######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009252
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 395
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مجمل اللغة لابن فارس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009252
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9252
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9252
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير عبد المحسن سلطان
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# [وبه أستعين]
# (الحمد لله حمدا تقتضيه نعمه الدائمة ومنحه السالفة، وآلاء الله وصلواته
~~على النبي المختار محمد وآله الأبرار) .
# قال أبو الحسين أحمد بن فارس رحمة الله عليه: [إني حقا شاهدت كتاب العين
~~الذي صنفه الخليل بن أحمد ووعورة ألفاظه، وشدة الوصول إلى استخراج أبوابه،
~~وقصده إلى ما كان يطلع عليه أهل زمانه الذين جينوا على المعرفة، ولم يتصعب
~~عليهم وعورة الألفاظ.
# ورأيت كتاب الجمهرة الذي صنفه أبو بكر أبن دريد، وقد وفى بما جمعه الخليل
~~وزاد عليه لأنه قصد إلى تكثير الألفاظ، وأراد إظهار قدرته، وأن يعلم
~~الناظرين في كتابه أنه قد ظفر بما سقط عن المتقدمين وإن كان قصب السبق
~~مسلما لهم؛ لأن بناء المتأخر على ما قدموه] .
# وبعد: وليك الله بصنعه، وجعلك ممن علت في الخير همته، وصحت فيه طويته،
~~فإنك لما أعلمتني رغبتك في الأدب، ومحبتك لعرفان كلام العرب، وأنك شاممت
~~الأصول الكبار، فراعك ما أبصرته من بعد تناولها، وكثرة أبوابها، وتشعب
~~سبلها، وخشيت أن يلفتك ذلك عن مرادك.
# وسألتني جمع كتاب في ذلك، يذلل لك صعبه، ويسهل عليك وعره، أنشأت كتابي
~~هذا بمختصر من الكلام ريب، يقل لفظة، وتكثر فوائده، ويبلغ بك طرفا مما أنت
~~ملتمسه، وسميته مجمل اللغة؛ لأني أجملت الكلام (فيه) ، إجمالا، ولم أكثرة
~~بالشواهد، والتصاريف، إرادة الإيجاز.
# فمن مرافقه قرب ما بين طرفيه، وصغر حجمه، ومنها حسن ترتيبه؛
# PageV01P075
# وفي ذلك توطئة سبيل مذاكرة القمة، ومنها أمنة قارئه المتدبر له من
~~التصحيف، وذلك أني خرجته على حروف المعجم، فجعلت كل كلمة أولف في كتاب
~~الألف، وكل كلمة أولها باء في كتاب الباء، حتى أتيت على الحروف كلها، فإذا
~~احتجت إلى الكلمة نظرت إلى أول حروفها فالتمستها في الكتاب الموسوم بذلك
~~الحرف، فإنك تجدها مصورة في الحاشية، ومفسرة من بعد، (فأوله) :
# PageV01P076
### | كتاب الألف
# ] .
# * * *
### | باب الألف وما بعدها في الذي يقال له: المضاعف
# ، وقد تسمى الألف ها هنا همزة:
# قال أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري، وأبو الحسن علي بك ms001 حمزة
~~الكسائي، وأبو زكرياء يحي بن زياد العبسي وأبو سعيد عبد الملك بن قريب
~~الأصمعي، وأبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي، وأبو محمد يحيى بن سعيد
~~الأموي، وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري وأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني،
~~وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي،
# وأبو العباس أحمد بن يحي الشيباني، وأبو العباس محمد بن يزيد الثمالي،
~~وأبو محمد عبد الله بن مسلم القتيبي، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
# PageV01P077
# الأزدي، دخل كلام بعضهم في بعضه، ولم يعد ما ألفناه [في كتابنا هذا] مقال
~~جماعتهم، و [إن كان أحدهم قد] زاد في التصاريف والشواهد على الآخر.
# أب: فقالوا في قول الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: {وفاكهة وأبا} ، إن الأب
~~المرعى.
# وقالوا: أب الرجل، إذا تهيأ للذهاب، أبا وابابا وأبابة.
# أنشدنا علي بن إبراهيم القطان قال: أنشدنا علي بن عبد العزيز، قال:
~~أنشدنا أبو عبيد للأعشى:
# أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا
# والأب: النزاع إلى الوطن.
# وأب الرجل بيده إلى (قائم) سيفه ليستله.
# وقال قوم: إنما هو (آب من قولك:) آبت يد الرامي إن سهمه، إذا أراد أن
~~يأخذه ليرمي به، فإن كان كذا فالكلمة من باب أوب، وقد ذكرت.
# والأب معروف، وهو ثلاثي ناقص،
# رقد ذكر في بابه.
# أت: [قال أبن دريد] ، أت (فلان فلانا بالحجة، إذا غلبه بها، يؤته أت)
~~[ولم يذكره الخليل] .
# أث: أث الشعر، إذا كثر ولان نباته.
# وشعر أثيث، ونبات أثيث.
# ونساء أثائث: كثيرات اللحم.
# والأثاث: متاع البيوت، واحدته أثاثة.
# ويقال: إنه لا واحد له [من لفظه] .
# ومن بعض ذلك.
# اشتقاق اسم أثاثة0 [وروي في الكتاب المنسوب إلى الخليل أن الأثاث كثرة
~~المال.
# وتأثث فلان: أصاب رياشا] .
# أج: أج الظليم، إذا عدا، أجيجا.
# قال [الشاعر] :
# سدا بيديه ثم أج بسيره
# كأج الظليم يا قنيص وكالب
# والناس في أجة، أي: (في) اختلاط.
# وأجيج النار: توقدها، وممكن أن يكون اشتقاق ياجوج وماجوج (من هذا) .
# والماء الأجاج: الملح، ويقال: الحار.
# والأجة: ms002 شدة الحر، يقال منه: ائتج النهار ائتجاجا.
# [وفي بعض نسخ الكتاب المنسوب إلى الخليل: الإجاج بكسر الهمزة، شدة الحر.
# قال:
# وحرق الصيف إجاجا شاملا]
# أح: الأحاح: العطش.
# والأحاح: الغيظ.
# وأحيحة: اسم رجل.
# ويقال في حكاية السعال: أح آخا.
# قال:
# يكاد من تنحنح وأح
# ولا تكاد الهمزة تجامع.
# الحاء إلا قليلا.
# PageV01P078
# أخ: الأخ معروف، وهو مخفف، وهو مخفف من غير هذا الباب.
# ومن العرب من يثقله.
# والأخيخة: دقيق يضرب بن اللبن ويؤكل.
# ويقال: إن أخ كلمة تقال عند التكره للشيء.
# وينشد:
# وكان وصل الغانيات إخا
# أد: الأد.
# القوة، وهو الآد أيضا.
# والأيد من غير هذا الباب.
# والإد: الأمر العظيم.
# قال الله عز وجل: {لقد جئتم شيئا إدا} وأد: أسم رجل.
# والأديد: الجلبة.
# قال أبو عبيد: و (يقال) : أدت الناقة.
# رجعت حنينها.
# [قال الخليل: لقد أدت فلانا داهية، وهي
# تؤده أدا.
# ولقد جئت شيئا إدة وإدا، وجمع الإدة إدد] .
# إذ: إذ: كلمة تذل على فعل في زمان ماض.
# أذ الرجل (الشيء) (6 " بسيفه: قطعه.
# وسيف أذوذ: قطاع.
# أر: أر الفحل أنثاه، إذا جامعها.
# وفحل مئر، إذا كثر ذلك منه.
# ويقال: أر الرجل النار، إذا أوقدها.
# أنشدنا علي بن إبراهيم القطان، قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحي ثعلب:
# كأن حيرية غيرى ملاحية
# باتت [تؤر به من تحته لهبا]
# ورواها آخرون تؤري بالياء، من التأرية.
# ويقال: أر الرجل تفر الناقة، إذا ادماه بالإرار.
# والإرار: شبه ظررة تؤر بها الراعي رحم الناقة إذا انقطع لبنها، يدخل يده
~~في رحمها فيقطع ما هناك بالإرار.
# أز: أزت القدر، إذا غلت.
# وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من
~~البكاء.
# ويقال:
# أزة على كذا، أي: أغراه به.
# قال الله عن وجل: {تؤزهم أزا} .
# وهذا بيت أزز، إذا امتلأ ناسا.
# (قال) : والأزة: الاختلاط.
# وأززت الشيء إلى الشيء، أي.
# ضممته.
# أس: الاس.
# أصل البناء، والجميع آساس.
# ويقولون للواحد: أساس بقصر الألف.
# وكان ذلك على أس الدهر، كما يقولون: على وجه الدهر - وأسث الرماد.
# ما ms003 بقي منه في الموقد، وهو في شعر النابغة:
# وسفع على أس (ونؤي معثلب)
# ويقال: بل هو الآس، [فإد كان كذا فليس من هذا الباب] ، والآس نبت.
# والآس: بقية
# PageV01P079
# العسل في الخلية، (وليس من الباب) ، والأس: زجر الشاء.
# أش: الأشاش والهشاش سواء.
# وفي الحديث: كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم.
# أص: الإص: الأصل.
# وناقة أصوص: مجتمعة الخلق.
# وأفلت فلان وله أصيص، أي: رعدة.
# والأصيص: أصل الدن الذي يجتمع فيه الشرأب.
# وهو في شعر عدي (بن زيد) :
# متى أرى شربا حوالي أصيص
# أض: آضني إليك كذا، أي: ألجأني.
# قال [رؤبة] : وهي ترى ذا حاجة مؤتضا أي: مضطرا [وآض إلى كذا، أي: صار
~~إليه، وهذا في الهمزة والياء والضاد] .
# أط: أد الرجل يئط أطيطا، وهو صوت نقيضه.
# وأطيط الإبل: حنينها من ثقل الأحمال.
# وأطت الشجرة: حنت.
# قال [الراجز] :
# قد عرفتني سدرتي وأطت
# [وأما الهمزة والظاء فلا تكون، وكذلك لا تجتمع مع عين ولاغين.]
# أف: أفف تأفيفا، وهو أن يقول عنه تكره الشيء: أف، فأما قولهم: أف وتف،
~~فحدثني القطان عن تعلب قال: الأف: قلامة الظفر.
# وقال قوم: الأف: ما رفعته من الأرض من عود أو قصبة.
# وقال الخليل: الأف: وسخ الظفر.
# ويقال: كان ذلك على إف فلان وإفانه، أي: حينه [وأوانه] ، و [هو] في شعر
~~ابن الطثرية:
# على إف هجران
# واليافوف: الحديد القلب.
# الضجر.
# (وكان ذلك على تئفة ذاك وإفه، أي: حينه) .
# أك: الأكة: لغة في العكة، وهي شدة الحر.
# ويقال: إن الأكة الشديدة من شدائد الدنيا، وقد آئتك فلان من أمير ارمضه.
# والأكة: سوء الخلق.
# قال:
# إذا الشريب أخذته أكه
# أل: أل الشيء: لمع.
# وأل الفرس، إذا أسرع في عدوه [ألا] ، قال:
# بارك فيك الله من ذي أل
# أي: من فرس ذي أل.
# والأليل: الأنين في قولهم: له الويل والأليل.
# وألل السقاء، إذا تغيرت رائحته.
# وأللت أسنانه: فسدت.
# والألة: الحربة التي في نصلها عرض، والجميع الأل والإلال.
# والأل: الضرب بالآلة، [ومنه يقال: أل] ، ومع ذلك قول
# PageV01P080
# المرأة لخاطبها: أل وغل، ms004 غل من العطش.
# والإل: الله جل ثناؤه.
# ولإل: العهد.
# والإل: القرابة، وعلى.
# ذلك كله يفسر قوله جل ثناؤه: {لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة} .
# وفي القرابة يقول القائل:
# كإل السقب من رأل النعام:
# والأل بالفتح: الجؤار، وفي الحديث: عجب ربكم: من ألكم وقنوطكم 31".
# قال الكميت:
# إذا دعت ألليها الكاعب الفضل
# وإلال على فعال: موضع.
# [والألل: لحمة ما بين الكتفين، ويقال لصفحة الشيء ألل] ،.
# أم: الأم معروفة، وأصل كل شيء: أم.
# ومكة أم القرى.
# وذكر ناس أن علم الجيش إم.
# وقال آخرون: بل أم اللواء رمحه الذي يلف عليه، وقالوا: إن الأم في.
# الأصل امهة، فلذلك تجمع (على) أمهات، وقد قالوا: أمات.
# قال [الشاعر] :
# فرجت الظلام بأماتكا
# ويقال: إن الأماثم في قول القائل:
# بالمنجنيقات وبالأمائم
# جمع أميمة، وهي حجر يشدخ به الرأس.
# ويقال للمفازة البعيدة: أم التنانف.
# والأمم: الشيء اليسير، ولذلك يقولون: مؤاد..
# ويقال: ما طلبت إلا أمما.
# والأمم: (القرب) .
# ويقال: أخذته من [كثب] ، وأمم.
# ورئيس القوم: أمهم.
# وأم مثواك: صاحبة
# مننرلك.
# والأم بالفتح: القصد، وتأممت فلانا: قصدته.
# والأمة: الجماعة.
# والأمة: القامة في قول القائل:
# (وإن معاوية الأكرمين)
# حسان الوجوه طوال الأمم
# والأمة في قول القائل:
# وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع
# الدين.
# والأمة في قول الله عز وجل: {ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة} : الحين.
# والإمة بالكسر: النعمة.
# ويقال للجلدة التي تجمع الدماغ: أم.
# والآمة: الشجة الذي تبلغ أم الدماغ.
# وأم البيض في قولي أبي دؤاد
# [فأتانا يسعى] تفرش أم إلى بيض
# (هو) النعامة.
# وأم الطريق: " معظمه.
# ويقال: إن أم الطريق الضبع.
# ووجدت بخط سلمة أمات البهائم وأمهات الناس.
# PageV01P081
# ورجل أميم ومأموم.
# ويقال: هو يهذي من أم رأسه.
# والإمام: الذي يقتدى به.
# ويقال: إن الخيط الذي يجمع الخرز (يقال له) ، إمام.
# وكنت أمام فلان.
# وداره أمم داري، أي: مقابلتها.
# والمأموم: البعير العمد، وهو المتأكل السنام.
# (وأم.
# حرف يكون في الاستفهام، تقول: أزيد عندك أم عمرو؟) .
# أن: الأنين معروف، ويقال: أن أنينا وأنانا.
# وإن: من الأدوات.
# [وإن.
# من الكلام] : حرف ms005 إثبات [يحقق بها] ، وقيل: إنها تكون بمعنى نعم، ومن هذا
~~الباب حديث عبد الله بن مسعود: إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه
~~الرجل المسلم.
# قال أبو عبيد: مئنة (كما تقول: مخلقة ومحراة، تقول: خليق وحري، قال: فإن
~~كانت) مئنة على مفعلة، فأصل الكلام من إن التي [هي] محفقة، تقول: إن زيدا
~~فاضل، فمعنى قول أبن مسعود مئنة: إن الذي يقصر الخطبة ويطيل الصلاة فقيه.
# [ويقال.
# ما له حانة ولا آنة، أي: ناقة ولا شاة] .
# أه: أه، إذا توجع، (أهة.
# وربما مدوا فقالوا: آه) ، آهة.
# قال:
# [تأؤه] آهة الرجل الحزين
# أو.
# أو: كلمة شك وإباحة، و [ربما] قالوا بمعنى بل.
# أي: أي: كلمة تعجب واستفهام.
# ويقال: تأييت على تفعلت، أي: تمكثت.
# وهو في قول القائل:
# وعلمت أن ليست بدار تئية
# وتآييت على تفاعلت، أي.
# تعمدت (للشيء) ، وأخذ ذلك من الآية، وهي العلامة.
# وقد ذكرت الآية في بابها.
# (ويقول في القسم: إي والله) .
# [وأي: بمعنى تقول، وإي.
# بمعنى نعم] .
# أء: وأما أآ في الهمزة بعدها مدة، فشجرة، وهو قوله:
# تنوم وآء
# ويقال لحكاية الأصوات: آء.
# قال الشاعر:
# في جحفل لجب جم صواصله
# بالليل يسمع في حافاته آء
### | باب الهمزة والباء وما يثلثهما
# أبت: أبت النهار: اشتد حره، و (هذا) يوم أبت وأبت وآبت، كل ذلك يقال.
# وقال الشيباني: أبت الرجل من الشراب: انتفخ.
# ويقال: هو بالثاء، (وقد ذكر) .
# أبث: أبث الرجل الرجل: سبعه، يأبثه أبثا.
# ويقال:
# PageV01P082
# إن الأبث الأشر النشيط.
# قال:
# أصبح عمار نشيطا أبثا
# يأكل لحما بائتا قد كبثا
# أبد.
# الأبد: الدهر، وجمعه آباد.
# والعرب تقول: أبد أبيد، ويقال: إن الآبدة الفعلة يبقى ذكرها على الأبد.
# وتأبد البعير.
# توحش.
# والأوابد: الوحشيات.
# وتأبد المنزل: خلا حتى رعته الأوابد.
# وأتان إبد: متوحشة تسكن البيداء.
# وحدثني أحمد ابن علي الديلمي عن علي بن جمعة، قال: حدثنا النضر بن أبي
~~خازم قال: حدثنا أحمد بن الحسن الكندي قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: الإبد:
~~ذات النتاج من المال، كالأمة والفرس والأتان، لأنهن يضنأن [في ms006 كل عام] ،
~~أي: يلدن.
# ويقال: تأبد وجهه، أي: كلف.
# وأبد الرجل: غضب.
# أبر: الإبرة معروفة.
# وأبرته العقرب: ضربته بإبرتها.
# وإبرة الذراع: مستدقها.
# والإبار: تلقيح النخل، ونخلة مأبورة ومؤبرة.
# وتأبر النخل: قبل الإبار، وذلك كله مشهور، ومما يستغرب قليلا المآبر
~~[وهي] النمائم الواحد مئبر.
# أبز: أبز الرجل وغيره، (أي) : وثب.
# أبس: أبسر الرجل الرجل: قهره، قال:
# أسود هيجا لم ترم بأبس
# والأبس: المكان الخشن.
# وأبست الرجل: حبسته.
# وتأبس الشيء: تغير [في بيت المتلمس: ألم تر أد الجون أصبح راسيا تطيف به
~~الأيام ما يتأبس]
# أبش: (أبشت الرجل: جمعت أمره) .
# وأبشث الشيء، أي: جمعته.
# أبض: الأبض: الدهر، والجميع آباض.
# قال رؤبة: في سلوة عشنا بذاك أبضا
# والإباض: حبل يشد به رسغ البعير إلى عضده، تقول: أبضته.
# والمأبض: باطن الركبة من كل شيء.
# وتصغير الإباض: الأبيض قال:
# أقول لصاحبي والليل داج
# أبيضك الأسيد لا يضيع
# يقول: أحفظ إباضك الأسود كي لا يضيع.
# أبط: الإبط معروف.
# وتأبطت الرجل: أخذته تحت إبطي.
# والإبط من الرمل: أن ينقطع معظمه ويبقى منه شيء رقيق منسط متصل بالحدد،
~~فمنقطع معظمه الإبط، والجميع الآباط.
# قال ذو الرمة:
# وحومانة زرقاء يجري سرابها
# يمنسحة الآباط حدب ظهورها
# وحكى بعض الأعراب: أستابط الأرض، إذا حفرها فعمق [فيها.
# قال عطية بن عاصم: يحفر ناموسا له مستابطا]
# PageV01P083
# أبق: أبق العبد يأبق.
# وأبق يأيق.
# الأبق: القنب، وهو في شعر زهير:
# قد احكمت حكمات القد والأبقا
# إبل: الإبل معروفة، وليس لها واحد من لفظها.
# ورجل أبل.
# حسن القيام على الإبل، فإن كان ممن لا يدري ذلك قيل: لا يرتبل.
# ويقال: لا يأتبل، أي: لا يثبث على الإبل إذا ركبها) .
# وإبل أبل: مهملة، فإن كانت للقنية قيل: إبل مؤبلة.
# وأبل الرجل - الباء مشددة -، إذا كثرت إبله.
# قال طفيل:
# فأبل واسترخى به الخطب بعدما
# أساف ولولا سعينا لم يؤبل
# وأبلت الوحش: اجتزأت عن الماء بالرطب.
# وأبل الرجل عن امرأته، إذا امتنع من غشيانها.
# وفي الحديث: لقد تأبل آدم صلى الله عليه وعلى ابنه المقتول كذا عاما لا
~~يقرب ms007 حواء.
# وأبل الرجل يأبل أبلا مخففة، إذا غلب وأمتنع.
# والأبلة: الثقل.
# وفي الحديث: كان مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته وناس يقولون: وبلته.
# وقرأت في تفسير قول الطرماح:
# من أبلاتها
# قال: هي الطلبات، يقال: لي قبله أبلة، أي: طلبة.
# والإبالة: الحزمة من الخطب.
# والأبيل: راهب النصارى، وكانوا يسمون عيسى عليه السلام أبيل الأبيلين.
# وقال قائلهم:
# أما ودماء مائرات تخالها
# على قنة العزى وبالنسر.
# عندما
# وما سبح الرهبان في كل بيعة
# أبيل الآبيلين المسيح بن مريما
# لقد ذاق منا عامر يوم لعلع
# حسامآ إذا ما هز بالكف صمما
# (وطير أبابيل: جماعات، واحدها إبيل.
# وسمعت إبولا مثل عجول) .
# [والأبلة بالبصرة.
# والأبلة.
# الفدرة من التمر على فعلة] .
# ابن: الأبن معروف، وقد ذكر في بابه، وليس هذا مكانه، وإنما كتب للفظ.
# ومن الباب الأبن، وهي العداوات، يقال: بينهم أبن.
# والأبن: العقد في الخشبة.
# قال [الأعشى] :
# قضيب سراء كثير الأبن
# وفلان يؤبن بكذا، أي: يذكر بقبيح.
# وفي ذكر مجلس رسول الله (ص) : لا تؤبن فيه الحرم، أي: لا تذكر.
# والتأبين: مدح الرجل بعد موته.
# قال [متمم بن نويرة] :
# PageV01P084
# لعمري وما دهري بتأبين هالك
# وذا إبان ذاك، أي: حينه.
# وأبان: جبل، وتقول: أبنت أثره، إذا قفوته.
# وأبنت الشيء، إذا رقبته.
# قال أوس:
# يقول لها الراؤون ها ذلك راكب
# يؤبن شخصا فوق علياء واقف
# أبه: يقال: ما أبهت له، أي: لم أعلم مكانة ولا أنست به.
# والأبهة: الجلال.
# والإبة: العيب، ولها مكان غير هذا.
# والمؤبيات: المخزيات.
# قال ذو الرمة:
# عصبن برأسه إبة وعارا
# فأما أوأبته، أي: أغضبته فقد كتب في الواو.
# أبو: أبوت الصبي أبوه أثوا، إذا غذوته، وبذلك سمي الأب أبا.
# والنسبة إلى الأب أبوي.
# وعنز أبواء: أصابها وجع عن شم أبوال الأروى.
# ويقال: أبيت الشيء أأباة، وهو أبى وأبيان.
# والأباءة: الأجمة، وجمعها الأباء.
# ويقال: الأباء: أطراف القصب.
# قال:
# من سره ضرب يرعيل بعضه
# بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# والأبا: وجع بأخذ المعزى والضأن عن شم أبوال الأروى.
# قال:
# فقلت لكناز: توكل فإنه
# أبا لا إخال الضأن ms008 منه نوجيا
# ويقال: أصابه أباء على فعال، إذا كان يأبى الطعام.
# * * *
### | باب الألف والتاء وما يثلثهما
# أتل: أتل الرجل يأتل، إذا مشى وقارب خطوه كأنه غضبان.
# قال أبو عبيد: والاسم الأتلان.
# أنشد الفراء:
# أراني لا آتيك إلا كأنما
# أسأت وإلا أنت غضبان تأتل
# أتم: الأتوم: المفضاة.
# والأتم: إن تتفتق خرزتان من السقاء فتصيرا واحدة.
# ويقال: إن الأتم لغة في العتم، وهو شجر الزيتون.
# والمأتم: النساء يجتمعن في الخير والشر.
# كذا أخبرنا به أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمه القطان عن (يحيى) ،
~~المفسر عن القتيبي.
# وأنشد:
# نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم
# ويقال: أتم بالمكان: ثوى، وقال بعضهم: إنما هو أتن.
# [ويقال: ما في سيره أتم، أي: إبطاء]
# أتن: الأتان معروفة، والجمع [الأتن، وجمع الجمع]
# PageV01P085
# الأتن.
# وأتان الضحل: صخرة في الماء.
# والأتان: مقام المستقي على فم البئر.
# والمأتوناء: الأتن.
# وأتن: أقام.
# والأتنان: لغة في الأتلان، (وهو تقارب الخطو) .
# أته: التأنه: الكبر والخيلاء.
# أتو: أتوت (الرجل) بمعنى أتيت.
# وما أحسن أتو يدي هذه الناقة، أي: رجع يديها في سيرها.
# قال أبو زيد: أتوت الرجل إتاوة، وهي الرشوة، آتوه.
# قال:
# وفي كل أسواق العراق إتاوة
# ويقال للسفهاء إذا متخض وجاء الزبد: قد جاء أتوه.
# ولفلان أتو، أي: عطاء.
# وتقول: أتيته، أي: جئته.
# و [يقال] : استأتت الناقة آستيتاء، إذا أرادت الفحل.
# وآتئئة، (أي) .
# أعطيته.
# وأتيت للسيل، أي: سهلت سبيله.
# والأتي: الغريب والسيل، وكله من أتى.
# قال [العجاج] :
# سيل أتي مده أتي
# والأتاوي: الغريب أيضا.
# وتأتى له الشيء: تهيأ.
# والأتاء: الريع.
# وهي نخلة ذات أتاء.
# قال ابن رواحة:
# ولا بعل وإن عظم الأتاء
# والمثتاء: الطريق العامر.
# أتب: الإتب: كالبقيرة، يقال: أتبتها، ألبستها الإتب.
# ورجل مؤتب الظهر: معوجه.
# وتأتب قوسه على ظهره: مشتق من الإتب.
# * * *
### | باب الألف والثاء وما يثلثهما
# أثر: الأثر: ما بقي من رسم الشيء.
# وسنن النبي صلى الله عليه وسلم: آثاره.
# ويقال لضربة السيف: أثره.
# قال (حسان) :
# أداعيك ما مستصحبات مع السرى
# حسان وما آثارها بحسان
# وخرجت على إثره وأثره.
# وأثر السيف: ms009 فرند ديباتجته على وزن أمر.
# ويقال: أثر أيضا.
# قال في الأثر:
# ترى أثره في صفحتيه كأنه
# مدارج شبثان لهن هميم
# وحجة الأثير قوله:
# بيض مضاربها باق بها الأثر
# علي فعل.
# والمأثرة والمأئرة: (هي) المكرمة، لأنها تؤثر، أي: تذكر.
# وآثرت الرجل: قدمته.
# وأثرت الحديث، أي.
# ذكرته عن غيرك.
# وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: ما حلفت بعدها ذاكرا ولا آثرا.
# قالي الأعشى:
# PageV01P086
# بين للسامع والآثر
# وسمنت الناقة على أثارة، أي: بقية شحم.
# فأما قوله عز وجل: {أو أثارة من علم} فيقال: إنه الخط الذي يخطه الزاجر،
~~(وأما) ، السيف المأثور (فقيل) : سمي بذلك لأن له أثرا، [ويقال: هي.
# سيوف متونها حديد أنيت، وشفراتها حديد ذكر] وقيل: سمي بذلك لأن الجن
~~تعمله.
# والإثر: خلاصة السمن.
# وأثرت في خف البعير، إذا ثقبته، وتلك الحديدة المئثرة.
# والأثير من الدواب: العظيم
# الأثر في الأرض بحافره.
# ورجل أثر على فعل، وهو الذي يستأثر على أصحابه.
# ويقال: أستأثر الله بفلان، (وذلك) إذا مات ورجي له الغفران.
# وافعل ذلك آثر بقي أثير، أي: أول كل شيء.
# قال عروة (بن الورد) :
# وقالوا: ما تشاء فقلت: ألهو
# إلى الإصباح آثر ذي أثير
# أثف: يقال: تأثف القوم فلانا، إذا أجتمعوا حوله، وهو في قوله:
# ولو تأثفك الأعداء بالرفد
# ويقال: أثف الرجل الرجل، إذا تبعه، والتابع آثف.
# وتأثف الرجل بالمكان: أقام به.
# أثل: الأثل: شجر، ونحت فلان أتلته، وذلك إذا قال في عرضه قبيحا.
# قال الأعشى:
# ألست منتهيا عن نحت أثلتنا
# [ولست ضائرها ما أطت الإبل]
# وأثال: اسم رجل، سمي بجبل يقال له: أثال.
# وتأثلت الشيء جمعته.
# وفي الحديث في وصي اليتيم: إنة يأكل من ماله غير متأثل مالا.
# وتأثلت البئر: حفرتها.
# قال أبو ذؤيب:
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا
# قليبا سفاها كالإماء القواعد
# ومجد مؤثل وأثيل.
# والأثال: المجد.
# أثم: أتم فلان يأثم، وهو آثم وأثيم.
# ويقال: تأثم، إذا تحرج (من الإثم) وكف عنه، [وهو كقولك: حرج إذا وقع في
~~الحرج.
# وتخرج إذا كف] .
# ويقال: إن الأثوم الكذاب.
# وناقة آثمة [ونوق] آثمات (للجميع) .
# قال ms010 [الأعشى] :
# إذا كذب الآثمات الهجيرا
# وهن المبطئات.
# [والأثام مقصور: الإثم، ويقال: العقوبة] .
# أثن: يقال: إن الأثن لغة في الوثن، وهي الأصنام.
# أثى: يقال: أتى به، أذا سعى به.
# قال:
# PageV01P087
# ذو نيرب آث
# ويقال: أثى يأثي.
# والتيرب: النميمة.
# * * *
### | باب الألف والجيم وما مثلثهما
# أجح: الإجاح: الستر، يقال: ليس بيني وبينه إجاح، وقد يفتح ويضم.
# أجد: الأجد: الناقة القوية.
# والإجاد: الطاق المعقود، شبهت الناقة به كما شبهت بالقنطرة.
# ويقال: إجد زجر للإبل.
# أجر: الأجرة والأجر معروفان.
# والأجر: جبر العظم، يقال: أجرت يده، جبرت.
# والإجار: السطح.
# والآجر: الذي يبنى به، فارسي معرب.
# وقد جاء في الشعر:
# شاده بالآجر
# أجص: الإجاص معروف، و (يقال) : ليس من كلام العرب.
# أجط: يقال: [إن] إجط زجر للإبل، (وقد قال بعضهم: أنها زجر للغنم) .
# أجل: الأجل: مدة الشيء.
# والآجل: ضد العاجل.
# وأجل الرجل على أهله شرا، يأجل أجلا، إذا جنى.
# قال خوات بن جبير:
# وأهل خباء صالح ذات بينهم
# قد احتربوا في عاجل أنا آجله
# أي.
# أنا جانيه.
# والإجل.
# القطيع من بقر الوحش.
# والإجل: وجع في العنق.
# وقال بعض العرب: بي إخل فأجلوني، أي: داووني منه.
# وماء أجيل: مستنقع.
# وتأجل الماء، ومكانه المأجل.
# ومن أجل ذلك فعلت كذا، [وأظن معناه من أن جنى.
# وفي بعض الكلام: أجنك كذا، معناه: من أجل انك لكنه أدغم] وأجلى على فعلى:
~~مكان.
# قال.
# بأجلي محلة الغريب
# أجم: الأجمة معروفة.
# والأجم: الحصن، وجمعه الآجام.
# وقد وروى بيت امرئ القيس:
# ولا أجما إلا مشيدا بجندل
# وأجمت الكلام: كرهته.
# وتأجم الحر.
# أشتد.
# أجن: أجن الماء يأجن ويأجن، إذا تغير أجونا، وهو آجن.
# ويقال أيضا.
# أجن يأجن.
# والإجانة معروفة.
# وأجن القصار الثوب، إذا دقه، [والخشبة مئجنة مهموزة] ، ويقال: بل وجن،
~~وقال بعضهم: أصله الواو، لأن الجمع مواجن، وإذا كان
# PageV01P088
# كذا فإن الفعل وجن، والخشبة ميجنة غير مهموزة، قال:
# رقاب كالمواجن خاظيات
# أجأ: أجأ: جبل.
# * * *
### | باب الألف والحاء وما يثلثهما:
# أحد: أحد بمعنى الواحد.
# وجاؤوا أحاد أحاد.
# وأستأحد الرجل: انفرد.
# وأحد: جبل.
# أحن: الإحنة [معروفة] ، والجميع الإحن. ms011
# ويقال: الحنة وليست بجيدة.
# وآحنت الرجل مواحنة، إذا: عاديته.
# وأحن: غضب.
# * * *
### | باب الألف والخاء وما يثلثهما
# أخذ: أخذت الشيء أخذا.
# والأخذ على فعل: الرمد.
# وبه أخذ على فعل، وهو الرمد.
# والإخاذ: شيء كالغدير.
# وقال مسروق: شبهت أصحاب النبي.
# صلى الله عليه الإخاء تكفي الإخاذة الراكب، وتكفي الإخاذة الراكبين.
# ويجمع على الأخذ والإخاذ، فحجة الإخاذ قوله:
# وما ضن بالإخاذ غدر
# وحجة الأخذ قول الأخطل:
# فطل مرتبئا للأخذ قد خميت
# وظن أن سبيل الأخذ مثمود
# والإخادة: الأرض يأخذها الرجل لنفسه يحوزها.
# والإخيذ: الأسير.
# والمستأخذ: المطأطئ رأسه.
# و [يقال] : أخذ الفصيل أخذا، إذا أكثر من شرب اللبن ففسد بطنه.
# ومنازل القمر: نجوم الأخذ؛ لأن القمر يأخذ كل ليلة في منزل منها.
# وذهبوا ومن أخذ إخذهم وأخذهم.
# أخر: الآخر: بعد الأول.
# وقال أحد الرجلين ثم الآخر.
# وفعلت ذاك بأخرة، أي: آخرا.
# وبعتك بيعا بأخرة، أي: نظرة.
# وجاء في أخريات الناس.
# ومؤخر العين ومقدمها.
# وآخرة الرجل: مؤخره.
# أخن: الأخنى: جنس من الثياب.
# أخو: تأخيت الشيء مثل تحريته.
# قال بعض أهل العلم: سمي الأخوان لتأخي كل واحد منهما [ما يتاخاه] الآخر.
# وآخية الدابة: [التي يشد بها] معروفة.
# ولعل الأخوة مشتقة من هذا.
# والإخاء:
# PageV01P089
# ما يكون بين الأخوين] .
# وذكر أن الإخوة للولادة و [أن] الإخوان الأصدقاء، والنسبة إلى الأخت أخوي
~~[وإلى أخ أخوي] .
# * * *
### | باب الألف والدال وما يثلثهما
# أدر: أدر الرجل يأدر إدرا، ود وآدر بين الأدرة والأدرة.
# أدل: الإدل: اللبن الحامض، يقولون: وجاءنا بإدلة ما تطاق، أي: من
~~حموضتها.
# قال الفراء: الإدل: وجع في العنق، حكاه ابن السكيت.
# أدف: الأداف: الذكر، وفي الحديث: في الأداف الدية كاملة.
# أدم: الأدمة: باطن الجلد، والبشرة: ظاهرها.
# وفلان مؤدم مبشر، أي: جمع لين الأدمة وخشونة البشرة.
# والأدم: جمع الأديم.
# والآدم من الألوان: الأسمر.
# والإدام: ما يطيب به الطعام.
# وفي الحديث: لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما، يعني أن تكود
~~بينكما المحبة والاتفاق.
# يقال: أدم الله بينهما أدما.
# وآدم (الله) بينهما يؤدم إيداما.
# قال [العجاج] :
# والبيض لا يؤدمن إلا ms012 مؤدما
# أي.
# لا يحببن إلا محببا.
# وأدمى: موضع.
# وجعلت فلانا أدمة أهلي، أي: أسوتهم.
# قال الفراء: الأدمة أيضا الوسيلة.
# أدو: يقال: أدوت له، أي: ختلته.
# وتقول: أدى المال يؤديه، وهو آدي للأمانة منك، بمد الألف.
# والأداة: الآلة، وأصلها الواو، وجمعها الأدوات.
# ورجل مؤد: كامل الأداة.
# واستأديت على فلان، مثل أستعديت.
# وآديت فلانا: أعنته.
# قال.
# إني سأوديك بسير [وكز]
# وأدي السقاء، إذا أمكن من مخضه [يأدي] .
# أدب: الإدب: الأمر العجب.
# والأذب: دعاء الناس إلى طعامك.
# والمأدبة والمأدبة بمعنى.
# والآدب:
# الداعي إليها.
# قال طرفة:
# لا ترى الآدب فينا ينتقر
# والمآدب: جمع مأدبة.
# قال [الهذلي يصف عقابا] :
# كأن قلوب الطير في قعر عشها
# نوى القسب ملقى عند بعض المآدب
# PageV01P090
# واشتقاق الأدب من ذلك، كأنه أمر قد أجمع عليه وعلى استحسانه.
# * * *
### | باب الهمزة والذال وما يثلثهما
# أذن: أذن له، أي: أستمع.
# وما أذن الله جل ثناؤه لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن، وهو في قول عدي
~~(بن زيد) :
# في سماع ويأذن الشيخ له
# و:
# في سماع وأذن
# والأذن معروفة.
# ورجل أذن: يسمع مقالة كل أحد وأذنته: ضربت أذنه.
# وآذنتك بالشيء: أعلمتك ورأذنت لك فيه.
# وذكر بعض أهل العلم أن الأذين المكان يأتيه الأذان من كل (مكان و) ناحية.
# قال.
# طهور الحصى كانت أذينا ولم تكن
# بها ريبة مما يخاف تريب
# ويقال: آذن: منع.
# قال:
# آذننا شرابث رأس الدير
# وتأذن فلان: أعلم، وآذن، كما يقال: أيقن وتيقن.
# أذى: آذيت فلانا أوذيه أذية وأذى.
# والآذي: موج البحر.
# وإذا: كلمة لمستقبل الزمان.
# ويقال: بعير أذ وناقة
# أذية، إذا كانت لا تقر في مكان من غير وجع.
# أذر: الأذري: - منسوب إلى أذربيجان، ولولا أنها في الحديث ما كان لذكرها
~~وجه.
# * * *
### | باب الألف والراء، والراء وما يثلثهما
# أرز: أرزت الحية، إذا انضمت إلى جحرها.
# وفي الحديث: إن الإسلام ليأزر إلى المدينة.
# ويقال: أرز فلان، إذا تقبض من بخله؛ وذلك قوله إذا سئل: أرز.
# وهو أروز، إذا لم ينبسط للمعروف.
# والأرزة:
# شجرة تسمي بالعراق الصنوبر.
# والآزرة: الثابتة، ويقال للناقة (القوية) : آرزة. ms013
# قال (زهير) :
# بآرزة الفقارة لم يخنها
# قطاف في الركاب ولا خلاء
# ويقال لليلة الباردة: آرزة.
# وأرز: تضام.
# أرس: الأراريس: الزراعون، وهي [لغة] شامية، الواحد أريس.
# أرش: أرشت الحرب والنار، إذا أرثتهما.
# وأرشت بين القوم: أفسدت.
# وأرش الجراحة: ديتها، وذلك لما
# PageV01P091
# يكون فيه من المنازعة، وإن كان أصله الهرش.
# أرض: الأرض وربما جمعت أرضين.
# ولم تجيء في كتاب الله جل ثناؤه مجموعة.
# وكل ما سفل أرض.
# وأرض الفرس: قوائمه في قول القائل:
# وأما أرضه فمحول
# والأرض: الزكمة.
# ورجل مأروض، وآرضه الله.
# ويقال: رجل أريض للخير، أي: خليق له.
# وتأرض النبت، إذا أمكن أن يجز.
# وجدي أريض، إذا أمكنة إن يتأرض النبت.
# وقيل: الأريض: السمين.
# والأرضة: دويبة.
# وخشبة مأروضة: أكلتها هي.
# والإراض.
# بساط ضخم من وبر أو صوف.
# وجاء فلان يتأرض لي، مثل يتعرض.
# ويقال: إن المأروض الذي به خبل من الجن.
# وفلان ابن أرض، إذا كان غريبا.
# قال:
# أتانا ابن أرض يبتغي الزاد بعدما
# وأرضا أريضة: حسنة النبات.
# قال امرؤ القيس:
# بلاد عريضة وأرض أريضة
# مدافع غيث في فضاء عريض
# والأرض: الرعدة، قال ابن عباس: أزلزلت الأرض أم بي أرض.
# [وحكى ان السكيت: أرضت القرحة أرضا، إذا اتسعت] .
# أرط: الأرطى: شجر.
# وأديم مأروط، إدا دبغ بذلك.
# ويقال: إن الأريط من الرجال العاقر.
# قال:
# ماذا ترجين من الأريط
# ليس بذى حزم ولا سفيط
# أرف: يقال: ارف على الأرض، إذا جعلت لها حدود وقال عثمان (رضي الله عنه)
~~: الأرف تقطع كل شفغة، وروي: أي مال أقتسم وأرف فلا شفعة فيه وهذا مذهب
~~الشافعي ومن وافقه.
# أرق: الأرق: السهر.
# وأرقني الهم يؤرقني.
# [ويقال: جاء بأم الربيق على أريق، يريدون الداهية] .
# أرك: أرك الرجل بالمكان، (إذا) أقام به، يأرك أروكا فهو آرك.
# والأراك: شجر.
# وإبل أراكى: أكلت الأراك فمرضت عنه.
# ويقال: أركة أيضا، فإن كانت مقيمة في الأراك (تأكله) فهي أوارك.
# ويقال: أرك الجرح (أروكا، إذا) سكن ورمه.
# والأريكة: الحجلة على السرير، لا تكون إلا كذا. سمعت [علي بن إبراهيم]
~~القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: ms014 الأريكة لا تكون إلا
# PageV01P092
# سريرا متخذا في فبة عليه شواره ونخده.
# وأرك: مكان.
# أول: أرل: جبل، وقلما يأتلفان.
# وقد جاء الورل.
# أرم: إرم: بلد.
# وتقول.
# ما بالدار أرم على فعل وأريم، أي: ما بها أحد.
# والإرم: العلم من الحجارة، وجمعه الآرام.
# وأرم على الشيء: عض.
# وفلان يحرق عليك الأرم، إذا تغيظ فحرق: أنيابة.
# ويقال: الأرم: الحجارة.
# أرن: الأرن: النشاط، وفرس أرن.
# والإران أيضا: النشاط.
# والإران: خشب يضم بعضه إلى بعض: يحمل فيه الموتى.
# قال الأعشى:
# كإران ال
# ميت عولين فوق عوج رسال والمئران: كناس الوحش، والجمع المآرين.
# والأرنة في قول ابن أحمر:
# وتعلل الحرباء أرتته
# موقعه الذي يقع عليه.
# أرو: (أروى) والأنثى من الوعول أروية، [وثلاث أراوى] ، فإذا كثرت فهي
~~الأروى.
# وتقول: أرت القدر تأري أريا، إذا لصق بأسقلها الشيء.
# وأريت النار، إذا [أنت] ذكيتها.
# وأر نارك، وقد مضى شاهدة.
# ويقال: أري صدر فلان عن الضغن، كأنه تمكن فيه.
# والأري: العسل، وقال ناس: الأري عمل النحل العسل.
# أري السحاب: درته.
# وآري الدابة: المكان الذي يتأرى فيه، أي: يتمكث.
# ويقال: تأريت بالمكان.
# قال (الأعشى) :
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه
# أرب: الإربة والأرب والمأربة [كل ذلك] الحاجة.
# والإرب: العضو، وفي الحديث: كان [صلى الله عليه وآله] ، أملككم لإربه،
~~قيل: العضو وقيل: الحاجة.
# و [يقال] : أربت الشيء تأيبا، إذا وفرته، وكل موفر مؤرب.
# والتأرب: التشدد في الشيء.
# ويقال: أربت العقدة، إذا أحكمتها.
# قال ابن مقتل:
# وتأريب على اليسر
# والإرب: الدهي، يقال: هو ذو إرب، ويقال: أرب،
# PageV01P093
# إذا تساقطت أعضاؤه.
# ورجل أرب: عالم.
# قال أبو العيال:
# يلف طوئف الأعدا
# ء وهو بلفهم أرب
# و [يقال] : آرب على القوم، مثال أفعل، إذا فاز وفلح.
# قال لبيد:
# ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب
# والأربي: الداهية.
# قال ابن احمر:
# فلما غسا ليلي وأيقنت أنها
# هي الأربى جاءت بأم حبوكرا
# أرث: أرثت الناس: ذكيتها، وأرث نازك.
# قال عدي:
# عندها ظبي يؤرثها
# عاقد في الجيد تقصارا
# والإرث: الميراث.
# وفلان على إرث من كذا، أي: (على) أمر قديم توارثه الأخر ms015 عن الأول، والأصل
~~الواو وكتب ها هنا للفظ.
# وتقول: أرثت بين القوم، إذا أفسدت.
# والأرثة: الحد تحده للإنسان إذا قلت: لا تبعه إلا بكذا، والأزقة مثله.
# والأرثاء: النعجة الرقطاء.
# أرج: الأرج: رائحة الطيب، وكذلك الأريج.
# قال أبو ذؤيب:
# كأن عليها بالة لطمية
# لها من خلال السدأيتين أريج
# أرخ: الإراخ: بقر الوحش.
# وتاريخ الكتاب: كلمة معربة.
# * * *
### | باب الهمزة والزاي وما يثلثهما
# أزف: أزف الرحيل: دنا.
# والأرفة: الدانية، وهي القيامة.
# والأزف: الضيق.
# قال ابن الرقاع:
# من كل بيضاء لم يسقط عوارضها
# من المعيشة تبريح ولا أزف
# أزق: الأزق: الضيق، ومكان الوغى مأزق لذلك.
# أزل: الأزل: الضيق والحبس.
# وأزلوا ما لهم عن المرعى يأزلونه، إذا حبسوه.
# والأزل في قولهم: أفسد المال الأزل، هو الخدب.
# والإزل بالكسر: الكذب.
# أنشد ابن الأعرابي:
# يقولون إزل حب ليلى وذكرها
# وقد كذبوا ما في مودتها إزل
# والأزل: القدم، تقول: هو أزلي، وأرى الكلمة
# PageV01P094
# ليست بمشهورة، وفيما أحسب أنهم قالوا للقديم: لم يزل، ثم نسب إلى هذا فلم
~~يستقم إلا بالاختصار، فقالوا: يزلى ثم أبدلت الياء ألفا، لأنها أخف فقالوا:
~~أزلي، وهو كقولهم في الرمح: المنسوب إلى ذي يزن: أزني.
# أزم: الأزم: الإمساك، يقال: أزم على الشيء.
# ومنه الدواء الأزم، إنما يراد الحمية.
# والمأزم: موضع الحرب.
# ومأزم: مكان.
# ويقال للرجل يلصق بالشيء: قد أزم به.
# والأزمة: السنة، يقال: أزم علينا الدهر: اشتد.
# قال أبو زيد: أزمت الخيط: فتلته.
# أزي: [يقال] : آز ى عليه: أضعف.
# وأزى يأزي أزيا [وأزيا] : تقبض.
# والإزاء: الحذاء.
# ويقال للقيم بالأمر: (هو) إزاؤه.
# وفلان إزاء مال.
# قال:
# لقد علم الشعب أنا لهم
# إزاء وأنا لهم معقل
# وأزأت عن الشيء، (إذا) كععت عنه والإزاء: مصب الماء في الحوض.
# وقول القائل في صفة الحوض:
# إزأؤه كالظربان الموفي
# فإنه يريد القيم.
# ويقال للناقة إذا شربت من الإزاء: أزية.
# أزح: أزح، إذا تخلف عن الشيء، يأزح.
# وأزح، إذا تقبض ودنا بعضة من بعض.
# أزد: أزد: قبيلة.
# أزر.
# يقال.
# تأزر (النبت) : أشتد وطال.
# أنشدنا القطان قال: أنشدنا ثعلب:
# تأزر فيه النبت ms016 حتى تخايلت
# رباه وحتى ما ترى الشاء نوما
# يصف كثرة النبات.
# والأزر: القوة.
# قال البعيث:
# شددت له أزري بمرة حازم
# على موقع من أمره متفاقم
### | باب الهمزة والسين وما يثلثهما
# أسف: أسفت آسف أسفا، إذا لهفت.
# والأسف: الغضبان.
# (قال:) والأسيف: التابع والأجير.
# وإساف.
# صنم.
# ويقال.
# إن الأسافة الأرض (التي) لا تنبت شيئا.
# والأسيف: الذي لا يكاد يسمن.
# أسك: المأسوكة: التي أخطات خافضتها فأصابت غير موضع الخفض.
# أسل: الأسل: الرماح، أخذت من أسل النبات.
# PageV01P095
# وكل نبات له شوك طويل فشوكه أسل.
# والأسلة: مستدق الذراع واللسان.
# وكل مسترسل أسيل.
# أسم: أسامة: الأسد.
# والاسم قد كتب في بابه؛ لأن ألفه زائدة.
# أسن: الآسان: الحبال.
# قال:
# وقد كنت أهوى الناقمية حقبة
# فقد جعلت آسان نفسي تقطع
# وأسن الماء يأسن، وأسن يأسن ويأسن، إذا تغير، وتأسن أيضا.
# والأسن: بقية الشحم، والجميع: آسان.
# و [يقال] : تأسن علي تأسنا: أعتل وأبطأ.
# وأسن الرجل يأسن، إذا غشي عليه من ريح البئر.
# [ويقال: هو على آسان من أبيه، أي: على طرائق وشبه] .
# أسو: أسوت الجرح أشوا، إذا داويته، فهو أسى.
# وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية كناية.
# وأسوت (أسوا) بين القوم، إذا أصلحت بينهم.
# ولي بني فلان إسوة، أي: قدوة.
# وتقول: أسيت على الشيء أسى أسى.
# [فأنا أسي.
# قال:
# أسي إنه من ذاك إنه]
# وأسيت المصاب على مصابه، إذا عزيته.
# وآسيته بنفسي.
# والآسي.
# الطبيب، وهو من الأسو.
# وأسيت لفلان أسيا، إذا بقيت له بقية من لحم خاصة، كذا قال الأموي.
# والإساء: الأطبة.
# ويقولون: أسوت الجرح أسوا وأسى، إذا داويته، وهو قول الأعشى:
# عنده البر والتقى وأسى الش
# ق وحمل لمضلع الأثقال
# [أسب:
# الإسب: شعر العانة] .
# أسد: الأسد معروف، وسمي بذلك لقوته.
# واستأسد النبت: قوي.
# قال [الحطيئة] :
# بمستأسد القريان حو تلاعه
# فنواره ميل إلى الشمس زاهره
# و [يقال] : إسد الرجل، إذا رأى الأسد فذهب قلبه.
# واستأسد عليه، إذا اجترأ.
# قال ابن الأعرابي: أسدت الرجل: سبعته.
# وآسدت بين القوم إيسادا، إذا أفسدت بينهم.
# وأسد: قبيلة.
# وفي بعض الحديث: الأسد جرثومة العرب فمن ms017 أضل نسبه فليأتهم.
# والإسادة: الوسادة.
# والأسدى: ضرب من الثياب في قول الحطيئة:
# مستهلك الورد كالأسدي قد جعلت
# PageV01P096
# أيدي المطي به عادية رغبا
# أسر: الأسير معروف، وكانوا يشدونه بالقد وهو الأسر، فسمي كل أخيذ وإن لم
~~يؤسر به أسيرا.
# قال الأعشى:
# وقيدني الشعر في بيته
# كما قيد الأسرات الحمارا
# أي: أنا في بيته، يريد بذلك فبلوغه النهاية فيه.
# والعرب تقول: [قد] أسر قتبه، أي: شده.
# فأما الأسر في قوله جل ثناؤه: {وشددنا أسرهم} فهو الخلق.
# وأسرة الرجل: رهطه؛ لأنه بهم يتقوى.
# وقد قالت العرب في جمع أسير أسرى وأسارى وأسارى، وليست المفتوحة
~~بالعالية.
# والأسر: الزجاج.
# والأسر: قوائم السرير.
# والأسر: احتباس البول، [ورجل مأسور: أصابه أسر] .
# * * *
### | باب الهمزة والشين وما يثلثهما
# أشف: الإشفى معروفة، والجميع الأشافي.
# أشل: أشل: دخيل، وهو جنس من الزرع.
# أشن: أشن: دخيل.
# أشا: الأشاء: صغار النخل، واحدتها أشاءة.
# أشب: عيص أشب، إذا كان ملتفا.
# وعدد أشب.
# وئأشب القائم: اختلطوا.
# ويقال: أشبت فلانا آشبه، إذا لمته.
# قال أبو ذؤيب:
# ويأشبني فيها الذين يلونها
# ولو علموا لم يأشبوني بباطل
# والأشابة: الأخلاط في قوله:
# قبائل من غسان غير أشائب
# أشر: الأشر: البطر، يقال منه: أشر يأشر.
# وناقة مئشير.
# [قال أوس:
# وخالها عمها قوداء مئشير]
# ورجل اشر وأشر.
# والأشر: حسن الأسنان وحدة أطرافها.
# ويقال: أشرت الخشبة بالمئشار مهموز.
# وأنشد:
# أناشر لا زالت يمينك واشره
# وآشره، أي: مأشورة.
# * * *
### | باب الهمزة والصاد وما يثلثهما
# أصل: الأصل: أصل الشيء.
# قال الكسائي: قولهم: لا أصل له ولا فضل، الأصل الحسب، والفضل اللسان.
# ومجد أصيل: [ذو أصالة] .
# والأصلة: حية عظيمة.
# وفي ذكر الدجال: كأن رأسه اصلة.
# والأصيل: بعد العشي، وجمعه الأصل والآصال.
# والأصايل (لعله أن يكون)
# PageV01P097
# جمع أصيلة.
# قال [أبو ذؤيب] :
# لعمري لأنت البيت أكرم أهله
# وأقعد في أفيائه بالأصائل
# أصد: الأصدة: قميص (صغير) يلبسه الصبيان.
# وصبية ذات مؤصد.
# والأصيدة الحظيرة.
# أصر: الإصر: العهد.
# والآصرة: القرابة و (كذلك) كل عقدة وقرابة وعهد إصر.
# والعرب تقول: ما تأصرني على فلان آصرة، أي: ما تعطفني عليه (عاطفة من)
~~قرابة ms018 ولا منة.
# قال الحطيئة:
# عطفوا علي بغير آ
# صرة فقد عظم الأواصر
# أي: عطفوا علي بغير عهد [ولا قرابه.
# والمأصر من الحبس.
# ويقال: مأصر بالكسر] وأصرته: حبسته.
# والإصر: الثقل.
# وأصرت الشيء كسوته.
# والإصار: الطنب وجمعه أصر.
# ويقال: هو وتده.
# والأبصر: كساء يحتش فيه.
# * * *
### | باب الهمزة والضاد وما يثلثهما
# أضم: إضم: موضع.
# والأضم: الحقد والغيظ قال الجعدي:
# زجرا مني على أضم
# أضا: الأضاة: كالغدير.
# قال أبو عبيدة: هو الماء المستنقع من سيل أو غيره وجمعها اضا، وجمع الأضا
~~إضاء ممدود.
# * * *
### | باب الهمزة والطاء وما يثلثهما
# أطل: الإطل: الخاصرة، وقد تكسر الطاء.
# والآطال جمع [والأيطل أيضا: الخاصرة والجمع الأياطل] .
# أطم: الأطم: الحصن، وجمعه آطام.
# والأطوم: سمكة.
# والأطام: احتباس البطن.
# والأطيمة: موقد النار [الجميع الأطائم] قال:
# في موطن ذرب الشبا وكأئما
# فيه الرجال على الأطائم واللظى
# [وتأطم السيل: ارتفعت أموأجه] .
# أطر: كل شيء أحاط بشي فهو إطار له.
# وإطار الشفة كذلك.
# وبنو فلان إطار لبني فلان، إذا حلوا حولهم.
# فال بشر:
# وحل الحي خي بني نمبر
# فراضبة ونحن لهم إطار
# واطرت العود، وإذا عطفتة فهو مأطور.
# وفي الحديحث: تأطروه على الحق أطرا، (أي) : تعطفوه.
# وتأطر الرمح: تثنى.
# قال
# PageV01P098
# [المغيرة بن حبناء التميمي] :
# وأنتم أناس تشمصون من القنا
# إذا مار في أكتافكم وتأطرا
# والأطرة: العقبة التي تجمع الفوق، يقال منه: أكرت السهم أطرا.
# والأطير: الذنب، يقال: أخذني بأطير غيري.
# وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: التأطر: التمكث.
# * * *
### | باب الهمزة والفاء وما يثلثهما
# أفق: الآفاق: النواحي.
# وأفق الرجل، إذا ذهب (في الأرض) ، [يقال منه: هو أفقي] .
# والآفق: الرجل يبلغ النهاية في الكرم.
# والأفيق: الجلد بعد أن يدبغ، والجيمع أفق.
# وفرس أفق.
# على فعل، أي: رائعة.
# أفك: كل أمر صرف عن وجهه فقد افك.
# وأفك الرجل، (إذا) (كذب [إفكا] .
# وإفكته (الأوافك) عن الشيء، أي: صرفته (عنه) أفكا.
# ومنه: {أجئتنا لتأفكنا} .
# والمأفوك: الضعيف الرأي.
# وائتفكت البلدة بأهلها: أنقلبت.
# والمؤتفكات: الرياح تختلف مهابها.
# ويقال: إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض.
# قال:
# إن تك عن أفضل المروءة ما
# فوكا ففي ms019 آخرين قد أفكوا
# قال أبو عبيدة: أفكت الأرض، إذا لم يصبها مطر، وصرف عنها فلا نبات بها
~~ولا خير.
# أفل: أفل، إذا غاب.
# والإفال: صغار الإبل، [والفصيل أفيل] .
# والمأفول: هو المأفون، وهو الناقص اللب.
# أفن: الأفن: قلة العقل، ورجل مأفون.
# والجوز المأفون: الحشف، وأصل ذلك من أفن الفصيل ما في ضرع أمه، إذا شربه
~~كله.
# وأفن الحالب: لم يدع في الضرع شيئا.
# قال (الشاعر) :
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها
# وإن حينت أربى على الوطب حينها
# وأفنت الناقة: قل لبنها، فهي أفنة مقصورة.
# والأفن: النقص.
# والمتأفن: المتنقص.
# أفخ: أفخت الرجل، إذا ضربت يافوخه،
# PageV01P099
# (والجمع يآفيخ) .
# (قال) : ويافوخ الليل معظمه.
# [ومضى يافوخ من الليل، أي: قطع] .
# أفد: افد الرحيل، إذا قرب.
# والأفد: المستعجل.
# أفر: أفر الرجل، إذا خف في الخدمة.
# والمئفر: الخادم.
# والأفرة: الاختلاط.
# وشدة الحر.
# قال ابن السكيت.
# أفر، إذا شد الإحضار، (قال: وقد) أفر البعير يأفر أفرا، وهو أن يسمن بعد
~~الجهد.
# * * *
### | باب الهمزة والقاف وما يثلثهما
# أقه: [وأما الهمزة والقاف فقليل لكنهم يقولون:] الأقه: الطاعة.
# أقر: أقر: موضع.
# أقط: الأقط: من اللبن.
# والمأقط [مهموز] : موضع الحرب.
# * * *
### | باب الهمزة والكاف وما يثلثهما
# أكل: أكلت الشيء أكلا.
# وحقيقة الأكل: التنقص.
# (يقال) : تأكل السن وغيره.
# (وأكلت النار الحطب) .
# والأكلة: المرة الواحدة.
# والأكلة: (هي) اللقمة.
# والأكيل: الذي يؤاكلك.
# والأكيل: الآكل.
# قال:
# لعمرك إن قرص أبي خبيب
# بطيء النضج محشوم الأكيل
# وثوب ذو أكل: صفيق.
# والأكل: الرزق، يقال للميت: (قد) انقطع أكله.
# قال ابن السكيت: الأكل: ما أكل، وفلان ذو أكل، أي: ذو حظ من الدنيا.
# والمأكله والمأكلة بمعنى.
# وناقة بها أكال [وأكال] ، إذا نبت الشعر في بطنها على الولد فتأكل جسدها،
~~أي: احتك.
# وهي ناقة أكلة على (وزن) ، فعلة.
# وما ذقت أكالا، أي: طعاما.
# والمأكل: الكسب.
# والآكل: الملك.
# والمأكول: الرعية.
# ويقولون: مأكول حمير خير من آكلها.
# وذوو الآكال: سادة الأحياء الذين يأخذون المرباع [وغيرة] .
# وتقول: آكلتك فلانا، إذا أمكنته منه.
# قال الممزق:
# فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي
# وإلا فأدركني ولما أمزق
# فقال ms020 [له] النعمان: لا آكلك ولا أوكلك غيري.
# وهم أكلة رأس، أي: قليل يشبعهم رأس.
# أكم: الأكمة معروفة، والجمع الأكم ثم تجمع على
# PageV01P100
# والآكام.
# [والمأكمتان: ما بين البطن والظهر] .
# أكد: أكدت الشيء تأكيدا.
# أكر: الأكرة: الحفرة، والجميع الأكر؛ ولذلك سمي الأكار.
# أكف: الإكاف معروف، والجميع الأكف، [يقال: آكفت الحمار] .
# * * *
### | باب الهمزة واللام وما يثلثهما
# ألم: الألم: الوجع، يقال: ألم يألم ألما، إذا توجع.
# والأليم: الموجع.
# أله: أله إلاهة كعبد عبادة.
# والمتأله: المتعبد، وبذلك سمي الإله.
# وكان ابن عباس يقرأ: {ويذرك وآلهتك} ، [أي: عبادتك] ، وكان يقول: إن
~~فرعون كان يعبد ولا يعبد.
# والإلاهة: الشمس.
# وأله يأله: تحير.
# ألو: الألوة: العود (الذي) يتبخر به.
# وكان رسول صلى الله عليه [وسلم] يستجمر بالألو.
# ولا آلوك نصحا.
# [ولا يألو أي: لا يقصر.
# وألوت في الأمر: [ضجعت] .
# والألية معروفة.
# وكبش أالي مثال أعمى، [ويقال: أليان أيضا] ، ورجل (كذلك) [آلى] ، والمرأة
~~عجزاء.
# ويقال لبائع الألية: ألاء.
# والألية: اليمين، والجميع الألايا.
# قال:
# قليل الألايا حافظ ليمينه
# وإن سبقت منه الألية برت
# وأليت: أبطات.
# والآلاء: النعماء، واحدها إلى.
# قال ألاعشى:
### | ................. 
# لا
# يقطع رحما ولا يخون إلا
# والألاء: شجر.
# قال بشر:
# فإنكم ومدحتكم بجيرا
# أبا لجأ كما أمتدح الألاء
# ألب: الألب: الطرد.
# وتألبوا: تجمعوا.
# وألب يألب، إذا عاد.
# ألت: الألت: النقصان، وفي القرآن: {وما ألتناهم [من عملهم من شيء] } وألت
~~فلان فلانا [يأليته ألتا] ، إذا أحلفه يمينا.
# PageV01P101
# ألخ: الائتلاخ: الاختلاط، يقال. ائتلخ أمرهم.
# ألس: الألس: الخيانة، يقولون: لا يؤالس ولا يدالس.
# والمألوس: المجنون (يقال) : إن به ألسا، [أي جنونا.
# ويلقال: هو الذي يطن الظن ولا يكون كذلك.] (وضربته فما تألس أي: ما توجع)
~~.
# ألط: الألط: نبت.
# ألف: ألفت فلانا.
# وألفت بين الشيئين.
# وهذا أليفك، والجميع ألاف.
# (والإلف الألاف) والألف: والجميع (الآلاف) .
# ألق: الأنثى من الذئاب: إلقة، وتشبه بها المرأة الخبيثة.
# [والمألوق: المجنون.
# وتألق البرق: لمع] .
# والألوقة: طعام يتخذ مطيب.
# [يقال: لوقة وألوقة.
# قال:
# حديثك أشهى عندنا من ألوقة
# تعجلها طيان شهوان للطعم]
# ألك: المالكة والألوك: الرسالة.
# وألكني، أي: تحمل رسالتي ms021 إليه.
# قال:
# ألكني إليها عمرك الله يا فتي
# بآية ما جاءت إلينا تهاديا
# [وذكر ناس أن الألوك من قولك: يؤلك الشيء في الفم، مثل يعلك والله أعلم]
~~.
# قال أبو زيد: الكته أليكه إلاكة، إذا أرسلته، (وليس عن الباب) .
# * * *
### | باب الهمزة والميم وما يثلثهما
# أمن: أمنت فأنا آمن، وآمنت غيري، إذا أعطيته الأمان.
# والله جل ثناؤه المؤمن أعطى عباره الأمان من أن يظلم.
# وآمنت بالله: صدقت.
# والإيمان: التصديق.
# والأمون: الناقة الموثقة الخلق، كأنه أمن منها الفتور [في السير] ، ورجل
~~أمين وأمان.
# قال:
# ولقد شهدت التاجر ال
# أمان مورودا شرابه
# ورجل أمنة وأمنه.
# يثق بكل أحد.
# أمه: يقال: أمهت الشيء، (إذا) نسيته، [في قراءة من قرأها: {وادكر بعد
~~أمة} ، والأمبهة: جدري الشاة، يقال: أمهت الشاة، فهي مأموهة.
# أمو: الأمة معروفة، [وهذه الكلمة من ذوات الواو، والهاء تأنيث] ، تأميت
~~أمة، وتأمت هي.
# PageV01P102
# ويقال.
# إماء دآم وإموان.
# أمت: ما بهذه الأرض أمت، أي: (ما بها اعوجاج) هي مستوية.
# وامتلأ السقاء فما به أمت.
# والنأموت: الشيء المقدر، يقال: أمت الشيء: قدرته، قال [رؤبة] :
# هيهات منها ماؤها المأموت
# أمج: أمج: موضع.
# [ويقال: الأمج حر وعطش] .
# أمد: الأمد: الغاية.
# والأمد: الغضب يقال: أمد أمدا، أي: غضب.
# أمر: الأمر: واحد الأمور.
# وأمرت أمرا.
# وأئتمرت، إذا فعلت ما أمرت به.
# وائتمرت: (أيضآ) ، إذا فعلت فعلا من تلقاء نفسك ومنه قوله:
# ويعدو على المرء ما يأتمر
# والإمر: العجب.
# الإمارة: الولاية [وكذلك الإمرة] ، والأمارة [والأمار] : العلامة.
# وأمرة مطاعة.
# والأمر: الحجارة المنضودة.
# والأمير: ذو الأمر.
# وزوج المرأة أميرها.
# ورجل إم رعلى (وزن) فعل: يأتمر لكل أحد هو ضعيف الرأي.
# ومهرة مأمورة: كثيرة النتاج، ومؤمرة أيضا.
# وأمر القوم أمرا: كثروا.
# وأمرهم الله وآمرهم.
# ويقال:
# الأمار: الموعد.
# أمس: أمس معروف، [كذا بناؤه مفردا]
# أمع: الإمعة: الذي يكون لضعف رأيه مع كل أحد.
# قال: ابن مسعود (رضي الله عنه) : لا يكونن أحدكم إمعة.
# أمل: الأمل: الرجاء، يقال: أملته فهو مأمول.
# والأميل: موضع.
# وتأملت الشيء، (إذا) حدقت نحوه.
# * * *
### | باب الهمزة والنون ولا يثلثهما
# أنى: مضى إنى ms022 من الليل وإنيان، والجميع الآناء.
# قال الهذلي:
# بكل إني حداه الليل ينتعل
# PageV01P103
# وتأنى في الأمر، أي: تمكث.
# والإناء معروف، (وجمع الإناء آنية) .
# والإناء: التأخير، يقال: آنيت، أخرت.
# وإني الشيء: إدراكه [في قوله جل ثناؤه: {غير ناظرين إناه} ، وامرأة أناة:
~~ذات تأن.
# أنب: أنبت الرجل تأنيبا، (إذا) لمته.
# ويقال: أصبحت مؤتنبا، إذا لم تشته الطعام.
# (قال أبو زيد ولم أسمعه سماعا) الأناب: المسك.
# قال:
# تعل بالعنبر والأناب
# كرما تدلى من ذرى الأعناب
# أنت: رجل مأنوت: محسود، [يقال] : أنته: حسده.
# وأنت (يأنث، إذا) أن.
# أنث: الأنثى: خلاف الذكر.
# والأنيث: ما كان من الحديد غير ذكر.
# والأنثيان: [أنثيا الإنسان.
# والأنثيان] : الأذنان.
# قال:
# وكنا إذا الجبار صعر خده
# ضربناه تحت الأنثيين على الكرد.
# أنح: أنح يأنح، إذا زحر.
# والبخيل أنوح، كأنه يسأل الشيء فيأنح.
# أنس: آنست الشيء: رأيته.
# وسمي الإنس أنسا لظورهم.
# وآنست الصوت: سمعته.
# وآنسته: علمته.
# وسمي الإنسان من الأنس.
# والأنسي من الدابة: (هو) الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلب الحالب.
# وإنسي القوس: ما أقبل عليك منها.
# والأنيس: (كل) ما يؤنس به.
# وجمع الإنسان أناسي، قال الله جل ثناؤه: {وأناسي كثيرا} ويقال: كيف ابن
~~أنسك وإنسك يعني نفسه.
# أنض: لحم أنيض، إذا (كانت) بقيت فيه نهوءة، (أي) : لم ينضج (بعد) ، وهو
~~في قول زهير:
# يلجلج مضغة فيها أنيض
# ويقال أن الإيناض إدراك حمل النخلة.
# أنف: أنف الإنسان وغيره معروف.
# وشريف القوم أنف.
# وطرف اللحية: أنفها.
# والناتيء من الجبل: أنفه الأنف: أؤل الشيء.
# وروضة أنف، إذا كانت لم ترع.
# وأنف الرجل أنفا وأنفة [كأنه مشتق من شمخ بأنفه] [وأنفت الرجل:
# PageV01P104
# ضربت أنفه] ، وأستأنفت الشيء.
# وامرأة أنوف: طيبة ريح الأنف.
# وجمل أنف، إذا أوجعته الخزامة فتسلس فيها.
# يقال: عدا أنف الشد [وآنف الشد] ، أي: أشده.
# أنق: شيء أنيق وأنق، أي: حسن.
# وتأنق فلان في الروضة، إذا وقع فيها معجبا بها.
# وتأنق (الرجل)
# في الشيء، (إذا) عمله بنيقة، وذهب قوم إلى أن تتوق خطأ، وليس كذا لأن
~~تنوق من النيقة، والنيقة في الكلام مشهورة.
# والنيقة كلمة ms023 من كتاب النون وقد ذكرت ثم.
# أنك: الآنك: هو الذي يقال له: الأسرب، وفي الحديث: من استمع إلى قينة صب
~~في أذنيه الآنك.
# وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: حكى أبو المنذر عن القاسم بن معن
~~أنه سمع أعرابيا يقول: هذا رصاص آنك، وهو الخالص، [قال] : ولم يوجد في كلام
~~العرب أفعل غير هذا الحرف.
# وحكى الخليل.
# أنه لم يجد أفعلا إلا جماعا غير أشد.
# * * *
### | باب الهمزة والهاء وما يثلثهما
# أهب: الإهاب: (وهو) كل جلد.
# وقال قوم: هو الجلد قبل أن يدبغ.
# والجميع أهب على فعل.
# وتقول: أخذت أهبة ذلك الأمر.
# وتأهبت له.
# أهر: الأهرة: متاع البيت.
# أهل: الأهل: أهل البيت.
# والإهالة: الودك.
# واستاهل الرجل: أكلها.
# قال:
# لا بل كلي يا مي واستأهلي
# إن الذي أنفقت من ماليه
# وفلان أهل لكذا، ولا يقال.
# مستأهل.
# ومنزل آهل: به أهله.
# وأهل فلان يأهل أهولا، (إذا) تزوج.
# قال الكسائي: أهلت بالرجل، (إذا) أنست (به) .
# وقال أبو زيد: (يقال) : آهلك الله في الجنة إيهالا، أي: أدخلكها وزوجك
~~فيها.
# أهن: الإهان: الشتمراخ من شماريخ النخل.
# * * *
### | باب الهمزة والواو وما يثلثهما
# أوى: أوى الإنسان إلى منزله (يأوي) أويا، وحكى
# PageV01P105
# بعضهم إواءا.
# وآويته أنا أؤويه إيواءا.
# والمأوى: مكان كل شيء.
# والتأوي: التجمع، تأوت الطير: تجمعت، وهن أوي.
# قال [العجاج] :
# كما تدانى الحدأ الأوي
# يصف الأثافي.
# وتقول: أويت لفلان آوي له، أي: أرثي له، مأوية وأية.
# وهو قول القائل:
# ولو أنني استأويته ما أوى ليا
# وابن آوى معروف.
# وكان الخليل يقول: لا يصرف على (كل) حال.
# الآية: العلامة.
# قال سيبويه: موضع العين من الآية واو، لأن ما كان موفع العين واوا واللام
~~ياءا أكثر مما موضع العين واللام منه ياءين، مثل شويت أكثر من حييت.
# ويكون النسبة إليه أووي.
# قال الفراء: هي من الفعل فاعلة والذاهبة اللام ولو جاءت تامة لجاءت آيية
~~فخففت.
# وآية الرجل: شخصه.
# وخرج القوم بآيتهم، أي: جماعتهم، ومنه آية القرآن؛ لأنها جماعة الحروف.
# أوب: آب يؤول أؤبا: رجع.
# والتائب أواب.
# وجاءوا من كل أوب. ms024
# ويقال: آبت الشمس، أي: غابت.
# وروى شعبة عن قتاده عن أبي حسان الأعرج عن عبيدة (السلماني) عن علي (رضي
~~الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
# شغلونا عن [صلاة] الوسطى حتى آبت الشمس ملأ الله قلوبهم [وقبورهم] نارا.
# وآبت يد الرامي عن السهم أو عند النزع في القوس تؤوب أؤبا.
# وناقة أؤوب: سريعة رجع اليدين.
# قال:
# أوب يديها برقاق سهب
# والتأويب:.
# سير النهار.
# وقال قوم: أبت إلى (بني) فلان، إذا أتيتهم ليلا، وتأوبتهم كذلك.
# أود: آدني الشيء يؤودني أودا، إذا أثقلك.
# قال الله جل ئناؤه: {ولا يئوده حفظهما} .
# وأود: قبيلة.
# وأود: موضع والأود: العوج.
# وتأود الشيء: اعوج.
# (وتأودت) وأدت [أودا] ، (أي) : عطفت.
# أور: أوار النار والشمس: حرهما.
# [والأوار: العطش] قال:
# والخير قد تشفي من الأوار
# PageV01P106
# أوز: الإور معروف.
# والإوز: الرجل الخفيف.
# أوس: الأوس: العطية، يقال: أشته أوسا: أعطيته.
# والمستآس: المستعطى قال الجعدي:
# ثلاثة أهلين أفنيتهم
# وكان الإله هو المستاسا
# [وأوس: الذئب، تصغيره أويس.
# قال:
# ما فعل اليوم أويس في الغنم]
# أوق: الأوق: الثقل، يقال: ألقى عليه أوقه.
# وآق على الشيء أوقا، إذا طلع.
# أول: آل يؤول (أولا) : رجع.
# وآل العسل (وغيره) ، إذا خثر.
# وذهب قوم في قول النابغة:
# وقد شربت من أول الصيف أيلا
# إلى أن أصله الآيل على فاعل، وهو الماء الغليظ الرديء، لكنه شدده فقال:
~~أيل.
# وآل الأمير رعيته [أولا] ، إذا ساسها.
# [وفي بعض الكلام: قد ألنا.
# وإيل علينا] .
# والأول: ابتداء الشيء.
# فأما التأويل [فهو] انتهاء الشيء [ومصيرة وعاقبته] وآخره.
# أوم: الأوام: [حر] العطش.
# أون: الأون: الرفق، تقول: أنت أونا.
# والأوان: الحين، والجميع آونة.
# والإوان والإيوان سواء.
# والأون أيضا: الحمل على الظهر.
# أوه: تأوه (الرجل، إذا) حزن.
# والأواه: الدعاء، (ومنه قوله عر وجل: {إن ابراهيم لأواة حليم} ، وقال
~~قوم: هو) الفقيه والمؤمن والرحيم والمتأوه شفقا وفرقا والمتضرع يقينا
~~ولزوما للطاعة.
# * * *
### | باب الهمزة والياء وما يثلثهما
# أيا: إياة الشمس: ضوؤها، تكسرمع الهاء وتفصر، فإن أسقطت الهاء فتحت ومددت
~~لا غير: وأيايا: زجر.
# قال:
# PageV01P107
# إذا قال حاديهم ms025 أيايا اتقينه
# بميل الذرى مطلنفئات العرائك
# وإيا: كلمة تخصيص [تقول: إياك أردت] .
# أيح: أيحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي.
# أيد: الأيد: القوة.
# وإياد: قبيلة.
# والإياد: مختلف فيه، قال قوم: هو التراب، وأنشدوا:
# دفعناه عن بيض حسان بأجرع
# حوى حولها من تربه بإياد
# وقال قوم: كل شيء كان واقيا شيئا فهو إياد له، وفسروا البيت، على هذا.
# ويقال لميمنة العسكر ومسيرته: إياد.
# قال [العجاج] :
# عن ذي إيادين لهام لو دسر
# بركنه أركان دمخ لا نقعر
# ويقال للأيد: لآد.
# ويقال: آد (الرجل) يئيد أيدا، إذا اشتد وقوي.
# والمؤيد: الأمر العظيم.
# قال طرفة:
# ألست تري أن قد أتيت بمؤيد
# [أير: أير: ريح الشمال] .
# أيض: آض يئيض، إذا رجع، ومنه قولهم: فعل ذلك أيضا.
# آيل: الأيل معروف، وهو التيس الجبلي.
# وقول أبى وجزة:
# حتى إذا ما إيالات جرت برحا
# فيقال: إيالات أودية، أراد العرق الذي يسيل من قوائم الحمر.
# والإيال بوزن فعال: وعاء يجعل فيه عصير أو شراب في قوله:
# وأحدث بعض إيال إيالا
# أيم: الأيم: المرأة (التي) لا بعل لها، والمصدر الأيمة [وفي الحديث: أنه
~~كان يتعوذ بالله من الأيمة] .
# و (قد) تأيمت المرأة.
# والحرب مليمة تئيم فيها النساء.
# والأيم [والأيم] : الحية.
# والإيام: الدخان.
# أين: أين: كلمة يسأل بها عن الأماكن.
# والأين: الإعياء، ولا يبنى منه فعل، كذا قال أبو زيد، وقد خولف فيه.
# والأين: الحية.
# أيه: أيهت به، إذا صحت به.
# والتأييه: رفع الصوت.
# وتقول لمن تستزيده الحديث: إيه..
# ولمن تأمره قطع الحديث إيها.
# PageV01P108
# وتقول في الهمزة إذا مددت ما بعدها:
# الآفة: العاهة، وهذا شيء مؤوف.
# والآمة: العيب.
# قال:
# جلا أبيت اللعن جلا
# إن فيما قلت آمه
# [والآمة: الخرقة تلف على الصبي.
# ويقال: بل هو الذي يتعلق بسرته عند الولادة.
# قال:
# وموؤدة مدفونة في معاوز
# بآمتها مدسوسة لم توسد]
# والآل: أهل البيت.
# والآل: الشخص.
# والآلة: الحالة.
# والآلة: الأداة.
# والآل: عيدان الخيمة.
# والآل: السراب.
# والآل: أول النهار وآخره.
# وهذا آخر الثلاثي من هذا الكتاب.
# فأما الرباعي والخماسي (منه) فهو متفرق فيما [يأتي] ms026 بعد، وذلك أن الألف
~~(تكون) فيه زائدة، فإذا التمست الكلمة منه فانظر إلي الحرف الذي تراه بعد
~~الألف فالتمسها هناك، كأنك سئلت عن إعليط فهو في كتاب العين.
# والأملود في كتاب الميم..
# والإصليت في كتاب الصاد.
# وعلى هذا سائره.
# ولعل في الذي مضى بعض، وإنما ذلك من تغاير صور الهمزة وسيجيء ما بعده
~~بعون الله وتوفيقه ملخصا إن شاء الله.
# [تم كتاب الهمزة بحمد الله ومنه]
# PageV01P109
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الباء
# ] .
# * * *
### | باب الباء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# بت: البتات: الزاد.
# والبتات: متاع البيت.
# والبت: الكساء.
# والبت: القطع.
# ويقال: لا أفعله بتة لكل أمر ولا رجعة فيه.
# وطلقها ثلاثا بتة.
# وسكران ما يبت أمرا ولا يبت.
# وبتت القضاء وأبتته.
# وذكر بعضهم حديث النبي صلى الله عليه: لا صيام لمن لم يبت الصيام من
~~الليل، وذلك من العزم والقطع بالنية.
# ويقال للأحمق والمهزول: هو بات.
# و (يقال) : طحن بالرحى بتا، إذا مر بها على يساره في قوله:
# ونطحن بالرحى بتا وشزرا.
# وفلان على بتات أمر، إذا أشرف عليه.
# قال:
# وحاجة كنت على بتاتها
# بث: يقال: بثثت السر وأبثثته.
# وبثبثت الغبار: هيجته، والبث: الحال.
# وتمر بث، إذا لم يجد كنزه.
# بج: بججت القرحة: بططتها، والمصدر البج.
# وبدن بجباج: ممتلىء: كثير الشحم.
# والبج: الطعن، بججته أبجه.
# قال:
# قفخا على الهام وبجا وخضا
# وبج إبله، إذا سقاها فارواها، كأنه شقها من الري.
# وعين بجاء: واسعة.
# وأما (البجة الذي في الحديث فيقال هو صنم.
# PageV01P110
# بح: رجل أبح وامرأة بحاء [وبحة] : بينا (البح) والبحح.
# ويقال لوسط الدار بحبوحة.
# و (يقال: إن) البح القداح التي يستقسم بها.
# وهو قوله:
# قروا أضيافهم ربحا ببح
# [فذاك من الصوت أيضا]
# بخ: بخ: كلمة تقال عند المدح.
# وبخبخ، إذا قال ذلك.
# قال الأعشى:
# بين الأشج وبين قيس باذخ
# بخ بخ لوالده وللمولود
# [فقال له الحجاج: والله لا بخبخت بعدها] ، وربما قالوا: بخ.
# ويقال: بخبخوا عنكم من الظهيرة، أي: أبردوا.
# بد: الأبد (البعيد) ما بين الرجلين.
# والأبد: [الرجل] العظيم الخلق: قال: ms027
# ألد يمشي مشية الأبد
# والبادان: باطنا الفخذين.
# والبديد: المفازة الواسعة.
# وبددت الشيء، أي: فرقته.
# ومن ذلك قول أم سلمة: يا جارية أبديهم تمرة تمرة.
# وتفرقوا بداد.
# قال:
# فشلوا بالرماح بداد
# ولا بد من كذا، كأنه (قال) : لا فراق منه.
# ويقولون: باددته في البيع، إذا بعته معارضة.
# ومالك به بدد، و (مالك به) بدة وبدة، أي: مالك به طاقة.
# بذ: رجل باذ الهيأة وبذ الهيأة، بين البذاذة.
# وبذ أصحابه: غلبهم.
# بر: البر: خلاف البحر.
# البر: ضد العقوق (والبر: الصدق) ، يقال فيهما: بررت أبر.
# ورجل بار وبر.
# والبرير: ثمر الأراك.
# و (يقولون) : فلان يبر ربه، أي: يطيعه.
# والبر في قولهم.
# لا يعرف هرا من بر، [مختلف
# PageV01P111
# فيه] ، قال قوم: الهر دعاء الغنم والبر سوقها، وقال آخرون: لا يعرف من
~~يكرهه ممن يبره.
# ويقال: الهر: ولد السنور والبر: ولد الثعلب.
# والبر: معروف.
# وأبر فلان على أصحابه: علاهم.
# والبربرة: كثرة الكلام.
# ويقال: أن البر الفؤاد في قوله:
# أكون مكان البر منه ودونه
# وأجعل مالي دونه وأوامره
# يقول: اجعله مكان فؤادي.
# بز: بززت الرجل، إذا سلبته.
# والزر: السلاح.
# والبزة: الهيأة.
# والبزبزة: سرعة السير.
# والبز: من الثياب.
# بس: بسست بالإبل، إذا زجرتها عند السوق.
# وفي الحديث: يجئ قوم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون.
# والإبساس عند الحلب: أن يقال للناقة: بس.
# ويقال: ناقة بسوس، إذا كانت لا تدر [إلا] على الإبساس.
# {وبست الجبال بسا} قال قوم: سقيت [سوقا] ، وقال قوم: فتتت، من قولك: بسست
~~الحنطة أبسها، إذا فتتها، وهي البسيسة.
# والبسباسة: شجرة.
# وحجة أن البس الخلط قوله:
# لا تخبزا خبزا وبسا بسا
# وحجة السوق قوله [وهو أبو النجم العجلي] :
# وانبس حيات الكثيب الأهيل
# كأئه أراد (به) انسابت.
# والبسبس: القفر.
# وبس بمعنى حسب.
# بش: بش بالشيء، إذا فرخ به.
# والبشاشة: السرور بمن تلقاه.
# بص: البصيص: البريق، وبص: لمع.
# وبصبص الكلب بذنبه، والإبل تبصبص.
# قال رؤبة:
# بصبصن بالأذناب من لوح وبق
# قال أبو زيد: بصص الجرو: فتح عينيه.
# والبصيص: الرعدة.
# وخمس بصباص، أي: حاد0 [والبصاصة: العين] .
# بض: ms028 البض: البدن الممتلئ، ولا يكون ذلك من البياض وحده، وقد يقال ذلك
~~للأبيض والآدم.
# PageV01P112
# والبض: العطية القليلة، (يقال) : هو من بض الحجر، إذا عرق، يقولون: ما
~~يبض حجره، إذا لم يند بخير.
# بط: بططت القرحة بطا.
# والبطيط: العجب: [والكذب، ولا يقال منه فعل] .
# بظ: قال الخليل: بظ أوتاره للضرب، إذا هيأها وبظ على الشيء، إذا ألح
~~عليه.
# بع: ألقى عليه بعاعه، أي: ثقله، وبعاع السحاب: ثقله بالمطر، يقال: بع.
# والبعاع: ما سقط من المتاع يوم الغارة.
# والبعاع: نبت.
# بغ: البغبغة: صوت الهدير.
# ويقال: إن المبغبغ السريع العجل.
# والبغيبغ من الآبار: ما كان قامة أو نحوها.
# قال:
# بغيبغ ينزع بالعقال:
# ويقال: (إن) البغيبغ من الظباء التيس السمين.
# بق: بقت المرأة وأبفت، إذا كثر ولدها.
# والبقاق: (هو) الكلام الكثير.
# ورجل بقباق ويقال بقاق.
# قال:
# أخرس في الركب بقاق المنزل
# والبق: البعوض.
# والبقاق: أسقاط متاع البيت.
# وبقت السماء: جاءت بمطر شديد.
# وبق فلان العطية: أوسعها.
# بك: تباك القوم: ازدحموا، وسميت بكة لازدحام الناس.
# والبك: دق العنق، قالوا: سميت بكة لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا
~~ألحدوا فيها بظلم.
# بل: بل الرجل من مرضه وأبل، يبل ويبل (بلا) [وبلولا] وإبلالا.
# واستبل، وقد بللت.
# والبليل: الريح الباردة مع قطر.
# وبللت الشيء: نديئه.
# وفي الحديث: بلوا أرحامكم ولو بالسلام، يقول: ندوها بالصلة.
# وبللت بالشيء إذا ظفرت به.
# ويلك الله بابن، أي: رزقكه، يدعو له.
# وأبل الرجل: ذهب في الأرض.
# والأبل: الشديد الخصومة، ويقال: هو الذي لا يستحي مما يفعل، ويقال: هو
~~الذي لا يبذل ما عنده.
# والبل: المباح بلغة حمير.
# والبلة: عسل السمر، وربما كسروا الباء، [ويقال: هو نور العضاه والزغب
~~الذي يكون بعد النور] والبلبلة:
# PageV01P113
# وسواس الصدر.
# والبلبل من الرجال: الخفيف.
# قال:
# قلائص رسلات وشعث بلابل
# بن: ابن بالمكان: أقام.
# والبنة: الرائحة، لأنها تعلق بالشيء وتلزم.
# أنشدنا (علي بن إبراهيم) القطان (قال: أنشدنا) ثعلب:
# وعيد تخدج الأرآم منه
# وتكره بنة الغنم الذئاب
# والبنان: الأصابع0 و [ذكر بعضهم أنها سميت بنانا لأن بها صلاح الأحوال
~~التي ms029 بها يستقر الإنسان ويبن] .
# به: يقال للأبح: الأبه.
# والبهبهة: حكاية هدير.
# الفحل.
# والبهبهى: الجسيم الجريء.
# بو: البو: جلد حوار يحشى فتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها.
# قال الكميت:
# مدرجة كالبو بين الظئرين
# والرماد: بو الأثافي.
# ويقال لمن لا يعرف: هي بن بي.
# وحياه الله وبياه: أضحكه، ويقال: بياه: اعتمده بالخير.
# ويقال: جاء به.
# ويقال: [رفعه.
# وبييت البناء: رفعته] .
# بأ: ويقال: بأبات بالصبي: قلت له بأبا وربما قالوا: بيبا.
# قال امرأة:
# يا بيبا أنت ويا فوق البيب
# قال الأحمر: بأبأ الرجل، (إذا) أسرع.
# وتبأبأنا، (إذا) أسرعنا.
# والبؤبؤ: السيد الظريف.
# والبؤبؤ: الأصل.
# [قال:
# في بؤبؤ المجد وبحبوح الكرم]
# والبأببة: هدير الفحل.
# قال:
# يسوقها أعيس هدار يبب
# بب: يقال للأحمق: ببة كذا قال الخليل.
# قال: وكان رجل يقال له: بة، وكان ظهره كثير اللحم، [فلذلك سمي ببة] .
# ويقال: هم ببان
# واحد كما تقول: باج واحد.
# * * *
### | باب الباء والتاء وما يثلثهما
# بتر: بترت الشيء: قطعته قبل إتمامكه.
# وسيف باتر.
# ورجل أبتر: لا عقب له، وكل من أنقطع من الخير أثره أبترأ.
# والأبتر من الدواب: ما لا ذنب له.
# PageV01P114
# وخطب زياد خطبته البتراء، لأنه لم يحمد الله ولم يصل على النبي صلى الله
~~عليه [وسلم] .
# ورجل أباتر: يقطع رحمه يبترها.
# [قال] :
# على قطع ذي القربى أحذ أباتر
# بتع: البتع: طول العنق مع شدة مغرزه.
# والبتع: الشديد المفاصل.
# والبتع: نبيذ العسل.
# بتك: بتكت الشيء: قطعته، أبتكه بتكا.
# والبتك: أن تقبض على شعر أو نحوه فتجذبه إليك فينبتك، وكل طائفة [منه]
~~بتكة، والجمع بتك، قال [زهير] :
# طارت وفي كفه من ريشها بتك
# بتل: بتلت الشيء: أبنته، ومنه: طلقها بتة بتلة.
# و (منه) يقال [لمريم] العذراء البتول، [أي] : المنقطعة عن الرجال.
# ونخلة مبتل، إذا كانت قد انفردت عنها صغيرة نابتة معها.
# قال.
# [الهذلي] :
# ذلك ما دينك إذ قربت
# أجمالها كالبكر المبتل
# والبتيلة: كل عضو بلحمه مكتنز اللحم، والجميع بتائل.
# وامرأة مبتلة: تامة الخلق، ولا يوصف به الرجل.
# والتبتل: إخلاص النية لله جل ثناؤه والانقطاع إليه.
# * * *
### | باب الباء والثاء ms030 وما يثلثهما
# بثر: تبثر جلده: [تنفط] .
# والماء البثر: الكثير.
# وبثير اتباع لكثير.
# بثع: شفة باثعة: ممتلئة.
# بثق: بثقت الماء بثقا.
# والبثق: المال [ينبثق] ، ويقال: بثق.
# بثن: البثنة: الأرض السهلة، وتصغيرها بثينة، ومنه أشتق اسم المرأة.
# والبثنية: حنطة منسوبة (إلى موضع بالشام) ، وفي حديث خالد: وصار بثنية
~~وعسلا.
# بثا: البثاء: الأرض السهلة، ويقال: بل هي أرض بعينها.
# قال أبو ذؤيب:
# PageV01P115
# رفعت لها طرفي وقد حال دونها
# جموع وخيل بالبثاء تغير
### | باب الباء والجيم وما يثلثهما
# بجح: تجحت بالشيء: فرحت [به] .
# وفلان: يبجح بكذا.
# وفي حديث أم زرع: بجنحني: فبجحت.
# قال الراعي:
# فما القفر من أرض العشيرة ساقنا
# إليك ولكنا بقرباك نبجح
# بجد: البجاد: كساء مخطط.
# وبجدة الأمر: باطنه وسره.
# وهو عالم ببجده أمرك، [أي: بدخلته] ، و [يقال للدليل الحاذق] : هو ابن
~~بجدتها، أي: عالم بالأرض كأئه نشأ بها.
# وبجد بالمكان: أقام: [به] .
# بجر: البخرة: خروج السرة، والرجل أبجر.
# والبجاري: الدواهي.
# ويقال: أفضيت إليك بعجري ويجري، أي: أمري كله.
# والبجر: الأمر العظيم.
# بجس: بجس الماء وانبجس، (إذا) انقتح.
# وسحائب بجس.
# بجل: بجل: بمعنى حسب، تقول منه: أبجلني، أي: كفاني.
# وتقول: بجلك، أي: حسبك.
# قال الكميت:
# إليه موارد أهل الخصاص
# ومن عنده الصدر المبجل
# وبجيلة: قبيلة، والنسبة إليها بجلي.
# والأبجل: عرق في باطن الذراع.
# والبجال والبجيل: الرجل العظيم.
# والبجل: البهتان العظيم.
# قال أبو دؤاد:
# قلت بجلا قلت قولا كاذبا
# إنما يمنعني شيفي ويد
# وقد روي: فتحلل قلت.
# وسمعت (علي بن إبراهيم) القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: بخل مثل نعم ولم
~~أسمعه مضافا إلا في بيت [للبيد] :
# بجلي الآن من العيش بجل
# كذا قال ثعلب.
# وقال طرفة:
# PageV01P116
# ألا بجلي من الشراب ألا بجل
# [وبجلة بسكون الجيم قبيلة، والنسبة إليها بجلي بسكون الجيم] .
# بجم: يقال: بجم الرجل، (إذا) (3) حدق في نظره.
# ويقال: البجم: (الجمع، وفيه نظر) .
# * * *
### | باب الباء والحاء وما يثلثهما
# بحر: بحرت أذن الناقة، (إذا) شققتها، وهي البحيرة.
# وكانت إذا نتجت سبعة أبطن شقوا أذنها فلم تركب ولم يحمل عليها.
# والبحر معروف، وسمي بذلك ms031 لاتساعه.
# ويقال: فرس بحر، إذا كان واسع الجري.
# قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) [في مندوب فرس أبي طلحة] : إن وجدناه
~~لبحرا.
# والماء البحر: الملح، يقال: أبحر الماء ملح.
# قال نصيب:
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فزادني
# إلى مرض أن أبحر المشرب العذب
# ويقال للدم الخالص الشديد الحمرة: باحر [وبحراني] .
# والباحر: الرجل الأحمق.
# ويقال للحارات والفجوات: البحار.
# قال أبو دؤاد:
# ألا من يرى لي رأي برق شريق
# أسال البحار فانتحى للعقيق
# أراد بالبحار الفجوات.
# والبحار: الأرياف، [كذا] قال بعض أهل التأويل في قوله جل ثناؤه: {ظهر
~~الفساد في البر والبحر} إنه أراد بالبر البادية وبالبحر الريف.
# قال الأموي: البحرة: البلدة، يقال: هذا بحرتنا، أي: بلدتنا.
# والبحر: السلال يصيب الإنسان.
# ويقولون: لقيته صحرة بحرة، أي: بارزا.
# بحن: البحون: العظيم البطن، والواو زائدة.
# والبحونة: القربة الواسعة.
# وبحنة: امرأة نسبت إليها نخلات كن عند بيتها، كانت تقول: هن بناتي، فقيل:
~~بنات بحنة.
# بحت: عربي بحت: خالص.
# وباحت الرجل الرجل الود: خالصه.
# وطعام بحت: ليس معه غيره.
# بحث: بحثت عن الأمر بحثا.
# وبحثت الناقة الأرض برجلها في السير.
# وتركت فلانا بمباجث البقر، إذا تركته بالمكان القفر.
# والبحث: طلب الشيء في التراب.
# * * *
### | باب الباء والخاء وما يثلثهما
# بخد: امرأة بخنداة: ثقيلة الأوراك.
# بخر: البخور والبخار والبخر مشهورات.
# وبنات بخر: سحائب بيض تكون في الصيف.
# بخس: البخس: النقصان، يقال: بخس المخ
# PageV01P117
# تبخيسا، إذا صار في السلامى والعين، وذلك حين نقصانه.
# بخص: البخصة: لحم العين.
# وبخصت الرجل، إذا ضربت منه ذاك.
# والبخصة: لحم باطن خف البعير.
# وبخص اليد: لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة.
# بخع: بجع نفسه: قتلها غما.
# وبخع لي فلان بالحق، إذا أقر به.
# بخق: بخقت عينه، إذا عورتها.
# والبخق: العور.
# والبخق: المصدر.
# بخل: بخل بخلا وبخلا.
# بخو: البخو: الرطب الردئ، والواحدة بخؤة.
# بخت: ذكر بعض أهل اللغة أن البخت في الإبل عربية وأنشد:
# لبن البخت في قصاع الخلج
### | باب الباء والدال وما يثلثهما
# بدر: بذرت إلى الشيء [وبادرت] ..
# والبادرة: الخطأ يبدر.
# وكانت منه ms032 بوادر، أي: سقطات عندما، أحتد.
# والبوادر من الإنسان وغيره: اللحمة التي بين المنكب والعنق.
# قال:
# وجاءت الخيل محمرا بوادرها
# وكل شيء تم فهو بدر.
# وسمي البدر بدرا لتمامه، ولذلك يقال لبدرة المال: بدرة.
# وعين بدرة، أي: ممتلئة.
# قال [امرؤ القدس] :
# وعين لها حدرة بدرة
# ويقال لمسك السخلة: البدرة.
# وغلام بدر، إذا امتلأ شبابا.
# وبدر: ماء معروف نسب إلى رجل كان اسمه بدرا.
# والبيدر معروف.
# بدع: أبدعت الشيء لا عن مثال.
# والله عز وجل بديع السماوات والأرض.
# وابتدع فلان الركي: استنبطه.
# وفلان بدع في هذا الأمر.
# وأبدعت الراحلة، (إذا) كلت.
# وأبدع بالرجل، إذا كلت ركابه، وسميت البدعة لأن قائلها أبتدعها من غير
~~مقال إمام.
# بدغ: بدغ الرجل، إذا تلطخ بالشر، وهو
# PageV01P118
# بدغ.
# ويقال: إن بعض العرب غدر غدرة فسمي البدغ.
# ويقال: البدغ التزحف على الأرض.
# وبنو فلان بدغون، إذا كانوا سمانا حسنة أحوالهم.
# بدل: البدل: بدل الشيء وبديله، و (يقال) : بدلت الشي: غيرته وإن لم تأت
~~له ببذل.
# وأبدلته، إذا أتيت ببدله.
# والبادلة: ما بين العنق إلى الترقوة، والجميع البآدل.
# قالت أم يزيد بن الطثرية:
# فتى قد قد السيف لا متضائل
# ولا رهل لباته وبآدله
# بدن: البدن: بدن الإنسان.
# والبدن: الدرع.
# والبدن: الوعل المسن.
# قال (الشاعر) :
# قد ضمها والبدن الحقاب
# جدي لكل عامل ثواب
# الرأس والأكرع الإهاب
# والبدنة: التي تهدى، يقال: سميت لسمنها وذلك أنهم كانوا يستسمنونها.
# ورجل بدن، أي: مسن.
# وامرأة بادن وبدين وذلك من عظم الجسم، يقال منه: بدن إذا سمن، وبدن إذا
~~أسن.
# قال:
# وكنت خلت الشيب والتبدينا
# بده: بادهه: فاجأة، وهو ذو بديهة.
# والبداهة: أول جري الفرس.
# قال:
# إلا علالة أو بدا
# هة سابح نهد الجزاره
# بدو: بدا يبدو: ظهر.
# والبدو: خلاف الحضر.
# وفلان ذو بدوات، إذا بدا له الرأي بعد الرأي.
# والبدئ: الأمر العجيب.
# قال عبيد:
# فلا بدئ ولا عجيب
# وبدا لي في هذا الأمر بداء، أي: تغير رأيي عما كان عليه.
# وبدأت بالأمر وأبدأت، والله عز اسمه المبدئ المعيد والباديء، لقوله جل
~~وعز: {كيف بدأ ms033 الخلق} .
# والبدء: السيد، قال:
# ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم
# وبدؤهم أن أتانا كان ثنيانا
# وأبدأت من أرض إلى أخرى: أبدئ إبداء، أي: خرجت منها إلى غيرها.
# والبدوء: مفاصل الأصابع، واحدها بدء مثل بدع.
# والبدأة:
# النصيب من الجزور.
# قال النمر:
# فمنحت بدأتها رقيبا جائحا
# والنار تلفح وجهه بأوارها
# PageV01P119
# وبديء الرجل فهو مبدوء، إذا كانت به الحصبة.
# قال الكميت:
# فكأنما بدئت ظواهر جلده
# مما يصافح من لهيب سهامها.
# بدح: بدحت المرأة في مشيها.
# ضرب من المشي.
# وبدحه بالرمانة ونحوها: رماه.
# قال أبو زيد: بدحت الرجل بالعصا: ضربته.
# وأرض بداح وزن جناح: لينة.
# والبدح: العلانية.
# وبدح الرجل: حمل حمالة فعجز.
# وامرأة بيدح: بادن.
# والبدح: نوع من السمك.
# * * *
### | باب الباء والذال وما يثلثهما
# بذر: بذرت البذر.
# وبذرت المال - والبذر: القوة لا يكتمون الكلام.
# وبذر: موضع.
# قال:
# سقى الله أمواها عرفت مكانها
# جرابا وملكوكا وبذر والغمرا
# قال أبو زيد: بذير بمعنى الكثرة.
# بذع.
# بذعت الرجل: أفزعته.
# بذل: بذلت الشيء بذلا.
# وجاء فلان في مباذله: في ثياب بذلته.
# بذم.
# ثوب ذو بذم: كثير الغزل.
# ورجل ذو بذم: سمين.
# وذو بذم: ذو رأي وحزم.
# قال الخليل: هو العاقل [البطيء الغضب] .
# قال الكسائي: البذم: الاحتمال لما حمل.
# قال الأموي: البذم: النفس.
# بذأ: هو بذيء اللسان.
# وبذات عليه أبذأ.
# وبذأت المكان، إذا لم تحمده، أبذؤه.
# وبذأت: عبت.
# بذج: البذج: ولد الضأن.
# قال:
# وإن تجع تأكل عتودا أو بذج
# بذح: البذح: الشق.
# بذخ: الباذخ: العالي، وقد بذخ يبذخ.
# * * *
### | باب الباء والراء وما يثلثهما
# برز: برز فلان فهو بارز.
# والبراز: المتسع من الأرض.
# وامرأة برزة: جليلة تبرز وتجلس للناس.
# قال بعضهم: رجل برز وامرأة برزة، يوصفان بالجهارة والعقل.
# قال الخليل: رجل برز: طاهر عفيف.
# وبرز الرجل والفرس، إذا سبقا.
# قال: وكتاب مبروز، أي: منشور.
# قال لبيد:
# المبروز والمختوم
# برس: البرس: القطن.
# قال أبو زيد: برست الموضع، إذا سهلته ولينته، ومنه اشتقاق برسان من
~~الأزد.
# ويقال: ما أدري أي البرنساء هو والبراساء هو.
# PageV01P120
# برش: البرش: أن يكون بجلد الفرس نقط بيض، ms034 وكان جذيمة أبرص فكنوا عنه
~~بالأبرش.
# برص: البرص معروف.
# والأبرص: القمر.
# وسام أبرص معروف ويجمع على الأبارص، [و] قال قوم: ساما ابرص وسوام أبرص،
~~حدثتاه علي بن إبراهيم القطان عن ثعلب.
# والبراص: بقاء في الرمل لا تنيت.
# [والبريص: نهر بالشام في شعر حسان] .
# والبريص والبصيص سواء.
# قال:
# لهن بخده أبدا بريص
# برض: البرض: القليل.
# وتبرض فلان حاجته: أخذها قليلا قليلا.
# والبارض: أول ما يبدو من: البهمى.
# والتبرض: التبلغ بالقليل من العيش.
# والبراض: رجل.
# برع: برع الرجل وبرع، إذا فاق أصحابه.
# وفعل ذلك تبرعا: من غير طلب إليه.
# برق: البرق: مصع ملك يسوق السحاب.
# وقال قوم: هو تلألؤ الماء، يقال: برقت السماء وأبرقت.
# وكذلك الوعيد.
# وبرق: تحير.
# قال ذو الرمة:
# ولو أن لقمان الحكيم تعرضت
# لعينيه مي سافرا كاد يبرق
# و [يقال] : برق: طمح.
# والبرقة: الواحدة من برق العرب، وهي أرض ذات حجارة مختلفة الألوان.
# الأبرق: حبل فيه سواد وبياض.
# وكل شيء اجتمع فيه سواد وبياض فهو أبرق، حتى أنهم ليسمون العين برقاء.
# قال:
# ومنحدر من رأس برقاء حطه
# مخافة بين من حبيب مزايل
# يعني دمعا انحدر من العين.
# والبرق: الحمل معرب.
# وناقة بروق: تلمع بذنبها من غير لقاح.
# والبروقة: شجيرة تخضر إذا رأت السحاب.
# وذلك قولهم: أشكر من بروقة.
# ويقال: برقت الناقة، إذا اشتكت عن أكله.
# والبارقة: السيوف.
# والبراق: دابة ركبة رسول الله صلى الله عليه [وسلم] لما عرج به.
# والإبريق معروف.
# والإبريق: السيف.
# والمرأة البراقة إبريق.
# وبرق طعامه بزيت أو سمن برقا، إذا لم بروه به.
# برك: البرك: الصدر فإذا أدخلت الهاء كسرت فقلت: بركة.
# وبرك البعير، لأنه يقع على بركه، وكل شيء ثبت فقياسه هذا.
# وسميت بركة الماء بركة لإقامة الماء فيها.
# وتبارك الله تعالى، أي: ثبث الخبر عنده (فمعادن الخير عنده) وفي خزائنه،
~~وقال قوم: تبارك: علا.
# ويقال للمرأة إذا تزوجت ولها ابن كبير: البروك.
# ويقال للثبات في
# PageV01P121
# الحرب: البواكاء، وهو من البروك.
# قال بشر:
# ولا ينجي من الغمرات إلا
# براكاء القتال أو الفرار
# وبرك: مكان.
# والبرك: ms035 الإبل الكثيرة الباركة.
# قال قوم: البرك إبل الحي بالغا ما بلغت.
# قال: [متمم] :
# فأبكى شجوها البرك أجمعا
# والبرك: طائر.
# قال [زهير] :
# على حافاته البرك
# ويقال لواحدته: بركة.
# ويقال في الحرب: براك براك، أي: ابركوا.
# وتبراك: موضع بكسر التاء.
# وأبترك الدابة: انتحى على أحد شقيه في عدوه.
# وطعام بريك، كأئه مبارك [فيه] .
# برل: برأل الحبارى، إذا نفش برايله وهو ريشه الذي في عنقه.
# برم: البرم: ثمر العلف.
# والبرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر ولا يتحمل الغرم لإصلاح حال.
# قال [متمم] :
# ولا برما تهدي النساء لعرسه
# ويقولون: أبرما قرونا، أي: هو برم يأكل تمرتين تمرتين.
# وقال عمرو بن معدي كرب لعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : أأبرام بنو
~~المغيرة يا أمير المؤمنين؟ قال: كيف ذاك؟ قال: نزلت فيهم فما قروني غير قوس
~~وثور وكعب فقال: إن في ذلك لشبعا.
# والبرمة: القدر.
# والبريم: الحبل المضفور، يقال: مبرم وبريم كقولهم: عسل معقد وعقيد.
# وأبرمته: أحكمته.
# وتبرم به، إذا استحكم غرضه منه.
# والبرام: القراد.
# والبريم: خيط يعلق على الصبي تدفع به العين عنه، ويكون ذا لونين.
# فأما قولها:
# ليقود من أهل الحجاز بريما
# فيقال: الجيش الذين ابرموا أمرهم، ويقال: جيش فيه أخلاط من القبائل، وقال
~~قوم: البريم: كل خليطين
# أسود وأبيض كأنها أرادت ضربين من إبل وغنم أو غيرهما.
# بره: مضت برهة من الدهر وبرهة.
# برو: البرة: حلقة تكون في أنف البعير - وكل حلقة من سوار أو خلخال أو قرط
~~وما أشبهه برة، والجميع برون.
# وتقول: بريت القلم بريا.
# والبرية: الخلق، وهو من برأ الله الخلق.
# وتقول: برأت من المرض وبرئت أيضا.
# وابرأت الرجل من الدين.
# وأبريت الناقة، إذا جعلت لها برة.
# والبراء والبرئ سواء.
# والبرا: آخر ليلة في الشهر.
# والبرى مقصور: التراث.
# والعرب تقول: بفيه البرى.
# PageV01P122
# والبرء: جمع برءة وهو بيت الصائد.
# قال [الأعشى] :
# به برأ مثل الفسيل المكمم
# والبراء: النحاتة.
# قال أبو كبير:
# حرق المفارق كالبراء الأعفر
# ويقال للناقة ذات الشحم واللحم:.
# هي ذات براية.
# وبريت الناقة أبريها، إذا حسرتها وأذهبت ms036 لحمها.
# برت: البرت: الرجل الدليل.
# قال:
# كالدليل البرت
# والبرت: الفاس.
# برث: البراث: أرضون سهلة واحدها برث.
# وفي شعر رؤبة:
# البرارث
# ويقال: إنه خطأ.
# برج: البرج: شدة بياض العين في شدة السواد.
# ويقال: هو سعة العين.
# والبرج: واحد بروج السماء.
# وثوب مبرج: قد صور عليه بروج.
# والتبرج: إظهار المرأة محاسنها.
# برح: ما برح، أي: لم يرم مكانه.
# وبرح الخفاء، أي: وضح الأمر.
# ولا أبرح أفعل ذاك، أي: لا أزال أفعله.
# والبرح: الشدة.
# وبرح به الأمر.
# وهذا ضرب مبرح.
# وتباريح الشوق: توهجه.
# وبراح: الشمس.
# ويقال: ما أبرح هذا الأمر، أي: ما أعجبه.
# قال:
# فأبرحت ربا وأبرحت جارا
# أي: أعجبت وبالغت.
# والبارح من الظباء وغيرها: ما ولاك مياسره.
# والبارح من الرياح: الآتية بالتراب
# في شدة الهبوب.
# قال ذو الرمة:
# مرا سحاب ومرا بارح ترب
# وبرحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي.
# ويقال: برح الله عنه، أي: قرج.
# ولقيت منه البرجين، أي: الشدائد.
# وبرجاء الحمي: شدتها.
# وهذا الأمر أبرح من ذاك، أي: أشد.
# ويقال: جاء بالأمر براحا، أي: بينا.
# والبارحة: الليلة الماضية، وهو من برح، أي: زال.
# والبراح: الأرض الواسعة.
# يرخ: البرخ: النماء والزيادة، ويقال: إنها: نبطية.
# برد: البرد: خلاف الحر.
# والبرد: النوم في قول الله جل ثناؤه: {لا يذوقون فيها بردا} ، وربما
# PageV01P123
# قالوا: منع البرد البرد.
# وبرد الشيء: دام.
# أنشدني محمد بن هارون عن علي بن عبد العزيز قال: أنشدنا الأثرم عن أبي
~~عبيدة:
# اليوم يوم بارد سمومه
# من جزع اليوم فلا تلومه
# أي: دائم.
# وبرد لي على فلان كذا (من المال) أي: ثبت.
# وبردت الحديد بالمبرد أبرده بردا.
# وبرد الماء حرارة جوفي.
# أنشدني القطان عن ثعلب:
# وعطل قلوصي في الركاب فإنها
# ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا
# وبردت عينه بالبرود.
# والبريد معروف.
# والبردة: التخمة.
# وسحاب برد، إذا أتى ببرد.
# والأبردان: طرفا النهار، ويقال: البردان.
# وبرد: مات.
# ويقال للسيوف: البوارد، وقال قوم: هي القواتل، وقال آخرون: مس الحديد
~~بارد.
# قال:
# وأن أمير المؤمنين أغصني
# مغصهما بالمرهفات البوارد
# والبرد: الواحد من البرود.
# وهي لك بردة نفسها، ms037 أي: خالصة.
# وهي لبردة يميني، إذا كان مشهورا بك.
# وجاءوا مبردين، إذا جاءوا وقد باخ الحر وبردا الجرادة: جناحاها.
# * * *
### | باب الباء والزاي وما يثلثهما
# بزع: تبزع الشر: تفاقم.
# والبزيع (من الرجال) : الظريف، من صفة الأحداث وتبزع الغلام: ظرف.
# بزغ: بزغ البيطار الدابة، إذا أسال دمه.
# وبزغت الشمس: طلعت وبزغ الناب: طلع.
# بزق: بزق مثل بصق.
# بزل: بزل البعير: فطر نابه وانشق، وذلك للحجة التاسعة.
# وفلان نهاض ببزلاء، إذا كان محتملا للأمور العظام.
# وبزلت الشراب وفلان ذو بزلاء، إذا كان ذا رأي.
# قال [الراعي] :
# من امرئ ذي سماح لا تزال له
# بزلاء لا يعيا بها الجثامة اللبد
# ويروى: من أمر ذي بدوات.
# وأمر ذو بزل: ذو شدة.
# قال عمرو بن شأس:
# يفلقن رأس الكوكب الفخم بعدما
# تدور رحى الملحاء في الأمر ذي البزل
# وشجة بازلة، إذا سال دمها.
# وانبزل الطلع: انفتق.
# ويقال: إن البازلة المشية السريعة.
# قال:
# فأدبرت غضبى تمشى البازله
# بزم: بزم على الشيء: قبض بمقدم فيه والبزيم: فضلة الزاد، وهو الوزيم
~~والإبزيم معروف.
# بزى: الأبزى: الرجل الذي قد خرج صدره ودخل ظهره.
# قال كثير:
# PageV01P124
# من القوم أبزى منحن متباطن
# وتبازى، إذا حرك عجزه في فيه.
# قال أبو عبيد:
# الإبزاء: أن يرفع الإنسان مؤخره يقال: أبزى يبزي، ويقال: أخذت من بزو
~~كذا، أي: عدله ونحوه.
# والبازي يبزو في تطاوله وإيناسه.
# وأبزيت به: بطشت.
# والبزوان: الوثب.
# بزخ: بزاخة: موضع.
# والبزخ: خروج الصدر ودخول الظهر، يقال: رجل أبزخ وامرأة بزخاء.
# وتبازخت: أخرجت عجزها.
# ويقال: تبازخ عن الأمر: تقاعس.
# بزر: البزر معروف، وقد يكسر.
# قال ابن دريد: قولهم: بزر البقل خطأ، إنما هو بذر.
# والبيزرة: خشية القصار.
# [وبزرت القدر: ألقيت فيها الأبزار] ، وبزرت بالعصا: ضربته بها.
# والبيازير: العصي.
# قال الخليل: كل حب يبذر فهو بذر وبزر.
# ويقال: البازود: الرجل المريب.
# * * *
### | باب الباء والسين وما يثلثهما
# بسط: البساط معروف.
# والبساط والبسيطة: الأرض.
# ومكان بساط وبسيط.
# قال [العديل بن الفرخ] :
# ودون يد الحجاج من أن تنالني
# بساط لأيدي الناعجات عريض
# ويد فلان بسط، إذا كان ms038 منفاقا.
# والبسطة: السعة.
# وهو بسيط الجسم والباع.
# ويقال للناقة التي خليت مع ولدها لا يمنع منها: بسط.
# بسق: ناقة مبسق من نوق مباسيق، وهي التي وقع اللبأ في ضرعها قبل أن تلد.
# وبسق الشيء: طال.
# وبسق على أصحابه: علاهم.
# وبسق مثل بصق وبزق.
# بسل: والبسيل: الحرام، وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: سمعت ابن
~~الأعرابي يقول: البسل:
# المخلى.
# والبسيل: الكريه الوجه.
# وكل شيء امتنع فهو بسل، وفي شعر زهير:
# فإنهم بسل
# والبسلة: أجرة الراقي.
# والبسالة: الشجاعة.
# وأبسلته: أسلمته للهلكة.
# وأبسلت ولدي: رهنته.
# قال الله جل وعز: {أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} .
# قال عوف بن الاحوص:
# وإبسالي بني بغير جرم
# بعوناه ولا بدم مراق
# بسم: تبسم الرجل تبسما.
# بسن: بسن: أتباع لقولهم: حسن (بسن) .
# قال ابن دريد: سألت أبا حاتم عن قولهم: بسن فقال: ما أدري ما هو.
# PageV01P125
# بسي: يقال: بسئت به وبسأت، إذا أنست.
# وناقة بسوء: لا تمنع الحالب.
# بسر: البسر من كل شيء: الغض، نبات بسر: طري، وماء بسر: قريب عهد بالسحاب.
# وأبتسر الفحل الناقة وبسرها بسرا: ضربها من غير ضبعة.
# وبسر الرجل وجهه: قبضة بسرا.
# قال الله عز وجل: {ثم عبس وبسر} ، وأهل اليمن يقولون للمركب إذا وقف: قد
~~أبسر.
# ويقال للشمس في أزل طلوعها: بسرة.
# وبسر الرجل الحاجة، إذا طلبها من كغير موضع الطلب بسرا.
# والبسر: ظلم السقاء.
# والبسر: أن ينكأ الجبن قبل أن ينضج.
# * * *
### | باب الباء والشين وما يثلثهما
# بشع: البشع: الكريه [الطعم و] ، الرائحة.
# قال الخليل: البشع: تغير رائحة الفم.
# ويقال: البشاعة أيضا.
# بشك: (يقال) : ناقة بشكى: سريعة.
# وامرأة بشكي: عمول.
# وابتشك فلان الكذب، إذا أختلقه.
# (قال) : وبشكت الثوب: قطعته، وكل ذلك من البشك في السير وهو خفة نفل
~~القوائم.
# بشم: البشام: شجر.
# وبشمت منه مثل سئمت.
# قال الخليل: البشم مخصوص به الدسم، (وبه) يقال للفصيل: بشم من كثرة شرب
~~اللبن.
# بشر: البشرة: ظاهر جلد الإنسان.
# وباشر الرجل المرأة من ذلك؛ لأنه يفضي ببشرته إلى بشرتها.
# وسمي البشر لظهورهم.
# والبشير: الحسن الوجه.
# والبشارة: الجمال.
# قال ms039 [الأعشى] :
# ورأت بأن الشيب جا
# نبه [البشاشه] والبشاره
# وبشرت فلانا أبشره تبشيرا، وذلك يكون بالخير والشر، فإذا أوطلقت فالبشارة
~~بالخير والنذارة بغيره.
# وبشرت بشرا بمعنى بشرت.
# وفلان حسن البشير.
# ويقال: أبشرت الأرض، إذا أخرجت نباتها.
# وما أحسن بشرة الأرض، وبشرت الأديم، إذا قشرت وجهه.
# وفلان مؤدم مبشر، إذا كان كاملا من الرجالي كأنه جمع لين الأدمة وخشونة
~~البشرة.
# وحدذنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو إسحق الحربي قال: حدثنا عفان قال:
~~حدثنا سلام أبو المنذر عن عبد الله بن مختار أن بحنة بن ربيعة زوج أبنته،
~~فقال لامرأته: جهزيها فإن
# ابنتك المؤدمة المبشرة.
# وتباشير الصبح: أوائله.
# وكذلك أوائل كل شيء، ولا يكون منه فعل.
# والمبشرات: الرياح التي تبشر بالغيث.
# * * *
### | باب الباء والصاد وما يثلثهما
# بصط: بصط في معنى بسط.
# بصع: بصع الشيء، (إذا) سال (وتفرق) .
# وتبصع العرق.
# قال:
# PageV01P126
# إلا الحميم فإنه يتبصع
# يقال بالصاد والضاد، وهو العرق.
# و [يقال: إن] الأبصع الأحمق.
# وأخذت الشيء أجمع أبصع.
# بصق: بصق مثل بزق.
# والبصاق: جنس من النخل.
# ويقال: الحجر أبيض يتلالأ بصاقة القمر.
# بصل: البصل معروف، وتشبه بيضة الحديد به.
# قال [لبيد] :
# قردمانيا وتركا كالبصل
# بصم: يقولون: إن ما بين الأصبعين من الأصابع بصم.
# بصر: البصرة: البلد.
# والبصرة: الحجارة الرخوة، فإذا أسقطت الهاء قلت بصر بكسر الباء.
# والبصر: واحد الأبصار.
# والبصر: العلم بالشيء، وهو بصير به.
# والبصيرة: القطعة من الدم إذا وقعت بالأرض استدارت قال الأسعر:
# راحوا بصائرهم على أكتافهم
# وبصيرتي يعدو بها عتد وأي
# والبصيرة: الترس.
# والبصيرة: البرهان والاستبصار في الشيء، وكله من الوضوح.
# ويقال: أريته لمحا باصرأ، أي: نظرا بتحديق شديد.
# والبصر: الناحية.
# وتقول: بصرت بالشيء، إذا صرت به بصيرا عالما.
# وأبصرته، إذا رأيته.
# وبصر الشيء: غلطة نحو بصر الجبل.
# والبصر: أن يضم أديم إلي أديم يخاطان كما يفعل بحاشيتي ثوبين.
# والبصيرة: ما بين شفتي البيت.
# * * *
### | باب الباء والضاد وما يثلثهما
# يضع: البضعة: القطعة من اللحم.
# والمباضغة: المجامعة من البضع وهو شكر المرأة.
# وتبضع الشيء سال.
# والبضيع في قول حسان: مكان. ms040
# والبضاعة: الطائفة من مال الرجل.
# واستبضعت الشيء: جعلته بضاعة.
# قال:
# فإنك واستبضاعك الشعر نحونا
# كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا
# وبئر تعرف ببضاعة مضمومة الباء، وربما كسرت.
# وبضعت من صاحبي بضوعا، كأنك سئمته.
# وبضعت من الماء: رويت.
# ويقولون: حتى متى تكرع ولا تبضع.
# والبضيع: البحر، ويقال: جزيرة فيه.
# والباضغة من الشجاج: التي تبلغ اللحوم.
# وسألني عن شيء فبضعته، كأنك شفيته وكذلك أبضعته.
# والباضعة: الفرق من الغنم، [ويقال: تركت إبلهم بواصع، أي: فرقا.
# وهم بضعة عشر.
# وبضع: ما بين الواحد إلى التسعة] .
# PageV01P127
### | باب الباء والطاء وما يثلثهما
# بطغ: بطغ بمعنى بدغ، إذا تلطخ به.
# بطل: بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا.
# والباطل: الشيطان.
# والبطل: الشجاع، يقال: هو بطل بين البطولة والبطالة، وفد بطل.
# ورجل بطال: بين البطالة، وقد بطل.
# ويقال: امرأة بطلة مثل الرجل.
# وذهب دمه بطلا، أي: هدرا.
# بطم: البطم: شجرة.
# بطن: البطن: خلاف الظهر.
# وبطنته: ضربت بطنه.
# والله - جل ثناؤه - هو الباطن، لأنه بطن الأشياء كلها خبرا، أي: عرف
~~بواطنها.
# وبطنت هذا الأمر: عرفت باطنه.
# والبطين: العظيم البطن.
# والمبطون: العليلة.
# والمبطان: الكثير الأكل.
# والمبطن: الخميص البطن.
# والبطنان: بطنان القذذ (باطنه) .
# والبطن من العرب: دون القبيلة.
# والبطين: نجم، ويقال: هو بطن الحمل.
# والبطان: بطان الرحل، وهو جزامه.
# وبطانة الرجل:
# وليجته.
# وتبطنت الكلأ: جولت فيه.
# بطا: أبطأت إبطاء وبطأ.
# بطح: بطحته بطحا.
# والبطيحة والأبطح والبطحاء: كل مكان متسع.
# بطخ: البطيخ معروف.
# بطر: البطر: الشق، وسمي البيطار لذلك، وهو المبيطر والبيطر.
# والبطر: تجاوز الحد في المرح.
# وذهب دمه بطرا، أي هدرا.
# والبطر: الدهش، ذكره أبو عبيد في باب البهت والدهش.
# بطش: البطش: الأخذ.
# ويد باطشة [أي.
# قوية] .
# * * *
### | باب الباء والظاء وما يثلثهما
# بظا: لحمه خظا بظا، وقد بظي.
# بظر: البظارة: اللحمة المتدلية من ضرع الشاة، وهي الحلمة.
# والبظارة: هنة ناتئة من الشفة العليا ليست لكل أحد، والرجل أبطر منها.
# * * *
### | باب الباء والعين وما يثلثهما
# بعق: البعاق: المطر الشديد، وسمي بذلك لأنه يتبعق، أي: يتفتح بشدة.
# وانبعق فلان بالجود.
# والباعق: المضوت.
# ويقال.
# بعقت الناقة: ms041 نحرت.
# بعك: بعكوكة الناس: مجتمعهم، ومنه اشتق بعكك ابن أبي السنابل.
# ويقال: هو من البعك وهو غلظ الجسم.
# ويقال: البعكوكاء: الشر.
# والباعك: الأحمق.
# يعل: البعل: الزوج [والرب] والصاحب.
# ويقال: بعل، إذا صار بعلا قال:
# PageV01P128
# يا رب بعل ساء ما كان بعل
# والبعل: صنم كان [يعبد] .
# والبعل: ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي سماء.
# وفي الحديث: ما شرب بعلا.
# والبعال: ملاعبة الرجل أهله.
# والبعل: الأرض المرتفعة لا يصيبها مطر إلا مرة في السنة.
# قال:
# إذا ما علونا ظخر بعل عريضة
# وامرأة بعلة، إذا كانت لا تحسن لبس الثياب.
# وبعل الرجل: دهش.
# يعو: البعو: الجناية، وقد مر شاهده.
# بعث: البعث: الإثارة، يقال (منه) : بعثث الناقة: أثرتها.
# ويوم بعاث: يوم للأوس والخزرج.
# بعج: بعجت بطنه، وبعجت الأرض: شققتها.
# وبعجة الحب:.
# أبلغ إليه.
# ويقال للضعيف المشية: بعيج كأنه قد بعج، وهو قول أبي ذؤيب:
# وبطني للكرام بعيج
# والباعجة: متسع الوادي.
# بعد: البعد: ضد القرب.
# والبعد والبعد: الهلاك.
# والأباعد: خلاف الأقارب.
# ويقال: تنح غير باعد، أي: غير صاغر، و (تنح) غير بعيد، أي: كن قريبا.
# وبعد: خلاف قبل.
# بعر: بعير وأبعرة وأباعر وبعران.
# أنشدنا أبو الحسن القطان عن ثعلب:
# وإني لأستحيي من الله أن أرى
# أجرر حبلا ليس فيه بعير
# وأن أسال المرء اللئيم بعيره
# وبعران ربي في البلاد كثير
# والبعر معروف.
# بعص: تبعصص الشيء: اضطرب.
# والبعصوصة: دويبة.
# بعض: بعض الشيء: الطائفة منه.
# وبعضته: جزأته.
# والبعوض معروف.
# بعط: أبعط في السوم مثل أبعد
### | باب الباء والغين وما يثلثهما
# بغل: البغل: سمي لقوة خلقه.
# ويقال: (هو) من التبغيل، وهو ضرب من السير.
# والمبغولاء: جماعة البغال.
# بغم: البغام: صوت الناقة والظبية، وظبية بغوم.
# وبغمت للرجل، إذا لم تفسر له ما تحدثه به.
# بغو: البغوة فيما ذكر ابن دريد: التمرة قبل أن يستحكم يبسها.
# بغي: بغيث الشيء أبغيه، إذا طلبته.
# وبغيتك
# PageV01P129
# الشيء: طلبته لك.
# وأبغيتكه: أعنتك على طلبه.
# والبغايا: الإماء، الواحدة بغي.
# والبغى أيضا: الفاجرة، يقال: بغت: تبغي بغاء.
# [والبغى: أن يبغي الإنسان.
# وبغى: الجرح، إذا ms042 ترامى إلى الفساد.] والبغية: الحاجة.
# والبغي: شدة المطر ومعظمه.
# قال الأصمعي: دفعنا بغي السماء خلفنا، أي: معظم مطرها.
# والبغي: الظلم.
# والبغي: اختيال ومرح في الفرس.
# قال الخليل: ولا يقال: فرس باغ، وما ينبغي لك أن تفعل كذا، وهذا من
~~أفعال: المطاوعة، تقول: بغيته فانبغى كقولك: كسرته.
# فانكسر..
# يغت: البغت: أن يفجأ الشيء.
# قال:
# وأعظم شيء حين يفجؤك البغت
# بغث: البغثاء: أخلاط الناس.
# وبغاث الطير: التي لا تصيد ولا تمتنع.
# والأبغث: لون أغبر.
# ويوم يغاث: يوم، ويقال: هو تصحيف وإنما هو بالعين.
# والأبغث: مكان ذو رمل.
# بغر: البغر: أن يشرب ولا يروى.
# وبغر النوء، إذا هاج بالمطر.
# وبغرت الأرض، إذا لينها المطر.
# وتفرقوا شغر بغر.
# بغز.
# الباغزية: جنس من الثياب، يقال: هو من الخز.
# والباغز: الرجل الفاحش.
# والبغز: ضرب برجل أو عصا.
# والباغز: النشاط.
# قال:
# تخال باغزها بالليل مجنونا
# بغض: البغش: المطر الضعيف، وأرض مبغوشة، ومطر باغش.
# بغض.
# البغض: خلاف الحب.
# والبغضة فيما قال بعضهم: الأعداء.
# قال:
# ومن العوادي أن تقيك ببغضة
# والوجه بذوي بغضة.
# ويقولون: بغض جده مثل عثر.
# * * *
### | باب الباء والقاف وما يثلثهما
# بقل: البقل معروف.
# وكل نبات أحضرت له الأرض بفل.
# قال:
# قوم إذا نبت الربيع لهم
# نبتت عداوتهم مع البقل
# وأبقل المكان، وهو بأقل.
# كذا جاء أفضل فهو فاعل.
# وتبقلت الغنم، إذا رعت النبات أول ما ينبت.
# قال أبو النجم:
# PageV01P130
# تبقلت في أول التبقل
# وباقل: رجل ضرب به المثل في العي.
# وبقل وجه الغلام، وبقل ناب البعير: طلع، عن ابن السكيت.
# بقم: البقم معروف [وهو] عربي.
# وأنشد:
# كمرجل الصباغ جاش بقمه
# بقي: بقي الشيء يبقى بقاء، والبقاء: الاسم.
# ومن العرب من يقول: بقى مكان بقي.
# قال:
# نصول بكل أبيض مشرفي
# على اللائي بقى فيهن ماء
# والبقوى والبقيا بمعنى.
# وفلان يبقي الشيء، إذا رقبه ورصده، وهو في شعر الكميت.
# وفي الحديث: بقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أي: انتظرناه.
# بقر: بقرت الشيء: فتحته، وهو باقر علم.
# والتبقر: التوسع، ونهى رسول الله - صلى الله عليه [وسلم]- عن التبقر،
~~فخبرنا ms043 (أبو بكر) أحمد بن علي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي
~~عن التبقر فقال: هو أن يكون لك مال ببلد ومال ببلد، وهذا صحيح، وهو تفسير
~~قول ابن مسعود: فكيف بمال براذان ومال بالمدينة.
# والبقيرة: قميص لاكمي له تلبسه النساء.
# قال:
# [كتميل النشوأن] تر
# فل في البقير وفي الإزاره
# والبقر معروف وجمعه باقر وبيقور - قال:
# أجاعل أنت بيقورا مسلعة
# ذريعة لك بين الله والمطر
# وبيقر الرجل: هاجر من أرض إلى أرض.
# قال أمرؤ القيس:
# ألا هل أتاها والحوادث جمة
# بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا
# [ويقال أيضا: بيقر: أعيا.
# ويقال: بيقر في قول أمرئ القيس: أتى العراق] ويقال: بقر، إذا حسر، ولم
~~يكد يبصر.
# والبقارأ: مكان.
# (والبقار) والبقيرى: لعبة.
# بقع: البقعة من الأرض، والجميع بقاع.
# والبقيع:
# PageV01P131
# المكان المتسع، قال قاو.
# لا يكون بقيعا إلا وفيه شجر، وبقيع الغرقد قد كان ذا شجر ثم ذهب الشجر
~~فبقي الاسم.
# والبقع: (هو) اختلاف اللونين، يقال: غراب أبقع.
# والبقعة: المكان يستنقع فيه الماء، فيقال للطائر لذي لا يرد.
# المشارع وإنما يشرب من البفعة: باقعة؛ ولذلك سمي الرجل الحذر الكيس:
~~باقعة تشبيها له بذلك الطائر.
# وقيل: الباقعة: الداهية.
# وبقعاء: قبيلة.
# ويقال: ما أدري أين بقع، أي: ذهب.
# وسنة بقعاء: مجدبة.
# وبقع فلان بكلام قبيح، أي: رمي.
# * * *
### | باب الباء والكاف ومما يثلثهما
# بكل: البكيلة: السمن يخلط بالأقط.
# قال:
# غضبان لم تؤدم له الجكيله
# والبكلة: الطبع، يقال: غير بكلته، أي: طبعه.
# وبكلت الكلام، إذا أتيت به مخلطا غير واضح.
# و (قد) تبكل القوم على فلان تبكلا، إذا علوه: بالشتم والضرب.
# والتبكل: التغنم.
# قال أوس:
# لملمتس بيعا لها أو تبكلا
# بكم: البكم: الخرس، وهو الأبكم، ويقال: لا يكون أبكم إلا وهناك ضعف عقل.
# بكى: بكأت الناقة، إذا قل لبنها تبكأ بكا، وبكؤت [تبكؤ] بكاءة ممدود، وهي
~~بكيئة [وبكيء] .
# قال:
# فليأزلن وتبكؤن لقاحه
# ويعللن صبيه بسمار
# والبكاء معروف وقد يقصر، [وقال قوم: إذا دمعت العين فهو مقصور] وإذا كان
~~ثم نشيج وصياح فهو ممدود.
# بكت: ms044 يقال: بكته بالحجة، أي: غلبه.
# بكر: بكرت إليه وبكرت، إذا أسرعت أي وقت كان.
# وأبكرت (الشيء) ، إذا فعلته بكرة.
# وقال قوم: كل من (باكر) إلى الشيء (وبادر) فقد أبكر إليه.
# وبكر: أي وقت كان.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الجمعة: من بكر وأبتكر بكر:
~~أسرع.
# وابتكر: سمع أوائل الخطبة كما يبتكر الرجل الباكورة من الفاكهة.
# ويقال: نخلة بكور وبكر [جمع] ، إذا كانت تثمر في أول ما يثمر.
# والبكر من النساء: التي لم تطمث.
# والبكر: التي ولدت واحدا وأول ولدها بكر.
# قال:
# يا بكر بكرين ويا خلب الكبد
# وضربة بكر: قاطعة لا تثنى.
# وأخبرني أحمد بن
# PageV01P132
# علي قال: حدثنا أبو إسحق الحربي قال: حدثنا ابن عائشة عن أبيه عن جده
~~قال: كانت ضربات علي بن أبي طالب - عليه السلام - أبكارا، (كان) إذا اعتلى
~~قد وإذا أعترض قط.
# والبكر من النوق: كهي من النساء.
# قال [الهذلي] :
# مطافيل أبكار حديث نتاجها
# قال ابن السكيت: البكر: الناقة حملت بطنا واحدا وبكرها ولدها.
# [والبكر: الفتي من الإبل،: والأنثى بكرة] .
# بكع: بكعه بالسيف: ضربه.
# وبكعت الرجل: استقلته بما كره.
# ويقولون: ما أدري أين بكع، أي: أين ذهب.
# وبكعته الشيء، إذا أعطيته جملة.
# * * *
### | باب الباء واللام وما يثلثهما
# بلم: يقال: أبلمت الناقة وبها بلمة، وذلك إذا ورم حياؤها من شدة الضبعة.
# وحكى بعضهم: بلمت، ومن ذلك: لا تبلم عليه، أي: لا تقبح.
# والناقة المبلام: التي لا ترغو من شدة الضبعة.
# والأبلمة: خوصة المقل.
# بله: البله: ضعف العقل.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وآله: أكثر أهل الجنة البله، يريد الأكياس
~~في أمر الآخرة والبلة في أمير الدنيا.
# قال الزبرقان بن بدر: خير أولادنا الأبله العقول، يريد أنه لشدة حيائه
~~كالابله وهو عقول.
# ويقال: شاب أبله، لما فيه من الغرارة.
# وعيش أبله: قليل الهموم.
# قال رؤبة
# بعد غداني الشباب الأبله
# وبله بمعنى سوى، وقد تكون بمعنى دع.
# قال رسول الله - صلى الله عليه (وسلم) : يقول الله تعالى: أعددت لعبادي
~~ما لا عين رأت ولا أذن ms045 سمعت ولا خطر على قلب بشر به ما أطلعتهم عليه.
# والبلهنية: العيش اللين.
# بلو: هو بلو سفر وبلي سفر، إذا ابلاه التعب.
# وبلوته: أختبرته.
# وبلي: قبيلة.
# والنسبة إليهم بلوي.
# وبلى: كلمة تحقيق.
# والبلاء: الاختبار يكون بالخير والشر، يقال: أبلاه الله بلاء حسنا.
# الأحمر: نزلت بلاء على الكفار يعني البلاء محكية عن العرب.
# والبلوى: البلاء.
# ويلي الثوب يبلى بلي، فإذا فتحت الباب قلت: بلاء.
# قال [العجاج] :
# والمرء يبليه بلاء السربال
# مر الليالي واختلاف الأحوال
# PageV01P133
# وتقول: أبليت فلانا يمينا، إذا طيبت نفسه بها.
# [وقول ابن أحمر:
# وبليت خاليا
# أي: عشت معه حتى بلي] .
# بلت: البلت: الانقطاع، يقال: تكلم حتى بلت.
# قال الشنفرى] :
# وإن تخاطبك تبلت
# ويقال: إن البلت بلغة حمير هو المهر المضمون.
# قال:
# وما زوجت إلا بمهر مبلت
# أي: مضمون.
# ويقال: أن البليت الفصيح.
# ويقال: أن البليت كلأ عامين أسود مثل الدرين.
# قال:
# رعين بليتا ساعة ثم إننا
# قطعنا عليهن الفجاج الطوامسا
# بلج: البلج: الإشراق، وأنبلج الصبح، وصبح أبلج.
# قال [العجاج] :
# حتى بدت أعناق صبح أبلجا
# ويقولون: الحق أبلج والباطل لجلج.
# والأبلج:
# (الذي) ليس بمقرون الحاجبين.
# [والبلجة في آخر الليل: قبيل الصبح] .
# بلح: البلح: الخلال، واحدته بلحة.
# ويقال:
# بلح: أعيا في قول الأعشى:
# واشتكى الأوصال منه وبلح
# وبلح الثرى: يبس.
# بلخ: تبلخ الرجل، (إذا) تكبر، وهو أبلخ.
# بلد: البلدة: الصدر.
# ووضعت الناقة بلدتها: بركت.
# : وتبلد الرجل: وضع يده على صدره متحيرا.
# والأبلد: الذي ليس بمقرون الحاجبين.
# وما بين حاجبيه بلدة [وبلدة] .
# والبلدة: نجم.
# يقال: هي بلدة الأسد، أي: صدره.
# والبلد: صدر القرى.
# والبلد: الأثر في قول ابن الرقاع:
# من بعد ما شمل البلى أبلاها
# وبلد الرجل بالأرض: لزق بها.
# قال [الهذلي] :
# إذا لم ينازع جاهل القوم ذو النهي
# وبلدت الأعلام بالليل كالأكم
# يقول.
# كأنها لزقت بالأرض.
# وقال آخر يصف حوضا:
# PageV01P134
# ومبلد بين موماة بمهلكة
# جاوزته بعلاة الخلق عليان
# يصفه لاصقا بالأرض.
# ودخل أبلد: عظيم الخلق.
# وأبلد إبلادا مثل تبلد.
# والمبالدة [بالسيوف] مثل المبالطة كأنهم لزموا الأرض فقاتلوا.
# والبالد: المقيم بالبلد.
# بلز: ms046 بلز على فعل: المرأة القصيرة.
# والبلأزة: الأكل.
# والبلأز على بلعز: القصير من الرجال.
# بلس: البلس: التين.
# والإبلاس: اليأس.
# قال: الله - جل ثناؤه -: {فإذا هم مبلسون} ومن ذلك اشتق اسم إبليس.
# والبلاس: المسح.
# وأبلس الرجل: سكت.
# وأبلست الناقة وهي مبلاس، إذا: لم ترغ من شدة الضبعة.
# والبلس في قول ابن أحمر:
# عوجي ابنة البلس الظنون
# هو الواجم.
# بلص: البلصوص: طائر، وجمعه البلنصى على غير قياس.
# ويقال: بصلت الغنم، إذا قلت ألبانها.
# وتبلصت الغنم الأرض، إذا لم تدع (بها) شيئا إلا رعته.
# وتبلصت الشيء: أخذته في خفاء.
# بلط: البلاط: كل شيء فرشت به الدار من حجر وغيره.
# والمبالطة: المضاربة بالسيوف.
# وأبلط الرجل فهو مبلط، إذا افتقر.
# وأبلط فهو مبلط: (تحير) .
# وأبلطني فلان، إذا ألح عليك في السؤال حتى يبرم، فأما قول امرئ القيس:
# نزلت على عمرو بن درماء بلطة
# فقال الأصمعي: هي هضبة بعينها.
# وقال أبو عمرو: بلطة: فجأة.
# بلع: بلعت الشيء.
# وسعد بلع: نجم.
# وبلع الشيب في رأسي: أول ما يظهر.
# والبلع: السم في قامة البكرة، ومنه البالوعة.
# بلغ: بلغت المكان، إذا أشرفت عليه وإن لم تدخله، قال الله - جل ثناؤه -:
~~{فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف} فهذه المشارفة.
# والبلوغ: الوصول، والعرب تقول: هو أحمق بلغ، أي: إنه مع حماقته يبلغ ما
~~يريده.
# والبلغة: ما يتبلغ من العيش.
# والبليغ: الرجل الفصيح.
# والبلاغ: الكفاية.
# وتبلغت العلة (به) : اشتدت، وبلغ الفارس، إذا مد يده بعنان فرسه ليزيد في
~~عدوه.
# [وأبلغ فلانا عني السلام، أي: أوصله إليه] .
# بلق: البلق: السواد والبياض.
# والبلق: الفسطاط.
# والبلاليق: الموامي، الواحدة بلوقة.
# وبلق الباب وأبلقه، إذا فتحه كله.
# قال:
# PageV01P135
# فالحصن منثلم والباب منبلق
# [والبلقاء: أرض] .
# * * *
### | باب الباء والنون وما يثلثهما
# بنى: بنيت البناء أبنيه.
# والبنية: مكة.
# وقوس بانية، (إذا) بنت على وترها إذا لصقت به حتى يكاد ينقطع.
# ويقال: بنية وبني وبنية بكسر الباء مقصور، كما تقول: جزية وجزى.
# والبنو عند بعض أهل العربية: أصل بناء إلابن والنسبة إليه بنوي وكذلك
~~النسبة إلى بنت والى بنيات الطريق.
# والمبناة: النطع.
# بنج: ms047 البنج: ألاصل.
# بنق: البنيقة: جربان القميص، ويقال: البنيقة: كل رقعة في الثوب كاللبنة
~~ونحوها.
# بنك: تبنك بالمكان: أقام به، وهو من البنك.
# قال ابن دريد: البنك من هذا الطيب (وهو) عربي.
# بنس: بنست عن الشيء تنبسا: تأخرت.
# * * *
### | باب الباء والهاء وما يثلثهما
# بهو: البهو: البيت المقدم أمام البيوت.
# والبهو: كناس الثور.
# والبهو: مقيل الولد بين الوركين من الحامل.
# والبهو: جوف الإنسان وغيره.
# والبهي من قولك: بيت باه، إذا كان خاليا لا شيء فيه.
# والمعزى تنهي ولا يبني؛ لأنه لا يتخذ من شعورها بيوت، وهي تصعد الخيم
~~فتمزقها.
# وأبهوا الخيل: عطلوها.
# وبهأت بالرجل، إذا أنست به. والبهاء: الحسن.
# قال الأصمعي في كتاب الإبل: ناقة بهاء - ممدود -، إذا كانت قد أنست
~~بالحالب، وهو من بهأت به، أي: أنست به بهاء وبهوءا.
# بهت: بهت الرجل: دهش.
# والبهتان: الكذب، والعرب تقول: يا للبهيتة، أي: يا للكذب.
# بهث: بهثة: حي من بني سليم.
# قال ابن دريد: بهثة بضم الباء.
# وفلان لبهثة، أي: لزنية.
# بهج: البهجة: الحسن، ونبات بهيج.
# وإلابتهاج: السرور.
# [بهد: ذو بهدى: موضع] .
# بهر: البهر: الغلبة، يقال: ضوء باهر.
# وبهرا له:
# PageV01P136
# شبه الشتيمة، أي: غلب: قال:
# فبعدا لقومي إذ يبيعون مهجتي
# بجارية بهرا لهم بعدها بهرا
# يدعو عليهم، فأما قول ابن أبي ربيعة:
# ثم قالوا: تحبها قلت: بهرا
# قال قوم: معناه بهرا لكم، وقالت قوم: (معناه) حبا غلب وبهر.
# ويقال: بل معناه قلت ذلك معلنا غير كاتم، ومنه ابتهر فلان بفلانة، أي:
~~شهر بها.
# ويقال: ابتهر فلان بالشيء يظهره.
# ومنه القمر الباهر، أي: الظاهر.
# والعرب تقول: الأزواج ثلاثة: زوج بهر، وزوج دهر، وزوج مهر، قولهم: بهر،
~~[أي] : يبهر العيون بحسنه.
# ومنهم من يجعل عدة للدهر ونوائبه، ومنهم من ليس إلا المهر.
# وبهرة الوادي: وسطه.
# وابهار الليل: انتصف.
# وفي الحديث: سار ليلة حتى ابهار الليل.
# والأبهر: عرق مستبطن الصلب، وهو: قوله - صلى الله عليه [وسلم] : فهذا
~~أوان قطعت.
# أبهري.
# والأباهر من ريش الطائر: [دون الخوافي] .
# والابتهار: ادعاء الشيء [كذبا] .
# قال القطامي:
# وما بي إن مدحتهم ms048 ابتهار
# وقال الكميت:
# قبيح بمثلي نعت الفتا
# ة إما أبتهارا وإما ابتيارا
# وبهراء: قبيلة.
# والبهار - بضم الباء -: شيء يوزن به.
# [والبهر: التنفيس يقال: انبهر، إذا تنفس] .
# بهز: البهز: الغلبة والدفع بعنف.
# وبهز: اسم رجل، وهو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري
# صحب جده النبي - صلى الله عليه (وآله) (3) وسلم -.
# بهس: بيهس: (اسم) من أسماء الأسد.
# بهش: البهش: الفرح بالإنسان والضحك إليه، تقول: رآني قبهش إلي.
# والبهش: المقل ما كان رطبا فإذا يبس فهو خشل.
# ويقال للقوم إذا كانوا قباحا سود الوجوه: وجوه البهش.
# وقال عمر - رضي الله عنه - وبلغه أن أبا موسى يقرأ حرفا بلغته: إن أبا
~~موسى لم يكن من أهل البهش.
# يقول: ليس من أهل الحجاز، والمقل ينبت بالحجاز.
# بهظ: هذا أمر باهظ، إذا ثقل، وقد بهظني.
# بهق: البهق: سواد يعتري الجلد أو لون يخالف لونه.
# قال رؤبة:
# PageV01P137
# كأنه في الجلد توليع البهق
# بهل: الباهل: الناقة التي لا سمة عليها.
# والباهل: التي لا صرار عليها.
# [وقالت امرأة: أتيتك باهلا غير ذات صرار] وأبهلته، إذا خليته وإرادته
~~وبهلته أيضا.
# والبهل: اللعن.
# والابتهال: التضرع.
# والبهل: الماء القليل.
# بهم: البهمة: الصخرة وبها شبه الشجاع [لأنه] لا يقدر عليه.
# ويقال: البهمة: جماعة الفرسان.
# والبهيم: اللون لا يخالطه غيره من سواد أو غيره.
# وأمر مبهم: لا مأتى له.
# والإبهام: من الأصابع.
# والبهم: صغار الغنم.
# والبهمى: نبت، وأبهمت الأرض: كثر بهماها.
# قال:
# لها وافد وفاه واص كأنه
# زرابي قيل قد تحومي مبهم
# بهن: البهنانة: المرأة الضحاكة الطيبة الأرج.
# * * *
### | باب الباء والواو وما يثلثهما
# بوأ: البواء: السواء يقال: دم فلان بواء لدم فلان.
# وأبأت فلانا فلان أبئه إباءة، إذا قتلته به.
# قال طفيل:
# أبانا بقتلانا من القوم مثلهم
# وما لا ئيعد من أسير مكلب
# ويقال: كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد، أي: أجابونا جوابا واحدا.
# وبوأت الرمح نحوه، إذا سددته نحوه.
# وبوأته منزلا، إذا أسكنته إياه.
# وباء فلان بدم فلان، إذا أقر به على نفسه.
# وباء بذنبه، وذا يكون أبدا فيما عليه لا له. ms049
# والأبواء: موضع.
# والباءة: النكاح.
# قال ابن دريد: لأن الماء يصب ثم يعود.
# والمباءة: المنزل، وهو معطن الإبل حيث تناخ في الموارد، تقول: أبانا
~~الإبل ونحن نبيئها.
# بوب: الباب معروف.
# و [كذلك] البواب.
# بوالبواب: الحاجب] .
# وتبوبت بوابا: اتخذته.
# والبوباة: المفازة.
# والبوباة: مكان بعينه.
# بوث: يقال: باث عن الشيء (يبوث) بوثا، إذا بحث عنه.
# بوج: تبوج البرق [تبوجا] ، إذا لمع.
# والبائحة: الداهية.
# بوح: باح بسره (بوحا) ، والجميع من باحة بوح، وهي عرصة الدار.
# ويقولون: ابنك ابن بوحك، أي: الذي ولد في باحة دارك.
# ويقال:
# PageV01P138
# البوح النفس.
# وأبحث الشيء إباحة خلاف حظرته.
# بوخ: باخت النار بوخا: سكنت، وكذلك الحر.
# وباخ الرجل: أعيا.
# بور: البور: الرجل الهالك، والقوم الهلكى بور.
# والبوار: الهلاك.
# وتقول: نزلت بوار على الكفار.
# قال:
# إن التظالم في الصديق بوار
# والبور: أن تعرض الناقة على الفحل تنظر ألاقح هي أم لا.
# وتقول: بر لي ما عند فلان، أي: أعلمه.
# وبار: كسد.
# والبور: الأرض لم تحرث.
# بوس: البؤس معروف.
# بوش: البوش: الجمع.
# ويقولون: توش بائش.
# بوص: البوص: الفوت والسبق، يقال: باصني، إذا فاتك.
# والبوص: اللون.
# والبوص: عجيزة المرأة.
# والبوصي: الزورق.
# وخمس بائص: مستعجل.
# يوع: بعت الحبل بوعا: مددت باعك به.
# بوغ: البوغاء: التراب.
# وتبوغ الدم مثل تبيغ.
# بوق: البوق: الكذب والباطل.
# قال حسان:
# إلا الذي نطقوا بوقا فلم يكز
# ويقال: باقتهم البائقة، وهي الداهية تبوقهم بوقا.
# بوك: يقال: باك الحمار الأتان بوكا.
# [ولقيته أول بوك، قالوا: أول مرة] .
# وباكت الناقة تبوك: سمنت، وهي بائك.
# بول: البول: العدد الكثير، كناية.
# والبول معروف.
# بوم: البومة: طائر، والجميع البوم.
# بون: بين الأمرين بون.
# والبون: جمع بوان وهو عمود البيت.
# بوه: البوهة: الرجل الذي لا خير فيه ولا غناء عنده.
# قال [امرؤ القيس] :
# يا هند لا تنكحي بوهة
# عليه عقيقته أحسبا
# والبوهة: ما طارت به الريح من التراب، يقال: [أوهن من] صوفة في بوهة.
# والبوهة: طائر.
# * * *
### | باب الباء والياء وما يثلثهما
# بيت: البيت معروف.
# والبيت من الشعر.
# قال.
# PageV01P139
# وبيت على ظهر المطي بنيته
# بأسمر مشقوق الخياشيم ms050 يرعف
# الأسمر: القلم.
# والبيت: عيال الرجل ومن يبيت عندهم.
# وما لفلان بيتة ليلة وبيت الرجل الأمر، إذا دبره ليلا.
# قال الله - عز اسمه -: {إذ يبيتون ما لا يرضى من القول} والبيوت: الماء
~~يبيت ليلا.
# والبيوت: الأمر يبيت عليه صاحبه مهتما به.
# قال الهذلي [يصف ناقة] :
# وأجعل فقرتها عدة
# إذا خفت بيوت أمر عضال
# والبيات والتبييت: أن تأتي العدو ليلا.
# وبات يفعل كذا، إذا فعله ليلا كما يقال: ظل بالنهار.
# وبيت الشيء: قدر، شبهوه بتقدير بيت الشعر.
# قال الكسائي: بت القوم وبت بهم.
# بيح: البياح: ضرب من السمك.
# بيد: البيداء: المفازة والجميع بيد.
# وباد الشيء بيدا وبيودا: هلك.
# والبيدانة: الأتان تسكن البيداء.
# وبيد بمعنى غير، يقال: هو كثير المال بيد أنة بخيل.
# بيص: وقعوا في حيص بيص، أي: في اختلاط.
# بيض: البيضة معروفة.
# والبيضة كناية عن عقر الدار.
# والبيضة من اللون.
# وباضت البهمى: سقطت نصالها.
# وباض الحر: اشتد.
# ويقولون: (هو) بيضة البلد، إذا وصفوه بالذل وقلة الناصر.
# وبيضة البلد، إذا وصفوه بالتفرد بالأمور فيكون مدحا وذما.
# بيظ: البيظ: ماء الفحل.
# بيع: البيع معروف، وربما سمي الشراء بيعا.
# وفي الحديث: لا يبع على بيع أخيه، أي: لا يشتر على شراء أخيه.
# والبيعة للنصارى، وتقول: بعت الشيء بيعا، فإذا عرضتة للبيع قلت: أبعته.
# قال [الهمداني] :
### | ............ 
# فمن يبع
# فرسا فليس جوادنا بمباع
# بيغ: البيغ: ثؤور الدم، يقال: تبيغ به الدم
# بين: البين: الفراق.
# وبان الشيء: (أنفصل) يبين بينونة.
# والبيون: البئر البعيدة القعر.
# والبين: قطعة من الأرض قدر مد البصر.
# قال ابن مقبل:
# أني تسديت وهنا ذلك البينا
# PageV01P140
# وبان الشيء: أتضح.
# وأبان فهو بين ومبين.
# والبيان: (هو) الكشف عن الشيء.
# وفلان أبين من فلان، أي: أفصح وأوضح كلاما.
# * * *
### | باب الباء والألف وما يثلثهما
# باس: البأس: الشدة في الحرب، ورجل ذو بأس، وهو بئيس.
# وقد بأس بأسا، فإن نعته بالبؤس قلت: بؤوس.
# والمبتس: الكاره والحزين.
# قال حسان:
# ما يقسم الله أقبل غير مبتئس
# منه وأقعد كريما ناعم البال
# وبئس: كلمة ذم.
# بار: بأرت الشيء، إذا ادخرته. ms051
# وهي البئيرة - على مثال فعيلة - وهي الذخيرة.
# والبئر معروفة.
# وبأرت بؤرة: حفرتها.
# باو: البأو.
# العجب.
# بال: يقال: ضئيل بئيل، وما به من الضؤولة والبؤول.
# والبال: القلب.
# وممكن أن يكون من باب الواو، ومنه يقال: لا أبالي به.
# والبال: الحال.
# والبالة: شبه جراب في قول الهذلي:
# كأن عليها بالة لطمية
# [لها من خلال الدأيتين أريج] .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب
# على أكثر من ثلاثة أحرت أوله باء
# البلعوم: مجرى الطعام في الحلق.
# ويقال: بلعم.
# والبرشاع: الذي لا فؤاد له.
# البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع، يقال: بخطل بخطلة.
# و [يقال] : بهنس وتبهنس، إذا تبختر.
# والبرهرهة: المرأة كأنها ترعد رطوبة.
# والبهصلة: القصيرة.
# والبهصل: الجسيم.
# وحمار بهصل: غليظ.
# والبخنق: البرقع الصغير، عن الأصمعي.
# قال الفراء عن الدبيرية: البخنق: خرقة توفي الخمر من الدهن على الرأس.
# البحتر: القصير المجتمع الخلق.
# وبحتر: من العرب.
# وبخثرث الشيء: بددته.
# وبحثرت الماء: كدرته.
# وبغترت التراب مثل بحثرت.
# وبرغث:
# PageV01P141
# مكان.
# والبرغثة: لون شبيه بالطحلة ومنه البرغوث.
# والبعثقة: خروج الماء من الحوض.
# ورجل بلعث: سيئ الخلق.
# والبهكثة: السرعة فيما يؤخذ فيه.
# والبخزج: ولد البقرة.
# والبرجد: الكساء المخطط.
# والبرجمة: غلط الكلام.
# والبهرج: الرديء من الشيء، ويقال: أرض بهرج، إذا لم يكن لها من يحميها.
# وبهرج الشيء: أخذ به على غير الطريق.
# وبلجم البيطار الدابة.
# وآبلندح المكان: اتسع.
# وإبلندح: الحوض، (إذا) أنهدم.
# و [يقال] : ضربه فبخذعه، إذا قطعه بالسيف.
# وبلطح الرجل، إذا ضرب بنفسه الأرض، ويقال: بلدح.
# والبرزخ: الحائل بين الشيئين.
# وبزمح الرجل: تكبر.
# وتبخصل لحمه: غلظ.
# والبردس: الرجل المنكر.
# وبلذم الرجل: فرق فسكت.
# وبرذن الدخل بزذتة، إذا ثقل واشتقاق البرذون منه.
# وبربخ: مكان.
# وتبزغر، إذا ساء خلقه.
# وشاب برزغ وبرزوغ: ممتليء تام.
# والبرازق: الجماعات.
# ورجل برزل: ضخم.
# والمبرطس: الذي يكتري للناس الإبل والحمير، والفعل البرطسة.
# وناقة برعس برعيس: غزيرة.
# وبرشط الرجل اللحم، إذا شرشره.
# والبرقش: طائر.
# وبراقش: كلبة.
# وبرقشت الثوب، (إذا) نفشته وكذلك كل شيء حسنته.
# وبرشم الرجل، إذا وجم وأظهر الحزن.
# والبرصوم: عفاص القارورة.
# والبرقطة: تقارب الخطو.
# والبرقع معروف. ms052
# وبرقع: اسم سماء الدنيا.
# وبرعم النبت، إذا استدارت رؤوسها وكثر ورقها، وهو البرعوم.
# والبراغيل واحدها برغيل: أمواه تفرب من البحر.
# والبركلة: المشي في طين أو الخوض في ماء.
# وناقة بلعس: مسترخية (اللحم.
# وبلخس الرجل وبلسم، إذا كرة وجهه.
# وبهلس: [أسرع] في مشيه.
# وبلأص وبهلص: عدا.
# والبعثوط [والبعثط] : سرة الوادي.
# وناقة بلعك: مسترخية مسنة.
# ورملة بعكنة: غليظة.
# والبلقع: الخلاء.
# والبرشام: جدة النطر.
# وتبغثرت نفسي: غثت.
# والبركعة: الئجبية.
# والبرغش: البعوض.
# قال:
# لقد لقينا بالبلاد شرا
# وبرغشا يلسع لسعا مرا
# والبرغز: ولد البقرة.
# تبربس الرجل، إذا مشى مشيا خفيفا.
# وبربست الشيء: طلبته.
# والبرهمة: إدامة النظر وسكون الطرف قال:
# ونطرأ هون الهوينا برهما
# PageV01P142
# البجارم: الدواهي.
# والمبرنشق.
# الفرح المسرور.
# قال الأصمعي: حدثت الرشيد بحديث فآبرنشق.
# تم كتاب الباء بحمد الله ومنه ويتلوه كتاب التاء
# PageV01P143
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب التاء
# ] .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب [مما] أوله تاء في الذي نسميه المضاعف والمطابق.
# تخ: التختخة: حكاية صوب، ويقال: أن التخ العجين الحامض، يقال: تخ العجين
~~تخوخة، وأتخه صاحبه إتخاخا.
# تر: تر البدن ترارة، إذا كان ذا سمن وبضاضة.
# قال:
# ونصبح بالغداة أتر شيء
# [ونمسي بالعشي طلنفحينا]
# والتراتر: الأمور العظام.
# وترت التواة من مرضاحها تتر.
# وقطع يده فأترها، إذا أبانها.
# والتر: الخيط يمد على البناء.
# ويغضب الرجل فيقول لصاحبه: لأقيمنك على التر.
# ويقال: أن الأترور الغلام الصغير في قوله:
# من عامل الشرطة والأترور
# وتر عن بلاده: تباعد.
# وأتره القضاء: أبعده.
# تع: تعتع الرجل، إذا تبلد في كلامه، وكل من أكره في شيء حتى يقلق فقد
~~تعتع، وفي الحديث: حتى يؤخذ للضعيف حقه من القوي غير متعتع.
# ويقال: (قد) تعتع الفرس، إذا أرتطم.
# قال.
# يتعتع في الخبار إذا علاه
# ويعثر في الطريق المستقيم
# ووقع القوم في تعاتع، أي: أرأجيف وتخليط.
# تغ: التغتغة: حكاية صوت أو ضحك.
# تف: التف: وسخ الظفر.
# والتفة: دويبة كالفأرة، ولعله من غير هذا الباب إلا أن يشدد.
# تق: يقال: تقتق من الجبل، إذا وقع.
# تك: التكة معروفة، ويقال: ليست عربية.
# وتكتكت الشيء: ms053 وطئته حتى شدخته.
# والتاك: الأحمق.
# PageV01P144
# التل: التل معروف.
# التلاتل: الأمور العظام.
# والتليل: العنق.
# والمتل: الرمح القوي يتل به، أي: يصرع.
# قال لبيد:
# أعطف الجون بمربوع متل
# يقول: ومعي رمح متل.
# وتللت الشيء في يدي.
# والتلتلة: الإقلاق.
# والتلتلة: مشربة تتخذ من قيقاءة الطعلة.
# و [يقولون] : التلة: الحال، تقول: هو بتلة سوء.
# والمتال: الذي يطلب لفرسه الفحول، تقول: ذهب يتآل.
# تم: تم الشيء: كمل، وأتممته أنا.
# وقد يكون الإتمام القيام بالأمر وذلك في قوله - جل ثناؤه -: {وأتموا الحج
~~والعمرة لله} أي: قوموا بفرضها.
# والتميمة: عوذة تعلق على الإنسان.
# وفي الحديث: من علق تميمة فلا أتم الله له.
# وكل شيء صلب واشتد فهو تميمم.
# وامرأة حبلى متم، وولدت لتمام وتمام.
# وليل التمام مكسور لا غير.
# وتتميم الأيسار: أن تطعم فوز قدحك كله لا تنتقص منه شيئا.
# والمستتم: الذي يطلب الصوف أو الوبر ليتم به نسج كسائه في قول أبي دؤاد:
### | ............. 
# لا يو
# هب منها لمستتم عصام
# والموهوب: تمة.
# تن: التن: الترب، ويقولون: أتن الصبي المرض، إذا قصعه فهو لا يشب.
# ته: التهتهة مثل اللكنة.
# والتهاته: الباطل.
# قال: إلا التهاته والأمنية السقما
# تو: التو: الفرد.
# وفي الحديث: الطواف تو والاستجمار تو.
# قالوا: وأصل ذلك الرجل يسافر ولا يعرج فإن عرج بمكان وأنشأ سفرا مرة أخرى
~~فليس بتو.
# تا: يقال: رجل تأتاء، إذا كان يردد كلامه في التاء.
# تب: التباب: الخسران.
# وتبا لفلان، أي: هلاكا.
# والتتبيب: التحسير.
# واشتتب الأمر، إذا تهيأ.
# * * *
### | باب التاء والجيم وما يثلثهما
# تجر: التجارة معروفة.
# ويقال: تاجر وتجر كما يقال: صاحب وصحب، ولا تكاد ترى تاء بعدها جيم،
# فأما تجاه فالأصل فيه الواو.
# وقول الكميت:
# قتيل التجوبي (الذي جاء من مصر)
# فالتجوبي هو أبن ملجم، وكان من ولد نفر بن
# PageV01P145
# كندة، فروى الكلبي أن نفرا هذا أصاب دما في قومه فوقع إلى مراد فقال: جئت
~~أجوب إليكم.
# الأرض؛ فسمي تجوب.
# والتجيبي: قاتل عثمان، وهو كنانة بن فلان من السكون من تجيب، بطن لهم
~~شرف، وليست التاء فيهما أصلة.
# ويقال: إن التجاب ms054 شيء من حجارة الفضة، القطعة منها تجابة.
# * * *
### | باب التاء والحاء وما يثلثهما
# تحت: تحت الشيء: أسفله.
# والتحوت: الدون من الناس.
# وفي الحديث: تهلك الوعول وتظهر التحوت.
# وهم الدون من الناس (الذين) لا يعلم بهم.
# تحف: التحف: البر واللطف، وكان الخليل يقول: هي تاء مبدلة من واو، وكأنه
~~يريد [أنه] من الوحف وهو النبات الريان - وفلان يتوحف، أي: يأكل من طرف
~~الفاكهة، فإن صح هذا فالكلمة من باب الواو وإنما كتبناها في التاء للفظ.
# تحم: الأتحمي: ضرب من البرود.
# * * *
### | باب التاء والخاء ويثلثهما
# تخذ: تخذت الشيء وأتخذته.
# تخم: التخوم: أعلام الأرض وحدودها، وفي الحديث: ملعون من غير تخوم الأرض.
# قال قوم: أراد حدود الحرم، وقال آخرون: هو أن يدخل الرجل في ملك غيره
~~فيحوزه ظلما، وأصحاب العربية يفتحون التاء من تخوم.
# والتخمة: أصلها الواو، وقد ذكرت هناك.
# * * *
### | باب التاء والراء وما يثلثهما
# ترز: ترز الشيء، إذا صلب، وكل قوي تارز، (وربما سموا الميت تارزا لأن
~~اليابس كله تارز) .
# وترز اللحم: قوي.
# قال [أمرؤ القيس وذكر قرسا أنثى] :
# بعجلزة قد أترز الجري لحمها
# وفي التارز الميت يقول الآخر:
# كأن الذي يرمي من الوحش تارز
# ويقال: أترز حبله: فتله فتلا شديدا.
# وأترزت المرأة عجينها.
# ترس: الترس معروف، والجميع ترسة وتراس وتروس.
# ترش: الترش: سوء الخلق، ويقال: هو الخفة.
# ترص: أترصت الشيء: أحكمته، وهو مترص.
# ترع: الترع: الإسراع إلى ما لا ينبغي، ورجل ترع.
# PageV01P146
# وقال قوم: الترع: الذي يغضب قبل أن يكلم.
# والترعة: الباب.
# والتراع: البواب.
# قال:
# إني عداني أن أزورك محكم
# متى ما أحرك فيه ساقي يصخب
# حديد ومرصوص بشيد وجندل
# له شرفات مرقب فوق مرقب
# يخيرني تراعه بين حلقة
# أزوم إذا عضت وكبل مضبب
# وقال رسول الله - صلى الله عليه [وسلم] : إن منبري هذا على ترعة من ترع
~~الجنة.
# قال قوم: هو الباب، وقال آخرون: هي الدرجة، ناس يقولون: هي الروضة.
# وأترعت الإناء: ملأته، وجفنة مترعة.
# قال [الهذلي يرثي رجلا] :
# لو كان حيا لغاداهم بمترعة
# والترع: الامتلاء، [وقد ترع] .
# وقال بعضهم: لا ms055 أقول: ترع الإناء، ولكن أترع.
# والترعة والجميع الترع: أفواه الجداول.
# ويقال: سير أترع، أي: شديد.
# قال:
# فافترش الأرض بسير أترعا
# ترف: الترفة: النعمة.
# ترق: الترقوة: قال الخليل: هي فعلوة، وهو عظم وصل ما بين ثغرة النحر
~~والعاتق.
# والترياق معروف.
# ترك: الترك: التخلية.
# والتريكة: بيضة النعام، وكل بيضة بالعراء تريكة.
# قال الأعشى:
# وتلقى بها بيض النعام ترائكا
# والتريكة: روضة يغفلها الناس فلا يرعونها، والجميع الترائك.
# والترك: جمع تركة وهي البيضة في قول
# لبيد:
# وتركا كالبصل
# وتراك بمعنى أترك.
# وتركة الميت: تراثه المتروك.
# تره: الترهات: جمع ترهة، وهو الباطل من الشيء، وجمعها ناس على التراريه.
# قال:
# ردوا بني الأعرج إبلي من كثب
# قبل التراريه وبعد المطلب
# ترب: ترب الرجل، إذا افتقر كأنة لصق بالتراب.
# وأترب: استغنى كأنه صار له من المال، بقدر التراب.
# والتريب: الصدر.
# قال [الشاعر] :
# أشرف ثدياها على التريب
# والترباء: الأرض نفسها.
# والتيرب والتوراب: التراب.
# PageV01P147
# والترب: الخذن.
# والتربات: الأنامل، الواحدة تربة.
# وريح تربة: تأتي بالتراب.
# والتربة: نبت (وفي غريب المصنف: التربة نبت) .
# وتربة: واد باليمين.
# ترث: التراث أصله الواو وقد ذكر في بابه وذكر هاهنا للفظ.
# ترج: ترج: موضع.
# والأترج معروف.
# ترح: الترح: ضد الفرح.
# ويقال: إن المتراح الناقة التي يسرع انقطاع لبنها.
# * * *
### | باب التاء والسين وما يثلثهما
# تسع: التسعة: في العدد.
# والتسع: ظمء من أظماء الإبل.
# والتسع: ثلاث ليال من الشهر آخر ليلة منها [هي] التاسعة.
# وتسعت القوم أتسعهم: أخذت تسع أموالهم أو كنت لهم تاسعا.
# * * *
### | باب التاء والشين وما يثلثهما
# تشح: [ذكر بعضهم أن] التشحة القليل من اللبن، يقال: ما بقي في الإناء
~~تشحة.
# ولم أسمعها وفيها نظر.
# * * *
### | باب التاء والعين وما يثلثهما
# تعب: التعب: الإعياء، [يقال] : تعب تعبا، ولا يقال: متعوب إنما يقال:
~~تعب.
# ويقال للعظم إذا هيض بعد تجبر: أتعب وأعتب.
# قال ذو الرمة:
# إذا ما رآها رأية هيض قلبه
# بها كانهياض المتعب المتشم
# تعر: تعار: جبل.
# وتعر: صاح.
# تعس: التعس:.
# الكب، يقال: تعسه الله وأتعسه.
# قال:
# غداة هزمنا جمعهم بمتالع
# فآبوا بإتعاس على شر طائر ms056
# تعص: يقال: تعص، إذا أشتكى عنقه من المشي.
# * * *
### | باب التاء والغين وما يثلثهما
# تغر: يقال: تغرت القدر مثل نغرت.
# الأموي: إن سال من الجرح دم قيل: تغار أبو عبيد وغيره يقول: نغار.
# [تغب: يقال: إن التغب الهلاك.
# يقال: تغب تغبا] .
# * * *
### | باب التاء والفاء وما يثلثهما
# تفل: التفل: النتن، وامرأة متفال، وقد أتفل الشيء الشيء.
# قال:
# يا ابن التي تصيد الوبارا
# وتتفل العنبر والصوارا
# PageV01P148
# وتقلت من فمي، إذا تكرهت الشيء فرميته.
# قال [الشاعر] :
# ومن جوف ماء عرمض الحول فوقه
# متى يحس منه مائح القوم يتفل
# تفه: التافه: القليل.
# تفث: أما التفث في قوله - جل ثناؤه -: {ثم ليقضوا تفثهم} ، فهو قص
~~الأظفار، وأخذ الشارب.
# قال أبو عبيدة: ولم يجيء في ذلك شعر يحتج به.
# تفر: التفرة: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا.
# ويقال: إن التفرة نبت، وهو أحب المرعى إلى المال.
# قال:
# لها تفرات تحتها وقصارها
# إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن
# تفح: التفاح معروف.
# * * *
### | باب التاء والقاف وما يثلثهما
# تقن: أتقنت الشيء: أحكمته.
# ورجل تقن: حاذق.
# وابن تقن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل.
# قال:
# يرمي بها أرمى من ابن تفن
# والتقن: الطين والحمأة.
# ويقال: قد تقنوا أرضهم،، إذا أرسلوا فيها الماء.
# تقى: التقي: الخائلإ، ويقال: إن أصل التقوى قلة الكلام، وأصل التاء الواو
~~و [إنما] كتبت ها هنا للفظ.
# تقد: التفدة: بقلة.
# تقع: يقال: جاع جوعا تقعا، [أي] : شديدا.
# * * *
### | باب التاء والكاف وما يثلثهما
# تكا: يقال: طعنه فأتكاه، أي: ألقاه على هيأة المتكىء.
# تكل: رجل تكلة: يتكل على كل أحد، وليست التاء أصلية وكتبت هاهنا للفظ.
# * * *
### | باب التاء واللام وما يثلثهما
# تلو: تلوته: تبعته تلوا.
# وتلوت القرآن تلاوة.
# وتلوت الرجل أتلوه تلوا، إذا خذلته وتركته.
# والتلاوة: بقية الشيء، يقال: تليت لي من حقي تلاوة وتلية، أي [بقيت]
~~بقية.
# وأتليت: أبقيت.
# وتتليث حقي، إذا تتبعته حتى تستوفيه.
# والتلاء: الذمة، يقال: أتليته ذمة، [إذا] أعطيته إياها.
# قال زهير:
# وسيان الكفالة والتلاء
# PageV01P149
# قال أبو زيد: تلى الرجل، [إذا] كان بآخر رمق. ms057
# والتلوة من الغنم: التي تنتج قبل الصفرية.
# والمتالي: الذي يرادك الغناء.
# قال الأخطل:
# صلت الجبين كأن رجع صهيله
# زجر المحاول أو غناء متالي
# تلد: تلد فلان في بني فلان، إذا أقام فيهم، يتلد.
# وأتلد، إذا أتخذ المال.
# والتلاد: ما نتجته أنت من مال، ومال متلد.
# وفي الحديث في ذكر سور: هن من تلادي، أي: من الذي أخذته من القرآن قديما.
# ويقال: إن الأتلاد قوم من العرب والتليد: ما اشتريته صغيرا فنبت عندك.
# تلع: تلع النهار وأتلع، إذا أنبسط.
# وقال قوم: تلع النهار.
# وأتلعت الظبية، إذا سمت بجيدها.
# قال:
# ذكرتك لما أتلعت من كناسها
# وذكرك سبات إلي عجيب
# وجيد تليع: طويل.
# قال الأعشى:
# يوم تبدي لنا قتيلة عن جي
# د تليع تزينه الأطواق
# والأتلع: الطويل العنق.
# وتتلع في مشيه، إذا مد عنقه.
# ولزم [فلان] مكانه فما تتلع، إذا لم يرد البراح.
# قال [أبو ذؤيب] :
# فوردن والعيوق مقعد رابيء ال
# ضرباء فوق النجم لا يتتلع
# ومتالع: جبل.
# والرجل التليع: الطويل.
# والتلع: الكثير التلفت حوله.
# والتلع: الترع، وقد فسرناه.
# والتلعة: مسيل ماء ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي.
# تلف: التلف: ذهاب الشيء.
# تلم: التلام: التلاميذ، أسقطت الذال.
# تلن: التلنة والتلونة: الحاجة.
# ومما نكتبه في هذا الباب للفظ.
# تلان، في معنى الآن وأنشد أبو عبيد:
# نولي قبل نأي داري جمانا
# وصليه كما زعمت تلانا
# تله: تله الرجل، إذا تحير.
# وفي الكتاب الذي يقال إنه للخليل: التله: لغة في التلف.
# وأنشد:
# به تمطت غول كل متله
# أي: متلف.
# والذي أحفظه ما أنشدنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد:
# به تمطت غول كل ميله
# وقال: أراد البلاد التي ئوله الإنسان.
# والواله: المتحير.
# PageV01P150
### | باب التاء والميم وما يثلثهما
# تمه: تمه الطعام: فسد.
# وتمه اللبن: تغيرت رائحته، وشاة متماه: يتمه لبنها حين تحلب.
# والتمه في اللبن كالنمس في الدسم.
# تمر: التمر معروف.
# والتتمير: تيبيسه، ويقال: تمر اللحم، إذا يبسه.
# والتامر: الذي عنده التمر.
# والمتمر: الكثير التمر.
# والتمار: الذي يبيعه.
# والتمري: الذي يحبه.
# تمك: ms058 تمك السنام، [إذا] علا، وكل سنام عال تامك.
# * * *
### | باب التاء والنون وما يثلثهما
# تنخ: تنخ بالمطالب: أقام به، ومنه اشتقاق تنوخ.
# تنر: التنور معروف.
# تنف: التنوفة: المفازة، وكذلك التنوفية، قال ابن أحمر:
# كم دون ليلى من تنوفية
# لماعة تنذر فيها النذر
# تنأ: تنأت بالبلد: قطنته، والتانئ من ذلك.
# * * *
### | باب التاء والهاء وما يثلثهما
# تهم: تهم الطعام: فسد.
# والتهمة معروفة، وأصلها الواو، لأنها من الوهم، و [إنما] كتبناها للفظ.
# والتهم: شدة الحر وركود الريح، وبذلك سميت تهامة وأتهم الرجل: أتى تهامة.
# قال:
# فإن يتهموا أنجد خلافا عليهم
# وإن يعمنوا مستحقي الشر أعرق
# وحكى إسحق بن مرار: إذا هبطوا الحجاز اتهموه، أي: استوخموه.
# * * *
### | باب التاء والواو وما يثلثهما
# توا: التواء: الهلاك، ويقصر.
# قال الشاعر:
# وكان لأمهم صار التواء
# توب: التوبة: الرجوع عن الذنب.
# توت: التوت: الفرصاد.
# توخ: تاخت الأصبع مثل ثاخت.
# تور: التور عربي.
# قال ابن دريد: التور: الرسول بين القوم، عربي صحيح وأنشد:
# والتور فيما بيننا معمل
# يرضى به المرسل والمرسل
# قال الفراء: أترت الرجل: أفزعنه فهو متار.
# قال:
# إذا غضبوا علي وأشقذوني
# فصرت كأنني فرأ متار
# توس: التوس: الطبع.
# PageV01P151
# توف: التوفة: [لم ارها في الكتاب المنسوب إلى الخليل، وقال قوم: التوفة]
~~: التواني في الأمر، وقالوا: (هو) العيب.
# توق: تاق إلى الشيء يتوق.
# توم: التومة: الحبة.
# توع: تعت السمن بالخبز توعا، إذا رفعته به.
# تول: التولة.
# ما تجعله المرأة في عنقها تتحسن به عند زوجها.
# ويقال: التولة شبه سحر يحبب المرأة إلى زوجها.
# ويقال: جاء بالدولة والتولة لا يهمز وهما الدواهي.
# (قال) الأصمعي: التولة.
# الحرف الذي في الحديث.
# * * *
### | باب التاء والياء وما يثلثهما
# تيح: يقال: تاح يتيح، أي: تمايل في مشيته.
# وفرس متيح وتياح وتيحان، إذا أعترض في مشيته نشاطا ومال على قطريه.
# ورجل متيح، إذا كان يميل إلى كل شيء.
# قال:
# أفي أثر الأظعان عينك تلمح
# نعم لات هنا إن قلبك متيح
# وأتاح الله الشيء يتيحه، إذا قدره.
# وتاح الشيء نفسه.
# تير: التيار: الموج الذي ينضح الماء.
# قال [عدي] :
# كالبحر ms059 يقذف بالتيار تيارا
# يقال له عند ذلك: تنفس.
# والموج الذي لا يتنفس هو الأعجم.
# ويقال: قطع عرقا تيارا سريع الجرية.
# تيز:.التياز: الغليظ الجسم من الرجال في شعر القطامي:
# إذا التياز ذو العضلات قلنا
# إليك إليك ضاق بها ذراعا
# وتاز السهم، إذا أصاب الرمية فاهتر فيها تيزانا.
# تيس: التيس من المعز.
# وتيسى: لعبة أو سبة.
# ومتيوساء: التيوس.
# تيع: التيعة: أربعون من الغنم.
# وفي الحديث: في التيعة شاة.
# والتتايع:.
# التهافت في الشر، ويقال: هو اللجاج وهو لا يكون إلا في الشر.
# وتاع الشيء يتيع، إذا سال على وجه الأرض.
# وتاع: قاء.
# والسكران يتتابع: يرمي بنفسه.
# وتتايع البعير في مشيته، [إذا] حرك الواحه.
# تيم: تيمه الحب: معناه عبده، وأشتق تيم الله منه - وتيماء -: أرض.
# والنيمة: الشاة الزائدة على الأربعين، ويقال: بل هي الشاة يحتلبها الرجل
~~في منزله.
# وآتام الرجل، إذا ذبح تيمته.
# قال الحطيئة:
# PageV01P152
# فما تتام جارة آل لأى
# ولكن يضمنون لها قراها
# تين: التين: [هذا] الذي يؤكل.
# والتين في التفسير: جبل أو مسجد.
# تيه: التيه: المفازة يتيه الإنسان فيها، وهي التيهاء، ويقال: أتاويه في
~~بعض الجمع.
# [والتيه: الكبر] .
# * * *
### | باب التاء والهمزة وما يثلثهما
# تأر: أتارت إلى فلان النظر، إذا أحددته.
# تأم: تؤام: قضبة عمان، ينسب الدر إليها في قول سويد:
# كالتؤامية إن باشرتها
# والمتائم: الفرس يجري جريا بعد جري.
# قال:
# عافي الرقاق منهب موائم
# وفي الدهاس مضبر متائم
### | باب التاء والباء وما يثلثهما
# تبر: التبر: ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ.
# والتبار: الهلاك، وأمر متبر.
# تبع: تبعت فلانا: تلوته.
# وأتبعته: لحقته.
# والتبع: الظل.
# والتبيع: ولد البقرة إذا تبع أمه.
# والتبع: قوائم الدابة.
# والتبيع: النصير.
# والتبع: طائر.
# والتبيع: الذي لك عليه مال.
# وأتبع فلان [على فلان] بمال، أي: أحيل له عليه، فأما الحديث: تابعنا
~~الأعمال فلم نر مثل الزهد، فإن المتابعة فيما قاله أبو عبيد الإحكام
~~والمعرفة، يقال للرجل إذا أحكم عمله: قد تابعه.
# تبل: التبل: العداوة.
# والتبل: غلبة الحب على القلب، يقال: قلب متبول.
# ويقال: تبلهم الدهر: أفناهم في قول الأعشى: ms060
# ودهر خائن تبل
# تبن: التبن معروف.
# والتبن: أعظم الأقداح يكاد يروي العشرين.
# والتبن: الفطنة وكذلك التبانة.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف
# أوله تاء
# التولب: ولد البقرة والأتان، والترقوة معروفة.
# وتبرك بالمكان.
# أقام به و [يقولون] : تبراك منه.
# PageV01P153
# والترتب: الأمر الثابت، ويمكن أن تكون التاء زائدة ويكون الاسم على تفعل
~~من رتب، وكذلك قولهم: ما أدري أي ترخم هو، أي: (لا أدري) أي الناس هو.
# والتامور: النفس، ويقال: الدم.
# والتامورة: الإبريق.
# وتريم: موضع.
# قال:
# بتلاع تريم هامهم لم تقبر
# وقال الأعشى في التامورة:
# وإذا لها تامورة
# مرفوعة لشرابها
# واتلأب الأمر، (أي) : استوى.
# واتلأب الطريق: استقام.
# والتتفل: ولد الثعلب.
# والتربوت من الأبل: الذلول، وناقة تربوتة.
# والمتمهل: المعتدل.
# والتيهور من الرمل: الطويل.
# والتألب: شجر.
# والتوأبانيان: قادمتا الضرع.
# قال:
# لها توأبانيان لم يتفلفلا
# أي: لم تسود حلمتاهما.
# أبو عمرو: التنوط: طير واحدتها تنوطة.
# قال أبو عبيد: (ويقال) : تنوط جمع تنوطة ويقال: تنوط وجمعه تنوطة.
# قال الأصمعي: سمي تنوطا لأنه يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها.
# وقد كتبناها في النون أيضا.
# وتؤأمة معروفان، يقال: هذا توأم هذا، وهذه توأمة هذه، والجمع تؤأم وهو
~~نادر.
# قال:
# قالت لنا ودمعها تؤام
# كالدر إذ أسلمه النظام
# على الذين ارتحلوا السلام
# تم كتاب التاء ويتلوه كتاب الثاء وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم.
# PageV01P154
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الثاء
# ] .
# * * *
### | باب الثاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# ثج: يقال: ثج الماء، إذا صبه، وماء ثجاج.
# وأتانا الوادي، بثجيجه.
# وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج، فالعج: رفع الصوت بالتلبية، والثج:
~~سيلان دماء الهدي.
# ثح: (يقال: إن) الثحثحة صوت فيه بحة.
# ثر: سحاب ثر: كثير الماء؛ وعين ثرة: وهي سحابة تأتي من قبل القبلة، وهو
~~قول عنترة:
# جادت عليه كل عين ثرة
# فتركن كل قرارة كالدرهم
# وثرثرت الشيء: نديته.
# وناقة ثرة: غزيرة، وطعنة ثرة.
# والترثار: (الرجل) الكثير الكلام.
# والثرثار: واد بعينه.
# ثط: الثطط: خفة اللحية، والرجل ثط، والثطاءة: دويبة وقيل: إنما هو الثطا
~~على ms061 وزن قفا.
# ثع: الثع: القيء، يقال: ثع إذا قاء.
# وآنثغ القيء من فيه انثعاعا، ويقال: إن الثعثع اللؤلؤ والصدف.
# ثل: الثلة: الجماعة من الغنم، (قال) أبوعبيد: ويجمع على ثلل مثال بدرة
~~وبدر.
# قال بعضهم: ربما خصت به الضأن ولذلك قالوا: حبل ثلة، أي: صوف.
# وقالوا: كساء جيد الثلة.
# قال [الراجز] :
# قد قرنوني بامريء قثول
# رث كحبل الثلة المبتل
# والثلة - بضم الثاء - الجماعة من الناس.
# والثلل: الهلاك ومنه قولهم: ثل عرشه، إذا ساءت حاله يقال منه: ثللت الرجل
~~أثله ثلا وتللا والثلة: تراب البئر.
# وثل الحمار يتل.
# راث.
# قال:
# مثل على آريه الروث منثل
# PageV01P155
# يصف برذونا.
# وثللت البيت: هدمته وأثللته: أمرت بإصلاحه.
# ثم: ثم: حرف عطف.
# والثمامة: شجرة ضعيفة، وبذلك سمي الرجل ثمامة.
# وثمت الشاة النبت بفيها: قلعته، ومنه قوله: كنا أهل ثمه ورمه، أي: أهل
~~مأكله.
# قال ابن السكيت: ثممت العظم تثميما؛ و (ذلك) إذا كان عنتا فأبنته.
# والثمثام: الذي إذا أخذ الشيء كسره.
# ويقال: إن المثم في الفرس منقطع سرته.
# وثممت الشيء: جمعته.
# ويقال: إن الثمة القبضة من الحشيش.
# وثمتت الشيء: أحكمته.
# وثممت يدي بالأرض: مسحت.
# وثم: يقال بمعنى هناك تبعيدا كما يقال: هنا في التقريب.
# ويقال: آنثم عليه بقول قبيح كما يقال: انفجر.
# ثن: الثنةة: الشعر المحيط بالحافر.
# والثنة: وسط الإنسان وغيره.
# والثن: يبيس الحشيش.
# ثو: ويقال: خرقة تطرح تحت وطب اللبن وجمعها ثوى.
# ويقال: ثأثأت بالإبل، إذا أرويتها.
# قال:
# إنك لن تثأثئ النهالا
# بمثل أن تدارك السحالا
# ولقيت فلانا فتثأثأت منه، أي: هبته.
# (ثي: الثية: عطن الإبل)
# ثب: ثب الشيء: تم.
# ويقال: امرأة ثابة.
# هرمة، يقولون: أشابة أم ثابة.
# ثت: الثت: الصدع في الأرض، والثتوت: الجماعة [منه] .
# * * *
### | باب الثاء والجيم وما يثلثهما
# ثجر: ثجرة الوادي: وسطه وما أتسع منه.
# والثجير: ثفل ما يعصر.
# وفي حديث الأشج العبدي: لا تبسروا ولا تثجروا ولا تعاقروا فتسكروا، لا
~~تبسروا: لا تخلطوا البسر مع التمر - ولا تثجروا: لا تجعلوا ثجير البسر مع
~~غيره.
# وكل شيء عرضته فقد ثجرته.
# وورق ثجر: عريض. ms062
# وانثجر الماء، إذا فاض.
# وثجرة النحر.
# وسطه وهو ما حول الثغرة، وانثجر الدم من الطعنة.
# والثجر: سهام غلاط.
# وخيزران مثجر: ذو أنايب.
# وفي لحمه تثجير، أي: رخاوة.
# ثجل: الثجلة: عظم البطن.
# ويقال: ثجلة، ورجل أثجل وامرأة ثجلاء.
# ومزادة ثجلاء، (أي) : واسعة.
# قال [أبو النجم] :
# مشي الروايا بالمزاد الأثجل
# و [يقال] : طعن فلان فلانا بالأثجلين، إذا رماه بداهية من الكلام.
# وجلة ثجلاء: عظيمة.
# قال:
# باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم
# وعندهم البرنى في جلل ثجل
# ثجم: أثجمت السماء، إذا دامت أياما لا تقلع، فإذا
# PageV01P156
# أقلعت فقد أثخمت.
# والثجم: سرعة الانصراف عن الشيء.
# * * *
### | باب الثاء والحاء وما يثلثهما
# ثحج: قال ابن دريد: الثحج لغة مرغوب عنها لمهرة بن حيدان يقولون: ثحجه
~~برجله [إذا] ضربه بها.
# * * *
### | باب الثاء والخاء وما يثلثهما
# ثخن: ثخن الشيء فهو ثخين.
# وأثخنته الجراحة.
# وأثخن في الأرض قتلا.
# ويقال للأعزل الذي لا سلاح معه: أغزل ثخين.
# وقال بعضهم: إنما يقال: هو ثجين السلاح، إذا جمع السلاح.
# * * *
### | باب الثاء والدال وما يثلثهما
# ثدا: الثداء: نبت.
# والثأداء: الأمة، وهو على فعلاء وذلك من نادر الكلام.
# قال:
# وما كنا بني ثأداء حتى
# شفينا بالأسنة كل وتر
# والثدي للمرأة، والجميع الثدي، ويذكر ويؤنث.
# وثندؤة الرجل كثدي المرأة.
# وهو مهموز إذا ضم أوله فإذا فتح لم يهمز.
# ويقال: هو طرف الثدي.
# ثدق: يقال: ثدق المطر، وسحاب ثادق.
# وثادق: اسم فرس.
# قال:
# باتت تلوم على ثادق
# ليشرى فقد جد عصيانها
# أي: عصياني لها.
# ثدم: قال بعض أهل العلم: الثدم هو الفدم.
# ثدن: الثدن: الرجل الكثير اللحم.
# وثدن اللحم: تغيرت رائحته.
# واما حديث ذي الثدية: إنه مثدن اليد، فإن أبا عبيد قال: إن كان كما قيل:
~~إنه من الثندؤة تشبيها لها بها في القصر والاجتماع، فالقياس أن يقال: مثند
~~إلا أن يكون مقلوبا.
# * * *
### | باب الثاء والراء وما يثلثهما
# ثرم: الثرم: سقوط الثنية.
# ويقولون: ثرمت ثنيته فانثرمت، كذا يقال.
# وقال أبو عبيد: ثرم الرجل من الأثرم، وثرمته في باب فعل الشيء وفعلته.
# ثرو: حدثني علي بن إبراهيم قال: حدثني ms063 علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو
~~عبيد عن الأصمعي: ثرا القوم يثرون، إذا كثروا ونموا.
# وأثروا، إذا كثرت أموالهم.
# وثرا المال نفسه يثرو، إذا كثر.
# وثرونا القوم، إذا كنا أكثر منهم.
# وما بيني وبين فلان مثر، أي.
# إنه لم ينقطع، وأصل ذلك
# PageV01P157
# أن تقول ة تضم يخجل الثرى بيني وبحرة.
# قال
# (جرير) :
# فلا توبسوا بيني وبينكم الثرى فإن الذي بيني وبينكم مثر
# وهو مثل.
# والمال الثري: الكثير؛ ومنه سمي الرجل ثروان والمرأة ثريا وهو تصغير
~~ثروى.
# وثريت
# التربة: بللتها.
# وثريت الأقط: صببت عليه الماء ثم لتته.
# وقدا بدا ثرى الماء من الفرس، وذلك حين يندى بعرقه.
# قال طفيل:
# يذدن ذياد الخامسات وقد بدا
# ثرى الماء من أعطافها المتحلب
# و [يقال] : التقى الثريان، وذلك أن يجيء المطر فيرسخ في الأرض حتى يلتقي
~~هو وندى الأرض.
# ويقال: أرض ثرياء، أي: ذات ثرى.
# وقال الكسائي.
# ثريث بفلان فأنا ثر به، أي: غني [به] عن الناس.
# وثرا الله القوام: كثرهم.
# والثراء: كثرة المال.
# قال علقمة:
# يردن ثراء المال حيث علمنه
# وشرح الشباب عندهن عجيب
# ويقولون: شهر ثرى، وذلك أول ما يكون المطر فتبتل منه الأرض.
# قال ابن السكيت: يقال: إنه لذو ثروة وذو ثراء، يراد به لذو عدد وكثرة
~~مال.
# قال ابن مقبل:
# وثروة من رجال لو رأيتهم
# لقلت إحدى حراج الجر من أقر
# [أي: عدد كثير] .
# ثرب: التثريب: اللوم والافساد والتقرير بالذنب.
# والثرب: [تلك] الشحمة الرقيقة.
# ثرد: الثريد معروف.
# ويقال: إن الثرد نبت، وما أدري ما هو.
# والثرد: تشقيق في الشفتين.
# والتثريد: أن تقتل الشاة بغير ذكاة، يقال: ثردها، وذلك أن تكون المدية
~~غير حادة.
# ثرط: الثرطئة: الرجل الأحمق
### | باب الثاء والطاء وما يثلثهما
# ثطأ: يقال: ثطأته: وطئته.
# ثطع: يقال: ثطع الرجل: أبدى.
# وثطع: زكم
### | باب الثاء والعين وما يثلثهما
# ثعل: الثعل: خلف زائد صغير في ضرع الشاة.
# والثعل: زوائد في الأسنان يركب بعضها بعضا، ورجل أثعل وامرأة ثعلاء.
# وثعالة: اسم الثغلب ومنه يقال: أرض مثعلة.
# وبنو ثعل: بطن من العرب.
# وأثعلوا: ms064 خالفوا علينا.
# PageV01P158
# ثعم: ثعمث الشيء: نزعته.
# ويقال: تثعمث فلانا أرض، إذا أعجبته فمر إليها، ومن الناس من يقول:
~~تنعمته بالنون وهي رواية أبي زيد.
# ثعر: الثعروران: كالحلمتين تكتنفان ضرع الشاة.
# ثعط: الثعيط: دقاق التراب الذي تسفيه الريح.
# وثعط اللحم: [أنتن] ثعطا.
# ثعب: الثعبان: الحية العظيمة.
# والثعب: مسيل الماء في الوادي وجمعه ثعبان.
# وتقول: ثعبت الماء، [إذا] فجرته.
# وانثعب الدم من الأنف.
# ومثعب المطر من ذلك.
# والأثعبان: الوجه الفخم في حسن وبياض.
# قال [الراجز] :
# إني رأيت اثعبانا جعدا
# والثعبة: ضرب من الوزغ، وجمعه ثعب.
# ثعد: الثعدة.
# البسرة إذا لانت من إرطابها، والجميع ثعد.
# وتبات ثعد: لين.
# * * *
### | باب الثاء والغين وما يثلثهما
# ثغا: الثغاء: ثغاء الشاء.
# والثاغية: الشاة، [يقال] : تغت تثغو.
# ثغب: الثغب: الماء المستنقع في الجبل.
# وحكى بعضهم عن الكسائي: ثغب يثغب، [إذا] هلك، وهو بالتاء أجود.
# ثغر: الثغر: ثغر الإنسان.
# والثغر: الفرج من فروج البلدان.
# وإذا نبتت أسنان الصبي قيل: أثغر.
# وإذا كسر ثغره قيل: ثغر.
# وإذا ألقى أسنانه قيل: اثغر، كان الأصل اثتغر.
# وثغرة النحر: الهزمة في اللبة وجمعها ثغر قال:
# وتارة في ثغر النحور
# ويقال: لقي بنو فلان بني فلان فثغروهم، إذا سدوا عليهم المخرج فلا يدرون
~~أين يأخذون.
# قال:
# فهم ثغروا أقرانهم بمضرس ال
# ثغم الضاري من الكلاب
# (ويقال: بالتاء) .
# ثغم: والثغامة: شجرة بيضاء الثمر والزهر يشيه الشيب بها.
# * * *
### | باب الثاء والفاء وما يثلثهما
# ثفل: الثفل: ثفل الشيء.
# والثفال: البعير البطيء.
# والثفال: الجلد يوضع عيله الرحى في قول زهير:
# PageV01P159
# [فتعرككم] عرك الرحى بثقالها
# ثفن: ثفنته باليد: ضربته.
# وثفنات البعير: ما وقع على الأرض من أعضائه فغلظ، كالركبتين وغيرهما.
# قال الراجز:
# خوى على مستويات خمس
# كركرة وثفنات ملس
# [قال بعضهم] : ومن ذلك أشتقاق ثافنت فلانا، كأنك لازمته حتى ألصقت ثفنة
~~ركبتك بثفنة ركبته.
# وتقول: ثافنت الرجل على الشيء، إذا أعنته عليه والاشتقاق واحد.
# وثفن المزاذة: أخصامها.
# ثفا: الثفاء.
# نبت، ويقال: إنه خرف.
# ذكره أبو عبيد.
# ثفر: الثفر: ثفر الدابة.
# وأستثفر الرجل بثوبه، [إذا] اتزر به ثم رد طرف ms065 إزاره من بين رجليه فغرزه
~~في حجزته من ورائه.
# واستثفر الكلب بذنبه بين فخذيه.
# والثفر: حياء السبعة، وقد يستعار لغيرها.
# قال [الأخطل] :
# [جزى الله فيها الأعورين ملامة]
# وعدة ثفر الثورة المتضام
# ودابة مثفاز: ترمي بسرجها إلى مؤخرها.
# ثقي: امرأة مثفية للتي قد ماتلها ثلاثة أزواج.
# والمثفي: الرجل (الذي) يموت عنه ثلاث نسوة.
# والأثفية معروفة في تقدير أفعولة.
# وبقيت من بني فلان أثفية خشناء، إذا بقي منهم عدد [كثير] .
# والمثفاة: سمة كالأثافى.
# * * *
### | باب الثاء والقاف وما يثلثهما
# ثقل.
# الثقل: ضد الخفة.
# والثقلان: الجن والإنس.
# وأثقال الأرض: كنوزها، ويقال: هي أجساد بني آدم (عليه السلام) وذلك قوله
~~- عز وجل -: {وأخرجت الأرض أثقالها} ، وقال: {وتحمل أثقالكم إلى بلد} ،
~~وقال (الشاعر) :
# أبعد ابن عمرو من آل الشريد
# حلت به الأرض أثقالها
# وارتحل القوم بثقلهم وثقلتهم، أي: بأمتعتهم كلها.
# ووجدت ثقلة في جسدي ويقال: ثقلة.
# ثقب: ثقبت الشيء ثقبا.
# والثاقب: النجم [المضيء] .
# وثقبت النار.
# ذكيتها.
# والمثقب: الطريق العظيم، قاله أبو عمرو، والصحيح المنقب.
# والثاقب: الناقة الغزيرة،، ثقبت تثقب ثقوبا.
# PageV01P160
# ثقف: ثقفت الشيء: أقمت درأه، وئقفت القناة.
# ورجل ثقف.
# وثقفت فلانا في الحرب: أدركته.
# قال:
# فإما تثقفوني فاقتلوني
# فإن أثقف فسوف ترون بالي
### | باب الثاء والكاف وما يثلثهما
# ثكل: الثكل: ثكل المرأة، وامرأة ثاكل وثكلى.
# والإثكال والأثكول: الشمراخ الذي عليه البسر.
# ثكم: تنح عن ثكم الطريق، أي: واضحه، وثكمه يقالان معا.
# ثكن: الثكن: جادة الطريق، وهو من الإبدال، يقولون: ثكم وثكن.
# والثكنة: السرب من الحمام، والجميع ثكن، قال [الأعشى] :
# يسافع ورقاء جونية
# ليدركها في حمام ثكن
# والثكن: الجماعات.
# وفي الحديث: يحشر الناس على ثكنهم، والأثكون: الشمراخ.
# * * *
### | باب الثاء واللام وما يثلثهما
# ثلم: الثلمة: الخلل في الشيء، وإناء متثلم.
# ثلب: الثلب: الرمح الخوار، و [قد] ثلب: تكسر.
# (وثلب: اسم رجل) .
# والثلب: الكبير الهم، يقال ذلك في البعير، والناقة ثلبة.
# وثلبت فلانا: عبته، والمثالب منه.
# ويقال: إنه لقريب الثلبة، أي: العيب.
# ويقال: امرأة ثالبة الشوى: أي: منشقة القدمين.
# قال جرير:
# لقد ولدت غسان ثالبة الشوى
# عدوس السرى لا ms066 يعرف الكرم جيدها
# والثلب: الوسخ، يقال: إنه لثلب الجلد.
# والأثلب: الحجر نفسه.
# قال أبو عبيد عن الأصمعي في باب نوادر الفعل: ثلبت الرجل: طردته، وتلبته:
~~تنقصته.
# والثليب في رواية الخليل: كلأ عامين أسود.
# ثلت: الثلاثة: في العدد.
# والثلاثاء: من الأيام.
# وثالثة الأثافي: الحيد: النادر من الجبل تجمع إليها صخرتان ثم تنصب عليها
~~القدر.
# والتلوث من الإبل: الثي تجمع بين ثلاثة آنية تملؤها إذا حلبت.
# والمثلوثة: المزادة تكون من ثلاثة جلود.
# وحبل مثلوث، إذا كان على ثلاث قوي.
# وثلاثان:
# PageV01P161
# موضع.
# و [يقال] : ناقة ثلوث، إذا يبس ثلاثة من أخلافها.
# ثلج: الثلج معروف.
# وأرض مثلوجة، أصابها الثلج.
# ورجل مثلوج الفؤاد، إذا كان بليدا عاجزا.
# قال:
# تنبه مثلوج الفؤاد مورما
# وثلج الرجل بخبر أتاه، [إذا] سر به.
# وحفر حتى أثلج، أي: بلغ الطين.
# ثلط: الثلط: ثلط البعير إذا ألقاه سهلا رقيقا.
# ثلغ: يقال: ثلغت رأسه: شدخته.
# والمثلغ: ما سقط من النخلة فانشدخ.
# * * *
### | باب الثاء والميم وما يثلثهما
# ثمن: الثمن: ثمن المبيع، يقال: أتمنت الرجل بمتاعه واثمنت له.
# والثمن: جزء من ثمانية.
# والثمين: الثمن.
# أنشدنا: (علي بن إبراهيم) القطان قال: أنشدنا علي بن عبد العزيز قال:
~~أنشدنا أبو عبيد قال: أنشدنا أبو الجراح العقيلي:
# والقيت سهمي بينهم حين أوخشوا
# فما صار لي في القسم إلا ثمينها
# يريد الثمن.
# وثمنت القوم أثمنهم، إذا كنت ثامنهم، أو أخذت ثمن أموالهم، فأما قول
~~زهير:
# وعزت أثمن البدن
# فمن رواها بضم الميم فهو جمع ثمن، ومن رواها أثمن يريد أكثرها ثمنا،
~~وثمينة اسم بلد في قول القائل:
# من خليل ثمينة
# والمثمنة: كالمخلاة.
# والثمانية في العدد معروفة.
# وقول القائل: تقبل بأربع وتدبر بثمان، فإنه يريد أطراف العكن من ذا
~~الجانب وذا الجانب.
# ثمد: الثمد: الماء القليل لا مادة له.
# وثمدت فلانا النساء، إذا قطعن ماءه.
# وفلان مثمود، إذا كثر عليه السؤال حتي ينفد ما عنده.
# والثامد من البهم حين قرم، أي: أكل.
# والإثمد معروف.
# ثمر: الثمر معروف يقال: ثمرة وأمر وثمر وثمر.
# وابن ثمير: الليلة القمراء.
# وثمر الله ماله. ms067
# والثميرة من اللبن: حين يثمر وذلك إذا تحبب (فيصير مثل الجمار الأبيض) .
# وثمر السياط: عقد أطرافها.
# PageV01P162
# ثمغ: يقال: ثمغت الثوب ثمغا، إذا صبغته صبغا مشبعا، قال:
# تركت بني الغزيل غير فخر
# كأن لحاهم ثمغث بورس
# وأخبرنا القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الفراء عن الكسائي:
~~[ثمغة الجبل: أعلاه بالثاء، قال الفراء: والذي سمعت أنا نمغة بالنون.
# قال ابن السكيت] ثمغت رأسه أثمغه، إذا شدخته.
# ثمأ: (يقال) : ثمأت الكمأة في السمن: طرحتها (فيه) .
# وثمأ لحيته: صبغها.
# ثمل: الثمل: النشوان.
# والثمالة: بقية الماء.
# والثمال السم المنقع وهو المثمل.
# والمثملة: الخرقة التي يهنأ بها البعير.
# والثملة: باقي الهناء في الإناء والثمالة: الرغوة والجمع ثمال.
# وأثمل اللبن: كثرت ثمالته.
# وثمالة: قوم من العرب.
# ودار نبي فلان ثمل، أي: دار مقام.
# والثميلة: ما بقي من الكرش من طعام وشراب، وكل بقية ثميلة.
# وفلان ثمال بني فلان، إذا كان معتمدهم.
# قال الخليل: المثمل: الملجأ.
# قال أبو طالب يمدح ابن أخيه النبي صلى الله عليه:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
# ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# والثملة: الحب والسويق في الإناء يكون نصفه فما دونه، وهي أيضا ما أخرجت
~~من أسفل الركية من الطين.
# ويقال: إن الثمل الظل ولا أحقه.
# * * *
### | باب الثاء والنون وما يثلثهما
# ثنى: (تقول) : تنيت الشيء ثنيا.
# والثنيان: الذي يكون بعد السيد.
# قال:
# وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
# والثنى: الأمر (الذي) يعاد مرتين في قوله (عليه السلام) : لا ثنا في
~~الصدقة.
# أي: لا تؤخذ في السنة مرتين.
# وقالت (معن) :
# لعمري لقد كانت ملامتها ثنا
# وامرأة ثنى: ولدت اثنين، ولا يقال: ثلث ولا فوق ذلك.
# قال أبو عبيد: إذا ولدت أول ولد فهي بكر، فإن كان ذلك الولد الثاني فهي
~~ثني.
# قال [لبيد] :
# PageV01P163
# ليالي تحت الخدر تني مصيفة
# والثناية: حبل من شعر أوصوق.
# قال الراجز:
# والحجر الأخشن والثنايه
# والثنيا من الجذور: الرأس والصلب، ويقال: ثنوى وثنيا.
# والمثناة: طرف الزمام في الخشاش.
# وهؤلاء رجال ثنية، أي: أخساء.
# وفلان ثنية أهل بيته، أي: أرذلهم.
# والثناء: الكلام ms068 الجميل.
# والمثاني: من القرآن.
# وفي الحديث: من أشراط الساعة أن تقرأ المثناة على رؤوس الناس.
# قال: وهو ما أكتتت من غير كتاب الله.
# ويقال: إن الأحبار وضعوا بعد موسى - عليه السلا م - كتابا سموه المثناة،
~~وإذا دخل ولد الشاة في السنة الثانية فهو ثني والأنثى ثنية، فأما البعير
~~فيكون ثنيا إذا ألقى ثنيته وذلك في السنة السادسة، ويقال: يكون ثنيا إذا
~~دخل في الثالثة؛ لأنه في الثانية جذع وكذلك البقر.
# أبو زيد: عقلت البعير بثنايين غير مهموز
# الألف، [وذلك لأن تثنيته على غير تثنية الواحد منه] ، وذلك إذا عقلت يديه
~~جميعا بحبل أو بطرفي حبل، [قال: ويقال:] عقلته بثنيين، إذا عقدت يدا واحدة
~~بعقدتين.
# [والثنية من الأرض كالمرتفع.
# والثنية: مقدم الأسنان] .
# ثنت: اللحم الثنت: المنتن، وقد ثبت ثنتا.
# * * *
### | باب الثاء والهاء وما يثلثهما
# ثهل: ثهلان: جبل.
# والثهل: الانبساط على وجه الأرض.
# ثهد: الثوهد: الغلام التام اللحم.
# * * *
### | باب الثاء والواو وما يثلثهما
# ثوى: الثوية: مكان.
# والثوية: مأوى الغنم (ومكانه) .
# والثواء: الإقامة، ثوي: أقام وأثوى مثله.
# وأم مثواك: صاحبة منزلك.
# والثوي: الضيف.
# ثوب: الثوث معروف، وربما عبر عن نفس الإنسان بثوبه، قال الشاعر:
# رموها بأثواب خفاف فلا ترى
# لها شبها إلا النعام المنفرا
# وثاب يثوب: رجع.
# والمثابة.
# المكان يثوب إليه الناس.
# والمثابة: مقام المستقي على فم البئر عند العرش، قال القطامي:
# وما لمثابات العروش بقية
# إذا استل من تحت العروش الدعائم
# وعند فلان مثابة من الرجال، إذا كان كثير العدد.
# والثؤباء: التي تعتري الإنسان.
# ويقال: أثاب: عدا.
# وثاب الحوض، إذا امتلأ.
# قال:
# PageV01P164
# إن لم يثب حوضك قبل الري
# والثواب من الجزاء والأجر معروف.
# ويقال: إن المثابة حبالة الصائد.
# قال:
# متى متى تطلع المثابا
# لعل شيخا مهترا مصابا
# يعني بالشيخ الوعل متى نراه فنصيده.
# [والثيب من النساء: خلاف البكر] .
# ويقال: الثائب: الريح الشديدة تكون في أول المطر.
# وتواب: اسم رجل كان يوصف بالطواعية فيقال: أطوع من ثواب.
# قال:
# وكنت الدهر لست أطيع أنثى
# فصرت اليوم أطوع من ثواب
# والتواب: العسل.
# قال [الشاعر] :
# فهو ms069 أحلى من الثواب إذا ما
# ذقت فاها وباري النسيم
# الواحدة ثوابة.
# ثوج: الثوج فيما يقال: وعاء من الأوعية.
# ثور: الثور: واحد الثيران.
# والثور: القطعة من الأقط.
# والثور: مصدر ثار ثورا.
# والثور: السيد من الرجال.
# والثؤرة مهموزة: الثأر.
# قال:
# شفيت به نفسي وأدركت ثؤرتي
# بني مالك هل كنت في ثؤرتي نكسا
# وكتبت هاهنا للفظ.
# وثارت الحصبة ثورا.
# وثاور فلان فلانا، إذا واثبه.
# وثور فلان على فلان شرا، إذا أظهره، فأما قوله:
# كالثور يضرب لما عافت البقر
# فقال قوم: هو الثوم بعينه؛ لأنهم يقولون إن الجني يركب ظهور الثيران
~~فتمتنع البقر من الشرب.
# وقال قوم: الثور: الطحلب.
# وثور: جبل.
# وتور: قبيلة من العرب.
# ويقال: ثار ثائره، إذا اشتعل غضبا.
# ويقال في المغرب إذا سقط: ثور الشفق فهو انتشار الشفق وثورانه.
# ويقال: ثار يثور ثورا وثورانا.
# ثول: الثول: جماعة النحل.
# والثول: داء يصيب الشاة فتسترخي أعضاؤها، وتيس أثول وربما قالوا للأحمق
~~البطيء الخير: أثول.
# ثوم: الثوم معروف.
# والثومة: قبيعة السيف.
# ثوخ: ثاخ ثوخا: ساخ.
# * * *
### | باب الثاء والياء وما يثلثهما
# ثيل: الثيل: وعاء قضيب البعير.
# والأثيل: البعير العظيم الثيل.
# والثيل: نبات يشتبك، بالأرض جعد.
# PageV01P165
### | باب الثاء والهمزة وما يثلثهما
# ثأب: الأثأب واحدتها أثأبة: شجرة يستاك بها.
# والثؤباء معروفة.
# قال الخليل: الثأب: أن يأكل الإنسان شيئا تغشاه له فترة، يقال (له) .
# ثئب.
# ثأر.
# الثأر: الدخل المطلوب.
# وثأرت فلانا وبه، إذا قتلت قاتله.
# وأستثار فلان: استغاث ليثأر بمقتوله.
# قال:
# إذا جاءهم مستثئر كان نصره
# دعاء ألا طيروا بكل وأي نهد
# واثأر فلان من فلان، أي: أدرك ثاره منه، وكان اثتأر ثم أدغم.
# ثأط: التأطة: الحمأة، والجميع التأط.
# ثأل: الثؤلول معروف.
# ثأد.
# التأد: الندى.
# والثئد: الندي.
# (والثأداء: الأمة) .
# ثأى: الثأى على مثال الثعى: الخرم، يقال: أتأت الخارزة الخرز تثئيه، إذا
~~خرمته، وقد ثأى الخرز مثل ثعى.
# وأثايت في القوم إثآءا: جرحت فيهم.
# قال:
# يا لك من غيث ومن إثآء
# يعقب بالقتل وبالسباء
# والثاية غير مهموز: مأوى الغنم.
# والثاية أيضا: حجارة ترفع للراعي يرجع إليها ليلا تكون علما ms070 له.
# [ثأج: يقال للنعجة إذا صاحت: ثأجت تثاج ثؤاجا] .
# * * *
### | باب الثاء والباء وما يثلثهما
# ثبت: ثبت (الشيء) ثباتا.
# ورجل ثبت وثبيث في الحرب، إذا لم يزل ولم يصرع.
# قال [العجاج] :
# ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر
# ويقال: أثبته السقم، إذا لم يكن يفارقه.
# ثبج: الثبج: ما بين الكاهل إلى الظهر.
# والأثنبج: الناتيء الثبج وهو الذي صغر في [الحديث] : الأثيبج.
# ثبر: الثبور: الهلاك.
# والثبرة: الأرض السهلة.
# وثابرت على الأمر: واظبت.
# وبلغت النخلة إلى ثبره من الأرض، أي: سهلة.
# قال أبو عمرو: الثبرة: الحفرة.
# والمثبر: الموضع الذي تلد فيه المرأة من الأرض.
# ويقال: إن المثبر محبس الرجل.
# قال الفراء: ما ثبرك عن حاجتك، (أي) : ما حبسك عنها.
# والمثبور: الملعون والمحبوس.
# وثبير: جبل بمكة.
# ثبط: يقال: ثبطة عن الأمر تثبيطا، إذا شغله عنه.
# ويقال: أثبطه المرض، إذا لم [يكد] يفارفه.
# ثبن: [يقال] : ثبنت الشيء في ثبانه، إذا جعلته
# PageV01P166
# في وعائه وحملته بين يديك.
# ثبى: الثبة: الجماعة.
# والثبة: وسط الحوض الذي يثوب إليه الماء، وهو في كتاب الخليل.
# وثبيت علي الشيء: دمت.
# قال لبيد:
# يثبي ثناء من كريم وقوله
# ألا انعم على حسن التحية واشرب.
# وقال أبو عمرو: التثبية: الثناء على الرجل حياته وأنشد هذا البيت.
# * * *
### | باب الثاء والتاء وما يثلثهما
# ثتم: يقال: ثتمت خرزها: أفسدته.
# ثتن: ثنن اللحم: استرخى.
# وثتنت لثته: استرخت.
# قال:
# ولثة قد ثتنت مشخمه
# ثتل: يقال: رجل ثنتل: قذر عاجز.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ثاء
# الثفروق: ما يلتزق به القمع من التمرة.
# والثعلب معروفة، والذكر ثعلبان، قال الكسائي: الأنثى من الثعالب ثعلبة.
# والثعلب: طرف الرمح الداخل في جبة السنان.
# والثعلب: مخرج الماء من جرين التمر.
# وثعيلبات: موضع.
# ووقع في ثرمطة، أي: طين رطب.
# وثرمداء: موضع.
# والثيتل: جبل.
# والثيثل: الوعل المسن.
# والثرملة: أنثى الثعالب.
# وثلبوث: أرض.
# واثبجر القوم في أمرهم: شكوا فيه.
# والثغرور: أصل العنصل.
# والثرتم: ما فضل في الإناء من طعام أو أدم.
# قال:
# لا تحسبن طعان قيس بالقنا
# وضرابهم بالبيض حسو ms071 الثرتم
# قال الخليل: ثرمل القوم من الطعام والشراب، أي: أكل ما شاء وأحب.
# [واثعنجر الماء والدم، إذا جريا] .
# تم كتاب الثاء بحمد الله ومنه وحسن توفيقه ويتلوه
### | كتاب الجيم
# PageV01P167
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الجيم
# من مجمل اللغة]
# هذا كان الجيم (من مجمل اللغة) قد ذكرنا فيه الواضح من كلام العرب
~~والصحيح منه دون الوحشي المستنكر ولم نأل في اجتباء المشهور الدال على غريب
~~آية أو تفسير حديث أو شعر، والمتوخى في كتابنا
# هذا من أوله إلى آخره التقريب والإبانة عما ائتلف من حروف اللغة.
# فكان كلاما، وذكر ما صح أن ذلك سماعا أو من كتاب لا يشك في صحة نسبة لان
~~من علم أن الله جل ذكره عند مقال كل قائل فهو حري بالتحرج من تطويل
~~المؤلفات وتكثيرها بمستنكر الأقاويل وشنيع الحكايات وبنيات الطريق، فقد كان
~~يقال: من تتبع غرائب الأحاديث كذب، ونحن نعوذ بالله من ذلك وإياه نسأل
~~التوفيق للصدق وإليه نرغب في الصلاة على محمد وآله صلوات الله عليهم
~~أجمعين.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب أوله جيم في المضاعف والمطابق
# جح: الجحجاح: السيد والجميع الجحاجح.
# قال:
# ماذا ببدر فالعقن
# قل من مرازبة جحاجح
# وأهل اليمن يقولون: جح الشيء، إذا بسطه أو سحبه، قال: و (هم) يسمون
~~القثاء الجح، كذا قال ابن دريد ويقال للسبعة إذا أقربت مجح، وقد يقال (ذلك)
~~للمرأة.
# وجحجحت عن الأمر، إذا كععت [عنه] .
# PageV01P168
# جخ: جخجخ الرجل، إذا كتم ما في نفسه.
# ويقال: بل الجخجخة أن يهمز فلا يكون لكلامه جهة.
# وجخ الرجل، إذا تحول من مكان إلى مكان.
# وفي الحديث: كان إذا صلى جخ.
# والجخجخة: النداء والصياح.
# ويقولون:
# إن سرك العز قجخجخ في جشم
# أي: صح بهم وناد فيهم وتحول إليهم.
# وجخ ببوله، إذا رغى به.
# وجخ، إذا أضطجع ولزم الأرض.
# وجخجخت الرجل، إذا ضرعته.
# وجخجخ: جبن.
# قال ابن دريد: الجخجخة: ضوت تكسر الماء.
# جد: الجد: أبو الأب وأبو الأم.
# والجد: عظمة الله - جل ثناؤه - قال الله عن وجل: {وأنه تعالى جد ms072 ربنا} .
# والجد: الحظ والغنى.
# قال رسول الله صلى الله عليه [وسلم] في دعائه: ولا ينفع ذا الجد منك
~~الجد، أي: لا ينفع ذا الغنى منك غناه، إنما ينفعه العمل بطاعتك.
# والجد: القطع، يقال: جددت الشيء جدا.
# وشيء جديد: [مقطوع.
# قال:
# أبى حبي سليمى أن يبيدا
# وأمسى حبلها خلقا جديدا]
# أي: مقطوعا.
# والجد: الاجتهاد في الأمر والمبالغة فيه، يقال: جد جدا.
# ويقولون: أجدك تفعل كذا، أي: أجدا منك، قال الأعشى:
# أجدك لم تحفظ وصاة محمد
# نبي الإله حين أوصى أشهدا
# والجدجد: الأرض المستوية قال امرؤ القيس:
# تفيض على المرء أردانها
# كفيض الأتي على الجدجد
# والجد بالضم: البئر.
# قال [الأعشى] :
# ما جعل الجد الظنون الذي
# جنب صوب اللجب الماطر
# والجدد مثل الجدجد، والعرب تقول: من سلك الجدد أمن العثار.
# ويقولون: رويد يعلون الجدد.
# وأجد القوم، إذا صاروا في الجدد.
# والجديد: وجه الأرض.
# والخدة.
# الطريقة، وهي أيضا الخطة التي تكون على ظهر الحمار.
# والجداء: الأرض لا ماء بها.
# والجداد والجداد: صرام النخل.
# والجادة: سواء الطريق.
# والجديدان الأجدان: الليل والنهار.
# والجدود والجداء من الضأن: التي خف لبنها أو يبس ضرعها.
# والجدجد: صرار
# الليل.
# ويقال: [فلان] على جد أمر، أي:
# PageV01P169
# عجلة أمر، وأما، قول الأعشى:
# والليل غامر جدادها
# فيقال: إنها بالنبطية الخيوط التي تعقد بالخيمة، فيقول: إن الليل ستر هذه
~~الخيوط.
# ويقال.
# جد الرجل في عيني، أي: عظم.
# قال أنس بن مالك: كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران جد فينا،
~~يقول: عظم في صدورنا.
# ويقولون: ركب فلان جدة من الأمر، إذا رأى فيه رايا.
# والجداد: صغار النخل.
# قال الطرماح:
# تجتني ثامر جداده
# من فرادى برم أو تؤأم
# والجدد كالسلعة تكون بعنق البعير.
# والجدجد فيما يقال: القليب الكثير الماء.
# جذ: جذذن الشيء: كسرته وقطعته.
# قال الله - جل ثناؤه -: {غير مجذوذ} .
# ويقال.
# ما عليه جذة، أي شيء يستره من الثياب.
# والجذيذة: السويق.
# ويقال لحجارة الذهب: جذاذ، لأنها ئكسر وتسحل.
# ويقال: إن الجذاذ فضل الشيء على الشيء كالريم.
# قال الشيباني: المجذوذي من الرجال: الذي يلازم الرحل ms073 لا يفارفه:
# ألست بمجذوذ على الرحل دائب
# فما لك إلا ما رزقت نصيب
# جر: الجر.
# مصدر جررت الحبل وغيره، أجره جرا.
# قال:
# جرت لما بيننا حبل الشموس فلا
# يأاس مبينا نرى منها ولا طمعا
# والجر: أسفل الجبل.
# قال:
# وقد قطعت واديا وجرا
# والجرور: الفرس يمنع القياد.
# ويقال: حار جار إتباع.
# والجرار: الجيش ذو الجلبة.
# قال:
# ستندم إذ يأتي عليك رعيلنا
# بأرعن جرار كثير صواهله
# والجرجور: القطعة العظيمة من الإبل في قول القائل:
# مئة من عطائهم جرجورا
# والجرير: حبل يكون في عنق الناقة من أدم، وبه سمي الرجل جريرا.
# وفى الحديث: أن النبي (ص) قال: خلوا بين جرير والجرير.
# يعني زمام الناقة، وكانوا نازعوه ذلك.
# والجريرة: ما يجرة الإنسان، أي: يجنيه من ذنب.
# والجر: من
# PageV01P170
# الفخار.
# والجرة: جرة الأنعام، والعرب تقول: لا افعل ذلك ما اختلفت الجرة والدرة.
# والجرجرة: صوت يردده البعير في حنجرته.
# قال الأغلب:
# جرجر في حنجرة كالحب
# وسميت مجرة السماء مجرة؛ لأنها كأثر المجر.
# ويقولون: فعلت ذاك من جراك، أي: من أجلك.
# والإجرار: أن يخل لسان الفصيل لئلا يرتضع.
# قال [أمرؤ القيس] :
# كما خل ظهر اللسان المجر
# وقال قوم: (يكون) الإجرار بأن يشق اللسان لئلا يرتضع، قال [عمرو بن معدي
~~كرب] :
# فلو أن قومي أنطقتني رماحهم
# نطقت ولكن الرماح أجرت
# يقول: لو قاتلوا وأبلوا لذكرت ذلك، ولكن رماحهم أجرتني، أي: منعت لساني
~~عن الفخار لأنهم لم يقاتلو.
# ويقال: أجره الرمح، إذا طعنه وترك الرمح فيه يجره.
# قال:
# ونجر في الهيجا الرماح وندعي
# وأجررت فلانا رسنه، إذا تركته وما شاء يصنعه.
# وجرت الناقة، إذا أتت على وقت نتاجها ولم تنتج إلا بعد أيام.
# قال ابن دريد: ومن أمثال العرب ناوص الجرة ثم سالمها، قال: والجرة: خشبة
~~نحو الذراع تجعل في رأسها كفة وفي وسطها حبل، فإذا نشب فيها الظبي ناوصها
~~ساعة واضطرب فإذا غلبته استقر فيها فتلك المسالمة، يضرب هذا للذي يخالف
~~القوم في رأيهم ثم يرجع إلى رأيهم.
# وفي الحديث: لا صدقة في الإبل الجارة، وهي التي تجر ms074 بأزمتها وهي ركوبة
~~القوم، يقول: فليس في العوامل صدقة إنما الصدقة في السائقة.
# والجر: شي يتخذ من سلاخة عرقوب البعير تجعل فيه المرأة الخلع ثم تعلقه
~~عند الطعن من مؤخر عكمها فهو أبدا يتذبذب قال:
# زوجك يا ذات الثنايا الغر
# والرتلات والجبين الحر
# أعيا فنطناه مناط الجر
# ثم شددنا فوقه بمر
# وركي جرور: بعيدة القعر يسنى.
# عليها.
# وأجررت فلانا الدين، إذا أخرته به، وذلك من إجرار الرمح والرسن.
# والجر: حبل يشد من أداة الفدان.
# وأجر فلان فلانا أغاني، إذا تابعها له.
# قال:
# PageV01P171
# فلما قضى مني القضاء أجرني
# أغاني لا يعيا بها المترنم
# وتقول: كان ذلك عام كذا وهلم جرا إلى اليوم.
# والجر: أن ترعى الابل وتسير.
# والجرجار: نبت.
# والجارور: نهر يشقها السيل.
# [والجرة: خبزة الملة تجر من النار] .
# جز: (تقول) : جززت الصوف جزا.
# وهذا زمن الجزاز والجزاز.
# والجزوزة: الغنم تجز أصوافها.
# وجز التمر، إذا يبس وفيه جزوزة.
# والجزازة: ما سقط من الأديم إذا قطع.
# والجزيرة: خصلة من صوف ويقال: هي الجزجزة.
# قال:
# كالقر ناست فوقه الجزاجز
# جس: جسست الشيء بيدي جسا.
# واشتقاق الجاسوس من جسست الأخبار.
# والجواس - فيما ذكر الخليل -: هي التي يقال لها الحواس من مشاعر الإنسان.
# [قال ابن دريد] : وقد يكون الجس بالعين وأنشد:
# فاعصوصبوا ثم جسوه بأعينهم
# جش: يقال: جششث الشيء أجشه، إذا دققته، والسويق جشيش.
# والأجش: الجهير الصوت يقولون: فرس أجش: [جهير] الصوت.
# وسحاب أجش الرعد.
# وجششت البئر، إذا كنستها، قال أبو ذؤيب:
# يقولون لما جشت البئر أوردوا
# وليس بها أدني ذفاف لوارد
# والجش: جبل.
# قال:
# وإن حبت غورية الجشاش
# جص: الجص معروف [وهو معرب] والعرب تسميه القصة.
# ويقال: جصص الجرو، إذا فتح عينيه.
# جض: يقال: جضضت عليه بالسيف، أي: حملت.
# جظ: الجظ: النكاح.
# والجظ في غير ذلك: الضخم.
# وفي الحديث: إن أهل النار كل جظ مستكبر.
# جع: الجعجعة: صوت الرحى، تقول: أسمع جعجعة ولا أرى طحنا.
# والجعجاع: مناخ السوء.
# ويقال للقتيل: ترك بجعجاع.
# قال (أبو قيس) بن الأسلت:
# من يذق الحرب يجد طعمها
# مرا وتتركه ms075 بجعجاع
# قال أبو عمرو: كل أرض جعجاع.
# قال الأصمعي: هو الحبس أين كان وأنشد [لأوس بن حجر] :
# إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس
# PageV01P172
# ويقال: جعجعته، إذا أزعجته.
# ومنه كتاب ابن زياد إلى ابن سعد: أن جعجع بالحسين عليه السلام.
# وجعجعت الإبل، إذا حركتها للإناخة.
# جف: جف الثوب يجف جفوفا.
# والجفجف: الريح الشديدة.
# والجف: جف الطلعة، وهو وعاؤها.
# ويقال: إن الجف شيء ينقر من جذوع النخل.
# والجف والجفة: الكثير من الناس.
# قال النابغة:
# في جف تغلب واردي الأمرار
# وكان أبو عبيدة ينشده:
# في جف ثعلب
# يريد ثعلبة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
# والجف: نصف قربة يفطع من أسفلها وتتخذ دلوا.
# والجفافة: الشيء ينتثر من الحشيش.
# وجفاف الطير: مكان.
# قال جرير:
# فما أبصر النار التي وضحت له
# وراء جفاف الطير إلا تماريا
# والجفجف: الأرض المرتفعة.
# جل: جل الشيء: معظمه، وجل: عظم.
# والجلا: العظمة لله تعالى.
# (قال) : والجليل الثمام.
# قال:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
# بواد وحولي إذخر وجليل
# والجلة: البعر: والجل: لقطه.
# والجلالة: التي تأكله.
# والجلل: الأمر العظيم.
# والجلل: الهين.
# والجلة: الإبل المسان.
# قال:
# هل تأخذن إبلي إلي سلاحها
# يوما بجلتها ولا أبكارها
# والجلجلان: السمسم.
# ويقال: أصبت جلجلان قلبه، أي: حبة قلبه.
# والجلالة: الناقة العظيمة.
# والجلول: شرع السفن.
# قال القطامي:
# في ذي جلول يقضي الموت صاحبه
# إذا الصراري من اهواله ارتسما
# الواحد جل.
# والمجلجل: السحاب المصوت.
# والمجلل: الذي يجلل الأرض بالماء أو النبات.
# والجل: قصب الزرع.
# ويقال: ماله دقيقة ولا جليلة، أي: ماله ناقة ولا شاة.
# وأتيت فلانا فما أجلني ولا أحشاني، أي: ما أعطاني جليلة ولا حاشية.
# ويقولون: ما أذقني ولا أجلني، أي: ما أعطاني كثيرا ولا قليلا.
# وأجل وأدق، أي: أعطى، الكثير والقليل.
# قال:
# PageV01P173
# لجوج إذا سحت سحوج إذا بكت
# بكت فأدقت في البكا وأجلت
# يقول: أتت بقليل البكاء وكثيره.
# وفعلت ذاك من جللك كما تقول: من أجلك.
# وجللت كذا، أي: جنيته.
# وفعلته من جلالك، أي: (من) عظمتك عندي.
# قال:
# وإكرامي القوم العدى من جلالها
# ويقولون: جل يجل جلولأ: ms076 خرج من بلد إلى بلد كما يقال: جلا يجلو جلاء.
# وأستعمل فلان على الجالة والجالية.
# قال:
# عفر وصيران الصريم جلت
# وجلجلت الشيء، (إذ) حركته بيدك.
# قال ابن دريد: كل شيء خلطت بعضه ببعض فقد جلجلته.
# قال [أوس بن حجر] :
# فجلجلها طورين ثم أمرها
# كما أرسلت مخشوبة لم تقرم
# وجلة التمر عربية - والمجلة: الصحيفة.
# قال أبو عبيد.
# كل كتاب عند العرب [فهو] ، مجلة.
# جم.
# الجم: الكثير، قال الله - جل ثناؤه -: {وتحبون المال حبا جما} .
# والجمام: الملء يقال: إناء جمان، إذا بلغ جمامة.
# قال [عدي بن زيد] :
# أو كما المثمود بعد جمام
# زرم الدمع لا يؤوب نزورا
# قال ابن السكيت: جمام القدح ولا يقال: جمام إلا في الدقيق وأشباهه تقول:
~~أعطاني جمام المكوك دقيقا.
# والفرس في جمامه.
# والجمام: الراحة.
# والجمة: القوم يسألون في الديات.
# قال:
# وجمة تسألني أعطيت
# والجموم: مجتمع من البهمى.
# قال [ذو الرمة] :
# رعى بارض البهمى جميما وبسرة
# صمعاء حتى آنفتها نصالها
# والجمة من الإنسان: مجتمع شعر ناصيته.
# والجمة من البئر: المكان الذي يجتمع فيه ماؤها.
# والجموم: البئر الكثيرة الماء.
# قال:
# يزيدها مخج الدلا جموما
# والجموم: من الأفراس: الذي كلما ذهب منه إحضار جاءه إخطار آخر.
# قال [النمر بن تولب] :
# جموم الشد شائلة الذنابى
# تخال بياض غرتها سراجا
# وأجم الأمر: دنا.
# والجمجمة: البئر تحفر في السبحة.
# والجمجمة للإنسان.
# وجم: الفرس وأجم، إذا ترك [من] أن يركب.
# والأجم: الرجل لا رمح معه في الحرب.
# وجمجم في صدره شيئا، إذا أخفاه ولم يبده.
# وجماجم
# PageV01P174
# العرب: القبائل التي تجمع البطون فينسب إليها دونهم، نحو كلب بن وبرة،
~~إذا قلت كلبي، استغنيت أن تنسبه إلى شيء من بطونه.
# وشاة جماء: لا قرن لها.
# والخماء الغفير: الجماعة من الناس.
# ويقال: هي بيضة الحديد.
# جن: الجنة: البستان.
# ويقال: إن الجنة عند العرب النخل الطوال.
# قال [زهير بن أبي سلمى] :
# كأن عيني في غربى مقتلة
# من النواضح تسقي جنة سحقا
# والجناجن: عظام الصدر.
# والجنين: الولد في بطن أمه.
# والجنين: المقبور.
# والجنان: القلب كذا يقال، وقرأت في تفسير ms077 شعر الأخيلية:
# بحي إذا قيل أظعنوا قد أتيتم
# أقاموا على هول الجنان المرجم
# قال: الجنان خوف ما لم ير، قال ابن سلام عن [ابن] الأهتم قال: قال لي عوف
~~الأعرابي: إنه قد يكون الرجل ضعيف الجنان شديد اللقاء ويكون شديد الجنان
~~ضعيف اللقاء، وسميت الجن لأنها تتقى ولا ترى وهذا حسن.
# والمجن: الترس.
# والجنة: ما آستترت به من السلاح.
# والجنة: الجنون.
# وجنان الليل: آدلهمامه وستره الأشياء.
# قال [دريد بن الصمة] :
# ولولا جنان الليل أدرك ركضنا
# بذي الرمث والأرطى عياض بن ناشب
# ويقال: جنون الليل أيضا.
# وجن النبت جنونا، إذا أشتد وخرج زهره.
# وجن الذباب، إذا كثر صوته.
# وجنان الناس: معظمهم.
# والجان: حية بيضاء.
# [والمجنة: الجنون] .
# جه: جهجهت بالسبع، إذا صحت به.
# قال [رؤبة بن العجاج] :
# فجاء دون الزجر والتجهجه
# ويقال: تجهجه عني، أي: انته.
# جو: الجو: جو السماء، وهو الهواء.
# وجو: اسم اليمامة.
# وجؤجؤ الطائر: صدره.
# قال:
# كعقيلة الأدحي بات يحفها
# ريش النعام وزال عنها الجؤجؤ
# جي: الجية: مكان يستنقع فيه الماء.
# وجأجات بالإبل، إذا دعوتها للشرب وقد ذكرتا في بابهما.
# جب: الجب: القطع.
# وخصي مجبوب بين الجباب.
# والجبة: ما دخل فيه الرمح من السنان.
# ويقال: بجه، إذا غلبه.
# وجبت فلانة النساء، إذا غلبتهن بالحسن.
# أنشدنا القطان قال: أنشدنا ثعلب:
# جبت نساء العالمين بالسبب
# يقول: إنها قدرت عجيزتها بحبل وبعثت إليهن بالحبل فلم يكن لهن مثلها.
# والجبجبة: زبيل من جلود ينقل فيه التراب.
# قال أبو عمرو: الجبجبة في غير
# PageV01P175
# هذا الكرش يجعل فيه اللحم ويسمي الخلع.
# ويقال لزمان لقاح النخل.
# زمن الجباب، وقد جب.
# الناس النخل.
# والجيوب: الأرض الغليظة.
# والجبب: أن يقطع سنام البعير، وهو أجب وناقة جباء.
# والمجبة: جادة الطريق.
# والجب:.
# البئر لم تطو، وجبب تجبيبا، أذا فر.
# والجباب: شيء يعلو ألبان الإبل كالزبد وليس للإبل زبد.
# قال:
# عصب الجباب بشفاه الوطب
# قال ابن دريد: الجبجاب والجباجب: الماء الكثير.
# جث: الجثة.
# جثة الإنسان، إذا كان قاعدا أو نائما.
# قال بعضهم: ويكون مع ذلك معتما.
# ويقال:
# جثثت الشيء وآجتثثته: اقتلعته. ms078
# والجثيث من النخل: الفسيل.
# والمجثة.
# الحديدة تقتلع بها الجثيثة وهي الفسيلة.
# والجث: ما ارتفع من الأرض كالأكمة.
# قال ابن دريد: وأحسب إذ جثة الرجل من هذا.
# ويقال: إن الجث كل قذى خالط العسل من أجنحة النحل أيداتها.
# (والجث مثله) قال [ساعدة بن جؤية الهذلي:
# فما برح الأسباب حتى وضعنه]
# لدى الثول ينفي جثها ويؤومها
# ويقال: الجث.
# الشمع.
# وجثثت [من الرجل] مثل جئثت،، إذا فزعت.
# والجثجاث: نبت ونيت جثاجث: كثير.
# وبعير جثاجث: ضخم.
# * * *
### | باب الجيم والحاء وما يثلثهما
# جحد: الجحود: ضد الإقرار، لا يكون إلا مع علم الجاحد به.
# قال الله - جل وعز -: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} والجحد: قلة الشيء،
~~يقال: عام جحد، إذا قل مطره - ورجل جحد: فقير، وقد جحد وأجحد.
# وجحادة: اسم رجل.
# (والجحادية: القربة المملوءة، والجحادي: الضخم من كل شيء) الشيباني: أخحد
~~الرجل، إذا قطع ووصل.
# قال الفرزدق:
# وبيضاء من أهل المدينة لم تذق
# بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد
# جحر.
# الجحرة: السنة الشديدة.
# وجحرت عينه: غارت، والجحارية: البعير المجتمع الخلق.
# والجحرة.
# جمع جحر.
# وأجحر فلانا الفزع، إذا ألجأه: ومجاحر القوم: مكامنهم.
# جحس: الجحاس: القتال مثل الجحاش.
# قال: والضرب في يوم الوغى الجحاس.
# [قاله ابن السكيت] .
# قال ابن دريد: جحس جلده، إذا كدحه مثل جحشه.
# جحش: الجحش معروف، ويقال في الذم: هو
# PageV01P176
# جحيش وحده كما يقولون في المدح: نسيج وحده.
# وجحش فلان، إذا تقشر بعض جلده أو بعض أعضائه، وفي الحديث: سقط من فرس
~~فجحش شقه.
# وجاحشث عن الرجل: دافعت.
# والجحشة: صوفة يلفها الراعي على يده يغزلها.
# ورجل جحيش، إذا نزل ناحية.
# قال:
# إذا نزل الحي حل الجحيش
# والجحوش: الصبي قبل أن يشتد..
# قال:
# قتلنا مخلدا وابني حراق
# وآخر جحؤشا قبل الفطيم
# جحظ: جحطت عينه: عظمت مقلتها ونذرت.
# جحف: سيل جحاف، إذا جرف كل شيء وذهب به.
# قال [امرؤ القيس الكندي] :
# لها كفل كصفاة المسي
# ل أبرز عنها جحاف مضر
# وأجحف بالشيء، ذهب به.
# وجحفته برجلي.
# وجاحفه: زاحمه.
# والموت الجحاف يذهب بكل شيء.
# الجحاف: أن يصيب الدلو فم البئر ms079 عند الاستقاء.
# وتجاحف القوم في القتال: تناول بعضهم [بعضا] بالسيوف والعصي.
# وجاحف الذنب، إذا داناه.
# وجحفت لك، أي: غرفت.
# وفلان يجحف لفلان، (رأي: يغرف له، ويجحف له) ، إذا مال معه على غيره،
~~وسميت الجحفة لأن السيل جحف أهلها، أي: احتملهم.
# والجحاف: داء يعتري الإنسان في جوفه فيسهله.
# جحل: الجحل: السقاء العظيم.
# والجيحل: الصخرة العظيمة.
# والجحال: السم القاتل.
# قال:
# جرعة الذيفان والجحالا
# والجحل: اليعسوب العظيم.
# وجحلت الرجل: صرعته.
# قال الكميت:
# ومال أبو الشعثاء أشعث داميا
# وإن أبا جحل قتيل مجحل
# والجحل: الحرباء.
# قال:
# واقلولى على عوده الجحل
# جحم: الجحمة: العين بلغة حمير.
# قال:
# أيا جحمتا بكي على أم عامر
# أكيلة قلوب بإحدى المذانب
# القلوب: الذئب.
# والجاحم: المكان الشديد الحر.
# PageV01P177
# قال الأعشى:
# والموت جاحم
# وبذلك سميت الجحيم.
# وجحم الرجل: فتح عينيه كالشاخص، والعبن جاحمة.
# والجحام: داء يصيب الإنسان في عينيه فترم عيناه.
# وجحمتا الأسد: عيناه.
# وأجحم عن الشيء مثل أحجم.
# الأجحم: الشديد حمرة العين مع سعتها، وامرأة جحماء.
# ويقال: جحمني بعينه، أي أحد النظر إلي.
# جحن: الجحن: سوء الغذاء.
# والجحن: السيء الغذاء في قول الشماخ:
# قرى جحن قتين
# يعني قرادا، جعله جحنا لسوء غذائه.
# والمجحن من النبات: القصير الذي لم يتم.
# * * *
### | باب الجيم والخاء وما يثلثهما
# جخر: الجخر: تغير رائحة اللحم.
# وجخرنا البئر: وسعناها.
# وجخر جوف البئر: اتسع.
# جخف: الجخف: التكبر.
# وجخف النائم، إذا نفخ في نومه.
# جخو: الجخو: استرخاء الجلد، ورجل أجخى وامرأة جخواء.
# جخب: الجخب: الجمل الكبير (ولم أسمعه) .
# * * *
### | باب الجيم والدال وما يثلثهما
# جدر: الجدار: الحائط، وجمعه الجدر.
# والجيدر: (الرجل) القصير.
# والجدر: أصل الحائط، وفي
# الحديث: دع الماء يرجع إلى الجدر.
# والجدرة: حي من الأزد بنوا جدار الكعبة.
# وشاة جدراء،
# (إذا) تقوب جلدها من داء (يصيبها) .
# والجدري: معروف، وقد يفتح أوله.
# والجديرة: الحظيرة.
# وهو جدير بكذا، أي: حري.
# وجدر: قرية.
# قال:
# ألا يا اصبحينا فيهجا جدرية
# بماء سحاب يسبق الحق باطلي
# والجدر: النبات، وقد أجدر المكان، قال الجعدي:
# قد تستحبون عند الجدر أن لكم
# من آل جعدة أعماما وأخوالا ms080
# والجديرة: الطبيعة.
# والجدر: أثر الكدم بعنق
# PageV01P178
# الحمار.
# قال رؤبة:
# أو جادر الليتين مطوي الحنق
# جدس: جديس: قبيلة.
# وأرض جادسة: لا تنبت، وليس عند الخليل.
# جدع: جدعت أنفه وأذنه أخدعهما.
# وجداع: السنة الشديدة.
# والجدع: السييء الغذاء، يقال منه: جدع.
# وجادعت الرجل مجادعة، إذا خاصمته.
# وجدعته: سجنته.
# والمجذع من النبت: ما أكل أعلاه فبقي أسفله.
# وتركت البلاد تجادع أفاعيها، أي: يأكل بعضها بعضا.
# كلأ جداع: دو، في قوله:
# وغب عداوتي كلا جداع
# جدف: الجدف لغة في الجدث.
# والمجداف: [مجداف] السفينة.
# وجناحا الطائر.
# مجدافاه، يقال: جدف الطائر.
# والجدافاء.
# الغنيمة.
# ويقال في قوله: كان طعامهم الجدف، إنه نبت، (وقيل: هو ما لم يذكر اسم
~~الله عليه) والتجديف.
# كفران النعمة واحتقارها.
# وفي الحديث.
# لا تجدفوا بنعمة الله عز وجل.
# جدل: الجدال: الخصومة؛ سمي بذلك لشدته كما يقال لزمام (الممر) : جديل.
# والجدالة: الأرض.
# قال:
# وأترك العاجز بالجدالة
# ولذلك يقال: طعنه فجدله، أي: رماه بالأرض.
# والمجدل - القصر.
# قال [الأعشى] :
# في مجدل شيد بنيانه
# يزل عنه ظفر الطائر
# والأجدل: الصقر.
# وجدلت الحبل: فتلته.
# والجدال: الخلال، الواحدة جدالة، قال:
# يخر على أيدي السقاة جدالها
# والجدول: نهر صغير.
# وجديل: فحل معروف.
# والمجدول: القضيف لا من هزال.
# وغلام جادل:
# مشتد.
# والجدول.
# الأعضاء، واحدها جدل.
# والجادل من ولد الأنعام.
# فوق الرشح.
# والدرع المجدولة: المحكمة العمل.
# وجديلة.
# قبيلة.
# والجديلة: الناحية.
# وجدل الحب في سنبله: قوي.
# جدم: الجدمة: القصير وجمعه جدم.
# والجدمة: الشاة الردية.
# جدن: ذو جدن: قيل من أقيال حمير.
# جدا: الجدا: المطر العام، ومنه جدا العطية.
# PageV01P179
# والجداء: الغناء.
# قال:
# لقل جداء على مالك
# إذا الحرب شبت بأجذالها
# والجادي: الزعفران.
# وأجديت على الرجل: أعطيته.
# والجداية: الظبية.
# وجديتا السرج: ما
# كانت تحت دفتيه.
# والجدية: قطعة من الدم.
# جدب: الجذب: خلاف الخصب، يقال: أجدب القوم.
# [ومكان جديب.
# والجدب: العيب، يقال:
# جدبته، ومنه قوله] : جدب السمر بعد العشاء، أي: عابه.
# قال [ذو الرمة] :
# قيا لك من خد أسيل ومنطق
# رخيم ومن خلق تعلل جادبه
# تعلل بالباطل لما لم يجد إلى الحق سبيلا.
# جدث: الجدث: القبر والجميع ms081 أجداث.
# جدح: الجدح: ضرب الدواء بالمجدح، وهي خشبة لها ثلاثة جوانب.
# والمجدح: نجم.
# قال:
# حتى إذا خفق المجدح
# والمجدح: ميسم.
# قال ابن دريد: المجدوح: دم المفصود كان يستعمل في الجدب في الجاهلية.
# * * *
### | باب الجيم والذال وما يثلثهما
# جذر: الجذر: الأصل، وأصل اللسان جذره، وفي الحديث: إن الأمانة نزلت في
~~جذر قلوب الرجال.
# قال زهير:
# إلى جذر مدلوك الكعوب محدد
# والمجذر: الرجل القصير.
# والجؤذر: ولد البقرة.
# (والمجذر) والجذر قال الخليل: أصل الحساب
# يقال: عشرة في عشره مئة.
# جدع: الجذع: جذع النخلة.
# والخذع من قولك: جذعت الشيء، إذا عفسته ودلكته.
# قال:
# كأنه من طول جذع العفس
# وجذع: اسم رجل في قولهم: خذ من جذع ما أعطاك.
# والجذع من الإبل: التي أتى له خمس، ومن الشاء ما تمت له سنة.
# ويسمى الدهر الأزلم الجذع، لأنه جديد.
# وفلان في هذا الأمر جذع، إذا كان أخذ فيه حديثا، وأما قوله:
# PageV01P180
# ألقى على يديه الأزلم الجذع
# فيقال: الدهر، ويقال الأسد.
# وجذعت الدابة، إذا حبسته على غير علف.
# جذف: جذفت الشيء: قطعته في قول الأعشى:
# بمؤكر مجذوف
# ويقال: هو بالدال.
# وجذف الطائر، إذا أسرع تحريك جناحيه، وأكثر ما يكون ذلك أن يقص أحد
# الجناحين، ومنه اشتقاق مجذاف السفينة، وهو عربي معروف.
# قال [المثقب العبدي] :
# تكاد إن حرك مجدافها
# تستل من مثناتها باليد
# يعني الناقة، فجعل السوط كالمخذاف [لها] ، وهو بالدال (والذال) أيضا، وقد
~~ذكر هذا وجذف لرجل: أسرع.
# جذل: الجذل: أصل الشجرة، وأصل كل شيء جذله قال حباب: أصل أنا جذيلها
~~المحكك، تصغير جذل يغرز في حائط فتحتك به الجربى، أي: يستشفى برأيي استشفاء
~~الإبل بالجذل.
# والجاذل: المنتصب مكانه لا يبرح، شبه بالجذل.
# قال:
# لاقت على الماء جذيلا واتدا
# والجذل: الفرح.
# والجذل: ما برز فظهر من رأس جبل، وجمعه أجذال.
# وفلان جذل مال، إذا كان رفيقا بسياسته.
# جذم: جذم الشيء: أصله.
# والجذمة: القطعة من الحبل وغيره.
# والجذم: القطع.
# والجذام سمي
# لتقطع الأصابع.
# والأجذم: المقطوع اليد.
# وفي الحديث: من تعلم القرآن ثم نسميه لقي الله وهو
# أجذم.
# قال ms082 المتلمس:
# [وما كنت إلا قاطع كفه]
# بكف له أخرى فأصبح أجذما
# وانجذم الحبل: انقطع.
# قال النابغة:
# [بانت سعاد] وامسى حبلها انجد ما والإجذام: سرعة السير.
# والإجذام: الإقلاع عن الشيء.
# جذو: الجذوة.
# الجمرة الملتهبة والجميع جذى وجذى.
# ويقال: أجذى الفصيل يجذي وهو مجد،
# إذا حمل الشحم.
# ويقال: جذوت على أطراف
# PageV01P181
# أصابعي، إذا قمت.
# قال:
# إذا شئث غنتني دهاقين قرية
# وصناجة تجذو على حرف منسم
# قال الخليل: جذا يجذو مثل جثا يجثو، إلا أن جذا أدل على اللزوم، يقال:
~~جذا القراد قي جنب البعير لشدة التزاقه.
# وجذت ظلفة الإكاف في جنب الحمار.
# في والحديث: مثل الأرزة المجذية على الأرض، أراد الثابتة، والتجاذي: في
~~إشالة الحجر.
# ورجل جاذ: قصير الباع، وامرأة جاذية.
# قال:
# إن الخلافة لم تكن مقصورة
# أبدا على جاذي اليدين مبخل
# جذب: جذبت الشيء جذبا.
# وجذبت المهر عن أمه.
# فطمته.
# والجذب: الجمار، الواحدة جذبة.
# وناقة جاذب: قل لبنها، والجميع الجواذب.
# قال [الشماخ:
# من الحقب] لاحته الجذاب الغوارز وقال:
# جواذبها تأبى على المتغبر
# هكذا هو في كتاب ابن دريد:
### | باب الجيم والراء وما يثلثهما
# جرز: الجرز: القطع، وسيف جراز: قطاع.
# وأرض جزر: لا نبات بها كأنه انقطع عنها.
# أرض مجروزة من الجرز، وهي التي أكل نباتها، ويقال: هي التي لم يصبها
~~المطر.
# والجروز:
# الرجل إذا أكل لم يترك على المائدة شيئا، وكذلك المرأة والناقة.
# والعرب تقول: لن ترضى شانئة إلا بجرزة، أي: إنها من شدة بغضائها لا ترضى
~~للذين تبغضهم إلا بالاستئصال.
# الجارز:
# الشديد من السعال.
# قال الشماخ:
# لها بالرغامى والخياشيم جارز
# قال ابن دريد: رجل ذو جرز، إذا كان غليظا صلبا، وكذلك البعير.
# والجرز: العمود من الحديد،
# PageV01P182
# عربي معروف والجميع جرزة.
# قال: وأرض جارزة: يابسة غليظة يكتنفها رمل أو قاع، والجميع جوارز.
# قال.
# وامرأة جارز: عاقر.
# جرس.
# الجرس: الصوت الخفي، يقال: ما سمعت له جرسا.
# قال: وسمعت جرس الطير، إذا سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله.
# وفي الحديث: فيسمعون جرس طير الجنة.
# قال الأصمعي: كنت في مجلس شعبة فقال: فيسمعون جرش ms083 الطير، فقلت: جرس، فنظر
~~إلى وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا.
# قال: ويقال من ذلك: أجرس.
# الطائر.
# وجرست النحلة العرفط.
# ويقال: للنخل: جوارس، أي: أواكل.
# قال [الهذلي] :
# تظل على الثمراء منها جوارس
# ومضى جرس من الليل، أي: طائفة منه.
# والجرس: الذي يتعلق على الجمال.
# وفي الحديث: لا
# تصحب الملائكة رفقة فيها جرس.
# ويقال: جرست بالكلام، أي: تكلمت.
# وأجرس الحلي، إذا صوت.
# قال [العجاج] :
# تسمع للحلي إذا ما وسوسا
# وأرتج في أجيادها وأجرسا
# والمجرس: الذي قد جرب الأمور.
# جرش: جرشث الشيء، إذا لم تنعم دقه، والجراشة: ما يسقط منه إذا جرش.
# وجرشث الرأس بالمشط، إذا حككته حتى تستكثر [من] الإبرية.
# ومضى جرش من الليل، [أي: طائفة] .
# قال:
# حتى إذا ما تركت بجرش
# والجرشى: النفس.
# والجرش في كتاب الخليل: الأكل.
# جرض: يقال: جرض بالريق.
# اغتص به.
# قال [امرؤ القيس] :
# كأن الفتى في الدهر لم يغن ليلة
# إذا أختلف اللحيان عند الجريض
# وحدثنا عن الخليل بإسناد الكتاب قال: الجرض: أن يبلع ريقه على هم [وحزن]
~~ويقال: مات جريضا، أي: مغموما.
# قال الأصمعي: هو يجرض نفسه، أي: يكاد يقضي، ومنه: أفلت جريضا.
# وناقة [جرواض أو] جراض: لطيفة بولدها، نعت لها دون الذكر.
# وبعير جرواض: غليظ.
# والجرائض: الضخم
# PageV01P183
# أيضا.
# ويقال: الشديد الأكل.
# ونعجة جرئضة: أي: ضخمة.
# جرع: جرع الماء يجرعه، وجرع أيضا، والجرع والجرعاء: الرملة لا تنبت.
# قال ذو الرمة:
# أما استحلبت عينيك إلا محلة
# بجمهور وحزوى أو بجرعات مالك
# والجرع: إلتواء في قوة من قوي الحبل ظاهرة على سائر القوى.
# ويقال: أفلت فلان بجريعة الذقن، وهو آخر ما يخرج من النفس، كذا قال
~~الفراء.
# ونوق مجاريع: قليلات اللبن، كأنه ليس في ضروعها إلا جرع.
# جرف: جرفت الشيء جرفا: ذهبت به (كله) .
# وسيل جراف: يذهب بكل شيء.
# والجرف: المكان (الذي) يأكله الليل وجرف أيضا.
# وجرف الدهر ماله: اجتاحه، ومال مجرف.
# ورجل جراف: نكحة.
# والجرفة: أن تقطع جلدة من فخذ البعير وتجمع على فخذه.
# جرل: أرض جرلة، إذا كانت كثيرة الحجارة، والجرول: الحجر.
# والأجوال: جمع ms084 الجرل، وهو
# المكان ذو الحجارة.
# قال [جرير] :
# ضرم الرقاق مناقل الأجرال
# والجريال: الصبغ الأحمر، ويقال: كل لون.
# جرم: الخرم: القطع.
# وذا زمن الجرام، أي: صرام النخل.
# وهو جريمة أهله، أي: كاسبهم.
# قال [أبو خراش الهذلي] :
# جريمة ناهض في نيق
# [ترى لعظام ما جمعت صليبا]
# والجريمة [والجرم] : الذنب، يقال: جرم وأجرم.
# ولا جرم بمنزلة قولك: لا بد ولا محالة، وأصلها من جرم، أي: كسب.
# قال:
# جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا
# وجرمت صوف الشاة: أخذته.
# والجرامة: ما يسقط من التمر إذا جرم، وقال قوم: الجرامة: ما التقط منه
~~بعدما يصرم.
# والجرم: الجسد.
# ومشيخة جلة جريم، أي: عظام الأجرام، وهي الأجسام، وقال قوم: الجلة من
~~الإبل، فإما الناس فإنما يقال فيهم: أجلة.
# والجرم: اللون والصوت.
# ومرت سنة مجرمة، أي: تامة.
# وتجرم الليل: ذهب.
# والجرام والجريم: النوى و [هما أيضا] التمر اليابس.
# قال ابن دريد: حسن الجرم: حسن خروج الصوت من الجرم.
# وجرم من العرب: بطنان، أحدهما في قضاعة والآخر في طيىء.
# (وبنو جارم من
# PageV01P184
# العرب أيضا) :
# والجارمي عميدها
# والتمر الجريم: المصروم: وكذلك الجرامة، هذا قول ابن دريد، وقد ذكرنا قول
~~غيره.
# جرن: الجارن من الثياب: اللين الذي انسحق.
# وجرنت الدرع: لانت.
# والجرين: البيدر.
# وجران البعير: مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره، والجميع جرن.
# قال [جران العرب:
# خذا وجذرا يا جارتي فإنني]
# رأيت جران العود قد كاد يصلح
# والجارن: ولد الحية.
# جره: سمعت جراهية القوم، أي: جلبتهم وكلامهم.
# علانية دون السر.
# جرو: الجرو: جرو الكلب.
# والجروة: الصغيرة من القثاء.
# وأتي النبي صلى الله عليه (وآله) بأجر زغب.
# وكذلك جرو الحنظل والرمان، قال وذكر ظليما:
# أصك صعل ذي جران شاخص
# وهامة فيها كجرو الرمان
# يقول: هي صغيرة.
# وسبعة مجر ومجرية، أي: معها جراؤها.
# و [يقال] : ألقى جروته، إذا صبر
# على الأمر.
# وبنو جروة: بطن من العرب.
# وجرى المال يجري [جرية و] جريا وجريانا.
# والجرية: الحوصلة.
# والإجرياء: العادة والوجه يأخذ فيه الإنسان.
# والجري: الوكيل والرسول، [وهو] بين الجرابة، يقال: جريت جريا واستجريت.
# وفي الحديث.
# لا يستجرينكم ms085 الشيطان.
# وسمي الوكيل جريا لأنه يجري مجرى موكله.
# والجميع أجرياء.
# ويقال: إن الجريان الجريال.
# ويقال: جارية بينة الجراء والجراء.
# قال [الأعشى] :
# والبيض قد عنست وطال جراؤها
# [ونشأن في فنن وفي أذواد]
# وقد يكسر.
# وكان ذلك في أيام جرائها، أي: صباها.
# جرب: الجرب معروف.
# والجرباء: السماء، سميت بذلك كأن كواكبها جرب لها.
# والجربة: القراح في قول بعضهم: ثعلب جربة.
# وكأن أبو عبيدة يقول: الجربة المزرعة في قول بشر:
# PageV01P185
# على جربة تعلو الدبار غروبها والجربان للقميص.
# والجراب معروف.
# وجربان السيف: قرابة.
# والجربياء: ريح بين الجنوب والصبا، ويقال: هي الشمال.
# والجربة: العانة من الحمير.
# وربما سموا الأقوياء من الناس جربة.
# قال:
# جربة كحمر الأبك
# وجربت الأمر، ورجل مجرب للأمور، ومجرب: قد جرب هو.
# وجراب البئر: جوفها من أعلاها إلى.
# أسفلها.
# وأرض جرباء: مقحوطة.
# والجريب: أرض معروفة.
# [قال:
# حلت سليمى جانب الجريب
# بأجلى بمحلة الغريب]
# جرج: الجرجة: جادة الطريق.
# والجرج: القلق.
# قال:
# خلخالها في ساقها غير جرج
# قال ابن دريد: الجرج: الأرض ذات الحجارة.
# والجرجة: شبه الخرج.
# قال [أوس] :
# ئلاثة أبراد جياد وجرجة
# جرح: جرح جرحا، والاسم الجرح.
# والاجتراح: العمل والكسب.
# والجوارح من السباع والطير: ذوات الصيد.
# (قال) وجوارح الإنسان: اعضاؤه التي تكسب له.
# والاستجراح: النقصان، قال عبد الملك: وقد وعظتكم فلم تزدادوا إلا
~~استجراحا، أي: نقصانا من الخير.
# قال ابن عون: استجرحت هذه الأحاديث، أي: إنها كثيرة وصحيحها قليل.
# جرد: الجرد: الثوب الخلق.
# وتجرد الرجل من ثيابه.
# وعام جريد، أي: تام.
# وجراد: جبل.
# والجراد معروف، وأرض مجرودة، أي: قد أصابها الجراد.
# والخريد: سعف النخل، الواحدة
# جريدة؛ سميت لأنها جرد عنها خوصها.
# وأجارد: موضع.
# وما رايته مذ أجردان وجريدان، يريد يومين.
# والجرد: أن يشري جلد الإنسان عن أكل الجرد.
# والجرد: موضع ببلاد تميم.
# قال بعض أهل اللغة: ارض جرد، أي: فضاء واسع.
# [قال:] وسمي الجراد لأنه يخرج الأرض فيأكل ما عليها.
# وفرس أجرد، إذا رقت شعرته، وهو حسن الجردة، أي: المتجرد.
# وانجرد ينا السير: امتد.
# ورجل جارود: مشؤوم.
# وسنة جارودة: شديدة المحل.
# وجردان القرس: ms086 قضيبه.
# وبنو جراد: من
# PageV01P186
# العرب والجرادتان: اسم قينتين كانتا ولا أدري أي الجراد عاره، أي: أي شيء
~~ذهب به.
# جرذ: الجرذ معروف.
# ورجل مجرذ، إذا كان مجربا في الأمور.
# والجرذ: داء يأخذ في قوائم الدابة بالذال.
# جرجم: الجراجم: نبيط الشام.
# وجرجم الطعام، إذا أكله بعنف.
# وتجرجم الليل: ذهب.
# * * *
### | باب الجيم والزاي وما يثلثهما
# جزع: الجزع: هذا الخرز.
# والجزع: منعطف الوادي.
# وجزعت الرملة، إذا قطعتها.
# والجزعة:
# القليل من الماء.
# والجزع: نقيض الصبر.
# والمجرعة: البسرة التي قد بلغ الإرطاب نصفها.
# وكان بعض أهل اللغة يقول: لا يكون جزع الوادي جزعا حتى ينيت الشجر.
# والجازع: الخشبة تجعل بين خشبتين توضع عليهما قضبان الكرم.
# والجزيعة: القطعة من الغنم.
# وانجزع الحبل:
# انقطع من نصفه، ولا يقال إذا انقطع من طرفه: انجزع، [وإنما هو انخزع
~~بالخاء] .
# جزف: الجزف: الأخذ بكثرة، فارسية.
# جزل: الجزل: ما غلظ من الحطب، ثم استعير فقيل: أجزل له في العطاء، أنشدنا
~~القطان عن ثعلب:
# فويها لقدرك ويها لها
# إذا اختير في المحل جزل الحطب
# وإنما اختير جزل الحطب؛ لأن اللحم يكون غثا فيبطئ نضجه.
# وجزلت الشيء جزلتين، أي:
# قطعته قطعتين.
# وهذا زمن الجزال، أي: زمن صرام النخل.
# قال:
# حتى إذا ما حان من جزالها
# والجزل: أن تصيب غارب البعير دبرة فيخرج منة عظم فيطمئن موضعه.
# قال أبو النجم:
# يغادر الضمد كظهر الأجزل
# والجزلة: القطعة العظيمة من التمر.
# وفلان جزل الرأي.
# والجوزل: فرخ الحمام.
# والجوزل:
# السم.
# جزم: الجزم: القطع، يقال: جزمت الشيء: قطعته.
# والجزم في الإعراب، لأنه قطعت عنه الحركات.
# والجزم.
# الشيء يجعل في حياء الناقة لتحسبه ولدها فترأمه.
# والجزمة: الجماعة من الضأن.
# وجزمت القربة، إذا ملأتها.
# قال صخر.
# PageV01P187
# فلما جزمت به قربتي
# [تيممت أطرقه أو خليفا]
# وجزمت النخل: إذا خرصته.
# قال [الأعشى] :
# كالنخل طاف به المجتزم
# [ويقال.
# المجترم أيضا بالراء] .
# ويقولون: الجزم: الأكلة الواحدة.
# ويقال: جزم القوم: عجزوا.
# قال:
# ولكني مضيت ولم أجزم
# وكان الصبر عادة أولينا
# جزأ: اجتزأت بالشيء اجتزاء، إذا اكتفيت به.
# قال:
# لأن الغدر في الأقوام عار
# وأن الحر ms087 يجزأ بالكراع
# أي: يكتفي بها.
# والجزء: استغناء السائمة [عن الماء] بالرطب، ويقال: جزوء على فعول.
# والجزء: الطائفة من الشيء.
# والجرأة.
# نصاب السكين، وقد أجزأتها إجزاء، إذا جعلت لها جزأة
# وأجزيتها أيضا.
# قال أبو زيد: أجزأت عنك مجزأ فلان (ومجزأة فلان) ، أي: أغنيت.
# وتقول:
# جزيت فلانا أجزيه جزاء، وأجزيت عنه، إذا أنت كافأت عنه.
# قال بعضهم: جازيته جزاء بالكسر، إذا قابلته على فعله القبيح بمثله.
# و [يقال: هذا] رجل جازيك من رجل كما تقول: حسبك.
# وتقول: جزى عني هذا الأمر يجزي، كما تقول: قضى.
# وتجازيت ديني على فلان، إذا
# تقاضيته.
# والمتجازي: المتقاضي.
# جزح: جزح لنا فلان من ماله، أي: قطع، والجازح: القاطع.
# وهو (في) قول ابن مقبل: لمختبط من تالد المال جازح
# جزر: الجزر: القطع، وشميت بذلك الجزور جزورا.
# والجزرة: الشاة يقوم إليها أهلها فيذبحونها.
# وترك بنو فلان بني فلان جررا، أي: قتلوهم فتركوهم جزرا للسباع.
# والجزارة: أطراف البعير، فراسنه ورأسه، وإنما سميت جزارة لأن الجازر
~~يأخذها فهي جزارته، كما يقال: أخذ العامل عمالته، فإذا قلت: فرس عبل
~~الجزارة فإنما تريد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما ولا يدخل الرأس في
~~هذا، لأن عظم الرأس في الخيل هجنة.
# وإنما سميت الجزيرة في البحر جزيرة
# PageV01P188
# لانقطاعها عن معظم الأرض.
# والجزر: الخنزاب معروف.
# وجزر النهر، إذا قل ماؤه جررا.
# والجزر: خلاف المد.
# [و] تقول: أجزرتك شاة، إذا دفعتها إليه ليذبحها، (وهي الجزرة) ولا تكون
~~الجزرة إلا من الغنم.
# قال بعض أهل العلم: وذلك أن الشاة لا تكون إلا للذبح، ولا يقال للناقة
~~والحمل؛ لأنهما يكونان لسائر العمل.
# * * *
### | باب الجيم والسين وما يثلثهما
# جسم: الجسم: كل شخص مدرك، كذا رأيته في كتاب ابن دريد.
# وكل عظيم الجسم جسيم وجسام.
# والجسمان: الجسم.
# جسا: الجاسيء: الشيء الشديد، ويقال: جسا إذا اشتد.
# وجسأ أيضا بالهمز.
# وجسأت يده: صلبت.
# جسد: الجاد: الزعفران.
# وثوب مجسد: مصبوغ بالجساد.
# والجسد معروف.
# والثوب المجسد:
# الذي يلي الجسد.
# وفي كتاب الخليل أن الجسد لا يقال لغير الإنسان من خلق الأرض.
# قال: والجسد من الذم: ms088 ما قد يبس وهو جسد وجاسد.
# قال الطرماح:
# منها جاسد ونجيع
# قال: والجسد الدم نفسه.
# والجسد: اليابس.
# قال ابن دريد في المجسد والمجسد: البصريون لا
# يعرفون إلا المجسد، وهو المشبع صبغا.
# جسر: الجسرة: الناقة القوية، ويقال: هي الجريئة على السير.
# وصلبت جسر.
# قال:
# موضع رحلها جسر
# والجسر معروف، قال ابن دريد: الجسر بفتح الجيم: القنطرة التي يقال لها
~~الجسر.
# والجسارة: الإقدام.
# [وجسر: قبيلة] .
# ورجل جسر: جسيم جسور.
# [قال الخليل] : وقلما يقال: جمل جسر.
# * * *
### | باب الجيم والشين وما يثلثهما
# جشع: الجشع: أشد، الحرص، يقال: رجل جشع بين الجشع وقوم جشعون.
# PageV01P189
# جشم: يقال: جشمت الأمر أجشمه، إذا تكلفته.
# على مشقة.
# وألقى (فلان) على جشمه، إذا ألقى
# ثقله.
# وجشم البعير: صدره، ومنه سمي الرجل جشما.
# جشا: الجشء مهمزوز وغير مهموز: القوس الغليظة.
# قال أبو ذؤيب:
# جشء أجش وأقطع
# وتقول: اجتشأتني البلاد وأجتشأتها، إذا لم توافقك.
# وجشأت نفسي، إذا ارتفعت من حزن أو فزع.
# وجاشت: إذا دارت للغثيان.
# قال قوم: جشأ القوم من بلد إلى بلد، إذا خرجوا منه، وتجشأ تجشؤأ والاسم
~~الجشاء.
# والجؤشوش: الصدر.
# جشب: الطعام الجشب: الذي لا أدم معه.
# والجشاب: الندى يسقط على البقل.
# والمجشاب: الغليظ.
# قال:
# توليك كشحا لطيفا ليس مجشابا
# وقال قوم: الجشب: الغليظ الخشن.
# ويقال: الجشب: قشر الرمان.
# جشر: يقال للبعير إذا كان به سعال: حاف مجشور.
# وجشر الصبح، إذا أنار [يجشر جشورا] .
# واصطبحنا الجاشرية، وهو اصطباح يكون مع الصبح.
# وأصبح بنو فلان جشرأ، إذا أقاموا مكانهم ولم يرجعوا إلى بيوتهم، وكذلك
~~المال الجشر، وهو الذي يرعى أمام البيت.
