######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0056.png)

# 13 - ب قال أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد: أن
~~معرفة سياسة الصبيان وتدبيرهم باب عظيم الخطر، جليل القدر،
~~ولم أر لأحد من الأوائل المتقدمين المرضيين (1 في ذلك كتابا كاملا
~~شافيا، بل رأيت ما يحتاج من علمه ومعرفته من ذلك متفرقا في كتب
~~شتى وأماكن مختلفة مما لعل بعض الناس قد عرف بعضه وجهل
~~بعضه، ولعل بعضهم قد عرف ذلك كله ولم يعرفه من أسهل طرقة،
~~وأقصد سبله، وأقرب مآخذه.
# فلما كان الأمر في ذلك على ما وصفنا، رأيت أن أجمع المتفرق(
~~من ذلك في الكتب الكثيرة، وألفت بعضه إلى بعض في هذا الكتاب
~~كالذي يؤلف من الجوهر إكليلا بهيا، وينظم منه عقدا جسنا،
~~وأضمنه جميع ما علمت (5) أن جالينوس قاله في ذلك، وأضيف
~~إلى ما أجمعه (4) من الكتب مبوبا. وجملة أبوابه اثنان وعشرون
~~بابا. وإنما جعلته كذلك ليسهل درسه على قارئه ويعرف حفظه على
~~راويه، وأكملت فيه أحد حدود صناعة الطب الذي هو حفظ الصحة

PageV01P056

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0057.png)

~~على الأبدان الصحيحة ودفع المرض عن الأبدان السقيمة، وذلك
~~أنا ذكرنا ما نحفظ به الصبيان على صحتهم الطبيعية) وحسن العناية
~~بهم وجودة التدبير لجسم المرضعة، ليصلح اللبن ويجود هضمه في
~~أبدانهم، ثم فقرت ذلك بذكر الأعراض التي تعرض للصبيان من
~~وقت ولأدتهم إلى أن يحتلموا (2 وطريق المداواة (3 لهم على سبل
~~الحيلة (4) للبرء. والله نسأله التوفيق والتسديد، [2 - أ والعون
~~على بلوغ ما أريد، إنه ولي حميد.

PageV01P057

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0058.png)

# [الأم]
# قال أبو جعفر : إن الذي يحتاج إليه من المرأة عند طلب الولد
~~هما أمران : أحدهما من البدن والآخر من النفس، وذلك أول صلاح
~~الولد والأساس الذي يبنى عليه تأديبه وتقريبه.
# فالذي من البدن، اعتدال مزاج الطفل وهيأته (1، وأن تكون
~~المرأة خيرة صحيحة البدن. وأما الذي في النفس فصحة القريحة
~~وقوة الذهن وتهذيب الخاطر، فهو الذي يحتاج إليه من المرأة،
~~وذلك أنه ليس مع سقم (2) البدن وفساد القريحة غاية (3). فيجب أن
~~نذكر الآن (4) ما يحفظ به الصبيان ms01 عند خروجهم على الصحة الطبيعية
~~التي لم يمسها (5 خطل (
# [ خروج الطفل وقطع سرته وتمليحه]
# فنقول (9): إنه ينبغي أن نبتدئ من تدبيره عند خروجه فيقطع من
~~سرته أربع أصابع ويملح ساعة يولد (8) تمليحا معتدلا ليكون بذلك

PageV01P058

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0059.png)

~~جلده صلبا قويا، ومن الناس من يخلطه مع الساذج والقشط والسماق
~~والحلبة والصعتر، كل ذلك مدقوق مسحوق (1. فأما جالينوس
~~فقال : قد يكتفى في الصبيان إذا كانوا على طبائعهم بالتمليح وحده،
~~فإن (2) زاغوا (3) عن حالهم الطبيعية احتاجوا إلى ورق الآس المدقوق
~~وإلى ذره عليهم أو غيره متا يشبهه. فإذا ملح الصبي فيجب أن يمر
~~ذلك على جسده كله إلا الفم والأنف، ولا يزال ذلك عليه (4) حتى
~~ينحط وسخه ثم يغسل(5) حينئذ بماء فاتر () وينظف وينقى منخزاه
~~وفوه (6) وأذناه برفق ويفتح دبره بالخنصر فيخرج21 - ب ] جميع
~~ما فيه، ويقطر في عينيه شيء من زيت وتربط سرته وتفتل فتلا
~~وتوضع عليها خرقة قد غمست في زيت ويلف الطفل في الخرق
~~والفساقي (8 النقية لفا محكما معتدلا ويتوقع عليه البرد. فإذا وقعت
~~سرته بعد ثلاثة أو أربعة أيام فينبغي أن يذر عليه رماد الودع المخرق
~~ورماد عرقوب عجل مخرق أو رصاص مخرق قد سحق بالشراب،
~~ثم يطلى على الموضع (1

PageV01P059

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0060.png)

# وبعد أن يبنتدأ في تدبيرهم كما ذكرنا ويلفوا في الخرق كما
~~وصفنا فيغذى باللبن، فإن غذاءه الذي أعد له اللبن . وجعل الله
~~تبارك وتعالى الحلمتين جميعا أعدتا معا في وقت، أعني اللبن (
~~في ثدى المرأة والسمرة للرطوبة على هذه الصفة التي عليها اللبن
~~في الأطفال يغتذون (3 باللبن. فإن أنت وضعت حلمة الثدي في
~~فم المولود وجدته يعصرها ويعين عليها بشفتيه ثم يقنت (4 لسانه
~~ويجذبه فيدفع اللبن إلى حلقه كأنه قد تعلم ذلك وتفتن فيه منذ دهر
~~طويل . فإذا صار اللبن إلى المريء (15 أوصله إلى المعدة، فإذا
~~أخذت المعدة من ذلك اللبن حاجتها دفعت عنها ما يفضل منه إلى
~~الأمعاء ولا تزل تنفذ من واحد إلى واجد حتى يصير إلى الآخر، كأنه ms02
~~قد عرف ذلك كله بالتعليم (6).
# وزعم جالينوس أن لبن الأم هو أفضل الألبان وذلك إن لم تكن
~~الأه عليلة، لأن لبن الأم غذاء قد اعتاده وبه جبل ونشأ.
# وقال بعض الأطباء: لا ينبغي أن يرضع الطفل أمه(7) حتى تأنى له
~~ثلاثة أيام أو أربعة، ويرضع في اليوم مرتين أو ثلاثة لا يزاد عليها إلى

PageV01P060

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0061.png)

~~أن تستفرئه 10 [3 - أ] معدته ويقدر على الغذاء، فإن كثرة الرضاع
~~في هذا الوقت غير نافع.
# [ مضجع الطفل ]
# ويتخذ للطفل منذ (2) ابتداء الأمر داية (3) وتؤمر أن لا تزجره ولا
~~تغمه بشيء وتعنى بمضجعه فتضجعه في فراشه في المهد مستويا
~~معتدلا ، ولا يكون لينا جدا لئلا ينقلب أو يلتوي عنقه، ويجعل
~~رأسه - إذا نوم - أغلى من جميع بدنه.
# [ غسل الطفل وتنظيفه]
# وتؤمر الحاضنة أن تحمه بالماء الحار العذب، لأن عامة تدبيرهم
~~إنما يكون بما يرطب ) أبدانهم لتبقى رطبة زمانا طويلا . ويكون
~~الماء متعدلا لا حارا (5) جدا. ويفعل هذا في بيت معتدل الدفء
~~مظلم 6) قليلا، ويحم أول الغداة ونصف النهار وعند العشاء.
~~وتبسط ( الحاضنة على ركبتيها وفخذيها خرقة كتان ناعمة ثم تضجع
~~الطفل عليها، وتحل عنه الخرق فتسوي () أعضاءه وتلوي مفاصله،
~~وكل ذلك برفق وإحكام (. ويجب أن يكون إمساكه للتحميم باليد
~~اليسرى، وتلزم الداية رأسه ورقبته، فإن الصبي يستطيع أن يلزم
~~(1) ب: أمري.

PageV01P061

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0062.png)

~~نفسه، وتصب عليه الماء باليد اليمنى فتطليه به أولا دلكا قليلا
~~قليلا ، ثم تصب على ذلك الممزوج ماء حارا (5 رويدا رويدا لئلا
~~يبرد، وتغم على عانته برفق ليبول ولا تزال تفعل ذلك به كذلك
~~حتى يخمر بدنه كله، فإذا أردت أن يحول الصبي على بطنه فتجعل
~~الحاضنة إبهامها تحت لخي الصبي لئلا يميل رأسه إلى داخل الماء
~~وتميل الحاضنة كل عضو من أعضائه إلى ما ينبغي، مثل أن ترد
~~الرجل (3) إلى خلفها واليدين قدامهما (4)، لأنها إذا فعلت ذلك
~~صيرت المفاصل في مواضعها حسنة جيدة الحركة، وأن تسوى
~~رأسه ويديه [3 - ب ] ورجليه وغيرهما من سائر أعضائه. وترفع
~~الصبي إذا ms03 فرغت من تحميمه وتجعله الحاضنة على فخذها بعد أن
~~تبسط تحته خرقة ناعمة وتنشفه وتمسحه (6) أولا ثم تضعه على بطنه،
~~ثم على ظهره، وهي في ذلك تدهنه بإحدى يديها من أسفل،
~~والأخرى من فوق، وتمد ركبته وتمسح عينيه بإبهامها مسحا رفيقا
~~وتعدله إلى كل ناحية لتصير (8) عروقه واسعة، وتعتاد مفاصله الالتواء
~~ثم تشده بالخرق بعد أن تنشفه. فهكذا ينغي أن يحم (8 الصبيان
~~والأطفال (10).

PageV01P062

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0063.png)

# وينبغي أن لا يرضع الصبي بعقب الحمام لكن بعد أن تهدأ حركاته
~~لئلا تعرض له تخمة فيتولد عنها في بدنه كيموس رديء. فإذا أرادت
~~إرضاعه فتغمز حلمتها غمزا رفيقا ثم تضعها في فيه وتعصرها بعض
~~العصر، لئلا يتعب الصبي من كثرة المص ولا ترضعه لبنا كثيرا في
~~دفعة واحدة، بل في دفعات قليلا قليلا إذا علمت أنه يحتاج إلى
~~اللبن . وقد ينتفع بالبكاء اليسير ولا سيما قبل شرب اللبن وهو
~~جائع، فإن ذلك مما يرد أعضاءه ويوسع له صدره ودبره. فإن
~~بكى ( الصبي بكاء دائما، فينبغي أن يحمل ويمشى به ويردد في
~~المكان برفق. وقد يشتاقون ( إلى البرودة إذا بلغت منهم الحرارة،
~~وقد يشتاقون إلى الحرارة إذا بلغت منهم البرودة، وقد يضجرون من
~~كثرة الدثار والبسط واللحف التي تلقى عليهم أو من سوء ما تحتهم
~~من الفرش، فينظر في ذلك ما سبب ذلك منهم (، فيعنى بإصلاحه
~~على حسب ما يوافقهم. وكل هذا التدبير الذي وصفنا يجعل أبدانهم
~~أرطب وألين، فلذلك ما استعمل ذلك فيهم على حسب ما يعتنى
~~بهم كان [4 - أ ] ما (كان)(3) يعرض لهم من الامتداد قلا (5
~~وكان بشرهم أجود، وكانت ألوانهم أحسن، وإذا بقيت أبدانهم لينة
~~مدة طويلة كان ذلك من أعود الأشياء أن لا يعرض لهم الامتداد،
~~وكذلك قال أبقراط: إن التمدد يعرض للأبدان المشددة أكثر مما

PageV01P063

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0064.png)

~~يعرض للأبدان المسترخية، والأبدان اللينة أسرع وأسهل بشرا بفضل
~~مراملتها للامتداد في جميع الجهات. ومن البين عند جميع الناس
~~أن من كان من الصبيان لا يسرع إليه التمدد وكان حسن ms04 البشر فإن
~~بدنه صحيح ولونه يكون أحسن، وقد ذكر هذا جالينوس في مقاله
~~بولوس 1 في تدبير الأصحاء.
# [ وقت غذاء الطفل]
# وإذا أتينا على ما أردنا شرحه من هذا فنحن أحق () أن نرجع إلى
~~ذكر ما ينبغي أن يدبر به الطفل إذا بلغ أوان الغذاء فنقول :
# إن الطفل من بعد وقت اللبن يأخذ في استعمال المضغ فيتعلمه من
~~تلقاء نفسه كما يتعلم سائر الأعمال. وقد ذكر جالينوس : أنه ينبغي
~~أن يختار من الأوقات لطغم الصبي فصل الخريف واستواء الليل
~~والنهار، وغيوب الثريا (3 لأن الشتاء يستقبله فيكون الإنضاح حينئذ
~~(4) قويا، وتؤمر المرضعة أن تنقص من لبنه وتعوده الطعام وتمرنه(5
~~عليه لئلا (6، يضره الانتقال بغتة. ويكون أول طعامه خبزا ممضوغا
~~ويجعل في فمه. وتؤمر المرضعة أن لا تمكنه من الرضاعة رهي
~~إلى جانبه الليل كله، لأنها ممتلئة من الطعام، لكن تكتفي بإرضاعه
~~(1) ب : بولش.

