو % % غدائر يتعفرن وينثنينا % % ثم خلا منها فبلغ
~~ذلك أم عمرو فواصلته وكان رسوله إليها أبو ذؤيب فلما أينع وترعرع رغبت إليه
~~واطرحت وهبا وخشي أبو ذؤيب الفضيحة فقصر عنها PageV01P157 وجعل يرسل إليها
~~خالد بن إبراهيم فلم تلبث أن علقت خالدا وتركت أبا ذؤيب فجعل أبو ذؤيب
~~يعاتب خالدا ، مثل قوله :
# % فنفسك فاحفظها ولا تبد للعدى % % من السر ما يطوي عليه ضميرها %
# % رعى خالد سري ليالي نفسه % توالي على قصد السبيل أمورها %
# % فلما تراماه الشباب وغيه % وفي النفس منه غدرة ونحورها %
# % لوى رأسه عني ومال بوده % أغانيج خود كان فينا يزورها %
# % تعلقه منها دلال ومقلة % تظل لأصحاب الشقاء تديرها %
# % وما أنفس الفتيان إلا قرائن % % تبين ويبقى هامها وقبورها % % فأجابه
~~خالد :
# % لا يبعدن الله حلمك إذ غزا % % وسافر والأحلام جم عثورها %
# % لعلك إما أم عمرو تبدلت % % سواك خليلا شاتمي تستخيرها %
# % فلا تجزعن من سنة أنت سرتها % % فأول راضى سنة من يسيرها % % وهذا جواب
~~لا نرى أقطع منه لأنه ذكر أنه إنما جوزي بمثل فعله :
# % فإن التي فينا زعمت ومثلها % % لفيك ولكني أراك تجوزها % % PageV01P158
# % ألم تتنقذها من ابن عويمر ms112 % % وأنت صفي نفسه وسجيرها %
# % فإن يك يشكو من قريب مخانة % % فتلك الجوازي عقبها ونصورها % % وفيه
~~يقول أبو ذؤيب :
# % يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا % % فذلك سكين على الحلق حاذق % % ثم إن
~~وهبا بعث ابنه عمرا فوهب لها ذات يده فواصلته وكان لعمرو علانيتها ولخالد
~~سرها فجاء خالد ليلا وعمرو معها على شراب فقتله وهرب فبلغ الخبر وهبا فركب
~~في جمع فتبعوه حتى لحقوه فقتلوه فقال أبو ذؤيب يرثيه :
# % لعمرو أبى الطير المريه غدوة % % على خالد أن قد وقعن على لحم %
# % كلية وربى لن تعودي بمثله % % عشية لاقته المنية بالردم %
# % فإنك لو أبصرت مصرع خالد % بجنب الستار بين أظلم فالحزم %
# % علمت بأن الناب ليس رزية % % ولا البكر لا ضمت يداك على غنم %
# % ضروب لهامات الرجال بسيفه % % إذا التفت الأبطال مجتمع الحزم % % ومن
~~قديم العتاب الممزوج بالشكوى قول جميل :
# % لحي الله من لا ينفع الود عنده % ومن حبله إن مد غير متين %
# % ومن هو إن تحدث له العين نظرة % تقصب لها أسباب كل قرين %
# % ومن هو ذو لونين ليس بدائم % % على العهد خوان لكل أمين %
# % ومن هو عند العين أما لقاؤه % فحلو وأما غيبه فظنون % % وكتب بعض
~~الكتاب : لو كنت أعلم أنك تعبت إذا عاتبتك سلكت في ذلك مذهبا لا أبلغ فيه
~~القصوى ولا أقتصر على الأدنى ولا أخليتك من الاستزادة في غير شكوى والتعريف
~~في غير تعنيف والاحتجاج في غير تنكيت ولا توقيف ولكن شر القول ما لا يسمع
~~وليس لقائله فيه منتفع وأشبه البر بالعقوق ما استكرهت PageV01P159 عليه
~~النفوس ، وقد قال الشاعر :
# % وليس بمغن في المودة شافع % إذا لم يكن بين الضلوع شفيع % وكتب الكرخي
~~: قد واصلت أياما تباعا غدوا إليك ورواحا حتى ملني البكور وسئمني التهجير
~~وشكاني الطريق ولحاني الصديق في كل ذلك أعاق بالحجاب وتستقبلني ردة البواب
~~:
# % ولا خير في ود امرئ متكاره % عليك ولا في صاحب لا توافقه % % وهذا ذرء
~~عتاب جاش به الصدر وضاق عن كتمانه الصبر فإن عطفك حفاظ فأهل الفضل والبر
~~أنت وإلا فأني ms113 على العهد الذي كان بيننا ولا أقول كما قيل :
# % فما ملني الإنسان إلا مللته % ولا فاتني شئ فظلت له أبكي % % ولا أقول
~~كما قيل :
# % وإني على عهد الأخلاء دائم % % ولست إذا مال الصديق على حرف %
# % إذا أنا لم أصفح وأغضض على القذى % % فلا انبسطت في الحادثات إذا كفى %
~~% ومن ألطف الكلام قول بعض الكتاب : أنفذ إلى أبو فلان كتابا منك فيه ذرء
~~عتاب كان أحلى عندي من تعريسة الفجر وألذ من الزلال العذب فلك العتبى ولبيك
~~وسعديك داعيا مستجابا له وعاتبا معتذرا إليه ولو شئت مع ذلك أن أقول إن
~~العتب عليك أوجب والاعتذار لك ألزم لقلت ولكني أسامحك ولا أشاحك وأسلم لك
~~ولا رادك لأن أفعالك عندي مرضية وشيمك لدي مقبولة ولولا أن للحجة موقعها
~~لقصرت العنان عما أجريت إليه من هذا العتاب وكففت اللسان عما أطلقته فيه من
~~مر هذا الخطاب وقلت :
# % إذا مرضتم أتيناكم نعودكم % % وتذنبون فنأتيكم ونعتذر % ولا ترى كلاما
~~ألطف من هذا ولا أحسن في معناه . وكتب بعضهم لست أقتضى الوفاء بكثرة
~~الإلحاح فأثقل عليك ولا أقابل الجفاء يترك العتاب فأغتنم PageV01P160
~~القطيعة منك والمثل السائر ( ويبقى الود ما بقى العتاب ) . وقلت :
# % أمنعا إذا جئتكم أستعير % فكيف إذا جئت أستوهب %
# % ومثلي إذا كان في معشر % فللعز عندهم منكب %
# % يقرب مثلي إذا ما نأى % % ويكرم مثلي إذا يقرب %
# % عتبتك للود لا للقلى % % وواصل صديقا ما تعتب % % ومما يجري مع هذا
~~الباب قول الآخر :
# % إذا رأيت ازورارا من أخي ثقة % % ضاقت علي برحب الأرض أوطاني %
# % فإن صددت بوجهي كي أكافئه % فالعين غضبي وقلبي غير غضبان % % وقد أحسن
~~العباس بن الأحنف في وقوله :
# % كنا نعاتبكم ليالي عودكم % % حلو المذاق وفيكم مستعتب %
# % فالآن إذ ظهر التعتب منكم % ذهب العتاب وليس عنكم مذهب % % ومن مشهور
~~العتاب قولهم :
# % طال المطال فلا خلود فحاجة % مقضية أو بر ينفع %
# % واعلم بأني لا أسر بحاجة % % إلا وفي عمري بها مستمتع % % ومن جيد
~~المعاتبات قول أبي تمام في أبى دلف :
# % يا أيها الملك النائي بغرته % وجوده ms114 لمرجى جوده كثب %
# % ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا % إن السماء ترجى حين تحتجب %
# % ما دون بابك لي باب ألوذ به % % وما وراءك لي مثوى ومطلب % % وقوله في
~~أبي سعيد :
# % لعمرك لليأس غير المريث % خير من الطمع الكاذب %
# % وللريب تحصره بالنجاح % % خير من الأمل الخائب % % وقال يعاتب موسى بن
~~إبراهيم الرافعي في ضنه عنه بجاهه : PageV01P161
# % سأقطع أرسان العتاب بمنطق % % قصير عناء الفكر فيه يطول %
# % وإن امرأ ضنت يداه على امرئ % بنيل يد من غيره لبخيل % % أخذه من قول
~~مسلم :
# % وأحببت من حبها الباخلين % حتى رمقت ابن سلم سعيدا %
# % إذا سئل عرفا كسا وجهه % % ثيابا من البخل صفرا وسودا %
# % يغار على المال فعل الجواد % % وتأبى خلائقه أن يسودا % % وقول أبي
~~تمام :
# % لآل وهب أكف كلما اجتديت % فعلن في المحل ما لم تفعل الديم %
# % قوم تراهم غياري دون مجدهم % % حتى كأن المعالي عندهم عرم % % ومنها :
# % دنيا ولكنها دنيا ستنصرم % % وآخر الحيوان الموت والهرم % % ومنها :
# % فلا تقل قدم أزري ببهجته % لبس العلا طللا يزري به القدم % % وقد أحسن
~~ابن الرومي وأجاد في قوله لقوم إستعان بهم فأعانوا خصمه :
# % تخذتكم درعا وترسا لتدفعوا % % نبال العدى عني فكنتم نصالها %
# % وقد كنت أرجو منكم خير ناصر % % على حين خذلان اليمين شمالها %
# % فان أنتم لم تحفظوا لمودتي % % ذماما فكونوا لا عليها ولا لها %
# % قفوا موقف المعذور مني بمنزل % وخلوا نبالي للعدى ونبالها %
# % هي النفس إما أن تعيش عزيزة % وإلا فغنم أن تزول زوالها %
# % عفاء على ذكر الحياة إذا حمت % % على المرء إلا رفقها وسمالها % % وهذا
~~مثل قوله أيضا :
# % عفاء على الدنيا إذا مستحقها % % بغاها ولن يرجى لديه منوعها % % وسأل
~~بعض الرؤساء أن يكتب له كتابا إلى رئيس فقال :
# % أتبخل بالقرطاس والخط عن أخ % % وكفاك أندى في العطايا من المزن %
~~PageV01P162
# % فلا يكن المبذول للوم سمعه % % وقرطاسه بين الصيانة والخزن % % وهي
~~طويلة . وقال جحظة يعاتب على شدة الحجاب :
# % الله يعلم أنني لك شاكر % والحر للفعل الجميل شكور %
# % لكن رأيت بباب دارك جفوة % فيها لصفو صنيعة تكدير %
# % ما بال دارك ms115 حين تدخل جنة % % وبباب دارك منكر ونكير % % غيره :
# % سأترك هذا الباب ما دام إذنه % % على ما أرى حتى يلين قليلا %
# % إذا لم أجد يوما إلى الأذن سلما % % وجدت إلى ترك المجئ سبيلا % % وقول
~~أبي تمام
# % إن السماء ترجي حين تحتجب % % مأخوذ من قول الأول :
# % وإني لأرجوكم على بطء سعيكم % % كما في بطون الحاملات رجاء % % وقد
~~أحسن أبو تمام في معاتبة ابن أبي دواد واستبطائه إياه في قوله :
# % رأيت العلا معمورة منك دارها % % إذا اجتمعت يوما وقر قرارها %
# % وكم نكبة ظلماء تحسب ليلة % تجلى لنا من راحتيك نهارها %
# % فلا جارك العافي تناول محلها % % ولا عرضك الوافي تناول عارها %
# % فلا تمكن المطل من ذمة الندى % % فبئس أخو الأيدي الكبار وجارها %
# % فإن الأيدي الصالحات كبارها % % إذا وقعت تحت المطال صغارها %
# % وما نفع من قد بات بالأمس صاديا % إذا ما سماء اليوم طال انهمارها %
# % وخير عدات المرء محتضراتها % % كما أن خيرات الليالي قصارها %
# % وما العرف بالتسويف ألا كخلة % تسليت عنها حين شط مزارها % %
~~PageV01P163 | وقد أحسن في هذه الأبيات ما شاء وفي قوله أيضا لمالك بن طوق
~~وقد حجبه :
# % قل لابن طوق رحا سعد إذا خبطت % % نوائب الدهر أعلاها وأسفلها %
# % أصبحت حاتمها جودا وأحنفها % % حلما وكيسها علما و دغفلها %
# % مالي أرى الحجرة الفيحاء مقفلة % عني وقد طال ما استفتحت مقفلها %
# % كأنها جنة الفردوس معرضة % وليس لي عمل زاك فأدخلها % % وليس لهذا
~~التمثيل نظير في حسنه وبراعته . | وكتب الصاحب أبو القاسم إلى بعضهم يعاتبه
~~في صغر كتابه إليه : كتابي وعندي نعم من أعظمها خلوص ودك وبقاء عهدك ورد لي
~~كتاب حسبته يطير من يدي لخفته ويلطف عن حسي لقلته وعهدي بك تروي إذا سقيت
~~وتجزل إذا أعطيت فما الذي أحالك وبدل حالك أملال أم كلال أم اقلال وليس
~~عندي أنك تمل صديقا صدوقا وشفيقا شقيقا ولا عندي إنك تكل ولو ملأت الأرض
~~كلاما وشحنت صفحات الجو نظاما ولا عندي أنك تقل وبحر فضلك فياض وثوب علمك
~~فضفاض فما أملك وقد نبوت وزهدت وجفوت إلا أن أصبر ms116 على هجرتك كما تمتعت
~~بصلتك لتكون عني نسخة أخلاقك إذا قربت وبعدت ووصلت وصددت وأكره أن أطيل وقد
~~قصرت وأكثر وقد أقللت فتسأمني كما سئمت عادتك وتتركني وقد تركت شيمتك فأحب
~~أن تطالعني بأخبارك وعوارض أوطارك إن شاء الله تعالى :
# % إذا أنت عاتبت الصديق ولم يكن % يودك لم يعتبك حين تعاتبه %
# % ومن يرع شرقي البلاد سوامه % وغربيها يملكه ؟ صاحبه %
# % ومن يخلط الماء الزلال بآجن % من الماء تخبث ما تطيب مشاربه % % وكتبت
~~جوابا عن كتاب نقصت فيه من الخطاب : وقفت على الفصل المؤذن بالجفاء المشتمل
~~على سوء الجزاء وعلى ما احتواه من دنئ الخطاب ووضيع الدعاء PageV01P164
~~وعجبت كيف حططت الدعاء من رتبته المعروفة وخفضت الخطاب عن درجته المألوفة
~~وأنت على منزلتك لم تزدد نقيرا وأنا في درجتي لم أنقص قطميرا فكيف لو زدت
~~زادك الله بصرا بمالك وعليك وأراك من عيبك مالا يتصور لديك وكفاك من شر
~~نفسك ما هاصر عليك من كيد عدوك وشماتة حسودك ولا أختار لك أن تتكبر كلما
~~تكبر وتتجبر كلما تجبر فقد سمعت ما قال يحيى بن خالد : من بلغ رتبة فتاه
~~أخبر أن محله دونها ومن بلغها فتواضع أعلم أن حقه فوقها فكيف والأحوال على
~~ما كانت عليه لم يصر الهلال بدرا ولا الشبل ليثا ولا الغصن ساقا ولا القطوف
~~معتاقا . والعرب تسمى الكبر تيها وهو الحيرة لأن صاحبه لا يهتدي لرشاد ولا
~~يصل إلى سداد ولو لم يكن إلا التطير من اسمه دون التحلي بقبح سمته ورسمه
~~لكان العاقل حقيقا بتركه وخليقا برفضه ، وقد قيل ليس لمعجب رأي ولا لمتكبر
~~صديق فاياك أن تحرم نفسك بكبرك الذي يضرك ولا ينفعك ويحطك ولا يرفعك
~~استفادة الأخوان الذين هم أبلغ في الخير والشر من البيض الحداد وأحضر عناء
~~في الأمن والخوف من الطرائف والتلاد فإن ذلك غبن كبير وحرمان جسيم ، وقد
~~قال الأول :
# % ما بال من أوله نطفة % وآخره جيفة يفخر % % ولبعض بني هاشم وهو الرضى
~~رحمه الله تعالى :
# % ولرب مولى لا يغض جماحه % طول العتاب ms117 ولا عناء العذل %
# % يطغي عليك وأنت تلأم شعبه % والسيف يأخذ من بنان الصقيل %
# % ضاق الزمان فضاق فيه تقلبي % % والماء يجمع نفسه في الجدول % % وقال
~~بعضهم في يزيد بن المهلب :
# % فمن يلازم النازلون محله ؟ % فمنزلكم للحمد والشكر منزل %
# % رأى الناس فوق المجد مقدار مجدكم % % فقد يسألوكم فوق ما كان يسأل %
# % وقصر عن مسعاكم كل آخر % وما فاتكم ممن تقدم أول % % PageV01P165
# % بلغت الذي قد كنت آمله لكم % % وإن كنت لم أبلغ بكم ما أؤمل %
# % ومالي حق واجب غير أنني % % إليكم بكم في حاجتي أتوسل %
# % فإن أنتم أنعمتم وبررتم % % فقد يستتم النعمة المتفضل %
# % وإن كنتم أوليتموني تفضلا % جميلا فإن العود بالفضل أفضل %
# % وكم ملحف قد نال منكم رعيبة % ويمنعنا من أن نلح التجمل %
# % وعودتموني قبل أن أسأل الغنى % % ولا يكمل المعروف والوجه يبذل % %
~~وقال ابن الرومي :
# % من الحيف تخسيس النوال ومطله % % فعجل خسيسا أو فأجل موفرا %
# % وكن نخلة تلوي وتسنى عطاءها % % وإلا فكن عصفا أقل ويسرا % % وقال :
# % يا شبيه البدر في الحسن وفي بعد المثال %
# % جد فقد تنفجر الصخرة بالماء الزلال % % وله في المعاتبات مالا أعرف
~~لغيره قال :
# % يا ابن الوزير الذي تمت وزارته % لا تجمعن على العار والنارا %
# % إن كنت أحسنت في وصفي مآثركم % % فأثروا في بالإحسان آثار %
# % وإن أكن قلت مالا أستحق به % منكم ثوابا فردوه وما سارا %
# % إن المديح إذا ما سار منفردا % من الثواب كسى من قاله عارا %
# % فقد يعز بليغ في بلاغته % % وقد يظن سوى المختار مختارا %
# % أسهبت فيكم لكي أعلى فطأطأني % % تقصيركم بي فقد أزمعت إقصارا %
# % إن السلاليم لا تبنى أطاولها % % يوما ليهبط بانيهن أغوارا %
# % لكن ليصعد انجادا تشرفه % % حتى يمد إليها الناس أبصارا %
# % وقد هبطت بما شيدته لكم % % من حالق ولعل الله قد خارا % % PageV01P166
# % كم هابط صاعد من بعد مهبطه % % وغائر منجد من بعد ما غارا %
# % ثقلت في كفه الميزان فإنكدرت % % تهوى وشال خفاف الناس أقدارا %
# % صبرا فكم ناهض من بعد وقعته % % يوما وكم واقع من بعد ما طارا %
# % لا بني سمير صروف غير غافلة % يحسن ms118 نقضا كما أحسن امرارا % % وقال :
# % وتابع بعد الفتح قوما سبقتهم % % فلم أنافي نعماك ردف وهم صدر %
# % ولم يصف من شئ صفاء طويتي % % فلم شربهم صفو ولم مشربي كدر %
# % وما جاء مدح مثل مدحي فيكم % % فلم كسبهم مد ولم مكسبي جزر %
# % ومالي لا أنفك أنعى مسندا % ولي منكم ظهر وما مثلكم ظهر %
# % لعمري لقد غوثت غير مقصر % لتجبر من مالي وقد أمكن الجبر %
# % وكم قائل أبلغت فيما تقوله % % فقلت له غنيت لو ساعد الزمر % % وقلت
# % قد كنت توليني الحسنى وتكرمني % % وكنت أشكر ماتأنى من الحسن %
# % فما بدا لك في جود ومكرمة % تجري من المجد مجرى الروح في البدن %
# % أرجع إلى الحالة الأولى فإن لنا % % شكرا يكون لها من أوفر الثمن %
# % وحسن أحدوثة لو كنت تبصرها % % حسبتها غرة في جبهة الزمن %
# % أزكى من المسك في أصداغ غانية % % كأنها قمر أوفى على غصن % % وللصاحب
~~بن عباد في الاستزادة والعتاب أبيات لم يمر بي من شعره أجود منها فمنها :
# % سيشهد أبناء المفاخركلهم % % بأن مضيع الأكرمين مضيع %
# % يزعزعك الواشون عن حومة العلا % % وكان بعيدا أن يزعزع لعلع % % وقدطرف
~~البحتري في قوله يستبطئ محمد بن العباس الكلابي :
# % المئة الدينار منسية % في عدة أشبعتها خلفا %
# % لا صدق إسماعيل فيها ولا % % وفاء إبراهيم إذ وفى % % PageV01P167
# % إن كنت لا تنوي نجاحا لها % % فكيف لا تجعلها ألفا % % وقوله :
# % عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر % ولا زال مزهوا بآبائك الدهر %
# % فأنت ندى نحيا به حيث لا ندى % % وقطر يرجى جوده حيث لا قطر %
# % على أنني بعد الرضا متسخط % ومستعتب من خطة سهلها وعر %
# % وقد أوحشتني ردة لم أكن بها % % بأهل ولاعندي بتأويلها خبر %
# % فلم جئت طوع الشوق من بعد غايتي % % إلى غير مشتاق ولم ردني بشر %
# % وما باله يأبى دخولي وقد رأى % % خروجي من أبوابه ويدي صفر % % ومن جيد
~~ما قيل في حسن الاقتضاء قول أبي تمام :
# % وإذا المجد كان عوني على المرء % % تقاضيته بترك التقاضي % % وقول
~~الآخر :
# % أروح بتسليم وأغدو بمثله % % وحسبك بالتسليم متى تقاضيا % % وفي خلاف
~~ذلك قول بعضهم ms119 : ثقتي بكرمك تمنع من اقتضائك وعلمي بشغلك يحدو على إذكارك .
~~ومما يجري مع هذا الباب قول الآخر :
# % أنت أمضى من أن تحرك للمجد % ولكن شراهة الشعراء % % وفي خلاف ذلك قول
~~الآخر :
# % أروح وأغدو نحوكم في حوائجي % % فأصبح منها غدوة كالذي أمسى %
# % وقد كنت أرجو للصديق شفاعتي % % فقد صرت أرضي أن أشفع في نفسي % % وقول
~~الآخر :
# % وللموت خير من حياة زهيدة % وللمنع خير من عطاء مكدر % % ومن مليح
~~الاستبطاء ما كتب بعضهم : كتابي ليس باستبطاء وامساكي ليس باستغناء ولكن
~~كتابي تذكرة لك وامساكي ثقة بك . وكتب عثمان إلى علي رضي الله تعالى عنهما
~~: أبا بعد فقد بلغ الماء الزبى والحزم الطبيين وطمع في من لا يدفع عن نفسه
~~:
# % فإن كنت مأكولا فكن خيرا آكل % % وإلا فأدركني ولما أمزق % % ومما جاء
~~في ذم العتاب قول بعض الحكماء : العتاب رسول الله الفرقة وداعي القلى وسبب
~~PageV01P168 السلوان وباعث الهجران . وقال بعضهم : العتاب يبعث التجني
~~والتجني ابن المحاجة والمحاجة أخت العداوة والعداوة أم القطيعة . وقال
~~بعضهم : سبيل من يأخذ على أيدي الأحداث أن لا يكدرهم بالتوبيخ لئلا يضطروا
~~إلى القحة . وقال غيره العتاب داعية الاجتناب فإذا انبسطت المعاتبة انقبضت
~~المصاحبة . وقال آخر : حرك إخوانك ببعض العتاب لئلا يستعذبوا أخلاقك وأغض
~~عن بعض ما تنكر منهم لئلا يوحشهم إلحاحك . وهذا أقصد ما قيل في هذا المعنى
~~. وكتبت في فصل لي : العتاب مقدمة القطيعة وطليعة الفرقة فتجنبه قبل أن
~~يجنبك حظك من السرور برؤية أحبابك وانتقل عنه قبل أن ينتقل بك عن مقر غبطتك
~~بمشاهدة أودائك وإن لم تجد منه أبدا فاقتصد فيه ولا تكثر منه فأن الكثير من
~~المحبوب مملول فكيف من المكروه والاقتصاد في المحمود ممدوح فكيف من المذموم
~~. وقال ابن الرومي :
# % أرفه ما أرفه في التقاضي % % وليس لديك غير المطل نقد %
# % خلا وعد مددت إليه كفى % % فأعرض دونه مطل يمد %
# % إذا إنجاز وعدك كان وعدا % فيكفيني من الوعدين وعد % % وقال :
# % سألت قفيزين من حنطة % فجدت بكر من المنع واف %
# % وأتبعت منعك لي بالحجاب % مهلا ms120 هديت ففي المنع كاف %
# % كأني سألتك حب القلوب % ذاك الذي من وراء الشغاف % % وقد أجاد الآخر
~~حيث يقول :
# % وكن عند ما نرجوه منك فإننا % % جميعا لما أوليت من حسن أهل %
# % ولا تعتذر بالشغل عنا فإنما % % تناط بك الآمال ما أتصل الشغل % %
~~PageV01P169
# | 1 ( الفصل الثاني من الباب الثالث في الهجاء )
# | قالوا أهجى بيت قالته العرب قول جرير :
# % فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا %
# أخبرنا أبو أحمد
# أخبرنا أبو بكر بن دريد حدثنا أبو عثمان عن التوزي عن أبي عبيدة عن يونس
~~قال قال عبد الملك بن مروان يوما وعنده جلساؤه : هل تعلمون أهل بيت قيل
~~فيهم شعر ودوا أنهم افتدوا منه بأموالهم ، و و شعر لم يسرهم به حمر النعم ؟
~~فقال أسماء بن خارجة نحن يا أمير المؤمنين ، قال وما قيل فيكم ؟ قال قول
~~الحارث بن ظالم :
# % وما قومي بثعلبة بن سعد % ولا بفزارة الشعر الرقابا % % فو الله يا
~~أمير المؤمنين إني لألبس العمامة الصفيقة فيخيل لي أن شعر قفاي قد بدا منها
~~. وقول قيس بن الخطيم :
# % هممنا بالإقامة ثم سرنا % % مسير حذيفة الخير بن بدر % فما يسرنا أن
~~لنا بها أوبه سود النعم . فقال هانئ بن قبيصة أولئك نحن يا أمير المؤمنين ،
~~قال ما قيل فيكم ؟ قال قول جرير :
# % فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا % % والله لوددنا
~~أننا افتديناه بأملاكنا ، وقول زياد الأعجم :
# % لعمرك ما رماح بني نمير % بطائشة الصدور ولا قصارا % % فو الله ما
~~يسرنا به حمر النعم . قال أبو بكر وذكر أن جريرا لما قال :
# % والتغلبي إذا تنحنح للقرى % % حك أسته وتمثل الأمثالا % % PageV01P170
~~| قال قد قلت بيتا فيهم لو طعن أحد في أسته لم يحكها . |
# وأخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال مرت امرأة
~~ببتي نمير فتغامزوا إليها فقالت يا بني نمير لم تعلموا بقول الله تعالى ولا
~~بقول الشاعر : يقول الله تعالى @QB@ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم @QE@
~~ويقول الشاعر :
# % فغض الطرف إنك من نمير % % فخجلوا ms121 وكان النميري إذا قيل له ممن أنت ؟
~~قال من نمير فصار يقول من بني عامر بن صعصة . | ولو قيل إن أهجى بيت قالته
~~العرب قول الفرزدق لم يبعد وهو :
# % ولو ترمى بلؤم بني كليب % نجوم الليل ما وضحت لساري %
# % ولو يرمي بلؤمهم نهار % % لدنس لؤمهم وضح النهار % % وهذا مثل قول
~~الآخر :
# % ولو أن عبد القيس ترمى بلؤمها % % على الليل لم تبد النجوم لمن يرى % %
~~وقالوا أهجى بيت قالته العرب قول الأعشى :
# % تبيتون في المشتى ملاء بطونكم % % وجاراتكم غرثي يبتن خمائصا % % وكان
~~من حديث هذا الشعر أن عامر بن الطفيل بن مالك وعلقمة بن علاثة تنازعا
~~الزعامة فقال عامر : أنا أفضل منك وهي لعمى ولم يمت وعمه عامر بن مالك بن
~~جعفر بن كلاب وكان قد اهتز وسقط وقال علقمة : أنا أفضل منك أنا عفيف وأنت
~~عاهر وأنا وفي وأنت غادر وأنا ولود وأنت عاقر وأنا أدنى إلى ربيعة .
~~فتداعيا إلى هرم بن قطبة ليحكم بينهما فرحلا إليه ومع كل واحد منهما
~~ثلاثمائة من الإبل مائة يطعمها من تبعه ومائة يعطيها الحاكم ومائة يعقرها
~~إذا حكم . فأبى هرم ابن قطبة أن يحكم بينهما مخافة الشر ، وأبيا أن يرحلا
~~فخلا بعلقمة وقال له : أترجو أن ينصرك رجل من العرب على عامر فارس مضر أندى
~~الناس كفا وأشجعهم لقاء لسان رمح عامر أذكر في العرب من الأحوص وعمه ملاعب
~~الأسنة وأمه كبشة بنت عروة الرحال وجدته أم البنين بنت عمرو بن عامر فارس
~~الفيحاء وأمك من PageV01P171 النخع وكانت أمه مهيرة وأم علاثة من النخع ،
~~ثم خلا بعامر فقال له أعلى علقمة تفخر أأنت تناوئه أعلى ابن عوف بن الأحوص
~~أعف بن عامر وأحلمه وأسوده وأنت أعور عاقر مشؤوم أما كان لك رأى يزعك عن
~~هذا أكنت تظن أن أحدا من العرب ينصرك عليه . فلما اجتمعا وحضر الناس للقضاء
~~قال أنتما كركبتي البعير فرجعا راضين والصحيح أنه توارى عنهما ولم يقل شيئا
~~فيها ولو قال أنتما كركبتي الجمل لقال كل منهما أنا اليمنى فكان ms122 الشر حاضرا
~~. ولقد سأله عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما بعد ذلك لمن كنت حاكما لو
~~حكمت ؟ فقال اعفني يا أمير المؤمنين فلو قلتها لعادت جذعة فقال عمر صدقت
~~مثلك فليحكم . فارتحلوا عن هرم لما أعياهم نحو عكاظ فلقيهم الأعشى منحدرا
~~من اليمن وكان لما أرادها قال لعلقمة اعقد لي حبلا قال أعقد لك من بني عامر
~~قال لا تغني عني قال فمن قيس قال لا قال فما أنا رائدك . فأتى عامر بن
~~الطفيل فأجاره من أهل السماء والأرض ، فقيل له كيف تجيره من أهل السماء ؟
~~قال إن مات وديته فقال الأعشى لعامر أظهر إنكما حكمتماني ففعل فقام الأعشى
~~فرفع عقيرته في الناس فقال :
# % حكمتموه فقضي بينكم % % أبلج مثل القمر الزاهر %
# % لا يأخذ الرشوة في حكمه % % ولا يبالي غبن الخاسر %
# % علقم ما أنت إلى عامر % الناقض الأوتار و الواتر %
# % واللامس الخيل بخيل إذا % % ثار عجاج الكة الثائر %
# % ساد وألفى رهطه سادة % وكابرا سادوك عن كابر %
# % وشد القوم على الإبل المائة فعقروها وقالوا % % عامر وذهبت به الغوغاء
~~وجهد % % وجهد علقمة أن يردها فلم يقدر على ذلك فجعل يتهدد الأعشى فقال
~~الأعشى :
# % أتاني وعيد الحوص من آل جعفر % فيا عبد عمرو ولو نهيت الأحاوصا % %
~~PageV01P172
# % فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم % % وبحرك ساج لا يواري الدعامصا %
# % كلا أبويكم كان فرع دعامة % ولكنهم زادوا وأصبحت ناقصا %
# % تبيتون في المشتي ملاء بطونكم % % وجاراتكم غرثي يبتن خمائصا %
# % يراقبن من جوع خلال مخافة % نجوم العشاء القائمات القواصما %
# % رمى بك في أخراهم تركك الندى % % وفضل أقواما عليك مراهصا %
# % فعض حديد الأرض إن كنت ساخطا % بفيك وأحجار الكلاب الرواهصا % % فبكى
~~علقمة لما بلغه هذا الشعر وكان بكاؤه زيادة عليه في العار . والعرب تعير
~~بالبكاء قال مهلهل :
# % يبكي علينا ولا نبكي على أحد % لنحن أغلظ أكبادا من الإبل % % وقال
~~جرير :
# % بكى دويل لا يرفأ الله دمعه % ألا إنما يبكي من الذل دويل % % وكان
~~الحطيئة مع علقمة وليد مع عامر فقال الحطيئة :
# % يا عم قد كنت ذا باع ومكرمة ms123 % % لو أن مسعاة من جاريته أمم %
# % جاريت قرما أجاد الأحوصان به % % ضخم الدسيعة في عرنينه شمم %
# % لا يصعب الأمر إلا حيث يركبه % % ولا يبيت على مال له قسم % % وقال :
# % فما ينظر الحكام في الفصل بعدما % % بدا واضح ذو غرة وحجول )
~~PageV01P173 | وهاتان القصيدتان جيدتان بارعتان في معنيهما ولكن الناس
~~استخفوا قول الأعشى
# % علقم لا لنت إلى عامر % % فمر على ألسنتهم وسقط شعر الحطيئة . |
# أخبرنا أبو علي بن أبي جعفر أخبرنا جعفر بن محمد حدثنا أبو عبيدة العسكري
~~حدثنا محمد يعني ابن الوليد حدثنا أبو زكريا عن الأصمعي قال قال عبد الملك
~~ابن مروان لأمية مالك وللشاعر إذ يقول :
# % إذا هتف العصفور طار فؤاده % وليث حديد الناب عند الثرائد % % قال
~~أصابه حد من حدود الله تعالى فأقمته عليه ، قال فهلا درأته عنه بالشبهات ؟
~~قال كان أهون على من أن أعطل حدا من حدود الله تعالى فقال يا بني أمية
~~أحسابكم أحسابكم أنسابكم لا تعرضوا للهجاء فإن للشعر مواسم لا يزيدها الليل
~~والنهار إلا جدة والله ما يسرني إني هجيت ببيت الأعشى حيث يقول :
# % تبيتون في المشتى ملاء بطونكم % % وجاراتكم غرثي يبتن خمائصا % % ولي
~~الدنيا بحذافيرها ، ولو أن رجلا خرج من عرض الدنيا كان قد أخذ عوضا لقول
~~ابن حرثان :
# % على مكثريهم حق من يعتريهم % % وعند المقلين السماحة والبذل % % هكذا
~~رواه لنا والبيت لزهير . وقالوا أهجى بيت قالته العرب قول الحطيئة في
~~الزبرقان بن بدر :
# % دع المكارم لا ترحل لبغيتها % % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي %
# وأخبرني أبو أحمد سمعت بعض الشيوخ يقول اجتمع مطيع بن إياس ويحيى ابن
~~زياد وحماد عجرد وجعفر بن أبي وزة في مسجد الكوفة فامتروا في أهجى بيت
~~قالته العرب ثم اتفقوا على قول الفرزدق في جرير : PageV01P174
# % أنتم قرارة كل معدن سوءة % ولكل سائلة تسيل قرار % % وأخذه أبو تمام
~~فقال :
# % وكانت زفرة ثم اطمأنت % % كذاك لكل سائلة قرار % وقالوا أهجى بيت قالته
~~العرب قول الأخطل لجرير :
# % ما زال فينا رباط الخيل معلمة % % وفي كليب رباط اللؤم والعار %
# % قوم إذا ms124 استنبح الأضياف كلبهم % % قالوا لأمهم بولى على النار % % قالت
~~بنو تميم ما هجينا بشئ هو أشد علينا من هذا البيت . وهو يتضمن وجوها شتى
~~جعلهم بخلاء بالقرى وجعل أمهم خادمتهم يأمرونها بكشف فرجها ، وجعلهم يبخلون
~~بالماء أن يطفئوا به النار فيأمرونها بأن تطفئها ببولها بينهم وبين المجوس
~~لتعظيم المجوس النار ، إلى غير ذلك وإن نارهم من قلتها كانت تطفئها ببولها
~~. | وقالت بنو مشاجع ما هجينا بشعر أشد علينا من قول جرير :
# % وبرحرحان غداة كبل معبد % % نكحت نساؤهم بغير مهور % % وقالت بنو كليب
~~ما هجينا بشعر أشد علينا من قول الفرزدق :
# % ألست كليبيا إذا سيم سوءة % أقر كإقرار الحلية للبعل % قالوا بل أهجى
~~بيت قالته العرب قول الطرماح :
# % تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا % % ولو سلكت سبل المكارم ضلت % % وقال
~~بعض الشيوخ لو أن هذا البيت لجرير أو لمن في طبقته لحكم على جميع ما في
~~معناه وبعده وهو أبلغ ما قيل في الاحتقار والتقليل والجبن :
# % ولو أن حرقوصا على ظهر نملة % تشد على صفي تميم لولت %
# % ولو جمعت يوما تميم جموعها % % على ذرة معقولة لاستقلت %
# % ولو أن أم العنكبوت بنت لها % % مظلتها يوم الندى لا ستظلت %
# % ولو أن برغوثا يزقق مسكه % % إذا نهلت منه تميم وعلت % وأبلغ ما قيل في
~~الخمول قوله أيضا : PageV01P175
# % ولو كان يخفي على الرحمن خافية % من خلقه خفيت عنه بنو أسد %
# % قوم أقام بدار الذل أولهم % % كما أقامت عليه جدمة الوتد % وقال ابن
~~الأعرابي قال أبو عمرو بن العلاء أحسن الهجاء ما تنشده العاتق في خدرها فلا
~~يقبح بها مثل قول أوس :
# % إذا ناقة شعرت برحل ونمرق % % إلى حكم تعدى فضل ضلالها % % وقال ابن
~~الأعرابي وأنا أقول مثل قول جرير :
# % ولو أن ثعلب جمعت أحسابها % % يوم التفاخر لم تزن مثقالا % % وقيل أهجى
~~ما قالته العرب قول الأعرابي :
# % اللؤم أكرم من وبر ووالده % وللؤم أكرم من وبر وما ولدا %
# % قوم إذا جرجان منهم أمنوا % % من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا % % وقال
~~النجاشي في بني العجلان :
# % قبيلة لا ms125 يغدرون بذمة % ولا يظلمون الناس حبة خردل %
# % ولا يردون الماء إلا عشية % إذا صدر الوراد عن كل منهل % % فاستعدوا
~~عليه عمر بن الخطاب فقال ما قيل فيكم ؟ فأنشدوه :
# % إذا الله عادى أهل لؤم ورقة % فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل % % فقال
~~عمر إن كان ومظلوما استجيب له ، قالوا وقد قال :
# % قبيلة لا يغدرون بذمة % ولا يظلمون الناس حبة خردل % % فقال ليت آل
~~الخطاب هكذا . قالوا وقد قال :
# % ولا يردون الماء إلا عشية % إذا صدر الوراد عن كل منهل % % PageV01P176
~~| قال عمر : ذاك أقل للكاك يعني الازدحام ، قالوا وقد قال :
# % تعاف الكلاب الضاريات لحومهم % % ويأكلن من عوف وكعب ونهشل % % قال
~~أحيا القوم قتلاهم ولم يضيعوهم ، قالوا وقد قال :
# % وما سمى العجلان إلا لقيلهم % % خذ القعب واحلب أيها العبد واعجل % %
~~فقال عمر خير القوم خادمهم ثم بعث إلى حسان فسأله فقال ما هجاهم ولكن سلح
~~عليهم فتهدد النجاشي وقال إن عدت قطعت لسانك . | وكانوا يتمدحون بتقديم
~~الورد وكان أعزهم أسبقهم إلى الماء بابله ومثل قوله :
# % تعاف الكلاب الضاريات لحومهم % % قول البحتري :
# % ورددت العتاب عليك حتى % % سئمت وآخر الود العتاب %
# % وهان عليك سخطي حين تغدو % % بعرض ليس يأكله الكلاب % % ومن التناهي في
~~الاحتقار والخمول قول بعضهم :
# % قالوا الأشاقر تهجوهم فقلت لهم % % ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا %
# % قوم من الحسب الزاكي بمنزلة % كالفقع بالقاع لا أصل ولا ورق %
# % إن الاشاقر قد حلوا بمنزلة % لو يرهبون بنعل عندنا علقوا %
# % لا يكثرون وإن طالت حياتهم % % ولو تبول عليهم فأرة غرقوا % % وقول
~~الآخر
# % لو يحلوا بالحرير ما وجدوا % % وقول الآخر ، أستغفر الله من قوله :
# % يكاد من رقة ولؤم % % يخفي على البارئ القديم % % وقول أبي الهيذام :
# % يا جعفر بن القاسم بن محمد % مالي أراك عن الندى معزولا %
# % إني أقول مقالة تجري بها % % لو كنت من كرم لكنت قليلا % % وقول أبي
~~تمام :
# % وما كنت أحسب أن الدهر يمهلني % % حتى أرى أحدا يهجوه لا أحد % )
~~PageV01P177 | ونحوه قوله :
# % هب من له شئ يريد حجابة % ما بال لا شئ عليه حجاب % % وقال ms126
# % وأنت أنزر من لا شئ في العدد % % ومن مشهور ما قيل في بلوى الأخيار
~~بالأشرار قول الأول :
# % فلو أني بليت بهاشمي % % خؤلته بنو عبد الداني %
# % صبرت على عدواته ولكن % % تعالى فانظري بمن ابتلاني % % وشكا رجل إلى
~~أبي العيناء رجلا فقال فاك دخل في العدد وخرج من العدد ، ويقول هو يعد في
~~الحساب ويخرج من عدد التحصيل ، وهو من قول القائل :
# % خرجنا الغداة إلى نزهة % % وفينا زياد أبو صعصعة %
# % فستة رهط به خمسة % وخمسة رهط به أربعة % % وقلت في معناه :
# % أنظر إليهم ولا تعجبك كثرتهم % % فإنما الناس قلوا كلما زادوا %
# % ولا يهولنك من دهمائهم عدد % % فليس للناس في التحصيل أعداد %
# % عجبت من زهدهم فيما يزينهم % والناس مذ خلقوا في الخير زهاد % ومن
~~التناهي في صفة الخمول قول عبد الصمد في أبي العباس محمد بن يزيد المبرد :
# % سألنا عن ثمالة كل حي % فقال القائلون ومن ثمالة %
# % فقلت محمد بن يزيد منهم % % فقالوا زدتنا بهم جهاله % % ومن الاستحقار
~~الشديد قول مسلم :
# % أمويس قل لي أين أنت من الورى % % لا أنت معلوم ولا مجهول %
# % أما الهجاء فدق عرضك دونه % والمدح عنك كما علمت جليل %
# % فاذهب فأنت طليق عرضك إنه % عرض عززت به وأنت ذليل % % فجعله دون
~~الرجاء والهجاء فوقه فلا يهجي لضعته وقلته . ومن هنا أخذ إبراهيم بن العباس
~~قوله : PageV01P178
# % فكن كيف شئت وقل ما تشاء % % وأبرق يمينا وأرعد شمالا %
# % نجا بك لؤم منجي الذباب % % حمته مقاذيره أن ينالا % % وهذه الأبيات
~~وإن كانت مشهورة فإن لايرادها ههنا معنى كبيرا وذلك أنى لست أجد خبرا منها
~~في معناها وأجود ، وقد شرطت أن لا أضمن هذا الكتاب إلا كل جيد اللفظ بارع
~~المعنى ، وأنت أيضا إذا احتجت إليه تتناوله من قرب . | وأنشد الجاحظ :
# % ووثقت أنك لا تسب % حماك لؤمك أن تسبا % % وقال الآخر :
# % بذلة والديك كسيت عزا % وباللؤم أجترأت على الجواب % وقال غيره :
# % دناءة عرضك حصن منيع % % تقيك إذا ساء منك الصنيع %
# % فقل لعدوك ما تشتهي % % فأنت الرفيع المنيع الوضيع % % وقلت :
# % لست الوضيع ولا الصغير وإنما ms127 % % أنت الوضيع عن الوضيع الأصغر %
# % لا تفخرن وإن غدوت مقدما % فعلى جبينك سيمياء مؤخر % % وقال أبو نواس :
# % ما كان لو لم أهجه غالب % % قام له هجوي مقام الشرف %
# % يقول قد أسرف في هجونا % % وإنما زاد بذاك السرف %
# % غالب لا تسعى لتبني العلا % % بلغت مجدا بهجائي فقف )
# % % قد كنت مجهولا ولكنني % % نوهت بالمجهول حتى عرف % % فجعل شرفهم
~~ونباهتهم بهجائه إياهم ، وقوله :
# % وما أبقيت من غيلان إلا % % كما أبقت من البظر المواسي % % ومن قديم
~~الهجاء لمن لا يقع في حياته وفي موته فجيعة قول بعضهم :
# % وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا % % حياتك لا نفع وموتك فاجع % % وقال ابن
~~الرومي :
# % فلا تخش من أسهمى قاصدا % ولا تأمنن من العاير % PageV01P179
# % ولكن وقاك معراتها % % تضاؤل قدرك في الخاطر % وقال غيره :
# % إني هجوت بكل لفظ مقذع % زيدا وكان له الهجاء مديحا % % وقلت :
# % يا أبا القاسم هل أبصرت % % شبها لك في قبحك %
# % ونظيرا لك شؤمك % % أو لؤمك أو شحك %
# % إن من شبهك الكلب % % فقد بالغ في مدحك % % وقلت :
# % أهنت هجائي يا ابن عروة فانتحى % % على ملام الناس في البعد والقرب %
# % وقالوا أتهجو مثله في سقوطه % فقلت لهم جريت سيفي على كلب % وقال ابن
~~الرومي :
# % خسأت كلبا مر بي مرة % فقال مهلا يا أخا خالد %
# % حسبكم خزيا بني آدم % % شركتكم إياه في الوالد % % ومثله ما أنشدناه
~~أبو أحمد قال أنشدني ابن لنكك لنفسه :
# % وعصبة لما توسطتهم % صارت على الأرض كالخاتم %
# % كأنهم من سوء أفهامهم % لم يخرجوا بعد إلى العالم %
# % يضحك إبليس سرورا بهم % % لأنهم عار على آدم % % وقلت :
# % وقلت للكلب حين مر بي اخسأ % % فكأني كويت قلبك كيا %
# % أترى إنني أعدك كلبا % أنت عندي إذا نبحت الثريا % % ومن التناهي في
~~الاستصغار والخمول قول زياد الأعجم :
# % إذا ما أتقى الله امرؤ وأطاعه % فليس به بأس وإن كان من جرم %
# % ولو جمعت جرم على رأس نملة % لباتوا شباعا يضرطون من الشحم % % ومن
~~بليغ ما جاء في الاستصغار ما رواه قدامة قال قال محمد بن ناشد سألني
~~PageV01P180 فلان عن رجل فقلت يساوي ms128 فلس ، فقال قد زدت في قيمته درهمين . |
~~ومن أبلغ ما قيل في الهجاء قول ذي الرمة :
# % وأمثل أخلاق امرئ القيس أنها % % صلاب على طول الهوان جلودها %
# % وما انتظرت غيابها لملة % ولا استؤمرت في حل أمر شهودها %
# % إذا امرئيات حللن ببلدة % % من الأرض لم يصلح طهورا صعيدها % % وقال
~~غيره :
# % لعمرك ما تبلى سرابيل عامر % من اللؤم ما دامت عليه ظهورها % % وقال
~~أبو سعيد المخزومي :
# % يا ئابت بن أبي سعيد إنها % % دول وأحراها بأن تتنقلا %
# % هلا جعلت لنا كحرمة دعبل % % في است أم كلب لا تساوي دعبلا % % وقالوا
~~أهجى بيت قاله محدث بيت حماد في بشار :
# % نسبت إلى برد وأنت لغيره % % فهبك لبرد نلت أمك من برد % % وأخبرني أبو
~~أحمد أخبرني أبو الحسن الصميري عن أبي العلاء قال حماد عجرد
# % نسبت إلى برد وأنت لغيره % % قال بشار تهيأ لحماد في هجائي في هذا
~~البيت خمسة معان أوردها جرير في الفرزدق فلم يقدر عليها حيث يقول :
# % لما وضعت على الفرزدق ميسمى % % وضع البعيث جدعت أنف الأخطل % % ومن
~~أجود ما هجى به الدعى قول دعبل في مالك بن طوق :
# % الناس كلهم يسعى لحاجته % ما بين ذي فرح منها ومهموم %
# % ومالك ظل مشغولا بنسبته % يرم منها خرابا غير مرموم %
# % يبني بيوتا خرابا لا أنيس بها % % ما بين طوق إلى عمرو بن كلثوم % %
~~PageV01P181 | وقال إبراهيم بن إسماعيل النسوي :
# % لو أن موتى تميم كلهم نشروا % % وأثبتوك لقيل الأمر مصنوع %
# % إن الجديد إذا ما زيد في خلق % تبين الناس أن الثوب مرقوع % وقالوا
~~أهجى بيت قاله محدث قول الآخر :
# % قبحت مناظرهم فحين خبرتهم % % حسنت مناظرهم لقبح المخبر % % ولست أعرف
~~أبلغ في الهجاء من قول الأول :
# % إن يفجروا أو يغدروا % % أو يبخلوا لم يحظلوا %
# % وغدوا عليك مرجلين % كأنهم لم يفعلوا % % هذا أبلغ من ذكر الفروج
~~والقول الفاحش المقذع في الأمهات والأخوات . ومن البليغ قول حسان :
# % أبناء طارف لن تلقي لهم شهبا % إلا التيوس على أقفائها الشعر %
# % إن نافروا نفروا أو كاثروا كثروا % % أو قامروا الزنج عن أحسابهم قمروا
~~%
# % كأن ms129 ريحهم في الناس إذ خرجوا % % ريح الكلاب إذا ما مسها المطر % % قد
~~استوفى المعنى عند قوله ( ريح الكلاب ) ثم قال ( إذا ما مسها المطر ) فجاء
~~بتتميم حسن . وقالوا قول جرير
# % نتفت شواربهم على الأبواب % % وقالوا قول حسان :
# % أبوك أبو سوء وخالك مثله % ولست بخير من أبيك وخالكا %
# % وإن أحق الناس إن لا تلومه % على اللؤم من ألفى أباه كذلكا % % ومن
~~الإفراط في صفة البخل قول ابن الرومي في سليمان بن عبد الله بن طاهر :
# % تجنب سليمان قفل الندى % % فقد يئس الناس من فتحه %
# % فلو كان يملك أمر أسته % لما طمع الحش في سلحه % PageV01P182 | وأبلغ
~~ما قيل في الهجاء باللؤم قول الفرزدق :
# % ولو ترمي بلؤم بني كليب % % نجوم الليل ما وضحت لسار %
# % ولو لبس النهار بني كليب % لدنس لؤمهم وضح النهار %
# % وما يغدو عزيز بني كليب % ليطلب حاجة إلا بجار % وقد مر البيتان
~~الأولان فيما تقدم . ومن الإفراط في الهجاء قول الآخر :
# % لو اطلع الغراب على تميم % % وما فيها من السوآت شابا % % وقول الآخر :
# % سل الله ذا المن من فضله % ولا تسألن أبا وائله %
# % فما سأل الله عبد له % فخاب ولو كان من باهله % % وقال الآخر :
# % ولو قيل للكلب يا باهلي % % لأعول من قبح هذا النسب % % وأنشدني أبو
~~أحمد أنشدني أبو مسلم بن بحر لإبراهيم بن العباس وهي أبيات مشهورة أوردتها
~~لأني لست أجد مثلها في معناها :
# % ولما رأيتك لا فاسقا % تهاب ولا أنت بالزاهد %
# % وليس عدوك بالمتقي % % وليس صديقك بالحامد %
# % أتيت بك السوق سوق الرقيق % فناديت هل فيك من زائد %
# % على رجل غادر بالصديق % كفور لنعمائه جاحد %
# % فما جاءني رجل واحد % يزيد على درهم واحد %
# % سوى رجل حار منه الشقا % % وحلت به دعوة الوالد %
# % فبعتك منه بلا شاهد % مخافة أدرك بالشاهد %
# % وأبت إلى منزلي سالما وحل البلاء على الناقد % % وقد أحسن التصرف فيها
~~فما قاربه في معانيها أحد . | وأبلغ ما قيل في البخل قول ابن الرومي :
~~PageV01P183
# % يقتر عيسى على نفسه % وليس بباق ولا خالد %
# % فلو يستطيع لتقتيره % تنفس من منخر ms130 واحد %
# % رضيت لتشتيت أمواله % % يدي وأرث ليس بالحامد % % والناس يظنون أن ابن
~~الرومي ابتكر هذا المعنى وإنما أخذه مما رواه الجاحظ أن فلانا كان يقير
~~إحدى عينيه ويقول إن النظر بهما في زمن واحد من السرف . | ومن الفرد الذي
~~لا شبيه له قول بعضهم :
# % إلى الله أشكو إنني بت طاهرا % فجاء سلولي فبال على رجلي %
# % فقلت اقطعوها بارك الله فيكم % فإني كريم غير مدخلها رحلي % % وقلت :
# % وقفت لديكم للسلام عليكم % % وقوفي على أطلال سلمى وعاتكه %
# % يرومك تسليم العفاة كأنه % % بوادر طعن في الضلوع مواشكه %
# % وما فيكم حر يكرم ضيفه % ولكن إذا ما ساء أكرم نائله %
# % وإن كنتم ناسا وما أنتم به % فإن القرود والكلاب ملائكة % % وليس في
~~هذا الباب أبلغ من هذا ولا أعرفني سبقت إليه . وقال بعضهم :
# % سمعت المديح أناسا دون مالهم % % رد قبيح وقول ليس بالحسن %
# % فلم أفز منهم إلا بما حملت % رجل البعوضة من فخارة اللبن % % وهذا كما
~~تراه بليغ جدا . وقال الآخر
# % يعطيك ما تعطيك مكحلة % % وأنشدنا أبو أحمد عن أبيه عن أبي طاهر لدعبل
~~:
# % أتقفل مطبخا لا شئ فيه % من الدنيا تخاف عليه أكل %
# % فهذا المطبخ استوثقت منه % % فما بال الكنيف عليه قفل %
# % ولكن قد بخلت بكل شئ % فحتى السلح منك عليك بخل % % وأنشدنا :
# % وإن له لطباخا وخبزا % وأنواع الفواكه والشراب %
# % ولكن دونه حبس وضرب % وأبواب تطابق دون باب % % PageV01P184
# % يذودون الذباب يمر عنه % % كأمثال الملائكة الغضاب % % وقال الخليل بن
~~أحمد :
# % لا تعجبن لخير زل عن يده % فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا % % وقال
~~أبو تمام :
# % صدق أليته إن قال مجهدا
# % لا و الرغيف ) فذاك البر من قسمه %
# % وإن هممت به فاقتك بخبزته % % فإن موقعها من لحمه ودمه %
# % قد كان يعجبني لو أن غيرته % على جرادقة كانت على حرمه % % وقال الآخر
~~:
# % يزداد لؤما على المديح كما % % يزداد نتن الكلاب بالمطر % % وقلت :
# % خبز الأمير عشية % يغدو عليه يلاعبه %
# % وإذا بدا لجليسه % أفضى إليه يعاتبه %
# % وتحوطه أحراسه % وتذب عنه كتائبه %
# % فالزور يصفع عنده % والضيف ينتف شاربه % % وقال آخر :
# % فتى ms131 لرغيفه فرط وشغف % % واكليلان من در وشذر %
# % إذا كسر الرغيف بكى عليه % بكا الخنساء إذ فجعت بصخر %
# % ودون رغيفه قلع الثنايا % % وحرب مثل وقعة يوم بدر % % وقال آخر :
# % إن هذا الفتى يصون رغيفا % ما إليه لآكل من سبيل %
# % هو في سفرتين من أدم الطائف % % في سلتين في منديل %
# % ختمت كل سلة برصاص % % وسيور قددن من جلد فيل %
# % في جراب في جوف تابوت موسى % % والمفاتيح عند ميكائيل % % وقلت :
# % لنا سيد واحد ماجد % يقتل في الجود آباءه %
# % لئيم إذا جاءه طارق % فقد جاءه كل ما ساءه % % PageV01P185
# % وهل يطمع الناس في خبزه % % إذا كان يمنعهم ماءه %
# % فما ولغ الكلب في لؤمه % % لما زال يقذف أمعاءه % % وسمعت عن أبي حفص
~~يقول قال جعفر بن محمد العسكري أبلغ ما قاله محدث في البخل قول بعضهم :
# % الحابس الروث في أعفاج بغلته % % خوفا على الحب من لقط العصافير % %
~~وأجود ما قيل في البخل قول بعضهم :
# % وعدت فأكدت المواعيد بيننا % % وأقلعت إقلاع الجهام بلا وبل %
# % و أجررت لي حبلا طويلا تبعته % % ولم أدر أن اليأس في طرف الحبل % %
~~وقال أبو نواس :
# % رأيت قدور الناس سودا من الصلى % % وقدر الرقاشين زهراء كالبدر %
# % يبيتها للمعتفى بفنائهم % ثلاثا كنقط الثاء من نقط الحبر %
# % إذا ما تنادوا للرحيل سعى بها % % أمامهم الحولي من ولد الذر %
# % ولو جئتها ملأى عبيطا مجزرا % لأخرجت ما فيها على طرف الظفر % % غيره :
# % يحصن زاده عن كل ضرس % % ويعمل ضرسه في كل زاد %
# % ولا يروي من الآداب شيئا % سوى بيت لأبرهة الأيادي %
# % قليل المال تصلحه فيبقى % % ولا يبقى الكثير مع الفساد % % وقلت في
~~مثله :
# % يطعم دون الشبع أولاده % ويختم البرمة والجفنه %
# % لم يرو إلا خبرا واحدا % قد تذهب البطنة بالفطنة % % وقال آخر :
# % ظلمتك إذ سألتك ماء كرم % % وماء الكرم للرجل الكريم % % وقلت :
# % لك برمة نزهتها % % من أن تدنس بالدسم %
# % بيضاء يشرق نورها % % كالبدر في غسق الظلم % % PageV01P186
# % لو كان عرضك مثلها % % كنت الممدح في الأمم %
# % أو كان فعلك مثل قولك % % كنت تاريخ الكرم % % ومن أبخل بيت قيل :
# % وما روحتنا ms132 لتذب عنا % % ولكن خفت مرزئة الذباب % % وقال أبو نواس يصف
~~قدرا :
# % يغص بحلقوم الجرادة صدرها % % وينضح ما فيها بعود خلال %
# % وتغلى بذكر النار من غير حرها % % وتنزلها عفوا بغير جمال %
# % هي القدر قدر الشيخ بكر بن وائل % % ربيع اليتامي عام كل هزال % % وقال
~~ابن الرومي :
# % رأى البخل طبا فهو يحمي ويحتمي % % فلست ترى في بيته غير جائع % % ومن
~~أجود ما قيل في زيادة البخل والشح مع زيادة المال قول ابن الرومي :
# % إذا غمر المال البخيل وجدته % يزيد به يبسا وإن ظن يرطب %
# % وليس عجيبا ذاك منه فأنه % إذا غمر الماء الحجارة تصلب % وهو مأخوذ من
~~قول بعض حكماء الهند . وأنشدنا أبو أحمد عن أبيه عن أبي طاهر :
# % رغيفك في الحجاب عليه قفل % % وحراس وأبواب منيعة %
# % رأوا في بيته يوما رغيفا % فقال لضيفه هذا وديعة % % وأنشدنا عنه :
# % له حاجب دونه حاجب % وحاجب حاجبه محتجب % % وقال أبو تمام :
# % لا تكلفن و أرض وجهك صخرة % في غير منفعة مؤونة حاجب % % PageV01P187 |
~~وقال آخر :
# % لا تتخذ بابا ولا حاجبا % عليك من وجهك حجاب % وأنشدنا :
# % أعجبت أن ركب ابن حزم بغلة % % فركوبه ظهر المنابر أعجب %
# % وعجبت أن جعل ابن حزم حاجبا % % سبحان من جعل ابن حزم يحجب % % وقال
~~آخر :
# % إحتجب الكاتب في دهرنا % % وكان لا يحتجب الحاجب %
# % القوم يخلون بحجابهم % % فينكح المحجوب الحاجب % % وقال آخر وأحسن :
# % وصاحب أسرفت في مدحه % % وبخله يسرع تكذيبي %
# % وحجابه ألزمني منزلي % % وبخله أحسن تأديبي % % وقلت في معناه :
# % مدحت فلم تصدق ولم تك مذنبا % % ولكن دهرا لم يساعدك مذنب %
# % وما الجهل إلا أن تقرظ معشرا % خلائقهم يشهدن أنك تكذب % % وأنشدنا أبو
~~أحمد :
# % لا خير في صاعد فأذكره % والخير يأتيك من يدي عمر %
# % ليس له ما خلا أسمه نسب % كأنه آدم أبو البشر % % ومن أظرف ما قيل في
~~هذا الباب قول ابن الرومي :
# % لك وجه كآخر الصك فيه % لمحات كثيرة من رجال %
# % كخطوط الشهود مشتبهات % معلمات أن لست بابن حلال % % وقلت :
# % إن كان شكلك غير متفق % % فكذا خلالك غير مؤتلفة %
# % من عصبة شتى ms133 إذا اجتمعوا % % شبهت داركم بع عرفه %
# % صورت من نطف قد اختلفت % % فأتت خلالك وهي مختلفة %
# % فورثت من ذا قبح منظره % وورثت ذاك خناه أو صلفة %
# % عريتني أن رحت في سمل % % والدر لا تزري به الصدفة % % PageV01P188 |
~~وأجود ما قيل في عظم الجسم مع قلة العقل من الشعر القديم قول حسان :
# % جسم البغال وأحلام العصافير ) 5 وقال ابن الرومي :
# % طول وعرض بلا عقل ولا أدب % فليس يحسن إلا وهو مصلوب % وقال وأحسن :
# % إذا فقت الذميم بحسن جسم % فلا يسبقك بالشيم الشريفة %
# % فيصبح أفضل الرجلين نفسا % وتصبح أعظم الرجلين جيفة % % وأنشدنا أبو
~~أحمد أنشدني ابن لنكك لنفسه :
# % إثنان لم ينكرهما منكر % بغض أبي إسحاق والموت %
# % ويدعي العلم على أنه % قد طار بالجهل له الصوت %
# % لا يلتقي والعلم في مجلس % % أو يلتقي الإدراك والفوت % وكتب ابن
~~العميد وليت شعري بأي حلي تصديت له وأنت لو توجت بالثريا وتمنطقت بالجوزاء
~~وتوشحت بالمجرة وتقلدت قلادة الفكة ما كنت إلا عطلا ولو توضحت بأنوار
~~الربيع الزاهر وشدخت في جبينك غرة البدر الباهر واستعرت من الصباح ثوبا
~~وخضت أوضاح النهار خوضا ما كنت إلا غفلا . | وأبلغ ما قيل في صفة ثقيل ما
~~أنشدناه ابن أبي حفص عن جعفر :
# % وثقيل أشد من غصص الموت % % ومن زفرة العذاب الأليم %
# % لو عصت ربها الجحيم لما كان % % سواه عقوبة للجحيم % % وأبدع ما قيل في
~~هذا المعنى قول بشار :
# % ربما يثقل الجليس وإن كان % خفيفا في كفه الميزان %
# % ولقد قلت حين طل على القوم % % ثقيل أرني على ثهلان % % PageV01P189
# % كيف لم تحمل الأمانة أرض % حملت فوقها أبا سفيان % % أخذه ابن الرومي
~~فقال :
# % أنت فضل وفضلة الشئ لغو % ثم أردفت ذلة التصغير %
# % حقر الفضل ثم صغرت عنه % زادك الله يا صغير الحقير %
# % ثم عرجت فاحتواك انتقاص % في أسم سوء وجسم سوء ضرير %
# % ثم بردت فانتصفت من النار % % ببرد يربى على الزمهرير %
# % فقبول النفوس إياك عندي % % آية فيك للطيف الخبير %
# % إن قوما أصبحت تنفق فيهم % % لعلي غاية من التسخير %
# % أو أناس غدوا وارحوا من الطرف % على ms134 حالة الفقير الوقير %
# % فمتى ظفروا بزور ظريف % أعجبتهم زخارف التزوير %
# % كالأعاريب لم يروا درمك البر % فهم يعظمون خبز الشعير %
# % وكذا القوم لم يروا لجة % % البحر فهم يكبرون ماء الغدير %
# % يا ثقيلا على القلوب خفيفا % في الموازين دون وزن النقير %
# % طر سخيفا وقع مقيتا فطورا % كسفاة وتارة كثبير % % وله :
# % وثقيل سبحانه من ثقيل % % وتعالى عن كل مثل وند %
# % حمل الله أرضه ثقليها % % وعلاها بثالث من أد % % و أجود ما قيل في
~~تباعد الأشباه من الأقرباء ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي قال سمعت المبرد يقول لم يقل في تباعد
~~الأشباه من الأقرباء أجود من قول ابن أبي عيينة يهجو خالد بن يزيد المهلبي
~~ويمدح أباه في كلمة :
# % أبوك لنا غيث نعيش بفضله % % وأنت جراد ليس يبقي ولا يذر %
# % له أثر في المكرمات يسرنا % % وأنت تعفى دائما ذلك الأثر % %
~~PageV01P190
# % لقد قنعت قحطان خزيا بخالد % % فهل لك فيه يخزيك الله يا مضر % % فسمع
~~المهدي بيته هذا فقال بل تكرمون وتؤثرون . وله في مثل ذلك يقول في قبيصة بن
~~روح بن حاتم يفضل عليه ابن عمه داود بن يزيد بن حاتم :
# % أقبيص لست وإن جهدت ببالغ % % سعى ابن عمك في الندى داود %
# % شتان بينك يا قبيص وبينه % % إن المذمم ليس كالمحمود %
# % داود محمود وأنت مذمم % عجبا لذاك وأنتما من عود %
# % ولرب عود قد يشق لمسجد % % نصفا وسائره لحش يهود % % وقلت في خلاف ذلك
~~:
# % كم حاجة أزلتها % % بكريم قوم أو لئيم %
# % فإذا الكريم من اللئيم % % أو اللئيم من الكريم %
# % سبحان رب قادر % قدر البرية من أديم %
# % فشريفهم ووضعيهم % % سيان في شرف ولوم %
# % قد قل خير غنيهم % % فغنيهم مثل العديم %
# % وإذا اختبرت حميدهم % % الفيته مثل الذميم % % لا ( نفع فيه ) للصغير %
~~% من الأمور ولا العظيم %
# % أنظر إلى كبر الجسوم % % ولا تسل رفع الجسيم % % وقالوا أنصف بيت قيل
~~في الهجاء قول حسان :
# % هجوت محمدا فأجبت عنه % % وعند الله في ذاك الجزاء %
# % أتهجوه ولست له بكفء % فشركما لخيركما الفداء % PageV01P191 | يقوله في
~~أبي سفيان بن الحارث ، وفيه يقول أيضا ms135 :
# % أبوك أب حر وأمك حرة % وقد يلد الحران غير نجيب %
# % فلا يعجبن الناس منك ومنهما % % فما خبث من فضة بعجيب % % و
# أخبرنا أبو علي بن أبي حفص
# أخبرنا جعفر بن محمد قال أهجى ما قالت العرب قول الشاعر :
# % فصبرا على ذل ربيع بن مالك % % وكل ذليل خير عادته الصبر %
# % تحالفكم فقر قديم وذلة % % وبئس الحليفان المذلة والفقر % % ومن غير
~~هذا الفن ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن أبيه عن عسل قال قال أبو سرج سمعني أبو دلف أنشد :
# % لا يمنعنك خفض العيش في دعة % نزوع نفس إلى أهل وأوطان %
# % تلقى بكل بلاد إن حللت بها % % أهلا بأهل وجيرانا بجيران % % فقال هذا
~~الأم بيت قالته العرب . والنزوع ههنا ردئ والجيد النزاع ، وإنما جعل هذا
~~البيت أبو دلف ألأم بيت قالته العرب لأنه يدل على قلة رعاية وشدة قساوة ،
~~وحنين الرجل إلى وطنه من المناقب التي يعتد بها ويمدح لأجلها لما فيه من
~~الدلائل على كرم الطينة ووفور العقل ، وقد قالت الحكماء : حنين الرجل إلى
~~وطنه من علامات الرشدة . وقال بزرجمهر : من علامات العاقل بره بإخوانه
~~وحنينه إلى أوطانه ومداراته لأهل زمانه ، وقال أعرابي : لا تشك بلدا فيه
~~قبائلك ولا تجف أرضا فيها قوابلك وقالت العرب : أكرم الخيل أشدها جزعا من
~~السوط وأكيس الصبيان أشدهم بغضا للمكتب وأكرم الصفايا أشدها حنينا إلى
~~أوطانها وأكرم المهارة أشدها ملازمة لأمهاتها وأكرم الناس آلفهم للناس . |
~~وقلت :
# % إذا أنا لا أشتاق أرض عشيرتي % % فليس مكاني في النهي بمكين %
# % من العقل أن أشتاق أول منزل % % غنيت بخفض في ذراه ولين %
# % وروض رعاه بالأصائل ناظري % % وغصن ثناه بالغداة يميني % % PageV01P192
# % وإني لا أنس العهود إذا أتت % بنات النوى دون الخليط ودوني %
# % إذا أنا لم أرع العهود على النوى % % فلست بمأمون ولا بأمين % % وسنذكر
~~من هذا الباب طرفا فيما بعد إن شاء الله تعالى . ومما لا تكاد تجد أجود منه
~~في معناه ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي قال دخل بعض الشعراء على بعض الأمراء
~~ببرقعيد فجعل ينشده وجعل ms136 الأمير يعاتب جارية بين يديه ولا يسمع منه فخرج
~~وهو يقول :
# % أدب لعمرك فاسد % مما تؤدب برقعيد %
# % من ليس يعرف ما يريد % % فكيف يعرف ما نريد %
# % من ليس يضبطه الحديد % % فكيف يضبطه القصيد %
# % مالي رأيتك مرسلا % أين السلاسل والقيود %
# % أغلا الحديد بأرضكم % % أم ليس يصطك الحديد % % وقلت في المعنى الذي
~~تقدم :
# % قل خير ابن قاسم % % فغناه كعدمه %
# % كاد من خشية القرى % % يختبي في حرامه %
# % جاز في اللؤم حده % كأبيه وعمه %
# % كاد يعديك لؤمه % لو تسميت باسمه % % وقلت :
# % قرانا بقولا إذ أنخنا ببابه % % فأصبح فينا ظالما للبهائم %
# % وقفنا عليه الركب نسأله القرى % % ونحن على أعناق أغبر قائم % %
~~PageV01P193
# % فصام و صوم الليل ليس بجائز % % وإن جاز في فقه اللئام إلا شائم %
# % أجاز صيام الليل حين استفزه % تعاور ضيف في دجى الليل عائم %
# % فبتنا أديم الليل نطوي على الطوى % % كأنا على غبراء من ظهر واشم %
# % وأطمعنا لما مرقنا من الدجى % % دحاريج لا تنساق في حلق طاعم %
# % مدورة سود المتون كأنها % % خصي الزنج لاحت تحت فيش قوائم %
# % فأبشارها تحكي بطون عقارب % وارؤسها تحكي أنوف محاجم % % ومن أعجب
~~الهجاء هجو الرجل نفسه وهو ما رويناه للحطيئة ثم قال ديك الجن :
# % أيها السائل عني % % لست بي أخبر مني %
# % أنا إنسان براني الله % % في صورة جني %
# % بل أنا الأسمج في العين فدع عنك التظى %
# % أنا لا أسلم من نفسي فمن يسلم مني % % وهجا أبو نواس نفسه من حيث لا
~~يعلم فقال في رجل وعده أبو نواس وعدا ثم مطله :
# % وأحوس ولاج على روائح % رجاء نوال لو أعين بجود %
# % زويت له وجها قطوبا عن الندى % % وأيأسته من وعده بوعيد %
# % فإن كنت لاعن سوء فعلك % % مقلعا % فدونك فاستظهر بنعل حديد %
# % فعندي مطل لا يطير غرابه % % مطير ولا يدعي له بوليد % % ومن خبيث
~~الهجاء قول ابن الرومي :
# % مني الهجاء ومنك الصبر فاصطبر % % لشر منتظر يا شر منتظر % %
~~PageV01P194
# % أنت اللئيم فإن تصبر فمن قحة % % على الهوان وإن تجزع فمن خور %
# % رأيت عيبك شعري حين تالمه % % شبيه عض أخيك الكلب للحجر %
# % فانظر ms137 إلى الكلب مرميا لتعلم أن % % لم تترك شبها منه ولم تذر % % وقال
~~ابن الزمكدم :
# % وليل كوجه البر قعيدي ظلمة % % وبرد أغانيه وطول قرونه %
# % سريت ونومي فيه نوم مشرد % كعقل ابن هارون ورقة دينه %
# % على أولق فيه اختبال كأنه % % أبو جابر في خبطه وجنونه % % ومن أبلغ ما
~~قيل في الجبن من الشعر القديم قول الشاعر :
# % ولو أنها عصفورة لحسبتها % % مسومة تدعوا عبيدا وأزلما % أي لو رأيت
~~عصفورة لحسبتها من جنبك خيلا مسومة ، ومثله قول عروة بن الورد :
# % وأشجع قد أدركتهم فوجدتهم % % يخافون خطف الطير من كل جانب % % ومثله
~~قول الآخر :
# % ما زلت تحسب كل شئ بعدهم % % خيلا تكر عليهم ورجالا % % وقال أبو تمام
~~:
# % موكل بفضاء الأرض يشرفه % % من خفة الخوف لا من خفة الطرب % % وأبلغ ما
~~قاله محدث في ذلك قول ابن الرومي :
# % وفارس أجبن من صفره % % يحول أو يعور من صفره %
# % لو صاح في اليل به صائح % لكانت الأرض له طفره %
# % يرحمه الرحمن من جنبه % % فيرزق الجندية النصره % % وقال في سليمان بن
~~عبد الله بن طاهر :
# % قرن سليمان قد أضر به % % شوق إلى وجهه سيدنفه %
# % لا يعرف القرن وجهه ويرى % % قفاه من فرسخ فيعرفه % % PageV01P195 |
~~وقال فيه :
# % هو الأسد الورد في قصره % % ولكنه ثعلب المعركة % % ومن ظريف ما جاء في
~~ذلك قول أبي الغمر هارون بن محمد من أهل آمل خرج عليه اللصوص فسلم إليهم
~~متاعه وهرب : أنشدناه أبو أحمد عن الأنباري :
# % طلت تشجعني ضلا بتضليل % % وللشجاعة خطب غير مجهول %
# % هاتي شجاعا بغير القتل مصرعه % % أو جدك ألف جبان غير مقتول %
# % والله لو أن جبريلا تكفل لي % % بالنصر ما خاطرت نفسي لجبريل %
# % إسمع أحدثك عن بذي شكر % % خلاف بأس المساعير البهاليل %
# % لما بدت منهم نجوى جميعة % % تسرع الذ عرضي وفي طولي %
# % حتى اتقيتهم طوعا بذات يدي % % وانصعت أطوى ألفا ميلا إلى ميل %
# % الله خلصني منهم و ؟ % حتى تخلصت مخضوب السراويل % % وهذا خلاف ما قاله
~~المتنبي :
# % وإذا لم يكن من الموت بد % فمن العجز أن تموت جبانا % وقال سعيد بن
~~العاصي حين ms138 هرب مروان بن محمد :
# % لج الفرار بمروان فقلت له % عاد الظلوم ظليما همه الهرب %
# % إنى الفرار وترك الحرب إذ كشفت % % عنك الهوينا فلا دين ولا حسب %
# % فراسه الحلم فرعون العذاب وإن % % تطلب نداه فكلب دونه كلب % % فشبهه
~~بالنعامة في الجبن وهو من أنفر الحيوان . وقال بعض العرب :
# % نفرجة ينفر من ظل الشجر % % فؤاده أنثى وضرسه ذكر % % والنفرجة الجبان
~~. ومن جيد ما قيل في التطير قول بعضهم :
# % الكوكب الذنبي يخبر % % بالعجائب بعد سبعة %
# % خلعوا عليه وبجلوه % % وصار في عز ومنعه %
# % وكذاك يفعل بالجذور % % لنحرها في يوم جمعه % % وقريب منه :
# % وزارة العباس منكوسة % % تقتلع الدولة من أسها % % PageV01P196
# % كأنه حين غدا راكبا % في خلعة يعجز عن لبسها %
# % جارية السوء إذا جربت % % ثياب مولاها على نفسها % % وأكسل ما سمعناه
~~ما أنشدناه أبو أحمد عن ابن عماد عن سليمان عن يحيى بن سعيد الأموي لبعضهم
~~:
# % سألت الله أن يأتي بسلمى % % وكان الله يفعل ما يشاء %
# % فيأخذها ويطرحها بجنبي % % ويرقدها وقد كشف الغطاء %
# % ويأخذني ويطرحني عليها % % ويرقدها وقد قضى القضاء %
# % ويرسل ديمة سحا علينا % % فيغسلنا ولا يلقي عناء %
# أخبرنا أبو أحمد عن أبي عمر عن ثعلب قال قلت لابن الأعرابي من أحمق
~~الأعراب ؟ قال أعرابي سبق الناس إلى الموسم وجعل يدعو الله لحاله وشأنه
~~ويقول : اللهم أقض حاجاتي قبل أن يدهمك الوفد . قال ثعلب أفلا أدلك على
~~أحمق منه الذي يقول :
# % خلق السماء وأرضه في ستة % % وأبوك يمدد حوضه في عام % % وسألني بعض
~~الأدباء من أهل البصرة فقال أي الشعراء أشد حمقا ؟ قلت الذي يقول :
# % أتيه على إنس البلاد وجنها % % ولو لم أجد خلقا لتهت على نفسي %
# % أتيه فلا أدري من التيه من أنا % % سوى ما يقول الناس في وفي جنسي %
# % فإن صدقوا أني من الإنس مثلهم % % فما في عيب غير أني من الإنس % %
~~فقال ما عدوت ما في نفسي . وقال بعضهم لابنه إياك والكبر وكيف الكبر مع
~~النطفة التي منها خلقت والرحم التي فيها حملت والغذاء الذي به غذيت . | ومن
~~بليغ ما جاء في ذم ms139 الكبر قول بعضهم : التواضع مع السخافة والبخل أحمد من
~~السخاء والأدب مع الكبر والعجب . وقلت في مثل هذا :
# % وعندهم مذنب منيب % % أحمد من محسن مدل % % وأبلغ ما قيل في صلابة
~~الوجه قول الأعرابي : لو دق بوجهه الحجارة لرضها PageV01P197 ولو خلا
~~بالكعبة لسرقها . | ومن المنظوم قول بعضهم :
# % لو كنت من شئ خلافك لم تكن % % لتكون إلا مشجبا في مشجب %
# % يا ليت لي من جلد وجهك رقعة % % فأقد منها حافرا للأشهب % % والبيت
~~الأول مأخوذ من قول بعضهم : فلان يشجب من حيث رأيته وجدت ( لا ) .
# % وقد أحسن ابن أبي العتاهية في قوله :
# % قتلت ( لا ) فإنها % % خلعت خلعة العدم %
# % فهي تستهلك الجميل وتأتي على الكرم % % وقول أبي تمام :
# % وسابح هطل التعداء هتان % % على الجزاء أمين غير خوان %
# % أظمي الفصوص ولم تظمأ قوائمه % % فخل عينيك في ظمآن ريان %
# % فلو تراه مسيحا في الحصى ريم % % تحت السنابك من مثنى ووحدان %
# % أيقنت إن لم تثبت أن حافره % % من صخر تدمر أو من وجه عثمان % % وقال
~~في معناه يمدح رجلا ويهجو عثمان هذا :
# % عثمان لا تلهج بذكر محمد % % يرضيك طول المجد عنك وعرضه %
# % بذلك كله امساكه % % ويفوت بسطك في المكارم قبضه %
# % وكأن عرضك في السهولة وجهه % % وكأن وجهك في الحزونة عرضه % % وقال أبو
~~الشمقمق :
# % صلابة الوجه سلاح الفتى % % ورقة الوجه من الحرفه %
# % من كان صلبا وجهه محكما % فأنت منه الدهر في طرفه % % ومن أبخل ما قاله
~~محدث قول ابن طباطبا الأصبهاني يخاطب غلامه :
# % إجعل الزوج من سراجك فردا % % واقتصد يا غلام والقصد أجدى % %
~~PageV01P198
# % إن يكن فقدك الضياء رديئا % فاقتصادي للزر أردى وأردى % % وقد غير هذا
~~البيت في وجوه الأبيات المقولة في البخل . | ومن أملح ما قيل في مخالفة
~~ظاهر الرجل باطنه قول بعضهم :
# % إذا ما جئت أحمد مستميحا % فلا يغررك منظره الأنيق %
# % له خلق وليس عليه خلق % % كبارقة تروق ولا تريق % % وممن ملح في الدعوة
~~رزين العروضي :
# % لقد جئت يا ابن أبي تبع % % بأم الدواهي لدى المجمع %
# % حلفت بأنك من حمير % % وليس اليمين على المدعى % % وملح أيضا في ms140 قوله :
# % إن فخر الناس بآبائهم % % أتيتهم بالعجب العاجب %
# % قلت وأدغمت أبا خاملا % أنا ابن أخت الحسن الحاجب % % ومن أملح ما قيل
~~في إفشاء السر قول بعضهم :
# % أودعته السر فألفيته % % أنم من كأس على راح % % وقال السري :
# % تثنى عنك فاستشعرت هجرا % % خلال فيك لست لها براض %
# % وإنك كلما استودعت سرا % % أنم من النسيم على الرياض % % وقد أحسن كعب
~~بن زهير غاية الإحسان في قوله :
# % ولا تمسك بالعهد الذي عهدت % % إلا كما يمسك الماء الغرابيل % % وأخذه
~~الحطيئة فقال :
# % أغربالا إذا استودعت سرا % وكانونا على المتحدثينا % % والكانون :
~~الرجل الثقيل ، قال الشاعر :
# % ليت الكوانين في زبل معلقة % % تحت الثريا بحبل ثم ينقطع % %
~~PageV01P199 | وقد مر فيما تقدم بيت الحطيئة : | ومدح ابن الرومي ابن
~~المدبر فرد مديحه فقال فيه :
# % رددت على مدحي بعد مطل % % وقد دنست ملبسه الجديدا %
# % وقلت امدح به من شئت غيري % % ومن ذا يقبل المدح الرد يدا %
# % ولاسيما وقد أعلقت فيه % مخازيك اللواتي لن تبيدا % % ثم أخنى عليه
~~بالهجاء حتى قال فيه وقد ضربه الريح بالأهواز ضربة في وجهه مدحه بها
~~البحتري مدحا كثيرا فمن ذلك قوله :
# % ووجه ضمان البشر فيه موقف % على النجح والحاجات تترى عجالها %
# % به من صفيح الهند وشم تبينه % صفيحة وضاح يروق جمالها %
# % متى ربدتها عزة أو حفيظة % أعيد إليها بالسؤال صقالها %
# % متى ترها يوما عليها دليلها % % تعجبك من شمس عليها هلالها % % وذكرها
~~ابن الرومي فأفحش في قوله :
# % بوجه أبي إسحاق صدع كعرضة % % له قصة غير الذي هو يظهر %
# % يخبر عنه أنه أثر ضربة % % ببعض سيوف الزنج حين يخبر %
# % وما ضربته الزنج في الوجه بل رأى % % أبورهم فانشق في وجهه حر % في
~~أبيات سخفية فطلبه ابن المدبر أشد الطلب فلما ظفر به وأراد قتله أنشأ يقول
~~:
# % حقك الصفح عن ذنوبي وحقي % % أن قتلي محلل لك طلق %
# % فاعف عن عبدك المسئ ولا تبطل % % بما يستحق ما تستحق % % فعفا عنه
~~وأجازه . وقال يهجو بخيلا :
# % نعماك عندي التي أقر بها % % أنك أصبحت لي من الغير %
# % وحبك الذم لائق بك ما % % أشبه خطم ms141 الخنزير بالقذر %
# % أبديت في أوليات لؤمك ما % % قذرت في أخرياته الآخر % PageV01P200
# % كالقطران الذي يرى أبدا % في رأسه ما اقتني من العكر % % وهو من قول
~~الناس أول الدن دردي . وقالت العلماء البلاغة أن تجعل المعنى الدنئ رفيعا
~~والمعنى الرفيع وضيعا . ومثل قول ابن الرومي قول الديملي :
# % في أوان الشباب عاجلني الشيب % وهذا من أول الدن دردي % % وليس هذا
~~بالمختار لا بتذال لفظه . وقلت في بخيل :
# % قفع البرد ضيف عمرو فأضحى % % مثل من فيه يا أخي زمانه %
# % بات للبرد في طهارة سوء % % ومن الجوع والطوى في بطانه %
# % وهو قدما للضيف جوع وقر % ولمولاه ذلة و مهانه %
# % جمع الرأس بين رأسه ورجلي % % فكأني في بيته أرسانه ؟ % وقلت :
# % ضفت عمرا فجاءني برغيف % % زادني أكله على الجوع جوعا %
# % ثم ولي يقول وهو كئيب % % لهف نفسي على رغيف أضيعا %
# % كان خداعة الضيوف ولكن % % ربما أصبح الخدوع خديعا %
# % كنت أنزلته محلا رفيعا % فغدا ذلك الرفيع وضيعا %
# % عجبا منه إذ أتيح هجاه % كيف لم يمتنع وكان منيعا )
# % اتفاق الأسماء والألقاب وتباعد ما بينها في الأخلاق ) | قال الأول في
~~ذلك :
# % يزيد الخير إن يزيد قومي % % سميك لا يزيد ولا تزيد %
# % يقود عصابة وتقود أخرى % % فيرزق من يقود ومن تقود %
# % شبيهك في الولادة والتسمي % % ولكن لا يجود كما تجود % % ومثله :
# % علي وعبد الله بينهما أب % وشتان ما بين الطبائع والفعل %
# % ألم تر عبد الله يلحى على الندى % % عليا ويلحاه علي على البخل % %
~~ومثله :
# % فإن يك مجرانا ' لى جمع نسبة % ففي الرأي والأخلاق مختلفان %
# % وما أنت مثلي في مقام أقومه % لدى البأس إلا أننا أخوان % PageV01P201
~~| آخر :
# % لئن وصلت أبوتنا انتسابا % لقد قطعت مرارتنا العقول %
# % أبوك أبي وأنت أخي ولكن % % تباينت الطبائع والشكول %
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال قال لنا المكتفي بالله يوما ما أهتك بيت
~~من الشعر وأفجر قائل أتعرفونه ؟ فقال يحيى بن علي المنجم قول أبي نواس :
# % ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر % ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر %
~~فقلت له إن المأمون أمر أن يخطب بهذا البيت ms142 على منابر خراسان وقال من عيوب
~~محمد أنه استجلس رجلا يقول ألا اسقني خمرا ، ولكن الحسين بن الضحاك الخليع
~~قد قال ما هو أهتك من هذا قال وما هو ؟ فأنشدته :
# % أتبعت سكرا بسكر % % وابتعت خمرا بقمر % % فقال هذا لعمري أهتك من ذاك
~~. قال أبو هلال رحمه الله تعالى : وأبلغ الهجاء ما يكون بسلب الصفات
~~المستسحنة التي تخص النفس من الحلم والعلم والعقل وما يجري مجرى ذلك وليس
~~الهجاء بقبح الوجه وضؤولة الجسم وقصر القامة وما في معنى ذلك بليغا مرضيا ،
~~وينبغي أيضا أن يتضمن الهجاء والمديح من نعوت المهجو والممدوح وأسمائهما
~~وصفاتهما ما هما مشهوران به فإذا ذكر لم يخفيا . |
# أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن عثمان بن عفان فحرمه فقال :
# % سيروا فقد جن الظلام عليكم % % فبئس امرؤ يرجو القرى عند عاصم %
# % دفعنا إليه وهو كالذيخ خاطبا % فشد على أكبادنا بالعمائم %
# % ومالي من ذنب إليه علمته % % سوى أنني قد جئته غير صائم %
# % فلولا يد الفاروق عندي رميته % % بقافية يحدى بها في المواسم % %
~~PageV01P202
# % فليتك من جرم بن زيان أو بني % % نعيم أو النوكي أبان بن دارم %
# % أناس إذا ما الضيف حل بدارهم % % غدا جائعا غرثان ليس بناعم % % فلما
~~بلغ ذلك عاصما قال ما أكثر من يسمى عاصما حتى يقول : عاصم بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان فبلغه ذلك فقال :
# % جنبتها عاصما من أن تلم به % % أعني ابن عمرو بن عثمان بن عفانا %
# % إذا أناخت به الضيفان طارقه % % جاءت بنوه إلى الضيفان ضيفانا % %
~~فبلغه ذلك فقال : الآن طوقني بها طوق الحمامة لعنه الله تعالى . وقال بعضهم
~~:
# % أرى ضيفك في الدار وكرب الموت يغشاه % % على خبزك مكتوب سيكفيكهم الله
~~% % وقال بشار :
# % وضيف عمرو وعمرو يسهران معا % عمرو لبطنته والضيف للجوع % % آخر :
# % نوالك دونه خرط القتاد % % وخبزك كالثريا في البعاد %
# % ولو أبصرت ضيفا في المنام % % لحرمت المنام إلى التناد %
# % أرى عمر الرغيف يطول جدا % لديك كأنه من قوم عاد %
# % وما أهجوك أنك كفء شعري % % ولكني هجوتك للكساد % % وقال آخر :
# % رأى الصيف ms143 مكتوبا فظن لبخله % وتصحيفه ضيفا فقام يواثبه % % ورأيت في
~~ألفاظ هذا البيت زيادة فقلت :
# % قد كان للمال ربا % % فصار في البخل عبده %
# % وصحف الصيف ضيفا % فقام يلطم خده % % وقال أبو نواس :
# % على خبز إسماعيل واقية البخل % %
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا أحمد بن عماد
# أخبرنا ابن مهرويه حدثني محمد بن عمران بن مطر الشامي حدثني خالي الحسن
~~ابن محمد قال نصب إسماعيل بن نوبخت طارمة في صحن داره فاصطحبنا أربعين يوما
~~ومعنا أبو نواس فبلغت نفقته أربعين ألف درهم فقال أبو نواس بعد ذلك فيه :
# % خبز إسماعيل كالوشى إذا ما شق يرفا % % PageV01P203
# % عجبا من أثر الصنعة % فيه كيف يخفي %
# % إن رفاءك هذا % % ألطف الأمة كفا %
# % فإذا ألصق بالنصف % % من الحروف نصفا %
# % ألطف الصنعة حتى % % ما ترى مطعن أشفى %
# % مثل ما جاء من التنور % % ما غادر حرفا %
# % وله في الماء أيضا % عمل أبدع ظرفا %
# % مزجه العذب بماء البئر % % كي يزداد ضعفا %
# % فهو لا يسقيك منه % مثل ما يشرب صرفا % % فلم يسبق أبو نواس إلى هذه
~~المعاني وهي كما تراها غاية . قال وقال فيه أيضا :
# % على خبز إسماعيل واقيه البخل % % فقد حل في دار الأمان من الأكل %
# % وما خبزه إلا كعنقاء مغرب % تصور في بسط الملوك وفي المثل %
# % يحدث عنها الناس من غير رؤية % سوى صورة ما إن تمر ولا تحلى %
# % وما خبزه إلا كآوى يرى ابنه % ولم ير آوى في الحزون وفي السهل %
# % وما خبزه إلا كليب بن وائل % % ليالي يحمي عزه منبت البقل %
# % وإذ هو لا يستب خصمان عنده % % ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل %
# % فإن خبز إسماعيل حل به الذي % % أصاب كليبا لم يكن ذاك عن ذل %
# % ولكن قضاء ليس يسطاع رده % بحيلة ذي مكر ولا دهى ذي عقل % % وكان
~~الجاحظ يفضل قوله
# % وإذ هو لايستب خصمان عنده % على قول مهلهل
# % واستب بعدك يا كليب المنزل % % وغير ذلك قال ابن الرومي : PageV01P204
# % وقينه أبرد من ثلجة % % تظل منها النفس في ضجة %
# % كأنها من نتنها ثومة % لكنها في اللون أترجه %
# % تفاوتت خلقتها ms144 فاغتدت % % لكل من عطل محتجه %
# % كأنها والوشم في جلدها % % زرنيخة شيبت بليلنجه %
# % خراجة للفسق دخالة % تعجبها الدخلة والخرجة %
# % كأنما فقحتها فحمة % فت عليها عابث ثلجة % % وهي أبيات سخيفة تركت
~~أكثرها لسخفه . ونقل قوله
# % فهي لمن عطل محتجة % % إلى موضع آخر فقال في إسماعيل بن بلبل :
# % لا سيقت نعمي تسربلتها % % كم حجة فيها لزنديق % % وقد أبدع أبو نواس
~~في قوله يهجو جعفر بن يحيى :
# % قولوا امتدحت فماذا اعتضت قلت لهم % % خرق النعال وإخلاق السراويل %
# % ذاك الأمير الذي طالت علاوته % كأنه ناظر في السيف بالطول % % وكان
~~جعفر طويل الوجه والقفا . وقال فيه أيضا
# % قفا ملك يقضي الهموم على بثق % % وقلت :
# % سوداء يذرف دمعها % % مثل الأتون إذا وكف %
# % وكأنها من قبحها % % سلح العليل على الخزف % % وقال أبو تمام :
# % فأشهد ما جسرت علي إلا % % وزيد الخيل دونك في الشجاعة %
# % ووجهك إذ رضيت به نديما % % فأنت نسيج وحدك في القناعة %
# % ولو بدلته وجها إذا لم % % أصل به نهارا في جماعة % % ومن أعجب ما قيل
~~في كبر الأنف قول كشاجم :
# % لقد مر عبد الله في السوق راكبا % له حاجب من أنفه وهو مطرق %
# % رعيت له من جانب السوق مخطة % % توهمت أن السوق منها سيغرق % %
~~PageV01P205
# % فأقذر به أنفا وأقذر بربه % % على وجهه منه كنيف معلق % وقال غيره :
# % أنت في البيت وعرنينك في الدار يطوف % ومن أقبح ما جاء في قبح الأسنان
~~قول جرير :
# % إذا ضحكت شبهت أنيابها العلى % % خنافس سودا في صراة قليب % % وإنما خص
~~الأنياب العلي دون السفلى لأنها تبدو في التبسم والتكلم وعند التثاؤب ، وهو
~~كقول الآخر :
# % إذا كان يهدي برد أنيابها العلى % % لأفقر مني إنني لفقير % فشبه
~~أسنانها بالخنافس وسعة فمها بالقليب ، والصراة : الماء الفاسد فشبه به فساد
~~نكهتها .
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر عن الرياشي عن ابن سلام قال دخلت ديباجة
~~المدنية على امرأة فقيل لها كيف رأيتها قالت لعنها الله كأن بطنها قربة
~~وكأن ثديها دبة وكأن أستها رقعة وكأن وجهها وجه ديك قد نفش عرفه يقاتل ديكا
~~. | ومن بديع الهجاء ms145 بالتبزق والتمخط والبخر قول ابن الورمي :
# % تحسب مزكوما وإن لم تزكم % % من سدة في أنفك المورم %
# % محشرج الصدر برطلي بلغم % % إن لم تنخع مرة تنخم %
# % نخامة كالضفدع الموشم % % دكناء رقطاء بقيح أو دم % )
# % ممتخطا بالكوع أو بالمعصم % % تضرط من أنف وتفسو من فم %
# % ذا نكهة من لم تمته يصدم % % حتى دعاك الملأ أرحم ترحم % % وقال جحظة
~~في البخر :
# % تنفس في وجهي فكدت أموت % وأعرض عني جانبا فحييت %
# % فتنتني حتى حسبت بأنني % % وربكما يا صاحبي خريت % وقال بعضهم في سرعة
~~الكلام :
# % كأن بني رالان إذ جاء جمعهم % % فراريج يلقي بينهن سويق % PageV01P206
~~وقال دعبل في قصر الشعر :
# % فوهاء شوهاء لها شعرة % كأنها خمل على مسح % % وقال ابن المعتز في أمرد
~~ينتف :
# % وخده مشوك مزور التلويز % % كأنه فرنية كثيرة الشونيز %
# % وأنفه كسترة مشترق الأفريز % % تحسبه إذا بدا سماجة النوروز % % وقلت :
# % لعب الزمان بحسن وجه محمد % لعب الصبا بالربع حتى أفقر %
# % قد كان معروف الجمال فلم يزل % ينتابه الحدثان حتى أنكرا %
# % عهدي به متكفر متعصفر % % ثم اغتدى متصندلا متزعفرا %
# % وكأنما صدغاه في وجناته % جعلان ينتابان سلحا أصغرا % % وقال ابن
~~الرومي في غير هذا المعنى يحكي عن امرأة :
# % أنا كعبة النبك التي نصبت له % % فتلق منى حيث شئت وكبر %
# % فتبيت بين مقابل ومدابر % مثل الطريق لمقبل أو مدبر %
# % كأجيري المنشار يجتذبانه % متنازعين في فليج صنوبر % % ولا أعرفه سبق
~~إلى هذا المعنى وهو من أظرف معنى وأعجبة | وقال أيضا وهو من ظريف المعاني
# % رأيت في دار حسين مشرعه % % وامرأة قاعدة مربعه %
# % لها بظور في أستها مجمعه % % كأنها أترجة مفقعة % % وقال في خصي أراد
~~أن يتزوج بامرأة :
# % قل لنجح أخطأت باب النجاح % % إذ تعاطيته بلا مفتاح %
# % لست بالسابح المجيد فدع عنك % % ركوب البحار للسباح % % PageV01P207
# % فظع الحب بالخصي كما % % يفظع فقد المردى بالملاح %
# % ليت شعري بما تظنك تصبى % % قلب ودان يا كسير الجناح %
# % أبوجه كأنه وجه قرد % حائل اللون حامد المصباح %
# % نمشة فوق صفرة فتراه % % كونيم الذباب في اللقاح %
# % إنما أنتم فقاح فمهلا % ما غناء الفقاح في الأحراح ms146 %
# % إن من يعشق النساء بلا أبر % % كمثل الغازي بغير سلاح %
# % لن يكون الطعان إلا برمح % % فدعوا الطعن للطوال الرماح % % ثم قال :
# % معشرا شبهوا القرود ولكن % % خالفوها في خفة الأرواح % % وهي طويلة .
~~ومن أعجب ما قيل في البخر قول الخالدي في رجل حلق سباله بعد أن أطاله :
# % حلقت سبالك جهلا بما % % يواري من النكرات القباح %
# % فعذبت صحبك حتى المساء % % وعذبت عرسك حتى الصباح %
# % فلا أبعد الله ذاك السبال % % فقد كان سترا على مستراح % % وقال ابن
~~السكن :
# % رجل يعق الكأس كل عشية % % ويعاقب المسواك كل صباح % % وقلت :
# % قال لي صاحبي وقد صفقته % % نفحات الكروس من في وصيف %
# % لعن الله ليلة بت فيها % % مع رفيقي كأننا في الكنيف % % وقد أبدع ابن
~~الرومي في وقوله :
# % فسا علي القوم فقالوا له % % إن لم تقم من بيننا قمنا %
# % فقال لا عدت فقالوا له % % من يف فيه ذا كما كنا % % وقال أيضا يذكر
~~قينة :
# % مسموة الريق إذا قبلت % صحفت التقبيل تقتيلا % % PageV01P208
# % قبلها جلمود عرارة % % يحسن للبخراء تقبيلا %
# % فاحشة النقصان لكنها % % قد كملت بالبظر تكميلا %
# % أزري بها الله فلم يعطها % % إلا بطول البظر تفضيلا %
# % إذا بدا الفيل وخرطومه % قلنا أعارت بظرها الفيلا %
# % غول يبيت الشرب من قبحها % % يرون في النوم التهاويلا %
# % ما أحسن الأرقم طوقا لها % % وأحسن الأسود اكليلا %
# % قد عذب الله أمرأ نالها % % طورين تعجيلا وتأجيلا %
# % لها ضراط ريحه عاصف % يطفئ في الليل القناديلا %
# % حلت سراويلي على واسع % % ما خلته إلا سراويلا %
# % أحللت تنكيلي بباب أستها % % فكان للتنكيل تنكيلا %
# % لو رامت التوبة لم تستطع % % لسنة الشيطان تبديلا %
# % يابسة العود وقد ذللت % % قطوفها للنيل تذليلا % % وهي طويلة عجيبة ليس
~~لأحد في ملاحتها وعلو جودتها وكثرة معانيها شئ . ومما قيل في طول اللحية
~~قول ابن الرومي :
# % ولحية لو شاء ذو المعارج % % أغنى بها كواسد النواسج %
# % ينسج مسحين بخان الدراج % % وفرق الباقي على الكواسج % % ومن ذلك قول
~~بعضهم وهو مشهور :
# % ألم تر أن الله أعطاك لحية % % كأنك منها قاعد في جوالق % % وقال الآخر
~~: ألم تر أن الله أعطاك لحية % كأنك ms147 منها بين تيسين قاعد % وكان العوني إذا
~~كتب كتابا أخذ لحيته تحت إبطه وإذا كلمه إنسان من الجانب الآخر التفت إليه
~~فخلصت لحيته من تحت إبطه فمرت على الكتاب PageV01P209 فطمست جميع ما كتبه
~~فيقول اللهم غفرا ، فقال فيه بعضهم أوفى غيره :
# % لحية قاضي القضاة لو جهدت % مجهودها لم تكن كعنفقته %
# % إذا أراد الكرى توسدها % % فقد كفته مكان مرفقته % % وقال رقبة بن
~~مصقلة لأبي شيبة القاضي : لو كانت لحيتك هذه من الذنوب لكانت من الكبائر .
~~وقد قيل من تدلت لحيته فقد تقلص عقله . | وقلت :
# % قل للمدل بلحية موفورة % وسماد لحية كل ألحى جهله %
# % لا يعجبنك طول نبذك إنه % % من طال لحيته تكوسج عقله % وقد أجاد ابن
~~الرومي وأبلغ وجمع في أبيات من المعاني ما لم يجمعه أحد في هذا الباب وهو
~~قوله :
# % أن تطل لحية عليك وتعرض % فالمخالي معروفة للحمير %
# % علق الله في عذرايك مخلاة % ولكنها بغير شعير %
# % لو غدا حكمها على لطارت % % في مهب الرياح كل مطير %
# % أرع منها الموسى فإنك منها % % شهد الله في أثام كبير %
# % أيما كوسج رآها فيلقي % % ربه بعدها صحيح الضمي %
# % هو أحرى بأن يشك ويغري % % باتهام الحكيم في التقدير %
# % ما تلقاك كوسج قط إلا % % جور الله أيما تجوير %
# % لحية أهملت فطالت وفاضت % فإليها تشير كف المشير %
# % ما رأتها عين امرئ ما رأتها % % قط إلا أهل بالتكبير %
# % روعة تستخفه لم يرعها % % من رأى وجه منكر ونكير %
# % فاتق الله ذا الجلال وغير % % منكرا منك ممكن التغير %
# % أو فقصر منها فحسبك منها % % قيد شبر علامة التذكير %
# % لو رآها النبي يوما لأحدى % % في لحى الناس سنة التقصير %
# % واستحب الاحفاء فيهن والحلق % مكان الاعفاء والتوفير % % PageV01P210 |
~~أراد قول النبي & ( أحفوا الشوارب واعفوا عن اللحى ) | وقلت :
# % أن أبا عمرو له لحية % بعيدة البعض من البعض %
# % مضى إلى السوق وعثنونه % % أقام في البيت فلم يمض %
# % وهو إذا ما مر في سكة % يملأها بالطول والعرض %
# % يدوسها الناس بأقدامهم % % كأنها أرض على الأرض %
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبيه قال قال الجماز اللبن لبعض كان أصحابنا ms148 في
~~الظاهرة تل تراب فأتاه غلامه برجل يضرب له اللبن وقد حمل في عنقه قالبا
~~وإذا لحيته مل القالب فقلت له ليس في قالبك فضل يدخل فيه الطين مع لحيتك
~~فقال إني سأخرجها من القالب قبل ضرب اللبن وإنما أردت أن أدفئها فيه قليلا
~~، قال فلما رأيت حمقه قلت يحتاج أن يضرب في كل يوم ألف لبنة . قال خريم أنا
~~أقدر على ذلك . | وقال الناجي :
# % لابن شاهين لحية % طوله شطر طولها %
# % فهو الدهر كله % عاثر في فضولها % % ولولا القصد لجمع أعيان المعاني
~~والشرط المتقدم لتركت التشنيع الملفوظ من المنظوم والمنثور على أن العلماء
~~لو تركوا رواية سخيف الشعر لسقطت عنهم فوائد كثيرة ومحاسن جمة موفورة في
~~مثل شعر الفرزدق وجرير والبعيث والأخطل وغيرهم ولو لم يصلح ذكر الفروج
~~بتصريح أسمائها لكان تسمية أهل اللغة إياها بذلك خطأ وهذا محال | ومما قيل
~~في الذمامة وقصر القامة ما ينسب لأبي نواس وهو لغيره :
# % إذا استن في قوهية متبخترا % % فقل جرذ يستن في لبن محض % PageV01P211
# % فأقسم لوخرت من استك بيضة % لما انكسرت من قرب بعضك من بعض % % وقال
~~غيره :
# % ألا يا بيدق الشطرنج % % في القيمة والقامة % % وقال آخر :
# % يعثر الناس في الطريق % به من دمامته % % وقال آخر : فقام إلى الغلام
~~أسى وغيظا % بقد لم يزد فيه القيام %
# % وقال ابن الرومي :
# % أأنت تشتم عرضي % % وأنت في طول أبري % % وقال الناجم :
# % ينقص الأحرار من شأنه % وهو أخو القلة والنقص %
# % كأنه البرغوث لم يخطه % % في صغر الجثمان والقرص % % وقال :
# % وعازب الرأي ضعيف مغرور % % مكاثر في العلم وهو مكثور %
# % في جسم عصفور وحلم عصفور % % وقال آخر :
# % كأنه كلي غنم الأضاحي % % إذا قاموا حسبتهم قعودا % % وفي غير هذا
~~المعنى قول الآخر :
# % إذا لبس البياض فعدل قطن % % وأن لبس السواد فعدل فحم % % وقال ابن
~~الرومي في القبح والسواد :
# % وجهك يا جعفر من قبحه % % أولى من العورة بالستر %
# % كأنما تأوي إليه الدجى % % إذا هي انقضت عن الفجر % % وقال ابن طباطبا
~~في مجدور :
# % ذو جدري وجهه % يحكيه جلد السمكة %
# % أو جلد ms149 أفعى سلخت % % أو قطعة من شبكة %
# % أو حلق الدرع إذا % % أبصرتها مشتبكة %
# % أو سفر محبب % % أو كرش منفركة %
# % أو منخل أو عرض % رقعته منهتكة %
# % أو حجر الحما كم % % من وسخ قد دلكه %
# % أو كور زنبور إذا % % فرخ فيه تركه % % PageV01P212
# % أو كدر الماء إذا % % أظهر فيه حبكة %
# % أو سلحة جامدة % % تنقر فيها الديكة %
# % يبغضه من قبحه % % كل طريق سلكه % % وقد أبدع ابن الرومي :
# % جدري ما شأنها وهي شين % كل أثر في ذلك الوجه نقش %
# % بدلت من ظفائر وقرون % حمل أنف فيه لفرخين عش % وقلت في غير هذا المعنى
~~:
# % قد حسن ظاهره وباطنه % % وأمر مخبره ومنظره %
# % شعر تجدد في عوارضه % مثل المكا الرطب تسفره % وقال ابن طباطبا في
~~أسودين :
# أخبرنا أبو بكر أحمد أخبرني عبد الله بن أبي عامر قال كان أبو الحسن
~~العلوي المعروف بابن طباطبا قصد يوما أبا على بن رستم فصادف على بابه
~~عثمانيين أسودين كالفحم متعممين بعمامتين حمراوين فامتحنهما فوجدهما من
~~الأدب خاليين فدخل مجلس ابن رستم وكتب في درج :
# % رأيت بباب الدار أسودين % ذوي عمامتين حمراوين %
# % كجمرتين فوق فحمتين % قد غادرا الروض قرير العين %
# % جد كما عثمان ذو النورين % فماله أنسل ظلمتين %
# % يا قبح شين صادر عن زين % % حدائد تطبع من لجين %
# % ما أنتما إلا غرابا بين % طيرا فقد وقعتما للحين %
# % زورا ذوي السنة بالمصرين % % المظهرين الحب للشيخين %
# % وخليا الشيعة للسبطين لا تبرما إبرام رب الدين %
# % ستعطيان في مدى عامين % % صكا بخفين إلى حنين % % وقال أبو تمام يهجو
~~عياشا بعد ما مات : PageV01P213
# % كرت على اللؤم بما ساده % % وساءه كرتك الخاسرة %
# % أسهرت عين اللؤم منذ انطوت % عليك أثوابك بالساهرة %
# % قد كانت الدنيا شفت لوعتي % % منك ولكن لذت بالآخرة %
# % يا أسد الموت تخلصته % من بين لحي أسد القاهرة %
# % أجارك المكروه من مثله % % فاقره نجتك من فاقره % % وقال فيه :
# % وتضور القبر الذي ضمنته % % حتى ظننا أنه المقبور % % فأتيح لأبي تمام
~~مخلد الموصلي فهجاه بعد موته فقال :
# % سقى حمارك يا طائي غادية % % من المنى وقطعان من الكمر %
# % حر الحلاق وبرد الشعر ms150 اتلفه % % فجاءه الموت من حر ومن حصر % % ومما
~~قيل في البرد أيضا قول بعضهم في المبرد :
# % ويوم كنار الشوق في القلب والحشا % % على أنه منها أحر وأومد %
# % ظللت به عند المبرد قائلا % % فما زلت في ألفاظه أتبرد % % وفلج أحد
~~الشعراء فسئل عنه رجل فقيل له ما كان سبب فالجة ؟ قال أكل بيتين من شعره .