# والجشار: الذي يأخذ بالمال إلى الجشر، وقد جشرنا دوابنا.
# قال الشاعر في الجاشرية:
# إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل
# أميرا وإن كان الأمير من الأزد
# والجشر: حجازة تنبت على سيف البحر.
# * * *
### | باب الجيم والعين وما يثلثهما
# جعف.
# جعفت الرجل: صرعته.
# والانجعاف: الانقلاع.
# وفي الحديث: حتي يكون انجعافها مرة.
# وجعفي: قبيلة، واليهم ينسب جعفي.
# جعل: الجعل: النخل إذا فات اليد، الواحدة جعلة.
# قال:
# PageV01P190
# أو يستوي جثيثها وجعلها
# والجعول: ولد النعام. ms089
# والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر عن النار.
# وبنو جعال: من العرب.
# والجعل والجعالة والجعيلة: ما يعطاه الإنسان على الأمر يفعله.
# وكلبة مجعل، إذا أرادت السفاد.
# والجعل: دوبية.
# وجعلت الشيء، إذا صنعته، إلا أن جعل أعم، تقول: جعل يقول ولا تقول وصنع
~~[يقول] .
# وجعل: صير، قال الله عز من قائل: {إني جاعلك للناس إماما} وناس يقولون:
~~جعل بمعنى سمى كقوله تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا}
~~.
# والجعلة: مكان.
# قال:
# وبعدها عام أرتبعنا الجعله
# جعم: يقال: امرأة جعماء، أي: هرمة ولا يقال: [رجل] أجعم.
# وجعم الرجل وجعم، إذا طمع.
# وجعمت الإبل، إذا لم تجد حمضا ولا عضاها فقضمت العظام.
# ويقال: جعم الرجل، إذا لم يشته الطعام.
# ويقال: جمعت البعير مثل كعمته.
# والجعم: غلظ الكلام في سعة الحلق.
# جعن: الجعن: (هو) التقبض، ومنه اشتقاق جعونة.
# جعب: الجعبي: السافلة ويقال: الجعباء.
# والجعبة (للنشاب.
# والجعبي: النمل الأحمر.
# قال ابن دريد: أصل الجعب) الجمع يقال: جعبت الشيء جعبا، وإنما يكون ذلك
~~في الشيء اليسير.
# والجعبوب: الدني من الرجال.
# جعد: الجعد: خلاف السبط.
# ونبات جعد.
# ورجل جعد الأصابع: كناية عن البخل.
# والزبد الجعد:
# الذي يكون على خطم البعير بعضه على بعض.
# قال ذو الرمة:
# وآعتم بالزبد الجعد الخراطيم
# والذئب يكنى أبا جعدة.
# قال قوم: سمي به بخله، وقال آخرون: الجعدة الرخلة وبها كني الذئب؛ لأنه
~~يقصدها لضعفها وطيبها.
# وبنو جعدة: من العرب.
# وبعير جعد كثير الوبر.
# والجعدة: نبت على شاطيء الأنهار.
# جعر: الجعر: ذو بطن الذئب [والكلب] .
# والجعراء: لقب لقوم.
# والجاعرتان: حيث يكوى من كاذتي فخد الحمار.
# وجعار: الضبع لكثرة جعرها. والجعار: حبل يشده المستقي في وسطه ويعطي طرفه
~~آخر لئلا يقع في البئر.
# قال:
# ليس الجعار مانعي من القدر
# PageV01P191
# جعس: الجعاسيس: اللئام، والواحد جعسوس.
# جعش: الجعشوش: الرجل الطويل.
# جعظ: الجعظ: الرجل السيئ الخلق.
# [وجعظته عن الشيء] وأجعظته، إذا دفعته عنه.
# قال [رؤبة بن العجاج] :
# والجفرتين تركوا إجعاظا
# يقول: دفعناهم عنها.
# * * *
### | باب الجيم والغين وما يثلثهما
# جغب: الجغب: الرجل الشغب.
# * * *
### | باب الجيم والفاء وما ms090 يثلثهما
# جفل: الجفل: السحاب الذي هراق ماءه.
# وريح مجفل وجافلة، أي: سريعة.
# والجفال: ما نفاه السيل.
# وانجفل الناس: ذهبوا.
# والجفلي: أن تدعو الناس إلى طعامك عامة [من غير اختصاص] قال [طرفة] :
# نحن في المشتاة ندعو الجفلى
# [لا ترى الآدب فينا ينتقر]
# والإجفيل: الجبان.
# وظليم إجفيل: يهرب من كل شيء.
# [والجفول: سرعة العدو] .
# وانجفل الليل والجفالة من لناس: جماعة وأخذت جفلة من صوف، أي: جزة.
# والجفال: الشعر
# الكثير.
# قال ذو الرمة:
# منسدلا جفالا
# جفن.
# الجفن: جفن العين والسيف.
# والجفن: الكرم.
# وجفن: مكان.
# والجفنة: جفنة الطعام.
# والجفنة: البئر الصغيرة.
# جفو: جفوت أجفو، وهو ظاهر الجفوة، أي: الجفاء.
# وجفا السرج عن ظهر الفرس وأجفيته أنا.
# قال أبو زيد: أجفيته، إذا أتعبته فلم تدعه يأكل.
# والجفاء: خلاف البر.
# والجفاء: ما نفاه السيل، ومنه اشتقاق الجفاء.
# وجفأت الرجل، (إذ) صرعته.
# واجتفأت البقلة.
# إذا أنت قلعتها من الأرض.
# وأجفأت القدر زبدها: ألقته إجفاء.
# ويقولون: أجفأت البلاد، إذا ذهب خيرها.
# قال:
# ولما رأت أن البلاد تجفأت
# تشكت إلينا عيشها أم حنبل
# أي: أكل بقلها.
# PageV01P192
# جفر: الجفر: البئر لم تطو.
# [والجفور: مصدر جفر الفحل عن الضراب، إذا امتنع.
# والجفر من ولد الشاء: ما جفر جنباه إذا اتسعا.
# وقال قوم: الجفر: الجذع.
# وغلام جفر: مشبه به] .
# والجفير: كالكنانة أوسع.
# والجفار: موضع (بنجد) .
# وفرس مجفر، إذا كان عظيم الجفرة، وهي وسطه.
# والأجفر: موضع، 1 [وأجفرت الشيء: قطعته] وأجفرني من كان يزورني، إذا
~~تركوا زيارتك.
# وأجفرت ما كنت فيه، أي: قطعته.
# جفز: قال ابن دريد: الجفز: السرعة (في لغة اليمانيين) .
# جفس: [قال ابن دريد] : الجفس لغة في الجبس، وهو الضعيف.
# [ويقال: جفس جفسا، إذا أتخم] .
# جفش: قال ابن دريد: الجفش: الجمع، لغة يمانية.
# * * *
### | باب الجيم واللام وما يثلثهما
# جلم: أخذت الشيء بجلمته، أي: كله.
# والجلم معروف.
# وجلمت السنام، إذا قطعته.
# والجلام:
# الجداء.
# قال الأعشى:
# سواهم جذعانها كالجلام
# وجلمة الشاة: مسلوختها بلا أكارع ولا فضول.
# جله: الجله: انحسار الشعر عن أكثر الرأس، والرجل أجله.
# قال رؤبة:
# براق أصلاد الجبين الأجله
# وجلهتا الوادي: ms091 ناحيتاه إذا كانت فيهما صلابة.
# وجلهت الحصى عن المكان: نحيته.
# جلو: جلوت العروس جلوة.
# وجلوت السيف جلاء.
# وحكى الكسائي: السماء جلواء، مصحية.
# وتجلى الشيء: أنكشف.
# ورجل أجلى، إذا ذهب شعر رأسه إلى نصفه.
# ويقال: جلى ببصره، [إذا رمى ببصره] .
# وجلا القوم عن موضعهم جلاء، وأجليتهم إجلاء.
# وجلا لي الخبر جلاء، إذا
# وضح.
# ويقال: هو ابن جلا، إذا لم يخف أمره لشهرته.
# قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
# (متى أضع العمامة تعرفوني)
# وجلا القوم وأجليتهم أنا وجلوتهم.
# قال [أبو ذؤيب] .
# فلما جلاها بالإيام تحيزت
# ثبات عليها ذلها وأكتئابها
# وأجلو عن قتيل لا غير إجلاء.
# PageV01P193
# جلب: جقلبت الشء جلبا [وجلبا] ، ويقولون: لكل قضاء جالب ولكل در حالب.
# قال:
# أتيح لها من أرضه وسمائه
# وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب
# والجلب الذي جاء النهي عنه: ألا يأتي المصدق القوم في مياههم لأخذ
~~الصدقات ولكن يأمرهم
# بجلب نعمهم إليه.
# ويقال: بل الجلب أن يجيء المتسابقان أو أحدهما برجل آخر يجلب عن فرسه،
~~أي: يزجره ويصيح به ليكون هو السابق.
# والجلبة: العوذة.
# والجلبة: جلدة تجعل على
# القتب، يقال: أجلبت القتب.
# والجلبة: القشرة تعلو الجرح إذا برأ، ويقال: جلب الجرح وأجلب.
# وجلب الرجل: عيدانه ضما وكسرا.
# والجلب أيضا: سحاب رقيق يعترض وليس فيه ماء.
# قال أبو عمرو: الجلبة: السحاب الذي كأنه جبل.
# قال [تأبط شرا] في الجلب:
# ولست بجلب جلب ريح وقرة
# ولا بصفا صلد عن الخير معزل
# [والجلباب: ما تغطي به من ثوب وغيره]
# جلج: الجلجة: الرأس، يقال: على كل جلجة، كذا قال ابن دريد.
# الجلج: القلق.
# جلح: الجلح: ذهاب شعر مقدم الرأس، وقد جلج، و [هو] أجلح.
# والسنون المجاليح: اللواتي تذهب بالمال.
# والسيل الجلاح: الشديد.
# و (الجلح) : جلح المال الشجر.
# وهو أن يأكل أعلاه، فهو مجلوح.
# والمجاليح: النوق اللواتي تدر شتاء.
# والجلواح: الأرض الواسعة ويقال: بالخاء.
# والتجليح: السير السديد.
# ونخلة مجلاح: جلدة لا تبالي القحوط.
# والأجلح من الهوادج: التي لا
# قبة لها.
# والتجليح: التصميم على الأمر، مثل تجليح الذئب.
# والجالحة: ما تطاير من رؤوس النبات ms092 شبه القطن.
# جلخ: قال ابن دريد: جلخ السيل الوادي جلخا، إذا قلع أخرافه، وبه سمي
~~الرجل جلاخا.
# جلد: الجلد معروف.
# والجلد: صلابة الجلد.
# والأجلاد: الجسم، يقال لجسم الرجل: أجلاده.
# والمجلد: جلد يكون مع النادبة تضرب به وجهها إذا ندبت.
# قال [الفرزدق] :
# خرجن حريرات وابدين مجلدا
# وجالت عليهن المكتبة الصفر
# الجلاد: النوق تكون أقل لبنا من الخور، الواحدة جلدة.
# قال الفراء: إذا مات ولد الناقة فهي
# PageV01P194
# جلدة والجميع الجلد.
# قال ابن السكيت: الجلد: الإبل التي لا أولاد لها ولا ألبان.
# والجلد فيه قولان: أحدهما إن يسلخ جلد البعير فيلبسه غيرة من الدواب.
# قال العجاج:
# كأنه في جلد مرفل
# والقول الثاني: أن يخشى جلد الحوار ثماما أو غيره، وتعطف عليه أمة
~~فترأمه.
# قال [العجاج] :
# ملاوة كان فوقي جلدا
# يقول: (إنهن) يعطفن على ويرأمنني كما ترأم.
# الناقة الجلد.
# والمجلودة: الأرض التي أصابها الجليد.
# وكان ابن الأعرابي يقول: الجلد والجلد واحد، مثل شبه وشبه وابن السكيت
~~ينكره.
# وجلد الرجل جزوره، إذا نزع عنها جلدها كما يقال: سلخ.
# و [يقال] : فرس مجلد، إذا كان لا يجزع من الضرب.
# وناقة ذات مجلود، إذا كانت قوية.
# قال:
# من اللواتي إذا لانت عريكتها
# يبقى لها بعدها آل ومجلود
# ويقال: إن الجلد من الإبل الكبار لا صغار فيها.
# والجلد: الأرض الغليظة الصلبة.
# جلذ: الجلذاءة: الأرض الصلبة الغليظة.
# والجلذية: الناقة القوية السريعة.
# والجلذي: السريع.
# قال:
# لتقربن قربا خلذيا
# جلز: الجلز: أن تجلز مقبض السكين بعلباء البعير، واسم ذلك العلباء
~~الجلاز.
# ويقال لأغلظ السنان: جلزة.
# جلس: جلس جلوسا.
# والجلسة: الحال التي يكون عليها الجالس.
# وجلس الرجل: أتى نجدا، ويقال لنجد: الجلس ومنه الحديث: إنه أعطاهم معادن
~~القبلية غوريها وجلسيها.
# قال [الهذلي] :
# إذا ما جلسنا لا تزال تنوبنا
# سليم لدى أبياتنا وهوازن
# وقال:
# وعن يمين الجالس المنجد
# وقال:
# قل للفرزدق والسفاهة كاسمها
# إن كنت كاره ما أمرتك فاجلس
# قال أبو حاتم: قالت أم الهيثم: جلست الرخمة، إذا جثمت.
# والجلس: الغلظ من الأرض، ومن
# PageV01P195
# ذلك (قولهم) : ناقة جلس لصلابتها وشدتها، وأما قول الأعشى: ms093
# لنا جلسان عندها وبنفسج
# فيقال: إنه فارسي، وهو كلشان.
# جلط: جلط رأسه، [إذا] حلقه، ويقولون: جلط سيفه، إذا سله.
# جلع: قال الخليل: المجالعة: تنازع القوم عند شرب أو قسمة.
# قال:
# ولا فاحش عند الشراب مجالع
# والجلعة: المرأة القلية الحياء.
# وجلع فم فلان، إذا تقلصت شفته فظهرت أسنانه.
# جلف.
# الجلف: قطعك الشيء.
# جلفت الشيء جلفا، إذا استأصلته، وهو أشد من الجرف.
# ورجل
# مجلف: أتى الدهر على ماله والجلف: المسلوخة بلا رأس ولا قوائم، ولذلك
~~قيل: جلف جاف.
# ووعاء الشيء جلفه.
# قال ابن السكيت: الجلف: القشر، يقال: جلفت الطين عن رأس الدن.
# جلق: جلق: بلد.
# * * *
### | باب الجيم والميم وما يثلثهما
# جمن: الجمان: الدر.
# قال الشاعر:
# كجمانة البحري جاء بها
# غواصها من لجة البحر
# جما: الجماء: الشخص.
# قال:
# وقرصة مثل جماء الترس
# جمح: جمح الفرس جماحا، إذا أعتز فارسه حتى يغلبه.
# وجمح الصبي الكعب بالكعب، إذا رماه حتى يزيله عن مكانه.
# والجماخ: سهم يجعل على رأسه طين كالبندقة يرمي به الصبيان.
# قال:
# هل يبلغنيهم إلى الطباح
# هقل كأن رأسه جماح
# قال بعمض أهل اللغة: الخموح: الراكب هواه.
# فأما قولة تعالى: {ولولوا إليه وهم يجمحون} فإنه أراد يسعون.
# قال الشاعر في الجامح الراكب هواه:
# خلعت عذاري جامحا ما يردني
# عن البيض أمثال الدمى زجر زاجر
# وجمحت المرأة إلى أهلها: ذهبت من غير إذن بلعها.
# جمخ: جامخت الرجل: فاخرته.
# جمد: جمد المال يجمد.
# وسنة جماد: قليلة القطر.
# PageV01P196
# (والجمد: المكان المرتفع وجمعه جماد) .
# وكان الشيباني يقول: الجماد: الأرض (التي) لم تمطر.
# وقالت العرب للبخيل: جماد له [جماد] ، أي: لا زال جامد الحال.
# ويكون خلافه قولهم: حماد له.
# قال المتلمس:
# جماد لها جماد ولا تقولي
# لها أبدا إذا ذكرت حماد
# جمر: الجمر: جمع جمرة.
# والجمار: جمار النخل وجامور النخل، وهي شحمة النخلة.
# وجمر فلان جيشه، إذا حبسهم في الغزو ولم يقفلهم إلى [بلادهم] .
# وحافر مجمر: صلب.
# والاستجمار:
# الاستنجاء بالحجارة.
# والجمرات الثلاث: اللواتي بمكة يرمين بالحصى.
# وأجمر البعير إجمارا، إذا أسرع في سيره.
# قال لبيد:
# وإذا حركت غرزي ms094 أجمرت
# (أو قرابي عدو جون قد ابل)
# وأما جمرات العرب فقال قوم: إذا كان في القبيل ثلاث مئة فارس فهي جمرة.
# وقال قوم: (كل قبيل) انضموا وحاربوا غيرهم ولم يخالفوا سواهم، فهي جمرة،
~~(وهذا أصح) .
# وكان أبو عبيدة يقول: جمرات العرب ثلاث: بنو ضبة بن إد، وبنو نمير بن
~~عامر، وبنو لحارث بن كعب، فطفئت [منهم] جمرتان، وبقيت واحدة، طفئت ضبة
~~لأنها حالفت الرباب، وطفئت بنو الحارث لأنها حالفت مذحج، وبقيت نمير لم
~~تطفأ لأنها لم تحالف.
# وجمرت المرأة شعرها، إذا جمعته وعقدته في قفاها.
# ويقال: جاء القوم جمارا، إذا جاؤوا بأجمعهم، كذا وجدته.
# وهذا جمير القوم، أي: مجتمعهم.
# وابن جمير: الليل المظلم.
# ويقال: أجمر القوم على الأمر: اجتمعوا.
# والمجيمر وجمران: بلدان.
# جمز: الجمز: ضرب من السير أشد من العنق، وسمي البعير جمازا لسرعة سيره.
# قال:
# أنا النجاشي على جماز
# حاد ابن حسان عن ارتجازي
# والجمزة: الكتلة من التمر.
# وحمار جمزى: سريع.
# قال [أمية بن أبي عائذ الهذلي] :
# كأني ورحلي إذا رعتها
# على جمزى جازيء بالرمال
# جمس: جمس الودك: (جمد) .
# والجمسة: البسرة إذا أرطبت وهي بعد صلبة.
# PageV01P197
# جمش: جمشت الشعر، إذا حلقته، وشعر جميش.
# وفي الحديث: بخبت الجميش، فالخبت: المفازة، والجميش: المكان لا نبت فيه.
# والخمش: الصوت.
# وسنة جموش، إذا احتلقت النبت.
# قال رؤبة:
# أو كأحتلاق النورة الجموش
# والجمش: الحلب بأطراف الأصابع.
# جمع: جمعت الشيء جمعا.
# والجماع: الأشابة من قبائل شتى.
# قال ابن الأسلت:
# من بين جمع غير جماع
# وماتت المرأة بجمع، إذا ماتت وفي بطنها الولد، وقيل: هي التي تموت ولم
~~يمسسها رجل.
# يقال للأتان أول ما تحمل: جامع.
# وقدر جماع وجامعة، وهي العظيمة.
# والجمع: كل لون من النخل لا يعرف اسمه.
# ويقال: ما أكثر الجمع بأرض فلان لنخل خرج من النوى.
# وضربته بجمع كقي (وبجمع كفي) .
# ويقال: نهب مجمع.
# وفي شعر أبي ذويب:
# نهب مجمع.
# وتقول: استجمع الفرس جريا.
# وجمع مكة، سمي لاجتماع الناس به.
# وكذلك يوم الجمعة.
# وتقول: اجمعت الأمر إجماعا وعليه، إذا عزمت.
# وفلاة مجمعة: يجتمع ms095 القوم فيها ولا يتفرقون خوف الضلال.
# والجوامع: الأغلال.
# والجمعاء من البهائم وغيرها: التي لم يذهب من بدنها شيء.
# جمل: الجمل معروف.
# والجمال: ضد القبح، ورجل جميل وجمال.
# والجمل: الحبل الغليظ.
# والجميل: الشحم المذاب.
# وأجملت الشيء، إذا حصلته.
# ويقال: جمالك، أي: أجمل ولا تفعل ما يشينك.
# قال:
# جمالك أيها القلب القريح
# وقالت امرأة لابنتها: تجملي وتعففي، أي: كلي الجميل وهو الشحم المذاب
~~وأشربي العفافة وهو
# ما بقي في الضرع من اللبن.
# ويقال: أجمل القوم: كثرت جمالهم.
# والجمالي: الرجل العظيم الخلق؛ كأنه شبه بالجمل.
# وكذلك ناقة جمالية.
# وجملت الشحم: أذبته وأجملته بمعنى.
# قال الفراء في رواية سلمة عنه: جمالات جمع جمل.
# والجمالات: ما جمع من الحبال والقلوس.
# * * *
### | باب الجيم والنون وما يثلثهما
# جنه: يقال: إن الجنة - والهاء أصلية -: الخيزران، ويروى:
# PageV01P198
# في كفه جنهي ريحه عبق
# جني: جنيت الثمرة وأجتنيتها.
# وجنيت الجناية.
# وثمر: جني: حين يجنى.
# والجنأ: الاحديداب، يقال: رجل أجنأ (وأذنا بمعنى واحد) .
# وتجانأت عليه، إذا عطفت.
# والمجنأ: الترس.
# قال:
# ومجنأ أسمر قراع
# جنب: الجنب: جنب الإنسان.
# والجنابة: البعد.
# قال [علقمة بن عبدة] :
# فلا تحرمني نائلا عن جنابة
# [فإني امرؤ وسط القباب غريب]
# والجنابة: مخالطة (الرجل) المرأة، ورجل جنب والجمع أجناب.
# والجنب الذي نهي عنه: أن
# يجنب الرجل [مع] فرسه عند الرهان فرسا آخر لكي يتحول عليه إن خاف أن يسبق
~~على الأول.
# والجنب: أن يشتد عطش البعير حتى تلتصق رئته: بجنبه، يقال (منه) : جنب
~~يجنب.
# قال [ذو الرمة] :
# كأنه مستبان الشك أو جنب
# ورجل جنب: غريب.
# ويقال: جنبت الريح: هبت جنوبا.
# وأجنب القوم: دخلوا في الجنوب.
# وجنبوا: أصابتهم الجنوب.
# والمجنب: الخير الكثير.
# والجناب: الفناء.
# [وجنبت الدابة، إذا قدتها إلى جنبك، وكذلك جنبت الأسير] .
# وجنب القوم، إذا قلت ألبان إبلهم.
# والجنبة: نبت.
# وقعد فلان جنبة، إذا اعتزل الناس.
# والمجنب: الترس.
# وجنب: قوم من العرب.
# جنث: الجنث: الأصل.
# والجنثي: الزراد، فأما قول لبيد:
# أحكم الجنثي من عوراتها
# فمن رفع الجنثي أراد الرزاد، ومن نصب ورفع كلا فإنه أراد السيف، وحجة هذا
~~قوله:
# ولكنها ms096 سرق يكون بياعها
# بجنثية قد اخلصتها الصياقل
# جنح: الجنح: جنح الليل، طائفة [منه] .
# ويقال: جنح.
# وجنح: مال وسمي جناحا الطائر لميلهما في شقيه.
# والجناح: الإثم؛ لميله عن طريق الحق.
# وجنحت الإبل في السير: أسرعت.
# وجنح البعير: انكسرت جوانحه من الحمل الثقيل، وهي أضلاعه.
# PageV01P199
# جند: الجند: الأعوان والأنصار.
# وأجناد الشام خمسة: دمشق وحمص وقنسرين والأردن وفلسطين، يقال لكل واحد من
~~هذه جند.
# وجند: بلد.
# والجند: الأرض الغليظة فيها حجارة بيض.
# جنز: [قال ابن دريد] : جنرت الشيء أجنزه، إذا سترته، ومنه اشتقاق
~~الجنازة.
# جنس: الجنس: الضرب من الشيء.
# قال ابن دريد: كان الأصمعي يدفع قول العامة: هذا مجانس لهذا ويقول: ليس
~~بعربي.
# جنف: الجنف: الميل، قال الله جل ثناؤه: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما}
~~ورجل أجنف، إذا كان في خلقه ميل، ويقال: هو الطويل المنحني.
# * * *
### | باب الجيم والهاء وما يثلثهما
# جهو: يقال: إن الجهوة السافلة مكشوفة.
# وأجهت السماء: أقلعت.
# ويقال: الجهوة: الهجمة من الإبل.
# ويقال: جهي البيت يجهى، إذا خرب وهو جاه.
# وخباء مجه: لا ستر عليه.
# جهد: الجهد: المشقة يقال: جهدت نفسي، و [قد] قالوا: أجهدت.
# والجهد: الطاقة قال الله - جل
# ثناؤه - {والذين لا يجدون إلا جهدهم} والمجهود: اللبن الذي (قد) أخرج
~~زبده.
# والجهاد: الأرض الصلبة.
# وبنو جهادة: بطن من العرب.
# ويقال: إن الجهد الأكل الكثير يقال: فلان يجهد الطعام، والجاهد الشهوان.
# ومرعى جهيد: جهده المال لطيبه.
# (وجهادة: اسم رجل) .
# جهر: يقال: أجتهرت البئر وجهرتها، إذا نزفتها.
# والجهر: الإعلان بالشيء.
# [و] رجل جهير الصوت: عاليه.
# والجهراء: العين تسدر في الشمس.
# وجهرت الشيء، إذا كان عظيما في
# عينك، وجهرت الرجل منه قال [العجاج] :
# كأنما زهاؤه لمن جهر
# ورأيت جهرة فلان، أي: هيأته.
# قال:
# وما غيب الأقوام تابعة الجهر
# أي: إنهم لن يقدروا لأن يغيبوا من خبره ما كان تابع جهره.
# ورجل جهير بين الجهارة، أي: ذو
# منظر.
# قال أبو النجم:
# وأرى البياض على النساء جهارة
# والعتق أعرفه على الأدماء
# وجهرنا الأرض: سلكناها من غير معرفة.
# وجهرنا
# PageV01P200
# بنى فلان، أي: صبحناهم ms097 على غرة.
# وكيف جهراؤكم، أي: جماعتكم.
# وجهرت السقاء: مخضته، عن الفراء.
# ويقال: إن الجهر الرايبة العريضة.
# جهز: جهزت على الجريح وأجهزت، إذا قتلته.
# وجهاز البيت: متاعه.
# وجهزت فلانا، إذا هيأت
# جهاز شفره.
# ويقال للبعير إذا شرد: ضرب في جهازه.
# وجهيزة: امرأة كانت تحمق.
# ويقال: الجهيرة عرس الذئب، وهي تحمق لأنها تدع ولدها وترضع غيرهم.
# جهش: جهش يجهش وأجهش يجهش، إذا تهيأ للبكاء.
# قال [لبيد] :
# قامت تشكى إلى النفس مجهشة
# وجهشت إلى فلان إذا فزعت إليه.
# وجهش: نهض.
# جهض: أجهضت الناقة، إذا ألقت ولدها وهي مجه وجهيض.
# والجاهض: الحديد القلب، وفيه جهوضة وجهاضة.
# وصاد الجارحة الصيد فأجهضناه عنه، أي: نحيناه وغلبناه على ما صاد.
# جهف: اجتهفت الشيء: أخذته أخذا كثيرا.
# جهل: الجهل: نقيض الجسم.
# والمجهل: المفازة لا علم لها.
# والمجهل فيما حكاه أبو بكر: الخشبة
# يحرك بها الجمر.
# وأستجهلت الريح الغصن، إذا حركته فاضطرب.
# والمجهلة: الأمر يحملك على الجهل.
# جهم: الجهم: الكريه الوجه.
# والجهام: السحاب الذي [قد] أراق ماءه.
# وجهمة الليل: ما بين أوله
# إلى ربعه.
# وجهمت الرجل وتجهمت بمعنى.
# ورجل جهوم: عاجز.
# قال:
# وبلدة تجهم الجهوما
# أي: تستقبله بما يكره.
# وجيهم: موضع.
# جهن: جهينة: قبيلة.
# يقال: اشتقاقة من قولهم: جارية جهانة، أي: شابة.
# * * *
### | باب الجيم والواو وما يثلثهما
# جوي: الجوى: داء القلب.
# واجتويت البلاد، إذا كرهتها وإن كنت في تعمة.
# وجويت من ذلك
# أيضا.
# قال زهير:
# بسأت بنيئها وجويت عنها
# وعندي لو أردت لها دواء
# الجواء: موضع.
# والجواء: الأرض الواسعة.
# والجؤوة في وزن جعوة: لون من ألوان الخيل
# PageV01P201
# وهو أكدر، ويقال: فريق أجأى والأنثى جأواء.
# وكتيبة جأواء، لصدإ الحديد.
# والجوة: نقرة.
# والجية غير مهموز: حفرة.
# جوب: الجوب: الئرس.
# وجبت الأرض جوبا.
# والجواب: جواب الشيء.
# وهل عندك جائبة خبر، أي: تجوب البلاد.
# والجوبة كالغائط من الأرض.
# والخوب: درع تلبسه المرأة.
# المجوب: حديدة يجاب بها، أي: يخصف.
# جوت: (يقال للإبل) : جوت جوت، إذا دعوتها إلى الماء.
# قال:
# كما رعت بالجوت الظماء الصواديا
# وسمعت القطان يقول: سمعت [علي] بن عبد العزيز يقول: سمعت ms098 أبا عبيد يقول:
~~(إنما) كان الكسائي نشده من أجل نصب الجوت.
# كأنه أراد به الحكاية مع الألف واللام.
# جوح: الجوح: الاستئصال، يقال: جاح الشيء يجوحه، [إذا أستأصله] ، ومنه
~~اشتقاق الجائحة.
# جوخ: الجوخان: البيدر.
# وتجوخت البئر: انهارت.
# قال ابن دريد: جاخ السيل الوادي يجوخه جوخا، إذا أقتلع أجرافه.
# قال:
# فللصخر من جوخ السيول وجيب
# جود: الجود: خلاف البخل، ويقال: جاد جودا.
# والجود: المطر الغزير.
# وجاد الشيء جودة
# وجودة.
# والجود: الجوع، سمعت القطان يقول: سمعت عليا يقول: هذا أغرب حرف فيه،
~~يريد في باب الجوع.
# والجواد: العطش.
# والجواد: الفرس السريع والجمع جياد.
# وفلان يجاد إلي كذا، كأنه يساق إليه.
# جور: الجور: الميل عن القصد.
# يقال: طعنه فجوره، إذا صرعه.
# وغيث جور، إذا كان غزيرا
# كثير المطر.
# وقال قوم: هو جؤر كقولك: نغر.
# وأنشدوا:
# لا تسقه صيب عزاف جؤر
# جوز: الجوز: وسط الشيء.
# والجواز: الشاة يبيض وسطها، [ويقال: هي التي تبيض قوائمها] .
# [والجوزاء: نجم، قال قوم: لأنها تعترض في جوز السماء، أي: في وسطها] .
# والجواز: الماء
# الذي يسقاه المال من الماشية والحرث، يقال (منه) : استجزت فلانا فأجازني،
~~إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك.
# قال القطامي:
# PageV01P202
# وقالوا: فقيم قيم الماء فاستجز
# عبادة إن المستجيز على فتر.
# أي: على ناحيته.
# (وجزت الموضع: سرت فيه) ، وأجزته: خلفته وقطعته.
# وأجزته: أنفذته.
# قال امرؤ القيس:
# فلما أجزنا ساحة الخي وانتحى
# بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل
# وكذلك قول ابن مغراء:
# حتي يقال: أجيزوا آل صوفانا
# يمدحهم بأنهم يجيزون الحاج.
# جوس: الجوس: التخلل في الديار.
# والجوس: إتباع للجوع.
# جوش: الجوش: الطائفة من الليل.
# والجوش والجؤشوش: الصدد وكذلك الجوشن.
# جوظ: الجواظ: الكثير اللحم المختال في مشيته، يقال: جاظ يجوظ جوظا،
~~[وجوظانا] وأنشد:
# يعلو به ذا العضل الجواظا
# ويقال: الجوإظ: الأكول، ويقال: الفاجر.
# جوع: الجوع: مضد الشبع، ويقال: عام مجوعة ومجاعة.
# جوف: الجوف:.
# جوف الشيء [ذي الجوف] .
# والجوفي: ضرب من السمك.
# قال:
# إذا تعشوا بصلا وخلا
# وكنعدا وجوفيا قد صلا
# جول: الجول: ناحية البئر.
# قال:
# رماني بأمر كنت منه ووالدي
# بريا ms099 ومن جول الطوي رماني
# وجال يجول جولانا، وأجلته أنا.
# وجولان المال: صغاره كذا قال الفراء: وما لفلان جول، أي:
# ما له رأي.
# وآجتلت منهم مثل اخترت.
# ويقال: إن المجول الغدير وبه يشبه الدرع فيقال: لونها
# كالمجول.
# والمجول: الترس.
# والمجول: الثوب يلبسه الإنسان يجول فيه.
# قال:
# إذا ما آسبكرت بين درع ومجول
# جون: الخونة: اسم من أسماء الشمس، فقال قوم: سميت لبياضها.
# والجون: يقع على الأسود والأبيض.
# وقال آخرون: لأنها إذا غابت اسوادت.
# والجونة معروفة، والجميع الجون.
# جوى: الجوة: الرفعة في السقاء، وجويت السقاء: رقعته.
# * * *
### | باب الجيم والياء وما يثلثهما
# جيأ: الجئاء: جئاء القدر وهو وعاؤها.
# ويقال:
# PageV01P203
# جياوة.
# والجية: مجتمع الماء، ويقال: الجية بالكسر والتثقيل.
# والجيأة: مصدر من جاء يقال:
# جاء جيأة.
# وتقول: جاءاني فجئته، أي: غالبني بكثرة المجئ فغلبته.
# جيب: الجيب للقميص، تقول: جبت القميص: قرات جيبه.
# وجيبته: جعلت له جيبا.
# جيد: الجيد: العنق.
# والجيد: طوله.
# فأما الأجياد في قول الأعشى:
# رجال إياد بأجيادها
# فإنه فيما يقال: أراد الأكسية.
# والجيد: المحكم.
# جير: جير بمعنى حقا، كذا جاءت في كلامهم مكسورة.
# والجيار: الصاروج.
# قال الأعشى:
# بطين وجيار وكلس وقرمد
# ووجد فلان جائرا في صدره من حرارة غيظ، أو حزن.
# جيز: الجيزة: الناحية من النهر، وفيه كلمات قد كتبت في باب الواو.
# والجائز: الجذع الذي يقال
# له بالفارسية: تير، وجمعه أجوزة وجوزان.
# والجائزة: من العطاء.
# جيش: الجيش معروف.
# وجاشت القدر تجيش: غلت.
# جيض: جاض يجيض، إذا فر.
# والجيض:! مشية فيها آختيال.
# جيل: الجيل: الأمة.
# فأما قول امرئ القيس:
# أطافت به جيلان عند قطاعه
# [وردت عليه الماء حتي تحيرا]
# فيقال: إنه أراد هؤلاء الجيل (الذين هم) إخوان الديلم.
# وجيلان الحصى: ما أجالته الريح منها.
# والجيال على فيل: الضبع.
# * * *
### | باب الجيم والهمزة وما يثلثهما
# جأب: الجاب من حمير الوحش، ويهمز ولا يهمز، وهو الصلب الشديد.
# والجاب: المغرة، يهمز ولا يهمز فأما قولهم:
# جابة المدرى
# فهو غير مهموز، وهو حين يطلع قرنه من الظباء.
# والجأب: الكسب في قوله:
# والله راء عملي وجأبي
# وراع (أيضا) ، يقال ms100 منه: جأبت.
# PageV01P204
# جأث: الجأث: الفزع.
# جئث: أفزع.
# جاج: الجاجة: خرزة وضيعة.
# قال الهذلي:
# فجاءت كخاصي العير لم تحل عاجة
# ولا جاجة منها تلوح على وشم
# جار: الجار: الذي تجاورك ويشاركك.
# وجارتك: امرأتك.
# قال الأعشى:
# أيا جارتا بيني فإنك طالقه
# والأصل الواو وكتبت هاهنا للفظ.
# [الجؤار: رفع الصوت في الدعاء، يقال: جأر إلى الله تعالى، إذا تضرع] .
# جأز: الجأز: كهيئة الغصص يأخذ في الصدر عند الغيظ، يقال منه: جئز.
# جأف: المجؤوف: الرجل الخائف، وقد جئف، أشد الجأف.
# جال: الجال: جال البئر، وقد ذكر في بابه.
# جاه: الجاه: قدر الرجل ووجهه.
# وجاه: [زخر من] زجر الإبل.
# [لا يكون إلا للذكران] .
# جأو: يقال: كتيبة جأواء، إذا كانت عليها صدأ الحديد.
# والجآوة: الشيء (الذي) توضع عليه القدر جلدا كان أو خصفة.
# ويقولون: سقاء لا يجأى شيئا، أي: لا يمسكه.
# و (قالوا) : أحمق لا
# يجأى مرغه، أي: لا يحسبه.
# * * *
### | باب الجيم والباء وما يثلثهما
# جبج: الأجبج: مواضع النحل في الجبل، وهي التي تعسل فيها.
# [الواحد جبح] و [يقال] : جبحوا
# بكعابهم، إذا رموا بها يلعبون لينظر الفائز منها.
# جبت: الجبت: الساحر، ويقال: الكاهن، ويقال: هو ما عبد من دون الله - عز
~~وجل -.
# جبذ: جبذت الشيء، مثل جذبته.
# جبر: جبرت العظم فجبر.
# وأجبرت فلانا على الأمر، إذا أكرهته عليه.
# والحبر: الملك.
# والجبار: الذي قد فات اليد.
# يقال: فرس جبار، ونخلة جبارة.
# وذو الجبورة: الله - جل ثناؤه -.
# أنشدنا القطان عن علي بن عبد العزيز [عن أبي عبيد] :
# فإنك أن أغضبتني غضب الحصى
# عليك وذو الجبورة المتغطرف
# ويقال فيه: جبرية وجبروة وجبروت وجبورة، أي: كبر.
# والجبارة والجبيرة: السوار، والجبائر جمع.
# [وجابر: اسم الخبز فيما يقال] .
# وجبار: أسم يوم الثلاثاء.
# والجبار: الهدر.
# ورجل جبار: لا يرى لأحد عليه حقا.
# جبز: يقال: إن الجبز اللئيم.
# ويقولون: الجبيز: الخبز اليابس.
# جبس: الجبس: اللئيم ويقال: الجبان [والتجبس: التبختر] .
# PageV01P205
# جبع: يقال: إن الجباع من السهام: ما تله ريش ولا نصل له.
# والجباع: المرأة القصيرة، ويقال:
# (هي) الجبأة.
# جبل: الجبل معروف.
# وناقة جبلة السنام: تامكته، ms101 ويقال: السنام نفسه جبلة.
# وامرأة جبلة: عظيمة الخلق.
# والجبلة: الخليقة.
# والجبل: الجماعة.
# وأجبل القوم، إذا حفروا فبلغوا المكان الصلب.
# حبن: الجبن: الذي يؤكل.
# والجبن: مصدر الجبان.
# والجبينان: ما عن يمين الجبهة وشمالها.
# جبه: الجبهة للإنسان وغيره.
# وجبهنا الماء: وردناه وليست عليه قامة ولا أداة.
# والجبهة الذي في الحديث: الخيل.
# والجبهة من الناس: الجماعة.
# والجبهة: نجم، يقال: هو جبهة الأسد.
# وجبهت الرجل، [إذا رددته] بكلام واجهته به.
# [والتجبيه: أن يركب اثنان مركبا ظهر كل واحد
# منهما إلى ظهر صاحبه] .
# حبي: جبيت المال، وجبيت الماء في الحوض.
# والجابية: الحوض.
# قال [الأعشى] :
# كجابية الشيخ العراقى تفهق
# وجبى يجبي، إذا سجد.
# والإجباء: بيع الحرث قبل بدو صلاحه.
# والجبأ: الجبان.
# قال:
# وما أنا من ريي المنون بجبأ
# والجبء: الكمأة، وثلاثة أجبؤ.
# يقال: أجبأت الأرض، إذا كثرت كمأتها.
# والجبا مقصور: ما
# حول البئر.
# والجبا بكسر الجيم: ما جمع فيه من الماء، ويقال له أيضا: جبوة وجباوة.
# قال
# الكسائي: (يقال) : جبيت الماء في الحوض جبا مقصور.
# وجبأت عن الأمر: كععت.
# وأجبأت:
# اشتريت زرعا قبل بدو صلاحه.
# وأجبأت على القوم، إذا أشرفت عليهم.
# والجبء مهموز: نقير
# يجتمع فيه الماء، والجميع أجبؤ.
# وجبأت علي الضبع، إذا خرجت من جحرها ليلا.
# وجبأت عيني عن الشيء، إذا نبت.
# [ويقال: جبأت عنقه، إذا أملتها] قال ابن دريد: امرأة جبأى على فعلى:
~~قائمة الثديين0 [والجبأة: الخشبة التي يحذو عليها الحذاء] .
# * * *
### | باب الجيم والثاء وما يثلثهما
# جثر: الخثر: تراب يخلطه شبخ.
# جثل: شعر جثل: كثير لين.
# وثكلته الخثل، وهي أمه.
# واجثأل النبات: طال.
# وأجثأل الطائر: نقش
# PageV01P206
# ريشه والجثلة: النملة السوداء.
# [واجثأل الرجل: تهيأ للغضب] .
# جثم: جثم الطائر.
# والجاثم: اللاطىء بالأرض.
# والجثمان: الشخص.
# والمجثمة من الطير: المصبورة على الموت.
# ورجل جثمة وجثمامة: للنؤوم.
# جثو: جثا على ركبتيه يجثو جتئا، وقوم جثي.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله جيم
# نعجة جريضة: ضخمة.
# والجندل بفتح النون وكسر الدال: الموضع فيه حجارة.
# والجندل: الحجر.
# والجحنفل: الغليظ الشقة.
# والجرنفش: العظيم الجنبين.
# والمجرنمز: المجتمع ms102 كأنه من الجراميز وهو الثقل.
# والمجلنظيء: الذي يستلقي على ظهرء ويرفع رجليه، والمجلعب: المضطجع
~~والذاهب.
# وسيل مجلعب: كصير القمش.
# والمجرهد: الذاهب.
# والمجلخذ: المستلقي.
# والخهضم: الضخم الهاقة.
# والجيدر والجأنب: القصير.
# والجسرب: الطويل.
# والجمعرة: الأرض الغليظة.
# وجمل جراهم: عظيم.
# والجلمد: الحجر والإبل الكثيرة.
# وشيخ جلحابة: هم.
# والمجعبرة: المرأة الخليعة.
# وجعلفته: صرعته.
# وجحمظت: الغلام، إذا شددت يديه.
# والجخادب: دويبة، وجمعه جخادب.
# وقال الكسائي: هذا أبو جخاذب قد جاء.
# وجرثومة النمل: قريته.
# والجمهور: الرملة المشرفة على ما حولها، قال أبو عبيد في الحديث: جمهروا
~~قبره، يقول: اجمعوا له التراب [و] لا تطينوه.
# وجردب الرجل إذا ستر بيديه ما بين يديه من الطعام شحا.
# قال:
# إذا ما كنت في قوم شهاوي
# فلا تجعل شمالك جردبانا
# والجذموز: الباقي من أصل السعفة إذا قطعت.
# والجندب: الجراد ووقعوا في أم جندب، إذا وقعوا في الغشم والظلم.
# والجعظار: والجعظري: المنتفج بما ليس عنده.
# وعز جنبح: عظيم.
# والجرشع: العظيم الصدر.
# والخعشم: الصغير البدن القليل اللحم.
# والجلنفع: الغليظ من الإبل.
# والجحدب: الجمل العظيم.
# قال [العجاج] :
# شداخة ضخم الضلوع جخدبا
# ويقال: اجلخم، إذا استكبر.
# قال.
# تضرب جمعيهم إذا اجلخموا
# وا لجرضم وا لجراضم: الأكول.
# والجرفاس: الضخم.
# والجلندد: العاجر.
# والجنادف: الجافي.
# والجنبل: العس الضخم.
# والمجذئر: القاعد على أطرافه.
# PageV01P207
# والجلفزيز: العجوز المسنة.
# والجلندح: الثقيل الوخم.
# والجعشبة: الحرص والشره.
# والجعبر: القصير.
# والجرعب: الجافي.
# والجعلبة: السرعة.
# قال ابن دريد: جعثرت المتاع جمعته.
# وتجرثم الرجل: سقط من علو إلى سفل.
# والتجعثم: الا نقباض.
# والجعثن: أصول الصليان.
# والجلسد: صنم.
# قال:
### | ............ 
# كما
# بيقر من يمشي إلى الجلسد
# والجراجب من الإبل: العظام.
# والجحرمة: الضيق وسوء الخلق، رجل جحرم.
# والجحشل: الخفيف.
# والجحشم: البعير المنتفج الجنبين: والجحمرش: العجوز الكبيرة.
# والجحظم: العظيم العينين.
# والجلحاظ: الكثير الشعر على جسده.
# ورجل جحفل: عظيم القدر.
# وتجحفل القوم: اجتمعوا.
# والجحلمة: الصرع، يقال: جحلمه، إذا صرعه.
# والجخدمة: السرعة.
# والجرسام: السم الذعاف.
# والجرضم: الشيخ الهم.
# وجرمز الرجل: فر.
# وتجرمز الليل: ذهب.
# وجربز الرجل: سقط.
# والجحدل: الحادر السمين.
# والجخرط: العجوز الهرمة.
# وجردم: أكتر الكلام.
# والجلعد: الصلب الشديد.
# وذات الجنادع: الداهية. ms103
# و [يقال: إن] جنادع كل شيء أوائله، يقال: جاءت جنادع الشر.
# وجرشم مثل برشم، إذا أحد النظر.
# وأسد جرهاس: غلظط وبالفاء أيضا.
# وجرشم، إذا أخد كراهية الوجه.
# والجعفر: النهر (الصغير) .
# والجرموز: الحوض الصغير، (وجمعه جراميز) .
# وجمع جراميزه، إذا تقبض ليثب.
# والجمعرة: الأرض ذات الحجارة.
# قال ابن دريد: الجلهزة إغضاؤك عن الشيء وأنت عالم به.
# وتجرجم الوحشي [في بيته] : سكن.
# وجحجبى: اسم.
# وجلوبق: الداهية.
# والجنعاط: الذي يسخط عند الطعام.
# قال:
# جنعاظة بأهله قد برحا
# قال الكسائي: إذا أخبرت صاحبك بطرف من الحديث وكتمت الذي يريد قلت: جمهرت
~~عليه.
# (وتجرجم الوحشي في وجاره: تقبض) .
# (والجوشن: الصدر وبه رضي سمي الحديد.
# ومر جوشن من الليل) .
# والجلبان: قراب السيف، ويقال: [بالراء] وهو حده.
# وجهنم [معروفة و] (اشتقاقه) من قولهم: بئر جهنام، (إذا كانت)
# PageV01P208
# بعيدة القعرر.
# [ورجل جاروف: أكول.
# وجاسوس كلمة عربية، فاعول من تجسس.
# والجثاجث:
# الشعر الكثير.
# وجراهية القوم: جماعة من الحي، وأخذت جراهية ماله، أي: خياره.
# وجراهية القوم: جلبتهم وعلانيهم دون سرهم] .
# (والجرجور: العظيم من الإبل) .
# (والجرشى: النفس.
# والجعبوب: القصير) .
# (واجثأل الرجل: تهيأ للغضب.
# قال) (والجعشوش: الصغير اللطيف) .
# تم كتاب الجيم بحمد الله ومنه
# PageV01P209
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الحاء
# من مجمل اللغة]
# هذا كتاب الحاء من مجمع اللغة، والحاء [حرف من حروف الحلق، يأتلف في
~~المضاعف والمطابق مع الحروف كلها إلا مع التي تقاربه، فلا يكون بعد الحاء
~~حاء ولا عين ولا خاء ولا غين ولا هاء وقد فسرنا ذلك كله، والى بالله في
~~التوفيق نرغب وصلى الله على محمد وآله.
# * * *
### | باب الحاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# حد: الحد: الحاجز بين الشيئين.
# وفلان محدود، إذا كان ممنوعا.
# ويقال للبواب: حداد لمنعه من:
# الدخول.
# قال الأعشى.
# [فقمنا ولما يصح ديكنا]
# إلى جونة عند حدادها
# وحددت فلانا، (أي) : منعته، [وهو] في قول النابغة:
# [إلا سليمان إذ قال المليك له]
# قم في البرية فاحددها عن الفند وأنشدنا القطان عن ثعلب:
# يارب من كتمني الصعادا
# فهب له حليلة مغدادا
# كان لها ما عمرت حدادا
# أي: ms104 يكون بوابها كي لا تهرب.
# والحديد معروف، لأنه منيع.
# والاستحداد: استعمال الحديد.
# وأحدت المرأة على بعلها وحدت؛ لامتناعها من الزينة والخضاب.
# والمحادة: المخالفة ومنع ما يجب عليك.
# والحدة: ما يعتري الإنسان من النزق.
# PageV01P210
# ويقولون: ححدت أحد من الحدة.
# وحد الشراب: صلابته.
# قال الأعشى:
# وكأس كعين الديك باكرت حدها
# وحد الرجل: بأسه.
# ومالي عن هذا الأمر حدد ومحتد، أي: معدل.
# ويقولون: حددا كما يقولون: معاذ الله، وأصله ما ذكرناه من المنع.
# قال الكميت:
# حددا أن يكون سيبك فينا
# زرما أو يجيئنا تمصيرا
# وحد العاصي سمي لأنة شيء يمنعه عن المعاودة.
# قال ابن دريد: هذا أمر حدد، أي: ممتنع.
# حذ: الخذ: القطع.
# والأحذ: المقطوع الذنب.
# ويقال للقطاة: حذاء لقصر ذنبها.
# وأمر أحذ: لا
# متعلق فيه لأحد.
# قال الخليل: الأحذ: الشيء (الذي) لا يتعلق به الشيء، ويسمى القلب أحذ.
# وقصيدة حذاء: لا يتعلق بها من العيب شيء لجودتها.
# والحذاء: اليمين المنكرة يقطع بها الحق.
# ويقال: قرب حذحاذ.
# أي: سريع حثيث.
# حر: الحر: ضد البرد.
# والحر: خلاف العبد.
# ويقال لذكر القماري: ساق حر.
# قال [حميد] بن ثور:
# وما هاج هذا الشوق إلا حمامة
# دعت ساق حر ترحة وترنما
# وطين حر: لا رمل فيه.
# وباتت فلانة بليلة حرة، إذا لم يصل إليها بعلها في أول ليلة.
# فإن تمكن منها فهي بليلة شيباء.
# والحرير: المحرور الذي قد تدأخلته حرارة الغيظ والثار وغيرهما.
# قال:
# خرجن حريرات وأبدين مجلدا
# وجالت عليهن المكتبة الصفر
# والحرة: العطش.
# والحرور: الريح الحارة تكون بالليل والنهار.
# وحر الدار: وسطها.
# والحرة: أرض ذات حجارة سود.
# والحر: ولد الحية.
# قال الطرماح:
# منطو في جوف ناموسه
# كآنطواء الحر بين السلام
# وفلانة حرة الذفرى، أي: حرة مجال القرط.
# وحر البقل: ما يؤكل غير مطبوخ فأما قول طرفة:
# لا يكن حبك داء داخلا
# ليس هذا منك ماوي بحر
# فإنه يقول: ليس هذا منك بحسن ولا جميل.
# قال
# PageV01P211
# الكسائي: حري: اسم رجل بشديد الراء كأنه منسوب إلى الحر.
# ويقال: رجل حر بين الحرية والحرورية.
# قال الكسائي: حررت يا يومنا ms105 تحر، وحررت تحر، إذا اشتد حره.
# ويقال: حر الرجل يحر لا غير، من الحرية.
# حز: الحز: الفرض في الشيء، تقول: حززت الخشبة.
# والحزاز: ما في النفس (من الغيظ) .
# قال الشماخ:
# فلما شراها فاضت العين عبرة
# وقي الصدر حزاز من اللوم حامز
# والخزازة من ذلك.
# وكل شيء حك في صدرك فقد حز.
# ومنه حديث عبد الله: الإثم حواز القلوب.
# وحزة السراويل معروفة.
# ويقال: إن الحزة العنق.
# والحزيز: المكان الغليظ المنقاد، والجميع أحزة.
# قال [لبيد] :
# بأجزة الثلبوت
# والحراز: هبرية الرأس.
# وإذا أصاب المرفق كركرة البعير فحزها قيل: به حاز.
# وجئت على حزة منكرة، أي: حال وساعة.
# قال [أبو ذويب] :
# وبأي حز ملاوة تتقطع
# وأحز فلان على فلان، أي: زاد.
# حس: الحس: القتل، قال الله - جل ثناؤه -: {إذ تحسونهم بإذنه} ، ومنه
~~الحديث في الجراد: إذا
# حسه البرد.
# والإحساس: العلم بالشيء، قال الله - عز وجل -: {هل تحس منهم من أحد}
~~والحسيس: الفتيل.
# قال الأفوه [الأودي] :
# وقد تردى كل قرن حسيس
# والبرد محسة النبات0الحس: حس الغبار عن الدابة، والحديدة محسة.
# والحواس: المشاعر الخمس.
# والحساس: سوء الخلق.
# قال [الراجز] :
# رب شريب لك ذي حساس
# شرابه كالحز بالمواسي
# قال الفراء في رواية سلمة عنه: الحساس: الشؤم.
# والحساس: السمك الصغار.
# وحس: كلمة تقال عند الوجع.
# و [يقال] : حسست اللحم، إذا جعلته على الجمر.
# وروى حسان بن أنس قال: كنت عند ابن أخت لعائشة (رضي الله عنها) فبعثث
~~إليه بجراد مجسوس، يعني الذي مسته النار.
# ويقولون: افعل ذاك قبل حساس الأيسار، أي: قبل
# PageV01P212
# أن يحسحسوا من جزورهم، وهو أن يجعلوا اللحم على النار.
# وجدثني العباس بن الفضل قال: حدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا نصر بن علي
~~الجهضمي قال: حدثنا الأصمعي قال: أنشدنا أبو عمرو بن العلاء:
# فما جبنوا أنا نشد عليهم
# ولكن رأوا نارا ئحش وتسقع
# [قال: فذكرت ذلك لشعبة فقال: ويلك إنما هو:
# فما جبنوا أنا نسد عليهم
# ولكن رأوا نارا تحس وتسفع]
# قال الأصمعي: وأصاب أبو عمرو وأصاب شعبة.
# ولم أر أحدا أعلم بالشعر من شعبة. ms106
# وتقول: من أين حسستت هذا الخبر ومن أين حسيته؟ أي: من أين تخبرته؟ وتقول:
~~حسست له فأنا أحس، أي: رققت له.
# والحس: وجع يأخذ المرأة عند الولادة، وروي (في رواية) عن جراد بن
# طارق [قال] : أقبلت مع عمر (رحمه الله) فمر على أمرأة [قد ولدت] فدعا
~~بشربة سويق فقال: اشربي هذا فإنه يقطع الحس ويدر العروق.
# وتقول: أنحست أسنانه، إذا انقلعت.
# قال:
# في معدن الملك الكريم الكرس
# ليس بمقلوع ولامنخس
# ومات فلان بحسة سوء، أي: بحال سوء.
# والحسحاس: السخي المطعم.
# قال:
# واذكر حسينا في النفير وقبله
# حسنا وعتبة ذا الندى الحسحاسا
# ويقال: جاءنا بالمال من حسه وبسه وحه وبه.
# حش: الحشيش: النباث اليابس، ولا يقال له رطبا حشيش.
# والمحش (والمحش) الشيء يؤخذ فيه الحشيش.
# وحششث النار، إذا أثقبتها، قال [أوس] :
# ولكن رأوا نارا تحش وتسفع
# وحش الرجل سهمه، إذا ألزق به قذذه من نواحيه.
# وفرس محشوش الظهر بجنبيه، إذا كان مجفر الجنبين، ويقال: مخشوش بالخاء،
~~والحشاشة: بقية النفس.
# ونهي عن إتيان النساء في
# محاشهن.
# والحش: جماعة النخل.
# وحشت اليد، إذا يبست كأنها حشيش يابس.
# وأحشت الحامل، إذا جاوزت وقت الولادة ويبس الولد في بطنها.
# وحششت فرسي: ألقيت له حشيشا.
# وتحشحش القوم للرحلة: تحركوا لها.
# وفلان بمحش صدق، أي: موضع كثير الحشيش.
# PageV01P213
# حص: الحصة: النصيب، يقال: أحصصته، إذا أعطيته حصته.
# والحصاص والحص: العدو وحصحص الشيء: وضح.
# والأحص: القليل الشعر.
# وحصت البيضة شعر الرأس.
# قال ابن الأسلت:
# قد حصت البيضة رأسي فما
# أطعم نوما غير تهجاع
# والحص: الورس.
# والحصحصة: الذهاب في الأرض، يقال: رجل أحص.
# وامرأة حصاء: مشؤومة.
# والحصاص: الحبق.
# قال:
# به أقم الشجاع له خصاص
# وفلان يحص، إذا كان لا يجير أحدا.
# قال أبو جندب:
# أحص ولا أجير ومن أجره
# فليس كمن يدلي بالغرور
# والأخص: العبد والعير لأنهما يماشيان أثمانهما حتى يهرما فتنتقص أثمانهما
~~ويموتا.
# الحصحصة: تحريك الشيء حتي يستمكن ويستقر.
# وسنة حصاء: جرداء لا خير فيها.
# والحصحص: الحجارة.
# حض: حضضته على الشيء، إذا حرضته عليه.
# والحضيض: قرار الأرض.
# والحضيض: منقطع ms107 الجبل إذا أفضيت منة إلى الأرض.
# قال الخليل: الفرق بين الحض والحث أن الحث يكون في السير والسوق وكل شيء،
~~والحض لا يكون في سير ولا سوق.
# حط: الحط: إنزالك الشيء من علو.
# وحططت الرجل وغيرة، وقوله - جل تناؤه -: {وقولوا حطة} قالوا: كلمة أمر
~~بها بنو إسرائيل لو قالوها حطت أوزارهم.
# ويقال للنجيبة السريعة: حطوط.
# والحطاط: بثر يكون في الوجه قال الهذلي:
# كقرن الشمس ليس بذي حطاط
# وجارية محطوطة المتنين، أي: ممدودة [المتنين] .
# أنشدني العباس بن الفضل من أهل السراة قال: أنشدني الأشعتي قال: أنشدني
~~علي بن الحسين المكتب قال: أنشدني أبو عبيدة:
# بيضاء محطوطة المتنين بهكنة
# ريا الروادف لم تمغل بأولاد وقال: محطوطة المتنين كأنما حط متناها
~~بالمحط، وهو شيء يخط به الجلد.
# بهكنة: ضخمة، ريا الروادف أعجازها ممتلئات من اللحم.
# و [يقال] : أمغلت المرأة، إذا حملت قبل أن تفطم ولدها، وذلك في النساء
~~عيب وليس بعيب للبهائم.
# ورجل حطائط: صغير.
# واذا طنئ البعير
# PageV01P214
# فالتزقت رئته بجنبه أخذ وتد فأضجع على جنبه.
# فيمر بين أضلاعه إمرارا لا يخرق فذلك الوتد المحط.
# والحطاط: زبد اللبن.
# حظ: الحظ: النصيب والجد، يقال: فلان أحظ من فلان، وهو محظوظ، وجمع الحظ
~~أحاظ على غير قياس.
# قال أبو زيد: رجل حظيظ جديد، إذا كان ذا حظ من الرزق.
# وحظظت في الأمر أحظ، وربما جمع الحظ أحظا.
# حف: الحفيف: حفيف الشجر، وحفيف جناح الطائر.
# ورأس محفوف، إذا بعد عهده بالدهن.
# وحفوا به، [أي] أطافوا به.
# قال الله - عز وجل -: {وترى الملائكة حافين من حول العرش} .
# وحفت المرأة وجهها من الشعر.
# واحتففت النبت، إذا جزرته من الأرض.
# وحفافا كل شيء: جانباه.
# قال طرفة:
# [كأن جناحى مضرجي] تكنفا
# حفافيه [شكا في العسيب بمسرد]
# وحفان الإبل: صغارها، وكذلك صغار أولاد النعام.
# والحفوف والحفف: شدة العيش وأصله اليبس، قال أبو زيد: حفت أرضنا وقفت،
~~إذا يبس بقلها، وهو كالشظف، ويقال: هم في حفف من العيش، أي: ضيق ومحل.
# وفلان على حفف أمر، أي: هو على ناحية منه.
# وحدثنا أبو ms108 الحسن عن علي (بن عبد العزيز) عن أبي عبيد عن الأحمر: فلان
~~يحفنا ويرفنا، أي: يعطينا ويميرنا.
# حق: الحق: نقيض الباطل.
# وحق الشيء وجب.
# وحاق فلان فلانا، إذا خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق، فإذا غلبه قال:
~~حقه وأحقه.
# ويقال للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء: إنه لنزق الحقاق.
# ويقال: احتقوا في الدين، إذا ادعى كل واحد الحق.
# وطعنة محتقة، إذا وصلت إلى الجوف لشدتها.
# وثوب محقق، إذا كان محكم النسج، قال (الشاعر) :
# تسربل جلد وجه أبيك إنا
# كفيناك المحققة الرقاقا
# وقال آخر:
# دع ذا وحبر منطقا محققا
# و (قال) : الحق من أولاد الإبل: هو الذي استحق أن يحمل عليه، والجميع
~~حقاق.
# قال الأعشى:
# وهم ما هم إذا عزت الخم
# ر وقامت زقاقهم والحقاق
# يقول: يبيعون زقا بحق لصعوبة الزمان.
# وفلان حامي الحقيقة، إذا حمى ما يحق عليه أن يحميه.
# ويقال: الحقيقة: الراية، قال الهذلي:
# حامي الحقيقة نسال الوديقة مع
# تاق الوسيقة لا نكس ولا وان
# PageV01P215
# والحق معروفة وجمعه حقق.
# والأحق من الخيل: الذي لا يعرق.
# قال رجل من الأنصار:
# وأقدر مشرف الصهوات ساط
# كميت لا أحق ولا شئيت
# ومصدره الحقق.
# والحاقة: القيامة؛ لأنها تحق بكل.
# قال الله تعالى: {ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} أي: وجبت.
# والحقحقة: أرفع السير وأتعبه للظهر، قال مطرف بن عبد الله: إن خير الأمور
~~أوساطها وإن شر السير الحقحقة.
# وهو حقيق أن يفعل كذا ومحقوق.
# قال بعض أهل العلم في قوله - جل ثناؤه - في قصة موسى - عليه السلام -:
~~{حقيق على} ، قال: واجب
# علي، ومن خفف فمعناها حريص على.
# قال الكسائي: يقال: حق لك أن تفعل [كذا] وحققت أن تفعل.
# ويقولون في اليمين: حقا لا افعل ذاك.
# قال أبو عبيد: ويدخلون فيه اللام فيقولون: لحق لا أفعل ذاك، يرفعونه بغير
~~تنوين.
# ويقال: حققت الأمر وأحققته إذا كنت على يقين [منه] .
# وحققت حذر الرجل وأحققته، إذا فعلت ما كان يحذره.
# حك: الحك: حك الشيء [على الشي] .
# [و] يقال: ما بقيت فيه حاكة، أي: سن.
# وحك في ms109 صدري كذا، إذا لم ينشرح له صدرك.
# والحكاكة: ما يسقط من الشيئين إذا حككتهما.
# والحكيك: الحافر النحيت.
# وفلان يتحكك، أي: يتمرس.
# حل: حللت العقدة أحلها حلا.
# والعرب تقول: يا عاقد اذكر خلا.
# والحلال: خلاف الحرام، وهو
# من حللت أيضا.
# وحل: نزل، يقال: حللت القوم وحللت بهم.
# والحليل: البعل.
# والحليلة: الزوج،
# وسميا بذلك لأن كل واحد منهما يحل عند صاحبه، وحدثنا القطان عن علي عن
~~أبي عبيد قال: كل من نازلك وجاورك فهو حليل.
# قال [أوس] :
# ولست بأطلس الثوبين يصبي
# حليلته إذا هدأ النيام
# أراد جازته.
# ويقال: سميت (الزوجة حليلة) والرجل حليلا لما قلناه من أن كل واحد منهما
# يحل إزار صاحبه.
# والحلة معروفة وهي لا تكون إلا ثوبين.
# والإحليل: مخرج اللبن من الضرع، ومحرج البول.
# وتحلحل من مكانه: زال.
# قال:
# PageV01P216
# ثهلان ذا الهضبات لا يتحلحل
# والحلاحل: السيد.
# والجلة: الحي النزول.
# قال [الأعشى] :
# لقد كان في شيبان لو كنت عالما
# قباب وحي حلة ودراهم
# والمحلة: المكان [ينزل به القوم] ، وحي حلال: نازلون.
# وحل الدين: وجب.
# والحل: الحلال.
# والحل: ما جاوز الحرم.
# ورجل محل من الإحلال، ومحرم من الإحرام، وحل وحلال.
# وفي الحديث: تروج رسول الله - صلى الله عليه - ميمونة وهما حلالان.
# ورجل محل: لا عهد له، ومحرم، إذا كان ذا عهد، وعلى هذا قول زهير:
# تركن القنان عن يمين وحزنه
# وكم بالقنان من مجل ومحرم
# وقال قوم: محل: يرى دمي حلالا، ومحرم يراه حراما.
# والحلان: الجدي الذي يشق له عن بطن أمه.
# قال:
# [تهدى إليه ذراع الجدي تكرمة]
# إما ذبيحا وإما كان حلانا.
# [وحللت اليمين] .
# وفعلت هذا تحلة القسم أي: لم أفعل إلا بقدر ما حللت به يميني ولم أبالغ.
# وفي الحديث: لا يموت للمؤمن ثلاثة أولاد فتمسه النار إلا تحلة القسم.
# قال ناس من أهل التأويل: يريد تحلة قوله: {وإن منكم إلا واردها} يقول: لا
~~يمسه من النار إلا قدر ما يبر الله - جل ثناؤه - قسمه فيه، ثم كثر هذا حتى
~~قيل لكل شيء لم يبالغ فيه: تحليل، يقال: ضربته، ms110 تحليلا، ووقعت مناسم هذه
~~الناقة تحليلا، إذا لم تبالغ في ذلك، وهو قول [كعب بن] زهير:
# [كأنما] وقعهن الأرض تحليل
# (وحل: زجر للإبل) ، فأما قول القائل:
# غذاها نمير الماء غير محلل
# ففيه قولان: أحدهما أن يكون الشيء القليل، وهو نحو ما ذكرناه من التحلة
~~آنفا، أي: غذاؤها نمير.
# والقول الآخر: أن يكون غير منزول عليه فيفسد ويكدر، ويحتمل أن يكون رواية
~~من قال هذا القول بفتح اللام الأولي، على أن كسرها جائر كأن الماء يحل به
~~من ورده، والفعل منسوب
# PageV01P217
# إليه.
# وأحلت الناقة، إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج.
# والحلال: متاع الرجل قال الأعشى:
# فكأنها لم تلق ستة أشهر
# ضرا إذا وضعت إليك حلالها
# كذا رواه القاسم بن معن، ورواه غيره بالجيم.
# والحلال: مركب من مراكب النساء قال:
# بعير حلال غادرته مجعفل
# قال سيبويه: زيد حلة الغور، أي: قصده وأنشد:
# سرى بعدما غاب الثريا وبعدما
# كأن الثريا حلة الغور منخل
# أي: قصده:
# حم: حدثنا (أبو الحسن) القطان قال: حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
~~عن الأصمعي:
# حمم الفرخ، إذا طلع ريشه.
# وحمم الرجل امرأته، إذا متعها بعد الطلاق.
# وحممت الرجل، إذا سخمت وجهه بالفحم.
# والأحم: الذي فيه سواد، واليحموم منه.
# والحميم: الماء الحار.
# والإستحمام: الاغتسال بأي ماء كان.
# ويقال: أحمت الحاجة، إذا حضرت.
# ويقال: احتم الرجل، إذا اهتم.
# ويقال: الاحتمام بالليل.
# والجم: الألية تذاب، فالذي يبقى منها بعد الذوب فهو حم، واحدثتا في
~~التقدير حمة.
# والحميم: العرق.
# قال أبو ذؤيب:
# تأبي بدرتها إذا ما استغضبت
# إلا الحميم فإنه يتبضع
# إلى هنا عن أبي عبيد.
# وحدثنا أبو الحسن عن المعداني عن [أبيه عن] أبي عكرمة عن الليث عن الخليل
~~قال: الحمام: حمي الإبل.
# وأحمت الأرض، إذا صارت ذات حمى.
# والحمم: الفحم.
# واليحموم: الدخان.
# واليحموم: فرس النعمان.
# والحمحمة: صوت الفرس عند العلف.
# والحمحم: نبت، ويقال: بالخاء.
# والحماء: سافلة الإنسان.
# ويقال: ما لي من ذلك الأمر حم وحم، أي: بد.
# وحممت حمه، أي: قصدت قصده.
# قال:
# جعلته حم كلكلها ms111
# وأحم: دنا.
# قال:
# حييا ذلك الغزال الأجما
# إن يكن ذلك الفراق أحما
# والحمحم: الأسود.
# قال الأموي: حاممته محامة، أي: طالبته.
# والحامة: الخيار، يقال: إبل
# PageV01P218
# حامة، إذا كانت خيارا.
# حن: الحنة: امرأة الرجل.
# قال:
# وليلة ذات دجى سريت
# ولم تصرني حنة وبيت
# وحنين الناقة: تزاعها إلى ولدها وإن لم يكن لها عند ذلك صوت، وقد يكون
~~حنينها صوتها، وعلى هذا ما جاء في الحديث: من حنين الجذع.
# والحنان: الرحمة.
# قال الله عز من قائل: {وحنانا من لدنا} .
# وتقول: حنانيك، أي: حنانا بعد حنان، أي: رحمة بعد رحمة.
# قال طرفة:
# أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا
# حنانيك بعض الشر أهون من بعض
# والحن: حي من الجن.
# والحنون: ريح تحن كجنين الإبل.
# قال [النابغة] :
# تذعذعها مذعذعة حنون
# وطريق حنان: واضح.
# وقوس حنانة: تحن عند الإنباض.
# قال:
# وفي منكبي حنانة عود نبعة
# تخيرها لي سوق مكة بائع
# ويقولون: ما له حانة ولا آنة، أي: ناقة ولا شاة.
# وقيل في قول الشاعر:
# ولابد من قتلى فعلك منهم
# وإلا فجرح لا يحن على العظم
# إن معناه لا يرق ولا يشفق عليه.
# وقال قوم: لا يحن ولا يخطيء يقال: أحن يحن إحنانا، إذا
# أخطأ.
# حأ: الحاء: هذا الحرف.
# وحاء: قبيلة.
# قال:
# طلبت الثأر في حكم وحاء
# حب: الحب: ضد البغض.
# وحباحب: رجل [كان] لا ينتفع بناره لبخله، فنسبت إليه كل نار لا ينتفع
~~بها، فقيل: نار الحباحب لما يقدحه الفرس بحافره وغيره.
# قال النابغة يذكر السيوف:
# ويوقدن بالصفاح نار الحباحب
# وحباب الماء فيه قولان: القول [الأول] : إنه الذي يعلو من نفاخاته،
~~والثاني: إنه معظمه، ويستدل على هذا بقول القائل:
# يشق حباب الماء حيزومها بها
# والمجب: البعير الحسير.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# PageV01P219
# جبت نساء العالمين بالسبب
# فهن بعد كلهن كالمحب
# ويقال: أحب البعير (إحبابا) ، إذا قام، والإحباب في الإبل مثل الحران في
~~الدواب، وأنشدنا عنه:
# ضرب بعير السوء إذ أحبا
# أي: وقف.
# وحبة القلب: سويداؤه، وناس يقولون: ثمرته، وهو ذاك.
# والحب معروف.
# وهو الحنطة والشعير.
# فامأ الحب بالكسر فبزور ms112 الرياحين، الواحدة الحبة، قال رسول - صلى الله
~~عليه وسلم -: فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل.
# قال أبو عبيد: كل شيء له حب فاسم الحب منه الحبة، فأما الحنطة والشعير
~~فحب لا غير.
# والحبحاب: الرجل القصير، فأما قوله:
# أحب شيء إلى الإنسان ما منعا
# فيروى هكذا، ويروى وحب شيء، وربما تصبوا شيئا.
# والحبب: تنضد الأسنان.
# قال [طرفة] :
# وإذا تضحك تبدي حببا
# [كرضاب المسك بالماء الخصر]
# ويقال: إن الحب القرط في قوله:
# مكان الحب يستمع السرارا
# فأما قول الهذلي:
# دلجي إذا ما الليل جن
# ن على المقرنة الحباحب
# [فالمقرنة: الجبال يدنو بعضها من بعض كأنها قرنت] والحباحب: الصغار جمع
~~حبحاب.
# وتقول: حبابك أن تفعل كذا، أي: غايتك.
# وحدثنا القطان قال: حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي قال:
~~الحباب: الحية قال: وإنما قيل: الحباب اسم الشيطان لأن الحية يقال له
~~شيطان، وأنشد:
# تلاعب مثنى حضرمي كأنه
# تعمج شيطان بذي خروع قفر
# قال أبو زيد: أحبه الله فهو محبوب ومثله محزون ومجنون ومزكوم ومكزوز،
~~وذلك أنهم يقولون في هذا كله: [قد] فعل بغير ألف ثم بني مفعول على فعل وإلا
~~فلا وجه له.
# حت: الحت: حتك الورق من الغصن، وتحاتت الشجرة.
# وفرس حت، أي: سريع:
# PageV01P220
# والجمع أحتات.
# قال:
# على حت البراية زمخري ال
# سواعد ظل في شري طوال
# وحتات: اسم رجل.
# [و] يقال: حته مئة سوط، أي: عجلها له.
# حث: الحث: حثك الإنسان على الشيء.
# وولى حثيثا، أي: مسرعا.
# ويقال: إن الحثحثة اضطراب البرق في السحاب.
# والحثاث في قولهم: ما جعلت في عيني حثاثا، أي: ما نمت قليلا ولا كثيرا.
# قال ابن دريد: الحث: حطام التبن.
# وقال أيضا: الحث: الرمل اليابس الخشن.
# وأنشد الأصمعي:
# حتي يرى في يابس الثرياء حث
# حج: الحج: القصد، وكل قصد حج.
# قال [المخبل السعدي) :
# يحجون لسب الزبرقان المزعفرا
# ثم اختص بهذا الاسم القصد إلى بيت الله الحرام للنسك.
# والحجيج: الحاج.
# وحاججت فلانا فحججته، أي: غلبته بالحجة.
# والمحجة: جادة الطريق.
# والحجة: السنة.
# وحكي عن الخليل: ms113 حج علينا فلان، أي: قدم.
# والحجاج: العظم المستدير حول العين.
# والحجحجة: النكوص، يقال: حملوا ثم حجحجوا.
# وحججت الشجة، إذا شبرتها بالميل.
# قال:
# يحج مأمومة في قعرها لجف
# [فآست الطبيب قذاها كالمغاريد]
# فأما قوله:
# يرضن صعاب الدر في كل حجة
# فيقال: أن الحجة شحمة الأذن، ويقال: بل الحجة اللؤلؤة تعلق في الأذن،
~~ويقال: الخرزة.
# * * *
### | باب الحاء والدال كما يثلثهما
# حدر: حدرت الشيء: أنزلته.
# والحدور: المكان تنزل منه.
# والحدور: فعلك.
# وحدرت الثوب، إذا فتلت أطراف هديه.
# والحادر: الممتليء لحما القصير.
# وناقة حادرة العينين، إذا آمتلاتا، وسميت المرأة حدراء لذلك.
# ويقال: الحيدرة في قول على صلوات الله عليه:
# أنا الذي سمتني أمي حيدره
# الأسد.
# وحدر جلده: تورم يحدر حدورا.
# وأحدرت جلده، إذا ضربته حتى تؤثر فيه.
# والحدرة بالسكون: قرحة تخرج بباطن جفن العين.
# ويقال:
# PageV01P221
# الحادور: القرط، قال:
# بائنة المنكب من حادورها
# و [يقال] : حي ذو حدورة، أي: ذو اجتماع وكثرة.
# قال:
# وإني لمن قوم تصيد رماحهم
# غداة الصباح ذا الحدورة والحرد
# ويقال: إن الحدرة الصرمة.
# حدس: الحدس: الظن.
# والحدس: السرعة في السير.
# قال [الراجز] :
# كأنها من بعد سير حدس
# ويقال: حدس به الأرض حدسا، إذا صرعه قال:
### | .................... 
# ترى [به من، القوم محدوسا وآخر حادسا وحدست [في لبة البعير، إذا وجأتها.
# وحدست الشيء برجلي: وطئته.
# وحدست] الناقة: أنختها.
# وحدست بسهمي: رميت.
# حدق: حدقة العين: سوادها، والجميع حداق.
# والحديقة: [أرض] ذات الشجر.
# والتحديق: شدة النظر.
# وحدق القوم بالرجل وأحدقوا به.
# قال:
# المنعمون بنو حرب وقد حدقت
# بي المنية واستنبطات أنصاري
# والحديقة: الحدقة.
# حدل: الحدل: الميل في شق الإنسان، (قال) : والأحدل: المائل الشق.
# و (يقال: إن) الحودل الذكر من القردان.
# قال الشيباني: الأحدل: الذي في منكبيه ورقبته أنكباب على صدره.
# وقوس
# محدلة وحدلاء، إذا تطامنت سيتها.
# ويقال: إن الأحدل ذو الخصية الواحدة من كل شيء.
# والحدل: ضد العدل قال أبو زيد: حدل عن الأمر يحدل حدلا، وإنه لحدل غير
~~عدل.
# حدم: احتدم النهار: اشتد حره.
# واحتدم الحر والنار.
# [والنار] نفسها حدمة.
# ويقال: (بل) الحدمة: صوت التهابها. ms114
# وذكر الخليل: أحدمت الشمس الشيء فاحتدم [واحتدم صدر فلان غيظا] .
# واحتدم الدم: اشتدت حمرته حتى يسواد.
# وقال الفراء: قدر حدمة أي: سريعة الغلي، وهو ضد الصلود.
# حدو: الحدو بالإبل: زجرها والغناء لها.
# ويقال للحمار: إذا قدم آتنه يسوقها: حاد.
# قال [ذو الرمة] :
# حادي ثلاث من الحقب الماحيج
# ويقال للسهم إذا مر: حداه ريشه وهداه نصله.
# PageV01P222
# وحدوته على كذا، (أي) : بعثته عليه.
# ويقال.
# للشمال: حدواء، لأنها تحدو السحاب، أي: تسوقه.
# قال [العجاج] :
# حدواء جاءت من بلاد الطور
# وفلان يتحدى فلانا، إذا كان يباريه به وينازعه الغلبة، يقال.
# إني حدياك، أي: ابرز لي [وحدي] .
# قال ابن كلثوم:
# حديا الناس كلهم جميعا
# والحدأة: طائر، والجميع الحدأ.
# قال [العجاج] :
# كما تدانى الحدأ الأوي
# والحدأة: الفأس (تنقر بها الحجارة، والجميع الحدأ.
# قال:
# [نواجذهن] كالحدإ الوقع
# وحدىء بالمكان: لزق (به) .
# حدب: الحدب: ما أرتفع من الأرض.
# قال الله - جل ثناؤه -: {من كل حدب ينسلون} [والحدب: في ظهر الإنسان] ،
~~يقال: حدب ظهره وأحدودب.
# وحدب عيله: عطف.
# وناقة حدباء،
# إذا بدت حراقفها وكذلك الحدبار [والحدبير] ويقال: هن حدب حدابير.
# حدث: الحدوث: كون الشيء لم يكن.
# ورجل حدث: طري السن.
# وحدث بضم الدال، أي: حسن الحدوث.
# وهو حدث النساء، إذا كان يتحدث إليهن.
# وسمعت حديثي حسنة، [مثل] خطيبى.
# حدج: التحديج في النظر مثل التحديق، وهو الحدج أيضا.
# والحدج: مركب من مراكب النساء.
# وحدجت البعير: شددت عليه الحدج.
# قال الأعشى:
# ألا قل لميثاء ما بالها
# أبالليل تحدج أحمالها
# ويقال: حدجه بسهم، إذا رماه به.
# وحدجه بذنب غيره: رماه [به] .
# ويقال للحنظل إذا اشتد وصلب: حدج، واحدته [حدجة] ويقال: بل الحدج
~~الباذنجان.
# * * *
### | باب الحاء والذال وما يثلثهما
# حذر: الحذر: التحرز. ورجل حذر وحذر، أي: متيقظ متحرز.
# والحذرية: مكان غليظ.
# وحذار
# PageV01P223
# بمعنى احذر.
# قال:
# حذار من أرماحنا حذار
# وقرئت {وإنا لجميع حاذرون} يقول: متأهبون.
# و"حذرون" خائفون.
# ورجل حذريان: شديد الفزع.
# والمحذورة: الفزع بعينه.
# حذل: الحذل: بثرة تكون في أشفار العين [أو حمرة] ، حذلت عينه حذلا.
# والحذالة: حطام التبن.
# وحذل المرأة: حاشية إزارها ms115 أو ذيل قميصها، وفي الحديث: هلمي جذلك فجعل
~~فيه المال.
# والحذل: شيء من الحب يختبز.
# قال:
# إن بنوء زادهم كما أكل
# أن يحذلوا فيكثروا من الحذل
# ويقال: (أن) الحذال شيء يخرج من أصول السلم ينقع في اللبن ويؤكل.
# الكسائي: تحذلت على فلان، إذا أشفقت عليه.
# حذم: الخذم: القطع، يقال: حذمت الشيء: قطعته، وسيف حذيم.
# وحذام: اسم من أسماء النساء.
# والحذم: المشي الخفيف، وكل شيء أسرعت فيه فقد حذمته.
# والخدمة: المرأة القصيرة.
# قال:
# إذا الخريع العنقفير الحذمه
# يؤرها فحل شديد الضمضمه
# حذن: الحذنه في قول بعضهم: الصغير الأذنين.
# وروى [أبو عبيد] عن أبي عمرو: الحذنتان: الأذنان وأنشد:
# يا ابن التي حذنتاها باع
# حذو: حذوت النعل بالنعل حذوا.
# والحذوة: القطعة من اللحم، وهي الحذية والحذية.
# والحذيا: ما
# اعطيته صاحبك من غنيمه وجائزة.
# وحذي لخل فاه يحذيه حذيا، إذا قرصه.
# وتقول: حذيت الشاة، إذا انقطع سلاها في جوفها فاشتكت.
# وحذيت يده بالسكين: قطعتها.
# وحذاء الشيء: إزاؤه.
# والحذاء: ما وطيء عليه البعير من خفه، والفرس من حافره.
# وفي الحديث: معها حذاؤها وسقاؤها.
# وحاذيت الرجل: صرت بحذائه.
# حذف: خذفت الأرنب بالعصا: رميتها بها.
# وخذفت رأسه بالسيف: ضربته فقطعت منه قطعة.
# والحذف: غنم صغار.
# وفي الحديث: كأنها بنات حذف.
# والحذف: طائر.
# والحذافة: ما حذفته من الأديم وغيره حذفا فطرحته.
# وحذفة: اسم فرس خالد بن جعفر بن كلاب، وفيها يقول:
# PageV01P224
# وحذفة كالشجا تحت الوريد والمخذوف: الزق، وقد يقال بغير هذا اللفظ.
# وخذفه بجائزة: وصله.
# حذق: حذق الرجل بصنعته، إذا مهر فيها.
# وحذق الغلام القرآن.
# وحذق السكين الشيء، إذا قطعه.
# قال [الهذلي] :
# فذلك سكين على الحلق حاذق
# وحذاق: قبيلة.
# والحذاقي: الفصيح اللسان.
# وحذق فاه الخل، إذا حمزه، قال الأموي: يقال: ما في رحله حذاقة من الطعام،
~~أي: ليس عنده شيء منة.
# كذا رواه أبو عبيد، وقال ناس: إنه بالفاء.
# * * *
### | باب الحاء والراء وما يثلثهما
# حرز: الحرز: ما أحرزت فيه شيئا.
# واحترز، أي: تحفظ.
# (قال) الخليل: الحرز: (هو) الجوز المحكوك يلعب به الصبي، والجميع أحراز.
# حرس: الحرس: الدهر، يقال ms116 (منه) : أحرس بالمكان، (إذا) أقام به حرسا.
# قال:
# وعلم أحرس فوق عنز
# والحرس: الحراس.
# وحريسة الجبل: الشاة يدركها الليل قال أويها إلى مأواها.
# وحدثنا على (بن إبراهيم) عن علي (بن عبد العزيز) عن أبي عبيد قال: في
~~حريسة الجبل قولان: بعضهم يجعلها السرقة نفسها يقال: حرس يحرس حرسا: سرق،
~~والآخر أن تكون الحريسة هي المحروسة، تقول.
# ليس في حريسة الجبل قطع، لأنه لثم موضع حرز.
# حرش: الحرش: الأثر.
# (قال) : وبه سمي الرجل حراشا.
# وحرشت بينهم: أغريت وألقيت العداوة.
# وحرشت الضب، إذا مسحت جحره وحركت بيدك ليظن أنك حية فيخرج دنبه فتأخذه.
# وحرشت البعير بالعصا والمحجن، [ويقال: بالخاء المعجمة أيضا] ، ويقال لما
~~يحرش به محراش.
# والحرشاء: حبة شبيهة بالخردل.
# قال أبو النجم:
# وآنحت من حرشاء فلج خردله
# والوالحرش: البضاع.
# ويقال: الأحرش: الدينار فيه خشونة.
# والضب أحرش.
# والحريش: نوع من الحيات أرقط، وربما قالوا: حية حرشاء كما يقولون: رقطاء.
# قال:
# بحرشاء مطحان كأن فحيحها
# إذا فزعت ماء هريق على جمر
# والحرشون: شيء [يكون] في القطن لا تديثه المطارق.
# قال:
# كما تطاير مندوف الحراشين
# ونقبة حرشاء، وهي الباثرة التي لم تطل.
# قال:
# PageV01P225
# وحتى كأني يتقي بي معبد
# به نقبة حرشاء لم تلق طاليا
# حرص: الحرص: الشق، يقال: حرص القصار الثوب، إذا شقه.
# والحارصة من الشجاج: التي
# تشق الجلد.
# والحرص: الجشع.
# والحارصة والحريصة.
# السحابة التي تقشر وجه الأرض بمطرها - وحرص المرعى، إذا لم يترك منه شيء.
# حرض: الحرض: المشرف على الهلاك، قال الله - جل ثناؤه - {حتى تكون حرضا} .
# وحرضت فلانا على كذا، إذا أمرته به، وهو من الأول، لأنه إذا خالف فقد
~~هلك.
# كذا فسر بعض أهل العلم قوله تعالى: {حرض المؤمنين على القتال} .
# والحرض: الأشنان.
# (والحريضة) والإخريض: العصفر.
# قال:
# ملتعب كلهب الإحريض
# والحارضة والحرض: الذي لا خير عنده.
# قال:
# يارب بيضاء لها زوج حرض
# والحرضة: الذي يناول قداح المسير ليضرب بها، وهو لا يأكل اللحم بثمن أبدا
~~إنما يأكل ما يعطى فيسمى حرضة، لأنه لا خير فيه.
# والحرض: الذي لا سلاح معه ولا ms117 يقاتل.
# قال الطرماح:
# قد يرم جمعهم يجدهم مراجي
# ح حماة للعزل الأحراض
# ويقال: حرض الشيء وأحرضته، إذا أفسدته.
# وأحرض الرجل، إذا ولد ولد سوء.
# وحرض الحالبان الناقة: احتلبا لبنها كله.
# حرف: الحرف: الحد.
# يقال لحرف السيف حده.
# والحرف: الوجه، يقال: هم من أمرهم على حرف واحد، أي: (على) طريقة واحدة،
~~وكذلك قوله - جل ثناؤه -: {ومن الناس من يعبد الله على حرف} أي: على وجه،
~~لأن العبد يجب عليه طاعة الله [جل ثناؤه] عند السراء والضراء، فإذا أطاعه
~~عند السراء وعصاه عند الضراء فذاك ممن عبد الله على حرف، ألا ترى أنه قال:
~~{فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه} .
# والحرف: الناقة الضامرة شبهت بحرف السيف.
# [و] قال قوم: ضخمة كأنها حرف جبل، أي: جانبه.
# قال أوس:
# حرف أخوها أبوها من مهجنة
# [وخالها عمها وجناء مئسير]
# PageV01P226
# وانحرف: مال.
# والمحراف: حديدة تعالج بها الجراحة.
# قال [القطامي] :
# إذا الطبيب بمحرافيه عالجها
# زادت على النقر أو تحريكه ضجما
# وزعم ناس أن المحارف من هذا، أي: قدر رزقه كما تقدر الجراحة بالمسبار.
# وقيل: المحارف: الذي حورف كسبه فميل به عنه كتحريف الكلام يعدل عن جهته.
# وفلان يحرف لعياله: يكسب.
# وأحرف إحرافا نما ماله وصلح.
# وفلان حريف فلان (معناه) معاملة.
# وشيء حريف: يلذع اللسان، وهو من الحرف حب معروف.
# حرق: الحرق من حرقت الشيء.
# بردته وحككت بعضه ببعض، وهو يحرق [عليك] الأرم [غيظا] : يحك أسنانه بعضها
~~ببعض.
# قال:
# نبئت أحماء سليمى إنما
# باتوا غضابا يحرقون الأرما
# وقرئت: {لنحرقنه ثم لننسفنه} وفسر على هذا الوجه.
# والحرق: النار بفتح الراء.
# والحرق (بالكسر) في الثوب من الدق.
# والحروقاء: هذا الذي يقال له الحراق.
# ويقال للذي ينقطع شعره
# وينسل: حرق.
# قال:
# حرق المفارق كالبراء الأعفر
# والمحروق: الذي أنقطعت حارقته، وهي العصب التي في الورك.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# يشول بالمحجن كالمحروق
# وماء حراق، أي: ملح شديد الملوحة.
# وامرأة حارقة: ضيقة الحياء.
# والحرقة: اسم.
# والحرقان: المذح في الفخذين.
# ويقال: فرس حراق العدو، إذا كاد يحترق في عدوه. ms118
# وحرق الإبل المرعى، إذا عطشها.
# وسحاب حرق: شديد البرق.
# وأحرقني الناس بتكليفهم: آذوني.
# والمحارقة: المجامعة.
# حرك: الحركة: ضد السكون.
# والحاركان: ملتقى الكتفين، يقال: حركت البعير أحركه حركا: أصبت حاركه.
# والحراكيك: الحراقف، واحدتها حرككة.
# والحريك: الذي يضعف خضره، فإذا مشى رأيته كأنه يتلع من الأرض.
# قال ابن دريد: الحريك: العنين.
# وحرك فلان فلانا: ضرب وسطه.
# PageV01P227
# حرم: الحرم: [لحرام] .
# والحرام: ضد الحلال.
# وسوط محرم: لم يلين بعد.
# قال [الأعشى] :
# تحاذر كفي القطيع المحرما
# القطيع [المحرم] : السوط لم يمرن.
# وحريم البئر: ما حولها يحرم على غير حافرها أن يحفر فيه.
# والحرم: حرم الله - عز وجل -: مكة وأحرم الرجل؛ لأنه يحرم عليه ما كان له
~~من صيد ونساء وغير ذلك حلالا.
# والحرم: الإحرام.
# وفي الحديث: كنت أطيبه لحرمه.
# وأحرم: دخل في
# الشهر الحرام.
# قال [الراعي] :
# قتلوا ابن عفان الخليفة محرما
# فمضى ولم أر مثله مقتولا
# ويقال: المحرم: الذي له ذمة.
# والحرمة: شهوة البضاع، واستحرمت الشاة، وكان ذلك عند حرمة الشاء كما يقال
~~في النوق: ضبعة.
# وأحرمت الرجل: قمرته.
# وحرم يحرم حرما، إذا لم يقمر.
# وحرمت الرجل العطية حرمانا، ولغة أخرى أحرمت.
# قال:
# ونبئتها أحرمت قومها
# لتنكح في معشر آخرينا
# ومحارم الليل: مخاوفه التي يحرم على الجبان أن يسلكها.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# والله للنوم وبيض دمج
# أهون من ليل قلاص تمعج
# محارم الليل لهن بهرج
# حين ينام الورع المزلج
# ويقال من الإحرام بالحج: قوم حرم وحرام.
# ورجل حرمي: منسوب إلى الحرم.
# قال النابغة:
# من صوت حرمية قالت وقد ظعنوا
# هل في مخفيكم من يشتري أدما
# ويقال: إن الحيرمة البقرة، والجميع الحيرم.
# قال:
# تبدل أدما من ظباء وحيرما
# والحريم: الذي حرم مسه فلا يدنى منه، وكانت العرب إذا حجوا ألقوا ما
~~عليهم من ثياب فلا يلبس في الحرم، فيسمى إذا فعل ذاك به الحريم [قال] :
# كفى حزنا مري عليه كأنه
# لقى بين أيدي الطائفين حريم
# وفي اليمين: حرام الله لا أفعل كقولك: يمين الله.
# وبين القوم حرمة ومحرمة ومحرمة.
# ويقال: (إن) الحريمة ما فات من ms119 كل مطموع فيه.
# حرن: حزنت الدابة تحرن وحرنت.
# والمحارين من النحل: اللواتي يلصقن بالشهد فلا يبرحن
# PageV01P228
# (من الخلية) حتى ينزعن.
# قال [ابن مقبل] :
# نبض المحابض ينرعن المحارينا
# والحرون في قول الشماخ:
# [وما أروى وأن كرمت علينا
# بأدنى من] موقفة حرون
# هي التي تبرح أعلى الجبل.
# ويقال: حرن في البيع فلا يزيد ولا ينقص.
# حرو: الحروة: ما تجده في فمك من حرارة وحراوة، وذلك ومن حرافة شيء يؤكل.
# وحراة الشجر: حفيفه.
# وأنت حري أن تفعل كذا، لا يثنى ولا يجمع، فإن قلت: حري قلت: حريان
~~وأحرياء، وهو محراة بكذا.
# وتقول: حرى الشيء ويحري [حريا] : نقص، وأحراه الزمان.
# ويقال للأفعى إذا كبرت ونقص جسمها: حارية.
# وهي أخبث ما تكون يقال: رماه الله بأفعى حارية.
# وفي الحديث: فجعل جسم أبي بكر يحري.
# وفلان يتحرى الأمر، أي: يقصده.
# والحرا
# مقصور: موضع البيض من الأفحوص.
# وقد تحرى فلان بالمكان، إذا تمكث، وقول امرئ القيس:
# [ديمة هطلاء فيها وطف
# طبق الأرض] تحرى [وتدر]
# قالوا: هو من الحرا وهي العقوة والناحية.
# وحراء: جبل.
# [و] يقال: نزلت بحراه وعراه، أي: بعقوته.
# والحراة: الصوت والجلبة، وصوت التهاب النار حراة.
# حرب: الحرب اشتقاقها من الحرب، والحرب مصدر حرب ماله، أي: سلبه.
# والحريب: المحروب.
# ورجل محرب: شجاع.
# والحربة معروفة.
# والحرباء: دويبة يقال: أرض محربئة: كثر حرباؤها.
# والحرباء: مسامير الدروع.
# وحرابي المتن: لحماته.
# وحريبة الرجل: ماله الذي يعيش به.
# وحربت فلانا، إذا حرشته.
# ورجل حرب وأسد حرب.
# ويقال.
# إن المحراب الغرفة في
# قوله - جل ثناؤه -: {فخرج على قومه من المحراب} وقال الفراء: المحاريب:
~~صدور المجالس، ومنه سمي المحراب.
# ويقال: إن الحربة الغرارة السوداء، قاله ابن دريد وأنشد:
# وصاحب صاحبت غير أبعدا
# تراه بين الحربتين مسندا
# حرت: الحرت: الدلك الشديد يقال:
# PageV01P229
# حرته يحرته.
# وحرت الشيء: قطعته مستديرا مثل الفلكة.
# ورجل حرتة: كثير الأكل.
# والمحروت: أصل نبات (وهو الأنجذان) .
# حرث: الحرث: الجمع، وبه سمي الرجل حارثا.
# وفي الحديث: احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا.
# والحرث: حرث الزرع، والمرأة حرث الزوج؛ لأنها مزدرع ولده.
# قال الله ms120 - جل ثناؤه -: {نساؤكم حرث لكم} .
# والمحراث: مسعر النار.
# والحراث: مجرى الوتر في الفوق والجميع أحرثة.
# وأحرث الرجل ناقته: هزلها، وحرث أيضا، قال معاوية للأنصار: ما فعلت
~~نواضحكم؟ قالوا: أحرثناها يوم بدر.
# ويقولون: احرث القرآن: أكثر تلاوته.
# حرج: الحرج جمع حرجة، وهي مجتمع شجر، ويقال: حرجات أيضا.
# قال:
# أيا حرجات الحي حين تحملوا
# بذي سلم لا جادكن ربيع
# ويقال: حراج أيضا.
# قال [العجاج] :
# عاين حيا كالحراج نعمه
# والحرج: الإثم.
# والحرج: الضيق، قال الله تعالى: {يجعل صدره ضيقا حرجا} .
# والحرج: ودعة، والجميع أحراج.
# ويقال: ودعة وودعة.
# وحرجت العين تحرج: تحار.
# وحرج على ظلمك، أي: حرم.
# وأخرجها بتطليقة وأكسعها بالمحرجات، يريد بثلاث تطليقات.
# وروي في الحديث: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فحدثني القطان عن الحربي
~~قال: لا إثم إن لم تفعلوا.
# والحرج: السرير الذي يحمل عليه الميت، والمحفة حرج، وهو قوله:
# [فإما تريني في رحالة جابر]
# على حرج كالقر [تخفق أكفاني]
# وناقة حرج وحرجوج: ضامرة.
# والحرج: الذي لا يكاد يبرح القتال.
# ويقال: إن الحرج نصيب الكلب من لحم الصيد.
# قال جحدر:
# حتى أكابرة على الأحراج
# ويقال: الحرج: الخيال ينصب.
# قال:
# مجففة كأنها حرج حابل
# حرد: الحرد: القصد، قال الله تعالى: {وغدوا على حرد قادرين} .
# وقال:
# يحرد حرد الجنة المغله
# والحرد والحرد: الغضب، وأسد حارد.
# (قال [الفرزدق] :
# PageV01P230
# لعلك يوما أن تريني كأنما
# بني حوالي الليوث الحوارد)
# وقالوا في الحرد:
# وابن سلمى على حرد
# والحردان: تيبس عصب [يد] البعير، يقال: حرد يحرد وهو أحرد.
# قال [الأعشى] :
# يداها خنافا لينا غير أحردا
# ونونزل فلان حريدا، أي: متنحيا، وكوكب حريد.
# قال جرير:
# نبني على سنن العدو بيوتنا
# لا نستجير ولا نحل حريدا
# قال أبو زيد: الحريد [ها] هنا: المتحول عن قومه، وقد احرد.
# حرودا، يقول: إنا لا تنزل في قوم من ضعف وذلة لقوتنا وكثرتنا.
# والبيت المحرد: المسنم.
# والمحرد من كل شيء: المعوج.
# وحاردت الناقة: قل لبنها.
# وحاردت السنة: قل مطرها.
# ويقال: حبل محرد، إذا ضفر فصارت له جرفة لاعوجاجه.
# ويقال: إن الحرود مباعر الإبل، واحدها ms121 حرد.
# حرذ: الجرذون: دويبة.
# * * *
### | باب الحاء والزاي وما يثلثهما
# حزق: الحزق: الجماعات قال [عنترة] :
# حزق.
# يمانية لأعجم طمطم
# والحزقة: القصير.
# والحزق: شد القوس بالوتر.
# والحزيقة: الجماعة من الناس والنخل.
# والمتتحزق: المتشدد على ما في يديه بخلا.
# ويقال: الحازق: الذي ضاق عليه خفه، عن ابن السكيت.
# حزك: الاحتزاك: الاحتزام بالثوب.
# حزل: يقال: احزأل، إذا ارتفع.
# وآحزألت الإبل في السير: ارتفعت.
# وآحزأل الجبل: ارتفع فوق السراب.
# حزم: الحزم من الأرض أرفع من الحزن.
# والحزامة: جودة الرأي.
# والحزام معروف.
# والمتحزم: المتلبب.
# والحزمة من الحطب وغيره.
# والحزيم والحيزوم: الصدر، ويقال: شددت
# لهذا الأمر حزيمي.
# وحزمة: اسم فرس.
# قال:
# أعددت حزمة وهي مقربة
# والحزم كالغصص، حزم يحزم حزما.
# (وحزم: عجز) .
# حزن: الحزن: ما غلظ من الأرض.
# والحزن معروف.
# وحزانتك: أهلك ومن تتحزن له.
# والحزون: الشاة السيئة الخلق.
# PageV01P231
# حزي: حزيت الشيء أحزيه، إذا خرصته وحزوت لغتان، وهو الحازي.
# ومنه حزيت النخل، إنما هو الخرص.
# وحزا السراب [الشخص] يحزوه، إذا رفعه.
# وحزأت الإبل أحزؤها [حزءا] ، إذا جمعتها وسقتها.
# [و] الحزاء: نبت.
# حزب: الحزب: الطائفة (والجماعة) ، قال الله تعالى: {كل حزب بما لديهم
~~فرحون} .
# وحزبه أمر: أصابه.
# والحزباء: الأرض الغليظة، والجميع حزابي.
# والحيزبون: العجوز.
# والحزابية في وصف الحمار المستدير الخلق.
# حزر: حزرت الشيء، إذا خرصته حزر يحرز.
# وخرز اللبن والنبيذ، إذا اشتدت حموضته، هو حاذر.
# قال [العجاج] :
# بعد الذي عدا القروص فخزر
# وحزرة المال: خياره.
# وفي الحديث: لا تأخذوا من حزرات أموالهم.
# والحزاور: الروابي، واحدتها حزورة.
# والحزور: الغلام إذا اشتد وقوي، والجميع الحزاورة.
# * * *
### | باب الحاء والسين وما يثلثهما
# حسف: الحسافة: ما سقط من التمر.
# وانحسف الشيء، إذا نفتت في يدك.
# (قال) : والحسيفة:
# العداوة.
# ويقال: إن الحسف الشوك.
# حسك: الحسك: حسك السعدان.
# والخسيكة: العداوة.
# ويقال: إن الحسيكة القنفذة الضخمة - والحسيك: القضيم، وفيه نظر.
# حسل: الحسل: ولد الضب، والجميع الحسول.
# و (يقال) : لا آتيك سن الحسل، أي: لا آتيك أبدا، وذلك أن الضب لاتسقط له
~~سن.
# ويكنى الضب أبا الحسل.
# والحسيل: ولد البقر، لا واحد له من لفظه.
# قال:
# وهن ms122 كأذناب الحسييل صوادر
# حسم: الحسم: القطع، وسمي السيف حساما.
# وحسم: موضع.
# قال [النابغة] :
# عفا حسم من فرتنا فالفوارع
# وحسمى: مكان.
# والحسوم: المتتابعة في قوله عز من قائل: {وثمانية أيام حسوما} .
# ويقال للصبي السيىء الغذاء: محسوم.
# والحسم: أن تحسم عرقا فتكويه بالنار.
# ويقال: الحسوم: الشؤم، يقال: ليال حسوم؛ لأنها تحسم الخير
# PageV01P232
# عن أهلها.
# حسن: الحسن: ضد القبح.
# والحسن فيما يقال: جبل [أو حبل رمل] .
# قال [عبد الله بن عنمة الضبي] :
# غداة أضر بالحسن السبيل
# ورجل حسن وامرأة حسناء، ورجل حسان وامرأة حسانة.
# قال [الشماخ] :
# يا ظبية عطلا حسانة الجيد
# وذكر ابن الكلبي أن في طيىء بطنين يقال لهما: الحسن والحسين.
# والمحاسن: ضد المساويء.
# حسو: حسوت حسوا، ويقولون: هو يسر حسوا في ارتغاء.
# ونوم كحسو الطير، أي: قليل.
# وشربت حسوا.
# و [كان] يقال لابن جدعان: حاسي الذهب لأنه كان له إناء من ذهب يحسو منه.
# [و] الحسي: المكان (الذي) إذا نحي منه الرمل أمهى.
# قال:
# يجم جموم الحسي جاشت غروبه
# وبرده من تحت غيل وأبطح
# و [يقال] : احتسيت الخبر وتحسيت.
# وحسيت [بالشيء] مثل حسست.
# قال:
# سوى أن العتاق من المطايا
# حسين به فهن إليه شوس
# وحسي الغميم: مكان.
# والحساء: هو الحسو.
# حسب: الحسب: مصدر حسبت الشيء أحسبه حسبانا وحسابا وحسبة وحسبا.
# قال الله جل من قائل: {الشمس والقمر بحسبان} .
# والحسبان: الظن، تقول: حسبته أحسبه محسبة ومحسبة (وحسبانا، وهو الظن) .
# والحسب: ما يعد من المآثر.
# والحسب: الكفاية، وشيء حساب، أي: كاف.
# وأحسبته: أعطيئه ما يرضيه وحسبته أيضا.
# وأحسبني الشيء: كفاني.
# قال:
# ونقفي وليد الحي إن كاد جائعا
# ونحسبه إن كان ليس بجائع
# والحسبابة: الوسادة الصغيرة، وقد حسبت الرجل أحسبه، إذا وسدته.
# وفلان حسن الحسبة بهذا الأمر، إذا كان حسن التدبير [له] ، وليس من احتساب
~~الأجر.
# والحسبان: سهام صغار يرمى بها عن القسي الفارسية، الواحدة حسبانة.
# وقال بعضهم: التحسيب: دفن الميت تحت الحجارة.
# قال:
# غداة ثوي في الرمل غير محسب
# PageV01P233
# وهذا فيما أحسب غلط، إنما المحسب الموسد.
# [و] قال ابن الأعرابي: المحسب: المكفن.
# قال: ms123
# يا عام لو قدرت عليك رماحنا
# والراقصات إلى منى فالغبغب
# للمست بالوكعاء طعنة ثائر
# حران أو لثويت غير محسب
# والأحسب: الذي آبيضت جلدته من داء ففسدت شعرته كأنة أبرص.
# قال [امرؤ القيس] :
# أيا هند لا تنكحي بوهة
# عليه عقيقته أحسبا
# وأحتسب فلان ابنا له، إذا مات كبيرا، فإن كان صغيرا فقد افترطه.
# قال ابن دريد: احتسبت
# عليه الشيء: أنكرته.
# والحسبة: احتسابك الأجر [عند الله عز وجل] .
# قال أبو زياد الكلابي: أصاب الأرض حسبان، أي: جراد.
# قال الكسائي: لا أدري.
# ما حسب حديثك، أي: ما قدره.
# حسد: الحسد معروف.
# حسر: حسرت ومن الذراع: كشفت.
# وناقة حسرى، إذا ظلعت.
# وحسر البصر، إذا كل لنطر بعيد.
# والحاسر في الحرب: الذي لا درع له ولا مغفر.
# والحسرة: التلهف على الشيء الفائت،
# يقال: حسرت عليه حسرا وحسرة، وزعموا أن المحسرة المكنسة.
# ويقال: فلان كريم المحسر، (أي: المخبر.
# قال:
# أم من فراق أخ كريم المحسر)
# و (قال) رجل محسر، أي: مؤذى.
# وفي الحديث: أصحابه محسرون، أي: محقرون.
# والحسار: نبت.
# * * *
### | باب الحاء والشين وما يثلثهما
# حشف: الحشف: أردأ التمر، ويقولون: أحشفا وسوء كيلة.
# وحشف خلف الناقر -[إذا] ارتفع اللبن.
# وحشف الرجل عينه، إذا ضم جفونه ونظر من حلل هدبها، قال بعضهم: إنما هو
~~خشف.
# ويقال: إن الخشيف الثوب الخلق، وقد تحشف، إذا لبسه.
# قال:
# يدني الحشيف عليها كي يواريها
# ونفسه وهو للأطمار لباس
# ويقال: إن الحشفة العجوز الكبيرة، والخميرة اليابسة، والصخرة الرخوة
~~حولها سهل من الأرض.
# PageV01P234
# حشك: رياح حواشيك: مختلفات المهاب.
# والحشك: تركك الناقة لا تحلبها حتى يجتمع لبنها، وهي محشوكة.
# قال:
# غدت وهي محشوكة حافل
# وحشك القوم، إذا حشدوا.
# وحشكت السحابة: كثر ماؤها.
# ونخلة حاشك: كثيرة الحمل.
# وحشكت السماء: أتت بمطرة خفيفة.
# وقوس حاشكة: طروح بعيدة الرمي.
# وحشاك: نهر.
# حشم: الحشم: خدم الرجل.
# وفي الحشمة قولان: احدهما الاستحياء، والقول الآخر: الحشمة: الغضب.
# قال ابن قتيبة: حكى بعض فصحاء الأعراب أن ذلك لمما يحشم بني فلان، أي:
~~يغضبهم.
# وقال غيره: إن العرب لا تعرف الحشمة إلا الغضب ms124 وإن قولهم: هو من حشم
~~فلان،
# إنما معناها الذين يغضب لهم.
# قال أبو عبيد: قال أبو زيد: حشمت الرجل (أحشمه) وأحشمته، وهو إن يجلس
~~إليك فتؤذيه وتسمعه ما يكره.
# وابن الأعرابي يقول: حشمته فحشم، (أي) : أخجلته.
# وأحشمته: أغضبته وأنشد:
# لعمرك إن قرص أبي خبيب
# بطيء النضج محشوم الأكيل
# فهذا، أحسن الأقوال.
# قال النضر: حشمت الذواب: صلحت.
# حشن: قال الخليل: حشن السقاء، إذا حقن ولم يتعهد بالعسل فأنتن.
# قال أبو عبيد: الحشنة بتقديم الحاء على الشين: الحقد وأنشد:
# إل لا أرى ذا حشنة في فؤاده
# يجمجمها إلا سيبدو دفينها
# حشو: (حشوت الشيء حشوا) .
# وحشوة الإنسان (والدابة) : أمعاؤه.
# وهو من حشوة بني فلان، أي: من رذالهم.
# و (يقال) : عيش رقيق الحواشي، أي: رغد.
# حشا: الحشا: حشا الإئسان، والجميع أحشاء.
# والمحشأ: مهموز: كساء غليظ، والجميع المحاشي.
# والحشا: الناحية، يقال: بأي حشا هو.
# قال:
# بأي الحشا أمسى الخليط المباين
# يقال: حشأته بالسهم أحشؤه، إذا أصبته به.
# وحشأتها، يكنى به عن النكاح.
# والحشا غير مهموز: الربو، يقال: في حش.
# والمحشأ: العظامة تعظم به المرأة عجيزتها.
# قال:
# PageV01P235
# جما غنيات عن المحاشي
# وحشوت الوسادة حشوا.
# والحشي: النبات اليابس، ويقال بالخاء.
# فأما قول الشاعر:
# اجمع محاشك
# فهو مفعل من الحشو
# حشب: الحوشب: العظيم البطن.
# قال: [الهذلي] :
# وتجر مجرية لها
# لحمي إلى أجر حواشب
# والحوشب: حشو الحافر، ويقال: هو عظم في بطن الحافر بين العصب والوظيف.
# قال [العجاج] :
# في رسغ لا يتشكى الحوشبا
# حشد: حشد القوم: اجتمعوا وخفوا في التعاون.
# وناقة حشود: يسرع اجتماع اللبن في ضرعها.
# ويقال: إن الحشاد الأرض الصلبة السريعة السيل التي كثرت شعابها فتحشد
~~بعضها في بعض.
# الحشد: الجمع.
# وعذق حاشد مثل حاشك.
# حشر: الحشر: الجمع مع سوق، وكل جمع حشر.
# والعرب تقول: حشرت السنة مال بني فلان كأنها جمعته وأتت عليه.
# قال [رؤبة] :
# وما نجا من حشرها المحشوش
# وأذن حشرة: مجتمعة (الخلق) .
# قال:
# لها أذن حشرة مشرة
# كإعليط مرخ إذا ما صفر
# ومن أسماء النبي صلى الله عليه الحاشر، ومعناه أنه يحشر الناس على ms125 قدميه،
~~كأنة يقدمهم وهم خلفه، ومحتمل أن يكون لما كان آخر الأنبياء [عليهم السلام]
~~حشر الناس في زمانه وملته.
# وحشرات الأرض: دوابها الصغار، كاليرابيع والضباب، الواحدة حشرة.
# والحشر من القذذ: ما لطف.
# وسنان حشر: دقيق، وقد حشرته.
# (ودابة حشور: ملزز الخلق.
# والحشور من الرجال: العظيم البطن.
# والحشر: الخفيف) .
# * * *
### | باب الحاء والصاد وما يثلثهما
# حصف: الحفص: بثر صغار.
# والحصافة: ركانة العقل.
# والإحصاف: العدو الشديد، يقال: فرس محصف وناقة محصاف.
# وكتيبة محصوفة، أي: مجتمعة.
# قال الأعشى:
# تأوي طوائفها إلى محصوفة
# ويقال: بالخاء، والمعنى واحد.
# ورجل حصيف الرأي: شديدة، وهو من الحبل المحصف الشديد
# PageV01P236
# الفتل.
# واستحصف عليه الزمان: اشتد.
# وفرج مسحصف: ضيق.
# حصل: حصلت الشيء تحصيلا.
# وأصل التحصيل: استخراج الذهب من حجر المعدن، وفاعله.
# محصل.
# قال:
# ألا رجل جزاه الله خيرا
# يدل على محصلة تبيت
# ورواه الأخفش: ألا رجلا، وقال: هو إما ضرورة وإما على هات لي رجلا.
# وحوصلة الطائر: جريته.
# والحصل: البلح قبل أن يشتد وتظهر ثفاريقه.
# الواحدة حصلة.
# قال:
# ينحت منهن السدى والحصل
# والسدى.
# البلح الذاوي، الواحدة سدأة.
# والحصيل: (هو) نبت.
# و (يقال) : حصل الفرس، إذا اشتكي بطنه عن أكل التراب.
# والمحصال: جديدة تبرى بها السهام.
# حصم: حصم مثل حبق.
# وآنحصم العود: انكسر.
# قال ابن مقبل:
# وبياضا أحدثته لمتي
# مثل عيدان الخصاد المنحصم
# حصن: الحصن معروف.
# والحاصن والحصان: المرأة المتعففة قال:
# وما ولدتني حاصن ربعية
# لئن أنا مالأت الهوى لاتباعها
# وقال حسان (في حصان) :
# حصان رزان ما تزن بريبة
# وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# والحصان: الفرس العتيق، ذكر ناس أنه سمي حصان؛ لأنه ضن بمائه فلم ينز إلا
~~على كريمة ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا.
# ويقال: امرأة حصان بينة الحصانة والحصن.
# وفرس حصان بين التحصين.
# وحصنان: بلد والنسبة إليه حصني.
# وحدثنا القطان عن علي عن أبي عبيد قال: قال اليزيدي: سألني والكسائي
~~المهدي عن النسبة إلى البحرين وإلى حصنين لم قالوا: حصني وبحراني؟ فقال
~~الكسائي: كرهوا أن يقولوا: حصناني لاجتماع النونين وقلت أنا: كرهوا أن
~~يقولوا: ms126 بحري فيشبه النسبة إلى البحر.
# وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: كل امرأة عفيفة فهي محصنة ومحصنة،
~~وكل امرأة متزوجة فهي محصنة لا غير.
# ويقولون لكل ممنوع: محصن، وذكر ناس أن القفل يسمى محصنا.
# ويقال: أحصن الرجل فهو محصن وذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل.
# حصو: الشيباني: الحصو: المنع، حصؤته: منعته.
# PageV01P237
# قال:
# ألا تخاف الله إذ حصوتني
# حقي بلا ذنب وإذ عنيتني
# حصا: الحصا معروف.
# وأحصيت الشيء: عددته.
# وأحصيته، (إذا) أطقته قال الله عز من قائل: ( {علم أن لن تحصوه} ، وقال -
~~عز وجل -) : {أحصاه الله ونسوه} .
# والحصاة: العقل.
# وأرض محصاة، إذا كانت ذات حصى، وقد قيل: حصيت تحصى.
# ويقال لكل قطعة من المسك: حصاة.
# ويقال: حصىء الصبي من اللبن، إذا ارتضع حتي تمتلىء معدته، وكذلك الجدي.
# ويقال: حصأ، إذا حبق.
# وأحصأت الرجل: أرويته من الماء، وحصىء هو.
# حصب: حصبت الرجل بالحصباء.
# وريح حاصب، إذا أتت بالغبار.
# والحصب: ما هيىء للوقود من الحطب، فإن لم يهيأ لذلك فليس بحصب، كذا قال
~~الخليل.
# والحصبة: بثرة تخرج بالجسد.
# والمحصب: موضع الجمار.
# والإحصاب: أن يثير الإنسان الحصي في عدوه.
# وأرض محصبة: ذات حصباء.
# وحصب القوم عن صاحبهم يحصبون، إذا تولوا عنه مسرعين كالحاصب، وهي الريح
~~الشديدة.
# ويقال: إن الحصب انقلاب الوتر من القوس.
# قال:
# لا كزة السير ولا حصوب
# ويقال: إن الحصب من الألبان الذي لا يخرج زبده من برده.
# حصد: حصدت الزرع وغيرة حصدا، وهذا زمن الحصاد والحصاد.
# وحبل محصد، أي: ممر
# مفتول.
# فأما الحديث: في حصائد ألسنتهم، فإن الحصائد ما قيل في الناس باللسان
~~وقطع به عليهم.
# ويقال: شجرة حصداء: كثيرة الورق.
# ودرع حصداء: محكمة.
# وآستحصد القوم: اجتمعوا.
# حصر: حدثنا علي قال: حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال أبو
~~عمرو: الحصير: الجنب، وقال الأصمعي: ما بين العرق الذي يظهر في جنب البعير
~~والفرس معترضا فما فوقه إلى منقطع الجنب، فهو حصير.
# قال: والحصر: العي.
# والحصر: ضيق الصدر.
# والحصر: اعتقال البطن، يقال منه: حصر وأحصر.
# وناقة حصور: ms127 ضيقة الأحليل، يقال: أحصرت وحصرت.
# والإحصار: أن يحصر الحاج عن بلوغ المناسك بمرض أو نحوه.
# وناس يقولون: حصره المرض وأحصره العدو.
# قال أبو عمرو: حصرني الشيء
# PageV01P238
# وأحصرني، إذا حبسني.
# قال ابن ميادة:
# وما هجر ليلى أن تكون تباعدت
# عليك ولا أن أحصرتك شغول
# قال ابن السكيت: أحصره المرض، إذا منعه من سفر أو حاجة يريدها، قال الله
~~عز من قائل:
# {فإن أحصرتم} .
# وقد حصر [ه] العدو يحصرونه حصرا، إذا ضيقوا عليه.
# ومنه قوله - عز وجل -: {أو جاءوكم حصرت صدورهم} ، أي: ضاقت ومنه قول
~~لبيد:
# جرداء يحصر دونها جرامها
# أي: تضيق صدورهم من طول هذه النخلة.
# والحصور: الذي لا يأتي النساء كأنة يحجم عنهن، كما يقال: رجل حصور.
# وحصير، إذا حبس رفده ولم يخرج ما يخرجه الندامى.
# قال الأخطل:
# وشارب مربح بالكأس نادمني
# لا بالحصور ولا فيها بسوار
# والحصير: سفيفة معروفة، قال الخليل: حصير الأرض: وجهها.
# قال: والحصر الكتوم للسر.
# قال جرير:
# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا
# حصرا بسرك يا أميم ضنينا
# والحصير: المحبس في قوله - جل ثناؤه -: {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا}
~~والحصير: الملك، لأنه محجوب.
# قال لبيد:
# لدى باب الحصير قيام
# والحصار: وسادة تحشى [وتجعل] لقادمة الرحل يقال: احتصرت البعير.
# * * *
### | باب الحاء والضاد ولا يثلثهما
# حضل: حضلت النخلة، إذا فسدت أصول سعفها.
# حضن: الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح، يقال: احتضنت الشيء:.
# جعلته في حضني.
# ونواحي كل شيء: أحضانه.
# وحضنت المرأة ولدها والحمامة بيضها.
# والمحتضن: الحضن.
# قال الأعشى:
# عريضة بوص إذا أدبرت
# هضيم الحشا شختة المحتضن
# وحضن: جبل بنجد وهو أول نجد.
# والعرب تقول: أنجد من رأى حضنا.
# ويقال: امرأة حضون بينة الحضان، وكذلك الشاة، إذا كان أحد ثدييها أصغر من
~~الأخرى.
# وحضنت الرجل عن كذا، إذا نحيته عنه واستبددت به دونه حضنا وحضانة.
# وأحضنت به: أزريت به إزراء، والمصدر الإحضان.
# ويقال: الحضن: العاج، وينشد في
# PageV01P239
# ذلك:
# وأبرزت عن هجان اللون كالحضن
# حضو: حضوت النار، إذا سعرتها، والعود محضاء.
# ويقال: حضأت بالهمز، والعود محضأ على مفعل.
# حضب: الحضب: الوقود، وقد قرئت: ms128 {حضب جهنم} .
# ويقال لما تسعر بن النار:.
# محضب.
# قال:
# فلا تك في حربنا محضبأ
# لتجعل قومك شتى شعوبا.
# والحضب: صوت القوس، وجمعه أحضاب.
# والحضب: الذكر من الحيات.
# حضج: انحضج الرجل وغيره: وقع لجنبه.
# والحضج: ما يبقى في حياض الإبل [من الماء] ،
# والجميع أحضاج.
# ويقال للرجل الدني: حضج.
# وحضجت الثوب: ضربته بالمحضاج عند الغسل، والمحضاج: تلك الخشبة.
# وحضجت بفلان الأرض.
# والحضاج فيما يقال: الزق الضخم، (والجمع أحضج) .
# وحضجت النار: أوقذتها.
# حضر: الحضر: خلاف البدو.
# والحضارة: سكون الحضر.
# قال [القطامي] :
# فمن تكن الحضارة أعجبته
# فأي رجال بادية ترانا
# قالها أبو زيد بالكسر، والأصمعي بالفتح.
# والحضر: العدو، وأحضر الفرس.
# والحضر: حصن.
# قال عدي:
# وأخو الحضر إذ بناه
# وفرس محضير سريع الحضر، ومحضار.
# قال الخليل: غير أنه لا يقال إلا بالياء وهو من النوادر.
# واللبن محضور: كثير الآفة وإن الجن تحضره.
# والكنف محضورة، وقد فجسر قوله - جل ثناؤه - {وأعوذ بك رب أن يحضرون} ،
~~أي: أن يصيبني الشياطين بسوء.
# وحضار: كوكب.
# والعرب تقول: حضار والوزن محلفان، أي: يحلف عليهما أنهما سهيل للشبه.
# والحاضر: الحي العظيم.
# قال حسان:
# لنا حاضر فعم وباد كأنه
# قطين الإله عزة وتكرما
# PageV01P240
# والحضيرة: الجماعة ليست بالكثيرة.
# وحضار الإبل: بيضها.
# قال [أبو ذؤيب] :
# شومها وحضارها
# والمحاضرة: شبه المغالبة.
# وحاضرت الرجل: عدوت معه.
# وحاضرته: جاثيته عند السلطان.
# وألقت الناقة حضيرتها، وهي ما تلقيه بعد الولد من المشيمة وغيرها.
# وحضرة الرجل: فناؤه.
# والحضيرة: ما أجتمع في الجرح من المدة.
# قال الخليل: حضرت الصلاة، ولغة أهل المدينة حضرت وكلهم يقول: تحضر.
# وناقة حضار: إذا جمعت قوة ورحلة، أي: جودة سير.
# ورجل
# حضر: لا يصلح للسفر.
# والحضر: شحمة فوق المأنة.
# * * *
### | باب الحاء والطاء وما يثلثهما
# حطم: حطمت الشيء حطما: كسرته.
# والحطم: الكسار.
# والحطم: المتكسر في نفسه.
# ويقال للفرس إذا تهدم لطول عمره: حطم، والمصدر الحطم.
# والحطمة: السنة الشديدة.
# والحطم: السواق بعنف يحطم بعضها ببعض.
# قال:
# قد لفها الليل بسواق حطم
# وسميت [النار] الحطمة لحطمها ما تلقى.
# ويقال للعكرة من الإبل: حطمة؛ لأنها تحطم كل شيء.
# وحطمة ms129 السيل: دفاع معظمه.
# والحطيم: حجر مكة.
# والحطم: داء يصيب الناقة في قوائمها أو ضعف.
# حطأ: حطأت الرجل بالأرض: ضربته.
# والحطيئة: الرجل القصير.
# وحدثني أحمد بن شعيب عن ثعلب قال: سمي الحطيئة لدمامته.
# قال أبو زيد: الحطيء من الرجال - على فعيل -: الرذال.
# وقال ابن عباس - رحمة الله عليه -: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بقفاي فخطأني حطأة وقال: اذهب فإدع لي فلانا، يقول: دفعني دفعة.
# وقال المغيرة لمعاوية حين ولى عمرا: والله ما لبثك السهمى أن حطأ بك، أي:
~~دفعك.
# وخطأت القدر بزبدها: رمته.
# وحطأها: جامعها.
# حطب: الحطب معروف يقال: حطبت أحطب حطبا، وآحتطبت.
# ويقال: للمخلط في كلامه: (هو) حاطب ليل، لأنه لا يبصر ما يجمع في حبله.
# وحطبني عبدي، إذا أتى بالحطب.
# قال (الشاعر) :
# لا حطب القوم ولا القوم سقى
# (خب جروز وإذا جاع بكى)
# ومكان حطيب: كثير الحطب.
# وناقة محاطبة: تأكل
# PageV01P241
# الشوك اليابس.
# وقالوا في قوله [جل ثناؤه] : {حمالة الحطب} هي النميمة، يقولون: حطب فلان
~~بفلان: سعى به.
# والأحطب والحطب: الرجل الشديد الهزال.
# * * *
### | باب الحاء والظاء وما يثلثهما
# حظو: رجل حظي، إذا كان ذا منزلة وحظوة.
# والحظاء: جمع حظوة، وهو سهم صغير لا نصل له.
# قال بعض أهل اللغة: كل قضيب نابت في أصل شجرة حظوة، والجميع حظوات.
# قال
# أوس:
# تعلمها في غيلها وهي حظوة
# وإذا عير الرجل بالضعف [قيل] : أنما نبلك حظاء، ومنه قولهم: إحدى حظيات
~~لقمان، أي: إنها من فعلاته.
# حظر: حظرت الشيء: حزته.
# والحظار: ما حظر على غنم وغيرها.
# (قال) : والمحتظر الذي يعمل الخطيرة.
# وجاء فلان بالحظر الرطب، أي: بالكذب المستشنع.
# ويقولون: هو يوقد في الحظر للنمام.
# (والمحظار: ضرب من النبات) .
# حظل: الحظل: الغيرة والمنع من الحركة والتصرف.
# قال:
# فيحظل أو يغار
# قال أبو عبيد: حظلت مثل حظرت.
# ويقال: الحظل: المقتر.
# والحظل: البعير يأكل الحنظل.
# ويقال: الحظلان والحظلان: المنع.
# قال:
# تعيرني الحظلان أم مغلس
# فقلت لها: لم تقذفيني بدائيا
### | باب الحاء والفاء وما يثلثهما
# حفل: حفل الناس واحتفلوا، إذا اجتمعوا في محفلهم.
# المحفلة: الشاة التي ms130 قد حفلت، أي: جمع اللبن في ضرعها.
# ونهى رسول الله صلى الله عليه: عن التصرية والتحفيل.
# ولا تحفل بهذا الأمر، أي: لا تباله.
# والحفالة: حطام التبن.
# ورجل ذو حفلة، إذا كان مبالغا فيما أخذ فيه.
# وقد احتفل، إذا أحسن القيام بالأمر.
# وجاؤوا بحفلتهم، أي: أجمعهم.
# واحتفل الوادي بالسيل.
# وتحفل: تزين.
# وحفلت الشيء: جلوته.
# قال [بشر] :
# رأى درة بيضات يحفل لونها
# سخام كغربان البرير مقصب
# أي: مجعد.
# درة صفة امرأة يحفل لونها، يعني
# PageV01P242
# الشعر يزيدها بسواده بياضا.
# حفن: الحفنة: ملء كفيك من طعام، حفنت بيدي حفنا، ومنه الحديث: إنما نحن
~~حفنة من حفنات الله جل وعز، أي: إنه جل ثناؤه إن شاء أن يدخلنا الجنة كلنا
~~فذلك عنده يسير كالحفنة.
# و (قد) احتفنت الشيء لنفسي: أخذته.
# والحفان: فراخ النعام، وما كان دون الحقاق في السن من الإبل.
# ويقال: إن الحفنة الحفرة، الجيع حفن.
# حفو: الأصمعي: (يقال) : حفوت الرجل من كل خير أحفوه حفوا، إذا منعته.
# وحفيت إليه في الوصية: بالغت.
# وتحفيت به: بالغت في إكرامه.
# وأحفيت شاربي إحفاء: أخذت منه.
# والحفي: المسقصي في السؤال.
# قال الأعشى:
# فإن تسألي عني فيا رب سائل
# حفي كان الأعشى به حيث أصعدا
# والحفأ [مقصور] مهموز: هو أصل البردي الأبيض الرطب منه وهو يؤكل.
# وفسر قوله صلى الله عليه: ما لم تحتفئوا بها بقلا.
# أنه من الحفإ الذي ذكرناه.
# والحفاء: مصدر الحافي.
# وحفيي الفرس: انسحج حافره.
# وأحفى الرجل: حفيت دابته.
# قال الكسائي: حاف بين الحفية والحفاية، وقد حفي يحفى، وهو الذي لا خف في
~~رجليه ولا نعل.
# فأما الذي حفي من كثرة المشي فيقال:
# حف بين الحفا مقصور.
# وقد حفيت بفلان وتحفيت، إذا عنيت به.
# والحفي: العالم بالشيء.
# حفت: يقال: إن الحفت (الدوي، وقيل: هو) الدق.
# والحفيتأ: الرجل القصير.
# حفث: الحفث: حفث الكرش.
# والحفاث: حية لا تضر.
# ويقال: للرجل إذا غضب: قد آحرنفش حفاثه.
# حفد: الحفدة: الأعوند، واحدهم حافد.
# والسرعة إلى الطاعة: حفد. و (منه قوله) في الدعاء: إليك نسعى ونحفد.
# قال:
# يا آبن التي على ms131 قعود حفاد
# وقيل: الحفدة: الأختان، وقيل: ولد الولد.
# والمحفد في الثوب: وشيه، والجميع محافد.
# والمحفد: مكيال.
# وسيف محتفد، أي: سريع القطع.
# (قال) : والمحفد لغة في المحتد، وهو الأصل.
# والحفدان: تدارك السير.
# حفر: حفرت الأرض حفرا.
# وحافر الفرس منه، كأنه يحفر الأرض.
# والحافرة في قوله [جل ثناؤه] : {أإنا لمردودون في الحافرة} : هو أول
~~الأمر أي: قالوا: أنحيا بعدما نموت.
# والحفر في الفم: تأكل الأسنان، يقال: حفر فوه حفرا.
# وربما قالوا: حفرا.
# والحفر: التراب يستخرج من الحفرة كالهدم، وقالوا: هو اسم المكان الذي
~~حفر.
# PageV01P243
# قال [الأخطل] :
# قالوا انتهينا وهذا الخندق الحفر
# ويقال: رجع على حافرته، أي: الطريق الذي جاء منه.
# ورجع الشيخ على حافرته، إذا هرم.
# والنقد عند الحافر، أي: لا يزول حافر الفرس حتى تنقدني، لأنه لكرامته لا
~~يباع نساء، ثم كثر حتى قيل في غير الخيل.
# وأحفر المهر للإثناء والإرباع، إذا سقط سنه لنبات ما بعدها.
# والحفري: نبت.
# ويقال: ما حامل إلا والحمل يحفرها إلا الناقة فإنها تسمن عليه، يحفرها:
~~يهزلها.
# حفز: الحفز: حثك الشيء من خلفه.
# والرجل يحتفز في جلوسه، إذا أراد القيام.
# والليل يحفز النهار: يسوقه.
# وحفزت الرجل بالرمح: [طعنته] ، وسمي الحوفزان لأن بسطام بن قيس حفزه
~~بالرمح.
# قال:
# ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة
# سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا
# والحوفزان: بقلة.
# حفس: (يقال) : رجل حيفس، (أي) : قصير.
# حفش: هم يحفشون عليك، أي: يجلبون.
# والحفش: صغار الآنية، والجمع أحفاش.
# وحفش السيل الماء من كل جانب إلى مستنقع واحد.
# قال:
# عشية رحنا وراحوا لنا
# كما ملأ الحافشات المسيلا
# وحفش السيل التلعة، إذا جرفها.
# والفرس يحفش، أي: يأتي بجري بعد جري.
# والحفش: بيت صغير.
# وتحفشت المرأة للرجل: أظهرت له ودا.
# حفص: الحفص: زبيل من جلود.
# وأم حفصة: الدجاجة.
# والحفص: ولد الأسد.
# حفض: الحفض: متاع البيت.
# وسمي البعير الذي يحمله حفضا.
# وحفصت العود: حنيته.
# قال [رؤبة] :
# أما ترى دهرا جناني حفضا
# قال الأصمعي: حفضت الشيء وحفضته جميعا: ألقيته وفسر هذا البيت.
# وقال: القاني.
# ويقال: الأحفاض: الإبل أول ما تركب في قول ابن ms132 كلثوم:
# ونحن إذا عماد الحي خرت
# على الأحفاض نمنع من يلينا
# ويقال: بل الأحفاض عمد الأخبية.
# حفظ: حفظت الشيء حفظا.
# والحفيظة: الغضب، يقال: أحفظني (كذا) ، أي: أغضبني.
# والتحفظ: قلة الغفلة.
# والحفاظ: المحافظة.
# PageV01P244
### | باب الحاء والقاف وما يثلثهما
# حقل: الحقل: القراح الطيب، ويقال: في الزرع إذا تشعب ورقه.
# والمحاقلة: بيع الزرع في سنبله ببر، وهو مأخوذ من الحقل.
# وفي مثل: لا تنبت البقلة إلا الحقلة.
# وحقيل: موضع قال [الراعي] :
# من ذي الأبارق إذ رعين حقيلا
# والحقيل: نبت.
# وحقل الفرس، إذا وجع ومن أكل التراب.
# وحوقل الشيخ، (إذا) اعتمد بيديه على خصره إذا مشى، وهي الحوقلة.
# ويقال: الحوقلة القارورة، كأنة إبدال من الحوجلة.
# حقم: الحقم: ضرب من الطير يقال: إنه الحمام.
# حقن: اللبن الحقين: الذي صب حليبه على رائبه.
# والحاقنة: ما سفل عن البطن.
# وكل شيء جمع من لبن [وشد] فهو حقين، ولذلك سمي حابس البول حاقنا.
# حقو: الحقو: الإزار وجمعه حقي.
# وفي الحديث: أعطى النساء حقوه.
# والحقو أيضا: الخصر ومشد الإزار.
# والحقوة: وجع في البطن، يقال منه: حقي فهو محقو.
# وحقو السهم: مستدقه مما يلي الريش.
# حقب: حقب العام، إذا احتبس مطره.
# وحقب البعير: احتبس بوله.
# والحقب: حبل يشد به الرحل إلي بطن البعير كي لا يجتذبه التصدير.
# (قال) : الأحقب: حمار الوحش، وأختلف فيه، فقال قوم: سمي لبياض حقويه،
~~وقيل: بل لدقة حقويه، والأنثى حقباء.
# قال رؤبة:
# كأنها حقباء بلقاء الزلق
# ويقال للقارة الطويلة في السماء: حقباء.
# والحقيبة معروفة، ومنه احتقب فلان [الإثم] كأنة جمعه.
# واحتقب من خلفه.
# والمحقب: المردف.
# والحقبة فيما يقال: ثمانون عاما، والجميع الحقب.
# والحقب: الدهر، والجميع أحقاب.
# ويقال: إن الحقاب جبل معروف في قوله:
# قد ضمها والبدن الحقاب
# (جدي لكل عمل ثواب)
# حقد: الحقد: الضغن، وجمعة أحقاد.
# وأحقد القوم، إذا طلبوا في المعدن فلم يجدوا شيئا.
# حقر: الحقير: الصغير.
# والاحتقار: الاستصغار.
# والحاقورة: اسم إحدى السماوات.
# حقط: الحيقطان: ذكر الدراج.
# قال ابن دريد: الحقط: خفة الجسم.
# حقف: الأحقاف: الرمال المائلة، الواحد حقف.
# وآحقوقف: مال.
# والحاقف: المائل، ومن ذلك: ms133
# PageV01P245
# إنه مر بظبي حاقف [في ظل شجرة] وهو الذي انحنى وتثنى في نومه.
# قال في أحقوقف:
# سماوة الهلال حتى احقوقفا
### | باب الحاء والكاف وما يثلثهما
# حكل: الحكل: ما لا نطق له كالنمل وغيره.
# قال [رؤبة] :
# لو كنت قد أوتيت علم الحكل
# علم سليمان كلام النمل
# وفي لسانه حكلة، [أي] : عجمة.
# والحنكل: القصير من الرجال.
# وأحكل الأمر: أشكل.
# حكم: الحكم: أصله المنع، وبذلك سميت حكمة الدابة، يقال منه: حكمت الدابة
~~وأحكمتها.
# وحكمت السفية وأحكمته: أخذت على يده.
# قال جرير:
# أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم
# إني أخاف عليكم أن أغضبا
# والحكمة [أيضا] من ذلك، لأنها تمنع من الجهل.
# وحكمت فلانا تحكيما: منعته مما يريد.
# وحكم فلان [في كذا، إذا] جعل إليه الأمر.
# والمحكم: المجرب المنسوب إلى الحكمة.
# قال طرفة:
# ليت المحكم والموعوظ قصوتكما
# أراد به الشيخ المنسوب إلى الحكمة.
# وفي [بعض] الحديث: [إن] الجنة للمحكمين، قال: هم قوم [حكموا و] خيروا بين
~~الإسلام والقتل و [بين] الكفر، فاختاروا الثبات على الإسلام مع القتل،
~~فسموا المحكمين.
# حكى: حكيت الشيء أحكيه، إذا فعلت شيئا تقتدي فيه بغيرك وتحب أن تأتي به
~~على الصفة التي أتى بها.
# و (تقول) : أحكأت العقدة، إذا أحكمتها.
# وأحكأت ظهري بإزاري: شددته (به) قال عدي:
# أجل أن الله قد فضلكم
# فوق من أحكأ صلبا بإزار
# وقال [آخر] :
# وأحكأ في نعلي لرجل قبالها
# ويقال: سمعت الأحاديث فما احتكأ في صدري شيء منها، أي: ما تخالج.
# حكر: الحكرة: حبس الطعام إرادة غلائه، وهو الحكر والحكر أيضا.
# ويقال: إن الحكر الماء المجتمع، كأنة احتكر لقلته.
# حكد: المحكد: المحتد، وهو الأصل.
# * * *
### | باب الحاء واللام وما يثلثهما
# حلم: الحلم: ترك الإعجال بالعقوبة وترك
# PageV01P246
# الطيش، يقال: حلمت عنه أحلم حلما.
# وحلم الأديم حلما، [إذا] تثقب [وفسد] .
# قال:
# فإنك والكتاب إلى علي
# كدابغة وقد حلم الأديم
# وحلم في نومه حلما.
# والحلام: الجدي يؤخذ من بطن أمه.
# والحلم: صغار القردان.
# والحلمة: دويبة.
# وحلمتا الثدي: الناتئتان منه.
# وتحلمت.
# الضباب، إذا سمنت، وكذلك اليرابيع، قال [أوس] :
# إلى سنة جرذانها لم تحلم ms134
# وبعير حليم: سمين.
# قال:
# من الني في أصلاب كل حليم
# وحليمة: موضع.
# والحالوم: شبيه بالجبن ارطب منه.
# حلن: الحلان: الجدي يؤخذ من بطن أمه.
# قال:
# كل قتيل في كليب حلان
# حتى ينال القتل آل شيبان
# حلو: الحلو: خلاف المر.
# وحلوت الرجل: من الحلوان، وهو العطاء، ونهي عن حلوان الكاهن.
# قال أوس:
# كأئي حلوت المدح حين مدحته
# صفا صخرة صماء يبسا بلالها
# والحلوان أيضا: أن يأخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه، وكانت العرب تعير به.
# قال:
# لا يأخذ الحلوان من بناته
# ووقع على حلاوة قفاه وحلاواء قفاه.
# والحلواء: الذي يؤكل يمد ؤيقصر.
# والحلي: حلي المرأة، وجمعه حلي، مثل ثدي وثدي وظبي وظبي.
# وحليت المرأة، وهذه حليته، أي: صفته.
# وتقول: حلا الشيء في فمي يحلو، وحلي بعيني (وقلبي) يحلي.
# وتحالى فلان، إذا أظهر حلاوة.
# و (قد) تحالت المرأة.
# قالي أبو ذؤيب:
# إذا ما تحالي مثلها لا أطورها
# والحلي: يبيس النصي.
# وحلية السيف ولا يقال: حلي.
# ويقال: حلأت الإبل عن الماء، إذا طردتها عنه.
# قال:
# محلأ عن سبيل الماء مطرود
# وحلأت المرأة، إذا نكحتها.
# ويقال لما قشر عن الجلد: الحلاءة، مثل فعالة.
# وحلأت الأديم: قشرته.
# وحلأه مئة [درهم، وحلأه مئة]
# PageV01P247
# سوط.
# والحلاءة والحلوء - على فعول - أن تحك حجرا على حجر، يكتحل به الأرمد،
~~يقال منه: أحلأت الرجل.
# وقد حلأت الرجل بالأرض، إذا: ضربتها به.
# قال ابن السكيت: ويقولون: حلأت السويق، وإنما هو من الحلاوة.
# (والحلاة في لغة اليمانيين: أرض تنبت ذكور البقل) .
# حلب: الحلب: حلب اللبن، المصدر والاسم صورة واحدة.
# والمحلب: الناصر، ويقال: هو من ينصرك من غير قومك.
# قال:
# عرانين لا يأتيه للنصر محلب
# والمحلب: الإناء يحلب فيه.
# (قال) : وحب المحلب بفتح الميم.
# والإحلابة: أن تحلب لأهلك وأنت في المرعى تبعث [به] إليهم، يقال:
~~أحلبتهم.
# إحلابا.
# والحلب والحلباب: نبتان.
# وناقة حلوب: ذات لبن، فإذا جعلته آسما قلت: هذه الحلوبة لفلان.
# وناقة حلباة مثل حلوب وكذلك الحلبانة.
# وأحلبتك: أعنتك على حلب الناقة.
# وأحلب الرجل، إذا نتجت إبلة إناثا، وأجلب، إذا نتجت ذكورا؛ لأنه ms135 تجلب
~~أولادها فتباع.
# والحالبان: عرقان يستبطان القربين.
# والحلبة: خيل تجمع للسياق من كل أوب، كما يقال للقوم إذا جاؤوا من كل أوب
~~للنصرة: قد أحلبوا.
# والحلب: الجلوس على الركبة، يقال: احلب فكل.
# والحلبوب: اللون الأسود.
# حلت: الحلتيت: صمغة.
# ويقال: إن الحلتيت الفصح.
# وحلت ديني: قضيته.
# وحلت فلانا: أعطيته.
# وحلت الصوف: مزقته.
# حلج: (الحلج) : حلج القطن.
# والمحلج: تلك الخشبة.
# ويقال: حلجت الخبزة، إذا دورتها، وتلك الخشبة التي تدور بها محلاج
~~ومرقاق.
# وحلج القوم يحلجون ليلتهم، أي: يسيرونها.
# حلز: الحلزة: (هي) القصيرة.
# ويقال: هو السيئ الخلق.
# ويقال: إن الحلز القشر، (يقال) : حلزت الأديم: قشرته.
# قال ابن الأعرابي: ومنه ابن حلزة.
# حلس: الحلس: حلس البعير، وهو ما يكون تحت البرذعة.
# وأحلست فلانا يمينا، إذا أمررتها عليه واستحلس النبت، إذا غطى الأرض.
# وقالت بنو فزارة: نحن أحلاس الخيل.
# والأحلاس: الذين يقتنونها ويلزمون ظهورها؛ ولهذا يقال: لست من أحلاسها.
# قال ابن مسلم: وأصله (من) الحلس: قال: والحلس: بساط يبسط في البيت، ومنه
~~(يقال) : كن حلس بيتك، أي: الزمه لزوم البساط.
# والحلس: الرجل الشجاع.
# وأحلست السماء: مطرت مطرا رقيقا دائما.
# والحلس: الرغيب الحريص.
# والحلس: الرابع من القداح بفتح الحاء وكسر اللام، والذي سمعته في الغريب
# PageV01P248
# المصنف: جلس بكير الحاء وسكون اللام.
# حلط: أحلط الرجل، إذا اجتهد وحلف أنشدنا القطان عن علي [بن عبد العزيز] ،
~~عن أبي عبيد عن الأصمعي لابن أحمر:
# فكنا وهم كابني سبات تفرقا
# سوى ثم كانا منجدا وتهاميا
# فألقى التهامي منهما بلطاته
# وأحلط هذا لا أعود ورائيا
# بلطاته، يريد أرضه وموضعه.
# واحلط: أجتهد وحلف.
# قال: أظن ذاك ظنا، ولعل الاحتلاط منه.
# والاحتلاط: الغضب، والعرب تقول: أول العي الاحتلاط، وأسوأ القول الإفراط.
# حلف: حلفت أحلف حلفا وحلفا ومحلوفا.
# وحالف فلان فلانا، إذا لازمه.
# ويقال: هذا شيء محلف، إذا كان يشك فيه فيتحالف عليه.
# قال:
# كميت غير محلفة ولكن
# كلون الصرف عل به الأديم
# و [يقال] : رجل حليف اللسان، إذا كان حديد اللسان.
# والحلفاء: نبات، الواحدة خلفاءة.
# والحلف: العهد بين القوم.
# حلق: الحلق: مصدر حلق ms136 رأسه.
# والحلق: حلق الإنسان وغيره.
# والحلق: خاتم الملك قال:
# وأعطي منا الحلق أبيض ماجد
# ويقال: الحلق: المال الكثير.
# والحلقه: حلقة الحديد.
# والسلاح كله يسمى الحلقة بفتح اللام.
# والحلقة أيضا: جمع حالق.
# ويقال: حلق قضيب الحمار، إذا احمر.
# ويقال للأكسية الخشنة التي تحيق الشعر من خشونتها: محالق.
# قال:
# نفضك بالمحاشىء المحالق
# وإبل محلقة: وسمها الحلق.
# قال:
# وذو حلق تقضي العواذير بينها
# العواذير: السمات.
# وجاء من حالق، أي: (من) مكان مشرف.
# حلك: الحلك: السواد.
# وشيء حلكوك: أسود.
# والحلكة: ضرب من العظاء [ويقال: الحلكاء] .
# * * *
### | باب الحاء والميم وما يثلثهما
# حمن: الحمنانة: الحلمة.
# وحمنة: امرأة.
# والحومانة: الأرض الغليظة، والجميع حوامين.
# حمو: الحمو: أبو الزوج وأبو امرأة الرجل.
# يقال: (هو) حموه وحماه على وزن أبوه وقفاه.
# قال الأصمعي: حمؤها مهموز مثل كمء قال:
# PageV01P249
# هي ما كنتي وأز
# عم أنى لها حمؤ.
# والحموة مثل الحمية.
# والحمى: خلاف المباح يقال: هذا شيء حمى.
# وفي الحديث: لا حمى ألا لله ولرسوله [صلى الله عليه] .
# ويقال: حميت الشيء وحمي النهار، وحميت النار.
# (إذا) اشتد حرها.
# وحميا الكأس: سورتها.
# والحمية: الأنفة.
# قال أبو زيد: حمينا مكان كذا، وهو حمى لا يقرب، فإذا امتنع منه وتنوذر
~~قيل: أحميناه.
# قال الكسائي: اشتد حمو الشمس وحميها.
# والحماة: لحمة الساق.
# والحماء: الفداء، تقول: حماء لك، كأنه مصدر حامي عنه محاماة وحماء.
# والأحماء: جمع حمو، وهم أهل المرأة.
# والحمأة: طين وماء.
# يقال: حمأت البئر: أخرجت حمأتها، وأحمأتها: جعلت فيها حمأة.
# وحميت على فلان: غضبت.
# حمت: يقال: يوم حمت: شديد الحر، وقد حمت يومنا.
# والحميت: زق الدهن.
# حمج: حمج الرجل عينه تحميجا ليستشف النظر، إذا صغرها.
# قال:
# أإن رأيت بني أبي
# ك محمجين إلى شوسا
# قال الخليل: تحميج العين: غؤورها.
# والتحميج: الهزال.
# والتحميج: النظر بخوف.
# والتحميج: تغير اللون من غضب.
# وفي الحديث: ما لي أراك محمجا.
# حمد: الحمد: خلاف الذم، ورجل محمود ومحمد، إذا كثرت خصاله المحمودة.
# قال:
# إلى الماجد الفرع الجواد المحمد
# وبذلك سمي رسول الله صلى الله عليه محمدا.
# وتقول: حماداك أن تفعل كذا، ms137 أي: غايتك.
# وفعلك المحمود منك غير المذموم.
# وأحمدت فلانا، إذا وجدته محمودا.
# ورجل حمدة: يكثر حمد الأشياء ويزعم فيها أكثر مما فيها.
# والحمدة:
# صوت التهاب النار.
# حمر: الحمرة في الألوان معروفة.
# والحمر: داء يصيب الدابة ينتن له فمه.
# قال [امرؤ القيس] :
# لعمري لسعد بن الضباب إذا غدا
# أحب إلينا منك فافرس حمر
# عيره بالبخر.
# والحمار معروف.
# وحمار قبان: دويبة.
# والحمرة: طائر.
# [والحمارة: شيء يجعل حول الحوض لئلا يسيل ماؤه، والجمع حمائر] .
# PageV01P250
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# كأنما الشحط في أعلى حمائره
# سبائب الريط من قز وكتان
# والمحمر: الفرس الهجين.
# والحماران: حجران يجفف عليهما الأقط، والعلاة فوقهما.
# قال:
# لا ينفع الشاوي فيها شائه
# ولا حماراه ولا علاته
# وغيث حمر: شديد يقشر الأرض.
# ورجل أحمر وأحامر فإن أردت اللون المصبوغ بالحمرة قلت: أحمر وحمر
~~(وأحامر) .
# والأحمران: اللحم والخمر.
# والحمراء: العجم، لأن الشقرة أغلب الألوان عليهم.
# (والحمارة: حجارة تنصب حول البيوت) .
# ويقال: موت أحمر، يوصف بالشدة.
# وفي الحديث: كنا إذا أحمر البأس.
# ويقولون: وطأة حمراء، إذا كانت جديدة، ووطأة دهماء، أي: دارسة.
# وسنة حمراء: شديدة.
# وحمارة القيظ: شدته.
# وقولهم: أخلى من جوف حمار: هون رجل من عاد كان كفر فلا يمر بأرضه أحد إلا
~~دعاه إلى الكفر، فإن أجابه وإلا قتله فتحاماه الناس.
# والأحمر: الذي لا سلاح معه في الحرب، الجمع حمر.
# وحمران: [بلد] .
# ويقال: حمر شعر شاته، إذا نتفها.
# وحمر السير، إذا سحا باطنه ليلين.
# حمز: الحمز: حرافة الشيء.
# وشراب يحمز اللسان.
# وقلب حميز: ذكي.
# وحمزة: بفلة.
# قال أنس: كناني رسول الله صلى الله عليه ببقلة كنت أجتنيها وكان يكنى أبا
~~حمزة.
# وفي الحديث: أفضل الإعمال أحمزها، يراد أقواها وأمتنها.
# (ويقال للقلب الذكي: حميز) .
# حمس: الأحمس: الشجاع.
# والحماسة: الشجاعة.
# وتحمس الرجل: تعاصى، والحمس: قريش؛ لأنهم كانوا يتشددون في دينهم.
# وقال بعضهم: الحمسة: الحرمة، و (إنما) سموا حمسا لنزولهم في الحرم.
# وعام أحمس: شديد.
# وارضون أحامس: جدبة.
# (والحميس: التنور) .
# حمش: الحمش: الدقيق القوائم، و [قد] حمشت قوائمه.
# ولثة حمشة: قليلة اللحم.
# واستحمش الرجل، إذا ms138 اتقد غضبا.
# وحمشت: جمعت.
# وأحمشت القدر، إذا أشبعت وقودها.
# حمص: حمص: بلد.
# والحمص: نبت.
# والحمصيص: بقلة.
# وآنحمص الورم: سكن.
# وحمصت القذاة من عينه، إذا أخرجتها برفق.
# والحمص: أن يترجح الغلام على الأرجوحة من
# PageV01P251
# غير أن يرجحه احد.
# حمض: الحموضة في الطعم معروفة.
# والحمض من النبت ما [كانت] فيه ملوحة.
# والخلة: ما سوى ذلك.
# والعرب تقول: الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها، وإنما تنقل إلى الحمض إذا
~~ملت. الخلة، وكل هذا من النبت، وليس شيء من الشجر العظام بحمض ولا خلة.
# حمط: (يقال) : أصبت حماطة قلبه، أي: شواده.
# والحماط: نبت.
# والحماطة: وجع في الحلق.
# والحمطاط: دود يكون في العشب منقوش.
# حمق: الحمق: نقصان العقل.
# وآنحمق الثوب: بلي.
# وآنحمقت السوق: كسدت.
# والحماق: شيء يصيب الإنسان كالجدري.
# حمك: الحمكة: دويبة.
# حمل: حمل الشيء حملا.
# والحمل: ما كان في بطن أو على رأس شجرة، يقال: امرأة حامل وحاملة، فمن
~~قال: حامل [قال] : هذا وصف خاص للإناث.
# ومن قال: حاملة بناة على حملت فهي حاملة.
# قال:
# تمخضت المنون له بيوم
# أني ولكل حاملة تمام
# والحمل: ما كان على ظهر أو رأس.
# والحمل: البرق.
# والحمالة: أن يتحمل الرجل الدية.
# والحمل: من البروج قال [المتنخل الهذلي] :
# كالسحل البيض جلا لونها
# سح نجاء الحمل الاسول
# الأسول: المسترخي.
# والمحمل: المرأة ينزل لبنها من غير حبل، وقد أحلمت (المرأة) ، ويقال أيضا
~~للناقة.
# والحمول: الهوادج، كانت فيها نساء أو لم يكن.
# وتحاملت: تكلفت الشيء عن مشقة.
# قال ابن السكيت في قول الأعشى:
# لا أعرفنك إن جدت عداوتنا
# والتمس النصر منكم عوض تحتمل
# إن الاحتمال الغضب، (قال) : ويقال: احتمل الرجل.
# غضب.
# والحمالة والمحمل: علاقة السيف.
# والحمولة: الإبل تحمل عليها الأثقال، كان عليها أحمال أو لم تكن.
# والحمولة: الأحمال.
# و (يقال) : الحمولة: الإبل بأثقالها.
# وأحملت فلانا: أعنته على الحمل.
# وحميل السيل: ما يحمله من غثائه.
# والحميل: الرجل الدعي.
# (قال) : والحميل: الكفيل.
# وحومل: اسم مكان.
# وحكى ناس أن معنى قوله
# PageV01P252
# صلى الله عليه: إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا، إنما أراد لم يظهر فيه ms139
~~الخبث.
# قالوا: وتقول العرب: فلان يحمل غضبه، أي: يظهر.
# غضبه.
# الأحمال ومن بني يربوع: ثعلبة وعمرو.
# والحارث (بنو سليط وصبير) وإياهم أراد جرير بقوله:
# أبني قفيرة من يورع وردنا
# أم من يقوم لشدة الأحمال
# قال ابن دريد: حملت على بني فلان، إذا أرشت بينهم.
# وتقول: حملت إدلاله وأحتملته (بمعنى) قال:
# أدلت فلم أحمل وقالت فلم أجب
# لعمر أبيها إنني لظلوم
### | باب الحاء والنون وما يثلثهما
# حنو: الحنو للسرج، والجمع أحناء.
# وحنت المرأة على ولدها [تحنو] ، إذا لم تتزوج بعد أبيهم: وحنو الجبل:
~~ناحيته.
# وحنوت الشيء حنوا: عطفته.
# وناقة حنواء: في ظهرها آحديداب.
# والحنوة: نبت طيب الريح.
# والحناء معروف، الواحدة حناءة.
# وأنحنى الشيء ينحني.
# والمحنية: منعرج الوادي.
# ويقال: حنيت العود وحنوته [لغتان] .
# حنب: المحنب: الفرس البعيد ما بين الرجلين من غير فحج، وهو مدح.
# (وقال) : الحنب: اعوجاج في الساقين.
# قال الخليل: التحنيب يوصف في الشدة وليس ذلك باعوجاج.
# حنث: الحنث: الخلف في اليمين.
# والحنث: الإثم والذئب أيضا.
# وفلان يتأثم من كذا ويتحنث منه.
# وبلغ الغلام الحنث، أي: جرى عليه القلم بالطاعة والمعصية.
# والتحنث: التعبد.
# وفي الحديث: إنه صلى الله عليه وسلم كان يأتي غار حراء فيتحنث فيه.
# حنج: حنجت الحبل، [إذا] فتلته، وهو مخنوج.
# وحنجته في الشيء: أملته.
# وأحنج فلان عن الشيء: عدل.
# وعاد إلى حنجه، أي: أصله.
# حنذ: شواء حنيذ: منضج، تحمى الحجارة وتوضع عليه حتى ينضج.
# وحنذ: بلد.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# تأبري من حنذ فشولي
# PageV01P253
# (تأبري يا خيرة النخيل)
# وحنذت الفرس، إذا استحضرته شوطا أو شوطين، ثم ظاهرت عليه الجلال حتى
~~يعرق، وهو محنوذ وحنيذ.
# ويقولون: حنذتنا الشمس، أي: أحرقتنا.
# والحنيذ: ضرب من الدهن.
# ويقولون: إذا سقيت فأحنذ، أي: أقل الماء وأكثر الشراب.
# حنر: الحنورة: دويبة.
# ويقال: (إن) الحنيرة القوس بلا وتر.
# وفي الحديث: لو صليتم حتى تكونوا كالحنائر
# حنش: أبو عمرو: الحنش: كل ما يصاد من الطير والهوام.
# ويقال: حنشت الصيد أحنشه: [صدته] .
# ويقال: الحنش: الحية.
# ويقولون: حنشت الشيء: عطفته.
# حنط: الحنطة معروفة.
# ويقال: للرمث إذا ابيض ms140 وأدرك: حنط.
# ويقال: أحمر حانط، [أي] : شديد الحمرة.
# حنف: الحنف: إلاعوجاج في الرجل إلى داخل، ورجل أحنف.
# ويقال: هو الذي يمشي على ظهور قدميه.
# (قال) : والحنيف: المائل إلى الدين المستقيم قال الله تعالى: {ولكن كان
~~حنيفا مسلما} .
# والحنيف: المختون والناسك والمستقيم الطريقة، يقال: هو يتحنف، أي: يتحرى
~~أقوم الطرق.
# حنق: الحنق: الغيظ، يقال: [منه] حنقت وهو مخنق، أي: مغيظ.
# قالت قتيلة أخت النضر:
# ما كان ضرك لو مننت وربما
# من الفتى وهو المغيظ المحنق
# والمحانيق: الإبل الضمر، يقال: أحنقت، إذا ضمرت وقيل: هي السمان وإنها من
~~الأضداد.
# حنك: (الحنك) حنك الغراب: سواده، ويقال: منقاره.
# و (يقال: هو) حنك الإنسان معروف.
# وحنكت الصبي، إذا مضغت تمرا أو غيره ثم دلكته بحنكه.
# والصبي محنك، ومحنوك أيضا، وقد حنكته.
# وآحتنك الجراد الأرض: أتى عليها، ومنه قوله تعالى: {لأحتنكن ذريته إلا
~~قليلا} ، والحنكة: القد الذي يضم العراصيف.
# واحتنكت فلانا السن احتناكا.
# وحكى بعضهم: حنكت الشيء، [إذا] ، فهمته.
# * * *
### | باب الحاء والواو وما يثلثهما
# حوى: الحوية: واحدة الحوايا، وهي الأمعاء.
# (ويقال: شعر أحوى، وشفة حواء بينة الحوة) .
# PageV01P254
# والحوية: كساء يحوى حول سنام البعير.
# والحواءة: نبت.
# والحواء: الواحد من أحوية العرب، وهي من بيوت الوبر.
# حوب: حوب: زجر للإبل.
# والحوب: الإثم [قال الله - جل ثناؤه -: {إنه كان حوبا كبيرا} ] .
# والحوبة: ما يتأثم الإنسان في عقوقه كالأم ونحوها.
# ويقال في الدعاء: اغفر حوبتي، أي: إثمي.
# وهو يتحوب من كذا، أي: يتأثم.
# وفلان يتحوب، أي: يتوجع.
# قال طفيل:
# [فذوقوا كما] ذقنا غداة محجر
# من الغيظ في أكبادنا والتحوب
# والحوباء: النفس.
# والحوأب: المكان الواسع.
# والحوأب: ماء.
# ويقال: ألحق الله به الحوبة، أي: المسكنة والحاجة، [ومنه قولهم: بات فلان
~~بحيبة سوء، أصل الياء الواو] .
# حوت: الحوت من السمك: العظيم.
# وحاوتني فلان، إذا راوغك.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# ظلت تحاوتني رمداء داهية
# يوم الثوية عن أهلي وعن مالي
# وحات الطائر على الشيء: [حام] يحوت ويحوم.
# حوث: حولث بمعنى حيث.
# والحوثاء: الكبد وما يليها، قال:
# الكرش والحوثاء والمريا
# وجارية حوثاء: تارة سمينة، قال: ms141
# وهي بكر غريرة حوثاء
# وتركهم حوثا بوثا، إذا فرقهم.
# وأستحثت الشيء، إذا ضاع فطلبته في التراب.
# حوج: الحوجاء: الحاجة، ويكون بلغة اليمن للعاثر حوجا، أي: سلامة، حكاه
~~ابن دريد.
# وأحوج الرجل: احتاج، ( [وحاجة] وحاجات وحوائج.
# وحاج يحوج: أحتاج) قال الكميت:
# غنيت فلم أرددكم عند بغية
# وحجت فلم أكددكم بالأصابع
# PageV01P255
# والحاج: ضرب من الشوك.
# حوذ: حاذها يحوذها: ساقها بعنف.
# قال [العجاج] :
# يحوذهن وله حوذي
# (ويقال: إن) الأحوذي الذي حذق الأشياء وأتقنها.
# والأخوذي: الخفيف، وهو قوله:
# على أحوذيين أستقلت عليهما
# يعني جناحي القطاة.
# واستحوذ الشيطان عليه: غلب.
# والإخواذ: السير السريع.
# والحاذان: أدبار الفخذين.
# والحاذ: شجر.
# حور: الحور: جلد.
# قال [العجاج] :
# كأنما يمزقن باللحم الحور
# والحور: شدة بياض العينين في شدة سوادهما.
# قال أبو عمرو: الحور أن تسود العين كلها مثل الظباء والبقر، (قال) : وليس
~~في بني آدم حور، وإنما قيل للنساء: حور العيون؛ لأنهن شبهن بالظباء والبقر.
# قال الأصمعي: ما أدري ما الحور في العين.
# وحورت الثياب، [إذا] بيضتها.
# وقيل لأصحاب عيسى - عليه السلام -: الحواريون، لأنهم كانوا يحورون
~~الثياب، أي: يبيضونها.
# والحواري أيضا: الناصر.
# قال النبي صلى الله عليه [وسلم]-: الزبير ابن عمتي وحواري [من] أمتي.
# والحواريات: النساء لبياضهن.
# قال:
# ففل للحواريات يبكين غيرنا
# ولا يبكنا إلا الكلاب النوابح
# والحوارى من الطعام: ما حور، أي: بيض.
# وآحور الشيء: أبيض.
# والجفنة المحورة: المبيضة بالسنام.
# وتقول: نعوذ بالله من الحور بعد الكور، أي: من النقصان بعد الزيادة.
# وتقول: حار بعدما كان.
# والباطل في حور، أي: في رجوع ونقص.
# قال:
# والذم يبقى وزاد القوم في حور
# وكلمته فما رجع إلي جوارا ومحورة وحويرا.
# وتقول: حورت الخبزة تحويرا، إذا هيأتها وأدرتها لتضعها في الملة.
# وحوار الناقة: ولدها.
# والمحور: الخشبة التي تدور فيها المحالة.
# والأحور عند بعض العرب: النجم المسمى المشتري.
# قال أبو عبيدة في قوله:
# في بئر لا حور سرى وما شعر
# PageV01P256
# أي: في بئر حور، أي: هلكة.
# حوز: الحوز: [الجمع] .
# والحوزة: الناحية، قال:
# فظلت أحثي الترب في وجهه
# عني وأحمي حوزة الغائب
# وتحوزت الحية وتحيزت، ms142 إذا تلوت، قال [القطامي] :
# تحيز مني خشية أن أضيفها
# كما انحازت الأفعى مخافة ضارب
# وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه (حوزا) .
# وحوزة الرجل: طبيعته.
# والأحوزي: الخفيف السريع.
# والحوزي من الناس: الذي ينحاز عنهم ويعتزلهم.
# والمحاوزة: المخالطة.
# حوس: الحوس: المخالطة والوطء، يقال: حسته حوسا.
# والتحوس: الإقامة مع إرادة السفر، وذلك إذا عارضه ما يشغله، قال:
# سر قد أنى لك أيها المتحوس
# ويقال:.
# إن الأحوس الدائم الركض والجريء الذي لا يهوله شيء، قال:
# أحوس في الظلماء بالرمح خطل
# وهو حواس بالليل.
# حوش: الحوش: الوحش، يقال للوحشي: حوشي.
# وكان عمر (رحمه الله) يقول في زهير: (كان) لا يعاظل بين القوافي، ولا
~~يتتع حوشي الكلام.
# وحدثنا عن القتيبى بإسناد قد ذكرناه قال: الإبل الحوشية منسوبة إلى
~~الحوش، وإنها فحول
# ضربت في إبل فنسبت إليها.
# قال [رؤبة] :
# جرت رحانا من بلاد الحوش
# وحشت الصيد وأحشته، [إذا] ، جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة.
# واحتوش القوم فلانا: جعلوه وسطهم.
# وتحوش القوم عني: تنحوا.
# وما ينحاش فلان من شيء، إذا لم يكترث له.
# ويقال: إن الحواشة الأمر يكون فيه الإثم.
# ويقال: (بل) الحواشة الاستحياء: والحوش: أن يأكل الإنسان من جوانب الطعام
~~حتى ينهكه.
# والحاتش: جماعة النخل، لا واحد له.
# وجاء القوم حاشي فلانا وحاشى فلان.
# قال قوم: هذا من الحاء والشين والياء كأنة مأخوذ من الحاشية، أي: أستثني
~~فلانا، واحتجوا بقول النابغة:
# PageV01P257
# وما أحاشي من الأقوام من أحد
# ويقال: أحاشي من الحشا، وهي الناجية، يقول: لا أجعلكما في حشا واحد بل
~~أفضلك عليه.
# وإذا كان كذا فالكلمة من باب الحاء والشين مع الحرف المعتل.
# حوص: الحوص: الخياطة، حصت عين الصقر حوصا.
# والحوص: ضيق مؤخر العين في غؤورها، رجل أحوص.
# ويقال: بل الأحوص: الضيق إحدى العينين.
# حوض: الحوض: حوض الماء.
# واستحوض الماء: اتخد لنفسه حوضا.
# وحوضى: موضع.
# والمحوض: كالحوض يجعل للنخلة تشرب منه.
# ومنة (قولهم) : فلان يحوض [حوالي] فلانة، إذا كان يهواها.
# ويقال للرجل المهزوم الصدر: حوض الحمار، (وهو) سب.
# حوط: الحوط: من حاطه حوطا، إذا رعاه. ms143
# والحمار يحوط عانته: يجمعها وحوطت حائطا.
# والحوط: شيء تعلقه المرأة من فضة على جسمها.
# ويقال: (إن) الحواطة حظيرة تتخذ للطعام.
# [حوف: الحوف: بلد] .
# حوق: الحوق: ما استدار بعضو الرجل.
# والحوق: كنس البيت.
# والمحوقة: المكنسة.
# والحواقة: الكناسة.
# حوك: الحوك: بقلة.
# وحاك الشاعر شعره حوكا.
# حول: الحول: العام، يقال: حال يحول حولا.وحال [الرجل] في متن فرسه [يحول]
~~حؤولا، [إذا] وثب عليه، وأحال أيضا.
# وحال الشخص يحول، [إذا تحرك] .
# وكذلك كل متحول عن حاله.
# ومنه استحلت الشخص، [أي] : نظرت هل يتحرك.
# وحالت الدار وأحالت وأحولت: أتى عليها حول.
# وأحولت أنا بالمكان وأحلت، [أي] : أقمت به حولا.
# وحالت الناقة، تحول حيالا، [إذا] لم تحمل، فأما قولهم: لا أفعل ذاك ما
~~أرزمت أم حائل، فإن ولد الناقة إذا نتج ووقع عليه اسم تذكير وتأنيث فإن
~~الذكر سقب والأنثى حائل.
# والحويل: من المحاولة.
# والحولاء: ما يخرج من الولد.
# وحال الرجل إلى مكان آخر يحول مثل تحول.
# ورجل محتال: ذو حيلة.
# والحولة: المحتال.
# حوم: الحومة: معظم القتال.
# وحام الطائر حول الشيء يحوم.
# والحوم: القطيع الضخم من الإبل.
# * * *
### | باب الحاء والياء وما يثلثهما
# حيا: الحياء: حياء الناقة وكل أنثى.
# والحياء: الاستحياء.
# والحيا مقصور: المطر.
# والحياة لكل حي.
# وناقة محيية ومحي: لا يكاد يموت لها ولد.
# قال أبو زيد: حييت منه أحيا: استحييت.
# [و]
# PageV01P258
# يقول: أتيت الأرض فأحييتها، إذا وجدتها حية النبات غضة.
# (حيب: لم يذكر فيه شيء) .
# حيث: حيث: كلمة [مضمومة] تدل على المكان.
# حيد: حاد عن الشيء يحيد حيدة وحيودا.
# وحيدى: كثير الحيود عن الشيء.
# قال ابن أبي عائذ [الهذلي] :
# حيدي بالدحال
# والحيد: النادر من الجبل، والجميع أحياد وحيود.
# والحيود: حيود قرن الظبي، وهي العقد فيه.
# حير: الحيرة: من التخير في الأمر.
# والحائر: الموضع يتحير فيه الماء.
# قال [قيس بن الخطيم] :
# تخطو على برديتين غذاهما
# غدق بساحة حائر يعبوب
# وكل ممتليء مستجير.
# قال:
# وآستحار شبابها
# أي: امتلأ.
# حيز: الحيز: ما انضم إلي الدار من مرافقها، وكل ناحية حيز بتشديد الياء،
~~والجميع أحياز، والقياس أحواز.
# وأنحاز القوم: تركوا ms144 مركزهم إلى آخر، وهذا من الواو وكتب ها هنا للفظ.
# حيس: الحنيس: الخلط، وبه سمي الحيس.
# ويقال للذي أحدقت بن الإمام من كل وجه: محيوس، مشتق من الحيس.
# قال ابن دريد: حست الحبل، إذا فتلته، أحيسه حيسا.
# حيص: يقال: وقعوا في حيص بيض، أي: شدة.
# قال [الهذلي] :
# لم تلتحصني حيص بيص لحاص
# ويقال: حاص عن الحق يحيص حيصا، [إذا] جار قال:
# وإن حاصت في الموت عامر
# حيض: الحيض: حيض المرأة وحيض السمرة.
# حيط: الحائط معروف، ولفظه الواو، (وقد كتب في بابه) .
# حيف: الحيف: الميل.
# ويقال: تحيفت الشيء أخذته من جوانبه.
# حيق: حاق به الشيء يحيق: نزل، قال الله - جل ثناؤه -: {لا يحيق المكر
~~السيئ إلا بأهله} .
# حيك: حاك يحيك في مشيه حيكانا، [إذا] حرك منكبيه وجسده.
# والحيك: أخذ القول في القلب،
# PageV01P259
# يقال: ما يحيك كلامك فيه.
# وضبة حيكانة: ضخمة تحيك إذا سعت.
# وضربه فما أحاك فيه السيف وما حاك، [أي] : لم يعمل.
# حيل: الحيلة: من الاختيال، وقد كتب في بابه.
# فأما.
# الحيلة فالجماعة من المعز.
# حين: الحين: الزمان، قليله وكثيرة.
# وتقول: عاملته محاينة: من الحين.
# وأحينت بالمكان، إذا أقمت به حينا.
# وحان حين كذا، أي: قرب.
# قالت بثينة:
# وإن سلوي عن جميل لساعة
# من الدهر ما حانت ولا حان حينها
# وحينت الشاة: حلبتها مرة بعد أخرى.
# ويقال: حينتها، [إذا] جعلت لها وقتا.
# والأفن: أن لا تجعل لها وقتا للحلب.
# قال [المخبل السعدي] :
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها
# وإن حينت أربى على الوطب حينها
# قال الفراء: الحين حينان: حين لا يوقف على حده، والحين الذي ذكره الله -
~~جل ثناؤه -: {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} : ستة أشهر.
# * * *
### | باب الحاء والألف وما يثلثهما
# حاج: الحاجة: نبت، والجميع حاج.
# وأما الحاجة التي هي الطلبة فقد ذكرت.
# حار: الحارة: البقعة، والأصل الواو وقد كتب ذلك.
# (وكذلك المحارة وهي الصدفة) .
# حاذ: الحاذ: الحال، يقال: هو خفيف الحاذ، وقد ذكر في الواو بوجوهه.
# حال: (الحال: حال الإنسان، وقد كتب [بوجوهه] في بابه) 0 [والحال: الطين
~~الأسود] ms145 .
# * * *
### | باب الحاء والباء وما يثلثهما
# حبج: يقال: حبج [بها] ، إذا حبق.
# ويقال: حبج العلم، إذا بدا.
# وحبحت النار، إذا بدت بغتة، وأحبج: أجود.
# وحبجت الإبل، [إذا] أكلت العرفج فاشتكت بطونها.
# وحبجه بالعصا: ضربه.
# حبر: الحبر: العالم، وكذلك الحبر، والجميع أحبار [وحبور] .
# والحبر: الذي يكتب به، وفي الحديث: يخرج من النار رجل قد ذهبت حبره
~~وسبره، أي: جماله وبهاؤه.
# قال [أبن احمر] :
# لبسنا حبره حتى آقتضينا
# لأعمال وآجال قضينا
# PageV01P260
# والمحبر: [الشيء] ، المزين، وكان يقال لطفيل: المحبر، لأنه كان يحبر
~~الشعر.
# والحبار: الأثر قال الراجز (يذكر فرسا) :
# ولم يقلب أرضها البيطار
# ولا لحبليه بها حبار
# وحبر الرجل، إذا كانت بجلده قروح فبرأت وبقيت لها آثار.
# وحبر على فعل: بلد.
# وثوب حبير: جديد.
# والحبرة: الفرح.
# وقدح محبر: أجيد بريه.
# وأرض محبار: سريعة النبات حسنته.
# ورجل يحبور يفعول: من الحبرة وهو السرور.
# والحبير من السحاب: المنمر من كثرة مائه.
# ويقال: ما في الذي يحدثنا به حبربر، أي: ما فيه شيء.
# والحبارى: طائر.
# والحبر: صفرة تعلو الأسنان.
# حبس: حبسته حبسا.
# والحبس: ما وقف، يقال: أحبست فرسا في سبيل الله.
# والحبس: مصنعة: الماء، والجميع أحباس.
# حبش: الأحابيش: جماعاث يتجمعون من قبائل شتى.
# قال:
# فجئنا إلى موج من البحر زاخر
# أحابيش منهم حاسر ومقنع
# حبص: حبص الفرس، إذا عدا عدوا شديدا.
# حبض: الحبض: التحرك، يقولون: ما به حبض ولا نبض.
# والحابض: السهم يقع بين يدي راميه.
# وحبض ماء الركية: نقص.
# ويقال: أحبض بحقي إحباضا: أبطله وذهب به.
# والمحابض: المشاور، وهي عيدان مشتار العسل.
# حبط: أحبط الله عمل الكافر: أبطله.
# وقد حبط العمل يحبط.
# والحبط: أن تأكل الدابة فتكثر حتى ينتفخ لذلك بطنها.
# قال رسول الله - صلى الله عليه -: وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو
~~يلم.
# وسمي الحارث الحبط لأنه كان في سفر فأصابه مثل هذا، وولده هؤلاء الذين
~~يسمون الحبطات من بني تميم، والنسبة إليهم حبطي.
# حبق: الحبق: الحصام والحصاص.
# [وحبق الرجل متاعه، إذا جمعه وأحكم أمره] .
# حبك: الحبيكة: الطريقة، والجميع الحبائك.
# والحبك: الطرائق.
# قال ms146 الله - جل وعز -:
# {والسماء ذات الحبك} قالوا: طرائق النجوم ويقال: كساء محبك، أي: مخطط.
# وبعير محبوك القرى، إذا كان قوية.
# قال قوم في قوله - جل ثناؤه -: {ذات الحبك} ذات الخلق القوي.
# قال ابن الأعرابي: كان شيء أحكمته
# PageV01P261
# وأحسنت عمله فقد احتبكته.
# والاحتباك: الاحتباء.
# وقال قوم: الاحتباك: شد الإزار، ومنه: إنها كانت تحتبك فوق القميص بإزار
~~في الصلاة.
# حبل: الحبل: حبل العاتق.
# والحبل: مستطيل من الرمل.
# والحبل: الرسن.
# والحبل: العهد.
# قال الأعشى:
# فإذا تجوزها حبال قبيلة
# أخذت من الأخرى إليك حبالها
# يريد الأمان.
# والحبل: الداهية.
# قال [كثير] :
# قلا تعجلي يا عز أن تتفهمي
# بنصح أتى الواشون أم بحبول
# والحبالة: حبالة الصائد.
# ويقال: أتيته على حبالة ذاك، أي: على حين ذاك.
# والحبل: الحمل.
# والحبلة: الكرم، وقد تفتح الباء.
# والحبلة: القلادة.
# قال [الشاعر] :
# ويزينها في النحر حلي واضح
# وقلائد من حبلة وسلوس
# والحبلة: ثمر العضاه.
# وفي الحديث: نغزوا وما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر.
# ويسمى الحلي حبلة تشبيها بهذا الثمر، وأما قول لبيد:
# ولقد أعدو وما يعدمني
# صاحب غير طويل المحتبل
# فإنه يريد بمحتبله أرساغه، يصف فرسا.
# ويقولون للواقف مكانه لا يفر: كأنه أسد حبيل براح.
# وكان ذاك، في محبل فلان، إي: وقت حبل أمه [به] .
# حبن: الأحبن: الذي به السقي.
# وأم حبين: دابة قدر كف الإنسان.
# ويقال لها: حبينة.
# والحبن: كالدمل في الجسد.
# حبو: حبا الصبي يحبو حبوا، إذا مشى على أربع.
# ودنا الشيء وحبا، وكل دان حاب، وبه سمي حبي السحاب لدنوه من الأفق.
# وحبوت الرجل: أعطيته حبوة.
# واحتبى الرجل، إذا جمع ظهره وساقيه بثوب، وهي الحبوة.
# والحابي: السهم الذي يزحف إلى الهدف.
# وحبوت للخمسين، إذا دنوت لها.
# قال الأصمعي: فلان يحبو ما حوله، يحميه ويمنعه، قال ابن أحمر:
# وراحت الشول ولم يحبها
# فحل ولم يعتس فيها مدر
# [والحباء: العطية.
# والحبأ: خاصة الملك وجمعهم أحباء] .
# * * *
### | باب الحاء والتاء وما يثلثهما
# حتر: الحتار: هدب الشقة وكفتها، والجميع حتر.
# PageV01P262
# قال أبو زيد الكلابي: الحتر: ما يوصل بأسفل الخباء إذا أرتفع عن الأرض ms147
~~وقلص ليكون سترا.
# ويقال: حترت البيت.
# ويقال: أحترت القوم.
# إذا قوت عليهم طعامهم.
# قال [الشنفرى] :
# وأم عيال قد شهدت تقوتهم
# إذا اطعمتهم أحترت وأقلت
# وأحترت العقدة، إذا أحكمتها.
# والحترة: الوكيرة، يقال: حتر لنا.
# والحتر: الذكر من الثعالب.
# ويقال: إن الحترة رضعة كافية.
# ويقولون: ما حترت اليوم شيئا، أي: ما ذقت، قال [الكميت] :
# أنتم السادة الغيوث إذا البا
# زل لم يمس سقبها محتورا
# والحتار: ما استدار بالعين من باطن الجفن.
# وحتار الظفر: ما أحاط به.
# حتأ: قال أبو عمرو: أحتأت الثوب إحتاء.
# إذا فتلته فتل الأكسية.
# حتم: الحتم: إحكام الأمر.
# والحتم: القضاء.
# والحاتم: الغراب.
# قال:
# ولقد غدوت وكنت لا
# أغدو على واق وحاتم
# والحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة.
# ويقال: إن التحتم هشاشة الشيء المأكول، يقال: هو ذو تحتم.
# قال:
# مثل الوذية غضة المتحتم
# حتد: الحتد: المقام، حتد يحتد.
# والمحتد: الأصل، يقال: هو من محتد صدق.
# قال الأصمعي: عين حتد، أي: ثابتة الماء ومنه المحتد.
# حتن: الحتن: القرن والمثل.
# والحتن مثله بالفتح.
# ويقال: هما حتنان، أي: سيان.
# وتحاتنوا: تساووا.
# ووقعت النبل حتنى، أي: متقاربة.
# وكل اثنين لا يتخالفان فهما محتتان.
# و [يقال] : حتن الحر: اشتد، ويوم حاتن.
# قال الطرماح:
# من الماء في نجم من القيظ حاتن
# حتف: الحتف: الهلاك، لا يبنى منه فعل.
# حتل: الحتل: العطاء، حتلت فلانا، (أي) : أعطيته.
# والحوتل: الغلام حين راهق.
# والحوتل: فرخ القطا.
# حتك: الحتك: أن يقارب الرجل الخطو ويسرع رفع الرجل ووضعها، وهو الحتكان.
# والحواتك: رئال النعام.
# والحوتك: القصير.
# حتو: الحتو: العدو الشديد، يقال: حتا يحتو حتوا.
# والحتو: كفك هدب الكساء، تقول: حتوته.
# والحتي: سويق المقل.
# قال [الهذلي] :
# PageV01P263
# لا در دري إن أطعمت نازلهم]
# قرف الحتي وعندي البر مكنون
# كان نزل قوم فجفي وكان قراه عندهم سويق المقل، يقول: لا در دري إن أطعمت
~~نازلهم مثل ما أطعموني.
# * * *
### | باب الحاء والثاء وما يثلثهما
# حثر: حثرت عين الرجل حثرا، إذا غلظت أجفانها من بكاء أو رمد (أو غيره) .
# وحثر العسل: تحبب والحوثرة: الحشفة، فأما قول المتلمس: ms148
# نعم الحواثر إذ تساق لمعبد
# فهم [بطن] من عبد القيس.
# ويقال: [إن] حثارة التبن حطامه.
# حثو: الحثا: دقاق التبن.
# قال:
# كأنة غرارة ملأى حثا
# وحثا التراب يحثوه.
# قالت امرأة من العرب لابنتها:
# الحصن أدنى لو تريدينه
# من حثوك الترب على الراكب
# وحثى يحثي حثيا مثله.
# قال:
# أحثي على ديسم من جعد الثرى
# وربما قالوا: أرض حثواء: كثيرة التراب.
# حثل: المحثل: السييء الغذاء.
# وحثالة الدهن: ثفلة.
# وحثالة البر: رديه.
# والحثيل: نبت.
# حثم: قال بعضهم: حثمتث الشيء حثما، إذا دلكته.
# ويقال: (إن) الحثمة الأكمة الحمراء، وبها سميت المرأة حثمة.
# * * *
### | باب الحاء والجيم وما يثلثهما
# حجر: الحجر: حجر الإنسان وقد يكسر.
# وحجرت على الصبي حجرا.
# والحجر: العقل قال الله - جل ثناؤه - {هل في ذلك قسم لذي حجر} وحجر: قصبة
~~اليمامة.
# والحجر معروف، وقياس جمعه في أدنى العدد أحجار، والحجارة نادر، وهو
~~كقولهم: جمل وجمالة.
# والحجر: الفرس الأنثى.
# والحاجر: ما يمسك الماء من المكان المنهبط، والجميع حجران.
# وحجور: موضع، في شعير الفرزدق:
# فقرى عمان إلي ذوات حجور
# وحجرة القوم: ناحية دارهم، [والجمع حجرات.
# والحجرة معروفة، وجمعها حجر حجرات وحجرات] .
# وحجر القمر، إذا صارت حوله دارة.
# وحجرت عين البعير، إذا وسمت حولها بميسم مستدير.
# ومحجر العين: ما يبدو من النقاب.
# PageV01P264
# والحجر: حطيم مكة، وهو المدار بالبيت عند الشعب.
# والحجر: القرابة، قال:
# يريدون أن يقصوه عني وإنه
# لذو حسب دان إلى وذو حجر
# وكان الرجل يلقى من يخافه في الشهر الحرام فيقول: حجرا، أي: حرام عليك
~~أذاي، فإذا كان يوم القيامة ورأى المشركون الملائكة وقالوا: {حجرا محجورا}
~~يظنون أن ذلك ينفعهم كما [كان] ينفعهم في الدنيا، قال:
# حتى دعونا بأرحام لهم سلفت
# وقال قائلهم إني بحاجور
# (أي: شفة الوادي) (والجمع حجران) .
# والمحاجر: الحدائق، واحدها محجر، قال لبيد:
# بلوى المحاجر بازل علكوم
# حجز: حجزة الإزار: معقدة.
# وحجزة السراويل: موضع التكة.
# ويقال: إنما سميت الحجاز حجازا لأنها حجزت بين نجد والسراة.
# ويقال: كانت بين القوم رميا ثم صارت إلى حجيزي، أي: تراموا ثم تحاجزوا.
# والحجاز: حبل يشد من ms149 حقو البعير إلى رسغى يديه، وهو بعير محجوز.
# ويقال: حجازيك على وزن حنانيك، أي: احجز
# بين القوم فأما قول القائل:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم
# (يحيون بالريحان يوم السباسب)
# يريد بالحجزات الفروج، يريد أنهم أعفاء.
# حجف: الحجفة: الترس الصغير يطارق بين جلدين وتجعل منهما حجفة.
# حجل: الحجل: الخلخال.
# والحجل: طائر.
# والحجلة: حجلة العروس.
# ومر فلان يحجل
# في مشيته، (أي) : يتبختر.
# (قال الأصمعي) : حجلت عينه: غارت.
# وقال قوم: حجل في مشيته، إذا قارب خطوه كمشية المقيد.
# وتحجيل الفرس: أن يعلو الأرساغ الأربعة بياض بقوائمه.
# والحجلان: (مصدر حجل الفرس، وهو) أن ينزو في مشيته.
# وحجل البعير العقير على ثلاث.
# وأحجلت البعير، إذا أطلقت قيده من يده اليسرى وشددته في اليمنى.
# والحوجلة: القارورة (الغليظة الأسفل) .
# قال [العجاج] :
# (كأن عينيه من الغؤور
# قلتان في صفح صفا منقور)
# أذاك أم حوجلتا قارور
# PageV01P265
# (وهو قول الآخر:
# كأن أعينها فيها الحواجيل
# ويقال: إن الحجل ضرب من اليعاسيب) .
# حجم: أحجمت عن الشيء، إذا نكصت عنه.
# وحجم طرفه عن كذا.
# إذا صرفه (عنه) .
# وحجم.
# البعير، إذا شد فمه بأدم أو ليف.
# والحوجمة: الوردة الحمراء، ذكرها أبو عبيد، والجميع الحوجم.
# والحجم: فعل الحاجم.
# حجن: الحجن: اعوجاج الشيء.
# والمحجن: خشبة (أو عصا) في طرفها انعقاف، واحتجنت بها الشيء، (إذا اخذته)
~~.
# والحجون: (موضع) ، بمكة.
# قال (الشاعر) :
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا
# أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# (وأحجن الثمام: خرجت حجنته، وهو خوصه.
# واحتجنت الشيء لنفسي وحجنت عن كذا صددته.
# واحتجنت عليه حجنة.
# كما تقول: حجرت عليه.
# وغزوة حجون: أظهرت غيرها ثم ملت إليها، يقال: غزاهم غزوة حجونا) .
# حجي: الحجا: العقل.
# وتحجيت الشيء، (إذا تحريته وتعمدته، وهو في شعر ذي الرمة:
# فجاءت بأغباش تحجى شريعة
# والحجاة: النفاخة تكون على الماء من قطر الماء والحجيا: الأغلوطة
~~(يتعاطاها الناس
# بينهم) نحو قولك: أحاجيك ما كذا.
# وحاجيته فحجوته.
# وأنت حج أن تفعل كذا، أي: حر.
# و (يقال) : حجئت به: أولعت.
# وتحجيت بالمكان: أقمت به.
# قال:
# حيث تحجى مطرق بالفالق
# والحجا: الناحية: والجمع أحجاء.
# قال [ابن ms150 مقبل] :
# لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا
# تبنى له في السماوات السلاليم
# والحجو بالشيء: التضن به، وبه سمي الرجل حجوة.
# (وتقول: حجيت بكذا، أي: ضننت به) ، وربما قالوا: حجئت به (مهموز.
# حجا الفحل بالشول: هدر بها) .
# ويقال: حجت الريح السفينة: ساقتها ويقال: (إن) الحجوة الحدقة.
# وحجأت بالأمر: فرحت.
# وجحأت به: لزمته.
# حجب: حجبت، فلانا في كذا أحجبه.
# PageV01P266
# والحجبة: رأس الورك.
# وحجاب الجوف: ما يحجب بين الفؤاد وسائر الجوف.
# والحاجبان: العظمان فوق العينين بالشعر واللحم.
# وحاجب الشمس: ناحيتها.
# ويقال: (إن) الحجاب: ما اطرد من الرمال وطال.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب
# على أكثر من ثلاثة
# أحرف أوله حاء
# الحنديرة والحندورة: الحدقة، والحنديرة أجود.
# والحرقدة: (عقد الحنجور والجميع الحراقد) .
# والحرقفة: عظم الحجبة [وهو رأس الورك] .
# والحرقوف: الدابة المهزول.
# والحلقمة: قطع الحلقوم.
# والحملاق: ما غطته الجفون من بياض المقلة، و (تقول) : حملق، إذا فتح
~~عينيه ونظر نظرا شديدا.
# والمحلقن من البسر: أن يبلغ الإرطاب (منه) ثلثيه.
# والحرقوص: دويبة.
# والحبجر: الوتر الغليظ.
# وحرزقت الرجل: حبسته وهو محرزق،
# قال الأعشى:
# بساباط حتى مات وهو محرزق
# والحبلق: جماعة الغنم.
# والحسكل: الصغار من ولد كل شيء.
# والحقلد: البخيل ويقال: (الحقلد) : الآثم.
# والحذلقة: إظهار الحذق وآدعاؤك أكثر مما عندك.
# والحبوكى: الطويل
# الظهر القصير الرجلين.
# والحنكل: القصير واللئيم.
# والحرجل: الطويل.
# والحرجف: الريح الباردة.
# وآحرنجمت الإبل، إذا ارتد بعضها على بعض.
# والحملاج: منفاخ الصائغ، [وقرن الثور] .
# والحشرجة: تردد (صوت) النفس.
# والحشرجة: حفيرة تحفر شبه الحسي هو.
# والحشرج: كوز صغير.
# وحرشف السلاح: ما زين به.
# ورجل محصرم: قليل الخير.
# والحثرمة: الدائرة (التي) تحت الأنف في وسط الشفة العليا.
# والحفلج: الرجل الأفحج.
# والحبتر والحنبل (كلاهما) : القصير، وكذلك الحنزفرة.
# [و] الحيفس والحفيتأ والحبنطأ.
# (والحوشب: العظيم البطن) .
# والحلبس: الشجاع، والحلابس مثله.
# قال: [الكميت] :
# فلما دنت للكاذتين وأخرجت)
# به حلبسا عند اللقاء حلابسا
# و (يقال) : تحترش القوم، (أي) : حشدوا.
# والحزور: الغلام اليافع.
# والحيزبون: (المرأة) العجوز.
# (والحوأب: الوادي الواسع العريض) والحزورة تل صغير والجمع الحزورات
# PageV01P267
# [والحزاور] ، قال ذو الرمة:
# براهن تفويزى إذا الآل أرفلت
# به ms151 الشمس إزر الحزورات الفوالك)
# [و] الحناتم: سحائب سود، و [يقال] : كل أسود حنتم، و (كذلك) الخضر عند
~~العرب سود، وبها سميت الجرار حناتم، وكانت الجرار في الجاهلية خضرا، فسمتها
~~العرب حناتم هو.
# ويقال: رجل حمارس، إذا كان شديدا.
# والحبوكرى: الداهية.
# و (يقال) : احبنطأ الرجل، (أي) : انتفخ كالمتغضب، (وفي الحديث: إن السقط
~~يظل محبنطئا على باب الجنة) .
# و (تقول) : ما لي من هذا (الأمر) حنتال، أي: (ما لي منه) بد ويحكى عن أبي
~~زيد قال: قلت لأعرابي ما المحبنطيء؟ قال: المتكأكيء (قال) : قلت: ما
~~المتكأكيء؟ قال: المتآزف فقلت: ما المتآزف؟ فقال: أنت أحمق.
# والحنطب: الذكر من
# الجراد.
# والمحدرج: الأملس.
# ويقال: حضرم في كلامه حضرمة، إذا لحن وخالف الإعراب: والحربت: نبت.
# وحضاجر: الضبع.
# والحنجور: الحلقوم.
# والحلزون: دابة تكون في الرمث.
# والحلكوك على فعلول: الشديد السواد.
# والحزنبل والحبركى: القصير.
# والحنزاب: نبت.
# والمحملج: الحبل الشديد الفتل.
# والحندس: الظلمة.
# والحدلقة: عضو من أعضاء الشاة.
# والحدلقة: العين العظيمة.
# (والحرجوج: الناقة
# الضامرة) .
# وناقة حندلس: ثقيلة المشي (والمحرنجم: المجتمع) .
# والمحرنبيء: المزبئر
# المتغضب.
# [و] المحزئل: المرتفع (والحفرى: نبت) .
# تم كتاب الحاء من كتاب مجمل اللغة ويتلوه كتاب الخاء
# PageV01P268
# مجمل اللغة
# PageV01P269
# جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الرسالة
# ولا يحق لأية جهة أن تطبع أو تعطي حق الطبع لأحد سواء كان مؤسسة رسمية أو
~~افرادا
# الطبعة الثانية
# 1406 ه / 1986 م
# PageV01P270
# مجمل اللغة
# لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي
# المتوفى في سنة 395 ه
# دراسة وتحقيق
# زهير عبد المحسن سلطان
# الجزء الثاني
# طبع بمساعدة اللجنة الوطنية
# للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر الهجري
# في الجمهورية العراقية
# مؤسسة الرسالة
# PageV01P271
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P272
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الخاء
# من مجمل اللغة]
# * * *
### | باب الخاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# خد: الخد: خد الإنسان؛ وبه سميت المخدة.
# والخد: الشق [في الأرض، ويقال: الطريق] .
# والأخاديد: الشقوق في الأرض، [الواحد أخدود] .
# والتخدد: تخدد اللحم عند الهزال.
# وامرأة متخددة: مهزولة.
# والخداد: ميسم (من مواسم العرب) .
# يقال منه: بعير مخدود.
# خر: الخرير: صوت الماء، و (هذه) عين ms152 خرارة.
# وقد خرت تخر.
# ويقال الرجل إذا اضطرب بطنه: قد تخرخر،.
# وخر: إذا سقط.
# والخرير والخرخرة عند النوم.
# و (تقول) : خر الماء الأرض، (وإذ) شقها.
# والأخرة: واحدها خرير: وهي أماكن مطمئنة بين الربوين تنقاد.
# واخبرني القطان عن علي عن أبى عبيد قال: أخبرني خلف الأحمر أنه سمع العرب
~~تنشد بيت لبيد:
# بأخرة الثلبوت
# PageV01P273
# ويقال: إن الخر من الرحى: الموضع الذي تلقى فيه الحنطة.
# خز: الخز: معروف.
# والخزز: الذكر من الأرانب، والجمع خزان.
# [ذكره الفراء في كتاب لغات القرآن قال:
# وبنو نويجية اللذون كأنهم
# معط مخدمة من الخزان]
# وأرض مخزة: من الخزان.
# والخز: خز الحائط: وهو أن يوضع عليه شوك لئلا يتسلق عليه.
# وروى بعضهم: خزه بسهم: إذا رماه به: ويقال: طعنه بالرمح فاختزه.
# ويروى بيت ابن أحمر:
# حتى أختززت فؤاده بالمطرد
# ويقال: بعير خزخز، (إذا كان) قويا شديدة.
# وخزاز (اسم) أرض.
# خس: الخسيس: الحقير، وخس الرجل نفسه، وأخس، (إذ) أتى بفعل خسيس.
# و (يقال) تخاس القوم الأمر.
# (إذا تسابقوه) وتداولوه وتبادروه (أيهم يأخذه) .
# و (يقال) : جاوزت الناقة خسيستها، إذا جاوزت الحقة والجذعة والثنية،
~~ولحقت بالبزول، وهو في شعر ابن مقبل.
# خش: الخش: جعلك الخشاش في أنف البعير [ويقال خششت بلا ألف] ، وخشاش الأرض
~~بالفتح: دوأبها.
# والرجل الخشاش: الصغير الرأس، (يقال) بالفتح والكسر، (وهو) في قول طرفه:
# خشاشق كرأس الحية المتوقد
# ويقال إن الخشاش الحية، [والذي عند أبي عبيد أن ذلك كله مكسور الأول إلا
~~الخشاش من صغار الطير فإنه وجده بالفتح، والخششاوان: عظمان ناتئان خلف
~~الأذنين، ويقال خشاء أيضا وليس في كلام العرب إلا هذا والقوباء، والأصل
# PageV01P274
# التحريك.
# والخشخاش الجماعة في قول الكميت:
# وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا]
# ورجل مخش: جريء على الليل.
# والخشاء: أرض ذات رمل يقال: أنبط [بئره] في خشاء.
# وخش الرجل في الشر: دخل.
# ويقال: إن الخشاء موضع الدبر.
# أنشدني علي بن محمد لذي الأصبع:
# أما ترى نبله فخشرم خش
# شاء إذا مس دبره لكعا
# خص: خصضته بالشيء خصوصية بفتح الخاء.
# الخصاصة: الإملاق، وكل ثلمة خصاصة.
# ويقال للقمر: ms153 بدا من خصاصة السحاب.
# قال ذو الرمة:
# أصاب خصاصة فبدا كليلا
# كلا آنغل سائره آنغلالا
# والخص: بيت من قصب، والخصاص: الفرج بين الأثافي، والخصيصى: مثل الخصوصية.
# خض: ما على (هذه) المرأة خضاض، إذا لم يكن عليها [أي] شيء من حلي.
# قال:
# ولو برزت من كفة الستر عاطلا
# لقلت غزال ما عليه خضاض
# والخضخاض: ضرب من القطران.
# والخضيض: مكان متترب تبله الأمطار، والخضض: الخرز الأبيض تلبسه الإماء،
~~والرجل الأحمق خضاض.
# ويقال: إن الخضض سقط الكلام ويقال: نبت خضخض، إذا كان كثير الماء.
# (ويقال خاضضت فلانا، أي.
# ساومته بيعه.
# وخاضضته.
# أعطيته عروضا وأعطانيها، ولا يكون بالنقد) .
# خط: الخط: معروف، والخط: خط الزاجر، والخط موضع باليمامة تنسب إليه
~~الرماح، والخطة: الحال، يقال: (كان) بخطة سوء، والخطيطة" أرض لم تمطر بين
~~أرضين ممطورتين.
# والخطة: الأرض يختطها المرء لنفسه.
# ويقال: جاء (فلان) وفي رأسه خطة، والعامة تقول خطية وهو خطأ.
# خف: الخفة: ضد الثقل، و (يقال) : أخف الرجل، إذا خفت حاله، والنخف: الذي
~~دابته
# PageV01P275
# خفيفة، وخف القوم، (إذا) ارتحلوا.
# والخف: معروف، والخف في الأرض أطول من النعل.
# والخف: الخفيف، (يقال) : غلام خف.
# والخف: خف البعير.
# وخفخفة الكلاب: أصواتها عند الأكل.
# خق: الإخفاق: اتساع خرق البكرة.
# وأتان خقوق: يصوت حياؤها: وخقت تخق وذلك من الهزال.
# والأخقوق: هزم في الأرض، وقال قوم: [هو] الإخقيق.
# ويقال للغدير إذا جف وتقلفع: خق.
# قال:
# كأنما يمشين في خق يبس
# ويقال خق [أيضا] .
# خل: الخل: الرجل يخالك، [وهو الخليل] .
# والخليل: الفقير في قول القائل:
# وإن أتاه خليل يوم مسغبة
# يقول لا غائب مالي ولا حرم
# [يقال منه: خل الرجل وأخل به وأخل] .
# ويقال: أخلت النخلة، إذا أساءت الحمل.
# والخل: خلك الكساء على نفسك بالخلال.
# والخل: الطريق في الرمل.
# والخل: الرجل
# النحيف (الجسم) : وهو قول القائل:
# إن جسمي بعد خالي لخل
# ويقال لابن المخاض: خل.
# [والخلال: البلح] ، والخلل: الفرجة بين الشيئين.
# والخلخال معروف.
# والخلال.
# واحد الأخلة، وتخلل الشيء، إذا تنقر والخلة: الخصلة، (والخلة: الصداقة.
# والخلة: الفقر) ، والخلة: ما حلا من النبت وهو ms154 خبز الإبل.
# والخلل جفون السيوف، الواحدة: خلة، والخلل: السيور تلبس ظهور القسي على
~~سئتيها.
# والخل: عرق في العنق متصل بالرأس.
# ويقال: الخل الثوب البالي.
# وآختل إلى فلان: احتيج إليه.
# وفلان يأكل خلله وخلله وخلالته: أي: ما يكون بين أسنانه.
# وخللت الفصيل: إذا جعلت في لسانه عودا لئلا يرتضع.
# خم: خم اللحم: تغيرت رائحته [وهو شواء أو طبيخ] .
# وخمان الناس: خشارتهم.
# وخمامة البئر: ما يخم من ترابها إذا نقيت.
# والخمخم: نبت، والخمخمة: ضرب من الأكل.
# خن: الخنين كالبكاء، والخنخنة أن لا يبين الكلام.
# والخنان في الإبل كالزكام في الناس.
# والخنة
# PageV01P276
# كالغنة.
# و (قال بعضهم: الخنين الضحك، وقال بعضهم: بنوا) فلان مخنة لفلان: أي:
~~مأكلة (لهم) .
# وخننت الجلة: إذا استخرجت منها شيئا بعد شيء.
# ويقال: المخنة الأنف، ومخنة القوم: حريمهم.
# خأ: يقولون خاءبك علينا، أي: اعجل.
# (وهو) قول الكميت:
# بخاءبك آلحق يهتفون وحي هل
# ولعلها تكون ثلاثية.
# خب: الخبيبة من اللحم: الشريحة (منه) .
# والخب: الخداع، ورجل خب.
# والخبخبة: قولك للشي بخ بخ ثم قلب.
# (وقال الشاعر.
# بإبل مخبخبة)
# قال الفراء: يقال: لي من فلان خواب، واحدها خاب وهي القرابات.
# (قال) : والخبة والخبيبة.
# الخرقة تخرجها من الثوب متعصب بها يدك.
# ويقال: خبة (بالضم) [أيضا] .
# (والخبة والخبة) والخبيبة: طريقة من رمل [والخب: الحبل من الرمل إلا أنه
~~لاطيء بالأرض، ويقال: خبخبوا عنكم من الظهيرة، أي: أبردوا.
# و (يقال) : خب البحر (إذا) اضطرب، و (قد) أصابهم الخب، إذا خب بهم البحر.
# والخبة: مكان يستنقع فيه الماء.
# والخبب: ضرب من العدو.
# ويقال: جاءوا مخبين.
# ويقال: خب النبات، إذا طال وأرتفع.
# قال (رؤبة) :
# وخب أطراف السفا على القيق
# والخبخبة: رخاوة الشيء واضطرابه.
# خت: خت: موضع.
# وأخت الله حظه، أي: أخسه، وهو ختيت، أي: خسيس.
# ويقال:
# أخت فلان: أستحيا.
# قال (الشاعر) :
# فمن يك من أوائله مختا
# فإنك يا وليد بهم فخور
# خث: [قال ابن دريد] : الخث: غثاء السيل إذا خلفه السيل (فيبس) واسود.
# ويقال: (إن) الخت ما أوخف من أخثاء البقر وطلي به شيء.
# خج: ريح خجوج، أي: ms155 تلتوي في هبوبها، ولو ضوعف فقيل: خجخجت لكان صوابا
# PageV01P277
# والخجخجة: الانقباض والاستخفاء.
# وآختج الجمل في سيره، إذا لم يستقم.
# ورجل خجاجة (مخفف: وهو) الأحمق.
# (كل ذلك عن الخليل) وكان الأصمعي يقول.
# الخجوج من الرياح: الشديدة المر وقال غيره: خجخج الرجل، [إذا] لم يبد ما
~~في نفسه.
# والخجوجى: الطويل الرجلين.
# (باب ما جاء من كلام العرب على ثلاثة أحرف أوله خاء) .
# * * *
### | باب الخاء والمال وما يثلثهما
# خدر: خدرت رجله (وخدر الشيء) ، وذلك من آمذلال يعتريه.
# وقال طرفة:
# بيغفور خدر
# (يقول) : كأنه ناعس.
# والخدر في العين: ظهور الحدقة.
# والخدر: خدر المرأة.
# وأسد خادر، كأن الأجمة له خدر.
# و (يقال) الخداري، الليل المظلم، والخدارية: العقاب للونها.
# (أنشدني علي بن محمد:
# خدارية فتخاء ألثق ريشها
# سحابة يوم ذي أهاضيب ماطر)
# واليوم الخدر: الندي.
# وخدر الظبي، (إذا) تخلف عن القطيع.
# والخدر: المطر.
# يقال: ليلة خدرة، (ممطرة) .
# وقد أخدرنا، إذا أظلهم المطر.
# قال:
# (فيهن بهكنة كأن جبينها)
# شمس النهار ألاحها الإخدار
# وقال (آخر) :
# ويسترون النار من غير خدر
# والأخدري: الحمار الوحشي.
# وحكى ناس: أخدر فلان في أهله، أي: أقام فيهم.
# قال الراجز:
# كأن تحتي بازيا ركاضا
# أخدر خمسا لم يذق عضاضا
# والخادر: المتحير.
# ويقال: يوم خدر: شديد الحر.
# قال طرفه.
# كالمخاض الجرب في اليوم المطر
# ويقال: ولم أسمعه سماعا: إن المخدرين النابان،
# PageV01P278
# وإن المخدر السيف، (لأنه يضرب به.
# وخدر عنقه، - إذا ضربها.
# وينشد:
# لمخدر في المخادير ذكر)
# خدش: خدشت الشيء خدشا (والجمع خدوش، ويقال لأظراف السفا: الخادشة، لأنها
~~تخدش.
# ويقال لكاهل البعير لقلة لحمه وتخديشه فم متعرقه: مخدش)
# خدع: خدعت الرجل: ختلته.
# والمخدع: كالبيت الصغير يحرز فيه الشيء.
# وخدع الريق في الفم، إذا قل أو تغيرت رائحته.
# (في قول ابن أبي كاهل:
# إذا الريق خدع)
# ويقال: بل هو من قولهم: ما خدعت في عيني نعسة.
# (أي: لم أنم) .
# والأخدع: عرق في سالفة العنق.
# ورجل مخدوع: قطع أخدعه.
# و (يقال) : الحرب خدعة.
# وكان الكسائي يقول: (الحرب) خدعة على فعلة.
# و (يقال) : خدعت السوق: قامت (أو كسدت) .
# وخلق ms156 فلان خادع، إذا تخلق بغير خلقه.
# وخدعة: قبيلة من تميم.
# وقال قوم: الخدعة الدهر، وأنشدوا هذا البيت:
# يا قوم من عاذري من الخدعة
# والمسي والصبح لا فلاح معه
# ورجل مخدع، (أي) : خدع مرارا في الحرب.
# وهو قول (الهذلي) :
# وكلاهما بطل اللقاء مخذع
# و (تقول) : غول خيدع، وطريق خيدع: مخالف للقصد لا يفطن له.
# وكان الخليل يقول: الإخداع: إخفاء الشيء.
# وبذلك سميت الخزانة المخدع.
# وقال بعضهم في قول أبي ذؤيب: مخدع مجرب.
# ويقال (إن) الخيدع: السراب (والياء زائدة) و (يقال) : دينار خادع (وهو)
~~الناقص الوزن.
# وفي الحديث: سنون خداعة، أي: قليلة الزكاء والريع.
# (وقال قوم: خدعه بالسيف ضربه، وفيه نظر) .
# خدف: قال ابن دريد الخذف: السرعة في المشي، ومنه اشتقاق خندف.
# خدل: امرأة خدلة، (أي) : ممتلئة الأعضاء دقيقة العظام بينة الخدل
~~والخدالة.
# ويقال للحبة الضئيلة
# PageV01P279
# من العنب خدلة حكاها السجستاني.
# خدم: الخدمة: الخلخال، والجمع الخدام.
# وخدم الرجل يخدم خدمة (آخر) .
# والخدماء: الشاة تبيض أو طفتها.
# والمخدم: موضع الخدام من الساق.
# وفرس مخدم، إذا كان تحجيله مستديرا فوق أرساغه.
# وخدام: رجل.
# (قال الخليل) : الخدمة: سير محكم مثل الحلقة تشد في رسغ البعير ثم تشد
~~إليه سريحة النعل.
# وسمي الخلخال خدمة بذلك.
# فأما قول القائل:
# تعيي الأرح المخدما
# فالأرح: الواسع الظلف من الوعول، والمخدم: الذي آبيضت أوظفته.
# خدن: الخدن: الصاجحب، وخادنت الرجل مخادنة.
# وخدن الجارية: محدثها.
# وقال أبو زيد: خادنت الرجل: صادقته.
# ورجل خدنة، إذا اتخذ أخدانا.
# خدب: الخدب: البعير الشديد الصلب.
# والخدب: الهوج و (في أخبار العرب) كان بنعامة خدب.
# و (نعامة هذا) هو المدرك الثأر، أي: كان أهوج.
# ورجل أخدب وامرأة خدباء.
# وضربة خدباء، إذا هجمت على الجوف.
# وقال الأصمعي: الخدباء الدرع اللينة.
# قال (الشاعر) :
# خدباء يحفزها نجاد مهند
# وخدبه بالسيف: ضربه.
# و (يقال) : خدب: كذب، وخيدب موضع، وشيخ خدب: ضخم،
# والخدب (بالناب) شق الجلد مع اللحم.
# والخدب فيما يقال: الحلب الكثير.
# (وفي كتاب
# الخليل) : إن في لسانه خدبا، أي: طولا ويقال: الخيدب: الطريق الواضح.
# قاله الشيباني.
# وقال ابن دريد (يقال) ms157 ، أقبل على خيدبتك، أي: (على) أمرك الأول.
# [وخدبت الحية: عضت] .
# خدج: خدجت الناقة، إذا ألقت ولدها قبل وقت النتاج [وإن كان تام الخلق]
~~(فإن كان ناقص الخلق وألقته فقد أخدجت وإن كان ذلك لتمام وقت النتاج و (من
~~ذك قول النبي - صلى الله عليه وسلم -) ، كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة
~~الكتائب فهي خداج.
# PageV01P280
# وقال ابن الأعرابي.
# أخدجت الصيفة: إذا قل مطرها.
# * * *
### | باب الخاء والذال وما يثلثهما
# خذع: خذعته بالسيف (إذا) ضربته.
# وروى بعضهم:
# وكلاهما بطل اللقاء مخذع
# بالذال، أي: قد ضرب بالسيف مرارا.
# والخيذع: عيب يعاب به الرجل.
# والخذيعة: طعام يتخذ من لحم بالشام.
# و (قال بعضهم) نبات مخذع: (وإذا) أكل أعلاه.
# خذف: خذفت الحصاة: إذا رميتها من بين سبابتيك.
# قال (الشاعر) :
# كأن الحصى من خلفها وأمامها
# إذا نجلته رجلها خذف أعسرا
# والمخذفة: التي يقال لها المقلاع.
# و (يقال) : أتاد خذوف: سمينة.
# [قال الأصمعي: يراد لو أنها خذفت بحصاة لدخلت في بطنها من كثرة الشحم]
~~والخذفان: ضرب من سير الإبل.
# خذق: خذق الطائر: (إذا) ذرق.
# خذل: الخذلان: ترك المعونة.
# وخذلت الوحشية: أقامت على ولدها.
# وقيل: (إن) ذلك
# مقلوب لأنها هي المخذولة: إذا تركت.
# وتخاذلت رجلاه: ضعفتا، من قوله:
# وخذول الرجل من غير كسح
# (ويجوز أن يحمل الخذول في صفة الظبية على ظاهره لأنها إذا تركت صواحبها
~~فقد خذلتهن) .
# ورجل خذلة: للذي لا يزال يخذل (ويقال: فرس خذول، إذا حملت ثم لم تنتج عن
~~الخيل ولم تحب الخلوة) .
# خذم: خذمت (الشيء) قطعته.
# وسيف مخذم والخذماء: العنز تنشق أذنها عرضا من غير بينونة.
# والخذم (أيضا) : السرعة في السير.
# ورجل خذم: سمح (طيب النفس) بالعطاء.
# (وقال الشيباني: الإخذام: أن تسكت على العار فلا تنفيه عن نفسك ولا
~~تتكلم.
# وأنشد:
# من لا يجعل العار يخذم)
# وأبن خذام.
# رجل من الشعراء.
# خذو: خذا الشيء يخذو خذوا، [إذا] آسترخى،
# PageV01P281
# وخذي يخذي.
# وينمة خذواء: لينة، وهي بقلة.
# وأذن خذواء: مسترخية.
# (ويكره الخذا في الأذن) .
# و (تقول) : خذئت له وخذأت أخذأ، إذا خضعت (له) خذوءا وخدءا.
# واستخذيت ms158 وأستخذأت لغتان، (وهم إلى ترك الهمز أميل) .
# * * *
### | باب الخاء والراء وما يثلثهما
# خرز: الخرز للجلد.
# والخرز معروف.
# وفقار الظهر: خرز لانتظامه.
# وخرزات الملك: كان الرجل من الملوك كلما ملك عاما زيدت في تاجه خرزة
~~ليعلم عدد السنين التي ملك.
# قال (الشاعر) :
# رعى خرزات الملك عشرين حجة
# وعشرين حتى فاد والشيب شامل
# خرس: الخرس: الدن.
# والخرس في اللسان.
# والخرسة: طعام يتخذ للنفساء، (وتلك خرستها) .
# قال الشاعر:
# إذا النفساء أصبحت لم تخرس
# وكتيبة خرساء، إذا ضمتت من كثرة الدروع، فليس لها قعاقع.
# و (قال بعضهم) : لبن أخرس: خاثر لا صوت له في الإناء.
# ويقال للبكر في أول حملها خروس.
# قال الشاعر:
# شركم حاضر ودركم در ... ر خروس من الأرانب بكر
# ويقال: الخروس القليلة الدر.
# وعلم أخرس لا يسمع فيه صوت صدى.
# [ويقولون: أخرس وقد ذكر في بابه] .
# والخرساء.
# الداهية.
# و (يقال) سحابة خرساء: ليس فيها رعد ولا برق.
# الأموي [رجل] خرس أو خرش، وهو الذي لا ينام من الجوع.
# خرش: كلب خراش، أي: هراش.
# والخرشاء: قشرة البيضة العليا وقشرة الحية، ثم يشبه به كل شيء به انتفاخ
~~وخروق.
# وقال مزرد:
# إذا مس خرشاء الثمالة أنفه
# ثنى مشفريه للصريح فأقنعا
# أراد (بها) رغوة اللبن.
# و (قال بعضهم) : الخرش: طلب الرزق.
# ويقال: طلعت الشمس في خرشاء، أي (في) غبرة.
# وألقى الرجل خراشي
# PageV01P282
# صدره، أي: بصاقا خاثرا.
# والخراش سمة (خفيفة) .
# والخرش مثل الخدش.
# والمخرش: خشبة يخط بها الخراز.
# وقال ابن الأعرابي: اخترشت الشيء، (أي) : أخذته وحصلته.
# وفي كلام بعضهم: رب ثدي افترشته ونهب آخترشته وضب أحترشته.
# والخرشة: ضرب من الذباب.
# خرص: خرصت النخلة، إذا خرزت ثمرها، [وكم خرص أرضك بالكسر] والخرص: الحلقة
~~(من الذهب) .
# والخراض: الكذاب.
# والخرص: السنان وجمعه خرصان.
# وخريص البحر: خليج منه.
# والخرص: كل قضيب من شجرة، وجمعه خرصان.
# في قول القائل:
# [تذرع] خرصان بأيدي الشواطب
# والخرص: الرمح، [وهو الخرص أيضا، قال (الراجز) :
# عض الثقاف الخرص الخطيا
# و (يقال: إن) الخريص الماء المستنقع.
# والأخراص: عيدان تكون مع مشتار العسل.
# والخرص: الجائع المقرور.
# وقال ms159 (الشاعر) : في الخريص:
# مدامة صرف بماء الخريص
# خرض: قال الخليل: الخريض: الجارية الحديثة السن الحسنة.
# خرط: خرطت عن الآخر ورقة، إذا حتته.
# (وقال قوم: هو قشر العود) .
# والخروط من الدواب: الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ويمضي.
# وآستخرط الرجل [في] البكاء، إذا لج فيه.
# وآخترطت السيف.
# وآخروط بهم السير، (إذا) آمتد.
# والمخروط: الرجل الطويل الوجه.
# والخرط: النكاح.
# والخرط: داء يصيب ضرع الشاة فيخرج لبنها متعقدا كأئه قطع الأوتار.
# و (هي) شاة مخرط، فإن كان ذلك عادتها فهي مخراط.
# وقال بعض أهل اللغة: المخاريط: الحيات إذا انسلخت جلودها وهو قول القائل:
# (إني كساني أبو قابوس مرفلة)
# كأنها سلخ أبكار المخاريط
# PageV01P283
# والخريطة معروفة.
# والخراط: نبت، وكذلك الإخريط.
# ورجل خروط، (إذا كان) متهورا يركب رأسه.
# و (يقال) : انخرط علينا فلان، إذا آندرأ بالقول السيء.
# وانخرط جسم فلان، إذا دق.
# و (يقولون) : خرطت الفحل في الشول، إذا أرسلته فيها.
# وقال الشيباني: خرط الرجل خرطا، إذا غص بالماء.
# خرع: الخرع: الرخاوة في الشيء.
# والخروع: نبت لين؛ ومنه اشتقاق المرأة الخريع، وفي اللينة.
# (والخريع) : التي لا تمنع يد (لامس) .
# ويقال لمشفر البعير إذا تدلى: خريع.
# قال الطرماح:
# خريع النعو مضطرب النواحي
# كأخلاق الغريفة ذي غضون
# [قال الشيخ: سرقه من عتيبة بن مرداس في قوله:
# تكف شبا الأنياب عنها بمشفر
# خريع كسبت الاحوري المخصر]
# وكان الأصمعي ينكر أن يكون الخريع الفاجرة، وكان يقول: هي التي تتثنى من
~~اللين.
# ويقال: إن الخراع جنون الناقة، والخرع: لين المفاصل.
# والخرع: الشق.
# [يقال] : خرعته فانخرع.
# واخترع الرجل كذبا: اشقه.
# (وآنخرعت القناة، إذا أنشقث) و (يقال) : انخرعت أعضاء البعير، إذا زالت
~~من مواضعها.
# وقيل: الخراعة الدعارة.
# (والخرع: ميسم من مواسم الغنم) .
# ويقال: خرعت النخلة، إذا ذهب كربها، تخرع.
# خرف: الخريف: الزمان الذي تخترف فيه الثمار.
# وآخترفت الثمرة: آجتنيتها.
# والمخرف [المكان] الذي يجتني فيه.
# والمخرفة: الطريق.
# ويقال: أرض مخروفة، إذا أصابها مطر الخريف.
# والإخراف: أن تنتج الناقة في مثل الوقت الذي حملت فيه.
# والخرف: فساد العقل من الكبر.
# والمخرف بفتح الميم: الجماعة من ms160 النخل.
# والخروف معروف (وسمي بذلك9 لأنه يخرف من هاهنا و (من) هاهنا.
# خرق: خرقت الأرض: جبتها.
# وبخرقت] الثوب.
# واخترقت الريح الأرض.
# والخرق: المفازة.
# والتخرق: خلق الكذب.
# والخرق: نقيض الرفق، وريح خرقاء.
# لا تدوم على جهتها بالهبوب والخرق كالتحير والدهش.
# والخرقاء [من الشاء] : المثقوبة الأذن.
# وبعير أخرق: يقع منسمه بالأرض قبل خفه.
# ويقال: إنه من النجابة.
# والمخراق:
# منديل يفتل ويلعب به.
# ويقال: خرق في البيت،
# PageV01P284
# إذا لزمه فلم يبرح، اشتق من قولهم: خيرق الغزال، إذا طاف به الصائد فلزق
~~بالأرض من جنبه.
# والخرق: طائر يلصق بالأرض.
# و [ذو] الخرق: رجل من العرب وسمي بقوله:
# عليها الريش والخرق
# والخرق: السخي [الكريم] تتخرق في السخاء.
# وذكر بعضهم: أن الخرقة من الجراد القطعة.
# (قال الراجز:
# قد نزلت بساحة ابن واصل
# خرقة رجل من جراد نازل)
# وريح خريق: لينة.
# قال الفراء: يقال: مررت بخريق من الأرض بين مسحاوين، وهي التي قد أتسع
~~نباتها، والجميع الخرق.
# قال الراجز:
# في خرق تشيع من رمرامها
# (والخرقة: القطعة من الريح.
# وينشد:
# خرق الريح وطوفان المطر)
# وقال بعضهم: الخرق الحياء، وهو من الذي ذكرناه من خرق الغزال وحكي عن بعض
~~العرب: ليس بها طول يذيمها ولا قصر يخرقها.
# خرم: خرمت الشيء، واخترمهم الدهر.
# والخورم: صخرة فيها خروق.
# وقال بعضهم: الخورمة أرنبة الإنسان.
# والمخرم: الأنف من الجبل.
# وأخرم الكتف: طرف عيره.
# والخارم: الريح الباردة.
# وخرم الرجل، إذا قطعت وترة أنفه، لا يبلغ الجدع، والنعت أخرم.
# وحكي عن قطرب: تخرم زنذ فلان، إذا سكن غضبه.
# ويمين ذات مخارم، أي: ذات مخارج واحدها مخرم.
# ويقال: جاء فلان بالخرمان، أي: الكذب.
# (ويقال: عيش خرم، أي: ناعم) .
# خرب: الخربة: الثقبة.
# والخرب: ثقب الورك [وهو الخرابة والخرابه] .
# والخارب: سارق البعران خاصة.
# والخرب: ذكر الحبارى، والجمع خربان.
# والخربة: عروة المزادة.
# والخراب ضد العمارة.
# والخرب: منقطع الجمهور من الرمل.
# والخروب:
# شجر.
# وأخرب: موضع.
# قال (امرؤ القيس:
# خرجنا نعالي الوحش بين ثعالة
# وبين رحيات) إلى فج أخرب
# PageV01P285
# قال أبو زيد: الأخرب الذي فيه شق أو ثقب مستدير، فإذا أنخرم ms161 ذلك فهو
~~أخرم.
# خرت: الخرت: ثقب الإبرة.
# والخريت: الدليل الماهر.
# والأخرات: الحلق في رؤوس النسوع.
# وسمي الدليل خريتا لشفه المفازة.
# وحكي (عن) الكسائي: خرتنا الأرض، إذا عرفناها ولم تخف علينا في طرقها.
# خرث: الخرثي: أثاث البيت وأسقاطه.
# خرج: الخراج [والخرج] الإتاوة.
# (وخراج الجسد: الدمل ونحوه) .
# والخرج: وعاء عربي.
# والخرج: الوادي لا منفذ له.
# والخرج: لونان من بياض وسواد.
# نعامة خرجاء وظليم.
# أخرج.
# والخارجي: [الرجل] يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم.
# ويقال: إن الخرجاء الشاة تبيض رجلاها من الخاصرتين.
# والخروج: خروج السحابة.
# يقال: ما أحسن خروجها قال أبو عبيد: الخرج السحاب.
# وفلان خريج فلان، إذا كان يتعلم منه.
# [وناقة] مخترجة، إذا خرجت على خلقة الجمل.
# ويقال: أرض مخرجة، إذا كان نبتها في مكان دون مكان.
# وخرجت الراعية المرتع، إذا أكلت بعضا (وتركت بعضا) .
# والخروج: الناقة (تخرج من الإبل) وتبرك ناحية، وهو من الخروج.
# والخريج (فيما يقال) : لعبة (لفتيان الأعراب، يقال فيها: خراج.
# قال الهذلي:
# أرقت له ذات العشاء كأنه
# مخاريق يدعى بينهن خريج
# وخراج: اسم فرس.
# وبنو الخارجية:.
# قبيلة، والنسبة إليهم خارجي.
# خرد: الخريدة فيما يقال: الجارية لم تمسس (قط) .
# [قال ابن الأعرابي: لؤلؤة خريدة: لم تثقب، قال: وكل عذراء خريدة] .
# وجارية خرود: خفرة.
# وحكي عن ابن الأعرابي: أخرد الرجل، إذا قل كلامه.
# يقال: ما لك مخردا؟.
# * * *
### | باب الخاء والزاي وما يثلثهما
# خزع: تخزع فلان عن أصحابه، إذا تخلف عنهم في السير، ولذلك سميت خزاعة
~~لأنهم تخزعوا (عن أصحابهم) وأقاموا بمكة.
# وقول القاتل:
# فلما هبطنا بطن مر تخزعت
# خزاعة عنا بالحلول الكراكر
# ويقال: آنخرع الحبل، تقطع.
# وتخزعنا الشيء بيننا، إذا آقتسمناه قطعا.
# (وآنخزع العود: تكسر) .
# والخوزعة: رملة تنقطع من معظم الرمال.
# PageV01P286
# خزف: [الخزف معروف] .
# قال ابن دريد: الخزف: الخطر باليد عند المشي.
# خزق: الخزق: الطعن.
# وخزق الطائر: ذرق.
# والخازق [من] السهام: المقرطس (وهو الذي يرتز في قرطاسه) .
# خزل: خزلت الشيء: قطعته.
# وآنخزل (فلان) ضعف، والخيزلى: مشية فيها تفكك.
# خزم: خازمت الرجل الطريق، وهو أن تأخذ في طريق ويأخذ هو ms162 في طريق غيره حتى
~~يتفقا في مكان واحد.
# والخزومة: البقرة.
# وخرمت البعير، إذا جغلت في وترة أنفه خزامة من شعر.
# [ويقال لكل مثقوب مخزوم] .
# والطير كلها مخزومة لأن وترات آنفها مثقوبة، ولذلك يقال: نعام مخزم (قال
~~الشاعر:
# وأرفع صوتي للنعام المخزم)
# وخزمت الجراد في العود: نظمته، والخزمة: شجرة ذات لحاء تفتل منه الحبال.
# وأخزم: رجل في قولهم: ششنة أعرفها من أخزم.
# ويقال: الأخزم الحية الذكر.
# والخزامي: نبت طيب الريح.
# ويقال: - والله أعلم - إن الخازم الريح الباردة.
# خزن: خزنت الدرهم وغيرة خرنا.
# وخرنت السر.
# وخرن اللحم: تغيرت رائحته.
# قال طرفة:
# ثم لا يخزن فينا لحمها
# إنما يخزن لحم المدخر
# خزو: خزوت (فلانا، إذا) سسته، (وخزوت نفسي) .
# قال [لبيد:
# وآخزها بالبر لله الأجل]
# قال الشاعر:
# ولا أنت دياني فتخزوني
# وقال قوم: خزوت غلبت وقهرت.
# وتقول: خزي الرجل، (إذا) استحيا (من قبح فعله) خزاية فهو خزيان.
# [قال جرير:
# PageV01P287
# وإن جمي لم يحمه غير فرتنى
# وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضائع]
# (ومنه في الدعاء: غير خزايا ولا ناهين) .
# وأخزاه الله: أبعده ومقته، والاسم الخزي.
# قال ابن السكيت: خزي يخزي خزيا، إذا وقع في بلية.
# خزب: خزبت الناقة خزبا، وذلك إذا ورم ضرعها.
# ولحم خزب: رخص.
# وكل لحمة
# رخصة.
# خيزبة.
# خزر.
# الخزر: ضيق العين وصغرها.
# ورجل أخزر وامرأة خزراء.
# وتخازر الرجل، إذا قبض جفنه ليحدد النظر.
# قال (الراجز) :
# إذا تخازرت وما بي من خزر
# والخزير: دقيق يلبك بشحم، كانت العرب تعير به (آكله والخزيرة: السخينة) .
# قال يعقوب: تمشي الخيزرى والخوزرى، وهي مشية فيها تفكك.
# قال:
# والناشيات الماشيات الخوزرن
# والخرزة داء يأخذ في الظهر.
# [قال:
# داو بها ظهرك من توجاعه
# من خزرات فيه وآنقطاعه] .
# * * *
### | باب الخاء والسين وما يثلثهما
# خسف: الخاسف: المهزول.
# والخسف غموض ظاهر الأرض، وهو الخسف أيضا.
# وخسف القمر.
# وكان بعض أهل اللغة يقول: الخسوف للقمر والكسوف للشمس.
# وقال بعضهم.
# إذا ذهب بعضها فهو الكسوف، وإذا ذهب كلها فهو الخسوف.
# [ويقال: خسف المكان يخسف ويخسفه الله - عز وجل -] .
# وبئر خسيف [إذا كسر جيلها فلم ms163 ينتزح ماؤها] وجمعها خسف.
# [قال أبو عمرو: الخسيف البئر تحفر في حجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة] .
# وآنخسفت العين، (إذا) عميت.
# وبات (على) الخسف، (إذا بات) جائعا.
# ورضي [فلان] بالخسف، أي: الدنية.
# ويقال للسحاب الذي يأتي بالماء الكثير: خسيف.
# وناقة خسيفة: غزيرة.
# (والخسف النقصان) ، ويقال: وقع الناس في أخاسيف من الأرض، وهي اللينة.
# ويقال: إن الخسف [بلغة أهل الشحر] الجوز والواحدة خسفة.
# (وبرية خساف بين الحجاز والشام) .
# خسق: خسق السهم الهدف، إذا أصابه ولم يرتز وتعلق.
# وناقة خسوق.
# سيئة الخلق تخسق الأرض بمناسمها في المشي، [أي: تخذها] .
# خسل: المخسول: المرذول، ورجال سخل وخسل: ضعفاء.
# قال (الشاعر) .
# PageV01P288
# ونحن الثريا وجوزاؤها
# ونحن الذراعان والمرزم
# وأنتم كواكب مخسولة
# ترى في السماء ولا تعلم
# خسأ: يقال: خسأت الكلب: [أبعدته] .
# خسر: الخسر: الخسران كما يقال: الكفر والكفران [والفرق والفرقان] .
# وخسرت الميزان واخسرته، (إذا) نقصته.
# وخسرت [في] البيع.
# * * *
### | باب الخاء والشين وما يثلثهما
# خشع: خشع، (إذا) تطامن.
# وأرض خاشع: لا يهتدى لها.
# ويقال: خشع خراشي صدره، إذا ألقى بزاقا لزجا.
# وخشع ببصره، إذا غضه.
# والخشعة: قطعة من الأرض [رخوة] .
# وفي الحديث: كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت الأرض من تحتها، وبلدة
~~خاشعة: مغبرة لا خير فيها.
# خشف: الخشف (معروف) ابن الغزال.
# والخشفة: الصوت [والحركة] .
# والمخشف (الرجل) الجريء على الليل.
# و (يقال) خشف (في الليل) يخشف خشوفا، إذا ذهب في الأرض.
# والرجل السريع خشوف.
# والأخشف: البعير الذي [قد] غطى جلده الجرب.
# ويقال: خشفت رأسه بالحجر، إذا فضخته.
# ويقال: إن الخشيف: الثلج، (والخشيف: الذباب الأخضر) ويقال: إن الخشيف
~~يبيس الزعفران.
# وسيف خشيف: ماض (في ضريبته) ، والخشاف: الطائر بالليل.
# خشل: الخشل: المقل [واحدته خشلة] .
# ويقال: لرؤوس الحلي من الخلاخيل والأسورة
# خشل [أيضا] .
# وقال قوم: الخشل الرديء من كل شيء، واصله الصغار من المقل.
# ويقال: إن الخشل البيض إذا أخرج ما في جوفه.
# ويقال: تخشل، إذا تطامن وذل.
# خشم: الخشوم: الأنف، والخشم: داء يعتريه.
# والغليظ الأنف: خشام.
# والمخشم: الذي، ثار، الشراب في خيشومه حتى سكر.
# وخياشيم الجبال أنوفها.
# والخشام.
# [الطويل] من ms164 الجبال الذي له أنف.
# وخشم اللحم: تغير.
# خشن: الخشن: خلاف اللين.
# وآخشوشن (والرجل) : لبس الخشن وكتيبة خشناء.
# كثيرة
# السلاح.
# [ولا يكادون يقولون في الحجر إلا الأخشن] .
# خشو: الخشو: التمر الحشف.
# و (قد) خشت النخلة تخشو خشوا.
# والخشية: الخوف.
# ورجل خشيان.
# وخاشاني فلان فخشيته، أي: كنت أشد
# PageV01P289
# خشية منه.
# وقد تكون الخشية بمعنى العلم.
# قال الشاعر:
# ولقد خشيت بأن من تبع الهدى
# سكن الجنان مع النبي محمد
# و (يقال) : هذا المكان أخشى من ذاك، أي: أشد خوفا.
# وحكي عن الأصمعي: الخشي من الشجر: اليابس، من الحشي.
# (وقال ابن دريد: الخشا الأرض التي فيها رخوة وجحارة.
# وقد قالو: أرض خشاة والجمع خشا) .
# خشب: الأخشب: الجبل الغليظ.
# ومن ذلك حديث النبي صلى الله عليه في مكة لا تزول حتى يزول اخشباها.
# وقال الشاعر يصف البعير ويشبهه فوق النوق بالجبل:
# تحسب فوق الشول منه أخشبا
# والخشاب: قبيلة.
# والخشيب: السيف الذي بديء طبعه، ثم كثر حتى صار عندهم الخشيب الصقيل.
# [فأما قول ضخر:
# أخلصت خشيته
# فيقال: طبيعته] .
# (والمخشوب) والخشيب: السهم حين يبرى البري الأول.
# قال ابن السكيت: الخشب مصدر خشبت [الشعلا، إذا قلته كما يجيء ولم تتنوق
~~فيه] .
# والمخشوب: المخلوط.
# وجمل خشيب: غليظ.
# والخشب (معروف) والخشب الخشب.
# وتخشبت الإبل، إذا أكلت اليبيس من المرعى.
# (وحكى بعضهم: فرس مخشوب إذا أسيء علفه، قال الأعشى:
# قافل جرشع تراه كتيس ال
# رمل لا مقرف ولامخشوب)
# (ويقال) : جبهة خشباء: كريهة يابسة (ليست بمستوية، وظليم خسيب) .
# خشر: الخشارة ما بقي على المائدة مما لا خير فيه.
# يقال: خشرت أخشر خشرا، إذا أبقيت الردي.
# ويقال: بل الخشارة من الشعير ما لا لب له، فهو كالنخالة.
# وإن فلانا لما خشارة الناس، أي: (رذالهم) الدون.
# * * *
### | باب الخاء والصاد وما يثلثهما
# خصف: الخصف: خصف النعل، (وهو أن يطبق عليها مثلها) .
# والخصفة: الجلة من التمر.
# قال الأخطل:
# تبيع نيها بالخصاف وبالتمر
# PageV01P290
# ويقال للناقة إذا وضعت حملها بعد التسعة الأشهر: خضفت تخصف خصافا، وهي
~~خصوم والمخصف: الإشفى.
# وحبل خصيف: فيه سواد وبياض.
# وخصفة: من العرب.
# وقال ms165 بعض أهل اللغة: كل ذي لونين مجتمعين [فهو] خصيف: وأكثر ذلك السواد
~~والبياض.
# وفرس أخصف، إذا أرتفع البلق من بطنه إلى جنبيه (والخصف ثياب غلاط، وذكر
~~الخليل: أن الإخصاف شدة العدو، وقد يقال بالحاء أيضا.
# قال:) والاختصاف: أن يأخذ العريان على عورته ورقا عريضا أو شيئا (نحو
~~ذلك) يستتر به.
# وظليم أخصف فيه سواء وبياض.
# ويقال: إن الخصيفة اللبن الرائب يصب عليه
# الحليب.
# خصل: الخصل (من قولهم) : أحرز فلان خصله، إذا غلب على الرهان.
# وتخاصل القوم: تراهنوا في الرمي.
# والخصلة من الشعر.
# والخصيلة: كل لحمه فيها عصب.
# والخصلة: الخلة.
# وفي كتاب الخليل: الخصل أن يقع السهم بلزق القرطاس: قال: ومن قالي الخصل
~~الإصابة فقد أخطأ.
# والخصل: أطراف الشجر المتدلية.
# و (يقال) للسيف القاطع مخصل مثل مفصل قاطع.
# خصم: الخضم: (المخاصم) [معروف] ، والذكر والأنثى (والواحد والجمع) فيه
~~سواء.
# وقد يجمع (ويثنى) .
# والخصام: مصدر خاصمته مخاصمة وخصاما.
# والخصم: جانب العدل الذي فيه العروة.
# ويقال: إن جانب كل شيء خصم.
# (والإخصام الذي عند الكلية) وأخصام العين: ما ضمت عليه الأشفار.
# خصن: قال ابن دريد: الخصين: الفأس الصغير (لغة يمانية) .
# خصى: [الخصيان معروفان] .
# و (يقال) : خصيت الفحل، وبرئت إليك من الخصاء.
# خصب: الخصب: ضد الجدب، ومكان مخصب وخصيب.
# والخصاب: نخل الدقل، الواحدة خصبة.
# خصر: الخصر: خضر الإنسان وغيره، وهو المستدق فوق الوركين.
# والمخصر: الدقيق الخصر، ونعل مخصرة، وتقول: خصر الإنسان يخصر خصرا، إذا
~~آلمه البرد في أطرافه، وخصر يومنا خصرا، إذا اشتد برده، وهو يوم خصر.
# قال (الشاعر) :
# رب خال لي لو أبصرته
# سبط المشية في اليوم الخصر
# والمخصرة: عصا أو قضيب يكون مع الخاطب أو الملك إذا تكلم.
# قال (الشاعر) :
# PageV01P291
# (يكاد يزيل الأرض وفي خطابهم)
# إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر
# والمخاصرة: أن يأخذ الرجل بيد الرجل ويتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر
~~صاحبه.
# قال الشاعر:
# ثم خاصرتها إلى القبة الخض
# راء تمشي في مرمر مسنون
# وخصر الرمل وسطه، والجميع الخصور.
# قال (زهير) :
# أخذن خصور الرمل ثم جزعنه
# على كل
### | ................. 
# والاختصار في الكلام: ترك ms166 فضوله وآستيجاز معانيه، والمخاصرة في الطريق
~~كالمخازمة (وقد ذكرناه في الخاء والزاي والميم) .
# * * *
### | باب الخاء والضاد وما يثلثهما
# خضع: الخضوع معروف.
# والخضيعة: صوت يخرج من بطن الدابة، ولا يبنى منه فعل.
# قال:
# كأن خضيعة بطن الجوا
# د وعوعة الذئب بالفدفد
# ورجل خضعة: يخضع لكل أحد، والخيضعة: معركة القتال، (ويقال: الخيضعة: غبار
~~المعركة) وظليم أخضع: في عنقه تطامن، وكذلك الفرس.
# وخضع النجم، إذا مال للمغيب.
# والخضعة: السيوف.
# ويقال: خضعت اللحم تخضيعا: قطعته.
# وحدثنا القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الفراء.
# قال: الخيضعة البيضة وأنشد:
# الضاربون الهام تحت الخيضعه
# وحكى سلمة عن الفراء قال: الخيضعة: الصوت في الحرب.
# خضف: خضف: حبق.
# ويقال للبطيخ أول ما يخرج: الخضف.
# خضل: أخضل المطر فهو مخضل، والأرض مخضلة، وآخضل الشيء: [أبتل] .
# والخضل: النبات [الريان] الناعم، والخضيلة: الروضة، والمخضل: السيف
~~القطاع.
# وقد ذكر في الصاد [أيضا] ، ولعله مما يذكر بالضاد والصاد.
# وذكر: أن خضلة الرجل امرأته، ويقال: إن الخضل بسكون الضاد اللؤلؤ.
# ويقال: إن الخضلة مشتقة من خضلة النبات وهو ناعمة.
# وينشد:
# إذا قلت: إن اليوم يوم خضلة
# ولا شرز لاقيت الأمور البجاريا
# PageV01P292
# خضم: الخضم (بالميم) : المضغ بأقصى الأضراس، وقد خضم، وجعل الكسائي الخضم
~~من الإنسان بمنزلة القضم من الفرس.
# والخضمة: عظمة الذراع، وهو مستغلظها، ويقال: (إن) معظم كل أمر خضمة،
~~والخضم: الرجل الكثير العطية.
# ويقال: إن الخضم المسن في قول أبي وجزة:
# على خضم يسقى الماء عجاج
# والخضم: الجمع الكثير.
# قال:
# فاجتمع الخضم والخضم
# خضن: المخاضنة: المغازلة.
# قال الطرماح:
# وألقت إلى القول منهن زولة
# تخاضن أو ترنو لقول المخاضن
# خضب: خضبت اليد أخضبها [خضبا] .
# ويقال للظليم خاضب، وذلك إذا أكل الربيع فآحمر ظنبوباه أو أصفرا.
# قال أبو دؤاد:
# له ساقا ظليم خا
# ضب فوجيء بالرعب
# ولا يقال إلا للظليم، دون النعامة، ويقال: خضب النخل، إذا أخضر طلعه: و
~~(قال بعضهم) : خضب الشجر يخضب (ويخضب) إذا أخضر.
# والخضبة فيما يقال: المرأة الكثيرة الاختضاب.
# وكف خضب.
# والكف الخضيب: نجم.
# فأما قول الأعشى:
# يضم إلى ms167 كشحيه كفا مخضبا
# فإنه ذهب به إلى بعض العضو.
# والمخضب: الإجانة.
# خضد: خضدت الشجرة، إذا كسرت شوكها، ونبات خضيد، وآنخضد العود آنخضادا،
~~[إذا] تثنى من غير كسر.
# والخضد: كل ما قطع من عود رطب.
# قال (الشاعر) :
# يمده كل واد مترع لجب
# فيه ركام من الينبوت والخضد
# وخضد البعير عنق البعير، إذا تقاتلا.
# خضر: الخضرة من الألوان (معروفة) ، والخضراء السماء (للونها) .
# وخضارة: اسم من أسماء البحر معرفة 7،.
# وكتيبة خضراء، إذا كانت عليتها
# PageV01P293
# شواد الحديد، وذهب دمه خضرا، إذا طل.
# وذكر أن العرب تسمي الأسود أخضر والأخضر أسود.
# قالوا ومن ذلك قول الله - جل وعز - (في صفة الجنتين) : "مدهامتان"، أي:
~~خضراوان من الري.
# [ولذلك سمي سواد العراق سوادا لكثرة
# خضرته.] ، والخضر: قوم سموا بذلك لسواد ألوانهم، والخضرة في شيات الخيل:
~~الغبرة تخالطها دهمة.
# فأما قول القائل:
# وأنا الأخضر من يعرفني
# أخضر الجلدة في بيت العرب
# فيقول: أنا عربى خالص، لأن ألوان العرب السمرة.
# ويقال: إن الخضار اللبن (الذي) أكثر ماؤه.
# فأما الحديث: إياكم وخضراء الدمن، فهي المرأة الحسناء في منبت السوء،
~~كأنها شجرة ناضرة في دمنة بقر.
# والمخاضرة.
# بيع الثمار قبل بدو صلاحها، وقد نهي عنه0 [والخضيرة: النخلة ينتثر بسرها
~~أخضر] و (أما) قولهم: خضر المزاد، فيقال: إنها التي (بقيت فيها بقايا ماء)
~~فاخضرت من القدم.
# ويقال: بل خضر المزاد الكروش، ويقال: الخضار: البقل الأول.
# * * *
### | باب الخاء والطاء وما يثلثهما
# خطف: الخطف.
# الاستلاب، وبرق خاطف لنور الأبصار.
# والشيطان يخطف السمع: (أى) : يسترقه.
# ويقال للشيطان: الخطاف، وقد جاء في الحديث، وجمل خيطف: سريع المر، وتلك
~~السرعة الخيطفى.
# ومخطف الحشا، إذا كان منطوي الحشا.
# ويقال: رمى الرمية فأخطفها، وذلك إذا أخطأها.
# قال:
# (فانقد قد فات العيون الطرفا)
# إذا أصاب صيده أو أخطفا
# والخطاف: طائر.
# والخطاف: حديدة حجناء تكون في جانبي البكرة فيها المحور، وكل حديدة
~~حجناء: خطاف.
# (وخطفت الشيء أخطفه، وخطفته أخطفه) ومخاليب السباع: خطاطيفها.
# قال (الشاعر) :
# PageV01P294
# إذا علقت قرنا خطاطيف كفه
# رأى الموت بالعينين أسود أحمر
# خطل: الخطل: استرخاء الأذن، يقال: أذن خطلاء، ms168 وثلة خطل، وهي الغنم
~~المسترخية الآذان، ورمح خطل: مضطرب.
# و (يقال) للرجل الأحمق: خطل.
# والخطل: المنطق الفاسد.
# يقال: خطل في كلامه وأخطل.
# والخيطل: السنور (والياء زائدة) .
# ويقال: الخنطل بالنون.
# ويقال للجواد: الخطل، أي: إنه سريع إلى الإعطاء.
# والخطل: ما غلظ من الثياب (وجفا) ، وامرأة خطالة: ذات ريبة.
# خطك: المخاطم: الأنوف واحدها مخطم، ورجل أخطم: طويل الأنف، والخطام:
~~للبعير، [سمي] لأنه يقع على خطمه.
# والمخطم: البسر إذا صارت فيه خطوط.
# و (يقال: إن) الخطمة رعن الجبل.
# خطو: خطوت أخطو خطوة، والخطوة: ما بين الرجلين، والخطوة: المرة الواحدة
~~من خطوت.
# و [يقال] : تخطيت إليه بالمكروه، لأنه من الخطوة.
# ويقال: أخطأت في الأمر وتخطأت وتخاطأت له أيضا في المسألة.
# فأما قول امريء القيس:
# فواد خطاء فإنه يقول: يخطىء واديا ويعدو واديا.
# كما قال:
# ينزعن ميلا ويركضن ميلا
# [والخطء: الذنب] ، تقول: خطيء خطأ، (إذا) أذنب.
# والخطأ: خلاف الصواب، ويقال (منه) أخطأ.
# فأما الحديث: خطأ الله نوءها، فإنه دعاء عليها، أي: أخطاها المطر.
# خطب: الخطب: الأمر، والخطاب: كل كلام بينك وبين آخر، والخطبة من ذلك،
~~(والخطبة في النكاح، والخطب الذي يخطب المرأة) .
# ويقال: هي خطبه.
# وخطبة للذي يخطب.
# والخطبة مصدر [خطبت إليهم خطبة] .
# والخطبان: الحنظل.
# ويقال: بدأ خطابه، أن تصير فيه خطوط خضر.
# وأختطب القوم فلانا، إذا دعوه إلى تزوج صاحبتهم.
# والأخطب: حمار تعلوه خضرة، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب.
# والأخطب طائر.
# قال (الشاعر) :
# إذا الأخطب الداعي على الدوح صرصرا
# قال الفراء: الخطباء الأتان التي لها خط أسود على متنها.
# والذكر أخطب ويقال: أخطبك الصيد، إذا أمكنك ودنا منك، حكاه أبو زيد.
# PageV01P295
# خطر.
# الخطر: المنزلة والمكانة.
# وخطر البعير بذنبه خطرا وخطرانا.
# وخطر ببالي كذا خطرا.
# والخطر والخطر: الإبل الكثيرة، والجمع الأخطار.
# ويقال: (إن) الخطر اللبن الكثير الماء [وما أدري كيف هذا] .
# والخطر: السبق الذي يتراهن عليه.
# ويقال:
# إن خطير الشيء نظيره (والخطير أيضا النشاط والمرح) ، ورجل خطار بالرمح:
~~طعان.
# قال (الشاعر) :
# مصاليت خطارون بالرمح في الوغى
# ورمح خطار: ذو اهتزاز، وخطرانه: [اهتزازه] .
# وخطر الدهر ms169 خطرانه كما يقال: ضرب ضربانه.
# (وخطر بقلبي من الذكر خطرة، أي: ذكرة.
# قال الشاعر:
# خطرت خطرة على القلب من ذكر
# راك وهنا فلا آستطعت مضيا)
# والخطر: الذي يختضب به (وهو الوسمة) .
# * * *
### | باب الخاء والظاء وما يثلثهما
# خظي: حظي لحمه، إذا اكتنز.
# ولحمه خظا بظا.
# قال (الشاعر) :
# خاظي البضيع لحمه خظا بظا
# ورجل خظوان: ركب لحمه بعضه بعضا، وسمعت من يقول: ليس للياء فيه حظ، لا
~~يقال إلا خظا.
# * * *
### | باب الخاء والعين وما يثلثهما
# (ولا تكاد تأتلف الخاء مع العين إلا وبينهما دخيل)
# فالخيعل: قميص لا كمي له، والخيعل: الذئب والغول، (والخيعلة: نعث للرجل
~~السوء، وكذلك) الخيعامة من نعت الرجل السوء.
# * * *
### | باب الخاء والفاء وما يثلثهما
# خفق: خفق العلم والنخم [يقال منه: أخفق يخفق إخفاقا، إذا تهيأ للمغيب،
~~قالوا: فإذا غاب فقد خفق] ، وخفق القلب يخفق خفقانا.
# قال الشاعر:
# كأن قطاة علقت بجناحها
# على كبدي من شدة الخفقان
# وخفق الطائر [إذا طار، وأخفق إذا ضرب بجناحيه] ، وأخفق الرجل، إذا غزا
~~ولم يصب شيئا.
# وفي الحديث: أيما سرية غزت فاخفقت فلها أجرها مرتين.
# و (يقال) : أخفق الرجل بثوبه، إذا تلمع به وكل ضرب بشيء عريض خفق، وخفق
~~[الأرض] بنعله، ورجل خفاق القدم، إذا كان صدر قدمه عريضا، والمخفق: السيف
~~العريض، (ويقال: إن الخفقة المفازة) .
# وناقة خيفق: سريعة، وظليم خيفق [من ذلك] ، وخفق
# PageV01P296
# السراب: اضطرب، وخفق الرجل خفقة، إذا نعس، وامرأة خفاقة الحشا، أي: خميصة
~~(البطن) ، والخافقان: جانبا الجو.
# خفن: خفان: موضع.
# خفى: خفا البرق خفوا، إذا لمع بضعف.
# [ويقال: خفا خفيا] ، وخفي الشيء يخفى، وأخفيته (إخفاء) ، وهو في خفية إذا
~~سترته.
# وخفيته بغير ألف، (إذا) أظهرته.
# وخفا المطر الفار من جحرتهن: أخرجهن.
# وخوافي الطير: ما دون ريشاته العشر التي في مقدم جناحه، والخوافي: سعفتث
~~يلين قلب النخلة، والخافي: الجان.
# والنباش مختف لأنه يستخرج الأكفان.
# (قال الأصمعي: ويقال: لكل ركية حفرت ثم تركت حتى إذا دفنت ثم نثلت
~~فآحتقرت خفية، والجمع خفايا، وذلك إذا التقطهما الرجل) .
# و [والبئر إذا] كانت دفينة (فاختفاها) وآحتقرها ms170 محتفر قيل: آختفاها.
# والرجل المستتر مستخف.
# و (تقول) : خفي الشيء خفاء.
# و (يقولون) .
# برح الخفاء، أي: وضح الأمر.
# [قال ابن السكيت: أخفيت: كتمت، وخفيت: أظهرت، قال، وقال أبو عبيدة: أخفيت
~~بمعنى خفيت أظهرت] .
# خفت: المخافتة والخفت: إسرار النطق.
# قال (الشاعر) :
# أخاطب جهرا إذ لهن تخافت
# وشتان بين الجهر والمنطق الخفت
# وفي الحديث: المؤمن الضعيف مثل خافت الزرع، وهو الذي لان ومات.
# خفج: الأخفج: الأعوج الرجل.
# والخفج: الرعدة.
# وخفاجة: حي (من العرب، يقال: رجل خفاجي) .
# قال أبو عبيد: من أدواء الإبل الخفج، وهو أن تعجل رجلاه قبل رفعه إياهما
~~كأن به رعدة.
# خفد: خفد الظليم، (إذا) أسرع (في المر) ، ولذلك سمي خفيددا، والخفدود:
~~طائر.
# ويقال: أخفدت الناقة ولدها، إذا ألقته في أن يستبين خلقه.
# خفر: الخفر: الحياء، و (هي) جارية خفرة.
# و (يقال) : أخفرت الرجل، نقضت عهده،
# وأخفرته: بعثت معه خفيرا، وهي الخفارة.
# (وخفرت الرجل: كنت له خفيرا) ، وتخفرت بفلان: (إذا) استجرت به، (وخفرته:
~~أجزته) .
# والخافور: نبت.
# خفع: [يقال] : انخفعت كبده من الجوع، (إذا) تقطعت.
# وهو قول جرير:
# وغدا وضيف بني عقال يخفع
# و [يقال] : خفع، (إذا) التزق ظهره.
# ببطنه.
# ويقال:
# PageV01P297
# انخفع على فراشه، إذا لزق به.
# وقال بعضهم: الأخفع: (الرجل) الذي كأن به ظلعا إذا مشى.
# والخوفع: الواجم المكتئب، وخفعته بالسيف: ضربته (به) .
# خفس: الخفس: الشرب.
# يقولون: أخفس الشراب، إذا أسكر، وسمعت من يقول: الأخفاس: القول السييء.
# خفش: الخفش: صغر العينين وضعف في البصر.
# (والخفاش معروف) .
# خفض: الخفض: الدعة، والخفض: السير اللين، وهو ضد الرفع (وهو في شعر طرفة)
~~.
# قال:
# مخفوضها زول ومرفوعها
# كمر صوب لجب وسط ريح
### | باب الخاء واللام وما يثلثهما
# خلم: الخلم: الخدن، ويقال: إن الخلم كناس الظبي ومنه اشتقاق الخلم الذي
~~ذكرناه للإلف، (والمخالمة: المصادقة) .
# خلو: وهو خلو من كذا) .
# وخلا الشيء يخلو خلاء، ويقال: أخليت المكان إذا صادفته خاليا.
# والخلاء: المكان [الذي] لا شيء به.
# والخلية: السفينة العظيمة.
# والخلي: الخالي من الهم.
# والخلية: بيت النحل.
# وامرأة خلية: كناية عن الطلاق.
# [ويقال: خلا فلان بفلان، إذا ms171 اجتمعا في خلوة.
# كقوله تعالى: {وإذا خلوا إلى شياطينهم} .
# ويقال: خلا فلان بفلان: سخر منه] .
# ويقال: خلالي الشيء وأخلى.
# قال (الشاعر) :
# أعاذل هل يأتي القبائل حظها
# من الموت أه أخلى لنا الموت وحدنا
# والخلية: الناقة تعطف على غير ولدها.
# وقال بعضهم: خاليت الرجل: صارعته.
# والقرون الخالية: المواضي.
# وخلأت الناقة مثل حرن الفرس خلاء، ولا يقال للجمل.
# والخلا مقصور: الحشيش اليابس (والرطب) ، واحدته خلاة.
# ويقال: خليته، إذا جززتهه.
# [والمخلى ما يجز به الخلا، والمخلاة يخز فيها، وحكى ابن السكيت: خليت
~~دابتي اخليها خليا إذا جززت لها الخلا] .
# والسيف يختلي، أي: يقطع.
# وما في الدار أحد خلا زيدا، نصب وخفض.
# خلب: الخلابة: الخداع، وخلبت الرجل بمنطقي.
# والمخلب للطائر [وللسباع الظفر] والخلب: حجاب القلب.
# ويقال للثوب الكثير الوشي: مخلب، أي: الكثير الألوان.
# [كذا] قال أبو عبيد.
# وزاد
# PageV01P298
# غيره: إذا كانت نقوشه كمخاليب الطير.
# والمخلب: المنجل لا أسنان له والخلب: الليف.
# وامرأة خلبن: حمقاء، ليس من الخلابة.
# والبرق الخلب: الذي لا ماء معه، كأنه يخدع، وماء مخلب، إذا كان فيه خلب
~~وهو (طين) الحمأه.
# (ويقال: الخلبن: الرجل المهزوم والمرأة المهزولة أيضا) ، ورجل خلبوب:
~~خداع.
# خلج: الخلج: سفن صغار، والمخلوجة: الطعنة (التي) ليست بمستوية.
# وخلجت الناقة: فطمت ولدها فقل [لذلك] لبنها.
# وسحاب خلوج: متفرق.
# وخلجني كذا، أي: شغلني.
# وجناحا النهر: خليجاه، و [فلان] يتخلج في مشيه: يتمايل.
# والخلج: الفساد، وخلجت الشيء: انتزعته، وخالجته: نازعته، والخلج: داء،
~~ويقال: إن الخيلج: الرسن.
# قال (الشاعر) :
# وبات يغني في الخليج كأنه
# كميت مدمى ناصع اللون أقرح
# ويقال للرأي: مخلوجة.
# قال الحطيئة:
# بمخلوجة فيها عن العجز مصرف
# ويقال: خلجته الأمور كما يقال: شغلته.
# خلد: أخلد إخلادا وخلدا: أقام، ومنه: جنة الخلد، ورجل مخلد، إذا أبطأ عنه
~~الشيب.
# ويقال: مخلد، وهو من الدواب ما تبقى ثناياه حتى تخرج زباعياته.
# وأخلد إلى الأرض: لصدق بها.
# والخلد: البال، والخلدة: دويبة.
# ويقال: خلدت الغلام، إذا قرطته.
# وجاء في بعض التفسير: {يطوف عليهم ولدان مخلدون} ، (أي) : مقرطون.
# ويقال: [بل] مخلدون من الخلد وهو البقاء.
# خلس: ms172 اختلست الشيء: اختطفته.
# و (في الحديث) : لا قطع في الخلسة.
# وأخلس رأسه، إذا خالط سواده البياض.
# وأخلس النبت: اختلط رطبه ويابسه.
# ويقال: لولد الناقة إذا ضربها فحل وقد كان أعد لها فحل غيره، فذلك الولد
~~الخلس (قال:
# ولم يكن أمجادهن خلسا)
# كذا وجدته ولم أسمعه سماعا.
# خلصت: خلصته من كذا.
# وخلص الشيء.
# وخلاصة السمن: ما ألقي فيه من تمر أو سويق ليخلص به.
# والخلصاء: موضع، وذو الخلصة صنم كان لهم.
# أبو عبيد: إذا جاد اللبن وخلص فهو الإخلاص والثفل الذي يكود أسفل هو
~~الخلوص.
# PageV01P299
# خلط: خلطت الشيء بغيره، واستخلط البعير، إذا قعا (على الناقة) ، وأخلطته
~~أنا، وذلك إذا جعل قضيبه في حياء الناقة.
# ورجل مخلط إذا كان يخالط الأمور، والخيلط: المجاور.
# ويقال: أخلط الفرس في جريه، إذا قطر، وذكر بعضهم: إن الخلط السهم (الذي)
~~ينبت عوده على عوج، فلا يزال يتعوج وإن قوم.
# خلع: (تقول) : خلعت الثوب [خلعا] ، وخلع الخليفة، وخالعت المرأة بعلها:
~~أرادته على
# طلاقها ببذل منها له، وفي الحديث: المختلعات هن المنافقات، وهن اللواتي
~~يخالعن أزواجهن من غير أن يضارهن أزواجهن.
# والخالع: البسر النضيج.
# وخلع السنبل، [إذ] صار له سفى، والخليع الذي (قد) خلعه أهله، فإن جنى لم
~~يطلبوا بجنايته.
# والخليع: الذئب.
# والخليع: الصائد.
# وفلان يتخلع في مشيته: يهتز.
# والخلع: الكرش يجعل فيه اللحم ويحمل (في الأسفار) .
# والخالع: داء يصيب البعير.
# [ويقال: هو الذي] إذا برك لم يقدر [على] أن يثور.
# والخليع: القدح الذي لا يفوز أولا.
# والخولع: فزع يعتري الفؤاد
# كأنه مس، فيقال: رجل مخلع.
# ويقال: إن الخلع القديد المشوي، ويقال: تخالع القوم، إذا نقضوا الحلف
~~بينهم.
# ويقال: إن الخليع الغول، و (يقال: إن) الخلعلع اسم من أسماء الضباع.
# و (يقال: إن) الدليل (يقال له9 الخولع، وهو في شعر ذي الرمة.
# (وقيل: إنه أخطأ فيه) .
# خلف: الخليف: الطريق بين الجبلين.
# والناقة المخلفة: التي ظنوا أن بها حملا ثم لم يكن.
# والأخف: البعير يمشي على لشق [والمصدر الخلف] .
# والخلف: الردي [من القول] .
# ويقال: سكت ألفا ونطق خلفا وكذلك ms173 الخالفة.
# والخلف: ما جاء [من] بعد.
# والخليفي: الخلافة.
# وجلست خلاف فلان، أي: بعده، والخوالف (في قول الله - عز وجل -: {رضوا بأن
~~يكونوا مع الخوالف} : النساء.
# والخلف: الاستقاء والخالف: المستقي.
# يقال: من أين خلفتكم؟ أي: من أين تستقون؟ والخلف: الواحد من أخلاف الضرع.
# وخلف فوه [وأخلف] : تغيرت رائحته، والحي خلوف، أي: غيب، وفي خلق
# فلان خلفة، أي خلاف من الخلف في الوعد.
# وخلف الرجل عن خلق أبيه: تغير، وخلف الله عليك بكذا أو من فقدته عليك،
~~أي: كان الله خليفة أبيك، وأخلف الله عليك، أي: رد عليك مثل ما ذهب منك.
# والخالفة عمود البيت.
# [والخيمة في مؤخرها] ، وذكر بعضهم: إن الخليف الثوب يبلى وسطه فيخرج
~~البالي منه ثم يلفق
# PageV01P300
# فيقال: [خلفت الثوب أخلفه، وتقول: وعدني فأخلفته، أي: وجدته قد] أخلفني،
~~وهو قول الأعشى:
# فمضت وأخلف من قتيلة موعدا
# والقوم خلفة: أي مختلفون.
# وهو قول القائل:
# دلواي خلفان وساقياهما
# والخلقة: الناقة الحامل والجمع مخاض.
# والمخلف من الإبل: السن الذي بعد البازل.
# والخلفة: نبت ينبت بعد النبات الذي يتهشم.
# وخلفة الشجر: ثمر يخرج بعد الثمر الكثير.
# وفأس ذات خلفين، إذا كان لها رأسان.
# خلق: الخلق: الشيمة، والخلق: التقدير، يقال: خلقت الأديم للسقاء، إذا
~~قدرته.
# قال الكميت:
# لم يحشم الخالقات فريتها
# ولم يغض من نطافها السرب
# والخلق: خلق الكذب، وهو اختلاقه واختراعه.
# وفي كتاب الله - عز وجل -: {وتخلقون إفكا} .
# وفلان خليق بكذا، أي: هو ممن يقدر فيه ذاك.
# والخلاق: النصيب، وصخرة خلفاء: ملساء، واخلولق السحاب: استوي.
# ورسم مخلولق، إذا استوى بالأرض، ورجل مختلق: تام الخلق.
# وملحفة خلق (كما تقول) ثوب خلق.
# وقد خلق وأخلق، وأخلقته ثوبا، إذا كسوته خلقا.
# والمخلق: السهم المصلح، والخليقاء من الفرس كالعرنين من الإنسان.
# ويقال: إن المختلق من كل شيء ما اعتدل.
# وينشد: قول رؤبة:
# في غيل قضباء وخيس مختلق
# (خلق الشيء وأخلق، إذا صار خلقا، وأخلقته أنا: أبليته) ، والخلوق معروف،
~~ويقال له: الخلاق أيضا.
# * * *
### | باب الخاء والميم وما يثلثهما
# خمن: خمان الناس: خشارتهم، والخمان من الرماح: الضعيف.
# خمج: الخمج: ms174 الفتور، يقال: أصبح (فلان) خمجا، أي: فاترا، (وهو) في شعر
~~الهذلي:
# أخشى دونه الخمجا
# [وربما قالوا: خمج اللحم، إذا أروح] .
# خمد: خمدت النار خمودا، إذا طفىء لهيبها،
# PageV01P301
# وخمدت الحمى، (إذا) سكنت، وخمد الرجل: أغمي عليه أو مات.
# خمر: الخمر: الشراب الذي يخامر العقل.
# وفي الحديث: كل مسكر خمر وكل خمر حرام، كأنه أخذ - والله أعلم - من
~~مخامرته العقل.
# ودخل [فلان] في خمار الناس، أي: زحمتهم وفلان يدب لي الخمر، إذا كان
~~يستخفي وهو [من خمر الشجر، وذلك] كناية عن الاغتيال.
# والخمار خمار المرأة، وما عند فلان خل ولا خمر، إذا لم يكن عنده خير ولا
~~شر، ووجدت خمرة الطيب وخمرته وهي ريحه، وامرأة حسنة الخمرة، أي:
# لبس الجمار.
# وقال أبو زيد: خامر الرجل المكان [وخمرة] : لزمه (فلم يبرح) .
# والمخمرة: الشاة يبيض رأسها من بين جسدها.
# والمخامرة: المقاربة.
# وفي الأمثال: خامري أم عامر، والتخمير: التغطية.
# والخمرة: شيء من الطيب تطليه المرأة على وجهها ليحسن لونها، (والخمر ما
~~واراك من شجر، وأخمروا: تواروا) .
# والخمرة: السجادة الصغيرة.
# وفي الحديث: كان يسجد على الخمرة.
# قال الخليل: والخمر معروفة، واختمارها: إدراكها وغليانها.
# قال ابن الأعرابي: سميت بذلك لأنها تركت فاختمرت، واختمارها: تغير ريحها
~~(عن أولها إلى طيبها) .
# و (يقال) : خمرت العجين [أخمره] ، (إذا) جعلت فيه الخمير.
# وقد خمر شهادته، إذا كتمها.
# وخمر عني (خمرا) ، (إذا) توارى، وخمر عني الخبر، إذا خفي (عليك) وخمرت
~~الرجل أخمره، إذا استحييت منه.
# قال أبو عبيد: الخمرة التي تجعل في العجين يسميه الناس الخمير، وكذلك
~~خمرة النبيذ، فأما قول امريء القيس:
# كأئي خمر.
# فإنه يريد خامرني داء ووجع.
# ويقال لما خامرك من الحب: خمر.
# خمس: الخمسة في الأعداد، والخميس: الجيش، وخمست القوم: أخذت خمس أموالهم،
# أو كنت لهم خامسا أخمسم وأخمسهم.
# والخمس ظمء من أظماء الإبل.
# والخميس: اليوم، والجمع: أخمساء وأخمسة كما تقول: نصيب وأنصباء [وأنصبة]
~~، وحبل مخموس من خمس قوى.
# والخميس: الثوب الذي طوله خمس أذرع، ومن ذلك حديث معاذ ابن جبل: أنه قال
# PageV01P302
# باليمن) : آئتوني بخميس آخذه منكم ms175 في الصدقة.
# وقال أبو عمرو أيضا: قيل للثوب خميس؛ لأن أول من عمله ملك باليمن يقال له
~~الخميس.
# وقال الأعشى (يذكر نبات الأرض) :
# يوما تراها كشبه أردية ال
# خمس ويوما أديمها نغلا
# والأول قول الأصمعي وحجته قول أبي عبيد:
# هاتيك تحملني وأبيض صارما
# ومذربا من مارن مخموس
# يعني رمحا (طويلا) ، طوله خمس أذرع.
# خمس: الخموش: الخدوش.
# قال الشاعر:
# هاشم جدنا فإن كنت غضبى
# فاملئي وجهك الجميل خموشا
# والخموش: البعوض، والخماشة من الجراحات: ما ليس له أرش معلوم.
# خمص: الخامص: الضامر.
# (يقال) : خمص خمصا.
# (ويقال للضامر: خميص) ، والخميصة: كساء سوداء معلمة فإن لم تكن معلمة
~~فليست بخميصة، (وتقول: في الضامر خمص بطنه يخمص خمصا) ، وأخمص القدم:
~~باطنها، والمخمصة: المجاعة، و (الخميص: الجائع) .
# خمط: الخمط: كل شجر لا شوك له، ويقال للبن الحامض والمروح: خامط.
# و [هو] في شعر ابن أحمر:
# خمطا وصافيا
# وتخمط الفحل: هدر.
# وخمطت الشاة، (إذا) شويتها بجلدها، وقال قوم: إذا نزع الجلد
# (وشوي فهو الخمط، وإذا) نزغ الشعر فهو السمط.
# وتخمط الرجل: غضب، وكذلك البحر إذا التطمت (أمواجه) .
# والخمطة: الخمر إذا حمضت.
# خمع: خمع الأعرج: والخوامع: الضباع: والخمع: اللص.
# و (الخمع) : الذئب.
# خمل: الخميلة: الرماة [اللينة] ، والخامل: الساقط، والخمال: ظلع يكون في
~~قوائم البعير.
# وخمل الثوب معروف.
# PageV01P303
### | باب الخاء والنون وما يثلثهما
# خنب: خنبت رجله: وهنت، وأخنبتها أنا: (أوهنتها) ، قال (الشاعر) :
# أبى الذي أخنب رجل ابن الصعق
# وحكى بعضهم خنب، [إذا] هلك والخنابتان: طرفا الأنف عن يمين وشمال،
~~الواحدة خنابة.
# (وتقول) : أخنبت عليه.
# أفسدت (عليه) .
# خنو: الخنا من الكلام.
# أفحشه، ويقال: خنا يخنو خنا، (مقصور) ، وكلام خن من الخنا، وأخنى عليهم
~~الدهر، (إذا) أهلكهم.
# خبث: الحنث: المسترخي المتكسر، وخنثت السقاء، إذا كسرت شفته إلى خارج
~~فشربت منه، فإن كسرته إلى داخل فقد قبعته.
# خنز: خنز اللحم.
# تغير، خنزا.
# خنس: الخنس في الأنف: انحطاط القصبة، والبقر كلها خنس، والشيطان خناس،
~~لأنه يخنس إذا ذكر الله - جل وعز - والخنس: الذهاب في خفية.
# والخنس: النجوم تخنس في المغيب.
# وقال قوم: لأنها ms176 تخفي نهارا (وتطلع ليلا) ، وخنس الرجل: تأخر وأنا
~~أخنسته.
# خنص: الخنوص: ولذ الخنزير.
# خنط.
# خنطه الأمر، (إذا) كربه مثل غنظه، ذكره ابن دريد.
# خنع: خنعت له: خضعت.
# وفي الحديث: إن أخنع الأسماء، أي: أذلها، وأخنعتني إليه الحاجة.
# (ويقال.
# إن الخنعة الخلاء ممدود) .
# ويقال: لقيت فلانا بخنعه، أي: خلاء.
# وقال (الشاعر) :
# لعلك يوما أن تلاقى بخنعة
# فتنعب من واد عليك أشائمه
# حكاها الشيباني.
# ويقال: إن الخانع الفاجر، وأطلعت من فلان على خنعة، أي: فجرة، وهو الذي
~~يقوله القائل:
# ولا يرون إلى جاراتهم خنعا
# وهو أشبه.
# وخناعة: قبيلة.
# خنف: الخنيف: جنس من الكتان [رديء] ، وفي الحديث: تخرقت عنا الخنف.
# والخنوف: الناقة اللينة اليدين في السير، وهي ذات خناف، والخناف في
~~الفرس: أن يهوي بحافره إلى وحشيه
# PageV01P304
# وقد خنف، قال أبو عبيد: ويكون الخناف أيضا في العنق، أن تميله إذا مد
~~بزمامها.