PageV01P064

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0065.png)

~~مرتين في الليلة وبعد أن ينهضم الخبز المطعم. ويجوز حينئذ أن
~~( يطعم خبزا نظيفا قد بل في ماء وعسل أو في لبن، ويسقى في
~~بعض الأحيان (3) ماء وفي بعضها شرابا (4) قد مزج بالماء [4 - ب]
~~حتى رق وصفا، ويكون ما يسقى من ذلك في كوز ليكون شربه له
~~مصا. وقد زعم جالينوس : أنه ينبغي للصبيان في إبان أكلهم أن
~~يقرب إليهم أول شيء العسل، فإنه يشهيهم الطعام بحلاوته. وقال
~~جالينوس : إذا أردت أن يكون الصبي طويلا مستقيما مستوي القامة
~~فاحفظه من الشبع والامتلاء من الأغذية، فإنه إذا امتلأ هاج به النوم
~~الكثير الزائد فكان عاجزا كسولا ينتفخ بطنه فيمتلئ ريحا . ولا يحمل
~~الصبي على اللحوم كلها فإن بطونهم لا تقوى على نضج اللحم.
~~فإنه إذا لزم الأطفال التدبر المرطب (3) من كل وجه من الاستحمام
~~والمروخ بالأذهان - كما بينا - وحفظت صحتهم بالأشباه والأشكال
~~لأن أبقراط قال : الشكل للشكل إلف (6) وغذوا قليلا قليلا مرارا
~~كثيرة، كان ذلك هو الغرض المطلوب، إن شاء الله.
# [ جلوس الطفل ]
~~وينبغي أن يجلس الصبي على الأرض، إذا اشتد بدنه نعما،
~~وصلبت أعضاؤه ms05 وقوي على حركة الجلوس.

PageV01P065

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0066.png)

# [ المشي]
# ويكلف المشي مرة بعد مرة 1) ويقام أولا بجنب حائط، ويحمل
~~أيضا وقتا بعد وقت، ولا يدام عليه بصنف واحد من هذه الأشياء.
# [البكاء]
# ولا يمكن من البكاء الكثير فإنه إذا كثر بكاؤه عرض له أبلمسيا(2،
~~فيجب أن يسكت كما ذكرنا بدعا وبكل شيء يعلم أنه يلهيه به ويحول
~~بينه وبين البكاء (3، مثل أن يحمل على الأيدي حملا رفيقا لينا،
~~ويحرك كذلك ويرفع له بألحان (4) وأصوات لذيذة ويحرك بالغدوات
~~بالحمل، ويحسن له النغم بالتبنين ، وذلك أن الأصوات اللذيذ
~~تلحق النفس [5 - أ] والطبيعة الالتذاذ بها من غير تعب. ومن أجل
~~ذلك صار (6) الأطفال إن نغم لهم نغم حسنة يستلذونها 7 سكنت
~~طبائعهم وهدأت وناموا من قريب. ويقرب أيضا إلى الصبي ما قد
~~اعتاده من الأشياء التي تطربه وتفرحه، ويجمع بينه وبين من نشأ معه
~~من الصبيان، ويحذر سماع كل شيء له صوت وكل وجبة () رفيعة

PageV01P066

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0067.png)

~~وأن يتقى عليهم () الجهم (3 من الوجوه () التي تفزع الصبيان،
~~شبه البراقع (5 والأشياء البشعة (6، فإن هذا وشبهه مما يدخل على
~~الصبي النظرة الشديدة.
# وإذ(7 أتينا على ما أردنا من تدبير المولود والقيام عليه فيجب أن
~~نذكر صفة الظئر (8) التي يجب أن تختار لتغذي الأطفال أولا بلبنها،
~~إن شاء الله تعالى.

PageV01P067

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0068.png)

# قال أبو جعفر: ينبغي أن لا يهمل أمر المرضعة فيرضى (2) بكل ما
~~يوجد منهن للرضاعة . لكن ينبغي أن تختار المرضعة ويرغب في أن
~~توجد على هذه الصفة التي أصف.
# [سنها ]
# وذلك أن تكون شابة غير مسنة، كذلك قال جالينوس في كتاب
~~السياسة، وذلك أن الشابة تكون ابنة خمس وعشرين والكبيرة ابنة
~~خمس وثلاثين سنة . وزعم جالينوس : أنها إن كانت مسنة جدا لم
~~يكن لبنها غزيرا ولا جيدا صحيحا، وإن كانت وسطا (3) كانت نافعة
~~للصبي منفعة عظيمة.
# [ خلقها وخلقها]
# وينبغي أن تكون مع ذلك حسنة القامة، جيدة البضعة، جيدة
~~الذراعين والساقين، حسنة الوجه، حسنة الخلق لا تكاد تغضب
~~سريعا . فإن كانت على (4) ما وصفنا [5 ms06 - ب ] وكانت مع ذلك (5

PageV01P068

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0069.png)

~~قريبة لأم الصبي كان ذلك أفضل. وتكون سليمة غير سقيمة، فإنها
~~إن كانت سقيمة انتقل سقمها إلى الصبي ، كما يعرض له ذلك من
~~الإرث من الآباء والأجداد.
# [حسبها ]
~~وقد أمر بعض الأوائل أن تختار المرضعة من أهل بيت عقل
~~وأدب وعفة وصحة وسخاء ونجدة. وكان يقول : قد يعرض للطفل
~~من أهل ببت المرضعة ما يعرض له من أهل بيت أبيه وأمه. وقد
~~أجمعت الأمة ولم تختلف أن الله - تبارك وتعالى - حرم من الرضاع
~~ما حرم من النسب.
# [جسدها ]
# وينبغي أن يكون صدرها واسعا وثدياها وسطا، لا كبيرتين، ولا
~~صغيرتين ملستين (5) غير رخوتين، وتكون حلمتاهما لينتين واسعتي
~~المزي (3) لا صغيرة ولا كبيرة، لأن الكبيرة تمنع لسان الصبي من
~~المص والاستدرار 4)، والصغيرة لا يتمكن من مصها. وينبغي أن
~~تكون المرضعة قد ولدت ولدين أو ثلاثة من غير وجع ولا إسقاط،
~~وتكون قد ولدت مع أم الصبي الذي ترضعه.
~~وزعم جالينوس : أنه إن كان ولدها أنثى كان ذلك خيرا وأفضل
~~للصبي الذي ترضعه من أن يكون ولدها ذكرا. فهذه (5) صفة الظئر

PageV01P069

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0070.png)

~~فإن نقص من هذه الصفة شيء فبحسب ذلك ينقص من منفعة لبنها
~~لجسم الصبي.
# [الحاضنة ]
# فأما الحاضنة وهي السياسة فيجب أن تكون سواء مرضعة قد
~~طعنت في السن قليلا وتكون فطنة معها تجربة وحرمة وتدبير وسياسة
~~ورفق وتثبت لتشير بعقل ما معها لما ذكرنا على مرضعة الصبي أن
~~تفعل ما ينبغي لها أن [6 - أ] تفعله وتقدره لتنويم الصبي وإيقاظه،
~~إن شاء الله تعالى.

PageV01P070

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0071.png)

~~قال أبو جعفر : إنه لما أتينا على صفة الظئر أردنا أن نذكر بعقب
~~ذلك صفة لبنها، فنقول: إنه ينبغي أن يكون لبن المرضع للصبي
~~معتدلا لا ثخينا ولا رقيقا ولا كثيرا ولا قليلا.
# والفرق بين اللبن المذموم واللبن المحمود أن اللبن المحمود
~~لذيذ الطعم، أبيض اللون، طيب الرائحة، مستوي القوام، متوسط
~~بين الخثورة والرقة كما ذكرنا. فأما إن (1 كانت أحواله مضادة لهذه
~~الأحوال فهو لبن رديء ms07 مذموم. وقد ذكر ساوس (2 أنه يجرب اللبن
~~بأن يؤخذ منه شيء فيصب على الظفر وينظر إليه، فإن كان لاصقا
~~لا يسري ( علمت أنه فاضل، وإن سال منه سريعا أو بطيئا، فاعلم
~~أنه رديء لا خير فيه.

PageV01P071

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0072.png)

# وحكي جالينوس : أنه قد يجرب اللبن بأن يؤخذ إناء (1) من قرن
~~أو صدف، فيجرب فيه ويوضع موضعا نقيا (3) لا يصيبه فيه غبار
~~ولا قذى ويقر إلى الصبح، ثم ينظر إليه فإن كان المائي فيه أكثر من
~~الجامد، فاعلم أن اللبن رديء، وإن كان الجامد فيه (5) أكثر فرديء
~~أيضا، وإن كان وسطا ما بين ذلك علمت أنه جيد وفاضل.
# [تركيب اللبن ]
# وتركيب كل لبن من ثلاثة جواهر : أحدها الجوهر المائي اللطيف
~~والثاني منها اللطيف الجبني، والثالث الدهني الدسم. وليس
~~مقدار ما في ألبان الحيوان من هذه الجواهر بمستو 5)، فلذلك
~~حمدنا من اللبن ما كان معتدلا في جميع جهاته، فلا يكون غليظا
~~متجبنا (6) ولا رطبا مائيا، ولا متغير اللون، ولا [6 - ب ] يسرع
~~للحموضة، ولا في طعمه مرارة ولا ملوحة، ولا له رغوة، بل
~~يكون على خلاف هذه ويكون على ما وصفنا بذعا.

PageV01P072

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0073.png)

# قال : ينبغي أن [تغذى( المرضعة للصبي، بالأطعمة والأشربة
~~الموافقة للبن، المحمودة (3. ويلزم أيضا من قيامها على نفسها أن
~~لا تجوع ولا تمتلئ ولا تستطلق بطنها ولا تيبس.
# وتستعمل من التعب مقدارا كافية وترتقي الدرج وتنسج وتعجن
~~وتخبز وتلزم أعمال الأيدي وتلعب بالكرة وتروض يديها في جميع
~~ذلك رياضة معتدلة.
# وتستعمل من الأطعمة ما كان مزاجه حسنا مثل خبز القمح المخكم
~~الصنعة وما أشبه ذلك، وتتناول مرة بعد مرة () الأشياء المتخذة من
~~الحوب المحمودة الخلط، والسمك الذي ليس بغليظ، ومن اللحم
~~الطري ومن أطراف الدجاج والطير وتشرب شرابا ريحانيا مائلا إلى
~~الحلاوة. فإذا أنبت ( الصبي، فلتناول من الأغذية أقوى مما (

PageV01P073

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0074.png)

~~وصفنا، مثل لحم 1 الجدى والحملان. وأما أول ما ترضعه فتستعمل
~~أغذية يسيرة الغذاء (2)، وتجعل شربها الماء بقدر كثير ( لئلا يتجبن
~~اللبن فيشتد بلعه على المولود، وتشرب ms08 ماء العسل وشرابا رقيقا
~~ممزوجا، ولا تكثر من الشراب، فإن الشراب الكثير رديء للمرضعة
~~وللصبي والشراب اليسير نافع لهما. ولا يكون الشراب حلوا جدا
~~ولا عتيقا جدا، وتتجنب من الأغذية كل مالح وحريف (4) وعفص
~~2 ومر وحامض وكريه الرائحة. وتأكل من البقل خاصة الخس
~~فإنه 7-1] عمود الخلط، وهو يلائم الطفل، وتأكل اللوز فإنه يدر
~~اللبن.
# ومن أضر الأشياء لهما وأزدأها النعنع والباذروج لإفسادهما (
~~اللبن. وتمنع من الجماع بتة فإنه أكثر الأشياء إفسادا (6) للبن ().
~~فهذا الذي ذكرنا ينفع الطفل . فإن استعملت ما[ اللبن و](9) قد نهينا
~~عن استعماله، فسد (10 لذلك اللبن فيضر (11 بالمولود، لأن بدنه

PageV01P074

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0075.png)

~~يستحيل إلى حال اللبن صحة كانت أو سقاما. وقد مثل الأطباء
~~الأطفال بمنزلة فرع الشجرة المنزوع منها وقالوا: إن فرع الشجرة ما
~~دام لاصقا بأصل الشجرة لم تكن تزعزعه (1) العواصف ولا تقلعه.
~~فإذا أريد أن يغرس في موضع آخر إن لم يحسن تدبيره من كل جهة
~~وصلت إليه الآفات (3 من أدنى ريح تهب، فكذلك الجنين وذلك
~~أنه يضره ما يصل إليه من الغذاء الرديء أكثر مما يضره الغذاء الذي
~~يتغذى به من شربه وهو في بطن أمه.

PageV01P075

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0076.png)

# قال أبو جعفر : إنه قد يكون من النساء من يكون لبنها قليلا
~~بالطبع، وقد يقل لبعضهن من أسباب شتى : إما من قلة الغذاء، وإما
~~من أن تستعمل المرضعة أغذية حريفية يابسة فتنشف رطوبات لبنها(3
~~وإما من قبل تغيير (3) مزاج حرارة [ ويبس ](8) أو برودة أو يبس أو
~~من رطوبة محالة.
# فأما غلظ اللبن فمن قبل بلغم زائد . وقد قال جالينوس: إن حرارة
~~ما في الحيوان معتدلة من الدم. فأما حرارة المرة الصفراء فمفرطة
~~وأما البلغم فبارد، ثم قال أيضا: فأما اللبن فبين البلغم وبين الدم
~~متوسط (6، وليس بعده من توسط، كلاهما [ 7 - ب ] سواء، لكنه
~~بعيد من البلغم قريب من الدم.