~~ومن جيد ما قيل في برد الغناء قول بعضهم :
# % كاد من برده يجمد روحي % % ضرب الله شقة بغنائه % % وقال غيره :
# % غنى لنا نصر فقلنا له % % مصعب جرام على السبع %
# % وحرك العود بأطرافه % % فكان يحتاج إلى الصفع %
# % فقمت من مجلسه هاربا % أدعو على كفيه بالقطع % % وقال كشاجم :
# % ومغن بارد النغمة % % مختل اليدين %
# % ما رآه أحد في % % دار قوم مرتين %
# % صوته أقطع للذات % % من صيحة بين % % PageV01P214 | وقلت :
# % قد أسمعتنا غناء لا خلاق به % % كما تعرك آذان السنانير %
# % حتى إذا ارتفعت في الصوت لا ارتفعت % % أهدت لسمعي تهدير الخنازير %
# % وكلما انخفضت فيه مزمزمة % % خلت الزنابير تشدو في القوارير %
# % لا تخدعنه بأثواب مصبغة % % نصبتهن شراكا للمدابير % % وقال ابن الرومي
~~:
# % وإذا غنت ترى في حلقها % % كل عرق مثل بيت الأرضة % % وقال الناجم :
# % وقنية شتمها قنوت % أحسن أصواتها السكوت %
# % مفقودة الكل غير بطن % % مثقل فهي عنكبوت % % وقال غيره :
# % كأن أبا الحسين إذا تغنى يحاكي عاطسا في عين شمس %
# % يلوك لسانه طورا وطورا % كأن بضرسه ضربان ضرس % % وقال المصيصي :
# % وتحسب الندمان في حلقة % % دجاجة يخنقها ثعلب %
# % ما عجبي منه ولكنني % % من الذي يعجبه أعجب % % وقلت في عواد
# % يقول لنا غيرما يضرب % % ويضرب غير الذي نحسب %
# % ككيسان يكتب غير الذي % % يقول المحدث والمكتب %
# % فيكتب غير الذي قاله % % ويقرأ غير الذي يكتب %
# % فصمتا إذا شئت اطرابنا % % فنحن إذا قلت لا نطرب %
# % ولا تأتيني إذا جئتني % % فأني إذا جئتني أذهب % % وقلت :
# % تغنى لنا فجعلنا عليه % % عمائم تنزع جلد القفا %
# % جعلنا اللطام لها لحمة % ونتف الشوارب فيها سدى % % ومن جيد ما قيل في
~~تغير وجوه الأحداث عند خروج اللحى قول البسامي :
# % قالوا تغير عن ملاحته % % قلت الزمان ms151 يريكم العبرا %
# % يا زهرة ومحاسنا مسخت % % ماذا لحاه الشعر لو شعرا %
# % قد كانت الأبصار تجرحه % % واليوم يجرحها إذا حصرا % % PageV01P215 |
~~وقال سعيد بن حميد :
# % فالآن حين بدت بخدك لحية % ذهبت بملحك ملء كف القابض % % وقال ابن
~~طباطبا :
# % يا من يزيل خلقه الرحمن % % عما خلقت %
# % تب وخف الله على % % كفك مما اجترحت %
# % هل لك عذر عنده % إذا الوحوش حشرت %
# % بلحية إن سئلت % % بأي ذنب نتفت % % وقلت :
# % حصلت في بيتي ذا غلظة % % كأنني مشط ابن منصور %
# % يا لحية هتك أستارها % % بأصبع منه وأظفور %
# % فخذه من سح ؟ تارة % وتارة من قشر بلور %
# % فاترة كالمسك في لونه % % وتارة في لون كافور %
# % يعجبه المرد فيحكيهم % حكاية زور من الزور %
# % يقول ما أحسن رب الورى % % إذ غرس الظلمة في النور % % وقلت :
# % من شقوة المرد أن تبدو شوارابهم % % مسودة قبل أن تبدوا عوارضهم %
# % يا ويحهم من لحى جدت مناقشهم % % فيهن أو لعبت فيها مقارضهم % % قد
~~أتيت في هذا الفصل على مافيه مقنع وبالله التوفيق .
# | 1 ( الفصل الثالث في الاعتذار )
# | الاعتذار أيدك الله ذلة ولا بد منه لأن الاصرار على الذنب فيما بينك
~~وبين خالقك هلكه وفيما بينك وبين صديقك فرقه وعند سائر الناس مثلبة وهجنة
~~فعليك به إذا واقعت الذنب وقارفت الجرم ولا تستنكف من خضوعك وتذللك فيه
~~فربما استثير العز من تحت الذلة واجتنى الشرف من شجرة الندلة ورب محبوب في
~~مكروه
# % والمجد شهد يجتني من حنظل % % ومما خص به الاعتذار أن الحق لايثبت
~~لباطله والحقيقة لا تقوم مع تخييله وتمويهه وإن رده لايسمع مع الكذب اللائح
~~في PageV01P216 صفحاته ، وقالوا المعاذير مكاذب ، ويقولون مع ذلك لا عذر في
~~رد الاعتذار والمعتذر من الذنب كمن لا ذنب له . وهذه خصلة لا يشركه فيها
~~غيره ، ولم يرو عن أحد قبل النابغة الذبياني في الاعتذار شعر فيه أجود منه
~~، ومما نرويه له فيه قوله حين سعى به المنخل اليشكري إلى النعمان وزعم أنه
~~غشى المتجردة حظية النعمان وذلك حين وصفها النابغة فقال :
# % وإذا لمست لمست أخثم جاثما % % متحيزا بمكانه ملء ms152 اليد %
# % وإذا طعنت طعنت في مستهدف % رابي المجسة بالعبير مقرمد %
# % وإذا نزعت نزعت عن مستحصف % % نزع الحزور بالرشاء المحصد % % فقال
~~المنخل للنعمان هذا وصف من ذاقها . فوقر في نفس النعمان ثم وفد عليه رهط من
~~بني سعد بن زيد مناة من بني قريع فأبلغوه أن النابغة ما زال يذكرها ويصف
~~منها فأجمع النعمان على الايقاع بالنابغة فعرفه ذلك عصام حاجب النعمان وهو
~~الذي قيل فيه
# % نفس عصام سودت عصاما % % فصار يتمثل به فيقال عصامي ليس بعظامي إذا كان
~~يكسب المآثر لنفسه ولا يتكل على مآثر الأموات من أسلافه ، ويقولون كن
~~عصاميا لاعظاميا . فانطلق النابغة إلى آل غسان وكانوا قتلوا المنذر ولد
~~النعمان فزادهم لحاق النابغة بهم حشمة ثم اتصلت به كثرة مدائح النابغة لهم
~~فحسدهم عليه فأمنه وراسله في المصير إليه فصار وجعل يعتذر مما قرف به ومن
~~مدحه لآل غسان في قوله :
# % حلفت فلم أترك لنفسك ربية % وليس وراء الله للمرء مذهب %
# % لئن كنت قد بلغت عني خيانة % لمبلغك الواشي أغش وأكذب %
# % ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب % وقد ذكرنا هذا
~~في أول الكتاب ، وقوله :
# % وعيد أبي قابوس في غير كنهه % % أتاني ودوني راكس فالضواجع % %
~~PageV01P217
# % فبت كأني ساورتني ضئيلة % من الرقش في أنيابها السم ناقع %
# % أتاني أبيت اللعن إنك لمتني % % وتلك التي تستك منها المسامع % إلى أن
~~قال :
# % فإن كنت لاذو الضغن عني مكذب % ولا حلفي على البراءة نافع %
# % ولا أنا مأمون بشئ أقوله % وأنت بأمر لا محالة واقع %
# % فإنك كالليل الذي هو مدركي % % وإن خلت أن المنتأي عنك واسع % % وقال :
# % أنبئت أن أبا قابوس أوعدني % % ولا قرار على زأر من الأسد %
# % مهلا فداء لك الأقوام كلهم % % وما أثمر من مال ومن ولد %
# % لا تقذفني بركن لا كفاء له % % وإن تأثفك الأعداء بالرفد %
# % ما قلت من سئ مما أتيت به % % إذا فلا رفعت سوطي إلى يدي %
# % ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت % % فأن صاحبها قد تاه في البلد % % فخلع
~~عليه النعمان خلع الرضا وكن ms153 حبرات خضرا مطرفة بالجواهر ، وقد ذكرنا الحديث
~~بطوله فيما تقدم . وما سلك أحد طريقته هذه فأحسن فيها كإحسان البحتري :
# أخبرنا أبو أحمد أخبرنا الصولي سمعت عبد الله بن المعتز يقول : لو لم يكن
~~للبحتري إلا قصيدته السينية في وصف إيوان كسرى فليس للعرب مثلها وقصيدته في
~~صفة البركة
# % ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها % % واعتذاراته في قصائده إلى الفتح
~~التي ليس للعرب بعد اعتذارات النابغة مثلها ، وقصيدته في دينار التي وصف
~~فيها ما لم يصفه أحد قبله وهي التي أولها
# % ألم تر تغليس الربيع المبكر % % وصفة حرب المراكب في البحر لكان أشعر
~~الناس في زمانه فكيف وقد أنضاف إلى هذا صفاء مدحه ورقة تشبيهه في قصائده .
~~فمن اعتذاراته قوله في قصيدته التي أولها
# % لوت بالسلام بنانا خضيبا % % فقال فيها : PageV01P218
# % فديناك من أي خطب عرا % % ونائبه أوشكت أن تنوبا %
# % وإن كان رأيك قد حال في % % فلقيتني بعد بشر قطوبا %
# % يريبني الشئ تأتي به % % وأكبر قدرك أن أستريبا %
# % وأكره أن أتمادي على % % سبيل اغترار فألقى شعوبا %
# % أكذب نفسي بأن قد جنيت % % وما كنت أعهد ظني كذوبا %
# % ولو لم تكن ساخطا لم أكن % % أذم الزمان وأشكو الخطوبا %
# % أيصبح وردى في ساحتيك % % طرقا ومراعاي محلا جديبا %
# % وما كان سخطك إلا الفراق % % أفاض الدموع وأشجى القلوبا %
# % ولو كنت أعرف ذنبا لما % % تخالجني الشك في أن أتوبا %
# % سأصبر حتى ألاقي رضاك % % إما بعيدا وإما قريبا %
# % أراقب رأيك حتى يصح % وأنظر عطفك حتى يثوبا % % وقوله :
# % عذيري من الأيام رنقن مشربي % % ولقينني نحسا من الطير أشأما %
# % واكسبنني سخط امرئ بت موهنا % أرى سخطه ليلا مع الليل مظلما %
# % تبلج عن بعض الرضا وانطوى على % % بقية عتب شارفت أن تصرما %
# % إذا قلت يوما قد تجاوز حدها % % تلبث في أعقابها وتلوما %
# % وأصيد إن نازعته الطرف رده % كليلا وإن راجعته القول جمجما %
# % ثناه العدى عني فأصبح معرضا % وأوهمه الواشون حتى توهما %
# % وقد كان سهلا واضحا فتوعرت % % رباه وطلقا ضاحكا فتجهما %
# % أمتخذ عندي الاساءة محسن % ومنتقم مني امرؤ كان منعما %
# % ومكتسب في الملامة ms154 ماجد % يرى الحمد غنما والملاحة مغرما %
# % يخوفني من سوء رأيك معشر % ولا خوف إلا أن تجور وتظلما % % PageV01P219
# % أعيذك أن أخشاك منغير حادث % % تبين أو جرم إليك تقدما %
# % ألست الموالي فيك نظم قصائد % % هي الأنجم اقتادت مع الليل أنجما %
# % أعد نظرا فيما تسخطت هل ترى % % مقالا دنيئا أو فعالا مذمما %
# % رأيت العراق ناكرتني وأقسمت % % على صروف الدهر أن أتشأما %
# % وكان رجائي أن أؤوب مملكا % % فصار رجائي أن أؤوب مسلما %
# % حياء فلم يذهب بي الغي مذهبا % % بعيدا ولم أركب من الأمر معظما %
# % ولم أعرف الذنب الذي سؤتني له % % فأقتل نفسي حسرة وتندما %
# % ولو كان ما خبرته أو ظننته % % لما كان غروا أن ألوم وتكرما %
# % أذكرك العهد الذي ليس سؤددا % تناسيه والود الصحيح المسلما %
# % وما حمل الركبان شرقا ومغربا % وأنجد في أعلى البلاد وأتهما %
# % أقر بما لم أجنه متنصلا % إليك على أني أخالك ألوما %
# % لي الذنب معروفا وان كنت جاهلا % به فلك العتبى علي وأنعما %
# % ومثلك من أبدى الفعال أعادة % وإن صنع المعروف زاد وتمما % % ونحن نقول
~~إن لكل شئ ثمنا وثمن خضوع المعتذر قبوله . وكتبت وسيلتي إليك الثقة بكرم
~~أخلاقك وشرف أعراقك وقد طلبت المسامحة منك بك وجعلت كرمك أقوى أسبابي إليك
~~وقد خفضت لك جناح الذل في التنصل مما فرط فتفضل علي بالقبول لئلا يلحقني
~~هجنتان هجنة تذللي لك وأخرى ردك لي وقد قيل : أرض لطالب الخضوع وللقارق
~~ذنبا مذلة الاعتذار . وفي هذا المعنى ما كتب بعضهم : لما تعذر على العذر
~~جعلت معولي على فضلك أبلغ عذر أقدمه وأقوى سبب أؤكده .
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبي روق عن السكري عن إبراهيم الندى قال قلت لرجل :
~~ما حملك علي بذلك وجهك في حوائج الناس ؟ قال أني لم أسمع شيئا أحسن من بناء
~~حسن على رجل أحسن ومن شكر حر وشفاعة شفيع لطالب شاكر ولأني لا أبلغ
~~PageV01P220 المجهود ولا أسأل من لا يجود وليس صدق العذر عندي بدون إنجاز
~~الوعد ولا اكداء السائل بأغلظ من الأجحاف بالمسؤول ولا أرى الراغب إلى
~~بالمسألة بحسن ms155 ظنه بي أوجب حقا على من المرغوب إليه الذي يتحمله من لدى
~~والعرب تقول إن مع الهيبة الخيبة والفرصة خلسة فثب عند صدور الأمور ولا
~~تتبع اعجازها . وقال ابن المعتز العذر مع التعذر واجب . ومن أعجب الاعتذار
~~في التقاضي قول بعضهم :
# % هززتك لا أني ظننتك ناسيا % لوعد ولا أني أردت التقاضيا %
# % ولكن رأيت السيف في حال سله % % إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا % % ومن
~~مليح ما يجري في هذا الباب ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن ابن دريد عن أبي حاتم عن العتبي عن أبيه عن شيخ من
~~قريش قال قال رجل لسليمان بن عبد الملك : إن القدرة تمنع الحفيظة وأنت تجل
~~عن العقوبة وإن تعف فأهل ذلك أنت وإن تعاقب فأهل ذلك أنا ، فعفا عنه ،
~~فأخذه بعض المحدثين فقال :
# % فإن عاقبتني فبسوء فعلي % % وما ظلمت عقوبة مستفيد %
# % وإن تغفر فإحسان جديد % دعوت به إلى الشكر جديد % % تم الباب والحمد
~~لله وحده بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم عونك . جمع الله شملك ووصل حبلك
~~ومتعك بأحبتك وأعطاك مأمولك في نفسك وأعزتك وأعذاك من قطيعة أحبابك وجنبك
~~تجنب أودائك ولا جعل للهجر عليك سبيلا ولا للفراق عليك دليلا لينعم باللذة
~~جسمك ويعمر بالسرور قلبك فتعيش في ضمان الفرح ويبوء حاسدك باعباء الترح أنه
~~حميد مجيد فعال لما يريد . | العشق أدام الله توفيقك منشرائف أخلاق الفتيان
~~وكرائم سجايا الشبان PageV01P221 يطلق لسان العيسى ويفتق حيلة البليد وبيعث
~~على السخاء بما تسمح به نفس الكريم وينحردون بذلة اللئيم ويدعو إلى إستعمال
~~الفتوه وإظهار المروءة في تنظيف اللباس وتحسين الرياش ويجدد حب المساعدة
~~والائتلاف وكراهة التباين والاختلاف إلى غير ذلك من محمود الحال وممدوح
~~الخصال وإذا رزقت منه نصيبا جزلا فوفه حقه واسلك به طرقه وتأمل ما أهديت
~~إليك فيه فإنه يعينك عليه ويحسن أسبابه لك ويكبت لائمك فيه ويكون جلاء
~~لناظرك وشحدذا لخاطرك إن شاء الله سبحانه وتعالى .
# | 1 ( هذا كتاب المبالغة )
# ( في التشبب وأوصاف الحسان وما يجري مع ذلك وهو )
# | 2 ( الباب الرابع من ms156 كتاب ديوان المعاني )
# | قالوا أرق بيت قالته العرب قول امرئ القيس :
# % وما ذرفت عيناك إلا لتضربي % % بسهميك في أعشار قلب مقتل % % يقول ما
~~بكيت إلا لتجرحي قلبا معشرا أي مكسرا ، يقال برمة أعشار إذا كانت مشعوبة ،
~~يريد أن قلبه عليل وأنت تزيدينه علة بسهميك يعني عينيها والمقتل المذلل .
~~مثله قول الشاعر :
# % رمتك ابنة البكري عن فرع ضالة % % وهن بنا خوص يخلن نعائما % % ولم
~~نسمع للأعشار بواحد .
# وأخبرنا أبو أحمد قال حكى لي عن ابن سلام أنه قال أنسب بيت قالته العرب :
# % ولما التقى الحيان ألقيت العصا % % ومات الهوى لما أصيبت مقاتله % %
~~وقالوا أنسب بيت قالته العرب قول الآخر :
# % إذا قلت إني مشتف بلقائها % % فحم التلاقي بيننا زادنا سقما % %
~~PageV01P222 | وأبلغ من هذا قول أبي نواس :
# % ما يرجع الطرف عنها حين أبصرها % % حتى يعود إليها القلب مشتاقا % %
~~وقد أحسن ابن الرومي ولاأعرف في معناه أبلغ منه :
# % أعانقها والنفس بعد مشوقة % إليها وهل بعد العناق تداني %
# % وألثم فاها كي تموت حزازتي % % فيشتد ما ألقى من الهيجان %
# % وما كان مقدار الذي بي من الجوى % % ليشفيه ما ترشف الشفتان %
# % فإن فؤادي ليس يشفى رسيسه % % سوى أن ترى الروحان تمتزجان % % ومن
~~البليغ في الاشتياق ما أنشدنا أبو أحمد عن الصولي عن الحسين بن إسماعيل :
# % هبت شمالا فقال من بلد % % أنت به طاب ذلك البلد %
# % وقبل الريح من صبابته % % ما قبل الريح قبله أحد % وأبلغ ما قيل في شدة
~~الحب قول بعضهم وقد قيل له ما بلغ من حبك فلانة قال أني أرى الشمس على
~~حيطانها أحسن منها على حيطان جيرانها . وقال نصر بن الحجاج لامرأة أحبك حبا
~~لوكان فوقك لأظلك أوكان تحتك لأقلك ، أخذه بشار فقال :
# % إني لأكتم في الحشى حبا لها % % لو كان أصبح فوقها لأظلها %
# % ويبيت بين جوانحي وجد بها % % لو بات تحت فراشها لأقلها % % وقلت :
# % أحبك يا شبية الشمس حبا % تفرد بالتمام فلا تمام %
# % فلو ألقيته ما بين ماء % ونار كان بينهما التئام % وقال ابن الرومي في
~~إجتماع الأهواء على محبوبة :
# % سلالة نور ms157 ليس يدركها اللمس % % إذا ما بدا أغضى له البدر والشمس %
# % به أمست الأهواء يجمعها هوى % % كأن نفوس الناس في حبه نفس % % وقال
~~بشار : PageV01P223
# % ولست بناس من يكون كلامه % % بأذني وإن غ يبت قرطا معلقا % % ومن ظريف
~~التشبب أيضا قول ابن المعتز :
# % كذبت يا من لحاني في مودته % ما صورة البدر إلا دون صورته %
# % يا رب إن لم يكن في وصله طمع % ولم يكن فرج من طول جفوته %
# % فاشف السقام الذي في لحظ مقلته % واستر ملاحة خديه بلحيته % ومن الظريف
~~قول كشاجم :
# % كأن الشفاه اللعس منها خواتم % من التبر مختوم بهن على الدر % ولا أعرف
~~في وصف الفم أحسن من هذا . | وأحسن ما قيل في حث الشوق من قديم الشعر قول
~~عمرو بن شاس الأسدي :
# % إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا % % كفى لمطايانا بذكرك حاديا %
# % أليس يزين العيس خفة أذرع % % وإن كن حسرى أن تكون أماميا % % وأتم من
~~ذلك شرحا قول الآخر :
# % إذاعقلت خبت وإن هي خليت % لترتع لم ترتع بأدنى المراتع %
# % كأن لديها سائقا يستحثها % % كفى سائقا بالشوق بين الأضالع % % ومن جيد
~~ما قيل في ازدياد الشوق على القرب قول الآخر :
# % صب يحث مطاياه بذكركم % % وليس ينساكم إن حل أوسارا %
# % يرجو النجاة من البلوى بقربكم % % والقلب يلهب في أحشائه نارا % % ومن
~~ظرف الأعرابي قوله أنشده المبرد :
# % وعود قليل الذنب عاودت ضربه % إذا عاد قلبي في معاهدها ذكر %
# % وقلت له ولقاء ويحك سببت % لك الضرب فاصبر إن عادتك الصبر % % ونحوه
~~قول الآخر :
# % قد قطع الأحراج أعناق الإبل % % فهي تسير سير مشتاق عجل % PageV01P224
~~| وقول الآخر وقد ألغز :
# % إن لها لسائقا خدلجا % % لم يدلج الليلة فيمن أدلجا % % وفي خلاف ذلك
~~يقول العباس بن الأحنف
# % أيام يقتل شوقها زيارتي % % كالماء يقتل برده عطش الصدى %
# % فأما أجود ما قيل في التذكر على البعد فقول بعضهم :
# % أذكر أخانا تولى الله صحبته % إني وإن كنت لا ألقاه ألقاه %
# % الله يعلم أنى لست أذكره % % وكيف يذكره من ليس ينساه % % وقلت :
# % ذكرتهم والنوى بيني وبينهم % % ذكرى الشباب الذي قد كان ms158 عاصاني %
# % بل كيف أذكر عهدا لست ناسيه % هل يعرض الذكر ألا بعد نسيان % % ونحوه
~~يقول السري :
# % غضبان ينساني وأذكره % وينام عن ليلى وأسهره % د
# % وبجوره ما ضار مورقه % % حظى وحظ سواي مثمره %
# % وكفى الهوى لو كان مكتفيا % ما رحت أضمره وأظهره %
# % لم يقتسم في العاشقين أسى % % إلا وحظي منه أوفره %
# % فأصيح في نفس أصعده % وأعوم في دمع أجدره % % ومن مليح ذلك وقول بشار :
# % ولست بناس من يكون كلامه % بأذني وإن غيبت قرطا معلقا % وأجود ما قيل
~~في إخفاء الحركة عند زيارة المعشوق من الشعر القديم قول امرئ القيس :
# % سموت إليعا بعد ما نام أهلها % % سمو حباب الماء حالا على حال % %
~~وأحسن من هذا وأظرف قول وضاح اليمن :
# % واسقط علينا كسقوط الندى % ليلة لا ناه ولا زاجر % PageV01P225 | وهذا
~~أبلغ أيضا لأن سقوط الندى أخفى من سمو حباب الماء لأن لسمو حباب الماء صوتا
~~خفيا ليس ذلك لسقوط الندى وهو من أبيات ظريفة أولها :
# % قالت ألا لا تلجن دارنا % % إن أبانا رجل غائر %
# % أما رأيت الباب من دوننا % % قلت فإني واثب ظافر %
# % قالت فإن القصر من دوننا % % قلت فإني فوقه ظاهر %
# % قالت فإن الليث عاد به % % قلت فسيفي مرهف باتر %
# % قالت فهذا البحر ما بيننا % % قلت فإني سابح ماهر %
# % قالت أليس الله من فوقنا % % قلت بلى وهولنا غافر %
# % قالت فأما كنت أعييتنا % % فأت إذا ما هجع السامر %
# % واسقط علينا كسقوط الندى % % ليلة لا ناه ولا زاجر % % ومن مليح ما جاء
~~في هذا المعنى قول المؤمل :
# % وطارقات طرقني رسلا % والليل كالطيلسان معتكر %
# % فقلن جئنا إليك عن ثقة % من عند خود كأنها قمر %
# % هل لك في غادة منعمة % يحار فيها من حسنها النظر %
# % في الجيد منها طول إذا التفتت % % وفي خطاها إذا مشت قصر %
# % فقمت أسعى إلى محجبة % تضئ منها البيوت والحجر %
# % فقلت لما بدا تخفرها % % جودي ولا يمنعنك الخفر %
# % قالت توقر ودع مقالك ذا % % أنت امرؤ بالقبيح مشتهر %
# % والله لا نلت ما تطالب أو % % ينبت في بطن راحتي شعر %
# % لا أنت لي قيم ms159 فتخبرني % % ولا أمير على مؤتمر %
# % قلت ولكن ضيف أتاك به % % تحت الظلام القضاء والقدر %
# % فاحتسبي الأجر في % % وباشري قد تطاول العسر %
# % قالت قد جشئت تبتغي عملا % تكاد منه السماء تنفطر % % PageV01P226
# % فقلت لما رأيتها حرجت % % وغشيتها الهموم والفكر %
# % لا عاقب الله في الصبا أبدا % أنثى ولكن يعاقب الذكر %
# % قالت لقد جئتنا بمبتدع % وقد أتتنا بغيره النذر %
# % قد بين الله في الكتاب فلا % % وازرة غير وزرها تزر %
# % قلت دعى سورة لهجت بها % % لا تحرمن لذاتنا السور %
# % وجهك وجه تمت محاسنة % % لا وأبي لا يمسه سقر % % ومثل هذا أصعب ما
~~يرام من الشعر ولا يكاد يوجد في هذا المعنى أحسن من هاتين المقطوعتين . ومن
~~أحسن ما عذر به المعشوق في سوء فعله قول كشاجم :
# % تستدفع الأعين عن حسنها % % بعوذة من سوء أفعالها % % وهي من أبيات
~~قليلة النظير :
# % هل حاكم يعدي على ظبية % ظالمة في كل أفعالها %
# % دائمة الأعراض عني فيما % % يخطر لي ذكر على بالها %
# % صغيرة عظمها حبها % % عندي وأغراني باجلالها %
# % تستدفع الأعين عن حسنها % % بعوذة من سوء أفعالها %
# % لم أطع العذال فيها وقد % % أصغا إلى أقوال عذالها %
# % تمضي بليل فإذا أقبلت % % أقبلت الشمس بإقبالها %
# % قلت وقد أبصرتها حاسرا % عن ساقها فاضل سربالها %
# % لو لم يكن من برد ساقها % % لاحترقت من نار خلخالها % % وأحسن في هذا
~~المعنى ولا أظنه سبق أليه . | وقد أحسن ابن الرومي في ذكر الخلخال والساق
~~أيضا وهو قوله :
# % وإذا لبسن خلاخلا % % كذبن أسماء الخلاخل % % يقول لا تخلخل الخلاخل في
~~سوقهن أي لا تتحرك فقد كذبته أسماءها ، وذلك أن PageV01P227 اشتقاقها من
~~التخلخل وهو التحرك . وفي نحو ما تقدم قول كشاجم :
# % وكأن الشمس نيط بها % % قمر يمناه والقدح %
# % صد إذ مازحته غضبا % ما على الأحباب إذ مزحوا %
# % وهو لا يدري لنخوته % أننا في النوم نصطلح %
# % ثم لا أنسى مقالتخ
# % أطفيلي ويقترح ) % ومن أفراد المعاني قول الشاعر :
# % وإني لأغضني الطرف عنها تسترا % ولي نظر لولا الحياء شديد %
# % وبنئتها قالت لقد نلت وده % وما ضرني بخل فكيف أجود % وقالوا أنسب بيت
~~قالته العرب ms160 قول الآخر :
# % ستبقى لها في مضمر القلب والحشا % % سريرة ود يوم تبلى السرائر % ومن
~~أجود ما قيل في حسن الحبيب في عين المحبوب قول عمر بن أبي ربيعة :
# % خرجت غداة النحر أعترض الدمى % % فلم أر أحلى منك في العين والقلب %
# % فو الله ما أدري أحسنا ورزقته % % أم الحب يعمي مثل ما قيل في الحب %
~~وهو من قول النبي & ( حبك الشئ يعمي ويصم ) وأنشدني أبو أحمد عن الصولي عن
~~أحمد بن سعيد الشامي عن الزبير بن بكار لعمر بن أبي ربيعة :
# % زعموها سألت جاراتها % % وتعرت يوم حر تبترد %
# % أكما ينعتني تبصرنني % % عمركن الله أم لا يقتصد %
# % فتضاحكن وقد قلن لها % % حسن في كل عين من تود %
# % حسدا حملنه من أجلها % % وقديما كان في الناس الحسد % % وأنشدنا عنه
~~قال أنشدنا إسحاق لرجل %
# % حلفت بصحراء الحجون وناقتي % % لها بين قاع الأخشبين حنين )
# % % غموسا لقد فصلت في الحسن بسطة % % على الناس أو بي من هواك جنون % %
~~PageV01P228 | وأنكر بعض المحدثين أن يكون استحسانه لحبيبه لافراط حبه
~~أولجنونه له فيه فقال وأحسن :
# % حسن والله في عيني % % وفي كل العيون %
# % قينة بيضاء كالفضة % % سوداء القرون %
# % لم يصبها سقم قط % سوى سقم العيون %
# % لم أصفها بجمال % % لهوى أم لجنون %
# % بل لحسن وجمال % % قول حق ويقين % % وقد أبدع الآخر في قوله في المعنى
~~الأول :
# % يا من يلوم عليه % % أنظر بعيني إليه %
# % فلست تبرح حتى % % تصير ملك يديه % وقد جمع القائل جمعا حسنا في قوله
# % وفي أربع مني حكت منك أربع % % أجود ما قيل في صفة النساء من الشعر
~~القديم ما
# أخبرنا به أبو أحمد قال قال ابن سلام أحسن ما قيل في صفة النساء :
# % كأن بيض نعام في ملاحفها % % إذا اجتلاهن قيظ ليله ومد % % وتشبيه
~~النساء ببيض النعام تشبيه قديم وهو كثير مشتهر . | وقالوا أحسن ما قيل في
~~الوجه من الشعر القديم قول قيس بن الخطيم
# % تبدت لنا كالشمس تحت غمامة % % بدا حاجب منها وضنت بحاجب % % مأخوذ من
~~قول النمر بن تولب
# % فصدت كأن الشمس تحت قناعها % % بدا حاجب ms161 منها وضنت بحاجب % % وهو أحسن
~~ما قيل في إعراض المرأة ، ونقله قيس إلى موضع آخر وزاد فيه فقال :
# % كان المني بلقائها فلقيتها % % ولهوت من لهو امرئ مكذوب %
# % فرأيت مثل الشمس عند طلوعها % % في الحسن أو كدنوها لغروب % %
~~PageV01P229 | أراد في وقتين يمكن الناظر النظر إلى الشمس فيها . ونحو ذلك
~~قول زهير :
# % لو كنت من شئ سوى بشر % % كنت المنور ليلة القدر % % وفضلها كثير على
~~الشمس فقال وأحسن :
# % بأبي و أمي أنت من معشوقة % % طبن العدو لها فغير حالها %
# % وسعى إلي بعيب عزة نسوة % جعل الآلة خدودهن نعالها %
# % ولو أن عزة خاصمت شمس الضحى % % في الحسن عند موقف لقضى لها % % قوله
~~عند موقف غاية ما يكون من الاحسان ومن أحسن ما قيل في حسن الوجه قول عمر بن
~~أبي ربيعة :
# % فلما توافقنا وسلمت أقبلت % % وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا %
# % تبالهن بالعرفان لما رأينني % % وقلن امرؤ باغ أكل وأوضعا %
# % وقربن أسباب الهوى لمتيم % % يقيس ذراعا كلما قسن أصبعا % % فذكر أنهن
~~لم يتقمعن احسن وجوههن أخذه من قول الشماخ
# % لها شرق من زعفران وعنبر % % أطارت من الحسن الرداء المحبرا % % ثم
~~تصرف المحدثون في تشبيهه أي الوجه بالشمس فقال ابن الرومي
# % كالشمس غابت في حمرة الشفق % % فقال في الأمين قبل الخلافة :
# % تتيه الشمس والقمر المنير % % إذا قلنا كأنهما الأمير %
# % فإن يك أشبها منه قليلا % % فقد أخطاهما شبه كثير %
# % لأن الشمس تغرب حين تمسي % % وأن البدر ينقصه المسير %
# % ونور محمد أبدا تمام % على وضح الطريقة لا يحور % % وقد أحسن الآخر وقد
~~جعل في البدر مشابهة من وجه المرأة فقال : PageV01P230
# % يا بدر إنك قد كسبت مشابها % من وجه أم محمد ابنة صالح %
# % وأراك تمصح في المحاق وحسنها % % باق على الأيام ليس بما صح % % وقال
~~العباس بن الأحنف :
# % قالت ظلوم وما جارت وما ظلمت % % إن الذي قد قاسني بالبدر قد ظلما %
# % البدر ليس له عين مكحلة % ولا محاسن لفظ يبعث السقما % % وقال النظام :
# % يا مشرقا ملأ العيون % % وطرفها ما يستقل %
# % أوفى على شمس الضحى % % حتى كأن الليل طل ms162 % % وزاد آخر على هؤلاء كلهم
~~فقال :
# % إذا عبتها شبهتها البدر طالعا % % وحسبك من عيب لها شبه البدر % % ومن
~~أبلغ ما قيل في حسن الوجه من طريقة أخرى قول أبي نواس :
# % يزيدك وجهه حسنا % % إذا ما زدته نظرا % % فذكر أن حسنه يزداد على
~~تكرار النظر والمعهود في كل شئ نقصانه على كثرة التأمل ولا يكاد الشئ
~~الرائع يروعك إذا اعتدته . وقريب منه قول كشاجم :
# % بيضاء يحضر طيب العيش ما حضرت % % وإن نأت عنك غاب اللهو والفرح %
# % كل اللباس عليها معرض حسن % وكل ما تتغني فهو مقترح % % والمعارضة
~~تتخير للجواري على حسب ألوانهن فالبيضاء تبرز في المعرض الأحمر والأسود
~~والأزرق والسوداء في الأصفر فذكر أن هذه تحسن في كل معرض فهو غاية وقريب من
~~المعنى الأول قول كشاجم أيضا :
# % منعمة يقربهما هواها % % وإن نزحت بمنزلها البلاد %
# % يعاد حديثها فيزيد حسنا % وقد يستقبح الشئ المعاد % وقال الحماني :
# % إذا كنت لم أفقد الغائبين % % وإن غبت كنت فريدا وحيدا %
# % تباعد نفس إذا ما بعدت % % فليس تعاود حتى تعودا % % PageV01P231 |
~~وهومن قول أبي نواس :
# % أشبهك الشئ حسنا فما % % أتمم ذلك حتى تزيدا % % وقال بعضهم :
# % وكلما عدت فيه % % يكون في العود أحمد % % و
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي قال أحسن ما قيل في
~~اللون قول ابن أبي ربيعة :
# % وهي مكنونة تحير منها % % في أديم الخدين ماء الشباب % % قال وما أعرف
~~أحدا أخذه فأحسن فيه مثل أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل فإنه قال :
# % بات يعمي يعالج السهرا % % وراح نشوان يقسم النظرا %
# % أغيد ماء الشباب يرغد في % % خديه لولا أديمه قطرا % % وقال ابن الأحنف
~~:
# % وقد ملئت ماء الشباب كأنها % % قضيب من الريحان ريان أخضر % % وقال
~~السري :
# % ومخطف يهتز عن ماء الصبا % % كأنما يهتز عن ماء العنب % % وقلت :
# % ووجه تشرب ماء النعيم % % فلو عصر الحسن منه انعصر %
# % يمر فأمنحه ناظري % % فينشر وردا عليه الخفر %
# % تمتعت العين في حسنه % % فما حفلت بطلوع القمر % % وقال ابن المعتز :
# % يحرك الدل في أثوابه غصنا % % ويطلع الحسن من أزراره قمرا % % وقال ms163 ابن
~~الرومي :
# % متعات وجهك في بديهتها % % جدد وفي أعقابها أخر % وقوله :
# % مخففة مثقلة تراه % % كأن لم يعد نصفيها الغذاء %
# % إذا الأغباب جدد حسن شئ % % من الأشياء جددها اللقاء % % ومثله قوله :
# % لا شئ إلا وفيه أحسنه % % فالعين منه إليه تنتقل %
# % فوائد العين منه طارقه % % كأنما أخرياتها الأول % % وقد أطرف أبو نواس
~~في قوله :
# % إن اسم حسن لوجهها صفة % ولا أرى ذا لغيرها اجتمعا % % PageV01P232
# % فهي إذا سميت فقد وصفت % % قد يجمع اللفظ معنيين معا % % وقد بالغ ذو
~~الرمة في قوله :
# % فيا لك من خد أسيل ومنطق % رخيم ومن خلق تعلل جادبه % % إلا أنه ذكر
~~خلقها أجمع ، والجادب : العائب ، وهو يقول إن الذي يعيبها لا يجد عيبا فهو
~~يتعلل . وهو في خبر حسن :
# أخبرنا به أبو أحمد عن العبشمي عن المبرد حدثنا عمر بن شبة حدثني إسحاق
~~بن إبراهيم الموصلي حدثني أبو صالح الفزاري قال ذكر ذو الرمة في مجلس فيه
~~عدة من الأعراب فقال عصمة بن مالك شيخ منهم كان قد بلغ مائة وعشرين سنة
~~إياي فاسألوا عنه كان من أظرف بني آدم خفيف العارضين حسن الضحك حلو المنطق
~~وكان إذا أنشد بربر وحبس صوته فإذا راجعك لم تسأم حديثه وكلامه ، وكان له
~~أخوة يقولون الشعر : منهم مسعود وحرفاس وهو أوفى وهشام وكانوا يقولون
~~القصيدة فيزيدون فيها الأبيات فيزيد فيها ، فجمعني وإياهم مربع فأتاني يوما
~~وقال لي عصمة إن ميا منقرية وبنو منقر أخبث حي وأقوفه لأثر وأبصره في نظر
~~فهل عندك من ناقة نزدار عليها ميا فقلت أي والله إن عندي للجؤذر قال علي
~~بها فركبناها جميعا وخرجنا حتى نشرف على بيوت الحي فإذا هم خلوف وإذا بيت
~~مية خلو فعرف النساء ذا الرمة فقمن إلى بيت مي وجئن حتى أنخنا وسلمنا
~~وقعدنا نتحدث وإذا مي جارية املود واردة الشعر صفراء فيها عسر وإذا عليها
~~سب أصفر وطلق أخضر فتحدثن مليا ثم قلن له أنشدنا يا ذا الرمة فقال أنشدهن
~~يا عصمة فأنشدهن قوله :
# % نظرت إلى أظعان مي كأنها % % ذري النخل ms164 أو أثل تميل ذوائبة %
# % فأوشكت العينان والصدر كاتم % % بمغرورق نمت عليه سواكبه % %
~~PageV01P233
# % بكى وامق جاء الفراق ولم تجل % % جوائلها أسراره ومعاثبه % % فقالت
~~ظريفة منهن لكن الآن فليجل فنظرت إليها مي ، ثم مضيت في القصيدة إلى قوله :
# % إذا سرحت من حب مي سوارح % عن القلب أتته جميعا عوازبه % % فقالت
~~الظريفة قتلته قتلك الله فقالت مي ما أصحه وهنيئا له فتنفس ذو الرمة تنفسه
~~كاد حرها يطير شعر وجهه ، ومضيت حتى انتهيت إلى قوله :
# % وقد حلفت بالله مية ما الذي % % أقول بها إلا الذي أنا كاذبه %
# % إذا فرماني الله من حيث لا أرى % % ولا زال في أرضى عدو أحاربه % فقالت
~~الظريفة قتلته قتلك الله فقالت مي خف عواقب الله يا غيلان ، ثم مضيت حتى
~~انتهيت إلى قوله :
# % إذا راجعتك القول مية أو بدا % % لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه %
# % فيالك من خد أسيل ومنطق % رخيم ومن خلق تعلل جادبه % % فقالت الظريفة
~~للنساء إن لهذين لشأنا فقمن بنا فقمن وقمت معهن فجلست في بيت أراها منه
~~فسمعتها قالت له كذبت والله وما أدري ما قال لها وما أكذبته ، فلبث قليلا
~~ثم جاءني ومعه قاروة فيها دهن وقلائد فقال طيب أتحفتنا به مي وهذه قلائد
~~للجؤذر ولا والله لا أقلدهن بعيرا وشدهن بذؤابة سيفه ثم انصرفنا فكان يختلف
~~إليها حتى تقضي الربيع ودعا الناس الصيف فأتاني فقال يا عصمة قد رحلت مي
~~ولم يبق إلا الآثار والنظر إلى الديار فاذهب بنا ننظر في ديارها ونقفو
~~آثرها فخرجنا حتى أتينا منزلها فوقف ينظر ثم قال :
# % ألا يا سلمى يا دار مي على البلى % % ولا زال منهلا بجرعائك القطر %
~~قال عصمة فما ملك عينية فقلت منه فانتبه وقال إني لجلد وإن كان مني ما ترى
~~. PageV01P234 قال فما رأيت أحدا كان أشد منه صبابة ولا أحسن عزاء وصبرا ثم
~~انصرفنا وتفرقنا وكان آخر العهد به . ومن بديع ما قيل في حسن الوجه قول
~~الصوبري :
# % ألم قلبي ناره وما شعر % % دبت إليه عقرب وقت السحر %
# % دبت إلى ms165 ظبي بعينيه حور % % دبيب نوطي نواري وانتشر %
# % فظفرت لا طفرت أي ظفر % % وهكذا العقرب للقمر % % أحسن ما قيل في
~~العيون :
# أخبرنا أبو أحمد
# أخبرنا أبو بكر بن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال أبو عمرو
~~ولأصحابه : ما أحسن ما قيل في العيون ؟ قال بعضهم قول جرير :
# % إن العيون التي في طرفها حور % قتلننا ثم لم يحيين قتلانا %
# % يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به % وهن أضعف خلق الله أركانا % % وقال آخر
~~قول ذي الرمة :
# % وعينان قال الله كونا فكانتا % % فعولان بالالباب ما تفعل الخمر % %
~~وقال آخر بل قوله :
# % ويذكرني ميا من الظبي عينه % % مرارا وفاها الأقحوان المنور % % و (
~~مرارا ) حشو لايحتاج إليه ، فقال أبو عمرو أحسن من هذا كله قول عدي بن
~~الرقاع :
# % وكأنها بين النساء أعارها % % عينيه أحور من جآذر جاسم %
# % وسنان أقصده النعاس فرنقت % % في عينه سنة وليس بنائم % % أخذ بعض
~~المحدثين قول جرير
# % وهن أضعف خلق الله أركانا % % فقال :
# % كأنما ازدادت قوي أجفانها % % ضعفا تقوين على ضعف القوى %
# % ومثله أيضا قول الناشئ :
# % لا شئ أعجب في جفنية أنهما % % لا يضعفان القوى إلا إذا ضعفا % % وقد
~~أحسن ذو الرمة في قوله PageV01P235
# % إذا عرضت بالرمل أوماء عوهج % % لنا قلت هذا عين مي وجيدها % % ومن
~~التمثيل القليل النظير قول ابن المعتز :
# % ويجرح أحشائي بعين مريضة % % كما لان متن السيف والحد قاطع % % ومن
~~أحسن ما قيل في النظر قول ابن الرومي :
# % نظرت فأفصدت الفؤاد بسهمها % % ثم انثنت عنه فكاد يهيم %
# % ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت % % وقع السهام ونزعهن أليم % % ومن البديع
~~النادر الغريب في ذلك قول بعضهم :
# % جعل الفتور بعينه كحلا % % فحفوته وحسن بها المسرة ؟ % وقول الآخر :
# % ينظرن من خلل السجوف كأنما % % يمطرن أشحاء الكريم نبالا % % ومن أظرف
~~ما سمعناه في هذا المعنى قول محمد بن أبي الموج :
# % لله ما صنعت بنا % % تلك المحاجر في المعاجر %
# % أمضي وأنفذ في القلوب % % من الخناجر في الحناجر % % وقلت :
# % فأرعى تحت حاشية الدياجي % % شقائق وجنة سقيت مداما %
# % إذا اكرت لواحظ مقلتيه % % حسبت ms166 قلوبنا مطرت سهاما %
# % وإن مالت بعطفيه شمول % سقانا من شمائله سقاما % % PageV01P236 | وقال
~~ابن الرومي :
# % تقسمها نصفان نصف مؤنث % ونصف كخوط الخزران مذكر %
# % تعبد من شاءت بعين كأنها % % وإن سق يت ريا من النوم تسهر % % وقلت :
# % راحت تميس وحولها خرد % كالبدر بين كواكب شهب %
# % فملأت طرفي من محاسنها % % ونسيت ما يجني على الصب %
# % عين تغل السيف لحظتها % % أصبحت آمنها على قلبي % % وقال ابن المعتز :
# % كم ليلة عانقت فيها بدرها % % حتى الصباح موسدا كفيه %
# % فسكرت لا أدري أمن سكر الهوى % % أم كأسه أم فيه أم عينيه %
# % وغدا فنم عليه عند قيبه ؟ % أثر من التقبيل في شفتيه %
# % وسقام عين لم تذق طعم الكري % % يدعو العوائد في الصباح إليه % % وقلت
~~:
# % إذا ما جاءني للأخذ عني % % تشاغل طرفه بالأخذ مني % % وقال البحتري :
# % أجد النار تستعار من النار % % وينشا من سقم عينيك سقمي % % وقلت :
# % يسعى إلى مقرطق في كفه % % كأس وبين جفونه كأسان % % وقد أطرف البحتري
~~في قوله :
# % والذي صير الملاحة في عينية % % وقفا والسحر في أجفانه %
# % لا أطعت العذول فيه وإن % % أسرف في ظلمه زفي عدوانه %
# % فدعا اللوم في التصابي فإني % % لا أرى في السلو ما تريانه % % وقلت
~~أيضا :
# % ومقلة كحميا الكأس مسكرة % % وحاجب كهلال الشهر مقرون % % وقلت :
# % ونسقيك في ليل شبيه بفرعها % % شبيها بعينيها وشكلا بخدها % %
~~PageV01P237
# % فتسكر من عين وكأس ووجنة % تحييك أعتاب الكؤوس بوردها % % وقالوا أجود
~~ما قيل في الثغر من شعر المتقدمين قول جرير :
# % تجري السواك على أغر كأنه % برد تحدر من متون غمام % % وقالوا بيت
~~النابغة
# % تجلو بقادمتى حمامة أيكة % % بردا أسف لثاته بالأثمد %
# % كالأقوحان غداة غب سمائه % % جفت أعاليه وأسفله ندى % % شبه الشفتين
~~لرقتهما بقادمتي حمامة . وقالوا بيت بشر بن أبي خازم :
# % يفلجن الشفاه عن أقحوان % % جلاه غب سارية قطار % % ومن أحسن ما جاء في
~~ذلك قول البحتري :
# % ولما التقينا والتقى موعد لنا % % تبين رامي الدر منا ولاقطه %
# % فمن برد تجلوه عند ابتسامها % % ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه % % وهذا
~~أحسن من قول الأول ومنه أخذ البحتري :
# % إذا هن ساقطن الأحاديث ms167 بالضحى % % سقاط حصى المرجان من كف ناظم % % ومن
~~أحسن ما قيل في بياض الثغر قول البحتري أيضا :
# % ويرجع الليل مبيضا إذا ضحكت % % عن أبيض خضل السمطين وضاح % % فجعله
~~يجلو الظلام لبياضه ، وذكر كثرة الريق فقال خضل لأن قلة الريف تورث تغير
~~الفم ، وذكر حسن تنضيد الثغر فجعله سمطين . فلا يرى في هذا المعنى أجمع من
~~هذا البيت . وقد أحسن ابن طباطبا :
# % ثغره عند سرده % % كالعناب المزرد %
# % مثل در منظم % % بين در منضد % % وقد أحسن البحتري وأبلغ في قوله :
~~PageV01P238
# % وأرتنا خدا يراح له الورد % ويشتمه جنى التفاح %
# % وشتيتا يغض من لؤلؤ النظم % % ويزري علي شتيت الأقاحي %
# % فأضاءت تحت الدجنة للشرب وكادت تضيئ للمصباح %
# % وأشارت إلى الغناء بألحاظ مراض من التصابي صحاح %
# % فطربنا لهن قبل المثاني % % وسكرنا منهن قبل الراح %
# % وتدير الجفون من عدم الألباب % % مالا يدور في الأقداح % % وقلت :
# % مخضبة الأطراف تحسب أنها % % أساريع في أفواههن عقيق %
# % دهاني منها نرجس يرشق الحشا % % وهل نرجس يا للرجال رشوق %
# % ومبتسم عذب المذاقة مونق % % تجمع فيه لؤلؤ ورحيق % وقلت لبعض
~~البغداديين ما أحسن ما قيل في طيب النكهة والريق وحسن الثغر ؟ فقال قول ابن
~~الرومي :
# % وقبلت أفواها عذابا كأنها % % ينابيع خمر خضبت لؤلؤ البحر % % فقلت إلا
~~أن قوله لؤلؤ البحر فضل لا يحتاج إليه لأن اللؤلؤ لا يكون إلا في البحر ولو
~~كان في غير البحر لؤلؤ فليس لنسبته إليه فائدة . وقد أحسن ابن الرومي في
~~وصف طيب النكهة فقال :
# % وما تعتريها آفة بشرية % % من النوم إلا أنها تتختر %
# % كذلك أنفاس الرياض بسحرة % % تطيب وأنفاس الأنام تغير % % هذا التمثيل
~~مليح جدا . وأجود ما قيل في الريق أيضا قوله :
# % يا رب ريق بات بدر الدجى % % يمجه بين ثناياكا %
# % يروي ولا ينهاك عن شربه % والماء يرويك وينهاكا % % ولا أعرف لهذا
~~البيت نظيرا في معناه . وقد سبق ابن الرومي إلى قوله :
# % سقته ابنة العمري من خمر عينها % % ووجنتها كأسا يميت ويدنف % %
~~PageV01P239
# % فقال امزجيها بالرضاب لعله % يسكن من خمر الهوى ويخفف %
# % فصدت مليا ثم جادت بريقه % % يزيد بها ms168 سكر المحب ويضعف %
# % فراح بضعفي سكره من مزاجها % % وقد يسأل العدل الولاة فيسعف %
# % فهل من مزاج زاد في سكر شارب % سوى ريق ذات الخال أم أنت تعرف % % وقال
~~:
# % مزجت خمره عينيها بريقتها % % كيما تكفكف عني من حمياها %
# % فاشتد إسكارها أياي إذ مزجت % % ومزجك الكأس ينهي عنك طغياها % % و
# أخبرنا أبو أحمد عن يحيى عن الرياشي قال قال الأصمعي أحسن ما قيل في
~~الثغر قول ذي الرمة :
# % وتجلو بفرع من أراك كأنه % من العنبر الهندي والمسك ينفح %
# % ذري أقحوان واجه الليل وارتقى % % إليه الندى غاديه والمتروح % % وقد
~~أحسن ديك الجن في قوله :
# % وقهوة كوكبها يزهر % ينفح منها المسك والعنبر %
# % وردية يحثثها أحور % % كأنها من خده تعصر %
# % مهفهف لم يبتسم ضاحكا % % مذ كان إلا كنبيذ الجوهر % % وقد جمع كشاجم
~~فأحسن في قوله :
# % البدر لا يغنيك عنها إذا % % غابت وتغنيك عن البدر %
# % في فمها مسك ومشمولة % صرف ومنظوم من الدر %
# % فالمسك للنكهة والخمر % للريقة واللؤلؤ للثغر % % جمع ثم قسم تقسيما
~~صحيحا ولم يترك مزيدا . ومن البارع المشهور في هذا المعنى قول الصنوبري :
# % تلك الثنايا من عقدها نظمت % % أم نظم العقد من ثناياها % % وقال غيره
~~وأحسن التقسيم :
# % وثنايا وريقة كغدير % % وعقار وروضة من أقاح % % PageV01P240 | قال ابن
~~المعتز :
# % مشرب عذب مشارعه % % جامد في خمره برد % % وقال :
# % قلت للكأس وهو يكرع منها % % ذقت منه والله أطيب منك % وقال :
# % ياسر إن أنكرتني فلكم % % ليل رأتك معي كواكبه %
# % بأبي حبيب كنت أعهده % % لي واصلا فازور جانبه %
# % عبق الكلام بمسكه نفحت % % من فيه ترضي من يعاتبه % % وقد أحسن أبو
~~تمام في قوله :
# % تعطيك منطقها فتعلم أنه % % يجني عذوبته يمر بثغرها % % وهو من قول
~~بشار :
# % يا أطيب الناس ريقا غير مختبر % % إلا شهادة أطراف المساويك % % وقول
~~بشار من قول قيس :
# % كأن على أنيابها الخمر شجها % % بماء الندى من آخر الليل غابق %
# % وما ذقته إلا بعيني تفرسا % كما شيم من أعلى السحابة بارق % % ومثله
~~قول الآخر :
# % وتبسم عن ألمى اللثات مفلج % % خليق الثنايا بالعذوبة والبرد % % وقال
~~ابن الرومي :
# % بدا لي وميض ms169 مؤذن أن صوبه % % عريض وما عندي سوى ذاك مخبر %
# % وما ذقته إلا لشيم ابتسامها % % فكم مخبر يبديه للعين منظر % % وقال
~~عمارة بن عقيل :
# % كأن على أنيابها مبيت الكري % % وقيعة يردي تهلل في تعب ؟ %
# % تأمل عين لا تقيل إذا ارتأت % % وقلب وما أنباك أشعر من قلب % % وقال
~~آخر وأحسن :
# % بأبي فم شهد المحب له % % قبل المذاق بأنه عذب %
# % كشهادة لله خالصة % % قبل العيان بأنه رب ) % | وقلت في معنى الأول :
# % أقول لما لاح من خدره % % والليل يرخى الفضل من ستره % % PageV01P241
# % أبدره أحسن من وجهه % أم وجهه أحسن من بدره %
# % قد مالت الرقة في شطره % ومالت الغلظة في شطره %
# % فأزره غصت بأردافه % % ووشحه جالت على خصره %
# % أصبحت لا أدري وإن لم يكن % % في الأرض شئ أنا لم أدره %
# % أشعره أحسن من وجهه % % أم وجهه أحسن من شعره %
# % ودره يؤخذ من لفظه % % أم لفظه يئخذ من دره %
# % وثغره ينظم من عقده % % أم عقده ينظم من ثغره %
# % فمن غذير الصب من صده % % ومن يجير القلب من هجره %
# % ياليته يعرف حبي له % % عساه يجزيني على قدره % % وقد أحسن ما قيل في
~~حديث النساء قول القطامي :
# % فهن ينبذن من قول يعبن به % % مواقع الماء من ذي الغلة الصادي % % وقد
~~أحسن القائل :
# % هي الدر منثورا إذا ما تكلمت % % وكالدر منظوما إذا لم تتكلم %
# % تعبد أحرار القلوب بدلها % % وتملأ عين الناظر المتوسم % % وقد أحسن
~~ابن المعتز غاية الإحسان في قوله :
# % لعمرك ما أجدى هواك سوى المنى % % على وما ألقاك إلا كما أخلو % % ثم
~~قال :
# % وشر أحاديث عذاب لوانها % % جنى النحل لم يمجج حلاوتها النحل % % الناس
~~كلهم شبهوا حلاوة الحديث بحلاوة العسل وزاد ابن المعتز هذه الزيادة فأحسن .
~~وعندي أن أحسن ما قيل في وصف حديثهن قول بعض المحدثين وهو ابن الرومي :
# % وحديثها السحر الحلال لوانه % % لم يجن قتل المسلم المتحرز %
# % إن طال لم يملل وإن هي أوجزت % % ود المحدث أنها لم توجز )
# % % شرك القلوب وفتنة ما مثلها % % للمطمئن وعقلة المستوفز % %
~~PageV01P242 | ومن جيد ما قيل في الحديث ومشهوره قول ابن ms170 الرومي :
# % ولقد سئمت مآربي % % فكأن أطيبها خبيث %
# % إلا الحديث فإنه % % مثل اسمه أبدا حديث % % وقلت :
# % وحديث كأنه عقد ريا % % بت أرويه للرجال وتروي %
# % وحديث الرجال روضة أنس % % بات يرعاه أهل نبل وسرو % % ومن جيد ما قيل
~~في الحياء ما
# أخبرني به عم أبي قال قال أبو العباس الفضل ابن محمد اليزيدي قال قال
~~الهيثم قال لنا صالح بن حسان يوما هل تعرفون بيتا شريفا في امرأة خفرة ؟
~~قلنا نعم بيت حاتم إذ يقول :
# % يضئ بها البيت القليل خصاصه % % إذا هي ليلا حاولت أن تبسما % % قال لم
~~يصف شيئا ، قلنا فبيت الأعشى :
# % كأن مشيتها من بيت جارتها % % مر السحابة لا ريث ولا عجل % % قال قد
~~جعلها خرجت وهذا ضد الخفر ، قلنا فهات ما عندك قال قول أبي قيس بن الاسلت :
# % ويكرمها جاراتها فيزرنها % % وتعتل عن إتيانهن فتعتذر % % أجود ما قيل
~~في العناق قول بكر بن خارجة :
# % أني رأيتك في نوم تعانقني % % كما تعانق لام الكاتب الألفا % % وهذا من
~~المقلوب لأن الألف تعانق اللام ، ويجوز أن يحتج له بأن يقال الألف لا تعانق
~~اللام إلا واللام معانقة لها . ومن أطرف ما قيل في ذلك قول ابن المعتز :
# % كأنني عانقت ريحانة % تنفست في ليلها البارد %
# % فلو ترانا في قميص الدجى % % حسبتنا من جسد واحد % % وقلت في نحو ذلك :
~~PageV01P243
# % ونحن نظم في الهوى واحد % كأننا عقدان في نحر % % وقال التنوخي :
# % لله أيام مضين قطعتها % % وطوالها بالقاصرات قصار %
# % أخلو النهار على النهار وإنني % % والشمس لي دون الشعار شعار %
# % خداه ورد والنواظر نرجس % % والثغر سوسن والرضاب عقار %
# % حتى إذا ما الليل أقبل ضمنا % % دون الأزار من العناق إزار %
# % فعلى النحور من النحور قلادة % وعلى الخدود من الخدود خمار % % وقد
~~أحسن وطرف إلا أنه أخذ قوله ( من العناق إزار ) من قول ابن الرومي :
# % طلما التفت إلي الصبح % % لنا ساق بساق %
# % في قناع من لثام % % وإزار من عناق % % وأنشد أبو أحمد عن الصولي عن
~~أحمد بن سعيد لابن عيد كأنه الكاتب :
# % وكلانا مرتد صاحبه % % كارتداء السيف في يوم ms171 الوغى %
# % بخدود شافيات من جوى % % وشفاه مرويات من ظما %
# % نتساقي الريق فيما بيننا % % زقت امات القطا زغب القطا % % أحسن ما قيل
~~في الشعور من الشعر القديم قول الأعشى :
# % فأغضيت منها إلى جنة % تدلت على عناقيدها % % ليس لأشعار المتقدمين
~~نظير ، وكان بشار يتعجب من حسنه ويقدمه على جميع ما قيل في الشعر . وقد
~~أحسن القائل :
# % بيضاء تسحب من قيام فرعها % % وتغيب فيه وهو جثل أسحم %
# % وكأنها فيه نهار ساطع % وكأنه ليل عليها مظلم % % أخذه بعضهم فقال
~~وأحسن PageV01P244
# % نشرت على ذوائبا من شعرها % % حذر الكواشح والعدو المحنق %
# % فكأنني وكأنها وكأنه % صبحان باتا تحت ليل مطبق % % وقد أحسن السري
~~القول في سواد الشعر مع أوصاف أخر وهو قوله :
# % مصقولة بسني الصباح وجوهها % % مصبوغة بدجى الظلام طرارها %
# % أغصان بإن أبدعت في حملها % % فغرائب الورد الجني ثمارها %
# % طالت ليالي الحب بعد فراقها % % وأحبهن إلى المحب قصارها %
# % ولرب ليلات بهن تفرجت % % أسدانها وتأرجت أسحارها %
# % ما كان ذاك العيش إلا سكرة % رحلت لذاذتها وحل خمارها % % وقال ديك
~~الجن :
# % أنظر إلى شمس القصور وبدرها % % وإلى خزاماها وبهجة زهرها %
# % لم تبل عينك أبيضا في أسود % % جمع الجمال كوجهها في شعرها % % وقال
~~أبو تمام :
# % بيضاء تسحب شعرها من وجهها % % في حسنه أو وجهها من شعرها % % وقال أبو
~~نواس :
# % وسالت من عقيصتها % % سلاسل كسرت حلقا % % وقال آخر :
# % سيقرب منك الردى عنوة % إذا ما نأت عنك أحماله %
# % فهل أنت باك على أثره % % وهل تشجينك أطلاله %
# % سيكثر من بعد ترحاله % % توجع صب وإعواله %
# % بنفسي الذي قلقته وشحه % % وضاق بما فيه خلخاله %
# % يريك الحنادس إدباره % ويبدي لك الصبح إقباله %
# % مليح الدلال قليل النوال % % جميل وإن قل اجماله % % وقلت :
# % رخيم فاتر اللحظ % % رشيق مخطف الخصر % % PageV01P245
# % وقد عمم بالليل % % وقد قنع بالفجر %
# % وما ينفعني حسنك % % يا أحسن من بدر %
# % إذا كان نصيبي منك % % طول البين والهجر % % وقال كشاجم :
# % بالله يا متفردا في حسنه % % ومقلتا هروت بين محاجره %
# % ومحكما أردافه في خصره % % ومصافحا خلخاله بضفائره %
# % ويكاتم الأسرار حتى إنه % % ليصونها من أن تمر بخاطره %
# % لا تعضين على ms172 فتى يرضي بما % % أوليته ولو انقطعت بناظره % % أخذ وقوله
# % ومصافحا خلخاله بضفائره % % من قول أبي نواس :
# % باتوا وفيهم شموس دجن % % ينعل أقدامها القرون %
# % تعوم أعجازهن عوما % وتنثني فوقها المتون %
# % غريب شكل بديع حسن % % أفرده المثل والقرين %
# % بانوا بروحي فصرت وقفا % لا بي حراك ولا سكون % وقال نصر بن أحمد :
# % سلسل الشعر فوق وجه فحاكى % % ظلمة الليل فوق ضوء الصباح % % وقال
~~السري :
# % قصرت ليلة الخورنق حسنا % والليالي الطوال فيه قصار %
# % إذ وجوه الأنام فيه رياض % ومياه السرور فيه غمار %
# % وجنات تحير الورد فيها % % وثغور جرت عليها العقار %
# % فضحاه من الذوائب ليل % ودجاه من الخدود نهار % % وقال :
# % ومالت غصون طوقتها مناطق % ولاحت شموس توجتها حنادس % PageV01P246 |
~~وقلت :
# % وذي غنج يأوي إلى فرعه الدجى % % ولكنها عن وجهه تتفرج %
# % ففيه ظلام بالصباح معمم % % وفيه صباح بالظلام متوج %
# % يروق سليمى منك جعد مسلسل % % ويسليك منها أقحوان مفلج %
# % وفرعك من صبغ الشباب ممسك % % وخدك من ماء الجمال مضرج %
# % ووجهك مثل الروض يغسله الحيا % % تمشطه أيدي الرياح فيبهج % % أبلغ ما
~~قيل في صفة الأصداغ والعذار : فمن بديع ما قيل في الصدغ قول ابن المعتز :
# % له طمرة كجناح الغداف % تلوح على غمرة مقمرة %
# % وفي عطفه الصدغ خال له % % كما استلب الصولجان الكره % % وقوله :
# % وكأن عقرب صدغه وقفت % % لما دنت من نار وجنته % % وقوله :
# % غلالة خده ورد جنى % % ونون الصدغ منقوط بخال % % وقلت :
# % وكأن دارة صدغه وعذاره % ألف تقوم تحت نون تعطف % % وقال ديك الجن :
# % فقام مختلفا كالبدر مطلقا % والخشف ملتفتا والغصن منقطفا )
# % % رقت غلالة خديه فلو رميا % % باللحظ أو بالمنى بأن يكفا %
# % كأن لاما أديرت فوق وجنته % % واختط كاتبها من تحتها ألفا % % وقلت :
# % إذا التوى الصدغ فوق وجنته % % رأيت تفاحة بها عضه % % وقلت :
# % الغيم بين ممسك ومكفر % % والروض بين مجدد ومدبج %
# % فإذا شربت فمن رحيق سلسل % % وإذا رشفت فمن شتيت أفلج %
# % من ريق أهيف كالقضيب مخضرا % % أو كف أبلج كالصباح الأبلج %
# % فإذا جلا لك غرة في طرة % % ألوى بقلبك أبلج في أدعج %
# % فانظر عناق ممسك لمكفر % % يجلوه حسن مفلج ms173 ومضرج %
# % وإذا تعانق خده وعذاره % فانظر عناق عقائق وبنفسج % % وقال آخر :
# % عجبي لخضرة زعفران عذاره % % ومن العجائب زعفران أخضر % % PageV01P247
~~| وقال ابن المعتز :
# % من كف ريم تثني مناطقة % % على هضيم الكشحين ممشوق %
# % يعطيك ما شاء من معانقة % % مقفلة من وراء معشوق %
# % مسطر الخد بالعذار ولا % % يحسن غصن إلا بتوريق % % وقلت :
# % له وجنتا ورد وعينا غزالة % وغرة اصباح وطرة غيهب %
# % وصدغ يناجي الأذن وهو معقرب % % وطورا يناغي الخد غير معقرب %
# % له من ظلام الليل أحسن ملبس % % وفوق ضياء الصبح أحسن ملعب % % وقال
~~الصنوبري :
# % تلك طرار عليك أم حلق % زانك صدغان أم هما زرد % وقلت : يفنن القلب بخد
~~% لم يدع للورد قدرا %
# % مثلما تكتب بالمسك % % على الكافور سطرا %
# % وعذار يسحر الصب % وما يعرف سحرا %
# % ويصدغ دار في الخد % % كما تعقد عشرا %
# % كلما أظلم ( ليلى % % كان ( لي ) وجهك فجرا % % وقال ابن المعتز :
# % لعمرك ما أزرت بيوسف لحية % ولكنه قد زاد حسنا وأضعفا %
# % فلا تعتذر من حبه في التحائه % فما يحسن الدينار إلا مسيفا % % وقال في
~~خضرة الشارب :
# % تبسم إذ مازحته فكأنما % % تكشف عن در حجاب زبرجد % % وقال بعض
~~المتأخرين وأحسن :
# % ومعذرين كأن نبت خدودهم % % أقلام مسك تستمد خلوقا %
# % قرنوا البنفسج بالشقيق ونظموا % % تحت الزبرجد لؤلوا وعقيقا % %
~~PageV01P248 | وقلت :
# % وعانقت حلق من صدغه حلقا % % كالعين في العين أو كالجيم في الجيم ؟ %
~~وقلت وليس من هذا الباب : ( % كأنما النور مضحك يقف % % وعطفة الغصن شارب
~~خضر % % وقلت :
# % وترى النور مثل مضحك خود % % وترى الغصن مثل شارب أمرد % % ولعبد
~~الرحمن السيلي رجل من أهل خراسان :
# % وشادن سائقات الشعر قد سلكت % % في عارضيه على جهد بها طرقا % % وهذا
~~البيت متكلف جدا :
# % لما رأت أنها قد أخطأت وجنت % ولت تعود فدارت كلها حلقا % % وهو مأخوذ
~~من قول كشاجم :
# % علم الشعر الذي عاجله % أنه جار عليه فوقف % % فقال هذا ( وقف ) وقال
~~عبد الرحمن ( درات حلقا ) الفرق بينهما هذا . | وقلت :
# % لا والذي دار من صدغيك وانعطفا % % وصار نونا إذا صيرته ألفا %
# % ما كنت إذ خنتني ألا أخا ثقة % لم تستعض منه إذ ضيعته ms174 خلفا % % لم أسبق
~~لمعنى البيت الأول . وقلت :
# % قد التوى ضدعه واختط عارضه % كأنه ألف من فوقه نون % وقلت أيضا ولم
~~أسبق إلى معناه
# % ومغنج قال الكمال لوجهه % % كن مجمعا للطيبات فكأنه %
# % زعم البنفسج أنه كعذاره % حسنا فسلوا من قفاه لسانه % أعني الهنة
~~النابتة تحت ورقة البنفسج : وقلت :
# % بنفسج عارضه ينثني % % إلى حمرة من وجنتيه %
# % فيجعل قلبي في كفه % % يسئ إليه ويعدو عليه % % وقال ابن المعتز :
# % والصدغ فوق العذار منكسر % كصولجان يرد ضربته % % PageV01P249 | وقال
# % وصدغه كالصولجان المنكسر % % أجود ما قيل في حسن القد ورقة الخصر وكبر
~~العجيزة :
# أخبرنا أبو أحمد
# أخبرنا أبي عن عسل بن ذكوان ، و
# أخبرنا به أوبو علي بن أبي حفص عن جعفر ابن محمد العسكري عن بعض رجاله
~~قال قال أبو عمرو بن العلاء لأصحابه أنشدوني أحسن ما قيل في حسن القد وعظم
~~العجيزة فأنشده بعضهم قول علقمة :
# % صفر الوشاحين ملء الدرع بهنكه % % كأنها رشأ في البيت ملزوم % % قال لم
~~تأت بشئ فأنشد بيت ذي الرمة :
# % ترى خلفها نصفا قناة قويمة % % ونصفا نقا يرتج أو يتمرمر % % وأنشد بيت
~~الأعشى :
# % صفر الوحشين ملء الدرع بهنكة % إذا تمشت يكاد الخصر ينحول % % وأنشد
~~بيت ذي الرمة :
# % عجزاه ممكورة خمصانة قلق % عنها الوشاح وتم الجسم والقصب % فقال أجسن
~~من هذا كله قول الحارث :
# % غرثان سمط وشاحها قلق % % شبعان من أردافها المرط % % قال أبو هلال
~~أخذه عبد الله بن عبد الله بن طاهر فقال :
# % سلمى وما سلمى تفوق المنى % % والوصف الساق أونواعا وألوانا %
# % وشاجها يحسد خلخالها % % كجائع يحسد شبعانا % % نقله إلى وصف السابق ،
~~وأخذه ابن المعتز بلفظه ومعناه فقال :
# % وظباء غرائر % % مشبعات المآزر % ومن البديع قول أبي نواس :
# % وريان من ماء الشباب كأنه % يظمأ من ضمر الحشا ويجاع % % PageV01P250 |
~~أخذه الآخر فقال :
# % طبي كأن بخصره % من ضمره ضمأ وجوعا % % وقلت :
# % وقد تقطن اذقانا % % كشمامات كافور %
# % وقد شدت زنانيرا % على مثل الزنابير % % وقد أحسن ابن المعتز حيث يقول
~~:
# % وتحت زنانير شددن عقودها % % زنانير عكان معاقدها السرر % % وقال مؤمل
~~وأفرط :
# % من رأى مثل حبتى % % تشبه ms175 البذر إذا بدا %
# % تدخل اليوم ثم تدخل % أردافها غدا % % وأنشد أبو أحمد قال أنشدني أبو
~~بكر بن دريد :
# % قد قلت لما مر يخطو ماشيا % والردف يجذب خصره من خلفه %
# % يا من يسلم خصره من ردفه % % سلم فؤاد محبه من طرفه % % وقد أحسن
~~القائل في وصف لين القوام والترنح :
# % ممن له حسن الرحيق وطيبه % % ومزاج شاربه ومشى نريمه % % وقلت :
# % لا والظباء الآنسات إذا رنت % % فاقتن حسن عيونهن فتونا %
# % إن لحن لحن كواكبا أو نحن % % نحن لطائما أو ملن ملن غصونا %
# % ويدرن من مقل إليك فواتر % % يكسين قلبك بالفتور فتونا %
# % ما خنت عهد هوى عليك وقفته % وأخو المرؤة لا يكون خؤونا % % وقبل هذا :
# % مترجرج الأرداف مضطمر الحشا % % لدن القوام يكاد يعقد لينا %
# % داب النعيم له فأثمر صدره % ثمرا إذا حلت الثمار حلينا % % يقال حلا
~~الشئ في الفم وحلى في القلب . وكتبت في فصل لي : والله يعلم أني أخدمه
~~بالضمير خدمة لو تصورت له لرآها الرائي روضا ممطورا ووشيا منثورا
~~PageV01P251 ولؤلوا منظوما ومنثورا بل لأبصر أعطاف الفتيان تنثني تثني
~~الأغصان في قراطق الحبير ومن ربرات الدبياج والحرير وقد اطلعت أزرارهم
~~بواهر الأقمار مطرفة بعقارب الأصداغ وحلق الاطرار فأقبلوا يسفرون عن غرة
~~الصباح ويبسمون عن حباب الراح ويمزجون الدلال بخجل أسأرء فيهم الوصال فاذا
~~حضروا وكلوا الأبصار وإذا غابوا استوهبوا القلوب والأفكار فهم الداء
~~والدواء ومنهم السقم والشفاء . | ومن الأفراط في ذكر الغيد وهو لين القامة
~~قول ماني :
# % أتمنى الذي إذا أنا أومأت % إليه بطرف عيني تجني %
# % أهيف كالقضيب لو أن ريحا % حركت هدب ثوبه لتثني % % وأجود ما قيل في
~~النهود وعظم العجيزة قول الأعرابي : بيضاء جعدة لا يمس الثوب منها إلا
~~مشاشة كتفيها وحلمتي ثدييها . وأخذه الشاعر فقال أو أخذه الأعرابي من
~~الشاعر :
# % أبت الروادف والثدي لقمصها % % مس البطون وإن تمس ظهورا %
# % وإذا الرياح مع العشي تناوحت % % نبهن حاسدة وهجن غيورا % % وقلت تمشي
~~بأرداف أبين قعودها % % بين النساء كما أبين قيامها % % وقال ابن المعتز في
~~النهود :
# % يا غضنا إن هزه مشية % خشيت أم ms176 يسقط رمانه %
# % إرحم مليكا صار مستعبدا % قد ذل في حبك سلطانه % و
# أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن العكلي عن ابن خالد عن الهيثم ابن
~~عدي قال قعد أعرابي إلى جانب دار إسماعيل بن علي بالكوفة فخرجت جارية فطفق
~~الأعرابي ينظر إليها فقال له رجل ما نظرك إلى شئ غيرك أقبل على شأنك واصبر
~~، والجارية تسمع فقال الأعرابي ربلات تصطك وغصن يهتز وثدي يخرق أهابه وتقول
~~اصطبر ، فضحكت الجارية وقالت والله ما مدحني أحد مثل ما مدحتني PageV01P252
~~به . فقال بأبي أنت وأمي أن الهوى يظهر جيد القول ويبدي المستتر الكامن
~~وإنك لما يما يكني عنه الربلات مجامع الفخذين ؟ وقلت :
# % أيا وردا على غصن % % بكر اللحظ يلقطه %
# % ورمانا على فتن % % يكاد المشي يسقطه %
# % أتى والبدر يحسده % وشمس الدجن تغبطه %
# % وخوف الناس يقبضه % وحب الوصل يبسطه % وأحسن ما قيل في الثدي :
# % قبيح بمثلك أن تهجري % % وأقبح من ذاك أن تهجري %
# % أقاتلتي بفتور الجفون % ورمانتين على منبر %
# % كحقين من لب كافورة % برأسيهما نقطتا عنبر % % والناس يستحسنون قول
~~مسلم بن الوليد :
# % فأقسمت أنسي الداعيات إلى الصبا % % وقد فأجأتها العين والستر واقع %
# % فغطت بكفيها ثمار نحورها % % كأيدي الأساري أثقلتها الجوامع % % وهو
~~حسن جدا ومثله قول النميري :
# % أعمير كيف بحاجة % % طلبت إلى صم الصخور %
# % لله در عداتكم % % كيف انتسبن إلى الغرور %
# % ولقد تبيت أناملي % % تجنين رمان الصدور % % وقال علي بن الجهم :
# % شاخص في الصدر غضبان على قبب البطن وطي العكن %
# % يملأ الكف ولا يفضله % وإذا أثنيته لا ينثني % % وقد طرف ابن الرومي في
~~قوله :
# % صدور فوقهن حقاق عاج % % وحلي زانه حسن اتساق % % PageV01P253
# % يقول القائلون إذا رأوها % % أهذا الحلي من هذي الحقاق % أجود ما قيل
~~في الخضاب بأنامل المرأة من قديم الشعر قول الأسود بن يعفر :
# % يسعى بها ذو تؤمتين مقرطق % قتأت أنامله من الفرصاد %
# % فأخذ المحدثون ذلك وتصرفوا فيه فمن أحسن ذلك قول أبي نواس :
# % يا قمرا أبصرت في مأتم % % يندب شجوا بين أتراب %
# % يبكي فيلقي الدر من نرجس % ويلطم الورد بعناب ) % | وقال ms177 ديك الجن :
# % ودعتها لفراق فاشتكت كبدي % % وشبكت يدها من لوعة بيدي %
# % وحاذرت أعين الواشين وانصرفت % % تعض من غيظها العناب بالبرد %
# % فكان أول عهد العين يوم نأت % % بالدمع آخر عهد القلب بالجلد % % ومن
~~البديع في هذا المعنى قول الآخر :
# % قالوا الرحيل فأسرعت أطرافها % % في خدها وقد اكتسين خضابا %
# % فاخضر موضع كفها فكأنما % % غرست بأرض بنفسج عنابا % % وقال الناشئ وهو
~~أحسن الواصفين لهذا المعنى :
# % من كف جارية كأن بنانها % % من فضة قد طرفت عنابا %
# % وكأن يمناها إذا نطقت به % % يلقي على يدها الشمال حسابا % % وقال أيضا
~~:
# % لناقينة ترنو بناظرتين % بما في قلوب الناس عالمتين %
# % تخال تصاريف الخضاب بكفها % % فصوص عقيق فوق قضب لجين % % وقال :
# % متعاشقان مكاتمان هواهما % % قد نام بينهما العتاب فطابا %
# % يتناقلان اللحظ من جفنيهما % % فكأنما يتدارسان كتابا %
# % وإذا هدت عين الرقيب تخالست % % كفاهما خلس السلام سلابا %
# % بأنامل منه يلوح مدادها % % وأنامل منها كسين خضابا % % PageV01P254
# % فكأنما يجني لها من كفه % % عنبا وتجنيه له عنابا % % يذكر أثر المداد
~~بأنامله وأثر الخضاب بأناملها . وقلت :
# % أنظر إلى النقش من أطرافها البضة % % مثل البنفسج منثورا على فضة %
# % أو خلتها أخذت أطراف خرمة % % فنضدته على جمارة غضة % % ومن غريب ما
~~قيل في نظم حليهن قول النمر بن تولب :
# % كعاب عليها لؤلؤ وزبرحد % ونظم كأجوان الجراد مفصل % % قوله ( كاجوان
~~الجراد ) غريب بديع لم يسبق إليه ولا أعرف أحدا أخذه منه . ومن البديع قول
~~الدمشقي :
# % بدر بدا والشمس في كفه % % وأنجم الليل عليه رعاث %
# % وهو من الليل ومن طرفه % % وشعره في ظلمات ثلاث % % أحسن ما قيل في صفة
~~الدمع إذا امتزج بالدم قول أبي الشيص :
# % لهوت عن الأحزان إذ أسفر الضحى % % وفي كبدي من حرهن حريق %
# % مزجت دما بالدمع حتى كأنما % % يذاب بعيني لؤلؤ وعقيق % % وقول أبي
~~تمام :
# % نثرت فريد مدامع لم تنظم % % والدمع يحمل بعض ثقل المغرم % % وصلت
~~نجيعا بالدموع فخدها % % في مثل حاشية الرداء المعلم % % وقال :
# % أبيت أراعي أنجم الليل بعدكم % % فيا ليت شعري هل تراعونها بعدي %
# % ودمع نثرت دره وعقيقة % % كأني حللت العقد من طرف ms178 العقد % % ومن أجود
~~ما قيل في بياض الدمع على حمرة الخد ما أنشدناه أبو أحمد عن الصولي :
# % لو كنت يوم الوداع حاضرنا % % وهن يطفئن لوعة الوجد %
# % لم تر إلا الدموع جارية % تسقط من مقلة على خد %
# % كأن تلك الدموع قطر ندى % % يقطر من نرجس على ورد % ونحوه قول ابن
~~الرومي : PageV01P255
# % لما دنا البين وراح الدل % ودعتها ودمعها منهل ) 5
# % وخدها من قطره مخضل % كأنه ورد عليه طل % ومن أجمع بيت قيل قول
~~المحدثين :
# % فأسبلت لؤلؤا من نرجس وسقت % % وردا وعضت على العناب بالبرد % % ليس
~~لهذا البيت نظير . وقلت :
# % يبكي فيسقى الدمع وجنته % % كما سقى الطل وردة غضة % % ومن المشهور قول
~~بعضهم وهو حسن :
# % كأن الدموع على خدها % % بقية طل على جلنار % % ونحوه ما أنشدناه أبو
~~أحمد في العرق :
# % يحدر من أرجاء صورة وجهه % % من الفم سح في الجبين وفي الخد %
# % فرادي ومثنى يستبين كأنه سقيط ندى وفي على ورق الورد % % ومثله ما قلت
~~:
# % أخرجه الحمام كالفضة % % يحسد منه بعضه بعضه %
# % كأنما الماء على جسمه % % طل على سوسنة غضه % % وفي صفه الدمع :
# % توريد دمعي من خديك مختلس % % وسقم جسمي من عينيك مسترق %
# % لم يبق لي رمق أشكو هواك به % % وإنما يتشكى من به رمق % وأبلغ ما قيل
~~في امتلاء العين من الدمع قول بعض الأعراب أظنه :
# % فظلت كأني من وراء زجاجة % إلى الدار من فرط الصبابة أنظر % وقول
~~البحتري في معناه :
# % ويحسن دلها والموت فيه % وقد يستحسن السيف الصقيل %
# % وقفنا والعيون مشغلات % يعالج دمعها طرف قليل % PageV01P256
# % نهته رقبة الواشين حتى % % تعلق لا يغيض ولا يسيل % % قوله ( يحسن دلها
~~والموت فيه ) أحسن ما قيل في الدلال . | ومن أعجب ما قيل في الدمع بعضهم
~~ونسب إلى السري ولا أظنه له :
# % بنفسي من رد التحية ضاحكا % فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي %
# % إذا ما بدا أبدي الغرام سرائري % % وأظهر للعذال ما بين أضلعي %
# % وحالت دموع اليعن بيني وبينه % كأن دموع العين تعشقه معي % % وهذا معنى
~~ظريف حسن جدا . | ومن حسن الاستعارة في صفة الدمع ms179 ما أنشدناه أبو أحمد عن
~~الصولي :
# % قد كان في طول البكا لي راحة % وعنان سري في يد الكتمان %
# % حتى إذا الأعلان نبه واشيا % رقأت دموعي خشية الأعلان % % ومن البديع
~~في ذلك قول بشار وهو مشهور :
# % ماء الصبابة نار الشوق تحذره % % فهل سمعتم بماء فاض من نار % % وقلت :
# % أشكو الهوى بدموع قادها قلق % % حتى علقن بجفن ردها الغرق %
# % ففي فؤادي سبل للاسى جدد % وفي الجفون مقيل للكرى قلق %
# % لهيب قلبي أفاض الدمع من بصري % % والعود يقطر ماء حين يحترق % % ولا
~~أظنني سبقت إلى هذا التمثيل . وقال ابن المعتز :
# % ولطمة خد تجعل الورد خرما % % وتنثر دمعا لا يباع بأثمان % % ونظير
~~المصراع الأول قول صاحب مصر :
# % والله لولا أن يقال تغيرا % % وصبا وإن كان التصابي أجدرا %
# % لأعاد تفاح الخدود بنفسجا % لثمى وكافور الترائب عنبرا %
# وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال أنشد الحسن بن رجاء عن المبرد يوما بيت
~~ذي الرمة :
# % لعل إنحدار الدمع يعقب راحة % من الوجد أو يشفي نجى البلابل % % وقال
~~له من قال في مثله ؟ فقال قد ملح الحسن بن وهب في قوله : PageV01P257
# % إبك فما أثكر نفع البكا % % والحب إشفاق وتعليل %
# % إفزع إليه في إزدحام الجوى % % ففيه مسلاة وتسهيل %
# % وهو إذا أنت تأملته % حزن على الخدين محلول % % وقد ملح العباس بن
~~الأحنف :
# % إني لأجحد حبكم وأسره % والدمع معترف به لم يجحد %
# % والدمع يشهد أنني لك عاشق % والناس قد علموا وإن لم يشهد % % وقال :
# % طال عهدي بها فلما رأتني % % نظمت لؤلؤا على تفاح % % وقد أحسن الآخر
~~في قوله :
# % إذ لا جواب لمفحم متحير % % إلا الدموع تصان بالأطراف % % قوله ( تصان
~~بالأطراف ) عبارة صحيحة جيدة . وقال آخر :
# % تقول غداة البين عند وداعها % % لك الكبد الحري فسر ولك الصبر %
# % وقد سبقهتا عبرة فدموعها % % على خدها بيض وفي نحرها حمر % % معناه إذا
~~إنحدرت إلى نحرها إنصبغت بلون الطيب والزعفران بها % % ومن غريب المعنى قول
~~الآخر :
# % غدت بأحبتي كوم المطايا % % فبان النوم وامتنع القرار %
# % وكان الدمع لي ذخرا معدا % فأنفقت الذخيرة يوم ساروا % % أجود ما قيل
~~في ms180 طيب عرف المرأة : جميع ما مر بي من الشعر في هذا الفن متقارب في المعنى
~~لا يفضل بعضه بعضا إلا في القليل ، ومنه ما هو جيد المعنى حلو المعرض
~~فتركته لأن الشرط قد تقدم بإيراد الجيد لفظا ومعنى ورصفا وذلك قليل ليس يقع
~~إلا بعد التصفح الطويل والتعب الكثير :
# % فمن أجود ما قيل في ذلك من قديم الشعر قول الأعشى :
# % ما روضة من رياض الحزن معشبة % % خضراء جاد عليها مسبل هطل %
# % يضاحك الشمس منها كوكب شرق % مؤزر بعميم النبت مكتهل % % PageV01P258
# % يوما بأطيب منها نشر رائحة % % ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل % % وقول
~~القطامي وهو جيد النظم متضمن لماء الطلاوة :
# % وما ريح قاع ذي خزامي وحنوة % % له أرج من طيب النبت عازب %
# % بأطيب من مي إذا ما تقلبت % % من الليل وسني جانبا بعد جانب % % إلا
~~أنه جاء بالمعنى في بيتين . ومما هو مضطرب الرصف جيد المعنى قول ابن ابن
~~الطثرية :
# % خود يكون بها القليل يمسه % % من طبها عبقا يطيب ويكثر % % هذا البيت
~~على غاية اضطراب الرصف :
# % شكر الكرامة جلدها فصفا لها % % إن القبيحة جلدها لا يشكر % % قوله (
~~شكر الكرامة جلدها ) في غاية من الحسن . أخذه ابن الرومي فقال :
# % ألوف عطر تذكى وهي ذاكية % إذا أساءت جوار العطر أبدان %
# % يعيم كل نهار من مجامرها % % ويشمس الليل منها فهو ضحيان %
# % كأنها وعثان الند يشملها % % شمس عليها ضبابات وادخان % % وأخذ ابن
~~المعتز قول القطامي ببعض لفظه إلا أنه زاد زيادة حسنة وجاء بألفاظ بديعة
~~وهو قوله :
# % وما ريح قاع زاهر مست الندى % % وروض من الريحان سحت سحائبه %
# % فجاء سحيرا بين يوم وليلة % % كما جر من ذيل الغلالة ساحبه %
# % بأطيب من أثواب شمر موهبا % % إذا الليل أدجى دابر كتائبه %
# % إذا رغبت عن جانب من فراشها % % تضوع مسكا أين مالت جوانبه % % وقد طرف
~~ابن الأحنف في قوله :
# % ذكرتك بالريحان لما شممته % % وبالراح لما قابلت أوجه الشرب % %
~~PageV01P259
# % تذكرت بالريحان منك روائحا % وبالراح طمعا من مقبلك العذب % % وأنشدني
~~أبو أحمد عن الصولي قال أنشدني عبيد الله بن عبد ms181 الله لنفسه :
# % تطيرت أيام اجتنابك أن ترى % % مكانك عيني لا خلا منك خاليا %
# % فأسكنته نورا كرياك طيبة % % يذكرني منك الذي لست ناسيا % % وقد أحسن
~~وحسنه قليل . وقيل لأعرابي أية رائحة أطيب ؟ قال رائحة بدن تحبه أو ولد
~~تربه فقال ابن الرومي
# % ريحه ريح طيب الأولاد % % وقلت :
# % يمر بي وفد الصبا % % والليل يقضي نحبه %
# % مر بروض زاهر % در عليه عشبه %
# % فخلته من طيبه % نشوة من أحبه % % ومن البليغ قول سحيم :
# % فما زال بردى طيبا من ثيابها % % إلى الحول حتى أنهج البرد باليا ) 5 |
~~وأبلغ من ذلك وصفهم طيب المواضع التي وطنها الحبيب ، وأول من قال ذلك
~~النميري :
# % تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت % به زينب في نسوة خفرات % % ومن أحسنه
~~وأرشقه قول جميل :
# % ألا أيها الربع الذي غير البلا % % عفا وخلا من بعد ما كان لا يخلو %
# % تداءب ريح المسك فيه وإنما % % به المسك إذ حرت به ذيلها جمل % وقوله :
# % وأنت الذي حببت سعيا إلى بدا % % إلي وأوطاني بلاد سواهما %
# % حللت بهذي مرة ثم مرة % % بهذي فطاب الوادبان كلاهما % % PageV01P260 |
~~وقال الآخر :
# % أرى كل أرض يممتها وإن مضت % % لها حجج يزادد طيبا ترابها % % وقد طرف
~~ابن الأحنف في قوله :
# % وجد الناس ماطع المسك من دجلة % % قد أوسع المشارب طيبا %
# % فهم ينكرون ذاك وما يد % % رون أن قد حللت منها قريبا % وقال البحتري :
# % فكان العبير بها واشيا % وجرس الحلى عليها رقيبا % % وقلت :
# % تأملت منها غزالا ربيبا % % وبدرا منيرا وغصنا رطيبا %
# % جلت لك عن خضل واضح % % يبيت سناه عليها رقيبا %
# % وهزت لنا بسراة الكثيب % % قضيبا تفرع منه كثيبا %
# % عشية راحت وأترابها % % يقلبن للهجر طرفا مريبا %
# % كواكب ليل إذا ما رأت % % كواكب شيب تهاوت غروبا %
# % وأقمار روض قمرن العقول % % وغزلان رمل قلبن القلوبا %
# % إذا زدتها نظرا زدتني % % جمالا بديعا وشكلا غربيا %
# % رحلن العشية من ذي الغضا % % وخلفن فيه جمالا وطيبا % % وقد أحسن
~~القائل في قوله :
# % جارية أطيب من طيبها % % والطيب فيها المسك والعنبر %
# % ووجهها أحسن من حليها % % والحلي فيها الدر والجوهر % % ولو قيل إن هذا ms182
~~أحسن ما قاله محدث في ذلك لم يكن بيعدا . ومما هو غاية قول إمرئ القيس %
# % ألم تر إني كلما جئت طارقا % % وجدت بها طيبا وإن لم تطيب % % وقد طرف
~~القائل : PageV01P261
# % أتاها بعطر أهلها فتضاحكت % % وقالت وهل يحتاج عطر إلى عطر % % وقد
~~أجاد البحتري :
# % لنا من ريقه راح % % ومن رياه ريحان % % وانشدنا أبو أحمد في طيب الريح
~~إلا أنه وصف رجل :
# % سقيا لأيام مضت % % وكأن معهدها حلوم %
# % أيام يفني لي ويفني % % رهطه الرجل العريم %
# % إذ لا دليل علي في % % برد الضحى إلا النسيم % % أجود ما قيل في حب
~~الصغار من شعر المتقدمين قول نصيب :
# % ولولا أن يقال صبا نصيب % لقلت بنفسي النشئ الصغار %
# % بروحي كل مهضوم حشاها % % إذا ظلمت فليس لها انتصار %
# % إذا ما الذل ضاعفن الحشايا % % كفاها إن يلاث لها الأزار % ومن مليح
~~ذلك قول عوف بن محلم :
# % وصغيرة علقتها % % كانت من الفتن الكبار %
# % كالبدر إلا أنها % % تبقى على ضوء النهار % % وأنشدني أبو أحمد عن
~~الصولي قال أنشدني عبد الله بن الحسن وقد ملح وطرف :
# % جارية أذهلها اللعب % عما يقاسي الهاثم الصب %
# % شكوت ما ألقاه من حبها % % فأقبلت تسأل ما الحب % ومن مليح ذلك ما روي
~~أن عبد اللمك بن مروان عرضت عليه جارية فقال لها أبكر أنت أم ثيب ؟ فقالت
~~بل ثيب فأنشد عبد الملك :
# % قالوا عشقت صغيرة فأجبتهم % % خير المطي لدي ما لم يركب %
# % كم بين حبة لؤلؤ مثقوبة % % لبست وحبة لؤلؤ لم تثقب % % PageV01P262 |
~~فقالت الجارية :
# % إن المطايا لا يلذ ركوبها % % ما لم تذلل بالزمام وتركب %
# % والدر ليس بنافع أربابه % % مالم يؤلف في النظام ويثقب % % قد أحسنا
~~جميعا إلا أن وجو الكلام أن يقال يثقب ويؤلف في النظام . أصدق ما قيل في
~~صفة الحب قول العباس بن الأحنف :
# % من كان يزعم أن يداري في الهوى % % حتى يشكك فيه فهو كذوب %
# % الحب أملك للفؤاد بقهره % من أن يرى للسر فيه نصيب % % وقلت :
# % آفة السر من جفون % دوام دوامع %
# % كيف يخفي مع الدموع % % الهوامي الهوامع %
# % ما رأينا أخا هوى % % سره ms183 غير ذائع %
# % إن نيران حبه % % باديات الطوالع % % من أظرف ما قيل في ذكر الشركة في
~~الهوى ما أنشدنيه أبو أحمد :
# % مالي جفيت وكنت لا أجفى % % وعلامة الهجران لا تخفي %
# % وأراك تمزجني وتشربني % % ولقد عهدتك شاربي صرفا % % وقد أحسن العباس
~~بن الأحنف في هذا المعنى وهو قوله :
# % يا فور لم أهجركم لملالة % % مني ولا لمقال واش حاسد %
# % لكنني جربتكم فوجدتكم % % لا تصبرون على طعام واحد % % وقد جاء أبو
~~نواس بهذا المعنى إلا أن قول العباس أطبع ، قال أبو نواس :
# % أتيت فؤادها أشكو إليه % % فلم أخلص إليه من الزحام %
# % فيا من ليس يكفيها محب % ولا ألفا محب كل عام %
# % أطنك من بقية قوم موسى % % فهم لا يصبرون على طعام % % ومما سبق به
~~العباس الشعراء كلهم قوله :
# % أحرم منكم بما أقول وقد % % نال به العاشقون من عشقوا %
# % صرت كأني ذبالة نصبت % % تضئ للناس وهي تحترق % % PageV01P263 | وأول
~~من ذكر هذا المعنى صاحب كليلة و دمنة . وإلى معنى قول البيت الأول يومئ قول
~~البحتري :
# % قصائد ما تنفك فيها غرائب % % تألق في أضعافها وبدائع %
# % مكرمة الأنساب فيها وسائل % إلى غير من يحبي بها وذرائع % % ومما سبقت
~~إليه من المعاني ما قلته :
# % رفع الستر فأنثني غصن بان يتجلى الهلال في معناه %
# % ليس لي أن أنال ما أتمنى % % من جنى وصلة اللذيذ جناه %
# % فلو أني كنت في بعض شعري % % فإذا ما شداه قبلت فاه % % وما أبلغ ما
~~قيل في بخل المعشوق من قديم الشعر ما أنشدناه أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد
~~عن عبد الرحمن عن عمه :
# % وما نطفة كانت سلالة بارق % يمت عن طريق الناس ثم استظلت %
# % بأطيب من أثياب تلتم بعدما % % حدا الليل أعقاب النجوم فولت %
# % وقد بخلت حتى لو إني سألتها % % قذي العين من ضاحي التراب لضنت % % ومن
~~أحسن ما قيل في وقوف النظر على المعشوق قول بعضهم ( قيد الحسن عليه الحدقا
~~) وهو من قول امرئ القيس ( قيد الأوابد ) وقد أحسن الآخر في وقوله :
# % ظبي له من قلوب الناس نابتة % من المودة تجني أطيب ms184 الثمر %
# % إذا بدا رمت الأبصار وجنته % % معا فلم تختلف عينان في نظر % % ونحوه
~~قول المتنبي :
# % وخصر تثبت الأبصار فيه % كأن عليه من حدق نطاقا % % ومن أجود ما قيل في
~~كمال الحسن ما أنشدناه أبو أحمد :
# % كل شئ من محاسنها % % كامن في حسنه مثلا %
# % ليس فيها ما يقال له % % كملت لو أن ذا كملا % % وقال أبو نواس
# | ( لومني الحسن ما تعداها )
# أخذه أبو تمام فقال : PageV01P264
# % معتدل لم يعتدل عدله % % في عاشق طال به خبله %
# % أطرقه أحسن أم أظرفه % % وحسنه أكمل أم عقلة %
# % انظر فما عاينت في غيره % % من حسن فهو له كله %
# % لوقيل للحسن تمن المنى % % إذا تمنى أنه مثله %
# % أي خصال حازها سيدي % % لو لم يكدر صفوها مطله % وقال أبو نواس :
# % تمت وتم الحسن في وجهها % % فكل شئ ما خلاها محال %
# % للناس في الشهر هلال ولي % % من وجهها كل صباح هلال % % وقال :
# % متتائه بجماله صلف % % لا يستطاع كلامه تيها %
# % لو كانت الأشياء تعرفه % % أجللنه أجلال باريها %
# % لو تستطيع الأرض لاجتمعت % % حتى يكون جميعه فيها % % وقال :
# % ألاحظ حسن وجنته % فتجرحني وأجرحها % % وقال غيره :
# % شكوت إلى شبيهك إذ تجلى % % هواك فلم يزل شكوى الحزين %
# % وكان كأنت إشراقا وحسنا % وقلة رحمة لمستكين % % أحسن ما قيل في إعراض
~~الحبيب قول النمر بن تولب :
# % فصدت كأن الشمس تحت قناعها % % بدا حاجب منها وضنت بحاجب % % وقد مر
~~قبل . ومن ظريف ما جاء في ذلك قول ابن الرومي :
# % ماساءني إعراضه % % عني ولكن سرني %
# % سالفتاه عوض % عن كل شئ حسن % % وقال الآخر وأحسن :
# % صدعني محمد بن سعيد % أحسن العالمين ثاني جيد %
# % صد عني من غير جرم إليه % % ليس إلا لحسنه في الصدود % % والفرد الذي
~~لا شيبه له في كثرة اعتلال المعشوق على العاشق وكثرة تجنيه عليه قول بعضهم
~~:
# % شكوت فقالت كل هذا تبرما % % بحبي أراح الله قلبك من حبي %
# % فلما كتمت الحب قالت لشد ما % % صبرت وما هذا بفعل الشجي الصب )
~~PageV01P265
# % وأدنو فتقصيني فأبعد طالبا % رضاها فتعتد التباعد من ذنبي %
# % فشكواي تؤذيها وصبري يسؤها % % وتجزع من بعدي وتنفر ms185 من قربي % % وقريب
~~منه قول مسلم :
# % ويخطئ عذري وجه جرمي عندها % % فأجني إليها الذنب من حيث لا أدري %
# % إذا أذنبت أعددت عذرا لذنبها % % فإن سخطت كان اعتذاري من العذر %
# % بذكرك مات ألياس في حضرة المنى % % وإن كنت لم أذكرك إلا على ذكر % %
~~قد أصاب صفة العاشق . وقلت :
# % صبابة نفس لا ترى الهجر حاليا % % وصبوة قلب ما ترى الوصل شافيا %
# % نزلت على حكم الصبابة والهوى % % فصرت أرى للخل ما لا يرى ليا %
# % ولولا الهوى ما كنت آمل باخلا % % وأرحم ظلاما وأذكر ناسيا %
# % ومن شأنه أني إذا ما ذكرته % جفاني وسماني إذا غبت جافيا %
# % على أنني أنأي فأدنو تذكرا % ولست كمن يدنو فينأى نتاسيا %
# % ويعجبني حبي له وصبابتي % % إليه وإمساكي عليه وداديا %
# % فلو ظني أسلوه لم يك هاجرا % ولو خالني أسناه لم يك نائيا %
# % ولكن عشقي في ضمان جفونه % % فيأمن سلواني ويرجو غراميا % % ومن أصاب
~~وصف العاشق الصادق العشق على حقيقته الذي يقول :
# % إذا قربت دار كلفت وإن نأت % % أسفت فلا للقرب أسلو ولا البعد %
# % وإن وعدت زاد الهوى لإنتظارها % % وإن بخلت بالوعد مت على الوعد %
# % ففي كل حال لا محالة فرحة % وحبك ما فيه سوى محكم الجهد % % ومثله قول
~~الآخر :
# % وما في الأرض أشقى من محب % وإن وجد الهوى حلو المذاق %
# % تراه باكيا في كل حين % % مخافة فرقة أو لإشتياق %
# % فيبكي إن نأوا شوقا إليهم % % ويبكي إن دنوا خوف الفتاة % %
~~PageV01P266
# % فتسخن عينه عند التنائي % % وتبرد عينه عند التلاقي % % ووصفه الهوى
~~بالحلاوة مع هذه الصفات وصف بديع غريب . ومثله قول ابن الأحنف :
# % إذا رضيت لم يهنني ذلك الرضا % % لصحة علمي أن سيتبعه عتب %
# % وأبكي إذا ما أذنبت خوف عتبها % % فأسألها مرضاتها ولها الذنب %
# % وصالكم صرم وحبكم قلي % % وعطفكم صد وسلمكم حرب % % ومثل البيت الأول
~~قول سعيد بن حميد ويروي لفضل الشاعرة :
# % ما كنت أيام كنت راضية % عني بذاك الرضا بمغتبط %
# % علما بأن الرضا سيتبعه % % منك التجني وكثرة السخط %
# % فكل ما ساءني فعن خلق % % منك وما سرني فعن غلط % % ومن البديع في طلب ms186
~~نيل المعشوق قول الآخر :
# % عدينا موعدا ثم اجحدينا % % فكم من مبطل حقا بجحد %
# % وإلا فابذلي من غير وعد % % فقد تكف السماء بغير رعد % % وقلت في نحو
~~ذلك :
# % تسئ على بعد الديار تنائيا % % وخلفك عند القرب من عصب البعد %
# % كثير سروري في قليل وفائه % % وعند إبتسام البرق قهقهة الرعد % % ومن
~~أبلغ ما قيل في الرضا عن المعشوق بالقليل قول جميل :
# % أقلب طرفي في السماء لعله % % يوافق طرفي طرفها حين تنظر % % ومثله قول
~~ابن المعلوط :
# % أليس الليل يلبس أم عمرو % % وأيانا فذاك لنا تدان %
# % بلى وأرى السماء كما تراها % % ويعلوها النهار كما علاني % % وأنشدني
~~أبو أحمد عن ابن الأنباري لجميل : PageV01P267
# % وإني لأرضي من بثينة بالذي % % لو استيقن الواشي لقرت بلابله %
# % بلا وبالا استطيع وبالمنى % % وبالأمل المكذوب قد خاب آمله )
# % % وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضي % % أواخره لا المتقي وأوائله % %
~~وكان جميل يصدق في حبه وكثير يكذب . ومن رديء هذا الباب قول بعضهم :
# % و ما نلت منها محرما غير أنني % % إذا هي بالت بلت حيث تبول % % وعفه
~~هذا كعفة المتنبي في قوله :
# % إني على شغفي بما في خمرها % % لأعف عما في سروايلاتها % % سمعت بعض
~~الشيوخ يقول من الفجور ما هو أحسن من هذه العفة إذ عبر عنها بهذا اللفظ . و
~~أخبرنا أبو أحمد أخبرنا الجوهري عن عمر بن شبة قال حدثني أبو يحيى الزهري
~~عن رجل ذكره قال قيل لكثير ما أنسب بيت قالته العرب ؟ قال الناس يقولون :
# % أريد لأنسى ذكرها فكأنما % % تمثل لي ليلى بكل سبيل % % وأنسب عندي منه
~~:
# % وقل أم عمر داؤه ودواؤه % % لديها ورياها الطبيب الموافق % % وهذا
~~البيت جيد المعنى ردئ الوصف . وأبلغ ما قيل في شدة الحب ما أنشدناه قدامة :
# % يود بأن يمسي سقيما لعلها % % إذا سمعت منه بشكوى تراسله %
# % ويهتز للمعروف في طلب العلي % % لتحمد يوما عند سلمى شمائله % % وقلت
~~في معناه :
# % وقلت عساها إن مرضت تعودني % % فأحببت لو أني غدوت مريضا %
# % وزدت اتساعا في المكارم والعلا % % يصبح جاهي عندهن عريضا % % ومن
~~الشعر المختار في النسيب قول أبي المطاع : PageV01P268
# % أفدي ms187 الذي زرته والسيف يخفرني % % ولحظ عينيه أمضي من مضاربه %
# % فما خلعت نجادا في العناق له % حتى لبست نجادا من ذوائبه %
# % فبات أنعمنا بالا بصاحبه % من كان في الحب أشقانا لصاحبه % وقلت في
~~معنى البيت الآخر :
# % بقدر الصبابة عند المغيب % % تكون المسرة عند الحضور %
# % وأطيب ما كان برد الثغور % % إذا هو صادف حر الصدور % % ومن المختار في
~~صفة العذار :
# % وقلت الشعر يسليني هواه % ولم أعلم بأن الشعر حينى %
# % فظلت لشقوتي أفدي وأمي % % سواد عذاره بسواد عيني % % ومن أعجب ما قيل
~~في التهالك في الحب ونهاية لاتنقرب إلى المعشوق قول ديك الجن :
# % بانوا فصار الجسم من بعدهم % % ما تصنع الشمس له فيا %
# % بأي وجه أتلقاهم % % إذا رأوني بعدهم حيا % % ومن أبدع ما قيل في عدم
~~السلو قول ابن الرومي :
# % أأسماء أي الواعدين ترينه % أشدكما مطلا فإني لا أدري %
# % أأنت بنيل منك يبرد غلتي % % أم النفس بالسلوان عنك وبالصبر % لم يقل
~~في بعد الحبيب أحسن من قول ابن الأحنف : أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن
~~هارون بن عبد الله المهلبي قال كنا عند دعبل فذكر العباس بن الأحنف فقال
~~جيده قليل ولا أعرف أحسن من شعره في الشمس :
# % هي الشمس مسكنها في السماء % % فعز الفؤاد عزاء جميلا %
# % فلن تستطيع إليها الصعود % ولن تستطيع إليك النزولا % % ومن البديع
~~القليل النظير قوله أيضا يذكر كلام الناس فيه وفي معشوقة :
# % قد سحب الناس أذيال الظنون بنا % % وفرق الناس فينا قولهم فرقا % %
~~PageV01P269
# % فكاذب قد رمي بالظن غيركم % % وصادق ليس يدري أنه صدقا % % وهذا معنى
~~غريب بديع ما أظنه سبق إليه .