# خنق: الخنق: مصدر خنقه يخنفه خنقا، وقال بعض أهل اللغة: ولا يقال خنقا،
~~والمخنقة: القلادة، والخانق: شعب ضيق، (قال بعضهم) :
# وأهل اليمن يسمون الزقاق خانقا.
# * * *
### | باب الخاء والواو وما يثلثهما
# خوى: خوت النجوم خيا: سقطت ولم تمطر، وأخوت أيضا.
# وخوت تخوية، إذا مالت للمغيب.
# وخوت الإبل تخوية، إذا خمصت بطونها.
# وخويت المرأة خوي، إذا لم تأكل عند الولادة.
# وخويتها: عملت لها خوية تأكلها، وخوت الدار تخوي (خويا) ، إذا خلت.
# وخوى الرجل، إذا تجافى في سجوده، وكذلك البعير إذا تجافى في بروكه.
# و (يقال) : خوت المرأة، إذا جلست هي على مجمر.
# وخوى الطائر، (إذا) أرسل جناحيه.
# والخواة: الصوت.
# خوب: الخوبة: الأرض لا تمطر بين ارضين ممطورتين.
# واصابتهم خوبة، إذا ذهب ما عندهم فلم يبق [من] ، شيء.
# وقال أبو زياد الكلابي: الخوب المعزى.
# (وأنشد في ذلك بيتا لا يدرى كيف صحته:
# احلب لا عوج ما وافيت من خوب
# تصدك مرملة رأس شنخوب
# أعوج: فرس) .
# خوت: خاتت العقاب [واختاتت] : انقضت، تخوت وهي خائتة، (وخواتها حفيفها) .
# وقال ابن الأعرابي: خات الرجل يخوت، إذا أخلف وعده.
# وخات الرجل وانفض، إذا ذهبت ميرته.
# وخات الرجل، إذا أسن. ms177
# قال الفراء: ما زال الذئب يختات الشاة بعد الشاة، [أي: يختلها] فيسرقها،
~~والمخاتاة: المواربة.
# وفلاد يتخوت حديث القوم ويختات، إذا أخذ منه وتحفظ.
# و (يقال) : إنهم يختاتون الليل، أي: يسيرون ويقطعون الطريق.
# وخوات بن جبير: رجل، يقال: إنه اشتق من التخوت وهو التنقص.
# ويقال: تخوت ماله، أي: تنفصه، وقال غيره: الخوات الذي لا يبالي ما ركب من
~~الأمور.
# قال الشاعر:
# لا يهتدي فيه الا كل منصلت
# من الرجال زميع الرأي خوات
# خوث: [يقال] : خوثت المرأة، إذا عظم بطنها.
# ويقال: (إن) الخوثاء الناعمة.
# وينشد لأمية:
# علق القلب حبها وهواها
# وهي بكر غريرة خوثاء
# PageV01P305
# ويقال: [هو] بالحاء وقد مر.
# خوخ: الخوخ: معروف.
# خود: الخود: المرأة الناعمة، وجمعها خوذ.
# والتخويد: سرعة السير.
# وقال بعضهم: خودت الفحل: أرسلته في الإناث.
# خوذ: خاوذته خواذا، إذا خالفته.
# وبعضهم يقول: إن المخاوذة: الموافقة.
# وقال بعضهم: خواذ الحمي، أي: تأتي في وقت غير معلوم.
# خور: الخور من الأرض: المنخفض بين نشزين، والخوار: الضعيف، [وهو بين
~~الخور] ، ورمح خوار، وأرض خوارة، ورجل خوار، والجمع خور.
# وناقة خوارة، (أي) : غزيرة، والجوع خور، والخوار.
# خوار الثور، والخوران: مجرى الروث
# من الدابة.
# خوس: خاس فلان بعهده، إذ أخلف وخان، والخوس الخيانة، ويقال: خاس الطعام
~~والبيع، وأصله من خاست الجيفة في أول ما تروح، فكأنه كسد حتى فسد.
# خوش: الخوشان (من الإنسان وغيره) : الخاصرتان، و (يقال) : المتخوش الضامر
~~هزالا.
# خوص: الخوص: ضيق العين وغؤورها.
# والخوص: خوص النخلة.
# والتخوص: أخذ ما أعطيه الإنسان وإن قل، يقال: تخوص منه ما أعطاك، أي: خذه
~~وأن قل.
# قال (الشاعر) .
# يا صاحبي خوصا بسل
# من كل ذات ذنب رفل
# أي: قربا ابلكما شيئا بعد شيء ولا تدعاها تداك على الحوض.
# وقال آخر:
# يا ذائديها خوصا بارسال
# ولا تذوداها ذياد الضلال
# وقال الراجز:
# أقول للذائد خوص برسل
# إني أخاف النائبات بالأول
# وأخوص العرفج، إذا تفطر.
# وتقول: خاوصته مخاوصة، إذا عارضته في البيع.
# وأخوصت النخلة من الخوص.
# خوض: (تقول) : خضت المال وغيرة خوضا.
# [وأخضت فيه دابتي] .
# وتخاوضوا في الحديث مثل ms178 تفاوضوا.
# خوط: الخوط: الغصن [الناعم] ، وجمعه الخيطان.
# قال جرير:
# على قلاص مثل خيطان السلم
# ويقال: إن الخوط من الرجال: الجسيم الحسن الخلق.
# PageV01P306
# خوع: الخوع: جبل أبيض، (ويقال: بل كل جبل أبيض خوع) .
# والخوع: منعرج الوادي.
# ويقال: إن الخواع النخير.
# ويقال: خوع، (إذا) نقص.
# قال طرفة:
# وجامل خوع من نيبه
# زجر المعلى أصلا والسفيح
# خوع: نقص، يعني ما ينحر منها في الميسر.
# خوف: الخوف: الذعر.
# والتخوف: التنقص.
# وخاوفني [فلان] فخفته، إذا صرت أشد خوفا منه.
# خوق: الخوقاء: المفازة لا ماء بها.
# ويقال: ناقة خرقاء بينة الخوق وهو الجرب.
# والخوق: الحلقة من ذهب.
# خول: (تقول) : خولك الله مالا، إذا أعطاكه.
# وفلان خولي مال وخائل مال، إذا كان يصلحه.
# وروي عن النبي - صلى الله عليه - (أنه) كان يتخولهم بالموعظة، أي:
~~يتعهدهم بها.
# وخول الرجل: حشمه.
# وذهب القوم أخول أخول، إذا تفرقوا.
# قال الشاعر:
# يساقط عنه روقه ضارياتها
# سقاط حديد القين أخول أخولا
# و (يقال) : تخولت الريح الأرض، إذا تعهدتها (مرة بعد مرة)
# خون: [الخون] : الخيانة.
# والتخون: التنقص.
# تخونني فلان حقي، إذا تنقصك.
# قال ذو الرمة:
# لا بل هو الشوق من دار تخونها
# مرا سحاب ومرا بارح ترب
# والخوان.
# (اسم من أسماء) الأسد، (وهو من الخيانة) .
# قال ابن دريد: من العربية الأولى تسميتهم الربيع الأول خوانا، فأما قول
~~ذي الرمة:
# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه
# داع بناديه بآسم الماء مبغوم
# فإنه يريد بالتخون التعهد في قول أبي عمرو.
# والناس يقولون: إلا ما تنقص نومه دعاء أمه له.
# والخوان: - فيما يقال - اسم أعجمي.
# وسمعت علي بن إبراهيم القطان يقول: سئل ثعلب وأنا أسمع.
# أيجور أن يقال: إن الخوان إنما سمي
# PageV01P307
# بذلك لأنه يتخون ما عليه، أي: ينتقص.
# فقال: إنه ما يبعد ذاك.
# * * *
### | باب الخاء والياء وما يثلثهما
# خيب: الخيبة: (الحرمان) ، من خاب (يخيب) ، إذا لم ينل ما طلب.
# والخياب: القدح الذي لا يوري.
# خير: الخير: ضد الشر، والخيرة: الخيار، وتخيرت (الشيء) : أخذت الخير.
# والخير: الكرم.
# والإستخارة: أن تسأل الله - عز وجل - خير الأمرين.
# واستخرت ms179 الرجل، (إذا) استعطفته،.
# وأصله - فيما يقال - من استخارة الضبع، وهو أن تجعل خشبة في ثقب بيتها
~~حتى تخرج من مكان آخر.
# وأنشد الهذلي:
# لعلك إما أم عمرو تبدلت
# سواك خليلا شاتمي تستخيرها
# خيس: خيست فلانا، إذا لينته، والمخيس: السجن [من ذلك] ، وخاس بالعهد
~~يخيس، إذا نكث، والخيس: الشجر الملتف، (ويقال: خاس الشيء، إذا بقي في مكان
~~فتغير كالجوز والتمر وغيرهما) ، ويدعون للصبي فيقولون: قل خيسه ما أظرفه،
~~أي: قل غمه.
# ويقال: قل خيسه، أي: خيره، فهذا دعاء عليه.
# خيص: الخيص: القليل من النوال، وهر قول الأعشى:
# لقد نال خيصا من عفيرة خائصا
# (ويقال: وعل أخيص، إذا انتصب أحد قرنيه وأقبل الآخر على وجهه) .
# خيط: الخيط: معروف.
# والخيط الأبيض: بياض النهار.
# والخيط الأسود: سواد الليل.
# ويقال لما يسيل من لعاب الشمس: خيط باطل.
# كل ذلك بفتح الخاء.
# فأما الخيط بالكسر، فالجماعة من النعام، ويقال: خيط الشيب في رأسه، إذا
~~بدأ.
# ويقال: نعامة خيطاء، إذا طال عنقها وسائر قصبها.
# والخياطة معروفة.
# والخيطة في لغة هذيل الوتد.
# قال:
# تدلى عليها بين سب وخيطة
# (بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها)
# ويقال: إنه أراد الحبل.
# PageV01P308
# خيف: الخيف: أن تكون إحدى العينين من الفرس: زرقاء والأخرى كحلاء.
# والناس أخياف، [أي: مختلفون] ، والخيف: جلد الضرع.
# والخيف: ما ارتفع عن مسيل الوادي ولم يبلغ أن يكون جبلا.
# والخيفان: الجراد إذا صارت فيه خطوط مختلفة.
# وناقة خيفاء: واسعة جلد الضرع.
# وبعير أخيف: واسع جلد الثيل.
# والخيف: جمع خيفة، (ومسجد الخيف سمي به؛ لأن هناك حصا من لونين) .
# خيل: الخيل: معروفة، ويقال: سميت خيلا لاختيالها.
# والخيال: الشخص.
# والأخيل: طائر.
# وتخيلت السماء: تهيأت للمطر، وخيلت.
# و [يقال] : هي مخيلة للمطر، [وما أحسن مخيلتها وخالها، أي: خلاقتها
~~للمطر] .
# و (يقال) : رجل أخائل، وهو المختال.
# وخيلت على الرجل تخييلا، إذا وجهت التهمة إليه.
# وتخيلت عليه تخيلا، إذا تفرست فيه الخير.
# وخيلت للناقة، إذا وضعت لولدها خيالا يفرع منه الذئب فلا يقربه.
# وقولها:
# نحن الأخايل
# فإنما جمعت القبيل باسم الأخيل بن معاوية العقيلي.
# ويقال: افعل ms180 ذاك على ما خيلت،
# أي: على ما شبهت، وإنه لمخيل للخير، أي: خليق له.
# وقد أخلت فيه خالا، من الخير.
# (وتخولت) .
# ووجدت أرضا متخيلة، إذا بلغ نبتها المدى.
# خيم: خيم بالمكان، (إذا) أقام (به) ، ولذلك سميت الخيمة، والخيم: السجية،
~~والخيم: مصدر خمت رجلي أخيمها، إذا رفعتها.
# أنشدنا أبو الحسن القطان عن ثعلب:
# رأوا وقرة بالساق مني فحاولوا
# جبوري لما أن رأوني أخيمها
# والخائم: الجبان، وقد خام بخيم.
# والخيم: عيدان تبنى عليها الخيام.
# وهو قوله:
# فلم يبق إلا آل خيم منضد
# خين: الخيانة: أد يؤتمن الإنسان علي شيء فيأخذه، وخيوان: قبيلة.
# والأصل الواو وإنما كررها هنا للفظ.
# * * *
### | باب الخاء والألف وما يثلثهما
# [أصل الألف في هذا الباب الواو والياء، وإنما كتبت هاهنا للفظ تقريبا على
~~طالبه] .
# خال.
# الخال: خال الإنسان، [يقال منه تخولت] ،
# PageV01P309
# والخال الذي يكون بالوجه.
# وقال [منه] : رجل [أخيل] ومخيول ومخيل ومخول.
# وتصغير الخال: خييل فيمن قال: مخيل، وخويل فيمن قال: مخول.
# والخال: ثوب، والخال: لواء الجيش، والخال: الخيلاء (والعجب) - ورجل خال
~~مال وخائل مال، إذا كان يصلحه.
# ويقال: إن الخال الجبل الأسود.
# والخال: الفحل الأسود من الإبل.
# حكاهما ابن الأعرابي.
# والخال: جبل تلقاء الدثينة.
# قال (الشاعر) :
# أهاجك بالخال الحمول الدوافع
# فأنت لمهواها من الأرض نازع
# خام: الخامة: [الغضة] الرطبة من النبات، وقال رسول الله - صلى الله عليه
~~-: مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع.
# خاف: الخافة: مثل الخريطة من الأدم يشتار فيها العسل.
# * * *
### | باب الخاء والباء وما يثلثهما
# خبت: الخبت: المفازة، والإخبات: الخشوع.
# (ويقال: إن الخبيت الحقير الرديء من الأشياء وأنشدوا فيه:
# ينفع الطيب القليل من الرز
# ق ولا ينفع الكثير الخبيت
# ويقال: إنما هو بالثاء)
# خبث: الخبيث: ضد الطيب.
# وأخبث الرجل، إذا كان أصحابه خبثاء، ولذلك قالوا: خبيث مخبث.
# خبج: خبج، إذا حبق، ويقال: [إن] الخباجاء الفحل الكثير الضراب، والخبج:
~~الضرب بالعصا ليس بالشديد.
# خبر: الخبر: العلم بالشيء، (يقال) : خبرت الشيء أخبره خبرا وخبرة، ومن
~~أين خبرت هذا؟ أي: [من أين] علمته.
# والخبراء: الأرض اللينة، وكذلك الخبار، والخبير: ms181 الأكار (وسمي خبيرا؛
~~لأنه يخابر الأرض، أي: يؤاكرها) .
# والمخابرة هي المزارعة بالنصف أو الثلث أو أقل أو أكثر وهي التي نهى عنها
~~رسول الله - صلى الله عليه -.
# ويقال لذلك الخبر.
# و [يقال] : تخيروا خبرة، إذا أشتروا شاة فذبحوها وأقتسموا لحمها.
# والخبر: المزادة العظيمة والجمع خبور، وبذلك سميت الناقة الغزيرة خبرا،
~~والخبير: زبد البعير وكل زبد.
# والخبير: النبات ومنه
# PageV01P310
# الحديث: (نستخلب الخبير) .
# والخبير: الوبر.
# قال (الشاعر) :
# حتى إذا ما طار من خبيرها
# و (يقال) : مكان خبر، إذا كان دفيئا كثير الشجر والماء، وقد خبرت الأرض.
# خبر: خبزت (الطعام و) الخبز خبزا.
# وخبزت القوم.
# أخبزهم خبزا، (إذا) أطعمتهم الخبز.
# والخبز: السوق الشديد.
# ويقال: الخبز ضرب البعير بيده الأرض.
# و (يقال) : تخبزت الإبل السعدان: خبطته بأيديها.
# والخباز: نبت.
# خبس: الخباسة: ما تخبست من شيء، أي: أخذته.
# والخباسة: المغنم، يقال: اختبس
# الشيء مغالبة.
# وأسد خبوس.
# قال (الشاعر) :
# ولكني ضبارمة جموح
# على الأقران مجتريء خبوس
# خبش: ويقال: إن الخبش جمع الشيء.
# خبص: (الخبص: فعل الخبيص) ، والمخبصة: التي يقلب فيها الخبيص، والخبص:
~~خلطك الشيء بالشيء.
# [ومنه الخبيض] .
# خبط: خبط البعير الأرض بيده، إذا ضربها.
# وتقول لما بقي من طعام أو غيره: خبطة.
# وخبطت الورق من الشجر (خبطا) ، فإذا سقط فهو خبط.
# واختبط فلان فلانا، إذا طلب معروفه.
# والخبطة: الماء القليل.
# والخباط: (داء) كالجنون وليس به.
# (ويقال: إن الخبطة المطر الواقع في الأرض) .
# ويقال: إن الخبطة من البيوت ومن الناس قطعة.
# وحكيت عن الشيباني: الخابط النائم.
# وخبط: نام.
# قال (الراحز) :
# يشدخن بالليل الشجاع الخابطا
# والخباط: سمة بالفخذين.
# خبع: خبع (الرجل) بالمكان: أقام به.
# و (يقال) : الخبع الخبء.
# وخبع الصبي خبوعا، إذا فحم من البكاء.
# خبق: الخبق: الرجل الطويل، ويقال للفرس السريع: خبق [وخبق] .
# ويقال: إن الخبقى في العدو مثل الدفقى، وأنشد:
# يعدو الخبقى والدفقى منعب
# خبل: الخبل والخبل: الجنون، والخبل فساد الأعضاء، و [يقال] : خبلت يده:
~~قطعتها
# وأفسدتها قال أوس:
# PageV01P311
# أبني لبينى لستم بيد
# إلا يدا مخبولة العضد
# أي: فاسدة الغضد.
# والإخبال: أن يجعل الرجل إبله نصفين ms182 ينتج كل عام نصفا كما يفعل بالأرض في
~~الزراعة.
# وأخبلت فلانا، إذا أعرته ناقة يركبها أو فرسا يغزو عليه.
# (وحجته) قول زهير:
# هنالك أن يسخبلوا المال يخبلوا
# وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا
# و (يقال) : فلان خبال على أهله، أي: عناء.
# وطينة الخبال الذي جاء في الحديث.
# يقال: إنه صديد أهل النار.
# خبن: خبنت الشيء، (إذا) قبضته.
# (ويقال) : خبنت الثوب، إذا رفعت ذلاذله حتى يتقلص بعد أن تخيطه.
# والخبنة: ثبان (الرجل) .
# وتقول: رفع في خبنته شيئا.
# ومنه: ولا يتخذ خبنه.
# ويقال: (إن) الخبن من المزادة ما بين الخرب والفم وهو دون المسمع.
# و (قال بعضهم: خبنته أخبنه مثل غبنته سواء) .
# وحدثنا عن أبي عبيد في باب الاستعداد للشيء: خبنت أخبن وكبنت (أكبن) .
# وما أدري ما أراد به إلا أنه في هذا الباب.
# خبأ: خبأت الشيء أخبؤه خبئا، والخبأة [على فعلة] : الجارية التي تخبأ (من
~~الناس) مرة وتظهر أخرى.
# (والخباء من ذلك، تقول) : تخبأت خباء (وأنا منها في شك) وحكى بعضهم:
~~أخبيت أخباء وتخبيت وخبيت.
# * * *
### | باب الخاء والتاء وما يثلثهما
# ختر: الختر: الغدر، ورجل ختار.
# والتختر: مشية الكسلان.
# ويقال: (إن) الخنتار الجوع الشديد.
# ختع: الخوتع: الدليل، من قولهم: ختع على القوم، إذا هجم عليهم.
# وبعضهم يقول: ختع على فعل، زعموا أنه من ختع (ويقال: بل هو من ختع الرجل)
~~ختوعا، إذا ركب
# الظلمة.
# والخوتع ضرب من الذباب، وأنختع الرجل في الأرض، إذا ذهب.
# والختعة
# الأنثى من النمور، والختيعة: قطعة من أدم يلفها الرامي على يده عند
~~الرمي، ويقال: [إن] الخوتع ولد الأرنب، (والختع: الداهية) .
# ختل: الختل: الخدع.
# ختم: الختم: مصدر ختمت الشيء ختما، والخاتم
# PageV01P312
# معروف، وتكسر التاء، وهو الخاتام والخيتام.
# قال الشاعر:
# أخذك خاتامي بغير حق)
# وختمت الشيء أختمه، إذا بلغت آخره والنبي - صلى الله عليه - خاتم
~~الأنبياء وختام كل شرب: آخره.
# قال الله - عز وجل -: {ختامه مسك} أي: إن آخر ما يجدونه رائحة المسك.
# (وذكر بعضهم: تختم الرجل عن الشيء تغافل.
# قال: والمختم: الجوزة تدلك لتملاس فينقد بها منها سائر ms183 الجوز) ، والختم
~~العسل (وتسمى بالفارسية: التير) .
# ختن: (الختن: معروف) .
# وختنت الصبي ختنا.
# [الختن: أبو المرأة] .
# ختو: (وختوت الثوب: فتلت هدبه.
# وتقول: عقاب خاتية، إذا آنقضت.
# وآختتاتها: انقضاضها) .
# و (تقول) : أختتأت له آختتاء، (إذا) ختلته.
# وقال بعضهم: ختأت الرجل عن الأمر، إذا كففته.
# * * *
### | باب الخاء والثاء وما يثلثهما
# خثر: خثر اللبن وغيره، وهو خاثر.
# وخثرت نفسه.
# وحكى بعضهم: خثر فلان في الحي، إذا أقا م فلم يكد يبرح.
# خثل: الكسائي: خثلة البطن: ما بين السرة والعانة، ويقال: خثلة، والتخفيف
~~أكثر.
# خثم: الخثم: غلظ الأنف.
# ونعل مخثمة: عريضة.
# خثو: (الخثواء: المرأة المسترخية البطن.
# ويقال) : خثى الثور خثيا وواحد الأخثاء خثى.
# * * *
### | باب الخاء والجيم وما يثلثهما
# خجل: الخجل: أن يبقى الإنسان باهتا (لا يتحدث: يقال منه: خجل) .
# قال رسول
# الله - صلى الله عليه - للنساء: إذا شبعتن خجلتن، ويقال: خجل الوادي، إذا
~~كثر صوت ذبابه.
# [وأخجل الحمض: طال] .
# خجأ: (يقال) [رجل] خجأة: أحمق.
# (ويقال: أخجأني فلان إخجاء، إذا ألح عليه) .
# وخجأ
# الفحل أنثاه، (إذا) جامعها.
# و (هو) فحل خجأة: [كثير الضراب] .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله خاء
# الخلجم: الطويل.
# والخشارم: الأصوات.
# والخضرم: الرجل الكثير العطية.
# وكل شيء كثير: خضرم.
# والخبعثنة من الرجال: الشديد، وبه شبه الأسد.
# والخنديان: الكثير الشر.
# قال الفراء:
# PageV01P313
# رجل مخضرم الحسب، وهو الدعي.
# ولحم مخضرم: لا يدرى أمن ذكر هو أم أنثى.
# وناقة مخضرمة: قطع طرف أذنها.
# وامرأة مخضرمة، أي: مخفوضة.
# والمخضرم: الذي أدرك الجاهلية والإسلام.
# والخضرم: من نعت الضب [بعد أن يطبخ] .
# والمرأة الخبنداة: التامة القصب.
# والخدلجة المملئة الذراعين.
# والخرمل والخذعل: المرأة الحمقاء.
# والخيعل: قميص لا كمي له.
# (قال تأبط شرا:
# عجوز عليها هدمل ذات خيعل)
# والخشرم: الجماعة من النحل، والخناذيد: الشماريخ من الجبال الطوال،
~~والخنذيذ: الفحل.
# [والخنذيذ: الخصي] ، والخرنق: ولد الأرنب.
# و (يقال) : أرض مخرنقة.
# (يقال) : خرنقت الناقة، إذا كثر في جانبي سنامها الشحم حتى رأيته
~~كالخرانق.
# و (يقال) : رجل خلبودت، أي: خداع.
# والخنثر: الشيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدار ms184 إذا تحملوا.
# والخجوجى: الطويل، والمخرنشم: المتعظم في نفسه، وهو المتغير اللون
~~[الذاهب اللحم] ، ورجل خنشليل: ماض، والمخرنطم: الغضبان.
# (قال الراجز:
# يا هيء مالي قلقت محاوري
# وصار أمثال الفغا ضرائري
# مخرنطمات عسرا عواسري
# يا هيء: كلمة كأنها كلمة تضعيف.
# وقوله: قلقت محاوري، يقول: اضطربت حالي ومصائر أمري.
# والفغا: البسر الأخضر الأغبر.
# يقول: انتفخن من غضبهن.
# ومخرنطمات: متغضبات.
# وعواسري: تحملني على العسر.
# والخيزلى: مشية فيها تخرل) .
# وخربقت الشيء: قطعته، وخردلت اللحم وخرذلته: كلاهما قطعته وفرقته.
# والخثارم: (الرجل) الذي يتطير.
# والخنفقيق: الداهية.
# والخؤيجية: الداهية.
# وما عليه
# خربصيصة، أي: شيء من اللباس.
# والخلابس: الحديث الرقيق ويقال: الكذب.
# ويقال: خلبس قلبه، أي: فتنه وذهب به.
# وفي رأس خنزوانة، أي: كبر.
# والخيزارنة: سكان السفينة.
# والخازباز: صوت الذباب.
# (ويقال: هو الذباب نفسه) .
# ويقال: إن الخازباز أيضا ضرب من البقل.
# والخازباز: داء.
# والخيدبة: الأمر [المعتاد] ، والخنجور: الناقة الغزيرة.
# والخنثعبة كذلك.
# وأم
# PageV01P314
# خنور: الأنثى من الضباع.
# والخضارع: البخيل.
# وخثعم: قبيلة.
# والخيتعور: الدينا، وكل شيء لا يدوم على حال (ويتلون، فهو) خيتعور،
~~والخيتعور: الذئب.
# والخرعبة: الشابة الحسنة القوام.
# وجمل خرعوب.
# طويل في حسن خلق.
# والغصن الخرعوب: المتثني، والخنبعة: شيء يغطى به الرأس.
# والخندفة: مشي بتبختر، (وخضارم: اسم من أسماء البحر) .
# والخبرنج: الحسن الغذاء، والخفنجل: الثقيل (الوخم، ويقال: هو القبيح.
# قال الراجز:
# خفنجل يغزل بالدراره
# ويقال: إن الدرارة المغزل تغزل به الرعاة الصوف، ويقال: إن الخربق: هو
~~الماء والخربق أيضا اسم (حوض) ، و (يقال) : خربق (الرجل) عمله: أفسده.
# و (يقال: إن) الخرباق سرعة المشي.
# و (يقال: إن) الخدرنق العنكبوت الذكر، (يقال.
# بالدال
# والذال) .
# والخزرج: الريح (الباردة وبها سمي الرجل) .
# قال الفراء: الجنوب خزرج غير مجراة، (ويقال: إن الخزرج الدراج) .
# والخنجر: معروف، والخرفجة: حسن الغذاء، وسراويل مخرفجة، أي: واسعة.
# والخثسفوجة: سكان السفينة.
# ويقال: إن الخربصيص هنة تراها في الرمل لها بصيص كأنها عين الجرادة،
~~ويقال: هو نبات، وقال قوم: الخربصيص القرط، وأنشدوا:
# جعلت في أجراسها خربصيصا
# من جمان قد زان وجها جميلا)
# والخنصر: معروفة.
# وخلبص الرجل، (إذا) ، فر.
# قال (الراجز) :
# لما رآني ms185 بالبراز حضحصا
# في الأرض مني هربا وخلبصا
# والخنبصة: اختلاط أمر القوم، والخنابسة: الأسدة التي قد استبان حملها،
~~والخنابس: القديم، قال القطامي:
# أبى الله أن أخزى وعز خنابس
# والخنفساء: معروفة.
# والخلابيس: المتفوقون.
# والخرطوم: معروف.
# والخرطوم: الخمر، (وهي التي من أول ما يسيل عند العصر) .
# و (يقال: إن) خراطيم القوم سادتهم.
# والخنطولة: الطائفة من (القوم) والدواب والإبل وغيرها والجميع: الخناطيل.
# وتخطرفت الشيء: جاوزته.
# وقال الأصمعي: إذا كثر نفض النخلة وعظم ما يبقى من
# PageV01P315
# البسر، قيل خردلت فهي مخردلة، [وجوع خنتار: شديد] ، والخنطير: العجوز.
# والخنظانة من النساء: التي تكثر الضحك والهزء، يقال: هي تخنظى.
# والخذروف: السريع في جريه.
# والخذزوف: عويد أوقصبة يقرظ في وسطه ويشد بخيط إذا مد دار وسمعت له
~~خفيفا.
# وتركت اللحم خذاريف، إذا قطعته.
# والخذراف: نبت.
# والخندريس: الخمر المتقادمة، ويقال: حنطة خندريس، قديمة.
# والمخرنبق: الساكت.
# (ويقال: إن الخزنبل: المرأة الحمقاء) .
# وناقة بها خزعال، أي: ظلع.
# [ويقال: آخرمس فلان فلم يتكلم مثل خرس، وغلام خنفج وخنافج كثير اللحم] .
# تم كتاب الخاء من مجمل اللغة بحمد الله ومنه
# صلى الله على محمد وآله
# PageV01P316
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الدال
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الدال وما بعدها في المضاعف والمطابق
# در: الدر: كبار اللؤلؤ.
# والكوكب الدري: الثاقب المضيء، بشبه بالدر] .
# والدر: در اللبن.
# ودرة السحاب: صبه، وسحاب مدرار.
# ولله دره، أي: عمله.
# ويقال في الذم: لا در دره، أي: لا كثر خيره.
# والدردر: منابت أسنان الصبي.
# (قال) : الدرير من الدواب: (الكثير اللحم) ، السريع (في عدوه) .
# ويقال: درت حلوبة المسلمين، أي: فيئهم (وخراجهم) .
# ودرر الطريق: قصده.
# وللسوق: دره، أي: نفاق.
# و (يقال) : استدرت المغزى استدرارا، إذا أرادت الفحل.
# وتدردرت اللحمة تدردرا: اضطربت.
# ودردر الصبي البسرة، إذا لاكها، يدردر.
# ودرر الريح: مهبها.
# دس: دسست الشيء في التراب أدسه.
# والدساسة: حية صماء تندس تحت التراب.
# فأما دس الهناء فقد ذكر أبو عبيد فيه وجهين قال: دس البعير وهو مدسوس،
~~إذا كان به قليل من جرب، وأنشد:
# قريع هجان دس منه المساعر
# و (بالشين أيضا) قال بعد ms186 ذلك: (ويقال) : الدس، أن تجعل الهناء على مساعر
~~البعير.
# ويقال: ليس الهناء بالدس، وهذا أصح القولين.
# والدسة: (لعبة) لصبيان الأعراب.
# دظ: قال الخليل: الدظ: الشل، يقال: ذظظناهم، إذا شللناهم في الحرب.
# دع: الدع: الدفع، [يقال: دععته دعا] .
# والدعدعة: قولك للعاثر: دع دع، كما يقال: لعا (لك) .
# والدعدعة: تحريك المكيال ليستوعب الشيء.
# والدعدعة: عدو في التواء.
# والدعدعة: زجر
# PageV01P317
# للغنم.
# وجفنه مدعدعة، أي: مملوءة.
# والدعداع [فيما بلغني] : الرجل القصير.
# دف: الدف والدف: ما يتلهى به بالضم والفتح، ويلعب به.
# والدف: الجنب بالفتح (لا غير) .
# ودفا البعير: جنباه، قال الشاعر:
# له عنق تلوى بما وصلت به
# ودفان يشتفان كل ظعان
# واستدف الشيء: تم.
# ودفت علينا من بني فلان خيل، تدف دفيفا.
# ودفيفهم.
# سيرهم في لين.
# والدفيف: أن يدف الطائر.
# على وجه الأرض يحرك جناحيه ورجلاه في الأرض.
# و (تقول) : داففت الرجل، إذا أجهزت عليه دفافا ومدافة.
# ومن ذلك حديث خالد بن الوليد: من كان معه أسير فليدافه.
# وسنام مدفف، إذا سقط على دفي البعير.
# دق: (تقوله) : دققت الشيء دقا.
# والدقيق: خلاف الخليل.
# وأتيت فلانا فما أدقني ولا أجلني، أي: ما أعطاني قليلا ولا كثيرا، ورجل
~~دقيق: قليل الخير، والدقدقة: أصوات حوافر الدواب في ترددها.
# والدقيق: الطحين.
# و (الدقيق) : الأمر الغامض.
# والمدق: [والمدق] .
# والمدقة: شيء يدق به.
# قال:
# كمدق المعطير
# أرد العطار.
# دك: (دككت الشيء، إذا ضربته) .
# ودكتت التراب على الميت، أدكه دكا، إذا هلته عليه.
# وكذلك في الركية تدفنها.
# ودك الرجل فهو مدكوك، إذا مرض.
# وقال الكسائي: الدك من الجبال: العراض، واحدها أدك.
# وقال الأصمعي: أمة مدكة: قوية على العمل.
# ودككته [ودكدكته] : دقفته، والدكاء والجمع دكاوات: رواب من طين ليست
~~بالغلاظ.
# والدكداك من الرمل: ما التبد بالأرض فلم يرتفع: ومن ذلك حديث جرير بن عبد
~~الله حين سأله رسول الله - صلى الله عليه - عن منزله (بيشة) فقال: (سهل
~~ودكداك وسلم وأراك) .
# ويقال: إن الناقة الدكاء، التي لا سنام لها.
# [ورجل مدك: شديد الوطء]
# PageV01P318
# و (يقال: أقمت عنده) حولا دكيكا، أي: تاما.
# والدكان معروف ms187 (وهو لفظة مشتركة) ، ويقال فيه: إن نونه أصيلة.
# دل: (تقول) : دللت فلانا على الطريق دلالة ودلالة، (والدليل في الشيء:
~~الأمارة، وهذا شيء بين الدلالة) .
# وتدلدل الشيء، إذا اضطرب.
# قال أوس:
# أم من لحي أضاعوا بعض أمرهم
# بين القسوط وبين الدين دلدال
# فالقسوط: الجور.
# والدين: الطاعة.
# ودلال المرأة: جرأتها في تغنج وشكل، كأنها مخالفة وليس بها خلاف.
# وفلان يدل على أقرانه في الحرب.
# كالبازي يدل على صيده.
# والدلدل: شيء أعظم من القنفذ يشبهه.
# قال الفراء: دل يدل من الدلال، وأدل يدل، إذا ضرب بقرابة.
# دم: دوتت الثوب، إذا طليته أي صبغ كان.
# وكل شيء طلي على شيء، فهو دمام (له) .
# والمدموم: الممتليء شحما.
# قال ذو الرمة:
# أزلق المتنين مدموم
# وقد دم وجه فلان يدم دمامة وهو دميم.
# والدممة: جحر اليربوع.
# والدمدمة: الهلاك.
# وقدر دميم ومدمومة: مطلية بالطحال.
# ويقال للبحر: الداماء، (كأنه يستدم كل شيء يجره إليه) .
# والديمومة: المفازة لا ماء بها.
# والدمادم من الأرض: رواب سهلة.
# والدمة: لعبة (لهم) .
# والدمة: الطريقة، (يقال: علوت تلك الدمة) .
# ويقال بالباء.
# دن: الأذن: المنحني الظهر، وقد دن ذنا.
# والدندنة.
# أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول ومنه الحديث: فأما ذندنتك ودندنة
~~معاذ فلا نحسنهما ولا نفهمهما.
# والدندن: ما آسود من النبات لقدمه.
# والدن معروف.
# والدنادن فيما يقال - مثل الذلال: وهي أطراف الثياب.
# وسيف ددان: كليل.
# و (يقال) : بيت أدن: متطامن.
# وفرس أدن: قصير البدن.
# والديدن: العادة.
# ده: تدهده الشيء، إذا تدحرج.
# وتقول العرب في كلامها:.
# إلا ده، أي: إنك إن لم تبلغه الآن لم تبلغه أبدا.
# وتقول: ما أدري أي الدهداء هو، أي: أي الناس هو؟ والدهداه: الصغار من
~~الإبل.
# وأنشد الأحمر:
# قد رويت غير الدهيد هينا
# ويقال: الدهدان والدهدهان: الكثير من الإبل.
# PageV01P319
# وأنشد:
# لنعم ساقي الدهاهان ذي العدد
# دو: الدو: المفازة وهي الدوية (أيضا) .
# قال الشماخ:
# ودوية قفر تمشى نعامها
# كمشي النصارى في خفاف اليرندج
# دأ: والداء: المرض، تقول: داء يداء.
# والدأدأة: السير السريع.
# والدأدأة: صوت وقع الحجارة في المسيل.
# والدآديء.
# ثلاث ms188 ليال من آخر الشهر قبل ليالي المحاق.
# (ويقال: إنها شميت دآديء لطلمتها) [وقال أبو عبيد: الديداء من الليل:
~~آخره) ، وهو الدأداء أيضا.
# قال الأعشى:
# مضى غير دأداء وقد كاد يعطب
# والدوادي: أراجيح الصبيان.
# دب: دب دبيبا، وكل ماش على الأرض دابة وجاء في الحديث: لا يدخل الجنة
~~ديبوب ولا قلاع، فالديبوب: النمام، والقلاع: الواشي الذي يشي بالناس إلى
~~سلطانهم ليزيلهم عن منزلتهم عنده.
# وناقة دبوب: لا تكاد تمشي من كثرة اللحم إلا دبيبا.
# و (يقال) : ما بالدار دبي ودبي، أي: من يدب.
# و (يقال) : طعنة ذبوب، إذا كانت تدب بالدم.
# وهو في شعر الهذلي:
# رجل بصفحته دبوب تقلس
# والدبة: الطريقة.
# ويقال: ركب فلان دبة فلان، [وأخذ بدبته، إذا فعل مثل فعله] ، والدباء:
~~القرع، الديابود فارسية: وهو ثوب - فيما يقال - له سديان.
# ويقال: إن الدبب شيء من الشعر والوبر، ودبب العروس في بعض الرجز: شعر
~~وجهها.
# والأدبب من الإبل: بمنزلة الأزب: وفي الحديث: آيتكن صاحبة الجمل الأدبب.
# (ويقال: إن الدبب ولد البقر إذا فصل) .
# و (يقال: إن) الدبوب: الغار (البعيد القعر) .
# وأرض مدبة ومدبوبة من الدببة.
# دث: الدث [من] المطر: الضعيف، (والدث: الالتواء في الشيء) .
# دج: دج يدج دجيجا، إذا دب وسعى.
# و [وابن السكيت
# PageV01P320
# يقول: لا يكون الدجيج إلا للجماعة] .
# والداج: الذين يسعون مع الحاج في تجارتهم.
# ومن ذلك الحديث: هؤلاء الداج وليسوا بالحاج.
# فأما حديث (أنس بن مالك أن رجلا قال: يا رسول الله) ما تركت من حاجة ولا
~~داجة.
# فإن الداجة مخففة، وهي إتباع للحاجة.
# وتدجدج الليل، إذا أظلم.
# وهوليل دجوجي.
# و (يفال: إن) المدجج: القنفذ في قول القائل:
# ومدجج يعدو بشكته
# محمرة عيناه كالكلب
# وتدجح الفارس بشكته: كأنه تغطى بها (من قولك) : دججت السماء تدجيجا،
~~(إذا) تغيمت.
# والدجاجة: معروفة، (وقد يعبر بها عن الإناث منها والذكور) .
# و (يقال) : الدجاجة (أيضا) كبة الغزل.
# و (يقال) : لفلان دجاجة، أي: عيال.
# وناقة دجوجاة: منبسطة على الأرض.
# (ودجوج: مكان) ، ودجدجت بها، (أي) صحت.
# دح: الدحداح: (الرجل) القصير.
# والدحيدحة تصغيره.
# ودح الصائد ms189 بيته، إذا جعله في
# الأرض.
# [يدحه دحا] ، قال أبو النجم:
# بيتا خفيا في الثرى مدحوحا
# (وتقول في غير ذلك: دححت البيت وغيره، إذا وسعته) .
# وآندح بطنه، (إذا) أتسع.
# قال أعرابي: مطرنا لليلتين بقيتا (من الشهر) ، فاندحت الأرض كلأ.
# دخ: الدخدخة: من قولك: دخدخنا القوم، إذا ذللناهم.
# وقال الشيباني: الدخدخة: الإعياء.
# والدخ: الدخان.
# (قال الراجز:
# عند سعار النار يغشى الدخا)
# دد: الدد: اللهو واللعب قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - ما أنا من
~~دد ولا الدد
# مني.
# [ودد: مكان] .
# PageV01P321
### | باب الدال والراء وما يثلثهما
# درز: قال ابن الأعرابي: تقول العرب للسفلة: هم أولاد درزة، كما يقولون
~~للصوص: بنو غبراء.
# قال الشاعر:
# أولاد درزة أسلموك وطاروا
# درس: الدرس: الطريق الخفي.
# والدريس: الثوب الخلق، وجمعه درسان.
# ودرس المنزل: عفا.
# ودرست المرأة: حاضت.
# ويقال: إن فرج المرأة [يكنى] أبا أدراس، وهو من الحيض.
# والدرس: الجرب القليل يكون بالبعير.
# والدرواس: الغليظ العنق من الناس والدواب أيضا، ويقال: العظيم.
# ودرست الحنطة من الدياس (وغيرها في سنبلها، إذا دستها) .
# قال (الشاعر) :
# سمراء مما درس ابن مخراق
# وحكى الأصمعي: بعير لم يدرس، أي: لم يركب.
# و (قال بعضهم) : فلان مدروس، إذا كان به شبه جنون.
# درص: الدرص: ولد الفأرة، وجمعه درصة.
# ويقال: وقع القوم في أم أدراص، أي: (وقعوا في) مهلكة.
# قال (الشاعر) :
# وما أم أدراص بأرض مضلة
# بأغدر من قيس إذا الليل أظلما
# ويقولون: ضل الدريص نفقه، لمن يعيا بأمره.
# درع: الدرع: درع الحديد مؤنثة.
# ودرع المرأة: قميصها، مذكر.
# والشاة الدرعاء: (التي) اسود رأسها وابيض سائرها.
# والليالي الدرع: ثلاث سميت بذلك لاسوداد وابيضاض سائيرها.
# والاندراع: التقدم في السير.
# [قال:
# تندرع اندراعا]
# درق: الدرقة: معروفة.
# والدردق: الصغاز من كل شيء.
# درك: الدركة: حلقة الوتر تقع في فرضة القوس.
# والإدراك: اللحوق.
# والدرك: القطعة من الحبل تشد في طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو، لئلا يأكل
~~الماء الرشاء.
# وربما سميت الطريدة دريكة.
# وفرس درك الطريدة، إذا كانت لا تفوته طريدة.
# PageV01P322
# وأدرك الغلام والجارية، [إذا بلغا] .
# ودركات النار.
# منازل أهلها (نعوذ ms190 بالله منها) .
# والنار دركات والجنة درجات.
# والقعر الآخر درك ودرك.
# وتدارك القوم: لحق آخرهم أولهم.
# وتدارك الشريان، إذا أدرك الثرى الثاني ثرى المطر الأول.
# (ويقال: الادراك، فناء الشيء، وعلى ذلك فسروا: {بل ادارك علمهم في
~~الآخرة} ، أي: لا علم لهم في الآخرة.
# ولا بارك الله فيه ولا دارك ولا تارك بمعنى (واحد) .
# درم: الدرمان: تقارب الخطو، يقال (منه) : درمت.
# وبذلك سمي الرجل دارما، وسميت الأرنب درماء لذلك.
# والدرم: استواء في الكعب حتى [لا] يكون له حجم، وهو كعب أدرم، وقد درم
~~القصير.
# ويقال: إن الدرامة: المرأة القصيرة، وهو قول الشاعر:
# من البيض لا درامة قملية
# تبذ نساء الحي دلا وميسما
# وبنو الأدرم: قبيلة.
# ودرم من قول الأعشى:
# أودى درم
# رجل من بني شيبان [يقال: إنه] قتل فلم يدرك بثأره.
# ودرمت أسنان الرجل: تحاتت [وهو] أدرم.
# والدرماء: نبت.
# ويقال: أدرم الفرس، إذا سقطت سنه فخرج من الإثناء إلى الإرباع.
# والدردم: الناقة المسنة.
# و (يقال) : درع درمة، أي: لينة متسقة (النبات) .
# درن: الدرن: الوسخ.
# وقد درن درنا.
# والدرين من النبات: اليبيس الحولي.
# ودرنا: موضع.
# ويقال للأرض المجدبة.
# أم درين.
# قال:
# تعالى نسمط حب دعد ونغتدي
# سواءين والمرعى بأم درين
# يقول: تعالي نلزم حبنا وإن ضاق عيشنا.
# و (يقال: إن) الإدرون الأصل.
# ودرينة: أسم الأحمق.
# دره: المدره: لسان القوم والمتكلم عنه.
# (وكان بعضهم يقول: هذا مما أبدلت همزته هاء، وهو من درأ، إذا دفع) .
# قال أبو عبيد: دره عن القوم، إذا تكلم عنهم.
# درى: دريت الشيء: علمته درية ودريا، وما أدراه بكذا، أي: ما أعلمه.
# والدريئة مهموزة: الحلقة التي يتعلم عليها الطعن.
# وأنشد:
# PageV01P323
# ظللت كأني للرماح دريئة
# أقاتل عن أبناء جرم وفرت
# والذرية غير مهموزة: دابة يستتر بها الذي يرمي الصيد (ليصيده) .
# [قال أبو زيد: هي مهموزة، لأنها وتدرأ نحو الصيد، أي: تدفع] .
# يقال من ذلك: أدريت ودريت وهو قول الأخطل:
# (وإن كنت قد أقصدتني فرميتني
# بسهمك) والرامي يصيد ولا يدري
# وقال سحيم في الوجه الآخر:
# وماذا يدري الشعراء مني
# وقد جاوزت حد ms191 الأربعين
# ويقال: إن (حي) بني فلان ادروا مكانا، كأنهم اعتمدوه بالغزو والغارة.
# قالت (الشاعر) :
# أتتنا عامر من أرض رام
# معلقة الكنائن تدرينا
# وشاة مدراة: حديدة القرنين.
# وتدرت المرأة: سرحت شعرها.
# ويقال: إن المدريين: طبيا الشاة، وقد يستعمل في اخلاف الإبل.
# قال حميد:
# تجود بمدريين (قد غاض منهما
# أحم سواد المقلتين)
# ودرأت الشيء، إذا دفعته.
# قال الله - عز وجل -: {ويدرأ عنها العذاب} .
# وقال الشاعر:
# تقول وقد درأت لها وضيني
# (أهذا دينه أبدا وديني)
# وجاء السيل درأ، إذا جاء من بلد بعيد.
# والدرء: العوج، ومنه أقمت درء فلان.
# وطريق ذو دروء، أي: (ذو) كسور وجرفة.
# وفلان ذو تدرأ، أي: قوي على دفع أعدائه عن نفسه.
# ودرأ (علينا) فلان، إذا طلع مفاجأة.
# ودارأت فلانا، (إذا) دافعته.
# وداريته: ختلته ولاينته، وقد سوى أبو عبيد بينهما في باب ما يهمز وما لا
~~يهمز.
# و [يقال] : درأ البعير وأدرأ.
# أنا: أشك فيهما وذلك إذا ورم ظهره مع غدة، درء ودروءا مهموز.
# قال ابن الأعرابي.
# تدريت الصيد، إذا نظرت أين هو ولم تره (بعد) .
# ودريته: ختلته (أيضا) .
# ويقال: ادرأت الناقة بضرعها فهي مذريء، إذا أرخت ضرعها عند النتاج.
# فأما قول الراجز:
# كيف تراني أذري وأدري
# فإنه يقول: أفتعل من ذريت تراب المعدن، وأراد بأدري [الآخر] أختل هذه
~~المرأة بالنظر إليها [إذا غفلت] .
# و (يقال) : بئر ذات درء، وهو الجيد.
# درب: (الدربة: التجربة والعادة.
# يقال: رجل
# PageV01P324
# مدرب) .
# والدرب: معروف.
# وتدربى الشيء: تدهدى، وهذا رباعي.
# والدربانية: جنس من البقر ترق أظلافها وجلودها ولها أسنمة.
# (ودرب بالشيء، إذا لزمه ولصق به) ، والدرداب: صوت (الطبل) .
# والدربة: الضرارة، ودرب يدرب.
# درج: درج الشيء: مضى لسبيله.
# ويقال: أكذب من دب ودرج، أي: أكذب الأحياء والأموات، ورجع فلان أدراجه،
~~إذا رجع في الطريق الذي جاء منه.
# قال الشاعر:
# وقبيلة كشراك النعل دارجة
# إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر
# العفو: الأرض ليست بها آثار.
# ودرج الصبي: مشى (مشيته) .
# وأدرجت الكتاب: [معروف] .
# والدرجة: خرقة تجعل في حياء الناقة ثم تسل، فإذا شمتها الناقة حسبتها
~~ولدها ms192 فعطفت عليه، وهو قول القائل:
# ولم يجعل لها درج الظئار
# وقال الأصمعي: درج الرجل، إذا لم يخلف نسلا.
# ومدارج الأكمة: الطرق المعترضة فيها.
# وناقة.
# مدراج، إذا تأخرت عن وقت ولادها أياما، وقد أدرجت.
# (درد: الدرد في الأسنان: لصوقها بالأسناخ وتآكل ما فضل منها، وقد دردت
~~وهي درد) .
# درح: الدرحاية: الرجل الضخم القصير.
# قال (الراجز) :
# عكوك إذا مشى ررحاية
# يحسبني لا اعرف الحداية
### | باب الدال والسين وما يثلثهما
# دسم: الدسم: معروف، والدسام: سداد كل خرق.
# والدسمة: الردي كل من الرجال الدنيء.
# ودسم الأثر: مثل طسم.
# وحكى قوم: دسم الباب: أغلقه.
# ودسم الأرض المطر، إذا قل ولم يبلغ أن يبل الثرى.
# والديسم: ولد الدب (من الكلبة) .
# و (يقال: إن) الديسم النبات (الذي يقال [له] : بستان أبروز) .
# و (يقال: إن) الديسمة الذرة.
# دسو: يقال: دسا يدسو، [إذا غمض وقل] ، وهو نقيض زكا (يزكو) .
# دسي: وتقول: دسيت الرجل، إذا أغريته وأغويته.
# وأنشدوا: قول القائل:
# وأنت الذي دسيت عمرا فأصبحت
# حلائله.
# منه أرامل ضيعا
# والله أعلم بصحة ذلك.
# فأما قوله - جل ثناؤه -: {وقد خاب من دساها} فقد قيل فيه هذا، وقيل:
~~دساها بالمعاصي، أي: أذلها [وأخفاها] .
# وقيل: ذسها في المكان الغامض خوفا من أن يسأل
# PageV01P325
# أو يضاف، فتكون الياء عوضا من إحدى السينين.
# دست: الدست: الصحراء.
# ويقال: إنه فارسي معرب، وهو قول الأعشى:
# قد علمت فارس وحمير وال
# أعراب بالدست أيكم نزلا
# دسر: الدسر: الدفع الشديد.
# ويقال: دسره بالرمح.
# ورجل في مدسر.
# قال (الراجز) :
# عن ذي قداميس لهام لو دسر
# وجمل دوسيري: ضخم.
# والدسار: خيط من ليف تشد به الواح السفينة، والجمع: الدسر.
# ويقال: إن الدسر: المسامير.
# ودوسر: اسم كتيبة [كانت للنعمان] .
# وقال عمر [رضي الله عنه] : إن أخوف ما أخاف عليكم أن يؤخذ الرجل فيدسر
~~كما تدسر الجزور، أي: يدفع.
# و (حديث آخر) : ليس في العنبر زكاة، إنما هو شيء دسره البحر، أي: رمى به.
# دسع: الدسع: خروج جرة البعير، ودسعها هو.
# والدسيع: مركب العنق في الكاهل.
# والدسيعة: كرم فعل الرجل في أموره.
# وهو ms193 ضخم الدسيعة، أي: الطبيعة.
# ويقال: هي الجفنة أو المائدة.
# فأما قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (في كتابه بين قريش والأنصار:
~~وإن المؤمنين على من بغى عليهم، أو ابتغي دسيعة ظلم، فإنه أراد الدفع أيضا.
# يقول ابتغى دفعا بظلم.
# وفي حديث آخر: (يقول الله - عز وجل - لابن آدم) : ألم أجعلك تربع وتدسع،
~~أي: تأخذ المرباع وتعطي العطاء الجزيل.
# دسف: يقال: إن الدسفان: الطالب للشيء شبه رسول، [وجمعه: دسافى] ، وهو في
~~شعر ابن أبي الصلت:
# يسوف الغيث دسفانا
# دسق: [يقال] : ملأت الحوض حتى دسق، أي: ساح ماؤه.
# والديسق: الحوض الملآن.
# ويقال: الديسق: ترقرق السراب على الأرض، ويقال: كل أبيض: ديسق.
# والديسق: الطريق المستطيل.
# * * *
### | باب الدال والعين وما يثلثهما
# دعو: (يقال) دعوت أدعو دعاء: والدعوة: المرة الواحدة، والدعوة إلى الطعام
~~بالفتح: والدعوة في النسب بالكسر.
# قال أبو عبيدة: (يقال في النسب دعوة بالكسر) وإلى الطعام دعوة) ، وهذا
# PageV01P326
# أكثر كلام العرب إلا كدي الرباب فإنهم ينصبون الدال في النسب ويكسرونها
~~في الطعام.
# وقال الخليل: الإدعاء: أن تدعي حقا لك أو لغيرك، تقول: ادعى حقا أو
~~باطلا.
# قال امرؤ القيس:
# لا يدعي القوم أني أفر
# والإدعاء في الحرب: الاعتزاء، وهو أن يقول: أنا فلان بن فلان.
# وداعية اللبن: ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده.
# وفي الحديث: دع داعي اللبن.
# ويقال: دعا الله فلانا بما يكره، إذا أنزل به ذلك.
# قال:
# دعاك الله من رجل بأفعى
# وتداعت الحيطان ودأعيناها عليهم.
# هدمناها.
# ودواعي السفر: صروفه.
# ولبني فلان أدعية يتداعون بها، (وهي) مثل الأغلوطة.
# قال (الشاعر) :
# أداعيك، مستصحبات مع السرى
# حسان وما آثارها بجسان
# وما بالدار دعوي، أي: ما بها أحد.
# دعق: الدعق: المكان الذي تطؤه الدواب فتؤثر فيه بحوافرها.
# قال رؤبة:
# في رسم آثار ومدعاس دعق
# وشل إبله دعقا، إذا طردها.
# وأغار غارة دعقا، [إذا طردها] ، وخيل مداعيق.
# قال:
# لا يهمون بإدعاق الشلل
# دعك: الدعك: الدلك، يقال: تداعك الرجلان في الحرب، إذا تمرس (هذا بذاك) .
# ويقال: (إن) الدعك، - على فعل -: الرجل الضعيف، ومنه قول ms194 حسان:
# وأنت إذا ما حاربوا دعك
# دعم: دعمت الشيء دعما.
# ويقال: لا دعم بفلان، أي: لا قوة به ولا سمن.
# قال (الراجز) :
# ولا دعم لي لكن بليلى دعم
# جارية في وركيها شحم
# والدعامتان: خشبتا البكرة.
# والدعامة: السيد، ودعمي: قبيلة.
# PageV01P327
# دعب: الدعابة: المزاح.
# و (يقال: إن) الدعبوب: الطريق السهل، والدعبوب: حب (يختبز ويؤكل) ،
~~والدعبوب: الرجل الضعيف، [والدعبوب: ضرب من النمل، والدعبوب: الفرس الطويل]
~~.
# دعث: (ويقال: إن) الدعث: الحقد.
# قال الأموي: أول المرض الدعث وقد دعث الرجل.
# دعج: رجل أدعج: أسود.
# والدعج في العين: شدة سوادها في شدة البياض.
# دعد: دعد: اسم امرأة.
# دعر: الدعر: العود الكثير الدخان، ومنه الدعارة في الخلق.
# والفساد در أيضا.
# وداعر: فحل تنسب إليه الداعرية.
# والزند الأدعر: الذي قدح به مرارا فاحترنى طرفه فصار لا يوري.
# دعز: الدعز (بالزاي) : الدفع، وربما كني به عن النكاح.
# دعس: الدعس: الأثر.
# والمداعسة: المطاعنة.
# والطريق المدعاس: الذي لينته المارة.
# والدعس: كناية عن البضاع.
# دعص: الدعص: ما قل ودق من الرمل.
# والدعصاء: الأرض السهلة.
# و (يقال) : تدعص اللحم: تهرأ.
# وأدعصه الحر، إذا قتله.
# دعظ: الدعظ (بالظاء) : النكاح.
# * * *
### | باب الدال والغين وما يثلثهما
# دغل: الدغل: الشجر الملتف.
# والدغل: الفساد.
# وقد أدغلت في الأمر، أي: أدخلت فيه ما يخالفه.
# والدغاول: الدواهي.
# دغم: الدغمان: (الرجل) الأسود.
# والدغمة في الخيل: أن يخالف لون وجهه سائر جسده (ولا يكود إلا) سوادا.
# ومن أمثالهم: (الذئب أدغم) .
# تفسير ذلك أن الذئب أدغم ولغ أو لم يلغ.
# فالدغمة لازمة له، فربما آتهم بالولوغ وهو جائع.
# يضرب مثلا لمن يغبط بما لم ينله.
# والشاة الدغماء: التي أسودت نحزتها، وهي الأرنبة، وحكمتها وهي الذقن.
# وأدغمت اللجام في فم الفرس، إذا أدخلته.
# ومنه إدغام الحروف.
# ويقال: دغمهم الحر وأدغمهم، إذا غشيهم.
# والدغم: كسر الأنف إلى باطنه هشما.
# دغو: [يقال] : هو ذو دغوات ودغيات، أي: أخلاق رديئة.
# قال رؤبة:
# ذا دغوات قلب الأخلاق
# دغر: الدغر: الدفع [الشديد] .
# قال رسول الله - صلى إليه عليه - (للنساء) : لا تعذبن أولادكن بالدغر وهو
~~غمز الحلق من وجع به. ms195
# ودغرت على القوم، إذا دخلت عليهم.
# و [في] كلام لهم: دغرا لا صفا.
# يقول: آدغروا عليهم
# PageV01P328
# ولا تصافوهم.
# ولا قطع في الدغرة: وهي الخلسة.
# دغص: الداغصة: لحمة تموج فوق ركبة البعير.
# ويقال: دغصت الإبل (تدغص دغصا) ، إذا أكثرت من [أكل] الصليان حتى أتعبتها
~~جرتها، وهو داء [يصيبها] .
# دغش: دغش عليهم، إذا هجم.
# دغف.
# دغف الرجل الشيء، إذا أخذ منه فأكثر.
# * * *
### | باب الدال والفاء وما يثلثهما
# دفق: دفق الماء، وهو دافق.
# وجاء القوم دفقة واحدة، إذا جاءوا مرة واحدة.
# وبعير أدفق، إذا بان مرفقاه عن جنبيه.
# والدفق على فعل: من الإبل: السريع.
# ومشى فلان (والدقفى) ، إذا أسرع.
# قال أبو عبيدة: الدفقى: أقصى العنق.
# ومن ذلك حديث الزبرقان: تمشي الدفقى وتجلس الهبنقعة.
# ويقال: دفق الله روحه، إذا دعي عليه بالموت.
# وسيل دفاق: يملأ الوادي.
# دفل.
# الدفلى: شجرة، و (قال قوم) الدفل: ما غلظ من القطران.
# دفن: [دفنت الشيء، وبئر دفن، إذا آذفنت] ، والمدفان: السقاء البالي.
# والإدفان: إباق العبد وذهابه على وجهه.
# والداء الدفين: الذي لا يعلم به.
# والدفون: الناقة تبرك مع الإبل فتكون وسطهن: ويقال: بقرة دافئة الجذم،
~~وهي التي أنسحقت أضراسها من الهرم.
# والدفني: ضرب من الثياب.
# دفو: الدفء: خلاف البرد.
# ورجل دفان وامرأة دفأى.
# والدفئي من الأمطار: ما يجيء صيفا.
# والدا مقصور: طول جنح الطائر، يقال: هو طائر أدى.
# ومن الأوعال: ما طال قرناه.
# والدفواء: النجيبة الطويلة العنق.
# قال أبو زيد: عنز دفواء: انصب قرناها على طرفي علباويها.
# ويقال: دفوت الجريح دفوا، إذا أجهزت عليه.
# والإبل المدفأة: الكثيرة الأوبار والشحوم.
# قال االشماخ:
# وكيف تضيع [صاحب مدفآت]
# على أثباجهن من الصقيع
# والمدفئة: الكثيرة، لأن بعضها يدفيء بعضا بأنفاسها.
# وقال الأموي: الدفء عند العرب: نتاج الإبل وألبانها والانتفاع بها.
# وقوله تعالى: {لكم فيها دفء ومنافع} (فسر على هذا) .
# ومع ذلك حديث رسول الله - صلى الله عليه - في قصة همدان:
# PageV01P329
# لنا من دفئهم ما سلموا بالميثاق.
# والدفواء: الشجرة العظيمة (الطويلة) .
# ومنه حديث رسول الله - صلى الله عليه - أنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات ms196
~~أنواط.
# والدفأ (أيضا) : الانحناء.
# (وفي صفة الدجال: إن فيه دفأ، أي: انحناء) .
# ويقال: تدافى البعير تدافيا، وذلك إذا سار سيرا متجافيا.
# ويقال للعقاب: دفواء، وذلك لعوج منقارها.
# و (يقال: إن) التدافي: التدارك.
# فر: الدفر: النتن.
# يقال للأمة: يا دفر.
# والدنيا تسمى أم دفر.
# و (يقال) : دفرت الرجل عني، (إذا) دفعته.
# وكتيبة دفراء: يشم منها رائحة الحديد.
# دفع: دفعت عنك الشيء.
# ودافع الله عنك السوء دفاعا.
# والمدفع: الفقير؛ لأن كلا يدفعه عن نفسه.
# والدفعة من المطر والدم وغيره مثل الدفقة.
# فأما الدفاع فالسيل العظيم، والمدفع (أيضا) : البعير الكريم، وهو الذي
~~كلما جيء به ليحمل عليه أخر وجيء بغيره إكراما له.
# وهو في قول حميد بن ثور:
# كل مدفع
# والدافعة: الناقة يكثر لبنها حين تريد أن تضع.
# * * *
### | باب الدال والقاف وما يثلثهما
# دقل: الدقل: أردا التمر.
# والدقل للسفينة.
# وفي كتاب الخليل: دوقل الرجل الشيء لنفسه، إذا آختصها بشيء من المأكول.
# دقس: (يقال: إن) الدقسة دويبة.
# ودنقس الرجل دنقسة، (إذا) نظر بمؤخر عينه.
# دقش: يروى أن يونس قال: [قلت] لأبي الدقيش: ما الدقيش؟ فقال: لا أدري، هي
~~أسماء نسمعها فنتسمى بها.
# وقال أبو حاتم: الدقشة دويبة رقطاء أصغر من الغطاءة.
# والدقش: النفش.
# وقد سمت العرب دنقشا فإن كان من النقش فالنون زائدة.
# ودنقش بين القوم، إذا أفسد.
# (ويقال: هو بالسين، كذا رواه أبو عبيد) .
# (دقم: دقمت أسنانه: كسرتها) .
# دقي: (ويقال) : دقي الفصيل يدقى دقى، إذا بشم عن (شرب) اللبن، والأنثى
~~دقية [غير مهموز] .
# وقد قبل: دقوان ودقوى.
# PageV01P330
# دقر: الدقرار: التبان، والجميع الدقارير.
# والدقرارة: الرجل النمام.
# والدواقير: جمع دوقرة، وهي غائط من الأرض لا نبات بها.
# والدقارير: الأباطيل والأكاذيب.
# ودقرى: روضة.
# دقع: الدقعء: التراب، ودقع الرجل، إذا لصق بالتراب ذلا.
# وقال رسول الله - صلى الله عليه - للنساء.
# إذا دجعتن دقعتن.
# (ورجل مدقع: فقير) .
# والمداقيع من الإبل: التي
# تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض، من الدقعاء.
# والداقع من الرجال: الذي يطلب مداق الكسب.
# وفي بعض اللغات: رمى الله فلانا بالدوقعة، هي (فوعلة) من الدقع وهو
~~الفقر. ms197
# وقال ابن دريد: دقع الفصيل، إذا بشم من اللبن، مثل دقي.
# * * *
### | باب الدال والكاف وما يثلثهما
# دكل: الدكلة: القوم الذين لا يجيبون السلطان من عزهم.
# يقال: إن بني فلان يتدكلون على السلطان.
# والدكتلة: القطعة من الطين، و (قال قوم: إنما هو الدكلة بفتح الدال
~~والكاف) .
# والتدكل: ارتفاع الرجل في نفسه، وهو من الكلمة الأولى.
# دكم: الدكم: كسر الشيء بعضه على بعض.
# دكن: دكنت المتاع، إذا نضدت بعضه فوق بعض.
# ومنه اشتقاق الدكان، وهو عربي.
# قال (الشاعر) :
# [فأبقى باطلي والجد منها]
# كدكان الدرابنة المطين
# (والأدكن: لون معروف) ، والدكنة من الألوان.
# دكع: الدكاع: داء يأخذ الخيل والإبل في صدورها.
# وهو قول القطامي:
# ترى منه صدور الخيل زورا
# كأن بها نحازا أو دكاعا
# ويقال: هو السعال، يقال منه: دكع يدكع.
# دكأ: تداكأ القوم، إذا ازدحموا.
# دكس: يقال: إن الداكس القعيد من الظباء يتشاءم به، ويقال: هو الكادس.
# وقال ابن الأعرابي: الدكاس: ما يفشى الإنسان من النعاس ويتراكب عليه،
~~قال:
# كأنه من الكرى الدكاس
# بات بكأسي قهوة يحاسي
# قال الخليل: الدوكس من أسماء الأسد.
# و (يقال: إن) الدوكس: العدد الكثير.
# والدكس:
# تراكب الشيء بعضه على بعض.
# * * *
### | باب الدال واللام وما يثلثهما
# دلم: الأدلم: الطويل الأسود من الرجال، (وكذلك
# PageV01P331
# من الجبال) ، والديلم: الأعداء، والديلم: مجتمع النمل.
# ويقال: إن الديلم في قول عنترة:
# زوراء تنفر عن حياض الديلم
# السواد وظلمة الليل، وليس بشيء، إنما الديلم مكان أو قبيل [من الأعداء] .
# ويقال: جاء بالديلم، أي: الداهية.
# ويقال: إن الديلم ذكر الدراج.
# والدلم في الشفاه مثل الهلدل.
# دله: التدليه: ذهاب العقل، وذهب دم فلان دلها، أي: باطلا.
# دلو: الدلو: معروفة.
# تقول: أدليت الدلو، إذا أرسلتها في البئر لتملأها، فإذا تزعتها فقد دلوت.
# والدلو: ضرب من السير سهل.
# قال (الشاعر) :
# لا تعجلا بالسير وآدلواها
# والدلاة: الدلو (أيضا) ، ويجمع [على] الدلاء، فأما قول الراجز:
# آليت لا أعطي غلاما أبدا
# دلاته إني أحب الأسودا
# فإنه أراد بدلاته: سجله ونصيبه من السود.
# [والأسود: ابنه] .
# وأدلى بحجته فلان: أتى
# بها.
# وأدلى فلان إلى ms198 الحاكم بمال، إذا دفعه إليه.
# ودلوت (إلى فلان) بفلان، إذا استشفغت به إليه، ومن ذلك حديث عمر (رضي
~~الله عنه) في استسقائه بالعباس [رضي الله عنه] : اللهم إنا نتقرب إليك بعم
~~نبيك (صلى الله عليه) وقفية آبائه وكبر
# رجاله.
# دلونا به إليك مستشفعين.
# و (يقال) : دلوت الرجل (فأنا) أدلوه (دلوا) ، إذا رفقت به.
# وداليته أيضا.
# (ويقال: إنه لدلاء مال، إذا كان خائل مال) .
# ويقال: جاء فلان بالدلو، أي: بالداهية.
# وأنشد:
# يحملن عنقاء وعنقفيرا
# والدلو والديلم والزفيرا
# والدلو: سمة من سمات الإبل.
# (وتقول: داليت الرجل، إذا داريته) .
# دلب: الدلب: شجرة (يقال لها العيثام) .
# دلث: الناقة الدلاث: السريعة.
# و (يقال) : اندلثت الناقة (تندلث) آندلاثا.
# وحكى بعضهم:
# دلث الشيخ، مثل دلف.
# وحكى (بعضهم عن) النضر بن شميل: آدلثت القطيفة، إذا غطيت بها رأسك وجسدك.
# واندلث فلان على فلان، إذا انصب عليه.
# ومدالث الوادي: مدافع سيله.
# والمدالث: الثغور والفروج.
# دلج: الدولج: السرب، والدولج: كناس الوحش.
# PageV01P332
# والدالج: الساقي يأخذ الدلو من رأس البئر إلى الحوض، وذلك المكان المدلج
~~والمدلجة، والفعل (منه) : دلج يدلج دلوجا.
# قال الشاعر:
# كأن رماحهم أشطان بئر
# لها في كل مدلجة خدود
# والدلج: سير الليل [كله] وأدلجوا، إذا قطعوا الليل كله سيرا، فإن خرجوا
~~من آخر الليل: فقد آدلجوا بتشديد الدال.
# والمدلج: اسم من أسماء القنفذ.
# (وأبو المدلج في التسمية) .
# دلح: دلح البعير بحمله، إذا مشى به بثقل.
# وسحابة دلوح: تجري بمائها بتثقل، ومن ذلك حديث سلمان أنه اشترى هو وأبو
~~الدرداء لحما فتدالحاه بينهما على عود، أي: حملاه.
# وهذه سحائب دلح.
# قال الشاعر (في دلح السحابة) :
# بينما نحن مرتعون بفلج
# قالت الدلح الرواء إنيه
# دلس: التدليس: بيع الشيء من غير إبانة عن عيبه، وأصله من الدلس وهو
~~الظلمة، (فكأن البائع خادعك بالشيء وأتاك به في الظلام) .
# ويقال: إن الأدلاس من الربب وهي التي تورق في آخر الصيف.
# ويقال: تدلس المال، إذا وقع بالأدلاس.
# وقال بعضهم: تدلست الطعام، إذا أخذت منه قليلا.
# دلص: الدلاص: الدرع اللينة.
# ويقال: دلصت السيول الصخرة، كأنها لينتها. ms199
# وقال الشاعر:
# صفا دلصته طحمة السيل أخلق
# واندلص الشيء من يدي، إذا سقط.
# [والدليص: البراق] .
# دلظ: دلظته أدلظه دلظا، إذا دفعته.
# وحكى بعضهم: أقبل الجيش يتدلظى، إذا بعضه بعضا.
# دلع: دلع الرجل لسانه: أخرجه [ودلع لسانه نفسه] .
# والدليع: الطريق السهل.
# واندلع بطن الرجل، إذا خرج أمامه.
# دلف: الدليف: المشي الرويد.
# يقال: ذلك دليفا، وهو فوق الدبيب.
# ودلفت الكتيبة في الحرب.
# والدالف: السهم الذي يصيب ما دون الغرض ثم ينبو عن موضعه.
# وقال [أبو عبيد] : الدلف: التقدم.
# دلفنا لهم: تقدمنا.
# دلق: اندلق السيف من غمده، [إذا خرج] من غير أن يسل، واندلقت أقتاب بطنه،
~~إذا خرجت أمعاؤه.
# وأندلق السيل على القول، وأندلق الجيش.
# قال طرفة:
# PageV01P333
# دلق في غارة مسفوحة
# كرعال الطير أسرابا تمر
# الدلوق: الناقة التي تكسر أسنانها فهي تمج الماء. [وناقة ذلك: شديدة
~~الدفعة، والاندلاق: التقدم، وكان يقال لعمارة بن زياد العبسي أخي الربيع:
~~دالق] .
# دلك: دلكت الشيء، إذا مريته.
# ودلكت الشمس: زالت.
# والدليك: التراب الذي تسفيه الريح.
# ودالكت الرجل دلاكا، إذا ماطلته.
# (والدلك: وقت دلوك الشمس) ، ويقال: إن
# دلوكها غيوبها.
# والدلوك: ما تدلك به الأسنان من طيب أو غيره.
# [والدليك: طعام يتخذ من الزبد والتمر كالثريد] .
# والمدلوك: البعير الذي دلك بالأسفار وكد، ويقال: إن المدلوك: الذي في
~~ركبتيه دلك، أي: رخاوة وذلك أخف من الطرق.
# وفرس مدلوك الحجبة، أي: ليس بحجبته إشراف.
# وأرض مدلوكة: مأكولة.
# والدلاكة: آخر ما يكون في الضرع من اللبن.
# والدلكة: دويبة.
# * * *
### | باب الدال والميم وما يثلثهما
# دمن: الدمن: ما تلبد من السرجين، وموضعه (أختص باسم) الدمنة.
# ويقال: (إن) الدمنة آثار الدار وما سود بالرماد.
# والدمن: البعر نفسه.
# ودمنت الأرض، مثل دملتها.
# والدمنة: ما اندمن من الحقد في الصدر.
# [وقد دمنت على فلان.
# وقد] دمن فلان فئات فلان، إذا غشيه ولزمه.
# وفلان دمن مال، مثل إزاء مال.
# والدمان: عفن يصيب النخلة.
# ودمون: مكان.
# وفلان يدمن كذا، أي: يديمه.
# دمي: الدم: معروف.
# والأصل فيما يقال: دمي، لأنك تقول: دميت يده.
# والمدمى من الخيل: الأشقر الشديد الحمرة يشبه ms200 لون الدم.
# وكل شيء يكون في لونه سواد وحمرة: فهو مدمى.
# قال أبو عمرو: والمدمى الأحمر لا يكون غيره.
# والدمية: الصنم والصور المنقوشة.
# والشجة الدامية: التي تدملا ولا تسيل.
# دمث: الدمث: اللين، يقال: دمث يدمث دمثا.
# والمكان اللين دمث، ويكون ذا رمل.
# والدماثة: سهولة الخلق.
# ويقال: إن الأدموث: مكان الملة إذا أختبزت.
# ويقال: دمث لي الحديث، أي: آذكره.
# [دمج: الشيء المدمج: المدرج مع ملاسة، والضفيرة دمج لذلك، وليلة دامجة:
~~مظلمة.
# وادمج
# PageV01P334
# وأندمج، إذا دخل في الشيء وتستر، وفي شعر أوس:
# الصلح الدماج
# وهو الذي كأنه في خفاء] .
# دمح: دمح الرجل، إذا طأطأ ظهره.
# دمخ: دمخ: اسم جبل، والدماخ: جبال بنجد.
# دمر: الدمار: الهلاك، (ويقال: دمرت الدار: دخلتها) ، والدمور: الدخول.
# يقال: دمر عليهم.
# والمدمر: الصائد يدخن للصيد بالوبر لكي لا يجد الوحش ريحه.
# وهو قوله:
# فلاقى عليها من صياح مدمرا
# [لناموسه من الصفيح سقائف]
# والتدميري: ضرب من اليرابيع، [وليس بذلك العالي] ، وما بها تدمري، أي:
~~أحد.
# دمس: دمس الظلام، إذا اشتد.
# والديماس: السرب.
# والتدميس: إخفاء الشيء.
# وأتانا بأمور دمس، مثل: دبس.
# دمصن: كل عرق من الحائط دمص [إلا الأسفل فإنه رهص] .
# والأدمص: (الرجل) الذي رق حاجبه من أخر.
# والدومص: بيضة الحديد.
# (والدومص بيضة الحمام أيضا) .
# دمع: الدمع: ماء العين، والقطرة: دمعة.
# ودمعت [العين] دمعا ودمعا.
# وعين دامعة.
# والمدامع: المآقي، وهي أطراف العين.
# وامرأة دمعة: سريعة الدمعة.
# والدماع من الثرى: ما تراه كأنه يتحلب ندى.
# ودماع الكرم: ما يسيل منه أيام الربيع.
# وشجة دامعة: تسيل دما.
# ويقال: إن الدماع: أثر الدمع في الوجه.
# وأنشد:
# يا من لعين لا تني تهماعا
# قد ترك الدمع بها دماعا
# دمغ: الدماغ: معروف.
# والدمغ: كسر العظم عنه وقهره.
# والدامغة: حديدة يشد بها على آخرة الرحل.
# والدامغة: طلعة تخرج من بين شظيات القلب طويلة صلبة إن تركت أفسدت النخلة
~~فإذا علم بها آمتصخت.
# دمق: الاندماق: الانخراط، يقال: آندمق عليهم بغتة.
# قال أبو ريد: اندمق الوجل: دخل وأدمقته أنا.
# واندمق الصائد في قترته.
# واندمق منها أيضا.
# ودمقت فاه: كسرته. ms201
# دمك: دمكت الأرنب: أسرعت في عدوها.
# والدموك: أعظم من البكرة يستقى عليها بالسانية.
# قال الأصمعي: الدموك: البكرة السريعة [المر] وكذلك كل شيء سريع المر.
# والمدماك: الخشبة التي تحت قدمي الساقي.
# والمدماك: خيط البنائين والنجارين.
# والدموك:
# PageV01P335
# الرحى.
# والدمكمك: الشديد.
# و (يقال: إن) الدامكة الداهية.
# دمل: الدمال: السرجين [يقال] : دلت الأرض.
# واندمل الجرح: تماثل.
# وداملت الرجل: داجيته.
# والدمل: عربي.
# * * *
### | باب الدال والنون وما يثلثهما
# دنا: الدنيء من الرجال: الدون، (وهو) مهموز.
# والدنيء: القريب غير مهموز، من دنا يدنو.
# وسميت الدنيا لدنوها، والنسبة إليها دنياوى.
# والمدنى من الرجال: الضعيف.
# ودانيت بين الأمرين: قاربت بينهما، وهو ابن عمه دنيا [ودنيا] ودنية.
# والأدنأ: الذي فيه انكباب على صدره.
# ويقال: رجل دنيء غ وقد دنأ [يدنأ] ويدنؤ [دناءة وقد دنؤ] .
# وأدنت الفرس (وغيرها، إذا) دنا نتاجها.
# والدنية: النقيصة.
# وفي الحديث: إذا أكلتم
# فدنوا، أي: كلوا مما يليكم.
# ويحكى: لقيته أدنى دني، أي: أول [كل شي] .
# والأدنيان: واديان.
# دنب: الدنابة: (الرجل) لقصير، (هذا) عن الفراء.
# دنخ: [يقال] : دنخ الرجل، إذا ذل ونكس رأسه.
# قال:
# إذا رآني الشعراء دنخوا
# والتدنيخ في البطيخة، أن ينهزم بعضها.
# و (يقال: إن) التدنيخ: ضعف البصر.
# و (قد) دنخ في بيته، (إذا) أقام ولم يبرح، ودنخت الذفرى، إذا دخلت وأشرفت
~~القمحدوة عليها.
# دنس: الدنس: التلطخ بالقبيح.
# دنع: الدنع: (الرجل) الفسل الذي لا خير فيه.
# والدنع: الذل.
# ويقال لما يطرحه الجازر من البعير: دنع.
# دنف: الدنف: المرض الملازم، والمريض: الدنف، لا يثنى ولا يجمع إلا أن
~~تكسر النون (ولا يؤنث) .
# فأما قول العجاج:
# الشمس قد كادت تكون دنفا
# فإنه يريد اصفرارها ودنوها للمغيب.
# يقال منه أدنفت.
# وحكى ناس: دنف الأمر، إذا أشرف على أن يفرغ منه.
# دنق: الدانق: معروف، يقال: دانق ودانق.
# ودنقت الشمس: دانت الغروب.
# ودنق وجه الرجل، (إذا) اصفر من المرض.
# دنم: الدنامة: الرجل القصير، [ويقال بالباء] .
# ويقال: إن الدنامة النملة الصغيرة.
# التدنيم: الإسفاف للأمور الدنية.
# دنر: [يقال] : دنر وجه فلان، إذا تلألأ وأشرق.
# والدينار: معروف.
# وزعم اللغويون أن
# أصل دينار في ms202 دنار.
# PageV01P336
### | باب الدال والهاء وما يثلثهما
# دهي: الدهي: النكر وجودة الرأي.
# وما دهاه، أي: ما أصابه.
# ودواهي الدهر: ما يصيب الناس من عظائم نوبه.
# [وحكى ابن السكيت: داهية دهياء ودهواء] .
# دهر: الدهر: الزمان.
# والدهر: الغلبة.
# فأما قول النبي (صلى الله عليه) : لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر،
~~معناه، أن العرب كانوا إذا أصابتهم المصائب قالوا: أبادنا الدهر وذكروه في
~~أشعارهم.
# فأعلم رسول الله (صلى الله عليه) ، أن الذي يفعل بهم ذلك هو الله - عز
~~وجل - وإن الدهر لا فعل له، وإن من سب فاعل ذلك بهم فقد سب الله - عز وجل
~~-.
# وقد يحتمل قياسا أن يكون الدهر أسما مأخوذا من المال، وهو الغلبة، كما
~~يقول: رجل صوم وفطر، فمعناه: لا تسبوا الدهر، أي: الغالب.
# ويقال: دهر دهير، كما يقال: أبد أبيد.
# وفي كتاب العين: دهرهم أمر، أي: نزل بهم.
# وتقول: ما دهري كذا، أي: ما همتي.
# والدهورة: جمع الشيء ثم قذفه في مهواة.
# [ودهر دهارير: شديد] .
# دهس: الدهس: المكان السهل اللين لا يبلغ أن يكون رملا، والدهاس كذلك.
# والدهسة: لون كلون الرمل، يقال: عنز دهساء.
# دهش: دهش الرجل، إذا بهت ودهش دهشا.
# دهق: أدهقت الكأس: ملأتها.
# والداهق الممتليء.
# و (يقال) : دهق لي من المال دهقة، أي: أعطاني منه صدرا (وفيه نظر) .
# والدهدقة: دوران البضعة الكبيرة في القدر، تعلو مرة وتسفل أخرى.
# و (يقال: ادهقت الحجارة آدهاقا، إذا تداخل بعضها في بعض.
# قال ابن دريد) : دهقه يدهقه دهقا، إذا غمزه غمزا شديدا.
# وأدهقت الماء، إذا أفرغته إفراغا (شديدا) .
# دهك: قال ابن دريد: دهكت الشيء أدهكه، إذا سحقته.
# (ولم يذكره الخليل) .
# دهل: مر دهل من الليل، أي: طائفة.
# قال: لا دهل بالنبطية، أي: لا تخف.
# دهم: الدهيماء: تصغير الدهماء، وهي الداهية، وسميت بذلك لاظلامها.
# والدهم: العدد الكثير، والدهمة: السواد، وآدهام الزرع، إذا علاه السواد
~~ريا.
# ودهمتهم الخيل تدهمهم، إذا غشيتهم.
# ودهمت تدهم لغة.
# والدهماء: القدر، و (يقال: إن) الدهماء: سحنة الرجل.
# والدهيم: اسم ناقة لها حديث.
# والعرب (تقول) : أشأم من الدهيم. ms203
# والوطأة الدهماء: القديمة، والحمراء:
# PageV01P337
# الجديدة، والشاة الدهماء: الحمراء الخالصة الحمرة.
# دهن: دهنته بالعصا دهنا، إذا ضربته [بها] .
# ودهنته بالدهان: والدهان في قوله - عز وجل -: {فكانت وردة كالدهان} ،
~~يقال: إنه دردي في الزيت، ويقال: (هو) الأديم الأحمر.
# والإدهان، من المداهنة، وهي المصانعة.
# وقال قوم: داهنت الرجل، إذا واربته وأظهرت له خلاف ما تضمر، وأدهنت
~~(إدهانا، إذا) غششت.
# والمدهن: نقوة في الجبل يستنقع فيها الماء.
# ومن ذلك حديث (طهفة بن أبي زهير) النهدي (لرسول
# الله صلى الله عليه وآله) : نشف المدهن ويبس الجعثن.
# والدهين: الناقة القليلة اللبن.
# قال (الشاعر) :
# لسانك مبرد لا عيب فيه
# ودرك در جاذبة دهين
# وقد دهنت تدهن دهانة.
# ودهن المطر الأرض، إذا بلها بلا يسيرا.
# وبنو دهن: (حي) ، من العرب إليهم ينسب عمار الدهني.
# والمدهن: ما جعل فيه الدهن، وهو أحد ما جاء على مفعل مما يستعمل (باليد
~~وأوله ميم) .
# والدهناء: موضع وينسب إليه دهناوي.
# * * *
### | باب الدال والواو وما يثلثهما
# دوى: الدوي: دويث النحل وغيره.
# والدواء: معووف.
# ويقول: الدواء أيضا.
# [والدواء] : مصدر داويت فلانا أداويه.
# والدواة: التي يكتب منها، والجمع دوي ودوي.
# قال (الشاعر) :
# عرفت الديار كخط الدوي
# ي حبره الكاتب الحميري
# قالي أبو عبيد: جمع الداء أدواء، والدواء أدوية، والدواة دوي.
# ودوى الفحل، إذا سمعت لهديره دويا.
# والمدوي: السحاب ذو الرعد.
# ودوي يدوى، من الداء، ورجل دو وامرأة دوية، و (يقال) : داءت الأرض وأدأت،
~~ودويت [دوي] ، من الداء.
# و (يقال) : تركت فلانا دوى، ما أرى به حياة.
# والدوى: الأحمق.
# ودوى الطائر، إذا دار في الهواء ولم يحرك جناحيه.
# قال الأصمعي: دوى في
# PageV01P338
# الأرض مثل التدويم في السماء، وقول ذي الرمة:
# حتى إذا دومت في الأرض
# استكراه.
# والدواية: ما يكون على وجه الرائب كالجلده.
# وآدويت: أخذت الدواية.
# [دوب: الدوب: سوء الحال] .
# دوح: الدوح: جمع دوحة، وهي كل شجرة عظيمة.
# دوخ: دوخناهم، (أي) : ذللناهم وقهرناهم.
# و (قد) داحوا، إذا ذلوا.
# دود: الدوادي: آثار أراجيح الصبيان، واحدتها: دودأة.
# والدود: معروف.
# يقال: داد الشيء يداد، وأداد يديد.
# دور: دار يدور دورانا، ms204 والدواري: الدهر يدور بالإنسان أحوالا.
# قال العجاج:
# والدهر بالإنسان دواري
# [والدوار أيضا، فإذا شد فلا يكون إلا بالضم] والدوار مثقل ومخفف: حجر كان
~~يؤخذ من الحرم ويطاف به وهو الذي يقول القائل:
# كما دار النساء على الدوار
# والدوار في الرأس، يقال (منه) : دير بي وأدير بي.
# والدائرة: معروفة.
# ويقال: (إن) الدودرى الجارية القصيرة.
# قال (الشاعر) :
# إذا هي قامت دودرى جيدرية
# والدار من هذا الباب، إلا إنا ذكرناها في الألف للفظ.
# دوس: دوس: قبيلة، والدوس: مصدر دست الشيء.
# والذي يداس به مدوس.
# المدوس: ما يسن به الصيقل السيف.
# وهو قول الشاعر:
# وأبيض كالغدير ثوى عليه
# فلان بالمداوس نصف شهر
# دوش: دوشث عين الرجل تدوش دوشا، إذا فسدت من داء يصيبها والاسم: الدوس.
# والرجل أدوش.
# دوف: دفت الدواء دوفا، إذا بللته بماء.
# يقال: مدوف ومدووف على الأصل، [مثل مصون ومصوون، وليس لهما نظير] .
# دوق: (يقال) : أحمق دائق مائق، وقد داق يدوق دواقة ودووقا.
# دوك: الدوك: دق الشيء.
# والمدوك: الحجر يدق عليه.
# والمداك: صلاية الطيب يداك عليها دوكا.
# وبات القوم يدركون دوكا، إذا باتوا في
# PageV01P339
# اختلاط.
# ومن ذلك الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه - قال في خيبر.
# (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
# يفتح الله على يده) .
# فبات الناس يدوكون، فلما أصبح دعا عليا - صلوات الله عليه - فأعطاه
~~الراية.
# وتداوك القوم، إذا تضايقوا في حرب أو شر.
# دول: تداول القوم الشيء (بينهم) ، إذا صار من بعضهم إلى بعض.
# والدولة والدولة: لغتان.
# ويقال: بل الدولة في المال.
# والدولة في الحرب.
# ويقال: جاء بدولائه، أي: بدواهيه.
# والدؤلول: الداهية (أيضا) ، والجميع: الدآليل.
# (وبنو الدول في حنيفة: حي) ، و (يقال) : اندال القوم، (إذا) تحولوا من
~~مكان إلى مكان.
# وآندال بطنه، (إذا) استرخى (ولذلك سميت الحوصلة - فيما يقال - الدولة.
# والدويل من النبت: ما يبس ويكون لعامه.
# وقال أبو زيد: دال الثوب يدول، إذا بلي، وقد جعل وده يدول، أي: يبلى.
# دوم: (تقول) : دام الشيء (يدوم) ، إذا سكن، والماء الدائم: الساكن.
# ونهى رسول الله ms205 - صلى الله عليه وآله - أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ
~~به.
# وأدمت القدر إدامة، إذا سكنت (من) غليانها بالماء [ودومتها كذلك] .
# ودومت الطير في السماء، إذا حلقت.
# ودومت الشمس في كبد السماء (كأنها تدور) وهو قول القائل:
# والشمس حيرى لها في الجو تدويم
# كأنها لا تمضي، وتدويم الكلب: إمعانه في العدو.
# وتدويم الزعفران: ذوفه.
# والدوم: شجر المقل.
# واستدمت الأمر، إذا تأنيت به.
# قال (الشاعر) :
# فلا تعجل بأمرك واستدمه
# ودومت الشيء: بللته، وهو قوله:
# وقد يدوم ريق الطامع الأمل
# والظل الدوم: الدائم.
# والديمة: مطر يدوم يوما (وليلة أو أكثر) .
# وأما الحديث: كان عمله ديمة فإنما أراد الدائم مثل الديمة من المطر.
# والمدامة: الخمر.
# [قالوا] : لأنه يستطاع ادامة شربها، ودومت الخمر شاربها، إذا سكر فدار
~~والداماء: البحر.
# قال الشاعر:
# والليل كالداماء (مستشعر
# من دونه لونا كلون السدوس)
# PageV01P340
# دون: تقول في الإغراء بالشيء: دونكه.
# وهذا دون ذلك، أي: أقرب منه وإذا أردت تحقيره قلت: دوين، ولا يبنى منه
~~فعل.
# قال القتيبي: دان يدون دونا،] إذا ضعف.
# وأدين إدانة] .
# وقال عدي بن زيد:
# وعلا الربرب أزم لم يدن
# أي: لم يضعف.
# (وهو) من الشيء الدون، (أى) : الهين.
# وقال غيره: لم يدن، أي: لم يقصر من دنى يدني، النون مشددة.
# دوه: قالي بعضهم: الدوه: التحير.
# * * *
### | باب الدال والياء وما يثلثهما
# ديث: ديثته، إذا ذللته.
# وطريق مديث، إذا كان مذللا.
# ديخ: الديخ: القنو، وجمعه ديخة.
# [كما] يقال: ديخت الرجل تدييخا مثل دوخت.
# ديص: الاندياص: انسلال الشيء من اليد.
# وتقول: آنداص علينا فلان بشره وأنه لمنداص بالشر.
# و (يقال) : داص (الرجل يديص) ، ديصانا، إذا راغ.
# وقال قوم: الدياص: الرجل الغليظ وامرأة دياصة.
# (وداصت الحية تديص ديصا وديصانا، وهو
# تحركها في الجلد إذا لمستها بيدك، وكذلك كل شيء تحرك تحت يدك فقد داص) .
# دير: الدير: معروف.
# وما بها ديار، أي: (ما بها) أحد، قال ابن الأعرابي: يقال للرجل إذا كان
~~رأس أصحابه: هو رأس الدير.
# ديف: الديافي من الابل: منسوب إلى موضع بالجزيرة.
# قال الشاعر:
# إذا سافه ms206 العود الديافي جرجرا
# ديل: الديل: قبيلة، والنسبة إليهم ديلي.
# والدئل: دويبة على وزن فعل.
# وهو الذي يقول القائل:
# جاءوا بجيش لو قيس معرسه
# ما كان إلا كمعرس الدئل
# ديك: الديك: معروف، [والديك: طرف لسان الفرس.
# حكاه أبو عبيدة] .
# ديم: الديمة: المطر لا يقلع أياما.
# وكل عمل أدامه صاحبه ديمة، ومن ذلك الحديث: كان عمله ديمة.
# والأصل الواو.
# [ومفازة ديمة: دائمة البعد] .
# PageV01P341
# دين: داينت فلانا، إذا عاملته وأعطيته، وأخذت (منه) بدين، وهو قول
~~القائل:
# داينت أروى والديون تقضى
# فمطلت بعضا وأدت بعضا
# أبو عبيد: دنت الرجل: أقرضته.
# ورجل مدين ومديون.
# و (أيضا) دنته: استقرضت منه.
# أنشد الأحمر:
# ندين فيقضي الله عنا وقد نرى
# مصارع قوم لا يدينون ضيعا
# ويقولون: دنت وأدنت: استقرضت، وأدنت: أقرضت.
# قال:
# أدان وأنبأه الأولون
# بأن المدان ملي وفي
# والدين: العادة والشأن.
# والدين: الطاعة، والدين: الحكم والجزاء (في قوله - عز وجل -: {مالك يوم
~~الدين} ، [يقال: دنته، جزيته.
# قال:
# هو دان الرباب إذ كرهوا الدي
# ن دراكا بغزوة وصيال]
# وقوام دين، (أي) : دائنون.
# قال (الشاعر) :
# وكان الناس إلا نحن دينا
# والمدينة: الأمة، والعبد: المدين، كأهما (قد) أذلهما العمل.
# ويقال: إن الدين من الأمطار: ما اعتاد مكانا، (وقد) حكي ذلك عن الخليل.
# فأما قول القائل:
# يا دين قلبك من سلمى وقد دينا
# فإن أبا زيد يقول: (يقال) : دين الرجل يدان، إذا حمل على ما يكره.
# والدين: الحال.
# قال (الشاعر) :
# يا دار سلمى خلاء لا أكلفها
# إلا المرانة حتى تعرف الدينا
# أي: الحال التي كنا عليها.
# قال الأموي: دنته: ملكته، وأنشد للحطيئة:
# لقد دينت أمر بنيك حتى
# تركتهم أدق من الطحين
# [يعني ملكت، ويروى سوست.
# ويقال: دان يدين: كثر دينه] .
# * * *
### | باب الدال والألف وما يثلثهما
# دأب: الدأب: العادة والشأن.
# ودأب الرجل في
# PageV01P342
# عمله، (إذا) جد.
# وأدأبته أنا إدابا.
# والدائبان: الليل والنهار.
# وقال الفراء: [الدأب] .
# أصله من داأبت، إلا أن العرب حولت معناه إلى الشأن، يقال: دأب ودأب.
# دأث: الدأثاء على وزن فعلاء: الأمة.
# ودأثت الطعام: أكلته.
# ويقال: إن الدئث الحقد.
# و ms207 (يقال: إن) الأدآث أصول الشيء.
# (قال رؤبة:
# ومن أجل أدآث لها دأيت)
# والدءاث على وزن دعاث: واد.
# دار: الدار: القبيلة، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ألا أنبئكم
~~بخير دور الأنصار أراد بذلك القبائل.
# ومن ذلك (الحديث) : فلم تبق دار إلا بني فيها مسجد، أي: (لم تبق) قبيلة.
# والدار: دار الإنسان.
# والدارة: أرض سهله تحيط بها الجبال.
# وقد ذكرنا (دارات العرب) في كتاب مفرد.
# والداري: العطار.
# [قال رسول الله (ص) ] مثل الجليس الصالح كمثل الداري.
# قال الشاعر:
# إذا التاجر الداري جاء بفازة
# من المسك راحت في مفارقهم تجري
# والداري (أيضا) : الرجل المقيم في داره لا يكاد يبرح.
# [قال:
# لبث قليلا يلحق الداريون
# والأصل في ذلك كله الواو] .
# دأل: الدألان: المشي بنشاط، يقال (منه) : دألت أدأل، و (يقال: إن)
~~الدؤلول: الداهية (من دواهي الدهر) ، ويقال: إن الدال الختل.
# والدوءل بفتح الهمزة: قبيلة من كنانة.
# والدئل في عبد القيس.
# (ويقال: إنه لم يجيء اسم على فعل: غيره) .
# دأم: الدأماء: البحر، (ويقال: تداءمت عليه الرياح، إذا توالت) .
# والدأم مما روي عن الخليل، أن تدأم الحائط، أي: ترفعه.
# ويقولون: تدأمت عليه الأمواج.
# قال:
# تحت ظلال الموج إذ تدأما
# PageV01P343
# وتداءمت الرجل، إذا وثبت عليه - وتداءم الفحل الناقة، إذا تجللها،
~~وتداءمت السماء: هطلت.
# دأظ: (ذكر بعضهم أن) : الدأظ الملء، يقال: دأظت المتاع في الوعاء، وأنشد
~~(قول الراجز) :
# والدأظ حتى لا يكون غرض
# (فالدأظ: الامتلاء) ، والغرض: أن يبقى موضع لا يبلغه الماء.
# دأي: ابن دأية.
# الغراب، لأنه يقع على دأية البعير الدبر فينقرها.
# والدأية من البعير: الموضع الذي تقع عليه ظلفة الرحل فتعقره.
# ويقال: دأيت له أدأي دأيا، إذا ختلته.
# والدأيات: الفقار، الواحدة دأية و (دأى) الذئب يدأى، (إذا) ختل.
# * * *
### | باب الدال والباء وما يثلثهما
# دبج: الديباج: معروف (وهو معرب) والديباجتان: الخدان، قال ابن مقبل:
# يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
# ويقال: هما الليتان.
# و (يقال) : ما بالدار دبيج، أي: ليس بها أحد.
# دبج: التدبيح: أن يدبح الرجل رأسه، أي: ينكسه، وهو الذي نهي عنه في
~~الصلاة.
# دبر: ms208 الدبر: خلاف القبل.
# والدبير: ما أدبرت به المرأة من غزلها حين تفتله.
# قال ابن السكيت: القبيل من الفتل: ما أقبلت به إلى صدرك، والدبير: ما
~~أدبرت به عن صدرك.
# والدبور: ريح تقبل من القبلة ذاهبة نحو المشرق.
# وقال الشيباني: الدابرة: ما يستدير من الرمل والجمع دوابر.
# والدابرة: أخذة من أخذ المتصارعين (وهو أخذ من أخذ الصرع) .
# وذات الدبر: مكان وهو في شعر الهذلي:
# بأسفل ذات الدبر
# ويقال: إن الأصمعي صحفه فقال: الدير.
# وقال أبو زيد: الدابر رفرف البناء.
# والدابر أيضا كالياء فوق الحسي، وهو في شعر الشماخ:
# دوابر لم تضرب عليها الجرامز
# ودابرة الطائر: الأصبع التي في مؤخر رجله.
# قال أبو زيد: لا يصلي الصلاة ألا دبريا، والمحدثون يقولون: دبريا، وهو في
~~آخر وقتها.
# وتقول: جعلت
# PageV01P344
# قوله دبر أذني، أي: أغضيت عنه فتصاممت.
# ودبر النهار وأدبر.
# ودبرت الحديث عن فلان: حدثت به عنه.
# ودابرة الحافر: ما حاذى مؤخر الرسغ.
# وقطع الله دابرهم، أي: آخر من بقي منهم.
# والدابر من السهام: الذي يخرج من الهدف.
# وقد دبر الشيء يدبر دبورا.
# والدبران: نجم.
# ودبار: اسم يوم الأربعاء في الجاهلية.
# والدبار: الهلاك.
# و [قد] دبر ظهر الدابة.
# والدبرة: الكردة من المزرعة والجميع الدبار.
# وهو في قول القائل:
# على جربة يعلو الدبار غروبها
# ودابرت فلانا: عاديته.
# وفي الحديث.
# لا تدابروا.
# والتدبير: أن يدبر الإنسان أمره، كأنه ينظر إلى ما تصير إليه عاقبته.
# والدبر: النحل وجمعه دبور.
# قال (الشاعر) :
# واري دبور شاره النحل عاسل
# والدبر: المال الكثير، [يقال: مال دبر ومالان دبر وأموال دبر] .
# والتدبير: عتق العبد عن دبر، وهو أن يعتق بعد موت الصاحب.
# (ويسمى مدبرا) .
# ورجل مقابل مدابر، أي: كريم النسب من قيل أبويه.
# والمدابرة: الشاة تشق أذنها من قبل قفاها.
# (والدبر فيما يقال: قطعة من البحر كالجزيرة) .
# والدابر من القداح: (الذي لم يخرج، وهو) خلاف الفائز.
# والدابر: التابع، يقال: دبر دبورا [وعلى ذلك يفسو قول الله - جل وعز:
~~{والليل إذ أدبر} يقول تبع النهار] .
# ودبر بالقمار، إذا ذهب به.
# ويقال: ليس لذا ms209 الأمر قبلة ولا دبرة، أي: لا يعرف وجهه.
# ورجل أدابر: يقطع رحمه.
# وفلان مدبر، إذا ولى وشيخ.
# دبس: الدبس: عصارة الرطب.
# والدبسي: طائر.
# ويقال: إن الدباساء: على فعالاء: الإناث من الجراد.
# وجئت بأمور دبس، أي: عظام.
# وقال بعض أهل العلم: أدبست الأرض فهي مدبسة، إذا رئي أول سواد النبت.
# قالوا: والدبس: الكثرة.
# دبش: [يقال] : أرض مدبوشة، إذا أكل الجراد نبتها.
# وأنشد:
# في مهوأن بالدبا مدبوش
# دبغ.
# دبغت الأديم أدبغه [وأدبغه] دبغا.
# PageV01P345
# دبق: اللدبق: معروف.
# [والدبوقاء: ذو البطن] .
# ودابق.
# مكان.
# دبل: دبلت الشيء: جمعته، كدبلك اللقمة بأصعابك.
# وقال: إن الدوبل الحمار الصغير.
# ويقال: دبلهم الأمر: نزل بهم من شر.
# والدبول: الجداول، سميت بذلك لأنها يدبل، أي: تنقى وتصلح.
# قال الكسائي: أرض مدبولة، إذا أصلحتها بالسرجين وغيره.
# وكل شيء أصلحته فقد دبلته ودملته.
# (والدبيل: موضع) .
# ويقال: إن الدوبل ولد الخنزير.
# ويقال: دبلته بالعصا والسوط، إذا تابعت عليه الضرب.
# ويقال: دبل البعير وغيره يدبل دبلا، إذا امتلأ من اللحم.
# والدبل الداهية، يقال: دبلا دبيلا، أي: ثكلا ثاكلا.
# قال:
# طعان الكماة وركض الجياد
# وقول الحواضن دبلا دبيلا
# ويقال لمن يدعى عليه: ما له دبل دبله [ويقال بالذال] .
# (دبن: الدبن: حظيرة الغنم) .
# دبا: الدبا: (صغار) الجراد [إذا تحرك قبل أن تنبت أحنحته] .
# والدباءة: القرعة.
# وأرض مدبية ومدبية، من الدبا.
# ويقال للرمث أول ما يتفطر: قد أدبى، شبه بالدبا.
# وقال ابن الأعرابي: جاء فلان بدبا [دبا] ، إذا جاء بالمال كالدبا.
# ويقال: أرض مدباة: [كثيرة الدبا] ، ومدبية: أكل الدبا نباتها، وهو قريب
~~من الأول.
# * * *
### | باب الدال والثاء وما يثلثهما
# دثر: الدثر: المال الكثير.
# والدثار: ما تدثر به الإنسان فوق الشعار.
# ورسم داثر: دارس.
# فأما (قول القائل) :
# والعكر الدثر
# فإنه أراد الدثر فحرك الثاء، وهو الكثير.
# وحكى بعضهم: فلان دثر مال، إذا كان حسن القيام عليه.
# و (يقال) : تدثر الفحل الناقة إذا تسنمها.
# وتدثر الرجل الفرس، إذا وثب عليه فركبه.
# والدثور: الرجل الخامل النؤوم.
# دثى: الدثئئ: المطر مثل الدفئي، وهو الذي بين الحميم والصيف.
# PageV01P346
# دثن: دثن الطائر، إذا ms210 أسرع في طيرانه، ودثن أيضا، إذا آتخذ عشه.
# والدثينة: مكان.
# دثم: يقال: إن الدثيمة الفارة.
# * * *
### | باب الدال والجيم كما يثلثهما
# دجر: الدجر: شبة الحيرة، ويقال: هو البطر.
# ورجل دجران والجمع دجارى.
# والديجور: الظلام، وبقال: إن الدجر الخشبة التي تشد به حديدة الفدان.
# دجل: الدجل: تمويه الشيء، وسمي الكذاب دجالا [منه] ، وسمعت علي بن
~~إبراهيم يقول: سمعت ثعلبا يقول: الدجال المموه.
# ويقال: سيف مدجل، إذا كان قد طلي بذهب.
# قال: فقيل له: يجوز أن يكون الذهب يسمى دجالا؟ فقال: لا أعرفه.
# ويقال: إن الدجالة الجماعة العظيمة تحمل المتاع للتجارة.
# ودجلت البعير، إذا طليته بالقطران، وبعير مدجل.
# قال ابن دريد: كل شيء غطيته فقد دجلته، و (به) سميت دجلة، لأنها تغطي
~~الأرض بمائها.
# والدجال من هذا اشتقاقه؛ لأنه يغطي الأرض بالجمع الكثير.
# ويقال:
# رفقة دجالة (أيضا) ، إذا غطت الأرض بزحمتها.
# قال (الراجز) :
# دجالة من أعظم الرفاق
# وفي كتاب الخليل: الدجال: الكذاب، وإنما دجله كذبه؛ لأنه يدجل الحق
~~بالباطل.
# دجم: دجم، إذا حزن، وما سمعت لفلان دجمة، أي: كلمة.
# والدجمة: الظلمة.
# والجميع: الدجم.
# دجن: الدجن: ظل الغيم في اليوم المطير.
# وأدجن المطر: دام أياما.
# والداجن: الشاة تألف البيت.
# والمداجنة: حسن المخالطة.
# والدجنة: الظلماء.
# وفي كتاب الخليل: (قال) : لو خففه الشاعر لجاز (له) .
# كقول حميد [الأرقط] :
# حتى إذا انجلت دجى الدجون
# ودجن دجونا: أقام.
# دجو: الدجو: الظلمة و [كذلك] الدجى.
# وليلة داجية، وقد دجت تدجر، و (يقال) : داجيت فلانا، إذا ساترته العداوة.
# ويقال: إنه لفي عيش داج، كأنه يراد به الخفض.
# (ويقال: إن المداجاة المطاولة) .
# دجب: الدجوب: وعاء.
# * * *
### | باب الدال والحاء وما يثلثهما
# دحر: الدحر: الطرد والإبعاد.
# وفي كتاب الله - عز وجل -: {اخرج منها مذءوما مدحورا} .
# دحز: الدخر - فيما يقاى -: الجماع.
# دحس: دحست بين القوم: أفسدت، والدحس:
# PageV01P347
# طلب الشيء في خفاء، وداحس: (اسم) فرس، (وسمي بذلك لأن حوطا سطا على أم
~~داحس بماء وطين يريد أن يخرج ماء فرسه) وله حديث.
# وقال قوم: الدحس إدخالك يدك بين جلد الشأة وصفاقها لتسلخها.
# والدحاس: دويبة تغيب ms211 في التراب، والجمع دحاحيس.
# دحص: دحص المذبوخ برجله يدحص دحصا، إذ ارتكض.
# قال الشاعر:
# رغا فوقهم سقب السماء فداحص
# بشكته لم يستلب وسليب
# دحض: دحضت رجله: زلقت، ودحضت الشمس: زالت، ودحضت حجة فلان: بطلت.
# دحق: فعل كذا فدحقت يده عنه، أي: قبضتها.
# والدحيق: البعيد، ويقال: أدحقه الله.
# ودحقت الرحم: رمت بالماء فلم تقبله، والدحاق: أن تخرج رحم الأنثى بعد
~~الولادة فلا تنجو حتى تموت، [وهي دحوق] .
# دحل: الدحل: العظيم البطن.
# وكان أبو زيد يقول: هو الخداع للناس.
# والدحل: المطمئن من الأرض، والجميع الدحول.
# وفي كتاب الخليل: الداحول ما ينصبه الصائد من الخشب.
# وبئر دحول: ذات تلجف، إذا أكل الماء جرابها.
# دحم: الدحم: الدفع الشديد، وبه سمي الرجل دحمان ودحيما.
# دحن: الدحن: العظيم البطن، وقد دحن [دحنا] ، وهو أيضا الخبيث.
# دحو: الدحو: البسط.
# قال الله - جل ثناؤه -: {والأرض بعد ذلك دحاها} .
# وتقول: دحا المطر الحصى عن وجه الأرض.
# ويقال للفرس إذا رمى بيديه رميا، لا يرفع شنبكه عن الأرض كثيرا: مر يدحو
~~دحوا.
# ودحية: اسم رجل بكسر الدال.
# وأدحي النعام: الموضع الذي يفرخ قيه.
# أفعول من دحوت، لأنه يدحوه برجله.
# * * *
### | باب الدال والخاء ولا يثلثهما
# دخر: (يقال) : دخر الرجل، وهو داخر، إذا ذل.
# وأدخره غيره.
# ويقال: إن الدخدار ثوب كريم يصان.
# قال الشاعر:
# ويجلو صفح دخدار قشيب
# PageV01P348
# وأصله: تخت دار، أي: ثوب مصون في تخت.
# دخس: الدخس: أن يندس الشيء في التراب، ولذلك سمى [لراجز] الأثافي دخسا.
# والدخيس: الحوشب، وهو ما بين الوظيف والعصب.
# والدخس: داء في قوائم الدابة.
# والدخيس (من الناس) : العدد الجم.
# والدخيس: اللحم المكتنز، وكل ذي سمن دخيس.
# ويقال: إن الدخيس لحم باطن الكف، والدخيس من أنقاء الرمل: الكثير.
# و (يقال) : كلأ ديخس: كثير.
# وأنشد:
# يرعى حليا ونصيا ديخسا
# والدخس: حوت.
# دخش: قال ابن دريد (في الدال والخاء والشين) : الدخش فعل مات، يقال: دخش
~~دخشا، إذا امتلأ لحما.
# ومن اشتقاق دخشم.
# (دخص: الدخوص: نعت للجارية السمينة) .
# دخل: (تقول) : دخل دخولا، والدخلة: باطن أمر الرجل، والدخل: العيب في
~~الحسب. ms212
# والدخل كالدغل، والدخل: طائر.
# ويقال: إن المدخول: المهزول.
# ودخيلك: الذي يداخلك في أمورك.
# والدخال في الورد: أن تشرب الإبل ثم ترد على الحوض ليشرب منها ما عساه لم
~~يكن شرب.
# وهو قول الهذلي:
# وتوفي الدفوف بشرب دخال
# ويقال: إن كل لحمة مجتمعة دخلة، ويقال: دخل فلان، وهو مدخول، إذا كان في
~~عقله دخل.
# وبنو فلان في بني فلان دخل، إذا انتسبوا معظم وليسوا منهم.
# ونخلة مدخولة: عفنة الجوف.
# والدخلل: الذي يداخلك في أمورك (أيضا) والدخل من ريش الطائر: ما بين
~~الظهران والبطنان، وهو أجود الريش.
# وداخلة الإزار: طرفه الذي يلي الجسد.
# والدخل من الكلإ: ما دخل منه في أصول الشجر.
# قال (الشاعر) :
# تباشير أحوى دخل وجميم
# دخن: الدخان: معروف، ويجمع على الدواخن.
# ويقال: دخنت الناس تدخن، [إذا ارتفع دخانها، ودخنت تدخن] ، إذا ألقيت
~~عليها الحطب فأفسدتها حتى يهيج لذلك دخان.
# وكذلك دخن الطبيخ يدخن.
# فأما الحديث: هدنة على دخن، فهو استقرار على أمور مكروهة.
# والدخنة من الألوان: كدرة في سواد.
# شاة دخناء، وكبش أدخن، وليلة دخنانة، ورجل دخن الخلق.
# وآبنا
# PageV01P349
# دخان: غني وباهلة.
# والدخنة: بخور يدخن به البيت.
# والدخن: حب معروف.
# * * *
### | باب الدال والدال وما يثلثهما
# ددن: الددن: اللهو واللعب.
# والددان: السيف الكهام الذي لا يمضي.
# والديدن والديدون:
# العادة.
# * * *
### | باب ما جاء على أكثر من ثلاثة أحرف أوله دال
# دنقشق: الرجل دنقشة، إذا نطر وكسر عينه [وربما قالوه بالسين] .
# والدرحاية: الرجل القصير السمين، كذا حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي
~~عبيد عن الأصمعي بالياء وأنا أشك فيه، فأما درحابة بالباء فقد مضى ذكره.
# والدملص والدمالص: البراق، ويقال: دلمص.
# والدهثم من الرجال: السهل اللين (السهل الخلق) .
# والدمكمك: القوي.
# والدفناس: الأحمق، وامرأة دفنس.
# والدردح: الكبير المسن.
# (والدقرار: التبان، والدنادن: دعاليب الثياب وهي أطرافها) .
# والدلنظى: الجمل الضخم، وناقة دلنظاة.
# والدرفس والدرفاس: الضخم من الرجال والإبل.
# (ويقال: تدردح الرجلان، إذا توافقا بمودتهما) .
# والدرمك: الدقيق الحوارى.
# والدرنوك: ضرب من الثياب ذو خمل وبه تشبه فروة البعير.
# (قال الشاعر:
# عن ذي ذرانيك وهلب أهدبا)
# والدعشوقة: ms213 دويبة (تشبه الخنفساء ويقال: ليست بعربية) .
# والدرقعة: فرار الرجل من الأمر.
# والادعنكار: إقبال السيل في سرعة.
# وآدرعفت الإبل وآذرعفت، إذا مضت على وجهها.
# ويقال: الدهكم: الشيخ الفاني.
# والتدهكم: الانقحام في الشيء.
# والدلهمس: الأسد [قال أبو عبيد: سمي بذلك لشدته وجرأته] .
# ودمخق الرجل في مشيته: تثاقل.
# والدغفل: ولد الفيل، والدغفلي: الزمان الخصب، قال (الشاعر) :
# وإذ زمان الناس دغفلي
# (والدقرارة: الرجل النمام) ، والدمقس: القز.
# والدرديس: الداهية والشيخ (الكبير) والعجوز (أيضا) .
# والدردبيس: خرزة.
# ودغمرت الحديث دغمرة، إذا خلطته.
# [قال الأصمعي في قوله:
# ولم يكن مؤتشبا دغمارا
# قال: المدغمر: الخفي] ، دنقست بين القوم:
# PageV01P350
# أفسدت، قلقال هو بالشين.
# (ويقال) : وقع القوم في دملوك ودردوك، أي: شدة) .
# والدهاريس: الدواهي.
# والدهدن: الباطل.
# ودربح (الرجل) : عدا، ودربخ، (إذا) تذلل.
# والدربلة: ضرب من المشي.
# و (يقال) : دمشق عمله، إذا أسرع فيه.
# والدرقل: ضرب من الثياب.
# ويقال للأحمق: دمرغ.
# والدعيل: الجمل العظيم.
# والدودم على فعلل: شبه الدم (الذي) يخرج من السمرة.
# والدرداقس: عظم يفصل بين الرأس والعنق، (يقال: ضرب الله درداقس الأبعد.
# الدهدقة: دوران البضعة الكبيرة إذا غلت في القدر، ودهدقت: غلت) .
# والدهدقة: شدة الضحك.
# والدملج: المعضد (من الحلي، والدملجة: تسوية صنعة الشيء كما يدملج
~~السوار.
# وحكى بعضهم - وفيه نظر -: ألقى الرجل دماليجه كما يقال: ألقى أدواقه) ،
~~وألقى عليه دماليجه، أي: ثقله.
# والدرابح والدرابج: الرجل المتبختر في مشيته (كذا قيل، ويقال: إن)
~~الدعجلة الذهاب (والرجوع) والتردد (وبه يسمون الفرس دعلجا) وهو اسم فرس
~~بعينة) ، و (يقال) : دخرص فلان (لي،) الأمر، أي: بينه، وإنه لدخرص، أي:
~~عالم.
# والدخارض: معروفة.
# والدخمسة: الخب.
# والدنخس: الشديد اللحم الجسيم.
# والدلخم: داء.
# ويقال: إن الدلمز القوي الماضي وهو الدلامز أيضا والجمع دلامز.
# قال (الراجز) :
# يعيا على الدلامز الخرارت
# ويقال: إن الدلمزة عظم اللقمة.
# و (يقال) : تدربس الرجل،! وإذا تقدم.
# وأنشد:
# إذا القوم قالوا: من فتى لمهمة؟
# تدربس باقي القريق فخم المناكب
# ويقال: إن الدلمس الداهية.
# والدغاول: الغوائل.
# والادرنفاق: السير السريع.
# والدعثور: الحوض الذي لم يتنوق في صنعته ولم يوسع.
# قال العدبس: الدعثور [الحوض] المتثلم.
# وادرمج، إذا ms214 دخل في الشيء [واستتر] .
# وشيخ مدرهم: مسن.
# والدرهم: معروف.
# والدملوك: الحجر المدملك.
# ودغفقت الماء: صببته.
# قال الأصمعي: الدهمقة:
# لين الطعام وطيبه ورقته.
# والدهقنة مثله.
# (الدلقم: العجوز الهرمة) .
# [والدلهاث: الناقة
# السريعة.
# والدحمسان: الأسود، والدلقم: الناقة التي أكلت أسنانها من الكبر.
# والدلعك والدلعس: الضخم] .
# PageV01P351
# تم كتاب الدال من مجمل اللغة ويتلوه كتاب الذال منه والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم تسليما.
# PageV01P352
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الذال
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الذال وما بعدها في المضاعف والمطابق
# ذر: ذر قرن الشمس ذرورا، إذا طلعت.
# والذر: صغار النمل.
# وذررت الملح والدواء.
# والذريرة معروفة من ذلك.
# و (حكي) عن أبي زيد: ذر البقل، إذا طلع من الأرض.
# ويقال: ذارت الناقة وهي مذار، إذا ساء خلقها، حكاه الفراء.
# وزعم أن قول الحطيئة:
# ذارت بأنفها
# من هذا، إلا أنه مخفف.
# وقال أبو زيد: في نفس فلان ذرار، أي: إعراض غضبا، كذرار الناقة.
# ذع: ذعذعت الريح الشيء، إذا فرقته، فتذعذع، أي: تفرق.
# ويقال: إن الذعاع الفرق، الواحدة ذعاعة.
# ويقال: إن الذعاع المكان بين النخلة والنخلة في شعر طرفة.
# ويقال: (بل) هو بالدال وربما ضموه.
# وحكى ابن دريد: ذعدع السر: أذاعه؟
# ذف.
# الذفيف: إتباع للخفيف، ويقال: بل هو السريع ومنه (يقال) : ذففت على
~~الجريح، إذا أسرعت قتله، واشتقاق ذفافة منه.
# ويقال للماء القليل ذفاف ومياه أذفة.
# ويحكى عن ابن الأعربي: الذف القتل.
# واستذف الأمر، (إذا) استقام وتهيأ.
# ويقال: الذفاف الشيء اليسير.
# ويقولون: ما دقت ذفافا، أي: أدنى ما يؤكل.
# قال أبو ذؤيب:
# وليس بها أدنى ذفاف لوارد
# يقول: ليس بها شيء.
# PageV01P353
# ذل: الذل: ضد العز، والذل خلاف الصعوبة، وعن بعضهم حكي: بعض الذل - بكسر
~~الذال - أبقى للأهل والمال.
# يقال من هذا: دابة ذلول بين الذل، ومن الأول: رجل [ذليل] : بين الذل
~~والذلة والمذلة.
# وذلاذل القميص: ما يلي الأرض من أسافله، واحدها ذلذل وفي ذلذل.
# ويقال لما وطيء من الطريق ذل.
# وذلل القطف تدليلا، إذا تدلى.
# ويقال: (أجر) الأمور على أذلالها، أي: على استقامتها، ms215 ويقال: اذلولى
~~الرجل مثل اقلولى، أسرع.
# ذم: (تقول:) ذممت فلانا أذمة ذما، فهو ذميم.
# والذمة: البئر القليلة الماء، يقال: بئر ذمة، والجمع ذمام، قال ذو الرمة:
# على حميربات كأن عيونها
# ذمام الركايا أنكزتها المواتح
# أنكزتها: أذهبت ماءها، والمواتح: المستقية.
# والذمام: ما يذم الرجل على إضاعته من
# العهد.
# وأهل الذمة: أهل العقد.
# قال أبو عبيد: الذمة، الأمان، في قوله صلى الله عليه وآله: ويسعى بذمتهم
~~أدناهم، ويقال: أهل الذمة، لأنهم أدوا الجزية فأمنوا على دمائهم وأموالهم.
# ويقال: (إن) الذميم بثر يخرج على الأنف.
# ويقال في الذمام: مذمة ومذمة بالفتح والكسر، وفي الذم: مذمة بالفتح.
# و (جاء) في الحديث: (إن رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم)
~~ما يذهب عني مذمة الرضاع، فقال: غرة، عبد أو أمة، يعني بمذمة الرضاع: ذمام
~~المرضعة.
# وكان النخعي يقول في تفسير هذا الحديث:
# كانوا يستحبون أن يرضخوا عند فصال الصبي للظئر، (أي يأمروا لها) بشيء سوى
~~الأجرة، فكأئه سأله: ما يسقط علي حق التي أرضعتني حتى أكون قد أديت حقها
~~كاملا.
# حدثنا بذلك القطان عن المفسر عن القتيبي.
# والعرب تقول: أذهب عني مذمتهم بشيء، أي: أعطهم شيئا فان لهم (عليك)
~~ذماما.
# ويقال: أفعل ذلك وخلاك ذم، أي: ولا ذم عليك، ويقال: أذم فلان بفلان،
~~[إذا] تهاون به، وأذم به بعيره، إذا انقطع وتأخر عن سائر الإبل.
# وشيء مذم، أي: معيب.
# ورجل مذم: لا حراك به.
# (وحكى) ابن الأعرابي: بئر ذميم، (وهي) مثل الذمة.
# وأنشدنا أبو الحسن
# PageV01P354
# القطان عن ثعلب عن ابن الأعرابي للمرار: مواشكة تستعجل الركض تبتغي
# نضائض طرق ماؤهن ذميم
# وقال عبد الله بن مسلم: الذميم البول الذي يذم ويذن من قضيب التيس.
# قال أبو زبيد:
# ترى لأخلافها من خلفها نسلا
# مثل الذميم على قزم اليعامير
# النسل من اللبن: الخارج (من الضرع) ، والقزم الصغار.
# قال الشيباني: لا أعرف اليعامير وسألت فلم أجد عند أحد معناه، ويقال: هي
~~صغار الضأن.
# ذن: الذنين: ما سال من المنخرين (وقد) ذن [يذن ذننا] وذنينا، وهو أذن،
~~قال ms216 الشماخ:
# توائل من مصك أقلقته
# حوالب أسهريه بالذنين
# ويقال: في الذنين، الذنان (أيضا.
# ويقال: لأن) الذئاء المرأة التي لا ينقطع حيضها.
# و (يقال: إن) الذنانة بقية الشيء الهالك الضعيف.
# والذؤنون: نبت.
# وخرج الناس يتذأننون، أي: يأخذونه.
# وهذه من الثلاثي.
# ذا: ذا (يقع) للإشارة.
# وفلان ذو كذا، أي: صاحبه، و (يقال) : لقيته ذات يوم [وذات الزمين] وذات
~~العويم، وذات ليلة، ولقيته ذا صبوح وذا غبوق.
# وأخبرنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: لم نسمعه
~~إلا في هذه الأحرف.
# ذب: الذباب معروف، وذباب العين: إنسانها.
# وذباب السيف: حده.
# وذباب: جبل بالمدينة.
# وذببت عن فلان، إذا دفعت عنه.
# فأما قول النابغة:
# ضرابة بالمشفر الأذبه
# ففيه قولان، [أحدهما] ، يقال إنه أراد جمع ذباب وهو بكسر الذال وقيل: هو
~~الأذبة بالفتح وهو الطويل.
# وذباب أسنان البعير: حدها.
# قال (الشاعر) :
# وتسمع للذباب إذا تغنى
# كتغريد الحمام على الغصون
# والذب: الثور الوحشي، وتسمى ثدبض الرياد.
# قال ابن مقبل:
# يمشي بها ذب الرياد كأنه
# فتى فارسي في سراويل رامح
# وقالوا: سمي ذب الرياد؛ لأنه (يرود) ، يجيء ويذهب، لا يثبت في موضع واحد.
# PageV01P355
# ويقال: ذبت شفيه، إذا ذبلت من العطش.
# وأنشد.
# هم سقوني عللا بعد نهل
# من بعدما ذب اللسان وذبل
# و (يقولون) : ذب النبت، (إذا) ذوى.
# وذب جسمه، (أي) : هزل.
# والمذبوب من الإبل: الذي يدخل الذباب منخرة.
# ويقال: إن المذبوب [الرجل] الأحمق.
# والذبذبة: نوس الشيء المعلق في الهواء.
# والمذبذب: المتردد بين أمرين.
# والذبذب: الذكر، لأنه يتذبذب، أي: يتردد.
# والذباذب: أشياء تعلقق في هودج (أو رأس بعير) .
# ويقال: ذبب النهار، إذا لم تبق منه إلا ذبابة وهي البقية.
# قال (وأنشد) :
# وانجاب النهار فذببا
# ويقال: ذببنا ليلتنا، أي: أتعبنا في السير.
# ولا ينالون الماء إلا بقرب مذبب، أي: مسرع.
# قال:
# مذببة أضر بها بكوري
# وتهجيري إذا اليعفور قالا
# [وقال آخر] :
# يذبب وبد على إثره
# وأمكنه وقع مردى خشب
### | باب الذال والراء وما يثلثهما
# ذرع: الذراع، معروفة.
# والذرع: مصدر ذرعت الثوب (والحائط) وغيره.
# والذرع من ms217 قولك: ضاق بالأمر ذرعا، إذا تكلف أكثر مما يطيق.
# والذرع: ولد البقرة الوحشية.
# وهي المذرع.
# وذرعه القيء: سبقه.
# ومذراع الدابة: أحد قوائمها، والجمع مذارع.
# وتذرعت الإبل الماء: خاضته بأذرعها.
# ومذارع الأرض: نواحيها.
# وذرعت البعير: وطئت على علي ذراعه ليركب صاحبي.
# وتذرعت المرأة الخوص: تنفته [وشقته] ، والإذراع: كثرة الكلام.
# والذريعة: ناقة يتستر بها الرامي ثم يرمي الصيد.
# وتذرع الرجل في الكلام.
# وفرس ذريع: واسع الخطو، بين الذراعة.
# وقوائم ذرعات: سريعات.
# والذراعان: نجمان.
# ويقال للمرأة الخفيفة اليد بالغزل: ذراع، قاله الكسائي.
# و (يقال) : ثور مذرع، إذا كان في أكارعه لمع سود.
# ومطر مذرع، وهو الذي إذا حفر عنه [كأنه] بلغ من الأرض قدر ذراع.
# والمذرع من الرجال: الذي تكون أمه عربية وأبوه خسيسا غير عربي؛ وإنما سمي
~~مذرعا بالرقمتين في ذراع البغل؛ لأنهما أتتاه من ناحية الحمار.
# وتقول للرجل تغده أمرا حاضرا: هو
# PageV01P356
# لك مني على حبل الذراع.
# ويقال لصدر القناة: ذراع العامل.
# والذراع من النجوم: ذراع الأسد.
# والذراعان هضبتان.
# قال:
# إلى مشرب بين الذراعين بارد
# والمذارع: ما قرب من الأمصار، مثل القادسية من الكوفة.
# والمذارع من النخل: القريبة من البيوت.
# وزق ذراع، أي: طويل (ضخم) .
# وقال قوم: بل الذوارع صغار الزقاق.
# ويقال: ذرع لي فلان شيئا من خبره، أي: خبرني به، ويقال إن الذرع في قول
~~القائل:
# وقد يقود الذرع الوحشيا
# هو الطمع.
# وذرع الرجل في شعيه، إذا عدا فاستعان بيديه وحركهما.
# ويقال للبشير إذا أومأ بيده: قد ذرع البشير (وهو علامة البشارة.
# وذرعت الرجل، إذا خنقته تذريعا، وسم ذريع، أي: سريع القتل) .
# ذرف: ذرف الدمع يذرف ذرفا، ومذارف العين: مدامعها.
# و (يقال) : ذرفت العين دمعها.
# و (يقال) الذرفان: المشي الضعيف.
# يقال: ذرف يذرف، و (يقال) ذرف على المائة، (أي) : ذاد.
# ذرق: ذرق الطائر، (إذا ذرق) .
# والذرق: الحندقوق.
# و (يقال) : أذرقت الأرض: أنبتته.
# وحكي عن أبي زيد: لبن مذرق وهو المذيق.
# ذرو: ذرت الريح الشيء تذروه.
# والذرا: اسم لما ذرته الريح، والمذرى طرف الألية.
# والذرا: كل ما استترت به، تقول: أنا ms218 في ظل فلان وذراه.
# ويقال: إن الذرى اسم لما يصب من الدمع.
# وأذرت العين دمعها.
# وأذريت الرجل عن فرسه: رميته.
# وذرأ الله الخلق يذزؤهم.
# والذرأة: البياض من الشيب وغيره.
# ومنه ملح ذزآني.
# وسجل أذرأ: أشيب، والمرأة ذرآء على وزن ذرعاء.
# [وقال الشيباني: شعرة ذرآء على وزن ذرعاء] : بيضاء والفعل منه ذرئ يذرأ.
# والذرآء من الغنم: البيضاء الأذن.
# وحكى بعضهم: ذرأنا الأرض بذرناها، وزرع ذرئ يا على [وزن] فعيل.
# وأنشد (بعضهم) :
# شققت القلب ثم ذرأت فيه
# كأنه أراد زرعت فيه.
# وأذرأت فلانا: أولعته به.
# [وأذرأته إلى كذا، أي: ألجاته] .
# وقال ابن الأعرابي: ما بيني وبينه ذرء، أي: حائل.
# والذروة: أعلى السنام وغيره [وجمعه ذرى] .
# (والذيار: شيء يطلى على أطباء الناقة لئلا يرتصغها فصيلها] .
# و (يقال) : ذرا ناب الجمل، إذا انكسر حده.
# وهو قوله:
# إذا مقرم منا ذرا حد نابه
# [تخمط فينا ناب آخر مقرم]
# PageV01P357
# ويقال: بلغني عنه ذرؤ من قول - غير مهموز -، إذا بلغه عنه طرف ولم
~~يتكامل.
# وفلان يذري فلانا: يمدحه.
# والمذروان: طرفا الأليتين، وهما من القوس الموضعان اللذان يقع الوتر
~~عليهما.
# ذرب: الذرب: فساد المعدة.
# والشيء الذرب: الحاد.
# يقال: لسان ذرب وسيف ذرب، وامرأة ذربة: ضخامة وذربة (أيضا) قال (الراجز)
~~:
# إليك أشكو ذربة من الذرب
# قال أبو زيد: في لسان فلان ذرب، وهو الفحش وليس من ذرب اللسان.
# وأنشد:
# أرحني وآسترح مني فإني
# ثقيل محملي ذرب لساني
# (وحكى) ابن الأعرابي: الذرب: الصدأ (الذي يكون في السيف) .
# و (يقال) : ذرب الجرج، إذا كان يزداد أتساعا ولا يقبل الدواء.
# قال:
# أنت الطبيب لا دواء القلوب إذا
# خيف المطاول من أسقامها الذرب
# والذربيا: الداهية.
# قال:
# رماني بالآفات من كل جانب
# وبالذزبيا مرد فهر وشيبها
# ذرح: أذرح: بلد.
# والذريح: اسم فحل كان تنسب إليه الإبل.
# قال:
# من الذريحيات ضخما آركا
# و (يقال) : أحمر ذريحي، أي: شديد الحمرة.
# وذرحت الزعفران في الماء، إذا جعلت فيه منه شيئا يسيرا.
# والذرائح: الهضاب، واحدتها ذريحة.
# والذراريح: معروفة.
# والواحدة ذزوحة [وذرحرحة] .
# ويقال: ذرح (الناس) طعامه.
# (وحكى ناس: عسل ms219 مذرح، أكثر عليه الماء) .
# * * *
### | باب الذال والعين وما يثلثهما
# ذعف: الذعاف: السم (القاتل) ، وطعام مذعوف.
# وذعفت الرجل: سقيته ذعافا.
# ذعق: الذعاق: لغة في الزعاق.
# وكان الخليل يقول: لا أدري ألغة هي أم لثغة.
# وقال الدريدي: الذعاق كالزعاق وهو الصياح، يقال: ذعقه وزعقه، إذا صاح به،
~~بمعنى واحد.
# ذعر: الذعر: الفزع.
# يقال: ذعر الرجل فهو مذعور (ومذعر) ، والذعور من الإبل: التي إذا مس
~~ضرعها غارت.
# وامرأة ذعور: تذعر من الريبة.
# PageV01P358
# ذعن: أذعن الرجل: انقاد، يذعن إذعانا، وبناؤه ذعن، إلا أن استعماله أذعن.
# وناقة مذعان: سلسة الرأس منقادة.
# ذعط: الذعط: الذبح، يقال: ذعطه بسكينة، [إذا ذبحه] ، (1) ، وذعطته
~~المنية: قتلته.
# قال الشاعر:
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا
# من الموت بالهميع الذاعط
# ذعت: ذعته يذعته، إذا خنقه.
# * * *
### | باب الذال والفاء ولا يثلثهما
# ذفر: الذفر: حدة الرائحة الطيبة والخبيثة.
# ويقال: مسك أذفر.
# والذفرى من القفا: الموضع الذي يعرق من البعير، وهما ذفريان.
# والذفر: البعير القوي.
# وروضة ذفرة: طيبة.
# (والذفراء: بقلة) .
# ذفل: الذفل: القطران.
# قال ابن مقبل:
# (تمشى به الظلمان كالدهم قارفت
# بزيت الرهاء الجون) والذفل طاليا
### | باب الذال والقاف وما يثلثهما
# ذقن: الذقن: ذقن الإنسان (وغيره) مجتمع لحييه، وناقة ذقون: تحرك رأسها
~~إذا سارت.
# والذاقنة: طرف الحلقوم الناتىء، (وهو في حديث عائشة: بين حاقنتي وذاقنتي،
~~ويقال: الذقن: الدفع) ، (يقال) : ذقنت الرجل، إذا دفعت بجمع كفك في
# لهزمته، وذقنت الرجل: ضربت ذقنه.
# ودلو ذقون، إذا لم تكن مستوية، بل ضخمة مائلة.
# (وذقان: جبل.
# ذقا: فرس أذقى والأنثى ذقواء، وهو المسترخي رانف الأنف.
# والرانف: الطرف) .
# * * *
### | باب الذال والكاف وما يثلثهما
# ذكلو: ذكاء: [اسم الشمس، لأنها تذكو كالنار.
# والصبح: ابن ذكاء، لأنه من ضوئها.
# وذكيت الذبيحة أذكيها، وذكيت النار أذكيها.
# والفرس المذكى: الذي يأتي عليه بعد القروح سنة، يقال: ذكى يذكي، والعرب
~~تقول (في أمثالها) : جري المذكيات غلاء.
# والذكاء: ذكاء القلب.
# قال (الشاعر في الفرس) :
# يفضله إذا اجتهدا عليه
# تمام السن منه والذكاء
# (قال) : والذكاء: سرعة الفطنة، والفعل منه ذكي يذكي ذكاء.
# وأذكيت الحرب والنار: أوقدتهما.
# والشيء الذي تهيج ms220 به النار ذكوة.
# PageV01P359
# ذكر: (وتقول) : ذكرت الشيء بلساني وقلبي ذكرا، وأجعله منك على ذكر، أي:
~~لا تنسه.
# والذكر: خلاف الأنثى.
# والذكر: العلاء والشرف.
# والمذكر: التي (قد) ولدت ذكرا.
# والمذكار: التي تلد الذكران عادة.
# قال عدي:
# ولقد عديت دوسرة
# كعلاة القين مذكارا
# والذذكار: الأرض التي تنبت ذكور العشب.
# والمذكرة من النوق: التي خلقها وخلقتها كخلقة البعير وخلقه.
# و (يقال) : رجل ذكر وذكر، أي: جيد الذكر شهم.
# قال الفراء: يقال: كم الذكرة من ولدك؟ أي: الذكور، وسيف مذكر: ذو ماء،
~~وسيف ذو ذكر، أي: صارم، وذكور البقل: ما غلظ منه، نحو الخزامي والأقحوان.
# وأحرار (البقول) ما رق وكرم.
# وكان الشيباني يقول: الذكور إلى المرارة ماهي.
# * * *
### | باب الذال واللام وما يثلثهما
# ذلف: الذلف: (الغلظ) والاستواء في طرف الأنف، ليس بحد غليظ، وهو أحسن
~~الأنوف.
# ذلق: الذلق: طرف اللسان، والذلاقة: حدة اللسان، وكل محدد مذلق.
# وقرن الثور مذلق.
# وأذلفت الضب، إذا ضببت الماء في جحره ليخرج.
# والإذلاق: سرعة الرمي.
# [وأذلقت السراج، إذا رفعت الذبالة] .
# * * *
### | باب الذال والميم وما يثلثهما
# ذمي: الذماء: بقية النفس.
# والذماء: الحركة (أيضا، يقال) : ذمى يذمي، (إذا) تحرك.
# والذميان: الإسراع.
# و (يقال) : استذم ما عند فلان، أي: تيبعه.
# والاستذماء: الانتظار (والاستذامة) .
# وخذ من فلان ما ذمى لك، أي: ما أرتفع.
# ويقال: ذمتني ريح كذا، أي: آذتني.
# ذمر: الذمر: الرجل الشجاع، والذمر: الحض على الشيء.
# وأقبل فلان يتذمر، كأنه يلوم نفسه على شيء فاته.
# والذمار: (كل) ما لزمك حفظه.
# والتذمير: مس قفا السليل لينطر أذكر هو أم أنثى.
# أنشدني أبي لأحيحة بن الجراح:
# وما تدري إذا ذمرت شقبا
# لغيرك أم يكون لك الفصيل
# ورجل ذمير: منكل.
# وتذامر القوم، إذا حث بعضهم بعضا، والمذمر: هو الكاهل والعنق وما حوله
~~إلى الذفرى، وهو أصل العنق.
# ويقال: بلغ الأمر المذمر، إذا اشتد، و (يقال) : ذمر الأسد، أي: زأر، يذمر
~~ذمرة.
# PageV01P360
# ذمل: الذميل: كالعدو من الإبل، يقال: ذملت الجمل، إذا حملته على الذميل.
# ذمه: الذمه: التحير.
# (ويقال: ذمهته الشمس: آلمت دماغه) .
# * * *
### | باب الذال والنون وما يثلثهما ms221
# ذنب: الذنب: الجرم.
# والذنب: معروف.
# وهؤلاء ذنابى، إذا كانوا أتباعا.
# والمذانب: مذانب التلاع، وهي مسايل الماء فيها.
# والمذنب من الرطب: ما ارطب بعضه.
# والذنوب: لحم المتن، والذنوب: الدلو العظيمة، والذنوب: النصيب (من الشيء)
~~، والذنوب: الفرس الطويل الذنب.
# والذناب: عقب كل شيء، والذانب: التابع، وكذلك المستذنب، الذي يكون عند
~~أذناب الإبل.
# قال الشاعر:
# مثل الأجير استذنت الرواحلا
# الذنائب: مكان، فيه يقول القائل:
# فإن يك بالذنائب طال ليلي
# فقد أبكي من الليل القصير
### | باب الذال والهاء وما يثلثهما
# ذهب: الذهب: معروف، وقد يؤنث فيقال: ذهبة، ويجمع على الأذهاب.
# وذهب فلان مذهبا حسنا.
# والمذاهب: سيور تموه بالذهب، (أو خلل) وكل شيء مموه بالذهب مذهب.
# أنشدني [أبي رحمه الله] :
# أتعرف رسما كاطراد المذاهب
# لعمرة وحشا غير موقف راكب
# ويقال: رجل ذهب، إذا رأى معدن الذهب فدهش، وكميت مذهب، إذا علت حمرته
~~صفرة.
# والذهبة: المطر الجود والجمع ذهاب، في قول ذي الرمة:
# فيها الذهاب وحفتها البراعيم
# والذهب: مكيال (لأهل اليمن) .
# ذهر: (قال) ابن دريد: ذهر فوه، إذا اسودت أسنانه.
# ذهل: (تقول) : ذهلت عن الشيء أذهل، إذا نسيته أو شغلت عنه.
# وقد أذهلني عنه كذا.
# وذهل: اسم رجل، والذهلول: الجواد من الخيل.
# ومر ذهل من الليل.
# ولا أدري أبذال هو أم بدال،
# PageV01P361
# ثم رأيت في نوادر اللحياني: جاء بعد ذهل من الليل، أي: بعد هدء.
# ذهن: الذهن: الفطنة (للشيء) والحفظ (له) .
# والذهن كذلك.
# والذهن: القوة، قال أوس:
# أنوء برجل بها في ذهنها
# وأعيت بها أختها الغابره
### | باب الذال والواو وما يثلثهما
# ذوى: ذوى العود يذوي، [إذا يبس، فهو ذاو] وبعضهم [يقول] : ذأى يذأى،
~~والأول أجود.
# ذوب: ذاب الشيء يذوب [ذوبا] (فهو ذائب، والذؤابة للإنسان، والذوابة: شرف
~~الشريف، والإذابة: النهبة، أذبت الشيء: أنهبته) .
# وذاب لي عليه كذا، أي: وجب.
# والإذوابة: الزبد حين يوضع في البرمة ليذاب.
# والذوب: العسل الخالص.
# وأذاب فلان أمره، (أي) : أصلحه.
# ويقال: إن إذابة القدر في قول بشر من هذا.
# وذابت الشمس: اشتد حرها.
# ذوق: ذقت الشيء (أذوقه) ذوقا.
# وذق ت ما عند فلان، ms222 إذا خبرته.
# وفي كتاب الخليل: كل ما نزل بالإنسان من مكروه فقد ذاقه.
# وذاق القوس، إذا نطر ما مقداؤ إعطائها وكيف قوتها، واختلجها.
# ذود: ذدت فلانا عن الشيء أذوده.
# وذدت إبلي أذودها ذودا.
# و (يقال) : أذدت فلانا، (إذا) أعنته على ذياد إبله.
# (قال أبو زيد) : الذود من الإبل: من الثلاثة إلى العشرة.
# * * *
### | باب الذال والياء وما يثلثهما
# ذيب: الذئب: معروف.
# والذئبة من القتب: ما تحت ملتقى الحنوين، وهو يقع على المنسج.
# وذئب الرجل: وقع الذئب في غنمه.
# وئذأبته (الريح: أتته) من كل جانب.
# والذئبة: داء يأخذ الدأبة، (فيقال) برذون مذؤوب.
# وهذه كلها همزات وإنما ذكرتها في هذا الباب لصورة الخط.
# وأرض مذأبة: كثيرة الذئاب.
# وذؤب الرجل، إذا صار ذئبا خبيثا.
# وجمع الذئب: أذؤب وذئاب وذؤبان.
# وتذأبت الناقة تذاؤبا، على تفاعلت، إذا ظأزتها على ولدها فتشبهت لها
~~بالذئب، فيكون أرأم لها عليه.
# والذئبان: بقايا الوبر.
# ويقال: ذأب الرجل إذا صوت.
# وقال قوم: الإذاب: الفرار.
# وأنشد:
# إني إذا ماليث قوم أذأبا
# وسقطت نخوته وهربا
# PageV01P362
# (والذئبان: كوكبان، والأذيب: النشاط) .
# ذيخ: الذيخ: ذكر الضباع.
# والجمع الذيخة، و (يقال) : ذيخت الرجل تذييخا، إذا ذللته.
# (والذيخ: كوكب) .
# ذير: ذيرت أطباء الناقة، (إذا طليتها) بسرقين لئلا يرتضعها الفضيل، وهو
~~الذيار وذلك السرقين ذيرة.
# (ذيط: يقال: ذاط يذيط ذيطا: وهو دخول البعض البعض) .
# ذيع: ذاع [الشيء] يذيع ذيوعا، ورجل مذياع: لا يكتم السر.
# وفي حديث علي - صلوات الله عليه -: ليسوا بالمذاييع البذر.
# وتقول العرب: أذاع الناس ما في الحوض، إذا شربوه كله.
# ذيف: الذيفان: السم القاتل.
# (ويقال: إن الذاف شرعة الموت وإن الذيفان منه) .
# ذيل: الذثل: ذيل القميص وغيره.
# وذيل الريح: ما أنسحب منها على الأرض.
# وفرس ذيال: طويل.
# الذنب، فإن كان قصيرا وذنبه طويلا فهو ذائل.
# والمذال: المهان، يقال: أذلته.
# ويقال: جاء أذيال من الناس، أي: أواخر منهم قليل.
# والذائلة من الدروع: الطويلة الذيل.
# وذالت المرأة: جرت أذيالها.
# وهو في شعر طرفة.
# فأما قول الأغلب:
# يسعى بيد وذيل
# فيقال: إنه أراد الرجل فجعل الذيل مكانه للقافية، (لأنه ms223 يقول:
# فالويل لو ينجيك قول الويل)
# ويقال: من يطل ذيله ينتطق به.
# يراد: أن من كان في سعة أنفق ماله كيف شاء.
# ذيم: الذيم: العيب، يقال: ذمته أذيمه ذيما.
# ذيأ: تقول: تذيأ اللحم، وذيأته (أنا) : فضلته عن العظم.
# * * *
### | باب الذال والألف وما يثلثهما
# ذأر: (يقال) : ناقة مذائر: وهي التي ترأم بأنفها ولا يصدق حبها.
# ويقال: بل هي التي تنفر عن الولد ساعة تضعه.
# (يقال) : ذئرت الشيء، إذا كرهته وانصرفت عنه.
# و (يقال) : ذئر عليه،
# PageV01P363
# (إذا) اجترأ عليه، ومنه الحديث: ذئر النساء على أزواجهن.
# [قال:
# ولقد أتانا عن تميم أنهم
# ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا
# يعني: نفروا وأنكروه، ويقال: أنفوا] .
# وحكى بعضهم: إن شؤونك لذئرة، (أي: دموعك، إذا كان منتفشا كالغضبان، وكل
~~غضبان كالمنتفش ذئر) .
# ذأم: يقال: ذأمته، أي: حقرته.
# وحكي عن الفراء: أذأمتني على كذا، أي: أكرهتني عليه.
# والذأم: العيب.
# ذان: الذان: العيب.
# قال (الأنصاري وهو) قيس:
# رددنا الكتيبة ملمومة
# بها أفنها وبها ذانها
# ذأل: عن الخليل: ذأل يذأل، إذا مشى بسرعة (وميس) ، فإن كان في انخزال.
# قيل: ذؤل يذؤل.
# ذاى: وتقول: ذأى يدأى ذأيا، وهو ضرب من العدو، ويقال بل العود وهو
~~كالذؤي.
# ذأو: الذأو: السوق الشديد.
# [ذاج: ذأجت السقاء: ملأته] .
# * * *
### | باب الذال والباء وما يثلثهما
# ذبح: الذبح: الشق، والذبح: المذبوح، والذبح: نبت، يقال: إنه سم.
# والذباح: شق في أصل الأصابع.
# وذبحت الدن، (إذا) بزلته.
# وسعد الذابح: أحد السعود.
# و (يقال: إن) المذابح المحاريب.
# [والمذابح: جمع مذبح] ، وهو إذا جاء السيل فخد في الأرض فما كان كالشبر
~~ونحوه سمي مذبحا.
# ذبر: ذبرت الكتاب أذبره [وأذبره] ، إذا كتبته.
# (يقال: إن الذبور الفقه بالشيء والعلم به) .
# ذبل: ذبل الشيء يذبل.
# والذبل: شيء كالعاج، والذبالة: الفتيلة والجمع ذبال، ويقال لمن يدعى
~~عليه: ماله دول ذبله.
# * * *
### | باب الذال والحاء وما يثلثهما
# ذحل: الذحل: المقابلة بما جنى عليك، ويقال: هو يطلب بذحله.
# ذحق: الذحق: انقشار اللسان من داء يصيبه.
# يقال: ذحق (يذحق) ذحقا.
# PageV01P364
### | باب الذال والخاء وما يثلثهما
# ذخر: (تقول) : ذخرت الشيء (اذخره) ذخرا، واذخرته. ms224
# قال الشيباني: المذاخر: الجوف والعروق.
# وأنشد لمنظور:
# فلما سقيناها العكيس تملأت
# مذاخرها وازداد رشحا وريدها
# ويقال: ملأ البعير مذاخرة، أي: جوفه.
# والإذخر: حشيشة طيبة.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرت أوله ذال
# الذعلبة: الناقة السريعة.
# ويقال: إذلوليت إذليلاء.وتذعلبت تذعلبا، وهو انطلاق في استخفاء.
# ويقال: إن الزعلبة النعامة، وبها شبهت الناقة.
# والذعاليب: قطع الخرق.
# وهو قول الراجز:
# منسرحا إلا ذعاليب الخرق
# وأذلعب الجمل في سيره أذلعبابا.
# [والذعلوق: نبت ريان أخضر] .
# تم كتاب الذال ويتلوه
### | كتاب الراء
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله أجمعين.
# PageV01P365
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الراء
# كتاب الراء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# رز: الرز: الصوت.
# والإرزيز: البرد.
# ورز الجراد، إذا غرز بذنبه في الأرض ليبيض.
# ويقال: الإرزيز: الرعدة والطعن، فأما الرز فالطعن، يقال: رزه رزة، إذا
~~طعنه طعنة.
# ورززت السهم في الحائط والقرطاس فآرتز، إذا ثبته (فيه) .
# وآرتز البخيل عند المسألة، إذا بقي وبخل.
# ووجد فلان في بطنه رزا، وهو الصوت.
# وقال بعضهم: الرزة وجع يأخذ في الظهر.
# ويقال: إن الإرزيز برد مثل الحصى الصغار.
# رس: الرس: واد معروف، (وهو) في شعر زهير:
# فهن ووادي الرس كاليد للفم
# والرس: الإصلاح بين الناس، ويقال: الإفساد رس. - أيضا -، وهو من الأضداد.
# [والرسيس: ما يجده المرء من قرة الحمى، والرسيس: الشيء الثابت] ، والرسيس
~~ماء معروف. قال زهير:
# لمن طلل كالوحي عاف منازله
# عفا الرس منه فالرسيس فعاقله
# ورسرس البعير، إذا نضنض بركبته في الأرض لينهض.
# وتقول: سمعت رسا من خبر، وهو ابتداؤه.
# وفلان يرس الحديث في نفسه، أي: يحدث به نفسه.
# ورس فلان خبر القوم، إذا لقيهم وتعرف أمورهم.
# وقد راسسناهم، أي: استخبرناهم ورس الميت: قبر.
# رش: الرش: للماء والدم، وطعنة مرشة ورشاشاء، إذا سال دمها، وشواء رشراش:
# PageV01P366
# ينصب ماؤه.
# و (يقال) : رشت السماء وأرشت.
# ويقال: أرش فلان فرسه إرشاشا، أي: عرقه بالركض، وهو في شعر أبي دؤاد.
# وعظم رشرش: رخو.
# رص: رصصت البنيان: ضممت بعضه إلى بعض، ومنه تراص القوم ms225 في الصف.
# والرصاص: معروف.
# (وحكى الخليل: الرصراص الحجارة تكون مرصوصة حول عين الماء) .
# والترصيص: أن تنتقب المرأة فلا يرى إلا عيناها.
# وهو الترصيص أيضا.
# ويقال: إن الرصراصة الأرض الصلبة.
# رض: الرض: الدق.
# والرضراض: حجارة ترضرض على وجه الأرض.
# والمرأة الرضراضة: الكثيرة اللحم، وكذلك الرجل الرضراض، والبعير الرضراض،
~~قال الشاعر وذكر فرسا:
# فعوفنا هزة تأخذه
# فقرناه برضراض رفل
# والرض: التمر الذي يدق وينقع في المخض، وأرض فلان (في الأرض) ، إذا ذهب
~~فيها.
# والإرضاض: شدة العدو.
# والمرضة: الرثيئة الخاثرة.
# ويقال: إبل رضارض: راتعة، كأنها ترض العشب.
# رط: الرطيط: الجلبة والصياح، وأرط، أي: جلب.
# ويقال: (إن) الرطيط الأحمق.
# والإرطاط: اللزوم للمكان.
# رع: الرعاع: السفلة من الناس.
# وترعرع الصبي: تحرك.
# و (هذا) شاب رعرع [ورعراع] ، والجمع رعارع.
# وهو قول القائل:
# ألا إن أخدان الشباب الرعارع
# وقصب رعرع: طويل.
# و (يقال: إن) الرعرعة: ترقرق الماء على وجه الأرض.
# رغ: الرغيغة: طعام يتخذ للنفساء، يقال هو لبن يغلى ويذر عليه دقيق.
# والرغرغة: أن ترد الإبل (على الماء) في اليوم مرادا.
# وقال [ابن الأعرابي] : الرغرغة من رفاغة العيش.
# رف: الرف: المص والترشف، يقال: رف يرف.
# وأما رف يرف فبرق.
# والرفرفة: تحويك الطائر جناحيه.
# والرفراف: الظليم يرفرف بجناحيه ثم يعدو.
# والرفيف: رفيف الشجرة إذا تندت.
# PageV01P367
# والرفرف: كسر الخباء ونحوه.
# قال ابن دريد: الرفف الرقة، يقال: ثوب رفيف، بين الرفف.
# فأما قوله - جل ثناؤه -: {على رفرف} فيقال: هي الرياض، ويقال: [هي]
~~البسط.
# وقال بعضهم: الرفرف: ثياب خضر.
# ويقال للقطيع من البقر: الرف، حكاه اللحياني.
# ويقال: بل هو الماء الكثير.
# (والرفة: التين.
# يقال: أغنى من التفة عن الرفة، وهي دويبة تأكل اللحم) .
# ويقال: ما لفلان حاف ولا راف، فالحاف: الذي يضمه، الراف: الذي يطعمه.
# ورف فلان لفلان، إذا أكرمه وخف [له] .
# ويقال: أخذته الحمى رفا، أي: كل يوم، حكي عن الشيباني.
# رق: الرق: ذكر السلاحف.
# والرق: الملك.
# والرقة: خلاف الجفاء.
# وترقرق الشيء، إذا لمع.
# وترقرق الدمع، إذا دار في الحملاق.
# والرقاق: الأرض اللينة [ويقال لها رق بكسر الراء عن الأصمعي، ms226 ويقال: رق
~~أيضا بالضم] .
# والرقق: ضعف العظام.
# وهو قول القائل:
# لم تلق في عظمها وهنا ولا رققا
# والرقراق: ترقرق السراب.
# وترقرقت الشمس، وإذا دارت.
# والرقراقة: المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها.
# وقال الفراء: في ماله رقق، أي: قلة.
# والرقة: الموضع الذي ينضب عنه الماء.
# والرق: الذي يكتب فيه، معروف.
# (ويقال للكرم إذا خرج حبه مثل الحمص: قد أرق، قاله السجستاني) .
# والرقاق: الخبز الرقيق.
# وتقول: رقرقت الثوب بالطيب، ورقرقت الثريد بالدسم.
# رك: الرك: المطر الضعيف.
# يقال: أركت السماء إركاكا: أتت بركيكة، وأركت الأرض.
# ورك الشيء، إذا رق.
# ومن ذلك قول الناس: أقطعها من حيث ركت [بالكاف.
# حدثني القطان عن المفسر] عن القتيبي قال: تقول العرب: أقطعه من حيث رك،
~~أي: من حيث ضعف.
# [قال] والعامة تقول (من حيث) رق.
# فأما الحديث (عن النبي صلى الله عليه) : إنه لعن الركاكة، فيقال: إنه من
~~الرجال الذي لا يغار، وهو من الركاكة وهو الضعف (وقد قلناه) .
# والركيك:
# PageV01P368
# الضعيف الرأي.
# ويقال: رككت هذا الشيء في عنقه، إذا ألزمته إياه.
# وركك: ماء، (هو) في شعر زهير والأصل رك.
# و (يقال) : سكران مرتك، (أي) : لا يبين كلامه.
# وسقاء مركوك: قد عولج وأصلح بالرب.
# ويقال: رك الشيء بعضه على بعض، إذا طرحه، يركه ركا.
# قال:
# فنجنا من حبس حاجات ورك
# ويقال: (إن) الركراكة من النساء: العظيمة العجز والفخذين.
# ويقال: شحمة الركى، على فعلى، وهي التي لا تعني إنما تذوب.
# يضرب مثلا للرجل ينال الشيء لا يعينه.
# رم: الرم: إصلاح الشيء.
# ورم الشيء، (إذا) بلى.
# وأرم، إذا سمن، يرم إرماما.
# وهو قول القائل:
# هجاهن لما [أن] أرمت عظامه
# ولو كان في الأعراب مات هزالا
# و (كان) أبو زيد يقول: المرم الناقة التي بها شيء من نقي، وهو الرم.
# والرميم: العظام البالية وكذلك الرمة.
# ونهى (رسول الله صلى الله عليه) عن الاستنجاء بالروث والرمة والرمة:
~~الحبل البالي.
# والإرمام: السكوت، وترمرم، إذا حرك فاه للكلام.
# وهو قول القائل:
# ومستعجب مما يرى من أناتنا
# ولو زبنته الحرب لم يترمرم
# و (يقال: ms227 إن) الرمرام حشيش الربيع.
# والشاة ترم الحشيش بمرمتها (من الأرض) .
# وفي ذكر البقر: إنها ترم من كل شجر.
# وله الطم والرم.
# فالطم البحر، والرم: الثرى.
# و (تقول) : ادفعه إليه برمته، أي: كله.
# و (يقال: إن أصله أن) رجلا باع بعيرا بحبل في عنقه، فقيل له: ادفعه إليه
~~برمته و (تقول) : ماله عن ذلك الأمر حم ولا رم، أي: ليس يحول دونه شيء.
# ورمان: موضع.
# و (يقال) : نعجة رماء: بيضاء
# PageV01P369
# الشفة، وأرمام موضع.
# رن: الإرنان: الصوت.
# والرنة والرنين: صيحة ذي الحزن.
# و (يقال) : أرنت القوس، (إذا أنبض عنها الرامي، وهو) إذا رمي عنها فصوتت.
# وهو قول القاتل:
# ترن إرنانا إذا ما أنضبا
# [يريد أنبض] .
# والمرنان: القوس.
# ويقال: إن الرنن دويبة تكون في الماء تصيح أيام الصيف قال (الشاعر) :
# (ولا اليمام) ولم يصدح له الرنن
# (وحكى ناس عن الفراء ولم أسمعه سماعا إنها وجدته أنه يقال لجمادى الأولى
~~رنى بوزن حبلى)
# ره: الرهرهة: بصيص الشيء.
# و (جاء) في الحديث: أن رسول الله (ص) لما شق عن قلبه جيء بطست رهرهة،
~~[قال أبو حاتم: سألت الأصمعي عنه فلم يعرفه] .
# قال ابن مسلم: ولعله أن تكون الهاء مبدلة من حاء كأنه أراد: جيء بطست
~~رحرحة، وهي الواسعة ويقال: إناء رحرح ورحراح، قال (الشاعر) :
# إلى إناء كالمجن الرحرح
# وعن السجستاني: الرهرهتان: عظمان شاخصان في بواطن الكعبين يقبل أحدهما
~~على
# الآخر.
# رأ: الرأءة: شجرة، وجمعها، الراء.
# ورأرأت المرأة بعينها، (إذا) برقت.
# ورأرأت بالغنم رأرأة، إذا دعوتها، (ويقال رأرأت العين، إذا تحركت من
~~ضعفها،.
# ورأرأ السراب: لمع.
# رب: الرب.
# المالك والخالق والصاحب.
# و (الرب) المصلح للشيء.
# يقال: رب فلان ضيعته، إذا قام على إصلاحها.
# و (هذا) سقاء مربوط [قد أصلح] بالرب.
# والرب: العنب وغيره.
# وفرس مربوب.
# قال سلامة [بن جندل] :
# (ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل)
# يسقى دواء قفي السكن مربوب
# والربي: المنسوب إلى الرب والمتألة والعرفان بالرب - جل ثناؤه -.
# والرباب: السحاب المتعلق دون السحاب، (قد) يكون أبيض وأسود، الواحدة
# PageV01P370
# ربابة.
# وأربت السحابة (بهذه البلدة، إذا) دامت. ms228
# وأرض مرب: بها مطر، ومربوبة.
# وربتت: الصبي أرببه، والربيبة: الحاضنة.
# وربيب الرجل: ابن امرأته وكذلك رابه.
# (منه الحديث: كان يكره أن يتزوج الرجل أمرأة رابه) .
# [والراب: زوج الأم] .
# والربى: الشاة (التي) تحبس في البيت للبن.
# ويقال: هي التي وضعت [حديثا] .
# والربرب: القطيع من بقر الوحش.
# والربة: نبات ينبت في الصيف، والجمع: الربب.
# و (يقال: إن) الإرباب: الدنو من الشيء.
# والربابة: خرقة أو غيرها تجعل فيها القداح.
# وهو قول القائل:
# وكأنهن ربابة وكأنه
# يسر يفيض على القداح ويصدع
# ويقال: (إن) الربب الماء الكثير.
# قال (الراجز) :
# والبرة السمراء والماء الربب
# و (يقال) : أربت الناقة، إذا لزمت الفحل وأحبته، فهي مرب: والربابة:
~~العهد.
# والمعاهدون أربة.
# قال الهذلي:
# كانت أربتهم بهز وغرهم
# عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا
# وقال آخر:
# وكنت آمرأ أفضت إليك ربابتي
# وقبلك ربتني فضعت ربوب
# ورب: كلمة تستعمل في الكلام لتقليل الشيء، تقول: رب رجل جاءني.
# وحدثنا أبو الحسن عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد، قال: الرباب العشور.
# قال أبو ذؤيب: توصل بالركبان حينا وتؤلف ال
# جوار وتغشيها الأمان ربابها
# رت: الرتة: العجلة في الكلام، و (يقال: بل هي) الحكلة فيه.
# والرتوت: الخنازير.
# وقال ابن الأعرابي: الرت الرئيس، والجمع: الرتوت.
# رث: الرت: (الخلق) البالي.
# (يقال) : حبل رث، وثوب رث، ورجل رث الهيئة.
# ورث يرث رثاثة ورثوثة.
# والرثة: إسقاط البيت من الخلقان، والجمع الرثث.
# وآرتث فلان في المعركة، إذا حمل منها جريحا، وهو رثيث.
# والرثة:
# PageV01P371
# الضعفاء من الناس.
# و (يقال: إن) الرثة (من النساء) : الحمقاء.
# رج: الرجرجة: الاضطراب.
# وكتيبة رجراجة: تمخض لا تكاد تسير.
# وجارية رجراجة: يترجرج كفلها.
# والرجرجة: بقية الماء في الحوض.
# ويقال للضغفاء من الرجال: الرجاج.
# قال: (الراجز) :
# فهم رجاج وعلى رجاج
# والرج: تحريك الشيء، تقول: رججت الحائط (رجا) .
# وأرتج البحر: اضطرب.
# والرجرج: نعت للشيء الذي يترجرج.
# قال (الشاعر) :
# وكست المرط قطاة رجرجا
# وارتج الكلام: التبس.
# والرجرجة: الثريدة اللينة.
# و (يقال: إن) الرجاجة النعجة المهزولة.
# وناقة رجاء: عظيمة السنام، فأما قوله:
# ورجرج بين لحييها خناطيل
# فيقال: (هو) اللعاب، ms229 ويقال: بل نبت.
# رح: الرحح: انبساط الحافر وصدر القدم.
# ويقال للوعل المنبسط الأظلاف: أرح.
# قال الشاعر:
# (فلو أن عز الناس في رأس صخرة
# ململمة) تعيي الأرح المخدما
# وترحرحت الفرس: فحجت قوائمها لتبول.
# ورحرحان: مكان.
# و (يقال: هم في) عيش رحراح، (أي:) واسع.
# رخ: الرخاخ: لين العيش.
# وأرض رخاء: رخوة.
# والرخ: فيما رواه ابن الأعرابي: مزج الشراب.
# رد: رددت الشيء ردا.
# وسمي المرتدث لأنه رد نفسه إلى كفره.
# والرد: عماد الشيء الذي يرده.
# والمردودة: (المرأة) المطلقة.
# و (يقال) : شاة مرد (وناقة مردة، وذلك إذا أضرعت، أي: ورمت أرفاغها
~~وحياؤها من كثرة شرب الماء) .
# قال (الشاعر) :
# تمشي من الردة مشي الحفل
# (مشي الروايا بالمزاد الأسفل)
# ويقال: هذا أمر لا رادة له، أي: لا فائدة [له] ولا مرجوع.
# والردة: تقاعس في الذقن.
# PageV01P372
# والردة: قبح في الوجه مع شيء من جمال، يقال في وجهها ردة: والمتردد:
~~(الإنسان) المجتمع الخلق.
# ويقال: إن المردودة الموسى.
# وقال قوم: بحر في مرد: كثير الماء.
# ورجل مرد، إذا طالت عزبته.
# رذ: الرذأذ: المطر الضعيف.
# ويوم مرذ، (أي:) ذو رذاذ، و (يقال) أرض مرذ عليها (وقال الأصمعي) : ولا
~~يقال مرذة ولا مرذوذة، (ولكن يقال: مرذ عليها، وكان الكسائي يقول: أرض
~~مرذة.
# * * *
### | باب الراء والزاي وما يثلثهما
# رزع: أرزغ المطر، (إذا) بل الأرض، فهو مرزغ.
# والرزغة: أقل من الردغة.
# وقول الخليل: الرزغة أشد من الردغة.
# يخالف هذا.
# وأرزغت الريح: أتت بالندى.
# قال الشاعر:
# (وأنت على الأدنى صبا غير قرة)
# تذاءب منها مرزغ ومسيل
# و (يقال) : أزرغ فلان فلانا، (إذا) عابه.
# والرزغ: المرتطم.
# وأرزغته في كذا.
# واحتفر القوم حتى أرزغوا، أي: بلغوا (الرزغ وهو) الطين الرطب.
# رزف: الإرزاف: الإسراع، كذا حدثنا به القطان عن ابن عبد العزيز عن أبي
~~عبيد عن الشيباني.
# وحدثنا عن الخليل بالإسناد الذي ذكرناه: أرزف القوم: أسرعوا بتقديم الزاي
~~والله أعلم.
# وقال الأصمعي.
# رزفت الناقة: أسرعت، وأرزفتها أنا: (أخببتها في السير) .
# و (يقال: أن) الرزف الهزال.
# وقال الشاعر:
# يا أبا النضر تحمل عجفي
# إن لم تحمله فقد جارزفي) ms230
# رزق: الرزق: عطاء الله - عز وجل -، يقال: رزقه الله رزقا، والاسم: الرزق،
~~وجمعه أرزاق.
# والرازقية: ثياب كتان.
# (والرزق الاسم: قال الخليل: ولو أخرجوا على المصدر لقالوا
# PageV01P373
# الرزق) ، وإذا أخذ الجند أرزقهم، قيل: ارتزقوا.
# رزقة واحدة: أي مرة.
# قال ابن السكيت: [الرزق] بلغة أزد شنوءة: الشكر، من قوله
### | -[عز وجل]-
# : {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} .
# ويقولون: فعفلت كذا لما رزقتني، أي: لما شكرتني.
# رزم: رزمت الشيء: جمعته.
# والمرازمة في الطعام: الموالاة بين حمد الله - عز وجل - (عند الأكل) .
# ومنه الحديث: إذا أكلتم فرازموا.
# ومن ذلك اشتقاق لي رزمة الثياب.
# والإزرام: صوت الرعد.
# وحنين الناقة في رغائها.
# و (يقولون) : لا أفعل ذلك ما أرزمت أم حائل.
# (الحائل: الأنثى من ولد الناقة) .
# والمرزمان: نجمان، ورزمت الناقة: قامت من الإعياء، وبها رزام.
# ورزم الرجل، (إذا) أضر به المرض.
# وزرمة السباع: أصواتها.
# الرزيم: زئير الأسد.
# قال:
# لأسودهن على الطريق رزيم
# ورازمت الشيء، (إذا) لارمته.
# وقبح الله أما رزمت بفلان، أي: ولدته.
# فأما قولهم: لا خير في رزمة لا درة معها، فأنهم يريدون حنين الناقة.
# (وهو) يضرب لمن يعد ولا يفي.
# (والرزمة: صوت الضبع أيضا) .
# و (يقال) : رازمت الإبل في الرعي، (إذ) خلطت بين مرعيين.
# ورازم فلان بين الجراد والتمر، إذا خلطهما.
# و (يقال) رجل رزم، إذا برك على قرنه.
# وهو في شعر الهذلي:
# (من البوائج) مثل الخادر الرزم
# قال ابن الأعرابي: أم مرزم: الشمال (الباردة) ، قال:
# (إذا هو أمسى بالحلاءة شاتيا)
# تقشر أعلى أنفه أم مرزم
# رزن: (رزن الشيء: ثقل.
# و) رجل رزين: وامرأة رزان.
# والأرزن: شجرة.
# والرزن: الأكمة، والجمع الرزون.
# ويقال: بل (هي) نقرة في
# PageV01P374
# الصخرة يجتمع الماء (فيها) .
# قال (الراجز) :
# أحقب ميفاء على الرزون
# (وقد تكسر فيقال: رزن) .
# رزأ: ما رزأت فلانا شيئا، أي: لم يعطني شيئا ولم أصب منه خيرا.
# والرزء: المصيبة، والجمع الأرزاء.
# قال (لبيد) :
# وأرى أربد قد فارقني
# ومن الأرزاء رزء ذو جلل
# وكريم مرزأ: يصيب الناس (من) خيره.
# ويقال: أرزيت إلى الشيء: استندت إليه.
# رزب: المرزاب: (لغة في) الميزاب.
# والإرزب: (الرجل) ms231 القصير الضخم.
# والإرزبة معروفة.
# وركب إرزب: (عظيم، وأنشد:
# إن لها لركبا إرزبا
# وقال) أبو زيد: المرازيب: السفن الطوال، وحداتها في مرزاب.
# رزح: رزح (الإبل، إذا) أعيا، و (هي) إبل مزاريح، ورزحى ورزاحى.
# و (قال) الشيباني: يقال لهذه الناقة مرزيح، أي: صوت.
# وأنشد:
# ذر ذا ولكن تبصر هل ترى ظعنا
# تحدى لساقتها بالدو مرزيح
# و (يقال: إن) المرزح المطمئن من الأرض (وهو) في شعر الطرماح، (وقال) ابن
~~الأعرابي.
# يقال لما يرفع به الكرم عن الأرض من الخشب: المرزح.
# * * *
### | باب الراء السين وما يثلثهما
# رسع: (يقال: إن) الرسع فساد العين.
# (يقال) : رسع الرجل فهو مرسع.
# و (قال بعضهم) : رسعت الصبي: علقت عليه خرزا، ادفع عنه العين.
# و (يقال) : رسعت أعضاء الرجل: فسدت.
# قال (الشاعر) :
# مرسعة تبتغي أرنبا
# رسغ: الرسغ: موصل الكف في الذراع، والقدم في الساق.
# والرساغ: حبل يشد [به رسغ الحمار] إلى وتد.
# ويقال: أصاب المطر الأرض فرسغ، أي: بلغ الماء الرسغ.
# و (قال) الأصمعي: الرسغ (لين و) استرخاء في قوائم البعير.
# PageV01P375
# رسف: الرسف: مشي المقيد.
# (وقال) أبو زيد: أرسفت الإبل، إذا طردتها) وأرسلتها مقيدة.
# رسل: الرسل: السير السهل.
# وناقة رسله: لا تكلفك سياقا.
# و (ناقة) رسلة أيضا: لينة المفاصل.
# وشعر رسل، (إذا كان) مسترسلا.
# والرسل: ما أرسل من الغنم إلى الرعي، والرسل: اللبن.
# ومن ذلك حديث: (إن أبا زهير النهدي حين قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وآله) ولنا وقير كثير الرسل قليل الرسل.
# (يريد بالوقير: الغنم) يقول: هي كثيرة العدد قليلة اللبن.
# والرسل: القطيع ها هنا.
# وأرسل القوم، إذا كان لهم لي رسل، وهو اللبن.
# ورسيل الرجل: الذي يقف معه في نضال أو غيره.
# وجاء القوم أرسالا: يتبع بعضهم بعضا، (من هذا أيضا) ، الواحد رسل.
# والرسول معروف.
# وإبل مراسيل: سراع.
# والمرأة المراسل: التي مات بعلها والخطاب يراسلونها.
# وتقول: على رسلك، أي: هينتك.
# وأما قوله: إلا أن أعطى في نجدتها ورسلها فإنه يريد الشدة والرخاء.
# و (يقال: إن) الراسلين عرقان في الكفين.
# والاسترسال (إلى الشيء) : الاستيناس.
# والمرسلات (في القرآن) : الرياح. ms232
# رسم: الرسم: أثر الشيء.
# وترسمت الدار: نظرت إلى رسومها.
# قال ذو الرمة:
# أأن ترسمت من خرقاء منزلة
# (ماء الصبابة من عينيك مسجوم)
# وناقة رسوم: تؤثر في الأرض من شدة الوطء.
# والرسيم: ضرب من سير الإيل.
# يقال: رسم يرسم، ولا يقال: أرسم، فأما قول ابن ثور:
# غلامي الرسيم فأرسما
# فإنه يريد: فأرسم لغلامان بعيريهما، يريد أرسم البعير.
# والثوب المرسم: المخطط، وآرتسم فلان، إذا كبر وتعوذ ويقال: حذر.
# PageV01P376
# و (يقال: إن) الترسم أن تنظر أين تحفر، وهو كالتفرس.
# قال:
# ترسم الشيخ وضرب المنقار
# وقيل: إن الراسم الماء الجاري، ويقال: الروسم شيء تجلى به الدنانير.
# قال:
# دنانير شيفت من هرقل بروسم
# والروسم: خشبة يختم بها الطعام، ويقال: إن الرواسيم كتب كانت في الجاهلية
~~(وعلى ذلك فسر) قول ذي الرمة:
# كأنها بالهدملات الرواسيم
# رسن: الرسن: الحبل، وجمعه أرسان.
# والمرسين: الذي يقع عليه الرسن من أنف الناقة [ثم كثر] حتى قيل: مرسن
~~الإنسان.
# ورسنت الفرس.
# وأرسنته: شددته بالرسن.
# رسو: رسوت بين القوم رسوا، (إذا) أصلحت (بينهم) .
# ورسوت عنه حديثا أرسوه: حدثت [به] عنه.
# و (تقول) : رسا الشيء يرسو: ثبت، وجبل راس: (ثابت) .
# ورست أقدامهم في الحرب.
# ورسوت له من هذا الحديث، أي: ذكرت منه له طرفا.
# وألقت السحابة مراسيها، (إذا) دامت.
# والفحل إذا تفرقت عنه شوله فصاح بها لتستقر، فيقال عند ذلك: قد رسا بها.
# والرسوة: شيء ينظم من خرز (تجعل في يد الجارية) .
# رسب: (والرسب: مصدر) رسب الحجر في الماء يرسب.
# والسيف الرسوب: الماضي يغيب في الضريبة.
# وراسب: حي من العرب.
# وحكى بعضهم.
# رسبت عيناه: غارتا.
# رسح: الرسحاء: اللاصقة العجر، (الصغيرة الأليتين) .
# والرجل: أرسح، والذئب أرسح.
# رسخ: رسخ: ثبت، وكل (شيء) ثابت راسخ.
# ورسخ الغدير، إذا نضب ماؤه.
# * * *
### | باب الراء والشين وما يثلثهما
# رشف: الرشف: استقصاء الشرب حتى لا يدع في
# PageV01P377
# الإناء شيئا، رشف يرشف ويرشف.
# وفي كتاب الخليل: الرشف: بقية الماء في الحوض.
# والرشف: أخذ الماء بالشفتين، وهو فوق المص.
# والرشوف: المرأة الطيبة الفم.
# رشق: الرشق: مصدر رشقة بسهمه رشقا.
# والرشق: الوجه من ms233 الرمي، إذا رمى القوم بأجمعهم، قالوا: رمينا رشقا.
# قال الشاعر:
# كل يوم ترميه منها برشق
# فمصيب أوصاف غير بعيد
# ويقال: أرشقت، إذا حددت النظر.
# قال الشاعر:
# وتروعني مقل الصوار المرشق
# والرشيق: الخفيف الجسم، وأرشقت الظبية: مدت عنقها.
# و [ربما قالوا:] رشقه بالكلام.
# رشم: (الرشم: معرب) .
# والأرشم: الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه.
# قال (الشاعر) :
# فجاءت بنز للنزالة أرشما
# وذكر ناس: أرشم البرق مثل أوشم، وغيث أرشم، (إذا كان) قليلا مذموما.
# رشن: ذكر ابن الأعرابي: رشن الكلب في الإناء، (إذا) أدخل رأسه فيه.
# والراشن: الذي يتحين وقت الطعام فيأتي من دون أن يدعى إليه.
# رشو: (ويقال) : رشاه يرشوه رشوا، والرشوة الاسم.
# و (تقول) : ترشيت الرجل، إذا لاينته.
# و (يقال) : استرشى الفصيل، إذا طلب الرضاع، وقد أرشيته (أنا) إرشاء.
# وراشيت الرجل، إذا (عاونته و) ظاهرته.
# رشا: الرشاء: الحبل، (ممدود) : والجمع أرشية.
# ويقال للحنظل إذا أمتدت أغصانه: قد أرشى، يغني صار كالأرشية، (وهي
~~الحبال) والرشأ، مقصور مهموز: الخشف.
# (وحكى بعضهم: رشأت المرأة، وفيه نظر) .
# رشح: الرشح: العرق.
# و (يقال: رشح به بدنه) ، والترشيح: التربية.
# ويقال: هو يرشح للخلافة، (كأنه) يربى لها.
# وأصل ذلك: أن تمشي الظبية ولدها أول ما يقدر على المشي ليرشح عرقا، ويقوى
~~تدرجه إلى السعي تدريجا، ثم استعير لكل من ربي لأمر.
# والراشح: الجبل يندى أصله.
# PageV01P378
# ورشح الندى النبت، (إذا) رباه.
# وذكر بعضهم: أن كل من دب على الأرض من خشاشها راشح.
# وأرشحت الناقة، إذا دنا وقت فطام ولدها.
# قال (الشاعر) :
# كأن فيه عشارا جلة شرفا
# من آخر الصيف قد همت بإرشاح
# رشد: الرشد: خلاف الغي.
# وأصاب فلان من أمره رشدا ورشدا ورشدة.
# والمراشد: مقاصد الطرق.
# وهو لرشدة، إذا كان صحيح النسب.
# * * *
### | باب الراء والصاد وما يثلثهما
# رصع: الرصعاء: المرأة الرسحاء.
# ورصع الشيء بالشيء، (إذا) عقد به.
# ويقال لحلية السيف: الرصائع، وذلك ما كان منها مستديرا، وكل حلقة حلية
~~مستديرة تحلى بها السيوف: رصيعة.
# قال الهذلي:
# ضربناهم حتى إذا آربث جمعهم
# وصار الرصيع نهية للحمائل
# ويقال: رصعه بالرمح: طعنه.
# والرصع: فراخ ms234 النخل، الواحدة رصعة.
# ويقال للتمائم:
# المراصع.
# والرصع: ضرب باليد.
# ورصع به، فهو راصع، إذا عبق به.
# والترصع: النشاط.
# رصغ: وذكر الخليل: أن الرصغ لغة في الرسغ.
# رصف: الرصف: ضم الحجارة بعضها إلى بعض، والحجارة المرصوفة رصف.
# ومن وذلك رصف الصخر في البناء.
# والرصاف: العقب يشد على فوق السهم.
# وحكى الخليل: الرصافة والرصفة أيضا.
# (والرصافة: اسم مكان) والرصوف: الصغيرة الفرج من النساء.
# ويقال: هذا أمر لا يرصف بك، أي: لا يليق.
# وعمل رصيف: محكم.
# وفلان رصيف فلان، أي: يعارضه في عمله.
# رصن: الرصين: الشيء الشديد الثبات.
# وقد رصن رصانة، وأرصنته [أنا] .
# ويقال للموجع الجوف: رصين الجوف.
# وهو قوله:
# يقول إني رصين الجوف فآسقوني
# PageV01P379
# و (حكى ناس) : فلان رصين بحاجتك، (أي) : حفي بها.
# ويقال: رصنت الشيء: أكملته.
# ويقال: رصنت الشيء معرفة، أي: غلبته، ورصنته بلساني رصنا، (أي) : شتمته.
# والرصينان في ركبة الفرس: أطراف العصب المركب في رضفة الفرس.
# رصد: الرصد: أول المطر، يقال: أتتنا رصدة.
# والرصيد السبع الذي يرصد ليثب.
# وأرصدت له كذا، أي: هيأته (له) .
# وفي الحديث (إلا أن أرصده الدين علي) .
# (وقال) الكسائي رصدته أرصده: ترقبته، وأرصدت (له) : أعددت (له) .
# وقال بعضه الرصد: الكلأ القليل (في أرض أتاها حيا الربيع) يقال: بها رصد
~~من حيا.
# والمرصد: موضع الرصد، والرصد القوم (الذين) يرصدون.
# والرصد: الفعل.
# والرصود من الإبل: (هي) التي ترصد شرب الإبل ثم تشرب [هي] .
# ويقال.
# إن الرصدة الزبية (للسباع) .
# * * *
### | باب الراء والضاد وما يثلثهما
# رضع: رضع المولود يرضع، وأرضعته أمه (ترضعه إرضاعا) ويقال: لئيم راضع.
# ويقال: إن رجلا من لؤمه كان يرتضع الإبل لئلا يسمع صوت حلبه.
# و (تقول) : امرأة مرضع، (إذا كان) لها ولد ترضعه، فإن وصفتها بأرضاعها
~~الولد قلت مرضعة.
# (قال الله - عز وجل -: {يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت} والراضعتان:
~~الثنيتان اللتان يشرب عليهما اللبن.
# و (حكى بعضهم: أن) أهل نجد يقولون: رضع يرضع على (وزن) فعل يفعل.
# وأنشد:
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها
# أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# وهو أخي من الرضاعة، بفتح ms235 الراء.
# والرضاع: مصدر راضعته وهو رضيعي، كالرسيل، والأكيل.
# والرضوعة: الشاة ترضع.
# رضف: الرضف: حجارة [تحمى] ، يوغر بها اللبن.
# وفي الحديث: [كان] كأنه على الرضف.
# والرضيف: اللبن يحلب على الرضف يؤكل.
# والرضفة: (كل) عظم منطبق على الركبة.
# وذكر ابن دريد: رضفت الوسادة: ثنيتها، في لغة أهل اليمن.
# وشواء مرضوف: يشوى على الرضف.
# فأما قول الكميت:
# PageV01P380
# ومرضوفة لم تؤن في الطبخ طاهيا
# عجلت على محورها حين غرغرا
# فإنه يريد القدر التي أنضجت بالرضف (وهي الحجارة التي قد ذكرناها) .
# رضم: (الرضام: الصخور، واحدتها رضمة، ورضم فلان بيته بالحجارة) .
# ورضمت الأرض: أثرتها للرزع.
# والرضيم: البناء بالحجر.
# وبرذون مرضوم العصب، كأن عصبه قد تشنج.
# ورضم البعير بنفسه، إذا رمى بنفسه.
# رضن: ذكر الخليل: [المرضون: المنضود من الحجارة] .
# رضو.
# رضوى: جبل، وإذا نسب إليه شيء قيل: رضوي.
# ويقال: إن الرضا أصله الواو، لأنك تقول: رضوان.
# رضي: رضي يرضى رضى، وهو مرضي عنه ومرضو عنه.
# وقال أبو عبيد: (يقال) .
# راضاني فلان فرضوته.
# رضب: الرضاب: ما يرضبه الإنسان من ريقه، كأنه يمتصه.
# ويقال: إن الراضب ضرب من السدر.
# والراضب: السح من المطر.
# قال:
# [خناعة ضبع دمجت في مغارة]
# وأدركها فيها قطار وراضب
# رضح: الرضح: كسر الشيء [ودقه] ، كالنوى وما أشبهه.
# رضخ: الرضخ: العطاء ليس بالكثير، ومنه حديث مالك بن أوس: قال لي عمر: إنه
~~قد دفت علينا دافة من قومك، وإني أمرت لهم برضخ.
# (وتراضخ القوم: تراموا، وكان الخليل يقول:) الرضخ الكسر.
# والرضخ من الخبر: الشيء تسمعه ولم تستيقن منه.
# و (يقال) فلان يرتضخ لكنة، إذا شاب كلامه بشيء من كلام العجم.
# ويقال: أن المراضخة [والمراضخة سواء، والمراضخة أصح] .
# والمراضخة: المباراة.
# * * *
### | باب الراء والطاء وما يثلثهما
# رطع: الرطع: إن الرطع كلمة يكنى بها عن النكاح (ولا نحفظ فيها عن الخليل
~~شيئا) .
# PageV01P381
# رطل: الرطل: الذي يكال به (ويوزن) ، وفلان رطل: (شاب) ناعم (بالفتح) .
# ورطل شعره، إذا رجله (وكسره وثئاه) .
# رطم: الرطام: احتباس نجو البعير.
# وارتطم على الرجل أمره: سدت عليه مذاهبه، وهو من ارتطم في الوحل.
# ورطم الرجل المرأة: ms236 نكحها.
# والراطم: اللازم للشيء.
# والرطوم: الأحمق.
# والرطوم (من النساء) : نعت سوء لها.
# رطن: الرطانة: كلام لا يفهم، ويخص بذلك كلام العجم، وهو قوله:
# أصواته كتراطن الفرس
# ويقال: (إن) الرطانة الإبل معها أهلها.
# قال:
# رطانة من يلقها يجنب
# رطو: الرطو: الجماع، (رطاها رطوا وربما همز) .
# والرطي: الرجل الأحمق.
# رطب: الرطب: خلاف اليابس.
# والرطب: المرعى، والرطب: معروف.
# و (يقال) : أرطب النخل إرطابا.
# وكان رطيب: ناعم.
# ويقال: رطبت القوم ترطيبا، (إذا) أطعمتهم رطبا.
# (والرطاب من النبت) .
# (تقول) : رطبت الفرس أرطبه رطبا ورطوبا.
# والرطبة: اسم للقصب خاصة، ما دام رطبا.
# وريش رطيب، (أي) : ناعم.
# وحكى ناس (عن أبي زيد) .
# راطب الرجل بما عنده يرطب رطبا، إذا تكلم بما (كان) عنده من خطأ أو
# صواب.
# * * *
### | باب الراء والعين وما يثلثهما
# رعف: رعف الإنسان يرعف ويرعف.
# ويقال: إن الرعاف الدم بعينه.
# وأصل الرعف: التقدم والسبق، وفرس راعف: متقدم سابق.
# وفي قولهم للرماح رواعف قولان: قيل؛ لأنها تقدم للطعن، والقول الثاني:
~~(لما) يقطر من الدم منها.
# وراعوفة البئر: حجر يتقدم من طيها نادرا، يقوم عليها الساقي.
# وأرعف فلان فلانا، إذا أعجله (وجاء في الراعوفة: إنه سحر، وجعل في جف
~~طلعة ودفن تحت راعوفة البئر) .
# والراعف: أنف الجبل، والجمع رواعف، وطرف الأرنبة: راعف، ويقال: أرعف
# PageV01P382
# فلان قربته (إرعافا، إذا) ملأها حتى ترعف، قال (الراجز) :
# يرعف أعلاها من امتلائها
# رعق: الرعاق: صوت يخرج من قنب الدابة الذكر، كما يسمع الرعيق من ثغر
~~الأنثى.
# تقول: رعق يرعق رعقا ورعاقا.
# رعك: (قال ابن السكيت) : الراعك من الرجال: الأحمق.
# رعل: الرعلة: القطعة من الخيل، والرعال جمع.
# والرعيل: الجماعة (من الخيل) أيضا والراعل: فحال نخل بالمدينة.
# والرعل: ما يقطع من أذن الشاة.
# فيترك معلقا (ينوس) لا يبين كأنه زنمة.
# وناقة رعلاء.
# قال الفند (الزماني) :
# [رأيت الفتية الأعزا
# ل] مثل الأينق الرعل
# ويقال: الرعل: شدة الطعن.
# والرعلة النعامة، وأراعيل الرياح: أوائلها.
# و (قال) ابن الأعرابي: مر فرن يجر رعله ورأعيله، أي: ثيابه.
# وشاة رعلاء: طويلة الأذن.
# ويقال للذي تهذل (أطرافه) من الثياب: أرعل.
# (وحكى) ms237 ابن الأعرابي (أيضا) : تركت عيالا رعلة، أي: كثيرا.
# والمرعل من المال: السمين المختار.
# قال (الشاعر) :
# أبأنا بقتلانا وسقنا بسبينا
# نساء وجئنا بالهجان المرعل
# رعم: شاة رعوم: أصابها داء في أنفها فسال؛ ويقال للسائل من أنفها رعام.
# و (قد) رعمت ترعم.
# وقال الخليل: رعم الشمس يرعمها، إذا رقب غيبوبتها.
# ورعم: جبل في شعر الطرماح.
# رعن: الرعن: الأنف النادر من الجبل، وسميت البصرة رعناء، لأنها تشبه برعن
~~الجبل، (كذا) قال ابن دديد.
# وهو قول الفرزدق:
# لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له
# ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا
# ورجل أرعن: مسترخ، وكأنه من قولهم:
# PageV01P383
# رعنته الشمس، إذا آلمت دماغه.
# يقال من ذلك: (رجل) مرعون.
# [قال:
# كأنه من أوار الشمس مرعون]
# فأما قوله - جل ثناؤه -: {لا تقولوا راعنا} فهي كلمة كانت اليهود تتساب
~~بها، [وهو من الأرعن، ومن قرأها (راعنا) منونة فتأويلها: لا تقولوا: حمقا
~~من القول.
# وذو رعين: [ملك] من ملوك حمير، ورعين حصن [كان له] .
# ويقال: رعن الرجل يرعن رعنا فهو أرعن، أي: أهوج، والمرأة رعناء، و (يقال)
~~جيش أرعن، (إذا كان) له فضول كرعون الجبال.
# رعو: أرعوى عن القبيح: رجع.
# وحكى بعضهم: فلان حسن الرعو والرعو، و (هي) الرعوى (أيضا) .
# والرعاوى والرعاوى: الإبل التي يعتمل عليها.
# وقالت امرأة تخاطب بعلها:
# تمششتني حتى إذا ما تركتني
# كنضو الرعاوى قلت: إني ذاهب
# و (تقول) : رعت الماشية الكلأ رعيا، والرعي: الكلأ، والراعي: الوالي.
# (قال ابن الاسلت:
# ليس قطا مثل قطي ولا ال
# مرعي [في الأقوام] كالراعي)
# والجمع: الرعاء، (وهو جمع) على فعال نادر، و (يقال) رعاة أيضا.
# وراعيت الأمر: نظرت إلام يصير.
# ورعيت النجوم: رقبتها.
# قالت الخنساء:
# أرعى النجوم وما كلفت رعيتها
# وتارة أتغشى فضل أطماري
# والارعاء: الإبقاء.
# قال ذو الأصبع [العدواني] :
# بغى بعض على بعض
# فلم يرعوا على بغض
# ورجل ترعية، وترعاية: حسن الرعية للإيل.
# وأرعيته سمعي: أصغيت إليه، وأرعني
# سمعك - بكسر العين وجزم الراء - وراعيته: لاحظته.
# رعب: الرعب: الخوف، رعبته رعبا ورعبا، وكذلك رعبت الحوض، (إذا) ملأته.
# والسنام المرعب: المقطع [وكذلك الشيء] ms238 ، والرعبوبة:
# PageV01P384
# القطعة.
# من السنام.
# والرعبوبة: الشطبة من النساء.
# الترعابة: الفروق.
# وسيل راعب: يملأ الوادي، (ويقال: إن الرعيب القصير) ، ويقال: (إن) الرعب
~~رقية (من السحر) يرعبون السحر بكلامهم، فيما يزعمون، وفاعله راعب ورعاب.
# والحمامة الراعبية: ترعب في صوتها ترعيبا، وذلك شدة، صوتها (ويقال: سنام
~~مرعوب) ، ورعيت، (إذا كان) يقطر دسما.
# رعث: الرعث: العهن من الصوف، ورعثة الديك: عثنونه.
# وهو قوله:
# من صوت ذي رعثاث ساكن الدار
# والرعاث: القرطة، واحدها رعثة ورعث، والرعثة: شيء (يتخذ) من جف الطلع،
~~[يستقى به] .
# وفي كتاب الخليل: الرعاث ضرب من الخرز والحلي.
# قال:
# وما حليت إلا الرعاث المعقدا
# ويقال: شاة رعثاء، إذا كان تحت أذنيها زنمتان.
# رعج: الرعج: تلألؤ البرق، يقال: رعجه الأمر، وأرعجه: أقلقه، عن ابن دريد.
# و (يقال) : ارتعج ماله، (إذا) كثر، و (يقال) : أرض مرعاج: خضبة وكذلك
~~رعجة، ويقال: ارتعج الوادي: أمتلأ.
# رعد: الرعد: مصع ملك يسوق السحاب، و (يقال) : رعدت السماء وبرقت.
# ورعد الرجل وبرق، إذا تهدد وأوعد، وقد أجازوا أرعد وأبرق.
# والرعديد: الجنان.
# وكل شيء اضطرب فقد آرتعد..
# ويقولون: صلف تحت الراعدة.
# للذي يكثر الكلام ولا خير عنده.
# والصلف: قلة النزل.
# و (يقال) : أرعدنا وأبرقنا، إذا سمعنا الرعد ورأينا البرق.
# وأرعدت فرائض الرجل عند الفزع.
# والرعديدة: المرأة الرخصة، والجمع الرعاديد.
# ويقال: جاء بذات الرعد والصليل، إذا جاء بشر وغزو.
# ويقال: إن ذات الرعد والصليل: الحرب.
# وذات الرواعد: الداهية، وحكى ناس فلان يرعدد (على الناس) ، أي: يلحف في
~~المسألة.
# رعز: المرعزي: معروف، ويقال: إن المراعز المعاتب مثل المغارز.
# PageV01P385
# رعس: قال الفراء: رعست في المشي، أرعس: إذا مشيت مشيا ضعيفا، من إعياء أو
~~غيره.
# وقال بعضهم: الرعس: الارتعاش والانتفاض.
# قال:
# يبري بإرعاس يمين المؤتلي
# (خضمة الذراع هذا المختلي)
# رعش: الارتعاش: الارتعاد.
# ورجل رعش: جبان وجمل رعشن، (وذلك) لاهتزازه في سيره، والنون زائدة.
# والرعشاء من النعام: السريعة.
# رعص: الرعص: الاضطراب.
# وارتعصت الحية: تلوث، وارتعص الجدي، (إذا قفز) من النشاط.
# رعظ: الرعظ: مدخل النصل (في السهم) .
# وحكى الخليل: إن فلانا ليكسر عليك أرعاظ النبل غضبا. ms239
# و (يقال) : سهم رعظ، إذا غاب في رعظه.
# * * *
### | باب الراء والغين وما يثلثهما
# رغف: الرغيف: معروف، ويجمع على رغفان وارغفة ورغف.
# قال:
# إن الشواء والنشيل والرغف
# (وذكر أن) الإرغاف تحديد النظر، (كذا) قال ابن دريد.
# رغل: والأرغل: الأقلف، وأرغلت الأرض: أنبتت الرغل، وهو من أحرار البقول.
# ويقال: هو ضرب من الحمض.
# وروى بعضهم (بيت ابن أحمر) :
# فأرغلت في حلقه رغلة
# بالراء (والمعنى ذاك) ، وهو من قولهم: أرغلت المرأة (إرغالا، إذا) أرضعت.
# والرغل: اختلاس في غفلة، والرغلة: رضاعة في غفلة.
# قال أبو زيد: يقال: فلان رم رغول، إذا اغتنم كل شيء وأكله.
# قال أبو وجزة:
# رم رغول إذا اغبرت موارده
# ولا ينام له جار إذا اخترفا
# يقول: إذا أجدب لم يحقر شيئا وشره إليه.
# وإن اخترف وأخصب لم ينم جاره، خوفا مي غائلته.
# والرغول: الشاة ترضع الغنم.
# ويقال: عيش أرغل، أي: واسع رأفه.
# ويقال: أرغلت الإبل عن مراتعها، إذا ضلت.
# وأبو رغال: رجل في الزمن القديم.
# PageV01P386
# رغم: الرغام: التراب، ومنه: أرغم الله أنفه، أي: ألصقه بالتراب، ومنه
~~حديث عائشة - رضي الله عنها - في الخضاب: أسلتيه وارغميه، تقول: ألقيه في
~~الرغام.
# وأرغم فلان قومه: نابذهم وخرج عنهم.
# (وشاة رغماء: بطرف أنفها بياض) .
# والمراغم: المذهب والمهرب، في قوله - عز وجل -: {يجد في الأرض مراغما} .
# وهو قول الجعدي:
# عزيز المراغم والمهرب
# و (يقال) : مالي عن ذلك الأمر مراغم، أي: مذهب (ومهرب) .
# والرغام: ما يسيل من الأنف (وقد مضى ذكره في العين وهو أصح) ، ويقال: إن
~~الرغامى الأنف في قول الشماخ:
# له بالرغامى والخياشيم [جارز]
# فأما زيادة الكبد (فقد حكيت بالعين والغين) رعامى ورغامى.
# وراغم الرجل الرجل، إذا غاضبه.
# قال الخليل: الرغم (محنة الرجل) أن يفعل [الإنسان] ما يكره على كره.
# ورغم فلان إذا لم يقدر على الانتصاف.
# والرغام: اسم رملة بعينها، وقال بعضهم: المراغم: الموضع الذي إذا ريع
~~الإنسان لجأ إليه.
# رغن: ذكر أن الإرغان الإصغاء إلى الإنسان والقبول منه والرضا به.
# والرغن كذلك (أيضا) .
# وقال الفراء: لا ترغنن له في ذلك، لا تطعه ms240 فيه.
# ورغن (فلان) إلى الصلح، مثل ركن.
# رغو: الرغوة والرغوة: (زبدة) اللبن، والجمع رغي.
# وارتغى (الرجل) : شرب الرغوة.
# ويقولون (في أمثالهم) : [يسر] حسوا في ارتغاء، يضرب لمن يظهر أمرا وهو
~~يريد غيره.
# ورغى اللبن من الرغوة.
# والمرغاة: الشيء من الخبز أو التمر تؤكل به الرغوة.
# وكلام مرغ: لم يفسر، كأن عليه رغوة.
# والرغاء: رغاء الناقة (والضبع، وهو صوتهما) ، و (يقال) : ما له ثاغية ولا
~~راغية، أي: (لا) شاة ولا ناقة.
# [وأتيته فما أرغى ولا أثغى، أي: لم يعط ناقة ولا شاة] .
# وأرغيت الجمل: حملته على الرغاء.
# قال (الشاعر) :
# أيبغي آل شداد علينا
# وما يرغى لشداد فصيل
# PageV01P387
# يقول: هم أشخاء ما فرقوا قط بين فصيل وأمه بنحر ولاهبة.
# رغب: الرغبة في الأشياء: الإرادة لها، رغبت في الشيء، فإذا لم ترده قلت:
~~رغبت عنه.
# والرغيب: الواسع الجوف.
# (ويقال) : حوض رغيب، وسقاء رغيب.
# وفرس رغيب الشحوة: (كثير الأخذ بقوائمه من الأرض، أي: واسع الخطو) .
# والرغيبة: العطاء الكثير، والجمع: الرغائب، وهو قوله:
# وإلى الذي يعطي الرغائب فآرغب
# والرغاب: الأرض اللينة.
# وقد رغبت رغبا.
# ويقال من الرغبة: رغب يرغب رغبا ورغبا ورغبة ورغبى [مثل شكوى] .
# (والرغبانة: العقدة التي تعقد بها الزمام في النعل) .
# رغث: الرغوث: كل مرضعة، (كذا) قال الخليل، وذكر قول طرفة:
# فليت لنا مكان الملك عمرو
# رغوثا حول قبتنا تخور
# وذكر: أن الرغثاوين مضيغتان بين الثندوة والمنكب بجانبي الصدر.
# (وفي كتاب) ابن دريد: رغث الجدي أمه: رضعها.
# والرغثاء: أصل الضرع.
# وتقول العرب: آكل الأشياء برذونة رغوث.
# قال: وهو فعول في معنى مفعولة، لأنها مرغوثة.
# (فهذا خلاف ما قاله الخليل، والقول قول الخليل، وقال) الأحمر: (يقال)
~~للرجل إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد (ما عنده) : مرغوث.
# رغد: عيش رغيد ورغد، (أي) : طيب واسع.
# و (قد) أرغد القوم، (إذا) أخصبوا.
# و (يقال: إن) المرغاد الذي تغيرت حالة ضعفا في جسمه.
# و (يقال: إن) الرغيدة (في بعض اللغات) الزبدة.
# وأرغد الرجل ماشيته، (إذا) تركها وسومها، (ويقال: رغد الهدير الفحل، إذا
~~أكثر منه) .
# ويقال: (إن المرغاد) الشاك ms241 في رأيه (الذي) لا يدري كيف يصدره.
# (والرغيداء: حبة تكون في الحنطة تنقى منها) .
# والمرغاد من اللبن: المختلط.
# رغس: الرغس: البركة والنماء والخير.
# وهو قول العجاج:
# حتى رأينا وجهك المرغوسا
# ويقال: الرغس: النعمة، في قوله:
# تراه منصورا عليه الأغس
# PageV01P388
# وفي الحديث: أن رجلا رغسه الله مالا، أي: خوله وبارك له فيه.
# * * *
### | باب الراء والفاء وما يثلثهما
# رفق: الرفق: خلاف العنف، يقال: رفقت أرفق.
# والمرفق: مرفق الإنسان.
# ويقال: ارتفق (الرجل) ، إذا أتكأ على مرفقه (في جلوسه) ومن ذلك الحديث
~~(لما سأل الأعرابي عن رسول الله - صلى الله عليه - قيل له) : هو ذاك الأمغر
~~المرتفق ويقال: مرفق (أيضا، حكاهما ثعلب) والرفقة: الجماعة ترافقهم في
~~سفرك، فإذا تفرقتم ذهب اسم الرفقة.
# والرفيق الذي يرافقك، وهو أن تجمعك وإياه [قرابة أو] رفقة، وليس يذهب
~~اسمه إذا تفرقتما، كذا قال الخليل والمرفق: الأمر الرافق بك.
# والرفاق: حبل يشد به مرفق البعير إلى وظيفه.
# وهو قوله:
# كذات الضغن تمشي في الرفاق
# (والمرقق: المرحاض، والجمع المرافق.
# ويقال: ارتفق الرجل ساهرا، إذا بات على مرفقه لا ينام) .
# وشاة مرفقة: يداها بيضاوان إلى المرفقين.
# والمرافق: مصاب الماء، واحدها مرفق.
# والرفق: آنفتال المرفق عن الجنب، ناقة رفقاء، وجمل أرفق.
# و (يقال) : ماء رفق، ومرتع رفق: سهل المطلب، [والمرفق: ما ارتفقت به] .
# رفل: (يقال) : رفل (فلان في) [ثيابه] يرفل، (وذلك) إذا أطالها وجرها.
# والرفل: الفرس الطويل الذنب.
# ورفل فلان، إذا عظم.
# و (يقال) امرأة رفلة: ترفل في مشيها.
# وأمرأة رفلاء: لا تحسن أن تمشي في ثيابها.
# و (يقال) معيشة رفلة، أي: واسعة.
# ويقال: رفلت الركية، إذا أجممتها.
# والرفل: الأخرق.
# رفن: الرفن: الطويل الذنب من الأفراس، والأصل اللام (أبدلت نونا) .
# وأرفأن (الرجل) : سكن.
# (ويقال: إن الرفان: الرذاذ من المطر، وفيه نظر) .
# رفه: الرفة: أن ترد الإبل كل يوم متى شاءت.
# ورفه عنه، إذا نفس عنه الكرب.
# وهو في رفاهية من العيش ورفاهة.
# و (يقال) : بيننا وبين فلان ليلة رافهة، أي: لينة السير.
# والإرفاة: كثرة التدهن وأصله من الرفه (الذي قد ذكرناه) .
# رفو: ms242 رفأت [الثوب] أرفؤه، ورفوته أرفوه، ورفوت الرجل، (إذا) سكنته من
~~رعب، والمرافاة: الاتفاق.
# وهو قول القائل:
# PageV01P389
# ولما أن رأيت أبا رويم
# يرافيني ويكره أن يلاما
# والرفاء: الاتفاق والالتحام.
# و (من ذلك الذي) يقال (عند الإملاك) .
# بالرفاء والبنين.
# و (يقال) : أرفأت إليه، إذا لجأت إليه.
# ويقال: أرفأت فلانا في البيع، إذا زدته محاباة له.
# وأرفأت السفينة، (إذا) قربتها من الشط.
# [وذلك الموضع مرفأ] .
# واليرفئي: راعي الغنم، و (اليرفئي) : الظليم.
# و (يقال: بل) كل نافر: يرفئي.
# رفت: رفت الشيء بيدي، إذا فتته وصار رفاتا.
# وأرفت الحبل، إذا أنقطع.
# ورفت فلان عنق فلان، هذا دقها، ولفتها: لواها.
# رفث: الرفث: القبيح من القول.
# والرفث: النكاح (في قوله - جل ثناؤه -: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم} .
# ويقال من الكلام القبيح: أرفث ورفث.
# رفد: الرفد: مصدر رفده يرفده، إذا أعطاه، وأرفده أيضا، [والاسم: الرفد.
# و (جاء) في الحديث: ويكون الفيء رفدا، أي: (يكون) صلات.
# ولا توضع مواضعها والرفد: القدح الضخم، وهو الرفد أيضا والمرفد.
# وارتفدت من فلان، إذا أصبت من كسبه، وارتفدت المال: اكتسبته.
# والرافد: المعين.
# والمرفد أيضا.
# (ويقال: إن المرفد الإناء الذي يقرى فيه) .
# ورفد [بنو] فلان فلانا، إذا سودوه وعظموه عليهم، وهو مرفد.
# والرفيدات: قوم من العرب.
# والرفود: الناقة (التي) تملأ الرفد، (وهو القدح) في حلبة واحدة.
# والوافدان: دجلة والفرات في قوله:
# بعثت على العراق ورافديه
# فزاريا أحذ يد القميص
# و (يقال) : ترافدوا (على الأمر، أي) : تعاونوا (عليه) .
# و (يقال: إن) المرافيد (من) الشاء: (التي) لا ينقطع لبنها شتاء ولا صيفا.
# (والأرفاد: الأعجاز) .
# والروافد: خشب السقف.
# قال:
# روافده أكرم الرافدات
# بخ لك بخ لبحر خضم
# PageV01P390
# والمرفد: العظامة التي تعظم بها الرسحاء عجيزتها.
# والرفادة: شيء كانت قريش ترفد به في الجاهلية، يخرج كل إنسان شيئا، ثم
~~يشترون للحاج طعاما زبيبا وشرابا.
# رفز: الرفز: ضرب، يقال: ما يرفز منه عرق، أي: ما يضرب.
# قال:
# وبلدة للداء فيها غامز
# ميت بها العرق الصحيح الرافز
# رفز.
# ضرب.
# كذا وجدته ولم أسمعه.
# رفس: الرفس: الصدمة بالرجل في الصدر. ms243
# كذا هو في كتاب الخليل، ويقال: إن الرفاس.
# والإباض سواء.
# رفش: الرفش في بعض اللغات: الأكل.
# رفص: تقول للماء الذي يكون بين القوم رفضة، وهو مقلوب في الأصل فرصة.
# يقال: هم يتفارصون الماء (بينهم) ويترافضونه، (أي) : يتناوبونه، ويقال:
~~ارتفص السعر ارتفاصا، إذا غلا.
# رفض: الرفض: الترك للشيء.
# وارفض الدمع من العين: سال.
# وكل متفرق: مرفض.
# ويقال للطريق المتفرقة أخاديده: رفاض.
# وهو قوله:
# كالعيس فوق الشرك الرفاض
# والروافض: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا.
# و (يقال) : رجل رفضة، (للذي) يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه.
# ورفض النخل [ونفضه واحد] ، وذلك إذا انتشر عذقه وسقط (عنه) قيقاؤه.
# وفي أرض [بني] فلان رفوض كثير من الكلأ، إذا كان متفرقا بعيدا بعضه من
~~بعض.
# و (قال بعضهم) : مرافض الوادي: مفاجرة، وذلك حيث يرفض إليه السيل.
# وأرفض الراعي أبله، أي: فرقها.
# وقال ابن السكيت: راع رفضة قبضة، للذي يقبض الإبل ويجمعها فإذا صارت إلى
~~الموضع الذي تحبه وتهواه، رفضها فتركها ترعى حيث شاءت، (تذهب وتجيء) .
# والرفض: الفرق [في قول ذي الرمة:
# بها رفض من كل خرجاء صعلة
# أي: فرق] .
# يقال: رفضت رفضا.
# [وفي القربة رفض من ماء مثل الجرعة] .
# ورفوض الأرض: مواضع لا تملك.
# رفع: رفعت الشي رفعا، وهو خلاف الخفض.
# PageV01P391
# ومرفوع الناقة [في السير] خلاف موضوعها.
# قال الشاعر:
# موضوعها زول ومرفوعها
# كمر صوب لجب وسط ريح
# يقال منه: رفع البعير ورفعته أنا.
# والرفع: تقريبك الشيء (من الشيء) .
# قال الله - عز
# وجل -: {وفرش مرفوعة} ، أي: مقربة لهم.
# ومن ذلك: رفعته إلى السلطان، المصدر: الرفعان، ويقال للناقة التي في
~~ضرعها اللبأ: هي رافع.
# والرفع: الإذاعة.
# ومنه الحديث: (قال رسول إليه صلى الله عليه) : كل رافعة رفعت علينا من
~~البلاغ (فقد حرمتها) ، أي: كل جماعة مبلغة تبلغ عنا فلتبلغ، أني قد حرمت
~~المدينة، وذلك كقولهم: رفع فلان على العامل، كأنه أذاع خبره.
# ورفع الزرع: أن يحمل بعد الحصاد إلى البيدر، يقال: هذه أيام الرفاع.
# ويقال: إن الرفاعة شيء تعظم به المرأة الرسحاء عجزها.
# والرفاعة: الخيط (يشد إلى القيد) ms244 يأخذه المقيد بيده ويرفع به قيده إليه.
# (ويقال: إن الرفع بالكسر: الطريق في الجبل) .
# رفغ: الرفغ: أصل الفخذ؛ وسائر المغابن: أرفاغ، وكل موضع يجتمع فيه الوسخ:
~~رفغ.
# وفى الحديث: كيف لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته.
# والأرفاغ من الناس: السفلة.
# والرفغ: ألأم الوادي وشره ترابا.
# عيش رافغ ورفيغ: طيب واسع.
# ومر فلان بحال كرفغ التراب، يراد به الكثرة.
# * * *
### | باب الراء والقاف وما يثلثهما
# رقل: الرقل: النخل الطوال، واحدتها رقلة، وتجمع في القلة: رقلات وأرقلت
~~الناقة [إرقالا] .
# وهو ضرب من السير، وهو سريع، (وهى مرقل، ولا يكون إلا سرعة) وهاشئم بن
~~عتبة: المرقال، لإرقاله (كان) في الحرب.
# قال:
# والمرقلات كل سهب سملق
# والراقول: حبل تصعد به النخلة.
# رقم: [الرقم] : كل ثوب رقم ووشي، فهو رقم.
# PageV01P392
# والأرقم من الحيات: ما على ظهره كالنقش.
# والرقم: الخط.
# والرقيم: الكتاب.
# وقال الخليل: الرقم تعجيم الكتاب، كتاب مرقوم، أي: تبينت حروفه بعلاماتها
~~من التنقيط وفلانة ترقم في الماء، لحذقها.
# ورقمتا الفرس والحمار: الأثران بباطن أعضادهما.
# والرقم: الداهية، ويوم الرقم: من أيام العرب.
# و (يقال) : الرقمة: روضة.
# (ويقال: بل كل روضة رقمة) .
# والمرقومة: الأرض بها نبات قليل.
# والرقميات: سهام، يقال: إنها منسوبة إلى موضع بالمدينة تنسب إليه السهام.
# رقن: الرقون والرقان: الزعفران.
# ورقنت الكتاب: قاربت بين سطوره.
# وترقنت المرأة: تلطخت بالزعفران.
# والمرقون: المنقوش.
# والراقنة: المرأة الحسنة اللون الناعمة.
# رقو: الرقوة: فويق الدعص من الرمل، (ويقال: رقو بلا هاء) وأكثر ما يكون
~~إلى جنب الأودية.
# رقي: رقيت في السلم أرقى رقيا ورقيا.
# ورقيت (الصبي) من الرقية.
# والعرب تقول: أرق على ظلعك، أي: امش وأصعد بقدر ما تطيق.
# والرقي: موضع.
# رقأ: يقال: رقأ الدم والدمع، [إذا] انقطعا.
# ولا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم، أي: تدفع في الديات، (قيرقأ الدم) .
# والرقوء فيما قال أبو زيد: ما يوضع على الدم فيسكن.
# رقب: الرقبة للإنسان وغيره.
# والرقيب: الحافظ والمنتظر، تقول: رقبت أرقب رقبة ورقبانا، (وذلك) إذا
~~انتظرت.
# والمرقب: المكان العالي يقف عليه الناظر، والرقيب: المؤكل في الميسر
~~بالضريب.
# والرقيب: السهم ms245 الثالث من السبعة التي لها أنصباء.
# والرقوب: المرأة التي لا يعيش لها ولد، (وفي الحديث: الرقوب الذي لم يقدم
~~ولدا) .
# ويقال: إن الرقيب ضرب من الحيات.
# والمرقب: الجلد الذي سلخ من قبل رأسه ورقبته.
# ورقابة الرحل: الوغد الذي يرقب للقوم رحلهم إذا غابوا.
# ويقال للمرأة التي ترقب موت روجها لترثه: الرقوب.
# والرقوب: الناقة الخبيثة النفس، (التي) لا تكاد تشرب مع
# PageV01P393
# سائر الإبل.
# ويقال: أرقبت فلانا هذه الدار، وذلك أن تعطيه [إياها] ليسكنها [كالعمرى]
~~، ثم تقول له: إن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت.
# قبلك فهي لك.
# وهي من المراقبة، كأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.
# ورقاب المزاود: (لقب) العجم، لأنهم حمر.
# رقح: رقحت المال: (أصلحته و) قمت عليه، ترقيحا.
# وهو رقاحي مال.
# ويقال: فلان يترقح لعياله، أي: يتكسب (لهم) و (كانوا يقولون) في تلبيتهم:
~~لم نأت للرقاحة، يريدون التجارة.
# رقد: الرقاد: النوم، يقال: رقد (النائم) رقودا.
# والراقود: شيء كالحب.
# وارقد الظليم (وغيره) : أسرع (في مضيه) ، و (يقال) : أرقد الرجل بالأرض،
~~(إذا) أقام (بها) ، ورقد: جبل.
# رقش: الرقش كالنقش.
# حية رقشاء: منقطة.
# ورقش (فلان) كلامه، (إذا) زوره.
# ورقش: نم، وهو قوله:
# عاذل قد أولعت بالترقيش
# وقال الخليل: وهو المعاتبة.
# و (يقال) : لشقشقة البعير الرقشاء.
# والرقشاء: دويبة.
# وسمي المرقش بقوله:
### | ............ 
# كما
# رقش في ظهر الأديم قلم
# (ويقال: ارتقشت الإبل، إذا تحركت) .
# رقص: الرقص: القفزان.
# وأرقص الرجل بعيره: حمله على الخبب، وهو في شعر جرير:
# بزرود أرقصت القعود
# ورقص السراب في لمعانه، ورقص الشراب: (جاش) في غليانه، والرقاصة: لعبة
~~(لهم) .
# رقط: الرقطة: سواد يشوبه نقط بيض، ودجاجة رقطاء.
# والأرقط: النمر، وأرقاط العرفج، إذا زاد سواده سوادا.
# PageV01P394
# رقع: رقعت الثوب رقعا.
# والخرقة رقعة.
# والرقيع: السماء، وفي الحديث: من فوق سبعة أرقعة.
# كأنه رده إلى السقف.
# فأما قولهم للواهى العقل: رقيع، فكأنه قد رقع، لأنه لا يرقع إلا الواهي
~~الخلق.
# وما أرتقع به، إذا لم يبال به.
# ورقعه: هجاه وقال فيه قيبحا.
# ولأرقعنه رقعا رصينا.
# وأرى فيه مترقعا، أي: موضعا للشتم.
# قال:
# وما ترك ms246 الهاجون لي في أديمكم
# مصحا ولكني اري مترقعا
# وجوع يرقوع: شديد.
# * * *
### | باب الراء والكاف وما يثلثهما
# ركل: الركل: [الرفس] بالرجل الواحدة، ومركلا الفرس: موضعا رجلي الراكب من
~~جنبيه.
# وتركل الحافر بمسحاته، أي: ضربها برجله لتدخل في الأرض.
# قال الأخطل:
# ربت وربا في حجرها ابن مدينة
# يظل على محساته يتركل
# والركلة: الحزمة من البقل (ومن الخطب) .
# ركم: ركمت الشيء: ألقيت بعضه على بعض.
# وسحاب مرتكم وركام.
# والركمة: الطين المجموع.
# ومرتكم الطريق: جادته.
# ركن: ركن الشيء: جانبه الأقوى، وهو يأوي إلى ركن شديد، أي: عز ومنعة.
# وركنت إليه أركن (بالفتح) ، وهو شاذ.
# وهو ركين: وقور.
# والمركن: الإجانة.
# قال الخليل: ركن يركن ركنا.
# ولغة سفلى مضر ركن يركن، وهي شاذة.
# وأبو زيد: ركن يركن.
# وجبل ركين: له أركان عالية.
# وناقة مركنة الضرع: منفخته.
# ركو: الركوة معروفة.
# وركوت الرجل: سبعته.
# وركوت الحمل على البعير: ضاعفته.
# والمركو: الحوض المستطيل، ويقال المصلح.
# قال:
# قام على المركو ساق يفعمه
# وركوت عليه الأمر والذنب وركيته، وأركيت مثله عن الفراء.
# ويقال: أنا مرتك على كذا، أي: معول عليه.
# ومالي مرتكى إلا عليك.
# وركوت الشيء أركوه (ركوا) ، إذا سددته وأصلحته.
# قال سويد بن كراع:
# فدع عنك قوما قد كفوك شؤونهم
# وشأنك إلا تركه متفاقم
# ويقال: أركيت إلى فلان، إذا لجأت إليه.
# PageV01P395
# وقال الشيباني: أركني إلى كذا، أي: أخرني [للدين الذي يكون عليه] .
# وركوت بقية يومي، أي: أقمت.
# والركاء: اسم موضع.
# والركية: البئر.
# ويقال: أركيت لبني فلان جندا، إذا هيأته لهم.
# ركب: ركب ركوبا.
# والركاب: المطي، الواحدة راحلة.
# وزيت ركابي، لأنه يحمل من الشام على الركاب.
# وما له ركوبة ولا حمولة، أي: ما يركبه ويحمل عليه.
# وركوبة ثنية.
# والركب والأركوب والركبان والراكبون، ولا يكونون إلا على جمال، والركبة
~~معروفة.
# والأركب: العظيمها، وناقة ركبانة: تصلح للركوب.
# وأركب المهر: حان أن يركب.
# ورجل مركب: استعار فرسا يركبه إلى الغزو وله نصف الغنيمه ولصاحب الفرس
~~النصف.
# وركبت الرجل اركبه، إذا [ضربت ركبته.
# وركبته، إذا] ضربته بركبتك.
# ورواكب الشحم: طرائق بعضها فوق بعضه في مقدم ms247 السنام، فأما التي في
~~المؤخر.
# فهي الروادف، الواحدة راكبة ورادفة.
# والركابة: فسيلة في أعلى النخلة.
# [عند قمتها، وربما حملت مع أمها] .
# قال الخليل: الركب والأركوب: راكبوا الدواب.
# والركاب: ركاب السفينة ويقال للرياح: ركاب السحاب.
# والركب: ركب (الرجل و) المرأة.
# قال الخليل: ولا يقال للرجل، إنما هو للمرأة خاصة.
# قال الفراء: الراكب العانة للرجل والمرأة (جميعا) .
# قال (الشاعر) :
# لا يقنع الجارية الخضاب
# ولا الوشاحان ولا الجلباب
# من دون أن تلتقي الأركاب
# والمركب: الأصل والمنبت، يقال: هو كريم المركب.
# والركيب: ما بين نهري الكرم، وهو الظهر الذي بين النهرين.
# وقال بعضهم: الركيب القراح، والراكب: داء يأخذ الغنم في ظهورها.
# ركح: ركح الجبل: لكن منه منيف صعب.
# والركح والركحة: ساحة الدار.
# وسرج مركاح، إذا كان يتأخر عن ظهر الفرس.
# قال الخليل: الركوح: الانابة إلى الأمر، وأنشد:
# ركحت إليها بعد ما كنت مجمعا
# [على هجرها وأنسبت بالليل ثائرا]
# والركحة: البقية من الثريد في الجفنة.
# وجفنة مرتكحة: مكتنزة بالثريد.
# ركد: ركد الماء والريح: سكنا.
# وركد الميزان: استوي.
# وركد القوم ركودا: هدأوا.
# وجفتة ركود: مملوءة.
# وتراكد الجواري، إذا نزت إحداهن قاعدة إلى صواحبها.
# ركز: الركز: الصوت الخفي، والركز: مصدر ركزت الرمح.
# والركاز: المال المدفون في الجاهلية.
# ويقال: هو المعدن.
# ويقال: أركز الرجل، إذا
# PageV01P396
# وجده.
# والموتكز: يابس الحشيش، إذا تكسر وتطاير.
# ومركز الجند: موضعهم.
# وارتكز على قوسه، إذا وضع سئتها بالأرض ثم اعتمد عليها.
# ركس: الركس: قلب الشيء على رأسه، ورد أوله على آخره: قال الله تعالى:
~~{والله أركسهم بما كسبوا} ، أي: ردهم إلى كفرهم.
# وارتكس فلان في أمر كان نجا منه.
# الركوسية: قوم بين النصارى والصابئين.
# والراكس: الثور وسط البيدر والثيران حواليه حين الدياس.
# ركض: ركض دابته: (ضربه) برجله ليعدو، ثم كثر حتى قيل: ركض الفرس، وليس
~~بالأصل.
# وارتكاض الصبي: اضطرابه في بطن أمه (وتحركه) .
# [قال الخليل: وجعل الركض للطير أيضا في طيرانها، وأركضت الناقة: تحرك
~~ولدها في بطنها] ، وفي حديث الاستحاضة: هي ركضة من الشيطان.
# يريد الدفعة.
# ركع: ركع الرجل، إذا انحنى.
# وكل منحن: راكع ms248 قال:
# أخبر أخبار القرون التي مضت
# أدب كأني كلما قمت راكع
# قال ابن دريد: الركعة: الهوة في الأرض، لغة يمانية.
# بابا الراء والميم وما ثلثهما
# رمن: الرمان: معروف.
# والرمانتان: هضبتان في بلاد عبس.
# رمى: رميت الشيء أرميه.
# وكانت بيتهم رميا، على فعيلى.
# وأرميت على المائة: زدت ورميت أيضا.
# والرماء: الزيارة.
# وفي حديث الربا: إني أخاف عليكم الرماء.
# والمرماة: نصل سهم مدور.
# والمرماة: ظلف الشاة.
# والرمية: الصيد يرمى.
# والرمي: السحابة العظيمة القطر.
# قال الخليل: رمى يرمي رماية ورميا ورماء، وممكن أن يكون الرماء [مصدر
~~رامي.
# قال ابن السكيت: خرجت أترمى] ، إذا خرجت ترمي في
# الأغراض.
# وأرميت الحجر من يدي إرماء.
# قال أبو عبيدة: رمى الله عليك، أي: نصرك وصنع لك.
# ورمأت الإبل ترمأ رموءا ورمأ: أقامت في الكلإ والعشب.
# رمث: الرمث: خشب يضم بعضه إلى بعض ويركب في البحر.
# وفي الحديث: إنا نركب أرماثا لنا (في البحر) .
# والرمث: مرعى من مراعي الإبل.
# والرمث: أن تأكله الإبل فتمرض عنه، وهي إبل رمثة ورماثى.
# والرمث: بقية اللبن في الضرع.
# PageV01P397
# ويقال: رمثت الشيء: أصلحته.
# قال [أبو دؤاد] :
# وأخ رمثت دربسه
# ونصحته في الحرب نصحا
# [وجبل أرماث وأرمام، بمعنى] .
# رمج: (يقال) : رمج الأثر بالتراب.
# ورمج السطور: أفسدها.
# رمح: الرمح: معروف.
# والسماك الرامح: نجم، يسمي بكوكب يقدمه رامحا.
# والرمح: رمح الدابة.
# ورمح الجندب: ضرب الحصى بيده.
# والرماح: الذي يتخذ الرماح، وصنعته الرماحة.
# والرامح: الحامل للرمح والطاعن به.
# ويقال للبهمى إذا أمتنعت من الراعيية: أخذت رماحها.
# والإبل إذا حسنت في عين صاحبها فامتنع من نخرها: فقد أخذت رماحها.
# رمخ: الرمخ: الشجر الملتف.
# ويقال: إن الرمخ بلغة طيىء: البلح، الواحدة رمخة.
# رمد: الرمد في العين.
# والرمد: الهلاك والموت.
# والرماد: معروف.
# [هو رمدد: أرق ما يكون] ، ورمدت الناقة ترميدا، إذا أنزلت عند النتاج
~~لبنا قليلا.
# والارمداد: شدة العدو.
# وارمد الظليم: أسرع.
# والأرمد: كل شيء أغبر فيه كذرة، وهو من الرماد، ومنه قيل لضرب من البعوض:
~~رمد.
# قال أبو وجزة وذكر صائدا:
# تبيت جارته الأفعى وسامره
# رمد به عاذر منهن ms249 كالجرب
# والأرمداء على أفعلاء: الرماد.
# والمرمد من الشواء: الذي يمل في الجمر.
# يقولون: شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد.
# والرمادة: السنة القحطة.
# ويقال: أرمد القوم، ولذلك قيل: عام الرمادة، قالوا: هو من هذا، وقالوا:
~~لأن الأرض صارت من المحل كالرماد.
# قال أبو حاتم: ماء رمد، إذا كان آجنا.
# رمز: الرمز: الإشارة بالشقتين والحاجب.
# وكتيبة رمازة: تموج من نواجيها.
# وضربه فما آرمأز، أي: ما تحرك، (وارتمز: تحرك) .
# والراموز: البحر.
# رمس: الرمس: التراب، والرياح الروامس: التي تثير التراب وتدفن الآثار.
# ورمست الرجل وأرمسته: دفنته.
# ورمست الخبر: كتمته.
# رمش: الرمش: التفتل في الأشفار، وحمرة في الجفن.
# ورمشته بالحجر: رميته.
# ورمشث الغنم: رعت رعيا يسيرا.
# والرمش: البياض لأن في أظفار الأحداث.
# وأرض رمشاء: جدبة.
# رمص: الرمص رمص العين، يقال: رمصت بينهم: أصلحت.
# ويقال: رمص الله مصييته
# PageV01P398
# يرمصها رمصا: جبرها.
# قال ابن السكيت: يقال: قبح الله أما رمصت به، أي: ولدته.
# ورمصت الدجاجة: ذرقت.
# رمض: يقال: أرمضه الأمر، ورمض للأمر.
# ورمض أيضا: أحرقته الرمضاء.
# والرمض: حر الحجارة من شدة حر الشمس.
# وأرض رمضة الحجارة.
# ويقال: شهر رمضان: من شدة الحر، لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة
~~القديمة [سموها] بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق أن هذا الشهر أيام رمض
~~الحر.
# ويجمع على رمضانات وأرمضاء.
# وسكين رميض: حاد وقد رمضته أنا.
# ورمضت اللحم على الرضف: أنضجته.
# وذلك الموضع: مرمض.
# وأتيت فلانا فلم أجده فرمضته ترميضا، وذلك أن تنتظره.
# ويقال: ارتمض بطنه، إذا قسد، ورمضت الغنم، إذا رعت في شدة الحر فقرحت
~~أكبادها.
# وفلان يترمض الظباء، إذا تبعها وساقها لترمض قوائمها فتفسخ ثم يأخدها.
# رمط: رمطت الرجل، إذا عبته، رمطا.
# والرمط: مجتمع من العرفط وغيره من شجر العضاه.
# رمع: الرمع والرماع: تغير في الوجه.
# والرماعة: ما أضطرب من يافوخ الصبي.
# والرمعان.
# الاضطراب.
# واليرمع: حجارة بيض رقاق تلمع.
# ورمع أنفه من غضب: اضطرب.
# وقبح الله أما رمعت به.
# والرامع: الذي يطأطيء رأسه ثم يرفعه.
# ويقال: إن المرمعة المفازة.
# رمق: الرمق: باقي النفس.
# وترمق الرجل الماء وغيره، إذا حساه. ms250
# وعيش مرمق: ضيق.
# وعيش رمق: يمسك الرمق.
# وتقول: أضرعت المعزى فرمق رمق، أي: إنك تنال من لبنها قليلا قليلا، لإن
~~المغزى تنزل قبل نتاجها بأيام.
# والترميق: عمل تعمله لا تحسنه.
# ورمقته بعيني أرمقه، إذا أطلت النظر إليه.
# وحكى بعضهم: حبل ارماق:
# ضعيف، وقد ارماق ارميقاقا.
# رمك: الرمكة من الألوان في الإبل، وهو أبين كدرة من الورقة، ويقال: جمل
~~أرمك.
# قالوا: ومنه اشتقاق الرامك أيضا.
# ورمك بالمكان: أقام، وهو رامك.
# والرمكة: أنثى
# البراذين.
# رمل: الرمل: معروف.
# وترمل القتيل بدمه: تلطخ.
# ورملت السرير، إذا زينته بجوهر وغيره.
# والرمل: الهرولة.
# (والرمل: بحر من بحور العروض) .
# والمرمل: الذي لا زاد معه، يقال منه أرمل، وهو أرمل، قال:
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها
# فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# وأرملت النسج، إذا سخفته.
# قال:
# كأن نسج العنكبوت المرمل
# PageV01P399
# والرمل: القليل من المطر، وجمعه أرمال.
# والرمل: خطوط تكون في يدي البقرة تخالف سائر لونها.
# وأم رمال فيما ذكره ابن السكيت: الضبع.
# رمه: قال الخليل: الرمه مهمل، وقال: آخرون: رمه يومنا: اشتد حره.
# * * *
### | باب الراء والنون وما يثلثهما
# رنو: رنا يرنو رنوا، إذا نظر.
# والرنا: الشيء المنظور إليه، مقصور.
# وظل رانيا، إذا مد بصره.
# قال قوم: قد أرناني حسن ما رأيت، أي: أعجبني.
# وفسر على ذلك قول ابن أحمر:
# كأس رنوناة وطرف طمر
# ويقال: إنه لم يسمع إلا منه.
# ويقال: رنوناة دائمة ساكنة: وفلان رنو فلانة، إذا كان يديم النظر إليها.
# واليرنأ: الحناء.
# والرناء: الصوت ممدود.
# رنب: الأرنب: معروف.
# وكساء مؤرنب: خلط غزله بوبر الأرانب.
# وأرض مؤرنبة: كثيرة الأرانب.
# والأرنب: نبت.
# والأرانب.
# أحقاف من رمل منحنية.
# وأرنبة الأنف معروفة.
# رنج: الرانج: الجوز الهندي.
# ونح: ترنح: تمايل.
# ورنح، إذا اعتراه وهن في عظامه.
# ويقال: المرنح: ضرب من العود.
# قال الطرماح:
# وناصرك الأدنى عليك ظعينة
# تميد إذا استعبرت ميد المرنح
# رنخ: (يقال) : رنخه (الله) ، إذا ذلله.
# قال الشيباني: الرنخ التشبث بالشيء، والرانخ: الفاتر، يقال: رنخ، إذا فتر
~~[وضعف] .
# رند: الرند: شجر طيب (الريح) من شجر البادية.
# وحدثنا [القطان] عن علي ms251 بن عبد العزيز عن أبى عبيد عن الأصمعي قال: وربما
~~سموا العود رندا، وأنكر أن يكون الرند الآس.
# وقال الخليل: الرند الآس: وأنشد:
# على فنن غض النبات من الزند
# وقول الجعدي:
# أرجات يقضمن من قضب الرن
# د بثغر عذب كشوك السيال
# يدل على أن الرند ليس بالآس.
# رنف: الرانفة: ناحية الألية وطرف غرضوف الأذن، وألية اليد، وخليدة طرف
~~الروثة.
# وقال أبو حاتم: الرانفة رانفة الكبد ما رق منها.
# قال اللحياني: روانف الآكام: رؤوسها.
# والرنف: بهرامج البر.
# PageV01P400
# رنق: الرنق: (الماء) الكدر، يقال: رنق رنقا.
# ورنق الطائر: خفق بجناحيه ولم يطر.
# ورنق النوم: خالط عينيه.
# والترنوق: الطين الباقي في مسيل الماء.
# رنع: المرنعة: الأصوات واللعب.
# قاله الفراء.
# قال أبو حاتم: رنع الحرث، إذا احتبس الماء عنه فضمر.
# رنم: ترنم، إذا رجع صوته.
# وترنم الطائر في هديره.
# وترنمت القوس عند الإنباض [عنها] ، شبه صوتها بالترنم.
# * * *
### | باب الراء والهاء وما يثلثهما
# رهو: الرهو: المنخفض من الأرض، وقيل: المرتفع قال:
# يظل النساء المرضعات برهوة
# [وذلك أنهن خوائف فيطلعن المواضع المرتفعة، وقال آخر:
# فجلى كما جلى على رأس رهوة
# من الطير أقنى ينفض الطل أزرق]
# والرهو: نعت سوء للمرأة.
# والرهو: ضرب من الطير.
# والرهو: البحر الساكن.
# وعيش راه: ساكن.
# وآره على نفسك، أي: ارفق بها.
# و (يقال) : الرهوة: مستنقع الماء.
# وجاءت الخيل رهوا: متتابعة.
# وفي الحديث: غطفان رهوة تنبع ماء.
# فإنه أراد الجبل العالي، ضرب ذلك لهم مثلا.
# قال الفتيبي: الرهرة: المرتفع والمنخفض، وهو من الأضداد.
# قال ابن الأعرابي: رها يرهو في السير: رفق.
# والرهيأة: أن يكون أحد عدلي الحمل أثقل من الآخر.
# يقال: رهيأت حمله، ورهيأ أمره، إذا لم يقومه.
# قال ابن الأعرابي: المراهي من الخيل: السراع والمراخي مثلها، ويقال: فرس
~~مرهاء كما يقال: مرخاء.
# والرهياة: العجز والتواني. - وترهيأ في أمره، إذا هم به ثم أمسك (عنه) .
# والرهيأة: أن تغرورق العينان دمعا.
# وترهيأت السحابة، إذا تمخضت للمطر.
# والرهاء: المفازة المستوية قلما تخلو من سراب.
# ورهاء: حي من مذحج.
# رهب: الرهبة: الخوف، وهو الرهب والرهب.
# والرهابة: ms252 عظم في الصدر مشرف على البطن مثل اللسان.
# والرهب: الناقة المهزولة.
# والرهاب الرقاق من النصال، واحدها رهب.
# والترهب: التعبد.
# والإرهاب: قدع الإبل في الحوض وذيادها.
# والمرهب من الإبل، الذي إذا برك ثم أراد أن يثور ردد مرة أم مرتين ثم
~~تحامل.
# رهج: الرهج: الغبار.
# والرهوج: ضرب من السير.
# يقال: إنه معرب.
# رهد: قال الخليل: الرهادة: النعمة، يقال: فتاة
# PageV01P401
# رهيدة، رخصة.
# قال ابن دريد: رهدت الشيء [رهدا] ، إذا سحقته سحقا شديدا.
# قال:
# والرهيدة: بريدق ويصب عليه لبن.
# رهز: الرهز: الحركة.
# رهس: ارتهس الوادي: امتلأ ماء، وارتهس الجراد: وركب بعضه بحضا كثرة.
# والرهس: الوطء.
# والرهوس: الأكول.
# رهش: الارتهاش: أن تضطرب يد الدابة في مشيه، فتعقر رواهشه، وهي عصب باطن
~~الذراع.
# ويقال: الرواهش من الإنسان: عروق ظاهر الكف وباطنها.
# والارتهاش: ضرب من الطعن في عرض.
# ورجل رهشوش: [حيي] كريم.
# والمرتهشة: القوس التي إذا رمي عنها اهتزت فضرب وترها أبهرها.
# والرهيش: التي يصيب وترها طائفها.
# (والرهيش: النصل الرقيق) ، وناقة رهشوش ورهيش: غزيرة.
# رهص: الرهص: أن يذوى باطن حافر الدابة من حجر يطؤه، قال:
# وأحجار الكلاب الرواهصا
# والرهص: شدة العصر.
# ورهصت الحائط بما يقيمه.
# والمراهص: الدرج في قول الأعشى:
# وفضل أقوام عليك مراهصا
# والأسد الرهيص: [الذي كأن برجله ثقلا إذا مشى، مأخوذ من رهصت الدابة، إذا
~~نزل الماء في حافرها.
# والأسد الرهيص: لقب رجل، فكأنه من الرهصة التي تصيب في الحافر كأنه لا
~~يبرح من شجاعته، فهو كالأسد الرهيص] .
# رهط: الرهط: العصابة دون العشرة، ويقال: بل إلى الأربعين.
# والرهط: أديم قدر ما بين السرة إلى الركبة تلبسه الحيض.
# [قال:
# متى ما أشأ غير زهر الملو
# ك أجعلك رهطا على حيض]
# والراهطاء: جحر من جحرة اليربوع، ويقال: هو الرهطة على فعلة.
# [رهف: سيف مرهف، أي: محدد مرقق] .
# رهق: الرهق: العجلة والجهل.
# ورهقه الأمر: غشيه.
# والرهق: الكذب.
# وأرهقته أمرا صعبا: كلفته إتاه.
# والمراهق: الغلام يقارب الحلم.
# ورجل مرهق: يزن بسوء.
# ورجل مرهق: ينزل به
# PageV01P402
# الضيفان كثيرا.
# ويقال: الرهق: الظلم، قال الله - عز وجل - {فلا يخاف بخسا ولا ms253 رهقا} .
# والرهق: العيب.
# وهو في شعر زهير.
# وأرهق القوم الصلاة: أخروها حتى يدنو وقت الأخرى.
# والرهوق من النوق: الجواد الوساع التي ترهقك، إذا مددتها لسعة خطوها.
# والريهقان: الزعفران.
# رهك: الرهوك: السمين من الجداء والظباء.
# والترهوك: التحرك.
# من الرخاوة.
# ورهكت الشيء: سحقته.
# رهل: الرهل: استرخاء من سمن.
# يقال: فرس رهل الصدر، قال الشاعر:
# ولا رهل لباته وبآدله
# رهم: الرهمة: المطرة الصغيرة القطر، والجمع رهم ورهام.
# وروضة مرهومة.
# وأرهمت السماء: أتت بالرهام.
# ونزلنا بفلان فكرنا في أرهم جانبيه، أي: أخضبهما.
# رهن: رهنت الشيء، ولا يقال: أرهنت.
# والشيء الراهن: الثابت الدائم.
# ورهن الشيء: أقام، وأرهنته أنا.
# والراهن: المهزول من الإبل والناس.
# قال:
# أما ترى جسمي خلا قد رهن
# هزلا وما مجد الرجال في السمن
# [يقال منه: رهن رهونا] .
# قال أبو زيد: أرهنت [في] السلعة إرهانا: غاليت بها، وهو من الغلاء خاصة.
# [قال شداد:
# عيدية أرهنت فيها الدنانير]
# وأرهنت ولدي إرهانا: أخطرته.
# قال ابن السكيت: أرهنت: أسلفت.
# * * *
### | باب الراء والواو وما يثلثهما
# روى: رويت من الماء أروى ريا.
# قال الأصمعي: رويت على أهلي أروي ريا، وهو راو من قوم رواة، وهم الذين
~~يأتونهم بالماء.
# ورويت الحديث أرويه رواية.
# وسمي يوم التروية؛ لأنهم كانوا يرتوون من الماء لما بعد.
# والروية غير مهموزة، أصلها من روأت في الأمر، إذا دبرته.
# PageV01P403
# ويقال: بقيت من الشيء روية، أي: بقية.
# والروية: الحاجة.
# والراوية: الجمل (الذي) يستقي الماء، وبه سميت المزادة راوية.
# ويجعل الشاعر القطا روايا لفراخها.
# وارتوى الحبل، إذا غلظت قواه.
# والروي: حرف قافية الشعر اللازم، يقال: قصيدتان على روي [واحد] .
# والترية: ما تراه المرأة من الحيض صفرة أو غيرها.
# وارتوت مفاصله: اعتدلت وغلظت.
# وقوم رواء من [الماء و] من المنظر الرواء.
# والرواء: حبل يمد للدواب، يقال منه: رويت.
# والزواء: الماء يكون فيه للواردة ري.
# روب: راب اللبن يروب، وهو رائب.
# وقوم روبى: خثراء الأنفس، وقد رابت نفسه [تروب] .
# والرؤبة: بالهمز خشبة يرأب بها القعب، أي: يشد.
# والروبة غير مهموز.
# خميرة تلقى في اللبن ليروب.
# والروبة من الليل: طائفة ms254 منه.
# قال أبو زيد: روبة الفرس: ماؤه في جمامه، يقال: أعرني روبة فرسك.
# وفلان لا يقوم بروبة أهله، أي: بما أسندوا إليه من حوائجهم.
# ويقال: الروبة الفقر.
# قال ابن الأعرابي: روبة الرجل: عقله.
# قال بعضهم: وهو يحدثني وأنا إذ ذاك غلام ليست لي روبة.
# ويقال: إن الروبة من الأرض: ما كثر نباتها.
# روث: الروثة: طرف أرنبة الأنف.
# والروث: معروف.
# روح: الروح للإنسان وغيره.
# والروح: نسيم الريح.
# وأراح الإنسان: تنفس، وهو في شعر امرئ القيس.
# وأروح الماء: تغيرت ريحه.
# والروح: جبريل عليه السلام.
# والرواح: رواح العشي، وراحوا في ذلك الوقت، وهو [من] زوال الشمس إلى
~~الليل.
# وأرحنا إبلنا: رددناها ذلك الوقت.
# وقول الأعشى:
# ما تعيف اليوم في الطير الروح
# قالوا: هي المتفرقة، وقالوا: الرائحة إلى مواضعها.
# والمراوحة في العملين، أن تعمل هذا مرة وهذا مرة.
# والأروح: الذي في صدور قدميه انبساط، يقال: روح روحا.
# وقصعة روحا: قريبة القعر.
# ويقال: الأزوح من الرجال: الذي يتدانى عقباه ويتباعد صدور قدميه، وهو بين
~~الروح، وهو يراح للمعروف، إذا أخذته هزة ونشاط.
# وريح الغدير، إذا أصابته الريح.
# وأراح القوم: دخلوا في الريح.
# ويقال للميت إذا قضى: قد أراح.
# وأراح الرجل، إذا رجعت إليه نفسه بعد الإعياء.
# وأروح الصيد، إذا وجد ريح الإنسان.
# ويقال: أتانا وما في وجهه
# PageV01P404
# رائحة دم.
# ويقال: أرحت على الرجل حقه، إذا رددته عليه.
# ويقال: أفعل ذاك في شراح ورواح، أي: سهولة.
# والمراح: حيث تأوي الماشية إليه بالليل.
# والدهن المروح: المطيب.
# وقد تروح الشجر، وراح يراح، إذا تفطر بالورق.
# قال:
# راح العضاه بهم والعذق مدخول
# (قال) أبو زيد: أروحني الصيد إرواحا، إذا وجد ريحك.
# وأروحت من فلان طيبا.
# وكان الكسائي يقول في الحديث: لم يرح رائحة الجنة، من أرحت.
# ومن قال: لم يرح، يكون من رح يراح، [إذا وجد الريح] .
# ويقال: خرجوا برياح من العشي وبرواح وأرواح.
# قال أبو زيد: وراحت الإبل تراح، وأرحتها أنا، من قوله - جل ثناؤه -:
~~{تريحون} ، وراح الفرس يراح راحة] ، إذا تحصن.
# والمروحة: الموضع الذي تخترق فيه الريح. ms255
# ويقال: إن عمر - رضي الله عنه - ركب ناقة قمشت (به) مشيا جيدا.
# فقال:
# كأن راكبها غصن بمروحة
# [إذا تدلت به أو شارب ثمل]
# روج: قال الخليل: روجت الدراهم.
# وفلان مروج، [أي: يروج رأيه] .
# وقال قوم: روجت علينا الريح: اختلطت فلا يدري من أين تجيء.
# رود: الإرواء: أن تفعل شيئا رويدا.
# وراودته عليه، إذا أردته عليه.
# وجارية رود: شابة.
# وتكبير رويد: رود.
# قال:
# كأنها مثل من يمشي على رود
# والمرود: الميل، (والجمع: المراود) ، والرود: فعل الرائد، يقال: بعثنا
~~رائدا يرود لنا الكلأ، أي: [ينظر و] يطلب.
# والرياد: اختلاف الإبل في المرعى مقبلة ومدبرة، (يقال) : رادت ترود
~~ريادا.
# ورادت المرأة ترود، إذا اختلفت إلى بيوت جاراتها، وهي رادة.
# والموضع الذي ترود منه الإبل: مراد.
# والرادة: السهلة من الرياح.
# ورائد العين: عوارها الذي يرود فيها.
# ويقال: الإرادة: أصلها الواو، وحجته: أن تقول، راودته
# PageV01P405
# على كذا وكذا.
# والرائد: العود الذي تدار به الرحى.
# فأما قول القائل:
# جواد المحثة والمرود
# فهو من أرودت في السير إروادا ومرودا.
# [ويقال: مرود أيضا] .
# وذلك من الرفق في السير.
# وراد وساده إذا لم يستقر.
# روز: رزته أروزه، إذا خبرته.
# [روس.
# روس: اسم رجل في قولها:
# أشبه روس نفرا كراما
# كانوا الذرى والأنف والسناما
# كانوا لمن خالطهم أداما
# كسمن لما سغبل الطعاما
# لو كنت ريشا لم تكن لؤاما
# أو طائرا كنت إذن غناما
# صقرا إذا لاقى الحمام آعتاما]
# روض: الروضة: معروفة.
# وتقول: رضت الناقة أروضها رياضة.
# والروض: نحو من نصف القربة، ويقال: أتانا بإناء يريض كذا وكذا.
# وقد أراضهم، إذا أرواهم بعض الري.
# وأراض الوادي واستراض، إذا استنقع فيه الماء، وكذلك أراض الحوض.
# ويقال لذلك الماء: روضة.
# قال (الشاعر) :
# وروضة سقيت منها نضوي
# وقال بعضهم: استراض المكان، (إذا) أتسع، (قال) : ومنه [قولهم] : افعل كذا
~~ما دامت النفس مستريضة، أي: متسعة.
# قال الراجز:
# أرجزا تريد أم قريضا
# كلاهما أجد في مستريضا
# روع: الروع: الفزع.
# والروع: الخلد، يقال: وقع ذلك في روعي.
# وفي الحديث: (إن روح القدس) نفث في روعي.
# وروعت فلانا: ms256 أفزعته.
# والأروع من الرجال: ذو الجسم والجهارة.
# والروعاء من النوق: الحديدة الفؤاد، وهي من النساء: التي تروع الناس
~~[بجمالها] ، كالرجل الأروع.
# روغ: راغ الثعلب وغيره يروغ.
# و (يقال) : طريق رائغ، أي: مائل.
# وراغ فلان إلى فلان، إذا
# PageV01P406
# مال سرا إليه.
# وفلان يديرني عن أمري وأنا أريغه.
# قال (الشاعر) :
# يديرونني عن سالم واريغه
# وجلدة بين العين والأنف سالم
# و (يقال) : روغت اللقمة بالسمن أروغها ترويغا، إذا دسمتها.
# وراوغ فلان فلانا: صارعه.
# ويقال: رياغة بني فلان ورواغتهم: حيث يصطرعون.
# روق: الروق: قرن الثور.
# والروق: مقدم البيت.
# ومضى روق من الليل، أي: طائفة.
# فأما قول الأعشى:
# ذات غرب ترمي المقدم بالرد
# ف إذا ما تتابع الأرواق
# ففيه ثلاثة أقوال: الأول إنه أرواق الليل، ولا يمضي روق من الليل إلا
~~تبعه روق.
# والقول الثاني: إن إلارواق الأجساد، إذا تدافعت في السير.
# والقول الثالث: إن الأرواق القرون.
# وإنما أراد تزاحم البقر والظباء من الحر في الكناس.
# فمن قال هذا القول جعل تمام المعنى في البيت الذي يليه وهو قوله:
# في مقيل الكناس (إذ وقد الحر
# ر إذا الظل أحرزته الساق)
# كأنه قال: تتابع الأرواق في مقيلها في الكناس.
# والروق (أيضا) بفتح الواو: أن تطول الثنايا العليا السفلى.
# وراقني الشيء يروقني: أعجبني.
# وهؤلاء شباب روقة.
# ويقال: أكل فلان روقه، إذا طال عمره حتى تحاتت أسنانه.
# وألقى فلان على الشيء أرواقه، إذا حرص عليه.
# و (يقال) : روق الليل، إذا مد رواق ظلمته، وألقى أروقته.
# ويقال: ألقى فلان أرواقه، هذا اشتد عدوه.
# قال الشاعر:
# ألقيت ليلة خبت الرهط أرواقي
# وألقت السحابة أزواقها، إذا ألحت بمطرها وثبتت.
# والرواق: بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد في وسطه، والجميع: الأروقة.
# ورواق البيت: ما بين يديه.
# ورقت الشراب: صفيته، وذلك الشيء راووق.
# رول: رولت الخبزة بالسمن مثل روغت.
# ويقال: رول الفرس، إذا أدلى.
# والروال: بزاق الدابة، ويقال: يرول في مخلاته.
# (والرائل: سن ينبت للدابة فيمنعه من القضم) .
# روم: رمت الشيء (أرومه) روما.
# والمرام:
# PageV01P407
# المطلب.
# و (قال) ابن الأعرابي: (يقال) : رومت فلانا بفلان، ms257 أي: جعلته يروم الشيء،
~~أي: يطلبه.
# روه: قال ابن دديد: الروه: (مصدر راه يروه روها، إذا اضطرب الماء على وجه
~~الأرض.
# (وهي) لغة يمانية.
# رون: يوم ارونان وليلة أرونأنة: شديدة الحر الغيم.
# وقال القتيبي: الأرونان: الصوت.
# قال: الكميت:
# بها حاضر من غير جن تروعه
# ولا أنس ذو أرونان وذو زجل
### | باب الراء والياء وما يثلثهما
# ريا: الرياء: المراءاة بالعقل، يقال في النسبة: رياي، لأنه ممدود، وما
~~كان مقصورا نسب إليه بالواو، ويقول في النسبة إلى ريا: ريوي.
# وبين بني فلان زيا: أي: يقابل بعضهم بعضا.
# والريا: ريح طيبة من نفخة ريحان أو غير ذلك.
# قال المتلمس.
# فلو أن محموما بخيبر مدنفا
# تنشق رياها لأقلع صالبه
# ريب: الريب: الشك.
# والريب: ما رابك من أمر.
# تقول: رابني هذا الأمر، إذا أدخل عليك شكا وخوفا.
# وأراب الرجل: صار ذا ريبة.
# ورابني أمره.
# وريب الدهر: صروفه.
# والريب: الحاجة.
# قال:
# قضينا من تهامة كل ريب
# بمكة ثم أجممنا السيوفا
# ريث: الريث: الإبطاء، تقول: راث يريث، واسترثت فلانا، (إذا) استبطأته.
# (وذكر ناس عن) الفراء: فلان مريث العينين، إذا كان بطيء النظر، ورجل ريث،
~~أي: بطيء.
# ريح: الريح: معروفة.
# وفلان يرتاح لكذا، أي: ينشط له.
# ويقال: ارتاح الله - عز وجل - لفلان فرحمه.
# قال (العجاج) :
# فارتاح ربي وأراد رحمتي
# (ونعمة أتمها فتمت)
# والأريحي: الواسع الخلق، (والريحان: معر وف) .
# والريحان: الرزق، [والولد] .
# وفي الحديث: (إن) الولد من ريحان الله.
# والريح: الغلبة والقوة.
# قال الله - عز وجل -: {فتفشلوا
# PageV01P408
# وتذهب ريحكم} .
# قال الشاعر:
# أتنظران قليلا ريث غفلتهم
# أم تعدوان فأن الريح للعادي
# والأصل في كل ذلك الواو، لكننا أثبتناه ها هنا للفظ.
# ريخ: يقال: راخ (الشيء يريخ) ، إذا ذل وانكسر.
# (والترييخ: وهي الشيء) ، وضربوا فلانا حتى ريخوه.
# وراخ (الرجل يريخ ريخا) ، إذا جار.
# وراخ (البعير) : أعيا.
# ريد: الريد: أنف الجبل.
# والريد: الترب.
# (قال الأصمعي) : ريح ريدة: [غير] شديدة.
# رير: الرير: المخ الفاسد، وهو الرار ويقال: رير أيضا.
# وأرار الله مخ الناقة: صيره رقيقا.
# ريس: الرياس: قائم السيف.
# قال (الشاعر) :
# ومرفق كرياس ms258 السيف إذ شسفا
# والريس والريسان: التبختر.
# قال (الشاعر) :
# أتاهم بين أرحلهم يريس
# ريش: الريش: الخير.
# والرياش: المال.
# ورشت فلانا أي أريشه ريشا، إذا قمت بمصلحة (حاله) ، وهو قول القائل:
# فرشني بخير طالما قد بريتني
# وخير الموالي من يريش ولا يبري
# و (كان بعضهم يذهب إلى أن) الرائش الذي جاء في قوله: لعن الله الراشي
~~المرتشي.
# إنما سمي رائشا من (الذي ذكرناه) يقال: رشت فلانا: أنلته خيرا، وهذا أصح
~~لقوله:
# فرشني بخير طالما قد بريتني
# ورشت السهم أريشه ريشا، وهو مريش.
# (ورجل أريش: كثير شعر الأذنين خاصة) .
# وأرتاش فلان، إذا حسنت حاله.
# وامرأة راشة، (أي) قصيرة.
# كذا قال السجستاني وناقة راشة (الظهر: أي) : ضعيفة.
# والراش من الرماح: الخوار.
# والريش: جمع ريشة.
# ريط: الريطة: كل ملاءة لم تكن لفقين (بل هي نسج واحد) والجمع ريط ورياط.
# ريع: الريع: النماء والزيارة.
# والريع: الطريق.
# ويقال: إن ريع الدروع فضول أكمامها.
# والريع: الرجوع (إلى الشيء) ، قال (الشاعر) :
# PageV01P409
# طمعت بليلى أن تريع وإنما
# تقطع أعناق الرجال المطامع
# و (يقال) : أراعت الإبل: كثر أولادها، وراعت الحنطة: زكت.
# وتريع السراب، (إذا) جاء وذهب.
# وريع البئر: ما أرتفع من حواليها.
# والريع: المرتفع من الأرض، (ويقال) للواحدة ريعة، والجمع رياع.
# وقال ذو الرمة:
# طراق الخوافي مشرفا فوق ريعة)
# وريعان كل شيء: أوله وأفضله.
# ريف: الريف: الخضب، ويقال منه: أرافت الأرض.
# وأريفنا: صرنا إلى الريف.
# و (يقال) : [أرض] ريفة، من الريف.
# ورافت الماشية: رعت الريف.
# ريق: الريق: ريق الإنسان وغيره، وقد يؤنث فيقالك: ريقة، والتريق: تردد
~~الماء على وجه الأرض، وراق السراب ريقا فوق الأرض.
# والريق من كل شيء: أفضله.
# [يقال] : ريق الشراب، وريق المطر، وقد يخفف ذلك، فيقال: ريق، وينشد بيت
~~البعيث: (كذا) :
# مدحنا لها ريق الشباب فعارضت
# جناب الصبا في كاتم السر أعجما
# وحكى ابن دريد: أكلت خبتزا ريقا، بغير أدم.
# والماء الرائق، أن يشربه شاربه على الريق غدوة بلا ثفل، ولا يقال إلا
~~للماء.
# (وحكى) اللحياني: هو يريق بنفسه ريوقا، (أي) : يجود بها.
# (وقال) ابن الأعرابي: الرائق الفارغ. ms259
# وأعلم أن أكثر هذا من ذوات الواو، ولكنة كتب ها هنا للفظ وقد ذكر.
# ريم: الريم: الدرج، (يقال: اصعد الريم) ، والريم: العظم الذي يبقى بعد
~~قسمة الجزور.
# (والريم: البراح، ولا أريم أفعل كذا، أي: لا أبرح) ، والريم: الزيادة،
~~ويقال: لي عليك ريم (على) كذا (وكذا) ، والريم: القبر، ويقال: بقي عليك ريم
~~من النهار، وهي الساعة الطويلة.
# وقال أبوزيد: ريم بالرجل، إذا قطع به.
# قال (الشاعر) .
# وريم بالساق الذي كان معي
# وقال ابن السكيت: ريم فلان بالمكان: أقام به.
# وريمت السحابة فأغضنت، إذا دامت فلم تقلع.
# (والريم: الظبي الأبيض) .
# PageV01P410
# رين: الرين: الغطاء (على الشيء) ، وقد رين عليه.
# ويقال للميت: قد رين عليه.
# وران
# النعاس في العين يرين.
# و (يقال) : رانت الخمر على قلبه، أي: غلبت.
# و (قال بعضهم) : رانت نفسي (ترين، أي) : غثت.
# وأران القوم، هذا هلكت مواشيهم فهم مرينون.
# ريه: (يقال) : تريه السحاب، إذا تريع.
# * * *
### | باب الراء والألف وما يثلثهما
# راح: الراح: الخمر.
# (ويوم راح: طيب الريح) ، والراحة لليد.
# وأصلهما الواو، وقد مر.
# راد: امرأة رأدة (ورؤدة ورؤودة على فعولة) : السريعة الشباب مع حسن غذاء
~~(مهموز، ورادة غير مهموزة: الطرافة في بيوت جاراتها، ورادت ترود رودانا) .
# والرأد والرؤد: أصل اللحي.
# ورأد الضحى: ارتفاعه، ويقال: تراءد الضحى وترأد.
# (وقد ترأدت الحية، إذا اهتزت في انسيابها) ، و (قال الخليل) : الرئد
~~مهموز: الترب.
# (رار: الرار: المخ الذي قد ذاب في العظم كأنه خيط أو ماء، وهو الرير
~~أيضا.
# والرير: الماء الذي يخرج من فم الصبيان كأنه خيط) .
# رأس: الرأس: رأس الإنسان وغيره.
# وبيت رأس: قرية بالشام.
# والأرأس: (الرجل) العظيم الرأس، و (يقال) : بعير رؤوس، إذا لم يبق له طرق
~~إلا في رأسه.
# وشاة رأساء، إذا اسود رأسها.
# (ويقال: سحابة رائسة: وهي التي تقدم السحاب.
# ويقال: أنت على رئاس أمرك، والعامة تقول: على رأس أمرك.
# والرأس: الجماعة في قوله:
# برأس من بني جشم بن بكر
# (راش: ويقال: رمح راش، أي: مضطرب) .
# رأف: الرأفة: الرحمة.
# ورجل رؤوف على فعول، ورؤف على فعل، وهو ذو رأفة ms260 ورآفة على وزن رعافة.
# رأل: الرأل: فرخ النعام، والجميع: الرئال، والأنثى: رألة.
# واسترأل النبات، إذا طال، شبه بعنق الرأل.
# وذات الرئال: روضة (ببلادهم) ..
# والرئال: كواكب.
# رأم: الرأم مهموز: هو البو وولد يعطف على غير أمه، وقد رئمت الناقة ذلك
~~الولد أو البو رئمانا.
# وأرأمناها: عطفناها على رأم.
# والناقة رؤوم
# PageV01P411
# ورائمة.
# وكل من أحب شيئا وألفة، فقد رئمه والرئم والأرآم: الظباء.
# وقال الخليل: (يقال) : رأم الجرح رئمانا، إذا انضم فوه للبرء.
# وقال الشيباني: رأمت شعب القدح، إذا أصلحته.
# وأنشد:
# وقتلى بحقف من أوارة جدعت
# صدعن فلوبا لم ترأم شعوبها
# ويقال: إن الرؤمة الغراء الذي يلزق به الشيء.
# رأى: رأى فلان الشيء وراءه مقلوب.
# والرئي: ما رأت العين من حالة حسنة والعرب تقول: ريته في معنى رأيته.
# وتراءى القوم، (إذا) رأى بعضهم بعضا.
# وراءى فلان يرائي، وفعل ذلك رئاء الناس.
# والرواء: حسن المنظر.
# والمرآة: معروفة، وجمعها مراء.
# والرؤيا: معروفة، وجمعها رؤي.
# (قال أبو عبيد: إذا قيل أرأيت في المسألة معناه أعلمني، وإذا قال أريت:
~~معناه أعلم إذا كان كذا،.
# [الرأي: ما يراه الإنسان، وجمعه الأراء.
# والترية: ما تراه الحائض من صفرة أو بياض، وربما قالوا: تريئة] .
# رأب: الرأب: من [قولك] : رأبت الأمور المتفرقة، إذا (أنت) جمعتها برفقك
~~كما يرأب الشغاب (صدع الجفنة) .
# * * *
### | باب الراء والباء وما يثلثهما
# ربت: يقال: ربته يربته، بمعنى رباه.
# قال (الراجز) .
# والقبر بيت ماله تربيت
# ربث: يقال: اربث أمر الناس، إذا تفرق.
# قال أبو ذؤيب:
# رميناهم حتي إذا آربت أمرهم
# و (تقول) : ربثت فلانا (عن الأمر) ، إذا حبسته عنه.
# والربيثة: الأمر يحسبك.
# وفي بعض الحديث، إذا كان يوم الجمعة بعث إبليس جنوده إلي الناس فأخذوا
~~عليهم بالربائث، أي: ذكروهم الحوائج التي تربثهم.
# ربح: ربح فلان في بيعه يربح، إذا استشف.
# وتجارة رابحة، (أي) : يربح فيها.
# والرباح: القرد
# PageV01P412
# على فعال.
# ويقال: ربح وربح كما يقال مثل ومثل.
# والربح فيما يقال: طائر.
# فأما قول الأعشى:
# مثل ما مدت نصاحات الربح
# [فيقال: إنه أراد الخيوط، وفي الأروية، قال] ، والربح: الخيل والإبل ms261 تجلب
~~للبيع.
# قال ابن دريد: في قوله:
# قروا أضيافهم ربحا ببح
# إن الربح: الشحم.
# ربج: التربج: التحير.
# قال الشاعر:
### | ......... 
# (سر بنا
# نبادر أبا ليلى) ولم اتربج
# ويقال: إن الرباجة الفدامة.
# ربخ: الربوخ: المرأة التي يغشى عليها عند البضاع.
# والربيخ: العظيم من الرجال (الضخم) ، ومربخ: رمل بالبادية.
# ويقال: مشى حتى تربخ، أي: استرخي.
# ربد: الربدة: لون النعام، وهو أن يكون سواده مختلطا بكدرة.
# ويقال للرجل إذا غضب: قد تربد وجهه.
# وشاة ربداء: وهي السوداء المنقطة بحمرة وبياض.
# وربد السيف: فرنده، وهي هذلية.
# قال:
# أبيض مهو في متنه ربد
# والأربد: ضرب من الحيات خبيث.
# وربدت الشاة، وذلك إذا أضرعت، فترى في ضرعها لمع سواد وبياض.
# والمربد: موقف الإبل، واشتقاقه من ربد، (أي) : أقام.
# قال ابن الأعرابي: ربده، إذا حبسه.
# والمربد: البيدر (أيضا) .
# والسماء متربدة، (أي) : متغيمة.
# ويقال: المربد: الخشبة أو العصا تعترض صدور الإبل فتمنعها من الخروج، كذا
~~رويت عن أبي زيد.
# وأراه غلطا من الراوي (في الرواية) ، وإنما المربد: محبس النعم (والغنم)
~~، والخشبة [هي] عصا المربد، ألا ترى الشاعر أضافها إلى المربد فقال:
# عواصي إلا ما جعلت وراءها
# عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا
# ربذ: الربذ: الخفيف القوائم في مشيه.
# والربذة: الصوفة التي يهنأ بها البعير.
# و (تسمى) خرقة الحائض (أيضا) ربذة.
# ويقال: إن فلانا لذو
# PageV01P413
# ربدات، أي: كثير السقط في الكلام.
# وقال بعضهم: الربذة: الخرقة التي يجلو بها الصائغ الحلي.
# والربذ: العهون (التي) تعلق في أعناق الإبل، الواحدة زبذة.
# ربس: اربس الرجل اربساسا، (إذا) ذهب في الأرض.
# والارتباس: الاكتناز في اللحم وغيره.
# وكبش ربيش: مكتنز.
# (وذكر) ابن دريد: داهية ربساء: شديدة، قال: وأصل الربس: الضرب باليدين،
~~ربسه بيديه.
# ربص: التربص: الانتظار (بالشيء، تربصت به) .
# وحكى السجستاني: (إن) لي بالبصرة ربصة، ولي في متاعي ربصة، أي: لي فيه
~~تربص.
# ربض: الربض: ربض الشاة وغيرها.
# والربيض: الجماعة من الغنم.
# وربض البطن: وما ولي الأرض من البعير وغيره.
# والربض: ما حول المدينة.
# ويقال لمسكن كل قوم: ربض.
# والربضة: مقتل كل قوم قتلوا في بقعة ms262 واحدة.
# وقربة ربوض، إذا كانت واسعة.
# وفي الحديث: الرويبضة، وهو الرجل التافه الحقير.
# والأرباض: حبال الرجل.
# والشجرة الربوض: العظيمة.
# وهو في قول ذي الرمة:
# تجوف كل ارطاة ربوض
# ويقال لمأؤى الغنم: ربضها، (وإنما سمي بذلك) لأنها تربض فيه.
# وقال الرياشي: أربضت الشمس، إذا اشتد حرها حتى تربض الشاة والظبي.
# وربض الرجل وربضه: امرأته.
# ربط: ربطت الشيء أربطه ربطا.
# والرباط: ما يشد به.
# والرباط: ملازمة ثغر العدو.
# ورجل رابط الجأش، (أي) : شديد القلب.
# وارتبطت الفرس للرباط.
# والربيط: الرطب إذا يبس فصب عليه الماء، ويقال: أن الرباط من الخيل:
~~الخمس (من الدواب) فما فوقها.
# ولآل فلان رباط من الخيل، كما يقول تلاد، وهو أصل ما يكون عنده من الخيل.
# وقطع الظبي رباطه، أي: حبالته.
# والربيط: لقب الغوث بن مر.
# ويقال: ماء مترابط: دائم لا ينزح، قاله الشيباني.
# ربع: الربع: محلة القوم.
# والمربع: منزلهم في الربيع خاصة.
# والربع: الفصيل ينتج في الربيع،
# PageV01P414
# وناقة مربع، فإن كان ذلك عادتها فهي مرباع.
# والقوم على ربعاتهم، أي: على أمورهم الأول.
# والمرباع: ما يأخذه الرئيس من ربع المغنم، وهو قول القائل:
# للك المرباع منها والصفايا
# (وحكمك والنشيطة والفضول)
# وفي الحديث.
# ألم أجعلك تربع، أي: تأخذ المرباع.
# والربيع: هو الزمان: معروف.
# والربيع: النهر.
# وربعت القوم أربعهم، إذا كنت لهم رابعا.
# وربعتهم أربعهم، إذا أخذت ربع أموالهم.
# فأما قول لبيد:
# أعطف الجون بمربوع متل
# ففيه قولان: أحدهما: إنه أراد الرمح [المربوع] وإنه ليس بطويل ولا قصير
~~كما يقال: ربعة من الرجال.
# ومن قال هذا القول ذهب إلى أن الباء بمعنى مع، كأنه [قال] : أعطف الجون،
~~وهو فرسه، ومعي مربوع متل، [والقول الآخر] : إنه أراد (به) عنانا على أربع
~~قوى.
# وهذا أظهر الوجهين، والربعة على فعلة: ضرب من السير، وهو من أرفعه.
# والمربعة: العصا التي تحمل بها الأحمال فتوضع على ظهور الدواب.
# ورباعيات الأسنان: (ما) دون الثنايا.
# والربع في الحمى والورد: ما يكون في اليوم الرابع، وهو أن ترد يوما وتدع
~~يومين، والأربعاء على أفعلاء، من الأيام.
# وربعت الحجر بيدي: ms263 رفعته.
# ومنه الحديث: مر بقوم يربعون الحجر ويرتبعون، والحجر نفسه: ربيعة.
# ويقال: اربع على ظلعك، واربع على نفسك، أي: تمكث، و (يقال) : انتظر.
# وذكر بعضهم: ارتبعت الناقة، إذا انغلقت رحمها، فلم تقبل الماء.
# ويقال: غيث مربع مرتع.
# والمربع: الذي يحبس من أصابه في مربعه عن الارتياد والنجعة.
# والمرتع: الذي ينبت ما ترتع فيه الإبل.
# ويقال: (إن) الربيعة البيضة من السلاح.
# وأربع الرجل، إذا ولد له في الشباب، وولده ربعيون، (فإن ولدهم في الكبر،
~~فقد أصاف وهم صيفيون) .
# قال:
# إن بني صبية صيفيون
# أفلح من كان له ربعيون
# (ويقال: إن الربيعة الصخرة العظيمة) ، والربعة: المسافة بين أثافي القدر.
# ويقال: رابعني فلان، إذا حمل معك الحمل بالمربعة.
# واليربوع
# PageV01P415
# معروف.
# ويرابيع المتن: لحماته، واحدها يربوع بضم الياء.
# والربعة الجونة.
# (ويقال: إذن المرابيع من الخيل المجتمعة الخلق) .
# ربغ: [الإرباغ: أن تترك الإبل ترد متى شاءت] .
# وربيع رابغ، أي: خصيب (حكيت عن أبي زيد) قال ابن دريد: الربغ: التراب
~~الدقيق.
# ربق: الربقة كالقلادة في العنق، وتكون خيطا.
# وفى الحديث: ربدت الضأن فربق ربق يقول: إذا أضرعت، فهىء الرئبق لأولادها
~~فإنها تلد عن قريب، (فإنها تنزل لبنها عند الولادة وكان الخليل يقول: شاة
~~مربقة أعم من مربقة) وأم الربيق: الداهية والحرب (الشديدة) .
# والربيقة: البهمة المربوقة في الربق.
# وجاء في الحديث: لكم الوفاء بالعهد ما لم تأكلوا الرباق.
# وهو جمع ربق، وهو الحبل، أراد العهد.
# شبه ما لزم الأعناق بالربق الذي يجعل في أعناق البهم.
# وربقت فلانا [في الأمر] أربقه ربقا، إذا أوقعته فيه.
# حتى ارتبق.
# ربك: الربك: إصلاح الثريد (وخلطه بغيره) ، وأرتبك في الأمر، إذا لم يكد
~~يتخلص منه.
# [والربيكة: طعام يتخذ من أقط ودقيق] .
# ربل: الربلة: باطن الفخذ، والجمع: الربلات، وامرأة متربلة: كثيرة اللحم،
~~وقد تربلت، والاسم: الربالة.
# والربل: ضروب من الشجر، إذا برد الزمان عليها وأدبر الصيف، تفطرت بورق
~~أخضر من غير مطر، يقال: تربلت الأرض.
# والرئبال: الأسد سمي لجرأته، ويقال: ذئب رئبال، ولص رئبال، والجمع:
~~رآبيل.
