######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0019.png)

# الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد و آله أجمعين .
~~هذه رسالة تتضمن الكلام فى1 رسالة على بن عيسى الكحال جوابا عما آسأله
~~بعض إخوانه فى معرفة2 أمراض العين وعلاجاتها وأدويتها .
# وصل كتابك أيها الأاخ الفاضل ! حفظك الله برأفته وأرشدك الصواب ه
~~برحمته! تسأل عن جوامع كتب جالينوس2 فى امراض العين وعلاج كل
~~مرض منها لان الإسكندرانيين5 ذكروا عدد الأمراض6 ولم يذكروا
~~علاجها7 ، وقد رأيت - أسعدك الله [ تعالى - 8] - أن أؤلف كتابا فى9
~~(1 -1) في ب «نبتدئ بعون الله سبحانه و تعالى عزوجل و نكتب» .
~~(2-2) في ب «سألني بعض اخواني من تعريف » .
~~(3) راجع ترحمته فى عيون الأنباء فى طبقات الأطباء ج 1ص 1 الطبعة الأولى
~~بمطبعة الوهبية سنة 1299ه- 1882م .
~~(4) في ب : واحد .
~~(5) فى الأصل «الإسكندرائين » وفى ب «الإسكندراينيون» كذا .
~~(6) في ب «امراضها» .
~~(7) في ب «علاجاتها » .
~~(8) من ب .
~~(9) زاد في ب « امراض » .

PageV01P019

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0020.png)

~~العين و1 أذكر فيه جميع ما سألت عنه باختصار و إيجاز، فان الاختصار إذا
~~جمع ثلاثة اشياء : - أحدها الاستقصاء2 فى الصفة ، والثانى الاستتمام للمعنى،
~~والثالث الإيجاز2 فى الكلام2 - كان إفادة ذلك أبلغ ، وأجعله تلاث
~~مقالات وأسميه « تذكرة الكحالين 4 لأانى بينت، فيه جميع ما يحتاج إليه
~~5في علاج أمراض العين ، وذلك أنه قد تدعو الضرورة فى بعض الأاوقات
~~إلى النظر فى الكتب فى علاج مرض من الأمراض ليستغنى به عن النظر فى
~~الكتب الكبار7 ويصلح أيضا للآسفار و8 يغنى عن حمل الكتب الكثيرة9 .
~~وقد ذكرت فيه جميع الطرق الطبية المحتاج اليها فى علاج جميع امراض
# العين، مع10 ذكر الدلائل و11 الأسباب والمداواة11 لجميع امراضها المتشابهة
~~10 الأاجزاء منها والآلية وما يكون منها من تفرق الاتصال .
# وأسأل الله تعالى المعونة على إتمام ما ذكرت! وبالله التوفيق .
~~(1) ليست في ب .
~~(2) في ب «الاستقصار» كذا .
~~(3 - 3) من ب ، ووقع فى الأصل «للكلام» .
~~(4) في ب «مثلت» .
~~(5) من ب ، وفي الأصل «فيى » .
~~(6) فى ب : «يستغنى ».
~~(7) من ب ، و وقع فى الأصل «البكار».
~~(8) من ب ، وفى الأصل «لأنه» .
~~(9) في ب ms001 «الكبار» .
~~(10) من ب ، و موضعه منخرق في الأصل
~~(11- 11) في ب « العلامات المذكورة» .

PageV01P020

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0021.png)

# فأذكر فى المقالة الأولى حد العين وتركيبها وتشريحها وعدد طبقاتها
~~[ و رطوباتها وأعصابها وعضلاتها ، ومن اين نبات كل طبقة منها و ابتداؤها ،
~~و إلى اين انتها ؤها وأين مواضعها1 فى6 العين ، وما منفعتها ومن أين يأتى
~~غذاؤها ، ولما ذا أعدت2 .
# و أذكر فى المقالة الثانية عدد أمراض العين الظاهرة للحس وأسبابها ه
~~و علاماتها وعلاجاتها ليسهل ذلك عليك .
# . وأذكر فى المقالة الثالثة عدد علل أمراض العين الخفية عن الحس
~~و أسبابها و علاماتها ، 5ثم أذكر حينئذ علاجها ونسخ ادويتها5 .
# و تلطفت لتأليف هذا الكتاب من كتب الأوائل6 ، ولم اضف فيه شيئا
~~الفته من تلقاء نفسى سوى أشياء يسيرة شاهدتها امن شيوخ زماننا و بلوتها7 10
~~في اعمال هذه الصناعة ، و ذلك بعد أن نظرت فى كتب8 كثيرة من9 كتب
~~(1) من ب ، و في الأصل «موضعها» .
~~(2) في ب «من » .
~~(3) من ب ، و وقع فى الأصل «اغذت» خطأ .
~~(4) من ب ، ووقع فى الأصل «الأسبابها» خطا .
~~(5-5) في ب «علاجتها و أدويتها » كذا .
~~(6) في ب «لها قوانين » كذا .
~~(7-7) في ب «تشريح زماننا فتلوتها » كذا .
~~(8) من ب ، ووقع فى الأصل «كتاب» خطأ .
~~(9) زاد هنا فى الأصل «تصانيف» وليس فى ب .

PageV01P021

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0022.png)

~~مشهورة1 بالحذق وخاصة من كتب الفاضل جالينوس و تأليفات2 حنين3
~~أيضا [ ينجى الله تعالى أرواحهما -4 ) لأانه اجتنى أنوار جميع الكتب التى
~~وضعها من كان فى عهده جالينوس ومن بعده من الحذاق ، واخترت
~~منها أحسن ما وجدت فيها ، وليس هذا مما يعيب6 لأن الفاضل جالينوس
~~5 الف فى كتبه أشياء كثيرة من قول ديسقوريدوس7، و هكذا فعل
~~ابن سرافيون8 فانتقل9 اشياء كثيرة من كناش فولس10 وجعلها فى كتابه ،
~~(1) من ب ، وفى الأصل «المشهورين» .
~~(2) في ب «الفاضل » .
~~(3) هو حنين بن اسحا ق ابو زيد العبادى صاحب كتاب العشر مقالات في العين-
~~راجع ترجمته فى عيون الأنباء ج 1ص 184 .
~~(4) من ب .
~~(5-5) في ب « من قبل » .
~~(6) كذا فى الأصل ms002 وب ، ولعل الصواب «يعاب» .
~~(7) راجع ترجمته فى عيون الأنباء ج 1 ص ه3 .
~~(8) كذا فى الأصل وب، و لعله «ابن سرابيون» و لسرابيون الطبيب ابنان .
~~يوحنا و داود، وأجزم انه إذا اطلق (اى قيل : ابن سرابيون) يراد به يوحنا
~~ابن سرابيون . وقد ذكرهما ابن ابي اصيبعة - راجع جص 10 ، و قد سقط
~~من ب من بعد هذا إلى قوله الآتى « ومن قول فولس » .
~~(9) كذا فى الأصل ، ولعله « فانه نقل» .
~~(10) كذا في الأصل وب، وقد ذكره ابن ابى اصيبعة في باب الباء الموحدة و فى
~~باب الفاء ايضا، ولعله لا يفرق بين بولس و فولس و كلاهما يستعمل - راجع
~~فارست الأعلام من عيون الأنباء .
# و جعل

PageV01P022

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0023.png)

~~و جعل اقاويل هؤلاء الفضلاء أصولا ومن1 قول فواس ، وجعلتها
~~أصلا ودستورا لكتابى هذا، وجعلت ذلك ابوابا ليسهل2 عليك بها
~~طلب ما تريد منها.
# 2المقالة الأو لى
# احد و عشرون بابا
# الباب الأاول فى حد العين، .
# الباب الثانى فى منفعة العين [و فعلها - 5
# الباب الثالث فى طبع العين ومزاجها .
# الباب الرابع اذكر فيه من كم سبب تكون العين كحلاء .
# الباب الخامس اذكر فيه من كم سبب تكون العين زرقاء .
# الباب السادس اذكر فيه6 كم هى طبقات العين6 .
# الباب السابع اذكر فيه كم هى رطوبات العين وأعصابها وعضلاتها .
~~(1) هكذا في ب ، و وقع فى الأصل «ولا من » .
~~(3) من ب ، و وقع فى الأصل «يسهل » .
~~(3) زاد في ب «ابواب » .
~~(4) زاد في ب وفعلها (كذا) ولم يقل هكذا فى التفصيل .
~~(5) هكذا ياتى في التفصيل باتفاق الأصل وب ، وقد مر آنفا أنه زاد هذا اللفظ
~~في ب في الباب الأول و هذا موضعه .
~~(: -6) فى ب «من كم سبب تكون العين الشهلاء والشعلاء » كذا و يأتى ذكرها
~~في التفصيل فى الباب الخامس .

PageV01P023

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0024.png)

# الباب الثامن اذكر فيه امر الرطوبة الجليدية1 و ما فعلها وما منفعتها2
# الباب التاسع اذكر فيه امر الرطوبة الزجاجية و3 أفعالها ومنافعها3 .
# الباب العاشر اذكر فيه امر الطبقة الشبكية وما منفعتها ومن اين ms003
# نباتها، .
# الباب الحادى عشر اذكر فيه امر الطبقة المشيمية ومن اين نباتها
# و ما منفعتها .
# الباب الثانى عشر اذكر فيه امر الطبقة الصلبة6 وما منفعتها1 .
# الباب الثالث عشر اذكر فيه امر الطبقة العنكبوتية .
# الباب الرابع عشر اذكر فيه امر الرطوبة البيضية ومنفعتها9 .
~~(1) من ب ، ووقع فى الأصل «الجلدية » .
~~(2) و ما طبيعتها و ما موضعها و من اين يأتى غذاؤها- يأتى التنبيه عليه فى التفصيل.
~~(3 - 3) في ب «ما منفعتها» فقط ، ويزاد عليه «و من اين يأتي غذاؤها »
~~و يأتى ما فيه من التفصيل .
~~(4) ومن اين يأتي غذاؤها - كما فى التفصيل،و قد سقط ههنا من ب ذ كر نباتها.
~~(5) من ب ، ووقع فى الأصل «المشمية » خطا .
~~(6) ومن اين نباتها - كما يأتى فى التفصيل .
~~(7) و من اين غذاؤها - هكذا ياتى فى التفصيل ، ووقع فى ب «ملاقاتها» مكان
~~«ما منفعتها » وهو خطا .
~~(8) ومن اين نباتها وما منفعتها ومن اين ياتي غذاؤها - كما ياتي التنبيه عليه
~~فى التفصيل .
~~(9) وأين موضعها ومن اين ياتى غذاؤها - ايضا يأتى اللنبيه عليه فى التفصيل .
# الباب

PageV01P024

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0025.png)

~~الباب الخامس عشر اذكرا فيه امر الطبقة العنبية1 .
~~الباب السادس عشر اذكر فيه امر الطبقة القرنية1 .
~~الباب السابع عشر اذكر فيه حال الطبقة الملتحمة2 .
~~الباب الثامن عشر اذكر فيه كم عدد عضل العين ورباطاتها3 و أين
~~مواضعها .
~~الباب التاسع عشر اذكر فيه امر العصب النورى وكيف منشأه ،
~~و أمر العصب المحرك و كيف يكون منشأه .
~~الباب العشرون اذكر فيه من [اين ابتداء -4) الروح النفسانى
~~و كيف يكون تولده و كيف يكون به البصر .
# الباب الحادى والعشرون اذكر فيه امر الأاجفان5 والأاشعار6 10
~~و[ما -7] منفعتها .
~~(1) وفعلها و ما طبعها وما منفعتها و من اين يأتى غذاؤها و أين موضعها ومن
~~اين نباتها - كما يأتي في التفصيل .
~~(2) و طبيعتها ومن اين نباتها وغذاؤها و ما منفعتها، يأتى التنبيه عليها في التفصيل .
~~(3) في ب « رباطه » ، و زاد «و من اين منشاه » كذا وقع فيها هنا وفيما
~~يأتى من التفصيل مع ان المؤلف لم يذ كره ms004 بل قال هناك « و سأبين كيف يكون
~~منشأها من الدماغ بعد قليل » .
~~(4) من ب ، و مثله فيما يأتى من التفصيل .
~~(5) من ب ، ومثله فيما يأتى من التفصيل ؛ ووقع فى الأصل «الجفان » خطأ .
~~(6) في ب «الأشفار »
~~(7) من ب .

PageV01P025

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0026.png)

# فنقول2 : إنه قد يجب على من أراد أن يداوى العين مداواة 2000
~~صوابا أن يكون عارفا بحد العين وطبيعتها ، و ذلك لأان نفى العلل عن كل
~~عضو إنما يكون برده إلى طبيعته التى خرج عنها ، فلذلك صار غرض
~~5 الطبيب حفظ صحة موجودة أو رد صحة قد فقدت7 و لذلك أيضا5 ابتدأت
~~بحد العين .
# الباب الأول فى حد(العين -8]
# أما حدها فانها9 عضو حاس10 آلى11 باصر مركب من صفاقات
~~و رطوبات وأغشية و رباطات و أوردة وشريانات12 و أعصاب وعضلات،
~~(1) زاد فى ب «و بسم الله الرحمن الرحيم » .
~~(2) في ب «الباب الأول فى حد العين » خطا .
~~(3) موضع النقط لفظ يستحيل قراءته وليس فى ب هنا شيىء.
~~(4) من ب ، ووقع فى الأصل «بموده » .
~~(5) ليس في ب .
~~(6) فى ب «الطب» كذا .
~~(7-7) ب «مفقودة » .
~~(8) من ب ، و موضعه منخرق فى الأصل .
~~(9) من ب ، و فى الأصل : «انها » .
~~(10) في ب «حساس » .
~~(11) من ب و مثله في بحر الجواهر، وفى الأصل « آنى » خطأ .
~~(12) ليس فى ب .
# فهذا

PageV01P026

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0027.png)

~~فهذا اتم حدودها وأكملها1 وكل شىء يحد بحدين: جوهرى وعرضى،
~~وهذا حدها الجوهرى .
# أما منفعة العين فهى أن توقى البدن من الآفات الواردة عليه من
~~خارج و ترشده إلى حيث أحب [ وشاء - 2]، و لذلك جعلت فى 5
~~أعلى البدن كالحافظ للبستان . وأما فعلها فلتحس [بها - 2) الأالوان
~~و الأشكال والأاجسام ما عظم منها وما صغر .
# الباب الثالث فى طبع3 العين ومزاجها
# أما طبيعة العين الخاصة (بها - 2] فحارة وأما مزاجها الطبيعى
~~فرطب ، و ذلك أن نشوءها من الدماغ فهى - الذلك رطبة، ، و أما 10
~~حرارتها فلكثرة ما بخالطها من العروق والشرايين6 . فهى لذلك7 سهلة
~~الحركة . وقد يغلب على مزاجها البرودة ولكن بالعرض ليس هو بالطبع
~~(1) وقع في الأصل وب ms005 «اكمله» خطأ .
~~(2) من ب .
~~(3) في ب : «طبيعة ».
~~(4-4) من ب ، و وقع فى الأصل «كذلك رطب » .
~~(5) من ب ، و في الأصل «مرارتها» خطأ .
~~(6) من ب ، وفي الأصل « الشرائين » و زاد فى ترجمة هذا الكتاب بالفارسية
~~لشمس الدين بن على الجرجانى ما لفظه ه «كه پر از روح وخونست » وهذه
~~الترجمة خطية محفوظة فى مكتبة سالار جنگ بحيدرآباد تحت رقم *4 (طب) .
~~(7) فى الأصل وب «كذلك» والتصحيح من الترجمة .

PageV01P027

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0028.png)

~~الخاص [بها - 1] .
# و ما يستدل به على مزاج العين أنه حار سرعة2 حركتها و سعة عروقها،
~~و يكون لونها أحمر و ملسها حارا . 2و أما الباردة المزاج فانه يستدل
~~عليها3 بابطاء حركتها وضيق العروق، وبرد ملسها و كذلك يستدل على
~~5رطوبة مزاج العين بلين ملمسها [وكثرة رطوبتها . ويستدل على يبس
~~مزاج العين بصلابة ملسها - 6) وبكونها7 يا بسة جافة . و8 قد يستدل
~~أيضا على مزاج العين بلونها فان العين الزرقاء أقل حرارة وهى إلى
~~البرودة أميل وأقل رطوبة وأكثر يبسا و لذلك تبصر بالليل اكثر لما ترطب
~~3/ الف   العين9 عند برودة الهواء 10000/ على أن العين الزرقاء باردة المزاج مثل
~~(1) من ب .
~~(2) من ب ، و وقع فى الأصل «بسرعته ».
~~(3-3) في ب ولفظه «فبأى شىء يستدل على مزاج العين ؟» و زاد فى الأصل
~~«به » بعد قو له «يستدل » وهو خطأ.
~~(4) في ب «عر وقها ».
~~(.-ه) وقع في الأصل «لذلك يستدل»، وموضعه في ب «فبأي شيء يستدل به » كذا.
~~(6) ما بين المربعين ساقط من الأصل، وفى ب ما نصه «وكثرة رطو بتها . فبأى
~~شىء يستدل به (كذا) على يبس مزاج العين ؟ بصلابة ملمسها » .
~~(7) في ب «تكون » خطأ .
~~(8) من هنا الى آخر الباب سقط من ب .
~~(9) كذا فى الأصل، وقال الجرجانى فى الترجمة ما لفظه « زيرا كه بسبب سردى
~~هواتري چشم مي افزايد و اين مناسب اصلي اوست » .
~~(10) موضع النقط منخرق فى الأصل ، ولعله «نما يدل » وياتى ما في الترجمة
~~بعد قليل .

PageV01P028

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0029.png)

~~أعين الصقالبة1 باردة2 لأان الغالب على بلادهم ومزاجهم البرودة وأعينهم ms006
~~زرق . و مما يدل أيضا على أن العين الزرقاء باردة ما يعرض للمشايخ من
~~زرقة العين إذ غلب على مزاجهم البرودة واليبس .
# و أما العين الكحلاء فهو أكثر حرارة و أكثر رطوبة ، و لذلك
~~أكثر ما يعرض لها علل البخارات وعلل الماء لكثرة رطوبتها ، وكلا ه
~~كانت العين أشد سوادا كانت أكثر حرارة ورطوبة . والدليل على ذلك
~~أعين الحبشة وسوادها ، إذ غلب على بلادهم ومزاجهم الحرارة .
~~و أما العين الشهلاء والشعلاء فانهما معتدلتا المزاج .
# الباب الرابع
# اذكر فيه من كم سبب تكون العين كحلاء
# 2العين الكحلاء تكون من سبعة اسباب وهى : إما من4 نقصان
~~الروح الباصر وإما من كدورته، وإما من صغر الرطوبة الجليدية،
~~و إما من انخفاضها ، و إما من كثرة الرطوبة البيضية ، وإما من كدورتها،
~~(1) وقع فى الأصل «الصقالية » وهو خطأ - راجع معجم البلدان (صقلب) .
~~(2) كذا في الأصل ، وفى الترحمة ما لفظه « و از جمله دلائل بر سردى مزاج
~~چشم كبود ، چشم صقلانبان (كذا) است» وهو الصواب .
~~(3 - 3) كذا فى الأصل وليس فى ب ، ولغل الصواب تكون العين كحلاء .
~~(4) قوله «اما من » ليس في ب هنا وفيما يأتى من الأسباب الى آخر الباب .
~~(5) من ب ، وفي الأصل «الباصرة» وكلاهما يجوز، وقد غيرناه لتكون الضمائر
~~على وتيرة واحدة .

PageV01P029

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0030.png)

~~و إما من شدة1 سواد الطبقة العنبية2 .
# الباب الخامس
# اذكر فيه من كم سبب تكون العين زرقاء
# العين الزرقاء تكون2 من سبعة اسباب وهى اضداد المذكورة فى
~~5 الكحل وهى : كثرة الروح الباصر وصفاؤه ، وعظم الرطوبة الجليدية6 ،
~~وجحوظها7 ، و نقصان الرطوبة البيضية، وصفاؤها ، ونقصان سواد8
~~الطبقة العنبية9 .
~~(1) في ب «كثرة» .
~~(2) زاد في ب ما نصه «و أما مزاجها فحارة ( في النسخة : حارة) رطبة» وقد مر
~~ذكر مزاجها فى الباب الثالث . اما الطبقة العنبية فيأتى ذكرها فى الباب
~~الخامس عشر .
~~(3-3) كذا فى الأصل وليس فى ب ، ولعل صوابه «تكون العين زرقاء ».
~~(4) في ب « الأشياء» .
~~(5) كذا فى الأصل ، و قد سقط من ب من قوله هى «اضداد» الى هنا ؛
~~و ms007 لعل الصو اب «الكحلاء» و قد مر ذكرها قبل هذا الباب .
~~(6) من ب ، ووتع فى الأصل «الجلدية » خطأ.
~~(7) من هامش الأصل وكذلك فى ب ، ووقع فى الأصل «جحومنها » كذا
~~مصحفا .
~~(8) من ب ، ووقع فى الأصل «السواد» خطا.
~~(9) زاد في ب « وأما مزاجها فباردة ( في النسخة : باردة) يابسة» وقد م
~~ذكر مزاجها فى الباب الثالث.

PageV01P030

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0031.png)

# 1وأما العين الشهلاء والشعلاء فانه1 اذا التأم2 بعض الأ سباب الفاعلة3
~~للكحولة مع بعض الأسباب الفاعلة3 للزرقة1 كانت ما ذكرت5 ،
~~و اللون الأشعل يدل على أن الروح الباصرة أكثر وأصفى وإن أخذت .
~~أن أوسع القول فى أمثال هذه الأشياء طال الكلام وكبر الكتاب وهو
~~مختصر فيجب ان ابتدئى7 القول فى طبقات العين .
# الباب السادس
# اذكر فيه كم هى طبقات العين
# إعلم أن العين مركبة من سبع طبقات ، الأولى يقال لها «الصلبة »
~~و هى لاصقة بالعظم . والطبقة الثانية يقال لها «المشيمية8 » . و الطبقة
~~الثالثة يقال لها « الشبكية » . والطبقة الرابعة يقال لها «العنكبوتية »100
~~و الطبقة الخامسة يقال لها «العنبية » . والطبقة السادسة يقال لها «القرنية».
~~(1-1) في ب ما لفظه «الباب السادس اذكر فيه من كم سبب تكون العين
~~شهلاء وشعلاء (فى النسخة : الشعلاء) » وقع فيه هكذا ، و قد سقط منه الباب
~~السادس الذى فيه ذكر طبقات العين .
~~(2) في ب «اجمع» .
~~(3) من ب ، ووقع فى الأصل «الفاصلة » مصحفا .
~~(4) في ب «للز روقة» خطأ
~~(5 -5) في ب «العين الشهلاء والشعلاء» .
~~(6) من هنا الى آخر الباب السادس سقط من ب .
~~(7) وقع فى الأصل « ابتدائى » خطأ .
~~(8) مثله فى كتاب العشر مقالات - راجع ص .8، ووقع في الأصل «المشيمة».
# 13

PageV01P031

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0032.png)

~~والطبقة السابعة يقال لها «الملتحمة » .
# وقد اختلف1 قوم فى عددها وذلك فى اللفظ لا فى المعنى ، و ذلك
~~أن قوما قالوا : انها ست ، و ذلك أنهم لم يروا أن يسموا الطبقة الشبكية
~~«طبقة، و ذلك أنهم احتجوا بأن قالوا : إن منفعتها أن تغشى2 ما هى عليه
~~5 مطبقة به وليس الشبكية3 كذلك ، و احتجوا بحجة أخرى وذلك أنهم
~~قالوا ms008 : إنما أعدت لتغذى العين فقط .
# و قوم زعموا أنها خمس طبقات ، وذكروا أن الغشاء الذى على
~~نصف / الجليدية ليست4 بطبقة بسببين أيضا ، وذلك أنهم قالوا إنما هى
~~جزء من الجليدية لا5 من غيرها . والثانى أنهم قالوا : إنما يغشى نصف
~~10 الجليدية ، وما لا يغشى الكل لا يقال له : طبقة .
# وأما الذين قالوا : إنها أربع طبقات ، فانهم لم يروا أن يسموا الملتحمة
~~«طبقة »، لعلتين: إحداهما أنها شبيهة بالرباط للعين ، و الثانية7 لأنها
~~لا يغشى العين و لا تنطبق عليها8 .
~~(1) وتع فى الأصل «اخلف » خطا .
~~(2) وفي المقالات «توفى » .
~~(3) ولفظ المقالات «منفعة الشبكية» .

PageV01P032

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0033.png)

# أما رطوبات العين فانها ثلاث وهى الزجاجية والجليدية والبيضية .
# و أما اعصابها فعصبتانه إحداهما6 للحس والأاخرى7 للحركة . 10
# و أما عضلاتها فتسع ، 8 فسوف أذكرها فى مواضعها8 .
~~(1) وقع في الأصل «المشيمية » خطأ .
~~(2) زاد فى المقالات ما نصه «لأن العنبية - كما ذكرنا - نباتها من المشيمية » .
~~(3) زادرفي المقالات ما لفظه «لأن نبات القرنية من الصلبة » .
~~(4) بهامش الأصل «من يشيعه » بدل قوله «شيعته» .
~~(5) من ب ، ووقع فى الأصل : «فعصبان».
~~(6) وقع فى النسختين : «احدهما » .
~~(7) من ب ، وفي الأصل «الآخر» .
~~(8-8) وقع في ب بدل هذه العبارة ما نصه «عضلات ، أربع الى الجهات الأربع-
~~الفوق والتحت و اليمين واليسار - واثنتان يديرانها الى التاريب (كذا)
~~و ثلاثة (كذا) في فم العصبة التى .... (كلمة اوكلمتان لم تتضحا) » هكذا
~~و لا حاجة الى بيانها هها لأنه يأتى ذكر العضلات فى الباب الثامن عشر .

PageV01P033

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0034.png)

~~إذ قد تكلمت في عدد طبقات العين ورطوباتها فآخذ2 الآن فى
~~بيان كل واحد منها و من أين نباتها و ما منفعتها و من أين يأتي
~~5 غذاؤها ، وأبتدئ بالرطوبة الجليدية إذ كانت أشرف اجزاء العين لأان
~~بها يكون البصر وباقى أجزاء العين إنما أعدت لتخدم تلك الرطوبة الشريفة ،
~~إما لتدفع عنها آفة ، وإما ليؤدى إليها منفعة .
# فأقول: إنها3 بيضاء صافية نيرة مستديرة وليست بمستحكمة الاستدارة
~~بل فيها، عرض ما . فأما موضعها فانها فى وسط العين كنقطة توهمتها
~~10 فى وسط كرة ms009 . فأما بياضها ونورها6 فليقبل الاستحالة من الألوات
~~والأشكال7 . والدليل على ذلك أن الشى الأبيض الصافى النير - كالزجاجة
~~(1) زاد في ب «وكيف يكون بها البصر » وقد مر فى الإجحمال «وما فعلها ،
~~وما منفعتها» اقول : ويزاد عليه «و ما طبيعتها وما موضعها ومن أين يأتي
~~غذاؤها » وقد سقط من هنا الى قو له الآتى «انها بيضاء صافية» من ب .
~~(2) وقع فى الأصل «فيأخذ » خطا .
~~(3) وفى ب ما نصه «اما الرطوبة الجليدية فانها رطوبة » .
~~(4) من ب ، و مثله فى المقالات ، ووقع فى الأصل «له » خطأ .
~~(5) في ب « يسير» و قدسقط من هنا الى قو له الآتى «فأما استدارتها » .
~~(6) زاد فى المقالات «وصفاؤها» .
~~(7) زاد فى المقالات « سريعا » .
# الصافية

PageV01P034

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0035.png)

~~الصافية والبلور - يسرع إليها1 قبول الأالوان . فأما استدارتها2 فلئلا
~~تسرع، الآفات إليها ، وذلك أن5 كل شكل سوى المستدير تسرع اليه6
~~الآفات لما له7 من الزوايا . و الدليل على ذلك دوام سلامة الفلك8 و سرعته8
~~فانه لا تلحقه الآفات لما قد عدم9 الزوايا . فأما عرضها فلتلق10 من المحسوس
~~أجزاء كثيرة 11 وذلك أنه لوكانت مستحكمة الاستدارة أو دقيقة لمار لق ه 4) الف
~~من12 المحسوس منها إلا شيئا يسيراءو أما الشىء المسطح فانه يلقي مما يماسه
~~أكثر مما يلق الشىء الكرى13 . فأما الدليل على أن موضعها فى وسط
~~العين فما أذكره؛ وذلك أن جميع ما فى العين إنما خلق لها ، إما ليدفع
~~(1) كذا في الأصل ، وليس فى ب ، كما نبهنا عليه قبل ، و«الى» فى المقالات -
~~راجع ص 23(الرطوبة الجليدية) (2) في ب «ما السبب فيها بمستدارتها » .
~~(3) في الأصل «قليلا » خطا (4) من ب ، وفى الأصل «يسرع »، و زاد في
~~المقالات «قبول» (5) كذا فى النسختين (9) من ب ومثله فى المقالات ، و وقع
~~في الأصل «اليها » (7) في ب «فيه » (8 -8) كذا فى الأصل ، و ليس في ب
~~ولا فى الترجمة ولعله هو الصواب (9) زاد فى ب «من »(10) من ب ، ووقع في
~~الأصل «فيلقى » وفى المقالات «فلتقبل» وقال الشيخ ما نصه « وقد فرطحت
~~ليكون المتشنج فيها اوفر مقدارا و يكون للصغار ms010 من المرئيات قسم بالغ تتشنج
~~فيه ولذلك فان مؤخرها يستدق يسيرا ليحسن انطباقها فى الأجسام الملتقمة لها
~~المستعرضة المستوسعة عن دقة ليحسن التقامها اياها» راجع القانون (تشرييح
~~العين) ج 2 ص 108 (11) من هنا الى قو له الآتى « و أما الشىء المسطح » ليس
~~في ب (12) كذا فى الأصل، وليست فى المقالات (13) وقع فى الأصل «الكبرى»
~~خطأ . وقال حنين ما لفظه «الشىء الكرى المستدير » .

PageV01P035

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0036.png)

~~عنها آفة، وإما ليؤدى إليها منفعة . مثال ذلك أن الرطوبة
~~الزجاجية تغذيها1 والطبقة القرنية تدفع عنها7 الآفات الواردة عليها
~~من خارج ، و لذلك3 أحاطت بها الأجزاء من كل جانب ، وصارت
~~فى الوسط4 .
# و الدليل على أن بها يكون البصر لا بغيرها من أجزاء العين أن
~~[الماء5 ) إذا حال بينها وبين المحسوس بطل البصر، وإذا أزيل عنها
~~بالقدح عادالبصر فأما طبيعتها فباردة يابسة ، وهى كالجامدة6 و أما غذاؤها
~~فيأتيها7 من الرطوبة الزجاجية ولذلك جعلت بالقرب منها 8 و سأبين ذكر
~~برهان ذلك8 فى موضعه .
# الباب التاسع
# أذكرفيه أر الرطوبة الزجاجية [ و أفعالها و منافعها - 29 إذ 10
~~(1) من ب ومعناه فى الترجمة ، و وقع فى الأصل «يعذمها» (2) من ب ، ووقع
~~فى الأصل «انها» خطا (3) هكذا في الأصل ومثله نى المقالات ، وفي ب
~~* كذلك»(4-4) فى ب «فصارت فى وسط العين » (5) من ب ومثله في
~~المقالات وحل الموجز للأ قصرائى ومثاه فى الترجمة بيد أنه قال ما معناه
~~«الماء الأسود» وليس المراد هنا من الماء الماء المعروف بل المراد منه علة الماء
~~وهى. رطوبة غليظة تجمد فى ثقب الحدتة فتحجز بين الجليدية وبين الاتصال
~~بالنور الخارج . ويأتى ذكرها فى المقدمة الثانية فى الباب الثالث والسبعين .
~~(6) وهذا معنى الجليد ، ومن ها الى قوله الآتى «و لذلك » سقط من ب.
~~(7) في الأصل « ياتها» خطا (8-8) في ب « وسأذ كر ذلك وبرهانه » (9) هكذا
~~في الإجمال، بل يزاد عليه «رما موضعها ومن اين يأتي غذاؤها »(.1) في ب «انه».
# قد

PageV01P036

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0037.png)

~~قد اتصل القول بالرطوبة الجليدية1 فأبتدى2 فيما خلف الرطوبة الجليدية .
# فأقول ms011 : إن خلف الرطوبة الجليدية الرطوبة الزجاجية وهى بالقرب
~~منها ، وطبعها إلى الحرارة أميل قليلا ، وهى كالزجاج الذائب، ولونها أبيض
~~يضرب إلى اللون الأادكن .
# و إنما احتيج3 إليها السببين، أحدهما ليؤدى إلى الرطوبة الجليدية ه
~~غذاءها 5. و السبب فى تغذيتها إياها هو أن كل عضو من أعضاء البدن
~~لا بد له من غذاء ليخلف عليه عوض ما يتحلل عنه بالحرارة الغريزية
~~التى من داخل، وحرارة الهواء من خارج ، فهو مضطر لا محالة إلى ما يخلف
~~عليه عوض ما يتحلل منه ،[ و لا يخلف عليه ما تحلل منه إلا ما كان شبيها
~~بما تحلل منه -6 ] . و ذلك شبيه بطبيعة العضو7 . وأسرع الأشياء استحالة 10
~~إلى الشىء الذى يميل إليه ما كان قريبا من طبيعته9 ، و لأن الرطوبة الجليدية
~~احتاجت إلى غذاء [لا -10) محالة وكانت على ما وصفت من البياض
~~(1) وقع فى النسختين : «الزجاجية» - خطأ وفى الترجمة معنى ما فى المتن .
~~(2 - 2) من ب ، ووقع فى الأصل «لاخلف» وشكله بفتح فضم ففتح كذا
~~وهوخطا (3) في ب «احتاج» كذا(4) فى الأصل «بسببين» وفى ب «لشيئين» .
~~(5) هذا من افعالها التى صرحناها فى الإجحمال (*) من ب ومثله فى المقالات ص 76
~~بيد أن لفظ «تحلل» في كلا الموضعين وقع فى المقالات بدله «يتحلل » (7) زاد في
~~المقالات ما نصه «وكذك يكون الغذاء اعنى يقبل العضوزيادة شبيهة بطبيعته ،
~~وليس يمكن ان تكون الزيادة شبيهة بطبيعة العضو إلا ان يحيلها العضو إلى طبعه ».
~~(8) فى ب «مائل » (9) من ب، ووتع فى الأصل «طبيعه » كذا وهو مصحف
~~عنه ، وفي المقالات «طبعه» (10) سقطت من الأصل، وهى ثابتة فى ب والمقالات.

PageV01P037

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0038.png)

~~و الصفاء لم يمكن2 أن يكون غذاؤها من الدم بلا متوسط ، ولو كان يجيئها2
~~الغذاء من الدم بغير متوسط لكان يعرض للانسان4 ان يرى فى كل وقت
~~تغتذى الجليدية بالدم الأاشياء كلها بلون الدم، فاحتاجت إلى متوسط يحل
~~الدم الى طبيعتها التى هى عليها - اعنى الجليدية ، وذلك6 المتوسط هى
~~4/ب ه الرطوبة الزجاجية لانها اقرب إلى البياض والنقاء9 من ms012 سائر الطبقات التىا
~~من داخل8 ، و لهذا السبب قربت من الجليدية وصارت مماسة لها9
~~وصارت الجليدية مغرقة فيها إلى نصفها بمنزلة كرة توهمتها قد غرق نصفها
~~فى الماء10.
# والسبب الثانى أن توصل النور إلى الجليدية . والسبب فى بياضها
~~10 إيصالها النور إلى الجليدية11 .
# و أما غذاؤها - اعنى12 الزجاجية - فانها - تأتيها من الطبقة الشبكية
~~التى بحويها.
# فهذا ما يحب [ ان -12) اذكره من الرطوبة الزجاجية .
~~(1) زاد في المقالات «والنور»(2) من ب ومثله في المقالات، وفى الأصل «لم يكن».
~~(3) من ب ، و وقع فى الأصل «يحبها» كذا (4 -4) من ب، ووقع في الأصل
~~«يغرض الإنسان» كذا خطا (5) زاد في باب «تكون » (-) في ب «فذلك» .
~~(7) من ب ، وفي الأصل «هو »(8) هكذا فى النسختين ، ووقع فى المقالات
~~«من الدم » (9) زاد فى المقالات ما لفظه ليس «بينهما حاجز »(10) وهذا من.
~~منافعها التى بيناها فى الإجمال (11) هذا ايضا من افعال الزجاجية كما نبهنا عليه قبل -
~~(12) من ب ، و وقع فى الأصل «افهى» خطا (13) من ب .
# (5)   الباب العاشر

PageV01P038

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0039.png)

# [و من أين نباتها -2:
# أما الطبقة الشبكية فإنها مؤلفة من شيئين : أحدهما من2 العصبة
~~المجرفة ، والثانى من عروق وأوردة . وطبيعتها معتدلة .وهى أقل حرارة 5
~~من المشيمية5 وألين .
# و أما نباتها فمن طرف العصب الأاجوف الذى يجرى فية6 الروح
~~النفسانى - أعنى من ذاته - ، و ذلك أن هذا العصب إذا صار إلى وراء
~~الرطوبة الزجاجية وقف هناك واستمد7 من الغشاء الرقيق الذى8 فيه عروق8
~~دقاق فتلك العروق إذا انتهت اليه أحاطت به و تقسمت فيه بعروق دقاق 10
~~كثيرة ومازجت ذات العصبة9 ثم يشتبك بعضها ببعض فتصير منها الطبقة
~~الشبكية التى تحوى الزجاجية وتلتحم فى النصف من الجليدية على هذا المثال .
~~(1) هكذا فيما مر من الإجمال ومثله فى الترجمة (3) مثله فى الإجمال . أقول «و ما
~~طبيعتها ومن أين غذاؤها،(3) كذا فى الأصل وب ، ولا يخلو من أحد الوجهين :
~~إما أن يكون بدون «من» في كلا الموضعين وإما أن يكون بدون «أحدهما »
~~و بدون « الثانى، وجرى على الثانى حنين بن ms013 إسحاق (4) زاد فى المقالات ما نصه
~~«[التى] يجرى فيها الروح الذى به يكون البصر» (5) من ب ، و وقع فى الأصل
~~«المشيمة» (6) من ب، وفي الأصل « فيها »(7) فى ب « واشتبك » (8-8) من ب،
~~ووقع في الأصل «اليه بعروق» كذا (ه - 9) سقط من ب .

PageV01P039

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0040.png)

# و لها منفعتان : إحداهما أنها تغذى الرطوبة الزجاجية بما فيها من
~~الأوردة و الشرايين1 والأخرى أنها تؤدى القوة الباصرة إلى الجليدية بما
~~فيها من العصب بتوسط الزجاجية فلذلك صارت مماسة لها . و أما غذاؤها فمن
~~الطبقة المشيمية .
# الباب الحادى عشر
# ذكر فيه أمر الطبقة المشيمية ومن أين نباتها
# (وما منفعتها-2]
# إعلم أن على الدماغ غشاءين يسميهما2 اليونانيون ميننجيس، احدهما
~~رقيق لين5 ومنفعته6 أن يغذو الدماغ بما فيه من العروق والأوردة7، والآخر
~~(1 -1) وقع فى الأصل «الأوراد والشرايين » . وفي ب «الأوراد » فقط
~~وكلاهما خطأ (2) هكذا مر فى الإجمال . قلت « ومن أين يأتى غذاؤها » و يأتي
~~بيانه في آخر الباب (3) في الأصل «يسميها» وفى ب «تسميهم» (4) وقع قي الأصل
~~كر*.80
~~«منينحسس» وقد شكله بخط جديد ، وفى ب ««نيننجين» كذا وفي الترجمة
~~«ومخيين» وفى المقالات «مانبغس[ وفي اخرى ( اى النسخة الأخرى) ميننخس ]».
~~و قال المهروى فى بحر الجواهر ما نصه ما نيخيس.. . . و هذان الغشا آن يسميان
~~ما نيخسين اى الأمين كذا قال الأقسرائى (كذا) ، وأما ما فهم من كلام
~~مولانا نفيس فهو أن المانيخيسين هو الحجاب الصلب دون الرقيق » وقال في
~~أو اخر حرف الميم «مينيخس هو مانيخس» و هو كما صححناه من معجم انكليزي طبع
~~اكسفورد 1cnines (5) زاد في المقالات ما لفظه ««... . شبيه بالمشية لكثرة
~~مانيه من الأوردة والعروق » (6) من ب ومثله فى المقالات ، و وقع فى الأصل
~~منفعة » خطا () و قع فى الأصل وب «الأوراد » و زاد في المقالات ما نصه
~~«و أن يوتيه» .

PageV01P040

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0041.png)

~~غليظ صلب يلى القحف ومنفعته1 ان يوقى الدماغ 2من العظم2، وكل عصبة
~~تخرج من الدماغ فهى مغشاة بكلا الغشاءين إلى أن تخرج من العظم .
~~و كذلك تجد العصبة المجوفة المؤدية ms014 حس البصر مغشاة بهذين الغشاءين .
~~و منفعتهما لها ان الباطن2 منهما يغذو العصبة الباصرة ، و الظاهر يوقيها
~~من عظم الرأس حتى إذا برزت العصبة من العظم الذى هى فيه فارقت7 ه
~~بعضها بعضا . فصارت من تلك العصبة الطبقة الشبكية على ما بينته قبل وصار
~~من ذلك الغشاء الرقيق الذى يليه طبقة يقال لها «المشيمية ، . وإنما سميت
~~بهذا الاسم ) لأانها تشتمل على ما تحويه8 وتلتحم فى الموضع الذى تلتحم فيه
~~الشبكية على النصف من الجليدية . وأما طبعها فالى الحرارة أميل وإلى
~~اللين أكثر . ولها منفعتان : إحداهما أنها تغذى10 الشبكية، والثانية 11 أنها 10
~~توقيها من الآفات الواردة عليها من خلفها . واحتيج إليها ايضا لمنفعة
~~(1) من ب ومثله في المقالات، ووقع فى الأصل ««منفعة» خطأ (2 -2) كذا في الأصل
~~وب ، ووقع في المقالات «فقط ويحوطه من آفة عظم الرأس المجاور له » (3) من
~~ب و مثله في المقالات ، وفى الأصل «العصب» (4) من ب ، وفى الأصل
~~«منفعتها» (ه) من ب، وفي الأصل «الباصر، مصحفاعنه(*) وفي اانسختين «الظاهرة»
~~(7) من ب، و مثله في المقالات بيد أنه ذكر بلفظ «فاذا ندرت من الثقب الذى فى العظم
~~الذى في قعرالعين فارقت بعضها بعضا»(8) وقال على بن احمد البغدادى فى كتابه المختارات
~~طبعة الدائرة ما نصه «و الطبقة الداخلة لللاصقة لهذه الطبقة الصلبة من الغشاء
~~اارقيق تسمى المشيمية لأنها تحتوى على العين كالمشيمة على الجنين » راجع منه
~~( تشريح العين) ج ص ه (9) فى ب «طبيعتها» (10) من ب ، وفي الأصل .
~~«رتغنى» خطا (11) فى الأصل وب «الثاني» خطأ .

PageV01P041

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0042.png)

~~ثالثة وهى أن يلطف1 الدم فيها ويرق ثم تدفع به إلى الشبكية ثم يلطف
~~هناك أيضا ويرق ثم يندفع إلى الزجاجية ثم يلطف فى الزجاجية ويرق
~~و تدفع به إلى الجليدية . و أما غذاؤها فمن العروق التى فيها .
# أذكر فيه أمر الطبقة الصلبة وما -) منفعتها
# أما الطبقة الصلبة فان نباتها و ابتداءها من الغشاء الصلب الذى يلى،
~~العصبة المجوفة5 ، وطبعها بارد يابس ، ولونها أبيض .
# و منفعتها أن توقى العين من ms015 العظم الذى هى فيه6 لئلا يضر بها صلابته
~~و خشونته . وهى كالرباط للعين من داخل مثل الطبقة الملتحمة من خارج ،
~~10 وأما غذاؤها فمن الغشاء الذى نباتها منه .
# و هذا ما أمكن شرحه من أمر الطبقات الثلاث7 و الرطوبة التي
~~من وراءآ الجليدية8 على غاية ما قدرت عليه من الاختصار فأبتدي الآن
~~بعون الله تعالى بصفة9 الطبقات والرطوبات التي قدامها
~~(1) فى الأصل «تلطف» ونى ب «تلطفه » كذا وياتي بعده كما فى المتن .
~~(2) هكذا مر فى الإجمال (3) أقول «و من اين نباتها و ما طبعها ومن أين يأتى
~~غذاؤها» (4) فى ب «على» مصحفا (ه) هذا وفال حنين ما نصه «و أما الغشاء
~~الصلب فانه يحوى الغشاء الرقيق ويلتحم به أيضا فى الموضع حيث يلتحم الذى
~~يلتحم» (6) وفى المقالات «فى جوفه » (7- 7) ني ب ««الثلاث طبقات».
~~لهسه) من ب، ووقع فى الأصل «وبالجايدية » خطا () من ب ، و في الأصل
~~نصفه» كذا خطا (1) زاد في ب «فاقول».
# الباب

PageV01P042

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0043.png)

# (اعلم أن قدام الرطوبة الجليدية طبقة يقال لها العنكبوتية - 2)
~~لانها شبيهة بنسج العنكبوت ، ونباتها من الرطوبة الجليدية ، وقوم ذكروا
~~أنها من الشبكية ، و لونها أبيض مصقول شديد الصقال . و لذلك2 إذا ه
~~حدق؛ إنسان إلى5 العين يرى صورة شخص إنسان لأانه يرى صورته
~~فى صقالها . وأما طبعها6 فباردة يابسة ، وهى أقل يبسا من الطبقة
~~الصلبة . و أما غذاؤها فمن الرطوبة الجليدية ، و لها ثلاث منافع : إحداها 7
~~أنها تحجز 8 بين الرطوبة الجليدية وبين الرطوبة البيضية لثآلا تختلطا9 . 10
~~و الثانية أن توقى الرطوبة الجليدية 10 من العلل التى تعرض للبيضية10
~~و الثالثة أنه كلما غلب على الجليدية فضل غذاء دفعته إلى العنكبوتية
~~فمنه غداؤها 11 .
~~(1) و من أين نباتها و ما طبعها ومن أين يأيى غذاؤها وما منفعتها (2) من ب ،
~~و مثله في الترجمة بيد أن فيب وقع «نصف طبقة» بدل «طبقة» والتصحيح من الترحمة
~~ومن مراجع أخرى (3) في ب «كذلك» (4) فى ب «أحدق» (5) من ب . و وقع
~~في الأصل «على» خطأ (.) في ms016 ب «طبيعتها » () وقع فى النسختين «احدها، .
~~(8) من ب ، و وقع نى الأصل «تحجر» بالمهملة خطأ (ه) وقع فى كلتا النسختين
~~«يختلطان » كذا (10-10) من ب ، و معناه في الترجمة ، وفى الأصل «وبين
~~الرطوبة البيضية» (11) وقال الشيخ «وليأتيه غذاء من أمامه زافذ إليه من الشبكى
~~والمشيمى » راجع الة نون ( تشريح العين) ج 2 ص 109 .

PageV01P043

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0044.png)

~~أذكر فيه أمر الرطوبة البيضية [و منفعتها2)2.
# أما الرطوبة البيضية فانها قدام [ الطبقة - 0] العنكبوتية5 وهى
~~ذائبة6 شبيهة بياض البيض الرقيق . ولونها أبيض . و أما غذاؤها فمن
~~5 الطبقة العنبية .
# و لها أربع منافع : إحداها7 ان توقى [ الرطوبة - 4 ] الجليدية و تنديها
~~لئلا تجف وتصلب من الحرارة الطبيعية من داخل ، وحرارة المهواء
~~5اب   من اخارج . والثانية9 ان تندى الطبقة العنبية لئلا تجف وتصلب بالحرارة
~~الطبيعية فتضر بالجليدية إذا لاقتها . والثالثة أن العنبية لها خملا وخشونة
~~10 من داخلها فتمنع خشونتها10 أن تحلق الرطوبة الجليدية فتنشف11 بخشونتها
~~رطوبتها . و الرابعة أنها تقبل القوة12 الباصرة من داخل و تؤديها12
~~إلى خارج : و تقبل أيضا المحسوس الذى يلق هذه القوة من خارج و تؤديه10
~~(1- 8) في ب « في ذكر» (2) من ب ، و مثله فيما مر من الاجمال (3) وما
~~موضعها ومن أين غذاؤها (4) من ب (5) وقال البغدادى ما نصه «موضعها
~~بحذاء الجليدية بينهم الطبقة العنكبوتية » ثم قال «و جعلت هناك ليتدر ج حمل النور
~~على الجليدية » - المختارات ج 1 ص 51 (6) أجد هذا الوصف فيما عندى
~~من المراجع إنما ذكروه فى الرطوبة الزجاجية أنها «مثل الزجاج الذائب، فتأمل.
~~7) وتع فى النسختين «أحدها » (8) من ب . و وقع فى الأصل «الثاني» (5) من
~~ب، وفي الأصل «الطبيعة » (10) في ب «بخشونتها» (11) من ب ، وفي الأصل
~~وينشفها»(12) في ب «بالقوة»(15) في ب «فتؤديها، (4) في ب « تؤديها» خطا

PageV01P044

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0045.png)

~~إلى داخل .
# و ذكر1 الفاضل جالينوس أن ليس فى شىء من هذه الرطوبات
~~الثلاث2 التى فى العين3 عروق، لاضوارب ولاغير الضوارب3 . وأر يباسيوس:
~~يقول فى المقالة السابعة من كتابه إنها تغتذى على طريق الرشح .
# الباب الخامس ms017 عشر
# أذ كر فيه أمر الطبقة العنبية (وفعلها -6
# أما الطبقة العنبية فإنها قدام الرطوبة البيضية ، وطبعها إلى الحرارة
~~و الرطوبة ، و هى لينة لئلا تضر7 بالجليدية بملاقاتها8 ، وهى طبقتان مثل
~~المعدة10 من داخل لها خمل - و لذلك لها11 منفعتان : إحداهما أن تجمع الرطوبة
~~البيضية إذا كانت رقيقة"1 . و الثانية ليعلق13 الماء فى وقت القدح بالخمل = 10
~~(1) زاد فى ب «ايضا » (2 - 2) في ب «الثلاث وطوبات » (3 - 3) في ب
~~«عرق ضارب ولا غير ضارب» (4) وقع فى الأصل «ابياسيوس» خطأ ، وفى ب
~~«ارساسويتكن » كذا . وراجع ترحمته في فهرس الأعلام من عيون الأنباء .
~~(5-5) في ب «في ذكر» (6) من ب. أقول «وأين موضعها وماطبعها وما منافعها
~~و من أين نباتها و غذاؤها» (7) زاد في الأصل «ما» وليست ني ب والمقالات.
~~(8) زاد في المقالات « لها » وهو أنسب (9) في ب «طبقات» خطأ (10) زاد في
~~ب «و» خطأ ، ومايأتى هو تفسير الطبقتين (11) ليس في ب ، ووقع فى الأصل
~~«له» كذا (13) كذا و انظر المنفعة الخامسة الآتية فى أواخر الباب (13) من
~~ب ، و وقع في الأصل «ليقلق» كذا . وقال فى المقالات بعد أن ذكر أنها لينة
~~ما نصه ««و لذلك صمار لطها خمل يتعلق به الماء اذا قدحناه » .
# 27

PageV01P045

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0046.png)

~~و من خارج ملساء1 لئلا تضر بالقرنية2 إذا ماستها3 . و فى وسطها ثقب
~~يسمى الحدقة ، ومنفعته أن ينفذ فيه الروح الباصر ليلقي المحسوسات .
# و أما غذاؤها و نباتها فمن الطبقة المشيمية5 ولها خمس منافع : إحداها
~~أن تغذى الطبقة القرنية [ بما فيها من الأاوردة والعروق، وذلك ان
~~*الطبقة القرنية -6] ليس فيها7 من الأوردة8 والعررق ما يفي بغذائها
~~لرقتها و صفائها . و الثانية أن تغذى الرطوبة البيضية . و الثالثة لتحجز بين
~~الجليدية والقرنية لئلا تضر بها لصلابتها . والرابعة لتجمع الروح الباصرة
~~بلونها أى لسواد9 لونها لأانها لوكانت بيضاء لتبدد النور، فبالضرورة خلق10 الله
~~تعالى أسود آسمانجونيا لتحفظ النور من داخل لئلا يتبدد . والدليل على
~~10 ذلك أنه إذا حدث فى ثقب العنبية اتساع تبدد11 النور وبطل البصر ms018 .
~~(1) مثله في المقالات ، و وقع في الأصل «المس» و فى ب «املس » (2) وفي
~~المقالات « بها القرنية » كذا (3) زاد فى المقالات ما نصه «و نى لونها سواد مع
~~لون السماء لتجمع النور الذى به يكون البصر ائلا يتبدد من النور الخارج» .
~~(4) من ب ، ووقع فى الأصل «ثهتت» كذا وزاد عليه في المقالات ولفظه «لينفذ
~~فيه النور إلى الهواء خارج (؟) ويلقى المحسوس» وقال البغدادى ما نصه ««. . . لها
~~ثقب فى وسطها كموضع تفروق العنبة فيه ينفذ النور وهى التى اذا انسدت منعت
~~الأبصار وهى التى تسمى انسان العين » راجع المختارات ج ص5 (5) من ب،
~~وفى الأصل «المشيمة» (6) من ب بيد أن بدل لفظ «الأوردة » وقع فيه
~~«الأوراد» (7) فى ب «لها»(8) وقع فى النسختين «الأوراد » خطأ (9) كذا
~~في الأصل . وقد سقط من ب من بعد قوله المار «بلونها » الى قو له الآتى
~~«« من داخل » و لعله «بسواد » (10) كذا في الأصل و لعله «خلقها » (11) من
~~ب ، ووتع في الأصل «تبدو» خطا .
# و الخامسة

PageV01P046

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0047.png)

~~والخامسة أن تجمع الرطوبة البيضية لئلا تسيل إلى خارج عند القدح .
# الباب السادس عشر
# أذكر فيه أمر الطبقة القرنية
# أما الطبقة القرنية فانها قدام العنبية . وهى بيضاء صافية [صلبة - 2)
~~كثيفة وجعلت بيضاء لينفذ فيها النور وهى أربع قشرات .
# و أما طبعها فان كل قشرة منها لها طبع ومزاج ، فالقشرة، الخارجة
~~باردة يابسة صلبة . و أما التى من داخل فان فيها حرارة يسيرة وخشونة
~~لتجذب بخشونتها الغذاء من العنبية . وأما القشرتان اللتان فى الوسط فانهما
~~معتدلتان . وأما نباتها فمن الطبقة [ الصلبة . و أما غذاؤها فمن الطبقة العنبية . الف
~~و أما منفعتها فلتستر الجليدية وتوقيها من الآفات الخارجة5 .
# الباب السابع عشر
# أذكر فيه أمر الطبقة الملتحمة6
# أما الطبقة الملتحمة فانها جسم غضروفى 7 صلب . وطبيعتها باردة
~~(1) يجب أن يذكر فيه « وأين موضعها ، وما طبعها ، و من أين نباتها و غذاؤها ،
~~وما منفعتها، (2) من ب و مثله فيما عندى من المراجع سوى القانون (3) قال
~~العلامة نفيس بن عوض ما لفظه ««مثل القرن الأبيض ms019 المرقق بالنحت (زاد الشيخ :
~~والجرد «/ه.1) ولذا سميت بها (اى بالقرنية). . . . . وهى وقاية لما تحتها من الطبقات
~~و الرطوبات ولذلك جعلت صلبة ذات أربع طبقات كطبقات القرن حتى لو أصابت
~~احداها آفة سلمت الأخرى، قيل ولذاسميت بالقرنية » ولمزيد التفصيل انظر المختارات
~~1/.ه وشرح الأسباب 137/1 طبع الهند والمقالات(4) من ب ، وفى الأصل
~~«والقشرة » (5-5) قال حنين «للينها وسرعة الآفة إليها مما يعرض من خارج» .
~~(6) ويزادعليه «و طبيعتها و من أين نباتهاوغذاؤهاو ما منفعتها» (7) في ب «غليظ » .
# 29

PageV01P047

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0048.png)

~~يابسة . و أما نباتها فمن الغشاء الصلب الذى فوق قحف الرأس1 ، لان على
~~القحف غشاء تحت جلدة الرأس ، فتولد هذه الطبقة من2 هذا الغشاء
~~الذى تحت الجلد [ة - 2) . وأما غذاؤها فمن الطبقة الصلبة التى داخل
~~العين لأان- بينهما عروقا دقاقاء . و قوم ذكروا أن غذاءها من الغشاء الذى
~~5 نباتها منه5 . وأما منفعة هذه الطبقة فانها تربط العين و تشدها من
~~خارج بالعظم وهى تلتحم بالقرنية [من خارج -2] فلذلك سميت
~~الملتحمة7 . فهذه جملة ما فى العين من الطبقات والرطوبات .
~~(1) وقد اختلف فيه ائمة الطب فقال العلامة ما نصه «ومنشأها عند بقراط
~~هو الغشاء الصلب الذى فوق القحف تحت جلدة الرأس . قال الرازى : ولذلك
~~يرى الورم عند شدته يجاوز إلى ما حول العين حتى يباغ إلى الوجنة . وعند
~~ارجيجانس (سماه ابن أبي اصيبعة أرخيجانس راجع فهرست الأعلام من عيون
~~الأنباء) و روفس هو الغشاء الصلب الداخلى ، واستدلا (فى النسخة : استدلال)
~~عليه بأنه يوجد تغير فى الذهن عند الرمد الشديد ولوكان من الغشاء الخارج لما وجد
~~التغير فيه . وأجيب بأن الذهن وسائر الحو اس يتغير من ألم الغشاء الخارجى
~~المجاورته الدماغ كما فى الصداع الحادث عن الضربة » - راجع شرح الأسباب
~~(اعلال الملتحمة) ج 1ص 140(2) من ب ، وني الأصل «و» خطا (3) من ب.
~~(4-4) في ب«فيها عروق» كذا (ه-5) في ب «فيها» كذا (-6) في ب
~~«تشد من داخل كما » كذا (7) قال العلامة بعد ما ذكر الاختلاف المذكو ر قبل
~~ولفظه «وهى تلتحم حول القرنية ms020 ولا يغشاها كما تغشى سائر الطبقات ولذلك
~~سميت بها» وقال البغدادى بعد ما وصفها و لفظه «ترد على العين من الغشاء
# الباب

PageV01P048

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0049.png)

# الباب الثامن عشر
# أذكر فيه عدد عضل العين ورباطاتها وأين موضعها
# أما العضل فعددها2 تسع وطبيعتها3 معتدلة وهى، إلى البرودة أميل
~~لأان الغالب عليه العصب .
# فأما مواضعها5 فواحدة فى جانب المأق الاا كبر تحرك العين إلى ه
~~ما يلى6 الأنف ، و الأاخرى7 فى اللحاظ تحرك العين إلى جانب الصدغ ،
~~و الاخرى من فوق تحرك العين إلى فوق ، و الأاخرى من أسفل تحرك
~~العين إلى أسفل ، وعضلتان8 فيهما اعوجاج 9 إلى خارج9 تديران العين إلى
~~فوق وإلى أسفل ويمنة ويسرة ، وثلاث فى فم11 العصبة المجوفة

PageV01P049

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0050.png)


PageV01P050

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0051.png)

~~بالقرب من المنخرين حتى يصير ثقباهما1 ثقبا واحدا[ومنها حاسة البصر-6
~~و ذكر قوم أنه بهذا الاتصال تكون حاسة الشم . وقوم قالوا بنفس الدماغ
~~تكون حاسة الشم ، ثم تمتزج كل تواحدة منهما بالأاخرى3 ثم تفترقان:
~~بعد اتصالهما على المكان حتى أنهما تصيران على شكل الحاء فى كتاب اليونانيين
~~وهو هذا » ثم تذهب6 كل عصبة منهما إلى العين المحاذية لمبدأ منشأها من 5 6ب
~~الدماغ7 العصبة اليمني8 إلى العين اليمنى8 والعصبة اليسرى إلى العين اليسرى
~~من غير أن ينقص من قوتهما شىء . وهو عصب لين وكلما 9نفذ من9 الدماغ
~~صلب 10 خارجها فقط شىء يسير ، و أما داخلها10 فانه يبق على حالته
~~لينا . و أما انتهاؤه فانه ينتهى إلى الرطوبة الزجاجية ثم يعرض هناك
~~و ينتج ويصير شبيها بالشبكة11 فلأجل ذلك سمى هذا الموضع الطبقة 10
~~(1) في ب «ثقبهما،، (2) من الترحمة ، ولفظها وقوة ديدن بدان است ».
~~(3- 3) وقع فى النسختين «واحد منهما بالآخر » (4) من ب ، ووقع فى الأصل
~~«يفرقان، كذا ، و بهامش الأصل «ن : يفتر قان » (5) كذا في النسختين ومعناه
~~في الترجمة ولعله «الخاء» المعجمة - راجع لذلك جدول الخطوط الشرقية من المنجد
~~الطبعة السادسة (6) من ب ، وفى الأصل ««مذهب » (7) زاد فى المقالات ««من
~~غيرأن يبدلا سبلهما بل تمضى » (8) من هامش الأصل ms021 ومثله فى ب ، وفى الأصل
~~«اليمن » كذا (9 - *) فى ب «بعدا عن » كذا مع أنه ذكر الضمائر بعده
~~بالإفراد (10-.1) كذا فى النسختين ، ولعل الصواب «خارجه فقط شيئا يسيرا
~~وأما داخله» وقال حنين ما نصه ««وذلك لأن كل واحدة ( فى النسخة : واحد)
~~منهما جعل باطنها فى الغاية من اللين ليكون حسها أذكى وجعل ظاهرها يميل إلى
~~الصلابة قليلا لما فى ذلك من حر زها وبعدها عن قبول الآفات » - راجع المقالات
~~أوائل ص91(11) وقع في النسختين «بالشبكية» والتصحيح من المقالات ص2 .
# 33

PageV01P051

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0052.png)

~~الشبكية على ما ذكرته فيما تقدم . وهذا العصب أعظم عصب1 فى البدن
~~وأشرفه . وأما الدليل على اشتراكهما وأن2 يصير ثقباهما3 ثقبا واحدا
~~فهو أنك إن عمدت إلى احدى العينين فغمضتها وتركت الأاخرى
~~مفتوحة وصرفت همتك إلى العين المفتوحة رأيت الثقب قد اتسع،
~~5 و أبصرت بتلك العين بصرا أقوى مما كانت عليه قبل وكذلك8 يرى
~~[من-9] قد فقد إحدى عينيه بصره بالأاخرى أقوى10 مما كانت عليه قبل10
~~و لذلك11 يرى أيضا من أراد أن ينظر إلى الشىء اللطيف كيف تعمد الطبيعة
~~من تلقاء نفسها إلى تغميض إحدى العينين والتحديق بالأاخرى فيكون بصره
# بها أقوى مما كان (عليه قبل ذلك-9) . وأما الفائدة [فى -9] اتصالهما
~~10 واشتراكهما فما ذكرته من اجتماع النور إذا فقدت 12 عين واحدة 12
~~عاد النور إلى العين الأاخرى . و الفائدة الأاخرى فلتخرجا جميعا من
~~الدماغ على خط سواء ليتم أن يبصر الإنسان الشىء الواحد هو بعينه .
~~وإلا كان ينخفض واحد منهما وكان 13 ينظرإلى13 الشىء الواحد فيرى1 شيئين .
~~(1) من ب ، وفى الأصل «عصبا » (2) من ب، وفى الأصل «لم » خطأ .
~~(3) في ب «ثقبهما » (4-4) في ب «تغميض العين » وفى الأصل «أحد العينين ».
~~(5) من ب ، وفى الأصل «فغمضها» (6) في ب «اصرفت » (7) في ب ««تلك » .
~~(8) من ب ومعناه في الترجمة . وفى الأصل «لذلك » () من ب (10-10) ليست
~~العبارة هذه فى ب ولا فى الترحمة (11) هكذا فى الأصل ومعناه فى الترحمة ،
~~وفي ب « كذلك »(12- 12) من ب ، وفي الأصل ms022 «عينا واحدا » (13-13) في ب

PageV01P052

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0053.png)


PageV01P053

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0054.png)

~~انقساما شتى ثم اتصلت تلك الأا قسام وانضم بعضها إلى بعض فصار منها
~~غشاء شبيه بالمشيمة يسمى الميننجس2 الغليظ . ثم تتفرع من ذلك الغشاء عروق
~~أدق ما فيه و أكثر إلى بطنه3 ثم تنقسم تلك العروق أيضا بأقسام شتى
~~ثم يشتبك: بعضها ببعض و يصير منها غشاء شبيه بشبكة الصياد و لذلك
~~5 يسمى هذا الغشاء الشبكى ويسمى الميننجس5 الرقيق . و أما منفعة الميننجس6
~~الغليظ فانه يوقى الدماغ من العظم، و أن يلطف فيه أيضا7 ذلك8 الروح .
~~و أما الميننجس الرقيق7 الثانى فانه يغذو الدماغ. وأن يلطف فيه أيضا ذلك
~~الروح، وذلك أن الروح الحيوانى يدور فى التشبيك9 الأول ويلطف
~~فيه ويرق ثم يهبط إلى الغشاء الشبكى الذى درنه فيدور فيه أيضا حتى
~~10 يلطف هناك ثم يصير إلى الوعاءين10 اللذين فى مقدم الدماغ ويمكث هناك
~~حينا ويلطف و تنقي الطبيعة عنه ما يخالطه من الفضول إلى المنخرين11،
~~و يقال:12 هذا الروح12 النفسانى . ولهذا السبب 2قال جالينوس : إن قوى7
~~(1) في ب «انتقلت» خطا (2) فى الأصل «ميننخس » و في ب «ميننخيس »
~~كذا وفى الترجمة «غشاء غليظ » وقد تقدم التنبيه عليه فى الباب الحادى عشر
~~فراجعه والتصحيح من معجم أكسفو رد الإ نجليزى (3 - 3) فى ب «أرق مافيه
~~وأكبر الى بسيطته » كذا (4) فى ب «تنشبك» كذا(ه) فى الأصل «الميننخس»
~~وفي ب «الميننخيس» وفى الترحمة «مينجس » (6) من ب ، وفى الأصل
~~(«الميننخس» (7) ليس فى ب (8) فى ب «تلك »(ه) من ب ومثله في المقالات
~~ص 86 ، ووقع فى الأصل « الشبك» (10) وقع فى الأصل «الوفاعين » كذا،
~~وفي ب «الوواتين» كذا و التصحيح من المقالات ص 80(11) زاد فى المقالات
~~«والحنك» (12-12) في ب « لهذا الروح الروح » .
# (9)   النفس

PageV01P054

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0055.png)

~~النفس تابعة لمزاج البدن1 . ثم ينفذ فى العصب الأاجوف إلى العين2 نفوذا
~~متصلا فيكون به قوة البصر3 - وذلك أن الطبيعة إذا أرادت استقصاء
~~إنضاج المادة تحتال لها لبثا طويل المدة فى الالات التى تنفذ فيها و كذلك ms023
~~لما كان هذا الروح النفسانى يحتاج من5 النضج إلى ما هو أشد استقصاء
~~جعل له مسالك طويلة و منافذ ضيقة لينضج فيها باستقصاء .
# فأما كيف يبصر هذا6 الروح فهو أن يخرج من الدماغ إلى العصب
~~و يخرج إلى الهواء كما ذكرته 7من توسط7 الجليدية ووضع البيضية وغيرها
~~و يتصل بالهواء الخارج ويحيط بالشىء المبصور8 9 بمشاركة النور الخارج9
~~ثم يعود ثانية10 فينطبع فى الرطوبة الجليدية فيتم بذلك البصر11 .
~~(1) ترجمه الجرجاني بقوله « اختلاف نفس تابع اختلاف بدن است » .
~~(2) فى ب «العينين » (3) وقال حنين ما نصه «ثم ينفذ من الوعاءين المتقدمين إلى
~~الوعاء الأوسط فيلطف أيضا هناك » وزاد بلفظ ««ينفذ أيضا من الوعاء الأوسط
~~إلى الوعاء المؤخرفى مجرى فيما بين الوعاءين وذلك المجرى ليس بمفتوح فى كل
~~وقت وذلك لأن فى جوفه شيئا شبيها بدودة ينسد به حتى تهم الطبيعة بانفاذ الروح
~~النفسانى من الوعاء الأوسط إلى الوعاء المؤخر . فاذا همت أن تدفع بذلك رفعت
~~ذلك الشبيه بالدود وأنفذت ما تريد انفاذه . ثم ردته إلى موضعه . وبالروح الذى
~~في الوعاء المؤخرتكون الحركة والذكر وبالروح الذى فى مقدم الدماغ يكون
~~الحس والتخيل وبالروح الذى فى وسط الدماغ يكون الفكر » - راجع المقالات
~~ص «8 و 87 (4 -4) من ب ، ووقع في الأصل «لذلك لا» (5) في ب «إلى ».
~~(6) في ب «بهذا » (7 - 7) فى ب «بتوسط » وفي الترحمة «در توسط ».
~~(8-8) من ب ، وفي الأصل ««المتصور» (9-9) سقط من ب (10) من ب، وفي
~~الأصل ««هانية» مصحفا عنه (11) تعقبه الجرجانى بقوله «و بر خاطر ارباب =
# 37

PageV01P055

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0056.png)

# وبينت من أمر الروح النفساني [ و - 1] كيف يكون ابتداؤه بحسب
~~الطاقة2 . و أما مزاج الروح الباصر فحار يابس لان الأصل الباعث بهذا
~~النور إلى الدماغهو الروح الحيوانئ .
# أما الأاجفان فإن [فى -1 ] الجفن الاعلى ثلاث عضلات : واحدة
~~تشيله نهار6 و ترفعه لئلا يقع ثقله على العين عند النوم ، وموضعها
~~- بينش پوشيده نماند كه اين كلام بهيچ يك از مذاهب ابصار صحيح نيست .
~~أما برمذهب انطباع زيرا كه ايشان بيرون ms024 آمدن چيزي را از چشم قائل نيستند.
~~وأما بر مذهب قائلين بشعاع زيراكه ايشان انطباع در جليديه را منكراند. ومحل
~~نور نزاع انطباع در جليديه و خروج شعاعي است كه هريك ازان ديگري را
~~بدلائل باطل كرده اند و ديگر آن كه قائلين بشعاع قائل بخروج شعاعي نيستند
~~بلكه قائل بدانند كه مقابله باعث آن ميشود كه نوري بر سطح مرئي فائض
~~شود وسيله رويت گردد. و ديگر آن كه بيرون آمدن روح باصره از چشم آن
~~مقداركه نصف كرهآ عالم را بيند و باز همين مقدار برگردد امريست محال
~~و مستازم حركت دفعي وخرق افلاك وبيرون آمدن جسم عظيمي متابل نصف
~~كره عالم از چشم صغيرى مانند كنجشك - والله اعلم .
~~(1) من ب (2) من ب، وفى الأصل «اللطافة » قلت ذكر فى المقالات « أمر البصر»
~~فى المقالة الثالثة فراجعه فانه بسطه أكثر مما ههنا (3) وقع فى الأصل «انى » خطا
~~والتصحيح من ب (4) زاد في الترحمة «و آن گرم وخشك است » (5) من ب
~~بيد أنه وقع فيه «الأشفار ومنفمتها » والتصحيح مما مر في الفهرست ص (6) ليس
~~في الترجمة.

PageV01P056

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0057.png)

~~بالقرب] من عظم الحاجب . و1عضلتان تحطانه1 ليلا2 عند النوم، وعند
~~الإرادة وتحطانه نهارا2 . و منفعة ذلك لئلا تتراكم على العين البخارات والغبار
~~فيؤذئ ذلك العين ، و موضعهما6 من الجفن فى المأقين مما يلى أصول الشعر.
# و أما الجفن الأسفل فلا عضل فيه فان تحرك فعضل» الخد يحركه.
~~و أما منفعتها8 فهى أن تحفظ العين فى وقت النوم من التراب وفى وقت ه
~~الحر من حرارة الهواء والسمائم لئلا تذوب9 رطوبتها .
# و أما أشعارها10 فلها منفعتان : إحداهما أن تدفع عن العين ما لطف
~~من الآفات مثل الغبار وما أشبه ذلك . و الثاني أن تقوى العين بسوادها .
# فهذا ما أمكن ذكره من تشريح العين و آخذ الآن فى علاج أمراض
~~العين و بالله التوفيق .
# تمت المقالة الأاولى من تذكرة الكحالين .
# [ابتداء- (1] المقالة16 الثانية
~~أذكر فيها أمراض العين الظاهرة للحس وأسبابها وعلامة
# كل مرض منها وعلاجه ms025 وهى ثلاثة وسبعون بابا
# الباب الااول أذكر فيه أصولا ودستورات 12 15
~~(1 -1) وقع في الأصل «عضلتين بحطابه » كذا ، ونى ب «عضلتين تحطه ».
~~(2) ليس قفى لترحمة (3-3) ليس في ب والترحمة ، ووقع في الأصل «ويحطه نهارا»
~~كذا(4) من ب ، وفي الأصل «تراكم »(5) وتع فى كلتا النسختين بالدال المهملة.
~~(6) وفى كلتا النسختين «موضعها» والتصحيح من الترجمة (7) فى ب «فان عضل».
~~(8) كذا في الأصل ، وفى ب ««منفعتهما » ولعل الصواب «منفعته » اى الجفن
~~الأسفل (ه) في ب «تذيب» (10) في ب «أشفارها » مصحفا عنه (11) من ب.
~~(12) من ب ، وفي الأصل «المقدمة» (13) كذا فى الأصل ، و ب و هگذا =

PageV01P057

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0058.png)

~~يعمل1 عليها فى [علاج -2) أمراض العين .
~~الباب الثانى فى القوانين التى يحب على الطبيب استعمالها عند
~~كل استفراغ .
~~الباب الثالث فى عدد أمراض الجفن وهى تسعة وعشرون مرضا .
~~الباب الرابع فى أصناف الجرب، وعلاجه .
~~الباب الخامس فى البرد وعلاجه .
~~الباب السادس فى التحجر وعلاجه .
~~الباب السابع فى الالتصاق وعلاجه .
~~الباب الثامن فى أنواع الشترة وعلاجها
~~الباب التاسع فى 6الشعيرة وعلاجها2 .
# الباب العاشر فى 7 الشعر الزائد7 و علاجه8 .
~~الباب الحادى عشر فى 9 انقلاب الشعر9 وعلاجه .
~~الباب الثاني عشر فى انتتار الهدب 10 و علاجها10 .
~~= في معجم دوزى ؛ وذكر الجمع فى المعجم الوسيط طبع مصر ومحيط المحيط
~~وقطر المخيط للبستانى والأقرب للشرتونى و غير ها «دساتير » .
~~(1) فى ب «يعتمد» (2) هكذا فيما يأتى من التفصيل و مثله فى ب ، بيد أن لفظ
~~«أمراض » التالى سقط من ب (3 - 3) ليس في ب وهو الأنسب . وقد سقط
~~هذا الباب كله من الأصل (4) من ب ، و فى الأصل «الجهر» (ه) من ب ، وفي
~~الأصل «علاجه» (6-6) من ب ، وفى الأصل «الشعير وعلاجه» كذا.
~~(7-7) من ب ومثله فى التفصيل الآتى ، ووقع فى الأصل هنا «انقلاب
~~الشعر» (8-8) ليس في ب (و-9) من ب ومثله فى التفصيل ، وفى الأصل
~~« الشعر الزائد» (10 - 10) كذا في الأصل ، وليس في ب ، و لعله «وعلاجه» .
# الباب

PageV01P058

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0059.png)

~~الباب الثالث عشر فى بياض ms026 الهدب وانتنار الحواجب1 2و علاجهما2 .
~~الباب الرابع عشر فى القمل والقمقام3 والقردان وعلاجها4 .
~~الباب الخامس عشر فى أنواع الوردينج آو علاجه2 .
~~الباب السادس عشر فى السلاق وعلاجه .
~~الباب السابع عشر فى الحكة العارضة للجفن وعلاجه2 .
~~الباب الثامن عشر فى الجسا العارض [للجفن وعلاجه2 .
~~الباب التاسع عشر فى الغلظ العارض للجفن اوعلاجه2 .
~~الباب العشرون فى الدملآ العارض للجفن 2 و علاجه2 .
~~الباب الحادى والعشرون فى الشرناق وعلاجه .
~~الباب الثانى والعشرون فى التوثة العارضة للجفن 6وعلاجها6 .
~~الباب الثالث والعشرون فى الكمنة7 العارضة للجفن 6و علاجها6.
~~الباب الرابع والعشرون فى الشرى العارض8 للجفن 22و علاجه2 .
~~الباب الخامس والعشرون فى النملة العارضة للجفن69وعلاجها6 .
~~الباب السادس والعشرون فى السعفة العارضة للجفن69وعلاجها7 .
~~الباب السابع والعشرون فى الثآليل10 العارضة للجفن 6وعلاجها6 . 15
~~الباب الثامن والعشرون فى الانتفاخ العارض للجفن و علاجه2 .
~~(1) في ب «الحاجب » (2-2) ليس في ب (3) في ب «المقام » خطأ (4-4) ليس
~~في ب،و وقع في الأصل «و علاجهم» خطا (5) من ب ومثله فى التفصيل الآتى ،
~~و وقع في الأصل «الدماميل » () ليس في ب ، ووقع فى الأصل «و علاجه » .
~~(7) من ب ومثله فيما يأتى من التفصيل ، وفي الأصل «الكية» كذا (8) في
~~النسختين «العارضة » والتصحيح من التفصيل الآتى (4) في ب «فى الجفن».

PageV01P059

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0060.png)

~~الباب التاسع والعشرون فى التأكل والقروح [العارضة -1) للجفن2
~~وعلاجها2 .
~~الباب الثلاثون فى السلع العارضة فى الجفن، و علاجها3 .
~~الباب الحادى والثلاثون فى الاسترخاء العارض 4 فى الجفن،
~~5وعلاجه .
~~الباب الثانى والثلاثون فى موت الدم والخضرة فى الجفن وعلاجه .
~~الباب الثالث و الثلاثون فى عدد أمراض المآق6 .
~~الباب الرابع والثلاثون فى الغرب وعلاجه .
~~الباب الخامس والثلاثون فى الغدة وعلاجها2 .
~~الباب السادس والثلاثون فى السيلان وعلاجه .
~~الباب السابع والثلاثون فى عدد أمراض الملتحم.
~~الباب الثامن والثلاثون فى أنواع الرمد وعلاجه .
~~الباب التاسع والثلاثون فى الطرفة وعلاجها7.
~~الباب الأاربعون فى إخراج8 ما وقع فى العين وعلاجه5 .
~~الباب الحادى والأاربعون فى الظفرة وعلاجها7 .
~~الباب الثانى والأربعون فى الانتفاخ العارض لللتحم [وعلاجه -) .
~~(1) من التفصيل الآتى (2) فى ب ms027 «في الجفن» (-3) ليس في ب ، ووقع في الأصل
~~«و علاجه » (4 -4) فى ب «للجفن » (5 -5) ليس في ب () زاد فى الأصل
~~«وعلاجه» خطا، وليس فى ب ولا فى التفصيل الآتى (7) من ب ومثله في
~~التفصيل ، وفى الأصل «علاجه» (8) ليس فى ب (9) من التفصيل الآتى،
~~وليس فى النسختين.
# الباب

PageV01P060

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0061.png)

~~الباب الثالث والأاربعون فى الجسا العارض للملتحم [ وعلاجه -1 ) .
~~الباب الرابع والأربعون فى الحكة العارضة2 للمتحم [وعلاجها - 1).
~~الباب الخامس والأاربعون فى السبل وعلاجه .
~~الباب السادس والأاربعون فى الودق وعلاجها2 .
~~الباب السابع والأربعون فى الدمعة وعلاجها، .
~~الباب الثامن والأاربعون فى الدبيلة العارضة للتحم ( وعلاجها -1).
~~الباب التاسع والأاربعون فى التوثة5 العارضة للملتحم [ وعلاجها-6).
~~الباب الحمسون فى اللحم الزائد وعلاجه .
~~الباب الحادى والحمسون فى تفرق الاتصال العارض للملتحم
~~(و علاجه.6] .
~~الباب الثانى والجمسون فى عدد أمراض الحجاب القرنى7 .
~~الباب الثالث والخمسون فى أنواع القروح وعلاجها8 .
~~الباب الرابع والحمسون فى البثر الحادث للقرنية [ وعلاجه - 6] .
~~الباب الخامس والخمسون فى الأاثر والبياض وعلاجه .
~~الباب السادس والحمسون فى صبغ الآثار وزرقة العين .
~~الباب السابع والخمسون فى السلخ العارض للقرنية [ وعلاجه-6].
~~(1) ز يادة ليست فى النسختين (2) من ب والتفصيل ، وفي الأصل «العارض».
~~(3) وقع فى النسختين «علاجه » والتصحيح من التفصيل الآتى (4) من ب
~~والتفصيل الآتى ، وفى الأصل «علاجه » (5) من هنا إلى قوله «إلى الألو ان
~~الحادثة » انظر ص ه4 س .1 ساقط من ب وهي ورقة كاملة منه (6) زدناه

PageV01P061

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0062.png)

~~الباب الثامن و الحمسون فى الدبيلة العارضة للقرنية (وعلاجها - 1).
~~الباب التاسع والحمنسون فى السرطان العارض للقرنية [ وعلاجه -1).
~~الباب الستون فى الحفر العارض2 للقرنية [وعلاجها - 1) .
~~الباب الحادى والستون فى تغير لون القرنية (وعلاجه -1] .
~~الباب الثانى والستون فى رطوبة القرنية وعلاجها .
~~الباب الثالث والستون فى يبس القرنية3 [وعلاجه -1) .
~~الباب الرابع والستون فى كمنة المدة خلف القرنية وعلاجها .
~~الباب الخامس والستون فى [نتوء القرنية و-4] الفرق بين نتوء
~~القرنية وبين البثر الحادث فيها [وعلاجهما - 1] .
~~الباب السادس والستون فى انحلال الفرد العارض للقرنية [وهو-4)
~~انخراقها [ و علاجه -1] .
~~الباب السابع والستون فى عدد ms028 أمراض العنبية6.
~~الباب الثامن والستون فى الاتساع7 العارض للحدقة (وعلاجه -1).
~~الباب التاسع والستون فى ضيق الحدقة وعلاجها .
~~الباب السبعون فى نتوء العنبية 8و هو الزوال8 وعلاجه .
~~الباب الحادى والسبعون فى انخراق الحدقة وهو انحلال الفرد
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2) كذا فى الأصل ومثله فى التفصيل باتفاق النسخ ، ولعله
~~«العارضة» (3) زاد فى الأصل «وتشنجها » خطا ()) من التفصيل الآتى .
~~(5) هكذا يأتى في التفصيل ، ووقع في الأصل ههنا «نتو البثر» (6) زاد هنا فى الأصل
~~«وعلاجها » خطا وليس في التفصيل (7) وقع في الأصل «اتساع » خطا:
~~(8- 8) ليس فى التفصيل .

PageV01P062

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0063.png)

~~العارض للعنبية وعلاجها .
# الباب التانى والسبعون فى الفرق بين نتوء العنبية وبين1 البثر الحادث1
~~فى القرنية .
# الباب الثالث والسبعون فى الماء وعلاجه وقدحه .
# يجب على من يعالج أمراض العين أن يكون عارفا بأجناس أمراض
~~العين - وهى ثلاثة : إما مرض بسيط مفرد ، وإما3 آلى مركب، وإما
~~انحلال الفرد . وقيل أيضا : إما فى القوة الفاعلة للبصر ، وإما فى الآلة 10
~~التى يكون بها البصر، وإما فى الحس [ والحركة وأن يكون عارفا بأصنافها
~~وهى صنفان : إما جوهرى وإما عرضى، وأنواعها كثيرة - وأن يعرف
~~كيفية المرض المفرد ونوعه وكميته ، والمرض المركب وجنسه . يحب
~~وأن يعلم أن الأمراض شفاؤها بالضد ، والصحة تدوم بالمشابهة
~~والمشاكلة إلا أن دوام صحة العين يكون بما ينشف رطوباتها ويقويها 15
~~فقط لأا نها إذا قويت دفعت عنها الأالم ودامت صحتها . قال الفاضل
~~جالينوس : الأشياء المشبهة للكيفية المفرطة فى العين تضر بها ،
~~(1-1) هكذا يأتى في التفصيل ، ووقع فى الأصل ههنا «نتو الجادب » كذا .
~~(2) كذا فى الأصل ، ومر ما فيها فى ص .، التعليق 11 (3) زاد فى الترجمة
~~«بسيط » (4 -4) كذا فى الأصل ، و لعله «الأشياء المشابهة للعين فى الكيفية »
~~وفي انترجمة ما لفظه « چيزهائيكه در كيفيت مانند كيفيت چشم اند» .

PageV01P063

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0064.png)


PageV01P064

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0065.png)

~~أيضا أن يكون الكحال عارفا به إن كان غرضه إفادة الصحة فهو مضطر
~~إلى معرفة مادة الصحة ، ومادة الصحة على ضربين : أحدهما التى تكون
~~فيها1 الصحة وهى العين و2 البدن بأسره ، والأاخرى ms029 التى تكون بها الصحة
~~وهى الأدوية وسائر الآلات التى بها تكون الصحة3 ، فأنت مضطر إلى
~~معرفة الأدوية [وسائر الآلات -:] التى تعالج بها الأمراض الحادثة ه
~~في العين ومعرفة قواها وفى أى مرض يستعمل كل واحد منها وا
~~بأجناسها و أنواعها .
# وأجناسها سبعة [وهى -] مسدد ، مفتح ، جلاء، معفن ، قابض،
~~منضج : مخدر . فالمسدد على ضربين [منها - ] أرضية يابسة ، ومنها رطبة
~~لزجة؛ والأدوية5 الأرضية اليابسة تصلح لتجقيف السيلان6 الحاد 10
~~اللطيف ، و لا سيما إذا كان مع قرحة7 بعد استفراغ البدن والرأس
~~و انقطاع المادة8 ، وهى : النشا9 ، و الإسفيذاج ، والإقليميا ، والتوتياء
~~المغسول ، و الرصاص المحرق ، وطين ساموس ، فانها تجفف بلا لذع . ويحب
~~استعمالها و المادة قد انقطعت ، لانها إن استعملت [قبل -4] ذلك منعت
~~التحلل10 وهاج الوجع أكثر، لأن صفاقات11 العين تتمدد لكثرة الرطوبة 15
~~(1) في ب «لها» (3) كذا فى الأصل ، وفى ب «او» وفى الترجمة «با جميع بدن» .
~~(3) من ب ، وفى الأصل «صحة » (4) من ب (ه) في ب «فالأدوية» (6 - 6) وقع
~~في الأصل «للتخفيف والسيلان » وفى ب «للتجفيف وللسيلان » والتصحيح
~~من المقالات ص 164 (7) من ب ، وفى الأصل «فرخة» كذا (8) هكذا في
~~النسختين ، وفى المقالات «السيلان » ص164 (5) فى ب « كالنشا» (10) فى ب
~~«التحليل » (11) من ب ، وفى الأصل «صفات» .

PageV01P065

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0066.png)

~~و ربما انخرقت أو تأ كلت ، إلا أن تكون فى القروح أو2 فى تأ كل القرنية
~~فانها حينئذ يضطر إليها لأانها عظيمة النفع 2 مما هنالك ولا دواء لها
~~غيرها . و أما الرطبة اللزجة فانها تدخل فى أدوية العين لأاربع علل : الأولى
~~منها أنها، غير لذاعة5 والثانية6 أنهاتغرى7 بلزوجتها الخشونة8 الكائنة عن
~~5 الحدة وتغسلها10 . والثالثة أنها تبق فى العين أكثر من الرطوبة المائية،.
~~وقد يحتاج إلى بقائها فى العين لئلا يضطر أن تقلق(1 العين بتواتر فتح الجفن .
~~و الرابعة : أن العين عضو كثير الحس ، و أكثر الأدوية التى تعالج بها
~~العين حجارية لما يراد من بقائها فيها . وكل خشن إذا ألق12 (عضوا - 12)
~~كثير الحس آذاه ، و لذلك اختار14 الأطباء أن يخلطوا15 فى ms030 أدوية العين
~~10 شيئا يلين خشونتها16 وهى [لطيف - 17] بياض البيض، و ماء الحلبة ، واللين ،
~~وماء الصمغ، والكثيراء. وقد يخالف بعضها بعضا بأن لطيف بياض البيض
~~(1) فى ب «فربما» (2) من ب ومعناه في الترحمة ، وفى الأصل «و» .
~~(3 - 3) في ب «هاهنا » (4) فى النسختين «لأنها » (ه) زاد فى المقالات ««ولذلك
~~لايوجع العين» صه16 (6) وقع فى الأصل وب «الثانى» خطأ (7) وفى المقالات
~~« يقوى» (8) من ب ، وفى الأصل «للخشونة» (ه) اعنى حدة الرطوبة التي
~~تسيل إلى العين ، كما فى المقالات (10) زاد فى المقالات «فاذا فعل ذلك سكن
~~الوجع الحادث عنها» (11) في ب «تعلى إلى » كذا (12) من ب ومعناه
~~في الترجمة ، ومثله فى المقالات ، وفى الأصل «لقى » (13) التكملة المحجوزة
~~من المقالات (14) وقع في النسختين «اختاروا » خطأ ، وفي المقالات «احتال » .
~~(15) فى النسختين «يخلط » والتصحيح من المقالات (16) من ب ومثله في
~~المقالات ص 16 ، وفى الأصل «بخشونتها » (17) من ب ومثله فى المقالات ،
~~وكذلك ياتى في المتن نفسه بعد قليل .   يغسل

PageV01P066

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0067.png)

~~يغسل الرطوبات بلا لذع ، ويغرى1 ويملس خشونة العين فقط ولا يسخن
~~ولا يبرد لأانه لا يرسخ2 ولا يلحج فى المسام ، فأما ماء الحلبة فان فيه
~~تحليلا وإسخانا معتدلا3 ، فأما اللبن فيان فيه جلاء للمائية التى فيه4 .
# فأما الأدوية التى فى الجنس الثانى - أعنى الفتاحة للسدد المحللة - فانها
~~تصلح للبثر والمدة الكائنة خلف6 القرنية إذا أزمنت 7و لم تحللها7 الأدوية ه
~~المنضجة0 . وهى الحلتيت والسكبينج والفربيون والدارصينى والوج
~~ما أشبه ذلك ، و ما10 يصلح للماء11 من هذا الجنس مثل المرارات
~~(1) وفي المقالات «يقوى» (2) من ب ، ونى الأصل «يربنخح » كذا مصحفا عنه.
~~(3) زاد في المقالات ما نصه ««ولذلك تسكن كثيرا من أوجاع العين » (4) زاد
~~في المقالات ما لفظه «ولذلك يخلط هذان جميعا فى الأدوية التى تملأ القروح ،
~~لأن القروح تحتاج إلى جلاء وينبغى أن يكون اللبين معتدلا » هذا وقد سقط
~~من النسختين والترجمة هنا ذكر خواص ماء الصمغ والكثيراء لأن غرض المؤلف
~~بذكر خواص هذه الأشياء إظهار مخالفة بعضها ببعض فى الخواص كما مرآنفا
~~فنتممها من المقالات ms031 ونصه ««وأما ماء الصمغ وماء الكثيراء فهما شبيهان بالصمغ
~~والكثيراء وهما يصلحان لعجن الأكحال ولغسل الرطوبة الحارة من العين » .
~~(5) زاد في ب «الحريفة » (6) هكذا في النسختين ، وفي المقالات «فى » .
~~(7-7) ونى المقالات «ولم ينجح منها وتحللها » كذا (8) زاد فى المقالات ما نصه
~~«ولأورام صفاقات العين إذا صلبت ويخلط معها الأدوية المنضجة لتعدلها ».
~~(5) كالأشق و الحماما والسليخة والساذج والسنبل - كما فى المقالات ص 160.
~~و زاد فيه ما نصه « وتخالف هذه بعضها بعضا . فان السليخة والساذج والسنبل
~~فيها قبض . وأما سائر ما ذكرناه قبلها فليس فيها قبض »(10) من ب ومعناه
~~في الترجمة ، وفى الأصل «مما » كذا (11) و فى المقالات ما لفظه «والأدوية
~~أيضا التى تصلح لابتداء الماء » .