PageV01P076

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0077.png)

~~فإذا كان اجتماع اللبن في الثديين قليلا وأردت إكثاره وإغزاره
~~فافحص عن الدم فإنك واجده إما قليلا وإما رديئا. ms09 ثم (1 أبان لنا
~~بعد قوله هذا أنه إذا كان الطمث غزيرا لم يجتمع في الثدي اللبن
~~كثيرا، وإذا كان اللبن غزيرا احتبس الطمث احتباسا كاملا، لأن
~~ذلك الدم أعني دم الطمث يصير عند الحمل غذاء للجنين في بطن
~~أمه، فإذا ولدت ارتفع ذلك الدم إلى الثديين الأول بالأول، فيصير
~~لبنا بقدرة الباري ولطفه تبارك وتعالى يتغذى به الصبي، وذلك قوله
~~«من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين» (2) فتبارك الله أحسن
~~الخالقين.
# [ أسباب قلة اللبن]
# ونحن الآن راجعون إلى آخر البرهان الذي يدلنا على معرفة السبب
~~الذي تعرض (6) منه قلة اللبن لنأخذ في علاجه وتدبيره، فينبغي لنا أن
~~ننظر إلى المادة التي تخرج من الثديين عند الحلب فإن رأيناه متغيرا
~~إلى الصفرة المائية وكان طعمه مرا علمنا أن ذلك من قبل تغير مزاج
~~مرة صفراء، وإن كانت المادة قليلة مائية أيضا (4) في لونها ززقة
~~وتشرع إليها (15 الحموضة علمنا أن ذلك من قبل بلغم مالح (6)، وقلة
~~اللبن العارض من قلة الأغذية بين معروف، وذلك بأن تخبرك المرأة
~~بأنها قليلة الغذاء، فأما إن كان الذي يخرج من الثدي غليظا مستحيلا

PageV01P077

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0078.png)

~~يشوبه شيء من حمرة ذميم (1) الرائحة، علمنا بذلك واستدللنا على
~~ضعف القوة المغيرة للبن وعلى قلة الطبخ وضعف فعل الثديين
~~الطبيعي، وإن غلب مزاج بلغم فليس يكون [8 - أ] معه اللبن قليلا
~~إلا أن يكون بلغما مالحا، كما ذكرنا بدءا، لكن يكون معه اللبن كثيرا
~~إلآ أنه مخالف للبن الطبيعي إلى الغلظ. فهذا بيان كاف إن شاء الله
~~تعالى.

PageV01P078

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0079.png)

# قال : ينبغي لنا أن نبدأ أولا فننظر إلى الدم، فإن كان قليلا عالجنا
~~البدن بالأغذية الحارة الرطبة والأشربة كذلك ليكثر الدم ويعتدل،
~~وإن كان الدم مائلا إلى المرة الصفراء ودلنا على ذلك البرهان الذي
~~قدمنا، وأمهلنا () البدن أولا وأعطيناه ماء (3) الشعير المحكم الطبخ
~~مع الرازيانج الرطب ولبن المعز المطبوخ مع دقيق الجاورس، ودهن
~~لوز حلو مع الحنطة المهروسة، وتحسى من () هذا الحسو، وصفته:
~~يؤخذ من الحنطة المهروسة ms10 والشعير الأبيض وبزر الخشخاش الأبيض،
~~من كل واحد جزء، ويؤخذ من الجرجير وبزر الرازيانج الرطب، من
~~كل واحد جزء، يطبخ ذلك بماء على نار لينة بإحكام وتتحساه 5 كل
~~غذاة (16 على الريق، وتؤمر بإدمان أكل الخس نيئا ومسلوقا، وتأكل
~~لباب القثاء والخيار والقرع المطبوخ، ومن اللحمان: الفراريج

PageV01P079

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0080.png)

~~الذكور والسمك اللجي الأخضر وما أشبه ذلك. فإن تبين لنا أن قلة
~~اللبن وخروجه عن الحال الطبيعية من قبل مرة سوداء، فينبغي أن
~~تقرب من البدن أدوية حارة في الدرجة الأولى وفي الدرجة الثانية.
~~وذكر جالينوس : أن أفعل الأدوية لذاك الأدوية التي ليست بأدوية فقط
~~لكنها أغذية تشبه الرازيانج والجرجير والكرفس والخرذل [8 - ب]
~~والحمص، ولا تكون يابسة تنشف رطوبات الدم وتغلظه وتصيره
~~قليلا، بل تكون رطبة طرية. وتتخذ من الأحساء الحسو المتخذ
~~من الحنطة المهروسة، والحمص المهروس، مع الرازيانج الرطب،
~~يطبخ بإحكام وتتحساه، أو تتحسى ماء الشعير مع العسل وتشرب
~~ماء الرازيانج الرطب مع العسل أو ماء الحمص المنقوع ولبن الماعز
~~الحليب، أو يؤخذ من سمن الغنم أوقية فيصب عليه مكوك من
~~ماء سخن وتشرب بالغداة (3)، أو يؤخذ شيء من فجل ونخالة فيغليان
~~ثم يمرسان ويصفى ويشرب، أو يجعل مكان الفجل بضل الرازيانج
~~الرطب، أو يؤخذ من بزر الرطبة فيدقان ويشربان بماء حار، أو
~~يؤخذ من حب الخشخاش المقلو ومن الشونيز من كل واحد جزء
~~(9) ويدفان جميعا وينقعان في خل مسجح، وتشرب منه المرأة ثلاثة
~~أيام، أو تؤخذ رؤوس السمك المالح فتسلق بماء الشب(5 وتطعم
~~منها، وتذمن أكل الكرنب والرازيانج مسلوقا، وتتجنب الأغذية التي
~~6) نهينا عنها آنفا في الباب الرابع.

PageV01P080

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0081.png)

# فإن احتيج إلى استعمال اللعوقات فاستعمل هذا اللعوق فإنه
~~مجرب وهذه صفته: يؤخذ من بزر الرازيانج والأنيسون والشبت،
~~من كل واحد خمسة دراهم (2، ومن برز الكراث وبزر الحندقوقي،
~~من كل واحد وزن درهمين، ومن بزر الرطبة والحلبة، من كل واحد
~~وزن أربعة دراهم، ومن السمسم المقلو [9 - أ] وزن ثلاثة دراهم،
~~تدق هذه الأدوية وتنخل وتعجن بعصارة ms11 الرازيانج (8) قدر أوقية مع
~~أوقية من سمن الغنم وأوقية عسل ويرفع (4 ويعلق منه وزن سبعة
~~دراهم ويتجرع عليه ماء سخن (3) إن شاء الله تعالى.
# فإن احتيج أن تطلى (1 على الثيدين أدوية تنفع من ذلك فاستعمل
~~الرازيانج الرطب والسمسم والفوذنج والأنيسون وبرز الكرفس ودقيق
~~الحمص وورق الغار وشقائق النعمان، فهذه الأدوية إذا طلي بها
~~الثديان مفردة أو مؤلفة نقت (7) الثديين مما فيهما من الفضول الغليظة
~~وتغزر اللبن رترده إلى حالة الاعتدال.
# وقد تؤخذ أيضا الحنطة فتدق وتعجن بماء السلق المدقوق وتوضع
~~على الثديين، أو يدق الكرنب ويغجن بماء السلق ويطلى به الثديان
~~(1) ب : لعوقات.

PageV01P081

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0082.png)

~~أو يطلى الثديان بالشمع المذات (1 بشخم الاوز (3) فإنه نافع إن شاء
~~الله .
# [علاج غلظ اللبن ]
# فأما غلظ اللبن الذي ذكرناه فيجب أن يلطف لئلا يعرض للصبي
~~أبلمسيا (، وذلك أن تؤمر المرضعة بأن تمسح الصبي بالسكنجبين
~~(4) العسلي، أو تلزم ذلك في تلطيف (6 اللبن بالعمل والخدمة وتدخل
~~في أغذيتها صعترا جبليا وزوفا وما أشبه ذلك مما يلطف 6.
# [علاج رقة اللبن ]
# فإما رقة اللبن فينبغي أن تعالج بما ذكرنا في أول هذا الكتاب
~~وتؤمر المرضعة أن تدع الأعمال وتكثر من الشراب الحلو وتتوقى
~~كثرة العرق، ولا تكثر دخول الحمام، وتشرب الأدوية التي تغزر
~~اللبن مرة بعد مرة، وتحتال (7 بكل حيلة أن يرقي(8 اللبن إلى ثديها.
~~فإن احتاجت إلى لزوم ثدييها المحاجم، فينبغي أن تلزم كل ثدي
~~محجمة وتمص مصا قويا، من غير شرط [9 - ب ] وقتا بعد وقت،
~~إن شاء الله تعالى (8).

PageV01P082

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0083.png)

# وإذ قد (1) أتينا على ما أردنا من إصلاح اللبن وأنبأنا على الوجوه
~~التي يدبر بها فينبغي أن نذكر بعض (2) الأدوية التي تحسن اللبن إذا
~~كثر واحتيج إلى حسنه. من ذلك أن يؤخذ من الكمون والسذاب
~~وبزر الفنجكنشت () من كل واحد جزء، فيطبخ ذلك بماء عذب
~~ويمرس ويصفى [ منه ] ويصب منه على التديين )، أو يؤخذ
~~الوشق فيذاب بالشراب ويطلى عليهما()، أو يؤخذ عصارة البزرقطونا
~~فيلطخ بها على الثديين(، أو يؤخذ ms12 دقيق الفول (8)، عشرين درهما
~~فيعجن بماء ورد ويلطخ بها الثديان، إن شاء الله تعالى.

PageV01P083

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0084.png)

# قال أبو جعفر : قد أتينا على ما أردنا من حسن العناية بالأطفال
~~وجودة التدبير لجسم المرضعة لهم ليصلح اللبن ويجود هضمه في
~~أبدانهم، فيجب الآن علينا أن نذكر جملة الأعراض التي تعرض لهم
~~في كل درجة من أسنانهم بالقول المتحرى من غير () شرح ولا
~~إبانة عن سبب، ثم نبين كل علة من ذلك بما يليق ذكره (3) بمثل هذا
~~الكتاب في ما بعد من الأبواب، إن شاء الله.
# [أسنان الأطفال]
# فأقول (8) : إن الأطباء قد أبانوا في كثير من موضوعاتهم أن أسنان
~~الصبيان تجزأ على أربعة أجزاء، منها سن الولدان عند خروجهم من
# (6)
~~الأرحام، وهي الدرجة الأولى، ثم سن ) الصبيان عند خروج
~~أسنانهم من بعد سن الولدان، وهي الدرجة الثانية، ثم سن ابن سبع

PageV01P084

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0085.png)

~~سنين، وهي الدرجة الثالثة، ثم سن المحتلمين في أربع عشرة سنة،
~~وهي [10 - أ] الدرجة الرابعة. وكذلك رتبها أبقراط في كتاب
~~الفصول على أربع درجات [على ما بينا، وذكر العلل التي تعرض
~~للصبيان في كل درجة](1) وأنا ذاكر الفصول من كلام أبقراط التي أبان
~~فيها ذلك لأنها موضحة لنا ما نروم إيضاحه في هذا الكتاب، ونؤخر
~~تفسير جالينوس لها لما يستقبل، في حين نذكر كل عارض وهيئته
~~وعلاجه، وهذا أول الفصول.
# قال أبقراط : فأما الأسنان فتغرض [ لها ](3) هذه الأعراض، أما
~~الأطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقيء والإسهال
~~والفزع والسهر وورم السرة ورطوبة الأذنين . وقال أبقراط في فصل آخر
~~بعد هذا الأول (3): « فإذا قرب الصبي من أن تنبت له الأسنان عرض
~~له مصيص في اللثة وحميات وتشنح واختلاف، لا سيما إذا نبتت
~~لهم الأنياب والعبل من الصبيان (4 ولمن كان بطنه معتقدا»).
# وقال أبقراط في فصل آخر بعد هذا: «وإذا جاوز الصبي هذا السن
~~عرض له ورم الحلق ودخول حرارة (6 والربو 7 والحيات والدود
~~والثواليل (5) المتعلقة والخنازير وسائر (8) الخراجات.

PageV01P085

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0086.png)

# وقال أبقراط في فصل آخر بعد هذا ms13 الباب : وإن جاوز هذا السن
~~وقرب من أن ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه
~~الأمراض وحميات أزيد طولا ورعاف. فقد أبان أبقراط في هذه
~~الأربعة فصول ما يعرض للصبيان في كل جزء، وإنما ذلك على
~~الأغلب والأكثر وليس أنه ما عرض من العلل في الدرجة الأولى لا
~~يعرض في الدرجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة، بل قد (1 يعرض
~~للصبيان من هذه العلل في الدرجة الأولى مثل ما يعرض لهم كثير
~~[10 - ب ] من غيرها . وجعلنا ابتداء الأمر من جلدة الرأس على
~~نسق الأعضاء وترتيبها، إن شاء الله.

PageV01P086

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0087.png)

# وأكثر ما تتولد السعفة والرية في رؤوس الصبيان لكثرة دمائهم 3
~~ورطوبة جلودهم، وأكثر ما يتولد (3) ذلك في جلدة الرأس، وربما
~~عرض في الرأس والوجه ()، وربما تولد في الوجه دون الرأس.
# فالسعفة تكون شبه قروح صغار تخرج فتفترش في الرأس وفي
~~الويجه، ويحدث معها أكال شديد وحكة دائمة، وكذلك الرية، وربما
~~حكوا حتى يدموا الموضع وتطلع على الرية قشور، وتنسلخ لذلك
~~الجلدة، فيشتد لذلك بكاء الصبي وضجره لكثرة ما يجد فيها من
~~الأكال.
# [علاج السعفة ]
# فإذا أردت علاج ذلك فابدأ واقطع من الصبي العرقين اللذين
~~خلف الأذنين، فتأخذ من دمهما وهو حار فتطلى به السعفة، وتحتمي

PageV01P087

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0088.png)

~~المرضعة، وتدبر على نحو ما ذكرناه آنفا ليحسن اللبن ويصفو،
~~ويطلى رأس الصبي بالنورة ويطلى بعد ذلك بهذا الطلاء.
# وصفته: ويؤخذ مزداسنج (1 وإسفيداج الرصاص من كل واحد
~~خمسة دراهم، ومن رماد حطب الكرم وزن ثلاثة دراهم، ومن
~~دهن الورد أوقية، ومن الشمع الأبيض أوقية، يذاب الشمع بالدهن،
~~وتسحق الأدوية وتنخل وتخلط ويصير معه مح بيضتين ويخلط الجميع
~~بالسحق حتى يصير مرهما ثم يطلى منه رأس الصبي وحيث ما كانت
~~السعفة، فإنه مجرب.
# [ علاج الرية ]
# فأما الرية فينبغي أن يؤخذ مشط جديد (8 فيحمى في النار ثم
~~يلدغ به رأس الصبي، ثم يؤخذ من أصول السوس وبقل 11 - أي
~~الملات (8 وعنزروت، من كل واحد جزء، ومرتك ربع ms14 جزء، يدق
~~كل واحد على حدته ثم ينخل ويخلط جميعا ويعجن بخل خمر،
~~ويطلى به رأس الصبي ثم يلدغ بالمشط، ثم إذا كان بالعشي طبخ له
~~قمقم من ماء فيه مرزنجوش فيقعد الصبي في إناء، ثم يصب من ذلك
~~الماء المطبوخ بالمرزنجوش على رأس الصبي، ويفعل به ثلاثة : يام
~~ثم تعه ثلاثة عشر يوما )، ثم يحلق رأس الصبي أيضا ثم تلدغه
~~بالمشط ثم تضمد رأسه ثلاثة أيام، وتصب عليه من ماء المرزنجوش
~~المطبوخ مثل ما فعل به أول مرة، فإنه يبرأ إن شاء الله.