# % ومما هو في معنى قوله :
# % هي الشمس مسكنها في السماء % % ألخ قول الآخر :
# % شكوت إلى بدر هواي فقال لي % % ألست ترى بدر السماء الذي يسري %
# % فقلت بلى قال التمسه فإنه % نظيري ومثلي في علو وفي قدر %
# % فإن نلته فاعلم بأنك نائلي % % وإن لم تنله فابغ أمرا سوى أمري %
# % فكان كلا البدرين صعبا مرامه % % فويلي من بدر السماء ومن بدري % % و
~~من الغريب البديع في مدح الفراق لمكان ms188 القبلة والأعتناق قول محمد بن عبد
~~الله بن طاهر :
# % ليس عندي شحط النوى بعطيم % % فيه غم وفيه كشف غموم %
# % من يكن يكره الفراق فإني % % أشتهيه لموضع التسليم %
# % إن فيه اعتناقه لوداع % % وإنتظار اعتناقه لقدوم %
# % فلكم قبلة وغيبة شهر
# % هي ) خير من امتناع مقيم % % وأخبرنا أبو أحمد عن ابن المسيب لابن
~~الرومي :
# % فإذا كان في الفراق عناق % جعل الله كل يوم فراقا % % أجود ما قيل في
~~خفقان القلب وقول قيس بن ذريح :
# % كأن القلب ليلة قيل يغدي % % بليلى العامرية أو يراح %
# % قطاة عزها شرك فباتت % % تجاذبه وقد علق الجناح % % فلولا التضمين الذي
~~فيه لكان غاية . ومن الغريب في ذلك قول ديك الجن :
# % ومملوء من الحزن % % يعالج سورة الأرق % % PageV01P270
# % تكاد غروب مقلته % تعم الأرض بالغرق %
# % كأن فؤاده قلقا % % لسان الحية الفرق % % وقد أحسن في قوله أيضا :
# % علمت قلبي وجيبا لست أعرفه % % ما أنكر القلب إلا كلما خفقا %
# % يا شوق إلفين حال البين بينهما % % فغافصاه على التوديع فاعتنقا %
# % لو كنت أملك عيني ما بكيت بها % % تطيرا من بكائي بعدهم شفقا % % وقد
~~أحسن القائل وجاء بما في نفس العاشق :
# % ولو داواك كل طبيب ( ركب % % بغير كلام ليلى ما شفاكا %
# % ولو أصبحت تملك كل شئ % % سوى ليلى عتبت على غناكا % % ومن أعجب ما قيل
~~في الشفقة على المعشوق قول أبي دلف العجلي :
# % أحبك يا جنان وأنت مني % % مكان الروح من جسد الجبان %
# % ولو أني أحبك حب نفسي % % لخفت عليك بادرة الطعان %
# % لأقدامي إذا ما الخيل جالت % وهاب شجاعها وقع الطعان % % خص الجبان
~~لأنه أشد شفقة على نفسه من الشجاع وهذا من جيد الاستطراد . ومن بليغ ما قيل
~~في الحب مع الشجاعة ومن أجود ما قيل في اليأس عن الوصل قول مجنون ليلى أو
~~غيره :
# % خرجت فلم أظفر وعدت فلم أفز % % بنيل كلا اليومين يوم بلاء %
# % فيا حسرتي ما أشبه اليأس بالغتي % % وإن لم يكونا عندنا بسواء % % وقال
~~:
# % قد أيقنت نفسي بأن حيل بينها % % وبينك لو يأتي بيأس يقينها %
# % أرى النفس عن ليلى تعاني بلا عنا ms189 % % وقد جن من وجدي بليلى جنونها % %
~~ومثل ذلك :
# % فإن يك عن ليلى غنى وتجلد % فرب غني نفس قريب من الفقر % % ومن أطرف ما
~~قيل في النحول ما أنشدنيه أبو أحمد :
# % سر إذا بليت وذاب جسمي % % لعل الريح تحملني إليه % PageV01P271 | وقال
~~ابن المعتز :
# % ماذا ترى في مدنف % % يشكوك طول سقمه %
# % أضنيته فما يطيق % % ضعفه حمل اسمه %
# % فلا يراك عائدا % إلا بعين وهمه % % وقال كشاجم :
# % وما زال يبري أعظم الجسم حبها % % وينقصها حتى لطفن عن النقص %
# % وقد ذبت حتى صرت إن أنا زرتها % % أمنت عليها أن يرا أهلها شخصي % %
~~وقال ديك الجن وبالغ :
# % أنحل الوجد جسمه والحنين % % وبراه الهوى فما يستبين %
# % لم يعش أنه جليد ولكن % دق جدا فما تراه المنون % % وقال نصر بن أحمد :
# % قد كان لي فيما مضى خاتم % فاليوم لو شئت تمنطقت به %
# % وذبت حتى صرت لو زج بي % % في مقلة النائم لم ينتبه % % الحسن بن وهب :
# % أبليت جسمي من بعد جدته % % فما تكاد العيون تبصره %
# % كأنه رسم منزل خلق % تعرفه العين ثم تنكره % ومما لا أظن أن له شبيها
~~قول بعض الحول وليس في هذا المعنى :
# % حمدت إلهي إذ بليت بحبها % % على حول يغني عن النظر الشزر %
# % نظرت إليها والرقيب يظني % % نظرت إليه فاسترحت من العذر % % ومن فصيح
~~ما قيل اقتياد الهوى صاحبه قول بعض نساء الأعراب :
# % ألا قاتل الله الهوى ما أشده % وأصرعه للمرء وهو جليد % PageV01P272
# % دعاني الهوى من نحوها فأجبته % فأصبح بي بيتي حيث يريد % وقال كشاجم
~~وأحسن في وقوله وليس من هذا المعنى :
# % أقبلت ثم عرجت % ليتها لم تعرج %
# % في حداد كأنها % % وردة في بنفسج % % ومن أحسن ما قيل في مجئ الفراق
~~بعد التلاق قوله أيضا :
# % لم أستتم عناقه لقدومه % % حتى بدأت عناقه لوداعه %
# % فمضى وأبقى في فؤادي حسرة % تركته موقوفا على أوجاعه % % وأنشدني أبو
~~أحمد قال أنشدني الصولي أنشدني الحسين بن يحيى أنشدني الحسين بن الضحاك
~~لنفسه :
# % بأبي زور تلفت له % % فتنفست عليه الصعدا %
# % بينما أضحك مسرورا به % % إذ تقطعت عليه كمدا % % وأنشدنا عنه ms190 لأبي
~~العميثل :
# % لقيت ابنة السهمي زينب عن عقر ونحن حرام مسى عاشرة العشر %
# % فكلمتها ثنتين كالثلج منهما % % وأخرى على لوح أحر من الجمر % % الأولى
~~تسليم اللقاء فهي باردة طيبة والأخرى تسليم الوداع . ومن جيد ما قيل في
~~تجدد الشوق على قرب الديار قول بعض العرب :
# % ويزداد في قرب الديار صبابة % % ويبعد من فرط اشتياق طريقها %
# % وما ينفع الحر إن ذا اللوع أن يرى % % حياض القرى مملوءة لا يذوقها % %
~~ومن جيد ما قيل في رد العذول : PageV01P273
# % إذا أمرتني العاذلات بهجرها % % هفت كبد مما يقلن صديع %
# % وكيف أطيع العاذلات ووجهها % % يؤرقني والعاذلات هجوع % % ومن جيد ما
~~قيل في رياضة النفس على الهجر ما أنشده أبو إسحاق الموصلي :
# % وإني لأستحيي كثيرا وأتقي % % عيوبا وأستبقي المودة بالهجر %
# % وأنذر بالهجران نفسي أروضها % % لأعلم عند الهجر هل لي من صبر % % وقال
~~غلام من فزارة :
# % وأعرض حتى يحسب الناس إنما % % هي الهجر لا والله ما بي لك الهجر %
# % ولكن أروض النفس أنظر هل لها % % إذا فارقت يوما أحبتها صبر % وزاد
~~العباس بن الأحنف فقال :
# % أروض على الهجران نفسي لعلها % % تمسك لي أسبابها حين تهجر % %
~~والزيادة في قوله :
# % وأعلم أن النفس تكذب وعدها % % إذا صدق الهجران يوما وتغذر %
# % وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها % % فأنظر إلا مثلت حين أنظر % % وهذا من
~~قول جميل :
# % أريد لأنسى ذكرها فكأنها % % تمثل لي ليلى بكل سبيل % % وذكر بعضهم أنه
~~يهجرها مخافة العين تصيب وصلها : أنشدناه أبو أحمد عن الصولي عن أحمد بن
~~يحيى ، وأحمد بن سعيد الدمشقي عن الزبير :
# % خشيت عليها العين من طول وصلها % % فهاجرتها يومين خوفا من الهجر %
# % وما كان هجراني لها من ملالة % ولكنني جربت نفسي على الصبر % % ومن
~~فصيح الشعر الداخل في هذا الباب قول إبراهيم بن العباس أنشدناه أبو أحمد عن
~~الصولي عن ثعلب وأبي ذكوان قالا أنشدنا إبراهيم بن العباس لنفسه :
# % يمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا % % فيصدع قلبي أن يهب هبوبها %
# % قريبة عهد بالحبيب وإنما % % هوى كل نفس أين حل حبيبها % % PageV01P274
# % تطلع من نفسي إليك ms191 طوالع % عوارف أن اليأس منك نصيبها % % وإنما أغار
~~إبراهيم بن العباس علي ذي الرمة حيث يقول :
# % إذا هبت الأرواح من نحو جانب % % به أهل مي زاد شوقي هبوبها %
# % هوى تذرف العينان منه وإنما % % هوى كل نفس أين حل حبيبها % % وقال
~~العباس بن الأحنف في غير هذا المعنى :
# % متى تبصريني يا ظلوم تبيني % % شمائل بادي البث منصدع القلب %
# % بريئا تمنى الذنب لما هجرته % % لكيما يقال الهجر من سبب الذنب %
# % وقد كنت أشكو عتبها وعتابها % % فقد فجعتني بالعتاب وبالعتب % % أشفق
~~عليها من أن تهجره بغير ذنب فيقال إنها ملول فيلحقها هجنة . | ومن أجود ما
~~قيل في الوقوف على الديار قول امرئ القيس
# % قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل % % وقف واستوقف وبكى واستبكى وذكر الحبيب
~~والمنزل في مصراع فليس له شبيه في جميع أشعارهم . وأحسن ما قيل في وصف
~~الديار وبلاها ما أنشدناه أبو أحمد عن المبرمان عن أبي جعفر عن أبيه :
# % ولم يترك الأرواح والقطر والندى % % من الدار إلا ما يشف ويشفق % %
~~وقلت :
# % قد عريت أبلها حين اكتست % أردية الريح عشيا وضحى %
# % لم يبق فيها غير ما يذكى الجوى % % ويصرف النوم ويبعث البكى % %
~~وأنشدنا أبو القاسم :
# % ألا حي من أجل الحبيب المغانيا % % لبسن البلى مما لبسن اللياليا % %
~~ولأعرابي :
# % طللان طال عليهما الأبد % دائرا فلا علم ولا نضد %
# % لبسا البلى فكأنما وجدا % % بعد الأحبة مثل ما أجد % PageV01P275 |
~~وهذا مثل قول جرير
# % أحب لحب فاطمة الديارا % % والذي أورد من أنواع هذه المعاني إنما هو
~~إشارة إلى جمهورها وتنبيه على معظمها ولو اتبعت كل ما فيه أمثاله وعلقت
~~عليه أشكاله لكثرت واتصلت وتوفرت حتى أملت وأضجرت وتجاوز الحد في القول من
~~هذه فيه وهجنه على قائله ؟ ومن أجود ما قيل في حب السودان :
# % أحب النساء السود من حب تكتم % % ومن أجلها أحبتت من كان أسودا %
# % فجئني بمثل المسك أطيب نفحة % % وجئني بمثل الليل أطيب مرقدا % % البيت
~~الثاني على غاية الجودة وحسن التمثيل . وقلت :
# % صرفت ودي إلى السودان من هجر % % وما ( أميل ) إلى روم ولا خزر ms192 %
# % أصبحت أعشق من وجه ومن بدن % % ما يعشق الناس من عين ومن شعر %
# % فإن حسبت سواد الجلد منقصة % فانظر إلى سعفة في وجنة القمر % % وروى
~~للجاحظ :
# % يكون الخال في وجه مليح % % فيكسوه الملاحة والجمالا %
# % ولست تمل من نظر إليه % فكيف إذا رأيت الوجه خالا % % وقد ملح بعضهم في
~~خلاف ذلك :
# % إن الذي يعشق من لا يرى % % كميت من شدة الغلمة %
# % وإن من يعشق زنجية % لكالذي دلك في الظلمة % % أجود ما قيل في الخيال
~~من قديم الشعر قول قيس بن الخطيم :
# % أني سريت وكنت غير سروب % وتقرب الأحلام غير قريب %
# % ما تمنعي يقظي فقد تؤتينه % % في النوم غير مكدر محسوب %
# % كان المنى بلقائها فلقيتها % % ولهوت من لهو امرئ مكذوب % % وقول عمرو
~~بن قميئة : PageV01P276
# % نأتك أمامة إلا سؤالا % % وإلا خيالا يوافي خيالا %
# % خيالي يخيل لي نيلها % % ولو قدرت لم تخيل نوالا % % وهذا من معاني
~~القدماء غريب وهو أبلغ ما قيل في بجل المعشوق ، ومن هاتين القطعتين أخذ
~~المحدثون أكثر معانيهم في الخيال ، ومن البارع الفصيح في هذا المعنى قول
~~البعيث :
# % أزارتك ليلى والركاب خواضع % % وقد بهر الليل النجوم الطوالع %
# % فأعطتك آيات المنى غير أنها % % كواذب إن حصلتها وخوادع %
# % على حين ضم الليل من كل جانب % % جناحيه وانقضت نجوم ضواجع %
# % وأعجلها عن زورة لم أفز بها % % من الصبح حاد يزعج الليل ساطع % %
~~وأحسن النميري حيث يقول :
# % عجبا لطيفك أنه % % يشكو الجوى وهو الجوى % % أخذه مسلم فقال :
# % طيف الخيال عهدنا منك إلمام % داويت سقما وقد هيجت أسقاما % % ومن
~~اللفظ الغريب قوله :
# % زف الكرى طيفها فحيانى % % لا أعرف أنه سبق إلى هذا اللفظ . وقال أبو
~~تمام :
# % استزارته فكرتي في المنام % % فأتاها في خفية واكتتام )
# % % يا لها ليلة تزاورت الأرواح % فيها سرا من الأجسام %
# % مجلس لم يكن لنا فيه عيب % غير أنا في دعوة الأحلام % % وهذه معان جياد
~~إلا أنه ليس لألفاظها طلاوة . ومن غريب المعاني في هذا قول دعبل :
# % سري طيف ليلى حين حان هبوب % وقضيت شوقي حين كاد يؤوب %
# % ولم أر مطروقا يحل بطارق ms193 % ولا طارقا يقري المنى ويثيب % % PageV01P277
~~| يقول إن العادة أن يقري الطارق المطروق والخيال طارق يقري المطروق . ومن
~~الغريب الدقيق قول ابن الرومي :
# % طرقتنا فأنالت نائلا % % شكره لو كان في النبة الجحود %
# % ثم قالت وأحست عجبي % % من سراها حيث لا تسري الأسود %
# % لا تعجب من سرانا فالسرى % % عادة الأقمار والناس هجود % % فرأيت في
~~هذه الأبيات زيادة وتضمينا فقلت :
# % رقبت عفلة الرقيب فزارت % تحت ليل مطرز بنهار %
# % فتعجب من سراها فقالت % غير مستطرف سري الأقمار %
# % ثم مالت بكأسها فسقتني % % جلنارية على جلنار % % آخر :
# % فيا ليت طيفا خيلته لي المني % % وإن زادني شوقا إليك يعود %
# % أكلف نفسي عنك صبرا وسلوة % % وتكليف مالا يستطاع شديد % % الجيد أن
~~يقول ( تكلف مالا يستطاع ) وأما تكليفه في الحقيقة فغير شديد على المكلف
~~وإنما جعل هذا التكليف مكان التكلف وهو ردئ . وقال الحمدوني :
# % لم أنله فنلته بالأماني % % في منامي سرا من الهجران %
# % واصل الحلم بيننا بعد هجر % % فاجتمعنا ونحن مفترقان ) %
# % وكأن الأرواح خافت رقيبا % فطوت سرها عن الأبدان %
# % منظر كان نزهة العين إلا % % أنه ناظر بغير عيان % % وقال ابن المعتز :
# % لافرج الله عن عيني برؤيته % % إن كنت أبصرت شيئا بعده حسنا %
# % إلا خيالا عسى أن نمت يطرقني % % وكيف يحلم من لا يعرف الوسنا % % وقال
~~:
# % كلامه أخدع من لحظة % % ووعده أكذب من طيفه % % وليس لأحد في الخيال ما
~~للبحتري كثرة فمنه قوله :
# % بعينيك أعوالي وطول شهيقي % % وإخفاق عيني من كرى وخفوق % %
~~PageV01P278
# % على أن تهويما إذا عارض اطبي % % سري طارقا في غير وقت طروق %
# % فبات يعاطيني على رقبة العدى % % ويمزج ريقا من جناه بريقي %
# % وبت أهاب المسك منه وأتقي % % رداع عبير صائك وخلوق %
# % أرى كذب الأحلام صدقا وكم صغت % % إلى خبر أذناي غير صدوق %
# % وما كان من حق وبطل فقد شفى % % حرارة متبول وخبل مشوق % % وقلت في
~~خلاف ذلك :
# % طرق الخيال فزار منه خيالا % % فسري يغازل في الرقاد غزالا %
# % يا كشفه للكرب إلا أنه % % ولي على دبر الظلام فزالا %
# % فغدا المتيم وهو أكبر صبوة % % وأشد بلبالا وأكسف بالا % % وما قيل ms194 في
~~الامتزاج والاختلاط مثل الخريمي :
# % ليالي أرعى في جنابك روضة % وآوي إلى حصن منيع مراتبه %
# % وإذ أنت لي كالخمر والشهد ضعفا % % بماء لصاف ضعفته جنائبه % % وقال
~~بشار :
# % لقد كان ما بيني زمانا وبينها % % كما بين ريح المسك والعنبر الورد % %
~~أجود ما قيل في صفة الركب : أخبرنا أبو أحمد أخبرنا الصولي حدثنا محمد بن
~~سعيد عن عمر بن شبة قال كان الناس يقدمون قول أبي النجم ويتعجبون من حسنه :
# % كأن تحت درعها المنعط % ضخم القذال حسن المخط %
# % وقد بدا منها الذي تغطي % % كأنما قط على مقط %
# % شطا رميت فوقه بشط % كهامة الشيخ اليماني الشمط %
# % لم يعل في البطن ولم ينحط % % حتى قال بشار : PageV01P279
# % عجزاء من سرب بني مالك % % لها حر من بطنها أرفع %
# % زين أعلاه بإشرافه % % وانضم من أسفله المشرع % % قال أبو هلال رحمه
~~الله تعالى أول من أتى بهذا المعنى النابغة حيث يقول :
# % وإذا طعنت طعنت في مستهدف % رابي المجسة بالعبير مقرمد %
# % وإذا نزعت نزعت عن مستحصف % نزع الحزور بالرشاء المحصد % % يصف ضيقه
~~ويقول إن النازع منه يتعب من نزعه كما يتعب الحزور وهو الغلام إذا استقى من
~~البئر . | وأحسن ابن الرومي في وصف الضيق والحرارة حيث يقول :
# % لها هن تستعير وقدته % % من قلب صب وصدر ذي حنق %
# % كأنما حره لخابره % % ما أوقدت في حشاه من حرق %
# % يزداد ضيقا على المراس كما % % تزداد ضيقا أنشوطة الوهق % % وقال في
~~سعته :
# % يسع السبعة الأقاليم طرا % وهو في أصبعين من إقليم %
# % كضمير الفؤاد يلتهم الدنيا % % وتحويه دفتا حيزوم % % ومن النادر قول
~~الناجم :
# % إن ردف الفتاة عجنة خباز % % وقدامها من الأدم جبنه % % وقال المعذل بن
~~غيلان :
# % ومركب كبيضة الأدجى % % كأن نبت الشعر المطلي %
# % عليه شونيز على فرني % % ومما يجري مع ذلك قول بعضهم :
# % أقول والقوم تعادي بهم % % إلى الوغى مضمرة قرح %
# % استحمل الله على مركب % يحث بالسير ولا يبرح % % PageV01P280 | وهو مثل
~~قول مسلم :
# % ما مركب من ركوب الخيل يعجبني % % كمركب بين دملوج وخلخال % ومثل الأول
~~:
# % فبات يسري ليله ولم ينم % % ولم يجاوز سيره قيس ms195 قدم % % وقال الفرزدق :
# % ثم اتقتني بجهم لا سلاح له % % كمنخر الثور محبوسا على البقر %
# % كأن رمانة في جوفه انفجرت % % تكاد توقد نارا ليلة القدر % % وأبلغ ما
~~قيل في كبره قول الفرزدق :
# % إذا بطحت فوق الأثافي رفعتها % % بثديين في نحر عريض وكعثب % % يقول
~~إنها إذا بطحت على وجهها لم يمس الأرض منها شئ لأن نهود ثدييها وكبر ركبها
~~مثل أثافي القدر لبدنها ، وهذا أبلغ من قول بشار الذي اختاره الأصمعي . |
~~وقال الراجز في وصف الضيق :
# % كأن حجاما شديدا أبهره % % يدارك المص ولا يفتره % % ومما قيل في حب
~~الكبار قول المجنون :
# % وعهدي بليلى وهي ذات موصد % % ترد علينا بالعشي المراميا %
# % فشب بنو ليلى وشب بنوابنها % % وأعلاق ليلى في الفؤاد كما هيا % % ابن
~~المعتز :
# % من معيني على السهر % % وعلى الهم والفكر %
# % وابلائي من شادن % % كبر الحب إذ كبر % % ومن البديع قول ابن الأحنف :
# % لعمري لقد كذب الزاعمون % بأن القلوب تحاذي القلوبا %
# % ولو كان حقا كما يزعمون % لما كان يشكو محب حبيبا % % ومما يلحق بالفصل
~~الأول ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن البلعي عن أبي حاتم قال سمعت
~~الأصمعي يقول سمعت الرشيد يقول قلب العاشق عليه مع معشوقه نلت له هذا يا
~~أمير المؤمنين أحسن من قول عروة بن حزام العذري في آخر PageV01P281 أبياته
~~التي أنشدها :
# % أراني تعروني لذكراك رعدة % لها بين جلدي والعظام دبيب %
# % وما هو إلا أن أراها فجاءة % فأبهت حتى ما أكاد أجيب %
# % وأصرف عن رأيي الذي كنت أرتئي % % ويعزب عني ذكره ويغيب %
# % ويضمر قلبي عذرها ويعينها % % على فمالي في الفؤاد نصيب % % فقال
~~الرشيد من قال هذا وهما فإني أقوله علما ولله درك يا أصمعي فإني أجد عندك
~~ما يضل عنه العلماء ، فأخذه محدث فقال :
# % يؤازره قلبي علي وليس لي % % يدان بمن قلبي على يؤازره % % وأخذه سهل
~~بن هارون فقال :
# % أعان طرفي على جسمي وأعضائي % % بنظرة وقفت جسمي على دائي %
# % وكنت غرا بما تجني على يدي % % لا علم لي أن بعضي بعض أعدائي % % وهذا
~~شعر فيه تكلف ، وأخذه البحتري ms196 :
# % ولست أعجب من عصيان قلبك لي % % عمدا إذا كان قلبي فيك يعصيني % % وقال
~~ابن الأحنف :
# % قلبي إلى ما ضرني داعي % % يكثر أسقامي وأوجاعي %
# % كيف احترازي من عدوى إذا % % كان عدوي بين أضلاعي % % ومن جيد ما قيل
~~في قرب الدار مع تباعد القلوب قول النظار الفقعسي :
# % يقولون هذي أم عمرو قريبة % % دنت بك أرض نحوها وسماء %
# % ألا إنما بعد الحبيب وقربه % إذا هو لم يوصل إليه سواء % % وفي خلافه :
# % وإني زوار لمن لا يزورني % % إذا لم يكن في وده بمريب %
# % يقرب لي دار الحبيب وإن نأت % % وما دار من أبغضته بقريب % %
~~PageV01P282 | ومن ظريف الشكاية قول إبراهيم بن العباس :
# % فدعني راغما أشقى بوجدي % % وخذ قلبي إليك بغير حمد %
# % سقام لا يرق علي منه % % ووجد لا يكافئه بود %
# % وقد أصفيته ودى بجهدي % % فعارض في الجفاء بمثل جهدي % % ومن جيد ما
~~مدح به الفراق قول بعض الكتاب : في الفراق مصافحة التسليم ورجاء الأوبة
~~والسلامة من الملال وعمارة القلب بالشوق والدلالة على فضل المواصلة واللقاء
~~. وقال الشاعر :
# % جزي الله يوم البين خيرا فإنه % % أرانا على علاته أم ثابت % % وكتب
~~بعضهم في معنى قول الشاعر
# % وما في الأرض أشقى من محب % % وقد تقدم : تفكري في مرارة البين يمنعني
~~من التمتع بحلاوة الصبر وتكره عيني أن تقربك مخافة أن تسخن ببعدك فلي عند
~~الاجتماع كبد ترجف وعند التنائي مقلة تكف . ومثله : لا والذي بيده السلامة
~~من نزوح دارك وبعد مزارك ما زادني اللقاء إلا صبابة وأسفا والاجتماع إلا
~~نزاحا وكلفا لأني منقسم القلب بين رجاء يعدني بقربك وحذر يوعدني ببعدك وإذا
~~قربت دارك كلفت وإن نأت أسفت فلا في القرب أسلو ولا البعد . | وسمعت لماني
~~الموسوس معنى أظنه ابتكره وهو :
# % بكت عيني غداة البين دمعا % وأخرى بالبكي بخلت علينا %
# % فعاقبت التي بخلت علينا % % بأن غمضتها يوم التقينا % % وسبكه البيت
~~الأول ورصفه ردئ جدا لا خير فيه وإنما استغربت المعنى فأوردته . وقد أخذه
~~ابن الرومي فشرحه وزاد فيه وهو من قوله :
# % ولقد يؤلفنا اللقاء بليلة % جعلت لنا حتى ms197 الصباح نظاما %
# % تجزي العيون جزاءهن عن البكى % % وعن السهاد فلا نصيب اثاما %
# % فنبيحهن مرادهن يردنه % % فيما ادعين ملاحة ووساما % % PageV01P283
# % ونكافئ الأذان وهي حقيقة % إذ لا تزال تكابد اللواما %
# % فتيثهن من الحديث مثوبة % تشفي الغليل وتكشف الأسقاما )
# % % ونكافئ الأفواه عن كتمانها % % إذ لا يزال لها الصمات لجاما %
# % فنبيحهن ملاثما ومراشفا % ما ضرها أن لا تكون مداما %
# % نجزي الثلاثة أنصباء ثلاثة % % مقسومة آناؤها أقساما % % ولخالد الكاتب
~~معنى يلحق بما تقدم وهوقوله :
# % بكيت دما حتى بكيت بلا دم % % بكاء فتى فرد على شجن فرد %
# % أأبكى الذي فارقت بالدمع وحده % % لقد جل قدر الدمع فيه إذا عندي % %
~~وكتبت في فصل لي : قد جل شوقي إليك ووجدي بك عن أن يبرد نارهما ويسكن
~~أوارهما دمع ينصب على مثله فتحسبه درا يتكسر على در ويمتزج بالدم فتخاله
~~شذور عقيق في نظام فريد . | ومما يلحق بما تقدم أيضا قول سعيد بن حميد :
# % وما كان حبيها لأول نظرة % ولا غمرة من بعدها فتجلت %
# % ولكنها الدنيا تولت فما الذي % % يسلي عن الدنيا إذا ما تولت % وقال
~~الأعرابي :
# % أعلل أصحابي بجدي وباطلي % % وأسماء جد القلب مني وباطله % % ومن بديع
~~المعاني قول ابن أبي فنن :
# % أدميت بالألحاظ وجنته % فاقتص ناظره من القلب % أخذه علي بن عاصم فقال
~~:
# % ضربت إلفي بيدي % % خان يميني جلدي %
# % فاقتص لما اغرورقت % % مقلته من كبدي %
# % فلا أقلت بعدها % % سوطي من الأرض يدي % % PageV01P284 | ومن أجود ما
~~قيل في تكافئ الحسن قول الراجز وكان ينبغي أن يقدم :
# % جاءت تهض الأرض أي هض % يدفع منها بعضها من بعض % يقول يتحير الناظر
~~فيها ولا تقف عينه على واحدة فيصيبها بعين لأن بعضها يشغل عن بعض . ومن
~~بديع المعاني قول بعض الشعراء :
# % قصاراك مني الود ما دمت حية % وودك ماء المزن غير مشوب %
# % وآخر شئ أنت في كل مضجع % % وأول شئ أنت عند هبوب % % ومن جيد القول في
~~الفراق قول أبي محلم :
# % وما خفت وشك البين حتى رأيتهم % % تنفض أنماط لهم وقطوع %
# % لعمرك ماشبى مريت بذكره % كآخر يأتي بغتة فيروع % % ومما لا ms198 أعرف في
~~معناه أجود منه قول بعضهم :
# % ما بين باب الوزير والمسجد الجامع % % ظبي كالظباء في جيده %
# % أطماره رثة فقد ضاع لا % % ضاع وضاع التمييز في بلده %
# % ليس له ناقد فيعرفه % وآفة التبر ضعف منتقده % % وفي خلاف ذلك قول صاحب
~~البصرة : ( % ولست بواصف أبدا حبيبا % أعرضه لأهواء الرجال %
# % تراني آمن الشركاء فيه % وآمن فيه أحداث الليالي % % معنى آخر :
# % وقائله متى يفني هواه % فقلت لها إذا فني الملاح % % معنى آخر :
# % وإذا أتيتك زائرا متشوقا % قصر الطريق وطال عند رجوعي % % معنى آخر :
# % إذا طلعت شمس النهار فإنها % % أمارة تسليمي عليك فسلمي % % آخر التشبب
~~والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده . PageV01P285 بسم الله
~~الرحمن الرحيم | الحمد لله الذي قال فأبلغ وأنعم فأسبغ ، أحل الملاذ ومنح
~~لينعم عباده في العاجل ويدل على ما أعد لمحسنهم في الآجل فقال @QB@ يا أيها
~~الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا @QE@ وقال ^ ( يا أيها الرسل كلوا من
~~الطيبات وأعملوا صالحا ) وقال تعالى : ^ ( قل من حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده والطيبات من الرزق ) ^ وله الحمد على كمال بره وتمام لطفه والصلاة
~~على خير خلقه محمد النبي وآله .
# | 1 ( هذا كتاب المبالغة )
# ( في صفات النار والطبخ وألوان الطعام ، وفي ذكر الشراب وما يجري مع ذلك
~~ثلاثة فصول وهو : )
# | 2 ( الباب الخامس من كتاب ديوان المعاني )
#
# | 2 ( الفصل الأول في ذكر النار )
# | فأول ما نذكر فيها قول الله تعالى ^ ( أفرأيتم النار التي تورون ) ^
~~إلى قوله ^ ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ) ^ فذكر منفعتها وحسن
~~عائدتها في الدنيا والدين فأما منفعتها في الدين فإنها تذكر ما أعد الله
~~تعالى لعصاته منها في دار العذاب فيكون ذلك مزجرة لمن تذكر ومنهاة لمن تبصر
~~وأما منافعها في الدنيا وكثرة مرافقها فغير مجهولة وقد خص الإنسان بخيرها
~~دون سائر الحيوان PageV01P286 فليس يحتاج إليها شئ سواه وليس به عنها غنى
~~في حال من الأحوال ولهذا عظمها المجوس وقالوا إنها قد أفردتنا بنفعها
~~فينبغي أن نفردها بتعظيمنا على أنهم يعظمون جميع ما فيه نعمة ms199 على العباد
~~فلا يدفنون موتاهم في الأرض ولا يستنجون في الأنهار ، رؤى على عهد كسرى رجل
~~يغتسل في دجلة فضربت رقبته ، وكانت العرب إذا تحالفت تحالفت على النار
~~ويدعون على من يغدر وينقض العهد بحرمان منافعها . وقد أحكمنا ذلك في كتاب
~~الأوائل . ومن عجيب التشبيه في النار قول الأول :
# % كأن الريح تقطع من سناها % % بنايق حبة من أرجوان % % وقول ابن المعتز
~~:
# % وموقدات بتن يضرمن اللهب % يشبعنه من فحم ومن حطب %
# % يرفعن نيرانا كأشجار الذهب % % وقال آخر : كأن نيراننا في جنب قلعتهم %
~~% مصبغات على ارسان قصار % % وقول أبي تمام في إحراق الأفشين :
# % نار يساور جسمه من حرها % % لهب كما عصفرت شق إزار %
# % صلى لها حيا وكان وقودها % % ميتا ويدخلها مع الفجار % % أخبرنا أبو
~~أحمد عن الصولي حدثنا أحمد بن إسماعيل حدثني جعفر بن علي بن الرشيد فقال
~~أنشدنا المعتصم قول بعض الهاشميين في فتحه هرقله :
# % ريعت هرقلة لما أن رأت عجبا % % جو السما ترتمي بالنفط والقار %
# % كأن نيراننا في جنب قلعتهم % % مصبغات على ارسان قصار % % فقال لابن
~~داود وقد أنشدنا شاعر طائي أوصلته إلى في حرق القادر أفشين شيئا من هذا
~~الجنس استحسنته فقال أحمد ما أحفظه وإنما أحضر الشاعر فقال بعض أولاد
~~الحجاب أنا أحفظ القصيدة والموضع فقال هات فأنشد :
# % ما زال سر الكفر بين ضلوعه % حتى اصطلى سر الزناد الوارى % %
~~PageV01P287
# % نارا يساور جسمه من حرها % % لهب كما عصفرت شق إزار %
# % طارت لها شرر يهدم لفحها % % أركانه هدما بغير منار )
# % % ففصلن منه كل مجمع مفصل % % وفعلن فاقرة بكل فقار %
# % رمقوه أعالي جذعه فكأنما % % رمقوا هلال عشية الإفطار %
# % كروا وراحوا في متون ضوامر % قيدت لهم من مربط النجار %
# % لا ينزلون ومن راهم خالهم % % أبدا على سفر من الأسفار % % فقال
~~المعتصم أحسن ما شاء قد أمرت له بعشرة آلاف درهم ولهذا الذي حفظها بنصفها ،
~~قال فتعجبنا من فطنة المعتصم ومن رزق هؤلاء على غير طلب ولا أمل قال فلم
~~يبق في العسكر أحد إلا حفظ قصيدة أبي تمام . وقلت :
# % أوقدت بعد الهدو ms200 نارا % % لها على الطارقين عين %
# % شرارها إن علا نضار % لكنه إن هوى لجين %
# % دعتهم فانثنى إليها % % محبهم قرة رأين ؟ %
# % إلى كريم الفعال سمح % % عطاؤه للكريم زين %
# % بقضي ديون العلا ببذل إذ ليس يقضي لهن دين % % وقال ابن المعتز :
# % وقد تعلى شرر الكانون % % كأنه نثار ياسمين % % وقلت :
# % نار تلعب بالشقوق كأنها % % حلل مشققة على حبسان %
# % ردت عليها الريح فضل دخانها % % فأتت به سيحا على عصان %
# % فالجو يضحك في ابيضاض شرائر % % منه ويعبس في اسوداد دخان % % وقال أبو
~~فضلة :
# % إشرب على النار في الكوانين % % إذ ذهبت دولة الرياحين % % PageV01P288
# % بدت لنا والرماد يحجبها % % كجلنار من تحت نسرين % % وقلت في معناه :
# % قصرت يد الشتاء بحر جمر % % وأخت الجمر صافية الرحيق %
# % ترى نبذ الرماد بوجنتيه % % ككافور يذر على خلوق % % وقلت :
# % تحركت الشمال فقر ليلى % % فهات الراح من أيدي الملاح %
# % جراد الجمر يستره رماد % كمثل الورد يستره الأقاحي %
# % وأنفاس الرياض معطرات % تطير بهن أنفاس الرياح %
# % وأردية الظلام ممسكات % مطرزة الحواشي كالصباح % % وقال ابن المعتز في
~~سقوط الشرر على الثياب والبسط :
# % فترك البساط بعد الخمد % ذا نقط سود كجلد الفهد % % وقال أيضا
# % وصيرت جبابهم مناخلا % % وقلت :
# % كأنما النار بينه ذهب % % والجمر من تحته يواقيت % % ومن بديع ما قيل
~~في القدور على النار قول بعض العرب :
# % كأن صوت غليه المستعجل % % قصد الشبوح للشيوخ الجهل % % وقال ابن
~~المعتز :
# % والسيف راعي إبلي في المحل % % يسلمها إلى قدور تغلي %
# % ترقل فيها بالوقود الجزل % % ارقا لها في السير تحت الرحل % % وقالوا
~~أحسن ما قيل في الأثافي والرماد قول ابن هرمة :
# % نبكي على زمن ونؤي هامد % % وجوامع سقع الخدود رواكد %
# % عرين من عقد القدور وأهلها % % فعكفن بعدهم بهاب لا بد %
# % فوقينه عبث الصبا فكأنه % % دنف يرن الدمع بين عوائد ؟ % PageV01P289 |
~~وقال أبو تمام :
# % أثاف كالخدود لطمن حزنا % ونؤي مثل ما انفصم السوار % ومما يجري مع ذلك
~~القول في الشمعة ، ومن أجود ما قيل فيها قول السري
# % شفاؤها إن مرضت ضرب العنق % % وقول الآخر
# % موقوفة بين حريق وغرق % % وقلت :
# % كم قد جنيت اللهو من غصنه ms201 % % ما بين أنوار وأنوار %
# % من روضة بلل أعطافها % % سقيط أنداء وأمطار %
# % وأوجه تحسبها أشمسا % في ليل أصداغ وأطرار %
# % وشققت عنها ستور الدجى % % نار على نار على نار % % وقلت في السراج :
# % وحية في رأسها درة % % تعمل في وجه الدجى غرة %
# % وجنتها أكبر من رأسها % % فهي إذا أبصرتها عبره ) %
# % كم من مريب أهتكت ستره % % وصيرته في الورى شهره %
# % يردفها أصفر في أصفر % % يقدمها أسود في حمره % % وقال السري في
~~الكانون :
# % وكأنما الكانون ألهب جمره % % أحداق أسد يدرين أسودا %
# % يسكو خدود الشرب من نفحاتها % % قبل الكؤوس وحسنها توريدا % % وقلت في
~~الكانون :
# % وبركة مترعة الأرجاء % % فارغة من سبل الأنواء %
# % يغسل فيها حلة الظلماء % % أقامت النار مقام الماء %
# % نار كوجه غادة حسناء % % ترقص في مبدعة صفراء %
# % والجمر في حلته الحمراء % % مثل بنان عل بالحناء %
# % وأسهم تصبغ بالدماء % فهاكها ريحانة الشتاء %
# % واشرب عليها حلب الصهباء % فشرب صهباء على شقراء %
# % يطرف عين البوس والضراء % % PageV01P290 | ومن أجود ما قيل في الفحم
~~قول بعضهم :
# % فحم كيوم الفراق تشعله % % نار كنار الفراق في الكبد )
# % % أسود قد صار تحت حمرتها % % مثل العيون اكتحلن بالرمد %
# | 1 ( الفصل الثاني من الباب الخامس )
# ( في ذكر ألوان الطعام ) | العرب تشبه البر بقراضة الذهب وبمناقير
~~النغران ، والنغران جمع نغرة وهي عصفورة : أخبرنا أبو أحمد عن ابن دريد عن
~~أبي حاتم عن الأصمعي قال قال شيخ من أهل البادية ضفت فلانا فأتاني بخبزة من
~~حنطة كأنها مناقير النعران قد انتفخت في الملة حتى رأيت الجمر يتحدر منها
~~تحدر الشحو من البطان وتراها حين غمرت بالسمن يجول فيها المثراد كما يجول
~~الضبعان في الضفرة ، ثم أتانا بتمر كأنه أعناق الورلان يدخل فيها الفرس .
~~والحشو صغار الرمل المتعقد . وأخبرنا أبو أحمد عم الجلودي عن عبد الله بن
~~محمد القرشي عن المثنى بن معاذ العنبري عن بشر بن المفضل عن عقبة الراسبي
~~قال دخلت على الحسن وهو يأكل خبزا ولحما فقال لي هلم إلى طعام الأحرار .
~~والعرب تدعو الخبز أم جابر . | أخبرنا أبو أحمد حدثنا الجلودي حدثني محمد
~~بن زكريا ms202 حدثني مهدي بن سابق حدثنا شبيب قال استأذن خالد بن صفوان على يزيد
~~بن المهلب فأذن له فوجده يتغذى فقال يا ابن صفوان أدن فكل فقال أصلح الله
~~الأمير لقد أكلت أكلة لست ناسيها قال وما أكلت ؟ فوصف ما أكل ثم قال أتيت
~~بخبز أرز كأنه قطع العقيق وكأنما تجري عليه سبائك الذهب ثم أتيت بيناني بيض
~~البطون زرق زق العيون سود المتون حدب الظهور مقفعات الأذناب صغار الرؤوس
~~غلاظ القصر عراض السرر مع بصل PageV01P291 نظيف كأنه قطع الزند وخل ثقيف
~~مري حريف ، قال أبو هلال ما سمعت في وصف السمك أحسن من هذا ولا أتم . |
~~وقريب منه ما أخبرنا به أبو خليفة عن ابن سلام عن محمد بن القاسم قال قال
~~الأعمش لجليس له أما تشتهي بناني زرق العيون بيض البطون سود الظهور و أرغفة
~~باردة لينة وخلا حاذق ؟ قال بلى قال فانهض بنا قال الرجل فنهضت معه فدخل
~~منزله وقال خذ تلك السلة فكشفها فإذا فيها رغيفان يابسان وسكرجة كامخ وشبت
~~قال فجعل يأكل وقال لي تعالى كل فقلت فأين السمك فقال ما عندي سمك وإنما
~~قلت أتشتيهه وأنا ولله أشتهيه . أخبرنا أبو أحمد عن الجلودي عن المغيرة بن
~~محمد عن أبي عثمان المازني عن الأصمعي قال قال أبو صوارة وكان بمكة مثل
~~الأشعب بالمدينة في شهوة الأكل : يا أبا سعيد الأرز الأبيض باللبن الحليب
~~بالسكر السليماني بالسمن السلي ليس من طعام أهل الدنيا . ومن أحسن ما قيل
~~في الرقاق قول ابن الرومي :
# % ما أنس لا أنس خبازا مررت به % يدحو الرقاقة وشك للمح البصر %
# % ما بين رؤيتها في كفه كرة % وبين رؤيتها قوراء كالقمر % % وقلت :
# % وخبز بأيدي الخابزين كأنه % تراس تعاطيها الجنود جنود %
# % وأطعمة حلت بساحتها المنى % % إذا جاء من أرداحهن يريد %
# % وضمت إلى الحلواء فيه فواكه % عليهن أهواء النفوس وفود % % وقال
~~الصنوبري في رقاق ورؤوس :
# % غير ما راج من رقاق رقيق % % فوق هام على عداد الهام %
# % ذاك كالماء ذي الحباب % % وهاتيك عليه كطير ماء نيام %
# % بالأقيالهن ms203 وما يبدين % من مضرم شديد الضرام %
# % كأناس يوشحون مناديل % % إذا خرجوا من الحمام % % ورصف هذه الأبيات غير
~~مختار عندي ولكني أوردتها لجودة معانيها PageV01P292 وإصابة التشبيهات فيها
~~، وقوله ( غير ما راج ) فإن الرواج لفظ عامي لا يستعمله الفصحاء . وقال ابن
~~الرومي :
# % هام وأرغفة وضاء فخمة % قد أخرجت من جاحم فوار %
# % كوجوه أهل الجنة ابتسمت لنا % % مقرونة بوجوه أهل النار % % وقال غيره
~~في جوذابة :
# % وقادم من جاحم فوار % مخلل الشقشق والأنوار %
# % ملبسا حلة جلنار % يقشر جلدا منه كالنضار %
# % عن بدن أبيض كالخمار % % ومن النادر البديع في هذا المعنى ما أخبرنا به
~~أبو أحمد عن الجلودي عن محمد بن زكريا عن عبد الله بن الضحاك عن هشام بن
~~محمد قال كان عوانة يكثر أكل الرؤوس فقيل له إنها متخمة فقال إنها فاكهة
~~اللحم . وأخبرنا عن محمد بن زكريا عن الأصمعي قال قيل لأعرابي كيف تأكل
~~الرؤوس قال أفك لحييه وأبخص عينيه وأفعص أذنيه وا خديه وأرمي بالدماغ إلى
~~من هو أحوج مني إليه فقيل له إنك لأحمق من ربع قال وما حمق ربع إنه ليجتنب
~~العدوى ويتبع المرعى ويراوح بين الأطباء فما حمقه يا هؤلاء وقيل لأحدهم ما
~~أحب الفاكهة إليك قال أما الرطب فاللحم وأما اليابس فالقديد . وقلت في صفة
~~لحم :
# % تركت سمين اللحم يبيض بعضه % % ويحمر بعض خلطك الدر بالتبر %
# % وأعرضت عن حلواء شق فنونها % % فبيض إلى حمر وحمر إلى صفر %
# % إلى ندرة رقطاء قطع فوقها % % مقفعة خضراء في ورق خضر % % وحاجة
~~الإنسان إلى الطعام إنما هي من أجل ما يأخذ الهواء من جسده فيحدث فيه خلل
~~فإذا أكل اللحم فقد رم الجسد بما هو من جنسه فكأنه رقع الديباج بالديباج
~~فإذا أكل غير اللحم فكأنه رقع الديباج بالكرياس ، وفي الحديث ( من
~~PageV01P293 ترك للحم أربعين يوما ساء خلقه ) .
# % وأحسن ما سمعت في جمل مشوي قول السري :
# % أنعته معصفر البردين % أبيض صافي حمرة الجنبين %
# % خلف شهرين على خلفين % ثم رعى بعدهما شهرين %
# % فجسمه شبران في شبرين % يا حسنه وهو صريع الحين %
# % بعرفة ms204 مرهفة الحدين % % بكف شاو وعطر الكفين %
# % كسارق حد من اليدين % ذو طرف يستوقف العينين %
# % يريك مرآة من اللجين % مذهبة المقبض والوجهين %
# % شق حشاه عن شقيقتين % % أختين في القد شبيهتين %
# % كما قرنت بين كمأتين % % أو كرتي مسك لطيفتين %
# % إن شين ذورقين ناجمين % % فإنه زين بغير شين % % ومن المشهور قول ابن
~~الرومي في دجاجة مشوية :
# % وسميطة صفراء دينارية % ثمنا ولونا زفها لك حزور )
# % % طفقت تجول بذربها حوذابة % فأتى لباب اللوز فيها السكر %
# % ظلنا نقشر جلدها عن لحهما % % فكأن تبرا عن لجين يقشر %
# % يا حسنها فوق الخوان وبنتها % % قدامها بصهبرها تتغرغر %
# % وتقدمتها قبل ذاك ثرائد % مثل الرياض بملثلهن يصدر %
# % ومدققات كلهن مزخرف % بالبيض منها ملبس ومدنر %
# % وأتت قطائف بعد ذاك لطائف % ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر %
# % ضحك الوجوه من الطبر زد فوقها % % دمع العيون من الدهان تعصر % % وقلت
~~في سكباجة :
# % سكباجة طيبة نشرها % % كأنها عود على مجمر % % PageV01P294
# % حسنها في القدر إذ أقبلت % وهي تحاكي سفط الجوهر %
# % ويستنير الشحم في لحمها % % كغرة في فرس أشقر %
# % يا حسن باذنجانها إذ بدا % % أسمر وسط المرق الأحمر %
# % كأنه ماء خلوق جرى % % وجال فيه قطع العنبر % % وقال ابن الرومي في
~~دجاجة :
# % عظيمة الزور بصدر نهد % % أجريت منها في مجال العقد %
# % مرهفت ذات شبا وحد % لغير ما دخل وغير حقد %
# % بل رغبة فيها شبيه الزهد % % وقلت في قدور على نار :
# % كتبت أستعجل الندامى والنار تستعجل القدورا %
# % وقد أتاني الغلام يسعى % % بأرغف تشبه البدورا %
# % وعندنا قهوة شمول % لو قطعت صيرت شذورا %
# % تكون قبل المزاج نارا % فانقلبت بالمزاج نورا %
# % فانهض إلى سرعة إلينا % % ننثر على نفسك السرورا % % وقال الشعبي ما
~~رأيت فارسا أحسن من زبد على تمر ، وأنشد لبعض الأعراب :
# % ألا ليت لي خبزا تسربل رائبا % وخيلا من البرني فرسانها زبد % % ومن
~~عجيب ما ورى عن الأعراب في شهوة الطعام ما أخبرنا به أبو أحمد عن أبي بكر
~~عن أبي حاتم عن الأصمعي عن جعفر بن سليمان قال لقيت أعرابيا فقلت هل لك في
~~ثردة ؟ فتنفس الصعداء ثم قال :
# % واها على ms205 مجمومة % % وصحفة مكتومة %
# % بالدسم موسومة % % واللحم مغمومة %
# % قد كملت عراقا % % وألحفت رقاقا %
# % منقوشة الحواشي بطيب التماشي % % PageV01P295
# % بفلفل وحمص % % فكل هنيئا وارقص % % فأخذت بيده وذهبت إلى المنزل
~~فأمرتهم فصنعوا ثردة كما وصف فلما قدمتها ارتعش طربا ثم قال أي بأبي والله
~~هذه المرقصة ثم وثب على رجليه فرقص ساعة وجلس فأكل أربعة أرغفة في ثردة
~~وستة في السقي ثم قبل رأسي وقال بأبي أنت وأمي لك حاجة في بدونا ؟ قلت تمضي
~~، ثم قال أي والثردة والله ما دخلت الحضر إلا في طلبها ثم أنشأ يقول :
# % عمرت بطنا لم يزل مصفرا % % لم يعرف الرعف ولا المزدرا %
# % حتى لقد أوجعت والله ترى % % ما صنعت كفاي في جنب القرى % % وقال ابن
~~خلاد في خبز الأرز والملح :
# % إذا الطابق المنصوب ألقي ثيابه % وقدت جيوب الخبز شبرين في شبر %
# % رغيف بملح طيب النشر خلطة % % خوارجه تغنيك عن أرج العطر %
# % عليه من الشونيز آثار كاتب % % وجلباب وراق ينقط بالحبر %
# % ومن سمسم قد زعفروه كأنه % قراضة تبر في لجينية غر % % وقال في
~~الباقلاء :
# % فلا تنس فضل الباقلاء فإنه % % من المنى قدوافي به الفضل في الزبر %
# % إذا جعلوا فيه سذابا ونعنعا % وجزءا من الزيت المقدس في الذكر %
# % فما صدف العاج المغشي ظواهرا % بطاشي أفرند معقدة الخصر %
# % بأحسن من مخضرة الغصن إذ بدت % بواكر منها في المجاسد والأرز % % ثم
~~قال :
# % ويا لك باذنجانة سابرية % % جلاها نسيم الليل ناثرة الفجر %
# % فجاءت بأثواب الحداد مدلها % % بأذنابها العم المعقفة الخضر %
# % وأكرم بهانيا إذا بر ثوبها % % فأبدت لنا عن واضح الكشح والصدر %
# % فنجعلها شطرين نلقم شطرها % % ونتبعه قبل الإساغة بالشطر % % وقال ابن
~~الرومي في الهريسة : PageV01P296
# % أيا هنتاه هل لك في هريس % % بلحمان الفراخ أو البطوط %
# % أمل الليل صانعها بضرب % % فجاء بها تمدد كالخيوط %
# % وبين يديك من مري عتيق % % توارثه النبيط عن النبيط %
# % أرانا حول صفحتها بروكا % % كما برك البعير على الخبيط %
# % فيالله من لقم هناكم % % تجاذب بالشجيج وبالغطيط % % وقال مسكين
~~الدرامي في قدور على النار :
# % كأن قدور قومي كل يوم % % قدور البرك ملبسة الجلال ms206 %
# % كأن الموقدين لها جمال % طلاها الزفت والقطران طالي %
# % بأيديهم مغارف من حديد % نشبهها مغيرة الدوالي % % وقلت في هريسة :
# % هريسة بيضاء كافورية % % في قصعة صفراء ديناريه %
# % للمرء فيها حمة مسكية % % وللسلاء لمعة تبريه %
# % تدور في مبيضة فضيه % % مثل السوار في يد الروميه % % ومن عجيب ما قيل
~~في قلة الطعام على المائدة ما أنشدناه أبو أحمد قال أنشدني نصر بن أحمد
~~لنفسه :
# % من حديثي أن ابن بكر دعاني % % لشقائي فليته ما دعاني %
# % غرني منه منظر ولباس % وأثاث ومجلس وأوان %
# % مجلس كالجنان حسنا ولكن % قبح الجوع حسن تلك الجنان )
# % % فلعمري كان الخوان ولكن % % لم يكن ما يكون فوق الخوان %
# % وجفان مثل الجوابي ولكن ليس فيهن ما يرى بالعيان %
# % وغضار الألوان جاءت ولكن % % ليس فيها روائح الألوان %
# % فإذا ما أدرت فيها بناني % % لم أجد ما أمسه ببناني % % PageV01P297
# % إنني ما ضغ على غير شئ % % غير صك الأسنان بالأسنان %
# % ترجع الكف وهي أفرغ منها % % عند مدى لها فدأبي وشأني )
# % % لو تراني والجوع يضحك مني % % عند غسلي يدي بالأشنان %
# % زاد في السفر مسرفا مثلما % % أسرف عند الطعام بالنقصان %
# % والغضارات فارغات أتتنا % % وسقانا بالمترع الملآن %
# % سكرة فوق جوعة تركتني % % راحما كل جائع سكران % % وقلت في قريب منه :
# % أتدعوني وتطعمني يسيرا وتسقيني الكثير على اليسير %
# % فأصبح منك في يوم عسير % % فلا ينفك في يوم عسير %
# % هما حران من جوع وسكر % % فيا لك من سعير في سعير %
# % أقول وفي غضائره عظام % أتغرق من قدور أم قبور % % ومن جيد ما قيل أيضا
~~في ذم الدعوة قول أبي الحسن بن طباطبا وقد دعاه الكراريسي فقرب إليه مائدة
~~عليها خيار وفي وسطها جامات عليها قطر ولم يصحبها بوارد فسماها مسيحية
~~لأنها أشبهت موائد النصارى ، وقدم سكباجة بعظام عارية فسماها شطر نجية ، ثم
~~قدم مضيرة في غضارة بيضاء فسماها معقدة لأن البياض لبس المعقدة وهي لا تمس
~~الدهن والطيب ، ثم قدم زير باجة بأطراف جدي صفراء لقلة زعفرانها فسماها
~~عابدة لأن ألوان العباد صفر ثم قدم لونا بقضبان محلولة فسماها قنبية ثم قدم
~~لونا ms207 بزبيب أسود فسماها موكبية ثم قلية بعظام الأضلاع فسماها حسكية لتشنج
~~لحمها ثم قرب زعفرانية فسماها سلحية صفراء ثم قرب فالودذجة قليلة الزعفران
~~والحلاوة فسماها صابونية ثم اعتل على الجماعة بأن ابنه عليل فحولهم من
~~منزله إلى بستان قد طبق بالكراث وأحضرهم جرة منثلمة يمزجون منها شرابهم
~~PageV01P298 وإذا ضرب أحدهم الغائط نقلها معه وربط الأكار بحذائهم عجلة
~~تحور عليهم خوارا شبيها بغناء فاطمة وكان اسمها فاطمة فقال :
# % يا دعوة مغبرة قاتمة % % كأنها من سفر قادمه %
# % قد قدموا فيها مسيحية % أضحت على أسلافها نادمه %
# % ثم بشطرنجية لم تزل % أيد وأيد حولها حائمه %
# % فلم نزل في لعبها ساعة % ثم نفضناها على قائمه %
# % وبعدها معتدة أختها % % عابدة قائمة صائمه %
# % في حجرها أطراف موؤدة % قد قتلتها أمها ظالمه %
# % والقنبيات فلا تنسها % % فحيرتي في وصفها دائمه %
# % أقنب ما امتد في أصبعي % % أم حية في وسطها نائمه %
# % والحسكيات فلا تنس في % % خندقها أوتادها قائمه %
# % والموكبيات بسلطانها % % قد تركت آنافنا راغمه %
# % و السلحة الصفراء فاعجب بها % % إذ سلحتها أنفس هائمة %
# % وجام صابوينة بعدها % % فافخر بها إذ كانت الخاتمه %
# % ظل الكراريسي مستعبرا % من عصبة في داره طاعمه %
# % وقال إن ابني عليل ولي % % قيامة من أجله قائمه %
# % وولولت داياته حوله % فليس إلا عبرة ساجمه %
# % وليس هذا لسوى كسرة % تكسر ما زالت له سالمه %
# % وقد أكلناها فكم هيجت % % من لاطم خدا ومن لاطمه %
# % ثم هربنا نحو بستانه % خوفا من المنية العازمه %
# % ظلنا لدى الكراث بلهوبه % % نلهوبه من زهرة قائمه % % PageV01P299
# % وغاية اللطف ففي جرة % محطومة صارت لنا حاطمة %
# % نبول فيها ثم نسقي بها % % يا لك من عارضة لأئمه %
# % وعجلة تشدو بألحانها % % وكانت الكيسة الحازمه %
# % فكان فيما أنشدت إذ شدت % % من لي من بعدك يا فاطمة %
# % نشتم من أسمعنا صوتها % % وهي لنا من بعده شاتمه %
# % ظلت تبكي شجو ما أبصرت % % من أمرنا وهي به عالمة %
# % فلو ترانا وترى زادنا % % حيا صادفت منا نعما سائمه % % فلما سمعها
~~الكراريسي حلف لا يدخل أبا الحسن ولا أحدا من أصحابه داره واتخذ دعوة ودعا
~~قوما من ms208 الشطرنجيين فقال أبو الحسن إنما دعاهم لينظروا في الشطرنجيه التي
~~كنا نفضناها على قائمة هل يمكن فيها من حيلة ، وكتب إليه من وقته أبياتا
~~منها :
# % طمعت يا أحمق في قمرها % % لو أمكن القمر قمرناها %
# % فإن أقاموها فما ذنبنا % % كنا على ذاك نفضناها % % ثم كتب إليه أبو
~~الحسن :
# % يا من دعاني أطال الله عمرك لي % % ولا عدمتك من داع ومحتف %
# % ما أنس لا أنس حتى الحشر مائدة % ظلنا لديك بها في أشغل الشغل %
# % إذ أقبل الجدي مكشوفا ترائبه % كأنه متمط دائم الكسل %
# % قد مد كلتا يديه لي فذكرني بيتا % تمثلته من أحسن المثل %
# % كأنه عاشق قد مد بسطته % يوم الفراق إلى توديع مرتحل %
# % وقد تمري بأطمار الرفاق لنا % % مثل الفقير إذا مالاح في سمل %
# % فليت شعري ماذا كان أنحله % % فصار إيمانه قولا بلا عمل %
# % مددت كفى فلم ترجع بفائدة % % كأنما وقعت منه على طلل % % وأخذ أبو
~~الحسن قوله شطرنجية من قول جحظة أظنه :
# % قدم لي أعظم حولية % قد طبخت بالماء في برمته % % PageV01P300
# % فلم أزل زلت به نعله % ألعب بالشطرنج في قصعته % % ومن جيد الوصف قول
~~أبي الفضل بن العميد في وسط : أنشدنا أبو أحمد أنشدنا أبو الفضل بن العميد
~~لنفسه :
# % ودونك وسطا أجاد الصناع % تلفيف شطريه بالهندمة %
# % فمن صدر فائقة قد نوت % % ومن عجز ناهضة ملقمة %
# % ودنر بالجوز أجوازه % % ودرهم باللوز ما درهمه %
# % وقابل زيتونها والجبن % % صفائح من بيضة مدغمة %
# % فمن أسطر فيه مشكولة % % بملح ومن أسطر معجمة %
# % وطرز بالقبل أعطافه % فوافي كحاشية معلمة %
# % موشى تخال به مطرفا % % بديع التغاويف والنمنمة % % وأنشد في الشواريز
~~:
# % ما متعة العين من خد تورده % يزهي عليك بخال فيه مركوز %
# % مستغرق الحسن في توسيع وجنته % % بدائع بين تسهيم وتطريز %
# % يوفي على القمر الموفي إذا اتصلت % % يسراه بالكأس أو يمناه بالكوز %
# % أنهى إليك من الشيراز إن وضحت % % في صحن وجنته خيلان شونيز %
# % وقد جرى الزيت في مثنى أسرته % % فضارعت فضة تعلى بأبريز % % وقال ابن
~~خلاد :
# % وسوف يزورك شيرازها % % فتقسم بالله إن تكرمه %
# % يميس بشونيزة كالعروس % تخطر في ms209 الحلة المسهمة %
# % وتغشى موائد قد عوليت % أطايب كالبردة المعلمة %
# % تباهي بجاماتها والغضار % % كواكب في الليلة المظلمة % % وأول من ذكر
~~الفالوذ أبو الصلت جاهلي يذكر عبد الله بن جدعان : PageV01P301
# % له داع بمكة مشمعل % وآخر فوق دارته ينادي %
# % إلى ردح من الشيزي عليها % % لباب البر يلبك بالشهاد % % لباب البر
~~يعني النشا . وكان لعبد الله جفنة يأكل منها القائم والقاعد والراكب وقال
~~رسول الله & ( كنت أستظل بجفنة عبد الله بن جدعان في الهواجر ) ومن النوادر
~~في هذا ما أخبرنا به أبو أحمد عن رحاله قال سأل أعرابي عن رأيه في الفالوذ
~~فقال والله لو أن موسى أتى فرعون بفالوذ لآمن به ولكنه أتاه بعصاه . ومن
~~مصيب التشبيه فيه قول بعضهم :
# % ولاطفه بالشهد المخلق وجهه % % وإن كان بالأطاف غير خليق %
# % كأن اصفرار اللوز في جنباته % كواكب تبر في سماء عقيق % % وقلت :
# % حمراء في بيضاء فضية % % وظرف كافور وحشو الخلوق %
# % يطوف الدهن بأرجائه % % اطافة الدمع بجفن المشوق %
# % كأنما اللوز بحافاته % أنصاف در ركبت في عقيق % % ومن المشهور قول ابن
~~الرومي في اللوزينج :
# % كأنما قرت جلايبيه % من أعين القطر إذا قببا %
# % مستكثف الحشو على أنه % % أرق جسما من نسيم الصبا %
# % يدور بالنفحة في جامه % % دورا ترى الدهن له لولبا %
# % لو أنه ثغر لرومية % % لكان منه الواضح الأشنبا % % وقلت في قطائف : (
~~كثيفة الحشو ولكنها % % رقيقة الجلد هوانيه %
# % رشت بماء الورد أعطافها % % منشورة الطي ومطوية % % PageV01P302
# % كأنها من طيب أنفاسها % % قد سرقت من نشر ماريه %
# % جاءت من السكر فضية % % وهي من الأدهان تبريه %
# % قد وهب الليل لها برده % ووهب الخصب لها زيه % % وقلت في ذم الباذنجان
~~:
# % قرانا بقولا إذ أنخنا ببابه % فأصبح فينا ظالما للبهائم %
# % وقفنا عليه الركب نسأله القرى % % ونحن على أعناق أغبر قاتم %
# % فصام وصوم الليل ليس بجائز % % وإن جاز في فقه اللئام الأشائم %
# % أجاز صيام الليل حين استفزه % % تعاور ضيف في دجى الليل عاثم %
# % فبتنا أديم الليل نطوي على الطوى % % كأنا على غبراء من ظهر واشم %
# % واطعمنا لما مرقنا من الدجى % % دحاريج لا تنساق في حلق ms210 طاعم %
# % مدورة سود المتون كأنها % % خصى الزنج لاحت تحت فيش قوائم %
# % فابشارها تحكي بطون عقارب % وأرؤسها تحكي أنوف محاجم % % وأخبرنا أبو
~~أحمد حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا نصر قال قال الأصمعي قيل للفاخري
~~أي التمر أجود ؟ قال الجرد الفطس الذي كأن نواه ألسن الطير تضع الواحدة في
~~فيك فتجد حلاوتها في كعبك يعني الصيحاني تمر العلية . | وأخبرنا أبو أحمد
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله
~~بن عمر قال اجتمع أربعة رهط سروي ونجدى وحجازي وشامي فقالوا تعالوا نتناعت
~~الطعام أيه أطيب : قال الشامي إن أطيب الطعام ثريدة موسعة زيتا تأخذ أدناها
~~فيضرط عليك أقصاها تسمع لها وقيبا في الحنجرة كتقحم بنات المخاض في الخرف ،
~~قال السردي إن أطيب الطعام خبز بر في يوم قر على حمر عشر موسع سمنا وعسلا .
~~فقال الحجازي أطيب الطعام خنس فطس باهاله حمس يغيب فيها الضرس . فقال
~~النجدي أطيب الطعام بكر سنمة مغتبطة نفسها PageV01P303 غير ضمنة في غدة
~~شبمة بشفار خدمة في قدور جذمة . ثم قال الشامي دعوني أنعت لكم الطعام إذا
~~أكلت فابرك على ركبتيك وافتح فاك واجحظ عينيك وامرح أصابعك وعظم لقمتك
~~واحتسب نفسك . قال عبد بن دينار ما سمعت ابن عمر حدث هذا الحديث قط فبلغ
~~قول الشامي ( واحتسب نفسك ) إلا ضحك . وقلت في عصيدة :
# % وعدت عصيدة شقراء تحكي % % طرار الصبح في ثوب الظلام %
# % تراها حين تبرز في ظلام % % كعرف الطرف في زمن قتام %
# % كذي دل عليه مصفرات % يدل على المشوق المستهام %
# % فما إن صبا قلبي إليها % % ومدت نحوها عين اهتمامي %
# % تقاصر دونها كفاي حتى % % كأن الدبس علق بالغمام %
# % فدون السمن أطراف العوالي % % ودون النار بادرة الحسام %
# % أتلك عصيدة أم طيف سلمى % % فليس يزور إلا في المنام % % وقلت في سكمة
~~طرية :
# % يقيض للمكتوب ماجر حتفه % % فجاز بنا في الغيض شر مجاز %
# % بعثنا إليه منسر الباز فانثني % % إلينا بظهر مثل جؤجؤ باز %
# % فأطفأ نيران الطهاة كأنها % % سحاب يسح الودق فوق عزاز % % العزاز :
~~الأرض ms211 الصلبة . وقال كشاجم في السمك :
# % ومحجوبة في البحر عن كل ناظر % ولكنها في حجبها تتحطف %
# % أخذنا عليهن السبيل بأعين % راصد إلا أنها ليس تطرف %
# % فجاء بها بيض المتون كأنها % % خناجر في أيماننا تتعطف % أخبرنا أبو
~~أحمد عن الصولي عن محمد بن القاسم عن الأصمعي قال دخلت على الرشيد وهو يأكل
~~الفالوذ فقال يا أصمعي هل قالت العرب في هذا شيئا ؟ فقال يا أمير المؤمنين
~~وأني لها هذا ولكن قالت فيما دونه ، قال وما وقالت ؟ قال قال مزرد
~~PageV01P304 ابن ضرار أخو الشماخ :
# % ولما عدت أمي تزور بناتها % % أغرت على العكم الذي كان يمنع %
# % خلطت بصاعي حنطة صاع عجوة % إلى صاع سمن فوقها يتربع %
# % ودبلت أمثال الأثافي كأنها % % رؤوس نقاد قطعت يوم تجمع %
# % وقلت لبطني أبشرى اليوم إنه % حمى آمنا مما تفيد وتجمع %
# % فإن تك مصفورا فهذا دواؤه % وإن تك جوعانا فذا يوم تشبع % % فضحك
~~الرشيد وقال يا أصمعي ما لدينا ليس فيها مثلك حسن ، فدعوت له وفضلته على
~~الملوك بالعلم ، فقال يا أصمعي نحن كل يوم نشبع . | ومما يجري مع هذا القول
~~في الرحا : فمن أجود ما قيل فيها ما أنشدناه أبو أحمد :
# % عجبت من سائرة لا تبرح % ينهاك عن ركوبها من ينصح %
# % دائبة تمسي بحيث تصبح % % والحمد لله وحده .
# | 3 ( الفصل الثالث )
# ( في ذكر الشراب وما يجري معه من رقيق المعاني ) | للقدماء في صفة الخمر
~~قول الأعشى
# % تريك القذي من دونها وهي دونه % % يريد أنها من صفائها تريك القذي
~~عالية عليها وهي في أسفلها . | ومن أطرف ما قيل في صفاء الخمر قول أبي نواس
~~:
# % ترى حيثما كانت من البيت مشرقا % % وما لم تكن فيه من البيت مغربا % %
~~PageV01P305
# % إذا عب فيها شارب القوم خلته % يقبل في داج من الليل كوكبا % % أخذه
~~ابن الرومي فقال وأحسن :
# % ومهفهف تمت محاسنه % حتى تجاوز منية النفس %
# % وكأنه والكأس في فمه % قمر يقبل عارض الشمس % % فجعل الشارب قمرا وليس
~~هذا في بيت أبي نواس . وقال أبو نواس يذكر صفاء الخمر ورقتها وحبابها :
# % فإذا ما اجتليتها فهباء ms212 % يمنع الكف ما يبيح العيونا %
# % ثم شجت فاستضحكت عن جمان % % لو تجمعن في يد لاقتنينا %
# % في كؤوس كأنهن نجوم % دئرات بروجها أيدينا %
# % طالعات مع السقاة علينا % % فإذا ما غرين يغربن فينا %
# % لو ترى الشرب حولها من بعيد % قلت قوم من قرة يصطلونا % % وقلت في
~~لطافة الخمر والزجاجة :
# % قلت والراح في أكف الندامى % % كنجوم تلوح في أبراج %
# % أمداما فرطتم لمدام % % أم زجاجا سبكتم في زجاح %
# % وكأن النجوم والليل داج % % نقش عاج يلوح في سقف ساج % % ومن أعجب ما
~~قيل في صفائها قول الناشيء
# % فليس شئ عندها إلا القذي % % وقلت :
# % ومشمولة دارت علي كؤوسها % % فرحت كأني في مدار الكواكب %
# % أنازعها بدرا مع الليل طالعا % وليس بمردود مع الصبح غارب %
# % وقد شاب لينا بالشماس وإنما % % تطيب لك الصهباء من كف قاطب % %
~~وأنشدني أبو أحمد :
# % فنبهتني وساقي القوم يمزجها % % فصار في البيت للمصباح مصباح % %
~~PageV01P306
# % قلنا على علمنا والشك يغلبنا % % أراحنا درانا أم درانا الراح % %
~~ومثله قول البحتري :
# % فأضات تحت الدجنة للشرب % وكادت تضئ للمصباح ) % | وأحسن ما وصفت به
~~كأس على فم قول ابن المعتز :
# % ظبي خلي من الأحزان أو دعني % % ما يعلم الله من حزن ومن قلق %
# % كأنه وكأن الكأس في فمه % % هلال أول شهر غاب في الشفق % % وقول الآخر
# % كأنما الكأس على ثغرها % % موصولة بالأنمل الخمس %
# % ياقوتة صفراء قد صيرت % % واسطة للبدر والشمس %
# % قد ذهبت نفسي على نفسها % % وآفة النفس من النفس % % وقلت :
# % فيسقيني ويشرب من عقيق % % خليق أن يشبه بالخلوق %
# % كأن الكأس من يده وفيه % % عقيق في عقيق في عقيق % الكأس الحمراء مثل
~~العقيق واليد المخضوبة كالعقيق والشفة مثل العقيق في لونها . وقلت :
# % ودار الكأس في يد ذي دلال % % رشيق القد يعرف بالرشيق %
# % يحلي بالتبسم در ثغر % % تخلله شوابير العقيق %
# % رأيت الكأس في يده وفيه % % وجنح الليل منصرف الفريق %
# % ففي فمه هلال في غروب % % وفي يده الثريا في شروق % % وأحسن ما قيل في
~~الشروق وأتمه قول ابن الرومي وأتى بشئ لم يسبق إليه وهو تشبيه الحباب بفلق
~~اللؤلؤ وهو على الحقيقة تشبيهه ms213 والناس قبله إنما شبهوه باللؤلؤ الصحيح ،
~~وهو قوله :
# % لها صريح كأنه ذهب % ورغوة كاللالئ الفلق % % فشرحت ذلك وقلت :
# % وكأس تمتطي أطراف كف % كأن بنانها من أرجوان % % PageV01P307
# % أنازعها على العلات شربا % لهن مضاحك من أقحوان %
# % يلوح على مفارقها حباب % كأنصاف الفرائد والجمان % % وفي هذا زيادة لأن
~~في الحباب ما هو كبير يشبه بأنصاف الفرائد وهي كبار اللؤلؤ ، ومنه ما هو
~~صغير يشبه بأنصاف الجمان وهي صغار اللؤلؤ :
# % وطالعني الغلام بها سحيرا % فزاد على الكواكب كوكبان %
# % ووافقها بخد أرجوان % % وخالفها بفرع أرجواني % % وأغرب ما قيل في
~~الحباب قول أبي نواس :
# % فإذا علاها الماء ألبسها % % حببا كمثل جلاجل الحجل %
# % حتى إذا سكنت جوامحها % % كتبت يمثل أكارع النمل % % ومن غريب ذلك
~~وبديعه قول الأول ويقال إنه ليزيد بن معاوية :
# % وكأس سباها التجر من أرض بابل % كرقة ماء المزن في الأعين النجل %
# % إذا شجها الساقي حسبت حبابها % % عيون الدبا من تحت أجنحة النمل % %
~~وأبدع ما قيل في الحباب قول أبي نواس :
# % قامت تريني وأمر الليل مجتمع % صبحا تولد بين الماء واللهب %
# % كأن صغري وكبري من فواقعها % % حصباء در على أرض من الذهب % وخطأه
~~النحويون في قوله ( كبرى وصغرى من فواقعها ، وأخذه ابن المعتز فقال :
# % يا خليلي سقياني فقد لاح % صباح وأذن الناقوس %
# % من كميت كأنها أرض تبر % في نواحيه لؤلؤ مغروس % % وقلت :
# % راح إذا ما الليل مد رواقه % لاحت تطرز حلة الظلماء %
# % حتى إذا مزجت أراك حبابها % % زهرات أرض أو نجوم سماء % % وقلت في
~~المعنى الأول PageV01P308
# % تبيت لي اللذات معقودة العرى % % إذا ما أدار الكأس أحور عاقد %
# % يدب الدجى عن وجه نار تحله % كؤوس لأعناق الليالي قلائد % % وقال ابن
~~المعتز :
# % قد حثني بالكأس أول فجره % % ساق علامة دينه في خصره %
# % فكأن حمرة لونها من خده % % وكأن طيب نسيمها من نشره %
# % حتى إذا صب المزاج تبسمت % % عن ثغرها فحسبته من ثغره % % وقال :
# % للماء فيها كتابة عجب % كمثل نقش في فص ياقوت % % وقلت
# % دار في الكأس عقيق فجرى % % واطف الدر عليه فطفح %
# % نصب الساقي على أقداحها % % شبك ms214 الفضة تصطاد الفرح % % وقال ابن الرومي
~~في لطافتها :
# % لطفت فقد كادت تكون مشاعة % في الجو مثل شعاعها ونسيمها % % ومن
~~الاستعارة البديعة قول ابن المعتز :
# % فأضحك عن ثغر الحباب فم الكأس % % وقلت :
# % وشراب طوى الزمان فحاكى % % نفس الورد رقة ونسيما %
# % أن يكن بالعقول غير رحيم % % فهو بالروح لا يزال رحيما % % ومن أحسن ما
~~قيل في خيال الكأس على اليد قول بعض المحدثين :
# % كأن المدير لها باليمين % % إذا قام للسقى أو باليسار %
# % تدرع ثوبا من الياسمين % % له فرد كم من الجلنار % % وقال السري في
~~معناه :
# % وبكر شربناها على الورد بكرة % فكانت لنا وردا على خير مورد %
# % إذا قام مبيض الجبين يديرها % % توهمته يسعى بكم مورد % % وقال البحتري
~~:
# % ألا ربما كأس سقاني سلافها % % رهيف التثني واضح الثغر أشنب %
# % إذا أخذت أطرافه من قنوها % % رأيت اللجين بالمدامة يذهب % %
~~PageV01P309 | وقلت :
# % وقد شغلت كلتا يديه بقهوة % % فقلت أرى نجمين أم قدحين %
# % كأن خيال الكأس فوق ذراعه % % غشاء من العقيان فوق لجين % % وقلت أيضا
~~:
# % يسعى إلى مقرطق في كفه % كأس وبين جفونه كأسان %
# % وتناسبت فيها بغير قرابة % كف المدير ووجنة الندمان % % وما أحسن ما
~~قيل في الزجاجة ورقتها وصفائها قول بعضهم :
# % رق الزجاج وراقت الخمر % وتشابها فتقارب الأمر %
# % فكأنها خمر ولا قدح % وكأنه قدح ولا خمر % % وقال ابن المعتز في رقة
~~الخمر وصفائها وذكر الكأس ولطافتها :
# % وكأس تحجب الأبصار عنها % % فليس لناظر فيها طريق %
# % كأن غمامة بيضاء بيني % % وبين الراح تحرقها البروق % % وقلت :
# % وندمان سقيت الراح صرفا % وجنح الليل مرتفع السجوف %
# % صفت وصفت زجاجتها عليها % % لمعنى دق في ذهن لطيف % وليس هذا التشبيه
~~بالمختار ولو أن بعض الناس يستملحه لأنه أخرج ما يرى بالعيان إلى ما يعرف
~~بالفكر . وقال بعضهم :
# % خفيت على شرابها فكأنهم % % يجدون ريا من إناء فارغ % % وقال غيره :
# % وزنا الكأس فارغة وملأى % % فكان الوزن بينهما سواء % وقال ابن الرومي
~~:
# % لطفت فقد كادت تكون مشاعة % في الجو مثل شعاعها ونسيمها % % وقلت :
# % حملت بخنصرها إناء مدامة % صفراء تلمع في زجاج أقمر %
# % فكأنها واللحظ ليس يحورها % % شمس ms215 النهار تختمت بالمشتري % % ومن أجود
~~ما قيل في الأباريق وفضول الكأس وأنشده إسحاق : PageV01P310
# % كأن أباريق المدام لديهم % % ظباء بأعلى الرقمتين قيام %
# % وقد شربوا حتى كأن رقابهم % % من اللين لم يخلق لهن عظام % % وقد أحسن
~~مسلم في قوله :
# % أبريقنا سلب الغزالة جيدها % % وحكى المدير بمقلتيه غزالا % % وأحسن
~~الآخر وينسب إلى بشار :
# % كأن إبريقنا والقطر في فمه % % طير تناول ياقوتا بمنقار % % إلا أن
~~قوله ( طير ) ردئ والجيد طائر ، وأجازه أبو عبيدة ولم يجزه غيره | وقلت
# % تضحك في اكأس أباريقنا وحسب ما يضحكن يبكينا %
# % كأن أعلاها إذا أسفرت % تعقد في الكأس تلابينا % % وأول من شبه الابريق
~~بالأوز لبيد في قوله ولم يذكر الخمر
# % تضمن بيضا كالاوز ظروفها % % إذا تأقوا أعناقها والحواصلا ) 5 | فأخذه
~~بعضهم فقال :
# % ويوم كظل الرمح قصر طوله % دم الزق عنا واصطكاك المزاهر %
# % كأن أباريق المدام عشيبة % إوز بأعلى الطف عوج الحناجر % % وقال أبو
~~الهندي :
# % سيغني أبا الهندي عن وطب سالم % % أباريق لم يعلق بها وضر الزبد %
# % مقدمة قزا كأن رقابها % % رقاب بنات الماء تفزع للرعد % % وقوله ( تفزغ
~~للرعد ) زيادة على ما تقدم % % وأما فضول الكؤوس فأحسن ما قيل فيها قول أبي
~~نواس :
# % قرارتها كسرى وفي جنباتها % % مها تدريها بالقسى الفوارس % PageV01P311
# % فللخمر مازرت عليه جيوبهم % % وللماء ما دارت عليه القلانس % وقال
~~السري الموصلي :
# % كأن الكؤوس وقد كللت % بفضلاتهن أكاليل نور %
# % جيوب من الوشى مزرورة % يلوح عليها بياض النحور % % فجئت به في بيت
~~وقلت :
# % وبيض تهاوى في مزعفرة صغر % % وهبت لها قلبي وأخدمتها فكري %
# % فدارت بأقداح كأن فضولها % % سوالف تبدو من معصفرة حمر % % وقال السري
~~أيضا :
# % وصفراء من ماء الكروم شربتها % % على وجه صفراء الغلائل غضة %
# % تبدت وقضل الكأس يلمع ساطعا % % كأترجه زينت بإكليل فضة % % وقال
~~الناشئ :
# % ملوك ساسان على كأسها % % كأنها في عز سلطانها %
# % فخمرها من فوق أذقانها % % وماؤها من فوق تيجانها % % يصف كأسا نقش فيه
~~صور ملوك ساسان . | ومن أجود ما قيل في صفة صفاء الأناء وحسنه مع صفاء
~~الخمر قول ابن المعتز :
# % غدا بها صفراء كرخية % % كأنها في كأسها ms216 تتقد %
# % فتحسب الماء زجاجا جرى % % وتحسب الأقداح ماء جمد % % ومن أجود ما قيل
~~في صوت الأباريق ما أنشدناه أبو أحمد :
# % وقد حجت الغيم السماء كأنها % % يمد عليها منه ثوب ممسك %
# % ومجلسنا في الجو يهوي ويرتقي % % وإبريقنا في الكأس يبكي ويضحك % % ومن
~~أحسن ما قيل في ابتداء السكر قول بعضهم :
# % ولها دبيب بالعظام كأنه % % فيض النعاس وأخذه بالمفصل %
# % عبقت أكفهم بها فكأنما % % يتنازعون بها سخاب قرنفل % % وقال أبي نواس
~~: PageV01P312
# % فأرسلت من فم الإبريق صافية % كأنما أخذها بالعين إغفاء % % وقوله :
# % ثم لما مزجوها % % وثبت وثب الجراد %
# % ثم لما شربوها % % أخذت أخذ الرقاد % % ومن شعر المتقدمين قول الأخطل :
# % أناخوا فجر شاصيات كأنها % % رجال من السودان لم يتسربلوا % ( لم
~~يتسربلوا ) تتميم حسن ، والبيت من أحسن ما قيل في الزقاق :
# % فقلت اصبحوني لا أبا لأبيكم % % وما وضعوا الأثقال إلا ليفعلوا %
# % تدب دبيبا في العظام كأنه % دبيب نمال في نقا يتهيل % % أحسن ما قيل في
~~خروج الخمر من المبزال قول أبي نواس :
# % وخندريس باكرت حانتها % % فودجوا خصرها بمبزال %
# % فسال عرق على ترائبها % % كأن مجراه فتل خلخال % % وقال ابن المعتز :
# % تخرج من دنها وقد حدبت % % مثل هلال بدا بتقويس % % وقوله ( بدا بتقويس
~~) فضل لا يحتاج إليه لأن الهلال لا يبدو إلا بتقويس . وقال :
# % جاءتك من بيت خمار بطينتها % % صفراء مثل شعاع الشمس تتقد %
# % فأرسلت من فم الإبريق فانبعثت % % مثل اللسان بدا واستمسك الجسد % %
~~إلا أن هذا في وصفها جارية من فم الإبريق ، وقال في المعنى الأول :
# % سعى إلى الدن بالمبزال يبقره % % ساق توشح بالمنديل حين وثب %
# % لما وجاها بدت صفراء صافية % % كأنه قد سيرا من أديم ذهب % % وقلت :
# % قد بزل الدن فقومي انظري % % زنجية تفتل خلخالا %
# % واسقنيها واشربي واطربي % % وجرري في الهواء أذيالا %
# % تنعمي ما أسطعت واستمتعي % % إن وراء المرء أهوالا % % PageV01P313 |
~~أبلغ ما قيل في الكبر الذي يعتري المنتشي قول الأخطل يخاطب عبد الملك :
# % إذا ما نديمي علني ثم علني % % ثلاث زجاجات لهن هدير )
# % % خرجت أجر الذيل حتى كأنني % % عليك أمير المؤمنين أمير % وإنما صار
~~ذلك أحسن ms217 من غيره لأنه خاطب به ملك الدنيا وقال أنا أمير عليك في ملك الحال
~~. والأصل فيه قول حسان :
# % ونشربها فتتركنا ملوكا % % وأسدا ما ينهنهنا اللقاء % هذا الشعر للمخبل
~~اليشكري :
# % وإذا سكرت فإنني % % رب الخورنق والسرير %
# % وإذا صحوت فإنني % % رب الشويهة والبعير % % وأجاد ابن الرومي القول في
~~تفسيح أمل السكران حتى يأمل ما لايجوز وجدوه وهو قوله :
# % ومدامة كحشاشة النفس % % لطفت عن الإدراك والحس %
# % لنسيمها في قلب شاربها % % روح الرجاء وراحة النفس %
# % وتمد في أمل ابن نشوتها % % حتى يؤمل مرجع الأمس % % وأجود ما قيل في
~~صفة السكران قول عبد الله بن عبد الله بن عتبة :
# % وشربك من ماء الكروم كأنه % إذا مج صرفا في الإناء خضاب %
# % صريع مدام والندامى يلونه % وفي الشدق قيء سائل ولعاب % % و قريب منه
~~قول الآخر في حماد الرواية :
# % نعم الفتى لو كان يعرف ربه % ويقيم وقت صلاته حماد %
# % هدلت مشافره المدام وأنفه % مثل القدوم يسنها الحداد %
# % وأبيض من شرب المدامة وجهه % فبياضه يوم الحساب سواد % % وأبدع ما قيل
~~في صفة أنف السكران إذا تورم من السكر قول الآخر :
# % وشربت بعد أبي ظهير وابنه % % سكر الدنان كأن أنفك دمل % % PageV01P314
~~| ومن جيد ما قيل في مبادرة اللذات قول أحمد بن أبي فنن :
# % جدد اللذات فاليوم جديد % % وامض فيما تشتهي كيف تريد %
# % إله إن أمكن يوم صالح % % إن يوم الشرب لا كان عتيد % % وقال ديك الجن
~~:
# % تمتع من الدنيا فأنك فإنك % % وإنك في أيدي الحوادث عاني %
# % ولا تنظرن اليوم لهوا في غد % % ومن لغد من حادث بأمان ) %
# % فإني رأيت الدهر يسرع بالفتى % % وينقله حالين يختلفان %
# % فأما الذي يمضي فأحلام نائم % % وأما الذي يبقى له فأماني % % ونحوه
~~قول عمران بن حطان :
# % يأسف المرء على ما فاته % % من لبانات إذا لم يقضها %
# % وتراه فرحا مستبشرا % بالتي أمضي كأن لم يمضها %
# % عجبا من فرح النفس بها % % بعد ما قد خرجت من قبضها ) %
# % إنها عندي أحلام الكرى % % لقريب بعضها من بعضها % % وقال ابن المعتز :
# % وبادر بأيام السرور فإنها % % سراع وأيام الهموم بطاء %
# % وخل ms218 عتاب الحادثات لوجهها % % فإن عتاب الحادثات عناء %
# % تعالوا فسقوا أنفسا قبل موتها % % ليالي ليأتي ما وهن وراء % ونحر عجير
~~السلولي جمله لأصحابه وجعل يشرب معهم ويقول :
# % عللاني إنما الدنيا علل % % واتركاني من عتاب وعذل %
# % وانشلا ما اغبر من قدريكما % % واسقياني أبعد الله الجمل % %
~~PageV01P315 | وقال أحمد المادرائي :
# % عاقر الراح ودع نعت الطلل % واعص من لامك فيها وعذل %
# % غادها واسع لها واغربها % % وإذا قيل نصابا قل أجل %
# % إنما دنياك فاعلم ساعة % أنت فيها وسوى ذاك أمل % % ولابن بسام :
# % واصل خليلك وإنما الدنيا % % مواصلة الخليل %
# % وانعم ولا تتعجل المكروه % من قبل النزول %
# % بادر بما تهوي فما % % تدري متى وقت الرحيل %
# % وارفض مقالة لاثم % % إن الملام من الفضول % % وقد أجاد ديك الجن في
~~قوله يصف السكر ، واسمه عبد السلام بن رغبان الحمصي :
# % أستغفر الله لذنبي كله % % قتلت إنسانا بغير حله %
# % وانصرم الليل ولم أصله % والسكر مفتاح لهذا كله % % قد أوطأ إلا أنه
~~أصاب المعنى . وقال أيضا :
# % مشعشعة من كف طبي كأنما % % تناولها من خده فأدارها %
# % فظلت بأيدينا نتعتع روحها % % وتأخذ من أقدامنا الراح ثارها % % وهذا
~~معنى بديع حسن أخذه أبو تمام منه وكان كثير الأخذ منه فقال :
# % إذا اليد نالتها بوتر توقدت % على ضعفها ثم استقادت من الرجل % % وبيت
~~عبد السلام أجود منه . | أحسن ما قيل في وصف الساقي إذا أخذ الكأس قول
~~الآخر : PageV01P316
# % كأنه والكأس في كفه % بدر إلى جانبه كوكب % وقلت :
# % وطالعني الغلام بها سحيرا % فزاد على الكواكب كوكبان % % ومما يدخل في
~~مختار هذا المعنى قول ابن الرومي
# % ومهفهف تمت محاسنه % % وقد مر . ولم أسمع في هذا المعنى أجود من قول
~~الآخر :
# % فكأنه وكأنها وكأنهم % % قمر يدور على النجوم بأشمس % % ومثله في الجمع
~~قول الآخر :
# % فالكف عاج والحباب لآليء % والراح نير تبرء والزجاج زبرجد % % وأجود ما
~~قيل في قيام السقاة بين الندامى قول ابن المعتز :
# % بين أقداحهم حديث قصير % % هو سحر وما سواه الكلام %
# % وكأن السقاة بين الندامى % % ألفات بين السطور قيام % % فشبه اصطفاف
~~الشرب جلوسا بالسطر والسقاة بينهم بالألفات فأحسن . ومن ms219 البارع الداخل في
~~هذا الباب قول عنترة :
# % وإذا سكرت فإنني مستهلك % مالي وعرضي وافر لم يكلم %
# % إذا صحوت فما أقصر عن ندى % % وكما علمت شمائلي وتكرمي % % أخذه
~~البحتري فزاد عليه في قوله :
# % ومازلت خلا للندامى إذا انتشوا % % وراحوا بدورا يستحثون أنجما %
# % تكرمت من قبل الكؤس عليهم % % فما اسطعن أن يحدثن فيك تكرما % %
~~والزيادة أن عنترة ذكر أنه يستهلك ماله إذا سكر ، والبحتري ذكر أنه تكرم
~~قبل الكؤوس فيبالغ حتى لا تستطيع الكؤوس أن تزيده تكرما . | ومن أطرف ما
~~قيل في حسن الندامى قول بعضهم :
# % لقد علم الريحان والراح أنني % % على الكأس والندمان غير جهول %
# % فإن ساءني منهم مقام غفرته % ولست إلى ما ساءهم بعجول % % قوله
# % لقد علم الريحان والراح إنني % % في غاية الظرف وشبيه البيت
~~PageV01P317 الثاني قول الآخر :
# % ليس من شأنه إذا درات الكأس % فأزري ادمانه بالحلوم %
# % قول ما أسخط النديم وإن أسخطه % عند ذاك قول النديم % % إلا أن في هذين
~~البيتين عيبين أحدهما التضمين والآخر قول عند ذاك وهي زيادة لا يحتاج إليها
~~. وقال يحيى بن زياد :
# % ولست له في فضلة الكأس قائلا % لأصرفه عنها تحس وقد أبى %
# % ولكن أحييه وأكرم وجهه % % وأشرب ما أبقى وأسقيه ما اشتهى %
# % وليس إذا ما نام عندي بموقظ % ولا سامع يقظان شيئا من الأذى % % وهذا
~~جامع جدا . ومن جيد ما قيل في مدح النديم قول أعرابي وقد قيل له : كم تشرب
~~من النبيذ ؟ قال على قدر النديم . ومن المنظوم قول بعضهم :
# % ورضيع راضعت في كبر السن % % فأضحى أخا لدى مطاعا %
# % لم يكن بيننا رضاع ولكن % % صيرت بيننا المدام رضاعا % % وهو من قول
~~الناشئ : المدام الرضاع الثاني . ويقولون ذكر الرجل عمره الثاني 0 وروى ابن
~~عون عن ابن سيرين أنه قال : لا تكرم أخاك بما يشق عليه ، قالوا معناه لا
~~تسقيه من النبيذ ما لا يقوم به 0 وجعل آخر النديم قطب السرور في قوله :
# % أرى للراح حقا لا أراه % لغير الراح إلا للنديم %
# % هو القطب الذي دارت عليه % رحا اللذات في الزمن القديم ms220 % % وقلت :
# % لما تبدي وجهه % % كالبدر من خلل الغمام %
# % وكأنه ضوء الصباح يميس في خلع الظلام %
# % آثرت طاعة حبه % % واخترت معصية المدام %
# % لا أستفيد من المدام % % سوى منادمة الكرام %
# % فإذا حننت إلى الندام % % فقد حننت إلى المدام % % PageV01P318
# % خلق النديم إذا صفا % % أغناك عن صفو المدام % % وفاخر كاتب نديما فقال
~~: أنا معونة وأنت مؤونة وأنا للجد وأنت للهزل وأنا للشدة وأنت للرخاء وأنا
~~للحروب وأنت للسلم | فقال النديم : أنا للنعمة وأنت للخدمة وأنا للخظوة
~~وأنت للمهنة تقوم وأنا جالس وتحتشم وأنا مؤانس تدأب لمرضاتي وتمسي لما فيه
~~سعادتي فأنا شريك وأنت معين كما إنك تابع وأنا قرين فغلبه وقلت :
# % ما أعاف النبيذ خفية إثم % % إنما عفته لفقد النديم %
# % ليس في اللهو والمدامة حظ % لكريم دون النديم الكريم %
# % فتخبر قبل النبيذ نديما % ذا خلال معطرات النسيم %
# % وجمال إذا نظرت بديع % % وضمير إذا اختبرت سليم % % وأحسن ما قيل في
~~إحمرار لون الشارب من الشعر القديم قول الأعشى :
# % وسبيئة مما تعتق بابل % % كدم الذبيح سلبتها جريالها % % الجريال :
~~اللون . وقال بعض المحدثين :
# % نفضت على الأجسام حمرة لونها % % وسرت بلذتها إلى الأرواح % % وأخذ
~~الناجم قول الأعشى
# % سلبتها جريالها % % فقال :
# % فخذها مشعشعة قهوة % % تصب على الليل ثوب النهار %
# % ويسلبها الخد جريالها % % فتهديه للعين يوم الخمار % % إلا أن هذا فيه
~~زيادة وهو قوله
# % فتهدية للعين يوم الخمار % % وهو في صفة حمرة العين من الخمار جيد إلا
~~أن قوله ( مشعشة قهوة ) ردئ ووجه نظم اللفظ أن يقال قهوة مشعشعة ، ألا ترى
~~أنك تقول خمر ممزوجة ولا تقول ممزوجة خمر ، وإن كان جائزا فليسم كل جائز
~~حسن فاعلم ذلك . وقلت :
# % شقائق كناظر المخمور % % وأقحوان كثغور الحور %
# % ونرجس كأنجم الديجور % % PageV01P319 | فشبهت ما يعتري بياض العين
~~والحماليق من الحمرة عند الخمار مع السواد الحدقة بحمرة الشقائق حول سوادها
~~. وقد أحسن أبو نواس في ذكر مزاج الكأس حيث يقول :
# % إلا دارها بالماء حتى تلينها % % فلن تكرم الصهباء حتى تهينها %
# % أغالي بها حتى إذا ما ملكتها % % أدلت لا كرام الصديق مصونها %
# % وصفراء قبل المزج بيضاء ms221 بعده % كأن شعاع الشمس يلقاك دونها %
# % ترى العين تستعفيك من لمعانها % % وتحسر حتى ما تقل جفونها % % أخذه
~~ابن دريد فقال :
# % وحمراء قبل المزج صفراء بعده % % بدت بين ثوبي نرجس وشقائق %
# % حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا % عليها مزاجا فاكتست لون عاشق % % ومن
~~أجود ما قيل في صفة القيان :
# % بدت في نشوة مثل المها % % أدمجن إدماجا %
# % يجاذبن من الأرداف كثبانا وأمواجا %
# % وقضبانا من الفضة % % قد أثمرت العاجا %
# % ويسترن من الأبشار في الديباج ديباجا %
# % وقد لاثت من الكور % على مفرقها تاجا %
# % فلما طفن بالمجلس % % أفرادا وأزواجا %
# % تجاذبن فغنينك % % أرمالا وأهزجا %
# % وحركن من الأوتار % % أمسادا وادراجا %
# % فلا لوم على قلبك % % إن هيج فاهتاج % % ومن جيد ما قيل في بحة حلق
~~المغني قوله أيضا :
# % أشتهي في الغناء بحة حلق % ناعم الصوت متعب مكدود %
# % كأنين المحب أضعفه الشوق فضاهى به أنين العود %
# % لا أحب الأوتار تعلو كما لا % % أشتهي الضرب لازما للعود % %
~~PageV01P320
# % وأحب المجنبات كحبي % % للمبادي موصولة بالنشيد %
# % كهبوب الصبا توسط حالا % بين حالين شدة وركود % % وقد أحسن ابن المعتز
~~في صفة أنامل القينة :
# % وتلفظ يمناها إذا ضربت بها % % وتنثر يسراها على العود عنابا % % وقلت
~~:
# % وهيجت لي من شوق ومن فرح % % أيد نثرن على الأوتار عنابا %
# % لا عيب في العيش إلا خوف غيبتكم % % إن السرور إذ ما غبتم غابا % % ومن
~~أحسن ما قيل في وصف المغني قول ابن المعتز :
# % ومغن ملحق كل نفس % بهواها وهو للسكر عذر % % د
# % لا يمد الصوت فيه نفور % لا ولا يقطعنه منه بهر % % وأجمع من ذلك قول
~~ابن الرومي :
# % تتغنى كأنها لا تغني % % من سكون الأوصال وهي تجيد %
# % مد في شأو صوتها نفس كاف % كأنفاس عاشقيها مديد %
# % ولها الدهر لاثم مستزيد % % ولها الدهر سامع مستعيد % % وللناجم من
~~أبيات :
# % مندرة في كل أصواتها % % لا كالتي تندر في الندرة % % وقول الآخر :
# % إذا وقع بالعود % % زمرنا بالكؤس ( له ) % فأما أعجب ما قيل في ذم
~~المغني والتنائي من سماعه فقول ابن الرومي :
# % فظلت أشرب بالأرطال لا طربا عليه بل طلبا للسكر والنوم % % ومن أحسن ما ms222
~~قيل في مجالس الشرب قول أبي نواس :
# % في مجلس ضحك السرور به % % عن ناجذيه وحلت الخمر % % وقد أحسن ديك الجن
~~في وقوله :
# % كأنما البيت بريحانه % % ثوب من السندس مشقوق % % PageV01P321 | ومثله
~~قول الصنوبري :
# % وقد نظم الروض سمطيه من % % سنان نؤيق إلى زجه %
# % كفرجك خفتان وشى بد % % بياض الغلالة من فرجه % % ورأيت قوما يستحسنون
~~هذين البيتيت وهما بالإستهجان أولى لا لرداءة معناهما ولكن لتكلف ألفاظهما
~~، وليس التكلف أن تكون الألفاظ غريبة وحشية ، بل وقد يكون الكلام متكلفا
~~وإن كان ظاهر اللفظ إذا لم يوضع في موضعه وخولف به وجه الإستعمال . وقال
~~السري ولا أعرف في معناه أحسن منه يدعو صديقا له :
# % ألست ترى ركب الغمام يساق % وأدمعه بين الرياض تراق %
# % وقد رق جلباب النسيم على الثرى % % ولكن جلابيب الغيوم صفاق %
# % وعندي من الريحان نوع تحية % % وكأس كرقراق الخلوق دهاق %
# % وذو أدب جلت صنائع كفه % % ولكن معاني الشعر فيه دقاق %
# % لنا أبدا من نثره ونظامه % % بدائع حلي ما لهن حقاق %
# % وأغيد مهتز على صحن خده % % غلائل من صبغ الحياء رقاق %
# % أحاطت عيون العاشقين بخصره % % فهن له دون النطاق نطاق % % هذا البيت
~~من قول المتنبي :
# % وخصر تثبت الأبصار فيه % % كأن عليه من حدق نطاقا % % وقد مر ، وبيت
~~السري أجود منه سبكا ونظما ورصفا :
# % وقد نظم المنثور فهو قلادة % % علينا وعقد مذهب وخناق %
# % وغرفتنا بين السحائب تلتقي % % لهن علينا كلة ورواق %
# % تقسم زوار من الهند سقفها % % خفاف على قلب النديم رشاق % % وليس في
~~هذه الأبيات عيب إلا هذا الأبطاء ، وهو من أسهل العيوب التي تعتري القوافي
~~عندهم :
# % أعاجم تلتذ الخصام كأنها % % كواعب زنج راعهن طلاق % % PageV01P322
# % أنسن بنا أنس الأماء تحببت % % وشيمتها غدر بنا واباق %
# % مواصلة والورد في شجراته % % مفارق إلف حان منه فراق %
# % فزر فتيه برد الشراب لديهم % % حميم إذا فارقتهم وغساق % % وقلت :
# % وليل ابتعت به لذة % % وبعت فيه العقل والدنيا %
# % أصاب فيه الوصل قلب الجوى % % وبات فيه الهم مسكينا %
# % وقد خلطنا بنسيم الصبا % % نسيم الراح ورياحينا %
# % واكؤس اراح نجوم إذا % % لاحت بأيدينا هوت فينا ms223 %
# % تضحك في الكأس أباريقنا % % وحسبما يضحكن يبكينا %
# % كأن أعلاها إذا كفرت % % يعقد الكأس ثلاثينا % % وقلت :
# % هذا حبيب وصول % % وذا رقيب صروم %
# % وذاك شرخ شباب % % أغر وهو بهيم %
# % وقهوة وغناء % وسامر ونديم %
# % فخذ نصيبك منه % % فليس شئ يدوم % % وهذا من أجمع ما قيل في هذا الباب
~~. وقال الصنوبري :
# % يوم ذيول مزنه % % على الثري منسحبه %
# % بروقه سافرة % وشمسه منتقبة %
# % فما سيء ؟ سماءه % % ضاحكة منتحبة %
# % طلبت أقصى أملي % % منه فنلت الطلبة %
# % بسيدين ارتقيا % % منقبة فمنقبه %
# % واتفقا في كنية % والتقيا في مرتبه %
# % نشربها عذراء قد % % قامت بحق الشربه %
# % أكرم ذخر ذخرته % % كرمة في عنبه % % PageV01P323
# % في مجلس أطنابه % % على العلا مطنبه %
# % أكرم به يوما مضت % % ساعاته المستعذبة %
# % كلحظة مخلوسة % وقبلة مستلبة % % وقلت :
# % عندنا طيب وريحان % ونقل وغناء %
# % ومن المشروب لونان % شمول وطلاء %
# % ومن اللحم خليطان % % طبيخ وشواء %
# % ومن الحلواء ألوان أحاد وثناء %
# % ولنا غلمان صدق % % أدباء أرباء %
# % أرسلوا في الصحن ماء % فكأن الصحن ماء %
# % وانثنوا للحسن عدوا % فحواشيه رداء %
# % فأت ننف الهم عنا % % إنما الهم بلاء %
# % واغتنم لذة يوم % % قد تخطاه العناء %
# % فهو يطويك ويمضي % % ليس للدنيا بقاء % % ومن المشهور في صفة السكارى
~~قول بعضهم :
# % مشوا إلى الراح مشى الرخ وانصرفوا % % والراح تمشي بهم مشى الفرازين %
# % غدوا إليها كأمثال السهام مضت % % عن القسى وراحوا كالعراجين %
# % وكان شربهم في صدر مجلسهم % % شرب الملوك وناموا كالمساكين % % ومثل
~~البيت الأول :
# % راحوا عن الراح وقد بدلوا % % مشى الفرازين بمشى الرخاخ % % ومما يجري
~~مع هذا قول الآخر :
# % تزيد حسا الكأس السفيه سفاهة % وتترك أخلاق الكريم كماهي %
# % وإن أقل الناس عقلا إذا انتشى % % أقلهم عقلا إذا كان صاحيا % % ومن
~~أحسن ما أنشد في الخيش ما أنشدناه أبو أحمد ولم يسم قائله ورأيته
~~PageV01P324 بعد في ديوان السري :
# % وقد نشأت بين الكؤس غمامة % من الند إلا أنها ليس تهطل %
# % وعل بماء الورد خيش كأنه % على جلده ثوب العروس المصندل % % وقلت :
# % ظبي يروق الناظرين بأبيض % وبأسود وبأخضر وبأشكل %
# % ومقوم مثل القضيب مهفهف % % ومعوج كالصولجان سيل %
# % ومفرج من خده ومكفر % % ومخلق من شعره ومسلسل %
# % وبياض ms224 وجه بالصباح مقنع % % وسواد فرع بالظلام مكلل %
# % علقت أباريق المدام بكفه % % كالبدر يعلق بالسماك الأعزل %
# % وعلا دخان الند أبيض ساطعا % مثل الغمامة غير أن لم يهمل %
# % فكأنما الكاسات في حافاته % % شقر الخيول تجول تحت القسطل %
# % ومن أبدع ما قيل في ذلة الغناء قول الناجم :
# % شدو ألذ من ابتداء % % العين في أغفائها %
# % أحلى وأشهي من منى % % نفس وصدق رجائها % % وأجود ما قيل في الأصغاء
~~إلى الغناء والسكوت له قول الآخر :
# % وأصغوا نحوها اللآذان حتى % % كأنهم وناموا نيام % % ومن عجيب المعاني
~~في الغناء قول أبي تمام :
# % حمدتك ليلة شرفت وطابت % % أقام سهادها ومضى كراها %
# % سمعت بها غناء كان أولى % % بأن يقتاد نفسي من عناها %
# % ومسمعة تفوت السمع حسنا % ولم تصممه لايصمم صداها %
# % مرت أوتارها فشقت وشاقت % % ولو يستطيع حاسدها فداها %
# % ولم أفهم معانيها ولكن % % ورت كبدي فلم أجهل شجاها % % PageV01P325
# % فكنت كأنني أعمى معنى % % بحب الغانيات ولا يراها % % وكان ينبغي أن
~~يقول
# % فداها حاسدها % % وليس لقوله
# % فلا يسطيع حاسدها % % معنى مختار . وأول من أتى بهذا المعنى حميد بن
~~ثور في قوله :
# % عجبت لها أنى يكون غناؤها % % فصيحا ولم تفغر بنمطقها فما %
# % ولم أر محقورا لها مثل صوتها % % أحس وأشجى للحزين وأكلما %
# % ولم أر مثلي شاقه صوت مثلها % % ولا عربيا شاقه صوت أعجما % % ومن أحسن
~~أوصاف العود إذا احتضن تشبيههم إياه بالولد في حجر أمه وتشبيه إصلاحه بعرك
~~أذنه فمن أحسن ما قيل في ذلك وأجمعه قول بعضهم :
# % فكأنه في حجرها ولد لها % % ضمته بين ترائب ولبان %
# % طورا تدغدغ بطنه فإذا هفا % % عركت له أذنا من الآذان % % ومثله قول
~~الناجم :
# % إذا احتضنت عابث عودها % % وناغته أحسن أن يعربا %
# % تدغدغ في مهل بطنه % فتسمعنا مضحكا معجبا % وذكر الضحك مع الدغدغة جيد
~~. | ونظم كشاجم قول الحكماء إن العود مركب على الطبائع الأربع فقال :
# % شدت فجلت أسماعنا بمخفف % % يحدثها عن سرها وتحدثه %
# % مشاكله أوتاره في طباعها % % عناصر منها أحدث الخلق محدثه %
# % فاللنار منه الزير والأرض بمه % % وللريح متناه وللماء مثلثه %
# % وكل امرئ يرتاح منه لنغمة % على حسب ms225 الطبع الذي منه يبعثه %
# % شكا ضرب يمناها فظلت يسارها % % تطوقه طورا وطورا ترعثه %
# % فما برحت حتى أرتنا مخارقا % % يجاذبه في أسحن النقر عثعثة % %
~~PageV01P326
# % وحتى حسبت البابليين القنا ؟ % على لفظها السحر الذي فيه تنفثه % %
~~وأجود ما قيل في إتفاق الضرب والزمر قول هارون بن علي المنجم :
# % غصن على دعص نقا منهال % % سعى بكأس مثل لمع الآل %
# % وفاتنات الطرف والدلال % هيف الخصور رجح الأكفال %
# % يأخذن من طرانف الأرمال % % ومحكم الخفاف والنعال %
# % يجري مع الناس بلا إنفصال % % مثل اختلاط الخمر بالزلال %
# % يدعو إلى الصبوة كل سال % % يصرع كل فاتك بطال %
# % ومن حرام اللهو والحلال % % أكرم من مصارع الأبطال % % وقال كشاجم في
~~وصف العود والقينة وأحسن :
# % تميس من الوشى في حلة % تجرر من فضل أذيالها %
# % وتحمل عودا فصيح الجواب % % يضاهي اللحون بأشكالها %
# % له عنق مثل ساق الفتاة % % ودستانة مثل خلخالها %
# % فظلت تطارح أوتاره % باهزاجها وبأرمالها %
# % وتعمل جسا كجس العروق % % وتلوي الملاوي بأمثالها % % وقيل لرجل أي
~~المغنين أحذق ؟ قال ابن سريج كأنه خلق من كل قلب فهو يغني لكل إنسان بما
~~يشتيه . وأخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال قال
~~المغيرة للوليد بن يزيد بن عبد الملك إنى خارج إلى العراق فاستهد ما أحببت
~~فقال إهد لي بربطا من عمل زلزل فأهدي إليه عودا وكتب إليه : قد بعثت به
~~أرسح البطن أحدب الظهر صافي الوتر رقيق الجلد وثيق الملاوي كهيئة طالية
~~وملاحة محتضنة وحسن الضارب به وطرب المستمع له . | ومن أحسن ما قيل في حسن
~~الضارب ما تقدم ذكره وهو قول الناشئ
# % وكأن يمناها إذا ضربت بها % % وقال ابن الحاجب :
# % إذا هي جسته حكت متطببا % يجيل يديه في مجس عروق % % PageV01P327 | وقد
~~استحسن الناس هذا البيت وأجازوه وليس هو في طريقة الإختيار لأن الطبيب يجس
~~بيد واحدة وكذلك الضارب فليس لذكر اليدين وجه . | ومن جيد ما قيل في صحة
~~عبارة العود عن الغناء قول ابن أبي عون :
# % تناجيك بالصوت أوتاره % فتوفيك ألسنة أحرفه % % وأبين منه قول الناجم :
# % إذا نوت الضرب قبل الغناء ms226 % % أنشدنا شعرها عودها % % وقلت :
# % رب ليل كساك ثوب نعيم % % بين ساق وسامر ونديم %
# % وكؤوس جرت وراء كؤوس % % وأعانت على طريق الهموم %
# % ولنا مزهر كمثل فطيم % % في يدي مطرب كأم الفطيم %
# % وسموا صدره بعاج وذبل % % فزهته محاسن التوسيم %
# % مثل أرض تحبرت بأقاح % % أو سماء تكللت بنجوم %
# % ذو ملاو سود الفروع وحمر % % مثل أطراف فرحة ونعيم %
# % ووسابين لا تجول عليه % كخلاخيل مارد وظلوم %
# % أحمر الزير أسود ألم أحوى % % هل رأيتم جداول التقويم % % ومن جيد ما
~~قيل في سرعة الضرب والجس قول كشاجم :
# % وترى لها عودا تحركه % وكلامه وكلامها وفقا %
# % لو لم تحركه أناملها % % كان الهواء يفيده نطقا %
# % جسته عالمة بحالته % % جس الطبيب لمدنف عرقا %
# % فحسبت يمناها تحركه % رعدا وخلت يمينها برقا % % وقال بعضهم في رقاص :
# % عجبت من رجليه تتبعانه % % يعلوهما طورا ويعلوانه %
# % كأن أفعيين تلسعانه % % ومما لم يقل مثله في إزالة الخمار بمعاودة
~~الشرب قول الأعشى : PageV01P328
# % وكأس شربت على لذة % % وأخرى تداويت منها بها % % كل من أخذ هذا المعنى
~~منه قصر في العبارة عنه ولا يجوز أن يؤتى بمثله ، قال أبو نواس
# % وداوني بالتي كانت هي الداء % % فحشا الكلام بمالا وجه له وهو قوله
~~كانت هي الداء ، وقال المجنون
# % كما يتدواى شارب الخمر بالخمر % % ولا يقع هذا مع قول الأعشى موقعا ،
~~ومثله قول البحتري :
# % تدوايت من ليلى بليلى فما اشتفى % % من الداء من قد بات بالداء يشتفي %
~~% ومن جيد ما قيل في الدنان والزقاق قول الأخطل
# % أناخوا فجروا شاصيات % % وقد مر . وقد أحسن ابن المعتز في صفة الدنان :
# % ودنان كمثل صف رجال % قد أقيموا ليرقصوا دستبندا % % وقال العلوي
~~الأصفهاني في الزق :
# % عجبت من حبشي لا حراك به % % لا يدرك الثأر إلا وهو مذبوح %
# % طورا يرى وهو بين الشرب مضطجع % رغو الزقاق وطورا وهو مشبوح % % وفي
~~ألفاظ العلوي زيادة على معناه في أكثر شعره ، وأخذ البيت الأول من قول بشار
~~يصف ركب المرأة :
# % وصاحب مطرق في طول صحبته % لا ينفع الدهر إلا وهو محموم % وإن كان
~~المعنيان مختلفين إلا أن حذوا الكلامين حذوا ms227 واحد . وقال ابن المعتز :
# % إن غدا ملآن أمسى فارغا % كأسير الرق أدى فعتق % % وقال القطامي :
# % استودعتها رواقيدا مقيرة % دكن الظواهر قد برنسن بالطين %
# % مكافحات لحر الشمس قائمة % % كأنهن نبيط في تبابين % % وقال آخر :
# % تحسب الزق إذا أسندته % % حبشيا قطعت منه الشوى % % وقال العلوي
~~الأصفهاني يصف شرابا في ظرف خزف :
# % مخدرة مكنونة قد تكشفت % % كراهبة بين الحسان الأوانس % % PageV01P329
# % وأترابها يلبسن بيض غلائل % % هي العرى مقرور بها كل لابس %
# % مشعشة مرهاء ما خلت أنني % % أرى مثلها عذراء في زي عانس % % المعنى
~~الجيد وفي الألفاظ زيادة وليس لها حلاوة . وقال آخر في الراووق :
# % كأنما الراووق وانتصابه % % خرطوم فيل سقطت أنيابه % % وفيه
# % سماء لاذ قطرها رحيق % % رحب الذري ينحط فيه الضيق %
# % ماء حقيق لو جرى العقيق % حتى إذا ألهبها التصفيق %
# % صحنا إلى جيراننا الحريق % % وأنشد أبو عثمان :
# % فبت أرى الكواكب دانيات % ينلن أنامل الرجل القصير %
# % أدافعهن بالكفين عني % % وأمسح عارض القمر المنير % % أبو حيكم فمن
~~حكمت كأسك فيه فاحكم له باقالة عند العثار . ؟ في ضعف السكر :
# % فديتك لو علمت بضعف سكري % % لما سقيتني إلا بمسعط %
# % بحسبك أن خمارا بجنبي % % أمر ببابه فأكاد أسقط % % ولابن الرومي في
~~نبيذ حامض :
# % قد لعمري اقتصصت من كل ضرس % % كان يجني عليك في رغفانك %
# % قد رددناه فاتخده لسكباجك % % والنائبات من أدقانك %
# % واتخذه على خوانك خلا % % فهو أولى بالخل من إخوانك %
# % أضرستنا حموضة فيه تحكي % % رعدة تعتريك من ضيفانك % % معنى آخر :
# % إسقني بالكبير إني كبير % % إنما يشرب الصغير الصغير %
# % لا يغرنك يا عبيد خشوعي % % تحت هذا الخشوع فسق كثير % % PageV01P330 |
~~وكان ابن عائشة ينشد :
# % لما رأيت الحظ حظ الجاهل % % ولم أر المغبون غير العاقل %
# % رحلت عنا من كروم بابل % % فبت من عقلي على مراحل % % وقال غيره في
~~نبيذ الدبس :
# % علني أحمد من الدوشاب % % شربة نفضت سواد الشباب %
# % لو تراني وفي يدي قدح الدو % % شاب أبصرت بازيا في غراب % % وقال بعضهم
~~في كيزان الفقاع :
# % لست بناف خمار مخمور % % إلا بصافي الشراب مقرور %
# % يطير عن رأسه القناع إذا % % نفست عنه خناق مزرور %
# % يميل ms228 أعلاه وهو منتصب % كأنه صولجان بللور % % وقلت :
# % أبيض في أحشاء خضر كأنها % % قصار رجال في المسول قعود % % وقال بعضهم
~~في الطنبور :
# % مخطف الخصر أجوف % % جيده نصف سائره %
# % أنطقته يدا فتى % % فاتن اللحظ ساهره %
# % فحكى عن ضميره % ما جرى في خواطره % % وقال آخر في المعزفة :
# % معلنة الأوتار صخابة % لها حنين كحنين الغريب %
# % مكسوة أحشاؤها حلة % بيضاء من جلد غزال ربيب %
# % كأنما تسعة أوتاره % % نصبن أشراكا لصيد القلوب % % PageV01P331 بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل السماء سقفا محفوظا شيد بنيانها
~~ووثق أركانها فأمنها من التهافت وبراها من التفاوت فارجع البصر هل ترى من
~~فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير وصير لونها أوفق
~~الألوان لأبصار الناظرين وأحلاها في أنفس المتوسمين وحبرها بالنجوم وطرزها
~~بالرجوم وبيض أعلام صبحها وسود ذوائب ليلها وجلا غرة شمسها ومسح صفحة قمرها
~~وقدرة في منازله وخالف بين مناظره لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله
~~ذلك إلا بالحق . وصلى الله على سيدنا محمد سيد الأنبياء وأكرم الأصفياء
~~وعلى عترته وأصحابه المختارين وسلم تسليما كثيرا .
