######OpenITI#

#META# Author: أبو المجدلس
#META# Title: شرح الأمانة الأرثودكسية
#META# Source: https://www.tertullian.org/fathers/ms_mingana_syr_481_extract.htm

#META#Header#End#

# وعلى رجا الثالوث المقدس الاب
# والابن والروح القدس نكتب اقوال
# بقترار(؟) من اقوال الحكما الفلاسفه
# الذي (!) قالوه على ظهور سيدنا له
# المجد من قبل مجيه باجيال كثيره
# من كتاب الاسرار المعروف عندهم
# في العلوم الفلكيه وذلك على تانس
# السيد المسيح الذي له التسبيح
# اول ذلك قال هرمس الحكيم في
# كتابه المعروف بكتاب التسعة
# احجار يخاطب به ولده قايلا: اعلم
# يا ابني ناتانا انه لا بد من نزول العله
# الهايله والنار الغير محصوره
# شعاع العلة التامه القايمه
# بذاتها من غير حاجه منها الى غيرها
# ويمشي على الارظ(!) بحجابات صنعه لها
# ثم ترجع الى علوها وكرسي عرشها
# وليس بانتقال. يا ابني ناتانا
# افتح عينيك وعيني قلبك واودع
# في خزاين لبك ما انا مستودعك.
# علة العل(!) تحوط بك وقال ايظا(!) PageV01P222A
# العدل يبطل والامة القدره تشعب
# وتطلب ما ليس لها بحق ايظا(!)
# والمخزون تضهر(!) ايامه. وهو اب
# يكون في الارظ(!) وتتوامر الشعوب
# النجسه بالباطل هم وحكماوهم
# على ملك الملوك وقال ايظا(!) ويل
# عازور يظهر عجايب في قيطيلون
# روميه. يبطل من شيخين حكمين
# يقتلان بها من ملكها. واوليك الشيخين
# يظهران عجايبا(!) كثيره ويدومان بها
# الى الابد وهما المبطلان لرياسة
# بالجرايح الهايله. لانهما مبعوثان(؟)
# من العله. والنار الطاهره (الظاهرة؟) في
# المسكونه وقال هرمس الحكيم.
# يسير كوكب قوس الشرقي من
# المشرق الى المغرب. والقبله
# سنتين ونصف. ويرجع الى مركزه
# وملكه. وهو كوكب يسمى كوكب
# البشاره. يسير بين يدي الحكما
# الاتين من المشرق. الى الملك
# الازلي الذي يظهر. ليسجدوا له.
PageV01P222B
# ويقدمون قرابينهم اليه. ومن اجله
# تقتل اطفال كثيره. في وسط الارظ(!).
# والنار المخزون يدخل الى ارظ(!) مصر.
# وحكما النجوم يدخلون اليها. ويختلطان(!)
# الشعبان ويصيران شعبا واحد مايه
# وثلاثه وثمانين تدويره. لكيوان
# الشيخ العتيق كيوان. هو عندهم
# زحل. لانه يقطع الفلك في كل
# ثلاثون(!) سنه. يكون العدد عن دوران
# الفلك. يا ابني لضهور(!) هذا الاله
# العتيق المنتضر(!) خمسه الاف.
# وخمسماية سنه. فقال ايظا(!)
# يا ابني ناتانا. اتخذ لك صورا. والفلاسفه
# عزا. يا ابني لا تجالس الجهال. وان
# جالستهم فلا ms1 تتحدث بهذه الحكمه
# التي اوضحتها لك. فيما بينهم.
# يا ابني انظر نحو النور المولود
# من النور المنبثق من النور بحق.
# الحكمه. والكلمه والحيوه. ان
# انت علمت هذه لجاهل او غير مستحق
# فانه ياخذها منك. ويستهزي بك.
PageV01P223A
