######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001287
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: ق 4
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نوادر المعجزات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001287
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1287_نوادر-المعجزات-محمد-بن-جرير-الطبري-(-الشيعي)
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مؤسسة الإمام المهدي (ع)
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1410
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام تأليف أبى جعفر
~~محمد بن جرير بن رستم الطبري من أعاظم علماء الإمامية في المائة الرابعة
~~تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عليه السلام قم المقدسة PageV0MP001
# هوية الكتاب الكتاب: نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة المؤلف: محمد
~~بن جرير بن رستم الطبري الامامي تحقيق ونشر: مؤسسة الإمام المهدي عليه
~~السلام - قم المقدسة -.
# برعاية: السيد محمد باقر نجل آية... السيد المرتضى الموحد الأبطحي
~~الطبعة: الأولى العدد: (200) نسخة نموذجيا المطبعة: مؤسسة الإمام المهدي
~~عليه السلام التاريخ: ذو الحجة 1410 ه‍. ق.
# حقوق الطبع: كلها محفوظة للمؤسسة تلفون: 33060 PageV0MP002
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا بلطفه إلى معرفته والايمان
~~به، وعرفنا دينه القويم وكتابه وما أنزله على نبيه صلى الله عليه وآله
~~وحببنا سبيله بجميل إحسانه، وأحيانا على التثبت بحبل أمانته، ووفقنا لخدمة
~~تراث أهل بيت نبيه، وإحياء آثار رسالته.
# والصلاة والسلام على من ختم به رسالته، وأكمل به دينه، محمد وآله
~~المعصومين صلى الله عليه وعليهم أجمعين، ورحمته وبركاته المتواصلة على
~~الذين اتبعوهم من المخلصين الأخيار، والموالين للنبي والأئمة الأطهار.
# أما بعد: لما كانت المشيئة الإلهية في أن يعمر الأرض ويرثها أفضل خلقه،
~~فقد جعل المولى الحق - وهو الخالق لكل شئ - عبادة الانسان له شرطا لذرئه
~~إياهم فقال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) ليكونوا النواة
~~الصالحة للبشرية، والمخلصين لله بعبادته تعالى.
# ولما كانت البشرية بحاجة إلى توجيه ورعاية إلهية خالدة، ولئلا تكون لهم
~~الحجة على الله تعالى في معصيته، ولبيان الحقائق الضرورية ومختلف مقومات
~~الحياة، فقد كان على الله تعالى - ومن فضل رحمته على عباده - أن لا يخلي
~~الأرض من خليفة يصطفيه وينتجبه من خيار خلقه، ممن كان طاهر السريرة، عارفا
~~بحقائق الأمور، كفوءا لحمل الرسالة، واعيا لظروف أمته وما تحيط به من
~~السلبيات وشوائب السلف، وخاليا من أية عاهة أو نقص في الجسم والعقل والنسب،
~~لكي لا يكون عرضة للشك والريب، ويستخلفه أمينا على وحيه، حافظا لحدود،
~~متكفلا أداء ms001 رسالته مصطبرا على عبادته، صابرا على أذى قومه، يرغبهم في
~~الطاعة ويحذرهم المعصية PageV0MP003
# وينذرهم عواقب السيئات بما ينزل عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب
~~الأكبر يوم يقوم الناس لرب العالمين.
# وبما أن هذه الدعوات الإلهية إلى المعارف الغيبية لا تحتملها علومهم
~~الحسية، كما لا يحتملون مفاجأة الامر الجديد الذي يدعو إلى تغيير سلوك ما
~~كانوا عليه، ولا تطيق إمرة شخص عليهم - من بينهم - دون اختيارهم، فكان على
~~الرسالة السماوية أن تبرهن معجزة ظاهرة وآية باهرة، حتى يكونوا على بينة من
~~أمرهم في تصديق الرسول صلى الله عليه وآله بما أتاهم عن الله تعالى،
~~وينالوا جوابا لما يختلج في نفوسهم وتعارضه أفكارهم بقولهم: (فات بآية إن
~~كنت من الصادقين).
# فبعث - الله تعالى - أنبياء امناء إلى الأرض بالآيات البينات، والمعجزات
~~الباهرات ليعرفوا البشرية آفاق الرسالة السماوية، ويبلغوهم المطالب
~~النورانية، ويدعوهم إلى عبادة الواحد الأحد، ونبذ ما كانوا عليه من
~~العبادات والتقاليد السقيمة البالية التي ورثوها.
# ومن الضروري أن رسالات الأنبياء لا تختص باثبات وجود الصانع الذي لا
~~تتوقف معرفته على إتيان المعجز والبراهين، لان الانسان السوي ذا الفطرة
~~السليمة إذا نظر في آيات السماوات والأرضين وما بينهما من النبات والحيوان
~~والانسان والماء والهواء وغيرها - خلقا ونظاما - يستدل بفطرته تلك على أن
~~هذه كلها بقدرة حكيم قوي، صانع عليم، لا يقاس علمه وحكمته وقدرته بما يصنعه
~~الانسان -. الذي خلق ضعيفا - مهما بلغ من درجات العلم والكمال فلا يكون إلا
~~كما قال تعالى: " إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا
~~له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب " وقوله: "
~~وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ".
# وبعد هذه النظرة الواقعية، تنادي الفطرة مستنكرة ومتمثلة بما ذكره تعالى
~~في محكم كتابه: " أفي الله شك فاطر السماوات والأرض " ثم تجيب: لا، بل تسبح
~~له ما في PageV0MP004
# السماوات والأرض، وإنه إله إلا هو خالق كل شئ وهو على كل شئ قدير.
# وبالجملة فرسالات الأنبياء لا تنحصر بمثل إثبات الخالق بل تتعداها ms002 إلى
~~أنواع المعارف الإلهية، وغيبه وأحكامه وثوابه وعقابه في يوم القيامة، يوم
~~يحيي فيها الموتى بعد ما صارت العظام رميما.
# ومن غرائب النفوس البشرية البسيطة، أنها قاصرة عن إدراك تلك المعارف
~~الغيبية - قبل أن تشاهدها - إلا بدلائل صدق مدعيها عقلا، فالعقل يحكم
~~بضرورة إتيان المعجزة وبأن من أتى بها حقا فهو صادق في دعواه بالرسالة منه
~~تعالى.
# كما مر على الأمم السالفة كذلك، وينطق القرآن الكريم بما يحكيه لنا من
~~قصص ثلة من الأنبياء مع أممهم ولقد قالوا لهم: إئتونا بآية! فجاءوهم بآيات
~~بينات، فهذه الفطرة باقية، والسنة جارية وحجة الله بالغة إلى يوم القيامة،
~~وهذه مشيئة الباري تعالى - بالنسبة إلى عامة الأنبياء - في تعزيز رسالته
~~بالقوة الدامغة والبراهين الساطعة بواسطة أنبيائه وأوصيائهم عليهم السلام.
# وأما خاتمهم إلى آخر الدهر فهو أفضل الأنبياء، وأكملت رسالته بخير
~~الأوصياء - علي وبنيه - الأئمة والقادة المعصومين، الذين خلقهم تعالى من
~~نوره قبل أن يخلق الخلق، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فهم الادلاء عليه
~~سبحانه، كما أعطاهم من الفضل وكثرة الكرامات ما لم يعط أحدا قبلهم، ووهبهم
~~المعجزات وسخر لهم كل شئ باذنه تعالى، ليظهر بهم دينه حتى تقوم الساعة ولو
~~كره الكافرون.
# فإذا كان (آصف بن برخيا) الذي آتاه الله تعالى علما من الكتاب، أتى بعرش
~~بلقيس قبل أن يرتد الطرف، فحقيق على الله تعالى أن يطلع من أنباء الغيب من
~~عنده علم الكتاب الأئمة الأطهار الاثني عشرة عليهم السلام بواسطة نبيه محمد
~~صلى الله عليه وآله كما قال تعالى: (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك)
~~والرسول الكريم بدوره أطلع الأئمة بما أنبأه الله تعالى إماما بعد إمام،
~~والأئمة كلهم واحد، وأولهم وآخرهم واحد، كما قال الصادق عليه السلام: "
~~المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا " وقال: من " أنكر واحدا من الاحياء فقد أنكر
~~الأموات ". PageV0MP005
# والحق أن ما أعطوا من الكرامات والمعجزات الإلهية التي كانت تبرهن
~~إمامتهم لمن كان يجحدها أو بشك فيها ولحكمة تقتضي أن يظهرها الأئمة عليهم
~~السلام، قد أبهرت عقول البشرية وحيرتهم في الاتيان ms003 بوصف كنههم عليهم
~~السلام.
# ورغم تلك البراهين الساطعة الدالة على نبوة الأنبياء ورسالتهم - بلا
~~إكراه ولا جبر - فقد يتمادى بعض الضالين والطغاة بغيهم، فينالوا جزاءهم:
# " ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ".
# وقد أشار إليهم القرآن المجيد في مواضع كثيرة من قصص الأنبياء.
# ومن نتائج التاريخ المظلم، والظروف العصيبة القاسية والملابسات التي
~~أحاطت بحياة ووضع الأئمة عليهم السلام وجور الحكام الظالمين، وحقد
~~الحاقدين، وحسد الحاسدين، ومخالفة المخالفين، ووضع الوضاعين وأصحاب البهتان
~~والزور أن كل ما ظهر من خوارق العادات والآيات الباهرات من النبي والأئمة
~~الأطهار حسب الضرورات، لم يصل إلى عصرنا عصر النشر والنور والمعرفة.
# نعم لقد وصلنا من تراثهم في المعجزات النزر اليسير الذي حافظ عليه
~~موالوهم من الشيعة وغيرهم ممن حرص على كتابته وطبعه ونشره.
# وقد أخذت مؤسستنا الموقرة على عاتقها - حرصا منها - جمع ونشر علوم وآثار
~~أهل البيت ومعجزاتهم عليهم السلام كما هو دأبها.
# وقد نشرت كتاب (الخرائج والجرائح) للشيخ الفقيه المحدث قطب الدين
~~الراوندي الذي تضمن معجزات النبي والأئمة عليهم السلام. PageV0MP006
# والآن - عزيزي القارئ - بين يديك هذا السفر المتواضع في حجمه، والعظيم في
~~محتواه، المسمى ب‍ " نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام
~~".
# تأليف الشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب دلائل الإمامة.
# وقد حرصنا في تحقيقه بكل دقة وأمانة، لاخراجه بالشكل اللائق ووضعه بين
~~يدي القراء الأعزاء، لعلهم ينتهلون من فيوضات الآثار التي خلفها لنا أئمتنا
~~الأطهار عليهم السلام باظهار فضلهم وكراماتهم على الله تعالى وعلو شأن
~~شيعتهم لديهم.
# وورثها العلماء الأمناء وحفظوها تراثا وحجة لمن سواهم.
# وغير خفي أن حفظ الآثار خلفا عن أسلافنا الأبرار وأداء الأمانة والرسالة
~~الحديثية منهم لا يوجب الالتزام بصحة جميعه، بل إن هذا كأحد الكتب الموروثة
~~- سوى القرآن - يحتاج إلى تحقيق وتثبت أكثر.
# وإنما غرضنا العثور على جامع كبير لآثارهم عليهم السلام في كل موضوع،
~~راجين المولى العلي القدير أن يوفقنا للسير على هداهم، وأن يلهمنا بصيص
~~أنوار علومهم ويكلل مساعينا لخدمة نشر ms004 معارفهم وآثارهم بالتوفيق والسداد،
~~إنه ولي التوفيق. PageV0MP007
# التعريف بالنسخة ومنهج التحقيق:
# بفضل الله تعالى ومنه اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على نسخة فريدة وقعت
~~بأيدينا بعد عناء وجهد طويلين، ولم نعثر على ما سواها.
# وقد كانت تلك النسخة كثيرة السقط والخطأ والبياض، بالإضافة إلى ضعف خطها.
# وقد قابلنا هذا الكتاب - الوحيد - الذي اعتبر التوأم لكتاب دلائل الإمامة
~~- لنفس مصنفه - مع مصادره والبحار كما هو المألوف، لدينا لاثبات متن صحيح
~~وقويم للخبر، بعد إجراء التعديلات اللازمة، والإشارة في الهامش إلى كل
~~اختلاف لفظي ضروري.
# وطبيعي أن مثل هذا يحتاج إلى تكرار المقابلة من قبل مجموعات مختلفة
~~مستخدمين العدسة المكبرة، وتخريج المصادر والمتحدات وبالأخير تقويم النص.
# كما أشرنا مفصلا إلى المصادر والاتحادات لكل حديث في نهايته، واعتمدنا
~~على المصادر اللغوية لشرح أكثر الألفاظ اللغوية شرحا موجزا.
# ووضعنا ترجمة لثلة من الاعلام التي وردت في أسانيد الروايات ومتونها
~~خصوصا تلك التي ورد فيها تصحيف أو تحريف، معتمدين على كتب الرجال والتاريخ
~~المعتبرة والقيمة.
# وكذلك الحال لأسماء الأماكن والبقاع والأقوام والفرق والقبائل.
# علما بأن ما كان بين [] دون إشارة في الهامش فهو مما استظهرناه أو
~~أثبتناه من سائر المصادر أو بعضها.
# وختاما فإني أشكر جميع الإخوة الأفاضل العاملين في مؤسستنا، الذين آزرونا
~~وتعاونوا في إخراج هذا المستطاع.
# كما نشكر السيد باسم الموسوي الذي قام بتقويم النص ابتداءا بعد الاستنساخ
~~والمقابلة والتصحيح واستخراج المصادر والاتحادات، وقبل الخوض في مراحل
~~التأكيد والتدقيق والتحقيق والتوضيح. PageV0MP008
# بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة المؤلف:
# هو أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي، من كبار علماء الإمامية
~~في القرن الرابع الهجري، وهو من الأصحاب الاجلاء، جليل القدر، دين، كثير
~~العلم، حسن الكلام، ثقة في الحديث، وله كتاب " غريب القرآن " ذكره ابن
~~النديم (ص 52) لدى ذكره الكتب المصنفة في غريب القرآن، معبرا عنه ب‍ " أبي
~~جعفر بن رستم الطبري ".
# وقد اختلف المؤرخون في تحديد عصره ومعاصريه وفي نسبة التصنيف إليه فقد
~~لقبوا بهذا الاسم: الكبير والصغير والمتأخر والسمي.
# وقد وصفه ms005 صاحب الذريعة عند ذكره " نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة
~~عليهم السلام بمحمد بن أبي جعفر بن رستم أبي جعفر الآملي الطبري الكحي كوهي
~~" الصغير في قبال الطبري الكبير الامامي صاحب المسترشد المعاصر للطبري
~~المؤرخ المتوفى سنة 310 ه‍.
# ويروي المؤلف عن أبي الفضل الشيباني، وعن أبي الحسين بن محمد بن هارون
~~التلعكبري، وعن أحمد بن محمد الجوهري " صاحب مقتضب الأثر " وعن أبي التحف
~~علي بن إبراهيم المصري (1).
# ووصفه الشيخ الطوسي في الفهرست بالكبير وثناه النجاشي بالإمامي، وقد ذكرا
~~له كتاب المسترشد في الإمامة (2) يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن
# PageV00P001
# حمزة المرعشي الطبري المتوفى سنة 538 ه‍، وهو معاصر لسميه محمد بن جرير
~~ابن يزيد الطبري العامي، صاحب التاريخ والتفسير الكبير بن المولود سنة 224
~~ه‍ والمتوفى سنة 310 ه‍ على ما في فهرس ابن النديم (1).
# وقد ترجم الشيخ الطوسي والنجاشي لهذا العامي مصرحين بأنه عامي، وأنه ألف
~~التاريخ والتفسير الكبير بن، كما ترجما للإمامي الكبير مؤلف " المسترشد "
~~ولكنهما لم يترجما لمحمد بن جرير المتأخر مؤلف " دلائل الإمامة " والذي كان
~~معاصرا لهما، والدليل على ذلك عدة أمور:
# 1 - روايته في كتابه " دلائل الإمامة " عن كثير من مشايخهما منهم: أبو
~~عبد الله الحسين ابن إبراهيم بن علي (عيسى خ ل) المعروف بابن الخياط القمي
~~من مشايخ الشيخ الطوسي، ومنهم: محمد بن هارون بن موسى التلعكبري المتوفى
~~سنه 387 ه‍ الذي يروي عنه النجاشي عن والده التلعكبري، كما يروي الشيخ
~~الطوسي عن أخيه الحسين ابن هارون بن موسى عن والده، ومنهم: أبو المفضل
~~الشيباني المتوفى سنة 385 ه‍ الذي أدركه النجاشي أيضا ولكنه امتنع عن
~~الرواية عنه إلا بواسطة، لرعاية الاحتياط.
# ومنهم: أبو عبد الله الحسين بن الغضائري.
# 2 - روايته عن جمع ممن يروون عن الصدوق أبي جعفر بن بابويه، كما يروي
~~الشيخ والنجاشي عن جمع ممن يروون عن الصدوق أيضا، كما أن الشيخ الطوسي
~~والنجاشي وصاحب دلائل الإمامة يروون جميعا عن جمع ممن يروون عن التلعكبري.
# 3 - أنه ألف " دلائل ms006 الإمامة، بعد سنة 411 ه‍ التي توفي فيها ابن
~~الغضائري وهو شيخهم جميعا، فإنه عند ذكر معجزة صاحب الزمان عليه السلام ص
~~300 من المطبوع قال:
# " نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبي عبد الله الحسين بن الغضائري
~~(ره).
# فيظهر وفاته قبل النقل عن خطه.
# PageV00P002
# مع أن ترك الشيخ الطوسي والنجاشي ترجمتهما له في كتابيهما لا يدل على عدم
~~وجوده.
# فإنهما قد تركا ترجمة جمع من المصنفين الاجلاء المعاصرين لهما مثل:
# 1 - الكراجكي المتوفى سنة 449 ه‍.
# 2 - سلار بن عبد العزيز تلميذ الشيخ المفيد المتوفى سنة 413 ه‍.
# 3 - القاضي عبد العزيز بن براج تلميذ الشريف المرتضى المتوفى سنة 436 ه‍.
# 4 - الشيخ محمد بن علي الطرازي مؤلف " الدعاء والزيارة ".
# وغير هؤلاء ممن ذكرهم الشيخ منتجب الدين بن بابويه المتوفى 385 ه‍ في
~~فهرسه أو لم يذكرهم الشيخ منتجب الدين أيضا كالطرازي المذكور، والطبري صاحب
~~الدلائل هذا وغيرهما ممن ضاعت عنا أسماؤهم وآثارهم.
# والمراجع لأسانيد روايات هذا الكتاب يظهر له أن المؤلف يرويها على ثلاثة
~~أنحاء:
# الأول: ما رواه عن مشايخه الذين تحمل عنهم الحديث بالإجازة أو القراءة أو
~~السماع، حتى صح له أن يقول: حدثنا، أخبرنا، حدثني، أخبرني، وهؤلاء الذين
~~صدر الرواية عنهم بقوله: حدثني، أخبرني، هم مشايخه لا محالة. وإذا نظرنا
~~فيهم رأينا أن بعضهم من مشايخ النجاشي المتوفى سنة 450 ه‍ خاصة، وبعضهم من
~~مشايخ الطوسي المتوفى سنة 460 ه‍ خاصة، وبعضهم من مشايخهما معا، وبعضهم ممن
~~يختص به مؤلف دلائل الإمامة ولا يروي الطوسي والنجاشي عنه كأبي طاهر عبد
~~الله الخازن، كما وقع في (ص 93 و 239) من الدلائل المطبوع، ويروي أبو طاهر
~~في كلا الموضعين عن أبي بكر محمد بن سالم القاضي الجعابي المتوفى سنة 355
~~ه‍ - كما أرخه في تاريخ بغداد -.
# فظهر أن أبا طاهر شيخ صاحب الدلائل مع الشيخ المفيد (ره) الذي هو أستاذ
~~الطوسي والنجاشي كانا في طبقه واحدة لروايتهما عن القاضي الجعابي.
~~PageV00P003
# كما أن صاحب الدلائل مع الطوسي والنجاشي ms007 كانوا في طبقة واحدة لاشتراكهم
~~في مشايخ كثيرة.
# فظهر أنه قد سقط اسم الشيخ صاحب الدلائل عن أول السند الموجود في النسخ
~~الناقصة منه، فان الموجود هكذا: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي
~~مع أنه بقرينة السندين المذكور بن في (ص 93 و 239) يكون هكذا:
# وحدثني أبو طاهر عبد الله بن أحمد الخازن، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن
~~عمر ابن سالم التميمي الجعابي.
# فرواية صاحب الدلائل عن الجعابي بالواسطة في الموضعين دليل على سقوط أول
~~السند فيما وصل إلينا منه، كما سقط في أول الكتاب إلى هذا الحد.
# وقرينة أخرى على ذلك أن السيد ابن طاووس روي في " أمان الاخطار " عن محمد
~~بن جرير بن رستم، عن أبي طاهر عبد الله بن أحمد الخازن، عن أبي بكر محمد
~~ابن عمر القاضي الجعابي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~المتوفى سنة 323 ه‍ (كما ذكر).
# الثاني: ما رواه برفع الحديث إلى رجل معين متقدم عليه كقوله: روى جميل
~~ابن دراج، روى إبراهيم بن هاشم، روى الحسين بن علاء، روى الحسن بن علي
~~الوشاء، روى الهيثم النهدي، روى عباد بن سليمان، روى أبو حامد السندي.
# وقد ذكر الثلاثة الأخيرة في (ص 191) من المطبوع، وغير هؤلاء من القدماء
~~فيحتمل أنه وجد الرواية في كتبهم أو وصلت إليه الرواية مسندة فأرسلها هو
~~اختصارا.
# الثالث: ما رواه عن رجل متقدم بعنوان (قال). فجاء في ص 31 [قال الصفواني]
~~وفي ص 182 [قال أبو عبد الله المرزباني] وجاء مكررا [قال أبو جعفر بن
~~بابويه] وأمثال هؤلاء ممن لم يلقهم، فإنه يروي عن الصفواني والصدوق بواسطة
~~النقيب أبي محمد الحسن بن أحمد المحمدي، فروايته عنهم يقال رواية عن
~~كتابهم. PageV00P004
# الرابع: ما رواه بعنوان [قال أبو جعفر] ومراده فيه مختلف في الموارد.
# ففي كثير من الروايات أن مراده (من أبي جعفر) هو أبو جعفر محمد بن جرير
~~الطبري الذي يروي غالبا عن سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي الكوفي المتوفى
~~سنة ms008 247 ه‍، عن أبيه، عن الأعمش كما في الصفحات (66 و 67) من المطبوع، وعن
~~أبي محمد عبد الله بن محمد البلوي كما في الصفحات (65، 66، 74، 75، 84، 85
~~و... وغيرها) والبلوي يروي عن عمارة بن زيد، وعن محمد بن الحسن بن عبد الله
~~الجعفري المذكور في رجال النجاشي.
# وفي بعض الموارد مراده - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - الذي كان من
~~أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السلام المستشهد سنة 260 ه‍، ويخاطبه
~~الامام بقوله:
# [يا بن جرير] كما في (ص 224 و 225) وقد يريد بأبي جعفر، محمد بن جرير بن
~~يزيد العامي المؤرخ والمفسر المتوفى سنة 310 ه‍ فإنه يروي في (ص 30) عن
~~القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن سهيل بن حمران الدقاق.
# ومن المعلوم أن إبراهيم بن مخلد هو من مشايخ النجاشي ويروي عن أبيه مخلد
~~وهو بدوره يروي عن محمد بن جرير المؤرخ.
# فصاحب الدلائل يروي عن سميه المؤرخ بواسطتين هما: إبراهيم وأبو مخلد.
# وكذا يروي عن سميه الاخر الكبير مؤلف المسترشد بثلاث وسائط.
# فان صاحب الدلائل يروي عن الصدوق بواسطة واحدة وهو الشريف الحسن بن أحمد
~~المحمدي، والصدوق يروي عن صاحب المسترشد بواسطة واحدة كذلك وهو محمد بن
~~إبراهيم الطالقاني.
# ثم إن مؤلف الدلائل معاصر للنجاشي وهو مع أن له الاسناد العالية لم يحصل
~~له طريق الرواية عن صاحب المسترشد إلا بواسطتين، فلا يصح دعوى رواية مؤلف
~~الدلائل عن مؤلف المسترشد بدون واسطة، وبما أن النجاشي يروي بعدة طرق عن
~~الكليني المتوفى سنة PageV00P005
# 329 ه‍ بواسطتين، يظهر أن مؤلف المسترشد كان متعاصرا مع الكليني (تقريبا)
~~ولم يكن ممن أدرك أحد الأئمة عليهم السلام ظاهرا، فإنه لو كان كذلك لكان
~~الطوسي والنجاشي قد ذكرا ذلك كما هو ديدنهما.
# وعلى هذا فمؤلف المسترشد غير ابن جرير الذي خاطبه الإمام العسكري عليه
~~السلام ثلاث مرات ضمن قصة المعجزات التسع الواردة في " مدينة المعاجز "
~~بقوله: يا بن جرير.
# إذ يستبعد بقاء من خاطبه الإمام العسكري عليه السلام المستشهد سنة 260 ه‍ ms009
~~إلى عهد الكليني، فالمخاطب هو سمي آخر لمؤلف المسترشد.
# وأيضا كان مؤلف المسترشد معاصرا لحسين بن روح (ره) المتوفى سنة 326 ه‍
~~لأنه يروي عنه من أدرك الحسين بن روح، وهو أبو العباس محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق... رحمهم الله، والطالقاني هذا
~~روى عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب المسترشد الحديث الموجود في نسخة
~~المسترشد.
# والصدوق (ره) روى هذا الحديث بعينه عن محمد بن إبراهيم الطالقاني، عن
~~محمد بن جرير الطبري في باب الثلاثة من كتاب " الخصال ".
# وروى عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن جرير الطبري أيضا في المجلس الخامس
~~من " أماليه " في كيفية ورود فاطمة عليها السلام إلى المحشر، وابن جرير في
~~هذا السند يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز، عن إسماعيل بن علي
~~السندي.
# وفي المجلس 63 من " أمالي الصدوق " أيضا محمد بن إبراهيم، عن محمد بن
~~جرير، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمان المخزومي، ورواية أخرى
~~لمحمد بن جرير، عن الحسن بن محمد، عن الحسن بن يحيى الدهان، وقال نفسه في
~~المسترشد: حدثنا أحمد بن مهدي، وقال أيضا: أخبرني الحسن بن الحسين العرني
~~PageV00P006
# وبالجملة فصاحب الترجمة هو: محمد بن جرير " الكبير " في طبقة سميه
~~المتوفى سنة 310 ه‍ وهؤلاء مشايخه، ومنهم أيضا أحمد بن رشيد كما في المجلس
~~47 من " الأمالي ".
# وأما محمد بن جرير " المتأخر " فهو يروي في كتابه " الإمامة " عن القاضي
~~أبي الفرج المعافا النهرواني الذي كان أوحد عصره في مذهب محمد بن جرير
~~المؤرخ والمفسر في سنة 377 ه‍ كما ذكره ابن النديم. والمعافا يروي عن محمد
~~بن أحمد بن محمد ابن أبي الثلج المتوفى سنة 325 ه‍، وهو من أصحاب أبي جعفر
~~محمد بن جرير المؤرخ والمفسر كما ذكره ابن النديم.
# وأما نسبة ابن النديم " المسترشد " إلى ابن جرير المؤرخ والمفسر، فهي إما
~~من اشتباهه في اسم المؤلف، أو أن " المسترشد " الذي للطبري صاحب التفسير هو
~~كتاب آخر ms010 مشارك مع الموجود في الاسم.
# كما أن ابن طاووس في كتاب " اليقين " و " الطرف " روى عن " مناقب أهل
~~البيت عليهم السلام " عدة أحاديث وجزم بأنه لابن جرير المؤرخ والمفسر وهو
~~غير واضح، بل الظاهر أن " مناقب أهل البيت " لصاحب الترجمة، وهو مرتب على
~~الحروف من أسماء من روى ابن جرير عنهم.
# وفي باب الياء ذكر روايته عن يوسف بن علي البلخي، كما ذكره ابن طاووس في
~~" الطرف "، و " المناقب " هذا غير " مناقب فاطمة عليها السلام " الذي ينقل
~~عنه السيد هاشم البحراني في " مدينة المعاجز " فإنه لمحمد بن جرير الصغير
~~المتأخر عن هذا الكبير والمعاصر للطوسي والنجاشي والمشارك معهما في جملة من
~~المشايخ.
# ثم إنه من المحتمل جدا أن الطبري صاحب الترجمة كان معاصرا للطبري صاحب
~~التاريخ والتفسير، وأنه هو الطبري (الكبير) الذي أدرك أبا محمد الحسن
~~العسكري عليه السلام ورأي منه تسع معجزات وعبر عنه ب‍ (الحسن بن علي
~~السراج) وقد خاطبه الإمام عليه السلام PageV00P007
# بقوله: يا بن جرير، وأنه رأى خط الامام بهلاك الزبير بن جعفر المتوكل بعد
~~ثلاثة أيام. وأنه روى عن علي بن محمد بن زياد الصيمري وهو من أصحاب الإمام
~~الهادي عليه السلام.
# وأن محمد بن جرير الطبري صاحب " دلائل الإمامة " وهو الصغير والذي ذكر
~~فيه المترجم له قائلا: " قال محمد بن جرير الطبري: رأيت الحسن بن علي السرج
~~".
# وقد رواها السيد البحراني التوبلي في " مدينة المعاجز " ووصف - مؤلف هذا
~~الكتاب - بقوله:
# الطبري محمد بن جرير الآملي، كثير العلم، حسن الكلام إلا أنه زعم كونه
~~محمد بن جرير الامامي " صاحب المسترشد " وأقول: لعل هذا الخلط منشأه عدم
~~وجود ترجمة ل‍ (محمد بن جرير الطبري) المتأخر في أصولنا الرجالية على ما
~~عندي.
# ثم اعلم أن أول من عثرنا على أنه نقل من هذا الكتاب هو السيد علي بن
~~طاووس المتوفى سنة 664 ه‍، ثم السيد هاشم البحراني، كما أنه نقل بعض
~~رواياته الشيخ المجلسي (ره) المتوفى سنة 1110 ه‍ في بحار الأنوار وكذا غيره
~~من المتأخرين.
# وأخيرا ms011 نقول: إن صاحب الترجمة قد جمع بعضا مما ألفه من كتب شتى ونوادر في
~~مناقب ومعجزات الأئمة الأطهار عليهم السلام وعلومهم واحتجاجاتهم، مما لا
~~يستغني عنها الباحثون وطالبو الحق والحقيقة.
# وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين أولا وآخرا وصلوات الله على محمد
~~وآله رسولا وإماما. PageV00P008
# مقدمة المؤلف:
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله الذي نور قلوبنا بهداية محمد،
~~وشرح صدورنا بولاية علي وصلى الله عليهما وعلى آلهما المعصومين المنصوصين
~~صلاة دائمة إلى يوم الدين.
# اما بعد، فان الله سبحانه وتعالى لما أبدع العالم وذر الناس وبسط لهم
~~أرزاقهم أوجبت حكمته أن يدعوهم إلى معرفة خالقهم، وعبادة رازقهم، واقتضى
~~عدله أن أمرهم بالعدل والاحسان، ونهاهم عن الفحشاء والمنكر والبغي، لا
~~لحاجة منه سبحانه إلى ذلك، بل لحاجة خلقه إلى ما فيه صلاحهم في الدنيا
~~والآخرة.
# فأرسل إليهم رسله صلى الله عليهم مبشرين ومنذرين، وبعث فيهم حججه
~~والداعين إليه، والناطقين عنه، ليبصرهم الرشد، ويعلمهم الكتاب والحكمة
~~ويهديهم إلى الصراط المستقيم.
# وجعلهم (صلوات الله عليهم) كاملين معصومين، قادرين عالمين بما كان وبما
~~يكون، ليقيموا للناس البراهين الساطعة، والدلائل الواضحة، وليظهروا القدرة
~~الباهرة، والمعجزة التامة التي تشهد بصدق قولهم: أنه من قبل الصانع القديم
~~الأزلي رب العالمين، خالق السماوات والأرضين جلت عظمته.
# ولو لم يجعلهم كذلك - قادرين كاملين عالمين معصومين - لم تبد من أولهم
~~PageV00P009
# وأوسطهم وآخرهم القدرة الباهرة، والمعجزة التامة، والبراهين الساطعة،
~~والدلائل الواضحة، والعلوم الكاملة [و] ما اتبعهم أحد، [و] ما آمن بهم نفر
~~ولصارت أمور الخلق داعية إلى البوار وذهاب الحرث والنسل.
# وشاهد ذلك قول الله عز وجل: (فلله الحجة البالغة) (1) والحجة البالغة هي
~~الرسل والأئمة عليهم السلام، الذين احتج الله تعالى بهم على الملائكة والجن
~~والانس.
# والحجة البالغة - فيما وصف الله تعالى من حجته - حجة لا تخلو من أن تكون
~~بالغة من بعض الاحتجاج، وفوقها ما هو أبلغ منها وأتم وأكمل في كل الاحتجاج.
# وأن تكون " بالغة " في كل الاحتجاج حتى لا يكون فوقها تام هو أتم منها. ms012
# ولاكمال هو أكمل من صفاتها، فان كانت بالغة في بعض الاحتجاج دون بعض.
# وفوقها ما هو أتم وأكمل منها، فهي حجة ناقصة عن حدود التمام والكمال.
# ثم لا يخلو الحكيم القادر عز وجل من أن يكون قادرا على الاحتجاج على خلقه
~~في الأتم والأبلغ والأكمل، أو أن يكون غير قادر على ذلك، فإن كان غير قادر
~~- ونعوذ بالله من هذا القول - لزم أن يكون مخصوص القدرة، ومعتل الحكمة،
~~فيكون قادرا على الشئ عاجزا عن غيره، حكيما في شئ غير حكيم في غيره.
# وهذه صفات خارجة عن (2) صفات أفعال الحكيم، لأنها كلها توجب الاضطرار
~~فيما عجز عنه وغفل عن الحكمة فيه، ولا يوجب هذا ممن أقر بالصانع القديم إلا
~~جاهل عمي، وغافل غوي.
# فإن كان قادرا على الاحتجاج بالأتم والأكمل لزم في حكم الحكمة وتمام
~~القدرة أن يحتج على خلقه بكمال حجة، وتمام دعوة.
# وقوله (3): (فلله الحجة البالغة) يوجب أنه ليس فوقها أبلغ ولا أتم ولا
~~أكمل
# PageV00P010
# منها، وأنها بالغة التمام والكمال في جميع وجوه الاحتجاج.
# ويوجب (١) باضطرار - لا محيص عنه - أن حججه والداعين إليه والناطقين عنه
~~عليهم السلام معصومون، قادرون على كل شئ، عالمون بما كان وبما يكون إلى آخر
~~الزمان.
# وإذ أثبت ولزم أن نبينا صلى الله عليه وآله بهذه الصفة في العصمة والكمال
~~والقدرة، وأن الأنبياء الذين أرسلهم الله قبله كانوا بهذه الصفة، وكذلك
~~أوصياؤهم الذين هم حجج الله في أرضه، لزم أن يكون الأئمة الذين يقومون مقام
~~نبينا - صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين كذلك يشاكلونه في العصمة والكمال
~~والقدرة وما شاكل ذلك.
# وأن لافرق بينه - صلى الله عليه وآله - وبينهم صلوات الله عليهم إلا رتبة
~~النبوة، ليكون الدين كاملا، والحجج بالغة في كل الاحتجاج، قال الله تعالى:
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/3"
~~target="_blank" title="المائدة: 3">﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي﴾</a> (٢) الآية.
# وكمال الدين يكون بكمال الحجة، وأن تكون بالغة في جميع الاحتجاج.
# ثم وجب أن يكون القيم بأمر الدين بعد الرسول صلى الله عليه وآله من
~~اختاره ms013 الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله، فان من تختاره الأمة يكون
~~خارجا عن حد الكمال، داخلا في حد النقصان.
# وليس للأمة اختيار الإمام مع قول الله تعالى: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/36" target="_blank"
~~title="الأحزاب: 36">﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن
~~يكون لهم الخيرة من أمرهم﴾</a> (٣) [و] مع قوله تعالى: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/6" target="_blank"
~~title="الأحزاب: 6">﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾</a> (4).
# وإذا لزم وثبت أن الأئمة الطاهرة من عترة نبينا صلى الله عليه وآله، الذي
~~هو سيد المرسلين وخاتم النبيين صلى الله عليه وآله هم الحجج البالغة لله
~~سبحانه في أرضه، ثبت لهم صحة المعجزات التامة، والقدرات الباهرة، والبراهين
~~الواضحة، التي كانوا يحتجون بها
# PageV00P011
# على عباد الله، ويظهرونها (1) لهم كما كانت الأوصياء وخلفاء الأنبياء
~~الذين تقدموا نبينا - صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين - الذي هو سيدهم
~~لأولهم وآخرهم أظهروها للأمم السالفة واحتجوا بها عليهم، على ما قصها الله
~~تعالى إلى خيرته في محكم كتابه [فحكى] (2).
# عن وصى سليمان عليه السلام الذي كان عنده علم من الكتاب فأتى بعرش بلقيس
~~من سبأ إلى مقام سليمان عليه السلام بيت المقدس - مسيرة خمسمائة فرسخ - قبل
~~أن يرتد إليه طرفه.
# وكان هذا الوصي آصف بن برخيا وهو ابن عمه ووصيه وزوج ابنته. (3) هذا يوجب
~~فضل نبينا صلى الله عليه وآله على جميع الأنبياء عليهم السلام، وكان فضل
~~أوصيائه على كافة أوصياء الأنبياء الذين كانوا قبل نبينا صلى الله عليه
~~وآله [كفضله عليهم] (4) وعلى جميع المرسلين.
# والمشهور من معجزات يوشع بن نون بن إفرائيم (5) بن يوسف الذي كان وصي
~~موسى عليه السلام، أنه كان في بعض غزواته فعن (6) له ما أعجزه عن صلاة
~~العصر في وقتها حتى غربت الشمس، فتكلم عليه السلام بكلمات فرد الله الشمس
~~إلى المكان الذي يصلي فيه العصر، فصلى هو ومن معه من المؤمنين، وهذا مما لا
~~يختلف فيه لشهرته بين أهل العلم. (7) ووصى المسيح عليه السلام هو شمعون
~~الصفا عليه السلام، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويأتي بالمعجزات والبراهين ms014
~~التي كان يظهرها المسيخ عليه السلام على ما اتفقت عليه روايات أصحاب
~~الحديث، وكان معه شيعته الصديقون، فمن آمن به فهو مؤمن ومن جحده [كان]
~~كافرا، ومن شك فيه كان ضالا. (8)
# PageV00P012
# ودانيال عليه السلام كان وصي منذر بن شمعون فأخذه وأصحابه من المؤمنين
~~(1) بختنصر وكان ملكا كافرا عنيدا خبيثا، وأمر أن يتخذ لهم أخدود فيه
~~النار، ثم أمر بدانيال عليه السلام وأصحابه المؤمنين أن يلقوا في النار،
~~فلم تحرقهم النار، فلما رأى أن النار لا تحرقهم أمر أن يطرحوا في جب فيه
~~السباع، فلاذت السباع بهم وتبصبصت حولهم. فلما رأى تلك الحال عذبهم بأنواع
~~العذاب فخلصهم الله منه، وأدخلهم جنته، وضرب الله تعالى مثلهم في كتابه
~~فقال: (قتل أصحاب الأخدود * النار) (2) الآية.
# إلا أن الذين انقلبوا على أعقابهم - على ما قصه الله تعالى في محكم كتابه
~~(3) - واختاروا أئمتهم بعد النبي صلى الله عليه وآله - وعدلوا عمن نصبه
~~الله ورسوله - ومالوا إليهم بمشاكلتهم إياهم في النقص وقلة الفهم لينالوا
~~من دنياهم، ولما رجوهم من الارتقاء إلى درجتهم الدنياوية بعدهم، وأحلوهم
~~عندهم محل الأئمة الطاهرين المعصومين الكاملين القادرين الذين جعلت (4)
~~إليهم الإمامة بالنصوص.
# أنكروا معجزات الأئمة في شريعة نبينا صلى الله عليه وآله خصوصا لئلا
~~يطالب أحدهم بإقامة معجزات، وإظهار برهان ودليل، وأرادوا إطفاء نور الله
~~بأفواههم وأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.
# PageV00P013
# فلما وجدت ذلك كذلك، حاولت أن أؤلف مما أظهروه من المعجزات، وأقاموه من
~~الدلائل والبراهين، مما سمعته وقرأته، في كتاب مقصور على ذكر المعجزات
~~والبراهين، ليسهل حفظها وبلوغ ما أوردت فيها من أحاديث عجيبة هائلة مهولة.
# فإنها من المشكلات التي تتهافت فيها العقول لكونها من المعضلات [مما] لا
~~يتحمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان.
# وجمعت من كتب شتى من مناقبهم وعلومهم واحتجاجاتهم التي لا يستغني عنها
~~الطالب للحق والراغب فيه زلفة إلى الله، وابتغاءا لمرضاته، وتقربا إلى صاحب
~~الحضرة العلية الامامية المرتضوية صلوات الله على مشرفها.
# الحمد لله الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور، وهدانا ms015 إلى الصراط المستقيم
~~وصلى الله على محمد سيد المرسلين، وعلى علي وآله الطاهرين الطيبين
~~المعصومين المنصوصين. PageV00P014
# فمن دلائل المولى أمير المؤمنين، وسيد الوصيين علي بن أبي طالب عليه
~~الصلاة والسلام:
# 1 - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه [قال: حدثنا
~~محمد بن الحسن بن الوليد] (1) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد
~~ابن زكريا، عن أبي المعافا (2) عن وكيع، عن زاذان، عن سلمان قال:
# كنا مع أمير المؤمنين عليه السلام ونحن نذكر شيئا من معجزات الأنبياء
~~عليهم السلام فقلت له:
# يا سيدي أحب أن تريني ناقة ثمود، وشيئا من معجزاتك؟
# قال: أفعل [إن شاء الله تعالى]. ثم وثب فدخل منزله وخرج إلي وتحته فرس
~~أدهم، وعليه قباء أبيض وقلنسوة بيضاء، ونادى: يا قنبر أخرج إلي ذلك الفرس.
# فأخرج فرسا آخر أدهم، فقال لي: اركب يا أبا عبد الله.
# قال سلمان: فركبته، فإذا له جناحان ملتصقان إلى جنبه، فصاح به الإمام
~~عليه السلام فحلق في الهواء، وكنت أسمع حفيف أجنحة الملائكة [وتسبيحها] تحت
~~العرش ثم حضرنا على ساحل بحر عجاج مغطمط (3) الأمواج، فنظر إليه الامام
~~شزرا فسكن البحر.
# فقلت له: يا سيدي سكن البحر من غليانه من نظرك إليه!
# فقال: يا سلمان، خشي أن آمر فيه بأمر.
# ثم قبض على يدي، وسار على وجه الماء، والفرسان يتبعاننا لا يقودهما أحد
~~فوالله ما ابتلت أقدامنا ولا حوافر الخيل، فعبرنا ذلك البحر، ودفعنا (4)
~~إلى جزيرة
# PageV00P015
# كثيرة الأشجار والاثمار والأطيار والأنهار، وإذا شجرة عظيمة بلا ثمر، بل
~~ورد وزهر (1).
# فهزها بقضيب كان بيده، فانشقت وخرجت منها ناقة طولها ثمانون ذراعا،
~~وعرضها أربعون ذراعا، وخلفها قلوص (2) فقال لي: ادن منها واشرب من لبنها.
# [قال سلمان]: فدنوت منها وشربت حتى رويت، وكان لبنها أعذب من الشهد وألين
~~من الزبد وقد اكتفيت.
# قال صلوات الله عليه: هذا حسن؟ قلت: حسن يا سيدي! قال: تريد أن أريك أحسن
~~منها؟ فقلت: نعم يا سيدي.
# قال: يا سلمان ناد: أخرجي يا حسناء. فناديت (3) فخرجت ناقة ms016 طولها مائة
~~وعشرون ذراعا، وعرضها ستون ذراعا [ورأسها] من الياقوت الأحمر [وصدرها من
~~العنبر الأشهب، وقوائمها من الزبرجد الأخضر] وزمامها من الياقوت الأصفر،
~~وجنبها الأيمن من الذهب، وجنبها الأيسر من الفضة، وضرعها من اللؤلؤ الرطب.
# فقال لي: يا سلمان اشرب من لبنها.
# قال سلمان: فالتقمت الضرع فإذا هي تحلب عملا صافيا محضا (4) فقلت: يا
~~سيدي هذه لمن؟
# قال: هذه لك ولسائر الشيعة (5) من أوليائي. ثم قال: ارجعي.
# فرجعت من الوقت، وسار بي في تلك الجزيرة حتى ورد بي إلى شجرة عظيمة وفي
~~أصلها مائدة عظيمة، عليها طعام يفوح منه رائحة المسك، وإذا بطائر في صورة
~~النسر العظيم، قال [سلمان]: فوثب ذلك الطير فسلم عليه، ورجع إلى موضعه
# PageV00P016
# فقلت: يا سيدي ما هذه المائدة؟
# قال: هذه منصوبة في هذا الموضع للشيعة من موالي إلى يوم القيامة.
# فقلت: ما هذا الطائر؟ فقال: ملك موكل بها إلى يوم القيامة.
# فقلت: وحده يا سيدي؟ فقال: يجتاز به الخضر عليه السلام كل يوم مرة.
# ثم قبض على يدي، وسار بي إلى بحر ثان، فعبرنا إذا بجزيرة عظيمة، فيها قصر
~~لبنة من ذهب ولبنة من فضة بيضاء، وشرفه من العقيق الأصفر، وعلى ركن (2).
~~أقبلت الملائكة تسلم عليه، ثم أذن لهم فرجعوا إلى مواضعهم.
# قال سلمان: ثم دخل الإمام عليه السلام إلى القصر، فإذا فيه أشجار
~~[وأثمار] وأنهار وأطيار وألوان النبات، فجعل الإمام عليه السلام يتمشى فيه
~~حتى وصل إلى آخره، فوقف على بركة كانت في البستان، ثم صعد إلى سطحه، فإذا
~~كرسي من الذهب الأحمر، فجلس عليه، وأشرفنا على القصر، فإذا بحر أسود يغطمط
~~(3) بأمواجه كالجبال الراسيات.
# فنظر إليه شزرا فسكن من غليانه حتى كان كالمذنب.
# فقلت: يا سيدي سكن البحر من غليانه لما نظرت إليه!
# قال: خشي أن آمر فيه بأمر، أتدري يا سلمان أي بحر هذا؟
# فقلت: لا يا سيدي. فقال: هذا البحر الذي غرق فيه فرعون (لعنة الله)
~~وقومه، إن المدينة حملت على محاميل (4) جناح جبرئيل عليه السلام ثم رمى بها
~~في هذا ms017 البحر فهويت فيه لا تبلغ قراره إلى يوم القيامة.
# فقلت: يا سيدي هل سرنا فرسخين؟
# فقال: يا سلمان لقد سرت خمسين ألف فرسخ، ودرت حول الدنيا عشرين ألف
# PageV00P017
# مرة، فقلت يا سيدي وكيف هذا؟!
# فقال: يا سلمان إذا كان ذو القرنين طاف شرقها وغربها وبلغ إلى سد يأجوج
~~ومأجوج فأنى يتعذر علي وأنا أخو سيد المرسلين، وأمين رب العالمين، وحجته
~~على خلقه أجمعين.
# يا سلمان أما قرأت قول الله تعالى حيث يقول: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/26" target="_blank"
~~title="سورة الجن: 26">﴿عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من
~~رسول﴾</a> (1) فقلت: بلى يا سيدي.
# فقال: يا سلمان أنا المرتضى من الرسول الذي أظهره الله على غيبه، أنا
~~العالم الرباني، أنا الذي هون الله عليه الشدائد وطوى له البعيد.
# قال سلمان: فسمعت صالحا يصيح في السماء - يبلغ صوتا ولا يرى الشخص - وهو
~~يقول: صدقت، صدقت، أنت الصادق المصدق صلوات الله عليك.
# ثم وثب فركب الفرس وركبت معه وصاح به، وحلق في الهواء، ثم حضرنا بأرض
~~الكوفة، هذا كله وقد مضى (2) من الليل ثلاث ساعات، فقال لي:
# يا سلمان، الويل كل الويل على من لا يعرفنا حق معرفتنا، وأنكر ولايتنا.
# يا سلمان أيما أفضل محمد صلى الله عليه وآله أم سليمان بن داود؟
# قال سلمان: [قلت:] بل محمد صلى الله عليه وآله.
# فقال: يا سلمان فهذا آصف بن برخيا قدر أن يحمل عرش بلقيس من اليمن إلى
~~بيت المقدس في طرفة عين وعنده علم من الكتاب، ولا أفعل ذلك وعندي علم مائة
~~كتاب وأربعة وعشرين (3) كتاب؟!