PageV01P067

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0068.png)

~~و1 ماء الرازيانج ، وبالجملة كل ما يسخن إسخانا قويا من غير أن يحدث
~~فى العين خشونة .
# وأما الأدوية التى في الجنس الثالت - أعنى الجلائية2 - فمنها يسيرة
~~الجلاء2 وتصلح للأثر الذى ليس بغليظ والقروح كالإقليميا والكندر
~~10/ الف ه و قرن الأايل و الصبره ، و6 الإقليميا معتدل 7بين الحار والبارد7/ وهو
~~يسير الجلاء فلذلك هو موافق لإنبات اللحم فى القروح8 . ومنها شديدة
~~الجلاء وتصلح للظفرة والجرب9 ، و الأثر الغليظ ، لأا نها تلطفها10
~~وتجلوها كتوبال النحاس والزنجار والقلقطار11 و النوشادر والنحاس
~~(1) في المقالات « مع» (2) كذا نى النسختين ، ولعله «الجلاءة » وفى الترجمة
~~«جلاد هنده » (3) زاد فى المقالات «لا تلذع » - مع التصرف راجع ص 167.
~~(4) زاد في المقالات «المحرق وقرن العنز» (5) زاد فى المقالات «والورد .
~~و قد ذكر جالينوس في بعض المواضع أن الإثمد في هذا الطريق» (5) زاد ني
~~المقالات «الفرق بين هذه أن » (7 - 7) كذا فى الأصل وليس في ب ، وفي
~~المقالات «فى الحر والبرد» وفى الترجمة ما لفظه «ميان حر وبرد است ».
~~(8) هنا أيضا سقط من الأصل وب والترجمة ذكر خواص الأدوية التى جاء
~~ذكرها بعد الإقليميا وهو ثابت فى المقالات ونصه ««و أما الكندر فهو إلى
~~الحرأميل ولذلك هو مسكن للوجع منضج وهو أقل جلاء . وأما القرون المحرقة
~~فهى باردة يابسة . وأما الصبر فانه مركب - مثل ms032 الورد - لأن فيه مرارة يجلو
~~بها و قبضا يجمع به ويدمل القروح »(9) زاد فى المقالات «وحكة الأجفان».
~~(10) من ب ومثله فى المقالات ، وفى الأصل «تنطفها » كذا (11) كذا في
~~الأصل وب ، وفى المقالات «القلقديس المحرق » وقال الشيخ فى الأدوية
~~المفردة «تلقطار . . . . قال جالينوس إن تلقديس قد يستحيل قلقطادا»
# المحرق

PageV01P068

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0069.png)

~~لقلع الخشونة والجرب إذا أزمن وصلب ، وقلع الظفرة الصلبة3،
~~وهى الزنجار4 والزاج*.
# و أما الأدوية التى فى الجنس الخامس - وهى القابضة - فمنها معتدلة ه
~~القبض تصلح لدفع السيلان فى الرمد6 والبثور والقروح، كالورد وبزره
~~و عصارته والسنبل والساذج والزعفران والماميثا وعصارة لحية التيس7
~~- القانون ج ص22»، و قال الهروى «قلقطار بالفتح ضرب من الزاج وقيل
~~هو الزاج الرومى وقيل هو الأصفر منه . قال جالينوس هو أعدل أصناف
~~الزاج . . . . تلمقديس صنف منه وهو الأبيض » - بحر الجواهر .
~~(1) زاد عليها في المقالات زهرة النحاس والزاج والأبسوريقون . وهذا
~~الآخر ذكره حنين نفسه فى المقالة الثامنة ص 163 و سماه «بسوريقون » و هو
~~من المركبات . وفي الترجمة ««ر وسختج» بدل «النحاس المحرق ، (2) زاد في
~~المقالات «و أقلها لذعا القلقديس إذا أحرق ، وإن غسلت قل لذعها ونقص
~~جلاؤها بقدر نقصان لذعها » (3) وفى المقالات «المز منة الصلبة الغليظة » وزاد
~~وقال «وللحكة المزمنة التى تكون في الأجفان » (،) كذا فى الأصل وب،
~~وفي المقالات « الزرنيخان، وزاد فى الترجمة ما لفظه «وزرنيخ سرخ وزرد» .
~~(5) زاد في المقالات «القلقديس » مع أنه ذكر هذا فى الجنس الثالث أيضا وزاد
~~عليه «و هذه الأدوية تخلط بالأدوية التى تجلو التى تقد منا بذكرها» (6) من ب
~~والترجمة ومثله فى المقالات ص168 ، وفي الأصل « الربه» -كذا (7) وقع في
~~المقالات موضعه «الهو فو قسطيذاس» قال ابن البيطار «هيو فسطيذاس » وقال
~~التركمانى « هيبو قسطيداس» وقد زعم قوم أنه هو لحية التيس وهو خطأ إنما هو
~~نوع من الطراثيث صغير ينبت فى أصول شجر لحية التيس - راجع المعتمد .

PageV01P069

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0070.png)

~~ودقاق الكندر1 ، فأما القاقيا وماء الحصرم فانهما أقوى من هذه قبضا
~~3 إلا أنها2 عصارات يسرع سيلانها من العين ms033 ، ومنها ما يقبض قبضا
~~شديدا ،، وأقل ما يستعمل، لأن مضرتها أكثر من منفعتها ، لأانها تحدث
~~في العين خشونة ولكنه قد يلقي منها فى بعض الأادوية التى تحد البصر
~~5 شىء يسير لتجمع جرم6 البصر و تقويه وهى تقلع خشونة الاجفان وهى
~~كالجلنار والعفص الفج وقشار الكندر7 .
# و أما الأادوية التى فى الجنس السادس - وهى المنضجة لأورام8
~~العين - فانها تستعمل فى الأورام9 والقروح و[فى -10] سائر آلام
~~العين التى مع رطوبة11 وفى البثور والمدة الكامنة"1 خلف13 القرنية
~~(1) زاد في المقالات «والشاذنج والبطباط» وزاد في الترحمة ما لفظه «و قاقيا و آب
~~غوره» (2 - 2) في ب «إلا أنهما» ومعناه فى الترجمة ، وفى المقالات «لأ نها ».
~~(3) زاد فى المقالات «ولا تبقى فيها بقاء الأدوية الأرضية ولذلك لا تضر ضررا
~~شديدا » (4 -4) وفي المقالات «ولا يصلح لدفع السيلان » (ه) زاد هنا في الأصل
~~«ما» وليست فى ب والمقالات («) يستحيل قراءتها في ب . و موضع «جرم
~~البصرو تقويه» وقع فى المقالات «العين وتشدها» . وموضعه في الترحمة ما معناه
~~«جرم العين وتقويه » (7) وفى المقالات زيادة ما نصه «و تو بال الحديد
~~والقلقنت . وهو أقواها كلها وأنجح هذه فى قلع الخشونة ما كان أرضيا غليظا.
~~فأما ما كان منها عصارة كالهوفو قسطيداس (مر ما فيها) والأقاقيا وماء الحصرم
~~و الماميثآ لآنها تنغسل فتسيل سريعا من العينين مع الد موع ، لا تقلع الخشونة » .
~~(8) من ب، وفى الأصل «للأو رام » (5) فى ب «أورام العين » (10) من ب.
~~(11) فيى ب «الرطوبة »(12) من ب ، وفى الأصل «الكاميه» - كذا .
~~(13) فى المقالات «داخل» .
# في

PageV01P070

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0071.png)

~~فى الابتداء1و فى الانتهاء1 وهى : المر و الزعفران و الجند بادستر والكندر
~~و ماء الحلبة والحضض الهندى والأنزروت والبارزد وإكليل الملك2،
~~فهذه كلها محللة . والمر أكثر تحليلا2 .
# و أما الأادوية التى فى الجنس السابع وهى المخدرة فتستعمل إذا أفرط
~~الوجع حتى يخاف على المريض التلف ، و لاسيما إذا كان ذلك من تأكل، ه
~~و حدة ، و قروح ، و ينبغى أن تحذر هذه الأدوية لأانها تضعف البصر وربما
~~أتلفته فينبغى ms034 أن تحذرها، إلا5 عند الضرورة الشديدة و لا تلح باستعمالها6
~~(1 -1) كذا فى الأصل وب ، وقى المقالات «روحدها » وزاد بقوله «وبآخره(؟)
~~نخلط فى الأدوية التى تحللها وفى الأدوية التى تستعمل فى الأورام الصلبة » .
~~(2) كدا فى الأصل وب والترجمة ، وفى المقالات ص 169 «ماء إكليل الملك »
~~و نقل ابن البيطار في جامعه في رسم (إكليل الملك) قول ديسقوريدوس ما نصه
~~«هو قابض ملين للأورام الحارة العارضة للعين ... . إذا طبخ بالميبختج . ..»
~~(3) وفى المقالات زيادة مانصه ««وأما الزعفران فأقل تحليلا من المر وفيه قبض
~~معتدل . وأما الجندبادستر فأكثرها تقطيعا وتلطيفا . وأما الكندر فهو أقلها
~~تحنيلا وفيه جلاء ولذلك يصلح للقروح . وأما ماء الحلبة فيحلل ولا يقبض .
~~و الحضض أيضا فيه جلاء وشىء من قبض . والعنزروت (قال التركمانى فى رسم
~~«انزردت » : انزدت بالفارسية ، وهو العنزروت بالعربية) أيضا فيه تحليل
~~و البارزد أكثر منه . وأما ماء إكليل الملك (تقدم ما فيه) ففيه قبض وهو
~~يشبه الزعفران » - تصرفت في ترتيب هذه العبارة ورتبتها حسبما ذكرت
~~الأدوية فى المتن (4) في ب «تحذر هذه الأدوية » (5) من ب ، ووقع فى الأصل
~~*الأدوية لأنها تضعف البصر» مكررا مما قبله ( - 6) في ب « ولا يصلح
~~استعمالها».

PageV01P071

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0072.png)

~~إلا الشىء اليسير1 . وهى كالأ فيون وماء اللفاح . فهذه جملة اجناس الأادوية .
# و أما أنواعها فكثيرة2 ويحب أن يعرف أوقات المرض وهى
~~أربعة3 : الابتداء ، و التزيد: ، و الإنتهاء ، والإنحطاط . فخذ الإبتداء فهو5
~~10/ بأن يكون الأفعال الطبيعية قد نالها الضرر] وتكون القوة لم تبتدىء بعد
~~5 فى إنضاج السبب الفاعل للمرض . [وحد التزيد هو أن يكون المرض-6)
~~يزيد و يقوى والتوة تضعف بزيادته وتكون القوة قد بدأت تعمل فى
~~المرض إلا أن عملها يجرى على غير ترتيب7 . وأما حد الانتهاء فهو أن
~~المرض يقف ولايزيد وتكون القوة8 قد أظهرت8 علامات تدل على
~~قهر الطبيعة للمرض وحد الإنحطاط هو أن يكون المرض10 قد انحط
~~10 وتحلل و تكون الطبيعة مع إنضاجها للرض قد دفعته وحلت عقدته11 .
~~(1) وفى المقالات زيادة ما لفظه «حتى يهدأ الوجع . فاذا هدأ ms035 استعملنا الأكحال
~~المسخنة كالكحل المتخذ بالدارصينى » (2) من ب ومعناه فى الترحمة ، وفي
~~الأصل «لكثيرة» خطأ (3) وقع فى النسختين «أربع » (4) في ب «التزايد »،
~~ومثله في القانون (أوقات الأمراض) ج ص 28 (5) من ب ، وفى الأصل
~~«هو» (6) من ب ومعناه فى الترجمة (7) وعرفهما الشيخ بلفظ «الابتداء هو
~~الوقت الذى يظهر فيه المرض ويكون كالمتشابه فى أحو اله لا يستبان فيه ترايده .
~~والتزايد هو الوقت الذى يستبان فيه اشتداده كل وقت بعد وقت » . القانون
~~(أوقات الأمراض) (8) فى ب «الطبيعة » (ه) من ب و معناه فى الترجمة ،
~~ووقع فى الأصل «المهرت » كذا . صحفا عنه (0) من ب والترجمة ، وفي
~~الأصل «الرض» خطا (11) قال الشيخ ولفظه «ووقت الانتهاء هو الوقت
~~الذى يقف فيه المرض فى جميع أجزائه على حالة واحدة والانحطاط هو الزمان
~~الذى يظهر فيه انتقاصه و كل ما أمعن كان الانتقاص أظهر» هذا و زاد ف ب =
# و يبحب

PageV01P072

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0073.png)

~~ويجب أن يعالج كل واحد من الأمراض فى كل واحد من هذه
~~الأوقات بحسبه ، وهو أن يستعمل1 فى الابتداء ما2 يدفع [ويمنع - 3
~~فقط ، وفى الابخطاط - إذا سكنت الحرارة وتحلل اللطيف وبقي الغليظ -
~~ينبغى أن يستعمل، ما2 يرخى ويحلمل فقط ، و أما فى الزمانين5 اللذين بينهما
~~فتكون بأدوية مزوجة بين ما يحلل ويقبض إلا أنه ينبغى أن يكون ما يقبض ه
~~في الصعود6 أكثر وفى الانتهاء أقل .[و -7]8 كل واحد من هذه الأوقات
~~له ثلاث مراتب8 9 اولى وأخرى ووسطى9 فتكون الأدوية بحسب
~~المرتبة . مثال ذلك أنه إذا كان المرض فى الابتداء فيكون علاجك فى
~~أول الابتداء بما يبرد ويقبض ويخدر . وفى الوسط بما10 يبرد أقل من
~~الأأول ، وفى آخر الابتداء ينبغى أن يكون بما 0 يبرد أقل،11 ولا يكون 10
~~- على عبارة المتن ما نصه «ما حد كل واحد من أوقات المرض على رأى جالينوس؟
~~حد الإبتداء : الأ يام التى لم يظهر فيها نضرج . وحد التزايد : منذ تبدأ علامات
~~النضج إلى أن يكمل . وحد الانتهاء : منذ يكمل علامات النضج إلى أن ms036 يبدو
~~أن المرض ينحط . وحد الانحطاط : منذ يبرأ المرض و ينحط إلى أن يعود
~~العضو إلى حالته الطبيعية » .
~~(1-1) في ب «باي شيء يداوى كل واحد من أوقات المرض ؟ » .
~~(2) في ب «بما » (3) من ب (4-4) ليس في ب (5) في ب «زمانين » .
~~(6) في ب «الإبتداء» خطأ (7) من الترجمة (8-8) في ب «كم مراتب كل واحد
~~من أوقات المرض ؟ ثلاثة (؟)» (9-ه) في النسختين «أول و آخرو وسط »
~~وقد سقط من بعد هذا إلى قوله الآتى «ويجب أن تعلم » (10) فى الأصل
~~««ما» فى كلا الموضعين (11) من هنا إلى قوله الآتى «فأما متى كان الوجع» وقع
~~في هذه العيارة تخليط كما ترى وتنال غرض المؤلف من عبارة الترجمة إن شاء الله =

PageV01P073

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0074.png)

~~الابتداء ويضطر2 إلى استعمال الأدوية المسكة3 فأما متى كان الوجع ليس
~~بمفرط فليس ينبغى لك استعما لها .
# و يجب أن تعلم أن أدوية العين منها من النبات ، و منها من المعادن،
~~و منها من الحيوان . والتى من النبات منها صمغ 6 ، مثل الحلتيت
~~والسكبينج والفربيون7 . و منها عصارات كالماميثا8 والقاقياء . و منها
~~- لكونها أوضح وهى «ومخدر نباشد مگرآن كه ادويه قابض (؟) در ابتدا
~~بسيار بكار داشته باشد و ازين جهة درد زياده شده باشد كه در اين هنگام
~~استعمال أدويه محذره لازم مي گردد» فحرره .
~~(1) وقع في الأصل «مفرط » كذا(2) من هنا إلى قوله الآتى «و إن كان حادا
~~شديد القوة - الخ » وقعت هذه العبارة في الأصل بعد قوله أواخر هذا الباب
~~«ثم بعد ذلك بالأمراض الخفية عن الحس » وقد قدمنا هذه العبارة واعتمدنا نى
~~ترتيبها على الترجمة ، ولأجل ذلك ترى ارقام صفحات الأصل غير مرتبة (3) كذا
~~فى الأصل ولعله «المسكنة » وترجمه الجرجانى بالفارسية بلفظ «مخدره» كما مر آنفا .
~~(4) من هنا إلى قوله الآتى «منها صمغ» وتع فى ب موضعه «إلى كم قسم
~~تنقسم أدوية العين ؟ إلى ثلاثة أقسام ! و ذلك[ أن ] منها نبات وحيوان
~~ومعدن (كذا) . إلى كم قسم تنقسم الأدوية التى (فى النسخة : الذى) من
~~النبات؟ إلى خمسة ! وذلك ms037 أن» (ه) فى الأصل «الذى » (9) في ب «صموغ».
~~(7) زاد فى المقالات «والمر والكندر والأفيون والصمغ والكثيراء
~~وانبارزد والأزروت والحضض والأشق » انظر ص 158 (8) موضعه
~~في المقالات «كعصارة الهوفو قسطيذاس (كذا)» (9) زاد فى المقالات
~~و ماء اللفاح وماء البابو نبج والصبر و النشاستج .   ثمر

PageV01P074

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0075.png)

~~ثمر ، مثل العفص1 . ومنها ورق ، مثل الساذج . ومنها خشب ، مثل
~~السليخة2 .3 فأما المعدنية2 فهى : الشاذنج والتوتياء والملح والنوشاذر
~~و البورق والزرنيخان وما أشبه ذلك، . و أما التى من الحيوان فبعضها
~~من رطوباتها ، مثل المرارات5 والأالبان وبياض البيض . وبعضها6
~~من أعضائها كالقرون7 والجندبادستر . وسوف أذكر قوة كل واحد ه
~~من هذه الأادوية/ وخاصته ومنفعته وجميع الأادوية التى تصلح للعين
# في آخر الكتاب8 .
# وقد يجب على أن أذكر كيف يجب أن يستعمل كل واحد من
~~هذه الأدوية ، وكيف تدق9 و أى وقت من الزمان تركب أدوية العين،9
~~(1) زاد في المقالات «و منها زهر مثل الزعفران والجلنار والورد ، (2) زاد في
~~المقلات ««والدارصينى وعيدان البطباط . ومنها قشر مثل قشر الكندر
~~و قشر اليبروج . و منها عنقود مثل الحماما ومنها سنبل مثل سنبل الطيب » .
~~(3 - 3) وقع في ب موضعه «ما هى الأدوية المعدنية » (4) كالزنجار والإقليميا
~~والزاج والرصاص والإثمد والقلقنت والقلقديس والنحاس والإسفيذا ج
~~و زهرة النحاس وأبسو ريقون (؟) وتوبال الحديد وتوبال النحاس - كما في
~~المقالات ص 15 و159(5 - 5) وقع في ب موضعه «إلى كم قسم تنقسم الأدوية
~~الحيوانية ؟ إلى قسمين ! وذلك أن منها ما (فى النسخة : لما) هو من رطوبات مثل
~~المرائر » (6) فى ب «منها ما هو » (7) وقع فى الأصل «كالقران » والتصحيح
~~من ب والمقالات(8) من هنا إلى قوله الآتى أو اخر ص3، من المسودة : «والأدوية
~~المفردة تلقى فى الدواء المركب » ساقطة من ب (ه -9) وقع فى الأصل «داعى

PageV01P075

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0076.png)

~~وكيف اجود ما يكون من صنعتها! فأقول : إنه1 كل ما أردت استعماله
~~من المعدنيات - مثل الشاذنج والتوتياء والروسختج والمرقشيشا2 والإثمد -
~~فينبغى ان تنعم سحقها وتنخل بحريرة وتربي بالماء وتصول دفعات
~~عدة2 . فأما ما كان حجرية - مثل سوار السند ms038 والقليميا والزاجات -
~~5 فاستعملها بعد حرقها فى كوز جديد وإطالة سحقها وتصويلها5 . فأما
~~الإسفيذاج فاغسله بعد سحقه بالماء لئلا يكون فيه شىء من الحموضة6 .
~~و أما التوبال فاغسله وصحح7 بالماء دفعات . و أما اللؤلؤ فاسحقه بالماء
~~(1) وقع فى الأصل «ان » (2) كذا في الأصل والترجمة ، وهكذا شكله نفي
~~««مخزن الأدوية الفارسى » لمحمد حسين العلوى طبع الهند ومثله في تحفة المؤمنين
~~(على حا شية مخزن الأدوية) لمحمد زمان التنكابنى وبحر الجواهر للهروى، وقال
~~ابن البيطار فى جامعه والتركمانى فى المعتمد ««المرقشيثا» بالثاء المثلثة بعد الياء المثناة
~~تحت ولعله هو الصواب ، أما الشيخ فقال فى قانو نه فى الأدوية المفردة
~~«المارقشيئا» بالأ لف بين الميم والراء المهملة ، وعلى كل حال اتفق على أنه بالثاء
~~المثلثآة (3) زاد في الترجحمة «تا آنچه از ادويه درشت بود در ته آب بماند و آنچه
~~ترم شده باشد بآب ممزوج گرديده بمرور ساعات ته نشين بشود ، (4) كذا
~~فى الأصل هنا و فيما يأتى من الأدوية المفردة فى أو اخر الكتاب ومثله فى الترحمة
~~وقال الشيخ داود الأنطاكى في تذكرته وممد زمان التنكابنى فى تحفة المؤمنين
~~««سوار السند والهندى »، وقال ابن البيطار والملك التركمانى «سوار الهند ».
~~وقالا هو الدواء الذى يسمى بالفارسية «كشت يركشت » (ه) زاد في الترحمة
~~«و آنچه صدف باشد مانند سنگ و حلزون در كوزه بسوزانند وخوب
~~سائيده بآب صلايه نمايند » (2) كذا فى الأصل، و فى الترجمة «تا در وى
~~شيرينى نماند » كذا (7) فى الأصل « صحيح » وفى الترجمة « وتوبال را همچنين
~~درست بآب چند نوبت بشويند و بكار برند» .
# سحقا

PageV01P076

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0077.png)

~~سحقا جيدا ، و كذلك الروسحتج1 . فأما السنبل فيقرض بالمقراض
~~و يدعك بالدستج فى الهاون . وأما الأاشنة فتفرك باليد فركا جيدا حتى2
~~ينقشر قشرها الأسود وتبيض وتطرح فى هاون ويطرح عليها الماء
~~و تدق حتى تصير مثل المخ وتجفف و يعاد سحقها . و أما الننجار فلا تكثر
~~من استعماله فانه يهتك حجب العين و يأكلها وخاصة اعين النساء والصبيان ه
~~إلا بعد الخلط الكثير من ms039 الإسفيذاج معه .
# ويحب أن تعجن الأاشيافات5 فى الربيع فانه أحمد عافية . و تسحق
~~الذرورات والاكحال فى آخر الربيع حتى تصير فى حد الغبار6، وإلا
~~كانت الأذية بها أكثر من المنفعة . فأما ما يربى بماء الحصرم وماء
~~الرازيانج وغيره فيجب أن يعصر ماؤها و تدع7 فى الشمس أياما ويصفى 10
~~وتربي به الأادوية دفعات .
# و ما كان من الصموغ مثل الأشج والسكبينج ينقع و يدعك
~~بالدستج فى الهاون حتى ينعم وينخل . وأما الصمغ العربى والكثيراء
~~فينقع فى الماء ويصفى بخرقة ويعجن بالأادوية إذ كان 8منفعتها أن تجمع
~~(1) تعقبه الجرجاني بقوله «و چون ذكر روسخته سابق شده اينجا آوردن او
~~محتاج نيست و الله اعلم » (3) وقع في الأصل «متى » خطا (3) زاد في الترجحمة
~~«بسبب بسيارى رطوبة » (4) في الأصل «خلط » (ه) كذا في الأصل ،
~~ولعله «الشيافات » او «رالأشياف » () تعقبه الجر جاني بقوله «و لفظ غبار
~~در اين موضع از آداب حكما دور است والله اعلم » (7) كذا في الأصل ،
~~و لعله «يودع » وفي الترجحمة «و چند گاه در آفتاب گزاشته صاف نمايند» .
~~(8-8) كذا فى الأصل ، و لعل الصواب «منفعتهما ان تجمعا» .

PageV01P077

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0078.png)

~~أجزاء الأدوية إلا أن يكون فى الشياف الأ بيض ، فان الغرض فى الصمغ
~~والكثيراء فيه إن يبرد و يملس ويغرى خشونة الرمد فينبغى1 أن ينعم
~~سحقها2 ويجيد نخلهما ، ويطرحان فى الهاون ويطرح عليها2 بياض البيض
~~الرقيق مقدار ما تعجن به بقية الأدوية وتدعكه بالدستج إلى أن ينحل
~~13) الف ه ويملس ، ويطرح عليه باقى الأدوية5 . فأما الأفيون فيجب أن يقلى بأن
~~تأخذ صفيحة نحاس تحميها وتطرح عليها الأفيون بكسر صغار6 ولا يكون
~~على جمر ، واحذر أن يحترق فيبطل فعله .
# وإذا أردت إخلاط دواء فيجب أن تكون عارفا بمنافع الدواء
~~و لما ذا يصلح من الأمراض ، فان كان من الأدوية التى 2منافعه كثيرة -
~~10 وهو7 جليل القدر مثل التوتياء الهندى وغيره - فيجب أن يطرح من8
~~المقدار الكثير، وإن كان قليل المنافع مثل الصمغ طرح منه9 اليسير10.
~~(1) فى الأصل «نينبغى» كذا خطأ (2) كذا ms040 فى الأصل ولعله ««سحقهما » (3) كذا
~~و لعل الصواب «عليهما» (4) وقع فى الأصل «ما فى» والتصحيح من الترجمة .
~~(5) زاد فى الترجمة «وشياف كنند» (6) زاد في الترجمة «وبخوبي حركت
~~دهند» (7-7) كذا، ولعل الصواب «منافعها كثيرة وهى » (8) كذا في
~~الأصل ، ولعل الصواب «منه » (5) من هنا إلى آخر الباب وقعت هذه العبارة
~~فى الأصل بعد قوله المار(ص 56 من المطبوع) « من استعمال الأدويه القابضة
~~ويضطر » وقبل قوله هناك «الى استعمال الأدوية المسكة (كذا) فأما متى
~~كان الوجع ليس بمفرط الخ» . واعتمدنا فى ترتيبها على الترجمة (.1) موضع هذا
~~كان فى الأصل « ذلك بالأمراض الخفية عن الحس » الذى به تمام الباب فلينظر
~~ما فيه هناك .

PageV01P078

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0079.png)

~~و إن كان حادا شديد القوة مثل الزنجار والنوشادر طرح منه اليسير ،
~~وإن كان ضعيف القوة مثل الإسفيذاج طرح منه الكثير . 1و الأدوية
~~المفردة تلقي فى الدواء المركب لأسباب مختلفة ، فبعضها يلقي بسبب المرض
~~الذى له ركب ذلك الدواء ، مثل ما يطرح2 السكبينج والحلتيت فى
~~أشياف المرائر ، فان لهما فعلا قويا2 فى تحليل الماء . و منها ما يراد، به ه
~~تقوية الدراء مثل ما 5 يطرح ماء الرازيانج فى أشياف المرائره . و منها
~~ما6 يراد به 7آن يوصل7 الدواء إلى طبقات العين بسرعة ، بمنزلة ما يطرح
~~المسك فى أدوية العين . ومنها ما9 يراد به ثبات الدواء فى العين ، بمنزلة8
~~ما يطرح الكافور فى أدوية العين . و10منها ما10 يراد به حفظ قوة الدواء ،
~~بمنزلة ما يطرح الأافيون فى الأدوية1 الجلاءة12 . و13 منها ما13 يراد به 10
~~كسر"1 حدة الدواء بمنزلة ما يخلط الإسفيداج ] بالزنجار .
# 4و يحب116 أن تختار من الأدوية ما كان منها جيد المربى لا عتيقا
~~(1-1) في ب «إلى كم عرض (؟) يلقى الدواء المفرد بين الأدوية المركبة؟ إلى
~~ستة ، احدها ، (2) في ب «يلقى » (3 -3) وقع في الأصل «فعل قوى »،
~~وسقط من ب من قوله «فان لهما » إلى قوله «ومنها ما يراد » (4-4) في ب
~~««الثانى يريد » (ه-5) فى ب «يعجن أشياف المرائر بماء الرازيانج »(2-6) في
~~ب ms041 «الثالث » (ب-ه) في ب «اتصال » كذا، ولعله «ايصال » (8) في ب
~~«مثل » (9-9) في ب «الرابع » (10-10) في ب «الخامس » (11) زاد في
~~ب «رالحادة » (13) وقع في الأصل وب «الجلاية » كذا (13 - 13) في ب
~~«الخامس » (14) فى ب ««كثرة » خطأ (15) من هنا إلى قوله الآتي
~~«ولا تجمع سائر الأدوية» سقط من ب ، و ما بعد ذلك وجدناه في ب أواخر
~~ص 14/ الف (16) زاد هنا في الأصل «و» خطأ .

PageV01P079

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0080.png)

~~و لا مغشوشا1 و أن تسحق كل واحد منها على حدة ثم تزن من المسحوق
~~المنخول الوزن المذكور فى نسخة ذلك الدواء ، ولا تجمع سائر الأدوية
~~و تدقها فانه غلط ، فان من الأدوية ما يحتاج أن يطال7 سحقه مثل
~~المعدنيات، ومنها ما يحتاج إلى سحق قليل مثل العصارات ، ومنها ما اذا
~~5 سحق زيادة على2 المقدار الذى ينبغى ، انتقل عن طبعه واحتد ، مثل
~~النشا، ثم حينئذ يخلط ويسحق سحقا معتدلا ليختلط5 . فان كان
~~الدواء من الأدوية التى يجب ان يعجن (لتشيف - 6) فيجب أن يلق
~~الماء عليها قليلا قليلا وتدق لتختلط سائر الأدوية بعضها ببعض وتعجن
~~عجنا معتدلا وتشيف و تجفف فى الظل لئلا تنحل7 قوة الدواء فى الشمس.
~~10 و إذا عالجت العين بدواء حاد8 فيجب أن تصر حتى زول مضضه وأثره
~~البتة ثم تتبعه بميل آخر فان ذلك أبلغ وأجود من أن يردف بعضه
~~على بعض . وليكن الميل 9 متلئا غليظا9 أملس جدا ، وإياك10 ان تستعمل
~~دواء حادا11 وفى الرأس امتلاء 2ابل يكون12 نقيا13 من الأاخلاط الرديئة ،
~~(1) وقع في الأصل «مفشوث» (2) من ب ، الأصل « نطال » كذا (3) في
~~ب «عن» (4) من ب ، وفى الأصل «وسحقا و» (5) في ب ««ليخلط ».
~~(6) من ب ومعناه فى الترجحمة (7) فى ب «تتحلل » (8) من ب ، وفي الأصل
~~«صاد» كذا خطا ، وفى الترجمة ««گرم» اى «حار» (- 9) من ب : وفي
~~الأصل «ممتلى غليظ» (10) زاد فى ب «و»(11) وقع في الأصل «حاد »،
~~وفي ب حار» (12 - 12) في ب ، «و ليكن» (13) من ب ، و في الأصل
~~«نفسيا» كذا .

PageV01P080

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0081.png)

~~فان أبقراط1 يقول ms042 إن الأبدان الغير النقية2 كلا غذوتها زدتها3
~~شرا ، و كلما عالجت [ العين - ] بدواء حاد [ والبدن و الدماغ
~~ممتلئان - 5) جلبت على المريض آفة عظيمة.
# و إذا أردت أن تحط الدواء فى العين فافتح العين اليمنى بالإبهام
~~من اليد اليسرى والسبابة من اليد اليمنى وتمسك الميل بالإبهام والوسطى6 ه
~~ثم تضع الميل من المأق الأا كبر إلى المأق الأصغر ثم تنحى السبابة
~~و تخفف إبهام اليسرى على الجفن وتحطه فى العين بفتلة7 فانه أصوب.
~~و [أما -8] العين اليسر[ى -9] فتفتح بالخنصر من اليد اليمنى
~~والإبهام من اليسرى وتحط الميل من المأق الأا كبر إلى المأق الأاصغر
~~بفتلة 100 و من الأطباء من لعوبين11 بين موضعين12 ، وذلك أن فى هذا 10
~~الموضع ثقبا1 وفيه 14 مساما دقاقا114 لتصل منها إلى جميع طبقات العين
~~(1) من ب ، وفي الأصل «البقراط » (2) فى النسختين «نقية ، (3 - 3) وقع
~~في الأصل «كاما غذوتها انها زادتها» وفي ب «ان غذوناها زدنا»، (4) من
~~ب و معناه في الترجحمة (ه) من ب بيد أن فيه «ممتليا » بدل «متلئان » . وفي الترجمة
~~«و سرد بدن پر از ماده باشد» (6) زاد في الترجمة «دست راست» أي «من
~~اليد اليمنى» (7) زاد فى الترجمة «وبيرون آورند» (8) ليست الزيادة فى الأصل
~~وب (9) من ب (10) من هنا إلى قوله الآتى «و أماقلب الجفن ، ليس في ب .
~~(11) كذا في الأصل ولعله «يحطون » (2،) كذا فى الأصل ، وفى الترجمة ما نصه
~~«رو بعضى اطبا سر ميل را در گوشه چشم جانب بيني چشم فرو كنند » و لعله
~~الصواب (13) وقع في الأصل « تقب » (14- 14) وقع في الأصل «يبسام
~~دقاق» كذا.

PageV01P081

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0082.png)

~~قوة الدواء فتصير فى جميع أجزاء العين قوة الدواء .
# وأما قلب الجفن فتمسك شعر1 الجفن بالإبهام والسبابة من اليد
~~اليسرى وتجذب الجفن إليك وتكبس2 وسطه بملعقة الميل حتى ينفتح
~~و ينقلب وتحكه باستقصاء السكون لا تعجله . وإذا قلبت الجفن
~~5 فيكون قليلا [قليلا - 6] . ولا تدع الجفن يرجع من تلقاء نفسه
~~فانه ردىء.
# و إذا أردت 7 فتح العين فترفع7 الجفن وتشيله بسهولة وترده ms043 رفق
~~و لا تعجل برده .
# و إذا أردت استعمال الذرور فيجب أن تضعه فى المأقين8 بين
~~10 الأاجفان ، و لاتحط الميل إلى أرض العين بل تدعه وتفتل9 الميل إلى أسفل
~~1 ب   افيبق الدواء ، ولا تدخل الميل إلى العين ولا تحط الميل فى العين فى الرمد
~~الصعب الشديد الوجع10 . وأما عند قلع الآثار فتعمد بالدواء [ قلع -)
~~الأثر و تحكه [ به - ) و تمر به 11 عليه فانه أبلغ . و كل علة معها ضربان
~~ووجع شديد فعلاجها12 بالأدوية اللينة 13 الرطبة من اليابسة14 كالرمد
~~(1) في ب «بشعر » (2) في ب «فتكيس » (3) في ب «ينقبع » هكذا يقرأ
~~و هو غيرواضح ، وفى الترجمة «تا همچو كاسه چشم» (4-4) مطموس في ب.
~~(5) في ب «اقلبت » (6) من ب (7 - 7) في ب «ان ترفع » فقط وهوخطا .
~~(8) في ب «الماق »(9) في ب «تقلب » (10) زاد في الترجمة ««بلكه دارورا
~~قطره قطره بچكانند كه بسلامت اقرب بود »(11) من ب ، وفي الأصل «تمره ».
~~(12) في ب «علاجه» خطا (13 - 13) كذا في الأصل ، و فى ب «من اليابسة
~~الرطبة » كذا ولعل الصواب ««من الرطبة واليابسة » وفى الترجمة «علاج وى =

PageV01P082

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0083.png)

~~والقروح . وكل علة عتيقة مزمنة لا وجع معها - كالجرب والسبل
~~و الكمنة والظفرة والسلاق - [ فعلاجها -1] بالأدوية الجلاءة2 المنقية
~~على قدر مراتبها وما تحتاج إليها من قوتها3 . ومتى اجتمع، مرضان
~~فى العين - مرض حاد مع5 مرض مزمن - آفابدأ بالحاد6 حتى ينصرف ،
~~ولا تغفل عن [المرض - 7) المزمن فيقوى ، ثم تعود إلى علاج المرض ه
~~المزمن8 .9 فأما الوجع الشديد فى العين الذى يعرض مع أورامها فانه يكون
~~- بأدويهآ ترم ملايم بايد خواه خشك وخواه تر» وزاد «ومطلقا داروهاي حاد
~~بكار نشايد داشت،.
~~(1) ليس في النسختين، وفى الترجمة «علاج آنرا» (4) في الأصل وب «الجلاية»،
~~وفي الترجمة « جلا دهنده » (3) تأخرت العبارة من هنا إلى قوله الآتى «فيقوى
~~ثم تعود» في ب ، ووقعت قبل قوله الآتي « تمددها فان كن» تري هكذا في
~~ص 12/ ب وقد تكررت هذه العبارة في ب وذكرت في ص 4ل/ ألف ايضا .
~~(4) فى ب ms044 «حدث» (5) في ب «و» ص 14 ألف (6-6) في ب «فيقوى ، فأيهما
~~تبتدى؟ تبدوا ( كذا ولعله تبتدئ) بالمرض الحاذ » (7) من ب ص 14 / ألف
~~ومعناه فى الترحمة (8-8) وقع فى ب موضعه ما لفظه «وإن كان عن استفراغ
~~فليس موافق له . وأما العرض اللازم للمرض فان كان مع المرض احد الاستفراغات
~~التي (في نسخة : الذى) يستفرغ بها البدن ، مثل اسهال اوتيء أو رعاف ،
~~لم يستفرغ بحسب الحاجة . وأما المزاج فتنظر إن كان قد غالب عليه الحر والبرد
~~لم تستقرغه . وإن كان معتدلا (فى نسخة : معتدل) استفرغ * ثم بعد هذه العبارة
~~قال «الباب الثانى في القوانين الخ » فنذكر اختلافه نى موضعه إن شاء الله .
~~(9-9) وقع فى ب موضعه « من كم سبب يحدث الوجع الشديد فى العين مع
~~او رامها من اربعة اسباب » .

PageV01P083

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0084.png)

~~إما لحدة الرطوبة التى1 تورمها وتلذعها ، و إما لامتلاء صفاقاتها
~~و تمددها ، وإما لاجتماع رطوبة [غليظة -2) ، و[و إما لسبب -2]
~~رياح ضبابية منفخة4 تمددها . فان كان من حدة رطوبة5 فينبغى أن
~~تستفرغها بالأدوية المسهلة لها وتجذبها6 إلى أسفل البدن . و أن تغسلها
~~5 بياض البيض ، فاذا نقيت البدن وبدأ الورم ينضج [وينحط -3) فان
~~الحمام نافع لمثل هذه العلة فان كان الوجع من امتلاء الصفاقات وتمددها
~~فينبغى أن تعالج باستفراغ البدن بالفصد والإسهال وباجتذاب المادة
~~إلى أسفل بدلك7 الأاعضاء السفلية و ربطها . ثم من بعد (ذلك -2)
~~تكميد العين بالماء العذب المعتدل الحرارة . وبالجملة انواع التمدد جميعها تعالج
~~10 باستفراغ البدن كله والرأس [ بالإسهال -8 ) وبجذب9 المادة إلى أسفل
~~ثم باستعمال الأدوية المحللة ، مثل التكميد وتقطير ماء الحلبة . فأما قبل
~~استفراغ البدن فلا ينبغى لك أن تستعمل دواء محللا فانه يجذب10 أكثر
~~(1) زادفي ب «تحدث» (2) من ب ص12 و،1 ومعناه في الترجمة .
~~(3) من ب ص 14األف ومعناه فى الترجمة (4) تكررت العبارة من قوله المار
~~« فأما الوجع الشديد» إلى هنا فى ب فذكرت في ص 12) ألف وب ثم ذكرت
~~فى ص 14/ ألف. فالاختلاف الذى ذكرناه هنا و فيما قبله كله ms045 يتعلق بالصفحة 12
~~إلا ما أتى التنبيه عليه (ه) زاد فى الأصل «غليظة » وليس فى ب والترحمة ومثله
~~مر آنفا و يأتى ذكر غلظها بعد قليل (6) من ب ، وفي الأصل «يجتذبها» كذا،
~~و زاد عليه في الترجمة «ازدماغ» (7) من ب ومعناه في الترحمة ، وفى الأصل
~~«بذلك» مصحفا (8) من الترجمة ولفظه «بأسهال » (9) من ب ، و معناه
~~فى الترجمة . وفى الأصل « يجذب » كذا (10) من ب ومعناه في الترجمة ، ووقع
~~فى الأصل «يجتذب».

PageV01P084

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0085.png)

~~مما يحلل . فان كان الوجع لاجتماع رطوبة غليظة فينبغى أن تلطف ذلك
~~الخلط الغليظ ثم تستفرغه . فأما الحادث من الرياح المنفخة فان الأشياء
~~المحللة نافعة1 له2 مثل الحمام وغيره .
# و ربما عرض فى العين وجع من7 دم غليظ يرتبك فى عروق
~~العين من غير امتلاء فى البدن فينبغى أن يعالج بشرب الشراب الصرف، ه
~~فان له قوة تسخين و تفتيح ، و يستفرغه بشدة حركته من تلك العروق
~~لتى قد لحج فيها ، وذلك من بعد الدخول إلى الحمام .
# وإذا أنت عرفت المرض ورأيت العلاج لا يسرع نجحه فقدم9
~~عليه ، فانه ربما كان ذلك لريح متضاغطة6 فى منافذ ضيقة 7 ، أو8 ربما كان
~~الخلط شديد الغلظ ، فيحتاج إلى زمان طويل فى تلطيفه وتوسيع المنافذ . 10
# و اعلم أن الحقن محمودة [ فى جميع أوجاع 10 الرأس كله 11 ولكن11   12] الف
~~ينبغى أن تكون قوته قوية12 .
~~(1) من ب ، و في الأصل «باهية» كذا (2) وقع في النسختين «لها » (3) زاد
~~في ب «بسياري » أى «كثرة » (4) زاد في ب «كله » وهو غير واضح .
~~(5) من ب وهو غير واضح ، ووقع في الأصل بدون ف، وفى الترجمة «وچون
~~مرض شناخته شود وعلاج معين گردد شتاب نبايد كرد» (6) من ب ، و وقع
~~في الأصل يالظاء المعجمة (7) من ب ومعناه فى الترجمة ، وفى الأصل ««حنيقة »
~~كذا من خطأ الناسخ (ه) كذا فى الأصل ويستحيل قراءتها فى ب ، وفي
~~الترجمة «يا» بدل «او ريما» (9) في ب «توسع، غير واضح (10) فى ب
~~««انواع » (11-11) في ب «فليس » وفي الترجمة «اولي آنست ms046 كه » (12) زاد
~~في الترجمة «تا جذب ماده باسافل تواند نمود» .

PageV01P085

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0086.png)

# ومتى كان [مع - 1] بعض علل العين صداع2 تسيل 2 الصدغين
~~و تسكن الصداع ، وذلك من، بعد استفراغ البدن و تنقية الرأس
~~وتقويته ، و إلا جلبت على المريض آفة عظيمة جدا .
# و متى كانت المواد تنصب إلى العين دائما فعلاجها فى نفسها باطل
~~5 وينبغى أن تنظر أولا هل ذلك من جميع البدن أو من الرأس خاصة؟
~~فاستفرغ البدن واستفرغ5 الرأس .
# و قد6 تنصب المواد إلى العين من الأوردة7 والعروق فاعمد
~~لاستفراغها فقط8 . فان كانت المواد تسيل من خارج القحف فاطله
~~بالأطلية المجففة مثل ماء العليق والعوسج والشوك ، وشد العصابة9 .
~~(1) من الترجمة ولفظها «با » (2) في ب «صداعا شديدا . . . . .» موضع
~~النقط لفظ يستحيل قراءته وقدره ثلاث كلمات، ويأتى ما فى الحاوى والترحمة.
~~(3) كذا فى الأصل ، وفى ب «تشد» وفى الترحمة ما يتضح به الكلام ولفظها
~~«.. . درد سر سخت و كهنه بود علاج بعد از سل بستن هر دو شريان صدغ
~~بايد كرد» ويؤيد هذا ما ياتي بعد قليل «فان لم ينجح فاقطع الشرايين التى في
~~الصدغين» وقال الرازى ما نصه «قال ومتى كان مع بعض علل صداع شديد
~~فلا تعالجه حتى تسل عرقى الصدغين وتسكن الصداع وإلا جلبت على العين بلايا
~~عظيمة » راجع الحاوى 136/2(4) ليست فى ب (5) من ب ، وفى الأصل
~~«يستفرغ » (6) من ب ، وفى الأصل «فز» خطأ (7) وقع في الأصل «الأوراد»
~~وهكذا يقرأ في ب وهو غير واضح (8) وقد قيد الجر جاني الاستفراغ بقوله
~~لدو آن بفصد و حجامت بود بحسب شناختن مبدأ طبيب ماده را والله اعلم» .
~~(9) وفي الترجمة «وعصابه بر سر سخت بايد بست* .
# فان

PageV01P086

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0087.png)

~~فان لم ينجح فاقطع الشرايين1 التى فى الصدغين . وإن كان من داخل
~~القحف - وعلامته2 العطاس المؤذى والحكة واللذع - فعليك بالفصد
~~والإسهال3 واستفراغ 4 الرأس . ومن أمراض العين ما لا بد استفراغ
~~البدن معه - مثل الرمد والقروح5 والسبل إذا كان معه انتفاخ و ورم .
~~و منها ما لا حاجة إلى ms047 استفراغ البدن فى علاجه ، مثل قلع6 الآثار فانها ه
~~تحتاج إلى جلاء فقط ، وكذلك سائر الأوجاع التى لا يظهر معها7 امتلاء
~~و لا انتفاخ عروق العين و لا كثرة رطوبة سائلة . فهذا ما احتجت8 أن
~~اقدم ذكره .
# فلنأخذ الآن فى علاج الأمراض الحادثة فى العين . فأقول : إن منها
~~ما يظهر للحس ومعرفتها [سهلة ، ومنها ما لا يظهر للحس ومعرفتها-10) 10
~~عسرة بل يعرف ذلك بعلامات من الفكر الصحيح والحدس ، وأنا11
~~(1) وقع في ب «الشر يانين » مع أنه وافق الأصل فى قوله « التى » (2) من ب،
~~و في الأصل «علامة » كذا (3) من ب ومعناه فى الترحمة ، وفى الأصل
~~«الاستفراغ » (4-4) سقط من ب (ه) من ب و معناه فى الترحمة ، و وقع في
~~الأصل «القروع » بالعين المهملة خطأ (*) في ب «قطع » (7) زاد فى الأصل
~~««ورم » وليس في ب ولا فى الترحمة (8) من ب ، وفى الأصل «احتجب »
~~خطأ (9) في ب «فأذ كر» (10) من ب ومعناه في الترجمة (11) في ب «فانا »
~~وقال الجرجانى ما لفظه «و چون تقديم معالجه امراض ظاهر در حس نمودن .
~~انسب است اولا ابتدا بامراض پلكهاي چشم نمود تا بعد از فراغ از معالجات
~~قسم اول معابلجات امراض خفيه را مذكور سازد و الله أعلم» .
# 69

PageV01P087

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0088.png)

~~مبتدئى1 بما يظهر منها للحس وأبتدي6آ أولا بأمراض الجفن شم3 بعد ذلك
~~بالامراض الخفية عن الحس.
# قد يجب على من أراد أن يستفرغ البدن بضرب من الاستفراغات
~~أيها كان بمنزلة فصد العروق أو شرب الأدوية [ المسهلة -6] أن يقصد
~~عشرة أشياء وهى7 : سبب المرض ، والعرض اللازم للمرض ، والمزاج،
~~و سحنة البدن ، و السن ، وحال الهواء [ فى ذلك الوقت -8] و الوقت
~~10 الحاضر من أوقات السنة ، و البلد ، و العادة . و القوة9 . فأما سبب المرض
~~فان10 كان المرض من امتلاء فالاستفراغ موافق له . وإن كان
~~من استفراغ11 فليس بموافق له .12 ايضا إن كان سبب المرض كثير المقدار
~~(1) في الأصل «يبتدى » كذا . وهو غير واضح في ب (3) في ب «فابتدى الآن».
~~(3) زاد هنا في ms048 ب «ما يظهر منها للحس ثم » كذا ومر ما فى الترحمة قبل .
~~(4 -4) هذه الجملة كلها وقعت نى الأصل بعد قوله (ص .» من المطبو ع)
~~« وإن كان قليل المنافع مثل الصمغ طرخ سنه » فوضعناها ههنا معتمدين على
~~الترجمة وموضعها في الأصل ههنا «الأمر» كذا (5-5) ليس في ب (6) ليس
~~في الأصل وب ، وفى الترجمة «دار وهاى مسهل» (7) من قوله المار «قد يجب»
~~إلى هنا وقع موضعه في ب «كم هى القوانين التى يجب النظر فيها قبل استفراغ
~~عشرة قوانين» (8) من ب (9) زاد فى ب «الذى (كذا) ما يبصر (غيرواضح)
~~في كل واحد منهم» (10) في ب «فتنظر ان » (11) من ب ، في الأصل
~~«الاستفراغ» (12) من هنا إلى قوله الآتى «وأما العرض اللازم » ليس فى ب.
# فينبغى

PageV01P088

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0089.png)

~~فينبغى أن تستفرغ من البدن مقدارا كثيرا ، فان كان مقدار[ه -1
~~يسيرا فبحسب ذلك . وأما العرض2 اللازم للمرض فان كان (مع - 2
~~العرض: واحد من الأاجناس، التى يستفرغ بها البدن مثل إسهال أو عرق
~~أو غيره لم تستفرغه5 . و إن لم يكن واحد من اجناس الاستفراع استفرغته6
~~أنت . فأما المزاج7 فان كان حارا يابسا أو باردا رطبا استفرغته بحسبه27 . ه
~~و أما8 سحنة البدن فان9 كان قضيفا أو مهزولا لم تستفرغه إلا كما يجب10،
~~« إن كان ممتلئا11 سمينا استفرغته12 . و أما السن [فانه - 13] إن كان14
~~سن الصبيان والشيوخ لم تستفرغه إلا بما لطف ، وإن كان سن الشباب
~~(1) ليست الزيادة فى الأصل . ولفظ الجرجاني «وهمچنين اگر سبب بيماري
~~بسياري ماده باشد مادهآ بسيار از بدن بيرون كنند و اگر ماده كم بود استفراغ
~~اندك نمايند بحسب ماده »(3) وقع فى الأصل بالغين المعجمة والتصحيح من ب
~~والترجمة (3) من ب (4 -4) في ب «احد الاستفراغات » (ه-ه) فى ب «قيء
~~او رعاف لم يستفرغ بحسب الحاجة (؟) » ومن بعد هذا إلى قوله «فأما المزاج»
~~ساقط من ب (6) وقع فى الأصل «استفرغه » (7-7) هكذا فى الأصل ومعناه فى
~~الترجمة . ووقع نى ب «فتنظر إن كان قد غلب عليه الحر والبرد ms049 لم يستفرغ ،
~~وإن كان معتدلا استفرغ بحسب الضرورة» كذا (8) زاد هنا فى الأصل
~~«و» خطأ (9) في الأصل «وان» وفي ب «فتغطر ان »(.1) كذا . وفى الترجمة
~~««مگر اندكي بحسب ضرورت » (11) في الأصل «ممليتا، خطا (12) وقع في
~~الأصل «استفرغه » وقد سقط من ب من قوله «قضيفا او مهزولا » الى هنا .
~~(13) من ب وقد تعقبه الجر جاني بقوله «مترجم كويد كه عرگاه مريض بغاية
~~سمين بود هم استفراغ مناسب نبود و الله اعلم » (14) من هنا إلى قوله
~~«ر فأما الوقت» وقع فى ب موضعه «شيخ اوصبى صغير لم تستفرغه بقوة -
# 71

PageV01P089

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0090.png)

~~أو الكهول استفرغته كما يصلح . فأما الوقت الحاضر2 من أوقات السنة
~~فان كان صيفا أو شتاء لم تستفرغ البدن بدواء قوى، وإن كان ربيعا
~~او خريفا استفرغته3 بما يجب .و أما حال الهواء4 فى الوقت الحاضر فان كان
~~الهواء في ذلك الوقت كثير اليبس والحرارة لم تستفرغه بدواء قوى،
~~5 وإن كان باردا رطبا لم تستفرغه أيضا بدواء قوى، ، وإن كان معتدلا
~~استفرغته . وأما البلد فان كان حارا بمنزلة بلاد الحبشة ، او باردا] بمنزلة بلاد
~~الصقالبة6 لم تستفرغه إلا بما يوافق البلد، وإن كان معتدلا عراقيا7 استفرغته
~~بحسب الخلط [الغالب -) . و أما العادة فان كان العليل معتادا9 للاستفراغ
~~فينبغى أن تستفرغه من غير حذر10 ، وإن كان غير معتاد للاستفراغ
~~(استفرغناه بحسب الحاجة بعد توقف11 . فأما القوة فان كانتقوية استفرغته12

PageV01P090

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0091.png)

~~بمقدار حاجته1 ، وإن كانت ضعيفة استفرغته2 بحسبها وإما فى دفعة
~~3و إما فى دفعتين3 وإما فى دفعات عدة، . وقد يستفرغ البدن أيضا
~~بحسب الصنائع ، وذلك إن كان عن حركة كثيرة لم تستفرغه بل تحتال
~~لاجتذاب المادة إلى خلاف الناحية التى هى مائلة إليهاء،6أحد أمرين6
~~إما أن تجتذب إلى الأاعضاء الباعثة لتلك7 المادة8 متى كانت اعضاء ليست ه
~~بحليلة القدر9 . وإما أن تجتذب إلى أعضاء غير تلك10 مما 11 تجتمع
~~فيه ثلاث خصال11 : إحداها 12 أن13 يكون موضعها من البدن فى خلاف
~~(1 -1) كذا فى الأصل ومعناه فى الترجمة ، ووقع ms050 فى ب «دفعة » (2) وقع ني
~~الأصل «استفرغه » (3- 3) ليس في ب (4) ليس فى ب ، ولفظ الجرجانى
~~«استفراغ بمهلت ودفعات توان كرد » (5- 5) في ب «كم هى الأشياء التي
~~يجب النظر فيها عند اجتذاب المواد من عضو إلى عضو؟ » وزاد نى الترجمة
~~«وهرگاه ماده را بجانبي جذب نمايند ، خواه بجهة استفراغ خواه بغيرآن،
~~بايد كه جذب بخلاف جابني باشد كه ماده مائل آنست» (0-) كذا في الأصل ،
~~وفي ب «شيئين» وفى الترجمة «واين بدو نوع متصور است» (7) من ب، وفي
~~الأصل «تملك » خطأ (8) زاد في الترجمة «مانند بخارات معده كه رد آن از چشم
~~هم بر معده ميكنند» (9) من ب ، وفي الأصل «الخطر » وفى الترحمة ««واين
~~گاهي جائز است كه اعضاء رئيسه و شريفه نباشد» و زاد «چه اگر ماده
~~از جگربر عضو ريزد بر گردانيدن آن هم بر جگرلازم نبود» (.1) زاد في الترجمة
~~«واين وقتي جائز است كه در عضو يكه ماده را بجانب او جذب ميكنند» .
~~(11-11) في ب «ما يجتمع فيها ثلاث خصال» وفي الترحمة «سه صفة بود » .
~~(12) وقع فى الأصل «احدها » وفى ب «اما» وانظر ما بعده (13) كتب هنا في
~~الأصل «1» لعله أراد أن يصلح قوله المار «احدها» فكتب الألف ههنا ، خطا.

PageV01P091

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0092.png)

~~ناحية موضع العضو الذى منه ينبعث الاستفراغ ، فإن1 كان ذلك العضو
~~فوق كان الاجتذاب من أسفل ، وإن كان2 أسفل كان الاجتذاب
~~من2 فوق . و الثانية أن يكون العضو الذى تجتذب إليه المادة محاذيا
~~للعضو الذى تجتذب منه على استقامة ، فان كان الاستفراغ من الجانب
~~5 الايمن كان الاجتذاب من الجانب الأايمن ، و إن كان الاستفراغ من الجانب
~~الا يسر كان الاجتذاب من الجانب الأايسر . و الثالثة أن يكون هذا العضو
~~الذى تجتذب إليه المادة مشاركا للعضو الذى تجتذب6 [منه المادة -7)
~~[بمنزلة مشاركة الأرحام للثديين -8).
~~(1) وقع في الأصل «و ان» و فى الترحمة «چنانچه اگر » (2) زاد هنا في
~~الأصل ««من » وانظر ما بعده (3) ذكر هذه الخصلة الأولى في ب بلفظ «اما ان
~~يكون مضادة له مثل من ms051 فوق الى اسفل ومن اسفل الى فوق » (4) نى الأصل
~~«محاذى» كذا وانظر عبارة ب فيما بعده (ه) ذكر هذه الخصلة في ب بلفظ
~~«و اما يحاذيه الى قدام » كذا (6) من بعد هذا الى أواخر الباب الرابع ساقط
~~من الأصل ونتممه من ب (7) هكذا يقتضى السياق ، وذكر هذه الخصلة نفي ب
~~بلفظ «واما مشاركا له» وفى الترجمة بلفظ «وصفت سيوم آنكه عضو يكه جذب
~~ماده بوي ميكنند مشارك باشد در مجاري و منفذ باعضو يكه از و جذب ميكنند».
~~(8) من ب ، وفي الترجمة «همچو شركت رحم با پستان » و زاد الجر جاني وقال
~~«وازينجا است كه هرگاه خون بسيار از رحم مستفرغ شود محجمه بر پستانها
~~كذارند و بر اصحاب بصيرت پوشيده نيست كه اصول مذكو ره تا حال در ميان
~~اهل اين نن معمول است و بر معالج واجب است كه اين امور را منظور دارد
~~و همه جا از راي و تدبير خود استعانت مي جسته باشد چه گاه باشد كه ماده
~~را بيكدفع استفراغ توان كرد و گاه بود كه بدفعات استفراغ ببايد نمود =
# الباب

PageV01P092

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0093.png)

# (في عدد أمراض الجفن -22
# فأنا الآن آخذ فى أمراض الجفن وهى أحد وثلاثون3 مرضا
~~و هى: الجرب و البرد و التججر والالتصاق و الشترة والشعيرة والشعر
~~الزائد و انقلاب الشعر وانتثار] الهدب وبياض الهدب والقمل ه 15/ب
~~والقمقام والقردان و الوردينج والسلاق والحكة والجسا والغلظ
~~و الدمل و الشرناق و التوثة و الكمنة الشرى والنملة والسعفة
~~والثآليل والانتفاخ و التأ كل والقروح والسلع والاسترخاء وموت
~~الدم والخضرة . كم هى الأمراض الخاصة للجفن7؟ أحد عشر مرضا
~~و هى : الجرب و البرد و التحجر والالتصاق والشترة والشعيرة والشعر 10
~~-و امثال اين امور بسيار است كه موقوفست معرفة آن بر خدس صحيح
~~والله اعلم ».
~~(1) هذا الباب كله ساقط من الأصل وأثبتناه من ب (2) من الإحمال الذى
~~في اوائل هذه المقالة (3) كذا في ب ، وقد مرقي الإحمال «وهى تسعة وعشرون
~~مرضا» كذا من ms052 الأصل فقط وفى الترحمة ههنا «بست و نه ، مع أنه جعل فيها
~~فوق كل مرض رقما فرقم على الآخر ««32» ولعله الصواب كما ترى (4) هذا
~~رقم صفحة ب ، ورقمناها بأنفسنا لأن الأرقام لا تقرأ فيه (ه) قد منا «الشرى»
~~و أثبتناه ههنا معتمدين على الترحمة وهكذا ترى ترتيب الأبواب الآتية باتفاق
~~الأصول ، و وقع هذا اللفظ فى ب بعد «الانتفاخ » (6) وزاد الجرجانى ولفظه
~~«واين بيماريها بعضي خاصه پلك چشم و بعضي در پلك چشم وغير آن از اعضاء
~~ميباشد» (7) في ب «الجفن » .

PageV01P093

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0094.png)

~~الزائد وانقلاب الشعر والوردينج والسلاق [والشرناق -1 ] . كم هي
~~الأمراض التى يشارك الجفن فيها الرأس والحاجب ؟ ثلاثة : انتتار الهدب
~~و بياض الهدب والقمل . كم هى الأمراض2 التى يشارك الجفن فيها
~~الملتحم؟ سبعة وهى: الحكة والجسا و الغلظ والكمنة والانتفاخ والاسترخاء
~~5 وموت الدم . كم هى ، الأامراض التى يشترك الجفن فيها جميع البدن؟
~~عشرة وهى : الدمل والتوثة والشرى والثآليل والسلع والنملة والحكة
~~والسعفة وموت الدم والخضرة .
# االباب الرابع
# [فى أصناف الجرب وعلاجه -6
# كم هى أنواع الجرب ؟ أربعة أنواع ، ما هو النوع الأول من الجرب؟
~~حمرة تعرض فى (سطح - 7] باطن الجفن . ما علامته ؟ إنك إذا أقلبت
~~الجفن رأيت فيه حبا شبيها بالحصف وهو أنقص صعوبة . ..8
~~(1) من الترجمة ، وهو الحادى عشر من الأمراض (3) كذا في ب ، وقال
~~الجرجاني ما لفظه «و أما ريختن مثژه ها وسفيدى آن وقمل و نمله در ابرو و سر
~~وغير آن ميباشد» يظهر منه انه زاد «النملة » فتكون الأمراض ) (33) فى ب
~~«امراض » (4 -4) غير واضح فى ب (5) هذا الباب أيضا ساقط من الأصل
~~و سننبه على نهاية الساقط من الأصل فى موضعه إن شاء الله . وأثبتناه من ب .
~~(6) من الإجمال الذى فى أوائل هذه المقالة ومعناه فى الترجحمة (7) من الترجمة .
~~(8) موضع النقط مندرس في ب ، ولفظ الترجمة «ودرد وصعوبة وى از انواع
~~ديگر كمتر بود» يظهر منه أنه ليس هناك شيء .

PageV01P094

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0095.png)

~~و وجعا1 من ثلاثة أنواعه الباقية ومعه دمعة2 . ماسبب جميع ms053 أنواع
~~الجرب ؟ رطوبة مالحة 3000 فى الشمس والغبار والدخان ، ومن فساد
~~التدبير فى علاج الرمد . ما علاج النوع الأول من الجرب ؟ استفراغ
~~البدن والرأس بالفصد والإسهال وإكحال العين بالأا كحال التى فيها فضل
~~حدة مثل شياف أحمر لين : وأحمر حاد4 .
# ما علامة النوع الثانى من الجرب ؟ إنه أكثر خشونة من النوع
~~الأاول ومعها وجع وثقل وكلا النوعين يحدثان فى العين دمعة ورطوبة.16] الف
~~ما علاج النوع الثانى من الجرب؟ استفراغ البدن وتنقية الدماغ وإكحال
~~العين بأشياف الزنجار والشراب والأطعمة مما يلطفان وغيره .
# ما علامة النوع الثالث من الجرب؟ إنه أشد وأصعب من الثانى 10
~~و الخشونة فيه أكثر، وترى فى باطن الجفن شقوق سود تشبه شقوق التين
~~ولذلك5 يقال له التينى . ما علاج النوع الثالث من الجرب؟ استفراغ
~~البدن6)
~~(1) ق ب «وجع» (2) هكذا يقرأ في ب وهو غير واضح وهكذا ترجمه
~~الجرجانى . وقال حنين «و معه حمرة» ولعله الصواب - راجع المقالات (أمراض
~~الجفن) ص 131 (3) موضع النقط لفظ لا يلوح وقدره كلمة واحدة ، ولفظ
~~الترجمة «وبسيار در آفتاب نشستن » (4 -،) وقع في ب « الأحمر الحاد ».
~~(5) في ب «كذلك »() من الباب الثلث إلى هنا أثبتناه من ب فقط كما نبهنا قبل .
~~وننقل ههنا عبارة الترجمة الفارسية من الباب الرابع إلى العبارة التى وجدناها فى نسخة
~~المكتبة الآصفية لأن نهج عبارة ب مختلف من نهج عبارة الأصل وصف وهذا لفظ
~~الترجمة «[ باب چهارم ] ( موضعه بياض فيها) در اقسام جرب وعلاج آن =

PageV01P095

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0096.png)

~~- اما جرب و آن چهار نوع است : نوع اول سرخي است كه عارض ميشود
~~در سطح باطن جفن . علامت وي آنست كه هرگاه جفن را بر گردانند دروي
~~دانه بينند مانند حصف و درد وصعوبت وي از نوع ديگر كتر بود وباوي
~~دمعه باشد و يشتر اين مرض در عقب رمد گرم حادث شود . و سبب جميع
~~انواع جرب رطوبات شود و بسيار در آفتاب نشستن و دود و غبار و فساد
~~تدبير در علاج رمد بود . علاج : استفراغ ms054 بدن كنند بفصد از قيفال اگر ممكن
~~بشد و بعد ازان چون احتياج بخوردن دوا شود بنفشه خشك و شكر خورند
~~بحسب قوت وسن مريض . مخفى نماند كه چون قصد تلين (كذا ، ولعله : تليين)
~~طبع باشد بايد كه بنفشه از پنج مثقال تاهفت مثقال بجوشانند و شكر برسروي
~~كرده با هليله زرد ده درم بجوشانند وشكر پانزده درم اضافه نموده
~~بخورند والله اغلم (وهذا رأى الجرجانى) . وبعد ازين تدبيرات پلك چشم را
~~بر گردانند و موضع را بشياف احمر حاد بخارانند. واين شياف جرب و سبل و كنه
~~وسلاق را نافع بود، صفت آن : شادنهآ شسته شش درم ؛ صمغ عربي پنج درم،
~~مس سوخته دو درم ، قلقطار سوخته دو درم ، افيون مصرى نيم درم، صبر
~~سقوطري نيم درم ، زنجار صافي دو درم ونيم؛ زعفران ، مر صاف ازهريك
~~دانك ونيم، عدد داروها نه است ووزن نورده ، محموع را كوفته بيخته
~~بمطبوخ خمر عتيق تخمير كرده شياف سازند و استعمال نمايند . وعبارت ذخيره
~~چنين واقع است كه بشراب انگوري كهن پخته بسرشند . و در اختيارات
~~جلابي گفته كه بشراب بسرشند و الله اعلم (هذا أيضا رأيه) . و اگر بدين علاج
~~به نگردد شياف اخضر وروشاي نقل كنند و در اين نوع از جرب موضع
~~را بشكر نبايد خاريد. و اكر در چشم بقيهآ رمد باشد پلك را بر گردانند و بشياف
~~احمرلين حك نمايند تا آنكه رمد تخفيف بايد بعد از ان اگر جرب باقي باشد
~~بدستور اول مداوانمايند. و شياف احمرلين آخر رمد و جرب خفيف و سلاق
~~و رمد را كه از رطوبة بود نافع باشد ، صفت آن : شادنه مغسول ده درم ،=
# نحاس

PageV01P096

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0097.png)

~~- نحاس محرق هشت در هم (كذا) ، مرجان، لؤلؤ ناسفته ، ساذج هندي
~~ازهر يك چهار درم، صمغ عربي، كتير ا،مرصاف از هريك دو درم ،دم الأخوين،
~~زعفران از هريك درمي ، محموع ادويه را كوفته بيخته ممزوج نموده با شراب
~~كهنه بسرشند و دراز شياف كنند تا ms055 ميان وي و ميان شياف احمر حاد فرق
~~توان كرد. و چون پلك را بر ميگردانند بايد كه آهسته باشند ( كذا) و نگذ ارند
~~كه پلك خود باز گردد و ببجاي خود عود نمايد بلكه بآهستگي بجاي باز آرند
~~كه باستقصاء تمام حك كنند و پلك را اندك اندك بحال خود آورند .
~~و چون چشم از دوا تسكين يابد چند ميل اغير در چشم كنند . صفت ذرور
~~اغبر كه نافع است در جرب وسبل وقروح عين : توتياي كرماني ترييت كرده،
~~شنج سوخته وبآب ترييت كرده ده روز از هر يك ده درم، شكر طبرزد
~~پاك پنج درم بكوبند واستعمال كنند و بيماررا باصلاح غذا عادت دهند.
~~و محمل آنكه طعامهاي سبك خورند و از شيرنيها وشوري و ترشي وأغذيه
~~غليظ اجتناب نمايند والله اعلم (رأي الجر جاني) . وميگويند اگر پلك را بر گردانند
~~و مازوئيكه مانند غبار سوده (كذا) باشد بپاشند وسه ساعت همچنان پلك
~~را بر گردانند و نگاه دارند يا آنكه پلك بر گردانيده مازوي كوفته را بروي
~~برفاده محكم كنند بغاية سود كند و قبول ماده ديگر ننمايد . حكيم اهرن گويد:
~~اگر بدل ماز و نوعي قرنفل بود و مانند مازو بعمل آورند بسيار نافع خواهد
~~شد . ونوع دوم از جرب درشت تر بود و ثقل ودرد با او بيشتر باشد
~~و رطوبة و دمعه در هر دو قسم حادث ميشود. ظاهر ادر قسم دوم بيشتربود
~~والله اعلم (رأى الجرجاني) . علاج : اول بدن را تنقيه نمايند بعد ازان يلك را
~~بر گردانند و بداروهاي تند مانند سياف اخضر و باسليقون حك كنند. واگر
~~در چشم اندك حرارتي بود داروي تند بكار برند و اكتحال بشادنهآ شسته
~~كنند . و هر گاه حرارت سا كن شود شياف احمرلين و ذرور اغبر و بعد ازان
~~شياف احمر حاد نافع بود . و اگر با جرب رمد بود علاج رمد را مقدم دارند

PageV01P097

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0098.png)

~~و از جرب نيز غاقل نشوند و ms056 بادويه مشتر كه گاهي علاج ميكرده باشند .
~~وچون رمد تسكين يابد بعلاج جرب معاودت نمايند . و اگر [ با ] جرب
~~قرحه وحدتي باشد ادويه مسكنه كه در باب قروح مذكور خواهد شد بكار
~~داوند . وبهتر آنست كه اول قرحه را علاج كنند . وبعد از ان بعلاج
~~خجرب مشغول شوند . وهر گاه درش جفن ايذا رسا[ن] باشد جفن را
~~بر گردانند وبميل بمالند تا نرم شود . اما اين عمل گاهي جائز است كه رمد
~~وحدت ساكن شده باشد . وبعضي كحالين جرب را زماني كه گرم باشد
~~چنان علاج كنند كه پلك را بر گردانند و بشادنه حك نمايند و اين نيكو بود
~~زيرا كه شادنه را در خشونة اجفان اتري قريب است . و در علاج جرب از
~~نشاسته و سرمه و ذرور ابيض و شياف ابيض احتر از نمايند . و بهترين مداوي
~~جرب اين است كه پلك را چون بردارند وحك نمايند آن قدر صبر كنند
~~كه حدت دوا ساكن شود پس دوم باره پلك را بر گردانند وحك نمايند و چون
~~حدت دوا ساكن گردد سه ميل از ذرور اغبر در چشم كنند تا جرم چشم
~~قوي گردد. واگر پلك را بر گردانند و بملعقهآ ميل حك نمايند و بعد ازان
~~بدواي حاد علاج نمايند بهتر بوذ . صفت شياف اخضر كه در جرب وسبل
~~وبياض سود كند: زنجار صافي سه درم ، اقليمياى نقره ، اشق ، صمغ عربي ،
~~اسفيذاج الرصاص از هريك دو درم ؛ عدد ادويه پنج بود ووزن آن يازده،
~~ادويه را كوفته بيخته بسذاب تر سر شته شياف سازند و بكار برند . و نوع سيم
~~از جرب از قسم دوم صعب تربود وخشونة وى بيشتر باشد . و علامت وي
~~آنست كه چون يلك را بر گردانند مانند انجير شگافته نمايد و ازين جهت او را تيني
~~گويند . علاج آن استفراغ بدن بود بدوا و بفصد از قيفل و بعد ازان تنقيه
~~سر بفصد رگهاي گوشهآ چشم و پيشاني و پس ازان ms057 استعمال اين سعوط مناسب
~~باشد . صفت سعوطيكه جرب وسعفه وشترهآ صعب و نواصير چشم وبو اسير
~~بيني را سودمند بود زصبر سقوطري، جند بيدستر، جاوشير از هريك نيم درم،
# (20)   بالدواء

PageV01P098

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0099.png)

~~[11 بالدواء و إصلاح الغذاء ، وحينئذ يستعمل ...20 وكذلك ينبغى 212
~~أن يستعمل هذا التدبير فى سائر أنواع الجرب وإلا جلبت إلى العين مواد
~~حادة وكان الضرر بالعلاج أكثر ، ثم حينئذ ينبغى أن تقلب الجفن
~~وتحكه بالباسليقون والشياف الأخضر ، فان بان وإلا فيجب أن تحكه3
~~بالسكر أو بزبد البحر أو بالقند حكا جيدا باستقصاء إلى أن يعود الجفن ه
~~إلى حال الصحة من الرقة ثم تقطر فى العين ماء الكمون والملح5 ،

PageV01P099

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0100.png)

~~وتشد على العين [من خارج -1] صفرة البيض مع دهن ورد لتأمن2 اجتذاب
~~المواد.2 فاذا كان فى اليوم الثانى تحط فى العين أميال شادنج لتأمن حمى
~~العضو . فان حميت العين فلا تستعمل غير الشادنج ، فان دعت الحاجة
~~إلى ذرور فذرها بالأغبر أو بالأصفر . وصفته؛ : انزروت درهمان
~~5 شياف ماميثا رهباني درهم ينعم سحقهما ويستعمل . و إذا سكنت الحدة
~~فتقلب الجفن ..60 بالشياف الاحمر والأاخضر إلى أن تنقي
~~ويلطف التدبير .
# يؤخذ فلفل وزنجبيل صينى وهليلج أصفر وأسود منزوع
~~النوى من كل واحد خمسة دراهم8 صبر أسقطرى8 درهم10 و نصف
~~زبد البحر ستة دراهم8 زنجفر خمسة دراهم8 سليخة و قرنفل من كل
~~(1) من ب (2) ولفظ ب «ليمنع عروق العين واجتذاب المواد على العين ».
~~(3) من هنا إلى قوله الآتى «فأما النوع الرابع من الجرب » ليس فى ب (4) اى
~~الأصفر، ولفظ الجرجانى «صفت ذرور اصفر» (ه) موضعه مندرس في صف.
~~(6) موضع النقط مطموس فى صف ، وقال الجرجانى ما لفظه «و چون حدت
~~ساكن گردد جفن را برگردانيده بشياف احمر اين و حاد حك نمايند و بعد ازان
~~بشياف اخضرتا آنكه چشم پاك گردد و غذا را لطيف سازند » (7) موضع النقط
~~مندرس في صف ، وموضعها في الترجمة «وظلمت » (8) في صف «درهم » .
~~(9) هكذا قاله التركمانى فى المعتمد وقال ابن البيطار فى جامعه ms058 ناقلا عن ابي جرييج
~~« السقوطرى» وهكذا ترجمه الجرجانى (10) كذا فى صف ،وصوابه « درهما ».

PageV01P100

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0101.png)

~~واحد أربعة دراهم1 نوشادر درهم2 ..3000 جملة الادوية 11 يدق
~~وينخل وينعم سحقها ثم يطحن وينخل ويستعمل .
# فأما النوع الرابع من الجرب فانه أصعب من الثلاثة الأنواع
~~الأول، وأكثرها خشونة وأعظمها آفة وأطولها مدة و معه وجع وصلابة
~~شديدة ولا يكاد ينقلع بسرعة لغلظه وخاصة إذا عتق . وربما حدث ه
~~معه شعر زائد . وعلامته أنك إذا قلبت الجفن تراه أسود كمدا تعلوه
~~خشكريشة5 .
# لاتيتدئى أولا باستفراغ البدن و تنقية الرأس بالغرغرة7 بالإيارج
~~الفيقرا8 . أو تأخذ -9] حب الصبر فى الأيام المتفرقة ثم حينئذ تستعمل 0
~~(1) في صف «درهم» (2) كذا فى صف، وصوابه «درهما * (3) موضع النقط
~~بياض في صف و قدره كلمتان ، وفي الترجمة « مجموع أدويه يازده ، وزن
~~يحموع چهل و شش ونيم» كذا (4) وفيى ب «ما علامة النوع الرابع
~~من الحجرب؟ إنه أصعب من الثالث وأنواعه الأول » ولفظ الحرجانى «و أما
~~نوع چهارم از جرب صعب تر از انواع گذشته است» (5) قلت : لم يذكر
~~أن النو عين الأخيرين يحد ثان فى العين دمعة ورطوبة كما ذكر في النوع الثانى أنهما
~~يحد ثان دمعة ورطوبة (ب) في ب «ما علاج النوع الرابع من الجرب ؟ »(7-) فى
~~ب« استفراغ جملة البدن بالفصد والإسهال وتنقية الدماغ بالسعوطات والغراغر».
~~(8) كذا في صف ، وموضعه مطموس في ب ، ولعل صوابه «بايار ج فيقرا».
~~(9) ههنا تمت العبارة التى سقطت من الأصل ، وموضعها بياض فى الأصل.

PageV01P101

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0102.png)

~~السعوط المقدم ذكره1 و تلطف التدبير و حينئذ تقلب الجفن وتحكه3
~~بالآلة التى تسمى وردة أو بالقمادين5 حكا باستقصاء فان احتجت6
~~في آخر الحك إلى أن تتبعه بسكر7 فعلت8 ، و تستعمل تمام العلاج المقدم
~~ذكره فى النوع الثالث. [و -9] فى جميع أنواع الجرب يحب أن تستعمل
~~14 ب ه الحمام الدائم ا ليعين على تحليل الخلط بعد تنقية البدن . وبالجملة أن الجرب
~~إن كان قد أزمن وعتق فلا ينجح فيه شىء غير حكه10 بالسكر أء بالحديد،
~~وإن ms059 كان رقيقا مبتدئا11 عولج بالأدرية الحادة . وتعالج بعد كل دواء
~~(1) زاد في صف «في 1/ » كذا. قلت : لم يذكر هذا السعوط في ب وهو ساقط
~~من صف ، وقد ذكره الجرجانى فى علاج النوع الثالث من الجرب وقد اثبتنا
~~عبارة الترجمة فى الذيل فلينظر هناك (2) في صف «ثم » (3) زاد فى الأصل «و»
~~وليست في صف وب ، ولفظ ب «وحك الحفن بالآلة التى يقال لها القمادين».
~~(4) قال الهروى مانصه «الوردة بالفتح هى مبضع له رأس كرأس الدينار»
~~بحر الجواهر (5) من بعد هذا إلى آخر الباب مطموس في ب وقدره ثماني كمات
~~أو تسع . و «القمادين» كلمة مشتقة من الأصل اليو نانى (1famaditon) بمعنى
~~مبضع وهي آلة جراحية قديمة كانت تستخدم في جراحة العين . وقد ذكرها
~~المرحوم الدكتو ر احمد عيسى (بك) في كتابه. (آلات الطب والجراحة والكحالة
~~عند العرب) المطبوع فى مطبعة مصرتحت رقم (1200 - 20- ..10) انظر
~~الرسم وننقل هذا التحقيق والرسم من مكتوب الأستاذ ابراهيم بيومى مدكور
~~الأمين العام لمجمع اللغة العربية فى القاهرة ونحن على ذلك من الشاكرين (6) من
~~صف ومعناه فى الترجمة ، وفى الأصل «احتجب» خطا (7) من صف ، وفي
~~الأصل «بسكره » كذا (8) في الأصول «نعل »(9) من صف (10) من صف
~~و معناه فى الترجمة ، وفى الأصل «عكه» كذا (11) من صف ، وفى الترجمة
~~« واگر كهنه نباشد و اندكي بود » ، و في الأصل « معتدا» كذا .
# (21)   وحاد

PageV01P102

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0103.png)

~~حاد1 بالأغبر أو بالرمادى2 لتقوى نفس طبقات العين .
# 2 أما البرد فنوع واحد . و أما سببه فاجتماع رطوبات غليظة تجمد
~~فى الجفن9 ، 2 وأكثر ما يتولد فى ظاهر الجفن . و أما علامته8 فهو ورم ه
~~صلب شبيه9 بالبرد 10 .
~~(1) من صف والترحمة ، وفى الأصل «عاد » كدا (2) من صف ، وفى الأصل
~~«الرمادى » (3) من هنا إلى قوله «فاجتماع « وقع في ب موضعه «كم البرد نوع؟
~~(كذا) نوع واحد . ما سببه؟ اجتماع »(4) من صف وب ، وفى الأصل
~~« شبيه * (5) زاد الرازى « صلبة * راجع الحاوى طبعتا «/123 (6) و في المةلات
~~«تجمد في باطن الجفن » ص 13، و هكذا نقل الرازى عنه وسماه ms060 كتاب العين
~~راجع الحاوى 132/2 (7) من هنا إلى قوله «الجفن » وقع فى ب موضعه « فى
~~ظاهره » فقط (8) من صف ، وفى الأصل «علامة » ، وهكذا لفظ ب «ما علامة
~~البرد ؟ إنه ورم » (5) من صف ، وفى ب «شديد شبيه » ، وفي الأصل «شبه»
~~خطا(10) زاد في ب «البرد من اى الأمراض هو ؟ من امراض الغدد ».
~~(11) موضع * العلاج ينبغى » وقع فى ب «ما علاج البرد » (12) من صف،
~~و وقع في الأصل بالذال المعجمة ، وفى ب «يذاب» وكلاهما خطا (3)) هكذا
~~ذكر الرازي علاجه - راحع الحاوى طبعتنا 123/2 و124 . و قال حنين ما نصه
~~اسحق اشق (كذا) بخل واخلط معه بارزد (كذا) واطله عليه» .

PageV01P103

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0104.png)

~~وقد يخلط [بعد -1 ) ذلك بدهن ورد4 وصمغ البطم، أو ينقع سكبينج بخل
~~و يطلى ، أو يطلى بهذا الطلاء4 .
# يؤخذ كندر و مر من كل واحد درهم ، لاذن ربع درهم شمع9 نصف
~~5 درهم شب ربع درهم بورق أرمنى ربع درهم ، تجمع بعكر دهن السوسن
~~أو بعكر الزيت العتيق و يطلى6 ، فان تحلل و إلا 7 فينبغى أن تشق الجفن
~~هبمبضع شقا8 بالعرض ثم تخرج البرد [ة - 9 ) بملعقة الميل، وإن100 كان
~~الشق عظيما مسترخى الشفتين فاجمعهما بخياطة فى الوسط وذر عليه
~~ذرورا11 أصفر . فان كان المرض فى باطن الجفن فينبغى أن يقلب الجفن
~~(1) من صف (2) كذا فى الأصل ، وفى صف « وشمع » ، وقد سقط من ب من
~~قوله «انقنة بالخل» إلى قوله «صمغ البطم» (3) زاد في ب «على » و قد سقط منه
~~من بعد هذا إلى قوله في أواخر الطلاء «ويطلى» (4) وقع فى الاصل وصف «الطلى».
~~(5) وقع فى صف « صمغ » وهذا اللفظ كتب فيه بخط جديد على اللفظ الأصلى
~~فصحفه الكاتب (2) هذا الطلاء عزاه الرازى إلى اريباسيوس ، ولاختلافه فى
~~الأوزان نذكره ههنا ولفظه « اريباسيس (كذا والصواب ما قلنا) للشعيرة والبرد
~~عجيب : كندر و مر جزءين لادن نصف جزء شمع جزء شب نصف جزء بورق
~~ارمنى نصف جزء يعجن بعكر » - راجع الحاوى طبعتنا *[129 . أما البغدادي
~~فذكر هذا الطلاء في هذا الباب ms061 وعزاه ايضا إلى اريباسيوس وذكر الأوزان
~~مثل ما ذكر صاحبنا - المختارات */«8(») من هنا إلى آخر الباب وقع فى ب
~~موضعه « فيشق عليه بالعرض وأخرجه » كذا (8-8) من صف ، ومر ما في ب،
~~ووقع فى الأصل «يمصغ مشقا» مصحفا () من صف (10) فى صف «فان» .
~~(11) من صف ، ووقع في الأصل «ذردرد » خطأ .

PageV01P104

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0105.png)

~~و يشق بالعرض من داخل وتخرج البرد [ة -1]، ثم تأمره بغل العين
~~بالماء الحار .
~~صلب7.6 و السبب فى صلابته7 رخاوة الجلد وسخافته8 لأنه يتحلل لطيف المادة
~~ويبقي غليظها9 فيصلب، مثل ما يعرض فى العنق وتحت الإبط والأاربيتين1
~~(1) من صف (2-2) فى ب «كم التحجر نوع (كذا) ؟ نوع واحد . ما سبب
~~التحجر؟ » (3) من ب ، وفي الأصل وصف «تجمد» (4) في ب «ما» (5) كذا
~~في النسخ الثلاث ، قال حنين «. . . فانه فضلة تتحجر فى الجفن » المقالات ص 132،
~~وقال الرازى «.. . فانه ورم صغير يدمى ويتحجر» الحاوى 132/2 . ولم يذكرا
~~علامته . أما البغدادى فتال ما نصه «التحجر ورم صغير صلب فى مقدار العدسة
~~يتولد فى ظاهر الجفن وربما كان فى باطنه ولذلك يسمى العدسة وسببه مادة
~~تحصل فى الجفن يتحلل لطيفها ويبقى غليظها يتصلب ويتحجر وعلامته أن يرى
~~في ظاهر الجفن أو باطنه ورم صغير يشبه العدسة الصغيرة » راجع المختارات
~~طبعتنا 85/3 و «8 ، فظهر منه أن قول صاحبنا « بالغدد الصغار » صوابه «بالعدسة
~~الصغيرة » والله اعلم . و مما يؤيده أيضا قول صاحبنا الآتى «و يسمى هذا الورم
~~قوم عد سة » (6) في صف «الصلبة، (»-7) فى ب «ما سبب صلابة التحجر؟» .
~~(8) فى ب «سماتته » كذا (ه) سقط من ب من هنا إلى توله الآتى «قوم عدسة».
~~(10) وقع فى الأصل « الأربيين » كذا ، وبعض اللفظ غير منقوط فى صف .

PageV01P105

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0106.png)

~~والخنازير والأورام الصلبة ، ويسمى هذا الورم [قوم -1] عدسة .
~~و يعرض ذلك من سبين2 إما من كثرة الأطعمة الغليظة ، وإما
~~من امتناع تحلل البخار3.
# العلاج
# تبتدئيه أولا بالفصد من القيفال من جانب المرض وتنطل عليه الماء
~~الحار فى الابتداء فان تحلل وإلا فيجب أن تضع عليه مرهم الداخليون6 ms062 7فانه
~~يدده فان لم يتبدد فالزمه المرهم لينضج ويجتمع8 ، فاذا تمادى الامر
~~فاقلب الجفن وافتح الموضع بالمبضع - ويكون المبضع مدور الرأس -
~~15) الف بالعرض9 وعمق الفتح واحذر] أن تخرق الجفن10 -1 ثم اعصرها بظفرك
~~(1) من صف (2) من صف ، ووقع فى الأصل «شيئين » مصحقا ، و لفظ ب
~~ب ما سبب تولد هذه الفضلة ؟ سببين (كذا)» (3 -3) في صف «من اباع
~~(كذا) عال البخارات» وفى ب « لامتناع التحلل » وزاد فيه « التحجر من
~~أى ) الأمراض هو؟ من أمراض الغدد » (») في ب «ما علاج التحجر» .
~~(ه- 5) في ب * ان يوضع على الموضع » فقط (6) هكذا ذكره الهروى فى
~~بحر الجواهر ، ووقع في صف «الداخيلون * وفى ب «الداخلون» كذا (7) من
~~هنا إلى قوله الآتى * وافتح الموضع بالمبضع » وقع موضعه فى ب « لينضجه
~~ويفرقه فان تفرق وإلا ناقلب الجفن وشق بالمبضع » (8) من صف ، وفي الأصل
~~«يجمع» (9) كذا فى الأصل وصف ، ومعناه * وافتح الموضع بالعرض بالمبضع
~~الخ» كما تال البغدادى ما نصه «فان نضح وانفتج أو تحل و الا يشق الجفن
~~بالعرض برأس مبضع مدور الرأس ويعمق ويستقصى عليها * (10) من قوله
~~*و يكون المبضع » إلى هنا سقط من ب (11) من هنا إلى آخر الباب وقع في
~~ب موضعه «واعصره الى أن يخرج ما فيه من تلك المادة * فتط .
# (22)   أو بحلقة

PageV01P106

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0107.png)

~~أو بحلقة الخاتم فانه يخرج من الموضع شىء كأنه قطعة من رئة ، و ربما
~~كان مدة1 ، فان2 خشيت أن يعاود المرض فحذ شفتى3 الجرح برأس
~~المقراض ليبطئ التحامه وتنجلب المواد منه ، [و-] بعد ذلك استعمل
~~النطول دائما بالماء الحار . ولا يجب أن تفتح هذا المرض حتى يجتمع
~~فيه وينقب5 فانه أبلغ .
# الالتصاق ثلاثة 7 أ نواع : التصاق الجفن إما بسواد العين8 وإماببياض
~~العين9 ، وإما التصاق الجفنين أحدهما بالآخر10 . ويعرض ذلك من
~~سببين11 : أحدهما من قرحة تعرض فى العين ويطول انطباق الجفن 10
~~عليها ، 2و الآخر من بعد علاج12 الظفرة والسبل إذا لم تدبر13 العين
~~(1) زاد البغدادى «غليظة » المختارات 86/3(2) من صف ، وفى الأصل
~~«فانه » (3) من صف ، وفي الأصل ms063 «شقى » . وقال البغدادى «وإن كان الجرح
~~لا تنضم شفتاه فيخاط بطعنة فى الوسط ويترك عليه الذرور الأصفر ويشد »
~~86/3(4) من صف (5) كذا في الأصل ، وفي صف «سفب» غير منقوط ،
~~وفي المختارات «يتصبب » وفى نسخة منه «يتقبب » (2) في ب «كم انواعه» .
~~(7) فى صف «اما الالتصاق فثلاثة » (8) وهى القرنية (9) وهى الملتحمة .
~~(10) زاد البغدادى «وقد يلتصق بالمؤق وقد يلتصق في الوسط » المختارات 89/3.
~~(11) من صف ، وفي الأصل «شيئين » خطأ ، ومن قوله «ويعرض» إلى قوله
~~«أحدهما» وقع فى ب موضعه «من كم سبب يحدث الالتصاق؟ بسببين ؛ اما ».
~~(12- 12) في ب «و إما بعقب قلع » (13) في ب «يقدم » كذا .