# | 1 ( هذا كتاب المبالغة )
# ( في وصف السماء والنجوم والليل والصبح والشمس والقمر ) وما يجري مع ذلك
~~: وهو
# | 2 ( الباب السادس من كتاب ديوان المعاني ثلاثة فصول )
#
# | 1 ( الفصل الأول )
# في ذكر النجوم | أحسن ما قيل في النجوم من الشعر القديم قول امرئ القيس :
# % نظرت إليها والنجوم كأنها % % مصابيح رهبان تشب لقفال % % PageV01P332
~~| وقول الآخر :
# % سرينا باليل والنجوم كأنها % % قلادة در سل عنها نظامها % % وقد أصاب
~~القائل التشبيه في وقوله :
# % ورأيت السماء كالبحر إلا % % أن مرسوبه من الدر طافي %
# % فيه ما يملأ العيون كبير % % وصغير ما بين ذلك خافي % % المعنى جيد
~~وليس للألفاظ رونق . وقال ابن طباطبا في معناه :
# % أحسن بها لججا إذا التبس الدجى % % كانت نجوم الليل حصباءها % % وأحسن
~~من هذا كله لفظا وسبكا مع إصابة المعنى قول ابن المعتز :
# % كأن سماءها لما تجلت % % خلال نجومها عند الصباح %
# % رياض بنفسج خضل نداه % % تفتح بينها نور الأقاحي % % إلا أنه مضمن .
~~وقلت ms229 :
# % لبسنا إلى الخمار والنجم غائر % % غلالة ليل بالصباح مطرر %
# % كأن بياض النجم في خضرة الدجى % % تفتح ورد بين رند وعبقر % % وقلت :
# % كم سرور زرعت بين الندامى % % وهموم طردت بين الكؤوس %
# % وتلوح النجوم في ظلمة الليل % كعاج يلوح في ابنوس % % وقلت :
# % بليل كما ترنو الغزالة أسود % % على أنه من نور وجهك أبيض ) %
# % كواكبه زهر وصفر كأنها % % قبائع منها مذهب ومفضض % % وفي النجوم ما هو
~~أبيض ومنها ما هو أصفر وأحمر فشبه الأبيض بقبيعة مفضضة والأصفر والأحمر
~~بالمذهبة والذهب يوصف بالحمرة والصفرة ، ومثل هذا التمييز قليل في الشعر .
~~وقال ابن المعتز : PageV01P333
# % وخلت نجوم الليل في ظلم الدجى % % خصاصا أرى منه النهار والنقابا % %
~~وقد أحسن الناشئ القول في إشتباك النجوم والتفافها حيث يقول :
# % وردت عليها والنجوم كأنها % % كتائب جيش سومت لكتائب % % وقلت :
# % وأنجم كربرب في شهب % % كالشهب تجري في خلال خطب %
# % والحور ترنو من خلال الحجب % % ومن أحسن ما قيل في الثريا قول امرئ
~~القيس :
# % إذا ماالثريا في السماء تعرضت % % تعرض أثناء الوشاح المفصل % % وقد
~~استحسن الناس هذا البيت في صفة الثريا على قديم الدهر وقدموه ، ثم قال
~~بعضهم وهو معيب لأن التعرض إنما هو أن يبدي لك عرضه أي جانبه قال والثريا
~~تشق وسط السماء شقا . وقالوا أحسنه قول ذي الرمة :
# % وردت أعتسافا والثريا كأنها % % على قمة الرأس ابن ماء محلق % % وقالوا
~~أحسنه قول ابن الطثرية :
# % إذا ما الثريا في السماء كأنها % % جمان وهي من سكله فتبددا % % أنشد
~~عبد الملك بن مروان هذا البيت فقال ما هي بمتبددة ولكنها مرصوفة . قال أبو
~~هلال : وإنما أرادها عند غروبها وهي متبددة عند الغروب ، وامرؤ القيس أيضا
~~أرادها حين تغيب لأنها حينئذ تنحرف من وسط السماء إلى جانب ، وأحسن الوصف
~~ما يتضمن أكثر صفات الموصوف ، والوشاح وابن الماء إنما شبهابها من جهة
~~البياض فقط . وأخذ معنى ابن الأسلت بعض المحدثين فقال :
# % قد انقضت دولة الصيام وقد % % بشر سقم الهلال بالعيد %
# % تبدو الثريا كفاغر شره % يفتح فاه لأكل عنقود % % والأول أجود لذكر
~~وهذا ذكر العنقود ولم ms230 يصفه وقد يكون العنقود أسود أو أحمر . وكان أبو عمر
~~بن العلاء : يقول أجود ما قيل فيها قول الآخر : PageV01P334
# % ولاحت لساربها الثريا كأنها % % على الأفق الغربي قرط مسلسل % % أخذه
~~ابن الرومي فقال :
# % طيب طعمه إذا ذقت فاه % والثريا في جانب الغرب قرط % % وقد قصر عن
~~الأول أيضا ، ومثله قول أبي فضلة :
# % وتأملت الثريا % % في طلوع ومغيب %
# % فتخيرت لها التشيبه % بالمعنى المصيب %
# % فهي كأس في شروق % وهي قرط في غروب % % وقلت :
# % شربنا والنجوم مغفرات % % تمر كما تصدعت الزحوف %
# % وقد أصغت إلى الغرب الثريا % % دنو الدلو يسلمها الضعيف % % وأجود ما
~~قال محدث عندي قول بعضهم :
# % كأن الثريا هودج فوق ناقة % يسير بها حاد من الليل مزعج %
# % وقد لمعت بين النجوم كأنها % % قوارير فيها زئبق يترجرج % % وتروى لابن
~~المعتز ، وفي ألفاظ البيتين زيادة على معناهما ، وقال مخلد الموصلي :
# % وترى النجوم المشرقات % % كأنها درر العصابة %
# % وترى الثريا وسطها % % وكأنه زرد الذؤابه % % وزرد الذؤابة يشبه نجومها
~~وتأليفه يشبه تأليفها فهو تشبيه مصيب . وقال ابن المعتز :
# % فناولنيها والثريا كأنها % % جنى نرجس حيا الندامى به الساقي % % قالوا
~~لو قال باقة نرجس كان أتم ، فقلت :
# % أراعي نجوم الليل وهي كأنها % % نواظر ترنو من براقع سندس %
# % كأن الثريا فيه باقة نرجس % % وما حولها منهن طاقات نرجس % %
~~PageV01P335 وأنشدني بعض العمال :
# % رب ليل قطعته بفنون % % من غناء وقهوة ومجون %
# % والثريا كنسوة خفرات % قد تجمعن للحديث المصون % % وقد أحسن وأطرف .
~~وقد أصاب القائل بعض وصفها في قوله
# % كأن الثريا حلة النور منخل % % وقال المعتز :
# % ألا فاسقنيها والظلام مقوض % % وخيل الدجى نحو المغارب تركض %
# % كأن الثريا في أواخر ليلها % % تفتح نور أو لجام مفضض % % وشبهت بالقدم
~~، قال ابن المعتز :
# % قم يا نديمي نصطبح بسواد % قد كاد يبدو الصبح أو هو باد %
# % وأرى الثريا في السماء كأنها % % قدم تبدت في ثياب حداد % % وقلت :
# % كأن نهوض النجم والأفق أخضر % % تبلج ثغر تحت خضرة شارب % % وقلت :
# % تلوح الثريا والظلام مقطب % % فيضحك منها عن أغر مفلج %
# % تسير وراء والهلال أمامها % % كما أومأت كف إلى نصف دملج % % وقلت ms231 :
# % شمس هوت وهلال الأفق يتبعها % % كأنها سافر قدام منتقب %
# % تبدو الثريا وأمر الليل مجتمع % % كأنها عقرب مقطوعة الذنب % % وأحسن
~~ما قيل فيها عند طلوع الفجر قول الآخر :
# % وكأن الصبح لما لاح من تحت الثريا ) %
# % ملك أقبل في التاج % % يفدي ويحيا % % وقلت :
# % وبالثريا أثر الخمود % % كالنار لا تسعف بالوقود %
# % في أنجم كربرب في بيد % % يلوح في التصويب والتصعيد %
# % كشرفات فدن مشيد % % وقلت :
# % قم بنا نطرد الهموم بكأس % % والثريا لمفرق الليل تاج %
# % وقد انجرت اجرت المجرة فيه % كسبيب يمده نساج % PageV01P336 | وقال
~~العلوي الأصفهاني في حسن الإستعارة :
# % رب ليل وهت لآلى دموعي % % فيه حتى وهت لآلي الثريا %
# % ورداء الدجى لبيس دريس % بيد الصبح وهو يطويه طيا % % وشبه أبو فراس
~~الثريا بالفخذ من النمر وهو من المقلوب لأن أنجم الثريا بيض والنقط على فخذ
~~النمر سود . وقال السري :
# % ترى الثريا والبدر في قرن % كما يحيا بنرجس ملك % % أجود ما قيل في
~~الجوزاء من الشعر القديم قول كعب الغنوي :
# % وقد مالت الجوزاء حتى كأنها % % فساطيط ركب بالفلاة نزول % % ولو شبهها
~~بفسطاط واحد كان أشبه . ومن شعر المحدثين قول ابن المعتز فيها وفي الثريا :
# % وقد هوى النجم والجوزاء تتبعه % كذات قرط أرادته وقد سقطا % % مع أن
~~المصراع الأخير غير مختار الرصف ، والنجم اسم مخصوصة به الثريا . وقال فيها
~~وفي الشعري العبور :
# % ولاحت الشعري وجوزاؤها % % كمثل رمح جره رامح % % وقلت : سقاني
~~والجوزاء يحكي شروقها % % طفو غريق فوق ماء مطحلب % % وهذا وصفها عند
~~طلوعها . وقلت فيها حين توسط السماء :
# % شربتها والليل مستوفز % يجر في جلبابه كوكبه %
# % كأنما الجوزاء رقاصة % ترقص في منطقة مذهبه %
# % كأنها الجوزاء طبالة % تحتضن الطبل على مرقبه % % وقلت فيها عند غروبها
~~:
# % إسقنيها والليل فرع عروس % % زينوه بدرة وجمانه %
# % وكأن الجوزاء حين تهاوت % % فارس مال عن شراة حصانه % % وقال آخر :
# % وكأن الجوزاء واتر قوم % % أخذوا وترهم بقطع يديه % % PageV01P337 |
~~وقد استحسن قول العلوي الأصفهاني فيها :
# % وتلوح لي الجوزاء سكري كلما % % ناءت بها الجرباء كادت تنثني %
# % ونطاقها متراصف في نظمه % % فكأنما انتطقت بقطعه جوشن % % الجرباء اسم
~~للسماء ، وفي ms232 ألفاظها تكلف كما ترى والمعنى جيد . | وقلت :
# % وليل أسود الجلباب داج % % كفرع الخود أو عين الغزال %
# % كأن كواكب الجوزاء فيه % % زميلة مفجرة البزال %
# % تميس بالحلى قرط الثريا % % إذا انخفضت وتوج بالهلال %
# % ركبت صدوره وتركت خيلي % % توالي تحت أنجمه التوالي %
# % ويخبطن الصباح إذا تبدي % % كما يكرعن في الماء الزلال % % ومن ظريف ما
~~قيل في الشعري قول عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر :
# % أقول لما هاج شوق الذكرى % % واعترضت وسط السماء الشعري %
# % كأنها ياقوتة في مدري % % ما أطول الليل بسر مري % % وقد أكثروا من
~~وصفها بالعبر وأخذوا ذلك من اسمها وهو العبور . أحسن ما قيل في سهيل وبعده
~~من الكواكب قول بعضهم :
# % ولاح سهيل من بيعد كأنه % شهاب ينحيه عن الرمح قابس % وقال ابن المعتز
~~:
# % وقد لاح للساري سهيل كأنه % على كل نجم في السماء رقيب % وأجود ما قيل
~~في خفقانه واضطرابه قول جران العود :
# % أراقب لمحا من سهيل كأنه % إذا ما بدا من آخر الليل مطرف % % وقلت :
# % وبسهيل رعدة المزؤود % وهو من الأنجم في محيد %
# % حل محل الرجل الطريد % % PageV01P338 | وقال ابن طباطبا في المعنى
~~الأول :
# % كأن سهيلا والنجوم أمامه % % يعارضها راع أمام قطيع % % أجود ما قيل في
~~النسر الواقع قول الحماني :
# % وركب ثلاث كالأثافي تعاوروا % % دجى الليل حتة أو مضت سنة البدر %
# % إذا اجتمعوا سميتهم باسم زاحد % % وإن فرقوا لم يعرفوا آخر الدهر % وهو
~~من اللغز المليح . ومن جيد ما قيل في الفرقدين قول ابن المعتز :
# % ورنا إلى الفرقدان كما رنت % % رزقاء تنظر من نقاب أسود % % وفي المجرة
~~قول بعضهم :
# % كأن المجرة جدول ماء % % نور الأقاح في جانبيه % % وقال ابن طباطبا :
# % مجرة كالماء إذ ترقرقا % % شقت بها الظلماء بردا أزرقا %
# % لباس ثكلى وشيها المشققا % % ونقله إلى موضع آخر فقال :
# % كأن التي حول المجرة أوردت % لتكرع في ماء هناك صبيب % % فوجدته متكلفا
~~جدا فقلت في معناه :
# % ليل كما نفض الغراب جناحه % % متبقع الأعلى بهيم الأسفل %
# % تبدو الكواكب من فنون ظلامه % لمع الأسنة من فتوق القسطل %
# % وترى الكواكب في المجرة شرعا % مثل ms233 الظباء كوارعا في جدول % % وقلت
# % تبدو المجرة منجر ذوائبها % % كالماء ينساح أو كالايم ينساب %
# % وزهرة بازاء البدر واقفة % كأنه غرض ينحوه نشاب % % أغرب ما قيل في صفة
~~الهلال من الشعر القديم قول الأعرابي :
# % كأن ابن مزنته جانحا % قسيط لدى الأفق من خنصر % % أي كأن ابن مرنته
~~وهو الهلال لدى الأفق قسيط من خنصر والقسيط القلامة PageV01P339 وهذا البيت
~~على غاية سوء الرصف . وقد أخذه ابن المعتز فحسنه في قوله :
# % ولاح ضوء هلال كاد يفضحه % % مثل القلامة قد قدت من الظفر % % وقال ابن
~~طباطبا :
# % وقد غمض الغرب الهلال كأنما % % يلاحظ منه ناظر ذات أشفار %
# % كأن الذي أبقى لنا منه أفقه % % قصيص سوار أو قراضة دينار % % ولا خير
~~في وصف قوله
# % كأن الذي أبقى لنا منه أفقه % % ومن غريب ما قيل فيه وعجيبه قول ابن
~~المعتز :
# % إذا الهلال فارقته ليلته % % بدا لمن يبصره وينعته %
# % كهامة الأسود شابت هامته % % قد سبق إلى هذا المعنى ولم يأخذه من أحد
~~أعرفه ، ونقله إلى موضع آخر فقال :
# % وقد بدا فوق الهلال كرته % كهامة الأسود شابت لحيته % % ومن أطرف ما
~~قيل فيه قوله أيضا :
# % أهلا بفطر قد أنار هلاله % % فالآن فاغد إلى المدام وبكر %
# % وانظر إليه كزورق من فضة % % قد أثقلته حمولة من عنبر % % وقال :
# % في ليلة أكل المحاق هلالها % % حتى تبدي مثل وقف العاج % % وقلت :
# % لست من عاشق أضل السبيلا % % فسقى دمعه الهطول طلولا %
# % برد الليل حين هبت شمالا % % فجعلت الصلاء فيها الشمولا %
# % في هلال كأنه حية الرمل % أصابت على البقاع مقيلا %
# % بات في معصم الظلام سوارا % وعلى مفرق الدجى إكليلا % % وقلت :
# % وكؤوس إذا دجى الليل أسرت % % تحت سقف مرصع باللجين %
# % وكأن الهلال مرآة تبر % تنجلي كل ليلة أصبعين % % هذا البيت يتضمن صفته
~~من لدن هو هلال إلى أن يتم . وقلت في هلال شهر رمضان :
# % جلب المجاعة ضامر بخل % % قد خلت فيه لضعفه سلا % % PageV01P340
# % طفل ولكن أمره عجب % قد عاد بعد كهولة طفلا %
# % قد كان حمل ليلتين فلم % % تر مثله طفلا ولا حملا %
# % ومن العجائب أن يعود ms234 فتى % % في سبع عشرة ليلة كهلا % % وقال السري :
# % قم يا غلام فهاتها في كأسها % % كالجلنارة في جنى نسرين %
# % أو ما رأيت هلال شهرك قد بدا % % في الأفق مثل شعيرة السكين % % جعل
~~الزجاج كأسا ولا يقال كأس إلا إذا كانت مملوءة ، ولا أعرفه سبق إلى هذا
~~التشبيه . وقال بعضهم :
# % والجو صاف والهلال مشنف % % بالزهرة الزهراء نحو المغرب %
# % كصحيفة زرقاء فيها نقطة % من فضة من تحت نون مذهب % % جعل النقطة تحت
~~النون والعادة أن تكون فوقها . | وقلت :
# % وللعيد رين للعيون هلاله % فرمقن منه حاجبا مقرونا %
# % يبدو ويبدو النجم فوق جبينه % % وكأن جنح الليل ينقط نونا % % وقد
~~استحسنت للعلوى الأصفهاني قوله :
# % لاح الهلال فويق مغربه % % والزهرة الزهراء لم تغب %
# % تهوي دوين مغيبها فهوت % % تبكي بدمع غير منسكب %
# % فكأنها أسماء باكية % % عند انفصام سوارها الذهب % % ومن البديع قول
~~الآخر :
# % لم أنس دجلة والهوى متضرم % % والبدر في أفق السماء مغرب %
# % فكأنها فيه رداء أزرق % % وكأنه فيها طراز مذهب % حق الدجى إن تؤنث
~~لأنها جمع دجية . وقلت :
# % كأن الهلال الشهر قطعة دملج % % تلوح على أعضاء معتكر غاس %
# % ترى الزهرة الزهراء تهوي وراءه % % كما مر سهم قاصد نحو قرطاس % %
~~PageV01P341 | ومن أجود ما سمعته في الليلة المقمرة ما أنشدنيه أبو أحمد :
# % هل لك في ليلة بيضاء مقمرة % كأنها فضة ذابت على البلد % % وقلت :
# % كم قد تناولت اللذاذ قمن كثب % % والدهر مسكون الحوادث والنوب %
# % في ليلة قمراء تحسب أنها % % تلقي على الآفاق أردية قصب % % ومن البديع
~~قول ابن المعتز :
# % ما ذقت طعم النوى لو تدري % % كأنما حنبي على جمر %
# % في قمر مشرق نصفه % % كأنه مجرفة العطر %
# % فريسة للبق منهوشة % % قد ضعفت كفى عن النصر % % وقال في ذم القمر :
# % وبات كما سر أعداؤه % إذا رام قوتا من النوم شذ %
# % تعززه شررات البعوض % % في قمر مثل ظهر الجرذ %
# | 1 ( الفصل الثاني من الباب السادس )
# ( في ذكر ظلمة الليل وطوله وقصره وما يجري مع ذلك من سائر أوصافه ) | فمن
~~أحسن ذلك قول ذي الرمة :
# % وليل كجلباب العروس ادرعته % % بأربعة والشخص في العين ms235 واحد %
# % أحم علافي وأبيض صارم % وأعيس مهري وأروع ماجد % % فأخذه ابن المعتز
~~ونقله إلى ما هو أظرف لفظا منه وهو قوله :
# % وليل كجلباب الشباب قطعته % بفتيان صدق يملكون الأمانيا % % جلباب
~~الشباب أظرف من جلباب العروس . PageV01P342 | قالوا من أبلغ ما قيل في ظلمة
~~الليل قول مضرس ابن ربعي
# % وليل يقول الناس من ظلماته % سواء صحيحات العيون وعورها %
# % كأن لنا منه بيوتا حصينة % مسوح أعاليها وساج كسورها % % وقريب من هذا
~~قول الأعرابي : خرجنا في ليلة حندس قد ألقت على الأرض أكارعها فمحت صورة
~~الأبدان فما كنا نتعارف إلا بالأذان . وقلت في هذا المعنى :
# % وليلة كرجائي في بني زمني % % مسودة الوجه منسوبا إلى الفحم %
# % سدت على نظر الرائين منهجه % حتى تعارفت الأشخاص بالكلم %
# % لا أسأم الجهد فيها أن أكابده % ولا ترى صاحب الحاجات ذا سأم %
# % أحاول النجح في أمر أزاوله % والنجح في دلجات الأنيق الرسم % % ومن جيد
~~التشبيه قول أبي تمام :
# % إليك هتكنا جنح ليل كأنه % % قد اكتحلت منه البلاد بإثمد % % أخذه من
~~قول أبي نواس :
# % أبن لي كيف صرت إلى حريمي % % وجنح الليل مكتحل بقار % % وقول أبي تمام
~~أجود لأن الاكتحال بالثمد لا بالقار وأظرف ما قيل في ذلك | قول مسلم بن
~~الوليد :
# % أجدك ما تدرين أن رب ليلة % كأن دجاها من قرونك تنشر %
# % صبرت لها حتى تجلت بغرة % كغرة يحيى يوم يذكر جعفر % % وقد طرف القائل
~~في قوله :
# % لا تدعني لصبوح % % إن الغبوق حبيبي %
# % فالليل لون شبابي % % والصبح لون مشيبي % % ومن الإستعارة قول ذي الرمة
~~: PageV01P343
# % ودوية مثل السماء عسفتها % % وقد صبغ الليل الحصى بسواد % أخذه البحتري
~~فقال وقصر :
# % على باب قنسرين والليل لاطخ % جوانبه من ظلمة بمداد % % ليس البيت على
~~السكة المختارة وقوله
# % لاطخ جوانبه من ظلمة بمداد % % من بعيد الإستعارة . وأخذ ابن أبي طاهر
~~قول مسلم
# % كأن دجاها من قرونك تنشر % % فقال :
# % سقتني في ليل شبيه بشعرها % % شبيهة خديها بغير رقيب % % فوقع بعيدا
~~عنه واختل في النظم وأقلق القافية . وقلت في معناه :
# % تسقيك في ليل شبيه بفرعها % % شبيها بعينيها وشكلا ms236 بخدها %
# % فتسكر من عين وكأس ووجنة % تحييك أعقاب الكوؤس بوردها % % ومن البديع
~~في هذا المعنى قول ابن المعتز :
# % أرقت له والركب ميل رؤوسهم % % يخوضون ضحضاح الكرى وبهم قر %
# % علاهم جليد الليل حتى كأنهم % % بزاة تجلى في مراقبها قمر %
# % إلى أن تعري النجم من حلة الدجى % % وقال دليل القوم قد نقب الفجر %
# % وقدوا أديم الفجر حتى ترفعت % % لهم ليلة أخرى كما حوم النسر % % وقال
~~ديك الجن :
# % سيرضيك أني مسخط فيك كاشحا % ورتقب هولان موت مرقب %
# % وجانب ليل لو تعلق قطعة % % بقطعة صبح لانثت وهي غيهب %
# % وقلت :
# % ومد علينا الليل ثوبا منمقا % % وأشعل فيه الفجر فهو محرق %
# % وصبحنا صبحا كأن ضياءه % تعلم منا كيف يبهى ويشرق % % وقال ابن المعتز
~~:
# % فخلت الدجى والليل قد مد خيطه % % رداء موشى بالكواكب معلما % % وهو من
~~قول الله تعالى : @QB@ الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر @QE@
~~PageV01P344 ومن أتم أوصاف الظلمة الذي ليس في كلام البشر مثله قول الله عز
~~وجل @QB@ أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات
~~بعضها فوق بعض @QE@ وقال الأصفهاني العلوي :
# % ورب ليل باتت عساكره % تحمل في الجو سود رايات %
# % لامعة فوقها أسنتها % % مثل الأزاهير وسط روضات % % ولست أورد أكثر
~~شعره إلا لإصابة معناه دون لفظه لأن أكثر لفظة متكلف وجل صنعته فاسد وهذا
~~من العجب لأنه من أكثر الناس نقدا لشعر غيره وقد صنف كتاب عيار الشعر
~~فأجاده وهو إذا أراد استعمال ما ذكرناه لم يكمل له فهو كالمسن يشحذ ولا
~~يقطع . | ومن أحسن الإستعارة في ذكر الليل قول ابن أبي فنن :
# % أقول وجنح الدجى ملبد % ولليل في كل فج يد %
# % ونحن ضجيعان في مسجد % فلله ما ضمن المسجد %
# % أيا ليلة الوصل لا تنفدي % % كما ليلة الهجر لا تنفد %
# % ويا غد إن كنت لي راحما % فلا تدن من ليلتي يا غد % % وقال السري :
# % وشرد الصبح عنا الليل فأتضحت % % سطوره البيض في راياته السود % % وقلت
~~:
# % ليل كفرع الخود تخلف ضحى % % زهراء مثل عوارض الزهراء %
# % عبقت بأنفاس الرياض كأنما ms237 % % نفض الرقيب غلالة الدلتاء % % وقلت :
# % والليل يمشي مشية الوئيد % % في الخضر من لباسه والسود %
# % والصبح في أخراه ثاني الجيد % % فأما أجود ما قيل في طول الليل من
~~الشعر القديم فقول امرئ القيس :
# % وليل كموج البحر أرخى سودله % % على بأنواع الهموم ليبتلى % %
~~PageV01P345
# % فقلت له لما تمطي بصلبه % % وأردف أعجازا وناء بكلكل %
# % ألا أيها الليل الطويل لأنجل % % بصبح وما الأصباح منك بأمثل % % وهذا
~~من أفصح الكلام وأبرعه إلا أن فيه تضمينا يلحق به بعض العيب وهو من أدل شئ
~~على شدة الحب والهم لإنه جعل الليل والنهار سواء عليه فيما يكابده من الوجد
~~والحزن وجعل النهار لا ينقصه شئ من ذلك وهذا خلاف العادة إلا أنه دخل في
~~باب الغلو . والذي
# أخبرنا بما في العادة الطرماح في قوله :
# % إلا أيها الليل الطويل ألا أصبح % % بصبح وما الأصباح منك بأروح % %
~~فهذا معنى قول امرئ القيس ، ثم استدرك فقال :
# % على أن للعينين في الصبح راحة % بطرحيهما طرفيهما كل مطرح % % فجاء بما
~~لا يشك أحد في صحته إلا أن لفظه لا يقع مع لفظ امرئ القيس موقعا والتكلف في
~~قوله
# % بطرحيهما طرفيهما كل مطرح % % بين والكراهة فيه ظاهرة . وقال ابن
~~الدمينة في معنى قول الطرماح :
# % أظل نهاري فيكم متعللا % ويجمعني والهم بالليل جامع % % وقال المجنون :
# % يضم إلى الليل أطفال حبها % % كما ضم أزرار القميص البنائق % جعل ما
~~ينشأ من الهم بالليل أطفالا ، وفي هذا المعنى يقول النابغة :
# % كليني لهم ياأميمة ناصب % % وليل أقاسيه بطئ الكواكب %
# % تطاول حتى قلت ليس بمنقض % وليل الذي يرعى النجوم يآيب %
# % وصدر أراح الليل عازب همه % % تضاعف فيه الحزن من كل جانب % %
~~PageV01P346 | فجعل الهم يأوي إلى قلبه بالليل كالنعم العازبة تريحها
~~الرعاة مع الليل إلى أماكنها ، وهو أول من ذكر أن الهموم تتزايد بالليل .
~~وقلت :
# % وذكرنيه البدر والليل دونه % % فبات بحد الشوق والصبر يلعب %
# % كذكرى الحمى والحي في منعج اللوى % % وذكر الصبا والرأس أخلس أشيب %
# % فأزداد في جنح الظلام صبابة % فلا صعب إلا وهو بالليل أصعب % وقلت :
# % ورأيت الهموم بالليل أدهى ms238 % % وكذاك السرور بالليل أعذب % % ومما
~~استجدت من شعر أبي بكر الصولي في معنى امرئ القيس قوله :
# % أسر القلب في هواه وسارا % % وتجنى على ظلما وجارا ) %
# % فنهاري أراه للبعد ليلا % وأرى للسهاد ليلى نهارا %
# % أنت فرقت بالتفرق صبري % % فأعرني لما عراني اصطبارا % % ويستجاد هذا
~~بالإضافة إلى جملة شعره فأما لنفاسته لنفسه فلا . وقال إسحاق الموصلي في
~~معنى النابغة :
# % إن في الصبح راحة لمحب % % ومع الليل ناشئات الهموم % % وهذه اللفظة
~~مأخوذة من قول الله تعالى : ^ ( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ) ^
~~وقال طاهر بن علي بن سليمان :
# % إذ لاح لي صبح فهمي مقسم % % وفي الليل همي بالتفرد أطول % % وتمنى بعض
~~المثقلين بالدين المبتلين بالفقر دوام الليل لما يلقي النهار من الغرماء
~~ولما يحتاج إليه من النفقة في كل يوم فقال :
# % ألا ليت النهار يعود ليلا % فإن الصبح يأتي بالهموم %
# % حوائج لا تطيق لها قضاء % ولا ردا وروعات الغريم % % وقوله ( ولا ردا )
~~من التتميم الحسن . وقال التنوخي في طوله الليل :
# % وليلة كأنها طول الأمل % % ظلامها كالدهر ما فيه خلل %
# % كأنما الأصباح فيها باطل % % أزهقه الله لحق فبطل % % PageV01P347
# % ساعاتها أطول من يوم النوى % % وليلة الهجر وساعات العذل %
# % موصدة على الورى أبوابها % % كالنار لا يخرج منها من دخل % % وهذا
~~يستملح وإن لم يكن مختارا من التشبيه الأن إخراج المحسوس إلى ما ليس بمحسوس
~~في التشبيه ردئ . ومن التشبيه الغريب في ذلك قول بعض العرب :
# % ويوم كظل الرمح قصر طوله % دم الزق عنا واصطكاك المزاهر % % وقال
~~البحتري :
# % وقاسين ليلا دون قاسان لم تكد % % أواخره من بعد قطريه تلحق % % وقال
~~ابن المعتز في نحوه :
# % وحلت عليه ليلة أرحبية % إذا ما صفا فيها الغدير تكدرا %
# % بعيدة ما بين البياضين لم يكد % % يصدق فيها صبحها حين بشرا % % وقال :
# % بمخشية الأقطار حيلية الصدى % % معطلة الآيات محذورة القصد %
# % كأن نجوم الليل في حجراته % % دراهم زيف لم يجزن علة النقد % % يريد أن
~~تجومه واقفة ليست تسير فكأنها دراهم زيفت ليست تنقد . وقد أبر بعض المحدثين
~~على من تقدم حيث يقول ms239 في طول الليل على دناءة لفظه :
# % عهدي بنا ورداء الليل منسدل % % والليل أطوله كاللمح بالبصر %
# % والآن ليلى مذ باتوا فديتهم % % ليل الضرير فصبحي غير منتظر % % وهذا
~~أبلغ معنى من قول امرئ القيس الذي تقدم إلا أنه لا يدخل في مختار الكلام
~~لابتذال لفظه وزيادته على معناه وسوء صنعته ، والمعنى أن ليلة ممدود بلا
~~انقضاء كالليل للضرير كله عند الضرير ليل . وقال على بن الخليل :
# % لا أظلم الليل ولا أدعى % % أن نجوم الليل ليست تعول %
# % ليلى كما شاءت قصير إذا % % جادت وإن ضنت فليلي طويل % % فأغار عليه
~~ابن بسام فقال : PageV01P348
# % لا أظلم الليل ولا أدعي % % أن نجوم الليل ليست تغور %
# % ليلى كما شاءت فإن لم تزر % % طال وإن زارت فليلي قصير % % إلا أن بيته
~~الثاني أحسن تقسيما من بيت الخليل . وسمعت كافي الكفاة يقول لأبي أحمد
~~الحسن بن عبد الله بن سعيد وقد أنشده
# % جل همي وهمتي جرجان % فقال هذا المصراع خطبه ، قال أبو هلال العسكري
~~وأنا أقول إن قوله : ليلى كما شاءت خطبه . وقال سعيد بن حميد :
# % يا ليل بل يا أبد % أنائم عنك غد % وقال ابن الرومي وأحسن التشبيه
# % ليست تزول ولكن تزيد % % وقلت :
# % غابوا فلم أدر ما ألاقى % % مس من الوجد أو جنون %
# % ليلى لا يبتغي براحا % كأنه أدهم حرون %
# % أجيل في صفحتيه عينا % ما تتلاقى لها جفون % % وملح ابن الأحنف في قوله
~~:
# % حدثوني عن النهار حديثا % وصفوه فقد نسيت النهارا % % وقد أنبأ بشار عن
~~العلة التي يستطال لها الليل وهو السهر فقال :
# % لم يطل ليلى ولكن لم أنم % % ونفي عني الكرى طيف ألم % % ولا أرى في
~~قلة النوم أجود من قول المجنون :
# % ونوم كحشر الطير بتنا ننوشه % % على شعب الأكوار والليل غاسق % % على
~~أن زهيرا قد قال
# % وكصفقة بالكف كان رقادي % % والأول أفصح وأنبأ العجاج أيضا عن العلة
~~التي لها يطول الليل
# % تطاول الليل على من لم ينم % % وقال بشار :
# % لخديك من كفيك في كل ليلة % إلى أن ترى ضوء الصباح وساد % وهذا مأخوذ
~~من قول أبي ms240 ذؤيب
# % نام الخلي وبت الليل مشتجرا % % والإشتجار وضع اليد على الخد والإعتماد
~~عليها وهو جلسة المتفكر : PageV01P349
# % نبيت نراعي الليل نرجو نفاده % % وليس لليل العاشقين نفاد % % وقال :
# % خليلي ما بال الدجى لا تزحزح % وما بال ضوء الصبح لا يتوضح %
# % كأن الدجى زادت وما زادت الدجى % % ولكن أطال الليل هم مبرح % % وقال
~~ديك الجن :
# % من نام لم يدر طال الليل أم قصرا % % ما يعرف الليل إلا عاشق سهرا % %
~~وقد أجاد ابن طباطبا العلوي القول في طول الليل وهو :
# % كأن نجوم الليل سارت نهارها % % ووافت عشاء وهي أنضاء أسفار %
# % فخيمن حتى تستريح ركابها % % فلا فلك جار ولا فلك ساري % % وذكر خالد
~~الكاتب أنه ليس يدري أطال ليله أم قصر لتحيره وتبلده فقال :
# % لست أدري أطال ليلي أم لا % % كيف يدري بذاك من يتقلى %
# % لو تفرغت لاستطالة ليلى % % ولرعي النجوم كنت مخلي % % وتبعه أبو بكر
~~الصولي فقال :
# % وطولت ليلى لو دريت بطوله % ولكنه يمضي لما بي ولا أدري % % وقال بشار
~~:
# % طال هذا الليل بل طال السهر % % ولقد أعرف ليلى بالقصر %
# % لم يطل حتى دهاني بالهوى % % ناعم الأطراف فتان النظر %
# % فكأن الهجر شخص ماثل % % كلما أبصره النوم نفر % % وقلت :
# % صيرني البين عرضه الحين % % لا أربح الله صفقة البين %
# % قد طال يومي وليلتي بهم % لما يزالا بهم قصيرين %
# % كان قليلا لدى مكثهما % % فكنت أدعوهما الجديدين %
# % فطال بعد الحبيب لبثهما % % فصرت أدعوهما عتيقين % % PageV01P350 |
~~وقال آخر :
# % يا ليلة طالت على عاشق % منتظر في الصبح ميعادا %
# % كادت تكون الحول في طولها % % إذا مضى أولها عادا % % أجود ما قيل في
~~قصر الليل وأشده إختصارا قول إبراهيم بن العباس :
# % وليلة من الليالي الزهر % % قابلت فيها بدرها ببدري %
# % لم تك غير شفق وفجر % % حتى تولت وهي بكر الدهر % % وقال غيره :
# % وليلة فيها قصر % عشاؤها مثل السحر % % وهذا على غاية الإختصار . وقال
~~العلوي الأصفهاني في قصر الليل واليوم :
# % ويوم دجن ذو ضمير متهم % % مثل سرور شابه عارض غم %
# % صحو وغيم وضياء وظلم % % كأنه مستعر قد ابتسم %
# % ما زلت فيه عاكفا على صنم % % مهفهف ms241 الكشح لذيذ الملتزم %
# % تفاحة وقف على لثم وشم % وبإنه وقف على هصر وضم %
# % يا طيبة يوم تولى وانصرم % % وجوده من قصر مثل العدم % % وقلت :
# % قصر العيش بأكناف الغضا % % وكذا العيش إذا طاب قصر %
# % في ليال كأباهيم القطا % % لست تدري كيف تأتي وتمر % % وقلت :
# % إذا البرق من شرقي دجلة ينبري % % على صفحات البارق المتألق %
# % أشبهه دهرا أغر محجلا % نعمنا به ظل فينان مروق %
# % فمر كرجع الطرف ليس يرده % % حنين إلى مخبورة المتعشق %
# % وقد يعرض المحذور من حيث يرتجي % % ويمكنك المرجو من حيث تتقي %
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن سعيد عن أبي عكرمة قال أنشدت
~~أعرابيا قول جرير :
# % أبدل الليل لا تسري كواكبه % أم طال حتى حسبت النجم حيرانا % % فقال
~~هذا حسن وأعوذ بالله منه ولكن أنشدك في ضده من قولي وأنشدني : PageV01P351
# % وليل لم يقصره رقاد % % وقصره لنا وصل الحبيب %
# % نعيم الحب أورق فيه حتى % % تناولنا جناه من قريب %
# % بمجلس لذة لم نقو فيه % % على الشكوى ولا عد الذنوب %
# % بخلنا أن نقطعه بلفظ % فترجمت العيون عن القلوب %
# % فقلت له زدني فما رأيت أظرف منك شعرا ، فقال أما من هذا فحسبك ولكن
~~غيره وأنشدني :
# % وكنت إذا علقت حبال قوم % % صحبتهم وشيمتي الوفاء %
# % فأحسن حين يحسن محسنوهم % % وأجتنب الإساءة إن أساؤا %
# % أشاء سوى مشيئتهم فآنى % % مشيئتهم وأترك ما أشاء % وأنشدنا عن محمد بن
~~يزيد :
# % لله ليلتنا بجو سويقة % والعيش غض والزمان غرير %
# % طابت فقصر طيبها أيامها % % فكأنما فيها السنون شهور % % وأنشدنا عن
~~عون بن محمد بن إسحاق الموصلي :
# % ظللنا في جوار أبي الجناب % % بيوم مثل سالفه الذباب %
# % يقصره لنا شغف التلاقي % % ويوم فراقنا يوم الحساب %
# أخبرنا عنه عن محمد بن الحسن أبي الحسن العتابي عن عيسى بن إسماعيل قال
~~سمعت الأصمعي يقول قرأت على خلف شعر جرير فلما بلغت إلى قوله :
# % ويوم كإبهام القطاه محبب % % إلى هواه غالب لي باطله %
# % رزقنا به الصيد العزيز ولم نكن % % كمن نبله محرومة وحبائله %
# % فيالك يوم خيره قبل شره % % تغيب واشيه وأقصر عاذله % % PageV01P352 |
~~فقال ويله ms242 وما ينفعه خير يؤول إلى شر ؟ فقلت كذا قرأته على أبي عمرو ، قال
~~صدقت وقال كذا قال جرير وكان قليل التنقيح مشرد الألفاظ ، وما كان أبو عمرو
~~ليقرئك إلا كما سمع ، قلت كيف كان يحب أن يقول ؟ قال الأجود له لو قال
# % فيا لك يوما خيره دون شره % % فاروه هكذا ، وكانت الرواة قديما تصلح من
~~شعر القدماء ، فقلت والله لا أرويه بعدها إلا هكذا . | ومثل ذلك أن أبا
~~الفضل بن العميد أنشد قول أبي تمام
# % وكشفت لي عن صفحة الماء الذي % % قد كنت أعهده كثير الطحلب % % فقال
~~إنما قال عن جلد الماء فقال إذا أمكن أن يصلح قصيدته يتغيير لفظة فمن حقها
~~وحق قائلها أن تغير قال أبو هلال وبين الصفحة والجلدة بون بعيد وقال ابن
~~طباطبا
# % بأبي من نعمت فيه بيوم % % لم يزل للسرور فيه نمو %
# % يوم لهو قد التقى طرفاه % فكأن العشى فيه غدو % ومن قول إبراهيم بن
~~العباس والناس يروونه لغيره :
# % ليلة كاد يلتقي طرفاها % % قصرا وهي ليلة الميلاد % % وقلت :
# % وطال عمرك في دهر به قصر % تعد فيه شهور العيش أياما % % وقال القصافي
~~:
# % ذكرتكم ليلا فنور ذكركم % % دجى الليل حتى انجاب عنا دياجره %
# % فو الله ما أدري أضوء مسجر % % لذكركم أم يسجر الليل ساجره %
# % وبت أسقي الشوق حتى كأنني % % صريع مدام لم ينهنه دائره %
# % وظلت أكف الشوق لما ذكرتكم % % تمثل لي منكم خيالا أسايره %
# % فلو كنتم أقصى البلاد لزرتكم % % إلى حيث يعي ورده ومصادره %
# % أرى قصرا بالليل حتى كأنما % % أوائله مما تدانى أواخره % % وقد أحسن
~~ابن المعتز في صفة ليلة طيبة فقال : PageV01P353
# % يا ليلة نسى الزمان بها % % أحداثه كوني بلا فجر %
# % راح الصباح ببدرها ووشت % % فيها الصبا بمواقع القطر %
# % ثم انقضت والقلب يتبعها % % في حيث ما سقطت من الدهر % % وقلت :
# % وصلت نعم ولكن صلة % تشبه اللحظة في انتقالها %
# % لست أدري أتمتعت بها % % أم بزور الزور من خيالها %
# % ومضى الليل سريعا مثلما % % أنشطت دهماء من عقالها %
# | 1 ( الفصل الثالث من الباب السادس )
# ( في ذكر الصباح والشمس والنهار وما ms243 يجري مع ذلك ) | أجود ما قيل في
~~الصباح من شعر الأعراب :
# أخبرنا أبو أحمد
# أخبرنا أبو بكر ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال نزلت بقوم من غتي
~~وقد جاوروا قبائل من بني عامر بن صعصعة فحضرت ناديهم وهناك شيخ طويل الصمت
~~عالم بالشعر قد جعل الناس يأتونه من كل ناحية فيجلسون إليه وينشدون أشعارهم
~~فإذا سمع الشعر الجيد قرع الأرض بمحجنه فينفذ حكمه على من حضر منهم بشاة
~~إذا كام ذا غنم وابن مخاض إن كان ذا إبل فذبح أو نحر لأهل الوادي فقال
~~حضرتهم يوما والشيخ جالس فأنشده بعضهم يصف القطا :
# % غدت في رعيل ذي أداوى منوطة % بلباتها مربوعة لم تمرح %
# % إذا سربخ عطت مجال سرائه % تمطت فحطت بين أرجاء سربخ % % فقرع الشيخ
~~الأرض بمحجنه وهو صامت ، ثم أنشده آخر يصف ليلة : PageV01P354
# % كأن شميط الصبح في أخرياتها % % ملاء ينقي من طيالسة خضر %
# % تخال بقاياها التي أسأر الدجى % % تمد وشيعا فوق أردية الفجر % % فقام
~~الشيخ كالمجنون مصلتا سيفه حتى خالط البرك فجعل يضرب يمينا وشمالا وهو يقول
~~:
# % لا تفرغن في أذني بعدها % % ما يستفز فأريك فقدها %
# % إني إذا السيف تولى ندها % % لا أستطيع بعد ذاك ردها % ) | قال أبو
~~هلال رحمه الله تعالى وهذا دليل على أن علم الشعر والتمييز بين جيدة ورديئه
~~كان غريزا عند أهل البوادي وهم أصوله ومنبعه ومعدنه ، وكان فعل هذا الشيخ
~~واستفزاز جيد الشعر له قربيا مما روى عن محمد الأمين أنه قال إني لأطرب على
~~حسن الشعر كما أطرب على حسن الغناء . | ومن غريب ما قيل في الصبح من الشعر
~~القديم قول ذي الرمة ، وقد أجمع الناس على أنه أحسن العرب تشبيها :
# % وقد لاح للساري الذي كمل السري % % على أخريات الليل فتق مشهر %
# % كلون الحصان الأنبط البطن قائما % تمايل عنه الجل واللون أشقر % % وهذا
~~أحسن تشبيه وأكمله ، الأنبط : الأبيض البطن ، شبه بياض الصبح تحت حمرته
~~ببياض بطن فرس أشقر . أخذه ابن المعتز فقال :
# % وما راعنا إلا الصباح كأنه % جلال قباطي على فرس ورد ms244 % % وقال أو قال
~~غيره :
# % بدا الصبح تحت الليل باد % كمهر أشقر مرخي الجلال % % ومن أغرب ما قاله
~~محدث فيه قول ابن المعتز : PageV01P355
# % وقد رفع الفجر الظلام كأنه % ظليم على بيض تكشف جانبه % % وقد أبدع
~~أيضا في قوله :
# % قد اغتدى والليل في جلبابه % % كالحبشي فر من أصحابه %
# % والصبح قد كشف عن أنيابه % % كأنما يضحك من ذهابه % % وقال أبو نواس :
# % فقمت والليل يجلوه الصباح كما % % جلا التبسم عن غر الثنيات % % وفي
~~ألفاظ هذا البيت زيادة على معناه . | قال :
# % لما تبدى الصبح من حجابه % % كطلعة الأشمط من جلبابه % % وهذا من قول
~~الآخر
# % كطلعة الأشمط من برد سمل % % وقال ابن المعتز :
# % ولقد قفوت الغيث ينطف دجنه % % والصبح ملتبس كعين الأشهل % % وقلت :
# % باكرتها والخيل في البكور % والصبح بالليل مكوث النور %
# % كما خلطت المسك بالكافور % % وقال ابن المعتز :
# % أما ترى الصبح تحت ليلته % % كموقد بات ينفخ الفحما % % وقال :
# % والليل قد رق وأصفى نجمه % % واستوفز الصبح ولما ينتقب %
# % معترضا بفجره في ليلة % % كفرس بيضاء دهماء اللبب % % وقال العلوي
~~وأجاد المعنى :
# % والصبح في صفح الهواء مورد % مثل المدامة في الزجاج تشعشع % % وقلت :
# % إلى أن طوينا اليوم إلا بقية % يضل ضياء الشمس عنها فيزلق %
# % وجلل وجه الشمس برد ممسك % % وقابله للغرب برد ممشق %
# % فلاح لنا من مشرق الشمس مغرب % وبان لنا من مغرب الشمس مشرق ) %
# % ومد علينا الليل ثوبا منمقا % وأشعل فيه الفجر فهو يحرق %
# % وصبحنا صبح كأن ضياءه % تعلم منا كيف يبهي ويشرق % % PageV01P356 |
~~وقلت :
# % ركبت أعجاز ليال مظلمة % % مطرزات بالصباح معلمه %
# % أخطر في بردتها المسهمة % % والروض في حلته المنمنمه %
# % قد نثر الليل عليه أنجمه % % والنبت قد دنره ودرهمه %
# % وقد وشى رداءه ورقمه % % وقال بعض الأعراب :
# % والليل يطرده النهار ولا أرى % % كالليل يطرده النهار طريدا %
# % وتراه مثل البيت مال رواقه % هتك المقوض ستره الممدودا % % وهذا شعر
~~مطبوع . وقال أبو نواس :
# % قد اغتدى والليل في حريمه % % معسكر في العز من نجومه %
# % والصبح قد نسم في أديمه % % يدعه بطرقي حيزومه %
# % دع الوصي في قفا يتيمة % % ومن الإستعارة المصيبة في صفة الصبح ms245 قول
~~سالم بن وابصة :
# % على حين أثنى القوم خيرا على السري % % وطار بأخرى الليل أجنحة الفجر %
# % والنصف الأول من قول الآخر % % عند الصباح يحمد القوم السرى % % وقال
~~العلوي الآصفهاني :
# % وليل نصرت الغي فيه على الرشد % % وأعديت فيه الهزل مني على الجد %
# % وضيعت فيه من عناق معانقي % % فظن وشاتي أنني نائم وحدي %
# % إلى أن تجلى الصبح من خلل الدجى % % كما أنخرط السيف اليماني من الغمد
~~% % وقلت :
# % حتى أزال الصبح فاضل ذيله % % كالنيل يخطر في نوداي يعرب % % وقد أحسن
~~ابن المعتز في صفة النجم يبدو في حمرة الفجر حيث يقول :
# % قد اغتدى على الجياد الضمر % % والصبح قد أسفر أو لم يسفر %
# % كأنه غرة مهر أشقر % % حتى بدا في ثوبه المعصفر %
# % ونجمه مثل السراج الأزهر % % PageV01P357 | وقال الشمردل بن شريك :
# % ولاح ضوء الصبح فاستبينا % % كما أرتنا المفرق الدهينا % % وقال
~~التنوخي :
# % والثريا كلواء % خافق من فوق مرقب %
# % وبدا الفجر كسيف % في يد الجوزاء مذهب % % وقلت :
# % أديرا على الكأس والليل راحل % % وفي أثره للصبح بلق شوائل %
# % ترفع عنه منكب الليل فانجلى % % كما ابتسمت ليماء والستر مائل % % وقال
~~التنوخي :
# % وبدا الصبح كالحسام علاه % % علق فوق شفرتيه متاع % % وقال :
# % أسامره والليل أسود أورق % % إلى أن جلا الأصباح عن أشقر ورد %
# % تبسم محمرا خلال سواده % % تبسم ورد الخد في الصدغ الجعد % % ومن حسن
~~الإستعارة في الشفق قول ابن المعتز :
# % ساروا وقد خضعت شمس الأصيل لهم % % حتى توقد في جنح الدجى الشفق %
# % لحاجة لم أضاجع دونها وسنا % % وربما جر أسباب الكري الأرق % % وأبرع
~~بيت قيل في الصبح من شعر المحدثين قول ابن المعتز :
# % والصبح يتلو المشتري فكأنه % % عريان يمشي في الدجى بسراج % % والناس
~~يظنون أنه ابتدأه وابتكره وإنما أخذه من قول ابن هرمة في وصف السحاب والبرق
~~:
# % تؤام الودق كالزاحف % % يزجي خلف اطلاح %
# % صدوق البرق كالسكران % % يمشي خلف الصاحي %
# % كأن العازف الحني % % أو أصوات نواح %
# % على أرجائه والبرق % % يهديه بمصباح % % وهذا البيت مضطرب الرصف مضمن
~~لا خير فيه والمعنى بارد . PageV01P358 | ومن أطرف ما قيل في الليالي
~~الطيبة قول ابن المعتز ms246 :
# % تلتقط الأنفاس برد الندى % % فيه فتهديه لحر الهموم % % وقلت :
# % وقد غدوت وصبغ الليل منتقص % % وغرة الصبح مصقول حواشيها %
# % وغربت أنجم الظلماء وانحدرت % % فشال أرجلها وأنحط أيديها % % فأما
~~أجود ما قيل في الشمس مما أنشدناه أبو القاسم عن عبد الوهاب عن العقدي عن
~~أبي جعفر عن ابن الأعرابي قديما في صفة الشمس فقال وهو أحسن وأتم ما قالته
~~العرب فيها :
# % مخبأة أما إذا الليل جنها % % فتخفي وأما بالنهار فتظهر %
# % إذا انشق عنها ساطع الفجر فانجلى % % دجى الليل وانجاب الحجاب المستر %
# % وألبس عرض الأرض لونا كأنه % % على الأفق الشرقي ثوب معصفر %
# % ولون كدرع الزعفران مشبه % % شعاع يلوح فهو أزهر أصفر %
# % إلى أن علت وأبيض عنها إصفرارها % % وجالت كما جال المليح المشهر %
# % ترى الظل يطوي حين تعلو وتارة % تراه إذا مالت إلى الأرض ينشر %
# % وتدنف حتى ما يكاد شعاعها % % يبين إذا ولت لمن يتبصر %
# % وأفنت قرونا وهي في ذاك لم تزل % % تموت وتحيا كل يوم وتنشر % %
~~وأنشدناه أيضا أبو أحمد عن الصولي عن علي بن الصباح عن ابن أبي محلم على
~~غير ما تقدم هنا أخذ ابن الرومي قوله :
# % وقد جعلت في مجنح الليل تمرض % % ومن بديع ما قيل في انقلابها عند
~~الغروب قول الراجز :
# % صب عليه قانص لما غفل % % والشمس كالمرآة في كف الأشل % % ونحوه قول
~~أبي النجم
# % وصارت الشمس كعين الأحول % % ولأعرابية تذكر السحاب :
# % تطالعني الشمس من دونها % % طلاع فتاة تخاف اشتهارا %
# % تخاف الرقيب على سرها % % وتحذر من زوجها أن يغارا % % PageV01P359
# % فتستتر غرتها بالخمار % % طورا وطورا تزيل الخمارا % % وقال ابن المعتز
~~وأغرب :
# % تظل الشمس ترمقنا بلحظ % % خفي مدنف من خلف ستر %
# % تحاول فتق غيم وهو يأبى % % كعنين يريد نكاح بكر % % وقال ابن طباطبا :
# % وأقذيت عين شمس فحكت % % من خلل الغيم طرف عمشاء % % وقلت :
# % فيا بهجة الدنيا إذا الشمس أشرقت % % كما أشرقت فوق البرية زينب %
# % يفضض منها الجو عند طلوعها % % ولكن وجه الأرض فيها مذهب %
# % وتحسب عين الشمس إذ هي رنقت % % على الأفق الغربي تبرا يذوب % % وقلت
~~في يوم صحو :
# % ملأ العيون ms247 غضارة ونضارة % صحو يطالعنا بوجه مونق %
# % والشمس واضحة الحبين كأنها % % وجه المليحة في الخمار الأزرق %
# % وكأنها عند انبساط شعاعها % % تبر يذوب على فروع المشرق %
# % جرت إذا بكرت ذيول مزعفر % وتجر إن راحت ذيول ممشق %
# % فشربتها عذراء من يد مثلها % % تحكي الصباح مع الصباح المشرق % % وقال
~~ابن طباطبا :
# % وشمس تجلت في رداء معصفر % % كأسماء إذ مدت عليها إزارها % % وقال ابن
~~المعتز فيها عند غروبها :
# % حتى علا الطود ذيل من أصائله % % كما يصغر فودى رأسه الحرف % % وقال
~~أبو نواس :
# % قد اغتدى والشمس في حجابها % % مثل الكعاب الخوذ في نقابها % % وقال
~~ابن الرومي وهو من المشهور : PageV01P360
# % كأن خبو الشمس ثم غروبها % % وقد جعلت في مجنح الليل تمرض %
# % تخاوص عين بين أجفانها الكرى % % يرنق فيها النوم ثم تغمض % % ومن جيد
~~ما قيل في إحمرارها عند المغيب قول ابن الحاجب :
# % وكأنها عند الغروب % % جفون عين الأرمد % % وقال ابن الرومي وهو من
~~المشهور
# % إذا رنقت شمس الأصيل ونفضت % % على الأفق الغربي ورسا مذعذعا %
# % وودعت الدنيا لتقضي نحبها % % وشول باقي عمرها وتشعشعا %
# % ولاحظت النوار وهي مريضة % وقد وضعت خدا على الأرض أضرعا %
# % كما لاحظت عواده عين مدنف % % توجع من أوصابه ما توجعا %
# % وظلت عيون الروض تحضل بالندى % % كما اغرورقت عين الشجى لتدمعا %
# % وبين إغضاء الفراق عليهما % % كأنهما خلا صفاء تودعا % % وقال الآخر :
# % والشمس تؤذن بالشروق كأنها % % خود تلاحظ من وراء حجاب % وقال السري :
# % ومن قصور عليه مشرفة % % تضئ والليل أسود الحجب %
# % بيض إذا الشمس حان مغربها % % حسبت أطرافهن من ذهب % % PageV01P361 |
~~ومن بديع ما قيل فيها من شعر المتقدمين قول أبي ذؤيب :
# % سبقت إذا ما الشمس عادت كأنها % % صلاءة طيب لطها وإصفرارها % % ومن
~~جيد ما قيل في النهار قول أعرابي :
# % فإذا أشرق النهار تراها % % راملات في مثل ماء زلال % % وقلت :
# % ويخبطن الصباح إذا تبدي % % كما يكرعن في الماء الزلال % % وقلت :
# % وعلى الصباح غلالة فضية % فيها طراز من خيالك مذهب % % آخر الباب
~~السادس والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده و على آله
~~وصحبه أجمعين . ( إنتهى ms248 الجرء الأول ) PageV01P362 بسم الله الرحمن الرحيم
~~| الحمد لله على نعمه التامة وأياديه الخاصة والعامة في إنشاء السحاب
~~الثقال وإجراء العذب الزلال وتفجير البارد السلسال ليغذو النجم والشجر ويرب
~~الحب والثمر رحمة للأنام ونظرا للإنعام فله الحمد أولا وآخرا . والصلاة على
~~نبيه محمد الذي أرسله بالحق شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه
~~وسراجا منيرا وعلى آله المختارين وعترته المنتجبين . | وقد رأينا الحكماء
~~في كل زمان يجتهدون في تقريب الحكمة وتسهيل سبلها وشرح مشكلها وإيضاح
~~أبوابها وإدناء أسبابها ليخف محملها ويقرب متناولها ويرغب فيها كل أحد
~~ويأخذ منها بنصيب ويغترف منها بذنوب . | وكنت جعلت كتابي الموسوم بديوان
~~المعاني مشتملا على أثني عشرا بابا يتضمنها خمسائة ورقة فرأيت بعض الناس
~~يستكبر حجمه ويستثقل نسخه فجعلت كل باب منها كتابا ينفرد بنفسه ويتميز من
~~جنسه ليقرب أمره ويسهل نسخه ولتسرع الرغبة إليه فيكثر الإنتفاع به إن شاء
~~الله تعالى وبه التوفيق . PageV02P002
# | ( هذا كتاب المبالغة )
# | في صفة السحاب والمطر والبرق والرعد وذكر المياه والرياض والنبات
~~والأشجار والرياحين والثمار والنسيم وما يجري مع ذلك وهو :
# | 1 ( الباب السابع من كتاب ديوان المعاني وفيه ثلاثة فصول )
#
# | 2 ( الفصل الأول )
# | في صفة السحاب والمطر والبرق والرعد والثلج والضريب
# أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال أبو
~~عمرو لذي الرمة أي قول الشعراء في المطر أشعر ؟ قال قول امرئ القيس :
# % ديمة هطلاء فيها وطف % طبق الأرض تحري وتدر % قوله طبق الأرض غاية في
~~صفة عموم السحاب أراد أنها على الأرض بمنزلة الطبق على الإناء . ولا أعرف
~~أحدا أخذه فأجاده كإجادة ابن الرومي حيث يقول :
# % سحائب قيست بالبلاد فألقيت % % غطاء على أغوارها ونجودها %
# % هدتها النعامي مثقلات فأقبلت % % تهادي رويدا سيرها كركودها % % قوله
~~سيرها كركودها غاية في وصف ثقلها وثقلها من كثرة مائها . | والبيت البليغ
~~المشار إليه من أبيات امرئ القيس قوله :
# % وترى الشجراء في ريقه % % كرؤوس قطعت فيها الخمر % % الشجراء الأرض ذات
~~الشجر وإذا غرقت الشجر من ريقه حتى لا يبين ms249 منها إلا فروعها فكيف يكون في
~~شدته ، وريق المطر أوله وأخفه ، وشبه رؤوس الشجر خارجه من الماء برؤوس قطعت
~~عليها عمائم ، والخمار ههنا العمامة . | وقالوا أجود ما قيل في المطر قوله
~~: PageV02P003
# % كأن أبانا في أفانين وبله % كبير رجال في بجاد مزمل % يقول كأن أبانا
~~وهو جبل من التفاف قطره وتكاثفه في الهواء شيخ في كساء ، وخفض مزمل على
~~الجواب وهو نعت كبير كما تقول جحر ضب خرب . | وقالوا أجود ما قيل فيه قول
~~أبي ذؤيب :
# % لكل مسيل من تهامة بعد ما % % تقطع أقران السحاب عجيج % % وهذا مع جودة
~~معناه فصيح جدا .
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبيه عن عسل بن ذكوان قال قال الأصمعي قلت لأبي عمرو
~~ما أحسن ما قيل في المطر فقال قول القائل :
# % دان مسف فويق الأرض هيدبه % يكاد يدفعه من قام بالراح %
# % فمن بنجوته كمن بعقوته % % والمستكن كمن يمشي بقرواح % % يقول قد عم
~~هذا السحاب فاستوى في شيم برقه وأصاب مطره المنجد والغائر والمستكن والمصحر
~~، قرب من الأرض لثقله بالماء حتى يكاد يدفعه القائم براحته وهذا غاية الوصف
~~. | ومن أبلغ ما جاء في ذلك من نثر الأعراب ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن أبي حاتم وعبد الرحمن عن
~~الأصمعي قال سألت أعرابيا من عامر بن صعصعة عن مطر أصاب بلادهم فقال نشأ
~~عارضا فطلع ناهضا ثم ابتسم وامضا فاعترض الأمطار فأعشاها وامتد في الآفاق
~~فغطاها ثم ارتجز فهمهم ثم دوى فأظلم فأرك ودث وبغش ثم قطقظ فأفرط ثم ديم
~~فأعمط ثم ركد فأجثم ثم PageV02P004 وبل فسح وجاد فأنعم فقمس الربي وأفرط
~~الزبي سبعا تباعا لا يريد انقشاعا حتى ارتوت الحزون وتحضحضحت المتون ساقه
~~ربك إلى حيث شاء كما جلبه من حيث شاء . الدث والبغش المطر الخفيف ، والقطقظ
~~المطر الصغار ، وقوله أنعم أي بالغ من قولهم دقة دقا ناعما ، وقمس أي غوص ،
~~وأفرط ملأ . والزبي جمع زبيه وهي حفرة تحفر للأسد ويجعل فيها طعم فيجئ حتى
~~يقع فيها ولا تحفر إلا في مكان ms250 عال فإذا بلغها السيل فهو الغاية وفي المثل
~~بلغ السيل الزبى والمتن صلابة من الأرض فيها إرتفاع ، وتضخضح أي صار عليه
~~ضحضاح وهو الماء يجري على وجه الأرض رقيقا . | وأنشدنا أبو أحمد عن أبيه عن
~~ابن أبي طاهر عن ابن الأعرابي لأعرابية :
# % فبينا نرمق أحشاءنا % % أضاء لنا عارض فاستنارا %
# % فأقبل يزحف زحف الكسير % % سياق الرعاء البطاء العشارا %
# % تعني وتضحك حافاته % أمام الجنوب وتبكي مرارا %
# % كأنا تضئ لنا حرة % % تشد إزارا وتلقي إزارا %
# % فلما حسبنا بأن لا نجاء % وأن لا يكون فرار فرارا %
# % أشار له آمر فوقه % هلم فأم إلى ما أشارا % % وأنشدنا لغيرها : | تبسمت
~~الريح ريح الجنوب % فهاجت هوى غاليا وادكارا %
# % وساقت سحابا كمثل الجبال % إذا البرق أومض فيه أنارا %
# % إذا الرعد جلجل في جانبيه % فروى النبات وأروى الصحاري %
# % تطلعنا الشمس من دونه % طلاع فتاة تخاف اشتهارا %
# % تخاف الرقيب على سرها % % وتحذر من زوجها أن يغارا %
# % فتستر غرتها بالخمار % % طورا وطورا تزيل الخمارا % % وقد مرت هذه
~~الأبيات الثلاثة قبل : PageV02P005
# % فلما مراها هبوب الجنوب % وانهمر الماء منه انهمارا %
# % تبسمت الأرض لما بكت % % عليها السماء دموعا غزارا %
# % فكان نواجذها الأقحوان % % وكان الضواحك منها البهارا % % وقال ابن
~~مطير وهو أجود ما قيل في سحاب :
# % مستضحك بلوامع مستعبر % بمدامع لم تمرها الأقذاء %
# % فله بلا حزن ولا بمسرة % ضحك يؤلف بينه وبكاء %
# % ثقلت كلاه وأنهرت أصلابه % وتبعجت من مائه الأحشاء %
# % غدق ينتج بالإباطح فرقا % % تلد السيول وما لها اسلاء %
# % وكأن ريقه ولما يحتفل % % ودق السحاب عجاجة كدراء %
# % غر محجلة دوالح ضمنت % % حفل اللقاح وكلها عذراء %
# % سجم فهن إذا كظمن فواجم % وإذا ضحكن فإنهن وضاء %
# % لو كان من لجج السواحل ماؤه % لم يبق من لجج السواحل ماء % % ومن هذا
~~البيت أخذ المتكلمون الحجة على الفلاسفة في قول الفلاسفة المطر إنما هو
~~البخاران ترتفع من البحر ، قالولهم لو كان الأمر كذلك لكان ماء البحر ينقص
~~عند كثرة الأمطار فقالت لا يلزم ذلك لأن البحر مغيص لمياه الأرض فمصير ما
~~يتحلب من الثلوج إليه ومنه مواد هذه الأشياء ms251 فمثله مثل المنجنون يغرف من
~~بحر ثم يصب فيه فليس له نقصان والذي ينقص هذا أن ماء البحر يزيد عند كثرة
~~الأمطار وينقص عند قلتها والعادة في ذلك معروفة ولو كان الأمر على ما
~~يقولون لكان ماء البحر ينقص على مررو الأوقات لا محالة لأن الشمس
~~PageV02P006 والهواء لا شك تأخذ مما يتفرق عنه في الأرض بزعمهم ، والكلام
~~فيه يتسع وإنما أشرت إلى موضع الدلالة على فساد قولهم . | وقال النظار
~~الغقعسي :
# % يا صاحبي أعيناني بطرفكما % % أنى تشيمان برق العارض الساري %
# % أبصرته حين غاب النجم وانسفرت % % عنا غفائر من دجن وأمطار %
# % فبات ينهض بالوادي وجلهته % نهض الكسير بذي أو نين جرار %
# % حيران سكران يغشي كل رابية % من الروابي بأرجاف وأضرار %
# % مفرق لدماث الأرض منهمر % رعاب أفئدة شعال أبصار %
# % كأن بلقا عرابا تحت ريقه % % عودا تذب برمح عند أمهار % % وشبه البرق
~~برمح الأبلق ، وهو من قول أوس بن حجر :
# % كأن ريقه لما علا شطبا % % أقراب أبلق ينقى الخيل رماح % % ومن أبلغ ما
~~قيل في ذلك قول الأعرابية التي سألها ذو الرمة عن الغيث فقالت : غثنا ما
~~شئنا . فكان ذو الرمة يقول قاتلها الله ما أفصحها . وترك ذو الرمة هذا
~~المذهب على أعجابه به واخيتاره له وقال :
# % ألا يا أسلمى يا دار مي على البلى % % ولا زال منهلا بجرعائك القطر %
~~فقيل له هذا بالدعاء عليها أشبه منه بالدعاء لها لأن القطر إذا دامت فيها
~~فسدت . والجيد قول طرفة :
# % فسقي بلادك غير مفسدها % % صوب الربيع وديمة تهمي % % وقال أعرابي :
~~أصابتنا سحابة وأنا لبنوطة بعيدة الأرجاء فاهر مع مطرها حتى رأيتنا وما
~~رأينا غير السماء والماء وصهوات الطلح فضرب السيل النجاف وملأ PageV02P007
~~الأودية فرعبها فلما لبثنا إلا عشرا حتى رأيتها روضة تندي . قوله ما رأيت
~~غير السماء والماء وصهوات الطلح غاية في صفة كثرة المطر .
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن حاتم عن أبي عبيدة قال خرج
~~النعمان بن المنذر في بعض أيامه في عقب مطر فلقي أعرابيا فأمر بإحضاره فأتى
~~به فقال ms252 كيف تركت الأرض وراءك ؟ قال فيح رحاب منها السهولة ومنها الصعاب
~~منوطة بجبالها حاملة ثقالها . قال إنما عن السماء سألتك قال مطلة مستقلة
~~على غير سقاب ولا أطناب يختلف عصراها ويتعاقب سراجاها ، قال ليس عن هذا
~~أسألك قال فسل عما بدالك قال هل أصاب الأرض غيث يوصف قال نعم أغمطت السماء
~~في أرضنا ثلاثا رهوا فثرت وأرزغت ورسغت ثم خرجت من أرض قومي أقروها متواصية
~~لا خطيطة منها حتى هبطت تعشار فتداعي السحاب من الأقطار فجاء السيل الجرار
~~فعفا الآثار وملأ الجفار وقوب الأشجار وأجحر الحضار ومنع السفار ثم أقلع عن
~~نفع وإضرار فلما اتلأبت في الغيطان ووضحت السبل في القيعان تطلعت رقاب
~~العنان من أقطار الأعنان فلم أجد وزرا إلا الغيران فقات وجارالضب فعادت
~~السهول كالبحار تتلاطم بالتيار والحزون متلفعة بالغثاء والوحوش مقذوفة على
~~الإرجاء فما زلت أطأ السماء وأخوض الماء حتى أطلعت أرضكم اه . أغمطت السماء
~~دام مطرها ، رهوا ساكتا ، ثرت تركته ثرية ، أرزغت تركت الأرض في رزغة
~~والرزغة والردغة الطين إذا أغطى القدم ، رسغت بلغت الرسغ ، متواصية متصلة ،
~~الهطيطة والخطيطة أرض لم يصبها مطر بين أرضين ممطورتين ، وتعشار موضع ،
~~والعنان السحاب والأعنان نواحي الشخب فقأت من القي وجار الضب وهو عندهم
~~غاية PageV02P008 ما يوصف به المطر وهو عندهم الذي يجر الضب من وجارها
~~فيخرجها من كثرة سيله . وقوله والحزون ومتلفعة بالغثاء يقول بلغ الماء رؤوس
~~الحزون ثم نضب عنها فبقي الغثاء في موضعه . | ومن الوصف الجيد التام في
~~تكاثف المطر قول بعضهم : وقع مطر صغار وقطر كبار وكأن الصغار لحمة للكبار ،
~~جعل الهواء كالثوب المنسوج من كثرة المطر وتكائفه . ومن أجود ما قاله محدث
~~في وصف السحاب والقطر والرعد والبرق ما أنشدناه أبو أحمد عن نفطوية للعتابي
~~:
# % أرقت للبرق يخفو ثم يأتلق % يخفيه طورا ويبديه لنا الأفق %
# % كأنه غرة شهباء لائحة % في وجه دهماء ما في جلدها بلق %
# % أو ثغر زنجية تفتر ضاحكة % % تبدو مشافرها طورا وتنطبق %
# % أوسلة البيض في جأواء مظلمة % % وقد تلقت ظباها البيض والدرق ms253 %
# % والغيم كالثوب في الآفاق منتشر % % من فوقه طبق من تحته طبق %
# % تظنه مصمتا لافتق فيه فإن % % سالت عواليه قلت الثوب منفتق %
# % إن معمعم الرعد فيه قلت ينخرق % % أو لألأ البرق فيه قلت يحترق %
# % تستك من رعده أذن السميع كما % % تعشى إذا نظرت من برقه الحدق %
# % فالرعد صهصلق والريح منخرق % % والبرق مؤتلق والماء منبعق %
# % قد حال فوق الربى نور له أرج % كأنه الوشي والديباج والسرق %
# % من صفرة بينها حمراء قانية % % وأصفر فاقع أو أبيض يقق % % فأستحسنت
~~هذه الطريقة فقلت :
# % برق يطرز ثوب الليل مؤتلق % % والماء من ناره يهمي فينبعق )
# % % توقدت في أديم الأرض حمرته % كأنها غرة في الطرف أو بلق %
# % ما امتد منها على أرجائه ذهب % إلا تحدر من حافاته ورق % % PageV02P009
# % كأنها في جبين المزن إذ لمعت % % سلاسل التبر لا يبدو لها حلق %
# % فالرعد مرتجس والبرق مختلس % % والغيث منبجس والسيل مندفق %
# % والضال فيما طما من مائه غرق % % والجزع فيما جرى من سيله شرق %
# % والغيم خز وأنهاء اللوى زرد % % والروض وشي وأنوار الربى سرق %
# % والروض يزهوه عشب أخضر نضر % والعشب يجلوه نور أبيض يقق % % ومما ورد
~~في المياه :
# % من سيول يمجها الواديان % وثلوج يذيبها العصران %
# % ذو استواء إذا جرى والتواء % هل تأملت مزحف الأفعوان %
# % فهو حيث استدار وقف لجين % وهو حيث استطار سيف يمان % % وقال ابن
~~المعتز :
# % لا مثل منزلة الدويرة منزل % يا دار جادك وابل وسقاك %
# % بؤسا لدهر غيرتك صروفه % % لم يمح من قلبي الهوى ومحاك %
# % لم يحل بالعينين بعدك منظر % ذم المنازل كلهن سواك %
# % أي المعاهد منك أندب طيبة % ممساك ذا الآصال أو مغداك %
# % أم برد ظلك ذي الغصون وذي الحيا % % أم أرضك الميثاء أم رياك %
# % وكأنما سطعت مجامر عنبر % % أوفت فأر المسك فوق ثراك %
# % وكأنما حصباء أرضك جوهر % وكأن ماء الورد دمع نداك %
# % وكأن درعا مفرعا من فضة % % ماء الغدير جرت عليه صباك % % وهذه الأبيات
~~أحسن أبيات قيلت في صفة دار . وقلت :
# % شققن بنا تيار بحر كأنه % إذا ما جرت فيه السفين يعربد %
# % ترى مستقر الماء منه كأنه % سبيب ms254 على الأرض الفضاء ممدد % PageV02P010
# % ويجري إذا الأرواح فيه تقابلت % % كما مال من كف النهامي مبرد %
# % فإن تسكن الأرواح خلت متونه % متون الصفاح البيض حين تجرد %
# % فطورا تراه وهو سيف مهند % وطورا تراه وهو درع مسرد %
# % نصعد فيه وهو زرق جمامة % % فنحسب أنا في السماء نصعد % % وقال ابن
~~طباطبا العلوي في مد الوادي :
# % يا حسن وادينا ومد الماء % قد جاء بين الصيف والشتاء %
# % يختال في ح لته الكدراء % أكدر يمتد على غبراء %
# % في صخب عال وفي ضوضاء % يصافح الرياح في الهواء %
# % ترى به تناطح الظباء % % جماء قد شدت إلى جماء %
# % فانظر إلى أعجب مرأى الرائي % % من كدر ينجاب عن صفاء %
# % تقشع الغيم عن السماء % % وقال السري في المد وانقطاع الجسر ببغداد :
# % أحذركم أمواج دجلة إذ غدت % % مصندلة بالمد أمواج مائها %
# % فظلت صغار السفن يرقصن وسطها % % كرقص بنات الزنج عند إنتشائها %
# % تغرقها هوج الرياح وتعتلي % % ربى الموج من قدامها وورائها %
# % فهن كدهم الخيل جالت صفوفها % % وقد بدرتها روعة من ورائها %
# % كأن صفوف الطير عاذت بأرضها % % وقد سامها ضيما أسود سمائها %
# % أو الشبح المسود حلت عقوده % على تربة محمرة من فضائها % % وقلت :
# % مررت بنهر المسرقان عشية % فأبصرت أقمارا تروح وتغرب %
# % كأنهم در تقطع سلكه % وغودر فوق الماء يطفو ويرسب %
# % فكم ثم من خشف على الماء لاعب % فيا من رأى خشفا على الماء يلعب %
# % كأن السميريات فيه عقارب % تجئ على زرق الزجاج وتذهب % % PageV02P011 |
~~وقال أبو بكر الصنوبري :
# % إذا السماء أعنقت % % منها إلى شط وشط %
# % حسبت أن بطها الأمواج % % والأمواج بط % % وقال :
# % وروضة أريضة الأرجاء % من ذهب الزهر لجين الماء %
# % يجري على زمرد الحصباء % % بين إستواء منه وإلتواء %
# % كما نفضت جونة الحواء % % وقال أبو فراس بن حمدان :
# % أنظر إلى الزهر البديع % % والماء في برك الربيع %
# % وإذا الرياح جرت عليه % % في الذهاب وفي الرجوع %
# % نثرت على بيض الصفائح % % بينها حلق الدروع % % ومن أوائل ما جاء في
~~ذكر الماء المظلل بالأشجار قول لبيد :
# % فتوسطا عرض السماء فصدعا % % مسجورة متجاوز قلامها %
# % محفوفة وسط اليراع يظلها % % منه مصرع غابة ms255 وقيامها % % وقال بشر بن
~~أبي خازم في البحر :
# % ونحن على جوانبها قعود % % نغض الطرف كالإبل القماح %
# % إذا قطعت براكبها خليجا % تذكر ما لديه من الجناح %
# | 1 ( الفصل الثاني من الباب السابع )
# | في ذكر الرياض والأنوار والبساتين والثمار وما يجري مع ذلك
# أخبرنا أبو أحمد عن رجاله عن أبي عمرو وغيره قالوا أجود ما قيل في وصف
~~روضة قول الأعشى :
# % ما روضة من رياض الحزن معشبة % خضراء جاد عليها مسبل هطل %
# % يضاحك الشمس منها كوكب شرق % مؤزر بعميم النبت مكتهل % % PageV02P012
# % يوما بأطيب منها نشر رائحة % ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل % قال المصنف
~~خص العشى لأن كون الإنسان بالعشى أحسن منه بالغداة لرقة تعلوه بالعشي وتهيج
~~يعتاده بالغداة وتعتري الألوان بالعشيات صفرة قليلة تستحسن ولذلك شبهها
~~بالروض لما في الروض من الزهر وهو أصفر ، ومن هذا قوله أيضا
# % وصفراء العشية كالعرارة % % وقال بعضهم بل خص العشي لنقصان الحسن فيه
~~قال فشبهها في نقصان الحسن بالروضة في حال تمام حسنها ، وليس كذلك لأن
~~الروض بالغداة أحسن منه بالعشي . والتشبيه المصيب من الشعر القديم قول بشر
~~بن أبي خازم :
# % وروض أحجم الرواد عنه % له نفل وحوذان تؤام %
# % تعالى نبته واعتم حتى % % كأن منابت العلجان شام % % الشام جمع شامة أي
~~ظاهر كظهور الشامة في الوجه ويقال ما أنت إلا شامة أي أمرك ظاهر . وأنشد
~~الجاحظ قول النمر بن تولب العكلي :
# % ميثاء جاد عليها مسبل هطل % فأمرعت لإحتيال فرط أعوام %
# % إذا جف ثراها بلها ديم % % من كوكب نازل بالماء سجام %
# % لم يرعها أحد وارتبها زمنا % فأو من الأرض محفوف بأعلام %
# % تسمع للطير في حافاتها زجلا % كأن أصواتها أصوات خدام %
# % كأن ريح خزاماها وحنوتها % % بالليل ريح يلنجوج وأهضام % % ولم يدع
~~شيئا يكون في الخصب إلا ذكره . ومن أبلغ ما وصف به كثرة الكلأ
# ما أخبرنا به أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن عمه عن ابن الكلبي عن أبيه
~~قال خطب ابنة الخس ثلاثة نفر من قومها فارتضت أنسابهم وجمالهم وأرادت أن
~~تسبر PageV02P013 عقولهم فقالت ms256 لهم إني أريد أن ترتادوا إلى مرعي فلما
~~أتوها لقالت أحدهم ما رأيت قال رأيت بقلا وبقيلا وماء غدقا سيلا يحسبه
~~الجاهل ليلا قالت أمرعت وقال الآخر رأيت ديمة فوق ديمة على عهاد غير قديمة
~~فالناب تشبع قبل الفطيمة . وقال الثالث : رأيت نبتا ثعدا معدا متراكبا جعدا
~~كأفخاد نساء بني سعد تشبع منه الناب وهي تعدو اه . بقلا وبقيلا : يقول بقل
~~قد طال وتحته عمير قد نشأ ، والغدق الكثير يحسبه الجاهل ليلا من كثافته
~~وشدة خضرته ، والديمة المطر يدوم أياما في سكون ولين ، والعهاد أول ما يصيب
~~الأرض من المطر الواحد عهد ، تشبع منه الناب قبل الغطيمة : يريد أن العشب
~~قد اكتهل وتم فالناب وهي المسنة من الإبل تشبع قبل الصغيرة منها لأنها تنال
~~الكلأ وهي قائمة لاتطلبه ولاتبرح موضعها والفطمية تتبع ما صغر والصغير فيه
~~قليل . وهذه صفة بليغة . وأبلغ منها قول الآخر تشبع منه الناب وهي تعدو أي
~~من طول النبات وكثرته وعمومه تعدو وتأكل لا تحتاج إلى تتبعه وطأطأة رأسها
~~له . ولا أعرف في جميع ما وصف به كثرة الكلأ أبلغ من هذا . والثعد : الرطب
~~اللين والمعد إتباع . والثري الجعد الذي قد كثر نداه فإذا ضممته بيدك اجتمع
~~ودخل بعضه في بعض كالشعر الجعد ، وخص نساء بني سعد لأن الأدمة فيهم فاشية .
~~| ومن أبلغ ما قيل في طول الكلأ قول الآخر أنشده ابن السكيت وثعلب :
# % أرعيتها أطيب أرض عودا % % الصل والصفصل واليعضيدا %
# % والخازباز السنم المجودا % % بحيث يدعو عامر مسعودا % % يقول قد سد
~~النبات من طوله وسبوغه مسعودا فليس يراه عامر فهو يصيح به ، الصل والصفصل
~~وخازباز ضرب من النبات . وليس ألفاظ الأبيات بالمختارة إنما إخترتها لجودة
~~معناها . | ونظر أعرابي إلى يوم دجن وإلى نبات غض فاستحسن فقال ارتجالا :
# % أنت والله من الأيام % % لدن الطرفين % % PageV02P014
# % كلما قلبت عيني % % ففي قرة عين % % وقلت :
# % أتاه يريد المزن ينشده الصبا % % فدوم من أعلى رباه وديما %
# % ولاح إليه بالبروق مطرزا % فأصبح منها بالزواهر معلما % % ومن بديع ما
~~قاله محدث في صفة الرياض ms257 والبساتين قول عبد الصمد بن المعدل أنشدناه أبو
~~أحمد وغيره :
# % مغان من العيش الغرير ومعمر % % ومبدي أنيق بالعذيب ومحضر %
# % نما الروض منه في غداة مريعة % لها كوكب يستأنق العين أزهر %
# % ترى لامع الأنوار فيها كأنه % % إذا اعترضته العين وشي مدنر %
# % تسابق فيه الأقحوان وحنوة % وساماهما رند نضير وعبهر %
# % يمج ثراها فيه عفراء جعدة % % كأن نداها ماء ورد وعنبر %
# % أعاد نسيم الريح أنفاس نشره % % وخايل فيه أحمر اللون أصفر %
# % بدا الشيح والقيصوم عمد فروعه % % وشث وطباق وبان وعرعر %
# % وناضر رمان يرف شكيره % % يكاد إذا ما ذرت الشمس يقطر %
# % ويانع تفاح كأن جنيه % نجوم على أغصانه الخضر تزهر %
# % إذا زرته يوما تغرد طائر % وراناك ظبي بين غصنين أحور %
# % فإذ هاج نوح الأيك في رونق الضحى % % تذكر محزون أو إرتاح مقصر %
# % تجاوبن بالترجيع حتى كأنما % % ترنم في الأغصان صنج ومزهر %
# % مراناة موموق وترجيع % شائق فللقلب ملهاة وللعين منظر %
# % وإني إلى صحن العذيب لتائق % وإني إليه بالمودة أصور %
# % مرعت ولا زالت تصوبك ديمة % يجود بها جون الغوارب أقمر %
# % أحم الكلى واهي العرى مسبل الجدي % % إذا طعنت فيه الصبا يتفجر %
# % كأن إبتسام البرق في حجرانه % % مهندة بيض تشام وتشهر % % PageV02P015
~~| وقول ابن المعتز يتضمن صفة الأنوار على التمام ولا يكاد يشذ منه شئ البتة
~~وهو :
# % والروض مغسول بليل ممطر % % جلا لنا وجه الثرى عن منظر %
# % كالعصب أو كالوشي أو كالجوهر % % من أبيض وأحمر وأصفر %
# % وطارق أجفانه لم تنظر % % تخاله العين فما لم يغفر %
# % وفاتق كاد ولم ينور % كأنه مبتسم لم يكشر %
# % وأدمع الغدران لم تكدر % كأنه دراهم في منثر %
# % أو كعشور المصحف المنشر % % والشمس في أصحاء جو أخضر %
# % كدمعة حائرة في محجر % % تسقي عقارا كالسراج الأزهر %
# % مدامة تعقر إن لم تعقر % % يديرها كف غزال أحور %
# % ذي طرة قاطرة بالعنبر % % وملثم يكشفه عن جوهر %
# % وكفل يشغل فضل المئزر % % تخبر عيناه بفسق مضمر %
# % يعلم الفجور إن لم يفجر % % وقلت :
# % فمن بين صفر وحمر وخضر % % على القضب غيد وزور وصور %
# % ولعس تناسب لعس الشفاه % % وبيض تعارض بيض الثغور %
# % نواظر ms258 من بين يقظي ووسني % % ونجل وحزر وحول وحور % % وقد استوفى في
~~هذه الأبيات جميع أوصاف الأنوار على إختلاف حالاتها . وأنشدنا أبو أحمد قال
~~أنشدنا التنوخي لنفسه :
# % أما ترى الروض قد وافاك مبتسما % ومد نحو الندامى للسلام يدا %
# % فأخضر ناضر في أبيض يقق % % وأصفر فاقع في أحمر نضدا %
# % مثل الرقيب بدا للعاشقين ضحى % % فاحمر ذا خجلا وأصفر ذا كمدا % % ومن
~~المشهور قول الحماني :
# % ديم كأن رياضها % % يكسين أعلام المطارف % % PageV02P016
# % وكإأنما غدرانها % % فيها عشور في مصاحف %
# % وكأنما أنوارها % % تهتز بالريح القواصف %
# % طرر الوصائف يلتفتن % بها إلى طرر الوصايف % % وقلت :
# % وروضة حالية الصدور % % كاسية البطون والظهور %
# % محمودة المخبور والمنظور % % مونقة المطوى والمنثور %
# % معجبة الظاهر والمستور % % ضاحكة كالوافد المحبور %
# % باكية كالعاشق المهجور % شذرها الغيث بلا شذور %
# % شقائق كناظر المخمور % واقحوان كثغور الحور %
# % ونرجس كأنجم الديجور % % والطل منثور على منثور %
# % يرصع الياقوت بالبللور % % وقال السري وأحسن ، وليس فين تأخر من
~~الشاميين أصفى ألفاظا مع الجزالة والسهولة وألزم لعمود الشعر منه :
# % وجنات يحي الشرب وهنا % % جنى وهداتها وحتى رباها %
# % إذا ركد الهواء جرت نسيما % وإن طاح الغمام طغت مياها %
# % يفرج وشيها عن ماء ورد % يفيض على اللآلئ من حصاها %
# % تعانق ريحها لمم الخزامي % % وأعناق القرنفل في سراها %
# % ويأبى زهرها إلا هجوعا % ويأبى عرفها إلا انتباها % % وقال البحتري :
# % قطرات من السحاب وروض % % نثرت وردها عليه الخدود %
# % فالرياح التي تهب نسيم % والنجوم التي تطل سعود % % وقال ابن الرومي :
# % أصبحت الدنيا تروق من نظر % % بمنظر فيه جلاء للبصر % % PageV02P017
# % واها لها مصطنعا لقد شكر % % أثنت على الله بآلاء المطر %
# % والأرض في روض كأفواه الحبر % % تبرجت بعد حياء وخفر %
# % تبرج الأنثى تصدى للذكر % % وقال وأحسن :
# % وحلس من الكتان أخضر ناضر % % يباكره دان الرباب مطير %
# % إذا درجت فيه الرياح تتابعت % % ذوائبه حتى يقال غدير % % وقلت :
# % أنظر إلى الصحراء كيف تزخرفت % % وإلى دموع المزن كيف تذرف %
# % وعلى الربى حلل وشاهن الحيا % % فمسهم ومقصب ومفوف %
# % وملابس الأنواء فيها سندس % ومضاجع الأنداء فيها زخرف %
# % نم الرياح على الرياض نمائما % ذكرنك الكافور حين يدوف %
# % وعلى التلاع ms259 من الأقاحي حلة % وعلى اليفاغ من الشقائق مطرف %
# % والغيم تنقشه الرياح عشية % كاقطن في زرق الثياب يندف %
# % والقطر يهمي وهو أبيض ناصع % ويصير سيلا وهو أغبر أكلف %
# % والبرق يلمع مثل سيف ينتضي % % والسيل يجري مثل أفعى تزحف % % وقال
~~أعرابي : باكرنا وسمى ثم خلفه ولي فالأرض كأنها وشي منشور عليه لؤلؤ منثور
~~ثم أتتنا غيوم جرار بمناجل حصاد فاختربت البلاد وأهلكت العباد فسبحان من
~~يهلك القوى الأكول بالضعيف المأكول وقال أبو تمام :
# % الروض ما بين مغبوق ومصطبح % % من ريق محتفلات بالحيا دلح %
# % جون إذا هطلت في روضة طفقت % % عيون نوارها تبكي من الفرح % % وقال أبو
~~الغضبان اليمامي :
# % غدونا على الروض الذي طله الندى % % سحيرا وأوداج الأباريق تسفك %
# % فلم أر شيئا كان أحسن منظرا % من الروض يجري دمعه وهو يضحك % %
~~PageV02P018 | وقال غيره :
# % وإذا الزمرد مثمر ذهبا % ومن اللجين لعسجد ورق %
# % لا زال يمتعنا بجدته % % وجديدة بجديدنا خلق % % وقال غيره في تلون
~~الأرض :
# % فترى الرياض كأنهن عرائس % ينقلن في صفراء من حمراء % % وقال أبو تمام
# % رقت حواشى الدهر وهي تمر مر % % وغدا الندى في حليه يتكسر %
# % مطر يروق الصحو منه وبعده % صحو يكاد من النضارة يمطر %
# % وندى إذا ادهنت به لمم الثرى % % خلت السحاب أتاه وهو معذر %
# % ما كانت الأيام تسلب بهجة % لو أن حسن الروض كان يعمر %
# % أو لا ترى الأشياء إذ هي غيرت % % سمجت وحسن الروض حين يغير %
# % يا صاحبي تقصيا نظريكما % % تريا وجوه الأرض كيف يصور %
# % تريا نهارا مشمسا قد شابه % زهر الربى فكأنما هو مقمر %
# % دنيا معاش للورى حتى إذا % % جلى الربيع فإنما هي منظر %
# % أضحت تصوغ ظهورها لبطونها % % نورا تكاد له القلوب تنور %
# % من كل زاهرة ترقرق بالندى % % فكأنما عين عليه تحدر %
# % تبدو ويحجبها الجميم كأنها % % عذارء تبدو تارة وتخفر % % الجميم
~~متكاثف النبت ، يقول يظهر بتحريك الرياح إياه ويستتر عند سكونها فيغطيه
~~الجميم :
# % صنع الذي لولا بدائع لطفه % ما عاد أصفر بعد إذ هو أخضر % % وقلت في
~~مديح
# % إني أرى لك في السماحة والندى % % طلقا ذريت به على ms260 الأطلاق %
# % طلق الغمام سرى بوجه باسر % يروي الوجوه ومبسم براق %
# % ثقلت على عنق الصبا أعباؤه % مثل الضعيف ينوء بالأوساق % % PageV02P019
# % فترى النبات يروق وسط رياضه % مثل الحلى تروق وسط حقاق % % وقال
~~البحتري :
# % إذا أردت ملأت العين من بلد % مستحسن وزمان يشبه البلدا %
# % يمسي السحاب على أجيالها فرقا % ويصبح الروض في صحرائها بددا %
# % فلست تبصر إلا واكفا خضلا % % أو يانعا خضرا أو طائرا غردا % % وقال
~~أيضا :
# % ولا زال مخضر من الأرض يانع % % عليه بمحمر من النور جاسد %
# % يذكرنا ريا الأحبة كلما % % تنفس في جنح من الليل بارد %
# % شقائق يحملن الندى فكأنه % دموع التصابي في خدود الخرائد %
# % ومن لؤلؤ كالأقحوان منضد % % على نكت مصفرة كالفرائد %
# % كأن جنى الحوذان في رونق الضحى % % دنانير تبر من تؤام وفارد %
# % رباع تورت بالرياض مجودة % % بكل جديد الماء عذب الموارد %
# % إذا راوحتها مزنة بكرت لها % % شابيب مجتاز عليها وقاصد %
# % كأن يد الفتح بن خاقان أقبلت % % تليها بتلك البارقات الرواعد % % وقلت
~~:
# % أما ترى عود الزمان نضرا % % ترى له طلاقة وبشرا %
# % أتته ألطاف السحاب تترى % % وساقت الجنوب غما بكرا %
# % تبسط في الصحراء بسطا خضرا % % وتمنح الروضة زهرا صفرا %
# % ونرجسا مثل العيون زهرا % % وأقحوان كالثغور غرا %
# % كأنما يصوغ فيها تبرا % % كأنما يدوف فيها عطرا %
# % كأنما ينثر فيها درا % % فأعمل الكاسات شمطا شقرا %
# % كالماء لونا والعبير نشرا % % ثم مر الزير يناغي الزمرا %
# % والعيش أن تسر أو تسرا % % لا تفسدن بالغرام العمرا % % أحسن ما قيل في
~~النرجس قال أبي نواس : PageV02P020
# % لدى نرجس عض القطاف كأنه % إذا ما منحناه العيون عيون %
# % مخالفة في شكلهن فصفرة % مكان سواد والبياض جفون % % والناس يشبهونه
~~بالعيون ولا يفضلون هذا التفضيل . ومما لم يقل مثله قول ابن الرومي :
# % خجلت خدود الورد من تفضيله % % خجلا توردها عليه شاهد %
# % لم يخجل الورد المورود لونه % إلا وناهله الفضيلة عائد %
# % للنرجس الفضل المبين وإن أبي % % آب وحاد عن الطريقة حائد %
# % فصل القضية أن هذا قائد % زهر الربيع وإن هذا طارد %
# % شتان بين إثنين هذا موعد % بتسلب الدنيا وهذا واعد %
# % وإذا احتفظت به فأمتع ms261 صاحب % % بحياته لو أن حيا خالد %
# % يحكي مصابيح السماء وتارة % يحكي مصايبح الوجوه تراصد %
# % ينهي النديم عن القبيح بلحظه % % وعلى المدامة والسماع يساعد %
# % إن كنت تطلب في الملاح سميه % يوما فإنك لا محالة واجد %
# % هذي النجوم هي التي ربتهما % % يجلد السحاب كما يربي الوالد %
# % فانظر إلى الأخوين من أدناهما % % شبها بوالده فذاك الماجد %
# % أين العيون من الخدود نفاسة % ورياسة لولا القياس الفاسد % % وقلت :
# % نرجس مثل أكف خرد % درن علينا بكؤوس الذهب %
# % ناولنيه مثله في حسنه % % فحل من قلبي عقد الكرب %
# % مبتسم عنه وناظر به % % هذا لعمري عجب في عجب % % وقلت في معناه :
# % ألم ترنا نعطي الغواية حقها % % ونجري مع اللذات جرى السوابق %
# % بمحمرة الأجساد مبيضة الذري % % كمثل سقيط الطل فوق الشقائق %
# % لدى الصفر في أوساط بيض كأنها % % كؤوس عقار في أكف عواتق % % وقال ابن
~~الرومي : PageV02P021
# % للنرجس الفضل برغم من رغم % % على صنوف الورد والفضل قسم %
# % العين قبل السن وهي المبتسم % % فما لها والخد وهو الملتدم %
# % ما أطيب الريح وما أزكى النسم % % ما هو إلا نعمة من النعم % % ومن
~~التشبيه المصيب قول الآخر :
# % ونرجس لاحظني طرفها % % يشبه دينارا على درهم % % وقال ابن الرومي في
~~الخمر والنرجس :
# % ريحانهم ذهب على درر % % وشرابهم درر على ذهب % % وقلت :
# % يركب الأقحوان فيها نهارا % فترى درهما على دينار %
# % فرشت فوقها فرائد طل % علقت بالنبات والأشجار %
# % وتدلت على الغصون فجاءت % % كشنوف الكواعب الأبكار % % وقال الآخر :
# % ونرجس قام فوق منبره % % مثل عروس تجلى وتشتهر %
# % نام الندى في عيونه سحرا % فاعتاده من منامه سهر %
# % لم يغتمض والظلام حل به % كأنما في جفونه قصر %
# % تحير الطل في مدامعه % فليس يرقا وليس ينحدر %
# % كدمعة الصب كاد يسكبها % % فردها في جفونه الحذر % % وقلت :
# % وغنت الطير بألحانها % % فانتبه النرجس من رقدته % % وأحسن ما قيل في
~~الورد قبل أن يتفتح قول بعض المحدثين :
# % قد ضمه في الغصن قرص برد % % ضم فم لقبلة من بعد % % وقلت فيه إذا تفتح
~~:
# % مر بنا يهتز في خطره % % ما بين أغصان وأقمار %
# % يدير في أنمله وردة % جاءت من المسك ms262 بإخبار %
# % يلوح في حمرتها صفرة % كالخد منقوطا بدينار ) % PageV02P022 | وقال ابن
~~المعذل :
# % عشية حياني بورد كأنه % % خدود أضيفت بعضهن إلى بعض % % وقلت :
# % قومي انظري وردا كخدك أحمرا % ترك الربيع وراءه وتقدما %
# % قد ضمه برد ففتقه ندى % % كالصب قبل فاك ثم تبسما % % ولم أجد في تشبيه
~~الورد أبدع مما ذكرته ، وتشبيهه بالخد تشبيه مصيب ولكني تركت الإكثار منه
~~لشهرته وكثرته ويقال للوردة الحمراء الحوجة وللبيضاء الوتيرة ويشبه بها
~~قرحة الفرس قال عمرو بن معدي كرب :
# % تباري قرحة مثل % % الوتيرة لم تكن معدا % % وقد أحسن على بن الجهم في
~~قوله يصف الورد
# % كأنهن يواقيت يطيف بها % % زمرد وسطها شذر من الذهب % % وهو من قول
~~أزدشير : الورد ياقوت أحمر وأصفر ودر أبيض على كراسي زبرجد يتوسطه شذور ذهب
~~. وقال البحتري :
# % وقد نبه النيروز في غلس الدجى % % أوائل ورد كن بالأمس نوما %
# % يفتحه برد الندى فكأنه % % يبث حديثا كان قبل مكتما % % وقلت في تفضيل
~~الورد على النرجس :
# % أفضل الورد على النرجس % لا أجعل الأنجم كالأشمس %
# % ليس الذي يعقد في مجلس % % مثل الذي يمثل في المجلس % % وقال ابن بسام
~~:
# % مداهن من يواقيت منضدة % % على الزمرد في أوساطها الذهب %
# % كأنه حين يبدء من مطالعه % صب يقبل صبا وهو مرتقب % % ومن الياقوت
~~الأزرق والأصفر والأحمر وليس في البيت دليل على أنه أراد الأحمر دون الأزرق
~~فهو معيب من هذه الجهة . وقلت في الورد على الشجر : PageV02P023
# % أصبح الورد في الغصون يحاكي % % أوجه الحور في مقامع خضر %
# % مثل فرسان غارة يعتليهم % % لمع من دماء سحر ونحر %
# % ويلوح النهار أسفل منه % فهو كالرجل في عمائم صفر %
# % بين نبذ من الشقائق يحكي % % غلمة الدر في مطارف حمر % % وقال ابن
~~المعتز :
# % ولا زوردية أوفت بزرقتها % % بين الرياض على زرق اليواقيت %
# % كأنها فوق طاقات ضعفن بها % % أوائل النار في أطراف كبريت % % والصحيح
~~أنه في الخرم والشاهد قوله :
# % بنفسج جمعت أطرافه فحكت % % دمعا ينشف كحلا يوم تشتيت % % قوله
# % كأنها فوق طاقات ضعفن بها % % يدل على أنه أراد الخرم لأن ساق البنفسجة
~~لا يضعف عن حمل ms263 وردتها وهذا الوصف بالخرم أشبه منه لكبر نوره ودقة ساقه
~~فاعرف ذلك . وقلت في البنفسج :
# % وروضة كأنها من حسنها % % تبرز في أثواب سعد ومنى %
# % قد نثر الليل على أنوارها % % لآلئ الطل وأفراد الندى %
# % بكت عليها مزنة فابتسمت % % عن لؤلؤ بين فرادى وثنى %
# % وحولها بنفسج كأنه % % أواخر النيران في جزل الغضا % % وقال آخر :
# % وكأن البنفسج الغض فيه % % أثر اللطم في خدود الغيد % % وقلت :
# % وبحافاتها البنفسج يحكي % % أثر القرص في خدود العذارى % % وقلت في
~~الهنة النادرة تحت ورقة البنفسج ولم أسمع فيها من الشعر العربي شيئا :
# % ومغنج قال الكمال لخلقه % كن مجمعا للطيبات فكأنه %
# % زعم البنفسج أنه كعذاره % حسنا فسلوا من قفاه لسانه % % PageV02P024 |
~~وقال ابن الرومي :
# % أشرب على ورد البنفسج % % قبل تأنيب الحسود %
# % فكأنما أوراقها % % آثار قرص في الخدود % % أغرب معنى جاء في الشقائق
~~قول الأخطيل :
# % هذي الشقائق قد أبصرت حمرتها % % مستشرفات على قضبانها الذلل %
# % كأنها دمعة قد مسحت كحلا % جالت به وقفة في وجنتي خجل % % وأظن الأخطيل
~~ابتكره إلا أنه أورده في أهجن معرض وفي أشد ما يكون من التكلف وأتى بالمحال
~~لأن الوقفة لا تجول فنظمته وقلت :
# % وشقائق نقش الربيع ثيابها % % فبرزن بين مكحل ومجسد %
# % كالخد يصبغه الحياء بحمره % % وجرى عليه الدمع خلط الأثمد % % ومن غريب
~~ما قيل فيها قول بعض المتأخرين :
# % طرب الشقائق للحمام وقد شجا % % شجو القيان فشق فضل ردائه %
# % وتحيرت ما بين إثمد ماقه % % في الخد دمعته وبين حيائه %
# % فكأنه الحبشي بضع جسمه % فثيابه مخضلة بدمائه % % وجعل الشقائق واحدا
~~وهي جماعة مؤنثة والواحد شقيقة فإذا ذكر فعلى معنى النور وتسميه العرب
~~الشقر . وقلت :
# % وللشقائق خال فوق وجنتها % % ووجنة الورد بالدينار منقوطة % % وقال
~~التنوخي :
# % شقائق مثل خدود نقشت % % شوارب بالمسك فيها ولحى % % وهو بعيد لأن
~~السواد الذي فيها لا يسبه الشوارب . | ومن أحسن ما قيل في الآذريون قول ابن
~~المعتز :
# % يا ربما نازعني % % روح دنان صافية %
# % في روضة كأنها % % جلد سماء عارية % % PageV02P025
# % كأنما أنهارها % % بماء ورد جارية %
# % كأن آذر يونها % % غب سماء هامية %
# % وصير آذريونه فوق أذنه % ككأس ms264 عقيق في قراراتها مسك % % وقلت :
# % ولاح آذريونها % % مثل الغوالي في السرر % % وقال الشمشاطي :
# % تراه عيونا بالنهار نواظرا % وبعد غروب الشمس أزرار ديباج % % وقال ابن
~~المعتز :
# % كأنها مداهن من ذهب % % مشرفات وسطهن غالية % % أتم التشبيه ههنا بقوله
~~( مشرفات ) . ومن جيد ما قيل في البهار قول ابن الرومي :
# % وروضة عذراء غير عانسة % % خضراء ما فيها خلاة يابسة %
# % فيها شموس للبهار دارسه % % كأنها جماجم الشمامسة %
# % تروقك النورة منها الناكسة % % بعين يقظي وبجيد ناعسة %
# % وخرم في صبغه الطيالسة % % مثل الطواويس غدت مطاوسه % % وقال ابن
~~المعتز :
# % في روضة كحلل العروس % وخرم كهامة الطاووس % % وقلت في المذهب الذي
~~سلكه ابن الرومي :
# % خرمة كهامة الطاووسه % % داري من بهجتها مأنوسه %
# % والعين في فنائها محبوسة % % محفوظة تحسبها محروسة %
# % تعجبني منظورة ملموسة % % مرفوعة الهامة أو منكوسة % % PageV02P026
# % باقوته لكنها مغروسة % % في زهر كالشعل المقبوسة %
# % كحلل ألوانها ملبوسة % % وقال التنوخي :
# % ومن خرم غض خلال شقائق % يلوح كخيلان على وردتي خد % % وإذا كان في
~~الخد خيلان لم يستحسن الخال الواحد . وقلت :
# % على رياض خرم كأنها رؤوس هداب حرير االححل % % وقال ابن طباطبا :
# % وطوس فيها خرم فكأنها % % صمامات وشى هيئت لمخازن % % وقلت في البهار
~~والورد :
# % ورد إلى جنبه بهار % % كالخد أصغى إليه قرط % % وقد جمعت أصناف المنثور
~~في أبيات وما جمعها أحد إلا بعض الكتاب في أبيات غير مختارة الرصف فقلت :
# % ألوان منثور يريك حسنها ألوان ياقوت زها في عقده %
# % يا حسنها في كف من يشبهها % % فانظر إلى الند بكف نده % )
# % من أشهل كعينه وأبيض % كثغره وأحمر كخده %
# % وأصفر مثل صريع حبه % % إذا تغشاه غواشي صده % % وقال السري في الورد :
# % أما ترى الورد قد باح الربيع به % من بعد ما مر حول وهو أضمار %
# % وكان في حلل خضر وقد خلعت % % إلا عرى أغفلت منها وأزرار % % وقلت :
# % ليس ينفك للغمام أياد % % تتكافا وأنعم تتجدد %
# % فترى رعده يشق حريرا % وسنا برقه يطرز مطردا %
# % وترى للزمان غصنا وريقا % يملك الطرف إذ يقوم ويأود % % PageV02P027
# % أنبت الأرض عسجدا ولجينا % فالروابي مكلل ومقلد %
# % وجرى الربح سجسجا ورخاء % فالمناهي مسلسل ومسرد ms265 %
# % وسبي العين لؤلؤ وعقيق % نظما في زمرد وزبرجد %
# % فترى ثم مضحكا يتجلى % % وترى ثم وجنة تتورد %
# % قطرات الندى أحاد ومثنى % % مثل در منظم ومبدد %
# % وكأن الشقيق كأس عقيق % طرح المسك في قرارتها ند %
# % فترى النجد في رداء موشى % % وترى الوهد في قميص معمد %
# % وعليه من البهار عطاف % % ومن الورد والشقائق مجسد %
# % وترى النور مثل مضحك خود % % وترى الغصن مثل شارب أمرد % % ومن بديع ما
~~قيل في كمون النيلوفر وظهوره قول ابن الرومي :
# % فكأنه في الماء صاحب مذهب % أغراه وسواس بأن لا يظهر % % وقال السري :
# % ونيلوفر أوراقه الخضر تحته % بساط إليه الأعين النجل شخص % % وهذا
~~البيت غير مختار الرصف ظاهر التكلف :
# % إذا غاص في الماء النمير حسبته % رؤوس إوز في الحياض تغوص % % وقوله
~~النمير لا يحتاج إليه . وقال آخر من أبيات :
# % كأنما كل قضيب بها % % يحمل في أعلاه ياقوته % % وقلت :
# % فشربتها عذراء من يد مثلها % % تحكي الصباح مع الصباح المشرق %
# % في روضة تلقاك حين لقيتها % % بمنمنم من نبتها ومنمق %
# % فانظر إلى عشب هناك مجمع % % وانظر إلى زهر هناك مفرق % % PageV02P028
# % تجني بورد كاللجين مكفر % منها وورد كالعقيق مخلق %
# % وكذاك تتحف من مناقع مائها % % بمخلق يعلو ذؤابة أخلق %
# % يبدو ويكمن في الغدير كأنه % % جان يحاول أن يبين ويتقي %
# % فالي السرور لنا عنان مطلق % إن الفوائد في العنان المطلق % % وقد أحسن
~~القائل في صفة الرياض :
# % بكين فأضحكن الربى عن زخارف % % من الروض عنهن الثرى متهامل %
# % ترى قضب الياقوت تحت زبرجد % % تنوء به أعناقهن الموائل %
# % تلقحها الأنداء ليلا بريقها فيصبحن أبكارا وهن حوامل % % وقلت في الآس
~~ولا أعرف لأحد فيه شيئا بديعا :
# % ومهرجان معجب مونق % كالنور غب السبل الساجم %
# % طالعت فيه غررا وضحا % % كمثل أيام أبي القاسم %
# % والآس في كفي أحييهم % مثل شوابير بني هاشم % % وقلت في الريحان :
# % وخضر يجمع الأعجاز منها % % مناطق مثل أطواق الحمام %
# % لها حسن العوارض حين تبدو % % وفيها لين أعطاف الغلام % % وقال كشاجم
~~وأحسن :
# % أرتك يد الغيث آثارها % % وأعلنت الأرض أسرارها %
# % وكانت أكنت لكانونها % % خبيئا فأعطته آذارها % % والنصف الأول من هذا ms266
~~البيت متكلف :
# % فما تقع العين إلا على % % رياض تصنف أنوارها %
# % يفتح فيها نسيم الصبا % % جناها فيهتك أستارها %
# % ويسفح فيها دماء الشقيق % ندى ظل يفتض أبكارها %
# % وتدني إلى بعضها بعضها % % كضم الأحبة زوارها % % PageV02P029
# % كأن تفتحها بالضحى % % عذاري تحلل ازرارها %
# % تفض لنرجسها أعينا % وطورا تحدق أبصارها %
# % إذا مزنة سكبت ماءها % % على بقعة أشعلت نارها % % وقال فيها :
# % و أقبل ينظم أنجادها % % بفيض المياه وأغوارها %
# % وأرضع جناتها دره % فعمم بالنور أشجارها %
# % ودار بأكنافها دورة % تنسى الأوائل برجارها % % وقال أيضا في الباقلي :
# % جني يوم لم يؤخر لغد % ولم ينقل من يد إلى يد %
# % كالعقد إلا أنه لم يعقد % أو كالفصوص في أكف الخرد %
# % أو ككبار اللؤلؤ المنضد % % في طي أصداف من الزبرجد %
# % مفروشة بالكرسف الملبد % % وقلت فيه أيضا :
# % أبدى الربيع لنا من حسن صنعته % شبائه اتفقت في الشكل والصور %
# % خضر ظواهرها بيض بطائنها % % تحكي القباطي تحت السندس النضر %
# % بيض شبائه في خضر ململمة % مثل الزبرجد مثنيا على درر %
# % ينشق أخضرها عن أبيض يقق % % كالثغر يشرق تحت الشارب الخضر % % ومن
~~المشهور في ورد الباقلي قول الصنوبري :
# % وبنات بافلي يشبه نورها % % بلق الحمام مشيلة أذنابها % % وقلت فيه :
# % ويزهي ورد باقلي % % كأطواق الشعانين % % وقال السري في غير ذلك :
# % في زاهر عبق تضوعه % فكأن عطارا يعطره %
# % ضاهي ممسكه معنبره % وحكى مدرهمه مدنره % % ومن أجود ما قيل في
~~البساتين ومواضع الأشجار قول الخليل بن أحمد
# أخبرنا PageV02P030 أبو أحمد عن رجل عن الرياشي قال كان في يد الخليل بن
~~أحمد أرض من أراضي البصرة ليتيم فلما بلغ اليتيم مضى به الخليل إلى الأرض
~~ومعه قارورة من ماء زمزم فلما جاء المد صب ما فيها في فوهة نهرها ليخلص إلى
~~جميعها ثم قال يا بني هذه أرضك فقم فصل فيها ركعتين واشكر الله على ما
~~أعطاك منها وادع بالبركة لك ولمن بعدك ، ثم أنشأ يقول في وصفها :
# % ترفعت عن يد الأعماق وانخفضت % % عن المعاطش واستغنت بسقياها %
# % فالتف بالزهر والريحان أسفلها % % ومال بالنخل والرمان أعلاها %
# % وصار يحسده فيها أصادقه % ولائم لام فيها من ms267 تمناها %
# % أبا معاوية اشكر فضل واهبها % % وكلما جئتها فاعمر مصلاها % % وقال ابن
~~المعتز في السرو والنرجس :
# % لدى نرجس غض وسرو وكأنه % قدو دجوار رحن في أزر خضر % % وقلت :
# % لبس الماء والهواء صفاء % واكتسى الروض بهجة وبهاء %
# % فكأن النهاء صرن رياضا % وكأن الرياض عدن نهاء %
# % وكأن الهواء صار رحيقا % وكأن الرحيق صار هواء %
# % وتخال السماء بالليل أرضا % وترى الأرض بالنهار سماء %
# % جللتها الأنواء زهرا وصفرا % يوم ظلت تنادم الأنواء %
# % فتراها ما بين نوء ونور % % تتكافا تبسما وبكاء %
# % وتظل الأشجار تتخذ الحسن قميصا أو الجمال رداء %
# % لبست حين أثمرت خلدات واكتست حين أورقت سيراء %
# % وترى السرو كالمنابر تزهي % % وترى الطير فوقها خطباء % % وقال أبو
~~عيينة :
# % تذكرني الفردوس طورا فأرعوى % % وطورا تواتيني على القصف والفتك % %
~~PageV02P031
# % بغرس كأبكار الجواري وتربة % كأن ثراها ماء ورد على مسك % % وقال السري
~~في تفاح ود ستنبوي ورمان :
# % إن شيطانك في الظرف % لشيطان مريد %
# % فلهذا أنت فيه % % مبدئ ثم معيد %
# % قد أتتنا طرف منك % % على الظرف تزيد %
# % طبق فيه خدود % وقدود ونهود % وقد أحسن التنوخي في وصف النارنج حيث
~~يقول :
# % لم لا تجن بها القلوب % % وقد غدت مثل القلوب % % وقلت :
# % تطالعنا بين الغصون كأنها % % خدود عذاري في ملاحفها الخضر %
# % أتت كل مشتاق بريا حبيبه % فهاجت له الأحزان من حيث لا يدري % % وقال :
# % إذا لاح في أغصانه فكأنه % % شموس عقيق في قباب الزبرجد % % وقلت في
~~المركب :
# % مركب تعجب من حسنه % قد كنز الفضة في تبره %
# % يشاكل العاشق في لونه % ويشبه المعشوق في نشره % % وقال الصنوبري في
~~التفاح وقد ظرف :
# % أعطت يداه محبه تفاحة % تعطي المحب أمانه من صده % وهذا البيت متكلف
~~جدا :
# % فعلمت حين لثمتها من كفه % إني سألثم أختها من خده % وقال أيضا في
~~أترجة وأحسن :
# % جاء فحياني بأترجة % من ذهب قد حشيت فضه %
# % أتى بها ناعمة غضة % من كفه الناعمة الغضة %
# % تبذل للقبلة حسنا ولا % % تصلح أن تبذل للعضة %
# % أحبب بها من مسكة محضة % ناولنيها مسكة محضة % % PageV02P032 | وقلت في
~~الأترج والنارنج :
# % ترى النارنج في ورق نضير % فتحسبه عقيقا ms268 في زبرجد %
# % وأترج على الأغصان يزهي % % كما رفع الفتى قنديل عسجد % % وقال بعضهم
~~في دستنبوية :
# % يا حبذا تحية % رحت بها مسرورا %
# % مخزنة من ذهب % قد ملئت كافورا % % وقال غيره في الليمون :
# % وقهوة تزهر في السراج % % نشربها على كرات عاج %
# % ملبسات أصفر الديباج % % وقلت فيه :
# % أحدق ليمون بأترجة % % كأنجم تحدق بالبدر %
# % مخروطة الأجساد من فضة % ملبسات قمص التبر %
# % قد شد من هاماتها زرها % % يا عجبا من ذلك الزر %
# % أشرب عليها وتمتع بها % % فإنها من تحف الدهر % % ولبعض الكتاب رسالة
~~في التفاح ليس لها نظير في معناها وهي التي
# أخبرنا بها أبو أحمد قال
# أخبرنا الجلودي قال حدثنا أحمد بن أبي طاهر قال أهدى ظريف من الكتاب
~~تفاحة وكتب : لما رأيت تنافس أحبابك وثقات أصدقائك على الهدايا وتواتر
~~ألطافهم عليك تفكرت في هدية تخف مؤنتها ويعظم خطرها ويجل موقعها تجمع
~~الخصال المحمودة وتنظم الخلال المرموقة فلم أجد شيئا يجتمع فيه ما أحببنا
~~ويكمل له ما وصفنا غير التفاح فأهديت إليك منه واحدة وأحببت أن أنبهك على
~~فضلها وأقفك على نبلها وأكشف لك عن سرائرها وأعرفك لطائف معانيها وأنعت لك
~~مقالة الأطباء فيها وما نظمت الشعراء في مدحها حتى تراها بعين الجلالة
~~وتنظر إليها نظر الصيانة فإنه يحكي عن أمير المؤمنين المأمون أنه قال :
~~اجتمع في التفاح الصفرة الدرية والحمرة الخمرية الذهبية وبياض الفضة ونور
~~القمر يلتذبها من الحواس ثلاث العين لحسن لونها PageV02P033 والأنف لطيب
~~عرفها والفم للذة طعمها ، وقال حكيم من الحكماء : الخمر صديقة الجسم
~~والتفاح صديق الروح ، وقال آخر منهم وقد حضرت وفاته واجتمع إليه تلامذته
~~وأراد مناظرتهم فضعف عنها فقال : إئتوني بتفاحة أعتصم برائحتها ريثما أقضي
~~وطري من المناظرة . فلم يستخفها إلا لفضلها على غيرها ، وقال آخر : جسم
~~التفاح صديق الجسم وريحه صديق الروح ، وقال حكيم من الأطباء : إن أجود
~~الأشياء لعلاج المزاج الحاد الكائن في المعدة مع المزاج البارد الكائن في
~~الرأس وغثيان النفس وقلة الاستمراء للطعام التفاح ، وقال إبراهيم بن هانئ :
~~ما علل المريض المبتلي وسكنت حرارة الثكلى ms269 وردعت شهوة الحبلى ولا كسرت فورة
~~السكران ولا أرضي الغضبان ولا ردت عرامة الصبييان بشئ مثل التفاح .