# PageV00P018
# أنزل الله على شيث بن آدم عليه السلام خمسين صحيفة، وعلى إدريس عليه
~~السلام ثلاثين صحيفة [وعلى نوح عليه السلام عشرين صحيفة] وعلى إبراهيم عليه
~~السلام عشرين صحيفة، والتوراة والإنجيل والزبور [والفرقان].
# فقلت: صدقت يا سيدي هكذا [يكون الامام].
# قال الإمام عليه السلام: إعلم يا سلمان أن الشاك في أمورنا وعلومنا
~~كالممتري في معرفتنا وحقوقنا، وقد فرض الله عز وجل ولايتنا في كتابه، وبين
~~فيه ما ms018 أوجب العمل به وهو غير مكشوف (1). (2) 2 - ومنها: حدثنا إبراهيم بن
~~الحسين (3) الهمداني، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الغفار بن القاسم، عن
~~جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام يرفعه إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# أن جبرئيل عليه السلام نزل على النبي صلى الله عليه وآله بجام (4) من
~~الجنة فيه فاكهة كثيرة من فواكه
# PageV00P019
# الجنة، فدفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله فسبح الجام وكبر وهلل في يده.
# ثم دفعه إلى أبي بكر فسكت الجام، ثم دفعه إلى عمر فسكت الجام.
# ثم دفعه إلى أمير المؤمنين، الجام وكبر وهلل في يده، ثم قال الجام:
# إني أمرت أن لا أتكلم إلا في يد نبي أو وصي نبي. (١) ٣ - وفى كتاب
~~الأنوار (٢) بأن الجام من كف النبي صلى الله عليه وآله عرج إلى السماء وهو
~~يقول بلسان فصيح سمعه كل من كان عند النبي صلى الله عليه وآله:
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/33"
~~target="_blank" title="الأحزاب: 33">﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا﴾</a> (٣). (٤) ٤ - وأيضا: وروي أن جبرائيل وميكائيل
~~عليهما السلام أتيا به، فوضعاه في يد أمير المؤمنين عليه السلام بأمر النبي
~~صلى الله عليه وآله فسلم عليه الجام، فرد عليه السلام:
# قال الله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/16/97" target="_blank" title="النحل: 97">﴿من عمل صالحا من
~~ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾</a> (5) قال الصادق عليه السلام:
~~أعطى الله أمير المؤمنين عليه السلام حياة طيبة بكرامات [و] أدلة وبراهين
~~[و] معجزات، وقوة إيمانه، ويقين علمه وعمله، وفضله الله على جميع خلقه بعد
~~النبي صلى الله عليهما وآلهما. (6)
# PageV00P020
# 5 - وأيضا فيه: حدثنا العباس بن الفضل، عن موسى بن عطية الأنصاري، قال:
# حدثني حسان بن أحمد الأزرق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، عن عمار الساباطي،
~~قال:
# قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بايوان كسرى، وكان معه دلف
~~[ابن] منجم كسرى، فلما صلى الزوال قام [و] قال لدلف: قم معي. وكان معه
~~جماعة من [أهل] ساباط (1) فما زال يطوف في ms019 مساكن كسرى ويقول لدلف: كان
~~لكسرى [في] هذا المكان كذا وكذا، فيقول دلف: هو والله كذلك.
# فما زال على ذلك حتى طاف المواضع بجميع من كانوا معه ودلف يقول:
# يا سيدي كأنك وضعت [هذه] الأشياء في هذه الأمكنة!!
# ثم نظر صلوات الله عليه إلى جمجة نخرة.
# فقال لبعض أصحابه: خذ هذه الجمجمة، وكانت مطروحة، وجاء عليه السلام إلى
~~الإيوان وجلس فيه، ودعا بطست، وصب فيه ماء، فقال له: دع هذه الجمجمة في
~~الطست، ثم قال: أقسمت عليك يا جمجمة أخبريني من أنا؟ ومن أنت؟
# فنطقت الجمجمة بلسان فصيح فقالت:
# أما أنت فأمير المؤمنين، وسيد الوصيين، وإمام المتقين في الطاهر والباطن
~~وأعظم من أن توصف، وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان (2).
# فانصرف القوم الذين كانوا معه من أهل ساباط إلى أهاليهم وأخبروهم بما كان
~~وبما سمعوه من الجمجمة: فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين عليه
~~السلام فحضروه فقال بعضهم: قد أفسد هؤلاء قلوبنا بما أخبرونا عنك.
# وقال بعضهم فيك (3) مثل ما قال عبد الله بن سبأ (4) وأصحابه، ومثل ما
~~قاله النصارى في
# PageV00P021
# المسيح، فان تركتهم على هذا كفروا الناس.
# فلما سمع ذلك منهم قال: ما تحبون أن أصنع بهم؟ قالوا: تحرقهم بالنار كما
~~حرقت عبد الله بن سبأ وأصحابه. فأحضرهم وقال: ما حملكم على ما قلتم؟
# قالوا: سمعنا كلام الجمجمة النخرة ومخاطبتها إياك، ولا يجوز ذلك إلا لله
~~تعالى، فمن ذلك قلنا ما قلنا.
# فقال عليه السلام: ارجعوا عن كلامكم هذا، وتوبوا إلى الله.
# فقالوا: ما كنا نرجع عن قولنا، فاصنع بنا ما أنت صانع.
# فأمر عليه السلام أن تضرم لهم النار، فحرقهم، فلما احترقوا، قال: اسحقوهم
~~وذروهم في الريح، فسحقوهم وذروهم في الريح.
# فلما كان من اليوم الثالث من إحراقهم دخل إليه أهل ساباط وقالوا: الله
~~الله في دين محمد، إن الذين أحرقتهم بالنار قد رجعوا إلى منازلهم أحسن ما
~~كانوا!
# فقال عليه السلام: أليس قد أحرقتهم بالنار، وسحقتموهم وذريتموهم في
~~الريح؟
# قالوا: بلى. قال عليه ms020 السلام: أحرقتهم والله أحياهم (1). (2) 6 - وأيضا:
~~حدث أحمد بن محمد البزاز الكوفي، قال: حدثنا عبد الوهاب
# PageV00P022
# قال: حدثنا أبو ذر حكيم، عن أبي اليسع، قال: حدثنا أبو رواحة الأنصاري،
~~عن حبة العرني قال:
# كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام وقد أراد حرب، معاوية، فنظرنا إلى
~~جمجمة في جانب الفرات قد أتت عليها الأزمنة، فوقف عليها أمير المؤمنين عليه
~~السلام ودعاها، فأجابته بالتلبية، وتدحرجت (1) بين يديه، وتكلمت بلسان فصيح
~~ثم أمرها [بالرجوع] فرجعت إلى مكانها كما كانت. (2) 7 - وفى رواية أخرى:
~~أنه عليه السلام وقف على جمجمة نخرة في النهروان، فقال لها: من أنت؟ فقالت:
~~أنا فلان بن فلان. (3) 8 - ومنها: حدث محمد بن عثمان، قال: [حدثنا] أبو زيد
~~النميري، قال:
# حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (4) قال: حدثنا شعبة (5) عن سليمان الأعمش
~~قال:
# حدثنا سهيل (6) بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
# صليت الغداة مع النبي صلى الله عليه وآله فلما فرغ من صلاته وتسبيحه أقبل
~~علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث، فأتاه رجل من الأنصار، فقال: يا
~~رسول الله، إن كلب فلان الأنصاري خرق ثوبي وخدش ساقي، ومنعني من الصلاة معك
~~في الجماعة
# PageV00P023
# فأعرض (1) عنه.
# فلما كان في اليوم الثاني جاء رجل آخر وقال: يا رسول الله إن كلب فلان
~~الأنصاري خرق ثوبي وخدش ساقي، ومنعني من الصلاة معك.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: قوموا بنا إليه (2) فان الكلب إذا كان
~~عقورا وجب قتله.
# فقام صلى الله عليه وآله ونحن معه حتى أتى منزل الرجل، فبادر أنس بن مالك
~~إلى الباب فدقه وقال: " النبي بالباب ".
# فأقبل الرجل مبادرا حتى فتح بابه، وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله
~~فقال:
# فداك أبي وأمي ما الذي جاء بك؟ ألا وجهت إلي فكنت أجيبك!
# فقال صلى الله عليه وآله: أخرج إلينا كلبك العقور، فقد وجب قتله، وقد خرق
~~ثياب فلان و خدش ساقه، وكذا فعل اليوم بفلان بن فلان.
# فبادر الرجل إلى كلبه فشد في عنقه حبلا وجره ms021 إليه، ووقفه بين يديه، فلما
~~نظر الكلب إلى النبي صلى الله عليه وآله واقفا قال: يا رسول الله، ما الذي
~~جاء بك؟ ولم تقتلني؟
# فأخبره الخبر، فقال: يا رسول الله، إن القوم منافقون نواصب مبغضو علي بن
~~أبي طالب عليه السلام، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت [لسبيلهم].
# فأوصى به النبي صلى الله عليه وآله خيرا، وتركه وانصرف (3). (4) 9 -
~~ومنها: قال حبة العرني، قال الحارث بن عبد الله الهمداني:
# PageV00P024
# كنا مع أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم على باب الرحبة (1) إذ اجتاز
~~بنا يهودي ومعه حوتان (2) فناداه أمير المؤمنين عليه السلام فقال لليهودي:
# بكم اشتريت أبويك من بني إسرائيل!
# فصاح اليهودي صيحة عظيمة، وقال: أما تسمعون كلام علي بن أبي طالب، يذكر
~~أنه يعلم الغيب وأني قد اشتريت أبي وأمي من بني إسرائيل.
# فاجتمع عليه خلق كثير من الناس، وقد سمعوا كلام أمير المؤمنين عليه
~~السلام وكلام اليهودي، وكنت أنظر إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقد تكلم
~~بكلام لا أفهمه.
# فأقبل على أحد الحوتين وقال: أقسمت عليك أن تتكلمي وتقولي من أنا؟ ومن
~~كان أبوه (3)؟
# فنطقت السمكة بلسان فصيح [وقالت]: أنت أمير المؤمنين ووصي رسول رب
~~العالمين، علي بن أبي طالب عليه السلام وقالت لليهودي: يا فلان، أنا أبوك
~~فلان بن فلان مت (4) في سنة كذا، وخلفت (5) عليك من المال كذا وكذا،
~~والعلامة في يدك كذا وكذا.
# وأقبل عليه السلام على الأخرى وقال لها: أقسمت عليك أن تتكلمي وتقولي: من
~~أنا؟
# ومن كانت أمه؟
# فنطقت بلسان فصيح وقالت: أنت أمير المؤمنين، وسيد الوصيين علي بن أبي
~~طالب، ثم قالت: يا فلان وأنا أمك فلانة بنت فلان مت (6) في سنة كذا،
~~والعلامة في يدك كذا [وكذا]. فقال القوم: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا
# PageV00P025
# عبده ورسوله، وأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حقا.
# فعادت الحوتتان إلى ما كانتا عليه، وآمن اليهودي وقال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأنك أمير المؤمنين. ms022
# [وانصرف القوم] وقد ازدادوا معرفة بأمير المؤمنين. (1) 10 - ومنها: حدث
~~نصير بن مدرك قال: قال عمار بن ياسر:
# كنت بين يدي مولاي أمير المؤمنين عليه السلام وكان يوم الاثنين لسبع عشرة
~~ليلة خلت من صفر، وإذا بزعقة (2) قد ملأت المسامع، وكان عليه السلام على
~~دكة القضاء فقال:
# يا عمار إئت بذي الفقار - وكان وزنه سبعة أمنان وثلثي [من] بالمكي -
~~فبحثت به فانتضاه (3) من غمده وتركه، وقال: يا عمار هذا يوم أكشف فيه لأهل
~~الكوفة جميعا الغمة ليزداد المؤمن وفاقا والمخالف نفاقا (4) يا عمار إئت
~~بمن على الباب.
# قال عمار: فخرجت وإذا (5) بالباب امرأة في قبة على جمل وهي تصيح:
# " يا غياث المستغيثين، ويا غاية الطالبين، ويا كنز الراغبين، ويا ذا
~~القوة المتين ويا مطلق الأسير، ويا راحم الشيخ الكبير، ويا رازق الطفل
~~الصغير، ويا قديم سبق قدمه كل قديم، ويا عون من لاعون له، ويا سند من لا
~~سند له، ويا ذخر من لا ذخر له، ويا حرز من لاحرز له، يا عون الضعفاء ويا
~~كنز الفقراء إليك توجهت وبك توسلت، بيض
# PageV00P026
# وجهي، وفرج همي، واكشف غمي ".
# قال: وحولها ألف فارس بسيوف مسلولة، قوم معها، وقوم عليها في الكلام
~~فقلت: أجيبوا أمير المؤمنين.
# فنزلت عن الجمل، ونزل القوم معها ودخلوا المسجد، ووقفت المرأة بين يدي
~~أمير المؤمنين عليه السلام وقالت:
# يا علي إياك قصدت، فاكشف مابي من غمة، إنك ولي ذلك والقادر عليه.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: يا عمار ناد في الكوفة لينظروا إلى قضاء
~~أمير المؤمنين.
# فناديت، فاجتمع الناس حتى صار المقدم عليه أقدام كثيرة.
# ثم قام (1) أمير المؤمنين عليه السلام [وقال]: اسألوا عما بدا لكم يا أهل
~~الشام.
# فنهض من بينهم شيخ أشيب، عليه بردة أتحمية (2) وحلة عدنية، و [على رأسه]
~~عمامة خز سوسية، فقال:
# السلام عليك يا كنز الفقراء، ويا ملجأ اللهفي، يا مولاي هذه الجارية
~~ابنتي وما قربتها ببعل قط، وهي عاتق (3) حامل، وقد فضحتني في عشيرتي، وأنا
~~معروف بالشدة والنجدة والبأس والسطوة [والشجاعة] والبراعة ms023 والنزاهة، أنا
~~قلمس (4) عفريس (5) وليث [عسوس (6) ووجه على الأعداء] عبوس، لا تخمد لي نار
~~ولا يضام لي جار، عزيز عند العرب بأسي ونجدتي وحملاتي وسطواتي، وقد بقيت
# PageV00P027
# - يا علي - حائرا في أمري فاكشف هذه الغمة [فهذه عظيمة لا أجد أعظم
~~منها].
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ما تقولين يا جارية فيما يقول لك أبوك؟
~~فقالت:
# أما ما يقول أبي: إني عاتق فقد صدق، وأما ما يقول أني حامل، فوالله ما
~~أعلم من نفسي خيانة قط يا أمير المؤمنين، أنت وصي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ووارثه، لا يخفى عليك شئ وتعلم أني ما كذبت فيما قلت، ففرج عني غمي،
~~يا فارج الهم.
# فصعد أمير المؤمنين عليه السلام المنبر وقال: الله أكبر، الله أكبر " جاء
~~الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " (1) ثم قال عليه السلام: وإلي
~~التسليم، وعلي بداية (2) الكوفة، فجاءت امرأة يقال لها: " حولاء " (3)
~~وكانت قابلة نساء الكوفة، فقال:
# اضربي بينك وبين الناس حجابا، وانظري هذه الجارية أعاتق حامل؟
# ففعلت ما أمرها أمير المؤمنين عليه السلام فقالت: نعم يا أمير المؤمنين
~~عاتق حامل.
# فقال عليه السلام: يا أهل الكوفة أين الأئمة الذين ادعوا منزلتي؟! أين من
~~يدعي في نفسه أن له مقام الحق فيكشف هذه الغمة؟! فقال عمرو بن حريث (4)
~~كالمستهزئ:
# مالها غيرك يا بن أبي طالب! اليوم تثبت لنا إمامتك!
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام لأب الجارية: يا أبا الغضب المقطب، ألست
~~أنت من أعمال دمشق؟ قال: بلى.
# PageV00P028
# قال: من قرية يقال لها أسعار [طريق بانياس (١) الجولة]؟ فقال: نعم.
# فقال: هل فيكم من يقدر على قطعة ثلج؟
# فقال أبو الغضب: الثلج في بلادنا كثير (٢).
# فقال عليه السلام: بيننا وبين بلادكم مائتا فرسخ وخمسون فرسخا؟ قال: نعم.
# قال عمار: فمد يده وهو على منبر جامع الكوفة وردها، وفيها قطعة من الثلج
~~[تقطر ماءا] ثم قال لداية الكوفة: ضعي هذا الثلج مما يلي فرج الجارية،
~~سترمي علقة (٣) وزنها سبعة وخمسون مثقالا (٤) ودانقان (٥).
# فأخذتها وخرجت بها من الجامع، وجاءت بطشت ms024 ووضعت الثلج على الموضع منها،
~~فرمت علقة كبيرة، فوزنتها الداية [فوجدتها] كما قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# وأقبلت الداية مع الجارية فوضعت العلقة بين يديه (٦) فقال: وزنتيها؟
# قالت: نعم، فوزنها سبعة وخمسون مثقالا ودانقان.
# فقال عليه السلام: بلى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/21/47" target="_blank" title="الأنبياء: 47">﴿وإن كان
~~مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾</a> (7).
# ثم قال: يا أبا الغضب، ابنتك ما زنت، وإنما دخلت الموضع (8) [فدخلت] فيها
~~هذه
# PageV00P029
# العلقة وهي صبية بنت عشر سنين، فربت في بطنها إلى وقتنا هذا.
# فنهض أبوها وهو يقول: أشهد أنك تعلم ما في الأرحام وما في الضمائر. (1)
~~11 - ومنها: وحدث بمثل هذا الحديث أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أيوب بن
~~العباس (2) الجوهري البغدادي، قال: حدثنا علي بن عيسى، قال: حدثنا جعفر بن
~~مالك الفزاري البزاز، قال: حدثنا علي بن عيسى، قال: حدثنا جعفر بن مالك
~~الفزاري البزاز، قال: حدثنا الحسين بن علي الخزاز، عن الحسن بن أبي سارة عن
~~الحسن بن مسكان، عن المفضل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جابر ابن
~~عبد الله الأنصاري أنه قال:
# كان أمير المؤمنين عليه السلام جالسا ذات يوم على دكة القضاء بالكوفة،
~~وذلك بعد صفين والحكمين، إذ دخل عليه أربعة أنفس طوال كأنهم أربع نخلات،
~~فسلموا على أمير المؤمنين عليه السلام فنظر إليهم وقال: ما أنتم من بلادي!
# فقالوا: لا يا أمير المؤمنين نحن من عمان اليمن، من جند معاوية.
# فقال لهم: ما تصنعون بأرضي وأنتم أعدائي؟
# فقالوا: معاذ الله يا أمير المؤمنين، ثم قالوا: إنما أستخلفك رسول الله
~~صلى الله عليه وآله بحفظ
# PageV00P030
# الدين وكشف الغمة، وقد دهانا أمر عظيم.
# فقال علي عليه السلام: وما هو؟
# فقالوا له: أخت لنا وهي بكر حامل، وقد تحرك الجنين في أحشائها!
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: فأين هي؟ فقالوا: هاهنا في هودج على باب
~~المسجد.
# فقال لهم: علي بها. فأدخلوا بها إليه.
# فقال عليه السلام: أمشي عشر خطوات. ففعلت، فقال: ارجعي. ففعلت، فأمر أمير ms025
~~المؤمنين عليه السلام أن يشد لها إزار في جانب المسجد، وأمر بها فأقعدت من
~~ورائه واستدعى بدينار الخصي - وكان يثق به - وبامرأة قابلة يقال لها " حولة
~~العطارة " وأمرها أن تجس المرأة وتلمسها، وأشرف دينار عليها، فدخلت فجستها
~~فقالت:
# يا أمير المؤمنين، عاتق حامل وقد تحرك الجنين في أحشائها.
# فأمرها أمير المؤمنين بالخروج من عندها، وأمر أن تجلس على كرسي عال وتنحي
~~عنها سراويلها وتترك تحت ثيابها طستا.
# وأقبل على الصحابة يحدثهم والمرأة تسمع حديثه، ثم التفت صلوات الله عليه
~~فزعق زعقة هائلة فاضطربت المرأة وارتعدت فرائصها، وانشقت العذرة، ووقعت في
~~الطست علقة بكبر السنور (1) ثم قال لدينار الخصي: ادخل وأخرج الطست وفيه
~~العلقة. وقال لإخوانها: أفي داركم التي تنزلونها بركة ماء؟ قالوا: نعم.
# فقال عليه السلام: هذه نزلت فيها أيام الصيف تغتسل، فانسابت هذه العلقة،
~~فما زالت تمص الدم حتى كبرت على هذه الصفة.
# فلما قال ذلك اضطرب أهل الجامع وقالوا فيه أقاويل مختلفة، وعندها أقام
~~الاخوة العمانيين بالكوفة ولم يرجعوا إلى معاوية وحسن إيمانهم، وزوجوا
~~أختهم بالكوفة، وكانوا من خواص الحسن والحسين عليهما السلام إلى أن قتلوا
~~بكربلاء.
# 12 - ومنها: حدثنا أبو التحف علي بن محمد بن إبراهيم المصري، قال:
# PageV00P031
# [حدثني] الأشعث بن مرة، عن المثنى بن سعيد، عن هلال بن كيسان الكوفي (1)
~~الجزار، عن الطيب الفواخري (2) عن عبد الله بن سلمة الفتحي (3) عن شقادة بن
~~الاصيد العطار البغدادي، قال [حدثني] عبد المنعم بن الطيب (4) عن العلا بن
~~وهب بن قيس، عن الوزير أبي محمد [بن] سايلويه (رضي الله عنه) فإنه كان من
~~أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام [العارفين (5).
# وروى جماعتهم] عن ابن حريز (6) عن أبي الفتح المغازلي، عن أبي جعفر (7)
~~ميثم التمار قال:
# كنت بين يدي مولاي أمير المؤمنين عليه السلام، إذ دخل علينا من الباب رجل
~~مشذب (8) عليه قباء أدكن (9) قد اعتم بعمامة صفراء، وقد تقلد بسيفين، فنزل
~~من غير سلام
# PageV00P032
# ولم ينطق بكلام، فتطاول إليه الناس بالأعناق، ونظروا إليه [بالاماق،
~~ووقفت إليه الناس من جميع] الآفاق ms026 ومولانا أمير المؤمنين عليه السلام وإليه
~~التسليم لا يرفع رأسه إليه.
# فلما هدأت من الناس الحواس، فصح عن لسان كأنه حسام صقيل جذب من غمده
~~وقال: أيكم المجتبى في الشجاعة، والمعمم بالبراعة، والمدرع بالقناعة؟
# أيكم المولود في الحرم، والعالي في الشيم، والموصوف بالكرم؟
# أيكم أصلح الرأس، والثابت الأساس، والبطل الدعاس (1) والمضيق للأنفاس،
~~والاخذ بالقصاص؟
# أيكم غصن أبي طالب الرطيب [وبطله المهيب والسهم المصيب] والقسم النجيب؟
# أيكم الذي نصر به محمد صلى الله عليه وآله في زمانه فاعتز به سلطانه،
~~وعظم به شأنه؟
# أيكم قاتل العمرو بن، وآسر العمرو بن - العمروان اللذان قتلهما: عمرو بن
~~عبد ود وعمرو بن الأشعب المخزومي، والعمروان اللذان أسرهما: عمرو بن معد
~~يكرب وعمرو بن سعيد الغساني أسره في يوم بدر.
# قال أبو جعفر ميثم التمار: فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أنايا سعد
~~(2) بن الفضل بن الربيع بن مدركة بن الصليب بن الأشعث بن أبي السمعمع بن
~~الا حبل بن فزارة بن دعبل (3) بن عمرو الدويني (4) فقال: لبيك يا علي.
# فقال عليه السلام: سل ما بدالك، فأنا كنز الملهوف، وأنا الموصوف
~~بالمعروف.
# أنا الذي قرعتني الصم الصلاب، وهطل بأمري السحاب، وأنا المنعوت بالكتاب.
# أنا الطور (5) ذو الأسباب، أنا " ق، والقرآن المجيد " أنا النبأ العظيم،
~~أنا الصراط المستقيم
# PageV00P033
# أنا البارع، أنا العسوس (1) أنا القلمس، أنا العفرس (2) أنا المدعس (3)
~~أنا ذو النبوة والسطوة، أنا العليم، أنا الحليم، أنا الحفيظ، أنا الرفيع،
~~وبفضلي نطق كل كتاب وبعلمي شهد ذووا الألباب، أنا علي أخو رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وزوج ابنته، وأبو بنيه فقال الاعرابي: بلغنا عنك أنك تحبي
~~الموتى، وتميت الاحياء، وتفقر وتغني وتقضي في الأرض [وتمضي ليس لك مطاول
~~يطاولك، ولا مصاول فيصاولك.
# أفهو كما بلغنا يا فتى قومه؟] فقال عليه السلام: قل ما بدالك.
# فقال: إني رسول إليك من ستين ألف رجل يقال لهم " العقيمة " وقد حملوا معي
~~ميتا قد مات منذ مدة، وقد اختلفوا في سبب موته، وهو على باب المسجد، فان
~~أحييته علمنا أنك ms027 صادق نجيب الأصل، وتحققنا أنك حجة الله في الأرض، وإن لم
~~تقدر على ذلك رددته إلى قومه وعلمنا أنك تدعي غير الصواب، وتظهر من نفسك ما
~~لا تقدر عليه.
# فقال: يا أبا جعفر اركب بعيرا وطف في شوارع الكوفة ومحالها وناد:
# من أراد أن ينظر إلى ما أعطى الله عليا أخا رسول الله وبعل فاطمة الزهراء
~~من الفضل و [ما أودعه رسول الله من] العلم فليخرج إلى النجف غدا.
# فلما رجع ميثم قال له أمير المؤمنين عليه السلام: خذ الاعرابي إلى ضيافتك
~~[فغداة غد سيأتيك الله بالفرج. قال أبو جعفر ميثم]:
# فأخذت الاعرابي ومعه محمل فيه الميث (4) وأنزلته منزلي، وأخدمته أهلي.
# فلما صلى أمير المؤمنين عليه السلام صلاة الفجر خرج وخرجت معه، ولم يبق
~~في الكوفة بر ولا فاجر [إلا] وقد خرج إلى النجف.
# [ثم] قال الإمام عليه السلام: ائت يا أبا جعفر بالاعرابي وصاحبه الميت.
~~فأتى بهما النجف
# PageV00P034
# ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام: يا أهل الكوفة قولوا فينا ما ترونه
~~منا، وارووا. (1) عنا ما تسمعونه [منا] ثم قال عليه السلام: أبرك يا أعرابي
~~جملك هذا، وأخرج صاحبك - أنت وجماعة [من] المسلمين - من التابوت.
# فقال ميثم: فاخرج من التابوت عصب ديباج (2) أصفر فاحل فإذا تحته عصب
~~ديباج أخضر، وأحل فإذا تحته بدنة (3) من اللؤلؤ فيها غلام [ثم إعذاره (4)]
~~بذوائب كذوائب المرأة الحسناء.
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
# كم لميتك هذا؟ فقال: أحد وأربعون يوما. فقال: وكيف كانت ميتته؟ قال
~~الاعرابي:
# إن أهله يريدون أن تحييه ليعلموا من قتله، لأنه بات سالما وأصبح مذبوحا
~~من اذنه إلى اذنه.
# فقال عليه السلام: من يطلب دمه؟ فقال: خمسون رجلا من قومه يقصد بعضهم
~~بعضا في في طلب دمه، فاكشف الشك والريب يا أخا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
# قال عليه السلام: قتله لأنه زوجه يا بنته فخلاها وتزوج غيرها، فقتله حنقا
~~عليه.
# فقالوا: لسنا نرضى بقولك، وإنما نريد أن يشهد الغلام (5) بنفسه عند أهله
~~[على] من قتله ويرتفع من بينهم السيف ms028 والفتنة.
# فقام عليه السلام، فحمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على النبي وآله، ثم
~~قال:
# يا أهل الكوفة، ما بقرة إسرائيل بأجل عند الله تعالى من علي أخي رسول
~~الله، إنها أحيت (6) ميتا بعد سبعة أيام.
# ثم دنا عليه السلام من الميت، وقال: إن بقرة بني إسرائيل ضرب ببعضها
~~الميت فعاش وإني لاضربه ببعضي لان بعضي عند الله خير من البقرة، ثم هزه
~~برجله اليمنى وقال:
# PageV00P035
# قم بإذن الله يا [مدرك بن] حنظلة بن غسان بن بحير بن فهم (1) بن سلامة بن
~~طيب بن مدركة بن الأشعث بن الأحوص بن ذاهلة (2) بن عمر بن الفضل بن حباب
~~(3) قم فقد أحياك علي بإذن الله تعالى.
# فنهض غلام أحسن من الشمس أضعافا، وأوضأ (4) من القمر أوصافا، وقال:
# لبيك لبيك يا محيي العظام، ويا حجة الله على الأنام، المتفرد بالفضل
~~والانعام لبيك يا أمير المؤمنين، ويا وصي رسول رب العالمين، يا علي بن أبي
~~طالب.
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: من قتلك يا غلام؟
# فقال: عمي حريث بن زمعة بن ميكال بن الأصم (5).
# ثم قال عليه السلام للغلام: انطلق إلى أهلك. فقال: لا حاجة لي في القوم.
# فقال عليه السلام: ولم؟ قال: أخاف أن يقتلني ثانيا [ولا تكون أنت فمن
~~يحيني]؟
# فالتفت إلى الاعرابي فقال: امض أنت إلى أهلك.
# فقال الاعرابي: أنا معك ومعه إلى أن يأتي (6) اليقين (7). (8) وكانا مع
~~أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن قتلا بصفين رحمهما الله، فصار أهل الكوفة
~~إلى أماكنهم، واختلفوا في أقوالهم وأقاويلهم فيه عليه السلام.
# PageV00P036
# 13 - ومنها: حدثنا عبد المنعم بن الأحوص [يرفعه برجاله] عن عمار بن ياسر
~~قال:
# كنت بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام إذا بصوت قد أخذ جامع الكوفة
~~فقال:
# يا عمار ائت بذي الفقار [الباقر للأعمار]. فجئته [بذي الفقار] فقال:
# اخرج يا عمار وامنع الرجل عن ظلامة المرأة، فان تركها وإلا منعته بذي
~~الفقار.
# قال عمار: فخرجت فإذا أنا برجل وامرأة قد تعلفا بزمام جمل، والمرأة تقول:
# الجمل لي. والرجل يقول: الجمل ms029 لي. فقلت: إن أمير المؤمنين ينهاك عن ظلم
~~[هذه] المرأة. فقال: يشتغل علي بشغله ويغسل يده من دماء المسلمين الذين
~~قتلهم بالبصرة (1) أيريد أن يأخذ جملي ويدفعه إلى هذه المرأة الكاذبة؟!
# قال عمار: فرجعت لاخبر مولاي، وإذا به قد خرج ولاح الغضب في وجهه فقال
~~عليه السلام: ويلك خل جمل هذه المرأة! فقال: هو لي.
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت يا لعين. قال: فمن يشهد أنه للمرأة
~~يا علي؟
# فقال عليه السلام: الشاهد الذي لا يكذبه أحد من أهل الكوفة.
# فقال الرجل: إذا شهد شاهد وكان صادقا سلمته إلى المرأة.
# فقال علي عليه السلام: أيها الجمل لمن أنت؟ فقال بلسان فصيح:
# يا أمير المؤمنين ويا سيد الوصيين، أنا لهذه المرأة منذ بضع عشرة سنة.
# فقال عليه السلام: خذي جملك، وعارض الرجل بضربة فقسمه نصفين. (2)
# PageV00P037
# 14 - ومنها: حدثني سعيد بن مرة، يرفعه إلى عمار بن ياسر أنه قال:
# كان أمير المؤمنين عليه السلام جالسا في دار القضاء، فنهض إليه رجل يقال
~~له " صفوان بن الاكحل " وقال: يا أمير المؤمنين أنا رجل من شيعتك، وعلي
~~ذنوب، وأريد أن تطهرني منها [في الدنيا] لارتحل إلى الآخرة وما علي ذنب.
# فقال عليه السلام: أعظم ذنوبك ما هو؟ قال: أنا ألوط بالصبيان.
# [فقال عليه السلام هو ذنب عظيم عظيم] ثم قال (1): أيما أحب إليك ضربة بذي
~~الفقار أو اقلب عليك جدارا، أو أضرم لك نارا، فان ذلك جزاء من ارتكب ما
~~ارتكبته؟
# فقال: يا مولاي أحرقني بالنار.
# فقال عليه السلام: يا عمار أجمع له ألف حزمة من قصب فأنا أضرمه، غدا
~~بالنار، وقال للرجل: امض وأوص.
# قال: فمضى الرجل وأوصى بماله [وعليه] وقسم ماله بين أولاده، وأعطى كل ذي
~~حق حقه، ثم بات على باب الحجرة التي (2) ببيت نوح عليه السلام شرقي جامع
~~[الكوفة]
# PageV00P038
# فلما صلى فلما صلى أمير المؤمنين (عليه السلام وأنجانا الله به من
~~الهلكة) قال:
# يا عمار، ناد بالكوفة: اخرجوا وانظروا كيف يحرق علي رجلا من شيعته
~~بالنار.
# فقال أهل الكوفة: ms030 أليس قالوا إن شيعة علي ومحبيه لا تأكلهم النار؟ وهذا
~~رجل من شيعته تحرقه النار! بطلت إمامته، فسمع ذلك أمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# [قال عمار:] فخرج الامام وأخرج الرجل، وبنى عليه ألف حزمة [من القصب]
~~وأعطاه مقدحة وكبريتا وقال له: اقدح واحرق نفسك، فان كنت من شيعة علي
~~وعارفيه ما تمسك النار، وإن كنت من المخالفين المكذبين فالنار تأكل لحمك
~~وتكسر عظمك.
# قال: فقدح النار على نفسه، واحترق القصب وكان على الرجل ثياب بيض لم
~~تعلقها (1) النار، ولم يقربها الدخان، فاستفتح الامام وقال:
# كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا، وخسروا خسرانا مبينا.
# ثم قال: أنا قسيم الجنة والنار، وشهد [لي] بذلك حبيبي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله في مواطن كثيرة. وفيه قال عامر بن ثعلبة:
# علي حبه جنة (2) * قسيم النار والجنة وصي المصطفى حقا * إمام الانس
~~والجنة (3). (4)
# PageV00P039
# 15 - ومنها: روى خالص بن ثعلبة، عن عمار بن ياسر قال:
# كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام وقد خرج من الكوفة إذ عبر بالضيعة التي
~~يقال لها " النخيلة " (1) على فرسخين من الكوفة فخرج منها خمسون رجلا من
~~اليهود وقالوا:
# أنت علي بن أبي طالب الامام؟ فقال: أنا ذا.
# فقالوا: لنا صخرة مذكورة في كتبنا عليها اسم ستة من الأنبياء، وها نحن
~~نطلب الصخرة فلا نجدها، فان كنت إماما فأوجدنا الصخرة؟
# فقال علي عليه السلام: اتبعوني. قال عمار: فسار القوم خلفه إلى أن استبطن
~~[بهم] البر وإذا بجبل من رمل عظيم، فقال: أيتها الريح انسفي الرمل عن
~~الصخرة. فما كان إلا ساعة حتى نسفت الريح الرمل عن الصخرة، وظهرت الصخرة،
~~فقال عليه السلام: هذه صخرتكم. فقالوا: عليها اسم ستة من الأنبياء على ما
~~سمعناه وقرأناه في كتبنا ولسنا نرى عليها الأسماء [فقال عليه السلام:
~~الأسماء] التي عليها فهي على وجهها الذي على الأرض، فاقلبوها، فاعصوصب (2)
~~عليها ألف رجل فما قدروا على قلبها.
# فقال علي عليه السلام: تنحوا عنها فمد يده إليها وهو راكب فقلبها، فوجدوا
~~عليها اسم ستة من الأنبياء أصحاب الشريعة: آدم ms031 ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
~~ومحمد عليهم السلام.
# فقال نفر [من] اليهود: نشهد أن إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنك
~~أمير المؤمنين وسيد الوصيين وحجة الله في أرضه، من عرفك سعد ونجا، ومن
~~خالفك ضل وغوى، وإلى الجحيم هوى، جلت مناقبك عن التحديد، وكثرت
# PageV00P040
# آثار نعمك عن التعديد. (1) 16 - ومنها: حدثنا أبو التحف، قال: حدثنا محمد
~~بن محمد بن عمرو بن حريث عن سعيد بن الأروع اللسعاني، قال: [حدثنا] سمرة بن
~~الأصعب، عن مالك بن ثقيف، عن حمزة العطار الكوفي السبعي، عن سهيل بن وهب،
~~عن الجراح المذكور (2) عن عبد الغفار بن ودود الجرهمي، قال: حدثنا سعيد بن
~~عبد الكريم عن حذيفة اليمان قال:
# كنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله إذ حفنا صوت عظيم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: انظروا ما دهاكم ونزل بكم! فخرجنا إلى ظاهر
~~المدينة، فإذا بأربعين راكبا على أربعين ناقة حمراء بأربعين مركبا من
~~العقيق، وعلى كل واحد بدنة من اللؤلؤ، وعلى رأس كل واحد قلنسوة مرصعة
~~بالجواهر الثمينة يقدمهم غلام لا نبات بعارضيه (3)
# PageV00P041
# كأنه فلقة قمر، وهو ينادي:
# الحذار، الحذار، البدار (1) البدار إلى محمد المختار [المبعوث في
~~الأقطار].
# قال حذيفة: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرته، فقال:
# يا حذيفة، انطلق إلى حجرة كاشف الكرب، وهازم العرب، الليث الهصور (2)
~~واللسان الشكور [والطرف النائي الغيور] والبطل الجسور، والعالم الصبور الذي
~~جرى اسمه في التوراة والإنجيل والزبور.
# قال حذيفة: فأسرعت إلى حجرة مولاي علي عليه السلام أريد [إخباره] فإذا به
~~قد لقيني وقال: يا حذيفة! جئتني لتخبرني بقوم أنا بهم عالم منذ خلقوا
~~وولدوا! قال حذيفة:
# فأقبل سائرا وأنا خلفه حتى دخل المسجد، والقوم حافون برسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# فلما رأوه نهضوا له قياما، فقال صلوات الله عليه: كونوا على أماكنكم.
# فلما استقر به المجلس، قام الغلام الأمرد قائما دون أصحابه وقال:
# أيكم الراهب إذا انسدل الظلام؟ أيكم المنزه عن عبادة الأوثان والأصنام؟
# أيكم الشاكر لما أولاه ms032 المنان؟ أيكم الساتر عورات النسوان؟
# أيكم الصابر يوم الضرب والطعان؟
# أيكم قاتل الاقران، ومهدم البنيان، وسيد الإنس والجان؟
# أيكم أخو محمد [المصطفى] المختار، ومبدد المارقين في الأقطار؟
# أيكم لسان الصادق، ووصيه الناطق؟
# أيكم المنسوب إلى أبي طالب بالولد، والقاعد للظالمين بالرصد؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي أجب الغلام، وقم بحاجته.
# فقال عليه السلام: أنا يا غلام، ادن مني فاني [أعطيك سؤالك و] اشفي غليلك
~~بعون الله تعالى ومشيئته، فانطق بحاجتك لأبلغك أمنيتك، وليعلم المسلمون إني
~~سفينة النجاة [وعصا موسى] والكلمة الكبرى، والنبأ العظيم [الذي هم فيه
~~مختلفون] والصراط
# PageV00P042
# المستقيم، الذي من حاد عنه ضل وغوى.
# فقال الغلام إن معي أخا وهو مولع بالصيد والقنص، وخرج في بعض أيامه
~~متصيدا، فعارضته [عشر] بقرات وحش، فرمى إحداها وقتلها فانفلج (1) نصفه في
~~الوقت، وقل كلامه حتى لا يكلمنا إلا إيماءا، وقد بلغنا أن صاحبكم يدفع عنه
~~ونحن من بقايا قوم عاد، نسجد للأصنام ونقتسم بالأزلام (2).
# فان شفى صاحبكم أخي آمنا على يده، ونحن تسعون ألفا، فينا البأس والنجدة
~~والقوة والشدة، ولنا الكنوز من الذهب والفضة.
# نحن سباق جلاد، سواعدنا شداد وأسيافنا حداد، وقد أخبرتكم بما عندي.
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: وأين أخوك يا غلام؟ فقال: سيأتي في هودج
~~له.
# فقال عليه السلام: إذا جاء أخوك شفيت علته.
# [فالناس على مثل ذلك] إذ أقبلت امرأة عجوز تحت (3) محمل على جمل فأنزلته
~~بباب المسجد، فقال الغلام: جاء أخي يا علي.
# فنهض عليه السلام ودنا من المحمل، وإذا فيه غلام له وجه صبيح، فلما نظر
~~إليه بكى الغلام، وقال بلسان ضعيف: إليكم الملجأ والمشتكى يا أهل بيت
~~النبوة.
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: اخرجوا الليلة إلى البقيع فستجدون من
~~علي عجبا.
# قال [حذيفة]: فاجتمع الناس من العصر في البقيع إلى أن هذا الليل، ثم خرج
~~إليهم أمير المؤمنين عليه السلام وقال لهم: اتبعوني.
# فاتبعوه، فإذا بنارين متفرقة قليلة وكثيرة، فدخل في النار القليلة.
# قال حذيفة: فسمعنا زمجرة كزمجرة الرعد، فقلبها على ms033 النار الكثيرة، ودخل
~~فيها
# PageV00P043
# ونحن بالعبد [عنه] وننظر إلى النيران إلى أن أسفر الصبح، ثم طلع منها وقد
~~كنا آيسنا منه، فجاء وبيده رأس دوره سبعة عشر إصبعا، له عين واحدة في
~~جبهته، فأقبل إلى المحمل، وقال:
# قم بإذن الله يا غلام، ما عليك من بأس. فنهض الغلام ويداه صحيحتان ورجلاه
~~سالمتان، فانكب على رجل أمير المؤمنين عليه السلام يقبلها (1) وأسلم، وأسلم
~~القوم الدين كانوا معه، والناس متحيرون فلا يتكلمون.
# فالتفت عليه السلام إليهم وقال:
# أيها الناس هذا رأس لعمر بن الأخيل بن لاقيس بن إبليس، كان في اثني عشر
~~ألف فيلق من الجن وهو الذي فعل بالغلام ما فعل، فقاتلتهم وضربتهم بالاسم
~~المكتوب على عصا موسى عليه السلام التي ضرب بها الحجر فانفلق، فماتوا كلهم،
~~فاعتصموا بالله تعالى وبنبيه ووصيه، (2) 17 - ومنها: حدثنا القاضي أبو
~~الحسن علي [بن] القاضي الطبراني، عن القاضي سعيد بن يونس المعروف بالقاضي
~~الأنصاري المقدسي، قال: حدثني المبارك بن صافي، عن خالص بن أبي سعيد، عن
~~وهب الجمال، عن عبد المنعم بن سلمة، عن وهب الزايدي، عن القاضي يونس بن
~~ميسرة المالكي، عن الشيخ المعتمر الرقي، قال:
# حدثنا صحاف الموصلي، عن الرئيس أبي محمد بن جميلة، عن حمزة البارزي
~~الجيلاني، عن محمد بن ذخيرة، عن أبي جعفر ميثم التمار قال:
# كنت بين يدي مولاي أمير المؤمنين عليه السلام إذ دخل غلام وجلس في وسط
~~المسلمين
# PageV00P044
# فلما فرغ عليه السلام من الاحكام، نهض إليه الغلام.
# وقال: يا أبا تراب أنا إليك رسول، فصف لي (١) سمعك، واخل إلي ذهنك وانظر
~~إلى ما خلفك وإلى ما بين يديك، فقد جئتك برسالة تتزعزع لها الجبال، من رجل
~~حفظ كتاب الله من أوله إلى آخره، وعلم علم القضايا والاحكام، وهو أبلغ منك
~~في الكلام، وأحق منك بهذا المقام، فاستعد للجواب، ولا تزخرف المقال.
# فلاح الغضب في وجه أمير المؤمنين عليه السلام وقال لعمار: إركب جملك وطف
~~في قبائل الكوفة، وقل لهم:
# أجيبوا عليا، ليعرفوا الحق من الباطل، والحلال من الحرام، ms034 والصحة من
~~السقم.
# [قال ميثم:] فركب عمار [وخرج] فما كان إلا هنيئة حتى رأيت العرب كما قال
~~الله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/36/53" target="_blank" title="يس: 53">﴿إن كانت إلا صيحة واحدة
~~فإذا هم جميع لدينا محضرون﴾</a> (2) فضاق جامع الكوفة بهم، وتكاثف الناس
~~كتكاثف الجراد على الزرع الغض في أوانه فنهض العالم الأورع، والبطين الأنزع
~~صلوات الله عليه، ورقى من المنبر مراق (3) ثم تنحنح، فسكت الناس، فقال:
# رحم الله من سمع فوعى، أيها الناس إن معاوية يزعم أنه أمير المؤمنين، وأن
~~لا يكون الامام إماما حتى يحيي الموتى، أو ينزل من السماء مطرا، أو يأتي
~~بما يشاء كل ذلك مما يعجز عنه غيره، وفيكم من يعلم أني الآية الباقية،
~~والكلمة التامة والحجة البالغة، ولقد أرسل إلي معاوية اهلا من جاهلية
~~العرب، ففسح في كلامه وعجرف (4) في مقاله، وأنتم تعلمون أني لو شئت لطحنت
~~عظامه طحنا، ونسفت الأرض من تحته نسفا، وخسفتها عليه خسفا، إلا أن احتمال
~~الجاهل صدقة [عليه].
# PageV00P045
# ثم حمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي وآله، وأشار بيده اليمنى إلى
~~الجو فدمدم، وأقبلت غمامة، وعلت سحابة، وسمعنا منها قائلا (١) يقول:
# السلام عليك يا أمير المؤمنين، ويا سيد الوصيين، ويا إمام المتقين ويا
~~غياث المستغيثين، ويا كنز الطالبين، ومعدن الراغبين.
# فأشار إلى السحابة، فدنت.
# قال ميثم: فرأيت الناس كلهم قد أخذتهم السكرة، فرفع رجله وركب السحابة
~~وقال لعمار: اركب معي وقل: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/11/41" target="_blank"
~~title="هود: 41">﴿بسم الله مجريها ومرسيها﴾</a> (2).
# فركب عمار، وغابا عن أعيننا، فلما كان بعد ساعة أقبلت السحابة حتى أظلت
~~جامع الكوفة، فالتفت فإذا مولاي عليه السلام جالس على دكة القضاء، وعمار
~~بين يديه والناس حافون به، ثم قام وصعد المنبر وأخذ بالخطبة المعروفة ب‍ "
~~الشقشقية " (3).
# فلما فرغ منها اضطرب الناس، وقالوا فيه أقاويل مختلفة، فمنهم من زاده
~~الله إيمانا ويقينا، ومنهم من ازداد (4) كفرا وطغيانا.
# قال عمار: قد طارت بنا السحابة في الجو، فما كان إلا هنيئة حتى أشرفنا
~~على بلد كبير حواليه أشجار وأنهار، فنزلت بنا السحابة، ms035 وإذا نحن في مدينة
~~كبيرة، كثيرة الناس يتكلمون بكلام غير العربية، فاجتمعوا عليه ولاذوا به.
# فوعظهم وأنذرهم بمثل كلامهم، ثم قال:
# يا عمار اركب. ففعلت ما أمرني به، فأدركنا جامع الكوفة.
# ثم قال لي: يا عمار تعرف البلدة التي كنت فيها؟
# قلت: الله أعلم ورسوله ووليه.
# قال: كنا في الجزيرة السابعة من الصين، أخطب كما رأيتني، إن الله تبارك
# PageV00P046
# وتعالى أرسل رسوله صلى الله عليه وآله إلى كافة الناس، وعليه أن يدعوهم
~~ويهدي المؤمنين منهم إلى صراط مستقيم، فاشكر ما أوليتك من نعمة، واكتمه (1)
~~عن غير أهله، فان لله تعالى ألطافا خفية في خلقه لا يعلمها إلا هو ومن
~~ارتضى من رسول. (2) ثم قالوا له: قد أعطاك الله تعالى هذه القدرة الباهرة
~~وأنت تستنهض الناس على قتال معاوية؟! فقال: إن الله تعالى تعبدهم بمجاهدة
~~الكفار والمنافقين والناكثين والقاسطين والمارقين، والله لو شئت لمددت يدي
~~هذه القصيرة في أرضكم هذه الطويلة، وضربت بها صدر معاوية بالشام، وأخذت بها
~~من شاربه - أو قال: من لحيته - فمد يده عليه السلام وردها وفيها شعرات
~~كثيرة، وتعجبوا من ذلك.