PageV01P107

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0108.png)

~~بالتدير الذى يحب . 1و هذه العلة تمنع العين من سهولة الحركة1 .
# العلاج
# ينبغى أن تدخل تحت الجفن الميل فى موضع السعة منه و2 ترفع
~~الجفن به ، أو تمد الجفن بصنارة أو بصنارتين ثم تسلخ الالتصاق بالمهت3
~~5كما تعمل بالظفرة احتى تبين5 الأشياء الملتصقة ، فان لم يطاوعك بالمهت
~~فاسلخه بالقمادين ، ويجب أن تتوقى جهدك لئلا ينخرق7 الغشاء القرنى
~~فيعرض من ذلك نتوء العنبى8 ، ثم تقطر فى العين ماء الكمون و الملح
~~و تضع بين الشق9 قطنا مبلولا بدهن ورد10 وصفرة بيض و تشد على
~~العين صفرة بيض مع دهن ورد . فاذا كان فى اليوم الثاني قطر فى
~~(1-1) في ب «ما يحدث عن الالتصاق ؟ عسر حركة العين» وزاد عليه «الالتصاق
~~من اى الأمراض؟ من امراض الموضع » (2) من قوله «العلاج » إلى ههنا وقع
~~في ب موضعه « ما علاج الالتصاق ؟ ان » فقط (3) بكسرففتح فتشديد آلة يقد ح
~~بها - راجع بحر الجواهر (4) من هنا إلى قوله الآتى «بحسب ما تشاهد من المرض»
~~ليس في ب (ه) من صف ، وفى الأصل «تبتر» كذا () زاذ هنا فى الأصل
~~«و» خطأ وليست فى صف (7) وقع في الأصلين «ينجذب » مصحفا،
~~و التصحيح من شرح الأسباب للعلامة طبع الهند (التصاق الجفنين) 146/1
~~والمختارات للبغدادى طبعتنا 3[89 (8) من صف ومثله فى شرح الأسباب
~~والمختارات ، وفى الأصل «العين » خطأ (ه) كذا فى الأصلين ، وقال العلامة
~~ما ms064 لفظه دو يوضع تحت الجفن قطن مبلول.. .» شرح الأسباب141 ، وقال
~~البغدادى ما نصه «وإذا فتق حشا بين الجفن وبين الطبقة قطنة مغموسة .. »
~~المختارات 89/3(10) زاد العلامة «لئلا يلتصق بالعين ثانيا» شرح الأسباب /146.
# العين

PageV01P108

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0109.png)


PageV01P109

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0110.png)

# [أما -2] الشترة ( فهى - 2] ثلاثة أنواع : أما النوع الاول فهو
~~قصر الجفن الأعلى حتى لا يغطى بياض العين3 و يعرض ذلك4 من سبين5:
~~65 أحدهما بالطبع ، ويكون ذلك من نقصان المادة التى يكون منها الجفن؛
~~بوالآخر بالعرض، ويحدث ذلك6 إما من استرخاءا بعض العضل المحرك
~~للجفن، وإما من تشنج بعضه ، 7و إما من كليهما7، وإما من خياطة الجفن
~~على8 غير ما ينبغى .
# العلاج
# إن كانت الشترة من نقصان المادة فلا برء لها ، وإن كانت عن
~~(1) ليس في ب (2) من ب (3) زاد فى ب «والثانى قصر الجفنين جميعا. والثالث
~~انقلاب الجفن الى خارج » وسيأتي بيانهما فى الأصل نفسه (4-») فى ب «من كم
~~سبب يحدث قصر الجفن ؟ » (5) من صف وب ، و وقع في الأصل «شيئين»
~~مصحفا عنه (-6) في ب «اما طبيعى وإما عرضى . ما سبب الطبيعى؟ اذا كانت
~~المادة التى تكون منها الجفن قلية وسحة (كذا ، وصوابه : وتحة). من كم سبب
~~يحدث العرضى ؟ من ثلاثة اسباب » (7-7) من صف وليس في ب ، وفي
~~الأصل « وإمام كلاهما» كذا (8) في ب «من» (9) من هنا إلى قوله الآتى
~~« وعرض منه الشترة» وقع فى ب موضعه «من كم سبب يحدث التشنج؟ من
~~ثلاثة اسباب : اما عن امتلاء وإما عن يبس وإما عن قرحة حدث فى الجفن
~~فتهتكت رباطه فتشتنج (كذا) ما يحدث عن تشنج العضلة التى تشيل الجفن؟
~~ان لا ينطبق الجغن . ما يحدث الحفن (كذا وهو خطا) . ما يحدث عن
~~استرخاء العضلة التى تحطه فى (كذا ولعله : تحط) الجغن؟ ان لا يرتفع الجغن» .
~~(10) من صف ، وفى الأصل «ان » خطا .

PageV01P110

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0111.png)

~~استرخاء أو تشنج أو كليهما1 فينبغى أولا أن تعرف كيف تعرض الشترة
~~من استرخاء وكيف تعرض من تشنج ! وذلك أن فى الجفن الأعلى ثلاث
~~عضلات : واحدة تشيله وعضلتان2 ms065 تحطانه3 . فالعضلة، التى تشيله إن
~~استرخت لم يرتفع الجفن ، وإن تشنجت لم ينطبق الجفن وعرض منه
~~الشترة . فان5 كانت الشترة من تشنج العضلة التى تشيله فيجب أن تستعمل 5
~~ما يرخى6 الجفن مثل المروخ( بالدهن8 والحمام والترطيب . فأما العضلتان
~~اللتان تحطان الجفن إن استرختا9 جميعا لم ينطبق الجفن وعرض من
~~ذلك الشترة ، وأكثر ما يكون هذا الاسترخاء بعقب ورم حار يعالج
~~بأدوية يعرض منها الاسترخاء، فيجب حينئذ أن تستعمل الأدوية المقوية
~~المقبضة مثل القاقيا والماميثا والمر وماء الآس10 . وإن تشنجتا11 جميعا 10
~~لم يرتفع الجفن ،12 فيجب أن تستعمل الأشياء المرطبة 12 ، فات ألمت
~~واحدة [وبقيت واحدة - 13] من العضلتين اللتين تحطان الجفن فان
~~نصف الجفن يكون منطبقا . ونصفه مرتفعا . وكل واحد[ة -12
~~(1) من صف ، ونى الأصل «كلاهما، (2) من صف ، وفى الأصل «عضلتين » .
~~(3) نى الأصلين «تحطه » (4) من صف ، وفى الأصل «حابعضلة » كذا (ه) من
~~صف ، وفي الأصل «وإن » () من صف ، وفي الأصل «يرفي » كذا (7) من
~~صف ، وفي الأصل «المرداخ » كذا (8) قال الرازى «بدهن الخروع» الحاوى
~~135/2 (9) غير منقوط في صف ، و في الأصل «استرخيا » (10) من قو له «فان
~~كانت الشترة من تشنج » إلى هنا ليس في ب (11) فى النسختين «تشنجا» والجملة
~~وقعت فى ب بلفظ «ما يحدث عن تشنج العضلتان اللتان تحطانه ؟ ان لاينطبق »
~~كذا (12 - 12) ليس فى ب (13) من صف وب .

PageV01P111

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0112.png)

~~منهما1 إن كان ألها استرخاء كان ميلان نصف الجفن إلى موضع العضلة
~~الصحيحة ، وإن كان تشنجا كان ميلان نصف الجفن إلى موضع السقيمة.
~~فان ألمتا جميعا واحدة استرخاء وأخرى تشنجا فحكمهما ككمهما2 إذا
~~كانت واحدة متشنجة وأخرى صحيحة 3، فيجب أن تعرف هذا بالحدس
~~ه الصحيح وتطلى موضع التشنج بما يرخى وموضع الاسترخاء بما يقبض
~~ويقوى . وإن كان عن خياطة فانه يصلح5 بعض الصلاح ، فينبغى أن
~~تشق موضع الاندمال وتفرق بين شفتيه بقطن قد طلى عليه شمع مذاب
~~بدهن أو مرهم أبيض أو مرهم باسليقون6 . و بالجملة الأشياء المرخية مثل النطول
~~بماء الحلبة وغيره . ولا تستعمل الأاشياء المقبضة ms066 المجففة مثل الدواء اليابس
~~10 والذرور الاصفر
# فأما النوع الثانى من الشترة فانه قصر يعرض فى الأجفان .
~~1/الف ويعرض ذلك من ا سببين أحدهما بالطبع إذا كانت المادة التى يكون
~~منها الأجفان قليلة7 وتحة . والآخر بالعرض ، وذلك يكون
~~(1) وقع في الأصل وصف «منها» وسيأتى مافي ب (2 -3) وقع فى الأصل
~~«فحكمهالحكها» وفي صف «فحكهما لحكهما » (3) من قوله «فان ألمت واحدة»
~~إلى هنا وقع فى ب موضعه «مايحدث اذا تشنجت واحدة وبقيت واحدة من
~~العضلتين اللتين يحطانه الجفن (كذا)؟ ان يكون ميلان الجفن الى موضع العضلة
~~الصحيحة . ما يحدث اذا تشنجت الواحدة واسترخت الأخرى ؟ ان يكون
~~ميلان الجفن الى موضع العضلة المتشنجة » (4) من هنا إلى آخر النوع الثانى
~~من الشترة ليس فى ب (5) من صف ، وفى الأصل «ينصلح » (2) فى صف
~~«الباسليقون» (7) من صف، وفى الأصل «قيلة» خطأ .

PageV01P112

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0113.png)

~~[إما -1] من تشنج بعض العضل الذى فى الجفن، وإما من يبس يغلب
~~على مزاجها فعلاجها2 بما يرخى ويرطب .
# فأما النوع الثالث من الشترة فانه انقلاب الأاجفان إلى خارج ،
~~و يعرض ذلك من سببين : إما أن يكون من قرحة 3حدثت فيه3 فهتكت
~~رباطه فتشنج . وإما من لحم زائد ينبت عن قرحة فى الأاجفان فتكون منه، ه
~~الشترة5 .6 وأكتر ما يكون ذلك فى الجفن الأسفل . وأما فى الأاعلى
~~فعلى الأاقل6
# ينبغى إن كانت الشترة عن قرحة أو عن خياطة8 أن تشق الموضع على
~~ما وصفت فى النوع الأاول من الشترة . وإن كانت عن لحم زائد فينبغى 10
~~أن تنقي بالأادوية الحادة كالزنجار والكبريت ، فان أنجح وإلا فيجب
~~(1) زيادة ليست نفي الأصل وصف (3) في صف ««فعالجها » (3-3) من صف ،
~~وفي الأصل «حديثة » ويأتى ما في ب (4) في صف «من ذلك » (ه) من قوله
~~«فأما النوع الثالث » إلى هنا وقع في ب موضعه «من كم سبب يحدث انقلاب
~~الجفن؟ من سببين : اما من لحم زائد ينبت في باطن الجفن فينقلب ، وإما من قرحة
~~يحدث (كذا) فيه فتهتك رباطه » (0 - 6) نيس في ب ، بل وقع فيه ms067 «الشترة»
~~من أى الأمراض هى ؟ من امراض الموضع » (7) من هنا إلى آخر الباب وقع
~~في ب بدله «ما علاج الشترة؟ ان كانت عن تشنج فبما يقبض ، وإن كانت من
~~خياطة الحفن على [غير) ما ينبغى فيجب ان يفتق الخياطة ، وإن كانت عن لحم
~~زائد فيجب ان يشق الحفن الى ان يعود إلى حالته الطبيعية » (8) زاد هنا فى
~~الأصل وصف «فيجب» ولعله مقحم .
# 95

PageV01P113

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0114.png)

~~أن يعلق بصنارتين أو ثلاثة وتدخل تحته إبرة وتشيله وتقطعه بالقمادين1
~~أو بالمقراض واستأصله فان الجفن يرجع إلى شكك ويميل الى داخل
~~[فحيئذ - 6] تضع عليه الأدوية الحادة خوفا أن ينبت اللحم ويعاود
~~ثانية . و ينبغى أن تسلخه عن الغضروف واحذره3 . فأما الدواء الحاد
~~5 فسوف أذكره بعد قليل .
~~10 من فضلة ردية7 غليظة سوداوية تنصب إلى ذلك الموضع8 فتحتقن فيه
~~و تتحجر9 .
~~(1) من صف ، وني الأصل «بالمقادين» (2) من صف ، وموضعه بياض فى
~~الأصل وعادته أن يكتب «ح » و «فح » وما أشبه ذلك بالحمرة فترك موضعه
~~و نسى أن يكتب بالحمرة (3) فى صف «واحذر الغضروف » (4 - 4) فى ب
~~«ما علامة الشعيرة» (5) قال الرازى «ورم حار »131/2 و قال في ص 124
~~««شىء مستطيل لزج » . و في ص 48 ناقلا عن روفس ««ورم مستطيل احمر».
~~وقال البغدادى «ورم صغير » 3مه (6) من هنا إلى آخر الجملة وقع فى ب بدله
~~«ما سبب الشعيرة؟ فضلة سوداوية . الشعيرة من اى الأمراض هى؟ من
~~امراض الغدد» (7) ليس فى صف (8) من صف ، وفى الأصل «المواضع».
~~(9) ذكر سبب الشعيرة صاحب الموجز بلفظ «وأكثرمايكون عن دم » راجع
~~حل الموجز للأقصرائى 274/2 طبع الهند .
# (24)   العلاج

PageV01P114

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0115.png)

# يحب1 إن كان العضو حاميا2 أن تطلى عليه شياف3 ماميثا وطين
~~أرمنى بماء الهندباء: . وإن لم يكن العضو حاميا5 فانطل6 عليه ماء حارا7
~~و ادلكه بذباب مقطعة الرؤس ، ثم يذاب شمع أبيض ويغمس فيه ميل
~~و تدلك به الشعيرة . أو يسخن الخبز إسخانا قويا ويدلك8 به أو يؤخذ بورق ه
~~سدس جزء بارزد[ جزء - 9) يجحمع ويطلى به . أو ms068 يحل سكبينج بخل
~~خمر و يضمد به فانه نافع10 . أو يضمد بشمع قد عجن بزاج أو تين مطبوخ
~~مع شراب11 وبارزد . أو12 صبر مبلول بالماء . فان تحللت وإلا فاكبس
~~(1) بدل قوله «العلاج يجب» وقع فى ب «ما علاج الشعيرة » (2) من صف
~~وب ، وفي الأصل رحافي » كذا (3) من صف ، وفى الأصل «الشياف» .
~~(4) من قوله رران تطلى » الى هنا وقع فى ب مكانه «فلطخ بالماميثا والطين
~~الأرمنى » (5) من صف ، وفي الأصل «رحافي » كذا، وفي ب «حامى » كذا .
~~(6) فى ب «فيدلك بسكبينج في خل » وليس فيه من بعد هذا إلى آخر الباب .
~~(7) من صف ، و فى الأصل «حار » و قال الرازى «او انطله بطبيخ الصعتر »
~~124/2(8) قال البغدادى «يضمد بالخيز الحار فانها تحلل »3ا87 ، و قال الرازى
~~«راو خذ خبزا فبله بالماء حتى يصير كالعجين وضعه عليه فانه يبدده » 2/ 130.
~~(9) من صف ، ومثله في الحاوى 148 ناقلا عن «الميامر» وأما قوله هناك
~~«بورق ار منى جزء، فهو خطأ لأنه وقع في نسخة منه «سدس جزء» كما قل
~~صاحبنا ويؤيده ما نقل الرازى نفسه عن الميامر في ص 117 «بورق قليل وبارزد
~~اكثر» (10) في صف ««بالغ » (11) من صف ، ومثله في الحاوى 2/117
~~ولفظه «.. . او طبيخ تين بشراب مغسل ثم اسحق الجميع مع بارزد وضع عليه»
~~و وقع في الأصل «سذاب» كذا (12) من صف ، وفى الأصل «و» أى يضمد=

PageV01P115

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0116.png)

~~على أصلها بظفرك واقلعها ، أو خذها بالمقراض من أصلها ودع دمها
~~ينفط1 ساعة ثم ذر عليه ذرورا2 أصفر .
# أما الشعر الزائد فنوع (واحد - 4] ،و علامته أنك ترى7 فى
~~61/ ب   الأشفار8 شعرازائدا8 مخالفا/ للنبات9 الطبيعى10 و يكون ذلك من10 كثرة1
~~رطوبة عفنة لا لذاعة112 و لا هى حريفة13 فان الرطوبة الحريفة والمالحة
~~والتى تلذع فنوع آخر يفسد14 نبات الشعر15 الطبيعى فضلا عن أن يلبت
~~=أر يطلى بالصبر - راجع المختارات 7/3 والحاوى 148/2 .
~~(1) كذا ف الأصل وصف ، ولعله «يتقطر» قال صاحب الموجز «العلاج :
~~الفصد والاستفراغ بالإيار ج » حل الموجز للأقصرائى / 74م (2) من صف،
~~و فى الأصل «ذرور» ms069 (3) ترى في أكثر المراجع انهم لم يفرقوا بين الشعر الزائد
~~والمنقلب سوى شارح الأسباب العلامة وصاحبنا هذا والبغدادى (4) من صف
~~وب (5) من هنا إلى قوله «شعرزائد» وقع في ب بدله «ما علامة الشعر الزائد؟
~~انك ترى فى الأجفان شعرا زائدا (كذا) » (6) من ب ، وفى الأصل وصف
~~«دان» (7) من صف وب ، وفي الأصل «يرى» (8 - 8) من صف ، ومرما
~~في ب ، وفق الأصل «شعر زائد» (ه) زاد في ب «الشعر » كذا (10 - 10) في
~~ب «ما سبب الشعر الزائد ؟ » (11) ليس في ب ومثله في المختارات 3/.9 .
~~(12) في صف وب «لا تلذع » (13) من هنا إلى قوله «يقوى الدماغ ثم تعالجه»
~~وقع فى ب موضعه «الشعر الزائد من اى الأمراض هو؟ من امراض الغدد .
~~ما علاج الشعر الزائد؟» (14) من صف ، ومر ما فى ب ، وفي الأصل
~~«يفيد» كذا (15) في صف «الأشفا» خطأ . و قال العلامة نفيس في شرح
~~الأسباب مثل ما فى المتن .

PageV01P116

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0117.png)

~~غيره . وكثيرا ما يتبعه دمعة كثيرة .
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن بحسب الزمان والسن والقوة ثم تنقي
~~الرأس بالغرغرة بايارج فيقرا إن أمكن ، أو1 تمضغ المصطكى والقرنفل،
~~أو تضع فى فيه هليلجة كابلية أو جوزبوا - فانه مما ينقى الدماغ . وأمره ه
~~بشم العنبر فانه مما يقوى الدماغ ثم تعالجه . وعلاجه على خسة أوجه :
~~إما أن يعالج بالدواء بالميل 2 ، و إما بالصاقه إلى الشعر الطبيعى، وإما
~~بكيه بالنار3 . و إما بنظمه و خياطته5 . و إما 6 بتشمير الجفن6 .
# 1 أما بالدواء فبا الأدوية الحادة ، كالباسليقون والروشنايا8،
~~و الأاشياف الأاخضر و خاصة أشياف الدار ج .
~~(1) في صف «و» (2) زاد في ب «بالأدوية الحادة» وسيأتي ذكره في المتن
~~حين يفصل كل واحد من هذه الأوجه الخمسة (3) زاد نفي ب «بعد أن يقلع يكوى
~~الموضع » ويأتى صفة الكى فى موضعه (4) فى صف وب «ببطه » ويؤيد ما فى المتن
~~قول صاحب الأسباب والعلامات «وقد ينظم بالإبرة بأن يدخل الشعر فى خرتها
~~ويخرج الى خارج الجفن » شرح الأسباب 153/1 طبع الهند ، وقول صاحب
~~الموجز «علاجه ms070 . . . اوالنظم بالإبرة» وشرحه الأقصرائى مثل ماقل صاحب الأسباب
~~لكن بسطه قليلا (5) زاد فى ب «وهو الخرم » (« - 6) فى ب «بالتشمير» و من
~~بعد هذا إلى آخر الباب ليس في ب (7) زاد هنا فى الأصل «و» خطأ وليست
~~في صف (8) في صف «الرشناى» وقد مرالتعليق عليه فى آخر الباب السابع فلير اجعه.

PageV01P117

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0118.png)

~~والبياض والشعر الزائد والجرب العتيق ولكل علة
# عتيقة مثل السبل العتيق وغيره
# يؤخذ1 صمغ عربنى وكثيراء وإقليميا الفضة وإسفيذاج الرصاص
~~5 ومرصاف2 وصبر اسقوطرى3 و زنجار صاف2 و زرنيخ أحمر
~~و قلقطار محرق ونحاس محرق ودار فلفل و فلفل أبيض وأسود وشاذج
~~و نشا و عروق الصباغين وسكر العشر و توبال النحاس محرق4 من كل
~~واحد درهمين3 انزروت ثلاثة دراهم ، دم الأاخوين وقاقيا من كل واحد
~~آدرهم و نصف، توتياء جسري7 و حضض مكي و سنبل الطيب و عفص
~~10 محرق من كل واحد وزن درهم . عدد الأادوية خمسة وعشرون9 ينعم
~~سحقها كل واحد منها على الانفراد9 و يؤخذ وزن ثلاثة دراهم أشق
~~ووزن درهم 1 قنة يحل10 بماء السذاب الرطب وحماض الاترج
~~(1) ليس في صف (2) من صف، وفي الأصل «صانى »(3) فى صف «اسقطرى »
~~هكذا قاله التركمانى فى المعتمد ، وقال البغدادى مثل ما فى المتن ، و قال ابن
~~البيطار في جامعه والهروى في بحر الجواهر «سقوطرى » (4) كذا في النسختين ،
~~ولعل الصواب «المحرق» (5) في صف «درهمان » (-) كذا فى النسختين
~~ولعل صوابه «درهما ونصفا» (7) كذا في الأصل ، وفي صف «رحشرى » ولم
~~أعثر على هذه النسبة فيما عندى من الكتب فى الأدوية المفردة (8) وقع فى الأصل
~~«عشرين» ، و في صف «26» خطأ (9) في صف «على حدة » (10 - 10) من
~~صف ، وفي الأصل «قنا يحك» كذا .
# (25)   و يشيف

PageV01P118

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0119.png)

~~و يشيف 1 و يستعمل1 .
# والسلاق والحرقه والشعر الزائد
# يؤخذ زنجار ستة دراهم ، صمغ عربى وأشق من كل واحد أربعة
~~دراهم ، إقليميا الذهب وأفيون من كل واحد درهمين قنة4 درهم ه
~~تشيفه6 بماء السذاب.
# وما ينفع الشعر الزائد أن يقلع ويحك موضعه بنوشادر7 . أو ms071
~~يطلى الموضع بدم ضفدع8 أو9 بدم الحلم10 11التى تكون11 فى الكلاب فانه
~~يعمل عملا بالغا . أو9 يطلى بمرارة الهدهد فانه كاف . أو يلقط ويذر
~~عليه جرادة12 الحديد .
# و أما إلصاقه قانه إذا كان الشعر شعرتين أو ثلاثة وأكثره
~~خمسة فانه يلصق بالمصطكى أو بالراتينج13 أو بالأ نزروت أو بالصبر
~~(1-1) ليس فى صف (3) من صف ، وفى الأصل «الكمة » خطأ (3) من صف .
~~(4) من صف ، وفى الأصل «قنا » كذا (ه) كذا فى النسختين ، ولعل الصواب
~~«درهما» (9) من صف ، وفي الأصل «تشف » كذا (7) في صف «بالنوشادر» .
~~(8) في صف «الضفدع » . و قد قيده في شرح الأسباب بقوله «الضفادع
~~الخضر البحرى » وزاد «من غير أن يكوى »(فى الشعر المنقلب والزائد)
~~152/1 طبع الهند (9) من صف ، وفي الأصل «و» (10) جمع حلمة وهى
~~القراد (11-11) وقع فى النسختين «الذى يكون » (13) أى قشارته (13) من
~~صف ، وفي الأصل «الراينح » كذا .

PageV01P119

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0120.png)

~~17/ الف أو بدهن الصوابي1 .
# و أما كيه فانه إذا كان أيضا شعرتين إلى خمس شعرات فانه
~~يكوى بمكوى دقيق يكون2 بدقة الإبرة معقوف: الرأس على هذه
~~الصفة ه يحمى حتى يصير مثل الدم ويلقط الشعرة6 ويوضع على
~~5 موضع الشعرة نفسها7 نعما ، و لا يكوى8 أكثر من شعرتين وتدع
~~الباقى إلى أن يبرأ موضع الكى . ثم يعالج الباقى . ويوضع على الجفن
~~بعقب الكى بياض البيض ودهن الورد . ويجب وقت الكى أن تقلب
~~الجفن وتمده إليك لئلا تحمى العين . وإن اخترت أن تحشو العين
~~9عجينا مبردا9 فافعل .
# و أما نظمه10 و خياطته إلى برا11 فيجب أن تأخذ إبرة من إبر
~~الرفائين وتدخل12 فى ثقبها رأسى شعرة من شعر النساء - أو خيط دقيق
~~(1) من صف ، وفى الأصل «الصواتى »، خطأ . وهو دهن السندروس - بحر
~~الجواهر (2) من صف ، وفى الأصل «الخمس ، (3- *) ني صف «يكون
~~دقيقا » (4) وقع فى الأصلين «معرقف» (5) سقط من صف ، وفى المختارات
~~«على هذا المثال (ن)»3(.9(6) من صف ، و وقع فيى الأصل بدون هاء .
~~(7) من صف ، وفى الأصل « نفسه» (8) من صف وفي الأصل «يكون ».
~~(9-9) من صف . وفي الأصل ms072 «عجين مبرد » (10) من الحاوى 3/222،
~~ووتع في الأصل «بغله » كذا ، وفى صف «بطه » وقد مر التعليق عليه قريبا .
~~(11) أى خارج، واللفظ عامى لكن استعمله بعض الشعراء - راجع محاضرات
~~الراغب ج 1 أواخر ص »9 طبع مصر (12) في صف «قأدخل » .

PageV01P120

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0121.png)

~~[ من - 1] ابريسم - وتمد2 الرأسين لتصير شبه العروة ثم أدخل شعرة2
~~اخرى فى هذه العروة ، لاانك تحتاج اليها . ثم نوم العليل بين يديك وارفع
~~الجفن إليك عآم أنفذ الإبرة من داخل الجفن إلى خارج، فى طرف الجفن
~~حيث يظهر لك الشعر الفاضل قد نبت . تم أدخل الشعر إن كان شعرة
~~أو شعرتين فى العروة برأس الميل ومد العروة 1قليلا قليلا6 ليضيق ما أمكن، ه
~~ثم مدها بسرعة 7 فان انسلت8 منها جذبت العروة بالشعرة التى فيها الى
~~أسفل فان العروة ترجع إلى أسفل ، فأدخل فيها ثانية واجذبه و أعد عملك
~~إلى أن تخرج الشعرة10 إلى خارج ، فان كانت شعرة واحدة صغيرة
~~فألصقها بشعرة أخرى من الاشعار ليثبت11 بعد أن تلصقها بصمغ أو بشىء
~~مغر12حتى يصير عليه رباطا ثم امسح الميل عليها مرات16 لئلا ينسل، وإنما104
~~احتيج19 إلى الشعرة التى تدخل فى العروة لتجذب بها العروة متى لم تخرج
~~الشعرة، و سبيلك أن ترفق بالشعرة لئلا تنقطع فتحتاج إلى إعادة إدخال16
~~(1) ليست في الأصلين (2) في صف «مد » (3) من صف ، وفي الأصل شعرى »
~~كذا (4) كذا في الأصلين ، ولعله «خارجه » (5) في صف «تمد » (-6) كذا في
~~الأصلين ، وفي الحاوى «/2.م «قليلا» فقط وهو الأقرب (7) في صف «بمرة ،
~~و مثله في الحاوى 2623 (8) من صفب ومثله في الحاوى *[ 262 . وفي الأصل
~~«انسكت، خطأ (9) زاد نفي صف «و إلام، بخط جديد (10) من صف، وفي الأصل
~~«الشعر » (11) من صف و هو غير منقوط فيه . وفي الأ صل «ايشب» كذا.
~~(12) وقع في الأصل «مغرى» ، وفي صف «معرى » كذا (13) كذا في
~~الأصلين ، وفى الحاوى «سبع مرات » 12س3(14) من صف و مثله في الحاوى
~~263/3، و في الأصل «ربما » (15) في صف «احتجت » (16) من صف ومثله =

PageV01P121

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0122.png)

~~الإبرة ، فان احتجت ms073 أن تدخل ثانية فمن مكان (آخر -1 ) لانك إن
~~أدخلت الإبرة ثانية فى ذلك الموضع اتسع ولم يضبط الشعر .
# و أما التشمير2 فانه إذا كان الشعر كثير العدد فليس له غير التشمير،
~~و أجود ما يكون ما أنا واصفه لك : ينبغى أن تنوم العليل بين يديك وتقلب
~~5 الجفن بأن تمسك شعر الجفن بالسبابة والإبهام من اليد اليسرى وتغمز
~~بالميل فى وسط الجفن حتى ينقلب ثم يشق الجفن من المأق إلى المأق فى
~~الموضع الذى [يقال - 2] له الحانة بالقمادين من الزاويتين اللتين فى
~~المأقين جميعا لانك إن شققت الوسط وكان عند الزاويتين (المختلفتين - ،
~~لم ينشل5 بالشق فى الوسط كثير [شىء - 6) . فهذا ملا كه ، فاذا فعلت
~~(1ب 10 هكذا7 فقد أحكمت التدبير8 فعند ذلك تقدر مقدار ما ا تحتاج أن تقطعه
~~من الجفن . فان كان الشعر فى موضع ما أكثر فاجعل القطع فى ذلك الموضع
~~أعظم . ثم أدخل الإبرة9 فى الجفن بخيط فى ثلاثة10 مواضع متقابلة على خط
~~مستقيم11 وعلق الخيط 12 بيدك اليسرى حتى تقدر ما تريد أن تقطعه ،
~~-في الحاوى ، وفى الأصل «دخال» خطأ .
~~(1) من صف والحاوى (2) وقع فى الأصل «التشمين » خطأ ، وفى صف
~~«بالتشمير» (3) من صف . وموضعه بياض في الأصل (4) من صف غير أنه وتع فيه
~~«مختلفتين» وموضعه بياض فى الأصل (5) وقع فى النسختين «لم ينشال» كذا .
~~(6) هكذا وقع بين السطور في صف، وفي متنه «كثير اسى » (7) في صف ««هذا».
~~(8) من صف ، ووقع بين السطور فيه «التبطين » ، و فى الأصل «البطين» كذا .
~~(9) من صف، وفي الأصل «ابرة » (10) من صف ، وفي الأصل «الب » كذا.
~~(11) في صف «سواء» (12) فى صف «خيوط ».

PageV01P122

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0123.png)

~~فان اخترت بدل الخيوط ثلاث صنانير21 و إن اخترت أن تلزم الجفن2
~~و سبيلك أن تقطع بتحرز3 لأان القطع يجب أن يكون فى جلد الجفن
~~الأاعلى فقط ثم اقطع ما دون الخيوط بالمقراض ومره4 أن يغمض
~~عينه ويفتحها قبل أن تقطع فزعا أن تعرض للمريض شترة، وخيطه5
~~في ثلاثة6 مواضع كل موضع تعقد الخيط عقدتين أو ثلاث ms074 عقد 7، ه
~~و ابدأ بالخياطة8 من الوسط واطرح عليه ذرورا9 أصفر، ورطب
~~خرقة بقدر الجرح وضعها عليه - وقوم يخيطون الخياطة تامة - و تبتدئي
~~بادخال الإبرة10 من موضع الأشعار11 وتبتدي12آ بالشفة التى تحت13
~~الحاجب . وقوم يخلطون الذرور [الأصفر - 14] بمرهم الإسفيذاج
~~و يضعونه عليه . ويحب أن تعرف موضع العضل الذى15 فى الجفن 10
~~لتحذره وقت القص فان ذلك فى ثلاثة6 مواضع ، أما الواحدة التى
~~تشيله فانها بالقرب من الحاجب ولا16 يتوسط الجنن . وأما 7العضلتان
~~الاخريان اللتان 17 تحطان الجفن الأعلى إلى أسفل فانهما فى ناحيتى8
~~(1) من صف ، وفي الأصل «حنانين، خطأ (3-3) كذا فى الأصل ، وفى صف
~~*و إن اخترت تلزم الجفن» كذا (3) في صف ««بحذر »(4) فى صف ««و أمره».
~~(5) كذا فى الأصل و صف ، ومثله فى الحاوى 120/2، ولعل الصواب «خطه».
~~(6) من صف ، و فى الأصل : «رثلاث » () من صف ، وفى الأصل «عقود ».
~~(8) من صف ، وفي الأصل «بالخياط » (9) من صف ، وفى الأصل «ذرور»
~~كذا (10) من صف ، و في الأصل «الابر » (11) أى الأشعار اازائدة ، و وقع
~~في النسختين «الأشفار » (13) في صف «سسى» كذا بدون نقط (13) في صف
~~تلى » (14) من صف (15) في صف «انتي» (16) في صف «فلا » (17- 17) وقع
~~في الأصل «العضلتين الأخر اللتين » كذا ، والتصحيح من صف غير أنه وقع فيه
~~*الأخرايان » بدل «الأخريان » (18) من صف ، وفى الأصل «ناحية » .

PageV01P123

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0124.png)

~~المأقين جنب الأشفار ، فاذا قطعت الجفن فتوق1 2 ناحية المأتين وخاصة
~~إن كان قطعك مستقلا . فأما فى الوسط فأنت آمن منه . وربما استعمل
~~التبطين3 ثم تمد الجفن 4 بالأاصبعين أو بصنارة وتجعل فيما بين خشبتين
~~منحوتتين2 طولهما كطول الجفن كالوهق7 و تشد كلا الرأسين شدا
~~5 شديدا فان الجلد الذى يحصل بين الخشبتين إذا عدم الغذاء يموت و يسقط7
~~فى مدة عشرة أيام تزيد أو تنقص . فاذا سقط لم يين له أثر اندمال
~~البتة ، فاذا سقطت الخشبة فان كان الجفن قصيرا8 فاستعمل الأشياء
~~المرخية ولا9 تخف فينسبل9 ثانية ، فان كان فيه قليل 10 من الانسبال10
~~فاستعمل الأدوية المجففة المقبضة . ومن المرضى من يكره ms075 أن يسمع ذكر1
~~10 الحديد فضلا [عن-12 ] أن يعالج13 به [فحينئذ - 14] يجب أن تعالج
~~هؤلاء بالدواء الحاد . وذلك أنك تأخذ من الدواء على طرف الميل
~~(1) وقع فى الأصل «توقى» وفى صف «فتوقا، (3 - 3) ليس في صف (3) من
~~صف، وفى الأصل «البطين» ، قال ابن منظور «ونفى حديث النخعى : أنه كان
~~يبطن لحيته ويأخذ من جوانبها؛ قال شمر : معنى يبطن لحيته اى يأخذ الشعر من
~~تحت الحنك والذقن * اللسان (ب ط ن) و قال الرازى ناقلا عن بولس «انه
~~ربما شق الإجانة. . .» الحاوى 2/ 260 (4-4) وفي الحاوى «بالعضل ويجعله *
~~3/ 260 (5) وفى الحاوى « متجوفتين » 261/1 (9) هو الحبل المغار يرمى في
~~انشوطة فتؤخذ به الدابة والإنسان - التاج ( وهق) (7) فى صف « فيسقط».
~~(8-8) في صف «فان الجفن قصير» (9-9) من صف، وفى الأصل « تجيف فيلسبل».
~~(10-10) في صف « انسبال » (11) في صف « اسم » (13) من صف (13) من
~~صف، وفي الأصل « يعالجون » (14) من صف ، و موضعه بياض فى الأصل.
# و تلطخ

PageV01P124

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0125.png)

~~و تلطخ الجفن حيث تريد التشمير بمقدار ورقة الآس حتى لا تخترق1
~~من الجفن سوى موضع اللطوخ ، فاذا قسط 2] فى الطلية الأولى تمسح 18/ الف
~~الدواء و تلطخ ثانية وثالثة إلى أن يسود الجلد ويصير خشكريشة .
~~حينئذ 3 اغسل الدواء واستعمل النطولات أو الشمع والدهن حتى يسقط
~~الجلد المحترق ، ثم استعمل مرهم الإسفيذاج إلى أن يندمل فان كان الجفن ه
~~مسترخيا فاستعمل ما يحفف ، ويقبض، . وإن كان متشنجا فاستعمل
~~ما يرخى، و أكثر الأطباء يكرهون الدواء الحاد إلا القليل منهم .
# صفة دواء حاد نافع من الجراحات
# يؤخذ نورة جزءين ، قلى جزءا ، بورق جزءين ، نوشادر جزءا،
~~يعجن بماء الصابون أو بماء الرماد أر ببول صبى .
# وربما عرض للجفن الأسفل أن ينقلب شعره فيؤذى العين فتشمره
~~بلا تبطين5. و إن6 من شأن الجفن الأسفل أن ينقلب بسرعة فكن منه
~~على حذر .
~~(1) من صف ، وفى الأصل «تخرق » (2) من صف ، وفى الأصل «بسط » .
~~(3) كذا فى النسختين ، ولعله «فحينئذ » (4 -4) ليس في صف (5) مر ما فيه
~~قريبا (6) في صف « فان » () في ms076 ب « اذ كر فيه » (18 من ب (4) من صف
~~وب ، غير أن « اما» ليست في ب (10) في ب * نوع» (11- 11) من صف ،
~~و في الأصل «وهو شعير » كذا : وفى ب «انه».

PageV01P125

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0126.png)

~~فى الجفن رأسه1 منقلب2 إلى داخل 2 ( الأاجفان - ] ينخس5 العين
~~فتسيل إليها مادة . او علامته أن تراه زائلا عن خط الاستواء7
~~(و-8] الأشفار 9 إلى أسفل9 منقلبا إلى داخل . ويعرض معه
~~حمرة10 و دمعة وحكة وربما عرض معه سبل . والسبب فى ذلك
~~115أنه كلا تحرك الجفن نخس العين ذلك الشعر المنقلب فتورث العين هذه
~~الاعراض الردية .
# العلاج
# يحب أن تعلم أن علاجه مثل علاج الشعر الزائد إما بالصاقه3
~~وإما بتشميره . ومن خواص شحم الأفاعى أنه يمنع من نبات الشعر فى
~~10 الأجفان . وذكر جالينوس أن الأصداف الصغار الجافة إن أحرقت
~~وخلطت13 بقطران وانتزع الشعر وطلى به الموضع منع أن ينبت ثانية.
~~(1) في صف « نباتء* و فى ب «لسانه » كذا (3) في صف «ينقلب » (3) زاد هنا
~~في ب « وهو زائد (؟) عن خط استواء » وسيأتي في الأصل (4) من صف
~~وب (5) في ب «فينخس » (9) من هنا إلى توله الآتى ««يجب أن تعلم أن
~~علاجه» وقع فى ب بدله «انقلاب الشعر من اى الأمراض هو؟ من امراض
~~الموضع . ما سبب انقلاب الشعر ؟ مادة عفنة . ما علاج انقلاب الشعر ؟ » .
~~(7) من صف ، وفى الأصل «استواء» ومر ما فى ب (8) من صف (هه) كذا
~~فى الأصل ، وليس فى صف ولعله الصواب (10) وقع في الأصل «جمرة » بالجيم،
~~و من هنا إلى «عرض معه » ايس فى صف ، والتصحيح من شرح الأسباب
~~152/1 (11) وقع في الأصل وصف «ان» كذا (12) زاد البغدادى «او التف»
~~92/3 (13) من صف ، وفى الأصل «اخلطت » .
# (27)   الباب

PageV01P126

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0127.png)

# أما انتثار1 العدب فعلى ضربين : إما أن يكون انتثارا1 فقط من غير
~~غلظ في الأاجفان ، و يعرض ذلك من ثلاثة أسباب2 : إما من رطوبة حادة
~~مفرطة تنثر الااشعار2 ، و إما من جنس داء الثعلب ، وإما من يبس 5
~~يعرض للعضو . و أما الثانى فيكون انتثار1 الاشعار مع ms077 غلظ يعرض
~~في الجفن و صلابة وحمرة وتقرح ، وربما عرض معه جرب في باطن
~~الجفن ، وبالجملة يكون مع سلاق وهو لخلط ردئى ينصب إلى الأجفان7 .
# العلا ج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن ثم تنق الرأس ثم تطلى بالأدوية الحادة 10
~~الحريفة - إن كان من جنس داء الثعلب . وإن كان عن8 أخلاط حادة
~~فتعالج أولا بالمسكنة مثل أشياف الماميثا وا غيره ثم تكحل العين بالحجر 18/ ب
~~الأرمنى فانه صالح العلة تناثر9 الشعر إذا كان من خلط حاد . فان كان
~~(1) من صف وب ، ونى الأصل «انتشار » (2) من صف وب ، وفي
~~الأصل «أشياء » (3) وقع فى الأصل وصف ««الأشفار» وفى ب «الأجفان».
~~(4) في ب «العضو» (5) وقع فى النسخ الثلاث «الأشفار» (6) العلامات
~~التي نم كرت قبل هى علامات السلاق ، وسيأتي ذكره في باب على حدة.
~~(7) زاد في الحاوى ««بحالها فذلك من اليبس »(8) في ب «من » (9-9) من
~~ب ، ووقع في الأصل «لهذه العلة وانتشار » خطا، وفى صف «لهذه العلة
~~و تناثر » أيضا خطأ .

PageV01P127

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0128.png)

~~من1 يبس فالإثمد2 وحده نافع . وإن كان عن غلظ فى الأاجفان فيسحق خرء
~~الفأر مع عسل ويطلى به فانه يبرا3آ سريعا . أو يؤخذ خرء الفأر وبعر المعر
~~ورماد القصب بالسوية ، وتكحل به فانه نافع لهذه الأاجفان الغلاظ وينبت
~~الشعر . أو يؤخذ نوى التمر المحرق ثلاثة دراهم سنبل شامى 7 أو رومى7
~~5 درهمين ، اسحقهما واكحل8 بهما . أو يؤخذ إنمد وقلقطار و زاج جزءا
~~جزءا، 9 اعجنها بعسل ثم أحرقها واسحقها واكل بها9 . أو يؤخذ
~~فلفل درهما11 . إثمد مشوى درهما11 . رصاص محرق مغسول وزعفران
~~من كل واحد أربعة دراهم، سنبل هندى ثلاثة دراهم؛ يدق و يستعمل .
# فان كان من جنس داء الثعلب فأحرق خرء الفأر و اعجنه بعسل
~~10 و اطله12 فانه يبرأ سريعا . أء6 استعمل هذا الدواء13 :
~~صفة دواء ينفع من داء الثعلب فى الأجفان واللحية"
# يؤخذ زرنيخ15 وجعدة وخرء الفأر من كل واحد درهمين،
~~(1) في صف «عن» وقد زاد بعده فى الأصل ««غير » وليس فى صف وب .
~~(2) من صف ms078 وب ، وفى الأصل «فالاثمه » كذا خطأ (3) من صف وب . وفي
~~الأصل «يهدا» كذا(4) زاد في ب «الفارسى » (5) في ب ««يكتحل » (6) من
~~صف وب، وفى الأصل «و» (7-) من صف وب ومثله في الحاوى ، وفي
~~الأصل «وأرمنى» وهو خطأ وقد عزا الرازى هذا الكحل إلى بو لس ، راجع
~~الحاوى 258/2 81) من صف وب ، و وقع ني الأصل بالهاء خطأ (ه-9) هذه
~~الضمائر الأربعة وقعت فى الأصل وب بالتثنية ، و التصحيح من صف (10) من
~~صف وب ، وفي الأصل «خذ»(11) وقع في النسخ الثلاث «درهم » (12) من
~~صف ، وفي الأصل وب «اطليه» كذا(3) زاد في ب «وصفته» كذا (14) ليس
~~في ب (15) من ب ، و فى الأصل وصف «نيخ » كذا . قال التركمانى =
# يعجن

PageV01P128

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0129.png)

~~يعجن بدهن السوسن ويطلى به . أو يدلك بشحم 1 الإوز أو1 شحم الدب
~~فانه نافع [ إن شاء الله - 2].
# يؤخذ إثمد ورصاص محرق من كل واحد نصف درهم، توبال ،
~~النحاس وزعفران و ورد ومر وسنبل هندى وكندر ودار فلفل من
~~كل واحد ربع درهم ، نوى التمر [المحرق -2] إذا كانت4 الأدوية
~~درهما2 فتلاثة6 دراهم : تحرق فى إناء فخار وينعم سحقها7 وتلت بقليل
~~دهن البلسان ويستعمل فانه4 عجيب . أو يحرق الشنج ويمر9 على
~~الأاجفان . أو نوى التمر المحرق وسنبل ولازورد ودخان الكندر ، 10
~~يتخذ كملا . و السنبل وحده جيد لانتثار10 الأشعار11 ينبتها12 ويقويها .
~~- في رسم (زرنيخ) «و إذا خاط الزر نيخ الأحمر بالراتينج أبرأ من داء
~~الثعلب» راجع المعتمد .
~~(1-1) من صف وب ، ومثله ني الحاوى ا258، و وقع ني الأصل «الأذراق و»
~~خطأ (2) من ب (3) كذا قي الأصل ، وفى صف وب «الهدب» و الظاهر
~~أنه لا حاجة إلى أن يقال ررشعر الأهداب لأن الأهداب هى أشعار الجفن .
~~(4) في صف ««كان وزن» وقد سقط منه قوله «الأدوية درهما » (5) وقع في
~~الأصل «درهم» ومر ما في صف ، وقد سقط من ب من بعد «المحرق» الى هنا.
~~(6) وقع فى الأصول الثلاثة «ثلاثة » (7) من صف ، وفى الأصل «سحقه »،
~~و في ب «يسحقهما» كذا (8) ني صف غاية » (9) زاد ms079 في ب ««به » (10) من
~~صف وب ، وفى الأصل «الانتشار» (11) وقع فى الأصول الثآلاثة «الأشفار».
~~(12) من صف وب ، وفى الأصل «يلينها» كذا .

PageV01P129

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0130.png)

~~الطبق11 [الذى على فم الكوز -8) ويرش عليه شراب ثم يطرح
~~على صلاية ويسحق ويحفف ويؤخذ منه جزء؛ روسختج نصف جزء،
~~14) الف كل مغسول جزءا، لازورد نصف جزء؛ يسحق ويمر منه على الأجفان
~~10 [فانه-9 ] نافع بالغ .
~~(1) من صف وب (2) من صف (3) من صف وب ، و في الأصل «بنيت»
~~كذا (4) وقع في صف «ابن مطر» كذا ، وفي ب «اقرانيطس» كذا ، وقد
~~يقال له قريطن أيضا وهكذا وجدته فى الحاوى ، راجع عيون الأنباء (الباب
~~الرابع في طبقات اليونانين الخ) 34/1(5) وقع في الأصول الثلاثة «الأشفار».
~~(6) كذا في الأصل وب . وفى ب «يحفظ العين وصحتها» ، وفي الحاوى 2/163
~~«يحفظ العين ويحفظ صحتها » (7) مثله فى الحاوى المحال عليه قبل ، وزاد فى ب
~~«ذهبي تدقكذا (8) من ب (ه) زاد في ب « فخار» . وزاد في الحاوي «مسدود
~~ارأس» (10) كذا فى الأصول الثلاثة ، وفى الحاوى ««حتى لا يخرج» ولعله
~~الصواب (11) فى ب «الطين » كذا (13) هكذا فى الأصل وب ، وفى صف
~~« يقلع» ومثله في الحاوى .

PageV01P130

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0131.png)

# أما بياض الأاشعار فانه مرض يكون من خلط بلغمى لزج فيجب
~~أن يستفرغ صاحبه بدواء فيه إهليلج كابلى و إيارج وتربد ولعبة10 ، 10
~~(1) زاد فى الأصل هنا «نفع » خطأ وليس في صف وب (2) زاد في ب
~~«الدان» كذا (3) وقع فى الأصول الثلاثة «الأشفار» (4) من صف، وفى الأصل
~~وب «محرق » (5) كذا في الأصول ولم يذكرهنا مقدار الأدوية () في صف
~~«كتابي » وفي ب ««كتاب » وبعد هذا كلمة لا تتضح (7) وقع فى الأصول
~~الثلاثة «الأشفار » ومر في الإحمال فى أوائل المقالة الثانية ««... بياض الهدب
~~000» (8) من صف وب، وفى الأصل «انتشار» (9) من الإجمال المار فى أوائل
~~المقالة الثانية (10) كذا في النسخ الثلاث ، وقال ابن البيطار والتركمانى والهروى
~~«لعبة بربرية » وقالوا إنها هى السورنجان أو تشبه السورنجان ولم يذكروا
~~أنها تستعمل فى أدوية العين . ثم قال ابن البيطار «لعبة مطلقة » وقال هو أصل ms080
~~اليبروج عند أهل مصر ولم يذكر أيضا أنها تستعمل فى أدوية العين .

PageV01P131

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0132.png)

~~و مره بأخذ الإطريفل1 مع الجلنجبين . وامنعه من الأاطعمة الرديئة مثل
~~الجبن واللين ولحم البقر وما أشبه ذلك . ثم بعد ذلك يؤخذ ورق
~~الشقائق [و-2] يسحق بدهن ويدلك به الاهداب .
# صفة أخرى تسود الشعر
# أحرق الحلزون واسحقه مع شحم المعز البرى أو مع شحم الدب
~~و ادلك به الهدب واكحل العين بالروشنايا2 واعمد بالميل أصول الشعر .
# فأما الحواجب إذ كان لها معونة فى البصر فاذا خف شعريها و تناثر
~~فاطل أصبعك بدهن4 أو بشحم الإوز ثم ادلك به الرصاص دلكا قويا
~~ثم الطخ به الحواجب فانها تنبت .
# الباب الرابع عشر
# في القمل والقمقام والقردان (و علاجها -1)
# أما القمل فانه يتولد قمل صغار كثير فى الهدب . وأما سببه فهو
~~الإ كثار من الأطعمة الرديئة وقلة التعب وقلة الدخول إلى الحمام.
~~(1) زادهنا فى الأصل «يفل» وهو مكرر عن الشطر الآخر من «الإطر يفل».
~~(2) من صف وب (3) كذا فى الأصل وب ، وفى صف «الروشناى » وقد
~~مر التعليق عليه قريبا (4) كذا ولم يذكر هنا أنه أى دهن هو . وقد مر ذكر دهن
~~السوسن في «صفة دواء ينفع من داء الثعلب في الأجفان و اللحية » و قد سقط
~~من ب قوله «او بشحم» (5) من صف وب ، وفي الأصل «المرضاض »
~~كذا خطا (6) من ب ، غير أنه وتع فيه « علاجهم » خطا .
# و قد

PageV01P132

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0133.png)

~~و قد يكون أيضا من حرارة خارجة عن1 الطبع تخالط رطوبة غليظة
~~و تدفعها الطبيعة على الأشفار . و علامته3 أنك ترى فى الهدب، قملا ضغاراء
~~شبيها5 بالصيبان .
# فأما القمقام فانه ( يتولد -ة ) إذا كانت المادة أقوى وأغلظ .
~~و علامته3 أنه أكبر من الصئبان . وهو أشد سمرة من القمل وله أرجل ه
~~صغار . والقمل لا يتبين7 له أرجل لصغره .
# فأما القردان فإنه يتولد إذا كانت المادة أقوى من الجميع
~~و أشد عفونة .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن بحسب السن والقوة بأدوية فيها 10
~~إيارج أو صبر ، و تنق ms081 الرأس بالغرغرة ، ثم اغسل الأشفار بالماء الحار
~~والملح ] أو بماء السلق أو بماء قد أغلى فيه ميويزج أو عاقرقرحا ،
~~ومداومة الحمام نافعة9 أيضا بعد الاستفراغ وتلطيف10 الغذاء .
~~و اطل الهدب بهذا الطلاء : يؤخذ شب جزءين ميويزج8 جزءا، يدق
~~و يستعمل بالدهن .
~~(11) من صف وب ، وفى الأصل « من » (2) فى ب «يخالطه » (3) من صف
~~وب ، و في الأصل «علامة » (4-4) من صف وب ، و في الأصل «قمل صغار» .
~~(ه) من صف ، وفى الأصل وب «شبيه» () من ب (7) من ب ، و في الأصل
~~وصف «يبين» (8) من صف وب ، وفى الأصل «مويزج» كذا (9) من
~~صف ، وفي الأصل وب «نافع » (10) في ب « يلطف» .

PageV01P133

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0134.png)

# و إن كان ققام أو قردان فنقه واطله بهذا الطلاء . وصفته :
~~يؤخد شب جزءين ميويزج1 [جزءا - 2] و صبر وبورق أرمنى من
~~كل واحد نصف جزء ، يدق وينخل و يعجن بخل العنصل ويستعمل.
~~وإن طلى بالكبريت الأصفر والزيت نفع نفعا بالغاء . و احل العين
~~5 بالروشنائي6 أو ببورق وميويزج1
# الباب الخامس عشر
# في أنواع الوردينج وعلاجه
# أما الوردينج7 فنوعان : النوع الأول منه يحدث من مادة دموية
~~تسيل إلى جفن واحد أو8 إلى كليهما9 . ولونه أحمر مع ورم شديد وثقل
~~10 و رطوبة كثيرة، وكثيرا ما تعرض مع هذا النوع قروح ، وربما تبين
~~خارج الجفن بثور كثيرة ، وربما انقلب الجفن فى هذا النوع إلى خارج من
~~شدة الورم 10 حتى لا تبين100 جوف العين ، و أكثر ما يعرض ذلك للصبيان،
~~(1) من صف وب ، وفي الأصل «مويز ج » (2) من صف وب (3) من
~~صف وب، وفي الأصل «الفصل » خطأ (4) في صف ««بينا » (5) في ب
~~«يكحل » (6) فى صف « بالروشناى » وفي ب «بالروشنايا» وقد مر التعليق عليه.
~~(7) عرفه البغدادى بلفظ «ورم يحدث فى الجفن وربما عم العين . . .»
~~المختارات 33 . و قال الرازى ما نصه «هو الرمد الصعب الذى تتقلب فيه
~~الأجفان إلى خارج ويعلو بياض العين للورم علوا كثيرا* الحاوى 4/2ه.
~~(8) من صف وب ، وفى الأصل «و» () من صف ، وفى الأصل وب
~~« كلاهما » (10- 10) ليس في ب ms082 .
# (29)   وإذا

PageV01P134

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0135.png)

~~و إذا زاد1 هذا الورم انشق وخرج منه دم كثير رقيق .
# العلاج
# ينبغى أولا إن كان ممن2 يمكن استفراغ بدنه بالفصد فافصده القيفال
~~و إلا فاحجمه - و3 تكون الحجامة مما يلى الكتفين - ولطف التدير . وإن
~~كان طفلا يرضع فافصد المرضعة ولطف غذاءها ، وتضع على العين فى ه
~~ابتداء النوعين جميعا صفرة البيض6 مع دهن الورد7 فقط ومره بحلب
~~اللبن فى العين فى النوعين كليهما8 فى اليوم الأول واليوم9 الثانى ، فاذا10 كان
~~فى اليوم الثلث تضيف11 إلى صفرة12 البيض 13 شيئا يسيرا12 من
~~زعفران وأفيون . و إياك أن تقرب العين بذرور حتى يحوز للمريض14
~~ثلاثة أيام . و احتل للعليل النوم - فانه16 من أكبر علاجه - بأن16 تشمه 10
~~بعض المخدرات . فاذا كان فى اليوم الرابع فذره بالملكايا17 . فاذا وقف
~~(1) في صف «وان ازداد » (3) من صف وب ، و فى الأصل «من » .
~~(3) من صف وب ، وفي الأصل «1» خطا (4) من صف وب، وفى الأصل
~~«اهتداء» خطأ (5) يأتى ذكر النوع الثانى فى أواخر الباب () فى صف
~~و ب «بيض» (7) في صف وب «ورد » (8) من صف وب ، وفى الأصل
~~«كلاهما » (ه) ليس في ب (10) من صف وب ، وفي الأصل «و إذا ».
~~(11) في ب «ضيف » (12) من ب وليس في صف ، وفي الأصل «صفر » .
~~(،1- 13) من صف . وفي ب «شيئا » فقط ، وفي الأصل «شىء يسيرة » كذا.
~~(14) كذا فى النسخ ولعل الصواب هنا «بالمريض » فن «جاز له » معناه
~~«ابيح له » (15) من صف وب (16) من صف وب ، وفى الأصل «وإن»
~~(17) يأتي ذكره بعد قليل .

PageV01P135

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0136.png)

~~المرض فذره بالمنصف1 وهو أن تأخذ: منه الذرور الأاصفر الصغير نصف
~~درهم [ومن الملكايا نصف درهم -3) وهذا إذا لم يكن معه قرحة ، فان كان
~~معه قرحة فذره فى ابتداء الأمر بالمنجح ، وسوف أذكره بعد قليل، وفي
~~آخر الأمر بالأغبر ، وضمد العين بدقيق الشعير وعدس وورد مطبوخة1
~~20/ الف ه بماء [و-2 ] دهن ورد . فاذا انحط المرض فذره ! فى ابتداء الانحطاط
~~بالأصفر الصغير وفى آخره بالأصفر الكبير .
~~صفة ذرور أصفر كبير نافع من الرمد العتيق ms083 والوردينج
# يؤخذ أنزروت مربى بلين [الأاتن - 6 ] ثمانية دراهم ، أشياف2
~~ماميثا رهباني درهمين . صبر أسقوطرى4 وأفيون مصرى ونشا وبزر
~~10 الورد من كل واحد نصف درهم ، زعفران ثلاثة دراهم مر صاف9 10دانقا
~~ونصفا10 [جملة الأدوية ثمانية -11 ]، يدق وينخل ويستعمل .
# صفة الملكانا
# [يؤخذ - 11] أنزروت مربي ونشا و سكر طبرزد وصمغ عربي
~~(1) من صف ومثله في المختارات 3[4 ، و وقع في الأصل وب «المنضف » خطا.
~~(2) من صف : وفى الأصل وب «يأخذ » (3) من صف وب ومثله في
~~المختارات (4) وقال البغدادى ما يتضح به الكلام «يؤخذ من الورد والعدس
~~المقشر ودقيق الشعير أجزاء سواء فيسحق ويطبخ الخ » (5) من صف ، وفي
~~ب «الابتداء» وفى الأصل «مبدأ * (-) من صف ، وني ب «أتان » (7) في
~~صف «شياف » (8) في صف وب «اسقطرى » وقد مر التعليق عليه قريبا-
~~انظر ص ..1 (9) من صف وب ، وفي الأصل «صافى * كذا (10 - 10) من
~~صف . و في الأصل وب «دانق ونصف » (11) من ب وصف .
# أجزاء

PageV01P136

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0137.png)

~~أجزاء متساوية ، يدق و يستعمل .
# أو تستعمل من هذه النسخة التى فيها زبد البحر (فان فى زبد البحر-1)
~~تنقية للقذى وكذلك الأانزروت وصفتها3 : يؤخذ أنزروت مربي بلين
~~أتان عشرة، دراهم ، سكر طبرزد ثلاثة دراهم ، نشا درهما5 . زبد البحر
~~نصف درهم ؛ يدق و يستعمل .
# صفة ذرور أصفر صغير نافع من الوردينج
# يؤخذ أنزروت مربي عشرة دراهم ، أشياف ماميثا [وزن -6
~~درهمين ، ومن الأصفر الكبير تلاثة دراهم ؛ نشا أربعة دراهم ؛ يدق
~~و ينخل7 و يستعمل .
# فان لم تنفتح العين ليعلم هل فيها قرحة أم لا ، فينبغى أن تذرها 10
~~بالأاغبر فانه نافع أيضا للوردينج المتقرح .
# مما ينفع الوردينج هذا الذرور وصفته : يؤخذ أنزروت مربي
~~درهمين، خشميرج10 نصف درهم؛ ينعم سحقها و يستعمل . وإن
~~استعملت الأانزروت و الماميثا فلا ضير . وبالجملة إذا ذرت العين فتوق
~~(1) من صف ، وفي ب «فان زبد البحر فيه » (2) من صف وب ، وفي الأصل
~~«ذلك » (3) من ب ، وفي الأصل وصف «صفته » (4) من ب وصف ،
~~وفي الأصل «عشر» (5) وقع فى الأصل وب «درهم» وقد سقط من
~~صف ms084 قوله «نشا درهم » كله (6) من صف (4) في صف وب « يسحق ».
~~(8) في صف وب «ان » () في صف «تبردها» كذا(10) كذا في الأصل ،
~~و في صف * حشميزج » وفى ب «خشميز ج» و لعل صوابه «تشميزج» راجع
~~المختارات (فصل الذرورات وغيرها) 326/2 و (فصل الأدوية المفردة) 191/2
~~والمعتمد للتركمانى والجامع لابن البيطار .

PageV01P137

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0138.png)

~~أرضها إذا لم يصح عندك ما فيها .
# فأما1 النوع الثانى من الوردينج فانه يحدث من دم مرى2 ولونه
~~يلى3 إلى الخضرة ، و الورم والحمرة فيه قليلتان [و الحكة - 5 ] والحرقة
~~والغرزان6 فيه أكثر .
# العلا ج
# استفرغ7 البدن إن أمكن ، و أصلح التدبير والغذاء ، وذر العين
~~بالأصفر الصغير ، وضع8 على العين الورد ودقيق الشعير وقشور رمان
~~و109عدسا مطحونا و زعفرانا10 إلى أن ينحط المرض ، ثم ذرها بالأاصفر
~~الكبير ، فان احتجت فى آخر الأمر إلى ما ينق الجفن فأقلب الجفن
~~10 وحكه بالأشياف الأاحمر اللين فانه نافع [إن شاء الله عز وجل - 5].
# الباب السادس عشر
# في السلاق و علاجه
# أما السلاق فنوع واحد . وعلامته11 أن12 ترى فى الجفن ناحية
~~الهدب غلظا13 وحمرة مع تأكل قليل وخاصة عند المأقين . وسببه
~~(1) في صف وب «وأما» (4) في صف «مدى» (3) كذا في الأصل وب وليس
~~في صف ، ولعل صوابه «مائل »(4) في صف ««قليلا » خطا ، وفي ب « قليلتين »
~~أيضا خطا (ه) من ب (6) في ب «الضربان » (7) في صف و ب «استفراغ » .
~~(8) في صف «تضع» وفي ب «دع » (9) في ب «او » (10- .1) من صف ،
~~وفي الأصل وب «عدس مطحون وزعفر ان » (11) من صف وب ،
~~وفى الأصل «علامة » (12) فى ب «انك » (13) من صف ، وفى الأصل
~~وب «غلظ».

PageV01P138

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0139.png)

~~رطوبة بورقية لطيفة ، وهذه الفضلة إما أن تكون فى المأق الأاكبر
~~وإما فى [ المأق -1] الأاصغر أو فى كليهما2 . وإذا تمادى وعتق حدث
~~معه انتثار سائر الهدب .
# امنع3 صاحب هذا المرض من إخراج الدم ولطف تدبيره ، [فان 5
~~كان المرض -4 ] فى ابتدائه و كان5 حاميا فانقع قليل سماق فى ماءة
~~ورد « صفه7 بخرقة و قطر منه فى العين وضمد العين ms085 بشحم رمان
~~مدقوق، فاذا خف الحمى فحط فى العين الأ شياف الأحمر اللين فانه نافع ،
~~فان برئي وإلا فحط فى العين برود الحصرم .
# صفة برود الحصرم النافع من السلاق والرطوبة
# و الجرب والسبل والدمعة
# يؤخذ توتياء كرمانى أوقية ، عروق صفر أوقية ، إهليلج أصفر
~~و زنجبيل من كل واحد خمسة دراهم ، دارفلفل و ماميران من كل واحد
~~درهمين وثلثين . ملح هندى وزن درهم : تجمع هذه الادوية مدقوقة
~~منخولة وتربى بماء الحصرم و يعاد سحقها [جملة الأدوية 7 -8).
~~(1) من ب (3) من صف ، وفى الأصل وب « كلاهما» (3) من صف
~~وب ، وفي الأصل «منع » كذا () من صف وب (5) من صف وب، وفي
~~الأصل «ان كاميا » كذا (9-9) من ب ، وفي الأصل وصف « بماء » (7) من
~~صف وب ، و فى الأصل «صفيه » كذا (8) من صف .

PageV01P139

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0140.png)

# يؤخذ توتياء كرماني و[توتياء -1] محمودى وعروق [صفر -1]
~~و دار فلفل وماميران وملح إندراني2 وزنجبيل بعر الضب وإهليلج
~~أصفر من كل واحد جزءا [و-1] يسحق ويربي بماء الحصرم دفعات3،
~~5 فان تطاول المرض إلى أن يفضى [أمره - ] إلى تناثر الهدب فافصده
~~المأقين وعالجه بأشياف الدارج الذى تقدم ذكره2 فانه كاف [إن
~~شاء الله تعالى -1 ] .
# أما الحكة فنوع واحد . و علامتها أنها تحدث فى العين دمعة ويكون
~~الجفن أحمر . وربما عرض من شدة الحكة [ قروح فى الأاجفان ، وربما
~~(1) من ب (2) من صف وب . وني الأصل «دراني » خطأ (3) زاد في ب ما
~~لفظه «صفة اخرى ليست من هذا الكتاب : يؤخذ إهليلج أصفر منزوع (كذا،
~~ولعله: منزوع النوى) وهلياج هندى من كل واحد عشرين مثقال (كذا،
~~و صوابه : مثقالا) توتياء مرازى (كذا) و زنجبيل من كل واحد عشرين
~~مثقال (كذا ومر ما فيه) كركم . . . . . . (لفظ لا يلوح) و إقليميا الفضة
~~من كل واحد اثنا عشر (كذا ، ولعله : اثنى عشر) مثاقيل (كذا، وصوابه :
~~مثقالا) نشادر (كذا ، وهو غير واضح) عشر مثاقيل ماميران مثقالين يربي
~~بماء الحصرم ويترك فى . . . (كلمة لا تلوح) اربعين يوما» (4) من صف
~~وب (ه) راجع الباب العاشر من هذه المقالة ms086 (2) زدناه وفاء بالعادة .

PageV01P140

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0141.png)

~~عرضت الحكة -1] فى المأق الأاكبر أو فى المأقين جميعا أو فى باطن
~~الجفن . وسببها رطوبة مالحة بورقية غليظة تنصب إلى الجفن .
# ينبغى أن تداوم صاحب هذا المرض الحمام وأن تستعمل
~~الدهن المسخن على الرأس وتلطف الغذاء وتكحل العين بتوتياء مربى ه
~~بماء الحصرم والسماق أو ببرود الحصرم ، وبالجملة الأدوية المضاضة التى
~~تجلب الدموع نافعة لهذا المرض لانها تستفرغ الرطوبة الرديئة . واغسل
~~العين بماء قد أغلى فيه ورد وعدس ، فانه نافع لها [ إن شاء الله تعالى -).
# الباب الثامن عشر
# في الجسا العارض للجفن(وعلاجه-9]
# أما الجسا فنوع واحد وهو صلابة تعرض فى الأجفان . « قد
~~يعرض هذا المرض للملتحم أيضا - وسوف أذكره فى موضعه - فاذا
~~عرض للملتحم ربما شاركته2 الأجفان. و أما إذا عرض للأجفان فلا يشاركه
~~الملتحم . وأما سببه فحلط غليظ يابس يحدث عن8 كثرة الأغذية
~~الباردة الغليظة مثل لحم البقر والعدس والأالبان وما أشبه ذلك . وربما 15
~~(1) من صف وب (2) من صف ، ومن قوله «وسببها» إلى آخر الجملة سقط
~~من ب ، ووقع فى الأصل «تتنصب» كذا (3) في ب «تومر» (4) ليس في
~~صف وب (ه) من ب (6) فى صف «فى الجفن » (7) من صف ، وفى الأصل
~~«شاركة» خطأ ولفظ ب «شارك الجفن » (8) في ب «من».
# 123

PageV01P141

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0142.png)

~~عرض فى آخر الرمد . و أما علامته1 فعسر حركة الجفن عند الانتباه
~~21) الف من النوم وجفوفها] حتى أنها لا تنفتح . أو تندى أو تفرك باليد ساعة
~~حتى تنفتح ، و لا ينقلب الجفن إلا بمشقة لصلابته2 وربما حصل فى
~~المأق رمص يابس يسير .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تبتدئ باصلاح الغذاء و2 الامتنا ع من الأاشياء الباردة
~~الغليظة ، وتأمره بالدخول إلى الحمام ، واغسل الجفن5 بالماء الحار ،
~~و تحط فى العين 6أشياف أحمر لين و تدهن7 الرأس 8 بدهن كثير8
~~و تضمد العين بالبنفسج المطبوخ9 [ إنه نافع إن شاء الله تعالى - 10].
# الباب التاسع عشر
# في غلظ الأجفان [و علاجه -11)
# أما غلظ الأجفان فهو أيضا نوع واحد وهو غلظ يحصل فى
~~الجفن الأعلى حتى ms087 يتوهم من يراه أن فى الجفن جربا12 ، فاذا 13 أقلبته تراه13
~~(1) من صف وب، وفى الأصل «علامة» خطأ () من صف وب ، وفي الأصل
~~« بصلابته *(3) في ب «او» (4) من صف وب ، وني الأصل «غسل » (5) في ب
~~«الوجه » (3ه) كذا فى النسخ الثلاث ، ولعل الصواب ««الشياف الأحمر
~~اللين» (7) في صف وب «يدهن » (8-8) في صف «الكبير » فقط خطا ، وفي
~~ب « بالدهن الكثير» (ه) من صف وب ، وفي الأصل «المطوح » خطا .
~~(10) من ب (11) من ب غير أنه وقع فيه «و علاجها » والتصحيح مما مر من
~~الإجمال ص 41 (12) من صف ، و في الأصل «جهب » كذا ، وفى ب
~~«جرب» خطا (13-13) في صف «قلبه يراه » وفي ب «اقلبه يراه » .
# (31)   نقيا

PageV01P142

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0143.png)

~~نقيا وترى1 لون الجفن من خارج أحمر غليظا2 حتى يتوهم أنه
~~سوف يخرج فى الجفن بثرة3 . و سببه بخارات غليظة ومداومة العشاء .
~~و الفرق بينه وبين الجسا أن الجسا لا يعرض معه نفخة وهو صلابة
~~تعرض للجفن، و يعرض ذلك فى جفن واحد و5 فيهما جميعا، وسببه
~~البرودة واليبوسة . والغلظ يعرض معه نفخة6 ويعرض فى الجفنين ه
~~جميعا، و سببه مادة باردة رطبة .
# العلاج
# ينبغى أن تلطف التدبير وتصلح الغذاء وتطلى الجفن بالماميثا
~~والمر و الزعفران ، و تكحل العين بالأشياف الاحمر، [ نافع إن شاء الله
~~تعالى - 7] .
# الباب العشرون
# في الدمل العارض فى الجفن [و علاجه-1)
# أما الدمل فنوع10 واحد وهو ورم صلب جاسىء11 يحدث للأجفان12
~~(1) فى صف وب «يرى » (3) وقع فى الأصول الثلاثة «غليظ » (3) من
~~صف، وهو لا يلوح في ب ، وفي الأصل «شبرة » كذا(4) من صف ، وفي
~~الأصل «الفشا » وهو غير واضح في ب (5) في صف «او» ويأتى ما في ب .
~~(6) من قوله «و هو صلابة » إلى هنا سقط من ب (7) من ب (8- 8) في
~~صف وب «للجفن » (9) من الإحمال ص 41(10) في ب «فهونوع ».
~~(11) من ب ، و فى صف «جاس » وكلاهما يجىء ، وفى الأصل «جابي» كذا.
~~(12) في صف وب «فى الأجفان» .

PageV01P143

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0144.png)

~~و تسميه العامة الكدكد1 . و سببه كثرة الأغذية ms088 الغليظة و مداومة العشاء .
# يجب أولا أن تستفرغ البدن2 بالفصد - إن أمكن - و تأمره
~~باصلاح الغذاء ، وتنطل عليه الماء الحار ، وتمسح عليه بالدهن والشمع،
~~5 و تكحل3 العين بأشياف أحمر لين . وربما طال أمره لكثرة ما يستعمل له
~~الإيمد فحينئذ يجب أن تلصق عليه مرهم الداخليون5، و إن لم ينجح
~~وطال الامر6 وعتق فيجب أن تأخذه بالمقراض و تدع الدم يجرى2
~~ثم ذره عليه من الذرور9 الأصفر . و إياك أن تعالج مرضا من الامراض
~~بالحديد وتقطع دمه فى الحال بل دعه ساعة ليجرى10 الدم وإلا جلبت
~~110اللعضو ورما11 .
~~(1) مثله فى بحر الجواهر ، ووقع في ب « الكذكذ » بالذال المعجمة (3) في
~~صف وب «صاحبه » (3) في صف وب «اكحل » (4) في ب «يلزق» .
~~(5) وقع فى الأصل وب «الداخلون » ، وفى صف «الداخيلون » والتصحيح
~~من بحر الجواهر ومما مرفي ص ه8(9) في ب «امره » (7) في صف وب
~~«يخرج» (8) في ب «تذر » (9) زيدت في الأصل «و، وليست في صف
~~وب101) في ب * ليخرج »(11-11) في ب * على العضو ورم » كذا (12) في
~~صف «الواحد» .

PageV01P144

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0145.png)

~~الاعلى فقط وهو جسم شحمى لزج منتسج1 بعصب وغشاء ، ويحدث
~~في ظاهر الجفن الأاعلى . وأما علامته2 فغلظ يعرض فى ظاهر الجفن
~~الاعلى كأنه ورم ) يمنع الجفن من أن يعلو على التمام . وأكثر ما 21 ب
~~يعرض للصبيان - لرطوبة طبائعهم - ولمن يغلب على مزاجهم3 الرطوبة،
~~و ذلك أنه يثقل الجفن وتكون أجفان أعينهم رطبة مسترخية لا تقدر ه
~~أن ترتفع ، وإذا كبست الموضع بالسبابة والوسطى ثم فرقت أصابعك5
~~انتفخ ما بين الأاصبعين ، وتعرض لهم النزلات والدمعة الدائمة أكثر
~~ذلك مما آيلى الأاسحار ولا يقوون7 على ضوء الشمس كثيرا بل تسرع
~~إليهم8 الدمعة والعطاس ، ويعرض لهم الرمد كثيرا9 .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تلطف التدبير فان أمكن فصد 10 المريض من
~~(1) من صف وب و مثله فى المختارات 3ه و المقالات ص 31 غير أنه
~~لم يسمه بهذا الاسم انما قال «الغلظ المسمى هوداطيس » ووقع فى الأصل
~~متنبخ » كذا () من صف وب ، وفي الأصل * علامة ms089 » (3) من ب ،
~~وفي الأصل وصف «لمزاجه» (4) زاد هنا في الأصل «ويعرض لهم نزلات
~~ودمعة دائما » مكررا مما سيأتي وليس في صف وب، وفي شرح الأسباب1/.15
~~«د فيثقل الجفن عن الانفتاح على التمام » (5) في ب «ما بينهما» (6-6) في ب
~~««بين الأجفان » كذا (7) من صف وب ، وفى الأصل «يقوى » (8) من صف
~~وب ، وفي الأصل «اليها» () وسقط هنا ذكر سبب الشرناق وكذلك
~~لم يذكره الرازى ولا البغدادى ولا حنين ، انما ذكره العلامة نفيس ما نصه
~~و سببه رطوبة غليظة تنصب إلى الجفن » شرح الأسباب 1/ 150 (10) من
~~صف وب ، وفي الأصل «افصد » خطأ .

PageV01P145

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0146.png)

~~الساعد فافصده1 و إلا فاحجمه ثم أجلسه بين يديك ويقف إنسان2
~~خلفه ليمسك رأسه3 ، وإن كان ممن يضطرب4 و يتعب2 فنومه بين
~~يديك ويمسك إنسان6 رأسه و آخر يديه و7تمد الجفن أنت إلى
~~[أسفل -8] حتى يحتمع الشرناق إلى قرب الحاجب، وتأمر الذى قد مسك9
~~5 رأسه [أن -10] يجذب جلدة الحاجب إليه حتى ينتؤ لك11 الشرناق،
~~فان كان الشرناق صغيرا حتى 11 لا يتحصل 12 لك فحذ خرقة13 ولفها
~~مثل الفتيلة18 [ الغليظة -10] وتكون صلبة ويكون طولها بطول الجفن
~~وتضعها على الجفن ما يلى الهدب وتضع إبهامك من اليد اليسرى على
~~الخرقة1 واكبسها16 كأنك تمد الجفن الى أسفل و17 تأمره يمد"
~~10 الحاجب إلى فوق، فاذا تحصل18 لك الشرناق (فشق الموضع الذى قد حصل
~~فيه الشرناق - 10] بمبضع مدور الرأس بالعرض وعمق حتى تشق جلدة
~~(1) من صف ، وفي الأصل وب «فصد» (3) في ب «انسانا من » كذا.
~~(3) في ب «برأسه» (4) من صف وب ، و في الأصل «يضطر » (5) كذا في
~~الأصل وب، وفي صف «تعبث » كذا («) في ب «انسانا» كذا (7) من صف
~~وب ، وفى الاصل «أو» (8) من صف وب ومثله في المختارات 3/95 .
~~(9) في صف «امسك » (10) من صف وب (11) ليس في صف وب (12) في
~~صف «يتحلص » خطأ (13) وهي خرقة كتان ، كما في الحاوي 137/2
~~وشرح الأسباب 1/ .15 (14) في ب «الفتلة الفتيلة » كذا ، ولعله مصحف
~~عن «فتلة الفتيلة » (15) مثله في المختارات س/95. ووقع فى ms090 صف «الحدقة»
~~خطا (16) من ب، وفى صف «تكبسها » وفى الأصل «البسها» من سهو
~~الناسخ (17- 17) في ب «تأمر بمد» (18) في ب «حصل » .
# (32)   الجفن

PageV01P146

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0147.png)

~~الجفن و جلدة الشرناق ويكون الشق مثل أرسع1 افصد يكون2
~~و آوسع2 من ذلك قليلا . ويكون ذلك برفق لان الجهل فيه ربما شق
~~عمق الجفن فخرق الغضروف وربما أصاب الطبقة القرنية فيعرض6 من
~~ذلك (فيها - 2] نتوء . فان ظهر لك الشرناق و إلا فأعد المبضع ثانية
~~إلى أن يظهر لك لأنه8 إذا لم تنشق جلدة الشرناق - أعنى الغشاء الذى ه
~~هو فيه - لم يظهرلك ، فاذا ظهر فخذه بخرقة8 لئلا يزلق من يدك ومده10
~~بالإبهام والسبابة يمنة ويسرة وإلى فوق11 برفق إلى أن يخرج 12 سائره
~~لانه إن بق منه شىء13 كان على العين أشر من الشرناق14 ، فان صح
~~عندك أنه15 قد بقى منه بقية فاكبس الموضع بملح مسحوق16 ليأكل بقيته
~~(1) في ب «وسع » (3-2) من صف وب ، وفى الأصل «فصده تكون».
~~(3) زاد في ب «مرة» وهو غير واضح (4) كذا فى الأصول الثلاثة ، ولايصح
~~إلا بأحد الوجهين : إما أن يكون «الجاهل» بالإفراد - و هكذا فى الحاوى
~~137/3 - وإما أن يكون «شقوا» بصيغة الجمع ليوافق «الجهل، (5) من
~~صف ، وفي ب «فأخرق» ، ووقع في الأصل «فانخرق» كذا (6) في صف وب
~~* فعرض » وهو الأ نسب (7) من صف وب (8- 8) في ب « كله فانه » .
~~(9) وقد مر فى التعليق قريبا أنها خرقة كتان (10) من صف وب ، ونى الأصل
~~«مدة » و في الحاوى «نجذبه» وفي شرح الأسباب «حركت» وفى المختارات
~~«حركه»(11) مثله في الحاوى وشرح الأسباب، وفى المختارات «وفوق وأسفل».
~~(13) في ب «تخرجه » (13) في ب «بقية » (14) قال العلامة نفيس «لأنها
~~يحدث منها وجع شديد و ورم خار و تصير الثقبة صلبة مانعة من فتح العين »
~~شرح الأسباب 150/1 (15) في ب «ان » كذا (16) هكذا بين السطور
~~في صف ، و فى متنه « مدقوق ».

PageV01P147

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0148.png)

~~والصواب أن تجذب الشرناق قليلا قليلا برفق ، فانك تأمن كل شىء ثم
~~22) الف تذر على الموضع / ذرورا أصفر، وإن كان فيه بقية ms091 فبالملح2 ثم من الغد
~~الذرور4 ، فان حصل فى الجفن معه5 6ورم فاطله6 بأشياف ماميثا وماء
~~5 الهندباء ، فان بقي فى العين بعد هذا العلاج وجع فعالجه بعلاج الوردينج
~~فانه يرأ.
# [وقد - 7] عرض فى عين ابن الخشاب شرناق وكرهوا علاجه
~~بالحديد 8 لصغر سنه8 فعالجته بطلاء متخذ بصبر و أشياف ماميثا وقاقيا
~~(1) من صف ، وفى الأصل وب «ردىء» (2) من صف ، وفي الأصل وب
~~«صفر» (3) أى فاكبسه بالملح ، وفى صف « فالملح »(4) قال الرازى «فذر عليه
~~من ملح ليا كل بقية ما فيه ثم ضع عليه الخرقة المبلولة بالخل ، و إذا كان من الغد
~~و أمنت الورم الحار فعالج بالأدوية الملزقة و يكون فيها حضض وشياف ماميثا
~~وزعفران حتى يبرئ إن شاء الله . قال إنطيلس : وربما استمسكت بصفاق العين
~~فخرج الصفاق معها وإن قطع كان منه خوف . لى ( رأى الرازى) إذ لو قدرت
~~أنه إذا كان كذلك فالواجب أن لا تكشطه لكن تخرج ما خرج مما ليس بملتزق
~~بالحجاب وتأكل الباقى بالملح الذى يذر فيه » الحاوى 2/ 37 (5) ليس في صف
~~وب ، وكذلك في المختارات «ابه () من صف ومثله في المختارات ، وفي
~~ب دورم فاطليه» ، وفي الأصل «كرم فاملله » كذا (7) من ب .
~~(8-8 هكذا فى النسخ الثلاث ، وليس فى المختارات . ووقع فى شرح الأسباب
~~«« لصعوبته» و قد نقلا هذه القصة عن كتابنا هذا .
# بسد

PageV01P148

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0149.png)

~~و بسد1 ومر ويسير من زعفران 2 معجون ذلك بماء الآس2 وداومته
~~الذرور3 بالأاغبر فبرأ و استغنى عن الحديد .
# أما التوثة فنوع واحد وهى ورم جاسية وعلامتها أنها كشكل ه
~~التوثة . وهى لحم أحمر رخو متعلق7 يضرب إلى السواد . وأكثر
~~مايعرض فى الجفن الأاسفل وقد يعرض للجفن الأعلى فى ظاهره وباطنه8،
~~و ربما انبعث منها دم9 وربما لم ينبعث . وأما سببها فانها تتولد من
~~دم محترق فاسد رديء.
~~(1) مثله في المختارات ، و وقع في ب «سنبل » خطأ . وقد زاد البغدادى على
~~هذه الأدوية الحضض والسك فراجعه (3-2) كذا في الأصل وب وليس
~~في صف ، و فى المختارات «معجونا ms092 ذلك جميعه بماء الآس» (3-3) في ب
~~*داومت، فقط ، و في صف «داو مته الذر » (4-4) ليس في صف ، وهو
~~ثابت فى المختارات ، وى ب «باذن الله تعالى » زاد الجرجانى وقال ما لفظه
~~« صاحب ذخيره در ضمن اين حكايت علاج بذرور أصفر نيز ذكر كرده و گويا
~~در نسخه تذكره كه بدو رسيده اين ذرور نيز بوده والله اعلم » (5) من الإحمال
~~ص 41 (6) من ب ، وفي صف «جاس »، و في الأصل «جائي » كذا و هذا محل
~~النظر لأنه يخالف ما يأتى «و هى لحم أحمر رخو» فاذا كان رخوا فمن أين جاءت
~~فيه الصلابة ؟ هذا ولم أجد فيما عندى من المراجع أن التوثة ورم جاسىء وأصاب
~~الجرجاتى حيث قال «أما توثه . .. .. و آن ورم غليظ بود » لأن الغلظ لايناني
~~الرخوة (7) أى من داخل الجفن سواء أ كان في الجفن الأعلى أم فى الأسفل.
~~(8) زاد فى شرح الأسباب «و قد تعرض فى الملتحمة مبتدئة من المأق الأكبر
~~على مثال الظفرة » 155/1 (9) زاد البغدادى 6/3 * «أحمر وأسود وأخضر»

PageV01P149

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0150.png)

# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ صاحبها بالدواء و بالفصد دفعات عدة
~~لينق1 البدن . لأانه مرض يعاود كثيرا ، فاذا نقيت البدن أمنت وأضعفت
~~المادة . ثم حينئذ علقها بصنارة و اقطعها2 بالقمادين، أو بالمقراض
~~5و استأصلها ، فان كنت على ثقة أنك قد قطعتها5 فقطر فى الموضع ماء
~~الملح والكمون وضع6 على العين صفرة البيض مع دهن ورد . وإن
~~لم يمكن أن تستأصلها فمد الجفن إليك او احش2 العين بعجين أو قطن
~~لين لئلا يصيب العين الدواء الحاد وامسح من الدواء الحاد على بقايا
~~التوثة ودعه ساعتين إلى أن يسود الموضع و امسحه . وإن احتجت إليه
~~10 أيضا8 ثانية فافعل . فاذا اسود فامسح الموضع ونظفه9 و اغسل العين
~~باللبن مرات لئلا تحمى10 . وإن أردت أن تفنيها11 بالدواء بلا حديد
~~-وكذلك العلامة فى شرح الأسباب غيرأنه لم يذكر اللون الأخضر. أما الرازى
~~فنسب الألوان إلى اللحم دون الدم وقال «التوثة. . .. وهو أن يرى في باطن
~~الجفن ms093 لحم أخضر وأسود وأحمر قانى (كذا وصوابه: قان أو قانيآ)» الحاوى 127/2.
~~(1) في ب «وينفي » (2) ضد قويت (2) في ب «قصها » (4) مر ما فيها في
~~ص 84(5) فى صف «نطفتها »(6) من ب ، و وقع فى الأصل وصف «تضع».
~~(7- 7) وقع فى الأصل «الى احثو» وفى صف «واحسو» وفى ب «واحشوا».
~~(8) ليس في صف وب (9-9) في ب «فنظفه » فقط وفي الحاوى 130/2
~~« نعما فنظفه من الدواء » (.1) ليس في الحاوى ، و وقع فيه موضعه ما نصه
~~« يصيبه شىء من الدواء الحاد فانه يعرض منه لشدة الوجع غشى و قروح ،
~~ثم قطر فيه بنفسجا ليسكن وجعه ، ودق الهندباء واعجنه بدهن ورد وضعه
~~عليه وبدله فى اليوم مرات حتى يسكن ، وإن احتجت أن تعيد نأعد العمل »
~~131/2 (11) من ب وصف ، وفي الأصل «تنقيها » .
# (33)   فديرها

PageV01P150

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0151.png)

~~فدبرها بهذا التدبير ، وكن منه1 على حذر لان الحديد أسلم عاقبة ،
~~و تداوم2 العين بعد ذلك وخاصة نفس الموضع بالأشياف الأاخضر
~~و بالروشنايا3 ، و يكون علاجك به كانك تحك بالميل نفس الموضع الالم،
~~و فانه نافع إن شاء الله تعالى - 0].
# الباب الثالث والعشرون
# في الكمنة العارضة فى الجفن ([وعلاجها-6)
# أما الكمنة فانها ريح غليظة] تعرض فى الجفن . وصاحب هذا
~~المرض7 يحدث فى عينيه وأجفانه إذا انتبه من نومه كالرمل والتراب8 .
# العلاج
# ينبغى أن تلطف التدبير و تأمره بالدخول إلى الحمام وتكحل العين 10
~~(1) في ب «منها » (2) في ب «داوم » (3) في ب «الروشنايا » وفي صف
~~« بالروشناى » (4) من صف وب، وفى الأصل «الأليم» (5) من ب (6) من
~~الإحمال ص ،، (7) زاد هنا في الأصل «و» وليست في صف وب (8) زاد
~~في شرح الأسباب «فاذا أصبح زال ذلك» هذا والمهم أنه لم يذ كر هنا سبب
~~هذه العلة و كذا لم يذكره البغدادى 83، والرازى أيضا 262 إنما
~~ذكره في شرح الأسباب ما نصه «وسببه بخارات غليظة تحتبس في طبقات العين
~~عند النوم لغلظها ولعدم الحركة وتنحل بحركة العين عند اليقظة من الفتح
~~والانطباق والنظر إلى الجهات المختلفة وبضوء النهار . وإنما قلنا ذلك (اعنى
~~فاذا ms094 أصبح زال) لأن العادة فى الأغلب جارية على أن يكون النوم بالليل
~~والانتباه منه عند الصباح »144/1.
# 133

PageV01P151

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0152.png)

~~بأشياف اطرحماطيقان1 أو بأشياف الدارج2 فانها نافعة 3 من الكمنة3.
# يؤخذ شاذنج مغسول اثى7 عشر درهما ، صمغ عربي عشرة دراهم،
~~زنجار صاف8 جمسة دراهم ، قلقطار محرق 9 ختسة دراهم9 ، نحاس محرق
~~أربعة10 دراهم، أفيون مصرى11 وزعفران من كل واحد وزن درهم
~~[جملة الأدوية سبعة - 12]؛ يدق ويعجن 13 بشراب عتيق13 أو بماء
~~الرازيانج ويشيف18 . وفى نسخة أخرى : ستة عشر درهما15 إقليميا
~~(1) كذا في الأصل ، وفى صف « طرحما طيقان » و فى ب «راطرخما طيقان » وفي
~~الحاوى 126/2 «طرخماطيقان» وفى المختارات 3[8ه «طرخماطيقون » ومثله
~~في بحرالجواهر ولعله الصواب (4) في صف «الديرج » كذا (3 - 3) من
~~صف وب، وفى الأصل «فى الكمة » كذا (4) في صف «طرحاطيقان » وفى
~~ب «طرخماطيقان» ومر ما فيه (5) من صف وب ، وفي الأصل «اكنافع »
~~خطأ(ه) في صف وب «العين » (7) من صف ، وفي الأصل وب «اثا» .
~~(8) من صف وب ، وفى الأصل «صانى » (9-،) في صف ««مثله » (10) في
~~ب «خمسة» (11) ليس في ب وكذلك ليس في المختارات أيضا 33012 .
~~(12) من ب وصف ، غير أنه وقع في صف ««» بدل «سبعة» خطا .
~~(13-13) وقع فى المختارات «بمثلث »(14) زاد في المختارات /.33 «ويجفف
~~في الظل» هذا وقد وقع فيه فى الأوزان اختلاف غير قليل فايراجعه (ه1) من صف،
~~وفي الأصل «در هم» وموضع «ستة عشر درهما » وقع فى ب «عشرة » فقط .

PageV01P152

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0153.png)

~~الفضة أربعة دراهم .
# والأاشياف الأاحمر الحاد [ أيضا -1] نافع فى2 هذا المرض،
~~ويطلى الجفن بالأشياف الخلوقى أو الأسود المذكور فى باب الانتفاخ
~~العارض للملتحم 3 .
# الباب الرابع والعشرون
# فى الشرى العارض فى الجفن(وعلاجه-5
# أما الشرى6 فنوع واحد ، و علامته أنه يجد صاحبه قبل حدوثه
~~حكة فى جفنه7 ، فاذا ألح 8 فى الحك الموضع8 تورم حتى يظن من يراه
~~أنه9 لسع بعض الحيوانات مثل ذباب أو بق أو غيره ، ولونه أحمر .
~~و[ أما -0 ] سببه فانه يعرض ذلك من أحد ثلاثة أسباب: إما عن دم، 10 ms095
~~أو خلط صفراوى وعن هذا الخلط أكثر ما يحدث11 160 أو عنهما جميعا12 .
# العلاج
~~(1) من صف و موضعه بياض فى الأصل كأنه تركه ليكتبه بالحمرة فنسى وهكذا
~~كثيرا ما ترى فيه (2) ف ب «من » (3) وهو الباب الثاني والأربعون من هذه
~~المقالة وتجد فيه هذين الشيافين (4 - 4) ني صف وب «للجفن» ومثله في الإجحمال
~~ص 5141) من الإحمال ص 1» (6) زاد في ب «أيضا » (7) في ب «عينيه » .
~~(8-8) في صف وب «بالحك للموضع» ولعل الصواب «فى الحك على الموضع».
~~(9) زاد في ب «قد » (10) من ب (11) زاد في ب « دفعة » (12-12) ليس
~~في ب، ووقع فى المختارات موضعه «او اجتماعها وفيهما ملوحة» 3/ه9.