~~والتفاحة إن حملتها لم تثقلك وإن رميت بها لم تؤلمك وقد إجتمع فيها لون قوس
~~قزح من الحمرة والخضرة ولو حل التفاح لكان قوسا ولو عقدت القوس لكانت تفاحا
~~، وقال بعض الشعراء :
# % حمرة التفاح في خضرته % أقرب الأشياء من قوس قزح % % والخمرة تفاحة
~~ذائبة والتفاحة خمرة جامدة . وقال الشاعر
# % الخمر والتفاح شكلان % % وقال آخر
# % تفاحة حمراء منقوشة % ركبتها في غصن الآس %
# % ألبستها وردا وكللتها % % إكليل نسرين على الرأس % % وقال آخر في
~~التفاحة :
# % كأنما حمرتها % % حمرة خد خجل % % وقال ابن أبي أمية :
# % ما زلت أرجوك وأخشي الردى % % معتصما بالله والصبر %
# % حتى أتتني منك تفاحة % زحزحت الأحزان عن صدري %
# % حشوتها مسكا ونقشتها % % ونقش كفيك من السحر %
# % واها لها تفاحة أهديت % لو لم تكن من خدع الدهر % % فإذا وصلت إليك
~~أوصلك الله إلى رحمته وعطفه فتأمل وصفها بعينك وتناولها PageV02P034 بيمينك
~~وأحضرها ذهنك وفرغ لها شغلك واجمع لها عقلك وغازلها ساعة وهازلها أخرى ولا
~~تكن متهاونا بقدرها غير عالم بفضلها فتتناولها بحركة باردة وطبيعة جامدة
~~وقلب ساه وعقل لاه وذهن غبي وشراهية نهم عساه أن يكلمها بأسنانه ولا يدري
~~ما قدرها عند إخوانه ويقصر بمن حياه وينتقص من أهداه ولا تخدشها بيدك ولا
~~تثلمها بظفرك ولا تبتذلها للغبار ولا تعرضها للدخان فإذا طال لبثها لديك
~~وخفت أن يرميها الزمان بسهمه ويقصدها بريبه ويذهب بهجتها ويحول نضرتها
~~فهنيئا لك أكلها والسلام . | وشبه بعضهم ورق الريحان بقافات وفاآت في شعر
~~غير جيد فتركته ولم أذكره وقلت في الريحان :
# % ثم انثنينا إلى خضر منعمة % كأن أوراقها آذان جرذان %
# % وقهوة كجني الورد وشحه % من لؤلؤ القطر والأنداء سمطان % % وقال السري
~~في دستنبويه :
# % وأغن كالرشأ الغرير % % نشا خلال الربرب %
# % في خده ورد حماه % من القطاف بعقرب %
# % حيا بدستنبوية % مثل السنان المذهب % % وقال أيضا فيها :
# % صفراء ما عنت لعيني ناظر % إلا توهمها سنانا مذهبا % % وقلت :
# % وأترج يحف بها أقاح % كبدر الليل تكنفه النجوم ms270 % % وقال السري في
~~نارنجة :
# % أهدت على نأي المحل وقد % % أنأي التصبر طول هجرتها %
# % نارنجة منها استعير لها % % ما ألبست من حسن بهجتها %
# % وشعاعها من نور وجنتها % % ويسميها من عطر نكهتها %
# % وكأن ما يخفيه باطنها % % ما أضمرت من سوء غدرتها % % PageV02P035
# % وحكى اخضرار شاب وجنتها % % قرص الأكف أديم وجنتها %
# % فأتتك مكملة محاسنها % % تختال في أثواب زينتها %
# % فشعارها صفو اللجين ومن % % ذهب مصوغ ثوب بذلتها %
# % تهدي إلى الأرواح من بعد % تخف السرور لطيب نشوتها %
# % ويصونها مسري روائحها % % من أن تباشرها بشمتها %
# % فاشرب عليها من شقيقتها % % في نعت رياها وصبغتها %
# % واعطف عنان النفس عن فكر % % راحت معذبة بفكرتها % % وقال ابن طباطبا
~~العلوي في الأترج :
# % ريحانة في إصفرار مهديها % % شبهتها بعد فكرة فيها %
# % أحبة لم تصخ لعاذلها % % تسد آذانها بأيديها % % فأورد المعنى في بيتين
~~فقصر من غرابة معناه . وجعلت دستنبويه مقفعة في غصن آس فسقطت فناولنيها بعض
~~الأحبة فقلت :
# % وأصفر يهوي من ذؤابة أخضر % % كما انقض نجم في الدجنة ثاقب %
# % له شعب تهوي على سرواته % كمثل بنان الكف يلويه حاسب %
# % فناولنيه ذو دلال كأنما % % له الشمس أم والبدور أقارب %
# % فأصبح مشهور الجمال مشهرا % له الحسن خدن والملاحة صاحب % % وقال بعضهم
~~في الأترج :
# % لها ورق ريحها ريحه % وما ذاك في غيره لو طلب %
# % كأن تعطف أوراقها % % أكف تشير إلى من تحب %
# % وقال ابن خلاد في شجر الزيتون :
# % إذا ذلت الأشجار يوما لجفوة % فإن لها عز القناعة والصبر %
# % تصرف في اللذات من كل مطعم % % تصرف زيد آخذا بقفا عمرو % %
~~PageV02P036 | وقلت في التفاح :
# % ليس ريح التفاح عندي بريح % لا ولكنه صديق لروحي %
# % حمرة الخد واخضرار عذار % فمليح يطوف حول مليح % % وقال نصر بن أحمد :
# % أكلت تفاحة فعاتبني % % فتى رآها كخد معشوقة %
# % فقال خد الحبيب تأكله % فقلت لا بل أمص من ريقه % % وقال السري :
# % لو جمدت راحنا اغتدت ذهبا % أو ذاب تفاحنا غدا راحا % % وقلت في الرمان
~~ولاأعرف فيه شيئا مرضيا :
# % حكى الرمان أول ما تبدي % % حقاق زبرجد يحشين درا %
# % فجاء الصيف يحشوه عقيقا % ويكسوه مرور القيظ تبرا %
# % ويحكي ms271 في الغصون ثدي حور % % شققن غلائلا عنهن خضرا % % وقلت في خوخة :
# % وخوخة ملء يد الجانية % % تملك لحظ الأعين الرانية %
# % مصفرة الوجنة محمرة % % كأنها عاشقة سالية % % وأجود ما قيل في العنب
~~قول ابن الرومي :
# % ورازقي مخطف الخصور % كأنه مخازن بلور %
# % قد ملئت مسكا إلى الشطور % وفي الأعالي ماء ورد جوري %
# % لم يبق منها وهج الحرور % إلا ضياء في ظررف نور %
# % له مذاق العسل المشور % وبرد مس الخصر المقرور %
# % ونفحة المسك مع الكافور % لو أنه يبقى مع الدهور %
# % قرط آذان الحسان الحور % % وقال في معناه PageV02P037
# % ورازقي مخطف خصوره % قد أينعت أنصافه الأسافل %
# % كأنها مخازن مملوءة % من ماء ورد فيه مسك ثافل % % لا يزيد على هذا
~~الوصف أحد . ودخل أعرابي على هشام بن عبد الملك فقال له هشام ما أطيب العنب
~~عندكم ؟ قال ما اخضر عوده وغلظ عموده وسبط عنقوده ورق لحاؤه وكثر ماؤه .
~~فقال له كم عطاءك ؟ فقال ألفين فسكت ساعة ثم قال له كم عطاؤك ؟ قال ألفان .
~~قال فلم لحنت أولا ؟ قال لم أشته أن أكون فارسا وأمير المؤمنين راجلا لحنت
~~فلحنت ونحوت فنحوت . فاستحسن أدبه وأجازه . وقلت :
# % باكرنا الدهر بسرائه % % وكف عنا بأس بأسائه %
# % وجاءنا أيلول مستبشرا % يثني على الدهر بآلائه %
# % أما ترى الرقة في جوه % تناسب الرقة في مائه %
# % أنظر إلى أنواع أثماره % قد ضمها في برد أحشائه %
# % راحت عليها نسمات الصبا % % تقرصها في برد أفنائه %
# % أما ترى حسن ملاحيه % يهدي إلى بهجة شعرائه %
# % أنظر إلى رمانه ضاحكا % % حمراؤه في وجه بيضائه % % وقال ابن المعتز في
~~العنب :
# % ظلت عناقيدها يخرجن من ورق % % كما أختبى الزنج في خضر من الأزر % %
~~ويروي لابن المعتز في التفاح :
# % وتفاحة صفراء حمراء غضة % % كخد محب فوق خد حبيب %
# % أحبابها طورا وأشرب مثلها % % من الراح في كفي أغن ربيب % % وقلت في
~~النارنج :
# % روض زهاه المزن في كراته % بمكفر ومزعفر ومضرج %
# % فتبسم النارنج في شجراته % مثل العقيق يلوح في الفيروزج % %
~~PageV02P038
# % والكأس يحملها أغن يزينه % وجنات ورد في عذار بنفسج % % ومن أجود ما
~~قيل في النخل من ms272 قديم الشعر ما أنشدناه أبو أحمد عن الجلودي عن محمد بن
~~العباس عن أبيه عن الأصمعي للنمر بن تولب :
# % ضربن العرق في ينبوع عين % طلبن معينه حتى ارتوينا %
# % بنات الدهر لا يخشين محلا % إذا لم تبق سائمة بقينا %
# % كأن فروعهن بكل ريح % % عذاري بالذوائب ينتصينا % % وقد ملح النابغة في
~~وقوله :
# % صغار النوى مكنوزة ليس قشرها % % إذا طار قشر التمر عنها بطائر %
# % من الواردات الماء بالقاع تستقي % % بأعجازها قبل استقاء الحناجر % %
~~وهذا أجود من الأول لأنه ذكر أنهن وردن الماء يعني الماء الذي في بطن الأرض
~~معينا . وقال النمر ( طلبن معينه ) فجعل الماء الذي في بطن الأرض معينا ،
~~والمعين إنما هو الماء الجاري على وجه الأرض ظاهرا . | ومن أجود ما قيل في
~~الطلع من الشعر القديم قول كعب بن الأشرف :
# % ونخيل في تلاع جمة % تخرج الطلع كأمثال الأكف % % وقال الربيع بن أبي
~~الحقيق :
# % أذلك أم غرس من النخل مترع % % بوادي القرى فيه العيون الرواجع %
# % لها سعف جعد وليف كأنه % % حواشي برود حاكهن الصوانع % % وهذا في وصف
~~الليف حسن .
# وأخبرنا أبو أحمد عن الجلودي عن الحرث بن إسماعيل عن سهل بن محمد عن علي
~~بن محمد عن أسلم الأزدي عن يونس عن الشعبي قال كتب قيصر إلى عمر : إن رسلي
# أخبروني أن بأرضك شجرة كالرجل القائم تفلق PageV02P039 عن مثل آذان الحمر
~~ثم يصير مثل اللؤلؤ ثم يعود كالزمرد الأخضر ثم يصير كالياقوت الأحمر
~~والأصفر ثم يرطب فيكون كأطيب فالوذ إتخذ ثم يجف فيكون عصمة للمقيم وزادا
~~للمسافر فإن كان رسلي صدقوني فهي الشجرة التي نبتت على مريم بنت عمران .
~~فكتب عمر إليه : إن رسلك صدقوك وهي شجرة مريم فاتق الله ولا تتخذ عيسى إلها
~~من دون الله . | وهذه تشبيهات مصيبة أخذها عبد الصمد بن المعذل فقال يصف
~~النخل :
# % حدائق ملتفة الجنان % رست بشاطي ترع ريان %
# % تمتاز بالإعجاز للإذقان % لا ترهب المحل من الأزمان %
# % ولا توقي ختل الذؤبان % % ولا ترى ناشدة الرعيان %
# % ولا تخاف عرة الأوطان % سحم الرؤوس كمت الأبدان %
# % لها بيوم البارح ms273 الحنان % مثل تناصي الخرد الحسان %
# % إذ هي أبدت زينة الرهبان % لاحت بكافور على إهان %
# % يطلع منها كيد الإنسان % % إذا بدت ملمومة البنان %
# % علت بورس أو بزعفران % % حتى إذا شبه بالآذان %
# % من حمر الوحش الذي عيان % وهذا لفظ زائد على معناه %
# % شققه علجان ماهران % من لؤلؤ صيغ على قضبان %
# % مصوغة من ذهب خلصان % % ثم ترى للسبع والثمان %
# % قد حال مثل الشذر في الجمان % % يضحك عن مشتبه الأقران %
# % كأنه في باطن الأفنان % % زمرد لاح على التيجان %
# % حتى إذا تم له شهران % % وانسدلت عتاكل القنوان %
# % كأنها قضب من العقيان % % فصلن بالياقوت والمرجان %
# % من قاني أحمر أرجوان % % وفاقع أصفر كالنيران %
# % مثل الأكاليل على الغواني % % PageV02P040 | ولا أعرف في النخل من شعر
~~المحدثين أجود من هذه الأرجوزة . وقلت :
# % ونخيل وقفن في معطف الرمل % وقوف الحبشان في التيجان %
# % شربت بالأعجاز حتى تروت % % وتراأت بزينة الرحمن %
# % طلع الطلع في الجماجم منها % % كأكف خرجن من أردان %
# % فتراها كأنها كمت الخيل % توافت مصرة الآذان %
# % أهو الطلع أم سلاسل عاج % % حملت في سفائن العقيان %
# % ثم عادت شبائها تتباهى % % بأعلى شبائه % % بأعالي أقران %
# % خرزات من الزبرجد خضر % وهبتها السلوك للقضبان %
# % ثم حال النجار واختلف الشكل % فلاحت بجوهر ألوان %
# % بين صفر فواقع تتباهى % % في شماريخها وحمر قواتي % % وقال بعض العرب
# % طلعا كآذان الكلاب البيض % % وقال ابن المعتز في الرطب :
# % كقطع العقيق يانعات % بخالص التبر منوعات %
# وأخبرنا أبو أحمد قال
# أخبرنا أبو بكر بن دريد قال
# أخبرنا السكن بن السعيد قال
# أخبرنا محمد بن عباد قال تكلم صعصعة عند معاوية بكلام أحسن فيه فحسده
~~عمرو بن العاص فقال : هذا بالتمر أبصر منه بالكلام ، قال صعصعة : أجل أجوده
~~ما دق نواه ورق سحاؤه وعظم لحؤه والريح تنفجه والشمس تنضجه والبرد يدمجه
~~ولكنك يا ابن العاص لا تمرا تصف ولا الخير تعرف بل تحسد فتقرففقال معاوية
~~رغما فقال عمرو أضعاف الرغم لك وما بي إلا بعض ما بك . | ومن الغلو في صفة
~~التمر ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن ابن الأنباري عن إسماعيل ابن إسحاق القاضي ms274 عن أبي
~~نصر قال قال الأصمعي قيل للقاضري أي التمر أجود ؟ قال : الجرد الفطس الذي
~~كأن نواه ألسن الطير تضع الواحدة في فمك فتجد PageV02P041 حلاوتها في كعبك
~~يعني الصيحاني . وقال الخباز البلدي :
# % ذري شجر للطير فيه تشاجر % كأن بنات الورد فيه جواهر %
# % كأن القماري والبلابل بينها % % قيان وأوراق الغصون ستائر %
# % شربنا على ذاك الترنم قهوة % كأن على أحداقها الدر دائر % % وقال غيره
~~:
# % أي يوم لنا على التل بالماه % % وعيش تضيق عنه النعوت %
# % ورد الدر فيه في شجر اللوز % وفي الخوخ ورد الياقوت % % وقلت :
# % ظل يسقي حدائقا وجنانا % يا لها من حدائق وجنان %
# % خطرت بينها الرياح سحيرا % فتناصت تناصي الأقران %
# % وتناجي الغصون فيها سرارا % وتنادي الطيور بالأعلان %
# % فتناجي الغصون شبه عتاب % وتنادي الطيور مثل أغاني %
# % من كروم تمايلت بعناقيد % كجعد الزنوج والحبشان %
# % وملاحية تميل أخرى % % كوجوه الخرائد الغران %
# % كلآلي تشبثت بلآل % % وبنان تشبكت ببنان %
# % فهي كالنجم في فروع كروم % % وهي كالشمس في بطون الدنان % % وقلت في
~~البطيخ :
# % وجامعة لأصناف المعاني % % صلحن لوقت إكثار وقلة %
# % وأحداهن تبرز في عباء % % وأخراهن في حبر وحلة %
# % ومنها ما تشبهه بدورا % فإن قطعتها رجعت أهله % % وقلت :
# % ولون واحد يلقي % % فيأتينا بألوان %
# % بسمران وسودان % وحمران وصفران %
# % كوشى في يدي واش % وشهد في يدي جاني % % PageV02P042
# % فمن أدم ومن نقل % وريحان وأشنان % % وأنشدنا أبو أحمد في الكرم :
# % لهن ظل بارد الودائق % % يحملن لذا طعمه للذائق %
# % كأنها غدائر العواتق % % تناط في حجر من المعالق %
# % كأنها أنامل الغرانق % % وهو من قول الآخر
# % يحملنها بأنامل النقران % % وقلت في اللفاح :
# % انظر إلى اللفاح تنظر معجبا % يجلو عليك مفضضا في مذهب %
# % يعلو مفارقة قلانس أخفيت % % من تحتهن دراهم لم تضرب % % وقلت في قصب
~~السكر ولا أعرف فيه شيئا لأحد :
# % وممشوقة القامات بيض نحورها % % وخضر نواصيها وضفر جسومها %
# % لها حقب لا تستطيع اطراحها % % وليس يطيق سلبها من يرومها %
# % وهن رماح لا تريق دم العدى % % ولكن يراق في القدور صميمها %
# % يميل على أعرافها عذاباتها % % كحور تناصي هندها ورميمها %
# % تناهي بها الأدراك حتى كأنها % % يعل بماء الزعفران ms275 أديمها %
# % ترى الريح يغريها بنجوى خفية % % إذا ما جرى قصر العشى نسيمها % % ومن
~~جيد ما قيل في السدر والطلح قول بعضهم :
# % لم تر عينا ناظر منظرا % أحسن من أفنان طلح مروح %
# % كأنها والريح تسمو بها % % ألوية منشورة للفتوح %
# % وسدرة مدت بأفنانها % % على سواق كمتون الصفيح % % إلا أن قوله (
~~للفتوح ) فضل لا يحتاج إليه لأن الألوية إذا نشرت للفتوح مثلها إذا نشرت
~~لغير الفتوح فذكر الفتوح لغو . | وإنما أورد في هذا الكتاب مثل هذا الشعر
~~لأن غيري اختارها فأريد أن PageV02P043 أدل على موضع العيب فيه ليوقف عليه
~~. ومن جيد ما قيل في النبق قول بعضهم :
# % أتاني فحياني بنبق كأنه % حلي عروس زان ليتا وأخدعا %
# % يأ حمر كالياقوت يقطر ماءه % وأصفر كالعقيان ضمهما معا % % وقال آخر :
# % أقبل تحت الليل كالظبي الغرق % % بالراح والريحان والمسك عبق %
# % فجاد بالوصل وحيا بالنبق % % وقلت نبقي هكذا ونتفق %
# % ما أخضر عود أبدا لا نفترق % % وقلت في النبق :
# % جلي الربيع علينا % % كواعبا أبكارا %
# % متوجات عقيقا % مسورات نهارا %
# % ترى لهن من الورد % % شوذرا وخمارا %
# % أهدى لنا جوهرات % تحير الأبصارا %
# % يا حسن حمر وصفر % تريك جمرا ونارا %
# % قد راق ذاك أحمرارا % وراع ذاك أصفرارا %
# % وخلت هذا عقيقا % وخلت ذاك نضارا %
# % وذاك شهدا مشارا % وذاك راحا عقارا %
# % لو كان يبقى سليما % نظمته تقصارا % % وقلت في المشمش ولا أعرف فيه
~~لأحد شيئا مرضيا :
# % جنيتها والصبح وردى العذب % % بنادقا مخروطة من الذهب %
# % قد ضمنت أمثالها من الخشب % % والتف منها خشب على غرب %
# % وصار منه السم حشوا للضرب % % فهي لعمري عجب من العجب % % الغرب الفضة
~~، والضرب العسل . ولا أعرف في التين أجود من قول القائل : PageV02P044
# % أهلا بتين جاءنا % % مبتسما على طبق %
# % يحكي الصباح بعضه % وبعضه يحكي الغسق %
# % كسفر مضمومة % قد جمعت بلا حلق % % وقال الحلبي في الفستق :
# % من الفستق الشامي كل مصونة % تصان من الأحداث في بطن تابوت %
# % زبرجدة ملفوفة في حريرة % مضمنه درا مغشي بياقوت % % وقلت في خيارة :
# % زبرجدة فيها قراضة فضة % فإن رجعت تبرا فقد خس أمرها %
# % تلم بناطورين في كل حجة ms276 % فيكثر فينا خيرها ثم شرها %
# % فعند المصيف ليس يفقد نفعها % % وعند الخريف ليس يؤمن ضرها % % وأما ذم
~~البساتين فمن أجود ما قيل فيه قول ابن الرومي :
# % لله ما ضيعته من الشجر % % أطفال غرس ترتجي وتنتظر %
# % ومعجبات من بقول وزهر % % مصفرة قد هرمت لا من كبر %
# % في بقعة لا سقيت صوب المطر % % حالقة لنبتها حلق الشعر %
# % ضميرها النار وإن لم تستعر % % كل امرئ غيري من هذا البشر %
# % بستانه أثني وبستاني ذكر % % ومما يجري مع هذا قول الأعرابي :
# % مطرنا فلما أن روينا تهادرت % % شقاشق فيها رائب وحليب %
# % ورامت رجال من رجال ظلامة % وعدت ذحول بيننا وذنوب %
# % ونصت ركاب للصبا فتروحت % % ألا ربما هاج الحبيب حبيب %
# % بني عمنا لا تعجلوا نضب الثرى % % قليلا ويشفي المترفين طبيب %
# % ولو قد تولى الضب وامترت القرى % % وحنت ركاب الحي حين تؤوب % %
~~PageV02P045
# % وصار غبوق الخود وهي كريمة % على أهلها ذو جدتين مشوب %
# % وصار الذي في أنفه خنزوانة % ينادي إلى هادي الرحا فيجيب %
# % أولئك أيام تبين للفتى % % أكاب سليب أو أشم نجيب %
# | 1 ( الفصل الثالث من الباب السابع )
# في ذكر النسيم | من غريب ما قيل فيه قول ابن المعتز :
# % ونسيم يبشر الأرض بالقطر % كذيل الغلالة المبلول %
# % ووجوه البلاد تنتظر الغيث % إنتظار المحب رد الرسول % % وقال ابن
~~الرومي :
# % حيتك عنا شمال طاف طائفها % % بجنة فجرت روحا وريحانا %
# % هبت سحيرا فناجى الغصن صاحبه % سرا بها وتنادي الطير إعلانا %
# % ورق تغنى على خضر مهدلة % تسمو بها وتشم الأرض أحيانا %
# % تخال طائرها نشوان من طرب % والغصن من هزه عطفيه نشوانا % % وقال ابن
~~المعتز :
# % يشق رياضا قد تيقظ نورها % % وبللها دمع من المزن ذارف %
# % كأن عباب المسك بين بقاعها % % يفتحها أيدي الرياح الضعائف % % وقلت :
# % والصبا يجلب الغمام إلينا % % فترى القطر للرياض نديما %
# % وترى للغصون فيها نجيا % وعلى زهرة الرياض نميما % % وقال ابن الرومي :
# % كأن نسيمها أرج الخزامي % % ولاها بعد وسمى ولى % % PageV02P046
# % هدية شمال هبت بليل % لأفنان الغصون بها نجى %
# % إذا أنفاسها نسمت سحيرا % تنفس كالشجى لها الخلي % % وقال ابن المعتز :
# % وما ريح قاع عازب ms277 طله الندى % % وروض من الريحان درت سحائبه %
# % فجاءت سحيرا بين يوم وليلة % % كما جر في ذيل الغلالة ساحبه % وقد أحسن
~~التشبيه أيضا في قوله :
# % ومهمه كرداء الوشى مشتبه % نفذته والدجى والصبح خيطان %
# % والريح تجذب أطراف الرداء كما % % أفضى الشفيق إلى تنبيه وسنان % %
~~وقلت :
# % وأقبل نشر الروض في نفس الصبا % % فبات به ثوب الهواء مكفرا % % ومما
~~لم يجئ في معناه مثله قول بشار :
# أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي قال حدثنا المكتفي بالله يوما أنه كان
~~نائما فسمع دق باب فانتبه له مرتاعا ثم سكن قليلا ثم عاد فنظر فإذا الريح
~~تحرك الباب حركة كأنها دق بيد ، قال فقلت له قد ذكر الشاعر ذلك وما هو
~~فأنشدته لبشار :
# % طرقتني صبا فحركت الباب % هدوا فارتعت منه ارتيابا %
# % فكأني سمعت حس حبيب % % نقر الباب نقرة ثم هابا % % قال ما كنت أظن أنه
~~قيل في هذا شئ وما أقل ما يجري مما لم يذكره الناس . | وقال ابن الرومي
~~وأحسن :
# % لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت % % من كل نوع ورق الجو والماء %
# % إذا لما حفلت نفسي متى اشتملت % % عليه هائلة الحالين غبراء %
# % با حبذا ليل أيلول إذا بردت % % فيه مضاجعنا والريح سجواء %
# % وجمش القر فيه الجلد وأتلفت % % من الضجيعين أحشاء وأحشاء % %
~~PageV02P047
# % وأسفر القمر الساري فصفحته % % ريالها من صفاء الجو لألاء %
# % يا حبذا نفحة من ريحه سحرا % يأتيك فيها من الريحان أنباء %
# % قل فيه ما شئت من شهر تعهده % في كل يوم يد لله بيضاء % وقلت :
# % وله مجنح الأصيل نسيم % لين العطف هين الخطران %
# % أرج يقتدي به نفس المسك % % وتحكيه نكهة الزعفران %
# % كم غدا مدنفا وراح حسيرا % يتهادى في دجلة المسرقان %
# % فرأينا له لبوس شجاع % ووجدنا بها ارتعاش جبان % % وإلى هذا انتهى بنا
~~القول في هذا الباب ولو أدرنا استقصاءه أضجرنا وأمللنا ولم نأت على ما في
~~نفوسنا منه ، والأقتصار على المشاهير والأعيان منه أولى وبالله التوفيق . |
~~انقضى الباب السابع من كتاب ديوان المعاني والحمد لله وحده وصلواته على
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون ms278 وغفل عن ذكره الغافلون ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم . بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله الذي قمع
~~الضلالة ودمغ الجهالة وقذف بالحق على الباطل فأزهقه وأزاله منه حتى أوبقه
~~بما أقام من الدلائل الواضحة وبين من الشواهد اللائحة وجعل لخلقه حدودا
~~حذرهم تعديها وخوفهم تخطيها بالقول الصادق والبيان الصادع إعذارا وتحذيرا
~~وحجة وتنبيها فمن لم يقنعه ما سيق من صدق قوله وحتم أمره ونهيه حكم فيه
~~السيف وسلط عليه السوط ليرداه إلى سبيل الحق بعد أن يجعلاه نكالا للخلق
~~والله عليم حكيم . وصلى الله على نبيه محمدا وآله أجمعين . وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل . PageV02P048 ( هذا كتاب المبالغة ) في صفات الحرب والسلاح والطعن
~~والضرب وما يجري مع ذلك وهو :
# | 2 ( الباب الثامن من كتاب ديوان المعاني )
# | قالوا أبلغ ما قيل في صفة الحرب قول الأول :
# % كأن الأفق محفوف بنار % وتحت النار آساد تزير % % وقريب منه قول محدث :
# % ويوم كأن المصطلين بحره % وإن لم يكن جمر وقوف على جمر %
# % صبرنا له حتى تجلى وإنما % % تفرج أيام الكريهة بالصبر % % ومن بليغ ما
~~قيل في شدة الروع قول زيد الخيل :
# % والخيل تعلم أنى كنت فارسها % % يوم الأكس به من نجدة روق % وقول
~~المفضل النكري :
# % فداء خالتي لبني حيي % % خصوصا يوم كس القوم روق % معناه أن الأكس
~~وهوالقصير الأسنان قد كلح من كراهة الحال وشدة الروع حتى تراه كأنه أروق
~~وهو الطويل الأسنان ، أخذه أبو تمام فأجاده في قوله
# % فخيل من شدة التعبيس مبتسما % على أنه ليس فيه مدح لأن الكلوح في الحرب
~~لا يدل على الشجاعة . ومما يدخل في هذا الباب وليس منه قول أبي فراس بن
~~حمدان في خيل طاردت يوم ثلج :
# % ويوم كأن الأرض شابت لهوله % قطعت بخيل حشو فرسانها الصبر %
~~PageV02P049
# % تسير على مثل الملاء منشرا % وآثارها طرز وأطرافها حمر % أجود ما قيل
~~في اصطفاف الخيل قول الأسعر :
# % وكتيبة لبستها بكتيبة % حتى تقول نساؤهم هذا الفتى %
# % يخرجن من خلل الغبار عوابسا % كأنامل المقرور أقعى فاصطلى %
# % يتخالسون نفوسهم برماحهم % % فبمثلهم باهى المباهي وانتمى ms279 % % ومن أجود
~~ما قيل في انصباب الخيل في الغارة قول ضمرة بن ضمرة :
# % والخيل من خلل الغبار خوارج % كالتمر ينثر من جراب الجرم % % وقال آخر
~~:
# % وربت غارة أوضعت فيها % % كسح الخزرجي جريم تمر % % وقد أحسن الأعرابي
~~في قوله :
# % نقاذف بالغارات عبسا وطئيا % وقد هربت منا تميم ومذحج %
# % بغزو كولغ الذئب غاد ورائح % % وكسر كصدع السيف لا يتعرج % % وقال أبو
~~فراس :
# % وسمر أعاد يلمع البيض بينهم % % وبيض أعاد في أكفهم السمر %
# % وخيل يلوح الخير بين عيونها % % ونصل إذا ما شمته نزل النصر %
# % وقوم متى ما ألقهم روى القنا % % وأرض متى ما أغزها سبع النسر % % ومن
~~أبلغ ما قيل في أعمال السيف قول عمرو بن كلثوم :
# % كأن سيوفنا فينا وفيهم % % مخاريق بأيدي لاعبينا % % وقول قيس بن
~~الخطيم
# % كأن يدي بالسيف مخراق لاعب % % ومن أحسن ما قيل في الضرب قول الحماني :
# % وإنا لتصبح أسيافنا % % إذا ما انتضين ليوم سفوك %
# % منابرهن بطون الأكف % وأغمادهن رؤوس الملوك % % PageV02P050 | أخذه من
~~قول سعد بن ناشب :
# % فإن أسيافنا بيض مهندة % عتق وآثارها في هامكم جدد %
# % وإن هويتم سللناها فما غمدت % % الا وهام بني بكر لها غمد % وقال مسلم
# % ونغمد السيف بين النحر والجيد % % وقال أيضا :
# % لو أن قوما يخلقون منية % من بأسهم كانوا بني جبريلا %
# % قوم إذا حمر الهجير من الوغى % % جلعوا الجماجم للسيوف مقيلا % % وقال
~~حسان :
# % ويثرب تعلم أنابها % % أسود تنفض ألبادها %
# % إذا ما غضبنا بأسيافنا % % جعلنا الجماجم أغمادها % % وأحسن ما قيل في
~~الضربة الدامية قول ابن المعتز :
# % شق الصفوف بسيفه % وشفى حزازات الأحن %
# % دامي الجراح كأنه % % ورد تفتح في فنن % ومن عجيب ما قيل في كثرة الطعن
~~يقع في الجسد قول بعضهم :
# % فلولا الله والمهر المفدى % % لرحت وأنت غربال الأهاب % % وقال قيس بن
~~الخطيم في سعة الطعنة :
# % طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر % % لها نفذ لولا الشعاع أضاءها %
# % ملكت بها كفى فأنهرت فتقها % % يرى قائم من دونها ما وراءها % % ومن
~~أبلغ ما قيل في مضاء السيف قول النمر بن تولب %
# % أبقي الحوادث والأيام من نمر % أسباد ms280 سيف قديم اثره بادي %
# % تظل تحفر عنه إن ضربت به % % بعد الذراعين والساقين والهادي % % وهذا
~~من الأفراط والغلو وهو عند بعضهم مذموم إذا كان في هذا الحد وعند آخرين
~~ممدوح ، يقول إذا ضربت به قطع المضروب وتجاوزه حتى غاص في الأرض فاحتجت أن
~~تحفر عنه فتستخرجه . ودون ذلك في الغلو قول النابغة : PageV02P051
# % يطير فضاضا بينهم كل قونس % ويتبعها منهم فراش الحواجب %
# % تقد السلوقي المضاعف نسجه % وتوقد بالصفاح نار الحباحب % % ويقول أنها
~~تقد الدرع التي ضوعف نسجها والفارس حتى تبلغ الأرض فتقدح النار بالصفاح ،
~~وهي حجارة . ومن بليغ ما قيل في صفة السيف قول ابن يامين قال محمد بن داود
~~بن الجراح عن أبي هفان عن الآياسي القاضي عن الهيثم بن عدي قال لما صار سيف
~~عمرو بن معدي كرب الذي يسمى الصمصامة إلى الهادي وكان عمرو وهبه لسعيد بن
~~العاص فتوارثه ولده إلى أن مات المهدي فاشتراه موسى الهادي منهم بمال جليل
~~وكان موسى من أوسع بني العباس خلقا وأكثرهم عطاء للمال قال فجرده ووضعه بين
~~يديه وأذن للشعراء فدخلوا ودعا بمكتل فيه دنانير فقال قولوا في هذا السيف
~~فبدرهم ابن يامين فقال :
# % حاز صمصامة الزبيدي من بين % % جميع الأنام موسى الأمين %
# % سيف عمرو وكان فيما سمعنا % % خير ما أغمدت عليه الجفون %
# % أوقدت فوقه الصواعق نارا % ثم شابت به الزعاف القيون %
# % فإذا ما هززته بهر الشمس % ضياء فلم تكن تستبين %
# % يستطير الأبصار كالقبس المشعل % ما تستقر فيه العيون %
# % وكأن الفرند والجوهر الجاري % % في صفحتيه ماء معين %
# % نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجا % % بعضاتها ونعم القرين %
# % ما يبالي إذا إنتضاه لضرب % أشمال سطت به أم يمين %
# % وكأن المنون نيطت إليه % فهو من كل جانبيه منون % % أخذ عليه من هذه
~~الأبيات تشبيهه السيف بالشمس ثم بالقبس لأنه قد حطه درجات ، فقال موسى أصبت
~~ما في نفسي واستخفه الفرح فأمر له بالمكتل والسيف PageV02P052 فلما خرج قال
~~الشعراء : إنما حرمتم لأجلي فدونكم المكتل ولي في هذا السيف غني ، قال فقام
~~موسى فاشترى السيف منه ms281 بمال جزيل ه . | وذكر الهيثم بن عدي هبة عمرو بن
~~معدي كرب الصمصامة لسعيد بن العاص فقال قال سعيد بن العاص وهو بالكوفة
~~لعمرو بن معدي كرب هب لي الصمصامة فإنك قد ضعفت عن حمله وكان وزنه ستة
~~أرطال فقال عمرو ما ضعفت قناتي ولا جناي ولا لساني وإن اختل جثماني وهو لك
~~على أنه أوحش من لايؤنسه وأظلم من لا يقبسه ثم قال :
# % خليل لم أهبه من قلاه % ولكن المواهب في الكرام %
# % خليل لم أخنه ولم يخني % % على الصمصام أضعاف السلام % % قوله
# % أوحش من لا يؤنسه وأظلم من لا يقبسه % % يقول إذا كنت أستوحش من جانب
~~العدو آنستي وإذا أظلم لي الليل أضاء لي . وقال البحتري :
# % مصغ إلى حكم الردى فإذا مضى % % لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل %
# % متوقد يبري بأول ضربة % ما أدركت ولو أنها في يذبل %
# % فإذا أصاب فكل شئ مقتل % وإذا أصيب فما له من مقتل %
# % يغشى الوغى فالترس ليس بجنة % % من حده والدرع ليس بمعقل % % وذكر عمرو
~~بن معدي كرب أنواع السلاح فأجاد
# أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو عبد الله بن عرفة قال
# أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال حدثني رجل من ولد أبي سرحة
~~الغفاري قال قدم عمرو بن معدي كرب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأله عن
~~سعد بن أبي وقاص فقال عمر أعرابي في نمرته عاتق في حجلته أسد في تامورته
~~نبطي في حبايته . فقال كيف علمك بالسلاح ؟ فقال بصير قال فأخبرني عن النبل
~~قال منايا تخطئ وتصيب قال فأخبرني عن الرمح PageV02P053 قال أخوك وربما
~~خانك قال فأخبرني عن الترس قال هو المجن وعليه تدور الدوائر قال فأخبرني عن
~~السيف قال عنده قاوعت أمك الثكلي قال بل أمك والحمى أضرعتني لك . النمرة
~~كساء أسود تلبسه الأعراب ، والعاتق الجارية الكعاب وصفة بالحياء والتامورة
~~ههنا الأجمة ، فقال نبطي في جبايته وصفة بالاستقصاء في جباية الخراج ،
~~وقوله الحمى أضرعتني لك أي الإسلام قيدني لك وأذلني ولو كنت في الجاهلية ما ms282
~~كلمتني بهذا الكلام ، وهو مثل العرب تضربه عند الشئ يضطرها إلى الخضوع . |
~~ومثل ذلك ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن ابن دريد عن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال قال الأغر
~~النهشلي ووقع بينه وبين قومه شر فأرسل ابنه وقال يا بني كن يدا لأصحابك على
~~قتالهم وإياك والسيف فإنه ظل الموت واتق الرمح فإنه رشأ المنية ولا تقرب
~~السهام فإنها رسل تعصبي وتطيع قال فبم أقاتل ؟ قال بما قال الشاعر :
# % جلاميد املاء الأكف كأنها % % رؤوس رجال حلقت في المواسم % % فعليك بها
~~فألصقها بالأعقاب والسوق . | وقد أحسن التنوخي في صفة الحرب حيث يقول
# % في موقف وقف الحمام ولم يزغ % % عن ساحتيه وزاغت الأبصار %
# % فقنا يسيل من الدماء على قنا % % بطوالهن تقصر الأعمار %
# % ورؤوس أبطال تطاير بالظبي % % فكأنها تحت الغبار غبار % % وقد أجاد بن
~~المعتز في هذا المعنى حيث يقول
# % قوم إذا غضبوا على أعدائهم % % جروا الحديد أزجة ودروعا %
# % وكأن أيديهم تنفر عنهم % طيرا على الأبدان كن وقوعا % % وقال أيضا :
# % بطعن تضيع الكف في لهواته % وضرب كماشق الرداء المرعبل % % وقال أيضا :
# % قرينا بعضهم طعنا وجيعا % وضربا مثل أفواه اللقاح % % PageV02P054 |
~~وقال البحتري وأحسن في ذلك :
# % ألوي إذا طعن المدجج صكه % ليديه أو نثر القناة كعوبا %
# % فأنا النذير لمن تغطرس أوطغى % % من مارن يدع النحور جيوبا % % وقد ظرف
~~في قوله أيضا :
# % ولو لم يحاجز لؤلؤ بفراره % لكان لصدر الرمح في لؤلؤ ثقب % % ومن
~~المختار قول مالك بن نويرة :
# % بسمر كأشطان الجرور نواهل % يجور بها ذو المنايا ويهتدي %
# % يقعن معا فيهم بأيدي كماتنا % % كأن المنايا للرماح بموعد % % ومن أبلغ
~~ما قيل في صفة الضرب والطعن من قديم الشعر قول عبد مناف بن ربعي :
# % فالطعن شعشة والضرب هيقعة % % ضرب المعول تحت الديمة العضدا %
# % وللقسى أزاميل وغمغمة % حس الجنوب تسوي الماء والبردا % % الهيقعة :
~~وقع الشئ الصلب على مثله سمعت هيقعة الحجر والحديد ، وشبه أصوات القسي بصوت
~~السحاب الذي فيه برد ، والمعول الذي يتخذ العالة وهو أن يعمد الراعي إذا
~~خاف المطر إلى الشجر يتعضده ويجعل عضده ms283 على شجرتين متقاربتين ويستكن تحته ،
~~والعضد ما يعضد من الشجر أي يقطع والعضد المصدر . | ومن أجود ما قيل في
~~نفوذ التدبير في الحرب مع الغيبة عنها قول ابن الرومي في صاعد :
# % يظل من الحرب العوان بمعزل % % وآثاره فيها وإن غاب شهد %
# % كما احتجت المقدار والحكم حكمه % على الناس طرا ليس عنه معرد % أخذه من
~~قول بشار بن برد : ( % الدهر طلاع بأحداثه % ورسله فيها المقادير %
# % محجوبة تنفذ أحكامها % % ليس لنا عن ذاك تأخير % وقال حصرت عميد الزنج
~~حتى تخاذلت % % قواه وأودى زاده المتزود % PageV02P055
# % وكانت نواحيه كثافا فلم تزل % % تحيفها حتى كأنك مبرد %
# % تفرق عنه بالمكايد جنده % وتزدارهم جندا وجيشك محصد %
# % سكنت سكونا كان رهنا بوثبة % عماس كذاك الليث للوثب يلبد %
# % فما رمته حتى أستقل برأسه % % مكان قناة الظهر أسمر أجرد %
# % مناك له مقداره فكأنما % % تقوض ثهلان عليه وصندد % % فقال صندد بفتح
~~حرف الردف وهو خطأ وليس في العربية فعلل إلا درهم وهجرع وهو الطويل الأحمق
~~، وهبلع وهو الكثير البلع ، وقلعم وهو الكثير القلع للأشياء ، وكان بنى
~~قصيدته على فتح الردف ولم يلزمه ذلك وكابر على فتح صندد ورمدد وهما مكسوران
~~فزعم محمد بن حبيب أنه رواهما بالفتح وكابر أيضا على فتح الراء من درم في
~~قصيدته التي أولها :
# % أفيضا دما إن الرزايا لها قيم % % وإنما هو ( درم ) . | وأحسن ما قيل
~~في الكيد والحرب قول أبي تمام :
# % هززت له سيفا من الكيد إنما % % تجذ به الأعناق ما لم يجرد %
# % يسر الذي يسطو به وهو مغمد % ويفضح من يسطو به غير مغمد % % يقول إن
~~أخفيت الكيد ظفرت وسررت وإن أطهرته افتضحت وخبت | وقد أحسن في وصف الرماح
~~حيث يقول :
# % أنهبت أرواحه الأرماح إذ شرعت % % فما ترد لريب الموت عنه بد %
# % كأنها وهي في الأرواح والغة % وفي الكلى تجد الغيظ الذي يجد %
# % من كل أزرق نطار بلا نظر % إلى المقاتل ما في متنه أود %
# % كأنه كان خدن الحب مذ زمن % فليس يعجزه قلب ولا كبد % % ويشبه بياض
~~السيف بالملح فمن أجود ما قيل فيه ms284 قول النمري :
# % ذكر يرونقه الدماء كأنما % % يعلو الرجال بأرجوان فاقع % % PageV02P056
# % وترى مضارب شفرتيه كأنها % % ملح تناثر من وراء الدارع % % ويشبه
~~الفرند بمدب الذر فمن قديم ما قيل فيه قول امرئ القيس :
# % متوسدا عضبا مضاربه % % في متنه كمدبة النمل % % وقول أوس بن حجر :
# % وذو شطبات قده ابن مجدع % % له رونق ذرية يتأكل %
# % وأشبرنيه الهالكي كأنه % % غدير جرى في متنه الريح سلسل %
# % وأخرج منه القين أثرا كأنه % % مدب دبا سود سرى وهو مسهل % % وقال ابن
~~المعتز وأبدع :
# % وجرد من أغماده كل مرهف % إذا ما انتضته الكف كاد يسيل %
# % ترى فوق متنيه الفرند كأنما % % تنفس فيه القين وهو صقيل % وقال إسحاق
~~بن خلف :
# % ألقى بجانب خصره % أمضى من الأجل المتاح %
# % وكأنما ذر الهباء % عليه أنفاس الرياح % % وقال قيس بن الخطيم :
# % أجالدهم يوم الحديقة حاسرا % كأن يدي بالسيف مخراق لاعب %
# % بسيف كأن الماء في صفحاته % طحارير غيم أو قرون جنادب % أخذه ابن
~~المعتز فقال :
# % ولي صارم فيه المنايا كوامن % فما ينتضي إلا لسفك دماء %
# % ترى فوق متنيه الفرند كأنه % % بقية غيم رق دون سماء % وقد أجاد ابن
~~الرومي في قوله :
# % خير ما استعصمت به الكف عضب % % ذكر متنه أنيث المهز %
# % ما تأملته بعينك إلا % % أبرقت صفحتاه من غير هز %
# % مثله أفزع الشجاع إلى الدرع % % فغالي به على كل بز % PageV02P057
# % ما أبالي أصممت شفرتاه % % في محز أو جازتا عن محز % % وقال آخر :
# % جردوها فألبسوها المنايا % % عوضا عوضت من الأغماد %
# % وكأن الآجال ممن أرادوا % % وظباها كانت على ميعاد % وقلت :
# % تميل كفى من سيف إلى قلم % والعز نصفان بين السيف والقلم % % وقال ابن
~~المعتز :
# % وسيوف كأنها حين سلت % % ورق هزه سقوط قطار %
# % ودروع كأنها شمط جعد % دهين يضل فيه المداري % % وقال ابن الأعرابي
~~أحسن ما قيل في صفة الرماح :
# % وبكل عراص المهزة مارن % فيه سنان مثل ضوء الفرقد % % أحسن ما قيل في
~~صفة الرماح قول المزرد :
# % أصم إذا ما هز مالت سراته % % كما مال ثعبان الرمال الموائل %
# % له رائد ماضي الغرار كأنه % % هلال بدا في ظلمة الليل ms285 ناحل % % وقال
~~الأصمعي أحسن ما قيل في صفة الرمح قول أبي زبيد :
# % وأسمر مربوع يرى ما أريته % % بصير إذا صوبته للمقاتل * % | وقال ابن
~~الأعرابي أحسن ما قيل في ذلك قول مسكين :
# % بكل رديني كأن كعوبه % % قطانسق يستورد الماء صائف %
# % كأن هلالا لاح فوق سراته % % جلا الغيم عنه والقتام الحراجف % % وأحسن
~~ما قيل في سرعة وقع الرماح وتداركه قول دريد بن الصمة :
# % نظرت إليه والرماح تنوشه % كوقع الصياصي في النسيج المدد % الصيصية
~~الشوك الذي يسوي به الحائك الثوب ، والصيصية أيضا الحصن ويقال لناشز من ساق
~~الديك الصيصية أيضا . وقد أحسن البحتري في وقوله :
# % في مغرك ضنك تخال به القنا % % بين الضلوع إذا انحنين ضلوعا % %
~~PageV02P058 | وأجود ما قيل في إدمام حمل الرمح قول الآخر :
# % وقد طال حملي الرمح حتى كأنه % % على فرسي غصن من البان نابت %
# % يطول لساني في العشيرة مصلحا % على أنه يوم الكريهة ساكت % والسكوت في
~~الحرب دليل على سكون الجأش ، وكثرة الصوت فيها أمارة الفزع ، وقد قيل
# % وكثرة الصوت والأيعاد من فشل % % وقلت في الرمح :
# % يغدو بصدق الكعوب لدن % % يهتز ما بين كوكبين % أعني الزج والسنان .
~~وقال البحتري :
# % كأنما الحربة في كفه % نجم دجى شيعه البدر % وقد شبهت العرب الرماح
~~بالأشطان والأسنة بالشهبان فتركنا ذكر ذلك لشهرته واستفاضته . أجود ما قيل
~~في القوس من قديم الشعر قول أوس بن حجر وهو أوصف العرب للسلاح :
# % فجردها صفراء لا الطول عابها % % ولا قصر أزري بها فتعطلا %
# % كتوم طلاع الكف لا دون ملئها % % ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا %
# % وحشو جفير من فروع غرائب % % تنطع فيها صانع وتأملا %
# % تخيرن أنضاء وركبن أنصلا % كجمر الغضا في يوم ريح تزيلا % % وقال
~~الشماخ في صوت القوس :
# % إذا أنبض الرامون عنها ترنمت % % ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز % % وقال
~~آخر :
# % وهي إذا أنبضت عنها تسجع % ترنم الثكلى أبت لا تهجع % وقال آخر :
# % تسمع عند النزع والتوتير % في سيتيها رنة الطنبور % وقال الأصمعي :
~~أحسن كلام في الأيجاز قول عكلي في صفة قوس :
# % في كفه معطية منوع % % ومن أحسن ما ms286 قاله محدث في القوس قول ابن المعتز
~~بالله . PageV02P059
# % أتيح لها هفان يخطم قوسه % % بأصفر حنان القرى غير أعزلا %
# % فأودعه سهما كمدري مواشط % % بعثن به في مفرق فتغلغلا %
# % بطيئا إذا أسرعت إطلاق فوقه % % ولكن إذا أبطأت في النزع عجلا % %
~~وأجود ما شبه به أفواق السهام قول الآخر :
# % أفواقها حشو الجفير كأنها % % أفواه أفرخة من النغران % % والنغران جمع
~~نغرة وهي عصفورة . وقال الفند الزماني :
# % ونبلي وقفاها كعراقيب قطا طحل % % أخذه عتاب بن ورقاء فقال :
# % وحط عن منكبه شريانه % % مما اصطفى باري القسي وانتقى %
# % أم بنات عدها صانعها % % ستين في كنانة مما برى %
# % ذات رؤوس كالمصابيح لها % % أسافل مثل عراقيب القطا % %
# % أن حركت حنت إلى أولادها % % كحنة الواله من فقد الطلا %
# % حتى إذا ما قرنت ببعضها % % لانت ومال طرفاها وانثنى % % وقال ابن
~~الرومي في قوس بندق :
# % كأن قراها والغرور التي بها % % وإن لم تجدها العين إلا تتبعا %
# % مذر سحيق المسك فوق صلابة % أدب عليها دارج الذر أكرعا %
# % لها أول طوع اليدين وآخر % إذا سمته الأغراق فيه تمنعا %
# % تطوع لراميها الرمايا كأنما % % دعاها له داعي المنايا فأسمعا %
# % يقلب نحو الجو عينا بصيرة % كعينك بل أذكى ذكاء وأسرعا % % PageV02P060
# % لها عولة أولى بها من تصيبه % وأجدر بالأعوال من كان موجعا % % وهذا
~~مثل قوله في امرأة :
# % تشكي المحب وتلفي الدهر شاكية % كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان % %
~~وقال المتنبي في سداد الرمي :
# % يصيب ببعضها أفواق بعض % % فلولا الكسر لا تصلت قضيبا % % وقال الراجز
~~في ضد ذلك :
# % مستهتر بالرمي واه عضده % يطيعه القلب وتعصيه يده %
# % أحصن شئ يوم يرمي طرده % % كأنه فؤاده أو كبده % % وقال ابن الرومي في
~~سهام :
# % وكل ابن ريح يسبق الطرف معجه % % مروق ومنزوع لدى حومة الجذب %
# % صنيع مريش قوم القين متنه % فجاء كما سل النخاع من الصلب %
# % يغلغله في الدرع نصل كأنه % لسان شجاع محرج هم بالسلب % وقال ابن
~~المعتز في قوس البندق :
# % وماء به الطير مربوطة % تحاكي الحلى بأطواقها %
# % غدونا عليه وشمس النهار % % لن تكسه ثوب إشراقها %
# % فظلنا وظلت عيون القسي % % ترمي الطيور بأحداقها ms287 % % وقد أحسن القائل
~~في صفة الرماح على العواتق :
# % ترى غابة الخطى فوق رؤوسهم % % كما أشرقت فوق الصوار قرونها % % ومما
~~يجري مع ذلك قول أبي فراس بن حمدان :
# % وما الذنب إلا العر يركبه الفتى % % وما ذنبه إن جاوزته المطالب %
# % ومن كان غير السيف كافل رزقه % فللذل منه لا محالة جانب % % وما جاء عن
~~أهل الجاهلية في النشاب شئ إلا قول سيف بن PageV02P061 ذي يزن يذكر القوس :
# % هزوا بنات الرياح نحوهم % % أعوجها طامح وزمزمها %
# % كأنها بالفضاء أرشية % يخف منقوضها ومبرمها % % فأما النبل فقد جاء
~~فيها عنهم شئ كثير . | أجود ما قيل في الدروع : قال أبو عبيدة أحسن ما قيل
~~فيها قول كعب بن زهير :
# % وبيض من النسج القديم كأنها % % نهاء بقاع ماؤها مترابع %
# % تصفقها هوج الرياح إذا صفت % % وتعقبها الأمطار فالماء راجع % % وهو
~~مأخوذ من قول امرئ القيس :
# % تفيض على المرء أردانها % % كفيض الأتى على الجدجد % % وقال البحتري :
# % يمشون في زرد كأن متونها % % في كل معركة متون نهاء %
# % بيض تسيل على الكماة فضولها % % سيل السراب بقفرة بيداء %
# % وإذا الأسنة خالطتها خلتها % % فيها خيال كواكب في ماء % ومعنى البيت
~~الأخير دقيق غريب حسن مصيب ما أظنه سبق إليه . | ومن مليح ما جاء في صفة
~~الدرع قول بعض بني هاشم :
# % وعلى سابغة الذيول كأنها % % سلخ كسانيه الشجاع الأرقم % % ومن مليح ما
~~جاء في صفة الحرب
# ما أخبرنا به أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال قال رجل
~~من بني تميم لعبادي : لم يكن لآل نصر بن ربيعة صولة في الحرب قال لقد قلت
~~بطلا ونطقت خطلا كانوا والله إذا أطلقوا عقل الحرب رأيت فرسانا تمور كرجل
~~الجراد وتدافع كتدافع الأمداد في فيلق حافاته الأسل يضطرب عليها الأجل إذا
~~هاجت لم تتناه دون بلوغ أرادتها ومنتهى غايات طلباتها لا يدفعها دافع ولا
~~يقوم لها جمع جامع وقد وثقت بالظفر لعز أنفسها PageV02P062 وأيقنت بالغلبة
~~لضراوة عادتها فإنها العلو والتمكين ولمن ناوأها الذل والتوهين خصت بذاك
~~على العرب أجمعين . ومما يجري مع ذلك ما ms288 أخبرنا به أبو القسم عن العقدي عن
~~أبي جعفر قال أنشد جرير هشام بن عبد الملك :
# % لقومي أحمي للحقيقة منكم % % وأضرب للجبار والنقع ساطع %
# % وأوثق عند المردفات عشية % لحاقا إذا ما جرد السيف لامع % فقال هشام لم
~~تركت نساءك حتى أردفن ألا جعلتهن كنسوة المخبل فما سمعنا بعربيان قط أمنع
~~منهن حيث يقول :
# % وساقطة كور الخمار حيية % على ظهر عرى زال عنها جلالها %
# % تشد يديها بالسنام وقد رأت % % مسومة يأوي إليها رعالها %
# % نزلنا فساقينا الكماة دماءها % % سجال المنايا حيث تسقي سجالها % %
~~وأجود ما قيل في ثبات الرجال في الحرب قول الحرث بن عباد :
# % قربا مربط النعامة مني % % لقحت حرب وائل عن حيال %
# % قرباها فأن كفى رهن % إن تزول الجبال قبل الرجال % % وقد وصف الله ذلك
~~في كتابه فقال ^ ( إن الله بحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان
~~مرصوص ) ^ ولم يصف أحد من المتقدمين والمتأخرين القتال في المراكب إلا
~~البحتري :
# أخبرنا به أبو أحمد قال
# أخبرنا الصولي قال سمعت عبد الله بن المعتزيقول لو لم يكن للبحتري إلا
~~قصيدته السينية في وصف أيوان كسرى فليس للعرب سينية مثلها ، وقصيدته في
~~البركة
# % ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها % % واعتذاراته في قصائده إلى الفتح
~~التي ليس للعرب بعد اعتذرارت النابغة إلى النعمان مثلها ، وقصيدته في دينار
~~بن عبد الله التي وصف فيها ما لم يصفه أحد قبله أولها
# % ألم تر تغليس الربيع المبكر % % ووصف حرب المراكب في البحر لكان أشعر
~~الناس في زمانه فكيف إذا أضيف إلى هذا صفاء مدحه ورقة تشيبهه . وكان كثيرا
~~ما ينشد له ويعجب من جودته PageV02P063
# % عدوت على المأمون صبحا وإنما % % غدا المركب الميمون تحت المظفر %
# % إذا زمجر النوتي فوق علاته % رأيت خطيبا في ذؤابة منبر %
# % يغضون دون الاستنام عيونهم % % وقوف السماط للعظيم المؤمر %
# % إذا ما علت فيه الجنوب اعتلى له % % جناحا عقاب في السماء مهجر %
# % إذا ما انكفا في هبوة الماء خلته % تلفع في أثناء برد محبر %
# % وحولك ركابون للهول عاقروا % % كؤوس الردى من دارعين وحسر %
# % تميل ms289 المنايا حيث مالت أكفهم % % إذا أصلتوا حد الحديد المذكر %
# % إذا رشقوا بالنار لم يك رشقهم % % ليقلع إلا عن شواء مقتر %
# % صدمت بهم صهب العثانين دونهم % % ضراب كايقاد اللظى المتسعر %
# % كأن ضجيج البحر بين رماحهم % % إذا اختلفت ترجيع عود مجرجر %
# % تقارب من زحفيهم فكأنما % % تؤلف من أعناق وحش منفر %
# % فما رحت حتى أجلت الحرب عن طلي % % مقطعة فيهم وهام مطير %
# % على حين لا نقع يطوحه الصبا % % على الأرض يلقي للصريع المقطر %
# % وكنت ابن كسري قبل ذاك وبعده % مليا بإن توهي صفاة ابن قيصر %
# % جدحت له الموت الزعاف فعافه % وطار على ألواح شطب مسمر %
# % مضى وهو مولي الريح يشكر فضلها % % عليه ومن يولي الصنيعة يشكر % ومن
~~أجود ما قيل في السهم من قديم الشعر قول عنترة :
# % أبينا فما نعطي السواد عدونا % % قياما بأعضاد السراء المعطف %
# % بكل هتوف عجسها رضوية % % وسهم كسير الحميري المؤنف % وقال راشد بن
~~شهاب اليشكري :
# % ونبل قران كالسيور سلاجم % وفلق هتوف لا سقى ولا نشم % % PageV02P064
# % ومطرد الكعبين أحمر عاتر % % وذات قتير في مواصلها درم % % وصف النبل
~~والقوس والرمح والدرع في بيتين فأحسن ، والادرم الأملس الذي لا حجم له ،
~~والسلاجم الطوال ، والسقي الذي يشرب الماء ، والنشم شجر . | ومن أجود ما
~~قيل في البيض من قديم الشعر قول سلامة بن جندل :
# % إذا ما علونا ظهر نشز كأنما % % على إلهام مناقيض بيض مفلق % % وقول
~~الآخر
# % كأن نعام الدوباض عليهم % % ورواه بعضهم :
# % كأن نعاج الجو باض عليهم % % فقيل له أخطأت من وجهين أحدهما أن النعاج
~~لا تكون في الجو والآخر أنها لا تبيض . ومن أحسن ما قيل فيه قول ابن المعتز
~~:
# % وبيض كأنصاف البدور أبية % إذا امتحنتهن السيوف خيار % فتشبيهها بأنصاف
~~البدور تشبيه غريب مصيب . | أجود ما قيل في اتباع الرجال الرئيس في الحرب
~~قول البحتري :
# % حمر السيوف كأنما ضربت لهم % % أيدي القيون صفائحا من عسجد %
# % في فتية طلبوا غبارك أنه % رهج ترفع عن طريق السؤدد %
# % كالرمح فيه بضع عشرة فقرة % % منقادة خلف السنان الأصيد % % وقد أحسن
~~ابن هرمة في وقوله وهو في ms290 غير هذا المعنى :
# % إذا شدوا عمائمهم ثنوها % % على كرم وإن سفروا أناروا %
# % يبيع ويشتري لهم سواهم % % ولكن في الطعان هم التجار % % ومن أجود ما
~~قيل في صفة الشجاع الجواد قول الآخر :
# % خلقت أنامله لقائم مرهف % ولبث عارفة وذروة منسبر %
# % يلقي الرماح بوجهه وبصدره % ويقيم هامته مقام المغفر %
# % ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا % % فهدمت ركن المجد إن لم تعقر %
# % وإذا تأمل شخص ضيف مقبل % % متسربل سربال ليل أغبر % % PageV02P065
# % أو ما إلى الكوماء هذا طارق % نحرتني الأعداء إن لم تنحري % % ومن أبلغ
~~ما حذر به الحرب قول بعضهم العجم : دافع بالحرب ما أمكن فإن النفقة في كل
~~شئ من الأموال إلا الحرب فإن النفقة فيها من الأرواح . | وقال النابغة
~~الجعدي :
# % وتستلب المال الذي كان ربها % % ضنينا به والحرب فيها الحرائب % فتبعه
~~أبو تمام فقال
# % والحرب مشتقة من الحرب % % وقول جدل الطعان :
# % دعاني أشب الحرب بيني وبينه % فقلت له لا بل هلم إلى السلم %
# % وإياك والحرب التي لا أديمها % % صحيح وما تنفك تأتي على الرغم % % فإن
~~يظفر الحزبالذي أنت منهم % وينقلبوا ملء الأكف من الغنم %
# % فلا بد من قتلي للعك فيهم % وإلا فجرح لا يكون على العظم %
# % فلما أبى خليت فضل ردائه % % عليه فلم يرجع بحزم ولا عزم %
# % وكان صريع الخيل أول وهلة % فبعدا له مختار جهل على علم % % ومن أجود
~~ما قيل في تهوين الحرب والقتل ما أنشدناه أبو أحمد في خبر
# أخبرناه عن الصولي عن عبيد الله السكوني قال دخل محمد بن جعفر بن محمد بن
~~زيد بن علي علي بعض أمراء الكوفة وقد جرى عليه ظلم فلم ينصفه فخرج من عنده
~~وقال :
# % يا أيها الرجل الذي بيمينه % % غيث الزمان وصولة الحدثان %
# % أنعم صباحا بالسيوف وبالقنا % % إن السيوف تحية الفتيان %
# % قد أبطرتك سلامة فنسيت ما % % أسلفت من بر ومن إحسان %
# % والدهر خدن مسرة ومضرة % متقلب بالناس ذو ألوان % % يخاطب نفسه ويأمرها
~~بمجاهرة السلطام بالعصيان إذ ليس عنده للظلم نكير فيكون ذلك سببا للحرب
~~فيحي بالسيوف فلا يفزع فإنها تحية الفتيان . | وقال ms291 علي بن جبلة :
~~PageV02P066
# % كأن ارماحه تعطي إذا عملت % % تحت العجاجة أسماعا وأبصارا % % ومن أحسن
~~ما قيل في تقسيم الخيل في الحرب قول النابغة
# أخبرنا أبو أحمد قال أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدنا المبرد قول النابغة
~~وذكر أنه أحسن ما قيل في تقسم الخيل في الحرب :
# % خيل صيام وخيل غير صائمة % تحت العجاج وخيل تعلك اللجما % % قال ثعلب
~~قلت لابن الأعرابي الصائمة التي لا تصهل وغير الصائمة التي تصهل فما هذه
~~الأخرى ؟ قال التي تعلك اللجم في الكمين . | أخذه محمد بن مسلمة البشرى يصف
~~تأدبيه فرسه :
# % عودته فيما يزور حبائبي % % إمهاله وكذاك كل مخاطر %
# % فإذا أحتبى قربوسه بعنانه % % علك الشكيم إلى إنصراف الزائر % % ومن
~~أجود ما قيل في إرتفاع الغبار ولمعان الأسنة فيه من قديم الشعر قول النابغة
~~:
# % تبدو كواكبه والشمس طالعة % نورا بنور وإظلاما بأظلام % % قالوا أراد
~~قول الناس : لأرينك الكواكب نهارا ، وقالوا أراد توضح الأسنة في سواد
~~العجاج . ومن أحسن ما قيل في ذلك قول بشار :
# % كأن مثار النقع فوق رؤوسنا % % وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه % % النقع لا
~~شمس ولا قمر % % إلا جبينك والمذروبة الشرع % وقول ابن المعتز :
# % وعم السماء النقع حتى كأنه % % دخان وأطراف الرماح شرار % وأبلغ ما قيل
~~في الأقدام والأقتدار على العدو قول بعضهم :
# % عشية كنا بالخيار عليهم % % أنتقص من أعمارهم أم نزيدها % % ومن بديع
~~المعاني في صفة اللقاء قول بعض الأعراب :
# % على كل جرداء القرى أعوجية % إذا طردت لم ينج منها طريدها % %
~~PageV02P067
# % وما قاد من قوم إلينا جيادهم % % فنلقاهم إلا رجعنا نقودها % % وقلت في
~~معناه :
# % إلى ابن الأولى شادوا المعالي بالظبي % % وعموا البرايا باللهي
~~والرغائب %
# % إذا طلبوا روح الحياة وطيبها % % فبين سواق للردى وحواصب %
# % إذ البيض في سود القساطل أنجم % غوارب تهوي في الطلى والغوارب %
# % وتحملهم يوم الكريهة ضمر % تشول إلى الهيجاء شول العقارب %
# % فكم وقفة في الروع منهم وحملة % أثارت بنات الحتف من كل جانب %
# % ترد الجياد تحت قسلطة الوغي % % جنائب أو تقتادها في الجنائب %
# % بأبيض مصقول كأن بحده % % ضرائب من تصميمه في الضرائب ms292 % % ومن أجود ما
~~قيل في كثرة الجيش قول الأخنس بن شهاب :
# % بجأواء ينفي وردها سرعانها % % كأن وميض البيض فيها كواكب % الجأواء :
~~الكتبية يضرب لونها إلى الكلفة وذلك من صدأ الحديد ، والسرعان : الأوائل ،
~~يقول إن المياه لا تسعهم والأمكنة تضيق بهم فكلما نزل فرقة منهم رحل من
~~تقدمهم . وقال أوس بن حجر :
# % ترى الأرض منا بالفضاء مريضة % معضلة منا بجمع عرمرم % % التعضيل إن
~~ينشب الولد في بطن أنه . ومثله قول النابغة :
# % جمع يظل به الفضاء معضلا % يدع الاكام كأنهن صحاري % % وأعجب من هذا
~~قول زيد الخيل : PageV02P068
# % بجيش تضل البلق في حجراته % ترى الأكم فيه سجدا للحوافر %
# % وجمع كمثل الليل مرتجس الوغي % % كثير تواليه سريع البوادر %
# أخبرنا أبو أحمد عن العبشمي عن المبرد قال يروي عن حماد الراوية قال قالت
~~ليلى بنت عروة بن زيد الخيل لأبيها كم كانت خيل أبيك حيث يقول
# % بجيش تضل البلق في حجراته % % قال ثلاثة أفراس أحدها فرسه . | قالوا
~~وقتلت خثعم رجلا من بني سليم بن منصور فقالت أخته ترثيه :
# % لعمري وما عمري على بهين % % لنعم الفتى غادرتم آل خثعما %
# % وكان إذا ما أورد الخيل بيشة % إلى جنب أشراج أناخ فألجما %
# % فأرسلها رهوا كأن رعالها % % جراد زهته ريح نجد فأتهما % % فقيل لها كم
~~كانت خيل أخيك قالت اللهم لا أعرف إلافرسه . قوله ( تضل البلق في حجراته )
~~غاية في صفة الكثرة لأن البلق مشاهير فإذا خفي مكانها في جمع فليس وراءه في
~~الكثرة شئ ، والعرب تقول أشهر من فارس الأبلق ، ورؤساء العرب لا يركبون
~~البلق في الحرب لئلا ينم عليهم فيقصدوا بشر . |
# أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن أبي حاتم عن أبي عبيدة أن النبي &
~~لما إنصرف من بدر الموعد لم يلق كيدا وأصحابه سبعون راكبا وفيهم فرسان فرس
~~الزبير وفرس للمقداد قال حسان بن ثابت :
# % أقمنا على الرس النزوع لياليا % % بأرعن جرار عريض المبارك %
# % ترى العرفج الحولي تذري أصوله % % مناسم أخفاف المطى الرواتك %
# % إذا أرتحلوا عن منزل خلت أنه % % قريب المدى بالموسم المتعارك %
# % نسير ms293 فلا تنجو اليعافير وسطنا % % وإن داءلت منا بشد مواشك % %
~~PageV02P069
# % دعوا فلجات الشام قد حال دونها % % ضراب كأفواه المطى الأوارك %
# % بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % % وأنصاره حقا وأيدي الملائك %
# % إذا أقبل العضروط من أرض عالج % % فقولا له ليس الطريق هنالك % % ورسول
~~الله & يسمع ويضحك . ومثل هذا في ترهيب العدو حسن : وقال أبو دغفل بن شداد
~~الكلابي في المعنى الذي تقدم :
# % وأقبل عامر من لبن سيرا % إلينا ثم أقسم لا يديم %
# % بجمع تهلك البلقاء فيه % فتنشد والمفضضة اللطيم % ومن بليغ ما قاله
~~محدث في كثرة الجيش وتكاثفه وإحتماعه قول أبي نواس :
# % أمام خميس أدجوان كأنه % % قميص محوك من قنا وجياد % الأدجوان : الأسود
~~واشتقاقه من الدجى ، وروى الأرجوان وهو الأحمر وقال البحتري :
# % لما أتاك يقود جيشا أرعنا % % يمشي عليه كثافة وجموعا % % وقال ابن
~~الرومي :
# % فلو حصبتهم بالفضاء سحابة % لظل عليهم حصبها يتدحرج % وهو من قول قيس
~~بن الخطيم : % ) لو إنك تلقي حنظلا فوق بيضنا % % تدحرج عن ذي سامة
~~المتقارب % % السام : عرق الذهب الفضة وهو ههنا الطرائق المذهبة في البيض .
~~وقلت :
# % ولقد نقود الخيل تخطر بالقنا % % فتصبهن على العدى آجالا %
# % ما إن يلين لها مدى فتخالها % % تجري بطاء إذ جرين عجالا % % وقال أبو
~~عمرو بن العلاء أحسن ما قيل في صفة جيش قول النابغة :
# % أو يزجروا مكفهرا لا كفاء له % % كالليل يخلط أصراما بإصرام %
# % تبدو كواكبه والشمس طالعة % نورا بنور وإظلاما بإظلام % PageV02P070 |
~~فذكر ذلك ليونس فقال أحسن منه قول العجاج :
# % كأنما زهاؤه لمن جهر % % ليل ورز وغره إذا وغر %
# % سار سري من قبل العين فجر % % والأول أحسن عندي . ومن أجود ما قيل في
~~صفة السوط قول الشعبي :
# أخبرنا أبو أحمد عن أبيه عن عسل قال كان الشعبي إذا تحدث كأنه لم يسمع من
~~غيره لحلاوة منطقه وعذوبة لفظه فتحدث يوما فقال له رجل كان يجالسه يقال له
~~حنيش : أتق الله ولا تكذب فقال له الشعبي ما أحوجك إلى محدرج عظيم الثمرة
~~لين المهزة أخذ من مغرز عنق إلى عجب ذنب فيوضع على مثل ذلك ms294 منك فيكثر لك
~~رقصاتك من غير جذل . قال وما هو بأبي أنت وأمي ؟ قال أمر لك فيه أدب ولنا
~~فيه أرب . يعني السوط . | ومن أحسن ما وصف به الرأس إذا حمل على القناة قول
~~مسلم :
# % ويجعل إلهام تيجان القنا الذبل % % مأخوذ من قول جرير
# % تيجان كسرى وقصيرا % % ومن أجود ما قيل في المصلوب ما أنشدنيه بعض
~~البصريين :
# % أنظر إليه كأنه في جذعه % لما توشح بالجبال ودرعا %
# % رام رمى عن قوسه بمذلق % وأراد صحة رميه فتسمعا % % وهذا من أتم ما قيل
~~فيه . ومن المستحسن فيه قول البحتري :
# % فتراه مطردا على أعواده % مثل أطراد كواكب الجوزاء % وقول ابن الرومي :
# % يلعب الدستبند فردا وإن كان % له شاغل عن الدستبند % % وقال مسلم بن
~~الوليد : PageV02P071
# % كأنه شلو كبش والهواء له % تنور شاوية والجذع سفود % % ومما يجري مع
~~ذلك
# ما أخبرنا به أبو القسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال قال بعض
~~أهل خرسان لوكيع كيف قتلت ابن خازم ؟ قال لما صرع قعدت على صدره فحاول
~~القيام فلم يقدر فغلبته بفضل القنا وقلت يا لثارات دوبله فقال لعنك الله
~~أتقتل كبش مضر بأخيك علج لا يساوي كف نوى وتنخم في وجهي فما رأيت أحدا أكثر
~~ريقا منه . فذكر ابن هبيرة يوما هذا الحديث فقال هل البسالة إلا أن يكثر
~~الريق على تلك الحال . | ومن جيد ما قيل في طرائق الدم على المطعون قول أبي
~~خراش الهذلي :
# % ونهنت أولى القوم عني بطعنة % كأوشحة العذراء ذات القلائد % % أوشحة
~~جمع وشاح وهو سير كأنه شراك عليه ودع فشبه لون الدم بالسير والزبد بالودع .
~~ومما يجري مع ذلك ذكر الحذر من الموتور ما قلت فيه :
# % لا تأمنن أخا العداوة إنه % إن أمكنته فرصة لم يمهل %
# % لله درك كيف تأمن محنقا % تغلي عدواة صدره في مرجل %
# % ما الحزم إلا في إجتثاث أصوله % والأيم لم يؤمن إذا لم يقتل % ومن
~~الجيد مما قيل في سعة الطعنة قول بشر :
# % إذا نفذتهم كرت عليهم % % بطعن مثل أفواه الخبور % % الخبر المزادة
~~والجمع خبور ms295 . وقال عمرو بن شاس :
# % بطعن كايزاغ المخاض إذا أتقت % % وضرب كأفواه المفرجة الهدل % % شبه
~~اللحم الذي يتدلى من فم الجرح بمشفر البعير الذي به قروح في فمه
~~PageV02P072 فيهدل لها مشفرة . وقال عمرو بن شاس أيضا :
# % وأسيافنا آثارهن كأنها % % مشافر قرحي في مباركها هدل % وقال غيره :
# % بضرب كآذان الفراء فضوله % وطعن كايزاغ المخاض تبورها % % الفراء جمع
~~الفرا وهو حمار الوحش . وقال خلف الأحمر :
# % وأطعن الشجساجة المشلشلة % % على غشاش دهش وعجله %
# % يرد في نحر الطبيب فتله % % أي يسح الدم ، ومشلشلة : مفرقة . وقال خداش
~~بن زهير :
# % وطعنة خلس كفرع الأزاء % % أفرغ في مثعب الحائر %
# % تهال العوائد من فرغها % % ترد السبار على السبار % السابر الشئ الذي
~~تسبر به الطعنة أي تقدر والسابر الذي يسبرها ، والحاير المطمئن من الأرض
~~المرتفع الحروف والجمع حوران ، والمثعب مسيل الماء . | هذا آخر صفة الحرب
~~والسلاح وما يجري معهما ، والحمد لله حق حمده وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه الطاهرين وعلى الخلفاء الراشدين . PageV02P073 بسم الله الرحمن
~~الرحيم | الحمد لله الذي قسم البيان بين القلم واللسان لتكون النعمة فيه
~~مشتركة بين الغائب والحاضر والمقيم والمسافر أتماما للنعمة على عباده
~~وإكمالا للعارفة في عمارة بلاده ودل على موضع الصنيعة في البيان ونبه على
~~موضع العارفة في اللسان حيث يقول تعالى : @QB@ الرحمن علم القرآن خلق
~~الإنسان علمه البيان @QE@ و
# أخبر عن عظيم قدر القلم وما تضمن من سوابغ النعم حيث يقول تعالى : @QB@
~~اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم @QE@ وأعلى قدره
~~وفخم أمره حين أقسم به على أحل أمر وأنبله وأشرفه وأفضله فقال @QB@ ن
~~والقلم وما يسطرون @QE@ فسبحان من جعل جلائل النعم وسوابغ الآلاء والقسم في
~~شخص ضئيل وقد قصير تقل قيمته وتصغر قمته مع جلالة شأنه وعلو مكانه .
# | ( هذا كتاب البمالغة )
# في صفة الخط والقلم والدواة والقرطاس ، وذكر البلاغة وما يجري مع ذلك ،
~~وهو :
# | 2 ( الباب التاسع من كتاب ديوان المعاني وهو ثلاثة فصول )
#
# | 1 ( الفصل الأول )
# | في ذكر الخط والقلم والدواة والقرطاس وما يسلك مع ذلك ms296 من أحسن
~~الإستعارة في ذكر الخط قول عبيد الله بن العباس بن الحسن PageV02P074
~~العلوي الخط لسان اليد . وقال جعفر بن يحيى : الخط سمط الحكمة به يفصل
~~شذورها وينظم منثورها . وقلت في معناه :
# % الكتب عقل شوادر الكلم % % والخط خيط فرائد الحكم %
# % بالخط نظم كل منتثر % منها وفصل كل منتظم %
# % والسيف وهو بحيث تعرف % فرض عليه عبادة القلم % % واختلف الناس في الخط
~~واللفظ فقال بعضهم الخط أفضل من اللفظ لأن للفظ يفهم الحاضر والخط يفهم
~~الحاضر والغائب . وقال بعضهم الخط كلام ميت والمخاطب به حي يمكن صاحبه أن
~~يبصره حتى بيلغ منه غرضه . | وما أعاجيب الخط كثرة إختلافه والأصل واحد
~~كاختلاف صور الناس مع إجتماعهم في الصفة وخط الإنسان كحليته ونعهت في
~~اللزوم له والدلالة عليه والإضافة إليه كإضافة القافة الآثار إلى أصحابها .
~~| ومن أحسن ما قيل في حسن الخط والشكل قول أحمد بن إسماعيل :
# % مستودع قرطاسه حكما % % كالروض ميز بينه زهره %
# % وكان أحرف خطه شجر % والشكل في أضعافه ثمرة % % ووصف أحمد بن صالح
~~جارية كاتبة فقال كأن خطها أشكال صورتها وكأن مدادها سواد شعرها وكأن
~~قرطاسها أديم وجهها وكأن قلمها بعض أناملها وكأن بيانها سحر مقلتها وكأن
~~سكينها سيف لحظها وكأن مقطها قلب عاشقها . | وقلت :
# % وخط من التصحيح فيه معالم % من الحسن إذ يبدو عليه سبيب %
# % يعبر عنه الروض وهو منمنم % ويخبر عنه الوشي وهو فشيب %
# % سواد مداد في بياض صحيفة % يقول شباب بالمشيب مشوب %
# % كأن ظلام الليل أذري دموعه % % فظلت على خد الصباح تصوب % % ومن غريب
~~ما قيل في الشكل ما أنشدناه أبو أحمد قال أنشدنا الصولي قال أنشدني عبد
~~الله بن المعتز لنفسه : PageV02P075
# % فدونكه موشى نمنمته % وحاكته الأنامل أي حوك %
# % بشكل يؤمن الأشكال فيه % % كأن سطوره أغصان شوك % وقلت :
# % بياض صحيفة تلتاح حسنا % كمتن السيف في كف المليح %
# % كغيم رق في أطراف جو % وماء ساح في قاع فسيح %
# % ويحكي أرض كافور صريح % % بها نبذ من المسك الذبيح %
# % كمثل الليل في صبح صديع % % ومثل الصدغ في وجه صبيح %
# % وبين سطوره ms297 عجم مصيب % كمثل الخال في الخد المليح % % وأحسن ما قيل في
~~صفة الخط الجيد ما
# أخبرنا به أبو أحمد قال
# أخبرنا الصولي قال سئل بعض الكتاب عن الخط متى يستحق أن يوصف بالجودة
~~فقال : إذا اعتدلت أقسامه وطالت ألفه ولامه واستقامت سطوره وضاهى صعوده
~~حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راؤه ونونه وأشرق قرطاسه وأظلمت أنقاسه ولم
~~تختلف أجناسه وأسرع في العيون تصوره وإلى العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت
~~وصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين
~~وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية كان حينئذ كما قيل في صفة الخط :
# % إذا ما تجلل قرطاسه % % وساوره القلم الأرقش %
# % تضمن من خطه حلة % كمثل الدنانير أو أنقش %
# % حروفا تعيد لعين الكليلي % % نشاطا ويقرؤها الأخفش % % ومن ههنا أخذ
~~المتنبي قوله :
# % أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي % % وأسمعت كلماتي من به صمم % إلا إنه
~~أحسن الأخذ وأجاد اللفظ . ومن مليح التشبيه قول الأعرابي وقد قال له هشام
~~بن عبد الملك أنظر كم على هذا الميل من عدد الأميال ، ولم يكن الأعرابي
~~PageV02P076 يحسن القراء فمضى فنظر ثم عاد فقال رأيت شيئا كرأس المحجن
~~متصلا بحلقة صغيرة تتبعها ثلاث كإطباء الكلبة يفضي إلى هنة كأنها قطاة بلا
~~منقار . ففهم هشام بالصفة أنها ( خمسة ) . |
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن أبي العباس الربعي عن الطلحي عن أحمد ابن
~~إبراهيم قال دخل أعرابي إلى الرشيد فأنشده أرجوزة وإسماعيل يكتب بين يديه
~~كتابا وكان أحسن الناس خطا وأسرعهم يدا وخاطرا فقال الرشيد للأعرابي صف هذا
~~الكاتب فقال ما رأيت أطيش من قلمه ولا أثبت من كلمة ثم قال ارتجالا :
# % رقيق حواشي الحلم حين تبوره % يريك الهوينا والأمور تطير %
# % له قلما بؤسي ونعمي كلاهما % % سحابته في الحالتين درور %
# % يناجيك عما في ضميرك لحظه % ويفتح باب الأمر وهو عسير % % فقال الرشيد
~~قد وجب لك يا أعرابي حق عليه هو يقضيك إياه وحق علينا فيه نحن نقوم به ،
~~إدفعوا إليه دية الحر ، فقال إسماعيل وله على عبدك دية لعبد . قوله ms298
# % رقيق حواشي الحلم % % ردئ لأن الحلم يوصف بالرزانة لا بالرقة ، واستعمل
~~أبو تمام هذا اللفظ فعيب به . وقوله
# % يريك الهوينا والأمور تطير % % رويناه لمنصور النمري . | وفاخر صاحب
~~قلم صاحب سيف فقال صاحب القلم أنا أقتل بلا غرر وأنت تقتل على غرر . قال
~~صاحب السيف القلم خادم السيف إن بلغ مراده والإفالي السيف معاده أما سمعت
~~قول أبي تمام :
# % السيف أصدق أنباء من الكتب % في حده الحد بين الجد واللعب % % وأبى ذلك
~~ابن الرومي فقال :
# % كذا قضى الله للأقلام مذ بريت % % إن السيوف لها مذ أرهفت خدم % %
~~PageV02P077 | وقال أيضا :
# % لعمرك ما السيف سيف الكمي % % بأخوف من قلم الكاتب %
# % له شاهد إن تأملته % ظهرت على سره الغائب %
# % أداة المنية في جانبيه % فمن مثله رهب الراهب %
# % سنان المنية في جانب % وسيف المنية في جانب %
# % ألم تر في صدره كالسنان % وفي الردف كالمرهف العاضب % وقد أحسن الخالدي
~~في قوله :
# % ففي كف ليث الورى للندى % % وفي كف ليث الشرى في الغياض % % وقلت :
# % أبيت بالليل غريب الكرى % % يأخذ مني الدرس والكتب %
# % وقيم الحكمة في أنملي % % يصوغ ما يسبكه اللب %
# % أنف ضميري حين أرعفته % أفرغ ما ستوعبه القلب %
# % لسان كفي حين أنطقته % أرضاك منه المنطق العذب %
# % منحف في خلقه ذابل % معظم في فعله ندب %
# % إن لم يكن كالعضب في حده % فإنه في فعله عضب %
# % ينكسه المرء فيعلو به % % ورب نكس غبه نصب %
# % ومذ عرفنا لذة العلم لا % % يعجبنا الحلو ولا العذب % % وقال البحتري
~~في تفصيل السيف على القلم :
# % ولما التقت أقلامكم وسيوفهم % % أبدت بغاث الطير زرق الجوارح %
# % فلا غرني من بعدكم عز كاتب % إذا هو لم يأخذ بحجزة رامح % % ومن أحسن
~~ما وصف به القلم قول أبي تمام في محمد بن عبد الملك الزيات :
# % لك القلم الأعلى الذي بشباته % % تنال من الأمر الكلى والمفاصل %
# % لعاب الأفاعي القاتلات لعابه % وأرى جني شارته أيد عواسل %
# % له ريقة طل ولكن وقعها % % بآثاره في الشرق والغرب وابل % %
~~PageV02P078
# % فصيح إذا استنطقته وهو راكب % وأعجم إن خاطبته وهو راجل %
# % إذا ما امتطى الخمس ms299 اللطاف وأفرغت % % عليه شعاب الفكر وهي حوافل %
# % أطاعته أطراف الرماح وقوضت % % لنجواه تقويض الخيام الجحافل %
# % إذا إستفزر الذهن الذكي وأقبلت % % أعاليه في القرطاس وهي أسافل %
# % وقد رفدته الخنصران وسددت % % ثلاث نواحيه الثلاث الأنامل %
# % رأيت جليلا شأنه وهو مرهف % ضني وسمينا خطبه وهو ناحل % % وقد أحسن
~~القائل في تشبيه أنامل الكاتب على القلم بالقلم أنشدناه أبو أحمد عن الصولي
~~عن أحمد بن محمد بن إسحاق :
# % ماضر من أضني بهجرانه % قلب كئيب القلب حرانه %
# % لو فرج الكربة عن مدنف % تشفه لوعة أحزانه %
# % برقعة ينظمها كفه % % نظم لآليه ومرجانه %
# % بمرهف الأحشاء ذي حلة % موشية ترفع من شانه %
# % لعابه يسر وعسر إذا % % جاد به تفليج أسنانه %
# % إذا امتطاه بشبيهاته % % كشف أسرارا بإعلانه %
# % يركض في ميدان قرطاسه % ركض جواد وسط ميدانه % % وأحسن القصار في هذا
~~المعنى يصف جارية كاتبة اسمها علم :
# % أفدى البنان وحسن الخط من علم % إذا تقمعن بالحناء والكتم %
# % حتى إذا قابلت قرطاسها يدها % % ترى ثلاثة أقلام على قلم % % ومن أحسن
~~ما قيل في الدواة والأقلام قول أحمد بن إسماعيل :
# % في كفه مثل سنان الصعده % % أرقش بز الأفعوان جلده %
# % يلتهم الجيش اللهام وحده % % لو صادم الطود المنيف هده %
# % لو صافح السيف الحسام قده % % يأوي إلى ظئر له محتده % % PageV02P079
# % يمزج فيها صبر بشهده % % يرضعها من مقلة مسوده %
# % يمدها جار كثيف العده % % كأنه الليل إذا استمده %
# % مقلتها مكحولة بنده % % وقلت في القلم :
# % أنظر إلى قلم تنكس رأسه % ليضم بين موصل ومفصل %
# % تنظر إلى مخلاب ليث ضغيم % وغرار مسنون المضارب مفصل %
# % يبدو لناظره بلون أصفر % ومدامع سود وجسم منحل %
# % فالدرج أبيض مثل خد واضح % يثنيه أسود مثل طرف أكحل %
# % قسم العطايا والمنايا في الورى % % فإذا نظرت إليه فاحذر وأمل %
# % طعمان شوب حلاوة بمرارة % كالدهر يخلط شهده بالحنظل %
# % فإذا تصرف في يديك عنانه % % ألحقت فيه مؤملا بمؤمل %
# % ومذللا بمعزز ولربما % % ألحقت فيه معززا بمذلل % % وقلت :
# % لك القلم الجاري ببؤس وأنعم % % فمنها بواد ترتجي وعوائد %
# % إذا ملأ القرطاس سود سطوره % % فتلك أسود تتقي وأساود %
# % فتلك جنان تجتني ثمراتها ms300 % % ويلقاك من أنفاسهن بوارد %
# % وهن برود مالهن مناسج % وهن عقود مالهن معاقد %
# % وهن حياة للولى رضية % وهن حتوف للعدو رواصد % % وأنشدنا أبو أحمد قال
~~أنشدنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل الطائي قال أنشدني أبو الحسين بن أبي
~~البغل :
# % لهم همم تناط إلى الثريا % % وتحكم في الطريف وفي التلاد %
# % وأقلام تشبهها سيوفا % مهندة هواد في الهوادي % % PageV02P080
# % يخط بها سواد في بياض % فتحسبه بياضا في سواد %
# % إذا فزع الصريخ أمدخيلا % بخيل تستثار من المداد % % وقد أسحن ابن
~~الرومي في وصف الكتاب حيث يقول :
# % متمنطق من جلده % متختم من خصره %
# % أبدا تراه وصدره % % في بطنه أو ظهره % % وقال ابن المعتز يذكر أرضه
~~أكلت كتابا :
# % شغلي إذا ما كان للناس شغل % % دفتر فقه أو حديث أو غزل %
# % أرقط ذو لون كشيب المكتهل % % تخاله مكتحلا وما اكتحل %
# % راكب كف أين ما شاء رحل % % وهو دليل لمقال أو عمل %
# % يقيم وزن العقل حتى يعتدل % % ويذكر الناسي ما كان أضل %
# % كأنه ينشر عن نقش حلل % % يخاطب اللحظ بنطق لا يكل %
# % ولا يمل صاحبا حتى يمل % % ثم قال في وصف الأرضة
# % تأكل أثمار القلوب لا أكل % % وكتب الصاحب في وصف كتاب : وصل كتابك
~~فجلعت يوم وصوله عيدا أؤرخ به أيام بهجتي وأفتتح به مواقيت غبطتي وعرفت من
~~خبر سلامتك ما سألت الله الكريم أن يصله بالدوام ويرفعه على أيدي الأيام .
~~وكتب أيضا : وصل كتابه أيده الله بضحك عن أخلاقه الأرجة ويتهلل عن عشرته
~~البهجة ويخبر عن عارية الله إياه عما رأيت شمل الحرية به منتظما وشعب
~~المروءة له ملتمأ ويتحمل من أنواع بره ما أقصر عن ذكره ولا أطمع في شكره
~~ويؤدي من لطيف اعتذاره في أثناء عتبه ما تزداد به أسباب السررور تمدا .
~~وقلت في كتاب أكلته الأرضة :
# % وجليس حسن المحضر % % مأمون المغيب %
# % ميت يخبر حيا % بخفيات الغيوب %
# % أبله غير لبيب % وهو في حال اللبيب % % PageV02P081
# % جاهل غير أديب % وهو عون للأديب %
# % أخرس غير خطيب % وله لفظ الخطيب %
# % مفحم ينظم شعرا % مثل إقبال الحبيب %
# % ساكت يروي ms301 حديثا % مثل إعراض الرقيب %
# % نمقته الكف حتى % % هو كالوشي القشيب %
# % من سواد وبياض % كشباب ومشيب %
# % فيه إمتاع لأبصار % وأنس للقلوب %
# % دب فيهن دبيب % كان من شر الدبيب %
# % من صغيرات جسوم % وكبيرات الذنوب %
# % أخذت منها نصيبا % فالتوى منها نصيبي %
# % أفرحت قلب جهول % وكوت قلب لبيب %
# % ويل هاتيك المعاني % % من بديع وغريب %
# % وأفانين كلام % بين سهل وصليب %
# % من بديع وفصيح % وصحيح ومصيب %
# % بدل الإصلاح منهن % % بإفساد عجيب %
# % فنجوم العلم والفهم % % تهاوت للغروب %
# % كل شئ سوف يفني % % عن بعيد وقريب % % ومن بديع ما وصف به الوراق ما
# أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن أحمد بن يزيد المهلبي عن أبي هفان قال
~~سألت وراقا عن حاله فقال : عيشي أضيق من محبرة وجسمي أدق من مسطرة ، وجاهي
~~أرق من الزجاج وحظي أخفى من شق القلم ويدي أضعف من قصبة وطعامي أمر من
~~العفص وشرابي أسود من الحبر وسوء الحال ألزم لي من الصمغ . فقلت عبرت عن
~~بلاء ببلاء فحسبك . وقلت في المحبرة والأقلام : PageV02P082
# % منهلة من أشرف المناهل % % تضمن ري الصفر الذوابل %
# % مركبها ذوائب الأنامل % إذا مشت عالية الأسافل %
# % بكت على الطرس بدمع هامل % فارتبطت شوارد المسائل %
# % وكشفت عن غرر الدلائل % % بيضاء تبدو في لباس الثاكل %
# % لكنها تلبسه من داخل % % ومما لا أعرف في معناه خيرا منه قول كشاجم
~~الكاتب :
# % لا أحب الدواة تحشي يراعا % هي عندي من الدوى معيبه %
# % قلم واحد وجودة خط % فإذا زدت فاستزد أنبوبه %
# % هذه قعدة الشجاع عليها % % أبدا سيره وتلك جنبيه % % ومن البديع الظريف
~~قول أحمد بن إسماعيل :
# % كأنما النقس إذا استمده % % غالية مذوفة بنده % % ونتن الكرسف مما يعاب
~~به . ومن البديع المشهور ما أنشدناه أبو أحمد عن الصولي عن أحمد بن إسماعيل
~~للحسن بن وهب :
# % مداد مثل خافية الغراب % % وأقلام كمرهفة الحراب %
# % وقرطاس كرقراق السراب % % وألفاظ كأيام الشباب % % وقلت :
# % أكثر ما تثبته الأقلام % لم تسع في زواله الأيام %
# % بالك من خرس لها كلام % موتى إليها النقض والإبرام % PageV02P083
# % قوام مجد ماله قوام % نظام ملك خانه النظام %
# % أصاغر شؤونها العظام % % ومن ms302 المختار في معناه قول الآخر :
# % إنما الزعفران عطر العذراى % % وسواد الدوي عطر الرجال % % وقلت في
~~سكين :
# % أنجار وعدك في السكين مكرمة % غراء فضلك فيها غير مجحود %
# % أحسن به أزرقا في أبيض يقق % له مناطق من بيض ومن سود %
# % خلف الوعيد حميد لا يذم به % ولم يكن خلف موعود بمحمود % % وكتب كافي
~~الكفاة في ذم قلم فأبدع : وليس العجب إلا من قلم منيت به لا يستقر إذا
~~تأنيت ولا يستمر إذا جريت طوله عرض وإبرامه نقض تستغيث الحروف من التوائه
~~وتستأنس السطور من إستوائه إن قلت سر وقف وإن حثثته بالأنامل قطف فألفاظي
~~في سنيه مأسورة ومعاني في شقيه محصورة وقد صبرت عليه ألبسه مع سوء عشرته
~~وأستمنحه مع فضل عسرته وأقول لعله يصلح بطول المداراة وعساه ينجح بكثرة
~~المناوة وهو يزداد نفارا ويتضاعف زللا وعثارا . ومما يدخل في هذا الباب قول
~~كشاجم في غلام رآه يكتب ويخطئ فيمحو ما يخطه بريقه وهو :
# % ورأيته في الطرس يكتب مرة % غلطا يواصل محوه برضا به %
# % فوددت أني في يديه صحيفة % وودته لايهتدي لصوابه %
# وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا مهدي ابن
~~سابق قال رأى المأمون في يد جارية له قلما وكان ذا شغف بها واسمها منصف
~~فقال :
# % أراني منحت الود من ليس يعرف % % فما أنصفني في المحبة منصف %
# % وزادت لدى حظوة يوم أعرضت % % وفي أصبعيها أسمر اللون أهيف %
# % أصم سميع ساكن متحرك % ينال جسيمات المدى وهو أعجف % % PageV02P084 ( %
~~عجبت له إني ودهرك معجب % يقوم تحريف العباد محرف % وكتب الصاحب أبو القسم
~~في وصف كتاب : ومن هذا الذي لا يحب أن يواصل علم الفضل وواسطة الدهر وقراره
~~الأدب والعلم ومجمع الدراية والفهم أم من لا يرغب في مكاثرة من ينتسب
~~الربيع إلى خلقه ويكتسب محاسنه من طبعه ويتوشح بأنوار لفظه ويتوضح بآثار
~~لسانه ويده ، ووصل كتابه فارتحت لعنوانه قبل عيانه حتى إذا فاضت ختامه
~~أقبلت الفكرة تتكاثر والدرر تتناثر والغرر تتراكم والنكت تتزاحم فإذا حكمت
~~للفظة بالسبق أتت أختها ms303 تنافس وأقبلت لدتها تفاخر حتى استعفيت من الحكومة
~~ونفضت يدي من غبار الخصومة وأخذت أقول كلكن صوادر عن أصول بل أصل واحد
~~فتسالمن ونواقد عن معدن فارد فتصالحن وقد وليت النظر بينها من كمل لنسج
~~برودها ووفي بنطم عقودها . | ومثل ما تقدم من قوله في ذم القلم قوله أيضا :
~~على أني يا مولاي أنشأت هذه الأحرف وحولي أعمال وأشغال لا يسلم معها فكر
~~ولا يسمح بينها طبع وتناولت قلما كالابن العاق بل العدو المشاق فإذا أدرته
~~استطال وإذا قومته مال وإذا حثثته وقف وإذا أوقفته أنحدر أجدل الشق مضطرب
~~الشق متفاوت البري معدوم الجري محرف القط مثبج الخط ثم رأيت العدول عنه
~~ضربا من الأنقياد لأمره والأنخراط في سكله فجهدته على رغمه وكددته على صغره
~~لا جرم أن جناية اللجاج بادية على صفحات الحروف لا تخفي وعادية المحك لائحة
~~على وجوه تتجلى . | وكتبت في وصف كتاب : والله أعلم أني أخبرت بورود كتابه
~~فاستفزني الفرح قبل رؤيته وهز عطفي المرح قبل مشاهدته فما أدري أسمعت بورود
~~كتاب أم ظفرت برجوع شباب ثم وصل بعد إنتطار له شديد وتطلع إلة وروده طويل
~~عريض فتأملته فلم أدر ما تأملت أخطا مسطورا أم روضا ممطورا أم كلاما منثورا
~~أم وشيا منشورا ولم أدر ما أبصرت في أثنائه أبيات شعر أم عقود در ولم أدر
~~ما حملته أغيث حل بواد ظمآن أم غوث سيق إلى لهفان . PageV02P085 | وكتب
~~الصاحب : ووصل كتاب القاضي فأعظمت قدر النعمة في مطلعه وأجللت محل الموهبة
~~بموقعه وفضضته عن السحر الحلال والماء الزلال وسرحت الطرف منه في رياض رقت
~~حواشيها وحلل تأنق واشيها فلم أتجاوز فصلا إلا إلى أخضر منه فضلا ولم أتخط
~~سطرا إلا إلى أحسن منه نظما ونثرا . | ورفع رجل إلى محمد بن عبد الله بن
~~طاهر قصة يعتذر فيها فرأى خطه رديئا فوقع : قد أردنا قبول عذرك فاقتطعنا
~~دونه ما قابلنا من قبح خطك ولو كنت صادقا في إعتذراك لساعدتك حركة يدك أو
~~ما علمت أن حسن الخط يناضل ms304 عن صاحبه بوضوح الحجة ويمكن له درك البغية . |
~~وقال علي رضي الله عنه : الخط الحسن يزيد الحق وضوحا . | وقيل : حسن الخط
~~أحدى البلاغتين . | ووصف الجاحظ الكتاب فقال : الكتاب وعاء ملئ علما وظرف
~~حشي ظرفا وإناء شحن مزاحا وجدا إن شئت كان أبين من سحبان وائل وإن شئت كان
~~أعيا من باقل وإن شئت ضحكت من نوادره وإن شئت شجتك مواعظه ومن لك بواعظ مله
~~وبزاجر مغر ويناسك فاتك وبناطق أخرس وببادر حار ومن لك بطبيب أعرابي وبرومي
~~هندي وفارسي يوناني وبقديم مولد وبميت ممتع ومن لك بشئ يجمع الأول والآخر
~~والناقص والوافر والشاهد والغائب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل
~~والمثل وخلافه والجنس وضده . | ودخل المأمون على بعض بنيه فوجده ينظر في
~~كتاب فقال يا بني ما في كتابك ؟ قال بعض ما يشحذ الذهن ويؤنس الوحدة . فقال
~~الحمد لله الذي رزقني ولدا يري بعين عقله أكثر مما يرى بعين جسده وظل مفكرا
~~في قول ولده الطفل . PageV02P086
# | 1 ( الفصل الثاني من الباب التاسع )
# في ذكر البلاغة | قال بعض الحكماء : البلاغة قول تضطر العقول إلى فهمه ،
~~قال الشيخ أبو هلال يعني قولا واضح المعنى غير مشكل المغزى . وسأل معاوية
~~عمرو بن العاص من أبلغ الناس ؟ قال من اقتصر على الإيجاز وترك الفضول .