# ثم اتصل الخبر بعد مدة طويلة بأن معاوية سقط من سريره في اليوم الذي كان
~~مد يده عليه السلام وغشي عليه ثم أفاق وافتقد من شاربه ولحيته شعرات.
# وروى أنه عليه السلام قال - لما تعجب الناس -: ولا تعجبوا من أمر الله
~~سبحانه فان آصف [بن برخيا] كان وصيا، وكان عنده علم من الكتاب - على ما قصه
~~الله تعالى في كتابه - [فأتى بعرش بلقيس من سبأ إلى بيت المقدس قبل أن يرتد
~~إلى سليمان طرفه وأنا أكبر قدرة منه] فان عندي علم الكتاب كله (قال الله
~~تعالى: (ومن عنده علم الكتاب) ما عنى به إلا عليا عليه السلام وصي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله (3) والله لو كسرت (4) لي
# PageV00P047
# الوسادة وجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل
~~بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم. (1) وهذا
~~الفصل من كلامه عليه السلام معروف مشهور ms036 بين المؤالف والمخالف. (2) 18 -
~~ومنها: حدثنا عبد المنعم بن سلمة، عن صالح بن ورقا الكوفي، عن جبير بن
~~الحبيب البغدادي، قال: حدثنا عبد المنعم بن الملواح الجرهمي قال: حدثنا
~~بكار بن بشر القمي، قال: حدثنا الوزير محمد بن سعيد بن ثعلبة، يرفعه إلى
~~جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
# كان لي ولد وقد اعتل علة صعبة، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله أن
~~يدعو له، فقال:
# سل عليا فهو مني وأنا منه. فتداخلني قليل ريب، فجئته وهو يصلي.
# فلما فرغ من صلاته، سلمت عليه، فحدثته بما كان من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال لي: نعم. ثم [قام و] دنا من نخلة كانت هناك فقال:
~~أيتها النخلة! من أنا؟
# فسمعت منها أنينا كأنين النساء الحوامل [إذا أرادت] أن تضع ما معها (3).
# ثم سمعتها تقول: يا [أيها] (4) الأنزع البطين، أنت أمير المؤمنين، ووصي
~~رسول رب العالمين. أنت الآية الكبرى، وأنت الحجة العظمى. وسكتت.
# فالتفت عليه السلام [إلي] وقال: يا جابر قد زال الان الشك من قلبك، وصفى
~~ذهنك اكتم (5) ما سمعت ورأيت عن غير أهله. (6)
# PageV00P048
# 19 - ومنها: حدثنا سهل الطبري، عن نزار بن عبد العزيز، عن أبي عبد الله
~~الكاتب البغدادي، عن ميمون بن عبد الرحمان الدباس، قال: حدثني الشيخ أبو
~~محمد البصري، يرفعه إلى عمار بن ياسر قال:
# كنت بين يدي مولاي أمير المؤمنين عليه السلام إذ دخل عليه رجل وقال:
# يا أمير المؤمنين إليك المفزع والمشتكى!
# فقال عليه السلام: ما قصتك؟ فقال (1): ابن علي بن دوالب الصيرفي غصبني
~~زوجني وفرق بيني وبين حليلتي، وأنا من حزبك وشيعتك.
# فقال: إئتني بالفاسق الفاجر. فخرجت إليه وهو في سوق يعرف بسوق بني الحاضر
~~فقلت: أجب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام.
# فنهض قائما وهو يقول: إذا نزل التقدير بطل التدبير.
# فجاء معي حتى أوقفته بين يدي مولاي عليه السلام ورأيت بيده قضيبا من
~~العوسج فلما وقف الصيرفي بين يديه قال:
# يامن يعلم مكنون الأشياء وما في الضمائر والأوهام، ها أنذا ms037 واقف بين يديك
~~وقوف المستسلم الذليل.
# فقال: يا لعين ابن اللعين، والزنيم ابن الزنيم، أما تعلم أني أعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور، وأني حجة الله في أرضه وبين عباده، تفتك بحريم
~~المؤمنين؟!
# أتراك أمنت عقوبتي عاجلا وعقوبة لله آجلا؟!
# ثم قال عليه السلام: يا عمار، جرده من ثيابه. ففعلت ما أمرني به.
# فقام إليه وقال: لا يأخذ قصاص المؤمن غيري.
# فقرعه بالقضيب على كبده وقال: إخسأ لعنك الله.
# قال عمار: [فرأيته - والله - قد] مسخه الله سلحفاة.
# ثم قال عليه السلام: رزقك الله في كل أربعين يوما شربة من الماء، ومأواك
~~القفار
# PageV00P049
# والبراري، وتلا: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/2/65" target="_blank" title="البقرة: 65">﴿ولقد علمتم
~~الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين﴾</a> (1). (2) 20
~~- ومنها: روي عن المفضل بن عمر أنه قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول:
# إن أمير المؤمنين عليه السلام بلغه عن عمر بن الخطاب شئ، فأرسل سلمان
~~وقال له:
# قل له: بلغني عنك كيت وكيت، وكرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا
~~تذكر في إلا الحق [فقد أغضيت على القذى] (3) إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
# فنهض إليه سلمان وأبلغه ذلك وعاتبه [ثم أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين
~~عليه السلام ووصف فضله وبراهينه].
# فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب علي، ولست أنكر فضله.
# فقال سلمان: حدثني بشئ مما رأيته، فقال عمر: نعم يا أبا عبد الله، خلوت
~~ذات يوم بابن أبي طالب في شئ من أمر الخمس، فقطع حديثي وقام من عندي وقال:
# مكانك حتى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة. فخرج فما كان بأسرع من أن رجع
# PageV00P050
# وعلى ثيابه وعمامته غبار كثير، فقلت له: ما شأنك؟
# قال: أقبل نفر من الملائكة وفيهم رسول الله صلى الله عليه وآله يريدون
~~مدينة بالمشرق يقال لها " جيحون " (1) فخرجت لاسلم عليهم، فهذه الغبرة
~~ركبتني في سرعة المشي.
# فضحكت تعجبا حتى استلقيت على قفاي، فقلت: رجل مات وبلي وأنت تزعم أنك
~~لقيته الساعة، وسلمت عليه؟! هذا من العجائب! ms038
# فغضب ونظر إلي وقال: أتكذبني يا بن الخطاب؟!
# فقلت: لا تغضب وعد إلى ما كنا فيه، فان هذا الامر مما لا يكون.
# قال: فان أريتكه حتى لا تنكر منه شيئا، استغفرت الله مما قلت؟
# قلت: نعم. فقال: قم معي. فخرجت معه إلى طرف المدينة، فقال: اغمض عينيك.
# فغمضتهما فمسحهما بيده ثلاث مرات، ثم قال: افتحهما.
# ففتحتهما، فإذا أنا - والله - يا أبا عبد الله برسول الله في نفر من
~~الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت - والله - متحيرا أنظر إليه، فلما أطلت
~~قال لي: هل رأيته؟ قلت: نعم.
# قال: غمض عينيك، فغمضتهما، ثم قال: افتحهما. ففتحتهما، فإذا لاعين ولا
~~أثر.
# قال سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من علي عليه السلام غير ذلك؟
# قال: نعم، لا أكف عنك، استقبلني يوما وأخذ بيدي ومضى بي إلى " الجبانة "
~~(2) فكنا نتحدث في الطريق، وكان بيده قوس [فلما خلصنا إلى (3) الجبانة] رمى
~~بقوسه
# PageV00P051
# من يده، فصار ثعبانا عظيما مثل ثعبان عصا موسى عليه السلام ففغر فاه
~~وأقبل نحوي ليبلعني فلما رأيت ذلك طارت روحي من الخوف وتنحيت، وضحكت في وجه
~~علي وقلت: الأمان، أذكر ما كان بيني وبينك من الجميل.
# فلما سمع هذا القول مني ضرب بيده إلى الثعبان وأخذه، فإذا هو قوسه التي
~~كانت في يده، ثم قال عمر: يا أبا عبد الله فكتمت ذلك عن كل واحد وأخبرتك به
~~إنهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، ولقد كان عبد الله وأبو
~~طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، وأنا لا أنكر فضل علي وسابقته ونجدته
~~وكثرة علمه فارجع إليه واعتذر عني إليه، وأنشر (1) عليه بالجميل. (2) 21 -
~~ومنها: في كتاب " الأنوار ": حدث محمد بن أحمد (3) بن عبد ربه، قال:
# حدثني سليمان بن علي الدمشقي، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان
~~قال:
# كان النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم جالسا بالأبطح وعنده جماعة من
~~أصحابه وهو مقبل علينا بالحديث إذ نظرنا إلى زوبعة قد ارتفعت، فأثارت
~~الغبار، وما زالت تدنو والغبار يعلو إلى ms039 أن وقعت بحذاء النبي صلى الله عليه
~~وآله ثم برز منها شخص كان فيها، ثم قال:
# يا رسول الله، إني وافد قوم، وقد استجرنا بك فأجرنا، وابعث معي من قبلك
~~من يشرف على قومنا، فان بعضهم قد بغى علينا، ليحكم بيننا وبينهم بحكم الله
~~وبكتابه وخذ علي العهود والمواثيق المؤكدة أن أرده إليك سالما في غداة غد،
~~إلا أن تحدث علي حادثة من عند الله.
# فقال له النبي صلى الله عليه وآله: من أنت، ومن قومك؟
# PageV00P052
# قال: أنا " عطرفة (1) بن شمراخ " [أحد بني نجاح (2)] أنا وجماعة من أهلي
~~كنا نسترق السمع، فلما منعنا من ذلك وبعثك (3) الله نبيا آمنا بك وصدقناك،
~~وقد خالفنا بعض القوم، وأقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم الخلاف
~~وهم أكثر منا عددا وقوة، وقد غلبوا على الماء والكلأ، فابعث معي من يحكم
~~بيننا بالحق.
# فقال له النبي صلى الله عليه وآله: فاكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك
~~التي أنت عليها.
# قال: فكشف لنا عن صورته، فنظرنا فإذا بشخص عليه شعر كثير، وإذا رأسه طويل
~~طويل العينين (4) عيناه في طول رأسه، صغير الحدقتين، في فيه أسنان كأنها
~~أسنان السباع، ثم إن النبي صلى الله عليه وآله أخذ عليه العهد والميثاق على
~~أن يرد عليه في غداة غد من يبعث به معه.
# فلما فرغ من ذلك، التفت إلى أبي بكر وقال له: صر مع عطرفة وانظر إلى ما
~~هم عليه واحكم بينهم بالحق. فقال: يا رسول الله! أين هم؟ قال: هم تحت
~~الأرض.
# PageV00P053
# فقال أبو بكر: كيف أطيق النزول في الأرض؟ وكيف أحكم بينهم ولا أعرف
~~كلامهم؟
# ثم التفت إلى عمر بن الخطاب وقال له مثل قوله لأبي بكر، فأجاب مثل جواب
~~أبي بكر، ثم أقبل على عثمان، وقال له مثل ما قال لهما، فأجاب مثل
~~إجاباتهما.
# ثم استدعى عليا (1) عليه السلام وقال له: يا علي صر مع عطرفة، فتشرف على
~~قومه وتنظر إلى ما هم عليه، وتحكم بينهم بالحق.
# فقام أمير المؤمنين عليه ms040 السلام مع عطرفة، وقد تقلد سيفه.
# قال سلمان: فتبعته (2) إلى أن صار إلى الوادي، فلما توسطاه (3) نظر إلي
~~أمير المؤمنين عليه السلام وقال: قد شكر الله تعالى سعيك يا أبا عبد الله
~~فارجع.
# فوقفت أنظر إليهما، فانشقت الأرض ودخلا فيها وعادت إلى ما كانت، ورجعت و
~~[قد] تداخلني من الحسرة ما الله أعلم به، كل ذلك إشفاقا على أمير المؤمنين
~~عليه السلام.
# فأصبح النبي صلى الله عليه وآله [وصلى بالناس الغداة، وجاء وجلس على
~~الصفا (4) وحف به أصحابه، وتأخر أمير المؤمنين عليه السلام وارتفع النهار،
~~وأكثر الناس الكلام إلى أن زالت الشمس] وقال المنافقون: قد أراحنا الله من
~~أبي تراب، وذهب عنا افتخاره بابن عمه علينا، وأكثروا الكلام إلى أن صلى
~~النبي صلى الله عليه وآله الصلاة الأولى، وعاد إلى مكانه وجلس على الصفا،
~~وما زال أصحابه بالحديث إلى أن وجبت صلاة العصر وأكثروا في الكلام، وأظهروا
~~اليأس من أمير المؤمنين عليه السلام فصلى النبي صلاة العصر وجلس على الصفا،
~~وأظهر الفكر في أمير المؤمنين عليه السلام وظهرت شماتة المنافقين بأمير
~~المؤمنين عليه السلام، وكادت الشمس تغرب فتيقن القوم أنه قد هلك، فإذا [قد]
~~انشق
# PageV00P054
# الصفا، وطلع أمير المؤمنين عليه السلام منه وسيفه يقطر دما ومعه عطرفة.
# فقام النبي صلى الله عليه وآله وقبل بين عينيه وجبينه، وقال له:
# ما الذي حبسك عني إلى هذا الوقت؟
# فقال عليه السلام: [صرت إلى جن كثيرة - قد بغوا على عطرفة وقومه - من
~~المنافقين] فدعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا علي، وذلك أني دعوتهم إلى الايمان
~~بالله تعالى، والاقرار بنبوتك ورسالتك، فأبوا ذلك كله، ودعوتهم إلى أداء
~~الجزية فأبوا، وسألتهم أن يصالحوا عطرفة وقومه فيكون بعض المرعى لعطرفة
~~وقومه، وكذلك الماء فأبوا ذلك كله، فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم ثمانين
~~ألفا.
# فلما نظروا إلى ماحل بهم، طلبوا الأمان والصلح، ثم آمنوا وصاروا إخوانا
~~وزال الخلاف، وما زلت معهم إلى الساعة.
# فقال عطرفة: يا رسول الله جزاك الله وأمير المؤمنين عنا خيرا. (1) 22 -
~~ومنها: حدث محمد ms041 بن هشام (2) القطان، قال: حدثني الحسن بن الحكيم
# PageV00P055
# عن عباد بن صهيب، قال: حدثنا الأعمش، قال:
# نظرت ذات يوم وأنا في المسجد الحرام إلى رجل كان يصلي فأطال، وجلس يدعو
~~بدعاء حسن إلى أن قال:
# يا رب إن ذبني عظيم وأنت أعظم منه، فلا يغفر الذنب العظيم إلا أنت يا
~~عظيم.
# ثم انكب على الأرض يستغفر ويبكي ويشهق في بكائه، وأنا أسمع وأريد أن يرفع
~~رأسه عن سجوده، فأقائله وأسأله عن ذنبه العظيم.
# فلما رفع رأسه أدار إلي وجهه ونظرت في وجهه فإذا وجهه كوجه كلب [ووبره]
~~وبر (1) كلب، وبدنه بدن إنسان. فقلت له: يا عبد الله ما ذنبك الذي استوجبت
~~أن يغير [الله به] خلقك؟ فقال: إن ذنبي عظيم، وما أحب أن يسمع به أحد، فما
~~زلت به إلى أن قال:
# كنت رجلا ناصبيا أبغض أمير المؤمنين عليه السلام واظهر عداوته (2) ولا
~~أكتمها فاجتاز بي ذات يوم رجل وأنا أنكر أمير المؤمنين بغير واجب (3) فقال:
~~مالك! [إن كنت كاذبا] فلا أخرجك الله من الدنيا حتى يشوه خلقك فيكون شهرة
~~في الدنيا قبل الآخرة.
# فبت معافا، فأصبحت فإذا وجهي وجه كلب، فندمت على ما كان مني، فتبت إلى
~~الله مما كنت عليه، وأسأل الله الإقالة والمغفرة.
# قال الأعمش: فبقيت متحيرا متفكرا فيه وفي كلامه، وكنت أحدث الناس بما
~~رأيته، وكان المصدق أقل من المكذب. (4) 23 - ومنها: حدثني الشيخ أبو محمد
~~الحسن بن محمد بن نصر، قال: [حدثنا]
# PageV00P056
# الأسعد منصور بن الحسن بن علي بن المرزبان، قال: [حدثنا] الأستاذ أبو
~~القاسم الحسن بن الحسن الأبنوراني، قال: [حدثنا] علي بن موسى الصائغ، قال:
~~[حدثنا] الطيب القواصري، عن سعد بن أبي القاسم الحسين بن مأمون، قال:
~~[حدثنا] أبو نصر محمد بن محمد القاشاني، قال: [حدثنا] أبو يعقوب بن إسحاق
~~بن محمد بن أبان ابن لاحق النخعي أنه سمع مولانا الحسن الأخير عليه السلام
~~يقول: سمعت أبي يحدث عن جده علي بن موسى عليه السلام [أنه قال: اعتل صعصعة
~~بن صوحان العبدي (1) فعاده مولانا ms042 أمير المؤمنين عليه السلام في جماعة من
~~أصحابه، فلما (2) استقر بهم المجلس فرح صعصعة، فقال أمير المؤمنين عليه
~~السلام:] لا تفتخرن على إخوانك بعيادتي إياك.
# ثم نظر إلى فهر (3) في وسط داره، فقال لاحد أصحابه: ناولنيه.
# فأخذه منه وأداره في كفه، فإذا به سفر جلة رطبة فدفعها إلى أحد أصحابه
~~وقال:
# قطعها قطعا وادفع إلى كل واحد منا قطعة، وادفع إلى صعصعة قطعة، وإلي
~~قطعة.
# ففعل ذلك، فأدار مولانا عليه السلام القطعة من السفر جلة في كفه، فإذا
~~بها تفاحة فدفعها إلى ذلك الرجل وقال له:
# اقطعها وادفع إلى كل واحد قطعة، وإلى صعصعة [قطعة] وإلي قطعة.
# ففعل ذلك، فأدار مولانا علي عليه السلام قطعة التفاحة في كفه فإذا هي (4)
~~حجر فهر.
# فرمى به إلى وسط الدار، فأكل صعصعة قطعتين واستوى جالسا وقال:
# شفيتني وزدت في إيماني وإيمان أصحابك، صلوات الله عليك يا أمير المؤمنين.
~~(5)
# PageV00P057
# 24 - ومنها: روي عن إسحاق السبيعي قال: دخلت مسجد الكوفة فإذا أنا بشيخ
~~لا أعرفه ودموعه تسيل على خديه، فقلت له: يا شيخ ما يبكيك؟
# فقال: إني كنت رجلا يهوديا: وكانت لي ضيعة في ناحية " سورا " (1) فدخلت
~~الكوفة بطعام على حمير أريد بيعه، فبينا أنا أسوق الحمير إذ افتقدتها من
~~بين يدي، وكأن الأرض ابتلعتها، فأتيت منزل الحارث الهمداني، وكان لي صديقا،
~~وشكوت إليه ما أصابني، فأخذ بيدي ومضى بي إلى أمير المؤمنين عليه السلام
~~فأخبرته الخبر، فقال للحارث:
# انصرف إلى منزلك فاني ضامن الحمير والطعام.
# وأخذ أمير المؤمنين عليه السلام بيدي فمضى بي حتى انتهى إلى الموضع الذي
~~فقدت الحمير [فيه] فوجه وجهه إلى القبلة ورفع يده إلى السماء، ثم سجد
~~وسمعته يقول:
# والله ما على هذا عاهدتموني، وبايعتموني يا معشر الجن، وأيم الله لئن لم
~~تردوا على اليهودي حميره وطعامه لأنقضن عهدكم ولأجاهدنكم في الله حق جهاده.
# فوالله ما فرغ من كلامه حتى رأيت الحمير والطعام عليها تتجول حولي، فتقدم
~~إلي يسوقها فسقتها وهو معي حتى انتهى إلى الرحبة، فقال:
# يا يهودي عليك ms043 بقية من الليل فضع عن حميرك (2) حتى تصبح، فوضعت عنها.
# ثم قال لي: ليس عليك بأس، ودخل المسجد، فلما فرغ من صلاته وطلعت الشمس،
~~خرج إلي وعاونني على حمل الطعام، فبعته واستوفيت ثمنه، وقضيت حوائجي، فقلت
~~له - عند فراغي من أمري -:
# أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، و [أشهد] أنك عالم
~~هذه الأمة وخليفة الله على الجن والإنس، فجزاك الله عن الاسلام وأهل الذمة
~~خيرا.
# PageV00P058
# ثم انطلقت إلى ضيعتي، وأقمت بها، ثم اشتقت إلى لقائه الان، فسألت عنه؟
# فقالوا: قبض، فجلست حيث تراني أبكي عليه صلوات الله عليه صلاة داعية إلى
~~يوم الدين. (1) 25 - ومنها: روي عن أبي ذر الغفاري أنه قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض غزواته في زمان الشتاء، فلما
~~أمسينا هبت ريح باردة، وعلتنا غمامة هطلت غيثا، فلما انتصف الليل جاء عمر
~~بن الخطاب ووقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: إن الناس قد
~~أخذهم البرد، وقد ابتلت المقادح والزناد [فلم توقد] وقد أشرفوا على الهلكة
~~لشدة البرد.
# فالتفت النبي صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين وقال: قم يا علي
~~واجعل لهم نارا.
# فقام عليه السلام وعمد إلى شجر أخضر، فقطع غصنا من أغصانه وجعل لهم منه
~~نارا (2) وأوقد منها في كل مكان، واصطلوا بها، وشكروا الله تعالى وأثنوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمير المؤمنين عليه السلام. (3)
# PageV00P059
# 26 - ومنها: [ما] روي عن الأصبغ بن نباتة، قال:
# دخلت في بعض الأيام على أمير المؤمنين عليه السلام في جامع الكوفة، وإذا
~~بجم غفير ومعهم عبد أسود، فقالوا: يا أمير المؤمنين هذا العبد سارق.
# فقال له الإمام عليه السلام: أسارق أنت يا غلام؟ فقال له: نعم.
# فقال له مرة ثانية: أسارق أنت يا غلام؟ فقال له: نعم يا مولاي.
# فقال له الإمام عليه السلام: إن قلتها ثالثة قطعت يمينك.
# فقال له: أسارق أنت يا غلام؟ قال: نعم يا مولاي.
# فأمر الإمام عليه ms044 السلام بقطع يمينه، فقطعت، فأخذها بشماله هي تقطر دما،
~~فلقيه ابن الكوا (1) - وكان يشنأ (2) أمير المؤمنين عليه السلام - فقال له:
~~من قطع يمينك؟
# قال: قطع يميني الأنزع البطين، وباب اليقين، وحبل الله المتين، والشافع
~~يوم الدين، المصلي إحدى وخمسين.
# وقال: قطع يميني إمام التقى، ابن عم المصطفى، شقيق النبي المجتبى، ليث
~~الثرى، غيث الورى، وحتف العدى، ومفتاح الندى، ومصباح الدجى.
# قطع يميني إمام الحق، وسيد الخلق، فاروق الدين، وسيد العابدين، وإمام
~~المتقين، وخير المهتدين، وأهل السابقين، وحجة الله على الخلق أجمعين.
# قطع يميني إمام بدري حجازي، مكي مدني، بطحي أبطحي، هاشمي قرشي أريحي
~~مولوي، طالبي لوذعي، الولي الوصي.
# قطع يميني داحي باب خيبر، وقاتل مرحب ومن كفر، وأفضل من حج واعتمر وهلل
~~وكبر، فصام وأفطر، وحلق ونحر.
# PageV00P060
# قطع يميني شجاع جرئ، جواد سخي، بهلول شريف الأصل، ابن عم الرسول وزوج
~~البتول، وسيف الله المسلول، المردودة له الشمس عند الأفول.
# قطع يميني، صاحب القبلتين، الضارب بالسيفين، الطاعن بالرمحين، وارث
~~المشعرين، لم يشرك بالله طرفة عين، ذو كفين، وأفصح كل ذي شفتين، أبو
~~السيدين الحسن والحسين.
# قطع يميني عين المشارق والمغارب، تاج لؤي بن غالب، أسد الله الغالب علي
~~ابن أبي طالب، عليه من الصلاة أفضلها، ومن التحيات أكملها.
# فلما فرغ الغلام من الثناء مضى لسبيله، ودخل عبد الله بن الكوا على
~~الإمام عليه السلام فقال له: السلام عليك يا أمير المؤمنين.
# فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: السلام على من اتبع الهدى، وخشي
~~عواقب الردى فقال له: يا أبا الحسنين إنك قطعت يمين غلام أسود وسمعته يثني
~~عليك بكل جميل.
# فقال: وما سمعته يقول؟
# قال: يقول كذا وكذا، وأعاد عليه جميع ما قال الغلام.
# فقال الإمام عليه السلام لولديه الحسن والحسين عليهما السلام: أمضيا
~~وائتياني بالعبد.
# فمضيا في طلبه فوجداه في كندة، فقالا له: أجب أمير المؤمنين يا غلام.
# قال: فلما مثل بين يدي أمير المؤمنين، قال له الامام:
# قطعت يمينك وأنت تثني علي بما قد بلغني!
# فقال: يا أمير المؤمنين ms045 ما قطعتها إلا بحق واجب أوجبه الله ورسوله.
# فقال [الإمام عليه السلام]: أعطني الكف فأخذ الامام الكف وغطاه بالرداء،
~~وكبر وصلى ركعتين وتكلم بكلمات، وسمعته يقول في آخر دعائه: " آمين رب
~~العالمين " وركبه على الزند، وقال لأصحابه: اكشفوا الرداء عن الكف.
# فكشفوا الرداء، وإذا الكف على الزند، بإذن الله. PageV00P061
# ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام: ألم أقل لك يا بن الكوا؟ إن لنا محبين
~~لو قطعناهم إربا إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا، ولنا مبغضين لو ألعقنا (1)
~~لهم العسل ما ازدادوا لنا إلا بغضا، وهكذا من يحبنا ينال شفاعتنا يوم
~~القيامة. (2) 27 - ومنها: قد ذكر أن أعثم الكوفي - وهو رجل معاند - قال:
# لما كان يوم صفين برز رجل من أهل الشام فقال [له] أمير المؤمنين عليه
~~السلام:
# ارجع فلابد خلفك ابن آكلة الأكباد نار جهنم.
# قال الشامي: الساعة يبين (3) أي منا يدخل نار جهنم.
# قطعنه أمير المؤمنين عليه السلام برمحه ودفعه على الهواء، فصاح اللعين،
~~وقال:
# يا أمير المؤمنين! لقد رأيت نار جهنم وأصبحت من النادمين.
# فقال عليه السلام: " ألان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين " (4).
# 28 - ومنها: روى (5) ابن جرير الطبري باسناد رفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وآله قال:
# لما فعل أولاد يعقوب عليه السلام ما فعلوه، وعادوا إليه فسألهم عنه؟
# فقالوا: أكله الذئب.
# فلم يصدقهم، وخرجوا من عنده إلى الصحراء، فأصابوا ذئبا وقبضوا عليه
~~وأحضروه بين يدي يعقوب عليه السلام فنطق الذئب بالسلام عليه.
# فقال له يعقوب عليه السلام: أكلت ابني؟ فقال: يا نبي الله! والله ما أكلت
~~لحم إنسي قط
# PageV00P062
# وإنك لتعلم أن لحوم الأنبياء ولحوم أولادهم تحرم على الوحش، ولست من
~~بلادك هذه، وإنما قدمتها الساعة.
# فقال له: ومن أين أنت؟ وما أقدمك هذه البلاد؟
# فقال: أنا من أرض مصر، اجتزت بهذه البلاد قاصدا لزيارة أخ لي بخراسان.
# فقال يعقوب عليه السلام: وما قصدك بهذه الزيارة؟
# فقال الذئب: كنت مع أبيك نوح عليه السلام في السفينة، فأخبرني عن جبرئيل
~~عليه السلام عن الله (سبحانه وتعالى) ms046 أنه " من زار أخا له في الله تعالى لا
~~لرياء (1) أو سمعة ولا طلب محمدة كتب له بكل خطوة عشر حسنات، ومحي عنه عشر
~~سيئات، ورفع له عشر درجات " (2).
# فقال يعقوب عليه السلام: وما تصنع أيها الذئب بهذه الزيارة، وأنتم معشر
~~الوحوش لا تثابون على طاعة ولا تعاقبون على معصية!؟.
# فقال الذئب: أجعل ثواب ذلك لعلي بن أبي طالب عليه السلام وصي سيد
~~المرسلين ولشيعته.
# فقال يعقوب عليه السلام لبنيه: اكتبوا الخبر عن الذئب.
# فقال الذئب: إنا معشر البهائم لا نكلم إلا نبيا أو وصيا!
# فأملى عليهم ليكتبوا [ثم] (3) قال يعقوب عليه السلام: زودوا ذئبنا.
# فقال الذئب: والله ما ازددت زادا قط، ولا حاجة بي إلى زودتك.
# فقال يعقوب عليه السلام: ولم ذاك؟ فقال الذئب:
# PageV00P063
# لأنني قد صحبت خالق الأجساد و - الأرزاق وهو لا يترك جسدا بغير رزق. (1)
~~29 - ومنها: منقول هذا الخبر من المجلد الثاني عشر من تاريخ محمد النجار
~~شيخ المحدثين بالمدرسة المستنصرية، باسناد مرفوع إلى أنس بن مالك، عن النبي
~~صلى الله عليه وآله أنه قال: لما أراد الله أن يهلك قوم نوح عليه السلام
~~أوحى (2) إليه أن شق ألواح الساج (3) فلما شقها لم يدر ما يصنع بها، فهبط
~~جبرئيل فأراه هيئة السفينة، ومعه تابوت بها (4) مائة ألف مسمار وتسعة
~~وعشرون ألف مسمار، فسمر بالمسامير كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير.
# فضرب بيده إلى مسمار فأشرق بيده وأضاء كما يضئ الكوكب الدري في أفق
~~السماء، فتحير نوح عليه السلام فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق. (5)
~~فقال: أنا على اسم خير الأنبياء " محمد بن عبد الله ".
# فهبط جبرئيل عليه السلام فقال له: ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله؟
# فقال: هذا باسم سيد الأنبياء " محمد بن عبد الله " صلى الله عليه وآله
~~أسمره (6) على أولها على جانب السفينة الأيمن.
# ثم ضرب بيده إلى مسمار ثان، فأشرق وأنار، فقال نوح عليه السلام: وما هذا
~~المسمار؟
# PageV00P064
# فقال: هذا مسمار أخيه وابن عمه سيد الأوصياء علي بن أبي طالب ms047 عليه السلام
~~فأسمره على جانب السفينة الأيسر في أولها.
# ثم ضرب بيده إلى مسمار ثالث، فزهر وأشرق وأنار:
# فقال [جبرئيل]: هذا مسمار فاطمة عليها السلام فأسمره إلى جانب مسمار
~~أبيها.
# ثم ضرب بيده إلى مسمار رابع، فزهر وأنار.
# فقال: هذا مسمار الحسن عليه السلام فأسمره إلى جانب مسمار أبيه.
# ثم ضرب: بيده إلى مسمار خامس، فزهر وأنار وأظهر النداوة، فقال جبرئيل
~~عليه السلام: هذا مسمار الحسين عليه السلام فأسمره إلى الجانب الأيسر من
~~مسمار أبيه.
# فقال نوح عليه السلام: يا جبرئيل ما هذه النداوة؟ فقال: هذا الدم.
# فذكر قصة الحسين عليه السلام وما تعمل الأمة به، لعن الله قاتله [وظالمه
~~وخاذله]. (1) معرفة ما روى من الاخبار عن سيد المرسلين صلى الله عليه وآله
~~في فضائل أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب عليه من الصلاة
~~أفضلها، ومن التحيات أكملها لما أسري به إلى السماء 30 - منها: حدثنا أبو
~~الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، قال:
# أخبرني أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه، عن سعد بن عبد
~~الله الأشعري قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عمير، عن
~~أبان بن تغلب وغيره، عن الصادق جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما أسري بي إلى السماء سمعت صوتا وهو
~~يقول:
# وا شوقاه إلى علي بن أبي طالب عليه السلام. فقلت لجبرئيل: يا جبرئيل ما
~~هذا؟
# قال: هذه سدرة المنتهى تشتاق إلى ابن عمك علي بن أبي طالب.
# PageV00P065
# فلما دنوت منها إذا أنا بملائكة عليهم تيجان من ذهب، وأكاليل من جوهر وهم
~~يقولون: محمد خير الأنبياء، وعلي خير الأوصياء.
# فقلت: يا جبرئيل، من هؤلاء؟
# قال: هؤلاء الشفاعون لمن تولى علي بن أبي طالب عليه السلام. (1) 31 -
~~ومنها: حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، قال:
# حدثني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي، عن أبي أحمد بن عبد الله بن عامر،
~~قال:
# حدثني ms048 علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين بن علي، عن أبيه الحسين بن علي،
~~عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي، لما عرج بي إلى السماء، سلم
~~علي ملك الموت ثم قال لي: يا محمد، ما فعل ابن عمك علي؟ قلت: وكيف سألتني
~~عنه يا عزرائيل؟
# قال: إن الله تعالى أمرني أن أقبض أرواح الخلائق كلهم إلا أنت وابن عمك
~~فالله تعالى يقبض أرواحكما بيده. (2) 32 - ومنها: أخبرني أبو الحسين محمد
~~بن هارون بن موسى التلعكبري، قال:
# أخبرني أبي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام يوم الأربعاء لليلة (3)
~~بقيت من المحرم سنة (326) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن
~~القاسم بن الربيع الصحاف، عن محمد بن سيار (4) قال: حدثني أبو مالك
# PageV00P066
# الأزدي (1) عن إسماعيل الجعفي، قال:
# كنت في المسجد الحرام قاعدا وأبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام في
~~ناحية، فرفع رأسه إلى السماء مرة، وإلى الكعبة مرة، ثم قال (2):
# (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي
~~باركنا حوله) (3) فكرر ذلك [ثلاث مرات] ثم التفت إلي وقال:
# أي شئ يقول أهل العراق في هذه الآية يا عراقي؟
# قلت: يقولون أسري به من المسجد الحرام إلى بيت المقدس.
# قال: ليس كما يقولون، لكنه أسري به من هذه - يعني الأرض - إلى هذه -
~~وأومى بيده إلى السماء وما بينهما (4) - ثم قال: إن الله تبارك وتعالى لما
~~أراد زيارة نبيه صلى الله عليه وآله بعث إليه ثلاثة من عظماء الملائكة:
~~جبرئيل وميكائيل وإسرافيل رفعته (59 معهم حمولة (6) من حمولته تعالى، يقال
~~لها " البراق ". (7)
# PageV00P067
# فأخذ له جبرئيل عليه السلام بالركاب، وأخذ ميكائيل عليه السلام باللجام،
~~وكان إسرافيل عليه السلام يسوي عليه ثيابه، فتصاعد به في العلو في الهواء،
~~فانفتحت لهم السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة، فلقي فيها إبراهيم
~~عليه السلام ms049 فقال له:
# يا محمد، أبلغ أمتك السلام [وأخبرهم] (1) أن [أهل] (2) الجنة مشتاقون
~~إليهم.
# ثم تصاعد بهم في الهواء، ففتحت لهم السماء الخامسة والسادسة، واجتمعوا
~~عند السابعة (3).
# ثم فتح لهم فتصاعد بهم في الهواء حتى انتهى إلى سدرة المنتهى وهو الموضع
~~الذي لم يكن يجوزه جبرئيل عليه السلام وقد تخلف صاحباه (4) قبل ذلك، وكان
~~يأنس بجبرئيل مالا يأنس بغيره.
# PageV00P068
# فلما تخلف جبرئيل عليه السلام قال: يا جبرئيل! في هذا الموضع تخذلني؟
# فقال له: تقدم أمامك، فوالله لقد بلغت مبلغا ما بلغه خلق لله (1) عز وجل
~~قبلك.
# ثم قال الله تعالى: يا محمد. قلت: لبيك يا رب.
# قال: فيم اختصم الملا الاعلى (2)؟ قلت: سبحانك لاعلم لي إلا ما علمتني.
# فوضع يده بين ثدييه، فوجد بردها بين كتفيه (3).
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله تبارك وتعالى: يا محمد، من
~~وصيك؟ فقلت (4):
# يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أطوع لي من علي. فقال: ولي يا محمد.
# فقلت: يا رب قد بلوت خلقك فلم أر فيهم أنصح لي من علي. فقال: [ولي يا
~~محمد.
# فقلت:] (5) لم أر فيهم أشد حبا لي من علي. فقال: ولي يا محمد، بشره أنه
~~راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، والكلمة التي ألزمتها المتقين،
~~من أحبه
# PageV00P069
# أحبني، ومن أبغضه أبغضني، مع أني أخصه [ببلاء] (1) ما لم أخص به أحدا.
# فقلت: يا رب أخي وصاحبي ووارثي! قال: إنه سبق [في علمي] (2) أنه مبتلى
~~ومبتلى به مع أني أنحلته أربعة أشياء: العلم والفهم والحكم والحلم. (3) 33
~~- ومنها: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا المفضل، عن سعيد، عن ليث،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليلة عرج بي رأيت قبة مثل ياقوتة
~~خضراء معلقة بين السماء والأرض: لا دعامة من تحتها ولا علاقة من فوقها، لها
~~مصراعان، عل كل مصراع سبعون حوراء، على كل حوراء سبعون حلة، يرى مخ ساقهن
~~من وراء الحلل كما يرى الخمر في ms050 الزجاجة البيضاء.
# فقلت لجبرئيل عليه السلام: يا خليلي! لمن هذه القبة؟ قال: لرجل من قريش.
# فقلت في نفسي: أنا الرجل القريشي، فسألت: من هو الرجل؟
# فقال: لرجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار.
# فقلت لجبرئيل: حبيبي! من هذا؟ قال: علي بن أبي طالب. (4)
# PageV00P070
# 34 - ومنها حدثنا بشر بن طريف، عن سفيان الثوري، قال: حدثني أبو عبد الله
~~جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
# أنه ليلة أسري بي إلى الله تعالى عرجت سماءا سماءا، وجاوزت الكروبيين (1)
~~والملائكة الصافين وجاوزت موضعا لم ينته إليه جبرئيل عليه السلام، وبلغت
~~طوبى وسدرة المنتهى فأوحى إلي ربي ما أوحى. فقالت لي حملة العرش: بم بعثت
~~يا محمد؟.
# فقلت: بولايتي وولاية أخي علي بن أبي طالب. (2) 35 - ومنها: حدثنا أبو
~~الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، عن أبيه، عن أبي عمرو الشمال، عن
~~محمد بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أحمد بن إدريس البرقي عن أبي المليح
~~الرقي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما عرج بي إلى السماء، ما (3) مررت
~~بصف من الملائكة إلا سألوني عن علي بن أبي طالب حتى ظننت أن اسمه في السماء
~~أشهر من اسمي.
# ثم مررت على ملك الموت وهو ينظر في اللوح، فسلمت عليه، فرد علي السلام،
~~ثم قال لي: يا محمد! ما فعل علي بن أبي طالب؟
# قلت: حبيبي! من أين تعرف علي بن أبي طالب؟
# فقال لي: ما خلق الله تعالى خلقا إلا وأنا أتولى قبض روحه ما خلاك وخلا
~~علي ابن أبي طالب، فان الله عز وجل يتولى قبض أرواحكما. (4)
# PageV00P071
# 36 - ومنها: وأخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان بن محمد الهناني (1)
~~المعروف بالدبيلي البصري، قال: حدثنا أبو أحمد إبراهيم بن محمد، عن محمد
~~ابن زكريا، عن جعفر بن محمد بن عمارة الهندي، عن أبيه، عن جابر الجعفي، عن
~~أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال:
# بينا ms051 أمير المؤمنين عليه السلام جالسا في المسجد قد احتبى بسيفه، وألقى
~~ترسه خلف ظهره، والناس حوله، إذا أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إن في
~~القرآن آية قد أفسدت علي قلبي، وشككتني في ديني!
# فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: وما تلك الآية؟
# قال الرجل: قوله عز وجل (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا). (2) فهل في
~~[ذلك] الزمان من سبق محمدا؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
# اجلس أيها الرجل أشرح لك صدرك فيما شككت فيه، إن شاء الله.
# فجلس الرجل بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
# يا عبد الله، إن الله يقول في كتابه وقوله الحق: (سبحان الذي أسرى بعبده
~~ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من
~~آياتنا) (3) فكان من آيات الله تعالى التي أراها محمدا أن أسرى به حتى
~~انتهى إلى السماء السادسة قام فأذن مرتين وأقام الصلاة مرتين، يقول فنادى
~~به " حي على خير العمل ".
# PageV00P072
# فلما أقام الصلاة قال: يا محمد، قم فصل بهم واجهر بالقرآن، إلى خلفك زمر
~~من الملائكة والنبيين لا يعلم عددهم إلا الله.
# فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله فصلى بهم جميعا ركعتين، فجهر بهما
~~بالقراءة ب‍ " بسم الله الرحمن الرحيم " فلما سلم وانصرف من صلاته، أوحى
~~الله تعالى إليه كلمح البصر:
# يا محمد <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/43/45" target="_blank" title="الزخرف: 45">﴿وسئل من أرسلنا من قبلك
~~من رسلنا، أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون﴾</a> (1).
# قال: فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى من خلفه من الأنبياء،
~~فقال: على ما تشهدون؟
# قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وأن لكل نبي منا خلفا
~~وصيا من أهله، ما خلا هذا، فإنه لا عصبة له - يعنون بذلك عيسى بن مريم عليه
~~السلام - ونشهد أنك سيد النبيين، ونشهد أن عليا وصيك سيد الأوصياء.
# وعلى ذلك أخذت مواثيقنا.
# ثم أقبل على الرجل فقال: يا عبد الله، هذا تأويل ما سألت عنه من كتاب
~~الله:
# (وسئل من أرسلنا من قبلك ms052 من رسلنا). (2) 37 - ومنها: وأخبرني (3) عبد
~~الله بن الحسين بن عبد الله القطيفي، قال: حدثني محمد بن صالح، عن عبد
~~الرحمان بن محمد الحسني، عن أحمد بن الحسين، عن
# PageV00P073
# محمد بن سيف الرازي قدم علينا ببغداد، قال: حدثنا حرث بن بنان، عن عبد
~~الاعلى عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عدي بن ثابت، عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
# ليلة أسري بي وصرت إلى السماء الرابعة، نظرت فإذا بملك شبيه بعلي بن أبي
~~طالب، فقلت (1) له: ألم اخلفك في أمتي!؟
# قال: فتبسم جبرئيل عليه السلام ضاحكا وقال لي:
# يا محمد، شبهته بابن عمك؟ فقلت: نعم.
# فقال: والذي بعثك بالحق نبيا لقد خلق الله عز وجل هذا الملك في صورة علي
~~ابن أبي طالب عليه السلام من حبه لعلي. (2) 38 - ومنها: حدثنا أبو الحسن
~~محمد بن حيران الكاتب الأنباري، قال: حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن خلف بن
~~شجرة بن كامل، قال: حدثنا عبد الله بن كثير التمار، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان الحسني قال: حدثنا موسى بن عبد الله بن
~~الحسن، عن أبيه عبد الله بن الحسن، عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله:
# لما عرج بي إلى السماء، وصرت إلى سدرة المنتهى أوحى الله إلي:
# يا محمد، قد بلوت خلقي، فمن وجدت أطوعهم؟
# قلت: يا رب عليا. قال: صدقت يا محمد.
# ثم قال: هل اخترت لامتك خليفة من بعدك، يعلمهم ما جهلوا من كتابي ويؤدي
~~عني؟
# قلت: اللهم اختر لي، فان اختيارك خير من اختياري.
# PageV00P074
# قال: قد اخترت لك عليا. (1) 39 - ومنها: حدثني أبو الحسين محمد بن هارون
~~بن موسى، عن أبيه، عن أبي علي محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن
~~مالك، عن القاسم بن إسماعيل عن حنان بن سدير، عن جعفر بن محمد عليه السلام
~~عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي عليهم ms053 السلام [قال:] (2) قال لي أبي علي
~~بن أبي طالب عليه السلام:
# ألا أبشرك يا أبا عبد الله؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين.
# [قال:] (3) قال لي جدك رسول الله صلى الله عليه وآله: لما أسري بي إلى
~~السماء لقيتني (4) الملائكة، ملائكة سماء سماء بالبشارة من الله عز وجل،
~~ولما (5) صرت إلى السماء الرابعة لقيني جبرئيل في محفل من الملائكة، فقال
~~لي:
# يا محمد، لو اجتمعت أمتك على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار. (6)
~~40 - ومنها: قال أبو الحسين محمد بن هارون، عن أبيه، قال: حدثنا أحمد بن
~~علي بن مهدي، قال:
# PageV00P075
# حدثني أبي، عن علي بن موسى، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام (1) قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما أسري بي إلى السماء، أخذ جبرئيل
~~عليه السلام بيدي، فأقعدني على درنوك (2) من درانيك الجنة، ثم ناولني سفر
~~جلة، فأنا اقلبها، فانفلقت فخرجت منها جارية حوراء، لم ير أحسن منها،
~~فقالت:
# السلام عليك يا محمد. قلت: وعليك السلام. من أنت؟
# قالت: أنا الراضية المرضية، خلقني الجبار من ثلاثة أصناف: أسفلي من مسك
~~ووسطي من كافور وأعلاي من عنبر، وعجنني الجبار بماء الحيوان.
# ثم قال الجبار: كوني.
# فكنت، خلقني لأخيك وابن عمك علي بن أبي طالب عليه السلام. 3) 41 - ومنها:
~~حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى، عن أبيه، عن أبي الحسن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله (4) بن أحمد الهاشمي المنصوري بسر من رأى لفظه قال: حدثنا
~~أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور الهاشمي قال:
# حدثنا [علي بن] (5) محمد بن علي، عن أبيه محمد بن علي بن موسى، عن
# PageV00P076
# علي بن موسى، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي عليهم السلام قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله:
# رأيت ليلة أسري بي إلى السماء قصورا من ياقوت أحمر وزبرجد أخضر ودر [و]
~~(1) مرجان، ملاطها المسك الأذفر، وترابها الزعفران، وفيها فاكهة ونخل ورمان
~~وحور خيرات ms054 حسان، وأنهار لبن، وأنهار عسل تجري على الدر والجوهر وقباب على
~~حافتي تلك الأنهار، وغرف وخيام وخدم وولدان، فرشها الإستبرق والسندس
~~والحرير، وفيها أطيار.
# فقلت: يا حبيبي جبرئيل، لمن هذه القصور وما شأنها؟ قال لي جبرئيل: هذه
~~القصور وما فيها، خلق الله عز وجل كذلك (2) وأعد فيها ما ترى ومثلها أضعافا
~~مضاعفة لشيعة أخيك علي بن أبي طالب عليه السلام وخليفتك من بعدك على أمتك.
# و [هم] (3) يدعون في آخر الزمان باسم يراد به غيرهم، الرافضة وإنما هو
~~زين لهم، لأنهم رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق، وهو السواد الأعظم.
# ولشيعة ابنه الحسن من بعده، ولشيعة أخيه الحسين من بعده، ولشيعة علي بن
~~الحسين من بعده، ولشيعة محمد بن علي من بعده، ولشيعة جعفر بن محمد من بعده.
# ولشيعة موسى بن جعفر من بعده، ولشيعة ابنه علي بن موسى من بعده.
# ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده، ولشيعة علي بن محمد من بعده.
# ولشيعة ابنه الحسن من بعده ولشيعة محمد المهدي من بعده.
# يا محمد، فهؤلاء الأئمة من بعدك، أعلام الهدى، ومصابيح الدجى.
# وشيعتهم وشيعة جميع ولدك ومحبيهم شيعة الحق، وموالي الله وموالي
# PageV00P077
# رسوله الذين رفضوا الباطل واجتنبوه، وقصدوا الحق واتبعوه [واتبعوا] (1)
~~أقوالهم في حياتهم ورووها (2) من بعد وفاتهم، متناصرين على محبتهم.
# رحمة الله عليهم إنه غفور رحيم. (3) 42 - ومنها خبر الرطب:
# روي عن الصحابة الصادقين، أن النبي صلى الله عليه وآله دخل على فاطمة
~~عليها السلام.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: أبوك اليوم ضيفك.
# فقالت فاطمة عليها السلام: الحسن والحسين عليهما السلام يطالبان (4) بشئ
~~من الزاد، ولم يكن شئ في المنزل من القوت، فدخل (5) أمير المؤمنين والحسن
~~والحسين فجلسوا عنده.