# ويقال: ربل القوم يربلون، إذا كثروا والربيلة ms264 في قول القائل:
# أضاع الشباب في الربيلة والخفض
# هو السمن.
# ربن: أخذت الشيء بربانه، أي: بجميعه.
# ويقال: ربان كل شيء، حدثانه.
# و [قوله] :
# وإنما العيش بربانه
# أي: بجدته وطراءته.
# (يقال: ارتبن الرجل، إذا صعد المكان المرتفع، قال الشاعر:
# PageV01P416
# ومرتبن فوق الهضاب بصخرة
# سموت إليها بالسنان فأدبرا)
# ربو: ربا الشيء، يربو، (أذا) زاد.
# وربا الإنسان الرابية يربو، إذا علا.
# وربا، (إذا) أصابه الربو.
# قال:
# حتى علا رأس يفاع فربا
# رفه عن أنفاسها وما ربا
# أي: ما أصابه الربو.
# والربوة: المكان المرتفع.
# ويقال: أربت الحنطة، زكت، تربي.
# والربوة بمعنى الربوة.
# ويقال: ربيته وتربيته، أي: غذوته.
# والربا في المال معروف.
# وتثنيته ربوان وربيان.
# وفلان في أربية قومه، يعني أهل بيته، ولا تكون الأربية في
# غيرهم.
# وأنشد:
# وإني وسط ثعلبة بن غنم
# إلى أربية نبتت فروعا
# والأربيتان: لحمتان عند أصول الفخذين من باطن.
# والربية: ضرب من الحشرات.
# وجمعه ربى قاله أبو حاتم.
# والربيئة: عين القوم، يكون فوق مربأ من الأرض.
# يقال: ارتبأ الرجل، إذا علاها.
# ومربأة البازي: المكان الذي يقف عليه.
# وأنا أربأ بك عن هذا الأمر.
# وذكر ابن دريد: لفلان على فلان رباء، ممدود، أي: طول.
# و (قال) أبو زيد: رأبات بالأمر مربأة، أي: حذرته واتقيته.
# وقال ابن السكيت: ما ربأت ربء فلان، أي: ما علمت به.
# وفعلت فعلا ما ربأت به، أي: ما ظننته.
# * * *
### | باب الراء والتاء وما يثلثهما
# رتج: أرتج على فلان في منطقه، إذا انغلق عليه الكلام، (وهو) من أرتجت
~~الباب، (أي: أغلقته) ، و (يقال) : رتج (الرجل) في منطقه رتجا.
# والرتاج في قول الخليل: الباب المغلق.
# و (يروى) في الحديث: من جعل ماله في رتاج الكعبة: إن الرتاج الباب، ولم
~~يرد ها هنا الباب بعينه وإنما أراد جعل ماله هديا للكعبة (كأنه أراد النذر)
~~.
# وأنشد:
# PageV01P417
# إذا أحلفوني في علية أجنحت
# يميني إلى شطر الرتاج المضبب
# أي: حلفت بالكعبة.
# (وقال) الأصمعي: أرتجت الناقة، إذا أغلقت رحمها على الماء.
# وأرتجت الدجاجة، (إذا) امتلأ بطنها بيضا و (يقال: إن) المراتج الطرق
~~الضيقة.
# ويقال: ms265 إن الرتائج الصخور، الواحدة رتاجة.
# رتخ: رتخ العجين، إذا رق.
# وطين راتج، أي: رقيق، وجلد أرتخ أي: يابس.
# قاله الخليل.
# رتع: رتع يرتع، إذا أكل ما شاء، ولا يكون ذلك إلا في الخصب.
# والمراتع: مواضع الرتعة، وهذه إبل رتاع، [وقوم راتعون] ومرتعون.
# رتق: ارتتق الفتق، إذا آلتأم، ورتقته [أنا] ، والرتاق: ثوبان يرتقان
~~بحواشيهما، وهو قول الراجز:
# جارية بيضاء في رتاق
# والمرأة الرتقاء: التي لا يصل إليها الرجل.
# رتك: الرتكان: ضرب من السير فيه اهتزاز.
# قال الخليل: ولا يكاد (أن) يقال إلا للإبل.
# قال أبو عبيد: رتكان التعيير: مقاربة خطوه في رملانه، وأرتكته أنا (أيضا)
~~.
# رتل: ثغر رتل، (إذا كان) مستوي النبات.
# ورتل القرآن ترتيلا، إذا كانت قراءته بغير بغي (ولا إفراط) ، و (يقال) :
~~الثغر الرتل: الأبيض الكثير الماء.
# رتم: رتمت الشيء، (إذا) كسرته، وهو قوله:
# لأصبح رتما دقاق الحصى
# والرتم: أن يشد الرجل في أصبعه خيطا يستذكر به الحاجة، يقال منه: أرتمت
~~الرجل أرتاما، وهي الرتيمة.
# (ويقال: رتم الشيء، إذا دقه) ورتم أنفه.
# (وكل شيء دققته فقد رتمته.
# وقال:
# لأصبح رتما دقاق الحصى)
# وما رتم فلان بكلمة، أي: ما تكلم.
# (ورتم بمعنى رتب أيضا) .
# وكان الرجل إذا أراد سفرا عمد إلي شجرة فشد غصنين منها، فإن رجع ووجدهما
~~على حالهما، علم أن أهله لم تخنه، (وإن كانا منحلين علم أنها قد خانته) ،
~~وكان يسمى ذلك الرتم.
# [والرتم: شجر معروف] ، قال (الشاعر) :
# PageV01P418
# هل ينفعك اليوم إن همت بهم
# كثرة ما توصي وتعقاد الرتم
# وتا: رتا الشيء يرتوه، إذا قواه (وشدده) .
# [وفي الحديث: إنه يرتو فؤاد الحزين، أي: يقويه] ، ومنه قول الشاعر يذكر
~~درعا:
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى
# فردمانيا وتركا كالبصل
# (يعني الدرع إن لها عرى في أوساطها، فيشد ذيلها إلى تلك العرى، فذلك الشد
~~هو
# الرتو) ولفلان رتوة في بني فلان، أي: منزلة.
# ويقال: (إن) الرتو الاسترخاء.
# قال
# (الشاعر) :
# مكفهر على الحوادث لا تر
# توه للدهر مؤيد صماء
# أي: لا توهنه.
# وكان ذلك من الأضداد.
# و (تقول) : رتوت بالدلو رتوا: مددتها ms266 مدا رفيقا.
# ورتا برأسه، يرتو رتوا: مثل الايماء.
# وحكى ابن دريد: رتأت العقدة [همزا] : شددتها.
# وبيننا وبين فلان رتوة، أي: (أرض واسعة و) مسافة.
# (ولفلان بين العلماء رتوة، أي: تقدم) .
# رتب: رتب الشيء، إذا انتصب واستقر.
# والرتبة: المنزلة.
# وما في عيشه رتب، إذا كان مستقيما، وهو في قول ذي الرمة:
# ما في عيشه رتب
# (ورتب الأرض، إذا دام) .
# والرتب: ما أشرف من الأرض كالدرج تقول: رتبة ورتب، كقولك: درجة ودرج.
# ويقال: الرتب: أن تجعل أربع أصابعك مضمومة.
# ويقال: (بل) الرتب ما بين السبابة والوسطى.
# * * *
### | باب الراء والثاء وما يثلثهما
# رثد: رثدت المتاع، (إذا) نضدت (بعضه على بعض) .
# والمتاع المنضود رثد، وبذلك سمي الرجل مرثدا.
# ومتاع رثيد ومرثود، وهو قول القائل:
# PageV01P419
# فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما
# ألقت ذكاء يمينها في كافر
# (وقال) أبو عمرو: الرثد، ضعفة الناس، يقال: تركنا على الماء رثدا ما
~~يطيقون تحملا.
# واحتفر القوم حتى أرثدوا، أي: بلغوا الثرى.
# (وحكى) الكسائي: أرثد الرجل (بأرض كذا) : أقام، ويقال: أن المرثد الكريم
~~من الرجال.
# رثع: (قال الكسائي) : رجل راثع: وهو الذي يرضي من العطية بالطفيف، ويخاذن
~~أخدان السوء.
# يقال: رثع رثعا.
# والرثع: الطمع والحرص.
# رثغ: الرثغ لغة في اللثغ.
# رثم: رثمت أنفه، إذا شقفته حتى يسيل دمع.
# والرثم: بياض في جحفلة الفرس العليا، وهي الرثمة (والرثم) .
# ورثمت المرأة أنفها بالطيب، (إذا) طلته.
# قال (الشاعر) :
# شماء مارنها بالمسك مرثوم
# (ويقال - وفيه نظر - إن الرثمة المطر الضعيف) .
# رثن: الرثان: شبه الرذاذ، يقال: أوض مرثونة.
# رثى: رثيت لفلان، إذا رقتت له.
# ورثي الميت بالشعر، [وأصحابنا يعدونه في غلط البصريين] .
# والرثية: وجع المفاصل.
# ومن العرب من يقول: رثأت الميت في موضع رثيت.
# ويقال: ارتثأ اللبن، (إذا) خثر، والاسم الرثيئة.
# ومن أمثالهم: الرثيئة تطفىء الغضب.
# والرثيئة: أن تخلط اللبن الحامض بالحلو.
# (وقال) أبو زيد: (يقال) : ارتثأ عليهم أمرهم، إذا اختلط، [وارتثأ في
~~رأيه: خلط] ، وهم يرثؤون (في) رأيهم رثأ.
# * * *
### | باب الراء والجيم وما يثلثهما
# رجح: رجح الشيء، وهو راجح، إذا رزن، وهو من الرجحان.
# و (ذكر ms267 بعضهم أن) الرجاح المرأة العظيمة العجز.
# وأنشد:
# ومن هواي الرجح الأثائث
# وارجحت الرجل، (إذا) أعطيته راجحا.
# وتقول: ناوأنا قوما فرجحناهم أي: كنا أرزن منهم.
# وقوم مراجيح [في الحلم، الواحد مرجاج] .
# و (يقال: إن) أراجيح الإبل: اهتزازها في رتكانها إذا مشت.
# رجز: الرجز: العذاب، وهو من الرجس أيضا.
# PageV01P420
# والرجز: هذا المقطوع من الشعر.
# ويحكى عن الخليل: إنه قال: ليس بشعر.
# [ويقال: اشتقاقه من الإبل] والرجز: داء يصيب الإبل في أعجازها، فإذا ثارت
~~(الناقة) ارتعشت فخداها.
# و (أما) الرجز في قوله - جل ثناؤه -: {والرجز فاهجر} (فهو) صنم.
# والرجازة: كساء تجعل فيه أحجار تعلق بأحد جانبي الهودج إذا مال، وهو
~~أيضا: صوف يعلق على الهودج يزين به.
# والرجاز (في قوله:
# بمدافع الرجاز
# مكان) .
# والمرتجز: فرس رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله -.
# رجس: الرجس: القذز، والرجس: الصوت الشديد للرعد.
# والهدير للبعير (يقال) : سحاب رجاس، وبعير رجاس.
# (وحكى) ابن الأعرابي: هذا راجس حسن، أي: راعد حسن.
# ويقال: هم في مرجوسة من أمرهم، أي: اختلاط.
# رجع: يقال للناقة إذا ظهر لهم أنها قد لقحت، ثم لم يكن لها حبل، فهي
~~راجع.
# ورجع يرجع رجوعا.
# والرجعة: (في) مراجعة الرجل أهله.
# [وقد يكسر] ، (ويقال في قوله:
# أبيض كالرجع
# إنه الغدير، ويقال: هو العاج) .
# والرجعى: الرجوع.
# والرجع: المطر.
# والراجعة: الناقة تباع ويشترى بثمنها مثلها، فالثانية هي الراجعة.
# وارتجعتها ارتجاعا.
# [ورجعتها رجعة ورجعة والكسر أحسن] .
# والترجيع: في الصوت والنفس.
# والرجع: رجع الدابة يديها في السير، (والمرجوع: ما يرجع إليه) ،
~~والمرجوع: جواب الرسالة.
# (والرجع: الغدير وجمعه رجعان) وأرجع الرجل في كنانته، [إذا مد يده] ليأخذ
~~سهما.
# وهو قول الهذلي:
# فعيث في الكنانة يرجع
# PageV01P421
# والرجاع: رجوع الطير بعد قطاعها.
# والرجاع: ما وقع على أنف البعير من خطامه.
# والرجيع: الجرة في قوله:
# ليس إلا الرجيع فيها علاق
# ويقال: (الرجيع) : الروث.
# والرجيع من الدواب: ما رجعته من سفر إلى سفر.
# ارجعت الإبل، إذا كانت مهازيل فسمنت وحسنت حالها.
# رجف: الرجف: الاضطراب، يقال: رجفت الأرض (والقلب) .
# والبحر رجاف، لاضطرابه.
# وأرجف الناس في الشيء، إذا ms268 خاضوا فيه واضطربوا، والأراجيف من ذا.
# رجل: الرجل: الرجالة، والرجل: الواحد من الرجال.
# والرجالى والرجال والرجالة أيضا.
# والرجلان: الراجل، (وجمعه رجلى) ورجلت الشاة: علقها برجلها، والرجل: رجل
~~الإنسان وغيره.
# والرجل: القطعة من الجراد.
# وكان ذلك على رجل فلان، أي [في] زمانه.
# والرجلة: هي التي يقال لها: الحمقاء، لأنها لا تنبت إلا في مسايل المياه.
# والأرجل من الدواب: الذي ابيضت إحدى رجليه (مع سواد سائر قوائمه: وهو
~~يكره) .
# والأرجل: العظيم الرجل (من الرجال) ، وبعضهم يقول للمرأة: الرجلة.
# ورجل رجيل وذو رجلة، أي: قوي على المشي.
# ورجلت أرجل رجلا [منه] .
# وترجلت في البئر ترجلا، إذا نزلت فيها من غير أن تدلى.
# وارتجلت الكلام ارتجالا، من غير تدبر.
# وارتجل الفرس ارتجالا، إذا خلط العنق بالهملجة.
# وقال (أبو عمرو) الشيباني: الرجل: مسايل الماء واحدتها رجلة.
# والمرجل: معروف.
# وارجلت الفصيل: تركته يمشي مع أمه، ويرضع متى شاء.
# وحرة رجلاء: يصعب المشي فيها.
# والمرتجل: الذي أصاب رجلا من جراد فطبخه.
# قال (الراعي) .
# كدخان مرتجل (بأعلى تلعة
# غرثان ضرم عرفجا مبلولا)
# ويقال: راجل تئين الرجلة.
# (الرجلة: الجماعة من الناسخ.
# وارتجفت الرجل: أخذت برجله.
# قال الخليل: رجل القوس: سيتها العليا.
# ورجل الطائر: ضرب من الميسم.
# ورجل الغراب: ضرب من صر أخلاف النوق.
# وترجل النهار: ارتفع ورجلت الشعر: سرحته.
# والمراجل: ضرب من البرود.
# قال الأموي: إذا ولدت الغنم بعضها
# PageV01P422
# بعد بعض، قيل: ولدتها الرجيلاء ممدود.
# والرجيلون: قوم كانوا يعدون على أرجلهم.
# الواحد رجلي.
# رجم: الرجام [والرجم] : الحجارة، ومنه (يقال) : رجم فلان، أي: ضرب
~~بالحجارة.
# ورجمت فلانا بالكلام، إذا شتمته، و (قد) فسر في القرآن: الرجم على الشتم
~~والقتل.
# وتقول: صار (ذلك الشيء) رجما، أي: ظنا لا يوقف على حقيقة أمره والرجام:
~~حجر يشد في طرف الحبل، ثم يدلى في البئر، فتخضخض به الحماة والماء حتى يثور
~~ثم يستقى ذلك الماء، فتستنقى البئر به.
# والرجمة: القبر، (فيما يقال) ، ويقال: بل هي الحجارة (التي) تجمع على
~~القبر ليسنم.
# وفي الحديث: لا ترجموا (على) قبري أي: لا تجعلوا عليه الحجارة، دعوة
~~مستويا. ms269
# وراجم فلان عن قومه، إذا ناضل (عنهم) ، ورجام: موضع، وقال بعضهم: الرجام:
~~حجر يشد بطرف عرقوة الدلو، ليكون أسرع لانحدارها، (والقول هو الأول) .
# وفرس مرجم: يرجم الأرض بحوافره.
# والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر، ينصب عليهما القعو.
# والرجمة: وجار الضبع
# رجن: رجن بالمكان رجونا: أقام والراجن: الآلف من الطيور ونحوه.
# و (تقول) : رجن فلان دابته، إذا أساء علفها، حتى هزلت مع الحبس.
# وارتجنت الزبدة، إذا فسدت في المخض.
# وارتجن أمرهم: اختلط (من ذلك.
# ويقال: إن الرجين السم) .
# رجو: رجوت الأمر أرجوه، [وارتجيته أرتجيه وترجيته.
# والرجاء: الأمل] ، والرجا مقصور: ناحية البئر، وكل ناحية رجا، والجميع:
~~أرجاء.
# قال الله - عز وجل: {والملك على أرجائها} وربما عبر عن الخوف بالرجاء،
~~قال الله عز وجل: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} ، وناس من أهل اللغة يقولون:
~~(تقول العرب) : ما أرجو، أي: ما أبالي.
# (وفسر الآية على هذا التأويل) ، وذكر قول القائل:
# إذا لسعته النخل لم يرج لسعها
# أي: لم يكترث له، ويقال للفرس أو الناقة، إذا دنا نتاجها: قد أرجت ترجي
~~إرجاء.
# والارجوان: كل لون أحمر، وتقول: أرجأت الشيء، (أي) :
# PageV01P423
# أخرته.
# والمرجئة من هذا.
# [ويقولون: أرجيت أيضا] .
# وقال (أبو عمرو) الشيباني: أرجأت الناقة، إذا دنا نتاجها.
# قال الشاعر:
# إذا أرجأت ماتت وحي سليلها
# رجب: رجب: شهر، فإذا ضموا إليه شعبان قالوا: رجبان، والترجيب: أن تدعم
~~الشجرة إذا كثر حملها، لئلا تنكسر أغصانها.
# والترجيب (أيضا) : التعظيم، وإن فلانا لمرجب.
# ويقال: إن الرجب الحياء والعفة.
# والأرجاب: الأمعاء (ولا يعرف واحدها.
# ويقال) : واحدها رجب.
# (والرواجب: مفاضل الأصابع) .
# والراجبة: ما بين البرجمتين من السلامى بين المفصلين.
# (وقال) الشيباني: الرجب الهيبة.
# يقال: رجبت الأمر، إذا هبته واستحييت منه.
# رجد: (وقال) أبو عمرو: الإرجاد: الإرعاد.
# * * *
### | باب الراء والحاء وما يثلثهما
# رحض: رحضت الثوب، (إذا) غسلته، وهو رحيض، ويقال للغاسل: الرحاض.
# والرحضاء: عرق الحمى.
# رحق: الرحيق: (اسم من أسماء) الخمر، وهي من أفضلها.
# رحل: رحل يرحل رحلة.
# والرحل منزل الرجل ومأواه.
# والجمل الرحيل: ذو الرحلة وهو القوي.
# والأرحل من الدواب: الأبيض ms270 الظهر.
# (ويقال) : إن فلانا يرحل فلانا بما يكره، [إذا آذاه] .
# والمرحل: ضرب من برود اليمن، عليه تصاوير الرحال وغيرها.
# والرحالة: السرج، وأرحلت الإبل: سمنت بعد هزال فأطاقت الرحلة.
# والرحال: الطنافس الحيرية.
# قال الأعشى:
# نشرت عليه برودها ورحالها
# والراحلة: المركب من الإبل، ذكرا كانت أو أنثى.
# ويقال: راحل فلان فلانا، إذا عاونه على رحلته ورحله، إذا أظغنه من مكانه.
# وأرحله، (إذا) أعطاه راحلة.
# ورجل مرحل: كثير الرواحل.
# ويقولون في القذف: يا ابن ملقى أرحل الركان.
# رحم: رحمه يرحمه، إذا رق له وتعطف عليه.
# والمرحمة والرحمة بمعنى واحد.
# والرحم: رحم الأنثى.
# والرحم: علاقة القرابة.
# وشاة رحوم: أشتكت رحمها بعد النتاج.
# وقد رحمت رحامة، ورحمت رحما.
# وقال الأصمعي: كان أبو عمرو بن العلاء ينشد (بيت زهير) :
# PageV01P424
# ومن ضريبته التقوى ويعصمه
# من سييء العثرات الله والرحم
# قال: ولم أسمع هذا الحرف إلا في هذا البيت.
# وكان يقرأ: {واقرب رحما} .
# ويقال: إن العرب تسمي مكة: أم رحم.
# رحا: الرحى: معروفة، ورحي الحرب: حومتها.
# ورحى السحاب: مستداره.
# ورحى القوم: سيدهم.
# والرحى: سعدانة البعير.
# قال الخليل: الرحى والرحيان وثلاث أرح، والأرحاء الكثيرة، والأرحية:
~~(كأنه) جمع الجمع.
# والأرحاء: الأضراس، ويقال للقطعة من الأرض الناشزة على ما حولها مثل
~~النجفة: رحى.
# وناس يقولون: رحى ورحوان [بالواو] .
# قالوا: وتقول العرب: رحت الحية ترحو، إذا استدارت.
# رحب: الرحب: السعة، ومكان رحب.
# وقولهم: مرحبا معناه أتيت سعة.
# والرحبى: أعرض الأضلاع في الصدر.
# والرحيب: الأكول.
# وارحب: حي أو موضع، وتنسب إليه النجائب.
# والرحبى: سمة (تسم العرب) على جنب البعير.
# ويقال: رحبت الدار وأرحبت.
# وفي كتاب الخليل: قال نصر بن سيار: أرحبكم الدخول في طاعة الكرماني، أي:
~~أوسعكم، وهذه كلمة شاذة على فعل مجاوزا.
# والرحبة: الأرض المحلال المئناث.
# ومن زجر الخيل: ارحبي، أي: توسعي.
# * * *
### | باب الراء والخاء وما يثلثهما
# رخص: الرخص: الرطب الناعم.
# والرخص [ضد] الغلاء، والرخصة في الأمر: خلاف التشديد، وقياس كله واحد.
# رخف: الرخفة: الزبدة الرقيقة.
# ويقال: أرخفت العجين: أكثرت ماءه حتى يسترخي، وقد رخف يرخف، ويقال: صار
~~الماء رخفة، أي: طينا ms271 رقيقا.
# والرخفة: حجارة خفيفة جوفاء.
# رخل: الرخل: الأنثى من أولاد الضأن، والذكر: حمل، وتجمع الرخل على
~~الرخال.
# رخم: الرخمة: الرقة والإشفاق.
# وكلام رخيم، إذا كان رقيقا.
# والرخمة: طائر يقال له الأنوق.
# و (يقال) : شاة رخماء، في رأسها بياض.
# وألقى
# PageV01P425
# فلان على [فلان] رخمته، أي: محبته.
# والرخامى: نبت.
# رخو: هذا شيء رخو بكسر الراء.
# قال الخليل: رخو أيضا، يقال منه رخي الشيء يرخى، ورخو،.
# إذا صار رخوا.
# وأرخت الناقة، إذا استرخى صلاها.
# وفرس رخو، إذا كانت سهلة مسترسلة في قول أبي ذؤيب:
# [فهي] رخو تمزع
# واسترخى به الأمر واسترخت به حالة، إذا وقع في حالة حسنة.
# وتراخى: أبطأ.
# والرخاء: الريح اللينة.
# والارخاء: من ركض الخيل، ليس (بالحضر) الملهب، فرس مرخاء من خيل مراخ،
~~(وهو عدو فوق التقريب.
# و) قال أبو عبيد: الإرخاء: أن يخلى الفرس وشهوته في العدو، غير متعب له.
# وهذه أرخية، لما أرخيت من شيء.
# رخد: الرخود: اللين العظم، الكثير اللحم.
# * * *
### | باب الراء والدال وما يثلثهما
# ردس: ردست الأرض (وغيرها) بالصخرة، (إذا ضربتها بها) .
# والمرداس: صخرة عظيمة، مفعال، منه.
# قال الأصمعي: ما أدري أين ردس؟ أي: ذهب.
# ردك: (قال) ابن الأعرابي: (يقال) : خلق مرودك، أي: سمين.
# قال:
# قامت تريك خلقها المرودكا
# ردع: ردعته عن (هذا) الشيء فارتدع.
# والمرتدع: المتلطخ (بالشيء) وهو قول ابن مقبل:
# يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
# ويقال: إنه من الردع، والردع: الدم.
# (قال بعض أهل اللغة: ومنه) يقال للقتيل: ركب ردعه، إذا خر لوجهه.
# والرداع: وجع الجسم أجمع.
# وهو قول ابن ذريح:
# فواحزنا وعاودني رداعي
# وكان فراق لبنى كالخداع
# والمرتدع من السهام: الذي [إذا] أصاب الهدف انفضخ عوده.
# وقال أبن الأعرابي: الرديع الصريع، ويقال: هو بالغين.
# ردغ: الردغ: الماء والطين.
# والمرادغ: ما بين العنق إلى الترقوة، واحدتها مردغة.
# والرديغ: (الرجل) الأحمق.
# PageV01P426
# ردف: الرديف: الذي يرادفك.
# وكل شيء تبع شيئا فهو ردفه.
# والترادف: التتابع.
# وردف المرأة: عجيزتها.
# و (يقال) : كان نزل بهم أمر فردف لهم آخر أعظم منه.
# والرداف: (موضع) مركب الردف.
# وهذا برذون لا يرادف.
# وأرداف النجوم: ms272 تواليها.
# و (تقول) : أتينا فلانا فارتدفناه ارتدافا، أي: أخذناه أخذا.
# وأرداف الملوك في الجاهلية: الذين يخلفون الملوك.
# والرديف: النجم الذي ينوء من المشرق إذا انغمس رقيبه في المغرب.
# والردفان: الليل والنهار ويقال لملاح السفينة: ردف.
# وهو في شعر لبيد وقال بعضهم: هذا أمر ليس له ردف، أي: ليس له تبعة.
# وقال الأصمعي: تعاونوا عليه وترادفوا وتوافدوا بمعني.
# و (يقال) : رادف الجراد، والمرادفة: ركوب الذكر الأنثى.
# وقال أبو حاتم: الرديف: الذي يجيء بقدحه بعد أن فاز من الأيسار واحد أو
~~اثنان، فيسألهم أن يدخلوا قدحه في قداحهم.
# و (قال الأصمعي) : الردافى (هم) الحداة، لأنهم إذا أعيا أحدهم خلفه
~~الآخر.
# (وقال الراعي: وخود من اللائي يسمعن بالضحى
# قريض الردافى بالغناء المهود)
# والردف: (اسم) جبل.
# ويسمى رواكيب النخل: روادف.
# ردم: الردم: ردمك الباب أو الثلمة.
# والردم: مصدر.
# والردم: اسم.
# والثوب المردم: الخلق المرقع، فأما قوله:
# هل غادر الشعراء من متردم
# فإنه [يريد: من] كلام يلصق بعضه ببعض.
# وأردمت عليه الحمى: دامت.
# والردام: الحباق ويقال: ورد مردم وسحاب مردم.
# ردن: الردن: مقدم الكم، يقال: أردنت القميص: جعلت له ردنا، (أي: الكم) ،
~~وجمعه أردان.
# والردن: الخز، في قول الأعشى:
# ككساء الردن
# والرمح الرديني: منسوب إلى امرأة كان يقال لها ردينة، ويقال للبعير إذا
~~خالطت حمرته صفرة: هو أحمر رادني، (وكذلك الناقة) .
# ويقال: (إن) الردن الغزل (يفتل به إلى قدام)
# PageV01P427
# والمردن: الذي يغزل به الردن وليل مردن: مظلم.
# وقال قوم: الرادن الزعفران، وأنشدوا:
# وأخذت من رادن وكركم
# (وقال) الفراء: يقال: ردن جلده يردن ردنا، إذا تقبض.
# والريدانة: الريح اللينة.
# ويقال: أصابه أردن (شديد) ، أي: نعاس، ولم يسمع منه فعل.
# قال قطرب: الردن الغرس الذي يخرج مع الولد من بطن أمه.
# وتقول العرب في هذا: مدرع الردن.
# والردن: النضد، تقول ردنت المتاع.
# والردن: صوت وقع السلاح بعضه على بعض.
# ويقال: أردنت عليه الحمى: دامت.
# رده: الردهة: قلت في الصفا يجتمع فيه ماء السماء والجمع رداه وقال
~~الخليل: الرده شبه آكام (خشنة) كثيرة الحجارة، (الواحدة ردهة: وهي تلال ms273
~~القفاف.
# وقال رؤبة:
# من بعد أنضاد التلال الرده
# ردى: أرديت على الخمسين، (أي) : زدت (عليها، يقال منه: ردى يردى) .
# وردت الجارية، إذا رفعت إحدى رجليها وقفزت بواحدة.
# وقال الأصمعي: سألت المنتجع بن نبهان عن الرديان، فقال: عدو الحمار بين
~~آريه ومتمعكه.
# [يقال منه: ردى يردي] .
# والردى: الهلاك، يقال (منه) : ردي (يردى) ردى، (إذا) هلك.
# وتقول: هو حسن الردية، من لبس الرداء.
# و (يقال) : راديت فلانا (وأرديت على الأمر) بمعنى، راودته.
# قال طفيل (الغنوى) :
# يرادى على فأس اللجام كأنما
# يرادى على مرقاة جذع مشذب
# يعني يراود.
# ورديته بالحجارة أرديه: رميته، والحجر مرداة.
# (والردي: ثلاثة مواضع.
# ردى الحجر، وردى الفرس: أسرع) .
# وتقول: أرديت، (إذا) أهلكت، وأردأت، (إذا) أفسدت، وأردأت، (إذا) أعنت.
# وفلان ردء فلان، أي: معينه.
# والتردي: التهور (في المهواة) .
# ويقال: ردي في البئر كما يقال: تردى.
# (قالها أبو زيد)
# PageV01P428
# و (يقال) : ما أدري أين ردى، أي: أين ذهب.
# والرداة: الصخرة.
# وجمعها الردى.
# قال:
# فحل مخاض كالردى المنقض
# وإذا قالوا للناقة مرداة، فإنما يشبهونها بالصخرة وراديت عن القوم: راميت
~~عنهم.
# والمرداة الصخرة (التي) تكسر بها الحجارة.
# و (تقول) : ردء الشيء فهو رديء.
# ردج: الردج: ما يلقيه المهر من بطنه ساعة يولد.
# ردح: الرداح: المرأة الثقيلة الأوراك، وردحت البيت وأردحته، من الردحة،
~~وهي قطعة تدخل فيه، أو زيادة في عمده.
# وأنشد الأصمعي:
# بيت حتوف أردحت حمائره
# قال ابن دريد: ردحت البيت، إذا ألقيت عليه الطين.
# (وأصل الردح: تراكم الشيء بعضه على بعض) .
# وكتيبة رداح: كثيرة الفرسان.
# ويقال: (أصل) الرداح الشجرة العظيمة الواسعة، ويقال: (إن) الردح الوجع
~~الخفيف.
# وفلان رداح أي: مخصب.
# ردخ: (قال الخليل) : الردخ: الشدخ، و (هو) الردغ.
# (ردأ: الرداء: رداء الإنسان، والرداء: السيف، وهو قوله:
# جعلت رداءك فيها خمارا
# والرداء: العطاء.
# قال:
# غمر الرداء
# والرداء: الحسن والنضارة.
# ويقال: أردأت الستر: أرخيته.
# وأردأت إلى قوله، أي: سكنت.
# قال:
# وأردأ الشيخ إلى الوساد)
# ردب: (قال الخليل) : الإردبة: القرميدة.
# والأردب: مكيال لأهل مصر ضخم.
# * * *
### | باب الراء والذال وما يثلثهما
# رذم: (يقال) : جفان رذم، وجفنة ms274 رذوم، كأنها تسيل دسما.
# ورذم (الشيء) : سال (ورذم أنف الإنسان، إذا سال) ، و (يقال) : أرذم
~~(فلان) على الخمسين، (مثل) زاد.
# رذي: الرذية: الناقة المهزولة من السير، والجميع: الرذايا، وهي قول أبي
~~دؤاد:
# PageV01P429
# رذايا كالبلايا أو
# كعيدان من القضب
# يقال منه: أرذيتها (بالألف) ، والمرذى: المنبوذ، [يقال: أرذيتة] .
# رذل: الرذل: الدون (من كل شيء) ، وكذلك الرذال
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله راء
# (الرخود: اللين العظام.
# وترهوك الرجل، إذا ماج في مشيته، ترهوكا.
# والرعبوبة: المرأة البيضاء.
# والأرجوحة: معروفة.
# والراووق: المصفاة) .
# ويقال: رعبلت اللحم رعبلة، إذا قطعته.
# قال (الراجز) :
# ترى الملوك حوله مرعبله
# والرهبلة: ضرب من المشي، يقال: جاء يترهبل.
# والرزدق: السطر من النخيل و (كذلك) الصف من الناس.
# [ومنه الرزداق] .
# والرهدن: طائر.
# والمرفئن: الذي نفر ثم سكن.
# والمرجحن: المائل.
# (ورضوى: اسم جبل، واالرعوى والرعيا: من رعاية الحفظ.
# يقال: رهيأ الدجل في أمره رهيأة، إذا خلط فيه.
# والرهشوش: الناقة الغزيرة اللبن) .
# و (يقال) : ارمعل الصبي آرمعلالا، إذا سال لعابه.
# (والأردن: النعاس.
# وأنشد:
# وقد علتني نعسة أردن
# والأرنب: معروف.
# والأرنبة: الأنف.
# والأرنب: نبت، وهو قول القائل:
# قد اكتست من أرنب ونخل)
# قال الخليل: ارجحن الشيء، إذا وقع بمرة وارجحن (أيضا) : اهتز.
# وارجحن السراب: ارتفع، ورحى مرجحنة: ثقيلة.
# (قال النابغة:
# إذا رجفت فيه رحى) مرجحنة
# تبعج ثجاجا غزير الحوافل
# ويقال في الدعاء: ثكلته الرعبل، ومعناه ثكلته أمه.
# [وربحل اتباع للسبحل: وهو العظيم الخلق]
# تم كتاب الراء من مجمل اللغة ويتلوه
### | كتاب الزاي
# إن شاء الله.
# PageV01P430
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الزاي
# من مجمع اللغة] .
# * * *
### | باب الزاي وما بعدها في المضاعف والمطابق
# (زط: أعلم أن قولهم: زط لهؤلاء القوم، إنما هي كلمة مولدة) .
# زع: (فأما الزاي والعين) ، فزعزعت الشيء فتزعزع (هو) إذا اهتز واضطرت.
# و (يقال) : سير زعزع، (إذا كان شديدا) .
# قال الهذلي:
# ترمد هملجة زعزعا
# كما انخرط الحبل فوق المحال
# زغ: الوغزغة: (ذكر الخليل) : أنها السخرية.
# (ويقال: إن الزغيزغ البئر القريبة المنزع) .
# ويقال: زعزعت الشيء: كتمته.
# زف: زف الطائر: ms275 صغار ريشه.
# وزف الظليم زفيفا، (إذ) أسرع حتى تسمع لجناحيه زفيفا.
# وزفت العروس إلى زوجها.
# وزف القوم في مشيهم: أسرعوا، قال الله - عز وجل -: {فأقبلوا إليه يزفون}
~~.
# والزفزافة: الريح الشديدة (التي) لها زفزفة.
# وكذلك الزفزف.
# ويقال لمن طاش حلمه: قد زف رأله.
# زق: زق الطائر فرخه.
# والزقاق: معروف والزقزقة: الخفة.
# والزق: معروف.
# والتزقيق في السلخ: أن تسلخه من قبل العنق.
# زك: زكت الدراجة: كما يقال زافت الحمامة.
# ورجل زكازك: دميم [قليل] .
# زل: زل عن المكان.
# والماء الزلال: العذب.
# PageV01P431
# وأزللت إلى فلان نعمة إزلالا.
# وقال رسول الله - صلي الله عليه -: من أزلت إليه نعمة فليشكرها أزللت
~~الزلة، ولا يقال زللت والزلة: الخطأ.
# وتزلزلت الأرض: اضطربت والزلاء: المرأة الرسحاء.
# والسمع الأزل.
# الذئب الصغير المؤخر والزلزل: الأثاث والمتاع على فعلل.
# والمزلة: المكان الدحض.
# [قال ابن الأعرابي: سمي الذئب أزل من قولهم: زل إذا عمدا، زليلا، والقول
~~هو الأول] ، والزلز كالقلق.
# زم: زمتت البعير أزمه.
# والزمام معروف.
# وصحراء زم: مكان.
# والزم: التقدم في السير.
# والزمزمة: الجماعة من الناس.
# وقال الشيباني.
# الزمزيم: الجلة من الإبل.
# ويقال: أمر بني فلان زمم، كما يقال أمم، أي: قصد.
# (ويحلفون) فيقولون لا والذي وجهي زمم بيته، يريدون: تلقاءه.
# زن: أزننت فلانا بكذا، أي: تهمته وهو يزن به: (قال الشاعر في وصف عائشة:
# حصان رزان ما تزن بريبة
# وتصبح غرثى من لحوم الغوافل)
# [قال:
# إن كنت أزننتني بها كذبا
# جزء فلاقيت مثلها عجلا]
# وحكى ناس: ماء زنن: قليل.
# [زأ: يقال زأزأ، إذا جمع]
# زب: الزبب: طول الشعر وكثرته.
# وبعير أزب [قال:
# أثرت الغي ثم نزعت عنه
# كما حاد الأرب عن الظعان]
# ويقال: زبت الشمس وأزيت: دنت للمغيب.
# والزبيب معروف.
# والحية ذو الزبيبتين: وهما النقطتان السوداوان فوق عينيه.
# ويقال: الزبيبتان: الزبدتان.
# وأنشد حتى زبب شدقاه: أي: أزبدا.
# والزبابة: الفأرة.
# ويقال: عام أزب، أي: خصيب.
# PageV01P432
# زت: زتت العروس، إذا زينتها، وقد تزتتت أي: تزينت.
# رج: الزج للرمح والسهم، وجمعه زجاج بكسر الزاي.
# يقال: زججته: جعلت له زجا، وأزججته: نزعت زجه، و (يقال) ms276 : زججته، طعنته
~~بالرمح.
# والزجاج معروف، وقد يكسر.
# والزجج: دقة الحاجبين وحسنهما.
# ويقال: إن الأزج من النعام: الذي فوق عينيه ريش أبيض، (ويقال: هو أفضل من
~~زج بخفة، أي: مشى) .
# زح: (يقال) : تزحزح عن المكان، (إذا) تنحى (وتباعد) .
# ويقال: إن الزح جذب الشيء.
# زخ: الزخ: دفعك الإنسان، وفي الحديث: من نبذ القرآن وراء ظهره زخ في
~~قفاه.
# ويقال: إن مزخة الرجل امرأته.
# (ويقال: إن الزخخ البريق) .
# والزخة: الحقد (والغيظ) .
# قال (الشاعر) :
# فلا تقعدن على زخة
# وتضمر في القلب وجدا وخيفا
# زر: الزر: في زر القميص.
# وزرت عينع: توقدت.
# والزر: (يقال: إنه) عظم تحت القلب.
# والزر: الشل والطرد، و (يقال) : هو يزر الكتائب بالسيف زرا.
# والزر: العض، يقال: حمارمزر، (ويقال: إن الزرة الحربة) ، ويقال للرجل
~~الحسن الرعية للإبل: إنه لزر من أزراها.
# * * *
### | باب الزاي والعين وما يثلثهما
# زعف: يقال: أزعفته وزعفته، إذا قتلته.
# وسم زعاف: قاتل.
# (وموت زعاف، أي: عاجل.
# وقال ابن السكيت: زعف فلان في حديثه، إذا حدث وكذب) .
# زعق: (يقال) : طعام مزعوق، إذا أكثر ملحه، و (يقال) : زعقت به، (أي) :
~~صحت.
# وانزعق، إذا فزع.
# والزعق: النشيط الذي يفزع مع نشاطه.
# ومر فلان يزعق دابته، إذا طرده طردا شديدا.
# ورجل زاعق.
# والماء الزعاق: الملح.
# ويقال: أزعقه الخوف حتى زعق.
# قال (رؤبة) :
# من غائلات الليل والهول الزعق
# ويقال: إن الزعقوقة فرخ القبج.
# و (يقال: إن) الزعاق النفار، يقال (منه) : وعل زعاق ومهر مزعوق، وقد مر
~~تفسيره.
# قال الراجز:
# يا رب مهر مزعوق
# مقيل أو مغبوق
# PageV01P433
# من لبن الدهم الروق
# حتى شتا كالزعلوق
# أسرع من طرف الموق
# وطائر وذي فوق
# وكل شيء مخلوق
# زعك: الأزعكي: الرجل القصير اللئيم، وكذلك الزعكوك.
# وقال الكسائي: يقال للقوم: زكعة، إذا تلبثوا ساعة.
# والزعاكيك من الإبل: السمان، الواحد زعكوك.
# قال الراجز:
# تستن أولاد لها زعاكيك
# زعل: الزعل: النشاط.
# والزعل: النشيط، وأزعله السمن (والرعي) وهو قول الهذلي:
# وأزعلته الأمرع
# (ويقال: الزعلة من الإناث: التي تلد سنة ولا تلد لسنة) ، والزعل: المتضور
~~من الوجع والجوع أيضا.
# زعم: الزعم: القول في ms277 غير صحة.
# قال الله - جل ثناؤه -: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} وزعم بالشيء،
~~(إذأ) تكفل به.
# والزعامة: السيادة.
# ويقال: إن الزعامة حظ السيد من المغنم، ويقال: بل هي أفضل المال.
# قال لبيده:
# تطير عدائد الأشراك وترا
# وشفعا والزعامة للغلام
# وربما قالوا: زعم في غير مزعم، أي: طمع في غير مطاع.
# والزعوم: الجزور التي يشك في سمنها، فتغبط بالأيدي.
# والتزعم: التكذب، (قال بعضهم: أزعم اللبن، إذا أخذ يطيب) .
# زعب: الزعب: الدفع، يقال: زعبت له زغبة من المال.
# وقال.
# رسول الله - صلى الله عليه - لعمرو (بن العاص) : وأزعب لك زعبة من المال.
# ويقال: إن الزاعب السياح في الأرض، [وفي قول ابن هرمة:
# يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي]
# وجاءنا سيل يزعب الوادي: (يملؤه) .
# والأزعب: ضرب من الأوتار.
# والزاعبية: الرماح.
# قال الخليل:
# PageV01P434
# هي منسوبة إلى زاعب، ولم يظهر أرجل هو أم بلد إلا أن يولده مولد.
# وقال غيره: الزاعبى: الذي إذا هز تدافع من أوله إلى آخره، كأنهم قاسوا
~~ذلك على زعب الماء في الوادي، وهو تدافعه.
# والرجل يزعب المرأة، إذا جامعها.
# (وقال أبو زيد: زعبت الماء، إذا شربته كله) .
# والزعيب: زعيب النخل وهو دويها.
# وقال قوم الزعبوب: القصير من الرجال.
# زعج: أزعجت فلانا فشخص.
# قال الخليل: لو قيل: انزعج، لكان الصواب.
# زعر: يقال للقليل الشعر: أزعر، وامرأة زعراء، وقد زعر يزعر.
# والأزعر: المكان القليل النبات.
# والزعارة، لا يصرف منه فعل: شراسة الخلق.
# والزعرور: معروف.
# * * *
### | باب الزاي والغين وما يثلثهما
# زغف: الزغف: الدرع، والجمع: الزغف.
# وقال الشيباني: هي الواسعة.
# و (يقال) : رجل مزغف: نهم رغيب.
# وقال الأصمعي: زغف في حديثه، إذا زاد.
# زغل: أزغل الطائر فرخه، إذا زقه.
# قال ابن أحمر:
# فازغلت في حلقه زغلة
# لم تظلم الجيد ولم تشتفر
# وهو من قولهم: ازغلي [له] زغلة من سقائك، أي: صبي له شيئا من لبن.
# و (يقال) : زغلت المزادة.
# من عزلائها، أي: صبت (ويقال: زغل الجدي أمه، إذا رضع ما في بطنها كله) ،
~~ويقال: إن الزعلول من الرجال: (الغلام) الخفيف.
# زغم: التزغم: التغضب، وأصله ms278 ترديد الجمل رغاءه، و (يقال) : تزغم الفصيل
~~(لأمه) : حن خنينا خفيا.
# زغب: الزغب: أول ما ينبت من الريش.
# وأزغب الكرم بعد جري الماء فيه.
# والزغبة: دويبة.
# زغد: الزغد: الهدير الشديد، وزغد عكته، (إذا) عصرها ليخرج سمنها.
# زغر: زغر الماء وزخر.
# وقال الدريدي: الزغر:
# PageV01P435
# فعل ممات، وهو اغتصابك الشيء، زغرت (الشيء) زغرا.
# وزغر: اسم امرأة.
# ويقال: إن عين زغر إليها نسبت.
# * * *
### | باب الزاي والفاء وما يثلثهما
# زفن: الزفن: الرقص، (ويقال: إن الزفن شيء يشبه الحصير) ، ويقال: إن
~~الزيفن الشديد.
# (ويقال: زفنت الحمل أزفنه، وأزفنت الرجل: أعنته عليه) .
# زفي: زفت الريح التراب، إذا طردته عن وجه الأرض.
# والزفيان: شدة هبوب الريح.
# و (يقال) : ناقة زفيان: سريعة.
# وقوس زفيان: سريعة الارسال للسهم.
# وزفي الظليم زفيا، إذا نشر جناحيه.
# زفر: الزفر: الحمل، والجمع أزفار.
# وازدفرته، إذا حملته، وبذلك سمي الرجل زفر؛ لأنه يزدفر بالأموال مطيقا
~~لها.
# والزفير: ترديد النفس حتى تنتفخ الضلوع.
# ويقال: لعشيرة المرء: زافرته.
# ويقال: إن زفرة الفرس وسطه.
# والزفر: السيد.
# قال:
# يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
# والزفر: القربة، ومنه قيل للإماء اللائي يحملن القرب: زوافر.
# وزفر المسافر جهازه.
# والزفر: النهر (الكبير) .
# زفل: الأزفلة: الجماعة، يقال: جاؤا بأزفلتهم، أي: جماعتهم.
# زفت: (الزفت معروف) .
# وجرة مزفته، إذا طليت به.
# * * *
### | باب الزاي والقاف وما يثلثهما
# زقم: (في كتاب) الخليل: الزقم: الفعل من أكل الزقوم.
# والإزدقام: الابتلاع.
# وذكر ابن دريد: أن بعض العرب تقول: تزقم فلان اللبن، إذا أفرط في شربه.
# زقل: قال: ومن العرب من يقول: زوقل فلان عمامته، إذا أرخى طرفيها (من
~~ناحيتي رأسه) .
# زقو: الزقو: مصدر زقا الديك يزقو، ويقال: إن كل صائح زاق.
# وكانت العرب تقول: هو أثقل من الزواقي، وهي الديكة لأنهم كانوا يسمرون،
~~فإذا صاحت الديكة تفرقوا (والزقاء: زقاء الديك) .
# زقب: طريق زقب، إذا كان ضيقا، وزقب الجرذ في جحره.
# PageV01P436
# (زقر: الزقر: لغة في الصقر) .
# زقن: (الزفن: الحمل) .
# زقنت الحمل، إذا حملته، وأزقنت فلانا: أعنته على الحمل.
# * * *
### | باب الزاي والكاف وما يثلثهما
# زكل: الزونكل (من الرجال) : القصير.
# زكم: الزكمة ms279 معروفة.
# وفلان زكمة أبويه: وهو آخر أولادهما.
# زكن: زكنت منك كذا (وكذا، أزكن) ، أي: علمته.
# قال (الشاعر:
# فلن يراجع قلبي ودهم أبدا)
# زكنت من بغضهم مثل الذي زكنوا
# ولا يقال: أزكنت.
# على أن الخليل قد روي عنه الإزكان.
# ويقال: إن الزكن: الظن.
# زكو: الزكاة: زكاة المال، وسميت بذلك، لأنها مما يرجى به زكاة المال، وهو
~~زيادته ونماؤه.
# وقال قوم: سميت زكاة؛ لأنها طهرة، واحتجوا بقول والله - عز وجل -: {خذ من
~~أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} .
# (والزكاء: النماء) ، ويقال: زرع زاك، بين الزكاء.
# ويقال.
# زكأت الناقة بولدها تزكأ زكأ، إذا رمت به عند رجليها.
# وقال الفراء: رجل زكأة: كثير النقد حاضره.
# [قال الأصمعي: هو الموسر.
# قال ابن السكيت: زكاه، إذا عجل نقده.
# وقال قوم: هدأ أمر لا يزكو بفلان، أي: لا يليق به.
# والزكا: الزوج والشفع.
# زكر: الزكرة: وعاء من أدم للشراب.
# وتزكر بطن الصبي: امتلأ.
# وزكريا: اسم.
# (وتقول) : زكرت الإناء، (إذا) ملأته، (ويقال: المزكور: المجهول) .
# زكت: ويقال: أزكتت بغلام، إذا ولدت غلاما:
### | باب الزاي واللام وما يثلثهما
# زلم: الزلم والزلم: قدح (يستقيم به) ، والجميع:
# PageV01P437
# الأزلام، فأما قول لبيد:
# تزل عن الثرى أزلامها
# فيقال: إنه أراد أظلاف البقرة الوحشية.
# ورجل مزلم: نحيف.
# وقال قوم: المزلم القصير، وهو الصحيح.
# والأزلم: الجذع الدهر.
# والزلمة: الهنة المتدلية من عنق الماعزة، ولها زلمتان.
# والزلم أيضا: الزمع الذي يكون خلف الظلف.
# ويقال: (إن) المزلم من الثيران: (هو) الذي تقطع أذنه لكرمه.
# ويقولون: زلمت عطاءه: قللته.
# (وفيه نظر) .
# والمزلم: السيء الغذاء.
# وزلمت الحوض، (إذا) ملأته.
# وازلأم القوم، (إذا) ولوا سراعا.
# وهو العبد زلمة، كما يقال خالصا في العبودية.
# [وازلأم الشيء: انتصب] .
# زلب: زلب الصبي بأمه زلبا، إذا لازمها ولم يفارقها.
# زلج: المزلج من العيش: المدافع بالبلغة.
# والمزلج من الرجال: الذي ليس بكامل (في نققته ولا كفايته) .
# والمزلاج: (كهيئة) المغلاق.
# والزلج: السرعة في المشي، وكل سريع زالج.
# وسهم زالج: يتزلج من القوس.
# و (قال أبو عمرو) : والمزلاج: المرأة الرسحاء.
# والمزلج: الذي ليس بخالص النسب.
# زلح: قال الخليل: (الزلح: ms280 من قولك) : قصعة زلحلحة: (وهي التي) لا قعر
~~لها.
# (قال ابن السكيت) : الزلحلح من الرجال: الخفيف.
# والزلحلح: الوادي الذي ليس بعميق.
# (وقال الخليل: الزلح: الباطل.
# قال الدريدى: تزلحت الطعام، إذا تطعمته) .
# زلخ: الزلخ: رفعك يدك في رمي السهم إلى أقصى ما تقدر عليه، تريد به
~~الغلوة.
# قال:
# من مائة زلخ بمريخ غال
# وقال بعضهم: الزلخ أقصى غاية المغالي.
# والزلخ: المزلة.
# وبئر زلوخ: أعلاها مزلة، يزلق من قام عليه.
# و (يقال: إن الزلخة علة) .
# زلع: الزلع: تفطر الجلد.
# وتزلعت يده: تشققت.
# والزيلع: خرز.
# ويقال: زلغت جراحته، (إذا) فسدت.
# قال الخليل: الزلع: شقاق ظاهر الكف، فإن كان في الباطن فهو كلع.
# والزلع: استلاب.
# شيء في ختل.
# زلف: الزلف والزلفة: الدرجة والمنزلة.
# والزلف: جمع زلفة.
# وهو حوض ممتليء.
# وأزلفت الرجل
# PageV01P438
# (إلى كذا، إذا) أدنيته.
# فيما قول القائل:
# حتى إذا ماء الصهاريج نشف
# من بعد ما كانت ملاء كالزلف
# فيقال: إن الزلف الأجاجين الخضر.
# وازدلف الرجل: تقدم.
# ومزدلفة بمكة سميت بذلك لاقتراب الناس إلى منى بعد الإفاضة (من عرفات) .
# وزلفة من الليل: طائفة.
# والمزالف، واحدتها مزلفة، وهي بلاد بين الريف والبر.
# ولفلان عندي زلفى، أي: قربى.
# ويقال: سرنا عقبة زلوفا، أي: طويلة.
# زلق: الزلق معروف.
# وأزلقت الحامل: [ألقت] ولدها.
# (ونظر فلان إلى فلان) فازلقه ببصره، إذا أحد النظر إليه.
# والمزلق: الموضع الذي لا يثبت عليه القدم.
# ويقال: الزلق: السريع الغضب.
# والزلق: الذي يدنو من المرأة فيرمي بمائه قبل أن يغشاها.
# والزلق: العجز من كل دابة.
# قال (رؤبة) :
# كأنها حقباء بلقاء الزلق
# وقال ابن الأعرابي: زلق رأسه: حلقه.
# * * *
### | باب الزاي والميم وما يثلثهما
# زمن: الزمان: الحين، قليله وكثيره.
# ويقال: زمن وأزمان وأزمنة.
# والزمانة: (معروفة، وهو) فعل الزمن.
# ولقيته ذات الزمين، ويراد بذلك تراخي المدة.
# زمت: الزميت: الرجل الساكت، وكذلك الزميت.
# زمج: الزمج: طائر.
# والزمجى: أصل ذنب الطائر.
# و (يقال) : زمجت السقاء: ملاته.
# زمح: الزمح: الرجل القصير، والزومح: الأسود القصير القبيح.
# والزماح: طائر.
# زمخ: الزامخ: الشامخ بأنفه، والأنوف الزمخ: الطوال.
# زمر: الزمر: (الرجل) القليل الشعر.
# و ms281 (الزمر) : القليل المروءة.
# والزمرة: الجماعة.
# والزمارة: الزانية.
# (ونهى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله - عن كسب الزمارة، و (يقال:
~~زمرت النعامة، تزمر زمارا، إذا صوتت (وهو من الزمر) .
# زمع: الزمع: رذال الناس، والزمع: ما يتعلق
# PageV01P439
# بأظلاف الشاء من خلفها.
# وذكر بعضهم: زمع زمعا، إذا دهش، والزميع: المقدم على الأمور، وهو بين
~~الزماع.
# وأزمع (فلان الأمر) ، إذا عزم (عليه) .
# فأما قول الشماخ:
# عكرشة زموع
# فالعكرشة: الأنثى من الأرانب، والزموع: ذات الزمعات ويقال: بل الزموع
~~السريعة.
# (والزماعة التي تتحرك من رأس الصبي من يافوخه) .
# و (يقال: إن) الزمعة التلعة الصغيرة.
# و (يقال) : أزمع النبت إزماعا، إذا لم يستو (العشب كله) وكان قطعة قطعة
~~متفرقا.
# (قال الكسائي: يقال للشيء الذي يأخذ الإنسان شبه الرعدة: زمع وقد زمعت) .
# والزميع: مثل الزموع، وهو السريع.
# قال (الشاعر) :
# داع بعاجلة الفراق زميع
# والزميع: الشجاع الذي يزمع (الأمر) ثم لا يثنيه شيء، والجميع الزمعاء،
~~والمصدر من ذلك: الزماع.
# قال الكسائي: رجل زميع الرأي، (أي) : جيده.
# (وحكى بعضهم: إن الزميع الابن التي في عناقيد العنب) .
# وقال ابن السكيت: الزمعان: المشي البطيء.
# زمق: زمق شعره مثل زبق، إذا نتفه، وهو من الإبدال.
# زمك: الزمكى: منبت ذنب الطائر، وذكر بعضهم: أن الزمك تداخل الشيء بعضه في
~~بعض.
# (ومنه اشتقاق الزمكى، وبعضهم يقول لذلك الزمجى، وهو من باب إبدال الزاي
~~والميم والجيم) .
# زمل: الزميل: الرجل الجبان الضعيف.
# [قال احيحة ابن الجلاح:
# ولا وأبيك ما يعني غنائي
# من الفتيان زميل كسول]
# وتزمل الرجل بثيابه: تدثر.
# والأزمل: الصوت.
# والإزميل: الشفرة.
# والمزاملة: المعادلة على البعير.
# و (يقال: إن) الزاملة بعير يستظهر به الرجل، يحمل عليه متاعه.
# ويقولون: اخذت الشيء بازمله، أي: كله، ويقال: عيالات أزملة، أي: كثيرة،
~~ويجوز أن يكون هذا مصدر المفاعلة.
# * * *
### | باب الزاي والنون وما يثلثهما
# زنا: الزنا: معروف، يمد ويقصر.
# قال (الشاعر) :
# PageV01P440
# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه
# (ومن يشرب الخرطوم بصبح مسكرا)
# يقال في النسب إلى الزنا: زنوي.
# وتقول: زنأت في الجبل (ازنا) زنوءا وزنأ.
# والزناء: الحاقن بوله، ونهى (رسول ms282 الله - صلى الله عليه -) أن يصلي الرجل
~~وهو زناء.
# والزناء: الرجل القصير وكذلك الظل وغيره.
# ويقال: هو لزنية ولزنية والفتح أفصح.
# زنج: الزنج معروف.
# ويقال: الزنج العطش.
# زنخ: التزنخ: التفتح في الكلام، ورفع الرجل نفسه فوق قدره.
# زند.
# الزند: الذي تقدح به النار، وهو الأعلى.
# والأسفل: زندة.
# ويقال للحميل: مزند،
# وهو من زندت الناقة، إذا خللت اشاعرها باخلة صغار ثم شددته بشعر، وذلك
~~إذا اندحقت رحمها بعد الولادة.
# والزندان: طرفا عظم الساعد.
# وثوب مزند: إذا كان ضيقا.
# (وحوض مزند مثله) .
# ورجل مزند: ضيق الخلق.
# قال ابن الأعرابي: (يقال) تزند فلان، إذا ضاق بالجواب وغضب في قول عدى:
# وقل مثل ما قالوا ولا تتزند
# زنر: الزنار معروف.
# والزنانير: الحصى الصغار إذا هبت عليها الريح سمعت لها صوتا.
# والزنانير: [أرض بقرب جرش] .
# زنق: زنقت الفرس، إذا شكلته في أربع قوائمه.
# ويقال لضرب من الحلي: زناق.
# والزنقة: كالمدخل في السكة (وغيرها) وفيه ميل.
# زنك: الزونك: القصير الدميم.
# زنم: الزنيم: الدعي، وكذلك المزنم.
# وهو: مشبه بزنمتى العنز، وهي التي تتعلق من أذنها.
# وأزنم: قبيلة.
# قال (الشاعر) :
# فإن تك في يوم العظالى ملامة
# فيوم الغبيط كان أخزى وألوما
# وفر أبو الصهباء إذ حمي الوغى
# وألقى بأبدان السلاح وسلما
# فلو أنها عصفورة لحسبتها
# مسومة تدعو عبيدا وأزنما
# والزنمة أيضا: اللحمة النابتة في الحلق (والزنمة: بقلة) ، و (يقال) : هو
~~العبد زنمة وزلمة، أي: حقا
# PageV01P441
### | باب الزاي والهاء وما يثلثهما
# زهو: الزهو: من قولك زهي الرجل فهو مزهو: تجبر.
# والزهو.
# احمرار التمر واصف راره.
# وحكى بعضهم: زهى وأزهى - وكان الأصمعي يقول: ليس إلا زها.
# ويقال: إن الزهو الباطل والكذب.
# قال (الشاعر) :
# (ولا تقول زهوا ما تخبرني)
# لم يترك الشيب لي زهوا ولا الكبر
# وزهت الريح النبات، إذا هزته.
# ويقال: ازدهيت فلانا، إذا تهاونت به.
# والزهاء: في العدد، يقال: هم زهاء مئة.
# ويقال: الزهو: المنظر الحسن.
# (والزهو: أن تشرب الإبل ثم تمر في طلب المرعى) .
# والزهو: الفخر.
# قال (الشاعر) :
# متى ما أشأ غير زهو الملو
# ك (أجعلك رهطا على ms283 حيض)
# ويقال: زهت الشاة تزهو، إذا اضرعت ودنا ولادها.
# وزهت الإبل، إذا شخصت.
# زهد: الزهيد: (الشيء) القليل - ورجل مزهد: قليل المال.
# قال رسول الله - صلى الله عليه -: أفضل الناس مؤمن مزهد (يعني: القليل
~~المال) .
# قال (الأعشى) :
# فلن يطلبوا سرها للغنى
# ولن يسلموها لإزهادها
# قال الخليل: الزهادة في الدنيا والزهد في الدين (خاصة) .
# قال اللحياني: رجل زهيد: قليل الطعم، وهو الضيق الخلق (أيضا) .
# ويقولون: خذ زهد ما يكفيك، أي: قدر ما يكفيك.
# قال الشيباني: زهدت النخل، (إذا) خرصته.
# وحكى بعضهم: الزهيد: الوادي
# القليل الأخذ [للماء] .
# (والزهاد: الأرض التي تسيل من أدنى مطر) .
# زهر: الزهرة: نجم.
# وزهرة: قبيلة والزهر: نور كل نبات.
# وزهرة الدنيا: حسنها.
# والأزهر: القمر.
# والازدهار: الحفظ.
# وقال النبي - صلى الله عليه - لأبي قتادة، في الإناء الذي أعطاه: إزدهر
~~بهذا.
# والمزهر: العود.
# ويقال: زهرت النار: أضاءت وفي مثلهم: زهرت
# PageV01P442
# بك ناري مثل وريت بك زنادي.
# زهم: الزهم: أن تزهم اليد من اللحم، ويقال: أن الزهم شحم الوحش، (اسم له)
~~خاصة.
# وزهمان: اسم كلب.
# والزهم: السمين، وقال أبو زيد: المزاهمة: القرب، (ويقال) : زاهم (فلان)
~~الأربعين، أي: داناها.
# زهق: وتقول: الناس زهاق مئة (بمعنى زهاء مئة) .
# وزهقت نفسه: تلفت.
# والزهق أيضا: مطمئن من الأرض.
# قال (الراجز) :
# كان أيديهن تهوي بالزهق
# ويقال: زهق الفرس أمام الخيل: تقدمها.
# والزاهق من الدوأب: السمين.
# قال زهير:
# (القائد الخيل منكوبا دوابرها)
# منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# ويقال: زهق مخه: اكتنز (ويقال: الزاهق: الشديد الهزال أيضا) .
# ويقولون: أزهق إناءة: ملاه.
# و (يقال) زهق السهم، (أي) : جاوز الهدف.
# والزهوق: البئر البعيدة القعر.
# ويقال: إنها لذات أزاهيق، أي: ذات جري سريع.
# زهف: ازدهف الشيء، (إذا) ذهب به.
# وهو قوله:
# فمخي اليوم مزدهف
# و (يقال منه) : ازدهفه الموت.
# ويقال: الازدهاف: الاستعجال.
# (وهو قوله قولك أقوالا مع التحلاف
# فيه أزدهاف أيما ازدهاف)
# وقال قوم: الازدهاف، التزيد في الكلام.
# ويقال: ازدهفته دابته، أي: صرعته.
# وقال الشيباني: ازهفه بما طلب، أي: اسعفه.
# زهل: الزهلول: الأملس، وقال قوم: الزهلول جبل.
# زهك: قال الدريدي: زهكت الريح ms284 (التراب) ، مثل: سهكت.
# * * *
### | باب الزاي والواو وما يثلثهما
# زوى: زويت الشيء: جمعته.
# قال رسول الله - صلى الله عليه -: زويت لي الأرض ويقال: انزوت
# PageV01P443
# الجلدة في النار، إذا تقبضت، وزوى الرجل: ما بين عينيه.
# وزويت الميراث عن وارثه زيا.
# وزاوية البيت، سميت، لاجتماع الحائطين.
# والزوء: القدر.
# والزي: (حسن) الهيئة.
# والزوزاة: شبه الطرد.
# ويقال: زوزيت به.
# ويقال: إن الزيزاء أطراف الريش، والزيزاة والجمع الزيزاء: الأكمة.
# وقدر زوازية، أي: ضخمة.
# (والزوء: المنية والزوزية) .
# زوج: الزوج معروف، ويقال للمرأة زوج وزوجة أيضا.
# والزوج: النمط يطرح على الهودج.
# قال لبيد:
# (من كل محفوف بظل عصيه)
# زوج عليه كلة وقرامها
# ولفلان زوجان من حمام، يعني ذكرا وأنثى.
# وزوج من نبات: لون، قال الله - عز وجل -: {من كل زوج بهيج} .
# زوح: (الزوح: مصدر) زاح عن مكانه يزوح، إذا تنحى.
# ويقال: زاح يزوح ويزوح، وأزحته أنا.
# زود: الزود: تأسيس الزاد، وهو طعام يتخذ للسفر.
# والمزود: وعاء يجعل للزاد.
# وتقلب العجم برقاب المزاود.
# (قال الخليل: وكل ما انتقل معه بخير من عمل أو كسب فقد تزود) .
# زور: الزور: الكذب، وتقول: زورت الشيء في نفسي، إذا هيأته.
# والزور.
# الصنم.
# وقال الشاعر:
# جاؤا بزوريهم وجئنا بالأصم
# والزور: الميل، والزور: [أعلى] الصدر.
# وزرته أزوره.
# والتزوير: كرامة الزائر.
# وآزور فلان عن كذا، (إذا) مال عنه.
# والزور: القوم الزوار، ويقال في الواحد والاثنين والجماعة والنساء.
# [قال:
# ومشيهن بالخبيب مور
# كما تهادى الفتيات الزور]
# والزور: القوي الشديد، وذكر بعضهم: الزوير: رئيس القوم وصاحبهم.
# وأنشد:
# بأيدي رجال لا هوادة بينهم
# يسوقون للموت الزوير اليلنددا
# PageV01P444
# وهذا رجل ليس له زور، أي: ليس له صيور يرجع إليه.
# زوع: الزوع: جذب الناقة بالزمام، يقال: زعته زوعا.
# وهو في قول ذي الرمة:
# زع بالزمام وجوز الليل مركوم
# (وقال قوم: الزوعة: الخفيف) .
# وقالوا: تزوع لحمه، (إذا) زال عن العصب.
# (وقال قوم: الزوعة العنكبوت) .
# زوف: التزاوف: لعبة (الصبيان) ، و (يقال) : موت زواف: وحي.
# زوق: تقول: زوقت [الشيء] ، كأنك زينته وموهته، وهو من الزاووق: وهو
~~الزئبق.
# زوك: (قال ابن السكيت) : الزوك: مشية الغراب. ms285
# (قال:
# في كبر زانية وزوك غراب)
# والمزوزكة: المرأة.
# إذا مشت أسرعت.
# زول: الزول: الرجل الخفيف، والمرأة زولة.
# وتقول: زال (الشيء) يزول زوالا.
# ويقال: أزلته عن المكان وزولته.
# قال (الشاعر) :
# (وبيضاء لا تنحاش منا وأمها)
# إذا ما رأتنا زيل منا زويلها
# ويقال: إن الزائلة كل شيء يتحرك.
# وأنشد:
# وكنت امرءا أرمي الزوائل مرة
# فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل
# والزول: العجب.
# زون: الزونة: القصيرة من النساء، والرجل: زون.
# والزونزى: القصير.
# والزوان: حب يكون في البر يخالطه.
# [والزون: بيت الأصنام، وربما قالوا: زؤنة وزينة] .
# * * *
### | باب الزاي والياء وما يثلثهما
# زيب: الأزيب: النشاط.
# والأزيب: الرجل الذليل، ويقال: هو الدعي.
# والأزيب: العداوة.
# والأزيب: الجنوب (من الرياح) .
# والأزيب: الرجل المتقارب الخطو.
# ومر فلان وله أزيب، إذا مر [مرا] سريعا.
# ويقال: إن الأزيب الأمر المنكر.
# وينشد:
# (يكلف الجارة ذنب الغيب)
# وهي تبيت زوجها في أزيب
# PageV01P445
# وقال الشيباني: الأزيب: الماء الكثير.
# قال:
# يجيش أزيبه
# زيت: الزيت معروف.
# ويقال: زته، إذا دهنته بالزيت.
# (وقال قوم: الزيت: أول ما يبدأ بالسيلان من القطران) .
# زيح: زاح الشيء يزيح، إذا ذهب.
# ويقال: (قد) أزحت علتك فزاحت وهي تزيح.
# زيج: يقال لخيط البنائين: المطمر، وهو الزيج، والشاقول كذا، قال الأصمعي:
~~لست أدري الزيح أعربي [هو] اسم معرب.
# زيد: زاد الشيء يزيد فهو زائد، وهؤلاء قوم زيد على كذا، أي: يزيدون.
# (ويقال: إبل كثيرة الزيايد، أي الزيادات) ويقال للأسد: ذو زوائد، وهو
~~الذي يتزيد في زئيره وصولته.
# والناقة تتزيد في مشيتها، إذا تكلفت فوق ما تسع.
# وروي:
# فقل مثل ما قالوا ولا تتزيد
# [بالياء] .
# وتزيد: قبيلة
# زير: الزير: الرجل الذي يحب محادثة النساء.
# (والزيار معروف، ويقال: إن الزير الحب) .
# زيغ: الزيغ: الميل، والتزايغ: التمايل.
# و (حكى بعضهم: قوم زاغة عن الشيء، (أي) : زائغون.
# قال أبو زيد: تزيغت المرأة، (إذا) تزينت.
# وزاغت الشمس، إذا [مالت و] فاء الفيء.
# زيم: الزيم: اللحم المكتز.
# (وذكر بعضهم: اجتمع الناس فصاروا زيما) .
# زيل: التزايل: التباين، يقال: زيلت بينهم، أي: فرقت (وقال الشيباني:
~~تزايل فلان عن فلان، إذا احتشمه) ويقال: ms286 (إن) الزيل تباعد ما بين الفخذين
~~كالفحج.
# زين: الزين: نقيض الشين.
# وأزينت الأرض وازدانت وازينت بعشبها.
# ويقال: (إن) الزين عرف الديك (بالفتح والكسر) .
# قال:
# (أجئت على بغل تزول بسبعة)
# كأنك ديك مائل الزين أعور
# زيف: تقول: زائف وزيف.
# و (يقال) : زاف الجمل في مشيه يزيف، وكذلك الناقة، وهو الإسراع.
# والمرأة تزيف في مشيها، كأنها تستدير.
# والحمامة تزيف عند الحمام.
# فأما قول عدي:
# لزيفهن مراقي
# PageV01P446
# فإنه الطنف الذي يقي الحائط.
# (ويقال: لزيفهن بالكسر) .
# * * *
### | باب الزاي والألف وما يثلثهما
# زأر: الزأرة: الأجمة.
# وزأر الأسد يزأر زئيرا وزأرا.
# زأب: زأبت الشيء، إذ حملته، والازدئاب: الاحتمال.
# و (يقال) : زأب الرجل، إذا شرب شربا شديدا.
# زأد: الزؤد: الفزع، يقال: زئد (فلان) فهو مرؤود.
# زأم: يقال: زئم (الرجل) ، أي: ذعر.
# والزأمة: الصوت الشديد.
# وقال الفراء: زأم الرجل، إذا مات، وموت زؤام.
# وزأم لي فلان زأمة، إذا طرح (لي) كلمة لا أدري أحق هي أم باطل.
# ويقال: أزأمتة على الشيء، (أي) أكرهته (عليه) .
# والزأم: شدة الأكل.
# * * *
### | باب الزاي والباء وما يثلثهما
# زبد: [الزبد] : زبد البحر وغيره.
# وزبدت الر جل أزبده زبدا، إذا أعطيته.
# وزبدته أزبده، إذا أطعمته الزبد.
# (وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنا لا نقبل زبد المشركين: أي
~~هداياهم) .
# وقال الشيباني: تزيد فلان اليمين، إذا أسرع الحلف.
# وحكي (عن الفراء) : أزبد السدر، إذا نور.
# والزباد: نبت.
# قال ابن السكيت: زبدت فلانه سقاءها، إذا مخضته حتى يخرج زبده.
# زبر: زبرت الكتاب، إذا كتبته.
# وأنا أعرف تزبرتي، أي: كتابتي.
# والزبرة: الصدر.
# والزبرة من الأسد: مجتمع وبره في مرفقيه وصدره.
# وأسد مزبرني: ضخم الزبرة.
# وزبرت الرجل، (إذا) انتهرته.
# وزبرت البئر: طويتها بالحجارة.
# والزبير: الداهية.
# وزبرة الحديد: القطعة منه.
# والزبير: اسم رجل.
# و (يقال) : أخذ الشيء بزوبره، أي: كله.
# فأما قول ابن أحمر:
# عدت علي بزوبرا
# فقالوا: [يريد] نسبت إلى بكمالها، ويقال: نسبت إلي كذبا وزورا.
# (كما يقال: حلف على يمين بزوبرا، أي: كاذبا) .
# وما لفلان زبر، أي ما له عقل ولا تماسك.
# (ويقال: إن الذبر الكتاب، وأزبأر ms287 الشعر، (إذ) انتفش.
# وزئبر الثوب: معروف.
# زبق: (تقول) : زبق شعره، (إذا) نتفه.
# (ودرهم
# PageV01P447
# مزابق) .
# وانزبق (في الشيء) : دخل (منه) .
# وزبقت الرجل: حبسته.
# زبل: زبلت الزرع، (إذا) سمدته.
# (وما أصاب من فلان زبالا) ، ويقال: إنه ما تحمله النملة بفيها.
# وحكى ناس: ما في الإناء زبالة، إذا لم يكن فيه شيء والزابل: الرجل
~~القصير.
# قال:
# حزنبل الخصيين فدم زأبل
# والزبيل معروف.
# زبن: الزبن: الدفع، ناقة زبون، إذا زبنت حالها.
# ويقال: الزبن: البعد.
# وزباني العقرب: قرناها.
# والمزابنة: بيع التمر في رؤوس النخل بتمر.
# والحرب تزبن الناس، إذا صدمتهم، وحرب زبون.
# ورجل ذو زبونة، إذا كان مانعا لجانبه وقال:
# وزبونات أشوس تيجان
# ويقال: فيه زبونة، أي: كبر.
# والزبانية: سموا بذلك، لأنهم يدفعون أهل النار إليها.
# زبى: الربية: حفيرة يتزبى فيها الرجل للصيد، وتحفر للذئب فيصاد فيها.
# و (يقال) : زبيت أزبي، إذا سقت.
# قال:
# تلك استقدها وأعط الحكم واليها
# فإنها بعض ما تزبي لك الرقم
# ويقال: لقيت منه الأزابي، إذا لقيت منه شرا، الواحد: أزبي.
# زبع: يقال: تزبع (فلان) ، إذا تهيأ للشر، وتزبع (أيضأ: تغيظ) .
# وهو في شعر متمم:
# ذا قاذورة متزبعا
# (قال أبو عمرو الشيباني: الأزبع الداهية، والجميع: الأزابع وأنشد لعبد
~~الله بن سمعان:
# وعدت ولم تنجز وقدما وعدتني
# فأخلفتني وتلك إحدى الأزابع) .
# * * *
### | باب الزاي الجيم وما يثلثهما
# زجر: زجرت البعير حتي مضى (وأنا) أزجره.
# وزجرت فلانا عن الشيء فانزجر.
# والزجور من الإبل: التي تعرف بعينها وتنكر بأنفها.
# زجل: الزجل: الرمي بالشيء.
# يقال: لعن الله أما
# PageV01P448
# زجلت به والزجل: إرسال الحمام الهادىء.
# والزجلة: القطعة من كل شيء وجمعها زجل.
# والمزجل: المزراق.
# وزجل الفحل، إذا وصل إلى الضراب.
# و (الزجل) : رفع الصوت (للطرب) .
# والزئجيل: الرجل الضعيف وكذلك الزنجيل.
# والزاجل: الحلقة تكون في طرف حبل الثقل.
# و (يقال: إن) الزاجل ماء الظلبم.
# قال أبن أحمر:
# سقين بزاجل حتى روينا
# و (يقال: بل) الزاجل مح البيض.
# زجى: الترجية: دفع الشيء، كما تزجي البقرة ولدها، تسوقه.
# (والريح تزجي السحاب: تسوقه) سوقا رفيقا.
# والمزجى: القليل.
# (وفي القرآن: {ببضاعة مزجاة} ms288 ) .
# وتقول: زجا الخراج يزجو زجاء، إذا تيسرت [جبايته.
# والمزجى: الرجل المستقل بنفسه] .
# زجم: يقال: ما تكلم بزجمة، أي: بكلمة والزجوم: القوس ليست بشديدة
~~الإرنان.
# * * *
### | باب الزاي والحاء وما يثلثهما
# زحر: زحر يزحر زحيرا: وهو صوت نفسه إذا تنفس بشدة.
# وزحرت المرأة (بولدها) عند الولادة.
# زحل: زحل (فلان) عن مكانه، (إذا) تنحى.
# (وزحلت الناقة: تنحت في سيرها.
# والمزحل: الموضع (الذي) يزحل إليه.
# وزحل: نجم.
# زحن: الزحن: الإبطاء، تقول: زحن يزحن زخنا، وكذلك التزحن.
# ويقال: تزحن على الشيء، إذا تكاره عليه وهو لا يشتهيه.
# زحف: الزخف: الجماعة يزحفون إلى العدو.
# والصبي: يرحف على الأرض قبل المشي.
# والبعير إذا أعيا فجر [فرسنه، فهو يزحف] وهي إبل زواحف، والواحدة زاحفة.
# قال (الشاعر) :
# على زواحف تزجيها محاسير
# و (يقال) : زحف الدبا، (إذا) مضى قدما.
# والزاجف: السهم (الذي) يقع دون الغرض.
# زحم: الزحم ومعروف، يقال: ازدحم الناس والمزاحمة كذلك.
# * * *
### | باب الزاي والخاء وما يثلثهما
# زخر: زخر البحر، (إذا طما) ، فهو زاخر.
# PageV01P449
# و (يقال) : زخر النبات، (إذا طال.
# (والزخرر: الفصيل إذا غلظ وأشتد) .
# و (يقال) : أخذ المكان زخايه: [وذلك] إذا أخرج زهره.
# قال ابن مقبل:
# زخاري النبات كأن فيه
# جياد العبقرية والقطوع
### | باب الزاي والدال وما يثلثهما
# زدر: يقال: جاء (فلان) يضرب أزدريه وأصدريه، إذا جاء فارغا.
# زدغ: المزدغة: المصدغة.
# زدو: والزدو: لغة في السدو، (من اللعب) .
# * * *
### | باب الزاي والراء وما يثلثهما
# زرع: الزرع معروف، ومكانه المزدرع المزرعة.
# وقال قوم: [الزرع] التنمية.
# وقال بعضهم: الزرع: طرح البذر في الأرض.
# والزرع: (اسم لما نبت، وقال:) الإنبات.
# زرف: الزروف: الناقة الطويلة الرجلين الواسعة الخطو.
# ويقال: زرف، (إذا) قفز.
# وزرفت الرجل عن نفسي، (إذا نحيته.
# وزرف الجرح، إذا تقيح بعد البرء.
# والزرافات: الجماعات وتثقل فاؤها وتخفف.
# زرق: الزرق في العين وفي غيرها.
# وسميت الأسنة زرقا للونها.
# والزرق: الطعن.
# وزرق الطائر وذرق.
# قال ابن السكيت: أزرق بين الزرق، إذا كان شديد الصفاء.
# وكذلك النصل.
# ويقال للماء [الصافي] : أزرق.
# والزرق: - فيما يقال -: العمى.
# زرم: زرم (الدم و) الدمع، (إذا) انقطع.
# وكذلك كل ms289 شيء [ولى] .
# ومن ذلك حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - لا عزرموا ابني، أي: لا
~~تقطعوا عليه بوله.
# و (يقال: إن) الزرم البخيل، وزرمت به أمه، إذا ولدته، وقد يقلب فيقال:
~~رزمت.
# وزرم الكلب، إذا يبس جعره في دبره.
# (وزرم: بلد)
# PageV01P450
# زرا: الإزراء: التهاون بالشيء، ويقال: زريت عليه، (إذا) عبت (عليه) .
# وأزريت به: قصرت (به) .
# زرب: الزريبة: الزبية.
# والزرب: قترة الصائد.
# والزرب: زرب الغنم وهي الحظيرة.
# والزرابي: الوسائد.
# زرد: تقول.
# ازدرد اللقمة يزدردها، وزردها يزردها، إذا ابتلعها.
# والزرد معروف.
# (الزراد: خيط يخنق به البعير لئلا يدسع بجرته) .
# زرح: الزراوح: الروابي الصغار.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله زاي
# الزغرب: الماء الكثير.
# ويقال: وقعوا في زنترة، أي ضيق.
# والزعفران معروف.
# (والزرنقة: السرعة) .
# والزرقم: الشديد الزرق والميم زائدة.
# والزعفقة: سوء الخلق.
# والزعنفة: (الرجل) اللئيم.
# وزعانف الأديم: أطرافه.
# (ويقال: إن الزقفلة السرعة) .
# والزمالق: الرجل الذي إذا باشر أراق ماءه قبل أن يجامع.
# والزهمقة زهومة الرائحة.
# والمزمهل: الماء الصافي.
# و (يقال) : ازمهرت الكواكب، إذا لمعت.
# (وازبأر الريش، إذا تنفش) وازلأم القوم، إذا ركبوا ونصت بهم إبلهم.
# وازلأم النهار، (إذا) ارتفع ضحاؤه.
# والزرجون: الخمر ويقال: الكرم.
# وسيل مزلعب: كثير القمش.
# والزرنوقتان: منارتان تبنيان على رأس البئر.
# و (قال الفراء) : الزبرج: السحاب الرقيق وأصله النقش.
# والزعبج: سحاب رقيق، قاله الفراء.
# وأنكر أبو عبيد أن يكون الزعبج من كلام العرب والفراء عندي ثقة.
# والزمهرير: شدة البرد (قال الأعشى:
# لما تر شمسا ولا زمهريرا)
# وقال الأصمعي: قدر زؤزية وزؤازية: عظيمة.
# قال ابن دريد: الزلقوم: الحلقوم (في بعض اللغات) (والزملول: الأملس،
~~والزخلوط: الرجل الخسيس، والزخروط: الجمل الهرم.
# والزغلول: الخفيف والزهلوق مثله.
# والزعموم: العيي.
# PageV01P451
# والزعرور: السىء الخلق.
# (ويقال: رجع فلان بزوبرا، إذا لم يصب شيئا.
# وقال:
# عزيزان في عليا معد ومن يرد
# ظلامهما يرجع ذميما بزوبرا)
# (والزيجيل والزنجيل: الضعيف من الرجال) .
# والزمجرة: الصوت و (يقال) : زنجر فلان لفلان، إذا مال بإبهامه على ظفر
~~سبابته ثم قرع بينهما في قوله: ولا مثل هذا.
# قال (الشاعر) ms290 :
# فأرسلت إلى سلمى
# بأن النفس مشغوفه
# فما جادت لنا
# سلمى بزنجير ولا فوفه
# ويقال: (أن) الزبرج الذهب.
# (والزبرج) : زينة السلاح، و (الزبرج) : الوشي.
# وزبارج الدنيا: زخارفها.
# وأنشد:
# يغلي الدماغ به كغلي الزبرج قالوا: أراد الذهب.
# وزهرق الرجل: إذا اشتد ضحكه.
# و (قال الخليل: يقال:) ازلغب الشعر (وذلك) ، إذا نبت بعد الحلق وأزلغب
~~الطائر، (إذا) شوك.
# والزعدب: الهدير الشديد.
# والزغبد.
# (من أسماء) الزبد.
# والزردمة: موضع الازدرام، والاذدرام: الابتلاع.
# والزرنب: ضرب من الطيب.
# والزبنتر: القصير.
# والزخرط: مخاط النعجة.
# والزخرف: الزينة، ويقال: (الزخرف) الذهب.
# وزخارف الماء: طرائق تكون فيه (وزمخر الصوت: أشتد) والزمخر: المزمار.
# والزمخر: الأجوف الناعم من الري.
# والزمخر: نشاب العجم.
# والزمخر: الكثير الملتف من الشجر.
# ويقال: ازرأم الرجل فهو مزرئم، إذا غضب.
# (وزبرق الرجل: إذا أخترع كذبا) .
# تم كتاب الزاي بحمد الله ومنه وصلى الله على محمد وآله.
# (وحسبنا الله ونعم المعين نعم المولى ونعم النصير) .
# PageV01P452
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب السين
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب السين وما بعدها في المضاعف والمطابق
# سع: (يقال:) تسعسع الشهر، (إذا) ذهب أكثره.
# وتسعسع الرجل من الكبر، إذا [ولى و] اضطرب جسمه وهو قول الراجز
# يا هند ما أسرع ما تستسعا
# والسعسعة: دعاء المعزى (يقال) سع سع.
# قال ابن دريد: وقد يزجرون البعير فيقولون: سع يا بعير في سيرك، فإن كان
~~كذلك فالكلمة من باب الواو.
# ويقال للقصب الذي في الطعام: سعيع.
# (قاله ابن الأعرابي) .
# سغ: (يقال) : سغسغت رأسي بالدهن، (إذا) رويته.
# (وقال بعضهم: السغسغة: الاضطراب) .
# يقال: تسغسغت ثنيته، (إذا) تحركت.
# (وتقول:) سغسغت الشيء في التراب، إذا دححته فيه.
# سف: أسففت الخوص، (إذا) جعلت منه سفائف.
# وأسف الطائر، إذا دنا من الأرض في طيرانه.
# وأسف الرجل للأمر الدني، إذا قاربه.
# وأسفت السحابة: دنت من الأرض.
# وهو قول أوس:
# دان مسف فويق الأرض هيدبه
# (يكاد يدفعه من قام بالراح)
# وسففت الدواء أسفه، وأسف وجهه، إذا ذر عليه الشيء وقال [ضابىء] يذكر
~~ثورا:
# PageV01P453
# شديد بريق الحاجبين كأنما
# أسف صلى نار فأصبح أكحلا
# والسفيفة: بطان يشد به الرحل. ms291
# وأسف الرجل النظر، إذا أدامه.
# والسفساف: الأمر الحقير.
# والمسفسفة: الريح التي تجري فويق الأرض.
# (والسفسف: ضرب من النبت) والسف: الحية (التي تسمى الأرقم) .
# سك: السكك: صغر الأذن.
# و (هذه) أذن سكاء.
# ويقال: استكت مسامعه، إذا صمت.
# قال (النابغة) :
# (وخبرت خير الناس أنك لمتني)
# وتلك التي تستك منها المسامع
# والسكاك: اللوح بين السماء والأرض.
# والسكاسك: (قوم) من اليمن، والنسبة إليهم سكسكي.
# والسكة: الطريقة المصطفة من النخل.
# والسكة: حديدة الدراهم.
# والسفك: أن تضب الباب بالحديد.
# ويقال: إن السكي النجار، والسك من الركايا: المستوية الجراب ويقال: إن
~~السك جحر العقرب.
# و (يقال: إن) السك المسامير.
# ويقال للدرع الضيقة الحلق: السك.
# وقال ابن دريد: سكه يسكه سكا، إذا اصطلم أذنيه، والسك الذي يتطيب به
~~عربي.
# ويقال للنبت إذا انسد خصاصه: قد استك.
# سل: سللت السيف أسله سلا.
# والسلة: السرقة وكذلك الإسلال.
# وفي حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لا إغلال ولا إسلال.
# والسليل: الولد.
# وتسلسل الماء في الحلق، (إذا) جرى.
# وماء سلسل وسلسال وسلاسل، (أي: صاف) .
# قال الأخطل (في جريان الماء) :
# إذا خاف من نجم عليها ظماءة
# أمال إليها جدولا يتسلسل
# قال بعض أهل اللغة السلسلة: اتصال الشيء بالشيء، وبذلك شميت سلسلة
~~الحديد.
# وسلسلة البرق: المستطيلة في عرض السحاب.
# والسال.
# مسيل ضيق في الوادي، وجمعه سلان.
# والسليل: الوادي الواسع ينبت السلم.
# وفرس شديد السلة: وهي دفعته في سباقه.
# ويقال: خرجت سلته على (جميع) الخيل.
# والسلاءة: [من] شوك النخل.
# والسلال: من
# PageV01P454
# المرض.
# و [يقال] : أسله [الله عز وجل] .
# سم: السم والسم: الثقب (في الشيء) ، وكذلك السم القاتل، (قد) يضم (الأول)
~~ويفتح.
# وجمعه: سمام.
# والسمسم:.
# معروف، وسمسم: مكان.
# والسامة: الخاصة، تقول: كيف السامة والعامة؟ والسموم: الريح الحارة.
# والسم: شيء كالودع يخرج من البحر.
# والسمام: طائر والواحدة: سمامة.
# والسمسم: الثعلب.
# والسم: الإصلاح بين القوم.
# والسمسام والسمساني: الرجل الخفيف.
# وقال الفراء: ما له سم ولا حم غيرك و (يقال: إن) السمسمة النملة الحمراء،
~~والجمع سماسم.
# سن: سننت الحديد أسنه سنا، (إذا) حددته، وبذلك سمي المسن، وبعضهم يسميه ms292
~~السنان أيضا.
# والسن: واحدة الأسنان.
# والسنان: للرمح، فأما قولهم: (رجل) مسنون الوجه فكأن اللحم قد سن على
~~وجهه [كأنه صب] .
# والحمأ المسنون: المنتن.
# وسنة الوجه: صورته.
# والسناسن: حروف فقار الظهر.
# والسنة: السيرة.
# (وسنة رسول الله - ص -: سيرته) وقال الهذلي:
# فلا تجزعن من سنة أنت سرتها
# فأول راض سنة من يسيرها
# والسنون: (ما) يستاك به.
# ويقال: كان البعير الناقة يسانها سنانا طويلا حتى تنوخها.
# وسننت الماء على وجهي، (إذا) أرسلته إرسالا.
# فأما الشن: فهو أن يصبه صيا ويفرقه.
# ويقال: امض على سننك وسننك، أي: وجهك.
# وجاءت الرياح سنائن، إذا جاءت على طريقة واحدة.
# ويقال: سن (الرجل) إبله، إذا رعاها.
# قال (النابغة) :
# رعي المعيدي في سن وتعزيب
# سي: السي: الفضاء من الأرض في قول القائل
# كأن نعام السي باض عليهم
# ويقال: السي أرض للعرب.
# والسي: المثل من قولهم سيان.
# وكذلك قولهم: ولا سيما، يقولون: ولا مثل ما، كأنهم يريدون تعظيمه والدليل
~~على أن السي المثل قوله:
# فإياكم وحية بطن واد
# هموز الناب ليس لكم بسي
# PageV01P455
# (وسية القوس مخففة.
# وسية الأسد: عرينه مشددة.
# ويقال: تسيأت الناقة، أذا أرسلت لبنها من غير حلب، وذلك اللبن: السي.
# وهو قول القائل:
# فما استغاث بسي فز غيطله)
# ويقال: سأسأت بالحمار، إذا (صحت به و) دعوته للشرب.
# (قال ابن السكيت: السي لبن تكون في أطراف الأخلاف قبل نزوله للدر.
# وهذه كلمات تكون في الثلاثي أحسن) .
# سب: سب فلان فلانا، إذا شتمه، والذي يسابه: هو السب.
# قال (الشاعر) :
# لا تسبنني فلست بسبي
# إن سبي من الرجال الكريم
# والسبيب: شعر الناصية.
# والسب: الخمار والعمامة.
# والسب: العقر، يقال: سببت الناقة، إذا عقرتها.
# وجاء في الحديث: لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم فهذا نهي عن سبها وهو
~~الشتم.
# فأما قولهم للإبل: مسببة، فذلك لما يقال لها عند المدح: قاتلها الله،
~~(كما يقال للمتعجب منه: قاتله الله) والسبسب: المفازة في قول أبي دؤاد:
# وخرق سبسب ويجري
# عله [موره سهب]
# ورجل سببة: يسب الناس، وسبة يسبونه.
# والسبب: الحبل.
# و (يوم) السباسب عيد (كان ms293
# لهم) .
# وهو قول القائل:
# يحيون بالريحان يوم السباسب
# (والسببية: ضرب من النبات) .
# ويقال: بين القوم أسبوبة يتسابون بها، قال بعض أهل اللغة: أصل السب
~~القطع، ثم صار السب الشتم.
# قال (الشاعر) :
# فما كان ذنب بني مالك
# بأن يب منهم غلام فسب
# يريد معاقرة غالب (بن صعصة) وسحيم، فقوله: سب، (أي:) شتم، وسب، (أي:)
~~عقر.
# ويقال: رجل سب، إذا كان سبابا للناس.
# ومضت سبة من الدهر.
# والسب: الحبل في قول الهذلي:
# تدلى عليها بين سب وخيطة
# ويقال: إن الخيطة الوتد، وقال أبو عبيدة:
# PageV01P456
# الخيطة الحبل، والسب الوتد.
# ست: الستة في العدد (معروف) .
# سج: السجسج: الهواء المعتدل، (لا حر فيه ولا برد) .
# وسج الحائط يسجه سجا، إذا طلاه بالطين.
# و (تلك) الخشبة المسجة.
# ويقال: أرض سجسج: وهي التي ليست بالصلبة ولا السهلة.
# قال (الشاعر) :
# والقوم قد قطعوا متان السجسج
# ويقال: كبش ساجسي: وهو الكثير الصوف.
# والسجاج: اللبن يكثر ماؤه حتى يرق.
# ولا أفعل ذلك سجيس الليالي، (أي:) أبدا.
# والسجة: صنم كان يعبد (في الجاهلية) .
# و (يقال) : ماء سجس متغير.
# سح: السح: الصب، وسحابة سحوح، وشاة سأح.
# (أي:) سمينة كأنها تسح الودك سحا.
# وفرس مسح، أي: سريع، يشبه عدوه بانصاب المطر.
# ويقال: إن السحسحة الساحة.
# وتسحسح الشيء، إذا سال.
# سخ: السخاخ: الأرض اللينة، الحرة.
# وسخت الجرادة: غرست ذنبها في الأرض.
# سد: السد: مصدر سددت الشيء سدا.
# والسد: الحاجز بين الشيئين.
# والسداد بالفتح: الاستقامة والصواب.
# والسدد: مثله، يقال: قلت له سددا، وسدده الله [تعالى.
# وأسد الرجل، إذا جاء بالسداد] .
# وفيه سداد من عوز (بالكسر) .
# وكذلك سداد الثلمة والثغر.
# قال (الشاعر) :
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا
# بيوم كريهة وسداد ثغر
# والسدة: كالفناء حول البيت.
# واستد الشيء، إذا كان ذا سداد.
# والسداد: داء يأخذ في الأنف يمنع النسيم.
# قال (الشاعر في السدة) :
# ترى الوفود قياما عند سدته
# يغشون باب مزور غير زوار
# والسد: الجراد يملأ الأفق.
# ويقال: (إن) السدة الباب.
# (وهو) في الحديث: الشعث رؤوسا الذين لا تفتح لهم السدد.
# سر: السر: خلاف الإعلان، يقال: أسررت الشيء ms294 إسرارا.
# والسر: النكاح.
# والسر: خالص الشيء.
# ويقولون: السر: ذكر الرجل.
# والسرور:
# PageV01P457
# خلاف الحزن.
# والسرة: سرة الإنسان.
# وقطع عن الصبي سرره، وهو واحد وجمعه أسرة [قال أبو زيد] : والسرر: الخط
~~من خطوط باطن الراحة وسرارة السوادي وسرة: أجوده.
# قال (الشاعر) :
# هلا فوارس رحرحان هجوتهم
# عشرا تناوح في سرارة وادي
# يقول: لهم منظر وليس لهم مخبر.
# والسرار: ليلة يستسر (فيها) الهلال، فربما كان ليلة وربما كان ليلتين.
# والسرر: داء يأخذ البعير في سرته.
# فيقال له: بعير أسر والسر: مصدر سررت الزند، وذلك أن يبقى أسر وهو الأجوف
~~فيصلح، فيقال: سر زندك، فإنه أسر.
# ويقال: قناة سراء، أي: جوفاء.
# والأسارير: الخطوط في الجبهة، ومن ذلك الحديث: تبرق أسارير وجهه.
# والأسرار: خطوط باطن الراحة، واحدها سر، وهذا وجه ثان في الكلمة.
# ويقال: إن السرور أطراف الريحان، ويقال: سوقه وذلك قول القائل:
# كبردية الغيل وسط الغريف
# إذا خالط الماء منها السرورا
# والسرير معروف، وجمعه أسرة وسرر.
# والسرير: خفض العيش ودعته.
# وسرير الرأس: مستقره في عنقه.
# وهو قول القائل:
# ضربا يزيل الهام عن سريره
# وناس يروون بيت الأعشى:
# إذا خالط الماء منها السريرا
# فيكون تأويله حينئذ أصلها الذي استقرت عليه، وذكر قول القائل:
# وفارق منها عيشة دغفلية
# ولم يخش يوما أن يزول سريرها
# ويقال: إن السرر ما على الكماة من التراب والقشور.
# وحدثني بعض من أثق به عن علي بن عبد العزيز عن (أبي الحسن) الأثرم عن أبي
~~عبيدة قال: يقال: أسررت الشيء: أخفيته، وأسررته: أعلنته.
# وقرأ [قوله تعالى] : {وأسروا الندامة لما رأوا العذاب} أي:
# PageV01P458
# أظهروها.
# والسرر من الصبي: ما يقطع، والسرة ما يبقى.
# والسرير: ما على الاكمة من الرمل.
# وسر النسب: محضه.
# قال ذو الإصبع:
# وهم من ولدوا أشبوا
# بسر النسب المحض
# و (يقال: إن) السرسور العالم الفطن.
# * * *
### | باب السين والطاء وما يثلثهما
# سطع: السطع: طول العنق، والسطاع: عمود البيت.
# قال القطامي:
# أليسوا بالأولى فسطوا جميعا
# على النعمان وابتدروا السطاعا
# وسطع الغبار، وسطعت الرائحة.
# والسطع: وقع الضرب إذا ضربت شيئا براحتك وأصابعك.
# والسطاع: ميسم (للإبل) ms295 ، والسطاع: جبل بعينه في شعر الهذلي.
# [السطيع: الصبح] .
# سطل: السطل معروف ويقال له السيطل (أيضا، ويقال: إنهما) معربان.
# سطم: الأسطم: مجتمع البحر، وأسطمة الحسب: وسطه وأشرفه أيضا (والناس في
~~أسطمة) .
# ويقال: إن (السطم و) السطام حد السيف.
# وفي الحديث: العرب سطام الناس، أي: حدهم.
# سطن: الأسطوانة معروفة.
# وكان الخليل يقول: النون من ذلك أصيلة كأنها أفعوالة.
# يقولون: هذه أساطين مسطنة.
# و (يقال) : جمل أسطوان، إذا كان مرتفعا طويل العنق.
# قال (الراجز) :
# جربن مني أسطوانا أعنقا
# سطو: سطا عليه يسطو، إذا قهره ببطش.
# وفرس ساط: يسطو على سائر الخيل، والفحل يسطو على طروقته.
# وسطا الراعي على الشاة، إذا مات ولدها في بطنها فسطا عليها فأخرجه و
~~(يقال) : سطا الماء، (إذا) كثر.
# وفرس.
# ساط: وهو الذي يرفع ذنبه في حضره.
# قال الشيباني: الساطي: البعير إذا اغتلم خرج من بل إلى إبل.
# قال:
# هامته مثل الفنيق الساطي
# PageV01P459
# سطح: السطح معروف.
# وسطح كل شيء: أعلاه.
# وآنسطح الرجل (إذا) امتد على قفاه فلم يتحرك.
# و (يسمى) المنبسط على قفاه من الزمانة: السطيح.
# وسطيح الكاهن: خلق سطيحا لا عظم فيه.
# والمسطح بفتح الميم: الموضع (الذي) يبسط فيه التمر.
# والمسطح (بكسر الميم) : عمود الخباء.
# والسطيحة: المزادة.
# وسطحت الثريدة في الصحفة، إذا بسطتها.
# والمسطوح والسطيح: القتيل.
# والسطاحة: نبات من نباب البقل.
# سطر: السطر: الصف من الشيء كالكتاب والشجر.
# وسطر فلان (علينا تسطيرا) ، إذا جاء بالأباطيل، وواحد الأساطير إسطار
~~وأسطورة.
# والمسيطر: المتعهد للشيء، المسلط عليه..
# والمسطار: ضرب من الشراب فيه حموضة.
# (والسيطر: العثور من الغنم، والله أعلم بصحته) .
# * * *
### | باب السين والعين وما يثلثهما
# سعف: السعف: جمع سعفة، وهي أغصان النخلة، إذا يبست، فأما الرطب فالشطب،
~~وأما قول امرىء القيس:
# كسا وجهها سعف منتشر
# فإنه (إنما) شبه ناصيتها به.
# والسعفة: قروح تخرج برأس الصبي.
# والمساعفة: المواتاة.
# وقال الكسائي: سعفت يده، وهو التشعث حول الأظفار والشقاق، ويقال: ناقة
~~سعفاء، وقد سعفت سعفا، وهو داء يتمعط منه خرطومها وذلك في النوق خاصة.
# وأسعفت الرجل بحاجته، (إذا) قضيتها له.
# وأسعفته على أمره: أعنته. ms296
# سعل: السعال معروف، يقال منه: سعل يسعل.
# والسعالى: أخبت الغيلان.
# ويقال للمرأة الصخابة: قد أستسعلت (وقد تمد السعلاة وتقصر) .
# وقول القائل في صفة الحمار
# وأسعلته الأمرع
# [فيمن رواه بالسين] يريد.
# نشطته الأمرع حتى صار كالسعلاة في حركته.
# سعم: السعم: السير، يقال سعم (البعير، إذا) سار، وناقة سعوم.
# سعن: (يقال) : ما له سعنة ولا معنة، أي: ما له
# PageV01P460
# قليل ولا كثير.
# والسعن: شيء كالدلو (وليس بها) .
# سعو: (قال الكسائي) : مضى سعو من الليل، أي: قطع (منه) .
# قال ابن دريد: السعو: الشمع (في بعض اللغات) جاء به الخليل.
# سعى: شعى يسعى سعيا، (إذا) عدا.
# والسعي: العمل والكسب.
# والمسعاة: في الكرم والجود.
# والسعاية.
# في أخذ الصدقات.
# وسعاية العبد إذا كوتب في عتق رقبته.
# وساعى الرجل الأمة، (إذا) فجر بها، (ولا تكون المساعاة إلا) في الإماء
~~خاصة.
# سعد: السعد: اليمن.
# والساعد: ساعد الإنسان.
# والسواعد: عروق يجري فيها اللبن إلى
# الضرع.
# والسواعد: مجاري الماء إلى النهر.
# ويقال: إن سعيد الأرض النهر (الذي يسقيها) .
# والمساعدة: المعاونة.
# والسعدان: نبات (له شوك وهو) من أفضل المرعى.
# والسعدانة: الحمامة (الأنثى) .
# وذكر وبعضهم إن المساعدة المعاونة في كل شيء.
# و (إن) الإسعاد (لا يكون إلا) في البكاء خاصة.
# وسعود النجم: عشرة مثل: سعد بلع وسعد والذابح وما أشبههما.
# والسعدانة: عقدة الشسع التي تلي الأرض ويقال: إن السعدانة كركرة البعير.
# (والسعيدة: بين كانت تحجه ربيعة قريبا من سندان) .
# وسعد: موضع في قول جرير:
# (ألا حي الديار بسعد إني
# أحب لحب فاطمة الديارا)
# وساعدة: (اسم من أسماء) الأسد.
# سعر: والسعر: النار، والسعير: سعير النار.
# واستعارها: توقدها.
# والمسعر: الخشب (الذي) تسعر به النار.
# والسعر: الجنون، يقال: ناقة مسعورة.
# ومنه قوله جل وعز: {في ضلال وسعر} والسعر: سعر الطعام (وغيره) .
# والسعار: حر النار.
# وسعر الرجل، إذا ضربته، السموم.
# والسعرة: لون إلى السواد.
# ومساعر البعير: مشاعره و (يقال) : هي آباطه وأرفاغه، وأصل ذنبه حيث رق
~~وبره.
# ويقال: بل تلك المشاعر لأن عليها شعرا وسائر جسده وبر.
# PageV01P461
# و (يقال: إن) السعرارة التي تراها في الشمس كالهباء. ms297
# وسعرت الناس وأسعرتها فهي مسعرة ومسعورة.
# و (يقال:) استعر اللصوص (بالتخفيف) كأنهم اشتعلوا.
# والجرب في البعير، إذا ابتدأ في مساعره.
# وسمي الأسعر الجعفي لقوله:
# فلا يدعني الأقوام من آل مالك
# إذا أنا لم أسعر عليهم وأثقب
# قال ابن السكيت: (يقال) : سعرهم شرا ولا يقال: أسعرهم فأما قول عروة بن
~~الورد: في بلاد اليستعور، فيقال: أراد السعير، ويقال: (إنه) مكان، ويقال:
~~هو شجر تتخذ منه المساويك.
# سعط: أسعطته الدواء فاستعط.
# وطعنته فأسعطته الرمح، والمسعط: الذي يجعل فيه السعوط (على مفعل، والسعط
~~أصل بنائه) .
# * * *
### | باب السين والغين وما يثلثهما
# سغل: السغل: (الولد) السيء الغذاء، (وكل ما أسيء غذاؤه فهو سغل) قال
~~(سلامة بن جندل) :
# ليس بأسفى ولا أقنى ولا شغل
# ويقال: بل السغل: الدقيق القوائم الصغير.
# وقال ابن دريد: السغل: المتخدد لحمه المهزول المضطرب الخلق.
# سغم: (سغم فلان فلانا، إذا آذاه) .
# ويقال: إن السغم (الولد) السيء الغذاء.
# سغب: المسغبة: المجاعة.
# (يقال) : سغب يسغب سغوبا، وهو ساغب وسغبان.
# وقال بعض أهل اللغة: لا يكود السغب إلا الجوع مع التعب.
# قال [ابن دريد] : وربما سمي العطش سغبا.
# (وليس بمستعمل، والسغب: لون - فيما أحسب - أسود) .
# * * *
### | باب السين والفاء وما يثلثهما
# سفق: السفيق: لغة في الصفيق، وهو خلاف
# PageV01P462
# السخيف.
# وسفقت الباب فانسفق وأسفقته أيضا.
# ورجل سفيق الوجه، (إذا كان قليل الحياء) وسفقت وجهه، إذا لطمته.
# سفك: سفكت ذمه: أسفكه سفكا، إذا أشلته، وسفكت الدمع مثله.
# سفل: السفل: ضد العلو.
# والسفول: ضد العلو.
# والسفلة: الدون (من الناس) ، يقال: رجل من سفلة الناس ولا يقال: رجل
~~سفلة.
# والسفال: نقيض العلاء، وإن أمرهم لفي سفال.
# و (يقال) : قعدت بسفالة الريح وعلاوتها، فالعلاوة (من حيث تهب، والسفالة:
~~(ما كان) بإزاء ذلك.
# سفن: السفينة معروفة.
# والسفن: الجلدة التي تلبس قائم السيف.
# والسفن: القشر، يقال سفنت العود (أسفنه) سفنا، (إذا قشرته) : قال امرؤ
~~القيس:
# فجاء خفيا يسفن الأرض صدره
# (ترى الترب منه لاصقا كل ملصق)
# قال ابن دريد: السفينة فعيلة بمعنى فاعلة (لأنها) تسفن الماء كأنها تقشره
~~والسفان: ملاح السفينة.
# والسفن: الحديدة ms298 التي ينحت بها وهو قول الأعشى:
# (وفى كل عام له غزوة)
# تحك الدوابر حك السفن
# وسفنت الريح التراب عن وجه الأرض.
# وشفانة: بنت حاتم (بن عبد الله) وبها كان يكنى.
# سفه: السفة: ضد الحلم.
# ويقال: ثوب سفيه، (إذا كان) رديء النسج.
# وتسفهت الريح الشجر، (إذا) مالت به.
# قال ذو الرمة:
# فمادت كما مادت رماح تسفهت
# أعاليها مر الرياح الرواسم
# وفي شعره أيضا:
# سفيه جديلها
# يذكر الزمام واضطرابه.
# وتسفهت الشيء، (إذا استصغرته و) استحقرته.
# وتسفهت فلانا عن ماله إذا خدعته عنه.
# ويقال: إن السفه أن يكثر الرجل من شرب الماء فلا يروى.
# وسافهت الدن أو الرطب، إذا قاعدته فشربت منه ساعة بعد
# PageV01P463
# ساعة.
# وسافهت الناقة الطريق: لازمته لا تبالي به.
# سفو: (السفو: مصدر) سفا يسفو سفوا، إذا مشى بسرعة، وكذلك الطائر إذا أسرع
~~في طيرانه.
# والسفا: خفة الناصية، و (هو يكره في الخيل ويحمد في البغال فيقال:) بغلة
~~سفواء.
# وسفت الريح التراب تسفيه سفيا.
# والسفا: ما تطاير به هو الريح من التراب.
# والسفا: شوك البهمى.
# والسفا: تراب القبر.
# قال (الشاعر) :
# [وحال السفا بيني وبينك والعدا]
# ورهن السفا غمر الطبيعة ماجد
# والسفاء ممدود: السفه والطيش قال (الشاعر
# كم أزالت أرماحنا من سفيه
# سافهونا بغرة وسفاء)
# سفح: يقال: سفح الدم، إذا صبه، وسفح الدم: هراقه.
# والسفاح: صب الماء بلا عقد نكاح، فهو كالشيء يسفح ضياعا.
# والسفح: وجه الجبل.
# ناس يقولونه بالصاد.
# والسفيح: أحد السهام الثلاثة التي لا أنصباء لها.
# ويقال: إن السفيحين الجوالقان (كالخرج) .
# والسفاح رجل من العرب سفح ماءه في غزوة غزاها (فسمي السفاح) .
# سفد: السفاد: سفاد الطائر، يقال منه: سفد يسفد وكذلك التيس.
# والسفود معروف، وهو في شعر النابغة.
# سفود شرب
# سفر: السفر معروف.
# والسفر: المسافرون.
# قال ابن دريد: رجل سفر وقوم سفر.
# وسفرت البيت، إذا كنسته، ومنه الحديث: لو أمرت بهذا البيت فسفر.
# ولذلك سمي ما يسقط من ورق الشجر: السفير، لأن الريح تكنسه وتسفره.
# وسفرت بين القوم سفارة، إذا أصلحت.
# وسفرت المرأة عن وجهها.
# وأسفر الصبح.
# والوجه والمسفر: هو ms299 المشرق سرورا (ويقال: استفرت الإبل:
# PageV01P464
# تصرفت وذهبت في الأرض) .
# والسفار: حديدة تجعل في أنف الناقة.
# [قال:
# وما السفار قبح السفار]
# وقيل: [هو] خيط يشد (طرفه) على خطام البعير فيدار عليه وتجعل بقيته
~~زماما.
# والسفرة: الكتبة.
# والسفرة الطعام يتخذ للمسافر، وبه سميت الجلدة سفرة.
# والسفر: الكتاب، وبعير مسفر: قوي على السفر.
# سفط: السفط معروف، ويقال: إن السفيط السخي.
# [قال:
# ليس بذي حزم ولا شفيط]
# والسفاطة: متاع البيت.
# سفع: السفعة: السواد، ولذلك قيل للأثافي سفع.
# وإني لأرى بك سفعة من غضب، وذلك إذا تمعر لونه.
# وسفعت الفرس، إذا أخذت بمقدم رأسه وهي ناصيته [قال:
# من بين ملجم مهره أو سافع]
# والسفعاء: المرأة الشاحبة.
# وكل صقر أسفع.
# والسفعاء: الحمامة، وسفعتها في عنقها دوين الرأس وفويق الطوق.
# والسفعة في آثار الدار: ما خالف من سوادها سائر لون الأرض.
# وكان الخليل يقول: لا تكون السفعة في اللون إلا سوادا مشربا حمرة.
# وتقول: سفع الطائر [ضريبته] ، أي: لطمه.
# وسفعت رأس فلان بالعصا.
# وفي كتاب
# الخليل: كان عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة مولعا بأن يقول: أسفعا بيده
~~فأقيماه،
# أي: خذا بيده.
# * * *
### | باب السين والقاف وما يثلثهما
# (سقل: السقل: لغة في الصقل) .
# سقم: السقم: المرض، وهو السقم والسقم ثلاث لغات والسقام منه.
# وسقام: واد (بالحجاز) .
# قال (الشاعر) :
# أمسى سقام خلاء لا أنيس به
# سقى: (تقول) : سقيته بيدي (أسقيه) سقيا.
# وأسقيته، (إذا) جعلت له سقيا.
# والسقى المصدر.
# وكم سقي أرضك؟ : أي: كم حظها من الشرب
# PageV01P465
# وأسقيتك هذا الجلد، أي: وهبته لك تتخذه سقاء.
# وسقيت على فلان، أي: قلت سقاه الله (حكاهما الأخفش) .
# والسقاية: الموضع (الذي) يتخذ فيه الشراب في الموسم وغيره.
# والسقاية في القرآن: الصواع الذي كان يشرب فيه الملك.
# وسقي بطن فلان، ماء اصفر يقع فيه.
# وسقى [فلان] على فلان بما يكره، إذا كرره عليه.
# والسقي: البردي في قول امرىء القيس:
# كانبوب السقي المذلل
# واسقيت الرجل إسقاء، إذا عبته أو اغتبته وهو قول الراجز:
# ولا أي من عاديت أسقي سقائيا
# والسقي (أيضا) على فعيل: السحابة العظيمة القطر. ms300
# (والسقاء معروف) .
# سقب: السقب: القرب.
# ومنه (الحديث) : الجار أحق بسقبه.
# يقال: سقبت الدار وأسقبت.
# والسقب.
# ولد الناقة.
# والسقب والصقب: عمود الخباء.
# وذكر ناس: أن الساقب القريب والبعيد.
# فأما القريب فمشهور، وأما البعيد فاحتجوا فيه بقول القائل:
# تركت أباك بأرض الحجاز
# ورحت إلى بلد ساقب
# وناقة مسقاب، إذا كان أكثر وضعها الذكور وهو قول القائل:
# غراء مسقابا لفحل أسقبا
# فعل لا نعت.
# سقر: سقرته الشمس، إذا لوحته، ولذلك سميت سقر، وسقرات الشمس: حرورها.
# (والسقر: طائر) .
# سقط: سقط (الشيء) يسقط سقوطا.
# والسقط: رديء المتاع.
# والسقاط والسقط: الخطأ من القول والفعل.
# قال (الشكري) :
# كيف يرجون سقاطي بعدما
# جلل الرأس مشيب وصلع
# وقال بعضهم: السقاط في القول جمع سقطة، يقال: سقطة وسقاط كما يقال: رملة
~~ورمال.
# والسقط: الولد يسقط (قبل تمامه، وهو بالضم
# PageV01P466
# والفتح والكسر.
# سقط النار: ما يسقط منها من الزند.
# والسقاط: السيف يسقط) من وراء الضريبة يقطعها حتى يجوز إلى الأرض.
# والساقط: اللئيم في حسبه.
# والمرأة السقيطة: الدنيئة.
# وحدثنا عن الخليل بإسناده قال: يقال: سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال:
~~وقع.
# ومسقط الرمل وسقطه وسقطه: حيث ينتهي إليه طرفه، وهو منقطعه وكذلك مسقط
~~رأسه: حيث ولد.
# وهذا مسقط السوط: حيث سقط.
# واتانا في مسقط النجم: حيث سقط.
# ويقال: هذا الفعل مسقطة للرجل من عيون الناس: (وهو أن يأتي ما لا ينبغي)
~~.
# والسقاط في الفرس: استرخاء العدو.
# ويقال: أصبحت الأرض مبيضة من السقيط، وهو الثلج والجليد ويقال: سقط
~~السحاب: حيث يرى طرفه كأنه ساقط على الأرض في ناحية الأفق، وكذلك سقط
~~الخباء، وكذلك سقطا جناحي الظليم: وهو ما يجر منهما على الأرض.
# وهو قول القائل:
# سقطان من كنفي ظليم نافر
# قال بعض أهل العلم في قول القائل:
# حتى إذا ما أضاء الصبح وانبعثت
# عنه نعامة ذي سقطين معتكر
# (إن) نعامة الليل سواده، وسقطاه أوله وآخره، يعني أن الليل ذا السقطين
~~مضى وصدق الصبح.
# سقع: السقاع: الخرقة على الرأس توقي بها المرأة الخمار من الدهن.
# والسقع: لغة في الصقع.
# والسقع: الضرب.
# و (يقال) ms301 : ما ادري أين سقع، [أي] : أين ذهب.
# سقف: السقف: سقف البيت.
# والسقف: [طول] في انحناء، (يقال) : رجل أسقف.
# والسقيفة: الصفة.
# والسقيفة كل لوح عريض.
# والسقف: السماء.
# * * *
### | باب السين والكاف وما يثلثهما
# سكم: السكم: مقاربة الخطو.
# (ومنه اشتقاق سكم وما أحسب الخليل ذكره) .
# سكن: السكن: أهل الدار.
# وفي الحديث: حتى إن الرمانة لتشبع السكن.
# وسكن يسكن سكونا.
# PageV01P467
# والسكن: النار، في قول القائل:
# قد قومت بسكن وإدهان
# والسكن: كل ما سكنت إليه.
# والسكين معروفة.
# وقال بعض أهل اللغة: هي فعيل لأنها تسكن حركة المذبوح بها (والسكون: ذهاب
~~الحركة) .
# والسكينة: الوداعة والوقار.
# وسكان السفينة عربى [لأنه] يسكنها عن الاضطراب.
# سكب: سكبت الماء أسكبه.
# وفرس سكب، (أي:) ذريع.
# والسكب.
# ضرب من الثياب (رقيق) .
# سكت: سكت يسكت.
# ورجل سكيت: كثير السكوت.
# ورماه بسكاتة: أي: بما اسكته.
# وسكت الغضب بمعنى سكن.
# والسكيت: العاشر من الخيل (الجاري في) آخرها (عند السباق) .
# والسكتة: ما أسكت به الصبي.
# وكنت على سكات هذه الحاجة، أي: على شرف منها.
# سكر: السكر من الشراب، يقال: سكرت، ورجل سكير.
# والتسكر: التحير.
# قال الله جل ثناؤه: {لقالوا إنما سكرت أبصارنا} وناس يقرؤونها: سكرت
~~خفيفة على سحرت.
# والسكر: ما يسكر فيه الماء من الأرض.
# والسكر: حبسك الماء.
# والساكرة: الليلة الساكنة.
# في قول أوس بن حجر:
# فليست بطلق ولا ساكره
# يقال منه: سكرت الريح، إذا سكنت.
# والسكر: شراب (والسكر معروف) .
# وحكى ناس: سكره، إذا خنقه.
# والبعير يسكر آخر بذراعه حتى يكاد يقتله.
# [سكع: يقال: تسكع في الباطل، إذا تردد فيه] .
# سكف: يقال: إن كل صانع عند العرب: إسكاف.
# وأنشد:
# وشعبتا ميس براها اسكاف
# وأسكفة الباب: العتبة التي يوطأ بها.
# والأسكف من العين: جفنها الأسفل.
# PageV01P468
### | باب السين واللام وما يثلثهما
# سلم: السلم: الدلو لها عروة واحدة.
# والسلم: شجر، واحدته سلمة.
# والجلد المسلوم: المدبوغ بالسلم.
# وسلامان: شجر أيضا.
# والسلام: شجر، واحدته سلامة.
# والسلم: الصلح، يذكر ويؤنث.
# والسليم: اللديغ.
# وفي تسميته قولان: أحدهما: إنه أسلم لما به، والثاني: إنهم تفاءلوا له
~~بالسلامة.
# والسلم: السلف.
# والسلم معروف.
# والسلام: الحجارة (الرخوة) ms302 .
# والسلام: المسالمة.
# والسلامى: عظام الأصابع، والجمع: السلاميات.
# والاسلام: الانقياد.
# والاستلام: لمس الحجر باليد، مأخوذ من السلام.
# وبنو سلمة: بطن من الأنصار، ليس في العرب سلمة غيرهم.
# وسلمى: (اسم) امرأة.
# و (سلمى: اسم
# جبل.
# وأبو سلمى: أبو زهير ليس في العرب غيره.
# سلم: سلا (عن حبه) يسلو سلوا.
# والسلوانة: خرزة كانوا يقولون: (إن) من شرب عليها سلا.
# وهو قول القائل:
# شربت على سلوانة ماء مزنة
# فلا وجديد العيش يا مي ما أسلو
# وإن فلانا في سلوة من العيش، أي: (في) رغد يسليه الهم.
# قال الأصمعي: يقول الرجل لصاحبه: سقيتني منك سلوة وسلوانا، أي: طيبت نفسي
~~(وذهلتها) عنك.
# وسليت بمعنى سلوت قال (الراجز) :
# لو أشرب السلوان ما سليت
# (والسلا على تقدير السلع: طائر) والسلا: الذي يكون فيه الولد، وجمعه
~~الأسلاء.
# ويقال: سلا السمن يسلؤه سلا.
# قال (الشاعر) :
# ونحن منعناكم تميما وأنتم
# موالي إلا تحسنوا السلء تضربوا
# سلب: السلب: مصدر سلبته أسلبه سلبا، والسلب: المسلوب، فاما قول الشاعر:
# فنشنش الجلد عنها وهي باركة
# كما تنشنش كفا قاتل سلبا
# (ففيه روايتان:) رواها ابن الأعرابي بالقاف، ورواها الأصمعي بالفاء، وكان
~~يقول: السلب: لحاء الشجر.
# وبالمدينة سوق يقال لها سوق السلابين.
# فذهب إلى أن القاتل هو الذي يفتل
# PageV01P469
# السلب.
# فحدثني علي بن إبراهيم القطان قال: سمعت أحمد بن يحيى يقول: أخطأ ابن
~~الأعرابي والصحيح ما قاله الأصمعي.
# والسلب: الثياب السود، يقال: تسلبت المرأة على بعلها وهو قول لبيد:
# في السلب السود وفي الأمساح
# وتسلبت مثل أحدت، ويقال: بل الإحداد على الزوج، والتسلب قد يكون على غير
~~الزوج.
# والسليب.
# المسلوب.
# والسلوب من النوق: التي يؤخذ ولدها، ويقال: بل هي التي ألقت ولدها لغير
~~تمام، والجمع: السلب.
# وأسلبت الناقة، إذا فعلت ذلك وفرس سلب القوائم: طويلها وفيه قول آخر: إنه
~~الخفيف نقل القوائم، يقال رجل سلب اليدين بالطعن، وثور سلب القرن بالطعن:
~~(وهو أجود القولين) والأساليب: الطرق والفنون، وكل شيء امتد على غير امتناع
~~فهو أسلوب.
# ويقال لعنق الأسد: اسلوب لأنها لا تثنى.
# سلت: السلت: ضرب من الشعير ms303 رقيق القشر، صغار الحب.
# وسلتت المرأة خضابها عن يديها.
# وسلت فلان أنف فلان بالسيف سلتا: وهو الجدع، ورجل اسلت، إذا اوعب جدع
~~أنفه.
# ويقال: إن السلتاء المرأة التي لا تتعهد الحناء.
# سلج: (وتقول:) سلج الشيء يسلجه، إذا ابتلعه سلجا وسلجانا.
# وفي كلامهم: الأخذ سلجان والقضاء ليان.
# (والسلج نبات رخو من دق الشجر) .
# ويقال: هو يتسلج الشراب، أي: سلح في شربه.
# سلح: السلاح: ما قاتل به الإنسان.
# والإسليح: شجرة تغزر عليها الإبل.
# (كما) قالت الأعرابية: الإسليح رغوة وصريح [وسنام إطريح] .
# سلخ: سلخت حلد الشاة سلخا.
# والسلخ: جلد الحية ينسلخ.
# ويقال: أسود سالخ، لأنه يسلخ جلده كل عام.
# وحكى بعضهم: سلخت المرأة درعها: نزعته.
# و (يقال) : سلخت الشهر، إذا صرت في أخر يومه.
# وانسلخ الشهر.
# وانسلخ النهار من الليل المقبل.
# ونخلة مسلاخ، وهي التي تنثر بسرها أخضر.
# سلس: (هذا) شيء سلس، (أي) : سهل.
# PageV01P470
# والسلس: جنس من الخرز وهو قول القائل:
# وقلائد من حبلة وسلوس
# سلط: السليط: الزيت (بلغة أهل اليمن) وبلغة من سواهم دهن السمسم.
# والسلاطة من التسلط، وهو القهر، والسلطان من ذلك.
# والسلطان: الحجة.
# والسليطة: المرأة الصخابة.
# والسليط: الرجل الفصيح اللسان.
# سلع: السلع: شجر مر.
# وسلع مكان.
# والسلع: شق في الجبل كهيئة الصدع، والجميع: السلوع.
# وهو الشق الذي يكون في العقب، يقال: تسلع وتزلع.
# والسلعة (معروفة والجمع سلع، والسلعة أيضا) : خراج (يخرج في العنق) كهيئة
~~الغدد (يديص إذا حركته، وهو تحريكها في الجلد إذا لمستها بيدك، وكذلك كل
~~شيء تحرك تحت يدك فقد داص) .
# سلغ: (رجل أسلغ: شديد الحمرة) .
# سلغت البقرة، إذا خرج نابها، فهي سالغ.
# ولحم اسلغ: يطبخ فلا ينضج [يحمل في الأسفار] ، قاله الفراء.
# وسلد رأسه: مثل ثلغه.
# سلف: السلف في البيع.
# والسلف معروف.
# والسلف: الجراب (والجمع سلوف) .
# ويقال: إن القلفة تسمى سلفا.
# والقوم السلاف: المتقدمون (في حرب أو سفر) .
# والسلاف: السائل من عصير العنب قبل أن يعصر.
# والسالفة: صفحة العنق.
# والسلفة: المتعجل من الطعام قبل الغداء.
# وأسلفت الأرض للزرع: سويتها.
# والسلوف: الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت. ms304
# وقال قوم: السلفة: ما تدخره المرأة من طعام تتحف به من زارها.
# والسلف: طائر.
# سلق: السلق: المطمئن من الأرض.
# والسلقة: الذئبة.
# وسلق: صاح وضج، وخطيب مسلاق من ذلك.
# و (يقال) : سلقته بالكلام: أسمعته المكروه.
# والسليقة: أثر النسع في جنب الدابة.
# والدروع [السلوقية] : منسوبة إلى موضع يقال له: سلوق باليمن.
# والسليقة: الطبع.
# والتسلق [على الحائط.
# والسليق] : ما تحات من الشجر، قال (الراجز) :
# تسمع منها في السليق الأشهب
# (معمعة مثل ضرام الملهب)
# وسلق: جامع.
# والسلاق: تقشر جلد اللسان.
# وسلقت المزادة: دهنتها، قال (الشاعر) :
# (كأنهما مزادتا متعجل)
# فريان لما تسلقا بدهان
# PageV01P471
# والسلق: أن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى، والقطب: أن تدخل العروة
~~في الأخرى ثم تثنيها مرة أخرى.
# سلك: السلكة: الأنثى من ولد الحجل، والذكر: سلك، وجمعه سلكان.
# وسلكت الطريق، وسلكت الشيء [في الشي] : أنفدته.
# والطعنة السلكى، إذا طعنه تلقاء وجهه.
# والمسلكة: طرة تشق من ناحيتي الثوب.
# * * *
### | باب السين والميم وما يثلثهما
# سمن: السمن والسمن والسمانى: معروفات.
# وسمنت الشيء، إذا بردته في لغة اليمانيين.
# وأسمنت، إذا شربت سمنا أو ملكته أو أعطيته.
# سمه: سمه البعير يسمه، إذا لم يعرف الإعياء.
# قال (الراجز) :
# (يا ليتنا والدهر جري السمه)
# وذهبت إبلهم السمهى، إذا تفرقت.
# والسمهى: الكذب.
# والسمهى: الهواء بين السماء والأرض.
# وسمه، إذا دهش، وهو سامة وقوم سمه.
# سمو: سموت: علوت.
# وسما بصره: علا.
# وسما لي شخص: ارتفع حتى استبنته.
# وسما الفحل: سطا على شوله سماوة.
# وسماوة الهلال وكل شيء: شخصه.
# والسماوة: ماء بالبادية.
# والسماة: الصيادون، وقد سموا.
# واستموا: خرجوا للصيد.
# والسمى: جمع سماء إذا اريد به المطر.
# والسماءة: الشخص، والسماء: السقف، وكل عال مطل سماء حتى يقال لظهر الفرس
~~سماء.
# ويسمى المطر لنزوله من السماء سماء.
# ويسمى النبات للمجاورة سماء.
# ويقولون: ما زلنا نطا السماء حتى أتيناكم، يريدون: الكلا والمطر.
# ويقال: إن أصل اسم سمو، وهو من العلو لأنه تنويه قال أبو عبيدة: الاسم هو
~~المسمى.
# وقال الأخفش: إن شاء أن يكون المسمى وإن شاء غيره وتصغيره سمي.
# [والمسماة: شبه جورب يلبسه الصائد] ms305 .
# سمت: السمت: السير بالظن والحدس.
# وهو قول القائل:
# ليس بها ريع لسمت السامت
# (والسمت: فعل الخير) وإنه لحسن السمت، أي: القصد والطريقة.
# والتسميت: ذكر الله - عز وجل - على الشيء، حتى يقال للعاطس: يرحمك الله،
~~فيقال له: التسميت.
# (وسمت سمته: قصدت قصده) .
# PageV01P472
# سمج: السمج: القبيح، يقال: سمج وسماج وسماجى.
# ويقال: إن السمج من الألبان: الخبيث الطعم.
# سمح: (سمحت له بالشيء) والسمح: الجواد.
# وقوم سمحاء ومساميح، كأنه جمع مسماح.
# والتسميح: السرعة.
# في قول الراجز
# سمح واجتاب فلاة قيا
# والمسامحة قي الطعان (والضراب، إذا كان على) مساهلة.
# ورمح مسمح: قد ثقف حتى لان.
# والسمح والسمح والسمح واحد.
# سمخ: السماخ: لغة في الصماخ.
# وسمخت فلانا: ضربت سماخه.
# وسمخني بشدة صوته.
# سمد: السمود: اللهو، والسامد: اللاهي.
# وسمد رأسه، (إذا) استأصل شعره.
# وسمدت الإبل في سيرها، (إذا) جدت، وكل رافع رأسه سامد.
# وقال الشاعر في الإبل:
# سوامد الليل خفاف الأزواد
# يقول: ليس في بطونها علف.
# (وكان) ابن الأعرابي (يقول) : سمدت سمودا، إذا علوت.
# سمر: السمرة: من الألوان معروفة.
# والسمار: اللبن الرقيق.
# والسامر: القوم يسمرون.
# والسامر: المكان (الذي) يجتمعون فيه للسمر.
# وقال الشاعر:
# وسامر طال لهم فيه السمر
# ولا آتيك السمر والقمر، [فالسمر سواد الليل] .
# وآبنا جالس وسمير: طريقان.
# والسمراء: الحنطة.
# والسمر (ضرب) من شجر الطلح، واحدته سمرة.
# والسمار: مكان: قال (الشاعر) :
# لئن ورد السمار لنقتلنه
# فلا وأبيك ما ورد السمارا
# والأسمر: الرمح، والأسمر: الماء.
# سمط: السمط: القلادة.
# وسمطت الشيء على معاليق السرج.
# والشعر المسمط: الذي يكون في شطر البيت أبيات مسموطة، تجمعها قافية
~~مخالفة مسمطة لازمة للقصيدة.
# والسمط: الرجل الخفيف.
# والسميط: الآخر القائم بضعه فوق بعض.
# ويقال: خذ حقك مسمطا، أي: سهلا.
# ولبن سامط: حامض.
# [وسمطت الشاة سمطا، إذا شويتها بجلدها ونزعت شعرها] .
# PageV01P473
# سمع: (السمع من) سمعت الشيء سمعا.
# والسمع: الذكر الجميل.
# وقد ذهب سمعه في الناس.
# والسمع: ولد الذئب من الضبع.
# وسماع، أي اسمع.
# والسمعمع: الصغير الرأس.
# وسمعت بالشيء، إذا أشعته ليتكلم به.
# والمسمعه: المغنية.
# والمسمع: عروة تكون في وسط الغرب يجعل فيها حبل لتعتدل ms306 الدلو.
# قال (الشاعر) :
# ونعدل ذا الميل إن رامنا
# كما عدل الغرب بالمسمع
# سمق: سمق، (إذا علا) .
# سمك: سمك، (إذا) .
# ارتفع.
# والمسموكات: السموات.
# وأسمك (في الدرج) ، أي: اعل.
# وسنام سامك: عال.
# والمسماك: ما سمكت به [البيت] .
# والسماك: نجم.
# والسمك: معروف.
# سمل: السمل: الثوب الخلق.
# وسملت عينه تسمل، إذا فقئت بحديدة [محماة] .
# والسمل: الماء يبقى في الحوض، وجمعه اسمال.
# وسملت البئر: نقيتها.
# وسملت بين القوم: أصلحت.
# والسامل في إصلاح معاشه: الذي يسعى فيه.
# وآسمأل.
# الظل: قلص.
# * * *
### | باب السين والنون وما يثلثهما
# سنه: سنهت النخلة: أتت عليها الأعوام.
# ولم يتسنه: لم تغيره السنون.
# والسنة: واحدة السنين، والذاهب الهاء؛ لأنك تقول: سنيهة.
# [والسنة: الجدب] .
# سنا: سنت الناقة: سقت الأرض، تسنو، وهي السانية.
# والسحابة: تسنو الأرض.
# والقوم يسنون لأنفسهم، إذا استقوا.
# و (يقال) : سانيت الرجل، إذا راضيته، أسانيه [والسناء: الرفعة، والسنا:
~~الضوء، والسنا: نبت] .
# سنب: مضت سنبة من الدهر.
# والسنب: الفرس الغمر.
# سنت: أسنت القوم: أصابهم جدب، ورجل سنت: قليل الخير.
# والسنوت.
# العسل.
# قال (الشاعر) :
# هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم
# وهم يمنعون جارهم أن يقردا
# سنج: (قال الخليل:) السناج: أثر دخان السراج في الحائط (وغيره) .
# سنح: السانح: ما أتاك عن يمينك من طائر أو غيره، سنح (لي) سنوحا.
# وسنح لي رأي في كذا، (أي: عرض) .
# والسانح والسنيح واحد.
# سنخ: السنخ: الأصل، وأسناخ الثنايا: أصولها.
# وسنخ الدهن: تغير.
# وسنخ الرجل في العلم سنوخا.
# سند: سندت إلى الشيء، أسند سنودا، إذا استندت (إليه) ، وأسندت غيري.
# والسناد: الناقة القوية.
# [والمسند: الدهر] .
# والمسند: خط لحمير (كانوا يكتبونه) .
# وفلان سند، أي: معتمد.
# والسند: ما
# PageV01P474
# قابلك من الجبل وعلا عن السفح.
# والسناد في الشعر: اختلاف الردفين.
# قال أبو عبيدة: وهو كقولهم:
# كأن عيونهن عيون عين
# ثم قال:
# وأصبح رأسه مثل اللجين
# وخرج القوم متساندين، أي: على رايات شتى والإسناد في الحديث أن يرفع إلى
~~قائله وراويه.
# سنط: السناط: الذي لا لحية له.
# سنع: الأسنع: العالي المرتفع.
# يقال: شرف أسنع، وامرأة سنيعة: لينة المفاصل جميلة.
# سنف: السناف: خيط يشد [من حقو ms307 البعير إلى تصديره ثم يشد] في عنقه.
# قال الخليل: السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة.
# (يقال) : بعير مسناف: يؤخر الرحل فيجعل له سناف.
# وأسنفت البعير، (إذا) شددته بالسناف.
# وأسنفوا أمرهم: أحكموه.
# ويقال في المثل لمن تحير في أمره: عي بالإسناف.
# وخيل مسنفات: متقدمات (وحكى بعضهم: سنفت البعير مثل اسنفت.
# وأبي الأصمعي إلا اسنفت.
# قال ابن دريد: فإذا سمعت في شعر مسنفة، فإنما هي ناقة والسنف: وعاء ثمر
~~المرخ تشبه به آذان الخيل.
# (قال أبو عبيد) : قال أبو عمرو: والسنف: الورقة.
# قال (ابن مقبل) :
# تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر
# سنق: السنق: كالبشم، (يقال) : شرب الفصيل حتى سنق، وكذلك الفرس من العلف.
# وهو كالتخمة في الناس.
# سنم: السنام معروف.
# وأسنمة: موضوع.
# وتسنمت: علوت.
# وناقة سنمة: عظيمة السنام.
# وأسنمت النار: عظم لهبها.
# * * *
### | باب السين والهاء وما يثلثهما
# سهو: السهو: كالغفلة.
# والسهوة: كالصفة أمام البيت.
# وحملت المرأة ولدها سهوا، أي: على
# PageV01P475
# حيض.
# والمساهاة: حسن المخالفة.
# والسهو: السكون.
# والسهي كوكب (في بنات نعش الكبرى) .
# سهب: الرجل المسهب: الكثير الكلام.
# والسهب: الفلاة.
# و (السهب) : الفرس الواسع الجري.
# وبئر سهبة: بعيدة القعر.
# وحفر القوم فأسهبوا، أي: بلغوا الرمل.
# ويقال: اسهب الرجل من لدغ الحية، وهو ذهاب عقله.
# سهج: سهجت الريح: دامت، وهي سيهوج وسيهج.
# ومسهجها: ممرها.
# وسهج القوم ليلتهم، أي: ساروا سيرا دائما.
# سهد: السهاد: قلة النوم.
# ورجل سهد: قليل النوم، وسهدته أنا.
# وما رأيت من فلان سهدة، أي: أمرا اعتمد عليه من خبر أو كلام وذا شيء سهد
~~[مهد] ، أي: حسن.
# سهر: السهر: الأرق.
# والساهور: غلاف القمر.
# (ويقال: هو القمر) والساهرة: الأرض.
# والأسهران: عرقان في الأنف من باطن إذا اغتلم الحمار سالا ماء.
# قال الشماخ:
# توائل من مصك اقلقته
# حوالب اسهريه بالذنين
# (ورجل سهرة: قليل النوم) .
# سهف: السهف: تشحط القتيل في دمه واضطرابه.
# ويقال: (أن) السهاف العطش.
# سهق: السهوق: الطويل.
# والسهوق: الكذاب.
# والسهوق من الرياح: التي تنسج العجاج.
# والسهوق: الريان من سوق الشجر.
# سهك: سهكت الريح التراب: قشرته عن الأرض.
# والمسهكة: الموضع الذي يشتد (فيه) مر ms308 الريح عليه.
# والسهك فيما يقال - رائحة السمك من اليد.
# ويقال: (بل) السهك ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عرق.
# وسهكت الشيء: كسرته، وهو دون السحق.
# والسهك: صدا الحديد.
# وسهكت الدواب، إذا جرت جريا خفيفا.
# وفرس مسهك: سريع.
# و (قال بعضهم) : بعين فلان ساهك مثل العاير من الرمد.
# سهل: السهل: خلاف الحزن.
# يقال في النسبة إلى الأرض السهلة: سهلي.
# وأسهل القوم: ركبوا السهل.
# ونهر سهل: [فيه سهلة] وهو رمل ليس بالدقاق.
# وسهيل: نجم.
# سهم: السهم: الواحد من السهام.
# والسهمة: النصيب.
# والسهمة: القرابة.
# وسهم وجه الرجل يسهم (سهامة) ، إذا تغير من حر.
# والبرد المسهم.
# المخطط.
# واستهم الرجلان: اقترعا.
# والسهام: [من] حر الصيف.
# يقال: سهم الرجل:
# PageV01P476
# اصابه السهام.
# ويقال: السهام: داء ياخذ الإبل كالعطاس.
# (والسهوم: ضرب من الطير) وإبل سواهم، إذا غيرها السفر.
# * * *
### | باب السين والواو وما يثلثهما
# سوى: استوى الشيء، (إذا) اعتدل..
# وهذا لا يساوي كذا، أي: لا يعادله.
# وسوى بمعنى غير.
# ويقال: قصدت سوى فلان، أي: قصدت قصده.
# أنشد الفراء:
# فلأصرفن سوى حذيفة مدحتي
# لفتى العشي وفارس الأجراف
# وهما على سوية من هذا الأمر، أي: على سواء.
# والسسوية: قتب أعجمي للبعير، والجميع السوايا.
# ومكان سوى: (مكان) معلم قد علم القوم الدخول فيه والخروج منه.
# ويقال: أسوى الرجل، إذا كان خلقه وولده سويا.
# وعن الكسائي يحكى أنه قال: يقال: كيف أمسيتم؟ فيقال: مسؤون صالحون، يريد
~~إن أولادنا وماشيتنا سوية صالحة.
# والسواء: وسط الدار، وسواء ممدودة مفتوحة بمعنى سوى.
# وهو قول الاعشى:
# وما عدلت من أهلها لسوائكا
# والأسوا: القبيح، وامرأة سواء: قبيحة [والسيئة: خلاف الحسنة.
# وأسوأ الشيء، إذا تركه] .
# سوح: السوح: جمع ساحة.
# سوخ: ساخت قوائمه في الأرضي تسوخ.
# ومطرنا حتى صارت الأرض سواخى على فعالى، وذلك إذا كثر رزاغ المطر.
# سود: السواد في اللون.
# [يقال] : اسواد الشيء واسود والسواد: الشخص.
# والسواد: السرار.
# يقال: ساودته مساودة وسوادا، إذا ساررته، وهو من ادناء سوادك من سواده،
~~وهو الشخص.
# قال الفراء: سودت الإبل تسويدا، وهو أن يدق المسح البالي من شعر فيداوى
~~به أدبارها جمع ms309 [الدبر] .
# والاساود: جمع أسود وهي الحيات.
# فأما قول أبي ذر - رحمه الله -: وهذه الأساود حولي، فإنه أراد شخوص آلات
~~كانت عنده.
# وكانت عنده مطهرة وإجافة وجفنة.
# والسواد: العدد الكثير وفلان أسود من فلان، أي أعلى سيادة منه.
# والاسودان: التمر والماء.
# (وقال بعضهم:
# PageV01P477
# التمر واللبن) .
# وسواد القلب وسويداؤه: حبته.
# وساودني فلان فسدته: من سواد اللون والسودد، جميعا.
# والسود: سفح (في الأرض) كثير الحجارة، والجمع أسواد.
# قال الكسائي: السيد من المعز: المسن ومنه حديث النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في الأضاحي ثني الضأن خير من السيد من المعز وأنشد:
# سواء عليه شاة عام دنت له
# ليذبحها للضيف أم شاة سيد
# سور: سار يسور، إذا غضب وثار.
# وإن لغضبه لسورة.
# والسور: جمع سورة، وهي كل منزلة من البناء.
# فأما قول القائل:
# لا بالحصور ولا فيها بسوار
# فمن رواه غير مهموز فإنه يريد الغضب.
# وكان بعضهم يقول هو الذي يسور الشراب في راسه سريعا.
# ومن همزه ذهب به إلى السؤر، وهو ما يسئره الشراب أي: يبقيه في الإناء
~~والسوار للمرأة معروف.
# [ويقال: سوار] والإسوار: الواحد من أساورة الفرس وهم القادة.
# وسورة الخمر: حدتها.
# سوط: السوط معروف.
# يقال: سطته بالسوط: ضربته.
# والسوط من العذاب: النصيب.
# والسوط: خلط الشيء بعضه [ببعض] .
# وسوط فلان أمره تسويطا، إذا خلطه.
# قال (الشاعر) :
# فسطها ذميم الرأي غير موفق
# فلست على تسويطها بمعان
# سوع: سواع: اسم صنم.
# وأسعت الإبل أسيعها إساعة، إذا أهملتها.
# وساعت هي تسوع، ومنه يقال: ضائع سائع.
# وناقة مسياع: وهي الذاهبة في المرعى.
# وجاءنا بعد سوع من الليل وسواع، أي: بعد هدء منه.
# والساعة معروفة.
# وعاملت فلانا مساوعة كما يقال: مياوعة.
# سوغ: (يقال) : هذا سوغ هذا، أي: كان بمثل صيغته، ويقال هو الذي على أثر
~~الآخر يولده.
# وساغ الشراب في الحلق سوغا.
# واساغه الله وسوغت فلانا: اعطيت.
# سوف: السوف: الشم، سفت الشيء أسوفه سوفا (وأسفته) .
# وذهب بعض أهل العلم إلى أن قولهم: بيننا وبيتهم مسافة، من هذا، قال: وكان
~~الدليل يسوف التراب ليعلم أعلى قصد هو أم على ms310 جور.
# وسوف: كلمة وعد.
# والسواف: مرض المال وذهابه.
# ويقال: أساف (الرجل، إذا) وقع في ماله
# PageV01P478
# السواف والسواف.
# قال (الهلالي) :
# أسافا من المال التلاد وأعدما
# (وقال) أبو زيد: سوفت الرجل أمري تسويفا، إذا ملكته أمرك.
# (والتسويف: التأخير والمدافعة) [والسوفة] والسائقة: أرض بين الرمل والجلد
~~كأنها سافتهما، أي: دنت منهما.
# سوق: السوق: مصدر ساقه.
# والسيقة: ما استيق من الدواب.
# وسقت إلى امرأتي الصداق وأسقته.
# والسوق: جمع ساق.
# والسوق والسويق معروفان.
# وامرأة سوقاء: ترة الساقين.
# والأسوق: الطويل عظم الساق.
# والمصدر: السوق.
# قال رؤبة:
# [قب] من التعداء حقب في سوق
# وسوقة الحرب: حومة القتال.
# سوك: السواك معروف.
# وهو من تساوكت الإبل، إذا اضطربت أعناقها من الهزال.
# وناس يقولون: جاءت الإبل ما تساوك هزالا، أي: ما تحرك رؤوسها.
# (والسواك: العود نفسه) .
# والسواك أيضا: استعماله.
# وقال ابن دريد: سكت الشيء سوكا، إذا دلكته، ومنه اشتقاق السواك.
# ويقال: ساك فاه، فإذا قلت: استاك لم تذكر الفم.
# سول: السول (في الشيء) : الاسترخاء يقال سول يسول سولا.
# قال الهذلي:
# كالسحل البيض جلا لونها
# سح نجاء الحمل الأسول
# وسولت الشيء (لفلان) ، إذا زينته (له) .
# سوم: السوم: سوم الراعية، وهو رعيها، سامت تسوم، واسمتها أنا أسيمها
~~(إسامة) .
# والسوم: في الشراء والبيع.
# وسومت فلانا في مالي تسويما، إذا حكمته في مالك.
# وسومت غلامي، إذا خليته وما يريد.
# والخيل المسومة: المرسلة وعليها ركبانها.
# والسومة: العلامة تجعل على الشاة.
# [وسومت على القوم، إذا عثت فيهم] .
# سوس: قال الكسائى: ساس الطعام يساس، وأساس يسيس.
# ويقال: إن السوس داء يصيب الخيل في أعجازها.
# و (هذا من) سوس فلان، (أي: من) طبعه.
# وسست القوم أسوسهم سياسة.
# والسيساء.
# منتظم فقار الظهر.
# [وساست الشاة تساس، إذا كثر قملها سوسا] .
# * * *
### | باب السين والياء وما يثلثهما
# سيب: السيب: العطاء.
# والسيب: مجرى الماء.
# والسيوب: الركاز.
# وانسابت الحية انسيابا والسيابة: البلحة، فإذا ثقلت فهي السيابة.
# PageV01P479
# ويقال: إن السيب الودعة.
# وسيبت الدابة: تركته يسيب حيث شاء.
# والسائبة: العبد يعتق ولا يكون ولاؤه لمن يعتقه، ويضع ماله حيث شاء، [وهو
~~الذي ورد النهي عنه] .
# سيح: ms311 (السيح: مصدر) ساح في الأرض يسيح.
# والسيح: الماء الجاري.
# والسيح: ضرب من البرود.
# والسيح: العباءة المخططة.
# والمساييح في حديث علي - صلوات الله عليه -: هم الذين يسيحون في الأرض
~~بالنميمة والشر.
# و (يقال) : ساح الظل، إذا فاء وهو من الأول.
# سيد: السيد: الذئب.
# والسيد: الحليم، قال بعض أهل اللغة: وربما سمي الأسد سيدا وأنشد:
# كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري
# وأستاد بنو فلان [بني فلان] ، إذا قتلوا سيدهم أو خطبوا إليه.
# قال (الشاعر في الخطبة) :
# تبغي ابن كوز والسفاهة كاسمها
# ليستاد منا أن شتونا لياليا
# وهو من (باب) السين والواو، ولكنا اتبعنا لفظ السيد.
# (وروي عن الكسائي.
# أن السيد من المعز: المسن وأنشد:
# سواء عليه شاة عام دنت له
# ليذبحها للضيف أم شاة سيد
# وناس يقولون بالشين) .
# سير: (السير: مصدر) سار يسير (سيرا) .
# والسيرة: الطريقة.
# والسيراء: ضرب من البرود.
# والسير من الجلد (معروف) .
# و (يقال:) سيرت الجل عن الدابة: ألقيته عنه.
# وثوب مسير: فيه خطوط.
# (ويقال للشيء الذي قد أخذ بعضه: سائر) .
# سيع: السيع: الماء الجاري على وجه الأرض.
# وانساع: الجمد، (إذا) ذاب.
# والسياع: ما يطين به الحائط من جص أو طين.
# قال (الشاعر) :
# كما بطنت بالفدن السياعا
# وتلك الخشبة: المسيعة.
# وسيعت الحائط.
# (ويقال: إن) السياع الشحمة تطلى به المزادة.
# و (قد) سيعت المرأة مزادتها.
# سيغ: يقال: هذا سيغ هذا: بمعنى السوغ.
# PageV01P480
# سيف: السيف معروف.
# ورجل سائف، (إذا كان) معه سيف.
# وسفته بكسر السين (أسيفه، إذا) ضربته بالسيف.
# وامرأة سيفانة: شطبة كأنها نصل السيف.
# قال الخليل: ولا يوصف به الرجل.
# وحدثني (أبو الحسن) القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الكسائي:
~~رجل سيفان وامرأة سيفانة.
# والسائفة: رملة.
# والسيف: ساحل البحر.
# والسيف: ما كان ملتصقا بأصول السعف من الليف، وهو أردؤه.
# قال (الراجز) :
# والسيف والليف على هدابها
# والسيف في قول لبيد موضع.
# ويقال: اسفت الخرز، إذا خرمته وأنا مسيف.
# قال (الراعي) :
# مزائد خرقاء اليدين مسيفة
# (أخب بهن المخلفان واحفدا)
# سيل: السيل: مصدر سال الماء يسيل وغيره.
# والسيال: شجر، ويقال: إنه ms312 بلغة اليمانيين الخلاف.
# والسيلان من السيف والسكين: الحديدة التي تدخل في النصال.
# وسمعت علي بن إبراهيم يقول: [سمعت علي بن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد
~~يقول] : السيلان قد سمعته ولم أسمعه من عالم.
# سيم: السيما مقصور: العلاقة فإذا مددته قلت: السيمياء، وأصلة الواو.
# سين: السين: هذا الحرف.
# وطور سيناء: جبل.
# سيأ: وسية القوس: طرفها، والنسبة إلى السية: سيوي.
# وكان رؤبة ربما همزها.
# * * *
### | باب السين والألف وما يثلثهما
# ساب: الساب: (شدة) الخنق، يقال: سأبه سأبا.
# والساب: السقاء، وكذلك المساب.
# ساج: الساج: الطيلسان الغليظ وجمعه سيجان.
# (والساج: خشب) .
# سأت: السات: الخنق، يقال: سأتة يساتة.
# ساد: الإسآد: إدآب الليل.
# ويقال: إن السأد
# PageV01P481
# انتقاض الجرح.
# قال:
# فبت من ذاك ساهرا أرقا
# ألقى لقاء اللاقي من الساد
# سار: سارت الإبل الماء: عافته.
# والسأر لغة في السار: في قول الهذلي:
# وسود ماء المرد فاها فلونه
# كلون النوور وهي أدماء سارها
# (ساع: الساعة: الواحدة من الساعات) .
# ساف: (الساف من البناء معروفة.
# يقال) سئفت يده (وذلك) من التشعث والشقاق (حول الأظفار) .
# (ساق: الساق للإنسان والشجرة وغيرها.
# والساق شدة الأمر.
# وساق حر: ذكر القماري، ويقال: الحمام الذكر) .
# سال: (السؤال من قولك) : سألت الشيء (أسأل) سؤالا ومسألة.
# ورجل سؤلة: كثير السؤال.
# (سام: السام: عروق الذهب، وإحدتها سامة، وبها سمي ابن لؤي.
# والسام: الموت) .
# ساو: الساو: الهمة، يقال: هو بعيد الساو.
# * * *
### | باب السين والباء وما يثلثهما
# سبت: السبت: أحد الأيام، والجمع اسبت وسبوت.
# والسبت: الدهر.
# والسبت: الراحة.
# والسبت: السير السهل (اللين) .
# والسبت: حلق الرأس.
# والسبت: الحيرة.
# والسبت: ضرب العنق.
# والسبت: الغلام العارم.
# قال الشاعر:
# يصبح سكران ويمسي سبتا
# والسبت بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرظ.
# (وكان الشيباني يقول: السبت: كل جلد مدبوغ) .
# والمنسبتة: الرطبة إذا جرى الإرطاب فيها كلها.
# سبج: السبجة: قميصه له جيب ولا يدي لة.
# وربما تسبج الإنسان بكساء أو ثوب.
# والسبج: عربي (معروف) من الخرز.
# (وقال قوم: إن السبجة القميص بعينه، وهو فارسي معرب شبى.
# ويقال: إن السبج حجارة الفضة) .
# سبح: السبح: الفراغ، والسبحة: الصلاة.
# والتسبيح: تنزيه الله ms313 - عز وجل - من كل سوء، والعرب تقول: سبحان من كذا،
~~أي.
# ما ابعده، في قول الأعشى:
# سبحان من علقمة الفاخر
# وقال قوم: (تاويله) عجبا له إذ يفخر.
# وفي صفات الله - جل ثناؤه -: سبوح (قدوس)
# PageV01P482
# وقد أجاز ناس فتحها.
# والسباحة: العوم.
# وأما السبحات التي جاء ذكرها في الحديث فجلال الله [جل ثناؤه] وعظمته
~~ونوره.
# والسابح من الخيل: [الحسن] مد اليدين في الجري.
# قال (الشاعر) :
# فوليت عنه يرتمي بك سابح
# وقد قابلت اذنيه منك الأخادع
# يقول: كنت تلفت هاربا تخاف الطعن.
# (ومثله قوله) :
# ألفيتا عيناك عند القفا
# أولى فأولى لك ذا واقيه)
# سبخ: السبخ: (الخفة) ، يقال: سبخ الله عنه الحمى، أي: خففها.
# (ومنه ما جاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي
~~الله عنها - لا تسبخي عنه بدعائك، أي: لا تخففي) .
# ويقال: للذي يسقط من ريش الطائر: السبيخ، ولما سقط من القطن عند الندف:
~~السبيخ.
# سبد: السبد: طائر.
# والسبد: الداهي من الرجال، يقال: هو سبد أسباد وهو قول القائل.
# سبدا في العيان عمردا
# والسبد في قولهم: ما له سبد ولا لبد: هو الشعر.
# والتسبيد: استئصال شعر الرأس.
# ويقال: إن التسبيد كثرة غسل الرأس والتدهن.
# ويقال: سبد الفرخ، إذا بدا ريشه وشوك.
# ويقال: (إن) السبدة العانة.
# سبر: السبر: أن تنظر قعر الجراحة بالحديدة، وهي المسبار.
# والسبر: الجمال والبهاء.
# ويقال: هو السبر.
# والسبر: أن تروز الأمر.
# والسبرة: الغداة الباردة.
# (والسبر: الأسد) .
# سبط: شعر سبط وسبط، إذا لم يكن جعدا.
# [والسبط من الحلي] .
# والسبط: نبات الرمل.
# والسبط: القبيلة والرهط.
# والسبطانة: قناة جوفاء يرمى فيها بسهام نفخا.
# و (تقول) : أسبط (الرجل) إسباطا، (إذا) امتد وانبسط من الضرب.
# والسباطة: الكناسة.
# سبع: السبع: جزء من سجعة أجزاء.
# وسبعت القوم أسبعهم: كنت لهم سابعا، وأخذت
# PageV01P483
# سبع أموالهم.
# والسبع: ظمء من أظماء الإبل.
# وسبعت فلانا، إذا شتمته ووقعت فيه.
# ويقال: هو سباعي البدن، إذا كان تام البدن.
# والسبع: الواحد من السباع.
# وفي العبد المسبع الذي في قول الهذلي:
# عبد لآل أبي ربيعة مسبع
# أقاويل: أحدها المترف، والثاني: ms314 الدعى، والثالث: الذي تموت أمه فيتولى
~~إرضاعه غيرها، والرابع: ولد الزنا.
# والخامس: الراعي الذي أغارت السباع على غنمه وهو يصيح بالكلاب والسباع.
# والسادس: هو إلى سبعة آباء في العبودية.
# والسابع: الذي ولد لسبعة أشهر.
# والثامن: المهمل.
# وتقول العرب: لأعملن بفلان عمل سبعة، يريدون (به) المبالغة في الشر.
# وقال بعضهم: أرادوا بالسبعة اللبوءة.
# وأرض مسبعة: كثيرة السباع.
# [ويقال] : سبعته: وقعت فيه، وأسبعته: أطعمته السبع.
# وسبعت الذئاب الغنم، إذا فرستها وأكلتها.
# فأما قول رؤبة:
# إن تميما لم يراضع مسبعا
# فإن معناه: لم يدفع إلى الظؤورة.
# سبغ: أسبغ وضوءه: أتمه (وأسبغ الله عليه نعمه) .
# وسبغت الناقة ولدها، إذا ألقته، وقد أشعر.
# وشيء سابغ: كامل.
# ورجل مسبغ: عليه درع سابغة.
# وفحل سابغ: طويل الجردان، وضده الكمش.
# سبق: سبقت فلانا أسبقه سبقا.
# والسبق: الخطر.
# سبك: سبكت الفضة وغيرها سبكا.
# والسنبك: طرف الحافر.
# والسنبك من الأرض: [الغليظ] القليل الخير.
# سبل: أسبلت الستر.
# وأسبل الماء والدمع.
# (وأسبلت السحابة بمائها) .
# والسبل: المطر الجود.
# والسبيل: الطريق.
# والمسبل: اسم سادس القداح.
# والسابلة: المختلفة في الطرقات.
# وأسبل الزرع، (إذا) خرج سنبله.
# وقال أبو عبيد: سبل الزرع وسنبله سواء.
# وقد سبل وأسبل.
# ويقال لأعالي الدلو: أسبال.
# قال:
# إذ أرسلوني مائحا بدلائهم
# فملأتها علقا إلى أسبالها
# PageV01P484
# سبه: ويقال: هو مسبه العقل.
# والسبه ذهاب العقل من هرم، يقال منه: رجل مسبوه.
# سبي: السبي معروف.
# والجارية تسبي قلب الفتى.
# والسبية: الجارية تسبى.
# وكذلك الخمر تحمل من أرض إلى أرض.
# يفرقون بين سبأها وسباها، يقال: سبأت الخمر، إذا اشتريتها، ولا يقال ذلك
~~إلا في الخمر خاصة.
# ويسمون الخمار: السباء.
# والسابياء: الجلدة التي يكون فيها الولد.
# وإذا كثر نسل الغنم، سميت سابياء.
# تقول: يروح على بني فلان سابياء من مالهم.
# وأسابي الدماء: طرائقها، ويقال: سباه الله يسبيه، كما يقال: لعنه الله.
# ويقال: سباه: غربه.
# وجاء [السيل] بعود سبي، إذا احتمله من بلد إلى بلد.
# وسبأت جلده النار، إذا محشته فأحرقت شيئا من أعاليه.
# وانسبأ الجلد: انسلخ.
# وسبأ: اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن، وهو أيضا: اسم بلدة. ms315
# ويقال: ذهبوا أيدي سبأ، أي: متفرقين.
# ويقولون: سبات الرجل، إذا جلدته.
# وسبأ فلان على يمين كاذبة، إذا مر عليها غير مكترث.
# وانسبأ اللبن، إذا خرج من الضرع.
# والمسبأ: الطريق في الجبل.
# * * *
### | باب السين والتاء وما يثلثهما
# ستر: سترت الشيء سترا.
# والسترة: ما استترت به كائنا ما كان: وكذلك الستارة، [فإذا أسقطت الهاء
~~فهو الستار] .
# والإستار.
# في العدد أربعة.
# قال الأخطل:
# لعمرك إنني وابني جعيل
# وامهما لإستاد لئيم
# وقال جرير:
# قرن الفرزدق والبعيث وأمه
# وأبو الفرزدق قبح الإستار
# (وقرأت في كتاب - ولم اسمعه: الأستار بالفتح من العدد، ومن ذلك أستار
~~الكعبة، يعني جوانبها الأربعة، والذي سمعناه: الإستار بكسر الألف) .
# ستن: الأستن: شجر بال.
# وهو في شعر النابغة:
# تحيد عن أستن سود أسافلها
# مثل الإماء اللواتي تحمل الحزما
# PageV01P485
# سته: (الأسته: الكبير العجز.
# و) السته: كبر العجز، يقال رجل ستاهي.
# * * *
### | باب السين والجيم وما يثلثهما
# سجح: السجح: الشيء المستقيم.
# وأسجح فلان، إذا أحسن.
# يقال: ملكت فأسجح، أي: أحسن (العفو) .
# ووجه اسجح، أي: مستقيم الصورة (حسنها) .
# في قول القائل:
# ووجه كمرآة الغريبة أسجح
# وتنح عن سجح الطريق، أي: (عن) جادته.
# سجد: سجد، إذا تطامن، وكل ما ذل فقد سجد.
# والإسجاد: إدامة النظر.
# (وحكى بعضهم: أن الساجد في لغة طيىء: المنتصب) .
# وقال أبو عمرو: اسجد، إذا طأطأ رأسه وآنحنى.
# قال (ابن ثور) :
# فضول أزمتها اسجدت
# سجود النصارى لأربابها
# وقال أبو عبيدة: أنشدني أعرابي من بني أسد:
# فقلن له اسجد لليلى فأسجدا
# يعني البعير إذا طأطأ رأسه.
# ودراهم الإسجاد: دراهم كانت عليها صور كانوا يسجدون لها.
# قال:
# وافى بها لدراهم الإسجاد
# سحر: عين سجراء، إذا خالطت بياضها حمرة.
# وبحر مسجور، (أي) : مملوء، وقالوا: هو من سجرت التنور، [إذا أوقدت] .
# والسجير: الصاحب.
# والمنسجر: الشعر المرسل.
# قال (الشاعر) :
# إذا ما انثنى شعرها المنسجر
# والسجور: ما يسجر به التنور.
# والساجر: الموضع يأتي عليه السيل فيملؤه، [وهو] في قول الشماخ:
# كل حسي وساجر
# ويقال: سجرت الناقة، إذا حنت.
# وانسجرت الإبل في نجائها: أسرعت.
# وساجور الكلب معروف.
# سجع: السجع في الكلام: ms316 أن يؤتى به وله فواصل كقوافي الشعر.
# والحمامة تسجع، إذا هدرت.
# ووجه ساجع، إذا كان حسن الخلقة معتدلا.
# سجف: السجف: ستر الحجلة، ويقال: أسجف الليل مثل أسدف.
# وأسجفت الستر: أرسلته.
# PageV01P486
# سجل: السجل: الدلو العظيمة.
# والمساجلة: المفاخرة (وهو من مساجلة الدلاء، وهي المنازعة) ، فأما الكتاب
~~الذي يقال [له] السجل ففي اشتقاقه قولان: أحدهما: إنه من السجل وهي الدلو
~~العظيمة، فيسمى سجلا لما يتضمن من العهد وغيرها.
# والقول الثاني: إنه من المساجلة.
# وفي السجيل قولان: قالوا كل حجر صلب سجيل، وقالوا: هو معرب.
# والحرب سجال: من المساجلة وهي المباراة، ويقال: إن المسجل المبذول لكل
~~(أحد) .
# قال:
# وأصبح معروفي لقومي مسجلا
# قال [محمد] بن الحنفية - رحمة الله عليه - في قوله - جل ثناؤه -: {هل
~~جزاء الإحسان إلا الإحسان} هي مسجلة للبر والفاجر.
# وفي كتاب الخليل: السجل ملء الدلو و (يقال) : سجلت الماء فانسجل: أي:
~~صببته فانصب.
# والسجل من الضروع: الطويل (والسواجيل: غلف القوارير) .
# سجم: سجمت العين دمعها.
# وعين (مسجوم و) سجوم.
# وأرض مسجومة: ممطورة.
# ويقال: بعير أسجم: (وهو الذي) لا يرغو.
# سجن: السجن معروف، يقال منه: سجنته سجنا.
# ويقال: في السجين إنه فعيل من السجن.
# فأما قول ابن مقبل:
# ضربا تواصى به الأبطال سجينا
# (فيقال) : هو الشديد، (وأصله سجيل) .
# سجا: سجا الليل، إذا ادلهم.
# وطرف ساج: ساكن.
# سجس: السجس: الماء المتغير، وقد سجس (الماء يسجس) .
# ولا آتيك سجيس الأوجس، أي: ابدآ.
# * * *
### | باب السين والحاء وما يثلثهما
# سحر: السحر: ما لصق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن، وهو السحر والسحر.
# [ويقال: هو
# PageV01P487
# الرئة] .
# ويقال للجبان: انتفخ سحره.
# والسحر معروف، ويقال: هو إخراج الباطل في صورة الحق، ويقال: هو الخديعة
~~واحتج من قال هذا بقول القائل:
# (فإن تسألينا فيم نحن فإننا)
# عصافير من هذا الأنام المسحر
# كأنه أراد المخدوع.
# والسحر: قبيل الصبح، وجمعه الأسحار، وهي السحرة.
# (والمسحر: الذي يطعم ويشرب من المخلوقين) .
# والمسحر في قوله - عز وجل -: {إنما أنت من المسحرين} .
# قال قوم: من المخدوعين.
# وقال قوم: لك سحر، أي: رئة ولا بد لك من [أكل] الطعام. ms317
# سحط: السحط: الذبح الوحي.
# سحف: سحفت الشعر عن الجلد: كشطته حتى لا يبقى منه شيء.
# والسحيفة: واحدة السحائف، وهي طرائق الشحم الملتزقة بالجلد.
# وناقة سحوف من ذلك.
# والسحيفة: المطرة تجرف ما تمر به.
# [والسيحف: نصال قصار عراض، في قول الشنفرى:
# لها وفضة فيها ثلاثون سيحفا
# إذا آنست أولى العدي اقشعرت]
# سحق: سحقت الدواء أسحقه.
# والسحيق: البعيد.
# وبعدا له وسحقا.
# والسحوق: النخلة الطويلة.
# والسحق في العدو: فوق المشي ودون الحضر.
# والسحق: الثوب البالي.
# وسحقه البلى فانسحق.
# والعين تسحق الدمع سحقا.
# وأسحق الشيء، إذا انضم.
# و (يقال) : أسحق الضرع، إذا ذهب لبنه وبلي.
# سحل: سحلت الحديدة أسحلها، إذا بردتها.
# ويقال للبرادة: السحالة.
# والسحل: الثوب الأبيض.
# وجمعه السحل.
# والسحيل: نهيق الحمار، وكذلك السحال، ولذلك يسمى مسحلا.
# والمسحل: اللسان الخطيب، (والرجل الخطيب) .
# وسحلت الرياح الأرض، إذا كشطت عنها أدمتها.
# (والمسحل: الحمار الوحشي) .
# وسحله مائة، إذا ضربه (مائة) .
# والمسحلان: حلقتان على طرفي شكيم اللجام.
# والساحل: شاطيء البحر.
# والإسحل: شجرة.
# ويقال: سحلت له مائة، إذا عجلت له نقدها.
# والسحيل: الخيط (الذي) يفتل [فتلا] رخوا.
# [قال ابن دريد] : وساحل البحر مقلوب في اللفظ، لأن الماء سحله.
# PageV01P488
# سحم: الأسحم: الأسود.
# وسواده السحمة.
# والأسحم في قول الأعشى:
# باسحم داج
# هو الليل.
# وفي قول النابغة:
# بأسحم دان مزنه متصوب
# هو السحاب.
# وفي قول زهير:
# بأسحم مذود
# هو القرن (الأسود) .
# سحن: سحنت الحجر: كسرته.
# ويقال للتي تكسر بها الحجارة: المسحنة.
# والسحنة: لين البشرة.
# والسحناء على فعلاء: الهيئة.
# وفرس مسحنة: [وقوس مسحنة] ، أي: حسنة المنظر.
# و (تقول) : ساحنتك مساحنة، أي: خالطتك وفاوضتك.
# سحو: سحوت القرطاس اسحوه، وتلك هي السحاءة.
# وفي السماء سحاءة من سحاب.
# وسحيت الكتاب وسحوته (شددته) بالسحاءة.
# وسحوت الطين عن وجه الأرض بالمسحاة سحوا.
# وسحيت سحيا وأنا أسحا وأسحو وأسحي، ثلاث لغات.
# ورجل اسحوان: كثير الأكل.
# ومطرة ساحية: تقشر وجه الأرض.
# والسحاء: نبت، واحدته سحاءة كذلك ذكره أبو عبيد.
# سحب: سحبت ذيلي (بالأرض) سحبا.
# وسميت السحابة، لانسحابها في الهواء.
# وتسحب فلان على فلان، (إذا) اجترأ (عليه) .
# والسحب: شدة الأكل والشرب. ms318
# ورجل أسحوب، (أي) : أكول شروب.
# سحت: سحت الله الكافر (بعذاب) ، إذا استأصله، وأسحته.
# ومال مسحوت ومسحت: [مذهب] في قول الفرزدق:
# إلا مسحت أو مجلف
# والسحت: كل حرام يلزم آكله العار.
# ورجل مسحوت الجوف، (أي) : لا يشبع.
# وأسحت في تجارته، إذا كسب السحت.
# وأسحت ماله: أفسده.
# سحج: انسحج القشر عن الشيء: تنحى، وكذلك الجلد.
# والسحج في جري الدواب: دون الشديد، يقال: حمار مسحج ومسحاج.
# وحمار مسحج: مكدم و (يقال) : بعير سحاج، (إذا كان) يسحج الأرض بخفه،
~~(وكذلك ناقة مسحاج) .
# PageV01P489
### | باب السين والخاء وما يثلثهما
# سخد: السخد: الماء الذي يخرج مع الولد.
# و (يقال) : أصبح فلان مسخدا، إذا اصبح خاثر النفس ثقيلا.
# ويقال: إن السخد الورم، ويقال للرجل الحديد: سخدود.
# سخر: سخر فلان من فلان، (إذا استهزأ به) .
# وفلان سخرة: يسخر منه.
# وسخرة.
# يسخر في العمل.
# وسخرة، إذا كان يسخر هو.
# (وسخر الله الشيء، أي: ذلله،.
# وسفن سواخر، إذا أطاعت وطابت لها الريح.
# [وسخرت منه، ولا يقال: به] .
# سخط: السخط والسخط: خلاف الرضا.
# سخف: السخف: الخفة في كل شيء (حتى السحاب) .
# ووجدت سخفة من الجوع، وهي الخفة تعتري الإنسان إذا جاع.
# وقال الخليل: السخف في العقل خاصة، والسخافة: عامة في كل شيء.
# سخل: السخل: الرجال الأرذال، لا واحد له.
# وكواكب مسخولة، (إذا كانت) مجهولة.
# وهو: قول القائل:
# وأنتم كواكب مسخولة
# ترى في السماء ولا تعلم
# والسخل: ولد الضان، والإنثى سخلة.
# وسخلت النخلة، إذا كانت ذات شيص، (وهو التمر الذي لا يشتد نواه) .
# ويقال: سخلت الرجل، إذا عبته بلغة هذيل.
# سخم: سخم الله وجهه، وهو من السخام، وهو سواد (الشعر و) القدر.
# وشعر سخامي: (أسود لين.
# كذا حدثنا به عن الخليل.
# وحدثني علي بن إبراهيم القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال
~~الأصمعي: وأما الشعر السخام فهو) اللين (الحسن) ، وليس هو من السواد.
# ويقال للخمر: سخام [وسخامية أيضا] ، إذا كانت سهلة لينة سلسة.
# والسخيمة: الموجدة في النفس.
# سخن: سخنت الماء، و (هو) ماء سخن وسخين.
# وتقول: يوم سخن وساخن ms319 وسخنان، وليلة سخنة وسخنانة، وسخن يومنا يسخن.
# وسخنت عينة بالكسر تسخن.
# والمسخنة: قدر كأنها تور.
# والسخين: مسحاة منعطفة بلغة عبد القيس.
# والتساخين: الخفاف.
# والسخينة: الحساء.
# سخا: السخاء: الجود.
# يقال: سخا يسخو سخاء و (سخا يمد ويقصر) والسخي: الجواد.
# ويقال: سخيت القدر وسخوتها، إذا جعلت للنار تحتها مذهبا [بأن تنحي الجمر]
~~.
# و (تقول) : سخيت
# PageV01P490
# نفسي عن هذا الشيء، أي: تركته.
# والسخاوي: سعة المفازة وشدة حرها، وفي قول بعضهم: سخاوى الفلا.
# قال ابن الأعرابي: واحد السخاوى: سخواة.
# وقال أيضا: السخواء: الأرض السهلة.
# والسخاءة بقلة.
# والسخا مقصور: [ظلع] يكون من أن يثبت البعير بالحمل الثقيل فتعترض الريح
~~بين الجلد والكتف، ويقال: بعير سخ.
# سخب: السخاب: قلادة (من قرنفل أو غيره) ، والجميع: السخب، (وليس فيها من
~~الجواهر شيء) .
# سخت: السخت: الشديد، وهو السختيت.
# وقال قوم: أمر مسخات، إذا ضعف وذهب.
# (وقال) أبو زيد: أسخات الجرح: ذهب ورمه.
# * * *
### | باب السين والدال وما يثلثهما
# سدر: السادر: المتحير.
# والسدر: اسمدرار البصر.
# وسدرت (المرأة) شعرها: مثل سدلت.
# والسدير في شعر عدي: مكان.
# والأسدرأن: المنكبان: والسادر: الذي لا يهتم بشيء (ولا يبالي ما صنع) .
# والسدار: شبيه بالكلة.
# والسدر: شجر.
# والأسدران: عرقان في العين.
# (فأما قولهم: جاء يضرب أسدريه، فإنما تلك زاي قلبت سينا) .
# والسدر: لعبة.
# سدع: (قال) الخليل: رجل مسدع: ماض لوجهه هاد.
# وقال ابن دريد: السدع: الصدع، وسدع الرجل: نكب.
# يقولون: سلامة لك من كل سدعة، أي: (سلامة لك من كل) نكبة.
# سدف: السدفة [والسدف] : اختلاط الظلام.
# والسديف: شحم السنام.
# وأسدفت القناع: أرسلته.
# واسدف الفجر: أضاء.
# ورجل مسدف: يسرج السراج.
# سدك: سدك به، إذا لزمه، يسدك.
# سدل: أرخى الليل سدوله، وهي ستره.
# والسدل: إرخاؤك الثوب في الأرض.
# وشعر منسدل على الظهر.
# والسدل: الستر.
# والسدل: السمط من الجوهر، والجمع: سدول.
# PageV01P491
# سدم: السادم: اتباع للنادم، وقال قوم: السدم: هم في ندم.
# وركية سدم، إذا ادفنت.
# والسدم: البعير الهائج المرغوب في فحلته من قولها
# يا أيها السدم الملوي رأسه
# (ليقود من أهل الحجاز بريما)
# سدن: السدن: الستر.
# والسدانة: الحجابة.
# وسدنة البيت: ms320 حجبته.
# سدو: السدو: ركوب الرأس في السير، ومنه سدو الصبيان بالجوز إنما هو
~~السدو.
# والسدى: المهمل.
# سدى: أسدى النخل، إذا استرخت ثفاريقه، والواحدة (من ذلك) سدية.
# (وكان) أبو عمرو (يقول) : هو السداء ممدود، والواحدة سداءة.
# قال أبو عبيد: لا أحفظ الممدود.
# وسديت ليلتنا، إذا كثر نداها.
# والسدى: المعروف، يقال: أسدى فلان إلى فلان معروفا.
# وقال قوم: طلبت أمرا فأسديته، أي: أصبته، وإذا لم تصبه قلت: أعمته.
# و (جاءني) سادي القوم: (يريد) سادسهم.
# يقال: تسداه، إذا أخذه من فوقه، من قوله:
# فلما دنوت تسديتها
# ويقال: تسراها، إذا أخذها من سروات قومها، وتستاها، إذا تسهل إليها،
~~وتسداها أيضا.
# سدج: التسدج: قول الأباطيل وتأليفها.
# ورجل سداج: كذاب.
# سدح: السدح: بسطك الشيء على الأرض، نحو القربة المملوءة.
# قال أبو النجم يصف قتيلا:
# مشدخ الهامة أو مسدوحا
# وأما رواية المفضل:
# بين الأراك وبين النخل تشدخهم
# زرق الأسنة في أطرافها شبم
# فيقال: أنه مصحف، وإنما هو تسدحهم.
# والسدح: الصرع بطحا على الوجه أو [إلقاء] على الظهر، لا يقع قاعدا ولا
~~متكورا، وقد يقال بالشين مع الحاء: تشدحهم.
# ويقولون: فلان سادح، أي: مخصب.
# وقال ابن دريد: ضربته حتى انسدح مثل انسدخ.
# PageV01P492
# سدس: السدوس: الطيلسان، واسم الرجل: سدوس.
# قال ابن الكلبي: سدوس في شيبان بالفتح، و (الذي) في طيىء بالضم والسدس:
~~جزء من ستة أجزاء.
# وإزار سديس، أي: سداسي.
# والسدس من الورد في أظماء الإبل: أن تنقطع (الإبل عن الورد) خمسة (أيام)
~~وترد (ليلة) السادس.
# واسدس البعير، إذا ألقى السن بعد الرباعية وذلك في (السنة) الثامنة.
# و (يقال) : لا أفعل ذلك سديس عجيس، (أي: أبدا) ، مثل سجيس.
# * * *
### | باب السين والراء وما يثلثهما
# سرط: سرطت الشيء، (إذا) بلعته.
# (وبعض أهل العلم يقول: السراط مشتق من ذلك لأن الذاهب فيه يبلغه) .
# والسرطراط: الفالول والسرطان معروف، وهو نجم وداء يأخذ الدابة.
# والسراط: السيف القاطع.
# [والسراط: الطريق] .
# سرع: السريع: خلاف البطيء.
# والسرع: القضيب، وربما فتحت السين.
# والسرعرع: الرطيب.
# وسرعان الناس: أوائلهم.
# ولسرعان ما صنعت كذا، أي: ما أسرع.
# سرف: السرف: مجاوزة الحد. ms321
# والسرف: الإغفال، تقول: اتيتكم فسرفتكم، وهو قول جرير:
# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية
# ما في عطائهم من ولا شرف
# والسرف: الجهل، والسرف: الجاهل.
# قال:
# إن آمرءا سرف الفؤاد يرى
# عسلا بماء سحابة شتمي
# والسرفة: دويبة يقال: سرفت السرفة الشجرة سرفا، إذا أكلت ورقها، وهي
~~مسروفة.
# والسرف: الضراوة.
# وفي الحديث: إن للحم سرفا كسرف الخمر.
# وسرف: مكان.
# سرق: سرق يسرق سرقة وسرقا.
# واسترق السمع، إذا تسمع مستخفيا.
# والسرقة: الحريرة، والجمع سرق.
# سرو: السرو: سخاء في مروءة.
# والسروة: سهم صغير.
# والسرو: محلة حمير.
# والسرو: كشف الثوب وغيره.
# والسرو: شجر.
# والسروة.
# دودة، وأرض مسروة من ذلك.
# والسرى: سير الليل.
# والسرية: خيل تبلغ أربع مائة.
# والسارية: الاسطوانة.
# والسارية: سحابة الليل، يقال:
# سرى ليلا وأسرى.
# قال:
# أسرت إليك ولم تكن تسري
# PageV01P493
# والسراء: شجرة وسراة كل شيء: ظهره، والجمع سروات.
# وسراة النهار: ارتفاعه.
# وسرأب الجرادة: القت بيضها.
# واسرأت: حان منها ذلك.
# سرب: [حدثنا علي بن إبراهيم القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن
~~الأصمعي قال:] السرب والسربة: القطيع من الظباء والقطا والنساء والشاء.
# وفلان واسع السرب بالكسر، أي: واسع الصدر، بطيء الغضب.
# والسرب بالفتح: أصله في الإبل، ومنه (يقال) : اذهب فلا انده سربك، أي: لا
~~أرد إبلك تذهب حيث شاءت.
# ويقولون في الطلاق: اذهبي فلا أنده سربك.
# [قال] أبو عمرو: السرب ما رعى من المال.
# قال أبو زيد: خل سربه.
# وأبو عمرو: خل سربه، وأنشد بيت ذي الرمة.
# خلى لها سرب أولاها
# وقال: هو الطريق، وكلهم قالوا: هو آمن في سربه بالكسر.
# وقد انسرب الوحشي في سربه.
# والسرب: الماء السائل من المزادة، وقد سرب سربا: سال.
# وسربت القربة، إذا جعلت فيها ماء حتى ينسد الخرز.
# و [السرب: الخرز] يقال: سربت القربة.
# والسارب: الذاهب في الأرض [سرب] سروبا.
# قال
# أنى سربت وكنت غير سروب
# والمسربة: شعر وسط الصدر.
# والمسارب: المراعي.
# سرج: السراج والسرج معروفان.
# وسرج فلان عن فلان، إذا دافع عنه.
# وسرج الله وجهه: حسنه.
# قال:
# وفاحما ومرسنا مسرجا
# والسرجوجة: الطريقة.
# سرح: سرحت المرأة، وهو ms322 الطلاق.
# وأمر سريح: لا مطل فيه.
# والسرح: الناقة (القوية) السريعة.
# والمنسرح: الخارج من ثيابه.
# والسرح: المال السائم.
# والسرحة: شجرة.
# والسرائح: قطع الثياب.
# والسرحان: الذئب والأسد.
# سرد: سردت الحديث سردا، إذا أتيت به على ولاية.
# والسرد: اسم جامع للدروع وسائر الحلق، وسمي السراد زرادا لقرب الزاي من
~~السين.
# والمسرد: المثقب ويقال: المخرز.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله سين
# اليوم المسمقر: الشديد الحر.
# السحبل: الوادي الواسع.
# والسمادير: ضعف البصر، وقد اسمدر، وهو الشيء يتراءى للإنسان من ضعف بصيره
~~عند سكر وغيره.
# والسراويل: أعجمية والجمع سراويلات،
# PageV01P494
# وسرولته: ألبسته السراويل، وحمامة مسرولة.
# والسنور معروف.
# والسنور: السلاح.
# والسلقع بنقطتين: المكان الحزن.
# والسلفع بنقطة واحدة: المرأة الصخابة، والشجاع.
# والسمحاق: جلدة رقيقة في الرأس، إذا انتهت الشجة إليها سميت سمحاقا،
~~وكذلك سماحيق السلى، وسماحيق السحاب: القطع الرقاق.
# وفرس سرحوب: عتيقة.
# وناقة سرداح: كريمة وسرباح أيضا واسحنكك الليل: أظلم، واسلطح: طال وعرض،
~~واسحنطر مثله.
# وأسبطر: طال.
# واسمهد السنام: طال.
# وسنام مسرهد: مقطوع قطعا.
# والسمهرية: الرماح الصلاب.
# واسمهر الشوك: يبس واسمهر الظلام: اشتد.
# والسلهب: الطويل وكذلك السرهب.
# واسلهم: تغير لونه.
# والسرهفة: نعمة الغذاء.
# والسخبر: شجر من شجر الثمام.
# والسماليخ: أماسيخ النصي، الواحدة سملوخ.
# والسمسق: الياسمين.
# والعجوز السملق: السيئة الخلق.
# والسمرجة: جباية الخراج، وهي فارسية.
# والسفنج: الظليم.
# والسلجم: الطويل: والسررمط مثله.
# والسرطم: الواسع الحلق.
# والسندري: ضرب من السهام.
# والسرمد: الدائم.
# والسلتم: الغول، والسنة الصعبة، والداهية.
# والسبنتى: النمر وبالدال أيضا.
# والسربال: القميص.
# والسندس من الثياب.
# والسمندل: طائر.
# واسرندى: غلب.
# والسفسير: الفيح والتابع.
# والسرعوفة: المرأة الناعمة.
# والسرعفة: حسن الغذاء.
# والسحل: العظيم الخلق.
# والسوذانق والسوذنيق والسوذق: الصقر.
# والسياريت: الأرض القفر.
# والسبروت: الفقير.
# والسربخ: الأرض الواسعة.
# والسراديخ: أماكن لينة تنبت النجمة.
# والساسم: شجر.
# والسندأوة: الرجل الخفيف.
# والسفنج: السريع.
# والسجنجل: المرآة.
# والسمهذر: الكثير اللحم.
# والسرندى: الشديد.
# والمسحنفر: الماضي.
# والمسمهر: المعتدل.
# والمسجهر: الأبيض.
# والمسمغد: الوارم.
# والمسلحب: المستقيم.
# واسبغل الثوب، إذا ابتل بالماء [اسبغلالا] .
# والسرادق: الغبار.
# والسمحج: الأتان الطويلة الظهر.
# والسجلاط: نمط الهودج.
# والسمهدر: البعيد.
# قال:
# ودون ليلى بلد سمهدر ms323
# ويقال: سردجه: أهمله، قال أبو النجم:
# وتركتك اليوم كالمسردج
# والسرعوف: ابن عرس.
# ويقال: سغبل رأسه دهنا، أي: رواه.
# واسبكر: مثل امتد.
# تم كتاب السين والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد وآله وسلم
~~تسليما.
# PageV01P495
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الشين
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الشين وما بعدها في المضاعف والمطابق
# شص: الشص: شيء يصاد به السمك.
# ويقال للص الذي لا يرى شيئا إلا أتى عليه: شص.
# وشصت معيشتهم شصوصا.
# وإنهم لفي شصاصاء، أي؛ (في) شدة.
# وشص الإنسان، إذا عض بنواجذه على شيء صبرا.
# ونفى الله عنك الشصائص، أي: الشدائد.
# والشصائص: النوق التي لا ألبان لها، قال (الشاعر) :
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن
# أورث ذودا شصائصا نبلا
# [أراد الصغار] ، والواحدة شصوص، وقد شصت تشص شصوصا.
# قال الكسائي: لقيت فلانا على شصاصاء، أي: [على] عجلة.
# قال:
# نحن نتجنا ناقة الحجاج
# على شصاصاء من النتاج
# شط: شطت الدار: بعدت.
# والشطاط: البعد، والطول، واعتدال القناة.
# والشط: شط النهر.
# واشتط فلان في السوم، إذا أبعد.
# والشطط: مجاوزة القدر، قال الله جل وعز: {ولا تشطط} .
# قال أبو عبيد: شططت على فلان وأشططت، وهو الجور في الحكم.
# وفي حديث تميم الداري: إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي شاطي: جائر في
~~الحكم على.
# والشط: شط السنام، ولكل سنام شطان.
# قال:
# كأن تحت درعها المنعط
# شطا رميت فوقه بشط
# PageV01P496
# وأشط القوم في طلب فلان، إذا أمعنوا.
# وناقة شطوطي: عظيمة السنام.
# شظ: الشظاظان: العودان اللذان يجعلان في عرى الجوالق.
# قال:
# أين الشظاظان وأين المربعه
# وأشظ الرجل.
# تحرك ما عنده.
# وأشظ البعير بذنبه.
# شع: الشعاع للشمس، يقال منه: أشعت.
# والشعاع بالفتح: الدم المتفرق.
# قال قيس:
# لها نفذ لولا الشعاع أضاءها
# والشعشاع والشعشعان: الرجل الطويل، وناقة شعشعانة.
# قال ذو الرمة:
# هيهات خرقاء إلا أن يقر بها
# ذو العرش والشعشعانات العياهيم
# وشعشعت الشراب، إذا مزجته.
# وشعاع السنبل: سفاه إذا يبس ونفس شعاع: تفرقت (هممها) .
# قال:
# فقدتك من نفس شعاع ألم أكن
# نهيتك عن هذا وأنت جميع
# والشعشاع: الرجل الخفيف، والجمع شعاشع. ms324
# والشع: رمي الناقة ببولها على فخذها، شعت تشع شعا.
# وظل شعشع: ليس بكثيف.
# قال الراجز:
# صدق اللقاء غير شعشاع الغذر
# يقول: هو جميع الهمة غير متفرقها.
# شغ: الشغشغة: صوت الطعن في قول ساعدة:
# الطعن شغشغة
# وهو أيضا ضرب من الهدير.
# والشغشغة في الشرب: التقليل.
# قال رؤبة:
# لو كنت أسطيعك لم يشغشغ
# شربي وما المشغول مثل الأفرغ
# شف: الشف: ضرب من الستور يستشف ما وراءه، أي: يبصر.
# والشف: الزيادة، يقال: أشففت بعض ولدي على بعض، أي: فضلتهم.
# قال ابن السكيت: والشف: النقصان [أيضا] والشفوف: نحول الجسم.
# والشفيف: برد ريح في ندوة، وهي الشفان.
# قال:
# ألجاه شفان لها شفيف
# والاستشفاف في الشراب: أن يستقصى ما في الإناء لا يسئر فيه شيئا، اخذ
~~الشفافة، وهي البقية التي تبقى في الإناء من الشراب فإذا شربها فقد شتفها
~~وتشافها.
# وفي حديث أم
# PageV01P497
# زرع: وإن شرب اشتف.
# وكل شيء استوعب شيئا فقد اشتفه.
# قال:
# له عنق تلوى بما وصلت به
# ودفان يشتفان كل ظعان
# والمشفشف في قول الفرزدق: الشديد الغيرة.
# شق: شققت الشيء شقا.
# والشق: نصف الشيء، والشق: المشقة قال الله جل ثناؤه: {إلا بشق الأنفس}
~~والشق: الناحية من الجبل.
# وفي الحديث: في أهل غنيمة بشق.
# والشق: الشقيق، [يقال] : هو أخي وشق نفسي.
# والشقة: شظية تشظى من لوح أو خشبة، يقال للغضبان: احتد فطارت منه شقة.
# والشقة: مصير إلى أرض بعيدة، تقول: شقة شاقة.
# والشقة من الثياب.
# والشقاق: الخلاف.
# يقال: شق فلان العصا، إذا فارق الجماعة.
# وأنشقت العصا، إذا تفرق الأمر.
# والاشتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة يمينا وشمالا.
# وفرس أشق، إذا مال في احد شقيه عند عدوه.
# والأشق: الطويل.
# والشقيقة: فرجة بين الرمال تنبت العشب.
# وشقائق النعمان معروف.
# ويقال: الشقيق: الفحل إذا استحكم.
# والشقشقة: لهاة البعير، وإذا قالوا للخطيب: ذو شقشقة، فإنما يشبه بالفحل.
# وبيد فلان شقوق، وبالدابة شقاق.
# شك: الشك خلاف اليقين.
# والشكة: السلاح، ويقال: هو شاك في السلاح.
# وشككته بالرمح، إذا خرقته.
# والشكائك: الفرق، الواحدة شكيكة.
# والشك: لصوق العضد بالجنب.
# شل: الشل: الطرد. ms325
# والشلال: القوم المتفرقون.
# قال:
# أما والذي حجت قريش قطينة
# شلالا ومولى كل باق وهالك
# وشللت الثوب، إذا خطته خياطة خفيفة.
# والشلل: فساد اليد، يقولون في الدعاء: لا تشلل ولا تكلل، ورجل أشل.
# والشلل: لطخ يصيب الثوب فيبقى فيه أثر، يقال: ما هذا الشلل في ثوبك؟
~~والشلشلة: قطران الماء المتتابع.
# والشليل: الحلس.
# وأما الشليل من الجنن ففيه قولان أحدهما: إنه ثوب يلبس تحت الدرع، والقول
~~الأخر: إن الشليل الدرع القصيرة، والجماع: الأشلة.
# قال أوس:
# وجئنا بها مضاء ذات أشلة
# لها عارض فيه المنية تلمع
# PageV01P498
# والشلة: النية في قول أبي ذؤيب:
# ومطلب شلة وهي الطروح
# شم: شممت الشيء اشمه.
# والمشامة مفاعلة من شاممته، إذا قاربته ودنوت منه.
# وأشممت فلانا الطيب.
# قال الخليل: تقول للوالي: أشممني يدك، وهو أحسن من ناولني يدك.
# وشمام: جبل له راسان يدعيان ابني شمام.
# (قال:
# كأني إذ نزلت على المعلى
# نزلت على البواذخ من شمام
# والشمم: ارتفاع في الأنف، والنعت منه: الأشم.
# وتقول: شامم فلانا، أي: انظر ما عنده.
# قال أبو عمرو: أشم فلان: مر رافعا راسه.
# وعرضت عليه كذا فإذا هو مشم: لا يريده.
# وبينا هم في وجه إذ اشموا، أي: عدلوا.
# شن: الشن: الجلد البالي، والجمع شنان.
# والشنان: لغة في الشنان وهو البغض.
# قال الشاعر:
# فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي
# وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# والشنين: قطران الماء من الشنة، وهو قول القائل:
# يا من لدمع دائم الشنين
# والإشنان: إشنان الغارة.
# وفي الحديث: لا يتشان، أي: لا يخلق.
# وشن: حي من عبد القيس.
# وشنشنة الرجل: غريزته.
# والعرب تقول: شنشنة أعرفها من أخزم.
# والشنون فيما يقال: المهزول من الدواب، وفيه قول آخر: إنه السمين، والقول
~~الثالث: إنه الذي ليس بمهزول ولا سمين، فمن قال بالأول احتج بقول الطرماح
~~في وصف الذئب الجائع:
# كالذئب الشنون
# وقال قوم: الشنون الذي قد ذهب بعض سمنه، شبه بالشن.
# قال الخليل: ويقال للرجل إذا هزل: قد أستشن.
# شي: الشيء: الواحد من الأشياء.
# والشي غير مهموز: مصدر شويت اللحم شيا، وذكر ms326 بعضهم: أشويت أصحابي، إذا
~~اطعمتهم شواء وقد ذكرناه في بابه.
# ويقال: يا شيء مالي، كأنه كلمة تلهف، وهذا كله ثلاثي.
# شب: الشباب: خلاف الشيب.
# والشباب: جمع شاب.
# والشباب: نشاط الفرس ورفع يديه جميعا،
# PageV01P499
# ويقال: برئت إليك من شبابه وعضاضه.
# والشبيبة: الشباب.
# وقد شب الغلام شبيبا.
# وأشب الله قرنه.
# والشبب: الفتى من ثيران الوحش، وهو في شعر ذي الرمة:
# ناشط شبب
# وتقول: شببت النار أشبها شبا، وكذلك الحرب، إذا أوقدتها.
# ويقال: أشب لفلان كذا، أي: اتيح له [وشب أيضا] والشؤبوب: الدفعة من
~~المطر.
# شت: الشتيت: الشيء المتفرق، تقول: شت شعبهم شتاتا وشتا، أي: تفرق جمعهم.
# قال الطرماح:
# شت شعب الحي بعد التئام
# وجاء القوم أشتاتا.
# وثغر شتيت: هو المفلج الحسن.
# وشتان ما هما، وشتان ما بينهما، إذا بعد ما بينهما.
# شث: الشث: شجر طيب الريح، مر الطعم.
# شج: الشج: شج الراس.
# وكان بين القوم شجاج، أي: شج بعضهم بعضا.
# والشجج: أثر الشجة في الجبين، والنعت منه: أشج.
# وشججت المفازة شجا، أي: قطعتها.
# وشججت الشراب بالمزاج.
# وشجت السفينة البحر.
# والشجيج: المشجوج، والوتد شجيج.
# شح: الشح: البخل مع حرص.
# وتشاح الرجلان على الأمر، لا يريدان أن يفوتهما.
# والرجل شحيح والقوم أشحة.
# والزند الشحاح: الذي لا يوري.
# والشحشح: المواظب على الشيء الماضي فيه، حتى يقال للماضي في خطبته: شحشح.
# وقطاة شحشح: سريعة.
# ويقال: إن الشحشح الغيور [والشجاع] .
# وشحشح البعير في هديره: وذلك إذا لم يكن هديره خالصا.
# شخ: شخ الصبي ببوله، إذا أسمعك صوته.
# وشخت رجله دما، أي: سالت.
# شد: الشد: العدو.
# والشدة: من نعت (الشيء) الشديد.
# وشددنا عليهم في الحزب نشد شدا.
# والشدة: المرة الواحدة.
# قال:
# يا شدة ما شددنا غير كاذبة
# على سخينة لولا الليل والحرم
# والشديد والمتشدد: البخيل، قال طرفة:
# أرى الموت يعتام الكريم ويصطفي
# عقيلة مال الفاحش المتشدد
# وحكي عن أبى زيد: أصابتني شدى، أي: شدة.
# واشد القوم، إذا كانت دوابهم شدادا.
# وشد النهار: ارتفاعه.
# والأشد: عشرون، ويقال: أربعون سنة.
# وبعضهم يقول: لا واحد لها، ويقال: واحدها شد.
# شذ: الشذوذ: ms327 الانفراد، ويقال ذلك في كل شيء.
# وشذاذ الناس: الذين يكونون في القوم وليسوا من
# PageV01P500
# قبائلهم ولا منازلهم.
# وشذان الحصى: المتفرق منه.
# قال امرؤ القيس:
# تطاير شذان الحصى بمناسم
# صلاب العجى مثلومها غير أمعرا
# شر: الشر: خلاف الخير.
# ورجل شرير، والمصدر الشرارة.
# والشر: بسطك الشيء في الشمس.
# والشرارة، والجمع الشرار والشرر: ما تطاير من النار.
# والشراشر: النفس، يقال: ألقى عليه شراشرة، إذا ألقى عليه نفسه حرصا
~~ومحبة، وهو قول القائل:
# (ومن غية تلقى عليه الشراشر
# ويقال: شرشر الشيء، إذا قطعه، واشررت فلانا: نسبته إلى الشر.
# وأشررت الشيء: أظهرته، وهو قول القائل:
# إذا قيل أي الناس شر قبيلة
# أشرت كليبا بالأكف الأصابع
# وقال امرؤ القيس:
# تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا
# على حراصا لو يشرون مقتلي
# والإشرارة: ما يبسط عليه الشيء.
# والشواء الشرشار: الذي يتقاطر دسمه.
# والشرشرة: أن تعض الشيء ثم تنفضه.
# وشراشر الأذناب:
# (ذباذبها، وأنشد:
# فعوين يستعجلنه ولقينه
# يضربنه بشراشر الأذناب)
# شز: الشزازة: اليبس الشديد، كذا قال الخليل.
# شس: الشس: الأرض الغليظة، والجمع شساس وشسوس.
# * * *
### | باب الشين والصاد وما يثلثهما
# شصب: الشصائب: الشدائد، وعيش شاصب، أي: شديد.
# شصب شصوبا، وأشصب الله عيشه.
# وحكى ناس: إن الشصب: النصيب، يقال: اشترى شصبا من شاة، أي: نصيبا.
# ويقال: بل هو الشصب، وهي المسلوخة.
# ويقال: شصبت الناقة على الفحل، إذا أكثر ضرابها فلم تلقح له.
# شصر: الشصار: خشبة تشد من منخري الناقة، يقال: شصرناها تشصيرا.
# وشصر بصر فلان، إذا شخص.
# والشصر.
# الخياطة المتباعدة.
# قال ابن دريد: الشصر بفتح الشين والصاد: الظبي الشادن.
# وهو الشاصر أيضا، وهو في شعر جرير.
# PageV01P501
# شصو: [الكسائي] : الشصو من العين مثل الشخوص، يقال: شصا بصره يشصو شصوا.
# * * *
### | باب الشين والطاء وما يثلثهما
# شطن: شطنت الدار: بعدت.
# وغربة شطون، أي: بعيدة: قال الشاعر:
# نأت بسعاد عنك نوى شطون
# فباتت والفؤاد بها رهين
# وبئر شطون: بعيدة القعر.
# والشطن: الحبل.
# ووصف أعرابي فرسا فقال: كأنه شيطان في أشطان.
# وفي الشيطان قولان: أحدهما: إن النون أصلية، فيكود سمي بذلك لبعده عن
~~الحق وتمرده، وذلك أن كل عات ms328 متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان.
# قال جرير:
# أيام يدعونني الشيطان من غزلي
# وهن يهوينني إذ كنت شيطانا
# وعلى ذلك فسر قوله جل ثناؤه: {طلعها كأنه رءوس الشياطين} قيل: أراد بها
~~الحيات، ويشبه أن يكون حجة هذا القول قول الشاعر:
# أيما شاطن عصاه عكاه
# ورماه في القيد والأغلال
# أفلا تراه بناه على فاعل وجعل النون أصلية، فيكون على فيعال، والقول
~~الآخر: إن النون زائدة على فعلان، وهو يكون من شاط، إذا بطل وقد ذكرناه في
~~موضعه.
# قال الخليل: الشطن: الحبل الطويل، ويقال للفرس إذا استعصى على صاحبه: إنه
~~لينزو بين شطنين، لأنه يشده بحبلين.
# شطأ: الشطء: شطء النبات، وهو ما خرج من الأصل، والجمع أشطاء، وقد أشطأت
~~الشجرة.
# وشاطئ الوادي: جانبه.
# وشاطأت الرجل: مشيت على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الأخر.
# شطب: الشطبة: سعفة النخل الخضراء، وجمعها شطب.
# وفي حديث أم زرع: كمسل شطبة.
# والشطبة: طريقة في متن السيف والجمع شطب، وهو مشطب.
# والشطبة: القطعة من السنام تقطع طولا لئلا ينشدخ، يقال: شطبت السنام.
# والشواطئ من النساء: اللواتي يقددن الأديم بعد ما يقدرنه، وهن اللواتي
~~يشققن السعف للحصر.
# قال:
# بسط الشواطب بينهن حصيرا
# ويقال للفرس السمين: إنه لمشطوب المتن والكفل.
# وطريق شاطب: مائل.
# وأرض مشطبة، إذا خط فيها السيل خطا ليس بالكبير.
# PageV01P502
# شطر: شطر كل شيء: نصفه.
# وشطر كل شيء: قصده وجهته.
# قال الله جل ثناؤه: {فولوا وجوهكم شطره} ، أي: قصده.
# وقال:
# أقول لأم زنباع أقيمي
# صدور العيس شطر بني تميم
# والشطير: البعيد المنفرد قال:
# لا تتركني فيهم شطيرا
# وشاة شطور: أحد طبييها أطول من الأخر.
# وشطر فلان على أهله، إذا تركهم مراغما مخالفا.
# والشاطر: الذي أعيا أهله خبثا.
# ويقال: شطر بصره شطورا وشطرا، وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
# وقول العرب: حلب فلان الدهر أشطره، فمعناه: مرت عليه ضروب من خير وشر،
~~وأصل ذلك فيما حدثني به ابن سلمة عن المفسر عن القتيبي: من أخلاف الناقة،
~~ولها خلفان قادمان وخلفان آخران، فكل خلفين شطر.
# وإذا يبس أحد خلفي ms329 الشاة فهي شطور، وهي من الإبل التي يبس خلفان من
~~أخلافها، لأن لها أربعة أخلاف.
# * * *
### | باب الشين والظاء وما يثلثهما
# شظف: الشظف: شدة العيش وضيقه.
# وفي الحديث: لم يشبع من خبز ولحم إلا على شظف.
# وقال:
# ولقد لقيت من المعيشة لذة
# ولقيت من شظف الأمور شدادها
# والشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فيبس وصلب.
# وبعير شظف الخلاط، أي: يخالط الإبل مخالطة شديدة.
# وشظف السهم، إذا دخل بين الجلد واللحم.
# شظم: الشيظم: الفرس الطويل، والرجل الطويل.
# شظى: الشظية من الشيء: الفلقة، يقال: تشظت العصا، إذا صارت فلقا.
# قال:
# يا من أحس بنبي اللذين هما
# كالدرتين تشظى عنهما الصدف
### | باب الشين والعين وما يثلثهما
# شعف: الشعفة: رأس الجبل، والجمع شعفات وشعف.
# وضرب فلان علي شعفات رأسه، أي: أعالي رأسه.
# وشعفة القلب: رأسه عند معلق النياط، ولذلك يقال: شعفة الحب كأنه غشى قلبه
~~من فوق.
# [قال الخليل: الشعف داء يأخذ الناقة فيتمغط شعر عينيها، ولا يقال: جمل
~~أشعف ولكن ناقة شعفاء] .
# PageV01P503
# شعل: الشعل: بياض في ناصية الفرس وذنبه، يقال: فرس أشعل والأنثى شعلاء.
# والشعلة من النار معروفة.
# وأشعلت النار في الحطب.
# والشعيلة: الفتيلة تشعل.
# ويقال: أشعلت الخيل في الغارة: بثثتها.
# والمشعل: شيء من جلود له أربع قواثم ينبذ فيه.
# قال ذو الرمة:
# أضعن مواقت الصلوات عمدا
# وحالفن المشاعل والجرارا
# [وشعل: رجل] : ويقال: تفرق القوم شعاليل، أي: فرقا.
# شعى: يقال: أشعى القوم الغارة إشعاء، إذا أشعلوها.
# وغارة شعواء: فاشية، قال ابن قيس الرقيات:
# كيف نومي على الفراش ولما
# تشمل الشام غارة شعواء
# شعن: يقال: فلان مشعان الرأس، إذا كان ثائر الرأس.
# شعب: الشعب: الصدع في الشيء، وإصلاحه: الشعب أيضا، وهو مصدر شعبت الشيء
~~شعبا، ومصلحة: الشعاب.
# والآلة: مشعب.
# والشعب: ما تشعب من قبائل العرب والعجم، والجمع الشعوب.
# ويقال: الشعب: الحي العظيم.
# والشعب: الاجتماع والافتراق، يقال: قد التأم شعب بني فلان، إذا اجتمعوا
~~بعد التفرق، وتفرق شعب بني فلان، إذا تفرقوا بعد الاجتماع.
# قال الطرماح:
# شت شعب الحي بعد التئام
# وحدثنا القطان عن المعداني ms330 عن أبيه عن أبي معاذ عن الليث عن الخليل قال:
~~هذا من عجائب الكلام ووسع العربية أن الشعب يكون تفرقا ويكون اجتماعا.
# قال: ومشعب الحق: طريقه.
# قال الكميت:
# فما لي إلا آل أحمد شيعة
# وما لي إلا مشعب الحق مشعب
# وانشعب الطريق، إذا تفرق.
# وانشعبت أغصان الشجرة.
# فأما شعب الفرس، فيقال: أنها أقطاره التي تعلو منه كالعنق والمنسج وما
~~أشرف منه، وحجته قول القائل:
# أشم خنذيذ منيف شعبه
# وظبي أشعب، إذا تفرق قرناه فتباينا بينونة شديدة.
# قال أبو دؤاد:
# وقصرى شنج الأنسا
### | ..... 
# ء نباح من الشعب
# والشعب: ما انفرج بين الجبلين.
# وشعوب: المنية.
# وانشعب الرجل: مات وشعبته المنية.
# وشعبان: اسم الشهر.
# وشعبان: حي من اليمن من
# PageV01P504
# همدان إليهم ينسب عامر الشعبي.
# والشعيب: السقاء البالي، ويقال: إنه [شيء] أصغر من المزادة يحمل فيها
~~الماء.
# وقال قوم: الشعيب: المزادة الضخمة.
# وشعبعب: موضع.
# قال الشاعر:
# هل اجعلن يدي للخد مرفقة
# على شعبعب بين الحوض والعطن
# وشعبى: موضع.
# قال ابن دريد: الشعب: الافتراق والشعب: الاجتماع، وليس من الأضداد وإنما
~~هي لغة لقوم، قال: وسمي شعبان لتشعبهم فيه، أي: لتفرقهم في طلب المياه.
# وفي الحديث: ما هذه الفتيا التي شعبت الناس؟ يقول: فرقتهم.
# والشعب: سمة لبني منقر.
# شعث: الشغث: تغير الرأس وتلبده لما لا يدهن.
# والتشعث: التفرق كما يتشعث رأس السواك.
# والشعث: انتشار الأمر.
# ولم الله شعثكم، أي: جمع أمركم.
# شعذ: الشعوذة: ليست من كلام أهل البادية، وهي خفة في اليدين واخذة
~~كالسحر.
# شعر: الشعر معروف.
# ورجل أشعر: طويل شعر الجسد.
# والشعار: ما ولي الجسد من الثياب.
# والشعار: ما تنادى به القوم في الحرب ليعرف بعضهم بعضا.
# والشعار: الشجر، يقال: أرض كثيرة الشعار.
# والأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد حيث ينبت الشعر حواليه،
~~والجمع: أشاعر.
# وشعرت بالشيء، إذا فطنت له.
# وليت شعري، أي: ليتني علمت، وسمي الشاعر لفطنته.
# والمشاعر: مواضع المناسك.
# والشعيرة: واحدة الشعائر، وهي أعلام الحج وأعماله، ويقال.
# الواحدة شعارة، وهو أحسن.
# والشعيرة أيضا: البدنة تهدى، وإشعارها: أن يحز سنامها حتى يسيل الدم ms331
~~فيعلم أنها هدي.
# والشعير معروف.
# والشعيرة: الحديدة تجعل مساكا لنصل السكين إذا ركب.
# ويقال: إن الشعارير صغار القثاء، الواحدة شعرورة.
# والشعارير: لعبة.
# والشعراء كالخوخ، الواحد والجمع سواء.
# والشعراء: ذبابة، يقال: هو ذباب الكلب.
# والشعرى: كوكب.
# ويقال: أشعر فلان فلانا شرا، إذا غشيه به.
# وأشعره الحب مرضا.
# وأشاعر الناقة: جوانب حيائها.
# ويقال: داهية شعراء وداهية وبراء.
# قال ابن دريد: ومن كلامهم إذا تكلم بما ينكر عليه: جئت بها شعراء ذات
~~وبر.
# وتفرق القوم شعارير.
# وروضة شعراء: كثيرة النبت.
# ورملة شعراء: تنبت النصي وما أشبهه، ويقال: بل الشعراء: الشجر الكثير
~~الملتف.
# PageV01P505
### | باب الشين والغين وما يثلثهما
# شغف: الشغاف: غلاف القلب.
# قال الله جل ثناؤه: {قد شغفها حبا} (معناه) : بلغ الحب شغاف قلبها.
# شغل: شغلت فلانا، فانا شاغل وهو مشغول.
# وشغلت عنك بكذا، على لفظ ما لم يسم فاعله.
# ولا يكادون يقولون: أشغلت، وهو جائز.
# ويقال: شغل شاغل، وجمع الشغل أشغال، واشتغل فلان.
# شغم: الشغموم: الشاب الجلد، وهو من الإبل: الحسن المنظر التام، ومن
~~النساء كذلك.
# والشغاميم: الطوال، الواحد شغموم.
# شغن: قال ابن دريد: الشغنة: الحال التي تسمى: الكارة.
# شغى: الشغا: اختلاف الأسنان.
# ورجل أشغى وامرأة شغواء: وهو أن تكون الأسنان [العليا] لا تقع على السفلى
~~وتتقدمها.
# ويقال للعقاب: شغواء لفضل منقارها الأعلى على الأسفل.
# شغب: الشغب: تهييج الشر.
# قال الخليل: يقال للنحوص إذا وحمت واستصعبت على الجأب: إنها ذات شغب
~~وضغن.
# قال أبو عبيد: شغبت على القوم وشغبتهم وشغبت بهم.
# شغر: شغر الكلب: رفع إحدى رجليه ليبول.
# وبلدة شاغرة برجلها، إذا لم تمتنع من غارة أحد.
# والشغار الذي نهي عنه: هو أن يزوج الرجل آخر أخته على أن يزوجه الآخر
~~أخته، ليس بينهما مهر إلا ذلك.
# ويقال: اشتغر المنهل، إذا صار في ناحية من المحجة.
# واشتغر على فلان حسابه، إذا لم يهتد له.
# واشتغرت الإبل.
# كثرت.
# واشتغر فلان في الفلاة، إذا أبعد فيها وتفرقوا شغربغر، أي: في كل وجه.
# قال الشيباني: شغرت بني فلان من موضع كذا، أي: أخرجتهم.
# وأنشد:
# ونحن شغرنا ms332 ابني نزار كليهما
# وكلبا بوقع مرهب متقارب
### | باب الشين والفاء وما يثلثهما
# شفق: قال ابن دريد: شفقت وأشفقت، إذا حاذرت (كما شفقت) ، قال: وأنكر جل
~~أهل اللغة ذلك، قالوا: لا يقال إلا أشفقت وأنا مشفق.
# فأما قوله:
# كما شفقت على الزاد العيال
# PageV01P506
# فمعناه: بخلت به.
# قال.
# والشفق: النداة التي ترى في السماء عند غيوب الشمس وهي الحمرة.
# وقال الخليل: الشفق: الحمرة التي من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة.
# وروى [ابن أبي نجيح] عن مجاهد قال: هو النهار في قوله جل ثناؤه: {فلا
~~أقسم بالشفق} وروى - أيضا - عن مجاهد: إنه الحمرة، وفي تفسير مقاتل: الشفق:
~~الحمرة.
# وقال الزجاج: الشفق: (هي) الحمرة التي ترى في المغرب بعد سقوط الشمس.
# [وحدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة عن محمد بن فرح عن سلمة عن الفراء قال:
~~الشفق: الحمرة، قال وحدثني ابن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله عن ضميرة عن
~~أبيه عن جده يرفعه قال: الشفق الحمرة] .
# قال الفراء: وسمعت بعض العرب يقول: عليه ثوب مصبوغ كأنه الشفق وكان أحمر،
~~[قال فهذا شاهد لمن قال بأنه الحمرة] قال الخليل: الشفق: الرديء من
~~الأشياء.
# شفن: شفن الرجل يشفن، إذا نظر بمؤخر عينه وشفن أيضا يشفن شفنا، وهو شفون
~~[وشافن] وأنشد الخليل:
# حذار مرتقب شفون
# قال: والشفون: الغيور الذي لا يفتر عن النظر.
# قال الأموي: الشفن.
# الكيس العاقل.
# شفه: ماء مشفوه: كثر عليه الناس.
# قال الخليل: الشفة حذفت منها الهاء وتصغيرها شفيهة.
# والمشافهة بالكلام: مواجهة من فيك إلى فيه.
# ورجل شفاهي: عظيم الشفتين.
# وشفهني فلان عن كذا: شغلني عنه.
# شفى: أشفى على الشيء: أشرف عليه.
# وشفا كل شيء: حرفه.
# وأشفى المريض على الموت، وما بقي منه إلا شفى، أي: قليل.
# فأما قول العجاج:
# أوفيته قبل شفى أو بشفى
# PageV01P507
# فإنه يريد عند غروب الشمس.
# والشفاء من المرض.
# واستشفى: طلب الشفاء.
# وأشفيتك الشيء: أعطيتكه تستشفي به.
# والإشفى معروف.
# فأما الشفة فقال الخليل أيضا: إن الناقص منها واو، يقال: شفوات.
# ورجل أشفى، إذا كان لا تنظم شفتاه ms333 كالأروق.
# شفر: الشفر: منبت الهدب من العين، والجمع أشفار.
# وشفير كل شيء: حرفة كالنهر وغيره.
# وشفر الرحم: حروف أشاعره.
# وشفرة السيف: حده.
# ومشفر البعير: كالجحفلة من الفرس، ويربوع شفاري: على أذنه شعر.
# والشفرة معروفة.
# وما بالدار شفر، أي: ما بها أحد.
# قال أبو زيد: شفرة القوم: أصغرهم كالخادم.
# شفع: الشفع: خلاف الوتر، وتقول: كان فردا فشفعته.
# وبنو شافع: من بني عبد المطلب بن عبد مناف، منهم: أبو عبد الله محمد بن
~~إدريس الشافعي الفقيه - رحمه الله - والشفعة في الدار، قال ابن دريد: سميت
~~شفعة، لأنه يشفع ما له بها.
# والشافع: الشاة التي معها ولدها.
# ويقال: امرأة مشفوعة: أصابتها شفعة، وهي العين.
# وإن فلانا يشفع لي بالعداوة، أي: يعين على ويضارني.
# والشفيع والشافع: الطالب لغيره.
# وناقة شفوع: تجمع بين محلبين في حلبة [واحدة] وحكى ابن السكيت: رجل أشفع:
~~طويل.
# * * *
### | باب الشين والقاف وما يثلثهما
# شقل: الشاقول: شيء يمسكه الذارع.
# والشقل: الوزن، وفيها نظر.
# شقن: الشقن: القليل من العطاء، يقال: شقنت العطية، وأشقنتها: قللتها.
# شقى: الشقوة: خلاف السعادة.
# ورجل شقي: بين الشقاء.
# والشقوة والشقاوة والمشاقاة: المعاناة والممارسة لأنه يشقى بالشيء.
# وشقأ ناب البعير، يشقا، إذا بدا.
# قال: الشاقئ: الناب لم يعصل.
# شقب: الشقب: كالغار في الجبل، والشوقب: الرجل الطويل.
# والشقب: شجر.
# شقح: شقيح: اتباع لقبيح.
# وتشقيح النخل: زهوه، ونهي عن بيعه قبل أن يشقح.
# والشقاح: نبت.
# شقذ: الشقذ: الذي لا يكاد ينام، وهو أيضا: الذي يصيب الناس بالعين،
~~والشقاذى والشقذ: الحرباء وجمعه شقذان.
# والشقذ: فرخ القطاة.
# والشقذاء: العقاب الشديدة الجوع.
# وأشقذت فلانا: طردته.
# قال:
# إذا غضبوا على وأشقذوني
# فصرت كأنني فرأ متار
# أشقذوني: أفردوني.
# وذكر بعضهم: فلان يشاقذ
# PageV01P508
# فلانا، أي: يعاديه.
# قال ابن الأعرابي: ما به شقذ [ولا نقذ] ، أي: ما به انطلاق.
# شقر: الشقرة من الألوان: حمرة تعلو بياضا في الإنسان.
# والشقرة في الخيل: حمرة صافية يحمر معها السبيب والناصية والمعرفة.
# والشقر: شقائق النعمان.
# والشقرة: نبز قبيلة، والنسبة إليهم شقري.
# وأخبرت فلانا بشقوري، أي: بحالي وأمري.
# وجاء بالشقر والبقر، إذا جاء ms334 بالكذب.
# والمشقر: حصن بالبحرين قديم.
# والأشاقر: حي من اليمن.
# والشقارى: [نبت] .
# والمشاقر، الواحد مشقر: رمل متصوب في الأرض.
# والشقراق: طائر.
# شقص: الشقص: طائفة من الشيء.
# والمشقص: سهم فيه نصل عريض، ويقال: إن الشقيص الفرس الجواد.
# والشقيص أيضا: في لغة أهل الحجاز الشريك، ويقال: [هو] شقيصي، أي: شريكي.
# شقع: شقع في الإناء: شرب مثل كرع.
# * * *
### | باب الشين والكاف وما يثلثهما
# شكل: الشكل: المثل.
# والشكل: الدل، يقال: امرأة ذات شكل.
# وشكلت الدابة بشكاله.
# ودابة بها شكال، إذا كان إحدى يديه وإحدى رجليه محجلا.
# وشكلت الكتاب، أشكله شكلا، إذا قيدته بعلامات الإعراب.
# وأشكل الأمر.
# التبس.
# وفلان يعمل على شاكلته، أي: طريقته وجهته.
# وشاكلة الدابة وغيرها.
# ما علا الطفطفة.
# والشكلة: حمرة يخالطها بياض.
# وعين شكلاء، إذا كانت في بياضها حمرة يسيرة.
# قال ابن دريد: ويسمى الدم أشكل للحمرة والبياض المختلطين [فيه] .
# والأشكل: السدر الجبلي.
# قال:
# عوجا كما اعوجت قياس الأشكل
# وشكل.
# بطن من العرب.
# والشكلاء: الحاجة، وكذلك الأشكلة.
# قال الكسائي: أشكل النخل، إذا طاب رطبه وأدرك.
# قال قطرب: الشاكل ما بين العذار والأذن من البياض.
# شكم: الشكم: العطاء والثواب، يقال: شكمنى شكما.
# وجاء في الحديث: إنه - صلى الله عليه وسلم - احتجم ثم قال: اشكموه، أي:
~~أعطوه أجره.
# قال الشاعر:
# ابلغ قتادة غير سائله
# جزل العطاء وعاجل الشكم
# والشكيمة: شكيمة اللجام، وهي الحديدة المعترضة التي فيها الفأس، والجمع
~~شكائم.
# وفلان شديد الشكيمة، أي: النفس.
# وحكى ناس:
# PageV01P509
# شكمه: عضه.
# والشكيم: العض.
# قال جرير:
# أصاب ابن حمراء العجان شكيمها
# وشكيم القدر: عراها.
# شكه: شاكه الشيء الشيء مشاكهة وشكاها: شابهه وقاربه، وفي المثل: شاكه أبا
~~فلان، أي: قارب.
# قال ابن العلاء: أشكه الأمر مثل أشكل.
# شكو: الشكوة: سقاء صغير.
# والشكو: مصدر شكوته شكوا وشكاية وشكوى.
# وشكوت فلانا فأشكاني، أي: أعتبني من شكواي.
# وأشكاني فلان، إذا فعل بك ما يحوجك إلى أن تشكوه.
# والشكاة والشكوى: بمعنى.
# والشكي: الذي يشتكي، والشكي: المشكو، شكوته فهو شكي ومشكو.
# شكد: الشكد كالشكر.
# وسمعت عليا يقول: سمعت ابن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد ms335 يقول: سمعت
~~الأموي يقول: الشكد: العطاء، والشكم: الجزاء والمصدر الشكد.
# قال الكسائي: الشكم: العوض، والأصمعي يقول: الشكد [والشكم] : العطاء.
# شكر: الشكر: الثناء على الإنسان بمعروف أولاكه.
# والشكور من الدواب: ما يكفيه العلف القليل.
# والشكرة: الناقة تصيب حظا من بقل أو مرعى فتغزر، فيقال: أشكر القوم، وهم
~~يحلبون شكرة، وقد شكرت الحلوبة.
# والشكير من النبات: ما ينبت من ساق الشجرة، وهي قضبان غضة.
# وشكرت الشجرة، إذا كثر فيها.
# والشكر: النكاح، ويقال: بل الشكر الفرج.
# شكع: الشكاعى: نبت.
# وشكع الرجل: كثر أنينه.
# وكذلك إذا غضب، يشكع شكعا.
# ويقال: شكع رأس بعيره بزمامه: رفعه.
# وشكع الزرع، إذا كثر حبه.
# * * *
### | باب الشين واللام وما يثلثهما
# شلو: الشلو: العضو.
# وفي الحديث: ائتني بشلوها الأيمن.
# قال ابن دريد: الشلو: شلو الإنسان، وهو جسده بعد بلاه، والجمع أشلاء.
# ويقال: بنو فلان أشلاء في بني فلان، أي: بقايا فيهم.
# ويقولون: أشليت الكلب، إذا دعوته.
# قال:
# أشليت عنزي ومسحت قعبي
# (قالوا) : قال أبو العباس ثعلب عن ابن الأعرابي، ويقال أيضا: اشليته:
~~أغريته بالصيد.
# قال:
# أتينا أبا عمرو فأشلى كلابه
# علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل
# PageV01P510
# شلح: زعم ناس: أن الشلحاء السيف، وهي لغة مرغوب عنها.
# * * *
### | باب الشين والميم وما يثلثهما
# شمت: الشماتة: الفرح ببلية العدو.
# وبات فلان بليلة الشوامت، أي: بليلة تشمت الشوامت.
# قال الخليل: تشميت العاطس: دعاء، وكل داع [لأحد] بخير فهو مشمت، ويقال:
~~رجع القوم شماتا من متوجههم، أي: خائبين، وهو في شعر ساعدة.
# والشوامت من الدابة: القوائم.
# قال الخليل: هو اسم لها.
# قال أبو عمرو: ويقال: لا ترك الله له شامتة، أي: قائمة.
# شمج: شمج: اختبز من الأرز خبزا غلاظا، وما ذقت شماجا.
# والشمج: الخلط، شمجت أشمج شمجا.
# خلطت.
# وبنو شمجى: قوم من العرب.
# وشمج الثوب، إذا خاطه خياطة
# متباعدة.
# شمخ: شمخ بأنفه: تعظم، وشمخ: رجل.
# وجبل شامخ: عال.
# شمذ: شمذت الناقة، وهي شامذ، وقد شمذت شماذا: وذلك إذا شالت بذنبها، ولا
~~تفعل ذلك إلا النوق؛ وإنما تفعل ذلك ليعلم أنها حوامل كيلا يقربها الفحل.
# شمر: الشمر: ms336 مشي المختال، يقال: مر يشمر.
# وشمر الرجل: خف في أموره، ورجل شمري.
# وشمر للأمر أذياله.
# وناقة شمير في شعر حميد، والشماخ: سريعة.
# وشاة شامر، إذا انضم ضرعها إلى بطنها.
# وشمر الرجل سهمه: أرسله.
# شمس: الشمس: شمس السماء.
# والشموس: معاليق القلادة.
# وشمس يومنا وأشمس، إذا أشتدت شمسه.
# ورجل شموس الأخلاق: عسرها.
# وشمس لي فلان، إذا أبدى عداوته.
# والشموس من الدواب: الذي لا يكاد يستقر، يقال: شمس شماسا.
# قال ابن دريد: وقد سمت العرب عبد شمس.
# قال ابن الكلبي: الشمس صنم.
# وقال قوم: شمس: عين ماء معروفة، وقد سموا عبشمس في بني تميم، وإليه ينسب
~~عبشمي.
# PageV01P511
# شمص: شمصت الفرس، إذا نزقته، ويقال: شمصها، إذا طردها طردا عنيفا.
# شمط: الشمط: اختلاط الشيب بالشباب، قالوا: وكل خليطين خلطتهما فقد
~~شمطتهما، وهما شمط.
# وسمي الصباح شميطا لاختلاطه بباقي ظلمة الليل.
# وهذه قدر تسع الشاة بشمطها، أي: بتوابلها.
# والشماطيط: الفرق، جاءت الخيل شماطيط.
# شمع: الشمع معروف.
# ويقال: أشمع السراج، إذا سطع نوره.
# قال:
# كلمع برق أو سراج أشمعا
# والشموع: الجارية الحسنة الحديث الطيبة النفس المزاحة، وفي الحديث: من
~~تتبع المشمعة، قالوا: هو المزاح والضحك.
# قال الهذلي وذكر ضيفه:
# سأبدؤهم بمشمعة واثني
# بجهدي من طعام أو بساط
# يريد أنه يبدؤهم بالمزاح يؤنسهم به، وشمع منه يشمع شموعا.
# ومعنى الحديث: من كان شأنه العبث بالناس والاستهزاء بهم أصاره الله
~~[تعالى وتقدس] إلى حالة يعبث به فيها.
# شمق: الشمق: النشاط والولوع بالشيء.
# شمل: شملهم الأمر يشملهم، إذا عمهم.
# وأمر شامل، وشملت الشاة: جعلت لها شمالا وهو وعاء كالكيس يدخل فيه ضرعها.
# وكذلك شملت النخلة، إذا كانت تنفض حملها فشدت أعذاقها بقطع الأكسية.
# والشملة: ما بقي على النخلة من رطبها، ويقال: ما بقي منها إلا شماليل.
# والشملة: كساء يؤتزر به.
# والريح الشمال.
# واليد الشمال.
# وفي الشمول قولان، أحدهما: إن لها عصفة كعصفة الريح الشمال، والآخر: إنها
~~تشمل العقل.
# وجمع شمال: أشمل.
# واشتمل اشتمالا: أسرع، وكذلك شملل شمللة، ومنه ناقة شملال وشمليل.
# والمشمل: سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه.
# وجمع الله ms337 [تعالى] شملهم، إذا دعا لهم بتالف.
# والشمال: خليقة الرجل وجمعها شمائل.
# وغدير مشمول: تضربه ريح الشمال حتى يبرد، ولذلك يقال للخمر: مشمولة، أي:
~~إنها باردة الطعم.
# ويقال: الشماليل: ما تفرق من شعب الأغصان.
# فأما قوله:
# وبالشمائل من جلان مقتنص
# فيقال: إنه أراد القتر واحدته شمالة، ويقال: أراد بناحية الشمال.
# * * *
### | باب الشين والنون وما يثلثهما
# شنو: الشنؤة: التقزز، ومته أزد شنوءة.
# وشنىء فلان
# PageV01P512
# فلانا: أبعضه شنانا [وشنأ وشنأ] ورجل مشناء على مفعال: يبعضه الناس.
# ويقال: شنئت بالأمر، إذا أقررت به.
# قال:
# ولو كان هذا الأمر في جاهلية
# شنئت به إو غص بالماء شاربه
# شنب: الشنب: رقة في الأسنان وعذوبة.
# قال:
# يا بأبي أنت وفوك الأشنب
# [كأنما ذر عليه الزرنب]
# وشنب يومنا، فهو شانب وشنب، إذا برد.
# شنث: شنثت مشافر البعير: غلظت من أكل الشوك.
# شنج: الشنج: التقبض في الجلد وغيره.
# شنح: الشناحي: الطويل، يقال: هو شناح.
# شنص: فرس شناصي: طويل، ويقال: هو شناصى.
# قال المرار بن سعيد:
# وشناصى إذا هيج طمر
# ويقال: شنص به، إذا لازمه.
# شنع: الشناعة: قبح الشيء، شنع فهو شنيع.
# وتشنعت الرجل، إذا علوته وقهرته.
# وتشنعت الإبل في السير: جدت، وقال قوم: شنع فلان فلانا، إذا سبه.
# قال كثير:
# وأسماء لا مشنوعة بملالة لدينا
# وتشنع الثوب: تقزز.
# شنف: الشنف وجمعه شنوف.
# والشنف بفتح النون: البغض والتنكر، يقال: شنفت له اشنف شنفا.
# شنق: الشناق: الخيط يشد به فم القربة.
# وشنق الرجل بزمام ناقته، إذا فعل بها ما يفعله الفارس بفرسه.
# والشنق: طول الرأس، كأنه يمتد صعدا.
# وفرس مشنوق: طويل.
# والشنق: نزاع القلب إلى الشيء.
# والشنق: ما دون الدية الكاملة، وذلك أن يسوق ذو الحمالة دية كاملة، فإذا
~~كانت معها ديات جراحات فتلك هي الأشناق، كأنها متعلقة بالدية العظمى.
# والشنق في الحديث: ما بين الفريضتين، وذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -:
~~"لا شناق"، أي: لا يؤخذ من الشنق شيء حتى تتم.
# واللحم المشنق: المشرح المقطع.
# قال الأموي: يقال للعجين الذي يقطع ويعمل بالزيت: مشنق.
# * * *
### | باب الشين والهاء وما يثلثهما
# شهو: ms338 الشهوة معروفة، ورجل شهوان للشيء.
# وشيء شهي، أي: مشتهى.
# شهب: الشهبة في الألوان: سواد يخلطه بياض.
# PageV01P513
# ويقال لليوم ذي الريح الباردة: اشهب، والليلة الشهباء.
# وكتيبة شهباء، لبياض الحديد.
# اشهاب الزرع، إذا هاج وبقى في خلاله شيء أخضر.
# والشهاب: شعلة نار ساطعة.
# وإن فلانا لشهاب حرب، إذا كان ماضيا فيها.
# والنصل الأشهب: الذي برد فذهب سواده.
# والشوهب.
# القنفذ.
# والشهاب: اللبن الضياح.
# شهد: الشهادة: الإخبار بما قد شوهد.
# والمشهد: محضر الناس.
# والشهد: العسل في شمعها، ويجمع على الشهاد.
# والشهود: جمع شاهد، وهو الذي يخوج على رأس الصبي من الماء إذا ولد.
# ويقال: هو الغرس.
# قال:
# فجاءت بمثل السابري تعجبوا
# له والثرى ما جف عنه شهودها
# وقال قوم: شهود الناقة: آثار موضع منتجها من دم أو سلى، قالوا: واشهد
~~الرجل، إذا أمذى أيضا.
# والشهيد: القتيل في سبيل الله (جل وعز) ، قالوا: لأن ملائكة الرحمة
~~تشهده، ويقال: سمي بذلك لسقوطه بالأرض، والأرض [هي] الشاهدة.
# والشاهد: اللسان، والشاهد: الملك.
# قال الأعشى:
# فلا تحسبني كافرا لك نعمة
# على شاهدي يا شاهد الله فاشهد
# [فشاهده اللسان، وشاهد الله - جل ثناؤه - الملك] ، فأما قوله - جل ثناؤه
~~-: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} ، فيقال: معناه بين وأعلم كما يقال: شهد
~~فلان عند القاضي، إذا بين وأعلم لمن الحق وعلى من هو.
# وامرأة مشهد، إذا حضر زوجها كما يقال للغائب زوجها: مغيب.
# شهر: الشهر: الواحد من الشهور، ويقال: هو الهلال سميت به هذه الأيام،
~~وهذا ما اتفق عليه العرب والعجم.
# قال ذو الرمة:
# فأصبح أجلي الطرف ما يستزيده
# يرى الشهر قبل الناس وهو بخيل
# والشهرة: وضوح الأمر.
# وشهر سيفه: انتضاه فرفعه.
# وشهران: قبيلة.
# واشهرت بالمكان: أقمت به شهرا.
# شهق: الشهيق: ضد الزفير، لأن الشهيق رد النفس، والزفير إخراج النفس.
# وجبل شاهق: عال، ويقال: فلان ذو شاهق، إذا اشتد غضبه.
# شهل: الشهلة في العين: أن يشوب سوادها زرقة.
# وامرأة شهلة، إذا كانت نصفا عاقلة، وذلك اسم لها خاصة لا يوصف به الرجل.
# ويقال: المشاهلة: المشارة والمقارصة: ويقال: الشهلاء: الحاجة.
# [وشهل: ms339 اسم شاعر من العرب] .
# PageV01P514
# شهم: الشهم: الذكي الفؤاد.
# والشيهم: ذكر القنافذ.
# قال:
# لترتحلن مني على ظهر شيهم
# المشهوم: المذعور.
# قال الأصمعي: الشهام: السعلاة.
# * * *
### | باب الشين والواو وما يثلثهما
# شوى: الشوى: رذال المال.
# والشوى: جمع شواة، وهي جلدة الرأس.
# والشوى: الأطراف، وكل ما ليس مقتلا.
# والشوى: الأمر الهين، وتقول: شويت اللحم شيا واشتويته فأنا مشتو.
# قال:
# فاشترى ليلة ريح واجتمل
# وانشوى اللحم، قال:
# قد انشوى شواؤنا المرعبل
# فاقتربوا إلى الغداء فكلوا
# قال ابن دريد: يقال في الإتباع: عيي شوي، وهو من الشوى، وهو الرذال.
# والشوي جمع الشاء، والشاوي: صاحب الشاء، قال:
# لا تنفع الشاوي فيها شاته
# ورميت الصيد فأشويته، إذا أصبت شواه، وهي أطرافه.
# والشوايا: بقية قوم هلكوا، الواحدة شوية.
# قال الخليل: الإشواء: الإبقاء وفي معناه حتى يقول القائل: تعشى فلان
~~فأشوى من عشائه، أي: أبقى.
# قال:
# فإن من القول التي لا شوى لها
# إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها
# ويقال: أن الشاة أصلها شاهة.
# والشواية: الشيء الصغير من الكبير كالقطعة من الشاة، وما بقي من المال
~~إلا شواية، أي: شيء يسير.
# شوب: الشوب: الخلط وبه سمي العسل شوبا، لأنه كان عندهم مزاجا لغيره من
~~الأشربة.
# والشياب: اسم ما يمزج به.
# ويقولون: ما عنده شوب ولا روب، فالشوب: العسل.
# والروب: اللبن الرائب.
# وشابة: جبل.
# شوذ: المشوذ: العمامة.
# شور: يقال: شور به، إذا (أخرجه من حد الحياء و) أخجله.
# وقال قوم.
# هو من الشوار، والشوار: الفرج (كأنه أبدى عورته فخجل لذلك) ويقولون في
~~الشتم: أبدى الله (تعالى) شواره.
# والشوار: متاع البيت.
# وشرت الدابة شورا، إذا عرضتها، والمكان الذي تعرض فيه الدواب: مشوار.
# ويقولون: الخطب مشوار كثير العثار.
# وشرت
# PageV01P515
# العسل أشوره.
# وقد أجاز ناس أشرت، واحتجوا بقول الشاعر:
# وحديث مثل ماذي مشار
# وقال الأصمعي: إنما هو ماذي مشار على الإضافة، قال: والمشار: الخلية
~~يشتار منها.
# ويقال للسمين: شار فيه الشحم يشور شورا.
# وهذه أفراس شيار، أي: سمان، وفرس شير، أي: سمين حسن الحال.
# قال عمرو:
# أعباس لو كانت شيارا جيادنا
# بتثليث ما ناصبت ms340 بعدي الأحامسا
# وشاورت فلانا في أمري، وكان بعضهم يقول: هو من شور العسل، قال:
~~والمستشير: البعير الذي يعرف الحامل من الحائل.
# قال:
# أفز عنها كل مستشير
# ويقال: بل هو السمين.
# شوس: الشوس: النظر بأحد شقي العين تغيظا، ورجل أشوس [من قوم شوس] .
# ويقال: هو الذي يصغر عينيه ويضم أجفانه.
# شوص: الشوصة: داء يتعقد في الأضلاع.
# والشوص: التسوك بالسواك.
# والشوص: نصبك الشيء بيدك، ويقال: زعزعتك إياه.
# شوط: الشوط: الطلق، يقال: جرى شوطا.
# ويقال لابن آوى: شوط براح.
# ويقال للضوء الذي يدخل البيوت من الكوة: شوط باطل.
# شوظ: الشواظ: اللهب لا دخان معه.
# شوع: الشوع: شجر البان.
# والشوع: انتشار الشعر وتفرقه.
# شوف: الشوف: الجلو، والمشوف: المجلو، والدينار المشوف من ذلك.
# وتشوفت الأوعال: علت معاقل الجبال.
# وتشوف فلان للشيء: طمح له.
# وتشوفت المرأة: تزينت.
# ويقال: الجمل المشوف: الهائج، قال:
# مثل المشوف هنأته بعصيم
# ويقال: إنما هو المسوف بالسين، وهو الفحل الذي تسوفه الإبل، تشمه.
# واشتاف فلان، إذا نظر وتطاول.
# وأشاف على الشيء، إذا أشرف عليه.
# وشيفة القوم: طليعتهم.
# شوق: الشوق: نزاع النفس إلى الشيء، يقال: شاقني الشيء يشوقني، وربما
~~قالوا: شقت الطنب إلى الوتد، مثل نطته.
# والشياق: النياط.
# شوك: الشوك معروف.
# وشجرة شوكة وشائكة ومشيكة.
# وشاكني الشوك.
# واشكت فلانا، إذا آذيته بالشوك.
# وشوك الفرخ، إذا أنبت.
# والشوكة: شدة البأس.
# وجاء بالشوك والشجر، أي: في العدد الجم.
# وبردة شوكاء: خشنة المس.
# PageV01P516
# وشوك ثدي المرأة، إذا انتصب وتحدد طرفه.
# وشوك البعير، إذا طالت أنيابه.
# شول: الشول: الارتفاع، شال الميزان، إذا ارتفعت إحدى كفتيه.
# وأشلت الشيء: رفعته.
# والشول من الإبل: التي ارتفعت ألبانها، الواحدة شائلة والشول: اللواتي
~~تشول بأذنابها [عند اللقاح] الواحدة شائل.
# وزعم ناس: أن الشوال سمي بذلك لأنه وافق وقتا تشول الإبل فيه.
# والشولة: نجم.
# وشولة العقرب: ذنبها، وتسمى العقرب الشوالة.
# والشول: الرجل الخفيف في كل ما أخذ فيه.
# والشول: الماء القليل، وجمعه أشوال، وتشاول القوم بالسلاح، إذا التقوا
~~به.
# شوه: الشوه: قبح الخلقة.
# والفرس الشوهاء: التي في رأسها طول، وقال قوم: هي الواسعة ms341 الحلق.
# وشاهت الوجوه: قبحت.
# وشوهه الله [تعالى] ، فهو مشوه.
# ورجل شائه البصر، [أي: حديد البصر] .
# والأشوه: الذي يصيب الناس بالعين.
# والشاة: أصل بنائها من هذا.
# يقال: تشوهت شاة ويقال: لا تشوه على، إذا قال: ما أحسنك، أي: لا تصبني
~~بعين.
# * * *
### | باب الشين والياء وما يثلثهما
# شيأ: يقال: شيأ الله وجهه، إذا دعوت عليه بالقبح.
# قال:
# إن بني فزارة بن ذبيان
# قد طرقت ناقتهم بإنسان
# مشيأ سبحان وجه الرحمن
# والشيء: الواحد من الأشياء.
# ولأهل العربية فيه كلام كثير.
# شيب: الشيب معروف، وقد شاب يشيب [وهو أشيب] .
# قال الكسائي: شيب الحزن رأسه وبرأسه.
# وأشاب الحزن رأسه وبرأسه.
# وشيبان وملحان: شهرا قماح، وهما أشد الشتاء بردا، سميا بذلك لبياض الأرض
~~بما عليها من الصقيع.
# ويقال: باتت فلانة بليلة شيباء، إذا افتضت.
# وباتت بليلة حرة إذا لم تفتض.
# والشيب: الجبال يسقط عليها الثلج فتشيب به وقرأت في تفسير شعر عبيد:
# والشيب شين لمن يشيب
# إن الشيب والمشيب واحد.
# [قال] : وقال الأصمعي: الشيب بياض الشعر، والمشيب: دخول الرجل في حد
~~المشيب من الرجال.
# قال ابن السكيت في قول عدي:
# والرأس قد شابه المشيب
# أراد بيضه المشيب، وليس معناه خالطه وأنشد:
# PageV01P517
# قد رابه ولمثل ذلك رابه
# وقع المشيب على السواد فشابه
# أي: بيض مسوده.
# شيح: الشيح: نبت.
# والشياح: الحذار، ورجل شائح.
# قال:
# شايحن منه أيما شياح
# وهم في مشيوحاء من أمرهم، إذا كانوا يبدرون أمرا.
# وأشاح الفرس بذنبه، إذا أرخاه.
# وأشاح بوجهه: أعرض.
# والمشيح: المواظب على الشيء.
# قال:
# قبا أطاعت راعيا مشيحا
# شيخ: الشيخ معروف، وهو بين الشيخوخة والشيخ والتشييخ.
# وذكر أبو عبيد: شيخت عليه، أي: عبت وشنعت.
# شيد: الشيد: الجص، يقال: قصر مشيد، معمول بالشيد، والمشيد: المطول.
# والإشادة: رفع الصوت بالشيء.
# شيص: الشيص: أردأ البسر.
# شيط: الشيط: من شاط، إذا احترق.
# وشيطت اللحم، إذا دخنته ولم تنضجه.
# واستشاط الرجل، إذا احتد غضبا.
# وناقة مشياط: وهي التي يطير فيها السمن.
# والشيطان: من شاط يشيط، إذا بطل، وفيه وجه آخر وقد مر.
# شيع: شيعت فلانا عند شخوصه. ms342
# والمشيع: الشجاع.
# ويقال: الشيعة الشبل.
# وآتيك غدا أو شيعه، أي: ما بعده.
# [قال الشاعر] :
# قال الخليط غدا تصدعنا
# أو شيعه أفلا تودعنا
# ويقال: إن الشيع المقدار، يقال: أقام شهرا أو شيعه.
# وشيع الراعي بابله وشايع، إذا صاح بها، والمصدر الشياع.
# ويقال: بل الشياع القصبة التي ينفخ فيها.
# قال:
# حنين النيب تطرب للشياع
# والشيعة: الأعوان والأحزاب، وشاع الحديث، وله في ذلك سهم شائع، أي: غير
~~مقسوم.
# وسهم شاع كما يقال: سائر وسار.
# وشيعت النار بالحطب.
# قال أبو عمرو: وشيعت الحطب بالنار تشييعا.
# شيق: الشيق: الشق الضيق في الجبل.
# قال:
# شغواء توطن بين الشيق والنيق
# شيم: شمت البرق أشيمة شيما، إذا رفبته تنظر أين يصوب.
# وشمت السيف شيما، إذا سللته، وإذا قربته.
# والرجل الأشيم: الذي [به] شامة، والجمع شيم.
# والشيمة: الخليقة، والانشيام: الدخول في الشيء، يقال: انشام في الشيء.
# والمشيمة: غشاء ولد الإنسان، وهو من غيره:
# PageV01P518
# السلى.
# والأشيمان: مكانان.
# قال الأصمعي: الشيمة: التراب يحفر من الأرض، وهو في شعر الطرماح، والجمع:
~~الشيم.
# شين: الشين: هذا الحرف.
# والشين: خلاف الزين.
# والشيان: نبت.
# * * *
### | باب الشين والهمزة وما يثلثهما
# شأت: الشئيت من الأفراس: العثور.
# قال:
# كميت لا أحق ولا شئيت
# شأز: الشأز: المكان الخشن.
# وأشأزني إلى الشيء: أقلقني.
# شأس: شأس: اسم رجل والشأس المكان الغليظ.
# شأف: الشأفة: قرحة تخرج بالإنسان فتكوى فتذهب، يقولون: استأصل الله
~~شأفته: أذهبه الله كما أذهبها.
# ويقال: شئفت وشئفت رجله.
# والشآفة: البغض، يقال: شأفته شأفا وشآفة.
# شأن: [الشأن: الحال والأمر.
# والشأن: فيما يقال: الطلب، يقال: شأنت شأنه] ، أي: قصدت قصده.
# وأنشدوا:
# يا طالب الجود إن الجود مكرمة
# لا البخل منك ولا من شأنك الجود
# أي: من طلبك.
# والشؤون: عروق الدمع من الرأس إلى العين، ويقال: هو ملتقى القبائل، ومنها
~~الدمع يجري إلى العين.
# شأو: شئت الشيء أشاؤه، وشاءني: شاقني.
# قال:
# ولقد أراك تشاء بالاظعان
# والشأو: السبق، يقال: شأوته: سبقته.
# والشأو: ما يخرج من البئر (إذا نظفت) ، ويقال للزبيل الذي يخرج فيه ذلك:
~~المشآة.
# وشأيت مثل شأوت في السبق، يقال: شأى واشتأى. ms343
# قاله المفضل وأنشد:
# فأية بكندير حمار بن واقع
# رآك بكير فاشتأى من عتائد
# قال قوم.
# اشتأى: أشرف ونظر، والذي قاله المفضل أصوب.
# شأم: الشأم: أرض.
# ويقال: أرض شأم.
# والمشأمة: الميسرة.
# ورجل مشؤوم: من الشؤم.
# PageV01P519
### | باب الشين والباء وما يثلثهما
# شبث: الشبث: دويبة من أحناش الأرض.
# والجمع شبثان.
# ويقال: تشبث به، أي: علق.
# شبح: الشبح الشخص.
# والمشبوح: الرجل الغريض العظام.
# وشبحت الشيء: مددته.
# والحرباء يشبح على العود، أي: يمتد.
# شبر: الشبر معروف.
# والشبر: مصدر شبرت الشيء.
# ورجل قصير الشبر، أي: متقارب الخلق.
# والشبر: الخير.
# قال الخليل: الشبر [شيء] يعطيه النصارى بعضهم بعضا، كانوا يتقربون به، في
~~شعر عدي:
# لم أخنه والذي أعطى الشبر
# ويقال: شبر فتشبر، إذا عظم فتعظم.
# وأشبرته بكذا وكذا: خصصته.
# والمشابر: أنهار تنخفض فيتأدى إليها الماء من مواضع (شتى) .
# قال الخليل: أعطاها شبرها: في حق النكاح.
# وقال غيره: جاء النهي عن شبر الفحل، وهو كراؤه.
# شبص: قال ابن دريد: الشبص: الخشونة.
# وتشبص الشجر والرمل: دخل بعضه في بعض.
# شبع: شبع شبعا وشبعا، ورجل شبعان وامرأة شبعى.
# والمتشبع: المتكثر بما ليس عنده، وأشبعت الثوب صبغا.
# وامرأة شبعى الخلخال، إذا ملأته من سمنها.
# وشبعت من هذا الأمر ورويت، إذا كرهته.
# وثوب شبيع الغزل، أي: كثيرة.
# شبق: الشبق: شهوة النكاح.
# شبك: الشبكة معروفة.
# والشبكة: الآباء تكثر في الأرض متقاربة، وكل متداخلين: (متشابكان، ومنه
~~تشبيك الأصابع، وبين الرجلين) شبكة نسب.
# شبل: الشبل: ابن الأسد.
# ولبؤة مشبل: معها أولادها.
# وأشبلت المرأة بعد بعلها: صبرت على أولادها فلم تتزوج.
# والمشبل: كل عاطف على شيء وادا له.
# الكسائي: شبلت في بني فلان، إذا نشأت فيهم.
# وقد شبل الغلام أحسن شبول، إذا نشأ.
# شبم: الشبم: البرد.
# والشبام: خشبة تعرض في فم الجدي لئلا يرضع.
# والشبامان: خيطان في البرقع تشد المرأة بهما في قفاها.
# وشبام: قبيلة.
# شبه: الشبه والشبه، والشبيه في الشيئين المتشابهين.
# والشبه من الجواهر: ما يشبه الذهب.
# والمشبهات من الأمور.
# المشكلات.
# والشبهان: الثمام من الرياحين.
# أنشدني الناقد، قال: أنشدني الحربي في رسالة له إلى أحمد ms344 بن الواثق:
# بواد يمان ينبت الشث صدره
# وأسفله بالمرخ والشبهان
# PageV01P520
# شبو: شباة كل شيء: حده والجمع الشبا والشبوات.
# وشبوة العقرب، وجمعها شبوات.
# وذكر اللحياني: أن الجارية الفاحشة يقال لها: شبوة.
# والإشباء: الإكرام، يقال: أتى فلان فلانا فما أشباه.
# وأشبى فلانا ولده، أي: أشبهوه.
# وأشبيت الرجل: رفعته للمجد والشرف.
# قال ذو الأصبع:
# وهم من ولدوا أشبوا
# بسر النسب المحض
# والمشي: الذي يولد له ولد ذكي، وقد أشبى.
# وأشبت الشجرة: طالت.
# * * *
### | باب الشين والتاء وما يثلثهما
# شتر: الشتر: انقلاب في جفن العين الأسفل، ورجل أشتر.
# ويقال: شترت بفلان، إذا تنقضته وعبته.
# شتم: الشتم: السب.
# والأسد الشتيم: الكريه الوجه، وكذلك الحمار الشتيم.
# شتو: (قال الخليل) : الشتاء معروف.
# الواحدة الشتوة.
# وأشتى القوم.
# دخلوا في الشتاء.
# والموضع: المشتى.
# والمشتاة: الشتاء.
# قال طرفة:
# نحن في المشتاة ندعو الجفلى
# [لا ترى الآدب فينا ينتقر] .
# * * *
### | باب الشين والثاء وما يثلثهما
# شثن: الشثن: الغليظ الأصابع، وكل ما غلظ من عضو فهو شثن، وقد شثن وشثن
~~شثنا.
# * * *
### | باب الشين والجيم وما يثلثهما
# شجذ: يقال: أشجذت السماء، إذا سكن مطرها.
# قال:
# تظهر الود إذا ما أشجدت
# وتواريه إذا ما تعتكر
# وتشتكر أيضا.
# قال ابن دريد: الود: جبل، وتشتكر: يشتد مطرها من قولهم: اشتكر الضرع، إذا
~~امتلأ لبنا.
# وفي نسختي من كتاب العين: إن الشين والجيم والذال مهمل، فلا أدري أسقط من
~~كتابي أم خفي على مؤلفه، والكلمة صحيحة لا شك فيها.
# شجر: الشجر: جمع شجرة.
# وواد شجير: كثير الشجر.
# وهذه الأرض أشجر من هذه، أي: أكثر شجرا.
# والشجر من النبت: ماله ساق.
# وشجر بين القوم، إذا اختلف الأمر بينهم.
# واشتجروا: تنازعوا.
# والشجر: مفرج الفم، وكان الأصمعي يقول: الشجر: الذقن.
# واشتجر الرجل: وضع يده
# PageV01P521
# على شجره.
# وشجرت الشيء، إذا تدلى فرفعته.
# والشجار: خشب الهودج.
# والشجير: الغريب.
# والشجير: القدح مع القداح، ولا يكون من شجرها.
# ويقال: إن كل متداخلين متشاجران، وبذلك سمي المشجر مشجرا.
# وتشاجروا بالرماح: تطاعنوا.
# والأرض الشجراء: الكثيرة الشجر وكذلك الشجرة.
# قال ابن دريد: لا يقال: واد أشجر.
# شجع: الشجع: الطول، ms345 ورجل أشجع وامرأة شجعاء.
# ورجل شجاع: مقدم، ورجل شجعة وشجعاء، قال ابن دريد: لا يلتفت إلى قولهم
~~شجعان فإنه خطأ.
# قال أبو زيد: سمعت الكلابيين يقولون: رجل شجاع ولا توصف به المرأة.
# والأشاجع: مفاصل الأصابع، الواحد، أشجع.
# والشجاع: ضرب من الحيات.
# والشجع في الإبل: سرعة نقل القوائم، يقال: جمل شجع وأشجع وناقة شجعة
~~وفيها قول آخر: إن الشجع الذي به جنون.
# قال بعضهم: وذا خطأ، ولو كان الشجع جنونا ما وصف به قوائمها.
# والشجيعة من النساء: الجريئة.
# واللبؤة الشجعاء: هي الجريئة، وكذلك الأسد الأشجع.
# والأشجع من الرجال: الذي كان به جنونا، فأما الذي [ذكرناه] عن أبي زيد:
~~أن الشجاع لا يوصف به النساء، فأخبرنا القطان عن المعداني عن أبيه عن أبي
~~معاذ عن الليث عن الخليل قال: يقال: رجل شجاع وامرأة شجاعة ونسوة شجاعات.
# وقد ذكر أيضا: الشجعان في جمع الشجاع والشجاعة: شدة القلب.
# شجن: الشجن: الحاجة، والجمع شجون.
# قال:
# والنفس شتى شجونها
# والأشجان: جمع شجن.
# والشجنة: الشجر الملتف.
# وبيني وبينه شجنة رحم.
# والشواجن: أودية غامضة كثيرة الشجر.
# قال الطرماح:
# كظهر اللأى لو تبتغى رية بها
# نهارا لعيت في بطون الشواجن
# شجو.
# الشجو: الحزن والهم، شجاه يشجوه.
# وشجاني الشيء: حزنني.
# وشجاني: أطربني.
# والشجى: ما نشب في الحلق من غصة هم.
# ومفازة شجواء: صعبة المسالك.
# شجب: الشجب: الهالك، يقال: قد شجب [يشجب] .
# والشجب: المحزون.
# وهو بين الشجب.
# وغراب شاجب: شديد النغيق.
# ويقال:
# PageV01P522
# تشاجب الأمر: اختلط ودخل بعضه في بعض، ومنه اشتقاق المشجب.
# والشجوب: أعمدة من عمد البيت.
# قال:
# وهن معا قيام كالشجوب
# ويقال: إن الشجاب السداد، يقال: شجبه بشجاب، أي: سده بسداد.
# * * *
### | باب الشين والحاء وما يثلثهما
# شحذ: الشحذان: الجائع.
# وشحذت الحديدة، إذا حددتها، ويقال: إن الشحذان الخفيف في سعيه.
# شحر: الشحر: ساحل البحر بين اليمن وعمان.
# شحص: الشحص: الشاة لا لبن لها.
# ويقال: هي التي لم ينز عليها قط.
# وفي كتاب الخليل: الشحصاء.
# شحط: الشحط: البعد.
# والشحطة: داء يأخذ الإبل لا تكاد تنجو منه.
# والشوحط: شجر.
# والمشحط: عود يوضع عند ms346 قضيب [الكرم] يقيه من الأرض.
# والتشحط: الاضطراب في الدم.
# والولد يتشحط في السلا: يضطرب فيه.
# ويقال: المشحوط: اللبن يصب عليه الماء، ويقال بالسين.
# شحم: الشحم معروف.
# وشحمة الأذن: معلق القرط.
# وشحمة الأرض: دودة بيضاء.
# ورجل مشحم: كثير الشحم.
# وشحم بحبه.
# وشاحم: يطعمه أصحابه، وشحام يبيعه.
# شحن: شحنت السفينة: ملأتها.
# والشحناء: العداوة.
# وعدو مشاحن.
# وأشحن فلان للبكاء، إذا تهيأ له.
# ويقال للشيء الشديد الحموضة.
# إنه ليشحن الذبان، أي: يطردها.
# والشحن: الطرد.
# شحو.
# يقال للفرس الواسع الخطو: هو بعيد الشحوة.
# وشحا الرجل فاه: [فتحه] ، وشحا الفم نفسه.
# وشحى اللجام فم الفرس شحيا.
# وجاءت الخيل شواحي: فاتحات أفواهها.
# شحب: شحب لونه يشحب، إذا تغير، فهو شاحب.
# قال:
# تقول ابنتي لما رأتني شاحبا
# كأنك فينا يا أبات غريب
# ويقولون: شحب (لونه) أيضا.
# وحكى الدريدي: شحبت الأرض، قشرتها.
# شحج: شحج الغراب يشحج: صوت، وكذلك البغل.
# والبغال: بنات شحاج.
# والحمار الوحشي: مشحج وشحاج.
# * * *
### | باب الشين والخاء وما يثلثهما
# شخر: الشخر: تردد الصوت في الحلق ورفع
# PageV01P523
# الصوت بالنخر.
# والشخير: ما تحات من الجبل بالأقدام، قال:
# بنطفة بارق في رأس نيق
# منيف دونها منه شخير
# شخز: الشخز: المشقة والعناء.
# قال:
# إذا الأمور أولعت بالشخز
# ويقال: الشخز: الطعن.
# شخس: الشخس: فتح الحمار فمه عند الكرف.
# وتشاخس الأسنان: أن يميل بعضها ويسقط بعضها من الهرم.
# وضربه فتشاخس، أي: تمايل.
# شخص: الشخص: سواد الإنسان تراه من بعد.
# وشخص من بلد إلى بلد.
# وشخص بصره.
# وامرأة شخيصة: جسيمة.
# وأشخص الرامي، إذا جاز سهمه الغرض من أعلاه، وهو سهم شاخص.
# ويقال للرجل إذا ورد عليه أمر أقلقه: شخص به.
# شخل: الشخل: الغلام في كتاب الخليل.
# شخم: أشخم اللبن: تغيرت راحته.
# وشخم الطعام: فسد.
# شخب: الشخب: ما امتد من اللبن حين يحلب.
# وشخبت أوداج القتيل دما.
# شخت: الشخت: الدقيق من الخشب وغيره.
# * * *
### | باب الشين والدال وما يثلثهما
# شدف: شدف الفرس شدفا، إذا مرح، فهو أشدف.
# والشدف: الشخص والجميع شدوف.
# والشدف: كالميل في أحد الشقين.
# وفرس شندف وأشدف: مأخوذ منه.
# والقوس شدفاء، لاعوجاجها.
# شدق: الشدق ms347 للإنسان وغيره.
# والشدق: سعة الشدق.
# ورجل أشدق وخطيب أشدق.
# وشدق الوادي: عرضه، ونزلنا شدق الوادي.
# شدن: شدن الظبي شدونا، إذا صلح جسمه، ويقال للمهر أيضا شدن، فإذا أفردت
~~الشادن: فهو ولد الظبية، وظبية مشدن.
# ويقال: إن الشدنية من النوق منسوبة إلى موضع باليمن.
# شده: شده مثل دهش.
# شدو: قال بعضهم: كل من علم شيئا فاستدل ببعضه على بعض فذلك الشدو وهو
~~الشادي.
# شدح: الشودح: الطويلة من النوق.
# شدخ: الشدخ: كسرك الشيء الأجوف.
# والغرة الشادخة: التي تغشى الوجه من الناصية إلى الأنف.
# والشداخ: لقب لأحد بني ليث.
# ويقال: الشادخ: الغلام الشاب.
# والمشدخ: البسر يغمز حتى ينشدخ.
# * * *
### | باب الشين والذال وما يثلثهما
# شذر: الشذرة: قطعة من ذهب.
# والتشذر: كالنشاط والتسرع للأمر.
# وتشذر القوم في الحرب: تطاولوا.
# وتشذرت الناقة: حركت رأسها فرحا.
# والتشذر: الوعيد.
# والتشذر: الاستثفار بالثوب.
# PageV01P524
# وتشذر فرسه: ركبه من ورائه.
# وتفرقوا شذر مذر.
# والشوذر.
# كالصدار تلبسه الحديثة السن من النساء.
# شذم: الشذمان: الذئب.
# قال الطرماح:
# فراها الشيذمان عن الجنين
# شذو: الشذا: ضرب من السفن، الواحدة شذاة.
# والشذا: كسر العود.
# أنشدنا القطان عن علي عن أبى عبيد:
# إذا ما مشت نادى بما في ثيابها
# ذكي الشذا والمبدلي المطير
# والشذا: ذباب الكلب.
# والشذى: الأذى والشر.
# وشذاة الرجل: حدته.
# والشذا: شجر.
# والشذا: الملح.
# قال الخليل: يقال للجائع إذا اشتد جوعه: ضرم شذاه.
# شذب: الشذب: قشر اللحم، وكل شيء نحيته عن شيء: فقد شذبته.
# والشاذب: المتنحي عن وطنه.
# والتشذيب: التقطيع.
# والشوذب: الطويل.
# وأشذاب الكلأ: بقاياه.
# والفرس (المشذب) : الطويل بمنزلة الجذع المشذب.
# ويقال: إن الشذب المسناة.
# * * *
### | باب الشين والراء وما يثلثهما
# شرز: يقال للعدو: أشرزه الله، أهلكه.
# ورماه بشرزة، [أي: مهلكة] .
# والمشارزة: المصاخبة والمنازعة.
# والمشارز: السيء الخلق.
# وشرزت الشيء: قطعته.
# شرس: الشرس: شدة الدعك للشيء.
# والشريس: الشكس الكثير الخلاف.
# وتشارس القوم، [تعادوا] .
# والشرس: نبت.
# والأشرس: الجريء في القتال.
# شرص: الشرصتان: ناحيتا الناصية مما رق فيه الشعر.
# والشرص: الغلظ من الأرض.
# شرض: يقال لكل ضخم رخو: شرواض.
# شرط: الشرط: العلامة.
# وأشراط الساعة: علاماتها [وسمي الشرط، لأنهم جعلوا ms348 لأنفسهم علامة] يعرفون
~~بها.
# وأشرط فلان نفسه للهلكة، إذا جعلها علما للهلاك.
# ويقال: أشرط من إبله وغنمه، إذا أعد منها شيئا للبيع.
# وشرط الحاجم.
# والشرطان: نجمان، يقال: هما قرنا الحمل.
# وجمل شرواط: (ضخم) .
# فأما قول حسان:
# PageV01P525
# في ندامى بيض الوجوه كرام
# نبهوا بعد هجعة الأشراط
# ففيه ثلاثة أقوال: قال قوم: أراد به الشرطين والثالث الذي [بين يديهما] ،
~~وعلى ذا تأويل من يسمي تلك الثلاثة أشراطا.
# قال:
# من باكر الأشراط أشراطي
# ويقال: [أراد بالأشراط: الحرس.
# ويقال: الأشراط: سفلة القوم.
# قال:
# أشاريط من أشراط أشراط طيىء
# وكان أبوهم أشرطا وابن أشرطا
# وشرط المغزى: رذالها.
# قال جرير:
# ومن شرط المغزى لهن مهور
# واشتقاق الشرط في قول بعضهم من هذا، لأنهم رذال.
# والشريط: خيط.
# ويقال: إن الشرط مسيل صغير يجيء من قدر عشر أذرع.
# وشرطا النهر: شطاه.
# شرع: الشرع: الأوتار، واحدها شرعة.
# والشراع: جمع الجمع.
# والشراع: شراع السفينة.
# والشريعة: مورد الشاربة.
# والناس في هذا شرع، سواء.
# وشرعك - بسكون الراء -: زيد، أي: كافيك.
# والشرعة: الدين شرعة الله [عز وجل] .
# وأشرعت الرمح نحوه إشراعا.
# والإبل الشروع: التي شرعت ورويت.
# وشرع الطريق: تبين، وأشرعته أنا وشرعته.
# وشراع البعير: عنقه إذا رفعها، شبه بشراع السفينة.
# والحيتان الشرع: الرافعة رؤوسها، ويقال: بل الخافضة.
# وشرعت الإبل تشريعا: أمكنتها من الشريعة.
# قال ابن السكيت: شرعت الإهاب، إذا شققت ما بين رجليه.
# ورمح شراعي في شعر هذيل: طويل.
# شرف: الشرف: العلو.
# والشريف: العالي.
# ورجل شريف من قوم أشراف، كحبيب وأحباب، ويتيم وأيتام.
# والمشروف: الذي غلبه غيرة بالشرف.
# واستشرف الشيء، إذا رفعت بصرك تنظر إليه.
# والشارف: المسنة من الإبل.
# والمشرف: المكان تشرف عليه وتعلوه.
# ومشارف الأرض: أعاليها، يقال: حلوا مشارف الشام.
# ويقال الشرفة: خيار المال، واشتقاقه من شرفة القصر، والجمع الشرف.
# والأشراف: الأنوف، الواحد شرف.
# والمشرف من الخيل: العظيم الطويل.
# قال الخليل: سهم شاف: دقيق طويل.
# ويقال: هو الذي طال عهده بالصيان فانتكث عقبه وريشه.
# قال أوس:
# يقلب سهما راشه بمناكب
# ظهار لؤام فهو أعجف شارف
# واذن شرفاء: طويلة.
# ومنكب أشرف: عال.
# PageV01P526
# والمشرفية: ms349 سيوف تنسب إلى مشارف الشام.
# وشريف: جبل.
# شرق: شرقت الشمس: طلعت.
# وأشرقت: أضاءت، والشروق: طلوعها.
# ولا أفعل ذلك ما ذر شارق.
# والشرقاء: الشاة المشقوقة الأذن.
# وأيام التشريق سميت بذلك، لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها للشمس، ويقال: سميت
~~بذلك، لقولهم: أشرق ثبير كيما نغير.
# وشريق: رجل.
# والمشرقان: مشرقا الصيف والشتاء.
# وشرق بالماء: غص به، [شرقا] .
# والشرق: المشرق.
# واللحم الشرق: الأحمر الذي لا دسم له.
# شرك: شاركت فلانا في الشيء: صرت شريكه وشركته أشركه.
# وتقول: اللهم أشركنا في دعاء الصالحين، أي: اجعل لنا معهم في ذلك شركا.
# قال الله - جل ثناؤه - في قصة موسى - عليه السلام -: {وأشركه في أمري}
~~والشرك للصائد.
# والشرك: لقم الطريق.
# وشراك النعل والطريق معروفان..
# شرم: الشريم: المرأة المفضاة.
# وتشرم الشيء، إذا تمزق، ومصحف قد تشرمت حواشيه.
# والشرم: قطع الأرنبة وثفر الناقة.
# والشارم: السهم الذي يشرم جانب الغرض.
# يقال: شرم له من ماله، أي: أعطاه قليلا.
# والشرم: لجة البحر، في قوله:
# على رمث في الشرم
# وعشب شرم: كثير يؤكل أعلاه، ولا يحتاج إلى أوساطه وأصوله.
# شره: الشره: غلبة الحرص.
# شرى: الشري: الحنظل، يقال: شريت الشيء شرى، إذا بعته واشتريته.
# ويقال: الشرية: النخلة تنبت من النواة.
# والشريان: من شجر القسي.
# وشرى: موضع كثير الأسد.
# قال:
# أسود شرى لاقت أسود خفية
# يقال: شري جلد الإنسان من الشرى.
# وشري الرجل شرى، إذا استطير غضبا.
# وشري البعير في سيره: أسرع، شرى.
# وشري البرق، إذا استطار.
# واستشرى، إذا لج في الأمر.
# وشرى الفرس لجامة، إذا جذبه.
# ويقال: شرى المال رذاله: مثل شواه.
# وشري زمام الناقة، (إذا) كثر اضطرابه، يشري شرى.
# والشروى: المثل.
# شرب: شربت الماء وغيره شربا.
# والشرب: المصدر.
# والشرب: القوم يشربون.
# والشرب: الحظ من الماء.
# والشربة: ماء يكون حول النخلة يكون لشربها، والجمع شرب.
# PageV01P527
# والمشربة: الموضع يشرب منه الناس.
# وفي الحديث: ملعون من أحاط على مشربة وماء شروب وشريب، إذا صلح أن يشرب
~~وفيه بعض الكراهة.
# والمشرب: الوجه الذي يشرب منه، ويكون موضعا ويكون مصدرا.
# والشريب: الذي يشاربك.
# ويقال: أشربتني ما لم اشرب، ms350 أي: ادعيت على ما لم افعل.
# والإشراب: لون قد أشرب من لون، يقال: فيه شربة حمرة.
# ويقال: أشرب فلان حب كذا، إذا خالط قلبه.
# قال الشيباني: الشرب: الفهم، يقال: شرب يشرب شربا، إذا فهم.
# وفي الكلام: اسمع ثم اشرب.
# والشاربة: القوم على ضفة النهر ولهم ماؤه.
# والمشارب: الغرب.
# وشارب الإنسان معروف.
# والشوارب: عروق محدقة بالحلقوم.
# وحمار صخب الشوارب من هذا، إذا كان شديد النهيق.
# واشرأب إلى الشيء: مد عنقه لينظر.
# والشرأبيبة من اشرأب.
# وشربة: مكان.
# شرث: نعل شرثة: جلدة قوية.
# شرج: الشرج: العرى.
# وشرجت اللبن، إذا نضدته.
# والشرجان: الفرقتان، يقال: أصبحوا في هذا الأمر شرجين، أي: فرقتين.
# وشرجت الشراب.
# مزجته.
# والشريجة: القوس من عودين مختلفين.
# وشرج الوادي: منفسحه، والجمع اشراج.
# والأشرج: الذي له خصية واحدة.
# وتشرج اللحم بالشحم، إذا تداخلا.
# شرح: شرحت الحديث شرحا، وتشريح اللحم منه.
# ويقال: كل سمين ممتد شريح.
# شرخ: الشرخ: ريعان الشباب.
# وشرخا الرحل: آخرته وواسطته.
# وشرخا السهم: زنمتا فوقه، وهو موقع الوتر بينهما.
# والشرخ: نتاج كل سنة من أولاد الإبل.
# وشرخ ناب البعير، إذا شق البضعة شرخا.
# شرد: شرد البعير شرودا، وشردت به أشرد تشريدا، فأما قوله - جل ثناؤه -:
~~{فشرد بهم من خلفهم} ، فإنه يقول - والله أعلم -: نكل بهم وسمع.
# * * *
### | باب الشين والزاي وما يثلثهما
# شزن: تشزن الشيء.
# اشتد.
# والشزن: الغليظ من الأرض.
# والشزن: الإعياء من الحفا.
# والشزن: الكعب يلعب به.
# ويقال: نزل شزنا من الدار، أي: ناحية.
# قال:
# فلا يرمين عن شزن حزينا
# شزب: الشازب: الضامر اليابس الأعضاء.
# ومكان شازب: خشن.
# شزر: نظر إليه شزرا: بمؤخر عينه متغضبا.
# والطعن الشزر: الذي ليس بسجيج الطريقة.
# والحبل المشزور: المفتول مما يلي اليسار.
# PageV01P528
# وطحن بالرحى شزرا، إذا ذهب بيده عن يمينه، وبتا، إذا ذهب بيده عن شماله.
# كذا قال أبو عبيد.
# * * *
### | باب الشين والسين وما يثلثهما
# شسع: شسع النعل معروف، وقد شسعت النعل.
# والشسع: القليل من المال.
# [والشاسع: البعيد] .
# قال ابن دريد: شسع الفرس، إذا كان بين ثناياه انفراج.
# شسف: الشاسف: القاحل، (وقد) شسف يشسف.
# ولحم شسيف: ms351 كاد ييبس.
# شسب: الشاسب مثل الشازب سواء، وهو المهزول.
# والشسيب: القوس شسب قضيبها حتى ذبل.
# بابا ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله شين
# الشرجت والشوقب والشعلع: الطويل.
# وشمنصير: بلد.
# والشبرق: نبت.
# وشبرقت اللحم: قطعته، والثوب: مزقته.
# والشفلح: الواسع المنخرين، العظيم الشفتين.
# والشمرج: الرقيق [من] الثياب.
# قال:
# الشمرج المتنصح
# والشرنبث: الغليظ الكفين.
# والشماريخ: رؤوس الجبال، وكذلك الشناخيب والشناعيف والشراسيف مقاط
~~الأضلاع، يقال: الشراسيف أوائل الشدة، ويقال: أصابت الناس الشراسيف.