~~وليس يصلح الإيجاز في كل مكان كما لا تصلح الإطالة في كل أوان بل لكل واحد
~~منهما حين يحسن فيه ومقام يليق به أن أزلته عنه لم توفه حقه ولم تسلك به
~~طرقه . وقال محمد الأمين عليكم بالإيجاز فإن للإيجاز إفهاما وللإطالة
~~استبهاما . أي عليكم بالإيجاز فيما كان الإيجاز فيه أحسن وانجع فأما إذا
~~كانت الإطالة أرد وأنفع فليس للإيجاز موقع يحمد ولا حال تعتمد . والإيجاز
~~بجميع الشعر أليق وبجميع الرسائل والخطب وقد يكون من الرسائل والخطب ما
~~يكون الإيجاز فيه عيا ولا أعرفه إلا بلاغة في جميع الشعر لأن سبيل الشعر أن
~~يكون كلامه كالوحي ومعانيه كالسحر مع قربها من الفهم | والذي لا بد منه حسن
~~المعرض ووضوح الغرض كقول ms305 النابغة الذبياني
# % فإنك كالليل الذي هو مدركي % % وقال الفرزدق :
# % والشيب ينهض بالشباب كأنه % ليل يصيح بجانبيه نهار % وقال أعرابي :
~~أبلغ الناس أسهلهم لفظا وأحسنهم بديهة . وهذا حسن جدا لأن سهولة اللفظ وحسن
~~البديهة يدلان على جودة القريحة والبلاغة الغريزية ، ووعورة اللفظ تدل على
~~تكلف وتعسف ولا شئ أذهب بماء الكلام وطلاوته ورونقه منهما ولا يحسن معهما
~~الكلام أصلا وإن كان لطيف المعنى نبيل الصنعة . وقد أجاد ابن الرومي في
~~وقوله : البلاغة حسن الأقتضاب عند البديهة والغزارة يوم الإطالة . فجعل
~~البلاغة في الغزارة كما حملها غيره في الإيجاز . PageV02P087 | وقيل لهندي
~~ما البلاغة ؟ فقال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الإشارة . | وقيل لآخر
~~ما البلاغة ؟ فقال تصحيح الأقسام واختيار الكلام . | وقال الحسن بن سهل :
~~البلاغة ما فهمته العامة ورضيته الخاصة . وقال عبيد الله بن عتبة : البلاغة
~~دنو المتأخر وقرع الحجة وقليل من كثير . وروى هذا عن أكثم بن صيفي أيضا .
~~وقال ابن المقفع : البلاغة اسم لمعان تجري في وجوه فمنها ما يكون شعرا
~~ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا ومنها ما يكون رسائل فعامة ما يكون
~~هذه الأحوال فالوحي فيها والإشارة إلى المعنى أبلغ والإيجاز البلاغة .
~~وتأويل هذا ما قدمناه . وقال غيره : البلاغة قول يسير يشتمل على معنى خطير
~~. | وقال الآخر : البلاغة علم كثير في قول يسير . وقال جعفر بن يحيى :
~~البلاغة أن يكون الإسم محيطا بمعناك ويجلي على مغزاك ولا تستعين عليه بطول
~~الفكرة ويكون سليما من التكلف بعيدا من سوء الصنعة بريئا من التعقد غنيا عن
~~التأمل . وقال أعرابي : البلاغة التقرب من معنى البغية والتبعد من حشو
~~الكلام وقرب المأخذ وإيجاز في صوب وقصد إلى الحجة وحسن الإستعارة . وقال
~~محمد بن الحنيفة : والبلاغة قول مفقه في لطف . وقال علي رضي الله عنه :
~~البلاغة إيضاح الملتبسات وكشف عوار الجهالات بأحسن ما يمكن من العبارات . |
~~ومثله قول الحسن بن علي رضي الله عنهما : البلاغة الإفصاح عن حكمة مستغلقة
~~وابانه علم مشكل . ومثله قول محمد بن علي رضي الله عنه : البلاغة تيسير ms306
~~عسير الحكمة بأقرب الألفاظ . وقال ابن المقفع : البلاغة كشف ما غمض من الحق
~~وتصوير الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق . والذي قاله صحيح لا
~~يخفي موقع الصواب فيه على أحد من أهل التمييز وذلك أن الأمر الظاهر الصحيح
~~الثابت المكشوف ينادي على نفسه بالصحة ولا يحوج إلى التكلف لتصحيحه حتى
~~يوجد العي فيه خطيبا وإنما الشأن في تحسين ما ليس بحسن وتصحيح ما ليس بصحيح
~~بضرب من الأحتيال والتخييل ونوع من العلل والمعاريض ليخفي موضع PageV02P088
~~الإساءة ويغمض موضع التقصير فيه . وقد فسرت في كتاب صنعة الكلام مواضع
~~الإشكال من هذه الفصول فتركت إعادتها ههنا فإذا أردتها فاطلبها في مظانها
~~هناك تطفر ببغيتك منها إن شاء الله تعالى . وقد أحب قوم الإيجاز في بعض
~~المواضع منهم جعفر بن يحيى قال لكتابه : إن استطعتم أن يكون كلامكم مثل
~~التوقيع فافعلوا . | وقال بعضهم في المذهب الأول إذا كان الإيجاز كافيا كان
~~التطويل عيا وإذا كان التطويل واجبا كان التقصير عجزا . وقيل لأعرابي ما
~~البلاغة ؟ فقال الإيجاز من غير عجز والأطناب من غير خطل . فانظر إلى كلام
~~هذا الأعرابي فهو بليغ . (
# | جمل من بلاغات العجم )
# | العجم والعرب في البلاغة سواء فمن تعلم البلاغة بلغة من اللغات ثم
~~انتقل إلى لغة أخرى أمكنه فيها من صنعة الكلام ما أمكنه في الأولى ، وكان
~~عبد الحميد الكاتب إستخرج أمثلة الكتابة التي رسمها من اللسان الفارسي
~~فحولها إلى اللسان العربي ، ويدلك على هذا أيضا أن تراجم خطب الفرس
~~ورسائلهم هي على نمط خطب العرب ورسائلها ، وللفرس أمثال مثل أمثال العرب
~~معنى وصنعة وربما كان اللفظ الفارسي في بعضها أفصح من اللفظ العربي ، من
~~ذلك قول العرب ( ولدك من دمي عقبيك ) وقول الفرس ( هرك نزاد نرود ) واللفظ
~~الفارسي في هذا أفصح من اللفظ العربي وأحسن ، وقولهم ( كشند ميد ) مثل قول
~~العربي ( من يسمع يخل ) سواء في المعنى ، والفارسي أقل حروفا ، وقولهم (
~~أصيد بركة خورده ) وليس للعرب في معنى هذا المثل شئ ومعناه ( المأمول
~~PageV02P089 خير من المأكول ) ولا ms307 يعبر عنه بكلام عربي أقل حروفا مما ذكرته
~~ومع ذلك فإن حروف تفسيره بالعربية ضعفا حروفه بالفارسية ، وقد جاء عن بعضهم
~~في معنى هذا المثل ( إنتظار الحاجة خبر لك من قضائها ) وقد خالفهم الفرس في
~~مثل واحد وهو قولهم ( به شاه أشناه نرود همدوره ) العرب تقول ( جاور بحرا
~~أو ملكا ) . | وليس قصدنا لهذا المعنى فنطيل فيه ولكن لا يراد أمثلة في
~~البلاغة تكون مادة لصانع الكلام : فمن ذلك قول ابرويز : إذا نزل الخمول
~~استكشف النقص ، يحث على طلب النباهة والتماس جلائل الأمور . وقال بهرام جور
~~: الحاكم ميزان الله في الأرض فوافق الله تعالى في قوله : @QB@ والسماء
~~رفعها ووضع الميزان @QE@ يعني العدل في الحكم . ونحوه قول علي رضي الله عنه
~~: السفر ميزان القوم . وقول الآخر : العروض ميزان الشعر وقال الآخر منهم :
~~أغلق أبواب الشهوات تنفتح لك أبواب المحاسن | وقال آخر منهم الصواب قرين
~~التثبت والخطأ شريك العجلة . وقال بزرجمهر : عاملوا أحرار الناس بمحض
~~المودة وعاملوا العامة بالرغبة والرهبة وسوسو السفلة بالمخافة والهيبة .
~~وقريب من ذلك قول بعضهم : الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف .
~~| وقال بعضهم : ينبغي للوالي أن يتفقد أمور رعيته فيسد فاقة أحرارها ويقمع
~~طغيان سفلتها فإنما يصول الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع . وقال بعض حكماء
~~الفرس : أحزم الملوك من غلب جده هزله وقهر رأيه هواه وعبر عن ضميره فعله
~~ولم يختدعه رضاه عن حظه ولا غضبه عن كيده . وقال أنوشروان : القصد غاية
~~المنافع ، وقال لابنه هرمز لا يكن عندك لعمل البر غاية في الكثرة ولا لعمل
~~الإثم غاية في القلة . ووافق هذا من العربي قول الأفوه الأودي :
# % والخير تزداد منه ما لقيت به % والشر يكفيك منه قلما زاد % وقالوا أيضا
~~: يوم العدل على الظالم أشد من يوم الظلم على المظلوم . | وقال أبرويز : لا
~~تغشوا قليلا فتنغصوا به كثيرا . وقال يوما لجنده لايشحذ امرؤ PageV02P090
~~منكم سيفه حتى يشحذ عقله . وأظن المتنبي ألم بهذا فقال :
# % الرأي قبل شجاعة الشجعان % هو أول وهي المحل الثاني % % وقال لكاتبة :
~~إذا فكرت ms308 فلا تعجل وإذا كتبت فلا تستعن بالفضول فإنها علاوة على الكفاية
~~ولا تقصرن عن التحقيق فإنها هجنة في المقالة ولا تلبس كلاما بكلام ولا
~~تباعدن معنى من معنى واجمع الكثير مما تريد في القليل مما تقول . ووافق هذا
~~قول العربي : ما رأيت بليغا إلا رأيت له في المعاني إطالة وفي الألفاظ
~~تقصيرا . يحث على الإيجاز . وقال له إذا أمرت فاحكم وإذا كتبت فأوضح وإذا
~~ملكت فأسجع وإذا سألت فأبلغ ، ووافق هذا النمط قول أبي تمام :
# % يقول فيسمع ويمشي فيسرع % % ويضرب في ذات الآله فيوجع % % وقال ازدشير
~~بن بابك : من لم يرض بما قسم الله له طالت معتبته وفحش حرصه ومن فحش حرصه
~~ذلت نفسه وغلب عليه الحسد ومن غلب عليه الحسد لم يزل مغموما فيما لا ينفعه
~~حزنيا على ما لا يناله ، وهذا معنى قول الشاعر :
# % ليس للحاسد إلا ما حسد % % وقال : من شغل نفسه بالمنى لم يخل قلبه من
~~الأسى . | وقال بعضهم : الحقوق أربعة حق لله تعالى وقضاؤه الرضا بقضائه
~~والعمل بطاعته وأكرام أوليائه ، وحق نفسك وقضاؤه تعهدها بما يصلحها ويصحها
~~ويحسم مواد الإدواء عنها ، وحق الناس وقضاؤه عمومهم بالمودة ثم تخصيص كل
~~واحد منهم بالتوقير والفضيل والصلة ، وحق السلطان وقضاؤه تعريفه ما خفي
~~عليه من منفعة رعية وجهاد عدو وعمارة بلد وسد ثغر . وقال بزرجمهر : لا
~~ينبغي للعاقل أن يجزع من حط السلطان إياه عن منزلة رفع إليها خاملا فإن
~~الأقدار لم تجر على قدر الأخطار وقال بزرجمهر الزام الجهول الحجة يسير
~~وإقراره بها عسير . | وقال بزرجمهر : ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع
~~المحبة من قلوب الخلق . PageV02P091
# | ( ومن كلام الفلاسفة )
# | قال ارسطاطا ليس : ليس الحاجة إلى العقل أقبح من الحاجة إلى المال . |
~~وقيل له ما أشد الأشياء على الأحمق ؟ قال السكوت . وقيل له ما أحسن الأشياء
~~؟ قال الإنسان المزين بالأدب . وقال : العقل سبب تنغيص العيش . وإلى هذا
~~المذهب ذهب ابن أبي البغل في قوله :
# % الصعو يصفر دائبا ولأجله % % حبس الهزاز لأنه يترنم %
# % لو كنت أجهل ما علمت لسرني % % جهلي ms309 كما قد ساءني ما أعلم % % وقال
~~المتنبي :
# % ذو العقل يشقي في النعيم بعقله % وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم % وقلت
~~:
# % أواصل الهم في ضيق وفي سعة % كأن بيني وبين الهم أرحاما %
# % إن إمرأ عظمت في الناس همته % % رأى السرور جوى والوفر إعداما % % وقلت
~~:
# % وأكثر حالات الزمان يغمني % % وليس لغم العارفين مفرج % % ورؤى الحسن
~~البصري حزينا فقيل له في ذلك فقال : غمى مكتسب من عقلي ولو كنت جاهلا لكنت
~~في راحة من عيشي | وافتخر قوم بالمال عند فيثاغورس فقال : وما حاجتي إلى
~~المال الذي يعطيه الحظ ويحفظه اللؤم ويهلكه السخاء وقيل له ما أصعب الأشياء
~~على الإنسان ؟ قال أن يعرف قدر نفسه ويكتم سره . | وقال بعض أهل الهند :
~~ليس شئ أعرف بنفسه من الإنسان ولا أجهل بها منه . | وقيل لسقراط أي السباع
~~أجمل ؟ قال المرأة . ومن التشبيه المصيب قول سقراط لرجل استشارة في التزويج
~~: إن المتزوجين مثل السمك الذي يصاد بالقفاف فما حصل فيها يروم الخروج منها
~~وما كان خارجا يبغي الدخول فيها . وقيل لرجل منهم ما سبب موت أخيك ؟ قال
~~كونه . ومثل ذلك
# ما أخبرني به عم أبي أبو سعيد الحسن بن سعيد أظنه عن أبيه قال : ورد
~~البريد إلى المأمون من خراسان بموت ابن المؤيد فاستدعاه PageV02P092 وجعل
~~يعظه ويعزيه من غير أن يذكر له المصيبة فقال المؤيد لا عهد لي من أمير
~~المؤمنين بمثل هذا الكلام فما السبب فيه ؟ قال مات ابنك قال عرفت ذلك قد
~~يوم ولد . فعجب المأمون من فهمه وقال بمثل هذا قدمتك هذه العصابة وجعلتك
~~قوام دينها ومفزعها فيما ينوبها . | وقال بعض حب المال وتدالبلايا . وقال
~~سقراط اللذة خناق من عسل . | وقيل لجاوس توفي مانيدس فقال الويح لي قد ضاع
~~مسن عقلي . وقيل له ما أحلى الأشياء قال الذي تشتهي . وقريب منه قول
~~الأعرابي
# % وقلة ما قرت به العين صالح % % وقال سقراط الحظ في إعطاء مالا ينبغي
~~ومنع ما ينبغي سواء . ومثل ذلك قول طاهر بن الحسين : التبذير للمال ذمة كحب
~~التقتير فاجتنب التقتير وإياك والتبذير ms310 . وقريب منه قول العربي وقد قيل له
~~إن فيك إمساكا فقال لا أجمد في حق ولا أزور في باطل . | ورأى بعضهم شابا
~~جاهلا جالسا على حجر فقال هذا حجر على حجر | ونحو هذا قول بعض المحدثين :
# % ما إن يزال ببغداد يزاحمنا % % على البراذين أمثال البراذين % % وقلت
~~وقد رأيت غلاما مليحا طريرا يخدم لئيما دميما :
# % إن كنت ترتاد منظرا عجبا % فانظر إلى البدر في يد القرد %
# % وانظر إلى الضب كيف يفترس الظبي % % على مرقد من الورد %
# % وذم دهرا يفيض أنعمه % % على اللئيم المذمم الوغد %
# % وانظر إلى حمرة وأنته % % فوق متون السوابح الجرد %
# % فأسخن الله عينه زمنا % ماذا رأى في تجنب القصد % % وقال بعض
~~اليونانيين للأسكندر أخلاقك تجعل العدو صديقا وأحكامك تجعل الصديق عدوا
~~ويشهد عدم مثلك فيما كان بعدم مثلك فيما يكون . وقال بعض حكمائهم لمتكبر :
~~وددت أني مثلك في نفسك وإن أعدائي مثلك في الحقيقة . وقريب من هذا المعنى
~~قول علي رضي الله عنه لبعض أعدائه وقد مدحه : أنا دون ما تظهر بلسانك وفوق
~~PageV02P093 ما تضمر في جنانك . وقيل لبطليموس ما أحسن أن يصبر الإنسان عما
~~يشتهي قال أحسن منه أن لا يشتهي إلا ما ينبغي . | وقال أرسطاطاليس : إنك إن
~~لم تصبر على تعب التعليم صبرت على شقاء الجهل ما بقيت يخاطب جاهلا . (
~~محاسن كلام العرب والأعراب والخطباء والكتاب ) | قال بعض حكمائهم : الصبر
~~يناضل الحدثان . وقال آخر : الحلم فدام السفيه . وقال آخر : خاطر من استغنى
~~برأيه . وقال غيره : الجزع من أعوان الزمان والمودة قرابة مستفادة . وفضل
~~بعضهم المودة والمودة على القرابة فقال : القرابة محتاجة إلى المودة
~~مستغنية عن القرابة . وقال غيره وسوى بين المودة والقرابة : الصاحب مناسب .
~~وقالوا عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله . ومن موجز الكلام قول بعضهم : من
~~نال استطال والفاحشة كاسمها . وقولهم أصاب متأمل أو كاد . وقولهم العفو
~~زكاة الجاه . وقولهم راحي البخيل مكد . وقول بعضهم قلما تصدقك الأمنية .
~~وقيل الصيانة مألف المروءة . وقال بعض الحكماء البلاء رديف الرخاء . وقيل
~~خمول الذكر أسنى من الذكر الذميم . وهذا ms311 خلاف ما سمعنا سمعت رجلا يقول لأن
~~أكون رأسا في الضلالة أحب إلي من أن أكون ذنبا في الهداية . | وكانت قريش
~~تستحسن من الخاطل الإطالة ومن المخطوب الإيجاز فخطب محمد بن الوليد بن عتبة
~~إلى عمر بن عبد العزيز ابنة أخيه فتكلم بكلام جاز الحفظ فقال عمر الحمد لله
~~الذي أنطق البلغاء ذي الكبرياء وصلى الله على محمد خير الأنبياء أما بعد
~~فإن الرغبة منك دعتك إلينا والرغبة فيك أجابتك منا وقد أحسن بك ظنا من
~~أودعك كريمته وإختارك ولم يختر عليك وقد زوجناك على كتاب الله PageV02P094
~~وسنة نبيه & فكان هذا من أوجز خطبة وأحسنها للمراد . | ومن موجز كلامهم :
~~ليس مع الخلاف ائتلاف . وقولهم رضا الناس غاية لا تبلغ . وقولهم لا ينفعك
~~من جار سوء توق . وقولهم سرك من دمك . وقيل من لم يمت لم يفت . وقولهم عقل
~~الكاتب على قلمه . ومن الصدق الذي لا إرتياب فيه قولهم من جالس عدوه حفظ
~~عليه عيوبه . ومن الموجز المليح ما وري أن بني أمية وفدوا على عبد الملك بن
~~مروان فقال أهل الشام ما عسى أن يقول خطيبهم فقام رجل منهم فقال يا أمير
~~المؤمنين نحن من تعرف وحقنا مالا تنكر وجئناك من بعد ونمت من قرب فمهما
~~تفعل بنا من خير فنحن أهله ، فتطاول عبد الملك وقال يا أهل الشام هذا كلام
~~قومي . ومن جيد الإستعارة قول بعضهم : كانوا في ظل رقيق الحواشي فطواه
~~الدهر عنهم . وقيل القلم أنف الضمير والخط لسان اليد . وقال النبي & ( جدع
~~الحلال أنف الغيرة ) وقالوا الفكرة مخ العمل . وقيل الشيب خطام المنية .
~~وقالوا المذاكرة حياة العلم . وقيل الخمول دفن الحي . وقلت السخاء سلم
~~المجد . وقلت المراء ينقض مرر المودة والتواني يثمر الندامة والكسل ينتج
~~الفقر . وقيل البياض علم الجمال . وقلت الحياء عنوان الكرم . وقلت العتاب
~~مقدمة السخط . وقال ابن المعتز المعروف غل لا يفكه إلا شكر أو مكافأة ،
~~وقلت العين رائد القلب . وقلت الذل رسيل الدين والشكر ضامن المزيد والغنى
~~مظنة البطر . وقال آخر اللحظ طرف ms312 الضمير . وقلت الشكر مرتبط النعم . وقال
~~آخر من جرى في عنان أمله عثر بأجله . وقال الأعمال ثمار النيات . وقيل
~~التواضع سلم السرف . وقلت المال عدو الوفاء . وقيل التجني رسول القطيعة
~~وقال الأحنف الأدب عزوة العز . ومن أصدق كلمة أعرفها قول ابن المعتز : من
~~قوي عقله كثر حلمه وقل غيظه . وقال الفرصة سريعة الفوت وبطيئة العود . وقال
~~نرقع خرق الدنيا ويتسع ونشعبها وتنصدع ونجمع منها مالا يجتمع . PageV02P095
~~| ووقع جعفر بن يحيى إلى بعض إخوانه : إذا وضح العذر لم يكن لسوء الظن مكان
~~إلا لمن أراد التجني . وقيل للأحنف إن حارثة بن بدر يقع فيك فقال :
# % عثيثة تقرم جلدا أملسا % % وقال بعض الحكماء حصاد المنى الأسف وعاقبتها
~~الندامة وليس لذي لب بها مستمتع . ومن فصيح أمثال العرب قولهم : الفرار
~~بقراب أكيس . وعزي أعرابي رجلا فقال لا أراك الله بعد هذه المصيبة ما
~~ينسيكها . وعزي شبيب بن شيبة ذميا فقال أعطاك الله عن مصيبتك أفضل ما أعطى
~~أهل ملتك . وقال عبد العزيز بن زرارة أول المعرفة الأختبار . | وقال رجل
~~للأحنف ممن أنت قال ممن ودني . وقال البلاغة البلوغ عند الكفاية . وقيل
~~للأحنف ما أحسن المجالس قال ما سافر فيه البصر واتدع فيه البدن وأمن فيه
~~الثقل وكترت فيه الفائدة . | وكتب المهلب إلى عبد الملك حين هزم الأزارقة
~~أما بعد فإنا لقينا المارقة ببلاد الأهواز وكانت في الناس جولة ثم ثاب أهل
~~الدين والمروءة ونصرنا الله عليهم فنزل القضاء بأمر جاوزت النعمة فيه الأمل
~~فصاروا درئية رماحنا وضرائب سيوفنا وقتل رئيسهم في جماعة من حماتهم وذوي
~~الثبات منهم وأجلى الباقون ليلا عن معسكرتهم وأرجو أن يكون آخر هذه النعمة
~~كأولها إن شاء الله تعالى . | كتب إلى الحجاج : الحمد لله الكافي بالإسلام
~~ما وراءه الذي لا تنقطع ومواد نعمه حتى تنقطع من خلقه مواد الشكر عليها
~~وإنا كنا وعدونا على حاليتن يسرنا منهم أكثر مما يسوءنا ويسوءهم منا أكثر
~~مما يسرهم فلم يزل الله تعالى يزيدنا وينقصهم ويمحضنا ويمحقهم حتى بلغ
~~الكتاب أجله فقطع دابر ms313 القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين .
~~PageV02P096 | وكتب ابن المعتز : قد علمتني نبوتك سلوتك وأسلمي اليأس منك
~~إلى الصبر عنك . وقال أعرابي لمعاوية هززت ذوائب الرحال إليك إذ لم أجد
~~معولا إلا عليك أمتطى الليل بعد النهار واسم المجاهل بالآثار يقودني نحوك
~~الرجاء وتسوقني إليك البلوى والنفس مستبطئه والإجتهاد عاذر وإذ بلغتك فقط .
~~فقال معاوية أحطط رحلك يا أعرابي . وقال سفيان الثوري رأيت أعرابيا متعلقا
~~بأستار الكعبة وهو يقول يا رب عندي لك حقوق فهبها لي وللناس عندي حقوق
~~فتحملها عني ولي عندهم حقوق فقيضها لي وأنا ضيفك اليوم فاجعل قراي الجنة .
~~وذكر بعضهم رجلا فقال كان قريب مدى الوثبة لين العطفة يرضيه القليل ولا
~~يسخطه الكثير .
# | ( أمثلة في البلاغة الكتابية )
# | أولها التحميد ومن عادة العارفين أن يبتدئوا في الأمور بالحمد لله رب
~~العالمين يقدمونه أمام طلابها كما بدئ بالنعمة فيها قبل استيجابها . كتب
~~حمد بن مهران : الحمد لله الذي كثرت أياديه عن الإحصاء وجلت نعمه عن الجزاء
~~. وكتب أيضا : الحمد لله ذي البلاء الجميل والعطاء الجزيل الذي جعل للأمير
~~سني الرتبة وعز الدعوة ووصل له حسن الولاية بشكر النعمة وقرن لأوليائه قوة
~~الحجة بفضل الأدالة حمدا يؤدي إلى الحق ويقتضيه ويستمد المزيد ويمتريه وإلى
~~الله أرغب في زيادة الأمير والزيادة به وعلى يديه والأيدي الصائلة على عدوه
~~بمنه ولطفه . فأخذ ابن دريد قوله ويستمد المزيد ويمتريه فقال تحرس نعم الله
~~عز وجل عندنا بالحمد عليها ويمتري المزيد منها بالشكر عليها وترغب الأيادي
~~إليه في التوفيق لما يدني من رضاه ويجير من سخطه إنه سميع الدعاء لطيف لما
~~يشاء . وكتب الصابي : الحمد لله ذي المنن والطول والقوة والحول والغاية
~~والصول رافع الحق ومعليه وقامع الباطل ومرديه ومعز الدين ومديله ومذل الكفر
~~ومذيله المنزل رحمته على من جاهد PageV02P097 في طاعته والمحل عقوبته بمن
~~هاجر بمعصيته المتكفل بتأييد حزبه حتى يظفر وبخذلان حربه حتى يدحر الذي لا
~~يفوته الهارب ولا ينجو منه الموارب ولا يعييه المعضل ولا يعجزه المشكل ولا
~~تبهظه الأشغال ms314 ولاتؤوده الأثقال الغني المفتقر إليه القوي المعتمد عليه
~~بالغ أمره بلا مؤازر وممض حكمه بلا مظاهر ذلكم الله ربكم فاعبدوه مخلصين له
~~الدين . وروى النبي & أنه قال لما هزم الأحزاب ( الحمد لله الذي صدق وعده
~~ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) وكتبت : الحمد لله الذي وفر على الأنام
~~المحاسن واكتنفها بالميامن وبسط بالخير أيديها وأفاض بالإحسان واديها
~~وعلمها البر بالأبرار والعطف على الأحرار واختيار الخيرة للأخبار فعادت وقد
~~زكت شجرتها وحلت ثمرتها وتثنت أغصانها وتهدلت أفنانها ولانت أعطافها وتناهت
~~ألطافها فكأنما هي أيام أبي تمام التي وصفها فقال :
# % أيامنا مصقولة أطرافها % % بك والليالي كلها أسحار % بما منح من حسن
~~رأيك أطال الله في كنف السلامة بقاءك وحجب عن عيون الغير نعماءك وخولك من
~~العز وأوفره من الظفر أخضره وأعطاك من النعم أصفاها من الشوائب وأبعدها من
~~ملاحظة النوائب ومنحك من الخير برمته كما قاد إليك الفضل بأزمته ولازال بك
~~الزمان جديد الحلتين مطرز الطرتين متوج المفرق بمآثرك حالي الجيد بمفاخرك
~~ولا سلبك نعمة ألبسك جمالها ولانزع عنك عارفة وفر عليك كمالها :
# % رأيت جمال الدهر فيك مجددا % فكن باقيا حتى ترى الدهر فانيا % % وكتب
~~بعضهم : الحمد لله الذي استسلمت نهاية الشكر لدون ما ألزم بصنائعه . |
~~وكتبت : الحمد لله على ما تطول به من البر وما أوزع على ذلك من الشكر حمدا
~~يتخطى به إلى غاية رضوانه ويستدعى المزيد من جزيل إحسانه . | وكتبت : الحمد
~~لله الذي قيض لك السبق إلى البر والفوز بالمكرمة البكر PageV02P098
~~والإستيلاء على قصبات الحمد والشكر . | وكتب آخر : الحمد لله الذي جعل من
~~أليابنا بصائر تقدونا إلى معرفته ومعارف ترشدنا إلى الإقرار بربوبيته
~~ليخرجنا من الظلمات إلى النور برحمته .
# | ( ومن جيد الأدعية )
# | ما كتب الصاحب أبو القسم بن عباد : أسعد الله سيدنا بالفضل الجديد
~~والنيروز الحميد سعادة متصلة المادة حافظة لجميل العادة موذنة بظاهر العز
~~والبسطة وتزايد السرور والغبطة مؤمنة من عوادي الأيام وبوادر الزمان وأراه
~~سادتي الفتيان قد اقتفي كل منهم مجده وحكى في طلب المعالي أباه وجده وجعل ms315
~~سيدنا آخذا من كل ما دعى به ويدعي به في الأعياد بأجزل الأقسام وأوفر
~~الأعداد . | وكتب الصابي إلى أبي القاسم عبد العزيز بن يوسف : أطال الله
~~بقاء مولاي الأستاذ وأسعده بنيروزه الوارد عليه وأعاده ألف عام إليه وجعله
~~فيه وفي أيامه كلها معافي سالما فأئزا غانما مسرورا محبورا محروسا موفورا
~~مختوما له ببلوغ الآمال مطروفا عليه عين الكمال محظور الأفنية عن النوائب
~~محمي الشرائع عن الشوائب مبلغا غاية ما تسمو إليه همته العالية المشتطة
~~وأمانيه المنفسحة المنبسطة بقدرته . والفصل الأخير من هذا يشير إلى قول ابن
~~المعتز : أصحب الله بقاءك عزا يبسط يدك لوليك وعلى عدوك وكلاءة تذب عن
~~ودائع مننه عندك وزاد في نعمك وإن عظمت وبلغك آمالك وإن بعدت . | وكتب
~~بعضهم عش ما شئت كما شئت ، وهو من قول أبي نواس :
# % دارت على فتية ذل الزمان لهم % % فما يصبيهم إلا بما شاؤا % % وكتب
~~بعضهم عش أطول الأعمار موقي من سوء الأقدار مرزوقا نهاية الآمال مغبوطا على
~~كل حال . وكتب آخر بلغك الله نهاية من العمر لا نهاية لمستزيد وراءها .
~~وقريب منه قول البحتري : PageV02P099
# % عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر % ولا زال معمورا بأيامك الدهر % وقول
~~الآخر :
# % فلا زالت الأرض معمورة % بعمرك يا خير عمارها % % ومما يجري مع ذلك
~~وليس منه قول أبي تمام :
# % من يسأل الله أن يبقى سراتكم % % فإنما رام أن يستبقى الكرما % % وقول
~~المتنبي :
# % أعيذكم من صروف دهركم % % فإنه بالكرام متهم % % قلت :
# % فلا زالت الأقدار دون محلكم % % سواقط والمكروه عنكم مقصرا % % وقال
~~بعضهم : جعلك الله من كل محبوب على شرف ومن كل محذور في كنف . وكتب آخر ،
~~لا زالت الأيام لك مساعدة والليالي على هواك مساعفة تتلقاك بأوفر الحبور
~~وتطلع عليك بعوائد السرور وتجري مقاديرها لك بالمحبوب وتتقاعس عنك بالمحذور
~~المرهوب ويحكم لك بالرشد والسعادة ويقضي على أعدائك بالذل والقماءة وكتب
~~ابن المعتز أخرتني العلة عن الوزير أيده الله فحضرت بالدعاء في كتابي لينوب
~~عني ويعمر ما أخلته العوائق مني أسأل الله أن يجعل هذا العيد ms316 أعظم الأعياد
~~السالفة بركة عليه ودون الأعياد المستقبلة فيما يجب ويجب له ويتقبل ما
~~نتوسل به إلى مرضاته ويضاعف الإحسان إليه على الإحسان منه ويمتعه بصبحة
~~النعمة ولباس العافية ولا يريه في مسرة نقيصة ولا يقطع عنه فيها عادة جميلة
~~. وهذا مأخوذ من قول سعيد بن حميد : تابع الله لك صالح الأيام ومحمود
~~الأعوام حتى يكون كل يوم منها موفيا على ما قبله مقصعا عما بعده . | وكتب
~~ابن المعتز : حفظ الله النعمة عليك وفيك وولى إصلاحك والإصلاح لك وأجزل من
~~الخير حظك والحظ منك ومن عليك وعلينا بك . | وكتب إلى عليل : مسحك الله بيد
~~العافية ووجه إليك وافد السلامة وملاك PageV02P100 ما أفادك وهنأك ما قسم
~~لك وأمتع بك وليك وألان لك طاعة عدوك وجمل الدولة ببقائك وزينها بدوام
~~نعمائك . وكتب الصاحب أبو القسم : والله يديم لمولانا ولي النعم التمكين
~~والبسطة والعلو والقدرة والعز والنصرة ولا يسلب القلوب ما أودعها من محبة
~~دولته ولا يعدم الصدور ما ضمنها من خشية صولته ليزداد أولياؤه بصيرة في
~~مناصحته ويضطر أعداؤه إلى إستعطافه واستقالته إنه قدير على ما يشاء وإليه
~~أرغب في زيادة مولانا من فضله وصلة المناجح بسعيه وعزمه وتعريفه الميامن في
~~إرتحاله وحله وتوفيقه لما يحفظ رأي ولي نعمته ويستديم المقسوم له من محمدته
~~. | وكتب أبو الحسن بن أبي البغل إلى علي بن عيسى : وهنأ الله الوزير ما
~~أتاه وجعله أيمن أمر من أمور الدين والدنيا بداءا وفاتحة وأسلمه مالا
~~وعاقبة وأطوله أمدا ومدة وأدومه إنتظاما وإستقامة وأوفره كفاية لله وجميل
~~ولايته وصادق معونته حظا وسهمه ويسر لديه العسير وقرب على يده البعيد
~~والشطير إنه على كل شئ قدير . وقال أعرابي لرجل النعم ثلاث نعمة في حال
~~كونها ونعمة ترجي مستقبلة ونعمة تأتي غير محتسبة فأدام الله لك ما أنت فيه
~~وحقق ظنك قيما ترتجيه وتفضل عليك بما لم تحتسبه .
# | ( المديح )
# | قد صدرت الكتاب بذكر المديح على مذهب الشعراء وأنا أورده هنا صدرا على
~~مذهب الكتاب ليشتمل الكتاب به على الكمال إن ms317 شاء الله تعالى . | ذكر رجل
~~لبعض البلغاء فقال : هو أحلى من رخص السعر وأمن السبل وإدراك الأماني وبلوغ
~~الآمال . وكتب بعض الكتاب : وجرى لك من ذكر ما خصك الله به وأفردك بفضيلتة
~~من شرف النفس والقدر وعلو المنزلة والذكر وبعد الهمة ومضاء العزيمة وكمال
~~الأداة والآلة والتمهد في السياسة والايالة وحياطة PageV02P101 الدين
~~والأدب وإيجاب عظيم الحق بضعيف السبب مالا يزال يجري مثله عند كل ذكر يتجدد
~~لك وحديث يؤثر عنك . وكتبت : من حل محل سيدنا في شرف المنصب وطهارة العنصر
~~وزكاء الأصل ونماء الفرع وستي الحسب وسري النسب مع الشيم الطاهرة والمكارم
~~المتظاهرة كثرت الرغبة إليه وخيمت الآمال بين يديه وهو حقيق بتصديقها فيه
~~وتحقيقها عند مؤمليه لكرمه في نفسه وتميزه من جنسه . وقال بعضهم لرجل : رحم
~~الله أباك فإنه كان يقرى العين جمالا والأذن بيانا . ومما يجري مع ذلك أن
~~بعض الملوك رأى رجلا قبيح المنظر عي اللسان فأمر بإسقاطه وقال إن روح
~~الحياة وهي الإنسانية إذا كان ظاهرا كان جمالا وإذا كان باطنا كان بياتا
~~فمن خلا من الجمال والبيان فليس بإنسان . | وكتب الصاحب : وليس ببدع أن
~~يجود كلامه وتعتدل أقسامه ويتهذب بيانه ويتسع جنانه وقد راض العلوم حتى
~~أعطته زمامها ومارس الآداب حتى ملكته خطامها فإن عد الفقه كان البازل الذي
~~ذلل الفحول مصاولة وإن ذكر الكلام كان الجبل الذي فرع الأطواد مطاولة وإن
~~تصرف في أيام الناس وأخبارهم وفحص عن سيرهم وآثارهم حاضر محاضرة الأفراد
~~وكاثر مكاثرة الآحاد وأن جورى في سوائر الأمثال وفقر الأشعار ترك المجاري
~~لا يدري أي طريق يركب وأي مذهب يذهب وأما الخطابة فهو جذيلها المككك
~~وعذيقها المرجب وقد سلمت إليه مذهب يذهب و أما الخطابة فهو جذيلها المحكك
~~وعذيقها المرجب وقد سلمت إليه إختيارا من مواليه واضطرارا من معاديه . |
~~وقال رجل لخالد القسري إنك لتبذل ما جل وتجبر ما أعتل وتكثر ما قل . | وكتب
~~إبراهيم بن العباس : وإن أمير المؤمنين لو إستغنى بنظر ناظر من ولاته
~~وإجتهاد مجتهد من كفاته الذين ms318 لهم الأثرة عنده والموضع الأخص عن الأستظهار
~~عليه بنظره وعنايته وإهتمامه كنت أولى من خفف بمكانه عن نفسه واقتصر على
~~عنايته وتدبيره دون إرشاده وتسديده فالله يعزه ويزيد في تأييده .
~~PageV02P102
# | 3 ( فأما الذم والتهجين )
# | فمن بديع الإستعارة فيه قول أعرابي يذم رجلا : يقطع نهاره بالمنى
~~ويتوسد ذراع الهم إذا أمسى . ودخل أعرابي بغداد فقال فإذا ثياب أحرار على
~~أجساد عبيد إقبال حظهم إدبار حظ الكرم شجر فروعه عند أصوله شغلهم عن
~~المعروف رغبتهم في المنكر . وقال بعضهم لرجل إستضاف بخيلا : نزلت بواد غير
~~ممطور ورجل غير مسرور فأقم بندم وارحل بعدم . وقال أعرابي : أولئك قوم سلخت
~~أقفاؤهم بالهجاء ودبغت جلودهم باللؤم فلباسهم في الدنيا الملامة وزادهم في
~~الآخرة الندامة . وقال أعرابي لا تدنس شعرك بعرض فلان فإنه سمين المال
~~مهزول المعروف من المرزوقين فجأة قصير عمر الغني طويل حياة الفقر ، ومن
~~ههنا أخذ أبو نواس قوله :
# % بما أهجوك لا أدري % % لساني فيك لا يجري %
# % إذا فكرت في عرضك % % أشفقت على شعري % % وإستشارت امرأة امرأة في رجل
~~تزوجه فقالت لا تفعلي فإنه وكلة تكله يأكل خلله . وكلة وتكله بمعنى واحد
~~وهو الذي يتكل في الأمور على غيره ولا يقوم فيها بنفسه والتاء في تكله
~~واوكما قيل تراث وهو من ورث ، والخلل ما يخرج من بين الأسنان عند التخلل
~~وليس في اللؤم شئ من الكلام أبلغ من هذا . وقريب منه قولهم فلان يثير
~~الكلاب عن مرابضها ، يريدون أنه من طعمه وشرهه يثيرها يطلب تحتها شيئا قد
~~فضل منها ، ومن ذلك قول الشاعر :
# % أمن بيت الكلاب طلبت عظما % لقد حدثت نفسك بالمحال %
# | 3 ( في الشكر )
# | وكتب ابن المعتز في الشكر : قد جلت نعمتك عن شكري فتولى الله مكافأتك
~~PageV02P103 عن عجزي بعد جهدي بما هو أرفع له وأقدر عليه بمنه ورأفته ،
~~وهذا من قول طريح بن إسماعيل
# % فقصرت مغلوبا و إني لشاكر % % وكتب آخر : إذا كان مجهودي في شكر النعمة
~~وإعترافي بحق العارفة يبلغني أقصى نهاية الشاكرين وأبعد غاية المعترفين
~~وكانت زيادة معروفك على ms319 قدر شكري كزيادة قيمتك في نفسي فقد أسقط الله تكلف
~~ما جاوز الطاقة عني . وكتب بعضهم : قلبي نجى ذكرك ولساني خادم شكرك . ومما
~~يجري مع ذلك ما كتب بعضهم : أما بعد فإن أثقل الناس حملا من تحمل آمال
~~المؤملين وأولاهم بالمكافأة من أخدمك عرضه فتذلل لك ونفسه فتواضع دونك
~~وقلبه فكان في رجائك وتأمليك ولسانه فكان في ذكر محاسنك ونشر مناقبك .
~~وقريب من هذا المعنى قول ابن الرومي :
# % إن امرأ رفض المكاسب واغتدي % % يتعلم الأداب حتى أحكما %
# % فكسا وحلي كل أروع ماجد % % من حر ما حاك الضمير ونظما %
# % متشاغلا عما يمارس غيره % % حتى لقد أثري اللئام وأعدما %
# % ثقة برعي الأكرمين ذمامه % لأحق ملتمس بأن لايحرما % % وكتبت : وتأملت
~~التوقيع في معنى المعيشة فتصور لي الغنى بصورته وقابلني بصدق مخيلته وعرفت
~~إن الدهر قد غضت جفونه ونامت عيونه وتنحت عن ساحتي خطوبه وهذه نعم أعيا
~~بذكرها فكيف أطمع في إداء شكرها بل عسى أن يكون الإعتراف بقصور الشكر عنها
~~شكرا لها ومقابلة بما خلص إلى منها وأنا معترف بذلك إعتراف الروض بحقوق
~~الأنواء وقائل به كما أقول بفضل الوفاء . | وقال ابن المقفع : الشكر نسيم
~~النعمة . وقال علي بن عبيدة : النعمة كالروضة والشكر كالزهرة . وكتب ابن
~~المعتز في معنى آخر : سألت عن خبري وأنا في عافية لا عيب فيها إلا فقدك
~~ونعمة لا مزيد فيها إلا بك . وكتب أبو العباس بن ثوابة : وأنا أسأل الله
~~إذا من بنعمة أن يجعلك المقدم فيها وإذا امتحن بمنحة أن يجعلني وقاء لك
~~منها . وكتب في فصل : وإذا ضاق على أن أفعل فليس PageV02P104 يضيق عليك أن
~~تتفضل إذا كان كل واحد منا يجري إلى غاية في البر والعقوق . | وكتب أبو علي
~~الضرير : تجاوز بي ذكر فضلك ووصف محاسنك والأخبار بما وهب الله للإمام
~~والأمة فيك إلى القول بحاجتي قبلك ليس لأني جهلت الحق على لك ولا لأني
~~ادخرت الثناء الجميل لغيرك ولكني رايتني فيما أتعاطى منه كالمخبر عن ضوء
~~النهار الباهر الذي لا يخفي على ناظر وكالمنبه ms320 على الأمر الواضح الذي يستوى
~~فيه العالم والجاهل فانصرفت عن الثناء عليك إلى الدعاء لك ووكلت الأخبار
~~عنك إلى علم الناس بك . | قد أنتهى بنا القول في هذا الباب إلى هنا لعلمنا
~~أنا إن أردنا استيعابه لم نقدر عليه لكثرته ونرجو أن يقع الأكتفاء به إن
~~شاء الله تعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل والحمد لله وحده . بسم الله الرحمن
~~الرحيم | الحمد لله الذي دل على قدرته وأبان عن حكمته بإختلاف ما خلق من
~~الصور وتباين ما أنشأ من الفطر من ملك وإنسان وبهيمة وجان وطائر يمسح صفحات
~~التراب ويأخذ بإهاب السحاب وحنش ينطوي على أدراجه ويستوي مرة في أعواجاجه
~~إلى غير ذلك من خلق مختلفة وأجرام متباينة حقيرها جليل وصغيرها كبير وجعل
~~منافعها متاعا للإنسان الذي كرمه تكريما وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا
~~وصلى الله علي سيدنا محمد وآله وسلم تسليما . PageV02P105
# | ( هذا كتاب المبالغة )
# في صفات الخيل والأبل والسير والفلوات وذكر الوحوش والطيور والحشرات وما
~~يجري مع ذلك وهو :
# | 2 ( الباب العاشر من كتاب ديوان المعاني وهو ستة فصول )
#
# | 3 ( الفصل الأول )
# في صفات الخيل | قد وصفها الناس في قديم الدهر وحديثه وصفا كثيرا واتسع
~~فيها قولهم إتساعا شديدا وأنا أجئ بالبديع الغريب من ذلك وأضرب عن غيره
~~لكثرته وإستفاضته ولا حاجة بالناس إلى أن نورد عليهم ما عرفوه ووقفوا عليه
~~وتداولوه إلا مالا بد من إيراده لفقد شبيهه وعدم نظيرة : فمن بديع ما جاء
~~عن القدماء في صفة الفرس قول أبي دؤاد :
# % يحمل منه بعضه بعضه % % فراكب منه مركوب % وقول الأعرابي :
# % وأحمر كالدبياج أما سماؤه % % فريا وأما أرضه فمحول % % سماؤه : أعاليه
~~، وأرضه : أسافله : يعني حوافره . | ومن أجود ما قيل في تأنيف أذن الفرس ما
~~أنشده القتبي
# % كأن آذانها أطراف أقلام % % وأحسن ما قيل في إصطفاف الخيل قول الأسعر :
# % يخرجن من خلل الغبار عوابسا % كأنامل المقرور أقعى فاصطلى % %
~~PageV02P106 | أي كلهن يبادر الغارة فليس يفوت بعضها بعضا : أخذه على بن
~~جبلة فقال رحمه الله :
# % كأن خيلك في أثناء غمرتها % % أرسال ms321 قطر تهامي فوق أرسال %
# % يخرجن من غمرات النقع سامية % % نشر الأنامل من ذي القرة الصالي % %
~~والأول أجود . ومثل ذلك قول الراجز
# % مستويات كضلوع الجنب % % وفي وصف وقع قوائمها قول مالك بن حريم
~~الهمداني :
# % وتهدى بي الخيل المغيرة نهده % % إذا صبرت صابت قوائمها معا % ومن أحسن
~~الإستعارة قوله :
# % وإن عثرت إحدى يديه بثبرة % % تجاوب أثناء الثلاث بدعدعا % % وكان
~~الأحسن أن لا يصفها بالعثار إلا أن قوله
# % تجاوب أثناء الثلاث بدعدها % % مستعار حسن يعفي على إساءته في وصفه
~~إياه بالعثار ، ودعدع مثل قولهم ( لعا ) وهو دعاء للعاثر بالحياة . وأهدى
~~بعضهم شهريا وكتب : بعثت بشهري حسن المجموع لين الموضوع وطئ المرفوع همه
~~أمامه وسوطه لجامه . وقد أحسن ابن المعتز في وقوله :
# % وخيل طواها القود حتى كأنها % % أنابيب سمر من قنا الخط زبل %
# % صببنا عليهم ظالمين سياطنا % % فطارت بها أيد سراع وأرجل % % فذكر أنهم
~~ضربوها من غير أن تمنع شيئا من مطلوب سيرها فكانوا ظالمين لها . وقد أجاد
~~في قوله أيضا
# % أضيع شئ سوطه إذ تركبه % % وقالوا أحسن بيت قالته العرب قول جرير :
# % وطوى الطراد مع القياد بطونها % % على التجار بحضرموت برودا % % وقد
~~أحسن الأعرابي القول في سرعة الفرس حيث يقول
# % غاية مجد رفعت فمن لها % % نحن حويناها وكنا أهلها %
# % لو ترسل الريح لجئنا قبلها % % PageV02P107 | وقول الآخر :
# % جاء كمثل البرق جاش ماطره % % يسبح أولاه ويطفو آخره %
# % فما يمس الأرض منه حافره % % وهذا غاية في وصف سرعة العدو إلا أن قوله
# % يسبح أولاه ويطفو آخره % % ردئ لأنه جعله مضطرب المقاديم والمآخير .
~~وقول عبيدة بن الطيب في الثور :
# % يخفي التراب بأظلاف ثمانية % في أربع مسهن الأرض تحليل % % يقول إن
~~مواصلة هذا الثور بين خطواته كمواصلة الحالف يمينه بالتحلة لا تراخي بينهما
~~، والتحلة قول إن شاء الله . | ومن عجيب القول في سرعة الفرس قول ابن
~~المعتز :
# % كأن جنان الفلاة تضربه % % كأن ما يهرب منه يطلبه % % وقد أجاد القائل
~~في صفة كلاب
# % كأنما يرفعن مالا يوضع % % ومن عجيب ما قيل في إدامة الجري قول العرب
~~يباري عنانه ظله ms322 ويباري شباة الرمح . ويستحب في الفرس إشراف مقدمة ومؤخره
~~فمن أجود ما قيل في ذلك قول علي بن جبلة :
# % تحسبه أقعد في إستقباله % % حتى إذا استدبرته قلت أكب % % وقد أجاد
~~المتنبي هذا المعنى في قوله :
# % إن أدبرت قلت لا تليل لها % أو أقبلت قلت مالها كفل % وقلت :
# % طرف إذا أستقبلته قلت حبا % % حتى إذا إستدبرته قلت كبا %
# % ذو أربع يلقي الصفا بمثلها % % وللحصى من خلفها وثب دبا %
# % إذا ترامين به في سيره % تحسبه منها على أنف الصبا % % ووصف النبي &
~~إناث الخيل بأعجب وصف في قوله ( ظهورها حرز وبطونها كنز ) وقال الأسعر
~~الجعفي في معنى قول النبي & ظهورها حرز :
# % ولقد علمت على توقي الردى % % أن الحصون الخيل لا مدر القرى % %
~~PageV02P108 | ومن أجود ما وصف به حضر الفرس قول الأعرابي في فرسه
# % يحضر ما وجد أرضا % وقد بالغ امرؤ القيس في قوله :
# % على هيكل يعطيك قبل سؤاله % % أفانين جرى غير كز ولا وان % % وقوله (
~~قبل سؤاله ) عجيب الموقع ، وقوله
# % أفانين جرى % % أعجب وأبلغ . وأجود ما وصف به ظفره عند الطلب قوله :
# % وقد أغتدى والطير في وكناتها % % بمنجرد قيد الأوابد هيكل % % فجعل
~~الأوابد وهي الوحش مقيدة له ينالها كيف يريد . | وقد أجاد أيضا وأحسن القول
~~في اليقين بالظفر حيث يقول :
# % إذا ما ولدنا قال ولدان أهلنا % % تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب % %
~~وأحسن عمارة التقسيم في قوله في هذا المعنى :
# % وأرى الوحش في يميني إذا ما % % كان يوما عنانه في شمالي % % ونقله
~~الشماخ بن ضرار إلى وصف رام فأحسن حيث يقول :
# % قليل التلاد غير قوس وأسهم % % كأن الذي يرمي من الوحش تارز % % أي
~~جامد بارد يصيبه كيف يريد . وجعله أبو نواس في نعت كلاب فقال :
# % بأكلب تمرح في قداتها % % تعد عير الوحش في أقواتها % % وهو من قول أبي
~~النجم
# % تعد غابات اللوى من مالها % % وقوله :
# % يردى على حوافر لا تخذله % % صم الشوى يحملها وتحمله %
# % حاف وما يحفي وما تنعله % ثار عجاج مستطيل قسطله %
# % تنقش منه الخيل مالا تعزله % % في جنبه الطائر ديث عجله ms323 %
# % كأن ترب القاع وهو يسحله % % ضيق شياطين زفته شمأله % % PageV02P109
# % أو خلق ينشق عنه سمله % % ترى الغلام ساجيا لا يركله %
# % يعطيه ما شاء وليس يسأله % % فوافت الخيل ونحن نشكله % % ويستحب في
~~الخيل سعة المنخرين فمن أبلغ ما قيل في ذلك قول مزاحم بن طفيل العقيلي
# % منخر كوجار الثعلب الخرب % % فجعله خربا ليكون أوسع . | وقال العباس بن
~~مرداس :
# % ملء الحزامين ملء العين % % ينفش عند الربو منخرين %
# % كنفش كيرين بكفي قين % % ومن أبلغ ما قيل في طول عنق الفرس قول مزاحم
~~العقيلي أيضا كأن هادية جذع على شرف فلم يرض أن جعلها جذعا حتى جعلها على
~~شرف كصنيع الخنساء في قولها
# % كأنه علم في رأسه نار % % وقلت :
# % بمعقود السراة على إندماج % % ومزرور القميص على إنشمار %
# % يريك جبينه لمعان برق % وسائر جسمه لمعان قار %
# % فيشبه تحت جنح الليل ليلا % ويحكي الخال في خد النهار %
# % ويقبل حين يقبل في سمو % % ويدبر حين يدبر في إنحدار %
# % ويمسك وهو كالغدن المعلي % % ويحضر وهو كالمسد المغار %
# % يلوح البدر منه في جبين % وتتضح الثريا في عذار % % وقد أبدع القائل في
~~وصف فرس أبلق أغر فقال :
# % وكأنما لطم الصباح جبينه % % فاقتصى منه فخاض في أحشائه % % إلا أنه
~~أساء في العبارة وذلك أن اللطم لا يكون إلا على الخد وضرب الجبين لا يسمي
~~لطما والقصاص يكون بمثل الفعل فالقصاص باللطم اللطم لا الخوض في الأحشاء .
~~وقال ابن دريد وأحسن في وصف الغرة والتحجيل :
# % كأنما الجوزاء في أرساغه % % والنجم في جبهته إذا بدا % % ونحوه قول
~~كشاجم PageV02P110
# % قد راح تحت الصبح ليل مظلم % % لو راح في السرج المحلى الأدهم %
# % ضحك اللجين على سواد أديمه % % وكذا الظلام تنير فيه الأنجم %
# % فكأنه ببنات نعش ملبب % % وكأنما هو بالثريا ملجم % % وقلت :
# % عارضت فيه النجم فوق مطهم % % يهوي لطيئه هوى الأعقب %
# % ذاوي العسيب قصيره ضافي السبيب % % طويلة صافي الأديم محبب %
# % كالنور بين العشب يبهر حسنه % % بين الجياد إذا بدا في موكب %
# % وتطير أربعة به في أبطح % % فكأنه من طولها في مرقب %
# % صم الحوافر شرب صم الصفا % % منها ms324 الأهلة في الصفا والصلب %
# % وكأن غرته نفضض وجهه % % والنقع يذهبه وإن لم يذهب %
# % وكأن في أكفاله وتليله % غسق النجوم فتستطيل وترتبي %
# % وكأنما الأرساغ ماء لم يسل % % والجسم كأس مدامة لم يقطب %
# % لم يطلب إلا يفوت ويطلب % % إلا يفوز فلم يخب في مطلب %
# % والعاصفات حسيرة والبارقات % % أسيرة في شدة المتلهب %
# % وكأنما يجري مدار حزامه % إحناء بيت بالعراء مطنب % % وأول من شبه
~~الحافر بالحجارة الأفوه في قوله
# % يرمي الجلاميد بأمثالها % % ثم قال رؤبه
# % يرمي الجلاميد بجلمود مدق % % وأبلغ ما وصف به شدة قوائم الفرس ما
~~أنشدناه أبو أحمد عن ابن دريد عن الأشنانداني عن الجرمي :
# % سيان تحت طموه وطموره % % أكم الفلا ومقايل الولدان %
# % يطأ الخبار فلا يطير غباره % % ويرض حافره حصي الحزان % % يقول سواء
~~عنده إذا طما في سيره أي إرتفع وإذا طمر أي وثب ، والأكم وهي المرتفعات من
~~الأرض فيها حجارة وطين والمقابل وهي ملاعب الصبيان إذا لعبوا بالتراب فمدوا
~~منه طريقين بينهما كالجدول ثم خبؤا خبيئا فمن أخرجه فقد غلب ، والخبار
~~الأرض السهلة ، إذا مشى فيه خفف وطأه فلم يثر غبارا وإذا PageV02P111 جرى
~~في الحزان وهي الغليظ من الأرض مكن حافره فرض الحصى . ونحوه قول جرير
# % ضرم الرقاق مناقل الأجرال % % يقول إذا صار في الرقاق من % % الأرض
~~اضطرام من جريه وإذا صار في الأجرال وهي مواضع الحجارة ناقل فيها لتطمئن
~~مواقع حوافره . وقول الآخر
# % شادخة تشدخ من أدلاها % % يقول تبعد عن الطريق ولا تبالي سهلا أخذت أم
~~حزنا . | ومن الفرد الذي لا شبيه له قول ابن المعتز :
# % ولقد غدوت على طمر قادح % رفعت قوائمه غمامة قسطل %
# % ومحجل غر اليمين كأنه % % متبختر يمشي بكم مسبل % % وقد أحسن القائل في
~~قوله :
# % مدى خطوه أقصى مواقع طرفه % وأوله في منعه الخطو آخره %
# % وقد قطعت من لونها الشمس غرة % له وحجولا ثم كالظل سائره % % وقال ابن
~~المعتز :
# % تمت له غرة كالشمس مشرقة % يكاد سائلها عن وجهه يكف %
# % إذا تقرط يوما بالعذار غدا % % كأنه غادة في أذنها شنف % % وقلت :
# % إذا تحلى بالعذار ومشى % % قلت فتاة ms325 تتصدى لفتى %
# % كأنه تحت الحلي روضة % در عليها الزهر أخلاف الحيا % % وأبلغ ما قيل في
~~طول الفرس في الهواء قول أبي دؤاد :
# % إذا ما جرى شأوين وإبتل عطفه % % أناخ بهاد مثل جذع سحوق %
# % كأني إذا عاليت حوزة متنه % تعلق بزي عند بيض أنوق % % وبيض الأنوق في
~~أعلى موضع من الجبل ، فلا ترى أشد مبالغة من هذا البيت . | وقلت :
# % مضطرم الغدو والرواح % تخاله يمشي على أرماح %
# وأخبرنا أبو القسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدائني قال أهدى رجل من
~~الدهاقين إلى خالد بن عبد الله القسري برذونا وقعد بين يديه فقال ما هذا ؟
~~PageV02P112 فقال أصلحك الله إن تركته نعس وإن حركته طار , فقال صفته خير
~~منه | وقال ابن المعتز :
# % أسرع من لحظته إذا عدا % % أطوع من عنانه إذا جذب % % ويشبه الفرس في
~~عدوه بالنار فأجمع ما جاء فيه قول ابن المعتز :
# % ربما أغدو وتحتي طرف % لاحق بالمهاديات طمر %
# % طوى الشحم على متنتيه % % مثل ما يطوي القباطي تجر %
# % فهو نار والتراب دخان % مستطير وحصى الأرض جمر % وقال :
# % وكم غدوت بفتيان تسيل بهم % % سوابق أحكمتهن المضامير %
# % مكنفات بآذان نواصيها % % كما يشق عن الطلع الكوافير %
# % تنزو كراتهم في كل معترك % % كما يطير من الذعر العصافير % % قوله
# % تسيل بهم سوابق % % من أجود ما وصف به الجري السهل . ويستحب في الفرس
~~من الشدق وهو سعة الشدقين فمن المذكور في ذلك قول بعض العرب
# % وإن يلق كلب بين لحييه يذهب % % ومن مليح ما قيل فيه قول ابن المعتز :
# % ناظر في غرة % % شمها واسترطا %
# % وإذا سار رمى % % يده والتقطا %
# % وكأن ملجمه % % يفتحان سفطا % % وقال :
# % وغدونا بأعنة خيل % % تأخذ الأرض بأيدي عجال %
# % زينتها غرر ضاحكات % كبدور في وجوه الليالي % % ومن غريب التشبيه
~~تشبيههن قوائم الفرس المحجلة عند السير بجراء كلاب بيض ، قال الراجز :
# % كأن إجراء كلاب بيض % % دون صافية إلى التعريض % % وقال العماني الراجز
~~: PageV02P113
# % كأن تحت البطن منه أكلبا % % بيضا صغارا ينتهشن المنقبا % % وتبعه
~~الحماني فقال :
# % وليل مثل خافية الغراب % عي مذاهب وخفي باب %
# % دلفت له بأسود مستمر ms326 % % كما نظر الغضاب إلى الغضاب %
# % أجش كأنما قابلت منه % % تبعق لجه وحريق غاب %
# % تراه كأن عينك لا تراه % % إذا وصل والوثاب إلى والوثاب %
# % كأن لدى مغابنه التماعا % % نهادش عنده بقع الكلاب % % وليس نظم هذا
~~البيت بمختار ، وذكر قوائمه ثم قال :
# % يخالس بينها رفعا ووضعا % كما خفقت بنانك بالحساب % % ومن أحسن ما قيل
~~في الحصى الذي يترامى بسنبك الفرس إذا جرى قول امرئ القيس :
# % كأن الحصى من خلفها وأمامها % % إذا نجلته رجلها حذف أعسرا % % وجعله
~~أعسر لذهابه على غير إستواء ، أحذه ابن المعتز فقال وغير لفظه وأتى بمعناه
~~:
# % يقذف بالرجل حصى الطريق % % كأنه رام بلا تحقيق % وقال :
# % ينفي خفاف الحصى والنقع منتشر % كأنها خلف رجليه الزنابير % % وقد أجاد
~~الكميت في قوله :
# % كأن حصى المعزاء بين فروجها % % نوى الرضخ يلقي المصعد المتصوب % %
~~فجعلها لكثرتها تتلاقى في الهواء وزاد في ذلك على الممزق ومنه أخذه وهو
~~قوله :
# % كأن حصى المعزاء بين فروجها % % نوادي نوى رضاخة لم تدقق % % وقد أجاد
~~الراجز في قوله
# % يرضخ ما يرضخ مالا يرضخ % % يقول إذا وطأ الحصى نبت من تحت سنبكه فأصاب
~~ما لم يطأه فدفعه من موضعه وكأن رضخه أي رمحه والرضخ الرمح . ويشبه الحافر
~~بالقعب فمن قديم الشعر في ذلك قول امرئ القيس
# % لها حافر مثل قعب الوليد % % أخذه ابن المعتز فقال : PageV02P114
# % قد اغتدى بقارح % % مسوم يعبوب %
# % ينفي الحصى بحافر % % كالقدح المكبوب %
# % قد ضحكت غرته % عن موضع التقطيب % % وقد أحسن أبو تمام في وقوله :
# % بحوافر حفر وصلب صلب % % وأشاعر شعر وحلق أحلق % % فجعل البيت كله
~~تجنسيا ولعله ما سبق إلى ذلك . وقد عاب الآمدي قوله
# % وصلب صلب % % وقوله
# % وحوافر حفر % وقال إن الحوافر لا تحفر الأرض وأكثر ما ذكر في ذلك إنها
~~تثير الغبار قال وهو إستقصاء المعنى ، قلنا وبعضهم يستحسن ذلك وبعضهم يكرهه
~~. ومن المذكور في صفة الفرس قول البحتري وهو أوصف المحدثين للخيل وأكثرهم
~~إجاده في نعتها :
# % أما الجواد فقد بلونا يومه % وكفى بيوم مخبرا عن عامه %
# % جاري الجياد فطار عن أوهامها % % سبقا وكاد يطير ms327 عن أوهامه %
# % جذلان تلطمه جوانب غرة % % جاءت مجئ البدر حين تمامه %
# % وأسود ثم صفت لعيني ناظر % % جنباته فأضاء في إظلامه %
# % مالت نواحي عرفه فكأنها % % عذبات أثل مال تحت حمامه %
# % ومقدم الأذنين تحسب أنه % % بهما يرى الشخص الذي لأمامه %
# % وكأن فارسه وراء قذاله % % ردف فلست تراه من قدامه %
# % لانت معاطفه فخيل إنه % % للخيزران مناسب بعظامه %
# % وكأن صهلته إذا إستعلى بها % % رعد يقيقع في إزدحام غمامه %
# % مثل الغراب بدا يباري صحبه % % بسواد صبغته وحسن قوامه %
# % والظرف أجلب زائر لمؤونة % % مالم بزره بسرجه ولجامه % % وقوله أيضا :
# % وأغر في الزمن البهيم محجل % % قد رحت منه على أغر محجل % %
~~PageV02P115
# % كالهيكل المبني إلا أنه % % في الحسن جاء كصورة في هيكل %
# % ذنب كما سحب الرداء يذب عن % % عرف وعرف كالقناع المسبل %
# % جذلان ينفض عذرة في غرة % يقق تسيل حجولها في جندل %
# % تتوهم الجوزاء في أرساغه % والبدر غرة وجهه المتهلل %
# % وتراه يسطع في الغبار لهيبه % لونا وشدا كالحريق المشعل %
# % هزيج الصهيل كأن في نغماته % % نبرات معبد في الثقيل الأول %
# % ملك العيون فإن بدا أعطينه % نظر المحب إلى الحبيب المقبل % وقد أحسن
~~ابن طباطبا في قوله :
# % عجبا لشمس أشرقت في وجهه % % لم تمح منه دجى الظلام المطبق %
# % وإذا تمطر في الرهان رأيته % يجري أمام الريح مثل مطرق % % وقال ابن
~~المعتز :
# % تحملني طرفة % صادرة وارده %
# % ترضيك في يومها % % وهي غدا زائده %
# % ورجلها تقتضي % % ويدها جاحده % % وبإسناد لنا أن رجلا أنشد أبا
~~البيداء قول أبي نخيلة :
# % لما رأيت الدين دينا يؤفك % % وأمست القبة لا تستمسك %
# % تفتق من أعراضها وتهتك % % سرت من الباب فسارت دكك %
# % منها الدجوجي ومنها الأرمك % كالليل إلا إنها تحرك % % فقال لعنك الله
~~إن كنت أنشدتنيها وأنت على غير وضوء ، قوله
# % كالليل إلا إنها تحرك % % إستثناء عجيب . وقال ابن المعتز :
# % إذا ما بدا أبصرت غرة وجهه % كعنقود كرم بين غصنين نورا %
# % وردفا كظهر الترس أسبل خلفه % عسيبا كعيص الطود لما تحدرا % % ومما
~~يجري مع ذلك قول بعضهم : PageV02P116
# % قد أشهد الليل بفتيان غرر % % على جياد كتماثيل الصور %
# % كأنما خيطوا عليها ms328 بالإبر % % أو سمر الفارس فيها فانسمر % % وبإسناد
~~لنا أن محمد بن عبد الله بن طاهر أرق ذات ليلة فقال لكاتبه أنائم أنت ؟ قال
~~لا وأيد الله الأمير ، قال ما أطيب الطعام ؟ قال طعام شهوة في أبان جوعة ،
~~قال فما ألذ الشراب ؟ قال شربة ماء بارد تطفئ بها غليلك أو كأس تعاطي بها
~~نديمك ، قال فما أشهى النساء ؟ قال التي تدخل إليها والها وتخرج عنها هاربا
~~، وقال فما أجود الخيل ؟ قال الأسوق الأعنق الذي إذا طلب لحق وإذا طلب سبق
~~وإذا صهل أطربك وإذا بدا أعجبك . قال صدقت لله درك ، إعطه يا غلام ألف
~~دينار ، قال أصلح الله الأمير وأين تقع مني ألفا دينار ؟ قال أو زدت نفسك
~~ألفا قال أو ليس كذا ؟ قال لا ولكن حقق ظنه يا غلام . فأعطاه ألفي دينار .
~~| وقيل لأعرابي أتعرف الجواد المبرز من الطيء المقرف قال نعم أما الجواد
~~المبرز فهو الذي لهز لهز العير وأنف تأنيف السير إذا عدا إسلهب وإذا إنتصب
~~اتلأب ، والبطئ المقرف هو المدلوك الحجبة القحم الأرنبة الغليظ الرقبة
~~الكثير الجلبة الذي إذا قلت أمسكه قال أرسلني وإذا قلت أرسله قال أمسكني .
~~| وقال المهدي لمطر بن دراج : أي الخيل أفضل ؟ قال الذي إذا إستقبلته قلت
~~نافر وإذا إستدبرته قلت زاخر وإذا إستعرضته قلت زافر ، قال فأي البراذين
~~خير ؟ قال ما طرفه أمامه وسوطه عنانه ، قال فأي البراذين شر ؟ قال الغليظ
~~الرقبة الكثير الجلبة إذا أرسلته قال أمسكني وإذا أمسكته قال أرسلني . |
~~ووصف رجل من العرب خيلا فقال : إنها لخليقة للجودة وآية ذلك إنها سامية
~~العيون لاحقة البطون مصغية الآذان إفتاء الإسنان ضخام الركبات مشرفات
~~الحجبات رحاب المناخر صلاب الحوافر وقعها تحليل ورفعها تعليل إن طلبت فاتت
~~PageV02P117 وإن طلبت نالت . وإستوصف الحجاج ابن القرية فرسا فقال طويل
~~الثلاث قصير الثلاث حديد الثلاث رحيب الثلاث صليب الثلاث عريض الثلاث منيف
~~الثلاث أسود الثلاث . فأستفسره فقال طويل العنق والسبب والساق ، قصير الظهر
~~والعسيب والشعر ، حديد القلب والسمع والمنكب ، رحيب المنخرين والشدقين
~~والجوف ، صليب الدخيس ms329 والكاهل والعجب ، عريض اللباب والحجبة والخد ، منيف
~~الجوانح والقذال والقوائم ، أسود الذكر والحافر والعين . وقال محمد بن
~~منادر في وصف فرس :
# % وإذا أعرض قطريه لنا % % وفيا وإستوفيا قدا بقد %
# % فهو كالقدح أقامت درأه % كف باريه فما فيه أود % % ووصف النظام فرسا
~~فقال : هو صافي القميص جيد الفصوص وثيق القصب نقي العصب يبوع بيديه ويندس
~~برجليه ويشير بأذنيه ويبعد مدى بصر عينيه يلحق الأرانب في الصعداء ويجاوز
~~الظباء في الإستواء إن حركته طار وإن زجرته حار وإن طرحت عنانه سار كموج في
~~لجة أوسيل في فجوة إن وجد علفا أمعن وإن فقده ضغن . وأنفذ جعفر بن يحيى إلى
~~أبيه برذونا وكتب إليه : قد بعثت إليك ببرذون لين المرفوع وطئ الموضوع حسن
~~المجموع طويل العذار أمين العثار . ومما يجري مع ذلك ما
# أخبرني به أبو أحمد عن أبيه قال حدثني أحمد ابن طاهر إنه كتب إلى الحسن
~~بن علي بن يحيى يستهديه لجاما لحماره :
# % جعلت فداك قد أمسى حماري % % له سرج وليس له لجام %
# % كمثل العاطل الحسناء أمست % % لها حلي وليس لها نظام % % ثم قال
# % وأنت لكل ناقصة تمام % %
# | 2 ( الفصل الثاني من الباب العاشر )
# | في ذكر الإبل وسيرها وما يجري مع ذلك من وصف أحوالها أطرف ما قيل في
~~صفة الإبل قول القطامي : PageV02P118
# % يمشين رهوا فلا الإعجاز خاذلة % ولا الصدور على الإعجاز تتكل %
# % فهن معترضات والحصى رمض % والريح ساكنة والظل معتدل % % قالت العلماء
~~لو كان البيت الأول في صفة النساء لكان أحسن وذلك لما رأوا من تمام حسنه
~~وظريف لفظه . والبيت الآخر هو أبلغ ما قيل في صفة هاجره . | ومن مليح ما
~~قيل في ضمر الناقة قول ابن الخطيم :
# % وقد ضمرت حتى كأن وضينها % % وشاح عروس جال منها على خصر % % ويشبه
~~الزمام بالحية فمن أول ما قيل في ذلك قول الشاعر :
# % يعالج مثنى حضرمي كأنه % % حباب نقا يتلوه مرتجل يرمي % % وقال ذو
~~الرمة :
# % رجعية أسفار كأن زمامها % % شجاع على يسري الذراعين مطرق % % وأخذه
~~المتنبي فقال
# % كأن على الأعناق منها الأفاعيا % % من ms330 أجود ما قيل في ضمر الإبل قول
~~الفرزدق :
# % إذا ما أنيخت قابلت عن ظهورها % % حراجيج أمثال الأهلة شسف % % شبهها
~~بالأهلة لضمرها واحد يدابها . وتشبه بالقسي فمن أجود ما قيل في ذلك وأجمعه
~~قول أبي عبادة البحتري :
# % وخدان القلاص حولا إذا قابلن % % حولا من أنجم الأسحار %
# % يترقرقن كالسراب وقد خضن % % غمارا من السراب الجاري %
# % كالقسي المعطفات بل الأسهم % % مبرية بل الأوتاد % % وقال ابن دريد :
# % ألية باليعملات يرتمي % % بها النجاء بين أجواز الفلا % % PageV02P119
# % خوص كأشباح الحنايا ضمر % % يرعفن بالأمشاج من جذب البري %
# % يرسبن في بحر الدجى وفي الضحى % % يطفون في الآل إذا الآل طفا % % ومن
~~غريب ما قيل في عين الناقة قول ذي الرمة :
# % كأنما عينها منها وقد ضمرت % % وضمها السير في بعض الأضى ميم % فشبهها
~~بالميم لأستدارتها وغورها ، والأضى الواحدة أضاة وهي الغدير ، وقد قصر بذي
~~الرمة علمه بالكتابة .
# أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن العلاء بن عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن
~~عدي قال قرأ حماد الراوية على ذي الرمة شعره فرآه ترك في الخط لاما فقال له
~~ذو الرمة أكتب لاما فقال حماد وإنك لتكتب قال لا أكتم عليك فإنه كان يأتي
~~باديتنا خطاط فعلمنا الحروف تخطيطا في الرمل في الليالي المقمرة فإستحسنتها
~~فثبتت في قلبي ولم تخطها يدي . | ودخل أبو تمام على المأمون في زي أعرابي
~~فأنشده :
# % دمن ألم بها فقال سلام % كم حل عقده صبره الالمام % فجعل المأمون يتعجب
~~من غريب ما يأتي به من المعاني ويقول ليس هذا من معاني الأعراب فلما أنتهى
~~إلى قوله :
# % هن الحمام فإن كسرت عيافة % من حائهن فإنهن حمام % % فقال المأمون الله
~~أكبر كنت يا هذا قد خلطت على الأمر منذ اليوم وكنت حسبتك بدويا ثم تأملت
~~معاني شعرك فإذا هي معاني الحضريين وإذا أنت منهم فقصر به ذلك عنده . وقال
~~أبو نواس في وصف الناقة :
# % ولقد تجوب بي الفلاة إذا % % صام النهار وقالت العفر %
# % شدنية رعت الحمي فأتت % % ملء الجبال كأنها قصر % % PageV02P120 | أخذه
~~من قول عنترة :
# % فوقفت فيها ناقتي ms331 وكأنها % % فدن لأقضى حاجة المتلوم % % إلا أن بيت
~~أبي نواس أحسن رصفا . وذكر ذنب الناقة فقال :
# % أما إذا رفعته شامذة % % فتقول رنق فوقها نسر %
# % أما إذا وضعته عارضة % فتقول أسبل خلفها ستر % % أخذه من قول أبي دواد
# % قوادم من نسور مضرحيات % % وليس بيت أبي داود شيئا مع بيت أبي نواس ،
~~ثم قال :
# % وتسف أحيانا فتحسبها % % مترسما يقتاده أثر %
# % فإذا قصرت لها الزمام سما % % فوق المقادم ملطم حر %
# % وكأنها مصغ لتسمعه % بعض الحديث بأذنه وقر % ومن أجود ما قيل في تقدم
~~الناقة في السير قول القطامي :
# % ألمعن يقصرن من بخب مخيسة % ومن عراب بعيدات من الحادي % % أي يسبقن
~~الحادي فيبعدن عنه ، ثم قال أبو نواس وأحسن :
# % تذر المطي وراءها فكأنها % % صف تقدمهن وهي إمام % % وأحسن ابن المعتز
~~في وقوله :
# % وناقة في مهمة رمي بها % % هم إذا نام الورى سري بها %
# % فهي أمام الركب في ذهابها % % كسطر بسم الله في كتابها % % ومن مصيب
~~التشبيه في موطئ الناقة قوله أيضا :
# % تلقي الفلاة بخف لا يقر لها % % كأن مسقطه في تربها طبق % % وقوله في
~~إرتفاع الناقة في الهواء وعظمها :
# % كأنا عند نهضته رفعنا % % خباء فوق أطراف الرماح % % PageV02P121 |
~~ومثله قوله أيضا :
# % ترنو بناظرة كأن حجاجها % % وقب أناف بشاهق لم يحلل %
# % وكأن مسقطها إذا ما عرست % % آثار مسقط ساجد متبتل %
# % وكأن آثار النسوع بدفها % % مسرى الأساود في دهاس أهيل %
# % ويشد حاديها بحبل كامل % % كعسيب نخل خوصه لم ينجل % % وقال أيضا :
# % كأن المطايا إذ غدون بسحره % % تركن أفاحيص القطا في المبارك % % ثم
~~قال وهو من أجود ما قيل في سمن الإبل :
# % لنا إبل ملء الفضاء كأنما % % حملن التلاع الجو فوق الحوارك % % وقد
~~أحسن القائل في وصف سرعتهن حيث يقول :
# % خوص نواج إذا حث الحداة بها % % حسبت أرجلها قدام أيديها % % وذكر دعبل
~~بن علي الخزاعي أن قائل هذا البيت القصافي لم يقل بيتا جيدا سواه وكان يقول
~~الشعر ستين سنة ، وأخذه ابن المعتز فقال :
# % تخال آخره في الشد أوله % % وفيه عدو وراء السبق مذخور %
# % وقد أحسن مسلم في ms332 وقوله :
# % إلى الإمام تهادانا بأرحلنا % % خلق من الريح في أشباح ظلمان %
# % كان أفلاتها والفجر يأخذها % % أفلات صادرة عن قوس حسبان % % وقال آخر
~~:
# % كأن يديها حين يجري ضفورها % % طريدان والرجلان طالبتا وتر % % ومن
~~بليغ ما جاء في ذلك قول ابن المعتز :
# % زجرت بها سباح قفر كأنه % % يخاف لحاقا أو يبادر أولا %
# % توارثه الإيجاف حتى كأنه % % لميس ضنى أعيا الطبيب المعذلا % %
~~PageV02P122 | ومن بديع ما جاء في ذلك قول رؤبة بن العجاج :
# % كأن أيديهن بالقاع القرق % % أيدي العذارى يتعاطين الورق % % وقد أحسن
~~أبو الشيص في قوله :
# % وليل يركب الركبان % % في أمواجه الخضر %
# % توكلت على أهوالها % % بالله والصبر %
# % وأعمال بنات الريح % % في المهمهة الفقر % )
# % شماليل يصافحن % % متون الصخر بالصخر %
# % بإيجاف يقد الليل % % عن ناصية الفجر % % وقلت :
# % لنا هجمات تنثني سرواتها % % بأسنمة مثل الأكام سوامق %
# % خبطن الربيع وانتسفن نباته % % كما مرت الأجلام فوق المفارق %
# % بناها بناء البيت جون رواعد % تجئ على آثار جون بوارق %
# % تدور بأحقيها البروق وتنثني % % كأن عليها مذهبات مناطق % % وقال ابن
~~المعتز :
# % وليل ككحل العين خضت ظلامه % % بأزرق لماع وأخضر صارم %
# % وطيارة بالرحل صرف كأنما % % تصافح رضراض الحصى بجماجم % % وقلت :
# % ليلة خبطت من ظلمائها % % بنازح الخطبو إذا الخطو دنا %
# % قد انبرى يعترف السير بنا % % في طرق يخبط فيهن الهدى %
# % ينهي الوجى أمثاله عن السري % % وساعدته ميعة تنهي الوجي % % ومن مصيب
~~التشبيه قول الراعي :
# % في مهمة قلقت بها هاماتها % % قلق الفؤوس إذا أردن نصولا % %
~~PageV02P123 | وقول الآخر :
# % حمراء من نسل المهاري نسلها % % إذا ترامت يدها ورجلها %
# % حسبتها غيري استفز عقلها % % أتى التي كانت تخاف بعلها % % أي كأنها من
~~عملها بيديها ورجليها وسرعة تحريكها إياهما غيري تخاصم وتشير بيديها لا
~~تفتر . وقلت :
# % ومهمة قلقت فيها ركائبنا % % والليل في قلق تسري ركائبه %
# % ركبته فكأن الصبح راكبه % % وجبته فكأن النجم جاثبه %
# % بكل ذي ميعة جد الوجيف به % % فانهد غاربه وانضم حالبه %
# % وبات ينهب جنح الليل في عجل % % كأنه لاعب طابت ملاعبه %
# % حتى بدا الصبح مبيضا ترائبه % وأدبر الليل مخضرا شواربه %
# % وإنما النجح في ليل ترادفه % إذا تأوب ms333 أو صبح يواكبه %
# % وساهر الليل في الحاجات نائمه % % وذاهب المال عند المجد كاسبه % %
~~وقال أبو تمام :
# % على كل رواد الملاط تهدمت % % عريكته العلياء وإنضم حالبه %
# % رعته الفيافي بعد ما كان حقبة % رعاها وماء الروض ينهل ساكبه % % وقلت
~~:
# % واستنهضتك إلى المآثر والعلا % % همم تخال زهاؤهن جبالا %
# % أردفتهن عزائما فكأنما % % أردفت مرهفة النصال نصالا %
# % حملتها قلص الركاب كأنها % % قلص النعام إذا إتبعن ريالا %
# % مهرية أودى السفار بنحضها % % فتخالها تحت الرحال رحالا % % وقال مسلم
~~: ( % إليك أمين الله رامت بنا السري % % بنات الفيافي كل مرت وفدفد %
# % أخذن السري أخذ العنيف وأسرعت % % خطاها بها والنجم حيران مهتدي % %
~~PageV02P124
# % لبسن الدجى حتى نضت وتصوبت % % هوادي نجوم الليل كالدحو باليد % % وهذه
~~إستعارة بديعة حسنة عجيبة الموقع جدا . وقال أبو نواس :
# % يكتسي عثنونه زبدا % فنصيلاه إلى نحره %
# % ثم يعتم الحجاج به % % كأعتمام النوف في عشره %
# % ثم تذروه الرياح كما طار قطن الندف عن وتره % % ومن فصيح الكلام قوله
~~في هذا المعنى :
# % نفحن اللغام الجعد ثم ضربنه % % على كل خشيوم كريم المخطم % % وقال
~~الشماخ بن ضرار :
# % كأن ذراعيها ذراعا مدلة % بعيد السباب حاولت إن تغدوا %
# % من البيض أعطافا إذا إتصلت دعت % % فراس بن غنم أو لقيط بن يعمرا %
# % بها شرق من زعفران وعنبر % أطارت من الحسن الرداء المحبرا %
# % تقول وقد بل الدموع خمارها % % أبت عفتي أو منصبي أن أعيرا %
# % كأن بذفراها مناديل قارقت % % أكف رجال يعصرون الصنوبرا % % وقال
~~الراجز :
# % كأنها نائحة ترجع % تبكي بشجو وسواها الموجع % % وهو نحو قول الراجز
# % حسبتها غيري أستفز عقلها % % ومثله قول الآخر :
# % كأن ذراعيها ذراعا بذية مفجعة لاقت حلائل من عفر %
# % سمعن لها وأستفرغت من حديثها % % فلا شئ يفري باليدين كما تفري % %
~~فوصفها بأنها بذية وقد أوجعت ونيل منها ولقيت حلائلها عن عفر أي بعد زمان
~~وتلك الشكوى في نفسها فجعلت تحدث وتحرك يديها في حديثها فلا تكاد تسكنهما .
~~وقال أبو تمام : PageV02P125
# % فما صلائي إذا كان الصلاء بها % % جمر الغضا الجزل إلا السير والإبل %
# % المرضياتك ما أرغمت آنفها % % والهادياتك وهي الشرد الضلل % % وقال
~~البحتري :
# % والعيس ms334 تنصل من دجاه كما أنجلى % % صبغ الشباب على القذال الأشيب % %
~~وقال ابن المعتز :
# % ولم نزل نخبط الفلاة بأخفاف % المطايا والظل معتدل %
# % كأنما طار تحتنا قزع % على أكف الرياح ينتقل %
# % يفري بطون النقا النقي كما % % يطعن بيض الجوانح الأسل % وقال في
~~الناقة :
# % تصغي إلى أمر الزمام كما % % عطفت يد الجاني ذري الغصن % % وقال في
~~لقاح :
# % حوامل شحم جامد فوق أظهر % % وإن تستغث ضراتهن به ذابا %
# % إذا مامكاء الدرجاءت بمثعب % % كا سل خيظ من سدي الثوب فإنسابا % %
~~وهذا في دقة الشخب حسن جدا :
# % رأيت إنهمار الدر فوق فروجها % % كما عصرت أيدي الغواسل أثوابا %
# % خوازن نحض في الجلود كأنها % % تحمل كثبانا من الرمل أصلابا % % وقد
~~أحسن في الناقة والزمام :
# % وسل البيداء عن رجل % % يخطم الريح بثعبان % % وقال :
# % وقفت بها عيسى تطير بزجرها % % ويأمرها وحي الزمام فترقل %
# % طلوبا برجليها يديها كما اقتضت % % يد الخصم حقا عند آخر يمطل % وقال
~~بعض العرب :
# % تطير مناسمها بالحصى % % كما نقد الدرهم الصيرف % % PageV02P126 | ومن
~~غريب ما قيل في تقدم الناقة صواحبها في السير قول بعض العرب :
# % جاء وقد مل ثواء البحرين % % ينسل منهن إذا تدانين %
# % مثل أنسلال الماء من جفن العين % % وأبلغ ما قيل في غزر الناقة قول أبي
~~حية :
# % تدر للعصفور لو مراها % % يملأ مسك الفيل لو أتاها % % ومن جيد ما وصف
~~به سعة الأخلاف قول ابن لجا :
# % كأنما نصت إلى ضراتها % % من نخر الطلح مجوفاتها % % وقال مسلم بن
~~الوليد في غير هذا المعنى :
# % أتتك المطايا تهتدي بمطية % % عليها فتى كالنصل يؤنسه النصل % % وقال
~~أبو نواس :
# % أيا حبذا عيش الوجاد وضجعة % % إلى دف مقلاق الوضين سعوم %
# % ترامي بها الإيجاف حتى كأنها % % تحيف من أقطارها بقدوم %
# وأخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر عن أبي حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو قال
~~سمعت جندل بن الراعي ينشد بلال بن أبي بردة :
# % نعوس إذا درت جرور إذا غدت % % بويزل عام أو سديس كبازل % % قال فكاد
~~صدري ينفرج من جودتها حتى كتبتها . ودرة الإبل مع النعاس والغنم تدر مع
~~الإحتراس فمن أجود ms335 ما قيل في ذلك قول جبيها الأشجعي :
# % رقود لو أن الدف يضرب تحتها % % لتنحاش من قاذورة لم تناكر % % أي من
~~قاذورة فيها يقال رجل قاذورة إذا كان يتجنب النساء ويتقي مجامعتهن . ومن
~~الوصف الحسن قول القطامي في نوق :
# % جفار إذا صافت هضاب إذا شتت % % وفي الصيف يرددن المياه إلى العشر % %
~~يشبهها بالآبار من كثرة ألبانها في أيام الربيع والقيظ وهي في الشتاء
~~كالهضاب PageV02P127 سمنا وإذا شربت في اليوم العاشر التقت في مثله وفي
~~كروشها بقية الماء . | وعرض شريح ناقة للبيع فقال له المشتري كيف لبنها ؟
~~قال أحلب في أي إناء شئت ، قال فكيف الوطء ؟ قال أفرش ونم ، قال كيف قوتها
~~؟ قال أحمل على الحائط ما شئت ، قال فكيف نجارها ؟ قال علق سوطك وسر .
~~فاشتراها فلم ير شيئا مما توهمه بصفة شريح فعاد إليه فقال لم أر شيئا مما
~~وصفت قال ما كذبتك قال فأقلني قال نعم فأقاله . وأنشد أبو أحمد رحمه الله :
# % جاءت تهادي مائلا ذراها % % تحن أولاها على أخراها %
# % مشى العروس قصرت خطاها فاسمطت القيعان من رغاها %
# % وأتخذتنا كلنا طلاها % % يقول إنها كبيرة غزيرة إذا مشت سالت ألبانها
~~فابيضت القيعان منها والرغا جمع رغوة ، وأتخذتنا كلنا طلاها أي لشربنا
~~ألبانها كأننا أولادها . | ومن أجود ما قيل في إرتفاع الإبل وإرتفاع
~~اسنمتها قول أبي دؤاد :
# % فإذا أقبلت تقول أكام % % مشرفات فوق الأكام اكام %
# % وإذا عرضت تقول قصور % % من سماهيج فوقها آطام %
# % وإذا ما فجيتها بطن غيب % قلت نخل قد حان منه صرام % % الغيب ما واراك
~~من الشجر ، وسماهيج أرض بالبحرين .
# | 2 ( الفصل الثالث )
# | في ذكر الفلوات والظلال والسير والنعاس وما يجري مع ذلك فمن أبلغ ما
~~قيل في صفة بعد الفلاة قول مسعود أخى ذي الرمة :
# % ومهمة فيه السراب يلمح % يدأب فيه القوم حتى يطلحوا %
# % ثم يظلون كأن لم يبرحوا % % كأنما أمسوا بحيث أصبحوا % % وقال رؤبة بن
~~العجاج
# % يكل وفد الريح من حيث إنخرق % % PageV02P128 ذكر أن الريح تكل فيه
~~لبعده ، ووفد الريح مأخوذ من قول تأبط شرا
# % ويسبق وفد الريح ms336 من حيث ينتحي % % وقال مسلم بن الوليد :
# % تجري الرياح بها مرضى مولهة % حسري تلوذ بأطراف الجلاميد % % قوله
# % بأطراف الجلاميد % % زيادة ليست في بيت رؤبة . ويشبهون إستواء الفلاة
~~بإستواء ظهر الترس قال الشاعر
# % ومهمة كمثل ظهر الترس % % وأحسن ذو الرمة حيث يقول في هذا المعنى : د
# % ودو ككف المشتري غير أنه % % بساط لأخماس المراسيل واسع % % شبهه بكف
~~المشتري لأن كفه ألصق ، وفي رواية أخرى لأن المشتري يبسط كفه للصفق . وقلت
~~في نحوه :
# % وبحر ككف الأكرمين يحفه % صعيد كأيدي السائلين مديد % % وقال بعض
~~المحدثين :
# % ودوية مثل السماء قطعتها % % مطوقة آفاقها بسمائها %
# % ومن عجيب التشبيه في وصف الآل قول بعض الأعراب :
# % كفي حزنا أني تطاللت كي أرى % % ذري علمي دمخ فما يريان %
# % كأنهما والآل ينجاب عنهما % % من البعد عينا برقع خلقان % % وهذا من
~~أغرب ما روى من تشبيهات القدماء . وقال جميل بن معمر في السراب :
# % ألا تيكما أعلام بثنة قد بدت % % كأن ذراها عممته سبيب %
# % طوامس لي من دونهن عداوة % ولي من وراء الطامسات حبيب %
# % بعيد على كسلان أو ذي ملالة % وأما على ذي حاجة فقريب % % والسبيب
~~الشقة البيضاء . وقال ابن المعتز :
# % والآل ينزو بالصوي أمواجه % % نزو القطا الكدري في الأشراك %
# % والظل مقرون بكل مطية % مشى المهار الدهم بين رماك % % ولا أعرف في هذا
~~المعنى تشبيها أحسن ولا أصوب من هذا . PageV02P129 | ومن عجيب التشبيه في
~~وصف إعتدال الظل عند الظهيرة قول الراجز
# % وإنتعل الظل فصار جوربا % % وقال آخر :
# % إذا شئت أدانى صروم مشيع % معي وعقام تتقي الفحل مقلت %
# % يطوف بها من جانبيها ويتقي % % بها الشمس حي في الأكارع ميت % % أداني
~~: أعاني ، صروم : أي صارم ، مشيع : شجاع كأن معه أصحابا يشيعونه فهو جرئ
~~يعني قلبه ، العقام : التي لا تلد فذاك أشد لها يعني ناقة ، والمقلت : التي
~~لا يبقى لها ولد ، وحي في الأكارع ميت : يعني ظلا قد ضارع عند إنتصاف
~~النهار . ومن بديع ما قيل في السراب قول ابن المعتز :
# % وما راعني بالبين إلا ظعائن % دعون بكائي فاستجابت سواكبه %
# % بدت في بياض الآل والبعد ms337 دونه % % كأسطر رق أمرض الخط كاتبة % % ولهم
~~في وصف الأسفار في البحار شعر قليل فمن أجود ما وصف به الموج قول الهذلي :
# % نعاج يرتمين إلى نعاج % % ولا أعرف في السير والنعاس أجود لفظا
~~وإستعارة مما أنشدناه أبو تمام :
# % يقول وقد مالت بنا نشوة الكري % % نعاسا ومن يعلق سري الليل يكسل %
# % أنخ نعط إنضاء النعاس دواءها % % قليلا ورفه عن قلائص ذبل %
# % فقلت له كيف الأناخة بعد ما % % حدا الليل عريان الظريفة منجلي % %
~~ومما يجري مع ذلك قول الآخر :
# % عود على عود على عود خلق % % كأنه والليل يرمي بالغسق %
# % مشاجب وفلق سقب وطلق % % وعود : يريد شيخا كبيرا ؟ على عود أي على بعير
~~مسن ، على عود خلق أي طريق قديم دارس فكأنه يريد كأن ذلك كما قال رؤبة :
# % فيها خطوط من سواد وبلق % % كأنه في الجلد توليع البهق % % أي كأن ذلك
~~شبه البعير بالمشاجب والطريق بالسقب وهو عمود من عمد PageV02P130 الخباء ،
~~شبه والشيخ بالطلق وهو القيد لأنحنائه . وقريب منه قول الآخر :
# % عود على عود قوود للإبل % % يموت بالترك ويحيا بالعمل % % عود : بعير ،
~~على عود يعني طريقا ، يموت بالترك : يعني الطريق يدرس إذا لم يسلك ، ويحيا
~~بالعمل : إذا سلك استبان . ومن المختار في صفة النعاس قول الآخر :
# % فأصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوى من الأدلاج ميل العمائم %
# % كأن الكري سقاهم صرخدية % عقارا تمشي في المطا والقوائم % % وأخبرنا
~~أبو أحمد عن أبي بكر عن عبد الرحمن عن الأصمعي أن أبا عمرو ابن العلاء كان
~~يستحسن قول بشامة بن غدير ويعجب منه غاية العجب :
# % كأن يديها وقد أرقلت % % وقد حرن ثم أهتدين السبيلا %
# % يدا سابح خر في غمرة % فأدركه الموت إلا قليلا % % ومما يجري مع ذلك
~~قول الأعرابي :
# % بدأن بنا وابن الليالي كأنه % % حسام جلا عنه القيون صقيل %
# % فما زلت أفني كل يوم شبابة % % إلى أن أتتك العيس وهو ضئيل %
# | 2 ( الفصل الرابع )
# ( في ذكر الوحوش والسباع والكلاب والصيد وما يجري مع ذلك ) | فمن أجود ما
~~قيل في وصف الثور إذا عدا فيخفي تارة ويظهر أخرى قول ms338 الطرماح ، وكان
~~الأصمعي يتعجب من حسنه :
# % يبدو وتضمره البلاد كأنه % % سيف على شرف يسل ويغمد % % وقد أحسن عدي
~~بن الرقاع في وصف ثورين وما يثيران في عدوهما من الغبار وهو :
# % يتعاوران من الغبار ملاءة % % بيضاء مخملة هما نسجاها % % PageV02P131
# % تطوى إذا علوا مكانا جاسيا % % وإذا السنابك أسهلت نشراها % % لا أعرف
~~في صفة الغبار أحسن ولا أتم من هذا . وأما قوله في صفة قرن الظبي فليس له
~~شبيه وهو من المشهور :
# % يزجي أغن كأن إبرة روقه % قلم أصاب من الدواة مدادها % % وقد أحسن
~~الراعي في وصف الوعل :
# % يرود بها ذب الرياد كأنه % % فتى فارسي في سراويل رامح % % ذب الرياد
~~أي الوعل ، ويرود يجئ ويذهب ، شبه ما على قوائمه من الشعر بالسروايل وشبه
~~قرنه بالرمح . وقال ابن المعتز :
# % كأني على طاو من الوحش ناشط % % تخال قرون الأجل من خلفه غابا % %
~~الأجل : القطيع من بقر الوحش ، والغاب : الأجمة . وقال أيضا :
# % وجرت لنا سنحا جآذر رملة % تتلو المها كاللؤلؤ المتبدد %
# % قد أطلعت إبر القرون كأنها % % أخذ المراود من سحيق الأثمد % % وقال
~~ابن المعتز :
# % شغلته لواقح ملأته % % غيرة فهو خلفهن كمى %
# % قابض جمعها إليه كما يجمع % % أيتامه إليه الوصي %
# % كلما شم لاقحا سئ منها % % رأس فحل برجلها معلى %
# % خارج من ظلال نقع كما % % مزق جلبابه الخليع الغوي %
# % قد طواها التسويق والشد حتى % % هي قب كأنهن القسي %
# % هربت في رؤوسهن عيون % غائرات كأنهن الركي % % وقال أيضا :
# % كأن آثار أظلاف الظباء به % % ودع يخلفه أظلافه نسق % % ومن فصيح ما
~~قيل في الكلب وبليغه قول أبي نواس :
# % كأن لحييه على إفتراره شك مسامير على طواره % % PageV02P132 | طواره :
~~نواحيه .