# فنظر النبي صلى الله عليه وآله إلى السماء ساعة، وإذا بجبرئيل عليه
~~السلام قد نزل من السماء فقال:
# يا رسول الله! العلي الاعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية، ويقول لك:
# قل لعلي بن أبي طالب ولفاطمة والحسن والحسين:
# أي شئ تطلبون من فواكه الجنة تحضر بين أيديكم (6)؟.
# فقال النبي صلى ms055 الله عليه وآله: يا علي، يا فاطمة، ويا حسن ويا حسين! أي
~~شئ تشتهون من فواكه الجنة تحضر بين أيديكم؟ فأمسكوا.
# فقال الحسين عليه السلام: عن إذنك يا رسول الله، وعن إذنك يا أمير
~~المؤمنين، وعن إذنك يا سيدة نساء رب العالمين (7) وعن إذنك يا حسن.
# فقالوا جميعا: نعم، قل يا حسين مما شئت!
# PageV00P078
# فقال: أريد رطبا: فوافقوا على ذلك.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: قومي يا فاطمة اعبري المخدع فأحضري ما
~~فيه، فإذا فيه مائدة من موائد الجنة، وعليه سندسة خضراء، وفيه رطب جني في
~~غير أوان الرطب.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله لفاطمة وهي حاملة المائدة: من أين لك هذا؟
# قالت: هو من عند الله، وأخذه النبي صلى الله عليه وآله وقدمه بين يديه
~~وسمى.
# وأخذ رطبة واحدة [فوضعها] (1) في في الحسين عليه السلام وقال: هنيئا يا
~~حسين.
# ثم أخذ رطبة ثانية، فوضعها في في الحسن، وقال: هنيئا يا حسن.
# ثم أخذ رطبة ثالثة فوضعها في في فاطمة، وقال: هنيئا يا فاطمة.
# ثم أخذ الرابعة فتركها في في أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال: [هنيئا]
~~(2) يا أمير المؤمنين.
# ثم وثب قائما ثم جلس، وأخذ رطبة ثانية، ثم وضعها في في أمير المؤمنين
~~عليه السلام وقال: هنيئا لأمير المؤمنين.
# ثم وثب قائما، ثم جلس، ثم أخذ رطبة ثالثة فوضعها في في أمير المؤمنين
~~عليه السلام ثم قال: هنيئا لأمير المؤمنين.
# ثم قام وقعد، ثم أكلا جميعا، وارتفعت المائدة إلى السماء.
# فقالت فاطمة عليها السلام: لقد رأيت [يا] (3) رسول الله منك اليوم عجبا!
# فقال: يا فاطمة [الرطبة] (4) الأولى التي وضعتها في في الحسين (5) سمعت
~~ميكائيل وإسرافيل، يقولان: هنيئا يا حسين. فقلت موافقا لهما: هنيئا يا
~~حسين.
# ثم أخذت الرطبة الثانية، فوضعتها في في الحسن، فسمعت جبرئيل وميكائيل
~~يقولان: هنيئا يا حسن. فقلت موافقا لهما: هنيئا يا حسن.
# PageV00P079
# فأخذت الرطبة الثالثة، فوضعتها في فيك، فسمعت الحور العين مشرفين من
~~الجنان، وهن يقلن: هنيئا يا فاطمة. فقلت موافقا لهن: هنيئا ms056 لك يا فاطمة.
# ثم أخذت الرابعة، فوضعتها في في أمير المؤمنين، فسمعت صوت النداء من
~~الحق، يقول: هنيئا يا علي. ثم قمت إجلالا لله تعالى، ثم ثانية، ثم ثالثة،
~~وأسمع صوت الحق هنيئا يا علي.
# [فقمت] (1) إجلالا لله تعالى - ثلاث مرات - فسمعت الحق يقول: وعزتي
~~وجلالي، لو ناولت عليا من الساعة إلى يوم القيامة رطبة رطبة لقلت: هنيئا
~~هنيئا.
# الباب الثاني في فضائل سيدة النساء فاطمة الزهراء ومعجزاتها ومعجزات
~~أولادها المعصومين عليهم السلام " استعنت بالله وتوكلت على الله " 1 -
~~حدثنا القاضي أبو الفرج، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج
~~قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا منذر السراج، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~علية، قال: حدثنا أسلم بن ميسرة العجلي (2) (عن سعيد) (3) عن أنس بن مالك
~~عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
# إن الله عز وجل خلقني وعليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الدنيا
~~بسبعة آلاف عام. قلت: وأين كنتم يا رسول الله؟
# قال: قدام العرش، نسبح الله عز وجل ونقدسه ونمجده.
# قال: قلت: على أي مثال؟
# PageV00P080
# قال: أشباح نور حتى [إذا] (1) أراد الله تعالى أن يخلق صورنا، صيرنا عمود
~~نور.
# ثم قذفنا في صلب آدم، ثم أخرجنا إلى أصلاب الاباء وأرحام الأمهات لا
~~يصيبنا نجس الشرك ولا سفاح الكفر، يسعد بنا قوم ويشقى بنا آخرون.
# فلما صيرنا إلى صلب عبد الملك، أخرج ذلك النور فشقه نصفين، فجعل نصفه في
~~صلب عبد الله ونصفه في صلب أبي طالب.
# ثم أخرج النصف الذي لي إلى آمنة، والنصف الآخر إلى فاطمة بنت أسد
~~فأخرجتني آمنة، وأخرجت فاطمة عليا.
# ثم أعاد الله عز وجل العمود إلي فخرجت مني فاطمة.
# ثم أعاد عز وجل العمود إلى [علي] (2) فخرج الحسن والحسين، فما كان من نور
~~علي صار في الحسن، وما كان من نوري صار في ولدي الحسين، فهو ينتقل في
~~الأئمة من ولده إلى يوم القيامة. (3) 2 - ومنها: روى منصور بن صدقة، عن
~~سعيد، عن ms057 ابن عباس، قال:
# قال النبي صلى الله عليه وآله: ابنتي فاطمة حوراء آدمية، لم تطمث ولم
~~تحض.
# وإنما سميتها (4) فاطمة لان الله عز وجل فطمها [و] (5) محبيها من النار.
# وفي رواية أخرى: فطم من أحبها من النار. (6)
# PageV00P081
# 3 - ومنها: روى جابر بن عبد الله، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
# إنما سميت (1) فاطمة الزهراء، لان (2) الله عز وجل خلقها من نور عظمته
~~فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بضوء نورها، وغشت أبصار الملائكة وخرت
~~الملائكة [لله] (3) ساجد بن، وقالوا: إلهنا وسيدنا، ما هذا النور؟
# فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري، أسكنته في سمائي، وخلقته من عظمتي
~~أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء، واخرج من ذلك النور
~~أئمة يقومون بأمري، ويهدون إلي خلقي وأجعلهم خلفائي (4) في أرضي. (5) 4 -
~~ومنها: روى أبو عبد الله أحمد بن أبي البردى العامل، رفعه إلى ابن عباس،
~~قال: جاء رجل من أشراف العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
# فقال له: يا رسول الله، بأي شئ فضلتم علينا وأنت ونحن من ماء واحد.
# فقال: يا أخا العرب، إن الماء لما أحب الله جل ذكره عند خلقنا، تكلم
~~بكلمة صار نورا، وتكلم بأخرى صار (6) روحا، فخلقني وخلق عليا وخلق فاطمة
~~وخلق الحسن وخلق الحسين.
# فخلق من نوري العرش، وأنا أجل من العرش.
# وخلق من نور علي السماوات فعلي أجل من السماوات.
# PageV00P082
# وخلق من نور الحسن القمر فالحسن أجل من القمر.
# وخلق من نور الحسين الشمس فالحسين خير من الشمس.
# ثم إن الله تعالى ابتلى الأرض بالظلمات فلم تستطع الملائكة ذلك فشكت إلى
~~الله عز وجل، فقال عز وعلا لجبرئيل عليه السلام:
# خذ من نور فاطمة وضعه في قنديل وعلقه في قرط العرش. ففعل جبرئيل عليه
~~السلام ذلك، فأزهرت السماوات السبع والأرضين السبع فسبحت الملائكة وقد ست.
# فقال الله: وعزتي وجلالي وجودي ومجدي وارتفاعي في أعلا مكاني، لأجعلن
~~ثواب تسبيحكم وتقديمكم لفاطمة وبعلها وبنيها ومحبيها إلى يوم القيامة.
# فمن أجل ذلك سميت " الزهراء ms058 " عليها السلام. (1) كيف حملت بها خديجة
~~عليهما السلام 5 - روى عبد العزيز الواقدي، عن زيد بن أسلم، عن عمر بن
~~الخطاب، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما مات ولدي من خديجة، أوحى الله
~~تعالى إلي أن لا تقربها. وكنت ولها عاشقا، ولما كان شهر رمضان ليلة أربع
~~وعشرين، ليلة جمعة أتاني جبرئيل ومعه طبق من رطب الجنة، فقال لي:
# يا محمد! كل هذا وواقع خديجة الليلة.
# ففعلت، فحملت بفاطمة، فما شممت فاطمة إلا وجدت ريح ذلك الرطب منها (2).
# وخبر ولادتها ذكرناه في أعلام فاطمة عليها السلام.
# PageV00P083
# ذكر أسمائها عليها السلام 6 - قال أبو عبد الله عليه السلام (1): لفاطمة
~~عليها السلام تسعة أسماء: فاطمة، والمدونة والمباركة، والطاهرة، والزكية،
~~والمرضية، والمحدثة، والزهراء، والبتول، (2) تزويجها عليها السلام بأمير
~~المؤمنين عليه السلام 7 - روى الشافعي محمد بن إدريس (3) عن حميد الطويل،
~~عن أنس بن مالك، قال: ورد عبد الرحمان بن عوف، وعثمان بن عفان إلى النبي
~~صلى الله عليه وآله، فقال له عبد الرحمان بن عوف:
# [يا رسول الله] (4) تزوجني فاطمة ابنتك، وقد بذلت (5) لها من الصداق مائة
~~ناقة سوداء، زرق العيون، محملة كلها قباطي مصر، وعشرة آلاف دينار.
# فقال عثمان: بذلت لها ذلك وأنا أقدم من عبد الرحمان إسلاما.
# فغضب النبي صلى الله عليه وآله من مقالتهما، ثم تناول كفا من الحصى فحصب
~~به عبد الرحمان
# PageV00P084
# وقال له: إنك تهول علي بمالك؟!
# قال: فتحول الحصى درا، فقومت درة من تلك الدرر فإذا هي تفي بكل ما يملكه
~~عبد الرحمان. وهبط جبرئيل في تلك الساعة فقال:
# يا أحمد! إن الله تعالى يقرئك السلام، ويقول: قم إلى علي بن أبي طالب
~~فإنما مثله مثل الكعبة يحج إليها، ولا تحج إلى أحد.
# إن الله أمرني أن آمر رضوان خازن الجنة أن يزين الأربع جنان، وآمر شجرة
~~طوبى وسدرة المنتهى [أن تحملا الحلي والحلل، وآمر الحور العين أن يتزين وأن
~~يقفن تحت شجرة طوبى وسدرة المنتهى] (١) وآمر ملكا من الملائكة يقال له: "
~~راحيل " وليس ms059 في الملائكة أفصح منه لسانا، ولا أعذب منطقا، ولا أحسن وجها،
~~أن يحضر إلى ساق العرش، فلما حضرت الملائكة والملك أجمعون، أمرني أن أنصب
~~منبرا من نور، وأمر راحيل أن يرقى ذلك، فخطب خطبة بليغة من خطب النكاح،
~~وزوج عليا من فاطمة عليهما السلام بخمس الدنيا لها ولولدها إلى يوم
~~القيامة، وكنت أنا وميكائيل شاهدين، وكان وليها الله تعالى ذكره.
# وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن ينثرا ما فيهما من الحلي والحلل والطيب
~~وأمر الحور أن يلقطن ذلك، وأن يفتخرن به إلى يوم القيامة.
# وقد أمرك الله تعالى أن تزوجه بفاطمة عليها السلام في الأرض، وأن تقول
~~لعثمان:
# أما سمعت في القرآن:
# (بسم الله الرحمن الرحيم * مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)؟!
~~(٢) وأما سمعت في كتابي:
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/25/54"
~~target="_blank" title="الفرقان: 54">﴿وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا وكان ربك قديرا﴾</a> (3)؟!
# PageV00P085
# فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله كلام جبرئيل عليه السلام وجه خلف عمار
~~بن ياسر وسلمان والعباس، فأحضرهم، ثم قال لعلي عليه السلام: إن الله تعالى
~~قد أمرني أن أزوجك.
# فقال: يا رسول الله، إني لا أملك إلا سيفي وفرسي ودرعي.
# فقال له النبي صلى الله عليه وآله اذهب فبع الدرع. فخرج علي عليه السلام
~~فنادى على درعه فجاءت بأربعمائة درهم أو دينار (1) فاشتراه دحية الكلبي.
# فلما أخذ علي عليه السلام [الثمن] (2) وسلم دحية الدرع عطف دحية إلى علي،
~~فقال:
# أسألك يا أبا الحسن أن تقبل هذه الدرع هدية ولا تخالفني في ذلك.
# فحمل الدرع والدراهم وجاء بهما إلى النبي صلى الله عليه وآله ونحن جلوس
~~بين يديه.
# فقال: يا رسول الله، إني بعت الدرع بأربعمائة درهم أو دينار وقد اشتراه
~~دحية الكلبي وقد سألني (3) أن أقبل الدرع هدية، فأي شئ تأمر، أقبلها أم
~~لا؟.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: ليس هو دحية، ولكنه جبرئيل،
~~وإن الدراهم من عند الله تعالى، لتكون شرفا وفخرا لابنتي فاطمة، وزوجه
~~النبي صلى الله عليه وآله ms060 بها.
# ودخل بعد ثلاث.
# قال: وخرج علينا علي عليه السلام ونحن في المسجد إذ هبط الأمين جبرئيل
~~عليه السلام وقد هبط بأترجة من الجنة، فقال له: يا رسول الله، إن الله
~~يأمرك بدفع هذه الأترجة إلى علي بن أبي طالب، فدفعها النبي صلى الله عليه
~~وآله إلى علي عليه السلام.
# فلما حصلت في كفه انقسمت في كفه قسمين:
# على قسم منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير
~~المؤمنين، وعلى القسم الاخر مكتوب: هدية من الطالب الغالب إلى علي بن أبي
~~طالب، (4)
# PageV00P086
# خبر الخطبة 8 - روى (1) محمد بن زكريا الغلابي، عن شعيب بن واقد عن
~~الليث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر عن جده عليهم السلام، عن جابر.
# قال: لما أراد [رسول] الله أن يزوج فاطمة عليا عليهما السلام، قال له:
# أخرج يا أبا الحسن إلى المسجد فاني خارج في أثرك، ومزوجك بحضرة الناس
~~وذاكر (2) من فضلك ما تقر به عينك.
# قال [علي عليه السلام] (3): خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فرحا مسرورا.
# فقال أبو بكر وعمر: ما وراءك يا أبا الحسن؟
# فقلت: يزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام وأخبرني
~~أن الله قد زوجنيها، وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله خارج في أثري ليذكر
~~[ذلك] (4) بحضرة الناس. ففرحا ودخلا معي المسجد.
# قال علي عليه السلام: فوالله ما توسطناه (5) حتى لحق بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، وإن وجهه ليتهلل فرحا وسرورا.
# فقال صلى الله عليه وآله: أين بلال؟ فأجاب: لبيك وسعديك يا رسول الله.
# ثم قال: أين المقداد؟ فقال: لبيك يا رسول الله.
# فقال: أين سلمان؟ فأجاب: لبيك يا رسول الله.
# فقال: أين أبو ذر؟ فقال: لبيك يا رسول الله فلما مثلوا بين يديه قال:
~~انطلقوا بأجمعكم فقوموا في جنبات المدينة، واجمعوا
# PageV00P087
# المهاجرين والأنصار والمسلمين.
# فانطلقوا لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وأقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فجلس على أعلى درجة من منبره، فلما ms061 حشد المسجد بأهله قام رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
# " الحمد الله الذي رفع السماء فبناها، وبسط الأرض فدحاها، وأثبتها
~~بالجبال فأرساها، فأخرج منها ماءها ومرعاها، الذي يعظم عن صفات الواصفين،
~~ويجلل عن تحبير لغاب الناطقين، وجعل الجنة ثواب المتقين، والنار عقاب
~~الظالمين وجعلني نقمة للكافرين، ورأفة ورحمة على المؤمنين.
# عباد الله، إنكم في دار أمل، حياة فيها (1) وأجل، وصحة وعلل، دار زوال
~~وتقلب أحوال، جعلت سببا للارتحال، فرحم الله امرءا قصر من أمله، وجد في
~~عمله، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، وقدم ليوم فاقته ليوم
~~يحشر فيه الأموات وتخشع له الأصوات، وتنكر الأولاد والأمهات (وترى الناس
~~سكارى وما هم بسكارى) (2) يوم (يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو
~~الحق المبين) (3) يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود
~~لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا) (4) (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره) (5) يوم تبطل فيه الأنساب وتقطع الأسباب، ويشتد فيه على
~~المجرمين الحساب ويدفعون إلى العذاب (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد
~~فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور). (5) يا أيها الناس إنما الأنبياء
~~حجج الله عز وجل في أرضه، والناطقون بكتابه القائلون بوحيه، العالمون
~~بعلمه، وإن الله أمرني أن أزوج كريمتي فاطمة بأخي
# PageV00P088
# وابن عمي، وأولى الناس بي علي بن أبي طالب، وإن الله قد زوجه في السماء
~~بشهادة الملائكة، وأمرني أن أزوجه [في الأرض] (1) وأشهدكم على ذلك ".
# ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال: قم يا علي فاخطب لنفسك.
# قال: يا رسول الله! أخطب وأنت حاضر؟
# قال: اخطب بها لدي (2) أمرني جبرئيل أن آمرك أن تخطب لنفسك، ولولا أن
~~الخطيب في الجنان داود لكنت أنت يا علي.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: يا أيها الناس اسمعوا قول نبيكم: " إن
~~الله عز وجل بعث أربعة آلاف نبي و [لكل نبي] (3) وصي، فأنا خير الأنبياء، ms062
~~ووصيي خير الأوصياء "، ثم أمسك رسول الله صلى الله عليه وآله وابتدأ علي
~~عليه السلام، فقال:
# " الحمد لله الذي ألهم بفواتح علمه الناطقين، وأنار بثواقب عظمته [قلوب]
~~(4) المتقين، وأوضح بدلائل أحكامه طرق السالكين (5) وأبهج بابن عمي المصطفى
~~العالمين، وعلت دعوته دواعي الملحدين، واستظهرت كلمته على بواطل المبطلين
~~وجعله خاتم النبيين، وسيد المرسلين، فبلغ رسالة ربه، وصدع بأمره، وبلغ عن
~~الله آياته.
# والحمد لله الذي خلق العباد بقدرته، وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيه، وأشهد
~~أن لا إله إلا الله شهادة تبلغه وترضيه، وصلى الله عليه محمد صلاة تزكيه
~~وتحظيه.
# و [بعد: فان] (6) النكاح مما أمر الله به وأذن فيه. مجلسنا هذا مما قضاه
~~الله تعالى ورضيه، وهذا محمد بن عبد الله [رسول الله] (7) قد زوجني ابنته
~~فاطمة على
# PageV00P089
# صداق أربعمائة درهم - أو دينار (1) - وقد رضيت بذلك، فاسألوه واشهدوا.
# فقال المسلمون: زوجته يا رسول الله؟ قال نعم.
# قال المسلمون: بارك الله لهما وعليهما وجمع شملهما. (2) حديث المهر وكم
~~قدره 9 - روى المنهال (3) عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله:
# ضجت الملائكة إلى الله فقالوا:
# إلهنا وسيدنا، أعلمنا: ما مهر [فاطمة] (4) لنعلم ونتبين أنها أكرم الخلق
~~عليك؟
# فأوحى الله إليهم: ملائكتي وسكان سماواتي، أشهدكم أن مهر فاطمة بنت محمد
~~نصف الدنيا. (5) 10 - منها أن جابر الجعفي (6) قال: قال سيدي الباقر محمد
~~بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب
~~بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة
# PageV00P090
# عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض
~~مفسدين) (1) فقال عليه السلام: إن قوم موسى شكوا إلى ربهم الحر والعطش،
~~فاستسقى موسى الماء. وشكا إلى ربه مثل ذلك، وقد شكا المؤمنون إلى جدي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله، تعرفنا من الأئمة بعدك؟ فما
~~مضى من نبي [إلا] (2) وله وصي وأئمة بعده، وقد علمنا أن عليا وصيك، فمن
~~الأئمة من بعده؟
# فأوحى الله إليه: إني قد زوجت [عليا] (3) بفاطمة ms063 في سمائي تحت ظل عرشي
~~وجعلت جبرئيل خطيبها، وميكائيل، وليها، وإسرافيل القابل عن علي، وأمرت شجرة
~~طوبى فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب والدر والياقوت والزبرجد الأحمر والأخضر
~~والأصفر ومناشير مخطوطة كالنور، فيها أمان لملائكتي ويدخرونها (4) إلى يوم
~~القيامة.
# وجعلت نحلتها من علي خمس الدنيا وثلثي الجنة، وجعلت نحلتها في الأرض
~~أربعة أنها: الفرات والنيل ومهران (5) ونهر بلخ.
# فزوجها أنت يا محمد بخمسمائة درهم تكون سنة لامتك، فإنك إذا زوجت عليا من
~~فاطمة جرى منهما أحد عشر إماما من صلب علي، سيد كل أمة إمامهم في زمانه،
~~ويعلمون كما علم قوم موسى مشربهم.
# وكان [بين] (6) تزويج أمير المؤمنين بفاطمة عليهما السلام في السماء إلى
~~تزويجها في
# PageV00P091
# الأرض أربعين يوما. (1) خبر محمود الملك 11 - روى علي بن جعفر (2) عن
~~موسى بن جعفر عليه عليهما السلام قال:
# بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون
~~وجها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه
~~الصورة؟ فقال الملك:
# لست بجبرئيل أنا محمود، بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور.
# قال: من؟ ممن؟ قال: فاطمة من علي وصيك.
# قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه مكتوب: محمد رسول الله وعلي وصيه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
# فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام. (3)
# PageV00P092
# خبر النثار 12 - روى (1) أبو الصلت عبد السلام بن صالح، عن علي بن موسى
~~الرضا عليهما السلام أنه قال:
# حدثني أبي، عن أبيه، عن جده [عن أبيه، عن علي] (2) عليهم السلام قال:
# لما زوجني النبي صلى الله عليه وآله (3) بفاطمة، قال لي: أبشر يا علي،
~~فان الله قد كفاني ما أهمني من أمر تزويجك.
# قال: قلت: وما ذاك؟ قال: أتاني جبرئيل بسنبلة من سنبل الجنة، وقرنفلة من
~~قرنفلها، فأخذتهما وشممتهما [وقلت يا جبرئيل ما شأنهما] (4).
# فقال: إن الله عز وجل أمر ملائكة الجنة وسكانها أن ms064 بزينوا الجنة بأشجارها
~~وأنهارها وقصورها ودورها وبيوتها ومنازلها وغرفها، وأمر الحور العين أن
~~يقرءا:
# حم عسق، ويس، وفي رواية: طه ويس.
# ثم نادى مناد: اشهدوا أجمعين [أن] الله يقول: إني قد زوجت فاطمة بنت محمد
~~من علي بن أبي طالب.
# ثم بعث الله تعالى عليهم السحابة، فأمطرت عليهم الدر والياقوت واللؤلؤ
~~والجوهر.
# ونثرت الملائكة السنبل والقرنفل، فهذا مما نثرت الملائكة. (5)
# PageV00P093
# خبر الوليمة 13 - قد ذكرناه في أعلام فاطمة عليها السلام في هذه
~~المجموعة.
# خبر ليلة الزفاف 14 - حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله، قال: [حدثنا]
~~أبو العباس أحمد ابن محمد بن [أحمد بن] سعيد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن [أحمد ابن] الحسن، عن موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن
~~جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:
# لما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة من علي عليهما السلام، أتاه
~~ناس من قريش، فقالوا:
# إنك زوجت عليا بمهر قليل!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجت عليا ولكن الله تعالى
~~زوجه ليلة أسري بي إلى السماء [قصرت] عند سدرة المنتهى، أوحى الله تعالى
~~إلى السدرة (1) أن انثري ما عليك، فنثرت الدر والمرجان، فابتدر الحور العين
~~فالتقطن، فهن يتهادينه (2) ويتفاخرن به ويقلن: هذا من نثار فاطمة عليها
~~السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله.
# فلما كانت ليلة الزفاف اتي النبي صلى الله عليه وآله ببغلته الشهباء،
~~وثنى عليها قطيفة، وقال لفاطمة: اركبي، وأمر سلمانا أن يقودها والنبي صلى
~~الله عليه وآله يسوقها.
# فبينما هم في بعض الطريق إذ سمع النبي صلى الله عليه وآله جلبة، فإذا هو
~~جبرئيل في سبعين ألفا [من الملائكة] وميكائيل في سبعين ألفا.
# PageV00P094
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما أهبطكم إلى الأرض؟
# قالوا: جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب عليه السلام.
# فكبر جبرئيل وميكائيل، وكبرت الملائكة وكبر محمد صلى الله عليه وآله.
# فوقع التكبير على العرائس من تلك ms065 الليلة سنة.
# قال علي عليه السلام: ثم دخل إلى منزلي (1) فدخلت إليه فدنوت منه، فوضع
~~كف [فاطمة] الطيبة (2) في كفي، وقال: ادخلا المنزل ولا تحدثا أمرا حتى
~~آتيكما.
# قال علي عليه السلام: فدخلت أنا وهي المنزل، فما كان إلا أن دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وبيده مصباح، فوضعه في ناحية المنزل، ثم قال: يا
~~علي، خذ في ذلك القعب ماء من تلك الشكوة. قال: ففعلت، ثم أتيته به، فتفل
~~فيه تفلات، ثم ناولني القعب فقال: اشرب. فشربت، ثم رددته إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فناوله فاطمة عليها السلام. ثم قال لها: اشربي حبيبتي،
~~فجرعت منه ثلاث جرعات، ثم ردته على أبيها، وأخذ ما بقي من الماء فنضحه على
~~صدري وصدرها.
# ثم قال: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
~~(3).
# ثم رفع يده فقال: يا رب إنك لم تبعث نبيا إلا وقد جعلت له عترة، اللهم
~~فاجعل العترة الهادية من علي وفاطمة، ثم خرج.
# قال علي عليه السلام: فبت بليلة لم يبت أحد من العرب بمثلها، فلما أن كان
~~في آخر السحر أحسست برسول (4) الله صلى الله عليه وآله معنا فذهبت لأنهض،
~~فقال لي: مكانك يا علي أتيتك في فراشك رحمك الله. فأدخل النبي صلى الله
~~عليه وآله رجليه معنا في الدثار، ثم أخذ مدرعة كانت تحت رأس فاطمة،
~~فاستيقظت (5) فاطمة، فبكى وبكت، وبكيت لبكائهما
# PageV00P095
# فقال لي: ما يبكيك يا علي.
# فقلت: فداك أبي وأمي، بكيت وبكت فاطمة، فبكيت لبكائكما. (1) قال: نعم
~~أتاني جبرئيل عليه السلام، فبشرني بفرخين كريمين يكونان لك، ثم عزيت
~~بأحدهما وعرفت أنه يقتل غريبا عطشانا، فبكت فاطمة حتى علا بكاؤها.
# ثم قالت: يا أبت لم يقتلوه وأنت جده، وعلي أبوه، وأنا أمه؟!
# قال: يا بنية، طلب الملك، أما إنه ليعلن عليهم سيف لا يغمد إلا على يدي
~~المهدي من ولدك.
# يا علي، من أحبك وأحب ذريتك فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحبه الله ومن
~~أبغضك وأبغض ذريتك لقد أبغضني.
# ومن ms066 أبغضني فقد أبغضه الله وأدخله النار. (2) خبر الطيب 15 - روى جابر
~~الجعفي (3) عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن أبيه، عن علي بن الحسين عليهم
~~السلام عن محمد بن عمار بن ياسر، قال: سمعت أبي عمار بن ياسر، يقول:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي عليه السلام يوم زوجه فاطمة
~~عليها السلام (4):
# يا علي، ارفع رأسك إلى السماء فانظر ما ترى؟
# PageV00P096
# قال: رفعت رأسي ورأيت جوار مزينات معهن هدايا. قال: فأولئك خدمك وخدم
~~فاطمة في الجنة، فانطلق إلى منزلك، ولا تحدث شيئا حتى آتيك.
# [قال عمار] (1): فما كان إلا أن مضى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى
~~منزله، وأمرني أن أهدي لهما طيبا.
# قال عمار: فلما كان من الغد جئت إلى منزل فاطمة عليها السلام ومعي الطيب.
# فقالت: يا أبا اليقظان، ما هذا الطيب؟ قلت: طيب، أمرني به أبوك أن اهديه
~~لك.
# قالت: والله لقد أتاني من السماء طيب مع جوار من الحور العين، وإن فيهن
~~جارية حسناء كأنها القمر ليلة البدر.
# فقلت: من بعث بهذا الطيب؟
# فقالت: دفعه لي رضوان خازن الجنة، وأمر هؤلاء الجواري أن ينحدرن معي ومع
~~كل واحدة منهن ثمرة من ثمار الجنة في اليد اليمنى، وفي اليد اليسرى طاقة
~~(2) من رياحين الجنة، فنظرت الجواري وإلى حسنهن.
# فقلت: لمن أنتن؟ فقلن: نحن لك ولأهل بيتك ولشيعتك من المؤمنين.
# فقلت: أفيكن من أزواج ابن عمي أحد؟
# قلن: أنت زوجته في الدنيا والآخرة، ونحن خدمك وخدم ذريتك.
# [قال]: وحملت بالحسن، فلما رزقته بعد أربعين يوما حملت بالحسين، ثم رزقت
~~زينب وأم كلثوم، وحملت بمحسن.
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجرى ما جرى يوم دخول القوم عليها
~~[دارها]
# PageV00P097
# وإخراج ابن عمها أمير المؤمنين عليه السلام ضربوا (1) الباب على بطنها
~~حتى أسقطت به ولدا تماما، وكان أصل مرضها ذلك ووفاتها عليها السلام. (2)
~~منزل فاطمة عليها السلام في الجنة:
# 16 - روى عبد الله بن مسعود (3) عن النبي صلى الله عليه وآله، قال:
# كنا في ms067 غزاة تبوك ونحن نسير معه، فقال:
# يا بن مسعود، إن الله عز وجل أمرني أن أزوج فاطمة من علي. ففعلت.
# وقال لي جبرئيل: إن الله عز وجل قد بنى جنة من قصب اللؤلؤ، بين كل قصة
~~إلى قصبة لؤلؤة من ياقوتة مشذرة بالذهب، وجعل سقوفها زبرجدا أخضرا، فيها
~~طاقات من اللؤلؤ مكللة بالياقوت، وجعل عليها غرفا، لبنة من ذهب، ولبنة من
~~فضة ولبنة من در، ولبنة من ياقوت، ولبنة من زبرجد، وقبابا من در قد شعبت
~~بسلاسل الذهب، وحفت بأنواع الشجر، وبنى في كل قصر قبة، وجعل في كل قبة
~~أريكة من درة بيضاء، فرشها السندس والإستبرق، وفرش أرضها بالزعفران والمسك
~~والعنبر، وجعل في كل قبة مائة باب، وفي كل باب جاريتان وشجرتان، وفي كل قبة
~~فرش وكتاب مكتوب حول القبة آية الكرسي.
# فقلت: يا جبرئيل لمن بنى الله عز وجل هذه الجنة؟
# فقال: هذه جنة بناها الله تعالى لعلي بن أبي طالب وفاطمة ابنتك عليهما
~~السلام تحفة
# PageV00P098
# أتحفها الله بها وأقربها عينيك يا محمد. (1) 17 - ومنها: روى جابر الجعفي
~~(2) عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن جابر بن عبد الله، قيل
~~[لرسول الله صلى الله عليه وآله] (3):
# يا رسول الله، إنك تقبل فاطمة وتلزمها وتدنيها منك، وتفعل بها مالا تفعله
~~بأحد من بناتك؟
# فقال: أتاني جبرئيل بتفاحة من تفاح الجنة، فأكلتها فتحولت في صلبي ثم
~~واقعت خديجة، فحملت بفاطمة، فأنا أشم منها رائحة الجنة، فإذا اشتقت إلى
~~الجنة شممت رائحتها. (4)
# PageV00P099
# الباب الثالث في معجزات الإمام الحسن بن علي عليهما السلام 1 - منها: قال
~~أبو جعفر محمد بن جرير الطبري:
# قال أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي ثم الأنصاري، قال: قال عمارة بن
~~زيد: سمعت إبراهيم بن سعد، يقول: سمعت محمد بن إسحاق يقول:
# [كان] الحسن والحسين عليهما السلام يلعبان، فرأيت الحسن وقد صاح بالنخلة،
~~فأجابته بالتلبية، وسعت إليه كما يسعى الولد إلى والده (1). (2) 2 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد، قال: ms068 حدثنا سلمة بن محمد،
~~قال حدثنا محمد بن علي الجاشي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبي عروبة، عن
~~سعد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال:
# رأيت الحسن بن علي عليهما السلام وهو طفل والطير تظلله، ورأيته يدعو
~~الطير فتجيبه. (3) 3 - ومنها: قال أبو جعفر، عن أبي محمد، عن وكيع، عن
~~الأعمش، عن مسروق - 4) عن جابر، قال:
# رأيت الحسن بن علي عليهما السلام وقد علا في الهواء وغاب في السماء،
~~فأقام بها ثلاثا
# PageV00P100
# ثم نزل بعد ثلاث وعليه السكينة والوقار. (1) 4 - ومنها: قال محمد بن جرير
~~(2): أخبرنا ثقيف البكاء، قال:
# رأيت الحسن عليه السلام عند منصرفه من معاوية، وقد دخل عليه حجر بن عدي
~~فقال: السلام عليك يا مذل (3) المؤمنين.
# فقال: مه، ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين، إنما أردت الابقاء عليهم.
# ثم ضرب برجله في فسطاطه، فإذا (3) أنا في ظهر الكوفة وقد حرق إلى دمشق
~~ومضى حتى رأينا عمرو بن العاص بمصر ومعاوية بدمشق.
# فقال: لو شئت لنزعتهما، ولكن هاه هاه، مضى محمد على منهاج، وعلي على
~~منهاج، وأنا أخالفهما؟! لا يكون ذلك مني. (4) 5 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~[حدثنا] محمد بن سفيان (5) عن أبيه، عن الأعمش عن إبراهيم، عن منصور (6)
~~قال:
# رأيت الحسن عليه السلام وقد خرج مع قوم يستسقون، فقال للناس: أيما أحب
~~إليكم المطر أم البرد أم اللؤلؤ؟ فقالوا: يا ابن رسول الله ما أحببت. فقال:
~~على أن لا يأخذ أحد منكم لدنياه شيئا، فأتاهم بالثلاث، ورأيناه يأخذ
~~الكواكب في السماء، ثم
# PageV00P101
# يشتها (1) فتطير كالعصافير إلى مواضعها. (2) 6 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا أبو محمد سفيان، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي موسى، عن قبيصة
~~بن إياس، قال:
# كنت مع الحسن عليه السلام وهو صائم، ونحن نسير معه إلى الشام، وليس معه
~~زاد ولا ماء ولا شئ، إلا ما هو عليه راكبا.
# فلما أن غاب الشفق وصلى العشاء فتحت أبواب السماء، وعلقت فيها القناديل
~~ونزلت الملائكة ومعهم الموائد والفواكه، وطشت وأباريق، وموائد ms069 تنصب ونحن
~~سبعون رجلا.
# فأكلنا (3) من كل حار وبارد وحتى امتلأنا وامتلأ، ثم رفعت على هيئتها لم
~~تنقص. (4) 7 - ومنها: قال أبو جعفر، عن أبي محمد سفيان، عن أبيه، عن الأعمش
~~قال:
# قال محمد بن صالح: رأيت الحسن عليه السلام يوم الدار، وهو يقول:
# أنا أعلم من يقتل عثمان.
# فسماه [قبل] أن يقتله بأربعة أيام، فكان أهل الدار يسمونه الكاهن. (5)
# PageV00P102
# 8 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد سفيان [عن أبيه] عن الأعمش عن
~~أبي بريدة، عن محمد بن حجارة، قال:
# رأيت الحسن وقد مرت به صريمة (1) من الظباء فصاح بهن فأجابته كلها
~~بالتلبية حتى ذهبت بين يديه، فقلنا: يا بن رسول الله هذا وحش فأرنا آية من
~~أمر السماء.
# فأومى نحو السماء ففتحت الأبواب ونزل نور حتى أحاط بدور المدينة فتزلزلت
~~الدور حتى كادت أن تخرب، فقلنا: يا بن رسول الله، ردها.
# فقال لي (1): [نحن الأولون و] نحن الآخرون، ونحن الآمرون، ونحن النور
~~بنور الروحانيين، ننور بنور الله ونروح بروحه، فينا مسكنه وإلينا معدنه،
~~الاخر منا كالأول والأول منا كالاخر. (3) 9 - ومنها: قال أبو جعفر حدثنا
~~أبو محمد سفيان، عن أبيه، عن الأعمش، عن مسروق، عن جابر، قال: قلت الحسن
~~عليه السلام: أحب أن أرى معجزة فتحدث عنك ونحن في مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# فضرب برجله الأرض حتى أراني البحور وما يجري [فيها] من السفن.
# ثم أخرج من سمكها (4) فأعطانيه.
# فقلت (5) لابني محمد: إحمل إلى المنزل. فحمل فأكلنا منه ثلاثا. (6)
# PageV00P103
# 10 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم
~~ابن إبراهيم الكلابي، عن زيد بن أرقم، قال:
# كنت بمكة والحسن بن علي عليهما السلام بها، فسألناه أن يرينا معجزة نتحدث
~~بها عندنا بالكوفة، فرأيته وقد تكلم ورفع البيت حتى علا به في الهواء، وأهل
~~مكة يومئذ غافلون منكرون (1) فمن قائل يقول: ساحر، ومن قائل يقول: أعجوبة.
# فحار خلق كثير تحت البيت، والبيت في الهواء، ثم رده. (2) 11 - ومنها: قال
~~أبو جعفر: حدثنا ms070 سفيان، عن أبيه، عن الأعمش، عن سويد الأزرق، عن سعد بن
~~منقذ، قال:
# رأيت الحسن عليه السلام بمكة وهو يتكلم بكلام وقد رفع البيت - أو قال
~~حوله - فتعجبنا منه، فكنا نحدث ولا نصدق حتى رأيناه في المسجد الأعظم
~~بالكوفة فحدثناه: يا بن رسول الله، ألست فعلت كذا وكذا؟!
# فقال: لو شئت لحولت مسجدكم [هذا] إلى (...) (3) وهو ملتقى النهرين،
~~الفرات والشهر الاعلى.
# فقلنا: افعل. ففعل ذلك، ثم رده، فكنا نصدق بعد ذلك بالكوفة بمعجزاته. (4)
~~12 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد [الله] بن محمد، والليث ابن
~~محمد بن موسى الشيباني قالا: أخبرنا إبراهيم بن كثير، عن محمد بن جبرئيل،
~~قال:
# رأيت الحسن عليه السلام وقد استسقى ماءا، فأبطأ عليه المولى، فاستخرج من
~~سارية المسجد ماءا فشرب، وسقى أصحابه.
# PageV00P104
# ثم قال: لو شئت لسقيتكم لبنا وعسلا، فقلنا فاسقنا.
# فسقانا لبنا وعسلا من سارية [المسجد] مقابل الروضة التي فيها قبر فاطمة
~~عليها السلام. (١) ١٣ - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا إسماعيل بن جعفر بن أبي
~~كثير، [عن محمد ابن محرز بن يعلى] عن أبي أيوب الواقدي، عن محمد بن هامان،
~~قال:
# رأيت الحسن بن علي عليهما السلام ينادي الحيات فتجيبه، ويلفها على يده
~~وعنقه [ويرسلها، قال] فقال رجل من ولد عمر:
# أنا أفعل ذلك فأخذ حية فلفها على يده فلسعته حتى مات. (٢) ١٤ - ومنها:
~~قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي، عن عمارة بن زيد
~~المدني، [عن إبراهيم بن سعيد ومحمد بن مسعر كليهما] (٣) عن محمد بن إسحاق
~~صاحب المغازي، عن عمه عطاء (٤) بن يسار، عن عبد الله بن عباس، قال: مرت
~~بالحسن عليه السلام بقرة، فقال:
# هذه حبلى بعجلة أنثى، لها غرة في جبهتها ورأس ذنبها أبيض، فانطلقنا مع
~~القصاب حتى ذبحها (٥) فوجدنا العجلة كما وصف على صورتها.
# فقلنا له: أوليس الله عز وجل يقول: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/31/34" target="_blank"
~~title="لقمان: 34">﴿ويعلم ما في الأرحام﴾</a> (6) فكيف علمت؟
# قال: بالعلم المكنون المخزون المكتوم، الذي لم يطلع عليه مالك مقرب ms071 ولا
~~نبي مرسل إلا محمد صلى الله عليه وآله وذريته عليهم السلام. (7)
# PageV00P105
# 15 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا سليمان بن إبراهيم الضبي (1).
# قال: حدثني زر (2) بن كامل، عن أبي نوفل محمد بن نوفل العبدي، قال:
# شهدت الحسن عليه السلام وقد أوتي بظبية، فقال:
# هي حبلى بخشفين أحدهما في عنقها (3) غيد.
# فذبحها فوجدنا كما قال عليه السلام. (4) 16 - ومنها: روى علي بن أبي
~~حمزة، عن علي بن معمر، عن أبيه، [عن أسد] (5) عن جابر، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: جاء الناس إلى الحسن عليه السلام، فقالوا له:
# أرنا ما عندك من عجائب أبيك التي كان يريناها.
# فقال: تؤمنون بذلك؟ قال كلهم: نعم، نؤمن به والله.
# قال: فأحيى لهم ميتا بإذن الله. فقالوا بأجمعهم:
# نشهد أنك ابن أمير المؤمنين عليه السلام حقا، وأنه كان يرينا مثل هذا
~~كثيرا، (6)
# PageV00P106
# الباب الرابع في معجزات وأعلام الحسين بن علي عليهما السلام 1 - قال أبو
~~جعفر: حدثنا أبو محمد سفيان، عن وكيع، عن الأعمش قال:
# قال لي أبو محمد الواقدي وزرارة بن حلح:
# لقينا الحسين بن علي عليهما السلام قبل أن يخرج إلى العراق بثلاث،
~~فأخبرناه بضعف الناس بالكوفة وأن قلوبهم معه وسيفوفهم عليه، فأومى بيده نحو
~~السماء، ففتحت أبواب السماء ونزل (2) الملائكة عدد لا يحصيهم إلا الله
~~تعالى، وقال:
# لولا تقارب الأشياء وهبوط الاجر لقاتلتهم بهؤلاء، ولكن أعلم علما أن من
~~هناك مصرعي (3) وهناك مصارع أصحابي لا ينجو منهم إلا ولدي علي عليه السلام.
~~(4) 2 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا محمد بن جنيد، عن أبيه جنيد بن أسلم بن
~~جنيد، عن راشد بن مزيد، قال:
# شهدت الحسين بن علي عليهما السلام وصحبته من مكة حتى أتينا القطقطانة (5)
~~ثم استأذنته في الرجوع فأذن لي (6). فرأيته وقد استقبله سبع عقور فكلمه،
~~فوقف له.
# فقال له: ما حال الناس بالكوفة؟ قال: قلوبهم معك وسيوفهم عليك. قال:
# ومن خلفت بها؟ قال: ابن زياد، وقتل ابن عقيل. ثم انصرف، وهو يقول:
# PageV00P107
# (وما ربك بظلام للعبيد) (1) اشهد الله أنك ولي ms072 وابن ولي. (2) 3 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد، عن سعيد بن شرفي بن
~~القطامي (3) عن زفر بن يحيى، عن كثير بن شاذان، قال:
# شهدت الحسين عليه السلام وقد اشتهى عليه ابنه علي الأكبر عنبا في غير
~~أوانه.
# فضرب يده إلى سارية المسد فأخرج له عنبا وموزا، فأطعمه، فقال:
# ما عند الله لأوليائه أكثر. (4) 4 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا يزيد بن
~~مسروق، عن عبد الله بن مكحول عن الأوزاعي قال: بلغني خروج الحسين عليه
~~السلام إلى العراق، فقصدت مكة فصادفته بها، فلما رآني رحب بي [وقال] (5):
# مرحبا بك يا أوزاعي، جئت حتى تنهاني عن المسير، وأبى الله عز وجل إلا ذلك
~~إن من هاهنا [إلى] (6) يوم الاثنين منيتي.
# فشهدت في عدد الأيام فكان كما قال. (7)
# PageV00P108
# 5 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن الأعمش قال:
~~سمعت أبا صالح السمار (1) عن حذيفة، يقول:
# سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول: والله ليجتمعن على قتلي طغاة بني
~~أمية ويقدمهم عمر بن سعد، وذلك في حياة النبي صلى الله عليه وآله.
# فقلت له: أنبأك بهذا رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال: لا. فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وآله فأخبرته.
# فقال: علمي علمه، وعلمه علمي [إنا] (2) لنعلم (3) بالكائن قبل كينونته.
~~(4) 6 - ومنها: روى أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن أبي إسماعيل عن حمزة
~~بن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
# ذكرنا (5) خروج الحسين عليه السلام وتخلف ابن الحنفية عنه، فقال: يا حمزة
~~(6) إني سأحدثك من هذا الحديث بما لا تشك فيه (7) [بعد مجلسنا هذا] (8)
~~فقال:
# إن الحسين عليه السلام لما فصل متوجها إلى العراق دعا بقرطاس وكتب:
# " بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى بني هاشم (9): أما بعد:
# PageV00P109
# فإنه من لحق بي استشهد ومن تخلف عني لم يبلغ الفتح والسلام ". (1) 7 -
~~ومنها: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون، عن أبيه، عن أبي علي محمد بن
~~همام، قال: أخبرنا ms073 جعفر بن محمد بن مالك، قال: أخبرنا أحمد بن الحسين
~~الهاشمي (2) - قدم علينا من مصر - قال: حدثنا القاسم بن منصور الهمداني
~~بدمشق، عن عبد الله بن محمد التميمي، عن سعد بن أبي طيران (3) عن الحارث بن
~~وكيدة، قال:
# كنت فيمن حمل رأس الحسين عليه السلام، فسمعته يقرأ سورة الكهف، فجعلت أشك
~~(4) في نفسي وأنا أسمع نغمة الحسين عليه السلام.
# فقال لي: يا بن وكيدة أما (5) علمت أنا معشر الأئمة أحياء عند ربنا
~~نرزق؟!
# قال: فقلت في نفسي: أسوق رأسه [وقلت أسرقه] (6) فنادى:
# PageV00P110
# يا بن وكيدة، ليس لك إلى ذلك سبيل، سفكهم دمي أعظم عند الله من تسييرهم
~~(1) إياي.
# فذرهم فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. (2) 8 -
~~ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون، عن أبيه عن أبي علي
~~محمد بن همام، عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه، [عن
~~الحسن بن علي، عن محمد بن سنان،] (3) عن المفضل بن عمر قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: لما منع الحسين عليه السلام وأصحابه ماء
~~الفرات، نادى فيهم:
# من كان ظمآنا فليجئ.
# فأتاه رجل رجل [فجعل] (4) إبهامه في راحة واحدهم، فلم يزل يشرب الرجل بعد
~~الرجل [حتى] (5) ارتووا.
# فقال بعضهم لبعض: والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار
~~الدنيا.
# فلما عزموا على القتال (6) - وكان في اليوم الثالث عند المغرب - أقعد
~~الحسين عليه السلام رجلا رجلا منهم يسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، فيجيبه
~~الرجل بعد الرجل فيقعدون حوله.
# ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها.
~~(7)
# PageV00P111
# الباب الخامس في معجزات وأعلام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام 1
~~- منها: قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري:
# قال [و] (1) قال إبليس - لعنه الله -: يا رب إني قد رأيت العابدين لك من
~~عبادك من أول الدهور إلى آخر عهد علي بن الحسين عليهما السلام فلم أر فيهم
~~أعبد لك ولا أخشع منه فائذن لي [يا] (2) إلهي أن أكيده ms074 لاعلم صبره. فنهاه
~~الله عز وجل عن ذلك فلم ينته.