# فان كان كريما. فلا تمنعه امنه
# فانك تضلمه(!). فان يكون كلامه حق(!)
# امنحه بالكلام. والاسرار فان حفض(!)
# ذلك كان دعا. فقد يشهد له الحق
# وقال ايضا يا ابني لا بد ما تنخسف
# الشمس ويكون الخسوف في ستة(!)
# ساعات من النهار الى تسع ساعات.
# وليس في ذلك الوقت. هو وقت
# خسوف. بل من اجل المخزون. انه
# يفترى عليه. ويطلب. ويهلك من
# شعبه. ومن قومه. ويجازيه شعبه
# على رنيعه بهم الخير بالشر وتقع
# بيوت الالهه وهياكلهم ويصح سلطان
# المخزون عليهم وعلى جميع الخلق
# وقال يا ابني الموتى في ذلك
# الوقت يعيشون. والعجايب تظهر من
# المخزون. لانه بقوته يمشي على
# الارظ(!) ويباشر المخلوقين. وقال
# ايضا هرمس ان من هذا الحين الذي
# هو دخول النور المخزون الى مصر
# يكون في خمسين دورة الشيخ كيوان PageV01P223B
# العتيق يكون لهذا القول ايضا من
# هرمس الى مجي المسيح الف
# وخمس مايه سنه وقال اناسولس
# يا ابني الملك العضيم(!) نقيا بلا دنس.
# انت عضيم(!) رب الانام الذي كلشي(!) من بعظ(!)
# طياك(ضياك؟) تنظره. انت الذي ليس فيك دنس
# القوي القادر على كلشي(!) ملك. المايتين
# والغير مايتين وقال اناسولس هذه
# القوات ثلثة اسما. الهيه واحد من
# قوته. وجبروته الوحيد الاله. الذي
# لا ينظره احد وقوة لا يستطيع احد
# يلقاها. ولا ينظرها بطبعها. ومن هذه
# القوات كلشي(!) كان. وقال ارخس الحكيم
# ثلثة اسما في لاهوت واحد بها كان كل
# شي وقال ارفش الحكيم واحد هو فقط
# الظو(!) الغير محسوس. وهو فيكل(!) وقت
# الذي يجوز الفكر. والكلمه المولوده
# منه كامله فيكلشي(!) وصانعة كل شي.
# وقال افلاطون العله القديمة التي
# هي النعمة المتحننه على كل علة
# ثابته (ثانية؟) العقل. الذي خلق كل شي PageV01P224A
# العله الثلثه النفس الصانعه
# الحياه التي هي حياه كل حي
# وقال ارسطاطاليس هو الاله الكلمه ms2
# لما ان ولد الكامل في كل مولد
# الصانع في الامم الوالده نزل. وسكن
# بالطبع. وبالطبع امر الما.
# يحل تاويلها صار خمرا وقال افلاطون
# ايظا(!) واحد هو الاله العلي في العلى.
# الذي بكلمته الغير محسوسه
# جاريه حبلت بها. وهذا يا ولدي
# مثل الفوس (=الفؤوس؟) الحديد المترديه
# بالنار. ويسلك في احشايها. ويذكر (يدبر؟)
# العالم. ويقربه لابيه قربان.
# وان اي اسم الجاريه العذرى. قال
# افلاطون في كتاب الاسرار ان العلي
# الاعلى يظهر في الارظ(!). ويقيم الموتى.
# ويظهر اياته الربانية. ويرجع الى
# عرشه المرهوب. ولا يعود وايدوه
# الى يوم الحكم العظيم وقال يونيون
# الحكيم هو القديم العظيم الجالس
# فوق السموات المتردي بلهيب PageV01P224B
# النار والنور. الذي لا يفنا ملكه.