# والشناتر: الأصابع في لغة اليمن.
# واشفتر الشيء: تفرق.
# والشنظرة: التعرض لأعراض القوم بالشتم.
# والشنظير: الفاحش.
# والشرذمة: القليل من الناس، والقطعة من الشيء.
# وثوب شراذم: قطع.
# والشميذر: السريع.
# والشرناف: ورق الزرع (إذا طال) .
# والشبرم: القصير من الرجال.
# والشمردل: الفتي القوي.
# والشغزبية: جنس من الصراع.
# والمشمخر: الطويل.
# تم كتاب الشين والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
# PageV01P529
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الصاد
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الصاد وما بعدها في المضاعف والمطابق
# صع: صعصعة: اسم رجل.
# وتصعصع القوم: تفرقوا.
# وذهبت الإبل صعاصع، أي: فرقا.
# وصعصعت الشيء فتصعصع، أي: حركته فتحرك.
# صف: الصف معروف.
# والصفيف من اللحم: القديم، ويقال: هو اللحم طبيخا أو شواء [لا] ينضج
~~ويحمل في السفر.
# والصفصاف: الخلاف.
# والصفصف: المستوي مي الأرض.
# والمصف: الموقف في الحرب، والجميع المصاف.
# والصفة للسرج والبنيان معروفان.
# والصفوف: الناقة (التي) تجمع بين محلبين في حلبة.
# والصفوف أيضا: التي تصف يديها عند الحلب.
# صك: صككت الشيء: ضربته، صكا.
# والصكك أن تصطك ركبتا الرجل، يقال منه: صكك.
# والصكة: أشد الهاجرة.
# وصك [الباب] ، إذا أطبقه.
# والصك: الكتاب.
# ويقال: بعير مصك، إذا كان قد صك اللحم فيه صكا.
# ورجل مصك: شديد.
# ويقال ذلك في الخيل أيضا وفي غيرها.
# صل: صل اللحوم، إذا تغيرت رائحته شواء [كان] أو طبيخا.
# قال الحطيئة:
# ذاك فتى يبذل ذا قدره
# لا يفسد اللحم لديه الصلول
# والصلة: الأرض والتراب الندي.
# والصلصلة: بقية الماء في الغدير.
# والصلصلة: صوت اللجام وما أشبهه، وسمي الطين الجاف صلصالا لذلك.
# والصل: الداهية، يقال: صلتهم ms352 الصالة.
# وصلال المطر: ما وقع منه الشيء بعد الشيء.
# ويقال: الصلال أيضا: العشب المتفرق، سمي
# PageV01P530
# باسم المطر.
# والصل: الحية العظيمة.
# والصليان: من أفضل المرعى، قال:
# والصليان السنم المجودا
# صم: الصمم في الأذن، يقال منه: صم الرجل وأصم.
# والصماء: الداهية.
# وصميم الشيء: خالصه.
# والعرب تقول في تعظيم الأمر: صمي صمام.
# وتقول: صمت حصاة بدم.
# يقولون: إن الدماء كثرت حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها وقع، و [هو] في
~~قول امرئ القيس:
# صمي ابنة الجبل
# والصمصامة: السيف الصارم الذي لا ينثني [عن ضربه] .
# وصمام القارورة معروف.
# والتصميم: المضي في الأمر.
# وصمم، إذا عض واثبت أسنانه [فيه] .
# والصمان: أرض.
# وقال بعضهم: كل أرض إلى جنب رملة فهي صمانة.
# والصمصم: الرجل الغليظ.
# (والصمة: الشجاع) .
# والصمة: الأسد.
# والصمصمة: الجماعة، واشتمال الصماء: أن تلتحف بثوبك ثم تلقي الجانب
~~الأيسر على.
# الأيمن.
# صن: المصن: الرافع رأسه، والساكت.
# والصن: بول الوبر.
# والمصن: الرجل الممتليء غيظا.
# والصن: من أيام العجوز.
# والصنان: الذفر.
# صه: صه: كلمة تقال عند الإسكات.
# صي: الصياصي: الحصون، وكل ما تحصن به: [فهو] صيصية حتى الديك والثور.
# والصيصاء: ما حشف من التمر (فلم) ينعقد له نوى، وكذلك ما لا لب له من
~~الحب.
# والصياصي: القرون.
# صأ: الصأصأة: تحريك الجرو عينه قبل أن يفقح.
# والصآة مثل الصعاة، (وهو) الماء الذي يخرج مع الولد، وهو ثلاثي وقد ذكر.
# وصأصأت النخلة، إذا لم تقبل اللقاح.
# صب: صببت الماء صبا.
# والصبيب فيه قولان: أحدهما: أنه ماء ورق السمسم، والقول الثاني: إنه
~~عصارة الحناء.
# والقول هو الأول؛ لقول القائل:
# فأوردها ماء كأن جمامه
# من الأجن حناء معا وصبيب
# وقول ثالث: إنه الدم الخالص أو العصفر المخلص.
# والصبابة والصبة: البقية من الماء في الإناء.
# والصبابة: المحبة، ورجل صب، إذا غلبه الهوى.
# والتصبصب: شدة الجرأة والخلاف.
# وذكر بعضهم: تصبصب الحر: اشتد، وتصبصب
# PageV01P531
# الشيء: امحق وذهب.
# والصبب: ما انحدر من الأرض، وجمعه أصباب.
# والصبة: القطعة من الخيل وكذلك من الغنم.
# ويقال للحيات الأساود: الصب، وذلك أنها إذا أرادت النكز انصبت على
~~الملدوغ.
# ويقال: ms353 خمس صبصاب مثل البصباص.
# وتصاببت الإناء، إذا شربت صبابته.
# صت: الصت: الصدم.
# والصتيت: الجلبة.
# وما زلت أصات فلانا: أخاصمه.
# والصتيتة: الفرقة، والذي أحفظ: الصتيت.
# [ويقال: إن الصت: الصد] .
# صح: الصحة: خلاف السقم.
# والمصح: الذي أهله وإبله أصحاء و (يقال) : شيء صحيح وصحاح، والجمع
~~الصحاح.
# والصحصح والصحصحان: المكان المستوي.
# صخ: الصاخة: الصيحة تصم.
# وصخ الغراب بمنقاره في دبرة [البعير] إذا طعن.
# وضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخة.
# صد: الصد: الإعراض، صد يصد.
# وصددته عن الأمر، (إذا) عدلته عنه.
# وصد يصد، إذا ضج، بكسر الصاد.
# والصديد: ما يسيل من أهل النار، وهو أيضا: الدم المختلط بالقيح، ويقال
~~منه: أصد الجرح.
# والصدد: من قولك: هذه الدار صدد هذه، أي: مقابلتها.
# والصداد: سام أبرص.
# والصدد: القرب.
# الصدان: ناحيتا الوادي، الواحد: صد.
# وصداء: ماء في قولهم.
# ماء ولا كصداء.
# والصد والصد: الجبل.
# ويقال: إن الصداد الطريق إلى الماء.
# صر: الصر: البرد يضرب النبات.
# والصرصر: الريح الباردة.
# ويقال: هو جنس من السمك.
# والصرة: شدة الصياح.
# والصرة: للدراهم، (صر الدرهم) صرا.
# وصر الجندب: صريرا.
# وصرصر.
# الأخطب صرصرة، والصرار: خرقة تشد على أطباء الناقة، لئلا يرتضعها فصيلها،
~~ويقال: صرها صرا.
# وضر الحمار أذنيه، إذا أقامهما وأصر، إذا لم تذكر الأذن، وإن ذكرتها مع
~~الألف والباء.
# والإصرار: العزم على الشيء والثبات.
# وهذه يمين صري وأصري، أي: جد.
# والصرورة: الذي لم يحجج والذي لم يتزوج.
# ويقال: هو الذي يدع النكاح متبتلا.
# وفي الحديث: لا صرورة في الإسلام.
# والصراري: الملاح.
# والصرصرانيات: الإبل التي بين البخاتي والعراب.
# ويقال: لي قبل فلان صارة، وجمعها صوار، أي: حاجة.
# ويقال للشدة من كرب وغيره: الصرة.
# قال امرؤ القيس:
# جواحرها في صرة لم تزيل
# ويقال: الصرة ها هنا: الجماعة.
# وحافر مصرور: مقبوض.
# وصرة القيظ: شدة الحر.
# والصرصور:
# PageV01P532
# صعب: الصعب: خلاف الذلول.
# والمصعب: الفحل.
# وأصعبت الأمر: وجدته صعبا.
# و (قد) أصعبنا جملنا، إذا تركناه فلم نركبه، وربما قالوه في الناقة التي
~~لا يحمل عليها.
# ويقال في الرمل أيضا: مصعب، والجمع مصاعب ومصاعيب.
# صعد: الصعود: خلاف الحدور.
# والإصعاد: ms354 مقابلة الحدور من مكان أرفع.
# والصعود: العقبة الكؤود، والمشقة من الأمر.
# والصعدات: الطرق، الواحد صعيد، يقال: صعيد وصعد وصعدات كما يقال: طريق
~~وطرق وطرقات.
# والصعيد: التراب.
# وفي كتاب الخليل: تيمم بالصعيد، أي: خذ من غباره.
# والصعيد: الأرض المستوية.
# والصعداء: تنفس بتوجع.
# وبنات صعدة: حمر الوحش.
# والصعود من النوق: التي يموت حوارها فترفع إلى ولدها الأول فتدر عليه،
~~وذلك فيما يقال: أطيب للبنها، ويقال: بل هي التي تلقي ولدها، وهو
~~تفسيرقوله:
# لها لبن الخلية والصعود
# ويقال: تصعدني الأمر، إذا شق عليك.
# قال أبو عمرو: وأصعد في البلاد: ذهب أينما توجه.
# والصعدة من النساء: المستقيمة القامة كأنها صعدة، وهي القناة المستوية
~~تنبت كذلك، لا تحتاج إلى تثقيف.
# صعر: الصعر في العنق: الميل، والتصعير: إمالة الخد عن النظر كبرا، وربما
~~كان الإنسان والظليم أصعر خلقة.
# وتصعرر الشيء: استدار.
# والصعارير: حمل شجرة أو صمغها.
# والصيعرية: اعتراض البعير في سيره.
# والصيعرية: سمة من سمات النوق في أعناقها.
# وفي الحديث: ليس فيه إلا أصعر أو أبتر.
# يقول: ليس فيه إلا ذاهب بنفسه أو ذليل.
# ويقال: قرب مصعر، أي: شديد.
# قال:
# وقد قربن قربا مصعرا
### | باب الصاد والغين وما يثلثهما
# صغو: صغو فلان معك، أي: ميله معك.
# وصغت النجوم: مالت للغيوب.
# وأصغى إليه، (إذا) مال بسمعه نحوه.
# وأصغيت إليه الشيء: أملته.
# وصاغية الرجل: القوم الذين يميلون إليه.
# وحكيت: صغوت إليه أصغى صغوا وصغى مقصور.
# ويكون الصغى من صغي يصغى.
# وفلان مصغي إناؤه، إذا نقص حقه.
# صغر: الصغر: خلاف الكبر.
# والصاغر: الراضي بالضيم صغرا وصغارا.
# ويقال: أصغرت الناقة وأكبرت، والإصغار: حنينها الخفيض، والإكبار: العالي.
# قال:
# لها حنينان إصغار وإكبار
# PageV01P534
# صغل: الصغل: لغة في السغل، وهو السييء: الغذاء.
# * * *
### | باب الصاد والفاء وما يثلثهما
# صفق: انصفق الشيء: اضطرب.
# وصفقا العنق: جانباه، وكل ناحية صفق وصفق.
# وصفق وصفق.
# بيديه.
# وصفاق البطن جلده.
# وقول آخر: إنه الجلد الذي يلي سواد البطن.
# والصفقة: ضرب اليد (على اليد) في البيع والبيعة.
# وأصفق القوم على الأمر: أجمعوا.
# والصفق: الماء يصب على الأديم الجديد فيخرج مصفرا. ms355
# وأصفقت الغنم إصفاقا، إذا لم تحلبها في اليوم إلا مرة (واحدة) .
# وصفق الشراب: حوله من إناء إلى إناء.
# وصفق الإبل، إذا حولها من مرعى إلى مرعى.
# ويقال: قوس صفوق، إذا كانت لينة.
# صفن: الصافن من الخيل: القائم على ثلاث [قوائم] ، يقال: صفن يصفن صفونا.
# والصافن: الذي يصف قدميه.
# وفي الحديث: قمنا خلفه صفوفا.
# والصافن: عرق.
# والصفن: وعاء بيضة الرجل.
# وتصافن القوم الماء، إذا اقتسموه، في قوله:
# فلما تصافنا الإداوة
# وذلك إنما يكون على المقلة يسقى أحدهم قدر ما يغمرها.
# وصغنت به الأرض (كذلك) يقال بالضاد أيضا، وقد كتب.
# صفو: صفو هذا الأمر، أي: خالصه.
# ومحمد صلى الله عليه (وعلى آله) وسلم: صفوة الله [تعالى] وخيرته ومصطفاه.
# والصفي: ما اصطفاه الإمام من المغنم لنفسه، ويقال له: الصفية، وتجمع
~~صفايا.
# قال:
# لك المرباع منها والصفايا
# وحكمك والنشيطة والفضول
# والصفية والصفي، وهو بلا هاء أشهر: الناقة الكثيرة اللبن، والنخلة
~~الكثيرة الحمل، والجمع صفايا.
# و (يقال) .
# أصفت الدجاجة، (إذا) انقطع بيضها إصفاء.
# وأصفى الشاعر، إذا انقطع شعره.
# والصفا: الحجر الأملس، وهو الصفوان، الواحدة صفوانة.
# والصفاء ممدود: خلاف الكدر.
# قال الأصمعي: الصفوان والصفواء [والصفا] كله واحد.
# قال:
# كما زلت الصفواء بالمتنزل
# ويوم صفوان، إذا كان صافي الشمس شديد البرد.
# صفح: صفح الشيء: عرضه.
# ورأس مصفح: عريض.
# والمصفح: أحد القداح التي يستقسم بها.
# والصفيحة: كل سيف عريض.
# PageV01P535
# وصفحتا السيف: وجهاه.
# وكل حجر عريض: صفيحة.
# وصفحت عن الرجل: أعرضت عن ذنبه.
# والصفاح: الحجر العريض.
# وتضفحت الأمر: نظرت فيه.
# وضربت عنه صفحا: تركته.
# والمصفح: الممال.
# وفي الحديث: قلب المنافق مصفح عن الحق.
# والمصافحة باليد.
# وصفحت الرجل وأصفحته، إذا سألك فمنعته.
# والصفح: الجنب، وصفحا كل شيء: جانباه.
# و (يقال) : صفحت الإبل على الحوض، إذا أمررتها عليه.
# وصفحت الرجل أصفحه صفحا، إذا سقيته أي شراب كان ومتى كان.
# صفد: الصفد: العطاء، والصفد: (الغل والأصفاد) : الأغلال.
# و (يقال: بل) الصفد: التقييد (والأصفاد: الأقياد) ، والصفاد: القيد.
# صفر: الصفر: الخالي، يقال: صفر الشيء: خلا.
# ويقولون في الشتم: ماله صفر إناؤه، أي: هلكت ماشيته. ms356
# والصفر: من جواهر الأرض، وقد يكسر.
# حدثنا القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال الأصمعي:
~~النحاس: الطبيعة والأصل، والنحاس من الصفر الذي تعمل منه الآنية، ويقال:
~~الصفر بضم الصاد.
# قال أبو عبيدة مثله، إلا أنه قال: الصفر بكسر الصاد.
# والصفر: دابة تكون في البطن تصيب الماشية والناس، يقال منها: رجل مصفور.
# وصفر: اسم هذا الشهر.
# والصفرة: في اللون.
# والصفير للطائر.
# وما بها صافر، أي: أحد.
# وبنو الأصفر: الروم لصفرة اعترت أباهم.
# قال ابن دريد: الصفران: شهران من السنة يسمى أحدهما في الإسلام المحرم.
# والصفار: يبيس البهمى.
# والأصفر: الأسود.
# قال الشاعر:
# تلك خيلي منه وتلك ركابي
# هن صفر أولادها كالزبيب
# والصفرية: نبات يكون في أول الخريف.
# والصفري في النتاج: بعد القيظي.
# ويقال للذي يكون به جنون: إنه لفي صفرة وصفرة بالكسر والضم، إذا كان في
~~أيام يزول فيها عقله، ورأيت ذلك في مقتل بسطام.
# صفع: الصفع معروف.
# * * *
### | باب الصاد والقاف وما يثلثهما
# صقل: صقلت الشيء أصقله، وصانع ذلك الصيقل والصقيل: السيف.
# والصقل: الخاصرة.
# وفرس
# PageV01P536
# صقل: طويل الصقلين.
# والفرس في صقاله، أي: في صوانه ومنعته.
# صقب: الصقب: القرب.
# والصقب: كل طويل مع دقة، ويقال: بل هو التام الممتليء.
# والصقب: العمود يعمد به البيت، وجمعه صقوب.
# والصقب: ضرب الشيء المصمت اليابس.
# صقر: الصقر: الدبس والطائر واللبن الشديد الحموضة.
# وصقرات الشمس: شدتها.
# والصاقورة في شعر ابن أبي الصلت: السماء الثالثة.
# والصاقورة: باطن قحف الرأس.
# والصقر: ضربك الصخرة بالمعول، والمعول صاقور.
# قال ابن دريد: جاء (فلان) بالصقر والبقر، إذا جاء بالكذب.
# صقع: الصقع: الناحية.
# والصقاع: الخرقة تقي [بها] المرأة خمارها من الدهن.
# والصقيع: البرد المحرق للنبات.
# والصوقعة: العمامة.
# والصاقعة: لغة في الصاعقة.
# وصقع الديك.
# والصقع: الضرب ببسط الكف، ويقال: هو مثل الصقب، وقد مضى.
# والعقاب الصقعاء: البيضاء الرأس.
# وصقعت الركية: انهارت.
# والصقاع: البرقع.
# والصقاع: [شيء] يشد به أنف الناقة.
# قال القطامي:
# إذا رأس رأيت به طماحا
# شددت له العمائم والصقاعا
# وخطيب مصقع: بليغ.
# ويقال: ما أدري أين صقع، أي: ذهب.
# وصقع ms357 فلان، إذا عدل عن طريق الخير والكرم.
# والصقع: مثل الغشي يأخذ الإنسان من الحر، في قول سويد:
# يأخذ السائر فيها كالصقع
# فأما قول أوس:
# من لحي مفرد صقع
# فقال ابن الأعرابي: هو المتنحي.
# وقال قوم: هو الذي أصابته من العدو صاقعة.
# * * *
### | باب الصاد والكاف وما يثلثهما
# صكم: الصكمة: الصدمة الشديدة.
# والعرب تقول: صكمته صواكم الدهر.
# والفرس يصكم، إذا عض على لجامه مادا رأسه.
# قال الفراء: صكمته: ضربته ودفعته.
# PageV01P537
### | باب الصاد واللام وما يثلثهما
# صلم: صلم أذنه: استأصلها، وقد اصطلمت.
# أنشد الفراء:
# مثل النعامة كانت وهي سالمة
# أذناء حتى زهاها الحين والجنن
# جاءت لتشري قرنا أو تعوضه
# والدهر فيه رباح البيع والغبن
# فقيل أذناك ظلم ثمت اصطلمت
# إلى الصماخ فلا قرن ولا أذن.
# والصيلم: الداهية، والأمر العظيم.
# والصلامة: الفرقة من الناس، والجمع صلامات.
# [ويقال: هم القوم لا شيخ فيهم.
# قال:
# لأمكم الويلات أنى أتيتم
# وأنتم صلامات] كثير عديدها
# صلى: صليت العود بالنار، إذا لينته.
# والصلى: صلى النار، والصلاء: صلاء النار بكسر الصاد، ممدود.
# وصليت اللحم أصليه: شويته، فإن أردت أنك أحرقته قلت أصليته.
# والصلا: مغرز ذنب الفرس، والإثنان صلوان.
# والمصلي: تالي السابق؛ لأن رأسه عند صلاه.
# فأما الصلاة فيقال: إنها من صليت العود، إذا لينته، لأن المصلي يلين
~~ويخشع.
# والصلاة: بيت يصلى فيه.
# والصلاة: الدعاء والرحمة.
# والمصالي في قوله (صلى الله عليه وسلم) : "إن للشيطان مصالي وفخوخا".
# يقال: إنما الأشراك، واحدتها: مصلاة.
# والصلاءة: وهي الصلاية للطيب تهمز ولا تهمز.
# صلب: الصلب: الشديد، والصلب: الظهر، ويقال له: الصلب أيضا.
# قال:
# في صلب مثل العنان المؤدم
# والصليب: ودك العظم.
# يقال: اصطلب الرجل، إذا جمع العظام واستخرج ودكها ليأتدم به.
# وأنشدنا القطان عن المفسر عن القتيبي:
# وبات شيخ العيال يصطلب
# ويقال: إن المصلوب منه، لأن ماء السمن يجري منه.
# والصالب من الحمى: الشديدة.
# قال:
# وماؤكما العذب الذي لو شربته
# وبي صالب الحمى إذا لشفاني
# وقال الكسائي: صلبت عليه الحمى، إذا دامت.
# والصليب معروف.
# وثوب مصلب: عليه نقش صليب.
# وفي الحديث: كان إذا رأى الثوب ms358 المصلب قضبه.
# والصلبية: حجارة المسن.
# ويقال: سنان مصلب، (أي) : مسنون.
# والتصليب: بلوغ الرطب اليبس.
# والصليب: العلم.
# قال النابغة:
# ظلت أقاطيع أنعام مؤبلة
# لدى صليب على الزوراء منصوب
# PageV01P538
# و (يقال: إن) الصولب: البذر الذي ينثر على وجه الأرض ثم يكرب عليه.
# صلت: الجبين الصلت: الواضح.
# وسيف إصليت: صقيل.
# و (يقال) : أصلت سيفه من قرابه.
# والصلت: السكين، وجمعه أصلات.
# وضربه بالسيف صلتا وصلتا.
# والصلتان: الحمار الشديد.
# و (يقال) : جاء بمرق يصلت، إذا كان قليل الدسم كثير الماء.
# صلج: الصولج فيما يقال: الفضة الجيدة.
# والصولجان معروفة.
# وحكي: أن الأصلج الشديد الأملس.
# صلح: الصلاح: ضد الفساد.
# وصلح [الشيء] بفتح اللام حدثنا به القطان عن ثعلب.
# وقال ابن السكيت: صلح وصلح.
# ويقال: إن من أسماء مكة صلاح.
# والصلح: نهر.
# والصلوح: مصدر صلح.
# قال:
# وكيف بأطرافي إذا ما شتمتني
# وما بعد شتم الوالدين صلوح
# صلخ: الأصلخ: الأصم.
# حدثني القطان عن علي بن عبد العزيز قال: قال أبو محمد سلمة: قال الفراء:
~~كان الكميت أصم أصلح.
# صلد: الصلد: الحجر الصلب.
# و (يقال) : صلد الزند، إذا لم يخرج ناره، وأصلدته أنا.
# والصلد: الرأس (الذي) لا ينبت شعرا كالأرض (التي) لا ينبت شعرا.
# قال رؤبة:
# براق أصلاد الجبين الأجله
# ويقال للبخيل: أصلد، فهو إما من المكان الذي لا ينبت، وإما [من] الزند
~~الذي لا يوري.
# وناقة صلود، أي: بكية غليظة جلد الضرع.
# [ويصلد في شعر الهذلي: الحمار إذا ضرب بيده الأرض من الفزع] .
# والصلود: الفرس الذي لا يعرق.
# وناقة مصلاد، إذا نتجت لم يكن لها لبن.
# صلع: الصلع معروف.
# والصلاع: العريض من الصخر، الواحدة صلاعة.
# وعرفطة صلعاء: سقطت رؤوس أغصانها.
# والصلعاء: الداهية.
# والصلعة: موضع الصلع من الرأس.
# و (قد) يجوز الصلعة.
# والصلعاء من الرمال: ما ليس فيه شجر.
# والأصيلع من الحيات: الدقيق العنق كأن رأسه بندقة.
# صلغ: والصالغ والسالغ من الضأن: وهو في الخامسة، يقال: صلغت صلوغا.
# صلف: الصلف: قلة نزل الطعام، ومن أمثالهم
# PageV01P539
# صلف تحت الراعدة، أي: إنه يكثر كلامه ومدح نفسه ولا خير عنده.
# وصلفت المرأة عند ms359 زوجها، إذا لم تحظ.
# قال:
# وآب إليها الحزن والصلف
# (قال الشيباني) : يقال للمرأة: أصلف الله رفغك، أي: بغضك إلى زوجك.
# والصليف: عرض العنق.
# والصلفاء: الأرض الصلبة، ومكان أصلف من ذلك.
# والصليفان: عودان يعترضان على الغبيط تشد بهما المحامل.
# قال:
# أقب كأن هاديه الصليف
# قال الخليل: الصلف: مجاوزة قدر الظرف والإدعاء فوق ذلك.
# صلق: الصلق: الصوت الشديد.
# والصلقة: الصدمة والوقعة المنكرة، قال:
# فصلقنا في مراد صلقة
# وصداء ألحقتهم بالثلل
# قال الكسائي: الصلقة.
# الصياح وقد أصلقوا إصلاقا، واحتجوا بهذا البيت.
# (قال) أبو زيد: صلقته بالعصا: ضربته.
# و (يقال) : صلق بنو فلان في بني فلان، إذا أوقعوا بهم فقتلوهم قتلا
~~ذريعا.
# و (يقال) : تصلقت الحامل، إذا أخذها الطلق فألقت بنفسها على جنبيها مرة
~~كذا ومرة كذا.
# والفحل يصطلق بنابه اصطلاقا، وذلك صريفه، وصلقات الإبل: أنيابها التي
~~تصلق.
# قال:
# لم تبك حولك نيبها وتقاذفت
# صلقاتها لمنابت الأشجار
# والصلق: القاع المستدير.
# قال أبو دؤاد:
# ترى فاه إذا أق
# بل مثل الصلق الجدب
# والصلائق: الخبز الرقيق.
# * * *
### | باب الصاد والميم وما يثلثهما
# صمي: الصميان: التقلب والوثب.
# ورمى (الرجل) الصيد فأصمى، إذا قتله مكانه.
# ويقال: الانصماء: الإقبال نحو الشيء كما ينصمي الطائر إذا انقض.
# ورجل صميان: شجاع.
# و (يقال) : أصمى الفرس على لجامه، إذا عض عليه ومضى.
# صمت: الصمات: من قولك: رماه (الله) بصماته، أي: سكته.
# وصمت الرجل
# PageV01P540
# وأصمت، (إذا) سكت.
# ولقيت فلانا ببلدة أصمت، وهي القفر لا أحد بها.
# وماله صامت ولا ناطق، فالصامت.
# الذهب والفضة، والناطق: الإبل والغنم والخيل.
# والصموت: الدرع التي إذا صبت لم يسمع لها صوت.
# وباب مصمت: قد أبهم إغلاقه.
# ويقال: إن المصمت من الخيل: البهيم أي لون كان.
# ويقال: بت على صمات ذلك، أي: (على) قصده.
# وقوله:
# وحاجة بت على صماتها
# يريد: إنه (قد) قارب إدراكها.
# والصامت من الألبان: الخاثر.
# صمج: الصمج: القناديل، الواحدة صمجة.
# قال الشماخ:
# والنجم مثل الصمج الروميات
# صمح: الصمحمح: الطويل (أو) الشديد.
# ويقال: صمحه الصيف، أذاب دماغه بحره.
# وصمحه بالسوط: ضربه.
# والصماح: الكي والنتن.
# والصمحاءة: المكان الخشن.
# صمخ: ms360 الصماخ: خرق الأذن.
# ويقال: صمخت الرجل: أصبت صماخه (قال) الكسائي: صمخت عينه، إذا ضربتها
~~بجمع كفك.
# صمد: الصمد: المكان الصلب في قول أبي النجم:
# يغادر الصمد كظهر الأجزل
# وصمده: قصده.
# وبيت مصمود: مقصود.
# والصمد: السيد.
# أنشدني أبي (رحمه الله) :
# علوته بحسام ثم قلت له
# خذها حذيف فأنت السيد الصمد
# و (يقال: إن) الصمادة عفاص القارورة.
# صمر: صمر الماء: جرى من حدور.
# قال ابن دريد: الصمر: فعل ممات، وهو أصل بناء الصمير.
# ورجل صمير: يابس اللحم على العظام.
# ويقال: إن الصمر النتن: والمتصمر: المتشمس.
# والصومر: شجر.
# صمع: الأصمع: اللاصق الأذنين، قال بعضهم: كل منضم فهو متصمع ومن ذلك
~~اشتقاق الصومعة.
# وقلب أصمع: ذكي.
# والصمعاء: البهمى إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ.
# والتصمع: التلطخ بالدم في قول أبي ذؤيب:
# فخر وريشه متصمع
# ويقال: متصمع منضم بالدم، والكلاب صمع
# PageV01P541
# الكعوب، وصغارها، ويقال: إن الصمعان من ريش الطائر أفضله.
# صمغ: الصمغ معروف.
# والصامغان: جانبا الفم.
# صمك: الصمكمك: القوي.
# ويقال: اصماك الرجل: تغضب، واصماك اللبن، (إذا) خثر حتى يصير كالجبن.
# والصمكوك: الشديد.
# والصمكيك: كل لزج كاللبان ونخوه.
# صمل: صمل الشيء صمولا: صلب واشتد.
# ورجل صمل: شديد البضعة مجتمع السن.
# والمصمئلة: الداهية.
# واصمأل النبات: التف.
# والصامل: اليابس.
# وصمل الشجر، إذا لم يجد ريا فخشن.
# والصمل: الضرب بالعصا.
# * * *
### | باب الصاد والنون وما يثلثهما
# صنو: عم الرجل صنو أبيه، إذا كان أخاه وشقيقه لأبيه وأمه.
# وإذا خرج نخلتان وثلاث من أصل واحد: فكل واحدة منهن [على حيالها] صنو،
~~والجمع صنوان.
# قال أبو زيد: ركيتان صنوان، إذا تقاربتا ولم يكن بينهما من تقاربهما حوض.
# والصنو: مثل الردهة تحفر في الأرض، والتصغير صني، في قول ليلى:
# وكنت صنيا بين صدين مجهلا
# صنت: الصنيت: السيد.
# صند: الصنديد: (السيد) الشريف، والجمع صناديد.
# وصناديد البرد: بابات منه ضخام.
# وغيث صنديد: عظيم القطر.
# والصناديد: الدواهي.
# وعن الحسن: نعوذ بك من صناديد القدر، أي: دواهيه.
# صنر: الصنارة بلغة اليمن: الأذن.
# والصنارة: رأس المغزل، والسير الذي يقبض عليه في الترس.
# صنع: صنعت الشيء صنعا.
# ورجل صنع [اليد] ms361 وامرأة صناع.
# والصنيعة: ما اصطنعته من خير.
# والتصنع: حسن السمت.
# وفرس صنيع: صنعه أهله بحسن القيام عليه.
# والمصانع: ما يصنع من بئر وغيرها للسقي.
# والمصانعة: الرشوة.
# والصنع في شعر المرار: السفود.
# صنف: الصنف فيما ذكر الخليل: الطائفة من كل
# PageV01P542
# شيء.
# وفي صنفة الثوب قولان.
# قال قوم: هي حاشيته.
# وقال آخرون: بل الناحية ذات الهدب.
# وفي كتاب الخليل: (إن) التصنيف تمييز الأشياء بعضها من بعض، ويقال: صنفت:
~~الشجرة، (إذا) أخرجت ورقها.
# قال:
# سقيا لحلوان ذي الكروم وما
# صنف من تينه ومن عنبه
# (وتصنيف الكتاب من هذا) .
# صنق: (يقال) : أصنق الرجل في ماله، (إذا) أحسن القيام عليه.
# والصنق فيما يقال: شدة ذفر الإبط.
# صنم: الصنم معروف، وهو ما يتخذ من خشب أو نحاس أو فضة.
# صنج: الصنج: معروف.
# * * *
### | باب الصاد والهاء وما يثلثهما
# صهو: الصهوة: مؤخر السنام، ويقال: إنه مقعد الفارس من ظهر الفرس.
# والصهوات: ما يتخذ فوق الروابي من البروج في أعاليها.
# قال الشيباني: الصهاء مناقع الماء، الواحدة صهاة.
# قال الخليل: إذا أصاب الإنسان جرح فجعل يندى قيل: صهى يصهى، و (في) رواية
~~أبي عبيد: صهي يصهى.
# صهر: الصهر: الختن.
# قال الخليل: لا يقال لأهل (بيت) الرجل إلا أختان ولأهل بيت المرأة إلا
~~أصهار، ومن العرب من يجعلهم أصهارا (كلهم) .
# قال ابن الأعرابي: الإصهار: التحرم بجوار أو نسب أو تزوج، يقال: هو مصهر
~~(بنا) ، وهو في قول زهير:
# وإصهار الملوك
# والصهر: إذابة الشيء.
# والصهارة: ما ذاب منه.
# قال:
# وكنت إذا الولدان حان صهيرهم
# صهرت فلم يصهر كصهرك صاهر
# ويقال للحرباء إذا تلألأ ظهره من شدة الحر: قد اصهار.
# وقال قوم: لأصهرنك بيمين مرة، كأنه أراد الإذابة.
# و (يقال: إن) الصهري الحوض.
# صهد: الصهيد: الطويل، والصيهد: (السراب)
# PageV01P543
# الجار.
# وصهدته الشمس: مثل صهرته.
# صهب: الصهبة: حمرة في شعر الرأس.
# والصهباء: الخمر على هذا اللون.
# و (يقال: إن) المصهب.
# من اللحم: ما اختلط بالشحم وهو يابس.
# والصياهب: الصخور الصلاب.
# ويوم أصهب: شديد البرد.
# والصهبى: فرس النمر.
# صهل: الصهيل معروف، وفرس صهال.
# صهم: الصهميم: السيء ms362 الخلق من الإبل، [والصهميم] : الذي لا ينثني عن
~~مراده.
# * * *
### | باب الصاد والواو وما يثلثهما
# صوي: الصوى: الأعلام من الحجارة، الواحدة الصوة.
# والصوة: مختلف الريح.
# قال:
# وهبت له ريح بمختلف الصوى
# قال ابن دريد: صوى الشيء: يبس، فهو صاو.
# وربما قالوا: صوي يصوى.
# والصوان: حجارة فيها صلابة، وقد يجوز أن تكون النون أصلية، وقد كتبت هناك
~~أيضا.
# وصويت لإبلي فحلا، (إذا) اخترته.
# قال:
# صوى لها ذا كدنة جلذيا
# والتصوية: أن تيبس أخلاف الشاة، ليكون أسمن لها، يقال: صواها أصحابها.
# صوب: الصوب: نزول المطر.
# والصيب: السحاب ذو الصوب.
# والصواب: نقيض الخطأ، وقوله:
# تنزل من جو السماء يصوب
# فإن معناه ينزل.
# ويقال للشدة إذا نزلت: قد صابت بقر، (وقيل) : معناه: صار الشيء في قراره.
# ويقال: دعني وعلي خطأي وصوبي، أي: صوابي.
# والصيابة: الخيار من كل شيء.
# والتصويب: حدب في حدور.
# والصاب: عصارة شجر مر، وربما قالوا: أصاب الشيء بمعنى أراده.
# صوت: الصوت معروف.
# ورجل صيت: شديد الصوت، وصائت، إذا صاح.
# فأما قولهم: دعي فانصات، فقال قوم: انفعل من الصوت، كأنه دعي فأجاب،
~~ويقال: بل الانصيات الذهاب في توار.
# والصيت: الذكر الحسن في الناس.
# صوح: التصوح: تشقق الشعر وتناثره.
# وتصوح البقل وصوحته الريح.
# والصوح: حائط الوادي، وله
# PageV01P544
# صوحان.
# [ويقال: إن الصواح: الجص] .
# ويقال: إن الصواح عرق الخيل.
# قال:
# جلبنا الخيل دامية كلاها
# يسن على سنابكها الصواح
# (وذكر عن الخليل: الصوحان: اليابس الصلب.
# ونخلة صوحانة: كزة السعف) .
# صور: الصور الذي في الحديث.
# كالقرن ينفخ فيه.
# والصور: جمع صورة.
# والصور: الميل.
# وصرت الشيء أصوره وأصرته، إذا أملته.
# والصور: جماعة النخل، لا واحد له.
# والصوار: القطيع من البقر.
# والصوار: صوار المسك، ويقال: هو وعاؤه.
# قال
# إذا لاح الصوار ذكرت ليلى
# وأذكرها إذا نفح الصوار
# وقد سمعت في المسك الصوار بالكسر أيضا.
# وطعنه فتصور، أي: سقط.
# ويجد في رأسه صورة، أي: حكة.
# وفي كتاب الخليل: عصفور صوار، وهو الذي يجيب إذا دعي.
# وقالوا في قوله - جل ثناؤه -: {فصرهن إليك} ، أي: قطعهن إليك وشققهن، من
~~صار.
# ويقال: إن الصور ms363 شعر الناصية.
# قال:
# كأن عرقا مائلا من صوره
# و (يقال: إن) الصارة أرض ذات شجر.
# صوع: تصوع النبت: هاج، وتصوع الشعر: تفرق.
# والكمي يصوع أقرانه: إذا أتاهم من نواحيهم.
# والرجل يصوع الإبل كذلك.
# وانصاع القوم سراعا: مروا.
# والصواع: إناء يشرب فيه، ويقال: إنه والصاع واحد.
# والصاع: بطن من الأرض في قوله:
# بكفي مأقط في صاع
# وإذا وضعت النعامة جؤجؤها بالأرض: فذلك الموضع صاع.
# صوغ: صغت (الشيء) صوغا.
# [وصاغ الكذب صوغا] ، وفي الحديث: كذبة كذبها الصواغون.
# وهما صوغان، أي: سيان.
# صوف: الصوف معروف.
# وأخذ بصوفة قفاه، أي: أخذ بالشعر السائل في نقرته.
# وكبش صاف: كثير الصوف، ويقال له: الأصوف والصوف والصائف.
# وصوفة: قوم كانوا في الجاهلية يخدمون الكعبة
# PageV01P545
# ويجيزون الحاج.
# قال أبو عبيدة: هم قبائل تجمعوا وتشبكوا كما يتشبك الصوف.
# قال:
# حتى يقال أجيزوا آل صوفانا
# وفي كتاب الخليل: الصوفانة: المرأة الرعناء القصيرة.
# والصوفان: نبت أزغب.
# وصاف السهم، إذا عدل، يصوف، مثل صاف يصيف.
# صول: صال عليهم صولة، إذا استطال.
# وصال العير: حمل على العانة.
# و (يقال: إن) المصول شيء ينقع فيه الحنظل لتذهب مرارته، عن أبي زيد.
# صوك: (يقال) : لقيته أول صوك، أي: أول وهلة.
# صوم: الصوم: شجر في شعر هذيل.
# والصوم: الإمساك عن الطعم، والصيام: القيام في قوله: [حتى إذا سلخا جمادى
~~ستة
# جرا وطال صيامه وصيامها
# وفي قول آخر] :
# خيل صيام وخيل غير صائمة والصوم: ذرق النعامة.
# والصوم: ركود الريح.
# والصوم: استواء الشمس انتصاف النهار.
# ومصام الفرس ومصامته: موقفه.
# صون: صنت الشيء صونا.
# والصوان: صوان الثوب، وهو ما يصان فيه.
# والصائن: الفرس القائم على طرف حافره.
# أنشدنا القطان عن علي عن أبي عبيد للنابغة:
# وما حاولتما بقياد خيل
# يصون الورد فيها والكميت
# والصوان: ضرب من الحجارة، الواحدة صوانة.
# * * *
### | باب الصاد والياء وما يثلثهما
# صيا: صيأت رأسي تصييئا، (إذا) بللته.
# صيح: الصياح معروف.
# والصيحاني من التمر، يقال: كانت نخلة شد بها كبش اسمه صيحان، فسميت
~~صيحانية.
# و (يقال) : لقيت فلانا قبل كل صيح ونفر: فالصيح الصياح، والنفر التفرق.
# والتصيح: ms364 تشقق الخشب ونحوه إذا تصدع، ومنه: انصاح البرق، إذا تصدع
~~[انصياحا] ، وكذلك الثوب.
# وصاحت الشجرة، (إذا) طالت.
# صيخ: أصاخ يصيخ، (إذا) استمع.
# صيد: صدت الشيء أصيده.
# والأصيد: الملك، وجمعه صيد، يقال: سمي بذلك لقلة التفاته.
# ومن
# PageV01P546
# الناس من يكون أصيد خلقة.
# والصيدان: برام الحجارة.
# قال أبو ذؤيب:
# وسود من الصيدان فيها مذانب
# والصاد: قدور الصفر والنحاس.
# قال حسان:
# رأيت قدور الصاد حول بيوتنا
# والصيداء: حجر أبيض تعمل منه القدور.
# قال ابن السكيت: الصيدانة من النساء: السيئة الخلق الكثيرة الكلام.
# (قال) والصيدانة: الغول.
# صير: الصير: الشق.
# وفي الحديث: من نظر في صير باب بغير إذن فعينه هدر.
# فأما قول زهير:
# على صير أمر ما يمر وما يحلو
# فيقال: إنه أراد مصير الأمر وعاقبته.
# والصير: الصحناة.
# والصير: الحظائر تتخذ للبقر وغيرها.
# وصيور الأمر: آخره.
# ولا رأي له ولا صيور: وهو الأمر يرجع إليه من حزم.
# و (يقال) : أنا على صير أمري أي: على إشراف من قضائه.
# وتصير فلان أباه، إذا نزع إليه في الشبه.
# والصير: مصدر صار (يصير) صيرا وصيرورة.
# صيف: الصيف معروف.
# والمطر الذي (ياتي فيه) صيف، والصيفيون: أولاد الرجل بعد كبره.
# و [قد] أصاف.
# وصاف السهم عن.
# الهدف يصيف صيفا: مال.
# ويوم صائف وليلة صائفة.
# وعاملته مصايفة: [أي: أيام الصيف] ، كما يقال: مشاهرة من الشهر.
# وصاف القوم: اقاموا صيفهم.
# وأصافوا: دخلوا في الصيف.
# وصائف: موضع في قول أوس:
# تنكر بعدي من أميمة صائف
# صيق: الصيق: الغبار وقد فتحه رؤبة فقال: الصيق.
# ويقال: إن ألصق الريح المنتنة.
# صيك: صاك به الدم وغيره، إذا لصق، يصيك به.
# قال الأعشى:
# ومثلك معجبة بالشبا
# ب صاك العبير بأجلادها
# وفيه وجه آخر (وقد) ذكرته (من) بعد.
# PageV01P547
# بابا الصاد والألف وما يثلثهما
# صاب: الصاب: شجر مر.
# قال (الهذلي) :
# إني أرقت فبت الليل مشتجرا
# كأن عيني فيها الصاب مذبوح
# صاد: الصاد: قدور النحاس (وقد ذكرناه في موضعه، وكتبناه ها هنا للفظ) .
# صاع: الصاع: ما يكال به.
# صاك: قال الخليل: الصاكة: ما يجده الإنسان من عرق متغير الريح. ms365
# و (يقال) : صئكت الشجرة، إذا وكف منها ماؤها.
# فأما قول الأعشى:
# صاك العبير بأجسادها
# فيقال: إنه أراد صئك فخفف ولين.
# (يقال) : صئك الدم: جمد.
# صاء: الصآة مثل الصعاة: الماء الذي يخرج على رأس الولد.
# صأب: صئب الرجل، (إذا) أكثر من شرب الماء.
# * * *
### | باب الصاد والباء وما يثلثهما
# صبح: الصباح: [بدء] النهار، يقال: سمي الصبح لحمرته كما سمي المصباح
~~مصباحا لحمرته.
# قالوا: ولذلك يقال: وجه صبيح.
# والصبوح: شرب الغداة.
# واصطبح، إذا شرب صبوحا، ويقال: هو أكذب من الأخيذ الصبحان، يعنون أسيرا
~~مصطبحا، وأصله: أن قوما أسروا [رجلا] فسألوه عن الحي فكذبهم، وأومأ إلى شقة
~~بعيدة، فطعنوه فسبق الدم اللبن، وكان قد اصطبح، فقيل: أكذب من الأخيذ
~~الصبحان.
# وذو أصبح: قيل من أقيال حمير، وإليه تنسب السياط الأصبحية.
# والمصباح: الناقة تبرك في معرسها فلا تثور حتى تصبح.
# والتصبح النوم بالغداة.
# ويوم الصباح: يوم الغارة.
# قال الأعشى:
# به ترعف الألف إذ أرسلت
# غداة الصباح إذا النقع ثارا
# والصبح: شدة حمرة الشعر.
# و (يقال) : أسد أصبح.
# (وأنا آتيه) أصبوحة كل يوم، ولقيته ذا صبوح.
# والمصابيح: الأقداح التي يصطبح بها.
# وأتانا لصبح خامسة.
# (وصبح خامسة) .
# PageV01P548
# صبر: صبرت نفسي على ذلك، أي: حبستها (واصل) الصبر: الحبس.
# والمصبورة التي نهي عنها في الحديث: (هي) المحبوسة على الموت.
# والصبير: الكفيل، يقال: صبرت بفلان أصبر [به] صبرا، إذا كفلت به، فأنا
~~[به] صبير.
# والصبير: السحاب.
# وصبرت الإنسان [يمينا] ، إذا حلفته بها جهد القسم.
# والصبر هذا المر.
# وأصبار الإناء: نواحيه، الواحد صبر، وهو من كل شيء.
# (والصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ، والجمع الصبار وصبر كل شيء) أعلاه.
# وفي كتاب ابن دريد.
# اشتريت الشيء صبرة، أي: بلا وزن ولا كيل.
# والصبارة: قطعة من حديد أو حجر في قول الأعشى:
# من مبلغ عمرا بأن
# ن المرء لم يخلق صباره
# (قال) : وروى البغداديون: صباره، ولا أدري ما أرادوا بهذا.
# قلت: والذي أراده البغداديون ما ذكرناه آنفا عن الخليل: أن الصبرة من
~~الحجارة: ما اشتد وغلظ والجمع صبار.
# قال الأعشى:
# قبيل الصبح أصوات ms366 الصبار
# فكأنه جمع للصبار والهاء داخلة فيه لجمع الجمع قال أبو عبيد: الصبر:
~~الأرض التي فيها حصباء وليست بغليظة، ومنه قيل للحرة: أم صبار.
# وصبارة الشتاء: شدته.
# والصبر: قوم من غسان.
# قال أبو عبيد: وقع القوم في أم صبور، أي: [في] أمر عظيم (شديد) .
# ويقال: أصبرت فلانا، (إذا) أقذته بقتيله.
# صبع: صبع فلان بفلان، إذا أشار نحوه بإصبعه مغتابا.
# والإصبع معروف.
# والاصبع.
# الأثر الحسن: إن له على إبله إصبعا، وهو في شعر الراعي [قال] :
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له
# عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
# PageV01P549
# والإصبع من الإنسان الأجود فيها التأنيث، لقوله - صلى الله عليه وسلم -:
# "هل أنت إلا إصبع دميت
# (وفي سبيل الله ما لقيت)
# والصبع: أراقتك ما في الإناء بين إصبعيك والسبابتين.
# صبغ: صبغت الشيء أصبغه وأصبغه.
# وصبغة الله: فطرته لخلقه.
# والأصبغ: الفرس في طرف ذنبه بياض دون الشعل.
# ويقال: إن القربة إلى الله تعالى (اسمه) يقال لها: صيغة.
# وذنبت الرطبة وصبغت بمعنى.
# صبن: صبن الشراب، إذا صرفه عمن هو أولى به.
# صبو: صبا يصبو صبوا وصبوة.
# والصبي: واحد الصبية، والمصبي: الكثير الصبيان.
# وصبيا اللحي: جانباه.
# وصبي السيف مشبه بذلك: وهي القبيعة.
# وصابيت السيف في بيته مقلوبا.
# وصابيت الرمح: هيأته للطعن.
# والصبا: الريح التي تستقبل القبلة، (يقال: صبت تصبو) .
# وصبا من دين إلى دين: خرج.
# وصبأ ناب البعير: طلع (وهو) مهموز.
# والصباء ممدود: الصبي، قال:
# أصبحت لا يحمل بعضي بعضا
# كأنما كان صبائي قرضا
# وهذا لو قصر لهم يضر.
# * * *
### | باب الصاد والتاء وما يثلثهما
# صتع: (قال ابن دريد) : الصتع: أصل بناء الصنتع، وهو الظليم الصغير الرأس
~~(قال) : والتصتع: التردد في الأمر مجيئا وذهابا.
# قال الخليل: هو يتصتع إلينا بلا زاد ولا نفقة ولا حق واجب.
# كأنه من الذي قبله.
# قال: والصتع: الشاب الشديد.
# قال:
# وما وصال الصتع القمد
# صتم: الصتم: الصلب الشديد.
# وحجر صتم وفرس صتم.
# (قال) ابن دريد: الصتيمة الصخرة.
# وأعطيته ألفا صتما.
# وحكى ابن السكيت: عبد صتم وجمل صتم وناقة صتمة، أي: شديدة.
# [وكل هذا ms367 بفتح التاء] .
# * * *
### | باب الصاد والحاء وما يثلثهما
# صحر: الصحراء معروفة.
# وأصحر (لها) : برز لها.
# والأصحر: الأبيض المشرب حمرة.
# و (قد)
# PageV01P550
# اصحار النبت: هاج.
# والصحير: كالصهيل.
# ولقيته صحرة بحرة، إذا لم يكن بينك وبينه ستر.
# والصحرة: الصحراء في قول أبي ذؤيب:
# صحر ولوب
# والصحراء من الأتن: التي في لونها صحرة، وهي كهبة في بياض وسواد.
# والصحيرة: اللبن يسخن حتى يحترق، وقد صحرته.
# صحف: الصحيفة: بشرة وجه الرجل.
# والصحفة: كالقصعة المسلنطحة.
# والصحيفة معروفة.
# ويقال: إن الصحيفة وجه الأرض.
# قال الشيباني: الصحاف: مناقع صغار تتخذ للماء، الجماع صحف.
# صحل: الصحل: البحح في الصوت.
# والأصحل: الأبح.
# صحم: الأصحم: الأغبر إلى السواد.
# وبلدة صحماء: مغبرة.
# واصحامت البقلة: اخضرت.
# والصحماء: بقلة.
# واصحمة: رجل.
# صحن: الصحن: وسط الدار.
# والصحن: العس العظيم.
# وصحنت بين القوم: أصلحت.
# و (يقال: إن) الصحنة جوبة تنجاب في الحرة، ويقال: بل هي صحرة.
# وقال قوم: صحنت فلانا صحنات، أي: ضربته.
# وناقة صحون، (أي) : رموح، هذا عن أبي عمرو.
# ويقال: الصحن العطية، وصحنته: أعطيته.
# صحو: الصحو: خلاف السكر، صحا السكران، فهو صاح، وأصحت السماء فهي مصحية.
# والمصحاة: كالجام يشرب فيه.
# قال السجستاني: العامة تظن أن الصحو لا يكون إلا ذهاب الغيم، وليس كذلك
~~إنما الصحو ذهاب البرد، وتفرق الغيم.
# صحب: الصاحب معروف، والجمع صحب كراكب وركب.
# وأصحب فلان، (إذا) انقاد، وأصحب الرجل، (إذا) بلغ ابنة.
# وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه.
# ويقال للأديم إذا ترك عليه شعره: مصحب.
# و (يقال) : أصحب الماء، (إذا) علآه الطحلب.
# * * *
### | باب الصاد والخاء وما يثلثهما
# صخد: الصيخد.
# شدة الحر.
# والصخرة الصيخود: الشديدة.
# وصخد الصرد: صاح، وربما قالوه للرجل.
# ويقال: إن الصيخد عين الشمس.
# وأصخد الحرباء: تصلى بحر الشمس.
# ويوم صخدان على فعلان: شديد الحر.
# وصخد النهار يصخد: من شدة الحر، وصخد يصخد.
# صخر: الصخر معروف.
# والصاخرة: إناء، وهو في كتاب الخليل.
# ويقال: صخرة وصخرة.
# صخب: الصخب: الصوت والجلبة.
# ورجل
# PageV01P551
# صخبان: كثير الصخب.
# وماء صخب الأذي، إذا كان له صوت.
# صخم: المصطخم: المنتصب.
# صخي: (الخليل: يقال) : صخي الثوب يصخى، وهو ms368 الوسخ (والدرن) ، فهو صخ،
~~والاسم: الصخى.
# * * *
### | باب الصاد والدال وما يثلثهما
# صدر: الصدر للإنسان وغيره.
# والصدر: خلاف الورد.
# والصدار: ثوب يغطي الرأس والصدر.
# والصدار: سمة على صدر البعير.
# والتصدير: حبل يصدر به البعير، إذا رد حمله إلى خلفه.
# والمصدر: الأسد.
# والمصدور: الذي يشتكي صدره.
# وأخبرنا القطان قال: حدثنا علي قال: حدثنا أبو عبيد عن الأحمر، قال: صدرت
~~عن البلاد صدرا وهو الاسم، فإن أردت المصدر جزمت (الدال) ، وأنشدنا:
# وليلة قد جعلت الصبح موعدها
# صدر المطية حتى تعرف السدفا
# صدر المطية: مصدر.
# والأصدران: عرقان في الصدغين.
# وصدر السهم: ما جاز من وسطه إلى مستدقه، وسمي بذلك لأنه المتقدم إذا رمي
~~(به) .
# صدع: صدعت الشيء فانصدع.
# والصدع: الفتي من الأوعال.
# وصدعت الفلاة، (إذا) قطعتها.
# وصدع بالحق: تكلم به جهارا.
# والصدع: النبات؛ لأنه يصدع الأرض.
# والصديع: الفجر.
# وتصدع القوم: تفرقوا.
# والصدعة من الإبل: الستون.
# [وما صدعك عن هذا الأمر، أي: ما صرفك عنه، وناس يقولون: ما صدغك بالغين]
~~.
# صدغ: الصدغ: ما بين لحظ العين إلى أصل الأذن.
# و (يقال) : صدغت الرجل، إذا حاذيت بصدغك صدغه في المشي.
# و (يقال) : الصديغ الولد إلى أن يستكمل سبعة أيام.
# والصديغ: الرجل الضعيف، يقال: ما يصدغ نملة من ضعفه، أي: ما تقتل.
# والصداغ: سمة في الصدغ.
# و (يقال) : صدغت الظالم عن الظلم، (إذا) كففته [وقد ذكر في العين، فلا
~~أدري أمن الإبدال هو أم لا] .
# صدف: صدف عن الشيء، إذا أعرض عنه.
# والصدف في البعير: أن يميل خفه من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشي، وقد
~~صدف.
# والصدفة: المحارة معروفة.
# وامرأة صدوف: تعرض وجهها (على كل أحد) ثم تصدف.
# ويقال: إن الإبل التي تقف عند أعجاز الإبل على
# PageV01P552
# الحوض تنتظر انصراف الشاربة لتدخل: هي الصوادف.
# قال:
# الناظرات العقب الصوادف
# والصدف في الجبل: جانبه (ويقال: ناحيته ووجهه كالهدف) .
# صدق: الصدق: خلاف الكذب.
# والصدق: الصلب من الرماح، ويقال: صدقوهم القتال.
# والصداق للمرأة قال أبو عبيد في قوله:
# صدق حسام
# قال: الصدق: المستوي، والصديق: الملازم للصدق.
# والصدقة: ما تصدق به ms369 المرء.
# فأما المتصدق: فخبرنا القطان عن المفسر عن القتيبي قال: ومما يضعه الناس
~~غير موضعه قولهم: هو يتصدق [أعطى ويتصدق، إذا] سأل، وذلك غلط إنما المتصدق
~~المعطي.
# قال الله - جل ثناؤه - (في قصة من قال) : {وتصدق علينا} ، فهذا قول ابن
~~قتيبة.
# وقال الخليل: فيما حدثنا (به) عنه بالإسناد الذي ذكرناه غير مرة: المطعم:
~~المتصدق والسائل أيضا، وهما سواء.
# فأما الذي في القرآن فهو المعطي.
# والمصدق: الذي يأخذ صدقات الغنم.
# ويقال: [رجل] صدق كما يقال: نعم الرجل.
# والصداقة مشتقة من الصدق في النصح والود.
# صدم: الصدم: ضرب الشيء بمثله.
# صدل: الصندل: شجر.
# والصندل: الكبير الرأس [وامرأة صندلة] .
# صدن: الصيدن: الثعلب، ويقال للملك: أصيد صيدن.
# والصيدان: (قد) مضى ذكره، وجعلنا النون فيه زائدة، وقد تكون أصلية على
~~فيعال.
# والصيدناني: دويبة.
# صدى: الصدى: ذكر البوم.
# والصدى: الدماغ نفسه.
# ويقال: بل هو الموضع الذي جعل فيه السمع من الدماغ، ولذلك يقولون: أصم
~~الله صداه.
# ويقال: بل هذا صدى الصوت، (وهو الذي) يجيبك إذا صحت بقرب جبل.
# [والصدى: الرجل الحسن القيام على ماله، ولا يقال إلا بالإضافة هو صدى
~~مال] .
# والصدى: العطش، (يقال) : رجل صد وامرأة صدياء، ويقال: صاد وصادية: وتصدى
~~فلان للشيء:
# PageV01P553
# يستشرفه ناظرا إليه.
# والتصدية: التصفيق.
# و (يقال: إن) الصوادي: النخيل الطوال.
# وصاديت فلانا (عندي) ، إذا صادفته.
# ويقال: داريته.
# وفى المهموز صدأ الحديد.
# وهو صاغر (مقصور مهموز) صدئ من صدأ العار.
# وصداء: خي من اليمن.
# وصاديت فلانا مصاداة: عاملته بمثل صنيعه.
# صدح: الصدح: صوت الديك والغراب.
# وصيدح: ناقة غيلان.
# قال اللحياني: إنه لصيدح، أي: مرتفع الصوت.
# و (يقال: إن) الصدحة خرزة يؤخذ بها الرجل، و (يقال: إن) الصدح الاكام.
# * * *
### | باب الصاد والراء وما يثلثهما
# صرع: صرعت الرجل صرعا، وصارعته مصارعة، ورجل صريع.
# ومصراعا الباب: معروفان.
# والصرعان: إبلان يختلفان في المشي، تذهب هذه وتجيء هذه، لكثرتها.
# والصرعان: المثلان.
# ويقال أتانا فلان صرعي النهار، أي: غدوة وعشية.
# والصريع من الأغصان: ما تهدل وسقط إلى الأرض، والقوس إذا كانت من ذلك
~~الغصن: صريع.
# صرف: صرفت الرجل ms370 عن الشيء صرفا.
# والصريف: اللبن ساعة يحلب.
# والصرف في القرآن: التوبة.
# والصراف: حرمة الشاء (والبقر) والكلاب.
# والصرف: الشراب غير ممزوج.
# والصرفان: الرصاص، والصرفان: جنس من التمر، في قولها:
# أم صرفانا باردا شديدا
# وكان أبو عبيدة يقول: لم يكن يهدى لها شيء كان أحب إليها من التمر
~~الصرفان.
# وقد قال القائل:
# ولما أتتها العير قالت أبارد
# من التمر أم هذا حديد وجندل
# والصرفة: نجم.
# والصرف: شيء [من] الصبغ يصبغ به الأديم.
# والصرفة: خرزة من الخرز الذي يذكر في الأخذ.
# قال الخليل: الصرف: فضل الدرهم على الدرهم ومنه اشتق (اسم) الصيرفي،
~~لتصريفه بعض ذلك في بعض.
# قال أبو عبيد: صرف الحديث: تزيينه بالزيادة [فيه] ومنه الحديث: من طلب
~~صرف
# PageV01P554
# الحديث.
# وصرف الدهر: حدثه.
# والصريف: صوت ناب البعير.
# و (قال يعقوب) : الصريف الفضة، وأنشد:
# بني غدانة ما إن أنتم ذهبا
# ولا صريفا ولكن أنتم الخزف
# صرم: الصريم: الليل، قال - جل ثناؤه -: {فأصبحت كالصريم} ، أي: احترقت
~~فاسوادت.
# والصريم: الصبح.
# قال بشر:
# تجلى عن صريمته الظلام
# و (يقال) : صرمه، أي: قطعه، صرما وصرما.
# والصريمة: الرملة.
# والصرام: جداد النخل، وقد أصرم النخل: جاء وقت صرامه.
# والصرمة: (القطيع) من الإبل نحو الثلاثين.
# والصرم: طائفة من القوم - ينزلون بإبلهم ناحية من الماء، فهم أصل صرم.
# والسيف الصارم: الماضي.
# والرجل مثله.
# وناقة مصرمة: أن يصرم طبياها فييبس الإحليل، فذلك أقوى لها، لأن اللبن لا
~~يخرج.
# والصرماء: الأرض لا ماء بها.
# والأصرمان: الذئب والغراب.
# قال:
# وموماة يحار الطرف فيها
# إذا امتنعت علاها الأصرمان
# ويقال: إن الصريمة الأرض المحصود زرعها.
# والصريمة: العزيمة على الشيء.
# والصرام: آخر اللبن بعد التغزير، إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورة.
# قال بشر:
# ألا أبلغ بني سعد رسولا
# ومولاهم فقد حلبت صرام
# وهذا مثل كأنه يقول: قد بلغ من الشر آخره.
# وأكل فلان الصيرم: وهي الوجبة.
# والصرم: القطع من السحاب واحدتها صرمة.
# قال (النابغة) :
# تزجي مع الليل من صرادها صرما
# صرى: صرى الماء يصريه، إذا جمعه.
# وماء صرى: مجموع، وكأن الصراة منه.
# وصريت الشيء أصريه، إذا قطعته. ms371
# والصاري: الملاح مثل قاض وجمعه صراء.
# وصريت ما بينهم: أصلحته صريا.
# وسميت المصراة من الشاء لاجتماع اللبن في ضرعها.
# وصريت الرجل، إذا منعته الشيء.
# قال (ابن مقبل) :
# PageV01P555
# وليس صارية عن ذكرها صار
# ويقال: صراه الله، أي: وقاه الشر.
# و (يقال) : صرى فلان في يد فلان، إذا بقي في يده رهنا محبوسا.
# والصراية: الحنظل إذا اصفر في قوله:
# أو صراية حنظل
# صرب: الصرب: الصمغ.
# قال:
# أرض عن الخير والسلطان نائية
# فالأطيبان بها الطرثوث والصرب
# فأما أبو عبيد فإنه جعله بمنزلة الصرب وهو اللبن المحقون.
# ويقال: صرب الصبي ليسمن: وذلك إذا احتبس ذو بطنه ليعقد الشحم.
# قال ابن دريد: كل شيء أملس فهو صرب، والصريب: اللبن [الذي] قد حقن.
# ووطب مصرب، (إذا) حقن فيه اللبن.
# وقال غيرة: الصرب: اللبن الحامض، يقال جاء بصربة تزوي الوجوه.
# [والصريب: نوع من الحنطة كبير الحب جيد يكون بالعراق] .
# صرح: الصرح: بيت واحد يبنى منفردا ضخما طويلا في السماء، وكل بناء عال
~~صرح.
# والصريح: الرجل المحض الحسب، والجمع الصرحاء.
# وكل خالص صريح بين الصراحة والصروحة.
# وصرح بما في نفسه: أظهره.
# والصرحة: المتن من الأرض.
# وكأس صراح: لم تشب بمزاج.
# وصرحت الخمر، إذا ذهب عنها الزبد.
# قال الأعشى:
# إذا صرحت بعد إزبادها
# وجاءت به صراحا، أي: جهارا.
# ولقيت فلانا مصارحة وصراحا، أي: كفاحا.
# ويقال: صرحت كحل، إذا أصابت الناس السنة.
# وصرح الحق عن محضه: انكشف الأمر بعد غيوبه.
# ويوم مصرح، إذا كان لا سحاب فيه.
# وهو في شعر الطرماح.
# والصريح: اللبن حين سكنت رغوته.
# PageV01P556
# صرخ: الصراخ: الصوت، يقال: صرخ يصرخ.
# و (يقال: إن) الصارخ المستعيث والمغيث، فأما المصرخ فالمغيث.
# صرد: الصرد: البرد، ويوم صرد وصرد، وقد صرد الرجل.
# والمصراد: الجزوع من البرد.
# وصرد القلب عن الشيء، إذا انتهى عنه، يصرد.
# والصراد: غيم رقيق.
# والتصريد في السقي: دون الري.
# وشراب مصرد.
# (مقلل وصرد) له في العطاء: قلله.
# ويقال: صرد السهم من الرمية، إذا نفذ منها حدة، ونصل صارد، وأنا أصردته.
# والصرد: طائر.
# والصردان: عرقان تحت اللسان.
# ويقال: الصرد: البحت ms372 الخالص.
# ويقال: كذب صرد، وأحبه [حبا] صردا.
# قال:
# فإن النبيذ الصرد إن شرب وحده
# على غير شيء أوجع الكبد جوعها
# صرط: الصراط: الطريق، قال:
# أكر على الحروريين مهري
# وأحملهم على وضح الصراط
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله صاد
# الصنبور: النخلة تبقى منفردة ويدق أسفلها.
# والصنبور: مثعب الحوض، والصنبور: الرجل الفرد لا ولد له ولا أخ.
# والصنبور: القصبة التي في الإداوة من حديد أو رصاص يشرب بها.
# والصنبر: البرد.
# والصعافقة: قوم ليست معهم رؤوس أموالهم يحضرون الأسواق، فإذا اشترى واحد
~~شيئا دخلوا معه فيه.
# وبنو صعفوق: قوم باليمامة، وهو نادر.
# وصنابر الشتاء: شدة برده.
# والصعمب: الصغير الرأس.
# واصمقر اللبن، (إذا) اشتدت حموضته.
# و (يقال أيضا) : الصعفقة: تضاؤل الجسم.
# وبعير صلخد وصلخد: صلب، وصلقم: شديد العض.
# والصلهب: الطويل.
# والصرداح والصردح: الأرض الصلبة.
# والصقعب: الطويل.
# واصمعد الرجل: ذهب في الأرض.
# والصلدمة: الفرس الشديدة.
# والصمادح: الخالص من كل شيء.
# والصقعل: التمر اليابس.
# قال:
# ترى لهم حول الصقعل عثيرة
# و (يقال) : صلفع رأسه: ضربه.
# وصلمعت الشيء: قلعته من أصله.
# وصلمع رأسه: حلقه.
# والصمرد: الناقة القليلة اللبن.
# والصفاريت: الفقراء، الواحد صفريت.
# قال:
# ولا خور صفاريت
# PageV01P557
# و (يقال: إن) الصمالخ اللبن الخاثر المتلبد.
# والصملاخ من الأذن: داخل خرقها.
# و (يقال: إن) الصمعيري اللئيم.
# والصمعرية من الحيات: الخبيثة.
# ويقال لكل شيء شديد: صمعر.
# والصمعرة: ما غلظ من الأرض.
# والصعنبة: أن تصومع الثريدة.
# ويقال: إن الصلمعة والصلفعة: الإفلاس.
# والصملك: الشديد القوة.
# وصوت صهصلق: شديد.
# (أنشدني أبي رحمة الله لابن أحمر) :
# صهصلق الصوت إذا ما غدت
# لم يطمع الصقر بها المنكدر
# وامرأة صهصلق: صخابة.
# والمصمئلة: الداهية.
# وصوائق: مكان.
# والمصطار: الخمر إذا حمضت.
# [والصاروح.
# ما يصمرح به الحمام] .
# تم كتاب الصاد بحمد الله ومنه (وحسن توفيقه) وصلى الله على محمد وآله.
# PageV01P558
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الضاد
# ] .
# * * *
### | باب الضاد وما بعدها في المضاعف والمطابق
# ضع: الضعضعة: الخضوع والتذلل.
# في قول الهذلي:
# إني لريب الدهر لا أتضعضع
# ورجل ضعضاع: لا رأي له ولا حزم، وكل ms373 ضعيف ضعضاع.
# ضغ: الضغضغة: حكاية أكل الذئب اللحم.
# قال الخليل: الضغضغة: لوك الدرداء.
# والضغاغة: الرجل الأحمق.
# و (يقال) : الضغيغة: العجين الرقيق.
# وأقمنا عنده في ضغيغ، أي: خصب.
# ضف: الضفة: جانب النهر والبئر.
# والضفف: العجلة في الأمر.
# يقال: لقيته على ضفف.
# و (يقال) : ماء مضفوف، إذا كثر عليه الناس.
# ويروى: إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يشبع من خبز ولحم إلا (على) ضفف،
~~أريد به كثرة الأيدي على الطعام.
# قال (الخليل) : ناقة ضفوف: (أي) : كثيرة اللبن لا تحلب إلا ضفا.
# والضف: الحلب
# بالكف كلها.
# وفي رأي فلان ضفف، أي: ضعف.
# وقال ابن السكيت: ضفيفة من بقل.
# وقال غيره ضغيغة، والأول عندي أصح، لأني رويت عن ابن السكيت رواية
~~ووديفة، وذلك إذا كانت الروضة ناضرة متخيلة.
# ورواها ناس: ضغيغة، و (فيما) أظن أنهما وجهان صحيحان، و (الذي) سمعته أنا
~~بالفاء.
# ضك: امرأة ضكضاكة: مكتنزة اللحم، ورجل
# PageV01P559
# ضكضاك: قصير.
# قال أبو عبيد: الضكضكة: سرعة المشي.
# ضل: ضال يضل ويضل: لغتان، وكل جائر عن القصد ضال.
# والضلال والضلالة بمعنى.
# ورجل ضليل ومضلل: صاحب ضلالة وبطالة.
# ومكان ضلضل: غليظ.
# قال الخليل: ليس في باب التضعيف كلمة تشبهها.
# وقد حدثني (أبو الحسن) القطان عن علي (بن عبد العزيز) عن أبي عبيد عن
~~أصحابه قال: الزلزل الأثاث والمتاع وذلك على فعلل.
# و (يقال) : أضل الميت، (إذا) دفن.
# قال:
# وآب مضلوه بعين جلية
# وغودر بالجولان حزم ونائل
# أي: دافنوه.
# (قال) ابن السكيت: أضللت بعيري، إذا ذهب منك.
# وضللت المسجد والدار، إذا لم تهتد لهما، وكذلك كل شيء مقيم لا يهتدى له.
# ويقال: أرض مضلة ومضلة.
# ضم: ضممت الشيء إلى الشيء.
# والإضمامة: الجماعة، يقال: فرس سباق الأضاميم، [أي: الجماعات] ،
~~والإضمامة من الكتب: الإضبارة.
# وأسد ضمضم وضماضم: يضم كل شيء.
# ضن: ضن: بخل، وهو ضنين.
# وهذا علق مضنة ومضنة، أي: هو نفيس يضن به.
# وفلان ضني من بين إخواني، أي: نفيسهم الذي أضن به.
# وضنة: قبيلة.
# و (يقال) : ضننت به أضن ضنا وضنانة وضممت أضن: لغة.
# ضأ: الضئضيء: الأصل.
# ضو: ms374 الضوة والضوضاة: أصوات الناس وجلبتهم، ويقال: ضوضا بلا همز.
# ضب: الضبة من الحديد معروفة.
# والضب: الغل في القلب، و (قد) أضب فلان على غل في صدره.
# والضب: داء في الشفة يسيلها دما، يقال: ضبت لثته دما.
# والضباب: شيء كالغبار، ويوم مضب.
# وضبب البلد: كثر ضبابه، ويقال: بل إذا كثر ضبابه (ضبب) وأضب أيضا.
# والتضبب: السمن.
# والضبيبة: السمن والرب يجمع بينهما، يقال: ضببوا لصبيكم.
# والضب من الدواب معروف، والجمع ضباب، وربما شبه الطلع به.
# قال:
# أطافت بفحال كأن ضبابه
# بطون الموالي يوم عيد تغدت
# يقول: طلعها ضخم كأنه ضباب ممتلئة، ثم شبه تلك الضباب ببطون موال تغدوا
~~فتضلعوا.
# PageV01P560
# يقال: وقعنا في مضاب منكرة، أي: قطع من الأرض كثيرة الضباب.
# قال أبو زيد: أضب القوم إضبابا، إذا تكلموا جميعا.
# هذا هو الصحيح عنه.
# وروى أبو سعيد [الضرير] عنه: أضب، إذا تكلم، قال: ومنه (يقال) : ضبت يده،
~~إذا سالت [دما] ، وأضببتها أنا، إذا أسلت الدم، فكأنه [قال] : بضت، وهو من
~~المقلوب (وهذا) الذي تكلفه أبو سعيد من اشتقاق الكلمة فشيء مستغنى عنه
~~[إنما] قال أبو زيد: أضب القوم فكأنه أراد اجتماعهم على الكلام، واشتقاق
~~أكثر الباب من هذا.
# و (يقال) : أضببت على الشيء، إذا أشرفت على أن تظفر به.
# والضباضب: القصير السمين.
# وضب الناقة مثل ضفها، إذا حلبها بالكف جميعا.
# قال الفراء: هذا هو الضف، فأما الضب فأن تجعل إبهامك على الخلف ثم ترد
~~أصابعك على الإبهام والخلف معا.
# ويقال: ناقة ضباء، وبعير أضب بين الضبب، وهو وجع يأخذ في الفرسن.
# قال الكسائي: فطرت الناقة [أفطرها] فطرا، إذا حلبتها بطرف أصابعك،
~~وضببتها أضبها (ضبا) ، إذا حلبتها بالكف كلها.
# ضج: يقال: ضج يضج ضجيجا، وضج القوم ضجاجا.
# قال أبو عبيد: أضج القوم إضجاجا، إذا جلبوا وصاحوا، فإذا جزعوا من شيء
~~وغلبوا قيل: ضجوا.
# والضجاج: المشاغبة والمشارة.
# قال غير: الضجوج من النوق: التي تضج إذا حلبت.
# والضجاج: خرز.
# ضح: الضح: ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض.
# وكان ابن الأعرابي يقول: هو لون الشمس.
# والضحضاح: الماء ms375 إلى الكعبين.
# والضحضحة: ترقرق السراب.
# وجاء فلان بالضح والريح، أي: بما طلعت عليه الشمس من الكثرة، وما جرت
~~عليه الريح.
# (قال) : ولا يقال الضيح.
# ضخ: الضخ: امتداد البول، والمضخة: قصبة يرمى بها الماء.
# ضد: الضد: ضد الشيء.
# والمتضادان: شيئان لا يجتمعان كالليل والنهار.
# والضد بالفتح: الملء، يقال: ضد القربة: ملأها، ضدا.
# ضر: الضر: الهزال.
# والضر: ضد النفع.
# والضر: تزوج المرأة على ضرة، يقال: نكحت فلانة على
# PageV01P561
# ضر، أي: على امرأة كانت قبلها.
# وحكي عن الأصمعي: تزوجت المرأة على ضر وضر.
# (قال) : والإضرار مثله.
# وهو رجل مضر.
# واضطر فلان إلى كذا: من الضرورة، وربما جاء في الشعر الضارورة.
# والضرير: الذي به ضرر من ذهاب عينه أو ضنى جسمه.
# والمضر: المرأة التي لها ضرائر.
# والضرير: المضارة، وأكثر ما يستعمل في الغيرة، يقال: ما أشد ضريره عليها.
# والمضر: الذي له ضرة من مال، وهو من صفة المال الكثير.
# وضرة الضرع: لحمته.
# قال أبو عبيد: الضرة هي التي لا تخلو من اللبن.
# وضرة الإبهام: اللحمة تحتها.
# وأضر فلان مني: دنا.
# والضرير: جرف الوادي.
# والضرتان: حجرا الرحى.
# قال أبو سعيد: نزل فلان مكانا ضررا، أي: ضيقا، وهو في شعر ابن أحمر.
# وهو ذو ضرير على الشيء، إذا كان ذا صبر ومقاساة في قول جرير:
# جرأة وضريرا
# و (يقال) : أضر الفرس على فاس اللحام، إذا أزم عليه.
# والضرير: النفس.
# ضز: الضزز: لصوق الحنك الأعلى بالأسفل، و (رجل أضز) .
# * * *
### | باب الضاد والطاء وما يثلثهما
# ضطر: قال الخليل: الضيطر من الرجال: اللئيم الضخم.
# قال أبو عبيد: الضيطر: العظيم، وجمعه ضيطارون وضياطرة.
# قال:
# تعرض ضيطارو فعالة دوننا
# وما خير ضيطار يقلب مسطحا
# والضوطر: مثله.
# * * *
### | باب الضاد والعين وما يثلثهما
# ضعف: الضعف والضعف: خلاف القوة، ورجل ضعيف وقوم ضعاف.
# قال الخليل: أضعفت الشيء إضعافا، وضعفته تضعيفا، وضاعفته مضاعفة، وهو أن
~~يزاد على الشيء فيجعل مثلين أو أكثر.
# والمضعوف: الشيء المضاعف.
# قال:
# وعالين مضعوفا وفردا سموطه
# (قال) أبو عمرو: والمضعوف من أضعفت
# PageV01P562
# الشيء.
# وذكر أبو عبيد ذلك في باب أفعلته فهو ms376 مفعول.
# والمضاعفة: الدرع نسجت حلقتين حلقتين.
# ضعو: الضعة: شجرة، وقد حذفت واؤها، والجمع ضعوات.
# قال:
# متخذا في ضعوات تولجا
# ضعس: (قال) ابن دريد: الضعوس: الحريص النهم.
# * * *
### | باب الضاد والغين وما يثلثهما
# ضغت: (قال الخليل) : الضغت: اللوك.
# ضغث: الضغث: التباس الشيء بعضه ببعض، ويقال للحالم: أضغثت الرؤيا.
# والأضغاث: الأحلام الملتبسة.
# والضغث: قبضة [من] قضبان أو حشيش.
# قال الخليل: يجمعها أصل واحد.
# و (يقال) : ناقة ضغوث، إذا شككت في سمنها فلمستها تنظر أبها طرق (أم لا)
~~.
# والضغث كالمرس.
# ضغب: الضغيب: تضور الأرنب إذا أخذ، ومثله الضغاب.
# والضاغب: الذي يختبيء في الخمر يفزع الناس.
# ضغو: الضغو والضغاء: صوت الذليل المقهور.
# ضغم: الضغم: العض، يقال: ضغمه، ومنه اشتق الضيغم، وهو الأسد.
# قال أبو عبيد: الضيغم: الذي يعض والياء زائدة.
# وقال ابن دريد: الضغامة: ما ضغمته ولفظته.
# ضغن: الضغن (والضغن) : الحقد.
# وفرس ضاغن: لا يعطي ما عنده من الجري إلا بالضرب.
# و (يقال) : ضغن صدر فلان ضغنا.
# وقناة ضغنة: عوجاء.
# ويقولون: ناقة ذات ضغن: عند نزاعها إلى وطنها.
# فأما الخليل: فزعم أنه يقال للنحوص إذا وحمت فاستعصت على الجأب: إنها ذات
~~شغب وضغن.
# وضغن فلان إلى الدنيا: ركن ومال.
# وضغني إلى فلان، أي: ميلي (إليه) .
# والاضطغان: الاشتمال بالثوب.
# قال:
# كأنه مضطغن صبيا
# ويقال: اضطغنت الشيء تحت حضني.
# قال ابن مقبل:
# إذا اضطغنت سلاحي عند مغرضها
# ومرفق كرياس السيف إذ شسفا
# ضغط: ضغطه: زحمه إلى حائط.
# والضغيط: بئر
# PageV01P563
# تحفر إلى جنبها أخرى فيقل ماؤها.
# والمضاغط: أرضون منخفضة.
# وبعير به ضاغط، وهل لزوق العضد بالجنب حكا حتى يضغط ذلك بعضه بعضا ويتدلى
~~جلده.
# قال أبو عبيد: الضاغط والضب شيء واحد، وهو انفتاق من الإبط وكثرة من
~~اللحم.
# ويقال: اللهم أرفع عنا هذه الضغطة، يريدون الشدة والمشقة.
# ويقال: أرسلته ضاغطا على فلان، وهو شبه الرقيب يمنعه من الظلم.
# ضغز: (قال) الخليل: الضغز من السباع: السييء الخلق.
# وقال ابن دريد الضغز: الوطء.
# * * *
### | باب الضاد والفاء وما يثلثهما
# ضفن: الضفن: الرجل القصير.
# وقال أبو عبيد: هو الأحمق مع عظم خلق. ms377
# والضفن: الضرب بالرجل.
# وضفن الرجل إلى القوم، إذا (جاء إليهم) فجلس (عندهم) .
# والضيفن: الطفيلي يجيء مع الضيف.
# أنشدني أبي [رحمه الله] :
# إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن
# فأودى بما يقرى الضيوف الضيافن
# كذا قال أكثر أهل اللغة.
# وحكى أبو عبيد عن الأصمعي في باب الزيادات في الأسماء، قالوا: رعشن للذي
~~يرتعش، وضيفن للضيف.
# وضفن البعير برجله: خبط بها.
# وضفن بغائطه: رمى به.
# وضفن الحمل على ناقته: حمله عليها.
# وضفنت بالرجل الأرض، إذا ضربته بها.
# ضفو: الضفو: السبوغ، ثوب ضاف: سابغ.
# وفلان في ضفوة من عيشه.
# قال الأخطل:
# إذا الهدف المعزال صوب رأسه
# وأعجبه ضفو من الثلة الخطل
# وضفوى: موضع.
# ورجل ضافي الرأس: كثير شعر الرأس.
# ضفر: الضفر: نسجك الشيء من الشعر وغيره عريضا.
# والضفيرة: كل خصلة من الشعر على حدتها.
# وقال قوم: الضفر: حقف من الرمل، والذي أحفظه في كتاب أبي عبيد: العقدة
~~والضفرة: الرمل المنعقد بعضه على بعض، وجمعه عقد وضفر.
# والضفر: السعي، ويقال: تضافروا عليه، أي: تعاونوا.
# والضفر: العدو.
# و (يقال) : كنانة ضفرة، أي: ممتلئة.
# والضفيرة: كالمسناة.
# ضفز: الضفز: لقم البعير.
# ويقال: الضفز: أن تلقمه إياه وإن كرهه.
# والعرب تقول: ضفرته حقه فما
# PageV01P564
# قبله، أي: أكرهته عليه.
# والضفز: الجماع.
# ويقال: الضفز: الدفع والقفز أيضا.
# وضفزت الفرس لجامه، أي: أدخلته في فيه.
# ضفس: (قال) ابن دريد: الضفس مثل الضفز.
# ضفط: الضفاط: الذي يكري الإبل.
# والضفاطة: الإبل تحمل المتاع.
# ويقال: الضفاطون: التجار الذين معهم طعام وغيره.
# والضفيط: الأحمق، وهو بين الضفاطة.
# والضفاطة: لعبة.
# ضفع: (قال) الخليل: ضفع مثل جعس.
# * * *
### | باب الضاد والكاف وما يثلثهما
# ضكع: (يقال) : رجل ضوكعة، إذا كان كثير اللحم ثقيلا.
# ضكل: الضيكل: الرجل العريان.
# * * *
### | باب الضاد واللام وما يثلثهما
# ضلع: الضلع: ضلع الإنسان وغيره.
# ودابة ضليع: مجفر الجنبين.
# والضلاعة: القوة، وفي الحديث: إني من بينهم لضليع.
# والرمح الضلع: المائل.
# وضلع (فلان) عن الحق: مال.
# وكلمت فلانا فكان ضلعك علي، أي: ميلك.
# قال أبو يوسف: ضلعت تضلع ضلعا (وضلعت تضلع ضلعا) ، إذا ملت.
# وفي المثل: لا تنقش الشوكة ms378 بالشوكة فإن ضلعها معها.
# وتضلع (الرجل) : امتلأ أكلا.
# وضلع الجبل: مكان منه مستدق.
# وحمل مضلع: مثقل.
# وفلان يضطلع بهذا الأمر، أي: تقوى أضلاعه على حمله، فأما قول سويد:
# سعة الأخلاق فينا والضلع
# قال المفضل: الضلع: الاتساع، وقال الأصمعي: هو احتمال الثقل والقوة.
# وهم عليه ضلع واحد: يعني اجتماعهم عليه بالعداوة.
# [قال الشيخ: ومن العرب من يقول.
# فلان على ضلع حائرة يريدون به الضلع] .
# قال ابن السكيت: ضلع يضلع ضلعا، إذا اعوج.
# ورمح ضلع: معوج.
# * * *
### | باب الضاد والميم وما يثلثهما
# ضمد: الضمد: الغيظ.
# قال (النابغة) :
# ولا تفعد على ضمد
# PageV01P565
# يقال منه: ضمد يضمد ضمدا.
# قال أبو بكر: وفصل قوم بين الغيظ والضمد، فقالوا: الضمد: أن يغتاظ على من
~~لا يقدر عليه، والغيظ: أن يغتاظ على من يقدر عليه ومن لا يقدر عليه.
# واحتجوا بقول النابغة.
# والضمد بسكون الميم: أن تتخذ المرأة صديقين.
# قال الهذلي:
# تريدين كيما تضمديني وخالدا
# وهل يجمع السيفان ويحك في غمد
# والضمد أيضا: الغضب.
# والضماد: العصابة، يقال: ضمدت الجرح.
# وشبعت الإبل من ضمد الأرض، إذا شبعت من الرطب واليبيس، والقديم والحديث.
# ويقول الرجل للغريم: أقضيك من ضمد هذه الغنم، أي: من خيارها ورذالها،
~~وكبارها وصغارها.
# ويقال: إن الضمد المداجاة.
# وأنا على ضمادة من الأمر، إذا أشرفت عليه.
# وقال يعقوب: الضمد بفتح الميم: الغابر من الحق، يقال: لنا عند فلان ضمد،
~~أي: غابر حق من معقلة أو دين.
# ويقال أيضا: أضمد العرفج، إذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه، أي: كانت في
~~جوفه.
# ضمر: ضمر الفرس وغيره ضمورا وذلك من الهزال وخفة اللحم.
# وأضمرت في ضميري شيئا.
# وضمران: اسم كلب.
# والمضمار: الموضع تضمر فيه الخيل.
# والضمار: المال الغائب (الذي) لا يرجى.
# وكل شيء لست منه على ثقة فهو ضمار.
# قال [الراعي] :
# وأنضاء أنحن إلى سعيد
# طروقا ثم عجلن ابتكارا
# حمدن مزاره وأصبن منه
# عطاء لم يكن عدة ضمارا
# ورجل ضمر: خفيف الجسم.
# واللؤلؤ المضطمر: الذي في وسطه بعض الانضمام.
# والضمران: شجر [ويقال: هو الضيمران] .
# ضمز: ضمز البعير: أمسك عن الجرة. ms379
# والضامز: الرجل الساكت.
# و (يقال: إن) الضمز من الأكام: الخاشعة.
# ويقال: إن الضمز جمع ضمزة وهو الجماعة.
# والضمز: ضرب من الأكل.
# وضمز فلان على ماله، أي: لزمه [وجمد عليه] .
# ضمس: (قال ابن دريد) : الضمس: المضغ.
# ضمن: ضمنت الشيء ضمانا: تكفلت به.
# وكل شيء جعلته [في] وعاء شيء فقد ضمنته إياه.
# والضمن: الزمن.
# والضمانة: الزمانة.
# وفي
# PageV01P566
# الحديث: من اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا، أي: من كتب نفسه في الزمنى.
# والمضامين: ما في بطون الحوامل.
# وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لكم الضامنة من النخل"، فإنه يريد ما
~~تضمنته قراهم.
# ضمج: يقال: إن الضمج كالضمخ، ويقال: إنه آفة تصيب الإنسان أعني الضمخ.
# ضمخ: التضمخ بالطيب معروف.
# * * *
### | باب الضاد والنون وما يثلثهما
# ضنأ: (يقال) : ضنأت المرأة ضنأ [وضنأ] وهي ضانئة، [وأضنأت] ، إذا كثر
~~ولدها.
# والضنء: الأصل والمعدن.
# وفلان من ضنء صدق.
# واضطنأ فلان من كذا، استحيا منه.
# وأضنأ القوم، إذا كثرت ماشيتهم، وضنأ المال: كثر.
# وفي معتله ضني يضني ضنى شديدا، إذا كان به داء مخامر كلما ظن أنه برأ
~~نكس، وأضناه المرض.
# وأخبرنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبى عبيد [عن أبي عمرو]
~~: والضنو: الولد، ويقال: الضنو.
# وقال الأموي عن أبي المفضل من بني سلامة: الضنو: الولد بالفتح، والضنء:
~~الأصل، مهموز.
# ضنط: الضناط: الزحام الكثير.
# ضنك: الضنك: الضيق، وامرأة ضناك: مكتنزة.
# والمضنوك: المزكوم.
# والضناك: الزكام.
# * * *
### | باب الضاد والهاء وما يثلثهما
# ضهى: الضهياء: (المرأة) التي لا تحيض، وجمعها ضهى.
# والمضاهاة: المشاكلة، تهمز ولا تهمز.
# ضهب: اللحم المضهب: الذي يشوى ولا ينضج.
# قال:
# نمش بأعراف الجياد أكفنا
# إذا نحن قمنا عن شواء مضهب
# والضيهب: المكان يحمى ليشوى عليه اللحم.
# ويقال: المضهب: المقطع، عن المفضل.
# وضهبت القوس والرمح بالنار، إذا عرضتهما عليها عند التثقيف.
# ضهر: الضهر: خلقة في الجبل من صخر يخالف جبلته.
# ضهس: الضهس فيما ذكره ابن دريد: العض بمقدم الفم، ضهس ضهسا.
# قال: وفي الدعاء على الرجل: لا تأكل إلا ضاهسا ولا تشرب إلا قارسا،
# PageV01P567
# أي: إنه لا يأكل ms380 ما يتكلف مضغه، إنما يأكل النزر من نبات الأرض، والقارس:
~~البارد، أي: لا يشرب إلا الماء.
# ضهل: ضهلت الناقة، (إذا) قل لبنها، وهي ناقة ضهول.
# وعين ضاهلة: قليلة الماء.
# والضهل: الماء القليل.
# وعطية ضهلة: نزرة.
# وضهل الشراب: قل ورق.
# ويقولون: هل ضهل إليكم خبر، أي: (هل) وقع؟ وأضهلت النخلة: أرطبت.
# وقال الأصمعي: ضهلت إلى فلان: رجعت [إليه] على غير وجه المقاتلة
~~والمغالبة.
# ضهد: ضهدت فلانا: قهرته، فهو مضطهد ومضهود.
# * * *
### | باب الضاد والواو وما يثلثهما
# ضوأ: الضوء معروف، وهو الضوء [أيضا] .
# قال أبو عبيد: أضاءت النار وأضاءت غيرها.
# وقال غيره: ضاءت النار نفسها وأضاءها غيرها.
# وأنشد:
# أضاءت لنا النار نفسها أغر
# ر ملتبسا بالفؤاد التباسا
# ضوي: الضوى: الهزال، وغلام ضاوي: مهزول، وزنه فاعول.
# وكانت العرب تقول إذا تقارب نسب الأبوين: جاء الولد ضاويا.
# ولذلك قالوا:
# استغربوا لا تضووا.
# قال (الشاعر) :
# أخوها أبوها والضوى لا يضيرها
# وساق أبيها أمها عقرت عقرا
# ويقال منه: ضوي.
# ويقال: أضويت الأمر، إذا لم تحكمه.
# والضواة: شيء يخرج من حياء الناقة قبل أن يخرج الولد، ثم يخرج الولد على
~~إثرها.
# ويقال: الضواة: ورم يصيب البعير في رأسه.
# وقال أبو عبيدة في قول القائل:
# وكيف أضوى وبلال حزبي
# أضوى: أنتقص وأستضعف.
# وضويت إليه أضوي ضويا: أويت إليه.
# ضوج: الضوج: منعطف الوادي، والجمع أضواج.
# ضوع: الضوع طائر، قال المفضل: هو ذكر البوم، وجمعه ضيعان.
# وضاعني ذلك الشيء يضوعني، إذا حركني.
# قال (الشاعر) :
# ولكنها ريح الدماء تضوع
# PageV01P568
# وتضوعت رائحة الطيب: نفحت.
# قال: تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت
# به زينب في نسوة عطرات
# وضاعت الريح الغصن: ميلته.
# وهذا أمر لا يضوعني، أي: لا يثقلني.
# وضاع يضوع وينضاع، إذا تضور.
# قال أبو عبيد عن أبي عمرو: ضاعني الشيء: أفزعني.
# ضون: الضيون: دويبة تشبه السنور، ويقال: هو السنور.
# ضوض: الضوضاة: الجلبة.
# (يقال) : ضوضى ضوضاة غير مهموز.
# والضئضىء: الأصل، ويقال: هو كثرة النسل وبركته.
# وقال الشيباني: الضؤاضىء العريض الصلب في شعر جرير.
# ضوط: يقال للعجين إذا أكثر ماؤه حتى يسترخي: الضويطة.
# ضور: التضور: ms381 الصياح والتلوي عند الضرب.
# و (يقال) : هو التقلب ظهرا لبطن.
# ويقال: الضور: الجوع الشديد.
# الكسائي: لا يضورني كذا، بمنزلة لا يضيرني.
# ورجل ضورة: ذليل.
# ضوز: ضاز التمر يضوزه ضوزا، (إذا) أكله بجفاء وشدة.
# قال:
# فظل يضوز التمر والتمر ناقع
# بورد كلون الأرجوان سبائبه
# وقال ابن دريد: هو أن يأخذ التمرة في فيه حتى تلين.
# ومعنى البيت: أنه أخذ الدية تمرا تدلا عن الدم الذي لونه لون الأرجوان.
# والقسمة الضيزى: الجائرة.
# ضوب: الضوبان: الجمل القوي.
# ويقال: بل الضوبان كاهل البعير.
# * * *
### | باب الضاد والياء وما يثلثهما
# ضيا: الضياء: ضياء الشيء.
# ضيل: الضال: السدر البري، الواحدة ضالة.
# قال الفراء: أضالت الأرض وأضيلت، (إذا) صار فيها الضال.
# ويقال: إن الضالة برة الناقة.
# قال ابن ميادة:
# قطعت بمصلال الخشاش يردها
# على الكره منها ضالة وجديل
# هكذا يقال، ناس يقولونه: ضانة، وهو مشتبه إلا أن مفسري شعره قالوا: هي
~~البرة إذا كان باللام، وفيه نظر.
# PageV01P569
# ضيح: الضياح: اللبن الممزوج، يقال: ضحت اللبن ضيحا، وضيحت أكثر.
# ضير: الضير: المضرة، ولا يضيرني كذا.
# ضيز: الضيزى: القسمة الناقصة، يقال: ضزته حقه، إذا منعته.
# وحكى ناس: ضأزه مهموز، وأنشدوا:
# فحقك مضؤوز وأنفك راغم
# ضيع: ضاع الشيء يضيع ضياعا.
# وضيعة الرجل: عقاره، يقال: أضاع فهو مضيع، إذا كثرت ضياعه.
# وقال ابن السكيت: تضيعت الريح مثل تضوعت.
# ضيف: الضيف [معروف.
# و] ضفت الرجل: تعرضت له ليضيفني، وأضفته: أنزلته (علي) .
# وأضفت الشيء إلى الشيء: أملته.
# وضافت الشمس.
# تضيف: مالت، وتضيفت أيضا.
# وضاف السهم عن الهدف يضيف.
# وضيف الوادي بكسر الضاد: ناحيته.
# وتضايفنا الوادي: أتيناه من ضيفيه.
# و (كذلك) تضايف الكلاب الصيد.
# قال:
# تضايفه كلاب
# والمضاف: الذي (قد أحيط) به في الحرب.
# وحكى بعضهم: ضافت المرأة، إذا حاضت.
# وأنشد:
# لقى حملته أمه وهي ضيفة
# وفيه نظر.
# ويقال: نزلت به مضوفة من الأمر، أي: شدة.
# وأضفت من ذلك [الأمر] ، (أي) : أشفقت.
# في قوله:
# إذا يغزو تضيف
# أي: تشفق.
# وقال:
# وكان النكير أن تضيف وتجأرا
# قال أبو سعيد [في قوله:
# إذا تضيفن عليه انسلا
# تضيفن: اجتمعن ms382 عليه انسل من بينهن وقال أبو سعيد] : ضاف الهم، (إذا) نزل
~~بصاحبه.
# قال: ويقال: ضيفت الرجل مثل أضفته، إذا أنزلته بك.
# وفلان يتضيف الناس، إذا كان يتبعهم وينزل بهم.
# وهو قول الفرزدق:
# PageV01P570
# ومن هو يرجو فضله المتضيف
# والضيف يكون واحدا وجمعا، ويقال أيضا: أضياف وضيفان.
# ضيق: الضيق: ضد السعة.
# والضيقة: الفقر، يقال: أضاق الرجل، إذا ذهب ماله.
# وضاق، إذا بخل.
# وضيقة: منزل (من منازل القمر) بين الثريا والدبران.
# قال أبو عمرو: الضيقة.
# ها هنا - مثل الضيق.
# والضيق: الشيء الضيق.
# والضيق: الشك.
# قال الله - جل ثناؤه -: {ولا تك في ضيق مما يمكرون} .
# ضيك: الضيكان: مشيء الرجل الكثير لحم الفخذين، فهو إنما يتفحج.
# وهذه إبل تضيك، أي: تفرج أفخاذها من عظم ضروعها.
# ضيم: الضيم: معروف.
# و (الرجل) المضيم: المظلوم.
# ويقال: إن الضيم بكسر الضاد جانب الجبل في شعر الهذلي:
# (فضيمها
# وضامه حقه: نقصه) .
# * * *
### | باب الضاد والهمزة وما يثلثهما
# ضأد: الضؤد: الزكام، والضؤدة مثله.
# ورجل مضؤود: مزكوم.
# قال أبو زيد: ضأدت الرجل ضأدا، إذا خصمته.
# ضأل: الضئيل: الضعيف، والفعل ضؤل يضؤل ضؤلة.
# [ورجل ضؤلة، أي: ضعيف] .
# والضئيلة: الحية الدقيقة.
# ضأن: الضأن معروفة.
# (يقال) : أضأن الرجل، (إذا) كثر ضأنه.
# وقال بعضهم: فلان ضائن البطن، أي: مسترخيه.
# والضائنة: الواحدة من الضأن.
# * * *
### | باب الضاد والباء وما يثلثهما
# ضبث: الضبث: القبض على الشيء، يقال: ناقة ضبوث: يشك في سمنها فتضبث
~~بالأيدي.
# ويقال: الضبث: الضرب، ضبث ضرب.
# والضبثم.
# الأسد.
# ضبح: الضبح: إحراق أعالي العود بالنار.
# والضباح: صوت الثعلب، فأما قوله - جل ثناؤه -: {والعاديات ضبحا} ، فيقال:
~~هو صوت أئفاسها، ويقال: (بل) هو عدو فوق التقريب.
# ويقال: هو الضبع، وذلك أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا.
# والضبح: الرماد.
# والحجارة المضبوحة: حجارة القداحة التي كأنها محترقة.
# قال:
# والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
# PageV01P571
# [ويقال: الانضباح: تغير اللون إلى السواد] .
# ضبد: (قال) ابن دريد: الضبد: لغة في الضمد، و (يقال) : أضبدت الرجل،
~~(إذا) أغضبته.
# ضبر: ضبر الفرس، إذا جمع قوائمه ووثب.
# وإضبارة الكتب من ذلك.
# وعامر بن ضبارة - بالفتح - من ذلك.
# وناقة ms383 مضبرة ومضبورة الخلق: شديدته.
# و (يقال) : الضبر: الرمان الجبلي.
# والضبر: الجماعة يغرون.
# قال:
# ضبر لباسهم القتير مؤلب
# ورجل ذو ضبارة، إذا كان مجتمع الخلق.
# وفرس ضبر: وثاب.
# وناقة مضبورة: مجتمعة.
# ضبس: قال الخليل: الضبيس الحريص.
# والضبيس: القليل الفطنة لا يهتدي لشىء.
# والضبيس: الجبان.
# ضبز: (يقال: إن) الضبز بالزاي: شدة اللحظ.
# ضبط: ضبطت الشيء ضبطا.
# والأضبط: الذي يعمل بيديه جميعا.
# ضبع: الضبع معروفة.
# والذكر ضبعان.
# والضبع: السنة المجدبة.
# وجاء رجل فقال: يا رسول الله أكلتنا الضبع: أراد السنة.
# وضبعت الناقة ضبعة وضبعا [إذا أرادت الفحل، فإذا اشتدت في السير قيل
~~أضبعت.
# وضبعت تضبيعا] .
# كأنها تمد ضبعيها.
# وقال أبو عبيد: الضابع: التي ترفع ضبعها في سيرها.
# وضباعة: امرأة معروفة.
# والاضطباع بالثوب: أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه
~~الأيسر.
# وضبيعة: قوم، والضباع: رفع اليدين في الدعاء.
# قال رؤبة:
# وما تني أيد علينا تضبع
# أي: تمد أضباعها بالدعاء.
# وقال ابن السكيت: ضبعوا لنا من الطريق، إذا جعلوا لنا قسما، يضبعون ضبعا.
# وضبعت الخيل والإبل، (إذا) مدت أضباعها في عدوها، وهي أعضادها.
# وقوله:
# ولا صلح حتى تضبعونا ونضبعا
# أي: تمدون أضباعكم إلينا بالسيوف ونمد أضباعنا بها إليكم.
# وقال أبو عمرو: وضبع القوم
# PageV01P572
# للصلح، (إذا) مالوا إليه وأرادوه.
# وحكى قوم: كنا في ضبع فلان، أي: في كنفه.
# ضبن: الضبن: ما بين الإبط والكشح، يقال: أضطبنته: جعلته في ضبني.
# والضبنة: أهل الرجل يضطبنها في كنفه.
# و (يقال) : المضبون: الزمن، وهو عندي من قلب الميم باء.
# ومكان ضبن: ضيق.
# ضبأ: (قال) أبو زيد: أضبأ الرجل على الشيء إضباء، إذا سكت عليه.
# وهو مضبيء عليه.
# وقد أضبأ على داهية.
# وضبأت: استخفيت.
# ويقال في هذه: إنما هو أضبى غير مهموز، والأول أجود.
# وقال أبو سعيد: ضبأ يضبأ وضبوءا، إذا لصق بالأرض.
# والمضبأ: الذي يضبأ فيه.
# قال (الكميت) :
# إذا علا سطة المضبأين
# وسمي الرجل ضابئا لذلك.
# ويقال (منه) : ضبته النار، إذا شوته تضبوه ضبوا.
# والمضباة: خبز الملة.
# وضبأت إليه: لجأت.
# والضابيء: الرماد.
# بابا الضاض والجيم وما يثلثهما ms384
# ضجر: الضجر: أغتمام فيه كلام.
# وضجرت الناقة: كثر رغاؤها.
# ضجع: اضطجع يضطجع وضجع وأضجعته أنا.
# وضجيعك الذي يضاجعك.
# وهو حسن الضجعة كالركبة.
# وضجع في الأمر: قصر.
# والضجوع: الضعيف الرأي.
# والضجوع: أكمة.
# والضواجع: موضع في قوله:
# راكس فالضواجع
# ورجل ضجعة: عاجز لا يكاد يبرح.
# والضاجعة والضجعاء: الغنم [الكثيرة] .
# والضجوع: الناقة (التي) ترعى ناحية.
# و (يقال) : تضجع السحاب، (إذا) أرب بالمكان، وهو في شعر هذيل.
# ضجم: الضجم: العوج.
# و (يقال) : تضاجم الأمر بهم، (إذا) اختلف.
# والضجم: اعوجاج في الأنف وأن يميل إلى أحد جانبي الوجه.
# وضبيعة أضجم: قوم من العرب كان أبوهم أضجم.
# ويقال: الضجم أيضا: اعوجاج المنكبين.
# PageV01P573
# ضجن: الضجن: جبل معروف.
# قال الأعشى:
# كخلقاء من هضبات الضجن
# وضجنان: جبل بتهامة.
# * * *
### | باب الضاد والحاء وما يثلثهما
# ضحل: الضحل: الماء القليل، ومكانه: المضحل، والجمع مضاحل.
# ويقال: ضحل الماء: رق وقل.
# وأتان الضحل: صخرة بعضها في الماء وبعضها خارج.
# ضحن: (يقال: إن) الضحن بلد.
# قال ابن مقبل:
# في نسوة من بني دهي مصعدة
# أو من قنان تؤم السير للضحن
# ويقال: (هو) بالجيم وقد ذكرناه.
# ضحا: الضحاء: امتداد النهار.
# وضحي الرجل يضحى، (إذا) تعرض للشمس، وضحى يضحى مثله.
# واضح يا رجل: أبرز للشمس.
# والضحية (معروفة) : وهي الأضحية.
# قال الأصمعي: فيها أربع لغات: أضحية وإضحية والجمع أضاحي، وضحية والجمع
~~ضحايا، وأضحاة وجمعهما اضحى.
# قال الفراء: [الأضحى] مؤنثة وقد تذكر، يذهب بها إلى اليوم.
# وأنشد:
# دنا الأضحى وصللت اللجام
# وليلة إضحيانة وضحياء.
# مضيئة لا غيم فيها.
# وهم يتضحون، أي: يتغدون.
# والغداء هو الضحاء.
# وضاحية كل بلدة: ناحيتها البارزة، ويقال: هم ينزلون الضواحي.
# وفعلت ذلك الأمر ضاحية، أي: ظاهرا بينا.
# قال:
# عمي الذي منع الدينار ضاحية
# دينار نخة كلب وهو مشهود
# وقال آخر:
# فقد جزتكم بنو ذبيان ضاحية
# بما فعلتم ككيل الصاع بالصاع
# فأما قول جرير:
# PageV01P574
# فما شجرات عيصك في قريش
# بعشات الفروع ولا ضواحي
# فإنه يقول: ليست هي في نواح، بل هي الواسطة.
# والضواحي: السموات.
# والقلة الضحيانة في قول تأبط شرا: هي البارزة للشمس.
# قال أبوزيد: ضحا ms385 الطريق يضحو ضحوا، إذا بدا وظهر.
# (وقال) أبو زيد: ضحيت في الآمر، إذا رفقت.
# قال زيد الخيل:
# لو أن نصرا أصلحت ذات بينها
# لضحت رويدا عن مظالمها عمرو
# ضحك: الضحك معروف.
# والضحك فيما يقال: العسل، ويقال: الثلج.
# قال الشيباني: الطلع هو الكافور والضحك جميعا حين ينفتق.
# والضاحكة: كل سن يبدو من مقدم الأضراس عند الضحك.
# وقال ابن الأعرابي: الضاحك من السحاب: مثل العارض، إلا أنه إذا برق يقال
~~فيه ضحك.
# و (يقال) : الضحوك: الطريق الواضح.
# ويقال: أضحكت حوضك، إذا ملاته حتى يفيض.
# وقال ابن دريد: الضاحك: حجر شديد البريق.
# يبدو في الجبل، أي لون كان.
# والأضحوكة: ما يضحك منه.
# ورجل ضحكة: يضحك منه.
# وضحكة: يكثر الضحك.
# * * *
### | باب الضاد والخاء وما يثلثهما
# ضخم: الضخم معروف، وهو الضخام أيضا.
# و (يقال: إن) الأضخومة شيء تعظم به المرأة عجيزتها.
# * * *
### | باب الضاد والراء وما يثلثهما
# ضرز: الضرزة: المرأة القصيرة اللئيمة.
# ورجل ضرز: البخيل الذي لا يخرج منه شيء.
# ضرس: الضرس: من الأسنان.
# والضرس: المطرة القليلة، والجمع ضروس.
# وضرس الزمان القوم: اشتد عليهم.
# وتضارس البناء، إذا لم يستو.
# والضرس: العض بالأضراس، وقد ضرست فلانا الخطوب.
# والضرس: ما خشن من الأكام.
# وبئر مضروسة: مطوية بالحجارة.
# وناقة ضروس: تعض حالبها.
# ورجل ضرس: صعب الخلق.
# وأضرسه [الأمر] : أقلقه.
# والمضرس: ضرب من الريط.
# والضرس: خور في الضرس عن
# PageV01P575
# حموضة.
# ويقال: هي بحن ضراسها، أي: بحدثان نتاجها، وإذا كانت كذلك حامت عن ولدها.
# وقول بشر:
# عطفنا لهم عطف الضروس
# من هذا.
# والضرس: أن يعلم الرجل قدحه بأن يعضه بأسنانه فيؤثر فيه.
# قال:
# به علمان من عقب وضرس
# والمضرس: الذي قد جربته الأمور.
# ضرع: ضرع الرجل ضراعة: ذل.
# ورجل ضرع: ضعيف.
# والضرع للشاة وغيرها.
# وأضرعت الناقة: نزل لبنها عند قرب النتاج.
# وقالوا في اشتقاق المضارعة: إنها من المشابهة ومن الضرع أيضا، كأنهما
~~شربا من ضرع واحد.
# وشاة ضريع: كبيرة الضرع وضريعة أيضا.
# والضارع: النحيل الجسم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابني جعفر: مالي أراهما ضارعين.
# فقالوا: إن العين ms386 تسرع إليهما.
# فقال: استرقوا لهما.
# والضريع: نبت، قال الله - جل وعز -: {ليس لهم طعام إلا من ضريع} وهو
~~الشبرق.
# وقال الفراء: جاء فلان يتضرع ويتعرض بمعنى، إذا طلب الحاجة.
# قال بعضهم: إنما هو يتصرع بالصاد، والذي سمعته أنا بالضاد معجمة.
# ضرف: قال أبو حنيفة: الضرف: من شجر الجبال، الواحدة ضرفة.
# وقال الأصمعي: فلان في ضرفة خير، أي: كثرة.
# ضرك: الضريك: الضرير والبائس السيىء الحال.
# ضرم: الضرام من الحطب: الذي يلتهب بسرعة.
# وضرم الشيء: اشتد حره.
# وفرس ضرم: شديد العدو.
# والضريم: الحريق.
# والضرام: اشتعال النار.
# والضرم فيما يقال: فرخ العقاب.
# والضرم: الجائع: ويقال: ما بها نافخ ضرمة؛ (أي: أحد) .
# ضرو: الضرو: شجر، ويقال: إنه الحبة الخضراء.
# والضراء والبراح: ضدان.
# والضراء: مشي فيما يواري من شجر أو غيره.
# وضراوة اللحم وغيره: أن يضرى به الإنسان حتى لا يكاد يصبر عنه.
# والضرو: الضاري من أولاد الكلاب، والجمع الضراء، والأنثى: ضروة، ويقال:
~~ضري
# PageV01P576
# الكلب يضرى ضراوة.
# وأضريته أنا بهذا الأمر.
# والضاري: العرق السائل.
# وقد ضرا يضرو ضروا.
# وقال الخليل: الضرو: اهتزاز الدم عند خروجه من العرق، وذكر أن الضراء أرض
~~مستوية.
# وعرق ضري: لا يكاد ينقطع دمه.
# قال أبو سعيد: استضريت لفلان وللوحش، إذا ختلته من حيث لا يعلم، وهو من
~~الضراء.
# ضرب: الضرب معروف.
# والضرب في الأرض للتجارة (وغيرها) : السفر.
# وضرب فلان على يد فلان، إذا حجر عليه.
# والطير الضوارب: الطوالب للرزق.
# والضراب: ضراب الفحل.
# وأضرب (فلان) عن الأمر: كف وقال أبو زيد: أضرب الرجل في بيته: أقام.
# ورجل مضرب: شديد الضرب.
# والضرب: الصيغة.
# والضريب: المثل، والضرب: الرجل الخفيف الجسم.
# والضرب: العسل الغليظ.
# وأضربت الناقة: أنزيت عليها الفحل.
# والضريب: الصقيع، يقال: أرض مضروبة، من الضريب.
# والضريب من اللبن: ما خلط محضه بخفيفه.
# قال ابن السكيت: الضريبة: صوف وشعر ينفش ثم يدرج ويغزل، والجمع الضرائب.
# قال أبو عبيد: إذا كان بعض اللبن على بعض هو الضريب.
# وقال بعض أهل البادية: لا يكون ضريبا إلا من عدة إبل، فمنه ما يكون رقيقا
~~ومنه ما يكون ms387 خاثرا.
# قال ابن أحمر.
# وما كنت أخشى أن تكون منيتي
# ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا
# ويقال: الضريب.
# الشهد، والضريبة: الطبيعة.
# والضرب في السير: الإسراع.
# ومضرب السيف ومضربه: المكان الذي يضرب به (منه) .
# وضريب القداح: الموكل بها، ويقال: إن الضريب اسم الثالث من القداح.
# والضرب من المطر: الخفيف.
# والضرب: الصنف من الأشياء.
# والضريبة: ما يضرب على الإنسان من جزية وغيرها.
# والضارب: متسع الوادي.
# قال أبو سعيد: هو مكان مطمئن ينبت الشجر.
# وضرب في جهازه، إذا نفر.
# قال: رأيت الرجل مضربا، وقد أضرب إضرابا، وهو المطرق الساكت.
# ورأيت حية مضربا ومضربة، إذا كانت ساكنة لا تتحرك.
# ويقال: ضربت فلانة بعرق غير ذي أشب، أي: التباس.
# وما لفلان مضرب عسلة، يعني من النسب.
# وما اعرف له مضرب عسلة: يريد أعراقه.
# ضرج: الإضريج: أكسية تتخذ من أجود المرعزي، ويقال: هو الخز.
# ويقال: الإضريج من الخيل،
# PageV01P577
# الكثيرة العرق، الجواد.
# وعدو ضريح: شديد.
# وتضرج بالدم: تلطخ.
# وانضرجت عن البقل لفائفه.
# انفتحت، والانشقاق كله: انضراج.
# قال:
# وانضرجت عنه الأكاميم
# وتضرج البرق: تشقق.
# وعين مضروجة: واسعة الشق: قال أبو عبيد: المعاوز: الثياب الخلقان تبتذل،
~~ثم قال: المضارج مثل المعاوز.
# واحدها مضرج.
# وضارج: مكان.
# ضرح: الضرح: حفر الضريح للميت، وهو القبر من غير لحد.
# وضرحت الشيء: رميت به.
# والمضطرح: المرمي.
# والضراح: بيت في السماء.
# والصقر المضرحي: [الطويل الجناح، والمضرحي] : السيد.
# ويقال: هو الأبيض من كل شيء.
# والفرس الضروح: النفوح برجله.
# وقوس ضروح: شديدة الدفع والحفز للسهم.
# * * *
### | باب الضاد والزاي وما يثلثهما
# ضزن: الضيزن: الذي يزاحم أباه في أمرأته.
# قال:
# فكلكم لأبيه ضيزن سلف
# ويقال: الضيزن: العدو المزحم.
# وإذا اتسع قب البكرة فضيق بخشبة فذلك الضيزن.
# والضيزن: الذي يزاحم عند الاستقاء والإيراد.
# وضيزن: صنم.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ضاد
# الضمعج: الضخمة من النوق، ولا يقال ذلك للبعير.
# وامرأة ضمعج: ضخمة تامة الخلق.
# قال:
# يا رب بيضاء ضحوك ضمعج
# وضلفع: موضع.
# والضغبوس: الرجل الضعيف.
# قال جرير:
# قد جربت عركي في كل معترك
# غلب ms388 الرجال فما بال الضغابيس
# PageV01P578
# والضغابيس: صغار القثاء.
# وفي الحديث: أهديت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضغابيس.
# والضرغام: الأسد.
# وضرغم الأبطال بعضهم بعضا في الحرب.
# والضبارك والضبراك: الرجل الضخم.
# والضرزمة: شدة العض.
# [وأفعى ضرزم: شديدة العض.
# والضفن] والضفندد: الضخم.
# والضبطر: الشديد.
# والضبارم: الأسد الشديد [الخلق] .
# والضبثم: الشديد.
# والضبغطى: كلمة يفزع بها.
# والضبنطى: القوي.
# واضمحل الشيء: ذهب.
# واضمحل السحاب: تقشع.
# وناقة ضمرز: قوية، [فأما الضرزم: فالتي أسنت وفيها بقية شباب] .
# والضفدع: معروفة.
# والمضرغط: الضخم والغضبان، قال الكسائي: اضبأكت الأرض واضمأكت، إذا خرج
~~نبتها.
# والضنفس: الرخو اللحيم، وكذلك الضنبس.
# والضرسامة: [اللئيم] .
# والضئبل: الداهية.
# و (يقال) : اضفاد، (إذا) انتفخ من الغضب اضفئدادا.
# تم كتاب الضاد من مجمل اللغة والحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله على محمد
~~وآله الطيبين الطاهرين أجمعين.
# PageV01P579
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الطاء
# ] .
# * * *
### | باب الطاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# طع: الطعطعة: حكاية صوت اللاطع، (قالها الخليل.
# طف: الطفيف: الشيء القليل.
# والطفطفة معروفة.
# وإنا طفان: وهو الذي بلغ الكيل طفافة يقال منه أطففته.
# وفى الإناء طفافة وطففة.
# والتطفيف: نقص المكيال والميزان.
# قال بعض أهل العلم: إنما سمي (بذلك) ، لأن الذي ينقصه منه يكون طفيفا.
# واستطف الأمر، إذا أمكن.
# وما فوق الإناء: هو الطفافة.
# و (يقال) : طففت بفلان موضع كذا، أي: رفعته إليه وحاذيته به.
# وفي الحديث: طفف بي الفرس مسجد بني زريق: يريد، وثب حتى كاد يساوي
~~المسجد.
# وأطف فلان بفلان، إذا طبن له وأراد ختله.
# و (يقال: إن) الطفطاف النبت الناعم.
# وطففت الناقة أطفها، (إذا) شددت قوائمها كلها.
# ويقال: إنما هو وطفت [وهو عندي أصح] ، وقد ذكر في باب وطف.
# طل: الطل: أضعف المطر.
# وامرأة الرجل: طلته، قال بعضهم: (إنما) سميت بذلك لأنها غضة في غينه
~~كالطل.
# والطليل: الحصير.
# والطلل: ما شخص من آثار الدار.
# وشخص الرجل: طلله.
# والطلاطلة: الداهية.
# والطل: إبطال الديات، يقال: طل دمه وأطل.
# وأطل على الشيء: أشرف.
# وطلل السفينة: جلالها، والجمع أطلال.
# وتطاللت، إذا مددت عنقك ونظرت إلى الشيء يبعد عنك.
# ويقال: إن الطل ms389 الحية،
# PageV01P580
# كذا وجدته ولم أسمعه سماعا.
# والطلاطلة: داء بأخذ في الصلب.
# وما بالناقة طل، أي: ما بها لبن.
# طم: الطم: البحر، في قولهم: له الطم والرم.
# وطم الأمر، إذا علا وغلب، ولذلك سميت القيامة: الطامة.
# والطمطم: الرجل لا يفصح.
# قال ابن السكيت: طم الفرس، إذا عدا.
# وطم البئر بالتراب: ملأها.
# وطم الطائر: علا الشجرة.
# وطم شعره، إذا أخذ منه طما.
# طن: ضرب يده فأطنها.
# (كأنه) يراد به صوت القطع، والطنين: طنين الذباب وغيره.
# ويقال: الطن: حزمة الحطب.
# وطن، إذا مات.
# طه: الطهطاه: الفرس الرايع.
# طا: الطاء: هذا الحرف.
# والطي: له باب يذكر فيه.
# وطأطأ رأسه: [انحنى] .
# والطأطاء: منهبط من الأرض.
# طب: الطب: السحر، والمطبوب: المسحور.
# وقال ابن السكيت: (يقال) : ما ذاك بطبي، أي: بدهري.
# والطب والطبيب: العالم.
# والفحل الطب: الماهر بالقراع، ويقال: هو الذي يتعهد موضع خفه [أين] يطأ
~~به.
# والطبة: الشقة المستطيلة من الثوب، والجمع طبب.
# وطبب شعاع الشمس: الطرائق التي ترى فيها إذا طلعت.
# والطبابة: السير بين الخرزتين، يقال منه: طببت السقاء، إذا خرزته وفعلت
~~به ذاك.
# والتطبيب: أن يعلق السقاء من عمود البيت ثم يمخض.
# والطبطبة: صوت الماء.
# وتلقى فلانا على طبب كثيرة، أي: ألوان.
# والطبة: مستطيل من الأرض دقيق كثير الرمل لا يكون كثير النبات.
# طث: الطث: لعبة بخشبة تدعى المطثة.
# طح: الطح: أن تسحج الشيء بعقبك.
# وطحطح بهم: بددهم.
# وطحطحه: غلبه.
# طخ: (الطخطخة: تسوية الشيء، وتطخطخ السحاب: انضم بعضه إلى بعض) .
# والطخطخة: حكاية صوت الضحك.
# ويقال لضعيف البصر: متطخطخ.
# والطخوخ: سوء الخلق والشراسة.
# قال أبو عبيد: المتطخطخ: الأسود.
# طر: الطر: الشل، يقال: طرهم.
# والسنان المطرور: المحدد.
# والرجل الطرير: ذو الهيئة.
# قال:
# ويعجبك الطرير فتبتليه
# فيخلف ظنك الرجل الطرير
# PageV01P581
# وفتى طار: طر شاربه.
# والطرة: كفة الثوب.
# ويقال: رمى فأطر، إذا أنفذ.
# وطر حوضه، إذا طينة.
# والطرة من الغيم: الطريقة المستطيلة.
# وكذلك الخطة السوداء على ظهر الحمار.
# وطرة النهر: شفيره.
# وطر النبت، إذا نبت، ومن ذلك الشاب الطار.
# قال ابن الأعرابي: رجل مطر: مدل.
# ويقال: غضب مطر، ms390 إذا كان شديدا في غير موضعه، وفيما لا يوجب الغضب.
# قال الحطيئة:
# غضبتم علينا أن قتلنا بخالد
# بني مالك ها إن ذا غضب مطر
# وقال أبو زيد: الإطراء: الإغراء.
# ورجل طرطور، (أي) طويل دقيق.
# ويقال: غضب مطر: جاء من أطرار الأرض.
# طس: الطس: لغة في الطست.
# طش: الطش: المطر الضعيف.
# قال:
# ولا جدا وبلك بالطشيش
# و (يقال) : طشت السماء وأطشت.
# وأرض مطشوشة.
# * * *
### | باب الطاء والعين وما يثلثهما
# طعم: طعمت الشيء طعما.
# والطعام: المأكول.
# واستطعمني فلان الحديث، إذا أراد أن تحدثه.
# وفي الحديث، إذا استطعمكم الإمام فأطعموه، يقول: إذا استفتح فافتحوا
~~عليه.
# والإطعام: يقع في كل ما يطعم حتى الماء.
# قال الله - جل وعز -: {إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم
~~يطعمه فإنه مني} .
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - في زمزم: "إنها طعام طعم وشفاء سقم".
# ورجل طاعم: حسن الحال في المطعم.
# ورجل مطعام: كثير القرى.
# ومطعم: كثير الأكل.
# ومطعم: مرزوق.
# والطعمة: المأكلة.
# وجعلت هذه الضيعة لفلان طعمة.
# ويقال للقوس: المطعمة، لأنها تطعم صاحبها الصيد.
# قال ذو الرمة:
# وفي الشمال من الشريان مطعمة
# كبداء في عجسها عطف وتقويم
# ويقال للإصبع الغليظة المتقدمة من الجارحة: مطعمة.
# والمطعم من الإبل: الذي يوجد في مخه طعم الشحم من السمن: وأطعمت النخلة:
~~أدرك ثمرها.
# والتطعيم: التذوق.
# ويقال: تطعم تطعم، أي: ذق تشته وتأكل.
# وهو خبيث الطعمة، إذا كان
# PageV01P582
# رديء الكسب.
# ويقال: أدن فأطعم، فيقول: ما بي طعم.
# وقال بعض أهل اللغة: الطعام: البر خاصة، وذكر حديث أبي سعيد: كنا نخرج
~~صدقة الفطر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صاعا من طعام أو صاعا
~~من كذا.
# وشاة طعوم، إذا كان فيها بعض السمن.
# طعن: الطعن بالرمح.
# وتطاعن القوم واطعنوا، وهم مطاعين في الحرب.
# ورجل طعان في أعراض الناس وفي الحديث: لا يكون المؤمن طعانا.
# وذكر بعضهم: طعنت في الرجل طعنانا لا غير.
# قال:
# وأبى ظاهر الشناءة إلا
# طعنانا وقول ما لا يقال
# وطعن في المفازة: ذهب.
# وقال بعضهم: طعن ms391 بالرمح يطعن بالضم، ويطعن بالقول، فتحا.
# * * *
### | باب الطاء والغين وما يثلثهما
# طغى: طغى يطغى طغيانا، وكل مجاوز الحد في العصيان: طاغ.
# وطغى السيل، إذا جاء بماء كثير.
# وطغى البحر: هاجت أمواجه.
# وطغى الدم: تبيغ.
# قال الخليل: الطغيان والطغوان لغة، والفعل طغوت وطغيت.
# ويقال: إن الطغية: الصفاة الملساء.
# [قال أبو زيد: الطغية من كل شيء: ئبذة منه.
# طغم: الطغام: أوغاد الناس] .
# * * *
### | باب الطاء والفاء وما يثلثهما
# طفق: (يقال) : طفق يفعل كذا كما يقال: ظل (يفعل) .
# طفل: الطفل: المولود.
# والمولودة: طفلة.
# والطفلة: الجارية الناعمة.
# وطفيل: موضع.
# وطفل الظلام: أوله.
# وطفل الليل: أقبل ظلامه.
# والمطفل: الظبية معها ولدها، وهي قريبة عهد بالنتاج.
# والطفل: مطر في قوله:
# لوهد جاده طفل الثريا
# وطفلنا إبلنا تطفيلا، إذا كان معها أولادها فرفقنا بها في السير.
# طفى: طفا الشيء فوق الماء يطفو طفوا وطفوا، إذا علا ولم يرسب.
# وطفا الثور فوق الرملة.
# وأصبنا طفاوة من الربيع، أي: شيئا منه.
# وطفاوة:
# PageV01P583
# قبيلة.
# وطفئت النار، تطفأ.
# ويقال: إن الطفاء مثل الطخاء، وهو السحاب الرقيق.
# وقال الخليل: الطفية حية خبيثة.
# وهذا غلط إنما الطفى: خوص المقل، واحدته طفية، ثم يشبه الخط الذي على ظهر
~~الحية بها.
# وجاء في الحديث: اقئلوا ذا الطفيتين من الحيات [والأبتر] .
# قال الهذلي:
# عفت غير نؤي الدار ما إن تبينه
# وأقطاع طفي قد عفت في المعاقل
# فأما قول الهذلي:
# كما تذل الطفى من رقية الراقي
# فإنه مجاز، (كأنه) أراد ذوات الطفى.
# طفح: طفح النهر: امتلأ، وطفح السكران من ذلك، فهو طافح.
# وطفحت الريح القطنة في الهواء، (إذا) سطعت بها.
# والطفاحة: ما طفح فوق الشيء (يطبخ) .
# ويقال: اطفحت طفاحة القدر، إذا أخذتها.
# ويقال: اطفح عني، أي: اذهب.
# طفر: طفر: وثب في ارتفاع.
# طفس: طفس: مات، والطفس: الدرن، ورجل طفس.
# طفن: الطفانية: نعت سوء في الرجل والمرأة.
# * * *
### | باب الطاء واللام وما يثلثهما
# طلم: الطلم: ضربك خبزة الملة بيدك تنفض ما عليها من الرماد.
# وكان الخليل يروي بيت حسان هكذا:
# تطلمهن بالخمر النساء
# ويقال: الطلمة: الخبزة.
# ويقال: بل الطلم: الخوان ms392 الذي يبسط عليه الخبز.
# طله: (يقال) : طله في البلاد، [إذا ذهب] ، يطله طلها.
# ويقال: الطلهة: الأسمال من الثياب، يقال: تطله هذا الخلق حتى تستجد غيره.
# والطلهة: القليل من الكلا.
# طلو: الطلو: الذئب.
# والطلوة: ولد الوحشية، وهو الطلا.
# والطلوة: قطعة حبل يشد بها الجدي، كذا قال ابن دريد.
# وأنشدنا القطان عن ثعلب:
# ما زال مذ قرف عنه جلبه
# له من اللؤم طلي يجذبه
# PageV01P584
# قال الفراء: طليت الطلا وطلوته، إذا ربطته.
# وكلام لا طلاوة له، إذا كان غثا.
# وبأسنانه طلي وطليان.
# وقد طلي فوه يطلى طلا، وهي الصفرة.
# واطليت بالشيء أطلي به.
# والطلاء: جنس من الشراب.
# ويقال: إنه اسم من أسماء الخمر.
# والطلى: الأعناق، الواحدة طلية.
# وقال الشيباني: الطلا: الشخص، يقال إنه لجميل الطلا.
# وأنشد:
# وخذ كمتن الصلبي جلوته
# جميل الطلا مستشرب الورس أكحل
# والمطلاء من الأرض: أرض سهلة لينة، على مفعال، والجمع المطالي.
# طلب: طلبت الشيء طلبا.
# وأطلبت فلانا: أسعفته بما طلب.
# وأطلبته: أحوجته إلى الطلب.
# وأطلب الكلأ: تباعد (عن) الماء حتى طلبه القوم، وهو ماء مطلب.
# طلح: الطلح: شجر، الواحدة طلحة.
# وناقة طليح اسفار، إذا جهدها السير وهزلها وقد طلحت.
# والطلاح: ضد الصلاح.
# وذو طلوح: موضع.
# والطلح والطليح: المهزول من القردان.
# و (يقال) : إبل طلاحى وطلحة، (إذا) أشتكت عن أكل الطلح.
# طلخ: قال الخليل: الطلخ: اللطخ بالقذر.
# ويقال: الطلخ: الغرين (الذي) يبقى في أسفل الحوض.
# طلس: الطلس: محو الكتاب.
# والطلس: جلد فخذ البعير إذا تساقط عنه شعره.
# والأطلس: الأغبر من الذئاب.
# والطيلسان بفتح اللام: معروف.
# طلع: طلعت الشمس مطلعا وطلوعا.
# والمطلع: موضع طلوعها.
# وطلع علينا فلان، (إذا) هجم.
# وأطلعتك على الأمر إطلاعا، وأطلعتك طلعة.
# والطلاع: ما طلعت عليه الشمس من الأرض.
# وفي الحديث: لو أن لي طلاع الأرض ذهبا.
# ونفس طلعة: تتطلع للشيء.
# وامرأة طلعة، إذا كانت تكثر الاطلاع.
# قال الزبرقان: أبغض كنائني إلى الطلعة الخبأة.
# والطلع: طلع النخلة، وهي التي تكون الكافور في جوفها.
# وقد أطلعت النخلة.
# وقوس طلاع الكف، إذا كان عجسها يملأ الكف.
# واستطلعت رأي فلان.
# والطلعة: ms393 الرؤية.
# ورمى فلان فأطلع وأشخص، إذا مر سهمه برأس الغرض.
# وطليعة الجيش: من يطلع طلع العدو.
# والمطلع: المأتى، يقال: أين
# PageV01P585
# مطلع هذا الأمر؟ أي: أين مأتاه.
# والطلعاء: القيء، يقال: أطلع الرجل، إذا قاء.
# قال أبو زيد: طلعت على القوم: أتيتهم وطلعت عنهم: غبت (عنهم) .
# طلف: الطلف: الهدر من الدماء.
# والطليف: الشيء المأخوذ.
# ويقال: الطلف: الفضل، يقال: أطلفني وأسلفني، فالطلف: العطاء، والسلف: ما
~~يقتضى.
# والطلف: الهين، وهو من الهدر.
# قال:
# وكل شيء من الدنيا نصاب به
# ما عشت فينا وإن جل الرزى طلف
# طلق: الطلق: وجع الولادة يأخذ المرأة عندها، وقد طلقت.
# والطلق: الليلة التي لا تؤذي بحر ولا قر.
# والطلق: الحلال.
# والطلق: الحبل المفتول.
# وعدا الفرس طلقا أو طلقين.
# وامرأة طالق: طلقها زوجها، وطالقة غذا.
# وأطلقت الناقة من عقالها.
# وناقة طلق: بلا عقال.
# وطلقتها فطلقت.
# ورجل طلق الوجه وطليقه.
# وطلق يده بخير وأطلقها.
# والطالق: الناقة ترسل ترعى حيث شاءت.
# وتطلق الظبي: مر لا يلوي على شيء.
# ورجل طلق اللسان وطليقه.
# وما تطلق نفسي لهذا الأمر، أي: لا تنشرح.
# وطلق السليم، إذا سكن وجعه بعد العداد.
# قال:
# تطلقه طورا وطورا تراجع
# وقال:
# كما تعتري الأهوال رأس المطلق
# قال الشيباني وغيره: الطالق من الإبل: التي يتركها الراعي لنفسه لا
~~يحلبها على الماء، يقال: استطلق الراعي لنفسه ناقة.
# وليلة (الطلق: ليلة) يخلي الراعي إبله إلى الماء، وهو يتركها مع ذلك ترعى
~~ليلتئذ.
# يقال: أطلقتها حتى طلقت طلقا وطلوقا، وهي قبل القرب وبعد التحويز.
# * * *
### | باب الطاء والميم وما يثلثهما
# طمن: (يقال) : اطمأن بالمكان يطمئن طمأنينة.
# وطأمنت منه: سكنت.
# طمي: طما البحر يطمو وطمى يطمي لغتان، وهو طام، وذلك إذا امتلأ.
# ويقال: طمى يطمي، إذا مر مسرعا.
# طمث: الطامث: الحائض، طمثت وطمثت.
# وطمث الرجل المرأة: مسها بجماع لا غير.
# ويقال: افتضها، وفيه قول آخر: قال الشيباني: الطمث: المس [وذلك] في كل
~~شيء يمس.
# يقال: ما طمث ذلك المرتع قبلنا أحد.
# قال: وكل شيء يطمث.
# قال الخليل: طمثت البعير طمثا، إذا عقلته.
# ويقال: ما طمث هذه ms394 الناقة حبل قط،
# PageV01P586
# أي: ما مسها.
# والطمث: الدنس في قول عدي:
# أو طمث العطن
# طمح: طمح ببصره.
# (إلى الشيء) : علا.
# وكل مرتفع طامح.
# قال: وطمحات الدهر: شدائده.
# وطمح ببوله: رماه في الهواء.
# طمر: طمر: وثب، والفرس طمر.
# قال أبو عبيدة: هو المشمر الخلق.
# ويقال: هو المستعد للعدو.
# وطامر بن طامر: البرغوث.
# والأمور المطمرات: المهلكات.
# وطمار: مكان يرفع إليه الإنسان ثم يرمى به.
# (قال الأصمعي: انصب عليه من طمار: وهو المكان المرتفع) .
# وأنشد:
# فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري
# إلى هانيء في السوق وابن عقيل
# إلى بطل قد عفر السيف وجهه
# وآخر يهوي من طمار قتيل
# قال الكسائي: من طمار وطمار مجرى وغير مجرى.
# قال بعضهم: طمرت الشيء: أخفيته.
# والطمر: الثوب الخلق.
# وطمرت الغرارة: ملاتها.
# والمطمورة: حفرة تحت الأرض.
# والمطمر: الزيج الذي للبناء.
# طمس: طمست الشيء: محوته.
# وطمس الشيء: امحى.
# [وطمس بعينه، إذا نظر نظرا بعيدا.
# وهو مشكوك فيه] .
# طمش: ما أدري أي الطمش هو، أي: أي الناس هو.
# قال:
# وحش ولا طمش من الطموش
# طمع: طمع في الشيء طمعا وطماعة وطماعية.
# والطمع والأطماع: أرزاق الجند.
# ويقال: لطمع الرجل كما يقولون: لقضو القاضي، عند التعجب، ويقاس ذلك إلا
~~في نعم وبئس.
# وامرأة مطماع: تطمع ولا تمكن.
# ورجل طمع وطمع (ويقال في مصدر الطمع الطماعية أيضا) .
# طمل: الطمل: اللص، ويقال: بل هو الفاحش.
# والطملة: ما بقي في أسفل الحوض من الماء، يقال منه: إطمل ما في الحوض فلم
~~يترك فيه قطرة.
# ويقال: الطملة: المرأة الضعيفة.
# PageV01P587
### | باب الطاء والنون وما يثلثهما
# طنأ: الطنء: الريبة، ويقال: الطنو: المنزل ويهمز.
# ويقال: طني البعير، إذا التصقت رئته بجنبه.
# فمات، يطنى طنى.
# وما طنيت لهذا الأمر، أي: ما تعرضت له.
# وذكر بعضهم: تركته بطنئه، أي: بحشاشة نفسه.
# طنب: الطنب: طنب الخيام، وهي حبالها.
# وطنب بالمكان: أقام.
# والإطنابة: سير يشد في طرف وتر القوس العربية.
# والإطنابة: المظلة.
# وطنب الفرس: طال متنه.
# وأطنب: بالغ في الشيء.
# ويقولون: أطنبت الإبل، (إذا) تبع بعضها بغضا في السير.
# وأطنبت الريح (إطنابا) ms395 : اشتدت في غبار.
# طنخ: طنخ، إذا بشم.
# ويقال: سمن.
# طنف: الطنف: التهمة، وهو مطنف: متهم.
# والطنف: افريز الحائط.
# والطنف: الحيد في الجبل.
# ويقال: المطنف: المهدر.
# وحكى الشيباني: أن الطنف: الذي لا يأكل إلا قليلا، يقال: ما أطنفه، أي:
~~ما أزهده.
# والطنف: السيور.
# * * *
### | باب الطاء والهاء وما يثلثهما
# طهو: الطهو: علاج اللحم في الطبخ، والطاهي: فاعل ذلك.
# وقال أبو هريرة في شيء سئل عنه: فما طهوي إذا، أي: ما عملي إذا لم أحكم
~~ذلك.
# وحكى بعضهم: طهت الإبل تطهى، إذا نفشت بالليل ورعت طهيا.
# قال:
# ولسنا لباغي المهملات بقرفة
# إذا ما طهى بالليل منتشراتها
# وطهية: حي من العرب.
# ويقال: اشتقاقه من الطهاء، وهو الغيم الرقيق، والنسبة إليهم طهوي وطهوي.
# طهر: الطهر: خلاف الدنس.
# والتطهر: التنزه عن الإثم وكل قبيح.
# وهو طاهر الثياب، إذا لم يدنس.
# والطهور: الماء.
# قال الله - جل وعز -: {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} وسمعت محمد بن هارون
~~الثقفي الزنجاني يقول: سمعت ثعلبا يقول: الطهور: الطاهر (في) نفسه المطهر
~~لغيره.
# والمطاهر: الأواني.
# قال:
# يحملن قدام الجآ
# جيء في أساق كالمطاهر
# طهش: الطهش: إفساد العمل، وفيه نظر.
# طهف: الطهف: طعام يتخذ من الذرة.
# ويقال: الطهافة: الذؤابة.
# والطهفة: أعالي الصليان.
# PageV01P588
# طهل: (يقال) : طهل الماء، إذا أجن.
# والطهلئة: الطين الذي ينحت من الحوض في الماء.
# طهم: المطهم: الجميل التام الخلق من الناس والأفراس.
# ويقال: وجه مطهم، أي: مكلثم مجتمع، ومنه قول أمير المؤمنين علي (بن أبي
~~طالب صلوات الله عليه) في وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لم يكن
~~بالمطهم ولا بالمكلثم.
# وحكى ناس: تطهمت الطعام: كرهته.
# * * *
### | باب الطاء والواو وما يثلثهما
# طوى: طويت الشيء طيا.
# وطوى الله عمر فلان طيا.
# وطوى: مكان.
# وأطواء الناقة: طرائق شحم جنبيها.
# والطيان: الطاوي البطن.
# والطوي: البئر المطرية.
# ويقال: طوي من الجوع يطوى طوى، وطوى يطوي، إذا تعمد لذلك.
# وطوى فلان كشحه، إذا مضى لوجهه.
# وأنشد:
# وصاحب لي طوى كشحا فقلت له
# إن انطواءك هذا عني يطويني
# والطاية: صخرة عظيمة في أرض ذات رمل.
# والطاية: ms396 السطح.
# والطاية: مربد التمر.
# طوب: الطوب: الآجر الأحمر، وأما طوبى: فأصله فيما أظن: الياء كأنه فعلى
~~من الطيب.
# وقال أهل اللغة: طوبى لهم: خير لهم.
# وأهل التفسير يقولون: طوبى: الجنة، ويقال: شجرة.
# والله أعلم.
# طوح: طاح يطيح ويطوح، هلك.
# طود: الطود: الجبل العظيم.
# يقال.
# طود في الجبال مثل طوف.
# طور: الطور: جبل.
# و (يقال) : عدا فلان طوره.
# وهو من طوار الدار: وهو ما امتد معها من فنائها.
# والطور: التارة، طورا بعد طور، أي: تارة بعد تارة.
# والطوري: الوحشي من الطير والناس.
# طوس: (يقال) : المطوس: الشيء الحسن.
# (وقال) الأصمعي: تطوست المرأة: تزينت.
# وطواس: ليلة من ليالي المحاق، وهو من طست الشيء طوسا، إذا غطيته.
# طوع: هو طوعه، إذا انقاد معه، وهو يطوع طوعا، فإذا مضى لأمره فقد أطاعه،
~~وإذا وافقه فقد طاوعه.
# والاستطاعه: من الطوع.
# ويقال: تطاوع لهذا الأمر حتى تستطيعه.
# وتطوع، أي: تكلف استطاعته.
# والتطوع: التبرع بالشيء.
# والمطوعة: الذين يتطوعون بالجهاد، بتشديد الطاء والواو.
# طوف: طاف يطوف طوفا وطوافا.
# والطوف: الآذي يخرج من الإنسان بعدما يرضع.
# وطوفان
# PageV01P589
# الماء: ما يغشى منه كل شيء.
# قال الخليل: قد شبه العجاج ظلام الليل بذلك فقال:
# وعم طوفان الظلام الأثأبا
# وغم أيضا والطائف: العاس.
# [والطيف] والطائف: ما أطاف بالإنسان من الجن والخيال.
# والطائفة من الشيء: القطعة.
# وطائف القوس: ما يلي أبهرها، والطوف: قرب تنفخ وتشد كهيئة سطح تحمل عليها
~~الميرة في الماء.
# وأطاف بالشيء واستطاف.
# طوق: أطاق الأمر إطاقه.
# وهو في طوقي.
# وطوقتك الشيء: كلفتكه.
# والطوق معروف.
# وكل ما استدار بشيء: فهو طوق.
# والطاق: عقد البناء.
# والطاق: الطيلسان.
# والطائق: نادر يندر من الجبل.
# والطائق: ما بين كل خشبتين من السفينة.
# طول: الطول: المن.
# والطول: خلاف العرض.
# والطول: الحبل يشد به الدابة ويمسك صاحبه بطرفه ويرسل الدابة ترعى.
# قال طرفة:
# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى
# لكالطول المرخى وثنياه باليد
# ولا أكلمه طول الدهر وطوال الدهر.
# وجمل أطول، إذا طالت شفته العليا.
# وطاولني فلان فطلته، أي: كنت أطول منه.
# والطوال: الطويل.
# والطوال: جمع طويل.
# وحكى ms397 بعضهم: قلانس طيال بالياء.
# وأمر غير طائل، إذا لم يكن فيه غناء، يقال ذلك في المذكر والمؤنث.
# قال:
# قد كلفوني خطة غير طائل
# وتطاولت في قيامي، إذا مددت رجليك لتنظر.
# وطول فرسك: أرخ طويلته في مرعاه.
# واستطالوا عليهم، إذا قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا.
# طوط: الطوط: القطن.
# والطوط: الرجل الطويل [والطاط أيضا] .
# * * *
### | باب الطاء والياء وما يثلثهما
# طيب: الطيب: ضد الخبيث.
# يقال: سبي طيبة، أي: طيب.
# والاستطابة: الاستنجاء، لأن الرجل يطيب نفسه مما عليه من الخبث
~~بالاستنجاء.
# والأطيبان: الأكل والنكاح.
# وطيبة: مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
# وهذا طعام مطيبة للنفس، أي: تطيب له النفس، [إذا أكلته] .
# والطيب: الحلال.
# والطاب: الطيب.
# أنشد:
# PageV01P590
# مقابل الأعراق في الطاب الطاب
# بين أبي العاص وآل الخطاب
# ويقال: الطابة: الخمر.
# وتمر بالمدينة يقال له: عذق ابن طاب.
# طيخ: الطيخ: الخفة والطيش في قول الحارث:
# فاتركوا الطيخ
# وطاخ الرجل وتطيخ، إذا تلطخ بالقبيح.
# طير: الطير: جمع طائر.
# وطائر الإنسان: عمله.
# وتطاير الشيء.
# تفرق.
# واستطار الفجر: انتشر.
# والطيرة: التطير من الشيء، واشتقاقه من الطائر كالغريب وما أشبهه.
# وبئر مطارة، (إذا كانت) : واسعة الفم.
# قال:
# هوي الريح في جفر مطار
# والطيرة: الغضب.
# و (في) الحديث: خذ ما تطاير من شعر رأسك، أي: طال.
# قال أبو النجم:
# وطار جني السنام الأميل
# والجني: ما ارتفع من النبات.
# طيس: الطيس: العدد الكثير.
# قال:
# عددت قومي كعديد الطيس
# طيش: الطيش: الخفة.
# وطاش السهم، إذا لم يصب.
# طيف: الطيف: (قد) مضى (وكذلك الطائف) .
# طيل: الطيل: لغة في الطول.
# طين: الطين معروف.
# وطنت الكتاب.
# وطينت البيت.
# وطانة الله جل وعز على الخير، أي: جبله، وطامه: مثله.
# وأما الطاء والألف فإن الألف في أبوابه منقلبة عن واو أو ياء وقد مضى
~~(ذلك كله) .
# * * *
### | باب الطاء والباء وما يثلثهما
# طبخ: طبخت الشيء طبخا، وأنا طابخ والجمع طبخ.
# والذين ذكرهم العجاج في شعره هم الملائكة.
# وطبائخ الحر: سمائمه.
# والطبيخ هو البطيخ.
# وليس به طباخ، أي: قوة.
# وطابخة: لقب رجل من العرب.
# وامرأة طباخية: مكتنزة اللحم شابة. ms398
# ويقال: الطباخة ما فار من رغوة القدر، إذا طبخت، وهي الطفاحة والفوارة.
# والطابخ: الحمى الصالب.
# والمطبخ: فرخ الضب قبل أن يسمى ضبأ، يقولون: هو حسل ثم مطبخ ثم خضرم ثم
~~ضب.
# PageV01P591
# طبس: الطبسان: كورتان.
# قال الخليل: التطبيس والتطيين واحد.
# طبش: الطبش لغة في الطمش فيما ذكره ابن دريد.
# طبع: الطبع: الختم.
# والطبع: السجية.
# وطبع الله على قلب الكافر، أي: ختم (الله عليه) فلم يوفق لخير.
# والطبع: الدنس، ورجل طبع.
# وطبعت السيف.
# والطابع: الخاتم يختم [به] ، والطابع: الذي يختم.
# والطبع: (ملء) الميكال والسقاء.
# وتطبع النهر: امتلأ.
# قال ابن السكيت: الطبع: النهر، والجمع أطباع.
# قال:
# فتولوا فاترا مشيهم
# كروايا الطبع همت بالوحل
# وطبع الرجل، إذا لم ينفذ في الأمر.
# وناقة مطبعة، (أي) : مثقلة بالحمل.
# والطبوع: دويبة..
# طبق: الطبق معروف.
# والطبق: الحال.
# وإحدى بنات طبق: الداهية.
# وأطبقوا على الأمر: اصفقوا.
# ووافق شن طبقة: قبيلتان فيما يقال.
# وطباق الأرض: ما علاها.
# والطباقاء من الرجال: العيي، وهو من الإبل: الذي لا يحسن الضراب.
# قال: طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد
# ركابا إلى أكوارها حين تعكف
# وطبق عبقه بالسيف: أبانها.
# وطبقت الحق: أصبته.
# والمطابقة: مشى المقيد.
# والطبق: عظم دقيق يفصل بين الفقارتين.
# ويد طبقة، إذا التزقت بالجنب.
# وطابقت بين الشيئين، إذا جعلتهما على حذو واحد.
# والطبق: الجماعة من الجراد.
# والطباق: شجر، ويقال: ولدت الغنم طبقا بعد طبق، إذا ولد بعضها بعد بعض.
# طبل: الطبل معروف.
# والطبل: الخلق.
# والطوبالة: النعجة، والجمع طوبالات.
# قال:
# نعاني حنانة طوبالة
# تسف يبيسا من العشرق
# طبن: الطبن: الفطنة، والطبانة.
# والمطبئن: المطمئن.
# وطبنت النار: دفنتها لئلا تطفأ.
# وذلك الموضع: الطابون.
# وطابن هذه الحفيرة: طأطئها.
# والطبن: الطنبور.
# ويقال: إن الخير في بني فلان كثابت الطبن، أي: هو تليد قديم.
# وما أدري أي الطبن هو، [أي: أي الناس هو] ، والطبن والطبن: لعبة.
# طبي: الطبي: واحد أطباء الناقة، وهي أخلافها.
# وأطبى بنو فلان فلانا، إذا خالوه وقبلوه.
# وخلف طبي، أي: مجيب.
# و (ربما قالوا) : طبيته عن
# PageV01P592
# كذا، (أي) : صرفته.
# وأطباه وطباه، إذا دعاه.
# * * *
### | باب الطاء والثاء ms399 وما يثلثهما
# طثر: الطاثر: اللبن الخاثر الذي علاه دسمه.
# ويقال: خذ طثرة سقائك.
# وبنو طثرة: بطن من العرب.
# والطيثار.
# البعوض.
# والطثرة: الغضارة في العيش.
# والطثرة: الحماة.
# * * *
### | باب الطاء والجيم وما يثلثهما
# طجن: الطاجن: الطابق.
# * * *
### | باب الطاء والحاء وما يثلثهما
# طحر: الطحر: قذف العين قذاها.
# وطحرت عين الماء العرمض: رمت به.
# وقوس مطحر: ترمي بسهمها صعدا.
# وحرب مطحرة: زبون.
# ونصل مطحر: مسال مطول.
# والطحير: النفس العالي.
# طحل: الطحال معروف.
# وطحل الماء: فسد وتغير.
# والطحلة: لون بين الغبرة والبياض.
# ورماد أطحل، وشراب أطحل، إذا لم يكن صافيا.
# طحم: أتتنا طحمة من الناس، أي: جماعة.
# وطحمة السيل وطحمته: معظمه: وكذلك طحمة الليل.
# ورجل طحمة: شديد العراك.
# والطحماء: نبت.
# قال الخليل: طحمة الفتنة: جولة الناس عندها.
# طحن: الطحن: مصدر طحنت الرحى طحنا.
# والطحن: الدقيق.
# والطحون: كتيبة تطحن ما لقيت.
# والطحن: دويبة تغيب نفسها في التراب.
# (وطحنت الأفعى، إذا غيبت نفسها في التراب، من ذلك) .
# والطواحن: الأضراس.
# طحو: الطحو: كالدحو، وهو البسط.
# وطحا بك همك يطحو، (إذا) ذهب بك، ومنه:
# طحا بك قلب في الحسان طروب
# والمدومة الطواحي: النسور تسدير حول القتلى.
# (وقال) الشيباني: طحيت: اضطجعت، والطاحي: الجمع الكثير.
# قال:
# له عسكر طاحي الصفاف عرمرم
# (قال) الأصمعي: (يقال) : طحا، إذا امتد.
# وأنشد:
# من الأنس الطاحي عليك العرمرم
# ومنه: طحا به قلبه، أي: ذهب به في كل شيء.
# PageV01P593
### | باب الطاء والخاء وما يثلثهما
# طخف: طخفة: مكان.
# والطخاف: السحاب الرقيق.
# والطخف كالهم يغشى القلب.
# طخر: الطخارير: سحابات متفرقة، الواحدة طخرورة.
# وناس طخارير: متفرقون.
# والطخرور من الرجال: الخطاف المفتعل.
# قال أبو عبيد: يقال للرجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيفا: إنه لطخرور.
# طخش: ذكر بعضهم: أن الطخش إظلام البصر.
# طخو: الطخوة والطخية: السحابة الرقيقة.
# والطخياء: الليلة المظلمة، وظلام طاخ.
# ووجد على قلبه طخاء، وهو شبه الكرب.
# وكلمة طخياء، أي: أعجمية.
# وقال أبو عبيد: الطخاء: السحاب المرتفع.
# ضخم: الطخمة: سواد في مقدم الأنف، كبش أطخم، وأسد أطخم.
# * * *
### | باب الطاء والراء وما يثلثهما
# طرز: الطراز: فارسي معرب في قوله:
# شم ms400 الأنوف من الطراز الأول
# والطرز: الهيئة.
# طرس: الطرس: الكتاب الممحو.
# ويقال: كل صحيفة طرس.
# والتطرس: ألا يطعم الإنسان ولا يشرب إلا طيبا.
# طرش: الطرش معروف، [وليس هو من كلام العرب] ، قال أبو عمرو: وتطرش الناقة
~~من المرض، (إذا) قام وقعد.
# طرط: الأطرط: الدقيق الحاجبين.
# وقد طرط.
# طرف: الطرف: الفرس الكريم من خيل طروف.
# وهو نعت للذكر خاصة.
# عن أبي زيد.
# والطراف: بيت من أدم.
# والطرف: تحريك الجفون في النظر.
# والطرفة: نجم.
# والطرف: طرف الشيء.
# والطريف: خلاف التليد، وهو المستحدث، يقال: اطرفت.
# وناقة طرفة: ترعى أطراف المرعى ولا تختلط بالنوق.
# والطرفاء: شجر، الواحدة طرفة.
# وعين مطروفة، (إذا) أصابها شيء فاغرورقت دمعا.
# وطرفها الحزن.
# وكريم الطرفين: يراد به نسب الأم والأب، ولا يدرى أي طرفيه أطول، من هذا.
# وقيل: طرفاه: ذكره ولسانه.
# ورجل طرف: لا يثبت على (امرأة ولا صاحب، وكذلك المرأة المطروفة: هي التي
~~لا تثبت على) رجل واحد، بل تطرف الرجال.
# وهو قول الحطيئة:
# بغى الود من مطروفة الود طامح
# PageV01P594
# وأطرفت الشيء لم يكن لي، فهو مطرف.
# والطراف: ما يؤخذ من أطراف الزرع.
# وجاء فلان بطارفة عين، كما يقولون: بعاثوة عين، إذا جاء بمال كثير.
# وامرأة مطروفة، إذا صرفت عينها عن بعلها إلى سواه.
# والطوارف من الخباء: ما رفعت من نواحيه لينظر إلى خارج.
# ومطرف الخز: تكسره تميم وترفعه قيس.
# طرق: الطروق: إتيان المنزل ليلا.
# ورجل طرقة، إذا كان يسري حتى يطرق أهله ليلا، وذكر أن ذلك (قد يقال)
~~بالنهار أيضا.
# والطرق: الماء الذي (قد) كدرته الإبل.
# والطرق: ضرب الحصى تكهنا.
# والطرق: لين في ريش الطائر.
# والطريق معروفة.
# والمطرق: المسترخي العين.
# والطرق: ضرب الصوف بالقضيب.
# ويقال: الطرق: أن يخلط الكاهن القطن بالصوف إذا تكهن.
# ونعل مطارقة، أي: مخصوفة، وكل خصفة طراق.
# وترس مطرق، إذا طورق بجلد على قدره.
# والطريقة: اللين والانقياد، يقال: إن تحت طريقته لعندأوة، أي: إن في لينه
~~بعض العسر أحيانا.
# وطروقة الفحل: (أنثاه) .
# التي (قد) بلغت أن يضربها الفحل.
# وأستطرق فلان فلانا فحله، إذا طلبه منه ليضرب ms401 في إبله فأطرقه إياه.
# والطارق: النجم في قول القائل:
# نحن بنات طارق
# والطرق: الشحم والقوة.
# والطرق: مناقع المياه.
# قال رؤبة:
# للعد إذ أخلفه ماء الطرق
# وطرقت المرأة، إذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض الاحتباس، تقول: طرقت
~~ثم خلصت، والطرق: اعوجاج في الساق من غير فحج.
# وتطارقت الإبل، إذا جاءت يتبع بعضها بعضا.
# والطريق النخل الذي على صف واحد.
# قال:
# ومن كل أحوى كجذع الطري
# ق يزين الفناء إذا ما صفن
# قال أبو عبيد: الطريق: النخل الطوال، واحدتها طريقة.
# والطرقة: الطريق المنفرد.
# [والطرقة: آثار الإبل إذا كان بعضها في إثر بعض] .
# وريش طراق، إذا كان بعضه فوق بعض.
# ومثل من الأمثال: أطرق كرا إن النعام في القرى يقال ذلك للرجل يتكلم
~~بأكثر مما يقدر عليه.
# والكرى:
# PageV01P595
# الكروان.
# وطرقت القطاة، إذا عسر عليها بيضها ففحصت الأرض بجؤجئها.
# وفرس طرقاء: مسترخية العصب، والطرق أيضا: لين في جناح الطائر، ويقال: خرج
~~القوم مطاريق، أي: مشاة لا دواب لهم، واحدهم مطرق.
# ويقال: جاءت الإبل على طرقة واحدة وعلى خف واحد، أي: أثر (واحد) .
# والطرق: ضعف في الركبتين.
# ويقال: أختضبت المرأة طرقة أو طرقتين، أي: مرة أو مرتين.
# وأتيته طرقتين، أي: مرتين.
# وهذه النبل طرقة رجل واحد، أي: صنعة رجل واحد.
# وطارقة الرجل: فخذه التي هو منها.
# قال:
# شكوت ذهاب طارقتي إليه
# وطارقتي بأكناف الدروب
# طرم: الطرامة: الخضرة على الأسنان.
# ويقال: الطرم: العسل.
# والطريم: السحاب الغليظ.
# طرى: الطري: الشيء الغض، ومصدره الطراءة والطراوة.
# وأطريت العسل إطراء: أعقدته.
# وأطريت فلانا: مدحته بأحسن ما فيه.
# وطرأ فلان علينا: طلع.
# [وفي كتاب الخليل: الطرا: يكثر به عدد الشيء، تقول: هم أكثر من الطرا
~~والشرا.
# والطرا: كل شيء في الخلق لا يحصى عدده وأصنافه.
# وكل شيء على وجه الأرض مما ليس من جملة الأرض من التراب والحصباء
~~والبطحاء ونحوه: فهو الطرى.
# والشرى في وزن برا: داء يأخذ في الجلد أحمر كهيئة الدرهم.
# شري الرجل وشري جلده شرى وهو شر.
# أشراء الحرم: نواحيه، واحدها شرى مقصور] .
# طرب: الطرب: خفة ms402 تصيب الرجل لشدة حزن أو سرور.
# وإبل طراب: تنزع إلى أوطانها.
# والمطارب: طرق متفرقة.
# وطرب في صوته، إذا مده.
# والكريم: طروب.
# و (يقال: إن) الطرطب: الثدي المسترخي.
# والطرطبة: صوت الحالب بالمعزى.
# طرث: الطرثوث: نبت.
# خرجوا يتطرثثون.
# طرح: الطرح: مصدر طرحت الشيء.
# والطرح: المكان البعيد.
# وطرحت النوى بفلان كل مطرح، إذا نأت به.
# قال:
# ألما بمي قبل أن تطرح النوى
# بنا مطرحا أو قبل بين يزيلها
# ويقال: فحل مطرح: بعيد موقع الماء في الرحم.
# ونخلة طروح: طويلة العراجين.
# وسنام إطريح: طويل.
# وقوس طروح: شديدة الحفز للسهم.
# طرد: (يقال) : طردته طردا.
# وأطرده السلطان (وطرده) ، إذا أخرجه عن بلده.
# والطرد: معالج أخذ الصيد.
# والطريدة: الصيد.
# ومطاردة الأقران: حمل بعضهم على بعض.
# وأطرد الأمر: استقام.
# والطريدة: خشبة تجعل في رأسها حديدة تبرى بها القداح.
# قال (الشماخ) :
# PageV01P596
# أقام الثقاف والطريدة درأها
# كما قومت ضغن الشموس المهامز
# والطريدة: لعبة.
# والمطرد: رمح صغير.
# ويقال: الطريد: العرجون.
# وطرد سوطك: مدده.
# والطريد: الذي يولد بعد أخيه، فالثاني طريد الأول.
# والمطردة: محجة الطريق.
# واطرد الشيء اطرادا، إذا تابع بعضه بعضا.
# ومطرد النسيم: الأنف.
# أنشدنا القطان عن ثعلب عن ابن الأعرابي:
# وكأن مطرد النسيم إذا جرى
# بعد الكلال خليتا زنبور
### | باب الطاء والزاي وما يثلثهما
# طزع: الطزع: الرجل لا غيرة له.
# * * *
### | باب الطاء والسين وما يثلثهما
# طست: الطست معروفة.
# ويقال: هي الطسة.
# طسأ: يقال: طسئت نفسي، فهي طاسئة، إذا نفست من الدسم.
# طسع: طسع مثل طزع، ومضى.
# طسل: الطسل: اضطراب السراب.
# و (الطيسل: الكثير، يقال) : ماء طيسل، وتعم طيسل.
# والطيسل: الغبار.
# طسم: طسم: قبيلة من عاد.
# وطسم الشيء مثل طمس.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله طاء
# الطرموس: الرغيف، والطربال: الصومعة، وكل حائط عظيم طربال.
# والمطلنفي: اللاصق بالأرض.
# والطفنشأ: الجبان.
# والطلنفخ: السمين.
# والطحلب معروف.
# وطحمر: وثب.
# وطرمح البناء: أطاله، ومنه الطرماح.
# والطهيان: مكان.
# والطهيان: البرادة.
# و (يقال) : طربل الرجل، إذا مد ذيوله.
# وطرفشت عينه: أظلمت.
# والطلخف: الشديد.
# والطرمساء: الظلمة.
# والطرموس: خبز الملة.
# والطمروس: الكذاب.
# وشاب ms403 مطرهم ومطرخم: حسن.
# وما في السماء طحربة، أي: سحابة.
# واطرخم: تعظم.
# والطلخام: الفيل.
# واطرغش، (إذا) اندمل من مرضه.
# وطلسم (الرجل) ، إذا كره وجهه.
# و (يقال) : الطثرج: النمل.
# وأنشد:
# للبيض في متونها كالمدرج
# أثر كآثار فراخ الطثرج
# والطلخوم: الماء الآجن.
# والطوبالة: النعجة.
# ولا يقال للكبش: الطوبال.
# وطرطب الراعي
# PageV01P597
# بالمغزى، (إذا) دعاها لتجتمع.
# [قال ابن دريد] : قال قوم من أهل اللغة: طرطب الرجل، إذا فر.
# والطرفسان: الرملة العظيمة.
# قال ابن مقبل:
# ووسدت رأسي طرفسانا منخلا
# وطرسم الرجل: أطرق.
# والرغيف الطملس: الجاف.
# وحكى ابن الأعرابي عن العقيلي قال: قلت له: هل أكلت شيئا؟ فقال: قرصين
~~طملستين.
# وقال ابن دريد: الطفنش: الواسع صدور القدمين.
# وطمحرت السقاء: ملأته.
# والطيثار: الأسد.
# والطرفساء والطرمساء والطرفسان (كذلك) : كله الظلمة.
# تم كتاب الطاء من مجمل اللغة والحمد لله وحده صلى الله على محمد النبي
~~وآله أجمعين.
# PageV01P598
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الظاء
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الظاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# ظل: يقال: ظل يفعل كذا، إذا فعله نهارا.
# والظل معروف، وأظلتني الشجرة.
# وظل ظليل: دائم.
# والليل: ظل.
# وأظلك فلان، كأنه وقاك بظله، وهو عزه ومتعته.
# والأظل: باطن خف البعير.
# قال:
# في نكيب معر دامي الأظل
# فأما قول الآخر:
# تشكو الوجى من أظلل وأظلل
# فإنه أظهر التضعيف ضرورة.
# والمظلة معروفة.
# وأظل يومنا: دام ظله.
# ويقال: الظلة: أول سحابة تظل.
# والظلة: كهيئة الصفة.
# وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: الظلال: ما أظلك.
# والظلال جمع ظل.
# وأظل الشيء: دنا، وبالطاء أحسن.
# ظن: الظن: الشك.
# والظن: اليقين.
# والظنين: المتهم.
# والظنة: التهمة.
# وآظنني فلان بكذا.
# ويقال بالطاء.
# (وعلته) معروفة.
# قال:
# وما كل من يظنني أنا معتب
# ولا كل ما يروى علي أقول
# وإنما جعلت ظاء لأن الطاء أدغمت في تاء الافتعال.
# والظنون: السيء الظن.
# والظنون: القليل الخير.
# والتظني: إعمال الظن، الأصل التظنن.
# ويقولون: سؤت به ظنا، وأسأت به الظن، يدخلون الألف إذا جاؤا بالألف
~~واللام.
# والظنون: البئر لا يدرى أفيها ماء أم لا.
# والدين الظنون: الذي لا يدرى أيقضيه صاحبه أم لا. ms404
# ومظنة الشيء: موضعه ومألفه.
# وقال أبو عبيد: المظنة: المنزل المعلم.
# قال (الشاعر) :
# فإن مظنة الجهل الشباب
# PageV01P599
# ظب: ما به ظبظاب، أي: ما به قلبة.
# قال ابن السكيت: ما به ظبظاب، أي: ما به عيب (ولا وجع) .
# قال الراجز:
# كأن بي سلا وما بي ظبظاب
# وقال آخر:
# بنيتي ليس بها ظبظاب
# و (يقال) : الظباظب: صليل أجواف الإبل من العطش.
# وقالوا: هو بالطاء وهو أشبه.
# وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: الظاب: السلف.
# وأراه غلطا، وإنما هو مخفف وقد ذكر في بابه.
# ظر: الظرر: حجر حديد، والجمع طران.
# وأظر الرجل: مشى على الطرر.
# ويقولون: أظري فإنك ناعله.
# ويقال: المظرة: الحجر تقتدح به النار.
# ويقال: بل هو حجر يقطع به شيء يكون في حياء الناقة كالثؤلول.
# وأرض نظرة: كثيرة الظرر.
# واظرورى الرجل، (إذا) انتفخ.
# * * *
### | باب الظاء والعين وما يثلثهما
# ظعن: ظعن يظعن ظعنا (وظعنا) ، إذا شخص.
# والظعينة: المرأة، وهذا من باب الاستعارة.
# ويقال: الظعائن: الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن.
# والظعان: الحبل [الذي] يشد به القتب على البعير.
# قال:
# له عنق تلوى بما وصلت به
# ودفان يشتفان كل ظعان
# قال الفراء: الظعان: النسعة.
# والظعون: البعير [يحمل الظعينة] .
# * * *
### | باب الظاء والفاء وما يثلثهما
# ظفر: الظفر للإنسان وغيره.
# ويقال للمهين: هذا كليل الظفر.
# وظفر في الشيء: جعل ظفره فيه.
# و (يقولون) : رجل أظفر، (أي) : طويل الأظفار كما يقال: أشعر، (أي) : طويل
~~الشعر.
# والظفرة: جليدة تغشي البصر.
# يقال: ظفرت العين، وهي التي يقال لها: الظفر.
# والظفر: الفوز.
# ويقال: ظفر النبت تظفرا، إذا طلع.
# والظفران: الحزان اللذان يكون فيهما الوتر في طرفي سئتي القوس.
# ويقولون: ما ظفرتك عيني مذ زمان، أي: ما رأتك.
# ويقولون:
# PageV01P600
# الظفرة: مطمئن من الأرض ينبت.
# وظفار: مدينة باليمين، والنسبة إليها ظفاري.
# والأظفار: كواكب صغار.
# وناس يقولون: الأظفار: صغار القردان.
# * * *
### | باب الظاء واللام وما يثلثهما
# ظلع: الظالع: المائل، والظالع: المتهم.
# قال:
# أتوعد عبدا لم يخنك أمانة
# وتترك عبدا ظالما وهو ظالع
# والظلع: الغمز، تقول: دابة ظالع.
# ويقال: ارق على ظلعك وارقأ على ظلعك (وقىء ms405 على ظلعك) ، أي: الزمه واربع
~~عليه.
# ظلف: الظلف للبقرة، وقد استعير للأفراس.
# قال عمرو:
# وخيل تطأكم بأظلافها
# وتقول إذا رميت الصيد فأصبت ظلفه: قد ظلفته.
# وهو مظلوف.
# والظلف والظليف: كل مكان خشن.
# حدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأموي يقال:
~~أرض ظلفة: غليظة، لا يرى أثر من مشى فيها، بينة الظلف.
# ومنه الظلف في المعيشة.
# والظلفة: حنو القتب.
# قال أبو عبيد: الظلفات: الخشبات الأربع اللواتي تكون على جنبي البعير.
# والظلف: الكف عن الشيء.
# ويقال: الظليف: الذليل السيئ الحال.
# قال أبو زيد: ذهب فلان بغلامي ظليفا، إذا لم يعطني ثمنا.
# وأخذ الجزور بظلفها وظليفتها، أي: كلها.
# وذهب دم فلان ظلفا، أي: هدرا.
# وشر ظليف: شديد.
# ويقال: الظلفة أو الظلفة: سمة من سمات الإبل.
# و (يقال) ظلفت الشيء: منعته.
# من قوله:
# ألم أظلف عن الشعراء عرضي
# ويقال: ظلف نفسه عن الشيء يظلفها، إذا منعها من أن تفعله.
# ظلم: ما ظلمته ظلما.
# وأصل الظلم: وضع الشيء (في) غير موضعه.
# وظلمت فلانا: نسبته إلى الظلم.
# وظلمت فلانا فاظلم واطلم، إذا احتمل الظلم.
# والأرض المظلومة: التي لم تحفر قط ثم حفرت، وذلك التراب: ظليم.
# وأنشد:
# فأصبح في غبراء بعد إشاحة
# على العيش مردود عليها ظليمها
# وإذا نحر البعير من غير داء: فقد ظلم.
# ومنه قوله:
# ظلامون للجزر
# PageV01P601
# ورجل ظليم: كثير الظلم.
# والظلمة معروفة.
# والظلم: ماء الأسنان.
# ويقال: بل (هو) بريقها وصفاؤها.
# ويقال: الظلم: الثلج.
# والظليم: ذكر النعام.
# والظلامة: ما تطلبه من مظلمتك عند الظالم.
# وأظلم: موضع.
# ويقال: سقانا ظليمة طيبة، إذا سقاهم اللبن قبل إدراكه.
# وقد ظلم وطبه، إذا سقى منه قبل أن يروب ويخرج زبده.
# واللبن مظلوم وظليم.
# قال:
# وقائلة ظلمت لكم سقائي
# وهل يخفى على العكد الظليم
# وقال الخليل: لقيته أول ذي ظلمة.
# (قال) : وهو أول شيء سد بصرك في الرؤية، ولا يشتق منها فعل.
# و (يقال) : لقيته أدنى ظلم، أي: أول شيء.
# قال الأموي: أدنى ظلم: القريب.
# * * *
### | باب الظاء والميم وما يثلثهما
# ظما: الظما غير ms406 مهموز.
# : قلة دم اللثة، يقال: امرأة ظمياء اللثات.
# وعين ظمياء: رقيقة الجفن.
# وساق ظمياء: قليلة اللحم.
# وظل أظمى: أسود.
# ورمح أظمى: أسمر رقيق قال أبو عمرو: الأظمى الأسود، والظمياء: السوداء
~~الشفتين.
# والظمأ مهموز: العطش، يقال: ظمئت.
# وما بين الشربتين: (ظمء) .
# وظمء الحياة: من حين الولاد إلى وقت الموت.
# * * *
### | باب الظاء والنون وما يثلثهما
# ظنب: الظنبوب: العظم اليابس من قدم الساق.
# ويقولون: قرع لهذا الأمر ظنبوبة، إذا جد فيه.
# فأما قول سلامة:
# كنا إذا ما أتانا صارخ فزع
# كانت إجابتنا قرع الظنابيب
# فقال قوم: نقرع ظنابيب الخيل بالسياط ركضا إلى العدو.
# وقال قوم: الظنبوب: مسمار جبة السنان، أي: إنا نركب الأسنة.
# * * *
### | باب الظاء والواو وما يثلثهما
# ظوف: قال الفراء: أخذ بظوف رقبته.
# ، وبظاف رقبته.
# [وبقوف رقبته] .
# وبقاف رقبته.
# * * *
### | باب الظاء والهاء وما يثلثهما
# ظهر: الظهر: خلاف البطن.
# والظفر: الركاب، يقال: رجل مظهر، أي: شديد الظهر.
# و (رجل) ظهر: يشتكي ظهره.
# والظهر: من (أوقات) النهار.
# وقد أظهرنا، إذا صرنا في وقت الظهر.
# وظهرت على كذا، (إذا) اطلعت عليه.
# والظهيرة: اشتداد
# PageV01P602
# الحر.
# والظهير: البعير القوي، وناقة ظهيرة.
# وهما بينا الظهارة.
# والبعير الظهري: العدة للحاجة إن احتاج إليها، وجمعه ظهاري.
# والظهير: المعين.
# والظهور: الغلبة.
# والظاهرة: العين الجاحظة.
# والظهار: قال الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي، يقال: ظاهر منها، وتظهر
~~(منها) .
# وأتانا فلان مظهرا ومظهرا، وهو بالتخفيف أجود، (أي: في الظهيرة) والظهار
~~من ريش الطائر: ما يظهر منه في الجناح.
# قال أبو عبيدة في ريش السهام: الظهار: وهو ما جعل من ظهر عسيب الريشة.
# والظهري: كل شيء تجعله بظهر، أي: تنساه.
# قال الله - جل وعز -: {واتخذتموه وراءكم ظهريا} و (تقول) : هذا أمر ظاهر
~~عنك عاره، أي: زائل.
# قال:
# وعيرها الواشون أني أحبها
# وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
# يقال منه: ظهر فلان بحاجة فلان، إذا استخف بها.
# والظهرة: متاع البيت.
# والظاهرة: أن ترد الإبل كل يوم نصف النهار.
# والظهر: طريق البر.
# قال الأصمعي: هاجت ظواهر الأرض، إذا يبس بقلها.
# جاء فلان في ظهرته وناهضته، أي: قومه. ms407
# وظاهر الرجل بين ثوبين، إذا طارق بين ثوبين.
# وبنو فلان مظهرون، إذا كان لهم ظهر ينقلبون عليه، كما يقال: منجبون.
# ، أي: أصحاب نجائب.
# وهو نازل بين ظهريهم وظهرانيهم.
# ولا يقال: ظهرانيهم.
# وقريش الظواهر: الذين ينزلون ظاهر مكة.
# وحكى ابن دريد: تظاهر القوم، إذا تدابروا كأنه من الأضداد.
# وأقران الظهر: الذين يجيئون من ورائك.
# والظواهر: أشراف الأرض.
# * * *
### | باب الظاء والهمزة وما يثلثهما
# ظأر: الظئر معروفة.
# واظأرت لولدي [ظئرا] ، كما يقال اظلم.
# والظؤور من النوق: التي تعطف على البو.
# وظأرنى فلان على كذا، (أى) : عطفني.
# والظؤار: توصف به الأثافي لتعطفها حول الرماد.
# والظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها لكي تظأر ويقولون: الطعن
~~يظأر، أي: يعطف على الصلح.
# ظأب: الظأب: سلف الرجل.
# والظأب: الكلام والجلبة، ولا أدري أمهموز هو أم غير مهموز.
# وأنشد:
# له ظاب كما صخب الغريم
# ظام: الظأم: الكلام والجلبة، مثل الظأب.
# PageV01P603
### | باب الظاء والباء وما يثلثهما
# ظبي: الظبي معروف.
# والجمع أظب وظبي وظباء - والظبي: واد.
# والظبة: حد السيف.
# ويجمع على ظبين وظبات.
# وقال قوم: هو من ذوات الواو، ويقولون: ظبوت.
# ومنه الحديث: إذا أتيتهم فاربض في دارهم ظبيا فإنه يقول: كن فيهم آمنا
~~كأنك ظبي آمن في كناسه لا يرى أنيسا.
# والظبية: جهاز المرأة، وحياء الناقة كذا يقال.
# والذي حدثنا به القطان علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي قال:
~~لكل ذات حافر الظبية.
# وقال الفراء: يقال: للكلبة ظبية، وهذا كله يدل على أنه يصلح لكل.
# * * *
### | باب الظاء والراء وما يثلثهما
# ظرف: الظرف: البراعة وذكاء القلب.
# وقد أظرف الرجل، إذا ولد بنين ظرفاء.
# ورجل ظراف، أي: ظريف.
# والظرف: الوعاء.
# ظرب: الظراب: جمع ظرب، وهو من الحجارة النابت الأصل الحديد الطرف.
# قال الأصمعي: الخراور.
# : الروابي الصغار، والظراب: نحو منها، واحدها ظرب.
# والظربان: دويبة، والجمع ظرابي: وحكى بعضهم: ظرب فلان بصاحبه، أي: لصق
~~به.
# ويقال: (إن) الظرب على وزن عتل: القصير اللحيم.
# قال:
# لا تعذليني بظرب جعد
# و (يقال: إن) الأظراب: أسناخ الأسنان ويقال: بل هي أربع خلف النواجذ. ms408
# وقال أبو زيد: الظرباء على مثال فعلاء: دابة شبه القرد.
# قال أبو عمرو: وأبن الكلبي: [وهو الظربان بالنون، وهو على قدر الهر
~~ونحوه.
# قال أبو عبيد: أنشدني ابن الكلبي] لعبد الله بن حجاج:
# ألا أبلغا قيسا وخندق إنني
# ضربت كثيرا مضرب الظربان
# وهو كثير بن شهاب.
# [أي: ضربت على أنفه، وذلك أن الظربان مقتله يكون في أنفه] .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ظاء
# الظيان: ياسمين البر.
# تم كتاب الظاء من مجمل اللغة والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد
~~وآله الطيبين الطاهرين أجمعين وسلم تسليما.
# PageV01P604
# صفحة فارغة
# PageV01P605
# جميع الحقوق محفوظة
# لمؤسسة الرسالة
# ولا يحق لأيه جهة أن تطبع أو تعطي حق الطبع لأحد، سواء كان مؤسسة رسميه
~~أو أفرادا.
# الطبعة الثانية
# 1406 ه / 1986 م
# PageV01P606
# مجمل اللغة
# لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي
# المتوفى سنة 395 ه
# دراسة وتحقيق
# زهير عبد المحسن سلطان
# الجزء الثالث
# طبع بمساعدة اللجنة الوطنية
# للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر الهجري
# في الجمهورية العراقية
# مؤسسة الرسالة
# PageV01P607
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P608
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب العين
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق
# عف: قال علماء (أهل) اللغة: العفة: الكف عما لا يحل، (يقال) : رجل عف
~~وامرأة عفة، وقد عف عفة وعفافا.
# والعفعف: ثمر الطلح.
# (قالوا) : العفافة: بقية اللبن في الضرع، وهي العفة.
# وتعفف الرجل: شرب العفافة.
# وتعاف يا هذا ناقتك، أي: أحلبها بعد الحلبة الأولى.
# والعفة (فيما يقال) : دابة في البحر.
# وجاء على عفان ذاك كما يقال: على إفانه.
# عق: عق (الرجل) عن ابنه يعق عنه، إذا حلق عنه عقيقته، وذبح (للمساكين)
~~شاة.
# والشاة المذبوحة والشعر كلاهما عقيقة.
# ولا تكون العقيقة إلا الشعر الذي يولد به، وهي العقة أيضا.
# وعقيقة البرق: ما يبقى في السحاب من شعاعه.
# وتسمى السيوف عقائق تشبيها بها.
# و (يقال) : أنعق البرق، إذا تسرب في السحاب.
# و (هذه) سحابة عقاقة.
# والعقيق: خرز، وواد بالحجاز.
# وانعق الغبار: سطع.
# وأعقت ms409 الحامل، إذا نبتت العقيقة في بطنها على ولدها، وهي معق وعقوق، وجمع
~~العقوق هذه عقق.
# قال بعضهم: وأصل العق: الشق، يقال: شق ثوبه وعقه، ومنه العقوق.
# وعق الرجل بسهمه في الهواء.
# ويقال: إنما هو عقى تعقية.
# وعقق في قوله: ذق عقق.
# هو العاق.
# وجمعه عققه.
# والعقوق: مكان ينعق أعلاه عن النبت.
# والجمع أعقة.
# وكلفتني الأبلق العقوق: مثل لما لا يكون، لأن الأبلق ذكر والعقوق الحامل.
# و (يقال: إن) العقاق الحمل نفسه، ويكسر أوله.
# وقيل: إن الأبلق العقوق: الصبح، لأنه ينشق.
# وكان بعضهم يقول: إن العقوق الحائل أيضا،
# PageV01P609
# وذهب إلى أنه من الأضداد.
# وعواق النخل: روادفه وهي فسلان تنبت معه.
# ويقال: إن العقيقة الماء القليل في بطن الوادي.
# والعقة: الحفرة في الأرض.
# قاله الدريدي.
# ويقال: أعق الماء، كما يقال: أقع، إذا ملح.
# عك: عك: قبيلة.
# والعكة للسمن، وكذلك فورة الحر.
# ويوم عك: شديد الحر وعكيك.
# ويقال (في هذا الباب) : العكوك: الرجل القصير، وهو عند أبي عبيد: السمين.
# والمعك على مفعل: فرس يجري قليلا ثم يحتاج إلى الضرب.
# والعكة: رملة حميت عليها الشمس.
# وعكة العشار فيما يقال: لون يعلو النوق عند لقاحها.
# والعكاك: الحر.
# وإبل معكوكة: محبوسة.
# وعككته بحقه: ما طلته.
# وعككته، إذا استعدته الحديث.
# وعكه بالسوط: ضربه.
# وفلان يأتزر إزرة عكي، إذا أسبل طرف إزاره.
# عل: العلل: الشربة الثانية.
# يقال: علل بعد نهل، وهم يعلون إبلهم، وهي أيضا تعل جميعا.
# وعل الضارب المضروب، إذا تابع عليه الضرب.
# وأعل القوم، (إذا) شربت إبلهم العلل.
# و (يقال) : أعللت الإبل، إذا أنت أصدرتها قبل ريها.
# وعللت الصبي بشيء من الطعام يتجزأ به.
# والعلالة: بقية اللبن، وبقية جري الفرس وكل شيء.
# وهي أيضا: الحلبة بين الحلبتين.
# وهؤلاء بنو علات، إذا كانوا من نسوة شتى.
# والعلة: المرض، وكل حدث شاغل.
# والعل: القراد الكبير، والرجل الزير، والمسن والحقير.
# والعلعل: الذكر من القنابر.
# والعلعل: عضو الرجل، وقد يضم (هذا) .
# والعلعل بفتح العينين: الرهابة مما يلي الخاصرة.
# والعاليل: نفاخات الماء، والسحائب البيض.
# واعتله، إذا اعتاقه.
# عم: عم الشيء: شمل ms410 الجماعة.
# وعمم اللبن: أرغى، كأن رغوته شبهت بالعمامة.
# وعمعم الرجل: سود، لأن تيجان القوم كانت عمائمهم.
# وفرس معمم: أبيض الرأس، وكذلك الشاة المعممة.
# والعم: أخو الأب.
# واستعم الرجل: أتخذ عما.
# والمعم: الكثير الأعمام الكريمهم.
# والعميم: الطويل من العشب وغيره.
# والعماعم: الجماعات، واحدها عم.
# والعميم من البهمى: اليبيس.
# PageV01P610
# والعمية: الكبر.
# واستوى الشباب على عممه، أي: تمامه.
# والمعمم: الرئيس.
# عن: العنة: الحظيرة، وجمعها عنن.
# وعن الشيء: عرض.
# والعنان: العارض من الشيء، ومن ذلك عنان السماء.
# ويقال: إن العنان السحاب.
# فأما الأعنان فالنواحي.
# ورجل معن: عريض.
# وناقة عنون، إذا لم تلزم القصد.
# وروى الأصمعي قول ذي الرمة:
# يقر بعيني أن أراني وصحبتي
# نعن المطايا نحوها ونجيرها
# وقال: نعنها: نصرفها عننا.
# والعنن: الذي ليس بقصد.
# والعنان معروف.
# والعنان: المعانة، وهي المعارضة.
# وتشاركنا شركة عنان، إذا اشتركا على السواء.
# والمعن: الخطيب أيضا.
# وأعننت الفرس: جعلت له عنانا.
# وعننته: حبسته بعنانه.
# و (يقال: إن) عناني المتن: حبلاه.
# وهو طرف العنان، إذا كان خفيفا.
# وعناناك أن تفعل كذا، أي: غايتك.
# وعننت الكتاب.
# ورجل عنين وامرأة عنينة: تشتهي الرجال.
# ولقيته عين عنة، أي: فجأة.
# وعن: مكان.
# والعان: الجبل الطويل.
# والعنن: شبه اللجاج.
# عو: العوة.
# هي الصوت، كتبناه هاهنا للفظ وهو في بابه مكتوب.
# عي: العي: خلاف البيان.
# ورجل عيي وعياياء.
# وأعييت في المشي.
# والمعاياة: أن تأتي بشيء لا يهتدى له.
# وفحل عياياء، إذا لم يهتد للضراب.
# عب: العب: شرب الماء من غير مص.
# وعباب الماء وغيره: أوله ومعظمه.
# ويقال: عب النبت، إذا طال.
# واليعبوب: الفرس الجواد، والنهر الشديد الجرية.
# والعبعب: نعمة الشباب.
# والعبعب: كساء من صوف ناعم.
# و (يقال: إن) العبعب: التيس من الظباء.
# والرجل الطويل: عبعاب.
# والعبيبة: شراب المغافير.
# عت: العت: ترديد القول، والأمر منه: عت فلانا.
# وحكى الشيباني: (أن) العتعت الشاب.
# وتعتت في الكلام، إذا لم يستمر فيه.
# قال ابن الأعرابي.
# عتته الحية، إذا نهشته.
# وقال الشيباني: عتعت بالجدي: إذا دعاه.
# فقال: عت عت.
# عث: العثة: السوسة التي تلحس الصوف.
# وفي المثل.
# عثيثة تقرم جلدا أملسا. ms411
# يقال للرجل يجتهد أن يؤثر في الشيء فلا يقدر عليه.
# وامرأة
# PageV01P611
# عثة: خاملة.
# ويقال: هي العجوز والخرقاء، وهو في شعر الشنفرى.
# والعثعث: ظهر الكثيب.
# والعثاث في شعر كثير:
# سمعت لها بعد حبض عثاثا
# فيقال: إنه الغناء.
# وفلان عث مال، أي: إزاؤه ومصلحه.
# ويقال: إن العثعثة الفساد، تقول: عثعثوا كما يقال: عاثوا.
# فأما قول ذي الرمة:
# تريك وذا غدائر وأردات
# يصبن عثاعث الحجبات سود
# فإن العثعث ما لان من الورك، وكأنه مشبه بالعثعث وهو الكثيب الذي ذكرناه.
# عج: العج: رفع الصوت.
# يقال: عجوا يعجون.
# ونهر عجاج: لمائه صوت.
# وفحل عجاج في هديره.
# وقد يجيء ذلك في كل ذي صوت من قوس وريح.
# والعجاج: الغبار، وقد عججته الريح.
# وعججت البيت دخانا.
# والعجاجة: الكثيرة من الغنم والإبل.
# وفلان يلف عجاجته على بني فلان، إذا أغار عليهم.
# قال الشاعر:
# وإني لأهوى أن تلف عجاجتي
# على ذي كساء من سلامان أوبرد
# أي: أكتسح غنيهم ذا البرد وفقيرهم ذا الكساء.
# عد: العد: الإحصاء، تقول: عددت الشيء.
# وفلان في عداد أهل الخير، أي: يعد معهم.
# والعدة: ما أعددته للحوادث.
# والعد: المال الذي لا ينقطع كماء العين والبئر.
# وبنو فلان يتعددون على عشرة آلاف، أي: يزيدون.
# وعداد فلان مع بني فلان، إذا كان يعد معهم في الديوان.
# وعدة المرأة: أيام إقرائها.
# والعداد: اهتياج كل وجع يأتي لوقت كحمي الغب والربع.
# ويوم العداد: يوم العطاء.
# قال (الشاعر) :
# وقائلة يوم العداد لبعلها
# أرى عتبة بن الوعل بعدي تغيرا
# وعدان الشباب والملك: أوله وأفضله.
# والعدان: الزمان.
# وعداد القوس: صوتها وكذلك عداد الوتر.
# ولقيت فلانا عداد الثريا، أي: مرة في الشهر.
# قال ابن السكيت: وذلك أن القمر ينزل الثريا كل شهر مرة.
# عر: العر والعر: الجرب.
# والعرة: القذر، يقال منه: رجل عارورة.
# واستعرهم الشر: فشا فيهم.
# وعررته بالشر: لطخته.
# والمعرة: الإثم.
# ورجل معرور، إذا أصابه ما لا يستقر له.
# والمقذور معرور.
# وعررت بك حاجتي، أي: أنزلتها.
# كذلك قال الفراء.
# وعر بعيرك، أي: أدنه من الماء.
# والعر: الغلام.
# والجارية عرة.
# ويقال: إنهما المعجلان ms412 عن الفطام.
# وحمار أعر، إذا كان السمن في صدره أكثر منه في سائر خلقه.
# والعرارة: الكثرة والعز.
# PageV01P612
# وهو في عرارة خير، أي: أصل خير.
# وتزوج فلان في عرارة نساء، إذا تروج في اللواتي يلدن الذكور.
# والعرار: شجر طيب الريح.
# قال (بعض الأعراب) :
# أقول لصاحبي والعيس تهوي
# بنا بين المنيفة فالضمار
# تمتع من شميم عرار نجد
# فما بعد العشية من عرار
# ويقال: إن العرارة سوء الخلق.
# وتقول العرب في أمثالها: باءت عرار بكحل.
# وهما بقرتان قتلت إحداهما بالأخرى.
# والعرار: صوت الظليم، وعار الظليم.
# وتعار فلان، إذا هب من نومه.
# والعرعر: شجر.
# وتقول: عرعرت رأس القارورة، إذا عالجته لتخرجه.
# والعرر: صغر السنام، وصغر إلية الكبش.
# وعرعرة الجبل: أعلاه.
# وجزور عراعر، (أي) : سمينة.
# واعتر فلان، إذا اعترض بالسؤال.
# والعراعر: الرجل الشريف.
# وعار فلان، إذا تمكث.
# وعرعر: موضع.
# وعرعار: لعبة.
# وعرعر عينه: فقأها.
# (عن اللحياني) .
# ويقال: ركب عرعرة: إذا أساء خلقه.
# ونخلة معرار، أي: محشاف.
# و (يقال: إن) العرير الغريب.
# ويقال: (إن) العرعرة ما بين المنخرين.
# والعرارة: اسم فرس.
# و (يقال: إن) المعرة الشدة في الحرب.
# عز: العز: خلاف الذل.
# وعز الشيء، إذا لم يقدر عليه.
# وعززت فلانا على أمره، إذا غلبته.
# وقد أعززت بما أصاب فلانا، إذا عظم عليك.
# وشاة عزوز: ضيقة الإحليل.
# واستعز على المريض، (إذا) اشتد مرضه.
# ورجل معزاز: شديد المرض.
# والعزاز: الأرض الصلبة.
# وأعززنا: وقعنا فيها.
# والعزاء: السنة الشديدة.
# والعز [من] المطر: الكثير، وأرض معزوزة.
# وعزز المطر الأرض: لبدها.
# و (يقال: إن) العزيزاء من الفرس: ما بين عكوته وجاعرته.
# والعزى: صنم.
# عس: العس: نفض الليل عن أهل الريبة.
# والعسعاس: الذئب، لأنه يعس بالليل.
# والعسوس: الناقة ترأم ولدها ما نأى الناس عنها، فإذا مست جذبت لبنها.
# ويقال: إن العسوس التي ترعى وحدها.
# والعسوس من النساء: التي لا تبالي أن تدنو من الرجال.
# وعس فلان أصحابه، إذا أطعمهم شيئا.
# والعس: القدح الضخم، وجمعه
# PageV01P613
# عساس.
# وعسعس الليل، (إذا) أدبر وأقبل، وهو من الأضداد.
# وعسعست السحابة: دنت من الأرض ليلا.
# وحكى الشيباني: أن التعسعس: ms413 الشم.
# وأنشد:
# كمنخر الدئب إذا تعسعسا
# وعس خبر فلان، (إذا) أبطأ.
# وعسعس: موضع.
# عش: عش الطائر معروف.
# واعتش الطائر عشه.
# و (قال ابن الأعرابي) : الاعتشاش: أن يمتار القوم ميرة ليست بالكثيرة.
# وعشش الخبز: تكرج.
# وعششت الأرض: يبست.
# وامرأة عشة: دقيقة (عظام اليدين.
# ورجل عش كذلك.
# وشجرة عشة: دقيقة القضبان.
# ويقال للعطية القليلة: معشوشة.
# وأعششت القوم: نزلت بهم على كره.
# و (يقال) : أعشني عن الأمر، (أي) أعجلني إعشاشا.
# وأعشاش: موضع.
# والمعش: المطلب.
# قد روي بالشين وهو بالسين أشهر.
# عص: العصعص: عجب الذنب.
# قال ابن دريد: عص الشيء: صلب.
# عض: العض بالأسنان معروف.
# والعض: الداهي من الرجال، والبليغ المنكر، والسيء الخلق.
# والعض: النوى المرضوخ.
# وبرئت إلى فلان من عضاض هذه الدابة.
# و (حكى الفراء) : أعض القوم، (إذا) رعت إبلهم العضاه.
# و (يقال: إن) العضاض: ما بين روثة الأنف إلى اصله.
# والتعضوض: ضرب من التمير.
# (يقال) : ما ذقت عضاضا: وزمن عضوض: كلب.
# وركية عضوض: بعيدة القعر.
# وفلان عض سفر، أي: قوي عليه.
# عط: العط: شق الثوب من غير بينونة.
# والعطعطة: حكاية تتابع الأصوات.
# ويقال: إن العطعط: ولد الحمار الأهلي.
# والعطاط: الأسد، والرجل الشجاع.
# قال:
# وذلك يقتل الفتيان شفعا
# ويسلب حلة الليث العطاط
# والمعطوط: المغلوب.
# حكاها الشيباني.
# عظ: العظ: الشدة في الحرب، يقال: عظته الحرب، بمعنى عضته.
# والعظعظة: التواء السهم إذا لم يقصد للرمية.
# والرجل الجبان يعظعظ، إذا نكص.
# ويقال: لا تعظيني وتعظعظي، أي: لا توصيني ووصي نفسك.
# كذا جاء عن العرب.
# PageV01P614
### | باب العين والفاء وما يثلثهما
# عفق: يقال: عفق الرجل، إذا ركب رأسه فمضى.
# ولا يزال فلان يعفق العفقة، أي: يغيب الغيبة.
# وعفقت الإبل في مراعيها: ذهبت على وجوهها، وكل ذاهب مختلف عافق.
# كقول رؤية:
# من الورد العفق
# وعفقني فلان عن وجهي، إذا ردني عنه.
# وعفقت الشاة، إذا حلبتها.
# والعفق: كثرة الضراب.
# وعفاق: اسم رجل.
# وعفقت الريح التراب، إذا ضربته.
# وعفق: حبق.
# فأما قول علقمة:
# تعفق بالأرطى
# فإنه يريد تستر.
# (كذا) قاله الأصمعي.
# وأما قوله:
# ومن يرع الحموض يعفق
# فإن معناه: من يرع ms414 الحمض تعطش ماشيته سريعا.
# فلا يجد بدا من العفق وهو الرجوع إلى الشرب.
# عفل: العفل: شيء يخرج من حياء الناقة كالأدرة، وهي عفلاء.
# ويقال: إن العفل: شحم خصيي الكبش.
# وقال الكسائي: العفل: الموضع الذي يجس من الشاة إذا أرادوا أن يعرفوا
~~سمنها.
# عفن: عفن الشيء يعفن عفنا، وهو معروف.
# عفو: العفو: عفو الله - جل ثناؤه - عن خلقه.
# وكل من استحق عقوبة فتركت: فقد عفي عنه.
# والعفو: حلال المال وطيبة.
# والعفاة: طلاب المعروف.
# وأعطيته عفوا من غير مسألة.
# وعفاه واعتفاه، إذا طلب ما عنده.
# والعافية: دفاع الله تعالى عن العبد.
# ويقال في الشتم: عليه العفاء.
# وعفت الدار يعفو عفوا، إذا غطاها التراب.
# والعفاء: الأفتاء من الحمير، الواحد عفو والأنثى عفوة.
# والعفاء: ما كثر من الوبر والريش، ناقة ذات عفاء.
# وذكر الشيباني: العفاء ممدود: البياض على الحدقة.
# والعفاوة: شيء يتحف به الصبيان من الطعام.
# والعافي: شيء من المرق يرده المستعير في القدر.
# وعفوت الشعر، إذا تركته حتى يكثر.
# وذهبت عفوة هذا النبت، أي: لينه.
# وعافية الماء: واردته.
# وعفا الماء، إذا لم يطاه شيء يكدره.
# وعفوة الشراب: خيره.
# وعفو المال: فاضله عن النفقة.
# والعفو: المكان الذي لم يوطأ، وكذلك العفاء.
# عفت: العفت: كسر الكلام، ويكون ذلك من اللكنة، ككلام الحبشي وغيره.
# وعفت العظم،
# PageV01P615
# أي: كسره.
# ويقال: إن الأعفت في لغة تميم: الأعسر، وفي لغة غيرهم: الأحمق.
# عفث: الأعفث.
# الذي إذا جلس تكشف.
# قالها الأصمعي.
# ولم أسمعها سماعا.
# عفج: الأعفاج: الأمعاء، واحدها عفج وعفج أيضا.
# (قال) : والخشبة التي يضرب بها الغاسل الثوب: معفاج.
# وأصل العفج: الضرب وكسر الكلام.
# والمعفج: الأخرق من الرجال.
# ويقال: إن التعفج اعوجاج في مشي البعير.
# عفر: العفر: التراب.
# وعفرت الشيء بالتراب تعفيرا.
# واعتفر الشيء: سقط في العفر.
# قال (الشاعر) يصف ذؤابة، وإنها إذا أرسلتها المرأة سقطت على الأرض:
# تهلك المدراة في أكنافه
# وإذا ما أرسلته يعتفر
# واعتفر الأسد فلانا في الأرض.
# (ويقال: إن العفر بسكون الفاء: أرض) .
# و (يقال) : الأرض المعفورة: التي أكل ما فيها ولم يترك عليها شيء.
# وأتى ms415 عن عفر، إذا جاء بعد حين.
# ومن ذلك تعفير الفاطمة ولدها، لأنها تسقيه بين اليوم واليومين تبلو بذلك
~~صبره.
# وهو المعفر القهد الذي قاله لبيد.
# ويقال: إن العفير اللحم الذي يجفف على الرمل في الشمس.
# وشاة عفراء: خالصة البياض.
# ويقال: هي التي تعلوها مع بياضها حمرة.
# والأعفر: الرمل الأحمر.
# واليعفور: الخشف، سمي بذلك للزوقه بالأرض.
# ويقال: إن العفراء من الليالي: ليلة ثلاث عشرة.
# ويقال للسوق الكاسدة: معفورة.
# والعفر: الداهي الشيطان، ومنه اشتقاق العفرني، وهو الأسد الشديد.
# وليث عفرين: دويبة صغيرة.
# (إذا غضبت انتفخت.
# قال بعض أهل العلم: ويسمون الرجل الكامل: ليث عفرين) .
# والعفير: المرأة التي لا تهدي لجارتها شيئا.
# والعفار: شجر.
# والعفر فيما يقال: أول سفية سقيها الزرع.
# ويقال: إن العفار: إصلاح النخل.
# والعفرة: ما كان وسط الرأس من الشعر.
# قال أبو زيد: العفرية من الدابة: شعر الناصية، ومن الإنسان شعر القفا وهو
~~على وزن فعللة.
# وقال قوم: هذا غلط، وإنما هي فعلية.
# والعفرية: عرف الديك، يقال: جاء فلان نافشا عفريته، إذا جاء غضبان.
# ومعافر: حي من همدان، وإليه تنسب الثياب المعافرية.
# والمعافر: الذي يمشي مع الرفق
# PageV01P616
# فينال من فضلهم.
# والعفر: السهام الذي يقال له: مخاط الشيطان، ويكون من الشمس أيضا.
# فأما قول القائل:
# على قرن أعفرا
# فيقال: إنه رأس السنان يوصف به حال القلق والانزعاج.
# ويقال: إن أصله حملهم رؤوس الأشراف إذا قتلوا على الرماح، وكانت الأسنة
~~إذ ذاك من القرون.
# قال الكميت:
# وكنا إذا جبار قوم أرادنا
# بكيد حملناه على قرن أعفرا
# ولبوءة عفرناة: شديدة.
# وناقة عفرناة: قوية شديدة.
# ويقال: إن الطعام العفار هو القفار.
# والعفير: السويق غير الملتوت.
# عفز: (يقال: إن) العفز: ملاعبة الرجل امرأته.
# ويقال: إن العفز الجوز.
# والعفازة: جوزة القطن.
# وعفز الرجل بعيره، إذا أناخه.
# والعفازة: الرباوة.
# وفي كل ذلك نظر.
# عفس: العفس: سوق الإبل.
# والمعافسة: المعالجة.
# وعفسه، إذا ضربه على عجزه برجله.
# واعتفس القوم: اصطرعوا.
# والمعفوس: المسجون.
# والعفاس: اسم ناقة الراعي الشاعر.
# والمعافسة: المداعبة.
# والمعفوس: المبتذل.
# ويقال: إن المعفس المفضل من المفاصل.
# وفي هذه ms416 الكلمة نظر.
# عفص: العفص معروف، وليس من كلام أهل البادية.
# وطعام عفص: فيه تقبض.
# والعفاص: صمام القارورة.
# وعفصت يده: لويتها.
# والعفص (فيما يقال) : التواء في الأنف.
# وعفصت الشيء: قلعته.
# عفط: العفطة: نثرة الضائنة بأنفها.
# ويقال: ماله عافطة ولا نافطة.
# ويقال: إن العافطة: الأمة، والنافطة: الشاة.
# والرجل العفطي الألكن.
# والعفاطة فيما يقال: الراعية.
# يقال: عفط الراعي بغنمه، إذا دعاها.
# عفك: الأعفك: الأحمق [الأخرق] الذي لا خير فيه.
# ويقال: إن العفكاء من الإبل: التي فيها صعوبة.
# * * *
### | باب العين والقاف وما يثلثهما
# عقل: العقل: نقيض الجهل.
# ورجل عاقل وعقول.
# والمعقول: العقل.
# والعقل: الملجأ، وجمعه العقول.
# وقال أحيحة أبو عمرو:
# وقد أعددت للحدثان صعبا
# لو أن المرء تنفعه العقول
# PageV01P617
# والعقل: ثوب أحمر تتخذه نساء العرب تغشي به الهوادج.
# والعقل من شيات الثياب: ما كان نقشه طولا، وما كان نقشه مستديرا: فهو
~~الرقم.
# والعقل: الدية، وعقلت القتيل: أعطيت ديته.
# وعقلت عنه، إذا لزمته دية فأديتها عنه.
# حدثنا القطان قال: حدثنا المفسر عن القتيبي بذلك.
# (وقال) .
# قال الأصمعي: كلمت أبا يوسف القاضي [في ذلك] بحضرة الرشيد فلم يفرق بين
~~عقلته وعقلت عنه حتى فهمته.
# والعاقلة: [قوم] تقسم عليهم دية المقتول خطأ، وهم بنو عم القاتل الأدنون.
# وصار دم فلان معقلة، إذا صاروا يدونه.
# وبنو فلان على معاقلهم التي كانوا عليها في الجاهلية، أي: مراتبهم.
# ويقال: إنما سميت الدية عقلا (لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولي المقتول،
~~فسميت الدية كلها بعد ذلك عقلا.
# وإن كانت دراهم ودنانير.
# كذلك حدثنا القطان عن المفسر عن القتيبي.
# ويقال: سميت عقلا) ؛ لأنها تعقل الدماء عن أن تسفك.
# والعقال: عقال البعير.
# والعقال: صدقة عام.
# وعقل الظبي، (إذا) امتنع في الجبل.
# وعقل الطعام بطنه، (إذا) أمسكه.
# وعقل الظل، إذا قام قائم الظهيرة.
# واعتقل فلان رمحه، إذا وضعه بين ركابه وساقه.
# ويقال: لفلان عقلة يعتقل بها الناس، إذا صارعهم عقل أرجلهم.
# واعتقل لسان فلان، إذا ارتج عليه.
# والعقيلة: كريمة الحي من النساء (وعقيلة كل شيء: أكرمه.
# والدرة: عقيلة البحر.
# ويقال: تأويل العقيلة من النساء) ms417 : هي التي قد عقلت صواحبها عن أن
~~يبلغنها، ويقال: عقلت في خدرها، أي: حبست.
# قال امرؤ القيس:
# عقيلة أخدان لها لا دميمة
# ولا ذات خلق إن تأملت جأنب
# والعقل في الرجلين: اصطكاك الركبتين، يقال: بعير أعقل.
# والعقال: داء يأخذ الدواب في الرجلين.
# وعاقل: جبل.
# والعاقول من النهر: ما اعوج، ومن الأمر: ما التبس.
# والعقنقل من الرمل: ما ارتكم، والجمع عقاقل.
# وذو العقال: فرس.
# و (يقال) : عقلت المرأة شعرها: مشطته.
# والماشطة هي العاقلة.
# عقم: العقم: المرط الأحمر، ويقال: إن كل ثوب أحمر: عقم.
# والحرب العقام: التي لا يلوي فيها أحد على أحد لشدتها.
# وداء عقام: لا يرجى البرء منه.
# وحكى إسحق بن مرار: العقام: السيء الخلق.
# وأنشد:
# PageV01P618
# وأنت عقام لا يصاب له هوى
# وذو همة في المطل وهو مضيع
# وعقمت الرحم، إذا لم تقبل الولد.
# وعقمت مفاصل يديه ورجليه، إذا يبست.
# ورجل عقيم: لا يولد له.
# وعقل عقيم، إذا لم يجد على صاحبه خيرا.
# والملك عقيم: لأن الرجل في يقتل أباه على الملك، فكأنه سد باب الرعاية
~~والمحافظة.
# وريح عقيم: لا تلقح سحابا ولا شجرا.
# واعتقمت الأرض: احتفرتها.
# ويقال: إن الاعتقام الاحتفار في جوانب البئر، وعلى ذلك فسر قول ابن
~~مقروم:
# وماء آجن الجمات قفر
# تعقم في جوانبه السباع
# ويقال: بل التعقم: التردد، وهو أصح.
# ومعاقم الفرس: معاقد ارساغه.
# وعاقم فلان فلانا، إذا خاصمه.
# وحكى ابن مرار: كلام عقمي: لا يعرف وجهه.
# وذلك الحاجز بين التبن والحب إذا ذري الطعام: معقم.
# [ويقال: إن العقمة: اللطخ من السمن بالنحي] .
# عقو: العقوة: ما حول الدار، يقال: ما يطور بعقوة فلان أحد.
# ويقال: العقوة والعقاة واحد.
# والعقي: ما يخرج من بطن الصبي حين يولد.
# والعقيان: ذهب ينبت نباتا، وليس مما يحصل من الحجارة.
# والاعتقاء أن يأخذ في البئر يمنة ويسرة، وكذلك الأخذ في شعب الكلام.
# وقد عقى الطائر، إذا ارتفع في طيرانه.
# والاعتقاء: الغلبة.
# ويقال: عقى بسهمه في الهواء.
# وينشد:
# عقوا بسهم
# كذا، بفتح القاف، من التعقية.
# وأعقى الشيء، إذا اشتدت مرارته.
# عقب: المعقب: ms418 نجم يعقب نجما، أي: يطلع بعده.
# وعقبة الطائر: مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه.
# والعقب: آثار الجمال والسرو، واحدتها عقبة.
# و (يقال) : عقب العرفج، إذا اصفرت ثمرته وحان يبسه.
# والعقاب معروفة.
# واعتقبت الرجل، إذا حبسته.
# والعقاب: الراية.
# والعقاب: شبه لوزة تخرج في إحدى قوائم الدابة.
# والاعتقاب في البيع: أن تأبى تسليم المبيع حتى تقبض الثمن، فإن تلف عندك،
~~فأنت الضامن له.
# وفي الحديث: المعتقب ضامن لما اعتقب.
# وعقبت في الأمر، إذا أجدت طلبه، في قول لبيد:
# طلب المعقب حقه المظلوم
# أي: الطالب حقه المتردد فيه.
# وولى فلان ولم
# PageV01P619
# يعقب، أي: لم يعطف.
# والتعقيب: غزاة بعد غزاة.
# والتعقيب في الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة.
# وعقب القدم: مؤخرها.
# وأعقبه الله خيرا بما فعل.
# وعاقبت الرجل في الراحلة، إذا ركبت مرة وركب (أخرى) .
# وأعقب فلان إلى الخير إعقابا.
# وعقبت القوس بالعقب: وهو العصب الذي يضرب إلى البياض.
# والعقاب - فيما يقال -: خيط صغير يدخل في خرتي [حلقة] القرط.
# واليعقوب: ذكر الحجل.
# وعقبة القدر: الفضلة يردها المستعير لها في أسفلها لصاحبها.
# وتصدق بصدقة ليس فيها تعقيب، أي: استثناء.
# وعقب فلان فلانا في أهله، إذا خلفه.
# وعقب الرجل: ولده وولد ولده، ويقال: بل الورثة كلهم عقب، والأول أصح.
# والمعقاب: المرأة التي تلد ذكرا بعد أنثى وكان ذلك من عادتها.
# وليس لفلان عاقبة: يعني العقب من الولد.
# وفرس ذو عقب، إذا كان له جري بعد جري، وهذه خيل معقبة.
# وأعقاب البئر: الحجارة يعقب بها طيها من خلف.
# ويقال: إن العقاب.
# الحجر يقوم عليه الساقي بين الحجرين يعمدانه.
# ويقال: (إن) الخزف الذي يدخل بين الآجر في طي البئر: عقاب.
# والعقاب: مسيل الماء إلى الحوض.
# قال الراجز:
# كأن صوت غربها إذا انثعب
# سيل على متن عقاب ذي حدب
# والعقبة: الطريق في الجبل.
# وكل شيء جاء بعد شيء: فقد عاقب وعقب.
# وعاقبة كل شيء: آخره.
# وإبل معاقبة: ترعى البقل مرة والحمض مرة.
# وقال ابن الأعرابي: العواقب من الإبل: التي تداخل الماء تشرب ثم تعود إلى
~~المعطن، ثم تعود ms419 إلى الماء.
# والمعقبات: اللواتي يقمن عند أعجاز الإبل المعتركات على الحوض، فإذا
~~انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى.
# وهي الناظرات العقب.
# ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -: العاقب؛ [لأنه] عقب من كان قبله من
~~الأنبياء - صلوات الله عليهم -.
# وجاء فلان في عقب الشهر، أي: آخره، وفي عقبه، إذا جاء وقد مضى (من)
~~الشهر.
# وأخذت من أسيري عثبة، إذا أخذت منه بدلا.
# ويقال في قول الله - جل ثناؤه -: {له معقبات من بين يديه ومن خلفه} ، إنه
~~أراد ملائكة الليل والنهار، لأنهم يتعاقبون.
# وقد ذكرنا هذا بوجوهه في كتاب: (تأويل القرآن) .
# وعاقبت الرجل: من العقوبة.
# والباب كله يرجع إلى أصل واحد، وهو: أن يجيء الشيء يعقب الشيء.
# عقد: العقد: عقد البناء [والحبل] والعهد والبيع وما أشبه ذلك.
# وأعقدت العسل، فهو عقيد ومعقد.
# واعتقد مالا: اقتناه.
# واعتقد الشيء: صلب.
# والمعاقد: مواضع العقد من النظام.
# وعقد القلادة معروف.
# [وعقد الرمل: ما تراكم منه.
# وناقة
# PageV01P620
# عاقد، إذا عقدت بذنبها للقاح فيعلم أنها لقحت] .
# والعقدة من الشجر: ما يكفي المال سنته.
# ويقال: بل هو المكان الكثير الشجر.
# قال:
# إذا توخت عقدة ذات أجم
# أصبحت العقدة صلعاء اللمم
# يقول: إذا توخت هذه الإبل هذه العقدة، وأكلت نباتها تركتها صلعاء.
# وعقد اللسان، إذا كانت فيه عقدة.
# ويقال: إن العقدة في اللسان والعكدة: سواء.
# وتيس أعقد: ملتوي الذنب، أو تكون في قرنه عقدة.
# ولئيم أعقد.
# وناقة معقودة القرى: موثقة الظهر.
# وجمل عقد: ممر الخلق.
# وهو في شعر النابغة:
# بعقد ممر
# ويقال للرجل إذا سكن غضبه: قد تحللت عقده.
# ويقال للرجل إذا تهيأ للشر: قد عقد ناصيته.
# وتعاقدت الكلاب: تعاظلت.
# والعقدان: ضرب من التمر.
# والمعقد: الساحر.
# و (يقال: إن) العاقد: حريم البئر وما حولها.
# عقر: العقر: الجرح.
# وعقرت الفرس بالسيف، إذا ضربت قوائمه، وخيل عقرى.
# وعقرت ظهر الدابة، إذا أدبرته.
# وعقرت بي، أي: أطلت حبسي كأنك عقرت دابتي فلا أقدر على السير.
# أنشد ابن السكيت:
# قد عقرت بالقوم أم الخزرج
# والعاقر: المرأة التي لا تحمل، وهي بينة العقر.
# ورجل عاقر: لا ms420 يولد له.
# ولقحت الناقة عن عقر، أي: بعد حيال.
# قال ابن السكيت: وخرزة يقال لها: خرزة العقرة تشدها المرأة في حقوها لئلا
~~تحمل.
# والعقر: دية فرج المرأة إذا اغتصبت نفسها، ثم قيل في بعض الكلام للمهر:
~~عقر.
# فأما قولهم: بيضة العقر، فيقال: [هي] بيضة الديك، قالوا: وإنما سميت
~~بذلك، لأن عذرة المرأة تختبر بها، وفيه نظر.
# ويقال: بيضة العقر: آخر بيضة تكون من الدجاجة لا تبيض بعدها.
# ويقال: إن الديك يبيض في عامه بيضة واحدة.
# والعقر: القصر.
# ويقال: إن العقر كل بناء مرتفع.
# وعقر الدار: محلة القوم.
# والعقر: أصل كل شيء.
# وعقر الحوض: موقف الإبل إذا وردت، والجمع الأعقار.
# والعقرة: الناقة التي تشرب من عقر الحوض، كما يقال للشاربة من إزائه:
~~أزية.
# وعقر النار: مجتمع جمرها.
# والعقار: ضيعة الرجل.
# ويقال: إن كل فرجة بين شيئين: عقر.
# والعقر: غيم ينشأ من قبل العين.
# ويقال: إن العقر أن تقطع رأس النخلة فلا يخرج من ساقها شيء أبدا، حتى
~~تيبس.
# [ونخلة عقرة] .
# والعقار: الخمر، والمعاقرة: إدمان شربها.
# ويقال: كلأ
# PageV01P621
# عقار، أي: يعقر الإبل ويقتلها، فمن ثم سميت الخمر عقارا لأنها تصرع.
# وعقيرة الرجل: صوته إذا قرأ أو غنى.
# ويقال: (إن) أصله أن رجلا قطعت إحدى رجليه فرفعها وصرخ، فقيل بعد لكل
~~رافع صوته: (قد) رفع عقيرته.
# والعاقر من الرمل: الذي لا ينبت شيئا.
# والعقار: أرض ذات رمل.
# وعقاراء: بلد.
# وتعقر النبات، إذا طال.
# وجدعا لفلان وعقرا.
# وللمرأة: حلقي عقرى، أي: عقر الله جسدها وأصابها بداء في حلقها.
# والعقر: موضع ببابل به قتل يزيد بن المهلب يوم العقر.
# والعقاقير: أخلاط الأدوية، الواحد عقار.
# وعقر الرجل: (إذا) دهش.
# ومنه حديث عمر لما سمع كلام أبي بكر قال: فعقرت حتى لا أقدر على الكلام.
# وسرج معقر: غير واق.
# وكلب عقور، والعقرة: دويبة.
# وعقر الرجل بالصيد: وقع به.
# عقس: ابن دريد: العوقس: ضرب من النبت.
# ولم يذكرها الخليل.
# عقش: العقش: بقلة، ويقال: هو بفتح القاف، وهو أطراف قضبان الكروم.
# وقال بعضهم: عقشت العود: عطفته.
# والباب في كتاب ms421 الخليل مهمل.
# عقص: العقص: التواء في قرن التيس.
# والعقصة: عقدة فيه.
# والعقص: دخول الثنايا في الفم.
# والعقص: إمساك اليد عن البذل بخلا.
# والعقص: أن تأخذ المرأة الخصلة من الشعر فتلويها ثم تعقدها حتى يبقى
~~التواؤها ثم ترسلها.
# ويقال: بل عقص الشعر ضفره وفتله.
# والعقاص: الخيط الذي تعقص به أطراف الذوائب.
# والعقص: رمل لا طريق فيه.
# قال الراجز:
# كيف اهتدت ودونها الجزائر
# وعقص من عالج يياهر
# والمعقص: السهم ينكسر نصله فيبقى سنخه في السهم، فيضرب أصل النصل حتى
~~يطول.
# ويقال: [إن] العقيصاء: كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى.
# عقف: العقف: العطف.
# والأعقف: القصير.
# والعقاف: داء يأخذ الشاة في قوائمها حتى تعوج.
# وعقفان: حي.
# والعقفان - فيما يقال -: ضرب من الذر.
# وأعرابي اعقف: جاف.
# ويقال: إن العقف: الثعلب.
# قال الأرقط:
# كأنه عقف تولى يهرب
# من أكلب يتبعهن أكلب
# PageV01P622
### | باب العين والكاف وما يثلثهما
# عكل: العكل: السوق.
# و (يقال: إن) العكل الحبس أيضا، يقال: عكلوهم معكل سوء.
# واعتكل الثوران: تناطحا.
# وعكله: صرعه.
# وعكل برأيه، إذا حدس به.
# واعتكل علي الأمر: اشتبه.
# وعكل في الأمر: جد.
# والعوكل: ظهر الكثيب.
# والعوكل: المرأة الحمقاء.
# وعكل: قبيلة.
# وعكل فلان: مات.
# وعكلت المتاع بعضة على بعض، (إذا) نضدته.
# عكم: عكمت المتاع.
# والخيط الذي يعكم به: عكام.
# والعكمان: العدلان.
# ويقال للإبل إذا حملت شحما على شحم عكمت.
# وعكم عنا فلان عكما، إذا رد عن زيارتك.
# ويقال: مر فلان ولم يعكم، أي: لم يكر.
# قال أوس:
# فجال ولم يعكم وشيع نفسه
# بمنقطع الغضراء شد موالف
# وقول القائل:
# أزهير هل عن شيبة من معكم
# أي: مصرف.
# وتقول للناقد إذا شربت: ما بقيت في جوفها هزمة ولا عكمة إلا امتلأت.
# والمعكم: الرجل الصلب اللحم.
# عكن: العكنة: الطي في بطن المرأة من السمن.
# ونعم عكنان، أي: كثيرة.
# عكو: العكوة: أصل الذنب.
# وعكوت ذنب الدابة عكوا، إذا عطفت الذنب عند العكوة وعقدته.
# ويقال للشاة التي ابيض مؤخرها وسائرها أسود: عكواء، وجمع عكوة عكى.
# قال:
# حتى توليك عكى أذنابها
# وعكت المرأة شعرها: ضفرته.
# وعكا على قرنه: كقوله ms422 عكر.
# فأما قول ابن مقبل:
# لا يعكون بالأزر
# فمعناه: إنهم أشراف وثيابهم ناعمة، فلا تظهر لمعاقد أزرهم عكى.
# وعكت الناقة: غلظت.
# ويقال: مائة معكاء، أي: غلاظ شداد.
# عكب: العكب: غلظ في اللحي.
# وامرأة عكباء: علجة.
# وعكبت حولهم الطير.
# وللإبل عكوب على الحوض، أي: ازدحام.
# و (يقال: إن) العاكب: الجمع الكثير.
# والعكوب: الغبار.
# والعكاب: الدخان.
# والعكوب: غليان القدر.
# ورجل عكب: قصير.
# عكث: العكث: الخلط، عكثت الشيء بالشيء.
# PageV01P623
# والعنكث: شجر.
# والعكث: الوبر الكثير.
# والعكيثة: جنس من الطعام.
# عكد: العكدة: أصل اللسان.
# واعتكد الرجل الشيء، (إذا) لزمه.
# وعكدني هذا الأمر، (أي) أمكنني.
# قال:
# سيصلى به القوم الذين اصطلوا به
# وإلا فمعكود لنا أم جندب
# أم جندب: الغشم والظلم، ومعكود ممكن، يقول: نقتل غير قاتله.
# وعكد الضب: سمن.
# واستعكد الطائر، إذا انضم إلى الشيء مخافة الجارحة.
# و (حكى بعضهم) : ناقة عكدة: سمينة.
# و (قال آخر) : العكدة الريش الذي ينقط به الخبز.
# عكر: اعتكر الليل: اختلط.
# واعتكر المطر: كثر.
# والعكر: دردي الزيت، وقد عكر.
# وعكر الرجل: عطف.
# و (يقال) : باع فلان عكره، أي: أصل أرضه.
# ورجع فلان إلى عكره، أي: أصله.
# والعكر: قطيع من الإبل ضخم.
# والعكركر: اللبن الغليظ.
# وتعاكر القوم: اختلطوا.
# عكز: العكازة معروفة.
# والعكز: التقبض.
# والعكز - فيما يقال -: الاهتداء بالشيء.
# عكس: العكس: ردك أخر الشيء إلى أوله، وشدك رأس البعير بخطامه إلى ذراعه.
# والعكيس: الحليب تصب عليه الإهالة.
# ويقال: هو مرق يصب عليه اللبن.
# والعكيسة: القضيب من الحلبة.
# والليلة العكيسة: المظلمة.
# والعكيسة: الكثير من الإبل.
# عكص: العكص: الرجل السيء الخلق.
# والعكص: الرمل الشديد الوعوثة.
# عكف: العكوف: الإقبال على الشيء وملازمته.
# وعكف الجوهر في النظم.
# وما عكف عن كذا، أي: ما حسبك.
# * * *
### | باب العين واللام وما يثلثهما
# علم: العلم: نقيض الجهل.
# وتعلمت الشيء: اخذته.
# وتعلمت، أي: علمت.
# قال الشاعر:
# تعلم أن خير الناس حيا
# على جفر الهباءة لا يريم
# والعلم والعلامة: معروفان.
# والعالم: الخلق.
# والعلم: الشق في الشفة العليا.
# والعلم: الراية.
# والعلم: الجبل.
# والعلم للثوب.
# وأعلم الفارس، إذا كانت له علامة في الحرب.
# والعلام: ms423 الحناء.
# والعلم: البحر والبئر الكثيرة الماء.
# علن: علن الأمر يعلن، وأهلمنه (أنا) .
# والعلان: المعالنة.
# ورجل علنة، إذا كان يبوح بسره.
# عله: عله الرجل، إذا مازعته نفسه إلى الشيء.
# PageV01P624
# وعله: جاع وضجر.
# والعاله: الظليم.
# وعله الرجل، (إذا) ذهب ماله.
# وعله: تحير.
# علو: العلو: ضد السفل.
# والعلو: الارتفاع.
# وعلا فلان الشيء [يعلوه] ، إذا أطاقه.
# والمعلاة: كسب الشرف، والجمع المعالي و (يقال) : عال عني واعل (عني، أي)
~~: تنح.
# وعال علي، أي: احمل.
# والعلياء: كل مكان مشرف.
# والعلية: الغرفة.
# وناقة عليان، (أي) : طويلة جسيمة.
# والعلاوة: رأس الرجل وعنقه.
# والعلاوة: ما يحمل على البعير بعد تمام الوقر.
# والمعلى: السابع من القداح.
# المعلي: فرس الأسعر الشاعر.
# وتعلت المرأة من نفاسها: طهرت.
# وتعلى الرجل من علته.
# والعلوان: عنوان الكتاب.
# والعلاة: السندان.
# والعلاة: حجر لهم يجعل عليه الأقط.
# وعلوى: اسم فرس.
# و (يقال) : علي في المكارم يعلى علاء.
# وعلا في المكان يعلو علوا.
# علب: علب النبات: جسأ.
# ولحم علب: غليظ.
# والعلب: الضب المسن.
# والعلب: المكان الغليظ.
# والعلب.
# الخدش.
# وطريق معلوب: لاحب.
# وعلبت الشيء، (إذا) أثرت فيه.
# والعلاب: وسم في طول العنق، ناقة معلبة.
# والعلباء: عصب العنق.
# وعلب البعير، إذا أخذه داء في جانبي عنقه.
# وقد تشنج علباء الرجل، إذا أسن.
# وتيس علب: غليظ العلباء.
# وعلبت السكين بالعلباء: جلزته.
# والمعلوب: سيف الحارث بن ظالم.
# والعلبة: قدح من خشب ضخم يحلب فيه.
# وعليب: واد.
# [والعلب: النخل الطوال، واحدتها علبة] .
# علث: علاثة: اسم رجل.
# والعلث: الخلط.
# والعليث: الحنطة يخلط بها شعير.
# واعتلث الزند، إذا لم يور.
# وفلان يعتلث الزناد، إذا لم يتخير منكحه.
# وقضيب معتلث، إذا لم يتخير شجره.
# وسقاء معلوث: مدبوغ بالأرطى.
# وأعلاث الزاد: ما أكل غير متخير من شيء.
# علج: العلج: حمار الوحش، والرجل العجمي.
# ويقال: إن اشتقاقه من المعالجة، وهي مزاولة الشيء.
# واعتلجت الأمواج: التطمت.
# و (زعموا أن) العرب تقول: علج مال كما يقولون: إزاء مال.
# ورجل علج [وعلج] : شديد.
# والعلجان: نبت، والعالج: البعير الذي يرعاه.
# والعلج من النخل: أشاؤه.
# والمعتلجة: الأرض التي طال نبتها.
# والعلجات: الغلاظ الشداد ms424 من الإبل.
# ورمل عالج: بالبادية.
# علد: العلد: الصلب من الشيء.
# ويقال لعصب
# PageV01P625
# العنق: علد وعلد.
# ورجل علود: رزين، ويقال منه اعلود.
# ورجل علود: سيد.
# علز: العلز: كالرعدة تأخذ المريض.
# ويقال: علز: من الشيء، إذا غرض، حدثناه علي بن إبراهيم عن علي عن أبي
~~عبيد.
# وعالز: موضع.
# علس: العلس: القراد الضخم.
# ويقال: هو ضرب من النمل.
# والمعلس: الرجل المجرب.
# حكاها ابن السكيت.
# وجمل علسي: شديد.
# قال:
# إذا رآها العلسي أبلسا
# والعلس: الشرب.
# والعليس: الشواء السمين.
# علش: العلوش: الذئب وفيها نظر، لأن الشين لا تكون بعد اللام.
# علص: العلوص: التخمة.
# علض: العلوض: ابن آوى، وفيها نظر.
# علط: العلاطان: صفقا العنق من الجانبين.
# والعلاط: كي أو سمة تكون في مقدم العنق عرضا، وعلطت البعير.
# والعلطة: سواد تخطه المرأة في وجهها تتزين به.
# و (يقال) : علطه بسهم، أصابه به.
# و (بعير) علط، مثل العطل، وهو الذي ليس في رأسه رسن.
# وعلطت البعير، إذا نزعت علاطه من عنقه.
# والعلطة: القلادة من الحنظل.
# واعلوط: ركب عنقه وتقحم على الشيء.
# ويقال: إن الاعلواط: الأخذ والحبس.
# واعلوطني فلان: لزمني.
# ويقال: إن علاط الإبرة: خيطها.
# وعلاط الشمس: الذي كأنه خيط.
# والإعليط: وعاء ثمر المرخ.
# قال (الشاعر) :
# لها أذن حشرة مشرة
# كإعليط مرخ إذا ما صفر
# علف: العلف معروف.
# والعلف: ثمر الطلح.
# ويقال: علفت الدابة..
# والعلوفة من الشاء: التي تعلف.
# والعلافيات: الرحال العظيمة، منسوبة إلى علاف وهو رجل.
# و (يقال) : رجل علفوف: كثير الشعر، ويقال: هو الجاهل.
# علق: العلق: الدم الجامد.
# والعلق: ما تعلق به البكرة من القامة.
# ويقال: بل العلق: آلة البكرة.
# وبئر بني فلان تدويم على علق، أي: لا تنزح وعليها دلوان وقامة.
# والعلق: أن ينشب الشيء بالشيء.
# ويقال: أعلق الصائد إعلاقا، إذا علق الصيد في حبالته.
# والعلق: الهوى، يقال: نظرة من ذي علق.
# والعلق: ما تتبلغ به الماشية من الشجر، وهي العلقة أيضا.
# وما يأكل فلان إلا علقة، أي: ما يمسك به نفسه.
# ويقال: بل العلقة: ما يأكله بكرة قبل الغداء.
# والعلاق أيضا: ما تجتزئ به الماشية. ms425
# قال (الأعشى) :
# PageV01P626
# وفلاة كأنها ظهر ترس
# ليس إلا الرجيع فيها علاق
# يقول: لا تجد فيها الإبل علاقا إلا ما تردده من جرتها.
# والظبية تعلق، إذا تناولت الشجرة.
# وفي الحديث: وذكر الشهداء، إن أرواحهم في أجواف طير خضر تعلق في الجنة.
# والعلقة: دويبة حمراء تكون في الماء.
# وعلقت الدابة، إذا شربت المال فعلقت بها العلقة.
# وعلق القربة وعرقها واحد، من قولهم جشمت إليك عرق القربة.
# وعلق فلان دم فلان، إذا كان هو الذي قتله.
# والعلاقة: الخصومة.
# (ورجل معلاق، إذا كان شديد الخصومة) .
# قال (الشاعر) :
# إن تحت الأحجار حزما وجودا
# وحصيما ألد ذا معلاق
# والعلاقة في الحب.
# والعلاقة للسوط ونحوه.
# والعلاقة: ما تبلغ به من عيش.
# والعولق: الغول، والكلبة الحريصة.
# والعليق: القضيم.
# ويقولون (في الأمثال) علقت معالقها وصر الجندب.
# واصله: أن رجلا انتهى إلى بئر وأعلق رشاءه برشائها، ثم صار إلى صاحب
~~البئر وادعى جواره، فقال له: ما سبب ذلك؟ قال: علقت رشائي برشائك، فأبى
~~صاحب البئر وأمره أن يرتحل.
# فقال: علقت معالقها وصر الجندب، أي: جاء الحر ولا يمكنني الرحيل.
# وأعلقت المرأة ولدها من العذرة، إذا رفعتها بيدها.
# وقال بعضهم: العلق: الخمر، وأنشد:
# إذا ذقت فاها قلت علق مدمس
# أريد به قيل فغودر في السأب
# وامرأة علوق: تحب زوجها.
# وامرأة معلقة: لا أيم ولا ذات بعل.
# وليس المتعلق كالمتأنق، أي: ليس المتبلغ بالشيء اليسير كمن يتأنق يأكل ما
~~شاء.
# وجاء فلان بعلق فلق: وهو الداهية، والعلق (فيما يقال) أيضا: الجمع
~~الكثير.
# والعلقى: نبت، الواحدة علقاة.
# والعلوق: المنية.
# والعلوق: ما تعلقه الإبل وترعاه.
# قال:
# هو الواهب المائة المصطفا
# ة لاط العلوق بهن احمرارا
# يقول: رعين العلوق حتى لاط بهن الاحمرار من السمن والخصب.
# والعليق: شجر من شجر الشوك.
# ويقال: حديث طويل العولق، أي: طويل الذنب.
# والعلوق: الناقة التي تأبى أن ترأم ولدها.
# والعلقة: قميص [يكون] إلى السرة، وهي البقيرة.
# وما ترك الحالب بالناقة علاقة، أي: لم
# PageV01P627
# يدع في ضرعها شيئا.
# وما بالناقة علوق، أي: (ما بها) لبن.
# والعليقة: الدابة يدفعها صاحبها إلى ms426 رجل ليمتار له عليها.
# قال:
# وقائلة لأتركبن عليقة
# ومن لذة الدنيا ركوب العلائق
# وطفقت أفعل كذا (وكذا) وعلقت بمعنى.
# وعلقت المرأة: حبلت.
# ورجل علاقية: إذا علق شيئا لم يقلع عنه.
# والمعالق: العلاب الصغار، واحدها معلق.
# قال الفرزدق:
# وإنا لنمضي بالأكل رماحنا
# إذا ارتعشت أيديكم بالمعالق
# علك: العلك: كل صمغة تعلك.
# وعلكت الدابة اللجام.
# ويقال: إن العلك شجر.
# ويقال: إن العلكة شقشقة البعير عند الهدير.
# والعولك: عرق في رحم الشاة.
# وأرض علكة: قريبة الماء.
# * * *
### | باب العين والميم وما يثلثهما
# عمن: عمن بالمكان: أقام [به] .
# وعمان: موضع، وكذلك عمان.
# عمه: عمه الرجل، إذا تردد في أمره متحيرا، ورجل عمه وعامه.
# وجمعه عمه.
# وذهبت إبله العمهى، إذا لم يدر أين ذهبت.
# عمى: العمى: عمى العين، [تقول] : عمي يعمى.
# ورجل عم وقوم عمون.
# والعماء: السحاب ممدود.
# وهؤلاء قوم في عميتهم وعمائهم، أي: جهلهم.
# والمعامي من الأرضين: الأنفال التي ليس بها أثر من عمارة.
# والعمي: رمى الأمواج القذى والزبد.
# واعتميت الشيء: اخترته.
# وعمى البعير الزبد، إذا رمى به.
# وعماية: جبل من جبال هذيل.
# والأعميان: السيل والفحل.
# ويقال: أتاه صكة عمي، أي ظهيرة حين كاد الحر يعمي، وقال قوم: عمي تصغير
~~أعمى، وهذا على أن يكون مصغرا مرخما، وقال آخرون: عمي: رجل أغار على قوم
~~ظهرا فاسئأصلهم فضربته العرب مثلا.
# [أبو زيد: تركناهم عمي، إذا أشرفوا على الموت] .
# عمت: العمت: لف الصوف بعضه على بعض مستديرا كما يفعله غازل الصوف.
# ويقال: إن العميت الرجل الظريف الجريء.
# ويقال: بل هو الجاهل بالأمور الضعيف.
# قال:
# كالخرس العماميت
# عمج: التعمج: الاعوجاج في السير.
# وسهم عموج: يتلوى في ذهابه.
# وتعجمت الحية، إذا تلوت في مرها.
# ويقال: إن العمج: الحية.
# وأنشد:
# يتبعن مثل العمج المنسوس
# أهوج يمشي مشية المألوس
# وقال بعضهم: شبت الجارية شبابا عمجا.
# عمد: عمدت للشيء، إذا قصدت له.
# وهو نقيض
# PageV01P628
# الخطإ.
# وعمدت الشيء بعماد يعتمد عليه.
# والعمود معروف.
# وفلان طويل العماد، إذا كان منزله معلما لزائريه.
# قال (الأعشى) :
# طويل النجاد رفيع العما
# د يحمي المضاف ويعطي الفقيرا
# والعماد: ms427 الأبنية الرفيعة.
# والعمود: عرق الكبد.
# ويقال: عمود القلب: وسطه.
# وعميد القوم: سيدهم.
# والعميد القلب: الذي قد هده العشق.
# وعمده المرض، إذا فدحه.
# وعمد (سنام) البعير، إذا كسره ثقل حمله.
# وثرى عمد، إذا بللته الأمطار.
# وفعل (فلان) ذاك عمد عين، إذا فعله بجد ويقين.
# وفي الحديث: أعمد من سيد قتله قومه.
# ويقال: بل هو من قولهم: أنا أعمد من كذا، أي: أعجب منه.
# وامرأة عمدانة: جسيمة.
# وعمد الرجل: غضب.
# عمر: العمر والعمر: البقاء.
# و (يقال) : لعمر الله: حلف ببقائه - جل ثناؤه وتقدست أسماؤه -.
# والعمور: اللحم بين الأسنان، الواحد عمر.
# والعمارة: ضد الخراب.
# وعمرك الله في الأيمان: تأويله: سألت الله أن يعمرك، أي: يطيل بقاءك،
~~وقال بعضهم: أصل الكلمة من طول المدة، ولذلك يقال في الجن: عمائر البيوت،
~~يراد: اللواتي يطول لبثهن في البيوت.
# والعمارة: القبيلة من القبائل.
# والعمرى في العطايا: أن يقول الرجل لصاحبه قد أعطيتك هذه الدار عمرك أو
~~عمري.
# وفيها يقول القائل:
# وما المال إلا معمرات ودائع
# ويقال: (إن العمر: ضرب من النخل.
# ويقال) : إن العمر الشنف.
# أعمرت الأرض: وجدتها عامرة.
# وعمر الرجل: طال عمره.
# والمعمر: المنزل الذي ترضاه.
# و (يقال: إن) العومرة: الصخب والجلبة.
# والاعتمار في الحج: (أصله) الزيارة.
# والعمار: ما يكون في الرأس من إكليل أو عمامة أو قلنسوة.
# والمعتمر: المعتم.
# والعمار: الريحان.
# في قول الأعشى:
# فلما أتانا بعيد الكرى
# سجدنا له ورفعنا العمارا
# ويقال: هو قولهم بأصواتهم الرفيعة: عمرك الله.
# ويقال للإفلاس: أبو عمرة.
# وأم عامر: الضبع.
# وحكى ابن الأعرابي: العمرة: أن يبني الرجل بأمرأته في أهلها، فإذا نقلها
~~إلى أهله فذلك العرس.
# و (يقال: إن) اليعمور: الجدي.
# والعمير الثوب المحقق النسج.
# عمس: العماس: الحرب الشديدة، ويوم عماس: شديد.
# وقد عمس عماسة.
# والعموس: الأمر لا يهتدى لوجهه.
# وفلان يتعامس عن الشيء، إذا
# PageV01P629
# تغافل عنه.
# ويقال العمس: أن تري أنك لا تعرف الأمر، وأنت به عارف.
# والعماس: الداهية.
# وعمس الكتاب، إذا درس.
# عمش: العمش: الصلاح والزيادة.
# و (يقولون) : الختان عمش الغلام، لأنك ترى فيه الزيادة.
# والعمش في ms428 العين: سيلان دمعها أكثر أوقاتها مع ضعف الرؤية [بها] .
# ويقال: العمشوش: العنقود إذا أخذ ما عليه.
# وفيه نظر.
# وعمشت الرجل بالعصا: ضربته (وفيه نظر) .
# عمط: قال ابن دريد: عمط فلان فلانا واعتمطه، إذا عابه، والمشهور بالغين.
# عمق: (يقال) : بئر عميقة، إذا بعد قعرها، وقد أعمقتها.
# وما أبعد عماقة هذه الركي.
# والعمقة والعبقة: وضر السمن في النحي.
# وتعمق فلان في كلامه: تنطع.
# وعمق: أرض لمزينة.
# وأعامق: موضع.
# قال:
# لقد كان منا منزلا نستلذه
# أعامق برقاواته فأجاوله
# [وعمق: مكان في طريق مكة.
# أنشد:
# وأي واد مثل وادينا عمق
# أسفله الدوم وأعلاه النبق]
# عمل: (تقول) : عملت الشيء عملا.
# والعمالة: أجر العامل.
# وفلان ابن عمل، إذا كان قويا على كل عمل.
# وعمل فلان على القوم تعميلا، إذا عمل عليهم.
# واليعملة: الناقة، اشتقت من العمل.
# وعامل الرمح: ما يلي السنان، وهو دون الجبة والثعلب.
# وقيل: إن السنان نفسه: عامل.
# وبنو عاملة: من كندة.
# * * *
### | باب العين والنون وما يثلثهما
# عنى: عنا يعنو، (إذا) خضع.
# والعاني: الأسير.
# وعنيت فلانا في الأمر، تكلفه إياه (أعنيه) .
# والعنية: بول البعير يعقد في الشمس، يطلى به الأجرب.
# (ويقولون في أمثالهم) : عنية تشفي الجرب.
# وقد عنيت البعير بالعنية.
# وعني فلان بحاجتي، وهو بهذا الأمر معني.
# وقد قالوا: عني فهو عان.
# قال الراجز:
# عان بقصواها طويل الشغل
# وعنت أمور: نزلت.
# وعني الرجل يعنى، إذا نشب في الأسار.
# وعنوان الكتاب معروف.
# وعنت الأرض بنبات حسن، إذا انبتت نباتا حسنا.
# وقال الفراء: لم تعن بلادنا بشيء، إذا لم تنبت.
# قال بعض أهل
# PageV01P630
# العلم: وذلك من الإظهار، يقال: عنت القربة بماء كثير، إذا لم تحفظه فظهر،
~~ومن بعض هذا اشتق المعنى.
# يقال: هذا معنى الكلام، ومعنى البيت، ويقال: معناه أيضا، وجاءنا أعناء من
~~الناس، واحدهم عنو: وهم قوم من قبائل شتى.
# والبعير المعنى: الذي تنزع سناسن فقرته ويعقر سنامه، وإنما يفعل ذلك
~~ببعيره من بلغت إبله مائة، ليعلم أنه قد أمأى.
# ويقال: بل المعنى: الفحل المعروف إذا هاج قمط لأنه يرغب عن فحلته.
# قال (الشاعر) :
# قطعت ms429 الدهر كالسدم المعنى
# تهدر في دمشق ولا تريم
# وأما قول الفرزدق في المعنى فإنما أراد به قوله:
# وإنك إذ تسعى لتدرك دارما
# لأنت المعنى يا جرير المكلف
# ويقال بل أراد قوله:
# تعنى يا جرير لغير شيء
# وقد ذهب القصائد للرواة
# ويقال: عنيت عناء، (إذا) نصبت.
# عنب: العنب معروف، واحدتها عنبة، وهو بناء نادر.
# ويقال له: العنباء أيضا.
# والعناب (معروف.
# والعناب) : الأنف العظيم.
# والعناب: واد، والعناب: العفل.
# والظبي العنبان: النشيط، ولا فعل له.
# والعنبة: بثرة تخرج بالإنسان.
# والمعنب: الرجل الطويل والمعنب: القطران الثجين.
# قال:
# معنب عنب تعنيب الذبب
# عنت: العنت: الخطأ والغلط.
# والعنت: المشقة.
# والعنت في قوله - جل ثناؤه -: {ذلك لمن خشي العنت منكم} : الزنا.
# وقد أعنت القوم، إذا هلكوا.
# وأكمة عنوت: طويلة.
# والعنتوت: جبل في الصحراء.
# وقال ابن الأعرابي: العنتوت: الحز في القوس لموضع الوتر.
# والعظم المجبور إذا أصابه الشيء فهاضه فقد أعنته.
# والعنتوت: يبيس الحلي.
# عنث: العنثوة: يبيس الحلي.
# العنثوة: شعر اللحية.
# عنج: عنجت رأس البعير، إذا عطفته عنجا.
# والعناج: الخيط يشد في أسفل الدلو، ثم يشد في عروتها ليمسك الدلو أن تقع
~~في البئر.
# ويقال: إنما يكون في عروة الدلو معقودا إلى الكرب، فإذا انفسخ وذم الدلو
~~أمسكها العناج.
# وقول لا عناج له، إذا أرسل على غير روية.
# وعناج فلان إلى فلان، أي: أمره.
# وعنجة الهودج: عضادته.
# والعناجيج: الخيل الرائعة.
# ويقال: إن العنجج: الضيمران.
# وقال بعضهم: رجل معنج: متعرض في الأمور.
# عند: العنود: ترك القصد.
# والناقة العنود: التي لا
# PageV01P631
# تستقيم في سيرها.
# وعند في قولك: فلان عند فلان.
# و (يقال) طعن عند، إذا كان يمنة ويسرة.
# والعنيد: المتجبر.
# وعند العرق، إذا سال ولم يرقا، وهو عرق عاند.
# ومالي من هذا الأمر عندد، أي: بد.
# و (يقال) : عاند، إذا لازم.
# وعاند، إذا فارق.
# عنز: العنز: واحدة المعزى.
# والعنزة: شبيه العكاز.
# والعنز: الأكمة.
# والعنز: الأنثى من أولاد الظباء.
# والعنز: ضرب من السمك.
# والعنز: العقاب الأنثى.
# وعنزة: قبيلة من العرب.
# واعتنز فلان، إذا نزل ناحية وتنحى.
# ومالي عن هذا الأمر معتنز، ms430 أي: معتزل.
# وفلان معنز الوجه، إذا كان قليل لحم الوجه.
# وعنيزة: مكان.
# وعنيزة: اسم امرأة.
# والعنز: اسم فرس.
# قال:
# دلفت له بصدر العنز لما
# تحامته الفوارس والرجال
# عنس: العنس: الناقة.
# وعنست المرأة [وعنست] ، إذا صارت وهي بكر نصفا ولم تزوج، وعنسها أهلها.
# وقد يقال في الرجل: عانس.
# وعنس: قبيلة.
# عنش: العنشنش: الرجل الطويل.
# وعنشت فلانا: أزعجته.
# وعانشت الرجل في القتال: عانقته.
# وعنشت الشيء: عطفته.
# وقال اللحياني: العنشوش: بقية المال، يقال: ما بقي من ماله إلا عنشوش.
# عنص: العنصوة: الخصلة من الشعر.
# وفي رياض بني فلان عناص من النبت، وهو القليل المتفرق.
# وما بقي من مال فلان إلا عناص، أي: شيء يسير.
# عنط: العنطنط: الطويل العنق، وأصل الكلمة عنط.
# عنف: العنف: ضد الرفق.
# و (يقال) : اعتنف الأمر: أخذه بعنف.
# وهذه إبل معتنفة، إذا كانت في بلد لا يوافقها.
# فأما قول القائل:
# لو أن الناس يعتنفون خيرا
# فمعناه، يكرهون.
# وقوم عنف، إذا لم يكن لهم بركوب الخيل رفق.
# وعنفوان الشباب: أوله.
# وعنفوان كل شيء: أوله.
# وهذا عنفوان النبات.
# عنق: العنق للإنسان وغيره.
# والأعناق: أشراف القوم وسرواتهم.
# واعتنقت الأمر، إذا وليته بجد.
# والأعنق: الطويل العنق، والمرأة عنقاء.
# والعنق:
# PageV01P632
# سير من سير الدواب طويل.
# فأما قول ابن أحمر:
# تظل بنات أعنق مسرجات
# لرؤيتها يرحن ويغتدينا
# ففيه قولان: يقال: إنه أراد النساء وإنهن يذهبن إلى رؤية هذه الدرة، وقد
~~أسرجن.
# ويقال: إنه أراد الخيل يسرجن في طلب هذه الدرة، فمن روى الأولى كسر
~~الراء.
# والعناق: الخيبة.
# وفي قول القائل:
# وأبتم بالغناق
# وهي العناقة أيضا.
# ويقال: الغناق: الداهية، وهي العنقاء أيضا.
# والمعنق من جلد الأرض: ما صلب.
# ورجل أعنق: مشرف.
# وكلب أعنق: في عنقه بياض، وأعنقته: جعلت في عنقه قلادة، والقلادة معنقة.
# وقال بعضهم: الاعتناق في الحرب والمعانقة في المودة.
# وتعنق الأرنب، إذا دس رأسه وعنقه في جحره، ويقال لذلك التراب: العانقاء.
# وعناق الأرض: دابة.
# والغناق: الأنثى من أولاد المعز.
# والتعانيق: موضع.
# ويقال: إن العناق: كوكب صغير.
# والعنقاء: لقب رجل من العرب، اسمه ثعلبة بن عمرو. ms431
# عنك: (يقال) : دم عانك: أحمر.
# والعنك - فيما يقال -: الباب.
# والعنك: سدفة من الليل.
# وعنك اللبن: خثر.
# واعتنك البعير، إذا مشى في رمل عانك، أي: كثير، فهو لا يقدر على المشي
~~إلا أن يحبو.
# قال:
# أوديت إن لم تحب حبو المعتنك
# أي: إن لم تحمل لي على نفسك حمل هذا البعير على نفسه في الرمل فقد هلكت.
# عنم: العنم: شجر لين الأغصان كأن أغصانه بنان الجواري.
# ويقال: هو شيء يخرج في السمر.
# * * *
### | باب العين والهاء وما يثلثهما
# عهب: العيهب: الضعيف من الرجال عن طلب وتره.
# وكان ذلك على عهبى (فلان.
# ووزنه فعلى، أي: في زمانه.
# وأنشد الشيباني:
# عهدي بسلمى وهي لم تزوج
# على عهبى) عيشها المخرفج
# عهج: (العوهج: ظبية حسنة اللون.
# والعوهج: النعامة.
# العوهج: الناقة الفتية.
# والعوهج: الحية.
# قال:
# حصب الغواة العوهج المنسوسا
# PageV01P633
# عهد: العهد: الأمان والموثق والدمة.
# ويقال: عهدت إليه، إذا أوصيته.
# والمعهد: المنزل إذا كان مثابة.
# والعهيد: الذي يعاهدك.
# والعهدة: وثيقة المتبايعين.
# وفي الأمر عهدة لم تحكم بعد.
# يقولون في كلامهم: ملسى لا عهدة.
# يقول: تملسنا فلا رجعة.
# والتعهد: الاحتفاظ بالشيء وتجديد العهد به.
# ويقولون: تعهدت ضيعتي، ولا يقولون: تعاهدت، لأن التعاهد لا يكون إلا من
~~اثنين.
# والعهد من المطر: ولي قد مضى قبله وسمي.
# وروضة معهودة: أصابها عهاد.
# ويقولون: بل هو الوسمي، لأنه أول ما عهد الأرض.
# ويقال: إن العهاد أول الربيع قبل أن يشتد القر.
# ويقولون: أصابنا هذا المطر على عهاد كان قبله.
# عهر: العهر: الفجور.
# و (يقال: إن) العيهر: الغول.
# وذكر عن بعض علماء الكوفة، العاهر: الكسلان المسترخي.
# عهق: العوهق: الغراب الأسود الجسيم.
# والعوهق: البعير الأسود.
# والعوهق: [لون] اللازورد.
# والعوهق: فحل كان في الزمن الأول.
# والعوهق: الثور الذي لونه إلى السواد.
# والعوهق: الخطاف الجبلي الأسود.
# ويقال: عوهقته، إذا أضللته.
# والعوهقان: كوكبان إلى جنب الفرقدين.
# والعيهقة: النشاط.
# والعيهقة: طائر.
# وفيه نظر.
# والعوهق: خيار النبع.
# والعوهق من الظباء: الطويلة المديدة، وهو بدل من الجيم في العوهج، قاله
~~ابن الأعرابي.
# عهل: العيهل: الناقة السريعة الشديدة.
# قال أبو حاتم: ولا ms432 يقال جمل عيهل.
# و (قال) : ريح (عيهل) : شديدة.
# والعاهل: الملك الذي ليس فوقه أحد إلا الله عز وجل مثل الخليفة.
# (قال) أبو عبيدة: ويقال للمرأة التي لا زوج لها: عاهل.
# قال:
# مشي النساء [إلى النساء] عواهلا
# من بين عارفة السباء وأيم
# ويقال: إن العيهلة: العجوز المسنة.
# عهم: العيهامة: الناقة الماضية الكاملة، وهي العيهمة.
# وعيهم: موضع.
# والعيهوم: أصل شجرة، ويقال: هو الأديم الأحمر.
# وقال النضر: العيهمان: الذي لا يدلج، ينام على ظهر الطريق.
# عهن: العهن: الصوف المصبوغ.
# والعهنة: التثني (يكون) في القضيب.
# والعاهن: الفقير، سمي بذلك لضعفه.
# وقال بعضهم: عهنت عواهن النخل، إذا يبست.
# ويقال: إن عواهن النخلة ما يلي قلب النخلة.
# ورمى فلان بالكلام على عواهنه، إذا رمى به من غير روية ولا تفكير.
# وأعطاه من عاهن ماله، أي: من تلاده، وما يقدر
# PageV01P634
# عليه إذا أراده.
# والعواهن: عروق في رحم الناقة.
# وعهن فلان لفلان مراده، إذا عجله له.
# وهو عهن مال كما يقال إزاء مال.
# * * *
### | باب العين والواو وما يثلثهما
# عوى: عوى الكلب يعوي عواء.
# وغويت عن الرجل تعوية، إذا كذبت عنه ورددت على مغتابه واستعوى فلان لفيفا
~~من القوم، إذا نعق بهم إلى الفتنة.
# والمعاوية: الكلبة تستحرم فتعاوي الكلاب.
# وعويت الحبل: لويته.
# وعويت رأس الناقة، إذا عجتها فانعوى.
# والعواء: مقصور وممدود: نجم.
# والعوا: سافلة الإنسان، لا أعلمها إلا مقصورة.
# عوج: العوج: عطفك رأس البعير بالزمام، تقول.
# عجته أعوجه.
# والعائج: الواقف.
# وذكر ابن الأعرابي: فلان ما يعوج عن شيء، أي: ما يرجع عنه.
# والقوس عوجاء.
# والعوج في كل منتصب كالحائط والعود.
# والعوج: ما كان في بساط أو أرض أو دين أو معاش، يقال: في دينه عوج.
# والرجل الأعوج: السيء الخلق، وهو بين العوج.
# والعوج من الخيل: التي في أرجلها تحنيب.
# والأعوجية من الخيول: تنسب إلى فرس كان في الجاهلية سابقا.
# عود: عاد يعود عودة وعودا.
# والعود البعير الهرم، وجمعه عودة، ويقال منه: عود البعير، وذلك بعد بزوله
~~بأربع سنين.
# والعود: هذا الطيب الريح، وكل خشبة عود.
# والعيادة: عيادة المريض.
# والمعاد: ms433 كل أمر تصير إليه، والأخرة للخلق معاد.
# والعوادة من الطعام: ما أكل منه مرة فأعيد أكله.
# وعواد بمعنى عد.
# وسميت العادة عادة، لأن صاحبها لا يزال معاودا لها.
# والشجاع معاود: لأنه لا يمل المراس.
# وفلان معيد لهذا الأمر، أي: مطيق له.
# والعود: الطريق القديم.
# والعود السؤدد القديم الفخم.
# قال الطرماح:
# هل المجد إلا السؤدد العود والندى
# ورأب الثأى والصبر عند المواطن
# والعود: [هذا] الذي يضرب به.
# عوذ: تقول: أعوذ بالله، أي: ألجأ إلى الله عز اسمه، وهو عياذي: ملجئي.
# والعوذة والمعاذة: ما يعوذ بها الإنسان.
# وما تركت فلانا إلا عواذا منه، أي: (إلا) كراهة.
# ومعوذ الفرس: موضع القلادة.
# وعائذ الله وعيذ الله: قبيلة.
# ويقال: إن الجودي عيذ.
# وكل أنثى إذا وضعت فهي سبعة أيام عائذ بينة العوذ، والجمع عوذ.
# وكل نبت في أصل شجرة يتستر بها: فهو معوذ.
# ويقال: بل هو نبت في المكان الحزن لا يكاد المال يناله.
# قال (الشاعر) :
# PageV01P635
# خليلي خاصاني لم يبق حبها
# من القلب إلا عوذا سينالها
# وأطيب اللحم: عوذة، وهو ما عاذ بالعظم، أي: لزمه.
# عور: تعاور القوم فلانا، إذا تعاونوا عليه بضرب، كلما كف واحد أخذه واحد.
# وتعاورت الرياح رسم الديار.
# وتعاورنا العواري.
# والعارية معروفة، ويقال لها: عارة أيضا.
# قال (الشاعر) :
# فأخلف وأتلف إنما المال عارة
# وكله مع الدهر الذي هو آكله
# والعوار: كالقذى تدمع له العين وترمض، وهو العائر أيضا.
# وعارت العين وعورت عورا واعورت، وهو ذهاب البصر و (قد) عرت عينه، إذا
~~صيرتها عوراء.
# وعند فلان من المال عائرة عينين، أي: إنه يملأ العينين يكاد يعورهما.
# وعورت عين الركية، إذا كبستها حتى نضب الماء.
# والغراب أعور، (قالوا: سمي بذلك) لحدة بصره على التشام، ويقال سمي بذلك؛
~~لأنه إذا أراد أن يصيح يغمض عينيه.
# [وعوير: موضع] .
# وقال أبو عبيد في الخصلتين المكروهتين: كسير وعوير، وكل غير خير.
# وقالوا: إنما عوير: تصغير ترخيم أعور.
# والعوراء: الكلمة تهوي في غير عقل ولا رشد.
# والعورة: سوأة الإنسان، وكل شيء يستحيا منه عورة.
# والعورة: كل خلل يتخوف ms434 منه في ثغر أو حرب.
# وذا مكان معور: يخاف فيه القطع.
# وعورتا الشمس: مشرقها ومغربها.
# أنشد ابن الأعرابي:
# تجاوب بومها في عورتيها
# إذا الحرباء أوفى للتناجي
# وقد أعور لك الصيد، أي: أمكنك، وكل ممكن لك: معور.
# والعور: ترك الحق.
# قال (العجاج) :
# وعور الرحمن من ولى العور
# يقول: أفسد من ولاه الفساد.
# وعورت فلانا عن الأمر، (إذا) صرفته عنه.
# والعوار: الرجل الجبان، والجمع عواوير، ويقال: هو الذي لا بصر له بالطريق
~~ولا هداية.
# ويقال له: الأعور أيضا.
# والعوار: الخطاف.
# قال:
# كما انقض تحت الصيق عوار
# عوز: أعوزني الشيء، إذا احتجت إليه، فلم أقدر عليه.
# والمعوز: الفقير.
# والمعوز: الخرقة يلف فيها الصبي.
# والجمع المعاوز.
# ويقال: إن المعاوز الثياب الخلقان.
# عوس: العوس: الطوفان بالليل، يقال: عاس الذئب، إذا طلب شيئا يأكله، يعوس.
# والعوس: سياسة المال، وهو عائس مال.
# والأعوس:
# PageV01P636
# الصيقل.
# وكل وصاف للشيء يزينه: أعوس.
# والعواساء: الحامل من الخنافس.
# وعاس الفحل الناقة: ضربها.
# والعوس: دخول خدي الوجه حتى يكون فيهما كالهزمتين.
# عوص: اعتاص الشيء، إذا لم يمكن، وأصل الكلمة من العوص.
# وكلمة عوصاء، وكلام عويص.
# وقد أعوصت يا هذا: أتيت بما لا يكاد يفطن له.
# وقد عوص الشيء.
# وفلان يركب العوصاء، أي: يركب أصعب الأمور.
# واعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحل فلم تحمل، ولا علة بها.
# وشاة عائص، إذا لم تحمل أياما.
# والأعوص: موضع.
# عوض: العوض: مصدر عاض يعوض عوضا، والاسم: العوض.
# وعوضته فاستعاضني إذا سألك من العوض.
# وعاض الله فلانا من كذا، وتقول العرب: عوض لا أفعل كذا، فيقال: هو اسم
~~الدهر يرفع وينصب، ويقال: إنه يجرى مجرى القسم [وقال صاحب هذه المقالة] :
~~لو كان اسما للزمان لجرى بالتنوين.
# وحكى بعضهم: أفعل ذاك من ذي عوض، أي: من ذي قبل.
# عوف: العوف: الضيف، والعوف: الحال.
# والعوف: عوض الرجل.
# والعوف: الأسد.
# والعوف: حسن الرعية.
# والعوف: الديك.
# والعوف: صنم.
# ويقال: إن الأسد إنما سمي عوفا لأنه يتطلب بالليل، ويقال لما يظفر به
~~ليلا: عوافة.
# وعوف: اسم رجل.
# عوق: [العوق: الصرف] (يقال) : عاقني عنه (عائق) .
# وعوائق ms435 الدهر: الشواغل من أحداثه.
# والمعوق: المثبط.
# ورجل عوق وعوقة: يعوق الناس عن الخير.
# وعاقني الأمر واعتاقني.
# وما عاقت المرأة عند زوجها، أي: لم تلصق بقلبه.
# والعوقة: منعرج الوادي.
# والعوق: الرجل الذي لا خير فيه.
# ويعوق: صنم.
# والعواق: صوت يخرج من بطن الدابة إذا مشى.
# وعوائق القضاء: تعقبها.
# عول: العول: ارتفاع الحساب، وهو أن ينتقص أقسامها أنصباء الورثة.
# والعول: الميل إلى الجور في الحكم، فأما قوله - جل ثناؤه -: {ذلك أدنى
~~ألا تعولوا} ، فقال عامة الناس: معناه، لا تجوروا.
# وذهب زيد بن اسلم إلى أن معناه: ذلك أدنى ألا يكثر من تعولون.
# والعول في كل شيء: ما عالك من أمر، أي: بهظك.
# ومنه قولهم: عيل ما هو عائله، أي: غلب ما هو غالبه، وهو من عالني الشيء:
~~غلبني.
# ويقال ذلك في المدح.
# وأعولت المرأة إعوالا: من العويل.
# PageV01P637
# وأعولت القوس، إذا صوتت.
# وعولت بفلان وعليه، إذا استعنت به.
# وماله في القوم من معول.
# والعول: قوت العيال.
# وواحد العيال: عيل، كما يقال: جيد وجياد.
# وعال لرجل عياله، إذا مأنهم.
# وجمع العيال: عيايل.
# والعالة: شبه الظلة يستتر بها من المطر، يقال: قد عولت عالة.
# قال:
# ضرب المعول تحت الديمة العضدا
# عوم: العوم: السباحة، وسير الإبل عوم أيضا.
# والعوام: الفرس السابح في جريه.
# وعائم: صنم كان لهم.
# ويقال: إن التعويم: وضع الحصد قبضة قبضة، فإذا اجتمع فهي عامة.
# عون: العون: الظهير على الأمر.
# والعوان من البقر وغيرها: النصف في سنها.
# والعوان من الحروب: التي كانت قبلها حرب بكر.
# ويقال: إن العوانة: النخلة الطويلة، وهي - فيما زعموا - لغة يمانية.
# والمرأة المتعاونة: الكثيرة اللحم في اعتدال خلق.
# ويقال: هي التي طعنت في السن.
# عوه: التعويه: التعريس، يقال: عوه بالمكان: أقام به.
# والمحبس من الأماكن: هو المعوه.
# قال رؤبة:
# شأز بمن عوه جدب المنطلق
### | باب العين والياء وما يثلثهما
# عيا: أعيا: قبيلة من أسد.
# وأعيا الرجل يعيي في مشيته، إعياء.
# وعي عيا في منطقه.
# ورجل عياياء، إذا عي بالأمر والمنطق.
# وداء عياء: لا دواء له.
# عيب: العيب في الشيء ms436 معروف، وكذلك العيبة.
# وفلان عيبة فلان، إذا كان موضع سره، ومنه الحديث: الأنصار كرشي وعيبتي.
# عيث: العيث: الإفساد.
# والعيثة: الأرض السهلة.
# والتعييث: إدخال الرجل يده في الكنانة يطلب سهما.
# قال (أمية) بن أبي عائذ:
# فعيث ساعة أفقرنه
# بالايفاق والرمي أو باستلال
# عيج: العيج: الإقبال على الشيء.
# ما عجت بكلامه، أي: لم أكترث له ولم أصدقه.
# وأكلت طعاما فما عجت به، أي: لم أنتفع به.
# وحكي (عن) ابن الأعرابي.
# ما عجت بالشيء، إذا لم أرض به.
# عيد: العيدية: [إبل] منسوبة إلى عيد، وكان الفحل نجيبا.
# ويقال: بل العيد أفخاذ من مهرة.
# والعيدانة: النخلة الطويلة المتجردة.
# والعيد: ما
# PageV01P638
# اعتادك من هم (أو غيره) .
# قال:
# أمسى بأسماء هذا القلب معمودا
# إذا أقول صحا يعتاده عيدا
# والأصل الواو في ذلك كله.
# عير: العير: الحمار الوحشي والأهلي، والجمع أعيار ومعيوراء.
# ويقولون للموضع لا خير فيه: هو كجوف العير؛ لأنه لا شيء في جوفه ينتفع
~~به.
# ويقال: هو رجل كافر كان له واد فأرسل الله عليه نارا فأحرقته.
# ويقولون لمن يذمونه: هو عيير وحده.
# وتعاير القوم: تعايبوا.
# والعير: العظم الناتئ وسط الكتف.
# والعير: الناشر على ظهر القدم.
# والعير: إنسان العين، يقولون: قبل عير وما جرى، يريدون: قبل لحظ العين.
# والعير في الأذن: ما تحت الغضروف في باطنها.
# وعير: جبل بمكة.
# والعير: ما يعلو الماء من الغثاء.
# والعير: الوتد.
# والعير: السيد.
# والعير: الخشبة التي في مقدم الهودج تقبض المرأة عليها إذا كانت فيه
~~والعير: عير النصل.
# حرف في وسطه.
# وعار الفرس يعير، إذا انفلت من صاحبه.
# والعائرة من الإبل: التي تخرج من إبل إلى أخرى ليضربها الفحل.
# وعار البعير، إذا كان في شول فتركها إلى أخرى.
# وعواير من الجراد: جماعات متفرقة.
# والعائر: الرمد.
# والعائر من السهام والحجارة: التي لا يدرى من أين تأتي.
# قال الفراء: رجل عيار، إذا كان كثير الحركة كثير التطواف ذكيا.
# والعيار: عيار المكيال والميزان.
# وعيرت الدنانير، إذا وزنتها واحدا واحدا، ويقال: إنما يكون ذلك في الكيل
~~والوزن.
# فأما عيرت فلانا فلا يكون إلا ms437 في التعيير والذم.
# وعار الرجل في القوم يضربهم: مثل عاث.
# وعير السراة: طائر كهيئة الحمامة.
# والعير: الإبل التي تحمل الميرة.
# والعيار: اسم رجل.
# والعيار: الأسد.
# أنشد:
# لما رأيت أبا عمرو رزمت له
# مني كما رزم العيار في الغرف
# جمع غريف، وهي الغابة.
# وبنات معير: الدواهي.
# عيس: العيس: إبل (بيض) في بياضها ظلمة خفية، الواحدة عيساء، وبها عيس.
# ويقال إن العيس عسب الفحل.
# قال ابن السكيت: العيس: ماء الفحل، ويقال: عاسها يعيسها.
# ويقال: إن العيساء: الأنثى من الجراد.
# عيش: العيش: الحياة.
# والمعيشة والمعيش واحد.
# ويقال: عيش مرة وجيش مرة، مثل للرخاء والشدة.
# عيص: العيص: منبت خيار الشجر.
# والعيص: الأصل.
# والأعياص من قريش: كرامهم.
# والمنبت: معيص.
# عيط: الأعيط: الطويل العنق، والأنثى عيطاء.
# PageV01P639
# وقيل: هو الطويل.
# واعتاطت الناقة، إذا لم تحمل سنوات، وربما كان ذلك من كثرة شحمها، وهذه
~~ناقة عائط.
# قال بعضهم: ناقة عيطاء: طويلة العنق، والجمع عيط.
# وعائط: حائل، والجمع عوط.
# وقارة عيطاء، إذا استطالت في السماء.
# والأعيط: القصر المنيف.
# وتعيط الشيء، إذا خرج منه نداه.
# و (قد) تعيط ذفرى الجمل بعرقه، إذا سال.
# ويوم معيط: منسوب إلى واد لهم.
# عيف: عاف الشيء عيافا، إذا كرهه من طعام أو شراب.
# وعفت الطعام أعافه، ورجل عائف.
# والعيوف من الإبل: الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان.
# والعيافة: زجر الطير، يقال: عاف الطير.
# ورجل عائف: يتكهن.
# والعائف: طائر يتردد حول الماء ولا يمضي.
# وذكر ابن دريد: (أن) العيفة: الخيرة مثل العيمة.
# والعياف: اللعبة تلعبها النساء.
# قال الطرماح [بن حكيم] :
# قضت من عياف والطريدة حاجة
# فهن إلى لهو الحديث خضوع
# عيق: العيقة: ساحل البحر، أو ساحة الدار.
# ويقال: إن العيقة: ما يحمل الميل من الكحل، وفيه نظر (والعيوق: اسم نجم)
~~.
# عيك: العيكتان في قول تأبط شرا:
# بالعيكتين لدى معدي بن براق
# : (موضع) .
# عيل: العيلة: الفاقة.
# وقد عال، إذا افتقر يعيل.
# وذا كلام عيال، إذا كان رديا لا يكاد ينفذ.
# وحكي عن أبي زيد: علت الضالة أعيلها عيلا، إذا لم تدر أين وجه بغائها.
# والتعييل: سوء ms438 الغذاء، يقال: فرس معيل.
# وعيلان: اسم رجل.
# والعيلان: الذكر من الضباع بمنزلة الذيخ.
# عيم: العيمة: شهوة اللبن.
# رجل عيمان وامرأة عيمى، وقد عمت.
# ورجل عيمان أيمان، إذا ذهب ماله وماتت امرأته.
# والعيمة: خيار المال.
# واعتام الرجل، (إذا) أخذ العيمة.
# عين: العين: عين الإنسان وكل ذي بصر، وهي مؤنثة، والجمع أعين وعيون.
# وعنت الرجل، أصبته بعيني، وهو معين ومعيون، والفاعل عائن.
# ورأيت هذا الشيء عيانا وعينة.
# ولقيته عين عنة، أي: عيانا.
# وفعل ذلك عمد عين، إذا تعمده.
# وهذا عبد عين، أي: يخدمك ما دمت تراه، فإذا غبت فلا.
# والعين: المتجسس للخبر.
# ولقيته (أدنى عائنة) وأول عائنة، أي: قبل كل شيء.
# وبلد قليل العين، أي: قليل الناس، وما بها عين متحركة الياء.
# وعائنة بني فلان، أموالهم ورعيانهم.
# واذهب
# PageV01P640
# فاعتن لنا منزلا، أي: ارتده.
# والعين للماء.
# والعين: سحابة تقبل من ناحية القبلة.
# والعين: مطر يدوم خمسا أو ستا لا يقلع.
# والعين: للشمس.
# والماء المعين: الظاهر للعيون.
# وعاين، أي: سائل.
# والعين: الثقب في المزادة.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# قالت سليمى قولة لريدها
# ما لابن عمي صادرا عن شيدها
# بذات لوث عينها في جيدها
# وسقاء عين ومتعين.
# ويقال إن قول القائل:
# ما بال عيني كالشعيب العين
# أريد به هذا.
# ويقال: عين قربتك، أي: صب فيها الماء حتى تسند آثار الخرز.
# والعينة: السلف.
# والعين: البقر؛ سميت بذلك لسعة عيونها.
# ويقال: ثور أعين، وقد أنكر قوم ذلك، فقالوا: لا يقال إلا للبقرة، وقد جاء
~~في الشعر ثور أعين ومعين.
# وأعيان القوم: أشرافهم.
# والأعيان: الإخوة بنو أب وأم.
# وهذا درهمك بعينه.
# ويقال: إن أولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان.
# والثوب المعين معروف.
# وهذا ثوب عينة، إذا كان حسنا في مرآة العين.
# وعينة كل شيء: خياره.
# وعينت اللؤلؤة: ثقبتها.
# وابنا عيان: قدحان معروفان بالفوز.
# والعين: المال الناض.
# ونفس الشيء: عينه.
# والعين: الميل في الميزان.
# وعينت فلانا، إذا أخبرته بمساوئه في وجهه.
# وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشام.
# وجاء فلان في عين، أي: جماعة.
# قال الراجز:
# إذا رآني واحدا ms439 أو في عين
# يعرفني أطرق إطراق الطحن
# ورأس عين: بلدة.
# وعين الركية: النقرة التي (تكون) فيها.
# وأسود العين جبل.
# قال:
# إذا زال عنكم أسود العين كنتم
# كراما وأنتم ما أقام ألائم
### | باب العين والألف وما يثلثهما
# عاب: العاب: لغة في العيب.
# والأصل الياء.
# عاج: العاج: عظم الفيل، وبائعه عواج.
# وعاج.
# زجر للناقة.
# عاد: عاد: اسم رجل، والنسبة إليه عادي.
# والعاد: جمع عاد: قال الشاعر:
# والعاد جم خوابله
# PageV01P641
# والأصل الواو، وإنما ذكر هنا للفظ.
# عار: العار: السبة والعيب، يقال: عاره، إذا عابه.
# ولا أدري أي الجراد عاره، أي: ذهب به.
# عام: العام: الحول.
# والمعاومة: أن يكون لك على رجل دين فلا يقضيك فتزيد عليه شيئا وتمد في
~~الأجل.