PageV01P088

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0089.png)

# ومن ذلك ذرور نافع من السعفة والحر والغم والعطش والحمى،
~~وهو بديع مجرب. أخلاطه: يؤخذ طباشير وكبابة وسليخة وورد
~~أحمر ومرزنجوش وكافور وأقليمياء أصفر، من كل واحد جزء،
~~يدق وينخل ويعجن معه مثل جميعه سكر طبرزد ويترك ذرورا ويسقى
~~منه الصبي بما يحمل الظفر بماء بارد، إن شاء الله.
# وصفة دواء آخر يشفي (3 من السعفة والرية والعطش ومن تغير
~~جسم الصبي ومن الحمى والغم مجرب: يؤخذ قرنفل وزن ثلاثة
~~دراهم من القاقلة والاسفيداج والكافور والسدر (3) والسماق، من
~~كل واحد نصف مثقال، وفوذنج وسكر طبرزد، من كل واحد وزن
~~مثقال، ونصف مثقال إقليمياء أصفر وزعفران وعروق السوس من
~~كل واحد دانقان، ومر دانق، تدق الأدوية وتنخل ويسقى منه الصبي
~~قدر ما يخمل الظفر بلبن امرأة أو بماء بارد، إن شاء الله.
# طلاء آخر للرية مجرب: تؤخذ [ 11 - ب ] أقاقيا وزرقون
~~ومرتك وكركم وباروق وميعة سائلة ويابسة، من كل واحد جزء (4)،
~~عفص جزآن، يدق وينخل ويعجن بعضه بقطران وبعضه بخل، إن
~~شاء الله تعالى (5).
# طلاء (. آخر للرية : يؤخذ ورق الورد اليابس وكركم ومر
~~وعفص وقشور اللوبان، من كل واحد جزء، يدق وينخل ويعجن

PageV01P089

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0090.png)

~~بعصير الرمان الحلو أو بماء الهندباء وتطلى به الرية حيث كانت،
~~إن شاء الله تعالى (2).
# طلاء للرية أيضا : يؤخذ من حب القطن ( ويستخرج داخله
~~ويعجن بماء الورد ويطلى به، فإنه مجرب.
# طلاء للرية مجرب (5 من تأليف إسحاق: يؤخذ من ms15 المرداسنج
~~والإسفيداج والطين الأرمني، من كل واحد وزن مثقالين، ومن
~~الكبريت والبورق، من كل واحد وزن مثقال، بماء الزوق (6) ثم تلقى
~~عليه العقاقير بعد السحق، وتأخذ دهن الورد وخل الخمر، يكون
~~من الخل (7) الثلث ومن الدهن الثلثان، يصب ذلك على العقاقير
~~ويخلط خلطا جيدا ثم تطلى به مواضع القروح (8) بعد أن تغسل بماء
~~حار حتى تستنقى، ويطلى بهذا الدواء الموضع في أول النهار وعند
~~النوم، ثم يدخل به الغد إلى الحمام، ثم يعيد عليه الطلاء، يفعل
~~ذلك حتى يذهب، إن شاء الله تعالى
# صفة سعوط (10) للسعفة مجرب : يؤخذ طباشير، وزن ثلاثة دراهم،
~~وكافور وزن دانق ونصف، وجوف نوى الخوخ وعدس، من كل
~~واحد وزن درهم، وزعفران وزن دانق، وسكر وزن درهمين، يدق
~~وينخل ويحبب ويسعص منه الصبيان، فإنه معروف.

PageV01P090

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0091.png)

~~قال أبو جعفر : إنه قد يعرض لرأس الصبي أن يخرج عن الاعتدال
~~إما بأن يكبر وإما بأن يصغر.
~~فأما كبره عن حد الخلقة، فهو أن تتولد ريح غليظة في عظام.
~~الرأس وحجابه، فيحتقن فيه (، فلا يجد مسلكا يخرج منه، فتنتفخ
~~عظام الرأس فيكون ذلك سببا لكبره.
~~فأما صغر الرأس فإنه خلقة وتركيب، فلذلك ليس فيه حيلة ولا
~~إلى علاجه سبيل.
# [ علاج كبر الرأس]
# وأما كبر الرأس إذا حدث وأردت علاجه، فينبغي أن تعنى أولا
~~بما ينفي ) تلك الريح الساكنة في الرأس، بمثل أن يسعط الصبي
~~بدهن الدارصيني (8) أو بدهن الناردين (6) أو بدهن اللوز المر وما
~~أشبه ذلك. ويسعط أيضا بمرارة الضبع أو ماء المرزنجوش، وينقى

PageV01P091

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0092.png)

~~بدن 1 المرضعة للصبي فتسقى بعض الأيارجات، وتؤمر باجتناب
~~كل غذاء يولد ريحا وفضلا غليظا. فإذا عالجناه بما ذكرنا وعلمنا
~~أن الريح قد تخللت من الرأس فعند ذلك ينبغي أن تتخذ له عصائب
~~معلومة من الصموغ مثل السكبينج واللبان وصمغ اللوز وكل ما هو
~~لهذا شبيه . وكلما خفت هذه العصائب على الرأس اشتدت العظام
~~واجتمعت وانضم الرأس . وقد ذكر بعض الأطباء أنه رأى صبيا ابن
~~ثلاث سنين وقد عرض له هذا الداء ms16 فزعم أنه عالجه فبرئ وزال عنه،
~~وذلك أنه ذكر أنه أسطعه بدماغ الذئب وشيء من دود وشيء من مر،
~~من كل واحد جزء، محلول في لبن أمه، ودام هذا أياما كثيرة ثم
~~عمل له عصائب متخذة بالحلزون الحي وذلك أنه عمد إلى الحلزون
~~121 - ب ] الذي في جوفه دود فدقه بقشرة حتى صار بمنزلة المرهم
~~وخلط معه لبابا جيدا (2) ثم طلى جبهته حول الرأس كهيئة العصابة
~~وتركه على رأسه أياما، حتى صلب فعاد رأسه إلى خلقة الاعتدال
~~التي كان عليها، وكان يسعطه بما ذكرنا في رأس كل شهر.
# [ورم اليافوخ ]
# فإن عرض للصبيان ورم في اليافوخ وانحدر الوجع بهم إلى العينين
~~فخذ البيض ودهن الورد ثم تضمد به ويبدل مرارا تثيرة.
# 1 انتفاخ البطن ]
# فإن انتفخ بطن الصبي وعظم مع ذلك رأسه فإن به ريحا من ريح
~~الصبيان وربما انحصر منه الصبي (3، فخذ لذلك مرا وصبرا وحضا
~~وزعفرانا فدقه وانخله واعجنه بماء هندباء واطل منه رأس الصبي بعد
~~(1) أ : قرن.
~~2) وردت الجملة في أ : وخلف معه لماما جيدا .

PageV01P092

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0093.png)

~~أن يحلق بالموسى، يفعل به كهذا أيام ثلاثة أو سبعة ، ثم اسعطه
~~من مرارة الذئب بقدر حمصة، فإن عظم رأس الصبي وانتفخ بطنه
~~وذاب لحمه فإن به الأماق وريحا من ريح الصبيان أيضا، فخذ لذلك
~~من السمسم كفا ومن الجوز سبعة وسبع (3) لوزات مع مثقال
~~رازيانج فيدق ذلك كله وأخرج دهنه واسعط منه الصبي بقدر وزن
~~دانق إلى ربع درهم إلى دانقين، ويدهن منه ( رأس الصبي ويصب
~~منه في أذنيه ويسقى منه مع لبن أمه، برؤه.
# أو خذ من المرقد ودق منه مقدار غرفة أو أكثر قليلا على قدر
~~قوة الصبي وضعفه وكبره وصغره، بلبن أمه وتوجره (5، به إن كان
~~كبيرا فبمثل الحمصة، فإن رأيت الصبي قد ضرب رأسه وهو يصيح،
~~فاعلم أن به الأذى (6) فخذ لذلك من مرارة بقرة سوداء نصف درهم،
~~وبليلج 131 - أ] وزن دانقين ويسقى (7، فانقعه في أبوال الإبل التي
~~ترعى في البرية، وقطر () في أذنه ms17 منه في كل يوم، فإنه ينتفخ، وإذا
~~انتفخ فخذ شبا يمانيا وعفصا، من كل واحد جزء وزن دانق، وقشور
~~الرمان وملح دراني ( من كل واحد وزن دانق، واسحقه واغجنه

PageV01P093

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0094.png)

~~بعسل، ثم تحل منه قدر نصف حمصة بلبن أمه وقطر في أذنه،
~~فإن ذلك برؤه، إن شاء الله تعالى 5.
# [ داء العطاس ]
# داء يقال له العطاس، ويكون من قبل ورم في الدماغ وطبقاته
~~فتغور لذلك العينان، وربما أخذ الطفل منه حمى، فينبغي أن يعالج
~~بالأشياء المحللة للأورام، مثل أن يؤخذ قشر القرع فتوضع على
~~هامته، أو يؤخذ ورق البقلة الحمقاء ودهن الورد، وتطلى الهامة
~~بمح البيض مضروب بدهن ورد ويمزج (4)، وانخله وأدخل منه في
~~المنخرين بميل ( أو انفخ منه في الأنف، فإنه برؤه، إن شاء الله
~~تعالى .

PageV01P094

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0095.png)

# قال أبو جعفر : إن داء الصرع أكثر ما يعرض للصبيان الصغار
~~ولا سيما الذين أجسادهم رطبة، وقد يسمى خاصة مرض الصبيان،
~~يحدث ذلك بهم من سببين، أحدهما من سوء مزاج بارد رطب يغلب
~~على الدماغ، والآخر رداءة التدبير. والبرهان الذي يعلم به الصرع
~~الحادث من سوء المزاج من الصرع الحادث من رداءة التدبير، أنه
~~إذا كان ابتداؤه مبدأ أول الولادة، فالسبب فيه سوء مزاج طبيعي
~~غالب على الدماغ، إما بارد وإما رطب وإما بارد ورطب. فإن لم
~~يكن ابتداؤه مبدأ (2) أول الولادة فحدوثه [13 - ب ] إما من سوء
~~التدبير وإما من سبب (8) آخر من خارج. فإذا عرض لهم فينبغي أن
~~يعلم أن منهم من يحتاج إلى العلاج الطبي ومنهم من لا يحتاج إليه.
~~فأما الذين لا يحتاجون إليه فالذين حدث لهم هذا الداء (4) في سنهم
~~الأول، وذلك أن برأهم منه يكون بانتقالهم من سن الأطفال إلى
~~سن المراهقين لسبب ميلهم إلى المزاج الذي هو أسخن وأجف،

PageV01P095

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0096.png)

~~فلذلك قلنا إنهم لا يحتاجون إلى العلاج الطبي، فلذلك يجب أن
~~تحسن النظر في تدبيرهم وتحذر أن يعرض لهم عارض من خارج
~~فيمرضهم. فأما الصبيان المحتاجون إلى العلاج الطبي فهم الذين
~~يحدث لهم ms18 الداء 1 بعد ولادتهم، ولم يكن حدوثه بهم منذ أول
~~الأمر فهؤلاء يحتاجون إلى العلاج الطبي لأنهم يرجى لهم البرء
~~منه(2).
# [علاجه ]
# فإذا أردت علاج هؤلاء فينبغي أن تسقى المرأة التي ترضع الصبي
~~الأدوية الكبار ويعنى بتنقية () جسمها وتغذى بالأغذية الحسنة المزاج
~~وتحمى من كل غذاء يولد فضلا غليظا، ويعلق على الصبي نفسه
~~الفاوينا فإنه نافع لدائه.
# وقد ذكر جالينوس في كتاب الأدوية المبسوطة فقال : إن الفاوينا
~~إذا علق على الصبيان نفعهم من داء أبلمسيا. وزعم أنه رأى صبيا ابن
~~ثمان سنين لم يصبه هذا الوجع والعرض البتة، وكان يعلق عليه هذا
~~الدواء، فلما له وقع من عنقه عرض له هذا الداء من ساعته، فعلق
~~عليه آخر أيضا فسكن عنه الوجع. قال : فرأيت من الرأي أن أنزعه
~~عنه أيضا لأجربه، فلما نزعته منه 5 وقع عرضه أيضا، ثم أعدته عليه
~~فبرئ من ساعته ولم يقع بعد في هذا الداء.
~~(1) أ : الدواء.
~~(2) في أ اوردت الجملة كما يلي : فهؤلاء يحتاجون إلى العلاج الطبي لأنهم لا

PageV01P096

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0097.png)

~~قال [14 - أ] جالينوس : وأنا أقول إنه قد تسيل من هذا الدواء(1)
~~أجزاء صغار (2) فتستنشق (3 في التنفس فتبرأ المواضع السقيمة (
~~وإنه يغير الهواء فيستنشقه الإنسان فينفعه ذلك، فأما إذا كان الصبي
~~كبيرا محتملا للعلاج فينبغي أن تبدأ من علاجه بتهييج القيء بماء
~~قد طبخ فيه (6) الشبت والفوذنج والفاوينا (6) وما أشبه ذلك، ثم
~~تسهل طبيعته ببعض الأيارج (7، وإن كان محتملا للفصد فافصد
~~له العرق القيفال، وذلك إن ساعد الزمان، وتوضع له المحاجم
~~أسفل أضلاعه ويمص من غير شرط، ويسقى من الترياق على قدر
~~قوته ويسعط بسعوطات حارة الطبيعة (8 ويدهن بأدهان كذلك ويشم
~~الحلتيت(18 والقطران، وقتا بعد وقت. فإن كان هذا المرض من
~~الحرارة ووافى على العليل وقت الاحتلام وهوله (1 فإنه لا يموت
~~إلآ به، وقد قال أبقراط ذلك.