# فتصور لعلي بن الحسين عليهما السلام وهو قائم في صلاته في صورة أفعى له
~~عشرة أرؤس محددة الأنياب، منقلبة الأعين [من] (3) الحمرة، وطلع عليه من جوف
~~الأرض من مكان سجوده.
# ثم تطول فلم يرعد لذلك ولانظر بطرفه إليه، فانخفض إلى الأرض في صورة
~~الأفعى، وقبض على عشرة أصابع علي بن الحسين عليهما السلام وأقبل يكدمها (4)
~~بأنيابه وينفخ عليها من نار جوفه (5) وهو لا ينكسر طرفه إليه ولا يحرك
~~قدميه عن مكانهما ولا يختلجه [شك] (6) ولا وهم في صلاته.
# فلم يلبث إبليس حتى انتقض عليه شهاب محرق من السماء، فلما أحس [به] (7)
~~إبليس، صرخ وقام إلى جانب علي بن الحسين عليهما السلام في صورته الأولى
# PageV00P112
# ثم قال: يا علي، أنت زين العابدين كما سميت، وأنا إبليس، والله لقد
~~[شاهدت] (1) من عبادة النبيين والمرسلين من لدن آدم أبيك وإليك، فما رأيت
~~مثل عبادتك ولوددت أنك استغفرت (2) لي، فان الله كان يغفر لي.
# ثم تركه وولى وهو في صلاته لا يشغله شئ حتى قضى صلاته على تمامها. (3) 2
~~- ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا (4) عبد الله بن محمد البلوي، قال: سمعت
~~عمارة بن زيد (5) قال: حدثني إبراهيم بن سعد، قال:
# لما كانت وقعة الحسين (6) أغار (7) على المدينة صاحب يزيد بن معاوية -
~~لعنه الله - في طلب علي بن الحسين عليهما السلام ليقتله أو يسمه، فوجدوه في
~~منزله.
# فلما دخلوا عليه ركب السحاب وجاء حتى وقف فوق رأسه، فقال له:
# PageV00P113
# أيما أحب إليك، تكف أو آمر الأرض أن تبلعك؟
# فقال: ما أردت إلا إكرامك والاحسان إليك.
# ثم نزل عن السحاب، وجلس بين يديه، فقرب إليه أقداحا فيها ماء ولبن وعسل.
# فاختار علي بن الحسين عليهما السلام لبنا وعسلا، ثم غاب من بين يديه [من]
~~حيث لا يعلم. (1) 3 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن عمار، عن
~~إسحاق بن إبراهيم ابن عند ر (2) قال: جاء مال من خراسان إلى مكة، فقال محمد
~~بن الحنفية:
# هذا ms075 المال لي وأنا أحق به.
# فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: بيني وبينك الصخرة، وحكم محمد بن
~~الحنفية الصخرة فلم تنطق. وكلمها علي بن الحسين عليهما السلام فنطقت،
~~وقالت:
# المال لك، المال لك، وأنت الوصي ابن الوصي، والإمام ابن الإمام.
# فبكى محمد، وقال: يا بن أخي لقد ظلمتك وغضبت حقك. (3) 4 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله، عن محمد بن سعيد عن سالم [بن] (4) قبيصة.
~~قال: شهدت علي بن الحسين عليهما السلام وهو يقول:
# PageV00P114
# أنا [من] (1) أول من خلق الله (2) وآخر من يهلكها. (3) فقلت له: يا بن
~~رسول الله وما آية ذلك؟ قال: آية ذلك أن أرد الشمس من مغربها إلى مشرقها،
~~ومن مشرقها إلى مغربها. فقيل له: افعل ذلك. ففعل. (4) 5 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا سفيان بن وكيع [عن أبيه وكيع] (5) عن الأعمش، قال: [قال:] (6)
~~إبراهيم بن الأسود التميمي: (7) رأيت علي بن الحسين عليهما السلام وقد أوتي
~~بطفل مكفوف، فمسح عينيه، فاستوى بصره.
# وجاءوا إليه بأبكم فكلمه فأجابه.
# وجاءوا إليه بالزمن (8) فمسحه فقام وسعى ومشى. (9) 6 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب الهاشمي، قال:
# حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سليمان بن كمش (10) قال:
# PageV00P115
# لقيت علي بن الحسين عليهما السلام فقلت: يا بن رسول الله، إني معدم.
# فأعطاني درهما ورغيفا، فأكلت أنا وعيالي من الدرهم والرغيف أربعين سنة
~~(1) 7 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثني خليفة بن هلال، عن أبي نمير علي بن
~~يزيد، قال: كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام عندما انصرف من الشام إلى
~~المدينة فكنت أحسن إلى نسائه وأقضي حوائجه.
# فلما نزلوا المدينة بعثوا إلي بشئ من حليهن، فقلت: فعلت هذا لله تعالى.
# فأخذ علي بن الحسين عليهما السلام حجرا أسود صما فطبعه بخاتمه، ثم قال:
# خذه وسل كل حاجة لك منه. فوالذي بعث محمدا بالحق لقد كنت أسأله الضوء في
~~البيت فيسرج في الظلمات، وأضعه على الاقفال فتنفتح، وآخذه بيدي وأقف بين
~~يدي السلاطين فلا أرى ms076 [سوءا] (2). (3) 8 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد
~~الله بن منير، عن محمد بن إسحاق الصاعدي وأبي (4) محمد ثابت بن ثابت، قالا:
~~حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
# رأيت علي بن الحسين عليهما السلام وقد ثبت له أجنحة وريش، فطار، ثم نزل،
~~فقال:
# لقيت الساعة جعفر بن أبي طالب عليهما السلام في أعلى عليين.
# فقلت: رجل تستطيع أن تصعد؟ فقال: (... فكيف لا نقدر أن نصعد...) (5).
# والعرش والكرسي لنا.
# PageV00P116
# ثم أعطاني طلعا في غير أوانه. (1) 9 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد
~~الله بن محمد، عن عبارة بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: لقيت علي بن
~~الحسين عليهما السلام وهو خارج إلى ينبع.
# فقلت: يا بن رسول الله لو ركبت لكان أيسر.
# فقال: هاهنا ما هو أيسر، فانظر. فحملته الريح وحفت به الطير من كل جانب
~~فما رأيت مرفوعا أحسن منه، يرفد إلى الطير لتناغيه والريح تكلمه. (2) 10 -
~~ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني [أخي] (3) (رض) عن أبي الحسن أحمد ابن علي
~~المعروف ب‍ " ابن البغدادي " - مولده ب‍ " سورا " (4) في يوم الجمعة [لخمس
~~بقين من] جمادى الأولى سنة 295 -، قال:
# وجدت في الكتاب الملقب بكتاب " المعضلات " رواية أبي طالب محمد ابن
~~الحسين بن زيد قال: حدثني أبوه، ابن رباح - رفعه عن رجاله - عن محمد ابن
~~ثابت قال:
# كنت جالسا في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين عليهما
~~السلام إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب، فقال:
# يا علي بن الحسين، بلغني أنك تدعي أن يونس بن منى عرض عليه ولاية أبيك
~~علي بن أبي طالب عليه السلام فلم يقبله، فحبس في بطن الحوت.
# فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: يا عبد الله، وما أنكرت [من] (6)
~~ذلك؟
# PageV00P117
# قال: إني لا أقبله. فقال: أتريد أن يصح لك ذلك؟ قال له: نعم.
# ثم قال له: اجلس. ثم دعا غلامه، فقال: جئنا بعصابتين.
# وقال لي: يا محمد بن ثابت، شد عين عبد الله بإحدى العصابتين، واشدد عينك
~~بالأخرى، ms077 فشددنا أعيننا فتكلم بكلام، ثم قال:
# حلوا أعينكم. فحللناها، فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر.
# فتكلم بكلام فاستجابت له حيتان البحر إذ ظهرت بينهن حوتة عظيمة، فقال
~~لها:
# ما اسمك؟ فقالت: اسمي نون. فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟
# فقالت له: مرض عليه ولاية أبيك علي بن أبي طالب فأنكرها، فحبس في بطني
~~فلما أفر بها وأذعن أمرت، فقذفته. وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في
~~نار الجحيم.
# فقال له: يا عبد الله، أسمعت وشهدت؟ فقال: نعم.
# فقال: شدوا أعينكم. فشددناها فتكلم بكلام، ثم قال: حلوها. فحللناها، فإذا
~~نحن على البساط في مجلسه.
# فودعه عبد الله وانصرف، فقلت له: يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا وآمنت
~~به، فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟
# فقال لي: أتحب أن تعرف ذلك؟ فقلت: نعم. فقال:
# قم، فاتبعه وماشيه، واسمع ما يقول لك.
# قال: فتبعته في الطريق ومشيت معه فقال لي: إنك لو عرفت سحر [بني] (1) عبد
~~المطلب لما كان هذا في نفسك، هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر (2).
# PageV00P118
# فعند ذلك علمت أن الامام لا يقول إلا حقا. (1) 11 - ومنها: قال أبو جعفر،
~~أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون، [عن أبيه] (2) عن أبي علي محمد بن همام،
~~عن محمد بن مثنى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد [عن جابر] (3) عن أبي جعفر عليه
~~السلام، قال:
# دخلت حبابة الوالبية ذات يوم على علي بن الحسين عليهما السلام وهي تبكي،
~~فقال لها:
# ما يبكيك؟ قالت: جعلني الله فداك يا بن رسول الله، إن أهل الكوفة يقولون:
# لو كان علي بن الحسين عليهما السلام إمام عدل من الله كما تقولين، لدعا
~~الله أن يذهب هذا الذي في وجهك.
# قال: فقال لها: يا حبابة، ادني مني.
# [قالت:] (4) فدنوت منه، فمسح يده على وجهي ثلاث مرات.
# ثم تكلم بكلام خفي، ثم قال: يا حبابة، قومي وادخلي إلى النساء فسلمي
~~عليهن، وانظري في المرآة هل ترين في وجهك شيئا؟
# قالت: فدخلت ms078 على النساء، فسلمت عليهن، ونظرت في المرآة وكأن الله لم يخلق
~~في وجهي شيئا، فما كان يوجهها برص. (5)
# PageV00P119
# 12 - ومنها: خبر الخيط:
# روى الشيخ أبو محمد الحسن بن محمد بن نصر يرفع الحديث برجاله إلى محمد بن
~~جعفر البرسي، عن إبراهيم بن محمد الموصلي، عن جابر الجعفي.
# قال جابر: لما أفضت الخلافة إلى بني أمية سفكوا في أيامهم الدم الحرام
~~ولعنوا أمير المؤمنين عليه السلام على منابرهم [ألف شهر، واغتالوا شيعته في
~~البلدان وقتلوهم واستأصلوا شأفتهم، ومالاهم على ذلك علماء السوء رغبة في
~~حطام الدنيا، وصارت محنتهم على الشيعة لعن أمير المؤمنين عليه السلام] (1)
~~ومن لم يلعنه (2) قتلوه.
# فلما فشا ذلك في الشيعة وكثر وطال اشتكت الشيعة إلى زين العابدين عليه
~~السلام، وقالوا:
# يا بن رسول الله أجلونا عن البلدان، وأفتونا بالقتل الذريع، وقد أعلنوا
~~لعن أمير المؤمنين عليه السلام في البلدان وفي مسجد الرسول على منبره، ولا
~~ينكر عليهم منكر، ولا يغير عليهم مغير، فان أنكر واحد منا على لاعنه،
~~قالوا: هذا ترابي (3) ورفع ذلك إلى سلطانهم وكتب إليه أن هذا ذكر أبا تراب
~~بخير، فيحبسونه ويضربونه ويقتلونه (4).
# فلما سمع عليه السلام ذلك نظر إلى السماء، فقال: سبحانك ما أحلمك وأعظم
~~شأنك!
# إنك أمهلت عبادك حتى ظنوا أنك أهملتهم (5) [وهذا كله بعينك، إذ لا يغلب
~~قضاؤك، ولا يزد تدبير محتوم أمرك، فهو كيف شئت، وأنى شئت لما أنت أعلم به
~~منا] (6) ثم دعا ابنه أبا جعفر محمد عليه السلام فقال:
# يا محمد، إذا كان غدا، فاغد إلى المسجد [وخذ الخيط الذي نزل به جبرئيل
# PageV00P120
# على رسول الله صلى الله عليه وآله] (1) فحركه تحريكا لينا، ولا تحركه
~~شديدا فيهلك [الناس جميعا] (2).
# قال جابر: فبقيت - والله - متعجبا من قوله، لا أدري ما أقول! وكنت في كل
~~يوم أغدو إلى أبي جعفر عليه السلام إلا ذلك اليوم، وقد طال (3) علي ليلي
~~حرصا لأنظر ما يكون من أمر الخيط وتحريكه.
# فبينا أنا بالباب إذ خرج عليه السلام فسلمت [عليه] (4) فرد السلام، وقال:
# ما ms079 غدا بك يا جابر في هذا الوقت؟
# فقلت له: لقول الإمام عليه السلام لك بالأمس: خذ الخيط الذي أتى به
~~جبرئيل عليه السلام وصر إلى مسجد جدك صلى الله عليه وآله وحركه تحريكا
~~لينا، ولا تحركه تحريكا شديدا فيهلك الناس جميعا.
# قال الباقر عليه السلام: والله لولا الوقت المعلوم، والأجل المحتوم،
~~والقدر المقدور لخسفت بهذا الخلق المنكوس في طرفة عين، بل في لحظة. ولكنا
~~عباد مكرمون " لا يسبقونه بالقول وهم يأمره يعملون " (5).
# قال جابر قلت: سيدي ولم تفعل بهم هذا؟
# قال: أما حضرت بالأمس والشيعة تشكو إلى أبي ما يلقون من الملاعين، أمرني
~~أن أرعبهم لعلهم ينتهون.
# فقلت: كيف ترعبهم وهم أكثر من أن يحصوا؟
# PageV00P121
# فقال الباقر عليه السلام: إمض بنا إلى مسجد جدي صلى الله عليه وآله لأريك
~~قدرة من قدرة الله تعالى التي خصنا بها وما من به علينا من دون الناس.
# قال جابر: فمضيت معه إلى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم وضع خده على (1)
~~التراب وتكلم بكلام، ثم رفع رأسه وأخرج من كمه خيطا دقيقا، فاحت منه رائحة
~~المسك [فكان في المنظر أدق من سم الخياط] (2).
# ثم قال لي: يا جابر خذ إليك طرف الخيط وامض رويدا [وإياك أن تحركه.
# قال فأخذت طرف الخيط ومشيت رويدا] (3) فقال عليه السلام: قف يا جابر.
~~فوقفت.
# ثم حرك الخيط تحريكا خفيفا ما ظننت أنه حركه [من لبنه] (4).
# ثم قال عليه السلام: ناولني طرف الخيط. فناولته.
# فقلت: ما فعلت يا سيدي؟
# فقال: ويحك، اخرج فانظر إلى (5) حال الناس.
# قال جابر: فخرجت من المسجد فإذا الناس في صياح من كل جانب، فإذا المدينة
~~[قد] (6) زلزلت زلزلة شديدة، وأخذتهم الرجفة وقد خربت أكثر دور المدينة
~~وهلك منها أكثر من ثلاثين ألفا رجالا ونساءا [دون الولدان وإذا الناس في
~~صياح وبكاء وعويل وهم يقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، خربت دار فلان
~~وخرب أهلها] (7) ورأيت الناس فزعين في (8) مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وهم يقولون: [كانت هدمة عظيمة وبعضهم يقول: قد كانت ms080 زلزلة، وبعضهم
~~يقول:] (9) كيف لا يخسف الله وقد تركنا
# PageV00P122
# الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وظهر فينا الفسق والفجور وظلم (1) آل
~~الرسول والله ليتزلزل [بنا] (2) أشد من هذا وأعظم [أو نصلح من أنفسنا ما
~~أفسدنا] (3).
# قال جابر: فبقيت متحيرا أنظر إلى الناس حيارى وهم يبكون، فأبكاني بكاؤهم
~~وهم لا يدرون (4) من أين اتوا، فانصرفت إلى الباقر عليه السلام وقد حف به
~~الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وهم يقولون: يا ابن رسول الله
~~أما ترى ما نزل بنا فادع الله لنا.
# فقال لهم: افزعوا إلى الصلاة والدعاء والصدقة.
# ثم أخذ عليه السلام بيدي وسار بي، فقال: ما حال الناس؟ فقلت: لا تسأل يا
~~بن رسول الله، خربت الدور والمساكن وهلك الناس [ورأيتهم بحال] (5) رحمتهم
~~(6).
# فقال: لأرحمهم الله، أما إنه قد بقيت عليك بقية، فلولا ذلك لم نرحم
~~أعداءنا وأعداء أوليائنا ثم قال: سحقا سحقا، بعدا بعدا للقوم الظالمين،
~~والله لولا مخالفة والدي لزدت في التحريك وأهلكتهم أجمعين، وجعلت أعلاها
~~أسلفها حتى لا يبقى فيها دار ولا جدار، ولكني أمرني مولاي أن أحرك تحريكا
~~ساكنا.
# ثم صعد عليه السلام المنارة وأنا أراه والناس لا يرونه، فمد يده وأدارها
~~حول المنارة فتزلزلت المدينة زلزلة خفيفة وتهدمت الدور.
# ثم تلا عليه السلام: " ذلك جزيناهم ببغيهم " (7) " فلما جاء أمرنا جعلنا
~~عليها سافلها " (8).
# PageV00P123
# وتلا: " فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون (1) "
~~(2).
# قال جابر: فخرجت العواتق من خدورهن في الزلزلة الثانية يبكين ويتضرعن (3)
~~منكشفات، لا يلتفت إليهن أحد، فلما نظر الباقر عليه السلام إليهن، رق لهن
~~ووضع الخيط في كمه، فسكنت الزلزلة. [ثم نزل عن المنارة، والناس لا يرونه]
~~(4).
# ثم أخذ بيدي [و] (5) خرجنا من المسجد، فمررنا بحداد قد اجتمع الناس بباب
~~حانوته يقولون: أما سمعتهم الهمهمة في الهدم؟! وقال بعضهم: بل كانت همهمة
~~كثيرة وقال قوم آخرون: بلى والله كلام كثير إلا أنا لم نقف على الكلام.
# قال جابر: فنظر إلي الباقر عليه السلام وتبسم، وقال: يا جابر هذا ms081 [لما]
~~(6) طغوا وبغوا.
# فقلت: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا الخيط [الذي فيه العجب]
~~(7)؟ قال: " بقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة " (8) [وينصبه
~~جبرئيل عليه السلام ويحك يا جابر] (9) إنا من الله بمكان ومنزلة رفيعة!
~~فلولا نحن ما خلق الله تعالى سماءا ولا أرضا، ولا جنة ولا نارا، ولا شمسا
~~ولا قمرا، ولا جنيا ولا إنسيا.
# يا جابر، إنا أهل البيت لا يقاس بنا أحد، من قاس بنا أحدا من البشر فقد
~~كفر. يا جابر، بنا الله أنقذكم، وبنا هداكم، ونحن والله دللناكم على ربكم،
~~فقفوا عند أمرنا ونهينا ولا تردوا (10) على ما أوردناه عليكم، فانا بنعم
~~الله أجل وأعظم من
# PageV00P124
# أن يرد علينا، وجميع ما يرد عليكم منا، فما فهتموه فاحمدوا (1) الله
~~تعالى [عليه] (3) وما جهلتموه فأوكلوه إلينا، قولوا: أئمتنا أعلم بما
~~قالوا.
# يا جابر، ما ظنكم يقوم أماتوا سنتنا، ونقضوا عهدنا، ونكثوا بيعتنا،
~~ووالوا أعداءنا، وعادوا أولياءنا، وانتهكوا (3) حرمنا، وظلمونا حقنا،
~~وغصبوا إرثنا وأعانوا الضالمين علينا، وأحيوا (4) سنتهم، وساروا بسيرة
~~الفاسقين والكافرين في فساد الدين وإطفاء نور الله.
# قال جابر: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم، وعرفني فضلكم، وألهمني
~~طاعتكم، ووفقني لموالاة أوليائكم ومعاداة أعدائكم.
# ثم استقبله أمير المدينة المقيم بها من قبل بنى أمية و [هو] (5) يقول:
~~أحضروا ابن رسول الله علي بن الحسين عليه السلام وتقربوا به إلى الله عز
~~وجل. فسارعوا نحوه، وقالوا: يا بن رسول الله أما ترى ما نزل بأمة جدك محمد
~~صلى الله عليه وآله؟!
# فقال عليه السلام: عليكم بالتوبة والإنابة. (6) 13 - ومنها: روى الزهري،
~~قال: شهدت علي بن الحسين عليهما السلام يوم حمله عبد الملك ابن مروان من
~~المدينة إلى الشام وأثقله حديدا، ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستأذنتهم في
~~السلام عليه والتوديع له، فأذنوا لي.
# فدخلت عليه وهو في قبة، والأقياد في رجليه والغل في يديه، فبكيت.
# وقلت: وددت أني مكانك وأنت سالم.
# PageV00P125
# فقال عليه السلام: يا زهري أو تظن ما ترى علي ms082 وفي عنقي يكربني؟ (1) أما
~~لو شئت ما كان، فإنه وإن بلغ بك ومن أمثالك ليذكرني (2) عذاب الله.
# ثم أخرج يديه من الغل ورجليه من القيد، ثم قال:
# يا زهري لاجزت (3) معهم - على ذا - منزلين عن المدينة.
# قال: فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يطلبونه من المدينة،
~~فما وجدوه، فكنت ممن سألهم عنه، فقال لي بعضهم: إنا نراه متبوعا، إنه لنازل
~~ونحن حوله من مدة [لا ننام نرصده] (4) [إذ أصبحنا فما وجدنا بين محمله إلا
~~حديده] (5).
# قال الزهري: وقدمت بعد ذلك على عبد الملك بن مروان، فسألني عن علي بن
# PageV00P126
# الحسين عليهما السلام، فأخبرته.
# فقال لي: إنه قد جاءني يوم فقده الأعوان، فدخل علي، فقال: ما أنا وأنت!؟
~~فقلت:
# أقم عندي. فقال: لا أحب (1) ثم خرج، فوالله لقد امتلأ ثوبي منه خيفة.
# قال الزهري فقلت: يا أمير المؤمنين ليس علي بن الحسين عليهما السلام حيث
~~تظن، إنه مشغول بنفسه. فقال: حبذا شغل مثله، فنعم ما شغل به (2).
# وكان (3) الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي، ويقول: زين العابدين عليه
~~السلام!!. (4) الباب السادس في معجزات وأعلام محمد بن علي الباقر عليهما
~~السلام 1 - قال أبو جعفر: روى الحسن بن معاذ الرضوي، عن لوط بن يحيى الأزدي
~~عن عمارة (5) بن زيد الواقدي قال:
# PageV00P127
# حج هشام بن عبد الملك بن مروان سنة من السنين، وكان قد حج في تلك السنة
~~محمد بن علي الباقر عليهما السلام: وابنه جعفر بن محمد الصادق عليهما
~~السلام، فقال جعفر بن محمد عليهما السلام: الحمد لله الذي بعث محمدا بالحق
~~نبيا وأكرمنا به، فنحن صفوة الله على خلقه، وخيرته من عباده، فالسعيد من
~~اتبعنا، والشقي من عادانا وخالفنا، ومن الناس من يقول إنه يتولانا [وهو
~~يتولى] (1) أولياءنا وأعداءنا، وممن بينهم (2) ومن جلسائهم وأصحابهم
~~أعداؤنا [فهو] (3) لم يسمع [كلام] (4) ربنا ولم يعمل به.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: فأخبر [مسلمة بن عبد الملك] (5) أخاه بما
~~سمع فلم يعرض (6) لنا حتى انصرف إلى دمشق، وانصرفنا إلى المدينة ms083 فأنفذ
~~بريدا إلى عامل المدينة باشخاص أبي (7) وإشخاصي معه، فأشخصنا.
# فلما وردنا مدينة دمشق حجبنا ثلاثا (8) ثم اذن لنا في اليوم الرابع،
~~فدخلنا وإذا [هو] (9) قد قعد على سرير الملك. وجنده وخاصته وتوف على أرجلهم
~~سماطين متسلحين، وقد نصب البرجاس (10) حذاءه وأشياخ قومه يرمون.
# فلما دخلنا وأبي أمامي يقدمني عليه وأنا خلفه على يد أبي [فما زال
~~يستدنينا] (11) حتى (12) حاذيناه [وجلسنا قليلا] (13).
# PageV00P128
# فنادى أبي (1) [وقال:] (2) يا محمد، إرم مع أشياخ قومك الغرض وإنما أراد
~~أن يهنك بأبي، وظن أنه يقصر ويخطئ ولا يصيب إذا رمى، فيشتفي منه بذلك.
# فقال له أبي: إني قد كبرت عن الرمي، فان رأيت أن تعفيني.
# فقال: وحق من أعزنا بدينه وبنبيه محمد صلى الله عليه وآله لا أعفينك.
# ثم أومأ إلى شيخ من بني أمية أن اعطيه قوسك.
# فتناول منه (3) ذلك - أي قوس الشيخ - ثم تناول منه سهما، فوضعه في كبد
~~القوس، ثم انتزع ورمى وسط الغرض فنصبه فيه، ثم رمى فيه الثانية فشق فواق
~~سهمه إلى نصله.
# ثم تابع الرمي حتى شق تسعة أسهم بعضها في جوف بعض، وهشام يضطرب في مجلسه
~~[] (4) فلم يتمالك أن قال:
# أجدت يا أبا جعفر وأنت أرجى العرب والعجم! كلا، زعمت أنك قد كبرت عن
~~الرمي، ثم أدركته ندامة على ما قال.
# وكان هشام لم يكن أحدا قبل أبي (5) ولابعده في خلافته، فهم به وأطرق
~~إطراقة [يتروى فيها] (6) وأبي واقف بحذاه، مواجها له وأنا وراء أبي.
# فلما طال وقوفنا بين يديه غضب أبي وهم به (7) وكان أبي إذا غضب نظر إلى
# PageV00P129
# السماء نظر غضبان يبين الغضب في وجهه.
# فلما نظر هشام إلى ذلك من أبي قال له: إلي يا محمد.
# فصعد أبي إلى السرير وأنا أتبعه.
# فلما دنا من هشام قام إليه فاعتنقه وأقعده عن يمينه، ثم اعتنقني، وأقعدني
~~عن يمين أبي، وأقبل على أبي بوجهه، فقال له:
# يا محمد، لا تزال العرب تسودها قريش ما دام فيهم مثلك، لله درك! من علمك
~~هذا الرمي؟ وفي كم تعلمته؟.
# فقال ms084 له أبي: قد علمت أن أهل المدينة يتعاطونه فتعاطيته أيام حداثتي (١).
# ثم تركته، فلما أراد أمير المؤمنين مني ذلك عدت فيه.
# فقال له: ما رأيت مثل هذا الرمي قط مذ عقلت! وما ظننت أن في الأرض أحدا
~~يرمي مثل هذا الرمي! أين رمي جعفر من رميك؟
# فقال: إنا نحن نتوارث الكمال والتمام والدين [إذ] (٢) أنزل (٣) الله على
~~نبيه صلى الله عليه وآله في قوله <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/3" target="_blank"
~~title="سورة المائدة: 3">﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الاسلام دينا﴾</a> (4) والأرض لا تخلو ممن يكمل هذه الأمور التي يقصر
~~عنها غيرنا.
# قال: فلما سمع ذلك من أبي نقلت عينه اليمنى فاحولت، واحمر وجهه، وكان ذلك
~~علامة غضبه إذا غضب، ثم أطرق هنيئة، ثم رفع رأسه، فقال لأبي:
# ألسنا بنو عبد مناف، نسبنا ونسبكم واحد؟! فقال أبي: ونحن كذلك، ولكن الله
~~جل ثناؤه اختصنا من مكنون سره وخالص علمه (5) بما لم يخص أحدا به غيرنا.
# فقال: أليس الله جل ثناؤه بعث محمدا صلى الله عليه وآله من شجرة عبد مناف
~~إلى الناس
# PageV00P130
# كافة: أبيضها وأسودها وأحمرها؟! من أين ورثتم ما ليس لغيركم ورسول الله
~~مبعوث إلى الناس كافة؟ ومن أين ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد نبي ولا أنتم
~~أنبياء؟
# فقال [أبي] (1) من قوله تعالى لنبيه: (لا تحرك به لسانك لتعجل) به (2).
# [فالذي أبداه فهو للناس كافة و] (3) الذي لم يحرك به لسانه أمر الله
~~تعالى أن يخصنا به من دون غيرنا.
# فلذلك كان يناجي أخاه عليا من دون أصحابه، وأنزل الله تعالى بذلك قرآنا
~~في قوله: (وتعيها اذن واعية). (4) فقال [له] (5) رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بين أصحابه (6):
# سألت الله [أن] (7) يجعلها اذنك يا علي.
# فلذلك قال علي عليه السلام بالكوفة: " علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ألف باب من العلم يفتح كل (8) باب ألف باب " خصه به رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من مكنون سره وعلمه بما لم يخص به أحدا من قومه، حتى صار ms085
~~إلينا فتوارثناه (9) من دون أهلها.
# فقال هشام: إن عليا كان يدعي علم الغيب، والله تعالى لم يطلع على غيبه
~~أحدا فمن أين ادعى ذلك؟
# فقال أبي: إن الله جل ذكره أنزل على نبيه صلى الله عليه وآله كتابا بين
~~فيه (10) ما كان وما
# PageV00P131
# يكون إلى يوم القيامة، في قوله " ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى
~~ورحمة وبشر للمسلمين) (١). وفى قوله <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12" target="_blank"
~~title="سورة يس: 12">﴿وكل شئ أحصيناه في إمام مبين﴾</a> (2).
# وفي قوله: (ما فرطنا في الكتاب من شئ) (3).
# وفي قوله: (ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) (4).
# وأوحى الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله أن لا يبقي في غيبه وسره
~~ومكنون علمه شيئا إلا يناجيه عليا، وأمره (5) أن يؤلف القرآن من بعده،
~~ويتولى غسله وتكفينه وتحنيطه من دون قومه.
# وقال لأصحابه: حرام على أصحابي وأهلي أن ينظروا إلى عورتي (6) غير أخي
~~علي، فإنه مني وأنا منه [له] (7) مالي وعليه ما علي، وهو قاضي ديني، ومنجز
~~وعدي
# PageV00P132
# ثم قال لأصحابه: علي بن أبي طالب يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
~~تنزيله، ولم يكن عند أحد تأويل القرآن بكماله وتمامه إلا عند علي عليه
~~السلام.
# ولذلك فيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه: " أقضاكم علي - أي
~~هو قاضيكم - ".
# وقال عمر بن الخطاب: لولا علي لهلك عمر، يشهد له عمر ويجحد غيره.
# فأطرق هشام طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: سل حاجتك.
# فقال: خلفت أهلي وعيالي مستوحشين بخروجي. فقال:
# قد آمن الله وحشتهم برجوعك إليهم، ولا تقم سوى (1) يومك، فاعتنقه أبي
~~ودعا له وودعه، وفعلت أنا فعل أبي، وخرجنا من عنده وتوجهنا إلى المدينة.
~~(2) 2 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد سفيان، عن أبيه وكيع، عن
~~الأعمش قال: قال قيس بن الربيع:
# كنت ضيفا لمحمد بن علي عليهما السلام وليس في منزله غير لبنة (3) فلما
~~حضر العشاء قام فصلى وصليت معه.
# ثم ضرب بيده إلى اللبنة فأخرج منها قنديلا مشعلا، ومائدة مستو عليها كل ms086
~~حار وبارد، فقال لي:
# كل، فهذا ما أهده الله (4) لأوليائه، فأكل وأكلت ثم رفعت المائدة إلى
~~اللبنة فخالطني (5) الشك، حتى إذا خرج بحاجة قلسبت اللبنة، فإذا هي لبنة
~~صغيرة.
# PageV00P133
# فدخل وعلم ما في قلبي، فأخرج من اللبنة أقداحا وكيزانا (1) وجرة فيها ماء
~~فشرب وسقاني (2) ثم عاد (3) إلى موضعه وقال:
# مثلك معي كمثل اليهود (4) مع المسيح عليه السلام حين لم يثقوا (5) به.
# ثم أمر اللبنة أن تنطق فتكلمت (6). (7) 3 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا
~~الحسن بن عرفة العبدي، عن عبد الرزاق، عن العلاء بن محرز (8) قال:
# شهدت محمد بن علي الباقر عليهما السلام وبيده عرجونة - يعني قضيبا دقيقا
~~- يسأله عن أخبار بلد بلد فيجيبه، ويقول: زاد الماء في مصر كذا، ونقص
~~بالموصل كذا، ووقعت الزلزلة في أرمينية، [والتقى حادن وحورد في موضع - يعني
~~جبلين -] (9).
# ثم رأيته يكسرها (10) ويرمي بها فتجتمع فتصير قضيبا. (11)
# PageV00P134
# 4 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أحمد بن منصور الرقادي (1) عن شاذان بن
~~عمرو (2) عن مرة بن قبيصة بن عبد الحميد، قال:
# قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر عليه السلام وقد صنع فيلا
~~من طين فركبه وطار في الهواء، حتى ذهب إلى مكة عليه ورجع، فلم أصدق ذلك منه
~~حتى لقيت الباقر عليه السلام فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا.
# [فصنع مثله] (3) وركب وحملني معه إلى مكة وردني. (4) 5 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا أبو محمد، عن إبراهيم بن سعد، عن حكيم بن أسد (5) قال: لقد
~~لقيت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام وبيده عصا يضرب [بها] (6)
~~الصخر فينبع منه الماء، فقلت: يا بن رسول الله ما هذا؟ [قال] نبعة من عصا
~~موسى (7) [قلت من عصا موسى؟!] (8) قال: نعم من عصاه التي يتعجبون منها.
~~(9).
# 6 - ومنها: قال أبو جعفر: عن جابر بن يزيد (10) - رحمه الله - قال:
# PageV00P135
# خرجت مع أبي جعفر عليه السلام وهو يريد الحيرة (1) فلما أشرفنا على
~~كربلاء قال لي: يا جابر، هذه روضة من رياض الجنة لنا ولشيعتنا، وحفرة من
~~حفر ms087 جهنم لأعدائنا ثم قضى (2) ما أراد، ثم التفت إلي، فقال:
# يا جابر فقلت: لبيك يا سيدي.
# فقال لي: تأكل شيئا؟ فقلت: نعم يا سيدي.
# قال: فأدخل يده بين الحجارة، فأخرج لي تفاحة لم أشم قط رائحة مثلها ولا
~~تشبه رائحة فاكهة الدنيا.
# فعلمت أنها من الجنة، فأكلتها فعصمتني عن (3) الطعام أربعين يوما لم آكل
~~ولم أحدث. (4) الباب السابع في معجزات واعلام جعفر بن محمد الصادق عليه
~~السلام 1 - قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله [قال] (5) لي عبد الله
~~بن بشر: سمعت الأحوص يقول:
# كنت مع الصادق عليه السلام إذ سأله قوم عن كأس الملكوت، فرأيته وقد تحدد
~~(6) نورا ثم علا حتى أنزل هذا الكأس، فأدارها على أصحابه، وهي كأس مثل
~~البيت
# PageV00P136
# الأعظم، أخف من الريش، من نور محضور (1). مملو شرابا.
# فقال لي (2): لو علمتم بنور الله لعاينتم هذا في الآخرة. (3) 2 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: حدثنا سفيان، عن وكيع، عن الأعمش، عن قيس بن خالد قال: رأيت
~~الصادق عليه السلام وقد رفع (4) منارة النبي صلى الله عليه وآله بيده
~~اليسرى، وحيطان القبر بيده اليمنى، ثم بلغ بهما أعنان السماء، ثم قال:
# أنا جعفر [أنا النهر الأزخر] (5) صاحب الآيات [الأقمر] (6) وأنا ابن شبر
~~وشبير (7). (8) 3 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد، عن عمارة بن زيد،
~~عن إبراهيم بن سعد قال: رأيت الصادق عليه السلام وقد جئ إليه بسمك مملوح،
~~فمسح يده على سمكة فمشت بين (9) يديه، ثم ضرب بيده إلى الأرض فإذا دجلة
~~والفرات تحت قدميه
# PageV00P137
# ثم أرانا (1) السفن في البحر، ثم أرانا (2) مطلع الشمس ومغربها في أسرع
~~من اللمح. (3) 4 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد سفيان، عن وكيع، عن
~~عبد الله بن قيس، عن أبي قناقب الصدوحي، قال: رأيت أبا عبد الله الصادق
~~عليه السلام وقد سئل عن مسألة.
# فغضب حتى امتلأ منه مسجد الرسول صلى الله عليه وآله، وبلغ أفق السماء.
# فهاجت لغضبه ريح سوداء حتى كادت تقلع المدينة، فلما هدأ هدأت لهدوئه.
# فقال ms088 عليه السلام: " لو شئت لقلبتها (4) على من عليها، ولكن رحمة الله
~~وسعت كل شئ ". (5) 5 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله، عن عمارة بن
~~زيد، عن إبراهيم بن سعد قال: قلت للصادق عليه السلام: أتقدر أن تمسك الشمس
~~بيدك؟
# فقال: لو شئت لحجبتها عنك فقلت: إفعل [قال] (6):
# فرأيته وقد جرها كما يجر (7) الدابة بعنانها، فاسودت وانكسفت (8) وذلك
~~بعين أهل المدينة كلهم حتى ردها. (9)
# PageV00P138
# 6 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد سفيان (1) عن وكيع، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم بن وهب قال:
# أوتي أبو عبد الله عليه السلام بشاة " حائل " عجفاء فمسح ضرعها فدرت
~~اللبن واستوت. (2) 7 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا سفيان، عن وكيع، عن
~~الأعمش، عن قبيصة ابن وائل قال:
# كنت مع الصادق عليه السلام حتى غاب ثم رجع ومعه عذق (3) من رطب، وقال:
# كانت رجلي اليمنى (4) على كتف جبرئيل واليسرى (9) على كتف ميكائيل حتى
~~لحقت (6) النبي صلى الله عليه وآله وعليا وفاطمة والحسن والحسين وعلي وأبي،
~~فحيوني بهذا لي ولشيعتي (7). (8)
# PageV00P139
# 8 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله، عن عمارة بن زيد، عن
~~إبراهيم بن سعد (1) قال:
# كنت عند الصادق عليه السلام وقد أظلتنا هاجرة (2) صعبة، فأظهر لنا ثلجا
~~وعسلا ونهرا يجري في داره (3) من غير حفر، وذلك بالمدينة [حيث] (4) لا ثلج
~~ولا عسل ولا ماء جار. (5) 9 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أحمد بن منصور
~~الرشادي (6) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مهلب بن قيس قال:
# PageV00P140
# قلت للصادق عليه السلام: بأي شئ يعرف العبد إمامه؟
# قال: أن يفعل (1) كذا. ووضع يده على حائط، فإذا الحائط ذهبا.
# ثم وضع (2) يده على أسطوانة فورقت من ساعتها، فقال: هنا معرفة الامام
~~(3). (4) 10 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله، عن عمارة بن زيد، عن
~~إبراهيم بن سعد (5) قال: حدثنا الليث بن إبراهيم، قال:
# صحبت أبا عبد الله عليه السلام حتى أتى الغري - في ليلة - (من [المدينة،
~~وأتى] الكوفة) (6).
# PageV00P141
# ثم رأيته يمشي على الماء ورجع إلى المدينة ولم ينقص ms089 من الليل شئ. (1) 11
~~- ومنها: روى محمد بن راشد (2) عن أبيه قال:
# جاء رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال: يا بن رسول الله، [إن] (3)
~~حكيم بن عباس الكلبي ينشد الناس بالكوفة هجاءكم.
# فقال: هل علمت منه بشئ؟ قال: بلى. فأنشده:
# صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة * ولم نر مهديا على الجذع يصلب وقستم بعثمان
~~عليا سفاهة * وعثمان خبر من علي وأطيب فرفع أبو عبد الله عليه السلام يده
~~إلى السماء، فقال:
# اللهم [إن كان كاذبا] (4) فسلط عليه كلبا من كلابك.
# قال: فخرج حكيم من الكوفة فأدلج (5) فلقيه الأسد فأكله.
# فجاء البشير (6) أبا عبد الله عليه السلام وهو في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وآله [فأخبره] (7).
# PageV00P142
# فخر لله ساجدا، وقال: الحمد لله الذي صدقنا وعده. (1) 12 - ومنها: قال
~~أبو جعفر: روى الحسين [بن سعيد] (2) قال: أخبرنا أحمد بن محمد (3) عن محمد
~~بن علي، عن علي بن محمد، عن صندل، عن سورة بن كليب، قال: قال لي أبو عبد
~~الله عليه السلام: يا سورة، كيف حججت العام؟
# قال: قلت: استقرضت حجتي، والله أني لاعلم أن الله سيقضيها عني، وما كان
~~أعظم حجتي إلا شوقا إليك - بعد المغفرة - وإلى حديثك.
# قال: أما حجتك فقد قضاها الله من عندي، ثم رفع مصلى تحته، فأخرج دنانير
~~وعد (4) عشرين دينارا، وقال: هذه حجتك.
# وعد عشرين دينارا، وقال: هذه معونة لك، تكفيك حتى تموت.
# [قلت]: (5) جعلت فداك [أخبرني] (6) إن أجلي قد دنا؟
# قال: يا سورة أما ترضى أن تكون معنا ومع إخوانك فلان وفلان؟!
# PageV00P143
# قلت: نعم. قال صندل: فما لبث إلا بقية الشهر (1) حتى مات. (2) 13 -
~~ومنها: عن ابن مسكان (3) عن سليمان بن خالد، قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام جالسا إذ دخل آذنه فقال: قوم من أهل
~~البصرة يستأذنون عليك. قال: كم عددهم؟ قال: لا أدري. قال. اذهب، فعدهم
~~وأخبرني.
# قال: فلما مضى الغلام، قال أبو عبد الله عليه السلام عدة القوم إثنا عشر
~~رجلا، وإنما أتوا يسألوني عن حرب طلحة ms090 والزبير، ودخل آذنه، فقال: القوم
~~إثنا عشر رجلا فادن لهم. فدخلوا إليه، فقالوا له: نسألك؟ قال: اسألوا.
# قالوا (4): ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟
# قال: [و] (5) ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك.
# قال: إذا تكفرون يا أهل (6) البصرة؟ فقالوا: لا نكفر.
# قال: كان علي مؤمنا مذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله إلى أن قبضه
~~الله إليه، لم يؤمر عليه النبي صلى الله عليه وآله أحدا قط، ولم يكن في
~~سرية إلا كان أميرها.
# وإن طلحة والزبير أتياه (7) لما قتل عثمان، فبايعاه طائعين غير كارهين
~~[وهما أول]
# PageV00P144
# من غدر به - ونكثا عليه، ونقضا عهده، وهما به الهموم كما هم به من كان
~~مثلهما، وخرجا بعائشة معهما يستعطفا بها (6) الناس وكان من أمرهما وأمرها
~~ما قد بلغكم.
# قالوا: فان طلحة والزبير صنعا ما صنعا فما حال عائشة؟ قال: عائشة عظيم
~~جرمها وعظيم إثمها، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في (2) عنقها وعنق
~~صاحبيها (3).
# ولقد عهد النبي صلى الله عليه وآله إليه، وقال: لابد من أن تقاتل
~~الناكثين - وهم أهل البصرة - والقاسطين - وهم أهل الشام - والمارقين - وهم
~~أهل النهروان - فقاتلهم علي عليه السلام جميعا.
# قال (4) القوم: إن كان هذا [قاله] (5) النبي صلى الله عليه وآله لقد دخل
~~القوم جميعا في أمر عظيم!!.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: إنكم ستكفرون (6).
# قالوا: إنك (7) جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله.
# قال: وما طويت عنكم أكثر، أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم (8)
~~بما أخبرتكم، فتكفرون أعظم من كفرهم.
# قال: فلما خرجوا قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا سليمان بن خالد!
~~والله ما يتبع قائمنا من أهل البصرة إلا رجل واحد، لاخير فيهم، كلهم قدرية
~~وزنادقة، وهي الكفر بالله. (9)
# PageV00P145
# 15 - ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني أبو الحسين. محمد بن هارون بن موسى، عن
~~أبيه، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثني
~~محمد ابن علي، عن إدريس، عن (1) عبد الرحمن، عن داود بن ms091 كثير الرقي، قال:
# أتيت المدينة فدخلت على أبي عبد الله الصادق عليه السلام، فلما استويت في
~~المجلس بكيت، فقال أبو عبد الله: ما يبكيك يا داود؟!
# فقلت: يا بن رسول الله، إن قوما يقولون لنا: لم (2) يخصكم الله بشئ سوى
~~ما خص به غيركم، ولم يفضلكم بشئ سوى ما فضل به غيركم.
# فقال عليه السلام: كذب الملاعين!
# قال: ثم قام فركض (2) الدار برجله ثم قال: كوني بقدرة الله. فإذا [هي]
~~(4) سفينة من ياقوتة حمراء وسطها درة بيضاء، وعلى أعلى السفينة راية خضراء
~~عليها مكتوب:
# " لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولي الله، يقتل القائم الأعداء،
~~ويبعث المؤمنون ينصره الله بالملائكة ".
# وإذا في وسط السفينة أربع كراسي من أنواع الجواهر، فجلس أبو عبد الله
~~عليه السلام على واحد وأجلس موسى على واحد، وأجلس إسماعيل على واحد وأجلسني
~~على واحد. ثم قال: سيري على بركة الله عز وجل.
# فسارت في بحر عجاج أشد بيضا من اللبن وأحلى من العسل.
# فسرنا بين جبال الدر والياقوت، حتى انتهينا إلى جزيرة، وسطها قباب من
# PageV00P146
# الدر الأبيض، محفوفة بالملائكة،، ينادون: مرحبا مرحبا يا بن رسول الله.
# فقال عليه السلام: هذه قباب الأئمة من آل محمد من ولد محمد صلى الله عليه
~~وآله كلما افتقد (1) واحد منهم أتى (2) هذه ألقاب، حتى يأتي (3) الوقت الذي
~~ذكره الله تعالى في كتابه " ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال
~~وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا " (4).
# قال: ثم ضرب يده إلى أسفل البحر، فاستخرج منه درا وياقوتا.
# فقال: يا داود! إن كنت تريد الدنيا فخذها.
# فقلت: لا حاجة لي في الدنيا [يا بن رسول الله] (5).
# فألقاه في البحر، ثم استخرج من رمل البحر، فإذا مسك وعنبر، فشمه وأشممناه
~~ثم رمى به في البحر، ثم نهض، فقال:
# قوموا حتى نسلم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وعلى أبي
~~محمد الحسن بن علي، وعلى أبي عبد الله الحسين بن علي وعلى أبي محمد علي بن
~~الحسين وعلي أبي جعفر محمد ms092 بن علي عليهم السلام.
# فخرجنا حتى انتهينا إلى قبة وسط القباب، فرفع جعفر عليه السلام الستر،
~~فإذا أمير المؤمنين عليه السلام [جالس] (6) فسلمنا عليه.
# ثم أتينا قبة الحسن بن علي عليهما السلام فسلمنا عليه، وخرجنا.
# ثم أتينا قبة الحسين بن علي عليهما السلام فسلمنا عليه، وخرجنا.
# ثم أتينا قبة علي بن الحسين عليهما السلام فسلمنا عليه، وخرجنا.
# ثم أتينا قبة محمد بن علي عليهما السلام فسلمنا عليه، وخرجنا.
# ثم قال عليه السلام: انظروا على يمين الجزيرة، فإذا قباب لا ستور عليها،
~~فقلت:
# PageV00P147
# يا بن رسول الله، ما بال هذه القباب لا ستور عليها؟!
# قال: هذه لي، ولمن يكون من بعدي من الأئمة عليهم السلام، ثم قال: انظروا
~~إلى وسط الجزيرة. فنظرنا فإذا فيها أرفع ما يكون من القباب، ووسطها سرير.
# فقال: هذه للقائم من آل محمد من ولد محمد صلى الله عليه وآله ثم قال:
~~ارجعوا فرجعنا.
# ثم قال: كوني بقدرة الله تعالى. فإذا نحن في مجلسنا كما كنا. (1) 16 -
~~ومنها: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون، عن أبيه، عن علي بن محمد ابن
~~همام، قال: حدثني أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم، [قال:
# حدثني أبي] (2) عن الحسن بن علي الحراني، عن محمد بن حمران، عن داود بن
~~ابن كثير الرقي، قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن القوم. قال: الحديث أحب إليك أم
~~المعاينة؟
# فقلت: جعلني الله فداك، المعاينة.
# فقال لأبي الحسن موسى عليه السلام: انطلق فائتني بالقضيب.
# فأتى به، فضرب به الأرض ضربة فانشقت عن بحر أسود.
# فضربها فانفتحت عن باب، فإذا بهم وجوههم مسودة وأعينهم مزرقة، كل واحد
~~منهم مشدود إلى جنب صخرة موكل بكل واحد منهم ملك، وهم ينادون والملائكة
~~يضربون وجوههم، ويقولون: كذبتم ليس لكم محمد.