# % سمع إذا استروح لم يماره % % إلا بأن يطلق من عذاره %
# % فانصاع كالكوكب في إنحدراه % % لفت المشير موهنا بناره %
# % شدا إذا أخصف في جداره % % خرق أذنيه شبا أظفاره % % وهذا مثل قوله :
# % من كل أخدي ميسان المنكب % % يشب في القود شبوب المقرب %
# % يلحق أذنيه بحد المخلب % % المقرب : الكريم من الخيل يشد لكرمه بقرب
~~البيوت ، ميسان المنكب أي من سعة جلده يميس منكبه . ومن بديع ms339 الوصف قوله :
# % كأنما الأظفور في قنابه % % موسى صناع رد في نصابه %
# % تراه في الحضر إذا هاهابه % % يكاد أن يخرج من اها به % % أخذه من قول
~~ذي الرمة :
# % لا يذخران من الإيغال باقية % % حتى تكاد تفري عنهما الأهب % % والقناب
~~: الغلاف . وقد أحسن في قوله وأجاد :
# % فجاء يزجيها على شياتها % % شم العراقيب مؤنفاتها %
# % مفروشة الأيدي شر نبثاتها % % مشرفة الأكتاف موفداتها %
# % قود الخراطيم مخرطماتها % % غر الوجوه ومحجلاتها % % الموفدات :
~~المشرفات ، خرطوم مخرطهم مثل ليل أليل : ( % كأن أقمارا على لباتها % % ذل
~~المآخير عملساتها %
# % لتفثأ الأرنب عن حياتها % % إن حياة الكلب في وفاتها % % وقال ابن
~~المعتز في سعة أشداق الكلاب : PageV02P133
# % كأنها في حلق الأطواق % % ضواحك من سعة الأشداق % % وقال في شدة عدو
~~الكلب
# % كأنها تعجل شيئا تحسبه % % من قول أبي نواس
# % كأنما يعجلن شيئا لقطا % % ومن بليغ ما قيل في شدة العدو قول الأحمر في
~~الثور :
# % وكأنما جهدت أليته % إن لا تمس الأرض أربعة % ومن جيد وصف السرعة قول
~~الحماني :
# % يبادر الناظر وهو يبدره % % كأن من يبصره لا يبصره % % وقال الأصمعي
~~وأحسن ما قيل في صفة الذئب قول حميد بن ثور :
# % ترى طرفيه ينسلان كلاهما % % كما أهتز عود النبعة المتتابع %
# % ينام بأحدى مقليته ويتقي % % بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع % وقال
~~الأصمعي من أوجز الكلام قول الراجز في الذئب :
# % أطلس يخفي شخصه غباره % في فمه شفرته وناره %
# % هو الخبيث عينه فراره % % ومما يجري مع ذلك ما أخبرنا به أبو أحمد عن
~~أبي بكر بن دريد عن عبد الرحمن عن عمه عن أبي عمرو قال : رأيت باليمن غلاما
~~من جرم ينشد عنزا فقلت له صفها يا غلام فقال : حسراء مقبلة شعراء مدبرة بين
~~عثرة الدهسة وقنو الدبسة سجحاء الخدين خطلاء الأذنين قعساء الصورين كأن
~~زنمتيها تتوا قلنسوة يالها أم عيال وثمال مال . الحسراء : التي قل شعر
~~مقدمها ، والشعراء : التي قد كثر شعرها ، والغثرة غثرة كدرة ، والدهسة لون
~~الأرض ، والقنو شدة الحمرة ، والدبسة حمرة كدرة ، والسجحاء السهلة الخدين ،
~~والخطلاء الطويلة الأذنين المضطربتهما ، والقعساء المتباعدة بين طرفي
~~القرنين ، والصور : القرن ms340 . PageV02P134 | الزنمتان اللحمتان المعلقتان تحت
~~حنك الشاة ، والتتو ذؤابة القلنسوة . | ولأعرابي في الذئب :
# % وأطلس ملء العين يحمل زوره % % وأضلاعه من جانبيه شوى النهد %
# % له ذنب مثل الشراع يمده % % ومتن كمتن القوس أعوج منأد %
# % طواه الطوى حتى أستمر مريره % فما فيه إلا الروح والعظم والجلد %
# % يقضقض عضلا في أسرتها الردى % % كقضقضة المقرور أرعده البرد %
# % عوى ثم أقعى فارتجزت فهجته % فأقبل مثل البرق يتبعه الرعد البرد %
# % وأتبعته أخرى وأضللت نصله % % بحيث تلوى اللب والرعب والحقد % وقال
~~غيره في الفيل :
# % أجرد كالعود طويل النابين % % بعيد ما بين محط الرجلين %
# % ينفض أذنين كفضلي بردين % % وقال ابن الرومي فيه :
# % ولا أعضل النابين حامل مخطم % % به حجن طورا وطورا به فعم %
# % يقلب جثمانا عظيما موثقا % يهد بركنيه الجبال إذا زحم %
# % ويسطو بخرطوم يطاوع أمره % ومشتبهات ما أصاب بها عثم %
# % ولست ترى بأسا يقوم لبأسه % إذا أعمل النابين في الناس أو صدم %
# | 2 ( الفصل الخامس من الباب العاشر )
# في ذكر الطيور | مما جاء من منثور الكلام في وصف الحمام قول بعضهم :
~~بهرماني العينين عاجي PageV02P135 المنقار أصهب القرطمتين سبجي الجناحين
~~كأنما خطا بقلمين دري الدفتين فضى الحقيبة والبطن والكشحين أرجواني الساقين
~~والقدمين معتدل الهامة جاحظ الحدقتين رحب الأذنين والمنخرين وساع الحوصلة
~~والشدقين محدد النكبين والركبتين سبط الذنب والكفين طويل العنق والقوادم
~~والفخدين قصير الخوافي والساقين عريض الصدر والدفتين والوظيفتين غليظ القصب
~~أجش الهدرة منتصب الهامة ذكي الحركة بعيد الذرقة . | ووصف ابن المعتز حماما
~~طلبه من إنسان : أريد حرمي الطرق عاجي المنقار أغن الهدير ذا ذنب قصير يسحب
~~حوصلته إذا هدر وتروح صفقته إذا صفق قرطاسي الدفتين سبجى الجناحين كأن
~~رجليه خاضتا دما أو شربتا عندما وكأن عينيه جمرة ورأسه زبدة . وقلت في حمام
~~أبلق :
# % ومتفقات الشكل مختلفاته % % لبسن ظلاما بالصباح مرقعا %
# % أخذن من الكافور أنفا ومنسرا % وخضبن بالحناء كفا وأصبعا %
# % وتدنو بأبصار إذا ما أدرتها % % جلون عقيقا للعيون مرصعا %
# % تطير بأمثال الجلام كأنها % % جنادل تدحوها ثلاثا وأربعا %
# % تبوع بها في الجو من غير فترة % كأن مجاذيفا تبوع بها معا ms341 %
# % إذا هي عبت في الغدير حسبتها % % تزق فراخا في المغادر جوعا % % وقال
~~بعضهم في عين العقعق :
# % يقلب عينين في رأسه % % كأنهما نقطتا زئبق % % ومن المختار في الديك ما
~~أنشده الجاحظ :
# % كأن الديك ديك بني نمير % أمير المؤمنين على السرير % % والناس
~~يستحسنون قول ابن المعتز في الديك : PageV02P136
# % صفق إما إرتياحه لسني % % الصبح وإما على الدجى أسفا % % وقال ديك الجن
~~:
# % أوفي بصبغ أبي قابوس مفرقه % كدرة التاج لما عليت شرفا % % وقوله
# % صبغ أبي قابوس % % يعني شقائق النعمان ، وهذا كلام بعيد المتناول ظاهر
~~التكلف . وقلت فيه :
# % متوج بعقيق مقرط بلجين % عليه قرطق وشي مشمر الكفين %
# % قدزين النحر منه ثنتان كالودرتين % % حتى إذا الصبح يبدو مطرز الطرتين
~~%
# % دعا دعا طروب مصفق الكفين % % يزهي بتاج وطوق كأنه ذو رعين % % وقال
~~السري الرفاء :
# % كشف الصباح قناعه فتألقا % % وسطا على الليل البهيم فأطرقا %
# % وعلا فبشر بالصباح مدرع % بالوشي توج بالعقيق وطوقا %
# % مرخي فضول التاج في لباته % % ومشمر ثوبا عليه مغمقا % % وقال ابن
~~المعتز :
# % وقام فوق الجدار مشترف % كمثل طرف أعلاه أسوار %
# % رافع رأس طورا وخافضه % كأنما العرف منه منشار % % ومن أجود ما قيل في
~~وصف النعام قول عدي بن زيد :
# % ومكان زعل ظلمانه % % كرجال الحبش تمشي بالعمد % % فقال شبه أعناقها
~~إذا مدت بالعمد . ومن أحسن تشبيه أخذه العماني :
# % كأنها حين مدت عنقها حرقا % % سود الرجال تعادي بالمزاريق % % وكان
~~ينبغي أن يقول
# % مدت أعناقها % % والذي قال ردئ ، وقد جاء مثله . وقال ابن أبي عيينة :
# % يا جنة فاتت الجنان فما % % تبلغها قيمة ولا ثمن %
# % ألفتها فأتخذتها وطنا % أن فؤادي لحبها وطن % % PageV02P137
# % أنظر وفكر فيما تطيف به % % أن الأريب المفكر الفطن %
# % من سفن كالنعام مقبلة % ومن نعام كأنها سفن % ومثله قوله :
# % زر وادي القصر نعم القصر والوادي % % وحبذا أهله من حاضر بادي %
# % ترقي قراقيره والعيس واقفة % والضب والنون والملاح والحادي % % وقول
~~الآخر :
# % كأن بالسهب على خربائه % % عرشا يخر الريح في قصبائه %
# % يضحك جن الأرض من نحائه % % كأن قوس الغيم من ورائه % % يعني الغبار
~~المنعرج خلفه . وقلت في فاختة :
# % مررت بمطراب ms342 الغداة كأنها % % تعل مع الإشراق راحا مفلفلا % % ويروي
# % تعل رحيقا في الغصون مفلفلا % :
# % منمرة كدراء تحسب أنها % % تجلل من جلد السحابة مفصلا %
# % بدت تجتلي للعين طوقا ممسكا % وطرفا كما ترنو الخريدة أكحلا %
# % لها ذنب وافي الجوانب مثل ما % % تقشر طلعا أو تجرد منصلا %
# % إذا حلقت في الجو خلت جناحها % % يرد صغيرا أو يحرك جلجلا %
# % وقال أبو نواس في جباريات :
# % يخطرن من برانس قشوب % % من حبر عولين بالتذهيب %
# % فهن أمثال النصارى الشيب % % وقلت في قبجة :
# % أهديتها كالهدى آنسة % % وهي سليل النواشز النفر %
# % تلبس سمورة مشمرة % تصون أطرافها من العفر %
# % وقد جرى المسك من محاجرها % % فضم لباتها مع الثغر % % PageV02P138
# % تخطر في حلة مصدرة % كأن أكمامها من الحبر %
# % وأحمر منقارها ومنخرها % % تفتح الورد في ندى السحر %
# % كأنها حين نقط قرطمها % % تضرب ياقوتة على درر % وقال أبو نواس في طير
~~الماء :
# % كأنما يصفرن من ملاعق % % صرصرة الأقلام في المهارق % % ونقله إلى موضع
~~آخر فقال أيضا :
# % يصفر أحيانا إذا لم يهزج % % من مثل حرف المجدح المغنج % % المجدح : ما
~~يجدح به السويق ، والمغنج : المعطف . | وأحسن ما شبه به ذلك قول بعض
~~الأعراب يصف طيرا أنشده الأصمعي :
# % يضربن أحناكا إلى الماء كلها % % لبيق كمفروج المناقيش أسجح % % لبيق :
~~أي رفيق بذلك حاذق به ، يقول هذه الأحناك لبيقة بالشرب ، والمفروج :
~~المفتوح ما بينه . وقلت في الخطاف :
# % وزائرة في كل عام تزورنا % % فيخبر عن طيب الزمان مزارها %
# % تخبر أن الجو رق قميصه % % وأن الرياض قد توشى إزارها %
# % وأن وجوه الغدر راق بياضها % % وأن وجوه الأرض راع أخضرارها %
# % تحن إلينا وهي من غير شكلنا % % فتدنو على بعد من الشكل دارها %
# % فيعجبنا وسط العراص وقوعها % % ويؤنسنا بين الديار مطارها %
# % أغار على ضوء الصباح قميصها % % وفاز بألوان الليالي خمارها %
# % تصيح كما صرت نعال عرائس % % تمشت إليها هندها ونوارها %
# % تجاورنا حتى تشب صغارها % % وتقضي لبانات النفوس كبارها % % ولم أسمع
~~في ذلك أحسن من قول بعض المحدثين :
# % وغريبة حنت إلى أوطانها % % جاءت تبشر بالزمان المقبل % % PageV02P139
# % فرشت حناح الآبنوس وسطرت % % بالعاج فيه وقهقهت بالصندل % % وقلت في ms343
~~أصواتها :
# % أيا عجبا من آنس لك نافر % % يعاود وصلا وهو في حال هاجر %
# % يزور على بعد المكان ولم يرد % وصالا فقل في زائر غير زائر %
# % له في الذري شذر يمر وينثني % % كما حرك الكعبين كف مقامر % % وهذا
~~معنى لم أسبق إليه . وقال أبو نواس في أصوات الخطاف :
# % كأن أصواتها في الجو طائرة % صوت الجلام إذا ما قصت الشعرا % % وقال
~~ابن المعتز في البازي :
# % فارس كف مائل كالأسوار % % ذو جؤجؤ مثل الرخام المرمار %
# % أو مصحف منمنم بأسطار % % ومقلة صفراء مثل الدينار %
# % يرفع جفنا مثل حرف الزنار % % وهذا تشبيه في غاية الإصابة . ومن أحسن
~~ما قيل في منسر البازي قول أبي نواس :
# % ومنسر أكلف فيه شنج % % كأنه عقد ثمانينا % % وقال ابن المعتز في عين
~~البازي وأجاد فيه :
# % ومقلة تصدقه إذا رمق % % كأنها نرجسة بلا ورق % % وقال أبو النواس :
# % في هامة علياء تهدي منسرا % كعطفة الجيم بكف أعسرا % % وقال ابن المعتز
~~في بزاة :
# % وفتيان غدوا والليل داج % % وضوء الصبح متهم الطلوع %
# % كأن بزاتهم أمراء جيش % على أكتافها صدأ الدروع % % وقال في عين البازي
# % كأنها في الرأس مسمار ذهب % % PageV02P140 | وقال أيضا :
# % ومنسر عضب الشباه دام % % كعقدك الخمسين بالإبهام %
# % وخافق للصيد ذي أصطلام % % ينشره للنهض والإقدام %
# % كنشرك البرد على المستام % % وقال أيضا :
# % ذي جؤجؤ محبر موشى % % ومقلة تلحق بالقصى %
# % كأنها دينار صيرفي % % وأتصلت براته القوهي %
# % صاف كغصن الذهب المجلي % % وقال أيضا : أقمر من ضرب قمر % يصقل حملاقا
~~شديد الطحر %
# % كأنه مكتحل متبر % % في هامة لمت كلم الفقر %
# % تريح إن راح لأمر بهر % % من منخر رحب كعقد العشر % % وقلت في الصقر :
# % وصلتان فلتان أنمر % % كأنه إذا هوى للأعفر %
# % معنبر يهوي إلى مزعفر % بأبيض من البزاة أقمر %
# % منمنم الصدر كصدر الدفتر % % بمثل أهداب جفون الأحور % % وقلت :
# % بصلتان سلط جسور % تخاله في مفصل مزرور %
# % ضم جناحيه على سمور % % معوج المنسر والأظفور %
# % كالجيم في منقطع السطور % % وقلت في عصفورة يقال لها السقا :
# % ومفتنة الألوان بيض وجوهها % % ونمر تراقيها وصفر جنوبها %
# % كأن دراريعا عليها قصيرة % % مرقعة أعطافها وجيوبها %
# % تعدل ألوان ms344 الأغاني كأنما % % تعدل أوزان الأغاني عريبها %
# % تسام إستقاء في العشا إذا عري % % وعطل أيام المصيف ذنوبها % % وكان
~~الأصمعي يتعجب من حسن بيت الطرماح في صفة الظليم مجتاب . | وقلت في بلابل :
~~PageV02P141
# % مررت بدكن القمص سود العمائم % % تغني على أعراف غيد نواعم %
# % زهين بأصداغ تروق كأنها % % نجوم على أعضاد أسود فاحم %
# % ترى ذهبا ألقته تحت مآخر % % لها ولجينا بطنه بالمقادم %
# % فيا حسن خلق من نضار وفضة % % وخز وديباج أحم وقاتم % % وأخبرنا أبو
~~أحمد عن الصولي عن أبي ذكوان وأبي خليفة عن التوزي قال قال عمرو بن الحارث
~~الجمحي ما رأى الأصمعي مثل نفسه قال الرشيد يوما أنشدونا أحسن ما قيل في
~~وصف العقاب فعذر القوم ولم يأتوا بشئ فقال الأصمعي أحسن ما قيل فيها :
# % باتت يورقها في وكرها سغب % وناهض يخلس الأقوات من فيها % % وقال امرؤ
~~القيس :
# % كأن قلوب الطير رطبا ويابسا % لدى وكرها العناب والحشف البالي % % فقال
~~الرشيد ما بعل القوم بشئ إلا وجدت عندك فيه شيئا . | وقال آخر في الغراب :
# % وجرى ببينهم غداة تحملوا % % من ذي الأبارق شاجح يتفيد %
# % شنج النسا خرق الجناح تخاله % % في الدار إثر الظاعنين مقيد % % وقال
~~آخر في عقعق :
# % إذا بارك الله في طائر % فلابارك الله في عقعق %
# % طويل الذنابي قصير الجناح % % متى ما يجد غفلة يسرق %
# % يقلب عينين في رأسه % كأنهما قطرتا زئبق % % وقال آخر في الزنابير :
# % لها حماة كأنها شعر % تظهر مسودة وتستتر %
# % قد أذهبت فلي الجبين غرته % % إذ فضضت في جيادنا الغرر % % وقلت في
~~ظبية داجنة وقماري : PageV02P142
# % فيها مؤانسة لنا وحشية % % تومي بناظرها إلى ظمياء %
# % تختال في متصندل متكفر % % تبرا أضر بفضة بيضاء %
# % ودقيقة الأطراف وهي جسيمة % ريا تمرمر في متون ظماء %
# % ومغنيات من وراء ستائر % % مشقوقة الأوساط والإحناء %
# % غنت فلم تحوج إلى مشهورة % وشدت فلم تفقر إلى الميلاء %
# % تبدو على أعناقهن أهلة % سود تبدل ظلمة بضياء %
# | 1 ( الفصل السادس من الباب العاشر )
# ( في ذكر بقية الحيوان من السنور والقنفذ والفأرة والحية والعقرب
~~والحرباء والضب والبق والبراغيث وما يجري مع ذلك ) | كتب الصاحب ms345 أبو القاسم
~~في وصف قنفذ : قد أتحفتك يا سيدي بعلق نفيس يتعجب المتأمل من أحواله ويحار
~~الناظر في أوصافه ويتبلد المعتبر في آياته فما تعرف بديهة النظر أمن
~~الحيوان هو أم من الجماد أم هو من الشجر أم من النبات ومن الناطق هو أم من
~~الصامت أم من الحار أم من البارد أم من الرطب أم من اليابس حتى إذا أعطى
~~متدبره النظر أوفي حقوقه والفحص أكمل شروطه علم أنه حي سلاحه في حضنه ورام
~~سهامه في ضمنه مقاتل رماحه على ظهره ومخاتل سره خلاف جهره ومحارب حصنه من
~~نفسه يلقاك بأخشن من حد السيف ويستتر بألين من مسه حتى إذا حذر جمع أطرافه
~~فتحسبه رابية قتاد أو كرة حرشف ومتى أمن بسط أكنافه وهي أمضى من الأجل
~~وأرمى من ثعل أن رأته الأراقم رأت حينها أو عاينت الأساود عانيت حتفها
~~صعلوك ليل لا يحجم عن دامسه وحارس ظلام لا يجبن في حنادسه شعر :
# % كمغشم الفتيان غير مهبل % % سهد إذا ما نام ليل الهوجل % % PageV02P143
~~| لجرمه من الضب شبه ومن الفأر شكل ومن الورل نسبة ومن الدلدل سبب ولم أعمه
~~عليك وهو أنقد ولذلك قيل من لم يذق غماضا ولم يرقد حثاثا بات بليلة الأنقد
~~، وذكره الشهيم وهو الشيظم وأثناه عيمة معرفة لا يدخل الألف واللام عليها
~~كتحوط ودجلة وكحل ، ولا أعنيك هو القنفذ ، ومن أحواله أن العرب تسلخ جلده
~~فتخرجه كالشحمة البيضاء وتجعله من أنفس مآكلها وأفخر مطاعمها حتى تراه أرفع
~~من الأفاعي وأنفع من الجرذان وتدعي جهلة الأعراب أنه من مراكب الشيطان وهو
~~ألطف من الفرس حسا وأصدق سمعا وقد جاء في المثل ( أسمع من قنفذ ) ومن أو
~~ابده أنه يسود إذا هرم ويصير كأبر ما يكون من الكلاب وأعظم ويشبه به ركب
~~المرأة عقب النتف والنورة ولذلك قال ابن طارق في أرجوزة له :
# % يصير بعد حلقه ونورته % % كقنفذ القف أختبي في فروته % % ويشبه الساعي
~~والنمام به لخبثه ومكره وإضطرابه في ليلة قال أيمن به خريم :
# % كقنفذ الرمل لا ms346 تخفي مدارجه % خب إذا نام ليل الناس لم ينم % % وقال
~~عبدة بن الطبيب :
# % قوم إذا دمس الظلام عليهم % % حدجوا قنافذ بالنميمة تمرع % وقال جرير :
# % يدبون حول ركياتهم % % دبيب القنافذ في العرفج % % فخذه يا سيدي ممتعا
~~واقبله شاكرا بري فيه فاحتط عليه إحتياط الشحيح على ماله والجبان على روحه
~~وارغب إلى الله تعالى في حفظه وأسأله إطالة عمره وهو حسبي ونعم الوكيل . |
~~ولم أسمع في صفة الهرة أظرف من قول ابن طباطبا العلوي الأصفهاني قال فيها :
# % أرقت مقلتي لحب عروس % % طفلة في الملاح غير شموس %
# % فتنتني بظلمة وضياء % إذ بدت لي كالعاج في الأبنوس % % PageV02P144
# % تتلقى الظلام من مقلتيها % % بشعاع يحكي شعاع الشموس %
# % ذات دل قصيرة كلما قامت % % تهادي طويلة في الجلوس %
# % لم تزل تسبغ الوضوء وتنقي % % كل عضو لها مس التنجيس %
# % دأبها ساعة الطهارة دفن العنبر % الرطب في الحنوط اليبيس % % ومن أجود
~~ما قيل في الحية قول النابغة :
# % صل صفا لا ينطوي من القصر % % طويلة الأطراف من غير خفر %
# % مهروتة الشدقين حولاء النظر % % تفتر عن عوج حداد كالإبر %
# % داهية قد صغرت من الكبر % % وقال الآخر :
# % خلقت لهازمة عرين ورأسه % % كالقرص فطلح من دقيق شعير %
# % فكأن شدقية إذا إستعرضته % شدقا عجوز مضمضت لطهور % % وأجاد خلف في
~~قوله :
# % ثم أتى بحية ما تنجي % % أبتر مثل يبذق الشطرنج % % وليس من شعر
~~المحدثين في الحية أحسن من قول ابن المعتز :
# % كأنني ساورتني يوم بينهم % % رقشاء مجدولة في لونها بلق %
# % كأنها حين تبدو من مكامنها % % غصن تفتح فيه النور والورق %
# % ينسل منها لسان تستغيث به % % كما تعوذ بالسبابة الغرق % وقوله أيضا :
# % أنعت رقشاء لا يحيى لديغتها % % لوقدها السيف لم يعلق به بلل %
# % تلقي إذا انسلخت في الأرض جلدتها % % كأنها كم درع قده بطل % % وقلت :
# % وخفيفة الحركات تقترع الربى % كالبرق يلمع في الغمام الرائح %
# % منقوطة تحكي بطون صحائف % % أبان تبدو من بطون صفائح %
# % ترضي من الدنيا بظل صخيرة % ومن المعايش بإشتمام روائح % % PageV02P145
~~| وهذا من قولهم أن الحية إذا هرمت لم تحتج إلى الطعم واكتفت بالنسيم % %
~~وقال أعرابي ms347 :
# % وحنش كحلقة السوار % غايته شبر من الأشبار %
# % كأنه قضيب ماء جاري % % يفتر عن مثل تلظى النار % % وقال آخر :
# % يرقونه فكأنما % % يعني برقيته سواه % % وقال أبو العباس ثعلب يقال إنه
~~لم يسمع في صفة الحية أحسن من هذا البيت وأنشد :
# % كأنما لسانه على فيه % % دخان مصباح ذكت ذواكيه % % وقال عبد الصمد بن
~~المعدل في العقرب :
# % يا رب ذي إفك كثير خدعه % % يبرز كالقرنين حين يطلعه %
# % في مثل ظهر السبت حين تلطعه % % أسود كالسيحة فيه مصبعه %
# % لا تصنع الرقشاء مالا تصنعه % % وقلت فيها أيضا :
# % وإذا شتوت أمنت لسعة عقرب % % كالنار طارت من زناد القادح %
# % قد خلتها تمشي بسبحة عابد % % كلا لقد تمشي بصعدة رامح % % وقال آخر :
# % يحمل رمحا ذا كعوب مشتهر % % فيه سنان كالحريق يستعر %
# % أنف تأنيفا على حسن قدر % % تأنيف أنف القوس شدت بالوتر % % ومن أحسن
~~ما قيل في الحرباء وهي دويبة شبيهة بالعظاءة تأتي شجرة التنضبة فتمسك
~~بيديها غصنين منها وتقابل الشمس بوجهها فكلما زالت عين الشمس عن ساق منها
~~خلت يديها عنه وأمسكت بساق آخر حتى تغيب الشمس فتسبح في الأرض وترتع قال
~~أبو داود :
# % إني أتيح لها حرباء تنضبة % % لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا % % والعرب
~~تقول أحزم من الحرباء لأنها لاترسل غصنا إلا أمسكت بآخر ، PageV02P146
~~ويشبه به الرجل الحصيف الذي لا يترك سببا إلا أخذ بسبب أمتن منه . | قال
~~ابن الرومي في امرأة ورقيبها :
# % ما بالها قد حسنت ورقيبها % % أبدا قبيح قبح الرقباء %
# % ما ذاك إلا أنها شمس الضحى % % أبدا يكون رقيبها الحرباء % % وقال بعض
~~العلماء : الحرباء فارسية معربة وأصلها خورباء أي حافظ الشمس ، وخور أسم
~~للشمس بالفارسية . وكان ذو الرمة أنعت العرب للحرباء قال :
# % ودوية جرداء جداء خيمت % % بها صبوات الصيف من كل جانب %
# % كأن يدي حربائها متمسكا % يدا مذنب يستغفر الله تائب % % وقال أيضا :
# % وقد جعل الحرباء يصفر لونه % % ويخضر من حر الهجير غباغبة %
# % ويسبح بالكفين سبحا كأنه % % أخو فجرة أوفي به الجذع صالبه % % وقال
~~أيضا :
# % يصلي بها الحرباء للشمس مائلا % % على الجذل إلا أنه ms348 لا يكبر %
# % إذا حول الظل العشى رأيته % % حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر % % وهذه
~~تشبيهات مصيبة عجيبة الإصابة دالة على شدة الحذق وثقوب الذهن ، وقد أجمعت
~~العرب أن ذا الرمة أحسنهم تشبيهات . وقال ابن المعتز :
# % ومهمة فيه بيضات القطا كسرا % % كأنها في الأفاحيص القوارير %
# % كأن حربائها والشمس تصهره % % صال لنا من لهيب النار مقرور % % وهذا
~~تشبيه مصيبب أيضا إلا أن للأول ماء وطلاوة ليس لذا | ومن أحسن ما قيل في
~~الضب قول الحماني
# % ترى ضبها متسعا رأسه % % كما مد ساعده الأقطع %
# % له ظاهر مثل برد الوشى % % وبطن كما حسر الأصلع %
# % هو الضب ما مد سكانه % % فإذ ضمه فهو الضفدع % % ومن أجود ما قيل في
~~البعوض وأجمعه قول بعضهم أنشده أبو عثمان : PageV02P147
# % إذا البعوض زجلت أصواتها % % وأخذ اللحن مغنياتها %
# % لم تطرب السامع خافضاتها % % وأرق العينين رافعاتها %
# % صغيرة كبيرة أذاتها % % يقصر عن بغيتها بغاتها %
# % ولا يصيب أبدا رماتها % % رامحة خرطومها قناتها % % وقال آخر :
# % حنانة أعظمها أذاها % % وقال ابن المعتز :
# % بت بليل كله لم أطرف % قرقسه كالزيبر المنتف %
# % يثقب الجلد وراء المطرف % حتى ترى فيه كشكل المصحف %
# % أو مثل روس العصفر المندف % % وقلت :
# % غناء يسخن العين % وينفي فرح القلب %
# % ولا يأتي على الزمر % ولا يجري مع الضرب %
# % غناء البق بالليل % ينافي طرب الشرب %
# % إذا ما طرق المرء % % جرى في طلق الكرب %
# % نحيف راح كالشن % ولكن بات كالوطب %
# % إذا ما نقب الجلدة % % أخفى موضع النقب %
# % سوى حمر خفيات % تحاكي نقط الكتب % % وقد ذكروا أن كل معنى للأوائل
~~أخذه المتأخرون وتصرفوا فيه إلا قول عنترة في الذباب فإنه لم يتعرض له ولو
~~رامة من رامه لا فتضح وهو قوله :
# % وترى الذباب بها يغني وحده % % زجلا كفعل الشارب المترنم %
# % هزجا يحك ذراعه بذراعه % فعل المكب على الزناد الأجذم % % وقلت :
# % وبدا فغناني البعوض مطربا % فهرقت كأس النوم إذ غناني %
# % ثم إنبرى البرغوث ينقط أضلعي % % نقط المعلم مشكل القرآن %
# % حتى إذا كشف الصباح قناعه % % قرأت لي الذبان بالألحان % % PageV02P148
~~| وكتب أبو القسم الآمدي : وصار كاتب الديوان أفرغ من حجام ساباط ms349 وحسبك
~~أيدك الله أن كاتب الديوان في هذا الوقت شيخ كان يخلفني ويخلف من كان يلي
~~الديوان قبلي يعرف بابن نوح حسن الشيبه عظيم الهامة كثير الصمت لو رأيته
~~لقلت هذا نوح النبي & سمتا ووقارا وليس له عمل خلف سلته إلا صيد الذبان فهو
~~أعلم خلق الله بأجناسها إذا مر به ذبان يطير عرفه بطيرانه قبل أن يسقط
~~فيقول هذا ذكر وهذا أنثى وهذا ربيعي وهذا صيفي وهذا ملح وهذا لجوج يسقط على
~~العين والأنف ويطرد فيعود وهذا يلسع وهذا ليس بلساع وهذا يقع على الأقذار
~~وهذا نزه عيوف لا يقع إلا على المآكل الحلوة والأشياء العذبة وهذا من صيد
~~الليث وهو جنس من العناكب وليس هذا من صيده وهذا يقع في شبكة الخدرنق وهو
~~العنكبوت الطويل الأرجل وهذا يسفد وهو يطير وهذا لا يسفد إلا واقعا وهذا
~~مما يدخل رأسه في رؤوس الذبان السبعة التي تقع في الأكحال لأنه أقرح وهذا
~~إن وقع رأسه في كحل عمي من يكتحل به لأنه أحمر الجبهة وهذا يقبل بدنه على
~~خرطومه وهذا لا يقبل وهذا هزج مغن وهذا صموت وهذا ينذر وهذا يبشر بطنينه
~~وزمزمته فيصدق فيما يعد ويوعد ويكون ذلك أخذا بالكف . وقد ألف فيها كتابا
~~حسنا فيه نوادر وعبر . وظننته قد نظر في باب الذباب والبعوض من كتاب
~~الحيوان واستقى من هناك ففاتحتة فاذا هو لايعرف الجاحظ ولا سمع بكتاب
~~الحيوان قط ونظرت فإذا أبو عثمان لم ينته في معرفة الذباب إلى شئ مما إنتهى
~~إليه وعرفه . | ومن أجود ما قيل في البراغيث قول بعضهم وقد ظرف في ذلك :
# % فيا لعباد الله ما لقبيلة % إذا ظهرت في الأرض شد مغيرها %
# % فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي % % ولا ذو سلاح من معد يضيرها % % وقال
~~آخر :
# % هنيئا لأهل الري طيب بلادهم % % وأن أمير الري يحيى بن خالد % %
~~PageV02P149
# % بلاد إذا جن الظلام تقاقرت % % براغيثها من بين مثنى وواحد %
# % ديازجة سود الجلود كأنها % % نعال بريد أرسلت في المزاود % % وقلت :
# % ومن براغيث تنفي النوم عن ms350 بصري % % كأن جفني عن عيني قصيران %
# % يطلبن مني ثأرا لست أعرفه % إلا عدواة سودان لبيضان % % وقد شكاهن
~~الرماح الأسدي فأحسن في قوله :
# % تطاول بالفسطاس ليلى ولم يكن % % بحنو الفضا ليلى علي يطول %
# % يؤرقني حدب صغار أذلة % وإن الذي يؤذينه لذليل %
# % إذا ما قتلناهن أضعفن كثرة % علينا ولا ينعي لهن قتيل %
# % ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة % وليس لبرغوث إلى سبيل % وقال ابن بالمعتز
~~:
# % وبراغيث أن ظفرن بجسمي % % خلت في كل موضع منه خالا % % وأما القمل
~~فأعجب ما قيل فيه قول بعضهم :
# % للقمل حول أبي العلاء مصارع % من بين مقتول وبين عقير %
# % وكأنهن إذا علون قميصه % % فرد وتوأم سمسم مقشور % وقد أبدع جرير في
~~قوله :
# % ترى الصيبان عاكفة عليه % كعنفقة الفرزدق حين شابا % % وقلت في النمل :
# % وحي أناخوا بالمنازل باللوى % % فصاروا بها بعد القطار قطينا %
# % إذا إختلفوا في الدار ظلت كأنها % تبدد فيها الريح بزر قطونا %
# % إذا طرقوا قدري مع الليل أصبحت % % بواطنها مثل الظواهر جونا %
# % لهم نظرة يمنى ويسري إذا مشوا % % كما مر مرعوب يخاف كمينا %
# % ويمشون صفا في الديار كأنما % % يجرون خيطا في التراب مبينا %
# % ففي كل بيت من بيوتي قرية % تضم صنوفا منهم وفنونا % % PageV02P150
# % فيا من رأى بيتا يضيق بخمسة % وفيه قريات يسعن مئينا % % قالوا ومن
~~الأبيات الجامعة للشر قول بعض القدماء :
# % به البق والحمى وأسد خفية % وعمرو بن هند يعتدي ويجور %
# % وبالمصر برغوث وبق وحصبة % وحمى وطاعون وتلك شرور %
# % وبالبدو جوع لايزال كأنه % % دخان على حد الأكام يمور %
# % إلا أنما الدنيا كما قال ربنا % % لأحمد حزن تارة وسرور % وقلت في
~~الجراد :
# % أجنحة كأنها أردية من قصب % لكنها منقوطة مثل صدور الكتب %
# % وأرجل كأنها % % مناشر من ذهب % % وقلت :
# % وأعرابية ترتاد زادا % فتمرق من بلاد في بلاد %
# % غدت تمشي بمنشار كليل % % تبوع به قرارة كل وادي %
# % وتنشر في الهواء رداء شرب % % على أرجائه نقط المداد %
# % وتلبس تحت ذاك عطاف لاذ % على أكنافه ودع الجساد % % ومن عجيب ما قيل
~~في الفأر ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن محمد ms351 بن سعيد عن الرياشي قال
~~دخل إعرابي البصرة فاشتري خبزا فأكله الفأر فقال في ذلك :
# % عجل رب الناس بالعقاب % % لعامرات البيت بالخراب %
# % كحل العيون وقس الرقاب % مجردات أحبل الأذناب %
# % مثل مدار الطفلة الكعاب % كيف لها بأنمر وثاب %
# % منهرت الشدق حديد الناب % % كأنما يكشر عن حراب %
# % يفرسها كالأسد الوثاب % % آخر الباب العاشر من كتاب ديوان المعاني
~~والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد وآله وصحبة والخلفاء الراشدين من بعده
~~. PageV02P151 بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله على ما أراد بنا من عاجل
~~الخير وآجله ومؤتنفه وراهنة فجعل لنا في أنفسنا مواعظ وفي أبداننا زواجر
~~يرشدنا ويهدينا ويكفنا عما يردينا من مرض بعد صحة وشيبة بعد شيبة لنعتبر
~~بتغير الأحوال علينا وتغير الحدثان إيانا حمدا تتألف أشتاته وتتصل مواده
~~وصلى الله على محمد وآله .
# | 1 ( هذا كتاب المبالغة )
# ( في صفة الشباب والشيب والخضاب والعلل والموت والمراثي ) والزهد وما
~~يجري مع ذلك وهو :
# | 2 ( الباب الحادي عشر من كتاب ديوان المعاني )
# | فأول ذلك ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي قال سمعت ابن الأعرابي يقول
~~لا أعرف في التفجع على الشباب وفي ذم الشيب أحسن من قول أبي حازم الباهلي
~~على قرب عهده :
# % لا تكذبن فما الدنيا بأجمعها % % من الشباب بيوم واحد بدل %
# % شرخ الشباب لقد أبقيت لي أسفا % ما جد ذكرك إلا جد لي ثكل %
# % كفاك بالشيب ذنبا عند غانية % وبالشباب شفيعا أيها الرجل % PageV02P152
~~| وأحسن منه عندي قول منصور النمري :
# % ما تنقضي حسرة مني ولا جزع % إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع %
# % بان الشباب ففاتتني بشرته % صروف دهر وأيام لنا خدع %
# % ما كنت أوفي شبابي كنه غرته % حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع % % قوله
# % فإذا الدنيا له تبع % % من أشرف كلام وأنبله وأجمعه وأوجزه ، وسمعه
~~الرشيد فقال نعم لا خير في دنيا لا يخطر فيها ببرد الشباب . وقال محمود
~~الوراق :
# % لا يحسن النسك والشباب % % ولا البطالات والخضاب %
# % كل نعيم وكل عيش % % قبل الثلاثين يستطاب % % وقال غيره :
# % فقالت وهل بعد الثلاثين ملعب % % فقلت وهل قبل ms352 الثلاثين ملعب % وأخبرنا
~~أبو أحمد قال أخبرنا الصولي قال حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا
~~محمد بن سلام قال من كلام يونس بن حبيب : الكبر وكل عيب والعزل وكل ذم
~~والولاية وكل مدح والشباب وكل صحة واليسار وكل فضيلة والفقر وكل ذلة . وقال
~~ابن المعتز :
# % لهفي على دهر الصبا القصير % وغصنه ذي الورق النضير %
# % وسكره وذنبه المغفور % ومرح القلوب في الصدور %
# % وطول حبل الأمل المجرور في ظل عيش غافل غرير %
# % أغدو وجنى الصبا أميري % % ملء العيون الغانيات الحور % وقال الحماني :
# % وأيامه الغر مثل الخطوط % % في المسك فوق خدود الحسان ( % PageV02P153
# % ليالي أنت جذيل الصبا % % وأيامه وعذيق الغواني % % وقال أيضا :
# % أيام كنت من الغواني % % كالسواد من القلوب %
# % فإذا أستطعن خبأني % % بين المخانق والجيوب % % وقال أبو عبد الله بن
~~المعتز :
# % يا قلب ليس إلى الصبا من مرجع % % فاحزن فلست بمثله مفجوعا % % وقال
~~يصف نفسه في شبيته :
# % من بعد ما قد كنت أي فتى % % كقضيب بان ناعم رطب %
# % فإذا رأتني عين غانية % قالت أو ابد طرفها حسبي % % ونحوه قوله :
# % إذا ما تمشت في عين خريدة % % فليست تخطاني إلى من ورائيا % % وقال
~~أعرابي :
# % سقى الله أياما لنا ولياليا % لهن بأكناف الشباب ملاعب %
# % إذا العيش عض والشباب بغرة % وشاهد آفات المحبين غائب % وإنما آتى
~~بالبيت والبيتين لأني أعتمد الفقرة فأوردها وأقصد النادرة فأكتبها وأتوخي
~~المعنى الشريف واللفظ الظريف فأزفهما إليك وأجلوهما عليك ولو تحذلقت في
~~المعاني وأضفت إلى كل شئ منها شكله وقرنت إليه مثله أو أكثرت من عدد ما
~~أورده من الأبيات لصار كل فصل من فصول كتابنا بابا طويلا وكل باب منه كتابا
~~كبيرا حتى يكون جديرا بالأملال والإضجار وداخلا في حد الأكثار والأهذار
~~ونعوذ بالله منهما . وقلت في معنى ابن المعتز :
# % تذكر إذا أنت قضيب رطيب % % عليه للحسن رداء قشيب %
# % خالط ماء الحسن في وجهه % ماء شباب لم يرقه المشيب %
# % إذا مشى يخطر في برده % غابر فيه الشكل حسن رطيب %
# % كنت قضيب البان لم يقتضب % % وأنت من بعد قضيب قضيب قضيب %
# % فاللهو ms353 مغبر مقاديمه % % معفر الوجه حريب سليب % % PageV02P154
# % خذ بنصيب من سرور الصبا % % فما لشيخ من سرور نصيب % % وأول من بكى
~~الشباب وذم المشيب عبيد بن الأبرص في قوله :
# % والشيب شين لمن أمسى بساحته % لله در سواد الله الخالي % % وقال مزاحم
~~العقيلي :
# % عزاء على ما فات من وصل خلة % % وريق شباب سله الشيب منجلى %
# % ومثل ليالينا بخطمة فاللوى % % بلين وأيام قصار بمأسل % % وقد أحسن أبو
~~العتاهية في قوله :
# % عريت من الشباب وكان غضا % كما يعري من الورق القضيب %
# % ألا ليت الشباب يعود يوما % فأخبره بما فعل المشيب % % وقلت :
# % قوام كما شاء المشيب معوج % ووجه كما لا تشتهيه مشنج %
# % وفرع جلاه الشيب حتى كأنما % % تغشاه معروف من الصبح أبلج %
# % وعهدي به بالأمس جونا كأنما % % تجلله عرف من الليل أدعج %
# % ليالي جاءتك الليالي عرائسا % تروق وتصبى أو تضوع وتأرج %
# % حسان الوجوه كالرياض أنيقة % % تخيط لها كف الغمام وتنسج %
# % رقاق جلابيب النسيم أريجة % لها نكهة كالمسك أبان يمزج % % وقال رؤبة
~~وأحسن في ذلك :
# % كر الجديدان بنا وانطلقا % % ولا يجدان إذا ما أخلقا % % PageV02P155
# % ولو يبيعان الشباب أنفقا % % والشيب لا سوق له أن سوقا % % وقال المقنع
~~أظنه :
# % وذادت عن هواه البيض بيض % لها في مفرق الراس إنتشار %
# % جديد واللبيس أعز منه % % وأحرى أن ينافسه التجار % % وقد أحسن الفرزدق
~~في قوله :
# % وفي الشيب لذات لخادع نفسه % ومن قبله عيش تعلل جادبه % % ومن الشعر
~~الجذل السهل المطيع الممتع القريب البعيد الممكن المتعذر قول النمري :
# % ومنازل لك بالحمى % % وبها الخليط نزول %
# % أيامهن قصيرة % وسرورهن طويل %
# % وسعودهن طوالع % % ونحوسهن أفول %
# % والمالكية والشباب % % وقينة وشمول % % ومن أبلغ ما قيل في كراهة الشيب
~~قول البحتري :
# % وددت بياض السيف يوم لقينني % % مكان بياض الشيب حل بمفرقي % % وقد
~~أحسن أبو تمام الأحتجاج للشيب في قوله :
# % فأصغري أن شيبا لاح بي حدثا % وأكبرى أنني في المهد لم أشب %
# % لا تنكري منه تجديدا تجلله % فالسيف لا يزدري إن كان ذا شطب %
# % ولايروعنك إيماض القتير به % % فأن ذاك إبتسام الرأي والأدب % % ووجدت
~~بيتا فاسد السبك فأصلحته وقلت :
# % نجوم ms354 مشيب في ظلام شبيبة % وما حسن ليل ليس فيه نجوم % % وقال أبو عبد
~~الله الأسباطي :
# % لا يرعك المشيب با ابنة عبد الله % % فالشيب زينة ووقار %
# % وإنما تحسن الرياض إذا ما % % ضحكت في خلالها الأنوار % % وقال
~~الخوارزمي متأخر : PageV02P156
# % وقالوا أفق من سكرة اللهو والصبا % % فقد لاح صبح في دجاك عجيب %
# % فقلت لهم كفوا الملام وأقصروا % % فإن الكرى عند الصباح يطيب % % وهذا
~~معنى مليح أظنه ما سبق إليه . وأول من تهاون بالشيب جرير في قوله :
# % يقول العاذلات علاك شيب % أهذا الشيب يمنعني مراحي % % وتبعه الناس فمن
~~أحسنهم قولا فيه ابن الرومي حيث يقول :
# % لاح شيبي فرحت أمرح فيه % مرح الطرف في العذار المحلى %
# % وتولى الشباب فأزددت غيا % في ميادين باطلي إذ تولى %
# % إن من ساءه الزمان بشئ % لأحق امرئ بأن يتسلى % % وهذا من قول أحمد بن
~~زياد الكاتب :
# % ولما رأيت الشيب حل بياضه % % بمفرق رأسي قلت للشيب مرحبا %
# % ولو خلت أني إن كففت تحيتي % % تنكب عني رمت أن يتنكبا %
# % ولكن إذا ما الكره حل تسامحت % % به النفس يوما كان للكره أذهبا % %
~~وفي ألفاظ هذه الأبيات زيادة على معناها ، وأبيات ابن الرومي متوازنة اللفظ
~~والمعنى مع إصابة تشبيهه في وقوله :
# % مرح الطرف في العذار المحلى % % وقد بالغ في ذم الشيب أبو تمام فقال :
# % دقة في الحياة تدعي جمالا % مثل ما سمى اللديغ سليما %
# % غرة مرة إلا إنما كنت % % أغرا أيام كنت بهيما % % وقال ابن المعتز :
# % لقد أبغضت نفسي في مشيبي % % فكيف تحبني الخود الكعاب % وقلت :
# % فلا تعجبا أن يعبن المشيب % % فما عبن من ذاك إلا معيبا %
# % إذا كان شيبي بغيضا إلي % % فكيف يكون إليها حبيبا %
# % وقد كنت أرفل برد الشباب % % قشيبا وأرفل وشيا قشيبا % % PageV02P157
# % إذا ملت ملت قضيبا رطيبا % وإن صلت صلت قضيبا قضوبا % % ومن مليح ما
~~قيل في الشيب وهزء النساء من صاحبه قول كشاجم :
# % ضحكت من شيبة ضحكت % % في سواد اللمة الرجله %
# % ثم قالت وهي هازلة % جاء هذا الشيب بالعجله %
# % قلت من حبيك لا كبر % % شاب رأسي فانثنت خجله %
# % وثنت جفنا ms355 على كحل % هي منه الدهر مكتحلة %
# % أكثرت منه تعجبها % % وهي تجنيه وتضحك له % % ومن مليح ما قيل في ذلك
~~وغريبة قول الآخر :
# % فظللت أطلب وصلها بتعطف % والشيب يغمزها بأن لا تفعلي % % وذكر مسلم بن
~~الوليد كراهة الشيب وكراهة مفارقته إذا جاء فأحسن حيث يقول :
# % الشيب كره وكره أن يفارقني % % أحبب بشئ على البغضاء مودود % فتبعه علي
~~بن محمد الكوفي فقال :
# % بكى للشيب ثم بكى عليه % فكان أعز فقدا من شباب %
# % فقل للشيب لا تبرح حميدا % إذا نادى شبابك بالذهاب % % ونقله إلى موضع
~~آخر فقال :
# % لعمرك للمشيب على مما % % فقدت من الشباب أشد فوتا % % هذا البيت مضطرب
~~اللفظ والرصف والصنعة فاعتبره :
# % تمليت الشباب فكان شيبا % وأبليت المشيب فصار موتا % % وكان من تمام
~~الصنعة أن يقول
# % أشد فقدا % % لقوله
# % فقدت من الشباب % % وقلت :
# % والشيب زور يجتوي وقربه % % لا يرتضي وفقده لا يشتهي %
# % قد يشتهي كل امرئ بلوغه % % وقل من يبلغه إلا شكا %
# % كأنما الشباب كان فرقة % له من الأنفس حب وقلي % % وقد أجاد الأعرابي
~~في قوله في صفة الشيب : أكره ضيف وأبغض طيف أحب PageV02P158 غائب وأفجع آيب
~~. وقلت :
# % تكلف مدح الشيب عندي معمر % % وهل يمدحن الشيب إلا تكلفا %
# % فقلت أنظرني أو لا منه مؤلما % لقلب فتى أو آخرا منه متلفا %
# % تصرم من عمري ثلاثون حجة % لبست بها ثوب الشباب مطرفا %
# % شباب أطار الوجد عني غيابه % % وصرف زمان لم أجد عنه مصرفا %
# % أقمت به صدر السرور فلم يزل % % به الشيب حتى رده متحنفا %
# % فطر بجناح اللهو في زمن الصبا % % فأخلق به إن شئت أن يتحيفا %
# % تناول وخط الشيب أطراف عارضي % % فأصبح ليلا بالصباح مشنفا % % ومن
~~المشهور قول دعبل الخزاعي :
# % لا تعجبي يا سلم من رجل % ضحك المشيب برأسه فبكى % % ومما يحتج به
~~للمشيب على الشباب أن الشباب قلما يبقى أكثر من أربعين سنة وقد يعيش المرء
~~في الشيب التسعين والمائة ، وقال امرؤ القيس في ذلك :
# % ألا إن بعد الفقر للمرء قنوة % وبعد المشيب طول عمر وملبسا % % وقال
~~أعرابي :
# % ما بال شيخ قد تخدد ms356 لحمه % % أبلى ثلاث عمائم ألوانا %
# % سوداء داجية وسحق مفوف % % وأجد لونا بعد ذاك هجانا %
# % قصر الليالي خطوه فتداني % % وحنون قائم ظهره فتحاني %
# % والموت يأتي بعد ذلك كله % وكأنما يعني بذاك سوانا % % لا أعرف في وصف
~~الشيب من أول ما يبتدئ إلى أن ينتهي أحسن من هذا ، وقوله
# % وكأنما يعني بذاك سوانا % % من أبلغ ما يكون من الموعظة . وقلت :
# % وشباب خف نازله % % ليته عاد كما كانا %
# % ومشيب آب نازله % % ليته إذ كان ما بانا % % PageV02P159
# % خانني دهر وثقت به % رب موثوق به خانا % % وأنشدنا أبو أحمد :
# % وأنكرت شمس الشيب في ليل لمنى % % لعمري لليلي كان أحسن من شمسي %
# % كأن الصبا والسمت يطمس نوره % عروس أناس مات في ليلة العرس % % ومن
~~بديع الإستعارة في الشيب قول البحتري :
# % في الشيب زجر له لو كان ينزجر % وبالغ منه لولا أنه حجر %
# % إبيض ما اسود من فوديه وارتجعت % % جلية الصبح ما قد أغفل السحر %
# % وللفتى مهلة في الحب واسعة % ما لم يمت في نواحي رأسه الشعر % % ولا
~~أعرف في الشيب أجمع من قول أبي تمام :
# % غدا الشيب مختطا بفودي خطة % سبيل الردى منها إلى النفس مهيع %
# % هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي % % وذو الألف يقلي والجديد يرقع %
# % له منظر في العين أبيض ناصع % % ولكنه في القلب أسود أسفع %
# % ونحن نرحيه على الكره والرضا % % وأنف الفتى في وجهه وهو أجدع % % ومن
~~أعجب ما سمعت في الخضاب قول بعضهم :
# % عجبت لما رأتني % % غادة ما بين غيد %
# % ضحكت إذ أبصرتني % % قد تزينت لعيد %
# % ثم نادين جميعا % يا عتيقا في جديد %
# % غرنا منك خضاب % قد تراءى من بعيد %
# % لا تغالطنا فما % % تصلح إلا للصدود % % وقال ابن الرومي :
# % فدعته إلى الخضاب وقالت % % إن دفن المعيب غير معيب % % PageV02P160 |
~~وقال :
# % عذار كمثل الأتحمي مطرز % وفرع كلون العبقري محبر %
# % وقد كان من صبغ الشباب ممسكا % % فأصبح في كف المشيب مكفر %
# % فقل للعذول أقصر الآن إنني % % على الرغم من أنف الصبابة مقصر %
# % كفاك تكاليف الملام كواكب % من الشيب في ليل الشبيبة تزهر %
# % لوائح من تحت الخضاب ms357 كأنما % % سني الصبح في وجه الدجنة يكشر % % وأول
~~من ذكر أنه شاب من غير كبر ابن مقبل في وقوله :
# % ما شبت من كبر ولكني أمرؤ % عالجت قرع نوائب الدهر %
# % فرأيتها عضلا موقحة % % عزت فما تسطاع بالكسر %
# % فلذاك صرت مع الشبيبة نازلا % % في غير منزلتي من العمر % % ومن أجود
~~ما قيل في تقارب الخطو قول أبي الطمحان :
# % حنتني حادثات الدهر حتى % % كأني خاتل أدنو لصيد %
# % قريب الخطو يحسب من رآني % % ولست مقيدا أني بقيد % % وقد أحسن الآخر
~~في قوله أيضا :
# % الدهر أبلاني وما أبليته % والدهر غيرني وما يتغير %
# % والدهر قيدني بقيد مبرم % % فمشيت فيه وكل يوم يقصر % % وقوله
# % وكل يوم يقصر % % من أحسن العبارة عن إزدياد الضعف وتقاصر الخطو في كل
~~يوم . ومن أعجب ما قيل في الصلع قول الأعرابي :
# % قد ترك الدهر عصاتي صفصفا % % فصار رأسي جبهه إلى القفا %
# % كأنما قد كان ربعا فعفا % % يمسي ويضحي للمنايا هدفا % % ومثله قول
~~الآخر :
# % ثم حسرت عن صفاة تلمع % % فأقبلت قائله تسترجع %
# % ما رأس ذا إلا جبينا أجمع % % PageV02P161 | ومثله أيضا :
# % جلاه عن أهل الهوى قبح الجلا % % جبين وجه وجبين في القفا % % وقال ابن
~~الرومي في معناه يهجو رجلا يجذب طرته من قفاه إلى وجهه :
# % يجذب من نقرته طرة % إلى مدى تقصر عن نيله %
# % فوجهه يأخذ من رأسه % % أخذ نهار الصيف من ليله % % وأنشدنا أبو أحمد
~~عن الصولي لخلف بن خليفة :
# % وقام إلى رأسه حاذق % فصير من رأسه قرعه %
# % يريك بريقا كطست الجلا % % بيض كما نصب الطلعه %
# % فما شوق عيني إلى قرة % % كشوق يميني للصلعة %
# % يكاد وإن لم يردها الضمير % % تشوق الحليم إلى صفعه %
# % فملنا عليه بأيماننا % % نسائله عن خبر الوقعة % % وقال مالك بن أسماء
~~:
# % أو أرى بذيال على العقب جثتي % % إذا الصلع واروا هامهم بالقلانس %
# % تود النساء المبصراتي أنه % % يعار فيستأجرنه للعرائس % % وقلت في مدح
~~الحلق :
# % قتل الشعر من خفيف ثقيل % % وكثير على الرؤوس قليل %
# % ضيق الشعر حين طال قليلا % % ضامه الله من قصير طويل %
# % إنما الحلق راحة وجمال % فاشدد الكف بالمريح الجميل ms358 %
# % ما أرى للحسام يصدأ حسنا % إنما الحسن للحسام الصقيل % % ويشبهون الرأس
~~المحلوق بالصخرة أخبرنا أبو أحمد قال
# أخبرنا أبو بكر بن دريد عن عبد الرحمن عن عمه قال كان يزيد بن الطثرية
~~زير نساء يتحدث إليهن فتحدث إلى امرأة من بني أسد فهويها وهويته فخطبها إلى
~~أبيها فرده ، وخطبها ابن عم له فزوجه فدخل عليها ابن عمها وهي تقول :
~~PageV02P162
# % لم يبق إلا شبحا وعظما % وأدمعا تنهل منها سجما %
# % علمت ما بي فجفوت علما % من سئم الوصل تجني الجرما % % فنهاها زوجها أن
~~تتمثل فأنشأت تقول :
# % تمثلت بيتا ثم أذريت دمعة % فمن لامني فيه فبدل ما بيا %
# % فما أشرف الإيفاع إلا صبابة % وما أضرب الأمثال إلا تداويا % % فأتى
~~الزوج أباها فأخبره فأتاها أبوها فقال والله لأن تمثلت لأضربن ظهرك وبطنك ،
~~فدخل عليها زوجها وهي تقول :
# % فإن تضربوا ظهري وبطني كلاهما % % فليس لقلب بين جنبي ضارب % % فاشتد
~~ذلك على زوجها وهم بطلاقها وخرج مغضبا وإذا يزيد بفنائه وهو يقول :
# % تراءت وأستار من البيت دونها % % إلينا وحانت غفلة المتفقد %
# % بعيني مهاة تحدر الدمع منهما % % بريمين شتى من دموع واثمد % % فجمع
~~أهل بيته وإخوته وأتى أخاه واستعداه عليه فضربه أخوه وحلقه . فقال وهو يحلق
~~:
# % أقول لثور وهو يحلق لمتي % % بعقفاء مردود عليها نصابها %
# % ترفق بها يا ثور ليس ثوابها % % بهذا ولكن غير هذا ثوابها %
# % فيا رب يوم قد تغلل وسطها % % أنامل رخصات حديث خضابها %
# % تولى بها ثور تزف كأنها % % سلاسل درع لينها وإنسكابها %
# % وأصبح رأسي كالصخيرة أشرفت % % عليها عقاب ثم طارت عقابها % % وقد أحسن
~~الفرزدق الإستعارة في وصف الشيب وهو قوله :
# % والشيب ينهض بالشباب كأنه % % ليل يصيح بجانبيه نهار % % ولأبي إسحاق
~~الصابي أبيات في الصلع لم يسبق إلى معناها قالها على وجه المجون :
# % لما رماني الزمان بالصلع % % وقل مالي وضاق متسعي % % PageV02P163
# % حاسبت عن لمتي مزينها % % حساب شيخ للحق متبع %
# % قلت له اقنع من أصل واجبها % % بالثلث مما به عملت معي %
# % واعمل على أنها مزارعة % شكوت فيها شكاة متضع %
# % فاحطط خراج الذي أصبت به % % واستوف مني ms359 خراج مزدرع % % ومما جاء في
~~مدح الصلع ما أخبرنا به أبو أحمد عن ابن الأنباري عن ثعلب عن ابن الأعرابي
~~قال ألح رجل النظر ألى أمير المؤمنين على عليه السلام فقال له إلى أي شئ
~~تنظر ؟ قال إلى بطن مندح وهامة صلعاء فقال عليه السلام أما البطن فأسفله
~~طعم وأعلاه علم وأما الهامة فكما قال الشاعر :
# % بنى لنا المجد آباء لهن شرف % صلع الرؤوس وسيما السؤدد الصلع % وقال
~~آخر :
# % كفى حزنا إني أدب على العصا % % فيأمن أعدائي ويبغضني أهلي %
# % ويوصي بي الوغد الضعيف مخافة % علي وما قام الحواضن عن مثلي %
# % أقيم العصا بالرجل والرجل بالعصا % % فما عدلت ميلي عصاي ولا رجلي % %
~~وقال محمود الوراق في ذم الخضاب :
# % يشيب الناس في زمن طويل % % ولي في كل ثالثة مشيب %
# % وأخفي الشيب جهدي وهو يبدو % % كما غطى على الريب المريب % % وقلت :
# % جريت لعارض غيث الليالي % % تحالك لونه فابيض جله %
# % وصرت تقص ما يبيض منه % % أتحلقه إذا ما أبيض كله %
# % تعز عن الشبيبة واله عنها % % فإن الليل ليس يدوم ظله %
# % وخل الشيب يضحك ناجذاه % % فإن الصبح لا يخفي مطله %
# % وإن حلت عرى اللذات فيه % فلست بعاقد ماجذ حبله % % PageV02P164
# | 2 ( الفصل الثاني من الباب الحادي عشر )
# ( في ذكر العلل والأمراض والمراثي والتعازي والزهد ) | أحسن ما قيل في
~~الرمد قول الواثق أنشدناه أبو أحمد عن الصولي قال وجدت مع هارون بن محمد بن
~~عبد الملك الزيات من شعر الواثق بالله في خادم له قد إشتكت عينه :
# % لي حبيب قد طال شوقي إليه % % لا أسميه من حذاري عليه %
# % لم تكن عينه لتجحد قتلي % % ودمي شاهد على جفنيه % % ومن ههنا أخذ هذا
~~المعنى فتدوول قال ابن الرومي أو الناجم :
# % قالوا إشتكت عينه فقلت لهم % % من كثرة القتل مسها الوصب %
# % حمرتها من دماء من قتلت % % والدم في النصل شاهد عجب % % ومن بديع ذلك
~~وغريبه ما أنشدناه أبو أحمد عن الصولي أيضا :
# % يكسر لي طرفا به حمرة % قد خلط النرجس في ورده %
# % ما احمرت العين ولكنه % % يكحلها من وردتي خده ms360 % % أخذه من بعض أهل
~~زمانه :
# % قالوا بدت في عينه حمرة % قد حازها من وردة الخد %
# % فقلت لم يرمد ولكنه % % يصافح النرجس بالورد % % ومن مليح ما قيل في
~~شكاية الحبيب قول العباس بن الأحنف :
# % زعموا لي أنها صارت تحم % % ابتلى الله بهذا من زعم %
# % إشتكت أكمل ما كانت كما % % يكسف البدر إذا ما قيل تم % % ومما قيل في
~~إصفرار اللون من العلة قول أبي تمام :
# % معدن الحسن والملاحة قد أصبح % % للسقم معدنا وقرارا % PageV02P165
# % لم تشن وجهه الجميل ولكن % % حملت ورد جنتيه بهارا % % ونحوه قول أحمد
~~ابن إسحاق الطالقاني :
# % لقد حلت الحمى بساحة خده % % فأبدلت التفاح بالسوسن الغض % والأصل في
~~ذلك قول عبد نبي الحسحاس أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو إسحاق الشطبي قال
~~حدثنا ابن أبي سعيد قال حدثنا الخزامي قال حدثنا عبد الملك الماجشون عن
~~يوسف بن عبد العزيز الماجشون قال كتب عبد الله بن عامر إلى عثمان بن عفان :
~~إني إشتريت لك عبدا حبشيا شاعرا . فكتب إليه عثمان لا حاجة لي فيه فإن
~~قصاري الشاعر منهم أن يهجو أعراضهم ويشبب بكريماتهم فاشتراه بنو الحسحاس
~~وكان يكسر في كلامه فقال يوسف فحدثني من رآه في شجرة واضعا إحدى رجليه على
~~الأخرى يقرض الشعر وينسب بأخبث نسيب ويقول :
# % ماذا يريد السقام من قمر % كل جمال لوجهه تبع %
# % ما يبتغي خاب من محاسنها % % أما له في القباح متسع %
# % لو كان يبغي الفداء قلت له % % ها أنا دون الحبيب يا وجع % % ثم يقول
~~لنفسه ( أحسنك والله ) يريد أحسنت . وكان كما حدث عثمان رضي الله عنه فإنه
~~ما زال يهجو مواليه ويشبب بفتياتهم حتى قتلوه فضحكت منه امرأة وقد ذهبوا
~~ليقتلوه فقال فيها :
# % فإن تضحكي مني فيا رب ليلة % جعلتك فيها كالقباء المفرج % % وقال أيضا
~~:
# % ولقد تحدر من جبين فتاتكم % % عرق على وجه الفراش وطيب % ومن عجيب ما
~~يروي له قوله يمدح نفسه :
# % إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما % أو أسود اللون إني أبيض الخلق % وهذا
~~أحسن ما مدح به أسود . | ومن أحسن ما ms361 وصف به نحول العليل قول أبي نواس
~~الحسن بن هانئ : PageV02P166
# % يا قمرا للنصف من شهره % أبدي ضياء لثمان بقين % % ومن أحسن ما قيل في
~~تهوين الحمى على المحموم قول محمد بن زياد الكاتب :
# % قالوا محمد المحمد موجع % والشمس تكسف ساعة وتعود %
# % فلئن حممت فلا حممت فإنها % % داء الأسود وفي الرجال أسود % وهذا عندي
~~أحسن من قول البحتري :
# % وما الكلب محموما وإن طال عمره % % ألا إنما الحمى على الأسد الورد % %
~~على أنه معنى مولد وشئ تدعيه العامة ولا تعرف صحته . وقلت :
# % وقد سرني إني رأيتك واطئا % على عقبي داء تراخي فأدبرا %
# % وقد ظل يبغي رائد البرء موردا % لديك ويبغي فارط السقم مصدرا %
# % ولا غرو أن يغشاك عارض علة % فإني رأيت الورد يغشي الغضنفرا %
# % ولو كنت نجما ما كسفت وإنما % % كسوفك إن أمسيت بدرا منورا % % ومن ذلك
~~قول علي بن العباس النونجتي :
# % لئن تخطت إليك نائبة % حطت بقلبي ثقلا من الألم %
# % فالدهر لا بد محدث طبعا % في صفحتي كل صارم خذم % % وفي ألفاظ هذا
~~البيت زيادة على معناه . وقال أيضا في رجل أعتل :
# % طال فكري تعجبا لمصوغ % % ذهبا كان يقبل الأقذاء %
# % والحسام الهذاذ يزداد حسنا % كلما زاده الصقال جلاء % والرغبة من هذين
~~البيتين في معناهما وأما سبكهما ووصفهما فلا خير فيه والبيت الثاني أصلح
~~والبيت الأول متكلف جدا . وقال عبد الصمد بن المعذل يذكر الحمى :
# % فطورا ألقيها سخنة % وطورا ألقيها فتره % % PageV02P167
# % وقد أعقبت خلفي حدة % % وأورثني ألفها ضجره %
# % للعبد إن غاظني لطمة % وللحر إن ساءني زجره %
# % ويربو الطحال إذا ما شبعت % % فتعلوا الترائب والصدره %
# % وأمسى كأني من معدتي % % لبست ثيابي على ذكره %
# % أسائل أهلي عن سحنتي % % وأمنحهم نظرة نظرة %
# % وأجزع إن قيل بي صفرة % وأشفق إن قيل بي حمره % % ومن أجود ما قيل في
~~الفصد قول ابن الرومي :
# % أيها البدر لم تزل في كمال الأمر % بدرا وفي النماء هلالا %
# % كيف كانت عقبي افتصادك كانت % % صحة مستفادة واندمالا %
# % واعتدلا بين المزاج كما أوتيت % في الخلق والخلاق اعتدالا %
# % فعل الله ذاك إنك ما زلت ms362 % % لمرضي ما أرتضي فعالا % % وفي الفصد شعر
~~كثير ليس في أكثر ما مر بي مختار إلا ما أنشدته لعلي بن عبد العزيز
~~الجرجاني :
# % ياليت عيني تحملت ألمك % وليت نفسي تقسمت سقمك %
# % أو ليت كف الطبيب إذ فصدت % % عرقك أجري من ناظري دمك %
# % أعرته حسن وجنتيك كما % % تعيره إن لثمت من لثمك %
# % طرفك أمضى من حد مبضعه % فالحظ به العرق وإغتنم ألمك % % ومن مليح ما
~~قيل في الزكام ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن أبي ذكوان الجرمي قال
~~دعا عيسى بن علي عبد الله بن المقفع إلى الغداء فقال : أعزك الله لست يومي
~~هذا للكرام باكيل . قال ولم ؟ قال لأني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة
~~من عشرة الأحرار . قال وكانت عجوز من بني عجل تقول : حقر من يحقر الزكام .
~~ولم يمر بي في الصداع شئ مليح أثبته لك غير أني سمعت لبعضهم أبياتا في صغر
~~العمامة حتى أشبهت عصابة يعصب بها الصداع وهي هذه الأبيات : PageV02P168
# % وقدمت إلي وعدا بأنك ملبسي % % ثيابا إليهن المحاسن تنسب %
# % فلا تكسني منهن إلا عمامة % بأمثالها الأمثال في النقص تضرب %
# % يقول أناس لي إذا ما لبستها % % أرأسك هذا من صداع معصب % على أن رصفها
~~ليس بمختار . ولبشار بيت حسن فيه ذكر الصداع وهو قوله :
# % حل من قلبه محل شراب % يشتهي شربه ويخشي صداعه % % وقد قارب الآخر :
# % لطيرتي بالصداع نالت % % فوق منال الصداع مني %
# % وجدت فيه إتفاق سوء % صدعني مثل صدعني % % وقلت في المعنى الأول :
# % يقوم بقامة كنواة قسب % وينشر لحية مثل الشراع %
# % عليه عمامة قصرت وذفت % % فتحسبه تعصب من صداع % % وقال بعضهم في
~~الجدري :
# % وجهه للحسن معدن % % فتأمل وتبين %
# % نقط من جدري % % كدباقي معين % % وأما النقرس فقد مربي فيه أبيات جياد
~~أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن سوار بن أبي شراعة عن عبد الله بن محمد
~~الدمشقي الكاتب عن محمد بن الفضل ابن إسماعيل بن علي بن عبد الله أن أبا
~~الفضل ناله نقرس في رجله فدخل إليه أبوه إسماعيل يعوده فقال له كيف أنت ms363 يا
~~بني ؟ فقال :
# % أشكو إلى الله ما أصبت به % % من ألم في أنامل القدم %
# % كأنني لم أطأ بها كبدا % من حاسد سر قلبه ألمي %
# % والحمد لله لا شريك له % لحمى للأرض بعدها ودمي %
# % ما من صحيح إلا ستنقله % % الايام من صحة إلى سقم % % وأخبرنا أبو أحمد
~~عن الصولي عن المبرد وأبي العيناء قال كان أبو علي الحرمازي PageV02P169 في
~~ناحية عمرو بن مسعدة وكان يجري عليه فخرج عمرو إلى الشام مع المأمون وتخلف
~~الحرمازي ببغداء لنقرس ناله فقال :
# % أقام بأرض الشام فاختل جانبي % % ومطلبه بالشام غير قريب %
# % ولا سيما من مفلس حلف نقرس % % أما نقرس في مفلس بعجيب % % أخبرنا أبو
~~أحمد عن الصولي عن محمد بن زكريا قال ذكر أعرابي رجلا قد أثري فقال قد
~~تنقرس ، وذلك لقول الناس إن النقرس يعرض لذوي النعمة والترفه ، ومنه قول
~~الأعرابي :
# % فصرت بعد الفقر والتأيس % % يخشي علي القوم داء النقرس % ويقال للرجل
~~العالم نقرس وللداهية نقرس قال الملتمس ( % يخشي عليك من الحباء النقرس % %
~~ومن مليح النوادر ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن يموت بن المزرع قال
~~حضر الجماز عند أبي يوما ودخل رجل فقال له ما أخرك عنا فقال أصابتني خلفه
~~أما ترى وجهي فقال الجماز ما أبين الإختلاف على وجهك . وقال المتنبي في
~~الحمى :
# % وزائرتي كأن بها حياء % فليس تزور إلا في الظلام %
# % جعلت لها المطارف والحشايا % % فعافتها وباتت في عظامي %
# % إذا ما فارقتني غسلتني % % كأنا عاكفان على حرام % % وهذا البيت معيب
~~لأن الغسل غير مقصور على الحرام وحده بل هو من الحلال والحرام جميعا فليس
~~لتخصيص الحرام به وجه . وقلت في حمى نالتني :
# % وأخبر أني رحت في حلة الضني % % ليالي عشرا ضامها الله من عشر %
# % تنفضني الحمى ضحى وعشية % كما انتفضت في الدجن قادمتي نسر %
# % تذر على الورس في وضح الضحى % % وتبدله بالزعفران لدى العصر %
# % إذا انصرفت جاء الصداع مشمرا % فاربي عليها في الأذية والشر %
# % وتجعل أعضائي عيونا دوامعا % % تواصل بين السكب والسجم والهمر %
# % فتحسبه طلا على أقحوانة % % وعهدي به ms364 يحكي حبابا على حمر % %
~~PageV02P170
# % ولما تمادت عذت منها بحميه % % كمن ترك الرمضاء وانفل في الجمر %
# % وما منها إلا بلاء وفتنة % وضر على الأحرار يا لك من ضر % % من مرض
~~لمرض الجفون : أنشدني أبو أحمد عن الصولي قال أنشدني أبو عبيد الله ابن عبد
~~الله لنفسه :
# % تمارضت لما لم تكن لك علة % وقلت شهيدي ما بطرفي من القسم %
# % فلا تجعلن سقما بطرفك علة % فقد كان ذاك السقم في صحة الجسم % % وقال
~~غيره :
# % أحببت من أجله من كان يشبهه % % وكل شئ من المعشوق معشوق %
# % وقد حلبت بجسمي سقم مقلته % % كأن جسمي من عينيه مسروق % % وقال الأخطل
~~:
# % كيف يضني بعد ما % % كان الضني عونا لعينه % % وقال ابن الرومي وقد مرض
~~فتخلف إخوانه عن عيادته :
# % عليلكم لا يعاد من علله % % وضيفكم لا يسد من خلله %
# % لا إن جفوتم دنا الممات ولا % % إن زرتم تنسؤن في أجله %
# % ما ضر مجفوكم جفاؤكم % % بالأمس في جسمه ولا أمله % % وأنشدني أبو أحمد
~~عن الصولي لمحمد بن محمد بن إبراهيم اليزيدي :
# % مالي مرضت فلم تعد % % ورغبت فيك فلم تجد %
# % الحب يذهبه الأذي % % فاحذر عليه ولا تعد % % وهذا شعر مطبوع مختار ،
~~والبيت الأخير مأخوذ من قول الأعرابي :
# % فإني رأيت الحب في القلب والأذى % % إذا إجتمعا لم يلبث الحب يذهب %
~~وقلت :
# % وقد عادني الأخوان من كل جانب % % وما قصروا في العرف والفضل والبر %
# % فلم لم تكن فيهم فيكمل حسنهم % % أيا ظالما أخلى النجوم من البدر %
# % وإذ كنت لم تنهض إلى ولم تكد % % فلم لم تسل عني فتخبر عن أمري %
# % ومالك لم تبعث إلى بأسطر % تمجمجها إحدى يمينك في ظهر % % PageV02P171
# % تضن بتسليم وزرة ساعة % فكيف يرحي جود كفيك بالوفر %
# % فإن كنت لا تبقي على الحال بيننا % % فهلا تخاف سوء بادرة الشعر %
# % إذا لم تكونوا للحقوق فمن لها % % وأنتم كرام الناس في البدو والحضر %
# % وأنت إذا أنحيت تفري أديمها % % فما ذنب ذي جهل فري مثل ما تفري %
# % وما لعداة العلم تذكر عيبهم % % وأنت على أمثال غايرهم تجري % % ومن
~~الغريب البديع مدح الموت وهو ms365 قول ابن الرومي :
# % قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا % % للموت ألف فضيلة لا تعرف %
# % فيها أمان لقائه بلقائه % % وفراق كل معاشر لا ينصف % % ومن أحسن ما
~~قيل في مكابدة النفس عند الموت قوله أيضا :
# % بات الأمير وبات بدر سمائنا % % هذا يودعنا وهذا يكسف % ولعل ذلك مأخوذ
~~من قول الأول :
# % ألم يبلغك والأنباء تنمي % % وللدنيا بأهليها صروف %
# % صريع لم يوسده قريب % % ولم يشركه في الشكوى أليف %
# % يظل كأنه قمر منير % يجول على محاسنه كسوف % % ولهذا البيت رونق عجيب
~~وطلاوة حسنة . ومن عجيب ما جاء في وصف المصيبة قول حذيفة بن اليمان : إن
~~الله تعالى لم يخلق شيئا إلا صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها خلقت كبيرة
~~ثم تصغر . وهذا قول مصيب لا يتمارى به ومنه أخذ قوله :
# % وكما تبلي وجوه في الثرى % % فكذا يبلي عليهن الحزن % % ولا أعرف في
~~التعزي عن المصيبة كاملا أحسن تقسيما من قول الأعرابي ومات له ثلاثة بنين
~~في يوم واحد فدفنهم وعاد إلى مجلسه فجعل يتحدث كأن لم يفقد واحدا فليم على
~~ذلك فقال : ليسوا في الموت ببدع ولا أنا في المصيبة بأوحد ولا جدوى للجزع
~~فعلام تلومونني . فهذه الثلاثة الأقسام لا رابع لها . PageV02P172 | وعزى
~~رجل رجلا وقد ولدت امرأته ابنا وماتت في نفاسها فقال أعظم الله أجرك فيما
~~أبادو أجزل حظك فيما أفاد . | ولا أعرف أحدا أجاد هذا المعنى كما أجاده عبد
~~الملك بن صالح الكاتب : أخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال قيل للرشيد إن عبد
~~الملك بن صالح يعد كلامه ويفكر فيه فلذلك بانت بلاغته فأنكر ذلك الرشيد
~~وقال هو طبع فيه ثم أمسك حتى جاء يوما ودخل عبد الملك فقال للفضل بن الربيع
~~إذا قرب من سريري فقل له ولد لأمير المؤمنين في هذه الليلة ابن ومات له ابن
~~فقال له الفضل ذلك فدنا عبد الملك فقال : يا أمير المؤمنين سرك الله فيما
~~ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة ثواب الشاكرين وأجر الصابرين .
~~فلما خرج قال الرشيد أهذا الذي زعموا أنه ms366 يتصنع للكلام ما رأى الناس أطبع
~~من عبد الملك في الفصاحة قط . وعزي أعرابي رجلا قفال لا أراك الله بعد
~~مصيبتك ما ينسيكها . | أحسن ما قيل في مدفون قول ابن الرومي في بستان جارية
~~أم علي بنت الراس :
# % لله ما ضمنت حفيرتها % % من حسن مرأى وطهر مختبر %
# % أضحت من الساكني حفائرهم % % سكنى الغوالي مداهن السرر %
# % لو علم القبر من أتيح له % لانخفض القبر غير محتفر % % وهذا البيت
~~مأخوذ من قول الأول :
# % لو علم القبر من يواري % % تاه على كل من يليه % % وقالوا أحسن مرثية
~~للعرب إبتداء قول أوس بن حجر :
# % أيتها النفس أجملي جزعا % إن الذي تحذرين قد وقعا % % وأحسن مرثية
~~لمحدث إبتداء قول أبي تمام الطائي :
# % أصم بك الداعي وإن كان اسمعا % % وأصبح مغنى الجود بعدك بلقعا % % فقال
~~فيها :
# % فتى كان شربا للعفاة ومرتعي % % فأصبح للهندية البيض مرتعا % %
~~PageV02P173
# % إذا ساء يوما في الكريهة منظرا % تصلاه علما إن سيحسن مسمعا %
# % فإن ترم عن عمر تداني به المدى % % فخانك حتى لم يجد فيك منزعا %
# % فما كنت إلا السيف لاقي ضربية % فقطعها ثم انثنى فتقطعا % % وقالوا
~~أرثى بيت قالته العرب قول متمم بن نويرة في أخيه مالك قتل في الردة قتله
~~خالد بن الوليد : أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو بكر بن دريد عن أبي حاتم
~~عن الأصمعي قال كان متمم بن نويرة قدم العراق فأقبل لا يرى قبرا إلا بكى
~~عنده فقيل له يموت أخوك بالملا وتبكي على قبره بالعراق ! فقال :
# % لقد لامني عند القبور على البكا % % رفيقي لتذراف الدموع السوافك % %
~~هذا البيت غير مختار الرصف عندي وفي ألفاظه زيادة على معناه :
# % أمن أجل قبر بالملا أنت نائح % % على كل قبر أو على كل هالك %
# % فقلت له أن الشجى يبعث الشجى % % فدعني فهذا كله قبر مالك % % يقول قد
~~ملأ الأرض مصابه عظما فكأنه مدفون بكل مكان . وهذا أبلغ ما قيل في تعظيم
~~الميت . | ومنه أخذ القائل قوله أخبرنا به أبو أحمد عن ابن الأنباري عن
~~ثعلب عن الرياشي لرجل يرثي عمر ms367 بن عبد العزيز وهو عندي من أرثى ما قيل :
# % لهفي عليك للهفة من خائف % % كنت المجير له وليس مجير %
# % عمت صنائعه فعم مصابه % فالناس فيه كلهم مأجور %
# % فالناس مأتمهم عليه واحد % في كل واد رنة وزفير %
# % يثني عليك لسان من لم توله % خيرا لأنك بالثناء جدير %
# % ردت صنائعه إليه حياته % % فكأنه من نشرها منشور % % والصحيح أن يقول (
~~منشر ) لأنه يقال أنشر الله الموتى فنشرواهم . | وقالوا أرثى بيت قالته
~~العرب قول المحدث :
# % على قبره بين القبور مهابة % كما قبلها كانت على صاحب القبر % %
~~PageV02P174 | وقالوا بل قول الآخر :
# % أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه % فطيب تراب القبر دل على القبر % وقالوا
~~أرثاه قول ابن مناذر :
# % أنعى فتى الجود إلى الجود % % ما مثل من أنعى بموجود %
# % أنعى فتى مص الثرى بعده % % بقية الماء من العود % وأخبرنا أبو أحمد
~~قال سمعت محمد بن يحيى قال سمعت محمد بن يزيد يقول لو سئلت عن أحسن أبيات
~~تعرف في المراثي لم أختر على أيبات الخريمي :
# % ألم ترني أبني على الليث بنية % وأحثي عيله الترب لا أتخشع %
# % وأعددته ذخرا لكل ملمة % وسهم المنايا بالذخائر مولع %
# % وإني وإن أظهرت مني جلادة % وصانعت أعدائي عليه لموجع %
# % ولو شئت أن أبكي دما لبكيته % عليه ولكن ساحة الصبر أوسع % % وقال أبو
~~عمر بن العلاء أرثى بيت قول عبدة :
# % فما كان قيس هلكه هلك واحد % % ولكنه بنيان قوم تهدما % % وقال خلف
~~الأحمر أرثى بيت :
# % الآن لما كنت أكمل من مشي % % وافتر نابك عن شباة القارح %
# % وتكاملت فيك المروءة كلها % % وأعنت ذلك بالفعال الصالح % % وقال
~~الأصمعي أرثى بيت للعرب :
# % ومن عجب أن بت مستشعر الثري % % وزدت بما زودتني متمتعا %
# % ولو أنني أنصفتك الود لم أبت % % خلافك حتى ننطوي في الثري معا % % ومن
~~أحسن ما قيل في بقايا آثار الميت قول الحسين بن مطير :
# % فتى عيش في معروفه بعد موته % كما كان بعد السيل مجراه مرتعا % %
~~PageV02P175 | وفي هذه القصيدة :
# % أيا قبر معن كنت أول حفرة % من الأرض خطت للسماحة مضجعا %
# % ويا قبر معن كيف واريت ms368 شخصه % % ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا %
# % فلما مضى معن مضى الجود والندى % % وأصبح عرنين المكارم أجدعا % % وأنا
~~أقول إن هذه الأبيات أرثى ما قيل في الجاهلية والإسلام . | وقالوا أرثى بيت
~~قيل قول مهلهل في كليب :
# % نبئت إن النار بعدك أوقدت % % واستب بعدك يا كليب المجلس %
# % وتكلموا في أمر كل عظيمة % % لو كنت شاهدهم إذا لم ينبسوا % % وكان
~~كليب إذا أوقد نارا لم يوقد أحد نارا ولم ينزل ضيف إلا عليه وإذا جلس مجلسا
~~لم يتكلم فيه أحد إلا هو . | وقالوا أحسن ما قيل في المراثي قول متمم بن
~~نويرة في أخيه مالك : ( % وكن كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن
~~نتصدعا %
# % فلما تفرقنا كأني ومالكا % % لطول إجتماع لم نبت ليلة معا % % وليس في
~~المحدثين أحسن مراثي من أبي تمام فمن ذلك قوله :
# % غدا غودة والمجد نسج ردائه % % فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر %
# % فأثبت في مستنقع الموت رجله % وقال لها من تحت أخمصك الحشر %
# % فتى مات بين الضرب والطعن ميتة % % تقوم مقام النصر إن فاته النصر %
# % فتى سلبته الخيل وهو لها حمى % % وبزته نار الحرب وهو لها جمر %
# % كأن بني نبهان يوم وفاته % نجوم سماء خر من بينها البدر %
# % مضى طاهر الأثواب لم تبق روضة % غداة ثوي إلا اشتهت إنها قبر %
# % وكيف احتمالي للسحاب صنعية % % بأسقائه قبرا وفي لحده البحر % ولولا
~~كراهة الإطالة لا وردت القصيدة كلها إذ ليس فيها إلا مختار . PageV02P176 |
~~وقوله في إدريس بن بدر السامي :
# % أإدريس ضاع المجد بعدك كله % % ورأى الذي يرجوه بعدك أضيع %
# % وضل بك المرتاد من حيث يهتدي % % وضرت بك الأيام من حيث تنفع %
# % وتبسط كفا في الخطوب كأنما % % أناملها في البأس والجود أذرع %
# % ولم أنس سعي الجود حول سريره % % باكسسف بال يستقيم ويظلع %
# % وقد كان يدعي لابس الصبر حازما % فقد صار يدعي حازما حين يجزع % %
~~وقوله في بني حميد :
# % عهدي بهم تستنير الأرض إن نزلوا % % فيها وتجتمع الدنيا إذا إجتمعوا %
# % ويضحك الدهر منهم عن غطارفة % % كأن أيامهم من أنسها جمع %
# % فيما الشماتة ms369 إعلانا بأسد وغي % % أفناهم الصبر إذ أبقاهم الجزع % %
~~وقوله أيضا :
# % إذا فقد المفقود من آل مالك % % تقطع قلبي رحمة للمكارم %
# % خليلي من بعد الأسى والجوى قفا % % ولا تقفا فيض الدموع السواجم %
# % ألما فهذا مصرع البأس والندى % % وحسبكما إن قلت مصرع هاشم %
# % ألم تريا الأيام كيف فجعننا % % به ثم قد شاركننا في المآتم %
# % خطون إليه من نداه وبأسه % % خلائق أوقى من سيور الثمائم % % وقد كثرت
~~علة محاسنه في هذا الباب فما أدري ما أورد وما أترك . وقد أحسن القائل :
# % وسميته يحيى ليحيا ولم يكن % % إلى رد أمر الله فيه سبيل %
# % تيممت فيه الفال حين رزقته % % ولم أدر أن الفال فيه يفيل % % وأخذ أبو
~~تمام قول الفرزدق في جارية له ماتت وفي بطنها غلام :
# % وجفن سلاح من معد رزئته % % والبيت :
# % وفي جوفه من دارم ذو حفيظة % % لو أن الليالي أنسأته لياليا % %
~~PageV02P177 | وكان وجه الكلام أن يقول
# % وفي جوفه ذو حفيظة من دارم % % فقال أبو تمام وزاد زيادة أسقط بها بيت
~~الفرزدق حتى صار لا قيمة له معها وهو قوله في ابنين لعبد الله بن طاهر قد
~~ماتا صغيرين في يوم واحد :
# % نجمان شاء الله أن لا يطلعا % % إلا ارتداد الطرف حتى يأفلا %
# % إن الفجيعة بالرياض نواضرا % لأجل منها بالرياض ذوابلا %
# % لو ينسيان لكان هذا غاربا % % للمكرمات وكان هذا كاهلا %
# % لهفي على تلك الشواهد فيهما % % لو أمهلت حتى تكون شمائلا %
# % لغدا سكونهما حجا وصباهما % % حلما وتلك الأريحية نائلا %
# % إن الهلال إذا رأيت نموه % % أيقنت أن سيكون بدرا كاملا % % ثم قال
~~يوسيه :
# % إن ترز في طرفي نهار واحد % رزءين هاجا لوعة وبلابلا %
# % فالثقل ليس مضاعفا لمطية % % إلا إذا ما كان وهما بازلا % % ثم قال
~~أيضا :
# % شمخت خلالك أن بؤسيك مرء % % أو أن تذكر ناسيا أو غافلا %
# % إلا مواعظ قادها لك سمحة % % أسجاج لبك سامعا أو قائلا %
# % هل تكلف الأيدي بهز مهند % % إلا إذا كان الحسام الفاصلا % % وقالوا
~~ليس للعرب مرثية أجود من قصيدة كعب بن سعد التي يرثي فيها أخاه أبا المغوار
~~ويقول فيها ms370 :
# % أتى دون حلو العيش حتى أمره % نكوب على آثارهن نكوب %
# % هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا % % وماذا يؤدي الليل حين يؤوب %
# % حليم إذا ما الحلم زين أهله % % مع العلم في عين العدو مهيب % %
~~PageV02P178
# % هوت أمه ماذا تضمن رحله % من الجود والمعروف حين ينوب %
# % فتى أريحي كيف يهتز للندى % % كما اهتز من ماء الحديد قضيب %
# % حليف الندى يدعو الندى فيجيبه % % قريبا ويدعوه الندى فيجيب %
# % فإن تكن الأيام أحسن مرة % % إلى فقد عادت لهن ذنوب %
# % وحدثتماني إنما الموت بالقرى % % فكيف وهذي هضبة وكثيب % % وقال فيها :
# % وداع دعانا من يجيب إلى الندى % % فلما يجبه عند ذاك مجيب %
# % فقلت ادع أخرى وارفض الصوت مسمعا % % لعل أبا المغوار منك قريب % ومن
~~عجيب المراثي قول الرقاشي في البرامكة :
# % الآن استرحنا واستراحت ركابنا % % وقل الذي يجدي ومن كان يجتدي %
# % فقل للمطايا قد أمنت من السري % % وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد %
# % وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر % % ولن نظفري من بعده بمسود %
# % وقل للعطايا بعد فضل تعطلى % % وقل للرزايا كل يوم تجددي %
# % ودونك سيفا برمكيا مهندا % أصيب بسيف الهاشمي المهند % ومن جيد المراثي
~~قول الآخر :
# % سأبكيك للدنيا وللدين إنني % % رأيت يد المعروف بعدك شلت %
# % ربيع إذا ضن الغمام بمائه % % وليث إذا ما المشرفية سلت % وقد أحسن أبو
~~الحسن بن الأنباري القول في ابن بقية حين صلب :
# % علو في الحياة وفي الممات % % بحق أنت إحدى المعجزات %
# % كأن الناس بعدك حين قاموا % % وفود نداك أيام الصلات % % وهذا البيت
~~مأخوذ من قول ابن المعتز في عبد الله بن سليمان حين توفي :
# % وصلوا عليه خاشعين كأنهم % % قيام خضوع للسلام عليه % % PageV02P179
# % كأنك قائم فيهم خطيبا % وكلهم قيام للصلات %
# % مددت يديك نحوهم جميعا % كمدكها إليهم بالهبات %
# % ولما ضاق بطن الأرض عن أن % % يضم علاك من بعد الممات %
# % أصاروا الجو قبرك واستنابوا % % عن الأكفان ثوب السافيات %
# % فلم أر قبل جذعك قط جذعا % % تمكن من عناق المكرمات % ومن جيد ما قيل
~~في عظم شأن الميت قول ابن المعتز :
# % هذا أبو القاسم في نعشه % قوموا إنظروا كيف تزول ms371 الجبال % % وقول أبي
~~تمام :
# % بني مالك قد نيهت خامل الثري % % قبور لكم مستشرفات المعالم %
# % رواكد قيد الكف من متناول % % وفيها علا لا يرتقي بالسلالم % % وقلت :
# % سائل القبر كيف أضمرت قدسا % وأبانا ويذبلا وحراء %
# % من رأى البدر بالتراب تواري % % أو على ذروة النعوش تراءى % % وقال ابن
~~المعتز وأحسن :
# % تعالوا نزر قبر السماحة والرفد % % ولا نعتذر من دمع عين على خد %
# % لقد عشت لم يعلق بفعلك ذمة % ومت على رغم المحامد والمجد % % وقال أيضا
~~:
# % ألست ترى موت العلي والمحامد % % وكيف دفنا الخلق في قبر واحد %
# % وللدهر أيام يسئن عوامدا % ويحسن أن أحسن غير عوامد % وقال دعبل بن علي
~~الخزاعي :
# % حنطته يا نصر بالكافور % % ورفعته للمنزل المهجور %
# % هلا ببعض خلاله حنطته % فيضوع أفق منازل وقبور % PageV02P180 | وقلت :
# % على الرغم من أنف المكارم والعلي % % غدت داره قفرا ومغناه بلقعا %
# % ألم تر أن البأس أصبح بعده % أشل وأن الجود أصبح أجدعا %
# % فمرا على قبر المسود وانظرا % % إلى المجد والعلياء كيف تخشعا %
# % فإن يك واراه التراب فكبرا % % على الجود والمعروف والفضل أربعا %
# % ولا تسأما نوحا عليه مكررا % ونوحا لفقد العارفات مرجعا %
# % فما كان قيس هلكه هلك واحد % % ولكنه بنيان قوم تضعضعا %
# % ولا تحسبا أني أواريه وحده % ولكنني واريته والندى معا % % ومن بارع
~~المراثي قول ديك الجن الحمصي :
# % مات حبيب فمات ليث % وغاض بحر وباخ نجم %
# % سمت عيون الردى إليه % وهي إلى المكرمات تسمو %
# % ما أمك اجتاحت المنايا % % كل فؤاد عليك أم % % ومما جاء في صفة القبر
~~قول الشاعر :
# % ورسم دار مقفر الجناب % يزداد عمرانا على الخراب % % وقالوا أصدق ما
~~قيل في صفة الدنيا قول أبي نواس :
# % إذا إمتحن الدنيا لبيب تكشفت % % له عن عدو في ثياب صديق % % وهو مأخوذ
~~من قول جرير في وصف النساء :
# % دعين الهوى ثم ارتمين قلوبنا % % بأسهم أعداء وهن صديق % % وقالوا بل
~~أصدق ما قيل في صفة الدنيا قول الأول :
# % حتوفها رصد وعيشها نكد % وصفوها رتق وملكها دول % % وقلت :
# % ما بال نفسك لا تهوي سلامتها % % فأنت في عرض الدنيا ترغبها %
# % دار إذا أتت ms372 الآمال تعمرها % % جاءت مقدمة الآجال تخربها %
# % أصبحت تطلب دنيا لست تدركها % % فكيف تدرك أخرى لست تطلبها % % ومن جيد
~~ما قيل في الزهد قول ابن المعتز : PageV02P181
# % نسير إلى الآجال في كل لحظة % وأيامنا تطوى وهن مراحل %
# % ولم أر مثل الموت حقا كأنه % % إذا ما تخطته الأماني باطل % % وقلت :
# % ألست ترى موت العلا والفضائل % % وكيف غروب النجم بين الجنادل %
# % فما للمنايا أغفلت كل ناقص % % ونقبن في الآفاق عن كل فاضل %
# % على الرغم من أنف العلا سبق الردى % % بكل كريم الفعل حر الشمائل %
# % على أن من أبقته ليس بخالد % وليس امرؤ يرجو الخلود بعاقل %
# % رأيت المنايا بين غاد ورائح % % فما للبرايا بين ساه وغافل %
# % ولم أر كالدنيا حبيبا مضرة % ولم أر مثل الموت حقا كباطل % % وقال ابن
~~المعتز :
# % كم بدار الموت من ذي إربة % % عجزت منه على الموت الحيل %
# % وملوك بليت أيديهم % % ولقد كانت مطايا للقبل % % وقلت :
# % فتعجبت كيف لانحذر الموت % % وأنفاسنا خطانا إليه % % وقرأت للجاحظ
~~كلاما مفقود النظير معدوم الشبيه لا أعرف لأحد مثله وهو : أيها المستدل على
~~أمور الدنيا كفاك بها على نفسها دليلا ويومها لك من غدها تشبيها وتمثيلا
~~تالله لقد أطلعتك بمؤتلفاتها على حدوث تأليفها وأثبتت لك الصانع بآثار
~~صنعته فيها ووقفتك على معرفة كمالها بما توافي فيك من أجزائها ودلتك بتحليل
~~المركبات فيها على إنحلال تركيبها . ووقفتك بقطع الشمس والقمر قطرها على
~~إدبارها وإنقطاعها فكشف لك إنتهاء حدودها عن تناهي أمدها وأبان لك دؤوب
~~اطراد نهارها وليلها وتتابع دوران بروجها ونجومها وتعاقب أزمنة بردها وحرها
~~وإعتدالها وحركات نيرانها ورياحها ومياهها أنه مسوقة محثوثة إلى أمدها كما
~~تحث براياها بالأوقات الجارية إلى آجالها . ثم قال وتحدث ما تخوفك به طوارق
~~أحداثها وتوطنك على إيطان جثمانها حدثا من أحداثها لا تمسك منها بعروة إلا
~~شهدت على أشكالها فأية نصيحة أصدق لك من نصيحتها أوعظة أشفى PageV02P182
~~وأبلغ من عظتها أو شهادة أصح وأعدل من شهادتها بالفناء على نفسها ، ألم تر
~~أجزاءها مؤتلفة بالإجتماع مختلفة بالطباع يهلك بعضها بعضا ويعود إبرامها
~~نقضا ms373 ، فيا ناسيا للصخر وتهدمه وللحديد وتثلمه واثقا ببقاء لحمه ودمه
~~ومساعفا لشبقه وقرمه إذكر أن جسدك وشيكا مفارقك وأنه وإن جددته مخلقك وأنك
~~تطلقه في شهواته ويوثقك وتبقى عليه من التعب ويوبقك ففيم تشتغل به عن
~~مصلتحك وعلام تتكل في عقبيك إلى أن قال وتقوي على الزهد فيما يتنافسه
~~الجهال بذكر الموت وفجأته وبغتاته ووضوح آياته وغموض ميقاته وإنخذال
~~المحالة عن دفعه ويأس النفوس من منعه عند غوصه عليها في الأبدان وتخليله
~~لها من الأعظم والأعصاب والعروق واللحم والإهاب حتى يسوقها من الإغماض
~~والأوصال سياق رهاق مضيق للخناق محقق للفراق مؤيس من التلاق عند إحساسه
~~بموت جسده عضوا فعضوا وفقدان قوته جزء جزء وهي تمرح في الصدر حشرجة وفي
~~الجوانح رجرجة وفي اللهوات غرغرة وفي الحلقوم خرخرة بالنزع الجاذب والعلن
~~الكاذب والفواق الدائب والأنفاس الذواهب فهناك تنفس الصعداء وتوقد البرحاء
~~وفي سمعه وبصره بقية يرمق بها أولاده يتامى ونساءه أيامى وأمواله نهبى
~~وجموعه شتى ووجوه الشامتين به مشرقة والدموع من أحبته مستبقة والجيوب عليه
~~مشققة والشعور مقطعة والخدود باللطم مبقعة وذلك غير عائد عليه ولا عليهم
~~بمنفعة في كلام طويل . | ومن جيد ما قيل في إفضاء السلامة بصاحبها إلى
~~الهلاك قول النمر بن تولب :
# % تدارك ما قبل الشباب وبعده % % حوادث أيام تمر وأغفل %
# % يود الفتى طول السلامة والغنى % % فكيف ترى طول السلامة يفعل %
# % يرد الفتى بعد إعتدال وصحة % % ينوء إذا رام القيام ويحمل % % وقيل
~~لرجل من الأوائل : ما كان سبب موت أخيك ؟ قال كونه فأحسن ما شاء . | وقال
~~بعضهم في معناه :
# % ما بال من آفته بقاؤه % % نغص عيشي كله فناؤه % PageV02P183 | وقال آخر
~~في نحوه :
# % فإن الداء أكثر ما تراه % من الأشياء تحلو في الحلوق % % ومن جيد ما
~~قيل في موت الولد قول ابن الرومي :
# % بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي % % فجودا فقد أودي نظيركما عندي %
# % توفي حمام الموت أوسط صبيتي % % فلله كيف إختار واسطة العقد %
# % طواه الردى عني فأضحى مزاره % % بعيدا على قرب قريبا على البعد %
# % عجبت لقلبي كيف لم ms374 ينفطر له % % ولو أنه أقسى من الحجر الصلد %
# % وما سرني أن بعته بثوابه % % ولو أنه التخليد في جنة الخلد %
# % ولا بعته طوعا ولكن غصبته % % وليس على ظلم الحوادث من معدي % % وأما
~~موت الأخ فقد روينا فيه خبرا مليحا أخبرنا به أبو طاهر محمد بن يوسف قال
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بكر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني
~~يوسف قال حدثنا صهيب بن محمد قال حدثنا إسماعيل بن عمرو قال حدثنا إسماعيل
~~ابن عياش عن عبد الله بن دينار قال قدم لقمان من سفر فلقى غلاما له فقال له
~~فعل أبي ؟ قال مات قال ملكت أمري فما فعلت أمي ؟ قال ماتت قال ذهب همي قال
~~فما فعلت أختي ؟ قال ماتت قال سترت عورتي قال فما فعلت امرأتي ؟ قال ماتت
~~قال جدد فراشي قال فما فعل أخي ؟ قال مات قال : أوه إنقطع ظهري إنتهى . |
~~وذكر قدامة بن جعفر أن أبا جعفر المنصور لمادفن ابنه جعفر الأصغر قال
~~للربيع كيف قال مطيع بن إياس فأنشده :
# % يا أهل بكوا لقلبي القرح % % وللدموع الذوارف السفيح %
# % راحوا بيحي ولو تطاوعني % % الأقدار لم تبتكر ولم ترح %
# % يا خير من يحسن البكاء له % % اليوم ومن كان أمس للمدح %
# % قد شمت الحزن بالسرور وقد % % أديل مكروهه من الفرح % % PageV02P184 |
~~فبكى المنصور ثم قال : صاحب هذا القبر أحق بهذا الشعر ، ثم أذن للناس
~~فدخلوا ونصبت الموائد فلم يقدر أن يمد يده من الجزع الذي كان خامره فقام
~~شبيب بن شيبة فأنشده قول الثقفي في ابنه علي وكان شرطة عبيد الله بن العباس
~~باليمن فقتله بشر بن أرطاة فقال يرثيه :
# % لعمري لقد أودى ابن أرطاة فارسا % بصنعاء والليث الهزبر أبي الأجر %
# % تأمل فإن كان البكا رد هالكا % على أحد فاجهد بكاك على عمرو % % فسري
~~عنه وأكل مع الناس ورفع الحزن مع رفع الطعام . | ومن عجيب المراثي قول
~~الأشجع :
# % مضى ابن سعيد حين لم يبق مشرق % ولا مغرب إلا له فيه مادح %
# % وما كنت أدري ما فواضل كفه % % على ms375 الناس حتى غيبته الصفائح %
# % فأصبح في لحد من الأرض ميتا % وكان به حيا تضيق الأباطح %
# % سأبكيك ما فاضت دموعي وإن تغض % % فحسبك مني ما تحن الجوانح %
# % كأن لم يمت حي سواك ولم تقم % % على أحد إلا عليك النوائح %
# % لئن حسنت فيك المراثي وقيلها % % لقد حسنت من قبل فيك المدائح %
# % وما أنا من رزء وإن جل جازع % % ولا بسرور بعد موتك فارح % % وأنشدنا
~~أبو قاسم عبد الوهاب بن إبراهيم قال أنشدنا العقدي قال أنشدنا أبو جعفر عن
~~المدائني لعرفجة بن شريك يرثي أوسا :
# % رأيت المنايا تصطفي سرواتنا % % كأن المنايا تبتغي من تفاخره %
# % فما كان قيس عاجزا غير إنه % حمى أنفه من أن يضيع مجاوره %
# % وطاب لورد الموت نفسا ولم يخم % % وقد ضاق بالنكس اللئيم مصادره %
# % فصادف رق الموت حرا سميدعا % إذا سئل المعروف لانت مكاسره %
# % حمى أنفه أوس ولم يثن وجهه % ويفني الحياء المرء والرمح شاجره % % ومن
~~ههنا أخذ أبو تمام قوله : PageV02P185
# % وقد كان فوت الموت سهلا فرده % % عليه الحفاظ المر والخلق الوعر % %
~~وعزي ابن السماك الرشيد عن ابن له مات فقال : أما بعد فإن استطعت أن يكون
~~شكرك الله حين أخذه أكثر من شكرك لله حين وهبه فافعل فإنه حين قبضه أحرز لك
~~هبته ولو بقي لم تسلم من فتنته ، عجبا لجزعك على ذهابه وتلهفك على فراقه
~~أرضيت الدار لنفسك فترضاها لولدك أما هو فقد خلص من الكدر وبقيت معلقا
~~بالخطر والسلام . بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله حمدا لا يحصى عدده
~~ولا يبلغ أمده ، وصلواته على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين المختارين
~~وسلم .
# | ( هذا كتاب المبالغة )
# ( في صفة أشياء مختلفة يختم بها كتاب ديوان المعاني وهو : )
# | 3 ( الباب الثاني عشر منه فأول ذلك )
#
# | ( القول في الحنين إلى الأوطان )
# | أخبرنا أبو أحمد عن أبيه عن عسل بن ذكوان قال قال أبو سرح سمعني أبو
~~دلف أنشد :
# % لا يمنعنك خفض العيش في دعة % نزوع نفس إلى أهل وأوطان %
# % تلقي بكل بلاد أنت ساكنها % % أهلا بأهل وجيرانا بجيران % %
~~PageV02P186 | فقال : هذا ألأم بيت ms376 قالته العرب . قال أبو هلال رحمه الله :
~~النزوع ههنا ردئ والجيد النزاع ، وإنما جعل أبو دلف هذا البيت ألأم بيت
~~لأنه يدل على قلة رعاية وشدة قساوة وحنين الرجل إلى أوطانه منقبة من علامات
~~الرشد لما فيه من الدلائل على كرم الطينة وتمام العقل . وقالت الحكماء :
~~حنين الرجل إلى وطنه من علامات الرشد . وقال بزرجمهر : من أمارات العاقل
~~بره بأخوانه وحنينه ألى أوطانه ومداراته لأهل زمانه . وقال أعرابي : لا تشك
~~بلدا فيه قبائلك ولا تجف أرضا فيها قوابلك . وقالت العرب : أكرم الخيل
~~أشدها خوفا من السوط وأكيس الصبيان أشدهم بغضا للمكتب وأكرم الصفايا أشدها
~~حنينا إلى أوطانها وأكرم المهارة أشدها ملازمة لأمهاتها وأكرم الناس آلفهم
~~للناس . وقد بين الله تعالى فضل الوطن وكلف النفوس به في قوله تعالى @QB@
~~ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا
~~قليل منهم @QE@ فجعل خروجهم من ديارهم كفؤ قتلهم لأتفسهم ومنه قوله تعالى :
~~@QB@ وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم @QE@
~~وقول تعالى : @QB@ ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا @QE@
~~فجعل إخراجه إياهم من ديارهم بدلا من العذاب المستأصل لهم لشبهه به عندهم .
~~وقال بعض الحكماء : الخروج من الوطن أحد السبابين والجلاء أحد القتلين .
~~وقال يحيى بن طالب :
# % إذا إرتجلت نحو اليمامة رفقة % دعاني الهوى وارتاح قلبي إلى الذكر %
# % يقولون إن الهجر يشفي من الهوى % % وما ازددت إلا ضعف ما بي على الهجر
~~% % وكان كثير من العرب ممن يعتزي إلى فضل كرم لا ينتجعون وكذلك كانت قريش
~~. وقال الحارث بن ظالم :
# % رفعت الرمح إذ قالوا قريش % % وشبهت الشمائل والقبابا % % PageV02P187
# % ولو أني أطاوع كنت فيهم % % وما سيرت أتبع السحابا % % وقال الحويدرة :
# % وتقيم في دار الحفاظ بيوتنا % % زمنا ويظعن غيرنا للأمرع % % والأمرع
~~جمع لا واحد له من لفظه ، وكانوا يسمون منزلهم دار الحفاظ لأنهم كانوا
~~يقيمون فيه لقرى الأضياف وإعطاء الفقير وصلة المسكين وابن السبيل . | وقال
~~أبو تمام :
# % كم منزل في الأرض يألفه الفتى % % وحنينه أبدا ms377 لأول منزل % % وقد قالت
~~الهند : حرمة بلدك عليك مثل حرمة أبويك لأن غذاءك منهما وغذاءهما منك .
~~وقال آخر : أرض الرجل ظئره وداره مهده . وقال آخر : الحنين إلى الوطن من
~~رقة القلب ورقة القلب من الرعاية والرعاية من الرحمة والرحمة من كرم الفطرة
~~وكرم الفطرة من طهارة الرشد وطهارة الرشد من كرم المحتد قال الشاعر :
# % لقرب الدار في الأقتار خير % من العيش الموسع في إغتراب % % وقال
~~جالينوس : يتروح العليل بنسيم أهله كما تتقوت الحبة ببل المطر إذا أصاب
~~الأرض . وقال أفلاطن : غذاء الطبيعة من أنجع أدويتها . وقال يدواي كل عليل
~~بعقاقير أرضه فإن الطبيعة تتطلع إلى هوائها وتنزع إلى غذائها . وقلنا : ليس
~~الإنسان أقنع بشئ منه بوطنه لأنه يتبرم بكل شئ ردئ ويتذمم من كل شئ كريه
~~إلا من وطنه وإن كان ردئ التربة كريه الغذاء ولولا حب الناس للأوطان لخرب
~~أخابث الأرض والبلدان ، قال الشاعر :
# % ألا ليت شعري هل تحنن ناقتي % % بصحراء من نجران ذات ثرى جعد ) 5
# % وهل تنفضن الريح أفنان لمتي % % على لاحق الأطلين مطمر ورد %
# % وهل أردن الدهر حسمي مزاحم % % وقد ضربته نفحة من صبا نجد % % وذكر بن
~~الرومي العلة التي يحب الوطن لأجلها وليس له في ذلك إمام إلا PageV02P188
~~أحمد بن إسحاق الموصلي فإنه قال :
# % أحب الأرض تسكنها سليمى % % وإن كانت بواديها الجدوب %
# % وما دهري بحب تراب أرض % % ولكن من يحل بها حبيب % وقال ابن الرومي :
# % ولي وطن آليت أن لا أبيعه % وألا أرى غيري له الدهر مالكا %
# % عهدت به شرخ الشباب ونعمة % كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا %
# % فقد ألفته النفس حتى كأنه % % لها جسد لولاه غودرت هالكا %
# % وحبب أوطان الرجال إليهم % % مآرب قضاها الشباب هنالكا %
# % إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم % % عهود الصبا فيها فحنوا ذلكا %
# % وقد ضامني فيه اللئيم وغرني % % وها أنا منه معصم بحبالكا %
# % فإن أخطأتني من يمينك نعمة % % فلا تخطئنه نقمة من شمالكا % % وقلت في
~~نحو من ذلك :
# % ثوى في حفرة العانات يمن % تغلغل في المنازل والرباع %
# % وإن تهو البقاع فليس غروا % هوى أهل ms378 البقاع هوى البقاع % % وقال ابن
~~الرومي :
# % فإذا تصور في الضمير وجدته % % وعليه أفنان الشباب تميد % % وقيل
~~لأعرابي كيف تصنع بالبادية إذا إشتد القيظ وإنتعل كل شئ ظله ؟ فقال وهل
~~العيش إلا ذاك يمشي أحدنا ميلا ويرفض عرقا ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساءه
~~ويجلس يكتال الريح فكأنه في إيوان كسرى . وذكر أعرابي بلده فقال رملة كنت
~~جنين ركامها ورضيع غمامها . وقالت أعرابية : إذا كنت في غير أهلك فلا تنس
~~نصيبك من الذل . وقال الشاعر في معناه
# % نصيبك من ذل إذا كنت خاليا % % وقلت :
# % حسبت الخير يكثر في التنائي % % فكان الخير أكثر في التداني % %
~~PageV02P189
# % ذكرت مقامنا بسراة حزوي % % فسرت مع الوساوس في عنان %
# % ألا لله حزم واصطبار % تقاسمه بنيات الزمان %
# % عزيز أضمرته نوى شطون % % فظل من المهانة في ضمان %
# % يناط إلى العزيز إذا تبوى % % بمنزل غربة طرف الهوان % % وقال آخر :
~~يحن اللبيب إلى وطنه كما يحن النجيب إلى عطفه . وقلت :
# % إذا أنا لا أشتاق أرض عشيرتي % % فليس مكاني في النهى بمكين %
# % من العقل أن أشتاق أول منزل % عنيت بخفض في ذراه ولين %
# % وروض رعاه بالأصائل ناظري % % وغصن ثناه بالغداة يميني % % وقال ابن
~~المولى :
# % سررت بجعفر والقرب منه % % كما سر المسافر بالإياب %
# % كممطور ببلدته فأضحى % % غنيا عن مطالعة السحاب % وهو من قول الآخر :
# % فكنت فيهم كممطور ببلدته % فسر أن جمع الأوطان والمطرا % % وفضل بعضهم
~~السفر على المقام واحتج بقول الله تعالى @QB@ علم أن سيكون منكم مرضى
~~وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله
~~@QE@ قال فقسم الحاجات فجعل أكثرها في البعد ، وقال تعالى : @QB@ فإذا قضيت
~~الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله @QE@ قال فأخرج الكلام مخرج
~~العموم ولم يخص أرضا دون أرض ولا قربا دون بعد ، وينشد في هذا المعنى قول
~~أبي تمام :
# % وطول مقام المرء في الحي مخلق % لديباجتيه فاغترب تتجدد %
# % فإني رأيت الشمس زيدت محبة % إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد ) | وقال
~~في الحث على الأسفار والطلب والتزهيد في المقام والدعة : الراحة
~~PageV02P190 عقلة في ms379 الحركات ومن غلى دماغه في الصيف غلت قدره في الشتاء .
~~| وقال عبد الله بن وهب : حب الهوينا يكسب الضنى ، وقال أبو المعافى :
# % وإن التواني أنكح العجر بنته % وساق إليها حين أنكحها مهرا %
# % فراشا وطيئا ثم قال لها أتكي % % فقصرا كمالا بد أن تلد الفقرا % %
~~وقال نهيك بن أساف :
# % أأم نهيك إرفعي الطرف صادقا % ولا تيأسي أن يثري الدهر بائس %
# % سيغنيك سعي في البلاد وغربتي % % وبعل التي لم تحظ في البيت جالس % %
~~أخبرنا أبو أحمد عن ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال أكثم بن صيفي
~~: ما يودني أني مكفي وأني أسمنت وألينت ، قيل ولم ذاك قال مخافة عادة العجز
~~. | وفي الحديث المرفوع ( سافروا تغنموا ) وقال الشاعر وذم طول الضجعة :
# % فإن تأتياني بالشتاء وتلمسا % % مكان فراشي فهو بالليل بارد % % وقال
~~آخر :
# % أبيض بسام برود مضجعه % % واللقمة الفرد مرارا تشبعه % وقال الحطيئة
~~يهجو القعود والراحة :
# % دع المكارم لا ترحل لبغيتها % % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي % % وقال
~~أبو عبادة البحتري :
# % وقد سألت فما أعطيت مرغبة % وكان حقي أن أعطي ولم أسل %
# % أرمي بظني ولا أعدو الخطاء به % % فاعجب لإخطاء رام من بني ثعل %
# % أسير إذ كنت في طول المقام بها % % أكدي لعلي أجدى عند مرتحلي %
# % شرق وغرب فعهد العاهدين بما % % طالبت في ذملان الأنيق الذمل % %
~~PageV02P191
# % ولا تقل أمم شتى ولا فرق % % فالأرض من تربة والناس من رجل % % وقال
~~بشار بن برد :
# % تخاف المنايا إذ ترحل صاحبي % % كأن المنايا في المقام يناسيه % % أخذه
~~من قول الأعشى :
# % وكم من رد أهله لم يرم % % والأول أجود سبكا وأفصح لفظا . وأخبرنا أبو
~~أحمد عن الجوهري عن أبي زيد قال قال أبو الحسن كان خالد بن عبد الله القسري
~~يطعم الأعراب في حطمة أصابتهم في كل يوم يطعم ثلاثين ألف إنسان خبزا وسويقا
~~وتمرا فقيل لأعرابي لو أتيت خالدا فإنه يطعم الأعراب فقال :
# % يقول ابن حجاج تجهز ولا تمت % % هزالا بحران تعاوي كلابها %
# % فقد خبر الركبان أن جديده % % تباح ورغفانا شباعا رغابها %
# % وماء فرات ما اشتهيت ms380 وقرية % تدب دبيب النمل فيك شرابها %
# % فأقسم لا أبتاع رغفان خالد % % بأرواح نجد ما أقام ترابها %
# % إذا باحت بالعرمتين وصارة % رياح الخزامي حين تندى رحابها % % وأخبرنا
~~أبو أحمد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال حدثنا الفضل بن محمد العلاف قال
~~لما قدم بغاببتي نمير كنت كثيرا ما آتيهم فلا أعدم أن ألقي منهم الفصيح
~~فجئت يوما إليهم في عقب مطر فإذا شاب جميل قد نهكه المرض فليس به حراك وإذا
~~هو ينشد :
# % ألا ياسني برق على قلل الحمى % % ليهنك من برق على كريم %
# % لمعت إقتداء الطرف والقوم هجع % % فهيجت أسقاما وأنت سقيم %
# % فهل من معير طرف عين خلية % % فإنسان طرف العامري كليم %
# % رمى قلبه البرق اليماني رمية % بذكر الحمى وهنا فبات يهيم % % قال فقلت
~~إن فيما بك لشغلا عن الشعر قال صدقت ولكن البرق أنطقني . PageV02P192 |
~~وقال عبد الله بن محمد الفقعسي :
# % ألا ليت شعري هل أبيتين ليلة % % بسلع ولم تغلق على دروب %
# % وهل أحد باد لنا وكأنه % % حصان أمام المقربات جنيب %
# % يحول السراب الطلح بيني وبينه % % فيبدو لعيني تارة ويغيب %
# % فإني لأرعى النجم حتى كأنني % % على كل نجم في السماء رقيب %
# % وأشتاق للبرق اليماني إذا بدا وأزداد شوقا إن تهب جنوب % % وله أيضا :
# % ومن حاجتي لولا الحياء وأنني % % أرى الناس قد أغروا بعيب صبا الكهل %
# % مسيري مع الفتيان في طلق الهوى % % أباري مطاياهم على سلسل رسل %
# % فلم يبق من تلك اللذاذة عندهم % % وعندي غير الذكر للعهد والأهل % %
~~وقال أعرابي :
# % أمغتربا أصبحت في رامهرمز % ألا كل كعبي هناك غريب %
# % إذا راح ركب مصعدا إن قلبه % مع الرائحين المصعدين جنيب %
# % وإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى % % ليحلو بسمعي ذكره ويطيب %
# % تفوقت ذرات الصبا في ظلاله % إلى أن أتاني بالفطام مشيب %
# % إذا هب علوي الرياح استمالني % % كأني لعلوي الرياح نسيب % ومما يجري
~~مع ذلك قول الآخر :
# % إذا عقد القضاء عليك أمرا % فليس يحله غير القضاء %
# % فما لك قد أقمت بدار ذل % % ودار العز واسعة الفضاء %
# % تبلغ بالكفاف فكل شئ % من الدنيا يؤول ms381 إلى إنقضاء % % وقال امرئ القيس
~~:
# % وقد طوفت في الآفاق حتى % % رضيت من السلامة بالإياب % % PageV02P193
~~وقال البحتري :
# % وكان رجائي أن أؤوب مملكا % فصار رجائي أن أؤوب سليما %
# | 2 ( فصل في مدح الإخوان )
# من أحسن التشبيه في مدح الأخ ما أنشدني أبو علي بن أبي حفص عن جعفر بن
~~محمد :
# % أخ لي كأيام الحياة أخاؤه % تلون ألوانا على خطوبها %
# % إذا عبت منه خلة فهجرته % دعتني إليه خلة لا أعيبها % % وقال البحتري :
# % قدمت فأقدمت الندى يحمل الرضا % % إلى كل غضبان على الدهر عاتب %
# % وجئت كما جاء السحاب محركا % % يديك بأخلاق تفي بالسحائب %
# % فعادت بك الأيام وهي كواكب % % جلا الدهر منها عن خدود الكواعب %
# % وما أنس لا أنس اجتذابك همتي % % إليك وتزييني بأعلى المراتب %
# % فيا خير مصحوب إذا أنا لم أقم % % بشكرك فاعلم أنني شر صاحب % % وكتب
~~بعضهم : لست أذم من أيامنا إلا قصرها وطول الحسرة على أثرها . | وقريب من
~~المعنى الأول قول الآخر :
# % خليل إذا ما جئت أبغيه حاجة % رجعت بما أبغى ووجهي بمائه %
# % بلوت رجالا بعده في إخائهم % % فما إزددت إلا رغبة في إخائه % % وقال
~~دعبل بن علي :
# % أخ لي عاداه الزمان فأصبحت % % مذممة فيما لديه المطالب %
# % متى ما تذوقه التجارب صاحبا % من الناس ردته إليك التجارب % وقال
~~إبراهيم بن العباس : PageV02P194
# % ومؤمل للنائبات إذا % % هب الزمان باذره هبا %
# % لما رآني نهب حادثة % % جعل الذخائر دونها نهبا % % وقال أيضا :
# % ولكن الجواد أبا هشام % % وفي العهد مأمون المغيب %
# % بطئ العهد ما استغنيت عنه % وطلاع عليك مع الخطوب % % والبيت الأخير
~~يشير إلى قول جرير
# % وإني لعف الفقر مشترك الغنى % % ونحوه قول إبراهيم أيضا :
# % أسد ضار إذا هيجته % % وأب بر إذا ما قدرا %
# % يعرف الأبعد إن أثري ولا % % يعرف الأدنى إذا ما افتقرا % % وقال أيضا
~~:
# % ولكن عبد الله لما حوى الغني % % وصار له من بين إخوانه مال %
# % رأى خلة منهم تسد بماله % فساهمهم حتى استوت بهم الحال % % ونحوه قوله
~~أيضا :
# % بدا حين أثري بإخوانه % % ففلل عنهم شباه العدم %
# % وذكره الحزم غب الأمور % % فبادر قبل إنتقال النعم ms382 % % ومما هو في هذا
~~السبيل ما كتب بعضهم : ما شخصت حتى شخص عقلي فصار عديلك واستقل ودي فأضحى
~~زميلك ولا مطمع لي في مستقرهما حتى تستقر النوى بك وتحقق الأماني فيك ولك .