PageV01P097

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0098.png)

~~قال : إنه معلوم مفهوم أن الأمر الطبيعي في الصبيان هو كثرة
~~النوم، وقد ذكر أبقراط أنه يعرض للصبيان في الدرجة الأولى من ms19
~~أسنانهم سهر دائم، بعد ذلك مرض، وإنما يعرض لهم من أجل
~~رطوبة فاسدة في(1 اللبن.
# وقد يعرض للصبيان اليهم منهم التفزع في النوم، وخاصة (2 إذا
~~كانت المعدة منه ضعيفة أو حساسة بالطبع ثم فسد الطعام في معدته.
~~وقد زعم جالينوس أنه تفقد (3) هذا فوجده في المستكمل فضلا عن
~~الطفل، وذلك أنه يعرض له التخييل الهائل في النوم إذا اجتمع في
~~المعدة، فإنه أكثر مواضعها حسا. فإذا عرض للصبي السهر فينبغي
~~141 - ب ] إذا أردت علاجه أن يبتدأ فيسعط الصبي بشيء من
~~دهن البنفسج ودهن الزعفران أو بدهن الشبت مضروب مع عصير
~~الخس، أو ادهن جبهة الصبي ببعض هذه الأدهان، وأصلح لبن

PageV01P098

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0099.png)

~~المرضع واجعلها ترتاض رياضة معتدلة لتزول الرطوبة الفاسدة التي
~~في اللبن، ويسقى الصبي من شراب الخشخاش.
# ومن الناس من يقرب إلى الصبي ماء قد طبخ فيه ورق البنفسج
~~ومرزنجوش وخشخاش ليستنشق رائحته، أو يؤخذ دهن أفيون فيجعل
~~معه شيء من زعفران () وتدهن به جبهة الصبي من التفزع الذي
~~ذكرنا. وينبغي أن يعنى بغذاء الصبيان لئلا تصيبهم التخمة ويناموا بعد
~~الرضاع فإن النوم مما يذهب اللبن . ويدبر بالتدبير المصلح للمعدة
~~في جميع حالاتهم.

PageV01P099

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0100.png)

# قد ذكر أبقراط أنه يعرض للصبيان في الدرجة الأولى من أسنانهم
~~رطوبة في الأذنين، وذلك مخالف (1 للمجرى الطبيعي، وإنما ذلك
~~من (2 كثرة رطوبة الدماغ مع أن التدبير في هذا السن في غاية
~~الرطوبة، حتى أن طبيعة الطفل (3) تكون بطبيعة الشمع أشبه منها
~~بطبيعة الحجر، لأن دماغه أرطب كثيرا من سائر أعضائه كلها ولا
~~يحتمل الدماغ كثرة ل4 الرطوبة فيلقي ما يلقى عليه منها إلى الآذان
~~وما حولها.
# [علاجه ]
# فينبغي إذ أردت علاج ذلك أن تأخذ صوفا فتغمسه في ماء
~~وعسل وشراب عتيق، ويقطر منه في الآذان، أو تحشى الصوفة
~~شبا يمانيا، وتدخل في الأذنين، أو تأخد زعفرانا 151 - أ] فتسحقه

PageV01P100

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0101.png)

~~بماء سخن ويقطر من ذلك في الآذان، أو تأخذ زعفرانا أو نطرونا (1
~~مسحوقا ويلقى فيه شيء من ms20 خل ممزوج ويقطر منه في الآذان.
# وربما سالت (2) من الأذنين رطوبة تشبه اللبن فيظن أنها (8) قيح
~~فتنقى الأذن من القيح، أو تأخذ ورق الآس فتغليه (4) بخل ثم تقطر
~~منه قليلا في الآذان، فإنه يجففها من البلة، أو يؤخذ ملح ثم يصب
~~عليه قدر ما يغمره من لبن امرأة وتسحقه ثم تسخنه () ويقطر منه في
~~الآذان وقتا بعد وقت، إن شاء الله تعالى.

PageV01P101

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0102.png)

# قال : وقد يعرض الحول ( للصبيان كثيرا، فما يعرض من ذلك،
~~فإنما يعرض على ضربين : إما أن يعرض بهم في بطون أمهاتهم
~~وعند الولادة، والضرب الآخر يعرض لهم بعد الولادة. فإذا أردت
~~أن تعالج ذلك فأمر أن يسوى موضع الرأس في المهد ويجعل قريبا
~~2 منهم بالليل سراج يضيء، فإن كان الحول مما يلي اليمين فليجعل
~~السراج من الجانب [ الأيسر، وإن كان الحول من الجانب الأيسر
~~فليوضع السراج من الجانب] (8) الأيمن. وقد ذكر بعض الأطباء أن
~~مما ينتفع به من ذلك أن يعمد إلى خرقة حمراء وخيط فيربط في الأذن
~~التي تميل إلى ناحيتها انحدقة (، ويكون الخيط طويلا قليلا ليقع
~~النظر عليه ويربط خلال ذلك ويربط في الناحية التي تميل ( إليها
~~الحدقة ()، ويدمن استعمال ذلك.

PageV01P102

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0103.png)

# وقد يعرض للصبيان في أعينهم انتفاخ ونتوء. وعلاج ذلك أن
~~يؤخذ الحضض فيذاب باللبن، ويطلى على الأجفان وتغسل
~~العينان بماء طبيخ الباذروج وتغسل وجوههم بالماء البارد والماء
~~المالح الممتزج بماء الهندباء [15 - ب ] أو بالخل.
# صنعة سعوط نافع للريح التي تكون في أغين الصبيان. يؤخذ
~~كندر وفيلزهرج، من كل واحد أربعة (2) دوانق، ومن كندر ذكر
~~وصعتر (3) فارسي وصبر ) وزعفران، من كل واحد دانقان، يدق
~~وينخل ويحبب ويسعط به بلبن المرأة أو بدهن بنفسج، فإنه مجرب
~~إن شاء الله (5).
# ومن الصبيان من يكثر البكاء، فربما عرض من ذلك بياض في
~~العينين فينبغي أن يتكحلوا لذلك بعصارة عنب الثعلب، وتقطر في
~~العين عصارة ورق العوسج.

PageV01P103

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0104.png)

# إنما تنبت الأسنان في الدرجة إلثانية كما قال أبقراط، وإنما ذلك
~~لأن المولود يحتاج إلى ms21 غذاء هو أغلظ ( من اللبن، فتنبت الأسنان
~~والصبي من سبعة أشهر، ومنهم لأكثر من ذلك، ومنهم من يبدأ
~~إنبات ت3 أسنانهم من أسفل فيكون ذلك أمارة لنباتها من فوق بلا
~~وجع. فأما الأضراس فقد تنبت العليا والسفلى وكذلك الأنياب.
# قال جالينوس : إن الأسنان إذا نبتت سريعا كان نباتها أيسر وأقل
~~وجعا، غير أنها تكون رديئة ضعيفة، وإذا نبتت بطيئة كان نباتها
~~شاقا موجعا، إلا أنها تكون قوية شديدة، وزعم أنه إن كان (3 نبات
~~الأسنان في فصل (4) الربيع وعند طلوع الثريا (8، فليس يشتد ذلك

PageV01P104

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0105.png)

~~عليهم. وإن كان (1 في الفصل الشتاء اشتد (8) عليهم إلا أن اللتة لا
~~ترم، وإن كان (3) في فصل القيظ عرضت () لهم أوجاع كثيرة.
~~فإذا أردت أن تعالج الوجع العارض في حين نبات الأسنان،
~~فاعمد إلى لبن كلبة فاطل منه، أو خذ دماغ أرنب فاطل منه موضع
~~الأسنان 167 - أا أو خذ مخ الأرنب فاشوه (6) واطل منه في موضع
~~الأسنان، فإن اشتد ذلك عليهم (6) في حين نبات الأسنان فخذ حناء
~~ودهن سوس واخلط الجميع واطل منه على موضع الأسنان.
# فإن أبطأ نبات الأسنان في الصبيان، فخذ من سمن البقر ومن
~~مخها فاطل منه على موضع الأسنان ويدمن ذلك. أو خذ رأس
~~أرنب فاطبخه واستخرج دماغه وأدلك به موضع الأسنان (8) أو يؤخذ
~~شيء من سمن وشيء من عسل فأدلك به موضع الأسنان، إن شاء
~~الله تعالى.

PageV01P105

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0106.png)

# [القلاع]
# وقد يعرض للصبيان في الدرجة الأولى من أسنانهم قرح في الفم
~~يسمى القلاع، وإنما يعرض لهم لأن اللبن يخرج ويلدغ اللسان، لأن
~~فيه رطوبة مائية (1) حارة ليست باليسيرة، واللثات (2) من الطفل لا
~~تحتمل ملاقاة اللبن لها، فيحدث فيها قرح لغلبة ما بينا.
# [علاجه]
# فإذا أردت علاجه فتقدم (3 إلى داية الصبي أن تأخذ عدسا وخبزا
~~يسيرا فتمضغه مضغا جيدا ثم تلقيه في فم الصبي، أو تأخذ بسبائج
~~فتذيبه بالماء وتطلي به فاه، أو تأخذ مخا من مخ الأبل ومخ عجل
~~فتخلطهما. وتطلي به فاه وتتفقد [ إلى ]( القرح، ms22 فإن رأيته أحمر
~~ولون الفم كذلك فعالج ذلك بأن تطلي عليه بزر الورد المسحوق،
~~أو الورد مع شيء يسير من زعفران أو سكر(3) طبرزد مع طباشير،

PageV01P106

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0107.png)

~~ويلطف بأن يخلط مع أغذيته من الأشياء القابضة مثل التفاح الحامض
~~والسفرجل والكمثرى1 والزعرور . فإن كان الفم مفرط الحمرة
~~شديد الحرارة فاخلط مع ذلك [16 - ب عصارة الخس والهندباء
~~والبقلة الحمقاء وما أشبه ذلك. فإن كان القرح إلى السواد فاستعمل
~~الأدوية القوية. فإن كان الصبي كبيرا قليلا فاستعمل الزاج وحده،
~~إلا أنك تعجنه بشراب عفص . فإن كانت القروح (2) وسخة فاعجن
~~الزاج بالعسل والماء . فهذه الأدوية قوية . فأما الأدوية التي هي دونها
~~في القوة فهي تشبه رب الحصرم وماء طبيخ السماق. فأما ما دون
~~هذه أيضا فشبه ماء الورد والورد بعينه.
# وهذه صفة برود عجيب نافع بإذن الله من السلاق (3 والحر الذي
~~يكون في أفواه الصبيان والناعمة أبدانهم من الرجال، وهو عجيب:
~~يؤخذ من النشاستج والسكر الطبرزد، من كلي واحد جزء، وطباشير
~~وبزر الورد، من كل واحد نصف جزء، وسك (4) وزعفران، من كل
~~واحد ربع جزء، يدق ذلك وينخل ويذر(5 منه على موضع العلة،
~~فإنه بارد لطيف.
# صنعة برود آخر مثل الأول : وهو شديد التسكين مجرب :
~~يؤخذ من النشاستج وزن ثلاثة دراهم، ومن الطباشير وزن درهمين،
~~ومن بزر الورد وزن ثلاثة دراهم، ومن الزعفران وزن درهمين،

PageV01P107

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0108.png)

~~ومن الماميران وزن درهمين، ومن الكافور وزن قيراطين، يدق ذلك
~~وينخل ويذر على موضع السلاق والبثر الأحمر الحار.
# صفة برود آخر عملته أنا فحمدته وهو عجيب : يؤخذ من بزر
~~الورد وبزر البقلة الحمقاء وكثيرا بيضاء وحلبة ( من كل واحد وزن
~~مثقال، ومن السك والمحلب، من كل واحد وزن درهم، وسكر
~~طبرزد، وزن درهمين، يدق (3) ذلك وينخل ويذر منه على الموضع
~~الذي فيه الحر والبثر والسلاق [17 - أ] وقد ينفعهم أيضا لعاب
~~البزرقطونا وحب السفرجل مع ماء الورد (4) الرفيع ومع ماء الرمان
~~الحامض . فإن كان مع ذلك كثرة اللعاب فيعالج بالاقاقيا وأقماع
~~الرمان(5) مع ما ms23 ذكرنا. وزعم ناس من الأطباء أنه مما ينتفع [ به ](6)
~~من ذلك أن يطعموا فأرا(7) مشويا. وأنا لا آمر بالعلاج بمثل ذلك وإن
~~لم يكن لذلك (8) غيره.