PageV01P153

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0154.png)

~~والقوة : فان سكن المرض وإلا فأسهل الطبيعة بطبيخ الإهليلج1
~~والإجاص والتمر الهندى2 والترنجبين3 ، و تكحل العين بالشاذج،
~~و تقتصر على المزورات [ فانه صالح -] .
# الباب الخامس والعشرون
# فى التملة الحادثة فى الجفن [وعلاجها6
# أما النملة فنوع واحد . وسببها أنها تتولد6 عن احتراق المرة
~~الصفراء إذا انحدرت إلى الأاجفان . و علامتها انتثار بعض الهدب،
~~و ترى الجفن نحو الشعر كأنه منشق7 . و يضرب لونه إلى الحمرة ، وربما
~~عرضت على الجفن نفسه ناحية من الهدب .
# [العلاج-8)
# وعلاج التي9 تظهر على الجفن كعلاج النملة 10 إذا ظهرت فى10
~~سائر الجسد بأن تطلى بالماميثا أو ماء الهندباء و غيره . 11 فأما إذا1
~~(1) زاد فى المختارات «والبنفسج »(2) من المختارات ، وفى الأصل رأختيه
~~«التمرهندى » كذا (3) زاد فى المختارات «و يشرب المريض من ماء
~~التمر الهندى بسكر » (4) من ب (5) من الإحمال ص 40 (6) في صف
~~«تحدث» (7) في صف « مشقق» و في ب ««متشقق » (8) زدناه وفاء بالعادة.
~~(9) هكذا وقع بين السطور في صف ، وفى منن صف والأصل وب « الذى ».
~~(10-10) في ب «الذي تظهر على، (11-11) من صف ، وفى الأصل «فاذا ما،
~~وفي ب «فاما إذ » كذا .

PageV01P154

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0155.png)

~~كانت / فى الهدب فالعلا ج1 استفراغ البدن إن أمكن بما يحدر2 الصفراء ، 123 الف
~~و اكحل العين بما يحلل ما قد حصل فى الجفن من الخلط الردىء كالأشياف
~~الاحمر ms096 اللين وبرود الحصرم ، و اطل الجفن بالماميثا والزعفران والحضض
~~والمر[ فانه نافع إن شاء الله تعالى - 2)
# الباب السادس والعشرون
# في السعفة العارضة فى الجفن (وعلاجها-:]
# و السعفة أيضا نوع واحد 50. علامتها5 أن ترى [ فى - 6
~~أصول الأشعار7 فيما بين الشعر شبه النخالة وربما تقرح الموضع وحمل
~~مدة ثم يندمل ، و ربما انتثر الهدب 8و لونها أغبر كمد8 . 9و سببها أنها
~~تعرض من سببين : إما من10 عفونة البلغم ، وعلامتها أنها11 يكون2 لونها 10
~~مائلا 12 قليلا إلى البياض12 . و إما من10 عفونة14 المرة السوداء . و علامتها
~~(1) من صف وب، وفى الأصل «فى العلاج » كذا (2) من صف ، وفى الأصل
~~«يخدر» وفي ب «يجذب » وفيه ««مما» بدل «بما» ، وقال البغدادى ما لفظه
~~«فاذا كانت على نفس الهدب نفضت البدن من الصفراء» المختارات 90/3.
~~(3) من ب (4) من الإحمال راجع ص 41 (5-ه) في ب «ما علامة السعفة؟ » .
~~(6) من صف وب (7) في الأضل وصف «الأشفار » ، وفى ب «الأجفان»
~~والتصحيح من المختارات 3/ب9 ولفظه «فى أصول الهدب » (8-8) نفى المختارات
~~««ويبقى لون الجفن كندا» (ه-9) في ب «ما سبب السعفة ؟ » (10) في ب «عن».
~~(11) في ب «ان » (13) زاد هنا في الأصل ««فى » وليست فى صف وب .
~~(13- 13) في صف «إلى البياض قليلا » (14) زاد هنا في الأصل «البلغم» وليس
~~في صف وب ، وهو سبقة النظر من الناسخ.
# 137

PageV01P155

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0156.png)

~~أنها يكون لونها أغبر1 . و إمما2 يتولد عن هذين الخلطين إذا عفنا
~~و تراقا2 بخارها، إلى الأاجفان فتدفع الطبيعة ذلك البخار إلى الأشفار
~~فيسكن فيها فتحدث عنها السعفة .
# يجب أولا أن تستفرغ البدن بحسب الخلط العفن ، ثم اكحل العين
~~6بالأشياف الأحمر الحاد6 وأشياف الدارج7 واطل الجفن بقشور
~~خشب الارز98 محرقا مخلوطا99 بدهن ورد أو10 يؤخذ قرطاس مصرى
~~(11 محرق ويصاف إليه دهن ورد1211 و يطلى به12 . فان عتق المرض
~~و تقادم فاشرط الجفن بالمبضع ، و قد يحك بالسكر مثل ما يفعل بالجرب،
~~(1) في ب * مايل إلى السواد » (2) من صف ، وفى الأصل «ربما » ويأتى ما في
~~ب بعد قليل (3) كذا ms097 فى الأصل وصف ، ولعله «ترقي » (4) من صف ، وفى
~~الأصل «بخارحا » كذا بالحاء المهملة (5) من صف ، وفى الأصل « الأجفان» .
~~(6 -6) من صف ، و فى المختارات 97/3 « بالأشياف الأحمر والأخضر»
~~و رقع فى الأصل « بأشياف أحمر حاد » (7) فى صف «دير ج » و من قوله المار
~~«و إنما يتولد عن هذين » إلى هنا وقع موضعه فى ب ما لفظه «السعفة (فى النسخة :
~~السعف) من أى الأمراض هى ؟ من أمراض الغدد . ما علاج السعفة ؟ إكحال
~~العين بالأحمر اللين والحاد وما أشبه ذلك » و من بعد هذا إلى آخر الباب ليس
~~في ب (8) من صف ومثله فى المختارات 3ا5 ، و وقع فى الأصل «الأرزن» .
~~(9- 9) من صف ، وفى الأصل «محرق فخلط » كذا (10) من صف ، وفي
~~الأصل «1» بدون الواو سهوا (11 -11) كذا في الأصل ، وفى صف «محرق
~~بدهن ورد» فقط و مثله في المختارات 97/3 (12 - 12) ليس فى صف .

PageV01P156

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0157.png)

~~و تعمد بالحك موضع المرض . وإذا عالجته بالدواء أيضا فتعمد بالميل
~~نفس المرض كأنك تحكه . والروشنايا1 أيضا نافع لمثل هذا المرض .
# أما الثآليل العارضة فى الجفن فنوع2 واحد وهى معروفة ، لأنه، ه
~~لا فرق بينها و بين ما يعرض « للجسم منها5 .6 و أما سببها فانها تعرض
~~عن خلط بارد سوداوي عفن6 .
# العلاج
# يجب أن تدلكها7 بعكر الزيت 8دلكا قويا فانها تتحلل . أو اسحق
~~الشونيز8 - الملح و اعجنهما بالخل واطلها9 به 10 ، فان تحللت و إلا 10
~~11 فمدها بالمنقاش واقطعها بالمقراض11 ، فان انبعث عنها12 دم [كثير -12])
~~(1) في صف «روشناى » وفى المختارات «. . . اار وشنائي» وقد تقدم ما فيه.
~~(2) من الإجمال راجع ص 1، ، وفى ب «وعلاجه» (3) في ب «فانه نوع» .
~~(4) ليس في ب ، وفي صف «لان » (5-5) في ب «ني سائر البدن، (6 - 6) في
~~ب «ما سبب الثآليل ؟ خلط سوداوى» و وقع هذا فيه بعد قوله «فنوع
~~واحد » (7) من قوله «العلا ج » إلى هنا وقع موضعه فى ب «ما علاج الثآليل؟
~~ان تدلك » (8-) فى ب «والشونيز » فقط (ه) من صف ، وفى الأصل
~~* اطليهما» (10) ليس فى صف ، و ms098 من قوله «و اعجنهما» إلى هنا وقع موضعه في
~~ب «و ما أشبه ذلك » (11 -11) في ب «اخذت بالمقراض، فقط ومثله في
~~المختارات 3/ 98(12) فى صف « منها » (13) من صف و مثله فى المختارات.

PageV01P157

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0158.png)

~~فاكبسها1 بقليل زاج فانه ينقطع
~~(1) فى صف «فاكبسه» و فى المختارات «كبس موضعها » و قد سقط من ب
~~من قوله «فان انبعث » إلى آخر الباب (2) من ب و مثله في الإحمال ص41.
~~(3-3) فى ب «فنوع واحد . من كم سبب يحدث الانتفاخ العارض للجفن؟
~~من ثلاثة » وفي شرح الأسباب 1/«19 «الانتفاخ ورم بارد ..... مع حكة
~~في الأكثر» وفى المختارات 3زم8 « و هوورم صلب بارد مع حكة » (4) زاد
~~في ب «الانتفاخ من اى الأمرلض هو؟ من أصناف الأورام » هذا وقد زاد
~~البغدادى على هذه الأسباب سببين و قال ««أو عن سوداء أو عن خلط مائى »
~~وذكرت الأسباب فى شرح الأسباب أربعة فانه لم يذكر الحادث عن ضعف
~~في الآحشاء وذكر فى شرح الأسباب علامة كل واحد من الأسباب ولونه
~~فليراجعه وكذلك ذكر العلامات فى المختارات (ه) في ب «ما علاج الانتفاخ ؟» .
~~(6) من صف وب ، وفى الأصل «الحشاء» كذا .

PageV01P158

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0159.png)

~~فان الانتفاخ يبرا1آ . وإن كان حدث عن خلط بلغمى فيجب أن تلطف
~~التدبير ، و تأمره بأخذ الإطريفل ، وتطلى الجفن بالصبر المحلول بالخل ،
~~و أدم تكميد[ه -2] بالماء الحار ، واغسله2 بالخل الممزوج بالماء الفاتر .
~~و إن كان حدث عن ورم حار فاستفرغ البدن بالفصد من القيفال ،
~~و أطله بالماميثا والصندل وماء الهندباء وما أشبه ذلك، .
# الباب التاسع والعشرون
~~فى الاكل والقروح العارضة للجفن [وعلاجها -2
# أما التأكل والقرو ح فانها تكون من سببين : إما عن سبب باد
~~مثل حجر أر حديد7 .8 ما أشبه ذلك . و إما أن يكون عن ورم حار9
~~قد حصل فيه دم غليظ10 فتقرح الموضع .
# العلاج
# إن كان عرض ذلك عن سبب باد فانه يحصل من ذلك تفرق
~~الاتصال11 ، وهذا التفرق لا يخلو من آحد سببين1 : إما أن يكون تفرق
~~(1) من قوله «فتقصد لعلاج ms099 » إلى هنا وقع في ب موضعه «فتقويته » (2) من
~~صف (3) في ب «فاغسل الوجه والجفن » (4-4) في ب «من جنس افلغموني
~~فبما يروع ويمنع مثل الماميثا والهندباء وماء حى العالم (فى النسخة : الحى العالم)
~~فانه زفع ان شاء الله تعالى » (ه) من الإحمال ص *، (2) من صف وب ، وفى
~~الأصل «شيئين » (7) يراد به السقطة والضربة (8) في ب «أو » () من صف
~~وب ، ومثله في شرح الأسباب 195/1 و196 (10) زاد في ب «حار» .
~~(11) في صف وب «اتصال » (12) كذا فى الأصول الثلاثة ، ولعله «السببين».

PageV01P159

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0160.png)

~~الاتصال فى الجلد فقط ( أى شقا فى الجلد فقط -1) فيحتاج إلى ثلاثة
~~أشياء : أحدها إلى ضم الشفتين ، وانثانى إلى حفظهما2 على الانضمام
~~بالخياطة ، والثالث حفظهما من أن يقع بينهما شىء كالغبار أو الدهن
~~أو غيرهما . والثانى من الثلاثة ينقسم إلى قسمين : إما أن يكون مع
~~5 التفرق نقصان فى العضو بأن يكون قد سقط من الجلد جزء ما فيجب
~~الاحتياط5 و إلا حصل آمنه شترة6 ، وربما اجتمع2 تحته8 رطوبات رديئة
~~فيجب حيذيذ أن9 تداوى الجرح بدواء يحفف ويفنى الرطوبة و يدمل
~~و هو ما يغير سطح اللحم الظاهر ويصلبه ويجعله جلدة10 كالانزروت
~~والصبر : فان تطاول وعتق فاستعمل اليسير من المرهم الاخضر فانه يفعل
~~10 ذاك لانه إذا استعمل11 منه اليسير12 أدمل لشدة13 تجنيفه ، فان استعمل
~~(1) من صف ، و وقع في ب موضعه «و إما أن يكون عن ورم» ولعل هذا السبب
~~الثنى من السببين المذكورين قبله و أرى أن محله بعد تفصيل السبب الأول وقبل
~~قوله الآتى « فان كان مع الجرح علة أخرى الخ ، اظر أوائل صفحة الأصل
~~24) لف (2) في الأصل وصف «حفظها » وفي ب ««حفاظته » (3) من ب، وفي
~~الأصل وصف «حفظها» (4) في صف «فأما» وفي ب «فالأول » (5) من
~~صف ، وفى الأصل «الانحطاط » وفي ب «ألايخاط » (-6) من صف ، وفي
~~الأصل «فيه شىء » كذا ، وفى ب «من ذلك شنرة» (7) كذا في الأصول
~~الثلاثة ولمل الصواب « اجتمعت» (8) في ب «فيه » (9) من صف وب ، وفي
~~الأصل «أو» كذا (10) زاد في ب «وهو ms100 » (11) و ب « استعمات» .
~~(12) من قوله « من المرهم الأخضر» إلى هنا تكررت العبارة فى الأصل وب،
~~وليست في صف فحذفناها (13) من ب ، وفى الأصل وصف «بشدة» .

PageV01P160

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0161.png)

~~منه الكثير أفنى1 اللحم وأكله ، أر2 يكون قد سقط مع الجلد جرء من
~~نفس لحم الجغن فيحتاج قبل إدماله إلى الأادوية التى تنبت اللحم فيه
~~وترد ما نقص من العضو ، مثل مرهم الإسفيذاج . فاذا نبت اللحم3
~~فاستعمل حينئذ الأادوية المجففة ، مثل الدواء المتخذ من الصبر والانزروت
~~وقشور الكندر ودم الأاخوين و الزعفران ، فانه يدمل . و هذه ه
~~الأدوية إنما يستعملها الطبيب [لا - ] لأنها هى تنبت اللحم ا لكن لأنها
~~تزيل العائق الذى يمنع الطبيعة [من -، ] إنبات اللحم مثل الرطوبة والوسخ
~~اللذين يكونان فى القرحة . فان كان مع الجرح علة أخرى مثل أن يكون
~~بصاحب العلة صداع أو تسيل إليه فضلة رديئة فيجب حينئذ أن تستفرغ
~~البدن و تصاح الغذاء ، وأن تجفف القرحة تجفيفا قويا حتى لا تقبل 10
~~المواد ، وأن تسكن الأالم جهدك ؛ ثم حينئذ تعود إلى علاج الجرح،
~~و احذر6 أن ينبت فى الجرح لحم زائد فتحدث عنه شترة7 . وإن كانت
~~القرحة عن ورم حار قد حصل فيه دم غليظ فيجب أن تستفرغ البدن
~~بالفصد وبالدواء ثم حينئذ تعالج القرحة نفسها بالأدوية التى تفنى8
~~و تأكل الدغل9 الذى قد حصل فيها . وعلاج هذا المرض من علاج 15
~~(1) من صف ، وفي الأصل «أفيا» وفي ب «افنا » كذا (2) من صف وب،
~~وفي الأصل «ان » كذا (3) وقع في ب «ليمنع زيادة اللحم» كذا (4) من
~~صف وب (5) في ب «يكون يستفرغ » كذا («) من صف وب ، وفي الأصل

PageV01P161

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0162.png)

# فى السلع العارضة فى الجفن [و علاجها-2)
# أما السلع فانها من جنس الخراجات3 إلا أن الفرق بينها وبين
~~5 الخراجات3 أن الخراجات2 تكون معها أورام و أوجاع ورطوبات
~~مجتمعة ولا يحتوى عليها غشاء غير الجلد ، و أما السلع فليس فيها ثما
~~ذكرت شىء4 بتة5 وهى أيضا فى غشاء خاص لها6 يحيط بها . وهي
~~أنواع : فربما7 كان فيها ms101 لحم صلب (وتسمى اللحمية -8) ، - ربما كان
~~فيها شىء شبيه بالشحم و تسمى اشحمية ، وربما كان فيها شىء يشبه
~~10 العل وتسمى الشهدية10 . و ربما كان فيها شىء شبيه بالأارهادلج1
~~و تسمى العصائدية12 .
~~(1) وقع في الأصل وصف « الجرائحين» وفى ب «الجرابحييين » كذا . وفي
~~المعجم الوسيط (ج رح) «الجرائحى : الطبيب الذى يعااج الجراحة . (مو)» أى
~~مولد . وقال الياس انطون الياس فى القاموس العصرى (ج رح ) هجراح ،
~~. ،،Surgeon طبيب جراح» وهو القياس ، وترحمه بالإ نجايزية بقوله
~~(2) من الإجمال راجع ص 42 (3) من صف وب ، وفى الأصل «الجراحات»
~~في المواضع الثلاثة (4-4) في ب «شىء مما ذكرت » (5) في صف وب «انبتة ».
~~(6) فى صف «بها » (7) في صف «وربما » (8) سقط من الأصول الثلاثة ولابد
~~منه (9) في صف «شبيه » (10) سماها فى شرح الأسباب 2.1/2 « العسلية » .
~~(11) معرب «اردهاله» قال العلامة «وهى فارسية فان ارد بالفارسية هو الدقيق
~~واهاله هو السمن المتخذ من ازبد المذاب ، ويطلق على حسو غليظ معمول منهما
~~كالعصيدة» شرح الأسباب 201/2 (13) سماها في شرح الأسباب« الأردهالية » -
# (36)   وأما

PageV01P162

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0163.png)

# و أما علامات كل واحد منها فهو1 أن اللحمية فيها لحم صلب شديد
~~الصلابة يزلق تحت الملس وهو آمن جنس2 الخنازير . وأما الشحمية
~~فانها لا تحس الملس2 إلى " الاندفاع تحته ، ويكون أصلها أضيق من
~~رأسها . و أما العصائدية فيى ألين من الشحمية وأصلها أرسع من
~~رأسهاء . وأما الشهدية فانها تحس6 تحت الملس كأنها شىء دهنى ويكون ه
~~انصبابها7 بطيئا8 9و يسرع الرجوع9 .
# وأما أسبابها فانها تكون من التخم ومن المأكولات10 الردئة
~~الغليظء انتى تولد بلغها غليظا عفنا(1 فاذا عفن هذا البلغم حدث12 عنه سلعة فى

PageV01P163

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0164.png)

~~جوفها شبيه1 بالعسل ، فان كان البلغم أغلظ وأجف تولد عنه2 السلعة
~~الشبيهة2 بالأردهالج . وإن كان أغلظ من ذلك وأجف عرضت السلعة
~~الشبيهة بالشحم . فان كان4 غليظا قليل اليبس حدث عنه2 اللحمية .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن بحسب الخلط الغالب ثم تعالحها6
~~بالحديد كما تعالج الخنازير، وهو أن تشق الجلد الذى (على السلعة فقط
~~و تجذب اغشاء الذى -7] هى ms102 فيه ويكون الشق بالعرض ثم تجذب
~~شفة الشق بصنارة وتسلخها بالقمادين إلى أصلها ثم تعلق الشفة الاخرى
~~وتسلخها إلى أصلها . وإن اخترت أن تشقها صليبيا8 فافعل ، ثم اجتذبها9
~~10 وحدها10- و ينبغى أن 11 لا تشق الغشاء الذى هى فيه فتنصب16 الرطوبة
~~التى هى فى الغشاء فتمنعك من العلاج ، واحذر أن تبقى منها بقية لأنه
~~إن بقي منها شىء عاد المرض ثانية أكثر ما كان - ثم تجمع الجفن
~~12و تخيطه13 على ما ذكرت فى باب التشمير18 وتمام [العلاج -7) . فان15
~~(1) أى شى ء شبيه (2) وقع فى النسخ اثملاث «عنها » (3) وقع فى النسخ الثلاث
~~«الشييه» (4) من ب ، وفى الأصل وصف «كانت » والمرجع هو البلغم .
~~(5- 5) وقع فى الأصول الثلاثة «غليظة قليلة » (6) من صف ، و في الأصل وب
~~له تعالجه»(7) من صف وب (8) أى شقا صليبيا ، ووقع في الأصل «صليبى » وفي
~~صف «صليبا» وفي ب «صليب» (9) في ب «اجذبها» وكلاهما يتعدى .
~~(10) من صف ، و في الأصل «وخدها » وفي ب «وخذها» (11) في صف وب
~~* تحذر لئلا» (12) في ب «تصيب » كذا (13 - 13) في صف وب «بخياعة ».
~~(14) راجع ص 104 (15) من صف وب، وفي الأصل «فانه ان » .
# رأيت

PageV01P164

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0165.png)

~~رأيت أنه1 ة- بقى سنها بقية فينبغى أن تعفنها2 بالآدوية المعفنة 2 كالسمن
~~أو الدواء الحاد2 ثم حينئذ تعمد لإدمال الجرح4 .
# أما الاسترخاء فهو انسبال الجفن الأاعلى حتى لا يمكنه آآن يرتفع ، ه
~~و ربما زاد انسباله حتى ينطوى الشعر إلى داخل العين . ويعرض ذلك
~~من رطوبات6 مفرطة تغلب على مزاج العضو ، كما أن عدم الرطوبة
~~وغلبة اليبس تحدث الجسا كذلك غلبة الرطوبة تحدث الاسترخاء .
# يجب أولا أن تلطف التدبير وتمنع المريض من الأشياء المرطبة، 10
~~كاللبن والباقلى والجين7 . واطل الجفن بما يجفف ويقبض ، كالماميثا
~~والزعفران والقاقيا والمر و ماء الآس ؛ فان أنجح وإلا فاستعمل التشمير
~~على ما ذكرته فى باب الشعر الزاي8آ

PageV01P165

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0166.png)

# الباب الثانى والثلاثون
~~في موت الدم والخضرة فى الجفن [وعلاجه -1)
# هذا10 يحدث عن سبب باد11 و يحدث أيضا بعقب12 قذف شديد13.
~~(1) من صف (2) وتع ms103 فى النخ انثلاث «درهم » (3 - 3) وتع فى الأصل
~~وب «ارزبع دوانيق» وفي صف «بلى درهم» كذا (4) في صف «دانق» .
~~(5) من صف ، وفي الأصل وب «حامى » (9) فى ب «و إلا » (7) من ب .
~~(8) من ب ومثله فى الإجمال - انظر ص *، ، و وقع فى الأصل وصف «المين»
~~خطا لأن هذا الباب آخر الأبواب التى تتعلق بأمراض الجفن وهذا المرض
~~هو التاسع والعشرون من أمراض الجفن - كما ذكر فى الإجمال . بقمى أنه ذكر
~~عدد أمراض الجنمن فى الباب الثالث ص ه بقو له «روهى أحد وثلاثون مرضا»
~~وقد ترددنا فيه وصوبنا ما رقم في الترجمة على كل مرض و رقم على الآخر «32»
~~ولم نرجح ما ذكر في الترجمة بقوله «بست ونه » وما مر فى الإحمال ص .)
~~نه وهي تسعة وعشرون مرضا» . وعددنا «القمل واقمقام والقردان » 4
~~أمراض والحال أن المؤلف عدها واحدا . فعلمنا أن الصراب : 29 مرضا،
~~و ما صوبناه خطا فيصحح هناك () من الاحمال ص «4(.1) في ب «قد» .
~~(11) ق ب «بارد» خطأ . و المراد بالسبب البانى الضربة أو اللطمة (13) في ب
~~عن 2(13) أي قء .

PageV01P166

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0167.png)

# [العلاج -1]
# فيجب أولا - إن كان العضو حاميا2 و فى الابتداء - أن تقطع
~~المادة وأن تطلى الموضع بالصندل و المرداسنج وماء الورد إلى أن يبرد
~~العضو ، فان زال الحمى وبق الاثر فى الأاجفان فاغمس، قطنة فى ماء فاتر
~~وملح وكمد به الموضع دفعات فانه يبرا .[ أر اطل5 عليه الحجر6 الموجود 5 25/ الف
~~فى الفلفل . وبالجملة استعمل7 الاشياء8 المحللة9 كالزرنيخ وغيره .
# يؤخذ زرنيخ أحمر وحجر الفلفل - ملح دراني10 ومرداسنج،
~~تدق [ الأدوية - 11 ] و تعجن بماء الكزبرة"01[فانه نافع إن
~~شاء الله تعالى - 13] .
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2) من صف ، وفي الأصل «افى » كذا ، وفى ب
~~«حامى » كذا (3) وفي الأصول «رالمء ورد»(4) من صف وب ، وفى الأصل
~~«فغمر » كذا(ه) وقع في الأصول الثلاثة «اطلى» كذا (*) كذا في انخ انثلاث،
~~ولعله «بالحجر » () من ب ، وفي الأصل وصف «احتعمال » (8) من صف ،
~~وفي الأصل وب «اشياء» (ه) وتع فى صف «المجففة » خطا لأن الغرض ms104 ها
~~تحليل الخلط اخامد (10) في صف «اندراني » وفي ب «داراني» كذا . قل
~~الهروى فى بحر الجواهر «الماح الإندرانى منسوب إلى إندران وهو قرية من
~~ناحية اليمن . و قيل ملح درانى أى أبيض لأن الدرة هى البياض وقيل الملح
~~الذرانى بالذال المعجمة وهو اسم موضع ، وقيل هو مأخوذ من الذراء وهى
~~البياض » فظذر أن ما في الأصل وصف كلاهما صحيح و أن ما في ب هو خطا .
~~(11) من صف (12) من ب ، وفي الأصل «الكفرة » كذا، وفى صف
~~«الكسفر » وقد استعمل هذا أيضا (13) من ب .

PageV01P167

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0168.png)

# أما الغرب فانه ورم خراجى صغير يخرج فيما بين المأق الأاكبر
~~والانف، ، وكثيرا ما ينفجر بلا لذع ، وهو عسر البرء لرقة5 اللحمة6
~~التى هناك ، وأكثر ما ينفتح من المأق ، و ربما انفجر إلى الأانف من الثتب
~~10 الذى فيما بينه وبين العين ، وتجرى7 منه المدة المنتنة ، وربما انفجر من
~~تحت جلدة الجفن الواحد أر8 الجفنين وأفسد غضاريفهما9 ، وإذا غمزت
~~(1) من صف ، وفى ب «أمراض المأق * فقط (2) من صف ، وفى الأصل
~~وب «ثلاثة » (2) قال العلامة «سمى باسم لازمه ، يقال بعينه غرب اذا كانت
~~تسيل ولا ينقطع دموعها » شرح الأسباب 167/1 (4) قال الشيخ «الغرب
~~ناصو ريحدث فى موق العين الإنسى» القانون »/124 و مثله فى شرح الأسباب
~~1671 (5) فى صف «لدقة » و فى شرح الأسباب «و يعسر التحامه لأن العضو
~~رطب رقيق الجوهر سخيف فترطب القرحة ويترهل دائما فلا ينبت فيه اللحم » .
~~(6) من صف وب ، وفي الأصل «الاحمية » () من صف ، و فى الأصل
~~«جرى * وفى ب «جرت» (8) من صف وب و مثله في المقالات ص 134،
~~رفي الأصل «و» (4) وقع في الأصول الثلاثة * عضاريفها » .

PageV01P168

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0169.png)

~~على الجفن سال1 انقيح من الخراج ، وإن غفل عنه صار ناصورا وأفسد
~~انعظم ، ولما يتخوف من 2 فساد العين بمشاركته2 يجب أن يبادر إلى
~~علاجه بالادوية المحللة التى لا تلذع2 لان الحادة تؤذى العين فتزيد فى
~~ورمها، ولذلك يعسر برء هذا المرض ، لأنه [لا -]) يمكن أن يعالج
~~بالأدوية القوية .
# و ربما كان ms105 من الغرب نوع ليس له انفجار بتة5 ، و إذا غمزته لم تخرج
~~منه -4] مدة لا من المأق ولا من الأايف ، ويجد العليل وجعا وترمد
~~عيناه6 دائما بلا سبب ، ويرم الموضع مع الأجفان ويقل ويهدأ 7 عند
~~سكون حدة الخلط ، فعند ذلك يحب أن تبادر بعلاجه بما سنذكره
~~[إن شاء الله تعالى - 9) .
# فأما سبب88 الأ رل فانه يحدث من مادة حادة تنصب إلى هذا الموضع
~~فتورمه. و أما سبب9 الثانى فمادة غليظة تنضج على طول الأايام 10 .
~~(1) من صف وب ومثله في المقالات ، وفى الأصل «سالت» (2 - 2) في
~~صف وب «مشاركة العين في الفساد » (3) في صف « لا لذع معها» (4) من
~~صف وب (5) في صف «البتة » (،) من صف ، ونى الأصل «عينيه»
~~رفي ب «عينه » (7) ني صف *تهزل » (8) من صف وب ، و في الأصل « شبه »
~~كذا (9) من صف و ب ، وقى الأصل « سببه » كذا (10) لم يذكر المؤلف هنا
~~علامة الغرب كما هو عادته . قال فى شر ح الأسباب 168/1 ما لفظه «وعلامته
~~أن العين لا تلزق لأن الانفجار إن كان من داخل الجنن تسيل دائما من المأق
~~رطوبة صديدية و مدية فلا يلزق العين ، وإن كان من خارجه يدفع الفضل
~~هناك فتجف ،.

PageV01P169

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0170.png)

# [أما-21 علاج هذا المرض (فانه - 1] يكون على ثلاث، أوجه:
~~إما بالدواء - وهو أضعفها لانه يجب أن يعالج هذا المرض قبل نضجه،
~~وإلا صار ناصورا كما ذكرت وأفسد العظم - وإما بالكى ، وإما بالثقب.
~~5 وأنا مبتدئ أولا بالأدوية المفردة والمركبة فأقول : إنه يحب أن يعالج
~~هذا المرض بعلاج الأورام أعنى باستفراغ البدن بالفصد من انقيفال وإخراج
~~الدم بحسب السن و القوة إن أمكن ، وإن أمكن أن تعطى بعض الادوية
~~بالمسهلة / فافعل1 ثم يطلى موضع الأالم بالماميثا والزعفران والمر والصدف
~~المحرق والصبر بحموعة ومفردة .
# و يقال إن من خواص الماش [أنه -: ] إذا مضغ ووضع عليه
~~أبرأه . أو يضمد بدقيق5 الكرسنة مع عسل . أو يجن الكندر بذرق
~~الحمام ويضمد 6 به . أو6 يسحق الوج7 ويضمد به . أء يضمد بسكينج
~~مبلول بخل . هذه ms106 الأشياء كلها تستعمل قبل انقجار المرض ، فاذا انفجر
~~فيؤخذ 8 الجوز فيدق8 ويحشا به فانه يبرئه9 . أو دقيق الدوسر مع دهن
~~(1) من صف وب (2) من صف وب ، وفي الأصل «وانعل » (3) من صف
~~وب ومثله في المختارات 113/3، و في الأصل «مفرده » (4) من صف.
~~(5) مثله فى المختارات 113/3 ، و في ب «بدهن » (6-6) من ب،
~~وفي الأصل «باد » كذا، وفي صف «او » فقط (7) في صف وب «الزاج »
~~ياتي ذكره بعد قليل و قد ياتي ذكر ازاج في آخر الباب أيضا (8-8) في صف
~~وب «الجوز الزنخ » ومثله فى المختارات 112/3 تال الهروى «والجوز الجش =
# الجوز

PageV01P170

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0171.png)

~~الجوز . أو يحشا بالدبق1 ، أو يحشا بالمر . 2 أو بالآس2 فانه يبرئه . أو يؤخذ
~~زنجار و يسحق و تعمل منه فتيلة ويحشا تبه فانه3 يبرئه . أو يحشا بشحم
~~الحنظل فانه يبرئه منفجرا، كان أم غير منفجر . أو يؤخذ ورق السذاب6
~~البستانى ويسحق مع الرماد ويحشا به 7 فانه يدمله8 وهو دواء يلذع
~~أول الأمر ثم يألفه 9 فلا يلذعه . وذكر فولس10 أنه أحسن ما فى هذا د
~~الدواء أنه لا يعرض منه أثر قبيح .
# يسحق الحلزون مع الصبر والمر ويوضع عليه . والصواب أن
~~يبادر بعلاجه بالحديد فانه أصوب ولا تنتظر عليه النضج . ويحب
~~أن تعلم أن من الغرب ما لا يكون مائلا إلى خارج 11 و لا يتبين11 10
~~له ورم البتة ، ومنه ما يكون مائلا إلى خارج ويرى نفحته 12، والذي
~~- هو العتيق الذى احتدت دهنيته ويسمى زنخا . . . يبرئ ناصور الغرب ...»
~~بحر الجواهر وراجع الأدوية المفردة من المختارات 2/.5 (9) من صف وب ،
~~و في الأصل «يبسريه» .
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «بالدقيق » (2-2) في ب «والآس » .
~~(3-3) كذا في الأصول الثلاثة ، ولعل صوابه «بها أنها » (4) من صف وب ،
~~وفي الأصل «منفجر» (5) فى صف وب «أو» (6) من صف وب ، و في الأصل
~~« المبذرب » كذا (4) وقع في الأصل «به فيه » وفي صف «منه » وفى ب « فيه ».
~~(8) في ب يزيله » (9) من ب ، وقى الأصل ««تالفه» : وفى صف ms107 «بالفه» كذان
~~(10) مر ما فيه راجع ص ، (11-11) في صف «فلايبين » (12) كذا فى الأصل
~~وب ، وفي صف «تصحه » ولعله «نفخته » أو «تقيحه » .

PageV01P171

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0172.png)

~~لا غور له لا يفسد العظم . و1الغائر يفسد1 العظم ، وربما أفسد عظم
~~الأانف كله ، والذى يميل إلى خارج أسهل علاجا2 وخاصة إن كان
~~غير مزمن2 فحينئذ يجب أن تبطه ، فان كان لم يبلغ إلى العظم فخذ
~~ما فسد من اللحم كله وخل5 العظم وأدمل الباقى بالمرهم6 ، وإن كان
~~5 قد وصل إلى العظم - وعلامته 7 أنك إذا جسسته8 بالمجس إن كان خشنا1
~~فقد فسد العظم ، وإن كان أملس يزلق10 المجس عليه فهو صحيح - فان11
~~كان العظم فاسدا واخترت أن تعالجه بالعلاج الثانى - وهو الكى -
~~فاكوه12 بمكاو صغار تكون رؤسها مدورة و سطحها الذي يقع على
~~نفس المرض أملس وتحمى13 حتى تصير مثل الدم وتوضع على
~~10 الموضع حتى يغلى ما حوله ، ثم امسحه بخرقة وأعد الكى دفعات،
~~ويكون قد وضعت في14 العين عجينا مبردا أو خرق كتان مبردة ويكوى
~~26 الف إلى أن تنثر15 القشرة الفاسدة ا من العظم وعالجه بمرهم الإسفيذاج .
~~(1 -1) من صف ، وفى الأصل «الغائرة» وفى ب «رالغارة تفسد » (2) من
~~صف ، و في الأصل وب «علاج » (3) من صف وب ، وفي الأصل «مزمنا».
~~(4) في ب «ينظر » (5) كذا فى الأصل ، وفى صف وب «حك» (6) في ب
~~« بالمراهم» (7) من صف وب ، وفي الأصل «علامة » (8) في الأصل «حسينه»
~~و في صف «جسته» وفي ب «جسيته » كذا (ه) من صف ، و في الأصل «قد
~~خشن» وفي ب «خشن» فقط (10) من صف وب ، وفي الأصل «يزق» كذا .
~~(11) من ب، وفى الأصل وصف «وان » (12) من صف وب ، وفي الأصل
~~«فاكو به» (13) كذا فى الأصل وصف ، وفى ب «تحمر» (14) فى صف وب
~~«على» (15) من صف ، وفى الأصل «ينشر » وفى ب «تنسبر» كذا .

PageV01P172

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0173.png)

~~و قوم يحشونه بما يحفف مثل العدس وقشور الرمان . فان اخترت بدل
~~الكى دواء حادا1 فافعل والكى بالغ2 . وإن اخترت أن تعالجه بالعلاج
~~الثالث - وهو ثقبه - فاثقبه ms108 بمجس متلىء أو بآلة قد أعديتها2 كالشفا،
~~الغليظ ويكون مدور الرأس حادا5 تثقبه6 إلى ناحية الأانف و تكبس
~~عليه بقوة شديدة كأنك تديره حتى يخرج الدم من الأنف والفم ، ه
~~و احذر أن تصعد 7 بالمثقب إلى7 فوق فيقع المثقب فى الثقب8 الذى بين
~~العين والأانف ولا تكون فيه فائدة ، وأصعد9 يدك إلى ناحية الأنف
~~لا [إلى - 10) ناحية العين لئلا تنكىء طبقات العين . فاذا خرج الدم
~~من الأانف فقد نفذ فعند ذلك يحب أن تأخذ بحسا أدق من الأول1
~~و تلف عليه قطنا خلقا و تلوثه12 بمرهم الزنجار أو بسمن أو بقطن وحده 10
~~- إن أحسست13 بحمى العضو - واحش14 به الموضع وغيره عليه فى كل يوم
~~(1) من صف ، وفي الأصل وب «حاد » (2) في صف وب «ابلغ » (3) ني صف
~~«اعتمدتها» وفي ب «اعدتها » (4) كذا في الأصول ، وفى المختارات 3/114
~~هكالسفا» بالسين المهملة (5) من صف ، ونى الأصل وب «حاد» ولعل
~~صوابه «حاده» أى حاد الرأس - كما فى المختارات 114/3 (6) من صف ، وفي
~~الأصل وب «تقبه » (7- 7) من صف ، وفى الأصل « بالثقب لا» وفى ب
~~«بالثقب الى، (8) من صف وب ، و مثله فى المختارات ، وفى الأصل «الأتف» .
~~(9) فى صف «اجعل » و ليست فيها «إلى» الآتية (10) من ب (11) من صف
~~وب ، و في الأصل «الأولى» (12) في صف وب «لوثه» (13) في صف والأصل
~~«احست» وفي ب «حست» كذا (14) في الأصل «واحشو» وفى صف
~~« واحشوا» و في ب «فاحشو » .

PageV01P173

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0174.png)

~~إلى أن ينق1 العضو2 . وإن حمى العضو3 فالقطن وحده كما ذكرت،
~~و أوسع، فم الجرح كل يوم بأن تغلظ الفتيلة على المجس وإذا أخرجته
~~الفتيلة من الجرج فافتقدها6 فربما خرج عليها عظام فاسدة واحذر أن
~~يلتحم على فساد فان التحم فعاود7 بالمجس ثانية ولا تدع قعر الجرح
~~5 يلتجم، وإن حمى الموضع حمى قوية8 فمره بالفصد واطل حواليه1
~~بالماميثا وماء الهندباء وإن اشتكل10 عليك موضع الناصور فلا تعصره
~~يومين أو ثلاثة حتى تجتمع المادة فيه وينفتح 11 ويظهر لك، ثم حينئذ
~~شقه بمبضع وعمق إلى أن ms109 يصل إلى العظم وعالجه ، وهذا المرض إذا
~~امتد12 سمى ناصورا . و إن كان 13 فى هذا المرض ميل 13 إلى الأاجفان
~~10 وليس بغائر فاقطع من خارج 18 إلى المأق وخذ ما أمكن من اللحم
~~الفاسد ، واحذر اللحمة التى فى المأق ثم جففه بالادوية . ومما15 يجفف
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «سقأ » (2) هكذا بين السطورفي صف ، وفي
~~الأصول «العظم» (3) من صف وب ، وفي الأصل « العظم » (4) من ب ،
~~وفى الأصل «اوسم» وفى صف «وسع » (5) من ب ، وفى الأصل وصف،
~~«خرجت» (6) في صف «فتفقدها » وكلاهما يجوز ، وفي ب «فافتققد» كذا.
~~(7) من صف ، وفى الأصل وب «تعاود» (8) في الأصول الثلاثة «قويا».
~~(9) من صف وب : وفى الأصل «مواليه » (10) قي صف وب «اشكل»
~~و كلاهما بمعنى (11) فى صف «سفح » بدون نقط ، وفي ب «فيفتح » (12) من
~~ب وهو الصواب والمراد أنه إذا أزمن ، و فى الأصل «مد» وفى صف
~~«قد» (13- 13) في صف وب «هذا المرض يميل » (14) من صف، وفى
~~الأصل وب «الخراج» (ه1) فى ب «بما ..... كالزاج» .

PageV01P174

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0175.png)

~~تجنميفا قويا الزاج المسحوق 1و الزجاج المسحوق1 مثل الغبار يذر على
~~الموضع ، والصر أيضا مع دقاق الكندر [ نافع إن شاء الله تعالى - 2] .
# أما الغدة فانها إفراط زيادة اللحمة2 الطبيعية التى [تكون -2] فى ه
~~المأق الأاكبر على رأس الثقب الذى بين العين والمنخر عن الاعتدال فى
~~المقدار الذى ينبغى لها ، وهى من الأامراض الخاصة بالمأق . وكذلك
~~السيلان أيضا ، وإذا عظمت هذه اللحمة منعت فضول العين أن تنصب
~~إلى الأانف فتحتقن 4 هناك فيعرض منها العلة التى يقال لها الغرب .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن بحسب السن و الزمان [ ثم تعالجها
~~بعلاج الظعرة أى بالأادوية الحادة2 والا كالة التى تذوب كالزنجار6
~~والكبريت وما أشبه ذلك، و ليس ينبغى أن تفنى اللحمة كلها لئلا تنقص
~~فيعرض عنها السيلان ، لكن ينبغى أن يترك منها بحسب [عظم - 7)
~~اللحمة الطبيعية 8 .
~~(1-1) ليس فى ب ، وفى صف «او الزجاج المسحوق» وفى الأصل « وزجاج
~~المسحوق » (2) من ب (3) من صف ، و فى الأصل وب ms110 «اللحمية» (4) من
~~صف وب ، و في الأصل «فيحقن» (5) من صف وب ، و فى الأصل «الحارة » .
~~(6) في ب «مثل الزنجار » (7) من صف (8) زاد فى ب «والسلام» .
# 157

PageV01P175

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0176.png)

# في السيلان وعلاجه
# أما السيلان فهو نقصان اللحمة الطبيعية التى تكون فى المأق الأاكبر
~~من مقدارها الطبيعى حتى لا تمنع الرطوبات الكائنة من السيلان أن تسيل
~~5 من العين وربما آل أمرها إلى الغرب . وقد 1 يعرض1 من ثلاثة أسباب:
~~إما من إفراط المتطببين عليها فى قطعها فى علاج الظفرة والسبل . و إما من
~~2 إفراط أدوية حادة فى علاج2 الظفرة والسبل2 والجرب فتأكل تلك
~~اللحمة وتذيبها . و إما أن تنقص هذه اللحمة بعقب الجدرى، و4ذلك أنه4
~~تخرج فيها من الجدرى واحدة5 فتأكلها المدة فيعرض من ذلك السيلان .
# العلاج
# إن كانت هذه اللحمة التى فى المأق فنيت بالكلية فلا برء لها ، وإن
~~كانت نقصت فانها تنبت6 بالأدوية التى تنبت 7 اللحم وتقبض وتمض8
~~قليلا كالذى يتخذ من الزعفران والماميثا والصبر والشراب9 واليسير
~~(1-1) في صف وب «وهي تعرض » (3-2) فى صف ««استعمالهم الأدوية الحادة
~~فى علاجهم» (م) من قوله «و إما من إفراط » إلى هنا تكررت العبارة فى الأصل
~~فحذفناها (4 -4) من صف ، وفى الأصل «رذاك ان » كذا (5) من صف وب،
~~وفي الأصل «كاحده» كذا وقد سقط من ب من قوله «وذلك أنه » إلى هذا اللفظ.
~~(6) من صف وب ، و فى الأصل «تيبنت» كذا(7) من صف وب ، و في الأصل
~~«تبى» كذا (8) من صف وب ومثله في المختارات 11/3) و معناه تؤلم، وفي
~~الأصل «تمص » بالصاد المهملة (ه) من صف ومثله فى المختارات 1113 ولفظه
~~« واليسير من الشب مع الشراب» ، ووقع في الأصل وب «السذاب» .

PageV01P176

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0177.png)

~~من الشب ، و السماق1 أيضا2 نافع . ومما تنبت هذه اللحمة دخان3
~~الكندر ، ويحب أن تحكها بالدواء برفق فانه ينفع [ إن شاء الله تعالى -4 ] .
# صفة دواء نافع لنقصان اللحمة
# يؤخذ مامينا وزن درهم ، زعفران وزن دانقين ، صبر أسقوطرى
~~نصف درهم، شب يماني محرق دانق7، دخان ms111 الكندر وزن دانقين ه
~~و يعجن بشراب ويعمل 8 منه أشياف8 ويداف9 منه واحدة بشراب
~~و تستعمل ، [ نافع إن شاء الله تعالى -10] .
# الباب السابع والثلاثون
# فى عدد أمراض الملتحم
# وهى ثلاثة عشر (مرضا - 11] : الرمد [و-12 ] الظفرة والطرفة 10
~~والانتفاخ والجسا والحكة والسبل والودقة والدمعة والدبيلة والتوثة
~~واللحم الزائد وانحلال الفرد .
~~(1) في ب «الشراب» وفي المختارات «الصبر » (2) زاد في ب «وحد » كذا
~~ولعله «وحده» (3) من صف وب ، ومثله في المختارات وفيما يأتى بعد قليل ،
~~وفي الأصل «دقاق » (4) من صف وب (5) هكذا بين السطور فى صف ، وفي
~~متن صف «درهمان » كذا ، و في ب درهمين» (6) في صف وب
~~«اسقطرى» (7) كذا، ولعل الصواب «دانقا» (8-8) في ب ««اشيافا» .
~~(9) من صف وب ، وفي الأصل ««يذاب » (10) من ب (11) من صف ، وفي
~~ب «مرض» خطا (12) هذه الواو التى زدناها هنا وفيما يأتى إلى آخر الباب
~~بعضها من ب فقط وبعضهما من صف وب .
# 159

PageV01P177

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0178.png)

# 2الرمد هو2 ورم حار4 يحدث فى الملتحم ، وهو ثلاثة أنواع : النوع
~~الأول هو تكدر يحدث فى الملتحم من سبب من خارج5 كالدخان
~~5 والغبار وحرة الشمس والدهن وما أشبه ذلك ، و هذا النوع إذا منعت
~~السبب المولد له سكن الرمد7 . وأما النوع الثاى فهو أصعب وأشد من
~~الأاول . ويحدث ذلك من سببين : إما من سبب من خارج مثل أحد
~~الأسباب الفاعلة للنوع الأول إذا هى حركت الفضل الذى داخل البدن .
~~27 الف وإما من سبب من داخل مثل فضلة تسيل إلى الغشاء الملتحم فتورمه مثل
~~10 ما يعرض لسائر الأاعضاء ، و أسباب ذلك ثلاثة : ضعف العضو البابل -
~~أعنى العين . وكثرة الفضول من الباعث وهو الدماغ ، وصحة أمانة المؤدى
~~وهى الطبقات والعروق . والفرق بين النوع الأول والثانى أن الاول
~~(1) كذا فى الأصول الثلاثة ، وهكذا مر في الإجمل ص »، ومقتضى السياق
~~«في الرمد وأنواعه وعلاجه » كما هو عادة صاحبنا (2) زاد في ب «اما» (4) في
~~ب «فانه» (4) هذا على رأى القدماء وأما الشيخ ومن تبعه فهم يطلقونه سواء
~~كان حارا أم باردا-راجع شرح ms112 الأسباب141/1(5) هكذا فى الأصول الثلاثة،
~~و فى المختارآت 8/3، «وسببه على الأكتر من خارج » (6) هكذا في الأصول ،
~~ومثله في المقالات ص 138 . و وقع فى المختارات «الحمام » (7) زاد في المختارات
~~«وعلامته وجود سببه وأن تتكدر العين وتحمر ولا يكون معه كثير ضربان»
~~وقد ذكر العلامة نى شرح الأسباب 141/1 علامة هذا النوع بذكر مستوفي
~~فليراجعه.
# يسكن

PageV01P178

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0179.png)

~~يسكن1 بسكون السبب المحدث له ، [ والنوع الثانى إذا منعت السبب
~~المحدث له -2] من خارج بقى الرمد على حالته من أجل الفضل المحتقن
~~من داخل ، و تعمهما3 جميعا رطوبة تجرى . وأما [النوع - 2] الثالث
~~فهو أشد وأصعب من الثانى ويكون من كثرة الفضول المتحركة مز
~~داخل من غير سبب محرك4 من خارج ينصب إلى الملتحم ، وأسباب ه
~~هذا النوع موجودة فى النوعين جميعا إلا أنها فى هذا النوع أشد وأقوى،
~~و يتبعه ورم الأاجفان حتى لا يكاد يغطى5 المقلتين، ويتبعه جميع الأعراض
~~اللازمة لورم الأعضاء - أعنى الانتفاخ ، والوجع ، والصلابة ، والحمرة
~~التى تظهر فى نفس العين وامتلاء العروق جدا ، وتمددها - وربما نقلبت
~~الأاجفان من تشكده) الورم ويكون بياض7 العين فى هذا النوع أرفع8 من 10
~~سوادها . فأما المادلة التى يعرض منها الرمد فيكون من الأاخلاط الأربعة :
~~إما من مادة دموية ، و علامته9 كثرة الورم فى العين، وشدة الحمرة ، وكثرة
~~الرطوبة ، والرمص10، ويحس العليل بثقل وحرارة وتلهب . وإما من
~~مادة صفراوية ، و علامته11 شدة الغرزان والضربان ، ودمعة مرة ،

PageV01P179

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0180.png)

~~وخرارة مفرطة ، وتلهب مع قلة الحمرة ، والورم ، والقطع ، و1ربما
~~تبعه1 صداع . وإما عن خلط بلغمى وعلامته2 رطوبة العين، وضد
~~علامات الرمد[ الحادث عن الدم مثل قلة الحمرة والأالم والرمص . وإما
~~عن خلط سوداوى و أعراضه خلاف أعراض الرمد -3) العارض عن
~~5 الصفراء ، والحرارة والرمص فيه قليلان . والرمد الكائن من البلغم
~~و الدم تلتصق العين فيه عند النوم . والكائن من الصفراء والسوداء
~~لا تلتصق ، وإن التصقت فيكون ذلك قليلا جدا . وأما الرمد الذى
~~يكون من تركيب هذه الأاخلاط فعلامته تكون بحسب الخلط الغالب .
~~و قد يكون رمد ms113 من يبس فقط ، وعلامته نقاء العين والتصاقها بالليل
~~10 وعند النوم ، و لكن يكون ذلك يسيرا جدا مع ألم . و قد يكون من
~~الرمد صنف ينوب غبا وأطول ما يبق سبعة أيام . ومنه ما ينوب ألمه
~~[في -5) كل يوم وبرؤه سريع . والرمد لا يكون مع الحمى إلا فى
~~الندرة ، فان لحم صاحب الرمد فى الصيف خاصة فانه يرأ رمده سريعا .
~~فان اشتد الرمد مع الحمى فأنذر6 بآفة عظيمة . والوجع الشديد يحدث
~~15 فى الرمد إما لخلط لداع ينصب إليها - وربما أكل هذا الخلط طبقات
~~العين . وإما لخلط كثير يمدد طبقاتها . وإما لبخار غليظ يمددها .
~~27/ ب   وأصعب ما يكون ا الرمد فى الشتاء لإبطاء تحلل البخار .
~~(1- 1) في ب «يتبعه» (2) من صف وب ، وفى الأصل «علامة » (3) من

PageV01P180

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0181.png)

# العلاج
# ينبغى إذا كان الرمد نوعا من الأورام أن تعالجه بعلاج الأورام
~~بما يقمع ويردع . ولما كان هذا العضو كثير الحس فينبغى أن يعالج2
~~بأدوية لا تحدث فيه خشونة . ويحب أن يخلط مع أدويته بعض
~~الرطوبات المسكنة ، مثل بياض البيض ، واللبن ، ولعاب حب السفرجل . ه
~~ولان العين3 عضو كثير الحس سريع (الأالم -] لا يجب أن تعرض
~~لهاء فى الابتداء بالأادوية بل يجب أن تعرف السبب الفاعل للرمد ،
~~فان كان الرمد النوع الأول فلا تعرض له بشىء سوى قطع السبب
~~المحدث [له -6) فانه يبرأ فى ثلاثة أيام وأكثره فى أربعة أيام ، واغسل
~~العين بلين جارية و تكون فتية السن سليمة من الأمراض7، وتلطف 10
~~تديرها . وإن اخترت فى آخر الأامر أن تحط فى العين أميال شاذنج
~~فافعل . وأما 8 النوعان الباقيان8 فانظر إن كان حدوثهما عن خلط
~~دموى أو9 خلط صفراوى فبادر أولا بفتح القيفال من الجانب الشديد
~~الألم، وتخرج10 الدم فى دفعات (عدة -) بحسب السن والقوة
~~والزمان11 وقد جربت - دفعات عدة فى الرمد الحاد فى أول يوم - فصد 15
~~(1) في صف وب «يعالج » (3) في صف «يكون » (3) من صف وب ، وفي
~~الأصل «العضو» (4) من صف وب (ه - 5) في صف وب «تكابدها » («) من
~~صف (7) زاد ms114 في ب «و قي نسخة : سليمة البصر» (8 - 8) من صف ، وفي
~~الأصل وب «النوعين الباقيين » كذا (9) من صف وب ، وفى الأصل «و».
~~(10) هكذا فى صف وأختها ، ووقع فى الأصل «يخرج من» (11) زاد في =

PageV01P181

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0182.png)

~~الباسليق فرأيته نافعا جدا ، وذلك أنه يحذب المادة إلى أسفل البدن،
~~فان دعت الحاجة إلى إخراج [دم دفعة ثانية كان من القيفال ، وفصد
~~القيفال استفراغ من نفس العضو لا جذب ، وإن دعت الضرورة إلى
~~إخراج -1] الدم فى اليوم الثانى و الثالث فافعل . و إنما الغرض فى
~~5 الفصد جذب المادة التى تجرى إلى العين2 ، و التى قد حصل فيها أيضا
~~إلى أسفل البدن ففصد الباسليق إذ واجب ، وفصد الصافن أيضا واجب
~~إذا3 كان قصدنا جذب المادة من الباعت إلى أسفل البدن إذ كان الباعث
~~للمادة عضو شريف لا يمكن جذب المادة من العين الأالمة إليه . .يكون
~~ذلك أيضا بدلك اليدين والرجلين و بشد العضدين . الساقين . فان دعت
~~10 الحاجة بعد ذلك إلى إسهال الطبيعة فأسهلها بطبيخ الإهليلج ، والإجاص،
~~والخيار شنبر، والترنجبين ، أو بالبنفسج اليابس ، والسكر . وامنعه من
~~=ب ما نصه « وحدث في سنة تسع وأر بعمائة رمد دموى و الشمس في برج
~~الدلو وما. ....(كلمتان لا تلوحان) إنسان فاتصل بي الخبر أنه حدث في الأهوار
~~والبصرة و واسط وسائر النواحى سالم يقلت إلا الخطا. وكان (كذا) يحسون
~~بخشونة ودمعة و ورم عظيم . وكانوا يبرؤن في ثلاثة أيام بالفصد فقط ولم يعترف
~~الأطباء السبب، وكان السبب فيه أنه كانت شترة دنية (او : دفية - غير واضح)
~~فذابت الأخلاط وتراقت إلى الرأس وجاء بعد حبوب (غير واضح) ومطرمدة
~~عشرة أيام وحقنت الأخلاط التى حصلت فى الدماغ واندفع أكترها إلى الين
~~من تغير الهواء فصار (؟) تطول مدة المرض بعلج الأدوية ».
~~(0) من صف وب (2) فى صف وب «العينين » (3) في صف وب : اذ .
~~(4) من صف ، ووقع فى الأصل وب بالسين المهملة .
# (41)   الطعام

PageV01P182

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0183.png)

~~الطعام الغليظ الردىء ومن شرب1 النبيذ والشراب والجماع والحمام .
~~و تقتصر على المزورات ، و تلطف التدبير جهدك ms115 . و تأمره أن2
~~يأخذ فى كل يوم شراب الخشخاش أو شراب النيلوفر3 مع4 سكنجبين
~~الرمان4 ، فانه ينوم و يبرد الرأس والبدن . وامنعه من أكل الفواكه
~~في الصيف ، مثل التين والعنب والرمان وغيره بل يأكل شيي6آ ه
~~من الكمثرى و السفرجل ، و يكون ذلك بعد الغذاء . وامنعه فى
~~الشتاء من الخس ومص7 قصب السكر ومن جميع ما يرطب المعدة
~~فانه يولد فى العين [دمعة تؤذى . وحذره من أكل الخل - فانه ردىء
~~جدا لصاحب الرمد - ومن الأشياء الحامضة والقابضة والمالحة والحريفة ،
~~ومن أكل الزبيب أيضا فانه ردىء . وامنعه من خلو المعدة ، ومن 10
~~امتلائها أيضا . ومن شرب الماء الكثير . وامنعه من الكلام الكثير8
~~والصياح . و لا يكون قميصه مزرورا . وامنعه من أن ينكب9 على وجهه
~~فان هذه10 كلها وأشباهها ما تحذب المادة إلى العين . وحذره القيء
~~ويحب آن يكون جلوسه فى بيت مظلم قليل الضوء ، ولا يكون فراشه
~~(1) من صف وب ، وفي الأصل «شراب » (2) من صف وب، و فى الأصل
~~«النا» كذا (3) فى صف وب «اللينوفر » بتقديم اللام وكلاهما يجوز - راجع
~~باب النون من معتمد التركمانى (4-4) في صف «السكنجبين الرمانى » (5) من
~~صف وب ، وفي الأصل «و» كذا (*) من صف وب، وفى الأصل
~~«شىء» (7) ليس في صف وب (8) من صف وب ، و في الأصل «الكبير ».
~~(9) في صف «اكب» (10) من صف وب ، وفى الأصل «هذا» .
# 165

PageV01P183

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0184.png)

~~أبيض بل يكون أسود أو كحليا ، و أن يكون بيده خرقة سوداء أو دكناء
~~و يسبلها على وجهه ، ويفرش حواليه الخضرة مثل الآس والخلاف
~~وما أشبه ذلك . و امنعه من التحديق إلى شىء البتة . ومره أن يكون
~~نومه على ظهره . وتكون مخاده عالية حتى يكون نومه كأنه متكيء على
~~5 ظهره . ولا يجب أن تستعمل فى الأايام الأول التى هى الابتداء
~~إلا بياض البيض فانه نافع فى الابتداء ، وذلك أنه يسكن1 حدة الرطوبة
~~اللذاعة ويهدئي الوجع . وعلى هذا المثال أيضا ينفع لبن النساء إلا أن
~~فى اللين جلاء .
# ومما ينتفع به لعاب حب السفرجل وماء ms116 الصمغ العربى . ويجب
~~10 أن آتعمد لتنظيف القطوع وتنقيتها2 دائما بأن تلف على رأس ميل
~~دقيق قطنا وتنظفه وتلقطه به . ويجب أن تعلم أنه إذا كان 3 الرمص
~~والقطوع3 حبا صغارا رقيقا فهو أشر مما يكون قطعا كبارا ، لأانه يدل
~~على حدة المادة وإبطاء النضج . فاذا استفرغت البدن ونقيته تنقية تامة
~~و رأيت المرض فى الصعود - وعلامته كثرة الدموع والقطوع ورقتها
~~15 ودوام السيلان - فاخلط باللبن أو بياض البيض شيئا من الأاشياء المخدرة
~~التى لها تسكين الوجع، ولا تكثر منها فانها6 تبطئ بانتهاء المرض
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «ليكن » كذا (3 - 3) في صف وب «بعمل
~~التنقية القطوع من العين» غير أنه وقع فى ب «يعمد » بدل «تعمل » (3 - 3) من
~~صف وب ، وفي الأصل «المرض للقطوع» كذا (4) من صف وب، وفي
~~الاصل «شر » (8) ليس فى صف و ب (6) فى صف وب «لأن» .
# و نضجه

PageV01P184

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0185.png)

~~و نضجه ، وهى أيضا تولد ظلة 1 فى البصر1 [و-2) لا برء لها، لأان
~~جالينوس يقول فى الرابعة عشرة3 من حيلة البرء : و قد رأينا جماعة
~~ذهب سمعهم وبصرهم من الأادوية المخدرة البتة5 ولم يعد6 إليهم؛ ولكن
~~الضرورة تدعو إلى استعمال هذه الأدوية ليخدر العضو فيسكن7 الألم،
~~وهى بعض الأاشيافات8 المسكنة مثل الأاشياف8 الأبيض10 .
# صفة أشياف" أبيض نافع من الرمد الحار2
# يؤخذ إسفيذاج الرصاص ثمانية دراهم . صمغ عربي أربعة دراهم،
~~أفيون و كثيراء من كل واحد اوزن درهم : يدق وينخل ويعجن ببياض28/ ب
~~البيض الرقيق ويشيف ويستعمل عند الحاجة .
# و إياك أن تستعمل الذرورات فى الابتداء لا فى الرمد ولا فى 10
~~القروح ، لأنها رديئة جدا . بل13 إن كنت على ثقة من نقاء البدن
~~والرأس فيجب أن تدع فى المأق الأا كبر ذرة19 صغيرة من التوتياء
~~المربى فانه دواء منجح نافع لقطع المواد، [ و- 2] صفته :
~~(1 -1) ليس في صف ، وفي ب «البصر» فقط (2) من ب (3) من ب ، وفي
~~الأصل وصف «عشر» (4) ليس في صف وب (5) من صف وب، وفي
~~الأصل «اللينة » (9) في صف «تعد» ، وفى ms117 ب «تعود» كذا (7) في ب
~~« ليسكن» (8) كذا في النسخ الثلاث (9) في صف «الشياف » (10) زاد في
~~ب «وصفته» كذا (11) في صف «شياف» (12) من صف ، وفي الأصل
~~«حار» وفي ب «الحاد » (13) في ب «إلى » (14) من صفوب ، و فى الأصل
~~« دروره» كذا .
# 167

PageV01P185

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0186.png)

# يؤخذ توتياء كرماني خفيف ، يدق وينخل ويربي بالماء العذب
~~في الهاون عشرة أيام ويغير الماء عليه كل يوم11 ويصول دفعات فانه
~~بالغ لما ذكرت وهو مجرب . وإياك أن تستعمله إلا بعد2 الاستفراغ،
~~و إلا جلبت على المريض بلية عظيمة .
# ومما ينفع أيضا منفعة بينة وينوم المريض أن تذره بالحزم الصغير،
~~وصفته : يؤخذ قشور بيض الدجاج فيغسل بالماء والملح الجريش دفعات
~~إلى أن لا ييق فيه شىء من القشر الرقيق (البتة -) ، ثم يغسل بعد ذلك
~~بالماء العذب وحده دفعات عدة حتى لا يبقي فيه شىء من الملوحة
~~* ينشف ويطرح فى منديل ويفرك فركا جيدا حتى إن كان قد بق
~~0( شيء من القشر الرقيق اتمير عنه6 ثم يجفف فى الظل ويسحق حتى
~~يصير في حد الغبار، ويستعمل بعد أن يتقدمه 7 شىء من7 أشياف
~~أبيض فانه نافع جدا .
# و احذر أن تستعمل فى الابتداء والصعود ذرورا8 فيه أنزروت،
~~فانه يجلب على المريض أذية . وامنعه من نوم النهار (و- ] خاصة
~~(1) مثله في المختارات 102/3 ، و في صف وب ««يومين » (2) فى صف وب
~~*بعقب» (3) من ب ومثله في المختارات ، و فى الأصل «الجزم» كذا ، وهو غير
~~منقوط في صف . و هو يطلق على دواء العين - راجع بحر الحواهر (4) من صف
~~وب (ه) فيب « فيه» وفى صف «فيه شيء، (6--) كذا فى الأصل ،
~~ولعله «يميز عنه » و في صف «ينزل منه» وفي ب «شىء يخرج ويبرا منه».
~~(7- 7) ليس في صف وب (8) من صف وب ، وفي الأصل «ذرور» .
# (42)   بعقب

PageV01P186

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0187.png)

~~بعقب الغذاء لاانه يحقن1 البخار فى العين ويزيد فى الورم ويقلل النوم
~~بالليل ، بل احتل2 له فى نوم الليل جهدك، فان3 نوم الليل أنفع للبدن،
~~من نوم النهار لعلتين : إحداهما5 العادة ، و الأاخرى برد الليل ms118 ورطوبته6،
~~فان الحرارة تغوص 77 على8 عمق البدن فى برد الليل9 فيكون ذلك سبب
~~برئه لأن الوجع تقوى مادته بالليل فيزيد آلمه10 والسبب فى ذلك أنه ه
~~يتحلل من البدن بالنهار بخار دخانى كثير بسبب حرارة الهواء بالنهار ، فاذا
~~كان بالليل 11 غلب على مزاج الهواء البرد فتستحصف12 لذلك مسام
~~الجلد فتمنع البخار أن يتحلل من البدن فيرتقى إلى العين لضعف العضو
~~فيزيد فى مادة الرمد ، ويقوى13 لذلك قلق المريض ، فيجب أن تحتال
~~للمريض فى نوم الليل بأن تشمه شيئا من الأاشياء المخدرة مثل اللفاح والأفيون 10
~~وغيره . ومره بشم14 الصندل وماء الورد والبنفسج الرطب والنيلوفر
~~الرطب فان هذه [ كلها - 15 ] و اأشباهها مبردة مخدرة .
# وإياك أن تعالج الرمد الحاد فى الابتداء قبل استفراغ البدن فانه
~~(1) من صف وب ، و فى الأصل «يحتقن » (3) من صف ، و تى الأصل وب
~~«احتال » (3) في ب «لأن » وسيأتى ما فى صف (4) من ب ، وفي الأصل
~~«البدن» (5) في الأصل وصف «احدهما » () من ب ، وفي الأصل «رطوبة » .
~~(7) فى الأصل وب «تغوض » بالضاد المعجمة (8) كذا فى الأصل ، وفى ب
~~«إلى» و لعل الصواب «فى » (9) من قوله «فان نوم الليل » إلى هنا سقط من
~~صف (10) من صف وب ، وفى الأصل «المر» كذا (11) في ب «فى الليل ».

PageV01P187

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0188.png)

~~ردىء ، و بالجملة كل وجع معه ضربان فعلاجه بالمبردة والمسكنة بعد
~~الاستفراغ . ويجب أن تضمد العين بصفرة البيض فانه مما يمنع المواد .
~~واحذر أن تدع بين الجفنين فتيلة أو شيئا1 آخر من جنس الفتيلة فانه
~~ردىء ، لانه لا ينطبق الجفن الانطباق الطبيعى .
# ومما يعين على بره سائر علل العين بعد قطع المادة تلطيف الغذاء،
~~وتعديل الطبيعة ، وترك النبيذ والجماع . ومما ينفع أيضا شد الاطراف،
~~و دلكها ، وتكميدها بالماء الحار ، وشد2 الساقين - ولا سيما عند شدة
~~الوجع ، وطلاء الأاجفان والصدغين والجبهة بالحضض وأشياف ماميثا
~~فانه مما يمنع المواد . وإن كانت المادة بعد الاستفراغ تنصب إلى العين
~~10 فضمدها بالهندباء، وورق اللينوفر3 والبنفسج ؛ و يغسل الوجه بماء الورد
~~وبماء المطر، وبماء قشور ms119 الخشخاش والبنفسج واللينوفر2 والورد؛
~~يغلى ويستعمل مفردة وبحموعة . وتضمد الصدغين والجبهة بالصندل،
~~وماء الورد والماميثا ، وماء5 العوسج، و ماء السفرجل، وماء البقلة
~~الحمتاء ، وبالجملة كل ما يبرد و يقبض؛ فان هذه و أشباهها مما تمنع المواد.
# و امنع من غسل العينين7 بالماء البارد فانه يحقن البخار ويمنع من
~~انحلال الرمد بسرعة ، إلا أن يكون الرمد من سوء مزاج حار بلا مادة،
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «شى ء» (2) من صف وب ، وفى الأصل

PageV01P188

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0189.png)

~~و علامته1 قلة امتلاء العروق وورم الجفنين والملتحم ، وقلة الدموع .
~~والقذى . فاذا وقف المرض - وعلامته2 قلة السيلان والقطع وثخنه3.
~~لأانه ما دام يجرى من الأانف ومن العينين دموع وقطوع فان المادة
~~فى الزيادة ، فاذا انقطع فقد وقف المرض - فحينئذ اقطع سائر العلاج
~~و استعمل ما يقبض ويحلل ، مثل الأشياف5 الأابيض الذى فيه أنزروت، ه
~~يداف بالماء ويقطر فى العين ، و6صفته : يؤخذ6 إسفيذاج الرصاص
~~ثمانية دراهم ، أزروت مربي بلبن الأاتن وكثيراء و أفيون من كل واحد
~~وزن درهم7، صمغ عربي أربعة دراهم ، [جملة الادوية خمسة -8)،
~~تجمع9 بماء المطر و يشيف و يذر بعده بالملكايا10 الذى ذكرته فى
~~باب الوردينج11 . و إذا فتحت العين فلا تحس12 بيدك بل يكون برفق. .
~~ولا تدع الجفن ينطبق لنفسه بل حطه13] قليلا قليلا ، ويجب أن تدع
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «علامة » (2) من صف ، وفى الأصل
~~«علامة» ، وفي ب « فعلامته » (3) هكذا يأتى بعد قليل ، ووقع في الأصل وصف
~~«ثحنه» كذا ، وفي ب «مجيه » كذا ، وفى المختارات 102/3 «. . . وعلامته
~~سكون الضربان وقة الدموع وانقطاع السيلان من الأنف وخفة الوجع . 00».
~~(4) فى صف وب « العين » (5) في صف ««الشياف » (6 - 6) قي صف «هذه
~~نسخته » (7) مثله فى المختارات 102/3 ، و وقع في ب « درهمين » (8) من صف
~~وب غير أن في ب «خمس * بدل «خمسة » (9) في ب «تعجن » (10) من سف
~~وب، وفى الأصل « بالمكايا » كذا (11) راجع ص 118 (12) كذافي الأسل
~~وهو غير منقوط في صف . وفي ب «تكبس» (13) زاد هنا ن النسل

PageV01P189

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0190.png)

~~الذرور فى المأقين ms120 بين 1 الجفنين فانه من أوفق الأاشياء .
# ومما ينفع (أيضا فى هذا الموضع -2] أشياف بريوما، وصفته3:
~~يؤخذ إقليميا ونحاس محرق من كل واحد ثلاثة دراهم ، أشياف ماميثا
~~درهمين ، أقاقيا وأفيون من كل واحد درهما . يدق ويعجن بماء المطر
~~5 ويشيف .
# فان أبطأ انحطاط المرض بعد تنقية البدن و تعديل الغذاء ودامت
~~الحمرة والسيلان فان ذلك يدل على أن فى نفس طبقات العين شيئا محتبسا
~~فأقبل عليه بالتوتياء والنشا فانه ينشف تلك الرطوبة الردئة . واطل
~~الجفن - إن كان فيه بقية ورم - بالقاقيا والمر والزعفران والنحاس المحرق
~~10 والصبر؛ فانها تمنع المواد وتحلل ما قد حصل فيه . فاذا بدا4آ الانحطاط -
~~وعلامته انقطاع السيلان . وقلة القطوع وتخنه والتصاق الأاجفان .
~~والالتصاق من أعظم6 الدلائل على نضج ( المرض - 7] . فاستعمل
~~الأشياف الأاحمر اللين . والحمام [أيضا - 8 ] نافع فى هذا الوقت . ثم
~~بعده الاحمر الحاد . ثم اقلب الجفن وأتبعه9 بالأاخضر . وبعد 10 هذه
~~15 الأشيافات حط فى العين أميال أغير ، فأى وقت أبطأ الرمد فى العين
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «من » (2) من ب () من صف وب،
~~وفي الأصل «صفة» كذا (4) في صف وب «ابتدأ » (5) في صف «القطع».
~~(6) من صف وب، وفي الأصل «اعلم» (7) من صف وب (8) من صف
~~وب . وموضعه بياض فى الأصل (ه) من صف وليس فى ب ، وفى الأصل
~~«انقيه » (10) من صف وب ، وفى الأصل «بعده » .
# (43)   فاعلم

PageV01P190

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0191.png)

~~فاعلم أن فى جفن صاحبه جربا1 فاقلبه فانك ترى فيه أجزاء ناتئة شبيهة
~~بحب الخشخاش فحكه بالأاشياف الأاخضر والروشنايا فانه يبرأ .
# فأما الرمد الحادث عن البلغم أو عن ريح غليظة فقد ترم العين
~~منه حتى يعلو بياضها على سوادها . إلا أنه ليس يكون معه2 حمرة شديدة،
~~ولا يكون معه سيلان . فينبغى أن تلطف التدبير ، واكيل العين فى ه
~~الابتداء بالشادنج فقط ، واغل العين بالماء الفاتر ، فاذا4 وقف المرض
~~فاستعمل الأشياف الأاحمر اللين وبعده أميال أغبر فانه زفع . وإياك
~~و استعمال المخدرة5 فانها مما تزيد فى المرض6 ، فاذا استعملت سائر الأشيافات
~~فتديفها7 فى ابتداء الأامر رقيقة ms121 ثم تثخنها بعد ذلك .
# فأما الرمد العارض8 عن الخلط السوداوى فان هذا الرمد يسميه 10
~~الكحالون الرمد العارض عن اليبس . وعلامته : نقاء العين والتصاقها9
~~عند النوم - ويكون ذلك يسيرا - وقلة الرمص ، وإن كان [فيها -10
~~رمص11 فشىء يسير صلب، وحكاك الوجه ، والحمرة فيه يسيرة جدا .
~~وعلاجه الحمام واستعمال12 كحل مضاض مثل برود الحصرم . واحذر الفصد.
~~(1) في النسخ «جرب » (2) في صف «الروشناى » (*) من صف وب ،
~~وفي الأصل «معها» (4) من صف وب ، وفى الأصل «و اذا» (5-ه) في ب
~~« أن تستعمل المحدرات » (6) في صف وب «الوجع » (7) في صف «صهديها »
~~كذا (8) فى صف «الحادث» (5) كذا في الأصول اثلاثة ، ولعل الصواب
~~« التصاق الجفنين » (10) من صف وب (10) من صف وب ، وفي الأصل
~~* رمصا» (12) من صف ، و فى الأصل وب « استعمل » .

PageV01P191

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0192.png)

~~30/ الف   فأما الأرماد المركبة ) فعلاجها متعب ، فيجب أن تداوم1 استفراغ
~~البدن [فى - 2] دفعات عدة ، و اقصد الخلط الغالب منها، واعلم
~~أن مداومة الاستفراغ والحقن نافعة [ فى -2)] الرمد حتى أنه ربما برا
~~من غير علاج . فلذلك يقول أبقراط : إذا كان بانسان رمد واعتراه
~~5 ذرب فذلك3 محمود لأنه يحذب الخلط إلى أسفل ، فيجب أن تعنى بالطبيعة
~~و لا تغفل عن، القوة وتحيف عليها فتضعف عن دفع المرض . وإياك
~~واستعمال المخدرات فى هذا المرض6 فانها تعقب فى آخر الأامر ظلبة
~~يعسر برؤها ، إلا عند الضرورة .
# ويحب أن تعلم أن الرمد فى البلدان و الأمزاج7 والأسنان الباردة
~~10 أطول مدة ، فالزم العلاج ولا تضجر لأان 8حجب هؤلاء8 أشد تكاثفا
~~و لذلك صار الرمد فى الشتاء يبطيى.
# و قد يعرض فى العين نوع من الماشرا ولا (يقال - 1) لذلك رمد،
~~والفرق بينه وبين الرمد أن الرمد معه غرزان و دمعة . فأما الماشرا فلا يتبعه
~~ذلك ويبرأ بالاستفراغ فقط .
~~(1) فى ب «يدام » كذا (2) من صف وب (3) من صف وب ، و فى الأصل
~~«نلذلك» كذا(4) من صف وب ، وفي الأصل «من» (ه) كذا فى الأصل، وفى
~~صف «بحف * كذا، وفي ب «تخيف » كذا - و راجع الحاوى 97/2 (9) في صف
~~وب ms122 «الرمد» أى الرمد الذى يعتريه ذرب واختلاف (7) كذا في الأصول
~~الثلاثة ، ولعل صوابه «الأمزجة ». والعبارة الآتية ساقطة من صف وسننبه على
~~انتهاء السقطة فى موضعها إن شاء الله تعالى (8-8) من ب ، و فى الأصل «حجبها
~~ولا» كذا (4) فى ب « بطىء » كذا (10) من ب ، وموضعه بياض فى الأصل.
# و يجب

PageV01P192

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0193.png)

# ويحب أن تعم أن ثرمه نرض نكثر السلاسمع ال180ء.
~~و فى ليلة واحدة يتحض تحضض كمر . وه لرمه الابس الهال اللا1،
~~والقطوع فعسر النضج حتى تء ري تصوز أمره .
# ومما يعين عى نضج يرهد وتحيها الزاطالية على2 الا بساا، .
~~و أنا مبتدئ بصفتي :
# صفة ضاء زفع لنرمد والورم
# يؤخذ عدس مقشر و صنر وزرد يبس وكافور، يطلى بماء
~~الهندباء ،[ نافع إن شء ته تعني- .
# طلاء آخر ذفع لنورهآ العارض فى العين
# يؤخذ صبر أستوضرى و آشيف مميث وحضض و زعفران وأفيون 10
~~و قاقيا وطين أرمنى وصندن حمر من كل واحد جزءا ويدق ويعجن
~~بماء عنب الثعلب و تعمر شيف كبر و تستعمل .
# آخر نافع للرمد الحار و العضربان الشديد8
# يؤخذ ورد ياب وقشور رمن حلمو10 عدس منش يطبن1 بالماء
~~ويستعمل بدهن ورد ويوضع عيى تعين دنضد10 نافع يين شاء الله تمال ]
~~(1) في ب «فانه عسير ، كذلا**) في ب * تحميل للام18» فقما (2) 1ه « الرآ ما[م
~~على» تكرر في الأصل ونيس في ب فحدقسها:) من01) 5،0،110ق الال
~~«الورم »(6) إلى هنا سقط من سف11) من ممف «990000، الامل 15ل8، 1/،
~~كذالها زاد في صف تصفت1،، من مف وب 15،13،101،950 811،
~~صف وب، وني الأصل * نطبخ ، 181.

PageV01P193

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0194.png)

# وقد يعرض رمد عن النظر إلى الثلج والبرد . وعلاجه أن يغلى
~~عقيد التين2 وينكب على بخاره فانه نافع . فان بقى منه : بقية فالاشياف
~~5 الأاحمر اللين أو5 برود الحصرم نافع فى متل 6 هذا الرمد2 .
# الباب التاسع والثلاثون
# في الطرفة وعلاجها
# أما الطرفة فانها /دم ينصب إلى الحجاب الملتحم مع انخراق
~~الأوراد10 التي فيه . و يعرض ذلك من ثلاثة أسباب أحدها من أحد
~~10 الأسباب البادية التى ms123 تصيب11 العين فتخرق الملتحم . والثابى 12 دم
~~(1) في صف «النيلو فر» وهو أيضا صحيح (3) كذا فى الأصل، وفى صف وب
~~«عقد » (3) من صف وب ، وفي الأصل ««النتن » (4) ليس في صف، وفي
~~ب ««فيه » (5) من ب ، وفي الأصل وصف ««و» ( - 6) في ب «لمثل».
~~(7) زاد في ب «فقد ذكرنا (غير واضح) ما قدرنا عليه من ذكر الأرماد
~~و علاجه فقد يكتفى بذلك والسلام » (8) اشتق هذا الاسم من طرفة أى لطمة
~~تقع على العين فتحدث حمرة فى الملتحمة فسمى باسم السبب ثم سمى كل حمرة
~~تحدث فيها طرفة تشبها بها - شرح الأسباب (ه) من صف وب ومثنه في
~~المقلات ص 127 والمختارات 3/».1 ، و في الأصل «من دم » وقال الشيخ
~~128/2 ما نصه «.. . هى نقطة من دم طرى أحمر أو عتيق مائت أكهب
~~أسود.....» و كذا في شرح الأسباب 1/مه و راجع التعليق عليه (10) كذا
~~في الأصول الثلاثة ، ولعل صوابه «الأوردة » (11) من صف وب، وف
~~الأصل «تنصب» (12) في ص وب «الآخر » .
# (44)   ينسكب

PageV01P194

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0195.png)

~~ينسكب إلى الملتحم من شدة ضربة تصيب العين من غير أن ينخرق فيه
~~عرق1 . والثالث يعرض بغتة2 من غير سبب باد، ويكون ذلك من
~~دم حاد ينصب إلى الملتحم ، وربما يعرض أيضا بعقب قذف شديد .
~~و[قد -3] يكون أيضا فى الفرد من خراج ينفتق .
# العلاج
# إن كنت حذرا من حدوث ورم فيجب أن تبادر بفتح القيفال
~~و تقطر فى العين لين جارية . فان كانت الحمرة والورم والدم زائدة5
~~فقطر فى العين بياض البيض الرقيق وضمدها بالأشياء المانعة . وإن
~~لم يكن للورم أثر فيجب أن تقطر فى العين فى الابتداء لبن جارية حارا
~~ودم فرخ6 يعصر من أصل الريش الصغار التى7 تحت الجناح ، أو دم 10
~~الشفانين وحده ، أو مع الطين الأرمنى ، أو شيي8آ من الرخام الذى
~~يكون9 فى الطين الأاخضر . فان تحلل وإلا فاسحق الكندر وذفه10
~~بلين امرأة وقطره11 فى العين . فان تحلل وإلا فقطر فيها ماء
~~النانخواه أو ماء الملح الدرانى 12 ، أو 12 كمد العين بماء قد طبخ ms124 فيه صعتر
~~(1) في صف وب «عروق * (2) من صف وب ، وفى الأصل «بقية» كذا.
~~(3) من صف وب (4) من صف وب ، وفي الأصل «نباد» كذا خطا.
~~(5) وقع في الأصل وب « زائد » وفى صف «زائدا» (6) في صف وب
~~* فروج» (7) من ب ، و في الأصل وصف «الذى » (8) في صف «شىء».
~~(9) في صف وب «يوجد » (10) في صف وب «ادفه * وكلاهما صحيح .
~~(11) من صف وب ، وفي الأصل «قطر » (12) في صف وب «الاندراني »
~~و كلاهما يستعمل - راجع بحر الجواهر (13) في صف وب «و» .

PageV01P195

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0196.png)

~~وزوفا يابس . فان تحلل وإلا فقطر فيها ماء الفجل ، وضمد العين2 أيضا
~~بقشور الفجل والزبيب مع ذرق الحمام ، فان كانت الضربة قد أخرقت
~~الملتحم فامضغ ملحا وكمونا وقطره3 فى العين .
# ومما ينفع أيضا الطرفة زرنيخ أحمر ، يسحق ويطرح فى الماء ويفتر
~~5 و يطرح ما صفا منه فى العين . وقد تبخر العين أيضا بكندر وأحثاء البقر
~~فتبرأ الطرفة .
# ومما ينفع الطرفة أيضا هذه5 الأشياف وصفته : يؤخذ شادنج
~~مغسول ثلاثة دراهم، نحاس محرق درهمين ، ببسد ولؤلؤ غير مثقوب
~~من كل واحد درهما ونصفا6 ، صمغ عربي و كثيراء7 من كل واحد
~~10 درهمين ونصفا8، فوفل مسحوق على حمدة أربعة9 دوانيق ونصفا10،
~~إسفيذاج الرصاص درهما 11 ، زرنيخ أحمر ودم الاخوين وزعفران
~~وكهرباء من كل واحد نصف درهم؛ تجمع هذه الاادوية مسحوقة وتجمع
~~بدم الفراريج ويشيف ويداف وقت الحاجة بلين جارية 1 ويستعمل
~~[جملة الأدوية 12 -13 ] .
~~(1) من صف وب ، وفي الأصل « زوقاء » كذا (2) من صف وب ، وفي
~~الأصل «للعين » (3) من صف وب ، وفى الأصل «قطر » (4) من صف، ون
~~الأصل «أحشاء» خطأ ، و فى ب «خشى »(5) وقع في الأصول الثلاثة «هذا».
~~(6-6) في الأصول الثلاثة «درهم ونصف » () زاد في ب «بيضاء » (8اليس
~~في ب ، وفى الأصل وصف «نصف » () من صف وب ، وفي الأصل «اربع».
~~(10) وقع في الأصول الثلاثة «نصف » (11) في النسخ الثلاث «درهم».
~~(12) في صف ««امرأة » (13) من صف ، وفى ب «الأدوية اثنا عشر» .

PageV01P196

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0197.png)

# فان كان عن فتق خراج فعالجه بالأشياف الأبيض وأشياف1 الابار .
# يؤخذ ms125 إقليميا الذهب ونحاس محرق من كل واحد درهمين،
~~دم الأاخوين وبسد ولؤلؤ غير مثقوب كل واحد 3 أربعة دراهم2 ، كثيراء ه
~~و مر و زعفران و نشا و عروق وقاقيا من كل واحد دانقين ، زرنيخ أحمر
~~و سكر طبرزذ من كل واحد نصف درهم ،[جملة الأدوية 13 -5 ] ؛ تسحق
~~و تعجن وتحبب [ نافع إن شاء الله عزوجل - ] .
# يخرج ما قد وقع فى العين من الدخان والغبار وغيره بأن تقطر فى
~~العين لبن جارية9 مرات10 عدة ، أو ماء عذبا11 فانه ينقيه ويخرج جميع
~~ما [وقع - 12 ]) فيها . فان كان مثل تبن أو رمل ولم يبن لك فاقلب الجفن
~~(1) في صف « بشياف» وفي ب «شياف » (2) زاد في صف «الأبار» .
~~(3-3) فى ب «اربع دوانيق » كذا (4) وهى عروق الصباغين (5) من صف
~~وب (6) من ب (7) هكذا مرفى الإحمال ص 2،، و وقع فى النسخ الثلاث
~~* علاج » (8) من الإحمال ص 2، (9) فى صف وب «النساء » (10) من
~~صف ، وليس في ب ، وفى الأصل «مرار» كذا (11) في الأصول الثلاثة
~~*عذب » (12) من صف ، و فى ب «قد وقع»

PageV01P197

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0198.png)

~~خرقة كتان وامسحها على الجفن فانه يزول3 سريعا . فان كان فى الجفن
~~أو فى أرض العين شىء يعلق بها لشدة خشونته كسفا السنبل وما أشبه
~~ذلك فيجب أن تنحيه6 بالشفت7 وتقطر فى العين لبن جارية .
# الباب الحادى8 والأربعون
# فى الظفرة و علاجها
# أما الظفرة فهى زيادة عصبية فى الصفاق الملتحم تنبت من المأق
~~الأكبر وتنبسط قليلا قليلا إلى الحجاب القرنى . وربما تنبت فى10 المأق
~~الأصغر . وربما ينبت فى11 المأقين جميعا. وهى ضارة بالعين لانها تمنعها
~~10 من حركتها. و ربما امتدت على الملتحم والقرنى حتى تمنع البصر. وربما
~~انبسطت على الملتحم وحده . وما كان منها رقيقا أبيض12 13 كان سهل1
~~(1) كذا فى النسخ الثلاث ، ولعله «به * (2) من صف رب ، وفى الأصل
~~«و»(2) من صف وب ، وفي الأصل «يبرأ »(4) في ب « باطن * (5) من
~~صف وب، وسفا السنبل حسكه ، وفي الأصل «كشفا » بالشين المعجمة (6) من
~~صف وب، وفي الأصل «تخيه » (7) كذا فى ms126 الأصل وب ، وفى صف
~~« الجفت » (8) فى صف «الواحد » () بفتحتين وقد جاء فيه الضم والسكون
~~وهذا هو المشهور عند الأطباء كأنهم شبهوها بالظفر في بياضها وصلابتها ويقال
~~بالفارسية ناخته - شرح الأسباب /159(10) في صف «من » (11) ف
~~صف وب * من » (12) من صف وب ، وفى الأصل «أبيضا » كذا .
~~(13- 13) وقع في النسخ الثلاث «كانت سهلة » .
# 145)   البره

PageV01P198

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0199.png)

# إن كانت الظفرة فى 2 ابتدائها رقيقة فعالجها بالأدوية الحادة التى
~~تحلو، مثل النحاس المحرق والنوشادر والقلقديس والملح الدرانى
~~ومرارة الخنرير والماعز . وذكر جالينوس 5 أن أصل السوس نافع لها. ه
# و مما ينفع أيضا الظفرة واللحم الزائد أشياف قيصر اوصفته6:
~~يؤخذ شادنج مغسول اثني7 عشر درهما ، صمغ عربى ونحاس محرق من
~~كل واحد ستة دراهم ، قلقطار محرق [وزنجار -8] من كل واحد درهمين،
~~يدق ويعجن بشراب أو بماء الرازيانج9 . والباسليقون الكبير نافع .
~~و أنفع من هذه كلها الروشنايا10.
# نصفة الروشنايا1 النافع من السبل والظفرة والحرب
~~(1-1) وقع فى الأصول «كانت بطية » (2) زاد في ب «اول » (3) في ب
~~* توبال النحاس » (4) في صف وب «الإندراني » وكلاهما صحيح ، وقد مر
~~التعليق عليه غير بعيد (-ه) فى صف «فى أصل السوس أنه » (-) فى صف
~~«صفة أشياف قيصر» (7) من صف ، وفى الأصل وب «اثنا» (8) من صف
~~وب (9) زاد في ب «ويشيف » (10) في صف وب «الروشناي » وقد مر
~~التعليق عليه راجع ص 91(11-111) في ب « وصفته» .

PageV01P199

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0200.png)

~~وبورق أرمنى وزنحار ودارفلفل من كل واحد أربعة دراهم ، فلفل
~~أبيض وأسود1 وزبد البحر من كل واحد [وزن -2) ثمانية دراهم،
~~صبر أسقوطرى وسنبل الطيب وقرنفل من كل واحد أربعة دراهم
~~[ونصفا=2]، زنجبيل وليلنج من كل واحد درهما5 ، زعفران و نوشادر
~~5 من كل واحد درهما 5 و نصفا6 ، [جملة الادوية 17 - 7] يدق وينخل
~~و يطحن و يستعمل .
# ومما ذكر أنه [ قد -8)9 جربه فوجده9 نافعا أن يؤخذ دهن
~~[لب -2] حب القطن و يؤخذ10 خزف الغضار11 فيقشر عنه12 الغضار13
~~(1) زاد فى ب «وتوبال النحاس» وليس فى المختارات 324/2 فى هذا
~~الشياف (2) من صف (3) من صف ms127 وب (4) كذا نى الأصول الثلاثة ،
~~ولم أعثر عليه اللهم إلا أن يكون «لينج» ذ كره ابن البيطار فى باب اللام فراجعه.
~~(5) وقع فى النسخ الثلاث «درهم » (6-6) ليس في صف ، ووقع فى الأصل
~~« ونصف» ، ووقع فى ب موضعه «وفى نسخة أخرى أملج من كل واحد
~~درهم» (7) من صف وب ، غير أن العدد ليس في ب (8) من ب (9-9) من
~~ب ، وفي الأصل وصف «جرب فوجد » (10) زاد هنا في الأصل «دهن »
~~وليس في صف وب (11) هو الطين الحر اللازب الذى لا رمل فيه (12) من
~~صف وب ، وفى الأصل «عن » (3) في ب «الغضارة » وهو أيضا
~~صحيح ، وقال البغدادى ما لفظه «يؤخذ من الخزف الغضار وينحى عنه دهنه
~~ثم يسحق ويخلط بدهن حب القرع ويسحق مع الدهن ويمسح به ..00»
~~المختارات 105/3.