# يظهر على الارظ(!). ويقيم الموتى.
# ويشفي المرظا(!). ويظهر الايات الربانيه.
# ويرجع الى عرشه العلوي. لانه في
# السموات العلا. وعند ظهوره في
# الارظ(!). ياتون اهل فارس. ويقدمون
# قرابينهم اليه. لانه ملك الملوك.
# ورب الارباب. وملكه لا يفنا وقال
# افلاطون الثالوث اله واحد. عال
# وحده. الذي كلمته لا تغير حلت في
# جاريه عذرى. ظللته من غير جماع
# تحبل. وشبيه النار في العالم
# يحظر(!) ولكل يصيد. ولابيه يقرب قربان.
# وله يلكون (يكون؟) هذا البيت. اعني الجسد.
# وقال ينفوس الحكيم الفكر الذي
# مثل النار الذي هو لاهوت وحياه
# لا تنقطي (تنقطع؟). وظو(!) لا يتغير ينظر في
# الارظ(!) *** في السما. ويامر في
# السماء و*** الارظ(!). وفيه حياه لكل
# من يلتن ***. وقال ايظا(!). وينزل
# ظاهرا ويشرق للرب (الرب؟) على الارض وياتون PageV01P225A
# اهل فارس. ومعهم العطايا. ويقرس (ويقدس؟)
# له تمجيد تدبير الاله العظيم وعجيب.
# يظهر في الارظ(!). وهو ارفع من الكلمه.
# واعلا من العقل. والى الانقطا (الانقطاع؟) لا يزول.
# قال اوغسطس الحكيم في كتاب
# علم التنجيم لا بد ان يظهر شاب
# عبراني. وهو يدعا المسيح في ذاته
# ازلي. الازلي يظهر علانيه. وبيده
# سلطان الربوبيه. فيقيم الموتى.
# ويطهر البرص. ويطلق الالسنة
# الخرس. وقال ارسطوا في كتابه
# المعروف بالعلوم العلوية انكم لا
# تشاهدوا الاله الحقيقي الا بحجابه
# الذي به يخفى نوره عن ابصاركم.
# ليلا تشخص ms3 عيونكم من نظره. فاذا
# ظهر استدلوا على عظمه سلطانه.
# وبهذا تعلموا انه ملك الملوك.
# ورب الارباب وقال ايظا(!) ارسطوا في
# رسالته الى الاسكندر الملك جد
# ايها الملك في طلب ما الحياة
# وانك لا تجد ما الحياة. الا في رجل PageV01P225B
# واحد يظهر في العالم. لابس لباس
# العالم. فاذا وجدته ظفرت عنده
# بما الحياة. ويغذيك من شجرة الحياة
# الابدية بطعامه. ومن يديه تجري
# ما الحياة الابدية وقال في كتابه
# المسمى كتاب الكنوز. ان كنز
# الحياة ادوني الاله الذي يظهر في
# المسكونه. ويسمع صوته الذين
# في القبور. ويقومون وقال ينفوس
# الحكيم فكرا (فخرا؟) لك ايها المثلث ب
# بالغبطه الذي هو الاله ممتد(؟). وهو
# ميت يفني الموت. اذا قام في ثلثة
# ايام بيانا وقال افلاطون الحكيم لا
# والذي ارسلني امين الحق ما يدرون
# ما يقولون. ولا يدرون ما يفعلون. وذلك
# يعني بهم على كهنة بني اسرايل
# الذين ينكرون كلامه الذي تقدم وقال
# زرادشت المجوسي في كتاب الاستقصات(؟)
# العلمية لتلاميذه. من اكل من لحمي.
# وشرب من دمي يثبت فيي(!). وانا اثبت
# فيه. كمل
# ܫܘ ܠܐܒܐ ܕܚܝܠ ܘܠܒܪܐ ܕܝܥ ܘܥܕܪ ܘܠܪܘܚ
# ܩܕܝܫܐ ܕܫܡܠܝ ܗܫܐ ܘܒܟܠܙܒܢ ܘܠܥܠܡ
# ܥܠܡܝܢ ܐܡܝܢ ms4