PageV01P108

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0109.png)

~~وقد يعرض للصبيان في الدرجة الأولى من أسنانهم سعال
~~فيؤذيهم، وإنما يهيج ذلك فيهم، لقرب عهدهم بالدفء في
~~بطون أمهاتهم وخروجهم إلى برد الهواء ولأنه ليس لألسنتهم قوة
~~على سد الحنجرة، فيهيج السعال لبرد الهواء ووصوله إلى حلوقهم
~~وصدورهم.
# [علاجه]
# فإذا أردت علاجهم من السعال العارض لهم فينبغي أن لا تقاربهم
~~الأدوية القوية جدا، لأن أبدانهم لا تقوى على ذلك لضعف في
~~قوتها ورخاوة لحمها، لكن ينبغي لنا أن نعالجهم بالأدوية التي تشبه
~~الأغذية وتكون عذبة الطعغم لئلا يكرهها(2 الصبي قبل منفعته بها.
~~وقد ذكر جالينوس أن أسرع الأدوية نجحا وأقدرها على العلة والألم
~~ما أخذه ( العليل طوعا دون إكراه، وذلك أن الإنسان إذا أكره
~~على أخذ الدواء وكان الدواء كريها(8)، انقبضت المرارة() عن قبوله

PageV01P109

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0110.png)

~~ولسعت النفس لورودها )، ولا سيما الأطفال، فربما أحدث ذلك
~~علة عظيمة.
# فمن الأدوية السهلة السلسة التي تنفع ويعالج بها الصبيان من
~~السعال : مثل أن يأخذ من الرازيانج الرطب عبد أن يغلى ويصفى
~~جزء، ومن لبن شاة، إن كان الصبي لا يرضع، وإن كان يرضع فلبن
~~أمه جزء أيضا(5، ويخلطان [17 - ب ] ويسقى الصبي على قدر
~~قوته، أو يؤخذ شيء من كثيراء وشيء من سكر ويسحقان سحقا
~~جيدا، ويذاب بلبن حليب ويسقى الصبي.
# وقال إسحاق : يسقى الصبي إذا كانت به سعلة، وهو ابن سنة،
~~وزن نصف درهم من خشخاش، ونصف درهم كثيراء بيضاء ودرهم
~~من قتاء مقشور، يذاب(3 هذا في ماء عشر حبات مخيطا، ثم يسقى
~~الصبي.
# ومن ذلك أيضا صنعة لعوق يسقى مع ألبان النساء، نافع للصبيان
~~: يؤخذ من الصمغ العربي والكثيراء البيضاء ورب السوس، ولباب
~~حب السفرجل وفانيذ، من كل واحد جزء، يدق وينخل ويعجن
~~بعسل منزوع الرغوة، الشربة منه مثل الجلوزة(8)، وللصغير مثل
~~الحمصة بلبن أمه. وقد يعجنه بعض الأطباء بعسل ودهن لوز ms24 حلو
~~وسمن بقري، وهو كله نافع إن شاء الله تعالى.
~~(1) كذا في أ، وفي ب : لوردها .

PageV01P110

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0111.png)

# صفة لعوق نافع بإذن الله من السعال العارض للصبيان وأصحاب
~~المزاج الحار من الرجال : يؤخذ من بزر الخشخاش ولوز حلو
~~مقشر وفانيذ، من كل واحد وزن ثلاثة دراهم، وبزر البقلة الحمقاء
~~ونشاستج وبزر قتاء مقشر، أو كثيراء1 بيضاء، من كل واحد وزن
~~درهم، ورب السوس ولباب حب السفرجل، من كل واحد درهم،
~~وبزر خس وزعفران، من كل واحد وزن نصف درهم، وأفيون وزن
~~ربع درهم، يدق الجميع وينخل ويعجن بمسجح(2 أملس رفيع،
~~ويسقى منه الصبي بلبن المعز أو بلبن أمه، والكبير قليلا يعطى منه
~~الاحتمال، فإنه عجيب يسكن السعال ويبرئ، وعمليه أنا فحمدته.
# دواء للصبيان للسعال والحر في الرئة، ألفه، 181 - أ] ابن
# ،(4)
~~ماسويه () : يؤخذ من الكثيراء ورب السوس وصمغ عربي 4،
~~من كل واحد جزء، يدق وينخل ويسقى منه الصبي وزن درهم بلبن
~~حليب، أو يعجن ذلك بالفانيذ ويطعم منه الجلوزة.
# دواء آخر لمثل ذلك : يؤخذ من حب السفرجل فيخرج لعابه
~~في ماء حار ثم يصفى ويلقى فيه شيء من كثيراء وشيء من فانيذ
~~ويقطر عليه سمن بقر ولبن المرأة ويسقى منه الصبي، فإنه نافع إن
~~شاء الله.

PageV01P111

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0112.png)

# وزعم بعض الأطباء أنه ينبغي إذا عرض السعال للصبيان أن يحم
~~الطفل بماء سخن ويدلك رأسه بعسل كثير ويدخل الأصبع( في فيه
~~ويقلب تحت لسانه ثم يكسر من فوق، فإنه يتقيأ بلغما كثيرا، وهو
~~شفاؤه.
# وقد ألف يحيى (2 لسعال الصبيان دواء جربته أنا : يؤخذ زبيب
~~منزوع العجم ويغلى(3) في مغرفة حديد(4) واحرز عليه أن يحترق، ثم
~~ينزل الزبيب ويحرك حتى يبرد ثم يدق ويؤخذ منه جزء ومن الفانيذ
~~جزء فيخلطان ويدقان جميعا ويطعم منه الصبي غدوة وعشية مثل
~~الجلوزة(، إن شاء الله.
# وإن كان بالصبي سعال فيؤخذ من المر جزء فيسحق ويخلط مع
~~شيء من عسل ودهن لوز أو دهن بنفسج، ويضرب ضربا جيدا
~~ويلعق منه الصبي. فإن كان مع إسهال، ms25 فيسقى من شراب الريحان،
~~فإنه يحبس الإسهال، وينفع من السعال. وإن كان مع السعال [سهر
~~فيسقى من شراب الخشخاش فإنه ينوم وينفع من السعال. وإن كان
~~مع السعال] (6) خشونة فخذ من السمن البقري وشمع أبيض وفانيذ،
~~من كل واحد جزءا، فيذاب لسمن والشمع ويلقي عليه من الفانيذ
~~ويأخذ الصبي قدرا ممكنا.
~~(1) ب : الأصابع .
~~(2) ب : يعني .
~~(3) كلمة سقطت من ب.
~~(4) أ : جديدة.
~~(5) ب : الجوزة .

PageV01P112

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0113.png)

# فإن كان في الصدر رطوبة كثيرة فخذ من الكثيراء (1 والقثاء من
~~كل واحد جزءا، ومن السليخة جزءا [ 18 - ب ] يدق ويخلط،
~~ويلعق منه الصبي في مح بيضة مشوية أو يؤخذ [ من ](3 علك الأنباط
~~جزء [ و](3) من الجاوشير(4) جزآن(5) يسحق ذلك سحقا جيدا ويذاب
~~بلبن أمه أو بماء ويأخذ منه الصبي، فإنه نافع إن شاء الله تعالى.
# فإن عرض للصبيان لهث مع صرير 7 في النفس، فإنه يعرض
~~لهم ذلك لضيق أوعية التنفس( والرئة، فينبغي أن يعمد إلى بزر
~~كتان فيدق ويعجن بعسل ويلعق منه الصبي ويقيأ الصبي على ما
~~ذكرنا آنفا.
# وللسعال : يؤخذ طباشير أربعة مثاقيل، وطين البحيرة8 مثقال،
~~وجوزبواء مثقال، ودار فلفل مثقال، وسكر طبرزد ستة عشر مثقالا،
~~يدق ذلك وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن بقري ويلعق
~~منه الصبي على الريق وعند النوم، إن شاء الله تعالى

PageV01P113

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0114.png)

# قال : وقد يعرض للصبيان الاختلاف والقيء في الدرجة الأولى
~~من أسنانهم، وكذلك قال أبقراط، والسبب في ذلك أن الصبيان
~~ربما رغبوا في كثرة الرضاع لأنهم لا يعرفون قدر ما ينفعهم منه
~~فتكثر عليهم لعلة ذلك رطوبة اللبن، فإن طفا ووصل(3) ذلك اللبن
~~في معدته هيج ذلك قيئا، وإذا انحذر إلى الأمعاء هيج انطلاقا.
# فأما الاختلاف فإنه يعرض للصبيان عند نبات أسنانهم وإنما ذلك
~~لأن(3) الغذاء لا ينهضهم ولا يثبت (4) في البدن، لاشتعال الحرارة
~~الغريزية (6) بوجع اللثة والأسنان، وقد يعرض للصبيان زحير أيضا.
~~وقال جالينوس قولا هو هذا : الصبيان يعرض لهم، وبخاصة لمن
~~كان منهم بلغميا، فإن مادة تولد الزحير [19 - أ] في ms26 أكتر الأمر من
~~الطبيعة البلغمية، والسبب المخدث لها من حرارة أصحاب هذا السن
~~لأن الزحير إنما يحدث عن بلغم عفن، لأن من كانت هذه حاله من

PageV01P114

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0115.png)

~~البلغم عند مجراه في المبعر يقدح( فيه، فيقرحه(2) فيهيجه بتواتر،
~~ويحدث من الزحير والمغص ما هو أشد مما يعرض في اختلاف الدم
~~لابطائه في خروجه لا يلصق بالمعاء لغلظته(3) ولزوجته، ولا يخرج
~~خروجا سريعا مثلما تخرج المرة الصفراء، وهذا قول جالينوس في
~~ذلك أيضا.
# [علاجه]
# ونحن راجعون إلى ذكر العلاج النافع لجميع ما ذكرنا. فينبغي
~~إذا عرض للصبي القيء أن يسقى من شراب الرمان المتخذ(4 بالنعنع
~~ويسقى من شراب المبية(5) على قدر احتماله، ويؤخذ نعنع يابس
~~قيدق وينخل ثم يعجن بدهن ورد ويطلى منه فم الصبي ومنخراه، فإنه
~~يقطع القيء، وتضمد معدته ببعض الضمادات المفرجة(6) العطرية.
~~فإن كان بالصبي مع القيء اختلاف، فيسقى من رب الريباس أو رب
~~التفاح أو رب السفرجل أو رب الحصرم، يسقى منه على قدر احتماله
~~فرادى، أو يجعل مع ذلك سك أو رامك أو طباشير ومصطكى،
~~ويسقى من أقراص الورد وأقراص الطباشير المعمولة ببزر الحماض
~~وما يشبه ذلك، فإن كان به إسهال من غير قيء، فينبغي أن تحسن
~~(ل) أ : بقرح، ب بفرح.

PageV01P115

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0116.png)

~~طبيعته من خارج ببعض الضمادات الحابسة [ للجوف ](1 : مثل أن
~~يؤخذ الكمون فيدق ويذر على صوفة ويلزم البطن، والأنيسون وبزر
~~الكرفس وشبت إذا خلط مع بزر الورد أو ما أشبه ذلك من الأشياء
~~المجففة تنفع (3) منه، وقد ينفع من القيء (3 والاختلاف أن يسقوا
~~كمونا وسماقا مسحوقا بماء بارد ويكون من كل واحد جزء بالسواء،
~~ويؤخذ [19 - ب ] البلوط، ويسقى الصبي من مائه فإنه يعقل البطن
~~ويقوى المعدة. فإن كان بالصبيان اختلاف وحمى وعطش فيجب
~~أن يسقوا من شراب الجلآب ومن شراب الوزد أو شراب الحصرم،
~~وينقع لهم في الماء طباشير وقشور الفستق الخارجة أو يؤخذ من
~~خبز الحوارى المعتدل الاختمار فيمرسه (4) بالماء ويصفيه ويجعل
~~معه وزن دانق طباشير ودانقين سكر طبرزد ms27 وقيراط زعفران ويسقاه في
~~الصبح، فإنه يسكن العطش والحمى وينفع. وإن كان الصبي يكثر
~~مشيه، ويشتم فيه ريح الحموضة، أو تجده(5 الريح. فإن به الرق(
~~فاسقه وزن دانقين كندر واخلط معه وزن نصف درهم(7)، فإنه جيد
~~إن شاء الله تعالى(8.
# صفة سفوف نافع لحبس الانطلاق الشديد: إذا كان الانطلاق
~~بالصبيان الأطفال فيؤخذ من القاقيا والسك(8)، من كل واحد وزن

PageV01P116

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0117.png)

~~درهمين ومن المصطكى والطباشير الأبيض والسماق من كل واحد
~~وزن درهم يدق ذلك وينخل ويسقى منه الصبي الصغير إذا كثر
~~اختلافه، وزن ثمن درهم إلى دانق على قدر صغره وكبره، فإنه نافع
~~إن شاء الله تعالى.
# صفة سفوف يتخذ ببزر الحماض نافع - بإذن الله - من ضعف
~~المعدة واسترخائها واستطلاق البطن الذي يعرض للصبيان، وهو
~~مجرب : يؤخذ من بزر الحماض، وعجم الزبيت المقلو، من كل
~~واحد أربعة دراهم، وبلوط وحب الخشخاش من كل واحد وزن
~~درهمين، وسكر أسارى(3، يدق وينخل ويستعمل سفوفا واسقه منه
~~ملء ملعقة برب الآس وللصغير على قذر سنه فإنه معروف [20 - أ]
~~مجرب. ووصف إسحاق(3) لصبي به فلم يدم وبه(4) انطلاق وزحير
~~فقال : أول ما يعالج به أن يسقى في كل يوم وزن ثمن درهم سك(6
~~مسحوق مع أوقيتين ماء سفرجل غض(6) معصور ودرهم طين أرميني
~~مسحوق، ويوالى ذلك، ويلقى له في الماء الذي يشربه طين أرميني
~~وصمغ عربي وطباشير قليل، ويشرب الماء مخلوطا بذلك على
~~وجهه، ويحتمل الصبي من أسفله فتيلة فيها أقاقيا وإسفيداج، من
~~كل واحد وزن درهمين، وأفيون ربع(8) درهم وقد يزاد فيه من عصير

PageV01P117

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0118.png)

~~الطرائيث وزن درهم، يدق ذلك ويعجن بماء أو بماء ريحان ويعمل
~~منه فتيل، كل فتيل بمقدار النواة، وتغيب في الدبر مبلولة بدهن
~~ورد عراقي، وزيت قابض(2) متى عصر من زيتون فج (3) ويغسل أسفل
~~الصبي إذا توضأ بماء قد طبخ فيه ريحان وصمغ عربي وقشور رمان،
~~ويوالى ذلك أياما، والطعام عليه كشك من الحوارى ولوز حلو4)
~~وأرز مطحون مع سماق وجلوز وبيض مسلوق مخللأ أو أكارع الغنم ms28
~~والعجول مع الخل، ويأكل الصبي زعرورا أو بقلا وسويقهما (، أو
~~سفرجلا وتفاحا ورمانا قارصا وما أشبه ذلك، إن شاء الله.
# صفة أقراص مختصرة ألفتها أنا لانطلاق الصبيان والقعود عن
~~الدم والزحير : يؤخذ من الصمغ العربي والطين الأرميني ونشاستج
~~الحنطة، من كل واحد مثقال، وطباشير أبيض وبزر حماض وبزر
~~رجلة وجلنار، من كل واحد وزن درهم، وأقاقيا ورامك وزعفران
~~من كل واحد وزن نصف درهم، يدق ذلك وينخل ويعجن بماء قد
~~أنقع فيه سماق، أو بماء الريحان الأخضر ويعمل منه أقراص 203 -
~~ب ] وزن القرص من دانق إلى نصف دانق إلى دانقين، يسقى منه
~~الصبي على قدر احتماله، برب السفرجل. مجرب إن شاء الله.