PageV01P200

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0201.png)

~~ويدق الباقى ويخلط بالدهن ويدلك به الظفرة1 فى النهار دفعات فانها
~~تذوب وتغنى عن العلاج2 بالحديد . ويحب أن تستعمل الدواء بعد دخول
~~الحمام ليلين .
# فان كانت قد كبرت3 و صلبت و مضى لها زمان فعالجها بالحديد ،
~~و هو أن تأمر العليل باستفراغ البدن على العادة التى جرت4 ، ثم تنوم ه
~~العليل وتأمر إنسانا5 بفتح الجفنين ثم تعلقها - فى وسطها - بصنارة وتمدها
~~إلى فوق ، فان احتجت6 أن ترد فيها بصنارة7 ثانية و ثالثة فافعل . فان
~~كانت غير ملتصقة التصاقا شديدا8 فهى تنجذب8 إلى [فوق -9 ) بسهولة
~~ولم تتعب فى وقت سلخها فيجب أن تدخل تحتها المهت10 أو الريشة
~~و تسلخها . و إن كانت ملتصقة شديدا فاقطع من جانبها برأس المقراض 10
~~موضعا ليكون مدخلا للآلة التى تسلخ بها ، وأدخل تحتها المهت واسلخها
~~عن الملتحم برفق ، و الريشة أسلم من غيرها 11و تأمن أن يعقر المهت11،
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «بالظفرة » (2) وقع في الأصل «الفلاح » كذا
~~والتصحيح من صف وب ولفظهما «علاج الحديد» (3) من صف وب ،
~~وفى الأصل «كثرت » (4) من صف وب ، وفى الأصل «جرب» كذا (5) من
~~صف وب، وفي الأصل «انسان » (6) من صف وب، وفي الأصل
~~احتجب» () في صف «صنارة» ms128 (8-8) ني صف «انجذبت» ، وفي ب
~~«تجدب» (9) من صف وب (10) آلة يقدح بها ولمزيد التفصيل راجع بحر
~~الجواهر (11-11) كذا فى الأصل ، وفى صف «ولا تعقر » فقط وهو الأمثل
~~و في ب «ولا وخر» وهو غير واضح .

PageV01P201

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0202.png)

~~وارفق بالغشاء القرنى إن كانت عليه إلى أن تحصل فى المأق ، فاذا حصلت
~~عند المأق الأاكبر فاقطعها بالمقراض ولا تدع من الظفرة شيئا ، لانها إن
~~بقيت منها بقية عادت ثانية . واحذر أن تستقصى1 على اللحمة التى فى المأق
~~فيعرض منها الرشح2 بل تقطع الظفرة فقط . ويكون : تبتدئ بالقطع2 ممايلى
~~5 المأق الأاصغر بأن تدع المقراض على الأنف ولا تقطع ممايلى المأق5 الأاكبر6-
~~والفرق بين الظفرة واللحمة التى فى المأق 7 أن الظفرة بيضاء صلبة عصبية .
~~واللحمة8 حمراء لينة لحمية - ثم تقطر فى العين ماء الملح والكمون الممضوغ،
~~وتشد عليها ا صفرة البيض مع دهن الورد - و لا تكثر من الدهن فانه
~~يرخى9 - وتأمر العليل بأن يكثر من تحريك العين وهى مشدودة1
~~10 لئلا يعرض التصاق، فاذاكان من غد فحلها وقطر فيها ماء الملح والكمون
~~ثانية . فاذا جاز اليوم الثالث عالجت بسائر الأشياء11 الحادة مثل الباسليقون
~~(1) من صف وب، وفي الأصل «تستفعى » كذا () قال الرازى ما نصه
~~«الرشح هو سيلان الدمع دائما إذا نقصت اللحمة التى فى المأق الأعظم» الحاوى
~~116/2 وقد مر في باب السيلان أن السيلان يعرض من إفراط المتطببين على قطع
~~اللحمة التى فى الماق الأكبر فى علاج الظفرة ، راجع الباب «3 ص«15 (3-3) فى
~~ب «من ناحية » (4) فى صف وب «الأكبر » (5) من قوله «الأصغر بأن
~~تدع» إلى هنا تكررت العبارة فى الأصل فحذفناها وليست فى صف وب .
~~(6) في ب «الأصغر» ولم أفهم مغزى هذه العبارة ولا وجدتها فيما عندى من
~~المراجع (4) زاد هنا فى صف وب «هو » (8) من صف وب ، وفى الأصل
~~«اللحم» كذا (9) من صف وب ، ووقع في الأصل «يرتي » بالقاف (10) من
~~صف ، وفى الأصل وب «شدوده» كذا مصحفا (11) في صف وب «الأدوية*
~~وهو أقرب إلى الفهم.

PageV01P202

![image ms129 file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0203.png)

~~والروشنايا1 وغيره2 . فان عرض ورم حار استعملت3 ما يسكن الورم2 .
# و يحب أن تعلم أن الظفرة ربما استمسكت بصفاق العين ، فاذا
~~جذبتها انجذب الصفاق معها ؛ وإن قطع كان منه خوف، . فالواجب
~~أن لا تقطعه بل 5 تقشط ما انقشط5 مما ليس بملتصق بالحجاب ، ثم تعالج
~~الباقى بالأدوية الحادة لتفنيه . وتحتاج أن تعلم أن الغشاء الملتحم جسم 5
~~صلب غضروفى لا تعلق به صنارة فان تعلقت الصنارة فى لقط السبل
~~أو قشط 6 الظفرة بشىء لين فانه من المرض لا من الغشاء فاعلم ذلك7 .
# الباب الثاني والأربعون
# في الانتفاخ8 العارض للملتحم وعلاجه
# أما الانتفاخ فأربعة أنواع : أما النوع الأول فسبيه ريح، وعلامته 10
~~أنه يحدث بغتة ، وعلى الأمر الأاكثر يعرض قبل حدوثه فى المأق
~~الأكبر خرقة مثل ما يعرض عن عضة ذباب أو بقة ، وأكثر ما يعرض
~~في الصيف وللشيوخ . ولونه على لون الأورام البلغمية .
~~(1) في صف وب «الروشناي » وقد مر التعليق عليه في ص 91(2) كذا، ولعله
~~«غيرهما » (3-3) في صف وب «ما يسكنه » وهو الأنسب (4) من صف وب،
~~و في الأصل «رخوفا» خطا (5-ه) في صف وب «تكشط ما انكشط »
~~وكلاهما بمعنى واحد () في صف «كشط » وهو غير واضح في ب (7) زاد
~~في ب «و السلام » (8) قال فى شرح الأسباب ما نصه «الانتفاخ ورم بارد
~~يعرض للعين أى للمتحم مع حكة فى الأكثر»192/1 .

PageV01P203

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0204.png)

# وأما النوع الثانى فسببه فضلة بلغمية ليست بغليظة1 ، وعلامته أنه
~~أردأ لونا2 وأكثر ثقلا والبرد فيه أشد فان3 غمزت بأصبعك غابت فيه
~~و بقي أثرها ساعة هنية6 .
# وأما النوع الثالث فسببه فضلة مائية ، و علامته أنك متى غمزت
~~5 الأاصبع عليه غابت بسرعة ولم يبق أثرها كثيرا ، وذلك لأن الموضع
~~يمتلئ سريعا، وليس معه وجع ولا ضربان، ولونه على لون البدن.
# وأما النوع الرابع فسببه فضلة غليظة من جنس المرة السوداء7، ومن
~~هذا9 الجنس يتولد السرطان، وأكثر ما يعرض فى الملتحم والأاجفان، وربما
~~امتد حتى يبلغ إلى الحاجبين وربما نزل إلى الوجنتين . وعلامته ms130 أنه صلب9
~~10 و ليس معه وجع ولونه كمد ، و أكثر ما يعرض فى 10 الرمد المزمن وبعد
~~حدوث الجدرى وخاصة للنساء والصبيان .
~~(1) من ب ومثله في الجاوى 113/2 ، و في الأصل وصف «بالغليظة » .
~~(2) من صف وب، ومثله في الحاوى المشار إليه من قبل والمقالات ص 129،
~~وفي الأصل «نوما » خطأ (3) في صف وب «وإن » (4) زاد في ب «عليه »
~~كذا (5) كذا فى الأصول الثلاثة ومثله فى الحاوى والمقالات ، وفى المختارات
~~*«غاصت» وهو الأنسب (6) أى يسيرة ، ووقع في صف وب «هوية » ومثله
~~في المقالات والحاوى . يقال مضى هوى من الليل وهوى أى هزيع منه وطائفة .
~~(7) من صف وب ، وفى الأصل «السواد» كذا (8) من صف وب ، وفي
~~الأصل «هذه » كذا () لا ينغمز تحت الأصبع لغلظ المادة وغلبة الأجزاء
~~الأرضية عليها ، كما فى شرح الأسباب 197/1 (10) كذا في الأصول الثلاثة
~~و مثله في الحاوى والمقالات، وفى شرح الأسباب «بعد» وهو القياس .
# و يحب

PageV01P204

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0205.png)

# ويحب أن [تعلم أن - 1] الانتفاخ والجسا والحكة هى من أمراض
~~الجفن والملتحم جميعا . فأما الانتفاخ العارض للمتحم فانه ربما كان معه
~~سيلان أو بغير سيلان ، والذى يعرض2 للأجفان لاسيلان معه وقد
~~ذكرته فى بابه .
# أما النوع الأول فلا تعرض له بشىء البتة فى ذلك ا اليوم فانه يتحلل،
~~وإن بق منه بقية فاغسل العين والوجه بالماء الحار ولطف التدير .
# وأما النوع الثانى والثالث فعلاجهما2 بمثل علاج الورم أعنى
~~باستفراغ4 البدن ، وتحليل الفضلة المستكنة فى العين ، وإنضاجها بالأكحال
~~والأاضمدة كما5 وصفت فى باب الرمد الحادث عن البلغم" . ولا يجب 10
~~أن تستعمل فى مثل هذه العلة 7 الأدوية المسددة ولا القابضة التى تستعمل
~~فى ابتداء الرمد بل ما يحلل و يفشى9 فى جميع أوقاته بعد استفراغ البدن،

PageV01P205

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0206.png)

~~فاذا استفرغت البدن فأكحل العين 1بالأ شياف الأاحمر اللين1 فانه نافع
~~جدا . والحمام أيضا مما يحلل هذا المرض . وضمد العين بورد البابونج
~~والبنفسج واللينوفر2 واغسل العين بمائها ، وقطر فى العين ماء الصبر، واطل
~~الجفن أيضا به فان3 من شأنه تحليل الأورام ms131 ومنع ما ينجذب9 إليها
~~5 ويحلل [أيضا - 6] ما قد حصل فيها . وأما النوع الرابع فدبره بتدبير
~~الأاورام السوداوية ، وسوف أذكره فى موضعه (إن شاء الله تعالى - 6).
# صفة أشياف خلوقى نافع للريح والنفخة.
# والورم الذى يكون فى الملتحم والجفن
# يؤخذ نحاس محرق ثلاثة دراهم ، قاقيا درهمين ، كثيراء و صمغ عربي
~~10 و سنبل الطيب وزعفران من كل واحد درهمين8 (يدق و- 6) يعجن
~~بماء المطر [ ويحبب ، جملة الأادوية 6 -9) .
# صفة أشياف أسود نافع من الريح التى تكون
# في العين والجفن يكحل10 به ويطلى من خارج
# يؤخذ نحاس محرق 11درهما ونصفا11 [ زعفران نصف درهم،
~~(1 - 1) من صف وب ، ووقع فى الأصل منكرا أى بدون ال (2) فى صفه
~~«النيلوفر» وكلاهما يستعمل (3) من صف وب، وفي الأصل «فانه » .
~~(4) فى صف «ينجلب» وفى ب «يتحلل » (5) من صف وب ، وفى الأصل
~~«يحل » (6) من ب (7) في ب «التفجر» (8) في صف وب «درهم » كذا.
~~(9) من صف وب ، غير أن قوله «جملة الأدوية ستة» وقع فى ب قبل قوله «يدق
~~ويعجن» (10) في ب «يحك » (11-11) فى الأصول الثلاثة «درهم ونصف».
# (47)   لؤلؤ

PageV01P206

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0207.png)

~~لؤلؤ و بسد من كل واحد درهما ، أفيون درهما ونصفا -1) قاقيا
~~خمسة دراهم، أشياف ماميثا نصف درهم ، [ يدق و-2 ] يعجن ويشيف
~~كبارا3 و يستعمل [جملة الأدوية 7 -4] .
# يؤخذ نحاس محرق درهمين ونصفا5 ، زعفران نصف درهم، لؤلؤ ه
~~و بسد ومر وسنبل من كل واحد درهما 6 ، أفيون درهمين ونصفا7،
~~قاقيا ثلثي درهم ؛ [جملة الأادوية 8 ، يدق و- 8) يعجن ويشيف كبارا،
~~[نافع إن شاء الله تعالى - 9] .
# [ أما الجسا العارض لللتحم - 10) فهو11 صلابة تعرض فى العين
~~كلها ، وربما شاركت الأاجفان . فأما سببه فانه يحدث عن خلط يكون
~~في غاية الغلظ واليبس . وعلامته 12 أن يعسر معه 12 حركة العين ،
~~(1) من صف وب ، غيرأنه وقع فيهما «بسد.. . درهم افيون درهم و نصف» .
~~(2) زدناه وفاء بالعادة (3) من صف ، وفى الأصل وب «كبار» (4) من صف .
~~(5) فى الأصول «نصف » () قى النسخ الثلاث «درهم » (7) في الأصول
~~الثلاثة «نصف » (8) من صف وب (ه) من ب ، وكتب على ms132 الهامش قبل
~~سطر ما صورته «وهذا محل المركبات» كذا (10) من صف ، وفى ب «أما
~~الجسا الملتحم » كذا (11) من صف ، وفى الأصل وب «هو» (12- 12) في صف
~~وب «أنه يعسرله » .

PageV01P207

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0208.png)

~~و يعرض لها تمدد و وجع وحمرة من غير رطوبة ، ويعسر فتحها في
~~وقت الانتباه من النوم من شدة الجفاف الذى يحدث فيها، وربما
~~اجتمع فى المأق رمص يسير صلب .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تلين الطبيعة ثم تكمد العين تكميدا متصلا باسفنج
~~مبلول بالماء الحار أو يقطر1 أو2 تضع على العين عند النوم بيضة مضروبة
~~مع البياض ودهن ورد أو شحم الإوز أو البط ، وتمنع المريض من
~~الأشياء الباردة التى تولد الصلابة ، وتصب على الرأس دهنا مرطبا كثيرا،
~~و تكحل العين بدواء مضاض يحلب الدموع ، مثل برود الحصرم وغيره
~~10 فانه نافع [ إن شاء الله تعالى - ] .
# الباب الرابع والأربعون
# فى الحكة العارضة للملتحم [وعلاجها -]
# أما الحكة فانها تعرض من فضلة مالحة بورقية تنصب إلى الملتحم.
~~وعلامتها أنها تحدث في العين دمعة مالحة بورقية وحكة كأنها شىء
~~15 يقرص الملتحم6 ولا سيما مما يلى المأق الأاكبر وحمرة يسيرة وحمرة فى
~~الأجفان، وربما عرضت من شدة الحكة قروح فى الأاجفان .
~~(1) من صف وب، وفى الأصل «يقطن » كذا (3) من صف ، وفى الأصل
~~وب «و» (3) من صف وب ، و مثله في المختارات 108/3 ، وفي الأصل
~~«مقروبة» كذا (4) من ب (ه) زدناه وفاء بالعادة (6) من صف، وفى الأصل
~~وب «للتحم» .

PageV01P208

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0209.png)

# أما السبل فانه ( امتلاء - 1) يكون فى عروق العين من دم غليظ
~~يتشعث و ينبسط2 على الحجاب الملتحم ، وربما عفنت2 القرنى و4 تحمر
~~و تغلظ ، و على الأاكثر يكون معها سيلان وحمرة وحكة . والسبل
~~نوعان5: أحدهما يعرض فى باطن العروق والجداول التى فى الملتحم .10
~~وعلامته أنك ترى على الأوردة6 التى داخل الصفاق الذى يليه كالغمام
~~المغشى عليها2 وفيها حمرة يسيرة ، ويعرض للمريض أكال وعطاس
~~متوال وخاصة إذا رأى الضوء والشمس 9مع كثرة4 دموع وضربان

PageV01P209

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0210.png)

# العلاج
# ينبغى أن تعالج هذا النوع1 باستفراغ3 ms133 البدن بحب الإيارج والقوقاى3،
~~و بفصد القيفال ثم تنق الرأس تنقية قوية ، وأن تأمره بالغرغرة
~~بالإيارج وما شاكله ، ثم تستعمل بعد ذلك الأاشياء المقوية 5 للدماغ مثل
~~5 شم6 العنبر واللاذن وغيره مما يقوى ، وامنعه من الأاغذية التى تملا
~~الرأس بخارا غليظا مثل الباقلى والعدس [والسمك - 7) ولحم البقر
~~33/ ب   وغيره، ثم تسعطه9 بعد ذلك بهذا السعوط :
# صفة سعوط نافع لريح السبل والسدة التى تكون
# يؤخذ كندس حديث درهما9 مر صاف10 دانقين، حضض مكي
~~(1-1) فى ب «أما علاج هذا النوع الأول فيجب أولا » (3) فى صف «بأن
~~يستفرغ » وفى ب «ان يستفرغ » (3) من صف وب ، وفي الأصل «القوقانى »
~~وقاله الهروى «القوقايا» وكذلك البغدادى فى المختارات (فصل الحبوب)
~~264/2 و(فصل السبل) 3[1.6 و فسره الهروى بقوله «. ... وسمى بهذا
~~الاسم لأن قوقايا بالسريانية هو الرأس » بحر الحواهر (قوقايا) (4) فى صف
~~«بينة » (5) من صف وب ، وفى الأصل «المتومة » كذا (6) من صف
~~وب ، وفي الأصل «ثم » كذا (7) من صف وب (8) من صف وب ، وفي
~~الأصل « يسعط » كذا (4) فى الأصول «درهم » (10) من صف ، وفى الأصل
~~وب «صانى».

PageV01P210

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0211.png)

# يؤخذ كندس وذريرة القصب وورد يابس من كل واحد جزءا،
~~يدق ويسحق وينفخ منه فى الأانف، وأمره بشم المرزنجوش، وتكحل
~~العين بعد ذلك بأشياف7 الدارج والروشنايا8 والباسليقون . ومما ينفع
~~نفعا عجيبا للسبل والسلاق9 والدمعة فصد المأقين أو عروق10 الجبهة ، 10
~~فان كان السبل حاميا فاستعمل 11 الشياف الأاسود11 وصفته: يؤخذ أقاقيا
~~(1-1) في الأصل وصف «دانق وتصف » وفى ب «درهم ونصف » (2) من
~~صف ، وفي الأصل وب «دانق ونصف » (3) من صف ، و في الأصل وب
~~«اربع» . ولهذا السعوط راجع المختارات 3/*.1 فان فيه في اوزان الأدوية
~~اختلافا شديدا (4-4) كذا في الأصول الثلا ثة ، ولعل صوابه «تدق وتجمع » لأن
~~الدق يكون قبل الجمع ، قال صاحبنا نفسه «وأن تسحق كل واحدة منها على حدة . .
~~.. . ولا تجمع سائر الأدوية وتدقها فانه غلط » راجع الباب الأول من هذه
~~المقالة ص 2.(5) في صف «امرأة » () من صف (7) من صف وب ، وفي
~~الأصل ms134 «بالأ شياف» (8) في صف وب «الروشناي» (9) في صف «السيلان».
~~(10) في صف وب «عرق» (11-11) من صف وزاد فيه «نسخة السنى»،
~~وفى الأصل «أشياف أسود » ، و فى ب «الأشياف الأسود » .

PageV01P211

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0212.png)

~~أصلى مغسول1 وصمغ عربى من كل واحد ثمانية دراهم ، نحاس محرق
~~خمسة دراهم، مر صاف2 و أفيون مصري من كل واحد3 درهما ونصفا3، يعجن
~~بماء المطر ويستعمل و يشمه منه . فهذا ما أمكن ذكره فى علاج النوع
~~الأاول من السبل .
# فأما النوع الثانى فانه يحدث فى ظاهر الجداول التى فى الملتحم .
~~وعلامته أنك ترى على الملتحم 4 عروقا منتسجة حمراء ممتلئة ، وعلى
~~الطبقة القرنية كالدخان وفيه عروق حمر ، وحمرة الخدين، ويحس
~~بحرارة غالبة فى الحاجب ، والألم الدائم ، ولا يبصر المريض فى الشمس
~~ولا فى السراج؛ فاذا جذبت إليك الجفن6 الأسفل ترى السبل كأنه 7
~~10 قد انشال إليك عن الملتحم . وأما سببه فانه ( إما أن - 8) يتولد عن
~~امتلاء فى الرأس، واستعداد العضو أيضا لقبول المادة الرديئة ، وذلك
~~أنه تكون عروق العين كبارا . وإما أن يتولد بعقب رمد حار9 إذا حيف
~~على العين بالأشياء المبردة ، وذلك أنه يغلظ المادة فى العروق فيعسر
~~لذلك تحللها بسرعة . أو عن جرب عتيق : وأكثر ما يعرض هذا النوع

PageV01P212

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0213.png)

~~من السبل فى الأزمان الباردة والأبدان [ الباردة -1) والبلدان الباردة
~~أيضا . وذكر قوم أن السبل2 يعدى بل هو مما يتوارث .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن دفعات عدة لتحلل2 الخلط الغليظ،
~~و تنقى العروق ثم تنقي ا الرأس بالإيارج وغيره، ثم تعمد لإصلاح مزاج الدماغ ه 34 الف
~~و تقويته ، و تعدل الغذاء وتمنعه من الأشياء المولدة للكيموس الردىء ،
~~ثم حيلئذ افصده، العرقين اللذين فى المأقين ، و أكثر عنايتك فى هذا النوع
~~بالعروق التى5 خارج القحف . والأاطليه أيضا نافعة6 له وخاصة على
~~الجبهة . والسعوط الذى تقدم ذكره مما ينقى الدماغ ويقويه ، وامنعه
~~من استعمال الأادهان كلها ، وتحط فى العين بعد ذلك الأادوية التى تلطف 10
~~غلظ الخلط وتستفرغ امتلاء العروق، مثل الأشياف الاخضر7
~~والروشنايا8 9 ms135 والباسليقون والمعسل المعمول10 بماء الرمان . وصفته :
~~يؤخذ ماء الرمان المز جزءا ومن العسل ربع جزء منزوع الرغوة ، ويغلى
~~عليه11 ويوضع فى الشمس فى إناء زجاج مدة عشرين يوما ويكون
~~(1) من صف وب (2) زاد فى ب «أيضا » (3) في صف «ليتحلل» (4) فى ب
~~«افصد » (5) زاد هنا في الأصل «من » وليست في صف وب () من صف
~~وب ، وفي الأصل «نافيه» كذا (7) زاد ني ب «والدازج» (8) ف صف
~~وب «الروشناي» (9) من هنا إلى قوله الآتى «ويكون استعمالك له بأن تقلب
~~الخ» سقط من صف وب (10) ف الأصل «الممعمول » كذا (1») كذا في
~~الأصل ولعله حشو .

PageV01P213

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0214.png)

~~استعمالك له بأن تقلب الجفن وتحكه بالدواء بالميل: 1فاذا ذهبت حرقة
~~الدواء فاكحله ثانية1 ، فاذا هدأت2 حرقة العين وكدورتها فحط2 فيها أميال
~~رمادى، فانه نافع للسبل بعد الأدوية الحادة ، ومره بالدخول إلى الحمام
~~بعقب الدواء؛ و[مره -5 ] أن يتبخر بالند6 و العنبر .
# يؤخذ7 ماميران صيني خمسة دراهم - و في نسخة أخرى: درهمين1-
~~[و-]) توتياء كرماني مربي، [و-9] شيح محرق [مربي -9] وتوبال10
~~مغسول، وكحل أصفهاني مربي من كل واحد عشرة دراهم؛ يدق وينخل
~~و يستعمل . [والبرود الهندى أيضا 11] نافع [للسبل -9] .
~~10 صفة البرود الهندى النافع للسبل والغشاوة والدمعة
# والبياض والريح الكامنة12 فى الأجفان
# يؤخذ توبال النحاس ونحاس محرق13 و زنجار صاف14 من كل
~~(1-1) ليس في ب (2) في الأصل وب ««هدت » وفى صف «ذهب » (3) في
~~ب «فاكحله ثانية وحط » (4) سيأتي ما فيه (5) من صف، وفي ب «وأمره».
~~(6) هو مركب من العود والعنبر والمسك - راجع بحر الجواهر (7) من صف
~~وب ، وفي الأصل «وجذ» كذا خطا () ليست فى الأصول (ه) من صف وب.
~~(10) زاد فى ب « نحاس » (11) من صف وب ، غير أن الواو ليست فى صف.
~~(12) من صف وب ، وفى الأصل «الكائنة » (13) من هنا إلى أواخر الباب
~~السادس والأربعين سقط من صف وسننبه على موضعه إن شاء الله (14) وقع
~~في الأصل رب «صافى » كذا .

PageV01P214

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0215.png)

~~واحد ثمانية دراهم، بورق أرمنى وصبر أسقوطرى وملح دراني1 من
~~كل واحد أربعة دراهم، فلفل وزنجبيل ms136 وزاج مصرى2 محرق من كل
~~واحد3 درهمين ، دخان: القوارير وخزف محرق من كل واحد درهما5؛
~~تحمع هذه الأادوية مدقوقة منخولة وتربى بخل خمر عتيق وتجفف وتسحق
~~و تستعمل كلا وذرورا .
# فان عرض مع السبل رمد حار فلا تقربه بالأشياء المبردة ولا المخدرة
~~بل تعول على استفراغ البدن وجذب المادة إلى أسفل، ثم تذره بالأغبر
~~فقط فى المأقين وتشد على العين صفرة البيض . فان زاد الرمد وقوى
~~فاياك أن6 تقربه بالأشياف الأابيض6 أو الملكايا بل محط فى العين أميال
~~شادنج مغسول ، و ذره بالأاغبر . فاذا سكن الألم وايحط الرمد افعاود 3410/ب
~~إلى علاجه الأاول . ومما ينفع السبل [الحامى أن ينقع السماق بالماء ويصفى
~~و يجمد و يعمل منه أشياف و يعالج به فانه نافع للرمد ويقطع السبل -.
~~فان عتق وقوى فليس له غير لقطه وهو على ما أصفه لك .
# العلاج بالحديد
# يحب أولا أن تستفرغ البدن بالدواء أر8 بالفصد ، ثم تنوم العليل 15
~~بين يديك ، و تأمر إنسانا ماهر91 10 يفتح جفنه10 فتحا لا ينقلب الجفن

PageV01P215

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0216.png)

~~فيه بتة، ويكون فتحه كأنه يكبس الجفن الأاعلى إلى فوق والجفن الأسفل
~~إلى أسفل برأس الإبهامين - وتكون حذرا لئلا ينقلب الجفن فينقطع
~~منه جزء فيعرض منه التصاق ، فلهذا السبب يحب أن يكون الذى يفتح
~~العين ماهرا - ثم تعلق السبل بصنارة من المأق الأا كبر و تبى1 بأخرى
~~5 فى الوسط من الملتحم ، واحذر أن تقرب القرنى ، ويكون من ناحية
~~الجفن الأاعلى . وترد فيها2 بصنارة ثالثة مما يلى المأق الأاصغر ، و تشيل
~~الصنانير2 برفق باليد اليسرى ، وتقص من ناحية المأق الأصغر قليلا
~~برأس المقراض، وتدخل فيه المهت أو أسفل ريشة، وتسلخه كما تسلخ
~~الظفرة لينشال إليك سائره عن الحجاب ، ثم تلقطه بالمقراض إلى أن يبلغ
~~10 إلى المآق الأاكبر ، ثم تعلق الصنانير فيما يلى الجفن الأسفل وتفعل6
~~مثل ما فعلت من ناحية الجفن الأاعلى ، واحذر أن تقرب الحجاب القرنى
~~البتة، فان رأيت قد بقى على الملتحم شىء من السبل أو2 عرق واحد
~~فسبيلك أن ms137 تأخذه ولا تغفل عنه . و علامته أنك تأخذ المهت وتديره
~~على الملتحم فان رأيته لا يعلق 8 بشىء علت أنه ما بقي من السبل شىء، وإن8
~~15 علق فى موضع من المواضع فانه عرق من السبل فخذه . فاذا رأيت
~~(1) من ب غير أنها في ب غير واضحة وفى الأصل «تبشى » كذا ، قال البغدادى
~~«و واحدة فى وسط العين تحت الجفن» المختارات 7/3. (3) من ب، وفى الأصل
~~« مها» كذا (3-3) من ب ، وفى الأصل ««تسبل الصنارتين »(») في الأصل «كا»
~~كذا ، وفي ب * مثل ما » (ه) من ب ، وفى الأصل ««الصنارتين » () زاد في ب
~~« بهم » كذا (7) من ب ، وفى الأصل « و لو» خطا (8-8) ق ب «شىء فانه قد
~~نقى من السبل فان » .

PageV01P216

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0217.png)

~~الملتحم قد نقى وابيض وما بقى عليه شىء من السبل البتة فامضغ ملحا
~~وكمونا وقطر ماءه فى العين و تضع عليها صفرة ييض مع دهن ورد بقطن .
~~وبعد القطن رفادة وعصابة ، وتأمره أن يدير عينيه دائما وهى مشدودة
~~لئلا يعرض التصاق ، ويكون نومه على القفا، وتحلها من غد1 وتغسلها
~~بماء قد أغلى فيه ورد يابس2 . [ ثم -3] تبل الميل بدهن ورد وتديره ه
~~تحت الأاجفان لئلا يكون قد عرض التصاق . فان كان قد التصق فيجب
~~أن تشقه وتقطر فى العين ثانية ماء الملح والكمون الممضوغين ، بأن تعصرها،
~~في خرقة كتان . وماء الملح والكمون لا بد منه التصقت أم لم تلتصق،
~~شم تعللها5 تمام ثلاثة أيام ، ثم تنقله [ إلى الأدوية الحادة على مراتبها مثل
~~ما ذكرته6 قبل اللقط وتذره بالهندى فانه أبلغ إلى أن يقوى العضو وينقي . 10
# وقد يلقط بنوع آخر بأن تفتح الجفن ثم تعلق بصنارة واحدة
~~و تقص بالكاز7 فاذا انقص وصعدت الصنارة أردفت بصنارة أخرى
~~و تقص 8 ، فلا [ تزال - 3] ترفع صنارة وتضع صنارة حتى تلقط
~~السبل كله وتخرجه9 قطعة واحدة من سائر العين . فان عرض ورم حار
~~عالجته بما يسكن ذلك الورم ، ثم تعود إلى علاجك الأاول .
~~(1) من ب ، وفي الأصل «حد » كذا (2) ليس ms138 في ب (3) من ب(4) كذا في
~~الأصل، ولعله ««تعصره » أى الماء ، وفي ب ««تعصره (5) كذا في الأصل وب،
~~ولعله «تعلله » أى تسقى الماء سقيا بعد سقى () كذا فى الأصل وأخته ، ولعله
~~«ذكرتها» (7) كذا فى الأصل وب، ولعله مصحف (8) كذا فى الأصل وب ،
~~ولعله «قصصت » (9) زاد فى ب «كله».

PageV01P217

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0218.png)

# إن الودقة هى ورم جاسى صلب يكون فى الملتحم من تخثر1 الدم
~~في العروق. فرما كانت من2 طرفة2 وألوانها مختلفة وكذلك مواضعها.
~~65 أما ألوانها، فربما كان أحمر و ربما كان أبيض . وأما مواضعها فربما
~~ظهرت عند المأق الأاكبر، وربما كانت مما يلى المأق الأاصغر، وربما كانت
~~تحت الجفن7. و قد تظهر أيضا الودق كثيرا فى الأرماد الحارة عند الانتهاء،
~~وربما ظهرت حول الإكليل صغارا8 و لكن يكون عددها كثير[ة -9)
~~حتى ترى كأنها حب لؤلؤ قد نظم . وربما ظهر[ت -10) الودق والعين
~~10 حمراء اللون ، وربما لم يكن العين معها حمراء 11 .
~~(1) من المختارات 108/3 ، و فى الأصل «ختيو» كذا ويأتى ما فى ب (2) في
~~المختارات «بعد » (3) زاد في الأصل هنا «روهى ورم صلب جاسئ صلب»
~~كذا خطا، وهو مكرر ما قبله ، وقد مر الباب التاسع والثلاثون فى الطرفة
~~ص 176 فليراجعه ، وقد سقط من ب من قوله «يكون في الملتحم من تخثر»
~~إلى آخر هذه العبارة التى حذفناها من الأصل (4) وقع فى الأصل وب بالتذكير
~~في المواضع الثلاثة ، وقد غيرنا الضمائر لتكون كلها على وتيرة واحدة (ه) من ب ،
~~وفى الأصل *« لذلك» (6) هنا زيدت «و» فى الأصل وليست في ب (7) وقع
~~في الأصل «مما يلى تحت الجفن » وفى ب «مما يلى الحفن » والتصحيح من شرح
~~الأسباب 3/1ه: (الودقة) (8) من ب ، وفى الأصل «صغار» (5) من ب .
~~(10) زدناه للسياق وليست في الأصل وأخته (11) قال العلامة ما لفظه
~~«وسبيها فضول غليظة حصلت فى الملتحمة فددتها » شرح الأسباب 153/1.
# العلاج

PageV01P218

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0219.png)

# العلاج
# ينبغى أولا أن -1]) تلطف التدبير و تذر العين بالملكايا فانه نافع .
~~وإن كان مع احمرار العين فتقدمه2 3 الأشياف الأبيض [ الذى ms139 - 4]
~~فيه أنزروت .
# ومما ينفعه أيضا وردى ابن5 على وصفته : يؤخذ من قشور بيض الدجاج ه
~~بعد غسله و دقه - كما ذكرت6 فى صنعة7 الحزم8 - 9 عشرة دراهم9 و من
~~الشادنج المغسول درهمين؛ يسحق الجميع وتذر به العين فانه نافع . فان طال
~~زمانها فاستعمل الأادوية التى فيها فضل جلاء مثل الأشياف10 الأحمر11
~~و غيره [فانه نافع إن شاء الله تعالى - ] .
# الباب السابع والأربعون
~~(1) من ب (2) إلى هنا سقط من صف ، وقد نبهنا على ابتداء السقطة قبل .
~~(3-13 في الأصول الثلاثة «أشياف أبيض » (4) من صف وب (ه) في صف
~~«بني» ، وفي ب «بن» كذا(0) في صف «ذكرته» ، و في ب «ذكره » خطا.
~~(7) من صف ، وفى الأصل «صفتة » كذا ، وفى ب «صفة » (8) راجع لذلك
~~باب الرمد ص 168، ووقع في الأصل «الجرم» وهو غير منقوط فى صف
~~وب (9-9) مثله في المختارات 1.8/3 ، و وقع في صف «عشرين درهما» وفي
~~ب «عشرين درهم» كذا (10) من صف وب ، و في الأصل «أشياف» .
~~(11) زاد فى ب «الحاد»، و فى المختارات 3ا1.8 «اللين» (12) من صف وب،
~~وفي الأصل «في » كذا .

PageV01P219

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0220.png)

~~العروق [التى داخل القحف، وإما من العروق - 1]) التى خارج القحف :
~~وإما عن ضعف عضلات العين . فأما علامة الدمعة التى تجرى من
~~العروق التى فوق القحف وخارج الأاجفان فهى3 امتداد عروق الجبهة
~~اب/ والصدغين4 [فأما علامة الدمعة التى تجرى من العروق التى تحت
~~35 اب
~~5 القحف وتحت الأجفان فهى طول مكت السيلان والعطاس -5 ] فأما
~~علامة الدمعة التى تكون عن ضعف العضل فهى جحوظ العين وتكون
~~العين رطبة وليس فيها شىء من علامات السببين الأولين . فاذا طالت
~~الدمعة فى العين أفسدت جميع أجزائها وعرض فيها أمراض عدة،
~~وكان ذلك سبب6 استرخائها أيضا .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن و أن تستعمل سائر أنواع السعوطات
~~والغرغرة، وتصلح مزاج الدماغ وتقويه وتأمر7 بحلق الرأس ودلكه
~~وبحجامة النقرة . فان هذه الأشياء وأشباهها تجذب ما يسيل إلى العين
~~وتميل المادة إلى خارج . فهذا علاج الدمعة التى من داخل القحف ms140 .
~~[وأما الدمعة التى من خارج القحف - ) فتعالج بشد الرأس بالعصابة
~~(1) من صف وب ، غيرأنه وقع فى صف «إلى » بدل «التى » ، ووقع فى ب
~~«قحف الرأس» عوض «القحف » (2) يعنى خارج القحف (3) من صف
~~وب ، وفي الأصل «هى » (4) زاد هنا في الأصل ««و تمددها » وليس فى صف
~~وب فحذفناه (ه) من صف وب، غير أنه وقع فيهما «فهو» عوض «فهى» .
~~(6) في ب «بسبب» كذا (7) فى صف «تأمره » (8) من صف وب .
# و بالأضمدة

PageV01P220

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0221.png)

~~و بالاضمدة التى تجفف مثل غبار الرحى ودقاق الكندر وماء العوسج
~~والشوك ، وبالجملة جميع الأاشياء القابضة .
# و أما الدمعة الحادثة عن استرخاء العضل فتعالج بما يقوى ويشد
~~ويحلل، مثل برود الحصرم والباسليقون والروشنايا1 ، فانها نافعة لهذا المرض.
# و قد تحدث الدمعة عن حرارة مزاج العين وعن برودتها أيضا . ه
~~فأما علامة الدمعة الحادثة عن الحرارة فسعة العروق وامتلاؤها وحمرتها
~~و نتوءها وسرعة حركتها وما يجرى من العين إلى المنخرين وعلى الخد
~~يكون حارا رقيقا بسيط3 الخد و كذلك دمعة من يبكي5 تكون حارة
~~لذوبان الرطوبات بالحرارة الحادثة عن حرارة6 القلب . وأما دمعة من
~~يضحك فتكون باردة لانعصار الرطوبات بالضغط الحادث عن الضحك . 10
~~و أما التي7 تحدث عن البرودة فعلامتها8 ضد علامة9 ما وصفت . وهو
~~ضيق العروق واجتماعها وقلة حمرتها وحركتها ، وربما لم تظهر العروق
~~البتة ويكون الغالب على لون الملتحم البياض ، وما يجرى منها 10 بارد
~~غليظ10 و إذا لمست العين وجدتها باردة .
~~(1) فى صف وب «الروشناى » (3) من صف وب ، وفي الأصل «عين »
~~كذا (3) كذا في الأصل، وفي ب «يشبط » كذا، وهو غير منقوط في صف.
~~(4) فى ب «لذلك » (5-5) في صف «الدمعة من بكاء» (6) في صف وب
~~«حمى» (7) وقع نى الأصول الثلاثة «الذى» (8) فى الأصل «علامة» كذا، وفي
~~صف وب «علامته» كذا (9) ليس فى صف وب (10- 10) من صف وب ،
~~وفي الأصل «باردا غليظا » .

PageV01P221

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0222.png)

# يؤخذ شادج مغسول ، وتوتياء مصول مغسول1 ومرقشيثا
~~من كل واحد درهما2 بسد و لؤلؤ غير مثقوب من كل واحد نصف
~~درهم ms141 ، أشياف ماميثا و صبر من كل واحد 3دانقا ونصفا3 يدق وينغل
~~5 ويستعمل4 كلا .
# يؤخذ [نوى -10]11 الإهليلج الأسود 11 محرقا 12 جزءا ، [و-1
~~ملح1 وعفص من كل واحد نصف جز. ، ينعم سحقها وتستعمل .
# أو ينقع الإهليلج بالماء ثلاثة أيام ويربى به التوتياء . أو يربى التوتياء
~~(1) ليس فى صف (2) فى النسخ الثلاث «درهم » (3-3) في الأصول الثلاثة
~~*دانق ونصف ، (4) من صف وب ، وفي الأصل «يتخذ » (5) في صف
~~«جزء» كذا (6) زاد في ب «اجزاء» كذا (7-7) في صف وب «الجميع».
~~(8) في صف وب «الروشناى » (9) فى صف وب «رنافعة » (10) من صف
~~وب (11-11) من صف وب ، وفى الأصل بالتنكير (12) من صف ، وفي
~~الأصل وب «محرق» (13) في ب «املج» كذا .
# (51)   بماء

PageV01P222

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0223.png)

~~بماء الآس المعصور ويستعمل .
# يؤخذ توتياء محمودى ثمانية دراهم ، كحل درهما1 إقليما الذهب أربعة
~~دوانيق، شادنج 2درهما . ونصفا2 يدق ويربي بماء الإهليلج وماء الحصرم
~~و ماء3 السماق - ويكون ماء الحصرم جزمين وماء السماق جزءا وماء ه
~~الإهليلج جزمين - فانه نافع للدمعة .
# وإن ضمدت: الجبهة بدقيق الباقلى المقشر منع5 السيلان . وقرن
~~الايل مع دخان الكندر نافع للدمعة .
# صفة دواء نافع للدمعة
# يؤخذ إهليلجة وتكبس6 عجينا وتشوى فى التنور على آجرة حتى 10
~~يحمر العجين ، ويؤخذ لحمها7 فينعم سحقه مع وزن دانق زعفران و يستعمر
~~كحلا فانه نافع .
# و مما ينفع الدمعة أن يؤخذ توتياء معدنى ويدفن8 فى تمرة وتحرق
~~فى النار ثم يغسل بالماء العذب دفعات ويجفف ويدق [و- 9) يؤخذ
~~منه وزن خمسة دراهم ومن لباب القاقلة الكبار وزن نصف درهم ينعم 115
~~(1) في النسخ الثلاث «درهم » (2 -2) في الأصول الثلاثة «درهم ونصف».
~~(3) من صق وب ، ونى الأصل «بماء » (4) في صف وب «ضمد » (5-ه) من
~~صف وب ، ونى الأصل «المقشور مع » كذا (6) من صف ، وفى الأصل وب
~~«تلبس» () زاد فى ب «يدق ويسحق» (8) من صفوب، وفي الأصل «يدق»
~~كذا (ه) من صف وب .

PageV01P223

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0224.png)

~~سحقها و يكتحل به1 .
# يجب أولا آن تبادر باستفراغ البدن بالفصد و الإسهال . و أن
~~تستعمل فى ms142 العين الأشياء المانعة والمخدرة أيضا ، كالأاشياف8 الابيض
~~الذى فيه أفيون . وأشياف9 الأابار أيضا نافع فى ذلك .
~~(1 -1) فى صف « يستعمل» وفى ب «يستعمل كحلا » (2) في ب «يقطعها» .
~~(3) طائر يشبه النسر (4) في صف وب «صحيح » (5) زدناه وفاء بالعادة .
~~(6) قال البغدادى «ورم ردىء كبير غائر » المختارات 110/3 (7) قال البغدادي
~~«وسببها مادة رديئة أكالة تستبطن طبقة الملتحم » (8) فى صف «كالشياف» .
~~(9) فى صف وب «شياف» .

PageV01P224

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0225.png)

~~دراهم ، مر صاف6 و] أفيون مصرى من كل واحد وزن درهم؛ يجمع الجميع
~~و7 يعجن بماء المطر ويشيف .
# و أن يذر التوتياء المربى المقدم ذكره فى باب الرمد فانه نافع .
~~والذرور المتخذ بالأنزروت8 المذكور فى باب الوردينج9 نافع له . وإن10
~~طال مكث المدة فعالجها بهذا الأشياف .
~~(1) زاد هنا في ب وصف «و الموسرج » ويأتى ما فيه ني التعليق ، وقد سقط منهما
~~«« والبثوروالمور سرج» الآتى (2) من صف وب ولم أجده جمعا لحفرة إنما جمعها
~~«حفر» ، ونى الأصل «الحضور» كذا (3) وقع في الأصل هنا وفى أختيها قبل
~~ه الموسرج» بدون الراء بين الواو والسين ، والتصحيح من شرح الأسياب
~~1ا158 وبحر الجواهر . قال العلامة في شرح الأسباب «أصل هذه الكلمة في
~~الفارسية مورسره أى رأس النملة . وهو خروج انطبقة العنبية عند انخراق
~~القرنية بسبب قرحة أو بثرة أو جراحة يقع فيها ... إذا خرج جزء يسير منها
~~كرأس النملة » (4) في ب «وحوى» كذا (5) في صف «ستة » () من صف،
~~وفي الأصل وب «صافى » (7-7) ليس في ب (8) زاد هنا فى ب «والسمرح»
~~كذا ولعله مصحف عن «الحزم» و راجع لهذين الذرورين باب الرمد ص
~~168 (9) زاد هنا فى الأصل وصف «فانه » وليس في ب (10) فى صف «فان».

PageV01P225

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0226.png)

# يؤخذ إسفيذاج الرصاص ثمانية دراهم ، أفيون وأنزروت مربي1
~~وكثيراء من كل واحد [ وزن -2 ] درهم ، صمغ عربي أربعة دراهم،
~~كندر ذكر نصف درهم [جملة الأادوية ستة -2) . تجمع مدقوقة منخولة
~~5 وتعجن بماء المطر و تشيف و يستعمل فانه نافع2 .
# و تضمد العين بصفرة البيض ، وبالجملة فعالج بعلاج القروح الى
~~تخرج على القرنية وسوف ms143 أذكرها [إن شاء الله تعالى -5) .
# الباب التاسع والأربعون
# في التوثة الحادثة فى الملتحم [وعلاجها6]
# أما التوثة فانها لحم [زائد -7) رخو أحمر و ليس بالقانئ الحمرة،
~~وتخرج ما يلى المأق الأاكبر فتمتده معها عروق من المأق إليها كمثال الظفرة.
~~وأما سيها فدم فاسد ردىء يحتقن فى هذا الموضع .
# العلاج
# ينبغى أولا أن تستفرغ البدن بالفصد من القيفال و بشرب9 الدراء
~~15 دفعات عدة ، فان هذا المرض من الأمراض التى [ من - ] شأنها أن
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «مرحا» كدا (2) من ب (3 - 3) ليس ن
~~ب ، ووقع في صف عوضه «جملة الأدوية - »(4) من صف، وفى الأصل وب
~~«تعاج» (5) من صف وب () زدزه وهاء بالعادة (7) من صف (8) من صف،
~~وفى الأصل «وتمتد» وفى ب «تمد» (9) من صف وب ، وفى الأصل
~~«شرب» كذا.

PageV01P226

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0227.png)

~~تعاود كثيرا ، ثم حينئذ علقها بصنارة برفق لأنها رخوة ، وربما انقلبت
~~الصنارة فى وقت العلاج فتمنعك من1 إرادتك ، فأدخل المهت تحت
~~العروق الممتدة من المأق واسلخها 2 كما تسلخ2 الظفرة ، واقطعها بالمقراض
~~و افتقد، فان كان قد بق منها شىء فعلقه بالصنارة واستأصله وقطر فى
~~العين ماء الملح والكمون3 الممضوغين المصفيين 2 دفعات عدة، وشد ه
~~على العين صفرة بيض بغير دهن ، ثم عالجها بعلاج الظفرة والسبل فانها
~~تبرأ [ إن شاء الله تعالى - 4]
~~(1) في صف «عن » (2 - 2) في صف «كلها كسلخ » (3 - 3) في صف وب
~~«المضوغ المصفى » ، ووقع في الأصل «المصفايين » عوض «المصفيين » .
~~(4) من صف وب (ه-5) كذا في الأصول الثلاثة ، وقد مر فى الإجمال ص 43
~~«في اللحم الزائد وعلاجه » وهكذا عادة صاحبنا (7) من صف وب ، ومثله في
~~المختارات 110/3 (7) من ب .

PageV01P227

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0228.png)

# يحب أن تبتدئى أولا بقطع المادة وتمنعها أن تنصب إلى العين،
~~فان انبعث منه دم فذرها بالشادنج مع اليسير من الكافور وشد العين
~~برفادة قوية، وإن لم ينبعث منه دم فذرها بالتوتياء المربي وشد عليها
~~صفرة بيضة وداوم العليل بالفصد و يكون إخراجك للدم6 فى دفعات
~~فانه يقطع المادة . ولا يجب أن تهمله فان ms144 غفلت عنه سالت رطوبات
~~العين وتخسفت [ العين - 7] .
~~(1) في صف «الواحد» (2) زدناه وفاء بالعادة (س3) في صف وب «اتصال
~~الملتحم» (4) هكذا يأتى فى المتن نفسه ، ووقع هنا في النسخ الثلاث «فذره».
~~(5) زادهنا فى الأصل «و» وليست فى صف وب (6) من صف وب ، وفى
~~الأصل «الدم» (7) من صف وب (8) فى صف وب «أمراض القرنى» .
~~(9) هذا .تأخر و الأصل وب عن «البثر» والتقديم من صف وهو موافق
~~اترتيب الأبواب الآتية (10) هذا وقع في الأصل وب بعد «الحفر» والتقديم
~~من صف وأيضا يناسب ترتيب الأبواب الآتية .

PageV01P228

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0229.png)

~~« السرطان والحفر وتغير لونها و رطوبتها وتشنجها وكمنة المدة خلفها
~~و1 انخراقها ونتوءها .
# القروح التى تعرض فى القرنية سبعة أنواع ويعمها اسم واحد ه
~~وهو «قرحة » . فأربعة2 منها تعرض فى سطح القرنية ، وثلاثة فى عمقها .
~~فأما2 التى تعرض فى سطح القرنية فالنوع الأول منها يسمى باليونانية
~~«أجليوس» و معناه القتام5 . وعلامتها أنها [قرحة -] تعرض فى ظاهر
~~القرنية تشبه فى لونها بالدخان و تأخذ من سواد العين موضعا كبيرا .
# وأما النوع الثانى فيقال له باليونانية «فاقاليون»7 و8 معناه الغمام 10
~~وعلامتها أنها8 قرحة أعمق من الأولى وأبيض لونا و أصغرمنها موضعا .
~~(1) هذه الواو والتى بعدها ليستا فى الأصول وأما التى سواهما - أعنى، من قوله
~~«والبثر» إلى هنا - فزدناها من صف (2) فى صف أربع «و» خطأ (3) فى ب
~~«أما» (4) كذا فى الأصل ، وفى صف «اجيلوس » بتقديم الياء على اللام ،
~~وفي ب «اجلوس» بدون ياء . وسماه حنين في المقالات ص 35) «اخلوس »
~~وسماه العلامة في شرح الأسباب 159/1 «اخيلوس» وفسره بالظلمة (5) وقع
~~في الأصل «القيام » بالياء ، وفى صف ««الفتاح » ، وفى ب «القتا»، والتصحيح
~~من بحر الجواهر والقانون «/ .-1 والمختارات 3[115، و شرح الأسباب
~~15621 و قال «وهو الغبار» (*) من صف وب (7) مثله في شرح الأسباب،
~~ووقع في ب «باقليون» وقال الشيخ «و ربما سمى أيضا قتاما» وفى المقالات ص130
~~«ناقاليون»(8-8) من صف وب ، وفي الأصل « مشاه النعمام وعلامة أنه » كذا .

PageV01P229

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0230.png)

# وأما النوع الثالث فانها قرحة تكون على إكليل ms145 السواد1 و تأخذ
~~من البياض2 جزءا يسيرا ، و يقال لها « أرحامون»3 وعلامتها أن لها
~~لونين، وذلك أن ما كان منها خارج الإكليل فلونه أحمر لأانها مائلة إلى
~~الحجاب الملتحم، وقروح الملتحم كلها حمر بسبب جرمها ؛ وما كان منها
~~5 داخل الإكليل فلونه أبيض لأنها على القرنية ، وقروح القرنية كلها تلى
~~البياض وذلك بسبب جرمها .
# وأما النوع الرابع فهى قرحة تكون فى ظاهر القرنية [و- 5) تسمى
~~باليونانية «نيقوما6» أى الشعبية 7 . وعلامتها أن فيها شبيها بالشعب.
# فأما القروح العارضة فى عمق القرنية فالأولى منها يقال لها باليونانية
~~10 «بريرمون» ومعناة10 الجنب11 ، و علامتها أنها قرحة عميقة ضيقة نقية
~~(1) اى طوق سواد العين (2) اى الملتحمة (3) كذا فى النسخ الثلاث ، وفى
~~المقالات «أرغيمون» ونى شرح الأسباب «أرخيمون » وفسره بقوله ««اى
~~ذات لونين» ، ونى المختارات «أوخامون » وفي نسخة منه «رأو جابون».
~~(4) كذا فى الأصول، ولعل صوابه «إلى »(5) من ب (،) هكذا فى ب،
~~وفى الأصل «بقوما» وهو غير منقوط في صف . وفي المختارات «ينفوما»
~~و في المقالات «ابيقوما» ومثله فى شرح الآسباب غير أنه زاد فيه «وهفيقا
~~واما، أى الاحتراق» (7) من صف وب ، و مثله فى شرح الأسباب، وفي
~~الأصل «الشبيه » (8) من صف وب ، وفي الأصل «شبيه» (9) كذا في
~~الأصل ، وفى صف «بريربون» كذا بدون نقط ، و في ب «يويريون» كذا،
~~وفي المقالات «بوثريون » وفى شرح الأسباب «لو قوقون » و مثله فى
~~بحرالجواهر ، وفي القانون «لوبويون » ومثله في الحوى 10140/3) على هامش
~~ب «معناها» (11) كذا فى الأصل ، وفى صف «الحب» ومثله فى شرح
~~الأسباب ، وفى ب «الجب » كذا .

PageV01P230

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0231.png)

~~بيضاء1 صافية اللون قليلة الخشكريشة وهى شبيهة بالجاورسية2 .
# و[ أما - 3] النوع الثانى فيقال له « فلغمونيا، » ومعناه المؤلمة5،
~~و علامتها أنها قرحة أكثر اتساعا6 من الأولى و أقل عمقا7 .
# وأما النوع] الثالث فيقال له8 باليونانية «ومها9 » و معناه الاحتراق،
~~و علامتها أنها قرحة وسخة كثيرة الخشكريشة وإذا طالت مدتها سالت ه
~~منها رطوبات العين لما10 يحدث فى الأاغشية من التأكل .
# 11و أما سببها11 فانها رطوبات حادة حريفة ms146 لذاعة تنصب إلى العين .
~~(1) كذا فى الأصل ، وليس هذا فيما عندى من المراجع (2) من ب ومنله فى
~~شرح الأسباب ، وفى الأصل «الجاورشية » بالشين المعجمة ، وفى صف
~~«الجاورس » كذا (3) من صف وب (4) كذا فى الأصل ، وفى صف
~~«فلغموما» وفى ب «فيعلوميا » كذا ، وفي المقالات «قواوما » ومثله في
~~شرح الأسباب وقال «أى العميق » ، وفي الحاوى 2/ .، «كيلوما » وفي
~~القانون «لو بوما أى الحافر » (5) ومر قبل هذا ما فسره فى شرح الأسباب
~~والقانون (6) من صف وب ، ومثله فى المقالات والحاوى والمختارات ،
~~وفى القانون 2[121 وشرح الأسباب «أوسع أخذا » ، ووتع فى الأصل
~~«اشباغا » خطا (7) من قوله «انها قرحة » إلى هنا وقعت هذه العبارة في صف
~~في النوع الثالث كأنها صفة ذلك النوع والمراجع تدل على أنه خطأ (8) في
~~النسخ الثلاث ««انها » (5) كذا فى الأصل ، وموضعه بياض في صف ، وفي ب
~~«دمنها » بالنون أوبالياء التحتية ، وفى المقالات «انقوما ويوتيني» وفي الحاوى
~~40/2 « امقوما» وفى القانون «اوقوما اى الاحتراتى أيضا » ، وفى شرح
~~الأسباب« ابيقوما وهفيقا وما، هى مساوية في الاسم للنوع الرابع العارض في سطح
~~القرنية» (10) من صف ، وفى ب «بما» ، ووقع فى الأصل «لا » كذا .
~~(11-11) فى ب «فأما أسبابها » .

PageV01P231

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0232.png)

# العلاج
# ينبغى أولا - ساعة تثور العين - أن تبادر بالفصد من القيفال
~~وإخراج الدم بحسب السن والقوة والزمان ، و يكون إخراجك للدم1
~~فى دفعات عدة ، وأسهل الطبيعة بطبيخ الإهليلج واجاص2 والتمر
~~5 الهندى والبنفسج والخيارشنبر والترنجبين ، أو بالبنفسج والسكر. ويجب
~~أن تتفقد العين ، فان رأيت قد بان فى نفس القرنية 3 أثر شبيه2 أثر البياض
~~أو الغمامة، فاعلم أنه دليل لخروج5 قرحة ، فيجب أن تستعمل ما يمنع
~~ويخدر، مثل الأشياف الأبيض المتخذ من إسفيذاج وصمغ عربى وكثيراء
~~و أفيون مع بياض البيض، و تأمره6 بشد الساقين ودلكهما .
# ومما ينتفع به أيضا الحجامة على الساقين، وأن تدبره بجميع ما ذكرته7
~~من تدبير8 صاحب الرمد الحاد ؛ بل تأمر صاحب القرحة أن ينام على
~~الجانب الذى فيه القرحة حتى لاتأكل المدة طبقات العين ، إن كانت
~~في العين اليمنى ms147 فينام على الجانب الأيمن، وإن كانت فى العين اليسرى فينام
~~على الجانب الأيسر، وإن كانت10 مائلة إلى10 اللحاظ (فبمقابلته -11)،
~~(1) من صف وب ، وفي الأصل «الدم » (2) من صف وب . ووقع في
~~الأصل بالسين المهملة (3-3) ليس في صف ، و في ب «أثر شبه » ()) فىي صف
~~«الغيمام » (5) كذا فى الأصل وب ، وفى صف «بحروح » كذا بدون نقط؛
~~و لعل الصواب «على خروج » (0) في صف وب «وأمره » (7) من صف
~~وب، وفي الأصل «ذكره » خطأ (8) من صف وب ، و في الأصل «تدبر»
~~خطا(:) في ب «القرحة » (10 - 10) من صف ، وفي ب «ممايلى» ، ووقع
~~فى الأصل «مائلة على » (11) من ب .
# وإن

PageV01P232

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0233.png)

~~وإن كانت 1 مائلة إلى1 المأق الآكبر فبالضد . وامنعه جهدك من الصياح
~~والعطاس والقذف . فان قويت القرحة وكانت مع ورم حار فاستعمل
~~المخدرة ولا تقطعها . وإن كانت المواد الحادة بعد تنصب فعاود إلى إخراج
~~الدم فان فيه منفعة عامة2 لسائر أمراض العين الحادة وخاصة التي
~~من امتلاء . وأسهل الطبيعة بطبيخ الإهليلج ثانية . وأى وقت وقفت ه
~~الطبيعة فأسهلها بهذا الدواء وصفته : يؤخذ كثيراء جزءا، رب السوس
~~جزءا ، أنطاكي2 مشوى نصف جزء ، يعمل حبا ، الشربة منه [وزن -،)
~~درهم ، ولطف التدبير ( فى الابتداء . فان رأيت المرض يطول فلا تلطف
~~جدا ولكن لطف التدبير -5] إلى انفجار القرحة ثم غلظ قليلا ،
~~ويكون ذلك بأخذ الفراريج والذراريح والطيهوج اللطاف وأطراف 10
~~الجداء لئلا تضعف القوة فتكثر الفضول فى البدن وتكثر لذلك الفضول
~~فى العين ، لأن القوة ( إذا سقطت عجزت عن تحليل الفضول فتكثر38
~~لذلك فى البدن .
# و مما ينفع فى ابتداء هذا المرض ألبان النساء ، لان فيها مع التبريد
~~(1-1) في ب «ممايلي » (3) من صف ، وفي الأصل وب «عامية » (3) قال
~~الهروى «هو السقمونيا » ، و يأتي ذكره في قرص البنفسج فى علاج كمنة المدة خلف
~~القرنية - أنظر الباب 4(4) من ب (ه) من صف وب، غير أن في ب « فيه حلول»
~~عوض «يطول » خطأ (،) في صف وب تقديم وتأخير فى هذه العبارة ، فوقع
~~لفظ «الفراربح اللطاف » مؤخرا ولفظ ms148 «الطيهو ج » مقدما (7) فى صف
~~* التدبير » خطأ ، وقد ذكر صاحبنا اللبن فى قوى الأدوية المفردة فى الباب 27
~~من المقالة الثالثة و قال «مبرد » فنحققه هناك إن شاء الله تعالى .

PageV01P233

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0234.png)

~~اتحليلا وجلاء قليلا 1 ، ولا يصلح لعلاج2 القروح شىء، فيه لذع .
# ومما يمنع المواد أن تنصب إلى العين بعد تنقية البدن وإصلاح
~~مزاج الدماغ وردى بنى على2 والتوتياء المربى المقدم ذكره فى باب الرمد4.
# و أردى5 ماتكون القروح إذا كان معها فى الجفن خشونة وجرب،
~~5 لأان طبقات العين تألم بالخشونة وتمنع أيضا القرحة من الالتحام 1 بسرعة،
~~ولا يمكن أن تعالج تلك الخشونة بسبب القرحة . فان أبطأ انفجار القرحة
~~فقطر فى العين ماء الحلبة أو 2 ماء إكليل الملك فانه [مما -8) يفجر
~~القرحة9 بسرعة . فاذا انفجرت القرحة فيجب أن تستعمل ما يجلو وينقي
~~الأوساخ عنها ، لأن الغرض فى القروح أن تكون نقية لتملاء الطبيعة
~~10 نفس القرحة و تلحمها .
# ومما :اينفع استعماله الأشياف10 الأابيض الذى فيه إقليميا الذهب
~~والذى فيه أنزروت .
# يؤخذ صمغ عربي و كثيراء ونشا من كل واحد وزن درهمين،
~~(1-1) من صف ، وفى الأصل «تحليل وخلاء قليلا» كذا ، وفي ب «تحليل
~~0.. (لفظ لايلوح) وجلاء قليل » (3) من صف : وفي ب «العلاج»
~~خطا، ووقع في الأصل « بعلاج» (3) كذا فى الأصول الثلاثة ، ولعله «ابن على».
~~وهكذا مر من الأصل فى ص1. * مع اختلاف فى نسخ أخرى (4) راجع ض 168.
~~(5) في صف «اردأ» وهذا الأصل (9) من صف وب ، وفي الأصل «التحام»
~~كذا (4) من صف وب . وفى الأصل «و» () من صف وب (9) فى صف
~~وب «القروح » (10- 10) هكذا فى ب غير أنه وقع فيه «باستعماله» عوض
~~« استعلاله » : وفى صف «ينتفع باستعماله الشياف » .

PageV01P234

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0235.png)

~~إسفيذاج الرصاص 1خسة دراهم1 ، أفيون وإقليميا الفضة من كل واحد
~~وزن درهم [ الجملة 6 -2) تجمع و تعجن بماء المطر وتشيف .
# فان كانت المدة غليظة كثيرة فاستعمل الأشياف3 الذى فيه الكندر
~~المذكور فى الباب 4 5 الثامن والأاربعين فانه ينضج وينق المدة . وإياك
~~أن تستعمله والمواد الحادة بعد ms149 تنصب إلى العين فاذا نقيت القرحة ه
~~فيجب أن تستعمل ما يملاء الحفر6 وينبت7 اللحم ، مثل أشياف الأبار
~~فانه نافع و تذر العين بالحزم8 الأاوسط فانه [ نافع - 9] ينشف ويملأ
~~الحفور10 ، وصفته : يؤخذ شنج11 محرق12 ويربي أياما بالماء ويحفف
~~و يستعمل . فاذا امتلاء الحفر13 فاستعمل الأشياف14 الأاحمر اللين وبعده
~~(1-1) في ب «درهم» كذا (3) من صف ، وني ب «الجملة» فقط ولم يذكر
~~عدد الأدوية (3) في صف «الشياف» (4) وتع في الأصول «باب» (5-5) وقع في
~~الأصل «الثامن والخمسون » خطا ، والتصحيح من صف وب ولفظهما «مح»
~~و معناه ، على حساب الجمل . و راجع لذلك الشياف ص 2.8 (6) من صف
~~وب ، وفي الأصل «الجفن » خطأ (7) في صف وب «يبنى » (8) من ب
~~و مثله في المختارات 3ا11 وهو غير منقوط في صف ، ووقع في الأصل «الجرم»
~~خطأ ، وقد مر ذكر الحزم الصغير قبل راجع ص 168 مع التعليق عليه (4) من
~~صف وب (10) من صف وب، وقد مر التنبيه عليه قرييا، ووقع فى الأصل
~~«الحضور» خطأ (11) من ب ومثله فى المختارات وهو غير منقوط في صف،
~~و وقع فى الأصل «شيخ » بالياء التحتية . قال التركمانى ما نصه «.... يدخل
~~في الأكحال محرقا ، فيجلو ما على الطبقة القرنية » راجع المعتمد (شنج ) (12) في
~~صف «فيحرق » (13) من صف ، وفى الأصل «الجفن » خطا ، وفي ب
~~«الحرف » سهوا من الناسخ (14) في صف «الشياف » .
# 217

PageV01P235

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0236.png)

~~الأغبر ثم انقله إلى الأشياف1 الأخضر ، فان بقى فى الموضع أثر يؤذى
~~فعالجه بما يقلع الآثار مما2 أذكره فى باب الأاثر3 ( إن شاء الله تعالى -).
~~فان عرض من القرحة نتوء من العنبية5 فيجب أن تعالجه بما يقبض
~~ويشد6 ويجمع ولا يحدث فى العين خشونة ، و سوف أذكره في
~~5 موضعه [ إن شاء الله تعالى -4)
# الباب الرابع والحمسون
# في بثور7 القرنية [و علاجها-8)
# أما البثر فانه يحدث من رطوبة تجتمع9 بين القشور التى منها ركبت10
~~القرنية، لأان11 القرنية مركبة من أربعة12 قشورعلى مابينته فى المقالة الأولى 13 ،
~~38ب 10 / وضروب البثركثيرة ، وهى مختلفة من وجهين : إما [من-9 ms150 ] اختلاف في
~~المواضع التى تجتمع9 فيها الرطوبة ، و إما من اختلاف الرطوبة ؛ فأما
~~(1) في صف «الشياف » (2) في ب «بما» كذا (33) انظر الباب «5(4) من
~~صف وب (ه-5) كذا في الأصول الثلاثة ، وفى المختارات 3/*11 «و إن حدث
~~في قروح العين نتوء فيعالج بما نذكره في باب النتوء » و قال حنين «فان كان
~~السيلان الحار قد انقطع فينبغى أن نستعمل من الأدوية ما يقبض ، من غير أن
~~يحس إن كان شىء من العنبية قد نتأ لأن نتوء العنبية إنما علاجه القبض والجمع»
~~المقالات ص 187(6) مثله فى الحاوى 2/.3 س . و في صف «يسد» بالمهملة .
~~(7) في صف وب « البثر الحادث فى » (8) من ب ، غير أنه وقع فيه
~~« وعلاجه» وهو موافق لما وقع فيه من قوله «البثر » (9) من صف وب ، وفي
~~الأصل «تجمع » (10) فى ب «تركيب » (11) في ب «و» (13) من صف
~~وب ، و فى الأصل «أربع » (13) راجع الباب * من المقالة المذكورة
~~ص 29.

PageV01P236

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0237.png)

~~اختلافها بسبب اختلاف المواضع1 فانها ربما كانت آخلف القشرة2 الأولى
~~من قشور القرنية وهى أسهل ما يكون من البثر2 وأسله ، وعلامتها
~~أنها تكون سوداء صافية ؛ والسبب فى سوادها أنها لا تحجز بين البصر
~~وبين سواد العنبية، والسبب فى صفائها أنه يقع البصر على الرطوبة
~~فتراها - لرقة القشرة التى تحويها - صافية . وإما أن تكون البثرة خلف ه
~~القشرة الثالثة4 وهى أشد ما يكون من أصناف البثر و5 أعظمها آفة
~~وأكثرها5 وجعا ، وعلامتها أنها بيضاء ، والسبب فى بياضها أنها تحجز
~~البصر وتمنعه عن6 الوصول إلى سواد العنبية . وإما [ أن -7] تكون
~~خلف القشرة الثانية8 . وعلامتها أنها متوسطة بين العلامتين اللتين9
~~وصفناهما1 قبل . وههنا سبب آخر وهو أن البثرة التى تكون خلف11 10
~~القشرة الأاولى من القرنية يكون لونها أسود بسبب بعد النور الخارج عنها،
~~والتى تكون خلف11 القشرة الثالثة تكون بيضاء لقرب النور الخارج منها،
~~و البثرة التى تكون خلف11 القشرة الثانية تكون متوسطة لتوسط النور
~~(1-1) في صف «اختلاف موضع الرطوبة» ، وفى ب «اختلافها بسبب الخلاف»
~~كذا (2-2) من ب ms151 ومثله في المختارات 1173، و فى صف «القشرة » فقط ،
~~و وقع فى الأصل «فى القشر» (3) أى علاجا (4) مثله فى المختارات ، ووقع
~~في صف ««الثانية ». خطأ (5-ه) من صف ، ونى الأصل وب «أعظمه آفة
~~واكثره » (6) في ب «من » وكلاهما يجوز (7) من صف وب (8) مثله في
~~المختارات 117/3 ، و وقع في صف «الثالثة » وفى ب «الراخية » خطا .
~~(9) من صف وب ، وفى الأصل «التى » (10) من ب ، وفى الأصل وصف
~~« وصفناها » (11) وقع في النسخ «فى» .

PageV01P237

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0238.png)

~~عندها، ومن هذا البثر استدل على أن القرنية أربعة1 قشور .
# وأما من اختلاف الرطوبة في ذاتها [فانه يكون -2) فى الكمية والكيفية،
~~و3 التي تكون فى كميتها مختلفة، فرما كانت كثيرة و رما كانت قليلة،
~~فان كانت كثيرة وكانت لطيفة حادة كان الوجع فيها أشد والآفة فيها5
~~5 عظيمة ، وذلك [لان - 26 الامتداد 7 يحدث عن الكثرة ، واللذع
~~يحدث عن الحدة . وإن كانت قليلة وكانت غليظة كان ذلك ضد الأول
~~و3 التى تكون3 مختلفة8 [فى -9] كيفيتها فانها تختلف من ثلاثة أشياء:
~~إما فى اللون، وإما فى القوام ، وإما فى القوة . أما فى اللون فربما كانت
~~بيضاء) وربما كانت سوداء ؛ والتي10 تكون11 فى القوام ربما كانت غليظة،
~~10 وربما كانت رقيقة؛ و12التي تكون12 في القوة ربما كانت حادة13 حريفة،
~~وربما كانت مالحة بورقية ، وربما كانت عذبة .
# وبالجملة أن البثر14 ربما كان 10 سليم العاقبة ، وربما أعقب آفات
~~(1) من صف وب، وفى الأصل «أر بع» (2) من ب ، وفى صف «فالآ فة تكون».
~~(3-3) في صف وب «الذى يكون » (4) ليس في صف وب (ه) من المقالات
~~ص 138 ، و وقع فى الأصل وصف «فيه » وليس فى ب () من صف ، وفي
~~ب «ان» (7) من صف ، وفى الأصل وب «الامتلاء» (8) ليس في صف .
~~(9) من ب، وفي صف «من»(10) في النسخ «الذى » (11) فى صف وب «يكون» .
~~(12- 12) في صف «الذى يكون» وفى ب ««الذى تكون » (13) فى المقالات
~~«حارة » ص 138 (14) من صف ، و فى الأصل وب «البثور» (15) زادهنا
~~فى الأصل وب «منها» وليس فى صف .

PageV01P238

![image ms152 file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0239.png)

~~أهونها1 العمى . و أسلم البثور2 ما كان فى ظاهر القرنية فى غير موضع
~~الحدقة ، لأانه متى انخرق ما يحوى الرطوبة - إما عن2 امتداد عن كثرة ،
~~وإما عن3 تأكل عن حدة - فانه إنما ينخرق جزء يسير من القرنية ، ومتى
~~كانت تحاذى الحدقة فاذا4 اندملت منع أثرها البصر [من النفوذ -5) .
~~و أردأ البثر ما كان خلف القشرة الداخلة و[ما - 6] كان فى موضع ه
~~الحدقة ، لأانها متى خرقت ما يحويها خرقت7 عامتها ولا يؤمن على باقيها
~~أن ينخرق فيحدث من ذلك نتوء و8 انصباب رطوبات العين، فليس
~~جميع أنواع البثور تنفتح بل ما كانت9 فيه رطوبات إما كثيرة وإما
~~حادة وإما غير ذلك فلا تنفتح بل ينحل10 ما فيه .
# ومما يستدل به على أن [فى -6) البثرة رطوبة أو لا أنه18 إن كان 10
~~فيها رطوبة عرض معها12 ضربان وصداع وألم شديد ووجع ودمعة،
~~فان لم تكن فيها رطوبة كانت الدلائل بالضد مما ذكرته .
~~(1) في ب «أقربها » (2) في صف ««البثر» (3) فى صف وب «من » (4) في
~~صف وب «اذا » (5) من ب (6) من صف و ب (7) من صف ، وفى الأصل
~~وب «اخرقت » (8) مثله في المقالات ص 139، و وقع فى صف وب «أو» .
~~(9) في الأصول الثلاثة ««كان »(10) من ب ، وفى صف «يتحال » وهو أيضا
~~صحيح ، ووقع فى الأصل «ينخل » بالخاء المعجمة (11) فى صف «وذلك» .
~~(12) من ب ، وفى الأصل وصف «معه» .

PageV01P239

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0240.png)

~~و ابتداء القروح يتبين1 أبيض ؛ فبهذا2 يفرق3 بين خروج البثر وبين
~~خروج القروح . فيجب أن تعالج البثر فى ابتد ائها بما يعالج5 ابتداء القروح
~~من قطع المادة واجتذابها إلى أسفل بمثل6 الفصد والإسهال 7 وتلطيف
~~الغذاء واستعمال الأدوية المانعة والمخدرة . وليكن استعمالك لهذه الأدوية
~~5 بحسب شدة الألم وضعفه ، فان لم يكن فى العين 8 ألم شديد8 فاستعمل
~~الأشياف9 الأبيض الذى فيه أنزروت ، وذره بالملكايا . فاذا ابتدأ
~~الانتهاء10 فاستعمل الأشياف الأبيض الذى فيه كندر 11 . فاذا انحط المرض
~~فاستعمل الأشياف الأاحمر اللين فانه يحلل تحليلا معتدلا . وذلك أنه يجب
~~أن يستعمل فى المدة الكامنة12 ms153 والبثر ما ينضج ويحلل باعتدال . فان أزمن
~~10 المرض ولم يتحلل فعالجه بالأدوية الحارة 13 المفتحة الكثيرة التحليل
~~التى تستعملها14 فى علاج الماء ، مثل السكبينج والفربيون 15 والحلتيت
~~(1) في صف «يبين » (2) فى ب «فهذا » (3) في صف «تفرق » (4) في صف
~~وب «ابتدائه » (ه) في صف «تعالج » (6) في ب «مثل » (7) في صف
~~وب « إسهال الطبيعة» (8-8) من صف وب، وفي الأصل ««ألما شديدا» (4) في
~~صف نهالشياف » وفى ب » «اشياف» كذا (10) من صف وب ، وفى الأصل
~~«انتهاءه (11) فى صف «الكندر» (12) من صف وب ، وفي الأصل «« الكائنة ».
~~(13) مثله فى المقالات ص 187 (علاج المدة والبثر) وهو الصواب لأن
~~الأدوية التى مثل بها بعد كلها حارة ، ووقع في صف و ب والمختارات 117/3
~~«الحادة » بالدال المهملة (4 -14) وقع في النسخ الثلاث« الذى تستعمله» (ه1) من
~~صف وهو المعروف ، وفى الأصل وب « الافربيون » و مثله فى المقالات

PageV01P240

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0241.png)

~~وما أشبه ذلك . وما ينفع أيضا الروشنايا1 .
# أما الأاثر فنوعان : النوع الأول منهما6 يعرض فى ظاهر القرنية
~~ويسمى أثرا، و بعض الناس يسميه سحابا3 . والنوع الثانى يعرض فى ه
~~عمق القرنية ويقال له البياض . فهذا الفرق بين الأاثر والبياض .
# و أما أسبابه فعروفة وهى القروح والبثر . وقد يعرض ذلك كثيرا
~~بعقب الصداع الشديد5 .
# العلاج
# يحب أن تعلم أن هذا المرض من الأمراض التى ا لا يحتاج فيها إلى 3910/ ب
~~استفراغ البدن إلا أن تحمى العين من حدة الأدوية فتدعو الضرورة إلى
~~الفصد . والنوعان جميعا يعالجان 7 بما يجلو وينقي، فما8 كان منه رقيقا فان
~~شقائق النعمان تجلوه9 ، وعصارة القنطوريون الدقيق مع العسل . وماكان
~~(1) فى صف وب «ااروشناى» (») من صف وب ، وفى الأصل «منها» .
~~(3) من صف وب ومثله نى المختارات 118/3، ووقع فى الأصل «سحاية » كذا.
~~(4) وقع فى الأصول الثلاثة «بياضا» كذا (5-ه) وقع في ب منكرا، وفى
~~صف «صداع كثير» (6) ليس في صف (7) من صف وب ، وفى الأصل
~~«يعالجون» خطأ (8) من صف وب ، وفى الأصل «فان » (9) من صف،
~~وفي ب «تجلوا» كذا، وفي الأصل «يجلو» .
# 223

PageV01P241

![image ms154 file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0242.png)

~~غليظا فانه يحتاج إلى ما هو أقوى كالنحاس المحرق والقطران والبورق
~~والنوشادر والملح الأاندرانى و زبد البحر والسرطان البحرى ، فهذه1
~~كلها نافعة له . فاذا كان الأمر على هذا فالروشنايا2 أيضا نافع [له -2)
# ومما يقلع البياض النطرون مع الزيت العتيق يكتحل به . وسبيلك
~~5 إذا أردت أن تستعمل أدوية البياض وقلع الآثار أن تستعمل قبلها
~~الأشياف، الأاخضر فانه أيضا مما ينفع .
# و مما يقلع البياض أن تذر العين بعد الأاشياف الأخضر بالممسك،
~~وصفته: يؤخذ سرطان بحرى وسوار السند وزبد البحر وبعر الضب
~~وقانصة الحبارى5 وتوتياء حبرى6 وقشور بيض النعام من كل واحد
~~10 درهمين7، إسفيذاج الرصاص وتوبال [النحاس -8) وزجاج شامي
~~ولؤلؤ غير مثقوب وعقيق محرق ومسن9 أخضر جديد ودار فلفل
~~(1) في صف «هذه» (2) وقع فى الأصل «فى لروشنايا» مصحفا، وفى صف
~~وب «فالر وشناي » (3) من صف (4) في صف ««الشياف » (5-ه) من صف
~~ومثله في المختارات 1183، وفى ب ««قانصة خبارى » بالخاء المعجمة ، ووقع
~~في الأصل «قابضة خبازى » كذا (6) كذا في الأصل ، وفى صف «حشرى»،
~~وفي ب «جسرى» كذا، وفي المختارات 18/3 «كدماني » (7) زاد في ب
~~«وفى نسخة أخرى : درهم » (8) من صف (ه) قال الملك التركمانى فى المعتمد
~~في رسم (مسن) ما نصه «وإذا سحق هذا الحجر واكتحل به نفع من البياض
~~في العين ....«ج» هو حجر بارد يابس ... . » . و أمام هذه العبارة كتب
~~على هامش ب لفظ « واخرج » ولم يشر إلى موضعه فى المتن .

PageV01P242

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0243.png)

~~وخزف إجانة خضراء أو إقليميا الذهب وتوتياء هندى وأصل المرجان
~~وطين قيموليا وكرش البحر1 ونحاس محرق [و-2] توتياء كرماني
~~و محمودى من كل واحد [وزن - 3) درهم، [و فى نسخة أخرى : وزن
~~درهمين -4]، ملح دراني5 وبورق أرمنى من كل واحد أربعة6
~~دوانيق ، مرقشيثا وشيرزج7 من كل واحد نصف درهم ، زبد القوارير ه
~~وزن درهمين [جملة الأدوية 29 -8] ؛ يدق الجميع وينخل9 و يدعك
~~بالدستج حتى يصير كالغبار 10 و يضاف إليه11 وزن دانقين12 مسك
~~و يستعمل .
# صفة مسك آخر صغير
~~(1) يأتي ذكره في الأدوية المفردة ونحققه هناك ms155 إن شاء الله (2) من صف وب.
~~(3) من ب (4) من صف وب ، غيرأن لفظ «وزن» ليس في صف (ه) في
~~صف وب «اندراني » (6) من صف وب ، وفي الأصل «اربع» (7) وقع في
~~الأصل بالخاء المعجمة وهى منقوطة فى صف ، ووقع فى ب «يبروج» والتصحيح
~~مما يأتي من الأدوية المفردة والمعتمد وقال فى المعتمد « ويقال شيرزق * ومثله
~~في جامع ابن البيطار والمختارات فى الأدوية المفردة وقال فيه فى رسم (الخفاش)
~~شيرزك » (8) من صف وب ، والمسك الآتى شامل وإلا تكون «2 (4) من
~~صف وب، ولفظ «الحجميع » كان مؤخرا فى الأصل (10) في صف «في حد
~~الغبار» وفي ب « مثل الغبار » (11) فى ب * اليها» (12) في ب « دانقى » .
~~(13) في صف وب «زبد القوارير» .

PageV01P243

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0244.png)

~~خمسة دراهم ، لؤلؤ غير مثقوب ثلاثة دراهم ، زنجار وزن درهم، بسد
~~وزن ثلاثة دراهم ، أشنة نصف درهم ، قشور1 بيض النعام محرقا2 عشرة2
~~دراهم، توتياء هندى درهمين و نصفا ، مسك وزن حبتين ؛ يسحق
~~الجميع ويستعمل [جملة الأدوية 10 -].
# ومما ذكر6 أنه محرب فى قلع البياض العتيق : ذرق الخطاطيف،
~~يداف بشهد2 و تكحل به العين [نافع إن شاء الله تعالى - 8).
~~صفة معسل نافع لقلع البياض إذا لم يكن فى القرنية نتوء
# يؤخذ ذرق الخطاطيف وعاقرقرحا وأنزروت وزنجار وزبد القوارير
~~وإقليميا أصفر9 ، يدق الجميع10 ويسحق 10 ويخلط بعسل منزوع
~~10 الرغوة و يستعمل .
# صفة معسل آخر يقلع البياض
~~40/ الف   يؤخذ أنزروت و بورق أرمنى وملح العجين من كل واحدا [وزن-11]
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «قشر»(2) فى النسخ الثلاث «محرق » كذا.
~~(3) هكذا كان أصل الكلمة في صف ، ثم كتب عليها آخر بالمداد الجديد فجعله
~~«ثمنية » اى ثمانية (4) في الأصول الثلاثة «نصف » (5) من صف وب .
~~(6) فى صف « ذكروا» (7) بفتح الشين وضمها العسل الذى يكون فى شمعه -
~~بحر الجواهر (8) من ب (4) هنا في ب إشارة إلى الهامش وعبارة الهامش
~~اختفت بالصاق الورقة الرتيقة عليها وظنه عند التجليد وإنما أتلوح منها كلمة
~~واحدة وهى « واحده و ما أشبه ذلك (10- 10) ليس في صف (11) من صف.
# درهمين

PageV01P244

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0245.png)

~~و ms156 بالعشى فانه نافع جدا1 .
# و لبدو البياض [أيضا - 10] يؤخذ توتياء وإقليميا وسرطا
~~بحرى وشنج11 محرق وعفص بالسوية ويخلط معه قيراط مسك . و إن
~~كان فى العين حمى أو رمد فذره بالأاغير .
# ومما يقلع البياض 12أيضا قشور13 البيض المكلس14 وزن دره
~~(1) وقع فى ب بالخاء المعجمة وقد مر التعليق عليه قريبا (2) وقع فى الن
~~الثلاث «درهم » (3) سقط من النسخ ويقتضيه السياق ، والا فلا يخلو من
~~الوجهين : اماأن يكون «بأو قيتي عسل » ، أو « بأو قيتين عسلا» فتأمل (4-4)
~~صف وب ، و في الأصل «قبل العلاج الحمام » (5) فى صف وب « فيسهل
~~(6) كذا في الأصول الثلاية ، و لعله «قلعه » (7) زيدت لاقتضاء السياق (8)
~~ب (9) عوض هذا وقع في ب «إن شاء الله تعالى » (10) من صف و
~~(11) من صف وب ، وفي الأصل « سك » خطأ (12) في صف * فان
~~(13 - 13) في صف وب «يؤ خذ قشر» (14) كذا فى الأصل وصف ، وني
~~* المكسور» ولعله «المتخلص » راجع بحرالجواهر:
# 227

PageV01P245

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0246.png)

~~سكر طبرزد مثله ، يستعمل ذرورا1 فانه نافع وهذا [ ما -2] فيه
~~كفاية2.
# [اعلم أن - 4] هذه الأدوية ليست5 فيها منفعة غير أنها تحسن6
~~العين ، وهى أيضا مما يطالب الطبيب بها الملوك2 يراد به 8 بيع جارية
~~بسوق . فيما9 يصبغ البياض والأثر لبن الأتن، تكحل به العين وهو حار
~~فهو110 نافع.
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «ذرور» (2) من صف (3) زاد في ب
~~به والسلام » (4) من ب (ه) من صف ، وفى الأصل وب « ليس» (6) من صف
~~وب ، وفى الأصل «تحس» كذا (7) من صف وب ، وفي الأصل «لملوك».
~~(8-8) من ب، وفى صف «بفعل أوبجارية * كذا ، وفي الأصل «بيعه أو لحارية» .
~~(9) من صف ، وفى الأصل وب « فما *(10) في ب «فانه » (11) مثله في
~~المقالات ص 188، و فى صف وب «حلتيت » (13) فى صف «منه » (13) في
~~اب «يغير» (14) في صف «الآثار».

PageV01P246

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0247.png)

~~و صمغ عربى من كل واحد خمسة دراهم ، إيمد ثلاثة دراهم، عفص
~~ثلاثة دراهم1؛ يدق ويعجن بالماء ويشيف . فان لم يحضرك ورد
~~الرمان فخذ الغشاء الرقيق الذى فى جوف الرمان بين الحب فانه2 يقوم ms157
~~مقامه فاستعمله [ نافع إن شاء الله تعالى -3)
# ومما يصبغ زرقة العين أن تعصر؛ قشور الرمان الحلو وتقطره في
~~العين، ثم قطر فيها بعد ساعة ورد البنج تأخذه فى الوقت الذى ينبغى
~~و تحفظه عندك . وإن6 لم يحضر7 ورد البنج فيؤخذ8 ورق البنج فانه
~~نافع . أو يؤخذ ثمرة9 الأقاقيا أو أقاقيا جزءا، عفص سدس جزء ؛
~~يعجنان بعصارة شقائق النعمان حتى يصير مثل العسل و10يجعل فى خرقة
~~و يعصر ويقطر10 فى العين . أو تكحل11 العين بماء حنظلة رطبة فانه
~~يسود الحدقة . أو اكحل العين بقشور الجوز 12 الرطب أو بعصارة
~~عنب الثعلب .
~~(1-1) في صف ««مثله » وهو الأنسب (2) من صف وب ، وفى الأصل
~~«فان * (3) من ب (4) في ب «يؤخذ» (5) فى صف «قطره» (6) في صف
~~وب «فان* (7) في ب «لم يكن » (8) زاد هنا في الأصل وصف «ماء*
~~وليس في ب (9) من صف، وفي الأصل وب «ثمر » (10 - 10) في صف
~~« يعصرفي خرقة و يقطر» وعندى هذا أرجح (11) في صف وب «احل*
~~(12) من صف وب ومثله فى المختارات 119/3 ، ووقع في الاصل
~~*الجوهر ».

PageV01P247

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0248.png)

# أما السلخ فانه يعرض فى القرنية من الأاشياء الفتاحة ، مثل حديد
~~أو قصب أو لذع أدوية حادة .
# إن السرطان علة تعرض فى الصفاق القرنى من خلط8 سوداوى،
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2) في صف «تعالج » (3) في ب « دواء » () زاد في
~~ب «والسلام» (5) من صف وب ، غير أن لفظ «فى القرنية * ليس فى ب.
~~(6) من صف وب غير أنه وقع فى ب بعد «العين » (7) راجع الباب 48.
~~(8) زاد في ب * حاد » .

PageV01P248

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0249.png)

~~اويتبعه ألم شديد ، وامتداد [ فى -2) العروق التى فها، وحرة
~~ونخس في صفاقات العين وينتهى الألم إلى الأصداغ وخاصة إن مش
~~من عرض3 له ذلك أو تحرك بعض الحركات، ويعرض له صداع،
~~و تسيل إلى عينيه مادة حريفة رقيقة ، و تذهب عنه شهوة الطعام ، وتهيج
~~العلة من الأاشياء الحارة ، ولا يحتمل الكحل الحاد لأنه يؤلمه، ألما
~~شديدا ولا ينتفع به ، وهى علة لا بره لها ، لأانه ليس يوجد له دواء
~~أقوى منه ms158 . و ذلك أنه ينبغى أن تكون قوة الأدوية والعلاجات أشد من
~~الاسقام وأعظم ، و لذلك الجذام والسرطان لا برء لهماء لأنه لا يوجد
~~لهما دواء أقوى منهما7 ، لكن ينبغى أن يعالج [بما - 2] يسكن8 الألم
~~و يوقف9 المرض .
# العلاج
# ينبغى أن يسق صاحب هذه العلة اللبن الحليب ويتناول الأاغذية
~~المعتدلة10 التى تولد كيموسا جيدا من غير إسخان11 البتة ، كالمتخذة من
~~الحنطة ولحم الجداء والحملان12 وما شاكل ذلك ، وينبغى أن تعنى
~~(1) و أما علاماته فهى ما يأتى (2) من صف وب (3) من صف وب ، وفي
~~الأصل «حرص، كذا (4) من صف وب، وفي الأصل «يوله » خطا (ه) من
~~صف وب ، وفي الأصبل «له» (-) من صف، وليس في ب، و في الأصل (له».
~~(7) من صف ، وفى الأصل وب ««منه » (8) من صف، وفى الأصل وب
~~«ليسكن » (9) من صف وب، وفي الأصل « يقف» (10) زاد في ب «و»0
~~(11) من صف وب، ووقع قى الأصل «انحان » خطأ (13) من صف، دف
~~الأصل وب «الجملان * بالجيم (13) ق صف وب «يعنا».

PageV01P249

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0250.png)

~~باعتدال مزاج البدن بأسره، وأن1 يكون غير ممتلى من الأاخلاط ومن
~~فساد الدم أيضا ، وأن تستفرغ بدنه بماء الجبن ومعه هذا السفوف
~~و صفته: يؤخذ أفتيمون أقريطى وزن درهم2 ، سناء2 مكي أربعة دراهم،
~~لسان الثور خمسة دراهم، باذرنبويهآ درهمين ، تربد درهما ونصفاء
~~5 سفايج6 درهما7 ، سورنجان نصف درهم ، بزر الهندباء والأاكشوث
~~وبزر109القثاء والخيار10 مقشورة11 من كل واحد درهمين ، إهليلج
~~كابلي 12 أربعة دراهم12 ، خربق أسود و ملح هندى من كل واحد نصف
~~درهم ، رب السوس [وزن - 12) درهم، قنطوريون19 دقيق دانقاء
~~أسطوخودوس وحجر أرمنى [مغسول - 16 ] و قرنفل ومصطكى من
~~10 كل واحد [وزن -13] درهمين17 ؛ يدق الجميع ، الشربة منه خمسة
~~(1) من صف وب ، وفي الأصل « لكن » كذا (2) في ب « درهمين».
~~(3) «السناء » بالمد لغة في «السنا » بالقصر - قطر المحيط للبستانى (4) قال الملك
~~المظفر فى المعتمد «باذر نجبويه هو الباذرنبويه » ، ووقع في صف «بادر نبوه »
~~و في ب « بازرنبوه » كذا (ه-ه) وقع في الأصل وصف * درهم و نصف »،
~~وفي ب «درهم » فقط ms159 (6) في ب «بسبايبح» (7) في الأصول الثلاثة «درهم».
~~(8) هو الكشوث - راجع بحر الجواهر (كشوث) (9) ليس في صف وب.
~~(10-10) من صف وب ، وفي الأصل «قثا واخيار» كذا (11) فى ب
~~«مقشور» (12-12) في صف «درهم » فقط (13) من ب (14) هكذا فيما
~~عندى من المراجع، ووقع فى الأصل وب «قنطاريون» و فى صف «قنطريون».
~~(15) ليس فى ب ، وفى الأصل وصف «دانق» (16) من صف (17) في صف
~~وب « درهم».