# ويقال: إن المعاومة المنهي عنها: أن تبيع زرع عامك.
# والعامة: شيء يتخذ من الأغصان يعبر عليها الأنهار.
# والعامة: هامة الراكب إذا بدت لك منه وهو يسير، ويقال: لا تكون حتى تكون
~~عليها عمامة.
# عان: العانة: القطيع من بقر الوحش.
# والعانة: الاست.
# واستعان الرجل: حلق عانته.
# قال:
# ومرهق سال امتاعا بأصدته
# لم يستعن وحوامي الموت تغشاه
# فرجت عنه بصرعيه لأرمكه
# أو يابس جاء معناه كمعناه
# والعانة: كواكب أسفل [من] القوس.
# وعانات: (من) قرى الجزيرة، وتنسب الخمر إليها، فيقال: عانية.
# * * *
### | باب العين والباء وما يثلثهما
# عبث: العبث: اللعب.
# والعبث: تجفيف الأقط في الشمس.
# والعبيث - فيما يقال -: المصل.
# ويقال: بل هو طعام يطبخ ويجعل فيه جراد.
# ويقال: هو دقيق وسمن وتمر.
# ويقال: عبثت وأعبثت، ويقال له العوبثاني.
# قال:
# إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا
# تركناه واخترنا السديف المسرهدا
# ويقال: في نسب فلان عبيثة، إذا غمض عليه.
# وعبيثة الناس: أخلاطهم.
# عبج: (يقال: إن) العبجة: الأحمق.
# عبد: العبد: خلاف الحر، وأصله الخضوع والذل.
# يقال: طريق معبد.
# والعبادة: الطاعة.
# وعبدت فلانا: اتخذته عبدا.
# والعبد: الأنف.
# وحكى ابن السكيت: أعبد بفلان بمعنى أبدع به، إذا كلت راحلته أو عطيت.
# والعبداء: العبيد، وقد يقصر.
# ويقال ذلك في الحمد والذم خلاف من زعم أنه لا يقال إلا في الذم، ولا يشتق
~~من العبد ms440 فعل، إنما ذلك من العابد.
# والبعير المعبد: المهنوء بالقطران المذلل.
# ويقال: العبد: الجرب الذي لا ينفعه دواء، حكيت عن اللحياني.
# وحدثنا أبو الحسن عن علي عن أبي عبيد، قال: يقال: ناقة ذات عبدة، أي: قوة
~~وشدة.
# وما لثوبك عبدة،
# PageV01P642
# أي: شدة، وبها سمي عبدة أبو علقمة.
# والمعبدة: السفينة المطلية بالشحم والقار.
# وعبدت بفلان أوذيه، إذا أغريت به.
# والعباديد: الفرق الذاهبون في كل وجه، ويقال: عبابيد أيضا.
# ويقال: إن أم عبيد: الأرض الخالية.
# والعباد: قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا على النصرانية بالحيرة،
~~والنسبة إليهم عبادي.
# والعبيد في قول ابن مرداس:
# نهبي ونهب العبيد
# اسم فرسه.
# ويقال: إن المعابد: المساحي والمرور، وفيه نظر.
# عبر: العبر والتعبير: فسر الرؤيا.
# وعبرت [عن] فلان، إذا تكلمت عنه.
# وعبرت الكتاب، تدبرته في نفسي غير رافع به صوتي.
# وعبرت النهر عبورا.
# وهذا عبر النهر، أي: شطه، ويقال: عبر بالضم.
# والمعبر: ما يعبر عليه من سفينة أو قنطرة.
# وهذا عابر سبيل، أي: مار الطريق.
# وناقة عبر أسفار: لا يزال يسافر عليها.
# وعبر القوم، إذا ماتوا.
# وأنشد:
# [قضاء الله يغلب كل شيء
# ويلعب بالجزوع وبالصبور]
# فإن نعبر فإن لنا لمات
# وإن نغبر فنحن على نذور
# يقول: إن متنا فلنا أقران، وإن نغير فلا بد لنا من الموت حتى كأن علينا
~~في إتيانه نذورا.
# ولغة عابرة: جائزة.
# والعبرة: الدمع.
# وعبر فلان، إذا سالت من الحزن دمعته، ويقال: بفلان عبر.
# وعبر العين: ما يبكيها.
# وبعير معبر، إذا لم يجز وبره.
# وغلام معبر، إذا لم يختن، وهو في شعر بشر:
# وارم العفل معبر
# ويقال: (إن) المعبر: خف البعير إذا اتسع وتباعد ما بين منسمه.
# والعبري من السدر: ما لا سوق له، ويقال: بل هو الذي ينبت منه على شطوط
~~الأنهار ويعظم.
# حدثنا علي (بن إبراهيم) عن المفسر عن القتيبي.
# وسهم معبر: موفر الريش.
# والشعرى العبور.
# نجم خلف الجوزاء، ويقال: إنها تقطع السماء عرضا.
# ويقال: إن العبراني لغة اليهود، وإن القوم الذين لا يسكنون إلا بيوت
~~الشعر هم العبرانيون، وفي هذا نظر. ms441
# قال الخليل: العبرة: الاعتبار بما مضى.
# لم يزد على هذا.
# وتعبير الدراهم: وزنها درهما درهما.
# والعبير: أخلاط تجمع من الطيب، ويقال: بل هو الزعفران وحده، والقول هو
~~الأول؛ لحديث روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أتعجز إحداكن أن تتخذ
~~تومتين ثم تلطخهما بعبير أو زعفران.
# عبس: العبوس: كلوح الوجه، يقال: عبس.
# PageV01P643
# والعبوس: اليوم الشديد.
# والعبس: ما يبس على هلب الذنب من البعر والبول.
# وعبس الوسخ على يده، إذا يبس.
# وعبس: قبيلة.
# عبط: العبط: نحر الناقة صحيحة من غير داء، يقال: عبطتها واعتبطتها وهي
~~العبيطة.
# وعبط فلان نفسه في الحرب عبطا، إذا ألقاها فيها غير مكره.
# والعبط: شق الجلد.
# والدم العبيط: الذي لا خلط فيه، الطري.
# والعبط: حفر أرض لم تحفر قبل.
# ومات فلان عبطة، أي: صحيحا شابا.
# وعبطته الداهية: نالته.
# عبق: العبق: لزوم الشيء للشيء، يقال: عبق به الطيب.
# ويقال: ما بقيت لفلان عبقة، أي: لم يبق له من ماله شيء.
# والعباقية: الداهية.
# ويقال: شين عباقية، أي: لازم شديد.
# ويقال: إن العباقية: جرح يصيب الرجل في حر وجهه.
# والعباقية - فيما يقال -: شجر ذو شوك.
# عبك: يقال: ما ذاق عبكة ولا لبكة، فالعبكة الكسرة من الخبز، واللبكة:
~~لقمة من الثريد.
# وما في النحي عبكة، أي: لزق دسم.
# ويقال: إن العبكة: هي التي يقال لها الوذحة.
# عبل: العبل: الضخم.
# (والعبلة: الضخمة) ، وامرأة عبلة: تامة الخلق.
# والعبالة: الثقل.
# ويقال: ألقى عليه عبالته، أي: ثقله.
# وصخرة عبلاء: بيضاء.
# والمعبلة: نصل سهم عريض.
# والعبل: ثمر الأرطى.
# يقال: عبلت الشجرة، إذا حتت عنها الورق عبلا.
# وقد أعبل الشجر: طلع ورقه.
# وعبلت الحبل عبلا: فتلته.
# والعبال: الورد الجبلي.
# عبم: العبام: الغليظ من الرجال، الأحمق.
# عبن: العبن والعبنى: الضخم الجسيم من الإبل، والأنثى عبناة، والجمع
~~عبنيات.
# عبا: العباءة والعباية: ضرب من الأكسية.
# والعبء: كل ثقل من غرم أو غيره.
# وعب الشمس: ضياؤها، وبها سمي الرجل.
# وأنشد:
# إذا ما رأت شمسا عب الشمس بادرت
# إلى رملها والجرهمى عميدها
# وما عبأت به، إذا لم تباله.
# وعبأت الطيب وغيره، أعبؤه. ms442
# وأنشدنا القطان عن ثعلب:
# كأن بصدره وبمنكبيه
# عبيرا بات تعبؤه عروس
# وعبيت الكتيبة: هيأتها في مواضعها.
# وحكى بعضهم: عبأت الجيش، كأنهم ذكروا في كلتا الكلمتين اللغتين، غير أن
~~الاختيار ما اختاره ثعلب.
# وعبية الجاهلية: نخوتها.
# * * *
### | باب العين والتاء وما يثلثهما
# عتد: العتيد: الشيء المعد.
# والعتود: من أولاد المعز، والجمع أعتدة وعمدان.
# وفرس عتد، وقد
# PageV01P644
# تكسر تاؤه.
# وحكى ابن مرار: العتاد: القدح الضخم.
# وأنشد:
# وكل هنيئا ثم لا تزمل
# وآدع هديت بعتاد جنبل
# وعتايد: مكان، وكذلك عتود.
# عتر: عتر الرمح: اضطرب واهتز.
# والعتيرة: شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم وكان الصنم المذبوح له:
~~عترا.
# ويقال: العتر المذبوح: خرج مخرج الذيخ.
# وعترة الرجل - فيما يقال -: رهطه الأدنون ماضيهم وغابرهم.
# ويقال: بل العترة: أقرباؤه من ولده وولد ولده وأداني بني عمه.
# ويقال: (إن) [العتر] : الأصل.
# يقولون في أمثالهم: عادت لعترها لميس.
# والعترة: رقة غروب الأسنان.
# وعترة المسحاة: يدها.
# وعتر كل شيء: نصابه.
# وحدثنا عن الخليل قال: ولذلك قيل لأصل الرجل: عترته.
# والعتر: (بقلة.
# ويقال: هو المرزنجوش.
# والعتر) قلائد تعجن بالمسك والأفاويه.
# واحدتها عترة.
# والعتار فيما يقال: عضو الرجل كأنه شبه بالرمح العاتر.
# عتق: عتق العبد يعتق عتاقا وعتاقة، وأعتقته.
# وعتق فلان بعد استعلاج، إذا رق بعد جفاء.
# وفرس عتيق: رائع.
# والعتيق: القديم من كل شيء.
# والعاتق من الجواري: حين أدركت فخدرت.
# والعاتق: القوس التي قد تغير لونها.
# وجوارح الطير: عتاقها.
# وفلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها.
# وعتقت فرس فلان، إذا سبقت ونجت.
# وعتق بفيه، إذا عض.
# والعتق: الكرم.
# والبيت العتيق: بيت الله - جل ثناؤه -، قالوا: إنه أعتق من الغرق، ويقال:
~~أعتق من أن يدعيه مخلوق.
# والعاتقان: ما بين المنكبين إلى أصل العنق.
# وزق عاتق: واسع [جيد] في قول لبيد:
# بكل أدكن عاتق
# والخمر العتيقة: التي (قد) عتقت زمانا حتى عتقت.
# ويقال في قول عنترة:
# كذب العتيق
# إنه نوع من التمر.
# ويقال: إن الماء نفسه العتيق.
# وعتقت عليه يمين، إذا تقدمت ووجبت قال:
# PageV01P645
# علي ألية عتقت قديما
# فليس لها وإن طلبت مرام
# والعتق: ms443 الجمال.
# والعتيق: الشحم في قول الراجز:
# وهي صحاح جمة العتيق
# عتك: عتك فلان على فلان يضربه، إذا لم ينهنهه عنة شيء.
# ويقال: عتك الرجل، إذا ذهب في الأرض وحده.
# وقوس عاتكة: طال بها العهد فاحمرت.
# وعاتكة: اسم امرأة.
# وتقول العرب للمتضمخة بالخلوق والطيب: عاتكة.
# وعتك فلان على فلان بالشر، إذا اعترض له.
# و (يقال) : نبيذ عتيك: صاف.
# ولبن عاتك: شديد الحموضة.
# وعتك البول على فخذ الناقة: يبس.
# وعتك فلان على يمين فاجرة، أي: أقدم.
# ويقال: لا أدري على أي وجه عتكوا، أي: توجهوا.
# ونخلة عاتكة، إذا كانت لا تأتبر.
# عتل: العتلة: البيرم.
# والعتلة: الهراوة الغليظة.
# والعتل: الرجل الأكول المنوع.
# والرمح العتل: الغليظ.
# والعتل: أن تأخذ بتلبيب الرجل فتجره إليك.
# ولا أتعتل معك، أي: لا أبرح (مكاني) .
# والعتل: القسي الفارسية.
# والعتلة: الناقة لا تلقح، فهي أبدا قوية.
# و (يقال) : العتل من الرجال: السريع إلى الشر.
# عتم: (يقال) : عتم عن الأمر، إذا كف.
# وغرست الوادي فما عتم منها شيء، أي: ما أبطأ.
# والعتوم: الناقة التي لا تدر إلا عتمة.
# وعتم الليل: مضى منه صدر.
# قال الخليل: العتمة من الليل: بعد غيبوبة الشفق.
# وعتم القوم، إذا ساروا في ذلك الوقت.
# والعتم: الزيتون البري.
# عتن: عتنته إلى السجن مثل عتلته، حكاه ابن السكيت.
# عتو: (يقال) : عتا يعتو (عتوا، أي:) استكبر.
# وتعتى فلان، إذا لم يطع.
# و (قال الخليل) : الليل العاتي: الشديد الظلمة.
# عتب: العتبة: اسكفة الباب.
# وعتبات الدرجة، كل مرقاة من الدرجة عتبة.
# وعتب عتبانا، إذا وثب على رجل واحدة.
# واعتتب فلان، إذا رجع عن وأخذت في وعره.
# واعتتب فلان: إذا رجع عن أمر إلى غيره.
# واعتتب قلبي عن الشيء: انصرف.
# ويقال: ما في طاعتي لك عتب، أي: (ما فيها) أمر يفسده.
# ولقد حمل فلان على عتبه، أي: أمر كريه من البلاء.
# والعتب: الموجدة.
# وأغتبني فلان، إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن المساءة.
# ولك العتبى.
# واستعتب فلان بمعنى أعتب.
# واستعتب: طلب أن يعتب.
# وقال الخليل: حقيقة العتاب: مخاطبة الإدلال
# PageV01P646
# ومذاكرة الموجدة.
# ويقولون: لك العتبى ms444 بأن لارضيت هذا، إذا لم يرد الإعتاب.
# وبينهم أعتوبة يتعاتبون بها.
# ويقال: إن العتب: ما بين الوسطى والبنصر.
# * * *
### | باب العين والثاء وما يثلثهما
# عثج: العثج: جماعة الناس في السفر.
# و (يقال: إن) العثوثج: البعير الضخم.
# وقال بعضهم: عثج الرجل، إذا أدام الشرب.
# ومر عثج من الليل، أي: قطعة.
# عثر: عثر الرجل يعثر عثورا وعثارا.
# وعثر الرجل على الشيء يعثر عثرا، (إذا) طلع (وهجم) على أمر لم يطلع عليه.
# قال الله - جل ثناؤه -: {وكذلك أعثرنا عليهم} ، أي: أطلعنا.
# وقال ابن السكيت: يقال في هذا: عثر عليه يعثر عثرا وعثورا.
# وهو أجود.
# والعاثور: حفرة تحفر يعثر بها الأسد وغيره فيصاد.
# ويقال للرجل إذا تورط: وقع في عاثور.
# والعثري: ما سقى من النخل سيحا.
# ويقال: بل العثيري العذي.
# والعيثر: الأثر الخفي، يقال: ما رأيت لهم أثرا ولا عيثرا.
# ويقال: إن العيثر: ما قلبت من تراب بأطراف أصابعك.
# والعثير: الغبار.
# ويقال: إن العثار قرحة لا تجف، وفي ذلك نظر.
# وأنشد فيه:
# فباتت وقد أورثت في الفؤا
# د صدعا يخالط عثارها
# عثق: العثق: شجر.
# ويقال: أمست الأرض عثقة، إذا أخصبت.
# عثل: العثول: الرجل الجافي الكثير الشعر.
# والعثول: الجافية الغليظة من النخل.
# عثم: عثم عثما، إذا ساء جبر عظم وبقي فيه ورم.
# وعثمت المرأة المزادة، إذا خرزتها خرزا ليس بمترض.
# وفي أمثالهم: إلا يكن صنعا فإنه يعثتم، أي: إن لم أكن حاذقا فإني أعمل
~~على قدر معرفتي.
# وخذ ذا فاعتثم [به] ، (أي) : استعن.
# وفرس عثم: صبور على الكد محتمل له.
# والعيثام: شجر.
# والعيثوم: الشديد من كل شيء.
# والعيثوم: الفيلة الأنثى، ويقال: بل هو ولده.
# ويقال: (إن) العيثوم: الناقة الجسيمة.
# والعثمثم من الإبل: (الطويل، وقيل:) الثقيل الوطء.
# والعثمان: فرخ الحبارى.
# عثا: الأعثى: لون إلى السواد.
# والأعثى: الكثير الشعر.
# والعثوة في الشعر: جفوفه وبعد عهده بالمشط.
# والأعثى: الضبعان الكثير الشعر.
# والأعثى: الأحمق الثقيل.
# و (يقال: إن) العثواء: العجوز المسنة.
# PageV01P647
### | باب العين والجيم وما يثلثهما
# عجد: العجد: الزبيب.
# ويقال: هو العنجد.
# عجر: العجر: النتو والحجم.
# والعجر: تعقد العروق والعصب ms445 (حتى) تراها ناتئة من الجسد.
# وحافر عجر: صلب.
# والعجرة: كل عقدة في خشبة ونحوها و (يقال: إن) الفحل الأعجر: الضخم.
# والاعتجار: لف العمامة على الرأس، وهو حسن العجرة.
# والمعجر: ثوب تعتجر به المرأة أصغر من الرداء.
# والعجير من الخيل كالعنين من الرجال.
# وعجرت على الرجل: مثل حجرت.
# وعجر فلان على فلان بالسيف، إذا شد عليه.
# و (يقال) : عجر عنقه، إذا ثناها.
# وعجر فلان يعجر عجرا، إذا غلظ وسمن.
# عجز: العجز: الضعف، (تقول) : عجزت عن الشيء.
# وسمعت القطان يقول: (سمعت ثعلبا يقول: سمعت ابن الأعرابي يقول) : لا يقال
~~عجز الرجل إلا إذا عظمت عجيزته.
# وأعجزت فلانا، إذا وجدته عاجزا.
# وأعجزني، إذا وجدني عاجزا عن طلبه.
# وعاجز فلان، إذا هرب فلم يوصل إليه.
# وفلان يعاجز إلى كذا، أي: يبادر إليه.
# وعجزت المرأة تعجز عجوزا وعجزت تعجيزا، إذا صارت عجوزا.
# والعجز: مؤخر الشيء من الإنسان وغيره.
# وامرأة عجزاء: عظيمة العجز.
# والعجزاء: رملة مرتفعة كأنها جبل.
# والعجزة: آخر ولد الشيخ.
# والعجوز: الخمر، والعجوز: السيف.
# والعقاب العجزاء: الخفيفة العجيزة القصيرة الذنب.
# والإعجازة: ما تعظم به المرأة عجيزتها.
# والعجوز: البقرة.
# والعجوز: رملة بالدهناء.
# عجس: معجس القوس: مقبضها.
# ويقال: إن العجس: القبض على الشيء.
# وعجاساء الليل: ظلمته.
# والعجاساء: الناقة العظيمة المسنة.
# ويقال: بل هي الإبل الكثيرة.
# وعجسني عنك أمر، (أي) : حبسني.
# وتعجست أمر فلان بالنقض، إذا تعقبته وتتبعته.
# وعجيسى على فعيلى: مشية بطيئة.
# والعجس: آخر الليل.
# قال:
# وفتية نبهتهم بعجس
# ولا آتيك سجيس عجيس، أي: لا آتيك الدهر.
# وفحل عجيس: مثل عجير.
# و (حكى بعضهم) : أرض تعجسها غيوث، أي: أصابها غيوث بعد غيوث.
# ومطر عجوس: منهمر.
# قال رؤبة:
# أوطف يهدي مسبلا عجوسا
# عجف: العجف: ذهاب السمن.
# والذكر أعجف، والأنثى عجفاء، وليس في الكلام أفعل على فعال مجموعا إلا
~~أعجف وعجاف.
# وأعجف القوم: عجفت مواشيهم.
# ويقال للأرض لا خير فيها: عجفاء، حكاها بعض المحدثين.
# ونصل أعجف: رقيق.
# وجنس من التمر يقال له: العجاف.
# PageV01P648
# وعجفت نفسي عن الطعام، إذا أثرت به غيرك وأنت تشتهيه.
# وأعجفت نفسي على فلان، إذا ms446 أقمت عليه وهو مريض.
# عجل: العجل: خلاف البطء.
# والعجالة: ما تعجل من شيء.
# والتمر عجالة الراكب.
# و (يقال) : عجلت القوم كما يقال: لهنتهم.
# ويقال: إن أم عجلان: طائر.
# والعجلة: التي تحمل على الثيران.
# والعجلة: المنجنون يستسقى عليها، والجمع عجل.
# والعجلة: خشبة معترضة على نعامة البئر والغرب معلق بها، والجمع عجل.
# والعجلة: الإداوة الصغيرة، والجمع عجل.
# والعجول من الإبل: الواله التي فقدت ولدها.
# والعجل: ولد البقرة، ويقال: بقرة معجل: ذات عجل.
# والعجلة: نبت.
# والعجلة - فيما يقال -: الطين والحمأة.
# وإعجالة الراعي: ما يعجله لأهله من اللبن قبل الحلب.
# ويقال: إن العجلة: درجة من النخل نحو النقير.
# والنقير: جذع ينقر يجعل فيه كالمراقي.
# عجم: العجم: العض.
# والعجم: النوى، وكل ما كان في جوف مأكول مثل العنب وما أشبهه: فهو عجم.
# والعجم: خلاف العرب، والأعجمي: الذي لا يفصح وإن كان من العرب.
# والعجمي: منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا.
# والعجماء: البهيمة، وإنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم، كذلك كل من لم يقدر
~~على الكلام: فهو أعجم ومستعجم.
# ويقال: إن صلاة النهار عجماء، لأنها لا يجهر فيها بالقراءة.
# وعجمت عود فلان، إذا بلوت أمره وخبرت حاله.
# قال:
# أبي عودك المعجوم إلا صلابة
# وكفاك إلا نائلا حين تسأل
# وأعجمت الكتاب: ضد أعربته.
# وعجمة رمل: موضع ممتنع، سمي بذلك لصعوبته.
# ويقال: إن العجمة: النخلة التي تنبت من النواة.
# (والعجمة: النواة) .
# والعجمة: الصخرة الصلبة.
# قال أبو دؤاد:
# عذب كماء المزن أن
# زله من العجمات بارد
# (قالوا) : وبذلك سميت الناقة عجمة.
# وتقول: ما عجمتك عيني منذ زمان (كذا) ، أي: ما أخذتك.
# وتقول: رأيت فلانا فجعلت غيني تعجمه، كأنها تعرفه.
# ورجل صل المعجم، إذا كان عزيز النفس.
# والعواجم: الأسنان وقد يجوز أن يسمى هز السيف للتجربة عجما.
# وناقة ذات معجمة، أي: سمن وقوة وبقية على السير.
# والثور يعجم قرنه، إذا دلكه على شجرة لينظفه.
# والكلب يعجم قرني الثور إذا قاتله، أي: يعض عليه.
# والعجم - فيما يقال -: بنات المخاض وبنات اللبون إلى الجذع.
# ويقال: إن العجم بسكون الجيم من الإبل: التي ms447 (تقضى) منها الدية، والذكر
~~والأنثى فيه سواء، والجمع
# PageV01P649
# العجوم.
# والعجم من البعير: هو الذي يقال له العصعص.
# والإبل العجم: التي تعجم العضاه والقتاد والشوك فتجتزىء بذلك من الحمض.
# وباب معجم، أي: مقفل، وأما قولهم حروف المعجم، فقد روي عن الخليل: أنها
~~هي الحروف المقطعة لأنها أعجمية، فإن كان ذلك عنه صحيحا، فلان الحرف الواحد
~~لا يدل على ما تدل عليه الحروف الموصلة، وكان أمرها مستعجما فإذا وصلت
~~أعربت وبينت.
# عجن: عجن الخباز العجين عجنا.
# وناقة عجناء: كثيرة لحم الضرع مع قلة اللبن، وقد عجنت عجنا.
# وبعير متعجن: مكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم.
# ويقال: إن العجن في الشاء: أن يرتفع خلفا الضرع فيكون تحته مستنقع اللبن.
# وقد عجنت الناقة، إذا ضربت الأرض بيديها في سيرها، وهي عاجن.
# والعاجن: الرجل الذي إذا نهض، اعتمد على يديه كأنه يعجن.
# قال:
# فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا
# وشر خصال المرء كنت وعاجن
# والعجان معروف.
# وحكي عن الخليل: العجان: الأحمق.
# ويقولون: إن فلانا يعجن بمرفقيه حمقا.
# وعاجنة الرحوب: مكان.
# وجماعة متعجنة: كثيرة، وفيه نظر.
# عجو: العجوة: تمر يكون بالمدينة.
# وعجت المرأة ولدها عجوا، إذا أخرت رضاعه عن وقته فورثه ذلك وهنا.
# ويقال: عجته، إذا عللته بالشيء القليل.
# والولد عجي، [والأنثى عجية، والجمع عجايا] .
# ويقال: بل العجي الذي ماتت أمه فيتم، فصاحبه يعاجيه بلبن غيرها، أي:
~~يرضعه.
# قال:
# عداني أن أزورك أن بهمي
# عجايا كلها إلا قليلا
# أي: إن شغلي بإرضاع غنمي شغل عن زيارتك.
# فأما قوله:
# إذا شئت أبصرت من عقبهم
# يتامى يعاجون كالأذؤب
# فيقال: إن ذلك أن يمنع الولد اللبن ويغذى بالطعام.
# وقال الآخر يصف أولاد الجراد:
# إذا ارتحلت من منزل خلفت به
# عجايا تحامى بالتراب دفينها
# وقال آخر:
# يسبق فيه الحمل العجيا
# رغلا إذا ما آنس العشيا
# أراد رجلا راعيا لئيما ذكر أنه يرضع الغنم، فإذا كان العشي بادر إلى
~~الشاة يرغلها دون ولدها.
# والعجاية: عصب [مركب فيه فصوص من عظام
# PageV01P650
# كأمثال فصوص الخاتم يكون عند رسغ الدابة.
# ويقال: إن العجاية عصب] باطن الأوظفة. ms448
# ويقال: بل كل عصبة عجاية، فأما قول القائل:
# ومعصب قطع الشتاء وقوته
# أكل العجى وتكسب الأشكاد
# فإن العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، الواحدة عجية.
# ويقال: عجا وجهه، إذا ستره.
# عجب: العجيب: الأمر يتعجب منه.
# والعجاب كذلك، والعجاب أكثر منه.
# وحكى بعضهم - وفيه نظر -: وفلان عجب فلانة، كما يقال: حبها، أي: إنه الذي
~~تعجب به.
# وتعجبت من الشيء واستعجبت، وأعجبني هذا الشيء لحسنه.
# وقد أعجب بنفسه.
# والعجب من كل دابة: ما ضمت عليه الورك من أصل الذنب.
# وعجوب الكثبان: أواخرها المستدقة.
# * * *
### | باب العين والدال وما يثلثهما
# عدر: العدر: المطر الكثير، يقال: عدر بالمكان فهو معدور.
# وقال أبو زيد: العدر: فعل أميت.
# قال: والعدرة: الجرأة والإقدام.
# والعدار - فيما يقال -: دابة.
# عدس: العدس معروف.
# والعدسة: بثرة تخرج بالإنسان.
# وعدس: زجر للبغال.
# والعدس: شدة الوطء، يقال: عدسه.
# ويقال: عدس في الأرض، ذهب فيها.
# وعدس: قبيلة.
# ويقال: امرأة عدوس السرى، إذا كانت قوية عليها، كذا رأيته في ذكر النساء،
~~فلا أدري أيقال للرجل أم لا.
# وقال بعضهم: عداس: اسم رجل مشتق من قولهم: امرأة عدوس.
# وعدست به المنية: ذهبت.
# وعدس فلان لفلان وكدح له.
# عدف: يقال: ما ذقت عدوفا كما يقال: (ما ذقت) ذواقا.
# والعدف: اليسير من العلف، وقد يقال بالذال.
# والعدفة كالصنفة من الثوب.
# (والعدف: الشيء القليل) .
# والعدف: العشاء.
# ومر عدف من الليل، أي: قطعة.
# والعدف: القذى.
# عدق: العودقة: حديدة لها شعب تستخرج بها الدلو من البئر.
# ويقال: اعدق بيدك في الماء، إذا أمرته بتطلب الشيء.
# وعدق بظنه عدقا: كما تقول: رجم به.
# عدك: قال صاحب اللغة اليمانية: عدك الرجل الصوف بالمطرقة عدكا، والمطرقة:
~~معدكة.
# عدل: العدل: خلاف الجور.
# والعدل: المثل، والعدل والعديل أيضا: الذي يعادلك في الوزن [والقدر] .
# وبسط الوالي عدله ومعدلته.
# وعدلت عن الطريق عدولا، والرجل العدل: المقنع في الشهادة.
# ويقال [ذلك] للرجلين والثلاثة.
# قال زهير:
# فهم رضا وهم عدل
# PageV01P651
# وحكى بعضهم: قوم عدلة على فعلة.
# وقولهم: وضع على يدي عدل، وهو العدل بن جزء بن سعد العشيرة، وكان ولي شرط
~~تبع، ms449 فكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه، فقيل: وضع على يدي عدل، ثم قيل
~~ذلك لكل شيء يئس منه.
# وعدلت الشيء فاعتدل، أي: قومته فاستقام.
# وأيام معتدلات: طيبات.
# وعدل الفحل عن الإبل، إذا ترك الضراب.
# وكل مثقف معتدل.
# والعدل: الفداء في قولهم: لا يقبل منه صرف ولا عدل.
# ويقال: فلان يعادل هذا الأمر، إذا ارتبك فيه ولم يمضه.
# قال:
# إذا الهم أمسى وهو داء فأمضه
# فلست بممضيه وأنت تعادله
# والعدولية: ضرب من السفن.
# وقال بعض المحدثين: يقال للشجرة إذا طال عليها الدهر وقدمت: عدولية.
# ويقال: فلان يعادل أمره ويقسمه، أي: يميل بين أمرين أيهما يأتي.
# قال (تبن الرقاع) :
# فإن بك في مناسمها رجاء
# فقد لقيت مناسمها العدالا
# والعدال: أن يقول (واحد) : فيها بقية، ويقول الآخر: لا بقية فيها.
# عدم: العدم: فقدان الشيء، يقال: عدمته عدما.
# والعدم لغة.
# والعديم.
# الفقير.
# وليس يعدمني هذا الأمر، أي: ليس يعدوني.
# والعدائم.
# نوع من الرطب (يكون بالمدينة في آخر زمان الرطب) .
# وعدامة: ماء لبني جشم.
# عدن: عدن: بلد.
# والمعدن: مركز كل شيء.
# والعدن: الإقامة.
# قال الله تعالى: {جنات عدن} .
# وحكى بعضهم: عدنت به الأرض، أي: ضربت.
# وقال آخر: المعدن: الصاقور الذي يضرب به الأرض.
# والعدانات: الفرق من الناس.
# وعدان البحر: ساحله.
# قال لبيد:
# ولقد يعلم صحبى كلهم
# بعدان السيف صبري ونقل
# وحكوا: أن العدائن: الرقاع التي تزاد في الغرب، الواحدة عدينة، وغرب
~~معدن.
# وأنشد:
# والغرب ذا العدينة الموعبا
# عده: العيدة: السييء الخلق.
# وفي الرجل عيدهية، أي: جفاء.
# عدو: العدو: الحضر، يقال: عدا فهو عدوان.
# والعدو: خلاف الصديق، وهو من عدا، إذا ظلم.
# وذئب عدوان: يعدو على الناس.
# والعدوان: الظلم الصراح.
# والعدوى.
# طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك، أي: ينتقم منه باعتدائه عليك.
# وكانت لهذا اللص عدوة.
# وما عدا فلان أن صنع كذا، أي: ما جاوز.
# والتعدي: مجاوزة الشيء إلى غيره.
# والعدوى.
# ما يعدي من جرب أو غيره.
# وعدت عواد عن كذا، أي: صرفت.
# والمعدى:
# PageV01P652
# المصدر.
# والعوادى: أشغال (الدهر) وموانع أحواله.
# والعادية من الإبل: ms450 التي ليست ترعى الحمض.
# قال:
# (رأى صاحبي في العاديات نجيبة
# وأمثالها في الواضعات القواميس
# وقال آخر) :
# وإن الذي ينوي من المال أهلها
# عوارك لما تأتلف وعوادي
# يقول: إن أهل هذه المرأة يطلبون من مهرها ما لا يكون ولا يمكن، كما لا
~~تأتلف الأوارك والعوادي.
# والعدوة: عدوة الوادي، جانبه.
# والجمع أعداء.
# والعداء: طوار كل شيء، وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله.
# والعداء: أن يعادي الفرس والصائد بين الصيدين يصرع أحدهما على إثر الآخر.
# قال (امرؤ القيس) :
# فعادى عداء بين ثور ونعجة
# دراكا ولم ينضح بماء فيغسل
# وتعادت هذه المواشي تعاديا، إذا مات بعضها في إثر بعض.
# قال:
# فما لك من أروى تعاديت بالعمى
# ولاقيت كلابا مطلا وراميا
# العدو: اسم جامع للواحد والإثنين والثلاثة والتأنيث، وقد يجمع.
# والعداء: الشغل.
# ويقال: إن العدواء: أرض يابسة صلبة.
# وربما عارضتهم عند حفر البئر فيحيدون عنها.
# قال أبو عبيد: العدواء: المكان الذي لا يطمئن من قعد عليه.
# والعدواء: بعد الدار، وهو في شعر ذي الرمة:
# منها على عدواء الدار تسقيم
# ويقال: رأيت عدي القوم مقبلا، أي: أول من حمل من الرجالة.
# قال:
# لما رأيت عدي القوم يسلبهم
# طلح الشواجن والطرفاء والسلم
# والعدوية: من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع تخضر صغار الشجر فترعاه الإبل،
~~تقول: أصابت الإبل عدوية.
# والعدوية من صغار سخال الغنم، يقال: هي من بنات الأربعين يوما، فإذا جزت
~~عنه عقيقته ذهب عنه هذا الاسم.
# وأنشد:
# عدوي كل هبنقع تنبال
# أنشدناه علي عن علي عن أبي عبيد.
# و (الصحيح) غذوي.
# والعدى: الأعداء.
# والعدى: الأباعد.
# قال:
# PageV01P653
# إذا كنت في قوم عدى لست منهم
# فكل ما علفت من خبيث وطيب
# ويقال: بل هو عدى بضم العين، وذلك أنه لم يأت شيء من النعوت على فعل.
# وقال بعضهم: العدى: حجر رقيق يوضع على الشيء يستر به، وفيه نظر.
# قال، وجعله الشاعر أحجارا للحد.
# فقال:
# وحال السفا بيني وبينك والعدى
# ورهن السفا غمر الطبيعة ماجد
# والسفا: تراب القبر.
# وعدوان لقب الحارث بن عمرو.
# يقال: إنه إذا على أخيه ms451 فهم بن عمرو فقتله، فسمي بذلك، عدوان.
# وعدي: اسم رجل.
# عدب: العداب: المنبطح من الرمل [الرقيق] .
# قال [الشاعر] :
# كثور عداب الرمل يضربه الندى
# تعلى الندى في متنه وتحدرا
# وقال بعضهم: العدابة، الرحم فيه كلام لأن غيره يذكره بالذال معجمة، وأنشد
~~الفريقان:
# وكنت كذات العرك لم تبق ماءها
# وما هي مما بالعدابة طاهر
# فأما قول كثير:
# سرت ما سرت من ليلها ثم عرست
# إلى عدبي ذي غناء وذي فضل
# فإن العدبي: الذي لا عاب فيه.
# * * *
### | باب العين والذال وما يثلثهما
# عذر: عذرت فلانا فيها صنع أعذره، والاسم المعذرة والغذر والعذرة والعذرى.
# ويقال للرجل الذي لا يبالغ هي الأمر: مغذر.
# والمغذر: الذي لا عذر له، وهو يريك أنه معذور.
# فأما قول القائل:
# لم تعتذر منها مدافع ذي
# ضال ولا عقب ولا الرخم
# لم تعتذر: لم تدرس، وذكر قول ابن أحمر.
# وقول الآخر:
# لعبت بها هوج الرياح فأصبحت
# قفرا تعذر غير أورق هامد
# ويقولون: من عذيري من فلان؟ ومن يعذرني (من فلان) ؟ أي: من ينحني
~~باللائمة عليه؟ ويعذرني في أمره ولا يلومني.
# ويقال: الغدير: الأمر (الذي) يحاوله الإنسان مما يعذر عليه إذا فعله،
~~والجمع عذر.
# ويقال: عذر مخفف.
# [قال] :
# وقد عذرتني في طلابكم عذر
# PageV01P654
# ويقال: بل العذر في هذا المكان المعذرة.
# وسمعت من يوثق به عن بعض أهل العلم قال: العذر جمع وهذا مما لفظ جمعه
~~والواحد سواء.
# فأما من زعم أن العذير الحال التي يحاولها المرء ويعذر عليها فإنه احتج
~~بقول القائل:
# جاري لا تستنكري (عذيري
# وأنه أراد لا تستنكري) ما أحاوله معذورا أنا فيه.
# فأما قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لن يهلك القوم حتى يعذروا
~~من أنفسهم".
# فحدثني علي عن علي [ابن عبد العزيز] عن أبي عبيد قال: معناه حتى تكثر
~~ذنوبهم وعيوبهم.
# ويقال: أعذر الرجل وعذر، إذا صار ذا عيب وفساد.
# وقال أبو عبيد: ولا أراه إلا من العذر، يعني أن يستوجبوا العقوبة فيكون
~~لمن يعذبهم (العذر) .
# قال الأخطل:
# فإن تك حرب ابنى نزار تواضعت
# فقد عذرتنا في ms452 كلاب وفي كعب
# أي: جعلت لنا عذرا في صنيعنا إليهم.
# ورواه ناس أعذرتنا والمعنى واحد.
# يقال: أعذرت في طلب الحاجة، إذا بالغت فيها وعذرت.
# وأعذرت الغلام: ختنته.
# وعذرت المرأة الصبي، إذا كانت به العذرة، وهو وجع في الحلق فغمزته.
# أنشدنا علي بن إبراهيم عن علي عن أبي عبيد:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها
# غمز الطبيب نغانغ المغذور
# وعذار اللجام معروف.
# فأما قول ذي الرمة:
# عذارين من جرداء وعث خصورها
# فيقال: العذاران: الطريقان.
# ويقال للمنهمك في الغي: خلع عذاره.
# والمعذر: موضع العذارين.
# والعذار: وسم في القفا إلى جانب العنق.
# والعاذور: خط سوى السمة، والجمع العواذير، ويكون في الإبل والفرس.
# قال:
# وذو حلق تقضي العواذير بينها
# يلوح بأخطار عظام اللقائح
# وذو حلق: إبل مواسمها الحلق.
# والعواذير: السمات.
# ويقال: عذر عني بعيرك، أي: سمه بغير سمة إبلي لنتعارف إبلنا.
# والعذيرة - فيما يقال -: الأثر.
# والعاذر: أثر الجرح.
# والإعذار: طعام يتخذ لحدث سرور.
# ويقال: بل هو في الختان خاصة.
# والعذرة: ما للجارية البكر قبل أن تفتض.
# وفلان أبو عذر فلانة، إذا كان هو الذي افترعها.
# وما أنت بذي غير هذا الكلام، أي: لست بأول من اقتصه.
# وضرب فلان فأعذر، أي: أشرف به على الردى.
# وعذرة الفرس: شعر ناصيته، والجمع عذر.
# ويقال: بل هو ما على
# PageV01P655
# المنسج من الشعر.
# وعذرة الدار: فناؤها.
# وفي الحديث: ما لكم لا تنظفون عذارتكم.
# ويقال: إن العاذرة: المرأة المستحاضة، وفيه نظر، كأنهم أقاموا الفاعل
~~مقام المفعول لأنها تعذر في ترك الوضوء والاغتسال.
# والعذرة: كواكب في آخر المجرة خمسة.
# وحمار عذور: واسع الجوف و [به] يقال للملك الواسع: عذور.
# فأما قول القائل:
# إذا نزل الأضياف كان عذورا
# على الحي حتى تستقل مراجله
# فيقال: إنه السييء الخلق.
# وعذار الرمل: حبل مستطيل منه.
# والمعذار: الستر في لغة قوم من اليمن، وعلى ذلك فسر قوله - جل ثناؤه -:
~~{ولو ألقى معاذيره} ، أي: أرخى ستوره.
# فأما قول ابن مقبل:
# يا حر من يعتذر من أن يلم به
# ريب الزمان فإني غير معتذر
# وقال قوم: الاعتذار في ms453 ذا المكان الشكاية.
# عذط: فأما العين والذال والطاء: فالعذيوط: نعت سوء للرجال.
# عذف: وفي العين والذال والفاء: باتت الدابة على غير عذوف، أي: إنها لم
~~تجد علفا.
# عذق: العذق: النخلة.
# والعذق: الكباسة.
# وعذقت الأرض، إذا نبت شجرها.
# والعذق: موضع.
# قال (رؤبة) :
# بين القريين وخبراء العذق
# ويقال: عذق الرجل الشيء، (إذا) قطعه.
# قال:
# كالجذع عذق عنه عاذق سعفا
# و (يقال) : عذق الفحل عن الإبل، إذا دافع عنها وحواها.
# وعذقت البعير، إذا وسمته بعلامة يعرف بها، والعلامة: عذقه.
# ونعجة عذقة: وهي الخشنة الصوف - فيما يقال -.
# وعذقت الرجل بالقبيح، إذا رميته به.
# عذل: عذلت الرجل، إذا لمته.
# والاسم العذل.
# ورجل عذلة، إذا كان يعذل كثيرا.
# وحدثنا القطان عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد قال: (يقال) : عذلنا
~~فلانا فاعتذل، أي: لام نفسه وأعتب.
# (قال) : وأيام معتذلات: شديدات الحر.
# والعاذل: العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة.
# كذا حدثنا به علي عن علي عن أبي عبيد في حديث ابن عباس: إنه سئل عن دم
~~المستحاضة، فقال: ذاك العاذل يعذو.
# وحكى بعض من في قوله نظر: إن
# PageV01P656
# الاعتذال: الاعتزام على الشيء.
# يقال: اعتذل على الأمر، إذا أعتزم عليه.
# عذم: عذم عذما، إذا لام.
# والعذائم: الملامات.
# ويقال: عذمه عن نفسه، إذا دفعه.
# والعذم: الأكل بجفاء وشدة.
# عذى: العذي بسكون الذال: موضع.
# والعذي: الزرع الذي لا يسقيه إلا ماء المطر.
# والعذاة: الأرض الطيبة التربة الكريمة النبت.
# قال [ذو الرمة] :
# بأرض هجان الترب وسمية الثرى
# غداة نأت عنها الملوحة والبحر
# ويروى: المؤوحة.
# عذب: العذب: الماء الطيب، وقد عذب عذوبة.
# واستعذب القوم ماءهم، إذا استقوه عذبا.
# ويقال للحمار الذي لم يأكل من شدة العطش: عذوب وعاذب وقد عذب.
# وعذب الرجل، إذا لم يأكل فهو لا صائم ولا مفطر.
# وأعذبتك عن هذا الأمر، إذا منعته إياه، ويقال: عذبتك.
# والمعذوب أيضا: المحبوس.
# واستعذب (فلان) عن كذا، (إذا) انتهى عنه، واعذب أيضا.
# قال عبيد:
# فقروا يا جديل وأعذبوا
# والعذوب: الذي ليس بينه وبين السماء ستر، وكذلك العاذب.
# وعذبت فلانا، إذا ضربته.
# وأصل ms454 العذاب في كلام العرب: الضرب.
# وعذبة السوط طرفه، وعذبة اللسان: طرفه.
# وعذبة الميزان: الخيط الذي يرفع به.
# وعذبة الشجر: غصنه.
# وقال اللحياني: مررت بماء فيه غذبة على فعلة، أي: ماء فيه قذى.
# وماء ذو عذب، أي: كثير القذى.
# وأعذب حوضك، أي: انزع ما فيه من قذى، ومنه أعذب عنك ما لا خير فيه، أي:
~~نحه.
# والعذيب: ماء لتميم.
# وعاذب: مكان.
# ويقال للريق والخمر: الأعذبان.
# وقال أبو عمرو: والعذبي: الكريم الأخلاق قال:
# سرت ما سرت من ليلها ثم عرست
# إلى عذبى ذي غناء وذي فضل
### | باب العين والراء وما يثلثهما
# عرز: استعرز: مثل استصعب، والعارز: العاتب [واللائم] .
# ويقال: إن العرز شجر.
# ويقال: عرز عني أمره، أي: أخفاه وفيه نظر.
# واعترز، أي: انقبض.
# عرس: العرس: امرأة الرجل ولبؤة الأسد.
# وقد سمى علقمة الذكر والأنثى عرسين في قوله:
# أدحي عرسين فيه البيض مركوم
# PageV01P657
# وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: رجل عروس [في رجال عرس] ، وأمرأة عروس في
~~نساء عرائس.
# قال: العروس: نعت قد استوى فيه الرجل والمرأة ما داما في تعريسهما أياما
~~إذا عرس أحدهما بالآخر.
# وأحسن من ذلك أن يقال للرجل معرس لأنه قد أعرس، أي: اتخذ عرسا.
# والعرس: طعام الوليمة [والعرب] تؤنثها.
# وأعرس فلان بأهله، إذا بني بها وغشيها.
# وعرس به، إذا
# لزمه.
# وعرس، إذا بطر.
# وقال ابن الأعرابي: عرس علي ما عند فلان، أي: امتنع.
# ورجل عرس، إذا لم يبرح القتال.
# (والعريس) والعريسة: مأوي الأسد.
# والتعريس: نزول القوم في سفر من آخر الليل يقعون فيه وقعة ثم يرتحلون.
# وسمعت أبا الحسن يقول: سمعت المبرد يقول: الإساد: سير الليل لا تعريس
~~فيه، والتأويب: سير النهار لا تعريج فيه.
# وابن عرس: دويبة.
# والعرسي: لون من الصبغ شبه بابن عرس.
# والعراس: الوثاق إذا أوثقت اليدان إلى العنق فذلك العرس.
# يقال: عرست البعير.
# حدثناه عن أبي عبيد.
# والبيت المعرس: الذي له عرس، وهو الحائط يجعل بين حائطي البيت لا يبلغ به
~~أقصاه، ثم يوضع الجائز من طرف العرس الداخل إلى أقصى البيت.
# وذات العرائس: موضع. ms455
# عرش: العرش: السرير، وعرش الرجل: قوام أمره.
# يقال: ثل عرشه، إذا وهي أمره.
# وتعريش الكرم معروف.
# وعرش البيت: سقفه.
# والعريش: شبه الهودج وليس به، يتخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها.
# وقال أبو حاتم: اعترش العنب، إذا علا على العراش.
# ويقال: إن العريش أن يكون في الأصل الواحد أربع نخلات أو خمس.
# حكاها صاحب كتاب النبات.
# والعرش: خيام من خشب وثمام واحدها عريش.
# وعرش البئر طيها بالخشب.
# قال [الشاعر] :
# وما لمثابات العروش بقية
# إذا استل من تحت العروش الدعائم
# المثابة: أعلى البئر حيث يقوم الساقي.
# قال الشماخ:
# ولما رأيت الأمر عرش هوية
# تسليت حاجات الفؤاد بشمرا
# الهوية: موضع يهوي من عليه، أي: يسقط.
# وعرش الحمار بعانته تعريشا، إذا حمل عليها ورفع رأسه وشحا فاه.
# وعرشا العنق: لحمتان مستطيلتان في ناحيتى العنق.
# قال (ذو الرمة) :
# وعبد يغوث تحجل الطير فوقه
# قد احتز عرشيه الحسام المذكر
# وعرش القدم: ما نتأ في ظهرها وفيها الأصابع.
# وعرش السماك: أربعة كواكب أسفل (من)
# PageV01P658
# العواء.
# يقال: إنها عجز الأسد.
# قال ابن أحمر:
# باتت عليه ليلة عرشية
# شربت وبات على نقا متهدد
# عرص: العراص: السحاب ذو الرعد والبرق.
# ويقال: إنه سمي بذلك لان الريح تجيء به، فسمي لاضطرابه عراصا لأن أصل
~~التعريص ألاضطراب.
# ومنه (قيل) : رمح عراص.
# وعرصة الدار: وسطها.
# ويقال: سميت لاضطراب الصبيان إذا لعبوا فيها.
# ويقال: كل جوبة منفتقة ليس فيها بناء فهي عرضة.
# وعرص الرجل، إذا أشر.
# وعرص البيت، إذا خبثت ريحه.
# ولحم معرص، إذا كانت فيه نهوءة لم تنضج.
# قال (الشاعر) :
# سيكفيك صرب القوم لحم معرص
# وماء قدور في القصاع مشيب
# عرض: العرض: خلاف الطول، تقول: عرض الشيء عرضا.
# وقال بعضهم: عراضة بالفتح.
# وأنشد:
# إذا ابتدر القوم المكارم عزهم
# عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها
# وقوس عراضة، أي: عريضة.
# وأعرضت المرأة بأولادها، (إذا) ولدتهم عراضا.
# وعرضت الشيء للبيع.
# وعرضت الجند على العين، إذا نظرت حالهم أعرضهم عرضا وقال يونس: قد فاته
~~العرض مفتوحة الراء، كما يقال: قبض قبضا، وقد ألقاه في القبض.
# وعرضتهم على ms456 السيف قتلا.
# وعرضت العود على الإناء أعرضه، بضم الراء.
# وما عرضت لفلان [وما عرضت له] أعرض وأعرض، حكاهما الفراء.
# وعرض الفرس في عدوه، إذا عرض صدره ومال برأسه.
# وأخذت هذه السلعة عرضا، إذا أعطيت بها مثلها، وهو قول القائل: هل لك
~~والعارض منك عائض
# أي: هل لك فيمن يعارضك فيأخذ منك شيئا، ويعطيك شيئا.
# وفي أمثالهم: أعرضت القرفة.
# وذلك إذا قيل له من تتهم؟ فيقول: بني فلان، للقبيلة بأسرها.
# وأعرضت بوجهي عن فلان.
# وأعرضت الشيء، إذا ظهر وأمكن.
# وعارضت فلانا بمثل فعله.
# واعترضت الشيء: تكلفته.
# واعترضت: أعطي من أقبل وأدبر.
# وأعترض فلان عرضي، إذا وقع فيه.
# وتعرض لي فلان بما أكره.
# وتعرض لمعروفي.
# وتعرض الشيء، (إذا) فسد، وهو قول لبيد:
# من تعرض وصله
# PageV01P659
# واستعرض الخوارج الناس، إذا خرجوا بأسيافهم لا يبالون من قتلوا.
# وكل الجبن عرضا، أي: لا تسأل عنه من عمله.
# وآدان فلان معرضا، إذا استدان ممن أمكنه.
# والعرض: النفس، والعرض: الحسب ويقال: بل العرض كل موضع يعرق من الجسد.
# ويقال: العرض: الجلد والريح، طيبة كانت أو خبيثة.
# ومعاريض الكلام: التورية عن الشيء بالشيء.
# والعرض: الجيش الضخم، شبه بالعرض من السحاب، وهو ما سد الأفق.
# والعرض: الجبل والوادي.
# والغريض: الجدي، وجمعه عرضان ويقال: إن العريض من الظباء: التي قاربت
~~الإثناء.
# والعريض عند ناس: ما كان خصيا.
# وعروض الشعر: فواصل الأنصاف.
# ويقال: إن العروض مؤنثة كأنها ناحية من العلم.
# وأنشد:
# لكل أناس من معد عمارة
# عروض إليها يلجأون وجانب
# والعروض: المكان الذي يعارضك إذا سرت.
# وتعرضت في الجبل: أخذت يمينا وشمالا.
# قال عبد الله ذو البجادين، وكان دليل النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~بركوبة يخاطب ناقته:
# تعرضي مدارجا وسومي
# تعرض الجوزاء للنجوم
# هذا أبو القاسم فاستقيمي
# واستعمل فلان على العروض، وهي مكة والمدينة واليمن.
# وعرض الحائط وكل شيء، وسطه في قوله:
# فتوسطا عرض السري وصدعا
# والسري: النهر.
# ونظرت إليه من عرض، أي: (من) جانب.
# والعرض: ما يعرض للإنسان من مرض أو نحوه.
# وعرض الدنيا: ما كان فيها من مال قل ms457 أو كثر.
# والعرض من الأثاث: ما كان غير نقد.
# وفلان عرضة للناس: لا يزالون يقعون فيه.
# والمعراض: سهم طويل له أربع قذذ دقاق، فإذا رمي به اعترض.
# والعروض من المطايا: الصعبة.
# وفلان ذو عارضة، أي: ذو جلد وصرامة.
# وعارضة الوجه: ما يبدو منه عند الضحك.
# وربما أرادوا بالعوارض الأسنان.
# وعارضا الرجل: عارضا لحييه.
# ولا يكاد يقال للأمرد: امسح عارضيك.
# والعرضناء والعرضنة: الفرس إذا مر في عدوه معترضا.
# والعوارض في سقف البيوت معروفة.
# وعارضة الباب: الخشبة الممسكة للعضادتين.
# ويقولون: أتانا جراد عرض، أي: كثير.
# والعرضي: جنس من الثياب.
# وأعرض الأمر، إذا امكن من عرضه.
# وفلان عريض البطان، أي: مثر.
# وضرب الفحل الناقة عراضا، إذا ضربها من غير أن يقاد إليها.
# والعارض: السحاب الضخم.
# والعوارض من الإبل: اللواتي يأكلن العضاه.
# وناقة عرضية: صعبة.
# وبفلان عرضية، (أي) : صعوبة.
# والعراض: حديدة توشر بها
# PageV01P660
# أخفاف الإبل لتعرف بها آثارها.
# والعراضة: ما كان من ميرة أو زاد على ظهر الإبل.
# تقول: عرضني، أي: اطعمني من عراضتك، ومنه قوله:
# حمراء من معرضات الغربان
# أي: تسقط الغربان على ظهرها وتتناول من العراضة التي عليها.
# واشتر عراضة لأهلك، أي: هدية وشيئا تحمله إليهم.
# وناقة عرضة للسفر، أي: قوية عيله.
# والعارضة: الشاة تذبح لمرض يعتريها.
# وعرضت الناقة: أصابها ما نذبح (له) .
# والعرض: واد.
# ونظرت إليه عرض عين، إذا أعترضته على عينك.
# وأصابه سهم عرض، إذا جاءه من حيث لا يدري.
# عرط: (قال أبو بكر: يقال) : اعترط الرجل، إذا ذهب في الأرض.
# عرف: العرف: ضد النكر.
# والعارف: الرجل الصبور، ويقال: أصيبب فلان فوجد صبورا عارفا.
# والعرف: الأرج الطيب.
# والعرف: عرف الفرس.
# والمعرفة: منبتها.
# والعريف: الذي يعرف أمر القوم.
# واعترف الرجل القوم، إذا سألهم عن خبر ليعرفه.
# قال:
# أسائلة عميرة عن أبيها
# خلال الركب تعترف الركابا
# و (يقال: إن) عريف القوم سيدهم في قول القائل:
# عريفهم بأثافي الشر مرجوم
# ويقال - وفيه نظر - إن المعارف: الأنوف، ويقال: بل معارف المرأة وجهها،
~~يقال: حسنة المعارف.
# والعرفة: القرحة تخرج في باطن الكف، يقال منها: عرف ms458 الرجل فهو معروف.
# وعرفات بمكة.
# وقد عرف الناس، إذا شهدوه وقال قوم: سميت بذلك لأن جبريل عليه السلام قال
~~لإبراهيم صلى الله عليه لما أراه المناسك (قال) : أعرفت؟ فقال: نعم.
# وأعرورف (فلان) للشر، إذا تهيأ له.
# وأعراف الريح: أعاليها.
# والأعراف: سور بين الجنة والنار، وهو المذكور في القرآن.
# ويقال: إن الأعراف ضرب من النخل.
# واعرورف البحر، إذا تراكمت أمواجه.
# ويقال للضبع: عرفاء، سميت بذلك لكثرة شعرها.
# والعراف: الطيب.
# قال:
# جعلت لعراف اليمامة حكمة
# وعراف نجد إن هما شفياني
# والعرفة: أرض بارزة مستطيلة تنبت.
# والجمع عرف.
# عرق: العرق: عرق الإنساني وغيره، ولم يسمع له جمع.
# والرجل العرقة: الكثير العرق.
# وجرى الفرس عرقا أو عرقين، أي: طلقا أو طلقين، كذا
# PageV01P661
# وفي كتاب الخليل والعرق للشجرة وغيرها.
# وفي هذا الكتاب: استأصل الله عرقاتهم بنصب التاء، أي: شأفتهم.
# ويقال: إن العرقاة واحدة، وهي أرومة الشيء مثل سعلاة.
# وأعرقت الشجرة: ضربت عروقها في الأرض.
# وعرق الرجل يعرق عروقا، إذا ذهب في الأرض.
# وفي الحديث: من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق.
# والعرق الظالم أن يجيء الرجل إلى أرض (قد) أحياها غيره فيحدث فيها حدثا
~~من بناء أو غيره يستوجب به الأرض.
# كذا حدثنا علي ابن إبراهيم عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد.
# وروى ناس عن معمر قال: العروق أربعة، عرقان ظاهران، وعرقان باطنان.
# فالظاهران: والغرس والبناء، والباطنان: البئر والمعدن.
# والعرق من الأرض: السبخة (التي) تنبت الطرفاء.
# والعروق: نبات أصفر.
# وفلان معرق له في اللؤم، إذا كان له فيه قدم وهو عريق في ذلك.
# وعراق القرية: الخرز المثنى الذي في أسفلها، والجمع العرق، وبه شبه
~~العراق فسمي عراقا.
# قال ثعلب: قال ابن الأعرابي: سميت أرض العراق من عراق القربة، أي: أنها
~~أسفل أرض العرب.
# ويقال: بل العراق: شاطىء البحر وبه سمي العراق.
# ويقال: بل العراق مأخوذ من عروق الشجر.
# والعراق: من منابت الشجر.
# وأعرقت: أتيت العراق.
# والعرق: اللبن في الضرع.
# ولبن عرق: وهو الذي يجعل في سقاء ثم يشد على البعير ms459 ليس بينه وبين جنب
~~البعير وقاية، فإذا أصابه العرق فسد طعمه.
# فأما قولهم: جشمت إليك عرق القربة.
# فيقال: إنه أراد بذلك ماءها، يقول: جشمت إليك حتى سافرت واحتجت إلى عرق
~~القربة وهو ماؤها في السفر.
# وأنشد:
# سأجعله مكان النون مني
# وما أعطيته عرق الخلال
# يقول: لم أعطه لمودة.
# ويقال: بل عرق القربة: أن تقول: نصبت لك وتكلفت حتى عرفت عرق القربة، وهو
~~سيلان مائها.
# حدثنا به القطان عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد عن الكسائي.
# والعرقوة: الخشبة المعروضة على الدلو.
# والعرقوة من الأكام: كل أكمة منقادة في الأرض.
# والعراق: العظم أخذت لحمه.
# وفلان معروق العظم، إذا كان قليل اللحم.
# والعرق: كل مصطف من الخيل والمطير في السماء.
# والعرق: السفيفة المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل زبيلا.
# والعرقات: النسوع.
# وعرقت
# PageV01P662
# في الدلو، إذا استقيت فيها دون الملء.
# وكأس معرقة: ليست بمملوءة.
# وخمر معروفة: ممزوجة مزجا خفيفا.
# وذات العراقي: الداهية.
# والعرقة: خشبة تغرض على الحائط بين اللبن.
# وما أكثر عرق إبله، أي: نتاجها.
# عرك: العرك: الدلك.
# وعركت القوم في الحرب عركا.
# وقد اعتركوا في معركتهم ومعتركهم.
# ورجل عرك: صريع.
# والعركرك: الصبور.
# وعريكة البعير: سنامه.
# وعركت الشاة: جسستها لأنظر سمنها.
# ولقيته عركات، أي: مرات.
# وعرك البعير جنبه بمرفقه.
# ويقال: إن العرك أن تخلى الإبل في الحمض فتنال حاجتها.
# وفلان لين العريكة، إذا كان سلسا.
# والعريكة (- فيما يقال -) : شدة.
# النفس، وقيل: هي الطبيعة.
# وعركت المرأة وهي عارك، إذا طمثت.
# والعرك الملاحون، ويقال: صيادو السمك.
# والعركرك: الركب الضخم.
# والأرض المعروكة: التي قد عركتها السائمة حتى أجدبت.
# وماء معروك: مزدحم عليه.
# ويقال: أورد إبله العراك، إذا أوردها جميعا الماء في قول القائل:
# فأودها العراح ولم يذدها
# ورمل عرك: متداخل بعضه في بعض.
# والعرك: الأصوات.
# والعركركة: على فعلعلة: الكثيرة اللحم الرسحاء القبيحة.
# عرم: (يقال) : عرم الإنسان عراما، فهو عارم.
# وعرام الجيش: كثرته، وهو جيش عرمرم.
# والعرمة: الكدس المدوس يجعل كهيئة الأزج ثم يذرى.
# العرمة: مجتمع رمل.
# وعرمت الإبل الشجر: نالت [منه] .
# ويقال: لما سقط من ms460 قشر العوسج: العرام.
# والعرمة: بياض يكون بمرمة الشاة.
# والعرماء: الحية المنقطة [بسواد وحمرة.
# وبيض القطا عرم.
# وقطيع أعرم، أذا كان ضأنا ومعزى] .
# والعرم: المسناة: ويقال: إن العرم اللحم في قول القائل:
# المعتزي ضوء ناري وفى بارزة
# تحت السماء إذا ما ضن بالعرم
# ويقولون: تعرمت العظم مثل تعرقت.
# وعرمت شيئا من مطعم، أي: نلت منه.
# ويقال لأسرة الرجل: عرمته.
# عرن: يقولون: عرن الدابة، وبها عرن، وهو داء يأخذ في رجل الدابة فوق
~~الرسغ من أخر، وهو كالشقاق، وقد يكود بالإبل، ولكن ذلك في الأعناق.
# [والعرين: اللحم في قول القائل:
# موشمة الأطراف رخص عرينها
# وعرن اللحم: ريحه] .
# والعران: الخشبة تجعل في أنف البعير، تقول: عرنته.
# وعران البكرة: عودها.
# ويقال: إن العران القرن، يقال: هذا عران فلان، وفيه نظر.
# و (يقال) : رمح معرن، إذا سمر سنانه بالعران، وهو المسمار.
# ويقولون لبعد الدار: عران، ودار عارنة.
# والعرنين: الأنف.
# PageV01P663
# وعرانين القوم: سادتهم.
# وعرينة وعرين: حيان.
# والعرنة.
# الرجل لا يطاق.
# والعرين: مأوي الأسد.
# ويقال: (إن) العرين جماعة الشجر.
# و (يقال: إن) العرانية كثرة الماء إذا زخر، ولم يسمع (ذلك) إلا في قول
~~عدي:
# كانت رياح وماء ذو عرانية
# وظلمة لم تدع فتقا ولا خللا
# عرى: (يقال) : عراني هذا الأمر، أي: غشيي واعتراه همه.
# وفلان عار من الثياب، وعرو من الذنوب.
# فأما قوله:
# فبتنا عراة لدى مهرنا
# (ننزع من شفتيه الصفارا)
# فقيل: أراد متجردين جدا.
# وقيل: أخذتهم العرواء، [أي: كأنهم ينتفضون من البرد] وما أحسن معاري هذه
~~المرأة، وهي يداها ورجلاها ووجهها.
# واعروريت الفرس: ركبته عريانا وهي نادرة.
# والعروة للكوز وغيره.
# والعراء: المكان لا سترة به.
# والعرا مقصور: الناحية.
# والعرواء: الحمى برعدة.
# وعروى: هضبة.
# والعروة من النبات: شجر تبقى له خضرة في الشتاء تتعلق بها الإبل حتى تدرك
~~بها الربيع، يقال: لها عروة.
# وقال الفراء: العروة من الشجر: ما لا يسقط ورقه في الشتاء مثل الأراك
~~ونحوه.
# والعري: الريح الباردة، وهي العرية أيضا.
# والنخلة العرية: وهي التي إذا عرض النخل على بيع ثمرها عريت منها نخلة،
~~أي: ms461 عزلت عن المساومة، والجمع العرايا.
# وقال قوم: العرية: النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمر عامها،
~~ورخص لرب النخل أن يبتاع ثمر النخلة من المعرى بتمر لموضع حاجته.
# هذا تفسير الذي جاء في الحديث، من الرخصة فيه.
# وقال آخرون: العرية: النخلة تكون لرجل وسط نخل كثير لرجل آخر فيتأذى صاحب
~~النخل الكثير بدخول صاحب النخلة (الواحدة) نخلة، فرخص أن يشتري ثمر نخلته
~~بثمر.
# وأبو عبيد يختار الأول لقول الشاعر:
# ليست بسنهاء ولا رجبية
# ولكن عرايا في السنين الجوائح
# عرب: العرب: هذه الأمة، والنسبة إليهم عربي.
# والأعراب: سكان البادية.
# وأعرب الرجل: أفصح.
# وأعرب الفرس: خلصت عربيته.
# ورجل معرب: صاحب خيل عراب.
# وأعربت عن الرجل، إذا أبنت عنه.
# ويقال: عرب فلان على فلان، إذا أفسد عليه.
# وامرأة عروب: ضحاكة طيبة النفس.
# PageV01P664
# والعرب: النشاط.
# وروى ناس قول النابغة:
# والخيل تنزع عربا في أعنتها
# بالعين، وقد فسروه النشاط.
# وأكثر الناس على روايته بالغين قال: وهو جري الفرس في أوله.
# والعرب: فساد المعدة، يقال: عربت معدته تعرب.
# ويقال: إن العروب المرأة الفاسدة، وهو من عربت معدته، إذا فسدت.
# أنشدنا القطان عن
# ثعلب:
# وما خلف من أم سلفع
# من السود ورهاء العنان عروب
# والتعريب - فيما يقال -: قطع سعف النخل.
# ويقال: إن العرب: كثرة الماء وقال
# قوم: العرب: النهر شديد الجرية، ومنه اشتق عرابة.
# وأعرب سقي القوم، إذا كان مرة غبا ومرة خمسا ثم قام على وجه واحد.
# والعرب: يبيس البهمى.
# والعروبة: يوم الجمعة.
# والعربة: النفس، قال (الشاعر) :
# لما أتيتك أرجو فضل نائلكم
# نفحتني نفحة طابت لها العرب
# (وما في الدار عريب، أي: ما بها أحد) .
# عرت: العرت: الدلك، والرمح العرات: [مثل] العراص، وهو المضطرب.
# عرث: (قال أبو بكر) : العرث: الانتزاع، يقال عرثه عرثا، إذا انتزعه.
# عرج: العرج: مصدر الأعرج، عرج يعرج عرجا، إذا صار أعرج خلقة.
# وعرج يعرج، إذا غمز من شيء أصابه، والضبع عرجاء.
# والأعيرج: حية صماء.
# والعروج: الارتقاء (يقال) منه: عرج يعرج.
# والمعارج: المصاعد.
# وعرج فلان على المنزل، إذا حبس مطيته (عليه) .
# ومنعرج ms462 الوادي: حيث يميل يمنة ويسرة.
# والعرج: القطيع الضخم [من الإبل] .
# وأعرجتك: وهبت لك عرجا من الإبل.
# والعرج: موضع بين مكة والمدينة.
# والعريجاء: الهاجرة - فيما يقال -.
# والعريجاء في الورد: أن ترد الإبل يوما غدوة ويوما عشية.
# وقال قوم: أمر عريج، إذا لم يبرم فهو مختلط.
# والعرج: وقت غيبوبة الشمس أو الغيبوبة نفسها.
# قال (الشاعر) :
# حتى إذا ما الشمس همت بعرج
# عرد: العرد: الشديد الصلب من كل شيء.
# وعرد الناب، إذا اشتد وانتصب.
# وعرد النبت: اشتد.
# ورشأ عرد: غليظ.
# والعراد: نبت، وقيل: هو من الحمض.
# وعرد الرجل: انهزم وترك القصد.
# PageV01P665
# والعرد: عضو الرجل.
# وقيل: إن العرد الحمار، والعرادة: الجرادة الأنثى.
# وقيل: فلان في عرادة خير، أي: في حال خير.
# وعرد النجم، (إذا) ارتفع.
# والعرادة: معروفة.
# * * *
### | باب العين والزاي وما يثلثهما
# عزف: الغزف: اللعب بالملاهي.
# والمعازف: الملاهي.
# والعزيف: صوت الجن.
# [وعزف الرياح: أصواتها] .
# وأبرق العزاف: موضع.
# والعزف: صرف النفس عن الشيء.
# وفلان عزوف عن الشيء.
# عزق: العزق: علاج في عسر.
# ورجل عرق: عسير.
# والعزوق: حمل الفستق إذا لم يعقد لبه.
# والعزيق فيما ذكره أبو بكر: مطمئن من الأرض.
# وعزقت الأرض: كربتها، وتلك الأداة معزقة.
# وقال ابن الأعرابي: المعزقة: المذراة التي يذرى بها الطعام.
# وعزق به، إذا لزمه.
# عزل: العزل: أن ينحى الرجل عن الأمر، وتقول: أنا عن هذا الأمر بمعزل.
# واعتزلت البيت، وتعزلته.
# قال الأحوص:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل
# حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# والأعزل: الذي لا رمح معه.
# والمعزال: الذي يعتزل أهل المسير لؤما.
# والأعزل من الدواب: الذي يميل ذنبه يمنة أو شأمة.
# والأعزل: سحاب لا مطر فيه.
# والسماك الأعزل: نجم.
# وسمي أعزل.
# لأن ثم سماكا رامحا.
# وعزلاء القربة: مستخرج مائها.
# والأعزلة: موضع.
# عزم: العزم: وعقد القلب على الشيء تريد أن تفعله.
# وكذلك العزيمة.
# والعزائم: الآيات تقرأ على المريض رجاء بركتها، وكانوا يسمون الرقى
~~العزائم.
# والاعتزام: لزوم القصد في المشي.
# قال ابن دريد: عزمت عليك: أقسمت [عليك] .
# والعوزم: الناقة المسنة.
# عزه: الاعتزاء: الذي لا يطرب للهو ولا امرأة.
# عزا: الاعتزاء: الانتماء ms463 والاتصال في الدعوى، وكذلك التعزي.
# وفي الحديث: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بكذا، وتقول: عزي الرجل عزاء،
~~إذا صبر على ما نابه.
# عزب: العزب: الذي لا أهل له.
# والعزبة: التي لا زوج لها.
# حدثنا به القطان عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد عن الكسائي.
# والمعزابة: الذي طالت عزبته.
# وعزب عن فلان حلمه: ذهب يعزب.
# وأعزبه الله - جل ثناؤه -، وقوم معزبون: عزبت إبلهم.
# والعازب: الكلأ البعيد، و [قد] أعزبنا، إذا أصبناه.
# وإبل عزيب: لا تروح على
# PageV01P666
# الحي.
# وعزب طهر المرأة، إذا غاب عنها زوجها.
# في قول القائل:
# والمحصنات عوازب الأطهار
# وهراوة الأعزاب: هراوة الذين يبعدون بإبلهم في المرعى، شبه بها الفرس.
# وفي بعض الحديث: من قرأ القرآن في أربعين ليلة فقد عزب، أي: بعد عهده بما
~~ابتداه [منه] .
# عزر: التعزير: الضرب دون الحد.
# وعزرت الحمار: أوقرته.
# وعزرت البعير: شددت على خياشيمه خيطا ثم أوجرته.
# والتعزير في قوله - جل ثناؤه -: {وتعزرون} ، هل النصرة والتعظيم
~~والمشايعة على الأمر.
# والعيزار: شجر.
# ويقال: إن العيزار الصلب من كل شيء.
# * * *
### | باب العين والسين وما يثلثهما
# عسف: العسف: الأخذ على غير قصد.
# والعسوف: الظلوم التارك للعدل.
# والعسيف: الأجير.
# والعاسف: البعير إذا كان بالموت.
# عسق: عسق به، إذا لزمه.
# وفي خلق فلان عسق، أي: ضيق.
# والعسق: العرجون الرديء.
# عسك: (يقال) : عسك به، إذا لزمه.
# عسل: العسل معروف.
# والعسالة: موضعها.
# وخلية عاسلة.
# والعاسل: المشتار.
# وفي الجماع العسيلة، تشبيها لها بالعسل.
# والعسل: الشديد الضرب، السريع رفع اليد.
# والعسلان: اهتزاز الرمح، واضطراب العادي.
# والعسيل فيما يقال: قضيب الفيل.
# والعسيل: مكنسة العطار التي يجمع بها العطر.
# عسم: العسم: يبس في المرفق.
# والعسمة: كسرة الخبز اليابسة.
# وقيل: إن العسم الطمع.
# وما لك في بني فلان معسم، أي: مطمع.
# وعسمت، أعسم: كسبت.
# وعسم الرجل في الحرب: اقتحم.
# والاعتسام: أن تضع الشاء ويأتي الراعي فيلقي إلى كل واحدة منها ولدها.
# عسن: العسن: نجوع العلف في الدواب.
# دابة عسن: شكور.
# والعسن.
# الشحم القديم.
# ويقولون: ما أنت من عيسانه، أي: من رجاله.
# وقال أبو بكر ms464 بن دريد: رجل عوسن، إذا كان طويلا أحمق.
# عسا: عسا الشيء يعسو عسوا، إذا صلب.
# وعست مده، (إذا) غلظت من العمل، تعسو عسوا.
# وعسي الليل يعسى، إذا أظلم، ويقال بالغين.
# وعسى: كلمة رجاء.
# تقول منه: عسيت وعسيت.
# عسب: العسب: الكراء الذي يؤخذ على ضراب الفحل.
# ويقال: إن العسب ماء الفحل.
# ويقولون: استعسبت الفرس، إذا استودقت.
# وعسيب الذنب: منبته.
# وعسبات النخل كالقضبان
# PageV01P667
# لغيره.
# ويعسوب النحل: ملكها.
# واليعسوب: دائرة عند مركض الفرس حيث يركضه الفارس، ويقال: بل اليعسوب
~~الغزة التي [تكون] على قصبة الأنف.
# وعسيب: جبل.
# عسج: العسج: مد العنق في المشي، في قول القائل:
# والعيس من عاسج أو واسج خببا
# وقال قوم: عسجة الليل، جهمة منه.
# والعوسج معروف.
# عسد: العسد: الجماع.
# والعسودة: دويبة.
# ورجل عسود: قوي.
# ويقال: عسدت الحبل، إذا فتلته.
# قال ابن دريد: وهو من الأفعال المماتة.
# عسر: العسر: نقيض اليسر، وعسر الأمر.
# والأعسر: الذي يعمل بشماله.
# وأعسر، إذا أضاق.
# وعسرت المرأة، إذا عسر ولادها.
# وعسرني فلان: جاء على يساري.
# والعسير: الناقة إذا اعتاطت عامها فلم تحمل.
# وناقة عوسرانية: ركبت قل أن تراض.
# وعقاب عسراء: في يدها قوادم بيض.
# ويقال: بل العسرة: القادمة البيضاء.
# ويقال: عسرني الرجل، إذا طالبك بشيء في غير حين يسرك.
# عسط: العسط: بناء العسطوس، وهو ضرب من الشجر.
# * * *
### | باب العين والشين وما يثلثهما
# عشق: العشق: الاغرام بالنساء، وهو العشق أيضا في قول رؤبة:
# ولم يضعها بين فرك وعشق
# ويقال: إن العشق: اللبلاب.
# عشم: العشمة: الرجل الهم.
# والعيشوم: نبت.
# والعشم: الخبز اليابس، والقطعة منه عشمة.
# عشن: عشن برأيه واعتشن، إذا قال برأيه.
# ويقال: (إن) العشانة أصل السعفة، وبها كني أبو عشانة.
# عشو: عشوت النار، إذا أتيتها راجيا هدى أو قرى.
# وعشوت الطريق بضوء النار، إذا تبينته، ولا يكون ذلك [إلا] على ضعف.
# ومنه قولهم: تخبط خبط عشواء.
# والعشواء فيما ذكر عن الخليل: الناقة التي لا تبصر ما أمامها، فهي تخبط
~~بيديها كل شيء، وقد يكون ذلك من حدة قلبها، فهي ترفع طرفها ولا تتعمد موقع
~~يديها.
# ويقولون: ms465 رأيت عشوة فأتيتها، أي: نارا.
# وقال قوم: هي العشوة بالضم، الشعلة..
# وأنشدوا:
# كعشوة القابس ترمي بالشرر
# والعشا في العين: ألا يبصر بالليل، والرجل أعشى والمرأة عشواء.
# وفلان يتعاشى.
# والعشوة: أن تركب أمرا على غير بيان، تقول: أوطاتني عشوة.
# والعشاء: أول ظلام الليل.
# ويقال: العشي: من
# PageV01P668
# زوال الشمس إلى الصباح، والعشاء من وقت المغرب إلى العتمة.
# ويقال في النسبة إلى العشي: عشوي.
# والعشاء: الطعام بعينه، تقول: عشوت فلانا وعشيته بمعنى (واحد) ، إذا
~~أطعمته عشاء.
# قال:
# وعشوت أنا: تعشيت، ومن ذلك قولهم: العاشية تهيج الآبية.
# وعش إبلك ولا تغتر.
# والعواشي: هي التي ترعى ليلا.
# والعشاءان: المغرب والعتمة.
# عشب: العشبة: الشيخ اليابس من الهزال.
# والعشبة: الناب الكبيرة، وتقول: سألته فأعشبني، إذا أعطاك عشبة.
# ويقال: بل العشبة من الرجال: القصير.
# والعشب: الكلا في أول الربيع، ولا يقال له: حشيش حتى يهيج.
# واعشوشب وأعشب القوم.
# أصابوا عشبا.
# وبلد عاشب، ولا يقال في ماضيه إلا أعشب.
# قال (الشاعر) :
# وبالأدم تخدي عليها الرجال
# وبالشوك في الفلق العاشب
# وفي الأرض تعاشيب، إذا كانت فيها قطع من عشب متفرقة.
# عشد: (قال) ابن دريد: العشد: الجمع، يقال: عشد يعشد عشدا.
# عشر: العشرة في العدد (معروفة) ، وكذلك العشر.
# تقول: عشرت القوم أعشرهم، إذا صرت عاشرهم، وعشرتهم أعشرهم، إذا أخذت عشر
~~أموالهم.
# وجاء القوم عشار عشام، أي: عشرة عشرة.
# وقال الخليل: عشرت القوم تعشيرا، إذا كانوا تسعة فزدت واحدا حتى تمت
~~العدة.
# وضدة عشرتهم، وذلك أن تأخذ من العشرة واحدة حتى تصير تسعة.
# قال: والعشور: النقصان.
# والتعشير: الإتمام.
# وقال: العشر: ورد الإبل يوم العاشر.
# وفي حسابهم: العشير، التاسع، وهذه إبل عواشر وقطا خوامس، إذا وردت
~~[الماء] خمسا.
# وعشرون: اسم موضوع لهذا العدد واستوى فيه المذكر والمؤنث.
# لم يجيء على تثنية العشرة الواحدة، وذا أصح ما قيل في هذا الباب.
# فأما الذي قيل إنه جمع عشر فشيء لا يدل على صحته شاهد ولا دليل.
# والتعشير.
# نهاق الحمار.
# وناقة عشراء: أتى لحملها تمام عشرة أشهر، من يوم أرسل فيها الفحل وزال
~~عنها اسم
# PageV01P669
# المخاض. ms466
# [وقد عشرت تعشر.
# وقال أبو زياد: العشار: التي أتى على لقاحها عشرة أشهر] .
# والعشر: شجر له صمغ، وهو من العضاه.
# وتعشار: موضع.
# والعشير: الصاحب والزوج.
# والعشرة: المعاشرة.
# والمعشر: كل جماعة.
# والعشاري: ما يقع طوله عشر أذرع.
# والعشر: القطعة تنكسر من القمح والبرمة، والجمع الأعشار.
# فأما قول امرئ القيس:
# بسهميك في أعشار قلب مقتل
# فيقال: أراد به أعشار القلب، وهو الذي ذكرناه، وقال قوم: أراد به أعشار
~~الجزور، كأنه قال: ما بكيت إلا لتقمريني قلبي كله.
# والأعشار في قول القائل:
### | .............. 
# فالعق
# بان تهوى كواسر الأعشار
# قوادم ريش الطائر.
# عشز: العشوزن من الأماكن: ما صلب وخشن، والجمع العشاوز، ولذلك سميت
~~القناة عشوزنة، يراد به صلابتها.
# والعشزان: مشية المقطوع الرجل، يقال: عشز عشزانا.
# * * *
### | باب العين والصاد وما يثلثهما
# عصف: العصف: حطام النبت المتكسر منه.
# ومكان معصف: كثير العصب في قوله:
# زان جنابي عطن معصف
# وأعصفت الريح إعصافا، وذلك إذا هبت فحملت العصف.
# ويقال للخمر إذا فاحت: (إن) لها عصفة.
# وناقة عصوف، أي: سريعة، شبهت بالريح العاصف.
# وعصفت الحرب بالقوم: ذهبت بهم في قول القائل:
# تعصف بالدارع والحاسر
# و (يقال) : اعتصف الرجل: كسب، وعصف أيضا.
# قال:
# من غير ما عصف ولا اصطراف
# والاعصاف: الإهلاك.
# عصل: العصل: اعوجاج الناب وشدته.
# ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل.
# وشجرة عصلة: عوجاء، وسهام عصل: معوجة.
# والعصل: التواء في عسيب الذنب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه.
# والأعصال: الأمعاء، والواحد عصل.
# والعصل: صلابة في اللحم.
# PageV01P670
# عصم: العصمة من الله تبارك وتعالى: أن يدفع الشر عن عبده.
# واعتصم فلان بالله، إذا امتنع من الشر به.
# وأعصمت فلانا: هيأت له ما يعتصم به، وكل متمسك بالشيء: معصم.
# وعصمة الطعام: منع الجوع منه.
# والعصمة: بياض في الرسغ، ويقال: وعل أعصم وكذلك الغراب الأعصم، وهو الذي
~~يبيض منه ذلك الموضع.
# ويقال: بل الأعصم: الأحمر الرجلين والمنقار.
# والعصمة في الخيل على ما ذكر ابن الأعرابي: بياض [يكون] باليدين دون
~~الرجلين.
# والعصيم: الصدأ من العرق والهناء والوسخ.
# والعصم: أثر الشيء من الزعفران ونحوه.
# وتقول ms467 المرأة للأخرى: أعطيني عصم حنائك، أي: ما سلتيه منه.
# والعصمة: القلادة، والجمع الأعصام.
# وعصام المحمل: شكاله المشدود في طرف العارضين.
# وقال الفراء: العصام: عقال يجعل في خربتي المزادتين لكل خربة عصام ثم
~~يشد.
# ومعصم المرأة: موضع السوار من الساعد.
# وأعصم فلان، إذا لزمك.
# عصى: العصا: قال يضرب للجماعة، يقال: شق فلان عصا المسلمين والجماعة.
# وفي الحديث: إياك وقتيل العصا، يريد المفارق للجماعة فيقتل.
# وألقى الرجل عصاه، إذا اطمأن [في] مكانه.
# ويقال: عصا وعصوان والجمع العصي.
# وعصي بسيفه عصى، إذا أخذه أخذ العصا فضرب به.
# وأعصى الكرم، إذا أخرج عيدانه.
# وفي الحديث: لا ترفع عصاك عن أهلك.
# يراد به الأدب.
# ويقال لعظام الجناح: وعصي.
# وقال قوم في قوله:
# فألقت عصاها
# إنه أراد الخمار، خمار المرأة، وهذا لا معنى له.
# وعصوت الجرح، إذا داويته، وفاعله العاصي.
# والعصيان: خلاف الطاعة.
# واعتصت النواة، إذا اشتدت.
# عصب: العصب: أطناب المفاصل.
# ولحم عصب: كثير العصب.
# والمعصوب: الشديد اكتناز اللحم.
# والعصب: الطي الشديد.
# ورجل معصوب الخلق.
# ويقال: إن المعصوب في لغة هذيل: الجائع، والمعصب: المحتاج.
# ويقال: هو الذي يتعصب من الجوع بالخرق.
# والعصب من البرود: الذي يصبغ غزله.
# [والعصابة: ما يعصب به الرأس.
# واعتصت فلان بالتاج والعمامة.
# وعصبت رأسه بالعصابة [.
# والعصاب: الغزال.
# وعصبت الشجرة لينتثر ورقها، وكذلك عصبت فخذ الناقة لتدر.
# وناقة عصوب، إذا كانت لا تدر حتى تعصب.
# وعصب الفم، إذا يبس الريق فيه حتى تتوسخ الأسنان.
# وعصب الأفق: احمر.
# والعصبة من
# PageV01P671
# الرجال: نحو العشرة.
# والعصابة: الجماعة من الناس والخيل والطير.
# واعصوصب القوم: صاروا عصائب.
# ويوم عصيب: شديد، وقد آعصوصب.
# وعصب القوم بفلان: أحاطوا به، وبه سميت العصبة، وهم قرابة الرجل لأبيه.
# وعصبت الإبل بالماء، إذا دارت به.
# والعصب من السحائب كاللطخ.
# عصد: العصيدة معروفة، وسميت بذلك، لأنها تعصد، أي: تلفت وتلوى، ومنه قيل
~~للذي يلوي رأسه من النوم: عاصد.
# والعصواد: الأمر العظيم، يقال: وقعوا في عصواد، والجمع العصاويد.
# وجاءت الإبل عصاويد: إذا ركب بعضها بعضا.
# ويقال: إن العصد: الجماع.
# عصر: العصر: الدهر، وقد يثقل ويضم، ms468 فيقال: عصر، والجمع العصور.
# والعصران: الليل والنهار.
# والعصران: الغداة والعشي.
# ويقال: عصرت العصير عصرا، وهو العصير والعصارة.
# وفلان كريم المعصر، أي: كريم عند المسألة.
# والاعتصار: أن يغض الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء إذا شربه قليلا قليلا.
# والمعصر: المرأة التي (قد) حاضت، وذلك عصر شبابها.
# والمعصرات: السحائب تعتصر بالمطر.
# وقال قوم: عصر القوم، إذا مطروا.
# والإعصار: الريح تسطع وتثير السحاب.
# والعصر: الملجأ.
# والعصرة: فوحة الطيب.
# وفي الحديث: امرأة متطيبة لذيلها عصرة قال: هو الغبار.
# والعصرة: الدنية، تقول: هؤلاء موالينا عصرة، أي: دنية.
# واعتصرت مال فلان، إذا استخرجته منه.
# وفي الحديث: يعتصر الوالد على ولده في ماله، أي: يمنعه إياه ويحبسه عنه.
# والمعتصر: الذي يأخذ من الشيء ويصيب منه.
# قال ابن أحمر:
# وإنما العيش بربانه
# وأنت من أفنائه معتصر
# والعصر: العطية في قول طرفة:
# لو كان في أملاكنا ملك
# يعصر فينا كالذي تعصر
### | باب العين والضاد وما يثلثهما
# عضل: العضلة للساق: موضع اللحم منها.
# وكل لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة.
# ورجل عضل، إذا اكتنز لحمه.
# والداء العضال: الذي قد أعيا الأطباء.
# وأعضل الأمر: أشتد.
# والمعضلات: الشدائد.
# وعضلت عليه: ضيقت.
# وعضلت المرأة عضلا: منعتها من التزويج وعضلت الحامل: نشب ولدها في بطنها
~~فلم يسهل خروجه.
# وعضلت الأرض بأهلها: غصت.
# والعضل: الجرذ في
# PageV01P672
# بعض اللغات.
# وعضل: قبيلة.
# عضم: العضم: مقبض القوس.
# والعضم: الخشبة التي يذرى بها الطعام.
# والعضم: لوح الفدان الذي في رأسه الحديدة.
# والعضام: عسيب البعير، وهو ذنبه العظم لا الهلب، والجمع أعضمة.
# عضه: العضيهة: الكذب والبهتان.
# وقد أعضهت، (أي) : أتيت بالعضيهة، وعضهت الرجل أيضا.
# ويقولون: يا للعضيهة!.
# والعضاه: شجر من شجر الشوك كالطلح.
# والعوسج، الواحدة عضه.
# [الهاء أصيلة وقد يقال:] عضة كما يقال: عزة ثم يجمع على عضوات.
# وبعير عضه: يأكل العضاه.
# وأرض عضيهة: كثيرة العضاه.
# وعضهت العضاه: قطعتها، ويقال: حية عاضه: تقتل من ساعتها إذا نهشت.
# ويقولون: فلان ينتحب غير عضاهه، إذا انتحل شعر غيره.
# قال الراجز:
# يا أيها الزاعم أني أجتلب
# وأنني غير عضاهي أنتحب
# كذبت إن شر ما قيل ms469 الكذب
# عضو: العضو والعضو: الإرب.
# والتعضية: تجزئة الإبل وغيرها عند الذبح أعضاء.
# والمعضى: المفرق.
# فأما قول الله - جل ثناؤه -: {الذين جعلوا القرآن عضين} ، فواحدها عضة،
~~وهو من الأول، لأنهم آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
# وفيل: أراد بالعضة الكذب، فأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا
~~تعضية في ميراث".
# فإنما أراد تفريق ما يكون تفريقه ضررا على الورثة، كالسيف ونحوه.
# عضب: العضب: السيف القاطع، والعضب: القطع نفسه.
# وعضبت الرجل بلساني إذا شتمته، ورجل عضاب: شتام.
# وشاة عضباء: مكسورة القرن.
# وقد عضبت تعضب وأعضبتها أنا.
# فاما ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي (كانت) تسمى العضباء، فإنما
~~كان (ذلك) لقبا لها.
# وقد تكون الناقة العضباء: المشقوقة الأذن.
# ويقولون: الأعضب من الرجال: الذي لا ناصر له ولا أحد.
# عضد: العضد: ما بين المرفق إلى الكتف يقال: عضد وعضد.
# وعضدت فلانا إذا أعنته.
# وفلان عضدي وهو استعارة.
# ويقولون: رجل أعضد: دقيق العضد.
# والعضد: داء يأخذ في العضد، عضد من كان.
# وإبل معضدة: موسومة في أعضادها، والسمة عضاد.
# والمعضد: الدملج.
# وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من البناء وغيره، كأعضاد الحوض، وهي
~~الحجارة تنصب حول شفيره.
# وكذلك عضادتا الباب.
# واليعضيد: بقلة.
# والعضيد: النخلة التي تتناولها بيدك لقربها
# PageV01P673
# والجمع عضدان.
# وعضدت البسرة: أرطبت من وسطها.
# وقال أبن الأعرابي: هو أن يبدو الترطيب في أحد جانبيها.
# والعضد: قطع الشجر بالمعضد: والمعضد: سيف يمتهن في قطع الشجر، والعاضد:
~~القاطع.
# والعضد: ما يقطع من الشجرة إذا عضدت.
# وبرد معضد: مخطط.
# وغلام عضادي: قصير ملزز.
# والعاضدان: سطران من النخل على فلج.
# والعاضد: الجمل يأخذ عضد الناقة فيتنوخها.
# * * *
### | باب العين والطاء وما يثلثهما
# عطف: العطف: عطفك الشجرة وغيرها.
# وعطف فلان: مال.
# وعطفت الوسادة: ثنيتها.
# وعطفا كل شيء: جانباه.
# وثنى فلان عني عطفه، إذا أعراض عنك.
# وما تثنيني عليك عاطفة من رحم ولا قرابة.
# وظبية عاطف: تعطف جيدها إذا ربضت.
# والقوس المعطوفة: هي هذه العربية.
# والناقة العطوف: هي التي تعطف على البو فترأمه.
# والعطاف: الرداء.
# والعطقة: خرزة كان نساؤهم يؤخذن بها الرجال، ms470 وذكر اللحياني: العطفة.
# عطل: العطل: فقدان القلادة، ويقال: عطلت المرأة، وهي عطل وعاطل.
# وقوس عطل: لا وتر عليها كذلك.
# الأعطال: الرجال لا سحلاح معهم.
# والتعطيل: التفريغ.
# وإبل معطلة: لا راعي لها.
# ويقال: ناقة عطلة: جيدة الخلق.
# والعيطل: الطويلة الجسيمة، امرأة كانت أو ناقة.
# والعطل الشمراخ من شماريخ النخلة.
# وعطالة: جبل ببلاد تميم.
# [قال:
# خليلي قوما في عطالة فانطرا
# أنارا ترى ما تين بين أم برقا]
# عطن: العطن: ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل.
# وقال بعض أهل العلم باللغة: لا يكون أعطان الإبل إلا على الماء، فأما
~~مباركها في البرية أو عند الحي فهي المأوى، ويكون مناخها مراحا أيضا.
# والعطن والمعطن: واحد.
# ورجل واسع العطن، إذا كان رحب الذراع.
# وعطن الجلد: فسد في الدباغ، ويقال: هو الذي ألقي في الدباغ.
# عطو: الغطس: التناول باليد، ويقال: عاط بغير أنواط، الأنواط: أوراق الشجر
~~ما يتعلق به منها، والمعنى: إنه يتناول ولا متناول، ويطمع ولا مطمع.
# والمعاطاة: المناولة.
# وأعطيت فلانا عطاء.
# والتعاطي: الإقدام والجزأة.
# وأعطى البعير، إذا انقاد بغير استصعاب.
# والتعطي السؤال.
# وقوس عطوى: مواتية سهلة.
# قال (الشاعر) :
# له نبعة عطوى كأن رنينها
# بألوى تعاطته الأكف المواسح
# عطب: العطب: الهلاك، عطب يعطب.
# PageV01P674
# والعطب: الفطن، الواحدة: عطبة.
# والعطبة أيضا: خرقة تلقى تحت الزندة لتقع النار فيها، ويقال: بل هي التي
~~يعطب بها الجرح.
# والعوطب: الداهية.
# عطد: العطود: الشديد من السير، الشاق.
# عط: العطر معروف.
# وامرأة معطير وعطرة.
# قال (الشاعر) :
# تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت
# به زينب في نسوة عطرات
# وناقة معطار: كريمة.
# قال ابن الأعرابي: ولذلك سمي العطر عطرا.
# وإبل معطرات: كأن على أوبارها صبغا من حسنها.
# قال:
# هجانا وحمرا معطرات كأنها
# حصى مغرة ألوانها كالمجاسد
# عطس: العطاس معروف، عطس يعطس ويعطس، والأجود يعطس.
# والأنف معطس.
# وظبي عاطس، وهو الذي يستقبلك من أمامك.
# وعطس الصبح، (إذا) انفلق، وهو استعارة.
# عطش: العطش معروف، وعطش يعطش عطشا، والمعاطش: مواقيت الظمء.
# ومكان عطش: قليل الماء.
# والعطاش: داء يصيب الصبي يشرب الماء فلا يروى.
# * * *
### | باب العين والظاء ms471 وما يثلثهما
# عظل: التعاظل: تداخل الشيء بعضه في بعض، يقال: تعاظلت الكلاب: إذا لزم
~~بعضها بعضا في السفاد، ويقال ذلك في الجراد أيضا.
# والعظال في القوافي [التضمين، ومع ذلك قولهم: فلان لا يعاظل بين القوافي]
~~.
# ويوم العظالى: يوم لهم، (قالوا: وإنما) سمي (بذلك) لأن الناس ركب (بعضهم
~~فيه بعضا، ويقال: ركب) الإثنان والثلاثة الدابة الواحدة.
# وتعظل القوم على فلان: اجتمعوا عليه.
# عظم: العظم معروف.
# والعظم: الكبر.
# ومعظم الأمر: أكبره.
# وعظمة الذراع: مستغلظها.
# والعظيمة: النازلة الشديدة.
# والإعظامة كالوسادة تعظم بها المرأة عجيزتها، وهي العظامة والعظامة.
# وغظم الرجل: خشبة بلا أتساع ولا أداة.
# عظى: العظاية: دابة كسام أبرص، ويقولون: عضاءة والجمع العظاء، ويقال:
~~افعل ما عضاه، أي: ما ساءه.
# [عظب: عظب الطائر: حرك في زمكاه.
# قال ابن السكيت: عظب على الأمر: مرن.
# العنطب الجراد الضخم] .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله عين
# علهضت [رأس] القارورة، إذا عالجت الصمام
# PageV01P675
# لتخرجه.
# وعلهضت من الرجل شيئا، إذا نلت منه شيئا.
# والعنجه: الجافي من الرجال، وفيه عنجهية.
# ويقال: (إن) العنجهة: القنفذة الضخمة.
# والعجاهن: صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين أهله في أعراسه، فإذا
~~بني بأهله فلا عجاهن.
# والعماهج: اللبن الخاثر.
# والمعلهج: (الرجل) الأحمق.
# والعلهز: دم يعالج بالوبر كانوا يأكلونه في الشدائد.
# والعزهل: الذكر من الحمام.
# وإبل معبهة: لا راعي لها ولا حافظ.
# والعباهلة: الملوك الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه.
# والعذهول: الخفيف ويقولون: عذهلته مثل عبهلته.
# والعيلم: التار الناعم.
# والعيهم: الشديد.
# والعفاهم: الناقة الجلدة.
# والعبهر: النرجس.
# وامرأة عبهرة: ممتلئة الجسم.
# ورجل عبهر كذلك.
# وقوس عبهر: ممتلئة العجس.
# والعلهب: التيس الوحشي.
# والمعزهد: المترف.
# والعنزهوة: الشديد الحياء.
# والعشرق: نبت.
# والعشنق: الطويل.
# والعساقيل: ضرب من الكمأة، والواحد: عسقول.
# والعسقلة: تريع السراب.
# والعسلق: الظليم.
# والعسقبة: العنقود الصغير.
# والعنقز: المرزنجوش.
# وعرقبت الدابة: قطعت عرقوبه.
# والعرقوب من الوادي: موضع فيه انحناء شديد.
# وقال الفراء: ما أكثر عراقيب هذا الجبل: وهي الطرق في متنه.
# وعراقيب الأمور.
# عصاويدها.
# والعقرب: الأنثى، والعقربان: الذكر.
# ودابة معقرب الخلق: ملزز. ms472
# والعقرب: نجم.
# وعبقر: موضع بالبادية تنسب إليه الجن العبقرية، ثم نسب كل عمل جليل دقيق
~~الصنعة إليه كأن الجن تعمله.
# والعنقرة: المرأة التارة.
# والعبقر: البرد.
# ويقال: هو أبرد من عبقر، وينشد فيه:
# كأن فاها عبقر بارد
# والعبقر: تلألؤ السحاب.
# والعنقر: أصل القصب.
# والعقابيل: بقايا المرض.
# والعفلق: الجارية العظيمة.
# ويقولون: (إن) العفلق ورق الكرم.
# والعقنباة والعبنقاة: العقاب ذات المخالب الشداد [منها، والعنقاش: الذي
~~يطوف في القرى يبيع الأشياء] .
# العضنك.
# المرأة العجزاء.
# واعلنكس الشعر وأعرنكس.
# اشتد سواده.
# الفراء: شعر معلنكس ومعلنكك: الكثيف المجتمع.
# وليل عكامس: مظلم.
# والعكموس: الحمار.
# والعلكد: الشديد.
# ولبن عكلد: خاثر.
# والعكلد: الشديد.
# والعلكد: العجوز الصخابة.
# والعكرمة: الحمامة.
# والعثكول: الشمراخ.
# والعلكوم: الناقة الشديدة.
# و (يقولون) : عنكش العشب: هاج.
# والعسكر: معروف.
# والعسكرة: الشدة.
# والعسكران: عرفة ومنى.
# ويقولون: عسكر من مال.
# [والعكرش: نبات] .
# والعكرشة: الأرنبة الضخمة.
# وعكراش: رجل.
# والعفضاج: السمين.
# والعجلط: اللبن
# PageV01P676
# الخاثر، وكذلك العجلد.
# والعلجوم: ذكر الضفادع.
# والعلجوم: الظلمة.
# والعلجوم: الماء الكثير.
# والعلجوم: الحمار الغليظ.
# والمعجرد: العريان.
# والعجارم: عضو الرجل.
# والعسلوج: الغصن.
# والعيسجور: الناقة الشديدة.
# والعجنس: الجمل الضخم.
# والعسجد: الذهب.
# والعجلزة: الفرس الشديدة.
# والعنجد: الزبيب.
# والعنظب: الذكر من الجراد.
# والمعذلج: الناعم.
# والعثجل: الواسع البطن.
# والعرجلة: القطيع من الخيل والعرجون: عرجون النخلة، عذق.
# والعرجون: ضرب من الكمأة.
# والعنجورة: غلاف القارورة.
# والعجروف: دويبة، وعجاريف الدهر: حوادثه والعرفج: شجرة [والعجرمة: شجرة]
~~.
# والعجرمة: الإسراع.
# والعجرم: القصير السمين.
# والعفنجج: الأحمق، وهو من الإبل: الحديد المنكر.
# والعلجن: الناقة المكتنزة اللحم.
# والعلجن: المرأة الماجنة.
# والعنشط: الطويل.
# والعنشط مثله.
# ويقال: هو السيء الخلق.
# والعلوش: الذئب.
# والعفشليل: الجافي الثقيل، ويقال: العفشليل: الكساء الكبير.
# والعرباض: الأسد الرحب الكلكل.
# والعرمض: الطحلب.
# والعضرط: اللئيم.
# والعيضموز: الناقة الضخمة.
# والعضرس: البرد.
# والعضرس: نبت ويقال: إن العضرس الماء الجامد.
# والعصفور.
# (معروف.
# والعصفور) : السائل من غرة الفرس لا يبلغ الخطم.
# والعصفور: قطعة من الدماغ كأنه بائن منه بينهما جليدة.
# والعصفور في الهودج: خشبة تجمع أطراف خشبات فيه.
# والعصافير: قنازع الشعر.
# والعصفور أيضا: عرق في القلب.
# والعراصيف: أربعة أوتاد تجمع رؤوس أحناء الرحل.
# والعرصم: الرجل الشديد.
# والعنصر: الحسب. ms473
# والعنفص: المرأة الداعرة.
# والعصلبي: الشديد.
# والعمرس: الشديد.
# والعترسة: الغضب.
# والعنتريس: الناقة الوثيقة.
# والعنبس: الأسد.
# والعملس: الذئب.
# والعرمس: (الصخرة، والعرمس) : الناقة الصلبة.
# والعسبور: ولد الكلب من الذئبة.
# والعسبور: الناقة النجيبة.
# والعمروس: الحمل الصغير.
# والعيطموس: المرأة التارة.
# والعرزم: الشديد.
# والعرزال: ما يجمعه الأسد في مأواه يمهد به لأشباله.
# والعرزال: بيت يجعله الصائد في رؤوس الشجر.
# والعرزال: حانوت الرجل.
# والعرزال: ما يجمع الصائد في القترة من القديد.
# والعرفط: شجر.
# والعطبولة: المرأة الطويلة العنق.
# والعرطل: الطويل.
# والعنفط: اللئيم.
# والعملط: الشديد.
# والعمرط: الخفيف.
# والعرطبة: العود من المالاهي.
# والعروط: اللص.
# وعطارد: كوكب.
# ويقولون: عطردلي، أي: أعد.
# و (يقال) : شأو عطرد، أي: طويل.
# والعرندد: الصلب.
# والعدمل: القديم.
# والعندل: البعير الضخم الرأس.
# والعربد: الحية تنفخ ولا تؤذي، ومن ذلك اشتق
# PageV01P677
# المعربد.
# والعندم: البقم.
# والعندم: دم الأخوين.
# والعلندى: البعير الضخم.
# وما وجدت إلى كذا معلنددا، أي: سبيلا.
# و (يقال) : مالي عنه معلندد، أي: (مالي منه) بد.
# والعمرط: النشيط، ويقال: الطريل.
# والعترفان: الديك.
# والعرتمة: الدائرة التي في وسط الشفة العليا.
# والعرتن: شجر.
# والعتريف: الخبيث.
# والعظلم: الوسمة.
# والعظلم: الليل المظلم.
# والعذافرة: الناقة الصلبة.
# والعبوثران: نبت.
# وعثلت الرجل زنده: إذا أخذه من شجر لا يدرى أيوري أم لا.
# والمعثلب: المكسور.
# وأمر معثلب: لم يحكم.
# وعثلب الماء: جرعه.
# والعميثل: الأسد.
# والعميثل: الرجل الثقيل.
# والعميثل: الفرس الجواد.
# والعنبر: الترس.
# والعنبر: الذباب.
# وعنبرة الشتاء: شدته.
# ووتر عنابر: غليظ.
# والعضرفوط: ذكر العضاه.
# والعنقفير: الداهية.
# والعندليب: طائر.
# والعشنزر: الشديد الخلق.
# والعرندسة: الناقة القوية.
# واعرنزم، إذا تجمع.
# والعنكبوت معروف.
# والعنجرد: المرأة الجريئة.
# والعرندس: السيل الكثير.
# (وعرقل فلان على فلان، إذا عوج عليه الكلام وأدار عليه كلاما ليس
~~بمستقيم.
# العيطموس من النساء: الحسنة الخلق الطويلة) .
# تم كتاب العين من مجمل اللغة والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى
~~الله على نبيه محمد وآله غدوا ورواحا وسلم تسليما.
# PageV01P678
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الغين
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الغين وما بعدها في المضاعف والمطابق
# غف: الغفة: البلغة من العيش.
# قال:
# وغفة من قوام العيش تكفيني
# واغتفت الخيل غفة من الربيع، ms474 إذا أصابت فيه شبعا ولم تستكثر.
# قال (الشاعر) :
# وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة
# تجرد طلاب الترات مطلب
# غق: الغق والغقيق: حكاية صوت القار إذا غلا.
# غل: الغلة والغليل: العطش، ورجل مغلول منه.
# وبعير غلان: (في معنى) ظمآن.
# وبه غل من العطش.
# وفى رقبته غل حديد.
# والغلل: الماء الجاري بين الشجر.
# فأما أبو عبيدة فإنه يقول: الغلل من الماء الجاري: هو الظاهر، وهو الغيل
~~أيضا.
# والغلول في المغنم: أن تخفي منه ولا ترده إلى القسم.
# والغل: الضغن.
# فأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا إغلال ولا إسلال".
# فالأغلال: الخيانة، والإسلال: السرقة.
# قال النمر:
# جزى الله عنا جمزة ابنة نوفل
# جزاء مغل بالأمانة كاذب
# وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغل عليهن قلب مؤمن"، قمن قال: لا
~~يغل فهو من الإغلال، ومن قال: لا يغل فهو من الغل وهو الضغن.
# وغللت الشيء في الشيء: أثبته كأنك غرزته، وهو قول القائل.
# إلى حاجب غل فيه الشفر
# ويقال: من هذا: أغل الجازر والسالخ، إذا تركا في الإهاب شيئا من اللحم.
# والغلان: الأودية
# PageV01P679
# الغامضة، واحدها غال.
# و (ذكر ناس أنهم يقولون) : أغل الرجل بصره، إذا شدد النظر.
# والغلالة.
# شعار يلبس تحت الثوب.
# والغلائل: بطائن تلبس تحت الدرع.
# ويقال: (إن) الغلالة هي التي تقول لها العرب: العظامة.
# والغلة: الفدام الذي يكون على رأس الإبريق.
# قال (لبيد) :
# لها غلل من رازقي وكرسف
# بأيمان عجم ينصفون المقاولا
# والغلغلة: سرعة السير.
# ورسالة مغلغلة: محمولة من بلد إلى بلد.
# والغليل: النوى يخلط بالقت تعلفه الناقة في قول علقمة:
# غل لها من نوى قران معجوم
# وأغل الرجل، إذا كانت له غلة.
# غم: (تقول) : غممت الشيء: غطيته.
# والغمم: أن يغطي الشعر القفا والجبهة، يقال: رجل أغم، وجبهة غماء.
# والغمام معروف، واشتقاقه من الباب، وهو التغطية.
# والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، والأبطال عند الوغى.
# والتغمغم: الكلام الذي لا يبين.
# والغمامة: خرقة تشد على أنف الناقة شدا شديدا لكيلا تجد الريح.
# وقال قوم: كل ما سد الأنف فهو غمامة.
# قال الأموي: ms475 الغمامة التي تشد بها عيناها.
# والغميم: لبن يسخن حتى يغلظ.
# وغم الهلال، إذا لم ير لأنه يستره غيم أو غيره.
# و (هي) ليلة الغمى.
# قال (الراجز) :
# ليلة غمى طامس هلالها
# كذا روي بالضم.
# وحدثنا (أبو الحسن) القطان عن علي (بن عبد العزيز) عن أبي عبيد قال: قال
~~أبو زيد: ليلة غمى مثال كسلى، إذا كان على السماء غمى مثال رمي.
# وغم وهو أن يغم عليهم الهلال.
# قال الخليل: (يقال) يوم غم وليلة غمة، إذا كانا مظلمين.
# وغمني الأمر يغمني.
# غن: الغنة: خروج الكلام بالأنف.
# وقرية غناء: كثيرة الأهل.
# وواد أغن: ملتف النبات فترى الريح تجري فيه ولها غنة.
# ويقال: بل ذلك لكثرة ذبابه.
# و (يقولون) : أغن السقاء، (إذا) امتلأ.
# غي: الغي: الجهل، يقال: غايا القوم فوق رأس فلان [بالسيوف] كأنهم أظلوه
~~به.
# والغيابة: الظلمة والغبرة.
# و (جاء في) الحديث: تجيء البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنهما غيايتان.
# غب: الغب: أن ترد [الإبل] الماء يوما وتدعه يوما.
# وغبت الأمور: صارت إلى آخرها.
# وغب فلان عندنا، إذا بات، ومنه سمي اللحم البائت:
# PageV01P680
# الغاب.
# و (منه) [قولها] : رويد الشعر يغب.
# والغبب للثور وغيره معروف، وهو الغبغب.
# وقال قوم: المغببة: الشاة تحلب يوما و [تترك] يوما.
# وأغببت القوم وغببتهم، إذا جئت يوما وتركت يوما.
# وغبب (فلان) في الحاجة، إذا لم يبالغ فيها.
# والغبيبة: من ألبان الإبل.
# والغبة من العيش كالغفة.
# وغببت عن الرجل: دفعت عنه.
# غت: الغت كالغط.
# والغت: إتباع القول القول والشرب الشرب.
# وغت الضحك: أخفاه.
# غث: الغث: اللحم غير السمين (وقد) غث يغث.
# وغثت الشاة: هزلت.
# والغثيثة: المدة.
# و (يقال: إن) الغثغثة القتال الضعيف بلا سلاح، شبه نغثغثة الثوب إذا غسل
~~باليدين.
# ويقال: لبسته على غثيثة فيه، أي: فساد عقل.
# وفلان لا يغث عليه شيء، أي: لا يمتنع.
# وأغث الحديث: فسد.
# واغتثت الخيل، إذا أصابت شيئا من الربيع وهو مثل اغتفت.
# غد: الغدة معروفة في اللحم، وهي الغددة أيضا.
# و (يقال) : رجل مغداد: كثير الغضب.
# قال: يا رب من يكتمني الصعادا
# فهب ms476 له حليلة مغدادا
# كان لها ما عمرت حدادا
# كأن في خلقها غدة من الغضب.
# والأغد: لقب رجل.
# وأغد القوم: أصابت إبلهم غدة.
# غذ: تقول: أغذ، إذا أسرع السير.
# وغذ الجرح: ورم ولم يسكن.
# وحكى ناس: ما غذذتك شيئا، أي: ما نقصتك.
# ويقال: إن المغاذ من الإبل: العيوف التي تعاف الماء.
# ويقال (للبعير) إذا كانت به دبرة فبرأت وهي تندى، قيل به: غاذ.
# وتركت جرحه يغذ.
# غر: الغر: الكسر في الجلد، والغر: كسر الثوب.
# تقول: اطوه على غره.
# ويقال: بنوا بيوتهم على غرار واحد، أي: قدر واحد.
# وولدت المرأة ثلاثة على غرار واحد، أي: بعضهم خلف بعض.
# والغرة في الجبهة: البياض فوق الدرهم.
# والأغر: الأبيض.
# وغرة الشيء: أكرمه.
# والغرر: ثلاث ليال من أول الشهر.
# والغرارة كالغفلة.
# قال الكسائي: [الغرارة] من الإنسان الغر، غررت تغر غرارة.
# ومن الغار، وهو الغافل أغتررت.
# و (يقال: إن) الغرير الكفيل.
# وغر الطائر فرخة، إذا زقه.
# والغرر: الخطر كبيع السمك في الماء.
# والتغرة من التغرير كالتعلة من التعليل.
# وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في الجنين: "غرة عبد أو أمة" فتفسيره
~~هذا، وكأنه عبر عن الجسم كله بالغرة.
# والغرار: النقصان في لبن الناقة، يقال: غازت فهي
# PageV01P681
# مغار.
# وقوله: لا غرار في صلاة: وهو أن لا يتم ركوعها وسجودها.
# والغرار: النوم القليل.
# والغرار: حد الشفرة والسيف، وكل شيء له حد فحده غرار، والجمع أغرة.
# والغرار: المثال الذي تطبع عليه نصال السهام.
# ويقال: إن الغريز: الخلق الحسن، في قولهم للشيخ: أدبر غريره وأقبل هريره.
# وروي عن أبي عمرو الشيباني: الغرغر دجاج الحبش، واحدتها غرغرة.
# وأنشد:
# ألفهم بالسيف من كل جانب
# كما لفت العقبان حجلى وغرغرا
# والغرغرة: الأصوات.
# غز: غزة: أرض.
# و (يقال) : أغزت البقرة، إذا عسر حملها.
# ويقال: إن الاغتزاز الاختصاص.
# غس: الغس: الضعيف من الرجال اللئيم.
# وغسان ماء.
# (قال في الغس:
# فلم أرقه إن ينج منها وإن يمت
# فطعنة لاغس ولا بمغمر)
# غش: الغش: ألا تمحض النصيحة.
# ولقيته غشاشا: وذلك عند مغيربان الشمس.
# وشرب غشاش: قليل.
# والغشاش: العجلة. ms477
# وتقول: (ما) لقيته (إلا على) غشاش، أي: عجلة.
# وحكى أبو بكر: ما نام إلا غشاشا، أي: قليلا.
# غص: الغصة: الشجا، ورجل غصان.
# غض: الغض: غض البصر، وكل شيء كففته فقد غضضته.
# والغضغضة: النقصان، ومنه الحديث: لقد مر من الدنيا ببطنته لم يغضغض.
# والغض: الطري.
# والغضيض: الطلع حين يطلع.
# وغضضت السقاء، إذا نقصته وكذلك الحق، ومنه الغضاضة.
# غط: (تقول) : غططت الشيء في الماء.
# وغطيط النائم معروف.
# والغطاط: القطا.
# ويقال: إن الغطاغط: السخال الإناث.
# والغطاط: الصبح يضم أوله ويفتح.
# قال (الشاعر) :
# قام إلى حمراء في الغطاط
# يمشي بمثل قائم الغسطاط
# وقال أبو بكر في بيت ابن أحمر:
# أولي الوعاوع كالغطاط المقبل
# من فتح شبههم بالقطا، ومن ضم شبههم بسواد السدف كثرة.
# * * *
### | باب الغين والفاء وما يثلثهما
# غفق: يقال: ظل يتغفق الشراب، إذا جعل يشربه ساعة بعد ساعة.
# والغفق: سرعة الإيراد وكثرته.
# ويقال: غفقنا غفقة من الليل، إذا نمنا نومة.
# والغفق: مطر ليس بالشديد.
# وغفقه بالسوط
# PageV01P682
# غفقات، أي: ضربات.
# والغفق: الهجوم على الشيء، والإياب من الغيبة فجأة وكأنه نقيض العفق.
# وغفق الحمار الأتان، (إذا) أتاها مرة بعد مرة، ويقال بالعين.
# غفر: الغفر: الستر.
# والغفر: الغفران.
# ويقال: اغفر متاعك في وعائك.
# واصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ، أي: أحمل له.
# وغفر الثوب غفرا: ثار زئبره.
# والمغفر معروف.
# والغفارة: خرقة يضعها المدهن على هامته.
# والغفارة: الرقعة التي تكون على الحز الذي يجري عليه الوتر.
# والمغفور: شيء شبيه بالصمغ، يقال: (قد) أغفر العرفط، إذا ظهر ذلك منه.
# وخرج الناس يتمغفرون.
# والغفر: ولد الأروى، وهو واحد والجمع أغفار، وأمه مغفر.
# والغفر: النكس في المرض.
# قال:
# كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم
# والغفر: نجم، وهو من منازل القمر.
# ويقال: ليست في بني فلان غفيرة، أي: لا يغفرون ذنبا.
# والغفارة: السحابة تكون فوق السحابة.
# ويقال: اغفروا هذا الأمر بغفرته، أي: أصلحوه بما ينبغي أن يصلح به.
# غفل: (تقول) : غفلت عن الشيء غفلة وغفولا.
# وأغفلت الشيء: تركته على ذكر منك له.
# وأرض غفل: (لا علم بها.
# وناقة غفل) : لا سمة عليها. ms478
# ورجل غفل: لم يجرب الأمور.
# وقال الكسائي: أرض غفل: لم تمطر.
# غفى: أغفى الرجل من النوم يغفي.
# والغفى: الرذال من كل شيء.
# و (قد) أغفى الطعام: كثرت نخالته.
# والغفوة: الزبية.
# غفص: غافصت الرجل: أخذته على غرة.
# * * *
### | باب الغين واللام وما يثلثهما
# غلم: الغلام: الطار الشارب، وهو بين الغلومية، والجمع الغلمة [والغلمان]
~~.
# واغتلم الفحل غلمة: هاج من شهوة الضراب.
# والغيلم: موضع.
# والغيلم: السلحفاة.
# والغيلم: الجارية.
# و (يقال: إن) الغيلم الشاب.
# غلو: غلا السعر (يغلو) غلاء.
# وغلا الرجل في الأمر غلوا: جاوز الحد.
# وغلا بسهمه غلوا، إذا رمى به أقصى الغاية.
# قال (الشاعر) :
# كالسهم أرسله من كفه الغالي
# وتغالى الرجلان تغاليا من ذلك.
# وكل مرماة غلوة.
# وغلت الدابة في سيرها غلوا واغتلت اغتلاء وغالت غلاء.
# وتغالى النبت: ارتفع وطال.
# وتغالى
# PageV01P683
# لحم الدابة: انحسر عنه وبره.
# وغلت القدر تغلي غليانا.
# والغالية معروفة، تقول منها: تغللت وتغليت، وقد قالوا: تغلفت.
# والغلواء: سرعة الشباب وأوله.
# والغلواء: أن يمر على وجهه جامحا.
# غلب: (تقول) : غلب الرجل غلبا وغلبة (وغلبا) .
# والغلاب: المغالبة.
# والأغلب: الغليظ الرقبة (تقول: غلب يغلب غلبا) وهضبة غلباء: (وغزة غلباء)
~~.
# وكانت تغلبت تسمى الغلباء.
# قال (الشاعر) :
# وأورثني بنو الغلباء مجدا
# حديثا بعد مجدهم القديم
# واغلولب العشب في الأرض: بلغ كل مبلغ.
# وتغلب: قبيلة.
# والمغلب من الشعراء: المغلوب مرارا.
# والمغلب أيضا: الذي غلب خصمه أو قرنه، كأنه غلب عليه: [أي: جعلت له
~~الغلبة] .
# ورجل غلبة: يغلب.
# غلت: غلت في الحساب.
# وغلظ في غيره.
# وفي الحديث: لا غلت في الإسلام.
# غلث: غلثت الطعام، إذا خلطته حنطة بشعير.
# ورجل غلث: شديد القتال لزوم لما طلب.
# ويقال: غلث به، [إذا] لزمه يقاتله.
# وغلث الذئب بغنم فلان، إذا لزمها.
# و (يقال) : غلث الطائر، (إذا) هاع.
# وغلث الزند، إذا لم ير.
# غلج: (يقال) : عير مغلج: شلال للعانة.
# والتغلج: البغي، يقال: هو يتغلج علينا.
# وتغلج الحمار، (إذا) شرب وتلمظ بلسانه.
# وفرس مغلج، (إذا) جرى جريا [لا] يختلط فيه، وإنه لمغلج.
# غلس: (تقول) : غلسنا، (أي) : سرنا بغلس، والغلس: ظلام آخر الليل.
# قال ms479 الأخطل:
# كذبتك عينك أم رأيت بوأسط
# غلس الظلام من الرباب خيالا
# ويقال: وقع في تغلس، وهي الداهية.
# غلط: (تقول) : غلط في الأمر يغلط غلطا.
# غلظ: الغلظ في الشيء معروف.
# وهو بين الغلظ والغلظة والغلظة.
# غلف: (يقال) : الأغلف: الأقلف.
# وقلب أغلف؛ كأنما أغشي غلافا، فهو لا يعي.
# ويقال: عيش أغلف، (أي) : واسع.
# وغلفت لحيته بالغالية.
# قال أبو عبيد: أغلفت السكين: جعلت لها غلافا وكذلك إذا أدخلتها في
~~الغلاف.
# غلق: (تقول) : أغلقت الباب، فهو مغلق.
# وغلق الرهن في يد مرتهنه، إذا لم يفتك وقال
# PageV01P684
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغلق الرهن".
# وقال زهير: وفارقتك برهن لا فكاك له
# يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا
# ويقال: غلق ظهر البعير فلا يبرأ من الدبر.
# وغلقت النخلة: ذوت أصول سعفها، فانقطع حملها.
# ويقال: إن المغلق السهم السابع في الميسر؛ لأنه يستغلق ما يبقى من أجزاء
~~الجزور.
# ويقال: كل سهم مغلق، (ففيه قولان) وحجة هذا قال لبيد:
# وجزور أيار دعوت لحتفها
# بمغالق متشابه أجسامها
# والغلقة: شجرة يدبغ بها الجلود، ويقال: إنها قاتلة.
# * * *
### | باب الغين والميم وما يثلثهما
# غمن: غمنت الجلد، إذا لينته، فهو غمين.
# غمى: (تقول) : غميت البيت: سقفته.
# وأغمى على المريض فهو مغمى عليه.
# وحكى ابن السكيت: غمي عليه فهو مغمى عليه.
# وتركت فلانا غمى مثل فقا، إذا كان مغمى عليه.
# والغماء: سقف البيت.
# غمت: (وتقول) : غمته الطعام يغمته، (وذلك) إذا أتخم عنه.
# غمج: (تقول) : فصيل غمج: يتغمج بين أرفاغ أمه كأنه يجيء ويذهب.
# و (يقال) : الغمج: شرب الماء جزعا.
# ورجل غمج: لا يستقيم خلقه.
# غمد: (تقول) : غمدت السيف أغمده وأغمدته، والغمد: غلافه.
# وتغمده الله برحمته: غمره بها.
# وتغمدت فلانا، (إذا) جعلته تحتك حتى تغطيه.
# وغامد.
# حي من اليمن، والنسبة إليهم غامدي.
# والغماد: أرض.
# غمر: الغمر: الماء الكثير.
# والغمر: قدح صغير.
# والتغمر: الشرب القليل.
# وفرس غمر: كثير الجري.
# والغمر: السيد المعطاء.
# والغمرة: الانهماك في الباطل واللهو.
# وغمرات الموت: شدائده، وكل شدة غمرة.
# قال:
# الغمرات ثم ينجلينا
# والغمير: نبات أخضر قد غمره اليبيس (الأول) ms480 ، وغمار الناس: زحمتهم، ومثله
~~الغمار والغمرة.
# وفلان مغامر: يرمي بنفسه في الأمور.
# والغمر: الذي لم يجرب الأمور، وكذلك الغمر على فعل والمغمر مثله.
# والغامر: الخراب.
# والغمر: الحقد
# PageV01P685
# [يقال: غمر صدره علي] .
# والغمر: ريح اللحم.
# والغمر: العطش في قول العجاج:
# حتى إذا ما بلت الأغمارا
# ويقال: أغمرني الحر، أي: فتر، فاجترأت عليه وركبت الطريق، حكاها أبو
~~عمرو، ثم شك وقال: أظنه بالزاي (المعجمة) .
# وغمرت الشيء أغمره.
# غمز: (تقول) : غمز بجفنه: أشار.
# وغمزت الشيء بيدي.
# وغمزت الكبش مثل غبطت لتنظر السمن.
# والغميزة: ضعف العقل.
# والمغامز: المعايب.
# والغمز في الدابة: (من الرجل) .
# ويقال: (إن) الغمز رذال المال.
# غمس: الغميس: الغمير تحت اليبيس.
# و (يقال: إن) الغميس مسيل صغير بين مجامع الشجر والبقل.
# وغمست الشيء في الماء.
# والمغامسة: رمي الرجل نفسه في سطة الحرب.
# ويمين غموس: تغمس صاحبها في الإثم.
# والغموس: الشديد.
# قال العبدي:
# تجد أمرنا أمرا أحد غموسا
# وناقة غموس: لا يستبان حملها حتى تقرب.
# والغموس: الطعنة النافذة.
# غمص: غمصت الشيء، إذا احتقرته.
# وغمصته: عبته.
# والشعرى الغميصاء: نجم.
# والغميص في العين: ما يبس فيها.
# والغمص أيضا.
# غمض: غمض الشيء فهو غامض.
# والغمض: ما تطامن من الأرض، وجمعه غموض.
# ودار غامضة: غير شارعة.
# ويقال: (إن) الغامض من الرجال: الفاتر عن الحملة إذا حمل.
# ونسب غامض: لا يعرف.
# وما ذقت غمضا من النوم ولا غماضا.
# وتقول: أغمض لي فيما بعتني، كأنك تريد الزيادة منه لرداءته والحط من
~~ثمنه.
# و (يقال: إن) المغمضات (من) الذنوب: يركبها الرجل وهو يعرفها.
# ويقال: غمضت الناقة، إذا ردت عن الحوض فحملت على الذائد مغمضة عينيها
~~فوردت.
# قال أبو النجم:
# يرسلها التغميض إن لم ترسل
# و (يقال) : أغمضت حد السيف، إذا رققته.
# غمط: (تقول) : غمط النعمة: حقرها.
# وغمط الناس: احتقرهم.
# وأغمطت عليه الحمى، كأنها دامت.
# غمق: (تقول) : أرض غمقة، (أي) : كثيرة الأنداء.
# و (هذا) نبات غمق، إذا وجدت
# PageV01P686
# له رائحة من الأنداء.
# وليلة غمقة: لثقة.
# غمل: غملت الأديم، (إذا) غممته ليتفسخ عنه صوفه، وهو غميل.
# وغملت الصقر، إذا فعلت به ذاك ms481 ليدرك.
# والغملول: كل ما اجتمع من شجر أو غمام أو ظلمة حتى تسمى الزاوية غملولا.
# و (يقال: إن) الغملول: ما ضاق من الأودية.
# والغملول: نبت.
# * * *
### | باب الغين والنون وما يثلثهما
# غنم: الغنم: الشاء.
# والغنيمة: الغيء.
# وغنم: قبيلة.
# و (يقال) : غناماك أن تفعل كذا، أي: غايتك والذي تتغنمه.
# غنث: تقول: غنثت، أي: شربت من اللبن، غنث يغنث، إذا شرب ثم تنفس.
# قال الخليل: تغنثني كذا، أي: لاق بي.
# وأنشد لأمية:
# بيريئا ما تغنثك الذموم
# أي: لا يليق بك.
# غنى: الغنى في المال مقصور، وربما مدة الشاعر اضطرارا.
# (فأما) الغناء في الصوت فممدود، غنى يغني أغنية وغناء.
# والغناء: الكفاية و (قد) غني فلان عن كذا، فهو غان.
# وغني القوم في دارهم: أقاموا، ومنازلهم: مغانيهم.
# والغانية: المرأة استغنت بزوجها، ويقال: هي التي غنيت بجمالها عن الحلي،
~~ويقال: (هي التي) استغنت بمنزل أبويها.
# والغنيان: الغنى في قوله:
# أجد بعمرة غنيانها
# ويقال للشيء يفنى: كأن لم يغن، أي: [كأن] لم يكن.
# غنج: الغنج: [الشكل] .
# و (يقال) : غنجة بلا ألف ولام: القنفذ، وفيه نظر، [والغنج: الشيخ في لغة
~~هذيل] .
# غنظ: الغنظ: الهم اللازم، غنظه (هذا) الأمر يغنظه، إذا جهده وشق عليه.
# * * *
### | باب الغين والهاء وما يثلثهما
# غهب: الغهب: الغفلة عن الشيء، يقال: غهبت عنه.
# والغيهب: الظلمة.
# والغيهب: الأدهم من الخيل الشديد الدهمة.
# * * *
### | باب الغين والواو وما يثلثهما
# غوى: غوى الرجل يغوي غيا: وهو الانهماك في الباطل.
# والغواية: الضلال.
# وغوي الفصيل يغوى غوى، إذا فسد جوفه من شرب اللبن.
# والتغاوي: التجمع على شر.
# والمغواة: حفرة الصائد، ويقال: الزبية.
# والغاية: مدى كل شيء.
# والغاية: الراية.
# ويقال: غييت غاية.
# [والغياية: كالغبرة والظلمة تغشى] .
# والغياية: ظل شعاع الشمس بالغداة والعشي، وظل الظلم.
# [ويقال: تغايا القوم
# PageV01P687
# فوق رأس فلان والسيوف كأنهم أظلوه بها] .
# ويقال: تغاووا عليه، إذا اجتمعوا.
# والغوغاء: الجراد [الصغار منه إذا نبتت أجنحتها] ، وبه سميت سفلة الناس.
# ويقال: وقع (القوم) في أغوية، أي: داهية.
# والغوغاء: شيء يشبه البعوض.
# غوث: الغوث: من الغياث.
# وغوث: قبيلة.
# غوج: جمل غوج، وفرس غوج: ms482 عريض الصدر.
# ويقال: إن الغوج التثني.
# [يقال: غاج يغوج إذا تثنى واضطرب، وهو في شعر هذيل] .
# غور: الغور: تهامة وما يلي اليمن، أغار الرجل، إذا دخل الغور وغار أيضا.
# وغور كل شي: قعره.
# وغار الماء غورا.
# وغارت عينه غؤورا.
# وغارت الشمس غيارا.
# قال الشاعر:
# هل الدهر إلا ليلة ونهارها
# وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
# واستغارت القرحة: تورمت، وكذلك كل شيء.
# وغور الرجل، إذا نزل للقائلة.
# والغارة من قولك: أغار عليهم، والاسم الغارة.
# ويقال: أغاروا، إذا دفعوا في السير، وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير،
~~أي: ندفع للنحر.
# وقال لأصمعي: أغار: عدا ومنه:
# أغار لعمري في البلاد وأنجدا
# ومنه عدا غارة الثعلب.
# والغوير: ماء لكلب معروف.
# وغار النهار: اشتد حره.
# غوص: الغوص: الدخول تحت الماء، والهاجم على الشيء: غائص.
# غوط: الغوطة: موضع بالشام كثير الماء والشجر.
# والغائط: المطمئن من الأرض، والجمع الغيطان والأغواط.
# و (يقال) : انغاط العود، إذا تثنى.
# غول: (تقول) : غاله الشيء يغوله.
# واغتاله، إذا أخذه من حيث لم يدر.
# والغول: بعد المفازة، لأنه يغتال من يمر به.
# قال (الشاعر) :
# به تمطت غول كل ميله
# والغول: من السعالى، والغيلة: الاغتيال (والأصل الواو) .
# والمغول: سيف رقيق له قفا.
# والغولان: حمض، ويقال: شجر.
# * * *
### | باب الغين والياء وما يثلثهما
# غيب: الغيب: كل ما غاب عنك.
# وغابت الشمس تغيب.
# والغيبة معروفة.
# وأغابت المرأة فهي مغيبة، [إذا غاب بعلها] .
# ووقعنا في غيبة وغيابة، أي:
# PageV01P688
# (في) هبطة من الأرض.
# والغابة: الأجمة.
# وقال ابن السكيت: بنو فلان يشهدون أحيانا - ويتغايبون - أحيانا -.
# غيث: الغيث: المطر، وأرض مغيثة ومغيوثة.
# وغثنا: أصابنا الغيث.
# وقالت الأمة: غثنا ما شئنا: وذلك من غيثت الأرض.
# غيد: الغيداء: الفتاة الناعمة، والجمع الغيد.
# والأغيد: الوسنان المائل العنق.
# غير: الغيرة: غيرة الرجل على أهله، تقول: غرت على أهلي غيرة.
# والغيرة: الميرة، غرت أهلي غيرة وغيارا، أي: مرتهم.
# وغارهم الله بالغيث يغورهم ويغيرهم.
# والغيرة: اللدية، وجمعها الغير.
# ومن ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي طلب القود إلا الغير.
# قال:
# لنجدعن بأيدينا أنوفكم
# بني أمئمة إن ms483 لم تقبلوا الغيرا
# وقال أبو عبيدة: غارني الرجل يغيرني ويغورني، إذا وداك من الدية، والاسم
~~الغيرة، وجمعها غير.
# وهذا الشيء غير ذاك، أي: هو سواه.
# وغير: استثناء، تقول: عشرة غير واحد.
# ويقال: جاء ببنات غير، إذا جاء بالكذب.
# غيس: الغيسان: حدة الشباب.
# غيض: (تقول) : غاض الماء غيضا: قل، وغيض، (إذا) فعل به (ذلك) .
# والغيضة: الأجمة.
# [غيط: الغائط: المطمئن من الأرض] .
# غيظ: الغيط: ما يغتاظ الإنسان منه، يقال: غاظني يغيظني، وقد غظتني (يا
~~هذا) .
# غيف: (تقول) : تغيف، إذا تميل، وهو أغيف.
# وتغيفت الشجرة بأغصانها يمينا وشمالا.
# وغيف الرجل، (إذا) جبن.
# ويقولون: حمل فغيف، إذا كذب.
# قال القطامي:
# فيغيفون ونرجع السرعانا
# والغاف: شجر.
# غيق: (يقال) : غيق في رأيه تغييقا، (إذا) اختلط فيه (فلم يثبت على رأي) .
# غيل: (تقول) لإرضاع الصبي على الحيل: غيل وغيلة، يقال: أغالت المرأة
~~وأغليت، إذا فعلت به ذلك.
# ومن ذلك حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لقد) هممت (أن) أنهى عن
~~الغيلة.
# والغيل أن يجامع (الرجل) امرأته وهي مرضع.
# والغيلة أيضا: الاغتيال.
# والغيل: الماء الجاري على وجه الأرض.
# والغيل: الشجر [الملتف، يقال: تغيل] .
# والغيل: الساعد الريان الممتلئ.
# (ويقال) : اغتال الغلام، إذا عظم وسمن.
# PageV01P689
# غيم: الغيم معروف، تغيمت السماء وأغيمت وأغامت.
# وأغيم القوم: أصابهم غيم.
# والغيم: العطش وحرارة الجوف، يقال: غام يغيم.
# غين: الغين: شجر ملتف، وشجرة غيناء: [كثيرة الورق ملتفة الأغصان والجمع
~~غين] .
# والغين: لغة في الغيم.
# قال (الشاعر) :
# كأني بين خافيتي عقاب
# أصاب حمامة في يوم غين
# و (يقال: إن) الغبن العطش، يقال منه: غان يغين.
# و (يقال) غين على كذا، أي: غطي عليه.
# ومنه الحديث: إنه ليغان على قلبي.
# والغينة: ما سال من الجيفة.
# ويقال: (إن) الغينة الروضة.
# و (يقال) : غانت نفسه تغين، إذا غثت.
# * * *
### | باب الغين والألف وما يثلثهما وتكون الألف في أكثر هذا مبدلة من واو أو ياء
# غاب: الغابة: الأجمة.
# غاد: الغادة: المرأة الناعمة (وهو من ذوات الياء) .
# غار: الغار: الكهف.
# والغار: نبات طيب الريح.
# قال (عدي) :
# تقضم الهندي والغارا
# و (يقال) ms484 : الغار: لغة في الغيرة.
# وهو قول القائل:
# ضرائر حرمي تفاحش غارها
# والغار: الجماعة من الناس.
# والغارة معروفة.
# والإغارة: شدة فتل الحبل.
# والإغارة: الشدة في الحرب، والإسراع في السير.
# وما يغيرك هذا الشيء، أي: ما ينفعك (وهذا في باب الغين والياء) .
# والغار: [غار] الفم.
# والغار: أصل
# الرجل [وقبيله، والغار: الجيش العظيم] .
# والغاران: البطن والفرج، وهما الأجوفان، يقال للرجل: إنما هو عبد غاريه.
# قال:
# ألم تر الدهر يوم وليلة
# وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا
### | باب الغين والباء وما يثلثهما
# غبث: غبثت الأقط: لغة في عبثت، وقد فسرناه.
# غبر: غبر الشيء، إذا مضى.
# و (غبر، إذا) بقي، وهو من الأضداد.
# وقالوا: الماضي غابر،
# PageV01P690
# والباقي غابر.
# ويقال للناقة: بها غبر [من] لبن [غبر] ، أي: بقية.
# والغبار معروف وقد أغبر [الرجل] ، إذا أثاره.
# والأغبر: اللون يشبهه.
# وعرق غبر: لا يزال ينتفض، وقد غبر.
# وداهية الغبر: العظيمة لا يهتدى لها.
# وتغبرت المرأة الشيخ: أخذت بقية مائه.
# وبنو غبراء في شعر طرفة: المحاويج.
# والغبراء: الأرض.
# والغبيراء: السكركة، نبيذ الذرة.
# وقال أبو عبيد وابن السكيت: أغبرنا في طلب الحاجة، (إذا) جددنا فيها.
# ووطاة غبراء: دارسة.
# غبس: الأغبس: لون كلون الرماد.
# والأغبس من الوان الخيل: الذي يسمى السمند.
# و (يقال: لا أفعل ذلك ما غبا غبيس، يراد به الدهر، قال ابن الأعرابي: ما
~~أدري ما أصله.
# غبش: الغبش: شدة الظلمة.
# وأغباش الليل: ظلمه.
# وأغباش الليل: بقاياه، الواحد غبش.
# غبط: الغبط: غبط الشاة، وهو أن تجسها بيدك تنظر أبها سمن أم لا.
# وأنشد:
# إني وأتيي ابن غلاق ليقربني
# كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب
# والغبيط: أرض مطمئنة.
# والغبطة: حسن الحال.
# (والغبط كالحسد) .
# والعرب تقول: اللهم غبطا لا هبطا.
# والغبيط: الرحل.
# وأغبطت عليه الحمى: دامت.
# وأغبطت الرجل على ظهر البعير، إذا أدمته (عليه) ولم تحطه عنه.
# وفرس مغبط: وهو المرتفع المنسج، كأنه شبه بالغبيط.
# قال أبو عبيد: يروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: هل يضر الغبط؟
~~قال: "لا، إلا كما يضر العضاه الخيط"، قال: ففسر الغبط الحسد.
# غبق: الغبوق: ms485 شرب العشي، يقال: غبقت القوم غبقا.
# غبن: غبن الرجل في بيعه، فهو يغبن غبنا.
# والغبن في الرأي، إذا كان ضعيفا، وفيه غبانة.
# والمغابن: الأرفاغ.
# والغبينة من الغبن كالشتيمة من الشتم.
# غبو: (تقول) : غبي فلان غباوة، إذا لم يفطن للشيء، فهو غبي.
# قال أبو عبيد: غبيت الشيء أغباه وغبي عليه مثله.
# والغبية كالزبية.
# والغبية من المطر: شدة صبها ورعدها وبرقها.
# ويقال: الغبية: المطرة ليست بالكثيرة.
# أنشد:
# وغبيات بينهن وبل
### | باب الغين والتاء وما يثلثهما
# غتم: الغتمة: العجمة في المنطق.
# وقال بعضهم: الغتم: شدة الحر، والأخذ بالنفس.
# ويقال للرجل إذا مات: ورد حياض غتيم.
# PageV01P691
### | باب الغين والثاء وما يثلثهما
# غثر: الغثراء: سفلة الناس.
# والغيثرة: الجماعة.
# والأغثر: الطحلب (فوق الماء) ، والأغثر: لون من الأكسية.
# والأغثر: لون فيه غبرة.
# والمغاثير: لغة في المغافير.
# غثم: الأغثم: الشعر الذي غلب بياضه سواده.
# ويقال: غثمت له من مالي، إذا أعطيته.
# والغثيمة: طعام يتخذ ويجعل فيه جراد.
# غثى: الغثيان: خبث النفس، يقال: غثت نفسي تغثي.
# وأغثى السيل.
# وغثى المرتع، إذا جمع بعضه إلي بعض، وأذهب حلاوته.
# والغثاء: غثاء السيل وغيره.
# يقال: غثا الوادي (يغثو) غثوا.
# * * *
### | باب العين والدال وما يثلثهما
# غدر: الغدر: نقض العهد وتركه، يقال في (النداء في) الشتم: يا غدر، وفي
~~الجمع: يا آل غدر.
# وليلة غدرة ومغدرة: بينة الغدر، [أي] : مظلمة.
# والغدير: مستنقع ماء المطر، وذلك أن السيل غادره.
# ويقال: استغدر الغدير، أي: صار فيه الماء.
# والغدائر: عقائص الشعر.
# والمغادرة: ترك الشيء.
# والغدر: الموضع الظلف الكثير الحجارة.
# ورجل ثبت الغدر، أي: ثابت في قتال وكلام.
# قال ابن السكيت: ما أثبت غدره، أي: ما أثبته في الغدر.
# والغدر: الحجارة واللخاقيق من الأرض المتعادية، يقال ذلك للرجل والفرس
~~إذا كانا يثبتان في مواضع الزلل.
# وغدرت الشاة، إذا تخلفت عن الغنم، فإن تركها الراعي فهي غديرة.
# غدن: المغدودن: الشعر الناعم الطويل.
# قال (الشاعر) :
# وقامت ترائيك مغدودنا
# إذا ما تنوء بل آدها
# والشباب الغداني: الغض.
# و (يقال: إن) الغدن: الاسترخاء والفترة.
# غدف: (تقول) : أغدفت القناع، (إذا) أرسلته.
# وأغدف الليل: ms486 أرخى سدوله.
# والغداف: الغراب الضخم.
# غدق: الماء الغدق: الغزير.
# وغدقت عين الماء، تغدق.
# والغيدق والغيداق: الناعم.
# ويقال: (إن) الغيداق الضب المسن، ويقال: (هو) ولده.
# والغيداق: الكريم الخلق.
# والغيداق: الصبي (الذي) لم يبلغ.
# غدو: (تقول) : غدا يغدو غدوا.
# والغدى: جمع غدوة.
# والغادية: سحابة تنشأ صباحا.
# والغداء: الطعام بعينه.
# والغدوي: ما في بطون الحوامل، وينسب إلى غدوة غدوي.
# PageV01P692
### | باب الغين والذال وما يثلثهما
# غذم: الغذم: الأكل بجفاء وشدة، ويقال: اغتذم الفصيل ما في ضرع أمه، [إذا
~~شربه] كله.
# (ويقال: إن) الغذامة: شيء من اللبن.
# (كثير) .
# والغذم: نبت، قال:
# في عثعث يتبت الحوذان والغذما
# وغذمت له من مالي، أي: أعطيته (عطاء) كثيرا.
# غذا: الغذاء: الطعام والشراب وغيره.
# والغذوان: النشيط من الخيل.
# وغذى البعير ببوله يغذي (به) ، إذا رمى به [متقطعا] ، وقوله:
# ذو ريق يغذو
# قال: يمر مرا سريعا متقطعا.
# وغذا العرق يغذو، يعني: يسيل.
# وغذى يغذي تغذية بمعنى.
# وغذوي المال: صغاره كالسخال ونحوها.
# قال أبو عمرو: الغذوي: أن يبيع الشيء بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام،
~~وهو قوله:
# غذوي كل هبنقع تنبال
# وقد جاء بالذال (وقد مضى ذكره) .
# غذر: قال قوم: الغيذار: الحمار، وما أحسبها عربية صحيحة.
# * * *
### | باب الغين والراء وما يثلثهما
# غرز: غرزت الشيء أغرزه.
# وغرزت رجلي في الغرز، (وهو للرحل بمنزلة الركاب من السرج) .
# وغرزت الجرادة بذنبها، إذا رزته.
# والغريزة: الطبيعة.
# وغرزت الناقة: قل لبنها.
# والتغريز فيها: أن تدع حلبة بين حلبتين، وذلك إذا أدبر لبنها.
# ويقال: اغترزت السير اغترازا، وذلك إذا دنا مسيرك.
# غرس: غرست الشجرة غرسا، وهذا وقت الغراس.
# والغرس: جلدة رقيقة تخرج على رأس الولد، ويقال: إنه يشبه المخاط.
# قال:
# كل جنين مشعرفي غرس
# والغريسة: أول ما تنبت النخلة، فهي غريسة.
# غرض: الغرض والغرضة: حزام الرحل، وهو للقتب: البطان، وللسرج: الحزام.
# والمغرض من البعير كالمحزم من الدابة.
# والإغريض: البرد، وناس يقولون: هو الطلع.
# ولحم غريض: طري.
# وماء مغروض: طري.
# الغرض: الملالة.
# والغرض: الهدف.
# والغرض الشوق (أيضا) .
# قال:
# من ذا رسول ناصح فمبلغ
# عني علية غير قيل الكاذب ms487
# PageV01P693
# إني غرضت إلى تناصف وجهها
# غرض المحب إلى الحبيب الغائب
# و (يقال) : غرضت المرأة سقاءها، إذا مخضته.
# وغرضنا السخل نغرضه.
# إذا فطمناه قبل إناه.
# والغرض: النقصان عن الملء، يقال: غرض في سقائك، أي: لا تملأه.
# قال ابن السكيت: الغرض: الملء، يقال: غرضت الحوض، ملأته.
# ويقال: (إن) الإغريض: كل أبيض، ويقال: ورد الماء غارضا، أي: مبكرا.
# والمغارض: جوانب البطن، أسفل الأضلاع، الواحد مغرض.
# ويقال: ماء لايغرض مثل لا ينزح.
# غرف: (تقول) : غرفت الماء بيدي وبالمغرفة غرفا، والغرفة: المرة، والغرفة:
~~الاسم منها.
# والغرف: شجر.
# و (يقال) : غرف ناصية الفرس غرفا، (إذا) جزها.
# وغرفت الإبل، (إذا) اشتكت عن أكل الغرف.
# وتكاد تنغرف: تنقطع.
# والغريف: الأجمة.
# والغرفة: العلية، ويقال للسماء: السابعة: غرفة.
# قال [الشاعر] :
# سوى فاغلق دون غرقة عرشه
# سبعا شدادا دون فرغ المعقل
# والغريفة التي تكون في أسفل قراب السيف: جلدة فارغة من أدم نحو من شبر
~~تتذبدب، وهو في قول الطرماح يذكر مشفر البعير:
# كأخلاق الغريفة ذا غضون
# وبنو أسد يسمون النعل الغريفة.
# غرق: الغرق: الرسوب في الماء.
# و (يقال: إن) الماء الغرق: الكثير والغرقة من اللبن: قدم ثلث الإناء.
# و (قد يقال) : الغرقة (مثل) الشربة.
# والغرقة: الأرض تكون في غاية الري.
# والغرقيء: قشر البيض الداخل.
# واغرورقت العين: سالت.
# وأغرقت النبل: مددته غاية المد.
# واغترق الفرس الخيل، إذا خالطها ثم سبقها.
# غرل: الأغرل: الأقلف، ويقال: للمسترخي الخلق: غرل.
# والغريل: ما في أسفل الحوض من الماء والطين، وما في أسفل القارورة.
# غرم: الغرم: ما يلزم أداؤه.
# والغرام: اللازم.
# ويقال: (إن) المغرم (والغرم واحد) .
# والمغرم: المثقل دينا في قوله - جل ثناؤه -: {فهم من مغرم مثقلون} وأغرم
~~بالشيء: أولع به، وسمي الغريم لإلحاحه.
# وقال أبو عبيد: الغرام: [العذاب] .
# قال الأعشى:
# إن يعاقب يكن غراما وإن يع
# ط جزيلا فإنه لا يبالي
# غرن: الغرين: لغة في الغريل (قد مر) .
# غرو: الغرو: العجب.
# والغرى: الحسن.
# ورجل غر.
# والغراء: صمغ.
# ويقال: غروت الجلد.
# PageV01P694
# ألصقته بالغراء.
# وأغريت فلانا بالأمر إغراء.
# وغريت بالشيء أغرى به.
# وغاريت بين الشيئين: واليت.
# قال ms488 كثير:
# إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا
# غراء ومدتها مدامع حفل
# غرب: الغرب: الحد، يقال: كففت من غربه.
# واستغرب واستغرب (الرجل) ، إذ بالغ في الضحك.
# والغرب: الدلو العظيمة.
# والغروب: الدمع حين يخرج من العين.
# والغرب: الراوية.
# والغرب: ما يقطر من الماء عند البئر فتتغير رائحته.
# وغروب الأسنان: ماؤها.
# والغروب من قولك: غرب إذا بعد، ومنه غروب الشمس.
# والغربة: الاغتراب عن الوطن.
# وشأو مغرب: بعيد.
# والغارب: أعلى الظهر.
# وغوارب الماء: أعاليه، شبه بغوارب الإبل.
# والمغرب: الأبيض الأشفار من كل شي.
# والغرب في عين الشاة: داء يسقط منه شعر عينها.
# والغراب معروف.
# والغرابان: نقرتان عند صلوى العجز.
# ورأس الفأس: غرابها.
# والغرب: شجر.
# ويقال: إن الغرب جام من فضة في قول القائل:
# دعدع ساقي الأعاجم الغربا
# والغربان من العين: مقدمها ومؤخرها.
# وغربت العين غربا، إذا كان بها ورم في المأق، فأما الغروب: فهي مجاري
~~العين.
# ورجل الغراب: جنس من الصرار.
# والغربي: الفصيح من النبيذ.
# والغربي: صبغ أحمر.
# والغربيب: الأسود.
# وأتاه سهم غرب: إذا لم يدر من (أين) رمي به.
# غرث: الغرث: الجوع، ورجل غرثان.
# وجارية غرثى الوشاح، لأنها دقيقة الخصر لا تملأ وشاحها، فكأنه غرثان.
# غرد: (تقول) : غرد الطائر، إذا طرب في صوته.
# والغراد: الكمأة، والواحدة غردة و (هي) المغاريد أيضا، الواحد مغرود.
# ويقال: هي الغراد، الواحدة غردة.
# * * *
### | باب الغين والزاي وما يثلثهما
# غزل: غزلت المرأة غزلها.
# والغزل: حديث الفتيان والجواري.
# والغزال معروف.
# والغزالة: الشمس.
# وقال قوم: الغزالة: ارتفاع الضحى.
# ويقال: غزل الكلب يغزل غزلا، وهو أن يطلب الغزال حتى (إذا) أدركه تركه
~~ولها عنه.
# غزو: (تقول) : غزوت غزوا.
# والغزي: جماعة الغزاة، كما [يقال] : حجيج.
# والمغزية: المرأة التي غزا زوجها.
# و (تقول) : أغزت الناقة، إذا عسر لقاحها، ويقال في النسبة إلى الغزو:
~~غزوي.
# وأتان مغزية: متأخرة النتاج ثم تنتج.
# غزر: (تقول) غزرت الناقة: كثر لبنها غزارة، وأرض غزيرة.
# ومعروف غزير.
# وأغزر القوم: غزرت إبلهم.
# PageV01P695
# غزد: (يقال: إن) الغزيد: الشديد الضوت.
# والغزيد من النبات: الناعم.
# * * *
### | باب الغين والسين وما يثلثهما
# غسل: غسلت الشيء غسلا، ms489 والغسل: الاسم.
# والغسلين: ما ينغسل من أبدان الكفار في النار.
# والغسل: ما يغسل به الرأس من خطمي أو غيره.
# قال (الشاعر) :
# فيا ليل إن الغسل ما دمت أيما
# علي حرام لا يمسني الغسل
# ويقال: فحل غسلة، إذا كثر ضرابه ولم يلقح.
# والغسول: الماء الذي يغتسل به.
# غسى: (يقال) : غسا الليل وأغسى، يغسو ويغسي، وغسي يغسى.
# وشيخ غاس.
# قد طال عمره.
# وحكي عن بعضهم أنه قرأ: "وقد بلغت من الكبر غسيا".
# [والغساة: البلحة] .
# غسر: (يقال) : تغسر الغزل، إذا التبس.
# قال ابن دريد: الغسر ما طرحته الريح في الغدير، ثم كثر حتى قالوا: تغسر
~~الأمر: اختلط.
# غسم: الغسم: الظلمة.
# غسن: الغسن: خصل الشعر، ويقال للناصية غسنة.
# وغسان: ماء نزل عليه قوم فنسبوا إليه.
# غسق: الغسق: الظلمة، والغاسق: الليل.
# وغسقت عينه تغسق غسقا: أظلمت ودمعت.
# وأغسق المؤذن: أخر المغرب إلي غسق الليل.
# والغساق والغساق - فيما قاله المفسرون -: ما تقطر من جلود أهل النار.
# * * *
### | باب الغين والشين وما يثلثهما
# غشم: الغشم: الظلم.
# والغشمشم: (الرجل) الذي لا يثني رأسه شيء من شجاعته.
# والحرب غشوم، لأنها تنال غير الجاني.
# غشى: (تقول) : غشيت الشيء، أغشيه، والغشاء: الغطاء.
# والغاشية: القيامة، لأنها تغشى بإفزاعها.
# ويقال: رماه الله بغاشية، وهو داء يأخذه في جوفه.
# والغشيان: إتيان الرجل المرأة.
# و (يقال) : غشيت الرجل بالسوط: ضربته.
# غشن: الغشانة في بعض اللغات: كرابة النخل.
# وتغشن الماء: ركبه البعر.
# * * *
### | باب الغين والصاد وما يثلثهما
# غصن: الغصن: غصن الشجرة.
# ويقال: غصنته، أي: قطعته.
# غصب: [الغصب: معروف] .
# يقال: غصبته غصبا.
# * * *
### | باب الغين والضاد وما يثلثهما
# غضف: الأغضف من السباع: ما استرخت أذنه،
# PageV01P696
# ومصدره الغضف.
# وغضف أدنه غضفا: كسرها.
# و (يقال: إن) الأغضف: الذي مالت أذناه إلى ما يلي قفاه، و (إن) خلافه:
~~الأخذى.
# وانغضف القوم في الغبار: دخلوا فيه.
# وليل أغضف: أسود.
# و (يقال) : عيش غاضف، أي: ناعم.
# والغضف: القطا الجون.
# ويقال: غضفت الأتن تغضف، إذا أخذت الجري أخذا.
# قال (الهذلي) :
# يغض ويغضفن من ريق
# و (يقال) : وتغضفت البئر، إذا تهدمت أجوالها.
# و (يقال) : غضف بها، ms490 مثل خضف.
# غضن: الغضون: مكاسر الجلد، ومكاسر كل شيء غضون.
# والمغاضنة: مكاسرة العينين.
# و (يقال) : غضنت الناقة بولدها، إذا ألقته قبل أن ينبت.
# ويقال: ما غضنك عن كذا؟ أي: ما عاقك عنه.
# وغضنت الرجل: حبسته.
# وغضن العين: جلدتها الظاهرة.
# وأغضنت السماء: دام مطرها.
# ويقال للمجدور إذا ألبس الجدري جلده: أصبح جلده غضنة واحدة.
# غضر: الغضارة: طيب العيش.
# وبنو فلان مغضرون، إذا كانوا في غضارة عيش، وكذلك غضراء.
# وقد غضرهم الله - جل وعز -.
# ويقال: لم يغضر عن ذاك، أي: لم يعدل عنه.
# ويقال: دابة غضرة الناصية، إذا كانت مباركة.
# والغاضر: الجلد الذي قد أجيد دباغه.
# والغضراء: طينة خضراء علكة.
# والغضور: نبت.
# وحكى بعضهم: عضره: حبسه ومنعه.
# غضب: الغضب معروف.
# و (يقال: إن) الغضبة الصخرة الصلبة.
# والغضب: الصبغ الأحمر.
# ويقال: غضبت لفلان، إذا كان حيا.
# وغضبت به، إذا كان ميتا.
# والغضوب: الحية العظيمة.
# والغضوب: الناقة العبوس.
# ورجل غضبة: شديد الغضب سريعه.
# ويقال: أتانا بغضبى معرفة لا تنون، أي: مئة من الإبل.
# وأنشد:
# ومستخلف من بعد غضبى صريمة
# فأحر به لطول فقر وأحريا
# غضل: (يقال) : اغضالت الشجرة، إذا كثرت أغصانها.
# غضى: الإغضاء: إدناء الجفون.
# وليلة غاضية: شديدة الظلمة.
# ونار غاضية: عظيمة.
# والغضا معروف.
# وأرض غضياء: كثيرة الغضا.
# وإبل غاضية: تأكل الغضا، والنسبة إلى الغضا: غضوي.
# وأبل غضية: اشتكت من الغضا.
# * * *
### | باب الغين والطاء وما يثلثهما
# غطف: الغطف: سعة العبش، يقال: عيش أغطف.
# و (يقال: إن) الغطف في الأشفار: أن تطول ثم تنثني.
# PageV01P697
# غطل: الغيطلة: شجرة ملتفة.
# والغيطلة: البقرة.
# وغيطلة الليل: التجاج سواده.
# غطم: وهذا بحر غطم، وجمع غطم.
# وغطامط: البحر: معظمه.
# ورجل غطم: واسع الخلق.
# والتغطمط: أصوات مع بحح.
# غطي: (تقول) : غطيت الشيء.
# والغطاء: ما تغطيت به.
# وغطا الليل يغطو، إذا غشي.
# وكل شيء ارتفع فهو غاط.
# الفراء: إذا امتلأ الإنسان شبابا قيل: غطي يغطي غطيا.
# قال:
# يحملن سربا غطى فيه الشباب معا
# وأخطأته عيون الجن والحسد
# غطش: الأغطش: الذي في عينيه شبه العمش، والمرأة غطشاء، وفلاة غطشى: لا
~~يهتدى لها.
# وغطش الليل: ms491 أظلم، والله تعالى أغطشه.
# والمتغاطش: المتعامي عن الشيء، وهو يتعاطش.
# غطس: (يقال) : غطسته في الماء، أي: غططته.
# وتغاطس القوم: تغاطوا.
# * * *
### | باب الغين وما بعدها [مما هو] على أكثر من ثلاثة أحرف
# غردقت المرأة سترها: أرسلته.
# والغرنوق: الشاب الجميل.
# [قال أبو عمرو: والغرانقة: الشباب] .
# ويقال للشباب (نفسه) .
# غرانق برفع الغين.
# والغرنيق: طائر.
# والغلفق: الطحلب.
# والغلفق: الخلب ما دام على الشجر.
# والغطمش: الكليل البصر.
# والغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت.
# وغشمر السيل: أقبل.
# وبعير غملج: طويل العنق.
# وماء غملج: مر.
# والغرضوف: نغض الكتف.
# والغلصمة: رأس الحلقوم.
# والغطرسة: التكبر وكذلك الغطوفة.
# والغطريف: السيد.
# والغربال معروف.
# والمغربل: المقتول.
# والغذمرة: ركوب الأمر على غير تثبت، وقد يكون في الكلام المخلط.
# و (يقال) : فلان ذو غذامير قال الراعي:
# تبصرتهم حتى إذا حال دونهم
# ركام وحاد ذو غذامير صيدح
# والغذارم والغذامر: الكثير من الماء.
# و (يقال) : غذرمت الشيء وغذمرته، إذا بعته جزافا.
# قال أبو جندب الهذلي:
# فلهف ابنة المجنون ألا نصيبه
# فنوفيه بالصاع كيلا غذارما
# والغضنفر: الأسد.
# ورجل غضنفر: غليظ.
# والمغرندي: الذي يعلو ويغلب.
# قال (الشاعر) :
# قد جعل النعاس يغرنديني
# أدفعه عني ويسرنديني
# والغطمش: الظلوم الخائن.
# والمغثمر: الثوب
# PageV01P698
# الخشن الرديء النسج.
# قال الراجز:
# عمدا كسوت مرهبا مغثمرا
# ولو أشاء حكته محبرا
# يقول: ألبسته المغثمر لأدفع عنه العين.
# و (يقال) : اغلنثوا عليه اغلنثاء، واغرندوا (عليه) اغرنداء، (كل هذا) ،
~~إذا علوه بالشتم والضرب.
# والتغترف مثل التغطرف.
# وأنشد الأحمر:
# فإنك إن عاديتني غضب الحصى
# عليك وذو الجبورة المتغترف
# والمتغطرس: الظالم المتكبر، وهو الغطريس.
# تم كتاب الغين من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على
~~النبي محمد وآله الطيبين أجمعين وسلم تسليما وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# PageV01P699
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الفاء
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الفاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# فق: (يقال) : رجل فقفاق، وهو الأحمق المخلط في كلامه.
# ويقال: انفق الشيء، إذا انفرج.
# فك: الفكة: كواكب مستديرة خلف السماك الرامح، وتسميها العامة: قصعة
~~المساكين.
# و (يقال) : هو فكاك الرهن.
# وحكى الكسائي: الفكاك بالكسر.
# وفككت الشيء ms492 أفكه.
# وسقط فلان فانفكت قدمه، أي: انفرجت.
# ولا ينفك يفعل كما تقول: لا يزال.
# والفكك: انفراج.
# المنكب عن مفصله، (ضعفا) .
# والفكان: ملتقى الشدقين من الجانين.
# فل: الفل: القوم المنهزمون.
# والفل: الأرض (التي) لا نبات بها.
# و (يقال) : أفللنا، صرنا في الفل.
# والفلول: الكسور في حد السيف، الواحد فل.
# والفليلة: الشعر المجتمع.
# والفليل: ناب البعير إذا انثلم.
# والفلفل: حب.
# والفولف: الجلال من الخوض.
# فم: القم: فم الإنسان وغيره، وهو نافص، وله باب.
# ويقال: فم بالضم والتشديد، [ولذلك كتبناه ها هنا] ، وله باب آخر.
# فن: الفن: الطرد.
# والفن: العناء، يقال: فننته، إذا عينته.
# والفنن: الغصن، وجمعه أفنان.
# ويقال: شجرة فنواء.
# قال أبو عبيد: كأن تقديره فناء.
# وأفانين الكلام: أجناسه وطرقه.
# فه: الفه: الرجل العيي والمرأة فهة، ومصدره الفهاهة.
# قال:
# فلم تلفني فها ولم تلف حجتي
# ملجلجة أبغي لها من يقيمها
# و (يقال) : خرجت لحاجة فأفهني عنها فلان حتى فههت، أي: أنسانيها.
# PageV01P700
# في: الفيء: الظل إذا رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق، وكل رجوع في!
~~قال الله - جل وعلا -: {حتى تفيء إلى أمر الله} ويقال: فيأت الشجرة وتفيأت
~~أنا في فيئها.
# والمرأة تفيء شعرها، إذا حركت رأسها من قبل الخيلاء، ويقال: تفيؤها
~~تكسرها لزوجها.
# والفيء: غنائم المشركين.
# واستفأت هذا المال، أي: أخذته فيئا.
# وفلان [ذو الفيء من غضبه، أي: إنه] سريع الفيء من غضبه.
# والفئه والفأفاء: الذي يتردد في كلامه في الفاء، [فأفأة] ويقال: يا فيء
~~مالي، وهي كلمة أسف، وهو عندي من الكلام الذي ذهب من كان يحسنه.
# وأنشد الكسائي:
# يا فيء مالي من يعمر بفنه
# مر الزمان عليه والتقليب
# والفئة: الجماعة.
# فت: فتت الشيء أفته فتا، فهو مفتوت وفتيت.
# والفتة: ما يفت ويوضع تحت الزند، وفت في عضده.
# و (يقال: إن) الفتفتة: أن تشرب الإبل دون الري.
# فث: الفث: الهبيد، وهو شحم الحنظل.
# ويقال: إن الفث الفسيل يقتلع من أصله.
# وانفث الرجل من هم أصابه: انكسر.
# وفث جلته: نثرها.
# فج: الفج: الطريق الواسع.
# وقوس فجاء، إذا بان وترها عن كبدها. ms493
# والفجج: أقبح من الفحج.
# وأفجت النعامة: رمت بصوفها.
# وحافر مفج: مقبب.
# قال أبو بكر: الفجج في الإنسان: تباعد الركبتين، وفي ذوات الأربع: تباعد
~~العرقوتين.
# والفج من كل شيء: ما لم ينضج.
# و (يقال) : أفج يفج، إذا أسرع.
# حكاه ابن الأعرابي: ورجل فجفاج: كثير الكلام.
# فح: الفحيح: صوت الأفعى.
# قال (جرير) :
# كأن نعيق الحب في حاويائه
# فحيح الأفاعي أو نقيق العقارب
# [وناس يقولون بالخاء] .
# وحكى ناس: فحفح الإنسان، إذا بح.
# فخ: الفخيخ: كالغطيط في النوم.
# وفخ الصائد معروف.
# و (يقال: إن) الفخة استرخاء في الرجلين.
# والفخة: المرأة الضخمة.
# فد: الفدفد: الأرض المستوية.
# والفديد: الصوت والجلبة، وفي الحديث: إن الجفاء والقسوة في الفدادين.
# وهي أصواتهم في حروثهم ومواشيهم.
# قال:
# ظلما علينا لهم فديد
# فذ: الفذ: الفرد.
# والفذ: الأول من سهام القداح.
# و (يقال) : شاة مفذ، إذا ولدت واحدا، فإذا كان
# PageV01P701
# ذلك عادتها، فهي مفذاذ.
# ولا يقال: ناقة مفذ، لأن الناقة لا تلد إلا واحدا.
# وتمر فذ: متفرق.
# فر: الفرار: [الهرب] ، من فررت.
# والفر: القوم الفارون.
# ومن ذلك الحديث: هذان فر قريش.
# والفرير: ولد البقرة، والجمع فرار، وهو نادر.
# وفررت عن الأمر: بحثت، وفررت عن سن الفرس.
# وافتر الرجل ضاحكا، إذا أبدى أسنانه.
# ويقولون: الجواد عينه فراره، أي: يغنيك منظره عن مخبره.
# والفرفرة: الطيش.
# والفرافر: الرجل الأخرق.
# والفرافرة: السمينة.
# والفرفور: الكبش السمين.
# والفرفارة: شجرة.
# وفرير: بطن من العرب.
# والفرفور: طائر.
# فز: الفز: ولد البقرة.
# والإفزاز: التخويف.
# واستفز فلان (فلانا) : استخفه.
# وقد استفزه جهله.
# وفز الجرح: سال.
# ورجل فز: خفيف.
# وفز فلان عني: عدل.
# فس: الفسفسة: الرطبة وهي فارسية.
# والفسفاس: السيف الكهام.
# فش: الفش: حمل الينبوت.
# والفش: تتبع السرق الدون.
# وانفش عن الأمر: كسل.
# والفش: الحلب.
# وناقة فشوش: منتشرة الشخب.
# وفشيشة: لقب.
# فص: الفص: فص الخاتم.
# ويأتيك بالأمر من فصه، أي: (من) مفصله.
# والفصفصة: الرطبة.
# وفص العين: حدقتها.
# وفصوص العظام: المفاصل، واحدها فص.
# و (قال) الفراء: أفصصت إليه من حقه شيئا، إذا أعطيته.
# وفص
# الجرح: سال.
# فض: الفض: فضك الشيء، بتفريقك إياه.
# وانفض القوم: ms494 تفرقوا.
# وفضضت عن الكتاب ختمه.
# والفضة معروفة.
# والفضفضة: سعة الثوب، وهي درع فضفاضة.
# والفضيض: الماء العذب.
# والفاضة: الداهية، والجمع الفواض.
# والفضاض: ما تفضض من الشيء إذا أنفض.
# فظ: الفظ: ماء الكرش.
# وافتظ فلان الكرش، أي: اعتصرها.
# وذكر بعض أهل اللغة: إن الرجل الفظ الكريه (الوجه و) الخلق، مشتق من فظ
~~الكرش لأنه ماء لا يتناول إلا ضرورة.
# و (يقال: إن) الفظيظ ماء الفحل.
# فغ: الفغفغة: الصوت بالغنم.
# و (يقال) : الفغفغان: القصاب أو الراعي، وكذلك الفغفغي.
# ويقال: الفغفغان: الرجل الخفيف.
# وتفغفغ في أمره: أسرع.
# * * *
### | باب الفاء والقاف وما يثلثهما
# فقم: الفقم: أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع عليها العليا.
# والأمر الأفقم: الأعوج.
# و (يقال: إن) المفاقمة البضاع، يقال: فقمها.
# قال أبو بكر: الفقم الامتلاء، يقال: أصاب من الماء حتى فقم.
# PageV01P702
# فقه: الفقه: العلم بالشيء، تقول: فقهت الحديث، أفقهه.
# وكل علم بشيء فقه، ثم اختص به علم الشريعة، فقيل لكل عالم بها: فقيه.
# وافقهتك الشيء، إذا بينته لك.
# فقا: الفقى (مقصور يكتب بالألف، عن الفراء) : جمع فوق على غير قياس.
# قال (الشاعر) :
# ونبلي وفقاها ك
# عراقيب قطا طحل
# وفقأت عينه أفقؤها.
# وتفقأت السحابة عن مائها.
# والفقء: السابياء، وهو الذي يخرج على رأس الولد.
# و (قال الأصمعي) : الفقء كالحفرة في وسط الحرة، ذكره أبو عبيد ثم شك فيه.
# فقح: الفقاح: نور الإذخر، ويقال: بل هو نور الشجر كله.
# والفقاحة: الراحة في لغة اليمانيين.
# وفقح الجرو: فتح عينيه.
# فقد: فقدت الشيء فقدا، وتفقدته، إذا طلبته عند غيبته.
# والفاقد: المرأة تفقد ولدها أو بعلها.
# فقر: الفقير: مخرج الماء من القناة.
# والفقير: المكسور فقار الظهر، ومنه اشتق الفقير من المال.
# و (يقال) : فقرتهم الفاقرة، وهي الداهية.
# وكان بعض أهل العلم يقول: الفقير: الذي له بلغة من عيش ويحتج بقول
~~القائل:
# أما الفقير الذي كانت حلوبته
# وفق العيال فلم يترك له سبد
# وأفقرك الصيد، إذا أمكنك من فقاره حتى ترميه.
# و (يقال) : فقرت البعير، إذا حززت خطمه ثم وضعت على موضع الحز الجرير
~~لتذله بذلك.
# وأفقرتك ناقتي: ms495 أعرتك فقارها [لتركبها] .
# والفقير في قول القائل:
# ما لية الفقير إلا شيطان
# ركي معروف.
# وفقرت الفسيل، إذا حفرت له حين تغرسه.
# وفقرت الخرز، إذا ثقبته.
# وسد الله مفاقره، أي: أغناه وسد وجوه فقره.
# قال:
# وإن الذي ساق الغنى لابن عامر
# لربي الذي أرجو لسد مفاقري
# فقس: حكى بعضهم: فقس: مات.
# فقص: الفقوص: القثاء.
# ويقال: البطيخ [قبل أن ينضج] .
# وفقصت البيضة عن الفرخ.
# فقع: الفقع: ضرب من الكمأة، ويشبه به الرجل الذليل (الفقير) ، فيقال (هو)
~~أذل من فقع بقاع.
# والفقاع: هو الذي يشرب.
# وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: إنما سمي فقاعا لما يرتفع في رأسه من
~~الزبد.
# والفقاقيع كالقوارير فوق الماء.
# والفقع: الحصاص.
# وأصفر فاقع: [إذا بولغ
# PageV01P703
# في وصفه] .
# والإفقاع: سوء الحال، يقال منه: أفقع.
# وفواقع الدهر: بوائقه.
# وفقع بأصابعه: صوت.
# * * *
### | باب الفاء والكاف وما يثلثهما
# فكل: الأفكل: الرعدة، ولا يبنى منه فعل.
# فكن: التفكن: التندم على ما فات.
# فكه: الفكاهة: المزاح.
# والفاكهة معروفة.
# ورجل فكه: طيب النفس.
# والتفكه: التندم في قول الله تعالى: {تفكهون} .
# ويقال: بل هو التعجب.
# والفكه أيضا: الأشر البطر.
# وأفكهت الناقة، إذا رأيت في لبنها خثورة.
# وأفكهت الشاة، (إذا) درت عند أكل الربيع.
# فكر: الفكرة: تردد القلب في الشيء، يقال: تفكر.
# ورجل فكير: كثير الفكر.
# * * *
### | باب الفاء واللام وما يثلثهما
# فلم: الفيلم: العظيم من الرجال.
# وفي ذكر الدجال: رأيته فيلمانيا.
# ويقال: الفيلم: المشط، وفيه نظر.
# فلن: فلان: كناية عن كل أحد، ورخمه أبو النجم فقال:
# في لجة أمسك فلانا عن فل
# هذا في الناس، فإن كان في غيرهم قيل: الفلان والفلانة بالألف واللام.
# فلو: الفلو: معروف، وهو من فلوته، إذا ربيته، يقال: قلاه يفلوه.
# قال الحطيئة:
# سعيد وما يفعل سعيد فإنه
# نجيب قلاه في الرباط نجيب
# ويقولون: فلوته عن أمه: قطعته عن الفطام.
# و (يقال) : فليت رأسه بالسيف أفليه.
# وافتليت المهر، إذا رشحته.
# قال:
# وليس يهلك منا سيد أبدا
# إلا افتلينا غلاما سيدا فينا
# والفلاة: المفازة، والجمع الفلوات والفلا.
# فلت: أفلت يفلت.
# وكان ذلك الأمر فلتة، إذا ms496 لم يكن عن تدبر ولا تردد.
# والفلتة: آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام، كأنه آخر يوم من
~~جمادى الآخرة.
# وتفلت إلى هذا الأمر، كأنه نازع إليه.
# وفرس فلتان: نشيط حديد الفؤاد.
# وثوب فلوت: لا ينضم طرفاه على لابسه من صغره.
# وافتلت الإنسان، إذا مات فجأة.
# فلج: فلج الرجل على خصمه: فاز.
# والسهم الفالج: الفائز، والاسم الفلج.
# والفلج: الماء الجاري من العين.
# والفلج في الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات.
# قال أبو بكر: رجل أفلج الأسنان، وامرأة فلجاء الأسنان، لا بد من ذكر
# PageV01P704
# الأسنان.
# والقلج: مصدر الأفلج، وهو الذي اعوجاجه في يديه، فإن كان في رجليه فهو
~~افحج.
# والفالج: الجمل ذو السنامين.
# وفرس أفلج: متباعد ما بين الحرقفتين، وكل شيء شققته فقد فلجته فلجين، أي:
~~نصفين.
# قال ابن دريد: وإنما قيل: فلج الرجل لأنه ذهب نصفه.
# ويقال لشقة الثوب: فليجة.
# والفلوجة: الأرض المصلحة للزرع، والجمع فلايج.
# والفلج: مكيال معروف.
# والعرب تقول في أمثالها: أنا من هذا الأمر فالج بن خلاوة، أي: أنا بريء
~~منه.
# وفلج: مكان.
# فلح: فلحت الأرض: شققتها للزراعة (والحرث) .
# والعرب تقول: الحديد بالحديد يفلح، ولذلك سمي الأكار فلاحا.
# ويقال: للذي شقت شفته السفلى: أفلح، وهو بين الفلحة.
# وكان عنترة العبسي يلقب الفلحاء لفلحة كانت به.
# والفلاح: الفوز والبقاء.
# وقول الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك معناه فوزي بأمرك.
# والفلاح: السحور.
# وفي الحديث: حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح.
# والفلاح: المكاري في قول القائل:
# لها رطل تكيل الزيت فيه
# وفلاح يسوق لها حمارا
# فلذ: الفلذة: القطعة من الكبد والمال وغيرهما، حتى تقول: فلذت له من
~~مالي، أي: قطعت له منه.
# فلز: الفلز: خبث الحديد ينفيه الكير.
# فلس: الفلس معروف.
# ويقال: أفلس الرجل، إذا صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم.
# والفلس صنم.
# فلص: الانفلاص: التفلت: وفلصت الشيء من الشيء: خلصته.
# فلط: افلطه الأمر، إذا فاجأه.
# وتكلم [فلان] فلاطا، إذا فاجأ بقوله.
# فلع: فلعت الشيء، (أي) : شققته.
# وتفلعت البيضة وانفلعت.
# فلغ: فلغ رأسه مثل ثلغه.
# فلق: الفلق: الصبح، لأن الظلام ms497 ينفلق عنه.
# والفلق: المطمئن من الأرض، وجمعه فلقان.
# والفليقة: الداهية.
# والعرب تقول: يا للفليقة، والفلق: الأمر العجب.
# [وأفلق فلان: أتى بالفلق، ومنه شاعر مغلق.
# والفيلق: العجب أيضا] .
# والفيلق: الجيش.
# والفلق.
# الخلق كله.
# وكلمني من فلق فيه.
# والفالق: فضاء بين شقيقتي رمل.
# وقوس فلق، إذا كانت مشقوقة ولم تكن قضيبا.
# والفليق: كالهزمة في جران البعير.
# والفلق: المقطرة.
# PageV01P705
# فلك: الفلكة: [فلكة] المغزل لاستدارتها؛ ولذلك قيل: فلك ثدي المرأة، إذا
~~استدار، ومنه اشتقاق فلك السماء.
# والفلك: السفينة، الواحد والجمع فيه سواء.
# وفلكت الجدي بقضيب أو هلب: أدرته على لسانه لئلا يرتضع.
# والفلك: قطع من الأرض مستديرة مرتفعة عما حولها.
# ويقال: إن فلكة اللسان ما صلب من أصله.
# * * *
### | باب الفاء والنون وما يثلثهما
# فنى: فنى الشيء يفنى فناء.
# والفنا مقصور: عنب الثعلب.
# والفناء: ما امتد مع الدار من جوانبها، وهو من أفناء العرب، إذا لم يعلم
~~ممن هو.
# والمفاناة: المداراة.
# قال:
# أقيمة تارة وأقعده
# كما يفاني الشموس قائدها
# والأفاني: نبت، والواحدة أفانية.
# والفناة: البقرة، والجمع فنوات.
# وشجرة فناء وفنواء، (إذا) ذهبت أفنانها في كل وجه.
# فند: الفند: الشمراخ من الجبل، ويقال: بل هو الجبل العظيم، وبه سمي الرجل
~~فندا.
# والتفنيد: اللوم.
# والفند: الكذب.
# والفند: إنكار العقل من هرم.
# ويقال للرجل: مفند، إذا أهتر.
# ولا يقال: عجوز مفندة لأنها لم تك في شبيبتها ذات رأي.
# فنع: الفنع: الكرم، والفنع: نشر المسك ونفحته، ونشر الثناء الحسن.
# ومال ذو فنع، أي: (ذو) كثرة.
# فنق: الفنيق: الفحل المكرم لا يؤذى لكرامته.
# والفنق: الجارية المنعمة.
# وفلان يفنق فلانا.
# فنك: الفنك: اللجاج.
# والفنيك: طرف اللحيين عند [العنفقة.
# يقال: الإفنيك.
# والفنك: العجب.
# ويقولون: فنك بالمكان.
# أقام به.
# وسئل الشيباني عن الفنيك فقال: أما الأعلى فمجتمع اللحيين عند] الذقن،
~~وأما الأسفل فمجتمع الوركين خيث يلتقيان.
# فنح: فنح الفرس من الماء، إذا شرب دون الري.
# قال:
# والأخذ بالغبوق والصبوح
# مبردا لمقأب فنوح
# المقأب: الكثير الشرب للماء واللبن، ورواها آخرون: لمصأب وهو الذي يشرب
~~دون الري.
# * * *
### | باب الفاء والهاء وما يثلثهما
# فهج: الفيهج: الخمر. ms498
# قال:
# ألا يا أصبحينا فيهجا جدرية
# بماء سحاب يسبق الحق باطلي
# فهد: الفهد معروف.
# والفهدتان: لحمتا زور الفرس.
# وفهد الرجل: غفل عن الأمور، شبه بالفهد: والفهد: مسمار في واسطة الرحل.
# فهر: الفهر: أن يجامع الرجل المرأة ثم يفرغ في غيرها.
# والفهر: الحجر (يذكر) ويؤنث.
# وفهر اليهود: مدراسهم.
# و (يقال) : تفهر في المال:
# PageV01P706
# اتسع فيه.
# وناقة فيهرة: شديدة.
# فهق: الفهق: الامتلاء، (يقال) : أفهقت الكأس.
# وفي الحديث: (إن أبغضكم إلي الثرثارون) المتفيهقون.
# واحدهم متفيهق، وهو الذي بفهق بكلامه، ويملأ به فمه.
# قال:
# تروح على آل الملحق جفنة
# كجابية الشيخ العراقي تفهق
# والفهقة: عظم عند فائق الرأس، مشرف على اللهاة.
# قال الخليل: الفيهق: الواسع من كل شيء، حتى يقال: مفازة فيهق.
# ومنفهق الوادي: متسعه.
# فهم: الفهم: علم الشيء، (كذا يقول أهل اللغة والعلم) .
# وفهم: قبيلة.
# * * *
### | باب الفاء والواو وما يثلثهما
# فوت: فات الشيء فوتا.
# وتفاوت الشيئان: تباعد ما بينهما.
# والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر،
~~يقال: (فلان) لا يفتات عليه، أي: لا يعمل شيء دون أمره.
# والفوت: الفرجة بين إصبعين.
# والجمع أفوات.
# و (يقال) : مات موت الفوات، إذا فوجىء وهو مني فوت الرمح، أي: حيث لا
~~يبلغه.
# وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقه فوت فمه، أي: حيث يراه ولا يصل إليه.
# فوج: الفوج: الجماعة من الناس، والجمع أفواج.
# وجمع الجمع أفاوج وأفاويج.
# وأفاج الرجل: أسرع، والفيج منه.
# فوح: فاحت الريح فوحا.
# وحكى ناس: فاحت القدر: غلت.
# وأفحتها أنا.
# [ويقال: دم مفاح، أي: مصبوب، كما ينصب من القدر إذا غلت] .
# فود: الفود: معظم شعر اللمة مما يلي (شعر) الأذنين، وكذلك فودا جناحي
~~العقاب.
# ويقال: فاد يفود فودا، إذا مات.
# فور: الفور: الغليان، فارت القدر تفور.
# وفار غضبه، (إذا) جاش.
# والفوارة: ما يفور من القدر.
# ومن ذلك قولهم: فعله من فوره، أي: قبل أن يسكن.
# فوز: الفوز: النجاة والظفر بالخير.
# وفوز الرجل: مات.
# واختلف في المفازة فقال قوم: سميت تفاؤلا بالسلامة والفوز.
# وقال آخرون: هو من فوز، إذا ms499 هلك.
# وفوز الرجل، إذا ركبت المفازة.
# قال:
# فوز من قراقر إلى سوى
# فوص: يقال: قبضت على ذنب الضب فأفاص من يدي حتى خلص ذنبه.
# والمفاوصة في الحديث: البيان.
# يقال: ما يفيص به لسانه، أي: ما يبين.
# فوض: فوض إليه أمره، إذا رده.
# وبات الناس
# PageV01P707
# فوضى، (أي) : مختلطين.
# ومالهم فوضى بينهم، إذا لم يخالف أحدهم الآخر.
# وتفاوض الشريكان (في) المال: اشتركا.
# فوع: فوعة الطيب: خمرته.
# وفوعة النهار: ارتفاعه.
# فوغ: يقال: إن الفوغ الضحم، يقال: امرأة فوغاء.
# فوف: الفوف: القطن.
# والفوف: البياض الذي تراه في أظفار الأحداث.
# ومنه قيل: برد مفوف.
# فوق: الفوق: العلو.
# والفوق: فوق السهم.
# وسهم أفوق، إذا انكسر فوقه.
# وفاق (فلان) أصحابه يفوقهم، إذا علاهم.
# وفواق الناقة: رجوع اللبن في ضرعها بعد الحلب، تقول: ما أقام عنده (إلا)
~~فواق ناقة، واسم المجتمع من الدر فيقة.
# وفي الحديث في ذكر القرآن: أتفوقه تفوق اللقوح.
# معناه: لا أقرأ جزئي مرة واحدة، لكن شيئا بعد شيء، وهو من فواق الناقة،
~~(يقال: فواق وفواق) وقال قتادة في قوله - جل ثناؤه -: {ما لها من فواق}
~~(مالها) من رجوع ولا مثنوية ولا ارتداد.
# وقال غيره: ما لها من نظرة.
# وأفاق السكران يفيق، وأظنه من رجوع العقل إليه.
# والأفاويق: ما اجتمع من الماء في السحاب.
# وهو يفوق بنفسه فؤوقا مثل يسوق.
# فول: الفول: الباقلى.
# [فوم: الفوم: الحنطة، ويقال: الثوم.
# ويقول أناس: فوموا لنا، أي: اخبزوا] .
# فوه: الفوه: سعة الفم، رجل أفوه وامرأة فوهاء.
# وأصل الفم فوه.
# وفاه الرجل بالكلام يفوه [إذا لفظ] به.
# والمفوه: القادر على الكلام.
# والفوه في بعض اللغات: خروج الثنايا العليا وطولها.
# والفوهة: فم النهر.
# والفوه: واحد أفواه الطيب، مثل سوق وأسواق.
# * * *
### | باب الفاء والياء وما يثلثهما
# فيج: الفيج معروف.
# (وقد مضى ذكره) .
# وأصله الواو.
# فيح: الفيح: مصدر فاح.
# وفي الحديث: الحمى من فيح جهنم.
# (والأصل الواو) .
# فيخ: أفاخ يفيخ، إذا خرجت من مؤخره الريح.
# ويقولون: الفيخة: السكرجة.
# فيد: الفيد: الزعفران.
# والفيد: الشعر على جحفلة الفرس.
# والفيد: التبختر.
# والفيد: الموت.
# والفياد: ذكر البوم. ms500
# والفيادة من الرجال: الأكول.
# والفائدة: استحداث المال والخير، وقد فادت له
# PageV01P708
# فائدة.
# ويقال: أفدت غيري وأفدت من غيري.
# فيش: الفياش: المفاخرة.
# فيص: قال الأصمعي في قول امرئ القيس:
# فهو عذب يفيص
# ما أدري ما يفيص، ولكن يقال: ما فاص بكلمة وما يفيص، أي: ما يبين.
# وقال غيره: يفيص، يقطر، يقال: فاص الماء والدم، إذا قطرا.
# وماله محيص ولا مفيص بمعنى.
# فيض: فاض الماء يفيض.
# وأفاض إناءه: ملاه حتى فاض.
# وأفاض دموعه.
# [وأفاض القوم من عرفة] .
# وافاض القوم في الحديث: (إذا) اندفعوا فيه.
# وأفاض بالقداح، إذا ضرب بها.
# قال (أبو ذؤيب) :
# يسر يفيض على القداح ويصدع
# وأفاض البعير بجرته، إذا دفعها من جوفه.
# قال:
# وأفضن بعد كظومهن بجرة
# وأرض ذات فيوض، إذا كان فيها ماء يفيض.
# وأعطى فلان فلانا غيضا من فيض أي: قليلا من كثير.
# قال الأصمعي: ونهر البصرة وحده يسمى الفيض.
# و (يقال) : فاض الرجل، (إذا) مات.
# قال:
# ففقئت عين وفاضت نفس
# (قال) : وسمعت مشيخة فصحاء من ربيعة (بن ملك) يقولون: فاضت نفسه بالضاد.
# وسمعت شيخا منهم ينشد:
# وكدت لولا أجل تأخرا
# تفيض نفسي إذ زهاهم زمرا
# فيظ: فاظ الرجل فيظا.
# ولا يقال: فاظت نفسه، [إنما يقال: فاظ الميت] وقال بعضهم: وإنما يقال:
~~فاظت نفسه وهو في شعر طرفة:
# فنفس العدو بها فائظه
# فيف: الفيفاء: المفازة.
# فيق: الفيقة: (قد) مضى ذكرها، والأصل الواو.
# فيل: رجل فيل الرأي، والجمع أفيال.
# وفيل الرأي: ضعيف الرأي.
# والمفايلة: لعبة يخبئون الشيء في التراب ويقتسمونه (ويقولون) في أيهما
~~هو؟.
# والفائل: اللحم الذي على خربة الورك.
# قال أبو عبيد: وكان بعضهم يجعل الفائل عرقا.
# وقال الكميت في الرجل الفيل الرأي:
# PageV01P709
# بني رب الجواد فلا تفيلوا
# فما أنتم فنعذركم لفيل
# أي: ليس أبوكم فيل الرأي.
# فين: الفينة بعد الفينة: الحين بعد الحين.
# [وعيش فينان، أي: لذيذ ناعم.
# وشعر فينان: حسن] .
# فيه: الفيه: الرجل الشديد الأكل وامرأة فيهة.
# والأصل الواو.
# * * *
### | باب الفاء والألف وما يثلثهما
# فار: الفأر معروف.
# و (يقال منه) : مكان فئر: كثير الفأر.
# وفأرة المسك ms501 معروفة.
# والفأرة: ريح تجتمع في رسغ البعير فإذا مشى انفشت.
# فأس: الفأس معروفة.
# وفأس القفا: مؤخر القمحدرة.
# وفأس اللجام: الحديدة القائمة في الحنك.
# فأل: الفأل: ما يتفاءل به.
# فأم: الفئام: الجماعة من الناس.
# والفئام: وطاء يكون في الهودج، وجمعه فؤم على فعل.
# ويقال للبعير إذا امتلأ شحما: قد فئم حاركه، وهو مفأم.
# والمفأم من الرجال: الواسع الجوف.
# [في قول زهير:
# على كل قيني قشيب ومفأم]
# فاق: يقال: إن الفاق البان، وهو في شعر الشماخ:
# قامت تريك أثيت النبت منسدلا
# مثل الأساود قد مسحن بالفاق
# (أراد الدهن) .
# فأو: الفأو: مصدر فأوت رأسه بالسيف (فأوا) ، إذا فلقته.
# والفأو: ما بين الجبلين.
# قال (ذو الرمة) :
# حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا
# فأد: الفأد: مصدر فأدته (إذا أصبت فؤاده) .
# وفأدت الخبزة، إذا مللتها.
# وفأدت اللحم: شويته.
# والمفأد: السفود.
# ولحم فئيد: مشوي.
# * * *
### | باب الفاء والتاء وما يثلثهما
# فتح: الفتح: ضد الإغلاق.
# والفتح والفتاحة: الحكم، والله - جل وعز - الفتاح، (أي) : الحاكم.
# والفتح: الماء يخرج من عين أو غيرها.
# والفتح: النصر.
# واستفتحت: استنصرت.
# وفواتح القرآن: أوائل السور.
# وباب فتح: واسع مفتوح.
# فتخ: الفتخ: لين في جناح الطائر.
# وفتخ أصابع رجليه في جلوسه، إذا لينها.
# والفتخ: جمع فتخة، وهي كالحلقة تلبس لبس الخاتم.
# و (يقال: إن) الفتخ عرض الكف والقدم
# فتر: الفتور: الضعف.
# والفتر: ما بين طرف الإبهام
# PageV01P710
# وطرف السبابة إذا فتحمها.
# وفتر: اسم امرأة في قوله:
# أصرمت حبل الود من فتر
# والطرف الفاتر: الذي ليس بحديد.
# فتش: فتشت الشيء فتشا، وفتشته تفتيشا.
# فتق: الفتق: مصدر فتقت الشيء [فتقا] .
# والفتق: شق عصا الجماعة.
# والفتق: الصبح.
# وأعوام الفتق: أعوام الخصب والفيتق: النجار.
# وأفتق القمر، إذا صادف فتقا من سحاب فطلع من.
# وأفتق القوم، إذا انفتق عنهم الغيم.
# قال الأصمعي: جمل فتيق، إذا فتق سمنا، يقال: فتق يفتق فتقا.
# قال:
# لم يرج رسلا بعد أعوام الفتق
# فتك: الفتك: الغدر، والفتك.
# و (يقال) : فتك به: اغتاله.
# وفي الحديث: قيد الإيمان الفتك.
# فتل: فتلت الحبل وغيره.
# والفتيل: ما يكون في شق النواة. ms502
# ويقال: (بل) هو ما يفتل بين الإصبعين.
# والفتل: تباعد الذراعين عن جنبي البعير.
# وفلان يفتل في ذروة فلان، أي: يدور من وراء خديعته.
# ويقولون: الفتلة: نور العضاه، وفيه نظر.
# فتن: الفتنة: الابتلاء والامتحان، (يقال) : فتنت الذهب بالنار: امتحنته
~~(بها) .
# والفتان: الشيطان.
# (ويقال) : فتنه وأفتنه، وأنكر الأصمعي أفتن.
# وقلب فاتن، أي: مفتون.
# قال:
# رخيم الكلام قطيع القيا
# م أمسى فؤادي به فاتنا
# (قال) الخليل: الفتن: الإحراق، وورق فتين: محرق، ويقال: للحرة: فتين كأن
~~حجارتها محرقة.
# ويقال: العيش فتنان، أي: لونان.
# والفتان: جلدة يلبسها الرجل.
# ويقال: فتن من الدهر، أي: ضرب منه.
# والفتن والفن واحد.
# قال:
# والدهر فتنان فحلو ومر
# فتى: الفتى: الطري من الإبل.
# والفتى من الناس: واحد الفتيان.
# وأفتى الفقيه في المسألة، إذا بين حكمها، فتوى وفتيا.
# والفتاء: الشباب، يقال: فتى بين الفتاء.
# قال:
# إذا عاش الفتى مائتين عاما
# فقد ذهب البشاشة والفتاء
# وما فتئت وما فتأت أذكره، أي: ما زلت.
# * * *
### | باب الفاء والثاء وما يثلثهما
# فئج: الفائج: الناقة الحائل السمينة.
# وعدا الرجل
# PageV01P711
# حتى أفثج، إذا أعيا.
# (قال) الخليل: الفاثج: الناقة الفتية.
# وقال ابن الأعرابي: بئر لا تفثج: لا تنزح.
# فثر: الفاثور: الخوان يتخذ من الرخام ونحوه.
# ويقال في بعض الكلام: (هم) على فاثور واحد، كأنه أراد بساطا واحدا.
# فثأ: فثأت القدر: سكنت من غليانها.
# قال:
# ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
# ويقال: عدا حتى أفثأ، أي: أعيا.
# * * *
### | باب الفاء والجيم وما يثلثهما
# فجر: الفجر: انفجار الظلمة عن الصبح.
# والفجور: الكذب والانبعاث في المعاصي.
# والفجر: الكرم والتفجر بالخير.
# وانفجر الماء انفجارا: انفتح.
# والفجرة: موضع تفتح الماء.
# ويوم الفجار: يوم للعرب استحلت فيه الحرمة: والفاجر: المائل.
# قال لبيد:
# فإن تتقدم تغش منها مقدما
# غليظا وإن أخرت فالكفل فاجر
# قال: ولذلك قيل للكاذب: فاجر، لأنه مال عن الصدق.
# ومفاجر الوادي: مرافضه.
# قال:
# بجنب العلندى حيث نام المفاجر
# ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه.
# فجس: الفجس: التكبر والتعظم، يقال منه: تفجس.
# فجع: القجيعة: الرزية.
# ونزلت بفلان فاجعة.
# وتفجع، إذا توجع لها.
# فجل: الفجل: نبت.
# قال ms503 قوم: فجل الشيء: غلظ واسترخى، وكل شيء عرضته فقد فجلته.
# فجو: الفجوة: المتسع بين شيئين.
# وقوس فجواء: بان وترها عن كبدها.
# وفجئني الأمر يفجؤني.
# والفجا: تباعد ما بين عرقوتي البعير.
# وفجوة الدار: ساحتها.
# فجم: قال ابن دريد: تفجم الوادي وانفجم، إذا اتسع، وهذه فجمة الوادي، أي:
~~مستعه.
# فجن: الفيجن: السذاب.
# * * *
### | باب الفاء والحاء وما يثلثهما
# فحص: الفحص: البحث عن الشيء.
# وأفحوص القطاة: موضعها في الأرض، لأنها تفحصه.
# وفي الحديث: فحصوا عن رؤوسهم.
# كأنهم تركوها مثل أفاحيص القطا فلم يحلقوا عنها.
# وفحص المطر التراب، إذا قلبه.
# فحس: الفحس: لحسك الشيء بلسانك عن يدك.
# فحش: الفحش معروف.
# والفحشاء: الفاحشة.
# PageV01P712
# [وكل شيء جاوز قدره فهو فاحش.
# وأفحش الرجل: قال الفحش] .
# وفحش علينا، وهو فخاش.
# ويقولون: إن الفاحش لفظ يستعمل في البخل أيضا ويذكرون قول طرفة:
# عقيلة مال الفاحش المتشدد
# فحل: الفحل معروف.
# و (تقول) : أفحلته فخلا: أعطيته (فحلا) يضرب في إبله.
# وفحلت إبلي فخلا، إذا أرسلت فيها فحلا.
# قال:
# نفحلها البيض القليلات الطبع
# وهذا مثل، أي: نعرقبها بالبيض.
# والفحل: الحصير يتخذ من الفحال.
# والفحال: فحال النخل وهو ما كان من ذكوره فخلا لإناثه.
# وفحل فحيل، أي: كريم.
# والعرب تسمي سميلا الفحل، تشبيها [له] بفحل الإبل، لاعتزاله النجوم، وذلك
~~أن الفحل إذا قرع الإبل أاعتزلها.
# وامرأة فحلة: سليطة.
# فحم: الفحم معروف.
# و (يقال) : فحم وجهه إذا سوده.
# و (يقال) : بكى الصبي حتى فحم، كأئه انقطع صوته من البكاء.
# ولذلك يقال: كلمته حتى أفحمته.
# وشعر فاحم: أسود.
# وفحمة العشاء: سواد الظلام.
# فحا: الفحا: إبراز القدر، ويقال: فح قدرك.
# والفحوى: معنى الكلام ولحنه.
# ويقال: عرفت ذلك من فحوى كلامه ولحن كلامه.
# فحث: الفحث: الجوف، يقال: ملأ أفحاثه، إذا ملأ جوفه.
# والفحث: لغة في حفث الكرش.
# فحج: الفحج: تباعد ما تين أوساط الساقين في الإنسان [والدابة] ، والنعت
~~أفحج وفحجاء، والجمع فحج.
# * * *
### | باب الفاء والخاء وما يثلثهما
# فخر: الفخر: عد القديم، وهو الفخر أيضا.
# قال أبو زيد: فخرت الرجل على صاحبه أفخره فخرا، أي: فضلته عليه.
# والفخير: الذي ms504 يفاخرك، بوزن الخصيم.
# والفخير: الكثير الفخر.
# والفاخر: الشيء الجيد.
# والفاخور: ضرب من الريحان.
# والناقة الفخور: العظيمة الضرع القليلة الدر، كذا قال ابن دريد.
# والفخار من الجرار معروف.
# والفاخر من البسر: ما يعظم ولا نوى فيه.
# فرس فخور، إذا عظم جردانه.
# ونخلة فخور: عظيمة الجذع غليظة السعف.
# والتفخر: التعظم.
# فخز: يقال: فخز الرجل: تكبر.
# [والتفخز: التعظم] .
# فخل: (قال أبن دريد) : تفخل الرجل، (إذا) أظهر الوقار والحلم وتفحل أيضا،
~~(إذا) تهيأ ولبس أحسن ثيابه.
# PageV01P713
# فخم: الفخم من الرجال: الكثير لحم الوجنتين.
# ومنطق فخم: جزل.
# فخت: الفخت: ضوء القمر أول ما يبدو، ومنه اشتقاق الفاختة للونها.
# فخذ: الفخذ معروف.
# والفخذ بسكون الخاء: دون القبيلة وفوق البطن، والجمع أفخاذ.
# * * *
### | باب الفاء والدال وما يثلثهما
# فدر: الفادر: الوعل المسن، وجمعه فدر.
# والفدرة: القطعة من اللحم.
# وفدر الفحل، إذا عجز عن الضراب، وهو فادر والجمع فوادر.
# قال ابن دريد: هذا مما ندر فجاء منه فاعل على فواعل.
# والمفدرة: مكان الوعول الفدر.
# فدش: (قال ابن دريد) : فدشت الشيء، إذا شدخته.
# وفدشت رأسه بالحجر.
# فدع: الفدع: عوج في المفاصل كأنها قد زالت عن أماكنها.
# ويقال: كل ظليم أفدع، لأن في مفاصله انحرافا.
# ويقال: بل الفدع: انقلاب الكف إلى إنسيها، يقال منه: فدع يفدع فدعا.
# فدغ: زعم ابن يريد أن الفدع: الشدخ وذكر حديثا: إذا تفدع قريش رأسي.
# و (قد) جاء (هذا) الحديث بغير هذا اللفظ.
# فدم: صبغ مفدم، (أي) : خاثر مشبع، ومنه اشتقاق الرجل الفدم.
# والفدام: الذي تقدم به الأباريق لتصفية ما فيها، ويقال من الفدم: وهو بين
~~الفدامة والفدومة.
# فدك: (قال ابن دريد) : فدكت القطن: نفشته، وهي لغة أزدية.
# وفدك: بلد.
# فدن: الفدن: القصر.
# والفدان: آلة الثورين للحرث.
# فدى: فديت الرجل أفديه، وهو فداؤك.
# إذا كسرت مددت، وإذ فتحت قصرت تقول: هو فداك.
# وتفادى من كذا، إذا تحاماه وانزوى عنه، والأصل في هذه ه الكلمة التفادي،
~~وهو أن يتقي الناس بعضهم ببعض كأنه يجعل صاحبه فداءه.
# قال:
# تفادى الأسود الغلب منه تفاديا
# والفداء ممدود: مسطح التمر بلغة ms505 عبد القيس (حكاها ابن دريد) .
# وقال أبو عمرو: الفداء: جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوهما.
# قال:
# كأن فداءها إذ جردوه
# وطافوا حوله سلك يتيم
# فدج: فودج العروس: مركبها، وربما قالوا للهودج: فودج.
# قال الخليل: الفودج: الناقة الواسعة
# PageV01P714
# الأرفاغ.
# ونعجة مفودجة: ينتصب قرناها ويلتقي طرفاهما.
# فدح: فدحه الأمر، (إذا) عاله فدحا، و (هذا) أمر فادح.
# فدخ: فدخت الشيء (مثل) شدخته.
# (عن ابن دريد) .
# * * *
### | باب الفاء والذال وما يثلثهما
# فذخ: ذكر ابن دريد: تفدخت الناقة وانفدخت، إذا تفاجت لتبول.
# * * *
### | باب الفاء والراء وما يثلثهما
# فرز: فرزت الشيء: عزلته عن غيره فرزا، وهو مفروز.
# والقطعة فرزة.
# فرس: الفرس: دق العنق من الذبيحة، ثم صير كل قتل فرسا.
# يقال: فرس الأسد فريسته.
# وأبو فراس: الأسد.
# والفرس: واحد الأفراس.
# والفراسة: التفرس في الشيء وإصابة النظر فيه.
# وفارس حسن الفروسة والفروسية والفراسة.
# وفرسان: قبيلة.
# والفرسة: ريح تصيب الإنسان في ظهره فيحدب لها، وهو بالصاد أيضا.
# (والفرس: نبت) .
# فرش: القرش مصدر فرشت.
# والفرش: المفروش.
# والفرش من الأنعام: الذي لا يصلح إلا للذبح.
# وتفرش الطائر، إذا قرب من الأرض ورفرف بجناحيه.
# و (من ذلك) الحديث: إن قوما من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أخذوا فرخي حمرة فجاءت تفرش وقال أبو دؤاد في ربيئة:
# فأتانا يسعى تفرش أم ال
# بيض شدا وقد تعالى النهار
# وقال بعض أهل العلم في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر: انه أراد به الزوج.
# وذكر قول جرير:
# باتت تعارضه وبات فراشها
# وهذا على أن يكون الزوج قد استعير له اسم المرأة، كما اشتركا في اللباس
~~والزوج.
# وأفرش الرجل صاحبه، إذا اغتابه وأساء القول فيه، حكاه أبو زكريا.
# والقراش: جمع فراشة.
# والفراشة: الرجل الخفيف.
# والفراشة من الأرض: الذي نضب عنه الماء فيبس وتقشر.
# وافترش السبع ذراعيه.
# وافترش الرجل لسانه: تكلم كيف شاء.
# والفراشة: الماء القليل، يقال: لم يبق في الإناء إلا فراشة.
# وفراش الرأس: طرائق دقاق تلي القحف.
# والفريش من الخيل: الذي أتى لوضعها سبعة أيام.
# والفرش: دق الحطب. ms506
# والفرش: الفضاء الواسع.
# (قال) ابن دريد: فلان كريم
# PageV01P715
# المفارش، إذا تزوج كرائم النساء.
# وجمل مفرش: لا سنام له.
# وفراش النبيذ: الحبب (الذي) عليه.
# والفراشة: فراشة القفل.
# و (قال ابن دريد) : أكمة مفترشة الظهر، إذا كانت دكاء.
# ويقال: ما أفرش عنه، أي: ما أقلع.
# قال:
# لم تعد أن أفرش عنها الصقله
# فرص: الفرصة: النهزة.
# والفرصة: القطعة من الصوف أو القطن، وهو من فرصت الشيء، أي: قطعته، ولذلك
~~قيل للحديدة التي تقطع بها الفضة مفراص.
# قال الأعشى:
# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم
# لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا
# والفريصة: اللحمة عند ناغض الكتف [من وسط الجنب] و (يقال: إن) فريص العنق
~~عروقها.
# والفرصة: الريح يكون منها الحدب.
# والفرافص من الناس: الشديد البطش.
# والقوم يتفارصون الماء، أي: يتناوبون، والفرصة: الشرب والنوبة.
# والفريص: الذي يفارصك هذه الفرصة.
# فرض: الفرض: الحز في الشيء، يقال: فرضت الخشبة.
# والفرض: الحز في سية القوس حيث يقع الوتر.
# والفرض: الثقب في الزند في الموضع الذي يقدح منه.
# والمفرض: الحديدة التي يحز بها.
# والفرض: ما أوجبه الله - جل وعز -.
# وسمي بذلك؛ لأن له معالم وحدودا.
# والفارض المسنة في قول الله - جل وعلا -: {لا فارض ولا بكر} .
# والفرض: الترس.
# والفرضة: المشرعة في النهر.
# والفرض: ما جدت به على غير ثواب.
# والفرض: ما كان للمكافأة.
# قال:
# وما نالها حتى تجلت وأسفرت
# أخوثقة مني بقرض ولا فرض
# والفرض: جس من التمر.
# قال:
# إذا أكلت سمكا وفرضا
# ذهبت طولا وذهبت عرضا
# والفرياض: الواسع.
# وفي بعض اللغات: الفريض: الحاكم.
# (حدثنا به علي بن عبد الله الوصيفي عن عبد الله بن المعتز) .
# فرط: الإفراط: تجاوز الحد في الأمر، يقولون: إياك والفرط في الأمر،
~~والفرط، أي: لا تجاوز القدر.
# والتفريط: التقصير.
# والفرط والفارط: المتقدم في طلب الماء، ومنه (يقال في الدعاء للصبي) :
# PageV01P716
# اللهم اجعله فرطا لأبويه، أي: أجرا متقدما.
# وتكلم (فلان) فراطا، إذا سبقت منه بوادر الكلم.
# ولقيته في الفرط بعد الفرط، أي: الحين بعد الحين.
# والفارطان: كوكبان متباينان أمام بنات نعش.
# وأفراط الصبح: أوائل تباشيره.
# والفرط: العلم من أعلام ms507 الأرض يهتدى بها، والجمع الأفراط، وإياه أراد
~~القائل:
# بين الجم والفرط
# فجمعه على فرط.
# ويقال: إنما هو الفرط وهو ذاك.
# وأفرط في أمره: عجل.
# وأفرطت السحابة بالوسمي: عجلت به.
# وفرطت عنه ما كرهه، أي: نحيته.
# وفرس فرط: يسبق الخيل.
# والماء الفراط: الذي يكون لمن سبق إليه من الأحياء.
# وفراط القطا: متقدماتها إلى الوادي.
# وأفرطت القربة: ملاتها.
# وغدير مفرط: ملآن.
# وأفرطت القوم: تقدمتهم وتركتهم وراءك.
# وقالوا في قول الله - جل ثناؤه -: {وأنهم مفرطون} ، (أي) : مؤخرون.
# فرع: الفرع: أعلى الشيء.
# والفرع: العلو.
# وفارع: حصن.
# والفريعة: دويبة، تصغير فرعة.
# والفرع: أول نتاج الإبل والغنم.
# وأفرع بنو فلان، إذا انتجعوا في أول الناس.
# وأفرع فلان أهله: كفلهم.
# والفرع: المال الطائل المعد.
# والأفرع: [الرجل] التام الشعر، وقد فرع.
# قال ابن دريد: امرأة فرعاء: كثيرة الشعر، ولا يقولون للرجل إذا كان عظيم
~~اللحية والجمة أفرع، إنما يقولون: رجل أفرع ضد الأصلع.
# (وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفرع) .
# وفرع المرأة: شعرها.
# ورجل مفرع الكتف، (أي) : عريضها.
# وأفرعنا بفلان فما أحمدناه، أي: نزلنا به.
# وافترعت البكر: افتضضتها.
# وأفرعت الأرض: جولت فيها فعرفت خبرها.
# وفرعة الطريق وفارعته: ما ارتفع منه.
# وتفرعت بني فلان: تزوجت سيدة نسائهم.
# وفرعت رأسه بالسيف: علوته.
# وفرعت الجبل: صرت في ذروته.
# وأفرعت في الوادي: انحدرت.
# قال رجل من العرب: لقيت فلانا فارعا مفرعا: يقول: أحدنا منحدر والآخر
~~مصعد.
# والفرع: شيء كان يعمل في الجاهلية يعمد إلى جلد سقب فيلبسه سقب آخر
~~لترأمه أم المنحور أو الميت (في شعر أوس) :
# سقبا مجللا فرعا
# فرغ: الفراغ: خلاف الشغل، (يقال) : فرغ فراغا وفروغا، وفرغ [أيضا] .
# والفرغ: مفرغ الدلو الذي ينصب منه الماء.
# وأفرغت الماء: صببته، وافترغت، إذا صببت الماء على نفسك.
# وذهب دمه فرغا، أي: باطلا لم يطلب به.
# وفرس
# PageV01P717
# فريغ: واسع المشي.
# وضربة فريغ.
# واسعة.
# وخلقة مفرغة: مصمتة الجوانب.
# فرق: الفرق: مصدر فرقت الشعر.
# والفرق: الخوف.
# والفرق: القطيع من الغنم.
# والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق.
# قال الله - جل ثناؤه -: {فانفلق فكان كل فرق كالطود ms508 العظيم} .
# والفريقة: القطيع من الغنم قال:
# وذفرى ككاهل ذيخ الخليف
# أصاب فريقة ليل فعاثا
# والإفراق: إفراق المحموم من حماه.
# وكان بعضهم يقول: لا يكون الإفراق إلا (من مرض لا يصيب الإنسان إلا) مرة
~~واحدة كالجدري والحصبة وما أشبه ذلك.
# وناقة مفرق: فارقها ولدها بموت.
# والفرقان: كتاب الله - عز وجل - فرق به بين الحق والباطل.
# والفرقان: الصبح.
# والأفرق: الديك الذي عرفه مفروق.
# والفرق في الخيل: أن يكون أحد الوركين أرفع من الآخر.
# والقرق في فحولة الضأن: بعد ما بين الخصيين، وفي الشاة: بعد ما بين
~~الطبيين.
# (والفارقة) والفارق: الخلفة تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض فتنتج حيث
~~لا يعلم مكانها، والجمع فوارق وفرق، وتشبه السحابة تنفرد عن السحاب بهذه
~~الناقة فيقال: فارق.
# والفرق: مكيال من المكاييل، تفتح راؤه وتسكن، قال القتيبي: هو الفرق بفتح
~~الراء، وهو ما جاء في الحديث: ما أسكر الفرق منه، وهو ستة عشر رطلا.
# وأنشد (لخداش بن زهير) :
# يأخذون الأرش في إخوتهم
# فرق السمن وشاة في الغنم
# والفريقة: تمر يطبخ بحلبة يتداوى به.
# والفروقة: شحم الكليتين.
# والفروق: موضع.
# والفاروق من الناس: الذي يفرق بين الأمور، يفصلها.
# وفرق الصبح: فلقه.
# فرك: فركت المرأة زوجها تفركه فركا، إذا أبغضته.
# قال:
# ولم يضعها بين فرك وعشق
# ورجل مفرك: تبغضه النساء.
# والانفراك: استرخاء المنكب.
# وفركت الشيء بيدي فركا.
# وفاركت صاحبي: تاركته.
# وثوب مفروك بالزعفران: مصبوغ.
# فرم: الاستفرام: أن تحتشي المرأة شيئا لتضيق به ما تحت إزارها.
# قال الخليل: وليس هذا من كلام أهل البادية.
# قال ابن دريد: يقال لذلك الشيء الفرمة.
# فأما قوله:
# مستفرمات بالحصى جوافلا
# فإنه يعني خيلا، يقول: من شدة جريها يدخل
# PageV01P718
# الحصى في فروجها، فشبه الحصى بالفرمة.
# والفرماء: موضع.
# فرن: الفرن: خبزة معروفة، قال ابن دريد: لا أحسبها عربية صحيحة محضة.
# فره: الفاره: الحاذق بالشيء.
# والفره: الأشر.
# والفارهة: القينة.
# وناقة مفره ومفرهة، إذا كانت تنتج الفره.
# فرو: الفروة: جلدة الرأس.
# والفروة: التي تلبس.
# والفروة: كل نبات مجتمع إذا يبس.
# والفروة: الغنى والثروة.
# وقال قوم: الثروة من المال ms509 والفروة من الناس.
# وفريت الشيء أفريه فريا، وذلك قطعكه لإصلاحه.
# قال ابن السكيت: فرى: خرز، وأفريته، إذا أنت أفسدته، وفلان يفري الفري،
~~إذا كان يأتي بالعجب.
# قال:
# قد كنت تفرين به الفريا
# أي: كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه.
# وفرى فلان كذبا، إذا خلقه.
# و (يقال) : تفرت الأرض بالعيون: انبجست.
# فرأ: الفرأ: حمار الوحش، وفي المثل: كل الصيد في جوف الفرإ (والجمع
~~الفرأء) .
# والفرى: الجبان.
# والفرى (مقصور) : العجب، يقال: هو يفري الفرى، حكاها الفراء.
# والفرى: البهت والدهش، يقال: فري يفري فرى.
# قال الأعلم:
# وفريت من فزع فلا
# أرمي وقد ودعت صاحب
# فرت: الفرات: الماء العذب، (يقال) : ماء فرات ومياه فرات.
# فرث: الفرث: ما في الكرش.
# وفرثت كبده: فتتها.
# وأفرث فلان أصحابه: سعى بهم وألقاهم في بلية.
# فرج: الفرجة في الحائط: كالشق.
# والفرجة: انفراج الهم والكرب قال:
# ربما تجزع النفوس من الأم
# ر له فرجة كحل العقال
# والمفرج: القتيل لا يدرى من قتله، وهو أيضا: الحميل لا ولاء له إلى أحد
~~ولا نسب.
# والفرج: فرج الإنسان.
# والفرج: ما بين رجلي الفرس في قول القائل:
# تسد به فرجها من دبر
# والفروج: الثغور التي بين مواضع المخافة.
# والفرجان اللذان يخاف منهما على الإسلام: الترك والسودان.
# وكل موضع مخافة: فرج.
# وقوس فرج: إذا انفجت سيتاها.
# قال أبو بكر: امرأة فرج، إذا كانت في ثوب واحد، لغة يمانية.
# PageV01P719
# والرجل الأفرج: الذي لا تلتقي إليتاه عظما، وامرأة فرجاء.
# والفرج: الذي لا يكتم السر والفرج مثله.
# والفرج: الذي لا يزل ينكشف فرجه.
# والفروج: قميص الصبي الصغير، ويقال: هو القباء.
# وفراريج الدجاج معروفة.
# ودجاجة مفرج: ذات فراريج.
# فرح: الفرح: خلاف الحزن.
# والإفراح: الإثقال.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يترك في الإسلام مفرح.
# يقال: إنه الذي أثقله الدين.
# قال:
# إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة
# وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
# ورجل [مفراح] : نقيض المحزان.
# فرخ: الفرخ: معروف، يقال: أفرخ الطائر.
# وأفرخ الأمر: استبان بعد اشتباه.
# وأفرخ الروع: سكن.
# ويقال في قولهم: ليفرخ روعك، أي: ليخرج عنك روعك كما ms510 يخرج الفرخ عن
~~البيضة.
# والفريخ: قين كان في الجاهلية تنسب إليه النصال والسهام.
# (قال) :
# ومقذوذين من بري الفريخ
# فرد: الفرد: الوتر.
# والفريد: الدر إذا نظم وفصل بينه بغيره.
# والفارد والفرد: الثور [المنفرد] .
# وظبية فارد: انقطعت عن القطيع، وكذلك السدرة الفاردة، (هي التي) انفردت
~~عن سائر السدر.
# وأفراد النجوم: الدراري في (آفاق) السماء.
# * * *
### | باب الفاء والزاي وما يثلثهما
# فزع: الفزع: الذعر، وهذا مفزع القوم، إذا فزعوا إليه فيما يدهمهم.
# والفزع: الإغاثة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للأنصار: إنكم
~~لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع.
# وتقول (العرب) : أفزعته، (إذا رغبته، وأفزعته، إذا أغثته، يقال) : فزعت
~~إليه فأفزعني، أي: لجأت إليه [فزعا] فأغاثني.
# وفزعت عنه: كشفت عنه الفزع.
# قال الله - جل وعز -: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} .
# فزد: الفزد: لغة في الفصد (قاله ابن دريد وقال) : يقولون: ما حرم من فزد
~~له، أي: لم يحرم من فصد له، يراد بذلك إطعام دم الفصد وذلك في الشدة.
# فزر: الفزر: القطيع من الغنم.
# ويقال: فزرت الشيء: صدعته.
# والأفزر: الرجل يتطامن ظهره.
# والفازر: ضرب من النمل فيه حمرة.
# وطريق فازر: واسع.
# * * *
### | باب الفاء والسين وما يثلثهما
# فسط: الفسيط: ثفروق التمرة.
# والفسيط: قلامة الظفر.
# والفسطاط: الجماعة.
# والفسطاط: ضرب من الأبنية.
# PageV01P720
# فسق: الفسق: الخروج من الطاعة.
# وفسقت الرطبة: خرجت عن قشرها.
# والفويسقة: الفأرة.
# (قال ابن الأعرابي) : ولم يسمع في كلام الجاهلية في شعر ولا كلام فاسق،
~~قال: وهذا عجب هو كلام عربي، ولم يأت في شعر جاهلي.
# فسل: الفسل من الرجال: الرديء.
# والفسيل: صغار النخل.
# وفسالة الحديد: مثل السحالة.
# فسا: تفسأ الثوب، (إذا) بلي.
# وفسأته أنا: مددته حتى تفزر.
# ويقال: تفاسى الرجل تفاسيا، إذا أخرج عجيزته.
# وتفسأه بالعصا: ضربه.
# فسج: قلوص فاسج، إذا أعجلها الفحل فضربها قبل الوقت.
# ويقال: الفاسج: الحائل السمينة.
# فسح: الفسيح والفسح: المتسع.
# وفسحت المجلس وتفسحت فيه.
# فسخ: أفسخت الشيء: نسيته.
# وتفسخ الشيء: انتقض.
# والفسيخ: الرجل الذي لا يظفر بحاجيه.
# فسد: فسد الشيء يفسد فسادا وفسودا، وهو فاسد وفسيد.
# فسر: الفسر: البيان.
# والفسر: ms511 نظر الطبيب إلى الماء، وهو التفسرة.
# * * *
### | باب الفاء والشين وما يثلثهما
# فشج: فشجت الناقة، (إذا) تفاجت لتبول، (كذا جاء في الحديث) ، وهو كذا في
~~الكتاب المنسوب إلى الخليل.
# وقال ابن دريد.
# فشحت بالحاء وأنشد:
# إنك لو صاحبتنا مذحت
# وحكك الحنوان فانفشحت
# فشخ: قال ابن دريد: الفشخ: ضرب الرأس باليد.
# فشل: الفشل: الرجل الضعيف.
# والفشل: شيء من أداة الهودج.
# و (يقولون) : تفشل الماء: سال.
# فشو: الفشو: ظهور الشيء.
# وحكى ابن دريد: فشأ المرض فيهم فشوءا: ظهر قال: وهو مهموز وتفشأ تفشؤا.
# قال:
# تفشى بإخواني الثقات (فعمهم
# واسكت عني المعولات البواكيا
# فشغ: انفشغ الشيء وتفشغ: انتشر.
# والفشغة: القطنة في جوف القصبة.
# والفشاغ: نبات يتفشغ على الشجر ويلتوي.
# والناصية الفشغاء: المنتشرة.
# وتفشغ فيه الشيب: ظهر، وتفشغ به الدم.
# وأفشغت الرجل سوطا، إذا ضربته به.
# فشق: فشقت الشيء: كسرته، و (يقولون) : المفاشقة: المباغتة، وفاشق، إذا
~~باغت.
# وفشقت بنو فلان الدنيا، إذا كثرت عليهم فلعبوا بها.
# PageV01P721
### | باب الفاء والصاد وما يثلثهما
# فصل: فصلت الشيء فصلا.
# والفيصل: الحاكم.
# والفصيل: ولد الناقة إذا افتصل عن أمه.
# والمفصل: اللسان.
# والمفاصل: مفاصل العظام، والمفصل (والمفصل) : ما بين الجبلين.
# والفصيلة: عشيرة الرجل التي تؤويه.
# والفصيل: حائط دون سور المدينة.
# وفي الحديث: من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا.
# وتفسيره (في الحديث) : أنها التي فصلت بين إيمانه وكفره.
# فصم: الفصم: أن ينصدع الشيء من غير أن يبين، وكل منثن [من خشبة وغيرها] :
~~مفصوم.
# ويقال: أفصم الشيء: أقلع.
# فصى: تفصى اللحم عن العظم.
# وتفصى من البلية: تخلص، والاسم: الفصية.
# وأفصى: رجل.
# فصح: الفصيح: اللسان الطليق.
# والفصيح: الكلام العربي.
# والفصح: عيد النصارى.
# وأفصح اللبن: سكنت رغوته.
# وأفصح الرجل: تكلم بالعربية وفصح العجمي: جادت لغته.
# وفي كتاب ابن دريد: أفصح العربي (إفصاحا، وفصح العجمي فصاحة، إذا تكلم
~~بالعربية) ، وأراه غلطا، والقول هو الأول.
# ويقال: فصح اللبن (فهو فصيح) ، إذا أخذت رغوته.
# قال:
# وتحت الرغوة اللبن الفصيح
# وأفصح الصبح: بدا ضوؤه، وكل واضح مفصح.
# وأفصح النصارى: جاء فصحهم.
# ويقال: (إن) الأعجم: ما لا ينطق، ms512 والفصيح: ما ينطق.
# فصد: الفصد معروف.
# والفصيد: دم [كان] يجعل في معى [من فصد عروق الإبل] ويشوى ويؤكل.
# وتفصد الشيء: سال.
# فصع: فصع تفصيعا: أرسل ريحه.
# وفصع الرطبة: قشرها.
# والفصعة: غلفة الصبي إذا اتسعت (حتى تبدو) حشفته.
# * * *
### | باب الفاء والضاد وما يثلثهما
# فضل: الفضل: الزيادة والخير.
# والإفضال: الإحسان.
# والمتفضل: المتوشح بثوبه.
# وفضل الشيء يفضل، وفضل يفضل وهي نادرة.
# والمتفضل: المدعي الفضل على أقرانه.
# قال الله - جل وعز -: {يريد أن يتفضل عليكم} ورجل فضل: عليه قميص ورداء،
~~وليس عليه إزار ولا سراويل.
# فضى: الفضاء: المكان الواسع.
# وأفضيت إليه بسري إفضاء.
# وأفضى (الرجل) إلى امرأته: باشرها.
# PageV01P722
# وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها بباطن راحته في سجوده.
# والفضا: تمر وزبيب يخلطان.
# قال بعضهم: الفضا: الشيئان يكونان في وعاء مختلطين، لا يصر كل واحد منهما
~~على حدة.
# قال:
# فقلت لها يا عمتي لك ناقتي
# وتمر فضا في عيبتي وزبيب
# فضع: قال ابن دريد: فضع مثل ضفع: أبدى.
# فضح: الفضوح: التهتك.
# والفضح: غبرة في طحلة، وهو لون قبيح.
# وأفضح البسر، إذا بدت فيه الحمرة.
# وأفضح الصبح وفضح، (إذا) بدا.
# [ومنه قيل: افتضح، إذا تكشفت مساويه.
# والأفضح: البعير والأسد] ، وذلك من فضح اللون.
# فضخ: فضخت الرطبة (وغيرها) ، إذا شدختها.
# والفضيخ: رطب بشدخ وينبذ.
# (فضج: انفضج الشيء: مثل انفضخ.
# وتفضج الشيء: انشق.
# وتفضج العرق: سال) .
# * * *
### | باب الفاء والطاء وما يثلثهما
# فطم: فطمت الأم ولدها (عن الرضاع، واشتق منه) فطمت [الرجل] عن عادته.
# قال أبو نصر صاحب الأصمعي: (يقال) : فطمت الحبل: قطعته.
# فطن: الفطنة: من قولك: هو فطن وفطن، أي: عالم.
# فطأ: الأفطأ: الأفطس.
# وفطىء [البعير] : تطامن ظهره خلقة.
# وأفطأت الرجل: أطعمته.
# فطح: فطحت الشيء: عرضته في البري.
# ورأس مفطح: عريض.
# فطس: الفطس في الأنف: انفراشه.
# والفطسة: خرزة يؤخذ بها.
# والفطس: حب.
# وفطس: مات.
# وفطيسة الخنزير: أنفه.
# والفطيس: المطرقة (العظيمة) .
# فطر: الفطار: السيف الددان.
# والفطر: مصدر فطرت الشاة أفطرها، إذا حلبتها بأصبعين.
# والفطر: الاسم من الإفطار.
# والفطر: القوم المفطرون.
# وافطر: [الشق] .
# والفطرة: الخلقة.
# * * *
### | باب الفاء والظاء وما يثلثهما ms513
# فظع: أفظع الأمر وفظع: اشتد، وهو مفظع وفظيع.
# * * *
### | باب الفاء والعين وما يثلثهما
# فعل: الفعل: العمل.
# وفعلة حسنة أو قبيحة.
# PageV01P723
# والفعال: جمع فعل.
# والفعال: الكرم.
# والفعال (فيما يقال) : خشبة الفأس: والفعل: حياء الناقة كذا يقال وليس هو
~~كناية.
# فعم: الفعم: الملآن، فعم [يفعم] فعامة وفعومة.
# وامرأة فعمة الساق: ممتلئتها لحما.
# فعو: الأفعوان: ذكر الأفاعي.
# وبناؤه عند الخليل من الواو.
# و (حكى ناس) : تفعى الرجل: ساء خلقه، مشتق من الأفعى.
# * * *
### | باب الفاء والغين وما يثلثهما
# فغم: فغم الورد: تفتح، والريح الطيبة تفغم، أي: تفتح سدة الأنف.
# وأفغم الطيب المكان: ملأه بريحه.
# وفغم بكذا: أولع به وحرص عليه.
# قال:
# وأنت بآل عقيل فغم
# (أي: مولع) .
# فغى: الفاغية: نور الحناء.
# أفغى: أخرج فاغيته.
# والفغا: فساد في البر.
# فغر: فغر الرجل فاه يفغر: فتحه.
# وفغر فوه.
# وانفغر النور: تفتح.
# والفاغرة: ضرب من الطيب.
# والمفغرة: الأرض الواسعة.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله فاء
# الفرزدقة: قطعة العجين.
# (والفسكل: الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل) .
# والفرقدان: نجمان.
# وفقعس: حي من أسد.
# والفرقعة: تنقيض الأصابع.
# وافرنقعوا: تنحوا.
# والفطحل: دهر لم يخلق الناس [فيه] بعد.
# والفناخرة: المرأة تتدحرج في مشيتها.
# والفرقد: ولد البقرة.
# والفنخرة: صخرة.
# ورجل فنخر: عظيم الجردان.
# والفلنقس: الذي أمه عربية وأبوه ليس عربيا.
# والفرشط والفرشاط: الواسع.
# والفرصاد: التوت.
# والفنديرة: الصخرة.
# وفرند السيف: وشيه.
# (والفرند: الحرير) .
# والفرنب: الفأزة.
# وفرشط البعير: برك.
# والفلقم: الواسع.
# والفنجلة: مشية فيها استرخاء.
# والفلحس: [الرجل] الحريص، ويقال للكلب: فلحس.
# والفلحس: المرأة الرسحاء.
# والفدغم: الرجل العظيم الخلق.
# والفرهد: الحادر الغليظ، وربما سمعناها الفوهد.
# والفرطوم: منقار الخف، وخفاف مفرطمة.
# والفنزج: الدستبند.
# قال:
# عكف النبيط يلعبون الفنزجا
# PageV01P724
# والفرعل: ولد الضبع.
# والفرشحة: أن يفرج الإنسان بين رجليه ويباعد إحداهما من الأخرى، وهو
~~المنهي عنه في الصلاة.
# والفتكرين: الشدائد.
# والفرسك: الخوخ (والفدوكس: الأسد) .
# تم كتاب الفاء من مجمل اللغة والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد
~~النبي ظاهرا وباطنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# PageV01P725
# بسم الله الرحمن ms514 الرحيم
### | كتاب القاف
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب القاف وما بعدها في المضاعف والمطابق
# قل: قل الشيء يقل قلة، وهو قليل.
# والقل: القلة، كالذل والذلة وفي ذكر الربا: (إن كثر) فإنه إلى قل.
# وفلان قل بن قل، إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه والقلة: ما أقله الإنسان من
~~جرة أو حب، وليس في ذلك عند أهل اللغة حد محدود إلا أن يأتي في الحديث
~~تفسير يجب أن يسلم.
# قال:
# فظللنا بنعمة واتكأنا
# وشربنا الحلال من قلله
# والقلة: قلة الجبل.
# واستقل القوم: مضوا لسبيلهم.
# وتقلقل (الشيء) ، إذا لم يثبت في مكان، كالمسمار إذا قلق.
# والفرس القلقل: السريع.
# والقلقل: نبت.
# ويقال: أخذه قل من الغضب، وهو شبه الرعدة
# قم: قم البيت، إذا كنس.
# والقماقة: ما يكنس (منه) .
# وأقم الفحل الإبل، إذا ألقحها كلها.
# ومقمة الشاة: مرمتها.
# والقمة: أعلى الرأس وكل شيء.
# والقمقام: صغار القردان.
# وقمقم الله عصبه، أي: جمعه.
# والقمقام: البحر.
# والقمقام: العدد الكثير.
# والقمقام: [السيد الواسع] الخير.
# وقال بعضهم في قمقم الله عصبه: سلط (الله) عليه القمقام من القردان.
# قن.
# القن: العبد الذي ملك هو وأبواه.
# والقنة: أعلى الجبل.
# والقنان: جبل لبني أسد.
# والقنان: ريح الإبط أشد ما يكون.
# والقناقن الدليل الهادي، والبصير بالماء تحت الأرض، والجمع قناقن.
# قه: القهقهة: الإغراب في الضجك، يقال: قه وقهقه، وقد يخفف.
# [قال:
# PageV01P726
# فهن في تهانف وفي قه]
# والقهقهة: قرب الورد.
# قب: القبة معروفة.
# والقبقب: البطن.
# والقابة: صوت الرعد، من قولهم: ما سمعنا العام قابة.
# قال ابن السكيت: القابة: القطرة، قال: وكان الأصمعي يصحف، ويقول: هو
~~الرعد.
# وتقول: لا آتيك العام ولا قابل ولا فباقب، تريد ما بعده.
# والقبب: دقة الخصر.
# وحكى بعضهم: اقتب يده اقتبابا، إذا اقتطعها.
# والخيل القب: الضوامر.
# والقب: في البكرة.
# قت: القت: نم الحديث.
# والقت: الكذب، ورجل قتات.
# والقت: نبات.
# والقت: تطييب الدهن بالريحان.
# قث: القث: الجمع.
# يقال [جاء] (فلان) يقث مالا ودنيا عريضة.
# قح: (قال الخليل) : القح: الجافي من الناس والأشياء حتى (إنهم) يقولون
~~للبطيخة التي لم تنضج: إنها لقح. ms515
# والقحقح: فوق القب.
# والقب: العظم الناتئ من الظهر بين الإليتين.
# قد: القد: قطع الشيء طولا، تقول: قددته قدا.
# وفلان حسن القد، أي: التقطيع.
# والقد: جلد السخلة الماعزة، وفيه مثل.
# والقد: سير [يقد] من جلد غير مدبوغ، واشتقاق القديد منه.
# والقدة: الطريقة والفرقة من الناس، إذا كان هوى كل واحد على حدة.
# وقديد: ماء بالحجاز.
# ويقال: اقتد فلان الأمور، إذا دبرها وميزها وقد المسافر المفازة.
# والقيدود: الناقة الطويلة الظهر على الأرض.
# والقداد: وجع البطن.
# و (يقال) قدك، أي: حسبك.
# وقد: جواب لمتوقع، نقيض ما التي للنفي) .
# قذ: القذذ: ريش السهم، واحدتها قذة.
# والقذ: قطعها.
# ويقال أذن مقذوذة، كأنها بريت بريا.
# ورجل مقذذ الشعر.
# وقال بعضهم: [يقال] لقطع الذهب القذاذات، ولقطع الفضة الجذاذات.
# والقذان.
# البراغيث.
# والأقذ: السهم لا قذذ عليه.
# والمقذ: ما بين الأذنين من خلف.
# قر: القر: البرد، ويوم قار وقر.
# وقد قر يومنا يقر.
# والقر: مركب من مراكب [النساء] .
# والقر: صب الماء [في الشيء] ، يقال: قررت الماء.
# والقر: صب الكلام في الأذن.
# والاستقرار: التمكن.
# والقرة: قرة الحمى.
# يقولون: حرة تحت قرة.
# والحرة: العطش.
# والقرقر: القاع الأملس.
# والقرارة: ما يلتصق بأسفل القدر.
# والإقرار: ضد الجحود.
# وأقر الله عينه: قال قوم: للسرور دمعة (باردة، وللحزن
# PageV01P727
# دمعة) حارة، فلذلك يقال للمدعو له: أقر الله عينه.
# وللمدعو عليه: أسخن الله عينه.
# وقال قوم: أقر الله عينه، (أي) : أعطاه فتقر عينه، فلا تطمح إلى من هو
~~فوقه.
# وقرقرت الحمامة قرقرة.
# وقد جاء في الشعر قرقريرا.
# والقرقور: ضرب من السفن.
# ويوم القر: يوم يستقر الناس بمنى غداة يوم النحر.
# والقرور: الماء البارد يغتسل به: يقال منه: اقتررت.
# قز: القز: التنطس والتقزز.
# ورجل قز، وفيه تقزز.
# والقز: الوثب.
# والقازوزة: مشربة.
# قس: القس: النميمة.
# [والقسقس] والقسقاس: الذليل الهادي.
# والقس: من رؤوس النصارى، وهو القسيس.
# والليلة القسقاسة: الشديدة الظلمة.
# ودرهم قسي: رديء.
# وليلة قسية: باردة.
# (ولعل هاتين من كلمات المعتل) .
# والقسي: ثياب يؤتى بها من اليمن.
# والقس: تتبع الشيء وطلبه.
# يقال: قسست: أقس.
# وتقسست أصواتهم بالليل: تتبعتها.
# وقسست القوم: ms516 آذيتهم بالكلام القبيح.
# وسير قسيس: دائب.
# وقرب قسقاس: سريع.
# وحكى ناس عن الشيباني: القسقاس: الجوع.
# وأنشد:
# أتانا به القسقاس ليلا ودونه
# جراثيم رمل بينهن نفانف
# والقسقاس: نبت.
# وناقة قسوس: ترعى وحدها، وفيه نظر.
# وقساس: بلد (أو مكان) تنسب إليه السيوف القساسية.
# وقسقست بالكلب: صحت به.
# قش: القشة: القردة، والصبية الصغيرة.
# وتقشقش الشيء، إذا تقشر.
# وكان يقال لسورتي: {قل هو الله أحد} و {قل يا أيها الكافرون} المقشقشتان
~~لأنهما تخرجان قارئهما مؤمنا بهما من الكفر.
# والتقشقش: تطلب الأكل من هنا وهنا.
# ويقال: قششت الناقة قشا، إذا أسرعت حلبها، ويقال: هو بالفاء.
# وأنقش القوم: تفرقوا.
# وقشوا: أحيوا بعد هزال.
# قص: القص: الصدر.
# والقصة: الحال [والأمر] ، (والقصة: الحص) ، [وأقتصصت الحديث: رويته على
~~ما علمته، وهو من اقتصصت الأثر، إذا تتبعته.
# ومن ذلك اشتقاق القصاص في الجراح] ، وقصصت الشعر، وقصاصة: نهاية منبته من
~~قدم.
# والقصة: الناصية.
# والقصيص: نبت.
# قال:
# من منبت الأجرد والقصيص
# وأقصت الشاة: استبان حملها.
# والقصقاص:
# PageV01P728
# الأسد.
# والقصقصة: الرجل القصير.
# ويقال: وجدت مع فلان قصيصة، وهو البعير يقص أثر الركاب، ويقال: هو الذي
~~يقال له: الزاملة.
# وضرب فلان فلانا فأقصه، أي: أدناه من الموت.
# قال أبو زيد: أقصته شعوب، إذا أشرف عليها ثم نجا.
# وأقاد فلان فلانا وأقصه، إذا قتله قودا.
# قض: انقض الحائط: وقع.
# وانقض الطائر: هوى في طيرانه.
# والقضض: التراب يعلو الفراش، يقال: أقض الله عليه مضجعه.
# ولحم قض، إذا ترب عند الشيء.
# وجاؤوا بقضهم وقضيضهم، أي: بجماعتهم.
# والقضقضة: كسر العظام.
# ويقال: أسد قضقاض.
# واقتض الجارية: افترعها.
# ودرع قضاء: خشنة المس لم تنسحق بعد.
# والقضة: أرض منخفضة، ترابها رمل وإلى جنبها متن.
# وحكى الشيباني: قضضت اللؤلؤة أقضها، إذا ثقبتها.
# ومنه اقتضاض المرأة.
# قط: القط: قطع الشيء عرضا.
# والقطط: خلاف السبط.
# والسقط: النصيب.
# والقط: الصك بالجائزة.
# وهو قوله:
# يعطي القطوط ويأفق
# والقطقط: الرذاذ من المطر.
# والقطة: السنورة، ليس الذكر.
# والجمع قطاط.
# وقطط شعره وهو نادر.
# وقط السعر: غلا.
# وقط مخففة، بمعنى حسب، يقال: قطك ذا، أي: حسبك.
# وقط (مشددة مضمومة للأبد) ms517 الماضي، ما رأيته قط.
# وقطاط بمعنى حسبي.
# والقطاط: الخراط الذي يعمل الحقق.
# قع: القعقعة: حكاية أصوات الترسة وغيرها.
# وحمار قعقعاني: وهو الذي إذا حمل على العانة صك لحييه.
# والقعاع: ماء مر غليظ.
# يقال أقع القوم، إذا أنبطوا قعاعا.
# والقعقاع: طريق يأخذ من اليمامة إلى الكوفة.
# وقرب قعقاع: حثيث.
# وطريق قعقاع: لا يسلك إلا بمشقة.
# ويقال: بل القعقاع: أعظم الطريق.
# وقعقع الرجل في الأرض: ذهب.
# والمقعقع: الذي يجبل القداح.
# ورجل قعقعاني، (وهو الذي) إذا مشى سمعت لمفاصله قعقعة.
# قف: القف: ما ارتفع من متن الأرض.
# وقفقف الصرد، إذا ارتعد (وارتفع) .
# والقفة: كهيئة اليقطينة تتخذ من الخوص.
# يقال: شيخ كالقفة.
# وقد استقف، إذا تشنج.
# وأقفت الدجاجة، إذا كفت عن البيض.
# والقف: جنس من السرق.
# * * *
### | باب القاف واللام وما يثلثهما
# قلم: القلم معروف.
# والقلم: القدح.
# ويقال: قلمت الظفر وقلمته.
# ويقال للضعيف: مقلوم الظفر، وكليل الظفر.
# والقلامة: ما يسقط من الظفر إذا قلم.
# والمقلم: طرف قنب البعير.
# ومقالم الرمح: كعوبه.
# والقلام: نبت.
# قال:
# PageV01P729
# أتوني بقلام فقالوا تعشة
# وهل يأكل القلام إلا الأباعر
# قله: قلهى: موضع.
# قلو: القلو: الحمار.
# والقلو: رميك بالقلة.
# وقلت الناقة براكبها قلوا، (إذا) تقدمت (به) .
# واقلولت الحمو في سرعتها.
# والمنكمش في أمره: مقلول، ويقال: هو المستوفز المتجافي.
# وقلا العير أتنه (يقلوها قلوا، إذا) طردها.
# وقلوت البسر ونحوه.
# والقلى البغض، يقال منه: قليته أقليه [قلى] ، وقد قالوا: قليته أقلاه.
# والقلي: قلي الشيء على المقلى.
# ويقال: قلوت وقليت (الحب وغيره) .
# والقلاء: فاعل ذلك.
# قلب: القلب: للإنسان وغيره.
# وخالص كل شيء وأشرفه: قلبه.
# وعربي قلب.
# والقلاب: داء يصيب البعير يشتكي منه قلبه.
# وما به قلبة، أي: ليست به علة يقلب لها فينظر إليه.
# والقليب: البئر قبل أن تطوى، فإذا طويت فهي الطوي، والقليب: مذكر.
# والقليب والقلوب: الذئب.
# وقلب النخلة وقلبها.
# ما في وسطها والجمع قلبة.
# وقلبت الثوب قلبا.
# والقلب من الأسورة: ما كان قلبا واحدا.
# والقلب: الحية تشبه بالقلب من الحلي.
# والقلب: انقلاب الشفة.
# وهي قلباء وصاحبها أقلب.
# والقلب الحول: الذي يقلب الأمور ويحتال ms518 لها.
# والقلب: نجم من منازل القمر.
# وقلبت الشيء كببته، وقلبته بيدي تقليبا.
# وقلبت النخلة: نزعت قلبها.
# ويقال: أقلبت الخبزة، إذا نضجت وحان لها أن تقلب.
# قلت: القلت: النقرة في الصخرة، والجمع قلات.
# وقلت العين [نقرتها] .
# وقلت الإبهام، النقرة تحتها.
# وقلت الثريدة: الهزمة وسطها.
# والمقلات من النوق: أن تضع واحدا ثم لا تحمل بعده.
# وامرأة مقلات: ليس لها إلا ولد واحد، ويقال: هي التي لا يعيش لها ولد.
# (والقلت: الهلاك) ويقولون: إن المسافر ومتاعه على قلت إلا ما وقى الله جل
~~وعز، يقال عنه: قلت قلتا.
# قلح: القلح: صفرة في الأسنان.
# ورجل أقلح: والأقلح - فيما يقال -: الجعل.
# قلخ: القلخ: هدير الفحل إذا هاج.
# ويقولون: القلخ: الحمار.
# والقلخ: الفحل إذا هاج، وفيهما نظر.
# قلد: القلد: السوار من الفضة.
# والإقليد: المفتاح، والقلادة معروفة.
# ويقال: (إن) الإقليد: البرة التي يشد بها زمام الناقة.
# والمقاليد: الخزائن.
# وأقلد البحر، إذا أحصن الخلق الكثير في جوفه.
# وتقليد البدنة: أن يعلق في عنقها شيء ليعلم أنها (بدنة) هدي.
# والقلد: الفتل يقال: قلدت الحبل أقلده قلدا، إذا فتلته، وحبل قليد
~~ومقلود.
# وتقلدت السيف، ومقلد الرجل: موضع
# PageV01P730
# نجاد السيف على منكبه.
# والقلد: الحظ من الماء، يقال سقينا أرضنا قلدنا، أي: حظنا.
# وسقتنا السماء قلدا (كذلك.
# وفي الحديث، فقلدتنا السماء قلدا) في كل أسبوع.
# وضاقت عليه المقاليد، إذا ضاقت أموره.
# وقلد فلان فلانا قلادة سوء، إذا هجاه بما يبقى عليه وسمه.
# (والقلدة والقشدة: تمر وسويق يخلط بهما سمن) .
# والمقلد: عصا في رأسها اعوجاج يقلد بها الكلا.
# كما يقلد القت إذا جعل حبالا.
# قلز: التقلز: النشاط.
# قلس: القلس: رمي السحابة الندى من غير مطر.
# والتقليس: الضرب بالدف.
# ويقال: (إن) لتقليس وضع اليدين على الصدر خضوعا.
# والقلس: القيء، قلس، إذا قاء، فهو قالس.
# قال ابن دريد: القلس من الحبال ما أدري ما صحته.
# قلص: قلص الشيء وتقلص، إذا تضام.
# وشفة قالصة.
# وقلص الظل: نقص.
# وأقلص البعير، إذا ظهر سنامه شيئا، يقلص.
# وقلص الماء: ارتفع في البئر، وهو ماء قليص.
# وذلك الماء [يقال له] ms519 القلصة.
# وتجمع وقلصات وهو الماء يجم فيها.
# والقلوص: الأنثى من النعام والإبل.
# وقيل: هي الرألة.
# وقلص الغدير: ذهب أكثر مائة، ويقال: إن القلوص الباقية على السير من
~~النوق.
# ويقال: القلوص الطويلة القوائم.
# والقلوص: أنثى الحبارى.
# وقلصت نفسي: غثت.
# قلط: القلطي: القصير.
# قال أبو بكر: رجل قلاط: قصير.
# قلع: قلعت الشيء قلعا.
# ورجل قلعة، (إذا كان) يتقلع عن سرجه.
# و (هذا) منزل قلعة، إذا لم يكن مستوطنا.
# والقوم على قلعة، أي: رحلة.
# ودائرة القالع: (دائرة) تكون بمنسج الفرس.
# والمقلوع: المعزول.
# والقلعة: صخرة تتقلع عن الجبل منفردة يصعب مرامها.
# والقلاع: الطين (يتقلع و) يتشقق إذا نضب عنه الماء.
# وأقلع عن الأمر: كف.
# ورماه بقلاعة، إذا رماه بقطعة قد اقتلعها من الأرض.
# والمقلاع: معروف.
# والقلاع: الشرطي (ويقال: سمي لأنه يقلع الناس) .
# وأقلعت الحمى: وتركت فلانا في قلع من حماه، أي: [في] إقلاع وفي قلع أيضا.
# والقلع: الكنف، يقال: شحمتي في قلعي.
# والقلع: الشراع.
# والقلع: صدير يلبس على الصدر.
# قال:
# مستأبطا في قلعه سكينا
# وسيف قلعي: منسوب إلى معدن.
# قال ابن دريد: القلاعة: صخرة عظيمة.
# (تكون) في (وسط)
# PageV01P731
# فضاء سهل.
# والقلع: السحاب العظام.
# قلف: القلفة: الغرلة.
# والقلف: قطعها.
# وقلفت الشجرة، إذا نحيت عنها لحاءها.
# وقلفت الدن: فضضت عنه طينه.
# وقلفت السفينة، إذا خرزت ألواحها بالليف، وجعلت في خللها القار.
# قلق: القلق: الانزعاج.
# * * *
### | باب القاف والميم وما يثلثهما
# قمن: (يقال) هو قمن أن يفعل كذا، لا يثنى ولا يجمع [إذا فتحت ميمه] فإن
~~كسرت (الميم أو أدخلت الياء) فقلت: (قمن، أو) وقين، ثنيت وجمعت.
# قمة: قمه: [الشيء] ، إذا انغمس في الماء وارتفع حينا [وغاب حينا] .
# وقفاف قمة: تغيب في السراب وتظهر.
# وقمه البعير: مثل قمح، إذا رفع رأسه ولم يشرب.
# قال ابن دريد: القمه: قلة الشهوة للطعام، يقال قهم مثل قمه.
# قمي: هو قمي بين القماءة، أي: الحقارة (والصغر) .
# وأقميته: أذللته.
# وتقول: تقمأت الشيء، إذا طلبته تقمؤا.
# وقال قوم: أقمأني الشيء: أعجبني.
# وأقمأت الإبل: سمنت.
# ويقال: تقمأته: جمعته شيئا بعد شيء.
# قال ابن مقبل:
# لقد ms520 قضيت فلا تستهزئا سفها
# مما تقمأته من لذة وطري
# قمح: القمح: البر.
# واقتمحت الدواء وقمحته، إذا ألقيته في فمك براحتك.
# والقامح: الرافع رأسه من الإبل عند الشرب امتناعا [منه] ، وإبل قماح،
~~قال:
# ونحن على جوانبها قعود
# نغض الطرف كالإبل القماح
# ورويت وشربت حتى انقمحت، أي: تركت الشرر ريا.
# والقمحان: الورس، ويقال: الزعفران، (ويقال) : الذريرة، (ويقال: هو) الزبد
~~يعلو الخمر حين تمزج.
# وشهرا قماح: أشد ما يكون من البرد، وسميا بذلك لأن الإبل إذا وردت آذاها
~~برد الماء فقامحت، أي: رفعت رؤوسها.
# قال ابن دريد: القمحة من الماء: ما ملا فاك منه.
# قمد: القمد: القوي الشديد.
# قال ابن دريد [القمد] : أصل البناء للقمد (وهو الشديد) .
# والأقمد: الطويل: رجل أقمد وامرأة قمداء، وقمد وقمدة.
# قمر: القمر: قمر السماء، سمي قمرا لبياضه، وحمار أقمر: أبيض، وتصغير
~~القمر: قمير.
# ويقال: تقمرته: أتيته في القمراء.
# وأقمر التمر: ضربه البرد فذهبت حلاوته قبل أن ينضح.
# والقمار
# PageV01P732
# معروف [وقمر القوم الطير، إذا عشوها ليلا فصادوها] ، فأما قول الأعشى:
# تقمرها شيخ عشاء
# فقيل: معناه، كما يتقمر الأسد الصيد.
# وقال قوم: تقمرها اختدعها، كما يصاد الطير ليلا، وذلك أنها تعشي.
# وقال ابن دريد: تقمر الرجل، إذا غلب من يقامره.
# ويقول: قمرت أقمر [وأقمر] .
# و (قد) قمر الرجل، إذا لم يبصر في الثلج قمرا.
# وقمرت القربة، وهو شيء يصيبها كالاحتراق من القمر.
# والقمري: طير منسوب إلى طير قمر.
# وتقمر الأسد، إذا خرج يطلب الصيد في القمراء.
# قال:
# سقط العشاء به على متقمر
# قمس: قمست الشيء في الماء: غمسته.
# وقاموس البحر معظمه.
# وفي ذكر المد والجزر [قال] : ملك موكل بقاموس البحر، كلما وضع رجله فاض،
~~فإذا رفعها غاض.
# (وقمس) الولد في البطن: اضطرب.
# والقماس الغواص.
# وانقمس النجم: انحط في المغرب وتقول العرب للرجل إذا خاصم قرنه: إنما
~~يقامس حوتا.
# قمش: القمش: جمع الشيء من هنا وهنا.
# قمص: القميص معروف.
# وتقمصته، إذا لبسته.
# وقال ابن دريد: القمص من قولهم قمص البعير يقمص (ويقمص) قمصا وقماصا، وهو
~~أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ms521 ويعجن برجليه.
# وفي الحديث: [ذكر] القامصة، وهو من هذا.
# وقمص البحر بالسفينة، إذا حركها بأمواجه كأنها بعير يقمص (أو يقمص) .
# قمط: القمط: قمط الصبي بخرقة، وهو شد أعضائه.
# ويقال: قمط الأسير، إذا جمع (بين) يديه ورجليه بحبل.
# والقمط: سفاد الطائر.
# وووقعت على قماطه، إذا فطنت له.
# ومر بنا حول قميط، أي: تام.
# قمع: القمع معروف.
# ويقال: قمع (وقمع) .
# وفي الحديث: ويل لأقماع القول وهم الذين يستمعون القول ولا يعون، فتكون:
~~آذانهم كالأقماع التي لا يبقى فيها شيء.
# وقمعته، إذا ضربته بالمقمعة.
# وقمعته أذللته.
# وسمي ابن إلياس قمعة، لأن أباه أمره بأمر فانقمع في بيته.
# والقمع: ما فوق السناسن من سنا، البعير من
# PageV01P733
# أعلاه.
# والقمع: الذباب الأزرق العظيم.
# ويقال: أقمعت الرجل عني، إذا رددته عنك.
# والقمع: غلظ في إحدى ركبتي الفرس.
# والقمع.
# بثرة تكون في الموق من زيادة اللحم.
# ويقال: تركناه يتقمع، أي: يذب الذبان من فراغه كما يتقمع الحمار.
# وتسمى تلك الذبان: القمع.
# قال أوس:
# ألم تر أن الله أنزل مزنه
# وعفر الظباء في الكناس تقمع
# ويقال: إن القمعة من مال القوم؛ خياره، ويقال.
# القمعة.
# و (يقال) : اقتمعت ما في السقاء: شربته كله.
# قمل: رجل قملي، أي: حقير.
# وأقمل الرمث، إذا بدا ورقه صغارا.
# والقمل: صغار الدبا.
# * * *
### | باب القاف والنون وما يثلثهما
# قنى: (يقال) قنى الشيء واقتناه لنفسه لا للتجارة.
# ومال قنيان: يتخذ قنية.
# وقنيت حيائي: لزمته، واشتقاقه من القنية.
# والقنو.
# العذق بما عليه.
# والمقناة من الأماكن: الظليل لا تصيبه الشمس.
# والقناة معروفة، ألفها واو، والجمع قنوات.
# والمقاناة: إشراب لون بلون، تقول: قن هذا بذاك، أي: أشرب أحدهما الآخر.
# قال الأصمعي: قانيت الشيء: خلطته، وكل شيء خالط شيئا فقد قاناه.
# قال (امرؤ القيس) :
# كبكر المقاناة البياض وبصفرة
# و (يقال) : أغناه وأقناه، إذا أعطاه ما يسكن إليه.
# والقنا: أحد يداب في الأنف، والفعل: قني قني.
# وقنأ (الشيء) بالهمز: اشتدت حمرته، وهو أحمر قانىء.
# ويقال: ما يقانيني (وما يقاميني) هذا، أي: ما يوافقني.
# قنب: القنب: وعاء ثيل الفرس.
# والمقنب: [القطعة] من الخيل ms522 نحو الأربعين.
# والقنيب: الجماعة من الناس.
# قال ابن دريد: قنب الزرع تقنيبا، إذا أعصف.
# قال: وتسمى العصيفة: القنابة.
# والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل.
# والقنب معروف، وهو عربي.
# قنت: القنوت: الطاعة.
# والقنوت طول القيام في الصلاة.
# والقنوت: السكوت.
# قنح: قنح الشارب، إذا رفع رأسه بعد الري.
# قال ابن دريد: قنحت العود قنحا، (إذا) عطفته.
# والقناح: المحجن بلغة أهل اليمن.
# قند: [قال ابن دريد] : القند: فارسي معرب.
# وقد جاء في شعر فصيح.
# وسويق مفنود ومقند.
# PageV01P734
# والقنداوة: السيئ الغذاء و (يقال أيضا: هو) السيئ الخلق.
# قنر: القنور: الضخم الرأس.
# قنس: القنس: منبت كل شيء وأصله.
# قال: في قنس مجد فات كل قنس
# (قال) : وكل شيء نبت في شيء فهو قنس له، ومنه اشتقاق القونس وهو أعلى
~~البيضة.
# وقونس الفرس: الذي تحته العصفوران.
# قنص: القانص: الصائد.
# والقنص: الصيد.
# والقنص: فعله، قال ابن دريد: الصيد قنيص والصائد قنيص وبنو قنص بن معد:
~~قوم درجوا.
# قفط: القنوط: اليأس، يقال: قنط يقنط و [قنط] يقنط.
# قنع: قنع (الرجل) يقنع قنوعا، إذا سأل.
# وقنع قناعة، إذا رضي.
# والقنع: مستدار من الرمل.
# والإقناع: مد البعير رأسه إلى الماء للشرب.
# والإقناع: إمالة الإناء نحو الماء المنحدر.
# والإقناع: الإقبال بالوجه على الشيء.
# والإقناع: مد اليد عند الدعاء.
# والقناع معروف.
# وقنعت رأسه بالسوط ضربا.
# وقال ابن السكيت: قنعت الإبل والغنم للمرتع إذا مالت له.
# وفلان شاهد مقنع، أي: رضى يقنع به.
# قال:
# [وعاقدت ليلى في الخلاء ولم يكن]
# شهودي على ليلى شهود مقانع
# والإقناع: ارتفاع ضرع الشاة، ليس فيه تصوب، وهي شاة مقنع.
# [والقنع] والقناع: شبه الطبق يهدى عليه.
# قنف: قال ابن دريد: القنف: صغر الأذنين وغلظهما، رجل أقنف.
# والأنثى قنفاء.
# والقناف: (الرجل) الكبير الأنف.
# والقنيف: الجماعة من الناس.
# والقنيف فيما ذكره [ابن دريد] القطعة من الليل، (يقال: مر قنيف من الليل)
~~.
# قنم: يقال: قنم يقنم قنما: وهو أن يصيب الشعر الندى ثم يصيبه الغبار
~~فيركبه لذلك وسخ، وأكثر ما يستعمل في الخيل والإبل.
# * * *
### | باب القاف والهاء وما يثلثهما
# قهو: ms523 القهوة: الخمر.
# قالوا: سميت لأنها تقهي عن الطعام.
# والقاهي: (الرجل) المخصب.
# يقال: إنه لفي عيش قاه.
# وأقهى فلان من طعام لم يوافقه، إذا اجتواه.
# PageV01P735
# قهب: القهب: الأبيض من ولد البقر.
# والقهبة: بياض تعلوه حمرة.
# والقهب: المسن.
# والقهب: الجبل العظيم.
# والأقهبان: الفيل والجاموس والقهبي فيما يقال: الحجل.
# قهد: القهد من ولد الضأن: الأبيض.
# والقهاد في شعر أبو مقبل: موضع.
# قهر: القهر: الغلبة.
# والقاهر: الغالب و (القهقر: مخفف: الطعام في الأوعية) وأقهر الرجل، إذا
~~صير بحال المقهور والذليل.
# قال:
# تمنى حصين أن يسود جذاعه
# فأمسي حصين قد أذل وأقهرا
# وقهر: غلب.
# وقهر اللحم: طبخ حتى يسيل ماؤه.
# والقهقر - فيما يقال -: التيس.
# والقهقر: الحجر [الصلب] .
# ورجع القهقرى: إلى خلف.
# قهز: القهز: ثياب مزعري يخالطها حرير.
# ويشبه الشعر اللين بها.
# قهس: يقال: جاء (فلان) يتقهوس، إذا جاء منحيا يضطرب.
# والقهوسة: السرعة.
# و (يقال) : القهوس: الرجل الطويل.
# قهل: القهل: القشف.
# ورجل متقهل: لا يتعهد جسده بنظافة.
# والقهل: كفران الإحسان واستقلال النعمة.
# وأقهل نفسه، (إذا) دنسها بما لا يعينه.
# والتقهل: شكوى الحاجة.
# قال:
# لعوا متى لاقيته تقهلا
# ويقال: إن الانقهال أو الاقتهال: السقوط والضعف.
# قال ابن دريد: القيهلة: الطلعة، يقال: حيا الله قيهلتك.
# وقهلت الرجل قهلا، إذا أثنيت عليه ثناء قبيحا.
# قهم: يقال: أقهم عن الطعام، إذا لم يشته، كأنه قذره.
# وأقهم فلان عنك، إذا كرهك، مثل أقهى.
# * * *
### | باب القاف والواو وما يثلثهما
# قوى: القوي: خلاف الضعيف.
# والقوى: جمع قوة، (وهي قوة) الحبل.
# والمقوي: الذي لا زاد معه.
# والمقوي: الذي أصحابه وإبله أقوياء.
# والمقوي: النازل بالقفر.
# والمقوي: الذي يقوي وتره إذا لم يجد إغارته.
# فتراكبت فواه.
# ورجل شديد القوى، أي: شديد أسر الخلق.
# واشترى الشركاء (الشيء رخيصا) ثم اقتووه، إذا تزايدوه حتى يبلغ غاية
~~ثمنه.
# والقواء: الأرض لا أهل بها.
# وأقوت الدار: خلت.
# وأقوى القوم: صاروا بالقواء والقي.
# وبات فلان القواء، (إذا) بات القفر ولا طعام معه.
# وأقوى الرجل في شعره، قال قوم: هو أن يرفع قافية ويخفض قافية.
# وقال آخرون: هو أن ينقص من عروضه ms524 قوة كقوله:
# PageV01P736
# أفبعد مقتل مالك بن زهير
# ترجو النساء عواقب الأطهار
# قوب: القوب: أن تقوت أرضا.
# تحفر فيها حفرة مقورة.
# تقول: قيتها فانقابت.
# وقوبت الأرض، إذا أثرت فيها.
# وتقوب الشيء، (إذا) أنقلع من أصله.
# والقوباء معروفة.
# وتخلصت قائبة من قوب، أي: بيضة من فرخ، يضرب (ذلك) مثلا لمن يفارق صاحبه.
# قوت: القوت: ما يمسك الرمق.
# والقوت: العول، تقول: قته قوتا، والاسم القوت.
# واقتت لنارك قيتة، أي: أطعمها الحطب.
# قال ذو الرمة:
# فقلت لها أرفعها إليك وأحيها
# بروحك واقتته لها قيتة قدرا
# والمقيت: المقتدر.
# والمقيت: الحافظ والشاهد.
# وما عنده قيت ليلة وقوت ليلة.
# قود: القود: طول العنق، يقال: أقود والأنثى قوداء.
# والقوداء: الطويلة الرأس من الثنايا.
# و (يقال) : قدت الفرس قودا.
# والقود: الخيل، يقال: مر بنا قود، أي: جماعة من خيل، قاله ابن دريد.
# وفرس قؤود: سلس منقاد.
# والقائد من الجبل: أنفه.
# والأقود من الناس: الذي إذا أقبل على الشيء بوجهه لم يكد ينصرف عنه.
# والقود: قتل القاتل بالقتيل.
# قور: القور: جمع قارة، وفي الأكمة.
# وقارة: حي من العرب.
# والقارة: الدبة.
# وفوارة القميص معروفة.
# واقور الجلد: تشان.
# (قال ابن دريد) :
# دار قوراء: واسعة.
# ولقيت منه الأقورين والأقوريات: وهي الشدائد.
# قوز: القوز: الكثيب، وجمعه أقواز وقيزان.
# قال:
# وأشرف بالقوز اليفاع لعلني
# أري نار ليلى أو يراني بصيرها
# (أي: كلبها) .
# قوس: القوس: صومعة الراهب.
# قال:
# لاستفتنتني وذا المسحين في القوس
# وقال (آخر) :
### | .................. 
# كأنها
# عصا قس قوس لينها واعتدالها
# والقوس معروفة.
# (والجمع قسي وأقواس وقياس.
# والقوس الذراع) .
# والأقوس: المنحني الظهر، وقد قوس الشيخ.
# والقوس ما يبقى من التمر في الجلة.
# والقوس: نجم.
# والمقوس:
# PageV01P737
# المكان تجري منه الخيل.
# وقيل: بل هو الحبل يمد فترسل عنه الخيل.
# قوط: القوط القطيع [اليسير] من الغنم، والجمع أقواط.
# قوع: القوع: ضراب الفحل الناقة، يقال: قاعها.
# وأصل القاع: الأرض الملساء، وهو من الواو، ويقال في تصغيره: قويع.
# ويقال: إن القواع الذكر من الأرانب.
# قال ابن دريد: القوع: المسطح الذي يلقى فيه التمر (أو البر) ، والجمع
~~أقواع.
# قوف: يقال: أخذت بقوفة ms525 قفاه وبصوفة قفاه، وهو الشعر [المتدلي] في نقرة
~~القفا.
# وفلان يقوف الأثر ويقتافه، مثل يقفو.
# قوق: القوق: الرجل الطويل.
# قول: القول: مصدر قلت قولا.
# وأقوال حمير: ملوكها.
# والمقول: اللسان.
# ورجل قولة وقوال: كثير القول.
# قوم: القوم: جماعة الرجال دون النساء.
# قال الله - عز وجل -: {لا يسخر قوم من قوم} (ثم قال) : {ولا نساء من
~~نساء} ثم قال زهير:
# وما أدري وسوف إخال أدري
# أقوم آل حصن أم نساء
# وواحد القوم: امرؤ.
# وتقول: قوم وأقوام، وأقاوم: جمع الجمع.
# وقام الرجل قياما.
# والقومة: المرة الواحدة.
# وقومت الشيء تقويما: وأصل
# القيمة الواو، وهو ما يقوم من ثمنه مقامه.
# وأهل مكة يقولون: استقمت المتاع، (أي) : قومته، وهذا قوام الدين (وقوام)
~~الحق، أي: الذي يقوم به.
# والقوام: حسن الطول.
# والقومية: القوام والقامة.
# قال:
# أيام كنت حسن القومية
# قوه: الأصمعي: القوهة: اللبن يتغير طعمه قليلا.
# * * *
### | باب القاف والياء وما يثلثهما
# قيا: يقال: قاء يقيء قيئا، واستقاء استقاءة، استفعل من القيء.
# و (هذا) ثوب يقيء الصبغ، إذا كان مشبعا.
# قيح: قال الجرج يقيح.
# والقيح: المدة لا يخالطها دم.
# قيد: القيد معروف.
# ويقال: فرس قيد الأوابد، كأن (الأوابد، وهي) الوحش من سرعة إدراكه [لها]
~~مقيدة.
# وبيني وبين فلان قيد رمح.
# والمقيد: موضع القيد من الفرس، والخلخال من المرأة.
# وقيد الفرس: سمة على صورة القيد، فأما قولها لعائشة [رضي الله عنها] :
~~أقيد جملي، فإنها
# PageV01P738
# أرادت تؤخذه، وأرادت بالجمل زوجها.
# قير: القير معروف.
# والقيروان: معظم العسكر والقافلة.
# قيس: قيس رمح، أي: قدر رمح.
# والقياس: تقدير الشيء (بالشيء) .
# والمقياس: المقدار: تقول: قايست بين الأمرين مقايسة وقياسا.
# ويجمع القوس على قياس.
# قال:
# ووتر الأساور القياسا
# وقال قوم: أصل القياس: السبق.
# يقال: قاس فلان بني فلان، إذا سبقهم.
# قال:
# لعمري لقد قاس الجميع أبوكم
# فهلا تقيسون الذي كان قائسا
# [وأصل ذلك كله الواو وقد كتب ها هنا للفظ] .
# قيض: القيض: قشر البيضة الأعلى.
# وانقاضت البيضة: انشقت، والقيض: المثل والعوض.
# وهما قيضان، أي: كل واحد منهما عوض الآخر.
# وقيض الله - عز وجل - له الشيء. ms526
# أتاحه.
# ويقال: قضني وقايضني به.
# بمعنى.
# قيظ: القيظ: اشتداد الحر.
# قيق: القيق (في قول رؤبة) : جمع قيقاءة، كأنه أخرجه جمعا لقيقة، وهي
~~الأرض الواسعة.
# قيل: القيل: الملك من ملوك حمير، وجمعه أقيال.
# ومن جمعه على الأقوال، فالواحد قيل بتشديد الياء.
# والقيل والقال.
# معروفان.
# قال ابن السكيت: هما اسمان لا مصدران.
# والقيل: شرب نصف النهار.
# ونومه (نصف النهار) ، وهي القيلولة أيضا.
# وأقلته البيع إقالة.
# وتقيل فلان أباة، (إذا) أشبهه.
# وأقوال فلان على فلان: تحكم.
# وأصل أكثر هذا الواو.
# قين: القين: الحداد، وجمعه قيون.
# وقنت الشيء أقينه قينا، (إذا) لممته.
# قال:
# ولي كبد مقروحة قد بدا بها
# صدوع الهوى لو كان بين يقينها
# والقين والقينة: العبد [والأمة] .
# والعامة تقول للمغنية القينة.
# ويقال: إن التقيين التزيين.
# واقتنانت الروضة: أخذت زخرفها.
# ويقال للمرأة مقينة، وهي التي تزين النساء.
# والقينان: عظما الساق.
# * * *
### | باب القاف والألف وما يثلثهما
# قاب: القاب: القدر [قال الله تعالى: {فكان قاب قوسين} ] ، ويقال: (بل)
~~القاب: ما بين
# PageV01P739
# المقبض والسية.
# ولكل قوس قابان: و (يقال) : قئب من الشراب امئلأ.
# وهذا من المهزوز غير المبدل.
# قار؟ القارة: الأكمة.
# والقار: هذا الأسود.
# والقارة: [بطن] من العرب.
# ويقولون: أنصف القارة من راماها.
# والقارة الدبة.
# (والقارة: قطعة من الغنم) .
# قاع: القاع: المكان السهل لا ينبت.
# وثلاثة أقواع، والخميع القيعان والقيعة.
# قاق: القاق: [الرجل] الطويل.
# قال: القال والقيل: قد مضى في ذكرهما.
# قام: القامة: قامة الإنسان.
# والقامة: البكرة بأداتها.
# قال الراجز:
# لما رأيت أنها لا قامه
# وأنني موف على السامه
# نزعت نزعا زعزع الدعامه
# قاه: القاه: الطاعة.
# و (يقال) : الجاه.
# قال:
# لما سمعنا لأمير قاها
# (عامة هذا الباب مكتوب في مواضعه، لأن الألف منقلبة عن ياء أو واو وإنما
~~أثبتناه ها هنا للفظ) .
# بابا القاف والباء وما يثلثهما
# قبج: القبج معروف، وهو معرب.
# قبح: القبح: ضد الحسن.
# يقال: قبحه الله، أي: نحاه عن كل خير.
# (قالوا) : ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق: [كسر] قبيح،
~~قال:
# لو كنت عيرا كنت عير مذلة
# أو كنت كسرا ms527 كنت كسر قبيح
# قبر: قبرت الميت أقبره، وأقبرته: جعلت له مكانا يقبر فيه، وأعنت على
~~دفنه.
# وكذا (فسر بعض أهل العلم) قوله عز وجل: {ثم أماته فأقبره} على أنه ألهم
~~كيف يدفن.
# قال أبو بكر: أرض قبور: غامضة.
# ونخلة قبور: يكون حملها في سعفها.
# ويقال لموضع القبور:.
# مقبرة ومقبرة.
# قبس: القبس: قبس النار، وهي الشعلة، يقال: أقبست الرجل علما، (وقبسته
~~نارا.
# قال أبو بكر: قبست من فلان نارا، واقتبست منه علما) وأقبسني قبسا.
# والقبس: الأصل، وهو القنس [أيضا] .
# والقبيس: الفحل السريع الإلقاح.
# وأبو قبيس: جبل بمكة.
# قبص: القبص: المصدر من قبصت، إذا تناولت باطرأف الأصابع.
# والقبيصة: ذلك المتناول.
# PageV01P740
# (والقبيصة: التراب المجموع) .
# والقبص: العدد الكثير.
# قال:
# لكم مسجدا الله المزوران والحصى
# لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
# والقبوص: الفرس الذي إذا جرى لم يصب الأرض منه إلا أطراف سنابكه.
# والقبص في الرأس: الضخم والارتفاع، وهامة قبصاء.
# والقبص: وجع (يأخذ) عن أكل الزبيب وشرب الماء معه.
# والقبص: الخفة والنشاط وقد قبص.
# قبض: القبض: مصدر قبضت قبضا.
# والقبض: الإسراع في قوله تعالى: {ويقبضن} والعرب تقول للسائق العنيف:
~~قباض وقباضة.
# قال رؤبة (يصف حمارا) :
# قباضة بين العنيف واللبق
# ومقبض السيف ومقبضه: حيث يقبض عليه والقبيض من الدواب: السريع نقل
~~القوائم.
# والقبض: ما جمع من [الغنائم، يقال: اطرح هذا في القبض، أي: في سائر ما
~~قبض من] المغنم.