~~وقال أبو تمام :
# % ليالي نحن في غفلات عيش % % كأن الدهر منها في وثاق %
# % وأياما لنا وله لدانا % % عرينا في حواشيها الرقاق % وفي هذا الموضع
~~أيضا قوله : PageV02P195
# % أأيامنا ما كنت إلا مواهبا % وكنت بإسعاف الحبيب حبائبا %
# % سنغرب تجديدا لعهدك في البكا % % فما كنت في الأيام إلا غرائبا % %
~~وقلت في فضل الصديق على القريب :
# % رأيت بالود عن القربى غنى % % وليس بالقربى عن الود غنى %
# % وصاحب الود حسام منتضى % % يزين في السلم ويكفي في الوغى % % وقلت أيضا
~~في قوله :
# % ليس حد الحسام أكفى وأغنى % % من أخ ذي كفاية وغناء %
# % وأخ المرء عصمة في بلاء % يعتريه وزينة في الرخاء % وقال شبيب بن
~~البرصاء :
# % إذا المرء أغراه الصديق بداله % بأرض الأعادي بعض ألوانها الربد % %
~~ومن أجود ما قيل في الأغضاء عن الأخ قول النابغة :
# % ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب % وقال بشار بن
~~برد :
# % إذا كنت في كل الأمور معاتبا % % صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه %
# % فعش واحدا أو صل أخاك فإنه % % مقارف ذنب مرة ومجانبه %
# % إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى % % ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه % %
~~وقال آخر : ألبس أخاك على تصنعه % % فلرب مفتضح على النص %
# % ما ظلت أفحص عن أخي ثقة % % إلا ذممت عواقب الفحص % % وقال آخر :
# % ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها % % كفى المرء نبلا أن تعد معائيه % %
~~وكتب الصاحب في فصل : وتمثلت لي أخلاقك التي لولاها لم يسلس الماء ولم يرق
~~الهواء ولم ترع الحقوق والذمم ولم يعرف المجد والكرم أخلاق جدد غير
~~PageV02P196 أخلاق لا تأخذ الأيام جدتها ولا تثهج الليالي بردتها . | ومن
~~جيد ما قيل في إظهار الرغبة في الإخوان قول أبي فراس بن حمدان :
# % قل لإخواننا الجفاة رويدا % إذ رجونا إلى إحتمال الملال %
# % إن ذاك الصدود من غير جرم % % لم يدع في ms383 موضعا للوصال %
# % أحسنوا في وصالكم أو فسيئوا % % لاعدمناكم على كل حال % % وقلت في
~~معناه :
# % كم قد منحتك حسنا % وليس منك جزاء %
# % ترى يضرك أن لو % % يكون منك وفاء %
# % لا تبلنا بصدود % % إن الصدود بلاء %
# % بل مالنا منك بد % % فاصنع بنا ما تشاء % % وأنشدنا أبو أحمد :
# % أذكر أخانا تولى الله صحبته % إني وإن كنت لا ألقاه ألقاه %
# % الله يعلم أني لست أذكره وكيف يذكره من ليس ينساه % % وقال الخريمي :
# % أخ لي كذوب الشهد طعم إخائه % % إذا اختلفت بيض الليالي وسودها %
# % كأمنية الملهوف حزما ونائلا % وعونا على عمياء أمر يكيدها %
# % له نعم عندي ضعفت بشكرها % % على أنه في كل يوم يزيدها %
# % تحمل عني شكرها فأراحني % % وللشكر مرقاة كؤود صعودها % % وأنشدنا أبو
~~أحمد قال أنشدني أبو إسحاق الشطبي قال أنشدنا حماد الراوية : PageV02P197
# % تصفحت إخواني بعين عناية % فأصلحت منها كل ما أفسد الدهر %
# % وأرضاك عفو الشكر دون إجتهاده % وفي دون ما أوليت ما إجتهد الشكر % %
~~ومن مليح ما قيل في مدح الزمان :
# % رق الزمان لفاقتي % % ورثي لطول تحرقي %
# % فأنالني ما أشتهي % % وأراح مما أتقي %
# % فلأعفرن له الكثير % من الذنوب السبق %
# % حتى جنايته بما % % فعل المشيب بمفرقي %
# | ( في ذم الإخوان والرفقاء وما يجري مع ذلك )
# | من قديم ما يروي في ذلك قول لبيد بن ربيعة :
# % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وبقيت في خلف كجلد الأجرب % % وضمنه
~~جحظة البرمكي فقال :
# % قوم أحوال نيلهم فكأنني % % حاولت نتف الشعر من آنافهم %
# % قم فاسقنيها بالكبير وغنني % % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وأنشدنا
~~أبو القسم عن العقدي عن أبي جعفر لأبي الشيص :
# % وصاحب كان لي وكنت له % % أشفق من والد على ولد %
# % كنا كساق يمشي بها قدم أو كذراع نيطت إلى عضد %
# % حتى إذا دانت الحوادث من % % خطوي وحل الزمان من عقدي % % PageV02P198
# % أحول عني وكان ينظر من % % عيني ويرمي بساعدي ويدي %
# % وكان لي مؤنسا وكنت له % % ليس بنا حاجة إلى أحد %
# % حتى إذا إسترفدت يدي يده % % كنت كمسترفد يد الأسد % % ومن جيد ما قيل
~~في ذي الوجهين :
# % تعاشرني ضحكا كأنك ms384 ناصح % وعينك تبدي أن قلبك لي دوى %
# % لسانك لي شهد وقلبك علقم % % وشرك مبسوط وخيرك ملتوي
# % أراك إذا لم أهو شيئا هويته % ولست لما أهوى من الشئ بالهوى %
# % عدوك يخشى صولتي إن لقيته % % وأنت عدوي ليس ذاك بمستوى %
# % وكم موطن لولاي طحت كما هوى % % بإجرامه من قلة النيق منهوي %
# % كأنك إن قيل ابن عمك غانم % شج أو عميد أو أخو مغلة جوى %
# % بدا منك غش طالما قد كتمته % % كما كتمت داء إبنها أم مدوى % % وقريب
~~من ذلك ما أخبرنا به أبو أحمد قال أخبرنا الصولي قال أخبرنا أبو ذكوان عن
~~الرياشي قال سمعت أبا عبيدة يقول دخل رجل الكوفة فنزل بآل عطارد فلم يضيفوه
~~ورأى لهم أبينة عالية فقال إرتجالا :
# % تناهوا برفع الدور حتى كأنها % % جبال وما شدى بخير شعابها %
# % فليسوا بفتيان السماحة والندى % % ولكن فتيانا تسوي ثيابها %
# % فقد أصبحت أضياف آل عطارد % % خماصا مطاياها خفاقا عيابها % % ومن ذلك
~~قول الشاعر :
# % لعمري لقد أعطيت بردا وحلة % % وعراك من ثوب السماحة سالبه %
# % فما يك من خير فما تستطيعه % % وما يك من شر فإنك صاحبه % % وقال يزيد
~~المهلبي :
# % فإذا غنيت فكلهم لي خاتل % % وإذا افتقرت فكلهم لي جافي % % وما أكثر
~~أحد في ذم الزمان إكثار إبراهيم بن العباس فمن جيد قوله : PageV02P199
# % كم أخ كان مني فلما % % أن رأى الدهر جفاني جفاني %
# % مستعد لي بسهم فلما % % أن أرى الدهر رماني رماني % % وقال غيره :
# % إحذر مودة ماذق % شاب المرارة بالحلاوة %
# % يحصي العيوب عليك أيام % الصداقة للعدواة % % وقال إبراهيم :
# % بلوت الزمان وأهل الزمان % % وكل بلوم وذم حقيق %
# % فأوحشني من صديقي الزمان % % وآنسني بالعدو الصديق % % وقوله :
# % أخ كنت آوي منه عند إدكاره % % إلى ظل آباء من العز باذخ %
# % سمعت نوب الأيام بيني وبينه % % فأقلعن منا عن ظلوم وصارخ %
# % وإني وإعدادي لدهري محمدا % كملتمس إطفاء نار بنافخ % % وقال بعض
~~الجعفرين :
# % إن الجديدين في طول إختلافهما % % لا يفسدان ولكن أفسد الناس %
# % فلا يغرنك أضغان مزملة % قد يركب الدبر الدامي بإحلاس % % قالوا هو من
~~قول زفر بن الحارث :
# % وقد ms385 ينبت المرعى على دمن الثرى % وتبقى حزازات النفوس كما هيا % %
~~قالوا يعني الرجل يظهر لك الود ويضمر خلافه كالنبات الحسن ينبت على القذر
~~فيصير رائق الظاهر خبيث الباطن ، وقال آخرون : الدمنة حيث تنزل الإبل فتدمن
~~بالأبوال والأبعار فلا تنبت شيئا فإذا طال عليه العهد وسفته الرياح وأصابته
~~السماء نبت بعد حين ، فيقول قد ينبت ذاك وهو مما لا ينبت ويتغير بالنبات
~~وتبقى حزازات القلوب لا تتغير ، وهذا التفسير هو الصحيح لأن ألفاظ البيت
~~تقتضيه والأول فاسد لأنه ليس على مقتضاها . | وقال أبو فراس بن حمدان في ذم
~~الإخوان فأجاد :
# % تناساني الأصحاب إلا عصيبة % % ستلحق بالأخرى غدا وتحول % %
~~PageV02P200
# % فمن قبل كان الغدر في الناس سبة % وذم زمان وإستلام خليل %
# % وفارق عمرو بن الزبير شقيقه % % وخلى أمير المؤمنين عقيل %
# % ومن الذي يبقى على الدهر إنهم % % وإن كثرت دعواهم لقليل %
# % وصرنا نرى أن المتارك محسن % % وان خليلا لا يضر وصول %
# % أقلب طرفي لا أرى غير صاحب % % يميل مع النعماء حيث تميل % % وقلت :
# % إلى كم تستمر على الجفاء % % ولا ترعى حقوق الأصدقاء %
# % فمن لي أن أرى لك مثل فعلي % % فنصبح في الوداد على إستواء %
# % ألا إني لأعرف كل شئ % سوى خلق الرعاية والوفاء %
# % عريت من الوفاء ليس بدعا % % لأنك قد عريت من الحياء %
# % فإن ترجع إلى الحسنى وإلا % % فخير سبيلنا ترك اللقاء %
# % وإن كان التقارب ليس يجدي % % فما الإجداء إلا في التنائي % % وأنشدنا
~~أبو أحمد قال أنشدني ابن لنكك البصري لنفسه يذم الزمان :
# % يا زمانا ألبس % الأحرار ذلا ومهانه %
# % لست عندي بزمان % % إنما أنت زمانه % % وقلت :
# % زمان كثوب الغول فيه تلون % فأوله صفو وآخره كدر % % وقال آخر في خلاف
~~ذلك :
# % أرى حللا تصان على رجال % % وأعراضا تهان فلا تصان %
# % يقولون الزمان به فساد % وهم فسدوا وما فسد الزمان % % وأنشدنا أبو
~~أحمد قال أنشدنا أبو بكر بن دريد :
# % مشى فوقه رجلاه والرأس تحته % % فكب الأعالي بإرتفاع الأسافل % وقال
~~أبو الشعر موسى بن سحيم :
# % متى ما تفكر في الزمان وأهله % ثقل لاعب هذا وليس بلاعب % PageV02P201
~~| وأنشدنا ms386 الآخر أيضا :
# % تبلد هذا الدهر فيما رجوته % % على إنه فيما أحاذره ندب % % وأنشدنا
~~أبو أحمد قال أنشدنا جحظة لمحمد بن يعقوب بن داود :
# % لا تعجبنك عمامتي % % فالفقر من تحت العمامة %
# % والفقر في زمن اللئام % لكل ذي كرم علامه % % وقلت في قريب منه :
# % وليس ينفك كشخان يجاذبنا % % علامة الحر أن يبلي بكشخان % % وأنشدنا
~~أبو أحمد قال أنشدنا جحظة البرمكي لنفسه :
# % رب قد ضاقت النفوس % وقد قلت الحيل %
# % فلك لا يدور % إلا بما تشتهي السفل % % وقال أبو تمام :
# % على أنها الأيام قد صرن كلها % % عجائب حتى ليس فيها عجائب %
# % ومن عادة الأيام أن صروفها % % إذا سر منها جانب ساء جانب % وقال قابوس
~~بن وشمكير :
# % قل للذي بصروف الدهر عيرنا % % هل عاند الدهر إلا من له خطر %
# % فإن تكن نشبت أيدي الزمان بنا % % ومسنا من تمادى بؤسه ضرر %
# % ففي السماء نجوم غير ذي عدد % % وليس يكسف إلا الشمس والقمر %
# % أما ترى البحر يعلو فوقه جيف % وتستقر بأقصى قعره الدرر % % وقريب من
~~هذا ما قلته :
# % إن كنت تسلم من شغب الزمان ولا % % أعطى السلامة منه كلما شغبا %
# % فالعاصفات إذا مرت على شجر % حطمنه وتركن البقل والعشبا % % وأنشدنا
~~أبو أحمد قال أنشدنا جحظة البرمكي لنفسه في المعنى الأول : PageV02P202
# % يقولون زرنا واقض واجب حقنا % % وقد أسقطت حالي حقوقهم عني %
# % إذا أبصروا حالي ولم يأنفوا لها % % ولا لهم أنفت لهم مني % % وأنشدنا
~~أبو علي بن أبي حفص قال أنشدني أبو جعفر للعطوي :
# % لي خمسون صديقا % بين قاض وأمير %
# % لبسوا الوفر فلم أخلع % % بهم ثوب الفقير %
# % كلهم كال لي الحر % % مان بالصاع الكبير % % ومن ههنا أخذ ابن الرومي
~~قوله :
# % سألت قفيزين من حنطة % % فجدت بكر من المنع وافي % % وقد تقدم . وقلت :
# % أليس صعبا أن ترى كاشحا % مالك يد من مداراته %
# % أصبحت في دار إساآته % % أعداد أنفاسي وساعاته % % وأنشدني عم أبي لأبي
~~الأسد الدينوري :
# % ليتك أدبتني بواحدة % تقنعني منك آخر الأبد %
# % تحلف لي لا تبرني أبدا % فإن فيها بردا على كبدي %
# % إشف فؤادي مني فإن به % % علي قرحا نكأته ms387 بيدي %
# % إن كان رزقي إليك فارم به % % في ناظري حية على رصد %
# % فكيف أخطأت لا أصبت ولا % % تهضت من عثرة إلى سدد % % PageV02P203
# % لو كنت حرا كما زعمت وقد % % كددتني بالمطال لم أعد %
# % لكنني عدت ثم عدت فإن % % عدت إلى مثل هذه فعد %
# % قد صرت من سوء ما بليت به % % أكني أبا الكلب لا أبا الأسد % % وقلت :
# % العين تذرف والفؤاد يذوب % % والوجد يحضر والعزاء يغيب %
# % ولقلة الكرماء أنت مضيع % ولكثرة الجهال أنت غريب %
# % تالله لم تخطئك أسباب الغنى % % إلا لأنك عاقل وأديب %
# % فاصبر فقد عزاك عن درك الغنى % % أن ليس يدركه أغر نجيب %
# % عابوا قطوبي إن تعذر مطلبي % % أرأيت بدرا ليس فيه قطوب %
# % وشحوب جسمي من مواصلة السري % % هل من هلال ليس فيه شحوب %
# % ولقد يدل على كمال كرامتي % % أني إلى قلب الكريم حبيب %
# % ولقد جلا حزني وفرج كربتي % % أن اللئيم لرؤيتي مكروب %
# % لا تلعبن فمن ورائك طالب % ومن العجائب لاعب مطلوب % % وقال أبو تمام :
# % هب من له شئ يريد حجابه % ما بال لا شئ عليه حجاب %
# % ما زال وسواسي لقلبي خادعا % % حتى رجا مطرا وليس سحاب %
# % ما أن سمعت ولا أراني سامعا % يوما بصحراء عليها باب %
# % ما كنت أدري لا دريت بأنه % % يجري بأفنية البيوت سراب %
# | 2 ( فصل فيما قيل في فضل الوعد ومدح الإنجار )
# | أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا الصولي قال حدثنا ابن زكريا عن ابن دينار
~~قال حدثنا محمد بن عبيد الله العتبي قال كلم منصور بن زياد يحيى بن خالد بن
~~برمك في حاجة لرجل فقال عده عني قضاءها فقال وما يدعوك أعزك الله إلى العدة
~~مع وجود القدرة ؟ فقال له يحيى هذا قول من لم يعرف موضع الصنائع من القلوب
~~إن الحاجة إذا PageV02P204 لم يتقدمها موعد ينتظر به تجحها لم تتجاذب
~~الأنفس بسرورها ولم تتلذذ بتناولها وإن الوعد تطعم والإنجاز طعام . وليس من
~~فاجأ طعام كمن وجد رائحته وتمطق له وتطعمه ثم طعمه فدع الحاجة تحتم بالوعد
~~ليكون لها عند المصطنع حسن موقع ولطف محل وحلاوة ms388 ذوق . | وأخبرنا أبو أحمد
~~قال حدثنا الصولي قال حدثنا أحمد بن يزيد قال أخبرنا البحتري عن خارجة بن
~~مسلم بن الوليد عن أبيه قال سألت الفضل بن سهل حاجة فقال أسوفك اليوم
~~بالوعد وأحبوك غدا بالإنجاز فإني سمعت يحيى بن خالد يقول المواعيد شباك
~~الكرام يصطادون بها محامد الإخوان وإن كان المعطي لا يعد لارتفعت مفاخر
~~إنجاز المواعيد وبطل فضل صدق القول . وقال عيسى بن ماهان لجلسائه أني أحب
~~أن أهب بلا وعد وأحب أن أعد لأخرج بالإنجاز من جملة المخلفين وأدخل في عداد
~~الوافين ويؤثر عني كرم المنجزين فإن من سبق فعله وعده وصف بكرم فرد وسقط
~~عنه جميع ما ذكرت . وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال أخبرني عون بن محمد قال
~~ذكر العتابي المأمون فقال إنه ألقح معروفه عندي بالوعد ونتجه بالنجح وأرضعه
~~بالزيادة وشيبه بالتعهد وهرمه باستتمامة من جهاته وهنأه بترك الإمتنان به .
~~| ومن عجيب ما جاء في الحث على الإنجاز ما حدثني به أبو أحمد عن الصولي عن
~~يموت بن المزرع قال حدثنا عبد الصمد بن المعذل قال شكا رجل جعفر بن يحيى
~~إلى أبيه بأنه وعده ومطل به . فوقع : يا بني أنتم معاقل الأحرار ومظان
~~المطالب ومعادن الشكوى فكونوا سواء في الأقوال والأفعال فإن الحر يدخر وعد
~~الحر ويعتقده وينفقه قبل ملكته فإن أخفق أمله كان سببا لذمه وإتهامه وسوء
~~ظنه حتى يواري قبح ذلك وحسن تقيته فأنجذ الوعد وإلا فقصر القول فإنه أعذر
~~والسلام . | وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن يونس عن الحميدي عن
~~سفيان قال سمعت الزهري يقول : حقيق على من أزهر بالوعد أن يثمر بالفعل . |
~~ومن جيد ما مدح به المنجز قول أبي تمام : PageV02P205
# % نؤم أبا الحسين وكان قدما % % فتى أعمار موعده قصار %
# % تحن عداته أثر التقاضي % % وتنتج مثل مانتج العشار % % وأخبرنا أبو
~~أحمد عن الصولي عن المغيرة بن محمد قال كلم المأمون في الحسين ابن الضحاك
~~الخليع أن يرد عليه رزقه فقال المأمون : أليس هو القائل في الأمين :
# % فلا ms389 فرح المأمون بالملك بعده % % ولا زال في الدنيا طريدا مشردا % %
~~فما زالوا به حتى أذن له أن ينشده فأنشده :
# % أبن لي فإني قد ظمئت إلى الوعد % متى تنجز الوعد المؤكد بالعهد %
# % أعيذك من صد الملوك وقد ترى % % تقطع أنفاسي عليك من الوجد %
# % فما لي شفيع عند حسنك غيره % ولا سبب إلا التمسك بالود %
# % أيبخل فرد الحسن فرد صفاته % % على وقد أفردته بهوى فرد % % فاستحسن
~~الناس هذا التشبيب فلما قال :
# % رأى الله عبد الله خير عباده % % فملكه والله أعلم بالعبد % % قال هذه
~~بتلك وقد عفونا عنك . فقال يا أمير المؤمنين فأتبع عفوك بإحسانك فأمر برد
~~أرزاقه عليه وكانت في كل شهر خمسمائة دينار فقال المأمون لولا إني نويت
~~العفو عنه وجعلت ذلك وعدا له من قبل ما فعلته ، وإنما ذكر العهد في تشبيبه
~~فذكرنيه . وماأحسن ما قاله بعض ملوك العجم : البخل بعد وعد يضعف قبحه على
~~البخل قبله فما قولك في أمر البخل أحسن منه وأجمل .
# | ( ما قيل في الضحك والبشر عند السؤال )
# | أول من أتى بذلك زهير في قوله :
# % تراه إذا ما جئته متهللا % كأنك معطيه الذي أنت سائله % % ولو قال مكان
~~( إذا ما جئته ) ( إذا ما سألته ) لكان أجود . | ومن الجيد في ذلك قول أبي
~~نواس : PageV02P206
# % بشرهم قبل النوال اللاحق % % كالبرق يبدو قبل جود دافق %
# % والغيث يخفي وقعه المرامق % % إن لم يجده بدليل البارق % % وأخذه أبو
~~تمام هذا فقال :
# % يستنزل الأمل البعيد ببشره % % بشرى المخيلة بالغياث المغدق %
# % وكذا السحائب قلما تدعو إلى % % معروفها الرواد ما لم تبرق % % وتبعه
~~البحتري فقال :
# % كانت بشاشتك الأولى التي بدأت % % بالبشر ثم اقتبلنا بعدها النعما %
# % كالمزنة استؤنفت أولى مخيلتها % % ثم استهلت بغزر تابع الديما % % وقال
~~أبو عبد الله القطر بلى قلت للبحتري وقعت دون أبي تمام في هذا المعنى فقال
~~لعمري ولكن سأرضيك فيه فقال في أبي الصقر :
# % يوليك صدر اليوم قاصية الغني % % بفوائد قد كن أمس مواعدا %
# % سوم السحائب ما بدأن بوارقا % % في عارض إلا ثنين رواعدا % % والرعد لا
~~يكون إلا ومعه الغيث ms390 فكأنه قال إلا ثنين مواطرا ثم رده فقال :
# % إنما البشر روضة فإذا % % أعقب بذلا فروضة وغدير % % وقال البحتري :
# % ملك عنده على كل حال % كرم زائد على التقدير %
# % وكأنا من وعده ونداه % % أبدا بين روضة وغدير % % وقال :
# % ضحكات في إثرهن العطايا % % وبروق السحاب قبل رعوده % % وله أيضا :
# % متهلل طلق إذا وعد الغني % % بالبشر أتبع بشره بالنائل %
# % كالمزن إن سطعت لوامع برقه % % أجلت لنا عن ديمة أو وابل % % وأنشدنا
~~أبو أحمد قال أنشدنا الصولي لنفسه : PageV02P207
# % لست تلاقي سائلا برد % % تعيد بشر سؤدد وتبدي %
# % كالبرق يأتيك أمام الرعد % % بشرى الغيوث بحباب رغد %
# % يلقي بك الطالب نجم السعد % % بلغت في الإعمار أقصى العد %
# | 2 ( فصل في تعمية الأشعار )
# | عمى عبد كان للأحول علي أبي صالح محمد بن عبيد الله بيتا غلط فيه ورسمه
~~:
# % نظيف خفيف نظيف فايق % % نظيف مقيل بعلب نظيف %
# % طريف مدل فايق نظيف % % فايق مقبل نظيف فايق %
# % رشيق بدر معلب لمن % % نظيف مهذب معشوق نظيف % % مهذب ملاحظ رشيق مغاضب
~~نظيف . فأخرجه وكان البيت :
# % إذا قلت أسلو دامت العين بالبكا % % دماء وحقنها مدامع حفل % وكان
~~الجواب الصادر :
# % ألا أيها الشخص الذي كان نزهة % % يحصنه ستر من الله مسبل %
# % لماذا هتكت الستر عنك تعمدا % ولست بحمد الله ممن يجهل %
# % رأيتك قد عميت بيتا رسمته % بكل خطاء فهو مثلك أحول %
# % وكان لمتبول الفؤاد معذب % أخي حسرة بالهجر والصد يقتل %
# % فقال وقد رام السلو فلم يجد % % وبات كئيبا باليا يتململ %
# % إذا قلت أسلو دامت العين بالبكا % % دماء وحقنها مدامع حفل % % وعمى
~~حمزة الأصفهاني على أبي جعفر محمد بن أيوب بيتا رسمه :
# % نرجس خيري بنفسج حماحم % % شاهسفرم أقحوان نسرين %
# % نسرين أقحوان نسرين مرزنجوش % % ورد ياسمين نسرين %
# % زعفران نمام سوسن أفرنجمشك % % آس منثور مرزنجوش %
# % بنفسج بلحية ياسمين مرزنجوس % % نسرين نمام منثور % % PageV02P208 |
~~خيري منثور أقحوان زعفران سيسنبر خزامي بنفسج مرزنجوش . فأخرجه وكان البيت
~~:
# % كفى حزنا أن الجواد مقتر % % عليه ولا معروف عند بخيل % % فكان الجواب
~~الصادر :
# % فداك أبا يعلى أخ لك لم يزل % % يعدك ذخرا عند كل جليل % % إلى ms391 أن قال
~~:
# % فقال وقد جاب البلاد فلم يجد % % أخا ثروة يسخي له بفتيل %
# % كفى حزنا أن الجواد مقتر % عليه ولا معروف عند بخيل % % ومن أحسن ما
~~قيل في هذا قول أبي سعيد الأصفهاني وقد عمى عليه زياد بن جعفر الهمداني
~~بيتا فأخرجه وكان الجواب :
# % إذا العارض السح بالوبل جادا % % وأنزل غيثا أغاث البلادا %
# % وأسرج فيه وميض البروق % مصابيح تزهو منه اتقادا %
# % وثج فما شك ذو ناظر % % رأي سيله أن فيه مزادا %
# % فعم بشؤبوبه سادتي % % وخص بأغزر سقى زيادا %
# % زياد بن جعفر المستجار % % لصرف الزمان إذا ما تمادى %
# % فداؤك نفسي وإن سمتني % % غناء طويلا حماني الرقادا %
# % أتتني الطيور فساترنني % % ببيت تعمقت فيه عنادا %
# % إلى أن تمكنت من صيدها % % وقد صدتها إذ عرفت المصادا %
# % وقلت لها غردي بالذي % % كتمت فأسرعن نحوي انقيادا %
# % وأنشدت بيتا معاد الفصول % % ولست ترى فيه معنى معادا %
# % ومن ذل قل ومن قل ذل % ومن ساد جاد ومن جاد سادا %
# % أردت سقاطي فما نلته % % فنلت المنى وبلغت المرادا %
# % وأبقاك ربى بقاء النعيم % % عليك وملاك منه وزادا % % PageV02P209 |
~~وكتب إلى أبي عبد الله جعفر بن القاسم الكرخي جوابا عن معمي :
# % دمعي على الخد سكب % ونار شوقي تشب %
# % وليس يبقى على ما % % يلقاه قلبي قلب %
# % لله عهد الليالي % % إذ مورد العيش عذب %
# % وإذ شبابي لدن % وغصن قدي شطب %
# % يا جعفر القوم يا من % % يدعي إذا جل خطب %
# % فداك عبد مشوق % إلى لقائك صب %
# % أبعدتني وسواء % بعد لدي وقرب %
# % أخلاط طيب أتتني % % منها يبيس ورطب %
# % قربتها نار طبع % % يدوم والنار تخبو %
# % عود ومسك ذكي % وعنبر مستحب %
# % أوردتها نار فكري % % ففاح شرق وغرب %
# % وهب للفهم منها % % روائح لا تهب %
# % فنلت بالشم مالم % % ينله عجم وعرب %
# % بيتا كما أهتز روض % أو أكمل الوشى عصب %
# % شيب وسن وجهل % % هذا لعمرك صعب %
# % بجعفر وأخيه % % نال الورى ما أحبوا %
# % نفسي فداكم وما قد % % أهل يالحج ركب %
# % ذنبي إنقطاعي إليكم % % إن عد للناس ذنب %
# % فذاك للخلق كهف % % وذاك للمجد قطب %
# % ليث إذا عض دهر % % غيث إذا إشتد جدب %
# % لي ms392 منهما اليوم رأى % يرى غدا وهو كسب % % والتعمية أن تجعل مكان كل
~~حرف من البيت اسما على مثال ما تقدم فإذا PageV02P210 مضت الكلمة تدير
~~دائرة على ذلك حتى تأتي على آخر البيت . ووجه إستخراج المعمي أن تنظر إلى
~~الأسماء التي جعلت مكان الحرف فما تكرر منها وكثر في البيت فظن أنه للألف
~~وربما لم يصدق هذا الظن ولكنه الأمر الأكثر فاطلب بعده اللام فإنها تقع بعد
~~الألف كثيرا وانظر إلى ما طال في البيت من الكلمات فإذا رأيت الألف في
~~أولها فظن بالثانية أنها لام وربما تكرر ذلك في موضعين من البيت وثلاثة ،
~~ومما يستدل به على معرفة اللام أيضا أن يقع بعد الأسم إذا ظننت أنه الألف
~~حرفان على صورة واحدة في مثل اللبيب والليل والليث وفي قولك الله وما أشبه
~~ذلك ، ومما يستدل به على معرفة اللام أيضا أن يقع في البيت كلمة على حرفين
~~وقد عرفت الألف واللام فتكون الكلمة تزداد يقينا في الألف واللام وإذا صحت
~~لك الألف واللام رأيت في البيت كلمة على حرفين والثاني منهما ألف فظن أنها
~~( ما ) أو ( ذا ) أو ( يا ) لأن ذلك أكثر ما يقع فإذا صحت الميم من ( ما )
~~ثم رأيت كلمة على حرفين فظن بها أنها ( من ) فإن رأيت كلمة على حرفين
~~وأولها ألف فظن بالثاني أنه نون أو واو أو ميم ، فإذا عرفت الألف في أول
~~كلمة ورأيت قبلها حرفا فظن أنه واو أو فاء أو باء أو كاف فإذا عرفت الألف
~~ورأيتها وقد وقعت آخر البيت فظن بالحرف الذي قبلها إنه هاء أو كاف لأن ذلك
~~أكثر ما يقع فإذا تكررت لك هذه الحروف في البيت وقفت منه على أكثره ، ثم
~~تعمد إلى الحروف التي يقل تكرارها في البيت فتنظر إلى الكلمة الرباعية أو
~~الخماسية فتظن أنها أبدا إن فيها أحد الحروف الستة اللام والراء والنون
~~والفاء والتاء والميم لأنها لا تخلو من حرف منها أو حرفين . ولا ينفع ما
~~مثلناه من هذه الأمثلة إلا مع جودة ms393 الفريحة وشدة الذكاء والفطنة ومع النشاط
~~وصدق الشهوة . | وذكر بعض أهل العلم وأظنه أبا الحسن العروضي أنه عمى له
~~قول الشاعر :
# % وكن ذاكرا بيت النويبغ إنه % % سيحلو على سمع اللبيب ويعذب % % فكانت
~~تعميته : زيد بكر عمرو سعد بدر بكر بدر سهل صقر فهد بدر شهر PageV02P211
~~عمرو زيد صقر سهل رشد بدر عمرو حمد قصر عقر مكر شهر زيد بدر فخر شهر صقر
~~قصر سلم فخر بدر شهر شهر سهل صقر سهل زيد صقر فخر سعد سهل صقر . | قال فأول
~~ما استخرجت منه الألف لأنها أكثر ما فيه من الحروف ثم عرفت بعدها اللام
~~لأنهما واقعتان في قوله ( النويبغ ) وفي قوله ( اللبيب ) فلما صحت الألف
~~واللام رأيت اللام قد تكرر فعلمت أنها لا تتكرر إلا في مثل اللبيب واللطيف
~~وكان أقربها في ظني اللبيب ، عمدت بعد ذلك إلى الكلمة الثالثة فرأيت الباء
~~والياء فيهما وبقى الحرف الثالث فعرضته على الحروف فخرج لي بيت وبيد ويبش
~~وبيض وبيع وبين فلم أجزم على شئ منها فتركتها موقوفة ثم قصدت إلى الكلمة
~~السابعة فرأيت فيها اللام والباء فلم أشك أن الحرف الأول العين وأن الكلمة
~~( على ) ثم قصدت الكلمة الثامنة فرأيت العين في آخرها فطلبت على هذا المثال
~~ما آخره عين فجاءني جمع ورجع ودمع وسمع فتركتها موقوفة ثم عمدت إلى الكلمة
~~الأخيرة فرأيت فيها ما تبينته وعرفته الياء والعين والباء فعمدت إلى الياء
~~والعين فوضعتهما مع سائر الحروف فخرج لي : يعتب ويعجب ويعذب ويعرب ويعطب
~~وما شاكل ذلك فقابلت ما خرج من وجوه الكلمة الأخيرة على ما يقرب في المعنى
~~مع إدخال اللبيب بينهما فصح لي أن الثامنة ( سمع ) وأن الأخيرة يعذب وعلمت
~~أن زيدا في أول الكلمة الأخيرة واو فلما صح ( على سمع البيب ) لم أشك أن
~~الكلمة السادسة ( سيحلو ) قد ظهرت فيه السين والياء واللام والواو والألف
~~فلما عرضت الكلمة مع سائر الحروف لم يطابق يعذب في المعنى إلا يحلو فلما
~~ظهر ذلك علمت بالمعنى والوزن جميعا أن الذي ظهر من ms394 البيت يدل على أنه في
~~ذكر شئ فيه كناية في وسط البيت وأولها ألف والنون تليها كثيرا فأدى الوزن
~~إلى أن بعدها هاء وإن الكلمة ( إنه ) فلما ظهرت النون وكنت قد عرفت الواو
~~من الكلمة الأخيرة علمت أن أول كلمة في البيت ( وكن ) بغير شك وإن الثانية
~~( ذاكرا ) لأن الذال ظهرت في يعذب والألف معروفة والكاف قد بانت من الكلمة
~~الأولى والألف الثانية PageV02P212 معروفة بقيت الراء فلما عرضتها على سائر
~~الحروف لم يجئ غير الراء ثم قصدت إلى الكلمة الرابعة فلم أجد فيها حرفا غير
~~ظاهر قد عرفته إلا الغين فقط فلم أدر ما هو فلولا أن الوزن أدى إليه بعد
~~طول تعب لك يكن يظهر فلما علمت أنها ( النويبغ ) لم أشك أن الثالثة ( بيت )
~~وظهر البيت كله . | ومن المعمى بغامض الحساب قول ابن طباطبا :
# % إن رحت ما في يديه ملتمسا % وكنت أشكو إليه ضيق يدي %
# % أحصت ألوفا يسراه أربعة % % منقوصة سبعة من العدد % % وفي هذا المعنى
~~شئ كثير هذا أجوده فاعرف ذلك . وقلت في ضرب من المعمي :
# % وأصفر تحمر أطرافه % % يا حسنه من مطرف معلم %
# % صدره الإنسان في بيته % % وهو مهان ليس بالمكرم %
# % والمرء قد يعلو على ظهره % % وهو سليم الدين لم يأثم %
# % وهو على ما كان من ذلة % % سمى باسم الملك الأعظم % % أعني حصيرا
~~والملك يسمى حصيرا ، قال الشاعر :
# % ومقامه غلب الرقاب كأنهم % % جند لدى باب الحصير قيام % % وقلت :
# % وميت لا يكاد المرء يدفنه % % إلا إذا عاد حيا بعدما ماتا %
# % وميت غيبوا في الأرض جثته % % عمدا لكي يجعلوا الأحياء أمواتا % %
~~الأول الذكر والثاني الفخ . ومن مليح المعمى ما أخبرنا به أبو أحمد قال
~~حدثنا ابن عمار قال حدثنا يعقوب بن إسرائيل قال حدثنا عبد الحميد بن عقبة
~~قال حدثني أبو عثمان المازني قال هجا أبو عيينة إسماعيل بن جعفر بن سليمان
~~بشعر موري فلم يفهمه وكان كلما جاءه من يأنس به عرضه عليه حتى دخل رجل
~~فأقرأه إياه وهو قوله :
# % أني أحاجيك فاعلمن فما % % لؤلؤة منك قد ثقبناها ms395 %
# % وكرمة من أبيك منبتها % % حتى إذا أينعت قطفناها %
# % تخبرنا ما هما وما سبل % % تشعبت منك قد سلكناها % % PageV02P213
# % لم نمش فيها ريثا ولا عجلا % ولم نطأها وقد وطئناها %
# % فان تصبها فأنت ذو فطن % % وحاجتي أن تصيب معناها % % فقال أيها الأمير
~~أنه كلام ردئ أكره أن أستقبلك به فقال هاته قال أما اللؤلؤة فالبنت وأما
~~الكرمة من أبيك فالأخت وأما السبل التي تشعبت فالأم لم نطأها بالاقدام
~~ووطأناها بالفعل | وقال الآخر يذكر دعوة يدعو بها على رجل :
# % وسارية لم تسر في الأرض تبتغي % % محلا ولم يقطع بها البيد قاطع %
# % سرت حيث لم تسر الركاب ولم تنخ % % لورد ولم يقصر لها القيد مانع %
# % تكر وراء الليل والليل مظلم % إذا قرع الأبواب منهن قارع %
# % إذا وفدت لم يردد الله وفدها % % على أهلها والله راء وسامع %
# % وإني لأرجو الله حتى كأنني % % أرى بجميل الظن ما الله صانع %
# | ( أحسن ما قيل في تقبيل اليد )
# | أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن خالد عن أبي بكر بن محمد بن خلاد
~~الباهلي عن محمد بن الفضل عن أبي الزناد عن عبد الرحمن عن ابن أبي ليلى عن
~~عبد الله بن عمر قال كنت في غزوة في بعض مصالح رسول الله & فتلقانا العدو
~~فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص ثم قلنا حين رجعنا إلى أنفسنا كيف ننظر في
~~وجوه القوم وقد بؤنا بغضب من الله ثم قلنا نأتي المدينة فنبيت بها ثم نخرج
~~فلا يرانا أحد فلما أتينا المدينة قلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله &
~~فأتيناه فلما خرج إلى الصلاة قلنا يا رسول الله نحن الفرارون . قال ( بل
~~أتنم الكرارون ) فقبلنا يده قال ثم قلنا يا رسول الله إنا هممنا بكذا فقال
~~إنا فئة المسلمين ثم قرأ ^ ( إلا متحرفا فالقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء
~~بغض من الله ) ^ . وبإسناد لنا أن ابن أبي ليلى قبل يد أبي مسلم فقال له
~~رجل أتقبل يد أبي مسلم فقال له رجل أتقبل يد أبي مسلم ؟ قال أو ليس أبو ms396
~~عبيدة قبل يد عمر ؟ قال أوتجعل أبا مسلم مثل عمر ؟ قال أوتجعلني
~~PageV02P214 مثل أبي عبيدة . وحدثنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن زكريا
~~عن محمد بن عبيد الله العتبي قال قبل رجل يد المهدي فقال يد أمير المؤمنين
~~أحق يد بتقبيل لعلوها في المكارم وطهرتها من الماء ثم وأنك ليوسفي العفو
~~إسمعيلي الصدق شعبي الرفق فمن أرادك بريدة خوف أو سوء فجعله الله طريد خوفك
~~وحصيدة سيفك . | ومن أجود ما قيل في ذلك من الشعر ما أنشدنا أبو أحمد عن
~~الصولي لإبراهيم بن العباس في الفضل بن سهل قال أنشدنا ثعلب وأبو ذكوان :
# % لفضل بن سهل يد % تقاصر عنها المثل %
# % فبسطتها للغنى % % وسطوتها للأجل %
# % وباطنها للندى وظاهرها للقبل % % فأخذه ابن الرومي فقال للقسم بن عبيد
~~الله رحمه الله :
# % أصبحت بين خصاصة وتجمل % % والمرء بينهما يموت هزيلا %
# % فامدد إلى يدا تعود بطنها % % بذل النوال وظهرها التقبيلا % % وقال
~~أيضا
# % له راحة فيها الحطم وزمزم % % وقلت :
# % فظاهرها للناس ركن مقبل % وباطنها عين من الجواد عيلم %
# % هو البحر لاعين من الجود عيلم % عفاء على عين من الجود عيلم %
# % يجل عن تقبيل ظاهر كفه % % وباطنها عن أن تقاس بزمزم % % ومما جاء في
~~كراهة ذلك ما أخبرنا به أبو أحمد عن الصولي عن الغلابي عن العتبي قال
~~إستأذن رجل هروان الجعدي في تقبيل يده فأبى وقال إنها لمن العربي ذلة ومن
~~العجمي خدعة فلا حاجة لي في أن تذل لي أو تخدع فاعفني من ذلك .
# | ( الحض على السلام )
# | أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن إبراهيم بن عبد الله النمري عن الضحاك بن
~~مخلد عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله & ( إذا
~~PageV02P215 جاء أحدكم المجلس فليسلم فإن قام والقوم جلوس فليسلم فإن
~~الأولى ليست بأحق من الآخرة ) وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن إبراهيم بن
~~فهد عن عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن أبي بكر عن نافع عن ابن عمر أن
~~رجلا مر برسول الله & وهو يهرق الماء ms397 فسلم عليه الرجل فرد عليه فقال إنه ما
~~حملني على الرد عليك إلا أني خشيت أن تقول سلمت عليه فلم يرد علي فإذا
~~رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإنك إن تفعل لا أرد عليك السلام ) وعنه عليه
~~السلام ( تمام التحية أخذ باليد ) وحدثنا أبو أحمد عن الصولي عن الغلابي عن
~~العباس بن بكار عن المفضل الضبي عن جدته عن مكعت الأسدي قال أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت :
# % يقول أبو مكعت صادقا % عليك السلام أبا القاسم %
# % سلام الآله وريحانه % % وروح المصلين والصائم % % فقال رسول الله & (
~~عليك السلام تحية الموتى ) قال المصنف تقول العرب للميت ( عليك السلام )
~~قال الشاعر :
# % عليك أبا بشر سلام ورحمة % وقد بنت منا كلنا لك حامد %
# % فلا يبعدنك الله ميتا فإنما % % حياة الفتى سيرا إلى الموت قاصد % %
~~وقال عبدة بن الطبيب :
# % عليك سلام الله قيس بن عاصم % % ورحمته ما شاء أن يترحما % % وأخبرنا
~~أبو أحمد عن الصولي عن الغلابي عن ابن عائشة قال دخل الحسن بن الكناني على
~~عبد الله بن جعفر ذي الجناحين فأنشده قوله فيه :
# % عليك السلام أبا جعفر % وسيد فهر لدى المحضر %
# % فأنت المهذب من هاشم % % وخير قريش إذا تذكر % % PageV02P216 | فقال له
~~عبد الله أخطأت مرتين ( عليك السلام ) أكثر ما تستعمل هذه للأموات وقد
~~أمكنك أن تقول ( سلام عليك أبا جعفر ) ثم جعلت لي ما كان لرسول الله &
~~ووصفتني بصفته ، قال فاستمع البيت الذي سقت له ما سقت قال هاته فقال :
# % فهذي ثيابي قد أخلقت % % وقد عضني زمن منكر % % فقال عبد الله هذي
~~ثيابي لك بها ، ودعا بغيرها ودفعها إليه .
# | ( السلام على الكفار )
# | حدثنا أبو أحمد عن الصولي عن الغلابي عن العباس بن بكار عن أبي بكر
~~الهذلي قال سلم نصراني على الشعبي فقال له الشعبي وعليك السلام ورحمة الله
~~، فقال له رجل سبحان الله تقول لهذا النصراني ورحمة الله ! فقال الشعبي
~~أليس في رحمة الله يعيش قال بلا قال فما وجه الإنكار علي عافاك الله تعالى
~~وإيانا برحمته .
# | ( رد السلام بالإشارة ms398 )
# | حدثنا أبو أحمد عن الصولي عن العباس بن الفضل الأسفاطي عن ثابت عن عبد
~~العزيز عن هشام بن سعد عن نافع عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله & إلى
~~البقيع فقام فصلى فجاءت الأنصار تسلم عليه قال فسألت بلالا كيف كان يرد
~~عليهم قال كان يشير إليهم بيده . وأنشدنا عنه عن محمد الأسدي عن أبي هفان
~~عن أبي محلم لأبي طراد أسعد بن البكا البكري :
# % مررنا فقلناها السلام عليكم % % فبلغها ضيق المحل غيور %
# % وما كنت أدري أن في الخير ربية % % ولا إن رجعا بالسلام يضير %
# | ( ما جاء في المصافحة )
# | وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن الأسفاطي عن يعقوب بن حميد عن إسحاق ابن
~~إبراهيم بن سعيد عن صفوان بن سليم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاهة عن ابن
~~PageV02P217 أبي ليلى عن حذيفة قال قال النبي & ( إذا لقي المؤمن المؤمن
~~فصافح أحدهما صاحبه تناثرت الخطايا بينهما كما يتناثر ورق الشجر ) . | وقال
~~الحسن : المصافحة تزيد المودة . وحدثنا عنه عن الغلابي عن ابن عائشة قال
~~دخل سوار العنبري على المنصور فقال يا أمير المؤمنين على ما أحدث الناس
~~اليوم أم على ما كان عليه الأوائل ؟ قال بل علي ما كان عليه ، فدنا فصافحه
~~. | وأخبرنا عنه قال سمعت إبراهيم بن المنذر يقول دخل الفقهاء على المتوكل
~~ونحن وقوف بين يديه فاستدناهم فكل قبل يده إلا إسحاق بن إسرائيل فإنه قال
~~يا أمير الؤمنين ما ينقصك أن أقبل يدك ولم يقبل يد المتوكل وقد حدثني الفضل
~~ابن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن قال المصافحة تزيد في المودة ويبقى بها
~~المؤمنين فبسط المتوكل يده فصافحه ، وصله المتوكل بأكثر مما وصل به أصحابه
~~. | وأنشدنا عنه عن أحمد بن إبراهيم المازحي لبعض شعراء الشام :
# % تصافحت الأكف وكان أشهى % % إلينا لو تصافحت الخدود %
# % نموت إذا التقى كف وكف % % فكيف إذا التقى جيد وجيد % % وقال آخر :
# % فصافحت من لاقيت في البيت غيرها % % وكل الهوى مني لمن لم أصافح % %
~~وقال أبو العتاهية يهجو عبد الله بن معن بن ms399 زائدة :
# % أخت بني الشيبان مرت بنا % % ممسوطة كورا على بغل %
# % قد نقطت في كفها نقطة % مخافة العين من الكحل %
# % لقيته يوما فصافحته % % فقال دع كفى وخذ رجلي %
# | ( حياك الله وبياك )
# | معنى حياك الله سلام عليك ، والتحية أيضا الملك فحياك الله على هذا
~~التأويل ملكك الله ، والتحية البقاء ، وهو على هذا التأويل أبقاك الله ،
~~قال الأصمعي بياك PageV02P218 أضحكك ، وقال علي الأحمري أرادوا بواك منزلا
~~فقال بياك للأتباع كما قالوا الغدايا والعشايا ، وقال ابن الأعرابي معناه
~~قصدك بالتحية وبيت الشئ قصدته واعتمدته . وحدثنا عنه عن زياد بن خليل
~~التستري عن إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان عن محمد بن سوقة قال أتانا
~~ميمون بن مهران فقلت له حياك الله فقال مه هذه تحية الشباب قل حياك الله
~~بالسلام . | وحدثنا عنه عن المغيرة بن محمد عن إسحاق الموصلي قال نزل
~~الطماح العقيلي بقوم من بني تميم فأحسنوا إليه فأراد الرحيل عنهم فقال :
# % حياكم الله فإني منقلب % % بشكر إحسانكم كذا يجب %
# % وإنما الشاعر كالكلب الكلب % % يملك عند رغب وإن رهب %
# % لا يرعوي لمبغض ولا محب % % أكثر ما يأتي على فيه الكذب % % وأنشدنا
~~عنه عن المبرد لعمارة :
# % حيا الآله خيالها من دان % لو كان زار زيارة اليقظان %
# % لو كان عرج أو تعلل ساعة % % حتى نسأله عن الأوطان %
# % كفان شيدتا بناء محامد % % لمهذب هش أخي إخوان )
# % تلقي له دعة الكهول وحلمهم % % وتقاهم وحلاوة الفتيان % % وأنشدنا عنه
~~عن أحمد بن إبراهيم :
# % حياك من لم تكن ترجو تحيته % لولا الدراهم ما حياك إنسان %
# | ( قولهم مرحبا )
# | أخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن محمد بن زيد المبرد النحوي عن أبي عثمان
~~المازني قال لما أتى الرشيد الرقة تلقاه محمد بن ذؤيب العماني فأنشده :
# % هارون يا ابن الأكرمين حسبا % % لما ترحلت وكنت كثبا %
# % من أرض بغداد تؤم المغربا طابت لنا ريح الجنوب والصبا % % PageV02P219
# % ونزل الغيث لنا حتى ربا % % ما كان من نشر وما تصوبا %
# % فمرحبا ومرحبا ومرحبا % % فقال الرشيد وبك مرحبا وأهلا ، ووصله بصلة
~~سنية . و حدثنا عنه عن عبيد الله ms400 بن عبد الله قال لما دخل أبو مضر أنشده
~~سعيد بن الوليد المعروف بالبطين :
# % مرحبا مرحبا وأهلا وسهلا % بابن ذي الجود طاهر بن الحسين %
# % مرحبا مرحبا و أهلا وسهلا % بابن ذي الغرتين في الدولتين %
# % مرحبا مرحبا وأهلا وسهلا % بابن ذي المحتدين في المصرين %
# % مرحبا مرحبا بمن كفه البحر % إذا فاض مزبد العبرين % % فوصله وقدمه .
~~وقديما ما استعلموا مرحبا في كلامهم ، ( ومنه ) قول طفيل الغنوي :
# % وبالسهل ميمون النقيبة قوله % % لملتمس المعروف أهل ومرحب % وأخبرنا
~~عنه عن محمد بن العباس اليزيدي عن محمد بن الحسن الزرقي عن الحسين بن علي
~~العلوي المديني عن بعض أصحابه عن المازني قال كان أعرابي يلزمنا وكان فصيحا
~~فقال له علي بن جعفر بن سليمان وكان جافيا لا يعطيه شيئا الا مرحبا فقال
~~فيه الأعرابي :
# % وما مرحبا إلا كريح تنسمت % % إذا أنت لم تخلط نوالا بمرحب % ومثل هذا
~~قول جحظة البرمكي :
# % قائل إن شدوت أحسنت زدني % % وبأحسنت لا يباع دقيق % وأخبرنا عنه عن
~~أبي العيناء قال استأذن رجل على الحسن بن سهل فقيل له من أنت قال رجل أمر
~~له الأمير يوم كذا بعشرة آلاف درهم فأمر بإدخاله فلما رآه قال مرحبا بمن
~~توسل إلينا بنا وشكر إحساننا إلينا ، وأكرمه . | وأخبرنا عنه قال سمعت
~~إبراهيم بن المدبر الكاتب الضبي يثني على ابن الجهم في PageV02P220 صداقته
~~ومروءته فقال في ذلك كنت واقفا بين يدي المتوكل وقد جئ برأس إسحاق بن
~~إسماعيل وجه به بغا ، فارتجل على بن الجهم شعرا وقال :
# % أهلا وسهلا بك من رسول % % جئت بما يشفي من الغليل %
# % بجملة تغنى عن التفصيل % % برأس إسحاق بن إسماعيل % % ومر بأبيات
~~فاستحسن ذلك المتوكل ووصله بصلة سنية ، قال وأنشدني ثعلب :
# % فمالك نعمة سلفت إلينا % % وكيف وأنت تبخل بالسلام %
# % سوى أن قلت لي أهلا وسهلا % وكانت رمية من غير رام % % وقلت :
# % تضن بتسليم وزورة ساعة % فكيف يرجى جود كفيك بالوفر % % وأنشدنا عنه عن
~~أبي موسى محمد بن موسى مولى بني هاشم قال أنشدني عبد السلام ابن رغبان
~~الحمصي المعروف بديك ms401 الجن لنفسه :
# % بأبي وإن قلت له بأبي % % من ليس يعرف غيره أربى %
# % قرطست عشرا في مودته % % لبلوغ ما أملت من طلبي %
# % ولقد أراني لو مددت يدي % % شهرين أرمي الأرض لم أصب % % أنشدنا عنه
~~قال أنشدنا عبد الله بن المعتز لنفسه :
# % قلت يوما لها وحركت العود % % بمضرابها فغنت وغنى %
# % ليتني كنت ظهر عودك يوما % فإذا ما أخذته صرت بطنا %
# % فبكت ثم أعرضت ثم قالت % % من بهذا أنباك في النوم عنا %
# % قلت لما رأيت ذلك منها % % بأبي ما عليك أن أتمنى % % قال وسمعت محمد
~~بن عبيد الله بن يحيى الوزير يقول دخل أبو العيناء إلى أبي فقال له كيف
~~حالك فقال أبو العيناء أنت أعزك الله الحال فانظر كيف أنت لي | فوصله ووقع
~~له بأرزاقه | وحدثنا عنه عن عون بن محمد الكندي عن عبيد الله . عمر قال قيل
~~لرجل من قريش كيف حالك ؟ فقال كيف حال من يهلك ببقائه ويسقم بصحته ويؤتي من
~~مأمنه . ومثله : PageV02P221
# % ما حال من آفته بقاؤه % % نغص عيشي كله فناؤه % % وقال سعيد بن حميد :
# % لك عبد فلو سألت % % به كيف حاله %
# % يا قريبا مزاره % وبعيدا نواله %
# % حاضرا لي صدوده % % حين يرجي وصاله %
# % مسعد لي مقاله % % فاتك لي مطاله %
# % محسن في كلامه % % ومسئ فعاله %
# | ( ما جاء في أطال الله بقاك )
# | أول من قاله عمر رضي الله عنه روى عن رفاعة بن رافع قال شهدت نفرا من
~~أصحاب رسول الله & فيهم عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد يذكرون الموؤدة
~~فاختلفوا فيها فقال عمر أنتم أصحاب رسول الله & تختلفون فكيف بمن بعدكم
~~فقال علي عليه السلام إنها لا تكون موؤودة حتى يأتي عليها الحالات السبع
~~فقال له عمر صدقت أطال الله بقاك . | قال ابن لهيعة المعنى لا تكون موؤدة
~~حتى تكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم لحما ثم تظهر ثم تستهل فحينئذ
~~إذا دفنت فقد وئدت وليس كما يقول بعض الناس إن المرأة إذا تدوات فأسقطت فقد
~~وأدت . وأخبرنا أبو أحمد عن الصولي عن أحمد ابن يحيى عن ms402 عبد الله بن شبيب
~~قال كتب إلى بعض إخواني من البصرة إلى المدينة : أطال الله بقاك كما أطال
~~جفاك وجعلني فداك إن كان في فداؤك شعر :
# % كتبت ولو قدرت هوى وشوقا % إليك لكنت سطرا في الكتاب % % قال الشيخ أبو
~~هلال رحمة الله تعالى : والبيت لأبي تمام .
# | ( جعلت فداك )
# | دخل الزبير على النبي & وهو عليل فقال ما يعمدك جعلني الله فداك فقال
~~PageV02P222 النبي & ( يا زبير أما تركت أعرابيتك بعد ) وحدثنا عنه عن يحيى
~~بن علي عن أبي أيوب المديني عن إسحاق قال حجبني خادم لجعفر بن يحيى يقال له
~~نافذ فانقطعت عنه فسأل عني فعرفه سبب إنقطاعي فقال قل له إن حجبك إنسان
~~فافعل به لا يكني قال فجئت فحجبني فكتبت إليه ارتجالا في الحال :
# % جعلت فداءك من كل سوء % % إلى حسن رأيك أشكو أناسا %
# % يحولون بيني وبين الدخول % فما أن أسلم إلا اختلاسا %
# % وأنفذت أمرك في نافذ % فما زاده ذاك إلا شماسا % % فضحك لما قرأ
~~الأبيات وأدخلني وقال أفعلت يا أبا إسحاق فقلت بعض ذلك ، وتقدم إلى نافذ
~~وغيره أن لا أحجب متى حضرت .
# | ( دعاء المكاتبة )
# | حدثنا عنه عن أبي ذكوان قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول ما أظن قول
~~الكتاب : وقدمني الله قبلك مأخوذ إلا من قول الأغر بن كاسر في أخيه صقر :
# % أخي أنت في دين ودنيا كلاهما % % أسر بأن تبقى سليما وأفخر %
# % إذا ما أتى يوم يفرق بيننا % % بموت فكن أنت الذي يتأخر % % فقيل له
~~هذا يروي لحاتم فقال وما على من لا يدري أن ينسب شيئا إلى غير قائله . فأما
~~قولهم ( وأتم نعمته عليه وزاد في إحسانه إليه ) فهو من قول عدي بن الرقاع :
# % صلى الآله على امرئ ودعته % % وأتم نعمته عليه وزادها % % قالوا وأول
~~من قال ( وأسأله أن يصلي على محمد ) إسحاق بن سليمان بن علي . وأنشد للسري
~~في ضد قولهم مت قبلك وإن الحظ عنده أن يكون هو ومن يحب يموتان في وقت واحد
~~:
# % لامت قبلك يا أخي لا باخلا % % بالنفس عنك ولا تمت ms403 قبلي %
# % وبقيت لي وبقيت فيك ممتعا % بالبر والنعماء والفضل % % PageV02P223
# % حتى إذا قصد الحمام لنا % % من بعد عمر وارد الحبل %
# % متنا جميعا لا يؤخر واحد % % عن واحد لمرارة الثكل %
# % وكفاك من نفسي شهيد ناطق % يا صاح أنك عندها مثلي % % وفي نحو ذلك قول
~~الآخر :
# % إني لأشفق أن أؤخرها % % بعدي وأكره أن أقدمها % % وقال يعقوب بن
~~الربيع :
# % فلو أنها إذ حان وقت حمامها % % أحكم في أمري لشاطرتها عمري %
# % فحل بنا المقدار في ساعة معا % فماتت ولا أدري ومت ولا تدري % % وقريب
~~منه قول الآخر :
# % لا مت من قبلي ولا مت من % % قبلك بل عشنا إلى الحشر %
# % حتى نوافي الموت في ساعة % لا أنت تدري بي ولا أدري %
# | ( كيف أصبحت )
# | حدثنا عنه عن أيوب بن سليمان بن داود المهلبي عن محمد بن عباد قال كان
~~جرير ابن حازم يقول : العرب تقول كيف أصبحت من نصف الليل إلى نصف النهار
~~وكيف أمسيت من نصف الزوال إلى نصف الليل الأول ، وتقول في يومك كان الليلة
~~كذا إلى الزوال فإذا زالت الشمس قلت البارحة ، هذا معروف عندهم ، وحدثنا
~~عنه عن الفضل بن الحباب عن التنوخي قال العرب تقول صبحتك الأنعمة بطينات
~~الأطعمة | وحدثنا عنه عن البلعي عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قيل لأبي عمرو
~~بن العلاء كيف أصبحت قال أصبحت كما قال الربيع بن ضبع الفزاري :
# % أصبحت لا أحمل السلاح ولا % % أملك رأس البعير إن نفرا %
# % والذئب أخشاه إن مررت به % وحدي وأخشى الرياح والمطرا % % وحدثنا عنه
~~عن أبي ذكوان عن التنوخي عن الفراء قال كنت عند الكسائي PageV02P224 فقال
~~له رجل كيف أصبحت ؟ فقال أصبحت كما قال الصمة بن عبد الله بن طفيل القشيري
~~:
# % أصبحت مالي من عز ألوذ به % إلا التعرز بعد السيف والبدن %
# % تعرضة جانب الأدنون جانبها % % والأهل بالشام والإخوان باليمن % %
~~وأنشدنا عنه قال أنشدنا محمد بن يزيد المبرد النحوي قال أنشدني المازني عن
~~أبي زيد :
# % كيف أصبحت كيف أمسيت مما % % يثبت الود في فؤاد الكريم % % وحدثنا عنه
~~عن محمد بن الفضل بن ms404 الأسود عن عمر بن شبة عن الحسين ابن الضحاك الخليع قال
~~كنت في المسجد الجامع بالبصرة إذ دخل علينا أبو نواس وعليه جبة خز جديد
~~فقلت له من أين لك هذه يا أبا علي ؟ فلم يخبرني فتوهمت أنه أخذها من مويس
~~بن عمران لأنه دخل من باب بني تميم فقمت فأجد مويسا وقد لبس جبة أخرى فقلت
~~:
# % كيف أصبحت يا أبا عمران % يا كريم الإخاء والإخوان % % فقال صبحك الله
~~به وأسمعك خيرا . فقلت :
# % إن لي حاجة فرأيك فيها % % إننا في قضائها سيان % فقال هاتها على إسم
~~الله تعالى فقلت :
# % جبة من جبابك الخز حتى % % لا يراني الشتاء حيث يراني % % قال خذها ،
~~ومد كمه فذرعتها وجئت فقال أبو نواس من أين لك هذه ؟ قلت من حيث كانت لك
~~تلك . وحدثنا عنه عن وكيع عن علي بن عبد الله بن حمزة بن عتبة اللهبي قال
~~دخلت على محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي أعوده فقلت له كيف أصبحت
~~فقال كما قال الشاعر : PageV02P225
# % إن الليالي أسرعت في نفضي % % أخذن بعضي وتركن بعضي %
# % أقعدني من بعد طول نهضي % % وقيل لأعرابي كيف أصبحت ؟ فقال أصبحت والله
~~كما قال الشاعر :
# % يا خير إني قد جعلت أشتمر % % أرفع من ثوبي ما كنت أجر % % وحدثنا عنه
~~عن الغلابي عن محمد بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه قال لقي بكر بن عبد الله
~~المزني أبا تميمة الهجيمي فقال كيف أصبحت أبا تميمة ؟ فقال أصبحت بين ذنوب
~~قد سترها الله على ما يقدر أحد أن يعيرني منها بذنب وبين محبة قد ألقاها
~~الله في قلوب الناس لست لها بأهل وقد خفت أن أهلك بين هذين وأنا ضعيف الشكر
~~. قال وقيل لقريبة الدبيرية كيف أصبحت ؟ فقالت :
# % بخير على أن النوى مطمئنة % % بليلى وإن العين يجري معينها % % وقيل
~~لأعرابي كيف أصبحت ؟ قال بخير أحتسب على الله بالحسنة ولا أحتسب على نفسي
~~بالسيئة . وقال رجل لأبي العيناء وقد كبر وضعف : كيف أصبحت ؟ فقال في الداء
~~الذي يتمناه الناس لأعدائهم . | وحدثنا عنه عن ms405 الغلابي عن إبراهيم عن عمر
~~عن أبي عبيدة قال قيل للنمر بن تولب كيف أصبحت يا أبا ربيعة ؟ فقال إرتجالا
~~على البدية :
# % أصبحت لا يحمل بعضي بعضا % % أشكو العروق النابيات نبضا %
# % كما تشكي الأرجبي الغرضا % % كأنما كان شبابي قرضا % % وحدثنا عنه عن
~~القاسم بن إسماعيل عن محمد بن سلام عن ابن داب قال قيل لمحارب بن دثار كيف
~~أصبحت ؟ فقال أصبحت كما قال الشاعر الأعشى :
# % أرقت وما هذا السهاد المؤرق % % وما بي من سقم وما بي عشق %
# % ولكن أراني ما أزال بحادث % أغادي بما لم يمس عندي وأطرق % وحدثنا عنه
~~عن المقدمي عن أبي عمر بن خلاد قال قال الربيع الحاجب لأبي العتاهية كيف
~~أصبحت فقال : PageV02P226
# % أصبحت والله في مضيق % % هل من دليل على الطريق %
# % أف لدنيا تلاعبت بي % % تلاعب الموج بالغريق %
# % أصبت فيها دريهمات % % فبغضتني إلى الصديق % % وحدثنا عنه عن علي بن
~~الصباح عن بشر بن مسعود المازني قال كان لسفيان بن عيينة جار سئ الحال
~~فحسنت حاله فقال له سفيان كيف أصبحت وكيف حالك لقد سررت بما صرت إليه بعد
~~غم بما كنت فيه فدعا الرجل له ومضى ، فقال له بعض جلسائه كيف تكلم هذا ؟
~~قال هو جار قال إنه قد صار صراطا لهؤلاء ، قال سفيان إن كان في الناس أحد
~~طلب الدنيا من حيث يستحق فهذا . وحدثنا عنه عن المغيرة بن محمد المهلبي قال
~~قدم أبو العتاهية البصرة إلى عيسى بن جعفر فأقام شهورا ثم أعتل فقال :
# % أصبحت بالبصرة ذاغربة % % أدفع من هم إلى كربه %
# % أطلب عتبى من حبيب نأى % % وليس لي عتبي ولا عتبة % % وحدثنا عنه عن
~~المبرد قال قال الجماز لأبي العالية كيف أصبحت ؟ قال على غير ما يحب الله
~~وغير ما أحب وغير ما يحب إبليس لأن الله تعالى يحب أن أطيعه ولاأعصيه ولست
~~كذلك وإبليس يحب أن أعصي الله ولا أطيعه ولست كذلك وأنا أحب أن أكون على
~~غابة الثروة والصحة ولست كذلك . | حدثنا عنه عن الحسن بن الحسين الأزرق عن
~~العباس بن ms406 محمد عن عمرو بن الحارث عن محمد بن سلام قال قال أبو حراثة وهو
~~من بني ربيعة بن حنظلة ليزيد بن المهلب : كيف أصبحت أصلح الله الأمير ؟ قال
~~كما تحب يا أبا حراثة قال لو كنت كذا لكنت قائما مثلي وكنت أنا قاعدا في
~~مقعدك وكان قميص ابني المرقوع على ابنك والتومتان اللتان في أذن ابنك على
~~ابني . قال يزيد فالحمد لله الذي جعلك كذا وجعلني كذا ، فقال إلا أني في
~~ضيق أنتظر سعة وأنت في سعة تنتظر ضيفا . وحدثنا عنه عن أبي العيناء عن
~~العتبي قال قيل لأعرابي كيف PageV02P227 أصبحت قال أصبحت أعثر بالعبرة
~~وأقيد بالشعرة وأفزع من النعرة . وحدثنا عنه عن الغلابي عن دماذ عن الهيثم
~~بن عدي قال كان هرم بن سنان المزني قد آلى على نفسه أن لا يسلم عليه زهير
~~إلا وهب له غرة من ماله فأشفق عليه زهير من ذلك وكان يمر بالمجلس وهرم فيهم
~~فيقول أنعموا صباحا غير هرم خيركم تركت ففخر عقبة بن كعب بن زهير بذلك في
~~قوله :
# % أني لأصرف نفسي وهي صادية % عن مصعب ولقد بانت لي الطرق %
# % رعوى عليه كما أرعى على هرم % % قبلي زهير وفينا ذلك الخلق %
# % مدح الكرام وسعى في مسرتهم % % ثم الغنى ويد الممدوح منطلق % % ومثله
~~قول حاجز الأزدي :
# % وإني لأستبقى إذا العسر مسني % % بشاشة وجهي حين تبلى الطبائع %
# % فأعفى ثرى قومي ولو شئت نولوا % % إذا ما تشكي الملحف المتضارع %
# % مخافة أن أقلي إذا جئت زائرا % وترجعني نحو الرجال المطامع % % ومن
~~مليح ما قيل في فديتك :
# % فدتك النفس وهي أقل بذل % صلى حسن المقال بحسن فعل %
# % أريني منك في أمري نهوضا % يبين أن شغلك بي كشغلي % % وأخبرنا عنه عن
~~محمد بن خلف بن المرزبان قال اجتمع عندي أحمد بن أبي طاهر والناشي ومحمد بن
~~عروس فدعوت لهم مغنية فجاءت ومعها رقيبة لم ير الناس أحسن منها قط فلما
~~شربوا أخذ الناشي رقعة فكتب فيها /
# % فديتك لو أنهم أنصفوا % % لردوا النواظر عن ناظريك %
# % تردين أعيننا عن سواك ms407 % % وهل تنظر العين إلا إليك %
# % ألا يقرؤا ويحهم ما يرون % من وحي حسنك في وجنتيك %
# % وقد جعلوك رقيبا علينا % % فمن ذا يكون رقيبا عليك % % PageV02P228 |
~~قال فشغفنا بالأبيات فقال ابن أبي طاهر أحسنت والله وأجملت قد والله حسدتك
~~هذه الأبيات ووالله لا جلست وقام وخرج من ساعته ولم يعد إلى الشرب بقية
~~يومه .
# | ( ما جاء في الدعاء للخارج إلى السفر )
# | أخبرنا عنه عن إبراهيم بن فهد الساجي عن نصر بن علي عن عبد الله بن
~~داود عن مسعر عن ميسرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ودع رسول الله &
~~رجلا أراد سفرا فقال ( أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ) وحدثنا عنه
~~عن أبي علي العتابي قال رأيت أبا شراعة القيسي آخذا بسفينة إبراهيم بن
~~المدبر وقد عزل عن البصرة وهو يريد الخروج وأبو شراعة ينشده :
# % ليت شعري أي قوم أجدبوا % % فأغيثوا بك من طول العجف %
# % نزل الرحب من الله بهم % % وحرمناك لذنب قد سلف %
# % إنما أنت ربيع باكر % حيثما صرفه الله انصرف %
# % يا أبا إسحاق سر في دعة % حيثما شئت فما منك خلف % % وأخبرنا عنه عن
~~الغلابي عن الزبير قال ودع ابن المعافي صديقا له أراد سفرا فأنشده عند
~~وداعه :
# % خلف الله الذي خلفته % % ووقاك الله وعثاء السفر %
# % إنني أشكر ما أوليتني % % لم يضع حسن بلاء من شكر %
# % ردك الله إلينا سالما % بعد غنم واغتباط وظفر % % PageV02P229
# | ( الدعاء للقادم من السفر )
# | أنشدنا عنه لمحمد بن عبد الله الأخيطل :
# % أقدم قدمت قدوم عارض مزنة % % يهتز بين أهابها الفضفاض %
# % من كل مثعبة الرياح ثقيلة % تمشي به مشي الوجى المنهاض %
# % مسودة مبيضة فكأنها % % دهم مولوعة الشوى ببياض % % وقال ابن الرومي :
# % قدوم سعادة وقفول يمن % % هي السراء تمحق كل حزن %
# % أظلتك السلامة ما تغنت % % مطوقة على فنن تغني % % قوله ( أظلتك
~~السلامة ) في غاية الرشاقة وأحسن منه قوله : تمحق كل حزن .
# | ( الدعاء للمهزوم )
# | حدثنا عنه عن الغلابي عن عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي عن عوانه
~~قال لما إنهزم أسلم بن زرعة الكلبي ms408 من مرداس بن أذنية بآسك وكان في ألفي
~~رجل ، ومرداس الخارجي في أربعين رجلا ، وفيهم يقول شاعرهم
# % أألفا مؤمن منكم زعمتم % % ويهزمكم بآسك أربعونا %
# % كذبتم ليس ذاك كما زعمتم % % ولكن الخوارج مؤمنونا %
# % هم الفئة القليلة قد علمتم % % على الفئة الكثيرة ينصرونا % % فدخل
~~أسلم البصرة فقالت له امرأة من قومه والله لأن تعيش حميدا خير من أن تموت
~~شهيدا ولأن تدوم عبادتك بحياتك أزلف لك من أن تنقطع بمماتك ، PageV02P230
~~قال ودخل على ابن زياد فعنفه واستعجزه فقال أيها الأمير كنت في ألفين
~~جميعهم مثلي وقاتلت أربعين كل واحد منهم مثلي ويزيد على ولأن يذمني الأمير
~~حيا خير من أن يمدحني ميتا . وحدثنا عنه عن القسم بن إسماعيل عن رفيع بن
~~سلمة عن أبي عبيدة قال لما هزم أبو فديك أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد
~~بهجر قدم البصرة في ثلاثة أيام فدخل عليه الناس وفيهم صفوان بن عبد الله بن
~~الأهتم المنقري أبو خالد بن صفوان والناس لا يدرون كيف يدعي للمهزوم حتى
~~قال صفوان أم والله أيها الأمير لقد تعرضت للشهادة جهدك وطلبتها طاقتك
~~ووسعك فعلم الله فقرنا إليك وقلة عوضنا منك فاختار لنا عليك ببقائك ولم
~~يختر لك علينا بإستشهادك فالحمد لله الذي زين بك مصرنا وآنس ببقائك وحشنا
~~وجلا بسلامتك غمنا . فعلم الناس كيف يدعى للمهزوم فسلكوا هذا المسلك . |
~~ومن أحسن الإعتذار للمهزوم قول فروة بن مسيك العطيفي وأجاد :
# % فإن نهزم فهزامون قدما % وإن نهزم فغير مهزمينا %
# % وما أن طبنا جبن ولكن % % منايانا ودولة آخرينا % % فقوله ( ودولة
~~آخرين ) من أحسن الإعتذار الواقع من المهزوم .
# | ( الدعاء للمعزول )
# | أنشدنا عنه عن عون بن محمد الكندي لأبي تمام الطائي :
# % ليهنك إن أصبحت مجتمع الشمل % وراعي المعالي والمحامي عن المجد %
# % وإنك صنت الأمر فيما وليته % وفرقت ما بين الغواية والرشد %
# % فلا يحسب الأعداء عزلك مغنما % % فإن إلى الإصدار ما غاية الورد %
# % وما كنت إلا السيف جرد للوغى % % وأخمد فيه ثم رد إلى الغمد % %
~~وأخبرنا عنه عن الحسين بن يحيى قال ms409 حدثنا إسحاق قال عزل هشام بن إسماعيل
~~PageV02P231 المخزومي عن المدينة فاشتد العزل عليه فقال له عروة بن أذينة :
# % فإن تكن الأمارة عنك زالت % % فإنك للمغيرة والوليد %
# % وقد مر الذي أصبحت فيه % على مروان ثم على سعيد % % وأخبرنا عنه قال
~~دخلت يوما مع أبي العباس محمد بن يزيد النحوي إلى عبد الله ابن الحسين
~~القطر بلى وقد صرف عن عمل فقال أقول لك ما قاله أبو عبادة البحتري :
# % شهد الخرج إذ توليته أنك % % في جمعه الأمين الأعف %
# % حيث لا عند مجتبي منه إلظاظ % % ولا في سياق جابيه عنف %
# % سيرة القصد لا الخشونة عنف % لتعدي المدى ولا اللين ضعف %
# % وعلى حالتيك يستصلح الناس % % أباء من جانبيك وعطف %
# % لن يولي تلك الطساسيج إلا % % خلف منك آخر الدهر خلف %
# % إن تشكت رعية سوء قبض % بك أو أعقب الولاية صرف %
# % فقديما تداول العسر واليسر % % وكل قذي على الريح يطفو %
# % يفسد الأمر ثم يصلح عن قرب % وللماء كدرة ثم يصفو % % ولما عزل إبراهيم
~~بن المدبر عن البصرة أنشده أبو صفوان الثقفي :
# % أبا إسحاق إن تكن الليالي % % عطفن عليك بالعزل اللئيم %
# % فلم أر صرف هذا الدهر يجري % % بمكروه على غير الكريم % % وقال أبو
~~العتاهية في محمد بن هشام السدري :
# % لا يهنأ الأعداء عزل ابن هاشم % % فكل مولى قصره الصرف والعزل %
# % لقد كان ميمون الولاية قابضا % يد الجور مبسوطا به الحق والعدل %
# % يروم رجال حطه وهو سابق % أبى الله إلا أن يطول وأن يعلو %
# | ( دعاء الأعياد )
# | أخبرنا عنه عن جبلة بن محمد الكوفي عن أبيه قال قال ابن شبرمة لعيسى
~~PageV02P232 ابن موسى يوم أضحى : قبل الله منك الفرض والسنة واستقبل منك
~~الخير والنعمة وقرن بالإقبال يومك .
# | ( ما قيل في القيام للأجلاء )
# | أخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الأكبر قال
~~خضر بعض العرب مجلسا فجاء صديق له فتلقاه من بعيد وقال :
# % لئن قمت ما في ذاك عندي غضاضة % على وإني للشريف مذلل %
# % على أنه مني لغيرك ذلة % ولكنه بيني وبينك يجمل % ومن مشهور ms410 ما قيل في
~~هذا المعنى :
# % فلما بصرنا به ماثلا % حللنا الحبي وابتدرنا القياما %
# % فلا تنكرن قيامي له % فإن الكريم يجل الكراما % % وأنشدنا أبو أحمد عن
~~الصولي عن يحيى البحتري لأبيه في عبيد الله بن عبد الله من قصيدة طويلة :
# % ومبجل وسط الرجال خفوفهم % % لقيامه وقيامهم لقعوده %
# % فالله يكلؤه لنا ويحوطه % % ويعزه ويزيد في تأييده % % وقال غيره :
# % أتعجب أن أقوم إذا بدا لي % % لأكرمه وأعظمه هشام %
# % فلا تعجب لإسراعي إليه % فإن لمثله خلق القيام % وقال البحتري :
# % يقومون من بعد إذا بصروا به % لأبلج موفور الكرامة أروع %
# % ويبتدر الراؤون منه إذا بدا % % سني قمر من سدة الملك مطلع %
# % إذا سار كف اللحظ عن كل منظر % % سواه وغض السمع عن كل مسمع % %
~~PageV02P233
# % فلست ترى إلا إفاضة شاخص % إليه بعين أو مشيرا بأصبع %
# | ( ما قيل في شعبان وشهر رمضان وشوال )
# | فمنه قول الفرزدق وأجاد في ذلك :
# % إذا ما مضى عشرون يوما تحركت % % أراجيف بالشهر الذي أنا صائمه %
# % وطارت رقاع بالمواعيد بيننا % % لكي يلتقي مظلوم قوم وظالمه %
# % فإن شال شوال تشل في أكفنا % % كؤوس تعادى العقل حين تسالمه % % ومعاني
~~هذه الأبيات كلها متبكرة لم يسبق إليها الفرزدق . | وأنشدنا أبو أحمد عن
~~الصولي عن الرياشي عن أبيه :
# % وقفنا فلولا إننا راضنا الهوى % % لهتكنا عند الرقيب نحيب %
# % ومن دون ما نلقاه من لوعة الهوى % % تشق جيوب بل تشق قلوب %
# % على أن شوالا أشال بوصلنا % % ومرتعه للعاشقين خصيب % % وأنشدنا أبو
~~أحمد عن الصولي قال أنشدنا ابن بسام لنفسه :
# % سقيا لشهر الصوم من شهر % عندي له ما شاء من شكر %
# % كم من عزيز فيه فزنا به % % أنهضه الليل من الوكر %
# % ومن إمام كان لي وصله % إلى كحيل العين بالسحر %
# % لو كان يدري بالذي خلفه % أعجله ذاك عن الوتر %
# % وخلة زارتك مشتاقة % % في ليلة القدر على قدر %
# % فانصرف الناس بما أملوا % % وبؤت بالآثام والوزر % وأنشد المبرد
~~للحارثي :
# % شهر الصيام وإن عظمت حرمته % % شهر طويل بطئ السير والحركة %
# % يمشي الهوينا إذا ما رام فرقتنا % % كأنه بطة تنجر في شبكه %
# % لا يستقر ms411 فأما حين يطلبنا % % فلاسليك يدانيه ولا سلكه % % PageV02P234
# % كأنه طالب ثأرا على فرس % % أجد في إثر مطلوب على رمكه %
# % يا صدق من قال أيام مباركة % إن كان يكني عن اسم الطول بالبركه % %
~~وقال آخر :
# % مضى رمضان محمودا وأوفي % % علينا الفطر يقدمه السرور %
# % وفي مر الشهور لنا فناء % ونحن نحب أن تفنى الشهور % وحدثنا أبو أحمد
~~عن الصولي قال حدثنا الحسين بن يحيى قال كتب الحسين بن وهب إلى الحسن بن
~~رجاء يوم شك وقد أفطر الواثق :
# % هززتك للصبوح وقد نهانا % % أمير المؤمنين عن الصيام %
# % وعندي من قنان المصر عشر % تطيب بهن دائرة المدام %
# % فكن أنت الجواب فليس شئ % أحب إلي من حذف الكلام % % وقال غيره :
# % أقول لصاحبي وقد بدا لي % % هلال الفطر من تحت الغمام %
# % سنسكر سكرة شنعاء جهرا % وننعر في قفا شهر الصيام % % وقال محمد بن عبد
~~الله بن الحسين بن عبد الله الجعفري :
# % هل لك في صهباء مشمولة % ليست من الدبس الذي ينبذ %
# % فإن شعبان على طيبه % درب إذا فكرت لا ينفذ % وقال أحمد بن يزيد :
# % ألا سقياني من معتقة الخمر % فلا عذر لي في الصبر أكثر من شهر %
# % وإن كنتما لم تعلما فتعلما % % بأن زمان الصوم ليس من العمر % % وحدثنا
~~أبو أحمد عن الصولي قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أبي الموج الرازي وقال
~~حدثني أبي قال كتب على بن جبلة إلى أبي دلف يستسقيه نبيذا في يوم عيد الفطر
~~فوجه إليه بما كفاه وبمائتي دينار فقال علي بن جبلة PageV02P235
# % وأبيض عجلي رأيت غمامة % وأسيافه تقضي على الحدثان %
# % مددت إليه ذمتي فأجارها % % وأغني يدي عن غيره ولساني %
# % شربت ورويت النديم بماله % % وأدركت ثأر الراح من رمضان %
# % وكان لشوال على ضمانة % فكانت عطايا جوده بضمان % % وحدثنا عن الصولي
~~قال
# حدثنا أبو ذكوان القسم بن إسماعيل قال
# حدثنا التوزي عن أبي عبيدة قال أسلم أعرابي في أول الأسلام فأدركه شهر
~~رمضان فجاع وعطش فقال الأعرابي يذكر ذلك :
# % وجدنا دينكم سهلا علينا % % شرائعه سوى شهر الصيام %
# | 2 ( فصل في معان مختلفة ms412 )
# | أخبرنا أبو أحمد عن أبي بكر بن دريد عن عمه قال كانت عند رجل من بني
~~أسد ابنة عم له ورآها فدخل إليها يوما وهي متغضبة فقال ما شأنك . قالت إنك
~~لا تشبب بي كما يشبب الرجال بنسائهم ، قال أفعل ثم أنشأ يقول :
# % تمت عبيدة إلا في ملاحتها % % والحسن منها بحيث الشمس والقمر %
# % ما خالف الظبي منها حين تبصرها % % إلا سوالفه والجيد والنظر %
# % قل للذي عابها من حاسد حنق % % أقصر فرأس الذي قد عبت والحجر % %
~~وأنشدنا للعديل بن الفرج العجلي :
# % هل تقضين لمستهام حاجة % نيطت إليك بها حبال رجائه %
# % أفنى تجلده بقاء دموعه % وأدام عبرته فناء عزائه % وحدثنا أبو أحمد عن
~~الصولي عن أحمد بن محمد الخراساني قال كنت في مجلس ابن ثوابة فناظره رجل عن
~~ضيعة له فاستقصى الحجة وأخذ بنفسه فقال ابن ثوابة PageV02P236 يا مابون
~~فوثب الرجل وهو يقول :
# % كلانا يرى الجوزاء يا جمل إن بدت % % ونجم الثريا والمزار بعيد % فتحدث
~~الناس بها مدة . قال أبو بكر ويشبه هذا حديثا حدثناه أبو العيناء قال خاصم
~~يوما جيلان القمى المقبول الزيادي فقال المقبول يا دعي فأنشأ جيلان يقول :
# % بثينة قالت يا جميل أربتني % % فقلت كلانا يا بثين مريب % % فبلغ هذا
~~ابن عائشة التيمي فقال : جيلان في التمثل بهذا البيت في هذا الموضع أشعر من
~~جميل قائله . أنشدنا أبو أحمد قال أنشدنا أبو بكر بن دريد لنفسه يهجو بعض
~~النحويين :
# % عفظير إن إختلفنا % % في الفعل من فاعلين %
# % فقال قوم يثنى % % لجمعنا الهمزتين %
# % وقال قوم يعدي % % بملتقى الساكنين %
# % وأنت أعلم منا % % بذا وذاك وذين %
# % لأنك الدهر فعل % يعتل من جهتين % % وأنشدني عم أبي رحمه الله :
# % صحبتكم دهرا طويلا لعسرتي % % أرجى نجاحا والظنون فنون %
# % فما نلت منكم طائلا غير إنني % % تعلمت ذل العيش كيف يكون % وأنشدني
~~أيضا في مسجون :
# % لئن حجبتك الحجب عنا فربما % % رأينا جلابيب السحاب على الشمس % %
~~وأنشدنا أبو أحمد عن ابن المسيب عن ابن الرومي :
# % خير مال موزونه لذوي الحمد % % كما خير حمدهم موزونه %
# % وأصح الآراء ما ظن ذو ms413 الأفن % بذي الرأي إنه مأفونه % % ومن ههنا أخذ
~~المتنبي قوله :
# % وإذا أتتك مذمتي من ناقص % % فهي الشهادة لي بأني فاضل % PageV02P237
# % والمحل الخلاء من كل ضيف % ومضيف معطل مسكونه %
# % وأخس الرجال من راح فيهم % % مسلم العرض سالما ماعونه %
# % أنفق المال قبل انفاقك العمر % ففي الدهر ريبه ومنونه %
# % لا تظنن أن مالك شئ % % كدم الجوف خيره محقونه %
# % قلما ينفع الثراء بخيلا % علقت في الثرى المهيل رهونه %
# % كل وأطعم فربما راع ريعا % زاكيا من تعوله وتمونه %
# % وإذا ما ظننت شرا فخفه % رب شر يقينه مظنونه %
# % كم ركون جنى عليك حذارا % من أطال الركون قل ركونه % % وأنشدنا أبو
~~أحمد عن ابن الأنباري عن أبيه :
# % يموت قوم فيحي العلم ذكرهم % % ويلحق الجهل أحياء بأموات % ونحوه قول
~~دعبل :
# % سأقضي ببيت يحمد الناس أمره % % ويكثر من أهل الرواية حامله %
# % يموت ردئ الشعر من قبل ربه % وجيده يبقى وإن مات قائله % % أخبرنا أبو
~~أحمد عن أبي بكر عن أبي عثمان عن التوزي عن أبي عبيدة عن خالد عن يونس :
~~دخل الطرماح بن حكيم على خالد بن عبد الله القسري فقال له : أنشدني بعض
~~شعرك فأنشده قوله :
# % وشيبني أن لا أزال مناهضا % بغير غنى أسمو به وأبوع %
# % وإن رجال المال أضحوا ومالهم % % لهم عند أبواب الملوك شفيع %
# % امخترمي ريب المنون ولم أنل % % من المال ما أعصى به وأطيع % % فأمر له
~~بعشرين ألفا وقال له اعصي بها الآن وأطع إذا شئت . PageV02P238
# | ( التفاضل بين الإخوان )
# | أنشدنا أبو أحمد عن أبي بكر :
# % وبعض الأمر أصلحه ببعض % فإن الغث يحمله السمين %
# % ترى بين الرجال العين فضلا % % وفيما أضمروا الفضل المبين %
# % كلون الماء مشتبها وليست % % تخير عن مذاقته العيون %
# | ( الحث على موافقة الناس )
# | من أحسن ما ورد في ذلك قول الشاعر :
# % الناس إن وافقتهم عذبوا % % أولا فإن جناهم مر %
# % كم من رياض لا نظير لها % % تركت لأن طريقها وعر % وقلت :
# % لما أدل أملني فسلوته % % من ذا يدل فلا يمل محبه %
# % تالله ما أتبع النبي محمد % لو كان فظا أو غليظا قلبه %
# | ( إغباب الزيارة )
# | قال ms414 مسلم بن الوليد :
# % إني كثرت عليه في زيارته % فمل والشئ مملول إذا كثرا %
# % قد رابني منه أني لا أزال أرى % % في عينه قصرا عني إذا نظرا % % وقال
~~الكميت :
# % ولو لم تغب شمس النهار لملت % % فأخذه أبو تمام فقال :
# % فإني رأيت الشمس زيدت محبة % إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد % % ونقله
~~آخر إلى ذكر الغيث :
# % عليك بإقلال الزيارة إنها % % تكون متى دامت إلى الهجر مسلكا %
# % فإني رأيت القطر يسأم دائبا % % ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا % %
~~PageV02P239 | وقال آخر :
# % وأغببت الزيارة لا ملالا % ولكن من محاذرة الملال % % وهذا كله من قول
~~النبي & ( زد غبا تزدد حبا ) | وقلت :
# % ما زلت تلقاه فضاق صدره % % وعاد من بعد الوصال هجره %
# % من أكثر الغشيان خس قدره % % لو كثر الياقوت هان أمره %
# % ولم يعز حمره وصفره % % ولا علا بين الأنام ذكره %
# | ( في ذم العجائز قول الشاعر )
#
# % رأيت البيض قد أعرضن عني % % فمن لي أن تساعدني عجوز %
# % كأن مجامع اللحيين منها % % إذا حسرت عن اللحيين كوز % % ومن المشهور
~~قول الحرمازي :
# % لا تنكحن عجوزا أن دعيت لها % % واخلع ثيابك عنها ممعنا هربا %
# % فإن أتوك وقالوا إنها نصف % % فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا % % وقال آخر
~~:
# % وما غرني إلا خضاب بكفها % % وكحل بعينيها وأثوابها الصفر %
# % وجاءوا بها قبل المحاق بليلة % فكان محاقا كله ذلك الشهر %
# | ( ما ورد في فضل الحمام )
# | قال السري بن عبد الله الرفاء :
# % أسعيد هل لك في زيارة منزل % تثني عليه جوارح الزوار %
# % رحب ترى الجدران فيه ينابعا % وترى السماء كثيرة الأقمار %
# % ينضو حي الوجه ثوب حيائه % فيه فيخطر كالجسام العاري %
# % وترى على غدرانه بهم الوغى % % يخطرن ما بين القنا الخطار %
~~PageV02P240
# % سلت سيوفهم بغير بوارق % وجرت خيولهم بغير غبار % مع أبيات أخر غير
~~مختارة الرصف . وقلت :
# % قم بنا ننزل في خير دار % وهي إن ميزتها شر دار %
# % منزل تخلع دينك فيه % حين تأتيه خليع الإزار %
# % لا ترى فيه الشموس نهارا % وترى الأقمار نصف النهار %
# % وعلى حيطانه أسد حرب % فوق أمهار وفوق مهار %
# % شهدوا الحرب بأرماح زور % وسيوف نابيات الشفار ms415 %
# % وترى الأبدان حين أتته % % تكتسي الصحة وهي عوارى %
# % بينابيع كقضبان در % تتكافا من وراء الجدار % % وقال عبد الله بن
~~المعتز في ذم حمام :
# % وحمامنا كالعجوز % % يشقى بها الوارد %
# % فبيت له منتن % وبيت له بارد % ولقد أخذ هذا اللفط بعينه بعض المحدثين
~~وزاد فيه فقال :
# % وحمامنا هذه كالعجوز % % تلذ ويشقى بها الوارد %
# % فبيت لها منتن ضيق % وبيت لها واسع بارد % ومن أجود ما قيل في صفة
~~النورة قول الآخر :
# % ومجرد كالسيف أسلم نفسه % لمجرد يكسوه مالا ينسج %
# % ثوبا تمزقه الأنامل رقة % ويذيبه الماء القراح فيبهج %
# % وكأنه لما ألتقى في خصره % % نصفان ذاعج وذا فيروزج %
# | ( الشطرنج قلت فيه )
#
# % إذا أعفيت الصهباء % % من قدح ومن شج %
# % وكان الكأس لا يجدي % % ومزجي الراح لا يزجي %
# % مجتاب شملة برجد بسراته % % قذرا واسلم ما سواه البرجد % % PageV02P241
# % وألغى اللهو من يلغي % % وأرجى الشرب من يرجي %
# % لأيام أخاضتنا % % من الأحزان في لج %
# % فمنها الجسم في نقص % ومنها القلب في وهج %
# % فما أنفك في حر % وإن أصبحت في ثلج %
# % وما من شرها ناج % % وما من كيدها منجى %
# % تمتعنا بمسموع % مليح النظم والنسج %
# % ونتلو ذكر من نهوى % % على نرد وشطرنج %
# % كأنا منه في هرج % % ولسنا منه في هرج %
# % تمشي الزنج للروم % % وقام الروم للزنج %
# % فما أحسنها بيضا % تمشين إلى دعج %
# % أقمنا بيننا حربأ % % بلا عج ولا ثج %
# % شهدناها بلا طبل % ولا بوق ولا صنج %
# % وجئناها بلا سيف % ولا رمح ولا زج %
# % ترى أفراسنا تعدو % % بلا لجم ولا سرج %
# % مشى الفرزان معوجا % لأمر غير معوج %
# % ورخ ينتحى نهجا % فلا يعدو عن النهج %
# % وفيل ليس يحدوه % يدا شلج ولا علج %
# % وعند الشاه منصوب % لواء النصر والفلج %
# % وحولي أوجه غر % عليها سيمة السرج %
# % إذا ما دون الحسن % تراهم أول الدرج %
# | ( ما ورد في النرد )
# | وقال السري بن عبد الله الرفاء :
# % ومحكمان على النفوس وربما % % لم يحكما فيهن حكما عادلا % %
~~PageV02P242
# % يلقاهما المرزوق سعدا طالعا % ويراهما المحروم سعدا آفلا %
# % فاذا هما اصطحبا على كف الفتى % % ضراء أو نفعاه نفعا عاجلا %
# | ( وأما القدح )
# | فأجود ما قيل ms416 فيه قول ابن مقبل :
# % خروج من الغمى إذا صك صكه % % بدا والعيون المستكفة تلمح %
# % غدا وهو مجدول وراح كأنه % من المس والتقليب بالكف أفطح %
# % إذا امتحنته من معد عصابة % غدا ابه قبل المفيضين يقدح %
# | ( إنتظار الفرج )
# | أنشدنا أبو أحمد عن ابن دريد :
# % إذا إشتملت على اليأس القلوب % وضاق بما به الصدر الرحيب %
# % وأوطنت المكاره واطمأنت % % وأرست في مطامنها الخطوب %
# % أتاك على قيوط منك غوث % يمن به اللطيف المستجيب %
# % وكل الحادثات إذا تناهت % % فمقرون بها الفرج القريب % % وقلت :
# % لكل ملمة فرج قريب % كمثل الليل يتلوه الصباح %
# % وإن لكل صالحة فسادا % كذاك لكل فاسدة صلاح %
# % وللأيام أيد باسطات % وأفنية موسعة فساح %
# % وقد تأتى وأوجهها صباح % كما تأتي وأوجهها قباح %
# % وللحالات ضيق وإتساع % وللدنيا إنفلاق وإنفتاح %
# % فلا تجزع لها واصبر عليها % % فإن الصبر عقباه النجاح %
# % وكل الحادثات إذا تناهت % % فمقرون بها الفرج المتاح %
# | ( معنى آخر )
# | قد ينفع الأدب الأحداث في مهل % وليس ينفع بعد الكبرة الأدب %
~~PageV02P243
# % إن الغصون إذا قومتها إعتدلت % % ولا يلين إذا قومته الخشب % وأجود ما
~~قيل في إزدحام المنتجعين على أبواب المفضلين البيت المشهور :
# % من أكثر الإحسان من فعله % وعم بالفضل جميع الأنام %
# % يزدحم الناس على بابه % والمشرب العذب كثير الزحام % % وقال أبو الهول
~~:
# % إذا السماء أبت إلا محاذرة % سحت يد الفضل ياقوتا وعقيانا %
# % ترى الرفاق إلى أبوابه زمرا % ورد القطا أقبلت مثنى ووحدانا %
# | ( معنى آخر )
#
# % ليس جود أعطيته بسؤال % قد يهز السؤال غير جواد %
# % إنما الجود ما أتاك إبتداء % لم تذق فيه ذلة الترداد %
# | ( ومن أجود التشبيهات في المحجمة قول بعضهم )
#
# % وخضراء لا من بنات الهديل % % يلفف بالسير منقارها %
# % كأن مشق عيون القطا % % إذا هن تؤمن آثارها % % وقال أيضا في الحجامة :
# % أما وأبيك لا أنساه تدمي % % مضارب سيفه البطل الكميا %
# % وبرقا في أنامله إذا ما % % تألق فتح الورد الجنيا %
# % إذا ظمئت فراخ أبيك يوما % سقاها من رقاب الناس ريا %
# % وإن جرح الأخادع مطمئنا % كسا الوجنات ديباجا بهيا %
# % ولم أر مثله يأتي عقوقا % ويدعوه الورى برا تقيا % % وقال آخر :
# % أبوك ms417 أوهى النجاد عاتقه % % كم من كمى أدمي ومن بطل %
# % يأخذن من ماله ومن دمه % لم يمس من ثأره على وجل % PageV02P244
# | ( ومما قيل في خطل الرأي قول الآخر )
# % عذرك عندي بك مبسوط % والعتب عن مثلك محطوط %
# % ليس بمسخوط فعال امرئ % % كل الذي يأتيه مسخوط % وقال آخر :
# % يا من يقلقله طنين ذباب % ويفل عزمته صرير الباب %
# % ضرب السرادق في رواقي بابه % والدار تعجز عن مقيل ذباب %
# % وأقام للبواب حاجب حاجب % أرأيت حاجب حاجب البواب %
# | ( إفساد المعروف بالمن )
# | قال بعضهم :
# % ألبان إبل تعلة بن مساور % ما دام يملكها علي حرام %
# % وطعام عمر وابن أوفى مثله % % ما دام يسلك في البطون طعام %
# % إن الذين يسوغ في أحلاقهم % % زاد يمن عليهم للئام %
# % لعن الآله تعلة بن مساور % لعنا يشن عليه من قدام %
# | ( من يعيب غيره وهو معيب )
# | من المشهور في ذلك قول الشاعر :
# % أرى كل إنسان يرى عيب غيره % ويعمي عن العيب الذي وهو فيه %
# % وما خير من تخفي عليه عيوبه % ويبدو له العيب الذي لأخيه % % ولأبي
~~دلامة في معناه :
# % إذا الناس غطوني تغطيت عنهم % % وإن بحثوا عني ففيهم مباحث %
~~PageV02P245
# % إن حفروا بئري حفرت بئارهم % % ليعلم قوم ما تضم النبائت %
# | ( معنى آخر )
#
# % صديقك حين تستغني كثير % ومالك عند فقرك من صديق %
# % فلا تغضب على أحد إذا ما % % طوى عنك الزيارة عند ضيق % % في مدح قوادة
~~حاذقة :
# % تكاد لو لم تك إنسية % تجري من الأنسان مجرى الدم %
# % لا تعصم الحسناء من كيدها % % ولو ثوت في منزل الأعصم % % وقول الآخر
~~في ذلك :
# % تسهل كل ممتنع عسير % وتأتي بالمراد على إقتصاد %
# % فلو كلفتها تحصيل طيف الخيال % ضحى لزار بلا رقاد % وقريب من ذلك قول
~~الآخر :
# % من ذم إدريس في قيادته % فإنني شاكر لإدريس %
# % من بمستصعب فجاء به % أطوع من آدم لإبليس %
# % وكان في سرعة المجئ به % آصف في حمل عرش بلقيس %
# | ( معنى آخر )
#
# % ما ازددت في أدبي حرفا أسر به % إلا تزيدت حرفا تحته شوم %
# % إن المقدم في حذق بصنعته % أنى توجه منها فهو محروم % % وقريب منه :
# % ولربما ms418 رزق الفتى بسكوته % % ولربما حرم الفتى ببيانه % % ومن الجيد في
~~ذلك قول الآخر :
# % إذا اجتمعت في امرءين صناعة % وأحببت أن تدري الذي هو أحذق %
# % فحيث يكون النقص فالمال واسع % وحيث يكون الحذق فالرزق ضيق % %
~~PageV02P246
# | ( معنى آخر )
#
# % إذا قل مال المرء لانت قناته % وهان على الأدنى فكيف الأباعد % % ومثله
~~قول الآخر :
# % المرء يكرم للغنى % % ويهان للعدم العديم % % وقال آخر :
# % غضبان يعلم أن المال ساق له % ما لم يسقه له علم ولا أدب %
# % فمن يكن عن كرام الناس يسألني % % فأكرم الناس من كانت له نشب % % وقال
~~آخر :
# % كفى حزنا أنى أروح وأغتدى % % ومالي من مال أصون به عرضي %
# % وأكثر ما ألقي صديقي بمرحبا % وذلك لا يغني الصديق ولا يرضي % % وقال
~~آخر في معناه :
# % أجلك قوم حين صرت إلى الغنى % % وكل غني في القلوب جليل %
# % وليس الغني إلا غني زين الفتى % % عشية يقري أو غداة ينيل %
# | ( ما ورد في حظ الجاهل )
# | فمن جملة ذلك قول الشاعر :
# % وما لب اللبيب بغير حظ % % بأغنى في المعيشة من فتيل %
# % رأيت الخط يسر كل عيب % % وهيهات الخظوظ من العقول % % والعرب تقول إسع
~~بجد أودع . وقال الحارث بن حلزة :
# % والعيش خير في ظلال % % النوك ممن عاش كدا % % وقلت :
# % لكل حر مبتلي % % يعيش في حلا نكد %
# % والنحس في طالعه % أثبت من وصل وتد %
# % فكن رقيعا ساقطا % تصدر بحظ وترد %
# % وكن رفيعا ماجدا % واصبر على مالم ترد %
# % هيهات أن يحظى الفتى % % بجد سعد دون جد % % وقال آخر :
# % الجد انهض بالفتى من عقله % فانهض بجد في الحوادث أو ذر %
# % وإذا تعسرت الأمور فارجها % % واستأنف الأمر الذي لم يعسر % %
~~PageV02P247
# % ما أقرب الأشياء حين يسوقها % % قدر وأبعدها إذا لم يقدر %
# | ( الإستعانة بالجاهل في وقت الحاجة )
# | قال بعضهم :
# % ولن يلبث الجهال أن يتهضموا % % أخا الحلم ما لم يستعن بجهول % وقال
~~الأحنف بن قيس :
# % وذي ضغن أمت القول منه % % بحلم واستمر على المقال %
# % ومن يحلم وليس له سفيه % يلاقي المعضلات من الرجال % % وقال غيره :
# % لا بد للسيد من أرماح % % ومن عديد يتقي بالراح %
# % ومن سفيه ms419 دائم النباح %
# | ( معنى آخر )
#
# % وما الجود من فقر الرجال ولا الغنى % % ولكنه خيم النفوس وخيرها %
# % فنفسك أكرم عن أمور كثيرة % % فمالك نفس بعدها تستعيرها %
# % وقد تخدع الدنيا فيمس غنيها % % فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها %
# % وكم طامع في حاجة لا ينالها % % وكم آيس منها أتاه بشيرها %
# | ( الإقتداء بالقرين )
# | أجود ما قيل فيه قول رسول الله & ( المرء على دين خليله ) . | ومن أقدم
~~ما قيل فيه قول عدي بن زيد العبادي :
# % عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه % فإن القرين بالمقارن مقتدي % %
~~PageV02P248 | وليس وصقه بالجيد . وقال غيره :
# % ولا يسل الإنسان إلا قرينه % وإن لم يكونا من قبيل ولا بلد %
# | ( المأخوذ بذنب غيره )
# | قال الشاعر في ذلك :
# % جنى ابن عمك ذنبا فابتليت به % إن الفتى بابن عم السوء مأخوذ % % ومن
~~قديم ما قيل في ذلك قول النابغة :
# % أحملتني ذنب امرئ وتركته % كذى العر يكوي غيره وهو راتع % % وقال غيره
~~:
# % إني وقتلى سلكيا ثم أعقله % % كالثور يضرب لما عافت البقر %
# | ( في النهي عن الظلم قول الأول )
#
# % البغي يصرع أهله % % والظلم مرتعه وخيم % % وقال النبي & ( الظلم ظلمات
~~يوم القيامة ) وقال بعضهم :
# % ظلمك من خلقك مستخرج % % والظلم مشتق من الظلمة % % وقلت في عامل صودر
~~: ( % لو أنصف الظالم من نفسه % لأنصف الظالم في نفسه %
# % إن كان لا يرحم في يومه % لكان لا يرحم في أمسه %
# | ( ما ورد في الجبن )
#
# % وأفلتنا هجين بني سليم % % يفدي المهر من حب الإياب %
# % فلولا الله والمهر المفدى % % لأبت وأنت غربال الإهاب % % وقال آخر :
# % باتت تشجعني هند وقد علمت % % أن الشجاعة مقرون بها العطب %
~~PageV02P249
# % يا هند لا والذي حج الحجيج له % ما يشتهي الموت عندي من له أدب % وقال
~~آخر في المعنى :
# % نجوت نجاء لم ير الناس مثله % % كأني عقاب عند تيمن كاسر % وقال آخر :
# % يقول لي الأمير بغير شك % تقدم حين جد بنا المراس %
# % ومالي إن أطعتك من حياة % ومالي بعد هذا الرأس راس %
# | ( ومن المضحكات قول الآخر )
#
# % ألم ترني وعمرا حين نغدو % % إلى الحاجات ليس لنا نظير %
# % أسايره على يمني يديه % وفيما بيننا ms420 رجل ضرير % ومن المضحكات قول
~~القاساني في الجبن والتطفيل :
# % أرى في النوم رمحا أو أسنانا % فأسلح في الفراش على مكاني %
# % ولكني المبارز حين أدعى % % إلى أكل العصيدة والفراني %
# % وما عمرو هناك أشد مني % % ولا العبسي عنترة الطعان %
# % ولا زيد الفوارس حين أدنو % % فألقي بالكلاد كل والجران %
# % تراني عندها ليثا نفيرا % إذا ما اصطك مني الماضغان %
# % أشد على الخبيصة لا أبالي % % بأي جنوبها وقعت بناني %
# % وكم طبق رددت وليس فيه % % من البقل المحصل حبتان %
# | ( الخلق من الثياب )
# | قال الحمدوني :
# % طال ترداده إلى الرفو حتى % % لو بعثناه وحده لتهدي % % وقال آخر :
# % قال غسالي لما % % جئته قولا صحيحا %
# % يا عزيزي أنا لا % % أغسل بالصابون ريحا % % PageV02P250 | وأحسن من
~~ذلك كله وأشهر قول الآخر :
# % يا ابن حرب كسوتي طيلسانا % مل من صحبة الزمان وصدا %
# % إن تنحنحت فيه ينحز عيرا % أو تحركت فيه ينقد قدا %
# | ( من أحب لبناته الموت )
# | قال بعض الأعراب :
# % إني وإن سيق إلي المهر % ألف وعبدان وذود عشر %
# % أحب أصهاري إلى القبر % % وقال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر :
# % لكل أبي بنت يراعي شؤونها % % ثلاثة أصهار إذا طلب الصهر %
# % فبعل يراعيها وخدر يكنها % % وقبر يواريها وخيرهما القبر % جعل القبر
~~خير الثلاثة الأصهار فإنه نعم الصهر في الستر . كلام الملحدين لعنهم الله '
~~| فمنهم ديك الجن عبد السلام بن رغبان الحمصي :
# % هي الدنيا وقد نعموا بأخرى % % وتسويف النفوس من السوافي %
# % فإن كذبوا أمنت وإن أصابوا % % فإن المبتليك هو المعافي %
# % وأصدق ما أبثك إن قلبي % % بتصديق القيامة غير صافي % % وقال ابن أبي
~~البغل :
# % باح ضميري بمضمر الأمر % وذاك أني أقول بالدهر %
# % وليس بعد الممات حادثة % وإنما الموت بيضة العقر % وقال آخر :
# % يا ناظرا في الدين ما الأمر % % لا قدر صح ولا جبر %
# % ما صح عندي من جميع الورى % % يذكر إلا الموت والقبر % % قبحهم الله
~~لقد أعظموا القول ولم ينتفعوا إلا بالفضيحة في الدنيا والإثم في الآخرة .
~~وإنما أورد مثل هذا لتعرف أهله ولأن تسمية الكتاب توجيه . ونحوه
~~PageV02P251 قول ابن الرومي وأجاد :
# % أيارب إن سويت بيني ms421 وبينه % % لما كان عدلا أن نكون سواء %
# % فكيف وقد أعليته وخفضتني % % فكنت له أرضا وكان سماء %
# | ( فصل آخر )
# | كتب أبو الشيص إلى رجل كان وعده مخدة فأبطأت عليه :
# % يا صديقي وأخي في % % كل ما يعرو وشده %
# % ليت شعري هل زرعتم % % بذر كتان المخدة % % وأخبرني أبو أحمد عن أبيه
~~عن أحمد بن أبي طاهر قال أهدى بعض العمال إلى دعبل بن علي الخزاعي برذونا
~~زمنا فرده وكتب إليه :
# % وأهديته زمنا فانيا % % فلا للركوب ولا للثمن %
# % حملت على زمن شاعرا % فسوف يكافي بشعر زمن %
# % أيا الفضل ذما وغرما معا % فما كنت ترجو بهذا الغبن % % ووعد رجل دعبلا
~~نعلا يهديها إليه عند قدومه من الحج فأبطأت عليه فقال دعبل الخزاعي :
# % وعدت النعل ثم صدفت عنها % % كأنك تشتهي شتما وقذفا %
# % فإن لم تهد لي نعلا فكنها % % إذا أعجمت بعد النون حرفا % % وأخبرني
~~أبو أحمد عن أبيه عن أحمد بن أبي طاهر قال كتب إلى أبو علي البصير يستهدني
~~بخورا كنت أهديث منه إلى بعض إخواني ، والأبيات :
# % يا شقيقي ويا خليلي إباء % المرجى لكل خير ومير %
# % أنت من أطيب الأنام بخورا % غير أني شممته عند غيري %
# % وهو جم لديك فابعث بدرج % منه إن لم أكن تعديت طوري % % فكتبت إليه :
# % قد بعثنا إليك منه بدرج % % وأزرناك منه أطيب زور % % PageV02P252
# % بين ند وبين عود مطرا % ماله مشبه بنجد وغور %
# % أنت منه أزكى وأطيب عرفا % وهو أزكى من كل طيب ونور %
# % ما تعديت فيه طورك عندي % % فتبخر منه بأيمن طير % % وحدثني أبو أحمد
~~عن أبيه عن أحمد قال حدثني أبو دعامة الشاعر قال كتب العتابي إلى مالك بن
~~طوق ويستزيده ويستهديه ويدعوه إلى صلة الرحم والقرابة بينه وبينه وكان مما
~~كتب : إن قرابتك من قرب منك خيره وإن ابن عمك من عم نفعة وإن عشيرتك من
~~أحسن معاشرتك وإن أحب الناس إليك أجداهم بالمنفعة عليك وإن أهداهم إلى
~~مودتك من أهدى إليك ، ولذلك أقول :
# % ولقد بلوت الناس ثم سبرتهم % % ووصلت ما قطعوا من الأسباب %
# % فإذا القرابة لا تقرب ms422 قاطعا % وإذا المودة أقرب الأنساب % قال أبو هلال
~~رحمه الله : هذا آخر ما رأينا تضمينه هذا الكتاب وبالله التوفيق والحمد لله
~~حق حمده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه آمين . PageV02P253 ms423