PageV01P250

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0251.png)

~~دراهم بماء الجبن . و[ تأمره - 1] بأخذ الإهليلج الكابلى والسكر فى
~~كل يومين ، و يكون2 كل واحد منهما3 [وزن -4 ] ثلاثة دراهم .
~~و تعالج العين ا 5 بهذا الدواء ، و5 صفته : يؤخذ شادنج6 وتوتياء ونشا   41 الف
~~من كل واحد درهما7 ، أشياف ماميثا وطين مختوم من كل واحد نصف
~~درهم ، لؤاؤ غير مثقوب [وزن -1] دانقين؛ يدق 8و ينخل8 ويتخذ ه
~~كحلا [ نافع إن شاء الله تعالى - 1).
# الباب الستون
# في الحفر العارض1 فى القرنية (و علاجه - 10)
# أما الحفر 11 فانه يعرض11 للقرنية من نخس 12 يصيب العين
~~أو بعقب قرحة أو بثر. و ربما13 انتهى ذلك إلى القشرة الأولى و14 ربما 10
~~انتهى إلى القشرة الثانية وربما انتهى إلى القشرة الثالثة .
# [العلاج -1)
# و قد ذكرت علاج الحفر15 فى باب القروح6 . وأجود علاجه
~~(1) من صف وب (2) زاد فى ب « من » (3) من صف وب ، وفى الأصل
~~«منها » (4) من ب (5-ه) في صف وب «بدواء » () زاد هنا في الأصل
~~«درهم» وليس في صف وب (7) في الأصول الثلاثة «درهم » (8-8) ليس
~~في صف وب (5) كذا في الأصول الثلاثة ومثله فيما مر من الإجمال ص »»، ولعله
~~«العارضة » (10) زدناه وفاء بالعادة (11-11) كذا في النسخ الثلاث (12) في
~~صف وب «نخسة» (13) في ب «فر بما» (14) من صف وب، وفى الأصل
~~«او» (15) من صف ، وفى الأصل «الجفور » بالجيم ، وفى ب * الحفور» .
~~(16) راجع الباب 53.

PageV01P251

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0252.png)

~~أشياف الأابار ويذر بالشنج1 المحرق المربى .
# ومما يملأ الحفر2 أيضا هذا الدواء و2 صفته : يؤخذ شادنج درهما،
~~شنج محرق مربي [وزن -6) درهمين، توتياء مربي [نصف -7]
~~درهم ، لؤلؤ غير مثقوب نصف ms160 درهم ، أبار محرق درهمين، كل
~~5 أصفهانى مربي درهما، ؛ يدق ويستعمل ذرورا8 أو كلا نافع9 .
# الباب الحادى10 و الستون
# في تغيرلون القرنية وعلاجه
# أما تغير لون القرنية فيكون من كيموس ينحل فيصبغ لونها الطبيعى
~~فيقل نورها وضياؤها11 ويقال لذلك استحالة. و يكون ذلك من سببين:
~~10 أحدهما لكمية الرطوبة - أعنى لكثرتها ، و الآخر لكيفيتها - أعنى للونها:
~~فان كان لكميتها فانه يرى - من يعرض له ذلك - الأاجسام كلها كأنها
~~في دخان أو ضباب ، وسوف أذكر علاجه فى رطوبة القرنية 2
~~[إن شاء الله - 7].
# فأما إن كان من جهة كيفيتها فمن أصابه ذلك يرى الأجسام
~~(1) من صفوب، وفي الأصل «سيح » كذا (2) وقع في الأصل « الجفو» بالجيم،
~~و في صف وب «الحفور» والتصحيح مما تقدم (3) ليست في صف وب (4) في
~~النسخ الثلاث «درهم » (5) من صف وب ، وفي الأصل «شيح» (6) من ب.
~~(7) من صف وب (8) من صف وب ، وفي الأصل «ذرو» خطأ (9) زاد في ب
~~«والسلام » (10) في صف « الواحد» (11) من صف وب ، وفى الأصل
~~*صفاها » كذا (12) هو الباب التالى .
# كلها

PageV01P252

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0253.png)

~~كلها باللون الذى هى عليه - أعنى القرنية - و ذلك أنها إن كانت حمراء -
~~مثل ما يعرض لمن أصابه الطرفة - فانه يرى الأاجسام كلها حمرا . وتكون
~~صفراء مثل ما يعرض لمن أصابه اليرقان أن يرى الأجسام كلها صفرا .
# [العلاج -]
# وهذا المرض يعالج بازالة السبب المحدث له فانه يبرأ، بأن تعالج ه
~~الطرفة بعلاجها ، واليرقان بعلاجه . ويكون أكثر قصدك لأخذ ماء
~~الشعير والسكنجبين وماء الهندباء أيضا . والأاكشوث نافع له وتلطيف2
~~التدبير . و تأمر صاحبه أن ينكب على بخار ماء قد أغلى فيه بابونج وبنفسج
~~وورد ولينوفر فانه نافع . أو3 امزج الخل و الماء واغله، وأمره أن ينكب
~~على بخاره . فاذا كان فى وقت الانتهاء فعالج5 العين بالأشياف6 الأاحمر2 10
# اللين فانه يحلله 8و ينفعه8 .

PageV01P253

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0254.png)

~~41اب   فيه ] إما تكاثفا وإما غلظا وإما ورما . وعلامته أنك ترى على القرنية
~~مثل السحاب من غير تكدر فى الحدقة . ويعرض لصاحب هذه العلة
~~ظلبة ، ويبصر كأنه فى ms161 ضباب2 أو فى2 دخان .
# العلاج
# يجب أولا أن تستفرغ البدن بحب الإيارج و القوقايا ، وتعنى بتنقية
~~الدماغ وخاصة بالغرغرة بالإيارج وغيره ، وتأمره أن يكتحل
~~بالمرارات كلها فانها نافعة له . والروشنايا4 أيضا نافع له . وامنعه من
~~الأطعمة الرديئة ومن إخراج الدم فانه غير نافع5 .
# الباب الثالث و الستون
# في يبس الحجاب القرني (وعلاجه -6]
# أما يبس القرنى فانه يحدث فيها تشنجا يضعف لذلك 7 البصر،
~~و أكثر ما يعرض8 ذلك للشايخ فى آخر أعمارهم . وقد تشنج القرنية
~~لا من أجل يبس يخصها لكن من نقصان الرطوبة البيضية ، ويعرف
~~ذلك بأن التشنج الواقع10 فى القرنية من نقصان الرطوبة البيضية يعرض
~~(1) من صف وب ومثله فى المختارات 21/3 ، و في الأصل « طناب».
~~(2) ليس في صف وب (3) في صف «الغرغرة» (4) في صف وب ««الروشناى» .
~~(-5) في ب «والسلام » ، و في صف «فانه نافع إن شاء الله » (1) من صف
~~وب (7) فى صف وب «ذلك» وشكل ««البصر» في صف بفتح الراء المهملة .
~~(8) في ب «يكون » (9) في صف وب «تتشنج » وتحذف التاء الأولى في
~~كلام العرب للتخفيف وهو معروف (10) فى ب «الدافع » خطا .
# (59)   معه

PageV01P254

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0255.png)

~~معه ضيق الحدقة ، وما يعرض من1 ذاتها لايعرض معه ضيق الحدقة
~~وسوف أذكره فى أمراض العنبية فكلاهما عسرا البرء3 .
# يحب أولا أن ترطب البدن بالحمام و4 الأغذية المرطبة المولدة كيموسا
~~محمودا ، ثم تأمر العليل أن يفتح عينيه فى الماء الفاتر العذب الصافى ،5
~~أو فى ماء قد أغلى 6 فيه بنفسج ولينوفر، واسعطه بدهن البنفسج ودهن
~~اللينوفر7 ودهن اللوز الحلو8 مع9 لبن جارية ، و تصب على الرأس ماء
~~قد أغلى6 فيه بنفسج ولينوفر وشعير مرضوض ، وتقطر فى العين لبن
~~جارية أو بياض البيض ، [نافع إن شاء الله تعالى - 1).
# الباب الرابع والستون
# في كمنة المدة خلف القرنية (وعلاجها-]
# أما المدة الكامنة خلف القرنية فانها نوعان12 منها ما يأخذ موضعا
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «نى » (2) في ب «عسران» خطأ (3) من
~~صف وب ، وفي الأصل «البرا» كذا (4) في ب «او» (5) من ب ومثله في
~~المختارات ms162 122/3 ، وفى الأصل وصف «عينه » (6) في صف «غلى » .
~~(7) فى صف « النيلوفر» (8-8) في ب «الجوز الحلو» وكتب على هامشه
~~«اللوز الحلو - صح » (9) من صف وب ، ووقع في الأصل «ت » كذاخطا .
~~(10) من صف وب (11) من الإحمال ص 44 (12) من صف ، وفى الأصل
~~وب «نوعين» .

PageV01P255

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0256.png)

# العلاج
# قد أجمع القدماء على [ أن - 10 ] علاج كمنة المدة وعلاج البثر
~~واحد. فيجب أن يداوم الاستفراغ ويكون ذلك بقرص البنفسج وصفته:
~~10 يؤخذ بنفسج عسكرى11 مثقالا 12 تربد نصف درهم، رب السوس
~~دانقين، سقمونيا أنطا كي مشوى من ست حبات إلى دانق على حسب
~~القوة؛ يدق ويعجن ويستعمل عند الحاجة مع خمسة دراهم [من -13
~~(1) من صف، ويأتى مافى ب ، ووقع في الأصل «شبيه » (3) من قوله «يسيرا».
~~إلى هناسقط من ب (3) مثله في المقالات ص137، ووقع في صف وب «كبيرا».
~~(4) زاد فى المقالات ما نصه «وتشبه فى شكلها بالقمر المنكسف . .0» (5-5) في
~~صف وب «لم ترق جلدتها » («) من صف وب ، وفى الأصل «تهاك » خطا
~~ومصحفا (7) من صف، وفي الأصل «فيسكن » وفي ب «فتسكن» (8) في صف
~~«بسب» كذا بدون نقط (4) هذا السبب الثالث وقع فى ب قبل السبب الثانى
~~اي قبل قوله « وإما من صداع » (10) من صف وب (11) ليس ف ب .
~~(12) في الأصول الثلاثة «مثقال» (13) ليست فى النسخ الثلاث والقياس يقتضيها.
# سكر

PageV01P256

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0257.png)

~~سكر [ طبرزد أو غيره - 1] فانه نافع وينقى الرأس والمعدة . ثم ] بعد
~~ذلك تعالج العين بما ينضج ويحلل تحليلا معتدلا ، مثل ماء الحلبة وغيره .
~~والشراب المعسل نافع له . ويحب أن تقطر فى العين فى الابتداء الأشياف
~~المتخذ بالأنزروت والكندر وتذر بالملكايا فانه مما يحلل . فاذا بدأ النضج
~~فاستعمل ما يحلل مثل الاشياف المتخذ2 بالكندر والمر والزعفران ه
~~و الجندبادستر3 وماء الحلبة .
# وما ينتفع به أيضا الأشياف الأحمر اللين لأان فيه تحليلا4 .
# و مما ينفع« أيضا المدة6 الكامنة هذا الدواء و7 صفته : يؤخذ مر
~~و زعفران و صبر من كل واحد أوقية ، شراب ثلاث8 أواق، عسل
~~ست9 أواق؛ يداف10 الزعفران بالشراب ثم يخلط ms163 به الصبر والمر، فاذا 10
~~اختلطا11( اختلاطا جيدا -16 ] اخلط1 به العسل [ المنزوع -12 ] و دعه14
~~في ظرف زجاج و استعمله15 فى اليوم مرتين أو ثلاث16 فانه نافع . فان

PageV01P257

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0258.png)

# ينفع من الأاوجاع الصعبة الشديدة مثل البثور4 والقروح
# الغائرة [ و- 5] الوسخة فى القرنية [والمورسرج -6] ونتوء
# جملة العين والمدة الكامنة فى العين والمدة7 المنجلبة8 إليها
# من دهر طويل والرمد العتيق والعلل التى يعسر برؤها9
# يؤخذ ورد طرى منزوع الأقماع 10اثنتين وسبعين10 مثقالا،
~~إقليميا محرق مغسول أربعة وعشرين 11 مثقالا ، زعفران ستة مثاقيل،
~~[ أفيون ثلاثة مثاقيل - 16 ] زنجار صاف13 مثقالين ، توبال النحاس
~~10 مثقالين14 ، سنبل هندى مثقالين15 مر صاف13 أربعة مثاقيل ، صمغ عربي
~~أربعة وعشرين11 مثقالا ؛ [جملة الادوية 10 - 16 ] يدق الجميع وينخل
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «تحال » (2) في صف «الشياف » .
~~(3) ليس في صف وب (4) فى صف وب «البتر» (5) من صف وب (6) من
~~صف وب ، غير أنه وقع فى صف «المسرح » بدون نقط وفى ب «الموسرخ»
~~و قد مر تعليقنا عليه راجع ص 207 (7) فى صف وب «المادة » (8) من صف ،
~~غير أنه غير منقوط ، وليس في ب ، وفىي الأصل «المتحيلة » كذا (5) زاد
~~في ب «على برئها وحرته » كذا (10-10) من صف وب غير أنه وقع فيهما
~~ه اثنين » عوض «اثنتين » وفي الأصل «اثنان وسبعون » (11) من ب وصف،
~~وفي الأصل «عشرون » (12) من صف (13) من صف ، وفى الأصل وب
~~بد صافي» (14) فى صف «مثله » وهو الأنسب (15) من قوله «تو بال النحاس »
~~إلى هنا سقط من ب (16) من صف وب ، وماء المطر الآتى داخل في هذاالعدد.
# (60)   و يعجن

PageV01P258

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0259.png)

~~و يعجن بماء المطر و يشيف1 .
# فان تحللت و إلا فعالجها بأدوية الماء مثل السكبينج والفربيون وما
~~أشبه ذلك ، فان تحللت و إلا فيجب أن تعالج بعلاج الحديد ، وذلك
~~أنه تشق موضع مدخل2 المقدح وتسيل المدة منها وتعالج الجرح إلى
~~أن يبرأ .
# و جالينوس ذكر أنه كان في زمانه كحال يقال له أبو سطس2 كان
~~يعالج المدة الكامنة فى العين بأن يجلس العليل على ms164 كرسى ويمسك رأس
~~العليل من الجانبين باليدين ويحركه حركة شديدة حتى أننا كنا نرى المدة
~~تصير إلى أسفل [ نظرا بينا - 5] و كانت 1تنبت المدة أسفل .
~~(1) زاد في ب « و في نسخة أخرى أفيون ثلاثة مثاقيل توبال مثقالين إثمد
~~ثلاثة دراهم سنبل هندى مثقالين ، هذه في المذكورة وفى نسخة أخرى» كذا.
~~(2) من ب. وفي الأصل «يدخل» ، ووتع فيصف على وجه يمكن قراء ته على كلا
~~الوجهين (3) كذا فى الأصل وب ، وفى صف «أبرسطس» وفى المختارات
~~21/3) ««برسطس » وفي نسخة أخرى منه «برسطيس » (،) وفي ب «أنا» .
~~(5) من صف وب (6 -6) كذا في الأصل ، وفى ب «المدة تنبت أسفل
~~والسلام » كذا ، وفي صف «سب المدة إلى أسفل » كذا، وقال ابن هبل
~~البغدادى ما نصه «. . . بان يأخذ رأس العليل إليه وهو جالس على كرسى ويحركه
~~يمنة ويسرة حتى تنحط المدة عن موضعها ونحن نرى ذلك عيانا » راجع
~~المختارات 121/3 .

PageV01P259

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0260.png)

# قد يحصل فى [ بعض - 4] الأوقات نتوء فى القرنية5 ، وأكثر
~~5 ما يعرض ذلك عن سبب باد ولصغر6 شكل النتوء يتوهم أنه بثرة7.
~~والفرق بينهما أن النتوه الحادث فى القرنية يكون صلبا جاسئا ،
~~و إذا غمزت عليه بالميل [لم -4 ] ينخفض لصلابته 8 . فأما البثرة فتتبعها
~~بدمعة وضربان ، ويكون لونها أحمر 9 إلى البياض 19 فأما الفرق بين
~~نتوء العنبية وبين البثرة الحادثة فى القرنية فسوف أذكره فى موضعه
~~10 [ إن شاء الله تعالى - 4 ] .
# إن كانت بثرة فتعالج بعلاج البثر على ما ذكرته ، وإن كان نتوء
~~فعالجه بالشد وبتخفيف الغذاء وبالأشياء10 القابضة مثل11 الشادنج وغيره12 .
~~(1) في ب «نتو هذه » (2) في صف « البثر» (3) زدناه وفاء بالعادة (4) من
~~صف وب (5) في ب «القرني » () في صف «أصغر» كذا ، وفي ب
~~«بصغر» (7) في ب «بثر»(8) من صف وب ، ومثله في المختارات 119/3 ، أى
~~«لم ينخفض لصلابته » ، وفى الأصل «لصلابية » خطا (9-) في صف
~~«فى بياض » كذا (10) من صف ، وفى الأصل وب «الأشياء » (11) في ب
~~«من» (12) من صف وب ، وفي الأصل «غير » كذا .

PageV01P260

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0261.png)


PageV01P261

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0262.png)

~~أعنى1 ثقب ms165 العنبية وهى : الاتساع ، والضيق2 والنتوء ، والانخراق -
~~وهو انحلال الفرد .
# أما الاتساع الحادث فى الحدقة فيكون على ضربين : إما بالطبع
~~و إما بالعرض . والذى بالطبع فردىء فكيف الذى بالعرض ؟ والذى
~~يكون بالعرض آفته عظيمة لأانه يعرض منه تبدد النور و انتشاره .
~~و يكون ذلك من ثلاثة أسباب : إما عن يبس الطبقة العنبية - وهو
~~مرض بسيط، وعلامته نقصان جرم الغشاء العنبى . و إما عن ورم يحدث
~~10 في الطبقة العنبية - وهو مرض مركب ، ويحدث ذلك عن رطوبة غليظة
~~تنصب إليها كأنواع الأورام . [و-6] قد يحدث ايضا عن سبب
~~باد مثل ضربة شديدة ، وربما عرض عن ورم حار فى7 الدماغ أو8 فى
~~الغشاء العنبى ، وعلامته امتداد الحدقة . وكلا النوعين يتبعهما الصداع.
~~وأما السبب الثالث فيحدث عن كثرة الرطوبة البيضية . و يتبع سائر
~~15 أنواع الاتساع عدم البصركله أو عدم اكثره ، وينظرون إلى الشىء
~~المبصر10 أصغر مما هو، والسبب فى ذلك ضعف النور .

PageV01P262

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0263.png)

# العلاج
# ينبغى أولا أن تسأل عن التدبير المتقدم ، وتعرف مزاج المريض
~~و تعالج بحسب ذلك . فان كان الاتساع عرض عن يبس فلا برء له،
~~و إن برأ فهو عسر البرء فيجب أن تعالجه بما يرطب ويرخى مثل حلب
~~اللبن[ فى العين والدخول إلى الحمام وشرب1 الاشربة المرطبة والسعوط ه 43 الف
~~بالأدهان المرطبة . وإن كان عرض عن ورم فان كان الورم عن سبب
~~باد مثل ضربة أو صدمة أو حجر فبادر بالفصد من القيفال من الجانب
~~العليل ، و إن كان قد ظهر فى العين حمرة فاغسلها2 باللبن وتحط فى العين
~~أميال شاد نج ، وضمد الصدغ بالصندل والماميثا ، واغسل الوجه بماء
~~الورد3 أو بالماء البارد ، وضمد العين بالخلاف واللينوفر4 فاذا سكنت 10
~~الحدة فضمد العين بدقيق الباقلى المعجون بالشراب العطر الرائحة .
~~و كذلك افعل إن كان عن ورم حار فى الدماغ أو فى الغشاء العنبى .
~~و إن كان عرض عن خلط2 غليظ فبادر باسهال الطبيعة بحب الإيارج
~~والقوقاى7 و عالجه بما ينضج ويحلل مثل علاج المدة الكامنة والبثرة8،
~~(1) من صف ms166 وب ، وفي الأصل «شراب » (2) من صف ، وفى الأصل
~~وب «و اغسلها » (3) في النسخ الثلاث ««بالماء ورد » (4) في صف «النياو فر»
~~و كلاهما يجوز ، وفى ب ««اليلو فر» مصحفا (ه) من صف وب ، و فى الأصل
~~«خليط » مصحفا (6) من صف وب ، وفى الأصل «اليارج » (7) من صف
~~وب ، وفي بحر الجواهر و المختارات */264 (فصل الحبوب) «القوقايا » قل
~~الهروى «حب معروف أكثر عمله فى تنقية الرأس ولهذا سمى بهذا الاسم لأن
~~قوقايا بالسريانية هو الرأس » بحر الجواهر (8) فى ب «البثر» .
# 245

PageV01P263

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0264.png)

~~و افصد العرقين اللذين1 فى المأقين ومره2 بحجامة النقرة ، واغسل الوجه
~~بالخل الممزوج بالماء مع شىء يسير عن الملح فانه مما يحلل ، وعالجه2
~~بالأا كحال، النافعة لبدو الماء مثل المرائر والحلتيت وغيره فانه نافع .
~~وأما الحادث عن كثرة الرطوبة البيضية فسوف أذكره فى علاج
~~5 أمراض البيضية5 [ إن شاء الله تعالى -6) .
# الباب التاسع والستون
# في ضيق الحدقة و علاجها
# الضيق الحادث فى الحدقة على ضربين أيضا إما طبيعى وهو محمود
~~لانه يجمع البصر ، وإما بالعرض وهو ردىء ، والذى بالعرض يحدث
~~10 عن أحد ستة أسباب : أحدها يحدث عن رطوبة تغلب على مزاج العنبية
~~فترخيها . والثانى يحدث عن نقصان الرطوبة البيضية فلا7 يكون لها
~~ما ينديها ويمددها ، وعلامته8 نقصان جملة العين ، وصاحب هذا المرض
~~لا يرى شيئا وإن رأى9 فانه يرى شبحا . والثالث يحدث عن كيموس
~~1أرضى صلب10 ينعقد فى نفس الحدقة فيسدها(11، و علامته أنك لا ترى
~~15 نفس الثقب .والرابع يحدث عن حرارة مفرطة تقبضه ، وأكثر مايعرض
~~(1) من صف ، وفى الأصل وب «الذين » (3) في ب «و أمره » (3) فى صف
~~«علاجه » (4) في ب «بالأشياء » (5) انظر الباب الثانى من المقالة الثالثة
~~الآتية (6) من ب (7) من ب ، ونى الأصل «ولا» (8) من ب ، وفى الأصل
~~«علامة » كذا (ه) زاد في ب «شيئا » (10-10) في المختارات 123/3 «غليظ»
~~فقط (11) في الأصل «فتشده» ، وفى صف «ويسده» ، وليس في ب.

PageV01P264

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0265.png)

# يبحب أولا أن تسأل عن التدبير المتقدم ويكون العلاج بحسبه،
~~فان كان يحتاج ms167 إلى استفراغ [فاستفرغ -4 ] بدنه ، فان كان حدث
~~الضيق عن رطوبة غلبت على مزاج العنبى فأرخت جرمه فانه ييرأ سريعا
~~فيجب أن تعالجه بما ينشف تلك الرطوبة ، واستفرغ5 بدنه بحب الإيارج
~~والقوقائي6 ومره7 بصب الماء الذى قد أغلى فيه الأفاويه المسخنة على الرأس .
~~والوجه ، والأادهان المسخنة أيضا نافعة ، واكحل العين بهذا الأاشياف
~~[فانه نافع -8) و9صفته : يؤخذ10 أشق [وفى نسخة أخرى جاوشير-4]
~~وزن درهم ، ومن خلط الزعفران أربعة دراهم، زعفران درهما11 ، زنجار
~~درهما 12 ؛ يعجن [بماء - ] و يعمل أشيافا12 و يستعمل .
~~(1) في المختارات «فى السرسام أو عقيبه » (3) وعلامته ظاهرة (3) من صف، وفى
~~الأصل وب «اكثر» (4) من صف وب (5) من صف وب، وفي الأصل
~~« استفراغ » (6) فى صف وب «القوقاى» و قد مر التعليق عل قر يبا (7) في
~~ب «وأمره» (8) من صف (9) ليس في صف وب (10) ذ ف ب «على
~~بركة الله وعونه» (11) فى النسخ الثلاث «درهم» (12) ف ف «مثله»
~~وهو الأنسب ، و وقع فى صف وب «درهم» (13) من صف و في الأصل
~~وب «أشياف » .

PageV01P265

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0266.png)

# صفة خلط الزعفران
# يؤخذ زعفران وأشياف1 ماميثا و ورد ومرصاف و نشا2 وصمغ
~~عربي من كل واحد جزءا يدق و يستعمل .
# و إن كان عرض عن نقصان البيضية وعلامته هزال العين فعلاجه
~~5 عسر . وإن [ كان - 6] عرض عن يبس غلب على مزاج الطبقة
~~العنبية فلا برء له ، ولكن استعمل الترطيب و الحمام ، و استعمل الماء العذب
~~الفاتر على الوجه والرأس ، وفتح العين7 فى الماء الفاتر ، واستعمل
~~الدهن والسعوط . وأما الحادث عن ورم أو عن خلط سد الثقب
~~فعالجه88 بالرياضة ودلك9 الرأس والوجه والعين10 دلكا متتابعا ، و استعمل
~~10 تمام 11 العلاج للضيق11 الذى يحدث عن رطوبة . والحادث عن سدة
~~لا بره له . فأما الحادث عن حرارة المزاج فعلاجه بما يبرد ويرطب
~~فانه نافع [ إن شاء الله تعالى - 12
~~(1) في صف «شياف » (2) من صف ، وفى الأصل وب «صافى » (3) وقع
~~في الأصل «نشا» خطأ (4) من صف وب ، وفى الأصل «علامة » (5) من
~~صف وب ، وفي الأصل « فعلالجه » كذا (6) من ms168 صف (7) فى ب «العينين».
~~(8) من صف ، وفى الأصل وب «فعلاجه » (9) وقع نفى النسخ الثلاث «ذلك »
~~بالمعجمة خطا (10) فى صف وب «العينين » (12-11) في ب «علاج الضيق».
~~(12) من ب .

PageV01P266

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0267.png)

# [أما النتوء العارض للعنبية -3] فانه أربعة أنواع : أحدها، أن
~~ينخرق القرنى فيطلع من الغشاء العنبى شىء شبيه برأس النملة حتى يظن ه
~~من يراه أنه بثرة - وسأخبر بالفرق5 بينه وبين البثرة بعد قليل
~~(إن شاء الله تعالى - 6) . والثانى أن يطلع أكبر7 من ذلك فيسمى
~~رأس الذباب . و الثالث أن يزيد على ذلك ويطلع حتى يلحق الأشفار
~~و تألم العين وهو شبيه بالعنبة ولذلك سمى4 هذا9 النتوء عنبة . والرابع
~~يقال له رأس مسمار10 و يعرض إذا أزمن النتوء والتحم عليه11 القرنية 10
~~وصار شبيها 12 بفلس المسمار12 . وفولس يسمى هذا النتوء ثألول13 .
~~و[ أما - 3] أسبابها فانها تحدث14 عن تأكل أو عن شق يحدث فى
~~(1) من صف وب ، ومثله فى الإحمال ص ،، (2) من الإجمال ص 44 (3) من
~~صف وب (4) زاد في صف وب «هو» (5) في صف وب «الفرق» (6) من
~~ب (7) من صف ، و في الأصل وب «اكثر» (8) في ب «يسمى، (9) زاذ
~~في ب «الشيء» كذا(10) في صف وب «المسمار » وفي المقالات ص .4
~~«وهو المسمى مسمار »(11) ليس في ب ، وزاد عليه في المقالات ص 140

PageV01P267

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0268.png)

~~الغشاء القرنى أو نزلة أو بعقب قرحة إذا غفل عن علاجها .
# العلاج
# ينبغى فى الابتداء - قبل أن تغلظ شفتا 1 الخرق الذى قد عرض
~~في القرنية - أن تبادر بالشد برفائد2 مدورة غليظة ويكون الشد قويا جدا
~~144 الف ه وذلك3 أنه إن غلظ الشق العارض فى القرنية لم يبرأ النتوء ولم ينجح العلاج
~~فيه، فذر العين بالأشياء التى لها قوة المنع مع التكثيف والشد، مثل الشادنج
~~المغسول تذر به العين بعد أن يتقدمه أشياف الأبار . وإن أدفته بماء ورق
~~الزيتون أو [بعصارة عصا الراعى كان ذلك أقوى . ومما ينفع أيضا
~~التوتياء المربى بماء ورق الزيتون أو -، ) بماء5 الآس مع مداومة الشد . فان
~~10 كان النتوء ms169 النوع الثالث أو الرابع فيجب أن تدع فى الرفادة صفيحة رصاص
~~ويكون وزنها من خمسة دراهم إلى عشرة دراهم و تذرها بهذا الوردى :
# صفة وردى نافع من المورسرج والنتوء
# الحادث فى طبقات العين والقروح الرطبة
# يؤخذ إسفيذاج الرصاص درهمين وثلثى8 [درهم -9] إقليميا
~~(1) من صف ومثله فى المختارات 25/3 ، وفى الأصل وب «شفتى» كذا.
~~(2) في صف وب «برفادة» (3) من صف ، وفى الأصل وب «ذاك».
~~(4) من صف وب (ه) زاد في ب «ورق » (6) من صف وب،
~~ووقع في الأصل «النتوع» بالعين المهملة وهو خطا الناسخ (7) وقع فى النسخ
~~«الموسرج» بدون الراء المهملة بعد الواو (8) وقع فى الأصل «غثى» كذا، وفى ب
~~«ثلثين» كذا، وفي صف «ثلى» كذا (ه) من ب .
# الفضة

PageV01P268

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0269.png)

~~نحاس محرق دانقين وحبتين، شادنج مغسول أربعة3 دوانيق ، أفيون
~~دانقين ؛ يدق [ و ينخل من حرير -9]) ويستعمل ،
# ومما ينفع أيضا هذا الاكسيرين :
# صفة أكسيرين نافع من المورسرج والبثر
# وآثار القروح
# يؤخذ إسفيذاج الرصاص ثمانية دراهم، إقليميا الفضة وصمغ عربى من
~~كل واحد أربعة دراهم ، نحاس محرق [ونشا -8] وأفيون من كل واحد
~~درهمين ؛ تجمع و تدق وتربي بلعاب بزر قطونا و يجفف و يسحق ويستعمل .
# فان كان المرض قد تقادم وجازت9 عليه سنتان10 فلا تقربه بعلاج 10
~~(1فانه لاييرا11آ . و ربما انفجر وانبعث منه دم فان 12 انفجر وانبعث
~~منه دم فذره بالشاذنج (المغسول - 12] والطين المختوم . فان أردت
~~(1) في الأصول الثلاثة «ثلث » . (2 -2) في الأصول الثلاثة «درهم وثلث».
~~(3) من صف وب ، وفى الأصل «اربع » (4) من ب ، غير أنه وقع فيه «حرين»
~~بالنون فى آخره بدل «حرير» بالراء المهملة (5) مثله فى بحر الجواهر، ووقع
~~في ب بدون الياء التحتية بعد السين المهملة (9) وقع فى النسخ الثلاث «الموسرج»
~~بدون الراء بعد الواو . وقد مر التعليق عليه (7) في صف «السو» كذا بدون
~~النقط ، وفى ب «البثرة» (8) من صف (9) في النسخ الثلاث «جاز» (10) من
~~صف ، وفي الأصل «سنيين » كذا ، وفي ب «ستين » خطأ (11-11) في ب
~~«فلا برء له» وفى صف «فانه لا برء له ms170 » (12) من صف وب، وفى الأصل
~~«وإن» (13) من ب .
# 251

PageV01P269

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0270.png)

~~تحسين1 العين فعالجه بالحديد لا ليرجع2 البصر بل ليحسن العضو ،
~~فحينئذ ينبغى أن تدخل تحت النتوء إبرة فيها خيط وتشده وتمد
~~الخيط إليك وتقص [ نفس - ) النتوء بالمقراض ، أو تقطعه بالقمادين،
~~وتكبس العين بالوردى أو بالشادنج أو بالكحل، ، وتشد على العين
~~5 صفرة البيض .
# وقوم لا يرون قطعها بل تدخل تحت النتوء إبرة فيها خيطان5
~~ثم تخرج الإبرة وتبقي الخيوط فى الثقب ، ثم تعقد خيطا واحدا إلى
~~فوق إلى6 ناحية الجفن الأاعلى ويكون العقد فى أصل النتوء وخيط
~~من أسفل ناحية الجفن الأسفل، وتعالج العين بما يبرد ويقوى حتى
~~10 يجف النتوء ويقع هو والخيط7.
# الباب الحادى8 والسبعون
~~فى انخراق الحدقة وهو انحلال الفرد العارض للعنبية
# [وعلاجها -1]
~~44ب   أما انخراق الحدقة فيكون على وجهين : وذلك إما أن يكون
~~15 يسيرا لا ينفذ ، و إما أن يكون عظما نافذا ؛ فان كان يسيرا لا ينفذ
~~لم يضر ذلك بالبصر إضرارا بينا ، وإن كان عظيما نافذا سالت الرطوبة
~~(1) في ب «أن تحسن » (2) من صف وب ، وفى الأصل «لبرد» خطا .
~~(3) من صف (،) في صف «الكحل » (5) من صف ، وفي الأصل وب
~~«خيطين » (6) ليس فى ب (7) فى ب «الخيوط » (8) فى صف «الواحد» .
~~(9) من الإجمال ، انظر ص 4، وه4 .

PageV01P270

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0271.png)

~~البيضية حتى تلق1 القرنية2 فيحدث من ذلك أربع آفات2 : أحدها أن
~~الغشاء العنبى يقرب من الجليدية فينشف رطوبتها . والثانى أن النور
~~الآتى من الدماغ لا يجتمع فى الحدقة لانه يخرج من الثقب وينتشر .
~~والثالث أن الجليدية لا يكون لها ما يسترها عن النور الخارج وتقرب
~~منه . والرابع أن الرطوبة الجليدية تجف لقلة البيضية وذلك أنها ه
~~تنديها فاذا قلت أضرت بها6 . ويحدث ذلك عن سببين : إما عن خلط
~~حاد يفرق اتصالها ، وإما عن كيموس غليظ يمددها فيفرق أيضا اتصالها .
# العلاج
~~(1) في صف «تلاق» (2) وقال حنين «حتى تلقى الطبقة العنبية الطبقة القرنية»
~~راجع المقالات ص 122 (3) في المقالات «آفتان » وسنذكرهما بعد قليل .
~~(4) من صف وب ، وفى الأصل « الغشى ms171 » (5) من صف وب ، وفى الأصل
~~«يجمع » (6) قلنا آنفا إن حنين ذكر آفتين فقط وهما هاتان « أما الواحدة فان
~~العنبية تقرب من الجليدية ولا يكون للجليدية ما يسترها ، وأما الأخرى فان
~~الروح النورى الآتى من الدماغ لا يجتمع فى الحدقة لأنه يخرج وينقشر من
~~الثقب» راجع الصفحة المارذكرها (7) من ب (8) من صف وب، وفى الأصل
~~« مقبص » كذا مصحفا (ه) زاد نفى ب «والسلام» .

PageV01P271

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0272.png)

# الباب الثاني والسبعون
~~في الفرق بين نتوء العنبية وبين البثر الحادت فى القرنية
# ينبغى أولا أن تنظر إلى لون العنبية أ زرقاء هى أم كحلاء أم شهلاء!
~~فاذا عرفت ذلك 1فانسب ذلك اللون1 إلى العلة ، فان لم يكن على
~~5 لونها علمت أنها بثرة . و تنظر أيضا إلى نفس الحدقة ، فان كانت قد صغرت
~~أو اعوجت عن استدارتها علمت أنه نتوء من العنبية ، فان لم ترشيئا2 مما
~~ذكرت فهى بثرة لا محالة . وإن كان لون البثر على لون العنبية فانظر
~~إلى أصل الشىء الناتيآ (وإلى ثقب الحدقة ، فان رأيت فى أصل الشىء
~~الناتئ - 2] أثر بياض فاعلم أن ذلك الشىء الأبيض خرق القرنى
~~10 والشىء الناتئ من العنبية ، فان لم تر شيئا من ذلك فهى بثرة .
# الباب الثالث و السبعون
# في الماء وعلاجه وقدحه
# قد يعرض فيما بين الطبقة العنبية وبين الحجاب القرنى مرض يقال
~~له الماء ، وهى5 رطوبة تجمد فى وجه الحدقة فتحجز6 بين الجليدية وبين
~~(1-1) في صف «نسبت لون تلك العين » ، و في ب «انسب لون ذلك » .
~~(2) من صف وب ، ومثله فى المقالات ص 139، و وقع في الأصل «شىء»
~~(3) من صف وب، ومثله في المقالات (4) زاد في ب «فاعلم ذلك » .
~~(5) في صف وب «هو » (6) من صف ومثله فى المقالات ص 140، وفي
~~الأصل وب «تحجر» .

PageV01P272

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0273.png)

~~الاتصال بالنور الخارج . وذكر جالينوس أنها تحدث من غلظ الرطوبة
~~البيضية ، ولم يعن1 إذا غلظت سائرها عن كيفية باردة ، بل إذا غلظت
~~عن رطوبة تغلب على مزاجها فترسخ تلك الرطوبة من الثقب الذى 2
~~خلف القرنية فيحصل منها ms172 ما يمنع البصر . وهذه العلة إذا استحكمت
~~فهى سهلة المعرفة . فأما فى ابتداء كونها فعسرة المعرفة . ولكن لها علامات ه
~~يستدل بها على كون هذه العلة . وهو أن تحدق إلى نفس الحدقة فترى ه14 الف
# 45/الف
~~فيها ، شبه 5 الضباب6 أو شبه5 السحاب ، ويعرض لمن 2 أصابه ذلك
~~أن يرى قدام عينيه [شيئا -8) شبيها9 بالبق أو الذباب يطير10،
~~وبعضهم يرى شيئا شبيها بالشعر، و آخرون يرون شبه شعاع الكواكب إذا
~~انقضت11 و كالبرق ، فاذا استحكم الماء ذهب البصر وتغير لون الحدقة . 10
# و16 ألوانه مختلفة12 وهو12 أحد عشر، وذلك أن منه ما يشبه الهواء -
~~وهو الذى يصلح للقدح ، ومنه ما يشبه لون الزجاج - وهذا اللون
~~(1) من صف ، وفي الأصل وب «يعنى » (2) من صف ، و فى الأصل وب
~~«إلى » (3) من صف وب ومثله في المقالات ، ووقع في الأصل «لونها ».
~~(4) من ب ، وفي الأصل وصف «فيه » (5) في صف * شبيه » (6) من صف،
~~وفي الأصل وب «ضبابية» (7) من ب ، وفي الأصل «ان» وفى صف «من».
~~(8) من صف وكذلك في المقالات (5) من صف ومثله فى المقالات ، وفى
~~الأصل وب «شبهه» كذا (.1) من صف ومثله في المقالات ص 141، وفي
~~الأصل وب «يطيرون » كذا(11) من ب ، وفى صف ««انفضت » كذا بالفاء
~~والضاد المعجمة المشددة ، ووقع فى الأصل «القصت» كذا (12-12) في صف
~~«ألوانها مختلف » (13) فى صف «هى » ويأتى ما ق المقالات .

PageV01P273

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0274.png)

~~قريب يصلح1 للقدح ، ومنه مائل إلى البياض بردى2 اللون، ومنه
~~ما يشبه لون السماء ، ومنه أخضر ( اللون - 3) ، و منه أصفر اللون، و منه
~~أحمر ذهبي اللون ، ومنه أزرق اللون ، ومنه جصى اللون ، و منه أسود
~~اللون، ومنه ما يشبه الزئبق يترجرج5 فى العين كأنه الزئبق .
# وأما سببه فانه [ رطوبة -26 تحدث تحت الغشاء القرنى على الحدقة
~~و تتكرج وهو مثل ما يعرض على المرى وماء الحصرم من التكرج .
~~و حدوث هذه [الرطوبة - 7) عن أسباب عدة : أحدها أنها تحدث عن
~~قيء شديد ، أو8 (تحدث - 7] عن ضربة ، أو صدمة تصيب الرأسع
~~أو9 العين، و9 قد تعرض ms173 كثيرا9 عن برد شديد ، و تعرض أيضا عن
~~10 ضعف الروح الباصر ، ولذلك تعرض للمشايخ كثيرا وذلك لضعف
~~الحرارة الغريزية ولضعف تحلل البخار منهم ، وتعرض للذين يمرضون
~~مرضا طويلا، وتعرض من مداومة الأغذية الرطبة الغليظة ، وتعرض
~~أيضا من صداع مزمن، ومن برودة المزاج أيضا ، و قد تعرض عن علل
~~أخر كثيرة . وأكثر ما تعرض فى الأاعين الكحل لأان رطوبتها أكثر .

PageV01P274

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0275.png)

# والدليل على1 أن هذه الرطوبة بين العنبية والقرنية أنا نرى فى
~~بعض الأاعين الماء يتسع فلا يتبين2 من العنبية شىء إلا اليسير من حول
~~الماء ، وإذا أزيل بالقدح بانت الطبقة العنبية على ما كانت ، وليس
~~أحد3 يضره بهذه السعة، ولو كانت بهذه السعة حتى يزول الماء
~~لما أبصروا5 شيئا .
# ومما يستدل به أيضا6 أن جالينوس يقول فى (المقالة -7) العاشرة
~~من منافع الأاعضاء : إن الماء يكون فى الموضع الذى فيما بين الصفاق
~~القرنى والرطوبة الجليدية والمقدحة تذهب وتجىء فى مكان واسع .
~~و لم يقل بين العنبية والجليدية . ولو كان المهت يثقب الطبقة العنبية حتى
~~يصل إلى الرطوبة البيضية ليحط الماء منها لكانت البيضية2 تسيل 14510ب
~~وتخرج عند إخراج المهت من الثقب ولو قلت قبل إخراجه أيضا، ولكن
~~ليس8 يرى9 المهت يثقب غير الحجاب الملتحم فقط10 . و[ أما -11) العنبية
~~(1) زاد هنا في الأصل «وذلك» خطا وليس فى صف وب (2) فى ب «يبين » .
~~(3) زاد هنا في الأصل «و» وليست في صف وب (4 -4) في صف «بهم
~~هذه » (ه-5) من صف وب ، و فى الأصل «الما انضروا» كذا مصحفا (6) زاد
~~في صف ««على » خطا (7) من صف (8) في صف «لا» (9) في ب «ثرى» وهو
~~غير منقوط فى صف (10) زاد في ب «والعجب أنه يقول : إن المقدحة تذهب
~~فيما بين القرنى والعنبى ، ثم يقول : إن المهت ليس ينقب غير الملتحم فقط» والحال
~~أنه لم يذكر أن المقدحة تذهب فيما بين القرنى والعنبى ، بل رده صاحبنا بقوله
~~« ولم يقل بين العنبية والجليدية » فلعلها زيادة من الناسخ و الله أعلم .
~~(11) زدناه لاقتضاء السياق .

PageV01P275

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0276.png)

~~فملساء ms174 عليها رطوبة فاذا ماسها المهت زلق عنها1 واندفعت إلى داخل، ولذلك
~~جعل رأس المهت مدورا2 لئلا يعقر العنبية وإلا كان يجعل حاد الرأس
~~ليكون إرسالك له [أهون و-3) أسهل . و العنبية أيضا نباتها من المشيمية،
~~وهى لاصقة بها لا فرق بينهما ، ولا تحس فى وقت إدارة المهت يثقب
~~5 طبقة أخرى . فقد بان من هذا أن الماء بين العنبية والقرنية .
# و لقائل [أن -5] يقول : إذا كان الأمر على ما ذكرت فكيف
~~يعلق الماء بخمل العنبية ؟ و6الجواب عن ذلك أن المهت إذا حصل7
~~بين الطبقتين8 مع الماء ضغط العنبية فعرض عن ذلك الضغط اتساع،
~~مثل ما يعرض9 للرحم10 عند الولادة من الاتساع لخروج الجنين لان
~~10 رباط الرحم رخو فاذا خرج الجنين عاد إلى حالته الأولى . 11 كذلك
~~هذه الطبقة يعرض لها مثل ما يعرض للرحم من الاتساع للضغط 2
~~وإذا اجتذب الخمل الماء13 زال عنه الضغط وعادت الحدقة إلى حالتها
~~الأولى . وبالجملة حيث تكون المدة الكامنة خلف القرنية هناك
~~يكون الماء .

PageV01P276

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0277.png)

# و قد قال بعض الناس : إن الماء لا يعلق بخمل العنبية بل حيث
~~تغوص المدة الكامنة هناك يغوص الماء عند القدح . وهذا عندى محال .
# و لقائل [ أن -1] يقول : إن الماء هو غلظ البيضية ، فيقال له :
~~البيضية هى رطوبة 3 تشبه بياض3 البيض الرقيق ، وغلظها إما أن يكون
~~فى جزء منها وإما فى سائرها ، فاذا كان فى سائرها فانما يكون عن تغير مزاج 5
~~بارد يغلظها و يثخنها عن رقتها ، و هذا شىء لا يمكن إزالته بالمهت بل بالأدوية،
~~و[ أما -4 ] الماء فهو رطوبة تحصل بين العنبية والقرنية ، وقد ذكرت
~~سببه فيما تقدم . و فولس المتقدم بعلاج الحديد يذكر مثل هذا ويصححه .
# وجالينوس يقول فى الرابعة6 من العلل والأعراض : [ إن -7
~~البيضية إذا غلظت حدث عن ذلك نزول الماء فى العين . ولم يقل : إن 10
~~غلظها هو الماء . لكن حنين يذكر9 أن غلظ البيضية هو الماء وأما غيره
~~فلا10 . و هو11 سهو من حنين .
# فلنرجع الآن إلى ms175 ما كنا16 فيه من ذكر المرض فنقول : إنه13 ليس
~~(1) من ب (2) زاد هنا في صف «« غلظ» خطأ (3-3) في صف «شبيهة ببياض».
~~(4) زدناه لا قتضاء السياق (5) من صف ، وفى ب «تولس » خطا ، و وقع في
~~الأصل «فولوس » كذا وقد مر التعليق عليه - راجع ص ، (6) في صف
~~«« الخامسة » (7) من صف وب (8) من صف وب، وفى الأصل «يقول »
~~خطا (9) في ب «ذكر »(10) لم أجد هذا القول فى المقالات ، لا فى بيان الماء
~~ولا فى علاجه (11) في ب «هذا » (12) من صف وب ، وفى الأصل «كن»
~~خطأ (13) في الأصول الثلاثة «ان» .

PageV01P277

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0278.png)

~~جميع أنواع الماء التى ذكرتها تنجح1 فى القدح بل ما كان [منها -2)
~~شبيها بالهواء و لم يكن فى العين سدة، ولا ضيق يمنع ولا يكون الماء
~~46الف شديد الجمود ولا رقيقا جدا فان الرقيق يعود بعد القدح [بل ما كان
~~معتدل القوام قد استحكم ، وأما قبل استحكامه فلا لأانه إذا قدح
~~5 ولم يستحكم عاد ثانية . وأما سائر أنواع الماء الباقية فلا تقدح6 لأنها
~~شديدة الجمود .
# وقد يستدل على الماء - أنه إذا قدح أنجح 7 و أبصر8 الإنسان -
~~بخمس خصال9 : إحداها10 أن يرى الماء شبيها بالهواء فى الصفاء والحسن11
~~بعد أن يكون قد استحكم - وعلامة استحكامه أن تقيم العليل بين يديك
~~10 فى الشمس وتغمض العين التى فيها الماء وتعصر جفن العين12 بالإبهام
~~وتحركها14 إلى هذا الجانب وهذا الجانب ، ثم تفتح العين وتنظر أى
~~شيء حال الماء؛ وذلك [ أن - 19] الماء - إذا لم يكن قد اجتمع
~~واستحكم ثم15 عصرته بالأصبع16 - تفرق ويصير أعرض مما كان
~~(1) في الأصل «تنجنب» ، وفى صف وب «تنجب» (2) من ب (3) في صف
~~«أو» (4) في ب «لاسدة » (5) من صف ، وفي الأصل وب «رقيق » .
~~(6) من صف وب ، وفى الأصل «تقده» بالهاء خطأ (7) في النسخ الثلاث
~~«انجب » (8) من صف وب ، ووقع في الأصل «البصر» من سهو الناسخ .
~~(9) من صف وب ، ووقع فى الأصل «فصال » بالفاء (10) وقع في النسخ
~~«أحدها» (11) من صف وب، وفى الأصل «الحس» (13) في صف «العليل».
~~(13) في صف « تحركه ms176 » (14) من صفت وب (15) في صف «اذا» (16) في
~~النسخ الثلاث «الأصبع».

PageV01P278

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0279.png)

~~ثم يرجع إلى شكله الذى هو له1 ، و إذا كان مجتمعا ثخينا فلا يعرض له حينئذ
~~من العصر تغير2 ألبتة ، لا فى العرض2 ولا فى الشكل؛ وهذه علامة
~~مشتركة لما قد اجتمع و ثخن باعتدال . وأما ما قد ثخن بأكثر مما ينبغى
~~فلا يعرض له .
# وما يستدل به أنه جيد القوام معتدل الثخن أن يكون لونه لون ه
~~الحديد أوء لون الأسرب . وأما ما كان شديد الجمود فان6 لونه جصى
~~أو بردي .
# و الثانية أن تقيم العليل بين يديك و تغمض العين7 التى لا تريد8
~~قدحها وتحدق إلى العين المفتوحة ، فان رأيت حدقتها9 تتسع من وراء
~~الماء علمت أنها إن قدحت أنجحت10 و أبصر11 ، و إن كانت لا تتسع12 10
~~فى 13تغميض الأاخرى12 فانها إن قدحت لم يبصر شيئا . والسبب فى ذلك
~~أنه أى وقت لم تتسع الحدقة دل ذلك على أن العصبة النورية مسدودة .
~~(1) كذا في الأصل وصف ، وفى ب «اليه» ، و لعل الصواب «عليه» .
~~(2) من ب ، وفى الأصل «تغيير » و فى صف «يعتبر» كذا (3) على هامش
~~صف «نسخة : العضو» كذا (4) من صف وب ، وفى الأصل «يثخن » كذا .
~~(5) في ب «و» (6) من صف وب ، و في الأصل «فانه» (7) فى ب «عينه ».
~~(8) زاذ هنا في الأصل ««فتحها » وايس في صف وب (ه) من صف وب ،
~~وفي الأصل «حدقها » (10) في صف ««انجبت » (11) من صف ، ويأتى ما في
~~ب ، ووقع فى الأصل «البصر» (12) من قوله «من وراء الماء» إلى هنا سقط
~~من ب (13 - 13) في ب « تغمض للأخرى» .

PageV01P279

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0280.png)

~~وهذان الدليلان1 ينبغى أن يكونا2 معا أعنى لون الماء وما أمرتك به.
~~وإن خالف أحدهما الآخر لم ينجح2 القدح .
# والثالثة أن تسأل العليل هل يرى شعاع الشمس أو ضوءها أو ضوء
~~السراج أم لا ؟ فان أبصر5 أنجح القدح ، وإن كان لايبصر فلا .
# والرابعة أن تقيم صاحب الماء بين يديك منتصبا وتجعل ناظره
~~بحذاء6 ناظرك سواء وتضع إبهامك فوق الجفن الأعلى ms177 واغمزه وادلكه
~~ثم ارفع الجفن سريعا ، فان رأيت تلك الرطوبة تتسع وتنقص7 قليلا
~~فانه ينجح فى القدح ، فان كانت لاتتحرك فلا تقربه .
# والخامسة9 أن تضع على العين قطنة وتنفخها بفيك النفخ الحار
~~10 نفخا بشدة ، ثم نحها سريعا، فان تحرك وكان صافيا9 فانه ينجح،
~~وإلا فاتركه10 .
# وإياك أن تقرب القدح وفى البدن امتلاء ا أو فساد أخلاط أو ألم
~~[ما -11] - مثل سعال - أو يكون فى الرأس صداع أو زكام أو
~~(1-1) من صف ، وفى الأصل وب «هذين الدليلين » (2) في ب
~~«تفهمهما» (3) في الأصول الثلاثة ««ينجب » (4) من صف وب ، وفي
~~الأصل «و» غير أنه وقع فى صف «ضوء الشمس أو شعاعها » (5) من صف
~~وب، وفي الأصل «البصر» (6) من صف وب ، وفي الأصل «بحذى» كذا.
~~(7) فى صف «تضيق» وفى ب «تنقبض » (8) من صف وب ، وفى الأصل
~~«الخامس» (9) من صف، وفي الأصل وب «صافي» (10) في صف «فلا تقربه».
~~(11) من صف .

PageV01P280

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0281.png)

~~1غيره مما يشبه ذلك1 . وإياك أن تقدح والثقب لا يتسع ويضيق، فان كان
~~الماء صافيا2 فلا ينبغى أن تقدم على قدح ماء إن كان سببه سببا باديا2
~~مثل نطحة أو صدمة لانه يرشح دائما . ويقال : إن بعض الماء يبق فى
~~نفس ثقب الحدقة .
# العلاج
# إذا صح عندك أنه ابتدأ ماء بالعلامات التى عرفتك قبل - وهى
~~ما يرى من شبيه* ذبابة و شعاع6 وشعر7 ، وذلك يكون بسبب رداءة
~~الخلط لأانه قد يعرض تخيل من قبل المعدة ومن قبل الدماغ أيضا
~~و لا يكون ماء، و سنذكر8 الفرق بينهما فى موضعه9 إن شاء الله - فيجب أن
~~تستفرغ البدن بأنواع الاستفراغات القوية وخاصة التى تنقى الدماغ ، مثل 10
~~حب الإيارج والقوقايا10 وتأمره بأخذ الإيارج 11 فى أيام متفرقة ويكون
~~معجونا12 بعسل ويشرب بعده ماء قد أغلى فيه قنطوريون13 دقيق وبسفايج14
~~(1-1) في صف «غير ذلك مما أشبهه» (3) من صف ، وفي الأصل وب «صافى».
~~(3- 3) من صف ، و في الأصل وب « سبب بادى» (4) في ب «ترى» .
~~(5) في صف وب «شبه» (3) من صف ، وفي الأصل وب «الشعاع ms178 » .
~~(7) في النسخ الثلاث «الشعر » (8) في صف «سأذ كر»، وفيب «سوف أذ كر» .
~~(9) انظر الباب الأول من المقالة الثمالثة (10) وقع في النسخ الثلاث «القوقاى »
~~وقد قدمنا تصحيحه من بحر الحواهر والمختارات انظر ص 245(11) من صف
~~وب ، وفي الأصل «اليار ج » (12) من صف ، وفى الأصل وب «معجون ».
~~(13) وقع في الأصل وب «قنطاريون » كذا وفى صف «قنطريون» كذا
~~والتصحيح من المراجع العديدة (14) مثله فى المراجع ، ووقع فى ب « بسبايبج»
~~بالباء الموحدة مكان الفاء .

PageV01P281

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0282.png)

~~و تربد وزبيب . فان دعت الحاجة إلى إخراج دم فافصد [5-1]
~~من المرفق ويكون التقدم عليه أقل ، وافصده أيضا عرق اليافوخ فانه
~~نافع بعد تنقية البدن ، وامنعه من الحجامة ومن الأاطعمة2 الغليظة
~~وخاصة المرطبة3، مثل لحم البقر والسمين من الضأن والباقلى والجبن
~~5 و اللبن والتمر والعدس وشرب النبيذ وخاصة الطرى و5 الحمام
~~الدائم ومن الجماع والصوم ومن أكل البقول مثل البصل والكراث
~~والباذروج والخس وما أشبه ذلك ، وامنعه من أكل السمك خاصة
~~فانه مما يعين على حدوث الماء ، وذلك أن الأطباء إذا أرادوا أن يجتمع
~~الماء سريعا يأمرون المريض بأكل السمك والحجامة - وامنعه من العشاء
~~10 ومن شرب الماء الكثير وخاصة البارد ، ومره7 بتلطيف الغذاء ، ويكون
~~غذاؤه فى وقت الظهر فقط ولا يكثر منه ، و أمره بالغرغرة فى أيام
~~متفرقة وامنعه من القء8 ، وأعطه9 من هذا المعجون أيضا فانه نافع لبدو0
~~الماء وصفته11 : يؤخذ وج وحلتيت و زنجبيل وبزر الرازيانج أجزاء متساوية
~~و يعجن بعسل ويؤخذ منه فى كل يوم مثقال فانه نافع .12 و أمره بشم2
~~(1) من صف وب (2) في ب «الأغذية » (3) من صف وب ، وفى الأصل
~~* الرطبة» (4) في صف «السمن » (5) فى ب «في » خطا (2) في الأصل وب
~~«العشى» كذا ، وقوله «من العشاء و» سقط من صف (7) في ب «وأمره».
~~(8) لأن القىء وإن كان نافعا من جهة تنقية المعدة فانه ضار فى خصوصية الماه -
~~كما صرح به الشيخ فى قانونه 14812 () من صف، وفى الأصل وب «اعطيه»
~~كذا (10) من صف ، وفي الأصل وب «بدوا» كذا ms179 (11) من صف ، وفي

PageV01P282

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0283.png)

~~المرزنجوش . و أخذ الترياق الكبير أيضا نافع لبدر1 الماء ، ومره2 بشم
~~المرزنجوش3 وشم الياسمين وشم، الأشياء الحارة ، واكحله بالأدوية التى
~~تفتح وتجلو ، مثل ما يؤلف من المرائر والرازيانج والعسل والحلتيت
~~والسكبينج و دهن البلسان وما أشبه ذلك ، وذلك أن هذه الأشياء
~~وأشباهها ملطفة وخاصة المرارات فان لها تطبعا ملطفاة وأقواها مرائر الطير ه
~~وبعدها سائر المرارات ، وا اعلم أن الماء ينحل فى ابتداء كونه7 بأمثال هذه 147 الف
~~الأادوية وبالتدبير اللطيف ، فأما إذا استحكم فلا .
# و هذا الأشياف أيضا نافع لبدوء الماء وصفته : يؤخذ خربق أبيض
~~أوقية ، فلفل أبيض نصف أوقية ، أشق درهما8؛ يعجن بماء الفجل
~~و يستعمل9 .
# صفة دواء لفولس1 نافع لبدو1 الماء
# يؤخذ سكبينج ثلاثة دراهم، حلتيت عشرة دراهم، خربق أبيض
~~عشرة12 ؛ يخلط بها 13 سبعة عسل13 ويستعمل .
~~(1) من صف ، وفي الأصل وب «بدوا» كذا (3) في ب «وأمره» .
~~(3) كذا في الأصول الثلاثة وهو مكرر مما قبله (4) فى صف وب «بشم» .
~~(5) في صف « لأن » (6 - 6) من صف ، وفى الأصل وب «طبع ملطف» .
~~(2) من صف وب ، و في الأصل ««كو نها » (8) في الأصول الثلاثة «درهم».
~~(9) في صف «يعمل أشيافا ، و فى ب «يعمل أشياف» (10) في صف «لبولس»
~~و قد مر تعليقنا عليه في ص، (11) من صف ، وفى الأصل وب «لبدوا» (12) في
~~صف ««مثله » وهو الأنسب ، وفي ب «عشر» كذا (13- 13) كذا فى الأصل ،
~~وفي صف «ثمان » اهولوطى عسل القواولى سبع» كذا ، وفي ب «فولوطى=

PageV01P283

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0284.png)

# وإن كحلت العين بمرارة الخنزير مع عسل نفع ، أو مرارة الضبع
~~والذئب والشبوط نفع . و1 اسعطه بمرارة2 الديوك، أو يسعط بشونيز3
~~فانه نافع لبدو الماء . وإن اكتحل بماء البصل وحد[5-9) أو مع
~~العسل جلا وقطع الماء ، وماء الفودنج أيضا يفعل ذلك . وإن عمل
~~5 معجون من حلتيت وعسل واكتحل به 5 و أكل أيضا5 نفع . أو
~~يؤخذا من قانصة7 الحبارى8 قشرها الأاخضر [و-9) ينعم سحقه10 و يكتحل11
~~به فانه نافع لبدو الماء . وعصارة بخور مريم أو ورقه إن خلط12 بعسل ms180
~~وكل2 به العين أذهب الماء .
# صفة أشياف مجرب ينفع لبدو14 الماء
# والبياض والانتشار
# يؤخذ مرارة بقرة فتجعل فى سكرجة و بجعل وزن درهم حلتيت
~~في صرة وتدلكه حتى ينحل كله فيه ثم يلقي عليه درهم دهن بلسان
~~= عسل سبع مثاقيل * كذا ، وفى المختارات / 133 «حلتيت خمسة دراهم،
~~خربق خمسة دراهم سكبينج مثقال عسل اربعة وخمسون أوقية ...»
~~وعزاه إلى بولس كما في كتابنا هذا فراجعه .
~~(1) في صف «او» (2) من صف وب ، وفي الأصل «مرارة » (3) فى صف
~~«بالشونيز» (4) من صف وب (ه-ه) ليس في صف () في ب ««تأخذ» .
~~(7) من صف ، وفى الأصل وب «قابضة » كذا (8) من صف وب ، وفي
~~الأصل «الخبازى » (9) زيدت لاقتضاء السياق (10) من صف وب ، وفي
~~الأصل «سحقها» (11) فى صف «يكحل » (12) من صف ، وفى الأصل وب
~~« اخلط» كذا (13) في ب «اكتحل » (14) في صف «بدو» .
# ودعه

PageV01P284

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0285.png)

# يؤخذ سذاب2 برى أو بستاني و بورق أرمنى وبزر الفجل وصبر
~~و زعفران و خردل و ملح هندى وفلفل أسود من كل واحد ثلاثة ه
~~دراهم ، بزر النانخواه ونوشادر و زنجار من كل واحد درهمين، و نصفا5
~~نوى الإهليلج الكابلى محرقا6 وبزر الرازيانج وفلفل أبيض وزبد البحر
~~من كل واحد أربعة دراهم ، إقليميا الذهب ومرقشينا ونحاس محرق
~~و حضض من كل واحد لاخمسة دراهم7، فراخ الخطاطيف محرقة
~~ثو نوشادر8 وقشور الغرب وماء الغرب بجففا9 من كل واحد عشرة 10
~~دراهم ، مر صاف10 ستة دراهم ، دار فلفل ثلاثة دراهم ونصفا11 ، شونيز
~~مثله12 توتياء هندى 13 ثلاثة دراهم ونصفا11 14 ، عدد الادوية

PageV01P285

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0286.png)

~~اسبعة وعشرون1 تجمع الأدوية2 وتسحق بماء السذاب المعصور وماء
~~الفجل وماء الرازيانج أسبوعا سحقا ناعما ويتخذ شيافا3 ويجفف فى الظل
~~ويكتحل به بالغداة والعشى8 و لا يكتحل به على الشبع [نافع
~~إن شاء الله تعالى -5] .
~~5 صفة أشياف أصطفطيقان6 النافع من الاسترخاء
~~الحادث في العين7 وظلية البصر واابتداء الماء والانتشار8
# يؤخذ إقليميا الذهب وفلفل أسود وأفيون من كل واحد أربعة
~~دراهم ، كبيكج9 درهمين ، صمغ عربى و أشياف 10 ماميثا من كل ms181 واحد
~~ثمانية دراهم ، أنزروت وملح هندى و زرنيخ أحمر11 من كل واحد
~~10 وزن درهم ، بورق أرمنى اثني عشر 12 درهما - وفى نسخة أخرى : مر
~~(1-1) في صف «22» خطأ ، وفى الأصل وب «سبعة وعشرين » كذا .
~~(2) ليس فى صف (3) من صف ، وفي الأصل وب «أشياف » (4) من صف،
~~وفي الأصل «العشاء» كذا، وفى ب «بالعشى » (5) من ب (6) وقع ف
~~الأصل «اصطقطيقا » بالقاف بين الطاءين ، وفى ب «اصطفيطيقان » ومثله
~~في صف غير أنه ليس بمنقوط ، والتصحيح من المختارات 330/2 (7 - 7) في
~~صف «استرخاء العين » ، وفى ب «الاسترخاء للعين » (8) من صف ، ووقع
~~في الأصل وب بدون ال (ه) بعض هذا اللفظ منخرق فى الأصل ، ووقع
~~في صف وب «ليلنج » وما فى الأصل هو قريب من هذا ، والتصحيح من
~~المختارات 330/2 (10) هكذا في الأصول الثلاثة ، وفى المختارات «عصارة ».
~~(11) هكذا فى النسخ الثلاثة ، وفى المختارات ««أصفر » (13) من صف ، وفى
~~الأصل وب «اثنا» كذا.
# (67

PageV01P286

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0287.png)

~~وصبر من كل واحد اثنى عشر درهما . و1فى نسخة أخرى : زعفران
~~أربعة دراهم زرنيخ درهمين1 - يعجن الجميع 2 بشراب ريحاني2 ويجفف في
~~الظل و يستعمل .
# صفة أشياف يعمل بدهن البلسان
# يؤخذ إقليميا الذهب وإسفيذاج الرصاص من كل واحد ثمانية 5
~~دراهم، رب الحصرم درهمين ، فلفل أبيض ودهن البلسان من كل
~~واحد تخمسة عشر درهما3، أفيون أربعة دراهم ، صمغ عربى اثنى عشر
~~درهما ؛ تجمع [ الأدوية - ] مدقوقة منخولة و تلت بدهن البلسان
~~و تعجن بماء الرازيانج [ و-6] تشيف و تستعمل7 .
# صفة كحل رطب لبدو الماء
# يؤخذ مرارة الضبعة ودهن [ البلسان وزيت -8] عتيق وعسل -
~~و فى بعض النسخ بدل الزيت ماء السذاب - يجمع بعسل9 .
# ويحب أن تستعين فى علاج بدو الماء بجميع ما ذكرته فى باب ضعف
~~البصر10 من التدبير والأادوية .
~~(1-1) ليس فى صف (2-2) في المختارات «بمثلث » (3-3) وقع فى صف «خمسة
~~دراهم» وكتب فيه بين السطور« في نسخة : من كل واحد خمسة عشردرهما».
~~(4) من صف (5) من صف وب ، ووقع فى الأصل «تلب » بالموحدة خطأ .
~~(6) من صف وب (7) ليس فى صف ms182 ، وفى ب «نافعة » (8) من صف وب.
~~(9) كذا فى الأصل ، وفى صف «ويستعمل» وهو الأمثل ، وفي ب «ويشيف
~~ويغسل» كذا (10) هكذا فى صف وب ، ووقع فى الأصل «البصرم » سهوا.
# 269

PageV01P287

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0288.png)

# فاذا استحكم الماء وصح عندك بالعلامات التى تقدم ذكرها وكان
~~1مما ينجح1 ودعت الضرورة إلى القدح أقدمت عليه 2 بتحرز وحذر2 .
~~ويحب أن تعلم أن المانع من القدح علتان3 : إما شدة جمود الماء وغلظه
~~5 و لزوجته* حتى لا يمكن المقدحة تنحيه6 ، و إما رقته7 حتى أنه إذا
~~نحى المقدحة عنه عاد ثانية ، فلذلك8 إذا لم يستحكم الماء يعود . فاذا
~~لم تكن فيه هذه الدلائل الرديئة وكان 9ماء صافيا مستحكما9 فأجلس العليل
~~قبالة الضوء فى الظل ويكون [بحذاء الشمس -10) بعد الاستفراغ بالدواء
~~و11 الفصد وتنقية الرأس والبدن جهدك ، ويكون 12يوما شماليا
~~10 لا جنوبيا12 و يكون يوم شمس ، وتحذر الأشياء التى حذرناك13 إياها18
~~و تبجلسه على مخدة لاطئة وتجمع ركبتيه15 إلى صدره و تشبك يديه
~~(1-1) فى صف «مما ينجب» ، وفى الأصل وب «ماء منجب » (2-2) فى صف
~~« بالتحرزوالحذر»، وفي ب «بتجنب وحذر وتحرز» (3) من صف، وفي الأصل
~~وب «علتين» (4) زاد في صف «من » كذا (5) من صف وب ، وفى الأصل
~~«الزوجة» خطأ (6) من صف ، وفي الأصل «ربتنخحية » كذا ، وني ب ««تنجية»
~~كذا وكلاهما خطأ (7) من صف، وفى الأصل وب «لرقته » (8) من صف،
~~وفى الأصل وب «وكذلك» خطأ (-) من صف، وفى الأصل وب «ماء صافي
~~مستحكم » (10) من صف وب (11) من صف وب ، و في الأصل «أو» .
~~(12 - 12) من صف ، وفي الأصل «يوم شمالى لا جنوبي وفي ب «يوم شمالى
~~لا جنوب» (13) في صف «حذرتك» ، وفي ب «يحذر بك » كذا (4) من صف
~~وب، وفي الأصل «اياك» كذا (15) من صف وب ، وفى الأصل «ركبته».
# بعضها

PageV01P288

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0289.png)

~~بعضها ببعض1 على ساقيه وتجلس أنت على كرسى [لتكون -1] أعلى
~~منه علوا معتدلا ، و تشد عينه الصحيحة برفادة معتدلة الثخن شدا2 جيدا -
~~فان فى ذلك منفعتين : إحداهما 4 أنها لا تتحرك العين فى وقت علاجك ms183
~~فتشتد حركة الأاخرى بحركتها ، والأاخرى إذا أنجح5 علاجك وأريت6
~~المقدوح شيئا لا يقال (لك - 7] إنه ينظر بالصحيحة - وتأمر إنسانا8 ه
~~يقف خلفه ويمسك رأسه ثم ترفع جفن عينه9 الأعلى حتى تفرقه من
~~الجفن الأاسفل ويتبين لك سائر10 العين ، ثم تأمر العليل أن يرد11 حدقته"1
~~1 إلى1 الزاوية العظمى مع نظره14 إليك يشبه15 الالتفات إلى16 المأق 48/ الف
~~الأاصغر، ثم تتباعد عن الإكليل نحو المأق الأصغر بقدر طرف المقدح
~~ثم تعلم الموضع الذى تريد ثقبه بذنب 17 المقدح بأن تغمز عليه حتى 10
~~يصير فيه 18 تقعير ما 18 ، و ذلك لخلتين19 : إحداهما، ليتعود العليل
~~(1-1) في ب «الى بعضها بعض » (2) من صف وب (3) زاد في ب «شديدا».
~~(4) من صف ، وفي الأصل وب «احدهما» (5) في ب «انحجك » (6) وقع
~~في النسخ الثلاث «أوريت» كذا، ولعله مصحف (7) من صف (8) من صف ،
~~وفي الأصل وب «انسان» () زاد في ب «الأخرى»(10) في ب «شكل».
~~(11) في صف «يمد» . وفي ب «يحد » (12) من صف وب ، وفي الأصل
~~«حدقيه » (13) في ب «في» (14) في صف وب «نظر» (15) في صف «شبه» .

PageV01P289

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0290.png)

~~الصبر وتمتحنه ، و الثانية1 ليصير2 للرأس الحاد مكان يثبت لئلا يزاق
~~عنه إذا أردت3 ثقبه [ لأنه يدفع -،] و تكون العلامة بحذاء5 الحدقة
~~ويكون مما يلى فوق ابمقدار يسير6 جدا لا 7مائل إلى 1 أسفل ، ويكون
~~فعلك8 ذلك أما فى العين اليمنى فباليد اليسرى، وأما فى العين
~~5 اليسرى فباليد اليمنى ، ثم تقلب المقدحة وتضع طرفها الحاد المثلث على
~~الموضع الذى علمته وتتكىء عليه بالمقدحة بقوة شديدة حتى تخرق الملتحم
~~وتحس 9 بالمقدحة أنها قد وصلت9 إلى فضاء واسع، وإذا غمزت على
~~المقدحة فيكون10 الرأس الحاد مائلا إلى الزاوية الصغرى قليلا لأانه هكذا
~~أسلم لسائر الطبقات، وإن زلق أمنت ، ويحب قبل أن تغمز المقدح1
~~10 أن تمكن الإبهام [والسبابة - 12] من اليد التى ليس فيها المقدح فى
~~مقلة العين من فوق ومن أسفل ، ويكون ذلك فوق الأاجفان حتى
~~لا تدور العين وتتعبك13 بحركتها . ويكون قدر ما تدخل من المقدح
~~بقدر14 ms184 ما يحاذى الحدقة فقط ولا يجوزها ، و115 إن جازها15 بقدر نصف
~~(1) في الأصول الثلاثة «الثانى» (2) من صف وب ، وفى الأصل «يصير».
~~(3) زاد قى ب «تدبير عسر» (4) من صف وب ، إلا أنه زاد فى ب «هذه
~~بقوة »(5) من صف ، وفى الأصل «بحذى » كذا ، وفي ب «بحذ » كذا خطأ .
~~(6-6) في ب «بمقداره يسيرا» كذا (7-7) كذا، و لعله ««ما يلى » (8) في

PageV01P290

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0291.png)

~~شعيرة فجائز ، وإن كان أكثر1 من ذلك أفسد و أسحج ، فاذا نفذ المقدح
~~تمسك2 رأس العليل بأنامل يدك3 وتطرح المهت على أسفل إبهامك
~~التى قدحت بها كأنه شىء يستريح ، وتؤنس العليل بالكلام الطيب
~~ليسكن روعه ولا يكون قد أكل شيئا ألبتة فربما عرض له قذف ، فان
~~أحس5 بشىء من هذا افجرعه بشىء من الأشربة المرة مثل رب الريباس ه
~~والحصرم والتمر الهندى . ثم تضع على العين قطعة قطن لاجديد و سختها قليلا
~~قليلا7 بالنفخ الحار ، وإن اخترت أن تمصها بنفح8 كأنك تحسو9
~~شيئا لتهدأ العين من الانزعاج ، ثم أدر المهت قليلا [ قليلا - 10) حتى تراه
~~فوق الماء فان النحاس11 يظهرلك لصفاء12 الغشاء13 القرنى . وأما الغشاء
~~العنبى ففي14 وقت إدارة المهت يدفع15 و لا ينخرق لان عليه لزوجة وهو 10
~~(1) في صف«أطول»(2) في ب «تلزم» (3) في ب «يديك» (4) فى صف «الذى».
~~(5) من صف ، وفي الأصل وب «حس » (6 - 6) من صف ، وفى الأصل
~~وب «تجرعه شيء» كذا (7- 2) من صف ، وفي الأصل وب «جديدة وينفخها
~~قليل قليل » غير أن لفظ ««قليل » لم يتكرر في ب (ه) كذا فى الأصول الثلاثة
~~ولعله مقحم ، وعبارة المختارات 3/3 «ثم اجذب الهواء إلى فمك كانك تحسو
~~شيئا لتسكن الحرقة » (ه) من صف ، و مثله فى المختارات كما مر، وفى الأصل
~~«تحشو » بالمعجمة (10) من صف وب (11) من صف وب ، وفي الأصل «التحاتر»
~~كذا مصحفا ، وفى المختارات «المهت» (12) في صف «صفاء » كذا ، وفى ب
~~«نصف» كذا (13) من صف وب ، وفى الأصل «الغشى» (14) فى الأصول
~~الثلاثة «فى» (15) وقع فى الأصل «فيدفع» كذا، وفى الأصل وب «يندفع» كذا.
# 273

PageV01P291

![image ms185 file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0292.png)

~~مدملج ، ولم يجعل رأس المهت حادا لهذا1 السبب لئلا يعقره2 ، ثم انظر
~~المقدح فى أى موضع هو ؟ فان كان لم يبلغ موضع الماء فاغمزه قليلا ، وإن
~~كان قد جازه فجره قليلا إلى خلف حتى يكون فوق الماء سواء3 . فاذا فعلت
~~ذلك فتشيل، أسفل المقدح قليلا قليلا فان الماء5 ينكبس إلى أسفل ويجتذبه
~~5 خمل العنبى اتبخشونته6 فان7 نزل من ساعة4 عنها9 فاصبر قليلا
~~48 اب   و لا تبادر باخراج ] المهت لئلا يصعد ثانية و يعود ، فان صعد فاكبسه
~~ثانية ، فربما كان الحمل لزجا10 لا يقبل الماء إلا بتعب ، وربما كان
~~الماء رقيقا . ومن الماء ما إذا دفعه11 المهت غاص كأنه فى بئر وقع
~~[وربما كان الماء رقيقا - 16) و لم يتبين له أثر ألبتة . ومنه متعب
~~1 حتى ينحط ، فان كان 13 متعبا عسرا13 يرجع"1 أبدا إذا غمزته فبدده

PageV01P292

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0293.png)

~~فأدم1 الموضع - بأن تغمز المهت ناحية المأق الأصغر ليخرج قليل دم -
~~و تضربه بالماء وحطه فانه لا يعود وكذلك إن اندمى بغير إرادة
~~فاضربه2 بالماء وحطه فانه آمن لأانه يخرق الماء . وتأمر العليل بأن3
~~يعينك فى الجذب، بأن يتنخع إلى أسفل من فيه لا من أنفه فانه مما
~~يعين على جذب الماء إلى أسفل . فاذا انحط فأخرج المهت قليلا قليلا ه
~~بانفتال إلى برا - و ملاك القدح قلة الوجع - فاذا أخرجت المقدح ورأيت
~~العين سالمة فشد عليها صفرة بيض مضروب بدهن ورد . وإن رأيت
~~قد حصل فى الموضع دم فشد عليه من خارجملحا مدقوقا5 فانه يحلله،
~~و تشد العينين6 جميعا برفائد7 قوية ، ونومه8 فى بيت مظلم على قفاه،
~~و سند9 رأسه من الجانبين ، و تأمره أن يكون كأنه ميت لا يتحرك، 10
~~و يكون عنده إنسان ملازم لخدمته10 فاذا أراد شيئا يأمره بيده .
~~و تضمد الأاصداغ بالأشياء المخدرة حذرا11 من الصداع ، وحذره من
~~السعال والعطاس والكلام ومن سائر الحركات . فان عرض له عطسة
~~(1) من صف ، وفي الأصل «فاذى » كذا ، وفي ب «فادمى » كذا (2) في ب
~~« فأوصل ضربه » ، وفي صف ms186 «ضربه » فقط (3) من ب ، وفى الأصل وصف
~~«أن » (4 -4) من ب، وفي الأصل وصف «بالجذب » (5 - 5) من صف،
~~و فى الأصل وب «ملح مدقوق » (6) من صف وب ، وفى الأصل «العنبتين»
~~كذا (7) في صف وب «برفادة » (8) في صف «تبيته » (9) في صف «تسند »

PageV01P293

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0294.png)

~~فيفرك أنفه فركا قويا فانها ترجع . وكذلك إن أحس بسعال1 يتجرع شيء
~~من الجلاب ودهن اللوز فانه يهدا2آ . ويكون غذاؤه لطيفا ولا يكون من
~~الأاشياء التى تتعب فى مضغها بل يكون أخف الطعام وأسرعه هضما، مثل
~~المزورات والأحساء3 ، و تقلل غذاءه وتمنعه من شرب الماء الكثير . وإذا
~~5 كان فى اليوم الثانى حللت العصائب وهو نائم على الجملة ، وقلعت الرفادة
~~قليلا قليلا ، وغسلت العين بقطنة فيها ماء الورد4 . و5 لا تحس به6 العين
~~و لا تفتحها7، و تندى قطنة ببياض البيض الرقيق وتضعها على العين وترد
~~الشد إلى الجملة ، وإن لم تحلها إلى اليوم الثالث كان أجود . فاذا كان فى
~~آخراليوم الثالث فخلها واغسلها بماء قد أغلى فيه ورد . وأجلسه و[على -8
~~49 الف 10 خلفه] مخاد يستند9 إليها ، ويكون على ما هو عليه من قلة الحركات سائرها،
~~واسبل على وجهه خرقة سوداء وعلله إلى اليوم السابع ، فاذا اخترت
~~أن تحط فيها شادنجا10 أوكحلا11 أسود وحده فافعل ، فان ارتفع
~~الماء [ ثانية -8] فى هذه الأايام12 فأعد المهت ثانية إن لم يكن قد ظهر
~~ورم حار فى ذلك الثقب بعينه فانه لايلتحم سريعا لأانه غضروف13،
~~(1) في ب « بالسعال» (2) في صف وب «يهدئ » (3) من صف وب ، وفي
~~الأصل «الاحسان» خطأ (4) زاد هنا فى الأصل وب «مبلولا » وليس في
~~صف (ه) في صف «ما » (6) من صف ، وليس فى ب ، وفى الأصل «بك» .
~~(7- 7) في صف «صحها » كذا بدون نقط (8) من ب (ه) من صف وب،
~~و في الأصل «ليستند » (10) فى النسخ الثلاث «شادنج » (11) من صف ، وفي
~~الأصل وب «كل» (12) زاد في صف «و إلا» كذا (13) في ب ««غضروف».

PageV01P294

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0295.png)

~~و اعلم أن الغشاء الملتحم ربما كان رخوا لا تنفذ فيه المقدحة ms187 فأرسل
~~قبله مبضعا مدور الرأس ثم أنفذ المقدحة بعده . واحذر أن يكون فى
~~البدن امتلاء أو1 يكون فى الرأس صداع فيبطل ما تعمله - وقد كررت
~~القول لتستيقن 2 - وربما نبت3 فى الموضع الذى ثقبته لحم زائد فلا تخف
~~منه وخذه برأس المقراض فانه يبرأ إن شاء الله تعالى .
# تمت [بحمد الله ومنه - ) المقالة الثانية
# من تذكرة5 الكحالين فى الأامراض
# الظاهرة للحس6 7ولله الحمد
# وصلواته على محمد نبيه
# و آله7
~~(1) في صف «و» (2) سقط من صف غير أنه أشار فيه إلى الهامش ونسى
~~كتابته ، ونى ب «لتستظهر» (4) من صف وب ، وفى الأصل «ثبت» .
~~(4) من ب (5) في صف «جوامع » كذا (6) ليس في صف (7= 7) من
~~صف، وفى الأصل «بتوفيق بتاريخ دهم شهر رجب المرجب سنة 1093»،
~~وفي ب «وهو المشكور على ما وهب من علمه وحكمته المستحب» .

PageV01P295

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0296.png)

# و2 علاماتها وعلاجها وهى سبعة
# و عشرون2 بابا
# الباب الأول فى الفرق بين الخيالات التى تكون عن (الماء وبين
~~الخيالات التى تكون عن -4] ألم المعدة و[عن ألم - ) الدماغ وعلاجاتها .
# الباب الثانى فى أمراض الرطوبة البيضية [وعلاجها - 7] .
# الباب الثالث فى أمراض الرطوبة الجليدية والعنكبوتية (وعلاجها -8).
# الباب الرابع فى أمراض الروح الباصر .
# الباب الخامس فيمن9 يرى من بعيد ولا يرى من قريب ، و[من -]
~~يرى ما عظم [من الأشياء -4 ] ولا يرى ما صغر [وعلاجه -8].
# الباب السادس فيمن10 يرى من قريب ولا يرى من بعيد، و[فيمن-4)
~~(1) من ب وهامش الأصل وهو خط جديد ، ووقع فى الأصل «الثانية»
~~و زاد «من تذكرة الكحالين » كذا وليست هذه المقالة في صف سوى بعض
~~الأبواب وسننبه عليه في موضعه إن شاء الله المستعان (2-3) ني ب «سأذ كر
~~فيها أمراض العين » (3-3) فى ب «علامة كل مرض منها وعلاجاتها المقالة
~~سابع وعشرين» كذا (4) من ب ومثله فى التفصيل الآتى (5) ليس فى ب .
~~(6) من نب ، ويأتى في التفصيل «وبين التى تكون عن ألم » (7) من ب (8) زدناه
~~وفاء بالعادة (9) فى ب «فى علاج من »(10) من ب ، ومثله فى التفصيل الآتى،
~~و وقع فى الأصل ms188 « فى علاج من » .

PageV01P296

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0297.png)

~~ايري ما صغر] ولا يرى ما كبر[وعلاجه-1) .
# الباب السابع فى العشاء2 وهو الشبكور وهو من يبصر نهارا
~~ولا يبصر ليلا [وعلاجه -1) .
# الباب الثامن فى الجهر وهو الروزكور3 وهو من يبصر بالليل
~~ولا يبصر بالنهار [وعلاجه -1) .
# الباب التاسع فى [عدد -] أمراض الرطوبة الزجاجية .
# الباب العاشر فى أمراض الطبقة الشبكية .
# الباب الحادى عشر فى 5 أمراض العصب النورى .
# الباب الثانى عشر فى الانتشار وعلاجه .
# الباب الثالث عشر فى السدة والضغط والورم 6التى تعرض6 فى 10
~~العصب [النورى -4 ] [وعلاجها -7] .
# الباب الرابع عشر فى تفرق الاتصال الحادث فى العصبة .
# الباب الخامس عشر فى علل العضل الثلاث8 التى على فم العصبة
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2) في النسختين «الغشاء» بالغين المعجمة ، خطأ.
~~(3) من ب وهو الصواب و مثله في التفصيل، و وقع فى الأصل «الرزكور»
~~بدون الو او قبل الزاى (4) من التفصيل الآتى (ه - 5) من ب غير أنه زاد فيه
~~«والأجوف »، و وقع في الأصل «أمر العصب اللاحق النورى» كذا (6-6) من
~~التفصيل الآتى . ووقع فى النسختين «الذى يعرض» (7) من ب، غير أنه وقع فيه
~~«وعلاجه » (8) من التفصيل الآتى، وفي ب «المثلث » خطأ ، ووتع فى الأصل
~~«الثلاثة » أيضا خطا (9) من ب ، ومثله فى التفصيل الآتى ، ووقع فى الأصل
~~««العصبية » خطأ

PageV01P297

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0298.png)

~~النورية [ وعلاجها -1].
~~الباب السادس عشر فى آنتوء جملة العين وعلاجه2 .
~~الباب السابع عشر فى هزال العين وعلاجه3 .
~~الباب الثامن عشر فى أمراض الطبقة المشيمية، .
~~الباب التاسع عشر فى أمراض الطبقة الصلبة .
~~الباب العشرون فى أمراض العضل المحرك للعين .
~~الباب الحادى والعشرون فى علاج الحول العارض للصبيان .
~~الباب الثانى والعشرون فى ضعف البصر وعلاجه .
~~الباب الثالث والعشرون فى حفظ صحة العين .
~~الباب الرابع والعشرون فى الصداع والشقيقة التابعتين5 لوجع
~~العين [وعلاجهما -1].
~~الباب الخامس والعشرون فى سل شريان الصدغين [وقطعها وكيها -6).
~~الباب السادس والعشرون فى علاج عام للواد المنحدرة7 إلى
~~العين [وعلاجها -1 4.
~~الباب السابع والعشرون فى قوى الأدوية المفردة المستعملة فى
~~وعلاج -6 ا] العين .
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2 - 2) وقع ms189 فى النسختين «علاج نتوء جملة العين » .
~~(3 - 3) وقع فى الأصلين «فى علاج هزال العين»(4) من ب ، و وقع فى الأصل
~~«المشيمة » بدون الياء التحتية بعد الميم (ه) وتع فى النسختين «التابعة » (6) من
~~اب (7) وقع في الأصل «المحذرة » وفى ب «المتحذرة » وكلاهما خطا .

PageV01P298

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0299.png)

# اعلم أن هذا ابتداء الأمراض الخفية عن الحس وإنما يعرف ذلك
~~بالحدس ، و بالأشياء6 الظاهرة يستدل 7 على الخفية . وتعرف الفرق
~~بين الخيالات من خمس جهات : إحداها8 أن تنظر أولا إلى العينين جميعا،
~~فان كان التخيل فى العينين جميعا بالسواء فى اللون والمقدار والزمان
~~ولم9 يلكن 1قد تقدم أولا10 فى عين واحدة ثم حصل فى الأاخرى حتى 10
~~تساوتا11 فانه من ألم المعدة . و إن كان مختلفا12 فى الزمان واللون والقوام،
~~أو هو فى | عين واحدة فذلك دليل الماء .

PageV01P299

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0300.png)

# و الثانية1 [ أن - 2 ] تنظر إلى حدقة المريض فان كانت بالطبع
~~غير صافية فانظر إلى تشابه الحدقتين فان 2 كانت إحداهما2 أكدر فالعلة
~~ماء . وإن كانت كدورتهما جميعا كدورة واحدة و تزيد و تنقص
~~قهو بخار المعدة .
# و الثالثة أن تسأل المريض عن الوقت 7 فان كانت مدته هى7
~~مدة ثلاتة أشهر أو أربعة منذ عرض هذا التخيل ولم ير8 فى العين شيئا
~~من تضياية و كانت على صفائها9 و نقائها فانه من ألم المعدة . فان لم يكن
~~قد مضى عليه زمان طويل10 فسل11 : هل تلك الخيالات دائمة أو تزيد
~~وقتا1 و تنقص وقتا16 آخر ؟ فان كانت تزيد و تنقص فانها من ألم
~~10 المعدة، وإن كانت تزيد ولا تنقص أو هى بحالها فانها ماء .
# والرابعة13 أن تسأل14 المريض ، فان(كان -22 يشتد 15 به ذلك15
~~(1) وقع في الأصول «الثانى » (2) من صف وب (3 - 3) في الأصل وصف
~~« كان أحدهما * ، وفي ب «أحدهما » فقط (4) من صف وب ، وفى الأصل
~~«مابها » (5) نيس في صف وب ، وفى الأصل «كدورتها » (») فى الأصل
~~وصف «تسل» كذا ، وفي ب «يسئل» (7-7) في صف وب «فان كان
~~قد مضى له » (8) من صف . وفي ms190 الأصل وب «لم يرى» (ه) فى الأصل «صفاتها»
~~وفي صف « صفاها » كذا ، وفي ب «صقائها» بالقاف عوض الفاء (10) ليس
~~في ب (11) في ب * قسئل » (12) من صف ، ووقع فى الأصل وب «وقت» .
~~(13) من ب . وفى الأصل وصف «الرابع» (14) من صف وب ، وفي
~~الأصل «تسل» كذا (15- 15) من صف وب ، وفي الأصل ««بذلك» .
# عند التخم

PageV01P300

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0301.png)

~~عند التخم والإمتلاء [من الطعام -1] ويخف2 عند حسن الاستمراء
~~أو عند التخفيف من الطعام فانه من ألم المعدة، وإن كان 3لا يعرض له
~~شيء مما3 ذكرت لكنه ثابت على حاله فهو ماء . والخامسة
~~أن تسأل6 المريض : هل يحس بلذع فى معدته وقت التخيل ويخف
~~عند القيء أو عند أخذ الإيار ج7 [فان كان يخف عند أخذ ذلك فهو ه
~~عن ألم المعدة ، وإن كان لا يخف عند التهوع ولا عند أخذ الإيارج-
~~فهو ماء .
# و قد تعرض الخيالات9 كثيرا لمن10 تكون رطوبات عينيه صافية
~~وقوته الباصرة شديدة الحس ، مثل ما يعرض الطنين لذكاء [الحس
~~إن كان حسن -11] السمع12 .
~~و أما التخيل العارض عن ألم الدماغ فانه يعرض فى المرض المسمى
~~باليونانية قرانيطس13 ، وهو ورم حار يحدث فى مقدم الدماغ ، وذلك
~~(1) من صف وب (2) من ب وهوغير منقوط في صف ، وفى الأصل «يجف»
~~بالجيم خطأ ، (3-3) في ب ««يعرض له شيئا فربما » كذا (4) في ب «فانه » (ه) من
~~ب ، وفي الأصل وصف «رالخامس » (6) من صف وب ، وفى الأصل «تسل »
~~كذا (7) في ب «الأ رياح » خطأ (8) من صف وب غير أنه وقع في ب «فان كان
~~يجف» عوض «فان كان يخف» و«الارياح » بدل «الإيارج » (9) في ب
~~«التخيلا » (10) من صف وب، الأصل «لم » (11) من ب (12) وفي صف
~~«« لذلك الحس» فقط (13) من بحر الجواهر ، قال «وسمى به لأ نه يضر من قرنيطس
~~وهو الذه والرأى» وذكر فيه آراء الشيخ و مولانا نفيس والرازى فراجعه،
~~ووقع في الأصول الثلاثة «افرانيطس» بالفاء، وفي المقالات ص 143 «فرانيطيس».