# فقلت: جعلت فداك من هؤلاء؟
# فقال: أبو جهل (3) وزفر ونعثل واللعين.
# ثم قال: انطبق عليهم إلى الوقت (4). (5)
# PageV00P148
# 17 - ومنها: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى، عن أبيه قال:
# حدثنا أبو علي محمد بن همام ms093 قال: حدثنا أبو محمد عبد الله جعفر بن محمد
~~الحميري (1) عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن محمد بن هذيل، عن محمد بن
~~سنان، قال: (2) وجه المنصور إلى سبعين رجلا من أهل كابل، فدعاهم وقال لهم:
~~ويحكم إنكم تزعمون أنكم ورثتم السحر عن آبائكم أيام موسى عليه السلام وأنكم
~~تفرقون (3) بين المرء وزوجه، وأن أبا عبد الله جعفر بن محمد ساحر مثلكم،
~~فاعملوا شيئا من السحر فإنكم إن أبهتموه أعطكم الجائزة العظيمة والمال
~~الجزيل.
# فقاموا إلى المجلس الذي فيه المنصور، وصوروا له سبعين صورة من صور
~~السباع، (لا يأكلون ولا يشربون وإنما كانت صور) (4) وجلس كل واحد منهم تحت
~~صورته، وجلس المنصور على سريره ووضع إكليله على رأسه.
# ثم قال لحاجبه: ابعث إلى أبي عبد الله. فقام فدخل إليه، فلما أن نظر إليه
~~وإليهم وما قد استعدوا له، رفع يده إلى السماء ثم تكلم بكلام بعضه جهر
~~وبعضه خفي ثم قال: ويلكم أنا الذي أبطل سحركم، ثم نادى برفيع صوته: يا
~~قسورة خذهم.
# فوثب كل سبع منها على صاحبه وافترسه في مكانه.
# PageV00P149
# ووقع المنصور من سريره وهو يقول:
# يا أبا عبد الله أقلني، فوالله لا عدت إلى مثلها أبدا، فقال له: قد
~~أقلتك.
# قال: يا سيدي، فرد السباع إلى ما كانت.
# فقال: هيهات! إن عادت عصا موسى عليه السلام فستعود السباع. (1) 18 -
~~ومنها: روى محمد بن الحسين [بن أبي الخطاب] (2) عن موسى بن سعدان، [عن عبد
~~الله بن القاسم] (3) عن حفص الأبيض التمار، قال:
# دخلت على أبي عبد الله عليه السلام أيام صلب المعلى بن خنيس رحمه الله -
~~[قال:] (4) فقال لي: يا حفص، إني أمرت المعلى بأمر فخالفني وابتلي بالحديد.
~~إني نظرت إليه يوما فرأيته كئيبا حزينا، فقلت له:
# مالي أراك كئيبا حزينا؟ فقال لي: ذكرت أهلي وولدي.
# فقلت له: ادن مني. فدنا، فمسحت وجهه بيدي، ثم قلت له: أين أنت؟
# فقال: يا سيدي، أنا في منزلي، هذه والله زوجني وولدي! فتركته حتى أخذ
~~وطره منهم، واستترت (5) منه حتى ms094 نال حاجته من أهله، حتى كان منه إلى أهله
# PageV00P150
# ما يكون من الزوج إلى امرأته (1).
# ثم قلت له: ادن مني. فدنا، فمسحت وجهه، فقلت له: أين أنت؟
# فقال: أنا معك في المدينة، وهذا بيتك!
# فقلت له: يا معلى، إن لنا حديثا من حفظه علينا، حفظه الله وحفظ عليه دينه
~~ودنياه.
# يا معلى، لا تكونوا اسراء في أيدي الناس بحديثنا، إن شاءوا أمنوا عليكم
~~وإن شاءوا قتلوكم.
# يا معلى، إن [من] (2) كتم الصعب من حديثنا جعل (3) الله نورا بين عينيه،
~~وأعزه في الناس من غير عشيرة، ومن أذاعه لم يمت حتى [يذوق] (4) عضة الحديد
~~(5) وألح عليه الفقر والفاقة في الدنيا حتى يخرج منها ولا ينال منها شيئا،
~~وعليه في الآخرة غضب وله عذاب أليم.
# ثم قلت له: يا معلى، وأنت مقتول، فاستعد. (6)
# PageV00P151
# 19 - ومنها: روى الحسن بن علي بن فضال (1) عن النضر بن سويد، عن يحيى
~~الحلبي، عن عبيد [الله] (2) بن الحسن، عن الحسن بن هارون، قال:
# كنت بالمدينة فكنت آتي موضعا أسمع فيه غناء جبران لنا، فدخلت على أبي عبد
~~الله عليه السلام فقال لي - ابتداءا منه -:
# " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " (3).
# يسأل السمع عما سمع، والبصر عما أبصر، والفؤاد عما عقد عليه. (4) 20 -
~~ومنها: أخبرنا أبو الحسين محمد بن هارون، عن أبيه، عن أبي علي محمد بن همام
~~الكاتب، عن جعفر بن محمد بن مالك [الكوفي] (5) عن [أحمد
# PageV00P152
# ابن مدبر] (1) محمد بن عمار، عن أبيه، عن أبي بصير، قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فركض الأرض برجله فإذا بحر وفيه سفن
~~من فضة.
# قال: فركب وركبت معه، حتى انتهى إلى موضع فيه خيم من فضة، فدخلها، ثم
~~خرج.
# فقال لي: رأيت الخيمة التي دخلتها أولا؟ قلت: نعم.
# قال: تلك خيمة رسول الله صلى الله عليه وآله والأخرى خيمة أمير المؤمنين
~~عليه السلام.
# والثالثة خيمة فاطمة عليها السلام والرابعة خيمة خديجة، والخامسة خيمة
~~الحسن عليه السلام.
# والسادسة خيمة الحسين عليه السلام والسابعة خيمة جدي ms095 عليه السلام.
# والثامنة خيمة أبي عليه السلام وهي التي بكيت فيها، والتاسعة خيمتي.
# وليس أحد منا يموت إلا وله خيمة يسكن فيها. (2) 21 - ومنها: روى المفضل
~~بن عمر (3) قال:
# وجه [أبو جعفر] (4) المنصور إلى الحسن بن زيد - وهو واليه على الحرمين -
~~أن أحرق على جعفر بن محمد داره.
# [فألقى النار في دار أبي عبد الله عليه السلام] (5) فأخذت النار في الباب
~~وفي الدهليز
# PageV00P153
# فخرج أبو عبد الله عليه السلام يتخطى النار ويمشي [عليها] (1) و [هو] (2)
~~يقول:
# أنا ابن أعراق الثرى (3) وأنا ابن إبراهيم خليل الله عليه السلام. (4)
~~روي أن النمرود - لعنه الله - لما ألقى إبراهيم عليه السلام [في] النار
~~ورأي الناس أن النار لا تضره، قال:
# وما هذا إلا أعراق الثرى، وما عرقه إلا عرق الثرى " (5).
# الباب الثامن في معجزات وأعلام موسى بن جعفر عليهما السلام 1 - حدثنا علي
~~بن إبراهيم المصري، عن صراد بن الارمور، يرفعه إلى المفضل بن عمر، قال:
# كنت بين يدي مولاي موسى بن جعفر عليهما السلام وكان [الوقت] (6) شتاءا
~~شديد البرد، وعلى مولاي عليه السلام جبة حرير صيني سوداء، وعلى رأسه عمامة
~~خز صفراء وبين يديه رجل يقال له مهران بن صدقة، كان كاتبه وعليه طاق قميص،
~~وهو يرتعد
# PageV00P154
# بين يديه من شدة البرد.
# فقال له المولى عليه السلام: ما استوفيت واجبك؟ فقال: بلى.
# فقال: أفلا أعددت لمثل (1) هذا اليوم ما يدفع عن نفسك البرد؟!
# فقال: يا مولاي ما علمت أن يأتي الزمهرير عاجلا.
# فقال عليه السلام: أما إنك يا مهران لشاك في مولاك موسى؟!
# فقال: إنما أنا شاك فيك لأنه ما ظهر في الأئمة أسود مثلك (2) أو غيرك.
# فقال عليه السلام: ويلك، لا تخاف من سطوات رب العالمين ونقمته؟! ويلك
~~سأزيل (3) الشك عن قلبك إن شاء الله. فاستدعى البواب فقال:
# لا تدعه يدخل إلي بعد هذا اليوم إلا أن آذن له بذلك.
# فخرج من بين يديه وهو يقول: " وا سوءة (4) منقلباه! ".
# وخرج إلى الجبانة فإذا السحب قد انقطعت، والغيوم قد انقشعت وكان يتردد
~~متفكرا، ms096 فإذا هو بقصر قد حفت به (5) النخيل والأشجار والرياحين، وإذا بابه
~~مفتوح، فدنا من الباب ودخل القصر.
# فإذا به ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين، وإذا مولاي عليه السلام على سرير
~~من ذهب ونور وجهه يبهر نور الشمس، وحواليه خدم ووصائف فلما رآه تحير.
# فقال له: يا مهران مولاك أسود أم أبيض؟! فخر مهران ساجدا.
# فقال عليه السلام: لولا ما سبق لك عندنا من الخدمة، لأنزلنا بك النقمة.
# قال (6): فألهمني (7) الله أن أقرأ:
# PageV00P155
# ذلك " فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " (1).
# ثم غاب عني القصر ومن فيه، وعدت إلى موضعي وأنا مذعور (2) وإذا أنا
~~بمولاي، هو على بغلة، فقال لها: قولي له.
# فقالت لي البغلة بلسان فصيح: ما كان (3) مولاك؟ أسود أم أبيض؟
# فخررت (4) ساجدا.
# فقال: ارفع رأسك فقد عفوت عنك (5) فان قولك (6) من قلة معرفتك.
# ثم قال لي: انظر الساعة. فرأيته كالقمر المنير ليلة تمامه.
# ثم قال: أنا ذلك الأسود، وأنا ذلك الأبيض، ثم هوى من البغلة (7) وقال:
# " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " (8).
# 2 - ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد الله، عن علي
~~ابن محمد بن علي بن الزبير البلخي (9) ببلخ.
# قال: حدثنا حسام بن حاتم بن الأصم (10) قال: حدثني [أبي] (11) قال:
# قال لي شقيق - يعني [ابن] (12) إبراهيم البخلي -:
# PageV00P156
# خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام سنة 149، فنزلنا القادسية (1).
# قال شقيق: فنظرت إلى الناس في القباب والعماريات (2) والخيم والمضارب وكل
~~إنسان منهم قد تزين (3) على قدره، فقلت: اللهم إنهم قد خرجوا إليك فلا
~~تردهم خائبين، فبينما أن قائم وزمام راحلتي بيدي وأنا أطلب موضعا أنزل فيه
~~منفردا عن الناس إذ نظرت إلى فتى فتي (4) السن، حسن الوجه، شديد السمرة
~~عليه سيماء العبادة وشواهدها، وبين عينيه سجادة، كأنها كوكب دري، وعليه من
~~فوق ثوبه شملة من الصوف، وفي رجله نعل عربي، وهو منفرد في عزلة من الناس.
# فقلت (5) في نفسي: هذا الفتى من هؤلاء الصوفية المتوكلة، يريد أن يكون ms097
~~كلا (1) على الناس في هذا الطريق، والله لأمضين إليه [ولأوبخنه] (7).
# قال: فدنوت منه، فلما رآني مقبلا نحوه (8) قال لي:
# يا شقيق، " اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا " (9) ثم
~~تركني ومضى، فقلت في نفسي: قد تكلم هذا الفتى على سري ونطق بما في نفسي
~~وسماني باسمي وما فعل هذا إلا هو ولي الله، ألحقه وأساله أن يجعلني في حل
# PageV00P157
# فأسرعت وراءه فلم ألحقه وغاب عن عيني فلم أره، وارتحلنا حتى نزلنا "
~~واقصة " (1) فنزلت ناحية من الحاج، ونظرت فإذا صاحبي قائم يصلي على كثيب
~~رمل، وهو راكع وساجد وأعضاؤه تضطرب، ودموعه تجري من خشية الله عز وجل.
# فقلت: هذا صاحبي لأمضين إليه، ثم لأسألنه أن يجعلني في حل.
# فأقبلت نحوه فلما نظر إلي مقبلا قال لي:
# يا شقيق، " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " (2).
# ثم غاب عن عيني فلم أره، فقلت: هذا رجل من الابدال وقد تكلم على سري
~~مرتين ولو لم يكن عند الله فاضلا ما تكلم على سري، ورحل الحاج وأنا معهم
~~حتى نزلنا " زبالة " (3) فإذا أنا بالفتى قائم على البئر وبيده ركوة يستسقي
~~بها ماءا فانقطعت الركوة ووقعت في البئر. فقلت: " صاحبي والله "!
# فرأيته قد رمق السماء بطرفه وهو يقول:
# " أنت ربي إذا ظمئت من الماء، وقوتي إذا أردت الطعام، إلهي وسيدي مالي
~~سواها [فلا تعدمنيها]. (4) قال شقيق: فوالله لقد رأيت البئر وقد قاض ماؤها
~~حتى جرى على وجه لأرض فمد يده فتناول الركوة وملاها ماء، ثم توضأ (5) وصلى
~~ركعات (6).
# قال شقيق: ثم مد يده إلى كثيب رمل [فجعل] (7) يقبض بيده من الرمل ويطرحه
# PageV00P158
# في الركوة ثم يحركها ويشرب، فقلت في نفسي: أتراه قد تحول (1) الرمل سويقا
~~فدنوت منه، فقلت له: أطعمني - رحمك الله - من فضل ما أنعم الله عليك. فنظر
~~وقال لي:
# يا شقيق، لم تزل نعمة الله علينا أهل البيت سابغة وأياديه لدينا جميلة،
~~فأحسن ظنك بربك، فإنه لا يضيع من أحسن به ظنا. فأخذت الركوة من يده (2)
~~وشربت فإذا ms098 سويق وسكر، فوالله ما شربت شيئا قط الذ منه ولا أطيب رائحة،
~~فشبعت ورويت وأقمت أياما لا أشتهي طعاما ولا شرابا، فدفعت إليه الركوة.
# ثم غاب عن عيني فلم أره حتى دخلت مكة، وتضيت حجي، فإذا أنا بالفتى في
~~هدأة (3) من الليل، وقد زهرت النجوم وهو إلى جانب بيت قبة الشراب (4) راكعا
~~ساجدا لا يريد مع الله سواه، تجعلت أرعاه وأنظر إليه وهو يصلي بخشوع وأنين
~~وبكاء، ويرتل القرآن ترتيلا، وكلما مرت آية فيها وعد ووعيد رددها على نفسه
~~ودموعه تجري على خديه، حتى إذا دنا الفجر جلس في مصلاه يسبح رب ويقدسه ثم
~~قام فصلى الغداة وطاف بالبيت سبعا (5) وصلى في المقام ركعتين.
# ثم قام وخرج من باب المسجد، فخرجت فرأيت له حاشية وموال، وإذا عليه لباس
~~خلاف الذي شاهدت، وإذا الناس من حوله يسألونه عن مسائلهم ويسلمون عليه.
# فقلت لبعض الناس، أحسبه من مواليه: من هذا الفتى؟
# فقال: هذا أبو إبراهيم - عالم آل محمد صلى الله عليه وآله - قلت: من أبو
~~إبراهيم؟
# قال: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
# PageV00P159
# فقلت: فوالله ما توجد هذه الشواهد إلا في هذه الذرية. (1) 3 - ومنها: قال
~~أبو جعفر: حدثني أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الحرمي (2) قال: حدثني
~~أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي علي محمد بن همام عن جعفر بن
~~محمد بن مالك الفزاري، عن أبي عقيلة، عن أحمد التبان قال:
# كنت نائما على فراشي، فما حسست إلا ورجل قد رفسني برجله، فقال لي:
# ليس هذا منام شيعة آل محمد!
# فقمت فزعا، فلما رآني فزعا ضمني إلى صدره، فالتفت. فإذا أنا بأبي الحسن
~~موسى بن جعفر عليهما السلام، فقال:
# يا أحمد، توضأ للصلاة. فتوضأت. وأخذني بيدي وأخرجني من باب داري، فكان
~~(3) باب الدار مغلقا، ما أدري من أين أخرجني! فإذا أنا بناقة معقلة له
# PageV00P160
# فحل عقالها، وأردفني خلفه، وسار بي غير بعيد، فأنزلني ونزل (1) موضعا،
~~فصلى [بي] (7) أربعا وعشرين ركعة، ms099 ثم قال:
# يا أحمد، أتدري في أي موضع أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم.
# فقال: هذا قبر جدي الحسين بن علي عليهما السلام ثم ركب وأردفني خلفه وسار
~~غير بعيد، حتى أتى الكوفة [وإن الكلاب والحرس لقيام، مامن كلب ولا حارس
~~يبصر شيئا] (3) فأدخلني المسجد وإني لأعرفه (4) وانكره، فصلى بي سبع عشرة
~~ركعة ثم قال:
# يا أحمد، أتدري أين أنت؟ قلت: لا. قال: هذا مسجد الكوفة وهذه الطشت (5).
# ثم ركب وأردفني وسار غير بعيد، وأنزلني فصلى بي أربعا وعشرين ركعة.
# ثم قال:
# يا أحمد، أتدري أين أنت؟ قلت: لا. قال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه
~~السلام ثم ركب وأردفني فسار غير بعيد، فأنزلني فقال لي:
# يا أحمد [أتدري] (6) أين أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم. قال:
~~هذا قبر الخليل إبراهيم عليه السلام. ثم ركب وأردفني وسار غير بعيد،
~~فأنزلني وأدخلني مكة ولاني لا أعرف (7) البيت ومكة وبئر زمزم وبيت الشراب.
~~قال لي:
# يا أحمد أتدري أين أنت؟ قلت: لا يا سيدي. قال: هذه مكة، وهذا البيت وهذه
~~زمزم، وهذا بيت الشراب. ثم ركبني وسار غير بعيد، فأدخلني مسجد النبي صلى
~~الله عليه وآله وقبره، وصلى بي أربعا وعشرين ركعة، فقال لي:
# PageV00P161
# يا أحمد، أتدري أين أنت؟ قلت: لا يا سيدي. قال: هذا مسجد جدي وقبر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله.
# ثم سار بي غير بعيد، فأتى بي الشعب [شعب أبي حبير] (1) فقال:
# يا أحمد، تريد [أن] (2) أريك [من] (3) دلالات الامام؟ قلت: نعم.
# فقال: يا ليل أدبر، فأدبر الليل عنا، ثم قال: " يا نهار أقبل " فأقبل
~~إلينا النهار بالنور العظيم [وبالشمس حتى رجعت] (4) هي بيضاء نقية. فصلينا
~~الزوال.
# ثم قال: " يا نهار أدبر، باليل (5) أقبل " فأقبل علينا الليل حتى صلينا
~~المغرب [قال: يا أحمد، أرأيت؟] (6) قلت: حسبي هذا يا بن رسول الله!
# فركب وأردفني، فسار غير بعيد، حتى أتى بي جبلا محيطا بالدنيا، ما الدنيا
~~عنده إلا مثل سكرجة (7).
# فقال: يا أحمد، أتدري أين أنت؟ ms100 قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم.
# قال: هذا جبل محيط بالدنيا، فإذا أنا بقوم عليهم ثياب بيض، فقال:
# يا أحمد، هؤلاء قوم موسى، فسلم عليهم فسلمت عليهم، فردوا علينا السلام
~~قلت: يا بن رسول الله نعست. قال: تريد أن تنام على فراشك؟ قلت: نعم.
# فركض برجله ركضة، ثم قال لي: نم. (8) [فإذا] (9) أنا في منزلي نائم،
~~فتوضأت وصليت الغداة في منزلي. (10)
# PageV00P162
# 4 - ومنها: حدثني سفيان (1) عن وكيع، عن إبراهيم بن الأسود، قال:
# رأيت موسى بن جعفر عليهما السلام قد صعد [إلى] (2) السماء ونزل ومعه حربة
~~من نور فقال: أتخوفوني بهذا - يعني الرشيد - لو شئت لطعنته بهذه الحربة.
# فأبلغ ذلك الرشيد [فأغمي عليه ثلاثا] (3) فأطلقه. (4) 5 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: روى سفيان، عن وكيع، عن الأعمش، قال:
# رأيت الكاظم عليه السلام عند الرشيد وقد خضع له، فقال له عيسى بن أبان
~~(5):
# يا أمير المؤمنين! لم تخضع له؟
# قال: رأيت من ورائه (6) أفعى تضرب بنابها (7) وتقول: أجبه بالطاعة وإلا
~~بلعتك. ففزعت منها، فأجبته. (8) 6 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله
~~بن محمد البلوي، عن غالب بن مرة ومحمد بن غالب قالا:
# كنا في حبس الرشيد، فادخل موسى بن جعفر عليهما السلام فأنبع الله [له]
~~(9) عينا وأنبت له
# PageV00P163
# شجرة، فكان (1) يأكل ويشرب ونهنيه.
# وكان إذا دخل بعض أصحاب الرشيد غابت حتى لا ترى. (2) 7 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا سفيان، عن وكيع، قال: قال الأعمش:
# وأنت موسى عليه السلام وقد أتى شجرة مقطوعة موضوعة، فمسها بيده فأورقت،
~~ثم اجتنى منها ثمرا وأطعمني. (3) 8 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا هشام بن
~~منصور: عن رشيق مولى الرشيد قال: وجه بي الرشيد في قتل موسى بن جعفر فأتيته
~~لأقتله، فهز عصا كانت بيده فإذا هي أفعى.
# وأخذ هارون الحمى ووقعت الأفعى في عنقه، حتى وجه إلي باطلاقه فأطلقت عنه.
~~(4) 9 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا علقمة بن شريك بن أسلم، عن موسى بن
~~هامان قال: رأيت موسى بن جعفر عليهما السلام في حبس الرشيد، تنزل ms101 عليه
~~مائدة من السماء، فيطعم أهل السجن كلهم.
# PageV00P164
# ثم يصعد بها من غير أن ينقص منها شئ. (1) 10 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا أبو محمد (2) عبد الله بن محمد البلوي قال:
# حدثنا عمارة بن زيد، قال: قال إبراهيم بن سعد:
# ادخل إلى موسى بن جعفر عليهما السلام سباع لتأكله، فجعلت تلوذ به وتبصبص
~~له وتدعوا له بالإمامة، وتعوذ به من شر الرشيد.
# فابلغ (3) ذلك الرشيد، فأطلق عنه، وقال: أخاف أن تقع الفتن (4). (5) 11 -
~~ومنها: حدث علي بن محمد القرطبي قال: زرعت بطيخا وقثاء، فلما استوى رعاه
~~الجراد.
# فبينا أنا جالس طلع الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام، فسلم، وقال:
# أيش حالك؟ فقلت: أصبحت كالصريم.
# ثم قال: كم غرمت فيه؟ قلت: مائة وعشرون دينارا، فقال:
# يا عرفة، زن مائة وخمسين دينارا، ثلاثون دينارا ربحه، فقال:
# يا بن رسول الله ما كنت (6) أطلب ريحه زيادة [عن] (7) ثلاثين دينارا [لا]
~~(8) غيره.
# PageV00P165
# الباب التاسع في معجزات وأعلام علي بن موسى عليهما السلام 1 - ومنها: قال
~~أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: حدثنا عبد الله بن محمد عن عمارة بن زيد،
~~قال: رأيت علي بن موسى الرضا عليهما السلام وقد اجتمع إليه وإلى المأمون
~~ولد العباس ليزيلوه (1) عن ولاية العهد، ورأيته يكلم المأمون، ويقول:
# [يا أخي] (2) مالي إلى هذا من حاجة، ولست متخذ الظالمين (3) عضدا.
# وإذا على كتفه الأيمن أسد، وعلى يساره أفعى ويحملان على من حوله.
# فقال المأمون: أتلوموني (4) على محبة هذا.
# ثم [رأيته وقد] (5) أخرج من حائط رطبا فأطعمهم. (6) 2 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا سفيان، عن وكيع، قال: رأيت علي بن موسى عليهما السلام في آخر
~~أيامه، فقلت:
# يا بن رسول الله، أريد [أن] (7) أحدث عنك معجزة فأرنيها (8).
# فرأيته أخرج لنا ماء من صخرة وسقانا وشرب. (9) 3 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا عبد الله بن محمد البلوي، قال: قال: عمارة ابن زيد: رأيت علي بن موسى
~~عليهما السلام وكلمته في رجل أن يصله بشئ، فأعطاني
# PageV00P166
# مخلاة تبن، فاستحييت أن أراجعه.
# فلما وصلت ms102 باب الرجل، فتحها (1) فإذا كلها دنانير! فاستغنى الرجل وعقبه،
~~فلما كان من غد أتيته، فقلت:
# يا بن رسول الله، إن هذا التبن تحول (2) ذهبا (3)!
# فقال: لهذا دفعناه إليه (4). (5) 4 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا علي بن
~~قنطر (6) الموصلي، عن سعد بن سلام، قال: أتيت علي بن موسى الرضا عليهما
~~السلام وقد جاش (7) الناس فيه، وقالوا:
# لا يصلح للإمامة، فان أباه لم يوص إليه.
# فقعد منا عشرة رجال فكلموه.
# فسمعت الجدار الذي كنا فيه يقول: هو إمام كل شئ (8).
# وأنه دخل المسجد الذي في المدينة - يعني مدينة أبي جعفر [المنصور] -.
# فرأيت الحيطان والخشب تكلمه وتسلم عليه. (9) 5 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا عبد الله بن محمد، عن عمارة بن زيد، قال:
# رأيت الرضا عليه السلام على منبر العراق في مدينة المنصور والمنبر يكلمه.
# فقلت له: وهل كان أحد معك يسمع؟
# PageV00P167
# فقال عمارة: وساكن السماوات، لقد كان معي من دوني من حشمه يسمعون ذلك!.
~~(1) 6 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا معلى بن فرج، عن معبد بن جنيد الشامي
~~(2) قال:
# دخلت على علي بن موسى الرضا عليهما السلام فقلت له:
# قد كثر الخوض فيك وفي عجائبك فلو شئت لتأتيني بشئ أحدثه عنك.
# فقال: وما تشاء؟ فقلت: تحيي لي أبي وأمي.
# فقال لي: انصرف إلى منزلك فقد أحييتهما.
# فانصرفت وهما والله في البيت أحياء، فأقاما عندي عشرة أيام ثم قبضهما
~~الله تبارك وتعالى. (3) 7 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله
~~بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم ابن سهل (4) قال: لقيت علي بن موسى عليهما
~~السلام وهو على حماره، فقلت له:
# من أركبك هذا، وتزعم أكثر شيعتك أن أباك لم يوصك ولم يقعدك هذا المقعد
~~وادعيت لنفسك ما لم يكن لك فيه شئ؟!
# PageV00P168
# فقال: وما دلالة الامام عندك؟
# قلت: أن يتكلم بما وراء البيت (1) وأن يحيي ويميت.
# فقال: أنا أفعل. أما الذي معك فخمسة دنانير، وأما أهلك فإنها ماتت منذ
~~سنة، وقد أحييتها (2) الساعة (وأتركها) (3) معك سنة أخرى، ثم أقبضها إلي
~~ليعلم أني ms103 إمام بلا خلاف.
# فوقع علي الرعدة، فقال: أخرج روعك فإنك آمن.
# ثم انطلقت إلى منزلي، فإذا بأهلي جالسة، فقلت لها: ما الذي جاء بك؟
# فقالت: كنت نائمة إذ أتاني آت ضخم شديد السمرة فوصفت لي صفه الرضا عليه
~~السلام فقال لي: يا هذه قومي وارجعي إلى زوجك، فإنك ترزقين بعد الموت ولدا.
# فرزقت، والله. (4) 8 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد، عن عمارة بن
~~زيد، قال:
# صحبت علي بن موسى عليهما السلام إلى مكة ومعي غلام لي، فاعتل في الطريق
~~فاشتهى العنب - ونحن في مفازة (5) - فوجه إلي الرضا عليه السلام فقال: إن
~~غلامك يشتهي العنب [فانظر أمامك] (6) فنظرت وإذا أنا بكرم (7) لم أر أحسن
~~منه، وأشجار رمان، فقطعت عنبا ورهانا
# PageV00P169
# وأتيت به الغلام، فتزودنا [منه] (1) إلى مكة ورجعا (2) منه إلى بغداد.
~~(3) 9 - ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني أبو الحسين، عن أبيه، عن أبي علي محمد
~~ابن همام، قال: حدثنا محمد بن محمد بن مسعود الربعي السمرقندي، عن عبيد
~~الله ابن الحسن، عن الحسن بن علي الوشاء، قال:
# وجه إلي أبو الحسن علي بن موسى عليهما السلام - ونحن بخراسان - ذات يوم
~~بعد صلاة العصر. فلما دخلت عليه قال لي:
# يا حسن، توفي علي بن أبي حمزة البطائني في هذا اليوم وادخل قبره في هذه
~~الساعة، فأتياه ملكا القبر، فقالا له: من ربك؟ فقال: الله ربي.
# قالا: فمن نبيك؟ قال: محمد صلى الله عليه وآله قالا: فما دينك؟ قال:
~~الاسلام.
# قالا: فما كتابك؟ قال: القرآن كتابي، قالا: فمن وليك؟ قال: علي.
# قالا: ثم من؟ قال: الحسن. قالا: ثم من؟ قال: الحسين.
# قالا: ثم من؟ قال: علي بن الحسين. قالا: ثم من؟ قال: محمد بن علي.
# قالا: ثم من؟ قال: جعفر بن محمد. قالا: ثم من؟ قال: موسى بن جعفر.
# قالا: ثم من؟ فتلجلج، فأعادا عليه فسكت، قالا له: أفموسى (4) بن جعفر
~~أمرك بهذا؟
# ثم ضرباه بأرزبة (5) وألقيا (6) على قبره نارا فهو يلتهب إلى يوم
~~القيامة.
# PageV00P170
# قال الحسن: فلما خرجت كتبت اليوم ms104 [ومنزلته في الشهر] (1) فما مضت الأيام
~~حتى وردت (2) علينا كتب الكوفيين بأن علي بن أبي حمزة قد توفي في ذلك
~~اليوم، وادخل قبره الساعة التي قال أبو الحسن عليه السلام. (3) 10 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى [عن أبيه] (4) عن
~~أبي علي محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد (5) عن أبيه، عن الحسن ابن علي، عن
~~محمد بن صدقة، قال:
# دخلت على الرضا عليه السلام فقال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وعليا وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد
~~وأبي - صلى الله عليهم أجمعين - في ليلتي هذه وهم يحدثون الله عز وجل،
~~فقلت: الله! قال:
# فأدناني رسول الله صلى الله عليه وآله وأقعدني بين أمير المؤمنين وبينه،
~~فقال لي:
# " كأني (6) بالذرية من أول (7) قد أصاب لأهل السماء ولأهل الأرض، بخ بخ
~~لمن عرفوه حق معرفته! والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، العارف به خبر من كل
~~ملك مقرب وكل نبي مرسل، وهم والله يشاركون الرسل (8) في درجاتهم ".
# PageV00P171
# ثم قال لي: يا محمد بن صدقة، بخ بخ لمن عرف محمدا وعليا!
# والويل (1) لمن ضل عنهم، وكفى بجهنم سعيرا. (2) 11 - ومنها: باسناده عن
~~الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين ابن يسار المدائني (3) قال:
# سألني الحسين بن قيام (4) الصيرفي أن أستأذن له على الرضا عليه السلام
~~ففعلت، فلما صار بين يديه قال له:
# أنت إمام؟ قال: نعم. قال: إني اشهد الله أنك لست بامام، قال له: وما
~~علمك؟
# قال: إني رويت عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: الامام لا يكون
~~عقيما، وقد بلغت (5) هذا السن وليس لك ولد.
# فرفع الرضا عليه السلام رأسه إلى السماء، ثم قال: اللهم إني أشهدك أنه لا
~~تمضي
# PageV00P172
# الأيام والليالي حتى ارزق ولدا يكون لك حجة على عبادك (1).
# فعادنا الوقت وكان بينه وبين ولادة أبي جعفر عليه السلام شهور. (2) الباب
~~العاشر في معجزات واعلام محمد بن علي النقي عليهما السلام 1 - قال ms105 أبو جعفر
~~محمد بن جرير الطبري: حدثني أبو المفضل (3) محمد بن عبد الله، عن جعفر بن
~~مالك الفزاري، قال: حدثنا السيد محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد الحسن
~~بن علي عليهما السلام قال:
# كان أبو جعفر عليه السلام شديد الأدمة، ولقد قال فيه الشاكون المرتابون -
~~وسنه خمسة وعشرون شهرا -: إنه ليس هو من ولد الرضا عليه السلام وقالوا -
~~لعنهم الله -: إنه من
# PageV00P173
# سعيد (1) الأسود مولاه، وقالوا: من لؤلؤ، وإنهم أخذوه والرضا عليهما
~~السلام عند المأمون فحملوه إلى الفاقة (2) وهو طفل بمكة في مجمع [من] (3)
~~الناس بالمسجد الحرام فعرضوه عليهم.
# فلما نظروا إليه وزرقوه (4) بأعينهم خروا لوجوههم سجدا، ثم قاموا فقالوا
~~لهم:
# ويحكم (5)! إن مثل هذا الكوكب الدري والنور المنير يعرض على أمثالنا؟!
# وهذا والله الحسب الزكي، والنسب المهذب الطاهر، والله ما تردد إلا في
~~أصلاب زاكية وأرحام طاهرة، والله ما هو إلا [من] (6) ذرية أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله فارجعوا
~~واستقيلوا الله واستغفروه، ولا تشكوا في مثله.
# وكان (7) في ذلك الوقت سنه خمسة وعشرين شهرا.
# فنطق بلسان أرهف (8) من السيف، وأفصح [من] (9) الفصاحة، يقول:
# الحمد لله الذي خلقنا من نوره (10) بيده، واصطفانا من بريته، وجعلنا
~~امناء على خلقه ووحيه.
# معاشر الناس، أنا محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
~~محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام أنا ابن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# PageV00P174
# ففي مثلي (1) يشكون ويرتابون؟! [و] (2) علي وعلى أجدادي وأبوي [يفترى، و]
~~(3) اعرض على الفافة (4).
# وقال: إني لاعلم بأنسابهم من آبائهم، إني والله لاعلم بواطنهم وظواهرهم
~~(5) وإني لاعلم بهم أجمعين وما هم إليه صائرون، أقوله حقا واظهره صدقا،
~~علما ورثناه الله قبل الخلق أجمعين وبعد بناء السماوات والأرضين.
# وأيم [الله] (6) لولا تظاهر الباطل علينا وغلبة دولة الكفر وتوثب (7) أهل
~~الشك والنفاق علينا، لقلت قولا يتعجب منه الأولون والآخرون. ms106
# ثم وضع يده على فيه ثم قال: يا محمد أصمت كما صمت آباؤك، " واصبر كما صبر
~~أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم " (8) الآية. ثم تولى الرجل إلى جانبه
~~فقبض على يده ومشى يتخطى رقاب الناس والناس يفرجون له.
# قال: فرأيت مشيخة ينظرون إليه، ويقولون: " الله أعلم حيث يجعل رسالته "
~~(9).
# فسألت عن المشيخة، قيل: هؤلاء قوم من حي بني هاشم من أولاد عبد المطلب.
# قال: وبلغ الخبر الرضا عليه السلام وما صنع بابنه محمد عليه السلام فقال:
# الحمد لله رب العالمين.
# PageV00P175
# ثم التفت إلى بعض من بحضرته من شيعته، فقال: هل علمتم ما قد رميت به
~~مارية القبطية، وما ادعي عليها في ولدها (1) إبراهيم بن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله؟!
# قالوا: [يا] (2) سيدنا أنت أعلم، فخبرنا لنعلم.
# قال: إن مارية لما أهديت إلى جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أهديت مع
~~جوار (3) قسمهن رسول الله صلى الله عليه وآله على أصحابه، وظن بمارية من
~~دونهم، وكان معها خادم يقال له: " جريح " يؤد بها بآداب الملوك، وأسلمت على
~~يد رسول الله صلى الله عليه وآله وأسلم جريح معها، وحسن إيمانهما وإسلامهما
~~(4)، فملكت مارية قلب رسول الله صلى الله عليه وآله.
# فحسدها بعض أزواج رسول الله، فأقبلت (5) زوجتان من أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله إلى أبويهما تشكوان (6) رسول الله صلى الله عليه وآله فعله
~~وميله إلى مارية وإيثاره إياها عليهما حتى سولت لهما أنفسهما [أن تقولا]
~~(7): إن (8) مارية إنما حملت بإبراهيم من جريح وكانوا لا يظنون (9) جريحا
~~خادما زمانا، فأقبل أبواهما (10) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو
~~جالس في مسجده فجلسا بين يديه، وقالا:
# يا رسول الله، ما يحل لنا ولا يسعنا أن نكتمك ما ظهرنا عليه من جناية
~~واقعة بك.
# قال: وماذا تقولان؟! قالا: يا رسول الله، إن جريحا يأتي من مارية الفاحشة
~~العظمى، وإن حملها من جريح وليس هو منك يا رسول الله.
# فتغير لون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وتلون! ثم ms107 قال: ويحكما، ما
~~تقولان؟!
# فقالا: يا رسول الله، إننا خلفنا جريحا ومارية في مشربة، وهو يلاعبها
~~ويروم
# PageV00P176
# منها ما يروم الرجال من النساء، فابعث إلى جريح فإنك تجده على ذلك الحال
~~فانفذ فيه حكمك وحكم الله تعالى.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن يا أخي، خذ معك سيفك ذا
~~الفقار حتى تمضي إلى مشربة مارية، فان صادفتها وجريحا كما يصفان، فأخمدهما
~~(1) ضربا.
# فقام أمير المؤمنين عليه السلام واتشح بسيفه (2) وأخذه تحت ثوبه، فلما
~~ولى من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله رجع إليه، فقال:
# يا رسول الله، أكون فيما أمرتني كالسكة المحماة في النار؟ أو الشاهد، يرى
~~ما لا يرى الغائب!
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: فديتك يا علي، بل الشاهد يرى مالا يرى
~~الغائب.
# فأقبل علي عليه السلام وسيفه في يده حتى تسور من فوق مشربة مارية وهي
~~جالسة وجريح معها يؤد بها بآداب الملوك، ويقول لها:
# أعظمي رسول الله وكنيه وأكرميه، ونحوا من هذا الكلام، حتى نظر جريح إلى
~~أمير المؤمنين وسيفه مشهر بيده، ففزع منه جريح وأتى إلى نخلة في دار
~~المشربة.
# فصعد إلى رأسها ونزل (3) أمير المؤمنين إلى المشربة، وكشفت الريح عن
~~أثواب جريح فانكشف ممسوحا، فقال: انزل يا جريح.
# فقال: يا أمير المؤمنين، آمن على نفسي؟ قال: آمن على نفسك.
# قال: فنزل جريح وأخذه بيده أمير المؤمنين عليه السلام وجاء به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فأوقفه بين يديه، فقال له: يا رسول الله، إن جريحا
~~خادم ممسوح.
# فولى النبي صلى الله عليه وآله وجهه إلى الحائط، وقال:
# يا جريح اكشف عن نفسك حتى يتبين كذبهما، ويحهما ما أجرأهما على الله
# PageV00P177
# وعلى رسوله، لعنهما الله.
# فكشف جريح عن أثوابه، فإذا هو خادم ممسوح كما وصف.
# فسقطا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وقالا:
# يا رسول الله التوبة، واستغفر لنا فلن نعود.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تاب [الله] (1) عليكما، فما
~~ينفعكما استغفاري ms108 ومعكما هذه الجرأة على الله ورسوله؟!
# قالا: يا رسول الله إن استغفرت لنا رجونا أن يغفر لنا ربنا.
# فأنزل الله الآية (سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله
~~لهم) (2).
# قال الرضا علي بن موسى عليهما السلام: الحمد لله الذي جعل في وفي ابني
~~(3) محمد أسوة (4) برسول الله وابنه إبراهيم. (5)
# PageV00P178
# 2 - ومنها: قال قال أبو جعفر: حدثنا سفيان، عن عمارة بن زيد، عن إبراهيم
~~بن سعيد، قال:
# رأيت محمد بن علي عليهما السلام وله شعر (9) - أو قال -: وفرة مثل حلك
~~(2) الغراب مسح يده عليها فاصفرت، ثم مسح بظاهر كفه ناحمرت، ثم مسح بباطن
~~كفه عليها فصارت سوداء كما كانت، فقال لي:
# PageV00P179
# يا بن سعيد، هكذا تكون آيات الإمامة.
# فقلت: هكذا رأيت أباك عليه السلام [و] (1) ما أشك [أنكم] (2) " ذرية
~~بعضها من بعض والله سميع عليم " (3) فضرب بيده إلى التراب فجعله (4)
~~دنانيرا.
# فقال: في مصرك يزعمون أن الامام يحتاج إلى مال (5) فبلغهم أن كنوز الأرض
~~بيد الامام. (6) 3 - ومنها: قتل أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن محمد، عن
~~عمارة بن زيد، قال:
# قال إبراهيم بن سعيد: كنت جالسا عند محمد بن علي عليهما السلام إذ مر بنا
~~فرس أنثى.
# فقال: هذه تلد الليلة فلوا (7) أبيض الناصية، في وجهه غرة، فأذنته، ثم
~~انصرفت إلى صاحبها فلم فلم أزل أحدثه إلى الليل، حتى أتت بفلو كما وصف.
# [فعدت إليه] (8) فقال:
# يا ابن سعيد، شككت فيما قلت لك؟ إن امرأتك التي في منزلك حبلى تأتي بابن
~~أعور.
# فولد لي - والله - محمد، وكان أعورا. (9) 4 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا
~~أبو محمد، عن عمارة بن زيد، عن إبراهيم ابن سعيد قال: رأيت محمد بن علي
~~عليهما السلام يضرب (10) بيده إلى ورق الزيتون
# PageV00P180
# فيصير في كفه ورقا (1).
# فأخذت منه كثيرا، وأنفقته في الأسواق فلم يتغير. (2) 5 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثنا أبو عمر هلال بن العلاء الرقي، عن أبي النصر أحمد بن سعيد،
~~[قال:] (3) قال لي منخل بن علي:
# لقيت محمد بن علي ms109 عليهما السلام بسر من رأى، فسألته النفقة إلى بيت
~~المقدس، فأعطاني مائة دينار، ثم قال لي:
# غمض عينك، فغمضتها، ثم قال لي: افتح. فإذا أنا بيت المقدس تحت القبة
~~فتحيرت في ذلك. (4) 6 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا موسى بن عمران بن كثير،
~~عن عبد الرزاق قال: حدثنا محمد بن عمر، قال:
# رأيت محمد بن علي عليهما السلام يضع يده على المنبر فتورق كل شجرة من
~~نوعها وإني رأيته [يكلم] (5) الشاة فتجيبه. (6) 7 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا موسى بن عمران، عن أبي محمد عبد الله بن محمد، عن عمارة بن زيد، قال:
~~رأيت محمد بن علي عليهما السلام: فقلت له:
# يا بن رسول الله ما علامة الامام؟ قال: إذا فعل هكذا.
# فوضع يده على صخرة فبانت (7) أصابعه فيها.
# PageV00P181
# ورأيته (1) يمد الحديد بغير نار ويطبع الحجارة بخاتمه. (2) 8 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: حدثنا قطر بن أبي قطر (3) عن عبد الله بن سعيد قال:
# قال لي محمد بن علي بن عمر التنوخي: رأيت محمد بن علي عليهما السلام وهو
~~يكلم نورا فحرك (4) النور رأسه.
# فقلت: لا، و [لكن تأمر الثور أن يكلمك] (5) فقال: و " علمنا منطق الطير
~~(6) وأوتينا من كل شئ ". (7) ثم قال للثور: قل: لا إله إلا الله وحده [لا
~~شريك له. ومسح بكفه على رأسه.
# فقال الثور: لا إله إلا الله وحده لا شريك له] (8). (9) 9 - ومنها: قال
~~أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن محمد، عن عمارة بن زيد، قال:
# رأيت محمد بن علي عليهما السلام وبين [يديه قصعة صيني] (10) فقال لي:
# يا عمارة، أريك (11) من هذا عجبا؟ قلت: نعم.
# فوضع يده عليها (12) مذابت حتى صارت ماء، ثم جمعه فجعله في قدح، ثم ردها
# PageV00P182
# ومسحها بيده فصارت (1) قصعة كما كانت. فقال: مثل هذا فتكن القدرة. (2) 10
~~- ومنها: قال أبو جعفر: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى
~~التلعكبري، عن أبيه قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~عن محمد بن أحمد بن أبي عبد ms110 الله البرقي، قال: حدثني زكريا بن آدم، قال:
# إني لعند (3) الرضا عليه السلام إذ جيئ بأبي جعفر عليه السلام وسنه أقل
~~من أربع سنين فضرب [بيده] (4) إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء، فأطال
~~الفكر.
# فقال له الرضا عليه السلام: بنفسي [أنت] (5) فيم طال فكرك؟
# قال: فيما صنعا بأمي فاطمة عليها السلام أما والله لأخرجنهما، ثم
~~لأحرقنهما ثم لأذرينهما (6) ثم لأنسفنهما في اليم نسفا.
# فاستدناه، وقبل بين عينيه، ثم قال: بأبي أنت وأمي أنت لها - يعني الإمامة
~~-. (7) 11 - ومنها: قال أبو جعفر: روى أحمد بن الحسين (8) عن محمد بن الطيب
~~(9) عن عبد الوهاب بن منصور، عن محمد بن أبي العلاء، قال:
# PageV00P183
# سألت قاضي القضاة يحيى بن أكثم بعد منازعة جرت بينه وبين محمد عليه
~~السلام [عما شاهده] (1) من علوم آل محمد صلوات الله عليهم، فقال لي:
# بينا أنا ذات يوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله واقف عند القبر
~~أدعو، فرأيت محمد ابن [علي] (2) الرضا عليهما السلام قد أقبل نحو القبر
~~فناظرته في مسائل.
# [فقال لي: أنا أخبرك] (2) [قبل أن تسألني، تسألني] (4) عن الامام. فقلت:
~~هو والله أنت؟!
# فقال: [أنا] (5) هو فقلت: أريد العلامة. وكان في يده عصا فنطقت وقالت:
# إن مولاي إمام هذا الزمان محمد بن علي الرضا عليهما السلام يا يحيى. (6)
~~الباب الحادي عشر في معجزات واعلام علي بن محمد النقي عليهما السلام 1 -
~~ومنها: قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: حدثنا سفيان، عن أبيه، قال:
# رأيت علي بن محمد عليهما السلام ومعه جراب ليس فيه شئ، فقلت: يا سيدي ما
~~تصنع بهذا؟
# فقال: أدخل يدك، فأدخلت (7) يدي وليس فيه شئ.
# ثم قال لي: [أعد فأعدت] (8) [يدي] (9) فإذا [هو] (10) مملوء دنانير! (11)
# PageV00P184
# 2 - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا [أبو] (1) محمد عبد الله [بن محمد] (2)
~~البلوي عن عمارة بن زيد، قال: قلت لعلي بن محمد الوفي (3) عليهما السلام:
# هل تستطيع أن تخرج من هذه الأسطوانة رمانا؟
# قال: نعم. وتمرا وعنبا وموزا. ففعل ذلك، فأكلنا وحملنا! (4) 3 - ومنها:
~~قال ms111 أبو جعفر بهذا الاسناد، عن عمارة بن زيد، قال:
# قلت لأبي الحسن علي عليهما السلام: أتقدر أن تصعد إلى السماء حتى تأتي
~~(5) بشئ ليس في الأرض ليعلم (6) ذلك؟!
# فارتفع في الهواء وأنا أنظر إليه. حتى غاب، ثم رجع ومعه طير من ذهب في
~~أذنيه أشرفة (7) من ذهب وفي منقاره درة، وهو يقول:
# لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله والأئمة حجج الله.
# قال: هذا طير من طيور الجنة، ثم سيبه فرجع. (8) 4 - ومنها: قال أبو جعفر:
~~حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن يزيد، قال: كنت عند علي بن
~~محمد عليهما السلام إذ دخل عليه قوم يشكون الجوع.