PageV01P118

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0119.png)

~~ومن ذلك صفة أقراص ألفتها للغثي والقيء والمشي، وهي
~~نافعة للصبيان سريعة النجح، ولمن(3 به خفقان : يؤخذ من الورد
~~الأحمر وطباشير أبيض، من كل واحد وزن أربعة دراهم، ومن
~~الكثيراء البيضاء والسك من كل واحد وزن درهمين، وبزر البقلة
~~الحمقاء وبزر حماض من كل واحد وزن مثقال، وكهرباء وزن نصف
~~مثقال، ويدق ذلك وينخل ويعجن بماء الورد أو بماء الرمان ويقرص
~~أقراصا وزن كل قرص من درهم إلى مثقال ويشرب بالجلآب. وقد
~~جربتها فحمدتها.
# صفة ضماد آخر(4 نافع، بإذن الله، لمعدة الصبيان المرضى :
~~يؤخذ سميذ مبلول بشراب عتيق وزعفران ومر وفقاح الكرم، يدق
~~جميعا ويعجن ويستعمل.
# صفة ضماد آخر يحسن الطبيعة إذا طلي على البطن، وهو جيد :
~~يؤخذ دقيق شعير وعوسج وقشور الرمان، من كل واحد جزء، يدق
~~ويخلط ويصير على خرقة ويلزم البطن من خارج.
# صفة ضماد للقيء والحصر واللعاب الذي يسيل من أفواه الصبيان
~~ولضعف المعدة : يؤخذ مصطكى وصبر وسليخة وأفسنتين رومي
~~وعفص ولبان وكعك (5) من كل واحد جزء، يدق وينخل ويعجن
~~بشراب السوس وشيء من دهن الناردين وتطلى به المعدة، فإنه نافع
~~مجرب إن شاء الله.

PageV01P119

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0120.png)

# فإن عرض للصبيان إمساك البطن وانحصار الطبيعة فينبغي أن تلين
~~طبيعة الصبي بأن يؤخذ العسل فيطبع طبخا رقيقا، حتى ينعقد ثم
~~يجعل منه شيافات1 ms29 ويدخل في مقعدة الصبي برفق [ 21 - أ ] أو
~~يؤخذ الفوذنج فيدق ويعجن وتعمل منه فتيلة يحتملها الصبي.
# وقد ذكر جالينوس : أنه ينبغي أن تسهل طبيعة الصبي، إذا
~~احتاج(3) إلى ذلك، بأن تسقى أمه بعض الأدوية القوية المسهلة من
~~قثاء الخيار، فإذا كان من غذ ذلك اليوم أرضعته من لبنها، أو غير
~~قثاء أو قضبان شجر السقمونيا، فإذا كان من غذ (4) ذلك اليوم يسقى
~~من لبنها (5. وينبغي أن يدبر بالأطلية والأغذية المسهلة والتكميد
~~والأضمدة (6).
# [صفة ضماد لإطلاق الصبيان الصغار]
~~تعجن عصارة قثاء الخيار مع شمع قد ذوب بدهن، ويوضع على
~~البطن وإذا انطلقت الطبيعة قلع عنها.
# وقال يحيى بن ماسوية : إذا رأيت الصبي المولود ابن سبعة أشهر
~~أو شهرين (7، قد اشتدت طبيعته حتى يخضر أو يسود، ويتلون لونا
~~غير لونه فإن به الحر مما بقي عليه وهو في بطن أمه، فخذ ثرا( وزن

PageV01P120

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0121.png)

~~دانقين، فأغله بلبن امرأة حتى يذوب فإذ فتر فاسقه على إثر ذلك
~~براداره1 وزن دانقين، فإن أسهل بطنه فخذ عنزروتا وزن دانقين،
~~واسقه إياه بدهن حور (2) قدر نصف مسعطة وتوجره () واسقه على
~~إثر ذلك براداره وزن دانقين، بقدر نصف مسعطة من لبن أمه. فإن
~~عرض للصبي مغص ( ويعرف ذلك بتلونه وبكائه فينبغي أن يكمد
~~بطنه بالماء الحار والدهن الكثير الذي أذيب معه شيء من شمع،
~~ويسقى مثل الظفر كمونا مدقوقا مقلوا مع لبن أمه فإنه نافع أيضا
~~للنفخ العارض في أجواف الصبيان، أو يسقي مثل ذلك من بزر
~~الجزر 5) مع شراب، أو يؤخذ البندق (6) فيدق بقشوره ويسخن
~~عند [21 - ب] النار ويضمد به الموضع الألم (، فإنه إن شاء الله
~~تعالى (9.

PageV01P121

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0122.png)

# قال : إن الحيات إنما تتولد من(2 عفونة وليس تقع العفونة
~~وحدها في تولد هذا (8 الحيوان لكنها تحتاج أن تكون حرارة (8
~~كثيرة . وقد يفسد الغذاء كثيرا (5) في المعدة والأمعاء في الصبيان
~~إلا أن الحرارة في الصبي الصغير جدا ليس تقوى بعد أن تستحوذ
~~على تلك المادة،. وأما من كان من الصبيان في الدرجة ms30 الثالثة من
~~أسنانهم ففي بدنه من المادة التي يمكن [ أن ](6 تولد هذا الحيوان
~~وفيها معها الحرارة التي تقوم على طبخ (8) تلك المادة حتى يعمل
~~ذلك الحيوان. فينبغي لنا أن نعرف أن الدود العريض، الذي مثل
~~دود الخل، يتولد خاصة في أسفل الأمعاء الغليظة، والذي يتولد في
~~البطن المستدير الذي يعرف بالجيات، أكثر ما يتولد في الأمعاء حتى
~~أنه ربما صعد إلى المعدة. وتولد هذا الجنس في الصبيان أكثر كثيرا

PageV01P122

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0123.png)

~~من تولد الدود . والذي يتولد في الأمعاء العلاة المسمى «حب القرع»
~~فإنه يتولد قليلا في الصبيان.
# [علاجه ]
# وينبغي لنا إذا أردنا علاجهم من هذه الحيات أن نبدا فنخرجها عن
~~البدن، وإنما يمكننا ذلك بعد أن نقتلها بالأدوية المرة، وذلك أنها ما
~~دامت حية (1) تشبثت بالأمعاء فإذا ماتت خرجت مع البزار 2). وقد
~~تخرج أيضا مع البزار إذا سكنت فصارت في حال تكون فيها شبيه
~~بالميتة. فإذا كان الصبي صغيرا ولا يحتمل الأدوية المرة التي تقتلها
~~وتخرجها [22 - أ] فينبغي أن تعالج من خارج بالأضمدة التي تقوم
~~في ذلك مقام أدوية السقي.
# صفة لطوخ يخرج الديدان من أجواف الصبيان : يؤخذ كمون
~~فيدق وينخل ويعجن بمرارة (3) ثور رطبة وتلطخ به سرة الصبي وما
~~حولها.
# لطوخ آخر نافع لمثل ذلك : يؤخذ برينس(5) يابس وشونيز وحب
~~الغار، من كل واحد جزء، يدق وينخل وعجن بمرارة ثور رطبة
~~يتخد منه ضماد على السرة، إن تاء اله.
# لطوخ آخر للدود في بطن الصبي وللحيات وحب القرع:

PageV01P123

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0124.png)

# يؤخذ ترمس يابس وقرن أيل مخرق وشونيز يدق جميع ذلك
~~ويعجن بمرارة (1) ثم يغسل البطن من الخارج ببورق وماء ثم يضمد
~~به، فهو جيد معمول به. وقد يزيد فيه قوم من الأطباء نعنعا يابسا،
~~وتعجنه أجزاء سواء.

PageV01P124

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0125.png)

~~قال : إنه يعرض ( للصبيان والأطفال 3 ورم السرة، وذلك
~~واجب أن يعرض للطفل ( في سرته، لقرب عهدها بالقطع، كما
~~يحدث تغير () السرة من الأعضاء إذا حدث فيها جرح . وقد يعرض
~~لهم أيضا، إذ أداموا البكاء والصياح ولسبب عطسة ms31 (5) أو ضربة أو
~~لسعال شديد، شبيه(6) بالفتق.
# [علاجه ]
# فإذا أردت علاج ذلك فينبغي أن تأخذ النافخة (7 فتسحق مع
~~بياض البيض ويلطخ على السرة (8) وتصير عليه كسف - وهي خرقة
~~كتان - تلف وترق حتى تصير كالهدب وتشد على السرة ثلاثة أيام

PageV01P125

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0126.png)

~~ويؤخذ من الترمس المر والكنيب ( فيحرقان ويجعلان على السرة
~~وتصير فوق ذلك نشافة مبلولة بالنبيذ، وتنظر إلى الموضع فإن كان
~~فيه استرخاء فاكوه [22 - ب ] من حولها كيتين أو ثلاثا (2) ولا
~~يكوى ( موضع الاسترخاء لرقة جلدة (4) الصبي في ذلك الموضع،
~~فإن احتيج إلى دواء(5) أقوى من هذا، فاستعمل أدوية قوية (6) من
~~هذه الأدوية، وهي التي ذكر الأطباء أنها تنفع من القيلة 7 وهي
~~مثل المر وجوز السور والأقاقيا وما أشبه ذلك. أو استعمل هذا
~~اللطوخ، فإنه بديع مجرب : يؤخذ من الشب اليماني وزن خمسة
~~عشر مثقالا ومن العفص وزن مثقالين، يسحق ويعجن بماء سخن
~~حتى يثخن، ويلطخ على السرة، وتصير فوقه إسفنجة، قد غمست
~~في خل ممزوج، إن شاء الله.
# صفة ضماد ينفع للمذاكير والفتق في البطن، وهو مجرب من
~~نسخة (8) سابور : يؤخذ مصطكى وقشور الكندر وجوز السرؤ ومر
~~وعنزروت وغرا الأسماك (10 من كل واحد جزء مسحوق، يذاب

PageV01P126

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0127.png)

~~الغرا بخل خمر وتعجن به الأدوية، فإنه مجرب. ولمثل ذلك يؤخذ
~~شيء من فلفل فيدق ويذوب (1) بشيء من شراب، أو يؤخذ سماق
~~يفعل له مثل ذلك ويطلى به الموضع، أو بالأدهان (2) التي تفعل
~~ذلك، إن شاء الله تعالى(3.
# صفة ضماد نافع من الأورام الحارة في الخصيتين للكبار
~~والأطفال: يؤخذ من الباقلاء المقشر شيء صالح فيطبخ بماء ودهن
~~ويطلى على خرقة ويلزم الموضع، أو يؤخذ ورق الكاكنج- وهو
~~العنب -(8) ودقيق الشعير ومح بيضة نيئة ودهن الورد، يدق الورد
~~ويخلط مع الدقيق ويعجن ذلك بمح البيضة ودهن الورد وتضمد
~~(6 به المذاكير . وللورم العرض في المذاكير من البرد : يؤخذ من
~~البقل فينقع في البنحج (7 مع إسفيداج أبيض مدقوق 233 - أ]
~~ويضمد به فإنه نافع.

PageV01P127

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0128.png)

# قال : إن الحصى ms32 قد يتولد في المثانة والكلى، وبخاصة [عند]
~~الكهول، وتولد الحصى مرض خاص للصبيان الذين في الدرجة
~~الثانية (5، وذلك أنه لا يتجاوز الطريق القصد () في المطعم 4
~~فتجتمع في بدنه أخلاط نيئة كثيرة فينحدر من أعلاها شيء في البول
~~إلى المثانة فيصير مادة تولد (5) الحصى في المثانة فقط () لأن عنق
~~المثانة منه تكون ضيقة فيعوق المادة الضعيفة من النفوذ من سبب
~~ضيقه وإنما ذلك منهم خاصة على هذه الحالة للحرارة التي في
~~مثاناتهم فتلك (7 الحرارة الشديدة تحل (8) لطيف الكيموس الذي
~~فيهم (8) فيصير بخارا ويبقى غليظا فيها فيثخن ويتكون منها الحصى

PageV01P128

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0129.png)

~~وتجد( البول فيهم صافيا نقيا (2، وإنما صار (3 كذلك لأن ثقله
~~(4) إذا جمد ) صار مادة يكون بها الحصى ويكبر ).
# وقد يتبع الحصى المتولد في مثانات الصبيان أعراض لازمة
~~منها : عسر البول، وشدة الوجع، ويجد الصبي حكة في إحليله،
~~ويقوم من أدنى سبب وربما كان قائما أبدا. والسبب الذي صار
~~الحصى يحدث فيهم الألم بمنع البول من الخروج لأنها تقع في
~~رقبة(8) المثانة، وإنما صارت الحصاة التي في المثانة تدعو الصبي
~~إلى أن يحك (8 ذكره ويقلقه، فإنما ذلك لأن10 الصبي يظن أن ذكره
~~هو سبب وجعه.
# واعلم أنه لا يتولد الحصى في الجواري كما يتولد في الغلمان،
~~وإنما ذلك لأن المادة المولدة له 110 لا تحدث في الجواري، وإنما
~~صارت المادة التي يتولد منها الحصى لا تجتمع في 3 23 - ب ]
~~الجواري لأربعه أسباب:
~~(1) كلمة سقطت من ب .
~~(2) : نقيا صفيا .
~~(3) : : صا .
~~(4) آ : نقله .
~~5) ب : حمل .