PageV01P301

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0302.png)


PageV01P302

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0303.png)

~~العين بما يقوى العضو ويحلل ، مثل الرمادى والأغبر1 . وإن كان عن2   150 ms191 ب
~~ألم [شديد فى -3) الدماغ فأمر العليل بأخذ ماء الشعير وشم الصندل
~~وماء الورد و تضميد الأاصداغ بما يبرد ويقبض ، ولا تحط فى العين
~~شيئا، وتلطف التدبير . وإن كان عرض ذلك لصفاء الحس فالمخدرات
~~نافعة له . وإن كان عن ابتداء ماء فعالجه4 بما [قد -5] تقدم ذكره . ه
# الباب الثاني
# في أمراض البيضية [وعلاجها -2]
# أمراض البيضية سبعة [وهى - 3] تغير لونها ، جفوفها ، جفوف
~~جزء منها ، صغرها ، كرها ، رطوبتها ، غلظها . وذلك أنه يعرض للبيضية
~~الآفة إما فى الكمية و إما فى الكيفية . أما فى الكمية فاذا كثرت أو قلت ، 10
~~لانها إن كثرت حالت بين الحدقة وبين الضوء، وإن قلت لم تحجز فيما بينهما4
~~وعرض من ذلك الأمراض التى ذكرتها فى باب الانخراق وهو الباب1
~~الحادى والسبعون10 . وأما في الكيفية فعلى ضربين : إما فى قوامها وإما
~~في لونها . أما فى قوامها فاذا غلظت ، وغلظها إما أن يكون يسيرا، وإما
~~أن يكون مفرطا؛ فان كان يسيرا منع العين أن ترى البعيد وأن تستقصى 15
~~(1) وقع فى الأصل ««لاغير » خطأ ، وفى ب «الاعب» أيضا خطأ وهو ذرور
~~معروف (2) في ب «من » (3) من صف وب (4) في ب «فعلاجه» .
~~(5) من ب () في صف وب «أ ذكرفيه » (ب) زدناه وفاء بالعادة (8) في المقالات
~~ص 122 « فيما بينها وبين الجليدية ، « وجفت الجليدية » (9) فى الأصول الثلاثة
~~«باب» (10) راجع ص 202 .

PageV01P303

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0304.png)

~~بصرا القريب . وإن كان غلظها مفرطا فانه إن كان فى كلها منع البصر
~~وحدث عنه نزول الماء فى العين ، وإن كان فى بعضها فانه يكون إما
~~في أجزاء متصلة و إما في أجزاء متفرقة ، فان كان فى أجزاء متصلة فانه
~~إما أن يكون فى الوسط وإما أن يكون حول الوسط ، فان كان
~~5 في الوسط رأى من عرض له ذلك فى كل جسم2 كوة لأانه يظن أن
~~ما لا يراه2 من الجسم عميق . وإن كان حول الوسط منع العين أن
~~ترى أجساما كثيرة دفعة حتى تحتاج أن ترى كل واحد من الأجسام
~~على حدته لصغره صنوبرة البصر ، وإن ms192 كان الغلظ فى أجزاء متشتتة
~~فان من أصابه ذلك يرى بين يديه أجساما مثل أشكال تلك الأاجزاء
~~10 الغليظة وقوامها كالبق والذباب والشعر وما أشبه ذلك . وقد يعرض
~~ذلك كثيرا للصبيان عند القيام من النوم وللحمومين أيضا .
# و أما فى لونها فانه يكون على ثلاث جهات : الأولى8 أن تتغير
~~(1) من ب ومثله في المقالات ص 122 ، و فى الأصل «لبصر» كذا. وفى صف
~~«نظر » (2) زاد هنا في الأصل وب ««يراه » وليس فى صف (3) العبارة الآتية

PageV01P304

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0305.png)

~~كلها فيرى الجسم كله باللون الذى هى عليه فان كان لونها إلى الدكنة
~~رأى الإنسان الأاجسام كلها كأنها فى ضباب أو فى دخان، و على حسب
~~الأالوان التى هى عليها1 يكون منظرها ، مثل الحمرة التى تعرض لها من
~~الطرفة ( أو الصفرة من اليرقان . والثانية2 أنه ربما تغيرت فى بعض ه الف
~~الأوقات بسبب بخار يتصاعد إليها من المعدة فيرى الأاجسام [كلها - 3) ه
~~على حسب ذلك البخار، . والثالثة5 أنه ربما تغير بعض أجزائها فيرى
~~من أصابه ذلك بين يديه أجساما شبيهة في ألوانها وأشكالها بأجزاء
~~تلك الرطوبة الملونة6 7وذلك شبية7 بما يعرض لمن ابتدأ به الماء ، ولمن
~~تصاعد8 إلى عينيه9 بخارات معدية ، وكانت قوته الباصرة صافية ، ولمن
~~يعرض 10 له الرعاف10 .

PageV01P305

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0306.png)

~~العين و إما أن يكون فى جزء منها ، و إما فى أجزاء متفرقة ، وحكمه
~~ككما الغلظ2 .
# 
# ه7

PageV01P306

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0307.png)

~~الرأس على دفع ما يتراقى إليه1 وتكحل العين بما يجلو ويحلل ويقوى ،
~~وإن كان من2 غلظها و كبرها أو رطوباتها3 فتعالج بما ذكرته فى"
~~علاج [ الماء - 5) لأان ( علاجه -5 ) وعلاج الماء واحد ، وإن
~~كان عن يبسها أو صغرها فيعالج بما يرطب ويجمع ما أذكره فى4 علاج
~~هزال العين6 إن شاء الله .
# الباب الثالت
~~في أمراض الرطوبة الجليدية والعنكبوتية [وعلاجها - ]
# أمراض الجليدية ستة عشر مرضا وهى : زولانها8 يمنة ، زولانها8
~~يسرة، امتدادها إلى فوق ، امتدادها إلى أسفل، تغيرها إلى السواد،
~~تغيرها إلى البياض ، تغيرها إلى الحمرة ، تغيرها إلى الصفرة ، انخفاضها 4 10
~~جحوظها ، صغرها ms193 ، كبرها ، يبسها ، رطوبتها ، انعقادها، تفرق اتصالها .
~~وذلك أنه إن زالت هذه الرطوبة يمنة أو يسرة عرض من ذلك الحول
~~العارض للصبيان ، وإن زالت إلى فوق أو إلى أسفل وكان ذلك فى عين
~~واحدة رأى الإنسان الشىء الواحد شيئين لان نشابي10 النور تختلف .
~~(1) من ب ، وفي الأصل «عليه» (3) في ب «عن » (3) في ب «رطوبتها» .
~~(4) من ب ، و فى الأصل «من » (5) من ب (6) هو الباب 17 من هذه
~~المقالة (7) زدناه وفاء بالعادة (8) في ب « زوالها » و كلاهما مصدر .
~~(9) وقع فى الأصل « انخفاظها » بالظاء المعجمة ، وفى ب «ارتفاعها» كذا .
~~(10) كذا فى الأصل ، وفي ب «نشا ونشى » كذا، ولعله «نشاب» أى سهام
~~النور وأشعته و الله أعلم .

PageV01P307

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0308.png)

~~وإن تغير لونها بأحد الأالوان الأربعة رأى1 الإنسان الأشياء كلها باللون
~~الذى2 هى عليه . وإن جحظت جعلت3 العين كحلاء ، وإن انخفضت
~~جعلت3 العين زرقاء ولم يضر ذلك البصر إضرارا بينا . وإن كبرت
~~و عظمت أظلبت العين وأبصر الإنسان الشىء أصغر مما6 هو ، والسبب
~~5 في ذلك أنها تستر الروح الجارى فى العصب فتضعف عن امتداده إلى
~~الشىء المبصور . وإن صغرت أبصر7 الشىء أكبر مما6 هو ، والسبب
~~في ذلك خروج النور على غير المجرى الطبيعى . وإن يبست عرض9
~~151 ب عن9 ذلك الزرقة العارضة ( للعين وبطل البصر ( فان رطبت فوق المقدار
~~رطبت من ذلك العين . وإن جمدت و انعقدت بطل البصر -10] .
# وأما انحلال الفرد فيحدث [إما -11) عن القروح النازلة بها وإما عن
~~خلط حاد حريف أو كثير غليظ فيحدث عن ذلك انهتاك أو12 انفساخ .
# [العلاج-2]
# وجميع أمراض هذه الرطوبة عسرة البرء ، فأما زولانها فانه يعالج
~~بعلاج الحول وسوف أذكره إن شاء الله تعالى . و أما تغير لونها و رطوبتها
~~(1) إلى هناسقط من صف والعبارة الآتية ثابتة فيها (2) وقع في النسخ الثلاث «التى»
~~كذا (3) من ب ، وفى الأصل «جعت» سهوا من الناسخ وفى صف «حصلت ».
~~(4) من صف ، ووقع فى الأصل وأخته «انخفظت » بالظاء المعجمة (5) من صف
~~وب ، وفى الأصل «البصر» كذا () في ب «بما» كذا () من صف ms194 ، وفي
~~الأصل «البصر إلى » ، و فى ب «ابصر الى» (8) في صف «عرضت» (9) فى ب
~~«من» (10) من صف وب، غير أن لفظ «رطبت » مطموس في ب (11) ليس
~~في الأصول والقياس يقتضيه (12) فى ب «و» (13) زدناه وفاء بالعادة .

PageV01P308

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0309.png)

~~وكبرها فعلاجها بالاستفراغ بحسب1 الخلط الغالب [و- 2] يعالج بعلاج
~~بدو3 الماء . و إن صغرت فبدلك الوجه والعينين [و - 2] بنطول4 الماء الفاتر .
~~وإن يبست فلا برء لها بل فى الابتداء5 سبيلك أن تستعمل ما يرطب
~~فأما أمراض العنكبوتية فربما انصب إليها خلط حاد فيفرق اتصالها6 .
# الباب الرابع
# في أمراض الروح الباصر
# الآفة تعرض للروح (الباصر أعنى - 7] النورى من سببين، وذلك
~~يكون8 إما فى الكمية وإما فى الكيفية . فان كان ذلك من طريق كميته9
~~فيكون ذلك أيضا من سببين : وذلك إما أن تكون كثيرة فيمتد به البصر
~~ويرى البعيد ولا يصعب عليه القريب ، و إما أن تكون قليلة10 فيرى 10
~~القريب11 و يصعب12 عليه البعيد لقلة الروح وضعفه13 وأما من طريق
~~كيفيته 14 فيكون ذلك من سببين أيضا : وذلك إما أن يكون غليظا
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «بحب » (2) من صف وب (3) من ب،
~~وموضعه منخرق في صف ، وفى الأصل «يزو» بالزاى المعجمة كذا (4) فى صف
~~وب «نطول » (5) زيدت هنا في الأصل «و» و ليست في صف وب (6) زاد
~~في ب «والسلام » (7) من صف (8) هنا زيدت في الأصل «و» وليست
~~في صف وب (9) من صف وب، وفى الأصل «كية» (10) في الأصول
~~الثلاثة «قليل » كذا (11) من صف وب ، وفى الأصل «القليل » خطا .
~~(12) وقع في الأصل «يغب » كذا، وفي ب «يعنا» كذا، وفى صف «بعا»
~~بدون نقط ، والتصحيح مما مر آنفا (13) من صف وب ، وفى الأصل
~~« ضعف » كذا (14) من ب ، وفى الأصل «كيفية» .
# 291

PageV01P309

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0310.png)

~~فلا يرى1 الأشياء2 ولا يستقصى نظرها ، و إما أن يكون لطيفا فيستقصى
~~نظر الأاشياء ويثبتها2 4على حقائقها، إذا دنا منها . و أما إذا بعدت فلا،
~~و قد يتركب أيضا فيكون كثيرا غليظا ، كثيرا لطيفا ، قليلا غليظا، قليلا
~~لطيفا ، وتركيب5 ذلك [ على ms195 هذ المثال : -
~~(1) من صف والمقالات ص 23 ، و وقع في الأصل وب ««يتبين » كذا،
~~وفي المقالات ص 123 « يثبت » (3) أى على حقائقها كما يأتى (3) من صف
~~وب ومثله في المقالات ، وفى الأصل «يتبينها » كذا (4 - 4) ذكر هذا اللفظ هنا
~~ولم يذكر فوق فهذايدل على أن صاحبنا نقل هذه العبارة من مقالات حنين
~~ولم يذكر مرجعه لأن حنين ذكر هذه العبارة نفسها بقوله «فان كان لطيفا فانه
~~يستقصى النظر إلى الأشياء ويثبتها على حقائقها . وإن كان غليظا لم يثبتها ولم يستقصها »
~~والله أعلم (ه) في صف «يتركب» (6) في ب «الكثير» (7) زاد في ب «فى» .
~~(8) كذا في ب ، وفى المقالات «بلا استقصاء » ولعله الصواب ، و إلا فيكون
~~هذه الجملة مكررة مما بين القليل والغليظ (به) ما بين المربعين من ب ، وفى صف=
# (73)   الباب

PageV01P310

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0311.png)

~~و راجع شرح الأسباب طبع الهند 187/1 فان فيه رسمين .
~~(1) من الإحمال الذى في أو ائل هذه المقالة الثالثة ، ووقع فى الأصل وب «في
~~علاج من » (2) زدناه وفاء بالعادة (3) زاد فى ب «قد» (4) من ب ، وفي
~~الأصل «غلظه » (5) فى ب «تلطف» .

PageV01P311

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0312.png)

~~ما صغر، فاذا قرب منه تكاثفت تلك الرطوبة أو الغلظ فى الروح فلا يبصر؛
~~و أكثر ما يعرض ذلك للشايخ وهو سريع البرء .
# يحب أولا أن تستفرغ البدن بحب الإيارج1 والقوقائى2 ، وامنعه
~~5 من استعمال الأدهان كلها ومن جميع ما يرطب من غذاء3 وغيره،
~~و يعدل الغذاء ، وامنعه من أكل الباقلى والسمك واللين وما أشبه
~~ذلك، وامنعه من الحجامة ، وتحط فى العين، أشياف الأاصطفطيقان
~~52/ الف والروشنايا فانه نافع وعالجه بجميع ما يجلو؛ مثل ا ما يعالج فى ضعف
~~البصر وأمره بشم المرزنجوش .

PageV01P312

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0313.png)

~~النورى قوة تمتد1 فترى بعيدا ، و2 لقلته أيضا لا يحيط بالشكل الكبير،
~~و هى علة عسرة البرء .
# العلاج
# إن كان عرض ذلك عن يبس الروح أو عن قلته فيجب أن
~~يستعمل ما يرطب البدن باعتدال وتستعمل3 الأغذية المرطبة وإن كان ه
~~عرض عن كثرة الرطوبة الجليدية فاستعمل الإسهال وتحط فى ms196 العين
~~ما يحلل فقط4 .
# الباب السابع
# في العشا وهو الشبكور وهو
# من يبصر نهارا ولا يبصر ليلا
# يكون ذلك من أربعة أسباب : إما من رطوبة تعرض للبيضية،
~~و إما لغلظ الروح النفسانى ، وإما لرطوبة الجليدية وكدورتها ، وإما
~~من مداومة الشمس . وذلك أنه إذا كان بالنهار لطفت تلك الرطوبات
~~والغلظ بسبب حرارة هواء النهار فيلطف6 البصر، فاذا كان بالليل تكاثفت
~~تلك [الرطوبة و- 7] الفضول بسبب هواء الليل ورطوبته فلا يبصر 15
~~[بالليل -7] . وأما الذى يعرض من مداومة الشمس فان حرارة الشمس
~~(1) من ب ، وفي الأصل «تلتد» (2) في ب «او» (3) في ب «استعمال» .
~~(4) زاد فى ب «والسلام» (5) زاد فى ب «أمراض » (6) في ب «فلطف».
~~(7) من ب (8) من ب ، وفى الأصل «رطوبة» .
# 295

PageV01P313

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0314.png)

~~تضعف الروح النورى لما تحلل لطيفه وتبقى غليظه فيتكاثف لرطوبة
~~هواء الليل أيضا فيمنع البصر .
# و قد يكون من قبل بخار المعدة ، ويفرق بينه وبين الذي يكون
~~من قبل الدماغ بأن1 الذى يكون من [قبل -2] الدماغ يكون فى سائر
~~5 الأاحوال بحالة واحدة لا يتغير2 و5 الذى يكون من قبل المعدة يخف
~~بنقاء المعدة ويزيد بامتلائها .
# وأكثر ما يعرض هذا المرض فى العيون الكبار والعيون
~~الكحل لرطوبتها .
# العلاج
# يحب أولا أن تلطف التدبير وامنعه من العشاء مسى . وإن دعت
~~الحاجة إلى أخذ دواء مسهل فافعل ، و أعطه6 إيارج فيقرا فانه نافع،
~~وأمره بشرب ماء الزوفا اليابس والسذاب . وفصد المأقين نافع لهذا
~~المرض إذا عتق . وأكله بالأدوية الحادة الملطفة مثل الدار فلفل يغرز
~~في زيادة 7 كبد الماعز4 ويشوى ويخرج ويحفف ويسحق ويكتحل به .
~~15 وإن شوى كبد الماعز [ وانكب على بخاره واكتحل بالرطوبة التى تخرج
~~(1) من ب ، وفي الأصل «فان » (2) من ب ، وفى الأصل «رطوبة » (3) من
~~ب، ومثله في شرح الأسباب 167/1، و وقع في الأصل «تغير» كذا (4) من
~~ب ، وفي الأصل «لو» كذا (5) وقع في النسختين بالغين المعجمة (6) وقع في
~~النسختين «اعطيه» بالياء التحتية بعد الطاء خطا (7) زائدة الكبد : هنية منه
~~صغيرة إلى جانبه متنحية عنه ، وزيادة الكبد ms197 زائدته (8) من ب ، وفي
~~الأصل بدون ال.

PageV01P314

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0315.png)

~~منه نفع . وإن شوى كبد الماعز -1] وغمز فى سنكسبوه2 مدقوقا2
~~و اكتحل به نفع نفعا بينا . وبرود الحصرم أيضا نافع لهذا المرض
~~والروشنايا4 [ إن شاء الله عز وجل -1] .
# الباب الثامن
# في الجهر و هو الروزكور [وهو من   1525 ب
# يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار
# هذا المرض ضد الذى قبله و يعرض ذلك من ثلاثة أسباب :
~~إما من شدة يبس الروح النورى ، وإما لقلته وضعفه، وإما من إفراط
~~التحلل ولذلك يضعف البصر بالنهار لأانه أحر مما يحب فيحلل الروح
~~النورى فيقمر لذلك العين فاذا كان بالليل ورطب الهواء رطب ذلك اليبس 10
~~و منع التحلل وأكثر ما يعرض هذا المرض للعيون الزرق والشهل وذلك
~~أن الزرق العيون يرون فى الليل وفى القمر5.
# العلاج
# يحب أن تعالج هؤلاء بما يرطب الرأس والدماغ مثل السعوط
~~باللبن ودهن البنفسج وتضع على الرأس منه وتكثر من الاستحمام بالماء 15
~~العذب الفاتر ، فانه نافعم إن شاء الله ، وامنعه من الاطعمة الحريفة
~~والمالحة والحامضة والقابضة .
~~(1) من ب (2) كذا فى الأصل ، وفى ب «سنكسبويه» وقد ذكره المؤلف نفسه
~~في الأدوية المفردة آخر الكتاب ونحققه هناك فراجعه (3) في ب «مدقوق» .
~~(4) في ب « الروشناى» وهو واقع فى ب بعد قوله «برود الحصرم»(5) من ب ،
~~وفي الأصل «القمراء» كذا .
# 297

PageV01P315

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0316.png)

# (أمراض الرطوبة الزجاجية - 1] أحد عشر ، وهى : تغير لونها
~~إلى الحمرة ، تغير لونها إلى الصفرة ، تغيرها إلى السواد ، تغيرها إلى البياض،
~~5 رطوبتها ، جفوفها . كبرها، صغرها ، جمودها2، غلظها ، تفرق اتصالها.
~~وذلك أن جميع الضرر الحادث لهذه الرطوبة ضار بالرطوبة الجليدية.
~~و قد يعرض لها [ذلك -3] من فساد مزاجين إما بسيط وإما مركب،
~~فأما البسيط فهو الحار والبارد والرطب واليابس ، فان كان الحار أو
~~البارد فانه إما أن يكون بغير مادة أو مع مادة ، فان كان بغير مادة
~~10 لم يحدث ضررا بينا، فان كان مع مادة فانه يحدث عنها4 تغير لونها إلى
~~أحد الأالوان الأربعة ، مثل ما يعرض للجليدية هذا التغير ms198 . وإما أن
~~ترطب فترطب لذلك الجليدية ، وإما أن يغلب عليه اليبس فتجف
~~الذلك الجليدية .
# وأما المركب فهو الحار الرطب، ويعرض لها من ذلك أن تكبر،
~~15 و إذاكبرت حجزت النور عن الوصول إلى الجليدية . أو حار يابس ،
~~فيعرض لها عن5 ذلك الصغر فاذا6 صغرت ضعف لذلك البصر، لأان
~~النور يتصل بالجليدية بتوسط الزجاجية . أو بارد رطب ، فيعرض لها من
~~(1) يقتضيها القياس وليست في الأصل وب (2) زاد فى ب «انعقادها» (3) من
~~ب (4) من ب ، وفي الأصل «عنهما» (ه) فى ب «من» (6) فى ب «وإذا».

PageV01P316

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0317.png)

~~ذلك1 الغلظ . أو بارد يابس1 فيعرض لها من ذلك تفرق الاتصال1 . وذلك
~~أن المادة التى تنصب إلى عضو من الأعضاء إن كانت مفردة حدثت عنها
~~علة مفردة وإن كانت مخالطة لمادة غيرها حدثت عنها علة2 مركبة .
# وقد يستدل على الأمراض أيضا بأسبابها وبالتدبير ، وذلك أن
~~سبب المرض الحار - على ما ذكره جالينوس فى العلل والأعراض - خمسة، ه
~~«وسبب المرض البارد ثمانية ، وسبب الرطب خمسة ، وسبب اليابس أيضا 53 الف
~~خمسة . وعلاج هذه الأمراض يكون بحسب الخلط الغالب فى البدن
~~والرأس ، وعلاج ذلك [يكون -4) بحودة الحدس والتخمين وبحسب
~~اختلاف5 المواد، والسلام1.
# قد يعرض لهذه الطبقة ذلك من فساد مزاجين إما من مرض
~~بسيط وإما 7 مركب، وإما [من - ] تفرق اتصال . ويكون
~~سبب8 تفرق اتصالها فضول حادة تنصب إليها من الدماغ فتحرقها
~~(1-1) وقع موضع هذه العبارة ني ب ما نصه «الجمود . وإما أن يكون الخلط
~~خارجا فيعرض لها من ذلك تأكل . أويكون كثيرا » كذا(2) من ب، وفى
~~الأصل بدون ال (3) من ب ، وفي الأصل «علية» كذا (4) من ب (ه) في
~~ب «اجتذاب» كذا (6) في ب «مثلها » كذا (7) زاد في ب «مرض» (8) في
~~ب «بسبب » كذا (ه) من ب ، وفى الأصل «فضوله» كذا .
# 299

PageV01P317

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0318.png)

~~فيخرج النور المحصور فيها1 بغتة2 إلى جميع أجزاء العين فعند ذلك
~~يعدم الإنسان البصر وهذه3 العلة يقال لها ه الانتشار» أى انتشار النور
~~فى جميع العين .
# [أمراض العصب -6] تكون على ثلاث ms199 جهات : أحدها الأامراض
~~الثمانية المتشابهة الأاجزاء ، مثل الحار والبارد والرطب واليابس ، مفردة
~~كانت أو 7 مركبة ، مثل الاتساع والضعف وغيره [ و - 8 ] لذلك1
~~يعرض انتشار الروح . والثانى الأمراض الآلية مثل السدة والضغط
~~10 والورم وما أشبه ذلك . والثالث انحلال الفرد ، مثل القطع والهتك
~~و الفسخ والخرق10 وما أشبه ذلك . وجميع أمراض هذا العصب تضر
~~بالبصر، وكذلك جميع الأمراض الحادثة فى العين تضر بالبصر على ثلاثة11
~~وجوه : إما أن يكون المرض قويا فيكون الضرر بالفعل عظيما ، وإما
~~(1) في ب «بها » كذا (2) من ب ، و في الأصل « بقية» خطأ (3) من ب ، وفي الأصل
~~«هذ» سهوا من الناسخ (4) زاد هنا فى الأصل وب «رعدد » وليس فى الإجمال.
~~(5) من ب غير أنه وقع فيه «النور» كذا (6) من ب (7) في ب «أم» .
~~(8) ليست فى النسختين والقياس يقتضيها (ه) لذلك أى للاتساع والضعف يعرض
~~الانتشار - كما ياتى فى الباب التالى ، و وقع في ب «كذلك » خطأ (10) من ب،
~~وفى الأصل «الفرق » بالفاء خطأ (11) من ب ، وفى الأصل «ثلاث» .
# (75)   أن

PageV01P318

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0319.png)

# قد يكون الانتشار فى العين من ثلاث جهات : أحدها يحدث عن
~~اتساع الحدقة وقد تقدم ذكر سببه وعلاجه . والثانى يحدث6 عن تفرق
~~اتصال الشبكية7 . ويستدل8 عليه بأنه يحدث دفعة9 . والثالث يحدث 10
~~عن اتساع العصب النورى فينتشر10 النور فى جميع العين، ويكون ذلك
~~عن خلط يمدده أو عن ضعف العضل الذى يسد فم العصبة فتتسع
~~و يستدل عليه بأنه يحدث قليلا قليلا .
~~(1) من ب غير أن فيه تقديما وتأخيرا ، ووقع الأصل «قويا» خطا (2 -2) من
~~ب، ووقع فى الأصل «انقلاع النورى» كذا (3) زاد هنا فى الأصلين «سبب»
~~و هوحشو مفسد (4) من ب ، وفي الأصل «التميز» كذا (ه) راجع الباب68
~~من المقالة الثانية (6) في ب «يعرض » (7) في ب «الشبكة » (8) من ب،
~~وفى الأصل «ليستدل» كذا (5) من ب ، وفى الأصل «دفته» كذا مصحفا .
~~(10) من ب ، و فى الأصل «فينشر» (11) من ب، وفى الأصل « فتسع» .

PageV01P319

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0320.png)

# والفرق بين الانتشار الحادث عن العصب وبين الحادث1 عن
~~العنبية هو ms200 أن [فى - 2] الحادث عن العصب يتبين2 النور متبددا4 فى
~~ب أجزاء العين [ الداخلة . و[ فى -2) الحادث1 عن العنبية لايتبين للنور
~~أثر ألبتة ، حتى يتوهم5 من لايعرف هذا المرض أنه ماء أسود 6 لأان 7
~~5 النور يخرج من8 العصب على استقامة9 و ليس يلبث10 فى العين لاتساع11
~~ثقب الحدقة .فأما المحدثون1 فانهم ينسبون13 الانتشار إلى العصب لا إلى،1
~~الحدقة وقصدهم فى ذلك العلاج لأنه يخالف15 علاج16 الاتساع الحادث
~~عن العنبية . والفرق بالحقيقة بين الاتساع والانتشار هو أن الاتساع يحدث
~~(1) من ب، ونى الأصل «الحادثة » (،) سقط من الأصلين والقياس يقتضيه.
~~(3) وقع فى الأصل « نبين » وفى ب «بين » ، والتصحيح من شرح الأسباب
~~169/1(4) فى ب «مبددا» كذا (5) وقع في النسختين «يتوهمه » (9) وهذا
~~لفظ شرح الأسباب «حتى يظن من لا دراية له أن العين قد اسودت » (7) من ب
~~ومثله في شرح الأسباب، ووتع فى الأصل «امان » كذا خطأ (8) في ب «عن ».
~~(9) من ب ومثله فى شرح الأسباب، ووتع فى الأصل سنقامه » كذا مصحفا.
~~(10) مثله في شرح الأسباب ، وفى ب «يثبت » (11) من ب ومثله في شرح
~~الأسباب ، ووقع فى الأصل «الاتساع »(12) وتع في الأصل وب «المجربين »
~~كذا والتصحيح من شرح الأسباب نقلا عن كتابنا هذا (13) من ب ومثله في
~~شرح الأسباب ، و وقع فى الاصل «بتسون» كذا (14) من ب ومثله في شرح
~~الأسباب ، ووقع فى الأصل «على » كذا (15) مثله فى شرح الاسباب ، ووقع
~~في ب «بخلاف » كذا (16) من ب ومثله فى شرح الأسباب ، ووقع فى الأصل
~~«العلاج».

PageV01P320

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0321.png)

~~في الطبقة1 2 أو العصبة2 ، والانتشار فى النور . وبالجملة أن الاتساع
~~مرض والانثشار عزض . والدليل على ذلك قول جالينوس فى العلل
~~والأعراض وهذا نص كلامه3 ( إن الاتساع فى الحدقة إما أن يكون
~~مع كون الانتشار4 و إما بعد كونه «وهما رديئان5 ، لان الروح الباصر
~~يتبدد ويتفرق من الثقب الواسع، وأردأ ما يكون الاتساع إذا حدث ه
~~عن علل ردية" ، وقوله الآن يدل على أنه تابع للاتساع6 . وقوله7
~~و هو8 «الانتشار يعنى به تبدد النور . وأكثر ms201 ما يعرض هذا المرض
~~بعقب الصداع الشديد ومن المآكل الغليظة9، مثل لحم البقر والوحش
~~و ما أشبه ذلك .
# ينبغى أن تبادر إلى علاج الصداع بما سأذكره إن شاء الله،
~~و تكحل العين بأشياف اصطفطيقان10 وبالمرائر كلها وبالجملة جميع مايعالج
~~به بدو11 الماء فانه نافع للاتتشار أيضا 12.
~~(1) أى الطبقة العنبية (2-») ليس فى شرح الأسباب (3) من ب، وفى الأصل
~~«كامة» كذا (4) في ب «الأنسان» خطأ (ه-ه) وقع فى النسختين «وجميعا
~~رديين» كذا (6) في الأصلين «الاتساع » (7) من قوله «عن عل ردية» إلى هنا
~~وقع في ب موضعه «من بعد» فقط (8-8) كذا في الأصلين ، ولعله مقحم
~~وحشو مفسد (9) من ب، وفى الأصل «الغليظ » (10) مثله في المختارات 330/2،
~~ووقع في ب « اسعطيقطيقان» كذا (11) وقع في الأصلين «بدواء» خطا .
~~(12) زاد فى ب «والسلام ».

PageV01P321

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0322.png)

# تعرض فى العصب النورى
# أما السدة فانها تعرض من فضول باردة رطبة تنجلب1 من الدماغ
~~5 إلى العصب وترسخ2 فيه على طول الأايام 3 و الزمان3 فعند ذلك يمتلىء
~~فتمنع الروح، من الخروج فيفقد الإنسان البصر . ويستدل عليها بأن
~~تقيم العليل بين يديك ثم تغمض العين الصحيحة وتنظر إلى الحدقة
~~التى فى العين الاخرى هل تتسع [ أم لا ، فان كانت تتسع -6) فليس
~~فى العصب7 سدة ، وإن كانت لا تتسع فاعلم أن فيها سدة .
# وأما الضغط والورم فيكون4 من رطوبة كثيرة تنصب إلى نفس
~~العصبة فتضغطها أو تورمها . وقد يعرض لها الضغط أيضا من قبل ورم
~~يحدث 9 فى الطبقة9 المشيمية10 أو الصلبة .
# و تفرق بين السدة والورم بأن تسأل11 العليل12 فان كان يجد ثقلا
~~وامتلاء وخاصة فى العمق مما يلى قعر العين علت أن الرطوبة سالت
~~(1) في ب «فتجلب » كذا (2) في ب «ترشح » كذا (3-3) ليس في ب (4-4) في
~~ب «فيمتنع الدم ، وقوم قالوا : الروح الباصر» كذا (ه) أى العليلة (6) من
~~ب (7) في ب «العصبة » (8) كذا في الأصل ، وفي ب «فتكون» ، و لعل صوابه
~~«فيكونان » (4 - 9) في ب «للطبقة » (10) من ب . وفي الأصل «المشيمة » كذا.
~~(11) من ب ، وفي الأصل ms202 «تسل » (12) أى «هل يجد ثقلا وامتلاء أم لا؟» .
# (76)   من

PageV01P322

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0323.png)

~~من الدماغ إلى هذه العصبة فضغطتها1 وسدت مجراها ، وعلى قدر قلتها
~~وكثرتها2 تحدث الظلبة فى العين ، وإن لم يحس العليل لا بثقل
~~و لابامتلاء دل3 على أن العلة سدة فى العصبة، . و إذا]5 التعريب أيضا5 15 الف
~~في العين لم تنكرة من أمرها شيئا البتة وخاصة إذا كان [ذلك -7)
~~بعقب برسام أو مرض حاد أو صداع . وبالجملة أن الفرق بين السدة ه
~~والضغط أن8 البصر يبطل فى السدة ألبتة ولا يكون معه وجع وثقل
~~وامتلاء، والضغط والورم يبصر صاحبه اليسير ويكون معه ثقل وامتلاء.
# العلاج
# ينبغى أن تعالج صاحب هذا المرض بعلاج الضيق العارض فى
~~الحدقة وبعلاج بدو الماء . والعلاج الخاص بالسدة هو استفراغ البدن 10
~~بحب الإيارج9 والقوقايا10 وإخراج الدم من المأقين وإلقاء العلق على
~~الصدغين ودلك النواحى السفلية11 . وإذا طال الزمان فاستعمل الأشياء
~~التى تحرك العطاس والقء على الريق ، والأكحال التى تستعمل فى بدو الماء
~~وهذا الدواء أيضا نافع لهذه العلة [ وصفته - 7] يؤخذ زعفران وزن
~~(1) من ب ، وفي الأصل «فضغطها» (3) من ب ، غير أن فيه تقديما وتأخيرا،
~~ووقع في الأصل «كثيرتها » خطأ (3) في ب «تدل » (4) في ب «العصب».
~~(5-5) كذا في الأصل، وني ب «تفرشت ما» كذا، ولعل الصواب «تفرست ما».
~~(6) من ب ، وفي الأصل «ينكر» (7) في ب (ه) في ب «لأن» كذا (9) من ب،
~~وفي الأصل «اليارج » كذا (10) وقع فى الأصل وب «القوقاى » (11) كذا
~~في الأصل ، وفى ب «العالية » .

PageV01P323

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0324.png)

~~دانقين ، مرارة الضبع 1درهما و نصفا1 ، فلفل خمسة وثمانين حبة ، عصارة
~~الرازيانج أوقيتين ، أشق 1 درهما ونصفا1 ، عسل أربعة قوطولى -
~~2القوطولى مقداره2 ثلاث3 أواق4- يخلط الجميع بعد دق ما يحب دقه ويصير
~~فى 5لحق نحاس ويستعمل . وينبغى أن تكحل العين بعد الدخول
~~5 إلى الحمام وتغسل الوجه بالماء المالح6 الحار (ويكتحل منه - 7] أيضا فانه
~~نافع . وإن كان هذا المرض8 [عن -9] سدة فهو عسر البرء ، وإن كان
~~عن ضغط ورم فانه يزول بزوال ذلك الورم [ إن شاء ms203 الله عز وجل - 7)
# الباب الرابع عشر
# في تفرق الاتصال الحادث للعصبة
# علامة تفرق اتصال العصبة أن ترى العين غائرة متضمرة من بعد
~~(1-1) في الأصلين «درهم ونصف » (2 -2) في ب «يكون مقدار» كذا .
~~(3) في النسختين «ثلاثة » (4) من ب ، وفى الأصل «رواق » خطأ ، والمهم
~~أن الشيخ قال فى القانون 41/3، (... . الأوزان والمكاييل من كناش
~~يوحنا . ..) «القوطولى : سبع أواق » ، وقال الهروى ما نصه ««قوطولى
~~عشرون أوقية من الشراب ، وتسع أواق من الزيت ، ومن العسل ثلاث
~~عشرة (فى النسخة : ثلاثة عشر) أوقية ، ومن الشراب عشر أواق . قال
~~القلانسى هو سبع أواق» فعرفت أن القوطولى ليس وزنه ثلاث أواق - و الله
~~أعلم (ه-5) في ب «إناء زجاج » والحق : وعاء صغير ذو غطاء يتخذ من عاج
~~أو زجاج أو غيرهما - المعجم الوسيط (6) ليس ف ب (7) من ب (8-8) فى ب
~~« بهذا المريض » (9) ليست فى الأصلين والقياس يقتضيها .

PageV01P324

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0325.png)

~~نتوء عرض لها ، وأن يكون البصر قد بطل ويحدث اذلك عن1 سقطة على
~~[أم -2] الرأس أو ضربة على اليافوخ أو بعقب قىء شديد . وهو مرض
~~لا برء له و لا علاج .
# يعرض لهذا العضل مرضان : أحدهما تشنج [والآخر استرخاء فان
~~كان قدعرض لها تشنج -2] فان9 ذلك نافع للعين لأانها تشد العين وتربطها.
~~وإن عرض لها استرخاء عرض من ذلك نتوء جملة العين، وإن كان
~~الاسترخاء [ استرخاء -22 كثيرا بطل البصر لأان العصبة النورية تتمدد ، 10
~~وإن كان قليلا ضعف البصر .
# العلاج

PageV01P325

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0326.png)

# إن نتوء العين هو جحوظها إلى خارج [و - 2) تبق3 ثابتة، ويعرض
~~ذلك من4 ثلاثة أسباب، : إما عن استرخاء العضل الماسك للعصبة النورية ،
~~5 و إما عن خناق وإما بعقب الولادة عند الطلق .
# العلاج
# إن كان عن استرخاء العضل فقد ذكرت علاجه قبل7 ؛ وإن كان
~~عن شدة خناق فينبغى أن تفصده8 عن الرفق وأسهله بعد ذلك بعرض9
~~البنفسج10 ؛ وإن كان بعقب الولادة فان إدرار الطمث نافع لها ، فأعطها11
~~10 ما يدر الطمث . وبالجملة فأمرهم بالحجامة على النقرة والأاخدعين12 ،
~~وتأمرهم بالنوم على القفا ، وتخفف13 الغذاء ms204 ، وامنعهم10 من العطاس
~~والقيء والامتلاء من الطعام ، وتطلى على العين الأطلية القابضة ،
~~(1-1) وقع فى النسختين الأصل وب «علاج نتوجملة العين » كذا (2) من ب .
~~(3) من ب ، وفى الأصل « بينقى » كذا (4 -4) فى ب «لأسباب » (5) في
~~ب «من » (6) زيدت هنا فى الأصل «و» خطا وليست في ب (2) انظر الباب
~~المار(8) وقع فى الأصل «يفصده » ونى ب «تقصد » (ه) كذا فى الأصل ، وفي
~~ب ذ يعرض» كذا، ولعل الصواب «زهر»(10) قال ابن البيطار في جامعه
~~في رسم (بنفسج) نقلا عن جالينوس ما نصه «إن زهره إذا شرب بالماء نفع
~~من الخناق ...»(11) وقع في الأصل ومب «فاعطيها » كذا (12) واحده :
~~أخدع ، وهو عرق فى العنق فى موضع الحجامة (13) من ب ، وفى الأصل
~~«تجفف » بالجيم (14) من ب ، وفى الأصل «امنعه » .
# (77)   و مداومة

PageV01P326

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0327.png)

~~و مداومة الشد1 برفائد رطبة وأن تبل الرفائد بماء2 الهندباء ، أوماء
~~البطباط ، أو عصارة عصا الراعى أو2 عصارة ورق الزيتون مع قشور
~~الخشخاش والقاقيا وجميع الاشياء التى لها قبض وجمع، ويغسل الوجه
~~بماء مالح بارد فان انجحت و إلا فشد عليها رصاصة فانه نافع [ إن شاء الله
~~عز و جل -9).
# الباب السابع عشر
# في هزال العين وعلاجه
# الهزال هو صغر العين وبطأها6 .
# [العلاج-2)
# فينبغى أن يعالج هؤلاء بالرياضة8 ودلك الرأس والوجه والعينين 10
~~(1) زاد في ب «شد العين» (2) من ب ، وفى الأصل «بها» كذا مصحفا .
~~(3) من ب ، وفي الأصل ««و» (4) من ب (ه- 5) وقع فى الأصل وب
~~«علاج هزال العين » (9) كذا في الأصل وب ولم أجده فيما راجعت
~~من الكتب . هذا وقد اقتصر صاحبنا فى هذا الباب على تعريف الهزال فحسب
~~و لم يذكر أسبابه كما هى العادة . قال صاحب الأسباب والعلامات «هذه العلة
~~تحدث فى المشايثخ على الأكثر وربما حذثت بالشبان فى عين واحدة . وهى
~~نقصان الرطوبات وتكمش الطبقات وفناء البيضية أو قلتها جدا وقلة النور الذى
~~يملأ الأفضية ويكاد أن ينضم عليها أجفانها وربما ذهب البصر» وقد شرحه
~~العلامة شرحا مستوفى - راجع شرح الأسباب 191/1 (سل العين) . وقال
~~اين هبل ms205 البغدادي ما نصه «روقد تغور العين وتصغر عقيب الاستفراغات والأسباب
~~المهزلة كالغم والهم والسهر الطويل ، وقد يكون عقيب حميات حادة وسهر»
~~المختارات 127/3، وأيضا راجع القانون 2 /130 (7) زدناه رفاء بالعادة .
~~(8) في ب «بالرياحين » كذا.

PageV01P327

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0328.png)

~~دلكا متابعا وينطل على الوجه الماء العذب الفاتر ، وتمسح الرأس بشىء
~~من الأدهان . وعلاج هذا المرض وعلاج الضيق العارض من اليبس
~~واحد . و1 أطعمهم الأطعمة الدسمة مثل شحم الكلى وصفرة2 البيض
~~والإسفيذ باجات والألبان الحلوة3 وأسعطهم بمخ ساق البقر ومقاديم
~~5 الضأن وبدهن بنفسج ، وامنعهم من أكل الأشياء الحامضة والمالحة
~~والحريفة ، وأمرهم بالنوم والراحة ، واكلهم بالجامع الكبير اللين وصفته:
~~يؤخذ توتياء كرماني مربي درهما5 ، نشا6 درهما5 ، ماميثا ثلثى درهم ، إقليميا
~~الفضة نصف درهم، لؤلؤ نصف درهم ، صبر 7دانقا و نصفا7 . زعفران
~~دانقا8: يدق [ ويسحق -9] و يستعمل .
# الباب الثامن عشر
# فى أمراض الطبقة المشيمية
# قد يعرض لها 11ذلك من11 فساد مزاجين : إما بسيط وهو الحار،
~~والبارد ، والرطب، واليابس ؛ مثل الجسا والرطوبة واليبس وغيره .
~~وإما مركب وهو الحار الرطب ، والحار 12 اليابس ، والبارد الرطب ،
~~(1) من ب ، وفى الأصل «أو» (2) في الأصل وب «صفر» كذا (3) ق ب
~~«الحارة» (4) فى الأصل وب «الحمامضة» مصحفا(ه) في الأصل وب «درهم».
~~(6) من ب ، وفي الأصل «لنشا » كذا (7- 7) في الأصل وب «دانق
~~و نصف» (8) فى الأصلين « دانق» (9) من ب (10) وقع في الأصل «المشيمة »
~~وهى مطموسة في ب (11 -11) من ب ، وهكذا يأتى فيما بعد ، وفى الأصل
~~«من ذلك» (12) هنا زيدت الواوفي الأصل ، وليست فى ب .
# و البارد

PageV01P328

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0329.png)

~~والبارد اليابس؛ مثل ] الغلظ والامتلاء والورم والضعف وغير ذلك .
# ويجب أن تعلم أنه إذا فسد مزاج هذه الطبقة فسد مزاج الرطوبة
~~الجليدية ، لان غذاءها يأتى منها بالتوسط الذى ذكرته قبل11 ، و[ أيضا-2)
~~إذا عرض لهذه الطبقة مرض إلى مثل ورم من الأاورام ضغطت2 العصبة
~~النورية فحصل عن ذلك الضغط ضعف البصر ، وكذلك إذا يبست قل 5
~~الغذاء عن الجليدية ، وكذلك إذا تغير مزاجها بضرب من ضروب فساد
~~المزاج مثل الجسا والغلظ والرطوبة ms206 وغيرها من فساد6 الدم الذى يأتى
~~إليها كان ذلك بمادة أو بغير مادة".
# قد يعرض لها ذلك أيضا من فساد مزاجين كما يعرض للطبقة
~~المشيمية8 أو تفرق اتصاله9 ، و معرفة هذه الأمراض وأسبابها إنما تعرف
~~بالحدس وعلى قدر الخلط الغالب فى البدن والرأس - وبحسب ذلك -
~~يكون الاستفراغ والعلاج10 .
~~(1) راجع الباب 11 من المقالة الأولى ص 23 و24 (2) من ب (3) في ب
~~«ضعفت» خطأ (4) من ب ، وفي الأصل « الضروب» (ه) فى الأصلين «غيره»
~~كذا (0 - 9) في ب «فسد» (7) زاد في ب «والسلام » (8) من ب، و في
~~الأصل «المشيمة » (9) من ب ، وفى الأصل «اتصال » (10) زلد ف ب
~~«إن شاء الله تعالى ».

PageV01P329

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0330.png)

# قد يعرض الهذا العضل1 مرضان : إما استرخاء وإما تشنج . أما
~~العضلة التى من فوق إن تشنجت مالت جملة 2 العين إلى فوق، وإن
~~5 استرخت مالت العين إلى أسفل . و أما التى من أسفل إن استرخت
~~مالت جملة العين إلى فوق . وإن تشنجت مالت العين إلى أسفل،
~~و عرض من ذلك الحول الذى يرى الشىء الواحد شيئين . وأما التى
~~فى المأق الأاكير إن استرخت مالت العين إلى اللحاظ ، وإن تشنجت
~~[مالت العين -2] إلى المأق الأكبر . وأماالتى فى اللحاظ فمثل ذلك ،
~~10 وعرض5 من ذلك الحول العارض للصبيان . وأما كل واحدة من
~~العضلتين المديرتين للعين إذا 6 استرختا أو تشنجتا6 فانهما تحدثان
~~للعين اعوجاجا7 .
~~(1 - :) من ب ، وفى الأصل «لهذه العلة » (2) من ب وهكذا يأتى ، وفي
~~الأصل «بملة » مصحفا (3) من ب (4) من ب ، وفى الأصل «اللحظ » سهوا
~~من الناسخ (5) في ب «يعرض» (6 - 6) من ب ، وفي الأصل «استر خيا
~~أو تشنجا» كذا (7) فى الأصلين « اعوجاج » (8) من ب ومثله فيما مر من
~~إجمال هذه المقالة ، ووقع فى الأصل «علال » خطأ .

PageV01P330

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0331.png)

~~الوجه فيكون1 بصرهم على الاستقامة من قبل أن الحول يعرض من تمدد العضل
~~المحرك لجملة2 العين . ويعالج أيضا بسراج يوضع بازائهم ولا يجعل ضوؤه
~~من الجانب الآخر ، فان كانت العين مائلة إلى ناحية الأنف يلصق على المأق
~~الذى 2 ms207 يلى الصدغ3 صوف أحمر أو أسود ليكون نظره إليه فتستوى، عيناه .
# و إذا كان الحول حادثا فانه يعرض من الحر واليبس . وكثيراما ه
~~ينصرف5 به عن الرأس مرض كالصرع و السدر والسدة7 والدوار8
~~أو صداع مبرح . وإن أخذت الرئة ودققتها9 وعصرت ماءها
~~و[ ربيت بها الكحل واستعملته10 نفع الحول .
# وإن كان الحول عرض عن اليبس فعالجه بعلاج الطرفة مثل دم
~~الحمام11 و12 الحلب فيها12 . ومما ينفع الحول عصارة ورق الزيتون13 .1
~~(1) من ب ، وفي الأصل «ليكون » (2) فى ب «لمقلة » (3 - 3) من ب،
~~وفى الأصل «للصدغ »(4) من ب ، ووقع في الأصل بالشين المعجمة بثلاث .
~~(5) كذا فى الأصلين ، ولعل الصواب «يتصرف به» أى يتقليب (6) هو حالة
~~يبقى الإنسان مع حد وثها باهتا يجد في رأسه ثقلا عظيما وفى عينيه ظلمة وربما
~~وجد طنينا في أذنيه وربما زال معها عقله - بحر الجواهر (7) ليس في ب (8) بالضم
~~هودوران الرأس . . . وهوحالة يتخيل صاحبها (فى النسخة : لصاحبها) أن
~~الأشياء تد ور عليه وأن بدنه ودماغه يدوران فلا ملك أن يثبت - بحر الجواهر .
~~(9) في النسختين «دقتها» (10) وقع في الأصلين «استعمله » كذا (11) يعنى تقطير
~~دم الحمام ، وفي المختارات 28/3 «دم الشفانين » (12-12) في ب «الخل »
~~كذا ، وفى شرح الأسباب 1621 «.. . و تقطير لبن الأتن ولبن البنات في
~~العين » . هذا وقد أطلق صاحبنا هذا العلاج وكذلك شارح الأسباب ، وقيده
~~البغدادى و قال «و إذا لم تكن حمى ينفع لبن الأتن .....» وهو الصواب .
~~(13) زاد في ب «إن شاء الله تعالى» .
# 313

PageV01P331

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0332.png)

# قد يعرض ضعف البصر من أسباب عدة و أكثرها قد تقدم
~~ذكرها، وهى مثل السدة والضيق والاتساع وتكمش القرنية وغيره .
~~5 وقد يعرض أيضا ضعف البصر من قبل الدماغ فيجب أن يكون
~~قصدك فى العلاج نفس الدماغ ، وعلامته1 أن صاحبه يجد صداعا وطنينا
~~ودويا فى الرأس2 . وقد يعرض 4 أيضا من مداومة البكاء و5 الصوم
~~الدائم وقد يعرض للباقهين .
# يجب أن تعلم أن العلاج العام لضعف البصر هو الذى ذكرته لبدو
~~الماء . ويحب أن تمنعه من التخم ms208 ، ومن النوم الكثير وخاصة بعقب
~~الطعام لانه يبخر بخارا غليظا رطبا ، ومن السهر الدائم أيضا [ لأانه -6
~~يحلل الروح النفسانى ، ومن الأطعمة7 المالحة ومن الخل والسمك
~~والزيتون والملح - فانه قد أجمع الأطباء كافة أن أكل الملح يضعف البصر-
~~(1) من ب ، وفى الأصل «علامة » كذا (2) الدوى بفتح الأول وكسر الثانى
~~وتشديد الياء التحتية ، قال السيد الشريف : هو الصوت الذى لايفهم منه شىء
~~من دوى الذباب والنحل . وعند الأطباء هو صوت يسمعه الإنسان لا من
~~خارج - بحر الجواهر (3) فى ب «رأسه» (4) العبارة الآتية ثابتة فى صف .
~~(5- 5) ليس في صف وب (6) من صف و ب (7) فى صف ««الأشياء» .
# و اللبن

PageV01P332

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0333.png)

~~واللبن والبصل والكراث والباذروج والشبت والكرنب والعدس
~~والباقلى ، و بالجملة جميع ما يبخر بخارا رطبا غليظا ، ومما يجفف تحفيفا
~~مفرطا ،1 و من كل طعام1 بطىء الهضم مثلآلحم البقر وغيره ، وامنعه
~~من الجماع ، و السكر الدائم ، ومن شرب الشراب الغليظ ، ومن مداومة
~~النظر إلى الشمس - فكثير ممن أبصر إلى قرص الشمس فى وقت 5
~~الكسوف فضعف بصره وبق بحاله5 - وامنعه من إخراج الدم وخاصة
~~من الحجامة ، ومن قراءة الخط الدقيق ، ومن النوم الدائم على القفا،
~~و من استقبال الرياح الباردة وخاصة الشمالية ، ومن البرد ، والنظر
~~إلى الثلج ، و البياض ، و من الدخان ، والغبار ، ومن ملاقاة6 الحر،
~~والوهج ، ومن النظر إلى الأشياء المضيئة وخاصة 7 إلى الأشياء الشديدة 10
~~الصقال ، وأمره بدلك الأطراف فانه نافع لذلك8 البصر، واسقه9 شراب
~~الأفسنتين أو سكنجبين العنصل10 ، لأن الأفسنتين ينفع من غشاوة العين
~~وسكنجبين العنصل11 يلطف الفضل الغليظ . و تأمره بأكل الدارصينى
~~(1-1) وقع في ب «من أكل طعاما» كذا (2) فى ب «فثل» (3) في ب
~~«من » (4) من صف ، و فى الأصل وب «البصر» كذا (5) فى ب « بحالته ».
~~(6) من ب ، وفى الأصل «ملاقة » كذا ولفظ «من ملاقاة » ليس في صف
~~وفيه الكفاية (7) ليس فى صف ، وفى ب «من» (8) فى صف وب «لضعف».
~~(9) من صف ، وفى الأصل وب «اسقيه » (10) من صف ، وفى الأصل
~~«الفصل » وفي ب «العضل » وكلاهما محرف ms209 (11) من صف ، وفى الأصل
~~«الفصل » و في ب «العنصلى » كذا ، وبعد هذا زيد ف الأصل لفظ «ينفع و»
~~وليس نى صف وب فحذفناه .

PageV01P333

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0334.png)

~~فانه نافع لضعف البصر1 أكل أو2 اكتحل به لأانه حار 2 ملطف للاخلاط2
~~الغليظة وخاصة التى فى القرنية ، فان كان مع ضعف البصر ثقل فى الرأس
~~الف وعليت أن البدن نقى فأخرج لهم الدم من عرق الجبهة أوا من المأقين
~~ويكون ذلك بعد الاستفراغ وتنقية الرأس والبدن .
# ومما جرب : إذا خلط ماء البصل مع العسل واكتحل به نفع ظلمة"
~~البصر وقواه . ومما ينفع أيضا هذا 5 الشياف:
# صفة أشياف يحد البصر و يقويه
# يؤخذ سكبينج وجاوشير وملح إندراني و زنجار وفلفل أبيض وحلتيت
~~ودهن البلسان ومرارة الثور ودارفلفل وزنجبيل أجزاء سواء ، جملة
~~10 الأادوية عشرة1. تعجن بعصارة الرازيانج بعد الدق و7 تكحل العين به7.
# و إن حللت شيئا يسيرا من الجاوشير 8 بماء الباذروج8 وكحلت9 العين
~~به نفع . أو يؤخذ ماء الرمان المز[و-10) يغلى حتى يذهب منه النصف
~~ثم يلقي عليه مثل نصفه عسل ويترك فى الشمس عشرين يوما ثم يكتحل
~~به فانه يحد البصر .
# ومما ينفع أيضا نفعا عجيبا الروشنايا11 والعزيز .
~~(1) زاد في ب «اذا» (2) في ب «و»(3-3) في ب «يلطف الأخلاط » .
~~(4) من صف وب ، وفى الأصل «ظلة » وهو تحريف (5) في صف «هذه » .
~~(6) من بعد هذا ليس في صف (7-7) فى ب «يكحل به العين » (8-8) في ب
~~«بالباذروج » (9) من ب ، وفى الأصل «اكحلت » (10) زيدت لأن السياق
~~يقتضيها (11) في ب «الروشناى» .
# (79)   صفة

PageV01P334

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0335.png)

~~ودار فلفل و نوشادر وزعفران م كل واحد نصف ه .وية
~~فرنجمشك4 وسرطان بحرى من كل واحد درهما وتصقث . سث وزن
~~دانق، جملة الأدوية ثلاثة عشر6 7تدق وتستعمل .
# صفة عزيز آخر يجلو البصر ويحفظه ويقوى
# العين وينفع من الحول والحكة والبياض
# يؤخذ توتياء و إقليميا9 و إثمد و شادنج مغسول وساذج1 هندي وصر
~~(1) من ب ، و مثله في المختارات */324 وسماه «العزيز الكيير، (2) وقع
~~فى النسختين الأصل وب «درهم» (3) فى ms210 المختارات « فلفل أبيض » (4) وتع
~~في الأصل «الافرنبجميل» محرفا ، وفى ب « الالبتا وج » كذا خطأ ، والتصحيح
~~من المراجع العديدة . وهو الحبق القرنفلى ، وفيه أربع لغات - راجع لذلك مفردات
~~اين البيطار ومعتمد التركمانى (5- 5) في الأصلين «درهم ونصف» (6) وجملة
~~الأدوية فى المختارات 17، أى فيها خمسة أدوية أزيد مما فى كتابنا هذا وهى :
~~لؤلؤ مثقوب ، بسد أحمر، ساذج هندى، سنبل الطيب، كافور . وبينها وبين ما في
~~كتابنا اختلاف فى الأوزان غير قليل (7- 7) فى ب «ويسحق ويستعمل نافع
~~إن شاء الله تعالى » وقى المختارات »/324 و325 مالفظه «تجمع وتسحق ويترك
~~الزعفران والكافور والمسك معها فى الأخير ويلين أياما وينخل بحرير
~~صفيق » (8) في ب «الحرب » ولعله الصواب (9) في المختارات 20/2 م «إقليميا
~~الذهب» وسماه «العزيز الصغير »(10) من ب ومثله فى المختارات ، وفى الأصل
~~«شاذنبج» خطأ وتحريفا .

PageV01P335

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0336.png)

~~أسقوطرى وتوبال النحاس1 من كل واحد درهما2 ، فلفل2، ودار فلفل
~~و نوشادر من كل واحد نصف درهم ، ملح إندراني وفرنجمشك وزبد
~~البحر من كل واحد دانقين5 ، زعفران درهما6 و ثلثي [درهم - 7]،
~~مسك وزن قيراط8 9 جملة الأادوية9 خمسة عشر، يدق و يستعمل .
# فان كان ضعف البصر من مداومة البكاء فانه يكون من يبس
~~و جفاف فعالجه بالسعوط بدهن البنفسج واللينوفر . وربما يرطب البدن
~~مثل الحمام والأاغذية المرطبة .
# فأما ضعف البصر العارض للناقهين فلا تعرض له بشىء ألبتة إلا بما
~~يقوى البدن وتأمره أن ينكب على بخار الماء العذب الحار وأمره بالنظر
~~10 إلى الخضرة وبالمشى فى البساتين ، فانه مما يقوى نظره .
# الباب الثالث والعشرون10
# فى حفظ صحة العين
# الصحة إنما يحفظ بتدبير، و هذا التدبير هو الذى يكون11 معه حفظ
~~(1) من ب ومثله فى المختارات ، وفى الأصل «الصغر» (2) وقع فى النسختين
~~«درهم» وفي المختارات «درهمان » (3) في المختارات «فلفل أبيض وأسود ».
~~(4) وقع فى الأصل «فرنجميل » وفي ب «افرتجمشك » وقد مر تعليقنا عليه
~~آنفا (ه) الملح والفرنجمشك والزبد ، هذه الثلاثة ليست في المختارات .
~~(6) فى الأصلين «درهم» (7) زيد لاقتضاء القياس (8) من ب ، وفى الأصل
~~«قيرط » وهو سهو، والمسك أيضا ليس فى ms211 المختارات (9-9) في ب «الجملة ».
~~(10) وقع في الأصلين «العشرين» كذا (11) فى ب «يمكن» .

PageV01P336

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0337.png)

~~الحال1 على ما هى عليه ، لأان الصحة هى حال للبدن2 جارية على المجرى
~~الطبيعى ، وتدبير الصحة يختلف من أجل أن كل واحد من الناس يخالف
~~صاحبه فى المزاج، فمنهم الحار ومنهم البارد ومنهم الرطب ومنهم اليابس،
~~وكذلك يجرى الأامر أيضا فيما يتركب فيهم حار رطب وحار يابس/ وبارد 6
~~رطب و بارد يابس ، فيجب من ذلك أن يكون تدبيرهم أيضا مختلفا، 5
~~وكذلك أيضا قد يختلف فى 3السن و الزمان والبلد ، وكل واحد من هذه
~~قد يحتاج أن ينظر فيه من أراد أن يحفظ4 صحة ما5 أى صحة كانت ، ومتى
~~أهمل النظر6 فى واحد من هذه قد7 نقص من تدبيره بحسب ذلك . ومعنى
~~التدبير و الحفظ8 معنى واحد .
# و قد يحب أن تنظر فى حفظ9 صحة العين إلى البدن أيضا والدماغ، 10
~~لانه إن كان فيهما10 امتلاء أو خلط ردىء لم ينفع حفظ صحتها شىء1،
~~و خاصة إن كان قد أشرف على حصول مرض لأجل الخلط الغالب،
~~فيجب أن يدبر بتدبير يمنع (من -12] أن يقع فى مرض باستفراغ
~~ذلك الخلط الذى هو مزمع13 أن يفعل فعلا ما ، وهذا التدبير يقال له
~~التقدم بالحفظ، .

PageV01P337

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0338.png)

# و تدير الصحة ينقسم [إلى) ثلاثة أقسام : الأول يقال [ له -1)
~~«2 التدبير المطلق2» وهو بالمشابهة3 والثانى «التقدم بالحفظ» وهو المنع
~~من الوقوع إلى مرض . والثالث يقال له « التدبير الناقه، ، وهذا التدبير
~~هو المختص بصحة العين لأنه5 يكون بالأشياء المضادة .
# فان قال قائل : إن هذا التديير هو مداواة لأنه على طريق المضادة.
~~يقال له : إنما يكون المداواة للعضو المريض وهذا6 العضو صحيح ولو بقي
~~على ما هو [عليه -7] ما أضر8 ذلك فعله ، و من أجل ذلك إذا كان
~~مزاج العين حارا أو رطبا وجب أن تحفظ صحتها بما يضادها وهو مايبرد
~~ويحفف، مثل التوتياء و غيره ، لا بما 1 يشاكلها في الحرارة أو9 الرطوبة،
~~10 لأانه إن فعل مثل ذلك جذب10 ms212 المواد إليها دائما . وكذلك إن كان
~~مزاجها باردا 11 أن يكون بما يضاده11 ، مثل الساذج الهندى .
# و قد قال جالينوس فى الصناعة الصغيرة إن الآفة تسرع إلى العينين
~~من الاشياء التى مزاجها شبيه بمزاجهما . وينتفعان بالأشياء المضادة لهما
~~=في إمضائه - المعجم الوسيط (زم ع) .
~~(1) من ب وصف (2-2) من ب ، وفى الأصل بدون ال (3) فى ب «بالمتشابهة »
~~كذا (4) من صف و ب ، وفي الأصل «تدبير الناقه» (5) زاد في ب «كان »

PageV01P338

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0339.png)

~~فى المزاج إذا استعملت استعمالا معتدلا .
# و قد يجب أن تتفقد أيضا فى حفظ الصحة الاسباب1 العامية
~~المشتركة للصحة والمرض ، وهى2 : الهواء المحيط وما يؤكل ويشرب
~~والحركة والسكون والنوم واليقظة والاستفراغ والاحتقان والاحداث
~~النفسانية . وذلك (أنه - 3] يجب أن تتوقئ ملاقاة5 الحر والبرد6 ه
~~الشديدين والمآكل والمشارب الرديئة المبخرة7 بخارا ردئ ، أو يكون
~~ترتيبه -8) ترتيبا رديئا ، أو9 يتناول الغذاء والمعدة غير نقية من الطعام
~~الأاول فيكون ذلك 10 سببا للفساد10 وإن كان11 محمودا . وقد يفسد
~~أيضا من قبل شرب الماء البارد الكثير إذا 12طلب به اللذة12 ، أو شرب 57/ الف
~~النبيذ على غير ترتيب ، فان هذه الأشياء17 و أشباهها تكثر الأخلاط 10
~~[فى البدن . والحركة الكثيرة ، لأنها تحلل الروح النفسانى، وقد تسخن
~~العين أيضا وتبرد و تجفف -14] إذا أفرطت وإذا استعملت بعقب الغذاء.
~~و السكون الدائم أيضا ما يكثر الأخلاط فى البدن . والنوم الكثير فانه
~~(1) من صف وب ، ونى الأصل « للأسباب» (2) فى صف «هو» (3) من ب ،
~~وفي صف «كذلك » مكان «ذلك أنه » (4) من ب ، وفى الأصل «يتوقاه» كذا .
~~(5) ليس في ب (6) من صف وب ، وفى الأصل «البر» سهوا من الناسخ .
~~(7) من صف و ب ، وفي الأصل «البخرة» (8) من صف وب (9) في ب
~~« و» (10-10) في ب «بسبب الفساد » خطأ (11) أى الغذاء (13-12) في ب
~~« طلبت اللذاة » كذا (13) من صف وب، وفى الأصل بدون ال (14) من
~~صف وب ، غير أن لفظ «العين » ليس فى ب .

PageV01P339

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0340.png)

~~يسرع الهضم فيكثر1 لذلك [ ارتقاء -2] البخار فيغلظ الروح النفسانى .
~~و كذلك السهر الدائم فانه ms213 مما يحلل الروح ويضعفه . فأما الاستفراغ
~~و الاحتقان فقد يجب أن تكون العناية 2 بالطبيعة أكيدة2 ، لأان الاستفراغ
~~الدائم يضعف [ البصر - ] والاحتقان يبخره . وأما الأاحداث النفسانية
~~5 فان الحرا وما يشبه2 ذلك ما يحمى القلب 8 فيبخر بخارا دخانيا8 وقد يمكنك
~~أن تعدل سائرها .
# و اعلم بأن الأشياء التى تحفظ الصحة هى الامتناع من جميع ما ذكرت أنه
~~يضعف البصر، و10 أن تكحل10 العين بالأدوية التى تمنع الرطوبات التى11 تسيل
~~إلى العين ، مثل المرقشيثا والتوتياء والروسختج والإقليميا واللؤلؤ وغيره.
# [و-) من ذلك كحل يحفظ البصر ويحده
# [يؤخذ -12] توتياء مغسول14 ويربي و يصول سبع14 مراره1
~~(1) في ب «فيكون » (2) من ب ، وفى صف «ارتفاع » (3 - 3) في صف
~~«بالطبيعة وكيدة» والوكيدة بالواو أفصح ، وفي ب «الطبيعة أكيدة بهما» .
~~(4) من ب (5) بدل هذا وقع فى ب «أيضا يظلم البصر بكثرة البخارات» .
~~(6) من صف، و وقع في الأصل وب «الحرد» كذا (7) في صف وب
~~«أشبه» (8-8) من صف ، ووقع في الأصل «فيبخر بخار دخاني » وفي ب
~~«ويسحق ويولد بخاردخاني » كذا (9) في صف وب «أن » (10-10) في صف
~~«فان كحل» (11) في صف وب «أن» وهو أيضا صحيح (13) من صف وب
~~غير أنه زاد فيب قبل هذا «وصفته» (13) من صف ، و فى الأصل وب «يغسل» .
~~(14) من صف وب ، وفى الأصل «شيع » كذا خطا (15) في صف وب
~~«مرات».

PageV01P340

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0341.png)

~~ويحفف ويؤخذ منه خمسة1 مثاقيل ، كحل مربى ومرقشيثا مصولين مرة
~~أو مرتين مثقالا مثقالا 2؛ تجمع2 وتربى بالماء العذب ثلاثة أيام كل
~~[يوم -4) ساعة ثم تسق ماء5 المرزنجوش المروق6 بالنار ويجفف
~~[و-7] يضاف إليه مثقال 8مسك، وزنة8 دانق كافور ؛[ و-1] يسحق
~~و يستعمل .
# يؤخذ رمان حلو ورمان 14حامض جدا14 فيعصران ويجعل كل
~~واحد منهما على حدة5 فى قارورة1 ويشد رأسها [شدا-7] جيدا
~~وتجعل فى الشمس17 من أول حزيران إلى آخر آب18 ويصفى فى كل 10
~~(1) من صف ، ووقع في الأصل وب «خمس » كذا (2) وقع فى النسخ الثلاث
~~«مثقال » كذا (3) من ب ، وفي الأصل وصف «يخمر» (4) من ب (ه) من ms214
~~ب، وفي الأصل وصف «بماء» (*) أى المصفى (7) من صف وب (8-8) في
~~صف « اسك وزن » كذا () من صف (10) في صف «صفة» (11) البرود:
~~كل دواء مبرد ، و أ كثر ما يستعمل في أدوية العين إذا كان أكثرها من أشياء
~~باردة - بحر الجواهر (13) ليس في صف (13) في صف «عيون» كذا (14-14) في
~~صف وب «صادق الحموضة » (15) فى صف وب «على حدته» و هو الأنسب.
~~(10) في صف وب «قنينة » و مثله في المختارات 326/2 ، و هو أيضا إناء من
~~زجاج (17) من ب ومثله فى المختارات، وفى الأصل بدون ال ، وفي صف
~~«أول الشمس» (18) هما شهران من السنة الميلادية وبينهما شهر يسمى تموز.

PageV01P341

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0342.png)

~~شهر من الثفل ويرمى1 بذلك الثفل ثم يجمعان ويؤخذ لكل2 رطل منهما2
~~صبر وفلفل ودارفلفل ونوشادر من كل واحد زنة درهم، ينعم سحقه
~~و يطرح فيه ويرفع ، وكلما عتق كان أجود ثم6 يكتحل به فانه عجيب
~~يحفظ7 الصحة ويحد البصر8 .
# صفة كحل يحفظ الصحة ويحد البصر
# يؤخذ توتياء ويربي بماء الرازيانج أسبوعا ثم يجحفف ويستعمل .
# ومما يحفظ البصر 9 أن لا9 يظلم 10 و يقويه أن يغوص الإنسان
~~فى الماء البارد العذب ويفتح عينيه فيه مدة طويلة فانه يفيد العين ضياء
~~كثيرا [إن شاء الله تعالى - 11] .
# صفة كحل الساذج الحافظ للصحة المقوى للعين
# يؤخذ إنمد ستة دراهم ، مرقشيثآ أربعة دراهم ، إقليميا12 درهمين،
~~(1) من صف ، وفى الأصل وب «يرى» محرفا (2) زاد في ب «نصف » وليس
~~في المختارات أيضا (3) من صف وب ومثله في المختارات ، ووقع فى الأصل
~~««فيها » (4) من ب وكذلك في المختارات ، ووقع فى الأصل «بحقه» محرفا ، وفي
~~صف «سحقها » (5) من ب وكذلك في المختارات ، و فى الأصل «ليطرح »
~~كذا وهو تصحيف ، وفي صف «تطر ح » (2) في صف وب « و» (7) من
~~ب، وفي الأصل وصف «لحفظ » (8) ووصف الهروى هذا البزود بلفظ
~~«. .. وهو أن تأخذ رمانين وتدق حبهما بشحمهما و تعصر وتأخذ ماءه وتصفى
~~وتجعل في من من هذا الماء مائة دراهم عسل مصفى ويطبخ فى برنية بنار لينة
~~و ms215 ينزع رغوته حتى يصير له قوام..0» بحر الجو اهر (9-9) في صف وب «لئلا» .
~~(10) من صف وب ، وفي الأصل « ينظلم» كذا (11) من ب (12) ق
~~المختارات 325/2 « اقليميا الذهب» .

PageV01P342

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0343.png)

~~بسد درهمين ، لؤلؤ وزعفران من كل واحد نصف درهم1،1 ساذج517
~~هندي درهما2 ، مسك قيراطا2 - وفى نسخة أخرى : توتياء أربعة
~~دراهم - [ يدق ويرفع كحلا -9].
# صفة برود كان يستعمله المأمون يحفظ الصحة ويحد
# البصر[و يقويه -)
# يؤخذ قشور البيض أربعة دراهم، حضض مكى ثلاثة دراهم ،
~~زعفران ثلثي درهم7 . كافور وزن دانق ؛ يدق ويستعمل .
# آخر يحفظ العين ويقوى البصر ويقطع الدمعة1
# يؤخذ إثمد منقو ع فى ماء المطر أحدا10 وعشرين يوما1 أو [فى-4]
~~ماء قطر الجب يؤخذ منه عشرون11 درهما ، مرقشيثا 12 ثمانية دراهم12،10
~~توتياء أخضر مربي اثني14 عشر درهما . لؤلؤ درهمين، مسك وزن
~~دانق ، إقليميا اثني15 عشر درهما ، كافور دانقين16 ، زعفران وساذج
~~هندى من كل واحد درهما 17 ؛ يسحق التوتياء و الإثمد واللؤلؤ و المرقشيثا
~~(1) قال البغدادى «لؤلؤ دانق ونصف » أما وزن الزعفران فهو موافق لما هنا.
~~(2) في الأصول الثلاثة «درهم » (3) في النسخ الثلاث «قيراط » (4) من ب.
~~(5) في ب ««يقوى» (6) من صف (7- 7) ليس في ب (8-8) في ب «لحفظ الصحة».
~~(9) ليس في ب (.1) في النسخ الثلاث «أحد » كذا (11) من صف وب، وفي
~~الأصل «درهما » كذا (13) في النسخ الثلاث «عشرين » (13 - 13) فى ب
~~«درهم» (14) من صف، وفي الأصل وب «اثناء(ه1) فى النسخ الثلاث «اثنا».
~~(16) من صف وب ، و فى الأصل «دانق» (17) في الأصل وصف « درهم»=
# 325

PageV01P343

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0344.png)

~~بالماء ثلاثة أيام ويحفف ويضاف إليه باقى الادوية ويستعمل [ نافع
~~إن شاء الله تعالى -1] .
# صفة -1] كحل عجيب لحفظ صحة العين
# يؤخذ شادنج تسعة2 أجزاء ، توتياء ثلاثة أجزاء ، إقليميا الذهب
~~5 جزءا ؛ يجمع بعد التصويل بهذا الوزن ويستعمل ، 2فانه يقوم3 مقام
~~الكحل المتخذ بالحجر الافرنجى4 لجالينوس .
# كحل آخر عجيب المعنى يحفظ الصحة و يذهب
# بالبلة وهو برود فارسي
# يؤخذ توتياء و مرقشيثا وإقليميا من كل واحد 2 خمسة دراهم7
~~10 مصولة ، لؤلؤ مصول درهمين، ساذج هندى وزعفران ms216 وسنبل الطيب
~~من كل واحد درهما8 كافور دانقا9، مسك دانقا1 ؛ تجمع و تكتحل
~~بها غدوة وعشية [نافعة -21
~~=وفي ب «درهمين » .
~~(1) من ب (2) نفى ب «ستة » (*-3) في النسخ الثلاث «فانها تقوم » (4) من
~~صف ، وفي ب «الأفرودحى » وفى الآصل ««الأفروحى » كذا ، ولم أجد
~~الحجر الأفرنجى لا فى بحر الجواهر ولا نى جامع ابن البيطار ولا فى معتمد
~~التركماني (5-) لفظ «آخر» ليس فى صف ، وفى ب «صفة كحل عجيب المعنى
~~للمعين» (6) هكذا في الأصل وصف ، وفي ب «اليلية » كذا (7-7) في صف وب
~~«درهم » (8) في الأصول الثلاثة «درهم » (4) في الأصل وب «دانق» وفي
~~صف «ذانقين» (10) في الأصول «دانق».

PageV01P344

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0345.png)

# و مما يحفظ صحة العين1 أن يحل2 الحضض الهندى بالماء ويكتحل به
~~كل أسبوع مرة . وذلك أنه معتدل الحرارة ، فيه تقوية بالقبض الذى
~~فيه ، و يلطف الغلظ من وجه الحدقة .
# و إن أضفت الشادنج المغسول إلى الرمادى واستعملت5 كان مما
~~ينفع العين6 .
~~(1) في ب «للعين » (2) فى صف «يخلط » وفى ب «يحك * كذا (3) ليس
~~في صف وب (4) في ب «الساذج » (5) من ب ، وفى الأصل وصف
~~«استعمل» (6 -6) في ب «يحفظ الصحة إن شاء الله» . وفى صف «يحفظ
~~صحة العين » (7) الصداع بالضم ألم فى أعضاء الرأس ، ومنه قسم يقال له
~~« البيضة » قال الهروى «البيضة : صداع مشتمل لابث ثابت مزمن يهيج كل
~~ساعة مع كراهة الضوء والكلام» وأما الشقيقة فقال الهروى «كسفينة مشتق
~~من الشق ، وهى وجع نفى أحد جانبى الرأس ، وفى الصحاح : الشقيقة وجع
~~يأخذ نصف الرأس والوجه . قال النفيس : و قد يكون الشقيقة عامة يعم جميغ
~~الرأس والفرق بينها وبين البيضة أنه إذا ضغطت الشرايين و منعت من الضربان
~~قل تصاعد الفضول إذ الأبخرة منها تتصاعد إلى الدماغ بخلاف البيضة » راجع
~~بحر الجواهر لكل مادته (8) فى النسخ الثلاث «الثابعة » (9) زدناه ونفاء بالعادة.
~~(10) في صف وب «العينين ».

PageV01P345

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0346.png)

~~الرديئة جدا، فربما يكونان1 من كيفية رديئة المزاج2 فقط ، وربما
~~يكونان2 من كثرة خلط ردىء ، وقد يكونان منهما جميعا ، فانه فى كل
~~واحد من هاتين ms217 العلتين يكون ألم الرأس دائما [و- 9) يهيجهما
~~صوت شىء يضرب والصياح6 و ربما هيجهما ضوء النار7 و شرب
~~5 الشراب و يهيجهما8 جميع الأشياء التى تملأ الرأس بخارات ، ومن
~~الأاشياء الردئة الرائحة أيضا إذا شمت9 ، و يظن بعض من به هذه العلة
~~أن رأسه يضرب10 بشىء ، ومنهم من يظن أنه يضرب جانب11 منه ،
~~و يقال لهذه العلة " شقيقة4 والشقيقة هى صداع مؤلم12 [ يعرض -4]
~~في نصف الرأس ، وربما كان فى الجانب الأيمن وربما كان فى الجانب
~~10 الايسر ، والذى يفرق بين الموضع 13 الوجع والموضع الصحيح
~~158 الف الدرز14 الذى فى وسط الرأس . و تتحرك هذه العلة فى أكثر
~~58/ الف
~~الأامر بنوائب، وسببها بخارات تصير إلى الرأس أو15 أخلاط، إما أن
~~(1) في صف «كان» () من صف وب ، وفي الأصل «الراج » كذا .
~~(3) في ب «يكون» (4) من صف وب (5) من ب ، وفى الأصل وصف
~~«ضرب» كذا (*) من صف و ب ، وفى الأصل «الصاح» كذا خطأ (7) من
~~صف وب، وفي الأصل «ان ر» كذا (8) من صف وب ، وفى الأصل
~~««يهيجها» (9) من صف ، وفي الأصل بالسين المهملة ، وفي ب «شعبت» كذا
~~وهو محرف (10) فى ب «ليضرب » (11) من صف وب ، و فى الأصل
~~«جانبا » (1) من صف و ب ، وفى الأصل «موالم» خطأ (13) من صف ،

PageV01P346

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0347.png)

~~أن تكون كثيرة أو حادة1 أو باردة . و الذين2 اتعرض بهم2 هذه العلة
~~يحس أكثرهم بالوجع فى عضل أصداغه، ، ومنهم من لا يحتمل أن
~~تماسهم يد ، ويدل ذلك على أن مرضهم من ألم5 الغشاء المحيط بالقحف6
~~من غير أن يكون الجلد خاليا من الألم . و قد يكون داخل القحف ،
~~و علامته : امتداد الوجع7 إلى أصول العينين وعلى قدر ميل المادة يكون ه
~~الصداع . ومصير البخارات أو الأخلاط إلى الرأس تكون8 إما فى
~~العروق وإما فى الشرايين وإما فيهما جميعا . و يستدل على ارتقائها1
~~في العروق بامتلائها10 وامتدادها ، [و يستدل على ارتفاعها فى الشرايين
~~بسرعة حركتها و امتلائها - 11] و ربما دفعت الأعضاء الداخلة من
~~القحف - أعنى الدماغ والحجب - الألم الذى فيها إلى ms218 خارج ، ودليلها 10
~~امتداد الوجع إلى أصول العينين . والأوجاع التى تكون مع لذع تدل
~~(1) مثله في صف ، وفي ب «حارة» بالراء المهملة (2) فى النسخ الثلاث
~~«الذى » (3 - 3) في ب «يعرض لهم » (4) من صف و ب ، وفي
~~الأصل «اصمداغه » سهوا من الناسخ (ه) زيد فى الأصل هنا «الدماغ » وليس
~~في صف وب (6) في صف وب «بقحف الرأس » (7) من صف وب،
~~و فى الأصل «الرجوع» وهو تحريف (8) في ب «يكون» وكلاهما
~~يجوز (9) من ب ، وفي الأصل «ارتقائهما » ، وفى صف «ارتفاعها » (10) في
~~الأصل «امتلاها» وفي ب «وامتلاها» وفي صف «امتلاؤها » كذا (11) من
~~صف ، و لفظ ب «و يستدل على ارتقاها في الشرائين من تغير حركتها و امتدادها»
~~و زاد بلفظ « و أنه يجد [ صاحبه ] عند انبساطها وانقباضها وجعا شبيها بضرب
~~المطارق وسيما أيضا القفار (كذا)» (12) من صف وب ، وفي الأصل =

PageV01P347

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0348.png)

~~على حدة الأخلاط1 أو البخارات، والتى مع ضربان تدل على ورم
~~حار ، والتى مع تمدد إن كان من غير ثقل و[لا -2) ضربان تدل3
~~على ريح لطيفة منفخة ، وإن كان مع ثقل دل4 على كثرة محتبسة فى
~~داخل الصفاقات . وإن عفن الخلط فى بعض الأوقات عرض لهم الصداع
~~5 مع حمى، ويحمون فى أكثر الامر أيضا الذين يصدعون بسبب ورم2 حار.
# العلاج
# يجب أولا أن تبحت عن الخلط الغالب و تستدل عليه بالعلامات
~~التى تقدم ذكرها ، وبهذه أيضا : وذلك7 أنه إذا كان الخلط الغالب
~~المرة8 الصفراء يحد صاحبه حرارة شديدة فى الرأس، ويبسا9 فى الخياشيم
~~10 وسهرا10 من غير ثقل فى الرأس ، و يصفر الوجه ويجف اللسان ويلزمه
~~عطش و تواتر النبض . و اطلب مع ذلك التدبير المتقدم والسن والمزاج .
# وأما العارض من الدم [ فانه -11 ) يحس صاحبه مع12 الحر بثقل،
~~و حمرة فى الوجه وفى عروق العينين ، وجحوظهما و تدر 12 عروق
~~= « نزل» خطأ من الناسخ .
~~(1) في ب «و»(3) من صف وب (3) في ب «دل » (4) في ب «يدل » .
~~(5) من صف وب ، وفي الأصل «لهما» كذا (6) من صف وب، و في الأصل ms219
~~«مرض » (7) من صف وب ، وفي الأصل «ذاك » (8) من صف وب، وفي
~~الأصل «للمرة » (9) من صف ، وفي الأصل «يبس» ولفظ ب «يبس الخياشيم »

PageV01P348

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0349.png)

~~الوجه واستدل بالزمان1 والسن ويعظم النبض .
# فأما العارض من2 البلغم فيجد3 صاحبه سباتا و ثقلا من غير درور
~~العروق ورطوبة الفم والمنخر ، و[يستدل -] بالزمان والسن .
~~فأما العارض عن السوداء فليبس يلزم صاحبه والسهر من غير حرارة
~~ظاهرة وكمودة اللون .
# [و أما - 6] العارض عن الريح والبخار فانه يجد صاحبه كوسا7
~~و دويا وطنينا فى الآذان ، وانتقال الصداع من مكان إلى مكان ، ويستلذ
~~بالأشياء الحارة .
# فأما الذى يكون عن ورم فى الرأس فانه يكون فى غاية الشدة
~~و يبلغ إلى أصول العينين ويعرض معه اختلاط وجحوظ العينين . 1
# ا[فأما الذى يكون بمشاركة عضو آخر فيسكن بسكون ذلك العضو8
~~و يهيج بهيجانه -8) .
# فأما الذى9 يكون من نفس الدماغ فهو لازم .
# و استدل على الصداع بالتدبير المقدم 10 ، ويحب أن تستفرغ
~~(1) زيد في ب «و هو شبه الرض» كذا (2) في صف وب ، «عن » (3) من
~~ب، وفي الأصل وصف «يجد » (4) في ب «المنخرين » (5) يقتضيه القياس
~~وليس في النسخ (9) من صف وب (7) الهوس الدوران وأيضا طرف من
~~الجنون وخفة العقل (8) من صف وب ، غير أنه وقع فى صف «التى تكون »
~~بدل «الذى يكون» (9) من صف وب ، وفى الأصل «التى» (10) في ب
~~«المتقدم » .

PageV01P349

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0350.png)

~~البدن بحسب الخلط الغالب . فان كان الخلط دمويا 1 فافصد القيفال
~~و أسهل الطبيعة بالإجاص والتمر الهندى والخيار شنبر والترنجبين .
~~وإن كان عن خلط صفراوى فأسهل بطبيخ الإهليلج والسكر . وإن كان
~~الخلط بلغميا أو ريح غليظة فبحب الإيارج والقوقائى2 ، ثم حينئذ
~~5 تعمد لعلاج3 الصداع والشقيقة بالضمادات وبدلك الأطراف ، فان
~~أحس بحرارة شديدة فى وقت الوجع فاستعمل الأاشياء المبردة5 التى
~~سوف أذكرها [ إن شاء الله -6] . فان كان الأمر بالضد فاستعمل الأشياء
~~المسخنة ، وتخلط بالجميع شيئا مقويا7 ما فيه كيفية قابضة ، واستعمل
~~الحقن وحجامة الساق وشد الأطراف ودلكها ، فانها نافعة لجذب8
~~10 البخار والأخلاط9 من الرأس .
# فان كان الصداع ms220 فى مؤخر الرأس فافصد 10 عروق11 الجبهة
~~وعروق11 الأنف . وإن كان فى مقدمه فاحجمه فى 12 النقرة ، وامنعه
~~من السهر الطويل - لأنه يفسد الهضم ويرفع 13 إلى الرأس بخارات رديئة
~~(1) من صف ، وفى الأصل وب «دموى » كذا (2) كذا في الأصل ، وفي
~~صف وب «القوقاى » و قد مر التعليق عليه في المقالة الثانية فراجعه (3) في ب
~~«إلى علاج» (4) من صف، وفى الأصل وب «أحسن» خطأ (5) من صف
~~وب : وفى الأصل «لبردة» كذا (6) من ب (7) ف ب «قويا» (8) في ب
~~«و تجذب» (9) من صف وب ، وفي الأصل «الأ خلاط » (10) في صف
~~«فأفصده» (11) في صف وب «عرق» (12) ليس فى صف و ب (13) من ب ،
~~وفى الأصل وصف «يرتفع».

PageV01P350

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0351.png)

~~تصدع ، ومن النوم الطويل أيضا - لانه يكثر الهضم ويملأ الرأس
~~رطوبات كثيرة تصدع ، ولطف التدير جهدك ، وقلل1 غذاءه وامنعه
~~من جميع الأشياء التى تبخر بخارا رديئا، مثل البصل والكراث والجرجير
~~والباذروج والتمر2 والشراب - وخاصة الغليظ منه - والعسل .
# فان كان الأالم شديدا وخاصة إلى قعر3 العين فلا4 شىء أنفع من ه
~~إسهال الطبيعة وطلى الجبهة والصدغين بالأشياء القابضة الباردة ، مثل ماء
~~ورق الشوك الرطب وماء الآس الرطب . ومما ينفع الصداع أيضا
~~الغرغرة والتعطيس5 بعد الاستفراغ الدائم فانه مما يسكن الصداع .
~~و ذلك6 أنه إذا استعملته7 قبل الاستفراغ 8 اجتذبت المادة5 من سائر
~~البدن إلى الدماغ .
# و إن كان مع الصداع نزلة فلا تعالجه إلا بدلك الأطراف ووضعها
~~في الماء الفاتر9.
# وإن كان الصداع عن10 ورم فضمده(1 بعد 16 الاستفراغ للخلط12
~~الغالب بهذا الضماد13 و صفته13: [14ورد وجلنار وعدس وأملج15 و سماق
~~(1) من ب ، و في الأ صل وصف «اقل » كذا (2) زاد في ب «والسذاب » .
~~(3) في صف «فرع » كذا (4) وقع فى النسخ الثلاث «ولا» (ه) في ب
~~« التقطير » (9) في ب «ذاك» (7) فى ب «استعملت» (8-8) في ب «اجتذبت
~~المواد » وفى الأصل «اجتذب» والتصحيح من صف (4) ف ب «الحار» .
~~(10) في ب «من » (11) من صف وب ، و في الأصل «فضده» وهو محرف .

PageV01P351

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0352.png)

~~و قشور رمان؛ ms221 يدق ويعجن [بماء -1 ] و يضمد به الرأس وينطل أيضا
~~الرأس بمائها .
# يؤخذ صندلان ثلاثة [ ثلاثة -1 ] دراهم ، زعفران درهما، ،
~~5 ماميثا درهمين ، أصل اللفاح مثقالا5 ، لينوفر ثلاثة دراهم ، ورد درهمين،
~~أفيون نصف درهم ، بزر الخس درهمين6 : يعجن بماء الورد وماء الخلاف
~~[ويطلى به -1 ] نافع إن شاء الله.
# و مما ينفع الشقيقة أن يسعط بموميائي مداف10 بدهن بنفسج ، فان
~~15 لم يهدأ الصداع بهذه الأشياء وكان الألم فى الرأس قويا فأعطه نقيع الصبر
~~(:) من ب (2) في النسختين أى صف وب «طلى » (3) في ب «صندلين» كذا.
~~(4) فى النسختين «درهم» (5) فى النسختين «مثقال » (6) في ب «دانقين» .
~~(2- 7) فى ب «نافع أيضا لذلك» (8) ليس فى ب (4) فى ب «مرزجوش »
~~كذا خطا (10) في ب «مدان» كذا .

PageV01P352

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0353.png)

# يؤخذ2 من ماء7 الهندباء المدقوق المعصور المغلى رطل ويلقي عليه
~~من الصبر الجيد أوقية 5 ويجعل فى ظرف زجاج [و يوضتع - ] فى الشمس
~~أياما ويعطى منه 2ما بين7 أوقية إلى ثلاثة أواق8 على قدر القوة1 .
# فان كان الخلط غليظا فأعطه الجلنجبين المعمول بالعسل9، وإيارجه
~~فيقرا أيضا نافع له . وأعطه10 من نقوع الصبر الذى هذه صفته:]11 .
# يؤخذ إهليلج أسود وبليلج و أملج12 و أصل الكرفس12 وأصل
~~الرازيانج13 و أصل الإذخر وأصل السوسن14 من كل واحد عشرة دراهم18،
~~سنبل ومصطكى وقصب الذريرة من كل واحد ثلاثة دراهم، شكاع15
~~و باذ آورد من كل واحد خمسة دراهم ، شحم الحنظل درهمين، زبيب 10
~~(1) من ب (2) زاد في ب «أن » (3) ليس في ب (4) في ب «المغصول» كذا.
~~(5) في ب «بأوقية » كذا (0) زيد لاقتضاء السياق (7- 7) يستحيل قراءته
~~في ب (8) في النسختين «أواقى » كذا (9) لا يتضح فى ب (10) من قوله
~~««الجلنجبين المعمول إلى هنا تكررت العبارة فى صف (11) إلى هنا ساقط
~~من الأصل ، وهذه الجملة أى من قوله «و أعطه من » الى هنا غير واضحة فى ب .
~~(12) زاد في صف ««عشرة دراهم » (13 - 13) ليس في ب فقط (14-14) في
~~صف «مثله » ، وفي ب ««من كل واحد عشرين درهم» كذا (ه1) كذا
~~في الأصول ms222 الثلاثة ومثله فى الأدوية المفردة من المختارات 18512، وفى المراجع
~~العديدة مثل جامع ابن البيطار ومعتمد التركمانى والأدوية المفردة من القانون
~~و مخزن الأدوية ( ذرسى) وتحفة المؤمنين وبحر الجواهر: «شكاعى » بالقصر .
# 335

PageV01P353

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0354.png)

~~إلى أوقيتين بحسب النشو3 . وحب الصبر أيضا نافع .
# فان عتق الصداع ودام مع حمرة ونخس ووجع فأنفع الأشياء
~~45 له سل شريان، الصدغين فانه نافع جدا .
# فان كان الصداع عن6 ريح غليظة تمدده فاطبخ نماما7 فى خل خمر
~~و دهن ورد وادهن به الرأس ، وأمره بشم المرزنجوش فانه نافع .
~~فان كانت الحرارة غالبة فضمده بسويق الشعير وعصا الراعى وبزرقطونا
~~و ماء الكزبرة8 .
# فان عرض الصداع [عن -9] سدد10 فاحلق الرأس واحجمه النقرة
~~و أرسل العلق على الصدغين .
~~(1) في صف «بثلاثة» (2) زاد فى ب «ويجعل في الشمس ويعطى منه في
~~كل يوم أوقية » (3) كذا فى الأصول ، والنشو مصدر ، والاسم «النشوة »
~~وهو السكر (4-4) من صف ، وفي الأصل « ارسل تريان » كذا، و في ب
~~«اسل الشريان الذي في » كذا (5) فى ب «انفع» (9) في صف وب «من ».
~~(7) من صف وهو الصواب ، وفي الأصل «ماؤه ما» كذا وهو تحريف،
~~وفي ب «بماما» سهوا من الناسخ . قال التركمانى ما لفظه «وإذا طبخ بالخل
~~ثم صيرمعه دهن ورد وصب على الرأس سكن الصداع » راجع المعتمد (نمام).
~~(8) وقع في الأصل «الكرة » كذا ، وفى صف وب «الكسفرة » وهكذا
~~يستعمل والتصحيح من المراجع (4) من صف وب (10) من صف وب،
~~وفى الأصل «شديد» خطا .