# PageV00P185
# فضرب بيده إلى الأرض وكال (1) لهم برا ودقيقا. (2) 5 - ومنها: قال أبو
~~جعفر: حدثني [أبو عبد الله القمي، قال: حدثني] (3) ابن عباس، عن أبي طالب
~~عبيد الله بن أحمد، قال: حدثني مقبل الديلمي، قال:
# كنت جالسا على بابنا بسر [من رأى ومولانا أبو الحسن عليه السلام] (4)
~~راكب لدار (5) المتوكل الخليفة، فجاء فتح القلانسي وكانت له خدمة لأبي
~~الحسن عليه السلام فجلس إلى جانبي [وقال: إن لي على] (6) مولانا أربعمائة
~~درهم، فلو قد أعطانيها لانتفعت بها.
# فقلت له: ما كنت صانعا بها؟ قال: كنت أشتري بمائتي درهم خرقا تكون في يدي
~~أعمل بها قلانس (7) ومائتي درهم أشتري بها تمرا فأنبذه نبيذا، قال: فلما
~~قال لي هذا أعرضت عنه بوجهي، فلم كلمه لما ذكر لي ذلك، وأمسك وأمسكت.
# وأقبل أبو الحسن عليه السلام على أثر هذا الكلام ولم يسمع ذلك أحد ولا
~~حضره.
# فلما بصرت به قمت قائما، فأقبل حتى نزل بدابته في دار الدواب [وهو (8)]
~~مقطب (9) الوجه، أعرف (10) الغضب في وجهه، فحين نزل عن دابته دعاني فقال:
# يا مقبل ادخل، وأخرج أربعمائة درهما وادفعها إلى فتح - هذا الملعون - وقل
~~له: هذا حقك فخذه واشتر منه خرقا بمائتي درهم واتق الله عز وجل فيما أردت
~~أن تفعله بمائتي درهم الباقية.
# فأخرجت الأربعمائة درهما، فدفعتها إليه، وحدثته (11) القصة [فبكى] (12)
~~وقال: ms112
# PageV00P186
# والله لا أشتري (1) نبيذا ولا مسكرا أبدا، وصاحبك يعلم ما نعمل! (2) 6 -
~~ومنها: قال أبو جعفر: حدثني أبو عبد الله القمي، قال: حدثني ابن عيسى عن
~~محمد بن إسماعيل بن أحمد الكاتب، بسر من رأى - سنة 338 - قال: حدثني أبي
~~[قال] (3) كنت بسر من رأى أسير في درب الحصى (4) فرأيت يزداد النصراني
~~الطبيب تلميذ يختيشوع، وهو منصرف من دار موسى بن بغي، فسا يرني (5) وأفضى
~~بنا الحديث إلى أن قال: أترى هذا الجدار؟ تدري من صاحبه؟ قلت: ومن صاحبه؟
~~قال:
# هذا الفتى العلوي الحجازي - يعني علي بن محمد [بن علي] (6) الرضا عليهم
~~السلام وكنا نسير في فناء داره - قلت ليزداد: نعم، فما شأنه؟
# قال: إن كان مخلوق يعلم الغيب فهو! قلت: وكيف ذلك؟
# قال: أخبرك عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا، ولا غيرك من الناس، ولكن لي
~~الله عليك كفيل وراع أنك لاتحدث به عني أحدا، فاني رجل طبيب ولي معيشة
~~أرعاها عنه هذا السلطان، وبلغني أن الخليفة استقدمه من الحجاز فرقا منه
~~لئلا تنصرف إليه وجوه الناس فيخرج هذا الامر عنهم - يعني بني العباس -.
# قلت: لك علي ذلك، فحدثني به وليس عليك بأس، وإنما أنت رجل نصراني لا
~~يتهمك أحد فيما تحدث به عن هؤلاء القوم.
# قال: نعم. أعلمك أني لقيته منذ أيام وهو على فرس أدهم، وعليه ثياب سوداء
~~وعمامة سوداء، وهو أسود اللون.
# فلما بصرت به وقفت إعظاما له، وقلت في نفسي - لا وحق المسيح ما خرجت من
# PageV00P187
# فمي [لاحد] (1) من الناس [ما] (2) قلت في نفسي -: ثياب سوداء وعمامة
~~سوداء ودابة سوداء ورجل أسود (3) اسواد في سواد في سواد في سواد (4).
# فلما بلغ إلي أحد النظر إلي وقال: قلبك أسود مما ترى عيناك من سواد، في
~~سواد، في سواد.
# قال أبي - رحمة الله -: قلت له: أجل! فلا تحدث به أحدا مما صنعت (5) وما
~~قلت له؟ قال: سقط في يدي (6) فلم أجد جوابا.
# قلت له: أفما ابيض قلبك لما شاهدت؟ قال: الله أعلم.
# [قال أبي] (7) فلما اعتل يزداد ms113 بعث ألي فحضرت عنده، وقال:
# إن قلبي قد ابيض بعد اسوداده، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأن علي بن محمد حجة الله على خلقه، وناموسه الأعلم.
# ثم مات في مرضه ذلك، وحضرت الصلاة عليه - رحمه الله -. (8) 7 - ومنها:
~~قال أبو جعفر: وقال أحمد بن علي: دعانا عيسى بن الحسن القمي
# PageV00P188
# أنا وأبا علي (1) - وكان أهوجا (2) - فقال لنا:
# أدخلني ابن عمي أحمد بن إسحاق إلى أبي الحسن عليه السلام فرأيته وكلمه
~~بكلام لم أفهمه.
# فقال له: جعلني الله فداك، هذا ابن عمي عيسى بن الحسن وبه بياض في ذراعه
~~كأمثال الجوز.
# [قال: فقال لي: تقدم يا عيسى] (3). فتقدمت. قال: فقال لي: أخرج ذراعك.
# فأخرجت ذراعي، فمسح عليها، وتكلم بكلام خفي طول فيه [ثم قال في آخره ثلاث
~~مرات]: (4) بسم الله الرحمن الرحيم، ثم التفت إلى أحمد بن إسحاق فقال له:
~~يا أحمد، كان علي بن موسى عليهما السلام يقول: " بسم الله الرحمن الرحيم "
~~[أقرب] (5) إلى الاسم (6) الأعظم من بياض العين إلى سوادها، ثم قال:
# يا عيسى. قلت: لبيك. قال: أدخل يدك في كمك، ثم أخرجها.
# فأدخلتها (7) ثم أخرجتها وليس في يدي قليل ولا كثير [من ذلك البياض] (8).
~~(9) 8 - ومنها: روى معاوية بن حكيم، عن أبي المفضل الشيباني (10) عن هارون
# PageV00P189
# ابن الفضل قال:
# رأيت أبا الحسن عليه السلام - يعني صاحب العسكر (1) في اليوم الذي توفي
~~فيه أبوه أبو جعفر عليه السلام يقول (2): إنا لله وإنا إليه راجعون، مضى
~~أبو جعفر عليه السلام.
# فقلت له (3): كيف تعلم وهو ببغداد وأنت في المدينة؟
# فقال: لأنه تداخلني (4) ذلة (5) واستكانة لله عز وجل لم أكن أعرفها. (6)
~~الباب الثاني عشر في معجزات واعلام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام 1 -
~~منها: قال أبو جعفر، حدثنا عبد الله بن محمد، قال:
# رأيت الحسن بن علي عليهما السلام يكلم الذنب، فقلت له:
# أيها الامام الصالح، سل (7) هذا الذئب عن أخ لي خلفته (8) بطبرستان [و]
~~(9) أشتهي [أن] (10) أراه.
# PageV00P190
# فقال لي: إذا (1) اشتهيت أن تراه ms114 فانظر إلى شجرة دارك بسر من رأى.
# [وكان] (2) عليه السلام فسد أخرج في داره عينا ينبع منها عسلا ولبن، وكنا
~~نشرب منه ونتزود (3). (4) 2 - ومنها: قال أبو جعفر [محمد بن] (5) جرير
~~الطبري:
# دخل على الحسن بن علي عليهما السلام قوم من العراق يشكون قلة الأمطار.
# فكتب لهم كتاب، فأمطروا. (6) ثم جاءوا يشكون كثرته فختم في الأرض فأمسك
~~المطر. (7) 3 - ومنها: قال أبو جعفر: قلت للحسن بن علي عليهما السلام: أرني
~~(8) معجزة خصوصية لك أحدث بها عنك.
# [فقال: يا بن جرير، لعلك ترتد! فحلفت له ثلاثا] (9).
# فرأيته غاب في الأرض تحت مصلاه، ثم رجع ومعه حوت [عظيم، قال:
# جئتك به من] (10) البحر السابع (11) فأخذته معي إلى مدينة السلام، وأطعمت
~~جماعة
# PageV00P191
# من أصحابنا. (١) ٤ - ومنها: قال علي بن محمد [الصيمري: دخلت على] (٢) أبي
~~أحمد عبيد الله بن عبد الله (٣) وبين يديه رقعة، فقال:
# " إني [نازلت الله] (٤) عز وجل في هذا الطاغي - يعني الزبير بن جعفر -
~~(٥) وهو آخذه (٦) بعد ثلاث. فلما كان [اليوم] (٧) الثالث قتل. (٨) ٥ -
~~ومنها: قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري سألوا [القائم عليه السلام] (٩)
~~عن أمر الله تعالى لنبيه موسى عليه السلام <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12" target="_blank"
~~title="سورة طه: 12">﴿فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى﴾</a> (10)
# PageV00P192
# فان فقهاء الفريقين يزعمون أنها كانت من إهاب (4) الميتة.
# فقال عليه السلام: من قال ذلك فقد افترى على موسى عليه السلام واستجهله
~~[في نبوته.
# لأنه ما خلا الامر فيها] (2) من خصلتين:
# إما ان كانت صلاة موسى فيهما [جائزة أو غير جائزة] (3) فان كانت صلاة
~~موسى فيهما جائزة [فجاز لموسى أن] (4) يكون لابسهما في [تلك] (5) البقعة إذ
~~لم تكن مقدسة، وإن كانت مقدسة مطهرة فليست بأقدس وأطهر من [الصلاة وإن كانت
~~صلاته غير جائزة فيها] (6) فقد أوجب أن موسى عليه السلام لم يعرف الحلال
~~والحرام، وعلم ما جاز فيه الصلاة وما لا يجوز [وهذا كفر.
# قلت: فأخبرني يا مولاي عن التأويل] (7) فيهما؟
# قال: إن موسى عليه السلام نادى ربه بالواد المقدس، فقال:
# يا رب إني قد ms115 أخلصت (8) لك المحبة [مني، وغسلت قلبي عمن سواك - وكان
~~شديد] (9) الحب لأهله - فقال الله تبارك وتعالى: " إخلع نعليك " أي: انزع
~~حب أهلك من قلبك [إن كانت محبتك لي خالصة، و] (10) قلبك من الميل إلى سواي
~~[غير] مشغول (11). (12)
# PageV00P193
# 6 - ومنها: سئل عليه السلام عن تأويل " كهيعص " (1) قال عليه السلام:
~~الكاف: [اسم كربلاء، والهاء: هلاك العترة، والياء] (2): يزيد وهو ظالم
~~الحسين عليه السلام والعين: عطش الحسين وأصحابه، والصاد: صبره. (3) الباب
~~الثالث عشر الدلائل والبراهين (عن النبي صلى الله عليه وآله) (4) لوجود
~~صاحب الزمان عليه السلام 1 - منها: عن يعقوب السراج، قال:
# PageV00P194
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أتبقى الأرض يوما بلا عالم منكم حي ظاهر
~~يفرغ إليه (1) الناس في حلالهم وحرامهم؟
# قال: إذن لا يعبد الله، يا أبا يوسف. (2) 2 - ومنهما: روى الحسين بن أبي
~~حمزة، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
# قال: يا أبا حمزة، إن الأرض لم (3) تخل إلا وفيها منا عالم، فإذا زاد
~~الناس [قال:] (4) قد زادوا، وإن نقصوا، قال: [قد] (5) نقصوا، ولن يخرج الله
~~ذلك العالم حتى يرى في ولده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (6) 3 -
~~ومنها: عن عقبة بن جعفر، قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام:
# قد بلغت وليس لك ولد!
# PageV00P195
# فقال: يا عقبة، إن صاحب هذا الامر لا يموت حتى يرى خلفه من ولده. (1) 4 -
~~ومنها: وعن عمرو (2) بن ثابت، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
# لو بقيت الأرض يوما واحدا بلا إمام منا لساخت الأرض بأهلها، ولعذبهم
~~[الله] بأشد عذابه.
# وذلك أن الله جعلنا حجة في أرضه، وأمانا في الأرض لأهل الأرض (3). (4) 5
~~- ومنها: عن حذيفة اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# المهدي من ولدي وجهه كالكوكب الدري، فاللون لون عربي، والجسم جسم
~~إسرائيلي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يرضى بخلافته أهل السماء والطير
~~في
# PageV00P196
# الجو، يملك عشرين سنة. (1) 6 - وعن ابن عباس. قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله:
# كيف تهلك ms116 أمة أنا أولها، والمهدي من أهل بيتي في أوسطها، وعيسى بن مريم
~~في آخرها. (2) 7 - وعن المفضل بن عمر، قال: قال الصادق عليه السلام:
# يا مفضل كيف يقرأ أهل العراق هذه الآية؟ قلت: يا سيدي وما هي؟
# قال: قول الله تعالى: (يستعجل بها الذين آمنوا والذين لا يؤمنون مشفقون
~~منها) (3) فقلت: يا سيدي ليس كذا يقرأونها. يقرأون: " يستعجل بها الذين لا
~~يؤمنون (بها) (4) والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ".
# فقال لي: ويحك! أتدري ما هي؟ فقلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم.
# PageV00P197
# فقال: والله ما هي إلا قيام القائم، وكيف يستعجل به من لا يؤمن به!؟
# والله ما يستعجل به إلا المؤمنون، ولكنهم حرفوها حمدا، فاعلم ذلك يا
~~مفضل. (1) 8 - وعنه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
# إذا قام القائم استنزل المؤمن الطير من الهواء فيذبحه ويشويه ويأكل لحمه
~~ولا يكسر عظمه، ثم يقول له: إحي بإذن الله. فيحيى ويطير، وكذلك الظباء من
~~الصحاري.
# ويكون ضوء البلاد ونورها، ولا يحتاجون إلى شمس ولا قمر، ولا يكون على وجه
~~الأرض مؤذ، ولا شر ولا سم ولا فساد أصلا، لان الدعوة سماوية ليست بأرضية،
~~ولا يكون للشيطان فيها وسوسة ولا حسد، ولا شئ من الفساد.
# ولا تشوك الأرض والشجر، وتبقى الزروع قائمة كلما اخذ منها شئ نبت من وقته
~~وعاد كحاله، وإن الرجل ليكسو ابنه الثوب فيطول معه كلما طال، ويتلون عليه
~~أي لون أحب وشاء.
# ولو أن الرجل الكافر دخل جحر ضب، أو توارى خلف مدرة أو حجر أو شجر لأنطق
~~الله ذلك الشئ الذي يتوارى فيه حتى يقول: يا مؤمن، خلفي كافر فخذه.
# فيؤخذ ويقتل.
# ولا يكون لإبليس هيكل يسكن فيه - والهيكل البدن - ويصافح المؤمنون
~~الملائكة، ويوحى إليهم، ويحيون ويجتمعون [مع] (2) الموتى بإذن الله.
# PageV00P198
# وقال عليه السلام (1): يأتي على الناس زمان لا يكون المؤمن إلا بالكوفة
~~أو يحن إليها. (2) يا مفضل أنت وأربعة وأربعون رجلا... (3) القائم ينهي
~~ويأمر.
# تم هذا الكتاب ونحمد الله عز وجل على ما وفقنا إليه ms117 في العثور على هذه
~~النسخة الوحيدة وإخراجها بهذه الصورة، ومنه تعالى نستمد العون والتوفيق.
# والحمد لله أولا وآخرا وصلاته على صفوته محمد رسولا وعلى أوصيائه:
# علي أميرا وأولا، والمهدي من ولد فاطمة صلوات الله عليهم خاتما.
# وأنا الراجي رحمة ربه.
# محمد باقر بن السيد المرتضى الموحد الأبطحي
# PageV00P199


#####ENDNOTES#


١) الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ٤ / ٣٤٩ برقم ١٨٨٠.
# ٢) <a href="/الكتب/2934_الفهرست/الصفحة_0?pageno=281#top">الفهرست:
~~٢٨١</a> برقم ١٢٣، و<a href="/الكتب/2931_رجال-
~~النجاشي/الصفحة_0?pageno=332#top">رجال النجاشي: ٣٣٢</a> برقم 879
1) فهرس ابن النديم: 95.
1) الانعام: 149.
# 2) استظهرناها، وفى الأصل " غير ".
# 3) استظهرناها، وفى الأصل " لقوله ".
١) استظهرناها، وفى الأصل " انهم ".
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/3"
~~target="_blank">المائدة: ٣</a>.
# ٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/36"
~~target="_blank">الأحزاب: ٣٦</a>.
# ٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/6"
~~target="_blank">الأحزاب: ٦</a>.
١) استظهرناها، وفى ط و " وليظهروا بها ".
# ٢) أثبتناها للزمها.
# ٣) أورد نحوه في اثبات الوصية: ٧٠.
# ٤) أضفناها للزوم السياق.
# ٥) في ط " أفايم " تصحيف.
# ٦) عن: ظهر أمامه واعترض.
# ٧) راجع <a href="/الكتب/3474_تاريخ-الطبري-ج-١">تاريخ الطبري: ١</a> /
~~310، الكامل لابن الأثير: 1 / 202، اثبات الوصية: 60 8) أورد مثله في اثبات
~~الوصية: 82. ولزيادة الاطلاع راجع البحار: 14 / 345 ب 42.
١) زاد في ط (فهربته من). واللفظ في اثبات الوصية هكذا: وقام دانيال بالامر
~~بعده ومضى بخت نصر وملك ابنه (فهرا) وكان كافرا خبيثا... والامر لا يخلو من
~~غرابة حيث أن كتب التاريخ تحكى عن بخت نصر بأنه هو الذي اتخذ الأخدود
~~لدانيال، وتجدر الإشارة إلى أن ابن الأثير في <a
~~href="/الكتب/3105_الكامل-ج-١">الكامل: ١</a> / 261، قال: قد اختلف العلماء
~~في الوقت الذي أرسل فيه بخت نصر على بني إسرائيل، فقيل: في عهد أرميا النبي
~~ودانيال... وقيل.
# راجع التفاصيل في البحار: 14 / 351 ب 25، وتاريخ ابن الأثير المذكور ص
~~267 2) أورده في اثبات الوصية: 85 مثله، والآية: 4 و 5 من سورة البروج.
# 3) في سورة آل عمران: 144.
# 4) استظهرناها، وفى ط " فصلت ".
١) أثبتناه لأنه طريق الصدوق (المولود بعد الثلاثمائة) إلى الصفار (المتوفى
~~سنة ٢٩٠).
# راجع <a href="/الكتب/3006_معجم-رجال-الحديث-ج-١٥">معجم رجال الحديث:
~~١٥</a> / 250.
# 2) كذا، وفى البحار هكذا: وجدت في بعض الكتب: حدثنا محمد بن زكريا
~~العلائي قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار المعروف بابن المعافا، عن وكيع...
# 3) الغطمطة: اضطراب الأمواج، وفى الأصل " مغمط ".
# 4) أي: انتهينا. يقال: ms118 طريق يدفع إلى مكان كذا: ينتهى إليه.
1) " بلا صدع ولا زهر " البحار.
# 2) القلوص: الشابة من الإبل، الطويلة القوائم.
# 3) " قال سلمان: فنادى عليه السلام: أخرجي يا حسناه " البحار والمدينة.
# 4) محضا: خالصا.
# 5) " المؤمنين " المدينة.
1) " ألفا " المدينة.
# 2) استظهرناها، وفى ط " ذلك الركن ".
# 3) " يغطط " ط.
# 4) كذا في ط. والظاهر " محامل " جمع محمل: ما يحمل فيه.
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/26"
~~target="_blank">سورة الجن: ٢٦</a> و ٢٧.
# ٢) " هذا وهذا ما مضى " ط.
# ٣) " مائة ألف كتاب وأربعة وعشرين ألف " ط، والمدينة، والمتن كما في
~~البحار.
# والظاهر أن كليهما تصحيف اما روى الصدوق باسناده إلى أبي ذر (رض) ضمن
~~حديث أنه قال: يا رسول الله كم أنزل الله تعالى من كتاب؟ قال: مائة كتاب
~~وأربعة كتب:
# أنزل الله تعالى على شيث خمسين صحيفة، وعلى إدريس ثلاثين صحيفة، وعلى
~~إبراهيم عشرين صحيفة، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان... الخير.
~~(<a href="/الكتب/1148_معاني-الأخبار">معاني الأخبار</a> ٣٣٣ ضمن ح ١، <a
~~href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=2#top">الخصال: ٢</a> / 524 ضمن
~~ح 13، ومثله المفيد في الإختصاص: 258 عن ابن عباس).
# وأخرج شرف الدين الاسترآبادي في تأويل الآيات الظاهرة: 1 / 240 ح 24 هذه
~~القطعة من الرواية إلى آخره، برواية الشيخ المفيد عن رجاله مسندا إلى سلمان
~~الفارسي الا أن فيها:... ولا أقدر أنا وعندي علم ألف كتاب، أنزل الله منها
~~على شيث بن آدم خمسين صحيفة... وذكر مثل رواية الصدوق.
١) كذا، والظاهر " وهو مكشوف " كما في رواية الشيخ المفيد.
# ٢) البحار: ٤٢ / ٥ ح ١، اثبات الهداة: ٥ / ٨٤ ح ٥٠١، مدينة المعاجز: ٨٨.
# ٣) " الحارث " ط. تصحيف، فالظاهر هو إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران
~~بن ديزيل الكسائي الهمداني. (<a href="/الكتب/3341_لسان-الميزان-ج-١">لسان
~~الميزان: ١</a> / 48).
# 4) جام: اناء من فضة.
١) <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات/الصفحة_0?pageno=11#top">عيون
~~المعجزات: ١١</a>، عنه اثبات: ٥ / ١٥ ح ٣١٨، والبحار: ٣٩ / ١٢٩ ح ١٧ ومدينة
~~المعاجز: ٢٢ ح ٣٠.
# ٢) كتاب الأنوار في <a href="/الكتب/1275_تاريخ-الأئمة">تاريخ الأئمة</a>
~~الأطهار الشيخ أبى على محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي
~~المولود سنة ٢٥٨ والمتوفى سنه ٣٣٦. ذكره في <a
~~href="/الكتب/3367_الذريعة-ج-٢">الذريعة:
# ٢</a> / ٤١٢ رقم ١٦٤٦.
# ٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/33"
~~target="_blank">الأحزاب: ٣٣</a>.
# ٤) نفس التخريجة السابقة.
# ٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/97"
~~target="_blank">النحل: ms119 ٩٧</a>. أقول: وفى ذلك قال العوني:
# على كليم الجام إذ جاعه * كريمان في الاملاك مصطفيان وقال أيضا (غيره):
# امامي كليم الجان والجام بعد * لهل لكليم الجان والجام من مثل!؟
# ٦) <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات/الصفحة_0?pageno=12#top">عيون
~~المعجزات: ١٢</a>.
١) ساباط: مدينة قرب المدائن بناها بلاش بن فيروز بن يزجرد، وتسمى ساباط
~~كسرى.
# (مراصد الاطلاع: ٢ / ٦٨٠، و<a href="/الكتب/3493_الكامل-في-
~~التاريخ-ج-١">الكامل في التاريخ: ١</a> / 411).
# 2) " عبد الله بن أمة كسرى " ط.
# 3) " فيه " ط. تصحيف.
# 4) كذا! روى في معرفة اختيار الرجال: 106 ح 170 باسناده عن ابن قولويه،
~~عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عثمان العبدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام ان عبد الله بن سبأ كان
~~يدعى النبوة، ويزعم أن أمير المؤمنين عليه السلام هو الله (تعالى الله عن
~~ذلك) فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام...
# فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب، فأحرقه بالنار.
# راجع أيضا ح 171 - 174 من الكتاب المذكور، وكتاب " عبد الله بن سبأ "
~~للسيد مرتضى العسكري ففيه دراسة وافية، حول هذا الرجل وحقيقته.
١) " وأحييتهم " عيون.
# ٢) أخرجه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=16#top">عيون المعجزات: ١٦</a> عن كتاب الأنوار،
~~عنه البحار: ٤١ / ٢١٣ ح ٢٧ وعن <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~لابن شاذان: 70.
# وأخرجه في اثبات الهداة: 5 / 16 ح 320، ومدينة المعاجز: 34 ح 49 عن
~~العيون.
١) استظهرناها، وفى ط " قد دحرجت إلى ".
# ٢) <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> لابن شاذان: ٧٢ في حديث
~~طويل عن أبي رواحة، عن المغربي (مثله)، عنه البحار:
# ٤١ / ٢١٥ ح ٢٨، ومدينة المعاجز: ٣٥ ح ٥١.
# ٣) نفس التخريجة السابقة.
# ٤) " عبد الوهاب " ط، تصحيف، راجع تهذيب <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب: ٦</a> / ٣٢٧.
# ٥) " سعيد " ط، تصحيف، وهو شعبة بن الحجاج العتكي الأزدي، انظر تهذيب <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب:
# ٤</a> / ٢٢٢ وص ٣٣٨.
# ٦) " سهل " ط، تصحيف، وهو من أقران سليمان الأعمش، انظر تهذيب <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب: ٤</a> / 222 وص 263.
١) أي صد لعلمه صلى الله عليه وآله به أنه معاد لأمير المؤمنين علي عليه
~~السلام كما يفهم من آخر الحديث. وفى ط " فعرض ".
# ٢) زاد في ط " فقال ". تصحيف.
# ٣) " وانصرف الكلب ms120 " ط.
# ٤) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=18#top">عيون المعجزات: ١٨</a> مثله، عنه البحار:
~~٤١ / ٢٤٦ ح ١٥، وعن <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> والروضة في
~~<a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> لابن شاذان: ١٥٤ (مخطوط) ومدينة
~~المعاجز: ٤١ ح ٧، و<a href="/الكتب/1244_مستدرك-الوسائل-ج-٨">مستدرك
~~الوسائل: ٨</a> / 296 ح 1.
1) الرحبة: على مرحلة من الكوفة، على يسار الحجاج إذا أرادوا مكة، خربت.
~~(مراصد الاطلاع: 2 / 608).
# 2) الحوت: السمك، وقد غلب في الكبير منه.
# 3) " ومن أنت " العيون، وكذا التي تأتى.
# 4) " مات " ط.
# 5) " خلف " ط.
# 6) " ماتت " ط.
١) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=20#top">عيون المعجزات: ٢٠</a> بالاسناد عن جعفر
~~بن محمد البجلي الكوفي، عن علي ابن عمر الصيقل، عن توبه، عن أبيه، عن جده
~~[حبة ظ] العرني، عن الحارث (مثله) عنه اثبات الهداة: 5 / 16 ح 321،
~~والبحار: 39 / 146 ح 11، ومدينة المعاجز:
# 40 ح 66.
# 2) أي بصيحة.
# 3) كذا في رواية ابن شاذان، أي سله. وفى ط والعيون " فصاع "، وفى المدينة
~~" فصاح " صاع الشئ: ثناه ولواه. وصاح العنقود: إذا استتم خروجه من أكمته.
# 4) زاد بعدها في ط " فقال ". والظاهر " ثم قال ".
# 5) في " ط " كلمة مبهمة.
١) " قال " ط.
# ٢) الا تحمى: ضرب من البرود. والتحمة: شدة السواد أو الشقرة.
# ٣) العاتق: الجارية التي قد أدركت وبلغت فخدرت في بيت أهلها ولم تتزوج،
~~سميت بذلك لأنها عتقت عن خدمة أبويها ولم يملكها زوج بعد. (<a href="/الكتب
~~/3945_لسان-العرب-ج-١٠">لسان العرب: ١٠</a> / ٢٣٥).
# ٤) القلمس: السيد العظيم، الكثير الخير والعطية، الداهية من الرجال (<a
~~href="/الكتب/3941_لسان-العرب-ج-٦">لسان العرب: ٦</a> / 182) 5) عفريس:
~~أسد. وفى العيون " قلمس بن عفريس ".
# 6) عسوس: طلوب لما يأكل.
1) اقتباس من قوله تعالى في سورة الإسراء: 81.
# 2) الداية: القابلة.
# 3) " لبنى " العيون.
# 4) أورد الدينوري في الاخبار الطوال: 223 أنه لما مات المغيرة وجمع
~~معاوية لزياد الكوفة إلى البصرة، كان يقيم بالبصرة ستة أشهر، وبالكوفة مثل
~~ذلك، فخرج في بعض خرجاته إلى البصرة، وخلف على الكوفة عمرو بن حريث العدوي،
~~فصعد عمرو بن حريث ذات جمعة المنبر ليخطب فقعد له حجر بن عدي (ره) وأصحابه
~~فحصبوه [أي رموه بالحجارة والحصى] فنزل عن المنبر، فدخل القصر وأغلق بابه.
# وللاطلاع على حمقه راجع معرفة اختيار الرجال: 83 ms121 ح 139 وص 85 ح 140.
١) بانياس: اسم لقرية أو بلدة قرب دمشق، تحت الجبل الذي في غربي دمشق، يرى
~~عليه الثلج. (مراصد الاطلاع: ١ / ١٥٨).
# ٢) أضاف في رواية بن شاذان " ولكن ما تقدر عليه ههنا ".
# ٣) العلق - بفتح العين واللام -: دود أسود وأحمر يكون بالماء يعلق بالبدن
~~ويمص الدم.
# (حياة الحيوان: ٢ / ٧٠).
# ٤) " درهما " العيون. درهم أهل مكة: ستة دوانيق، ودراهم الاسلام المعدلة
~~كل عشرة:
# سبعة مثاقيل.
# ٥) الدانق: سدس الدرهم.
# ٦) " يديها " ط.
# ٧) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/21/47"
~~target="_blank">الأنبياء: ٤٧</a>.
# 8) المراد بالموضع بركة ماء.
# واللفظ في رواية ابن شاذان هكذا: وإنما دخلت الموضع الذي فيه الماء.
١) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=21#top">عيون المعجزات: ٢١</a> باسناده عن أبي
~~التحف المصري، عن العلا بن طيب ابن سعيد المغازلي البغدادي، عن نصر بن مسلم
~~بن صفوان الجمال المكي، عن أبي هاشم المعروف بابن أخي طاهر بن زمعة، عن
~~أصهب بن جنادة، عن بصير بن مدرك (مثله) عنه مدينة المعاجز: ١٠١ ح ٢٧٤.
# وأورد (مثله) ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=155#top">الفضائل: ١٥٥</a>، وفى
~~الروضة في <a href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=149#top">الفضائل:
~~١٤٩</a> ح ١٥٤ عنهما البحار: ٤٠ / ٢٧٧ ح ٤٢.
# ورواه أبو الفوارس في أربعينه: ٣٥ عن محمد بن الحسن السمرقندي، عن جماعة
~~من الصادقين يرفعونه بالأسانيد الصحيحة إلى زيد بن أرقم، عن عمار (مثله)
~~وابن حسنويه في درر بحر <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=127#top">المناقب: ١٢٧</a> عن
~~عمار بن ياسر وزيد بن أرقم (مثله)، عنهما <a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق/الصفحة_0?pageno=8#top">إحقاق الحق : ٨</a> / ٧١٢.
# ٢) الظاهر " عياش ": صاحب <a href="/الكتب/1289_مقتضب-الأثر">مقتضب
~~الأثر</a> وأخبار جابر الجعفي.
1) السنور: الهر.
١) " الكرخي " ط.
# ٢) " الطلب الفواجري " العيون.
# ٣) " القبحي " العيون.
# ٤) " الطيب القدوري " العيون.
# ٥) كذا.
# ٦) " أبي جرير " العيون.
# ٧) " أبي سالم " ط. ولم ترد كنيته هكذا الا في هذا الموضع من الرواية،
~~ففي بقية الرواية وفى العيون و<a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> "
~~أبى جعفر "، ولعله هو الأرجح على ما رواه الشيخ المفيد في الارشاد - في
~~كيفية قتل ميثم - ان ميثم التمار كان عبدا لامرأة من بنى أسد، فاشتراه أمير
~~المؤمنين عليه السلام منها، فاعنقه فقال له: ما اسمك؟ فقال: سالم فقال:
# أخبرني رسول الله صلى الله ms122 عليه وآله أن اسمك الذي سماك به أبواك في
~~العجم " ميثم ".
# قال: صدق الله ورسوله، وصدقت يا أمير المؤمنين، والله انه لاسمي.
# قال: فارجع إلى اسمك الذي سماك به رسول الله صلى الله عليه وآله ودع
~~سالما.
# فرجع إلى ميثم واكننى ب‍ " أبى سالم ". وأما أولاده فهم: صالح وحمزة
~~وعمران.
# وللاطلاع أكثر على شخصيته (رض) راجع رجالي الكشي: 8 ح 135 - 137، السيد
~~الخوئي: 19 / 94 رقم 12916.
# 8) مشذب: طويل ليس بكثير اللحم.
# 9) دكن: مال لونه إلى السراد، فهو أدكن.
1) الدعاس: الطعان.
# 2) " سعيد " العيون.
# 3) " دهيل " العيون.
# 4) في رواية ابن شاذان هكذا " يا مالك يا أبا سعد بن الفضل بن الربيع بن
~~مدركة بن نجيبة بن الصلت بن الحارث بن الأشعث بن السميمع الدوسي ".
# 5) " الطود " العيون.
1) العسوس: الطالب للصيد.
# 2) العفرس: السابق السريع، الأسد.
# 3) المدعس: الطعان.
# 4) " صاحب الميت " ط. تصحيف.
1) " أوردوا " ط.
# 2) العصب: ضرب من البرود. والديباج: الثوب الذي سداه ولحمته من الحرير.
# 3) بدنة: قميص لاكم له درع قصيرة.
# 4) أعذاره: شده.
# 5) " الكلام " ط. تصحيف.
# 6) " أحياه الله " ط. تصحيف.
١) " قهر " العيون.
# ٢) " واهلة " العيون.
# ٣) في رواية ابن شاذان هكذا: " مدرك بن حنظلة بن غسان بن يحيى بن سلامة
~~بن الطبيب ".
# ٤) أوضا: أحسن.
# ٥) في رواية ابن شاذان هكذا " حبيب بن غسان ".
# ٦) " يأتيك " ط.
# ٧) <a href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>: الاجل.
# ٨) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=24#top">عيون المعجزات: ٢٤</a> بنفس الاسناد
~~مثله، عنه مدينة المعاجز: ٣٨ ح ٦٤ (وعن البرسي).
# ورواه ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=1#top">الفضائل: ١</a>، وفى
~~الروضة في <a href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=143#top">الفضائل:
~~١٤٣</a> (مثله)، عنهما البحار:
# ٤٠ / ٢٧٤ ح ٤٠، والموصلي في درر بحر <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=101#top">المناقب: ١٠١</a>
~~(مثله)، عنه <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق/الصفحة_0?pageno=8#top">إحقاق
~~الحق: ٨</a> / 726.
١) " بالنهر " ط. تصحيف.
# ٢) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=29#top">عيون المعجزات: ٢٩</a> باسناده عن أبي
~~التحف المصري، عن شحيح (نجيح) ابن اليهودي الصباغ الحلبي، عن حبر (جبير) بن
~~شقاوة، عن عبد المنعم بن الأحوص (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٦٧ ح ١٦١.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=64#top">الفضائل: ٦٤</a>، عنه
~~البحار: ٤٠ / ٢٦٧ ح ٣٧.
# وأخرجه ابن طاووس في <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=72 ms123#top">اليقين: ٧٢</a> ب 93 عن
~~كتاب الأربعين لابن أبي الفوارس بالاسناد عن إبراهيم بن علي العلوي
~~الحسيني، عن الشيخ شهريار بن تاج الفارسي عن أبي القاسم أحمد بن طاهر
~~السوري، عن الشيخ أبى المختار، عن أبي النجيب علي بن محمد، عن الأشعث بن
~~مرة، عن الليثي، عن سعيد، عن هلال بن كيسان، عن الطيب القواصري، عن عبد
~~الله بن سلمة المنتجى، عن سفارة بن الأصيمد البغدادي، عن ابن حريز، عن أبي
~~الفتح المغاز لي، عن عمار بن ياسر (مثله)، عنه البحار: 41 / 236 ح 7.
١) في ط هكذا " فقال عليه السلام: وهي ذنب عظيم عظيم، فقال عليه السلام:
# أعظم ذنوبك ما هي؟ قال: أنا ألوط بالصبيان، فقال ". والصحيح ما أثبتناه.
# ٢) " على باب حجرة أمير المؤمنين عليه السلام " العيون. عن كتاب محمد بن
~~المثنى، عن جعفر بن محمد بن شريح، عن ذريح المحاربي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن حد المسجد - أي مسجد الكوفة... إلى أن قال - وسألته عن بيت
~~على فقال: " إذا دخلت فهو من عضادته اليمنى إلى ساحة المسجد، وكان بينه
~~وبين بيت نبي الله خوخة " يريد ببيت نبي الله: بين نوح وهو المقام الملاصق
~~للمنبر الموجود الان... راجع <a href="/الكتب/3633_تاريخ-
~~الكوفة/الصفحة_0?pageno=26#top">تاريخ الكوفة: ٢٦</a> للسيد البراقي.
١) تعلقها: تنشب بها.
# ٢) في الحديث " الامام جنة - بضم الجيم - " أي يتقى به ويستدفع به الشر.
~~(مجمع البحرين: ٦ / ٢٣٠).
# ٣) وينسب هذا الشعر أيضا للشافعي كما في <a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق/الصفحة_0?pageno=15#top">إحقاق الحق: ١٥</a> / ١٨٨.
# وذكر ابن الفوطي في رواية أوردها في مجمع الآداب في معجم الألقاب: ٣ /
~~٥٩٤ أن أحمد بن حنبل كان قد أنشده أيضا.
# ٤) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=29#top">عيون المعجزات: ٢٩</a> بنفس الاسناد
~~(مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٤٠ ح ٧٠.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=74#top">الفضائل: ٧٤</a> عن
~~عمار (مثله)، عنه البحار: 42 / 43 ح 16.
# ولهذه القصة نظير من وجه، فراجع الوسائل ج 18 ص 423 باب سقوط الحد
~~بالتوبة.
١) " النخلة " ط. " البجلة " العيون و<a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>. وكلها تصحيف لما في المتن.
~~والنخيلة - تصغير نخلة ms124 -: موضع بقرب الكوفة على سمت الشام، وهو الموضع الذي
~~خرج إليه علي عليه السلام لما بلغه ما فعل بالأنبار من قتل عامله عليها،
~~وخطب خطبة مشهورة ذم فيها أهل الكوفة... (<a href="/الكتب/3439_معجم-
~~البلدان-ج-٥">معجم البلدان: ٥</a> / 278).
# 2) اعصوصب: اجتمع.
١) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=31#top">عيون المعجزات: ٣١</a> باسناده عن أبي
~~التحف المصري، عن الحسن بن أبي الحسن السوراني - يرفعه إلى - عمار بن ياسر
~~مثله. عنه وعن البرسي مدينة المعاجز: ٨٤ ح ٢٠٩.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=73#top">الفضائل: ٧٣</a>، وفى
~~الروضة: ٣٦ ح ١٦٠.
# ورواه ابن أبي الفوارس في الأربعين: ٤١ عن الشيخ زكى الدين أحمد بن محمد
~~عن القاضي شرف الدين بن أبي بكر النيشابوري، عن الحسن بن أبي الحسن العلوي
~~عن جبير بن الرضا، عن عبد مسهر، عن سلمة بن الأصهب، عن كيسان بن أبي عاصم
~~عن مرة بن سعد، عن أبي محمد بن جعديان، عن القائد أبى نصر بن منصور التستري
~~عن أبي عبد الله المهاطى، عن أبي القاسم القواس، عن سليم النجار، عن حامد
~~بن سعيد عن خالص بن ثعلبة، عن عبد الله بن خالد بن سعيد العاص (كذا في <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>، وفى <a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق">إحقاق الحق</a> : عن سعيد بن العاص) عنه <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=63#top">اليقين: ٦٣</a> ب ٨٧.
# وأخرجه في البحار: ٤١ / ٢٥٧ ح ١٨ عن <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a> و<a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> والروضة، وفى <a href="/الكتب
~~/4026_إحقاق-الحق/الصفحة_0?pageno=8#top">إحقاق الحق:
# ٨</a> / 734 عن الأربعين.
# 2) كذا.
# 3) العارض: الخد، يريد لا شعر فيهما.
1) البدار: السرعة.
# 2) الهصور: الشديد. الأسد لأنه يهصر فريسته أي يكسرها كسرا.
١) الفالج: داء يحدث في أحد شقى البدن فيبطل احساسه وحركته.
# ٢) الأزلام: جمع زلم - بفتح الزاي - قداح - أي سهام - لا ريش لها ولا
~~نصل، كانوا يتفاءلون بها - أي في الجاهلية - في أسفارهم وأعمالهم... (مجمع
~~البحرين: ٦ / ٧٩).
# ٣) كذا، والصحيح " بجنب " كما في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>.
١) " وقبلها " ط.
# ٢) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=32#top">عيون المعجزات: ٣٢</a> باسناده عن أبي
~~التحف مرفوعا إلى حذيفة.
# عنه مدينة المعاجز: ١٠٢ ح ٢٧٥.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=159#top">الفضائل: ١٥٩</a>،
~~والروضة: 152 ح ms125 159 عن ابن عباس، عنهما البحار 391 / 186 ح 25.
١) " الان " ط.
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/36/53"
~~target="_blank">يس: ٥٣</a>. وفى ط هكذا " ان كانت الا صيحة فإذا هم من
~~الأجداث إلى ربهم ينسلون " تصحيف.
# 3) مراق: درجات.
# 4) العجرفة: التكبر، الجفوة في الكلام.
١) " فإذا " ط.
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/11/41"
~~target="_blank">هود: ٤١</a>.
# 3) وتشتمل هذه الخطبة الشريفة على الشكوى من أمر الخلافة، ثم ترجيح صبره
~~عنها، ثم مبايعة الناس له.
# 4) استظهرناها، وفى ط " زاده ".
١) استظهرناها، وفى ط والعيون " واكتم ".
# ٢) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=35#top">عيون المعجزات: ٣٥</a> عن أبي التحف
~~المصري، عن القاضي الطبراني مرفوعا إلى أبى جعفر ميثم التمار مثله، عنه
~~مدينة المعاجز: ٩٠ ح ٢٢٩.
# ٣) يظهر أنه من كلام الراوي، والآية في سورة الرعد: ٤٣. والروايات
~~الواردة في هذا المعنى كثيرة، فقد روى الكليني في <a
~~href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٢٢٩ ح ٦ باسناده عن ابن
~~أذينة، عن بريدة العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل (ومن عنده
~~علم الكتاب) قال: إيانا عنى، وعلي عليه السلام أولنا وخيرنا وأفضلنا بعد
~~النبي صلى الله عليه وآله.
# راجع <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات ١</a> / 228.
# 4) " طرحت " العيون.
١) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=37#top">عيون المعجزات: ٣٧</a>، قال: روت الشيعة
~~من طرق شتى: أن قوما اجتمعوا على أمير المؤمنين عليه السلام وقالوا... وذكر
~~مثله، عنه مدينة المعاجز: ٧٩ ح ١٩٧.
# ٢) راجع تفصيل ذلك في كتابنا " جامع الأخبار والآثار عن الأئمة الأطهار
~~عليهم السلام " ج ١ / فضائل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن/الصفحة_0?pageno=489#top">القرآن ص ٤٨٩</a> ب ٥.
# ٣) " حملها " ظ.
# ٤) أضفناها للزومها.
# ٥) زاد في ط " الان ".
# ٦) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=28#top">عيون المعجزات: ٢٨</a> باسناده عن أبي
~~التحف، عن عبد المنعم بن سلمة يرفعه إلى جابر الأنصاري مثله، عنه مدينة
~~المعاجز: 100 ح 272.
1) " فقلت: مولاي " ط.
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/2/65"
~~target="_blank">البقرة: ٦٥</a>.
# ٢) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=39#top">عيون المعجزات: ٣٩</a> عن أبي التحف
~~يرفعه برجاله إلى عمار بن ياسر وفى آخره هكذا "... ومأواك القفار والبراري،
~~هذا جزاء من أعار طرفه وقلبه وفرجه، ثم ولى وتلا (ولقد علمتم الذين...
~~فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين) البقرة: 65 ms126 - 66.
# قال عمار: ثم جعل عليه السلام يقول:
# يقول قلبي لطرفي * أأنت كنت الدليلا فقال طرفي لقلبي * لانت كنت الرسولا
~~فقلت كفا جميعا * تركتماني قتيلا عنه اثبات الهداة: 5 / 18 ح 327، ومدينة
~~المعاجز: 104 ح 276.
# 3) أي صبرت وأمسكت عنك عفوا.
١) جيحون:... وهو اسم وادى خراسان على وسط مدينة يقال لها " جيهان " فنسبه
~~الناس إليها، وقالوا " جيحون " على عادتهم في قلب الألفاظ.
# وقال ابن الفقيه: يجئ جيحون من موضع يقال له " ريوساران " وهو جبل يتصل
~~بناحية السند والهند وكابل... (<a href="/الكتب/3436_معجم-
~~البلدان-ج-٢">معجم البلدان: ٢</a> / ١٩٦).
# ٢) الجبان في الأصل: الصحراء، وأهل الكوفة يسمون المقابر جبانة...
~~وبالكوفة محال تسمى بها... (<a href="/الكتب/3436_معجم-البلدان-ج-٢">معجم
~~البلدان: ٢</a> / 99).
# 3) خلص إلى المكان: وصل.
١) نشر الخبر: أذاعه. وفى رواية ابن شاذان: واثق عنى.
# ٢) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=40#top">عيون المعجزات: ٤٠</a> عن المفضل بن عمر
~~مثله، عنه اثبات الهداة: ٥ / ١٨ ح ٣٢٨، وعنه مدينة المعجزات: ٧٧ ح ١٩٢ وعن
~~البرسي وغيرهما.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=62#top">الفضائل: ٦٢</a> عن
~~الصادق عليه السلام مرسلا مثله، عنه البحار:
# 42 / 42 ح 15.
# 3) " أحمد بن محمد " العيون.
١) " غطرفة " العيون. " عرفطة " <a href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>.
~~وكذا في ما يأتي.
# ٢) " كأخ " <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> و<a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>.
# ٣) كذا في رواية ابن أبي الفوارس، وفى ط، والعيون و<a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> هكذا: " فلما منعنا من ذلك آمنا،
~~ولما بعثك ". قال تعالى شأنه: " وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع
~~الان يجد له شهابا رصدا " الجن: 9. قال في مجمع البيان: 10 / 369 قال
~~البلخي:
# ان الشهب كانت لا محالة فيما مضى من الزمان، غير أنه لم يكن يمنع بها
~~الجن عن صعود السماء، فلما بعث النبي (ص) منع بها الجن من الصعود.
# وروى في قرب الإسناد: 133 باسناده عن الحسن بن ظريف، عن معمر، عن الرضا
~~عن أبيه عليهما السلام - في حديث طويل - قال: ان الجن كانوا يسترقون السمع
~~قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله، فمنعت في أوان رسالته بالرجوم وانقضاض
~~النجوم.
# لمزيد الاطلاع راجع البحار: 63 / 42 - 130 ب 2.
# 4) " العين " ط.
1) " بعلى " ط، ms127 والعيون.
# 2) " فتبعه " ط.
# 3) الظاهر " توسطناه ".
# 4) الصفا: مكان مرتفع من جبل أبى قبيس، بينه وبين المسجد الحرام عرض
~~الوادي الذي هو طريق وسوق، وإذا وقف الواقف عليه كان قبال الحجر الأسود،
~~ومنه يبتدئ السعي بينه وبين المروة. (مراصد الاطلاع: 2 / 843).
١) أخرجه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=43#top">عيون المعجزات: ٤٣</a> عن كتاب الأنوار
~~مثله.
# عنه البحار: ١٨ / ٨٦ ح ٤ و ج ٦٣ / ٩٠ ح ٥٤، ومدينة المعاجز: ٢١ ح ٢٩.
# وأورده ابن شاذان في <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل/الصفحة_0?pageno=60#top">الفضائل: ٦٠</a> عن
~~زاذان، عن سلمان.
# وفى الروضة: ١٥١ عن أبي سعيد مثله.
# ورواه ابن أبي الفوارس في أربعينه ح ٢٦ باسناده عن علي بن الحسين الطوسي،
~~عن تاج الدين مسعود بن محمد الغزنوي، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن عبد
~~الله الحافظ عن الطبراني، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن موسى
~~الفزاري، عن تليد بن سليمان، عن أبي الحجاف، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري
~~مثله.