# قال أبو بكر: راع قبضة، إذا كان منقبضا لا يتفسح في رعي غنمه.
# ويقال: تقبض الرجل وانقبض على الأمر، إذا تقبض عليه وتوقف.
# وتقبض عنه، إذا اشمأز، وقبض، (إذا) مات.
# قبط: القبط: قوم.
# والنسبة إليهم: قبطي.
# وقال أبو بكر: القبط: جمعك الشيء بيدك، [تقول] : قبطته أقبطه (قبطا) .
# وبه سمي القباط، هذا الناطف، وهو عربي صحيح.
# و (الثياب) القبطية: البيض.
# قال:
# كما دنس القبطية الودك
# والجمع قباطي.
# قبع: يقال: قبع الخنزير، إذا أدخل رأسه في عنقه، وكذلك القنفذ، قبعا.
# وجارية قبعة طلعة، إذا تخبأت تارة (وظهرت أخرى) .
# وقبيعة السيف: التي على طرف قائمه من حديد أو فضة.
# والقوبعة: ms528 دويبة.
# والقبعة: خرقة كالبرنس (تخاط للصياد) تسميها العامة القنبعة.
# والقباع: مكيال واسع.
# (الأموي) عدا الرجل حتى قبع.
# وهو قابع، أي: أعيا وانبهر.
# قبل: ما أقبل من الإنسان.
# والقبيل: لا أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله.
# (وهو الذي يكون إليها) .
# والقبلة: (للمسجد) ، [سميت بذلك] لأن الناس يقبلون عليها في صلاتهم، وهي
~~كذلك.
# وقبل: خلاف بعد.
# وفعل ذلك قبلا، أي: مواجهة.
# ولا قبل لي به، أي: لا طاقة (به) .
# وهذا من قبله، أي: من عنده.
# وقبائل العرب
# PageV01P741
# واحدتهم قبيلة.
# والقبال: زمام النعل.
# وقابلت النعل: جعلت لها قبالين.
# ويقال: (إن) القبل (شبه) الفحج.
# وهو تباعد ما بين الرجلين.
# وشاة مقابلة: قطعت من أذنها قطعة لم تبن وتركت معلقة من قدم، فإن كانت من
~~أخر فهي مدابرة.
# والقابلة: الليلة (المقبلة) .
# والعام القابل: (هو) المقبل، ولا يقال منه فعل.
# والقابلة التي تقبل الولد عند الولادة.
# والقبول من الرياح: الصبا، لأنها تستقبل الدبور.
# وقبلت الشيء قبولا.
# والقبل في العين إقبال السواد على المحجر.
# ويقال: (بل) هو إقباله على الأنف.
# والقبل: النشز من الأرض يستقبلك، تقول رأيت بذلك القبل شخصا.
# والقبيل: الكفيل، يقال: (قبل) به قبالة.
# وافعل ذلك من ذي قبل، أي: فيما تستأنف، وأقبلنا على الإبل، إذا استقينا
~~على رؤوسها وهي تشرب، وذلك القبل.
# وفلان مقتبل الشباب: لمن يبن فيه أثر كبر.
# والقابل: الذي يقبل دلو السانية.
# والقبلة: خرزة شبيهة بالفلكة تعلق في أعناق الخيل.
# وهي أيضا: شيء تتخذه الساحرة تقبل بوجه الإنسان إلى صاحبه.
# وقبائل الرأس: شعبه التي تصل بينها الشؤون، وبها سميت قابئل العرب.
# وقبيل القوم: عريفهم، وأنشد (ابن دريد) :
# أو كلما وردت عكاظ قبيلة
# بعثوا إلي عريفهم يتوسم
# ونحن في قبالة فلان، أي: عرافته.
# وما لكلام فلان قبلة، أي: (ماله) جهة.
# والقبيل: جماعة من قبائل شتى.
# والقبيلة: بنو أب واحد.
# قبن: قبن في الأرض: ذهب، وحمار قبان: دويبة.
# قبا: القباء معروف، [قال ابن دريد] : هو من قبوت الشيء، [أي] : جمعته.
# * * *
### | باب القاف والتاء وما يثلثهما
# قتد: القتد: خشب الرجل، وجمعه أقتاد وقتود. ms529
# والقتاد ضرب من العضاه.
# وقتائدة: مكان.
# قتر: الفترة: بيت الصائد وناموسه، والجمع قتر.
# والقتر: الجانب.
# والقتير: رؤوس المسامير في الدروع.
# وشبه بها الشيب فسمي قتيرا.
# والقتار ريح الشواء.
# والتقتير: تهييج القتار.
# وقترت الأسد، إذا وضعت له لحما يجد فتاره.
# ويقال: (إن) القتار ريح العود.
# قال يعقوب: قتر اللحم يقتر وقتر يقتر، ارتفع قتاره، وهو قاتر.
# والإقتار: التضييق.
# يقال: أفتر على أهله وقتر يقتر.
# وقتر يقتر.
# والقترة ما يغشى الوجه من كرب (ويقال: هو الغبار) .
# وابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هو [كذا] قال (الفراء) .
# [قال: كأنه إنما سمي بالسهم الذي لا حديدة
# PageV01P742
# فيه.
# ويقال: له قترة، والجمع قتر.
# و (يقال: إن) القاتر من الرجال: الحسن الأخذ لا يعقر ظهر البعير.
# والقتر: الغبار.
# قتع: القتع: دود أحمر يأكل الخشب.
# واحدتها قتعة.
# قال:
# خشب تقصع في أجوافها القتع
# قال أبو بكر: قتع الرجل قتوعا، إذا انقمع من ذل.
# قتل: القتل: مصدر قتله قتلا.
# وقتله قتلة سوء ومقاتل الإنسان: المواضع التي إذا أصيبت قتلت.
# والقتل: العدو.
# قال:
# واغترابى عن عامر بن لؤي
# في بلاد كثيرة الأقتال
# وهما قتلان، أي: مثلان.
# والقتال: النفس.
# وناقة ذات قتال، إذا كانت وثيقة.
# وقتلت الشيء خبرا وعلما، قال الله - جل وعز -: {وما قتلوه يقينا} .
# و (يقال) : تقتلت الجارية للرجل حتى عشقها، كأنها خضعت له.
# قال الشاعر:
# تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني
# تنسكت ما هذا بمفل النواسك
# وأقتلت فلانا: عرضته للقتل.
# وقلب مقتل، إذا قتله العشق.
# قال امرؤ القيس:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي
# بسهميك في أعشار قلب مقتل
# (وقتيلة: امرأة) .
# وقال قوم: قتل الرجل، فإن كان من عشق قيل: اقتتل وكذلك من الجن.
# قال ذو الرمة:
# إذا ما آمرؤ جاولن أن يقتتلنه
# بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
# وقتلت الخمر بالماء: مزجتها.
# وتقتل الرجل لحاجته، (إذا) تأتى لها.
# قتم: القتام: الغبار الأسود.
# والأقتم: الشيء الذي يعلوه سواد، وليس ذلك بشديد.
# وباز أقتم الريش، ومكان قاتم الأعماق، أي: أسود النواحي.
# قتن: القتين: المرأة القليلة الطعم، يقال: قتنت ms530 قتانة، قال الشماخ:
# وقد عرقت مغابنها وجادت
# بدرتها قرى حجن قتين
# أرد به: القراد القليل الدم.
# قتو: القتو: حسن الخدمة.
# وفلان يقتو الملوك: يخدمهم.
# والمقتوي: الخادم.
# قتب: القتب للجمال معروف.
# والأقتاب: الأمعاء، واحدها قتب وتصغيرها قتيبة.
# والقتوبة: الإبل (التي) توضع عليها أقتابها لثقل الأحمال.
# قال ابن دريد: القتب: قتب البعير إذا كان مما يحمل
# PageV01P743
# عليه، فإذا كان من آلة السانية فهو قتب بكسر القاف.
# * * *
### | باب القاف والثاء وما يثلثهما
# قثو: القثو: نبت.
# قثم: القثم: الإعطاء.
# ورجل قثم، أي: معطاء.
# وقد قثم له من ماله.
# والقثم: الجمع أيضا.
# والقثوم: الرجل الجموع للخير.
# قال:
# فللكبراء أكل كيف شاؤوا
# وللصغراء أكل واقتثام
# قال ابن دريد: تسمى الضبع قثام لتلطخها بجعرها.
# ويقال للأمة: قثام، كما يقال لها: دفار.
# قثا: القثاء: معروف، وقد تضم قافه.
# * * *
### | باب القاف والحاء وما يثلثهما
# قحد: القحدة: أصل السنام.
# والجمع قحاد.
# وناقة مقحاد: ضخمة السنام.
# وبنو قحادة: (بطن) من العرب.
# قحر: القحر: الفحل المسن على بقية فيه وجلد، وقد يقال للرجل.
# وللقحارية: مثل القحر.
# وامرأة.
# قحرة: مسنة.
# قحز: القحز: الوثبان والقلق.
# والقاحزات: الشدائد من الأمور.
# قال ابن دريد: القحز: أن يرمي الرامي السهم فيسقط بين يديه، [قحز السهم
~~قحزا] .
# قال:
# إذا تنزى قاحزات القحز
# والقحاز: داء يصيب الغنم.
# قحط: القحط: احتباس المطر.
# وقحطان: أبو اليمن.
# وأقحط الرجل، إذا خالط أهله ولم ينزل.
# قحف: القحف: عظم فوق الدماغ، والجمع الأقحاف.
# وقحفته: ضربت قحفه.
# والقحف: شدة الشرب.
# ويقولون: اليوم قحاف وغدا نقاف.
# والقاحف من المطر: الذي يقحف كل شيء.
# قحل: القحل: اليبس، والقاحل: اليابس.
# (يقال منه) : قحل يقحل، وربما قالوا قحل قحلا.
# وقحل الشيخ: يبس جلده على عظمه.
# ورجل قحل وإنقحل.
# والقحال: داء يصيب الغنم فتجف جلودها.
# قحم: القحم (الشيخ) الهم.
# وقحم في الأمر قحوما: رمى بنفسه فيه من غير درية.
# وقحم الطريق: ما صعب منه.
# والمقاحيم من البعران: التي تقتحم الشول من غير إرسال.
# والقحم: البعير يثني ويربع في سنة واحدة، فيقحم سنا على سن.
# وقحم الفرس فارسه على وجهه، إذا ms531 رماه.
# وللخصومة قحم، أي: إنها تقحم بصاحبها على المهالك.
# والقحمة: السنة تقحم الأعرب بلاد الريف.
# (قحن: الأقحوان: أصله القحو، أفعلان منه) ولو جعلته في دواء لقلت: مقحو،
~~وجمعه الأقاحي.
# PageV01P744
# والأقحوانة: موضع.
# قحو: القحو.
# تأسيس الأقحوان، وتقديره أفعلان.
# قحب: القحاب: سعال الخيل والإبل، وربما جعل للناس.
# * * *
### | باب القاف والدال وما يثلثهما
# قدر: القدر: مبلغ الشيء، وكذلك القدر.
# وقدرت الشيء أقدره وأقدره.
# والقدر: القضاء الذي يقدره الله - عز وجل -، [وهو القدر أيضا] .
# والقدار: الجزار، ويقال: هو الطباخ.
# والقدير: اللحم يطبخ في القدر.
# والأقدر من الخيل: الذي تقع رجلاه مواقع يديه.
# و (يقال) الأقدر من الرجال: القصير العنق، فأما قوله - جل ثناؤه - {وما
~~قدروا الله حق قدره} فجاء في التفسير: ما عظموه حق تعظيمه.
# ويقال: القدار: الثعبان العظيم.
# والقدرة: قدرة الله - عز وجل - على خلقه.
# وقدر على الإنسان رزقه مثل قتر سواء.
# ورجل ذو قدرة ومقدرة، أي: يسار.
# قدس: القدس: الطهر.
# والأرض المقدسة: المطهرة.
# ويقال: إن القادسية دعا لها إبراهيم صلى الله عليه بالقدس، وأن تكون محلة
~~الحاج.
# وقدس: جبل بأرض نجد.
# ويقال: إن القداس: شيء يعمل كالجمان من فضة.
# قال:
# كنظم قداس سلكه متقطع
# قدع: القدع.
# الكف عن الشيء، يقال: قدعته.
# وامرأة قدعة: قليلة الكلام حيية.
# والقدوع: المنصب على الشيء.
# وتقادع الفراش في النار: تهافت.
# وتقادع القوم بعضهم في إثر بعض: تساقطوا.
# وقدعت الفرس باللجام: كبحته.
# قال ابن دريد: تقادعوا بالرماح: تطاعنوا.
# والمقدعة: العصا تدفع بها عن نفسك.
# قدف: القدف: فيما يقال: غرف الماء من الحوض.
# والقداف: جرة من فخار.
# قدم: القدم: قدم الإنسان.
# والقدم.
# خلاف الحدوث.
# (فأما القدام في) قول القائل:
# إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم
# ضرب القدار نقيعة القدام
# ففيه قولان: يقال: هو الملك، ويقال: هم القادمون من سفر.
# ومضى فلان قدما: لم يعرج ولم ينثن.
# و (لقيته) قديديمة (ذلك) الأمر، (أي) : قدامة.
# قال:
# قديديمة التجريب والحلم إنني
# أرى غفلات العيش قبل التجارب
# والقدوم: الحديدة ينحت بها.
# والقدوم: مكان.
# وضرب فركب مقاديمه، إذا
# PageV01P745
# وقع على وجهه.
# وقادمة الرحل، يلاف آخرته.
# والقادمة ms532 من أطباء الناقة: ما ولي السرة.
# ولفلان قدم صدق، أي: أثرة حسنة.
# وقدم من سفره قدوما.
# وأقدم على الشيء إقداما.
# (قال ابن دريد) : قادم الإنسان: رأسه والجمع قوادم ولا يكادون يتكلمون
~~بالواحد.
# وقوادم الطير: مقاديم الريش، عشر في كل جناح، الواحدة قادمة، وهي القدامى
~~أيضا.
# ومقدمة الجيش: أوله.
# وأقدم: زجر للفرس، كأنه يؤمر بالإقدام.
# ومضى القوم اليقدمية، إذا تقدموا.
# قال:
# الضاربين اليقدمية
# بالمهندة الصفائح
# وقيدوم الخيل: أنف يتقدم منه.
# فدو: يقال: إن القدو: الأصل الذي تتشعب منه الفروع.
# رفلان قدوة يقتدى به.
# ومر فلان يقدو به فرسه، إذا لزم سنن السيرة، وتقديت على فرسي.
# وأتتنا قادية من الناس، وهم أول من يطرأ عليك، وقد قدت تقدي.
# ورجل قندأو: شديد الظهر قصير العنق.
# وقدى رمح مثل قيد رمح.
# والقدو: مصدر قدا اللحم يقدو ويقدي قديا، إذا شممت له رائحة طيبة.
# قدح: القدح: من الآنية.
# والقداح: حجر النار.
# والقدح: فعلك، (والقدح تأكل يقع في الشجر والأسنان.
# والقادحة: الدودة تأكل الشجر) واقتدح فلان الأمر، إذا أداره ودبره،
~~والقديح: ما يبقى في أسفل القدر فيغرف بجهد.
# قال (الشاعر) :
# فظل الإماء يبتدرن قديحها
# كما ابتدرت كلب مياه قراقر
# وركي قدوح: تغرف باليد.
# وقدح في نسبه: طعن.
# وقدحت العين: أخرجت ماءها الفاسد.
# (والقوادح: الوصوم في العود والعظام) .
# والقداح: أطراف النبت الغض.
# والقدح: السهم بلا نصل ولا قذذ.
# والقدح: الواحد من قداح الميسر.
# وقدح الفرس تقديحا، إذا ضمر حتى يصير مثل القدح.
# وقدحت العين: غارت، وقد يخفف.
# والقادح في الأسنان: سواد يظهر فيها.
# * * *
### | باب القاف والذال وما يثلثهما
# قذع: القذع: الخنا والرفث، وفي الحديث: من قال في الإسلام شعرا مقذعا
~~فلسانه هدر.
# و (يقال) : قذعت فلانا وأقذعته: رميته بالفحش.
# وأقذع فلان: أتى بالفاحش من الكلام.
# قذف: آلقذف: الرمي.
# وبلدة قذوف، أي: طروح لبعدها.
# ومنزل قذف وقذيف: بعيد.
# وناقة مقذوفة باللحم (ومقذفة) : كأنها رميت به.
# القذاف:
# سرعة السير.
# وفرس متقاذف، من ذلك.
# وأقذاف
# PageV01P746
# الجبل: نواحيه، الواحد قذف.
# والقذيفة: الشيء ترميه.
# قال:
# قذيفة شيطان رجيم رمى بها
# فصارت ضواة ms533 في لهازم ضرزم
# الضواة: السلعة، والضرزم: الناقة المسنة.
# وقذف: قاء.
# قذل: القذال: جماع مؤخر الرأس.
# وقذلته: ضربت قذاله، ويقال: إن القذل: الميل والجور.
# قذم: القذم: العطاء الكثير، يقال: قذم له.
# والقذم: الفرس السريع.
# ورجل قذم: كثير الأخذ من الشيء إذا تمكن منه.
# قذى: القذى في العين، يقال: قذت عينه تفدي، إذا ألقت القذى، وقذيت تفذي،
~~إذا صار فيها القذى، وقذيتها، إذا أخرجت منها القذى.
# وأقذيتها: ألقيت فيها القذى.
# قذر: القذر: ضد النظافة، يقال: هو قذر (بين القذر) وقذرت الشيء واستقذرته
~~فإذا وجدته كذلك.
# قلت: أقذرته.
# وقذرت الشيء قذرا: كرهته.
# قال:
# وقذري ما ليس بالمقذور
# رجل قاذورة: لا يخال ولا ينازل الناس.
# وناقة قذور: عزيزة النفس لا ترعى مع الإبل.
# ورجل مقذر: يجتبه الناس، وهو في شعر الهذلي.
# قال الكلابي: رجل قذرة: يتنزه عن الملائم.
# * * *
### | باب القاف والراء وما يثلثهما
# قرس: القرس: البرد.
# وقرس الإنسان قرسا، إذا لم يستطع أن يعمل بيديه من شدة البرد.
# قال:
# وقد تصليت حر حربهم
# كما تصلى المقرور من قرس
# وأقرسه البرد.
# والقراسية: الجمل الضخم.
# قرش: القرش: الجمع، يقال: تقرشوا، إذا تجمعوا، وبذلك سميت قريش فريشا.
# ويقال: إن قريشا دابة تسكن البحر تغلب سائر ما في البحر.
# قال:
# وقريش هي التي تسكن البح
# ر بها سميت قريش قريشا
# والمقرشة: السنة المحل، لأن الناس يضمون (فيها) مواشيهم، وتقارشت الرماح
~~(في الحرب) ، إذا تداخلت.
# وتقرش الرجل، إذا تنزه عن الأدناس.
# قرص: قرصته: أقرصه قرصا.
# والقوارص: الشتائم.
# قال (الفرزدق) :
# PageV01P747
# قوارص تأتيني وتحتقرونها
# وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
# والقرص معروف.
# وقرصت المرأة العجين: قطعته قرصة (قرصة) .
# ولبن قارص: يحذي اللسان.
# والقراص: نبت.
# قال أبن دريد: حلي مقرص: مرصع بالجوهر.
# قرض: القرض: القطع، يقال: قرضت.
# قال الله - جل ثناؤه -: {وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال} ، أي: تجوزهم
~~وتدعهم على أحد الجانبين.
# (ويقال: القرض، المجازاة) .
# والقريض: الشعر.
# قال ابن دريد: (كأنه) يقرضه من الكلام كما يقرض الشيء بالمقراض.
# والقرض: ما تعطيه (غيرك) من مال ليقضاه.
# ويقال: إن القريض: الجرة في قولهم: حال الجريص ms534 دون القريض، والظاهر أنه
~~أريد به الشعر.
# وهما يتقارضان الثناء، إذا أثنى كل واحد منهما على صاحبه.
# قرط: القرط معروف.
# وقرط فلان فرسه بعنانه، [إذا طرح اللجام في رأسه] .
# والقرطان والقرطاط للسرج بمنزلة الولية للرحل، وربما استعمل للرحل.
# ويقولون: ما جاء (فلان) بقرطيطة، أي: بشيء يسير.
# قرظ: القرظ: نبات معروف (يدبغ به الأديم) .
# والتفريظ: مدح الرجل حيا.
# قرع: قرعت أقرع، ومقارعة الأبطال: قرع بعضهم بعضا.
# والقريع: الفحل لأنه يقرع الناقة.
# والقريع: السيد.
# والقرع: ذهاب شعر الرأس.
# وبئر يخرج بالفصال، ويقال: هو أحر من القرع والإقراع.
# والمقارعة: (في) المساهمة.
# وقارعت فلانا فقرعته، أي: أصابتني القرعة دونه.
# والقارعة: الشديدة من شدائد الدهر.
# وقوارع القرآن: الآيات التي من قرأها لم يفزع.
# وكأنها - والله أعلم - سميت بذلك لأنها تقرع الجن.
# والشارب يقرر جبهته بالإناء، إذا استوفى ما فيه.
# والقرعة: سمة خفيفة على وسط أنف البعير.
# والمقروع: السيد.
# وأقرع فلان فلانا، أعطاه خير ما له، وخيار المال: قرعته.
# وقد أقرع الدابة بلجامها، أي: كبح.
# وما دخلت لفلان قريعة بيت، أي: سقف بيت.
# ويقال: هو خير موضع فيه إن كان برد فخيار كنه، وإن كان حر فخيار ظله.
# وفلان لا يقرع، إذا لم يقبل مشورة أحد، فإن كان يقبلها فهو قرع.
# وأقرعت إلى الحق إقراعا: رجعت.
# قرف: قرفت القرحة أقرفها قرفا: قشرتها، وكل قشر قرف ومنه قرف الخبز.
# والقرف: شيء من جلود يجعل فيه الخلع.
# [والخلع: اللحم يؤخذ فيطبخ ويجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا
# PageV01P748
# الجلد] وهو قول القائل:
# وذبيانية وصت بنيها
# بأن كذب القراطف والقروف
# واقترفت الشيء: اكتسبته.
# وفلان يقرف بكذا، أي: يتهم به.
# وفلان قرفتي، (أي) : هو الذي أتهمه (وأظن أن عنده طلبتي) .
# [وبنو فلان قرفتي، أي: الذين عندهم أظن طلبتي وبغيتي] .
# وسل بني فلان فإنهم قرفة عن ضالتك، أي: تجد خبرها عندهم.
# والفرس المقرف: المداني الهجنة.
# وقارف الخطيئة: خالطها.
# وقارف امرأته: جامعها.
# وفي الحديث: إنهم شكوا إليه وباء أرضهم فقال: تحولوا فإن من القرف التلف.
# يقول: إذا خالطهم وباءها تلفوا.
# قرف: القرف: ms535 القاع الأملس.
# قال (الراجز) :
# كأن أيديهن بالقاع القرف
# أيدي جوار يتعاطين الورق
# قرم: القرم: السيد، شبه بالقرم، وهو الفحل المكرم [الذي] لا يحمل عليه بل
~~يترك للفحلة.
# والقرم: تناول الحمل الحشيش أول ما يقرم أطراف الشجر.
# والقرم: قرم أنف البعير، وهو قطع جليدة منه للسمة، وتلك القطيعة:
~~القرامة.
# والقرامة: شيء يقطع من كركرة البعير ينتفع بها عند القحط وتؤكل.
# والقرامة: ما لزق بالتنور من الخبز.
# والقرام: الستر الرقيق.
# والقرم: شدة شهوة اللحم.
# قرن: القرن: للشاة وغيرها.
# وقرون الشعور: الذوائب.
# وفي الحديث: والروم ذات القرون.
# وكان الأصمعي يقول: أراد قرون شعورهم، وكانوا يطولون ذلك يعرفون به.
# قال المرقش:
# لات هنا وليتني طرف الزج
# ج وأهلي بالشام ذات القرون
# والقرن: مثلك في السن.
# والقرن: الأمة.
# والقرن: العفلة.
# والقرن: جبيل صغير منفرد.
# والقرن: الدفعة من العرق.
# والقران: حبل يقرن به شيئان.
# وقرن بفتح الراء.
# حي من اليمن.
# والقرن: جعيبة صغيرة تضم إلى الجعبة الكبيرة.
# والقرن: الحبل.
# قال:
# [إني لدى الباب] كالمشدود في قرن
# والقرن: مصدر الأقرن الحاجبين.
# والقرن بكسر القاف: القرن في الشجاعة.
# والقران: أن يقرن بين شيئين كالتمرتين عند الأكل.
# وكقران الحج بالعمرة.
# والقرون من النوق: المقرنة القادمين والآخرين من أخلافها.
# والمقرن للشيء: المطيق.
# PageV01P749
# والقرون: التي إذا سارت وضعت يديها ورجليها معا.
# و (يقولون) ، إذا جاذبته قرينة بهرها، أي: إذا قرنت به الشديدة أطاقها.
# وقرينة الرجل: امرأته.
# وسامحته قرينته، أي: نفسه.
# والقيروان: جماعة [من] الخيل.
# والقرنوة: ضرب من النبت، والجلد المقرنأ: المدبوغ بها.
# ويقال: (إن) المقرن الذي غلبته ضيعته: تكون له إبل وغنم ولا معين له
~~عليها، أو يكون يسقي إبله ولا ذائد له يذودها.
# وقد أقرن رمحه، إذا رفعه.
# والقارن: الذي معه سيف ونبل.
# قره: القره في الجسد: كالقلح في الأسنان، وهو الوسخ.
# و (يقال) : رجل أقره وامرأة قرهاء.
# قرو: القرو: مثل المعصرة.
# والقرو: حوض ممدود عند الحوض الضخم ترده الإبل.
# والقرو: كل شيء على طريقة واحدة، يقال: رأيت القوم على قرو واحد.
# والقرو: القصد.
# تقول: قروت وقريت، إذا سلكت.
# واستقريت ms536 هذه الأرض قرية قرية.
# والقري: الماء المجموع.
# والقرية: معروفة.
# والجمع قرى مثل كسوة وكسى.
# والقرى: قرى الضيف والقرى: الظهر.
# وناقة قرواء: شديدة الظهر، ولا يقال للبعير أقرى.
# والمقراة: الحوض يجتمع فيه الماء.
# والمقراة: الجفنة تقري الضيفان.
# (ومن المهموز) قرأ القرآن، والقرآن من القرو، وهو الجمع، أو أن يخرج
~~القارئ من آية إلى آية.
# وقرأت الناقة: حملت.
# وأقرأت المرأة، (إذا خرجت) من طهر إلى حيض أو (من) حيض إلى طهر.
# والقروء: جمع قرء، (والقرء) : وقت يكون للطهر مرة وللحيض مرة (وجمعه
~~قروء) .
# ويقال: القرء: هو الطهر، وذلك أن المرأة الطاهر كأن الدم اجتمع وامتسك في
~~بدنها، فهو من قريت الماء.
# وقرى الآكل الطعام في شدقه، وقد يختلف اللفظان فيهمز أحدهما ولا يهمز
~~الآخر والمعنى واحد، إذا كان الأصل واحدا.
# وقوم يذهبون إلى أن القرء الحيض.
# و (يقال) : هبت الريح لقارئها (أي لوقتها) والقارية: طائر (غير مهموز) .
# والناس قواري الله في الأرض قال الخليل: هم الشهود (قال) : والواحدة:
~~قارية.
# والقرة، المال من الإبل والغنم.
# والقرة: العيال.
# والقارية: طرف السنان، وحد كل شيء قاريته.
# قرب: القرب: ضد البعد.
# وذو قرابتك: من يقرب منك رحما.
# وفلان قريبي و (ذو) قرابتي.
# والقربة: القرابة.
# والقرب: الخاصرة، والجميع الأقراب.
# قال (الشاعر) :
# وكنت إذا ما قرب الزاد مولعا
# بكل كميت جلذة لم توسف
# مداخلة الأقراب غير ضئيلة
# كميت كأنها مزادة مخلف
# PageV01P750
# يصف تمرة.
# والقراب: قراب السيف، والجمع قرب.
# والقراب: مقاربة الأمر.
# والقربة معروفة.
# والقرب: ليلة ورود الإبل الماء، وذلك أن القوم يسيمون الإبل وهم في ذلك
~~يسيرون نحو الماء، فإذا بقيت بينهم وبين الماء عشية عجلوا نحوه، فتلك
~~الليلة ليلة القرب.
# والقارب: الطالب الماء ليلا.
# قال أبو عبد الرحمن [الخليل] : ولا يقال ذلك لطالب [الماء] نهارا.
# والقارب: سفينة صغيرة تكون مع أصحاب السفن البحرية تستخف لحوائجهم.
# والقربان: ما قرب إلى الله - عز وجل - من شيء.
# وقربان الملك وقرابينه: زواره.
# وفرس مقربة: وهي التي ترتاد وتقرب ولا تترك أن ترود.
# قال ابن دريد: إنما يفعل ذلك بالإناث لئلا يقرعها ms537 فحل لئيم.
# وقرب الفرس تقريبا، وهو دون الحضر، وله تقريبان: أدنى وأعلى.
# وأقربت الشاة: دنا نتاجها، ولا يقال للناقة إلا: أقربت.
# قال ابن السكيت: ثوب مقارب، [إذا لم يكن جيدا] .
# وقال غيره: ثوب مقارب] : ليس بجيد.
# ومقارب: رخيص.
# قرت: قرت الدم، إذا يبس بين الجلد واللحم، وهو دم قارت.
# وقرت الجلد، إذا ضرب فاسود.
# وقرت وجه الرجل: تغير من حزن.
# قرح: القرح: قرح الجلد يجرح.
# (يقال: قرحة، وهو قريح، أي: جريح) .
# والقرح: ما يخرج به، (يقال منه: قرح) .
# والقارح من الدواب: ما انتهى في السن.
# قال الفراء: قرح يقرح قروحا، من خيل قرح.
# وكل الأسنان بالألف إلا قرح.
# والقريحة: أول ما يستنبط من البئر و [كذلك] يقال: لفلان قريحة جيدة، يراد
~~استنباط العلم.
# والقرحة: ما دون الغرة بوجه الفرس.
# والماء القراح: الذي لا يشوبه غيره.
# والأرض القرواح: الواسعة.
# وقوم قرحان، إذا كانوا لم يجدروا، ورجل قرحان.
# والأرض القرواح: الطيبة التربة لا يخلط تربها شيء.
# واقترحت الجمل: ركبته قبل أن يركب.
# واقترحت الشيء: ابتدعته من غير سماع.
# (وناقة قارح: لم يظن بها حمل ثم استبان حملها) .
# وروضة قرحاء: في وسطها نور أبيض.
# والقرحان: ضرب من الكمأة، الواحدة قرحانة، و (يقال) قزح فلان فلانا
~~بالحق، إذا استقبله به.
# وقرحه: جرحه.
# والقريح: الجريح.
# والقرح: الذي خرجت به القروح.
# قرد: القراد والقرد: معروفان.
# والقرد: لغة في الكرد، وهو العنق.
# وأرض قردد، إذا ارتفعت إلى جنب وهدة.
# وقردودة الظهر: ما ارتفع من ثبجه.
# قال ابن دريد: السحاب القرد: المتقطع في أقطار السماء يركب بعضه بعضا.
# والصوف القرد:
# PageV01P751
# المتداخل بعضه في بعض.
# ويقال: أقرد الرجل: لصق بالأرض من فزع أو ذل.
# وقرد، إذا سكت من عي.
# وقردت الرجل [تقريدا] ، إذا خدعته لتوقعه في مكروه.
# * * *
### | باب القاف والزاي وما يثلثهما
# قزع: القزع: قطع السحاب، الواحدة قزعة.
# قال:
# كأن رعالة قزع الجهام
# والقزع: أن يحلق رأس الصبي ويترك الشعر في مواضع منه متفرقا، وهو الذي
~~جاء النهي عنه.
# ورجل مقزع: لا يرى على رأسه إلا شعيرات.
# وفرس مقزع: ms538 رقت ناصيته و (يقال) : تقزع الفرس: تهيأ للركض.
# والظبي يقزع، إذا أسرع.
# والقزع.
# صغار الإبل.
# قزب: قال ابن دريد: القزب: الصلابة والشدة، قزب الشيء: صلب، لغة يمانية.
# ولولا حسن الظن بأهل العلم لترك كثير مما حكاه ابن دريد.
# قزل: القزل: أسوأ العرج، يقال منه: قزل يقزل.
# قزم: القزم: الدناءة واللؤم مع القماءة، والرجل قزم، يقال للأنثى والذكر
~~والواحد والجميع: قزم.
# قزح: القزح: من توابل القدر، يقال: قزح قدرك.
# قال ابن دريد: وقولهم مليح قزيح من ذلك.
# وقزح - فيما يقال -: (اسم) شيطان، ولذلك كره أن يقال: قوس قزح.
# ويقال: إن القزح: الطرائق، الواحدة قزحة.
# وتقزح النبت، إذا انشعب شعبا، وشجرة متقزحة.
# وقزح الكلب ببوله وقزح (يقزح) .
# قال [ابن دريد] : القزح: بول الكلب خاصة.
# * * *
### | باب القاف والسين وما يثلثهما
# قسط: القسط: العدل، والقسط: الجور.
# والقسوط: العدول [عن الحق] ، يقال: (قسط، إذا جار (يقسط) قسطا، وأقسط
~~يقسط، إذا عدل عدلا.
# والقسط اعوجاج في الرجلين.
# وهو خلاف الفحج.
# والقسط: النصيب، وتقسطنا الشيء بيننا.
# والقسطاس: الميزان.
# والقسط الذي يتبخر به عربي.
# قسم: القسمة: الوجه.
# والقسام: الحسن.
# والقسم: مصدر قسمت الشيء.
# والقسم: النصيب.
# [والقسم: اليمين] .
# (يقال) : أقسمت، إذا حلفت، ويقال: أصله من القسامة وهي الإيمان تقسم على
~~أولياء المقتول إذا ادعوا دمه.
# PageV01P752
# والقسامي، الذي يطوي الثياب (ليطوى على طيه) .
# قال ابن دريد: وفسر في شعر النابغة: القسام: شدة الحر.
# ويقال: أصبحت متقسما، أي: مشترك الخواطر بالهموم.
# والمقسم: الجميل الوجه.
# قسن: الاقسئنان: الكبر، يقال: أشمط مقسئن، واقسان الليل، إذا اشتد ظلامه.
# قسى: (القسي: ثياب يؤتى بها من مصر، فيها الحرير) .
# والقسوة غلظ القلب وشدته.
# وحجر قاس: صلب.
# والقسي: جنس من الدراهم، والجمع: قسيان.
# والقسي: الليل البارد.
# والمقاساة: معالجة الأمر.
# وقسا: بلد.
# قسب: القسب: التمر اليابس، وهو قوله:
# [وأسمر خطيا كأن كعوبه]
# نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر
# والقسب: الصلب.
# والقسيب: الطويل الشديد.
# والقسيب: صوت الماء، في قوله:
# للماء من تحته قسيب
# قسح: (قال ابن دريد) : القسح: اليبس.
# ورمح قاسح: صلب شديد.
# قسر: القسر: الغلبة والقهر، يقال: ms539 قسرته (على الأمر) قسرا، واقتسرته
~~اقتسارا.
# والقسورة: الأسد، ويقال: بل هو الرامي والصائد.
# وبعير فيسري: صلب.
# * * *
### | باب القاف والشين وما يثلثهم
# ا
# قشع: يقال: انقشع الغيم وتقشع، إذا انكشف.
# و (كذلك) كل شيء غشي (شيئا) ثم انكشف، يقال منه: تقشع الغيم وانقشع.
# والقشع: بيت من أدم، والجمع: قشوع.
# قال:
# إذا القشع من ريح الشتاء تقعقعا
# والقشعة: القطعة من السحاب تبقى بعد انكشاف الغيم.
# والقشع: كناسة الحمام.
# ويقال: القشع: النطع، (ويقال: هو ما سقط من الجلد) .
# ويقال: قشعت الريح السحاب وانقشع: هو.
# وأقشع [القوم] عن الماء: أقلعوا.
# والقشع: ما يرمى به عن الصدر من النخامة.
# والقشع: ما قشع عن وجه الأرض.
# وكلأ قشيع:
# PageV01P753
# متفرق.
# وشاة قشعة: غثة.
# ورجل قشع: لا يثبت على أمر.
# قال ابن دريد: كل شيء جف، فقد قشع يقشع قشعا مثل اللحم يجفف ونحوه.
# قشف: يقال: قشف يقشف، إذا لوحته الشمس فتغير.
# قشب: القشب: السم القاتل.
# والقشب: الخلط بالطعام.
# وقشب فلان بفلان، إذا ذكره بسوء.
# وقشبه بقبيح: لطخه [به] .
# ورجل مقشب الحسب، (أي: ممزوجه) .
# والقشيب: الجديد.
# وسيف قشيب: حديث العهد بالجلاء.
# قال ابن دريد: القشبة: الخسيس من الناس، لغة يمانية.
# (قال: وزعم قوم أن القشبة ولد القرد، ولا أدري ما صحته) .
# قشم: القشم: الأكل، والقشام: المأكول.
# قال ابن دريد: قشام المائدة.
# ما نفض منها من باقي خبز وغيره.
# وما أصابت الإبل مقشما، أي: شيئا ترعاه.
# و (قال ابن دريد: القشم: مصدر) قشمت الخوص، (أقشمه) قشما، (إذا) شققته
~~لتسفه.
# وكل ما شق منه فهو قشام.
# قشر: (تقول) : قشرت الشيء أقشره.
# والقشرة: الجلدة.
# والقشر: لباس الرجل.
# وفي الحديث: كنت إذا رأيت رجلا ذا رواء و (ذا) قشر.
# والقاشور والقاشر: الذي يجيء في الحلبة آخرا، وهو الفسكل.
# والأقشر: الشديد الحمرة.
# والمطرة القاشرة: التي تقشر وجه الأرض.
# وقشير: من العرب.
# ورجل قاشور: شؤم.
# وفي أمثالهم: أشأم من قاشر، وهو فحل لهم، وله حديث.
# وسنة قاشورة: مجدبة.
# قال:
# فابعث عليهم سنة قاشوره
# تحتلق المال احتلاق النوره
# قشد: القشدة: كالثفل للسمن.
# * * *
### | باب القاف والصاد ms540 وما يثلثهما
# قصع: القصع: مصدر قصعت الناقة بجرتها: ردتها في جوفها.
# والماء يقصع العطش: يقتله.
# وقصعت ببسط كفي هامته: ضربتها.
# وقصع الله به، إذا بقي قميئا لا يشب ولا يزداد، وهو مقصوع وقصيع.
# والقصعة معروفة.
# والقاصعاء: أول جحرة اليربوع الذي يدخله.
# (وسيف مقصع: قطاع، قاله
# PageV01P754
# ابن دريد) .
# والقصيع - فيما يقال -: الرحى.
# قصف: القصف: الكسر، يقال: قصفت الريح السفينة في البحر، و (هى) ريح قاصف،
~~و (يقال) القصف: صريف البعير بأسنانه.
# والقصف (الشيء) السريع الانكسار.
# والقصيف: هشيم الشجر.
# وانقصفوا عنه، إذا تركوه ويقال للذي انكسرت ثنيته من النصف: أقصف.
# والقصف: اللهو واللعب.
# قال ابن دريد: ولا أحسبه عربيا.
# ورعد قاصف: شديد الصوت.
# ويقولون: بعث الله عليه الريح العاصف والرعد القاصف.
# قصل: القصل: قطع الشيء.
# والقصيل معروف، وسمي بذلك لسرعة انقصاله وهو رخص.
# وسيف مقصل: قطاع.
# وكذلك القصال، ولسان مقصل.
# والقصالة ما يعزل من البر ليداس ثانية.
# والقصل: الرجل الضعيف.
# قصم: القصم: الكسر، يقال: قصمت الشيء قصما.
# والقصيمة من الرمل: ما أنبت الغضا.
# والقصم: الرجل يحطم ما لقي، قال الله - جل وعز -: {وكم قصمنا من قرية} .
# قصى: القصا: البعد، والمكان الأقصى: الأبعد، والناحية القصوى.
# وذهبت قصا فلان (مقصور) ، أي: ناحيته.
# وأقصيته: أبعدته.
# وقصوت البعير فهو مقصو: قطعت (طرف) أذنه، وناقة قصواء، ولا يقال: بعير
~~أقصى.
# والقصية من الإبل: المودوعة الكريمة لا تجهد ولا تركب.
# وقصوت عن القوم أقصو، إذ تباعدت.
# قصب: القصب: القطع.
# وسمي القصاب لذلك.
# والقصاب: المزامير، والقاصب: الزامر.
# والأقصاب: الأمعاء، واحدها قصب.
# والقصائب: الذوائب.
# الواحدة قصيبة، وهي الأنبوبة أيضا.
# ويقال: إن القصابة [الخصلة] من الشعر.
# والقصب: أنابيب من جوهر في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "بشر خديجة ببيت
~~في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب".
# وقصبت الدابة، إذا قطعت عليه شربه، قبل أن يروى.
# وقصبت الرجل: عبته قصبا.
# والقصب: عروق الرئة.
# والقصب: مخارج (ماء) العيون.
# والقصباء معروفة.
# (واحدتها قصبة) .
# قصد: القصد: إتيان الشيء.
# (قصدت الشيء قصدا) وأقصد السهم، إذا أصاب فقتل مكانه.
# وأقصدته حية: قتلته.
# والقصيد: اللحم اليابس. ms541
# والقصدة: القطعة من الشيء إذا تكسر، وهي قصد الرماح، ورمح قصد وقد انقصد.
# والقصيد من الشعر: ما تم شطرا بيته.
# وناقة
# PageV01P755
# قصيد: مكتنزة ممتلئة.
# وقصدت قصده، إذا نحوت نحوه.
# قصر: القصر: خلاف الطول.
# والقصر معروف.
# والقصر: جمع قصرة، وهي أصل العنق [والشجرة.
# والقصر: الحبس، والمقصور المحبوس.
# والقصر: قصر الصلاة] .
# والتقصير في الثوب والأمر.
# وامرأة قاصرة الطرف: لا تمد طرفها إلى غير بعلها.
# وقصر الظلام [اختلاطه، وقد أقبلت مقاصر الظلام] وذلك عند العشي.
# واقصرنا: دخلنا في ذلك الوقت، و (يقال) : قصاراك وقصرك أن تفعل كذا، أي:
~~ما اقتصرت عليه.
# وماء قاصر: بارد.
# و (يقال) : أقصر عن الأمر، إذا نزع عنه، إقصارا.
# قال:
# لولا علائق من نعم علقت بها
# لأقصر القلب مني أي إقصار
# والمقاصر: جمع مقصورة، وكل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها
~~مقصورة.
# و (قال بعضهم) : قصرت الستر: أرخيته.
# واقتصر فلان على الشيء، إذا اكتفى به.
# وقصرت اللقحة على فرسي، إذا جعلت درها له.
# والقصيرى: أسفل الأضلاع، وهي الواهنة.
# والقصيرى: أفعى.
# وقصر السهم عن الهدف، إذا لم يبلغه.
# والقصر: داء يأخذ في القصرة حتى تغلظ.
# والقوصرة (للتمر) معروفة.
# وقصار الثياب: غسالها.
# وأقصرت الشاة: أسنت حتى تقصر أطراف أسنانها.
# وأقصرت المرأة: ولدت أولادا قصارا.
# وفرس قصير: مقربة مدناة لا تترك ترود لنفاستها عند أهلها.
# قال:
# تراها عند قبتنا قصيرا
# ونبذلها إذا باقت بؤوق
# وجارية قصيرة وقصورة من هذا، قال ابن دريد: قصرت في الأمر تقصيرا:
~~توانيت، وأقصرت عنه إقصارا: عجزت، وقصرت عنه قصورا، إذا لم تنله، وهذا عندي
~~غلط لأن الإقصار: النزوع عن الشيء، وهو قادر عليه وقد مضى شاهده.
# والقصور: العجز.
# والتقصار: قلادة شبيهة بالمخنقة.
# * * *
### | باب القاف والضاد وما يثلثهما
# قضع: ذكر الخليل: أن القضع القهر، وبذلك سميت قضاعة.
# (وقال قوم: إن قضاعة: كلبة الماء، ويقال: بل سمي قضاعة) ؛ لأنه انقضع عن
~~قومه، أي: انقطع، و (يقال) : انقضع عن أهله: بعد.
# (وتقضع الشيء: تقطع.
# قال) ابن دريد: تقضع القوم: تفرقوا.
# PageV01P756
# قضف: القضف: الدقة، يقال: عود قضف، والقضفة، والجمع قضفان: ms542 قطعة من رمل
~~تنقضف من معظمه، أي: تنكسر.
# ويقال: قضيف وقضاف.
# و (ذكر ابن دريد) : أن القضفة القطاة.
# قضم: القضم: قضم الدابة شعيرها، يقال: قضمته تقضمه.
# ويقولون: ما أكلت قضاما، (أي: شيئا يقضم) .
# والقضيم: الجلد الأبيض في قوله:
# عليه قضيم نمقته الصوانع
# ويقال: (إن) القضيم: الفضة.
# قضى: قضى يقضي.
# والقضاء: الحكم.
# والقضاء: المنية؛ لأنها تقضي على الميت.
# (وقضاه، إذا أحكنه) .
# والقضاة: العيب (والفساد) ، يقال: ما عليك منه قضأة.
# وفي عينيه قضأة، أي: فساد.
# ومعنى القضاء: الإحكام، قال الله - جل ثناؤه -: {فقضاهن سبع سماوات في
~~يومين} .
# قضب: القضبة: القطع.
# وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذا رأى التصليب في ثوب قضبه.
# وانقضب النجم من مكانه.
# قال ذو الرمة:
# كأنه كوكب في إثر عفرية
# مسوم في سواد الليل منقضب
# واقتضب فلان الحديث، كأنه ارتجله.
# والقضيب (من) الغصن.
# والقضب: الرطبة.
# والمقاضب: الأرضون تنبتها.
# وقضبت الكرم: قطعت أغصانه أيام الربيع.
# وسيف قاضب وقضيب: قطاع.
# واقتضبت الناقة: ركبتها قبل أن تراض.
# (وهي قضيب: لم ترض) .
# وقضيب: واد معروف.
# ويوم قضيب: يوم من أيامهم.
# قال ابن دريد: كل من كلفته عملا قبل أن يحسنه فهو مقتضب فيه.
# ورجل قضابة: قطاع للأمور، مقتدر عليها.
# وقضابة الشجر: ما يتساقط من أطراف العيدان إذا قضب.
# * * *
### | باب القاف والطاء وما يثلثهما
# قطع: قطعت الشيء قطعا.
# والقطع: الطنفسة تلقى على الرحل.
# والقطع، الطائفة من الليل.
# والقطع: النصل للسهم العريض.
# وجمعه أقطاع وقال ابن السكيت: هو نصل صغير.
# [وجمعه الهذلي على مقاطيع] .
# وقطعت الطير قطوعا، إذا خرجت من بلد البرد إلى بلد الحر.
# وكذلك قطعنا النهر قطوعا.
# والقطيع: السوط.
# والقطيعة:
# PageV01P757
# الهجران.
# وأقطعت الرجل الأرض إقطاعا.
# وقطع بالرجل، إذا يئس من الشيء.
# وأقطعت فلانا قضبانا من الكرم: أذنت له في قطعها.
# والقضيب القطيع، وهو الذي تبرى منه السهام، والجمع أقطع في شعر الهذلي:
# في كفه جشء أجش وأقطع
# وهذا الثوب يقطعك قميصا.
# ومقطعة النياط: الأرنب، ويقال: (إن) النياط نياط القلب.
# ويقال: (بل) هو بعد المفازة.
# وقطع الفرس الخيل تقطيعا: خلفها ومضى.
# وجاءت ms543 الخيل مقطوعات، أي: سراعا.
# وهو قطيع القيام، إذا وصف بالضعف أو السمن.
# وفلان منقطع القرين في السخاء وغيره.
# وفي (بعض) الكتب إن القطع في قوله - جل ثناؤه - {ثم ليقطع} إنما هو
~~الاختناق.
# ومقطع الرمل: حيث ينقطع.
# والقطيع: الطائفة من الغنم.
# وبعثت فلانة إلى فلانة بأقطوعة.
# وهي علامة الصريمة.
# والمقطعات: الثياب القصار.
# وكذلك مقطعات أبيات الشعر.
# والقطع: بهر يأخذ الفرس.
# ولبن قاطع: حامض.
# ومقاطع الاودية: مآخبرها.
# وأصاب بئر (بني) فلان قطع، إذا نقص ماؤها.
# والقطيعاء: ضرب من التمر.
# قطف: القطف: مصدر قطفت.
# والقطف: العنقود.
# وقطف: الدابة قطفا، وهو قطوف.
# وأقطف الكرم: دنا قطافه.
# والقطف: الخدش، يقولون: قطف وجهه.
# والقطافة: ما سقط من الكرم عند القطف.
# قطل: القطل: القطع، قطله قطلا.
# وهو قطيل ومقطول.
# ونخلة قطيل: إذا قطعت من أصلها فسقطت، وكان أبو ذؤيب يلقب بالقطيل.
# والقاطول: موضع.
# والقطيلة: الخرقة ينشف بها الماء.
# والمقطلة: حديدة يقطع بها، والجمع مقاطل.
# قطم: القطم: الشهوان [اللحم] .
# والقطم الشهوة.
# والقطامي: الصقر وقد يفتح ويضم.
# وفحل قطم مشته للضراب.
# وقطم الفصيل الحشيش بأدنى فمه يقطمه.
# والقطم: القطع ومنه سميت قطام، وهو اسم معدول.
# قطن: القطن معروف وربما قالوا قطن، وأنكرها الفراء.
# والقطنة كالرمانة في جوف البقرة.
# والقطن: ما انحدر من ظهر الإنسان واستوى.
# والقطنية واحدة القطاني، كالعدس وشبهه.
# وقطن بالمكان: أقام.
# وقطين الدار: السكن.
# والقطان: شجار الهودج، ويقال للكرم إذا بدت زمعاته: قد
# PageV01P758
# قطن.
# والقطين: تباع الملك.
# وقطين الرجل: حشمه.
# والقطنة والجمع القطن: لحمة بين الوركين.
# قال:
# حتى أتى عاري الجآجيء والقطن
# وقطن: جبل معروف.
# وقطن الطائر: زمكاه.
# قطو: القطا: جمع قطاة.
# والعرب تقول: ليس قطا مثل قطي، أي: ليس الأكابر كالأصاغر.
# ويقال: القطا: من قطت تقطو في المشية.
# ويقال: هو حكاية صوتها.
# والقطو: مقاربة الخطو.
# واقطوطى الرجل في مشيته، إذا استدار.
# والقطاة: مقعد الردف من الدابة.
# قطب: القطب: قطب الرحى.
# والقطب: المزج، يقال: قطب الكأس يقطبها، إذا مزجها، (قطبا) وقطابا.
# وقطب الرجل ما بين عينيه.
# وجاءت العرب قاطبة: اسم يدل على الجمع.
# والقطبة: سهم صغير ترمى ms544 به الأغراض.
# وقطبت الشيء أقطبه، (إذا) قطعته.
# وقطب السماء: نجم يدور عليه الفلك.
# وفلان قطب بني فلان: سيدهم الذي يلوذون به.
# وقطب رحى الحرب: (سيدها و) رئيسها.
# والقطب في عروة الجوالق: أن يرد مرتين إذا علق إحداهما على الأخرى.
# والقطيبة: ألبان الإبل والغنم يخلطان.
# قطر: القطر: الناحية.
# والأقطار: الجوانب، يقال: قطرة لما طعنه، أي: ألقاه على أحد قطريه وهما
~~جانباه.
# والقطر: العود، وهو قوله:
# أقتار ذاك أم ريح قطر
# والقطر: قطر الماء وغيره.
# والقطار: قطار الإبل.
# وتقاطر القوم، إذا جاؤوا أرسالا، مأخوذ من قطار الإبل.
# وقطرت البعير بالهناء (أقطره) ، قال:
# كما قطر المهنوءة الرجل الطالي
# والقطر: النحاس.
# والبعير القاطر.
# الذي لا يزال بوله يقطر.
# وقطر في الأرض، (إذا) ذهب.
# والقطر: جنس من البرود.
# واقطار النبات، إذا تهيأ لليبس.
# ويقولون في أمثالهم: الإنفاض يقطر الجلب، يقول: إذا انفض القوم، أي: قلت
~~أزوادهم قطروا الإبل وجلبوها للبيع.
# * * *
### | باب القاف والعين وما يثلثهما
# قعل: القعال: ما تناثر من نور العنب.
# والقواعل: رؤوس الجبال، واحدتها قاعلة.
# والقعولة: مشية يثير صاحبها التراب بصدور قدميه.
# قعم: أقعم الرجل، إذا أصابه داء فقتله وأقعمته الحية.
# والقعم ميل في الأنف.
# والقعم في الاليتين: ارتفاعهما، لا تكونان مسترخيتين.
# والقيعم: السنور.
# PageV01P759
# قعن: قعين: قبيلة من العرب.
# والقيعون: نبت.
# قعو: قعا الفحل الناقة قعوا، و (ربما قالوا) : قعوا، (حكاهما الخليل) .
# وأنكر بعضهم القعو، وكان يقول: هو القعو.
# والقعو: شبه البكرة.
# والقعوان: خشبتان في البكرة، والمحور يكون فيهما.
# وأقعى الرجل في مجلسه، إذا تساند كما يقعي الكلب.
# قال ابن دريد: امرأة قعواء: دقيقة الساقين.
# قعب: القعب: القدح الضخم.
# وحافر مقعب: مشبه (به) .
# قعث: القعيث: المطر الكثير، والسيب الكثير.
# وأقعث له العطية: أجزلها.
# قعد: قعد يقعد قعودا.
# والقعدة: المرة الواحدة.
# والقعدة: الحال يقعد عليها.
# ورجل قعدة ضجعة: كثير القعود والاضطجاع.
# والقعيدة: امرأة الرجل.
# وامرأة قاعدة، إذا جلست.
# وقاعد: عن الحيض والأزواج (والجمع القواعد) .
# وهو قوله - جل وعز -: {والقواعد من النساء} ، والمقعدات: الضفادع.
# والقعدد: اللئيم.
# والقعدد: الأقرب [إلى الأب الأكبر، وفلان أقعد من فلان ms545 نسبا، إذا كان
~~أقرب] إلى الأب الأكبر.
# والقعيد من الوحش: ما يأتي من الوراء، وهو خلاف النطيح.
# والقعد: القوم لا ديوان لهم.
# والثدي المقعد: الذي كأنه أقعد على النحر.
# وذو القعدة: شهر كانت العرب تقعد فيه عن الغزو.
# والقعدة: الدابة المقتعدة للركوب خاصة، والقعود من الإبل كذلك.
# والقعيدة: الغراة.
# والقعيد (من) الجراد: الذي لم يستو جناحه.
# وقواعد البيت: آساسه.
# وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله.
# وقعيدك الله وقعدك الله: قسم.
# والقعدات: السروج والرحال.
# والإقعاد والقعاد: داء يأخذ الإبل في أوراكها، وهو شبه ميل في العجز إلى
~~الأرض.
# والمقعدة من الآباء.
# التي أقعدت فلم ينته بها إلى الماء وتركت.
# والمقعد: فرخ النسر فيمن رواه:
# وريش المقعد
# والمقعد: رجل مقعد [فيمن رواه:
# وصنع المقعد]
# وقعدت الرخمة، (إذا) جثمت والمقاعد: مواضع القعود.
# والقعد: أن يكون بوظيف البعير تطامن واسترخاء.
# قعر: (القعر) قعر الشيء، (نهاية) أسفله، وهذه قصعة قعيرة.
# وانقعرت الشجرة من أرومتها: انقلعت.
# وقعر الرجل في كلامه.
# شدق.
# وامرأة قعرة: نعت سوء في الجماع.
# قعز: قال ابن دريد: قعزت الإناء، (إذا) ملأته.
# PageV01P760
# وقعزت في الماء: عببت (فيه) .
# قعس: القعس: دخول العنق في الصدر.
# يقال: تقاعس الرجل تقاعسا، واقعنسس: اقعنساسا.
# قال (الراجز) :
# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس
# إما على قعو وإما اقعنسس
# والقعاس: قريب من القعس في العنق.
# والقعوس: الشيخ الهم.
# وتقعوس البيت: تهدم.
# والأقعس: العزيز المنيع.
# وتقاعس عن الأمر: لم ينفذ.
# والقوعس: الغليظ العنق.
# والأقعسان: الأقعس وهبيرة ابنا ضمضم، وهما أيضا جبلان طويلان.
# وليل أقعس: كأنه لا يبرح.
# والإقعاس: الغنى والإكثار.
# وعزة قعساء: لا تزول، فهي أبدا ثابتة.
# قال:
# وعزة قعساء لن تناصى
# قال ابن دريد: القعس: التراب المنتن، ذكر ذلك أبو زيد وأبو مالك.
# قعش: القعوش: من مراكب النساء، الواحد قعش.
# والقعش: عطفك رأس الخشبة إليك، (وحكى ابن دريد) ، قعشت الشيء: جمعته.
# و (يقال) : تقعوش الرجل من الغم: انحنى.
# وكذلك الجذع.
# قعص: (القعص: من قولك) : ضربة فأقعصه، قتله مكانه.
# والقعص: الموت الوحي، مات فلان قعصا.
# وشاة قعوص: تضرب حالبها مع الدرة. ms546
# والقعاص: (داء) يأخذ في الصدر كأنه يكسر العنق، وهو أيضا (داء) يأخذ
~~الدواب قيسيل من أنوفها شيء، قعصت فهي مقعوصة.
# قعض: القعض (فيما ذكر الخليل) : عطفك رأس الخشبة كما تعطف عروش الكروم.
# وهو قوله:
# أطر الصناعين العريش القعضا
# (ويقال القعض: الصغير) .
# قعط: الاقتعاط: شد العصابة، تقول: أقتعطت العمامة، إذا لم تجعلها تحت
~~حنكك.
# ويقال: إن القعط الجبن والضرع والغضب وشدة الصياح.
# والقعط أيضا: الشاء الكثير.
# والقعط: الضيق، قعط على غريمه: ضيق (حكاه ابن الأعرابي) .
# قعف: القعف: شدة الوطء واجتراف التراب بالقوائم.
# والقاعف من المطر: الشديد يجرف وجه الأرض.
# وسيل قعاف، مثل جراف.
# وقعفت النخلة، إذا قلعتها من أصلها.
# والقعف: اشتفافك ما في الإناء أجمع.
# PageV01P761
### | باب القاف والفاء وما يثلثهما
# قفل: القفول: الرجوع من السفر.
# والقافلة: الراجعة من السفر.
# والقفل والقفيل: الخشب اليابس.
# والقفل معروف.
# يقال: أقفلت الباب.
# ويقال للبخيل: هو مقفل اليدين.
# وقفل السقاء: يبس.
# وخيل قوافل.
# ضوامر.
# ويقال: أقفله الصوم، إذا أيبسه.
# (وقفل الجلد: يبس) .
# وبعضهم يقول: درهم قفلة، إذا كان وازنا.
# والقفيل: نبت.
# (ويقال للفحل إذا اهتاج للضراب: قفل يقول قفولا) .
# قفن: القفن: القفا، والنون زائدة، وإنما كتبت ها هنا للفظ.
# والقفان: طريقة الشيء ومنتهى عمله.
# والقفينة: الشاة تذبح من القفا.
# قفو: القفو: الإتباع، (يقال) : قفوت أثره.
# وقفيت فلانا بفلان، إذا أتبعته إياه، وسميت قافية البيت لأنها تتلو سائر
~~الكلام.
# والقفي والقفاوة: ما يدخر من اللبن وغيره لمن تريد تكرمته.
# وقفوت الرجل: قذفته بفجور.
# والقفا: مؤخر العنق.
# والقافية: القفا.
# وفي الحديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدهم.
# وفلان قفوتي، أي: تهمتي وقفوتي، أي: خيرتي، قال ابن دريد: فكأنه من
~~الأضداد.
# قفح: قال ابن دريد: قفحت نفسه عن الشيء، إذا كرهته، وهو في شعر الطرماح.
# قفخ: القفخ: الضرب على الهامة، ولا يكون إلا ضرب يابس على يابس.
# قفد: القفد: التواء رسغ اليد إلى الوحشي، رجل أقفد وامرأة قفداء، وكذلك
~~(من) الفرس، والقفد: جنس من العمة، يقال: اعتم القفداء، (إذا اعتم) ولم
~~يسدل.
# والقفدان: خريطة العطار، قاله ابن دريد.
# قفر: ms547 القفر: الأرض الخالية.
# والقفار: الطعام لا إدام معه.
# وفي الحديث: ما أقفر بيت فيه خل.
# وامرأة قفرة: قليلة اللحم، والقفور [في قول ابن أحمر] نبت.
# واقتفرت الأرض والأثر: اقتفيت، وتقفرت مثله.
# قال صخر:
# فإني عن تقفركم مكيث
# وبات فلان القفر، إذا لم يقر.
# والقفير: الزبيل.
# والتقفير: جمع الشيء نحو التراب وغيره.
# قال ابن دريد: القفر: الشعر، قال:
# PageV01P762
# قد علمت خور بساقيها القفر
# لترويا وليبيدن الشجر
# [جمع شجار، وهو خشب البئر] .
# قفز: القفزان: مصدر قفز.
# والقوافز: الضفادع والقفيز: مكيال.
# وفرس مقفز (وأقفز) ، إذا استدار تحجيله بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر نحو
~~المنعل.
# والقفاز: ضرب من الحلي تتخذه المرأة [في يديها ورجليها، ويقولون: وقفزت
~~المرأة] بالحناء.
# قفس: [قال ابن دريد: القفس: الغضب والانتزاع.
# وقفس: مات] .
# (قفش: قال ابن دريد: القفش: الجماع) .
# قفص: القفص: الخفة والنشاط، والقفص: الوثب، يقال: قفص يقفص، و (قد) قفصت
~~الظبي، إذا شددت قوائمه جميعا.
# قفط: قفط الطائر، (إذا) سفد.
# قفع: القفعاء: حشيشة خوارة.
# وأذن (قفعاء) : كأنها أصابتها نار فانزوت.
# والرجل القفعاء: التي ارتدت أصابعها إلى القدم من برد أو غيره، والقفاعي:
~~الرجل الأحمر يتقشر أنفه.
# ويقولون: هو بتقديم الفاء.
# والقفعة، شيء من خوص يجتنى فيه الرطب، وفي الحديث في ذكر الجراد: ليت
~~عندنا منه قفعة أو قفعتين.
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله قاف
# القفندر: الشيخ، والقفندر: اللئيم الفاحش.
# والقلمس: السيد.
# والقلهبس: حشفة الإنسان.
# والقلهبسة: الهامة المدورة.
# والقلهذم: الخفيف.
# ونهر قلهذم: كثير الماء.
# والقصنصع: القصير.
# وقلوبع: لعبة.
# والقطمير: الحبة في بطن النواة.
# والقنديل معروف.
# والقرطيط: الداهية.
# والقرميد: الآجر.
# والقرمود: ذكر الوعول.
# والقرقوف: الجوال، وربما سمي الدرهم قرقوفا لذلك.
# والقرشوم القراد العظيم.
# والقدموس: القديم.
# والقدموس: السيد.
# والقرضوب: الفقير.
# (والقسطاس: ميزان.
# والقرطاط: البرذعة) .
# والقنعاس: البعير الشديد.
# والناقة القرواح: الطويلة.
# وكذلك النخلة.
# والقيصوم: نبت.
# والقناعس: المجتمع الخلق.
# واقرنبع في جلسته: تقبض.
# القمطرير: الشديد.
# والقرموط: ثمر العضاه.
# والقردود: أرض غليظة.
# وقردودة الظهر: وسطه.
# واقفعلت يده: تقبضت.
# واقبأن: تقبض.
# واقسأن: صلب.
# واقلعف الطين: تصلب.
# واقمعد: عسر.
# واقذعر: تعرض. ms548
# [واقذعل: عسر] .
# والقبعثر: العظيم الخلق.
# (والقنفرش: العجوز.
# وقربوس السرج معروف) .
# وقاع قرقوس: أملس.
# والقندأوة: العظيم.
# والقرطعبة: الخرقة.
# وكذلك القذعملة.
# وفي الحديث: خذ من قنازع راسك.
# يعني: ما ارتفع من الشعر وطال.
# PageV01P763
# والقرفصاء: أن يقعد الرجل قعدة المحتبي ثم يضع يديه على ساقيه كأنه محتب
~~بهما.
# وأم قشعم: المنية.
# قال الفراء: ذهبوا شعارير بقردحمة، أي: تفرقوا.
# والقنطر: الداهية.
# وقرقشت بالكلب: دعوته.
# والقرناس (حرف) الجبل.
# [وهو] : في شعر الهذلي:
# دون السماء له في الجو قرناس
# والقطرب: دويبة.
# تم كتاب القاف من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على
~~محمد النبي وآله وسلم تسليما.
# PageV01P764
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الكاف
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الكاف وما بعدها في المضاعف والمطابق
# كل: كل: اسم موضوع للإحاطة (يكون) مضافا أبدا إلى ما بعده.
# والكل: العيال والثقل، قال الله - جل ذكره -: {وهو كل على مولاه} .
# وقال ناس (من أهل العلم) : الكل: اليتيم.
# والكلالة: بنو العم الأباعد.
# كذا قال ابن الأعرابي، فأما ما جاء عن (سائر) أهل العلم (في ذلك) فروي
~~(عن) زهير عن الشعبي قال: لما قال أبو بكر: من مات وليس له ولد ولا والد
~~فورثته.
# كلالة.
# ضج علي بن أبي طالب صلوات الله عليه منها ثم رجع (صلى الله عليه) إلى
~~قوله.
# وقال ناس من أهل اللغة: الكلالة: هم الرجال الورثة، كما قال أعرابي: مالي
~~كثير ويرثني كلالة متراخ نسبهم، قالوا: وهو مصدر من تكلله النسب، أي: تعطف
~~عليه، قسموا بالمصدر.
# قال المبرد: الكلالة: ما تكلل به من النسب.
# وأطاف من جوانبه، وسمي الإكليل لإطافته بالرأس، والولد خارج من ذلك.
# وتقول العرب: لم يرثه كلآلة، (أي: لم يرثه) عن عرض، بل عن قرب واستحقاق.
# وقال الفرزدق:
# ورثتم قناة الملك غير كلالة
# عن آبني مناف عبد شمس وهاشم
# والإكليل: منزل من منازل القمر.
# والإكليل: شبه عصابة مزين بالجوهر.
# والإكليل: السحاب الذي تراه كان غشاء ألبسه.
# والكليل: السيف يكل حده كلالة وكلا وكلولا.
# وكذلك اللسان والطرف الكليلان.
# ويقال: أكل القوم، إذا كلت إبلهم. ms549
# وكلل فلان عن اللقاء.
# مثل نكل.
# وقال قوم: كلل: حمل.
# والكلكل: الصدر، والكلكل: الرجل القصير.
# وانكلت المرأة: ضحكت، تنكل.
# PageV01P765
# كم: الكمة: القلنسوة، والكم: كم القميص، يقال: كممته: جعلت له كمين.
# والكم: وعاء الطلع و (الجمع أكمام) .
# يقال: كم الفسيل، إذا ستر عن الهواء حتى يقوى.
# والأكاميم: أغطية النور.
# والكمكام: المجتمع الخلق.
# كن: كننت الشيء في كنه، إذا صنته.
# وأكننت الشيء: أخفيته.
# والكنانة معروفة.
# والكنة: امرأة ابيك.
# والكانون للنار.
# والكانون: الرجل الثقيل يلازم.
# قال:
# وكانونا على المتحدثينا
# والكنة: كالجناح تخرج من الحائط.
# وبنو كنة [بطن] من العرب.
# كه: الكهكاه: الرجل الضعيف.
# قال [الهذلي] :
# ولا كهاهة برم
# إذا ما اشتدت الحقب
# والكهاة: الناقة السمينة، وهذه ثلاثية معتلة.
# وكهكة الأسد، إذا شحا فاه.
# وكه السكران، إذا استنكهته فكه في وجهك.
# كو: الكوة: معروفة، وهي من المعتل، وكذلك الكي.
# وتقول: كواه بعينه، إذا أحد النظر إليه، وذكر بعضهم: إني أتكوى بالجارية،
~~أي: أتدفأ بها.
# والكأكأة: النكوص، ويقال: التجمع.
# كب: كببته لوجهه كبا.
# وأكب فلان على الشيء يعمله.
# والكباب: ما تجمع من الرمل.
# قال (ذو الرمة) :
# يثير الكباب الجعد
# وتكببت الإبل، إذا صرعت من هزال أو داء، والكبكبة: تدهور الشيء في هوة
~~حتى يستقر كأنه تردد في الكب.
# والكبة من الغزل.
# والكبة: حمضة ذات شوك.
# والكوكب معروف.
# وكوكب الروضة: نورها.
# وكوكب الماء: معظمة.
# والكبكبة: الجماعة من الخيل.
# والكوكب: توقد الحديد.
# وكوكب الكتيبة: بريقها.
# قال أبو عبيدة: ذهب القوم تحت كل كوكب، إذا تفرقوا.
# ويقال للصبي إذا قارب المراهقة: كوكب.
# والكبة: الزحام.
# وكبكب: جبل.
# ويقال جاء متكبكبا في ثيابه، أي: متزملا.
# كت: الكتيت: صوت البكر، مثل الكشيش، يقال: كت يكت.
# وكت الرجل من الغضب.
# وكتيت القدر: صوت غليانها.
# ويقال: كتت الكلام في أذنه: قررته.
# وكتكت فلان في الضحك: أغرب.
# والكتان معروف.
# وخففه الأعشى فقال:
# بين الحرير وبين الكتن
# كث: لحية كثة: (مجتمعة) بينة الكثث.
# والكثكث
# PageV01P766
# [والكثكث] : دقاق التراب.
# كح: الكحكح من الشاء والإبل: المسن، قال ابن السكيت: أعرابي كح مثل قح.
# كد: الكد: الشدة في العمل ms550 (وطلب الكسب) ، و (الكد) : الإلحاح في الطلب.
# والإشارة بالأصبع عند الحاجة.
# قال:
# عففت ولم أكددكم بالأصابع
# (ويروى حجت ولم أكددكم أيضا) .
# والكدكدة: ضرب الصيقل المدوس على السيف إذا جلاه.
# والكدادة: ما يكد من أسفل القدر من المرق.
# وبئر كدود، إذا لم ينل ماؤها إلا بجهد.
# والكديد: التراب الدقيق المكدود المركل بالقوائم.
# والكدكدة: العدو البطيء.
# [وحكى] الأصمعي: أتانا القوم أكدادا، أي: سراعا.
# والكداد: حمار تنسب إليه الحمر، فيقال: بنات الكداد.
# والكد: شيء كالهاون يدق فيه.
# كذ: الكذان: حجارة رخوة كأنها مدر.
# كر: الكر: الرجوع.
# والكرير: كالحشرجة في الحلق.
# أنشدنا القطان عن المفسر عن القتيبي:
# نفسي فداؤك يوم النزال
# إذا كان دعوى الرجال الكريرا
# والكر: حبل الشراع، و (هو أيضا) : حبل يصعد به [على] النخل.
# والكر: الحسي من الماء وجمعه كرار.
# والكركرة: الجماعة من الناس، والكركرة: رحى زور البعير.
# والكركرة: تصريف الريح السحاب وجمعها إياه بعد التفريق.
# وكركرته عني: دفعته وحبسته.
# والكرة في قول النابغة:
# وأبطن كرة
# رماد تجلى به الدروع، ويقال: هو فتيت البعر.
# وكرار: خرزة كان نساء الأعراب يؤخذن بها.
# والكرك: الأحمر.
# و (يقال) : كركرت بالدجاجة: صحت بها.
# كز: الكزازة: الانقباض واليبس، رجل كز.
# والبخيل كز اليدين.
# وكززت الشيء: ضيقته، فهو مكزوز.
# والكزاز: داء يأخذ من شدة البرد.
# وبكرة كزة: شديدة الصرير.
# وقوس كزة: قصيرة.
# كس: الكسس: خروج الأسنان السفلى مع الحنك الأسفل، رجل أكس، كذا في كتاب
~~الخليل.
# وقال غيره: الكسس: قصر الأسنان (وهو أشبه) .
# والكسكسة: إبدال السين من الكاف في الكلام.
# PageV01P767
# والكسيس: شراب يتخذ من الذرة [والشعير] .
# قال ابن دريد: كسسته أكسه، إذا دققته دقا شديدا.
# والكسيس: لحم يجفف على الحجارة ثم يدق ويتزود.
# كش: الكشيش: (صوت الحية، و) هدير البكر.
# والكشكشة: إبدال الكاف شينا في بعض اللغات.
# كص: الكصيص: التحرك والالتواء من الجهد.
# والكصيص: الرعدة، ويقال: الكصيصة، حبالة الصائد.
# كض: الكضكضة: سرعة المشي.
# كظ: الكظة: ما يعتري الإنسان عن الأكل.
# وطعام مكظة.
# والمكاظة في الحرب: التشدد.
# وكظني عن الأمر.
# والكظكظة: امتلاء السقاء.
# واكتظ الوادي [بثجيجه: امتلأ] بسيله. ms551
# وتكاظ القوم كظاظا، إذا تعدوا في العداوة.
# قال:
# إذ سئمت ربيعة الكظاظا
# كع: رجل كع وكاع: جبان، وأكعه الفرق.
# وكعكعة، إذا حبسه.
# والكعك: الخبز اليابس.
# قال ابن دريد: لا يقال كاع، (وإن كانت العامة تقوله) .
# كف: الكف لليد.
# وكففت فلانا عن الأمر وكفكفته.
# وكان الأصمعي يقول: كل ما استطال فهو كفة بالضم، نحو كفة الرمل، والثوب
~~وهي حاشيته، وكل ما استدار فهو كفة، نحو كفة الميزان وكفة الصائد، وهي
~~حبالته، والمكفوف: الأعمى.
# والكفف في الوشم: دارات تكون فيه.
# واستكف الرجل، إذا مد كفه يسأل الناس، وتكفف أيضا.
# واستكفوا حول الشيء ينظرون إليه.
# قال ابن مقبل:
# بدا والعيون المستكفة تلمح
# ويقال: (إن) المستكفان في قول القائل:
# [ظللنا إلى كهف وظلت ركابنا]
# إلى مستكفات لهن غروب
# هي العيون، ويقال: هي إبل مجتمعة.
# والغروب: الظلال.
# واستكففت الشيء، وهو أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس، ينظر
~~إلى الشيء هل يراه.
# وتقول: لقيته كفة كفة، إذا فاجأته.
# PageV01P768
### | باب الكاف واللام وما يثلثهما
# كلم: الكلام: الجراحات، واحدها كلم، وقد يقال: الكلوم في الجمع.
# ورجل كليم: (جريح) ، وقوم كلمى: جرحى.
# والكلام معروف.
# والكليم: الذي يكلمك.
# والكلمة: القصة والقصيدة بطولها.
# ويقال: إن الكلام بضم الكاف أرض غليظة.
# (قال ابن دريد: ما أدري ما صحته) .
# كلو: الكلوة: لغة في الكلية.
# والكلية معروفة.
# والكلية: كلية المزادة، جليدة مستديرة تحت العروة قد خرزت.
# والكليتان من القوس: معقد حمالتها، ومن السهم: ما عن يمين النصل وشماله.
# وكلية السحاب والجمع كلى: أسفله.
# والكلاءة: الحفظ، تقول: كلاك الله وبلغ بك أكلا العمر، أي: آخره وأبعده،
~~وهو من التأخير، والعرب تقول: استكلات كلاة وتكلات أيضا، أي: استتسات
~~نسيئة، وذلك (أيضا) من التأخير.
# وقوله:
# وعينه كالكاليء الضمار
# فإنه يقول: إن حاضره كالضمار، وهو الغائب الذي لا يرجى.
# والكلأ: العشب.
# وأرض مكلئة: ذات كلإ، وسواء يابسه ورطبه.
# ومكان كاليء مثل مكليء.
# والمكلأ: موضع ترفأ فيه السفن (وتستر من الريح، والكلاء سميت بذلك لأنها
~~تقدم فيها السفن) .
# واكتلأت من القوم، إذا احترست منهم.
# وأكلأت بصري ms552 في الشيء، إذا رددته فيه.
# قال:
# أنخت قلوصي وأكتلأت بعينها
# كلب: الكلب معروف، والجماعة الكلاب والكليب.
# والكلاب والمكلب، الذي يعلمه الصيد.
# والكلب: نجم.
# والكلب الكلب: الذي يكلب بلحوم الناس يأخذه [شبه جنون، فإذا عقر إنسانا
~~كلب، فيقال.
# رجل كلب] والجمع كلبى.
# وكلبة الزمان وكلبه: شدته.
# و (يقال) : أرض كلبة، إذا لم يجد نباتها ريا فييبس.
# والكلب: المسمار الذي في قائم السيف وفيه الذؤبة.
# والكلبة: سير أحمر يجعل بين طرفي الأديم إذا خرز، يقال: كلبته.
# قال:
# كأن غر متنه إذ نجنبه
# سير صناع في أديم تكلبه
# والأسير المكلب: هو المكبل.
# والكلب: حديدة عقفاء يعلق عليها المسافر الزاد من الرحل.
# والكلاب: موضع.
# ورأس الكلب: جبل.
# كلت: الكلت: الجمع، يقال: امرأة كلوت.
# والكليت: حجر يسد به وجار الضبع.
# كلث: يقال: انكلث فلان، (إذا) تقدم.
# كلح: الكلوح: العبوس، كلح الرجل، ودهر كالح:
# PageV01P769
# شديد.
# وتكلح البرق، (إذا) تتابع، ويقولون للسنة المجدبة: كلاح، (كذا قال ابن
~~دريد) .
# و (يقولون) : ما أقبح كلحته، يريدون الفم وما دار به.
# كلد: الكلدة: القطعة من الأرض الغليظة، قال ابن دريد: تكلد الإنسان: غلظ
~~لحمه.
# كلز: اكلاز الرجل، (إذا) تقبض، واكلاز في سرجه، [إذا لم يتمكن.
# والكلز: الجمع] ، يقال: كلزت الشيء أكلزه (كلزا، وكلزته تكليزا، إذا
~~جمعته) .
# كلس: الكلس: الصاروج، ويقولون: كلس الرجل، إذا حمل وجد.
# قال:
# إذا الفتى حكم يوما كلسا
# وقال الشيباني: التكليس والتكلس جميعا: الري.
# قال (الشاعر) :
# ذو صولة يصبح قد تكلسا
# كلع: الكلع: شقاق ووسخ يكون بالقدم.
# تقول: كلعت رجله، ويقال: الكلعة: داء يأخذ البعير في مؤخره.
# وإناء كلع، إذا تلبد عليه الوسخ.
# وسقاء كلع، إذا تضح فتراكب عليه التراب، والكلعة: القطعة من الغنم.
# كلف: الكلف: شيء يعلو الوجه فيغير بشرته.
# والكلف: الإيلاع بالشيء يقال: كلف بهذا الأمر.
# والكلفة: ما يتكلف من نائبة أو حق.
# والمتكلف: العريض لما لا يعنيه.
# * * *
### | باب الكاف والميم وما يثلثهما
# كمن: كمن الشيء كمونا، كأنه استخفى، والكمين في الحرب من ذاك.
# وناقة كمون: كتوم اللقاح، إذا لقحت لم تشل بذنبها.
# والكمنة: جرب ms553 وحمرة في العين من بقية رمد.
# وحزن مكتمن في القلب: [مختف] .
# كمه: الكمه: العمى يولد به الإنسان.
# وقد يعرض.
# قال سويد:
# كمهت عيناه حتى ابيضتا
# [فهو يلحى نفسه لما نزع]
# كمى: (يقال) : كمى فلان الشهادة، إذا كتمها.
# والكمى: الشجاع المتكمي في سلاحه، أي: المتغطي به.
# وتكمت الفتنة الناس، إذا غشيتهم.
# والكمأة معروفة، الواحدة كمء وهو نادر، وكمأت القوم: أطعمهم الكمأة.
# وأكمات فلانا السن، إذا شيخته.
# وكمئت رجلي: تشققت.
# ويقال.
# أكمأ على الأمر، إذا عزم عليه، (وفيه نظر) وكمئت عن الأخبار، أكما عنها،
~~إذا جهلتها.
# PageV01P770
# كمت: الكميت: لون ليس بأشقر ولا أدهم، وهي الكمته.
# والكميت: الخمر، لأن فيها سوادا وحمرة.
# كمح: الكمح للفرس مثل الكبح باللجام.
# وأكمح الكرم، إذا تحرك للإيراق.
# ورجل كومح: عظيم الإليتين، قاله السجستاني.
# كمخ: قال ابن دريد: كمخة باللجام مثل كبحه.
# كمد: الكمدة: تغير اللون، وكمدت العضو بخرقة تسخن.
# وأكمد الغسال الثوب، إذا لم ينقه.
# والكمد: الحزن والهم.
# كمر: المكمور: الذي يصيب الخاتن طرف كمرته.
# كمز: الكمزة - فيما يقال -: الكتلة من التمر.
# كمش: الكميش: الرجل العزوم الماضي، يقال: كمش كماشة.
# والكميش: الفرس الصغير الجردان.
# والكمشة: الشاة الصغيرة الضرع.
# ويقال: كمشته بالسيف، إذا قطعت أطرافه.
# كمع: الكميع: الضجيع، (يقال) : كامعت المرأة، (إذا) ضاجعتها.
# والمكامعة، التي نهي عنها [في الحديث] : أن يضاجع الرجل الرجل لا ستر
~~بينهما.
# والكمع: المطمئن من الأرض.
# ويقال: اكتمع السقاء، إذا شرب من فيه.
# والكمع: البيت، يقال: هو في كمعه، أي: بيته.
# كمل: الكامل: الشيء التام.
# يقال: كمل وأكملته أنا.
# وكملت الليلة.
# وكامل: فرس زيد الخيل.
# * * *
### | باب الكاف والنون وما يثلثهما
# كنه: كنة الشيء: غايته، يقال: بلغت كنة هذا الأمر.
# ووقت الأمر: كنهه أيضا.
# كنى: كنيت عن الأمر، إذا تكلمت بغيره مما يستدل به عليه.
# ولذلك تسمى الكنية كأنها تورية عن الاسم.
# وفي كتاب الخليل: إن الصواب أن يقال: يكنى بأبي عبد الله، ولا يقال: يكنى
~~بعبد الله.
# (قال) : وكنى الرؤيا، هذه الأمثال التي يضربها.
# ملك الرؤيا (عليه السلام) يكني بها عن أعيان الأمور.
# كنب: ms554 الكنب: غلط يعلو اليدين من العمل، إذا مجلتا.
# قال:
# قد أكنبت يداي بعد لين
# وهمتا بالصبر والمرون
# [قال] الأصمعي: (يقال) :
# PageV01P771
# أكنبت يده ولا (يقال) : كنبت.
# و (يقال) : الكنب: نبت وهو في شعر الطرماح:
# [معاليات عن الأرياف مسكنها
# أطراف نجد] بأرض الطلح والكنب
# كنت: (يقال) : كنت واكتنت، إذا لزم وقنع، وهو في شعر عدي.
# كند: الكنود: الكفور.
# يقال: كند يكند.
# (وكند فلان النعمة: كفرها) ، و (يقال) : أرض كنود: لا تنبت شيئا.
# والكند: القطع، قال الأعشى:
# أميطي تميطي بصلب الفؤاد
# وصول حبال وكنادها
# وسمي كندة - فيما زعموا - لأنه كند أباه وفارقه ولحق بأخواله ورأسهم،
~~فقال له أبوه: كندت.
# كنر: الكنار: الشقة من الثياب الكتان.
# والكنارات: العيدان أو الدفوف.
# كنز: الكنز معروف.
# وكل مجتمع من لحم وغيره: مكتنز.
# وناقة كناز اللحم، (أي) : مجتمعته.
# وكنزت التمر في وعائه أكنزه، وذا زمن الكناز، قال ابن السكيت: لم يسمع
~~بالفتح كالجداد.
# كنس: الكنس معروف.
# والمكنسة معروفة والكناسة: ما يكنس.
# والكناس: بيت الظبي، والكانس: الظبي في كناسه.
# والكنس: الكواكب (التي تكنس في بروجها كالظباء تدخل في كناسها.
# قال أبو عبيدة: لأنها) تكنس في المغيب.
# كنع: الكنع: تشنج الأصابع وتقبضها، كنعت تكنع كنعا.
# وتكنع فلان بفلان، إذا ضبث به.
# وكنع الأمر، (إذا) قرب.
# وكنعت العقاب، إذا ضبث للانقضاض جناحيها.
# واكتنع القوم، إذا اجتمعوا.
# وأكنع الرجل: لان وخضع.
# كنف: الكنيف: الساتر، ويسمى الترس كنيفا لأنه يستر.
# وكنفت فلانا وأكنفته.
# وكنفا الطائر: جناحاه.
# والكنف معروف، وتصغيره كنيف.
# وفى الحديث: كنيف ملئ علما.
# وناقة كنوف: يصيبها البرد فتتستر بسائر الإبل.
# (والكنيف: الحظيرة) ، ويقال: كنفت الإبل أكنف وكنفتها، (إذا جعلت لها
~~حظيرة) .
# قال أبو زيد: شاة كنفاء، أي: حدباء.
# وكنفت عن الشيء: عدلت.
# قال:
# ليعلم ما فينا عن البيع كانف
# (أي: عادل) .
# PageV01P772
### | باب الكاف والهاء وما يثلثهما
# كهى: الكهاة: الناقة الضخمة، وصخرة أكهى: جبل.
# كهب: الكهبة: غبرة مشربة سوادا في الإبل.
# كهد: اكوهد الفرخ، إذا ارتعد، و (يقال) : كهد الحمار، إذا رقص في مشيته،
~~وأكهدته، (إذا) أرقصته، ويقال: (بل أكهدته) : أتعبته في ms555 قول الفرزدق:
# يكهدون الحمير
# كهر: الكهر: الانتهار، كهرته: أكهره، والكهرورة: اسم من الكهر.
# (قال عدي:
# وإذا العانة في كهر الضحى)
# وكهر النهار: ارتفاعه، يقال: كهر يكهر.
# كهف: الكهف: الغار (في الجبل) ، والجمع كهوف.
# كهل: الكهل: الرجل (حين) وخطة الشيب، وامرأة كهلة.
# واكتهلت الروضة، إذا عمها النور.
# والكاهل: ما بين الكتفين.
# وكاهل: حي (من هذيل) .
# كهم: الفرس الكهام: البطيء، والسيف الكهام: الكليل، واللسان الكهام:
~~العبي.
# والرجل الكهكم: المسن، ويقال: أكهم بصره.
# رق.
# كهن: الكاهن معروف، تكهن يتكهن، والكاهنان: حيان.
# * * *
### | باب الكاف والواو وما يثلثهما
# كوى: كويت الدابة وغيرها بالنار، (أكوي) والكوة معروفة.
# كوب: الكوب: القدح لا عروة له، والجمع أكواب.
# والكوبة - (فيما يقال) -: الطبل للعب، ويقال: النرد.
# كوت: الكوتي: الرجل القصير.
# كوح: كاوحته مكاوحة: غالبته فكحته، أي: غلبته.
# كود: يقال: كاد يكود كودا ومكادا.
# ويقال لمن يطلب الشيء منك فلا تريد أن تعطيه: لا ولا مكادة.
# و (يقال: إن) كاد وضعت لمقاربة الشيء، فإذا وقعت مجردة فلم يقع الشيء،
~~وإذا كانت مع جحد فقد وقع، تقول: كاد يفعل، فذا لم يفعل، فإذا قلت: ما كاد
~~يفعل فذا قد فعله.
# كور.
# الكور: الدور.
# (يقال) : كار يكور، إذا دار، وكور العمامة: دورها.
# والكور: الرحل، وجمعه أكوار.
# والحور بعد الكور: (هو) النقصان
# PageV01P773
# بعد الزيادة.
# والكورة: الصقع.
# ويقال: طعنه فكوره، إذا ألقاه مجتمعا.
# قال الله - عزوجل -: {يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل} ،
~~أي: ينقص من ذاك ويزيد في هذا، وينقص من هذا ويزيد في ذاك.
# والكور: خمسون ومئة من الإبل وأكثر.
# واكتأر الفرس، إذا زاغ رفع ذنبه في حضره.
# وكوارة النحل معروفة.
# و (يقال) : رجل مكورى على مفعلى، (أي) : لئيم.
# كوز: الكوز معروف.
# قال أبو بكر: تكوز القوم: اجتمعوا، ومنه [اشتقاق] بني كوز من ضبة.
# ويقال أكتزت الماء، أي: اغترفته.
# كوس: كاست الناقة تكوس، إذا عقرت فقامت على ثلاث، و (تقول) : كاسه يكوسه،
~~إذا صرعه.
# والكوسي من الخيل: القصير الدوارج.
# ومكوس: اسم حمار.
# وعشب متكاوس، إذا كثر وكثف.
# والكأس: الإناء بما فيه من ms556 الخمر.
# كوع: الكوع: طرف الزند مما يلي الإبهام.
# والكوع: خروج الكوع وعظمه، رجل أكوع.
# ويقال: الكوع: إقبال الرسغين على المنكبين، و (يقال) : كوعه بالسيف:
~~ضربه.
# كوف: الكوفة: بلد.
# وتكوف الرمل: استدار.
# ووقعنا في كوفان وكوفان، أي: عناء ومشقة.
# كون: كان الشيء يكون كونا.
# و (تقول) : كنت على فلان، أكون عليه، وذلك إذا تكفلت به.
# واكتنت [به] اكتيانا.
# قالوا: والمكان اشتقاقه من كان يكون، فلما كثر توهمت الميم أصلية، فقيل:
~~تمكن، كما قالوا من المسكين: تمسكن.
# كوم: الكوماء: الناقة العظيمة السنام.
# والكوم: القطعة من الإبل.
# والكومة: الصبرة.
# وكام الفرس أنثاه: يكومها (كوما) .
# كول: الكولان: نبت.
# وتكول القوم على فلان، إذا تجمعوا عليه.
# * * *
### | باب الكاف والياء وما يثلثهما
# كيد: الكيد، المكر، والكيد: المعالجة.
# وكل شيء عالجته فأنت تكيده.
# وهو يكيد بنفسه، أي: يجود بها.
# والكيد: صياح الغراب بجهد.
# والكيد: أن يبطىء الزند بإخراج ناره.
# والكيد: القيء.
# والكيد: الحيض، والكيد: الحرب، يقال: غزا فلم يلق كيدا.
# كير: الكير: كير الحداد.
# (قال ابن السكيت: سمعت) أبا عمرو يقول: والكور: المبني من طين.
# والكير: الزق، وأنشد:
# كأن حفيف منخره إذا ما
# كتمن الربو كير مستعار
# PageV01P774
# وكير: جبل.
# كيس: الكيس: خلاف الحمق، رجل كيس: والجمع أكياس، وأكيس الرجل [وأكاس] ،
~~إذا ولد اكياسا.
# وأم كيسان: ضرب بالرجل على مؤخر الإنسان، وكانت بنو فهم تسمي الغدر
~~كيسان، قال النمر:
# إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم
# إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد
# والكيس معروف.
# كيص: الكيص: الرجل الضيق الخلق.
# [قال] أبو زيد: كصنا عند فلان ما شئنا، أي: أكلنا.
# و (قال) : كاص يكيص مثل كاع [يكيع] .
# كيف: كيف: كلمة استفهام، و (يقال) : الكيفة: الكسفة من الثوب.
# كيل: الكيل.
# كيلك الطعام.
# وكلت فلانا: أعطيته (الشيء كيلا) .
# واكتلت عليه، (إذا) أخذت منه.
# وكال الزند يكيل، إذا لم يخرج نارا.
# والكيول: مؤخر الصف في الحرب.
# كين: الكين: شيء يكون في فرج المرأة يضيق به، (والجمع كيون) .
# قال جرير:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها
# غمز الطبيب نغانغ المعذور
# وبات فلان بكينة سوء، ms557 أي: بحال سوء.
# وليس ببعيد أن تكون هذه من ذوات الواو.
# وكان يكون كينة.
# كيت: التكييت: تيسير الجهاز، قال:
# كيت جهازك إما كنت مرتجلا
# إني أخاف على أذواك السبعا
# كيح: الكيح: سند الجبل.
# قال الشنفرى:
# ويركدن بالآصال حولي كأنني
# من العصم أدفى ينتحي الكيح أعقل
### | باب الكاف والألف وما يثلثهما
# كاذ: الكاذة: لحم أعالي الفخذين (والألف من واو أو ياء) .
# كار: الكار (مهموز) : أن يكار الرجل من الطعام، أي: يصيب منه أخذا أو
~~أكلا.
# (كاس.
# الكأس: الإناء بما فيه من شراب.
# كأن: قال أبو عبيد: كأنت، إذا اشتدت) .
# كاد: تقول: تكأدني الأمر: صعب علي والكؤود: العقبة الصعبة.
# كاب: الكآبة: سوء الهيئة، والانكسار من الحزن.
# ورجل كئيب، ويقال: كأبة وكآبة مثل رأفة ورآفة) .
# PageV01P775
### | باب الكاف والباء وما يثلثهما
# كبت: الكبت: مصدر كبت الله العدو، إذا صرفه وأذله.
# كبث: الكباث: حمل الأراك، ويقال: كبث اللحم، (إذا) تغير وأروح.
# قال:
# [أصبح عمار نشيطا أبثا]
# يأكل لحما بائتا قد كبثا
# كبح: الكبح: مصدر كبحت الفرس باللجام، أكبحه.
# كبد: الكبد معروفة.
# والأكبد: الذي نهد موضع كبده.
# وكبدت الرجل: أصبت كبده.
# وكبد القوس: مقبضها.
# وهي كبداء، إذا ملأ مقبضها الكف.
# وكبد السماء: (ما استقبلك من) وسطها.
# ويقال: كبيداء السماء وكبيدات السماء، كأنهم صغروها وجمعوها على كبيدة.
# ويقال: تكبدت الشمس، إذا صارت في كبد السماء.
# والكبد: المشقة.
# وكابدت الأمر، (إذا) قاسيته في مشقة.
# والكباد: وجع الكبد.
# وتكبد اللبن (ونحوه، إذا) غلظ وخثر.
# كبر: الكبير: خلاف الصغير.
# والكبار: الكبير وكذلك الكبار.
# والكبر: معظم الأمر، يقولون: كبر سياسة الناس في المال.
# والولاء للكبر بالضم، وهو الأقعد في النسب.
# والكبر: الهرم.
# والكبر: العظمة، وكذلك الكبرياء.
# وورث القوم مجدهم كابرا عن كابر، أي: كبيرا عن كبير في الشرف والعزة.
# وعلت فلانا كبرة، أي: كبر.
# ويقولون: أكبرت المرأة، (إذا) حاضت وفيه نظر.
# وأكبرت الشيء، إذا استعظمته.
# كبس: الكبس: طمك الحفيرة بالتراب، و (ذلك) التراب كبس.
# وكبس فلان رأسه: أدخله في ثوبه يغطيه.
# والآرنبة الكابسة: هي المقبلة على الجبهة، يقال: كبست.
# والكباسة: العذق ms558 التام.
# والكبيس: ضرب من التمر.
# والكابوس: ما يقع على الإنسان ليلا.
# قال ابن دريد: أحسبه مولدا.
# والكبيس: حلي يصاغ مجوفا ثم يحشى بالطيب.
# والكباس: الرجل العظيم الرأس، وهو الأكبس.
# كبش: الكبش معروف.
# وكبش الكتيبة: رئيسها.
# كبع: الكبع: نقد الدراهم والدنانير.
# قال:
# قالوا لي آكبع قلت لست كابعا
# وقلت لا آتي الأمير طائعا
# و (يقال) : الكبع: المنع.
# كبل: الكبل: القيد الضخم، يقال: كبلت الأسير وكبلته.
# والمكابلة: أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت محتاج إليها فتؤخر شراءها،
~~(ليشتريها غيرك) فتأخذها بالشفعة.
# وقد كره ذلك.
# ويقال:
# PageV01P776
# (إن) الكابول: حبالة الصائد.
# ويقال المكابلة: التأخير.
# يقال: كبلت الدين.
# كبن: الكبن: ما ثني من فم الدلو فخرز، (يقال: دلو مكبونة) .
# ويقال: كبن عن الشيء: عدل.
# والكبنة: البخيل، واكبأن: تقبض عندما يسأل.
# وكبن وتكبن: سمن.
# والمكبون من الخيل: القصير الدوارج.
# والكبن: عدو في لين واسترسال، يقال (منه) : كبن كبونا.
# كبو: كبا لوجهه يكبو، وهو كاب.
# وكبا الزند يكبو، إذا لم يخرج ناره.
# والكابي: الملآن.
# وكبوت الإناء: صببت ما فيه.
# وتراب كاب: لا يستقر على وجه الأرض.
# وكابي الرماد: عظيمه ينهال.
# والكبا: مقصور وقد تمد: الكناسة، والجمع أكباء والكباء: ضرب من العود.
# وكبوا ثيابهم: بخروها.
# قال:
# ورندا ولبنى والكباء المقترا
### | باب الكاف والتاء وما يثلثهما
# كتد: الكتد: ما بين الكاهل إلى الظهر.
# والكتد: نجم.
# كتر: الكتر: وسط الشيء ويقال: (إن) الكتر السنام نفسه.
# قال [علقمة] :
# كتر كحافة كير القين ملموم
# [قال الأصمعي: لم أسمع بالكتر إلا في هذا البيت.
# والكتر: الحسب والقدر] .
# كتع: الكتع: الرجل اللئيم، وكتع فلان بكذا: ذهب به.
# وما بالدار كتيع، أي: (ما بها) أحد.
# وكتع في أمره: شمر.
# وجاء القوم أجمعون أكتعون: (إتباع) .
# كتل: الكتلة من الشيء (معروفة) .
# والكتال: سوء العيش.
# قال ابن دريد: ألقى عليه كتاله، أي: ثقله.
# وهو في شعر ابن الطثرية:
# كتم: كتمت الشيء (أكتمه) كتما وكتمانا.
# والكتم: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب.
# وناقة [كتوم] : لا ترغو إذا ركبت.
# وسحاب مكتتم: لا رعد فيه.
# وخرز كتيم: لا ينضح الماء.
# وقوس ms559 كتوم: لا ترن.
# كتن: الكتن: لطخ الدخان البيت.
# وكتنت جحافل البهيمة، (إذا) اسودت من أكل الدرين.
# وكتن السقاء، إذا لصق به اللبن من خارج فغلظ.
# والكتان معروف.
# قال ابن دريد: هو عربي معروف، وإنما سمي بذلك لأنه [بخيس] ويلقى
# PageV01P777
# بعضه على بعض حتى يكتن.
# وسماه الأعشى الكتن.
# كتب: كتبت الكتاب (أكتبه، وهو من الجمع، والكتاب) : الفرض والحكم، و
~~(الكتاب) : القدر.
# قال الجعدي:
# يا بنت عمي كتاب الله أخرجني
# عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا
# وتكتبت الخيل: صارت كتائب.
# وكتبت البغلة، إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة.
# والكتبة: الخرزة.
# والكتب: الخرز.
# وقال ابن الأعرابي: الكاتب عندهم: العالم.
# قال الله - جل وعز -: {أم عندهم الغيب فهم يكتبون} .
# والمكاتب: العبد يكاتب على نفسه بشيء يؤديه، فإذا أداه عتق) .
# قال ابن دريد: الكتاب السهم الصغير.
# قاله بالتاء والثاء.
# كتف: الكتف معروفة.
# والأكتف: العظيم الكتف.
# والمصدر: الكتف.
# ويقال: كتف البعير، إذا بسط يديه في المشي بسطا شديدا.
# والكتفان من الجراد: أول ما يطير [منه] .
# والكتف: أن يشد حنوا الرحل أحدهما إلى الآخر بالكتاف.
# ويقال: كتفت اللحم، إذا قطعته صغارا، وكذلك الثوب.
# والكتيفة: حديدة طويلة.
# والكتيفة: الضغن والحقد.
# كتو: الكتو: مقاربة الخطو، يقال: كتا يكتو، حكاه ابن دريد عن أبي مالك.
# قال الخليل: اكتوتى الرجل، إذا بالغ في صفة نفسه من غير عمل.
# واكتوتى، إذا تتعتع.
# * * *
### | باب الكاف والثاء وما يثلثهما
# كثر: الكثير: خلاف القليل.
# [والكثر: الجمار] وفي الحديث: لا قطع في ثمر ولا كثر.
# والكوثر: الرجل المعطاء.
# قال:
# وأنت كثير يا ابن مروان طيب
# وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
# والكوثر: نهر في الجنة.
# والكوثر: الغبار.
# ويقال: كاثر بنو فلان بني فلان فكثروهم، أي: كانوا أكثر منهم.
# وعدد كاثر، أي: كثير.
# قال (الأعشى) :
# وإنما العزة للكاثر
# PageV01P778
# كثف: الكثيف: الكثير الملتف، سحاب كثيف وشجر كثيف.
# كثع: شفة كاثعة: كثيرة الدم.
# وكثع اللبن: علاه دسمه، وكثعت لحيته: طالت وكثرت.
# كثل: الكوثل: مؤخر السفينة، وقد جاء في الشعر مشددا.
# كثم: الأكثم: الشبعان، ويقال: العظيم البطن.
# وتقول: أكثم قربته إذا ms560 ملأها.
# وكثمه عن الأمر: صرفه.
# قال ابن دريد: (يقال) : كثم القثاء ونحوه، إذا أدخله في فيه ثم كسره.
# والأكثم: الطريق الواسع.
# كثو: الكثوة: القليل من اللبن والحليب، ومنه: اشتقاق كثوة الشاعر.
# ويقولون: لبن مكث، إذا كانت له رغوة.
# وكثأت القدر، إذا أزبدت للغلي.
# وكثأ النبت: طلع، ومنه كثأت اللحية.
# كثب: الكثبة: القطعة من اللبن ومن التمر، سميت بذلك لاجتماعهما.
# والكثيب: كثيب الرمل.
# والكثاب: سهم صغير يرمى به.
# قال:
# رمت من كثب قلبي
# ولم ترم بكثاب
# والكاثب: الجامع، والكاثب: جبل في قوله:
# مكان النبي من الكاثب
# وأكثب الصيد، إذا أمكن من نفسه، والكثب: القرب.
# والكاثبة: ما ارتفع من منسج الفرس، والجمع كواثب.
# * * *
### | باب الكاف والحاء وما يثلثهما
# كحل: الكحل معروف.
# والكحل: سواد (أصول) هدب العين خلقة.
# (وقد يفرق بين الكحل والكحل فيقال في الكحل: عين كحيل، وفي الكحل: عين
~~كحلة وكحيلة) .
# ويقال: كحلت عينه كحلا: وعين كحيل.
# والرجل أكحل.
# وكحل: اسم تخص به السنة المجدبة، و (مثل) من أمثالهم: باءت عرار بكحل،
~~إذا قتل القاتل بمقتوله، ويقال: كانتا بقرتين.
# والكحيل: الخضخاض الذي يهنأ به مبني على التصغير.
# والمكحل: الميل الذي يكتحل به، وهو المكحال.
# والمكحلة معروفة.
# والمكحالان: عظما الوركين من الفرس، ويقال: بل هما عظما الذراعين.
# والأكحل: معروف.
# كحم: قال ابن دريد: الكحم: (لغة في الكحب وهو) الحصرم، (لغة يمانية
~~صحيحة) .
# كحب: الكحب: قد ذكر.
# PageV01P779
### | باب الكاف والدال وما يثلثهما
# كدر: الكدر: ضد الصفو، يقال: كدر الماء وكدر.
# ويقال: خذ ما صفا ودع ما كدر.
# وكدر عيشه، (وما أكدره) .
# والكدري: القطا؛ [لأنه] نسب إلى معظم القطا، وهي كدر.
# وشاب كدر: حادر شديد.
# والكديراء: لبن حليب ينقع فيه تمر.
# وانكدر: أسرع.
# وتكادرت العين في الشيء إذا أطالت النظر إليه.
# بنات أكدر: حمير وحش نسبت إلى فحل.
# كدس: الكدس: من الطعام، والكداس: العطاس، كدس (يكدس كدسا وكداسا) .
# وكانت العرب تتشاءم به.
# وتكدس الفرس، إذا مشى كالمثقل.
# قال أبو عبيد: الكوادس: ما تطير من كالعطاس.
# ونحوه.
# كدش: الكدش: السوق الشديد، وهو أيضا الخدش (والكسب) ms561 ، ويقال: كدشه
~~بأسنانه: قطعه.
# وتقول: يكدش لعياله ويكدح.
# كدع: [قال] ابن دريد: الكدع: الدفع (الشديد) ، كدعه كدعا.
# كدم: الكدم: العض بأدنى الفم كما يكدم الحمار.
# ويقال: الكدمة: الحركة.
# قال:
# لما تمشيت بعيد العتمه
# سمعت من فوق البيوت كدمه
# كدن: الكديون: دقاق التراب والسرجين تجلى به الدروع.
# ويقال: بل هو دسم يجلى به.
# والكدن - فيما يقال -: أن ينزح الماء فيبقى كدره.
# وامرأة كدنة: ذات لحم كثير.
# وبعير: ذو كدنة: عظيم السنام، والكودن منه.
# والكدون: شيء توطىء به المرأة لنفسها في الهودج.
# وما أبين الكدانة فيه، أي: الهجنة.
# والكدن: شيء من جلود يدق فيه كالهاون، ولم يعرف القوم الهاون.
# كده: الكده: الصك بالحجر، يقال: كده يكده.
# وسقط الشيء فتكده، أي: تكسر.
# كدى: الكدية: صلابة تكون في الأرض، يقال حفر فأكدى، إذا وصل إليها.
# [وفي كتاب] الخليل: أصابت زروعهم كادثة، أي: برد، وقال أيضا: أصاب الزرع
~~برد فكداه، أي: رده في الأرض، مهموز، وأرض (كدثة) وكادئة: بطيئة الإنبات.
# [وقال] الفراء: كدي الفصيل كدى (وهو فصيل كد) ، إذا شرب اللبن.
# فدوى جوفه.
# وأكديته أكديه (إكداء) رددته في الشيء.
# وكداء: موضع بمكة.
# PageV01P780
# كدب: الكدب - فيما يقال -: الدم الطري، وقرئ: {وجاءوا على قميصه بدم كذب}
~~وفيه نظر.
# كدح: الكدح: الكسب، كدح كدحا.
# وتكدح الجلد إذا تخدش.
# وحمار مكدح: به آثار عض الحمر.
# * * *
### | باب الكاف والذال وما يثلثهما
# كذب: الكذب (- فيما يقال -) : خلاف الصدق، كذب كذبا.
# وكذبت فلانا: نسبته إلى الكذب.
# وأكذبته: وجدته كاذبا، وهو كذاب وكذبة.
# وحمل فلان فكذب، أي: لم يصدق الحملة.
# وكذب لبن الناقة: ذهب.
# ويقال: كذب عليكم الحج، أي: وجب، (فعليكم به) ، وكذبك العسل، أي: عليك
~~به.
# وما كذب فلان أن فعل كذا، أي: ما لبث.
# (كذن: الكذان: حجارة رخوة كأنها مدر) .
# * * *
### | باب الكاف والراء وما يثلثهما
# كرز: الكرز: الجوالق، ويقال البازي في سنته الثانية.
# كرز.
# قال:
# كالكرز المربوط بين الأوتاد
# ويقال: إنما ذلك حين يلقي ريشه.
# وكارز فلان إلى الشيء، إذا بادر إليه.
# قال يونس: كارز إلى المكان، إذا أختبأ - فيه، وأنشد: ms562
# إلى جنب الشريعة كارز
# و (يقال) : كازر: فر.
# والكريز: الأقط.
# والكراز: [كبش] يعلق عليه الراعي كرزه، وهو الجوالق.
# كرس: الكرس: ما تلبد من الأبعار والأبوال في الديار.
# والكركسة: ترديد الشيء، ويقال للذي ولدته الإماء: مكركس، والانكراس:
~~الانكباب.
# والكراييس: الكنف.
# والكروس: العظيم الرأس.
# كرش: الكرش: الجماعة من الناس.
# وكرمش الرجل: عياله من صغار ولده.
# ويقال للأتان الضخمة الخاصرتين: كرشاء.
# والكرشاء.
# القدم إلتي استوى اخمصها وقصرت.
# وكرش وجهه: قبضه.
# كرص.
# الكريص: (جنس من) الأقط.
# كرض: الكراض: ماء الفحل تلقيه الناقة بعدما قبلته، يقال: كرضت الناقة ماء
~~الفحل تكرضه.
# قال:
# سوف تدنيك من لميس سبنتا
# ة أمارت بالبول ماء الكراض
# وربما سموا مني الرجل كراضا.
# قال ابن دريد: الكراض: حلق الرحم.
# قال الأصمعي: ولا واحد
# PageV01P781
# لها من لفظها.
# وغيره يقول: كرض.
# كرع: الكرع: دقة الساقين، رجل أكرع: دقيق الساقين.
# وكرع في الماء، إذا تناوله بفيه من موضعه.
# والكرع: ماء السماء.
# والكراع من الإنسان ما دون (الركبة، ومن الدواب: ما دون) الكعب.
# قال الخليل: تكرع الرجل، إذا توضأ للصلاة، لأنه يغسل أكارعه.
# وكراع كل شيء: طرفه.
# والكراع من الحرة: ما استطال منها.
# والكراع: اسم يجمع الخيل.
# ويقال: الكرعة: المرأة المغتلمة.
# كرف: الكرف: تشمم الحمار البول ورفعه رأسه.
# والكرفيء: السحاب المرتفع يرى بعضه على بعض.
# كرم: الكرم: القلادة، والكرم: العنب.
# والكرم: الصفح، (والكريم: الصفوح) .
# والكرامة: طبق يوضع على رأس الحب.
# وأكرم الرجل: أتى بولد كرام، واستكرم: استحدث علقا كريما.
# وكرم السحاب: إذا جاء بالغيث.
# وأرض مكرمة: جيدة النبات.
# كرن: الكران: الصنج، (وينال: العود) ، وهو في شعر امرئ القيس.
# والكرينة: القينة..
# كره: الكره والكره، لغتان.
# ويقال: الكره، المشقة، والكره: أن تكلف الشيء فتفعله كارها.
# وجمل كره: شديد الرأس.
# والكرأهة: الكره والكراهية مثلها.
# والكريهة: الشدة في الحرب.
# وذو الكريهة: السيف الماضي [في الضرائب] .
# كرو: الكروان: طائر، والذكر منه كرى.
# ويقولون: أطرق كرا إن النعام في القرى.
# والكرو: أن يخبط الفرس في عدوه بيديه في استقامة لا يقبل بها نحو بطنه.
# وكرت المرأة في مشيها، تكرو كروا.
# والكرواء: ms563 الدقيقة الساقين.
# [قال] الشيباني: كروت البئر: طويتها.
# والكرة ناقضة (إما) واوا (وإما ياء يقال) : كرا الكرة يكروها كروا.
# والكري، الذي يكري الجمال.
# و (يقال) : أكرينا الحديث: أخرناه.
# قال (الحطيئة) :
# وأكريت العشاء إلى سهيل
# أو الشعرى فطال بي الإناء
# والكرى: النعاس.
# والكراء [أجر] المستأجر وكريت النهر (أكريه) كريا، إذا استحدثت فيه حفرة.
# والسير المكرى: اللين الرقيق.
# والمكاري: المسرع.
# قال:
# PageV01P782
# لحقت وأصحابي على كل حرة
# مروح تباري الأحمسي المكاريا
# ويقال: إنه أراد به الظل.
# كرب: الكرب: عقد غليظ في رشاء الدلو يجعل طرفه في العرقوة، ثم يشد وثيقا،
~~ويقال منه: أكربت الدلو.
# والمكربات: المفاصل الشديدة.
# والإكراب: الإسراع، يقال: جاء مكربا.
# وكربت الأرض، إذا قلبتها.
# و (يقولون) : الكراب: مجاري الماء واحدتها كربة.
# والكرب: الغم يأخذ بالنفس، رجل مكروب، والكربة.
# مشتقة من ذلك.
# وكرب الشيء: دنا، وكربت الشمس: دنت للمغيب.
# وإناء كربان: كرب أن يمتلئ.
# والكرابة: ما يقع من تمر النخل في أصول الكرب.
# والكرب معروف.
# ويقال: كربت الناقة: أوقرتها.
# [ويقولون: الكراب على البقر، كأنهم أرادوا كرب الأرض للحرث.
# ويقال: الكلاب على البقر، يراد صدنا بالبقر الكلاب.
# ويقال: تأويله خل أمرا وصناعته] .
# كرت: عام كريت، أي: تام.
# كرث: كرثني الأمر: شق علي.
# والكراث: بقلة.
# والكراث: نبت، وهو في شعر الهزلي:
# الكراث والكنب
# قاله أبو سعيد: هو الهليون
# كرج: الكرج: فارسي.
# معرب، في شعر جرير:
# لبست سلاحي والفرزدق لعبة
# عليه وشاحا كرج وجلاجله
# كرخ: ذكر ابن دريد على شك منه: أن الكارخة حلق الإنسان، يقال: بالحاء
~~والخاء.
# كرد: الكرد: العنق، (يقال: مر) فلان يكرد القوم، كأنه يدفعهم ويطردهم.
# والكرديدة: القطعة من التمر.
# قال:
# طوبي لمن كانت له كرديده
# يأكل منها وهو ثان جيده
# والكرد: هؤلاء القوم.
# قال:
# ألا إن أهل الغدر أباؤك الكرد
# PageV01P783
# ويزعمون أنه (عربي) مشتق عن المكاردة، وهي المطاردة.
# * * *
### | باب الكاف والزاي وما يثلثهما
# كزم: الكزم: قصر في الأنف والأصابع، يقال: أنف أكزم، ويد كزماء.
# وكزم الشيء بمقدم فيه، إذا كسره.
# والكزوم: الناقة التي لم يبق فيها سن من الهرم.
# والكزم: الرجل الهيبان. ms564
# * * *
### | باب الكاف والسين وما يثلثهما
# كسع: الكسع: أن تضرب بيدك على دبر شيء أو برجلك.
# ويقال: اتبع آثارهم يكسعهم بالسيف.
# وكسعت الرجل بما ساءه، إذا تكلمت في أثره.
# وكسعت الناقة بغبرها، إذا تركت بقية من اللبن في خلفها تريد تغزيرها.
# ويقال: رجل مكسع، (إذا لم يتزوج، وهو من ذلك.
# قال:
# والله لا يخرجها من قعره
# إلا فتى مكسع بغبره
# والكسعة: الحمير.
# كسف: الكسفة: الطائفة من الثوب، يقال: أعطني كسفة من ثوبك.
# والكسف: قطع العرقوب بالسيف، يقال: كسفه يكسفه كسفا.
# وكسف القمر كسوفا.
# ورجل كاسف الوجه: عابس.
# وكاسف البال، أي: سيئ الحال.
# كسل: الكسل: التثاقل عن الأمر.
# والإكسال: أن يخالط الرجل أهله ولا ينزل.
# و (قد) يقال (ذلك) في [فحل] الإبل أيضا.
# وامرأة مكسال: لا تكاد تبرح مجلسها.
# كسم: الكيسوم: الحشيش الكثير.
# والأكاسم: الخيل التي قد كاد بعضها يركب بعضا كثرة.
# قال:
# أبا مالك لط الحضين وراءنا
# رجالا عدانات وخيلا أكاسما
# والكسم: تفتيتك الشيء بيدك، ولا يكون إلا من شيء يابس.
# كسو: الكسوة: اللباس.
# واكتست الأرض بالنبات، إذا تغطت به.
# والكساء معروف.
# وأكساء القوم: أدبارهم، ومرا يكسؤهم: يتبعهم.
# قال:
# حتى أرى فارس الصموت على
# أكساء خيل كأنها الإبل
# فأما قول الآخر:
# فبات له دون الصبا وهي قرة
# لحاف ومصقول الكساء رقيق
# فإنه أراد اللبن الذي تعلوه الدواية، ومثله:
# وهو إذا ما اهتاف أو تهيفا
# ينفي الدوايات إذا ترشفا
# عن كل مصقول الكساء قد صفا
# اهتاف: عطش والكساء: الدواية.
# PageV01P784
# كسب: الكسب طلب الرزق، وكسبت أهلي خيرا، وكسبت الرجل مالا فكسبه، وهذا
~~مما جاء على فعلته ففعل.
# وكساب: اسم كلبة.
# كسح: الكسح: العرج، والأكسح: الأعرج، قال (الأعشى) :
# وخذول الرجل من غير كسح
# وفي الحديث: الصدقة مال الكسحان والعوران.
# وكسحت البيت.
# وكسحت الريح الأرض قشرت عنها التراب، والكساحة: ما يكسح.
# وأغار فلان على بني فلان فاكتسح أموالهم: أخذها كلها.
# كسد: كسد الشيء كسادا، فهو كاسد وكسيد.
# و (يقال) : (إن) الكسيد الدون (من كل شيء) .
# قال:
# فما جد وكسيد
# كسر: الكسر كسرك الشيء.
# والكسرة: القطعة ms565 من (الشيء) المكسور، وعود صلب المكسر، إذا عرفت جودته
~~بكسره.
# وكسر الطائر جناحيه كسرا، إذا ضمهما، وهو يريد الوقوع، وعقاب كاسر.
# والكسر: العظم ليس عليه كبير لحم.
# قال:
# وفي كفها كسر أبح رذوم
# ويقال: لا يكون كذا إلا وهو مكسور.
# ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق: كسر قبيح.
# (قال) :
# فلو كنت عيرا كنت عير مذلة
# ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح
# وأرض ذات كسور، أي: ذات صعود وهبوط.
# والكسر: الشقة السفلى من الخباء ترفع أحيانا (وترخى أحيانا) وهو جاري
~~مكاسري، أي: كسر بيته إلى كسر بيتي.
# قال أبو عمرو (بن العلاء) : ينسب إلى كسرى [وكان]- يقوله بكسر الكاف -
~~كسري وكسروي.
# وقال الأموي: كسري بالكسر أيضا.
# * * *
### | باب الكاف والشين وما يثلثهما
# كشف: كشفت الثوب وغيره أكشفه.
# والكشف: دائرة في قصاص الناصية، وهو في الخيل: التواء في عسيب الذنب.
# والأكشف: الرجل لا ترس معه.
# وتكشف البرق، إذا ملأ السماء.
# والكشوف من الإبل: التي يضربها الفحل وهي حامل فتمكنه.
# والكشاف (أيضا) أن يحمل عليها كل سنة، وذلك أردأ النتاج.
# قال ابن دريد: (يقال) : الكشاف أن تبقى سنتين أو ثلاثا لا يحمل عليها.
# كشم: الأكشم: الناقص الخلق.
# ويكون النقصان في
# PageV01P785
# الحسب أيضا.
# أنشد الأصمعي:
# له جانب واف وآخر أكشم
# والكشم: قطع الأنف باستئصال.
# كشى: الكشية: شحمة مستطيلة في عنق الضب إلى فخذه، والجمع كشى.
# قال:
# وأنت لو ذقت الكشى بالأكباد
# لما تركت الضب يعدو بالواد
# و (يقال) : فلان يتكشأ اللحم، أي: يأكله يابسا.
# وكشأت القثاءة: أكلتها.
# وكشأت وجهه بالسيف: ضربته.
# وكشىء من الطعام: امتلأ.
# كشح: الكشح: الخصر، والكشح: داء يصيب الإنسان في كشحه فيكوى، (يقال) :
~~كشح الرجل، فهو مكشوح، إذا كوي من ذلك الداء.
# وبه سمي المكشوح المرادي.
# والكاشح: الذي يطوي على العداوة كشحه، وطويت كشحي [على الأمر] ، إذا
~~أضمرته وسترته.
# قال:
# أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا
# وقال قوم: الكاشح، الذي يتباعد عنك، من قولهم: كشح القوم عن الشيء، إذا
~~تفرقوا عنه.
# قال:
# شلو حمار كشحت عنه الحمر
# (أي: تفرقت) .
# كشر: ms566 الكشر: بدو الأسنان عند التبسم.
# كشط: الكشط: تنحية الجلد عن الشيء.
# و (يقال) : انكشط روعة: ذهب.
# كشع: الكشع: الضجر (ولعله مقلوب الشكع) .
# كشد: الكشد: ضرب من الحلب بثلاث أصابع، وكشدت الشيء بالأسنان: قطعته.
# * * *
### | باب الكاف والظاء وما يثلثهما
# كظر: الكظر: محز الفرضة في سية القوس.
# كظم: الكظم: اجتراع الغيظ.
# والكظم: مخرج النفس، يقال: أخذ بكظمه، والكظوم: (السكوت.
# والكظوم) : إمساك البعير عن الجرة.
# والكظامة: سير يوصل بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا.
# والكظامة: الحلقة التي تجمع فيها الخيوط في طرف حديدة الميزان.
# والكظيم: غلق الباب.
# والكظائم: خروق تحفر (بين البئرين) يجرى فيها الماء من بئر إلى بئر.
# وكاظمة: موضع.
# * * *
### | باب الكاف والعين وما يثلثهما
# كعم: كعم الرجل المرأة: إذا قبل فاها ملتقما.
# والكعام: شيء يجعل في فم البعير تقول: كعمته،
# PageV01P786
# فهو مكعوم.
# ويقال: كعمه الخوف فلا ينطق.
# والكعم: وعاء يوعى فيه السلاح وغيره.
# (والمكاعمة: أن يلثم الرجل صاحبه، وهو الذي جاء في الحديث ونهي عنه) .
# كعظ: الكعيظ: الرجل القصير الضخم.
# كعب: الكعب: كعب الرجل، وهو عظم طرف الساق عند ملتقى القدم والساق.
# والكعبة: بيت الله عز وجل، ويقال: سمي بذلك لتربيعه.
# وذو الكعبات: بيت كان لربيعة [وكانوا] يطوفون به.
# ويقال: الكعبة: الغرفة.
# وكعبت المرأة كعابة، وهي كاعب، إذا نتأ ثديها.
# وثوب مكعب: مطوي شديد الإدراج.
# وبرد مكعب: فيه وشي مربع.
# والكعب من القصب: أنبوب ما بين العقدتين.
# والكعب من السمن: قطعة منه.
# كعت: الكعيت: طائر.
# وأكعت (الرجل) إكعاتا، إذا انطلق مسرعا.
# كعد: الكعد: الجوالق.
# كعر: الكعر: أن يمتلئ البطن من الأكل.
# وأكعر البعير: عظم سنامه.
# كعس: الكعس: عظم السلامى، والجمع كعاس.
# بالغ الكاف والفاء وما يثلثهما
# كفل: الكفل: كساء يدار حول سنام البعير.
# ويقال: [هو] كساء يعقد طرفاه على عجز البعير ليركبه الرديف.
# وفي الحديث: لا تشربوا من ثلمة الإناء، فإنه كفل الشيطان والكفل: العجز.
# والكفل: الضعف من الأجر والإثم.
# والكفل من الرجال: الذي يكون في آخر الحرب، إنما همته الإحجام.
# والكفيل: الضامن، كفل يكفل كفالة.
# والكافل: الذي يكفل ms567 إنسانا يعوله.
# وأكفلته المال: ضمنته إياه.
# والكافل: الذي لا يأكل، ويقال: هو الذي يصل الصيام.
# أنشدنا القطان عن علي عن أبي عبيد للقطامي:
# يلذن بأعقار الحياض كأنها
# نساء النصارى أصبحت وهي كفل
# كفن: الكفن: غزل الصوف، كفن يكفن.
# قال:
# ويكفن الدهر إلا ريث يهنبد
# والكفنة: شجرة.
# والكفن معروف.
# كفى: يقال: كفاك الشيء يكفيك.
# وكفى كفاية، إذا قام بالأمر، ويقال: حسبك من رجالنا زيد، وكافيك (من رجل،
~~ورجلان كافياك من رجلين، ومررت برجال كافيك من رجال) ، والكفية: القوت،
~~والجميع الكفى.
# ويقال للساهم الوجه: مكفأ الوجه.
# والكفاء: شقة أو اثنتان تنصح
# PageV01P787
# إحداهما بالأخرى ثم يخل به مؤخر الخباء، يقال: أكفات البيت.
# وكافأت فلانا بالشيء، إذا قابلته [به] .
# والكفء: المثل، يقال: هو كفؤه.
# والتكافؤ: الاستواء.
# (وكفأت الإناء) ، وأكفأت الشيء لوجهه، أي: قلبته.
# (قاله ابن السكيت بلا ألف) .
# والكفأة: حمل النخلة سنتها ويقال في نتاج الإبل أيضا، واستكفأت فلانا
~~إبله، أي: سألته نتاج إبله (سنة) ، وتقول: أنا أكفيك هذه الناقة سنة، أي:
~~تحلبها ولك ولدها.
# و (قال غير ابن السكيت) : اكفأت الشيء، إذا أملته، ولذا قيل: اكفات
~~القوس، إذا أملت رأسها ولم تنصبها حين ترمي عنها.
# وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في العقيقة: "شاتان متكافئتان".
# فإنه يريد المتساويتين في القدر والسن.
# والإكفاء في الشعر: أن ترفع قافية وتخفض أخرى.
# كفت: الكفت: صرفك الشيء عن وجهه، فيكفت، أي: يرجع.
# وكفت القوم، أي: ألحقت أولهم بآخرهم.
# والكفت: السوق الشديد.
# والكفيت: السير السريع.
# (والكفات أيضا) .
# وجراب كفيت: لا يضيع شيئا (مما) يجعل فيه.
# وكفت الشيء: قبضته.
# وفي الحديث: اكفتوا صبيانكم بالليل.
# وقال الله جل من قائل وعز من متكلم: {ألم نجعل الأرض كفاتا (25) أحياء
~~وأمواتا} يقول: ما داموا أحياء فإنهم يمشون على ظهرها، فإذا ماتوا ضمتهم
~~إليها.
# والكفات: الطيران السريع.
# كفح: كافحته مكافحة: قاتلته.
# وكلمت فلانا كفاحا، أي: وجهي إلى وجهه ومن ذلك: المكافحة في الحرب.
# كفر: الكفر: ضد الإيمان.
# والكفران:: جحود النعم، وأصله الستر، تقول: كفر درعه بثوب.
# والتكفير: إيماء الذمي برأسه (لرئيس أو كبير) ms568 .
# والمكفر: الداخل في سلاحه.
# ومغيب الشمس: كافر الشمس.
# قال:
# حتى إذا ألقت يدا في كافر
# والكافر: البحر والنهر العظيم.
# والكافر: الزراع.
# ورماد مكفور: سفت الريح التراب عليه فغطته.
# والكافور: كم العنب قبل أن ينور.
# (وسمي كافورا) ، لأنه كفر الوليع، أي: غطاه.
# ويقال له: الكفرى.
# ويقال للثنايا من الجبال: الكفر.
# والكفر من الأرض: ما بعد عن الناس ولا يكاد ينزله ولا يمر به أحد، وقد حل
~~تلك المواضع فهم أهل الكفور.
# (ويقال: الكفور: القرى) .
# * * *
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله كاف
# الكنفليلة: اللحية الضخمة.
# والكرناقة: أصل السعفة الملتزق بجذع النخلة.
# والكرنفة:
# PageV01P788
# الضرب، يقال: كرنفه بالعصا.
# والكربلة: رخاوة في القدمين، وجاء يمشي (مكربلا، كأنه يمشي) في طين.
# وكربلاء: موضع قبر (أبي عبد الله) الحسين بن علي صلوات الله عليه.
# ويقال: (إن) الكربال المندف يندف به القطن.
# وأنشد الشيباني:
# تنفي اللفام على هاماتها قزغا
# كالبرس طيره ضرب الكرابيل
# والكنفيرة: أرنبة الأنف.
# والكنابث: الرجل الجهم الوجه.
# والكلثمة: اجتماع لحم الوجه من غير جهومة.
# والكمثرى معروف.
# والكمثرة: اجتماع الشيء.
# وتكنبث الشيء، إذا تقبض.
# وكرمد، إذا عدا والكبريت في قول رؤية:
# أو فضة أو ذهب كبريت
# يقال: إنه الأحمر.
# والكمثرة: مشية فيها تقارب.
# والكندر والكنيدر والكنادر: الرجل الغليظ، والحمار الوحشي.
# والكردم: الرجل القصير الضخم.
# وكردم الرجل، إذا أسرع العدو.
# والمكلندر الشديد.
# والكلندى: الأرض الغليظة.
# والكرزم: فاس مفلولة الحد، وكذلك (الكرزيم) والكرزن (مثله) .
# ويقال: الكرازم شدائد الدهر، وأنشد الخليل:
# إن الدهور علينا ذات كرزيم
# والكرسف: القطن.
# وكرسفت عرقوب الدابة: مثل كسفته والكردوس: الخيل العظيمة.
# والكردوس: فقرة من فقار الكاهل (إذا عظمت) ، ويقال: بل كل عظم عظمت
~~نحضته، فهو كردوس.
# وكردس الرجل: جمعت يداه ورجلاه.
# (ويقال) : الكندش: العقعق في قوله:
# منيت بزنمردة كالعصا
# ألص وأخبث من كندش
# والكعابر: شيء يخرج من الطعام فيرمى به، الواحدة كعبرة.
# والكرزم (الرجل) القصير الأنف.
# تم كتاب الكاف من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على
~~محمد وآله وسلم تسليما.
# PageV01P789
# بسم الله الرحمن الرحيم ms569
### | كتاب اللام
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب اللام وما بعدها في المضاعف والمطابق
# لم: (يقال) : لممت شعثه، ألمه، إذا أصلحت ما كان من حاله متشعثا، وأصلع
~~الجمع.
# وألممت بالرجل إلماما، إذا نزلت به وقاربته.
# واللمم: مقاربة المعصية من غير مواقعة.
# كذا قال بعض المفسرين في قوله - جل وعز -: {إلا اللمم} .
# ولم: حرف نفي لما يمضي.
# وتقول: أصابت فلانا من الجن لمة، وهو المس.
# واللمة بكسر اللام: الشعر يجاوز شحمة الأذن، فإذا بلغت المنكبين فهو جمة.
# وكتيبة ملمومة، إذا كثر العدد فيها واجتمع المقنب إلى المقنب.
# والملمة: النازلة من نوازل الدنيا.
# وصخرة ململمة: صلبة مستديرة.
# والعين اللامة: التي تصيب بسوء ويقال في قوله:
# أعيذه من حادثاب اللمه
# إنه الدهر.
# وفيه نظر.
# والملم: مكان.
# لن: لن: حرف نفي لما يأتي، وذكر عن الخليل: أنه في الأصل لا أن، وفيه
~~نظر.
# له: اللهله: الثوب الرديء النسج، وكذلك الكلام والشعر.
# واللهله: المكان يطرد فيه السراب.
# قال الراجز:
# ومخفق من لهله ولهله
# والجمع لهاله.
# لو.
# لو: حرف تمن يدل على امتناع شيء لامتناع غيره ووقوعه لوقوعه، ولو كان كذا
~~لكان كذا، فإذا أجري مجري الأسماء شددت فقلت: قد أكثرت من اللو.
# أنشد الخليل:
# ليت شعري وأين مني ليت
# إن ليتا وإن لوا عناء
# لا: حرف نفي، وربما كانت صلة (في
# PageV01P790
# الكلام) ، واللؤلؤ مهموز: معروف.
# وتلألأ الشيء.
# لمع، ويقولون: لا أفعله ما لألأت الفور بأذنابها، [أي: لمعت] .
# لب: ألب بالمكان: أقام به، ورجل لب بالمكان وبالأمر، إذا أقام به ولازمه.
# ولبلب الرجل: أشفق، فهو ملبلب.
# وقال الفراء: امرأة
# لبة: محبة (لزوجها وولدها) .
# واللبلاب: نبت.
# وحكي أن ناسا يقولون: لباب لباب، أي: لا بأس (ولا أدري لغه من هي) .
# وقال قوم: اللباب الكلا القليل، قال:
# لبابة من همق هيشور
# واللبب من الرمل: ما كان متصلا بسهل وقريبا من جبل.
# ولب الشيء معروف.
# واللب: العقل، وخالص كل شيء: لبابه.
# واللبة: موضع القلادة من الصدر.
# وتتلب الرجل، (إذا) تحزم.
# ولببته: ضربت لبته.
# ولبب الفرس (وغيره) معروف.
# وفلان في لبب رخي، ms570 أي: حال وسعة، وهو من هذا.
# و (يقال) : لبب الحب، إذا صار له لب.
# ولب الرجل، إذا صار ذا لب، فأما قولهم: لبيك، فيقال: إن تأويله أنا مقيم
~~على طاعتك، ونصب على المصدر وثني على معنى إجابة (لك) بعد إجابة واشتقاقه
~~من قولهم: داري تلب دارك، أي: تواجهها، (قالوا) : فمعنى لبيك، أنا مواجهك
~~بما تحب.
# واللبيبة - فيما يقال -: ثوب كالبقيرة.
# ولبالب الغنم: جلبتها وأصواتها.
# (قال ابن دريد) :
# رجل لبيب بمعنى ملب.
# قال:
# فقلت لها فيئي إليك فإنني
# حرام وإني ذاك لبيب
# وهذا صحيح (ذكره الفراء) .
# لت: لت السويق (بالسمن) يلته لتا.
# وهو لات، قال ابن الأعرابي: لت فلان بفلان، إذا قرن به، (وجمع معه) .
# لث: ألث المطر، إذا دام.
# والإلثاث: الإقامة.
# ولثلث بمعنى ألث.
# فأما قوله:
# لا خير في ود أمرئ ملثلث
# فهو المتردد، الذي لا خير فيه.
# ولثلثته عن حاجته: حبسته، وتلثلث في الدقعاء: تمرغ.
# لج: لج يلج، وقد لججت يا هذا لججا ولجاجة.
# (واللج السيف) واللج: لج البحر، وهو قاموسه، ولجته.
# والتج البحر التجاجا.
# ولجلج الرجل المضغة في فمه، إذا لاكها ولم يسغها.
# واللجلاج: الذي يلجلج في كلامه لا
# PageV01P791
# يعرب.
# واللجة: الجلبة، و (يقال) : في فؤاده لجاجة، إذا خفق ولم يسكن من الجوع،
~~وهو من اللجاج.
# والتج الظلام: اختلط.
# وعين ملتجة: شديدة السواد.
# لح: ألح على غريمه (إلحاحا، إذا لم يفتر) .
# ولحتت عينه: التصقت، ومنه ابن عمه لحا، أي: لاصق النسب.
# والملحاح: القتب الذي يعض على غارب البعير.
# وألح السحاب: دام مطره.
# وتلحلح القوم: أقاموا مكانهم ولم يبرحوا.
# قال:
# أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا
# ومكان لاح: ضيق، ورحى ملحاح على ما تطحنه، ويقال: ألح الجمل كما يقال:
~~خلأت الناقة.
# لخ: اللخلخانية: العجمة في المنطق.
# قال ابن دريد: لخت عينه، إذا كثر دمعها، قال:
# وسال غرب عينه فلخا
# وسكران ملتخ: مختلط.
# والتخ عشب الأرض: التف.
# لد: الألد: الرجل الخصم، وقوم لد، وهو من اللدد.
# واللدود: ما سقي الإنسان من دواء في أحد شقيه من الفم.
# (وقد التددت أنا.
# ولديدا العنق: ms571 صفحتاها.
# ولديدا الوادي: - جانباه) .
# ولد: مكان.
# وفلان يتلدد، [أي: يتلفت] يمينا وشمالا، وهو من التحير والتردد في الأمر،
~~و (يقال) : ما زلت ألاد عنك، أي: أدافع.
# وماله دون هذا الأمر محتد ولا ملتد، أي: معدل.
# و (يقال: إن) اللد الجوالق، وينشد:.
# كأن لديه على صفح جبل
# لذ: اللذة واللذاذة: طيب طعم الشيء.
# واللذ: النوم، في قوله:
# ولذ كطعم الصرخدي
# واللذة: الخمر، والرجل اللذ: الحسن الحديث.
# لز: لز به، إذا لصق به لزازا ولزا.
# ولاززته: لاصقته.
# ورجل لزاز: خصم.
# والملزز: المجتمع الخلق.
# واللز: الطعن، لزه لزا.
# واللزائر: ما اجتمع من اللحم في الزور مما يلي الملاط قال:
# ذي مرفق بان عن اللزائز
# ويقولون: كز لز: إتباع.
# لس: لست الدابة الخلا بلسانها أو جحفلتها، تلسه.
# وألست الأرض: طلع أول نباتها.
# واللس: اللحس، (قال) : إنما سمي بذلك لأن المال يلسه.
# ويقال: اسم النبات اللساس.
# قال:
# في باقل الرمث وفي اللساس
# PageV01P792
# لص: اللص معروف، وفعله اللصوصية بفتح اللام.
# والألص: المتقارب المنكبين يكادان يمسان أذنيه، والألص (أيضا) : المتقارب
~~الأضراس، وفيه لصص.
# وأرض ملصة: كثيرة اللصوص.
# ولصص البنيان: رصص.
# والجبهة اللصاء: الضيقة.
# واللصاء من الغنم: التي أقبل أحد قرنيها وأدبر الآخر.
# لض: اللضلاض: الدليل، ولضلضته: التفاته وتحفظه.
# لط: ألط، إذا اشتد في الأمر.
# واللطلط: العجوز.
# ولط به: لزمه.
# قال ابن دريد: كل شيء سترته فقد لططته.
# ولطت الناقة بذنبها، إذا جعلته بين فخذيها في عدوها.
# واللط: قلادة من حنظل والجمع لطاط.
# واللطاط: حرف الجبل.
# وملطاط البعير: خرق في وسط رأسه.
# والملطاط: حافة الوادي.
# والملطاط في الشجاج: الذي يبلغ الدماغ.
# لظ: ألظ بالشيء: لازمه.
# وفي الحديث: ألظوا بياذا الجلال والإكرام.
# وألظ المطر: دام، (منه) .
# واللظلظة: اضطراب الحية.
# ويقال: الإلظاظ: الإشفاق على الشيء.
# لع: اللعلع: السراب.
# ولعلعته: بصبصته.
# ولعلع: مكان.
# واللعاعة: بقلة ناعمة.
# وألعت الأرض: أنبتتها، وتلعيتها: أكلتها.
# وتلعلع الشيء: تكسر.
# ولعلع الكلب: دلع لسانه.
# وامرأة لعة: خفيفة مليحة.
# وتلعلع من الجوع: تضور.
# لغ: حكى بعضهم: لغلغ طعامه: رواه دسما.
# لف: لففت الشيء لفا، وجاءوا ومن لف لفهم، ms572 أي: من تأشب إليهم.
# ويقول الأعشى:
# وقد ملأت قيس مند لفها
# والألف: (العيي، وبلسانه لفف.
# والألفاف: شجر يلتف بعضه ببعض.
# والألف) : الذي تتدانى فخذاه من سمنه.
# وذلك اللفف.
# قال:
# عراض القطا ملتفة ربلاتها
# وما اللف أفخاذا بتاركة عقلا
# واللفيف من الكلام: ما اعتل من ثلاثيه حرفان، كذلك سماه الخليل.
# والألف: الرجل الثقيل البطيء.
# واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل شتى.
# وألف الرجل رأسه في الثياب.
# وألف الطائر رأسه تحت جناحه.
# ويقولون: بأرض فلان تلافيف من عشب، أي: نبات يلتف.
# ولففته حقه: منعته.
# PageV01P793
# لق: اللقلقة: الصياح، واللقلق: اللسان، وفي الحديث: من وقي شر لقلقه
~~وقبقبه وذبابه فقد وقي.
# واللقلاق: الصوت: وطرف ملقلق: حديد لا يقر مكانه.
# ولق عينه: ضربها بيده.
# لك: اللكيك: شجرة ضعيفة.
# واللكيك: اللحم المتداخل في العظام.
# واللكالك: البعير الضخم.
# والتك القوم: ازدحموا.
# واللكي: الحادر اللحيم.
# * * *
### | باب اللام والميم وما يثلثهما
# لمى: اللمى: سمرة في باطن الشفة، وهو يستحسن، وامرأة لمياء، وظل ألمى:
~~كثيف أسود.
# و (يقال) : ألمأ اللص (على الشيء) فذهب به.
# وتزوج فلان لمته من النساء، أي: مثله.
# واللمة: الأصحاب بين الثلاثة إلى العشرة.
# ويقال: تلمأت الأرض عليه: استوت.
# ويقال: ألمأت بالشيء: اشتملت عليه فذهبت به.
# والتميء لونه مثل التمع.
# لمج: ما ذقت لماجا، أي: شيئا.
# (قالوا) : وملامج الإنسان: ما حول فمه مثل الملاغم.
# قال:
# رأته شيخا حثر الملامج
# لمح: لمح البرق والنجم لمحا.
# ورأيته لمحة البرق.
# ومثل لهم: لأرينك لمحا باصرا، أي: أمرا واضحا.
# لمز: اللمز: العيب، قال الله - عز وجل -: {ومنهم من يلمزك في الصدقات}
~~ورجل لماز ولمزة، أي: عياب.
# لمس: تلمست الشيء: تطلبته بيدك.
# قال ابن دريد: اللمس، أصله باليد ليعرف مس الشيء.
# ثم كثر ذلك حتى صار كل طالب ملتمسا.
# ولمست: مسست، وكل ماس لامس.
# قال الله - جل ثناؤه -: {أو لامستم النساء} ، قال قوم: أريد به الجماع،
~~وذهب ناس إلى أنه المسيس وأن اللمس يكون بغير اجتماع الجماع (واحتج الشافعي
~~بقول القائل) :
# بمست بكفي كفه أبتغي الغنى
# ولم أدر أن الجود من ms573 كفه يعدي
# ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الملامسة، وهو أن يقول:
~~إذا لمست [ثوبي] أو لمست ثوبك فقد وجب البيع بيننا بكذا [وكذا.
# واللماسة:
# PageV01P794
# الحاجة المقاربة] .
# ويقال: لا يمنع يد لامس، أي: ليس فيه منعة.
# لمص: قال ابن دريد: اللمص كاللطع، تقول: لمصت العسل.
# لمظ: اللمظة: كالنكتة من البياض.
# وفي الحديث: إن الإيمان يبدو لمظة في القلب واللمظة بالفرس: بياض في إحدى
~~جحفلتيه.
# وتلمظ الحية: أخرج لسانه كتلمظ الآكل.
# ويقولون: شرب الماء لماظا، إذا ذاقه بطرف لسانه.
# لمع: لمع الشيء فهو لامع، إذا أضاء.
# ويقال للسراب يلمع، وبه شبه الرجل الكذاب، (قال:
# إذا ما شكوت الحب كيما تثيبني
# بودي قالت إنما أنت يلمع)
# وألمعت الناقة، إذا رفعت ذنبها فعلم أنها لاقح.
# ويقال: كل حامل اسودت حلمة ثدييها، ملمع: واللماع: جمع لمعة، وهي البقعة
~~من الكلإ.
# ويقولون: اللمعة: الجماعة من الناس.
# واللماعة الفلاة.
# واللماعة: العقاب.
# والألمعى: الذي يظن فلا يكاد يكذب.
# والتمعت الشيء: اختلسته.
# وألمعت به المنية: ذهبت به.
# لمق: يقال: لمقه بيده، إذا ضربه.
# ولمق الكتاب: محاه، قال يونس: سمعت أعرابيا يذكر مصدقا لهم فقال: لمقه
~~بعدما نمقه.
# وما ذقت لماقا، أي: شيئا.
# قال:
# وما يغني الحوائم من لماق
# لمك: التلمك: التلمج، ويقولون: ما ذقت لماكا مثل لماجا.
# ويقال: تلمك البعير، إذا لوى لحييه.
# قال:
# فلما رآني قد أردت ارتجاله
# تلمك لو يجدي عليه التلمك
### | باب اللام والهاء وما يثلثهما
# لهو: اللهر: معروف، وكل ما شغلك (عن شيء) فقد ألهاك.
# ولهوت من اللهو، ولهيت عنه، إذا شغلت عنه.
# و [في الحديث] : إذا أستأثر الله بشيء فآله عنه.
# والأجود أن يكون إله عنه: اتركه.
# وفي الحديث في البلل بعد الوضوء: إله عنه.
# (وكان ابن الزبير إذا سمع صوت الرعد
# لهي عن حديثه، يقول: تركه وأعرض عنه) .
# واللهو: كناية عن الجماع، فأما قوله - عز وجل -: {لو أردنا أن نتخذ لهوا
~~لاتخذناه من
# PageV01P795
# لدنا} قال الحسن وقتادة: أراد باللهو المرأة، وقال قوم: أراد به الولد.
# واللهوة: ما يطرحه الطاحن ms574 في الرحى بيده، وجمعها لهى، (وبذلك سميت العطية
~~لهوة، فقيل: هو كثير اللهى) .
# واللهاة: لهاة الفم، وهي اللحمة المشرفة على الحلق، ويقال: بل هو أقصى
~~الفم، (والجمع لهى) .
# لهب: اللهب: لهب النار، والتهبت التهابا، وهو اللهيب واللهاب.
# واللهب واللصب: ما بين الجبلين.
# والرجل اللهبان: العطشان.
# واللهب: الغبار الساطع.
# وفرس ملهب، إذا أثار الغبار، والألهوب من ذلك.
# وبنو لهب: من العرب.
# (واللهيب واللهاب: اشتعال النار) ، ويستعمل اللهاب في العطش.
# لهث: اللهث: أن يدلع الكلب لسانه من العطش.
# واللهاث: حر العطش.
# قال ابن دريد: لهث: أعيا.
# لهج: لهج بالشيء: أغري به وثابر عليه، ورجل لهج.
# والملهج: الذي لهجت فصاله برضاع أمهاتها، فيصنع عند ذلك أخلة يشدها في
~~الأخلاف لئلا ترتصع الفصيل قال:
# رعى بارض الوسمي حتى كأنما
# يرى بسفا البهمى أخلة ملهج
# واللهجة: من قولهم: هو فصيح اللهجة، وهو اللسان.
# والملهاج: اللبن كاد يروب، ويقال: هو الخاثر، ومنه (يقال) أمرهم ملهاج.
# ولهوجت عليه أمره: خلطته.
# ولهوجت اللحم: لم تنضجه شيا.
# و (حكوا) : لهجت القوم مثل لهنتهم.
# لهد: اللهيد: البعير يصيب جنبه الحمل الثقيل فيورثه داء.
# ولهدت الرجل: دفعته، وهو ملهد ذليل.
# وألهدت الرجل: أمسكته وخليت الآخر عليه يقاتله.
# وألهدت به: أزريت.
# واللهيدة: طبيخ.
# لهز: اللهز: الضرب بجمع اليد في الصدر، ويقال: لهزه القتير: فشا فيه.
# ولهزته بالرمح في صدره: طعنته.
# ولهز الفصيل ضرع أمه، إذا ضربه برأسه عند الرضاع.
# ولهزت فلانا: نحيته.
# ورجل ملهوز: مضبر الخلق.
# ودائرة اللاهز تكون في اللهزمة.
# وبعير ملهوز، إذا وسم في لهزمته.
# لهس: لهس على الطعام: زاحم حرصا.
# ومالك عندي لهسة، أي: [لا كثير] ولا قليل.
# قال ابن دريد: اللهس، اللطع، وأظن ابن دريد ذكره بالشين.
# PageV01P796
# لهط: لهط الشيء بالماء: ضربه.
# ولهطة بسهم: رماه.
# لهع: اللهع من الرجال: المسترسل إلى كل، لهع لهاعة، وبه سمي لهيعة،
~~ويقال: هو الفاتر المسترخى.
# وحكي عن الأصمعي: تلهيع في كلامه: أفرط.
# لهف: تلفف على الشيء: حزن وتحسر.
# والملهوف: المظلوم يستغيث.
# لهق: اللهق: الأبيض، وكذلك اللهاق.
# والثور الأبيض لهق ولهاق.
# قال:
# لهاق ms575 تلألؤه كالهلال.
# وتلهوق الرجل: أظهر سخاء ليس فيه.
# لهم: التهم الشيء، (مثل) ابتلعه.
# والإلهام: شيء يلقى في الروع، قال الله جل وعز -: {فألهمها فجورها
~~وتقواها} ، واللهم: العظيم.
# والتهم الفصيل ما في الضرع: استوفاه.
# وفرس لهم: سباق يلتهم والأرض واللهموم: الجواد من الناس والخيل.
# واللهيم: الداهية، وكذلك أم اللهيم.
# وملهم: موضع.
# لهن: اللهنة: ما يتعجله الرجل قبل غذائه وقد تلهن، ويقال: لهنوه.
# وقيل: ما يهدي الرجل إذا قدم من سفره.
# * * *
### | باب اللام والواو وما يثلثهما
# لوى: لوى يده، (ولوى) برأسه، إذا أماله.
# واللوى: وجع في الجوف.
# واللواء معروف.
# واللوي: ما ذبل من البقل، وتد ألوى.
# واللوية: ما ذخرته المرأة من طعامها.
# وألوى بيده: أشار.
# والوى بالشيء: ذهب به.
# والألوى: الرجل المجتنب المنفرد لا يزال كذلك.
# ولوى الرمل: منقطعه.
# واللياء: الأرض البعيدة من الماء.
# ولواه بدينه يلويه ليانا: مطله.
# وألوى القوم: بلغوا لوى الرمل.
# لوب: اللوب واللواب: العطش، لاب يلوب، وهو لائب.
# واللابة: الحرة، والجمع لاب لوب.
# لوت: زعم ناس أن اللوت الكتمان، يقال: لات يلوت: أخبر بغير ما يسأل عنه.
# لوث: اللوث: مصدر لاث عمامته يلوثها لوثا.
# واللوثة: الاسترخاء.
# واللوثة: مس جنون.
# والملاث: الموضع يلاث عليه الثوب.
# وناقة ذات لوثة، أي: كثيرة اللحم ضخمة.
# وديمة لوثاء: تلوث النبات بعضه ببعض.
# والتاث في عمله: أبطأ.
# وما لاث فلان أن غلب فلانا، أي: ما احتبس.
# والملاث: الرجل الجليل تلاث به الأمور، والجمع ملاوث.
# قال (الشاعر) :
# PageV01P797
# هلا بكيت ملاوثا
# من آل عبد مناف
# واللويثة: الجماعة من قبائل شتى.
# لوح: اللوح: الكتف، والواحد من ألواح السفينة.
# وكل عظم عريض (لوح) .
# واللوح: العطش، ودابة ملواح: سريع العطش.
# واللوح: [بالضم] : الهواء بين السماء والأرض.
# ولوحه الحر: سوده.
# ولاح الشيء لوحا، مثل لمح، وينشدون بيت جران العود:
# أراقب لوحا
# ويقال: ألاح من الشيء: حاذر وألاح بسيفه.
# لمع.
# وألاح البرق: أومض.
# ولوحت الشيء بالنار، واللياح: [الأبيض.
# وقال ابن دريد في قوله] :
# تمسي كألواح السلاح وتض
# حي كالمهاة صبيحة القطر
# إن الألواح ما لاح من السلاح، قالوا: وأكثر ما يعنى ms576 بذلك السيوف.
# لوذ: لاذ به لوذا، (ولاذ) لياذا، و (لاوذ) لواذا، قال الله - جل وعز -:
~~{قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا} ، لما جعله من لاوذ جعل مصدره
~~لواذا، ولو كان من لاذ لقال: لياذا.
# واللوذ: عن يطيف بالجبل منه، والجمع الألواذ.
# لوز: اللوز معروف، كلمة عربية.
# لوس: اللوس: الأكل، يقال: لاس لوسا، وهو الوس.
# ويقال: اللواسة اللقمة.
# قال ابن دريد: لست الشيء في فمك، إذا أدرته.
# لوص: قال أبن دريد: اللوص: أن تطالع الشيء من خلل ستر أو باب، تقول: لصته
~~ألوصه لوصا.
# لوط: لاط الشيء بقلبي: لصق.
# وفي الحديث: الولد ألوط، أي: ألصق بالكبد.
# وهو الأمر لا يلتاط بصفري، (أي) : لا يلصق بقلبي.
# ولطت الحوض بالطين لوطا، (إذا) ملطته (به) .
# لوع: اللوعة: (لوعة) الحب.
# ورجل لاع: اتباع.
# ويقال: هاع لاع، إذا كان جبانا.
# لوغ: قال ابن دريد: اللوغ، أن تدير الشيء في فمك ثم تلفظه، يقال: لاغه
~~لوغا.
# لوق: لوق الطعام، إذا طيبه بإدامه، ويقال: الألوقة: الزبدة.
# ويقال للمرأة: إذا لم تحظ عند زوجها: ما لاقت، ومنه لاقت الدواة، إذا
~~لصقت، وألقتها أنا.
# لوك: لكت اللقمة ألوكها لوكا في فمي، وهو يلوك أعراض الناس، إذا وقع
~~فيهم.
# لوم: اللوم.
# العدل، لمته لوما.
# والرجل ملوم.
# والمليم: الذي يستحق اللوم.
# واللوماء: الملامة.
# PageV01P798
# واللامة: الأمر يلام عليه الإنسان.
# ورجل لومة: [يلوم الإنسان، ولومة] يلام.
# والتلوم: التمكث.
# لون: اللون: لون الشيء كالحمرة والسواد.
# واللون: جنس من التمر، وتلون فلان: اختلفت أخلاقه.
# * * *
### | باب اللام والياء وما يثلثهما
# ليأ: اللياء: مثل الحمص أو نحوه.
# وفي الحديث: دخل على معاوية، وهو يأكل لياء مقشوا، أي: مقشورا، وهو شيء
~~شديد البياض، وإذا وصفت المرأة بالبياض قيل: كأنها لياءة.
# ليت: ليت: كلمة تمن.
# ويقولون: لاته يليته عن الشيء: صرفه.
# قال:
# وليلة ذات دجى سريت
# ولم يلتني عن سراها ليت
# والليتان: صفحتا العنق.
# ليث: الليث: الأسد.
# والليث: عنكبوت يصيد الذباب ويقال: إن المليث من الرجال: البطيء، ويقال:
~~هو الشديد الأخذ مثل الليث.
# ويقال: السمين.
# والليث: موضع.
# قال ساعدة: ms577
# مستأرضا بين بطن الليث أيمنه
# إلى شمنصير غيثا مرسلا معجا
# والليث أيضا: اليبيس من الخلا ينبت خلاله الرطب.
# ليس: ليس: كلمة نفي.
# والأليس: الشجاع، وهو بين الليس، وقوم ليس.
# قال أبو زيد: الليس: الغفلة.
# واللياس: الرجل الديوث، لا يبرح موضعه.
# وقال الفراء: الأليس: البعير يحمل كل ما حمل، ومنه اشتقاق الرجل الأليس.
# ليط: الليط: جمع ليطة، وهي القشرة الرقيقة للقصبة.
# والليط: اللون.
# ويقال: شيطان ليطان، إتباع.
# ليغ: [يقال] : سيغ ليغ: إتباع، وهو السهل الخلق.
# والأليغ: الذي لا يبين الكلام.
# ليف: الليف معروف، والواحدة ليفة.
# ليل: الليل معروف، ويقال: إن بغض الطير يسمى ليلا، ولا أعرفه.
# ليم: الليم: الصلح بين الناس والصلاح.
# أنشدنا القطان.
# قال: أملى علينا ثعلب:
# إذا دعيت يوما نمير بن عامر
# رأيت وجوها قد تبين ليمها
# لين: اللين: ضد الخشونة، وشيء لين.
# واللين: جمع لينة، وهي النخلة، (وفلان) في ليان من عيش.
# وفلان ملينة، أي: لين الجانب.
# * * *
### | باب اللام والألف وما يثلثهما
# لاع: اللاع: الرجل الجبان، يقال: (هو) هاع
# PageV01P799
# لاع، وهائع لائع، والكلمة من ذوات الواو إلا أنا كتبناها للفظ.
# لام: قالوا: لام الإنسان: (شخصه) ، غير مهموز، وأنشد:
# مهرية تخطر في زمامها
# لم يبق منها السير غير لامها
# واللامة مهموزة: الدرع، وجمعها لؤم على غير قياس.
# واستلأم الرجل، إذا لبس لأمته.
# واللئيم: الشحيح، المهين النفس، الدني السنخ، يقال منه: لؤم.
# والملأم: الذي يقوم بعذر اللئام، وربما قالوا: ملآم على مفعال.
# ولأمت الجرح والصدع: سددته.
# وإذا أتفق الشيئان فقد التأما.
# وريش لؤام، إذا التقى بطن قذة وظهر أخرى.
# ويقال: إن اللؤمة: جماعة أداة الفدان.
# واللام: السهم (أيضا) .
# ويقال: إن اللؤمة: جميع جهاز الرحل إذا زين.
# لاه: اللاه: اسم الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه، وأدخلت الالف واللام
~~للتفخيم.
# قال:
# لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب
# عني ولا أنت دياني فتخزوني
# لاو: اللأواء: الشدة.
# واللأى: ثور الوحش.
# قال الطرماح:
# كظهر اللآى لو تبتغى رية بها
# نهارا لعيت في بطون الشواجن
# ويقال: هو الترس، فأما قول الآخر:
# وليس يغير خيم الكريم ms578
# خلوقات أثوابه واللأى
# فإنه يريد لأواء العيش.
# ويقال: فعل ذلك بعد لأي، أي: شدة.
# والتأى الرجل: [أفلس] .
# ومنه الحديث: من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأواهن كن له حجابا من
~~النار.
# * * *
### | باب اللام والباء وما يثلثهما
# لبث: ما لبث فلان، أي: ما أقام.
# لبج: لبج به، إذا صرع.
# وحي لبيج: جماعة أقامت واستقرت.
# قال الهذلي:
# كأن ثقال المزن بين تضارع
# وشابة برك ومن جذام لبيج
# واللبجة: حديدة ذات شعب كأنها كف بأصابع.
# لبخ: اللباخية: المرأة التامة الخلق.
# لبد: [اللبد معروف] ، وتلبدت الأرض، والمطر لبدها.
# والناس لبد، أي: مجتمعون.
# والأسد ذو اللبدة لأن قطيفته تتلبد عليه لكثرة الدماء.
# قال الأعشى:
# كسته بعوض القريتين قطيفة
# متى ما تنل من جلده تتلبد
# PageV01P800
# ويقولون: أمنع من ليدة الأسد.
# وألبد بالمكان: أقام (به) .
# واللبد: الرجل لا يفارق منزله.
# ولبد بالأرض لبودا.
# ولبدت الإبل تلبد لبدا: أكثرت من الكلإ حتى أتعبتها جرتها.
# وألبد البعير، إذا ضرب بذنبه على عجزه وقد ثلط عليه فتصير على عجزه لبدة
~~من ثلطه.
# وألبدت الإبل، إذا اخرج الربيع ألوانها وأوبارها وتهيأت للسمن.
# وألبدت القربة، إذا جعلتها في لبيد، وهو جوالق صغير.
# لبز: اللبز: ضرب الناقة بجمع خفها.
# قال:
# خبطا بأخفاف ثقال للبز
# واللبز: الأكل الجيد.
# قال ابن دريد: لبزت الرجل مثل نبزت سواء.
# لبس: اللبس: اختلاط الأمر، (لبست عليه الأمر) لبسا.
# قال الله - جل ثناؤه -: {وللبسنا عليهم ما يلبسون} .
# وفي الأم لبسة، أي: ليس بواضح.
# ولبست الثوب ألبسه.
# واللبس: اختلاط الظلام.
# ولابست الأمر ألابسه.
# ولباس الرجل: امرأته، وزوجها لباسها.
# قال الجعدي:
# إذا ما الضجيع ثنى جيدها
# تثنت فكانت عليه لباسا
# واللبوس: كل ما يلبس من ثياب ودرع.
# ولابست فلانا حتى عرفت باطنه.
# وفي فلان ملبس، أي: مستمتع.
# قال:
# وبعد المشيب طول عمر وملبسا
# ولبس الهودج والكعبة: ما عليها من لباس (بكسر اللام) .
# لبط: لبط به، إذا صرع.
# ولبطة: رجل.
# والتبط الفرس: جمع قوائمه.
# والتبط الرجل في أمره وتلبط: تحير.
# قال:
# ذو مناديح وذو ملتبط
# وركابي حيث واجهت ذلل
# لبق: لبقت ms579 الطعام ولبقته: لينته.
# واللبق: الحاذق بالشيء [يعلمه] ، ولبيق مثله.
# قال:
# وكان بتصريف القناة لبيقا
# ومصدره اللباقة.
# لبك: لبكت عليه الآمر، ألبكه: خلطته عليه.
# وسأل رجل الحسن عن شيء ثم أعاده بغير لفظه (الأول) ، فقال: لبكت علي.
# ويقال: لبكت الطعام بالعسل وغيره، إذا خلطتهما.
# قال:
# [له داع بمكة مشمعل
# وآخر فوق دارته ينادي
# PageV01P801
# إلى ردح من الشيزى ملاء]
# لباب البر يلبك بالشهاد
# ويقال: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة.
# يقال: اللبكة، اللقمة من الحيس.
# لبن: اللبن معروف.
# ولبنت الرجل: سقيته إياه.
# واللبن: وجع العنق من الوسادة، يقال: رجل لبن، إذا كان به ذاك.
# واللبنة من الطين معروفة.
# ويقال: لبنة.
# وفلان (لابن) : عنده لبن.
# قال الحطيئة:
# وغررتني وزعمت أن
# نك لابن بالصيف تامر
# والملبن: الكثير اللبن.
# وناقة لبنة: غزيرة، وإذا نزل لبنها في ضرعها، فهي ملبن.
# وإن كانت ذات لبن، فهي لبون.
# وهو أخوه بلبان أمه.
# قال يعقوب: لا يقال بلبن أمه، إنما اللبن الذي يشرب.
# ورجل ملبون: سفه عن كثرة شرب اللبن.
# والملبون من الخيل: الذي يقفى باللبن.
# والملبن: المحلب.
# واللبان: الصدر.
# واللبانة: الحاجة، واللبان: الكندر.
# واللبني: شيء كالصمغ.
# وكم لبن غنمك ولبن غنمك، أي: (كم) ذوات الدر منها.
# لبا: اللبؤة: أنثى الأسد.
# واللبأ من اللبن مهموز مقصور.
# ألبأت الشاة ولدها: أرضعته اللبأ، والتبأها (ولدها) .
# لبأب القوم: سقيتهم لبأ.
# وعشار ملابئ، إذا دنا نتاجها.
# وحكى ناس: لبأت بالحج، مثل لبيت.
# * * *
### | باب اللام والتاء وما يثلثهما
# لتم: اللتم: الطعن في المنحر، يقال: لتمها.
# لتا: اللتيا والتي: الأمر العظيم، يقال: وقع في اللتيا والتي.
# ولتأه بسهم: رماه.
# ولنأها: نكحها، عن ابن السكيت.
# لتب: يقال: لتب ثوبه، لبسه.
# واللتب: الملازم للشيء (لا يفارقه) .
# ولتبت في منحر الناقة مثل لتمت.
# لتح: اللتحان: الجائع، وامرأة لتحى.
# [لتخ: قال ابن دريد: اللتخ مثل اللطخ] .
# * * *
### | باب اللام والثاء وما يثلثهما
# لثغ: اللثغة في اللسان: أن يقلب الراء غينا والسين ثاء، وهي معروفة.
# لثق: لثق الشيء: ابتل.
# وطائر لثق: مبتل.
# لثم: لثمت فاها: قبلته.
# واللثام: ما تغطى به الشفة ms580 من ثوب.
# وفلان حسن اللثمة، (أى) الالتثام.
# وخف البعير ملثوم مثل المرثوم، إذا دمي.
# PageV01P802
# ولثم البعير الحجارة (بخفه: كسرها.
# وخف ملثم: يصك الحجارة) .
# لثا: اللثى: صمغة، ووسخ الثوب: لثاه.
# واللثى: وطء الأخفاف، إذا كان مع [ذلك] ندى من ماء أو دم.
# قال:
# به من لثى أخفافهن نجيع
# واللثة معروفة، والجمع لثاث (ولثى) .
# ويقال: لثأت به أمه، إذا ولدته سهلا، وقد سمعته بالتاء.
# * * *
### | باب اللام والجيم وما يثلثهما
# لجح.
# اللجح: خفض يكون في الوادي.
# لجذ: اللجذ: لحس الكلب الإناء، لجذه لجذا.
# لجف: اللجف: (سرة) الوادي، قاله الأصمعي.
# وتلجفت البئر: انخسف أسفلها.
# قال:
# في قعرها لجف
# لجم: اللجام معروف.
# واللجمة - فيما يقال -: فوهة النهر، وفيه نظر.
# لجن: اللجين: حشيش يضرب بالحجارة (حتى يتلجن) كأنه تغضن.
# قال:
# كالورق اللجين
# واللجين: الفضة.
# لجا: يقال: ملجأ ولجأ: للمكان (الذي) يلتجأ إليه.
# لجب: اللجب: الجلبة، وجيش ذو لجب، وبحر ذو لجب إذا سمع اضطراب أمواجه.
# وعنز لجبة، والجمع لجاب [ولجبات] ، وهي التي ارتفع لبنها.
# قال:
# عجبت أبناؤنا من فعلنا
# إذ نبيع الخيل بالمعزى اللجاب
### | باب اللام والحاء وما يثلثهما
# لحد: الحد: مال عن الاستقامة، وسمي اللحد لأنه في أحد جانبي الجدث.
# يقال: لحدت له وألحدت.
# والملحد: اللحد.
# والملتحد: الملجأ.
# وسمي بذلك لأن اللاجئ يميل إليه.
# لحز: اللحز: السيء الخلق، البخيل.
# قال ابن دريد: الملاحز: المضايق، وتلاحظ القوم في القول، (إذا) تعارضوا.
# لحس: لحس الشيء بلسانه لحسا.
# وألحست الأرض: أنبتت.
# ورجل ملحس: يأخذ كل ما قدر عليه من حرصه.
# وفي كلام بعضهم: أليس ألد ملحس.
# ويقولون: أسرع من لحس الكلب انفه.
# PageV01P803
# ويقولون: تركت فلانا بملاحس البقر، أي: حيث تلحس البقر أولادها.
# لحص: اللحص: الضيق.
# قال:
# لم تلتحصني حيص بيص لحاص
# أي: لم أنشب فيها، ولحاص فعال منه.
# ويقال: التحصت الإبرة، إذا انسد سمها.
# ويقولون: لحصت الشيء، إذا بينته مثل لخصته.
# لحظ: اللحظ: لحظ العين، أن تلحظ بها.
# واللحاظ: مؤخر العين عند الصدع.
# واللحاظ.
# ما ينسحي مع الريش، إذا سجي من الجناح.
# لحف: التحف بالثوب يلتحف به.
# ولاحفت ms581 الرجل ملاحفة: لازمته.
# وألحف السائل: ألح.
# لحق: لحق فلان فلانا، فهو لاحق.
# وألحق مثل لحق.
# وفي الدعاء: إن عذابك بالكفار ملحق، أي: لاحق.
# ويقولون: لحقته: أتبعته، وألحقته: وصلت إليه.
# والملحق: الدعي الملصق.
# واللحق في التمر: داء يصيبه.
# لحك: اللحك.
# شدة لام الشيء بالشيء، يقال: لوحك فقار هذه الناقة، إذا دوخل بعضها في
~~بعض، وكذلك البنيان.
# واللحكة: دويبة.
# لحم: اللحم معروف، والملحمة: الحرب.
# واللحيم: القتل.
# ولحمة البازي بالفتح: ولحمته: ما أطعم، إذا صاد.
# ولحمة الثوب بالضم والفتح.
# ورجل لحيم، إذا كان سمينا.
# ولاحم: عنده لحم كما يقال: تامر.
# وألحمتك عرض فلان، إذا أمكنته منه يشتمه.
# ولاحمت بين الشيئين، إذا لاءمت بينهما.
# ورجل لحم: مشته للحم، وملحم، إذا كان يطعم اللحم، وإذا كثر عنده.
# والشجة المتلاحمة: التي تبلغ اللحم.
# ويقال للزرع إذا صار فيه القمح: ملحم.
# ولحمت اللحم عن العظم: قشرته.
# وحبل ملاحم: مشدود الفتل.
# ويقال: ألحم الدابة، إذا وقف فلم يكد يبرح.
# لحن: الحن: فحوى الكلام ومعناه.
# قال الله - جل وعز -: {ولتعرفنهم في لحن القول} .
# واللحن: إزالة الإعراب عن جهته.
# واللحن: الفطنة.
# وفي الحديث: لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض.
# لحى: اللحي: منبت اللحية من الإنسان وغيره.
# والنسبة إليه لحوي.
# واللحية: الشعر.
# واللحى: مصدر لحيت العصا، إذا قشرت لحاءها، ولحوتها أيضا.
# [فأما اللوم فلحيت] .
# قال:
# لحينهم لحي العصا فطردنهم
# إلى سنة قردانها لم تحلم
# واللحاء: قشر الشجر.
# واللحاء: الملاحاة، وهي المنازعة.
# PageV01P804
# لحب: اللحب: الطريق الواضح، يقال: طريق لاحب ولحب، قالوا: تفسيره (كأنه)
~~قشر الأرض.
# يقال: لحبت اللحم عن العظم، ألحبه لحبا، (أي) قشرته.
# ولحبت العود ونحوه، وقد لحب الرجل، وذلك إذا أنحله الكبر.
# قال:
# وقد لحب الجنبان واحدودب الظهر
# وملحوب: مكان.
# لحج: الملتحج: الملجأ في قول الهذلي.
# ولحج في الشيء، (إذا) نشب فيه ولزمه.
# والملاحج: المضايق.
# ويقال: لحوجت عليه الخبر، إذا خلطته، لحوجة، وكذلك لحجته تلحيجا: وهو أن
~~يظهر غير ما في نفسه.
# * * *
### | باب اللام والخاء وما يثلثهما
# لخع: قال أبو بكر: اللخع: استرخاء في الجسم.
# ولخيعة: (قبيلة) من ms582 حمير.
# لخف: اللخاف: حجارة بيض رقاق، واحدتها لخفة.
# ويقال: لخفه بالسيف، إذا ضربه ضربة رغيبة.
# لخم: لخم: قبيلة من اليمن.
# فال ابن دريد: اشتقاقه من لخم وجه الرجل إذا كثر لحمه وغلظ، وهو فعل ممات
~~لا يكادون يتكلمون به واللخم: ضرب من السمك في البحر.
# لخن: اللخن: النتن، يقال: لخن السقاء، (إذا) أنتن.
# وأمة لخناء، ويقال: اللخناء، التي لم يختن والرجل ألخن.
# لخص: اللخص: أن يكون الجفن الأعلى لحيما، والرجل ألخص.
# وضرع لخص: كثير اللحم.
# قال بعضهم: لحم الجفن كله لخص.
# ويقال: لخصت الشيء، إذا بينته في كتابة أو غيرها.
# لخى: اللخى: كثرة الكلام في الباطل، (يقال) : رجل ألخى وامرأة لخواء: وقد
~~لخي لخا مقصور.
# واللخى: نعت القبل المضطرب الكثير الماء.
# ويقال: عقاب لخواء، إذا خالف منقارها الأعلى الأسفل.
# ويقال: بعير ألخى ولخ، وناقة لخواء، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظم من
~~الأخرى.
# واللخاء: الغذاء، يقال: الصبي يلتخي، إذا أكل خبزا مبلولا.
# ولخت المرأة ابنها وألخته.
# ويقال: الملخى، المسعط، والألخى: المعوج.
# واللخاء: التحريش، يقال: لاخيت به، أي: وشيت.
# ويقال: الخيته مالا، (أي) : أعطيته.
# لخج: اللخج: اسوأ الغمص، يقال: عين لخجة إذا التزقت.
# PageV01P805
### | باب اللام والدال وما يثلثهما
# لدغ: يقال: لدغ يلدغ، والمفعول لديغ [وملدوغ] .
# ولدغت فلانا بكلمة، إذا نزغته بها.
# لدم: اللدم: ضرب الحجر بالحجر.
# والتدم النساء: ضربن وجوههن وصدورهن في النياحة.
# واللدم: ضربك خبز الملة.
# والملاديم: المراضيخ يرضخ بها النوى.
# والملدم من الرجال: الأحمق.
# وألدمت عليه الحمى: دامت، ولذلك يقال للحمى: أم ملذم.
# لدن: اللدن: اللين من القضبان.
# ولدن بمعنى عند.
# لدس: ألدست الأرض، (إذ) طلع أول نباتها، وقيل: ألدست لأن المال يلدس ذلك
~~النبات، أي: يلحسه.
# واللديس: الناقة المرمية باللحم.
# ولدست البعير، إذا أنعلته.
# والملادس.
# الفحول الشداد.
# * * *
### | باب اللام والذال وما يثلثهما
# لذع: اللذع: لذع النار الشيء، إذا أحرقته.
# واللوذعي: الظريف.
# والتذعت القرحة: فاحت.
# ولذعت فلانا بلساني، إذا آذيته (أذى) يسيرا.
# وجاء فلان يتلذع: يتلفت يمينا وشمالا.
# وقال الشيباني: التلذع، حسن السير.
# لذم: أبو زيد: لذمته لذما: لزمته.
# والملذم: ms583 الرجل المولع بالشيء.
# ويقال: لذمه الشيء، أعجبه، وهو في شعر الهذلي.
# بابا اللام والزاي وما يثلثهما
# لزق: لزق يلزق مثل لصق.
# والملزق: الشيء ليس بمحكم.
# لزك: يقال: لزك الجرح، إذا استوى نبات لحمه ولما يبرأ بعد.
# لزم: لزم فلان الشيء يلزمه.
# واللزام: العذاب الملازم.
# لزا: يقال: لزأ الإبل تلزئة: أحسن رعيتها.
# ولعن الله أما لزأت به، أي: ولدته.
# لزب: اللزبة: السنة، وجمعها لزبات.
# وليس هذا بضربة لازب.
# واللازب: الثابت اللازم.
# لزج: لزج الشيء بالشيء: غري به.
# والتلزج: تتبع البقول والرعي القليل.
# لزن: اللزن: اجتماع القوم على البئر.
# ومشرب لزن، إذا ازدحم عليه.
# وعيش لزن: ضيق.
# * * *
### | باب اللام والسين وما يثلثهما
# لسع: لسعته العقرب تلسعه لسعا، ولسعه بلسانه.
# لسم: ألسمت الرجل (حجته) : ألزمته إياها.
# PageV01P806
# وألسمته الطريق: ألزمته إياه.
# لسن: لسنته، إذا أخذته بلسانك.
# قال طرفة:
# وإذا تلسنني ألسنها
# واللسان معروف، وربما كني به عن الرسالة فيؤنث.
# واللسن: الفصاحة.
# واللسن: اللغة، يقال: [إن] لكل قوم لسنا.
# (وقرئت) : {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} .
# والملسن: الشيء، إذا طول على هيئة اللسان.
# قال كثير يصف النعال:
# لهم أزر حمر الحواشي يطونها
# بأقدامهم في الحضرمي الملسن
# ويقال: الملسون: الكذاب.
# والتلسين: أن يعير الرجل الرجل فصيلا لتدر عليه ناقته، فإذا درت نحي
~~الفصيل.
# وامرأة ملسنة القدمين، إذا كان فيهما طول مع لطافة.
# لسب: لسبته العقرب بفتح السين.
# ولسبت العسل، إذا لعقته بالكسر.
# وقال أبو زيد: لسبه أسواطا، ضربه.
# واللسب الجمع.
# وقال قوم: لسب بالشيء مثل لصب، إذا لزق.
# لسد: (يقال) : لسد العسل، إذا لعقه.
# لسق: اللسق: اللوى، وإذا التزقت الرئة بالجنب من العطش، قيل: لسق لسقا.
# قال رؤبة:
# وبل برد الماء أعضاد اللسق
### | باب اللام والصاد وما يثلثهما
# لصف: اللصف: شيء ينبت في أصول الكبر كأنه خيار.
# قال يونس: لصف جلده لصفا، إذا لزق ويبس.
# [ولصف الشيء يلصف، إذا برق ولصاف: جبل لبني تميم.
# [قال الشاعر:
# فإذا لصاف تبيض فيه الحمر]
# ويقال: إن اللصف جنس من التمر.
# لصق: لصق الشيء بالشيء مثل لزق.
# والملصق: الدعي. ms584
# وفلان بلصق الحائط بلزقه.
# واللصق في البعير مثل اللسق، وقد فسرناه.
# لصغ: ذكر بعضهم: لصغ الجلد لصوغا، إذا يبس على العظم عجفا.
# لصا: لصاه، إذا قذفه، فهو ملصي.
# لصب: اللصب: مضيق الوادي، ويقال: لصب الجلد باللحم يلصب، إذا لصب به.
# وفلان لحز لصب: لا يكاد يعطي شيئا.
# ولصب الخاتم في الأصبع: ضد قلق.
# ويقال: اللواصب: الآبار الضيقة البعيدة القعر.
# قال كثير:
# PageV01P807
# لواصب قد أصبحت وانطوت
# وقد طول الحي عنها لباثا
### | باب اللام والطاء وما يثلثهما
# لطع: لطع الإنسان الشيء بلسانه يلطعه، إذا لحسه.
# واللطع بياض في باطن الشفة، وأكثر ما يعتري ذلك السودان.
# قال ابن دريد: وعجوز لطعاء، [إذا تحاتت أسنانها.
# قال:
# عجيز لطعاء] دردبيس
# قال: واللطعاء، القليلة لحم الفرج.
# لطف: اللطف: صغر الشيء.
# واللطف في الأعمال: الرفق بها.
# واللطف من الله - جل وعز - (بعباده) : الرأفة والرفق.
# ويقال: ألطف البعير، إذا لم يهتد لموضع الضراب فأخلط له.
# لطم: اللطم: الضرب على الوجه بباطن الراحة.
# ويقال: التطمت أمواج البحر، إذا ضرب بعضها بعضا.
# واللطيم من الخيل، الذي يأخذ البياض خديه.
# ويقال: هو أن يكون في أحد شقي وجهه.
# واللطيمة: سوق فيها أوعية العطر.
# ويقال: كل سوق فيها أنواع البياعات غير الميرة: لطيمة.
# واللطيم: الفصيل، إذا طلع سهيل أخذه الراعي وقال له: أترى سهيلا والله لا
~~تذوق عندي قطرة، فيلطمصر وينحيه عن أمه.
# ويقال: اللطيم، التاسع من سوابق الخيل.
# والمطلم: الرجل اللئيم.
# والملطم: أديم يفرش تحت العيبة لئلا يصيبها التراب.
# لطى: لطئت بالأرض ألطأ.
# والملطاء في الشجاج: السمحاق، وهي التي بلغت القشرة الرقيقة.
# قال أبو عبيد.
# أخبرني الواقدي، أن السمحاق عندهم الملطاء، قال أبو عبيد: وهي الملطاء
~~بالهاء، فإن كانت على هذا فهي في التقدير مقصورة.
# وقال في تفسير الحديث الذي جاء: إن الملطاة يقضى بدمها.
# معناه: إنه حين يشج صاحبها يؤخذ مقدارها تلك الساعة، ثم يقضى فيها
~~بالقصاص أو الأرش، لا ينظر إلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة أو نقصان.
# وهذا قوله وليس قول أهل العراق.
# واللطاة: الجبهة.
# لطح: ms585 اللطح: الضرب بباطن الكف.
# وفي الحديث: فجعل يلطح أفخاذنا بيده ويقول: أبيني لا ترموا جمرة العقبة
~~حتى تطلع الشمس.
# لطح: لطخت الشيء بالشيء.
# وسكران ملطخ: مختلط.
# وفي السماء لطخ من سحاب، أي: قليل.
# ولطخ فلان بشر، إذا رمي به.
# PageV01P808
### | باب اللام والعين وما يثلثهما
# لعق: لعقت الشيء ألعقه.
# ولعقة الدم: [قوم] تحالفوا على حرب قوم، ثم نحروا جزورا فلعقوا دمها،
~~فلقبوا بذلك.
# واللعوق: اسم ما يعلق.
# واللعقة: ما تأخذه المعلقة.
# واللعقة: المرة الواحدة.
# واللعوقة: السعة فيما أخذ فيه من عمل في خفة ونزق.
# ودجل لعوق: خفيف وبالأرض لعقة من ربيع، ليس إلا في الرطب يلعقه المال
~~لعقا.
# ولعق أصبعه: مات.
# واللعوق: أقل الزاد، يقال: ما معنا إلا لعوق، أي: يسير.
# لعن: اللعن: الطريد والإبعاد، ويقال للذئب لعين، وللرجل الطريد لعين.
# ورجل لعنة: يلعنه الناس.
# ولعنة: كثير اللعن.
# واللعان: الملاعنة.
# لعو: كلبة لعوة، [وذئبة لعوة] : حريصة.
# وتلعى العسل: تعقد.
# واللعو: السييء الخلق.
# ولعوة: قوم من العرب.
# وقال الفراء: اللعوة: السواد حول حلمة الثدي، وبه سمي ذو لعوة وهو من
~~أقوال حمير.
# ويقال للعاثر: لعا لث، دعاء له بأن ينتعش.
# ويقال: ما بها لاعي قرو، أي: (ما بها) من يلحس عسا.
# لعب: اللعب معروف.
# والتلعابة: الكثير اللعب.
# والملعب: مكان اللعب.
# واللعبة: اللون من اللعب.
# واللعبة: المرة الواحدة.
# ويقولون: لمن اللعبة.
# واللعاب: لعاب فم الإنسان.
# ويقال: لعب الغلام يلعب، إذا سال لعابه.
# ولعاب النحل: العسل.
# ولعاب الشمس: السراب، ويقال: هو الذي يمتد كأنه نسج العنكبوت، وملاعب
~~ظله: طائر.
# واللعباء: أرض.
# لعج: اللعج: حرارة الحب في القلب، تقول: لعجه يلعجه.
# ولعج الشيء في صدري يلعج مثل خلج.
# قال أبو عبيد: لعج الضرب الجلد، إذا أحرقه ولاعجه ذلك الأمر: اشتد عليه.
# قال الشاعر، في لعج الضرب:
# ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا
# لعس: اللعس: سواد في باطن الشفة، وامرأة لعساء.
# ونبات ألعس: كثير.
# واللعوس: الأكول الحريص، وقد يقال بالغين، والذئب لعوس.
# لعص: قال ابن دريد: اللعص: العسر، يقال: تلعص علينا فلان، تسعر.
# واللعص: النهم في الأكل ms586 والشرب.
# لعط: لعطه بحقه، إذا أتقاه به.
# واللعطة: سواد في عنق الشاة.
# ومر فلان لاعطا، أي: معارضا إلى جنب حائط.
# قال ابن دريد: اللعطة، خط بسواد.
# PageV01P809
# ولعطة الصقر: السفعة في وجهه.
# * * *
### | باب اللام والغين وما يثلثهما
# لغم: الملاغم: ما حول الفم، ومنه تلغمت بالطيب، إذا جعلته هناك قال ابن
~~دريد: تلغم بالطيب، إذا تلطح به وتطلى.
# ويقال: لغمت الفم لغما، إذا أخبرت صاحبك بشيء لا يستيقنه.
# لغو: اللغو: ما لا يعقد عليه القلب من الأيمان.
# قال الله عز وجل -: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} يريد: ما لم
~~تعتقدونه بقلوبكم.
# وقال الفقهاء الموثوق بعلمهم: وذلك قول الرجل في كلامه: لا والله.
# وبلى والله واشتقاق ذلك من قولهم لما لم يعد من أولاد الإبل في الدية أو
~~غيرها: لغو.
# قال العبدي:
# أو مائة تجعل أولادها
# لغوا وعرض المائة الجلمد
# يقال منه: لغا يلغو، وتقول: لغي بالأمر يلغى، إذا لهج به.
# قال قوم: واشتقاق اللغة منه.
# واللغا: هو اللغو بعينه.
# قال:
# عن اللغا ورفث التكلم
# لغب: اللغوب: التعب والمشقة، يقال: أتانا ساغبا لاغبا، أي: جائعا تعبا.
# قال الله - عز وجل -: {وما مسنا من لغوب} .
# (قال) : وسهم لغب، إذا كانت قذذه بطنانا، وهو رديء.
# قال:
# فنجا وراشوه بذي لغب
# ورجل لغب: ضعيف بين اللغابة.
# قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء: سمعت أعرابيا يمانيا يقول: فلان
~~لغوب جاءته كتابي فاحتقرها، فقلت: أتقول: جاءته [كتابي] ، فقال: أليس
~~بصحيفة.
# قلت: ما اللغوب؟ قال: الأحمق.
# وقال: تأبط شرا:
# ما ولدت أمي من القوم عاجزا
# ولا كان ريشي من ذنابى ولا لغب
# لغد: اللغاديد: لحمات تكون في اللهوات، واحدها لغدود.
# ويقال: ألغاد، واحدهها لغد.
# قال بعضهم: جاء فلان متلغدا، أي: متغيظا.
# لغز: اللغز: ميلك بالشيء عن وجهه.
# واللغيزاء ممدود: أن يحفر اليربوع ثم يميل في حفره ليعمي على طالبه.
# والألغاز: طرق تلتوي وتشكل على سالكها، الواحد لغز ولغز.
# PageV01P810
### | باب اللام والفاء وما يثلثهما
# لفق: لفقت الثوب بالثوب لفقا.
# وتلافق القوم تلاءمت أمورهم.
# لفك: الألفك: الأحمق.
# لفم: اللفام: ms587 ما يبلغ طرف الفم من اللثام.
# لفا: اللفاء: التراب والقماش على وجه الأرض، ومنه يقولون: رضي فلان من
~~الوفاء باللفاء، أي: من حقه الوافر بالقليل.
# ولفأت الريح السحاب عن وجه السماء.
# لفأت اللحم عن العظم: كشطته.
# ويقال: لفأه بالعصا، ضربه بها.
# لفت: اللفت: اللي، يقال: لفت فلانا عن رأيه: صرفته.
# والألفت: الأعسر.
# والألفت: الأحمق والعسر الخلق.
# واللفيتة: الغليظة من العصائد.
# وامرأة لفوت: لها زوج ولها ولد من غيره، فهي تلفت إلى ولدها.
# لفظ: لفظ بالكلام يلفظ.
# ولفظت الشيء (من) فمي.
# واللافظة: الديك.
# ويقال: الرحى، أو البحر.
# لفج: الملفج هكذا بفتح الفاء: الفقير، وهذا من نادر الكلام: أفعل فهو
~~مفعل.
# قال:
# جارية شبت شبابا عسلجا
# في حجر من لم يك عنها ملفجا
# لفح: لفحته السموم بحرها، وكذلك النار.
# ويقال: لفحه بالسيف لفحة، أي: ضربه ضربة خفيفة.
# لفع: تلفعت المرأة بمرطها: اشتملت عليه.
# ولفع الشيب رأسه: شمله.
# وتلفع الشجر، إذا تجلل الخضرة.
# والتفعت الأرض بالنبات: اخضارت.
# ولفعت المزادة، إذا قلبتها وجعلت أطبتها في وسطها.
# * * *
### | باب اللام والقاف وما يثلثهما
# لقم: اللقم: منهج الطريق.
# ولقمت الطعام وتلقمته.
# ورجل تلقامة، (أي) : كثير اللقم.
# لقن: لقن الشيء يلقنه لقنا، إذا فهمه.
# ولقنته تلقينا، (إذا) فهمته.
# وغلام لقن: سريع الفهم، والاسم اللقانة.
# لقو: اللقوة: داء يأخذ في الوجه، ورجل ملقو.
# واللقوة: العقاب واللقوة: المرأة تحبل من أول وقعة.
# يقال: لقوة لاقت قبيسا.
# وهو أيضا: الذي يلقح لأول قرعة.
# ويقال: إن اللقوة، الدلو التي [إذا] أرسلتها في البئر وارتفعت الأخرى
~~رفعتها معها.
# قال:
# شر الدلاء اللقوة الملازمه
# لقى: واللقاء: [الملاقاة] ، من لقيته (لقاء) .
# واللقاء: أن تراه أيضا.
# واللقى: جمع لقية.
# واللقى مقصور: الشيء الملقى الطريح، والأصل: إنهم
# PageV01P811
# كانوا إذا أتوا البيت للطواف، قالوا: لا نطوف في ثياب عصينا الله عز وجل
~~فيها، فيلقونها فيسمى ذلك الثوب اللقى.
# وكل شيء صادف شيئا أو أستقبله، فقد لقيه.
# وتقول: لقيت فلانا لقيا ولقيانا.
# واللقاءة: المرة الواحدة واللقية (مثله) .
# لقب: اللقب:.
# النبز، قال الله تعالى: {ولا تنابزوا بالألقاب} .
# لقح: اللقاح: لقاح ms588 النعم والشجر.
# ورياح لواقح: تلقح السحاب بالماء والشجر، والأصل ملقحة، ولكنها لا تلقح
~~إلا وهي في نفسها لاقح.
# كذلك قال بعض المفسرين في قوله - جل وعز -: {وأرسلنا الرياح لواقح} .
# ويقال: لقحت الناقة تلقح لقحا [ولقاحا] ، وألقحها الفحل إلقاحا، والناقة
~~لاقح ولقوح.
# واللقحة: الناقة تحلب، والجمع لقاح ولقح.
# والملاقيح: الإناث في بطونها أولادها، والملاقيح أيضا: التي تكون في
~~البطون.
# واللقاح: القوم الذين لا يدينون للملوك.
# لقس: لقست نفسه من الشيء، إذا غثت.
# واللقس: الرجل الشره الحريص.
# واللاقس: الرذل العياب، يقال: لقست الرجل ألقسه.
# لقص: لقص [الرجل] لقصا، وهو لقص، أي: ضيق.
# ولقص الحر الشيء: أحرقه.
# ويقال: التقص الشيء، إذا أخذه.
# قال:
# وملتقص ما ضاع من أهراتنا
# لعل الذي أملى له سيعاقبه
# لقط: اللقط: لقط الحصى وغيره.
# واللقطة: ما التقطه الإنسان من مال ضائع.
# واللقيط: المنبوذ يلتقط، وبنو اللقيطة، سموا بذلك لأن أمهم التقطها حذيفة
~~في جوار قد أضرت بهن السنة فضمها إليه، ثم أعجبته فخطبها إلى أبيها فزوجها
~~منه.
# واللقط بفتح القاف: ما التقط من الشيء
# والالتقاط: أن توافق شيئا بغتة من كلأ أو غيره.
# قال:
# ومنهل وردته التقاطا
# واللقيطة: الرجل المهين.
# ويقولون: لكل ساقطة لاقطة، أي: لكل نادة من الكلام من يسمعها ويذيعها.
# والألقاط من الناس: القليل المتفرقون.
# وبئر لقيط، إذا التقطت التقاطا، أي: وقع عليها بغتة.
# ولقط الثوب رفؤه.
# واللقط: قطع ذهب أو فضة توجد في المعادن.
# ولاقطة الحصى: القطنة.
# لقع: لقعت الرجل بالحصاة، إذا رميته بها.
# [ولقعه ببعرة: رماة بها.
# ولقعه بعينه، إذا عانه] .
# واللقاعة: الداهية.
# والذي يتلقع بالكلام: يرمي به رميا، ويقال له: لقاعة تلقاعة.
# واللقاعة: الأحمق.
# وفي كلامه لقاعات، وهو الذي يتكلم بأقصى حلقه.
# لقف: لقفت الشيء وتلقفته، إذا أخذته أو بلعته.
# PageV01P812
# وفي كتاب الله - عز وجل -: {فإذا هي تلقف ما يأفكون} .
# * * *
### | باب اللام والكاف وما يثلثهما
# لكم: اللكم: الضرب باليد مجموعة، قالوا: وهو من الخف الملكم، وهو الصلب
~~الشديد.
# لكن: اللكنة: العي في اللسان، رجل ألكن.
# لكى: يقال: لكيت بفلان لكى مقصور، إذا لازمته.
# وتلكأ ms589 الرجل يتلكأ، إذا تباطأ عن الشيء.
# قال ابن دريد: لكأت الرجل لكأ، إذا ضربته.
# لكد: اللكد: لزوق الشيء بالشيء، يقال: لكد به لكدا، إذا لصق.
# والملكد: شبه له مدق يدق به.
# لكع: لكع الرجل، إذا لؤم لكاعة، وهو ألكع.
# يقال له: يا لكع، وللإثنين ياذوي لكع.
# ويقولون: بنو اللكيعة.
# قال قوم.
# اشتقاقها من اللكع، وهو الوسخ.
# واللكع: الجحش.
# واللكع: اللسع.
# قال:
# إذا مس دبره لكعا
### | باب ما جاء من كلام العرب علي أكثر من ثلاثة أحرف أوله لام
# اللهجم: الطريق المديث.
# واللهذم: السيف الحاد، أو السنان، ويقال: إن [اللهاذم] واللهاذمة اللصوص.
# واللعموظ: الحريص.
# وتلعثم، إذا تمكث في الأمر.
# تم كتاب اللام من مجمل اللغة، والحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله على محمد
~~النبي ظاهرا وباطنا وآله الطيبين الطاهرين آجمعين وسلم تسليما وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل.
# PageV01P813
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الميم
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الميم وما بعدها في المضاعف والمطابق
# من: المن، الإعياء، والمن: القطع، قال الله - عزوجل -: {فلهم أجر غير
~~ممنون} ، أي: غير مقطوع.
# ويقال للمنية المنون؛ لأنها تنقص العدد وتقطع المدد.
# والمنة: القوة، يقال: هو ضعيف المنة.
# ومن يمن منا، إذا أبدى يدا.
# ومن بيد: أسداها، إذا قرع بها.
# والمن: شيء يسقط على الحجر شبه العسل فيجتنى.
# مه: المهمه: المفازة الخرقاء.
# ومه: زجر، يقال مهمه، إذا قال: مه.
# وليس له مهه، إذا لم يكن منظره جميلا.
# ويقولون: كل شيء مهه ومهاه ما خلا النساء وذكرهن، معناه: إلا النساء
~~وذكرهن.
# والمهاه: اللذة.
# أنشدنا القطان عن ثعلب:
# وليس لعيثسنا هذا مهاه
# وليست دارنا الدنيا بدار
# ومهما: كلمة شرط، ويقال: (إن) أصلها ماما.
# وما: تكون استفهاما وجحدا وصلة.
# والماء معروف، وقد ذكر في بابه.
# ويقال: إن أصله موه.
# مت: المت: المد.
# والمت: توصل بقرابة.
# والمت: النزع من البئر على غير بكرة.
# مث: مثثت يدي مثا، إذا مسحتها بشيء.
# ومث شاربه بالدسم (مثا) ، إذا أكل فبقي عليه.
# مج: المجمجة: تخليط ما تكتبه.
# ومجمج في خبره، إذا لم يشف.
# ومج الشراب من ms590 فيه، إذا صبه.
# والشراب مجاج العنب.
# والمطر: مجاج المزن.
# والعسل: مجاج النحل.
# ورجل هرم ماج: يمج ريقه ولا يستطيع أن يحبسه من كبره.
# وأمج في البلاد: ذهب إمجاجا.
# وأمج الفرس: أسرع في عدوه.
# PageV01P814
# مح: مح الثوب، وثوب مح: بال، وربما قالوا: أمح، بلي.
# والمحاح الذي يقول ما لا يفعل.
# والمح: صفرة البيض، والماح: بياضه.
# مخ: المخ معروف.
# وأمخت الشاة: كثر مخها.
# وقد يقال للدماغ مخ.
# قال:
# ولا يأكل الكلب السروق نعالنا
# ولا ينتقى المخ الذي في الجماجم
# وخالص كل شيء مخه.
# مد: مددت الشيء مدا.
# ومد النهر، ومده نهر آخر.
# وأمددت الجيش بمدد.
# وأمد الجرح: صارت فيه مدة.
# وتقول: مددت الإبل مدا: أسقيتها الماء بالدقيق أو السويق أو غيرهما،
~~والاسم: المديد.
# ومد النهار: ارتفاعه.
# والمداد: الذي يكتب به، تقول: مددت الدواة وأمددتها.
# وأمد العرفج، إذا جرى الماء في عوده.
# والمد: من المكاييل.
# وماء إمدان: شديد الملوحة.
# مذ: مذ: كلمة يخبر بها عن الزمان.
# مر: مر يمر، إذا مضى.
# وأمر الشيء يمر ومر، إذا صار مرا.
# وأمررت الحبل، إذا فتلته، والمرة: شدة الفتل.
# والمرير: المفتول وهو ممر.
# والأمر: المصارين يجتمع فيها الفرث.
# والمرار: شجر مر.
# ولقيت منه الأمرين، أي: الدواهي.
# والأمران: الهرم والمرض.
# وامرأة مرمارة، إذا مشت تمرمر بدنها.
# والمريرة: عزة النفس.
# مز: المز: الفضل، يقال: لهذا على هذا مز، أي: فضل.
# والمزاء والمزة: الخمرة اللذيذة الطعم.
# والمزاء: اسم لها، ولو كان نعتا لقيل: مزاء والتمزز: تمصص الشراب قليلا
~~قليلا، وهو التمزز أيضا.
# ومزمزت الشيء، (أي) : حركته، والمز: بين الحامض والحلو.
# مس: المس: مصدر مسست أمس وأجاز ناس: مسست أمس) .
# والممسوس.
# [الذي به مس من جن، والمسوس] من المياه: ما نالته الأيدي.
# قال:
# لو كنت ماء كنت لا
# عذب المذاق ولا مسوسا
# ويقال: المسوس: الذي بين العذب والملح وهو الوجه.
# والمسوس: هو الذي يسمى (بالفارسية) : باذزهر.
# [قال الشيخ: وهذه الكلمة ليست في سائر النسخ وينبغي أن يلحق بها] .
# مش: المش: [مش] أطراف العظام.
# والمشاش: العظام اللينة يمكن مضغها.
# والمشاش: الطينة تغرس ms591 فيها النخلة.
# قال:
# رأسي العروق في المشاش البجباج
# وفلان طيب المشاش، إذا كان برا طيبا.
# وفلان يمشي مال فلان، إذا أخذ منه الشيء بعد الشيء.
# والمشش: كل ما شخص من عظم وكان له حجم، ويكون ذلك من عيب يصيب [العظم] .
# والمش: مسح اليد بالمنديل، والمنديل: مشوش.
# ومششت الناقة، إذا حلبتها وتركت في الضرع بعض اللبن.
# ومش الشيء، إذا دافه في ماء حتى يذوب.
# ويقال: مات ابن لأم اليثم
# PageV01P815
# فسألناها، فقالت: ما زلت أمش له الأشفية، ألده تارة وأوجره أخرى، فأبى
~~قضاء الله - جل ثناؤه -.
# مص: مض الشء يمصه، وامتصه يمتصه.
# والماصة داء.
# وفرس مصامص: شديد تركيب المفاصل.
# والمصاص: خالص كل شيء.
# ومصاص القوم: خالصهم وأصلهم.
# والمصمصة بمقاديم الفم دون المضمضة.
# ومصمص إناءه: غسله.
# مض: مض الشيء وأمض، إذا بلغ المشقة.
# والمضمضة: إدارة الماء في الفم، والكحل يمض العين، ومضيضة: حرقته.
# وتقول العرب للرجل إذا أقر بحق عليه: مض، أي: أقر.
# ومن أمثالهم: إن في مض لمطمعا، وهو أن يكسر شفته عند أن يسأل.
# مط: مط ومد بمعنى، واشتقاق المطيطاء منه، وهو المشي بتبختر.
# والمطائط: حفر قوائم الدواب في الأرض.
# والمطائط: جمع مطيطة.
# وهو الماء المختلط بالطين.
# ومط حواجبيه، إذا تكبر.
# مظ: المظ: رمان البر.
# وماظظت الرجل أماظه، إذا شاررته ونازعته.
# مع: المعمعة: صوت الحريق والشجعان في الحرب.
# والمعمعان: شدة الحر.
# ومع: كلمة تضم الشيء إلى الشيء، ويقال: المعمعة، الاستعجال والاستحثاث.
# والمعمع من النساء: التي لا تعطي من مالها أحدا شيئا.
# وفي صفات النساء.
# منهن معمع (لها شيئها أجمع) .
# مغ: المغمغة: الاختلاط، وفي شعر رؤية:
# الخلق الممغمغ
# ومغمغ طعامه: رواه بالدسم.
# مق: الأمق: الطويل، وهو بين المقق.
# وتمقق الشراب، إذا شرب شيئا بعد شيء.
# والمقامق من الرجال: الذي يتكلم بأقصى حلقه.
# ويقال مققت الطلعة: شققتها للأبار.
# مك: مككت العظم، إذا أخرجت مخه.
# وامتك الفصيل ما في ضرع أمه: شربه.
# والتمكك: الاستقصاء.
# وفي الحديث: لا تمككوا على غرمائكم.
# ويقال: سميت مكة لقلة الماء بها.
# ويقال: بل كانت تمك من ظلم فيها، أي: ms592 تهلكه وتنقصه.
# مل: مللت أمل، إذا غرضت.
# ومللت الخبزة في النار أملها ملا.
# والملة: التراب الحار أو الرماد، ومنه يقال: أطعمنا خبز ملة وخبزة مليلا.
# والملة: الدين.
# وأمللت الكتاب مثل أمليته.
# والملمول: الميل.
# والمليلة: حمى في العظام.
# ويقال: امتل فلان يعدو، إذا أسرع بعض الإسراع.
# وأمللت القوم، إذا شققت عليهم حتى يملوا.
# وأمللت عليهم مثله.
# ويقال: طريق ممل، إذا سلك
# PageV01P816
# حتى صار معلما.
# قال أبو دؤاد.
# رفعناها ذميلا في
# ممل معمل لحب
### | باب الميم والنون وما يثلثهما
# منى: تقول: منى له الماني، إذا قدر [له المقدر] .
# والمنا: القدر.
# قال:
# سأعمل نص العيس حتى يكفني
# غنى المال يوما أو منا الحدثان
# وقال ابن السكيت: منوت الرجل ومنيته، إذا ابتليته.
# ومن القدر سميت المنية لأنها مقدرة لكل.
# والمني: ماء الإنسان.
# والمنى: جمع منية.
# والأمنية، أفعولة من ذلك.
# وتمني الرجل الكتاب، إذا قرأه.
# قال الله - جل ثناؤه -: {لا يعلمون الكتاب إلا أماني} .
# ومنى: منى مكة.
# والمن: الذي يوزن به.
# ويقال: ماناه، إذا باراه في فعله، يمانيه مماناة.
# وهو شعر ابن الطثرية:
# ماني القوم في الخير
# منح: المنحة: العطية.
# والمنحة: منحة اللبن والمنيحة.
# وقال الأصمعي: امتنحت المال، أي: رزقته.
# قال ذو الرمة:
# نبت عيناك عن طلل بحزوى
# محته الريح وامتنح القطارا
# والمنيحة: الناقة أو الشاة يعطيها الرجل آخر يحتلبها ثم يردها.
# والناقة الممانح: التي يبقى لبنها بعدما تذهب ألبان الإبل، وهي المنوح
~~أيضا.
# وأمنحت الناقة فهي ممنح، إذا استبان حملها.
# والمنيح: القدح لا حظ له في القسمة، إلا أن يمنح صاحبه شيئا.
# والمنيح أيضا: الذي له حظ، وهو في شعر [عمرو] بن قميئة.
# منع: المنع: ضد الإعطاء، يقال: رجل مانع ومناع.
# ومكان منيع، وقد منع.
# وفلان ذو منعة، أي: عزيز ممتنع على من يريده.
# * * *
### | باب الميم والهاء وما يثلثهما
# مهى: أمهيت الحديدة: سقيتها.
# والإمهاء: إرخاء الحبل.
# قال: ويروي بعضهم بيت طرفة هكذا:
# لكالطول الممهى وثنياه باليد
# PageV01P817
# وأمهيت الفرس: أرخيت عنانه.
# ولبن (مهو) : رقيق.
# وناقة ممهاء: رقيقة اللبن.
# ونطفة مهوة: رقيقة.
# والمهو: السيف الرقيق.
# قال: ms593
# أبيض مهو في متنه ربد
# والمها: جمع مهاة، وهي البلورة.
# قال الأعشى:
# وتبسم عن مها شبم غري
# إذا يعطى المقبل يستزيد
# والجمع مهوات ومهيات.
# ويقال: هو الدر.
# والمها: جمع مهاة وهي البقرة الوحشية.
# قال الخليل: المهاء ممدود: عيب وأود يكون في القدح.
# مهج: المهجة: [دم] القلب، والأمهجان: اللبن الرقيق، ولبن ماهج، إذا رق.
# مهد: المهد معروف.
# ومهدت الأمر: هيأته ووطأته.
# وامتهد الشيء، إذا ارتفع كما يمتهد سنام البعير.
# مهر: المهر: مهر المرأة، أجرها.
# تقول: مهرتها بلا ألف، فإذا زوجتها على مهر قلت: أمهرتها.
# والمهيرة: ذات مهر.
# والمهر معروف.
# وفرس ممهر: ذات مهر.
# والماهر: الحادق.
# والمهر: عظم في زور الفرس.
# قال:
# جافي اليدين عن مشاش المهر
# مهش: يقال: ناقة مهشاء، إذا أسرع هزالها.
# ويقال: امتهشت المرأة إذا حلقت وجهها بموسى.
# مهق: الأمهق: الأبيض الشديد البياض، وقد قالوا: عين مهقاء، محمرة المآقي.
# وهو يتمهق: يشرب الماء ساعة بعد ساعة، وظل يتمهق شكوته مثل ذلك.
# والمهق: خضرة الماء في قول رؤبة.
# مهك: مهكة الشباب: جدته.
# والممهك: الطويل، ومن الأفراس: الوساع.
# والمهوك: القوس اللينة.
# مهل: المهل: التؤدة.
# ومهلا يا رجل، وكذلك للإثنين والجمع.
# وإذا قيل لك مهلا، قلت: لا مهل والله.
# وما مهل بمغنية عنك شيئا.
# قال:
# وما مهل بواعظة الجهول
# والمهل: خثارة الزيت، ويقال: هو النحاس الذائب، وقال أبو عبيد: التمهل
~~التقدم.
# مهن: المهن والمهنة: الخدمة، والماهن: الخادم.
# ومهنت الإبل: حلبتها.
# ومهنت الثوب: جذبته، وثوب ممهون.
# وقال الهذلي في الأسد:
# ويجر هداب الفليل كأنه
# هداب خملة قرطف ممهون
# ورجل مهين: حقير بين المهانة.
# PageV01P818
### | باب الميم والواو وما يثلثهما
# موت: الموت خلاف الحياة.
# والموتان: الأرض لم تحي بعد بزرع ولا إصلاح، وكذلك الموات.
# وأميتت الخمرة، إذا طبخت.
# والمستميت للأمر: المسترسل له.
# والموتة: شبه الجنون يعتري الإنسان.
# ومؤتة بالهمز: أرض قتل بها جعفر بن أبي طالب - صلوات الله عليه -.
# والموتة، الواحدة من الموت.
# قال الأصمعي: تقول: اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان.
# فأما الموتان خفيفة فالموت، يقال: وقع في الإبل موتان شديد.
# وناقة مميت ms594 ومميتة: التي يموت أولادها.
# ويقولون: رجل موتان الفؤاد وامرأة موتانة.
# موث: الموث: مصدر مثت الشيء في الماء أموثه موثا، ومثته أميثه ميثا.
# موج: الموج: موج البحر؛ لأنه يموج، أي: يضطرب، وماج الناس يموجون.
# مور: المور: الموج، والمصدر من مار يمور، إذا تردد.
# ومار الدم على وجه الأرض يمور.
# وأمرت دمه [فمار] .
# والمور: تراب تمور به الريح.
# والناقة تمور في سيرها وهي موارة: سريعة.
# وفرس موار الظهر.
# ويقولون: لا أدري أغار أم مار، أي: لا أدري أتى غورا أم دار فرجع إلى
~~نجد.
# وانمارت عقيقة الحمار، إذا سقطت عنه أيام الربيع، وكل قطعة (منها) موارة.
# والمور: الطريق.
# موز: الموز معروف.
# موس: الموس: من ماس رأسه، إذا حلقه.
# ويقال في النسبة إلى موسى: موسوي.
# وقال الكسائي: ينسب إلى موسى وعيسى وما أشبههما مما فيه الياء زائدة موسى
~~وعيسى، وإلى معلى: معلوي لأن الياء فيه أصلية.
# موص: الموص: غسل الثوب، يقال (منه) : مصته.
# والمواصة: الغسالة.
# موق: الموق: حمق في غباوة، والنعت مائق.
# والموق: مؤخر العين.
# والموق من الأرض، والجمع الآماق، وهي النواحي الغامضة.
# ويقال: ماق البيع تموق، إذا رخص.
# مول: المال معروف.
# وتمول الرجل: اتخذ مالا.
# ومال يمال، إذا كثر ماله ويقال في قول القائل:
# ملأى من الماء كعين الموله
# إنه العنكبوت، وفيه نظر.
# مون: منت القوم، أمونهم: قمت بكفايتهم.
# والمؤونة مهموزة وغير مهموزة.
# موم: الموم: البرسام.
# يقال ميم [الرجل] فهو مموم.
# والموماة: المفازة الواسعة الملساء، والجمع موام.
# موى: الماوية: حجر البلور، وبها تشبه المرآة.
# وماوان مكان.
# PageV01P819
# موه: موهت الحديدة وغيرها: طليتها بذهب أو فضة.
# وتقول: ما أحسن موهة وجهه.
# وتصغير الماء مويه، قالوا: وهذا دليل على أن الهمزة في الماء بدل من هاء.
# وماهت السفينة، فهي تموه وتماه، إذا دخل فيها الماء.
# وأماهت الأرض، إذا.
# ظهر فيها النز.
# وأماه الرجل، إذا ألقى ماءه في رحم الأنثى.
# ويقال: [رجل] ماه القلب، أي: كثير ماء القلب.
# قال:
# إنك يا جهضم ماه القلب
# قال: ويقال ما هي القلب، وكأنه مقلوب من مائه كشاك وشائك، أي: ms595 أنت بليد
~~خرجت مخرج مال.
# وتقول أمهت السكين وأمهيته، إذا سقيته.
# ويقال في النسبة إلى ماء ماهي ومائي، [وإلى ماء مائي] وماوي.
# * * *
### | باب الميم والياء وما يثلثهما
# ميث: الميثاء: ارض السهلة، والجمع ميث.
# وماث الشيء في الماء يميثه، إذا دافه.
# ميح: ماح يميح، إذا انحدر في الركي فملأ الدلو، وهو مائح.
# قال:
# يا أيها المائح دلوي دونكا
# [أني رأيت الناس يحمدونكا]
# وجمع المائح ماحة.
# ومحت الرجل أميحه ميحا، إذا أعطيته.
# وتمايح السكران: تمايل، وكذلك الغصن.
# ميد: الميد: مصدر ماد يميد (ميدا) ، إذا تحرك.
# ومادت الأغصان تميد، إذا تمايلت.
# والميدان على فعلان: العيش الناعم الريان، قال ابن أحمر:
### | .............. 
# وصادفت
# نعيما وميدانا من العيش أخضرا
# والمائدة معروفة، وهي من ماد يميد، إذا أطعم.
# وقال قوم: مادني فلان يميدني إذا نعشني.
# والمائدة منه.
# وميادة من ذلك.
# قال:
# وكنت للمنتجعين مائدا
# مير: الميرة: الطعام يمتاره الإنسان.
# وما عنده خير ولا مير، يقال: هو اتباع.
# ميز: ميزت الشيء تميزا، ومزته ميزا.
# وامتاز القوم: تميز بعضهم عن بعض.
# ويكاد يتميز: يتقطع، وكذا فسر قوله - جل ثناؤه -: {تكاد تميز من الغيظ} .
# ميس: الميس: شجر من أجود الخشب.
# والميس والميسان: مشي بتبختر وتهاد، ماس يميس.
# ميش: الميش: ميش المرأة القطن بيدها بعد الحلج.
# وتقول العرب: مش لنا هذه الناقة، أي: احلب بعضا ودع بعضا، فإذا جاوز
~~الحالب النصف
# PageV01P820
# فليس بميش.
# ويقال (للرجل إذا أخبر ببعض الحديث وكتم بعضا: قد ماش يميش، ويقال: ماش،
~~خلط.
# ميط: الميط: الاختلاط.
# والميط: الدفع، ولذلك يقال: هم في هياط ومياط.
# وقال الفراء: تمايط القوم تمايطا، إذا تباعدوا وفسد ما بينهم.
# ميع: الميعة: أول الشباب، وأول جري الفرس والنشاط.
# وماع الشيء يميع: جرى على وجه الأرض، وكل ذائب مايع.
# ميل: الميل: مصدر مال يميل، (والميل: يكون خلقة، يقال: مال يميل) ميلا.
# والميل من الأرض: قدر منتهى البصر.
# والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة معتزلة.
# والميلاء: الشجرة الكثيرة الفروع.
# والأميل: الرجل لا رمح معه.
# والأميل: الذي لا يثبت على الفرس.
# مين: المين: الكذب، يقال: مان يمين. ms596
# قال:
# وزعمت أنك قد قتل ... ت سراتنا كذبا ومينا
### | باب الميم والهمزة وما يثلثهما
# مأد: المأد: الرهين الميال من النبات.
# ومئد العرفج اهتز ريا.
# وامتأد خيرا: أكتسبه ويمؤود: مكان.
# مأر: المئرة: العداوة.
# ويقال: أمر مئر، أي: شديد.
# مأس: الماس: الرجل (الذي) لا يقبل قول أحد، غير مهموز.
# والمأس: الإفساد بين الناس مهموز.
# مأق: المأق: ما يعتري الإنسان بعد البكاء، تقول: مئق فهو مئق.
# ويقال: أماق الرجل (مهموز) ، إذا دخل في المأقة، وهي الأنفة.
# وفي الحديث: ما لم تضمروا الإماق، أي: ما لم تضمروا الأنفة بما يلزمكم من
~~الصدقة.
# مأل: مألت للأمر: استعددت، وربما قالوا: امرأة مألة، أي: سمينة.
# وروي عن الأصمعي: المألة بوزن فعلة: الروضة، والجمع مئال.
# مأن: المأنة: الطفطفة.
# والمأن من قولك: ما مأنت _مأنة، أي: لم اشعر به.
# قال [الأصمعي] ماءنت) في الأمر، مثل ما عنت، أي: روأت.
# مأي: المأي: النميمة بين القوم والأفساد، يقال: مأيت.
# قال:
# ومأى بينهم أخو نكرات
# لم يزل ذا نميمة ماءا
# مثل: معاعا.
# [وتمأى الجلد تمئيا، إذا اتسع] .
# PageV01P821
# مأج: المأج: الماء الملح، يقال: مأج بين المؤوجة، وقد مؤج يمؤج.
# مئه: المئة في العدد، وآخرها حرف محذوف.
# وتقول: أمات الدراهم، إذا صارت مائة، وأمأيتها أنا.
# * * *
### | باب الميم والتاء وما يثلثهما
# متح: المتح: الاستقاء، متح متحا وهو ماتح ومتوح.
# وبئر متوح: قريبة المنزع.
# ومتح النهار: امتد.
# ويوم متاح: طويل.
# متر: المتر: القطع، يقال: متره، قطعه، وقال ابن دريد: مترت الحبل (مترا)
~~، إذا مددته.
# متع: المتع من قولك: متع النهار، طال، ومتع النبات.
# واستمتعت بالشيء، ومتعت المطلقة بالشيء، لأنها تنتفع به.
# ويقال: أمتعت بمالي، مثل تمتعت.
# قال:
# خليطين من شعبين شتى تجاورا
# قديما وكانا للتفرق أمتعا
# ورواه الأصمعي بالتفرق، (يقول) : لم تكن متعة أحدهما بصاحبه إلا الفراق.
# ويقال: أمتعت عن فلان، استغنيت.
# ويقال: لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح، أي: لتذهبن.
# وشراب ماتع: أحمر.
# وحبل ماتع: جيد.
# فأما قول النابغة:
# وميزانه في سورة البر ماتع
# فإنه يريد زائد راجح.
# متك: يقال: إن المتك: الأترج. ms597
# ويقال: الزماورد.
# ويقال: المتك أيضا: ما تبقيه الخافضة، يقال: يا ابن المتكاء.
# متل.
# قال ابن دريد: متلته متلا، زعزعته.
# متن: المتنان: مكتنفا الصلب من العصب واللحم ومتنته: ضربت متنه.
# ومتن قوسه، أي: وترها بعقب المتن.
# والمتن من الأرض: ما صلب وارتفع.
# والجمع متان.
# وتقول: متن يومه، إذا ساره أجمع.
# ومتنت الدابة: شققت صفنه واستخرجت بيضته.
# ومتنته بالسوط أمتنه: ضربته.
# والمماتنة: المباعدة في الغاية، وتقول: سار سيرا مماتنا: شديدا.
# وماتنه: ماطله.
# مته: التمته: الذهاب في البطالة والغواية.
# ومتهت الدلو: متحتها.
# متى: متى: استفهام عن وقت.
# والتمتي في نزع القوس: مد الصلب.
# قال:
# فأتته الوحش واردة
# فتمتى النزع في يسره
# ومتوت الشيء: مددته.
# وهذيل تقول: جعلته
# PageV01P822
# متى كمي، أي: في وسط كمي.
# قال أبو ذؤيب:
# شربن بماء البحر ثم ترفعت
# متى لجج خضر لهن نئج
### | باب الميم والثاء وما يثلثهما
# مثع: المثعاء: مشية قبيحة، يقال: مثعت الضبع تمثع.
# مثل: المثل: النظير.
# والمثل: السائر من أمثال العرب.
# وقال (به) ، إذا نكل به.
# ومثل بالقتيل: جدعه، وهي المثلات.
# ومثل الرجل قائما: انتصب.
# ومثل يمثل: زال عن موضعه.
# والمثال: مثال الشيء، والجمع أمثل.
# والمثال: الفراش، وجمعه مثل.
# وفلان أمثل بني فلان، أي: أدناهم للخير.
# وأماثل القوم: خيارهم.
# وأمثل السلطان فلانا، [إذا] قتله [قودا] .
# * * *
### | باب الميم والجيم وما يثلثهما
# مجد: المجد: بلوغ نهاية الرجل في الكرم.
# وماجد فلان فلانا: فاخره.
# والله - جل ثناؤه - المجيد والماجد.
# ومجدت الإبل مجودا: نالت من الخلا قريبا من الشبع.
# ويقال أمجدت الدابة، علفتها ما كفاها.
# وتقول العرب: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار، يقول: إنهما تناهيا
~~في ذلك حتى يقبس منهما.
# مجر: المجر: (الدهم الكثير.
# والمجر) : أن يباع البعير بما في بطن هذه الناقة، والمجر: داء في الشاء،
~~يقال: شاة ممجار وممجر، إذا حملت فهزلت، فلم تستطع القيام إلا (بمن)
~~يقيمها، وقلما تسلم منه.
# قال رجل من العرب: الضأن مال صدق، إذا أفلتت من المجر.
# ويقال: ما له مجر، أي: (ما له) رأي.
# مجس: المجوس: هؤلاء القوم، يقال: تمجس، إذا ms598 صار منهم.
# ويقال: أنها فارسية معربة.
# مجع: المجع: أكل التمر باللبن، والاسم المجيع.
# والمجاعة: المكثر منه.
# والمجاعة: اسم رجل.
# والمجع: الرديء من كل شيء.
# والمجع: الرجل الماجن، وامرأة مجعة: تكلم بالفحش.
# مجل: مجلت يده تمجل، إذا تنفطت.
# وجاءت الإبل كأنها المجل، أي: ممتلئة كامتلاء المجل.
# ووهم ابن دريد في هذا البناء في موضعين، ذكر أن الماجل مستنقع الماء،
~~وهذا إنما هو في باب أجل، لأن الميم زائدة، وقال أيضا (في هذا المكان) :
~~المجلة، الصحيفة.
# وهذا في باب جل وقد ذكر هناك.
# مجن: المجون: ألا يبالي الإنسان بما صنع.
# PageV01P823
# ويقال: إن المماجن من النوق: التي ينزو عليها غير واحد من الفحولة فلا
~~تكاد تلقح.
# والمجان: عطية الشيء بلا ثمن.
# وطريق ممجن: ممدود.
# والمنجنون: الداهية.
# قال:
# هل الدهر إلا منجنون تقلب
### | باب الميم والحاء وما يثلثهما
# محز: المحز: النكاح، يقال: محزها محزا.
# محش: المحش: إحراق النار الجلد.
# وامتحش الخبز: احترق.
# وذكر ابن السكيت: أمحشه الحر وأمتحش غضبا، إذا احترق.
# وسنة جدبة: أمحشت كل شيء، وقول النابغة:
# جمع محاشك
# يريد قبائل سموا بذلك لأنهم تحالفوا بالنار.
# ومحش وجهه بالسيف محشة إذا ضربه فقشر الجلد.
# ومرت غرارة فمحشتني، أي: سحجتني.
# محص: المحص: خلوص الشيء، محصته محصا: خلصته من كل عيب.
# ومحص الله - جل ثناؤه - العبد من الذنب، إذا طهره.
# ويقال: التمحيص، البلاء والاختبار.
# ومحصت الذهب بالنار مما يشوبه، أي: خلصته.
# وفرس ممحص.
# شديد الخلق، وكذلك المحص.
# ومر الظبي يمحص، أي: يعدو.
# والمحص من الحبال: ما ذهب زئبره ولان، وكذلك من الأوتار.
# قال:
# لها محص غير جافي القوى
# إذا مطي حن بورك حدال
# محض: المحض: اللبن الخالص.
# وفلان عربي محض.
# ومحضت القوم: سقيتهم محضا، وامتحضت أنا: شربت المحض.
# وأمحضتك الحديث: صدقتكه، وكذلك النصيحة.
# قال:
# فل للغواني أما فيكن فاتكة
# تعلو اللئيم بضرب فيه إمحاض
# محق: المحق: النقصان.
# والمحاق: آخر الشهر، إذا تمحق الهلال.
# ويقال: محق، أي: ذهب ببركته، ويقال: أمحقه، وهو رديء.
# وماحق الصيف: شدة حره.
# وقال ابن دريد في قوله:
# يقلب صعدة جرداء فيها ms599
# نقيع السم أو قرن محيق
# ليس هو من المحق، إنما هو مفعول من حقت أحوق، وحقت أحيق: دلكت، فقد رد
~~إلى فعيل.
# قال أبو عمرو: الإمحاق: أن يهلك كمحاق الهلال.
# PageV01P824
# محك: المحك: التمادي واللجاج، تماحك الخصمان.
# محل: المحل: انقطاع المطر، ويبس الأرض من الكلإ، وأرض محول على فعول.
# وأمحلت فهي ممحل، وأمحل القوم، وزمان ماحل.
# ومحل فلان بفلان، إذا سعى به إلى السلطان.
# ويقال: لبن ممحل، محله القوم، أي: حقنوه.
# وقال أبو عبيد: ممحل، وهو الذي أخذ شيئا من طعم، كذا قاله.
# محن: المحن: الاختبار، يقال: محنه وامتحنه.
# وأتاه فما محنه، أي: ما أعطاه.
# ومحنته عشرين سوطا: ضربته.
# محو: محوت الشيء (أمحوه) محوا.
# ويقال للشمال محوة، لأنها تمحو السحاب، تذهب به.
# محت: المحت: الشديد من كل شيء.
# ويوم محت: شديد الحر.
# محج: محجت الريح الأرض، إذا نحت التراب عنها.
# ومحجت اللحم: قشرته.
# * * *
### | باب الميم والخاء وما يثلثهما
# مخر: المخر: من قولهم: مخرت السفينة مخرا ومخورا، [إذا] شقت الماء.
# قال الراجز في نساء يختصمن ويستعن بأيديهم كما يفعل السابح:
# مقدمات أيدي المواخر
# واستمخرت الريح، إذا استقبلتها بأنفك.
# وبنات مخر: سحابات تنشأ بالبادية صيفا.
# ومخرت الأرض، إذا أرسلت فيها الماء لتطيب.
# وتقول: امتخرت القوم، انتقيت خيارهم ونخبتهم.
# قال:
# من نخبة الناس الذي كان امتخر
# واليمخور: الرجل الطويل.
# والماخور: الموضع الذي يباع فيه الخمر.
# مخض: المخض: مخفض اللبن.
# والمخض: هدر البعير بشقشقته.
# والماخض: الحامل إذا ضربها الطلق.
# والمخاض: النوق الحوامل، واحدتها خلفة.
# ويقال لولد الناقة، إذا أرسل الفحل في الإبل التي فيها أمه: (ابن مخاض،
~~لقحت أمه) أم لا.
# مخط: المخط: مخط الأنف.
# ويقال: امتخط ما في يده، اختلسه، وامتخط السيف: انتضاه.
# وامخطت السهم: أنفذته، إمخاطا.
# مخن: المخن: الرجل الطويل.
# والمخن: الجماع.
# والمخن: البكاء.
# والمخن: النزع من البئر.
# مخى: تمخيت من الشيء وامخيت منه، إذا تبرأت منه وتحرجت.
# وأنشد:
# ولم تراقب مأتما فتمخه
# [من ظلم شيخ آص من تشيخه]
# مخج: المخج من قولك: مخجت البئر، إذا خضخضتها.
# قال:
# PageV01P825
# يزيدها مخج الدلا جموما
# والمخج: ms600 النكاح.
# * * *
### | باب الميم والدال وما يثلثهما
# مدر: المدر معروف.
# والمدر: تطيينك وجه الحوض بالطين لئلا ينشف الماء، ومكان ذلك الطين
~~ممدرة.
# ورجل أمدر الجنبين: عظيمهما، والاسم المدر:.
# والأمدر من الضياع: لون له.
# ومدرة الرجل: بلده.
# (قال:
# ليلا وما نادى أذين المدره)
# مدش: امرأة مدشاء: لا لحم على ثديها.
# مدل: رجل مدل: خفي الشخص، قليل اللحم.
# ومذل أيضا.
# مدن: المدينة على فعيلة، والجمع مدن.
# ومدنت مدينة، وناس يجعلون الميم زائدة.
# مده: التمدم: التمدح.
# قال الخليل: المده يضارع المدح، إلا أن المده في نعت الجمال والهيئة.
# والمدح عام في كل شيء.
# مدى: المدى: الغاية.
# والمدية: الشفرة.
# والمدي - فيما يقال -: الماء الذي يجتمع في مقام الساقي.
# قال:
# كالجدي يجسو غرب المدي
# ويقال: (بل) هو الحوض الذي ليست له نصائب، والجمع أمدية.
# قال:
# إذا أميل في المدي فاضا
# والمدي: مكيال، وهو غير المد.
# مدح: المدح: نقيض الهجاء، وهو حسن الثناء.
# ويقال: انمدحت الأرض، اتسعت.
# والأمدوحة: من المدح، ويقال: بل هي المنقبة، والأول أصح.
# قال:
# لو كان في مدحة حي منشرا أحدا
# أحيا أباكن يا ليلى الأماديح
# مدخ: المدخ: العظمة.
# والتمادخ: البغي.
# قال:
# تمادخ بالحمى جهلا علينا
# فهلا بالقنان تمادخينا
# وحكى ابن دريد: تمدخت الناقة، إذا تلوت في سيرها.
# وقال أيضا تمدخت: امتلأت شحما.
# * * *
### | باب الميم والذال وما يثلثهما
# مذر: مذرت البيضة: فسدت، وأمذزتها الدجاجة.
# والتمذر: خبث النفس، يقال: مذرت لذلك
# PageV01P826
# نفسي.
# ومذرت معدته: فسدت.
# والأمذر: الكثير الاختلاف إلى الخلاء، وتفرق القوم شذر مذر.
# مذع: المذاع: الكذاب، والذي لا يكتم السر. ومذع لي الخبر، إذا حدثك
~~ببعضه.
# ومذع ببوله: رمى به.
# مذق: المذق: خلط الماء باللبن، ومنه: المذاق في الود.
# مذل: الامذلال: الاسترخاء والفترة.
# والمذيل: المريض الذي لا يتقار.
# ويقال: المذل: الباذل لما عنده من مال أو سر، وكذلك، إذا لم يقدر على ضبط
~~نفسه.
# ومذلت من كلامك: قلقت منه واشتد علي.
# مذى: المذي: أرق ما يكون من النطفة، والفعل مذيت وأمذيت وفيه الوضوء.
# والمذاء أن يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذي بعضهم بعضا. ms601
# وفي الحديث: المذاء من النفاق.
# وماذي العسل: أبيضه.
# ودرع ماذية: بيضاء.
# وخمر ماذية: سهلة في الحلق.
# مذح: المذح: التواء في الفخذين إذا مشى فسحجت إحداهما الأخرى، يقال: مذحت
~~فخذاه.
# * * *
### | باب الميم والراء وما يثلثهما
# مرز: امترزت عرض فلان، أي: نلت منه.
# ومرزت جلده: خدشته.
# والمرزة: القطعة من العجين.
# مرس: المرس: الحبل، ويقال: مرس الحبل مرسا، إذا وقع بين الخطاف والبكرة
~~وأنت تعالجه أن تخرجه.
# ورجل مرس: ذو جلد.
# وفحل مراس: ذو مراس شديد.
# ومرست الدواء ومرثته.
# وامترست الألسن في الخصومات، إذا أخذ بعضها بعضا.
# والامتراس: الدنو من الشيء واللزوق به.
# في قول الهذلي:
# فنكرنه فنفرن وامترست به
# وتمرس بالشيء: احتك به.
# والمرمريس: الداهية.
# ومرس الصبي ثدي أمه، يمرسه.
# مرش: المرش: خرق الجلد بأطراف الأظافر.
# والمرش: أرض إذا أصابها المطر رأيتها كأنها تسيل.
# مرص: المرص مثل المرش، وتمرص عن السلت قشره: طار.
# مرض: المرض: كل ما خرج به الإنسان عن حد الصحة من علة ونفاق أو تقصير في
~~أمر.
# والتمريض: القيام على المريض.
# وشمس مريضة، إذا لم تكن حسنة.
# ويقال: أمرض الرجل، إذا قارب إصابة حاجته.
# قال:
# ولكن تحت ذاك الشيب حزم
# إذا ما ظن أمرض أو أصابا
# مرط: تمرط الشعر، إذا تحات.
# والأمرط من السهام: الذي سقط قذزه.
# والمريطاء: ما بين الصدر إلى العانة من البطن.
# والمرطى: سرعة
# PageV01P827
# العدو.
# وناقة ممرطة: سريعة.
# مرع: مرع المكان [وأمرع] : كثر نباته.
# وأمرع القوم: أصابوا مريعا.
# والمرع: طائر.
# وأمرع الوادي: أكلا.
# مرغ: المرغ: إشباع [الشيء] بالدهن.
# ورجل أمرغ، وقد مرغ نفسه.
# والإمراغ في العجين: أن يكثر ماؤه والإمراغ: كثرة الكلام في غير صواب.
# ومرغته في التراب فتمرغ.
# ومرغت السائمة العشب مرغا.
# والمرغ: اللعاب، يقال منه: أمرغ، إذا سال لعابه.
# مرق: المرق معروف.
# وأمرقت القدر: أكثرت مرقها ومرقتها أيضا.
# والمروق: الخروج من الشيء من غير مدخله.
# ومرق السهم من الرمية: نفذ.
# ومرقت الإهاب، إذا حلقت عنه صوفه.
# وإذا عطن الإهاب حتى ينتن، فهو مرق.
# والمرق: غناء السفلة، والمغني نفسه ممرق، والمراقة: الكلا القليل.
# مرن: المرانة: ms602 ناقة.
# ومرن الشيء مرونا، إذا لان.
# ومارنت الناقة، إذا انقطع لبنها.
# والمارن: ما لان من الأنف وفضل عن القصبة.
# وأمران الذراع: عصب تكون فيها.
# والمرن: الحال، يقال: ما زال ذاك مرني، وهو في شعر الكميت، وكأنه اشتق من
~~الأمر يمرن عليه الإنسان.
# والمرن: الفراء في قول النمر:
# كأن جلودهن ثياب مرن
# والمران: شجر.
# مره: المرأة المرهاء: التي لا تتعهد الكحل.
# وسحاب أمره: أبيض.
# مري: المريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم.
# والمروءة مهموزة: كمال الرجولية، ولا فعل له.
# [وامرأة: تأنيث امرئ] .
# والمرء الرجل.
# والمرأة: الأنثى.
# والمراءة ممدودة مصدر المريء الذي يستمرأ، يقال: مرأني الطعام وأمرأني.
# وماريت الرجل أماريه مراء: جادلته.
# والمرو: جمع مروة، وهي الحجارة البيض تبرق، ومنها المروة بمكة.
# والمري: مسحك ضرع الناقة للحلب.
# ومرى الفرس بيده، إذا حركها على الأرض كالعابث.
# والمرايا: العروق التي إذا مريت درت.
# والمرية: الشك.
# قال أبن دريد: مرية الناقة، أن تستدر بالمري بضم الميم، هي اللغة
~~الفصيحة، وقد قيل بالكسر.
# مرت: المرت: المكان الخالي، وهو بين المروتة.
# وقال قوم: هو الذي لا يجف ثراه ولا ينبت مرعاه.
# ومرت الشيء، إذا ملسه بالتاء والثاء (جميعا) .
# مرث: المرث كالمرس، مرث يمرث.
# ورجل
# PageV01P828
# ممرث: صبور على الخصام، والجمع ممارث.
# مرج: المرج: أرض ذات نبات تمرج فيها الدواب، والله - جل ثناؤه -: {مرج
~~البحرين} كأنه يرسلهما.
# وأمر مريج: ملتبس.
# ويقال: مرجت عهودهم إذا خلطوها ولم يفوا بها.
# ومرج الخاتم في يدي: قلق، والمرجان: صغار الدر.
# مرح: المرح شدة الفرح، وفرس ممراح ومروح، أي: نشيط.
# وقوس مروح، قالوا: يمرح من رآها عجبا بها.
# ويقال: كأن بها مرحا من حسن إرسالها السهم.
# ويقولون: عين ممراح، غزيرة الدمع.
# ومرحت المزادة: ملأتها لتتسرب وتسيل.
# ومرحت العين مرحانا، إذا نظرت من وراء اليد إلى الشيء وبهتت.
# قال:
# كأن قذى في العين قد مرحت به
# وما حاجة الأخرى إلى المرحان
# ولا تمرح بعرضك، أي: لا تعرضه.
# ومرحى: كلمة تعجب، يقال للرامي إذا أصاب: مرحى.
# مرخ: المرخ: مرخ الجلد بالدهن.
# وأمرخت العجين، إذا أكثرت ماءه حتى ms603 يسترخي.
# والمرخ: شجر سريع الوري.
# والمريخ: سهم طويل يقتدر به الغلاء.
# مرد: المرد: حمل الأراك.
# والأمرد: الشاب الذي لم تبد لحيته، مرد يمرد.
# ومرد الغضن يمرده تمريدا: ألقى عنه لحاءه فتركه أمرد، وشجرة مرداء.
# والمرداء: رمل منبطح لا نبت فيه، وجمعه مرادى.
# ومرد الطعام يمرده مردا، إذا مرسه ليلين.
# مرد الصبي ثدي أمه يمرده.
# والمريد: التمر ينقع في اللبن.
# والمارد: العاتي.
# ومارد: حصن بدومة.
# والممرد: البناء الطويل.
# والمراد: العنق.
# والتماريد: بيوت الحمام.
# والأمرد من الخيل، الذي لا شعر على ثنته.
# * * *
### | باب الميم والزاي ولا يثلثهما
# مزع: المزعة: القطعة من اللحم، وهي المزعة.
# والمزعة: الجرعة من الماء في الإناء.
# ومزع الظبي مزعا: أسرع، وكذلك الفرس.
# وفلان يكاد يتمزع من الغيط، (أي) يتطاير.
# مزق: المزق: شق الثياب.
# والمزق: قطاع الثوب.
# وناقة مزاق: سريعة، يكاد يتمزق عنها جلدها.
# ومزق الطائر بذرقه: رمى به.
# مزن: المزن: السحاب، والقطعة مزنة، (ويقال: إن الهلال يقال له: ابن مزنة)
~~.
# قال:
# كأن ابن مزنتها جانحا
# فسيط لدى الأفق من خنصر
# والمازن: بيض النمل.
# ومزينة: قبيلة، وهو لقب.
# ومزون: عمان.
# ومزن الرجل مزونا، إذا أضاء وجهه.
# ومزنت فلانا: فضلته.
# وفلان يتمزن: يتسخى.
# ويقال مزن قربته، ملأها.
# ومزن في الأرض: ذهب.
# PageV01P829
# مزى: المزية في كل شيء: تمامه وكماله، ويقال: لك عندي مزية ولا يبنى منه
~~فعل.
# مزج: المزج: مزج الشراب [قالوا] : والعسل مزج؛ لأنه يمزج به كل شراب.
# وأنشدوا:
# فجاء بمزج (لم ير الناس مثله
# هو الضحك إلا عنه عمل النحل)
# مزح: المزج والمزاح والمزاحة: الدعابة، يقال: مزح يمزح.
# مزر: المزير: الرجل القوي.
# والمزر: الذوق.
# والتمزر: الشراب القليل.
# قال:
# تكون بعد الحسو والتمزر
# [في فمه مثل عصير السكر]
# والمزر: نبيذ الشعير.
# والمزر: الرجل الأحمق.
# * * *
### | باب الميم والسين وما يثلثهما
# مسط: المسط: خرط ما في المعا.
# وماسط: ماء مر.
# ومسيطة الحوض: ما يبقى فيه من الماء.
# قال الأصمعي: بئر ضغيط، وهي الركية تكون إلى جنبها ركية أخرى فتحمأ فيصير
~~ماؤها منتنا، فيسيل في الماء العذب فيفسده، فلا يشربه أحد.
# فتلك الضغط ms604 والمسيط.
# قال:
# يشربن ماء الأجن الضغيط
# ولا يعفن كدر المسيط
# مسع: مسع: ريح الشمال.
# مسك: المسك: الإهاب.
# والمسك: من الطيب.
# والإمساك: البخل، وكذلك المساك (والمساك) .
# والمسيك: البخيل.
# ورجل مسكة، إذا (كان) لا يتعلق بشيء فيتخلص منه.
# والمسك: السوار من الذبل، ويقال: واحدته مسكة.
# والمسكة من البئر: المكان الصلب الذي لا يحتاج إلى الطي.
# مسل: المسل والجمع مسلان: خد في الأرض ينقاد يستطيل، فأما مسيل فالميم
~~[فيه] زائدة.
# ومسالا الرجل: جانبا لحييه، الواحد مسال.
# وأخلق بأن يكون هذا من أسيل فهو مسال، فإن كان كذا فمكانه غير هذا.
# قال:
# فلو كان في الحي النجي سواده
# لما مسحت تلك المسالات عامر
# مسي: المسي: أن يدخل الراعي يده في رحم الناقة يمسط ماء الفحل من رحمها
~~كراهة أن تحمل له.
# ومساه يمسيه، إذا خدعه.
# ومسى الحر المال بمسيه، إذا هزله.
# ويقال: أتانا لمسي خامسة (ومسي خامسة) .
# والمساء معروف.
# ويقال: إن الماسي الماجن.
# مسح: المسح: مسح اليد بالشيء.
# والمسيح: الذي أحد شقي وجهه ممسوح لا عين له ولا حاجب، وبذلك سمي الدجال
~~مسيحا.
# والمسيح: عيسى عليه السلام.
# (وهو) - فيما يقال -: معرب،
# PageV01P830
# وأصله الشين.
# والمسيح: العرق.
# والمسيح: الصديق.
# والمسيح: الدرهم الأطلس بلا نفش.
# والمسح: الجماع، يقال: مسحها.
# والأمسح: المكان الأملس، والمسح: مسح الشيء بالسيف وقطعه به.
# ومسحت الإبل يومها، إذا سارت.
# والمسحاء: المرأة الرسحاء.
# وبفلان مسحة من جمال.
# والمسائح: الذوائب.
# والمسائح: قسي جياد، واحدتها مسيحة.
# قال:
# له مسائح زور في مراكضها
# لين وليس بها وهي ولا رقق
# والتمساح معروف.
# والتمسح: الرجل المارد الخبيث، ويقال: هو الكذاب، وكذلك التمساح.
# والمسيحة: القطعة من الفضة.
# مسخ: المسخ: تشويه الخلق وتحويله من صورة إلى صورة.
# والمسيخ: الرجل الذي يشبه بمسيخ الطعام، هو الذي لا ملح فيه.
# قال:
# وأنت مسيخ كلحم الحوار
# فلا أنت حلو ولا أنت مر
# ومسخت الناقة: أتعبتها حتى دبرت.
# والماسخي: القواس، ويقال: إن الماسخيات: القسي، نسبت إلى رجل من الأزد
~~يقال له: ماسخة.
# قال:
# فقربت مبراة تخال ضلوعها
# من الماسخيات القسي الموترا
# مسد: المسد: ليف يتخذ ms605 من جريد النخل، وحبل يتخذ من أوبار الأبل.
# [قال] :
# ومسد أمر من أيانق
# وامرأة ممسودة: مطوية الخلق.
# * * *
### | باب الميم والشين وما يثلثهما
# مشط: المشط: معروف.
# والمشاطة: ما سقط من الشعر إذا مشط.
# المشط: سلاميات ظهر القدم.
# مشظ: مشظت يده، إذا دخلت فيها شظية.
# مشع: المشع: ضرب من الأكل، كأكلك الفثاءة ونحوها.
# والتمشع: الاستنجاء.
# قال ابن الأعرابي: امتشع الرجل ثوب صاحبه، إذا اختلسه.
# وذئب مشوع من ذلك.
# ومشعت الغنم: حلبتها.
# وغنم ممشوعة.
# ومشع: كسب وجمع.
# مشغ: المشغ: ضرب من الأكل.
# والممشغ: المكدر الملطخ.
# قال:
# أعلو وعرضي ليس بالممشغ
# مشق: المشق: المغرة.
# (والمشق: سرعة الكتابة والطعن.
# والمشق: شدة الأكل.
# والمشق: جذب الشيء ليمتد ويطول) .
# [والوتر يمشق حتى يلين.
# وامتشقت الشيء: اقتطعته] .
# والمشق: مزق الثوب.
# وفرس مشيق وممشوق، إذا كان فيه طول وقلة لحم.
# وجارية ممشوقة: حسنة القوام.
# ومشق
# PageV01P831
# الرجل، إذا اصطلت إليتاه حتى يتسحجا.
# مشن: المشن: الضرب بالسوط، يقال: مشنه.
# وأمتشن الرجل السيف: استله.
# وامتشنت الشيء: اقتطعته.
# ومشنت الجلد: سلخته.
# ومشنت الناقة: درت على استكراه.
# والمشان: جنس من التمر.
# مشى: المشي: مشي الإنسان وغيره.
# وشربت مشوا ومشيا: وهو الدواء الذي يمشي.
# والماشية: من المشاء، وهو النتاج الكثير.
# وامرأة ماشية، (إذا) كثر ولدها.
# مشج: الأمشاج: الماء والدم مختلطين، واحدها مشج ومشج قال:
# كأن النصل والفوقين منه
# خلاف الصدر سيط به مشيج
# مشر: المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاه أيام الخريف، له ورق وأغصان.
# (يقال) : أمشرت العضاة نباتها.
# قال أبو عبيد: أمشرت الأرض، أخرجت تباتها.
# ومشرت الشيء، إذا فرقته.
# قال المرار:
# فقلت أشيعا مشرا القدر حولنا
# وأي زمان قدرنا لم تمشر
# وتمشر فلان، إذا أظهر عليه أثر الغنى.
# * * *
### | باب الميم والصاد وما يثلثهما
# مصع: المصع: ثمر العوسج.
# والمصع: الضرب بالسيف، ومنه المماصعة.
# والمصع: الرجل الشديد.
# ومصع البرق: أومض.
# ومصعت الإبل: نقصت ألبانها.
# ومصع الرجل ضرع الناقة بالماء البارد: ضربه.
# (قالوا) : وكل شيء ولى وذهب، فهو ماصع.
# ومصعت الأم بالولد، إذا رمت به.
# والمصوع من الرجال: المنخوب الفؤاد.
# والماصع من الشيء: المتغير.
# والمصعة: طائر.
# (والمصاع ms606 بالسيف: معروف) .
# والماصع من المياه: الملح.
# وقال أبو عمرو: المصع، المشي وأنشد:
# يمصع في قطعة طيلسان
# مصعا كمصع ذكر الورلان
# مصل: المصل: ماء الأقط.
# وشاة ممصل وممصال، التي يصير لبنها في العلبة متزايلا قبل أن يحقن.
# ويقال: مصل الجرح، إذا سال منه شيء يسير.
# وأعطاه عطاء ماصلا: قليلا.
# والممصل: المرأة تلقي ولدها وهو مضغة، ويقال: أمصلت.
# وأمصل الراعي الغنم: حلبها فاستوعب ما فيها.
# ويقال: أمصلت بضاعة أهلك: أفسدتها وصرفتها فيما لا خير فيه.
# أنشد ابن السكيت:
# أمصلت مالي كله
# PageV01P832
# (ونقصته) والمصالة: قطارة الحب.
# مصو: المصواء: المرأة التي لا لحم على فخذيها.
# مصح: مصح الشيء يمصح مصوحا، إذا رسخ في الثرى.
# ومصحت الدار: درست فذهبت.
# ومصح الظل، إذا قصر.
# ومصح النبات، إذا ولى لون زهره.
# مصخ: الأمصوخ: أنابيب الثمام، يقال: تمصختها، إذا أخذتها.
# والمصخ: اجتذابك الشيء.
# مصد: المصد: الجماع، مصدرها مصدا.
# والمصد: ضرب من الرضاع.
# والمصدان: أعالي الجبال، واحدها مصاد.
# قال:
# [إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم]
# مصاد لمن يأوي إليهم ومعقل
# مصر: المصر: حلب بأطراف الأصابع، وناقة مصور، إذا كان لبنها بطئ الخروج
~~لا تحلب إلا مصرا.
# قال ابن السكيت: المصر، حلب كل ما في الضرع، ومثله التمصر.
# وبقية اللبن مصر.
# ومصرت عليه الشيء أعطيته إياه قليلا [قليلا] .
# والمصر: كل كورة يقسم فيها الفيء والصدقات.
# ويقال: إن المصر: الحد، ويقال: إن أهل هجر يكتبون في شروطهم: اشترى فلان
~~الدار بمصورها، أي: بحدودها.
# قال عدي:
# وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به
# بين النهار وبين الليل قد فصلا
# والماصر: الحاجز.
# والمصير: المعى، والجمع مصران ومصارين.
# ومصران الفارة: ضرب من ردي التمر.
# * * *
### | باب الميم والضاد وما يثلثهما
# مضغ: [المضغ: مضغ الطعام.
# و] المضاغ: الطعام يمضغ.
# والمضاغة: ما يبقى في الفم مما يمضغ.
# والمضغة: قطعة لحم.
# والماضغان: ما انضم من الشدقين.
# والمضائغ: العقبات اللواتي على طرف سية القوس، الواحدة مضيغة.
# مضى: المضي من مضى (يمضي) .
# والمضاء: النفاذ.
# والمضواء: التقدم.
# قال القطامى:
# فإذا خنسن مضى على مضوائه
# مضر: المضر: بناء قولك: لبن مضير وماضر، أي: حامض، ms607 وبه سميت مضر.
# ويقال: بل لمضر للبياض والتمضر: التعصب لمضر.
# ويقال: ذهب دمه خضرا مضرا [وخضرا مضرا] أي: باطلا.
# * * *
### | باب الميم والطاء وما يثلثهما
# مطل: مطلت الحديدة أمطلها مطلا، إذا مددتها لتطول.
# واشتقاق المطل في الحاجة منه، وكذلك المطال في المكافحة.
# PageV01P833
# مطو: مطوت بالقوم، أمطو مطوا، إذا مددت بهم في السير.
# والمطية مشتقة من ذلك.
# ويقال: بل سميت مطية لأنه يركب مطاها، ومطاها ظهرها.
# والمطو: الصاجحب قال:
# ناديت مطوي وقد مال النهار بهم
# وعبرة العين جار دمعها سجم
# قال ابن الأعرابي: اشتقاقه من امتطيت البعير.
# والمطو: عذق النخلة.
# مطخ: يقال: مطخ عرضه، مثل لطخه.
# والمطخ: اللعق.
# والمطخ: الضرب باليد.
# والمطخ: تتابع السقي.
# مطر: المطر معروف.
# وتمطر الرجل، إذا تعرض للمطر، وقد مطرنا.
# وتمطر الرجل ومطر، إذا ذهب في الأرض.
# والمستمطر: طالب الخير.
# والمستمطر: الموضع الظاهر البارز.
# والمتمطر: راكب الفرس يتمطر به، أي: يجري، فأما قول امرئ القيس:
# وواد مطر
# فإنه من أن الظباء وغيرها تتمطر به، أي: تعدو.
# مطع: المطع: ضرب من الأكل.
# ويقال: مطع في الأرض، ذهب.
# مطق: التمطق: أن يلصق الإنسان بالغار الأعلى فتسمع له صوتا إذا استطاب
~~شيئا.
# * * *
### | باب الميم والظاء وما يثلثهما
# مظع: يقال: مظع الرجل الوتر تمظيعا، إذا ملسه.
# ويقال: إن المظعة: بقية الشيء.
# ومظعت القضيب، إذا تركت عليه لحاءه حتى يتشرب ماءه، فيكون أصلب له.
# ومظعت الأديم الدهن: سقيته.
# * * *
### | باب الميم والعين وما يثلثهما
# معق: يقال: بئر معيقة، مثل عميقة.
# والأماعق: أطراف المفازة.
# وتمعق الرجل، إذا ساء خلقه.
# والمعق: الأرض لا نبات بها.
# معك: معك: الدلك، معكت الأديم معكا: دلكته.
# والمعك: المطل.
# ورجل معك، أي: مطول.
# قال زهير:
# إن الغادر المعك
# ووقع في معكوكاء، أي: شر.
# معل: المعل: أن تستل الخصيان.
# والمعل: السير الشديد.
# والمعل: الاختلاس.
# معن: معن الماء: جرى، وهو معين، ومجاري الماء: معنان (كذا قال ابن دريد)
~~.
# والمعنة: ماء قليل جار.
# وأمعن الفرس: تباعد في عدوه.
# وأمعن بحقي: ذهب [به] .
# ورجل معن في حاجته:
# PageV01P834
# سهل، ومنه قوله:
# فإن ضياع مالك غير معن ms608
# أي: غير سهل، ويقال: غير صواب.
# وأمعنت الأرض: رويت.
# وكلأ ممعون: جرى فيه الماء.
# وماله سعنة ولا معنة، أي: قليل ولا كثير.
# والمعان: المنزل.
# معو: المعو: الرطب الذي قد تناهى، ويقال: بل المعوة: الرطبة الجامدة.
# والمعى: معى البطن، والجميع الأمعاء.
# والمعى: المذنب من مذانب الأرض.
# معج: المعج: التقلب في الجري.
# يقال: معج الحمار في الجري.
# والريح تمعج النبات: تقلبه.
# ومعج الفصيل ضرع أمه، إذا ضربه عند الرضاع.
# ومعج السيل في جريته، وكذلك الحية في تقلبها.
# معد: المعدة التي تستوعب الطعام.
# قال ابن دريد: المعد: الغلظ، ومنه المعدة.
# ويقولون: معد في الأرض، ذهب.
# ومعدت الشيء، إذا جذبته قال:
# هل يروين ذودك نزع معد
# والمعد: الغض من التمر.
# وتمعدد فلان: تصبر على عيش معد.
# وتمعددت داره: بعدت.
# والمعد: اللحم تحت الكتف، وهو من الفرس: موضع عقب الفارس.
# وتمعدد الصبي: غلظ.
# معر: الأمعر والمعر: الذي لا شعر عليه.
# وأمعر الرجل: افتقر.
# ومعر الظفر: نصل.
# وتمعر اللون: تغير.
# معز: المعز معروف.
# والمعيز: جماعة، كما يقال: ضئين.
# ويقال لجماعة الأوعال والثياتل: أمعوز.
# ورجل ماعز: معصوب الخلق.
# والأمعز والمعزاء: المكان الغليظ.
# [قال] ابن دريد: استمعز الرجل في أمره: جد.
# معس: المعس: الدلك، يقال: معس الأديم في الدباغ، إذا دلك يمعس.
# ورجل معاس: مقدام.
# والمعس: الطعن، قاله أبو بكر.
# معص: يقال: معص، إذا حجل في مشيته.
# معض: معض الرجل من الأمر، إذا شق عليه.
# معط: المعط: المد، يقال: معطت السيف من قرابه، إذا مددته، وبالغين أيضا.
# ومعط في القوس: نزع.
# والأمعط: الذي لا شعر عليه.
# * * *
### | باب الميم والغين وما يثلثهما
# مغث: مغثت الدواء، مثل مرثته.
# ومغث بنو فلان فلانا: ضربوه ضربا غير شديد.
# ورجل مغث: مصارع شديد العلاج.
# ومغث عرضه، إذا
# PageV01P835
# مضغ.
# قال:
# ممغوثة أعراضهم ممرطله
# وكلأ ممغوث ومغيث، إذا صرعه المطر والميم في ذلك صحيح.
# مغد: يقال: ما جاء بثغد ولا مغد، أي: قليل ولا كثير.
# والمغد: مصدر مغد الفصيل الضرع مغدا، إذا تناوله.
# والمغد: الشباب الناعم.
# قال:
# وكان قد شب شبابا مغدا
# والمغد: الباذنجان.
# والمغد ms609 في غرة الخيل: أن ينتف الشعر ثم ينبت ويكون كأنه وارم.
# والإمغاد: إطالة الشرب.
# مغر: المغرة: الطين الأحمر.
# والأمغر: الأحمر الشعر والجلد.
# والأمغر في الخيل: الأشقر.
# ويقال: أمغرت الشاة، إذا حلبت فخرج مع لبنها دم.
# فإن كانت تلك عادتها فهي ممغار.
# ابن السكيت: مغر في البلاد: ذهب وأسرع.
# ورأيته يمغر به بعيره.
# ومغرت في الأرض مغرة، وهي مطرة صالحة.
# مغس: المغس: لغة في المغص.
# وقال قوم: مغسه، طعنه.
# مغص: المغص: تقطيع في المعى ووجع.
# (وقد يقال: مغس ومغص) ويقال: إن المغص: الإبل الخيار الغزار.
# قال:
# أنت وهبت هجمة جرجورا
# أدما وحمرا مغصا خبورا
# والجمع أمغاص.
# ويقال: أمغاص وأمغاس [هيأ خيار الإبل، لا واحد لها.
# قاله ابن دريد.
# مغط: المغط: المد، (وبالعين أيضا) يقال: مغطته فامتغط.
# والتمغط في عدو الفرس: أن يمد ضبعيه.
# ويقال: امغط النهار، ارتفع، والممغط: الطويل المضطرب.
# مغل: المغل: وجع البطن، ويكون في الدواب عن أكل التراب.
# وأمغل القوم: أصاب إبلهم ذلك الداء.
# والإمغال في الغنم وغيرها: أن تنتج في السنة مرتين.
# ويقال: عنز مغلة من ذلك، وغنم مغال.
# والممغل من النساء: التي تحمل قبل فطام الصبي.
# وأمغل فلان بفلان، إذا سعى به.
# ومغل أيضا.
# وأنه لصاحب مغالة.
# * * *
### | باب الميم والقاف وما يثلثهما
# مقل: الملقة: ملقة العين، وهي ناظرها.
# ومقلته، إذا
# PageV01P836
# نظرت إليه.
# والمقلة: الحصاة تلقيها في الماء تعرف قدره.
# قال:
# قذفوا سيدهم في ورطة
# قذفك المقلة وسط المعترك
# والمقل: حمل الدوم.
# مقه: المقه: بياض في زرقة.
# يقال: امرأة مقهاء، وسراب أمقه.
# قال ذو الرمة:
# إذا خففت بأمقه صحصحان
# رؤوس القوم والتزموا الرحالا
# مقو: فال ابن دريد: (يقال) : أمق هذا مقوك مالك، أي: صنه صيانتك مالك.
# ومقوت السيف: جلوته، وكذلك المرآة.
# قال: جاء بهما يونس وأبو الخطاب.
# مقت: المقت: البغض.
# يقال: مقته مقتا، والمفعول منه: مقيت وممقوت.
# ونكاح المقت: أن يتزوج [الرجل] امرأة أبيه وكان ذلك في الجاهلية.
# مقد: المقدي: شراب يتخذ من العسل، منسوب إلى قرية بالشام.
# مقر: المقر: شبه الصبر.
# وأمقر الشيء: أمر.
# واللبن الحامض: ممقر. ms610
# مقس: مقست نفسه وتمقست، إذا غثت.
# قال:
# نفسي تمقس من سمانى الأقبر
# ومقاس: لقب لبعض الشعراء.
# مقط: المقاط: حبل شديد الإغارة.
# والمقط: ضربك الكرة على الأرض حتى إذا نزت أخذتها.
# ومقطت صاحبي: غظته.
# والماقط: الحازي الذي يتكهن ويطرق بالحصى.
# مقع: المقع: أشد الشرب.
# والفصيل يمقع أمه، إذا رضعها.
# وامتقع لون فلان: تغير.
# ومقع فلان بالشيء، إذا رمي به.
# * * *
### | باب الميم والكاف وما يثلثهما
# مكل: مكلت البئر، إذا اجتمع ماؤها في وسطها، والماء المجتمع: مكلة، وبئر
~~مكول، والجمع مكل.
# مكن: المكن: بيض الضب.
# وهي ضبة مكون.
# قال:
# ومكن الضباب طعام العريب
# ولا تشتهيه نفوس العجم
# وقال أبو عبيد: المكنات، بيض الضباب، واحدتها مكنة.
# ويقال: مكنت (الظبة) وأمكنت، وهي ظبة مكون.
# وأما مكنات الطير، فهو على معنى الاستعارة، ويقال: المكنات
# PageV01P837
# أيضا.
# وإنما المكن للضباب.
# ومنه: أقروا الطير على مكناتها.
# مكو: مكا الطائر يمكو، أي: يصفر مكاء.
# فأما قول عنترة:
# تمكو فريصته كشدق الأعلم
# فإنه يصف الطعنة حين تسمع لها صوتا تنفرج وتنضم.
# والمكا والمكو: مجثم الأرنب.
# قال الطرماح:
# كم به من مكو وحشية
# والمكاء: طائر.
# ويقال: مكيت يده مكى، غلظت وخشنت.
# وتمكى الفرس إذا حك عينه بركبته.
# ويقال: تمكى، إذا توضأ.
# قال:
# كالمتمكي بدم القتيل
# ومكت استه: صوتت.
# مكث: المكث: الانتظار، ورجل مكيث: رزين غير عجول.
# ومكث مكثا (ومكثا) .
# مكد: مكدت الناقة: نقص لبنها، وهي شاة مكود من هذا.
# ومكدت بالمكان: أقمت.
# قال أبو عبيد وهي ناقة مكود، إذا ثبت غزرها.
# وهذا خلاف القول الأول.
# ويقال: إن البئر الماكدة (هي) التي ثبت ماؤها على قرن واحد لا يتغير.
# والقرن: قرن القامة.
# مكر: المكر: الاحتيال والخداع.
# والمكر: خذالة الساق.
# وامرأة ممكورة الساقين.
# والمكر: ضرب من النبات، ويقال: بل في المغرة.
# مكس: المكس: انتقاص الثمن.
# ومنه المماكسة، لأنه يستنقصه.
# والمكس: الجباية.
# قال:
# وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
### | باب الميم واللام وما يثلثهما
# ملأ: الملاءة: مصدر المليء.
# والملأ: أشراف الناس.
# قال بعضهم في قوله:
# وقلنا أحسني ملأ جهينا
# أي: أحسني خلقا.
# والملي (غير ms611 مهموز) : هوي من الدهر.
# يقال: أقام مليا.
# والممالأة مهموزة: المعاونة.
# وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه: والله ما قتلت
~~عثمان ولا مالأت في قتله.
# والملأة الزكام، يقال: ملئ الرجل،
# PageV01P838
# وأملأه الله، أي: أزكمه.
# الفراء: أملأ النزع في القوس، إذا شد النزع.
# والملء: مصدر ملأت الشيء.
# والملء الاسم، وهو ما يأخذه الإناء الممتليء.
# يقال: أعطني ملأه وملأيه وثلاثة أملائه.
# مله: يقال: هو ممتله العقل، أي: ذاهبه.
# وفيه نظر.
# وشيء مليخ ملية: لا طعم له.
# ملث: أتيته ملث الظلام، كما يقولون: ملس الظلام.
# ملج: الملج: تناول الثدي بأدنى الفم.
# وفي الحديث: لا تحرم الإملاجة والإملاجتان.
# ملح: الملح: معروف.
# وماء ملح، وقد قالوا: مالح، ذكره ابن الأعرابي.
# وأنشد:
# صبحن قوا والحمام واقع
# وماء قو مالح وناقع
# ويقولون: ملح الماء، وسمك مملوح ومليح.
# وأملحنا: أصبنا ماء ملحا.
# وأملح الماء أيضا.
# قال:
# وقد كنت ذا سقم قديم فزادني
# إلى مرضي أن أملح المشرب العذب
# وناس يروون البحر.
# وملحت القدر: ألقيت ملحها بقدر، وأملحتها: أفسدتها بالملح.
# وملحت الناقة تمليحا، وذلك إذا لم تلقح فعولجت داخلتها بشيء ملح.
# وملح الشيء ملاحة.
# والممالحة: المواكلة.
# والملاح: السفان، قيل: هو من الملح وهو سرعة خفقان الطائر بجناحيه.
# قال:
# ملح الصقور ...
# تحت دجن مغين
# والملح: الرضاع.
# والملح: الشحم، يقال: أملحت القدر، إذا جعلت فيها شيئا من الشحم.
# وبه فسر قوله:
# لا تلمها إنها من نسوة
# ملحها موضوعة فوق الركب
# يقول: همها السمن والشحم.
# ويقال: إن ملحة البعير: حيث يموت.
# وملحة الجزور: حيث تنحر.
# وأصبنا ملحة من الربيع، أي: شيئا يسيرا.
# والملحة في الألوان: بياض يخلطه سواد.
# يقال: كبش أملح.
# ويقال لبعض شهور الشتاء.
# ملحان، لبياض ثلجه.
# والملاح: نبت من نبات الحمض.
# والملحاء: ما انحدر عن الكاهل والصلب.
# والملحاء: كتيبة كانت لآل المنذر.
# والملح: ورم في عرقوب الفرس.
# ملخ: يقال: امتلخت العقاب عينه: أخرجتها.
# وامتلخت اللجام من رأس الدابة.
# وفلان يملخ في الباطل، إذا أكثر منه.
# والملاخ الملاق.
# (قال:
# ملاخ الملق)
# والمليخ: (اللحم) لا طعم له.
# وهو ممتلخ ms612
# PageV01P839
# العقل: ذاهبه.
# ملد: شاب أملد: ناعم.
# [والمصدر: املد.
# وامرأة ملداء: معتدلة الخلق حسنته.
# وغصن أملود: ناعم] .
# وملدت الأديم: مرنته.
# والإمليد مثل الإمليس من الصحارى.
# ملذ: الملاذ: الكذاب، وهو المظهر للنصح المضمر لخلافه، وهو الملذان أيضا.
# والملذ: أن يمد الفرس ضبعيه في عدوه.
# وملذه بالرمح: طعنه.
# ملس: الملس: سل الخصية بعروقها.
# وصبي مملوس.
# والملس: السوق الشديد.
# وأتيته ملس.
# الظلام، إذا اختلط البياض بالسواد.
# قال:
# كذبتك عينك أم رأيت بواسط
# ملس الظلام من الرباب خيالا
# ويقولون في البيع: الملسى: لا عهدة له أي: لا متعلق.
# والأملس: الذي لا يتعلق به شيء.
# وجلد فلان أملس، إذا لم يتعلق به ذم.
# قال:
# فموتن بها حرا وجلدك أملس
# وأرض أماليس: مهامه، ليس بها شيء من نبات.
# ورمان إمليسي.
# والأملس من الأشياء معروف.
# ملص: أملصت المرأة: رمت بولدها إملاصا.
# واملص الشيء من يدي: أفلت.
# وملص الرشاء من اليد يملص.
# قال:
# فر وأعطاني رشاء ملصا
# كذنب الذئب يعدي هبصا
# وسير إمليص: سريع.
# ملط: الملط: المستحل السارق.
# والملاط: الطين يملط به الحائط.
# وابنا ملاط: العضدان، ويقال: إن الملاطين: الجنبان.
# والأملط: الذي لا شعر عليه.
# والملطى مقصور: الشجة التي يقال لها: السمحاق.
# ويقال: إن الملطاط: ساحل البحر.
# ملع: الملع: سرعة المر والاختطاف.
# وناقة ميلع: سريعة، ملعت في سيرها.
# والمليع: الأرض لا نبات بها.
# ملغ: الملغ: الأحمق.
# والتملغ: التحمق.
# وهو رجل متملغ.
# ملق: الملق: الود واللطف الشديد.
# والإملاق: الاحواج والإتلاف.
# وملق الصبي أمه في الرضاع.
# وانملق ساعد الرجل: انسحج من حمل الأحمال.
# والملقة: الأرض لا يكاد يتبين به أثر، والجمع ملق وملقات.
# وملقت الثوب: غسلته.
# قال ابن السكيت: الملق من التملق، وأصله التليين، يقال للصفاة الملساء:
~~ملقة.
# ملك: الملك: ما ملك من مال.
# والمملوك: العبد.
# وفلان حسن الملكة، إذا كان حسن الصنيع إلى مماليكه.
# وهو عبد مملكة، إذا سبي ولم يملك
# PageV01P840
# أبواه.
# وما لفلان مولى ملاكة دون الله - جل ثناؤه -، أي: لم يملكه إلا الله - جل
~~وعز -.
# وكنا في إملاك فلان، أي: أملكناه أمرأته، مثل ملكناه.
# والملك: من الملائكة، والأصل ms613 ملأك.
# ويقال: املك عجينك، أي: شد عجنه.
# وملك الطريق: محجته.
# والملك: الماء، وإنما سمي بذلك لأن الناس يملكون أمرهم معه.
# ملى: أمليت الكتاب، وأمليت القيد للبعير إملاء، إذا وسعته.
# وتمليت عمري، إذا استمتعت منه.
# والملوان: الليل والنهار.
# والملا: المفازة.
# والملاوة: ملاوة العيش، أي: قد أملي له.
# [باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ميم]
# مهيم، معناه ما حالك وما شأنك.
# تم كتاب الميم من مجمل اللغة، بحمد الله ومنه وحسن توفيقه، وصلى الله على
~~محمد وآله الطيبين أجمعين.
# PageV01P841
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب النون
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب النون وما بعدها في المضاعف والمطابق
# نه: النهنهة: الكف، تقول: نهنهته، أي: زجرته.
# ويقال: إن النهنة الثوب الرقيق، مثل اللهله.
# ني: (الني: الشحم) .
# والنأناة: الضعف، رجل نأنأ: ضعيف.
# قال [أمرؤ القيس] :
# لعمرك ما سعد بخلة آثم
# ولا نأنأ يوم الحفاظ ولا حصر
# قال أبو زيد: نأنأت رأيي نأنأة، إذا خلطت فيه.
# نب: نب التيس ينب نبيا.
# والأنبوب: أنبوب النبات، ما بين عقدتيه.
# نث: نث الحديث: أفشاه.
# ونث سمنا، كأنه تصبب دسما.
# وفي الحديث: [يجيء أحدهم] ينث كما ينث الحميت.
# نج: النجنجة: الجولة عند الفزع.
# والنجنجة: [ترديد الرأي، والنجنجة] : رد الإبل.
# وتنجنج القوم: أصافوا في الموضع الذي تربعوا فيه، ثم عزموا على تحضر
~~المياه.
# وتنجنج لحمه: كثر واسترخى، وهو من نجت القرحة، إذا سالت.
# نح: التنحنح معروف.
# والنحيح: صوت يردده الإنسان في جوفه.
# ويقال: ما هو بنحيح النفس عنه، أي: لا تطيب نفسه [عنه] .
# نخ: يقال: إن النخة: الحمير، ويقال: النخة: الرقيق.
# وقال الفراء (في تأوبل الحديث المروي) : النخة، أن يأخذ المصدق دينارا
~~(بعد فراغه من الصدقة) .
# PageV01P842
# ند: الند من قولك: ند البعير ندا وندودا، ذهب على وجه الأرض [شاردا] .
# قال ابن دريد: الند، التل المرتفع في السماء [والند] والنديد: المثل
~~وكذلك النديدة.
# قال:
# لكي لا يكون السندري نديدتي
# وأشتم أعماما عموما عماعما
# وليس الند من الطيب عربيا.
# نز: النز ما تحلب من الأرض من ماء.
# وأنزت الأرض: ms614 صارت ذات نز.
# وظليم نز: لا يستقر في مكان.
# والنز: الرجل الخفيف الذكي.
# والنزة: الناقة الخفيفة.
# ونز الظبى: صوت.
# نس: نست الخبزة تنس نسا: يبست.
# ونست الجمة: تشعثت.
# ونس إبله نسا: ساقها.
# ونست القطاة وغيرها: عطشت.
# ويقال لمكة ناسة لقلة الماء بها.
# والنسيس: بقية النفس.
# ويقال للبلل الذي يكون بآخر العود، إذا أوقد: النسيسة.
# نش: النشيش: صوت ما يغلى، أو يقلى.
# ونش الغدير، إذا أخذ ماؤه في النضوب، وسبخة نشاشة.
# والنش: عشرون درهما.
# نص: النص: رفعك الشيء، تقول: نصصت الحديث، أي: رفعته إلى صاحبه.
# ونص كل شيء منتهاه.
# وفي حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه.
# إذا بلغ النساء نص الحقاق، يقول: إذا بلغن غاية الصغر وصرن في حد البلوغ
~~والعقل.
# ونصصت الرجل، إذا أستقصيت مسألته عن الشيء حتى تستخرج ما عنده.
# ونصصت ناقتي: رفعتها في السير، وسير نص، ونصيص.
# ومنصة العروس من (بعض) ذلك.
# والنصة كالقصة من الشعر.
# وبات فلان منتصا، (أي: منتصبا) .
# والنصنصة: إثبات البعير ركبتيه في الأرض، إذا هم بالنهوض.
# ونصنصت الشيء: حركته.
# نض: النضيض: القليل من الماء.
# وفلان يستنض معروف فلان.
# وخذ ما نض لك من دين، أي: تيسر.
# والناض من المال: ماله مادة وبقاء، ويقال: هو العين.
# والنضنضة: تحريك الحية لسانها، ويقال للحية: نضناض (لذلك) .
# نط: النطانط: الطوال، والواحد نطناط.
# ونطنطت الشيء مثل مددته.
# نع: النعنعة كالرتة في اللسان.
# والنعنع: بقلة.
# والنعنعة: الاضطراب.
# والنعنع: الذكر
# PageV01P843
# المسترخي.
# والنعنع: الطويل [من الرجال] .
# ويقال: تنعنع، أي: تباعد.
# قال ذو الرمة:
# طي النازح المتنعنع
# نغ: النغانغ لحمات تكون في الحلق عند اللهاة، واحدها نغنغ.
# و [قد تسمى] الزوائد في باطن الأذنين: النغانغ.
# ويقال: إن النغنغة التي تكون فوق عنق البعير، إذا اجتر تحركت.
# نف: النفنف: الهواء، وكل مهوى بين شيئين: نفنف.
# نق: نقيق الضفادع: صوتها.
# والنقاقة: الضفادع.
# والدجاجة تنقنق عند البيض.
# والنقنق: الظليم.
# والنفنقة: غؤور العين، [يقال: نقنقت عينه، غارت] .
# نم: النميمة معروفة.
# والرجل نمام.
# والنميمة: الهمس والحركة.
# ويقال: أسكت الله نامته، أي: ما ينم عليه ms615 من حركته.
# والنمنمة: خطوط متقاربة.
# والنمنم: البياض يكون على الأظفار، الواحدة نمنمة.
# النمي: فلوس الرصاص، الواحدة نمية.
# والنمام: نبت.
# وما بها نمي، أي: أحد.
# [قال] الفراء: يقال: إبل نمة، إذا لم يبق في أجوافها الماء.
# قال: والنمام منه لأنه لا يبقي الكلام في جوفه.
# * * *
### | باب النون والهاء وما يثلثهما
# نهى: النهي: خلاف الأمر.
# والإنهاء: الإبلاغ، [يقال] : أنهيت إليه الخبر.
# النهاية: الغاية.
# ومررت برجل ناهيك [من رجل] ، (كما تقول: حسبك، وتأويلها: إنه غاية ينهاك
~~عن تطلب غيره.