PageV01P354

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0355.png)

# و مما ينفع الصداع أن تربط الأطراف وتغمز وتضع1 فى الماء
~~الحار . وإن2 عتق الصداع ولم ينفع سل [ شريان -2) الصدغين فاستعمل
~~الكى فى اليافوخ و فى جانبى الرأس فانه نافع [ إن شاء الله تعالى - ] .
# صفة طلاء للصداع العتيق
# تعجن الحناء بالخل وتطلى به الجبهة والصدغين . ومما ينفع الصداع ه
~~[ أيضا - ] شد الرأس بالعصابة فانه يضغط العروق والشرايين فيمنع
~~البخارات أن ترتفع 6 منها7 إلى الرأس [ إن شاء الله تعالى -4) .
# صفة دواء للصداع والشقيقة الشديدة8
# يؤخذ خردل جزءا، ميويزج9 جزءين؛ [يدق ويعجن بالخل ms223
~~ويضمد به الصدغان - 10).
# و مما ينفع الصداع البارد الكماد11 بالملح المسخن والجاورس
~~ويكون ذلك بعد الاستفراغ ودلك الرأس الدائم بالمناديل الخشنة إلى
~~أن يحمر فانه نافع [له - 12 ] .
~~(1) في صف «توضع » (2) فى صف وب «فان » (3) من صف وب .
~~(4) من ب (5) في ب «فيمتنع» (6) في ب «ترفع» (7) من صف وب ،
~~و في الأصل «فيها » (8 -8) كذا فى الأصل ، وهو مطموس فى ب ، وفى صف
~~«والشقيقة الباردة »() من صف وب ومثله في مراجع عديدة، وفى الأصل
~~«مويزج » بدون الياء بعد الميم (10) من ب وصف غير أنه وقع في صف « بماء
~~وخل ويضمد بها » بدل «بالخل ويضمد به» وفيهما «الصدغين» بدل «الصدغان» .
~~(11) في ب «التكميد» (13) من صف .
# 337

PageV01P355

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0356.png)

# و مما قد جرب للصداع العتيق والشقيقة أن يشد الإنسان على رأسه
~~رأس جرد ميت قد عتق و بلى فانه صحيح مجرب، واستعمال سعوط يخرج
~~بلغما كثيرا نافع له .
# يؤخذ شونيز نصف درهم ، شحم الحنظل دانقين ، صعتر فارسي ادانقا
~~و نصفا2 ، كندس درهما3 ، صبر دانقين، ، زعفران (دانقا -5]؛ يعجن
~~بماء المرزنجوش و يستعمل ، إن كانت6 شقيقة فمن جانب الشقيقة وإن
~~كان صداعا ففي7 المنخرين . وجالينوس يقول : إنه 8 استعمل الأفربيون
~~وحده ضمادا فكان8 كافيا . ودهن البابونج نافع أيضا .
# صفة سعوط أنافع للصداع الحار
# يؤخذ أفيون وطباشير وذريرة10 بيضاء جزءا جزءا ، زعفران
~~سدس جزء؛ يدق و يعجن ويسعط به ثلاثة أيام كل يوم بوزن11 الدانق
~~مع لبن جارية ، 12 و دهن 12 بنفسج .
~~(1) ليس فى صف (2 -2) في الأصول الثلاثة «دانق ونصف » (3) فى النسخ
~~الثلاث «درهم» (4) من صف وب ، وفي الأصل رردانق » (5) من صف
~~و ب، غير أنه وقع فيهما «دانق » (6) العبارة الآتية ساقطة من صف (7) في ب
~~«فمن» (8-8) في ب «استعملت الاقرييون وحده وكان » كذا والأفربيون
~~هو الفربيون (9- 9) في ب «الصداع » كذا (10) هى قصب الذريرة - راجع
~~المختارات 2.2/2 (الأدوية المفردة) (11) من ب، وفى الأصل «بوزنق »
~~سهوا من الناسخ (12- 12) في ب « بدهن» كذا .

PageV01P356

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0357.png)

# و القروح والبثر والريح
# يؤخذ سكر طبرزد و زعفران ms224 وطباشير من كل واحدا درهما1، 59
~~أفيون درهمين؛ يدق ويعجن و يسعط بلين جارية ودهن بنفسج .
# و اعلم أن أنواع الصداع تعرف بحودة التخمين والحدس وبالتدبير2 5
~~المتقدم والزمان ، فاذا عرفت السبب 2 المحدث فلا تغير2 التدبير وإن
~~لم تره ينجح ، وذلك أنه ربما كانت العلة قوية لا يؤثر العلاج فيها إلا بعد
~~مدة طويلة لأانها تحتاج إلى علاج قوى ، أو ربما كان الخلط شديد
~~الغلظ فيحتاج إلى زمان حتى يلطف ، فداومه بالعلاج وبالأدوية القوية
~~وخاصة3 إذا عتق المرض .
# ويجب أن تعلم أن االمداواة للأمراض6 سهلة، فأما 7 معرفة
~~المرض 7 فعسر . ولذلك يقول جالينوس : ليس يمكن8 الطبيب
~~أن يعرف المرض منذ أول (يوم -9] ولا ثانيه10 بل فى الثالث، فيجب
~~أن(1 تعنى بالمرض 11 ثم بالدواء 12 .
~~(1) في الأصل وب «درهم » (2) في ب « التدبير» (3 - 3) في ب «الحادث
~~لايغير» (4) في الأصل وب «كان» (5) من ب، وفى الأصل «صاحته» كذا
~~محرفا (2-6) في ب «مداواة المرض» (7-9) فى ب «معرفته» (8) فى ب «على».
~~(9) من ب (10) في الأصل وب «ثانى» كذا (11-11) في ب «يعنا
~~بالمريض» خطأ (12) زاد فى ب «إن شاء الله وحده» .

PageV01P357

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0358.png)

# قد2 تعالج أوجاع الشقيقة والصداع والذين تعرض لهم نزلات
~~مزمنة فى الأعين 2 ،4 أو نزلات حادة، حريفة ، وحرارة مع ورم فى
~~5 العضلات التى تكون فى الأصداغ حتى ربما خيف على البصر التلف،
~~وربما ظهر على العين منه بياض مع نتوء قليل ، فينبغى حينئذ أن تأمره
~~بحلق الرأس و تفتش عن6 الشريانات بالأصابع بعد تسخين 7 الموضع
~~بالدلك وبالكماد [ بالماء -8] الحار ، ويكون ذلك بعد شد الرقبة
~~والخنق الرقيق9 حتى إذا ظهر الشريان10 علمت عليه بالمداد ثم تجذب
~~10 الجلد إليك بالأاصبعين من اليد اليسرى ثم تشقه11 بالمقراض شقا معتدلا -
~~ويكون الشق فى الجلد وحده - ثم تمد العرق 12 إليك بصنارة حتى
~~يخلص من جميع جهاته و تكويه ، فان كان الشريان دقيقا فأدخل17
~~(1-1) وقع فى الأصل «مثل ثريان » وهو تصحيف ، وهذا العنوان بأسره
~~مطموس في ms225 ب ، والتصحيح من الإحمال الذى فى أوائل هذه المقالة (3) من
~~ب، وفي الأصل «قال » كذا (3) من ب ، وفي الأصل «الاخر » كذا .
~~(4-4) في ب «ودمعة حارة» (5) في ب «في» (6) من ب ، وفي الأصل
~~««على» (7) من ب ، وفي الأصل «تحسين» كذا (8) من ب (ه) في ب «الدقيق»
~~وذلك مجاز بمعنى قليل ويسير (10) من ب ، والشين في الأصل كانها ثاء .

PageV01P358

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0359.png)

~~تحته مبضعا [ و-1 ] ابتره ، وإن اخترت أن تبتره برأس المقراض
~~فافعل، و تدع الدم يحرى منه و يكون ذلك باعتدال ، فانك إذا فعلت
~~ذلك وبترته فاكوه2 فان شفتى العرق2 تنقلص، تحت الجلد فيجب حينئذ
~~أن تقطع5 الدم وتشده . وإن كان الشريان عظيما فينبغى أن تدخل فى
~~إبرة خيط" كتان أو إبريسم 7 (8 ثم تكشف غن العرق على ما ذكرت، ه
~~و تفصده وتخرج من الدم بحسب الكفاية ، ثم تربط العرق فى موضعين
~~وهو مكشوف ، ثم تقطع ما يكون من الرباطين من ساعتك ، وفي
~~وقت آخر إذا أردت حله وإخراج الدم ثانية .
# و من الناس من يكوى 9 الشريانات بمكاو99 صغار من غير أن يستعمل
~~القطع ويصير الكى 10عمقا له قدر إلى تلين العرق 10، ويعالج موضع 10
~~الكى إلى أن يبرأ .
# و ينبغى بعد العلاج بالحديد أن تحشو الموضع قطنا عتيقا وحده
~~و تضع عليه رفادة و تشده ، فان احتجت مع القطن إلى دواء فتكون
~~دواء مجففا قاطعا للدم ، مثل المعمول من قشار الكندر ودم الأاخوين
~~(1) من ب (2) وقع في الأصل « فاكويه » ، وفى ب « بالرسوية» كذا وهو
~~مصحف (3) في ب «العروق » (4) هكذا فى الأصل وب ولم أجد الانفعال
~~منه ، ولعل الصواب «تتقلص» أى تنضم (ه) في ب «يقلع » كذا () من ب،
~~وفي الأصل «خيطا » () من ب ، وفى الأصل «الرامس » كذا مصحفا .
~~(8) العبارة الآتية ساقطة من الأصل وثابتة فى ب وسيأتى التنبيه على الانتهاء
~~إن شاء الله (9-9) فى ب « الشاريانات بمكاوى » كذا (10- 10) كذا في ب،

PageV01P359

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0360.png)

~~والأانزروت وما شاكل ذلك ، وينبغى بعد الحل أن يعالج بالأدوية اليابسة
~~التى تنبت ms226 اللحم والمراهم إلى أن يندمل الموضع - إن شاء الله تعالى .
# أما المواد التى تنحدر إلى العين من خارج القحف فسهلة العلاج ،
~~لانها تبرأ بالأاطلية و بفصد العروق التى فى الرأس ، و علامة ذلك : حمرة
~~الوجه والعينين وحرارة الجبهة وامتلاء العروق التى فى الرأس - 2
~~و أما التى تنحدر3 من داخل القحف فيكون معه عطاس ودغدغة وحكة ،
~~وهو عسر العلاج وقد ذكرت ذلك فى باب السبل .
# العلاج
# ينبغى أن تبحث أولا هل المادة منصبة بعده إلى العضو أم لا،
~~ثم بعد ذلك يحب أن تعلم كيف هذا الخلط الذى ينصب ومن أين ينصب،
~~60/ الف فان كانت المادة [منصبة بعد إلى العضو فينبغى أن تقصد فى علاجها
~~غرضين : أحدهما قطع ما ينصب ومنعه من الانصباب . والآخر تقوية
~~15 العضو حتى لا يقبل [العين - 6] ما ينصب ([إليها - 7) من المادة .
~~(1) في ب ««المواد » كذا (2) إلى هنا سقط من الأصل (3) وقع فى الأصل
~~«تخدر» كذا، وفي ب «ينحدر » (4) من ب، وفى الأصل «السل » كذا،
~~و راجع لذلك الباب ه4 ص 191 (5) ليس في ب (6) من ب (7) من ب ،
~~غير أن فيها « إليه».

PageV01P360

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0361.png)

# والأاول من هذين الغرضين يتم بالامتناع من الأغذية التى تولد
~~الامتلاء فى البدن كله وخاصة من الأغذية التى تبخر إلى الرأس [و] تولد
~~ذلك النوع المؤذى من الأاخلاط ؛ ثم بعد ذلك ينبغى أن تنظر هل سبب
~~انصباب المادة امتلاء فى الرأس وحده أو فى سائر البدن ، فان كان فى
~~الرأس وحده قصدت لتنقية الرأس وحده وإن كان سبب الانصباب ه
~~امتلاء فى سائر البدن فينبغى أن تستعمل أولا الفصد ، فان1 ذلك علاج
~~قوى للعلة2 الحادثة من الامتلاء، ثم بعد ذلك أسهل الطبيعة - إن
~~احتملت القوة - بالأشياء التى تستفرغ الخلط الفاعل للعلة خاصة من
~~المواضع التى ينبغى أن تجعل الاستفراغ منها .
# فأما الغرض الثانى وهو تقوية العضو الألم - وهى العين، فيكون 10
~~باستعمال الأطلية، و الأضمدة التى تكتسب للعضو5 قوة وتستفرغ الفضل
~~الذى صار إليها مع قلة الغذاء - و الامتناع من الحركة ms227 و الجماع ، واجتهد
~~لاجتذاب المادة إلى أسفل ويكون ذلك بفصد الصافن والحقن6 الحادة
~~و بحجامة 7 الساقين وبالاستفراغ المتتابع ، ثم بعد ذلك استفراغ المادة
~~من نفس الدماغ باجتذابها من الأنف بالسعوطات وينفخ الأشياء الحارة 15
~~الحادثة 8 فى الأنف وتسيل المادة إليه . وهذا العلاج أيضا نافع للرمد
~~(1) زيد هنا في الأصل «كنت» وفى ب «كان » وكلاهما خطا (2) نفي ب
~~«لعلة » كذا (3-3) في ب «يكون الاشتغال » (4) زاد فى ب «والأدوية» .
~~(5) فى ب «العضو» (6) من ب ، وفى الأصل «الحقل» وهو تحريف .

PageV01P361

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0362.png)

~~العتيق الدائم العسر البرء .1و يفصد العرق1 من الجبهة فانه مما ينقي الرأس
~~2ثم استعمل2 الطلاء على الجبهة والأاجفان، ويكون ذلك إن كانت المادة
~~حادة بالأاشياء المانعة القابضة الباردة ، مثل ماء الآس وماء الشوك الرطب
~~و الماميثا والزعفران والقاقيا . فان كانت المادة باردة ورأيت لون
~~5 العين أبيض3 فبعد الاستفراغ وتلطيف، الغذاء اطل5 الجبهة بهذا الطلاء
~~و صفته :
# يؤخذ كبريت أصفر جزءا : بورق جزءا6 يربي بالماء و يطلى على
~~الجبهة . أو يؤخذ من الترياق ويداف7 بشراب قابض ويطلى على الجبهة
~~فانه نافع للنزلات ، و كذلك إذا شرب .
# صفة طلاء نافع من المواد المنحدرة إلى العينين
# يؤخذ غبار الرحى جزءين، قاقيا جزءا ، دقاق الكندر ومر من
~~60/ ب   كل واحد نصف8] جزء، أفيون ربع جزء؛ يربى ببياض البيض فانه نافع؛
~~أو يربي العفص بماء الآس ويطلى به الجبهة .
# ثم بعد ذلك تنظر فان احتاجت العين إلى علاج9 فيكون ذلك
~~15 بحسب المشاهدة .
~~(1-1) في ب «تفصد العروق» (2-3) في ب «من استعمال » كذا (3) وقع
~~في النسختين «ابيضا» كذا (4) من ب ، وفى الأصل «تلطف » كذا (5) وقع
~~في الأصل وب «اطلى» كذا (6) في ب «جزءين » (7) وقع في الأصل بالذال
~~المعجمة ، وقي ب «يداق» بالقاف وكلاهما تحريف (8) ليس في ب (9) ني
~~ب « العلاج»
# (86)   الباب

PageV01P362

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0363.png)

# في قوى1 الأدوية المفردة
# [المستعملة فى علاج العين - 2]
# إنه قد يجب عليك - إن أردت أن تعالج شيء من أمراض العين
~~علاجا صوابا - أن تكون عارفا بقوة الدواء ms228 الذى تعالج2 به ذلك المرض . ه
~~وذلك أن الطبيب إذا لم يعرف طبيعة كل واحد من الأمراض التى يريد4
~~مداواتها والطريق الذى به يقف على المرض5 فى مداواة كل واحد
~~منها ولم يعرف قوة كل واحد من الأدوية المفردة وفعله كان علاجه
~~غير مستقيم و كان مخالفا لرأى جالينوس إذ كان رأيه : القياس والطب
~~هو مداراة الضد بالضد .
# و كذلك يجب أن تعرف المرض حار هو أو بارد و6 تعرف
~~بعد ذلك6 قوة الدواء ثم تعالج المرض بضده . والمضادة لا تستعمل
~~كيف اتفق7 لكن8 ينبغى أن يكون بحسب الحال الموجودة . وذلك
~~أنها متى كانت أزيد مما تحتاج9 إليه أضر ذلك و نقل المستعمل فيه إلى
~~(1) من ب وكذا فيما مر من الإحمال ، ووقع فى الأصل «قوية» وهو سبقة
~~النظر من الناسخ (2) من ب ومثله فيما مر من الإجمال (3) من ب ، وفي
~~الأصل «يعالج» (4) من ب ، وفى الأصل «تريد» (5) فى ب «العرض» (6-6) في
~~ب «يعرف كذلك » (7) من ب ، وفى الأصل «انفق» كذا (8) من ب ، وفي
~~الأصل «كين » كذا مصحفا (9) في ب «يحتاج».
# 345

PageV01P363

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0364.png)

~~مرض آخر . ومتى كان دون ما تحتاج1 إليه لم يف بمقاومة المرض
~~وقصر عنه، بل يحب أن يكون مقاوما له فى الدرجة أو أزيد قليلا.
~~ويكون أيضا مشاكلا لمزاج العضو [الطبيعى . و-22) المداواة تتم
~~بخمس2 طرق4 : وهى بوزن كيفيات الأدوية ، وبوزن كمياتها،
~~5 وبحسب5 جهة استعمالها، وبتقدير الوقت الموافق لاستعمالها6،
~~وبحسن اختيارها .
# ويجب عليك أيضا - إذا رأيت دواء مؤلفا للعين بعد أن تعرف
~~المرض - أن تعلم بالمذهب فى الفكر الذى نحا7 إليه المؤلف لذلك الدواء .
~~ومما يجب أن تعرفه أيضا [ أنه -2] إذا وقع بيدك أدوية كثيرة
~~10 مؤلفة لذلك المرض بعينه فيجب أن تختار منها ما هو أسهل وجودا8 وأقل
~~عددا وأكثر منافع ، ويكون موافقا ومشاكلا للغرض المقصود إليه9
~~لذلك . والأوفق أن تستعمل الأدوية التى قد امتحنت بالتجربة بعد
~~أن تكون قد عرفت الطريق فى استعمالها . فقد يجب على أن أذكر الأدوية
~~المستعملة فى علاج ms229 العين وفعلها فى العين فقط ، إذ كان كتابى مختصا
~~15 بالعين فأقول :

PageV01P364

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0365.png)

# [باب حرف الألف - 1]
# أنزروت : حار يابس مجفف فيه تحليل قليل3 غير لداع ، ينقي
~~قروح العين، ويحلل بقايا الرمد ، وينبت فى القروح اللحم ، وهو جيد
~~للرمص4 والتصاق [ العين -5] .
# إثمد" : بارد يابس، يجفف ويقبض، وينفع المورسرج7، ويقوى ه
~~شعر] الأاجفان ، ويلحم القروح ، ويقوى العين ويحفظ صحتها .   61] الف
# إسفيداج: بارد مسدد مغر9 .
# أفيون : بارد يابس فى [ الدرجة -10] الرابعة، مخدر ، يمنع المواد
~~ويهدي11آ الأالم .
# أقاقيا12: بارد في الثانية يابس فى الثالثة ، وما لم يكن منه مغسولا 10
~~(1) من ب (3) العبارة الآتية ثابتة فى صف (3) من صف وب، وفى الأصل
~~«بقايا الرمد» وهو مكرر مما سيأتي (4) في ب «للرض» محرفا (ه) من صف
~~وب («) زاد فى ب «الإثمد : حجر يكتحل به» وهو صحيح . قال التركمانى
~~«هو حجر الكحل الأسود» - المعتمد (7) فى الأصول الثلاثة «الموسرج» بدون
~~الراء بعد الواو ، وراجع تعليقنا عليه فى ص2.7 (8) هكذا فى النسخ ومثله
~~فى عدة مراجع ، وقد يستعمل أيضا بالذال المعجمة - كما فى المقالات - المقالة
~~الثامنة (8) من صف، وفى الأصل وب «مغرى» كذا (10) من صف (11) من
~~صف ، و في الأصل وب «يحدى» كذا (12) ف صف «اقليميا » خطأ،
~~ويأتى ذكره في باب القاف . و العجب أنه ذكر ههنا « إقليميا » وهناك - أى
~~فى باب القاف - «قاقيا» خطا إلى خطأ . كما تدل عليه قواهما المذكورة .

PageV01P365

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0366.png)

~~بارد فى الأولى ، يمنع المواد والسيلان أن تنصب إلى العين ويةويها ،
~~وهو عصارة القرظ1 .
# أشق : حار 2 فى الثانية2 يلين 3 ويحلل غلظ الأاجفان وجربها
~~و ينفع ثآليل الجفن .
# أشنة : مقبضة قليلا ، مقطعة للرطوبة، ومقوية للعين . وهى منوسطة
~~بين الحرارة والرطوبة .
# آبنوس : حار جلاء : يلطف ويجلو ظلة5 البصر و غشاءة الحدقة ،
~~و قروح [العين - 7] العتيقة .
# آس : بارد 8 فى الأولى يابس فى الثانية8 شديد التجفيف ، مقو
~~للعين9 ، مسدد يقطع الدمعة ويمنع10 السيلان أن ينحدر إلى العين ،
~~(1) وقع في الأصل «العرض» كذا ، ونفى ب « القرطو» كدا و قواء و هو
~~عصارة القرظ » ساقط من ms230 صف ، والتصحيح من المعتمد وغيره من الراجع .
~~(2-2) ليس في صف وب ، وفى الأصل «فى الثالثة » خطأ : والتصحيح من
~~المختارات /28 . قال الشيخ فى أدويته المفردة «حار فى آخر الثانية يابس فى
~~الأولى » وهكذا نقله ابن البيطار فى جامعه عن الشيخ (3) في ب «لين » كذا
~~وفي صف «يابس» كذا () من صف ، وفي الأصل وب «الرطونة».
~~(5) في صف «الظلمة من البصر » (6) زاد فى الأصل «يقوى» وليس ن صف
~~وب، و يؤيده ما قال التركمانى «يجلو الغشاوة من العين » (7) من صف وب.
~~(8-ه) هكذا فى الأصل ، وهو صحيح راجع المختارات 7/2 والأدوية الفردة
~~من القانون . وليس هذا في صف وب (ه-ه) في الأصل وب «مقوى للعين »
~~كذا ، وفى صف « يقوى العين » (10) من صف وب ، وفى الأصل «يملع »خطا.
# إذا

PageV01P366

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0367.png)

~~إذا طلى الجبهة به .
# آبار1 : وهو الأسرب، بارد2 يجفف مع حدة ، فان غسل
~~زالت3 منه الحدة ، يملأ حفور4 القرنية ، وينفع المورسرج .
# إكليل الملك : منضج مقبض وهو مع هذا محل6.
# أصل المرجان : بارد يابس بحفف مقو7 للعين قاطع للدمعة . ه
# [باب حرف الباء -8)
# بسد1 : بارد يابس، يجفف تجفيفا قويا ، و هو معتدل القبض يقوى
~~العين ويقطع الدمعة .
# بعر1 الضب : يحلو بقية11 البياض .
# بارزد12 : حار فى الثالشة14 يابس فى الثانية 14 ملين ، محلل 10
~~(1) مثله في القانون والمختارات ، وفى المعتمد «أبار » بدون مد ولم يقيده
~~ابن البيطار () من صف وب ، وفى الأصل «باردة » كذا (3) من صف ،
~~وفي الأصل وب «زال » (4) من صف ، وفى الأصل «حضور» كذا، وفي
~~ب «جفور » (5) فى النسخ الثلاث «الموسر ج » (2-6) ليس نفى صف وب .
~~(7) من صف، وني الأصل وب «مقوى» كذا (8) من ب (4) وفى بعض المراجع
~~بالذال المعجمة أيضا (10) من صف وب، وفي الأصل «لبصر» كذامصحفا (11) من
~~صف وهو غير منقوط، وفى الأصل وب «يقوية » كذا قال التركمانى «...يقلع
~~بياض العين»، وقال ابن هبل البغدادى «. . يجلو البياض من العين» المختارات46/2 .
~~(12) مثله في عدة مراجع ، وذكره ابن البيطار بالذال المعجمة بدل الدال
~~المهملة وكذا قاله التركمانى فى رسم (قنة) ms231 وقال «هى البارزذ بالفارسية» .
~~(13) وقع في صف «الثانية» وهو أيضا صحيح من حيث أنه حار في الثانية عند
~~منتهاها وفى الثالثة عند مبدئها - كما فى المعتمد فى رسم (قنة) (14) وقع في صف=

PageV01P367

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0368.png)

~~=«الثالثة » وهو خطأ . كما قال الملك التركمانى في المعتمد فى رسم (قنة) ناقلا عن
~~(ج) أى منهاج البيان لابن جزلة وقد مر فوق أن القنة هى البارزد وقال
~~حنين فى المقالة الثامنة ص9ه1 ما لفظه «البارزد ... مسخن فى الدرجة الثانية
~~مجفف في أولها» كذا.
~~(1) من صف وب ، وفى الأصل «الأخلاط » (2) من هنا إلى رسم (بورق)
~~مطموس في ب (3) رطب في الثانية - كما في المعتمد ، وفي التعليق عليه أنه
~~يابس في الثالثة، ومثله فى تذكرة الشيخ داود الأنطاكي (4) قال الهروى
~~ما نصه «. . . إذا شددت اللام قصرت وإذا خففت مددت » بحر الجواهر.
~~(5) وقع في الأصل «يابس » ومر ما في ب آنفا ، ويأتى ما في صف قريبا .
~~(6) كذا، وتال الهروى «بارد في الأولى يابس فى الثانية » ومثله في معتمد
~~التركمانى (7-») فى الأصل «بارد رطب » (8) قال الشيخ فى الأدوية المفردة
~~ما لفظه «والقوم الذين يجعلون برد الباقلا فى الدرجة الثانية مفرطون » راجع
~~القانون . ومن قوله «ما دام هو» إلى هنا ساقط من صف (-) فى صف
~~* مزاجه معتدل» .

PageV01P368

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0369.png)

# بنج : بارد يابس فى الثالثة ، مخدر ، إذا ضمد به الأورام الشديدة8
~~الضربان أبطل9 حسها .
# بيض : بياضه يبرد باعتدال ، ويغرى ويشدد10 ويسكن
~~(1) والمراد من الاتساع الحادث فى الحدقة : الجحوظ - راجع رسم (الباقلا)
~~في القانون (2) من صف ، وفى الأصل «بادى » كذا (3) ليس فى صف وب،
~~وزاد فى الأصل هنا « يابس في الدرجة الرابعة» وليس فى صف وب وهو
~~مدرج . قال التركمانى ناقلا عن المنهاج «. . . حار فى آخر الدرجة الثانية ، يابس
~~فى أول الثالثة » ومثله فى بحر الجواهر والقانون، وقال ابن هبل البغدادى
~~43/2 ««حار يابس في الثانية » وقال الشيخ داود «حار يابس في الثالثة ، والإفريقى
~~فى الرابعة» ، و يأنى في المتن نفسه أنه يابس فى الثالثة (4) ليس فى ب (5) فى
~~الأصول «الأخلاط » (-) ومثله ms232 في المعتمد فى هذا الرسم () زاد فى ب «فى
~~الثالثة » كذا و قال الهروى «يابس في الثانية » و معناه فى مخزن الأدويه فارسى -
~~فحرره () زاد في ب «و» كذا . و قال التركمانى ناقلا عن ابن البيطار أنه «إذا
~~اضمد به مع الشراب وافق النقرس والخصى الوارمة والثدى الوارمة فى النفاس»
~~شم قال ناقلا عن المنها ج «... يسكن الأوجاع الضربانية كالنقرس ...
~~و يطلى على أورام الثدى الحارة » () من صف وب ، وفى الأصل «البطل »
~~خطأ (10) ليس فى صف، وفى المقالات ص 123 * مسدد»، وقال ابن البيطار=
# 351

PageV01P369

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0370.png)


PageV01P370

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0371.png)

~~توبال النحاس .
# خشميرح2 : محلل جيد للرمد والقذى .3 و قال جالينوس إنه
~~من الحرارة فى الثالثة ومن اليبس فى الثانية2 .
# جاوشير : حار فى الثالثة ، ملين ، محلل، فى الثانية، نافع من بدو ه
~~الماء فى العين .
# جعدة : حار (ة -29 فى الثانية ، يابسة فى الثالثة6، فيها حرارة
~~- الأصول ومثله فى المعتمد ، ووقع فى جامع ابن البيطار «إلا أنه فى إسهال
~~البطن أضعف من توبال النحاس » .
~~(1) من ب (2) كذا في الأصل وهو مطموس فى ب وغير منقوط فى صف ،
~~و المحل يقتضى أن يكون بالجيم والمراجع تدل على أنه ( تشميزج) بالتاء المثناة
~~فوق وبعد الياء التحتية زاى معجمة وآخره جيم وقد مضى تعليقنا عليه في
~~ص 119، غير أن في المراجع اختلافا يسيرا نوقع فى مختارات ابن هبل البغدادى
~~و معتمد التركمانى «تشميز ج» بالزاى ، وفى جامع ابن البيطار (تشميرج)
~~بالراء المهملة ، وفى القانون ( تشميرح) بالراء والحاء المهملتين كذا وعلى كل
~~حال لا يصح أن يكون بالخاء المعجمة أو الجيم فى أوله وأن محله فى باب حرف التاء -
~~و الله أعلم (3-3) كذا في الأصل وليس فى صف وب، وأيضا لم أجده فيما
~~بين يدى من المراجع (4) في ب «فيحل » كذا وقال التركماني « وهو حار
~~يابس فى الدرجة الثالثة ، وقيل فى الثانية ، وقال غيره يسخن فى الثانية» ومعناه
~~فى تذكرة الشيخ داود . فيظهر أن الصواب «أو فى الثانية » أو «و قيل يابس
~~في الثانية ms233 » و ما أشبه ذلك . وراجع بحر الجواهر وقانون ابن سينا وجامع
~~ابن البيطار (ه) من صف وب (6) فى معناه نقل ابن البيطار عن جالينوس، =

PageV01P371

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0372.png)

~~= وقلبه التركمانى مع أنه نقل عن ابن البيطار فقال «وهى حارة فى الثالثة ، يابسة
~~في الثانية » وهكذا قال ابن سينا فى الجعدة الصغيرة ثم قال «والكبيرة حارة
~~يابسة فى الثانية ». أما ابن هبل البغدادى فقال «حارة يابسة فى الثانية » وجرى
~~على هذا الشيخ داود الأنطاكى .
~~(1) ليس في صف وب (2) من صف وب ، وفي الأصل «لذلك » (3) ن ب
~~«الفربيون » كذا (4-4) ليس في صف وب ، وهو صحيح - كما نقل التركماني
~~عن ابن البيطار ، ثم نقل عن التفليسى و قال «. . . حارفى الرابعة يابس في الثانية ».
~~(5-5) ليس في صف وب ، وهوصحيح كما نقل ابن البيطار عن الرازى فى جامعه ،
~~وقال التركمانى ناقلا عن منهاج ابن جزلة أنه «بارد فى الأولى، يابس فى الثانية ».
~~(6-6) في صف وب «حارة لطيفة » وفى لطافته نظر ، ولم أجده فى المراجع،
~~إنما قالوا إنه حار يابس ، وفى كونه فى الثانية أو الثالثة اختلاف ويكفى فى الجمع
~~بين الأقاويل و تطبيقها ما نقله ابن سينا عن المسيح ولفظه « قال مسيح : حار
~~يابس في آخر الثانية الى الثالثة » () من هنا إلى آخر هذا الحرف ساقط من
~~صف وأيضا لم أعثر عليه (8) كذا فى الأصل وب، ولعله «قال » (9) فى ب=
# الجوزبوا

PageV01P372

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0373.png)

~~الجوزبوا 1حار يابس1 فى الثالثة .

PageV01P373

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0374.png)

~~من جميع الصموغ و أكثرها تحليلا ، ينفع من بدو الماء فى العين .
# حلبة : حارة فى الثانية ، يابسة فى الأولى1، محللة للأورام.
# حنظل : يابس فى الثانية ، حار فى الثالثة ، نافع من بدو الماء .
# (باب حرف الخاء -2
# خطاطيف محرقة3 : إذا خلطت بعسل نفعت ظلمة البصر
~~و بدو الماء ،4 و إذا خلط بالخل قلع الثآليل .
# خرء الفأر : حار، ينق الرطوبة الغريبة ، وينبت الأشعار5 المتنائرة.
~~62) الف   خلاف : إذا أزهى1 [و-7] قشر وأخذ من لبنهاو8 اكتحل
~~به جلا ظلمة البصر ، وإذ خلط بالخل قلع الثآليل10،9 و هو ms234 بارد رطب
~~10 فى الثانية 10
~~(1) فيه أيضا قيل غير ذلك - راجع القانون وما نقله التركمانى عن منهاج ابن جزلة .
~~(2) من ب (3) ليس في صف (4-4) كذا في الأصل ، وليس في صف وب.
~~(5) وقع فى الأصول الثلاثة «الأشفار » وهو خطا - ومن هذا الرسم إلى
~~رسم (زنجفر) مطموس في ب وهى صفحة كاملة منها وبقدر ما لاح لنا من
~~الكلمات بينا اختلافها (6) فى صف « ازهر » ، ومثله في ب إلا أنه غير واضح .
~~(7) ليست في الأصول (8) زاد هنا فى الأصل «إذا» وليس في صف ، ومر
~~ما فى ب (4) من صف ، وفى الأصل «النتوالبل » وهو محرف عن «الثواليل»
~~في خط قديم (10-10) ليس في صف ، وفي تذكرة داود الأنطا كي مثل ما في
~~الأصل غير أنه قال «... رطب فيها (أى فى الثانية ) أو فى الأولى» وأما
~~المراجع الأخر فأطلقت طبعه ولم تقيده لا بالثانية ولا بالثالثة سوى «مخزن -
# (89)   خربق

PageV01P374

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0375.png)

~~- الأدويه فارسى » فان فيه ما ملخصه : زهره بارد فى الثانية و رطب فى الأولى ،
~~و ورقه بارد يابس ، وثمره بارد رطب في الأولى .
~~(1) من صف، والخربق الأسود أيضا يستعمل فى أدوية العين - راجع القانون.
~~(2) من صف ، ومثله في عدة مراجع ، و وقع فى الأصل «الثانية » (3) زدناه
~~وفاء بالعادة (،) وقع في الأصل وصف «منقى» كذا (ه) من صف، وفى الأصل
~~«يجد» خطا (6) وقع في الأصل وصف «الموسرج » وقد مر ذكر تصحيحه
~~عن المراجع - راجع ص ».2 (7) هو حار فى الأولى يابس فى الثانية - كما قاله
~~ابن سينا و ابن هبل البغدادى و الهروى (هحه) من صف، وفيى الأصل «حلل
~~الماء» (5) في الثالثة - كما في جامع ابن البيطار ، ومعتمد التركمانى ، وقيل في
~~الثانية - راجع المختارات و تذكرة داود .

PageV01P375

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0376.png)

~~العمق، ويرقها ، ويحللها ، و ينفع من نواصير1 العين .
# دارفلفل : حار 2 يابس فى الثانية فى آخرها2 ، آمع رطوبة3، ينفع
~~الشبكر[ة -4) ويلطف الأاخلاط اللزجة .
# [دم الأخوين : بارد6، قابض ، ملحم للجراحات ، مقو7 للعين.
# دخان القوارير : حار، محدر للدموع، يحرق السبل ويعفنه
~~و يقطعه ، ويحد البصر .
# دم ms235 الحمام والشفانين : حار، محلل للآثار الدموية التى تعرض
~~للعين عن سبب باد .
# دماغ الخشاف8 : مع العسل ينفع من ابتداء نزول الماء .
# دخان الكندر : يحسن العين ، وينفع من تساقط الأشعار10،
~~و ينفع السيلان والدمعة والحكة .
~~(1) من صف وهو الصواب ، وفي الأصل «بواصير » خطأ (2 - 2) ليس في
~~صف وب ، قال داود في تذكرته «حار في الثانية أو الثالثة يابس» . وقال
~~ابن سينا «حار فى الثالثة يابس فى الثانية » (3 - 3) في صف وب «معه رطوبة
~~قليلة» (4) من صف (ه) مابين المربعين (من هنا إلى رسم زنجفر) ساقط من
~~الأصل وأثبتناه من صف ، وهذه الزيادة ثابتة فى ب أيضا لكنها كلها .طموسة
~~الا مابينا اختلافه (6) فى الثالنة ، يابس فى الثانية - كما فى المعتمد نقلا عن
~~ابن البيطار(7) في صف «مقوى» (8) الخشاف كز نار : الخفاش ،سمى به لخشفانه
~~بالليل وهو جولانه - بحر الجواهر (5) وزاد التركمانى عن التفليسى مانصه
~~«ورماده يحد البصر جدا» (10) ويمنع نبات الشعر فى العين - كما فى القانون
~~والمعتمد نقلا عن منهاج ابن جزلة ، ووتع فى صف «الأشفار » بالفاء مكان العين.
# باب

PageV01P376

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0377.png)

# [باب حرف الذال - 1]
# ذرق الخطاطيف : جلاء ، منق 6، يجلو الياض عن القرنة .
# [باب حرف الراء- 21
# رازيانج : حار فى الثالثة ، يابس فى الأولى 2، إذا اكتحل به جلا،
~~و نفع من بدو الماء فى العين .
# رماد القصب : يسخن ويجفف فى الدرجة الثالة، .
# [باب حرف الزاي -1]
# زنبجبيل : حار ، يابس 5، محلل للرطوبات ، نافع للجرب ، مقو
~~لضعف البصر ، جلاء للظلية .
# زعفران : حار فى الثانية ، مقبض ، يابس فى الأولى ، منضج ، 10
~~مقو، ومحلل6 .
# زجاج : مقو7 للعين ، جلاء8 .
~~(1) زدناه وفاء بالعادة (2) فى صف «منقى » (3) مثله فى المقالات ، وفى حره
~~ويبسه اختلاف غير قليل ()) قال ابن جزلة «ورماده حار يابس فى آخر الأولى
~~وأول الثانية . وفى أصله جلاء يسير بغير حدة » كما نقله التركمانى فى رسم (قصب) .
~~(5) حار فى آخر الثالثة يابس في الثانية - كما قاله ابن سينا ، وكذا فى المعتمد نقلا
~~عن منهاج ابن جزلة (6) من ب ، وفى صف «يحل » (7) فى صف «مقوى» .
~~(8) وهو حار فى الأولى ms236 يابس فى الثانية - كما نقله التركمانى عن ابن البيطار
~~وابن جزلة - ومثله فى القانون ، ونقل عن التفليسى عكس ذلك، أى : حار فى
~~الثانية يابس فى الأولى .

PageV01P377

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0378.png)

# زنبحار : حار ، [يابس فى الرابعة - ،] محلل، ينقص اللحم
~~الزائد ، وينفع الجرب ، ويقلع البياض إذا خلط بالأدوية - 5] .
# ز نبحفر : معتدل الحدة6 مقبض7 وفيه قوة حريفة تحلل8.
~~(1) من ب (2) زاد فى ب «حاران فى الرابعة» وفيه نظر. قال ابن سينا وابن هبل
~~البغدادى ««حار فى الثالثة يابس في الثانية» . و قال الهروى «الأحمر .. . . حار يابس
~~في الثالثة» . وقال التركمانى ناقلا عن ابن جزلة «.. الأصفر . . حار يابس ني
~~الدرجة الثالثة» . و قال الشيخ داود فى تذكرته «... وهو حار يابس ، الأسود
~~في آخر الرابعة ، والأخضرفى أولها، والأصفرفى وسط الثالثة، والأحمر فى آخرها،
~~والأبيض فى أولها » فعرفت أن فى الرابعة الأسود والأخضر، لا الأصفر والأحمر،
~~فتأمل (3) في صف «تذهب» وفي ب «يذهبان» كذا ، وقد نقل ابن البيطار
~~عن الخوز أنها قالت «والأصفر جيد للضرب بالعصا . . . . . و إذا طلى به أذهب
~~آثارالدم الميت » . فظهر أن ما فى ب هو غير صحيح وأن الوصف يتعلق بالزرنيخ
~~الأصفرفحسب - والله تعالى أعلم (،) من ب وهو صحيح كذلك نقله ابن البيطار
~~عن مسيح (5) إلى هنا سقط من الأصل (6) كذا فى الأصل وصف ، وفو ب
~~« بالمزاج » والصواب هنا «معتدل الحرارة» وهو قول جالينوس على ما نقله
~~ابن البيطار ، وجزم ابن سينا وقال «الأصح أنه حار يابس و كانهما في آخر
~~الثانية ، وما قيل من غير ذلك فعن غير معرفة» (7) فى ب «وفيه تقبض » .
~~(8) في ب «محل » .

PageV01P378

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0379.png)

~~ويحلل ويقلع أثر البياض من العين .
# [باب حرف السين -9
# سليخة : حارة يابسة فى الثالثة9 لطيفة حادة فيها قبض10 تقطع و10 تحلل
~~(1-1) ليس في صف، و وقع هذا اللفظ في ب في آخرهذا الرسم بزيادة «وهو ».
~~وقال الشيخ داود الأنطاكى في تذكرته «.... . وبالجملة فالز اج كله حار يابس
~~فى أول الرابعة أو الثالثة» و اتفقت المراجع على كونه فى الثالثة غير أن التركمانى
~~نقل ms237 عن التفليسى أنه حار يابس فى الثانية ، فتدبر (2) من صف (3) من صف
~~وب، وفي الأصل «زاج» كذا(4) من صف ، وفى الأصل «مسخاقيا» محرفا،
~~ويأتي ما في ب (5) من قوله «وهو مسحقونيا» الى هنا وقع فى ب موضعه
~~« مسخن جدا» كذا (7) في القانون والمختارات والمعتمد أنه حار يابس فى الثالية.
~~وقال الشيخ داود فى تذكرته أنه «. . . حار يابس فى الثالثة أو الرابعة والثانية».
~~(7) من صف (8) من ب () مثله في المقالات بل اتفقت المراجع على ما فى المتن ،
~~سوى الشيخ داود فانه قال «وهى حارة فى أول الثانية ويابسة فى آخرها»
~~كذا (10 - 10) من صف وب، وفى الأصل «وتقطيع» .

PageV01P379

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0380.png)

~~الفضول الغليظة وتحد البصر وهى مقوية للآلات1 .
# سنبل [الطيب-] : حار فى الأولى، يابس فى الأول من3
~~الثانية4 لطيف فيه قبض وحدة [ و- 2 ] يمنع من انصباب المواد ويجحفف
~~الفضول .
# ساذج هندى : مثل الستبل الرومى فى قوته ومزاجه6 .
# سذاب: حار يابس فى الثالثة7 مقطع ، محلل للأخلاط الغليظة
~~اللزجة ، وإذا خلط بالعسل8 نفع ظلبة البصر ويحده، ويقطع الماء
~~النازل فى العين .
# سكبينج1 : حار ، 10 يابس في الثانية10 ، لطيف منق 11 ، جلاء،
~~(1) من صف وب، و في الأصل ««الالات » (4) من ب (3 - 3) في ب «أول »
~~وفي المقالات «آخر» (4) من صف ، وفى المراجع العديدة أنه يابس فى الثانية.
~~(5) ليس في صف وب () في أكثر المراجع أنه حار يابس فى الثانية ، وقال
~~الشيخ داود فى الثالثة (7) نقل ابن البيطار عن جالينوس أن السذاب
~~البرى حار يابس في الرابعة ، وأن البستانى في الثالثة . وفيه اختلاف - راجع المعتمد
~~والقانون (8) وقع بين السطور في صف «نسخة : السنبل » (ه) مثله في عدة
~~مراجع، ووقع في المعتمد وتذكرة داود ««سكنبيج » و شكله داود بقوله ««بالمهملة
~~تليها الكاف فالنون فالباء .. . . و قد تجعل الباء التحتية (الموحدة) بعد الكاف
~~و النون مكانها » (10- 10) ليس فى صف وب ، ويظهر من تتبع المراجع أن فيه
~~قولين : أحدهما أنه حار في الثالثة ، يابس في الثانية - و عليه أكثر المراجع ، والثانى
~~أنه حار يابس فى الثالثة - ونقل هذا ابن ms238 البيطار عن أبي الصلت والتركمانى
~~عنه فحرره (11) في الأصول «منقى» .
# ملطف

PageV01P380

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0381.png)

~~3 رطوبة العين13 .
~~(1) في الأصول ««الآثار» (2) من ب ، وليس في صف، وفى الأصل «يكون»
~~خطأ (3) في صف «الحاد ثة» وكلاهما ييجوز - راجع مغنى اللبيب، باب الا كتساب.
~~(4) في صف وب « البرد » (5) من صف وب ، و مثله في المراجع وهو المشهور
~~عند الأطباء ، ووقع فى الأصل «الأفعى» (6) قال الشيخ داود «حار يابس في
~~آخر الثانية» (7) قال ابن سينا «اذا قيل سر طان بحرى نليس (؟) نعنى به كل
~~سرطان من البحر بل ضرب منه خاص حجرى الأعضاء كلها » و راجع القانون
~~فان فيه زيادة مفيدة (8) زاد فى صف «القروح» و ياتى فى المتن نفسه .
~~(9) من صف (10) قال التركمانى «بارد يابس فى الدرجة الثالثة» و قال داود
~~الأنطا كى ««بارد في الثانية رطب في الثالثة » كذا (11) في صف «الهند» وقد
~~مر تعليقنا عليه فلا حاجة إلى اعادته (12) كذا في الأصول ، وقال الشيخ داود
~~في تذكرته في رسم (كشت بر كشت) «حار يابس فى الثانية» وهكذا نقله
~~التركمانى عن ابن جزلة ، وقال قبله نقلا عن ابن البيطار «حار يابس فى الأولى ».
~~(13-13) من ب ، وفي الأصل وصف «الرطوبة» .

PageV01P381

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0382.png)

# سعتر1 : حار يابس2 ينفع3 فى، السعوطات ، و5 ينفع العين
~~من الرياح البلغمية5 ، وإذا أكل نفع غشاوة البصر الحادث عن الرطوبة .
# سنكسبويه1 : حار ، يابس7 ، محلل ، نافع للشبكرة وغلظ
~~الجليدية .
# سكر : حار معتدل8، جلاء، محلل ، ينفع البياض الرقيق9 .
~~(1) السعتر - بالسين، هو الصعتر- بالصاد، كما في القاموس . والأطباء يكتبونه بالصاد
~~الئلا يلتبس بالشعير . ويقال: زعتر - بالزاى أيضا - كما قاله الشيخ داود فى تذكرته .
~~(2) في الثالثة - كما نقله التركمانى عن ابن البيطار وابن جزلة والتفليسى، وكذا فى
~~المراجع الأخرى (3) من صف وب ، وفى الأصل «نفع » (4) فى صف «مع».
~~(5-5) من صف وب ، وفي الأصل «الرياح التى في العين» كذا (6) كذا
~~في الأصل ومثله في «مخزن الأدويه فارسى » وشكله بما معناه : بفتح السين
~~المهملة وسكون النون وكسر الكاف وفتح السين المهملة وضم الباء الموحدة
~~وسكون الواو وفتح ms239 الياء المثناة التحتية والهاء . وقال إنه حب صلب أملس أكبر من
~~حب العنب وأنه حار يابس فى الثالثة . وهذا اللفظ مطموس فى ب ، ووقع
~~في صف «سكبوه » كذا . وسماه داود في تذكرته «سنكسبوه » و قال «يسمي
~~به السبستان و يطلق على نبت له حب كله مقل اليهود فى الحجرية لكنه أصغر
~~و ليس فيه تشطيب يجلب من جبال فارس . حار يابس قى آخر الثالثة » . و قال
~~الفاضل دوزى في ذيل معجم العرب أن سنكسوسه اسم لنبات مغربي .
~~و قال أيضا إن بعض الناس يرون أن هذا (أى سنكسوسه) مصحف عن
~~سنكسبويه الذى معناه بالإنجليزية (Cinuetoil) (7) مر ما فيهما (8) مثله
~~في المختارات ، و كذا نقلء التركمانى عن التفليسى و كذلك نقله ابن البيطار عن
~~كتاب دفع مضار الأغذية للرازى ونقل عن ابن ماسويه أنه حار فى الأولى
~~أوفى الثانية فى أولها رطب فى وسط الأولى (9) ليس المراد منه بياض العين
# (91)   سكر

PageV01P382

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0383.png)

~~- وهو الملتحمة ، قال الهروى فى رسم (البياض) ما نصه «. . ويياض رقيق
~~في ظاهر القرنية أو غليظ فى عمقها » فتأمل .
~~(1) و يقارب مزاج السكر، ويحد البصر- كما فى المعتمد (2) زدناه وفاه بالعادة.
~~(3) في صف وب «الأفاعى » وهو حار حاد جال - كما قاله ابن هبل البغدادي
~~والتركمانى عن ابن جزلة . ولفظ «ينفع » الآتى وتع فى صف موضعه «يمنع ».
~~(4-4) ليس في صف وب ، وفى بعض المراجع أنه حار يابس فى الثانية ، وفى
~~بعضها مثل ما في المتن (ه) فى صف وب «منقى » وفي ب «تنقى» (6 - 6) في
~~ب «القروح الكامنة » (7) زاد هنا فى ب «حار في الأولى » وقد مر فى المتن قبل.
~~(8) ويقال شيرزق ، قال التركمانى «ينفع الظفرة وبياض العين » (9) من
~~ب، وفي الأصل وصف «شيح » بالياء التحتية والحاء المهملة بدل النون
~~والجيم . و قوله « بارد مجفف» هو الدال على أنه الشنج - بالنون والجيم -
~~لأن الشيح - بالياء والحاء - حار يابس فى الثالثة على رأى ابن جزلة والتفليسى كما=
# 365

PageV01P383

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0384.png)

~~الحفور1 وينشف الدمعة .
# شب: 2حار ، يابس فى أول الرابعة2 ، مقبض ms240 جدا .
# شاذنج: بارد ، يابس ، يجفف ويقبض، و ينفع من خشونة
~~= نقله التركمانى . أو حار فى الثالثة ويابس في الثانية على رأى جالينوس كما
~~نقله اين البيطار . أو حار فى الثانية ويابس فى الثالثة على رأى ابن سينا وابن
~~هبل . على كل حال اتفقت المراجع على أن الشيح حار ليس ببارد إنما البارد هو
~~الشنج . بقى أن الشيح أيضا يستعمل فى أمراض العين ، قال ابن سينا ما نصه
~~يكمد بمائه الرمد فيحلله ، ورماده يملاءآ حفرة العين العارضة من القرحة »
~~راجع القانون .
~~(1) من صف ، وفى الأصل وب «الحضور » خطأ . وفى المعتمد عن
~~منهاج ابن جزلة فى رسم (شنج) «الحفر» وهو الأمثل و لفظه «وهو ينفع
~~من حفر القرنية وقروحها ، وينشف الدمعة ، ويجلو البياض فى العين » .
~~(2-2) كذا فى الأصل وب ، وليس فى صف ، ويظهر من تتبع المراجع أن
~~الشب ليس بحار يابس في أول الرابعة جزما . بل هو حار يابس فى الثانية على
~~رأى الشيخ ابن سينا وابن هبل البغدادى والهروى والتفليسى . والآخر نقل
~~عنه التركمانى . أما ابن جزلة فقال «وهو يابس في الثانية ، بارد. و قيل إنه حار يابس
~~فى الثالثة . وقيل حرارته فى الثانية» . وأما الشيخ داود فذكر أنواعه العديدة
~~ثم قال «وكله (؟) حارفي آخر الثانية ، يابس في وسط الثالثة ، أوحرارته فى الأولى،
~~أوهو بارد فيها» . وابن البيطار لم يذكر طبعه (3) مثله فى المقالات والقانون
~~وجامع ابن البيطار والمعتمد . وفى تذكرة الشيخ وبحر الجواهر والمختارات
~~بالدال المهملة (4) فى أكثر المراجع أنه حارفى الأولى ويابس فى الثانية أو الثالثة .
~~وهذا إذا لم يكن مغسولا، وأما إذا كان مغسولا فهو بارد فى الثالثة أو الثانية .
# الأاجفان

PageV01P384

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0385.png)

~~الأجفان إذا كانت مع ورم1 ، ويمنع زيادة اللحم فى القروح ، و ينفع
~~[من -2] نتوء العين، و يقطع الدم المنبعث منها ، ويحفظ صحة العين .
# شراب : حار يابس فى الثانية ، والعتيق فى الثالثة ، يقوى العين،
~~ويحلل الأخلاط الغليظة .
# شمع : معتدل3، منضج، وفيه جرم حار9 ، محلل ، ينفع الشعيرة 5
~~والبرد.
# [باب حرف الصاد - )
# صبر : يابس6 فى الثالثة7 ms241 حار فى الأولى8 ، يدفع المواد المنصبة،
~~ويحلل ويحلو ويلصق القروح التى يعسر اندمالها .
~~(1) أرى أن هذا الشرط غير صالح ، لأن الشاذنج كما يستعمل فى خشونة الأجفان
~~كذلك يستعمل فى أورام الأجفان ، قال التركمانى عن منهاج ابن جزلة
~~ما لفظه «وهو نافع من خشونة الأجفان ، ولأورامها الحارة بالماء» فخرره .
~~والعبارة الآتية في المتن فى هذا الرسم كلها ثابتة فى المعتمد (2) من ب (3) وقيل
~~فيه إنه حار رطب في الأولى كما فى بحر الجواهر . أو حار فى أول الثانية رطب
~~في الأولى - كما فى تذكرة داود ()) من صف ، وفى الأصل وب «حاد» ،
~~و هذا إشارة إلى ما قيل فوق في حرارته (5) من ب (6) في ب «بارد» خطا .
~~(7) مثله في المقالات والمعتمد نقلا عن جامع ابن البيطار ، وفى بعض المراجع
~~«فى الثانية * (8) من صف وب ، ومثله فى المقالات غير أن فيها «في آخر
~~الدرجة الأولى» ، و وتع في الأصل «الثانية » وهو أيضا ثابت فى بعض المراجع
~~مثل المعتمد عن منهاج ابن جزلة ، والقانون ، و تذكرة داود وغيرها :

PageV01P385

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0386.png)

# طين شامس : يسكن أكثر من الرومى لما فيه من القوة
~~(1) قال ابن سينا «أنواع الصموغ كلها حارة جدا» وهكذا نقل الشيخ داود
~~و ابن هبل عن جالينوس و رد ابن هبل قول جالينوس و قال «نجد منها ما هو
~~مبرد كالكثيراء وصمغ اللوز» ولم يذكر العربى ، وقال الهروى «كلها حارة
~~يابسة إلا الصمغ العربى فانه معتدل وقيل بارد » (2) فى الأصول «مغرى »
~~كذا (3-3) ليس فى صف . وهو صحيح كذلك ذكره الشيخ داود في تذكرته.
~~(4) من صف ، وفى الأصل «البست » محرنا ، ووقع في ب «نباته» بدل قوله
~~«من النبت » وهو أيضا صحيح (5) من صف وب، و في الأصل «يشف *
~~وهو محرف (6) زدناه وفاء بالعادة (7) من صف ، وفي الأصل وب «الرومى»
~~لم أجده فى المراجع بهذا الرسم ، وزعم الشيخ داود الأنطاكى فى رسم (طين)
~~أنه الطين المختوم ولفظه «و أشرف ذلك الطين المختوم المعروف بطين الكاهن
~~وشاموس (؟) والبحيراء وهو طين يؤخذ من تل أحمر بأطراف الروم ms242 ...»
~~و ذكر حكاية عجيبة يفيد مراجعتها (8) ويقال «شاموس» بزيادة واو - راجع
~~المعتمد .

PageV01P386

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0387.png)

~~المغرية واللزوجة .
~~و كذلك عكر6[ دهن السوسن7.   10 63/ الف
# عسل : حار يابس فى الثانية ، جلاء ، نافع لبدو الماء والظلة .
# عاقرقرحا : أصله8 محرق ، حريف، لطيف9، نافع من الاسترخاء
~~(1) نقل التركمانى عن ابن البيطار أنه «بارد يابس فى الأولى » وعن ابن جزلة
~~أنه «بارد في آخر الدرجة الأولى ، يابس في الثانية » (2) من ب (3) من صف
~~وب ، و وقع في الأصل «السلانية » بدون الياء بعد السين محرفا (4) نقل
~~ابن البيطار عن جالينوس أنه قال في المقالة الثامنة «هو شويكة تجفف فى الدرجة
~~الثااثة و تبرد في الأولى نحوا من آخرها وفى الثانية عند مبدئها» و قال الشيخ
~~داود إنه « يابس في الثانية » وهكذا نقله التركمانى عن التفليسى (ه) فى الثانية -
~~على ما نقله التركمانى عن منهاج ابن جزلة () ليس فى صف (7) فى ب «السوس»
~~خطا (8) من صف وب ، و وقع فى الأصل «صله » سهوا من الناسخ (4) كذا
~~فى الأصول ، وقال الشيخ ابن سينا ما نصه «زعم بعض من لايؤ به به =

PageV01P387

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0388.png)

# عروق11 : يسخن فى الثالثة12، وهو جلاء، موافق لحدة13 البصر،
~~ويجلو البياض .
~~- أنه بارد لطيف و إنما هو حار يابس في الثالثة» وعليه أكثر المراجع ، غير أن
~~ابن البيطار نقل عن الدمشقى أنه «حار يابس فى الدرجة الرابعة» وجمع بينهما
~~الشيخ داود حيث قال «عاقرقرحا معرب وهو مغربى أكثر ما يكون بأفر يقية
~~... و منه شامي. .. . وهو حار يابس في الرابعة ، و الشامى في الثالثة» فخرره.
~~(1 -1) في ب «تبلغ قوته» (2) في صف «الأعضاء » (3) نقل ابن البيطار عن
~~جالينوس أنه معتدل في الحرارة والبرودة . وجرى عليه أكثر المراجع غير أن
~~التركمانى نقل عن التفايسى أنه بارد يابس في الأولى ، وقال الشيخ داود أنه «بارد
~~في الثانية يابس في الثانثة »(4) في صف «الثالثة » ومثله في تذكرة داود كما مر،
~~و فى المراجع الأخرى مثل ما فى المتن (5) مر ما فيهما آنفا (2) من ب (7) زاد في ب
~~«و الأمراض» ms243 (8) من صف ، وفى الأصل وب «كذلك » (ه) قال الشيخ
~~داود الأنطاكى «... حجر معروف يتكون بين اليمن والشحر ليكون مرجانا
~~فيمنعه اليبس والبرد . . . . وهو بارد في الثانية يابس فيها أو في الثالثة » .
~~ولم يذكرأنه يحرق - راجع رسم (عقيق) في تذكرته ولم تذكر المراجع درجة
~~هذا ابتة (10) وقع في الأصول الثلاثة «مقوى »كذا (11) هى عروق الصباغين
~~حتما. وترجمه إلى الفارسية بين السطور فى صف بقوله «زرد چوب» ولعله من=

PageV01P388

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0389.png)

# فربيون7: محرق5 ، لطيف ، يقطع الماء النازل فى العين .
~~- مطالع وهو صحيح ، قال ابن البيطار فى رسم (عروق الصباغين) «هى
~~العروق الصفر أيضا وهى بقلة الخطاطيف وهى صنفان كبير ويسمى بالفارسية:
~~زرد چوبه ...» (13) مثله في بحر الجواهر ، وهكذا نقله ابن البيطارعن
~~جالينوس و التركمانى عن ابن جز لة والتفليسى . غير أن صاحبنا لم يذكر أنه
~~يجفف أم لا و قد ذكرته المراجع المذكورة وقالت إن تجفيفه كتسخينه أى
~~في الثالثة وخالفها الشيخ ابن سينا وابن هبل وقالا إنها «حار يابس إلى الثانية »
~~فخرره (13) من صف ، وفى الأصل «ححد» وفي ب «يحده» .
~~(1 -1) ليس في صف وب، و قد اتفقت المراجع على أنه حار فى الثانية يابس
~~في الأولى ، سوى ابن هبل فانه قال «حار يابس فى الثانية » (2) وقع فى الأصول
~~الثلاثة «مقوى » كذا (3) من ب ، إلا أن لفظ «حرف» ليس فيها ، وقد زدناه
~~التكون الأبو اب كلها على وتيرة واحدة (4) قال الهروى ما نصه «ذكرصاحب
~~الكامل في الحواشى أن مرادهم بغبار الرحى : غبار الدقيق مشوبا بغبارحجر الرحى»
~~راجع بحر الجواهر . هذا وما ذكرته المراجع الأخرى (5) زاد فى ب «روث :
~~روث الحمار إذا شوى و وضع .....» موضع النقط لفظ لايلوح وقدره 10،9
~~كلمات (6) زدناه وفاء بالعادة ، وموضعه غير واضح في ب كما مر قبل (7) من
~~صف ، وفي الأصل وب «نويون» .

PageV01P389

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0390.png)

~~(1) من صف وب ، ووقع فى الأصل «سود » سهوا من الناسخ (2) في ب
~~«بارد» خطأ (3) مثله فى المختارات 15/1، و قال الشيخ داود «حار يابس في آخر
~~الثانية» . وقال ابن سينا والهروى ms244 والتركمانى نقلا عن منهاج ابن جزلة إنه «حار
~~يابس إلى الرابع » (4) فى ب «يجلو البصر» . وكان فى الأصل بعد هذا إقايميا -
~~وسنصححه بلفظ قليميا لا قتضاء المحل - ، إقليميا الفضة ، إقليميا الذهب إلى آخر
~~الكمون . ثم بعد الكمون فلفل أبيض ، فوفل ، قلقطار ، إلى آخر قانصة الباز .
~~فمن رسم فلفل أبيض إلى آخر تانصة الباز قدمنا هذه العبارة ووضعناها بين
~~الفلفل الأسود وإقليميا ، فصار الفلفل الأبيض فى باب الفاء والإقليميا (قليميا)
~~في باب القاف واتصل الكمون بالكافور ، وقد اعتمدنا فى هذا التغيير على صف
~~وب - فتدبر (5 - 5) ليس في صف وب ، و في تذكرة داود أن طبع الأبيض
~~«في الثالثة » ونقل التركمانى عن ابن جزلة أنه «حار فى الثالثة يابس فى الرابعة ».
~~و الهروى لم يفرق بين الأسود والأبيض فى الطبع ومر قوله آنفا فى التعليق .
~~و قال ابن سينا «(الماهية) ... والأبيض أضعف حرارة . . . وأما قوم فيقولون
~~إن الأسود قد جف فسقطت قوة جذبه وبقيت فى الأبيض الذى لم يبلغ شدة
~~الجفاف » . وجرى عليه ابن هبل البغدادى (6) من ب (7) قال ابن سينا «بارد
~~في الثالثة يابس فيها» وجرى عليه التركمانى نقلاعن التفليسى والهروى، =

PageV01P390

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0391.png)

~~- وقال الشيخ داود إنه «بارد يابس فى الثانية» (8-8) في صف «نافع للطرنة»
~~وفي ب «ينتفع الطرفة » كذا .
~~(1) من ب (2) زاد في ب «و أقطع » . قال الهروى «قلقطار - بالفتح - ضرب
~~من الزاج . . . قال جالينوس : هو أعدل أصناف الزاج حار يابس فى الثالثة» -
~~راجع بحر الجواهر . و فال التركمانى نقلا عن ابن البيطار «... فهذه الثلاثة ،
~~أعنى الزاج الأحمر ، والقلقطار وهو الأصفر ، والزاج الأخضر، فهى من جنس
~~واحد في قوتها» فتأمل (3) مثله فى المقالات، وفى المراجع الأخرى بالدال المهملة
~~بدل التاء المثناة فوق . وهو الزاج الأخضر - كما فى المعتمد والقانون و البحر
~~و المختارات و غيرها . و قال الهروى إنه «حار يابس فى الرابعة» وفيه اختلاف
~~غير قليل - راجع المعتمد وتذكرة الشيخ داود وغيرهما من المراجع المذكورة
~~فوق (4) هو الزاج الأبيض - كما فى عدة مراجع (ه) من المقالات، وأرى ms245
~~أن ماخذ هذين الرسمين : تلقنت و قلقديس ، هى المقالات ، كما تدل عليه العبارة
~~والله أعلم (6) في صف «قشور» (7) من صف وب ، ووقع فى الأصل «يتنف»
~~كذا مصحفا (8) المنحدرة إلى العين - كما فى المعتمد (9) من صف وب، وفي الأصل
~~«اد» كذا من سهو الناسخ (10) كلس من الماء وتكلس: روى . وعبارة المعتمدح

PageV01P391

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0392.png)

# قرنفل : حار يابس فى الثالثة1 ، محلل للأخلاط6 الغليظة ، محد
~~للبصر مقو2 للعين .
# قشور الرمان : الحامض بارد يابس5 ، والحلو بارد رطب ،
~~و هو قابض مضاض ، ينفع الأاورام الحارة والوردينج .
# 6قانصة الباز: حارة ، يابسة ، فيها جلاء لآثار القرنية ، محللة للاء
~~النازل فى العين ، وإذا طلى على مواضع الشعر فى الجفون مع الصمغ
~~منع نبته .
# قليميا: مجفف ، مقبض ، جلاء ، وهو معتدل فى الحرارة
~~والبرودة. فان أحرق وغسل 8 جلا و8 جفف بغير لذع . وينفع القروح
~~- إذا غسل وسحق ناعما يجلو بياض العين» وزاد «و ينفع من قروحها وبثرها .
~~(11) بعد هذا وقبل اقرنفل وقع فى ب «قانصة الحبارى » مع قواها ، غير أن
~~الرسم مطموس في ب ، ويأتى في المتن بعد قليل فانتظر .
~~(1) في ب «الثانية » وهو خطا ، والمراجع التى بين يدى كلها تؤيد ما فى المتن .
~~(2) من صف ، وفي الأصل «الأخلاط » ونى ب «الأمراض والأورام » .
~~(3) من صف ، و في الأصل وب «مقوى» كذا(4) من ب ، و وقع نفى الأصل
~~وصف بدون ال (ه) في الثانية - كما نقل التركمانى عن منهاج ابن جزلة (6) من
~~هنا إلى رسم (قليميا) ليس في الموجود من صف وب ، ووقع موضعه فى صف
~~«قانصة حبارى » مع قواها وستأتى في المتن (7) وقع فى الأصل ««اقليميا» وقد
~~غيرناه لاقتضاء المحل وكلاهما مستعمل كما يظهر من تتبع المراجع ، وهو
~~مطموس فى ب ، ووقع في صف «قاقيا » ونبهنا على خطأه قبل - راجع تعليقنا عليه
~~في رسم (اقاقيا) (8-8) ليس فى ب ، وأيضا ليس فى المقالات .
# التى

PageV01P392

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0393.png)

# قطر11 : لطيف محلل يجلو آثار القرنية .
~~(9) ليس في ب (2) من هنا إلى رسم (قانصة حبارى) ليس فى صف وب .
~~(3) وقع فى الأصل «اقليميا » وقد ms246 غير ناه لاقتضاء المحل وكلاهما مستعمل كما
~~يظهر من تتبع المراجع، وهو مطموس فى ب ، ووقع فى صف «قاقيا» ونبهنا
~~على خطأه قبل - راجع تعليقنا عليه فى رسم (اقاقيا) (4) وقع فى الأصل «النعنة »
~~كذا مصحفا (ه - 5) في الأصل « رقيق شبيه » كذا (.) زاد فى المعتمد نقلا
~~عن ابن جزلة ما نصه «و هو معتدل في الحرارة والبرودة ، يابس .
~~وهو أبرد من إقليميا الذهب . وفيه مع تجفيفه جلاء باعتدال - أعنى إقليميا الفضة»
~~راجع رسم (قليميا) (7-) كذا فى الأصل غير أنه وقع فيه «رقيق» بدل «رقيقا».
~~وفي المعتمد بدل هذه الجملة «العنقودى» فقط (8) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب
~~«ماء الورد » (9) من صف وهو مطموس في ب ، ووقع في الأصل بالخاء
~~المعجمة (10) من صف وب (11) كذا فى الأصل ، ووقع فى صف «ةرنفل »
~~وقد مر ذكره فوق والاختلاف في الأصل وصف فى الرسم نقط دون القوى،
~~فانها في كلتيهما ثابتة باللفظ المذكور . وقد سقط من ب من هنا إلى قوله
~~«يابس وفيه جلاء» .

PageV01P393

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0394.png)

~~(1) إلى هنا سقط من ب (2) من صف ، ومثله في المقالات (3) من ب .
~~(4) مثله في تذكرة داود غير أنه تردد وقال «حارفى الثالثة أو الثانية يابس فيها» ،
~~و قال الهروى «حار يابس في الثالثة وقيل حار فى الثانية يابس في الأولى »
~~وأيضا نقل التركمانى عن التفليسى أنه «حار يابس فى الثالثة» . و وقع فى المقالات
~~والقانون والمعتمد والمختارات أنه «حار فى الثانية» . ونقل ابن البيطار عن
~~جالينوس أنه « يسخن في الدرجة الثالثة » (5) كذا نفى الأصل ، وفى ب وصف
~~«يختمها» غير أنه فى صف غير منقوط . وفى المعتمد نقلا عن ابن البيطار ما لفظه
~~«. . . ويجلو ظلمة البصر ، ويملأ القروح العميقة ويدملها » (6) في بعض
~~المراجع أنه حار فى أول الرابعة ويابس فى آخر الدرجة الثالتة ، وبعضهم قالوا
~~حار يابس في الدرجة الثالثة ، وقال ابن سينا «حار يابس فى الثالثة إلى الرابعة ».
~~(7-7) وقع في ب موضعه «شديد اليبس يقلع البياض من العين» وهو مكرر
~~مما سيأتى (8) هكذا جاء ذكره قبل فى ص 335 ms247 غير أنه هتاك بالشين المعجمة .
~~ولم أجد كرش البحر لا بالشين المعجمة ولا بالسين المهملة فى أى مر جع من
~~المراجع التى بين يدى ، هذا ورأيت فى الفهرس الذى هو ملحق بكتاب «مخزن -

PageV01P394

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0395.png)

~~[والحدة -3).
# كتيراء : [بارد فى الثالثة - 6]) مسدد مغر7 مجفف مسكن8
~~للحدة واللذع.
# [باب حرف اللام -2]
# لفاح : بارد فى الثالثة [ بارد فى الثانية -9] وقشوره10 يابس
# مخدر ، منوم ، نافع للصداع.
~~-الأدويه فارسى» ما معناه ««الكرس هو الوسخ بالعربية» (9) ليس فى ب .
~~(1) من قوله «كرس البحر» إلى هنا وقعت هذه العبارة فى صف قبل رسم
~~(لفاح) (3) قال ابن سينا «حار فى الثانية يابس فى الثالثة » وفيه اختلاف -
~~راجع تذكرة داود ومعتمد التركماني (3) من ب (4) على هامش صف «أى بعد
~~النتف » (5 - ه) في صف وب « الصمغ منع نبته» وقد مر هذا اللفظ فى رسم
~~(قانصة الباز) فحرره («) من ب ومثله فى المعتمد وقال الشيخ داود «هو
~~معتدل أو بارد يابس في الأولى» (7) فى الأصل وصف «مغرى» و في ب
~~«مقوى » كذا (8) زاد في صف «للدم» كذا (4) من ب ، ونقل التركماني
~~عن ابن البيطار «هو بارد رطب إلى الثالثة » ثم نقل عن التفليسى وقال
~~«هو باردفي الثانية رطب في الأولى» وقال الشيخ داود «بارد يابس في آخر الثالثة».
~~(10) في ب «قشره».

PageV01P395

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0396.png)

~~ثلاثة2 جواهر : جوهر جبنى ، وجوهر زبدى ، وجوهر مائى ، وأفضل
~~الأالبان [ للعين - 3) لبن النساء [ الرقيق النقي - ، ] وبعده لبن الأتن .
# ليلنج : بارد يابس فى الاولى، فيه قبض يقوى و يقطع نزف
~~5 الدم6 . ويفشى الأاررام الرخوة ويضاد7 جميع الأاشياء الردية .
# لؤلؤ : بارد يابس8 ينشف9 ، ويقوى ويحفظ الصحة .
# [باب حرف الميم -)
# ماميران : حار في الأولى ، يابس فى الثالثة10 . له قوة11 منقية
~~يحلو البصر ويحده ، ويرق الآثار والبياض الذى فى القرنية .
~~(1) في المقالات «مسدد » كذا وقال الشيخ ابن سينا «المائية حارة ، والزبدية إلى
~~الاعتدال وإن مال إلى حرارة ، واللبن الحامض بارد يابس » راجع القانون.
~~و قال الشيخ داود «.. . وأما هوفي نفسه فلا شك أنه مشتمل على سمنية حارة
~~يابسة وجبنية باردة ms248 يابسة في الأولى ومائية باردة رطبة فى الثانية فتلخص من
~~ذلك أنه فى نفسه بارد رطب في الثانية على التحليل الصحيح . ..» راجع تذكرته.
~~(2) من صف ، وفي الأصل وب «ثلاث » (3) من صف ، وفي ب «في العين» .
~~(4) من ب (5) لم أجده بهذا الاسم فيما عندى من المراجع الفنية فحرره (6) في
~~صف «الفساء » (7) في ب «يظاوم » وهو مصحف عن «يقاوم » (8) نقل
~~التمركماني عن ابن البيطار ما نصه «.. .. وهو معتدل في الحر والبرد والرطوبة
~~واليبس» (9) أى يجفف الرطوبة التى في العين - كما فى المعتمد (10) قال البغدادى
~~«حار يابس فى آخر الثانية » و قال الشيخ داود الأنطاكي «هو حار يابس في
~~الثالثة أو الرابعة أو يبسه فى الثانية » (11) زاد فى ب «مقبضة » كذا .
# مسك

PageV01P396

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0397.png)

# مسك : حار فى آخر 1 الثانية ، يابس فى الثالثة1 ، يقوى
~~الأعضاء والأاعصاب الضعيفة ، ويوصل الأدوية إلى 2 داخل الطبقة2 .
# مرقشيثبا : قوى التحليل للأورام والدم الجامد المجتمع8، حافظ
~~للصحة5، و كذلك حجر الرحا .
# مسن2 : بارد7 و فيه جلاء ، يقلع البياض من العين ويقويها8 . 5
~~(1-1) من صف و مثله فى المعتمد وكذا نقله ابن البيطار عن القهلمان (في النسخة
~~المطبوعة : العلهمان - بالعين ، و التصحيح من كتاب ابن أصيبعة 109/1) وقال
~~ابن سينا «حار يابس فى الثانية ويبسه عند بعضهم أرجح » و كذا قال ابن هبل
~~و الهروى . و نقل التركمانى عن منها ج ابن جزلة أنه «حار يابس فى الثانية ، وقيل
~~في الثالثة » . ووقع في الأصل «الثالثة يابس في الثانية» وفى ب «الثالثة يابس فى أولها».
~~(3-2) في ب «آخر الطبقات » ، و في المعتمد نقلا عن منها ج ابن جزلة «داخل
~~طبقات العين» وقبله «وهو لطيف يقوى الدماغ المعتدل والعين ، وينشف
~~رطوباتها ، ويجلو البياض» (3) من صف ، وفى الأصل وب بالشين المعجمة
~~بدل الثاء المثلثة . و قد مر تعليقنا عليه فى ص «ه أنه فى المعاجم الطبية الفارسية
~~باشين المعجمة ومثله فى بحر الجواهر . وفى العربية بالثاء المثلثة وقد أغفلنا عن
~~ذكر بعض المراجع فنذكره ههنا ، ذكره ابن هبل أيضا فى ms249 المختارات بالثاء المثلثة
~~بعد الياء التحتية ، و كذلك ذكره الجاحظ فى كتاب البخلاء ص 272 طبع طه
~~الحاجرى ومعجم دوزى ص ،58 (4) من صف وب ، وفى الأصل « الجميع»
~~كذا (ه) طبعه حار في الثانية يابسن فى الثالثة - كما قاله ابن سينا وابن هبل والملك
~~التركمانى في المعتمد نقلا عن منها ج ابن جزلة ، ثم نقل التركمانى عن التفليسى و قال
~~«و هو حار يابس في الثالثة » (6) من صف ، و فى الأصل وب «مس» كذا.
~~(7) زاد في المعتمد نقلا عن منهاج ابن جزلة «يابس» (ه) نقل ابن البيطار عن
~~الغافقتى ما نصه «. . . وإذا سحق هذا الحجر واكتحل به نفع من بياض العين »ح

PageV01P397

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0398.png)

# مرزنجوش : حار يابس فى الثالثة6 . لطيف ، محلل، نافع للرياح7
~~- ثم نقل عن التجربتين بلفظ «حكا كته تحد البصر وتقوى العين ولذلك يجب
~~أن تحك الشيافات عند عملها عليه. .. .» .
~~(1-1) ليس فى صف ، وأيضا ليس فى المقالات . وللملح أقسام عديدة يختلف
~~طبعه باختلاف أنواعه - راجع معتمد التركمانى . وقال الشيخ «حار يابس فى
~~الثانية ، وكل ما كان أمر فهو أحر » (2) من صف ، وفي الأصل «قبض »
~~كذا ، وفي ب «يقبض» ونقل التركمانى عن ابن البيطار ما لفظه «وإذا خلط
~~الصافى القوام - وهو الإندرانى - فى أدوية العين أحد البصر، وأضعف الظفرة،
~~و رقق البياض الحادث على العين ، ونفع من السبل » (3) من صف وموضعه
~~بياض فى الأصل ، ووقع فى ب «فهو» خطأ (4) مثله فى المقالات ، غير أنه قال
~~««حار يابس في الدرجة الثانية» ومثله في القانون . ووقع في ب «الثالثة ،
~~و هكذا نقل ابن البيطار عن جالينوس ولفظه ««هذا فى الدرجة الثالثآة من
~~درجات الأشياء التى تسخن وتجفف » وقال الشيخ داود «هو حار فى الثالثة
~~يابس في الثانية »51) هذا غير منقوط فى صف، ووقع في الأصل «يحس »
~~كذا، ومن قوله «فى القرنية » إلى هنا ليس في ب . والتصحيح من المقالات .
~~قال ابن سينا «. . . ويجلو بياضها وينفع من خشونة الأجفان .. .» و للمر فوائد
~~كثيرة في مداواة العين ذكرها ابن البيطار عن الغافقى ms250 فراجعه («) مثله فى المراجع
~~وخالفه الشيخ داود فقال «حار فى الثانية يابس نى الأولى » . ونقل التركماني
~~عن منها ج ابن جزلة أنه «حار يابس في الثالثة ، و قيل في الرابعة ، و قيل في الثانية » .
~~(7) من صف وب ، وفى الأصل «للرياح » . نقل التركمانى عن ابن البيطار=
# (95)   الحادثة

PageV01P398

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0399.png)

# ميويزج : حار يابس فى الثالثة، ، حريف ، جلاء للرطوبات ،
~~نافع للقمل المتولد5 فى الأشفار إذا طلى عليها6 .
# مرارات : [كلها - 7] حارة يابسة 8 فى الرابعة8، ملطفة ، محدة
~~للبصر، مقطعة للماء النازل9 فى العين .
~~- أنه «إذا أخذ من ورقه يابسا ذهب بأثر الدم العارض تحت العين » . وعن منها ج
~~ابن جزلة أنه «يحلل الدم الجامد تحت العين » .
~~(1) من ب ، و كذلك نقله ابن البيطار عن المسيح، والتركمانى عن التفليسى ،
~~و مثله فى تذكرة الشيخ داود، و نقل التركمانى عن منهاج ابن جزلة أنه «بارد
~~يابس في الأولى» وكذا قال ابن القف فى العمدة 1/ 259 و.36 . ومثله في
~~بحر الجواهر وزاد «وقيل فى الثانية » (2) هكذا نقل التركماني عن منهاج ابن
~~جزلة ، ووقع في ب «الحادة » كذا (3) من صف وهكذا وجدته فيما راجعت:
~~من المعاجم الطبية ، ووقع فى الأصل وب «مويزج » بدون الياء المثناة بعد الميم
~~وعلى الهامش فى رسم ( زبيب الجبل) من جامع ابن البيطار حاشية من مصححه
~~ما صورتها ««قوله : ميويزج ، هو بمثناة آخر الحروف هنا والتذكرة ، والذي
~~في البرهان بدونها اه مصحح » (4) اتفقت المراجع عليها ولله الحمد (ه) من صف ،
~~وفى الأصل وب «المتولدى» كذا (2) من صف وب، وفي الأصل «عليه»(7) من
~~ب وهو صحيح (ه-ه) ليس في صف وب، ووقع فيالأصل «في الثالثة» والتصحيح
~~من القانون ، والمختارات ، والمعتمد نقلا عن منهاج ابن جزلة (4) في ب
~~دالذى يكون» .

PageV01P399

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0400.png)

# نحاس محرق: حار، قابض، يدمل القروح التى فى العين 12 إذا
~~غسل ، وينفع الظفرة13 ؛ ويفنى اللحم الزائد .
~~(1) من ب (2) نقل ابن البيطار عن أمين الدولة ما نصه «اسم فارسى معناه طالب
~~الخبز كأنه يشهى الطعام إذا ألقى على الأرغفة قبل اختبازها » (3) وقيل في الثانية ms251 -
~~كما نقل التركمانى عن منهاج اين جزلة ومثله في بحر الجواهر (4) زاد في ب
~~«الرمد» وهو خطأ مدرج (5) من صف ، وفي الأصل وب «بادى » وفي
~~المعتمد «عن طرفة» (7) وهو النشاستج ، وهو معرب عن «نشاسته»
~~الفرسى (7) قال ابن سينا إنه «بارد يابس في الأولى » و كذا نقله التركمانى عن
~~منهاج ابن جزلة غير أنه زاد «وقيل إنه في الثانية رطب» وقال داود في تذكرته
~~««بارد في الأولى أو في الثانية رطب فيها »(8) في المعتمد نقلاعن ابن البيطار «....
~~وهو يجفف الدمعة وقروح العين . .. . والعذب المذاق الحلو منه إذا أخذ كما هو
~~في لبن النساء أو رقيق البيض سكن قرحة العين ولين خشونة الجفون » .
~~(9) وقع في الأصل «نوأ» خطأ (10) في صف وب «لأشفار» قال ابن سينا
~~«يحسن الهدب ...» (11) قال ابن البيطار ما لفظه «فيه قبض وتغرية يسيرة ينفع
~~بهما من القروح الخبيثة محرقا فان غسل بعد إحراقه وسحق وأمر بالميل على
~~شفر العين أنبت الهدب، وإذا اكتحل به نفع من قروح العين ، و هو يذهب
~~مذهب التوتياء ، وإن خلط بالسنبل الهندى - وهو سنبل الطيب - كان أبلغ في
~~نبات الهدب»(12) في المقالات « الأجساد اللينة » (13) في صف« الطرفة » وهو
# نوشادر

PageV01P400

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0401.png)

# هليلج أسود: يشد10 البصر . والأصفر يبرد11 فى أول الثانية 11،
~~و يقوى ويمنع الدمعة .
~~- أيضا صحيح لأن النحاس المحرق يستعمل فى علاج كل واحد منهما، وقد استعمله
~~المؤلف نفسه فى علاجهما - راجع ص 179،178 و181 .
~~(1) من صف، وفي الأصل وب «نشادر» بدون الواو ، ولم أجده بهذا الضبط فيما
~~عندى من المراجع، نعم رسمه ابن القف وحده في كتاب العمدة بدون واو(2) اتفقت
~~المراجع على أنه حار يابس فى الثالثة (3) قال ابن سينا والهروى «هو البو رق الأر منى».
~~(4) طبعه حار يابس في الثانية كما قاله ابن القف فى العمدة ، وكذا نقله التركمانى
~~عن كتاب التفليسى والمنها ج ، غير أنه زاد فى المنهاج «وقيل فى الثالثة »(ه) من ب.
~~(6) مثله فيما عندى من المراجع ، وقال الهروى فى رسم (الهندب) ما لفظه «..
~~الهندباء ، بفتح الدال وقد ms252 يكسر مقصورة وممدودة . قال أبو حاتم : من فتح
~~الدال قصر ومن كسرها مدد . ..» راجع بحر الجواهر () من صف وب،
~~وفي الأصل «سرارة» كذا محرفا (8) زاد في ب «من مائها» (9) من صف
~~وب وهو مقتضى الباب . و وقع فى الأصل «الإهليلج» وكلاهما مستعمل
~~و من الأدوية أسماء يجوز فيها إثبات الهمزة وإسقاطها . مثل : قاقيا و أقاقيا،
~~وقليميا و إقليميا ، وفربيون و أفربيون ، فكذلك هليلج واهليلج (10) في صف
~~بالسين المهملة ، قال ابن سينا «نافع للعين المسترخية » أى يشدها (11-11 اليس =

PageV01P401

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0402.png)

# وج : حار يابس فى الثالثة3 ، لطيف، عصار ته تجلو الغلظ4 عن القرنية .
# ورد: مقبض مبرد5 ظاهر6 التجفيف ، وبزره7 أقوى منه ،
~~5يمنع المواد المنصبة إلى العين، وينفع الوردينج .
# ودع [1 محرق: يجلو9 بياض العين وخشونة الاجفان .
~~وينقيها وفيه قبض يسير -10] .
~~= في صف وب ، وفيه اختلاف - راجع القانون والمعتمد وجامع ابن البيطار .
~~(1) وقع فى الأصل «إهليلج » ووقع فى صف بدل قوله «هليلج كابلى » «و البليلج»
~~وفي ب بدله «و الهليه ج » كذا (3) من ب غير أن لفظ «باب» ليس فيها .
~~(3) مثله فى بحر الجواهر ، وكذا نقله التركمانى عن التفليسى ، وعن اين جزلة أنه
~~«رحار يابس في أول الدرجة الثانية ، وقيل فى الثالثة » وفى القانون والمختارات
~~أنه ««حار يابس في الثانية » واللفظ للمختارات . وقال داود «... هو حار
~~في الثالثة ، يابس في الثانية . .0» (4) من صف و ب ، وفي الأصل «الغليظ ».
~~ولفظ التركمانى نقلا عن ابن البيطار «ويجلو ويلطف ما يحدث في الطبقة القرنية
~~من طبقات العين من غلظ » (5) ليس فى صف (6) ني صف «بين » ووقع
~~في المقالات بلفظ «فيه قبض وتحليل ويبس » (7) من صف وب ، وموضع
~~الراء منه أكله الدود فانمحت الراء (8) من هنا إلى آخر الكتاب كان بياضما
~~في الأصل فأكمله رجل ونقل عن نسخة صف بالمداد الأزرق فحبط فيه خبط
~~عشواء ، والعبارة ثابتة في ب أيضا (9) من ب، وفي صف «يجلا» وهكيذا
~~نقله في الأصل (10) من ب .

PageV01P402

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0403.png)

# لازورد : حار في آخر الأولى 2 ، مقبض ، لطيف، ملين ،
~~مفتح لجميع المسام ، ويفنى ms253 الرطوبات الرديئة ، ويقوى ويشد4 .
# فهذه جملة الأادوية التى تستعمل5 فى علاج6 العين .
# و قد بلغت لك ما سألت مع بذل المجهود وأسأل الله7 عزوجل ه
~~أن يطيل بقاءك و ينفعك به وسائر8 من قرأ فيه . وأنا أسألك - أعزك الله -
~~إذا قرأته أن تتأمله جيدا ، أو قرأه بعض إخوانك فإننى استعجلت فى
~~تأليفه وجمعه لأسرع قضاء حاجتك ، فان كان فيه زلل [ أسألك -1] أن
~~تصلحه بعد أن تنعم10 النظر فيه وأن تجعل مكافاتى11 على قضاء حاجتك
~~(1) من ب (2) على هامش صف حاشية ما صورتها «لازورد - فيه قوة جالية
~~مع قبض يسير ينبت شعر الأشفار ويزينها» فكتبها الناقل أيضا على هامش
~~الأصل لكن خبط فكتب «.. .. . شعرا الأشفار و بومها» كذا (3) قال
~~ابن سينا وابن هبل «حار فى الثانية يابس فى الثالثة» وكذا نقل التركمانى عن
~~المنها ج ، ونقل عن كتاب التفليسى أنه «بارد يابس» . وقال داود « يابس فى الثانية
~~بارد فيها أو حار في الأولى »(4) من ب ، ووقع فى الأصل وصف بالسين المهملة.
~~وزادفي ب «باب ..... (لعله : حرف الياء) .... . حار جلاء للعين000.
~~وهو قناء .... . منبت للشعر و ينقص الفضلات المنصبة إلى العين » مواضع النقط
~~غير واضحة (ه - 5) فى ب «المستعملة * (6) زاد الناقل فى الأصل «كل عين »
~~وقد ضرب عليه في صف (7) زاد في ب «تعالى» (8) من ب، وفي صف
~~« لسائر » وكذا نقله في الأصل () كتبه الناقل فى الأصل « بانى» كذا (10) في ب
~~«يمعن »، صوابه «تمعن » وكلاهما بمعنى واحد أعنى تنعم وتمعن (11) ما لستطاع
~~الناقل أن يقرأه فبيض موضعه فى الأصل .

PageV01P403

![image file](./0400CaliIbnCisaKahhal.TadhkiratKahhalin_0404.png)

~~حسن الدعاء1 إن شاء الله)2
# [تمت المقالة الثالثة من جوامع (كذا) الكحالين
# فى الأمراض الخفية عن الحس وبها تمام الكتاب
# و ذلك فى مستهل شعبان من سنة سبع وعشرين
# و خمسمائة . والحمد لله حق حمده وصلواته على
# سيدنا محمد و آله الطاهرين -2
# **4
~~تم بحمد الله و حسن توفيقه طبع كتاب تذكرة الكحالين
# لعلى ابن عيسى الكحال يوم الاثنين العاشر من
# شهرربيع الأاول سنة 1384ه -20ا يوليوسنة1964م
# وآخر دعوانا أن ms254 الحمد لله رب العالمين
~~(1) زاد في ب «وفترته» كذا (2) زاد فى ب «فقد تمت المقالات الثلاث
~~(في النسخة : الثلا ثة) من كتاب تذكرة الكحالين بتمامها وكمالها والحمد لله حمدا
~~دائما كما هو أهل له ويستحقه . وكان الفراغ من نسخ (فى النسخة : نسخة) هذا
~~الكتاب يوم الأربعاء فى العشر الأخير من ربيع الآخر سنة خمسمائة ( و) خمسة
~~وخمسين الو اقع فى ثمانية وعشرين من نيسان سنة ألف و أر بعمائة [ و) إحد[ى
~~وسبعين . وكتبه بخطه لنفسه عيسى بن فضل بن جابر بن سليمان المتهم براهب
~~ويو مئذ مقيم بالموصل ليستفيد و يفيد منه يرز قه الله ذلك ونجاه من عضائد
~~الشيطان ومكائد العدوان ، والحمد لله رب العالمين » (3) هذه الخاتمة
~~المحجوزة من صف .

PageV01P404 ms255