PageV01P129

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0130.png)

# أحدها أن رقبة المثانة فيهن قصيرة، والثاني (1 أنها واسعة
~~المجرى، والثالث أن التواءها فيهن قليل، والرابع أنهن أقل شربا
~~للماء من الغلمان . فمن أجل ما ذكرنا لم يكن يتولد فيهن الحصى
~~كثيرا . وسنذكر هذا على الشرح والبيان في كتابي (2) في الكلى
~~والمثانة، إن شاء الله.
# [علاجه ]
# ونأخذ الآن في علاج الحصى المتولدة في الصبيان (3)، فينبغي
~~لنا أن نحمي الصبي بالماء الحار في كل يوم مرتين ويسقى من
~~ماء الهندباء أو ms33 ماء الأنيسون وما أشبه ذلك مما يدر البول ويفتت
~~الحصى . ويسقى من هذا الدواء فإنه نافع لمن به حصاة: يؤخذ
~~لبان ذكر وسعد ومحلب مقشر، من كل واحد جزء يدق وينخل (
~~ويعجن بعسل، الشربة منه قدر جلوزة (5) على صغر الصبي وكبره
~~ويسقى على الريق وعند النوم. ومن ذلك أيضا صفة دواء ألفه 6
~~يحيى بن ماسويه، نافع من الحصى في المثانة وأسر البول : تؤخذ
~~سبع جوزات خضر، فيدقهن بقشرهن (7 دقا جيدا ثم يأخذ قدره
~~كراثا (8) غير مغسول فيدق عليه ويعصر ماؤه في قدح زجاح ثم

PageV01P130

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0131.png)

~~يصفى بخرقة ثم يسقاه على الريق سبعة أيام وحين يريد أن ينام،
~~ويدهن ذكره وأنثييه برفق، فإنه جيد مجرب.
# وقد ذكر جالينوس في كتاب الصنعة الطيبة : إذا كانت السدة
~~من حجر في المثانة فالغرض في علاجها في العاجل إزالة الحجر
~~عن المجرى الذي فيه السدة. وأما البرء() فيكون بالشق وإخراج
~~الحصاة، هذا في غير هذا الكتاب.
# دواء للصبيان الذين لا يملكون بولهم : يؤخذ () من السذاب
~~ومن الحبق () ومن الخس من كل واحد جزء (، يدق ويصفى
~~ويشرب منه اثنا عشر مثقالا . فإن كان يبول في . ..(5) فاشلق السذاب
~~الجبلي واسقه من مائه.

PageV01P131

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0132.png)

# قال : وقد يعرض للصبيان بثر كأنه قرح، وربما كانت حكة.
~~وقد يعرض لهم ذلك [ من ](1 فساد اللبن ورداءته. وربما كان ذلك
~~من قبل أن الصبي لم يهضم اللبن ولم ينضحه. وقد يكون () ذلك
~~البثر أبيض ويكون أحمر وأسود، لأن البثر الأسود الذي كأنه محترق
~~[يؤدي ]3) إلى موت الطفل.
# فإذا أردت علاج ذلك البثر فأصلخ لبن المرضعة للطفل [ بمثل](4)
~~ما ذكرنا بديا، واحرص على أن يخرج البثر كله إلى ظاهر الجلد.
~~فإنك [ إن فعلت ](6) ذلك انتفع الصبي . فإذا غاب راجعا إلى باطن
~~البدن خيف على الصبي . [ وإن ](1 خرج ولم يعد إلى باطن البدن
~~فعند ذلك فاخمه واجعل في الماء ورق الأثل أو ورق ورد أو دفن
~~ورد أو خرنوب أو دهن خرتوب، واطل على القرح لصوقا قد هيأته
~~من ms34 شمع وإسفيداج وليكن الاستحمام بما ذكرنا قبل ذلك كثيرا.

PageV01P132

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0133.png)

# فإن كان البثر في لثاث الصبيان فينبغي . . . ..(1) بنفسج فيجفف
~~ويدق ويوضع عليه.. ..(2) الورد اليابس . . .(3) ويفعل به مثل ذلك.
~~أو يؤخذ المر والعفص فان ذلك إذا خلط. . ..( ووضع على الموضع
~~نفع . وقد يفعل مثل ذلك ماء العسل و. . . .() اللبان(6) الحلو.
# فإن كان مع البثر حكة وقرح وكان قد أتى على الصبي....
~~أشهر فليحم أولا بماء قد طبخ فيه البنفسج اليابس والشعير المقشور
~~والقرع [ 23 - ب] وورق النيلوفر. ولا يدهن ولا يقرب إليه.
~~وتسقى التي ترضعه ماء الشهترج الأصفر المسحوق أو شراب ماء
~~الأجاص والتمر الهندي والعناب وما أشبه ذلك وتتغذى بالسويق
~~والبقلة اليمانية والقرع، وتتعاهد أخذ ( ماء الشعير والبزرقطونا
~~مع سكر طبرزد ومع بعض الأشربة الناردية . وتحتمي المرضعة من
~~جميع الحلاوات والملوحات وما يعمل منها. وإن كان الصبي مطيقا
~~وقدرت أن تسقيه من بعض ما ذكرناه فافعل، أو اشقيه من أقراص
~~الكافور بماء الرمان وبماء القثاء والخيار والزم بهما جميعا التدبير
~~المرطب لأبدانهم.

PageV01P133

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0134.png)

# فإن عرض للأطفال قروح من احتكاك العجن (1) فعلاجه بورق
~~الأثل اليابس يدق دقا حسنا ويذر عليه، وقد تفعل ذلك الحناء (3
~~والورد بعد أن يخلط معه شيء من قنب، أو يذر آس مدقوق أو دقيق
~~شعير . . . . (3) إن شاء الله.

PageV01P134

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0135.png)

~~[24 - ا]. .. . الصغر(3)، لأن الصغير أسلس قيادة وأحسن
~~مواتاة وقبولا. فإن قال لنا قائل : نجد من الصبيان من يقبل الأدب
~~قبولا سهلا ونجد منهم من لا يقبل ذلك. وكذلك قد نجد من
~~الصبيان من لا يستحي ونجد منهم من هو كثير الحياء. ونجد منهم
~~من يعنى بما يعلمه [ و](8) يتعلمه بحرص واجتهاد ونجد من هو يمل
~~التعليم ويبغضه. وقد نجد أيضا في ذوي العناية منهم وذوي العلم
~~من إذا مدح تعلم علما كثيرا، ومنهم من يتعلم إذا عاتبته أو عاتبه
~~المعلم ووبخه، ومنهم من لا يتعلم إلا للفرق من الضرب، وكذلك
~~نجد اختلافا كثيرا ومطردا (5) في الذين يملون التعلم ويبغضونه. وقد
~~نرى من الصبيان ms35 محبا للكذب ونرى منهم محبا للصدق، ويرى فيهم
~~اختلاف في الأخلاق ومضادة كثيرة بالطبع فما معنى قولك : ويحبذ
~~3في ]6) أن يؤخذ الأطفال بالأدب منذ الصغر وأنت ترى منهم

PageV01P135

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0136.png)

~~مثل هذا بالطبع من غير تعليم ولا تأديب، أفترى الأدب ينقل الطبع
~~المذموم إلى الطبع المحمود?
# فنقول لقائل هذه المقالة : أما ما ذكرت من طبائع الصبيان
~~واختلافهم وقولك: أفترى الأدب ينقل الطبع المذموم إلى الطبع
~~المحمود? فلعمري إنه لكذلك وإنما أوتي صاحب الطبع المذموم من
~~قبل الإهمال في الصبيان وتركه ما يعتاد مما تميل إليه طبيعته في ما
~~هي مذمومة أو يعتاد أشياء مذمومة أيضا لعلها ليست في غريزته. فإن
~~أخذ في الأدب بعد غلبة تلك الأشياء عسر انتقاله ولم يستطع مفارقة
~~ما اعتاده في الصبا . وقد قال أبو واس الفيلسوف (2418 - ب2 :
~~إن أكثر الناس إنما أوتوا (3) في سوء مذاهبهم من عادات الصبا إذا
~~لم يتقدمهم تأديب وإصلاح أخلاقهم (4 وحسن سياستهم. فلذلك
~~أمرنا نحن أن يؤدب الصبيان وهم صغار، لأنهم ليس لهم عزيمة
~~تصرفهم لما (5) يؤمرون به من المذاهب الجملية والأفعال الحميدة
~~والطرائق المثلى () إذا لم تغلب عليهم بعد عادة ردئة تمنعهم من
~~اتباع ما يراد بهم من ذلك. فمن عود ابنه الأدب والأفعال الحميدة
~~والمذاهب7 الجميلة في الصغر حاز (8) بذلك الفضيلة ونال المحبة

PageV01P136

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0137.png)

~~والكرامة وبلغ(1) غاية السعادة، ومن ترك فعل ذلك وتخلى عن العناية
~~به أداه ذلك إلى عظيم النقص والخساسة، ولعله يغرف فضيلة
~~ذلك في وقت لا(5 يمكنه تلافيه واستدراك ما فاته (4) منه فتحصل
~~له الندامة التي(5 هي ثمرة الخطا. وذلك أنا قد نرى من الناس من
~~يعلم أن مذاهبه رديئة ولا يخفى عليه الطريق المحمود ويعسر عليه
~~النزوع إليه16 لتقدم العادة المعتادة فيهم، وإن [ حملوا ]7 أنفسهم
~~على بعض () تلك الحالات تصنعا وحياء من الناس في الظاهر لم
~~يعدموا(9) إذا خلو أن يرجعوا إلى المذاهب المتمكنة في غرائزهم(1
~~وإنما أصل العادة [ن](11) الإنسان إلى العادة أميل وعليها أحرص وبها
~~أشد تمسكا. فليس إذا 2 ms36 من الأسباب الذميمة شيء أقوى سببا،
~~إذ كان في طبيعته من مثل ذلك الشيء الذي تعوده، فإن لم يعن في
~~ذلك الطبع فإن العادة وحدها تبلغ في ذلك إذا استحكمت وتمكنت
~~مبلغا قويا، وكذلك فعل العادة في الأشياء المحسوسة الفاضلة. فإن
~~رأيت صبيا [25 - أ] فيه طبيعة جيدة وعادته صالحة فإنه لا تفارقه

PageV01P137

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0138.png)

~~الخصال المحمودة الشريفة، لأنه طبع عليها من جهتين قويتين،
~~كما أن ذلك لا تفارقه الخصال المذمومة الدنيئة لأنه طبع عليها
~~من هاتين الجهتين، أعني العادة والطبيعة، مع أن بعض الحكماء
~~قال : «العادة طبيعة ثانية» فلموقع العادة هذا الموقع وجب أن يؤدب
~~الأطفال ويعودوا بالأشياء الجميلة، وتربيتهم تربية فاضلة ليكونوا
~~- إن قبلت طبائعهم منفعة التأديب والتعاهد - [صاروا]( أخيارا
~~فضلاء. فإن أمكن أن يكون من الصبيان من لا يقبل ذلك لم يلزمنا
~~نحن التواني وإغفال ما يجب في تأديبهم، فنرجع على أنفسنا باللوم
~~فنقول : إنا قد أخطأنا إذ لم نعاتبهم () في حين يمكن فيه تأديبهم
~~وقبولهم. وقد علمنا أن صغير الخطإ في أوائل الأشياء وأصولها
~~ليس بيسير (4 الضرر في العاقبة، كذلك العاقبة في الصواب، كأن
~~الأشياء لتنبىء على الأصول. فقد بينا بيانا شافيا وأوضحنا إيضاحا
~~كافيا، وتبين لمن (5 فهم عنا قولنا : إن الصواب أن يؤدب الصبي،
~~فإن كانت طبيعته طبيعة من ليس بأديب ولا لبيب فهذا بين للمعترض
~~طريق الصواب. فأما إن كان الصبي طبيعته جيدة، أعني أن يكون
~~مطبوعا على الحياء وحب الكرامة والألفة محبا للصدق، فإن تأديبه
~~يكون سهلا، وذلك أن المدح والذم يبلغان منه عند الإحسان أو
~~الإساءة ما لا تبلغه العقوبة من غيره فإن [ كان ](6) الصبي قليل(7)

PageV01P138

![image file](./0395IbnJazzar.SiyasatSibyan_0139.png)

~~الحياء مستخفا للكرامة قليل الألفة محبا للكذب، عسر تأديبا، ولا
~~بد لمن كان كذلك من إرغاب (1) وتخويف [ 25 - ب ] عند
~~الإساءة ثم يحقق ذلك بالضرب إذا لم ينجع التخويف. وينبغي
~~أن يتفقد الصبي في كلامه وقعوده بين الناس وحركته ونومه وقيامه
~~ومطعمه ومشربه، ويلزم في جميع ذلك ما ألزمه العقلاء() أنفسهم
~~حتى ms37 صاروا وأفعالهم طبيعة من طبائعهم.
# ولو لا حب الاختصار، وترك الإكثار، لأتينا الطريق إلى
~~[النهاية](3، ولكنه في ما ذكرناه كفاية، لمن فهم عنا المعنى
~~والمراد في كلامنا.
# وقد أتممنا كتابنا، وبلغنا فيه مرادنا، والله المستعان المعين، لا
~~رب غيره.

PageV01P139 ms38