# وناقة نهية: تناهت سمنا) .
# والنهية: العقل، (والجمع نهى) ، لأنه ينهى عن القبيح.
# ويقال: طلب الحاجة حتى نهي عنها، أي: تركها، ظفر بها أو لا.
# والنهي: الغدير.
# وتنهية الوادي: حيث ينتهي إليه السيول.
# ويقال: نهاء النهار، ارتفاعه.
# ولحم نهيء، إذا لم ينضج، وقد أنهاته.
# والنهاء: القوارير.
# قال:
# ترد الحصى أخفافهن كأنما
# يكسر قيض بينها ونهاء
# نهب: النهب: الغنيمة، ينتهبها من شاء.
# والنهبى: اسم ما انتهب.
# والمناهبة: أن يتبارى الفرسان في حضرهما.
# ويقال: ناهب الفرس (الفرس) .
# PageV01P844
# ويقال: ناهب الناس فلانا بكلامهم، إذا تناولوه به، ونهب أيضا.
# نهت: النهيت: دون الزئير.
# وأسد نهات.
# ونهت الرجل: زحر.
# وحمار نهات: نهاق.
# نهج: النهج: الطريق.
# وقد نهج فلان الطريق: بينه.
# وهو منهاج مستقيم.
# وأتانا فلان ينهج، إذا أتى مبهورا منقطع النفس.
# وضربته حتى أنهج، أي: سقط.
# ونهج الثوب وأنهج وأنهجه البلى.
# قال أبو عبيد: لا يقال: نهج.
# نهد: النهد: الفرس الجسيم المشرف؛ وكذلك يقال: نهد ثدي المرأة نهودا، إذا
~~أشرف وكعب، وهي ناهد.
# والنهيدة: الزبدة الضخمة.
# والمناهدة في الحروب كالمناهضة، قالوا: غير أن النهوض يكون عن فعود،
~~والنهود: المضي على كل حال.
# والتناهد في النفقة [شيء] يخرجونه ما بينهم على التساوي.
# ورجل نهد: كريم ينهد إلى معالي الأمور.
# والنهداء: رملة كريمة تنبت كرائم البقل.
# وأنهدت الحوض: ملأته، وحوض نهدان.
# نهر: النهر معروف.
# والجمع نهر وأنهار.
# ويقال: إن النهار يجمع على النهر.
# واستنهر النهر، إذا أخذ مجراه.
# وأنهرت الدم: أسلته.
# وأنهر الماء: جرى.
# ونهر نهر: كثير الماء.
# قال أبو ذؤيب:
# أقامت ms616 به فابتنت خيمة
# على قصب وفرات نهر
# ونهرت الرجل وانتهرته مثل زجرته.
# والنهار: ضياء ما بين طلوع الشمس إلى غروبها.
# ورجل نهر: صاحب نهار.
# ويقال: إن النهار فرخ الحبارى.
# والمنهرة: قضاء يكون بين بيوت القوم تلقى فيه الكناسة.
# نهز: النهز: النهوض لتناول الشيء.
# والنهزة: ما أمكنك عن نفسه، تقول: انتهز فقد أعرض لك.
# ونهزت الناقة بصدرها، إذا نهضت للسير.
# ونهز الثور برأسه، إذا دفع عن نفسه.
# وناهز الصبي البلوغ، (إذا) داناه.
# ونهزت ضرة الناقة عند الحلب لتدر، إذا ضربته بيدك صعدا.
# ونهزت الدلو في البئر، إذا ضربت بها الماء لتمتليء.
# نهس: نهسته الحية، [إذا لدغته] .
# والنهس: القبض على اللحم ونتره [عند أكله] .
# والمنهوس.
# الرجل القليل اللحم.
# والنهس: طائر، والنهاس: لقب.
# نهش: [نهش مثل نهس، قال ابن دريد] : قال الأصمعي: النهش والنهس واجد، وهو
~~أخذ اللحم بالفم، وخالفه أبو زيد فقال: (بل) النهش بمقدم الفم.
# PageV01P845
# نهض: نهض: قام.
# وما لفلان ناهضة، وهم الذين ينهضون بأمره، ويقومون به.
# وناهضة الرجل: بنو أبيه الذين يغضبون له.
# ونهض النبت: استوى.
# والناهضة: (الطائر قد أمكنه الطيران) .
# ونهاض الطرق: صعدها وعتيها، (الواحدة نهضة) .
# وأنهض البعير: ما بين كتفيه إلى صلبه.
# ويقال: الناهض اللحم الذي يلي العضد من أعلاها.
# نهع: [قال الخليل] : النهوع، تهوع الإنسان، ولا قلس معه (يقال) : نهع
~~نهوعا.
# نهق: النهيق: صوت الحمار.
# ونواهقه: مخارج نهاقه من حلقه.
# ونواهق الدابة: عروق اكتنفت خياشيمها، الواحدة ناهقة.
# وقال قوم: الناهقان من كل ذي حافر: عظمان أو عرقان يكتنفان قصبة الأنف.
# نهك: نهكته الحمى: نقضت لحمه.
# وأنهكه السلطان عقوبة، إذا بالغ.
# وانتهك الحرمة: تناولها بما لا يحل.
# والنهيك: الشجاع والأسد والسيف القاطع.
# ويقال: النهيك، الحسن الخلق، وما ينهك أن يفعل كذا.
# نهل: النهل: الشرب في أول الورد.
# وأنهلت الإبل.
# والمنهل: المورد.
# والناهل: العطشان والريان.
# قال:
# ينهل منه الأسد الناهل
# أي: تروى منه الرماح العطاش.
# نهم: النهيم: صوت الأسد.
# والنهمة: [بلوغ] الهمة بالشيء.
# وهو منهوم به، أي: مولع به.
# وقد نهم ينهم.
# والنهامي: الحداد.
# والنهام: طائر في شعر الطرماح. ms617
# والنهيم: زجر الإبل، تقول: نهمتها لتمضي.
# قال:
# ألا أنهماها إنها مناهيم
# وإنما ينهمها القوم الهيم
# ويقال للحذف بالعصا والخذف بالحصى: نهم.
# قال:
# ينهمن بالدار الحصى المنهوما
### | باب النون والواو وما يثلثهما
# نوى: النوى: التحول من دار إلى دار.
# ونواه ينويه، إذا صحبه وحفظه.
# قال:
# PageV01P846
# يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد
# واقرأ سلاما على الذلفاء بالثمد
# [والنؤي: حفيرة تحفر حول الخباء ليندفع إليها المطر] .
# ونوى التمر معروف.
# والنواة: خمسة دراهم.
# والنية (الأمر و) الوجه تنويه.
# ونويك: صاحبك الذي نيته نيتك.
# والنوء: النهوض، ومنه سمي النوء من أنواء المطر، لأنه كأنه ينهض بثقل.
# ويقال: ناء البعير بحمله، والمرأة تنوء بها عجيزتها، وهي تنوء بها،
~~فالأولى تثقل بها، والثانية تنهض بها.
# وناوأت الرجال: عاديتهم، وعندي أنه مشتق من المناوأة، أي: ينهض هذا وينهض
~~هذا.
# والتي: الشحم، يقال: ناقة ناوية، أي: سمينة.
# نوب: النوب: النحل.
# قالوا: سميت بذلك لرعيها ونوبها إلى مكانها.
# وناب هذا الأمر نوبة.
# وانتاب فلان القوم: أتاهم مرة بعد مرة.
# ويقال: إن النوب القرب.
# قال أبو ذؤيب:
# أرقت لذكره من غير نوب
# كما يهتاج موشي قشيب
# نوت: النوتي: الملاح.
# قال ابن دريد: نات الرجل ينوت وينيت، إذا تمايل من ضعفه.
# نوح: النوح: اجتماع النساء في المناحة، وذلك من التقابل، يقال: تناوح
~~الجبلان: تقابلا.
# وتناوحت الريحان: تقابلتا في المهب.
# [وهذه نيحة تلك، إذا قابلتها] .
# نوخ: أنخت الجمل فتنوخ، وقد يقال: استناخ.
# نور: المنارة مفعلة، من الاستنارة.
# والمنارة: التي يؤذن عليها.
# ومنار الأرض: (أعلامها) وحدودها.
# والنؤور: دخان الفتيلة يتخذ كحلا للوشم.
# ونورت اليد، إذا غرزتها بإبرة ثم جعلت فيها ذلك [الإثمد] .
# وفلان ينور على فلان، أي: يلبس عليه الأمر.
# [قالوا] : وليست عربية محضة.
# وامرأة نوار، أي: عفيفة نافرة من القبيح، والجمع نور.
# ويقال: نارت، أي: نفرت، والمصدر النور.
# وقد أنشد يعقوب:
# أنورا سرع ماذا يا فروق
# والنوار: النفار.
# ونرت فلانا: نفرته.
# وفرس وديق نوار، وهي التي استوقت بضعف.
# والنور: نور الشجر، وهو نواره.
# وأنارت الشجرة: أخرجت النور.
# والنار معروفة: وأنار الشيء: أضاء ونور ms618 أيضا.
# وتنورت النار: تبصرتها.
# نوس: النوس: تذبذب الشيء، تقول: ناس ينوس.
# ونست الإبل: سقتها.
# وذو نواس (ملك) : سمي بذلك لذؤابتين وكانتا تنوسان على ظهره.
# نوش: النوش: التناول.
# ونشت الرجل نوشا: أنلته
# PageV01P847
# خيرا.
# وناشت الإبل تنوش، إذا أسرعت النهض.
# قال:
# باتت تنوش العنق انتياشا
# ويقول ناس: إنه من هذا الباب قولهم: فعله نئيشا، أي: أخيرا، وينشدون:
# أجئت نئيشا بعدما فاتك الخبر
# وليس من هذا الباب، وقد ذكر [في بابه] .
# نوص: المناص: الملجأ، يقال منه: ناص ينوص، وناص عن قرنه ينوص.
# والنوص: الحمار الوحشي لا يزال نائصا، رافعا رأسه يتردد كالجامح.
# ويقال: ناوص الجرة، أي: مارسها.
# وقد مر تفسيره.
# نوض: النوض: وصلة ما بين العجز والمتن.
# ويقال: ناض في البلاد، إذا ذهب.
# والأنواض: الأودية، واحدها نوض.
# نوط: النوط: مصدر نطت أنوط، إذا علقت.
# والنوط: الجلة من جلال التمر.
# والنوطة: ورم في الصدر، يقال منه: قد نيط الرجل.
# ويقال (هذه) نوطة من طلح كما يقال: عيص من سدر.
# وبئر نيط، إذا كانت قدر قامة والنياط: عرق معلق بالقلب، وهو النائط أيضا.
# ونياط المفازة مشتق من ذلك، كأنه قد نيط بغيره، ولذلك يقال للأرنب: مقطعة
~~النياط.
# والتنوط: طائر.
# نوع: نوع الشيء كالضرب (منه) .
# وناع الغصن ينوع، إذا تمايل، وهو نائع.
# ومنه الجائع النائع، أي: متمايل من الجوع.
# وإذا دعوا على الرجل قالوا: جوعا له ونوعا.
# والاستناعة: التقدم في السير.
# نوف: النوف: السنام، وجمعه أنواف.
# قال ابن دريد: ناف ينوف نوفا، إذا طال وارتفع.
# نوق: ناقة ونوق ونياق (وأينق في أدنى العدد) ، وأيانق (جمع الجمع) .
# واستنوق الجمل، إذا تشبه بالناقة.
# وبعيرمنوق، أي: مذلل.
# والناقة: كواكب.
# وتنوق في الأمر.
# بالغ.
# والناقة: بثرة والجمع ناق.
# والناق: ما بين الضرة والإلية من كف الإنسان.
# ويقولون: خرقاء ذات نيقة، يضرب للجاهل بالشيء يدعي المعرفة به.
# والنيق: أرفع موضع في الجبل.
# نوك: النوك: الحمق.
# ورجل أنوك ومستنوك.
# والنواكة: الحماقة.
# نول: النوال من قولك: نولته تنويلا، أعطيته.
# وكذلك: نلته نولا.
# والمنوال: خشبة الناسج،
# PageV01P848
# التي يلف عليها الثوب.
# ويقال: ما كان نولك ms619 أن تفعل كذا، أي: ما كان صلاحك.
# وينشد قول لبيد:
# جزعت وليس ذلك بالنوال
# أي: الصواب، وله أيضا:
# ليس النوال بلوم كل كريم
# نوم: النوم معروف.
# ورجل نؤوم ونؤمة: كثير النوم.
# ونومة: خامل الذكر.
# واستنام فلان إلى فلان: اطمأن.
# والمنامة: القطيفة.
# ونامت السوق: كسدت.
# ونام الثوب: أخلق.
# نون: النون: هذا الحرف.
# والنون: الحوت.
# وذو النون: سيف، ويقال: النون هو السيف.
# نوه: نهت بالشيء، ونوهت به، إذا رفعت ذكره.
# وناهت الناقة: رفعت رأسها وصاحت.
# وناهت نفسه: قويت.
# وناه النبت: ارتفع.
# * * *
### | باب النون والياء وما يثلثهما
# نيح: تقول: ما نيحته بخير، أي: ما أعطيته شيئأ.
# ويقال: ناح الغصن ينيح نيحا، إذا تمايل، قال ابن دريد: ذكره أبو مالك.
# وفي كتاب الخليل: النيح: اشتداد العظم بعد رطوبته، يقال: ناح ينيح نيحا.
# ونيح الله عظمك، تدعو له.
# نير: النير: الخشبة توضع على عنق الثور بأداتها (عند الحرث) ، والجمع
~~النيران والأنيار.
# والنير: علم الثوب.
# ونير الطريق: أخدوده الواضح.
# ورجل ذو نيرين، إذا كانت شدته ضعف شدة صاحبه.
# والنير: جبل.
# نيط: النيط: المرت.
# وقال الأموي: رماه الله بالنيط.
# نيع: (أبو ذيد) : الجائع النائع، قد مر تفسيرها.
# وقال بعضهم: النايع: العطشان.
# وقال ابن دريد في باب الإتباع من كتابه: النايع: المتمايل.
# قال الشاعر:
# ميالة مثل القضيب النايع
# نيف: النيف: [مثقل] في قولهم: مائة ونيف: الزيادة.
# وأنافت الدراهم على المائة.
# وقال أبو زيد: كل ما بين العقدين نيف وقال (في الإشراف) :
# وردت برابية رأسها
# على كل رابية نيف
# PageV01P849
# وناقة نياف، [وجمل نياف] : طويل في ارتفاع.
# نيم: النيم: الفرو.
# واليم: شجر، قال الهذلي:
# من نيم ومن كتم
# والنيم: الدرج في الرمل، إذا جرت عليه الريح.
# قال:
# حتى انجلى الليل عنا في ملمعة
# مثل الأديم لها من هبوة نيم
# (نيأ: النيء: اللحم الذي لم ينضج، وهو بين النيوء وقد أنأته، إذا لم
~~تنضجه) .
# * * *
### | باب النون والهمزة وما يثلثهما
# نأت: نأت الرجل نئيتا، إذا أن، مثل نهت.
# ورجل نآت مثل نهات.
# نأث: يقال: نأث الرجل، إذا اجتهد في السعي، وفيه نظر. ms620
# نأج: النأج: التضرع [إلى الله تعالى] في الدعاء.
# ونائجات الهام: صوائحها.
# والنؤوج من الرياح: الدائمة [تكون] يوما وليلة.
# ويقال: هي الشديدة المر.
# ويقال: نأج في الأرض: ذهب.
# نأد: النآد والنآدى: الداهية.
# قال الكميت:
# فإياكم وداهية نآدى
# أظلتكم بعارضها المخيل
# نأش: النأش: الأخذ والبطش، ورجل نؤوش: ذو بطش.
# ويقال: ما انتبهت إلى حاجتي إلا نئيشا، أي: أخيرا.
# وجاء يمشي نئيشا: في الأواخر.
# قال:
# تمنى نئيشا أن يكون أطاعني
# وقد حدثت بعد الأمور أمور
# (وقال آخر:
# وجئت نئيشا بعدما فاتك الخبر)
# نأف: (يقال) : نئف ينأف، إذا أكل.
# نأل: النألان: المشي السريع، ينهض الماشي برأسه إلى فوق، ورجل نؤول وضبع
~~نؤول، إذا فعلت ذلك.
# نأم: النئيم: صوت فيه ضعف كالأنين.
# ونأم الأسد ينئم، وسمعت (له) نأمة واحدة.
# ونأمت القوس نئيما، (إذا صوتت) .
# PageV01P850
# نأى: النؤي: حفيرة حول الخباء تدفع عنه ماء المطر.
# ويقال: انتأيت نويا، والمنتأى: موضعه.
# قال: وأنشد الخليل في هذا الموضع:
# إذا ما التقينا سال من عبراتنا
# شآبيب ينأى سيلها بالأصابع
# والنأي: البعد، يقال: نأي ينأى نأيا، وانتأى افتعل منه.
# والمنتأى: الموضع البعيد قال:
# وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# ويقلب ناء يناء، مثل ناع يناع.
# قال:
# من إن رآك غينا لان جانبه
# وإن رآك فقيرا ناء واغتربا
### | باب النون والباء وما يثلثهما
# نبت: النبت: معروف.
# (نبت النبات) ، وانبتت الأرض، ونبت الشجر: غرسته.
# وإن بني فلان.
# لنابتة شر.
# ونبتت لبني فلان نابتة، إذا نشأ لهم صغار.
# والنبيت حي من اليمن.
# نبث: نبيثة: تراب البئر والنهر إذا حفرت.
# وخبيث نبيث: إتباع.
# نبج: النباج: الرفيع الصوت، ويقال: إن المنبج، الذي يعطي بلسانه ما لا
~~يفعله.
# نبح: النباح للكلب، (يقال: نبح ينبح نبحا ونباحا) ، وربما جعل النباح
~~للظبي.
# قال أبو دؤاد:
# وقصرى شنج الأنسا
# ء نباح من الشعب
# نبخ: النبخ: ما نفط من اليد فخرج شبه قرح ممتلىء ماء.
# و (رجل) ، نابخة من النوابخ، أي: متجبر.
# قال:
# يخشى عليهم من الأملاك نابخة
# من النوابخ مثل الحادر الرزم
# والتراب الأنبخ: الأكدر اللون.
# والنبخاء: أكمة بيضاء، قاله ms621 أبو عبد الله.
# (والنبخ: الجدري في قول زهير) .
# نبذ: نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته [من يدك] ، ومنه سمي النبيذ لأن التمر
~~يلقى في الآنية ويصب عليه الماء.
# والصبي المنبوذ منه.
# ويقال بأرض كذا نبذ من مال.
# أي: فرق يسيرة.
# (وفي رأسه نبذ من شيب، أي: شيء يسير) .
# وفي الأرض نبذ من مطر، أي: شيء يسير.
# PageV01P851
# نبر: النبر في الكلام: الهمز، وكل شي رفع [شيئا] فقد نبره، ولذلك سمي
~~المنبر.
# ورجل نبار بالكلام: فصيح بليغ.
# ونبر الغلام: أول ما يصيح إذا ترعرع.
# والنبر: دويبة شبه القراد، والجمع الأنبار، فإذا دبت على الإبل تورمت.
# قال:
# دبت عليها عارمات الأنبار
# نبز: النبز: اللقب.
# والنبز: مصدر نبزته.
# نبس: يقال: ما نبس بكلمة، أي: سكت.
# ورجل أنبس: كريه الوجه.
# وفيه نظر.
# نبش: [النبش] : نبش القبور (نبشا) .
# ويقال: كلأ أنابيش، أي: متفرق.
# نبص: نبص بالكلب، إذا دعاه.
# ونبص الطائر، إذا صوت.
# والنباصة: شيء من دواء، لا أعلمه عربيا صحيحا.
# نبض: أنبضت عن القوس إنباضا.
# ويقال: نبض أيضا.
# ونبض العرق ينبض، إذا تحرك.
# ويقولون: ما به حبض ولا نبض، (أي: تحرك، وقد تسكن الباء) .
# وفؤاد نبض: شهم.
# قال:
# فإذا أطفت بها أطفت بكلكل
# نبض الفرائص مجفر الأضلاع
# نبط: النبط: هؤلاء القوم.
# والنبط: الماء المستنبط.
# والنبطة: بياض يكون تحت إبط الفرس.
# وفرس أنبط.
# نبع: نبع الماء: خرج، نبوعا.
# (والمكان ينبوع) .
# ونوابع البعير: مسايل عرقه.
# والنبع: شجر تتخذ منه القسي.
# ونبايع: مكان.
# نبغ: النبغ: ما تطاير من الدقيق إذا طحن.
# ونبغ الرجل، إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال وأجاد، وبه سمي النابغة.
# نبق: النبق: حمل السدر.
# والتنبيق: أن يغرس النخل على سطر مستو.
# يقال: نبق فلان نخله، وكذلك كل شي مستو مهذب.
# قال [امرؤ القيس] :
# وحدث بأن زالت بليل حمولهم
# كنخل من الأغراض غير منبق
# وأنبق الرجل، إذا حصم بها غير شديدة.
# نبك: النبك: ارتفاع وهبوط من الأرض، (وجمعها نباك، ويقال: النبك،
~~(الواحدة نبكة) ، ونباك: موضع.
# نبل: النبل: الفضل.
# والنبل: عظام المدر والحجارة وصغارها.
# ونبلني أحجارا للاستنجاء: ms622
# PageV01P852
# أعطنيها.
# ويقال لها: النبل (والنبل) .
# وفي الحديث: اتقوا الملاعن وأعدوا النبل.
# ونبلت فلانا بطعامي: ناولته شيئا بعد شيء.
# والنبل: السهام العربية.
# والنابل: صاحب النيل.
# والنبال: الذي يعملها.
# والنابل الحاذق بالأمر، والمصدر النبالة.
# وفلان أنبل الناس بالإبل، أي: أعلمهم بما يصلحها.
# قال:
# تدلى عليها بالحبال موثقا
# شديد الوصاة نابل وابن نابل
# ونبلت: رميت بالنبل.
# وأثبلت فلانا: أعطيته نبلا.
# وتبلت الإبل، أنبلها: سقتها بشدة.
# قال:
# لا تأويا للعيس وآنبلاها
# وتنبل البعير، إذا مات.
# والنبيلة: الجيفة.
# نبه: النبه: الضالة توجد عن غفلة لا عن مطلب، تقول: وجدته نبها.
# ووجدت هذا الشيء نبها.
# وأضللته نبها، (إذا) لم يعلم متى ضل.
# قال:
# كأنه دملح من فضة نبه
# قال أبو بكر: النبه من الأضداد يقال للضائع نبه وللموجود نبه.
# والنبه: الانتباه من النوم، يقال: نبهته وأنبهته.
# ورجل نبيه: شريف.
# نبي: نبا بصره عن الشيء ينبو.
# ونبا السيف عن الضريبة ينبو.
# ونبا بفلان منزله، إذا لم يوافقه، وكذلك فراشه.
# والنبي: من النبوة والنباوة، وهي الارتفاع.
# والنبي: الطريق، ويكون من ذلك اشتقاق اسم النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~والنبأ: الخبر.
# والمنبئ: المخبر.
# ويقال: رمى فأنبأ، إذا لم يخدش.
# والنابئ الذي ينبأ من أرض إلى أرض.
# وسيل نابئ: أتى من بلد إلى بلد، ورجل نابئ مثله.
# قال:
# ولكن قذاها كل أشعث نابئ
# أتتنا به الأقدار من حيث لا ندري
# والنبأة: الصوت.
# قال ذو الرمة:
# بنبأة الصوت ما في سمعه كذب
# ومن همز النبي، فلأنه أنبأ عن الله - عز وجل -.
# * * *
### | باب النون والتاء وما يثلثهما
# نتج: النتاج معروف.
# نتجت الناقة ونتجها أهلها.
# وفرس نتوج: قد استبان نتاجها.
# نتح: النتح: خروج العرق، ومناتح العرق: مخارجه.
# ونتح النحي: شح.
# ونتحت المرأة، إذا نظرت ثم اختبأت.
# PageV01P853
# نتخ: يقال: نتخ الشوكة [من الرجل] بالمنتاخ، وهو المنقاش.
# ونتخ البازي اللحم بمنسره.
# ونتخ ضرسه: نزعه.
# قال زهير:
# تنبذ أفلاءها في كل منزلة
# تنتخ أعينها العقبان والرخم
# والمتنتخ: المتفلي.
# ونتج ببصره [إلى الشيء] ، إذا نظر إليه، عن السجستاني.
# نتر: النتر: جذب فيه جفوة، والطعن النتر: [مثل] الخلس. ms623
# والنواتر: القسي التي قد انقطعت أوتارها.
# والنتر: الفساد والضياع.
# قال:
# أمرك هذا فأحتفظ فيه النتر
# نتش: النتش: مثل النقش، يقال: نتشت الشيء بالمنتاش، والمنتاش: المنقاش.
# وأنتش النبات، (إذا) أخرج رؤوسه من الأرض.
# وما نتشت منه شيئا، أي: ما أخذت.
# وأنتشت الحبة، إذا أنبتت.
# نتض: نتض الجلد: تقشر.
# وربما قالوا: نتض الوتر، إذا رفعه عن مكانه.
# نتغ: أنتغ، إذا ضحك كالمستهزئ.
# ونتغت الرجل: عبته.
# نتف: نتف الشعر ينتفه.
# والمنتاف: المنقاش.
# والنتافة: ما سقط من الشيء إذا نتف.
# والنتفة: ما تنيفه بأصابعك من نبت وغيره.
# ورجل نتفة: ينتف من العلم شيئأ ولا يستقصي.
# نتق: نتقت الشيء: جذبته.
# والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله، وذلك جذبه إياها فتسترخي.
# وامرأة ناتق، إذا كثر ولدها.
# وزند ناتق: وار.
# نتل: النتل: جذب إلى قدم.
# واستنتل الرجل: تقدم أصحابه.
# وتناتل النبت، إذا لم يستقم نباته، وكان بعضه أطول من بعض.
# ويقال: إن النتل: العبد الضخم قال أبو النجم.
# يطفن حول نتل وزواز
# (واستنتلت للشيء: استعددت) .
# نتا: نتأ الشيء، إذا خرج عن موضعه من غير أن يبين.
# ونتأت القرحة: ورمت.
# ونتأت على القوم: طلعت عليهم.
# ونتأت الجارية: بلغت.
# ونتأ بالشر، أي: استعد، وفي أمثالهم: تحقره وينتأ لك، أي: تزدريه
~~(لسكونه) وهو يجاذبك.
# نتب: نتب الشيء، مثل نهد.
# قال:
# أشرف ثدياها على التريب
# لم يعدوا التفليك في النتوب
### | باب النون والثاء وما يثلثهما
# نثر: نثرت الشيء نثرا.
# ونثرت الشاة: طرحت من أنفها الأذى.
# والنثرة: الخيشوم وما والاه.
# والنثرة:
# PageV01P854
# نجم، يقال: إنه أنف الأسد.
# ويقال: طعنه فأنثره، إذا ألقاه على خشومه.
# قال:
# إن عليها قارسا كعشره
# إذا رأى فارس قوم أنثره
# ويقال: أنثره: أرفعه الدم.
# والنثرة: الدرع.
# نثل: نثلت كنانتي: استخرجت ما فيها من النبل.
# (ونثلث) البئر: استخرجت ترابها.
# والنثيل: الروث.
# والنثيلة: تراب البئر.
# نثو: نثوت الكلام نثوا، إذا أظهرته.
# والنثا: الذكر القبيح.
# * * *
### | باب النون والجيم وما يثلثهما
# نجح: النجاح: الظفر، وكذلك النجح.
# وسير نجيح: وشيك.
# ورأي نجيح: صواب.
# وتناجحت أحلامه، إذا تتابعت بصدق.
# نجخ: نجيخ الماء وناجخته: صوته. ms624
# والنجاخ: صوت الساعل.
# ومنجخ: موضع.
# قال:
# أمن عقاب منجخ تمطين
# لابد منها فأنحدرن وأرقين
# أو يقضي الله ذبابات الدين
# نجد: نجد الرجل نجدا، إذا عرق من عمل أو كرب.
# والنجد: العرق، وقد يقال: نجد فهو منجود ونجيد.
# ونجد الرجل ينجد نجدة: صار شجاعا.
# يقال: رجل نجد ونجد ونجد ونجيد.
# والنجدة: الشجاعة، ويقال رجل ذو نجدة، أي: بأس.
# ورجل مناجد: مقاتل.
# ولاقى فلان نجدة، أي: شدة.
# واستنجدت فلانا فأمجدني، أي: استغثته فأغاثني.
# والنجود، والجمع نجد: المشرفة من حمر الوحش.
# واستنجد فلان: قوي بعد ضعف.
# والمنجود: المكروب.
# ويقال: نجدت الرجل أنجده، إذا غلبته، حكاه ابن السكيت.
# وأنجد فلان، إذا علا من الغور إلى نجد.
# وفلان نجد في الحاجة، أي: خفيف.
# والنجاد: حمائل السيف.
# والنجد: ما ينجد به البيت [من متاع] .
# والتنجيد: التزيين.
# والنجد: ما ارتفع من الأرض.
# والنجد: الطريق.
# واستنجد فلان على فلان، إذا اجترأ عليه بعد هيبة.
# والمنجد: الذي قد نجده الدهر، إذا جرب [وعرف] .
# وأنجد فلان الدعوة.
# نجذ: المنجذ: الرجل المجرب.
# والناجذ: السن بين الناب والضرس، وبدت نواجذه في ضحكه.
# وقيل: الأضراس كلها نواجذ، لقول الشماخ:
# نواجذهن كالحدا الوقيع
# نجر: النجر: العطش، يقال: نجرت الإبل:
# PageV01P855
# عطشت.
# وقال قوم: النجر أن تشرب الإبل فلا تروى من أكل الحبة.
# وشهر ناجر: من هذا؛ لأن الإبل تنجر فيه.
# والنجر: السوق.
# والمنجر: الشديد السوق.
# والنجر: نجر الخشب.
# والنجار: منبت الرجل وحسبه.
# والنجر: الطبع.
# ونجران: بلد.
# ويقال: نجران الباب: الخشبة التي يدور فيها.
# والمنجار: لعبة.
# قال ابن السكيت: النجر، أن يشرب الإنسان اللبن الحامض، فلا يروى من
~~الماء.
# وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: النجران: العطشان.
# نجز: نجز الوعد ينجز، وأنجزته أنا، إذا أعجلته.
# ونجز الشيء: نفد.
# وفي الحديث: ناجزا بناجز مثل يدا بيد.
# والمناجزة في الحرب: المبارزة.
# نجس: النجس: القذر.
# شيء نجس ونجس.
# والتنجس: شيء كانت العرب تفعله من تعليق عوذة أو خرزة على الصبي دفعا
~~عنه.
# قال:
# وعلق أنجاسا على المنجس
# والناجس: الداء لا دواء له.
# قال ساعدة:
# والشيب داء نجيس لا دواء له ms625
# بالمرء كان صحيحا صائب القحم
# نجش: النجش: أن تزيد في ثمن المبيع بثمن كثير، لينظر إليك الناظر فيزيد.
# وفي الحديث: لا تناجشوا.
# ورجل ناجش، وهو الذي يحوش الصيد.
# ونجشت الصيد: أثرته.
# ونجش الإبل ينجشها نجشا، إذا جمعها بعد تفرق.
# قال:
# غير السرى والسائق النجاش
# والنجاشة: سرعة المشي، نجش نجشا.
# نجع: النجعة: طلب الكلا.
# وانتجعت فلانا: طلبت خيره.
# والنجيع: الخبط يضرب بالدقيق والماء يوجر الجمل.
# والنجيع: دم الجوف يضرب إلى السواد.
# ونجع الطعام، إذا هنأ آكله.
# ونجع الدواء، ولا يقال: أنجع.
# وماء نجوع مثل النمير.
# نجف: النجف: مكان مستطيل لا يعلوه الماء منقاد، والجمع نجاف.
# ويقال: [هي بطون من الأرض في أسافلها سهولة تنقاد في الأرض، لها أودية
# PageV01P856
# تنصب إلى لين من الأرض.
# ويقال] لإبط الكثيب: نجفه [الكثيب] .
# والنجيف من السهام: العريض، من قولك: نجفت السهم: بريته وأصلحته، وهو
~~نجيف ومنجوف.
# وغار منجوف: واسع.
# وتيس منجوف: عصب قضيبة فلا يسفد.
# والانتجاف: استخراج [آخر] اللبن من الضرع.
# وانتجفت الريح السحاب: استفرغته.
# والمنجوف: المنقطع.
# عن النكاح.
# نجل: النجل: النسل.
# وفحل ناجل: كريم النجل.
# وقبح الله ناجليه.
# والنجل: الرمي، نجلت الناقة الحصى بمناسمها نجلا، أي: رمت.
# والمنجل معروف.
# والنجل: سعة العين في حسن.
# والنجل: جمع أنجل.
# والأسد: أنجل.
# وطعنة نجلاء: [واسعة] ، ورمح منجل: واسع الطعن.
# والنجيل: ضرب من ورق الشجر من الحمض.
# وأنجلت الأرض: اخضرت.
# ونجلت الرجل نجلة، إذا ضربته بمقدم رجلك فتدحرج.
# ومن نجل الناس نجلوه، أي: من شارهم شاروه.
# والإنجيل: هذا الكتاب.
# قيل: هو من نجلت، أي: استخرجت.
# والنجل: النز.
# ويقال: نجلت الإهاب، إذا شققته عن عرقوبيه كما يسلخ الجلد.
# وإهاب منجول.
# نجم: النجم: وظيفة كل شيء، وكل وظيفة نجم.
# والنجم: الثريا اسم علم، إذا قالوا: طلع النجم، أرادوا الثريا، وليس لهذا
~~الحديث نجم، أي: أصل.
# والنجم من النبات: ما ليس له ساق.
# والمنجم في الميزان: الحديدة التي فيها اللسمان.
# ونجم السن والقرن، إذا طلعا.
# نجه: نجهت الرجل، إذا استقبلته بما كره.
# ونجه البلد، إذا دخله وكرهه.
# نجو: النجو: السحاب أول ما ms626 ينشأ.
# والجمع النجاء.
# وحكى ابن السكيت: أنجت السحابة، إذا ولت.
# والنجو: السر [بين اثنين] ، ناجيته، وتناجوا، وانتجوا.
# وفلان نجي فلان، والجمع أنجية.
# قال:
# إني إذا ما القوم كانوا أنجيه
# يقول: ناموا وحلموا فكأنهم يتناجون فيما يتحدثون به في النوم.
# ونجوت الرجل: ناجيته وانتجيته: اختصصته بمناجاتي.
# قال:
# فبت أنجو بها نفسا تكلفني
# ما لا يهم به الجثامة الورع
# ونجوت الجلد أنجوه، إذا سلخته، والجلد نجا.
# قال:
# فقلت آنجوا عنها نجا الجلد إنه
# سيرضيكما منها سنام وغاربه
# PageV01P857
# وهو في أرض نجاة: يستنجى من شجرها العصي والقسي.
# والنجا: عيدان الهودج.
# ويقال: إن التجا: الغضون، الواحدة: نجاة.
# وتقول: أنجني عصا، أي: اقطعها لي.
# والنجواء: التمطي.
# قال:
# وهم تأخذ النجواء منه
# ونجا الإنسان ينجو نجاة، وفي السرعة نجاء.
# وناقة ناجية ونجاة: سريعة.
# ويقال: نجوت فلانا، أي: استنكهته.
# قال:
# نجوت مجالدا فوجدت منه
# كريح الكلب مات حديث عهد
# ونجى فلان أرضه، أي: كبسها مخافة الغرق.
# والنجو: ما خرج من البطن.
# ويقال: شرب دواء فما أنجاه، أي: ما أقامه.
# والنجاة والنجوة: الأرض لا يعلوها السيل.
# قال:
# فمن بنجوته كمن بعقوته
# والمستكين كمن يمشي بقرواح
# وبيني وبينه نجاوة من الأرض، أي: سعة.
# ونجأت الدابة وغيرها: أصبتها بعين.
# نجب: المنجاب: نبل يبرى ويصلح ولم يرش بعد.
# والمنجاب: الرجل الضعيف، والجمع المناجيب.
# والمناجيب من النساء: الطويلات الأعناق.
# والمنجوب: القدح الواسع.
# ويوم من أيامهم يسمى يوم ذي نخب.
# والنخب: ما فوق اللحاء من الشجرة، يقال: نجبته نجبا، إذا أخدته.
# والنجابة: مصدر النجيب من الرجال، وهو الكريم.
# وانتخبه: استخلصه.
# ورجل منجب: له ولد نجيب.
# وامرأة منجبة ومنجاب، إذا كان ذلك عادتها.
# ورجل نجب.
# سخي كريم.
# نجث: النجيث: الهدف، سمي لانتصابه، وكذا هو في الكتاب أن المنسوب إلى
~~الخليل.
# والنجيثة: ما أخرج من تراب البئر.
# وبدا نجيث القوم، أي: ما كانوا يخفونه من شوءة.
# وفلان ينجث بني فلان، إذا استقواهم مستغيثا بهم.
# والاستنجاث: التصدي للشيء.
# * * *
### | باب النون والحاء وما يثلثهما
# نحر: النحر: نحرك البعير وغيره.
# والناحران: عرقان في صدر الفرس.
# ودائرة الناحر: تكون ms627 في الجران إلى أسفل من ذلك.
# وانتحر القوم على الشيء، إذا تشاحوا عليه حرصا.
# ونحيرة الشهر: أوله.
# والنحور: أوائل الشهور.
# ويقال: بل النحيرة آخر يوم من الشهر، لأنه ينحر الذي يدخل، وأظن معنى
~~ينحره: يلي نخره.
# والنحرير: العالم بالأ موار.
# نحز: النخز: النخس.
# والنخر كالدق.
# والمنحاز: ما
# PageV01P858
# يدق فيه الشيء.
# والراكب ينحز بصدره واسطة الرحل.
# ونحزت الناقة برجلي: ركلتها.
# والنحاز: داء يأخذ الإبل في رئاتها.
# وناقة ناحز: بها نحاز.
# والناحز أيضا: أن يصيب المرفق كركرتها فيقال: بها ناحز.
# والنحاز: السعال.
# والنحيزة: الطبيعة.
# والنحيزة من الأرض: كالطبة ممددة في بطن الأرض نحو الفرسخ.
# والنحيزة: شيء ينسج كالجزام.
# نحس: النحس: خلاف السعد.
# ويقال: إن تنحس الأخبار التجسس.
# والنحاس معروف.
# والنحاس الدخان لا لهب فيه.
# ويقال: إن النحاس النار في قوله:
# شياطين يرمى بالنحاس رجيمها
# والنحاس: الطبع.
# نحص: النحوص: الأتان الحائل في قول امريء القيس.
# نحض: النخض: اللحم.
# وامرأة نحيضة: كثيرة اللحم، فإذا ذهب لحمها فهي منحوضة، وهو من نحضت
~~العظام، إذا أخذت ما عليه من اللحم.
# ونخضت سنان الرمح: رققته.
# نحط: النحيط: الزفير.
# والنحطة: داء يأخذ الإبل في صدورها فلا تكاد تسلم منه.
# والنحاط: الرجل الذي يتحط من الغيظ.
# نحف: نخف الرجل نحافة، وهو نحيف، هذا قل لحمه.
# نحل: النحل معروف.
# والنحل: عطاء بلا استعواض.
# ونحلت المرأة مهرها عن طيب نفس من غير طلب.
# وانتحل الرجل الشعر: ادعاه.
# قال الأعشى:
# فكيف أنا وانتحالي القوا
# في بعد المشيب كفى ذاك عارا
# وقال قوم: انتحلت الشيء، إذا أدعيته وأنت محق.
# وتنحلته، إذا ادعيته مبطلا، وبيت الأعشى يدل على خلاف هذا.
# ونحل الجسم نحولا، فهو ناحل.
# وأنحله الهم.
# والنواحل السيوف التي قد رقت ظباتها قدما من كثرة المضاربة.
# وجمل ناحل: مهزول.
# نحم: النحيم: صوت يخرج من الصدر.
# ورجل نحام، أي: صيت.
# والنحام: طائر.
# نحو: النحو: الطريق.
# وبنو نحو: من العرب.
# وأهل المنحاة: القوم البعداء غير الأقارب.
# والنحو: نحو الكلام، وهو قصد القائل أصول العرب ليتكلم بمثل ما تكلموا
~~به.
# PageV01P859
# نحي: النحي: سقاء السمن.
# وانتحى للشيء، ms628 إذا عرض له.
# نحب: النحب: النذر.
# ويقال: ناحبت الرجل إلي فلان، مثل حاكمته.
# وسار فلان على نحب، إذا سار فأجهد السير، وكأنه قد خاطر على الشيء فجد.
# ونحب القوم: أخذوا في عملهم.
# والنحب: الموت.
# والنحيب: من البكاء.
# والنحاب: سعال الإبل، يقال: نحب البعير ينحب.
# والنحيب: نحيب الباكية، وهو بكاء مع صوت وإعوال.
# نحت: النحت: نحت النجار الخشب.
# والنحاته: ما سقط من المنحوت.
# والنحيتة: الطبيعة.
# * * *
### | باب النون والخاء وما يثلثهما
# نخر: النخير: الصوت من الأنف.
# ونخرتا الأنف: خرقاه.
# وهما منخراه.
# والنخور: الناقة لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها.
# ويقولون: النخرة: الأنف نفسه.
# ونخرة الريح: شدة هبوبها.
# والنخوري: الواسع الإحليل.
# ونخرت الشجرة: بليت وتفتتت، وكذلك العظم النحر.
# فأما الناخر: فالذي تقع فيه الريح وتخرج منه بنخبر.
# ويقال: ما بالدار ناخر، أي: ما بها أحد.
# نخس: نخست الدابة بعود أو غيره نخسا، ومنه سمي النخاس.
# والناخس: جرب يكون عند ذنب البعير أو صدره، يقال: هو منخوس.
# والنخيسة: من اللبن.
# نخش: نجش الرجل، هزل، وهو منخوش.
# نخط: يقال: ما أدري أي النخط هو، بالضم والفتح.
# ويقال: كأنما انتخطه من أنفه، أي: رمى به.
# قال:
# تخطن بذبان المصيف الأزارق
# نخع: النخاعة: النخامة.
# والنخع: قوم من اليمن.
# وانتخع الرجل عن أرضه: بعد عنها.
# والنخع: أن تجوز بالذبح إلى النخاع، يقال: دابة منخوعة.
# وفي الحديث: إن أنخع الأسماء عند الله، أن يتسمى الرجل باسم ملك،
~~الأملاك.
# يعني أقتلها لصاحبه.
# والمنخع: مفصل الفهقة من العنق والرأس من باطن.
# والنخاع: عرق أبيض ضخم مستبطن فقار العنق بالدماغ.
# ويقال: إن الناخع العالم في قوله:
# إن الذي ربضها أمره
# سرا وقد بين للناخع
# ونخع العود: جرى فيه الماء.
# ونخع فلان
# PageV01P860
# النصيحة: أخلصها.
# وقال ابن الأعرابي: نخع فلان بحقي مثل بخع سواء.
# نخف: نخفت العنز بأنفها تنخف مثل نفطت.
# والنخف: النفس العالي.
# نخل: النخل معروف.
# والنخل: نخلك الدقيق بالمنخل.
# وانتخلت الشيء: أخذت أفضله.
# والنخل: ضرب من الحلي، لأنه على صورته.
# نحم: النخامة: النخاعة، يقال: تنخم، إذا نحع.
# نخو: النخوة: العظمة، يقال: ms629 انتخى، إذا تعظم.
# نخب: النخب: الجماع.
# واستنخبت المرأة: أرادته.
# والنخبة: خرق الثفر.
# ورجل نخب.
# لا فؤاد له.
# والنخيب: الذاهب العقل، والمنتخب مثله.
# والنخبة: خيار الشيء.
# والنخبة: الشربة العظيمة.
# نخج: النخج: السيل ينخج في سند الوادي حتى يجرف.
# ونخج الرجل المرأة: جامعها.
# * * *
### | باب النون والدال وما يثلثهما
# ندر: ندر الشيء: سقط.
# ويقال: الأندري، والجميع الأندرون، الفتيان يجتمعون من مواضع شتى.
# قال:
# ولا تبقي خمور الأندرينا
# وقال قوم: الأندرين ها هنا: قرية.
# والأندري: الحيل.
# أنشد أبو زيد:
# كأنه أندري مسه بلل
# والأندر: البيدر.
# ويقاد: أنا ألقى فلانا في الندرة وفي الندرة، إذا كنت تلقاه في الأيام.
# فأما قوله:
# وإذا الكماة تنادروا طعن الكلى
# ندر البكارة في الجزاء المضعف
# فإنه يقول: أهدرت دماؤهم، كما تندر البكارة في الدية.
# ندس: الندس: الفطن.
# والندس: السريع الاستماع للصوت الخفي.
# والمنادسة: المطاعنة.
# والندس: الطعن.
# قال الكميت:
# ونحن صبحنا آل نجران غارة
# تميم بن مر والرماح النوادسا
# وندست به الأرض، إذا صرعته.
# وندست الشيء عن الطريق: نحيته.
# ندص: يقال: ندصت عينه، إذا جحظت وكادت تخرج.
# ندغ: المنادغة: المغازلة.
# والندغ: الطعن بالرمح.
# وندغ الصبي، إذا دغدغ.
# والندغة: البياض في آخر الظفر.
# ندف: الندف: ندف القطن.
# والدابة: تندف في
# PageV01P861
# سيرها تدفانا، وذلك سرعة رجع يديها.
# والندف في الحلب: أن تفطر الضرة بإصبعك.
# والندفة: القليل من اللبن.
# وندفت السماء بمطر، [مثل
# نطفت] .
# ندل: الندل: الوسخ، ولا يبنى منه فعل.
# والمنديل: معروف، يقال: تندلت بالمناديل.
# والندل: النقل: يقال: ندلت الشيء: نقلته، ولعل المنديل منه.
# والندل: الاختلاس.
# قال:
# فنذلا زريق المال ندل الثعالب
# ويقال النيدلان: الكابوس.
# والنودلان: الثديان.
# والمنودل: الشيخ الكبير.
# ونودلت خصياه: استرختا.
# والمندلي من العود: منسوب.
# ندم: الندم والندامة على الأمر.
# والنديم والندمان: الشريب الذي ينادمك ويشاربك.
# والمنادمة: قيل إنها مقلوبة عن المدامنة.
# وهي إدمان الشرب.
# وفيه نظر.
# وناس يقولون: الشريبان يكون من أحدهما بعض ما يندم عليه، فلذلك سميا
~~نديمين.
# نده: النده: الزجر، يقال: ندهت البعير: زجرته.
# وندهت الإبل، إذا سقتها مجتمعة.
# ويقولون.
# للمطلقة: اذهبي فلا أنده سربك.
# والندهة: كثرة ms630 المال.
# قال:
# ولا مالهم ذو ندهة فيدوني
# ندى: النادي: المجلس يندو القوم حواليه.
# وهو الندي: فإذا تفرق القوم فليس بندي، وبه سميت دار الندوة بمكة، لأنهم
~~كانوا يندون فيها، أي: يجتمعون للتشاور.
# وندوة الإيل: أن تندو من المشرب إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء من
~~يومها أو الغد، وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة.
# وقد أندى فلان إبله.
# وهذه الناقة تندو إلى نوق كرام، أي: تنزع في النسب، والندأة من الفرس: ما
~~فوق السرة.
# والندأة: قس قزح.
# والنذاة: طريقة من الشحم مخالفة للون اللحم.
# والندى: من البلل، يقال: ندى وأنداء وأندية قد جاء شاذا.
# والندى: الشحم، وفلان أندى من فلان، أي: أكثر خيرا منه.
# وما نديت كفي لفلان بما يكره.
# قال النابغة:
# ما إن نديت بشيء أنت تكرهه
# إذا فلا رفعت سوطي إلي يدي
# وفلان يتندى على أصحابه، أي: يتسخى.
# وندى الصوت: بعد مذهبه، وهو أندى صوتا، أي: أبعد.
# وندأت اللحم في الملة: دفنته حتى ينضج.
# ندب: الندب: الأثر.
# والندب: أن تدعو القوم إلى الحروب أو الأمر، وانتدبوا: هم.
# والندب: الخطر.
# وأندب نفسه: خاطر بها.
# قال:
# PageV01P862
### | .............. 
# ولم أقم
# على ندب يوما ولي نفس مخطر
# والندب: أن تدعو النادبة الميت بحسن الثناء عليه.
# والندب: الفرس الماضي، والرجل الخفيف.
# ندح: الندح.
# الأرض الواسعة، والجمع أنداح ومنه: لك عنه مندوحة، أي: سعة.
# * * *
### | باب النون والذال وما يثلثهما
# نذز: النذر: أن ينذر الإنسان.
# والإنذاز: الإبلاغ، ولا [يكاد] يكون إلا في التخويف.
# وتناذر بنو فلان هذا الأمر، إذا خوف بعضهم بعضا.
# نذل: النذل: الخسيس، وكذلك النذيل.
# قال:
# أقيدر محموز القطاع نذيل
### | باب النون والراء وما يثلثهما
# نرب: النون والراء لا يأتلفان إلا بدخيل.
# فالنيرب: النميمة.
# والنيرب: النمام، كأنه ذو نيراب.
# * * *
### | باب النون والزاي وما يثلثهما
# نزع: تزعت الشيء من مكانه نزعا.
# ويقال: عاد الأمر والرمي إلى النزعة، أي: رجع الحق إلى أهله.
# والمنزع: الشديد النزع.
# وفلان قريب المنزعة، أي: قريب الهمة.
# ومنزعة الرجل: رأيه.
# والمنزعة: خشبة كالملعقة تكون مع مشار العسل.
# ونازعت النفس إلى ms631 الأمر نزاعا، ونزعت إليه، إذا اشتهته.
# ونزع فلان إلى أبيه في الشبه.
# ونزع عن الأمر نزعا.
# وبعير نازع، إذا حن إلى مرعاه.
# قال:
# فقلت لهم لا تغذلوني وانظروا
# إلى النازع المقصور كيف يكون
# وقد أنزع القوم، إذا نزعت إبلهم إلى أوطانها.
# والنزائغ من الخيل: التي نزعت إلى أعراق.
# والنزائع: التي انتزعت من قوم آخرين.
# والنزوع: الجمل الذي ينزع عليه الماء وحده.
# والنزائع من النساء: اللواتي يزوجن في غير عشائرهن، وكل غريب نزيع.
# وشراب طيب المنزعة، أي: طيب المقطع إذا شرب.
# ويقال للخيل إذا جرت طلقا: لقد نزعت.
# ونازعت فلانا: جاذبته في الخصومة.
# والنزعة: الموضع من رأس الأنزع، [وهو الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته] ،
~~وهما النزعتان ينحصر عنهما الشعر، ولا يقال: امرأة نزعاء، ولكن يقال:
~~زعراء.
# وغنم نزع: حرامي تطلب الفحل.
# وبئر نزوع: قريبة القعر ينزع منها باليد.
# نزغ: النزغ: أن ينزغ بين قوم حتى يفسد ما بينهم.
# نزف: نزف دمه، إذا خرج كله.
# والسكران نزيف، إذا نزف عقله.
# والنزف: نرخ الماء من البئر شيئا بعد شيء.
# وأنزف القوم: ذهب ماء
# PageV01P863
# بئرهم.
# والنزفة: الغرفة.
# ونزف الرجل في الخصومة، إذا انقطعت حجته.
# وأنزف القوم: نفد شرابهم.
# نزق:.
# النزق: الخفة والعجلة.
# ونزقت الفرس فنزق، وأنزق بالضحك.
# نزك: النزك الطعن بالنيزك، وهو رمح قصير.
# والنزك: سوء القول في الإنسان والطعن عليه.
# والنزك للضب: ذكره.
# قال:
# سبحل له نزكان كانا فضيلة
# على كل حاف في البلاد وناعل
# نزل: النازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس.
# ونزل الرجل نزولا.
# والنزال في الحرب: أن يتنازل الفريقان.
# ونزال: كلمة موضوعة موضع انزل.
# ومكان نزل: ينزل فيه كثيرا.
# ووجدت القوم على نزلاتهم، أي: منازلهم.
# قال ابن الأعرابي.
# والنزل: ما يهيأ للنزيل.
# وطعام ذو نزل، أي: ذو فضل.
# ونزل الرجل، إذا حج.
# قال:
# أنازلة أسماء ألم غير نازله
# أبيني لنا يا آسم ما أنت فاعله
# وقال آخر:
# ولما نزلنا قرت العين وانتهت
# أماني كانت قبل في الدهر تسأل
# تزينا، أين أتينا منى.
# والئزاتة؟ ماء الرجل.
# والنزيل: الضيف.
# قال:
# نزيل ms632 القوم أعظمهم حقوقا
# وحق الله في حق النزيل
# وخط نزل: مجتمع.
# والتنزيل: ترتيب الشيء.
# نزه: مكان نزه، ورجل نزيه الخلق، أي: كريم عن المطامع الدنية.
# قال ابن السكيت، يقال: خرجنا نتنزه، إذا تباعدوا عن الماء والريف.
# ومكان نزيه: خلاء ليس به أحد.
# نزو: النزو: الوثبان، ومنه سمي تسافد ذي السفاد.
# وقلب فلان ينزو إلى كذا، أي: ينازع إليه.
# والتنزي: تسرع الإنسان إلى الشر.
# والنازية قصعة قريبة القعر.
# ويقال: نزأت بين القوم، إذا حرشت بينهم.
# وقال ابن الأعرابي: ما نزأك على كذا؟ أي: ما حملك عايه.
# ورجل منزوء بكذا، مولع به.
# نزب: نزب الظبي نزيبا، وهو صوته عند السفاد.
# نزح: نزحت الدار نزوحا، بعدت، وبلد نازح.
# ونزحت البئر: استقيت ماءها كله.
# وبئر نازح: قليلة الماء.
# نزر: نزر الشيء نزارة، وهو نزر: قليل.
# وعطاء منزور: قليل.
# وامرأة نزور: قليلة الولد.
# وفلان لا يعطي حتى ينزر، أي: يلح عليه.
# ونزرت الرجل: ألححت عليه.
# PageV01P864
### | باب النون والسين وما يثلثهما
# نسع: النسع: السير المضفور كهيئة الأعنة.
# ونسعت الأسنان: استرخت أصولها.
# ونسع الرجل في الأرض: ذهب فيها.
# والمنسعة: الأرض السريعة النبات.
# يقال: نسع ونسغ جميعا، وهو من الأبدال.
# نسغ: نسغ الرجل في الأرض: ذهب، ونسغت دابتي برجلي ليثور.
# [ونسغت اللبن بالماء: مذقته.
# ونسغه بالعصا ضربه.
# ونسغ فلان من أبل فلان، إذا أخذ منها شيئا سلا] ، والنسغ: ما يخرج من
~~الشجرة، إذا قطعت.
# والنسيغ: العرق.
# والمنسغة: الإضبارة من الريش ينسغ بها الخباز الخبز.
# ونسغب الواشمة يدها من ذلك.
# نسف: انتسفت الريخ الشيء، كأنها تسلبه.
# وبعير نسوف: يأكل بمقدم فيه.
# ونسفت البناء: قلعته من أصله.
# ونسف البعير برجله [نسفا] ، إذا ضرب بمقدم رجله.
# ويقال: إناء نسفان، أي: ملان يفيض من الامتلاء، والنسافة: الرغوة:
~~والنسيف: السر، وهما يتناسفان، أي: يتساران.
# وانتسف لونه وانتشف: تغير.
# نسق: النسق ما جاء على نظام واحد.
# ودر نسق، أي: منظوم.
# قال أبو زيد:
# بجيد ريم كريم زانه نسق
# يكاد يلهبه الياقوت إلهابا
# وثغر نسق، إذا كان متساوي الأسنان.
# والنسق: أن يعطف الكلام على الكلام. ms633
# نسك: النسك: العبادة.
# والفاتك: ضد الناسك، ورجل ناسك، أي: عابد.
# والنسيكة: الذبيحة.
# والمنسك: الموضع تذبح فيه الذبائح والنسائك.
# ويقال: المنسك: المكان الذي تألفه.
# قال:
# ثوت نسكها واستسلمت لمقامه
# به بعد تطعان قليل ود
# وفيه نظر.
# نسل: النسل: الولد وقد تناسلوا، إذا توالدوا.
# والنسلان: مشية الذئب إذا أعنق وأسرع.
# والماشي ينسل، أذا أسرع.
# والنسالة: شعر الدابة إذا سقط عن جسده قطعا.
# ونسال الطير: ما تحات من الريش وقد أنسلت الإبل، إذا حان أن ينسل وبرها.
# ونسل الثوب عن الرجل: سقط.
# والنسيل: العسل إذا ذاب وفارق الشمع.
# وأنسلت، إذا تقدمت القوم.
# والنسل من اللبن: ما يبقى على رؤوس الأحاليل.
# والنسل: لبن التين.
# نسم: النسيم: نفس الريح.
# ويقال: من أين منسمك؟ أي: وجهتك.
# والمنسم: باطن خف البعير.
# والنسمة: النفس.
# PageV01P865
# نسى.
# النسيان: خلاف الذكر.
# والنسي: ما سقط في منازل المرتحلين من رذال أمتعتهم، فيقولون: تتبعوا
~~أنساءكم.
# قال:
# كأن لها في الأرض نسيا تقصه
# والنسيان: الترك، قال الله - جل وعز -.
# {نسوا الله فنسيهم} والنسا: عرق، والجمع أنساء، والإثنان النسيان.
# ومن المهموز: نسئتت المرأة: وهي التي تأخر حيضها عن وقته، فرجي أنها
~~حبلى.
# وقال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت تنسأ نسأ.
# والنسيئة: بيعك الشيء نساء.
# والنساء: التأخير، تقول: أنسأت، ويقولون: نسأ الله في أجلك، وأنسأ الله
~~أجلك.
# وقد انتسأ القوم، إذا تأخروا وتباعدوا، ونسأتهم أنا: أخرتهم.
# ونسأت ناقتي في السير: رفقت بها.
# ويقال: نسأتها، ضربتها بالمنسأة، وهي العصا.
# والنسء، ما نبت من وبر الناقة بعد تساقط وبرها.
# والنسء: بدو السمن في الدواب.
# والنسيء: الحليب يصب عليه الماء، تقول منه: نسأت، وهو النسء أيضا في شعر
~~عروة، قال أبو زيد: نسأت الإبل في ظمئها، إذا زدتها في ظمئها يوما أو
~~يومين.
# والنسيء في كتاب الله - جل ثناؤه -: التأخير.
# وكانوا إذا صدروا عن منى يقول رجل من كنانة: أنا الذي لا يرد في قضاء،
~~فيقولون: أنسئنا شهرا، أي: أخر عنا حرمة المحرم وأجعلها في صفر، وذلك أنهم
~~كانوا يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا ms634 يغيرون فيها، لأن معاشهم كان
~~من الإغارة، فيحل لهم الكناني المحرم، قال الله - جل ثناؤه: {إنما النسيء
~~زيادة في الكفر} .
# نسب: النسب معروف.
# تقول نسب أنسب.
# وفلان نسيب فلان.
# والنسيب في الشعر، يقال منه: نسبت أنسب.
# والنسيب: الطريق المستقيم.
# نسج: النسج للثوب.
# وضربت الريح الماء فانتسجت له طرائق.
# والشاعر ينسج الشعر.
# ويقال: إن الناقة النسوج: هي التي يضطرب عليها حملها، ومنه منسج الفرس،
~~وهي كاثبته لأنه يتحرك أبدا.
# ويقال: هذا نسيج وحده لانفراده بخصاله.
# قال ابن قتيبة: وذلك أن الثوب الرفيع النفيس لا ينسج على منواله غيره،
~~وإذا لم يكن رفيعا جعل على منواله سدى عدة أثواب.
# نسخ: النسخ: نسخ الكتاب.
# والنسخ: أن تزيل أمرا كان من قبل يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره، كالآية
~~تنزل بأمر ثم تنسخ بأخرى.
# وكل شيء خلف
# PageV01P866
# شيئا فقد انتسخه، يقال: انتسخت الشمس الظل، والشيب الشباب.
# وتناسخ الورثة: أن يموت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث قائم لم يقسم.
# وكذلك تناسخ الأزمنة والقرون.
# قال أبو حاتم: النسخ أن تحول ما في الخلية من العسل والنحل في أخري، ومنه
~~نسخ الكتاب.
# نسر: النسر: طائر.
# والنسر: كواكب في السماء.
# والنسر الطائر والواقع: نجمان.
# والنسر: تناول الشيء اليسير من الطعام، يقال: نسره.
# والمنسر: خيل بين المئة والمئتين، ويقال: بل المنسر: الجيش لا يمر بشيء
~~إلا اقتلعه.
# ونسر الحافر: لحمة يابسة فيه كأنه النوى والحصى.
# * * *
### | باب النون والشين وما يثلثهما
# ئشص.
# نشص السحاب: ارتفع.
# والنشاصة: السحابة المرتفعة البيضاء: ونشص الوبر، إذا ارتفع.
# ونشصنا من بلد إلى بلد: ارتفعنا.
# ونشصت المرأة مثل تشزت.
# نسط: النشاط معروف، نشط ينشط.
# وأنشط القوم: نشطت دوابهم، والناشط: الثور الوحشي.
# قال:
# أذاك أم نمش بالوشم أكرعه
# مسفع الخد هاد ناشط شبب
# ونشطت الشيء: قشرته.
# وطريق ناشط.
# ينشط من الطريق الأعظم يمثة ويسرة.
# وتنشطت الناقة في سبرها، وذلك إذا شدت.
# والأنشوطة: العقدة تنحل إذا مد طرفها، يقال: نشطت الحبل، إذا عقدت،
~~وأنشطت، إذا حللت.
# وقال قوم: الإنشاط: الحل، والتنشيط: العقد.
# وبئر أنشاط، أي: قريبة القعر يخرج ms635 دلوها بجذبة واحدة.
# ونشطت الدلو من البئر بغير قامة.
# والنشيطة من الإبل: أن يجدها الجيش فتساق من غير أن عمد لها.
# وقال قوم: هو ما أصابه القوم قبل أن يصلوا إلى موضع يقصدونه فيأخذه
~~الرئيس، وهو قوله:
# والنشيطة والفضول
# ويقال: نشطته الأفعى، إذا نهشته.
# نشع: النشوع: الوجور، يقال: نشعت الصبي فانتشع، والمصدر: النشوع، والنشع:
~~انتزاع الشيء بعنف.
# نشغ: النشغ مثل الشهيق عند الشوق، ويقال: إن الناشغ: الذي يحيا بعد جهد.
# والنواشغ: أعالي الوادي، الواحدة ناشغة.
# نشف: النشف: دخول الماء في الثوب والأرض، والنشفة: حجر ينشف بها الوسخ،
~~والجمع النشف.
# ويقال: إن النشف في الحياض كالنزح في الركايا.
# ويقال للناقة تدر قبل نتاجها ثم تذهب درتها منشاف ونشوف.
# نشق: أنشقت الصبي الدواء: جعلته في أنفه.
# والنشوق: اسم الدواء.
# واستنشقت الريح: تشممتها، وريح مكروهة النشق، أي: الشم.
# PageV01P867
# والمتوضيء يستنشق الماء، إذا استنثر.
# ونشق الظبي في الحبالة: علق.
# والنشقة: حبل يجعل في أعناق البهم.
# ورجل نشق: وقع في أمر لا يكاد يتخلص منه.
# نشل: النشيل: اللحم يطبخ بلا توابل، ينشل من القدر بالمنشل.
# وفخذ ناشلة: قليلة اللحم.
# والمنشلة: موضع الخاتم من الخنصر.
# نشم: النشم: شجر تتخذ منه القسي.
# ونشم اللحم تنشيما: ابتدأت فيه رائحة كريهة.
# ونشم القوم في الأمر، إذا أخذوا فيه ولا يكون إلا أن في الشر.
# وفي الحديث: لما نشم الناس في أمر عثمان - رضي الله عنه -.
# نشو: النشوة: السكر، والنشوأن: السكران.
# والنشا مقصور: نسيم الريح الطيبة.
# ورجل نشيان: يتخبر الأخبار.
# والنشء: أحداث الناس، وهم النشأ، ونشأ فلان، والناشيء: الشاب، وأنشأ فلان
~~حديثا.
# ونشأ السحاب: أرتفع، وأنشأه الله.
# ومنه: {إن ناشئة الليل} يريد القيام والانتصاب للصلاة.
# ونشئة الحوض: أعضاده.
# واستنشأت الريح: تشممتها.
# نشب: نشب الشيء في الشيء.
# ينشب كالشوك وغيره.
# والنشب - فيما يقال -: العقار.
# والنشاب معروف، والناشب: صاحبه.
# وأنشبت الشيء في الشيء وكذلك أنشبت الظفر في الشيء.
# وأنشبت أظفاره في النسا منه.
# ونشبت الحرب بينهم نشوبا: اشتبكت، وناشب: اسم رجل.
# نشج: نشج الباكي: غص بالبكاء في حلقه من غير انتحاب.
# ونشج ms636 الحمار بصوته نشجا.
# والطعنة تنشج عند خروج الدم بصوتها، وكذلك
# القدر عند الغليان.
# والأنشاج: مجاري الماء، الواحد نشج.
# نشح: نشح الشارب: امتلأ، وقيل: النشوح: دون الري.
# قال أبو النجم:
# حتي إذا ما عيبت نشوحا
# والنشوح: الماء القليل.
# وزق نشاح: ممتليء.
# نشد: نشدت فلانا، إذا قلت: نشدتك الله، أي: سألتك به.
# ونشدت الضالة: طلبتها.
# وأنشدتها: عرفتها.
# وأنشدت الشاعر إنشادا.
# نشر: النشر: الريح الطيبة.
# وريح نشر: منتشرة واسعة.
# ونشر الله الميت، وأنشر، فنشروا، إذا بعثهم.
# ونشرت الأرض: أصابها الربيع فأنبتت، وهي الناشرة، وذلك النبات: هو النشر،
~~وهو ردي للراعية.
# ويقال: بل النشر: الكلأ ييبس ثم يصيبه المطر فيخرج منه شيء كهيئة
# PageV01P868
# الحلمة، وذلك داء.
# والنواشر: عروق باطن الذراعين.
# والانتشار: انتفاخ غصب الدابة من تعب، وهو عيب.
# والنشوار: ما تبقيه الدابة من العلف.
# ونشرت الخشبة بالمنشار نشرا.
# ونشرت الكتاب: خلاف طويته.
# والنشر: أن تنتشر الغنم ليلا فترعى، وهي بفتح الشين.
# واكتسى البازي ريشا نشرا، أي: منتشرا واسعا طويلا.
# نشز: النشز: المكان المرتفع.
# والنشز: الارتفاع، ونشزت المرأة، استصعبت على بعلها، ونشز بعلها عليها،
~~إذا ضربها وجفاها.
# نشس: قال ابن دريد: نشزت المرأة ونشست ونشصت، [بمعنى] .
# * * *
### | باب النون والصاد وما يثلثهما
# نصع: الناصع: الحسن اللون، الشديد البياض.
# والنصع: ضرب من الثياب شديد البياض.
# ونضع الحق: وضح، وآنصع فلان لشر انصاعا، إذا اشرأب له.
# وأنصعت الناقة للفحل: أقرت له.
# والإنصاع: الاقشعرار.
# قال الراجز:
# حتى اقشعر جلده وأنصعا
# ويقال: قبح الله أما نصعت به، أي: ولدته، مثل مصعت، عن ابن السكيت.
# والمناصع - فيما يقال: المجالس.
# نصف: النصف: نصف الشيء.
# وإناء نصفان، أي: بلغ الماء نصفه.
# والنصف: المرأة بين المسنة والحدثة.
# والإنصاف في المعاملة معروف، كأنه والله أعلم - الرضا بالنصف والإنصاف،
~~وهو النصف أيضا.
# والنصف: الخدام، الواحد ناصف.
# وقد نصف، إذا خدم نصافة.
# والمنصف: الخادم.
# والنصيف: الخمار.
# ونصيف الشيء: نصفه.
# ونصف النهار ينصف، إذا انتصف.
# ونصف الإزار ساقه ينصفها، إذا بلغ نصفها.
# نصل: النصل: نصل السيف والسهم.
# وأنصلت السهم: نزعت نصله، ونصلته: جعلت له نصلا.
# والمنصل: السيف.
# ونصل ms637 الحافر، إذا خرج من موضعه.
# ونصل الخضاب.
# وتنصل فلان من ذنبه، أي: تبرأ.
# والنصيل: مفصل ما بين العنق والرأس من باطن تحت اللحيين.
# نصى: الناصية: قصاص الشعر.
# ونصوت فلانا: قبصت على ناصيته، وناصيته، إذا فعلت به مثل ذلك وقبض على
~~ناصيتك.
# ومفازة
# PageV01P869
# تناصي أخرى، أي: تتصل بها.
# وقول عائشة [رضي الله عنها] : ما لكم تنصون ميتكم، فإنها أرادت تمدون
~~ناصيته، كأنها كرهت تسريح
# رأسه.
# والنصي: من أفضل المرعى.
# والنصية: خيار القوم.
# وانتصيت الشيء: اخترته انيصاء، وهذه نصيتي.
# وانتصى الشعر، أي: طال.
# نصب: النصب: نصبك الرمح وغيره.
# والنصب الإعياء.
# ونصاب: اسم فرس.
# وتيس نصباء: وعنز نصباء: انتصب قرناها.
# وناقة نصباء: مرتفعة الصدر.
# والنصب: حجر النصب، والنصب: حجر كان ينصب فيعبد وتصب عليه دماء الذبائح.
# والنصائب: حجارة تنصب حوالي شفير البئر فتجعل عضائد.
# وغبار منتصب: مرتفع.
# والنصيب: الحوض.
# ونصاب كل شيء: أصله.
# والنصيب: الحظ من الشيء، يقال: هو نصيبي.
# والنصب: جنس من الغناء.
# نصت: الإنصات: السكوت للاستماع، أنصت ينصت.
# ونصت أيضا.
# نصح: النصح من قولك نصحته أنصحه، وهو خلاف الغش، وفلان ناصح الجيب،
~~ويقال: أنصحت الإبل، إذا سقيتها فنصحت، أي: رويت.
# والنصاحات: السلوك التي يخاط بها.
# وناصح العسل: ماذيه.
# والنصاحات: الجلود.
# قال الأعشى:
# فترى القوم تشاوى كلهم
# مثل ما مدت نصاحات الربح
# والناصح: الخياط.
# والنصاح: الخيط.
# نصر: النصر: العون.
# وانتصر الرجل: انتقم.
# والنصر: الإتيان، يقال: نصرت أرض بني فلان: أتيتها.
# قال:
# إذا دخل الشهر الحرام فودعي
# بلاد تميم وانصري أرض عامر
# والنصر: المطر، يقال: نصرت الأرض: مطرت.
# والنصر: العطاء.
# قال:
# إني وأسطار سطرن سطرا
# لقائل يا نصر نصرا نصرا
### | باب النون والضاد وما يثلثهما
# نضل: النضال: المراماة، نضل فلان فلانا في المراماة، إذا غلبه.
# وناضلت فلانا فنضلته.
# وفلان يناضل عن فلان، إذا تكلم عنه بعذره.
# ويقال: انتضلت من الكنانة سهما، ومن القوم رجلا، أي:
# PageV01P870
# اخترت.
# وانتضال الإبل: رميها بايديها في السير وانتضل القوم وتناضلوا، إذا رموا
~~للسبق.
# وانتضلوا.
# بالكلام والأحاديث، استعارة من نضال السهم.
# نضا: نضا الحناء عن اليد: ذهب لونه.
# ونضوت ms638 ثوبي: ألقيته عني.
# ونضوت السيف من غمده.
# ونضا السهم: مضى.
# ونضا الفرس الخيل، إذا سبقها.
# والنضو من الإبل: التي قد أنضتها الأسفار.
# وأنضى الرجل: صار بعيره نضوا.
# وأنضيت الثوب: أخلقته.
# وأنضاء اللجام: حدائده بلا سيور.
# ونضي السهم: قدحه، وهو ما جاوز الريش إلى النصل، وسمي بذلك لأنه بري حتى
~~صار نضوا.
# ونضي الرمح: ما فوق المقبض من صدره.
# والنضي: العنق.
# قال:
# وطول أنضية الأعناق واللمم
# نضب: نضب الماء: ذهب.
# ونضبت المفازة: بعدت.
# وخرق ناضب: بعيد.
# وأنضبت: لغة في أنبضت عن القوس، والتنضب: شجر.
# نضج: نضج الشيء نضجا ونضجا.
# وفلان نضيج الرأي: محكمه.
# ويقال للناقة إذا جاوزت وقت ولادتها ولم تلد: نضجت وهي منضج.
# قال:
# هو ابن منضجات كن قدما
# يزدن على العديد قراب شهر
# قال: إذا أدخلت الهاء ليس إلا قرابه بالضم وقال حميد:
# وصهباء منها كالسفينة نضجت
# به الحمل حتى زاد شهرا عديدها
# نضح: النضح: رش الماء على الشيء، ويقال للعضاه إذا تفطر: قد نضح.
# قالي أبو طالب بن عبد المطلب:
# ليت شعري مسافر بن أبي عم
# رو وليت يقولها المحزون
# بورك الميت الغريب كما بو
# رك نضح الرمان والزيتون
# قال أهل اللغة: يقال لكل شيء رق: نضح.
# ويقال: نضحت البيت بالماء.
# ونضح جلده بالعرق، ويقال ذلك لكل ما رق.
# ويقال للسانية: ناصح، على التشبيه.
# ونضح فلان عن نفسه: دافع عنها بحجة.
# والنضيح: الحوض.
# والنضح أيضا.
# وقال ابن الأعرابي: إنما سمي نصيحا لأنه ينضح عطش الإبل، أي: يبله.
# والنضوح: معروف..
# نضخ: النضخ: كاللطخ بالشيء يبقى أثره، يقال: نضخ ثوبه بالطيب.
# ويقال: غيث نضاخ: غزير، وعين نضاخة: كثيرة الماء.
# ئضد: نضدت الشيء بعضه على بعض: منسقا، أو من فوق.
# والنضد: المنضود.
# والنضد: السرير
# PageV01P871
# ينضد عليه المتاع.
# وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض.
# والنضد من السحاب: مثل الصبير، والجمع: أنضاد.
# وأنضاد القوم: جماعتهم وعددهم.
# ونضد الرجل: أخواله وأعمامه.
# والنضد: الشرف.
# [نضر: النضرة: حسن اللون، يقال: نضر ينضر.
# ونضر الله وجهه.
# وهذا أخضر ناضر.
# والنضير والنضر: الذهب والنضار: الخالص من جوهر التبر ms639 والخشب.
# وقدح نضار، إذا اتخذ من أثل يكون بالغور] .
# * * *
### | باب النون والطاء وما يثلثهما
# نطع: النطع معروف.
# والنطع: ما ظهر من غار الفم الأعلى.
# والتنطع في الكلام وغيره: التعمق.
# وتنطع الصانع في صنعته: أظهر حذقه.
# نطف: النطف: التلطخ بالعيب.
# ونطف الشيء: فسد، فهو نطف.
# ويقال: إن النطف: اللؤلؤ، الواحدة نطفة.
# ووصيفة منطفة: مقرطة.
# والنطفة: الماء الصافي.
# وليلة نطوف: تمطر حتى الصباح.
# والنطاف: العرق.
# نطق: المنطق: الكلام.
# والنطاق: إزار فيه تكة تلبسه النساء.
# ويقال: إن الناطقة: الخاصرة.
# والمنطقة من الغنم: التي يعلم عليها مكان النطاق بحمرة.
# وذات النطاق: أكمة لهم.
# والمنطق: كل شيء شددت به وسطك.
# والمنطقة هذه المعروفة، اسم لها خاصة.
# ويقال.
# جاء فلان منتطقا فرسه، إذا جنبه ولم يركبه.
# وأنشد:
# وأبرح ما أدام الله قومي
# على الأعداء منتطقا مجيدا
# أي: قد شد عليه النطاق، فقال قوم: أراد به هذا، فإنه لا يزال يجنب فرسا
~~جوادا.
# ويقال: منتطق: قائل قولا يستجاد في الثناء على قومي.
# وفي الكلام.
# من يطل ذيل أبيه بنتطق به، أي: من كثر بنو أبيه أعانوه.
# نطل: الناطل: مكيال الخمر.
# ويقال: بل الناطل: الفضلة تبقى في الإناء من الشراب، وهو أشبه لقول
~~القائل:
# ولو أن ما عند ابن بجرة عندها
# من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل
# والنيطل: الداهية والنيطل: الدلو.
# نطا: الإنطاء: لغة في الإعطاء.
# ولا تناط الرجال، أي: لا تمرس بهم.
# وأرض نطية: بعيدة.
# ونطاة: أرض خيبر.
# PageV01P872
# نطح: النطح معروف.
# والنطيح والناطح: الذي يستقبلك من طير، أو ظبي.
# ورجل نطيح: مشؤوم.
# وفرس نطيح: وهو الذي يأخذ فودي رأسه بياض.
# ونواطح الدهر: شدائده.
# وأصابه ناطح، أي: أمر شديد.
# ويقال للشرطين: الناطح والنطح.
# نطس: التنطس: التقزز.
# و [منه] حديث عمر - رضي الله عنه -: لولا التنطس ما باليت ألا أغسل يدي.
# والنطيس والنطاسي: العالم، ويقال: تنطست الأخبار: تحسستها.
# نطش: النطش: شدة الجلبة، ويقال: للرجل إذا لم تكن به منة: ما به بطش، أي:
~~قوة.
# قال ابن دريد: عطشان نطشان من قولك: ما به نطيش، أي: حركة.
# * * *
### | باب النون والظاء ms640 وما يثلثهما
# نظف: النظافة من قولك: شيء نظيف.
# وتظف الشيء ينظف نظافة، وهو نظيف.
# واستنظفت ما على فلان: أستوفيته.
# نظم: نظمت الخرز نظما والشعر وغيره، وذلك الخيط: نظام.
# والنظامان من الضب: كشيتان من الجانبين منظومتان من أصل الذنب إلى الأذن.
# وأنظمت الدجاجة: صار في بطنها بيض.
# ويقال لثلاثه كواكب من الجوزاء: نظم.
# ويقال: جاء نظم من جراد، وهو الكثير.
# نظر: نظرت أنظر.
# ونطرت الأرض، إذا أرت العين نباتها.
# ونظر الدهر إلى بني فلان فأهلكهم.
# وحي حلال ونظر، أي: متجاورون ينظر بعضهم بعضا.
# والنظير: المثل، وهو الذي إذا نظر إليه وإلي نظيره كانا سواء.
# ونظرت فلانا بمعنى انتطرته.
# ورجل به نظرة، أي: شحوب.
# وأنظرته: أخرته، والنظرة: التأخير.
# * * *
### | باب النون والعين وما يثلثهما
# نعف: النعف: مكان مرتفع في اعتراض.
# وانتعف الرجل الشيء، إذا تركه إلى غيره.
# وناعفت الطريق: عارضته.
# والنعفة: ذؤابة الرحل.
# نعق: نعق الراعي بالغنم: صاح.
# والناعقان: كوكبان من الجوزاء.
# نعل: النعل معروفة، ورجل ناعل، وأنعلت الدابة، ولا يقال: نعلت، ويقال:
~~لحمار الوحش: ناعل، لصلابة حافره.
# والنعل: نعل السيف، ما يكون أسفل القراب من حديد أو فضة.
# قال:
# تري سيفه لا ينصف الساق نعله
# أجل لا وإن كانت طوالا محامله
# PageV01P873
# وفرس منعل، إذا كان بياضه في أسفل رسغه على الأشعر لا يعدوه.
# والنعل من الأرض: موضع صلب يبرق حصاه لا ينبت شيئا.
# والنعل: عقب يلبس ظهر السية من القوس.
# نعم: النعامة معروفة.
# والنعمة: المنة، وكذلك النعماء.
# والنعمة: المال، يقال: هو واسع النعمة.
# والنعمة: التنعم.
# والنعامى: الريح اللينة.
# والنعم: الإبل.
# قال الفراء: هو ذكر لا يؤنث، يقولون: هذا نعم وارد، ويجمع أنعاما.
# والأنعام: البهائم.
# والنعائم: كواكب تذكر في منازل القمر.
# والنعامة: المظلة على رأس الجبل يستظل بها.
# قال:
# لا شيء في ريدها إلا نعامتها
# وأنيعم: مكان.
# ونعم: ضد لا، وهي كلمة إيجاب، وقد تكسر عينها.
# ونعم: ضد بئس.
# وغسلته غسلا نعما، كأنهم قالوا: نعم ما عملت، إذا بالغت.
# ويقولون: نعم ونعمى عين، وإن فعلت ذلك فبها ونعمت، أي: نعمت الخصلة.
# ونعم الشيء، ms641 من النعمة.
# وقد نعم فلان أولاده: ترفهم.
# والمتنعم: المترف.
# ويقال: فعل كذا وأنعم، أي: زاد.
# وابن النعامة: صدر القدم في قول القائل:
# وابن النعامة يوم ذلك مركبي
# ويقال: بل هو فرسه.
# ويقال: ابن النعامة: الطريق.
# ويقال لشقاق القدم: ابن النعامة.
# وتنعم الرجل: مشي حافيا.
# والنعامة: جماعة القوم، يقال: شالت نعامتهم، إذا تفرفوا.
# والنعائم: خشبات ينصبن على الركية تعلق إليهن القامة، إذا لم يكن للركية
~~زرانيق.
# ونعمان: واد.
# والتنعيمة: شجرة.
# والتنعيم: مكان بمكة.
# وأتيت أرض بني فلان فتنعمتني، إذا وافقته، ويقال: وشقائق النعمان: شيء
~~حماه ابن المنذر، نسب إليه، ويقال: بل النعمان: الدم ها هنا، قال ابن دريد:
~~تنعمت زيدا: طلبته، ويقال: نعم الله بك عينا ونعمك عينا، بمعنى.
# نعى: النعى: خبر الموت، وكذلك الناعي.
# ويقال: نعي، ويقال: نعاء فلانا، أي: انعه وانعاه، يستعمل خبرا وأمرا،
~~ويقال: فلان ينعى على فلان، إذا وبخه وعابه.
# والاستنعاء: شبه
# PageV01P874
# النفار.
# واستنعوا فتفرقوا، ويقال: فلان يستنعي الظباء، أي: يدعوها، يتقدمها
~~فتتبعه.
# واستنعيت القوم، إذا تقدمتهم ليتبعوك.
# واستنعى ذكر فلان: شاع.
# وقال الأصمعي: استنعى بفلان الشر، أي: تتابع به الشر.
# واستنعى به حب الخمر، أي: تمادى به.
# نعب: نعب الغراب: صوت، نعبا ونعيبا.
# وفرس منعب: جواد.
# وناقة نعابة: سريعة.
# ويقال: إن النعب: أن تحرك رأسها في مشيها إلى قدام، وهي ناقة نعوب.
# نعت: النعت: وصفك الشيء بما فيه من حسن، هكذا روي عن الخليل، وقال: إلا
~~أن يتكلف متكلف فيقول: هذا نعت سوء، وكل شيء جيد بالغ فهو نعت.
# وناعتون: اسم مكان.
# نعج: النعج: الابيضاض الخالص، يقال: جمل ناعج: حسن اللون كريم.
# والناعجة: الأرض السهلة.
# والنواعج من الإبل: السراع، نعجت الناقة في سيرها: أسرعت.
# والنعجة من الضأن والبقر الوحشي والشاء الجبلي، يقال لإناث هذه الأجناس:
~~نعاج.
# ونعاج الرمل: البقر.
# ونعج الرجل، إذا أكل لحم ضأن فأتخم عنه.
# وأنعج القوم: سمنت نعاجهم.
# ومنعج: موضع.
# نعر: نعر الرجل: وهو صوت في الخيشوم.
# وجرح نعور، إذا صوت دمه عند خروجه منه.
# وفلان نعار في الفتن، إذا كان سعاء فيها. ms642
# والناعور: شيء يستقى به.
# ونعر في البلاد: ذهب.
# وفلان نعير الهم، أي: بعيده.
# وإن في رأسه لنعرة، والنعرة ذبابة تقع في أنف الحمار، يقال منه: نعر
~~الحمار، وهو نعر.
# وأما قوله:
# والشدنيات يساقطن النعر
# فإنه شبه أجنتها في أرحامها بذلك الذباب.
# وأنعر الأراك: أثمر.
# نعس: النعاس: الوسن، يقال: نعس نعاسا.
# وناقة نعوس: توصف بالسماحة في الدر لأنها إذا درت نعست.
# قال:
# نعوس إذا درت، جروز إذا غدت
# بويزل عام أو سديس كبازل
# نعش: النعش: سرير الميت، كذا قال الخليل، وقال: وكذا تعرفه العرب.
# وميت منعوش: محمول على النعش.
# وانتعش العاثر، إذا نهض من عثرته.
# يقال: نعشه [الله] وأنعشه.
# وبنات نعش: أربعة كواكب وثلاثة تتبعها، أربعة منها نعش وثلاث بنات.
# قال أبو بكر: النعش: شبه محفة يحمل عليها الملك إذا مرض وليس بنعش الميت.
# وأنشد:
# ألم تر خير الناس أصبح نعشه
# على فتية قد جاوز الحي سائرا
# PageV01P875
# ثم يقول:
# ونحن لديه نسأل الله خلده
# فهذا يدل على أنه ليس بميت.
# نعص: ناعصة اسم رجل.
# وانتعص الرجل مثل انتعش.
# نعض: النعض: نبت ينبت بالحجاز.
# نعط: ناعط: جبل.
# وناعط: حي من همدان.
# نعظ: أنعظ الرجل: حرك ما عنده، وأنعظت المرأة.
# * * *
### | باب النون والغين وما يثلثهما
# نغق: نغق الغراب نغيقا.
# وحكى بعضهم: ناقة نغيق، وهي التي تبغم بعيدات بين، أي: مرة بعد مرة.
# نغل: النغل: الأديم الفاسد.
# والنغل: الإفساد بين القوم والنميمة.
# نغم: النغمة: جرس الكلام وحسن الصوت في القراءة.
# نغي: المناغاة: تكليمك الصبي بما يسره ويجذله من الكلام.
# وما نغى فلان بحرف، أي: ما تكلم.
# وسمعت نغية.
# قال أبو نخيلة:
# لما أتتني نغية كالشهد
# وهذا الجبل يناغي ذلك، أي: يدانيه، والمناغاة: المغاذلة.
# نغب: النغبة.
# الجرعة، يقال منه: نغبت، إذا جرعت، والجمع نغب وهو في شعر ذي الرمة.
# وما جربت عليه نغبة قط، أي: فعلة قبيحة.
# نغر: نغرت القدر: غلت.
# ونغر الرجل: اغتاظ.
# ونغرت الناقة، إذا ضمت مؤخرها ومضت.
# وأنت تتنغر علينا، أي: تتنكر، وتتناغر مثله.
# وأنغرت الشاة، إذا حلبت فخرج مع لبنها دم. ms643
# والنغر: صغار العصافير، الواحدة نغرة، والجمع النغران.
# أنشد الضبي:
# يحملن أوعية المدام كأنما
# يحملنها بأكارع النغران
# نغرت الصبي، إذا دغدغته.
# نغش: النغشان: اضطراب، يقال: دار تنتغش ولدانا.
# والنغاشي: الرجل القصير.
# وفي الحديث: إنه رأى نغاشيا فسجد شكرا لله.
# نغص: نغص الرجل، إذا لم يتم له مراده، ونغص عليه.
# والنغص في سقي الإبل، وهو أن تورد إبلك الحوض، فإذا شربت ردت ووردت
~~مكانها غيرها.
# PageV01P876
# نغض: الناغض: غضروف الكتف والأذن.
# والنغضان: تحرك الأسنان.
# والإنغاض والنغض: تحريك رأسك نحو صاحبك كالمتعجب.
# ونغض الغيم، إذا سار.
# والنغض: الظليم.
# ويقال: إن النغوض: الناقة العظيمة السنام.
# * * *
### | باب النون والفاء وما يثلثهما
# نفق: نفقت الدابة نفوقا، إذا ماتت.
# ونفق السعر نفاقا.
# وقد أنفق القوم، إذا نفقت سوقهم.
# ونفقت الدراهم، إذا فنيت.
# والنفقة معروفة.
# ويقولون: قد نفقت نفقة القوم.
# ويقال: أنفق الرجل، إذا افتقر، ومنه قوله - جل وعز -: {إذا لأمسكتم خشية
~~الإنفاق} ، ويقال: فرس نفق الجري، إذا كان سريع انقطاع الجري.
# والنفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان.
# والنافقاء: موضع يرققه اليربوع من جحره، فإذا أني من قبل القاصعاء ضرب
~~النافقاء برأسه فانتفق، أي: خرج منه، ويقال: نفق اليربوع من جحره، قالوا:
~~ومنه اشتقاق النفاق لأن الإيمان يخرج من قلبه، أو يخرج هو من الإيمان.
# ونيفق السراويل معروفة.
# نفل: النفل: الغنم، والجمع الأنفال، ونفلتك: أعطيتك نفلا.
# والنافلة: عطية الطوع من حيث لا يجب، ومنه نافلة الصلاة.
# والانتقال: الانتفاء والتنصل من الأمر.
# والنفل: نبت.
# والنوفل: الرجل الكثير العطاء.
# قال:
# يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
# نفه: يقال: نفهت نفسي، إذا أعيت وكلت.
# والنافه: الكال المعيي، وإبل نفه، ورجل منفه: ضعيف جبان، وكذلك المنفوه.
# نفى: نفى الشيء ينفيه نفيا، وانتفى هو.
# والنفاية: ما نفي من الرديء.
# ونفي الريح: ما يبقى في أصول الحيطان من التراب ونحوه، وكذلك نفي المطر:
~~ما تنفيه الريح وترشه.
# ونفي الماء: ما تطاير من الرشاء على ظهر المائح.
# ويقال: أتاني نفيكم، أي: وعيدكم الذي توعدونني به.
# نفا: النفأ: قطع من الكلإ متفرقة من عظم الكلإ، الواحدة: ms644 نفأة، قال:
# جادت سواريه وآزر نبته
# نفأ من الصفراء والزباد
# PageV01P877
# نفت: نفتت القدر، إذا غلت ويبس المرق عليها.
# قال:
# وصاحب لصدره كتيت
# علي مثل المرجل النفوت
# ونفت صدره بالعداوة: غلى.
# نفث: النفث: نفث الرامي ريقه، وهو أقل من التفل.
# والساحرة تنفث.
# والحية تنفث الم، إذا نكزت.
# ويقولون: لا بد للمصدور أن ينفث.
# ويقولون: لو سألتني نفاثة سواك ما أعطيتك، وهو ما بقي في أسنانك فنفثته.
# ودم نفيث، إذا نفثه الجرح.
# وبنو نفاثة: قوم من العرب.
# نفج: نفج اليربوع، إذا ثار.
# وأنفجه صائده، أثاره.
# ونفجت الفروجة من بيضها: خرجت.
# وانتفج جنبا البعير، إذا ارتفعا.
# والنوافج: مؤخرات الضلوع، واحدتها نافجة.
# والنفاج: المفتخر بما ليس عنده.
# ونفجت الريح: جاءت بقوة.
# والنفيجة: الشطيبة من النبع تتخذ قوسا.
# نفح: نفح الريح ينفح نفحا، وله نفحة طيبة.
# ونفحت الدابة، إذا رمت بحافرها فضربت به، ونفحه بالسيف، إذا تناوله من
~~بعيد.
# ونفحه بالمال نفحا.
# ولا تزال لفلان نفحات من المعروف.
# ونفح الريح: هبوبها.
# والنفوح من النوق: التي يخرج لبنها من أحاليلها من غير حلب.
# وقوس تفوح: بعيدة الدفع للسهم.
# والإنفحة معروفة.
# نفخ: النفخ معروف.
# وانتفخ النهار: علا.
# ونفخة الربيع: حين أعشب.
# ورجل منفوخ، أي: سمين.
# والنفخاء من الأرض: مثل النبخاء، وقد مضى.
# نفد: نفد الشيء ينفد نفادا.
# وأنفد القوم: فتي زادهم.
# وخصم منافد: وذلك أن يخاصم حتى تنفد حجته.
# وتقول: نافدت الرجل، مثل حاكمته.
# وفي الحديث: إن نافدتهم نافدوك.
# ومن الناس من يقول بالقاف، أي: إن قلت لهم قالوا لك.
# نفذ: نفذ السهم من الرمية نفاذا، وأنفذته أنا.
# ورجل نافذ في أمره، أي: ماض.
# نفر: النفر: عدة رجال من ثلاثة إلى العشرة، والنفير: النفر أيضا.
# والنفرة: حكاها الفراء بالهاء.
# ويوم النفر: يوم ينفر الناس من منى.
# ويقولون: لقيته قبل كل صيح ونفر، أي: قال كل صوت.
# والمنافرة: المحاكمة إلى من يقضي بين إثنين في الحكومة، كأن معناها تفضيل
~~أحد الرجلين على الأخر.
# وقد أنقرت أحدهما على الآخر.
# ويقولون: نفرت عن الصبي، أي: لقبته
# PageV01P878
# لقبا كأنه عندهم تنفير ms645 للجن والعين عنه.
# قال الأصمعي: النافر: الشاة تسعل فينتشر من أنفها شيء.
# وحكى عن أعرابي: قال: قيل لأبي لما ولدت: نفر عنه، قال: فسماني قنفدا،
~~وكناني أبا العداء.
# ويقال: نفر الجلد، أي: ورم.
# وتخلل الإنسان بالقصب فنفر فمه، أي: ورم.
# وقال أبو عبيد: إنما هو من نفار الشيء من الشيء، وهو تجافيه [عنه]
~~وتباعده منه.
# نفز: يقال: نفز الظبي، إذا وثب في عدوه.
# والمرأة تنفز ولدها، أي: ترقصه.
# وأنفرت السهم على ظهر يدي، إذا أدرته.
# قال:
# يحزن إذا أنفزن في ساقط الندى
# وإن كان يوما ذا أهاضيب مخضلا
# نفس: التنفس: خروج النسيم من الجوف.
# ونفس الله كربته، أي: فرجها.
# وكرع في الإناء نفسا أو نفسين.
# ويقال للماء الرواء: نفس.
# قال:
# تبيت الثلاث السود وهي مناخة
# على نفس من ماء ماوية العذب
# ويقال: تنفست القوس: انشقت، وشيء نفيس: خطير يتنافس فيه.
# ولفلان منفس ونفيس، أي: مال كثير.
# والنفس: الروح.
# والنفس: العين، يقال: أصابت فلانا نفس.
# والنفس: الدباغ، يقال: هب لي نفسا من دباغ، فيهب له قدر ما يدبغ به
~~الاديم.
# والنفاس: ولاد المرأة، فإذا وضعت فهي نفساء.
# وورث فلان هذا قبل أن ينفس فلان، أي: قبل أن يولد.
# والنفاس أيضا، جمع المرأة النفساء.
# نفش: النفش: نفش الصوف.
# وتنفش الطائر، إذا نفش جناحيه.
# والنفش: أن تنتشر الإبل بالليل فترعى، وهي إبل نفاش، ويقال: نفشت الإبل:
~~ترددت ليلا بلا راع.
# قال الله - جل وعز -: {إذ نفشت فيه غنم القوم} .
# نفص: يقال: أنفص فلان في ضحكه، أي: استغرب.
# وأنفص ببوله، مثل أوزع.
# ويقال: إن النفص: نضح الدم، الواحدة نفصة.
# قال:
# ترمي الدماء على أكتافها نفصا
# نفض: نفضت الثوب نفضا، والنفيض: ما تساقط في أصول الشجر من الثمر.
# والنفضة: قوم يبعثون في الأرض ينظرون هل بها عدو أو خوف، وكذلك النفيضة.
# ويقولون: إن تكلمت ليلا فاخفض.
# وإن تكلمت نهارا فانفض، أي: التفت، هل ترى من تكره.
# وامرأة نفوض: نفضت بطنها عن ولدها.
# والنافض من الحمى: ذات الرعدة.
# وأنفض القوم: فني زادهم.
# وتقول العرب النفاض يقطر ms646 الجلب.
# والنفاض أيضا، يقول: إذا أنفضوا، أي: قل ما عندهم جلبوا
# PageV01P879
# الإبل للبيع.
# والنفاض: إزار من أزر الصبيان.
# قال:
# جارية بيضاء في يفرض
# نفط: النفط معروف.
# والنفط: ما يخرج في اليد من العمل.
# ونفط الظبي نفيطا، إذا صوت.
# ومنه قولهم: ماله عافطة ولا نافطة.
# نفع: النفع: ضد الضر.
# ونافع: اسم رجل ونفيع أيضا.
# * * *
### | باب النون والقاف وما يثلثهما
# نقل: النقل: تحويل الشيء من مكان إلى مكان.
# والنقل: ما بقي من صغار الحجارة إذا قلعت.
# ويقال: بل النقل: الغليظ من الأرض.
# ويقال: النقيل: الطريق وكل طريق نقيل.
# والمنقلة: المرحلة.
# وفرس منقل، إذا أسرع نقل قوائمه.
# والنقيل: ضرب من السير، وهي المداومة عليه.
# واسم العدو: المناقلة.
# والنقل في البعير: داء يصيب خفه فينخرق.
# والمنقل: الخف الخلق.
# والنقائل: رقاع خفاف الإبل، واحدتها نقيلة.
# والمنقلة في الشجاج: التي ينقل منها فراش العظام.
# وناقلت فلانا الحديث، إذا حدثته وحدثك.
# والنقال في الورد: أن تشرب الإبل ثم تترك ثم تعود إلى الماء فتشرب غيره،
~~ولا يفعل ذلك بها بل هي تفعله.
# والنقل: ما يعبث به الشارب على شرابه.
# قال ابن دريد: هو بالفتح، وقال بعضهم: النقلة: القناة، وأنشد:
# يقلقل نقلة جرداء فيها
# نقيع السم أو قرن محيق
# والرواية عندي: صعدة.
# نقم: النقمة من العقاب.
# ونقمت الأمر ونقمته، أي: أنكرته.
# والنقيمة مثل النقيبة، يقال: هو كريم النقمة.
# نقه: يقال: نقه ينقه مثل فهم يفهم.
# ونقه من مرضه ينقه ئقوها: أفاق.
# قال اللحياني: يقال: انقه لي سمعك، أي: ارعنيه.
# نقى: النقي: مخ العظام وشحم العين من السمن.
# وناقة منقية وأخرى لا تنقي، أي: لا نقي لها.
# والأنقاء في قول الفراء: كل عظم ذي مخ.
# والنقاوة: أفضل ما انتقيت من الشيء.
# والنقاء: النظافة.
# والنقا: كثبان الرمل.
# والنقاوى: ضرب من الحمض.
# قال بعضهم: نقاة كل شيء: رديه ما خلا التمر فإن نقاته: خياره.
# نقب: النقب في الحائط.
# ونقب البيطار، ينقلب سرة الدابة، ليخرج منها ماء، وتلك الحديدة: منقب،
~~وذلك المكان: منقب.
# وكلب نقيب: نقبت غلصمته ليضعف صوته، يفعله اللئام لئلا ms647 يدل عليهم الأضياف
~~بصوته.
# والناقبة: قرحة تخرج بالجنب، والجمع نقب: تهجم على الجوف.
# ونقب الخف، إذا تخرق نقبا.
# والنقبة: أول
# PageV01P880
# الجرب يبدو، والجمع نقب.
# والمنقبة: طريق على رؤوس الجبال.
# والنقيب: الطويل في الجبل، قاله يعقوب.
# ونقب القوم في البلاد: ساروا.
# ونقاب المرأة معروف.
# والنقاب: العالم.
# وناقبت فلانا: لقيته فجأة.
# والنقبة: ثوب كالإزار فيه تكة، وليس بالنطاق.
# ويقال: بل هو السراويل بلا رجل.
# والنقبة: اللون والوجه.
# والمنقبة: الفعل الكريم.
# والنقيب: شاهد القوم وضمينهم، يقال: نقب عليهم.
# نقث: النفث: النقل، يقال: نقث ما في منزله أجمع، إذا نقله كله.
# وخرجت أنفث، أي: أسرع.
# ونقث القوم: حديثهم خلطوه كما ينقث الطعام.
# نقح: التنقيح: تشذيبك عن العصا أبنها، ومنه: خير الشعر الحولى المنقح.
# ويقال: نقحته، إذا فتشته.
# وفلان ينقح ماله، وتنقح شحم الناقة، إذا ذهب بعض الذهاب.
# ونقحت العظم: استخرجت مخه.
# نقخ: النقخ: نقب الرأس عن الدماغ.
# والنقاخ: الماء البارد العذب الذي ينقخ الفؤاد، أي: يبرده.
# نقد: نقد الدرهم معروف.
# ودرهم نقد، أي: وازن جيد.
# والنقد: صغار الغنم.
# والنقد في الحافر: تقشره، يقال: حافر نقد.
# والنقد في الضرس، تكسره.
# والأنقد: القنفذ.
# وبات فلان بليلة أنقد، إذا بات يسري ليله كله.
# لأن القنفذ لا يرقد الليل كله.
# وما زال فلان ينقد بصره إلى الشيء، إذا لم يزل ينظر إليه.
# والنقد: القمي من الصبيان لا يكاد يشب.
# والنقد: شجرة.
# نقذ: أنقذته من الشيء: خلصته.
# وفرس نقيذ، إذا أخذ من قوم آخرين.
# والنقذ: ما أنقذته.
# نقر: النقر: أن تصوت بلسانك حتى تلصقه بحنكك.
# والمنقار للطائر.
# والمنقار: ما ينقر به الرحى، وهي تلك الحديدة.
# ونقرت الرجل، إذا دعوته إليك من بين الجماعة، ومنه النقرى.
# والناقور:.
# الصور الذي ينفخ فيه الملك يوم القيامة.
# ونقرت عن الأمور: بحثت.
# وما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن، أي: يقلع.
# قال:
# وما أنا عن أعداء قومي بمنقر
# ونقرت الرجل: اغتبته وعبته، وقالت امرأة لبعلها: مر بي على [بني] نظرى
~~ولا تمر بي على بنات نقرى، أي: مر بي على الرجال الذين ينظرون إلي ms648 ولا تمر
~~في على النساء اللواتي يعبنني.
# والنقر: الغضبان.
# والنقرة: داء يأخذ الماعزة بين أظلافها.
# والنقرة: موضع يبقى فيه ماء السيل.
# ويقال: إن المناقر، واحدتها منقر: آبار
# PageV01P881
# صغار ضيق الرؤوس.
# ونقرة القفا: تلك الوقبة.
# والمنقر: لبن شديد الحموضة.
# والنقير: نكتة في ظهر النواة.
# والنقير: أصل خشبة ينقر وينبد فيه، وورد النهي عنه.
# وفلان كريم النقير، أي: الأصل.
# وأنقرة: موضع.
# نقز: النقز: الوثب.
# ونواقز الظبي: قوائمه.
# ونقز الناس: رذالهم.
# والنقز: الرجل الردي.
# والنقاز: داء يأخذ الغنم.
# والنقاز: صغار العصافير.
# نقس: النقس: الذي يكتب به [والجمع أنقاس] .
# والنقس: ضرب الناقوس.
# والنقس: أن تعيب الرجل وتقلبه.
# والناقس: الشراب الحامض.
# نقش: النقش: نقش الشيء، والنقش: النتف بالمنقاش.
# والمناقشة: الاستقصاء في الحساب.
# وشجة منقوشة: تنقش منها العظام، أي: تستخرج.
# ونقشت مربض الغنم: نقيته من الشوك.
# ونقشت العذق، وذلك أن تضربه بشوكة حتى يرطب.
# ويقال: جاد ما انتقشت هذا الشيء لنفسك، أي: اخترته.
# والنقيش: المتاع المتفرق يجمع في الغرارة.
# والنقيش: المثل، يقال: ما لله ضد ولا نقيش.
# نقص: النقص والنقصان معروف ومرجع الباب كله إلى هذا.
# نقض: النقض: نقض الحبل والبناء والعهد.
# والنقض: المنقوض، والمناقضة في الشعر، كل ذلك معروف.
# والنقض: البعير المهزول [وجمعه أنقاض] .
# والنقض: منتقض الكمأة من الأرض، إذا أردت أن تخرجها نقضتها نقضا.
# ونقيضا المفاصل: صوتها.
# وانتقضت القرحة، وأنقضت الدجاجة [صوتت] .
# والإنقاض: زجر القعود.
# قال الشاعر:
# رب عجوز من أناس شهبره
# علمتها الإنقاض بعد القرقره
# يقول: سرقتها بعيرها الذي كانت تقرقر به، وتركت لها بكرا تنقض به.
# ويقال: إن النقيضة: الطريق في الجبل.
# نقط: النقط معروف.
# ويقال للقطعة من النخل: نقطة، وهي تشبيه بالنقطة لقلته.
# نقع: نقع الماء في منقعه.
# واستنقع الشيء في الماء، والنقوع: ما نقع في الماء لدواء.
# والمنقع: ذلك الإناء.
# والمنقعة مثل القدر يكون للصبي يطرح فيه اللبن ويطعمه.
# والنقيع: شراب يتخذ من زبيب.
# والنقيع: الحوض ينقع فيه التمر.
# والنقيعة: الجزور ينقع عن عدة إبل كالفرعة تذبح عن غنم.
# والنقيعة: ما نحر من النهب قبل القسم في قوله:
# PageV01P882
# ضرب القدار ms649 نقيعة القدام
# ويقال: بل النقيعة: الطعام يتخذ للقادم من السفر.
# والنقع: الصراخ، ويقال: هو النقيع.
# والنقع: الغبار.
# والنقيع: الماء الناقع.
# ويقال: الناس نقائع الموت، أي: يجزرهم كما يجزر الجزار نقيعته.
# والنقع: صوت النعامة.
# والنقاع: الرجل يتكثر بما ليس عنده.
# ولم أنقع بكلامك، أي: لم أقبله.
# وماء ناقع كالناجع من ذلك.
# وكذلك النقوع.
# والنقع: الجرة.
# والنقيع: البئر الكثيرة الماء.
# ونقع البئر: الذي جاء في الحديث: ماؤها.
# والأنقوعة: وقبة الثريد، ويقال: هو شراب بأنقع، أي: معاود للأمر مرة بعد
~~مرة، كذا يقولون.
# وأصله الطائر الحذر لا يرد المشارع، لكنه يأتي المناقع يشرب منها، وكذلك
~~الرجل الكيس الحذر لا يتقحم الأمور.
# وانتقع لونه: تغير.
# والنقيعة: المحض من اللبن يبرد.
# ورجل نقيع، إذا كانت أمه من غير نوعه.
# ومنقع البرم: تور صغير من حجارة، ويقولون: أنقع الجارية، أي: افتضها.
# نقف: النقف: كسر الهامة عن الدماغ.
# وجمل منقوف: خفيف الأخدعين.
# والمنقوف: الرجل الدقيق، القليل اللحم.
# وأنقفتك المخ، إذا أعطيتك العظم لتستخرج مخه.
# والنقاف: الذي ينظر في الأشياء [يدبرها] .
# وناقف الحنظل: الذي يستخرج الهبيد.
# * * *
### | باب النون والكاف وما يثلثهما
# نكل: نكل عن الشيء ينكل، وأما النكل على النكل في الحديث، فقيل: هو الرجل
~~القوي المجرب على الفرس القوي المجرب، والنكل: القيد للدابة، وهو النكل.
# والنكل: حديدة اللجام.
# ورجل ناكل عن الأمور: ضعيف عنها.
# قال ابن دريد: رماه الله بنكلة، أي: رماه بما ينكله.
# قال: ونكلت بالرجل تنكيلا، من النكال.
# والمنكل: الشيء الذي ينكل بالإنسان.
# قال:
# وأرم على أقفائهم بمنكل
# نكه: نكهة الإنسان وغيره معروفة.
# واستنكهته: تشممت ريح فمه، والاسم النكهة.
# ويقال: إن النكة من الإبل: التي ذهبت أصواتها من الضعف.
# قال:
# بعد آهتضام الراغيات النكه
# نكب: النكب: الميل [في الشيء] .
# ونكب الرجل عن الشيء ينكب، إذا مال.
# والأنكب: الذي كأنه يمشي في شق.
# والمنكب: مجتمع ما بين العضد والكتف.
# والنكب: داء يأخذ الإبل في مناكبها فتظلع منه.
# ومنكب القوم: رأس العرفاء.
# والنكباء: الريح تقع بين مهبي ريحين.
# PageV01P883
# نكى: يقال: نكيت في العدو أنكي نكاية.
# ونكأت القرحة. ms650
# أنكؤها نكأ.
# نكت: النكت: أن ينكت في الشيء فيؤثر فيه بقضيب أو غيره.
# والنكتة: كالنقطة.
# ورطبة منكتة، إذا بدا الإرطاب فيها.
# ونكت الرجل، إذا ألقيته على رأسه فانتكت.
# والناكت بالبعير: شبه الحاز، وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته.
# نكث: النكث: نكث العهد.
# وانتكث: مثل انتقض.
# وهذا قال لا نكيثة فيه، أي: لا خلف.
# وطلب فلان حاجته ثم انتكث لأخرى، أي: انصرف لها.
# والنكث: أن تنقض أخلاق الأكسية.
# وتغزل ثانية، وبها سمي الرجل نكثا.
# والنكيثة: خطة صعبة ينكث فيها القوم.
# قال طرفة:
# متى يك أمر للنكيثة أشهد
# والنكاث: داء يأخذ الإبل في مشافرها.
# نكح: النكاح: البضع.
# نكح ينكح، إذا جامع.
# وامرأة ناكح: ذات زوج.
# والنكاح: قد يكون العقد دون الوطء.
# وأنكحته: زوجته.
# نكد: النكد: كل شيء خرج إلى طالبة بشدة، رجل نكد ونكد.
# ونكد الغراب، إذا استقصى في شحيحه كأنه يقيء وناقة نكداء: لا لبن لها.
# نكر: النكر: الدهاء.
# والنكراء: الأمر الشديد الصعب.
# وقد نكر نكارة.
# والإنكار: خلاف الاعتراف، يقال: نكرت الشيء وأنكرته.
# والتنكر: التنقل من حال تسر إلى أخرى.
# ويقولون لما يخرج من الحولاء من دم وما أشبهه: نكرة.
# ونكرة: قبيلة والمناكرة: المحاربة.
# قال ابن السكيت: النكر: أن يكون الرجل فطنا منكرا ونكرت الشيء وأنكرته.
# وقد نكر نكارة.
# نكز: نكزت الحية بأنفها.
# والنكز بالشيء المحدد كالغرز.
# ونكز الماء، إذا غاض.
# وبئر ناكز: غاض ماؤها، وقد أنكزها أصحابها.
# قال ذو الرمة:
# على حميريات كأن عيونها
# ذمام الركايا أنكزتها المواتح
# نكس: النكس: قلبك شيئا على رأسه تنكسه.
# والولاد المنكوس: أن تخرج رجلاه قبل رأسه.
# والنكس في المرض، تقول: نكس نكسا.
# ويقال: تعسا له ونكسا، وقد يضم الثاني.
# والنكس: السهم الذي ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله.
# ويقال للمائق: إنه لنكس تشبيها ذلك.
# والمنكس من الخيل: الذي إذا جرى لم يسم بهاديه ولا رأسه من ضعفه.
# نكش: النكش: الأتي على الشيء، تقول: أتوا على عشب فنكشوه، إذا لم يبقوا
~~منه شيئا.
# وبحر لا ينكش، أي: لا ينزف.
# PageV01P884
# نكص: النكوص: الإحجام عن الشيء، يقال: نكص ms651 على عقبيه.
# نكض: النكض: الدفع.
# نكظ: النكظ: العجلة.
# قال الأعشى:
# قد تجاوزتها على نكظ المي
# ط إذا خب لامعات الآل
# نكع: الأنكع: المتقشر الأنف، يقال منه: نكع.
# ونكعة الطرثوث: قشرة حمراء عليه.
# وشفة نكعة: شديدة الحمرة.
# ونكعه، إذا ضربه بظهر قدمه على دبره.
# ويقال: هو بالباء.
# وكعت الناقة: جهدتها حلبا.
# ونكعه حقه: حبسه عنه.
# ونكعت الرجل بالسيف وغيره، إذا دفعته به.
# ونكعت الرجل عن الحاجة: رددته عنها.
# والتنكيع: التنغيص.
# والنكوع: المرأة القصيرة، والجمع نكع.
# ورجل نكعة هكعة: يثبت مكانه فلا يبرح.
# ونكعته عن الأمر، إذا أعجلته..
# نكف: النكف: تنحيتك الدمع عن خدك بأصبعك.
# ويقال: انتكف الأثر، إذا وجده.
# ونكفت أثره، إذا علا ظلفا من الأرض لا يؤدي الأثر، فاعترضته في مكان سهل.
# ويقولون رأينا غيثا ما نكفه أحد سار يوما ولا يومين.
# يقول: ما قطعه.
# وبحر لا ينكف، أي: لا ينزف.
# والانتكاف: خروج من أرض إلى أرض، ومن أمر إلى أمر.
# تقول: ضرب هذا فانتكف فضرب هذا، وقد يقال بالثاء.
# واستنكفت من الأمر ونكفت أيضا بكسر الكاف.
# كأنك أنفت منه.
# حكاها أبو عمرو.
# والنكف: جمع نكفة، وهي غدة في أصل اللحي.
# يقال: إبل منكفة: ظهرت نكفاتها.
# * * *
### | باب النون والميم وما يثلثهما
# نمى: نمى المال [ينمي] ، إذا زاد.
# ونما الخضاب ينمو نماء، إذا زاد حمرة وسوادا.
# وانتمى الشيء، إذا ارتفع من مكان إلى مكان.
# وانتمى فلان إلى حسبه.
# ونميت الحديث إذا أشعته.
# ونميته بالتخفيف، إذا أسندته.
# ونامية الله في الحديث: الخلق؛ لأنه ينمي.
# ونميت النار، إذا ألقيت عليها شيوعها.
# ويقال: رماه فأنماه، إذا غاب الرمية عنه ثم مات.
# نمر: النمر معروف، ومن لونه اشتق لون السحاب النمر.
# والنعم النمر: التي فيها سواد وبياض، غير أن بياضها أكثر.
# والنمرة: كساء ملون.
# والماء النمير: العذب الناجع.
# وحسب نمير: زاك.
# قال
# PageV01P885
# ثعلب: النمرة: ثوب مخطط تلبسه العجوز.
# نمس: النمس: فساد السمن.
# يقال: نمس.
# والناموس: قترة الصائد.
# وناموس الرجل: صاحب سره.
# ويقال: نمس الرجل، إذا نم.
# قال أبو عبيد: الناموس: جبريل عليه السلام.
# والنمس: دويبة ms652 يقال لها: الدلق.
# فأما قول حميد بن ثور:
# كنواهق النمس
# فيقال: إنه أراد هذه الدواب.
# وقال بعضهم: هو النمس وهي القطا؛ لأن القطا نمس، والأنمس: الأكدر اللون.
# نمش: النمش: خطوط النقوش، ويقال: النمش: الالتقاط تلتقط الشيء كما يفعله
~~العابث في الأرض: قال:
# قلت لها وأولعت بالنمش
# ونمش الجراد الأرض، إذا جردها.
# نمص: النمص: رقة الشعر، والنمص: نتفه.
# والمنماص: المنقاش.
# نمط: النمط معروف.
# والنمط: الجماعة من الناس.
# وفي الحديث: خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم
~~الغالي.
# نمغ: النمغة: ما تحرك من يافوخ الصبي أول ما يولد، وهي الرماعة.
# [ونمغة القوم: وسطهم وخيارهم] .
# ونمغة الجبل: أعلاه، ويقال: هو ثمغة، وهو أجود.
# نمق: نمقت الكتاب، إذا حسنته وجودته.
# ونمقت الشيء، إذا صورته ونقشته.
# قال:
# كأن مجر الرامسات ذيولها
# عليه قضيم نمقته الصوانع
# نمل: الإنمال: النميمة.
# والنميمة: نملة.
# والنمل معروف.
# وطعام منمول، إذا أصابه النمل.
# وفرس نمل القوائم: خفيفها.
# والنملة: قرحة تخرج في الجنب.
# والنملة: عيب في الخيل، وهو شق في الحافر من الأشعر إلى المقط.
# والأنملة: واحدة الأنامل.
# * * *
### | باب ما جاء على أكثر من ثلاثة أحرف أوله نون
# النهشل: الذئب، ويقال الصقر، والنهشل: التام من الرجال.
# والنهابر: المهالك.
# والنهابير: رمال مرتفعة.
# ونهبر الرجل في الكلام، إذا آتى به على غير جهته.
# والنهبلة: الناقة الضخمة.
# والنهبلة: العجوز.
# والنهبل: الشيخ.
# والنقرس: الداهية من
# PageV01P886
# الادلاء، يقال: دليل نقرس.
# وطبيب نقرس ونقريس: حاذق.
# والنقرسة: الحس الخفي كحس الفارة واليربوع.
# قال:
# يا أيها ذا الجرذ المنقرش
# والنفثلة: مشية يثير فيها الماشي التراب.
# قال [قاربت أمشي الفنجلى والقعوله]
# وتارة أنبث نبثا نقثله
# والنمرقة: الوسادة.
# والنيرب: الشر والنميمة.
# النبراس: المصباح وربما شبه الأسد الشهم.
# [به] .
# تم كتاب النون من مجمل اللغة، والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد
~~وآله.
# PageV01P887
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الهاء
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الهاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
# [هذا كتاب الهاء من مجمل اللغة.
# والهاء حرف من حروف الحلق كثير في كلام العرب، وقد ذكرنا ما جاء من ms653
~~مضاعف، كلامهم ومطابقه وثلاثيه، وما زاد على الثلاثي مما أوله هاء ما انتهى
~~إلينا منه وعمدنا لأصح ما وجدناه وأشهره في غاية من الإيجاز والاختصار
~~وبالله التوفيق] .
# هو: هو: كناية عن اسم مذكر، والأصل الهاء، والواو زائدة، صلة للضمير
~~وتقوية لها، لأنها الهاء في ضربته.
# ومن العرب من يقول: هو مثقلة، ومنهم من يسكن الواو، فيقول: هو.
# فأما الهوة ففي باب الثلاثي.
# ويقال: أي هي بن بي هو، أي: ما أدري أي الخلق هو.
# وقال الشيباني: ويقال، لو كان ذلك في الهيء والجيء ما نفعه.
# قال: الهي: الطعام والجي: الشراب.
# قال الشيخ - رحمه الله عليه -: وحدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد
~~العزيز عن أبي عبيد عن الأموي قال: يقال: جأجأت بالإبل: دعوتها للشرب،
~~وهأهأت بها: دعوتها للعلف.
# والاسم: الجيء والهيء.
# وأنشد:
# وما كان على الجيء
# ولا الهيء امتداحيكا
# ها: الهاء: هذا الحرف، وها: تنبيه، والعرب إذا أرادت تعظيم شيء أكثرت فيه
~~من التنبيه والإشارة، وفي كتاب الله - جل ثناؤه -: {ها أنتم هؤلاء جادلتم
~~عنهم في الحياة الدنيا} .
# وقال الشاعر:
# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت
# فإن صاحبها قد تاه في البلد
# وقولهم في الأيمان: لاها الله، جار هذا
# PageV01P888
# المجرى، وناس يقولون: إن معناه لا هذا الله.
# وفيه نظر.
# ويقال: إن ها تلبية.
# قال:
# لا بل يجيبك جين تدعو باسمه
# فيقول: هاء وطال ما لبى
# وها: زجر للإبل.
# ويقال: هاء الرجل من الهوء، وهي الهمة، وهي أيضا ثلاثية، تقول في الفعل
~~من الهوء: هاء، قال الكسائي: يا هيء ما لي كلمة تأسف.
# هب: هباب الريح هبوبا، والتيس هبيبا، والنائم هبا، والسيف هبة، والبعير:
~~هبابا، وهو نشاطه في سيره.
# قال لبيد:
# فلها هباب في الزمام كأنها
# صهباء راح مع الجنوب جهامها
# ويقال: من أين هببت يا فلان؟ أي: من أين جئت؟ ومن أين انتبهت لنا؟.
# ويقال: هب فلان حينا ثم قدم، أي: غاب.
# حكى عن يونس وفيه
# نظر.
# وناس يقولون: غاب فلان ثم هب، وهو أشبه.
# ويقال: هب يفعل ms654 كذا، كما يقال: طفق.
# وهززت السيف فهب هبة.
# وهبة السيف: هزته ومضاؤه، وهو سيف ذو هبة.
# وهب التيس واهتب، وتيس مهباب.
# وهبهبت به: دعوته لينزو.
# والهبهبي: الراعي، ويقال: هو القصاب.
# ويقال للفتى السريع في الخدمة: هبهبي.
# وهبهاب: لعبة.
# وتهبب الثوب: بلي، وقطع الثوب: هبب.
# وعشنا بذاك هبة من الدهر، مثل السبة.
# وهبهب السراب هبهبة: ترقرق، والهبهاب: السراب.
# ويقال للخيل: هبي، أي: اقبلي.
# وقولهم: هبه فعل كذا.
# هت: هت البكر في صوته، إذا عصر صوته.
# وهتت الكلمة مثل ذلك.
# ويقال.
# الهتيت: متابعة الكلام ومداركته.
# يقال منه: هت هتيتا وهتا.
# ويقال: رجل مهت: خفيف [في] العمل.
# والهتهتة: التواء الكلام.
# والهت: تمزيق الثوب.
# والهت: الحطم والكسر والصب.
# وقال ابن دريد: سمعت هت قوائم البعير عند وقعها بالأرض، والأصل في كل ذلك
~~واحد.
# هث: الهثهثة: الاختلاط.
# وهثهثت السحابة بثلجها وقطرها، إذا أرسلته بسرعة.
# وهثهث الوالي: ظلم.
# قال:
# وهثهثوا فكثر الهثهاث
# هج: وأما الهاء والجيم، فحدثنا القطان عن علي عن أبى عبيد عن الأصمعي،
~~قال: هججت عينه: غارت.
# وحدثنا عن ثعلب قال: الهجاجة: الأحمق، وعن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: ركب
~~فلان هجاج على فعال، أي: العمياء المظلمة؛ قال:
# PageV01P889
# وقد ركبوا على لومي هجاج
# وهجهجت بالسبع، إذا صحت به.
# وهجهج الفحل في هديره.
# وهج: زجر للكلب.
# قال:
# سفرت فقلت لها هج فتبرقعت
# فذكرت حين تبرقعت ضبارا
# والهجهج: الكبش.
# اللحياني: ماء هجهج على فعلل، وهجهج على فعلل: لا عذب ولا ملح.
# والهجاهج: الضخم.
# ويقال: إن الهجيج: الخط في الأرض، ويقال: بل هو الوادي العميق.
# وهجيج النار: أجيجها.
# هد: حدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي:
~~الهد من الرجال: الضعيف.
# ورجال هدونا، وقد خولف الأصمعي في هذه فحدثنا عن بعض علماء الأدب عن أحمد
~~بن يحيى عن ابن الأعرابي: وإنما الجبان هد بالكسر.
# وأنشد:
# ليسوا بهدين في الحروب إذا
# تعقد فوق الحراقف النطق
# ويقال: مررت برجل هدك من رجل، كقولك: حسبك، وهي كلمة غير مشتقة قال:
# ولي صاحب في الغار ms655 هدك صاحبا
# هو الجون إلا أنه لا يعلل
# فإن كان المحفوظ في المسألة الأولى الهد بالكسر، فالهد من قولك: هددت
~~الشيء هدا.
# [والمهدود: هد كما تقول: ذبحت ذبحا والمذبوح ذبح، وإن كان الهد الكريم
~~فالهد: الهاد لماله، أي: الهادم.
# والهد: الهدم، تقول: هددت الشيء هدأ] .
# والهدة: صوت وقع الحائط.
# والهدهد معروف، وكذلك الهداهد.
# قال الراعي:
# كهداهد كسر الرماة جناحه
# وهذاذيك [من الهذ] ، وهو سرعة القطع، لينام، إذا حركته.
# والهدود من الأرض: الحدور.
# وهداد: حي من العرب من اليمن.
# وهد: كلمة تقال للحمار عند شربه.
# هذ: الهذ: سرعة القطع، سكين هذوذ: قطاع.
# وهذا ذيك [من الهذ] ، وهو سرعة القطع، يقولون: هذا ذيك، أي: احكم الأمر
~~واقطعه.
# هر: الهرة معروفة، والذكر هر.
# ويقولون: ما يعرف هرا من بر، فقال قوم: الهر: دعاء الغنم، هرهرت بها،
~~والبر سوقها.
# ويقال: لا يعرف من يكرهه ممن يبره من قولك: هر فلان الكأس، إذا كرهها،
~~والهراران: نجمان.
# وهريرا الكلب: دون النباح.
# ويقال: هر الشوك، إذا اشتد يبسه.
# قال:
# PageV01P890
# رعين الشبرق الريان حتى
# إذا ما هر وامتنع المذاقا
# ويقال: إنما ذلك تشبيه له بأظفار الهر.
# قال ابن دريد: الهرور: ما تساقط من الكرم من عنبه الرديء.
# والهرهور: الماء الكثير إذا جرى سمعت له هرهرة.
# ويقال: إن الهرهير: جنس من الحيات.
# والهرار: داء يأخذ الإبل.
# وناقة مهرورة: من الهرار.
# ورأس هر: مكان.
# هز: هززت القناة فاهتزت.
# واهتز النبات، وهزته الريح.
# وهز الحادي الإبل بحداثه فاهتزت هي، هزيزا، إذا تحركت في سيرها.
# وهزيز الريح: صوتها في هبوبها.
# والهزاهز: الفتن، يهتز فيها الناس.
# وسيف هزهاز، وماء هزهز، إذا اهتز في جريانه.
# واهتز الكوكب في انقضاضه، وكوكب هاز.
# ويقال: إن الهزهز: الرجل الخفيف الظريف.
# والأصل في الباب كله واحد.
# هس: الهسيس: الكلام الخفي.
# وهساهس الجن مثل هثاهثهم.
# وراع هسهاس مثل قسقاس، إذا رعى الغنم [ليلة] كله.
# هش: الهش: الشيء الرخو اللين.
# ورجل هش: طلق المحيا، وقد هششت.
# وفلان ذو هشاش.
# والفرس الهش: ضد الصلود، والصلود: الذي لا يكاد يعرق.
# وشاة هشوش، ms656 إذا ثرت باللبن.
# وهششت الورق أهشه هشا، إذا خبطته بعصاك.
# هص: الهص: غمز الشيء.
# والهاصة: عين الفيل.
# والهصهص: الذئب.
# وهصيص: رجل، وكذلك هصان، وهصان: لقب.
# هض: الهض: أكثر من الرض.
# والهضهاض: الفحل الذي يهض أعناق الفحول.
# والهضاء: الجماعة من الناس والخيل.
# وهضاض: موضع.
# هف: الهفيف: سرعة السير.
# قال:
# إذا ما نعسنا نعسة قلت غننا
# بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل
# والظل الهفاف: الساكن.
# والريح الهفافة: الساكنة الطيبة.
# والقميص الهفهاف: الرقيق.
# والهف: السحاب الذي أراق ماءه وخف.
# والهفاف: البراق.
# والشهد الهف: الرقيق القليل العسل.
# والهف: الزرع الذي يؤخر حصاده فينتثر حبه.
# والهف: جنس من السمك يفتح أوله ويكسر.
# والمهفهفة: المرأة الخميصة البطن، الدقيقة الخصر.
# واليهفوف: الجبان والأحمق.
# هق: وأما الهاء والقاف فلم يأت فيه شيء، إلا أن ناسا حكوا عن الأصمعي:
~~هقهق، إذا أعطى عطاء قليلا، وفيه نظر.
# هك: وأما الهاء والكاف، فلم يرد فيه شيء عن الخليل، وحدثنا علي بن
~~إبراهيم عن علي عن أبي عبيد: انهك صلا المرأة انهكاكا، إذا انفرج في
~~الولاية وقال قوم: انهك البعير، إذا لزق بالأرض عند بروكه، ابن الأعرابي:
~~هكه بالسيف:
# PageV01P891
# ضربه.
# ورجل هكوك: ماجن.
# والهك: المطر الشديد: والهك: تهور البئر.
# هل: هل: حرف استفهام.
# وانهل المطر، إذا صاب انهلالا.
# وتهلل السحاب ببرقه: تلالا.
# وتهلل الإنسان في فرجه.
# والهلل: الفرق.
# والهلال: الذي في السماء، يسمى بذلك أول ليلة والثانية والثالثة، ثم هو
~~قمر.
# والهلال: السنان له شعبتان يصاد به الوحش.
# والهلال: الماء القليل في أسفل الركي.
# والهلال: ضرب من الحيات، وينشد لذي الرمة:
# إليك ابتذلنا كل وهم كأنه
# هلال بدا في رمضة يتقلب
# ويقال: بل هو سلخ الحية، والهلال: طرف الرحى، إذا انكسر.
# وقد أهل الهلال واستهل.
# وأهل الرجل، إذا كبر عند نظره إلى هلال أو
# غيره.
# وحمل فلان على قرنه ثم هلل، إذا أحجم ولم يقدم.
# وثوب هلهل: سخيف النسج.
# وشعر هلهل: رقيق، وقالوا: سمي امرؤ القيس ابن ربيعة ملهلا، لأنه أول من
~~رفق الشعر.
# ويقال: بل سمي بقوله:
# لما توغر في الكراع هجينهم ms657
# هلهلت أثأر جابرا أو صنبلا
# وهلهلت أدركه كما تقول: كدت أو صنبلا ويقال: الهلاهل: الماء الكثير
~~الصافي، فأما قوله:
# وليس بها ريح ولكن وديقة
# يظل بها الساري يهل وينقع
# فإن الإهلال - فيما يقال -: رفع العطشان لسانه إلى لهاته ليجتمع له ريقه.
# والهلال: ما يضم بين حنوي الرحل، والجميع أهلة.
# ويقال للخيل: هلا، أي: قري وذلك عند الاضطراب والإهلال بالحج: رفع الصوت
~~بالتلبية.
# هم: الهم: الخزن.
# والهم: ما هممت به.
# وكذلك الهمة.
# والهمام: الملك العظيم الهمة.
# ومهم الأمر: شديده.
# وأهمني الأمر: أقلقني.
# وهمني: أذبني.
# وآنهم الشحم: ذاب.
# والهاموم: الشحم الكثير الإهالة.
# والسحابة الهامومة: الكثيرة الصوب.
# والهموم: البئر الكثيرة الماء.
# قال:
# إن لها قليذما هموما
# والهميمة: المطرة الضعيفة.
# والهميمة: الريح اللينة.
# وهمم في رأسه، إذا جعل أصابعه في خلال شعره يجيء بها ويذهب لينام.
# والهميم: الدبيب.
# ويقال: هذا رجل همتك من رجل كما تقول: ناهيك.
# والهمهمة: تردد زئير الأسد في صدره، ويكون للناقة عند شربها في حلقها
~~همهمة.
# والهوام: حشرات الأرض.
# فأما قول الكميت:
# عادلا غيرهم من الناس طرا
# بهم لا همام لي لا همام
# فإنه يقول: لا أهم بذلك ولا أفعله.
# والهم:
# PageV01P892
# الرجل المسن، والمرأة همة.
# هن: الهنة: شحمة باطن العين، عن ابن دريد.
# والهنانة: الشحمة.
# وما بهذا البعير هانة، كما يقال: ما به طرق.
# ويقال: أهنه الله فهو مهنون.
# وقال الفراء: اجلس ها هنا، قريبا، وتنح ها هنا، أي: تباعد.
# ويقال: إن الهننة: القنفذ.
# فأما قول الأعشى:
# لات هنا ذكرى جبيرة أم من
# جاء منها بطائف الأهوال
# فإنه يقول: ليست جبيرة حيث توهمت يوئسه منها، وكذلك قول الراعي:
# نعم لات هنا إن قلبك متيح
# يقول: ليس الأمر حيث ذهبت.
# وقول الأخر:
# حنت نوار ولات هنا حنت
# يقول: ليس هذا موضع حنين.
# فأما قوله:
# لما رأيت محمليها هنا
# يريد: هاهنا.
# وقال ابن السكيت في قول القائل:
# لما رأى الدار خلاء هنا
# فإن معنى هن بكى، يقال: هن يهن: بكى.
# * * *
### | باب الهاء والواو وما يثلثهما
# هوى: الهوى: هوى النفس، مقصور.
# يقال: هويت ms658 هوى.
# ويقال: هوى الشيء يهوي، إذا سقط.
# والهاوية: اسم من أسماء جهنم.
# والهاوية: كل مهواة.
# والهوة: الوهدة العميقة.
# وأهوى الرجل بيده إلى الشيء ليأخذه.
# وحكى ابن مرار: المهاواة: الملاجة.
# قال أبو عبيد: المهاواة: شدة السير.
# وأنشد:
# فلم تستطع مي مهاواتنا السري
# ولا ليل عيش في البرين خواضع
# وتهاوى القوم في المهواة: سقط بعضهم في إثر بعض.
# ويقال: إن الهوي: ذهاب في انحدار، والهوي في ارتفاع.
# قال زهير:
# هوي الدلو أسلمها الرشاء
# وقال: في الهوي:
# وإذا رميت به الفجاج رأيته
# يهوي مخارمها هوي الأجدل
# وهوت الطعنة: فتحت فاها تهوي.
# وهوت أمه: شتم، وأمه هاوية كما يقال: ثاكلة.
# [والمهوى: بعد ما بين الشيئين المنتصبين حتى يقال ذلك لبعد ما بين
~~المنكبين] .
# والهواهي: الباطل.
# قال ابن أحمر:
# PageV01P893
# وفي كل يوم يدعوان أطبة
# إلى وما يجدون إلا هواهيا
# والهواء: ما بين السماء والأرض، وكل خال: هواء.
# قال الله - عز وجل -: {وأفئدتهم هواء} ، أي: خالية لا تعي شيئا، ثم قال
~~زهير يصف ظليما:
# من الظلمان جؤجؤه هواء
# هوب: الهوب: الرجل المخلط في الكلام: والهوب - فيما يقال -: البعد.
# وحكى ابن دريد: أصابني هوب النار، أي: وهجها
# هوت: الهوتة: الطريق إلى الماء.
# ويقولون في الشتم: صب الله عليه الهوتة.
# هوج: الأهوج: الرجل المتسرع.
# والهوجاء: الناقة السريعة كأن بها هؤجا.
# والهوجاء: الريح التي تحمل البيوت.
# ويقال: إن الهاجة: الضفدعة.
# هود: التهويد: الكشي الرويد.
# وهود الرجل، إذا نام.
# وهود ابنه: جعله يهوديا.
# وهود الشراب نفس الشارب، إذا خثرت له نفسه.
# والهوادة: الحالة: ترجى معها السلامة بين القوم.
# والمهاودة: الموادعة.
# ويقال: إن الهود: الأسنمة.
# قال:
# كوم عليها هود أنضاد
# هوذ: هوذة: القطاة، وبها سمي الرجل هوذة.
# هور: تهور البناء: انهدم.
# وتهور الليل: انكسر ظلامه.
# وتهور الشتاء: ذهب أشده.
# وهرت فلانا بكذا أهوره، إذا أزننته به..
# والهور: القطيع من الغنم.
# هوس: الهوس: الطوفان بالليل.
# وكل طلب في حرأة: هوس.
# يقال: أسد هواس.
# وباتت الإبل تهوس: تسري.
# ويقال: الهوس: شدة الأكل.
# والهواس: الأكول.
# وناقة هوسة: ضبعة، واشتقاق الهوس منه.
# هوش: هوش القوم: ms659 اختلطوا.
# وهاشت الخيل في الغارة.
# والمهاوش الذي جاء في الحديث: من هذا.
# وهوشت الريح بالتراب، إذا جاءت به ألوانا.
# والهوش: العدد الكثير.
# وتهوشوا على فلان: اجتمعوا عليه.
# ويقال: الهوش: صغر البطن بفتح الواو.
# قال:
# قد هوشت بطونها واحقوقفت
# هوع: الهوع: سوء الحرص، ورجل هاع.
# والهواع: القيء، يقال: هاع يهوع وتهوع.
# هوف: الهوف: الريح الباردة، ويقال: بل هي حارة تأتي من اليمن.
# قالت أم تأبط شرا [تؤبنه] ليس بهلفوف تلفه هوف.
# ويقال: الهوف: الرجل الأحمق.
# هوك: الهوك: الحمق.
# والتهوك: الوقوع في الأشياء.
# PageV01P894
# هول: الهول: المخافة، هالني الشيء يهولني.
# ومكان مهال: ذو هول.
# قال الهذلي:
# أجاز إلينا على بعده
# مهاوي خرق مهاب مهال
# والتهاويل: ما هالك من شيء، من ذلك.
# وتهاويل الوشي: ما فيه من زينة وألوان.
# وهولت المرأة: تزينت بحليها ولباسها.
# والهولول: الرجل الخفيف.
# وقال القوم على الرجل، إذا حلفوا عند نار يهولون بها عليه.
# قال أوس:
# كما صد عن نار المهول حالف
# هوم: هوم الرجل، إذا هز رأسه من النعاس، وقد هومنا.
# قال:
# ما تطعم العين نوما غير تهويم
# هون: الهون: السكينة والوقار.
# والهون: الهوان.
# والمهوثن: البطن الغامض من الأرض.
# والهاوون: الذي يدق فيه عربي صحيح، كأنه فاعول من الهون.
# ولا يقال: هاون، لأنه ليس في كلامهم فاعل وأرى أن المهوأن في باب إلهاب
~~والواو والياء أحسن، وأن النون والهمزة فيهما زائدتان.
# (هوه: الهوهاءة: الرجل الأحمق.
# والهواهي: الباطل) .
# * * *
### | باب الهاء والياء وما يثلثهما
# هيا: هيا: كلمة دعاء، كأنها في الأصل أيا قال:
# ويقول من طرب هيا ربا
# هيب: الهيبة: الإجلال.
# ورجل هيوب: جبان.
# وهيوب: مهيب.
# وتهيبت الشيء: فزعته، وتهيبني: أفزعني.
# قال:
# ولا تهيبني الموماة أركبها
# والهيبان: الجبان.
# والهيبان: لغام البعير.
# ويقال: الهيبان: الداعي والراعي.
# وأهبت بفلان: صحت به، فأنا أهيب به.
# وأهاب الراعي بغنمه لتقف أو ترجع.
# هيت: هيت لك، قالوا: معناه هلم.
# وهيت به يهيت، إذا صاح له.
# وهيت: موضع.
# هيج: هاج البقل يهيج، إذا اصفر.
# وأرض هائجة: يبس بقلها.
# وأهيجت الأرض، إذا صادفتها كذلك.
# وهاج الفحل هيجا وهياجا، ms660 وكذلك الدم.
# والهيجاء: الحرب، تمد وتقصر.
# وهيجت الشر، وهيجت الناقة فانبعثت.
# ويقال للناقة النزوع إلى وطنها: مهياج.
# هيد: هدت الشيء هيدا: حركته.
# وهادني الشيء يهيدني، إذا كربك، تقول: لا يهيدنك هذا الأمر.
# وفي ذكر مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنه قيل:
# PageV01P895
# "هده"، أي: أصلحه.
# قالوا: ولا يكون ذلك إلا بعد الهدم.
# ويقولون: هيد مالك، كأن معناه ما أمرك وما شأنك، وينشدون:
# [يا هيد مالك من شوق وإبراق
# ومر طيف على الأهوال طراق
# والهيدان: الجبان.
# ويقال: شتمني فلان فما هيد، أي: ما أمسك.
# وهيد وهيد وهاد: كلمة تقال عند سوق الإبل.
# ويقال: هيد في السير: أسرع.
# هير: هير وهير: من أسماء الريح.
# هيس: الهيس: السير.
# قال:
# [يا طسم ما لاقيت من جديس]
# إحدى لياليك فهيسي هيسي
# هيش: الهييش: الحركة.
# والهيش: الحلب [الرويد] .
# هيض: الهيض: كسر العظم بعد الجبر، وهاضه الشيء، إذا نكسه في مرضه.
# وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - إن هذا يهيضك.
# هيط: الهياط: الصياح.
# وحكى الفراء: تهايط القوم: اجتمعوا لإصلاح ما بينهم.
# هيع: الهيعة: الصوت يفزع منه.
# ورجل هاع وهائع.
# هيغ: الأهيغ: أرغد العيش.
# والأهيغان: الأكل والنكاح.
# وهيغت الثريدة، إذا كثرت ودكها.
# هيف: الهيف: ريح حارة تجيء قبل الصيف، ويقال: بل باردة تجيء من مهب
~~الجنوب.
# ويقال: بل هي ريح ذات سموم تعطش المال وتوبس الرطب.
# ورجل مهياف: لا يصبر عن الماء.
# وأهاف القوم: عطشت إبلهم.
# والهيف: دقة الخصر، هو أهيف.
# والجمع هيف.
# وفرس هيفاء: ضامرة.
# هيق: الهيق: الظليم، ويقال: كل دقيق طويل: هيق.
# والهيق: النعامة.
# هيل: هلت الطعام أهيله، إذا دفعته [دفعا] من غير كيل.
# وجاء بالهيل والهيلمان، إذا جاء بالشيء الكثير.
# وهيلان: مكان، أوحي في شعر الجعدي:
# يسن بالضرو من براقش أو
# هيلان أو يانع من العتم
# هيم: الهيمان: العطشان.
# والهيم: الإبل العطاش، وكذلك الرمال تبتلع الماء.
# والهيام: داء يأخذ الإبل عند العطش فتهيم في الأرض لا ترعوي.
# والهيام:
# PageV01P896
# كالجنون من العشق.
# والهائم: المخالف للقصد، الذاهب على وجهه.
# وقال الشيباني: التهيم: مشية حسنة.
# والهيماء: ms661 المفازة مثل اليهماء، وهي التي لا ماء بها.
# هين: الهين: الأمر الهين، وهو من باب الواو وقد مضى.
# * * *
### | باب الهاء والألف وما يثلثهما
# هال: الهالة: دارة القمر.
# هام: الهامة: الرأس.
# والهامة: من طير الليل.
# وكانت العربب تقول: إن روح القتيل، إذا لم يدرك بثأره تصير هامة في القبر
~~فتزقو، وتقول: اسقوني.
# اسقوني، فإذا أدرك بثأره طارت، وهو الذي أراده جرير بقوله، أنشدناه
~~القطان عن ثعلب:
# ومنا الذي أبلى صدي أبن مالك
# ونفر طيرا عن جعادة وقعا
# يقول: قال قاتله فنفرت الهامة عن قبره.
# وهامة القوم: سيدهم، والألف في هذا الباب منقلبة، إلا أنا كتبناه هاهنا
~~للفظ.
# * * *
### | باب الهاء والباء وما يثلثهما
# هبت: الهبيت: الرجل الجبان.
# قال طرفة:
# فالهبيت لا فؤاد له
# والثبيت ثبته فهمه
# وهبت، إذا نخب.
# [ويقال: إن الهبت الضرب المتتابع] .
# هبث: الهبث: الحركة.
# هبج: المهبج: الثقيل النفس.
# والهبج كالورم.
# وهبجه بالعصا: ضربه.
# والهويجة: خبراء تكون في مكان غير قعير، فلا يلبث ماؤها أن ينضب.
# والهبج كالورم في ضرع الناقة.
# هبخ: ويقال: إن الهبيخة: الجارية.
# والهبيخى: مشية بتبختر.
# وسمعت الهبيخة أيضا.
# هبد: الهبيد: حب الحنظل.
# والتهبد: أخذه وكسره.
# وهبود: مكان.
# هبذ: المهابذة: سرعة المر.
# هبر: الهبر: قطع اللحم.
# والهبرة: البضعة منه، يقال: هبرت له هبرة.
# وناقة هبراء: كثيرة اللحم.
# والهبير: المطمئن من الأرض.
# والهبور: الصخور بين الروابي.
# والهبرية: ما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة.
# ويقولون: لا آتيك هبيرة بن سعد، أي: أبدا.
# ويقال: إن الهبرة: حب العنب، وفيه نظر.
# والهوبر: السوسن، والقرد الكثير الشعر.
# هبز: أبو زيد: هبز الرجل: مات.
# هبس: التهبس: التكسب، يقال: هو يتهبس.
# وهو من الإبدال، ويقال: بالشين والسين.
# هبش: الهباشة: الكسب.
# قال:
# لولا هباشات من التهبيش
# PageV01P897
# لصبية كأفرخ العشوش
# هبص: الهبص: النشاط، رجل هبص: نشيط.
# قال:
# كذنب الذئب يعدي هبصا
# هبط: الهبوط: الانحدار.
# والهبوط: الحدور.
# وهبطت أنا ؤهبطت غيري.
# وهبط المرض لحم العليل.
# والهبيط: الضامر من النوق.
# هبع: الهبوع: مشي كمشي الحمر البليدة.
# ويقال: هو مد العنق.
# والهبع: الفصيل ينتج في حمارة القيظ، سمي بذلك، ms662 لأنه إذا مشى هبع، أي:
~~استعان بعنقه.
# هبغ: هبغ هبوغا، إذا نام.
# هبل: الهبل: الثكل.
# والهبل: الشيخ الكبير، والظليم المسن، والبعير العظيم.
# والمهبل: الرجل الثقيل الكبير اللحم في قوله:
# فشب غير مهبل
# والمهبل: موضع الولد من الرحم.
# والهبول من النساء: التي لا يبقى لها ولد.
# والهبال: الصياد يهتبل الصيد، يغتره.
# وذئب هبل: محتال. وهبل: صنم.
# هبو: الهبوة: الغبرة، يقال: هبا الغبار هبوا: سطع.
# والهباء: دقاق التراب.
# والشيء المنبث الذي تراه في ضوء الشمس: هباء.
# والهباءة:
# أرض لغطفان.
# * * *
### | باب الهاء والتاء وما يثلثهما
# هتر: الهتر: الداهية والأمر العجب.
# وأهتر الرجل، إذا خرف من الكبر، ورجل مهتر.
# والهتر: مزق العرض.
# ورجل مستهتر: لا يبالي ما قيل له، وليست الكلمة من الباب.
# والهتر: الهجر من القول.
# وتهاتر الرجلان، إذا ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطلا.
# هتف: الهتف: الصوت.
# وهتفت الحمامة تهتف.
# وقوس هتافة وهتفى: ذات صوت.
# هتك: الهتك: شق الستر عما وراءه.
# وهتك عرش فلان، إذا هد أمره.
# هتل: هتلت السماء مثل هطلت.
# وسحائب هتل مثل هطل.
# هتم: الهتم: كسر الثنايا من أصلها.
# ورجل أهتم.
# والهتامة: ما تهتم من الشيء.
# هتن: هتنت السحاب مثل هتلت.
# هتا: المهاتاة من قولك: هات، أي: أعط.
# وما أهاتيك، أي: ما أنا بمعطيك.
# وتهتأ الثوب: خلق، مهموز.
# * * *
### | باب الهاء والثاء وما يثلثهما
# هثم: الهيثم: فرخ العقاب.
# والهيثم: نبت.
# والهيثم: الكثيب الأحمر.
# ابن الأعرابي: هثم له
# PageV01P898
# من ماله، مثل قثم.
# * * *
### | باب الهاء والجيم وما يثلثهما
# هجد: الهجود: النوم، والهاجد: النائم.
# والمتهجد: المصلي ليلا.
# وأهجد البعير: ألقى جرانه بالأرض.
# هجر: الهجر: ضد الوصل.
# وهاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية.
# وتمهجر الرجل، إذا تشبه بالمهاجرين، وكذلك تهجر.
# وفي الحديث: هاجروا ولا تهجروا.
# والهجر: الهذيان، يقال: هجر الرجل.
# والهجر: الإفحاش في المنطق.
# بقال: أهجر الرجل في منطقه.
# قال:
# كماجدة الأعراق فال ابن ضرة
# عليها كلاما جار فيه وأهجرا
# ورماه بالهاجرات، أي: الفضائح.
# والهجر والهجير والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر.
# وهجر القوم: ساروا في ذلك الوقت.
# والهجيرى: العادة. ms663
# والهجار: أن تشد يد الفحل إلى إحدى رجليه، وفحل مهجور.
# ويقال: بل هو الذي يشد رأسه إلى رجليه.
# وهجار القوس: وترها.
# وهجر: بلد.
# والهجير: يبيس النبت، إذا تكسر.
# قال:
# ولم يبق بالخلصاء مما عنت به
# من النبت إلا يبسها وهجيرها
# وتقول: ذا أهجر من ذا، أي: أكرم، وقد يقال في كل شيء.
# قال:
# وماء يمان دونه طلق هجر
# يقول: طلق لا طلق مثله.
# ويقال: الهجير: الحوض الكبير.
# قال:
# يفري الفري بالهجير الواسع
# وقال:
# ظلت تلوب رشفا هجيرها
# لوب الرعايا لم يجيء أجيرها
# هجس: هجس في النفس كذا، أي: وقع.
# هجع: الهجوع: النوم ليلا.
# ولقيته بعد هجعة.
# والهجع: الأحمق المستنيم إلى كل شيء.
# هجف: الهجف: الظليم المسن، وهو من الرجال: الجافي، الرغيب البطن.
# هجل: الهجل: غائط بين الجبال مطمئن.
# والهوجل: الفلاة لا أعلام بها، وهو من الرجال: البطيء في قوله:
# إذا ما نام ليل الهوجل
# ويقال: الهوجل: الليل الطويل في شعر الكميت:
# وبعد إشارتهم بالسيا
# ط هوجاء ليلتها هوجل
# PageV01P899
# والهوجل: المشي المختلط.
# وقال بعضهم: أهجلت الإبل: أهملتها، ومنه الهجول، وهي المرأة البغي.
# ويقال: المهاجلة والمساجلة سواء.
# وهجلت بالشيء: رميت به.
# هجم: الهجمة من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، فإذا بلغتها فهي
~~هنيدة.
# ويقال: الهجمة: ما بين الثلاثين والمائة.
# وهجمت على القوم بغتة.
# وهجمت البيت: هدمته.
# وريح هجوم: شديدة تقلع البيوت.
# وهجمت العين: غارت.
# وهجيمة اللبن: ما لم يرب منه بعد.
# وقيل: هو الذي يحقن في سقاء جديد ثم يشرب ولما يمخض.
# وهجمت ما في ضرع الناقة: حلبته كله.
# وهجمة الشتاء: شدة برده.
# وهجمة الصيف: حره. - والهجمة: الخبراء تكون بقرار من الأرض.
# والهجم: القدح الكبير.
# قال:
# فمتلأ الهجم عفوا وهي وادعة
# حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم.
# هجن: المهتجنة: النخلة الصغيرة.
# والهجان من الإبل: البيض الكرام.
# وناقة هجان وبعير هجان: كريمة.
# وأرض هجان: مرب لينة التربة بيضاء.
# وامرأة هجان: كريمة.
# والهجين: ابن العربي من الأمة.
# هجو: هجاه يهجوه، إذا وقع فيه بأشعاره، وذلك الشعر: الهجو، والهجاء:
~~المهاجاة.
# والهجاء: تهجية الحروف، يقال منه: ms664 تهجيت وتهجأت.
# وهذا الشيء هجاء ذاك، أي: على قدره.
# قالها السجستاني.
# ويقال: هجأة مهموز، إذا أسكته.
# وهجأ الطعام: أكله.
# * * *
### | باب الهاء والدال وما يثلثهما
# هدر: هدر السلطان دم فلان: أباحه، هدرا، وأهدر أيضا.
# وهدر الدم: نفسه، وبنو فلان هدرة، أي: ساقطون، كذا بفتح الهاء.
# ورجل هدرة بوزن فعلة: ساقط.
# قال:
# أني إذا حار الجبان الهدره
# وربما رووه هدرة.
# وهدر الفحل هديرا.
# وهدرت الحمامة في قرقرتها، تهدر.
# وهدر العصير في غليانه.
# وهدر العرفج: عظم نباته.
# وجوف أهدر: منتفخ.
# هدس: قال ابن دريد: الهدس، لغة يمانية من هدسه هدسا، إذا طرده [وزجره] .
# هدع: هدع: كلمة تسكن بها صغار الإبل عند نفارها.
# والهودع: النعام.
# هدف: الهدف: كل شيء عظيم مرتفع.
# والهدف: الرجل الشخيص الجافي.
# قال:
# PageV01P900
# إذا الهدف المعزال صوب رأسه
# وأعجبه ضفو من الثلة الخطل
# والهدف: الغرض.
# وركب مستهدف: عريض.
# وامرأة مهدفة: لحيمة.
# وأهدف لك الشيء: انتصب.
# والهدفة: الجماعة من الناس، فأما قوله:
# وحتى سمعنا خشف بيضاء جعدة
# على قدمي مستهدف متقاصر
# فالمستهدف: الحالب يتقاصر للحلب، يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم
~~الحالب.
# هدق: الهدق: الكسر.
# قاله ابن دريد.
# هدك: قال أبو بكر: انهدك علينا بكلام كثير.
# هدل: الهديل: صوت الحمام، وفرخ الحمام يقال له: هدل وهديل.
# والهدل: استرخاء مشفر البعير وكل شيء.
# يقال: هدل.
# وهدلت الشيء أهدله، إذا أرسلته إلى أسفل.
# والهادل من أولاد الإبل: الذي يخرج في عينيه وفمه قروح.
# والهدال: كل غضن ينبت مستقيما في أراكة أو طلحة قال:
# يدعو الهديل وساق حر فوقه
# أصلا بأودية ذوات هدال
# وهدل البعير: طال مشفره، وهو هدل، وذلك مما يمدح به.
# هدم: الهدم: مصدر هدمت الحائط.
# والهدم: ما تهدم.
# والهدم: الثوب البالي، والجمع أهدام.
# ودم هدم، أي: هدر.
# وقولهم: الدم الدم والهدم الهدم، فقيل: [تأويله] ، محيانا محياكم ومماتنا
~~مماتكم، وقد تفتح منهما الدال.
# وناقة هدمة: شديدة الصبعة.
# والهدمة: الدفعة من المطر.
# والمهدوم من اللبن: الرثيئة.
# هدن: سمعت أبا الحسن القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: تهادن الأمر: استقام،
~~قالوا: ومن ذلك اشتقاق الهدنة. ms665
# والرجل الهدان: الأحمق الخامل، والجمع الهدون.
# وهدنت المرأة صبيها بكلامها، إذا أرادت أن ينام.
# والتهدين: البطء.
# هدى: الهدى: خلاف الضلال، هديث الرجل أهديه، وأصله التقدم.
# ويقال: أقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها، ويقال: هو أول رعيلها لأنه
~~المتقدم.
# والهادية: العصا، لأنها تتقدم ممسكها بيده.
# والهدية: ما أهديت من لطف إلى ذي مودة.
# والمهدى: الطبق يهدى عليه.
# المهداء: الذي من شأنه أن يهدي.
# والهدي: العروس، تقول: هدبتها إلى بعلها هداء، وقد هديت إليه.
# والهدي والهدي: ما أهديي من النعم إلى الحرم.
# ورأى فلان هدي أمره، أي: جهته.
# وما أحسن هديته وهديه.
# وجاء فلان بهادي بين إثنين، إذا مشى بينهما [معتمدا عليهما] .
# ويقال: تهادت المرأة في مشيتها.
# ورميت
# PageV01P901
# بسهم ثم بآخر هدياه، أي: قصده.
# وهادي السهم: نصله.
# والهدأ: إقبال المنكب نحو الصدر كالجنأ، رجل أهدأ.
# ومضى هدء من الليل: بعد نومه.
# والهدأة: ضرب من العدو.
# وهدأ: سكن.
# ويقال: هدأ الرجل، إذا نام.
# وأهدأت المرأة ولدها: سكنته لينام.
# هدب: الهدب: طرة الثوب.
# والهدب: أغصان الإرطى، وهي الهداب.
# ويقال: بل الهدف من الورق: ما لا غير له.
# والهدب: ضرب من الحلب.
# وهيدب السحاب: ما تهدب منه، إذا أراد الودق، كأنه خيوط.
# والهيدب: الرجل العي.
# والأهدب: الكثير أشفار العين.
# والهيدبى بالدال والذال: جنس من مشي الخيل.
# ويقال: هدب الثمرة، إذا اجتناها يهدبها هدبا.
# هدج: الهدجان: مشية الشيخ، يقال: هدج يهدج.
# وهدجت الريح: حنت.
# والتهدج: تقطع الصوت.
# وهدج الظليم: مشى في ارتعاش، وهو هداج وهدجدج.
# وتهدجت الناقة: عطفت على ولدها.
# والهودج: مركب للنساء مقبب.
# وهودجت الناقة: أرتفع سنامها كأنه هودج.
# * * *
### | باب الهاء والذال وما يثلثهما
# هذر: الهذر: الهذيان.
# ورجل مهذاز وهذرة وهذريان.
# هذف: سائق هذاف، أي: جاد.
# هذل: الهذاليل: تلال صغار، الواحدة هذلول.
# ويقال: إن الهذلول: الرجل الخفيف.
# وهذيل: اسم.
# وهوذل الرجل: مشى مسرعا.
# وهوذل السقاء: تمخض.
# هذم: الهذم: القطع والأكل في سرعة.
# ويقال: سيف مهذم مثل مخذم، وهذام، أي: قاطع.
# والهيذام: الشجاع.
# هذى: الهذيان: كلام لا يعقل ككلام المعتوه.
# وقال بعضهم: هذوت بالسيف مثل هذذت. ms666
# هذب: الإهذاب: السرعة في الطيران والعدو.
# ومر الفرس يهذب، وتلك المشية: الهيذبى.
# والمهذب: المنقى من العيوب.
# [باب الهاء والراد وما يثلثهما]
# هرس: الهرس: دق الشيء، ولذلك سميت الهريسة.
# والهرس: الثوب [الخلق] .
# والمهراس: حجر منقور مستطيل يتؤضأ منه.
# والمهاريس: الإبل الشداد تهرس الشيء عند الأكل.
# والهراس: شجر ذو شوك.
# قال:
# طباق الكلاب يطأن الهراسا
# وأرض هرسة: تنبت الهراس.
# والهرس: الأسد الشديد.
# قال:
# PageV01P902
# شديد الساعدين أخا وثاب
# شدديا أسره هرسا هموسا
# ويقال: إن الهرس: السنور.
# هرش: مهارشة الكلاب: تحريش بعضها على بعض.
# والتهريش: الإفساد بين الناس.
# وهرشى: هضبة.
# قال:
# خذوا صدر هرشي أوقفاها فإنه
# كلا جانبي هرشي لهن طريق
# هرص: يقال: إن الهريصة: مستنقع الماء، والجمع هرايص.
# هرض: يقال: إن الهرض: الحصف يخرج على جلد الإنسان، لغة يمانية، ويقال:
~~هرضت الثوب: مزقته.
# حكاهما ابن دريد.
# هرط: الهرط: تناول الإنسان بالكلام.
# وهرط الرجل في كلامه: خلط.
# وتهارط الرجلان: تشاتما.
# والهرطة: النعجة العجفاء.
# هرع: الهرع: الدم الجاري،.
# والهرعة: دويبة.
# ويقال بل الهريع وهو الصحيح.
# ويقال: بل هي الهريع: قملة.
# وهم يهرعون إليه، أي: يساقون.
# وتهرعت الرماح، إذا أقبلت شوارع وأهرع الرجل، إذا ارتعد فزعا.
# والهيرع: الأحمق.
# والهيرعة: قصية الراعي التي يزمر بها.
# والهرياع: سفير الشجر، قاله ابن دريد.
# هرف: الهرف: كالهذيان بالثناء على الشيء إعجابا به.
# ويقال: لا تهرف بما لا تعرف.
# وتقول: أهرف الرجل، إذا نمي ماله.
# وهرفت النخلة: أعلجت إتاءها.
# هرل: الهرولة: بين المشي والعدو.
# هرم: الهرم: كبر السن، ويقال: إن الهرمة: اللبؤة والهرم: نبت.
# وابن هرمة: آخر ولد الرجل.
# والهرمان: العقل، يقال: ما له هرمان.
# هرو: يقال هروته بالهراوة: ضربته.
# وهريت العمامة: صفرتها، حدثنا به عن المفسر عن القتيبي.
# وقال ابن دريد: الهرو: لا أصل له في العربية، إلا أن أبا مالك جاء بحرف
~~أنكره أهل اللغة، قال: هروت اللحم: أنضجته، وإنما هو هرأته.
# والهراء: المنطق الفاسد، يقال منه: أهرأ الرجل في منطقه.
# وهرأني البرج: أصابني بشدته.
# وأهرأت أنا: صرت في شدته.
# وأهرأت اللحم وهرأته: أجدت إنضاجه.
# هرب: الهرب: الفرار، يقال ms667 ماله هارب ولا قارب.
# هرت: الهرت: سعة الشدق.
# وبقال.
# هرت ثوبه، مزقه.
# ويقال: الهريت، المرأة المفضاة.
# وهاروت: قد جاء ذكره في القرآن.
# PageV01P903
# هرج: الهرج: القتل.
# والهرج: سرعة عدو الفرس، يقال: مر يهرج.
# هرج في حديثه: خلط.
# والهرج: أن تظلم عين البعير من شدة الحر.
# ويقال: إن الأرض المهراج: الحسنة النبات.
# وهرجت بالسبع: صحت به.
# هرد: ثوب مهرود: صبغ أصفر.
# وهرد الرجل عرض أخيه، إذا ثلبه.
# وهردت الثوب: شققته.
# وهردت اللحم: أنضجته شيا.
# * * *
### | باب الهاء والزاي وما يثلثهما
# هزع: مضى هزيع من الليل، أي: طائفة.
# وتهزع فلان لفلان: تنكر.
# قال الخليل: اشتقاقه من هزيع الليل، لأن تلك ساعة وحشة وتهزعت القناة:
~~اضطربت، وكذلك المرأة، إذا تثنت، والسيف إذا اضطرب، والإبل إذا اهتزت في
~~سيرها.
# ويقال: هزعت العظم، كسرته.
# والمهزع: الأسد الحطوم.
# قال:
# كأنهم يخشون منك مدربا
# بحلية مشبوح الذراعين مهزعا
# والهزيع: الأحمق.
# والأهرع من السهام: الذي يبقى وحده في الكنانة، لأنه يكون أردؤها، ويقال:
~~بل هو أجودها يبقى عليه.
# ويقال: ما له أهزع، أي: ما له شيء.
# هزف: الهزف في وصف الظليم بمعنى الهجف.
# وذكر ابن دريد: هزفته الريح، أي: طارت به.
# هزق: يقال: امرأة هزقة، إذا كانت لا تستقر، وكذلك المهزاق.
# والهزق: الرعد الشديد.
# وأهزق الرجل في الضحك: أكثر.
# هزل: الهزل: نقيض الجد.
# والهزال: خلاف السمن، يقال: هزلت دابتي.
# وهزل في منطقه.
# وأهزل الرجل، إذا وقع في ماله الهزال.
# هزم: الهزم: أن تغمز الشيء بيدك أن فينهزم إلى داخل، كالقثاءة والبطيخة،
~~وكذلك هزمت في الأرض هزمة.
# وغيث هزيم: متبعق لا يستمسك.
# وهزيم الرعد: صوته.
# وتهزم السقاء: يبس فتشفق.
# والمهزام: عود يجعل في رأسه نار يلعب به صبيان الأعراب، وهو قوله:
# وتلعب المهزاما
# والهزيمة في الحرب.
# ويقولون للرجل الطبع: هزم.
# واهتزمت الشاة: ذبحتها.
# والهزمة: ما تطامن من الأرض، وهو من الكلمة الأولى.
# هزن: هوازن: قبيلة.
# قال بعضهم: أشتقت من الهوزن، وهو الغبار.
# ويقال: بل هو ضرب من الطير.
# هزو: الهزء: السخرية، يقال: هزيء به واستهزأ.
# هزب: الهوزب: البعير المسن القوي الجري. ms668
# في قول الأعشى:
# والهوزب العود أمتطيه بها
# والعنتريس الوجناء والجملا
# PageV01P904
# هزج: الهزج: صوت الرعد.
# والهزج: من الأغاني.
# قال:
# كأنها جارية تهزج
# وتهزجت الفرس، إذا صوتت عند إنباض الرامي عنها.
# قال الكميت:
# لم يعب ربها ولا الناس منها
# غير إنذارها عليه الحميرا
# بأهازيج من أغانيها الجش
# ش وإتباعها الزفيرا الطحيرا
# وفرس هزج: سريع المشي.
# وقال ابن دريد: الهزيج بمعنى الهزيع.
# هزر: يقال: هزره بعصاه هزرات: ضربه.
# وهزره: غمزه.
# ويقال: إنه لذو هزرات وذو كسرات، إذا كان يغبن في كل شيء.
# قال:
# إلا تدع هزرات لست تاركها
# تخلع ثيابك لا ضأن ولا إبل
# ويقال: إن الهزرة: الأرض الرقيقة.
# * * *
### | باب الهاء والسين وما يثلثهما
# هسم: قال ابن دريد: الهسم مثل الهشم.
# * * *
### | باب الهاء والشين وما يثلثهما
# هشم: الهشم: كسر الشيء الأجوف.
# والهاشمة: الشجة تهشم عظم الرأس.
# والهشيم من النبات: اليابس المتكسر.
# ورجل هشيم: ضعيف البدن.
# ويقال: تهشم فلان على فلان: تعطف.
# ويقال: اهتشم ما في ضرع الناقة، إذا احتلبه.
# هشل: الهشيلة: البعير يأخذه الرجل من غير إذن صاحبه، يبلغ عليه حيث يريد
~~ثم يرده.
# قال:
# وكل هشيلة ما دمت حيا
# علي محرم إلا الجمال
# هشر: الهيشر: نبات.
# وهشر الناقة: وحلب ما كان في ضرعها كله.
# بأب الهاء والصاد وما يثلثهما
# هصم: الهيصم: الأسد.
# والهيصم من الرجال: القوي.
# ويقال: إن الهصم: الكسر.
# هصر: يقال: هصرت الغصن، إذا أخذت برأسه فأملته إليك.
# والهيصر: الأسد الهصار، وكذلك الهصور.
# * * *
### | باب الهاء والضاد وما يثلثهما
# هضل: الهيضلة: الجماعة المتسلحة.
# والهيضلة: أصوات الناس.
# والهيضلة: الناقة العظيمة، والمرأة النضف.
# هضم: هضمت الشيء هضما.
# ومزمار مهضم، لأنه - فيما يقال -: أكسار يضم بعضها إلى بعض
# PageV01P905
# والهاضوم: الذي يقال له: الجوارشن، وكشح مهضم، وامرأة هضيمة الكشحين:
~~لطيفتهما.
# والهضم: انضمام أعالي البطن، وهو في الفرس عيب.
# قال الأصمعي: لم يسبق الحلبة فرس أهضم قط.
# والطلع الهضيم: الداخل بعضه في بعض.
# وهضمت لك من حقي طائفة، أي: تركته.
# والمتهضم: الظالم.
# وأهضم البعير للبزول: دنا.
# والأهضام: بطون من الأرض مطمئنة، الواحد هضم.
# والأهضام: البخور، واحدتها هضمة. ms669
# قال الأعشى:
# وإإذا ما الدخان شبه في الآ
# نف يوما بشتوة أهضاما
# هضب: الهضبة: مطرة عظيمة [القطر] .
# والهضبة: الأكمة الملساء القليلة النباب.
# والهضب: الفرس الشديد الصلب، ويقال: بل هو الكثير العرق، وهو أشبه.
# وهضبوا في الحديث: أفاضوا فيه.
# * * *
### | باب الهاء والطاء وما يثلثهما
# هطع: هطع الرجل على الشيء ببصره: أقبل.
# وبعير مهطع: في عنقه تصويب.
# ويقال: إن المهطع: المسرع.
# هطل: الهطلان: تتابع المطر والدمع.
# ويقال: إن الهطل: البعير المعيي.
# وإبل هطلى: تمشي رويدا.
# والهيطل: الثعلب.
# والهياطلة: قوم من الهند.
# هطر: الهطر: الضرب بالخشب.
# * * *
### | باب الهاء والعين وما يثلثهما
# هعر: وهذا لا يكون إلا بدخيل بين الهاء والعين، فالهيعرة من النساء: التي
~~لا تستقر في مكانها نزقا.
# والهيعرة: الغول.
# والهيعرور: الداهية.
# * * *
### | باب الهاء والفاء وما يثلثهما
# هفو: هفا الشيء في الهواء يهفو، إذا ذهب، كالصوفة.
# وهفا الظليم: عدا.
# وهفا القلب في إثر الشيء.
# وهذا في النعم: ضلاله.
# والهفو: الجوع، رجل هاف.
# والهفوة: الزلة.
# والهفاة: النظرة.
# هفت: التهافت: تساقط الشيء شيئا شيئا.
# وتهافت الفراش في النار: تساقط.
# وكل شيء أنخفض واتضع، فقد هفت وانهفت، وورددت هفيتة من الناس أقحمتها
~~السنة، أي: ساقطة.
# * * *
### | باب الهاء والقاف وما يثلثهما
# هقل: الهقل: الفتي من النعام.
# والتهقل - فيما يقال -: المشي البطيء.
# هقم: الهقم: الرجل الكثير الأكل، كالبحر الهقم في عظمه وبعد قعره.
# وقد يقال: إن الهيقم: الظليم الطويل.
# والهيقم: صوت البحر.
# قال:
# كالبحر يدعو هيقما وهيقما
# هقب: الهقب: الضخم الطويل الرغيب البطن.
# PageV01P906
# هقع: الهقعة: نجم من منازل القمر.
# والهقعة: دائرة [تكون بزور الفرس.
# ويقال: فرس مهقوع.
# ويقال: إن أبقى الخيل المهقوع] .
# ويقال:
# اهتقع لونه مثل امتقع.
# * * *
### | باب الهاء والكاف وما يثلثهما
# هكل: الهيكل: الفرس الطويل، والبناء المشرف، والنبات الغيل.
# هكم: الهكم: التقحم والتعرض للناس بالشر.
# والتهكم: التهزؤ.
# وتهكمت البئر: تهدمت.
# هكر: الهكر: العجب.
# والهكر: اعتراء النعاس الإنسان.
# هكع: هكعت البقرة تحت ظل الشجرة من شدة الحر.
# والهكاع: السعال.
# والهكعة: الأحمق.
# ويقال: ذهب فما يدرى أين هكع، أي: توجه.
# ويقال للعظم إذا انكسر بعد الجبر: هكع.
# واهتكع ms670 الرجل: خشع.
# وهكع الليل: أرخى سدوله.
# * * *
### | باب الهاء واللام وما يثلثهما
# هلم: هلم: كلمة دعوة إلى شيء، يقال: أصلها هل أؤم، كلام من يريد إتيان
~~الطعام، تم كثرت حتى تكلم بها الداعي، مثل تعال، فإنه يقولها من كان أسفل
~~لمن كان فوق، ويحتمل أن يكون معناها: هل لك في الطعام أم، أي: أقصد وآدن.
# هلا: هلا: كلمة تسكن بها الإناث عند مقاربة الفحل إياها.
# قال.
# ألا حييا ليلى وقولا لها هلا
# وقال أبو بكر: ذهب بذي هليان، أي: حيث لا يدري.
# الهلب:
# هلب: الهلب ما غلظ من الشعر، كشعر الذنب.
# وفرس مهلوب، هلب ذنبه.
# جز.
# ويوم هلاب، إذا كان مطره لينا دائما.
# ويقال، بل الهلابة الريح الباردة مع قطر.
# وهلبة الزمان: شدته.
# والعيش الأهلب: [الواسع] كالآزب.
# هلث: الهلث: الجماعة.
# ويقال: الهلاث: الاسترخاء يعتري الإنسان.
# هلج: قال بعضهم: هلج الرجل: أتى بكلام لا يوثق به، وفيما أحسب أن قائل
~~ذلك قد هلج.
# هلس: الهلس: الخير الكثير.
# وأهلس الرجل في ضحكه: أخفاه.
# قال الراجز:
# تضحك مني ضحكا أهلاسا
# والهلاس: شبه السلال من الهزال.
# ويقال: المهالسة: المسارة.
# والمهلوس: المسلوب العقل.
# هلع: الهلع: شدة الجزع، ورجل هلع وهلوع.
# قال ابن السكيت: رجل هلعة، يهلع ويجزع سريعا ونعامة هالع: حديدة في مرها.
# PageV01P907
# وماله هلع ولا هلعة، أي: ماله شيء.
# ويقال: الهلعة: العناق.
# والهلع: الجدي.
# ويقال: إن الهلياع: شيء ومن صغار السباع.
# هلف: الهلوف: الشيخ.
# ويقال للحية الضخمة هلوفة.
# والهلوف: الرجل الكذوب.
# والهلوف: الجمل الكبير.
# والهلوف اليوم الذي يستر غمامه شمسه.
# هلك: الهلاك: السقوط.
# واهتلكت القطاة خوف البازي: رمت بنفسها على المهالك، فاما قول أبي ذؤيب:
# ولا هلك المفارش عزل
# فيقول: ليس أمهاتهم بأمهات سوء.
# وامرأة هلوك، إذا تهالكت في غنجها كأنها تتكسر.
# ولا يقال: رجل هلوك.
# والمهتلك: الذي يهتلك أبدا إلى من يكفله.
# وناس مهتلكون وهلاك.
# وقال بعضهم في قول الحطيئة:
# مستهلك الورد كالأسدى قد جعلت
# أيدي المطي به عادية رغبا
# إن المستهلك الورد الجاد.
# وأرض هلكين، أي: جدبة، والهالك - فيما يقال -: الخوف.
# والهلك: الشيء ms671 الهالك.
# والهالكى: الحداد، نسب إلى الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، ولذلك قيل
~~لبني أسد: القيون.
# ويقال: الهلك: المهوى بين الجبلين في شعر ذي الرمة:
# على هلك في نفنف يتطوح
### | باب الهاء والميم وما يثلثهما
# همن: المهيمن: الشديد.
# همى: همت الماشية تهمي، إذا بدت للرعي.
# وهمى الماء: سال.
# وكذلك الدمع.
# وهوامي الإبل: ضوالها.
# والهميان معروف.
# ويقولون: تهمأ الثوب.
# بلي.
# همج: الهمج: البعوض.
# والهمج: رذال الناس.
# والهمج: الدبا.
# والهمج: الجوع.
# قال:
# قد هلكت جارتنا من الهمج
# وهمجت الإبل من الماء، إذا شربت منه.
# وأهمج الفرس إهماجا، إذا أضطرم في جريه.
# والشاة الهمجة: المهزولة.
# والهميج في قول أبي ذؤيب:
# بالطرتين هميج
# فهو كل لونين اختلفا.
# والهامج: المتروك يموج بعضه في بعض.
# قال:
# يعيث فيه همج هامج
# همد: همدت النار: طفئت البتة.
# وأرض هامدة: لا
# PageV01P908
# نبات بها.
# ونبات هامد: يابس.
# والإهماد: السرعة.
# والإهماد: الإقامة بالمكان.
# وهمدان: قبيلة.
# همذ: الهماذي: السرعة.
# وهماذي المطر: شدته.
# همر: الهمر: صب الدمع والماء.
# وهمر ما في الضرع، أي: حلبه أجمع.
# وفلان يهامر الشيء، أي: يجرفه، ومنه همر في كلامه.
# وهمر له من ماله: أعطاه.
# والهيمرة: العجوز الكبيرة.
# همز: الهمز كالعصر، يقال: همزت الشيء في كفي، ومن ذلك الهمز في الكلام
~~لأنه كأنه يضغط الحرف.
# وهمز به الأرض: ضرب به.
# ورجل هميز الفؤاد مثل حميزه، أي: ذكي.
# وقوس همزى: شديدة الدفع للسهم.
# والهماز: الذي يهمز في قفا الرجل يعيبه، وكذلك الهمزة.
# قال:
# وإن أغيب فأنت الهامز اللمزه
# وهمز الشيطان: كالموتة تغلب على الإنسان تذهب بقلبه.
# همس: الهمس: الصوت الخفي.
# وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من صوتها.
# والهماس: الأسد الشديد.
# قال:
# عادته خبط وعض هماس
# همش: الهمش: السريع العمل.
# وامرأة همشى: كثيرة الحديث.
# أنشدنا القطان عن علي عن أبي عبيد:
# أيام زينب لا خفيف حلمها
# همشى الحديث ولا رواد سلفع
# والهمش: جنس من الحلب.
# همط: الهمط: الخلط بين الباطل والظلم.
# واهتمط فلان عزض فلان: شيمه.
# همع: همعت العين: سال دمعها.
# وتهمع الرجل: تباكى.
# والهميع: الموت، ويقال: بالغين أيضا.
# وسحاب ms672 همع: ماطر.
# همق: كلا همق: هش.
# ويقال: مشى الهمقى، إذا مشى على جانب مرة وعلى جانب مرة.
# همك: انهمك في الأمر: جد ولج.
# همل: أهملت الشيء، إذا خليت بينه وبين نفسه.
# والهمل: السدى من الغنم ترعى نهارا بلا راع.
# والهمل: الماء لا مانع له.
# وهملت العين مثل همرت.
# * * *
### | باب الهاء والنون وما يثلثهما
# هنم: الهينمة: الصوت الخفي.
# والهنمة: خرزة كان النساء يؤخذن بها الرجال.
# هنا: هنا كلمة تقريب.
# وها هنا: تبعيد.
# فأما قول القائل:
# PageV01P909
# وحديث الركب يوم هنا
# فيقال: إنه اليوم الماضي، وهو على التقريب.
# يقول: عهدي بهم يوم هنا.
# ويقال: بل هو اللعب.
# ويقال: موضع.
# وهن كناية.
# ويقال: هنى بمعنى أتى، إذا غشي امرأته.
# وفي فلان هنات، أي: خصلات سوء، ولا يقال في الخير.
# والهنء: العطية، والاسم: الهنء.
# والهنيء: الأمر الذي يأتيك من غير مشقة ولا عناء.
# وما كان هذا الطعام هنيئا، ولقد هنؤ.
# والهناء: ضرب من القطران، يقال: هنأت البعير، وناقة مهنوءة.
# والهناء: عذق النخلة.
# وهنئت الماشية: أصابت حظا من البقل ولم تشبع منه، وإبل هنأى، كذا قال
~~الفراء.
# ومضى هنء من الليل.
# ويقولون: ذهبت فهنيت، كناية عن الجماع.
# هنب: هنب: اسم رجل.
# وقال أبو بكر: الهنب: الوخامة والثقل.
# امرأة هنباء: بلهاء، قال:
# مجنونة هنباء بنت مجنون
# هند: هند: اسم امرأة.
# وهنيدة: مائة من الإبل.
# وهند: مائتان.
# وهندت فلانة قلبي: ذهبت به.
# وهندته، أي: ورثته عشقا بمغازلتها.
# والتهنيد: الملاطفة.
# وهند فلان عن شتمي: أمسك.
# والتهنيد: شحذ السيف.
# والسيف الهندي: منسوب.
# هنع: الهنع: التطامن في العنق.
# وأكمة هنعاء: قصيرة.
# وظلم أهنع.
# والهنعة: منزل من منازل القمر.
# والهنعة: سمة في منخفض العنق.
# هنف: المهانفة: الضحك فوق التبسم، ولا يقال للرجل تهانف.
# ويقال: إن التهانف: ضحك المستهزئ.
# ويقال: إن التهنيف: الإسراع.
# هنق: الهنق: شبه الضجر يعتري الإنسان.
# قال:
# أهنقني اليوم وفوق الإهناق
### | باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله هاء
# الهجرع: الكلب الخفيف، والرجل الطويل الأحمق.
# والهجنع: الشيخ الأصلع، والظليم الأقرع، وهو أيضا من أولاد الإبل ms673 ما يرضع
~~في حمارة القيظ فيقرع.
# والهميسع: القوي الذي لا يصرع.
# [والهزلاع: السمع الازل] .
# والهطلع: الرجل الطويل.
# واهرمع الماء: سال، واهرمع الرجل: أسرع.
# والهبلع: الأكول.
# والهملع: الذي يوقع بخطاه توقيعا شديدا.
# والهبنقع: الأحمق، وهو الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل، يقال: قعد
~~الهبنقعة.
# والهدلق: المسترخي
# PageV01P910
# المشافر من الإبل.
# والهبرقي: الحداد أو الصائغ.
# والهلقام: الضخم الطويل الواسع البطن.
# وهبنقة: رجل كان يضرب به المثل في الحمق.
# والهبنيق: الوصيف.
# والهرزقة: أسوأ الضحك.
# والهركولة: المرأة الجسيمة.
# والهبركة: المرأة الناعمة.
# والهلكس: الرجل الدني.
# حكاه الدريدي.
# والهمرجة: الاختلاط، يقال: همرجت عليه الخبر همرجة، أي: خلطت.
# والهرجاب: الطويل الضخم.
# والهجرس: ولد الثعلب.
# والهملاج معروف.
# والهلباجة: الأحمق.
# والهيجمانة: الذرة.
# والهرجاس: الجسيم.
# والهدمل: الثوب الخلق.
# قال:
# عجوز عليها هدمل ذات خيعل
# والهزلاج: الذئب الخفيف.
# وعجوز همرش: مضطربة.
# الهرشم: الحجر الرخو.
# والهرشفة: العجوز البالية، والدلو البالية.
# والهرماس: الأسد.
# وليس له هلبسيسة، أي: ليس له شيء.
# والهزبر: الأسد.
# والهبرزي: الإسوار من أساورة الفرس.
# والهرطال: الطويل.
# والهردب: الجبان.
# [والهذلمة: جنس من المشي] .
# والهدملة: رملة.
# والهذرمة: سرعة الكلام الخفي.
# [والهتلمة: الكلام الخفي] .
# والهرثمة: الأسد.
# والهنابث: الأمور السداد.
# وشعره هراميل، إذا سقط.
# والهنبرة: الأتان.
# والهمرجل: الفرس الجواد.
# والهزنبر: السيئ الخلق.
# والهميع: الموت.
# قال أسامة:
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا
# من الموت بالهميع الذاعط
# وهروز الرجل: مات.
# والهرنوع: دويبة.
# وأم هنبر: الضبع.
# تم الكتاب الذي يسمى كتاب الهاء من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن
~~توفيقه وصلى الله على النبي محمد وآله أجمعين.
# PageV01P911
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الواو
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الواو وما بعدها في المضاعف والمطابق
# وج: وج بلد الطائف.
# وفي الحديث: آخر وطأة وطئها الله - جل ثناؤه - بوج، يريد غزاة الطائف.
# وخ: الوخوخة: اضطراب الأصوات.
# ورجل وخواخ: رخو العظم، كثير اللحم.
# قال:
# لم أك في قومي آمرا وخواخا
# ولا لأعراضهم لطاخا
# وثمر وخواخ: لا حلاوة له.
# ود: ود: صنم.
# والود: الوتد.
# ووددت أن ذاك كان، إذا تمنيته.
# ووددت الرجل: أحببته، أود فيهما جميعا.
# وفلان وديد فلان، إذا كانا يتوادان.
# وز: الوزواز: ms674 الرجل الخفيف.
# والوزوزة: سرعة الوثب.
# وس: الوسواس: صوت الحلي، ووسواس الشيطان من ذلك.
# ويقال لهمس الصائد: وسواس.
# قال ذو الرمة:
# فبات يشئزه ثأد ويسهره
# تذؤب الريح والوسواس والهضب
# وش: الوشواش: الرجل الخفيف.
# والوشوشة: الاختلاط.
# وص: الوصواص: البرقع، والجمع وصاوص.
# ويقال للجرو: وصوصت عيناه، وذلك إذا فتحهما، وإنه ليوصوص إليه، إذا نظر
~~إليه بتصغير عينيه.
# والوصاوص: حجارة الأياديم، وهي متون الأرض قال:
# بصلبات تقص الوصاوصا
# وع: الوعوعة: صوت الذئب.
# والوعوعى: الرجل الظريف الشهم.
# ووعوعوهم مثل زعزعوهم.
# والوعوع: الثعلب.
# وسمعت وعواع القوم: مثل الضجة.
# PageV01P912
# ول: الولولة: الإعوال.
# وه: وهوه الحمار حول عانته إشفاقا عليها.
# قال رؤبه:
# مقتدر الضيعة وهواه الشفق
# ووهوه الفرس، إذا قطع نفسه.
# * * *
### | باب الواو والياء وما يثلثهما
# ويح: يقال: ويح: كلمة رحمة.
# قال الخليل: ولم نسمع على بنائه، إلا ويس، وويه، وويل، وويح، وويك، وويب.
# * * *
### | باب الواو والألف وما يثلثهما
# وأب: الحافر الوأب: المقعب.
# والوأب: البعير العظيم الحسن.
# والوأبة: النقرة في الصخرة تمسك الماء.
# وأوأبت فلانا: أغضبته.
# وأوأبته: رددته عن حاجته.
# ومن هذا الباب، الإبة: وهو العار وما يستحيا منه.
# وقد اتأب، مثل اتعب.
# قال أبو عمرو: تغدى عندي أعرابي من بني أسد ثم رفع يده فقلت: ازدد.
# فقال: ما طعامك يا أبا عمرو بطعام تؤبة، أي: بطعام يستحيا من أكله.
# وأل: استوألت الإبل: اجتمعت.
# والوألة: البنة من البعر، إذا أطال القوم الثواء في الدار.
# وأد: الوأد: مصدر وأد الرجل ابنته، إذا دفنها وهي حية، وهي موؤدة.
# والوئيد: صوت الأثقال والأحمال.
# والوئيد: كل صوت.
# وأر: الكسائي: أرض وثرة، وهي الشديدة الأوار.
# وهو مقلوب.
# ويقال: وأرت إرة.
# وقال قوم في بيت لبيد:
# لم يوأر بها
# أي: لم يشعر بها.
# ويجوز أن يكون من الأوار ويكون مقلوبا، وهو الحر الشديد.
# ويقال: استوأرت الإبل، إذا تتابعت نافرة.
# واص: يقال: ما أدري أي الوئيصة هو، أي: أي الناس [هو] .
# والوئيصة أيضا: الجماعة.
# وأق: الوأق: الصرد والغراب أيضا.
# قال:
# ولقد غدوت وكنت لا
# أغدو على وأق وحاتم
# ويقال: بل هو الواق بكسر القاف، يقال: ms675 هذا واق كما ترى.
# وأم: الوئام: الموافقة.
# وواءمته: صنعته مثل صنيعه.
# واه: واها له، إذا تعجبت.
# قال أبو النجم:
# واها لريا ثم واها واها
# يا ليت عيناها لنا وفاها
# بثمن نرضي به أباها
# PageV01P913
# والألف منقلبة.
# وأي: الوأي: الوعد.
# تقول: وأيته وأيا.
# والحمار الوأى: المقتدر الخلق.
# وقدر وئية: عظيمة.
# ويقال للدرة: وئية.
# قال أوس:
# وحطت كما حطت وئية تاجر
# وهي عقدها فارفض منها الطوائف
# ويقال: هي الجوالق ها هنا.
# وناقة وئية: ضخمة البطن.
# ووي يكون تعجبا يقال: وي لعبد الله، وويكان بمعنى حقا.
# * * *
### | باب الواو والباء وما يثلثهما
# وبخ: وبخت الرجل توبيخا، إذا أنبته ولمته.
# وبد: الوبد: سوء الحال.
# والوبد: النقرة تكون في الصخرة.
# والوبد: السيئ الحال، وهو مستوبد بالمكان، أي: جاهل به.
# وبر: الوبر معروف.
# والوبر: الكثير الوبر.
# والوبر: دابة، والجمع وبار.
# ووبار: أرض كانت لعاد.
# وبنات أوبر: الكمء الصغار.
# وما بالدار وابر، أي: ما بها أحد.
# وحكى ناس: وبر الرجل في منزله توبيرا، إذا أقام في منزله حينا لا يبرح.
# ووبر: واحد أيام العجوز.
# ووبرت الأرنب توبيرا، إذا غطت أثرها ومحته بزمعاتها.
# وبش: أوبشت الأرض: أنبتت.
# وهؤلاء أوباش، أي: أخلاط.
# والوبش: النمنم الأبيض الذي يكون على الظفر.
# وبص: أوبصت [الأرض، إذا نبت فيها شيء.
# والوبيص من قولك: وبص البرق، إذا برق.
# وأوبصت] ناري: ذكيتها.
# وإن فلانا لوابصة سمع، إذا كان يسمع الكلام فيعتمده ويظنه.
# والوبص: النشاط.
# وفرس وبص: نشيط.
# ووبص الجرو: فتح عينيه.
# وبط: الوابط: الجبان.
# ووبط رأي فلان: ضعف، ولم يكن ذا أصالة.
# وأردت حاجة فوبطني عنها، أي: حبسني.
# ووبط بالأرض مثل لزق.
# وبغ: الوبغ: داء يأخذ الإبل، عن ابن دريد.
# وبق: وبق: هلك.
# والموبق: الموعد.
# قال ثعلب: وكل شيء حال بين شيئين فهو موبق، من وبق يبق.
# وبل: الوابل: المطر الشديد.
# ووبلت السماء: أتت بوابل.
# والوبيل: الوخيم من الأشياء.
# والوبيل: الضرب الشديد.
# والوبيل: الحزمة من الحطب.
# والوبيل: خشبة القصار التي يدق بها الثوب بعد الغسل.
# والوبيل: الرجل لا يصلح شيئا تولاه.
# والوبيل: الكلا الرطب أو اليابس.
# واستوبلت ms676 النعجة، إذا اشتهت الفحل.
# والموبل: الأمعز الشديد.
# ووبلة الشيء: ثقله.
# والوابلة: عظم في مفصل الركبة.
# وبه: يقال: ما وبهت له، أي: لم أدر به، وقد وبهت له أوبه وبها مثل نبهت.
# PageV01P914
# وبأ: الوباء معروف.
# وأرض وبئة ووبيئة على فعلة وفعيلة، وقد وبئت، وموبوءة وقد وبئت.
# ووبأت ناقتي: حنت، توبا.
# ووبأت إليه: اشرت.
# وقالوا: أوبأت: أن يكون إيماء إلى خلف، يقال أومأت إلى قدامي وأوبأت إلى
~~خلفي.
# قال الفرزدق:
# وإن نحن أوبأنا إلى الناس وقفوا
### | باب الواو والتاء وما يثلثهما
# وتح: الوتح: الشيء القليل.
# ووتح فلان العطية.
# وتوتحت من الشراب: شربت منه قليلا.
# وتد: الوتد معروف.
# يقال في الأمر: تد وتدك.
# ويقال: وتد ووتد.
# والوتدان في الأذن: هما اللذان في باطنها كالوتد.
# وتر: الوتيرة: غرة الفرس المستديرة.
# والوتيرة: المداومة على الشيء، يقال: هو على وتيرة واحدة، [والوتر:
~~الذحل] .
# قال يونس: قال أهل العالية يقولون: الوتر في العدد والوتر في الذحل.
# وتميم تقول: وتر في العدد والذحل سواء، يقال منه: وترت.
# والوتر: الفرد.
# ووترت القوس: بوترها أوترها.
# والوترة: طرف الأنف.
# والوتيرة: حلقة يتعلم عليها الطعن.
# والمواترة: المتابعة.
# قال اللحياني: لا تكون مواترة إلا إذا وقعت بينهما فترة وإلا فهي مداركة.
# وناقة مواترة: تضع ركبتها ثم تمكث ثم تضع الأخرى.
# والوترة والوتيرة: حجاب ما بين المنخرين.
# ووتيرة اليد: ما بين الأصابع.
# وما في عمله وتيرة، أي: فترة.
# وتن: واتنت الأمر: لازمته.
# والوتين: عرق يسقي القلب.
# وماء واتن: دائم.
# والموتون: الذي أصيب وتينه.
# واستوتن المال: سمن، ويقال بالثاء.
# وتغ: الوتغ: الإثم وقلة العقل.
# ويقال: أوتغه، إذا أوقعه في بلية.
# ووتغ وتغا، إذا هلك.
# ويقال: أوتغ السلطان إنسانا، وهو أن يحبسه أو يلقيه في بلية.
# وتش: الوتش: القليل من كل شيء، وإنه لمن وتشهم، أي: من رذالهم.
# وتك: الأوتكى: ضرب من التمر.
# * * *
### | باب الواو والثاء وما يثلثهما
# وثر: الوثير والوثر: الفراش الوطيء.
# ووثر الفحل الناقة: ضربها.
# والمياثر: ثياب حمر كانت من مراكب العجم.
# وثغ: الوثيغة: الدرجة تتخذ للناقة، يقال: وثغها، وهو يثغها، وثغا.
# وثق: وثقت ms677 بفلان أثق ثقة.
# ووثقت الشيء: أحكمته.
# وناقة موثقة الخلق: محكمته.
# والميثاق: من المواثقة والمعاهدة.
# PageV01P915
# وثل: الوثيل: الرشاء الضعيف، ومنه: سحيم بن وثيل.
# ويقال: الوثيل: الليف.
# وثن: الوثن: واحد الأوثان، وهي حجارة كانت تعبد.
# ويقال: أوثن من الشيء، أكثر منه، حطبا كان أو متاعا إذا حمله.
# واستوثن الشيء: قوي، ويقال: بقي.
# وأوثنت فلانا: أجزلت عطيته.
# وثم: الوثيمة: جماعة الحشيش.
# يقال: ثم، أي: اجمع.
# ويقال: وثم يثم، إذا عدا.
# والوثيم: المكتنز لحما، يقال: وثم.
# والوثيمة: الحجر، ويقال: بل هو الشجر في قولهم: لا والذي أخرج النار من
~~الوثيمة.
# وثى: وثيت يده فهي موثوة، وقد يهمز.
# وثب: وثب من مكانه: قفز وثوبا ووثيبا.
# قال:
# ولا أعدو فأدرك بالوثيب
# ووثب في لغة حمير: قعد، ويقولون لمن يأمرونه بالقعود: ثب، ويقولون للملك
~~إذا قعد ولم يغز: موثبان.
# ويقولون: وثبه وسادة، إذا طرحها إليه ليقعد عليها.
# وثج: فرس وثيج: مكتنز، وثج وثاجة.
# واستوثج نبت الأرض، إذا علا بعضه بعضا.
# والمؤتثجة: الأرض الكثيرة الكلإ.
# * * *
### | باب الواو والجيم وما يثلثهما
# وجح: حفر حتى أوجح، إذا بلغ الصفا.
# والوجاح: ما اسستترت به واستندت إليه.
# ويقال: الوجاح من الماء: مقدار ما يستر أسفل الحوض إذا كان فيه.
# ويقال: لقيته أدنى وجاح، لأول شيء يرى.
# وجد: وجدت الضالة وجدانا.
# ووجدت من الحزن وجدا، ومن الغضب موجدة.
# ووجدت في المال وجدا.
# والحمد لله الذي أوجدني بعد فقر، أي: أغناني.
# ويقال في المال: الوجد والوجد [والوجد] .
# حكاها ابن السكيت.
# وحكى بعضهم: وجدت في الغضب وجدانا.
# قال الشاعر:
# كلانا رد صاحبه بغيظ
# على حنق ووجدان شديد
# وجذ: ابن السكيت: أوجذه على الأمر: أكرهه.
# والوجذ: نقرة في الجبل.
# وجر: وجرة: مكان.
# ووجرت الصبي الدواء وأوجرته أوجره، والدواء وجور يوجر في أي الفم كان.
# والوجار: سرب الضبع.
# وإن فلانا لذو وجر، إذا كان عظيم الخلق.
# ويقال: أوجرته الرمح، إذا طعنته في صدره.
# وأوجر: مثل أوجل.
# PageV01P916
# وجز: كلام وجز ووجيز [وموجز] وموجز، ويقال: توجزت الشيء مثل تنجزت.
# وجس: توجس الشيء، إذا أحس به فتسمع إليه.
# قال الله ms678 - جل وعز -: {فأوجس في نفسه خيفة موسى} .
# والأوجس: الدهر.
# ويقال: لا أفعله سجيس الأوجس.
# ويقال: ما ذقت عنده أوجس، أي: شيئا من الطعام.
# وجع: الوجع: اسم يجمع المرض كله.
# وفلان ييجع وياجع.
# ومن كلام الرواد: رأيت كلا تيجع له كبد المصرم، وقوم وجاعى.
# وتقول: أنا أوجع رأسي وييجع رأسي ويوجعني رأسي.
# وتوجعت له: رثيت.
# والوجعاء: السافلة.
# وجف: وجف الشيء: اضطرب.
# وقلب واجف.
# وأوجف: أعنق في السير.
# وجل: الوجل الخوف، وجل يوجل، وإنه لأوجل من كذا، أي: وجل.
# وجم: وجم من الأمر يكرهه وجوما، وهو واجم، إذا سكت له.
# ومالي أراك واجما.
# والوجم: الحجارة المجموعة كالعلم، والجمع أوجام.
# ويقال: إن الوجيم: الحر.
# قال:
# ويوم بها لا يستجن وجيم
# والوجمة: مثل الوجبة، وهي الأكلة الواحدة.
# وجن: الوجنة: وجنة الإنسان.
# والوجين: العارض من الأرض ينقاد ويرتفع وهو غليظ.
# والوجناء: الناقة العظيمة الوجنتين، ويقال: هي الصلبة.
# ورجل موجن: عظيم الوجنات.
# والوجين: شط الوادي.
# ووجن ثوبه: ضربه بالميجنة، وهي الخشبة التي يدق بها الثوب.
# وجه: الوجه: مستقبل كل شيء، وربما عبر عن الشيء بوجهه، تقول: وجهي إليك.
# وتقول واجهت فلانا أواجهه، إذا جعلت وجهك تلقاء وجهه.
# وفلان وجيه: ذو جاه.
# والتوجيه للقثاءة والبطيخة: أن يحفر ما تحتهما ويهيأ ثم يوضعا.
# والوجهة: كل موضع استقبلته.
# ووجهت الشيء: جعلته على جهة واحدة.
# وتوجه الشيخ، إذا ولى وأدبر.
# والوجيهة: خرزة، ويقولون للمهر إذا خرجت يداه من الرحم: وجيه.
# والتوجيه في الشعر: الحرف الذي بين ألف التأسيس وحرف الروي.
# ويقولون: أحمق ما يتوجه، أي: ما يحسن [أن] يأتي الغائط.
# وجى: يقال: تركته وما في قلبي [منه] أوجى، أي: إني يئست منه.
# وسألته فأوجى علي، أي: بخل.
# والوجيئة: الجراد يدق ثم يلت بسمن أو زيت فيؤكل.
# ويقال: بل هو التمر يفعل به ذلك.
# وتقول وجأت عنقه أجؤها وجأ، وقد توجأته بيدي.
# وكبش موجوء، وهو أن توجأ عروق البيضتين حتى تنفضخا فيكون كالخصاء، وهو
~~الوجاء.
# وجب: وجب البيع وجوبا، إذا حق.
# ووجب القلب وجيبا، إذا اضطرب ووجب الميت، إذا سقط
# PageV01P917
# ومات. ms679
# ويقال للقتيل إذا سقط: واجب.
# قال قيس:
# أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم
# عن السلم حتى كان أول واجب
# ووجب الحائط وجبة.
# والوجيبة: أن توجب البيع في أن تأخذ منه بعضا في كل يوم حتى إذا فرغ قيل:
~~قد استوفى وجيبته.
# ووجبت الإبل، إذا أعيت.
# والوجب: الجبان.
# قال:
# طلوب الأعادي لا سؤوم [ولا وجب]
# والموجب من النوق: التي يتعقد اللبأ في ضرعها.
# والموجب: الناقة التي لا تنبعث سمنا.
# * * *
### | باب الواو والحاء وما يثلثهما
# وحد: الوحدة: الانفراد.
# وهذا واحد قومه، إذا لم يكن فيهم مثله.
# قال:
# يا واحد العرب الذي
# ما في الأنام له نظير
# ولقيت القوم موحد موحد، أي: واحدا واحدا.
# ولقيت فلانا وحده، ولا يضاف إلا في قولهم: نسيج وحده، وجحيش وحده، وعيير
~~وحده، ورجيل وحده.
# والواحد: المنفرد، فأما قول عبيد:
# ووالله لو مت ما ضرني
# وما أنا إن عشت في واحده
# فإنه يقول: ما أنا إن عشت في خلة واحدة تدوم، لأنه لا بد لكل شيء من
~~انقضاء.
# ويقال: هذا رجل لا واحد له، كما تقول: نسيج وحده.
# وحر: الوحر في الصدر: مثل الغل.
# وفي الحديث: تذهب بوحر الصدر.
# والوحرة: دابة كالعظاية إذا دبت على اللحم وحر.
# وحش: الوحش: خلاف الإنس، ويقال: لقيته بوحش إصمت، أي: ببلد قفر.
# وبات فلان متوحشا، أي: جائعا.
# ويقال: توحش للدواء، أي: اخل جوفك للدواء من الطعام.
# وبات وحشا، إذا بات لم يطعم شيئا.
# وبتنا أوحاشا منذ كذا، أي: نفد زادنا.
# قال حميد يصف ذئبا:
# وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها
# ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع
# وأرض: موحوشة: من الوحش.
# ووحشي القوس: ظهرها، وإنسيها: ما أقبل عليك منها.
# ووحشي الدابة في قول الأصمعي: الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلب من
~~الحالب، قال: وإنما قالوا:
# PageV01P918
# فجال على وحشيه
# وانصاع جانبه الوحشي
# لأنه لا يؤتى في الركوب والحلب والمعالجة إلا منه، فإنما خوفه منه،
~~والإنسي: الجانب الأخر، وقد خولف فيه.
# ويقال: وحش الرجل بثوبه وسلاحه، إذا رمى به مخافة أن يلحق.
# وحص: ابن السكير: ms680 أصبحت وليس لها وحصة، أي: برد.
# وحف: الوحف: الشعر الشديد السواد اللين.
# والموحف: البعير المهزول.
# قال
# كما رأيت الشارف الموحفا
# والأرض الوحفاء: التي فيها الحجارة السود.
# والتوحيف: الضرب بالعصا.
# قاله الشيباني.
# والواحف: الغرب الذي ينقطع منها وذمتان ويتعلق بوذمتين.
# وعشب واحف ووحف: كثير.
# وحل: الوحل معروف.
# واستوحل المكان.
# والموحل: موضع الوحل.
# وحم: الوحم والوحام: شهوة المرأة الشيء على الحبل.
# وامرأة وحمى.
# وقد وحمناها: أطعمناها شهوتها.
# ويقال: وحمت وحمه، أي: قصدت قصده.
# والوحيم: اليوم الشديد الحر.
# والوحام من الدواب: أن تستصعب الدابة عند الحمل، فيقال: وحمت.
# وحي: الوحي: الإشارة والكتاب والرسالة، وكل ما ألقيته إلى غيرك حتى
~~يعلمه: وحي كيف كان.
# وأوحى الله - جل ثناؤه - ووحى.
# قال:
# وحى لها القرار فاستقرت
# والوحي: السريع.
# والوحى: الصوت.
# ويقال: استوحيناهم، أي: استصرخناهم.
# قال:
# أوحيت ميمونا لها والأزرقا
### | باب الواو والخاء وما يثلثهما
# وخد: وخدت الناقة تخد وخدانا، وهو سعة خطوها.
# وخز: الوخز: الطعن بالرمح وغيره، لا يكون نافذا.
# والوخز: الشيء القليل.
# وخش: الوخش: الدني من الرجال والأخلاط.
# ويقال: أوخشوا الشيء: خلطوه.
# قال:
# فألقيت سهمي وسطهم حين أوخشوا
# وخض: الوخض: طعن غير جائف، يقال: وخضته بالرمح.
# وخط: وخط الشيب في رأسه.
# ومر يخط: وهو مشي فويق العنق، يقال: وخط وخوطا.
# والوخط:
# PageV01P919
# الطعن، يقال: وخطه بالسيف، إذا تناوله من بعيد.
# وخف: الوخف: ضربك الخطمي في الطست توخفه ليختلط.
# والوخيف: الخطمي.
# ويقال للأحمق: إنه لموخف في الطين، مثل موخف الخطمي.
# وخم: الوخم: الوبي من الشيء.
# واستوخمت البلد، وبلد وخيم ووخم، إذا لم يوافق ساكنه، ومثله رجل وخم
~~ووخيم، أي: ثقيل.
# واشتقاق التخمة منه.
# وخى: الوخي: جنس من سير الناقة، وخت تخي وخيا.
# قال:
# يتبعن وخي عيهل نياف
# وهذا وخي أهلك، أي: سمتهم حيث ساروا.
# وما أدري أين وخى أهلك، أي: أين توجه.
# ويقال: استوخ لي بني فلان، أي: استخبرهم.
# * * *
### | باب الواو والدال وما يثلثهما
# ودس: الوديس: النبات الجاف.
# أبو عبيد.
# أودست الأرض: أخرجت نباتها.
# ويقال: ودس علي الشيء، أي: خفي.
# وأين ودست به، أي: أين خبأته.
# وما ms681 أدري أين ودس، أي: ذهب.
# ودص: يقال: ودص الرجل إلى آخر كلاما، إذا ألقاه إليه ولم يستتمه، يدص
~~ودصا.
# ودع: الودع: مصدر ودعته، أي: تركته.
# وتقول: دع ذا، وينشد:
# ليت شعري عن خليلي ما الذي
# غاله في الحب حتى ودعه
# والودع: شيء يخرج من البحر معروف.
# والدعة: الخفض، ورجل متدع: صاحب راحة ودعة، ونال المكارم وادعا: من غير
~~كلفة.
# والوديع: الساكن.
# والموادعة: المصالحة.
# والودع: القبر أو الحظيرة تجعل حول القبر.
# والوديعة: ما يودع الإنسان.
# قال الكسائي: أودعته مالا، إذا دفعته إليه يكون وديعة عنده، وأودعته، إذا
~~سألك أن تقبل وديعته فقبلتها.
# ودف: الودفة: الروضة الخضراء من نبت وليس ببقل، والوديفة نحوها.
# وودف الشحم، إذا ذاب وسال.
# واستودفت لبنا في الإناء، إذا فتحت رأسه وأشرفت عليه.
# ودق: الودق: المطر، ويقال: بل هو ما يكون خلاله كأنه غبار.
# ويقال: ودقت به، إذا أنست به ودقا.
# وأتان وديق وودوق، إذا أرادت الفحل.
# والودق: نقط حمر تخرج في العين، الواحدة ودقه، في شعر الراعي ورؤبة.
# ومودق
# PageV01P920
# الظبي.
# المكان يقف فيه إذا تناول الشجرة، ومنه قول امرىء القيس:
# تعفي بذيل المرط إذ جئت مودقي
# والوديقة: شدة الحر.
# ودك: الودك معروف.
# ويقولون: دجاجة وديكة، أي: سمينة.
# ويقال: ما أدري أي أودك هو، أي: أي الخلق هو.
# ودن: الودن: حسن القيام على العروس.
# ويقال: أخذوا ما في ودانه.
# والمودن: القصير اليد، وكذلك المودون.
# قال:
# وأمك سوداء مودونة
# كأن أناملها الحنظب
# وودنت الشيء: بللته.
# وده: يقال: استيدهه، استخفه.
# واستودهت الإبل واستيدهت، إذا اجتمعت وانساقت.
# ودي: ودى الفرس ليضرب.
# والودي: صغار الفسيل.
# ووديت القتيل: أديت ديته.
# وودأت عليه الأرض، إذا دفن، وهو من ودأ فلان بالقوم، إذا غشيهم بالإساءة.
# ويقال: أرض مؤداة، أي: مهلكة.
# على لفظ المفعول به من أودى، إذا [هلك] .
# والودي: ما يخرج من الإنسان بعد البول.
# ودج: الودجان: عرقان في الأخدعين.
# والودجان: الأخوان.
# يقال: بئس ودجا حرب أنتما.
# وودجت بين القوم: أصلحت.
# ودح: حكى الشيباني: أودح الرجل، إذا أقر.
# قال:
# أودح لما أن رأى الجد حكم ms682
# وأودح الكبش، إذا لم ينز.
# قال الكسائي: أودحت الإبل: سمنت.
# * * *
### | باب الواو والذال وما يثلثهما
# وذر: الوذر: جمع وذرة، وهي الفدرة من اللحم.
# والتوذير: أن يشرط الجرح، يقال: وذرته.
# قال الخليل: أماتت العرب الفعل من ذر في الماضي فلا يكادون يقولون:
~~وذرته.
# وذف: التوذف: التبختر، يقال: أقبل يتوذف.
# وذل: الوذالة: ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم، يقال: لقد توذلوا منه.
# والوذيلة: المرأة.
# والوذيلة: قطعة من الفضة.
# وذم: الوذم: جمع وذمة، وهي سيور تشد بها عراقي الدلاء.
# ووذمت الدلو: انقطع وذمها.
# ووذائم الأموال: هي التي نذرت فيها النذور.
# والتوذيم: أن توذم الكلب بقلادة.
# والوذمة: الحزة من الكرش المعلقة، والوذام جمعها: ويقال: الوذيمة: الهدية
~~من الهدي: ووذم فلان على المائة: زاد.
# PageV01P921
# وذح: الوذاح: المرأة الفاسقة تتبع العبيد، واشتقاقه من الوذح، وهو ما
~~تعلق بمؤخر الشاة من البعر والبول.
# وذا: يقال: وذأته فاتذأ، أي: زجرته فانزجر، وما به وذية، أي: عيب.
# * * *
### | باب الواو والراء وما يثلثهما
# ورس: الورس: نبت.
# وأورس المكان.
# ويقال: أورس الرمث، إذا أصفر فصار عليه مثل الملاء الصفر، فهو وارس، وهو
~~نادر.
# وملحفة وريسة: صبغت بالورس.
# ورش: يقال للداخل على القوم وهم يطعمون ولم يدع: الوارش.
# والدابة الورشة: التي تفلت إلى الجري وصاحبها يكفها.
# والورش: وجع في الجوف.
# ورط: تورط فلان في البلية.
# والورطة من الأرض: ما لا طريق فيه.
# والوراط: الخديعة في الغنم، أن يجمع بين متفرق أو يفرق بين مجتمع.
# ورع: الورع: العفة.
# والورع: الجبان.
# ويقال من الجبان: ورع يورع وروعا، ومن الأول: ورع يورع ورعا.
# [قال] ابن السكيت: الورع، الصغير الضعيف، وأنكر أن يكون الجبان.
# وورعت فلانا: كففته.
# وورعت الإبل عن الماء: رددتها.
# والوريعة.
# اسم فرس.
# قال:
# ورد خليلنا بعطاء صدق
# وأعقبه الوريعة من نصاب
# ورف: ظل وارف، ممدود.
# وورف النبت وريفا، إذا رأيت له بهجة من ريه.
# ويقال لما رق من نواحي الكبد: الورف.
# ويقال: إن الرفة التبن، مخففة، والناقصة واو من أولها.
# ورق: الورق: جمع ورقة.
# والأورق: المغبر لونه لون الرماد.
# والحمامة الورقاء سميت ms683 للونها.
# والورق: الرجال الضعفاء.
# والورق: قطع الدم.
# والورق: من المال.
# في قوله:
# وثمر ورقي
# والورق: من الدراهم.
# وحدثنا عن علي عن أبي عبيد قال: الوارقة، الشجرة الخضراء الورق الحسنة.
# وأما الوراق: فخضرة الأرض من الحشيش وليس من الورق.
# قال أوس:
# كأن جيادهن برعن زم
# جراد قد أطاع له الوراق
# وورقت الشجر: أخذت ورقه.
# وأورق الصائد، إذا لم يصيب شيئا، وكذلك أورق طالب الحاجة، إذا لم ينل.
# وعام أورق: لا مطر فيه.
# PageV01P922
# ورك: الورك والورك: ما فوق الفخذ.
# وجلس متوركا: ألصق وركه بالأرض.
# وتورك على الدابة مثله.
# وسجد متوركا، إذا رفع وركه.
# وهذه نعل موركة، إذا كانت من الورك.
# والوراك: ثوب ينسج وحده يزين به ويحف به الرحل.
# وأن فلانا لورك في هذه الإبل، أي: ليس له منها شيء.
# وأما الحديث الذي نهى أن يسجد الرجل متوركا، فهو أن يرفع وركه حتى يفحش
~~في ذلك.
# وقال قوم: هو أن يلصق وركه بعقبيه في السجود.
# ويقال: وركت الجبل توريكا، إذا جاورته.
# وتورك الرجل على الدابة، إذا ثنى وركه فنزل.
# ويقال: وركت أرك.
# ورل: الورل: شيء من الدواب.
# ورم: ورم جلده يرم، وهو من نادر الكلام فعل يفعل.
# وورم أنفه، إذا غضب.
# وره: الورهاء: المرأة الحمقاء.
# والورة: الخرق في كل عمل.
# وريح ورهاء، أي: في هبوبها خرق وعجرفة.
# وسحابة ورهاء: لا تمسك ماءها.
# ويقال: الوره: اللحم الكثير.
# ورى: الوري: داء يداخل الجسد، يقال: وري جلده يري وريا.
# وقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: "لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه
~~[خير له من أن يمتلئ شعرا] ".
# وورى الزند يري وريا.
# وقالوا: وري يري مثل ولي يلي.
# واللحم الواري: السمين، ويقال: ما أدري أي الورى هو، أي: أي الخلق هو.
# ووراء يكون خلفا و [يكون] قداما.
# قال الله تعالى: {وكان وراءهم ملك} .
# والوراء: ولد الولد.
# ورب: الورب: الفتر [والورب: الفساد] ويقال: فلان ذو عرق ورب، أي: فاسد.
# ورث: ورثت الشيء أرثه ورثا لكن الواو تقلب ألفا فيقولون: إرث.
# والميراث أصل الياء فيه واو.
# ورخ: ms684 قال الخليل: ورخ العجين ورخا، إذا استرخى، وأورخته أنا إيراخا.
# والاسم: الوريخة: وورخت الكتاب مثل أرخت.
# ورد: الورد: خلاف الصدر.
# والورد: يوم الحمى إذا وردت.
# قال أعرابي لآخر: ما أمار إفراق المورود، فقال: الرحضاء.
# يقل: ما أمارة برء المحموم، فقال: العرق.
# والورد معروف.
# وبلونه يقال للفرس: ورد، وللأسد ورد.
# ويقال: إن الوارد: الشجاع.
# وفيه نظر.
# والموارد: الطرق، وكذلك ما وردت عليه من ماء.
# وكذلك القرى، قاله أبو عبيدة.
# قال جرير:
# أمير المؤمنين على صراط
# إذا اعوج الموارد مستقيم
# والوريدان: عرقان مكتنفان صفقي العنق مما يلي مقدمة غليظان.
# PageV01P923
### | باب الواو والزاي وما يثلثهما
# وزع: وزعت الرجل عن الأمر: كففته، وفي كتاب الله - جل وعز -: {فهم
~~يوزعون} ، أي: يحبس أولهم على آخرهم.
# وأوزعه الله الشكر: ألهمه إياه.
# ويقال: هو من أوزع بالشيء، إذا أولع به، كأن الله تعالى يوزعه بشكره.
# والتوزيع: القسمة.
# وبها أوزاع من الناس، أي: جماعات.
# ويقال: الموزع: الشديد النفس.
# وزغ: الوزغ معروف.
# والأوزاغ: الرجال الضعاف.
# وزف: وزف، إذا أسرع المشي.
# وقرئت: {فأقبلوا إليه يزفون} مخففة.
# وزم: الوزمة: أن يأكل مرة واحدة مثل الوجبة.
# والوزم والوزيم: حزمة البقل.
# والوزيم: اللحم يجفف.
# والوزيمة من الضباب: أن يطبخ لحمها ثم يييس.
# والمتوزم: الشديد الوطء.
# والوزيم: الطلع الذي تلقح به النخلة.
# وزك: يقال: أوزكت المرأة، إذا مشت مشية قبيحة، وهي من مشي القصار.
# وزن: وزنت الشيء وزنا.
# والزنة: قدر الموزون.
# ويقال: الوزين حنظل يعجن ويؤكل.
# ويقال: الوزن: الفدرة من التمر.
# ويقال: [قام] ميزان النهار، إذا انتصف.
# وهذا موازن ذاك، أي: محاذيه.
# وفلان وزين الرأي، أي: رزينه.
# وزا: الوزى مقصور: القصير.
# وحمار وزى: مصك مشيط.
# قال أبو زيد: وزأت الوعاء توزيئا [وتوزئة] ، إذا شددت كنزه.
# وزر: الوزر: الملجأ.
# والوزر: الثقل.
# والأوزار: الذنوب.
# والأوزار: جمع وزر، وهو السلاح.
# قال:
# وأعددت للحرب أوزارها
# رماحا طوالا وخيلا ذكورا
# ووازرت فلانا موازرة: أعنته على أمره، ومن ذلك: الوزير.
# والوزر: حمل الرجل إذا بسط ثوبه فجعل فيه المتاع وحمله.
# الشيباني: أوزر فلان الشيء: أحرزه.
# وأوزرت ماله: ذهبت به.
# ووزرته: ms685 غلبته.
# قال:
# قد وزرت جلتها أمهارها
### | باب الواو والسين وما يثلثهما
# وسط: الوسط من كل شيء: أعدله، قال الله - جل ثناؤه -: {وكذلك جعلناكم أمة
~~وسطا} .
# وضربت وسط رأسه بفتح السين.
# وجلست وسط القوم بالسكون.
# وهذا أوسطهم حسبا، إذا كان في واسطة قومه وأرفعهم محلا.
# والوسوط: بيت من
# PageV01P924
# بيوت الشعر أكبر من المظلة وأصغر من الخباء.
# ويقال: الوسوط من النوق مثل الضفوف تملأ الإناء.
# وسع: وسع الشيء واتسع.
# والوسع: الجدة والطاقة، يقال: هو ينفق على قدر وسعه.
# والسعة: الغنى.
# وفرس وساع، أى: سريع الخطو.
# وأوسع الرجل، إذا كان ذا سعة.
# وسف: توسفت الإبل، إذا أخصبت وسمنت وسقط وبرها الأول ونبت الجديد.
# ويقال: إن الوسف تشقق يبدو في خف البعير وعجزه.
# وتوسف جلد البعير: تشقق من الجرب.
# وسق: وسقت العين الماء: حملته، يقولون في النفي: لا أفعله ما وسقت عيني
~~الماء.
# قال الله - جل ثناؤه -: {والليل وما وسق} ويقال: وسقت الشيء: جمعته.
# والوسيقة من الإبل كالرفقة من الناس.
# وأوسقت البعير: حملته حمله.
# ووسقت الحنطة، أي: جعلتها وسقا وسقا.
# والميساق: الطائر الذي يصفق بجناحيه إذا طار.
# وناقة واسق ونوق مواسيق، إذا حملت.
# والوسق: ستون صاعا.
# وسل: الواسل: الراغب إلى الله - جل ثناؤه -، وهو في قول لبيد:
# بلي كل ذي ديني إلى الله واسل
# ومن ذلك اشتقاق الوسيلة.
# وذكر ناس أن التوسل [في غير هذا] : السرقة، يقال أخذ فلان إبل فلان
~~توسلا، أي: سرقة.
# وسم: وسمت الشيء وسما، إذا أثرت فيه بسمة.
# والوسمي: أول المطر، لأنه يسم الأرض بالنبات.
# قال الأصمعي: توسم الرجل: طلب [كلأ] الوسمي.
# وأنشد:
# فاصبحن كالدوم النواعم غدوة
# على وجهة من ظاعن متوسم
# وموسم الحاج سمي بذلك لأنه معلم يجتمع إليه.
# وفلان موسوم بالخير.
# وفلانة ذات مسم، إذا كان عليها أثر الجمال.
# وفلان وسيم الوجه: حسنه، وهو ذو وسامة، وقوم وسام ونسوة وسام، فأما قوله:
# حياض عراك هدمتها المواسم
# فيقال: إنه أراد أهل المواسم، ويقال: بل أراد الإبل الموسومة.
# ووسم الناس: شهدوا الموسم، كما يقال في العيد: عيدوا.
# وسن: الوسن: النعاس، ms686 وكذلك السنة، ورجل وسنان.
# ويقال: لا يكونن لك هذا الأمر وسنا، أي: لا تطلبه.
# ووسن الرحل، إذا غشي عليه من [نتن] ريح البئر، مثل أسن: ويقال.
# توسنها: أتاها وهي نائمة، يعني إبان الفحل الناقة.
# وسي: قال الأموي: موسي مفعل من أوسيت رأسه، إذا حلقته، وهو عند غيره موسى
~~فعلى.
# PageV01P925
# وسب: أوسبت الأرض، إذا كثر عشبها ووسبت، ويقال لنباتها: الوسب.
# وسج: الوسيج من السير.
# الشديد.
# وسخ: الوسخ: الدرن.
# وسد: الوسادة معروفة.
# وقد سوسدت الشيء.
# وجمع الوسادة وسائد ووسد.
# والوساد: ما يتوسد عند المنام، والجمع وسد.
# ويقال: أوسدت الكلب، إذا أغريته بالصيد.
# * * *
### | باب الواو والشين وما يثلثهما
# وشع: الوشائع جمع وشيعة، ويقال: إنها خشبة تلف عليها الغزل من ألوان
~~الوشي، كل لفيفة منه وشيعة.
# وأوشعت البقول: بدا زهرها قبل أن يتفرق.
# والإيشاع: الإيحاز للدابة.
# والوشيع: حصير يتخذ من الثمام.
# والوشيع: ما يبس من الشجر فسقط.
# والوشيع: ما جعل حول الحديقة من الشجر ليمنع الداخل، ويقال: إن التوشيع:
~~رقم الثوب.
# وقال بعضهم: كل ضرب من الغزل: وشيعة.
# والوشائع: طرائق الغبار.
# ووشعه الشيب: علاه.
# ووشعت في الجبل: صعدت.
# وشق: الوشيقة: لحم يقدد، يقال: وشقت واتشقت.
# وواشق: اسم كلب.
# وقال ابن الأعرابي: الواشق، القليل من اللبن.
# وشب: الوشب من قولك [هؤلاء] أوشاب الناس، مثل الأوباش.
# ووشب الرجل الرجل، إذا عابه.
# وشج: وشجت الأغصان: اشتبكت، وكل شيء اشتبك، فهو واشج.
# والوشيج من القنا: ما ينبت في الأرض معترضا.
# وشل: الوشل: الماء القليل.
# وجبل واشل: يقطر منه الماء.
# وفلان واشل الحظ، أي: ناقصه.
# والوشول: قلة الغناء والضعف.
# وناقة وشول: تشل من كثرة اللبن، كأنها تسيل.
# وشك: أوشك فلان خروجا، من العجلة.
# ووشكان ما كان ذلك، في معنى عجلان.
# وأمر وشيك.
# وأوشك يوشك لا غير.
# وسمعت أحمد ابن طاهر بن النجم يقول: سمعت ثعلبا يقول: أوشك يوشك لا غير.
# ابن السكيت: واشك وشاكا: أسرع السير.
# وشم: الوشم: وشم اليد إذا غرزت ونقشت.
# ويقال: بينهما وشيمة، أي: كلام شر وعداوة.
# وأوشمت الأرض: ظهر نباتها.
# وما أصابتنا العام وشمة، أي: ms687 قطرة مطر.
# وأوشم البرق، إذا لمع لمعا خفيفا من بعيد.
# والموشم: الناظر في الشيء.
# ابن السكيت: ما عصيته وشمة، أي: كلمة.
# وشى: وشيت الثوب أشيه وشيا.
# ووشى كلامه، إذا كذب ونم.
# والواشية: الكثيرة الولد، ويقال ذلك لكل ما تلد، والرجل واش.
# والوشي: الكثرة.
# ووشى بنو فلان: كثروا.
# وما وشت هذه الماشية عندي، أي: ما ولدت.
# وشح: الوشاح معروف.
# وقد توشح بثوبه: مشتق من
# PageV01P926
# الوشاح.
# ويقال: شاة موشحة، إذا كان بجبينها خطان.
# ويقال: إن التشحة: الحرد والغيط، ويقال: إنها تاء مقلوبة عن واو.
# وشر: الوشر: أن تحدد المرأة أنيابها.
# وشز: الوشز: ما ارتفع من الأرض، مثل النشز: وأوشاز الأمور: شدائدها،
~~الواحد وشز.
# وشظ: الوشيظ: لفيف من الناس ليس أصلهم وأحدا.
# والوشيظة: عظم يكون زيادة في العظم الصميم.
# ووشظت الفأس أشظها، إذا ضيقت خرتها مع الخشبة بأخرى.
# * * *
### | باب الواو والصاد وما يثلثهما
# وصع: الوصع: طائر، وفي الحديث: إنه ليتواضع لله حتى يصير مثل الوصع.
# وصف: وصفت الشيء أصفه وصفا والصفة: الأمارة اللازمة للشيء، كما يقال:
~~وزنته وزنا، والزنة: قدر الشيء.
# ويقال: اتصف الشيء في عين الناظر، إذا حمل الوصف.
# ويقال: وصف البعير وصوفا، إذا جاد السير.
# قال الشماخ:
# أذا ما أدلجت وصفت يداها
# والوصيف: الخادم.
# والوصيفة: الخادمة، ويقال: أوصفت الجارية.
# وصل: وصلت الشيء وصلا.
# والوصل: ضد الهجران.
# والوصائل: ثياب مخططة يمانية.
# وموصل البعير: ما بين عجزه وفخذه.
# والواصلة في الحديث: هي التي تصل شعرها بشعر آخر.
# والوصيلة من الغنم: كانت العرب إذا ولد أحدهم الشاة ذكرا قالوا: هذه
~~لآلهتنا، فتقربوا بها، فإذا ولدها ذكرا وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلا يذبحون
~~أخاها من أجلها.
# ويقال: إن الوصيلة: العمارة والخصب.
# والوصيلة: الأرض الواسعة.
# ويقال: هذا وصل هذا، أي: مثله.
# وصم: الوصم: العيب والعار.
# قال:
# فإن تك جرم ذات وصم فإننا
# دلفنا إلى جرم بألام من جرم
# والوصم: الصدع من غير بينونة، يقال: بهذه القناة وصم.
# والتوصيم في الجسد كالتكسر والفترة والكسل.
# قال:
# وإذا رمت رحيلا فارتحل
# واعص ما يأمر توصيم الكسل
# ووصمت الشيء: شددته ms688 بسرعة.
# وصى: وصيت أوصي توصية، واوصيت إيصاء.
# ووصى الشيء: وصله.
# وأرض واصية: متصلة النبات.
# ويقال: وطئنا أرضا واصية: متصلة النبات.
# وصب: الوصب: المرض، ورجل وصب وموصب: كثير الأوصاب.
# ووصب الشيء وصوبا: دام.
# ووصب الدين: وجب.
# ومفازة واصبة: بعيدة لا غاية لها.
# PageV01P927
# وصد: الوصيد: الفناء.
# والموصدة: المطبقة.
# والوصيد: النبت المتقارب الأصول.
# وأوصدت البابا: أغلقته.
# ويقال: استوصد: أتخذ وصيدة، وهي كالحجرة تجعل للمال في الجبل.
# وهر: يقال: الوصيرة: الصك.
# والوصر: السجل يكتبه الملك لمن يقطعه.
# وفي الحديث: إن هذا اشترى مني أرضا وقبض مني وصرها فلا [هو] يرد علي
~~الوصر ولا يعطيني الثمن.
# * * *
### | باب الواو والضاد وما يثلثهما
# وضع: وضعت الشيء وضعا.
# وحكى الفراء: وضعت الشيء موضعا.
# وضعت المرأة ولدها وضعا.
# فأما الوضع، فإن تحمل المرأة في آخر طهرها في مقبل الحيضة، وهو التضع.
# ووضع الرجل في تجارتيه يوضع، إذا خسر.
# والوضائع: قوم ينقلون من بلد إلى بلد ليسكنوه.
# والوضيع: الرجل الدنىء في حسبه، ضعة وضعة.
# والدابة تضع في سيرها وضعا، وهو سير سهل سريع.
# يقال: إنها لحسنة الموضوع، وأوضعها راكبها.
# وواضعت الرجل في الأمر: ناطرته فيه.
# والضعة: شجرة.
# والواضعات: الإبل تأكل الحمض.
# وهؤلاء أصحاب الزضيعة، أي: أصحاب حمض مقيمين فيه.
# قال:
# رأى صاحبي في الواضعات نجيبة
# وأمثالها في العاديات القوامس
# ورجل موضع، أي: ليس بمستحكم الخلق.
# وضم: [قال الخليل] : الوصم: كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب وحجر.
# وضمت اللحم: اتخذت له وضما، وأوضمته: جعلته على الوضم.
# واستوضمت الرجل، إذا استضمته وجعلته كالوضم.
# والوضيمة: طعام المأتم، قال الفراء.
# والوضيمة: القوم يقل عددهم ينزلون على القوم فيحسنون إليهم.
# وتوضم الرجل المرأة: وقع عليها.
# وضن: الوضين: حزام الرحل، وجمعه وضن.
# والموضونة: الدرع المنسوجة كالشيء يوضن، أي: ينسج.
# وضى: وضؤ الرجل يوضؤ وضاءة، وهو وضيء.
# والوضوء: الماء يتوضأ به.
# والوضوء: فعلك إذا توضأت.
# واشتقاق الوضوء من الوضاءة، وهو الحسن والنظافة كأن الغاسل وجهه وضأة.
# والوضاء: الوضيىء.
# وضح: وضح الشيء: بان.
# وفي الشجاج الموضحة، وهي التي تبدي وضح العظم.
# واستوضحت الشيء، إذا وضعت يدك على ms689 عينيك تنظر هل ترى شيئا.
# والأوضاح من الغضا: ضغاره، وهو وضح.
# قال الفراء: في الحديث، صوموا من وضح إلى وضح، يريد من ضوء إلى ضوء.
# PageV01P928
# والوضاح: الرجل الأبيض اللون الحسنه.
# وأوضح الرجل، إذا ولد له البيض من الأولاد.
# ومن أين أوضحت: من أين بدا وضحك، أي: من أين طلعت.
# ووضح الطريق: محجته.
# والواضحة: الأسنان التي تبدو عند الضحك.
# والأوضاح: بقايا الحلي والصليان.
# والوضح: حلي من فضة.
# والوضوح: الماء يكون في الدلو شبيه بالنصف.
# ويقال: هو وضوخ بالخاء معجمة.
# وضخ: المواضخة: تباري المستقيين، ثم استعير في كل متباريين.
# وضر: الوضر: الدرن والزهم.
# قال:
# أباريق لم يعلق بها وضر الزبد
# قال أبو عبيد: الوضر: بقية الهناء وغيره.
# * * *
### | باب الواو والطاء وما يثلثهما
# وطف: الوطف: طول الأشفار.
# والوطف في المطر.
# والأوطف: البعير القصير أشفار العينين وشعر الأذنين، وهو خلاف الأزب.
# والعيش الأوطف: الرخي.
# وطى: وطئت الشيء برجلي أطؤه، وتوطأته.
# ووطأت له فراشه، وقد وطؤ فراشة، فهو وطيء بين الوطاءة والطئة والطأة.
# والوطاء: ما توطأت به.
# والوطأة: الأخذة، وفي الحديث: اللهم اشدد وطأتك على مضر.
# والمواطأة: الموافقة.
# والوطيئة: الغرارة.
# ووطيء امرأته يطؤها.
# وطب: الوطب: وطب اللبن.
# والوطباء: المرأة العظيمة الثدي، كأنه وطب اللبن.
# والوطب: الرجل الجافي.
# وطح: تواطحوا على الماء: كثروا عليه.
# والوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العر والطين وأشباههما.
# وتواطح القوم الشيء، إذا تداولوه بينهم.
# وأظنه بالخاء أيضا.
# وطر: الوطر: الحاجة، ولا يبنى منه فعل.
# وطد: وطدت الشيء أطده، إذا أثبته حتى يتصلب.
# ويقال: وطده إلى الأرض: أهانه.
# والميطدة: خشبة يوطد بها المكان حتى يصلب.
# ووطائد القدر: الأثافي.
# والطادي في شعر القطامي: الواطد، وهو مقلوب.
# وعادة طادية: قديمة.
# وطس: وطست الأرض برجلي أطسها وطسا، إذا هزمت فيها هزمة.
# والوطيس: التنور، من ذلك؛ لأنه هزم في الأرض.
# والوطيس: شدة الأمر.
# وأوطاس: موضع.
# وقال أبو عبيد: وطست، كسرت.
# قال:
# تطس الأكام بذات خف ميثم
# PageV01P929
# وطش: يقال: ضربوه فما وطش إليهم توطيشا، أي: لم تدفع عن نفسه.
# ووطش لي شيئا حتى أذكره، معناه: افتح. ms690
# وطن: الوطن: محل الإنسان.
# وأوطان الغنم: مرابضها.
# ووطنت الأرض: اتخذتها وطنا.
# وأين ميطانك، أي: غايتك.
# وطل: يقال: وطل يطل وطلا، إذا وكف البيت.
# [وفيه نظر] .
# * * *
### | باب الواو والظاء وما يثلثهما
# وظف: الوظيف: وظيف الدابة وغيرها: ما فوق الرسغ إلى الساق.
# ووظفت البعير، إذا قصرت قيده.
# ويقال: مر يظفهم، أي: يتبعهم، حكاه ابن الأعرابي.
# والوظيفة: ما يقدر كل يوم من طعام أو رزق.
# وظب: وظب يظب وظبا: من المواظبة على الشيء، وهي المداومة عليه.
# ويقال للأرض التي لزمتها الراعية فلم يبق فيها كلأ: موظوبة.
# وظر: الوظر من الرجال: الملآن الفخذين، وقد وظر، إذا امتلأ.
# * * *
### | باب الواو والعين وما يثلثهما
# وعق: الوعيق: الصوت يخرج من قنب الدابة.
# والوعقة: الرجل السيئ الخلق.
# وكذلك الوعق.
# وعك: الوعك: الحمى [ويقال: هو مغث المرض] ، والموعوك مفعول من ذلك.
# وأوعكت الكلاب الصيد، إذا مرغته في التراب.
# والوعكة: معركة الأبطال.
# وأوعكت الإبل: ازدحمت.
# والوعكة: الوقعة الشديدة في الجري.
# وعل: يقال: لا وعل عنه، أي: لا ملجأ.
# والوعل: ذكر الأروى.
# وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "تظهر التحوت وتذهب الوعول".
# فالوعول أشراف الناس.
# وعن: الوعنة: الأرض البيضاء لا تنبت.
# وتوعنت الإبل: أخذ فيها السمن.
# وعى: وعيت الحديث أعيه وعيا.
# وأوعيت المتاع قي الوعاء أوعيه.
# قال:
# والشر أخبث ما أوعيت من زاد
# والوعى: الجلبة والأصوات.
# والواعية: الصارخة، ولا وعي عن كذا، أي: لا تماسك دونه.
# قال ابن أحمر:
# تواعدن أن لا وعي عن فرج راكس
# فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا
# ومالي عنه وعي، أي: بد.
# وعب: أوعبت الشيء، إذا استوظفته كله.
# وفي الشتم: جدعه الله جدعا موعبا، أي: مستأصلا.
# وفي الحديث في الأنف: إذا استوعب جدعه الدية، أي: لم يترك منه شيء.
# وجاء
# PageV01P930
# فلان موعبا، أي: جمع ما استطاع من جمع.
# وأتى الفرس بركض وعيب، أي: بأقصى ما عنده.
# وعث: الأوعث: المكان السهل ذو الرمل تغيب فيه القوائم يشق على من يمر
~~فيه، ومنه وعثاء السفر، وهي شدته.
# ورجل موعوث: ناقص الحسب.
# وامرأة وعثة: كثيرة اللحم.
# ويقال للعظم الموقود ms691 المكسور: وعث.
# وعد: الوعد معروف، ويكون بالخير والشر.
# والوعيد: لا يكون إلا بالشر.
# ويقولون: أوعدته بكذا.
# قال:
# أؤعدني بالسجن والأداهم
# والمواعدة: الميعاد.
# والعدة: من الوعد، ويجمع على عدات.
# والوعد: لا يجمع.
# ووعيد الفحل: هديره إذا هم أن يصول.
# قال أبو النجم:
# يرعد أن يوعد قلب الأعزل
# ورأيت أرض بني فلان واعدة، إذا رجي خيرها من النبت.
# ويوم واعد، إذا وعد أوله بحر أو برد.
# وعر: الوعر: المكان الصلب.
# وعر يوعر وتوعر.
# وفلان وعر المعروف: قليله، وذكره أبو عبيد في الإتباع.
# فقال: قليل وعر.
# وأوعرتها: قللتها.
# وعز: وعزت إليك وأوعزت، لغتان، إذا تقدمت إليه.
# وعس: الوعساء: الأرض اللينة ذات الرمل، وهي الميعاس.
# والمواعسة: ضرب من سير الإبل مسرعة، تقول: واعسنا ليلتنا، أي: أدلجنا.
# ولا تكون المواعسة إلا بالليل.
# قال أبو عمرو: الميعاس، الأرض التي لم توطأ.
# وعظ: الوعظ: التخويف، والاسم: العظة.
# قال الخليل: هو التذكير بالخير فيما يرق له قلبه.
# * * *
### | باب الواو والغين وما يثلثهما
# وغف: الوغف: ضعف البصر.
# والوغف: شيء يشد على بطن التيس لئلا ينزو.
# والوغف سرعة العدو، يقال منه: وغف وأوغف إيغافا.
# وغق: اللحياني: وغيق الدابة، مثل الوعيق: الصوت يخرج من قنبه.
# وغل: الواغل: الداخل على القوم يشربون ولم يدع، وذلك الشراب الوغل.
# وأوغل القوم في سيرهم: أمعنوا.
# والوغل: السيئ الغذاء.
# والوغل: الرجل لا يصلح لشيء.
# ويقال: وغل يغل، إذا توارى في الشجر.
# وغم: الوغم: الغيظ والحقد، ويقال: وغم بالخبر، إذا أخبر به من غير أن
~~يحقه.
# وغى: الوغى: الحرب والجلبة والأصوات.
# والأواغي: مفاجر الدبار في المزارع.
# وغب: الوغب: الرجل الجبان.
# قال:
# ولا برشاع الوخام وغب
# وأوغاب البيت: ما كان من متآع كالقصعة والبرمة.
# وغد: الوغد: الرجل الدني، وهو من وغدت القوم أغدهم، أي: خدمتهم.
# ويقال: الوغد، ثمر الباذنجان.
# والوغد: قدح لا حظ له.
# والمواغدة في
# PageV01P931
# السير مثل المواضخة، وليس بالسير الشديد.
# وغر: الوغرة: شدة الحر.
# والوغير: لحم يشوى على الرمضاء.
# ووغر صدره عليه يوغر، إذا اغتاظ.
# ويقال: الايغار، أن تحمى الحجارة ثم تلقى في الماء واللبن ليسخن. ms692
# وأوغر صدره، أي: أحماه من الغيظ.
# والإيغار: أن يوغر الملك الرجل الأرض، بجعلها له من غير خراج.
# ويقال: سمعت وغر الجيش، أي: أصواتهم.
# قال:
# كأن وغر قطاه وغر حادينا
### | باب الواو والفاء وما يثلثهما
# وفق: الوفق من الموافقة بين الشيئين، كالالتحام.
# ووافقت الأمر: صادفته.
# وأوفقت بالسهم، إذا قصدت له به، وقد توافقوا بالنبل.
# وأتانا لتيفاق الهلال وميفاقه، أي: حين أهل.
# وفى: يقال: وفى بعهده وأوفى، فهو موف، ووفى يفي وفاء.
# والوفاة: الموت.
# ووافيتك، أي: جئتك.
# وتوفيت الشيء واستوفيته.
# وفد: الوفد: القوم يفدون.
# والوفد: ذروة الحبل من الرمل المشرف.
# والوافد من الإبل: ما سبق سائرها.
# والإيفاد في شعر ابن أحمر: الإسراع.
# والوافدان: هما الناشزان من الخدين عند المضغ.
# وإذا هرم الإنسان غاب وافداه، وهو في شعر الأعشى.
# وفر: الوفر: المال.
# والموفور: الشيء التام.
# والوفرة: وفرة الشعر.
# وسقاء أوفر: أول ما استقي منه.
# ومزادة وفراء.
# ويقال: الوفراء، التي ينقص من أديمها شيء.
# ويقال: توفر وتحمد.
# وقد وفرت عرضه أوفره وفرا.
# وأرض في نبتها وفرة ووفر، إذا كان تاما لم يرع.
# وفز: يقال: أنا على وفز وأوفاز، أي: عجلة.
# قال الشيباني: هو على أوفاز ولم يقل منه واحد.
# والوفز: النشز.
# وفض: أوفض إيفاضا: أسرع.
# والأوفاض: الفرق من الناس.
# والوفضة: الكنانة، وجمعها الوفاض.
# ويقال: لقيته على أوفاض، الواحد وفض مثل أوفاز.
# وفع: الوفعة: الخرقة تقتبس فيها النار.
# والوفيعة: صمام القارورة.
# والوفيعة: كالسلة تتخذ من العراجين.
# وفل: يقال: دبغ الجلد حتى ذهب وفله، أي: ما عليه من الشيء الذي يتطاير
~~عنه بالدباغ.
# ووفل دباغ بني فلان، إذا حان ذلك منه.
# والوفل من الجلد: ما تطاير عنه.
# ويقولون: شيء وافل، أي: وافر.
# وفيه نظر.
# وجارية موفلة كأنها مكنونة.
# PageV01P932
### | باب الواو والقاف وما يثلثهما
# وقل: الوقل: شجر المقل.
# وتوقلت في الجبل: علوته.
# ووعل وقل ووقل ووقل.
# وفرس وقل، إذا أحسن الدخول بين الجبال.
# وتوقل: صعد.
# وقم: وقم الله العدو وقما: أذله.
# والوقم: جذبك العنان إليك.
# وقال [قوم: فلان] يتوقم كلام فلان، أي: يتحفظه ويعيه.
# وتوقمت الصيد: ختلته. ms693
# وحرة واقم: بالمدينة.
# الكسائي: الموقوم: الشديد الحزن.
# وقه: استيقه القوم: أطاعوا، من وقهت.
# وقى: وقيت الشيء واتقيته.
# والوقي: أن يظلع الفرس شيئا يسيرا قدر ما تستبينه.
# وقب: الوقب: كالنقرة في الشيء.
# والوقب: الأحمق.
# والإيقاب: تغييب الشيء في الوقبة.
# ووقبت الشمس: غابت.
# والوقيب: صوت قنب الفرس.
# وأوقب القوم: جاعوا.
# ووقبت عيناه: غارتا.
# وقت: الوقت: الزمان.
# والموقوت: الشيء المحدود.
# والميقات: مصير الوقت.
# وقح: الوقاح: الحافر الصلب، وبه شبه الرجل القليل الحياء، فقيل: وقح.
# ووقاح: بين القحة.
# والتوقيح: توقيح الحافر بشحمة تذاب له حتى يصلب.
# واستوقع الحافر: صلب.
# ورجل موقح: مجرب.
# وقد: وقدت النار تقد.
# وأوقدتها أنا.
# والوقود: الحطب.
# والوقود: فعل النار إذا وقدت.
# ووقدة الصيف: أشده حرا.
# والوقد: نفس النار.
# وقذ: الوقذ: شدة الضرب.
# ومشاة موقوذة: قتلت بالخشب.
# ووقذت الناقة: درت على كره فقل لبنها.
# وقر: الوقر: الثقل في الأذن.
# قال أبو زيد: يقال منه، وقرت أذنه، توقر وقرا.
# قال الكسائي: وقرت أذنه توقر فهي مرقورة.
# والوقر: الحمل، ويقال: نخلة موقرة وموقر، إذا كانت ذات ثمر كثير.
# والوقار: الحلم والرزانة.
# ورجل ذو قرة إذا كان وقورا، يقال منه: وقر الرجل وقارا، ووقر أيضا.
# وإذا أمرت قلت: أوقر في لغة من قال: أومر.
# وقال الأحمر: في قوله - جل وعز -: {وقرن في بيوتكن} ليس من الوقار، إنما
~~هو من الجلوس، يقال: وقرت أقر وقرا: جلست.
# قال أبو عبيد: هو عندي من الوقار، يقال: قر كما يقال: عد.
# والوقيرة: نقرة في الصخرة عظيمة.
# ورجل فقير وقير: إتباع.
# والوقير: القطيع من الضأن.
# ورجل موقر: مجرب.
# وقس: الوقس: الفاحشة والذكر لها.
# والوقس: الجرب.
# وقش: الوقشة: الحركة.
# وقص: الوقص: دق العنق، يقال: وقصت عنقه فهي موقوصة.
# والوقص: قصرها.
# فأما قول الهذلي:
# PageV01P933
# فبعثتها تقص المقاصر
# فهو من وقص الدابة، إذا سار في رؤوس الجبال والآكام فوقصها.
# والتوقص في المشي: شدة الوطء.
# والوقص: ما بين الفريضتين مما لا شيء فيه.
# والوقص: دقاق العيدان تلقى على النار.
# يقال: وقص على نارك.
# قال حميد:
# قد كسرت من يلنجوج لها وقصا
# وقط: الوقيط ms694 والوقط: المكان يستقع فيه الماء.
# وأصابتنا السماء فوقط الصخر، أي: صار فيه وقيط.
# والوقط: سفاد الديك أنثاه.
# وقع: وقع الشيء وقوعا، ووقعت في الرجل وقيعة، ووقعت الحديدة أقعها وقعا،
~~إذا حددتها.
# والواقعة: القيامة.
# والوقعة: صدمة الحرب.
# والتوقيع أثر الدبر بظهر البعير.
# ووقع الطائر وقوعا.
# وتوقعت الشيء: انتظرته.
# والحافر الوقيع: الذي قططته الحجارة تقطيطا.
# والوقائع: مناقع الماء المتفرقة.
# والوقيع من السيوف: ما شحذ بالحجر.
# ومواقع الغيث: مساقطه.
# والتوقع: تظني الشيء وتوهمه.
# والتوقيع: ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه.
# والوقع: الحفا.
# والوقع: الطخاف من السحاب، وهو الذي يطمع أن يمطر.
# والنسر الواقع: نجم يسمى بذلك كأنه كاسر جناحيه.
# وكويت البعير وقاع: دائرة واحدة كوي بها جلده أين كان.
# ووقع فلان في فلان وأوقع به.
# أبو عمرو: الوقع: المكان المرتفع من الجبل.
# وقف: الوقف: مصدر وقفت الدابة ووقفتها.
# ووقفت الدار وقفا.
# ويقال للذي يأتي الشيء ثم ينزع عنه: قد أوقف.
# قال الطرماح:
# جامحا في غوايتي ثم أوقف
# ت رضي بالتقى وذو البر راضي
# والوقف: هوار من عاج.
# وحمار موقف: بأرساغه بياض.
# قال الشيباني: كلمتهم ثم أوقفت، أي: أمسكت.
# قال: وكل شيء تمسك عنه، تقول: أوقفت.
# وموقف الإنسان وغيره: حيث يقف.
# والوقاف: المواقفة.
# قال ابن دريد: وقيفة الوعل: أن يلجئه الكلاب أو الرماة إلى صخرة فل
# يمكنه أن ينزل حتى يصاد.
# قال:
# فلا تحسبني شحمة من وقيفة
# مطردة مما تصيدك سلفع
# وموقفا الفرس: الهزمتان في كشحيه.
# ويقال للمرأة: إنها حسنة الموقفين، وهما الوجه والقدم.
# * * *
### | باب الواو والكاف وما يثلثهما
# وكل: الوكل: الرجل الضعيف، وكذلك الوكلة.
# PageV01P934
# ويقال: فلان وكلة تكلة، أي: عاجز يكل أمره إلى غيره.
# والتوكل: إظهار العجز والاعتماد على غيرك.
# وواكل فلان، إذا ضيع أمره متكلا على غيره.
# والوكيل: معروف.
# والوكال في الدواب: أن يتأخر أبدا خلف الدواب في شعر امرئ القيس:
# لا يواكل نهزها
# لا يبطئ.
# وأصله من المواكلة.
# وواكلت الرجل، إذا اتكلت عليه واتكل عليك.
# والوكال في الدابة: أن تسير بسير الأخرى.
# وكن: الوكن: وكن الطائر وعشه.
# وفي الحديث: أقروا الطير ms695 على وكناتها.
# قال أبو عمرو: الوكن: العش، والوكنة وجمعها وكنات، وهي المواكن.
# واحدها: موكن، وهي مواضع الطير حيث ما وقعت.
# وقال عمرو بن شأس:
# واكنات على الخمل
# أي: جالسات.
# ويقال: توكن بمعنى تمكن.
# وكم: وكمه الأمر: أحزنه.
# ووكمت الأرض، إذا وطئت وأكلت.
# الأصمعي: الموكوم: المردود عن الحاجة أشد رد.
# وكى: الوكاء: الذي يشد به رأس القربة.
# وفي الحديث: احفظ عفاصها ووكاءها.
# وتقول: سألناه فأوكى علينا، أي: بخل.
# وإن فلانا لوكاء ما يبض بشيء.
# وأوكأت فلانا إيكاء، إذا نصبت له متكأ.
# وتوكأ على عصاه.
# وفي الحديث: كان يوكي بين الصفا والمروة، قال: معناه، يملأ ما بينهما
~~سقيا كما يوكى السقاء بعد الملء.
# وكب: الوكب: الانتصاب.
# والواكبة: القائمة.
# ووكب العنب، إذا أخذ في النضج.
# والوكبان: مشية في درجان.
# يقال: ظبية وكوب.
# والموكب بابه من السير.
# والموكب: القوم الركوب على الإبل.
# والجمع: المواكب.
# وواكبت القوم: لزمت موكبهم.
# وواكبتهم: سابقتهم.
# وأوكبت الطائر، إذا تهيأ للطيران.
# وكت: الوكتة: كالنقطة في الشيء.
# ويقال للرطبة إذا أنقطت: قد وكتت.
# وكح: الأوكح: الحجر.
# وحفر حتى أوكح، أي: وصل إلى حجر لا ينفذ فيه الحديد.
# ومنه: أوكح عطيته إيكاحا، إذا قطعها.
# ويقال: استوكحت الفراخ، إذا غلظت.
# وهي فراخ وكح.
# وكد: الوكد: من قولك: وكد وكده، إذا انطلق إليه.
# والوكاد: حبل تشد به البقرة عند الحلب.
# ويقال: أوكد عقدك، أي: شده.
# وكر: الوكرى: ضرب من العدو.
# والوكار: الرجل العداء.
# والوكر: وكر الطائر.
# والواكر: الطائر يدخل وكره.
# والوكرة: الموردة إلى الماء.
# والوكيرة:
# PageV01P935
# طعام.
# يتخذ للبناء.
# والوكرى من النساء: الشديدة الوطء على الأرض.
# وتقول: وكرت الإناء، إذا ملأته.
# ووكر فلان بطنه: ملأه، وأوكر بمعناه.
# وناقة وكرى: قصيرة.
# وكز: الوكز: الطعن.
# والوكز: الضرب بجمع الكف.
# والوكز: الدفع.
# وكس: الوكس: النقصان.
# ووكست فلانا: نقصته.
# وأوكس الرجل ووكس، إذا خسر.
# وبرأت الشجة على وكس، إذا بقي في جوفها شيء.
# وكع: سقاء وكيع: لا يسيل منه شيء.
# واستوكعت معدته: اشتدت ومنه اسم وكيع.
# والوكع: الميلان في صدر القدم، وأكثره في الإماء اللواتي يكددن.
# والأمة الوكعاء من ms696 ذلك.
# وفرس وكيع: صلب.
# والأوكع من الرجال: الطويل الأحمق.
# ووكعت العقرب بابرتها وكعا: ضربت.
# ووكع الناقة: حلبها.
# وبات الفصيل يكع أمه الليلة.
# وكف: وكف البيت وكفا.
# والوكاف: لغة في الإكاف.
# والوكف: الإثم والعيب.
# والتوكف: التوقع.
# وما زلت أتوكفه حتى لقيته.
# والوكف: ما اطمأن من الأرض.
# ووكف الجبل: أسافله.
# قال:
# يعدو دكاديك ويعلو وكفا
# والوكف: النطع.
# ويقال: إن الوكف: الفرق.
# * * *
### | باب الواو واللام وما يثلثهما
# وله: الوله: ذهاب العقل، يقال: رجل واله وامرأة والهة وواله.
# قال الأعشى:
# فأقبلت والها ثكلى على عجل
# كل دهاها وكل عندها اجتمعا
# والموله: الذي وله عقله.
# وماء موله: أرسل فذهب في الصحارى.
# والتولية: أن يفرق بين المرأ ة وولدها.
# ويقال في قول القائل:
# ملأى من الماء كعين الموله
# العنكبوت.
# ولى: الولي: القرب، يقال: تباعدنا بعد ولي.
# وجلست مما يليه، أي: مما يقاربه.
# والولية: البرذعة للجمال.
# والمولى: المعتق والمعتق والصاحب والحليف وابن العم والناصر والجار، وكل
~~من ولي أمر واحد، فهو وليه.
# والولي: المطر بعد الوسمي، سمي وليا لأنه يلي الوسمي.
# وتقول: فلان أولى بكذا، أي: أحرى به وأجدر.
# فأما [قولهم] في الشتم: أولى له، فحدثني علي ابن عمر قال: سمعت ثعلبا
~~يقول: أولى: تهدد ووعيد، وأنشد:
# فأولى ثم أولى ثم أولى
# وهل للدر يحلب من مرد
# وقال الأصمعي: [معناه] قاربه ما يهلكه، أي؛ نزل به.
# وأنشد:
# فعادى بين هاديتين منها
# وأولى أن يزيد على الثلاث
# أي: قارب أن يزيد.
# قال ثعلب: ولم يقل [أحد] في أولى أحسن مما قاله الأصمعي.
# وقال
# PageV01P936
# غيره: أولى: تحسر على ما فات.
# والولاء: الموالون، يقال: هم ولاء فلان، والولاء أيضا: ولاء المعتق.
# وفي الحديث: نهى عن بيع الولاء وعن هبته.
# وواليت بين الشيئين، أي: تابعت ولاء.
# وافعل هذه الأشياء على الولاء، أي: متابعة، وكل ذلك يرجع إلى القرب.
# والولاية: النصرة والولاية أيضا.
# والولاية: السلطان.
# ولب: الوالبة: الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى.
# ووالبة الإبل: نسلها وأولادها.
# قال الشيباني: الوالب، الذاهب في وجهه، يقال: ولب في ذلك الوجه.
# قال:
# رأيت جريا والبا ms697 في ديارهم
# وبئس الفتى إن ناب دهر بمعظم
# وولبت الشيء: وصلته.
# ولث: الولث: العهد بين القوم.
# والولث: الضرب، يقال: ولثته بالعصا ألثه ولثا.
# ويقال: أصابنا ولث من مطر، أي: قليل منه.
# ولج: ولج الشيء في غيره: دخل.
# وقوله - جل ثناؤه -: {يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} ، أي:
~~يزيد من هذا في ذلك، ومن ذلك في هذا.
# والوليجة: البطانة والدخلاء.
# والوالجة: وجع يأخذ الإنسان شديد.
# والولج: الطريق في الرمل.
# ورجل خرجة ولجة: كثير الخروج والولوج.
# ولح: الوليح: جمع الوليحة، وهو الجوالق الضخم.
# قال أبو ذؤيب:
# جللن فوق الولايا الوليحا
# ولخ: الولخ من العشب، تقول: ائتلخ ائتلاخا، إذا عظم وطال واختلط بعضه
~~ببعض.
# وائتلخ أمر القوم: اختلط.
# ولد: الولد معروف، يقال للواحد والجميع.
# ويقال: ولد للواحد.
# والوليدة والولائد للإناث، وتولد الشيء عن الشيء.
# واللذة: نقصانه الواو لأن أصله ولده.
# ولس: الولسان: العنق في السير.
# والموالسة: المداهنة، من باب الألف وقد مضى.
# والولاس: الذئب - فيما يقال -، وفيه نظر.
# ولع: أولعت بالشيء أولع به ولوعا بفتح الواو.
# ورجل ولعة بما لا يعنيه.
# وولع الظبي: عدا ولعا [والولع: الكذب] ورجل والع.
# ويقال: مر فلان فما أدري ما ولعه، أي: ما حبسه.
# وما أدري ما والعته بمعناه.
# والمولع كالملمع.
# والتوليع: استطالة البلق.
# والوليع: الطلع ما دام في قيقائه.
# ولغ: ولغ الكلب في الإناء يلغ.
# ويولغ، إذا أولغه صاحبه.
# وأنشدنا القطان عن ثعلب:
# ما مر يوم إلا وعندهما
# لحم رجال أو يولغان دما
# ورجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا.
# PageV01P937
# ولف: الولف والوليف.
# ضرب من العدو، يقال منه: ولف.
# وبرق وليف: متتابع.
# والولاف: أن تقع القوائم معا ويجيء القوم معا.
# ولق: الولق: الإسراع، يقال: جاءت الإبل تلق، أي: تسرع.
# قال:
# جاءت به عنس من الشام تلق
# والأولق: الأحمق.
# والأولق: الجنون، يقال منه: رجل مألوق ومؤولق مثل معولق: به جنون.
# وناقة ولقى: سريعة.
# والولق: أخف الطعن.
# وولقه بالسيف ولقات، أي: ضربات.
# وولق الرجل يلق: كذب.
# والوليقة: طعام يتخذ من سمن.
# ولم: الولم: الحبل.
# والوليمة: طعام العرس. ms698
# مشتقة من ذلك، لأن فيها الوصلة واجتماع الشمل.
# * * *
### | باب الواو والميم وما يثلثهما
# ومأ: أومأت إليه وومأت أومئ إيماء وومأ.
# والوامية غير مهموز: الداهية.
# ويقال: ذهب، فما أدري ما كانت وامينه، أي: أي شيء ذهب به.
# ومد: الومد: شدة الحر.
# وومد: غضب.
# ومس: المومسة: المرأة الفاجرة.
# ومض: الومض والوميض: لمعان البرق، يقال: ومض وأومض.
# ومق: الومق: الحب، يقال منه: ومق يمق.
# * * *
### | باب الواو والنون وما يثلثهما
# ونى: ونيت: ضعفت، ونيا.
# ورجل وان: ضعيف.
# والونى: التعب.
# وأونيت غيري: أتعبته.
# وناقة وانية.
# وفلان لا يني يفعل كذا، أي: لا يزال.
# وامرأة وناة، إذا كان فيها فتور.
# ونم: الونيم: ونيم الذباب.
# وهو ذرقه.
# وينشد:
# وقد ونم الذباب عليه حتى
# كأن ونيمة نقط المداد
### | باب الواو والهاء وما يثلثهما
# وهى: الوهي: الغشق في الأديم وغيره.
# ووهت عزالي السحاب بمائه، وكذلك كل شيء: استرخى رباطه.
# وهب: يقال: وهبت الشيء هبة وموهبا.
# والموهبة: قلت يستنقع فيه الماء، والجمع مواهب.
# واتهبت الهبة: قبلتها.
# وأوهبت لي كذا: ارتفع.
# وأصبح فلان موهبا لكذا، أي: معدا له قادرا عليه.
# ويقال في الشيء أوهب وللفاعل أوهب أيضا، وتصريف الأول فهو موهب، وفي
~~الكلام الثاني: الشيء موهب.
# وهت: الموهت: اللحم المنتن، يقال: أوهت إيهاتا، وأيهت مثله.
# وهث: الوهث: الانهماك في السير.
# PageV01P938
# وهج: الوهج: وهج النار.
# وتوهج الجوهر: تلألأ.
# وتوهجت رائحة الطيب: توقدت.
# وهد: الوهدة: المكان المطمئن، والجمع وهاد.
# وهس: الوهس: شدة السير.
# والوهس: شدة الأكل.
# والوهس: الوطء.
# والوهس: الدق.
# والوهس: السر والنميمة.
# والمواهسة: المسارة، ويقال في قول حميد:
# بتنقص الأعراض والوهس
# إن الوهس: التطاول على العشيرة والاختيال.
# والوهيسة: الجراد يطبخ ثم يجفف ثم يدق ثم يقمح.
# وهص: الوهص: الوطء.
# ورجل موهوص الخلق، إذا تداخلت عظامه.
# ووهصت العظم: كسرته.
# وهز: الوهز: الشديد الخلق الملزز.
# ووهزت فلانا: دفعته.
# وهط: وهطه وأوهطه، إذا ضربه ضربا لم يقتله.
# والوهط: غيضة العرفط.
# قال الراعي:
# جواعل ارماما يسارا وحارة
# شمالا وقطعن الوهاط الدوافعا
# والوهط: المكان المطمئن.
# والوهط: الكسر.
# يقال: وهطه.
# والوهط: الوطء، والموهوط: الموطوء.
# وهف: الموهف: ما ارتفع ms699 من المال، يقال: أوهف.
# ووهف النبات، إذا أورق واهتز.
# وهق: الوهق معروف.
# والمواهقة: مد الأعناق في السير.
# يقال: تواهقت الركاب في السير، إذا استوت.
# وهذه الناقة تواهق هذه.
# الشيباني: توهق الحصى: اشتد حره.
# قال:
# حتى إذا حامي الحصى توهقا
# وهل: الوهل: الفزع والجبن.
# وهل يوهل.
# أبو زيد: وهلت في الشيء، وعنه أيهل وهلا، إذا نسيته وغلطت فيه.
# ووهلت إليه: ذهب وهمي إليه.
# ولقيته أول وهلة، أي: أول كل شيء.
# وهم: الوهم: البعير العظيم.
# والوهم: الطريق المستقيم.
# والوهم: وهم القلب، والتهمة مشتقة منه.
# وأوهمت في الحساب: تركت منه شيئا.
# ووهمت: غلطت أوهم وهما.
# ووهمت أهم وهما، إذا ذهب قلبي إليه [وأنت تريد غيره، ومعنى هذا أنك تريد
~~الصواب فتسلك مسلكا فوربك ذاكر إلى الصواب وأنت لم تقصده، كذا قال أبو زيد.
# وهو الذي حكاه أبو العباس ثعلب في كتابه] .
# ولا وهم من كذا، أي: لا بد.
# وهن: وهن الشيء يهن وهنا، وأوهنته أنا.
# ووهنته: ضعفته.
# والواهنة: أسفل الأضلاع وقصراها.
# والوهن من الإبل: الكثيف.
# والوهن ساعة تمضي من الليل، وكذلك الموهن.
# وأوهنا: صرنا في تلك الساعة.
# تم كتاب الواو من مجمل اللغة، والحمد لله أولا وأخرا وصلى الله على محمد
~~النبي وآله أجمعين.
# PageV01P939
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الياء
# من مجمل اللغة] .
# * * *
### | باب الياء وما بعدها [مما هو] على حرفين
# يا: يا: كلمة نداء وتعجب وتلهف.
# ير: الحجر الأير: الصلب، والمصدر اليرر، وشيء حار يار، وحران يران:
~~إتباع.
# يم: تيممت الشيء: قصدته.
# وتيممت الصعيد: تعهدته.
# وتيممته بسهمي ورمحي، أي: قصدته دون من سواه.
# وأنشد الخليل:
# يممته الرمح شزرا ثم قلت له
# هذي البسالة لا لعب الزحاليق
# قال الخليل: من قال في هذا البيت أممته فقد أخطأ لأنه قال: شزرا، ولا
~~يكون الشزر إلا من ناحية ولم يقصد به أمامه.
# واليم: البحر، يقال: يم، إذا وقع في البحر، فهو ميموم.
# حكى [ذلك] الخليل: واليمام، طائر يقال: هو الحمام الوحشي.
# واليمامة: بلد سمي بامرأة تسمى يمامة.
# وحكى الشيباني: رجل ميمم: يظفر بكل ما يطلب. ms700
# قال:
# إنا وجدنا أعصر بن سعد
# ميمم البيت رفيع الجد
# يه: يهية بالإبل: قال: ياه ياه.
# يل: اليلل: قصر الأسنان، رجل أيل.
# قال:
# تكلح الأروق فيها والأيل
# يد: اليد للإنسان وغيره، والجمع أيد.
# والتصغير يديه.
# وجمعت في شعر عدي على الأيادي،
# PageV01P940
# وليس ذلك بجيد، وهذا من الثلاثي إلا أنه ناقص.
# واليد: المنة، يجمع على اليدي والأيادي، واليده: القوة.
# وامرأة يدية: صناع، ورجل يدي.
# وما أيدى فلانة.
# وماله يدي، من يده، يدعى عليه.
# وأيديت عنده يدا: اصطنعتها عنده.
# ويديته: ضربت يده.
# * * *
### | باب الياء وما بعدها [مما هو] على ثلاثة أحرف
# [وكتبت ذلك كله بابا واحدا لقلته]
# يوم: اليوم معروف.
# واليوم: الكون الحادث، يقال: نعم الرجل في اليوم، إذا نزل.
# أنشد الخليل:
# نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي
# قال: وهو مقلوب.
# ويوم وأيام.
# والقياس: أيوام ولكنه استثقل.
# يوح: يوح: [اسم] من أسماء الشمس ويقال: يوحى على فعلى.
# يأس: اليأس: قطع الأمل، يئس ييأس وييئس على يفعل ويفعل.
# يبس: يقال: يبس الشيء ييبس وييبس.
# واليبس: يابس النبات.
# واليبس: المكان يكون رطبا ثم ييبس.
# وامرأة يبس: لا تنيل خيرا.
# قال:
# إلى عجوز شنة الوجه يبس
# ويبيس الماء: العرق ييبس على الخيل.
# والأيبسان: ما [لا] لحم عليه من الساقين إلى الكعبين.
# يتم: اليتم: انقطاع الصبى عن أبيه، وهو في سائر الحيوان من جهة الأم.
# وكل منفرد يتيم حتى يقال: بيت من الشعر يتيم.
# يتن: اليتن: الفصيل الذي يخرج كل الولادة رجلاه قبل رأسه.
# يقال: أيتنت الناقة.
# يدع: الأيدع: صبغ أحمر، ويقال: إنه خشب البقم، يقال منه: يدعت الشيء
~~أيدعه تديعا.
# ويقال.
# أيدع فلاد الحج على نفسه: أوجبه.
# يرن: يقال إن اليرون السم.
# واليرون: ماء الفحل.
# قال:
# فأنت الغيث ينعش ما يليه
# وأنت السم خالطه اليرون
# يزن: ذو يزن: ملك تنسب إليه الرماح اليزنية والأزنية.
# يسر: اليسر ضد العسر.
# واليسار: أخت اليمين، وقد تكسر ياؤه.
# والأجود الفتح.
# والأيسار: القوم يجتمعون على الميسر.
# قال طرفة:
# وهم أيسار لقمان إذا
# أغلت الشتوة أبداء الجزر
# واليسرة: أسرار الكف إذا ms701 كانت غير ملتزقة،
# PageV01P941
# وهو تستحب.
# واليسرات: القوائم الخفاف.
# ودابة حسن التيسور، أي: حسن نقل القوائم.
# قال:
# قد بلوناه على علاته
# وعلى التيسور منه والضمر
# ويسر: مكان.
# واليسر من الفتل: ما فتلته نحو جسدك.
# [ويسرت الغنم، إذا كثر لبنها ونسلها.
# قال:
# هما سيدانا يزعمان وإنما
# يسوداننا إن يسرت غنماهما
# ورجل يسر ؤيسر: حسن الانقياد.
# واليسار: الغنى.
# وتيسر الشيء واستيسر] .
# يعر: اليعر: الجدي يشد عند الزيبة.
# واليعار: صوت الشاة.
# يعرت تيعر يعارا.
# واليعارة: ضرب من ضراب الفحل الناقة.
# وقول الراعي:
# نجائب لا يلقحن إلا يعارة
# عراضا ولا يشرين إلا غواليا
# فالعراض: أن يلقى الفحل الناقة لم يدع إليها ولم تدع إليه، فيتنوخها،
~~وذلك يستحب.
# واليعارة: ذلك الضراب، فسرقه الطرماح فقال:
# سوف تدنيك من لميس سبتا
# ة أمارت بالبول ماء الكراض
# أضمرته عشرين يوما ونيلت
# حين نيلت يعارة في عراض
# يعط: يعاط: زجر الذئب، إذا رأيته قلت: يعاط.
# يقال: أيعطت به قال:
# ضب على شاء أبي رباط
# ذؤالة كالأقدح المراط
# يهفو إذا قيل له يعاط
# ومنهم من يكسر فيقول: يعاط، وهو قبيح ويعاط بضم الياء.
# [يفن: اليفن: الشيخ الكبير.
# يفع: اليفاع: ما علا من الأرض.
# وأيفع الغلام، فهو يافع ولا يقال: موفع] .
# يقن: اليقن واليقين: زوال الشك.
# يقه: سمعت علي بن إبراهيم يقول: سمعت ثعلبا يقول: أيقه يوقه إيقاها، إذا
~~فهم، يقال: ايقه لهذا، أي: افهمه، ويقال: هو الطاعة.
# قال:
# واستيقهوا للمحلم
# يلب: اليلب: البيض من جلود الإبل.
# والجمع اليلب أيضا.
# ويقال: هي الترسة.
# وأنشد:
# PageV01P942
# عليهم كل سابغة دلاص
# وفي أيديهم اليلب المدار
# وفي الكتاب الذي يقال إنه للخليل: اليلب: الفلاذ،
# وقال في وصف البكرة:
# ومحور أخلص من ماء اليلب
# يمن: اليمن: يمين الإنسان وغيره.
# واليمين: الحلف.
# واليمن من قولك: ميمون النقيبة، أي: مبارك النفس.
# واليمن: بلد، والنسبة إليه: رجل يمان، وسوف يمان.
# يلق: اليلق: الأبيض من كل شيء.
# قال:
# وأترك القرن في الغبار وفي
# حضنيه زرقاء متنها يلق
# واليقلة: العنز البيضاء.
# ينم: الينمة: نبت.
# ينف: ينوف في شعر امرئ القيس: هضبة في ms702 جبلي طيء.
# ينع: ينعت الثمرة تينع ينعا وينعا، وأينعت إيناعا، وهي يانعة ومونعة.
# يهم: اليهماء: المفازة.
# والأيهمان: السيل والحريق.
# ويقال: إن الأيهم من الرجال: الأصم.
# والأيهم: الشجاع.
# يهر: يقال: إن اليهر: اللجاج.
# واستيهر الرجل، إذا لج.
# * * *
### | باب ما زاد على ثلاثة أحرف أوله ياء
# اليسروع: دويبة تشبه بها أصابع النساء لنعمتها وبياضها.
# ويبرين: موضع، وكذلك [يمؤود] ويلملم.
# واليرندج: جلود سود.
# واليأفوف واليهفوف: الحديد القلب.
# واليافوخ: يافوخ الرأس.
# واليحموم: حمار الوحش.
# واليحموم: الأسود.
# واليحموم: اسم فرس كان للنعمان بن المنذر.
# وهو الذي يقول [له] الأعشى:
# ويأمر لليحموم كل عشية
# بقت وتعليق فقد كاد يسنق
# واليمخور: الرجل الطويل.
# واليلمع الرجل الكذاب والسراب.
# واليعاليل: النفاخات فوق الماء، ويقال: هي سحائب بيض.
# واليعقوب: ذكر الحجل، وجمعه يعاقيب.
# قال سلامة بن جندل:
# ولى حثيثا وهذا الشيب يطلبه
# لو كان يدركه ركض اليعاقيب
# واليربوع معروف.
# واليرابيع لحمات المتن، واحدها يربوع.
# واليهير: حجارة أمثال الكف.
# وحكى الشيباني: أن اليهير: صمغ الطلح.
# واليعبوب: الفرس الطويل، والنهر الملآن.
# والجوع
# PageV01P943
# اليرقوع: الشديد.
# واليلندد من الرجال: الكثير اللحم.
# ويعسوب النحل: أميرها.
# واليعمور: ضرب من الشجر.
# واليعفور: تيس من تيوس الظباء.
# والينخوب: الرجل الجبان.
# واليهموز: الرجل الكثير الكد.
# وطريق ينكور: على غير قصد.
# ويقدم ويشكر ويذكر: قبائل.
# وسبيل الياء سبيل الهمزة الزائدة في الرباعي والخماسي، لأن الياء إنما
~~يعتبر بها في هذين البابين الحرف الذي بعدها، وقد مضى كله في أبواب الكتاب.
# [قال الشيخ رحمه الله: وهذا آخر مجمل اللغة، فاحفطه وتدبر ترتيب أبوابه.
# وأعلم أني توخيت فيه الاختصار كما أردت وآثرت الإيجاز كما سألت.
# واقتصرت على ما صح عندي سماعا، أو من كتاب صحيح النسب مشهور.
# ولولا توخي ما لم أشكك فيه من كلام العرب لوجدت مقالا، ولكني عمدت للأصول
~~التي سميتها في صدر كتابي فجمعتها فيه بأوجز قول وأقربه.
# ورجوت أن يكون هذا المختصر كافيا في بابه ومستغنيا في معرفة صحيح كلام
~~العرب، وما يتداوله الناس من غريب القرآن والحديث، وكثير من غريب الشعر
~~وغيره.
# فكل ما شذ عن كتابنا ms703 هذا من محاسن كلام العرب والألفاظ التي يستعان بها
~~في الأشعار والمكاتبات فقد ذكرناه في الكتاب الذي سميناه (متخير الألفاظ) .
# واسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل صالحة ويعيذنا وإياك من السوء كله بطوله
~~وفضله] .
# تم كتاب مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على محمد النبي
~~وآله أجمعين.
# وفرغ من كتبه لنفسه محمد بن أحمد بن غياث المكتنى بأبي مضر العقيلي في ذي
~~القعدة سنة ست وأربعين وأربع مئة حامدا الله - تعالى - ومصليا على محمد
~~المصطفى وآله أجمعين.
# استغفر الله وبه. PageV01P944 ms704