# عنه <a href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a> في امرة أمير المؤمنين عليه
~~السلام: ٦٨ ب ٩٠.
# وأخرجه في <a href="/الكتب/1421_حلية-الأبرار-ج-١">حلية الأبرار: ١</a> /
~~٢٧٠ عن الأنوار، وفى البحار: ٣٩ / ١٦٨ ح ٩ عن <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> والروضة و<a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>.
# 2) " همام " العيون.
١) الوبر للإبل والأرانب ونحوها كالصوف للغنم.
# ٢) " ذلك " العيون.
# ٣) ظاهرا يريد أنه كان يعيب ويكفر أمير المؤمنين عليه السلام بغير علة.
~~وفى العيون هكذا: وأنا أذكر أمير المؤمنين بغير الواجب. أي بغير ما يجب أن
~~يذكر به (ع).
# ٤) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=46#top">عيون المعجزات: ٤٦</a> بنفس الاسناد، عنه
~~البحار: 41 / 222 ح 34.
١) ترجم له السيد الخوئي في رجاله: ٩ / ١٠٨ رقم ٥٩١٤.
# وأورد رواية عيادة أمير المؤمنين عليه السلام له نقلا عن رجال الكشي: ٦٧
~~ح ١٢١.
# ٢) " فقال " ط.
# ٣) الفهر: حجر رقيق تسحق به الأدوية.
# ٤) " به " ط.
# ٥) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=47#top">عيون المعجزات: ٤٧</a> باسناده عن الحسن
~~بن محمد بن محمد بن نصر يرفعه إلى محمد بن أبان النخعي (مثله)، عنه مدينة
~~المعاجز: 71 ح 179.
1) سورا: موضع من أرض باب، وقيل مدينة تحت الحلة وكورة قريبة ms128 من الفرات.
~~وسوراء - بالمد والهمز - موضع قيل: إلى جنب بغداد، وقيل: بغداد نفسها.
~~(مراصد الاطلاع: 753).
# 2) أي ألق ما عليها من حمل وطعام.
١) روى الخصيبي في <a href="/الكتب/1276_الهداية-
~~الكبرى/الصفحة_0?pageno=126#top">الهداية الكبرى: ١٢٦</a> عن أبي الحسن
~~محمد بن يحيى الفارسي عن جعفر بن حباب، عن محمد بن علي الآدمي، عن الحسن بن
~~محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي إسحاق القرشي (نحوه).
# وأورد المسعودي في اثبات الوصية: ١٤٨ عن أبي إسحاق السبيعي مرسلا (مثله)
~~والديلمي في ارشاد القلوب: ٢٧٤ بالاسناد إلى أبى حمزة الثمالي، عن السبيعي
~~(نحوه)، عنه البحار: ٣٩ / ١٨٩ ح ٢٦.
# وأخرج ابن شهرآشوب في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=2#top">المناقب: ٢</a> / ٣٠٦
~~نقلا عن المعجزات والروضة ودلائل ابن عقدة عن أبي إسحاق السبيعي والحارث
~~الأعور (نحوه)، عنه البحار المذكور ص ١٨٢ ضمن ح ٢٣، ومدينة المعاجز: ٤٩ ح
~~٩٤.
# ٢) قال تعالى في سوره يس: ٨٠: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا
~~أنتم منه توقدون).
# ٣) أورده في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=47#top">عيون المعجزات: ٤٧</a> عن أبي ذر (مثله)
~~عنه مدينة المعاجز: 84 ح 210.
1) ذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد: 5 / 93: ان عليا عليه السلام لما
~~اختلف عليه أهل النهروان والقرى وأصحاب البرانس ونزلوا قرية يقال لها: "
~~حروراء " وذلك بعد وقعة الجمل، رجع إليهم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال
~~لهم: يا هؤلاء! من زعيمكم؟
# قالوا: ابن الكوا....
# 2) يشنأ: يبغض مع عداوة وسوء خلق.
١) لعق العسل ونحوه: لحسه وتناوله بلسانه أو إصبعه.
# ٢) أورد هذا الحديث جماعة من الأفاضل وفى كتب الفريقين بألفاظ مختلفة،
~~ذكرنا أكثرها عند تحقيق كتاب <a href="/الكتب/1345_الخرائج-
~~والجرائح-ج-٢">الخرائج والجرائح: ٢</a> / 561 ح 19، فراجع.
# 3) يبين: يتضح ويظهر.
# 4) اقتباس قوله تعالى في سورة يونس: 91. عند غرق فرعون وايمانه وقتئذ.
# 5) " قال " ظاهرا. وقد صرح المصنف باسمه ولقبه وكيته في بداية الباب
~~الثالث أيضا إلى أواخر الكتاب في صدر أكثر الاخبار، كما سترى - جريا على
~~عادة القدماء.
١) " للرياء " ط. تصحيف.
# ٢) راجع في ذلك <a href="/الكتب/1123_الكافي-ج-٢">الكافي: ٢</a> / 170
~~(باب زيارة الاخوان)، والبحار: 74 / 342 باب 21.
# 3) أضفناها ms129 للزومها.
1) أخرج نحوه في المخلاة: 533 عن الثعلبي وتلميذه من المفسرين.
# أقول: روى الشريف أبو يعلى محمد بن شريف أبو القاسم حسن الأقساسي باسناده
~~من طريق الجمهور في كتابه في تفسير قصيدة اللامي حديث كلام الذئب مع أمير
~~المؤمنين عليه السلام ما لفظ آخره: قال - أي الإمام عليه السلام -: وكيف
~~تكون شريفا وأنت ذئب؟ قال: شريف لأني من شيعتك، وأخبرني أبي أنى من ولد ذلك
~~الذئب الذي اصطاده أولاد يعقوب، فقالوا: هذا أكل أخانا بالأمس، وانه متهم.
# 2) " أوحى الله " ط.
# 3) الساج: شجر عظيم صلب الخشب.
# 4) " معها " ط. تصحيف.
# 5) أي فصيح بليغ ذو حدة.
# 6) أي شده. ومنه: سمر اللوح أي شده بالمسمار.
1) أخرجه في البحار: 11 / 228 ح 49 و ج 44 / 230 ح 12 عن الخرائج والجرائح.
# أقول: ولعله اشتباه إذ لم نجد الحديث في كل النسخ التي حصلنا عليها عند
~~تحقيقنا للكتاب.
١) روى نحوه في قرب الإسناد: ٤٨ باسناده عن ابن طريف، عن ابن علوان، عن
~~جعفر عن أبيه، عن جده عليهم السلام، عنه البحار: ٣٧ / ٣٧ ح ٦.
# ٢) رواه ابن شاذان في <a href="/الكتب/1290_مائة-
~~منقبة/الصفحة_0?pageno=32#top">مائة منقبة: ٣٢</a> ضمن المنقبة 13.
# وذكرنا تخريجاته عند تحقيقنا للكتاب المذكور، فراجع.
# 3) " ليلة " ط. وتحتمل التصحيف أو سقوط عدد قبلها.
# 4) " سمان " ط. تصحيف.
١) " الأسدي " ط. قال في <a href="/الكتب/3013_معجم-رجال-الحديث-ج-٢٢">معجم
~~رجال الحديث: ٢٢</a> / 30 رقم 14734: أبو مالك الأزدي روى عن إسماعيل
~~الجعفي، وروى عنه محمد بن سيار... ثم قال: ويحتمل اتحاده مع أبي مالك
~~الأسدي.
# 2) " ويقول " ط.
# 3) الاسراء: 1.
# 4) أراد عليه السلام أن اسراءه صلى الله عليه وآله لم يكن إلى المسجد
~~الأقصى فحسب، بل والى السماء أيضا.
# 5) " رفعت " ط.
# 6) الحمولة - بفتح الحاء -: ما يحمل عليه من الدواب.
# 7) قال الطريحي في مجمع البحرين: 5 / 138: وفى حديث المعراج " ذكر البراق
~~" بضم الباء: وهي دابة ركبها رسول الله صلى الله عليه وآله ليلة الاسراء،
~~سمى بذلك لنصوع لونه وشدة بريقه. وقيل: لسرعة حركته تشبيها بالبرق.
# وجاء وصفه: أصغر من البغل، وأكبر من الحمار، مضطرب الاذنين، عيناه في
~~حافره وخطامه ms130 مد بصره، وإذا انتهى إلى جبل قصرت يداه وطالت رجلاه، وإذا هبط
~~طالت يداه وقصرت رجلاه، أهدب العرف الأيمن، له من خلفه جناحان.
١) استظهرناها لملازمتها السياق.
# ٢) استظهرناها لملازمتها السياق.
# ٣) بعده في " ط " عبارة مضطربة، مشوشة، غير مفهومة ولا تخلو من سقط
~~وتصحيف، رسمها هكذا: فقلت يا جبرئيل مالنا... لنا. فقال: يا محمد ان ربك
~~يصلى. فقلت: سبحان ربى العظيم، وما صلاة ربى!
# فقال: يا محمد يقول: قدوس سبقت رحمتي غضبى. انتهى.
# والظاهر أن المراد هو أنه حتى تفتح لهما السماء السابعة كان لابد للرسول
~~صلى الله عليه وآله - بواسطة جبرئيل عليه السلام - من صلاة وقول: " قدوس
~~قدوس سبقت رحمتك غضبك " ومعلوم أن الصلوات <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> لم تكن معروفة قبل هذا، وأن أول صلاة
~~صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله كانت عندما اسرى به إلى السماء بين يدي
~~الله تعالى قدام عرشه جل جلاله. (راجع <a href="/الكتب/1141_علل-
~~الشرائع-ج-٢">علل الشرائع: ٢</a> / 334 ب 32).
# وأما صلاة الله كما في قوله تعالى: (ان الله وملائكته يصلون على النبي)
~~الأحزاب: 56 فقد قال بعض الأفاضل: الصلاة وان كانت بمعنى الرحمة لكن المراد
~~بها هنا الاعتناء باظهار شرف النبي صلى الله عليه وآله ورفع شأنه. وجاءت
~~الصلاة بمعنى التعظيم، قيل: ومنه " اللهم صل على محمد وآل محمد " أي عظمه
~~في الدنيا يا علاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته، وفى الآخرة بتشفيعه في
~~أمته وتضعيف أجره ومثوبته.
# 4) أي ميكائيل وإسرافيل عليهما السلام.
1) " الله " ط. ولعل في العبارة سقط هو: [من خلق] الله.
# 2) إشارة إلى قوله تعالى في سورة ص: 70.
# 3) وضع اليد كناية عن غاية اللطف والرحمة وإفاضة علومه تبارك وتعالى
~~ومعارفه القدسية على صدره الأشرف صلى الله عليه وآله. والبرد كناية عن
~~الارتياح والسرور الذي ملأ صدره وأنعش قلبه صلى الله عليه وآله، فالعرب تصف
~~سائر ما يستلذ بالبرودة.
# وعين هذه العبارة وردت في رواية علي بن إبراهيم في تفسيره، وفى بعض نسخه
~~هكذا:
# يده أي يد القدرة.
# وفيها - أي رواية علي بن إبراهيم - بعد هذه العبارة ms131 ما يؤكد حقيقة ما
~~ذهبنا إليه، وهو ما لفظه: قال: فلم يسألني عما مضى ولا عما بقي الا علمته.
~~فقال: يا محمد فيم اختصم الملا الاعلى؟ قال: قلت: يا رب في الدرجات
~~والكفارات والحسنات....
# وزاد بعدها في " ط " عبارة خالية من كل معنى، ولا نظنها الا من إضافات
~~بعض جهلة النساخ التي طالما عبثت أياديهم بأحاديث المعصومين عليهم السلام،
~~ولفظها هو: والناس يقولون وضع يده بين كنفيه، وكيف هذا وإنما كان مقبلا إلى
~~ربه، ولم يكن مدبرا!
# 4) " فقال " ط.
# 5) أضفناها لملازمتها السياق.
١) استظهرناها بقرينة ما بعدها. في ط " أخصه فلم ".
# ٢) أضفناها للزومها. ولعل في العبارة سقطا هو: [أمر قد] سبق.
# ٣) رواه علي بن إبراهيم في تفسيره: ٥٧٢ باسناده عن خالد، عن ابن محبوب،
~~عن محمد بن سيار (مثله).
# بلفظ آخر، عنه اثبات الهداة: ٣ / ٥٥٧ ح ٦٢٣، البحار: ١٨ / ٣٧٢ ح ٧٩.
# وفى ج ٣٨ / ١٠٤ ح ٣٠ عنه وعن أمالي الصدوق: ٢٨٦ باسناده من طريق آخر عن
~~الباقر عليه السلام (نحوه).
# ٤) أخرج ابن طاووس نحو هذا الحديث في كتابه: <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a> في امرة المؤمنين: ١٧٧ عن كفاية
~~الطالب: ١٨٩، وص ١٧٩ عن خصائص النطنزي، وص ١٨٥ عن مناقب ابن المغازلي.
~~وأخرج نحوه أيضا الحسن بن سليمان في <a
~~href="/الكتب/1387_المحتضر/الصفحة_0?pageno=148#top">المحتضر: ١٤٨</a> نقلا
~~من كتاب المعراج بالاسناد إلى سلمان الفارسي.
١) الكروبيين: سادة الملائكة والمقربون منهم.
# ٢) روى الكليني في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٤٣٧
~~ح ٦ باسناده إلى أبى الحسن الأول قال: ولاية علي عليه السلام مكتوبة في
~~جميع صحف الأنبياء، ولن يبعث الله رسولا الا بنبوة محمد صلى الله عليه وآله
~~ووصيه علي عليه السلام.
# راجع في ذلك <a href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a>
~~/ 562 ح 28 وما بعده، والبحار: 18 / 282 باب 3 في اثبات المعراج.
# 3) " فما " ط.
# 4) تقدم مثله في الحديث " 30 " من طريق آخر، وتخريجته هناك.
١) كذا في ط، ونوابغ الرواة ٣١٠. وذكره الشيخ في رجاله: ٥٠٥ رقم ٧٧ في من
~~لم يرو عن الأئمة عليهم السلام قائلا: محمد بن وهبان بن محمد النبهاني... ms132
~~وقد يذكر " الهنائي ". وعلى كل فهو نسبة إلى أحد أجداده إذ هو محمد بن
~~وهبان بن محمد... بن هناءة بن مالك بن فهم... ومنشأ الاختلاف هو عدم ضبط
~~اسمه ففي <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=396#top">رجال
~~النجاشي: ٣٩٦</a> " هناة " وفى رجال الخوئي: 17 / 354 " هباء ". (راجع
~~جمهرة أنساب العرب: 379) 2) الزخرف: 45.
# 3) الاسراء: 1.
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/43/45"
~~target="_blank">الزخرف: ٤٥</a>.
# ٢) أخرج نحوه في <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=87#top">اليقين: ٨٧</a> ب ١٠٥ عن
~~كتاب فيما نزل من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في النبي صلى الله
~~عليه وآله لمحمد بن العباس الماهيار، وص ١٤٨ عن كتاب بكر بن محمد الشامي.
# وفى <a href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٥٦٤ ح
~~٣٢ عن محمد بن العباس.
# وأورده في مقصد الراغب: ٥٧ نحوه.
# وأخرجه في البحار: ١٨ / ٣٩٤ ح ٩٩ و ج ٢٦ / ٢٨٥ ح ٤٥ و ج ٣٧ / ٣١٦ ح ٤٧ عن
~~<a href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>.
# 3) " وأخبرني عن " ط، تصحيف.
1) " فقال " تصحيف.
# 2) روى مثله في كتب الفريقين بألفاظ شتى. راجع البحار: 39 / 97 ح 9 وما
~~بعده.
١) رواه الطوسي في أماليه: ٣٥٣ ح ٤٥ (مثله).
# عنه البحار: ١٨ / ٣٧١ ح ٧٨، و<a href="/الكتب/1417_الجواهر-
~~السنية/الصفحة_0?pageno=258#top">الجواهر السنية: ٢٥٨</a>، و<a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ١٩٩ ح ٧.
# ورواه الخوارزمي في مناقبه: ٢١٥. (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ١٦١، وعن <a
~~href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٥٩٦ ح ١٠.
# أخرجه في البحار: ٢٤ / ١٨١ ح ١٤ و ج ٣٦ / ١٥٩ ح ١٤٠، والبرهان: ٥ / ١٩٩ ح
~~٦ عن تأويل الآيات (وجميعا قطعة منه).
# وأخرجه في <a href="/الكتب/1417_الجواهر-
~~السنية/الصفحة_0?pageno=310#top">الجواهر السنية: ٣١٠</a> نقلا من كتاب <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a> لابن طاووس مرسلا، وفى <a
~~href="/الكتب/1387_المحتضر/الصفحة_0?pageno=147#top">المحتضر: ١٤٧</a>
~~مرسلا (مثله).
# 2) أثبتناها للزومها السياق.
# 3) أثبتناها للزومها السياق.
# 4) في الأصل " فلقيتني " وما أثبتناه أنسب.
# 5) في الأصل " حتى لما ".
# 6) رواه الطوسي في أماليه: 255 ح 9، عنه البحار: 18 / 388 ح 97 و ج 40 /
~~35 ح 70 والبرهان: 2 / 403 ح 36.
1) في الأصل زيادة: عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 2) الدرنوك: نوع من البساط أو الثياب له خمل، جمعه درانيك.
# 3) رواه الصدوق في أماليه: 154 ح 12، عنه البحار: 18 / 332 ح ms133 35 و ج 40 /
~~4 ح 8 ومدينة المعاجز: 62.
# ورواه أيضا في عيون أخبار الرضا: 2 / 26 ح 7. عنه البحار: 39 / 229 ح 4.
# ذكرنا أكثر مصادر هذا الحديث عند تحقيقنا لصحيفة الإمام الرضا: 96 ح 30.
~~فراجع.
# 4) في الأصل: عبد الله، والصحيح هو: محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد
~~بن عيسى ابن منصور الهاشمي. راجع تنقيح المقال: 3 / 72.
# 5) أضفناها تقويما للسند. حيث أن الهاشمي هو من أصحاب الإمام الهادي عليه
~~السلام.
# راجع تنقيح المقال: 2 / 358.
1) أضيفت لتصحيح السياق.
# 2) في الأصل: كذا، وما أثبتناه أصح.
# 3) أضفناها تصحيحا للعبارة.
1) أضفناها تقويما للكلام.
# 2) في الأصل: بعد (واتبعوه): فيقولونهم في خيرتهم ورووهم، وما أثبتناه هو
~~الأنسب للسياق.
# 3) أخرجه في البحار: 68 / 76 ح 136 عن كتاب المسلسلات (نحوه).
# 4) في الأصل: يطالبون. تصحيف.
# 5) في الأصل زيادة: النبي و.
# 6) في الأصل: أيديهم، وما أثبتناه أنسب.
# 7) في الأصل: رب العالمين، ورب تصحيف وزيادة.
1) أضفناها لاستقامة الكلام.
# 2) أضفناها تلافيا للسقط الذي يكشفه ما بعده.
# 3) أضفناها لاتمام العبارة.
# 4) أضفناها لاستقامة الكلام.
# 5) في الأصل (بعد الحسين) زيادة وهي: وقلت هنيئا يا حسين.
1) أضفناها لاستقامة النص.
# 2) في الأصل: العجلاني، وهو تصحيف.
# 3) ليس في العلل.
1) أضفناها ليتم الكلام.
# 2) في الأصل: إليه، وما أثبتناه أصح.
# 3) رواه الصدوق في العلل: 208 ح 11، عنه البحار: 15 / 7 ح 7، و ج 35 / 34
~~ح 32، و ج 57 / 43 ح 16 وص 175 ح 134 (صدره)، واثبات الهداة: 2 / 450 ح 351
~~(قطعة).
# ورواه الطبري في دلائل الإمامة: 59، عنه مدينة المعاجز: 203 و 237.
# 4) في الأصل: سماها. وما أثبتناه هو الأظهر.
# 5) أضفناها تصحيحا للعبارة.
# 6) راجع في ذلك البحار: 43 / 10 باب 2.
١) في الأصل: سماها، والأظهر هو ما أثبتناه.
# ٢) في الأصل: ان، تصحيف، وما أثبتناه هو الأظهر.
# ٣) أضفناها ليستقيم السياق.
# ٤) في الأصل: خلفا، وما أثبتناه هو الأنسب.
# ٥) روى مثله الصدوق في العلل: ١٧٩ ح ١، وزاد في آخره (بعد انقضاء وحيى).
# عنه البحار: ٤٣ / ١٢ ح ٥، و<a href="/الكتب/1417_الجواهر-
~~السنية/الصفحة_0?pageno=240#top">الجواهر السنية: ٢٤٠</a>، وعوالم فاطمة
~~الزهراء عليها السلام: 11 / 31 ح ms134 2.
# 6) في الأصل: صارت، وما أثبتناه هو الأنسب.
1) رواه في ارشاد القلوب: 403 مرفوعا عن سلمان الفارسي (رض) مثله باختلاف
~~يسير وزيادة، عنه البحار: 43 / 17 ح 16، وعوالم الزهراء عليها السلام: 11 /
~~2 ح 1 وعوالم الإمام الحسن عليه السلام: 16 / 10 ح 1.
# 2) راجع البحار: 43 / 3 باب 1 ولادتها عليها السلام.
١) ورد السند في كتاب المؤلف " دلائل الإمامة " هكذا: أخبرني الشريف أبو
~~محمد الحسن ابن أحمد العلوي المحمدي النقيب. قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن
~~علي بن الحسين ابن موسى القمي، قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن عبد
~~العظيم بن عبد الله الحسنى قال: حدثني الحسن بن عبد الله، عن يونس بن
~~ظبيان، قال: قال أبو عبد الله (ع).
# ٢) روى الصدوق مثله في أماليه: ٤٧٤، والعلل: ١٧٨ ح ٣، و<a
~~href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=414#top">الخصال: ٤١٤</a>
~~باسناده عن يونس بن ظبيان.
# ورواه الطبري في دلائل الإمامة باسناده عن الحسن بن أحمد العلوي، عن
~~الصدوق مثله، وفيها جميعا: " الصديقة " بدل " المدونة " و " الراضية " بدل
~~" البتول ".
# 3) ورد السند في كتاب المؤلف " دلائل الإمامة " هكذا: أخبرني الشريف أبو
~~محمد الحسن بن أحمد العلوي المحمدي النقيب، قال: حدثنا الأصم بعسقلان، قال:
~~حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي....
# 4) أثبتناها لضرورتها.
# 5) في الأعلى: وتبذل أنت لها، وما أثبتناه هو من بقية المصادر ولابد منه.
١) أضفناها من المصادر لأهميتها في السياق.
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/55/19"
~~target="_blank">الرحمن: ١٩</a> و ٢٠.
# ٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/25/54"
~~target="_blank">الفرقان: ٥٤</a>.
1) الترديد من الراوي. وفى بعض المصادر: (و).
# 2) أضفناها اتماما للعبارة.
# 3) في الأصل: وقد أقسم على، وما أثبتناه أظهر لموافقته سؤال الكلبي.
# 4) ورواه في دلائل الإمامة: 12 باسناده عن أنس بن مالك (مثله).
# أخرجه في مدينة المعاجز: 144 عن صاحب كتاب مسند فاطمة عليها السلام
~~باسناده عنه.
1) في سند دلائل الإمامة: حدثني أبو الحسن محمد بن هارون بن موسى
~~التلعكبري، قال حدثني أبي، قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي
~~العرب ms135 الضبي، قال:
# حدثنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي....
# 2) في الأصل: أذكر، وما أثبتناه هو الأنسب.
# 3) أضفناها لضرورتها.
# 4) أضفناها لضرورتها.
# 5) أي المسجد.
1) في الأصل غير واضحة، فاحتملنا ما أثبتناه، وهو الأظهر، 2) اقتباس من
~~سورة الحج: 2.
# 3) اقتباس من سورة النور: 25.
# 4) اقتباس من سورة آل عمران: 30.
# 5) اقتباس من سورة الزلزلة: 7 و 8 6) اقتباس من سورة آل عمران: 185.
1) أضفناها للزومها.
# 2) كذا في الأصل، وفى بعض المصادر " فهكذا ".
# 3) أضفناها لاستقامة العبارة.
# 4) أضفناها اتماما للمعنى.
# 5) في الأصل: الفاضلين، وما أثبتناه هو الأنسب.
# 6) أضفناها من بقية المصادر.
# 7) أضفناها للزومها.
1) الترديد من الراوي.
# 2) رواه ابن جرير الطبري في دلائل الإمامة: 16 عن جابر (مثله).
# 3) ذكر السند في دلائل الإمامة هكذا: حدثني أبو الحسن محمد بن هارون بن
~~موسى بن أحمد بن إبراهيم بن سعد التلعكبري، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا
~~أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي. قال: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار
~~الغلابي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، قال: حدثنا الحسن بن عمارة عن
~~المنهال...
# 4) في الأصل: ما مهرها، وما أثبتناه توضيحا للعبارة.
# 5) رواه في دلائل الإمامة: 18، وفى مدينة المعاجز: 146 عن أبي ذر (ره) عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله (مثله).
# 6) السند في دلائل الإمامة هكذا: حدثني أبو المفضل محمد بن عبد الله،
~~قال: حدثنا أبو العباس غياث الديلمي، عن الحسن بن محمد بن يحيى الفارسي، عن
~~زيد الهروي عن الحسن بن مسكان، عن نجبة، عن جابر الجعفي.....
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/2/60"
~~target="_blank">البقرة: ٦٠</a>.
# 2) أضفناها لضرورتها.
# 3) أضفناها لاتمام العبارة.
# 4) في الأصل: ويدخروا وما أثبتناه هو الأظهر.
# 5) في بقية المصادر " دجلة ".
# 6) أضفناها ليستقيم الكلام.
١) رواه في دلائل الإمامة: ١٨، وفى مدينة المعاجز: ١٤٦ ح ٢٨، عن جابر
~~الجعفي عن الباقر عليه السلام (مثله).
# أخرج مثله في البحار: ٣٦ / ٢٦٥ ح ٨٦، وفى اثبات الهداة: ٣ / ١٣١ ح ٨٩١
~~ضمن حديث طويل عن <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=1#top">المناقب: ١</a> / ٢٤٢.
# ٢) السند في دلائل الإمامة هكذا: أخبرني أبو الحسن علي بن هبة الله، قال:
~~حدثنا أبو جعفر بن محمد بن ms136 علي بن الحسين بن موسى القمي، قال: حدثني جعفر
~~بن مسرور، قال:
# حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد
~~البزنطي عن علي بن جعفر....
# ٣) رواه الصدوق في أماليه: ٤٧٤ ح ١٩، و<a
~~href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=640#top">الخصال: ٦٤٠</a> ح ١٧،
~~و<a href="/الكتب/1148_معاني-الأخبار/الصفحة_0?pageno=103#top">معاني
~~الأخبار:
# ١٠٣</a> ح ١ (مثله)، عنها البحار: ٤٣ / ١١١ ح ٢٣.
# ورواه الكليني في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٤٦٠
~~ح ٨، عنه مدينة المعاجز: ١٥٩.
# ورواه في دلائل الإمامة: ١٩. وفى مدينة المعاجز: ١٤٦ عن مسند فاطمة "
~~ويقال له مناقب فاطمة " عليها السلام.
# أخرجه في البحار: المذكور عن <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=3#top">المناقب: ٣</a> / 126
~~وفيه: وفى رواية بأربعة وعشرين ألف عام.
1) السند في دلائل الإمامة هكذا: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى
~~التلعكبري قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال حدثنا أبو القاسم التستري،
~~قال: حدثنا أبو الصلت....
# 2) أضفناها اتماما للسند.
# 3) في الأصل: لما زوج النبي عليا، وما أثبتناه هو الأصح.
# 4) أضفناها من بعض المصادر لاتمام العبارة.
# 5) رواه الصدوق في أماليه: 448 ح 1، وفى العيون: 1 / 222 ح 1 (ضمن حديث
~~طويل).
# عنهما البحار: 43 / 101 ح 12، وعوالم فاطمة الزهراء عليها السلام: 11 /
~~185 ح 28.
# وروى مثله في دلائل الإمامة: 19، باسناده عن الهروي، عن الرضا، عن آبائه،
~~عن علي ابن أبي طالب عليهم السلام.
# أخرج مثله في مدينة المعاجز: 147، عن كتاب مسند (مناقب) فاطمة عليها
~~السلام.
١) في الأصل: إلى السماء والسدرة وما أثبتناه موافقا للعبارة.
# ٢) التهادي: أن يهدى بعضهم إلى بعض.
# وفى الحديث " تهادوا تحابوا ". " <a href="/الكتب/3950_لسان-
~~العرب-ج-١٥">لسان العرب: ١٥</a> / 257 ".
1) في الأصل: منزله، تصحيف.
# 2) في الأصل: كفه اللطيفة، وما أثبتناه أظهر.
# 3) سوره الأحزاب: 33.
# 4) في الأصل: بحس رسول.
# 5) في الأصل: ثم استيقظت، تصحيف.
1) في الأصل: لبكائهما، تصحيف.
# 2) رواه الطوسي في أماليه: 1 / 263 (إلى قوله: على العرائس من تلك
~~الليلة). عنه البحار: 43 / 104 ح 15، وعوالم فاطمة الزهراء عليها السلام:
~~11 / 195 ح 35.
# ورواه في دلائل الإمامة: 23 بتمامه.
# أخرجه بتمامه أيضا في مدينة المعاجز: 148 عن كتاب مسند (مناقب) ms137 فاطمة
~~عليها السلام.
# 3) السند في دلائل الإمامة هكذا: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري
~~القاضي قال " أخبرنا القاضي أبو الحسين علي بن مالك السياري، قال، أخبرنا
~~محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثني جعفر بن محمد بن عمارة الكندي، قال:
~~حدثني أبي، عن جابر الجعفي....
# 4) في الأصل زيادة: من على.
١) أضفناها لاتمام الكلام.
# ٢) الطاقة: شعبة من ريحان أو شعر وقوة من الخيط أو نحو ذلك. (<a
~~href="/الكتب/3945_لسان-العرب-ج-١٠">لسان العرب: ١٠</a> / 232).
1) في الأصل: وضربوا، والأنسب هو ما أثبتناه.
# 2) روى مثله في دلائل الإمامة: 26.
# 3) السند في دلائل الإمامة هكذا: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~الطبري، قال:
# أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة، قال: حدثنا أحمد بن عبيد
~~بن ناصح، قال: حدثنا عبد النور المسمعي، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن عمر
~~بن عميرة، عن إبراهيم بن مسروق، عن عبد الله بن مسعود....
١) رواه في دلائل الإمامة لابن جرير الطبري: ٥٠.
# ورواه في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب: ٣ /
~~١١٣، عنه البحار: ٤٣ / ٤١: وعوالم فاطمة عليها السلام: ١١ / ٦٥ عن أبي صالح
~~في الأربعين.
# وأخرجه في فضائل الخمسة من الصحاح السنة: ٢ / ١٣١ و ج ٣ / ١١٥ وفى <a
~~href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق/الصفحة_0?pageno=6#top">إحقاق الحق:
# ٦</a> / ٦٦ عن مجمع الزوائد للهيثمي: ٩ / ٢٠٤.
# ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ١ / ٢٣٨ في ترجمة الإمام علي عليه السلام
~~عن عبد الله ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله.
# وأخرجه في <a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق/الصفحة_0?pageno=17#top">إحقاق الحق: ١٧</a> / ٣٣٥ عن المحاسن
~~المجتمعة للعلامة الصفودي: ١٩٢ عن ابن مسعود.
# ٢) ذكر السند في دلائل الإمامة هكذا: أخبرني القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن
~~مخلد بن جعفر الباقر جى، قال: حدثني خديجة أم الفضل ابنة محمد بن أحمد بن
~~أبي الثلج قالت: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، قال: حدثنا أبو
~~أحمد عبد العزيز ابن يحيى الجلودي. قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا
~~جعفر بن عمارة الكندي قال: حدثني أبي عن جابر الجعفي....
# ٣) أضفناها اتماما للعبارة.
# ٤) رواه في <a href="/الكتب/1141_علل-الشرائع-ج-٢">علل ms138 الشرائع: ٢</a> /
~~١٨٣ ح ١، عنه البحار: ٤٣ / ٥ ح ٤. وعوالم فاطمة (ع) ١١ / ٨ ح ٢، و<a
~~href="/الكتب/1387_المحتضر/الصفحة_0?pageno=135#top">المحتضر: ١٣٥</a>.
# وأسقطت منه العبارة الأخيرة (فإذا اشتقت...) ورواه في دلائل الإمامة
~~للطبري: 52 باسناده إلى أبى جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وآله.
1) في الأصل: الوالد إلى ولده، تصحيف، وما أثبتناه هو الأظهر.
# 2) رواه في دلائل الإمامة: 63. عنه مدينة المعاجز: 203 ح 6.
# 3) روى في مدينة المعاجز: 203 ح ومثله.
# 4) في مدينة المعاجز: مروان.
١) روى مثله في دلائل الإمامة: ٦٤، عنه مدينة المعاجز: ٢٠٣ ح ٩ زادا في
~~آخره:
# (فقال: بروح آبائي نلت ما نلت).
# ٢) السند في دلائل الإمامة: قال أبو جعفر: وحدثنا أبو محمد، قال: أخبرنا
~~عمارة بن زيد قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا محمد بن جرير، مثله.
# ٣) أدرى: من ثقيف البكاء هذا؟ وكيف ينسب قولا إلى ثبت هو من أكبر صحابة
~~أمير المؤمنين عليه السلام وقتل في ولائه صبرا؟ أكان هذا رأيا أو نقلا لما
~~يصفه العدو، أو استيضاحا لما أخبر به؟.
# ٤) في الأصل: فكنا، وما أثبتناه هو الأنسب.
# ٥) رواه في دلائل الإمامة: ٦٤، عنه مدينة المعاجز: ٢٠٣ ح ١٠.
# ٦) في دلائل الإمامة: حدثنا أبو محمد سفيان، ولم نعثر له على ترجمة.
# ٧) كذا في الأصل ومدينة المعاجز، وفى دلائل الإمامة و<a href="/الكتب
~~/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a>: بن منصور، ولم نعثر له على ترجمة في كتب
~~الرجال.
١) في بعض المصادر: يرسلها، يسيبها.
# ٢) روى مثله في دلائل الإمامة: ٦٤، عنه مدينة المعاجز: ٢٠٤ ح ١١.
# أخرج مثله في <a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق/الصفحة_0?pageno=5#top">إحقاق الحق: ٥</a> / 156 عن صاحب كتاب مناقب
~~فاطمة وولدها عليهم السلام باسناده عن إبراهيم بن منصور.
# 3) في الأصل: فينقل، تصحيف، وما أثبتناه هو الأظهر.
# 4) روى مثله في دلائل الإمامة: 64 باسناده عن قبيصة بن اياس، عنه مدينة
~~المعاجز: 4. 2 ح 12 أخرج مثله في اثبات الهداة: 5 / 156 ح 25 عن صاحب كتاب
~~مناقب فاطمة وولدها عليهم السلام.
# 5) رواه في دلائل الإمامة: 65. عنه، مدينة المعاجز: 204 ح 14.
١) الصريم والصريمة: القطعة ms139 المنقطعة من معظم الرمل، وصريمة من غضى وسلم أي
~~جماعة منه. (<a href="/الكتب/3947_لسان-العرب-ج-١٢">لسان العرب: ١٢</a> /
~~336).
# 2) في الأصل: هكذا، ولكن الأولى أن تكون: فقال لنا.
# 3) روى مثله في دلائل الإمامة: 65، عنه مدينة المعاجز: 204 ح 15.
# 4) في الأصل: منه سمكة، وما أثبتناه أوفق للسياق.
# 5) في الأصل: فقال، وما أثبتناه هو الأظهر.
# 6) روى مثله في دلائل الإمامة: 65، عنه مدينة المعاجز: 204 ح 16.
1) في دلائل الإمامة: معتمرون مكبرون.
# 2) رواه في دلائل الإمامة: 66، عنه مدينة المعاجز: 204 ح 17.
# 3) العبارة هنا ليست واضحة، وفى الأصل: " قم نفسه... "، في مدينة
~~المعاجز: " قم بقمه ".
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 66، عنه مدينة المعاجز: 204 ح 18.
١) رواه في دلائل الإمامة: ٦٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٠٤ ح ١٩ و ٢٠.
# ٢) رواه في دلائل الإمامة: ٦٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٠٤ ح ١٩ و ٢٠.
# ٣) أضفناها كما في دلائل الإمامة. وفى مدينة المعاجز: إبراهيم بن سعد
~~وإبراهيم بن مسعر كلاهما.
# ٤) في الأصل: قال عنه عطاس، وما أثبتناه هو الأظهر كما في دلائل الإمامة.
# ٥) في الأصل: ذبح وما أثبتناه هو الأنسب.
# ٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/31/34"
~~target="_blank">لقمان: ٣٤</a>.
# 7) روى مثله في دلائل الإمامة: 67، عنه مدينة المعاجز: 204 ح 22.
١) في دلائل الإمامة: النصيبيني، وفى الأصل غير واضحة، ولم نعثر عليه في
~~كتب الرجال وما أثبتناه من مدينة المعاجز.
# ٢) هكذا في الأصل، وكما في دلائل الإمامة، وفى مدينة المعاجز: زيد، ولم
~~نعثر عليه في كتب الرجال.
# ٣) في الأصل: عينها، والصحيح ما أثبتناه، لان الغيد ميلان العنق
~~واسترخاءه راجع (<a href="/الكتب/3938_لسان-العرب-ج-٣">لسان العرب: ٣</a> /
~~327).
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 67، عنه مدينة المعاجز: 205 ح 23 (مثله) 5)
~~أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 6) رواه الطبري في دلائل الإمامة: 68، عنه مدينة المعاجز: 205 ح 26.
١) في الأصل نزلت: تصحيف وما أثبتناه أظهر للمعنى.
# ٢) أضفناها كما في دلائل الإمامة ولضرورتها في السياق.
# ٣) في الأصل: مصعدي. وما أثبتناه أظهر، كما في دلائل الإمامة.
# ٤) روى مثله في دلائل الإمامة: ٧٤، عنه مدينة المعاجز: ٢٣٨ ح ١٣.
# ٥) القطقطانة: موضع قرب الكوفة من جهة البرية بالطف، به كان سجن النعمان
~~بن المنذر (<a href="/الكتب/3438_معجم-البلدان-ج-٤">معجم البلدان: ٤</a> /
~~374).
# 6) في المصدر: ms140 له، تصحيف وما أثبتناه هو الأظهر.
1) اقتباس من سورة فصلت: 46.
# 2) رواه في دلائل الإمامة: 74. باسناده عن محمد بن جيد، عن أبيه جيد بن
~~سالم بن جيد، عن راشد بن مزيد، عنه مدينة المعاجز: 238 ح 15 بالاسناد
~~التالي:
# قال حدثنا محمد بن جنيد، عن أبيه، عن جنيد بن سالم بن جنيد، عن راشد بن
~~مزيد.
# مع زيادة في المتن بكليهما.
# 3) كذا في دلائل الإمامة، وفى الأصل: سعد بن صوفي القطا.
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 75. بالاسناد، عن أبي محمد عبد الله بن محمد،
~~عن سعيد ابن شرفي بن القطامي، عن زفر بن يحيى، عن كثير بن شاذان.
# أورده مرسلا في مدينة المعاجز: 238 ح 16 عن دلائل الإمامة.
# 5) أضفناها لضرورتها وكما في دلائل الإمامة.
# 6) أضفناها، وفى الأصل مشوشة.
# 7) رواه في دلائل الإمامة: 75، عنه مدينة المعاجز: 238 ح 18.
# أورده في اثبات الهداة: 5 / 207 ح 72 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها،
~~باسناده عن الأوزاعي.
١) في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز: التمار.
# ٢) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# ٣) استظهرناها، وفى الأصل: علم.
# ٤) رواه في دلائل الإمامة: ٧٥، عنه مدينة المعاجز: ٢٣٨ ح ١٧.
# أورده في <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق/الصفحة_0?pageno=5#top">إحقاق
~~الحق: ٥</a> / 207 ح 71 عن كتاب فاطمة وولدها، باسناده عن حذيفة إلى قوله:
~~وعلمه علمي.
# أخرجه في البحار: 44 / 186 ح 14 عن النجم الثاقب باسناده إلى محمد بن
~~جرير الطبري عن حذيفة.
# 5) في دلائل الإمامة: ذكرت، وفى أكثر المصادر كما في المتن.
# 6) في الأصل: يا أبا حمزة، وهو تصحيف.
# 7) في البحار والبصائر ومدينة المعاجز: ولا تسأل عنه.
# 8) أضفناها كما في أغلب المصادر.
# 9) في الأصل: أبى هاشم، وهو تصحيف.
١) رواه في <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر الدرجات</a> للصفار:
~~٤٨١ ح ٥ باسناده عن حمزة بن، حمران، عنه البحار: ٤٢ / ٨١ ح ١٢ و ج ٤٥ / ٨٤
~~ح ١٣، واثبات الهداة: ٥ / ١٨٦ ح ١٨.
# ورواه في دلائل الإمامة: ٧٧، عنه مدينة المعاجز: ٢٣٩ ح ٢٣ باسناده إلى
~~حمزة بن حمران، و<a href="/الكتب/1421_حلية-الأبرار-ج-١">حلية الأبرار:
~~١</a> / ٦٠٠ بنفس الاسناد.
# أورده في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب: ٢٣٠ ms141
~~عن أبي حمزة بن حمران.
# أخرجه في اثبات الهداة: ٥ / ١٨٦ ح ١٨ عن <a href="/الكتب/1389_مختصر-
~~البصائر/الصفحة_0?pageno=6#top">مختصر البصائر: ٦</a> وعن <a href="/الكتب
~~/1133_كامل-الزيارات">كامل الزيارات</a> لابن قولويه: ٧٥ ح ١٥، باسناده عن
~~زرارة. وعن كتاب الملهوف لابن طاووس:
# ٢٧ نقلا من كتاب الرسائل للكليني.
# وروى مثله في <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر الدرجات</a>
~~لسعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح.
# 2) استظهرناها كما في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز، وفى الأصل: الحسين
~~بن الهاشم.
# 3) كذا في الأصل، وفى دلائل الإمامة: بن أبي خيران، وفى مدينة المعاجز:
~~سعدان ابن أبي طيران، ولكن لم نعثر على ترجمة لايهم في كتب الرجال.
# 4) في الأصل: أشتكى، وما أثبتناه هو الأظهر.
# 5) في الأصل: أنى، وهو تصحيف.
# 6) أضفناها لاتمام العبارة، وكما في مدينة المعاجز.
1) في الأصل: سيرهم، وما أثبتناه أظهر.
# 2) روى مثله في دلائل الإمامة: 78 باسناده إلى الحرث بن وكيدة، عنه مدينه
~~المعاجز:
# 239 ح 24 مختصرا.
# 3) ما بين المعقوفين أضفناه كما في دلائل الإمامة.
# 4) أضفناها لاتمام العبارة.
# 5) أضفناها لضرورتها في الكلام.
# 6) في الأصل: فلما قاتلوا الحسين، وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 7) رواه في دلائل الإمامة: 78، عنه مدينة المعاجز: 239 ح 25.
# أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 208 ح 76 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام، باسناده عن المفضل بن عمر.
١) من دلائل الإمامة: والظاهر أن قال صلة للحديث السابق في الدلائل.
# ٢) أضفناها كما في بقية المصادر.
# ٣) أضفناها اتماما للعبارة.
# ٤) الكدم: هو العض بأدنى الفم كما يكدم الحمار وقيل: هو العض عامة. (<a
~~href="/الكتب/3947_لسان-العرب-ج-١٢">لسان العرب:
# ١٢</a> / 405 - كدم).
# 5) في الأصل: جوفها. والظاهر ما أثبتناه.
# 6) أضفناها من بقية المصادر، والظاهر أنها كانت سقطا.
# 7) أضفناها لضرورتها في السياق.
١) أضفناها من بقبة المصادر.
# ٢) في الأصل: استغفر، وما أثبتناه هو الأظهر.
# ٣) رواه ابن شاذان في فضائله: ١٨٨، وروضته: ٨٥. باسناده يرفعه إلى أبى
~~عبد الله الصادق (ع).
# ورواه الطبري في دلائل الإمامة: ٨٣، والحضيني في <a href="/الكتب
~~/1276_الهداية-الكبرى/الصفحة_0?pageno=88#top">الهداية الكبرى: ٨٨</a>.
# عنهما مدينة المعاجز: ٢٩٣ و ٣١٧، باسناده عن علي بن موسى، عن جعفر بن
~~محمد عليهم ms142 السلام (مثله).
# أورده في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب: 3 /
~~277 مرسلا عن كتاب الأنوار، عنه البحار:
# 46 / 58 ح 11. ورواه في مقصد الراغب: 139.
# 4) في الأصل: " قال حدثنا " والظاهر أن " قال " تكرار.
# 5) في بقية المصادر: يزيد. ولم نعثر على ترجمة لهما في كتب الرجال.
# 6) أي وقعة الحرة سنه 63 ه‍ والتي استباح بها (مسرف - مسلم بن عقبه
~~المرى) المدينة ثلاثة أيام بأمر من يزيد بن معاوية بعد مقتل الإمام الحسين
~~بن علي عليهما السلام.
# 7) في الأصل: غير، وما في المتن أظهر.
1) رواه في دلائل الإمامة: 84، عنه مدينة المعاجز: 293 ح 3.
# 2) كذا في الأصل. وفى دلائل الإمامة هكذا: قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله
~~بن محمد بن عبادة بن زيد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن غندر.
# وفى مدينة المعاجز هكذا: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد، عن عمارة بن زيد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن منذر.
# 3) رواه في دلائل الإمامة: 84، عنه مدينة المعاجز: 293 ح 5.
# 4) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
1) أضفناها لاستقامة السياق.
# 2) في الأصل: الأرض، وما أثبتناه هو الأظهر.
# 3) في بعض المصادر " يملكها ". ويظهر من قول الإمام عليه السلام: " أنا
~~من أول من خلق الله و... " أنه هو من ذلك النور الذي خلقه الله تعالى - أي
~~" نور محمد وعلى " - من نوره قبل أن يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام. وأنه من
~~العترة التي تكون آخر من يبقى على وجه الأرض كما قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: " نحن الأولون ونحن الآخرون " ونظرا لطول الحديث، راجع البحار: 15
~~/ 7 ح 7 و ج 35 / 34 ح 32 و ج 57 / 43 ح 16.
# وما تقدم في ص 82 ح 4: في خلقة أنوار الخمسة وما خلق من أنوارهم عليهم
~~السلام.
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 85، عنه مدينة المعاجز: 293 ح 6.
# 5) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 6) أضفناها لضرورتها في العبارة.
# 7) في الأصل زيادة " قال " بعدها. وهي تصحيف.
# 8) الزمن: المقعد.
# 9) رواه في دلائل الإمامة: 85،، عنه مدينة المعاجز: 293 ح 7.
# 10) في دلائل الإمامة ومدينة ms143 المعاجز: " عيسى ".
1) روى مثله في دلائل الإمامة: 85، عنه مدينة المعاجز: 293 ح 8.
# 2) أضفناها كما في مدينة المعاجز. وفى دلائل الإمامة: " الا ما أحب ".
# 3) رواه في دلائل الإمامة: 85، عنه مدينة المعاجز: 294 ح 9.
# 4) في الأصل: " عن ".
# 5) العبارة هنا مضطربة المعنى، وأما استطاعتهم فبقدرة الله تعالى التي
~~آتاهم علم الكتاب وفوق ما آتي علما من الكتاب لاصف بن برخيا في قصة ملكة
~~سبأ.
١) رواه في دلائل الإمامة: ٨٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٩٤ ح ١٠.
# ٢) روى مثله في دلائل الإمامة: ٨٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٩٤ ح ١١.
# ٣) أضفناها كما في الدلائل ومدينة المعاجز.
# ٤) وهي موضع بالعراق من أرض بابل، وهي مدينة السريانيين. (<a
~~href="/الكتب/3437_معجم-البلدان-ج-٣">معجم البلدان: ٣</a> / 278).
# 5) أضفناها كما في بقية المصادر.
# 6) أضفناها لضرورتها في الكلام.
1) أضفناها تصحيحا للعبارة.
# 2) في الأصل: " كائن عن كائن " وما أثبتناه هو الأنسب
١) روى مثله في دلائل الإمامة: ٩٢، عنه مدينة المعاجز: ٢٩٩ ح ٢٦.
# أخرجه في البحار: ١٤ / ٤٠١ ح ١٥ و ج ٤٦ / ٣٩ و<a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ٣٧ ح ٨ عن <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب: 3 / 281.
# أورده مختصرا في اثبات الهداة: 258 ح 67 عن صاحب كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام، باسناده عن محمد بن ثابت، عن علي بن الحسين عليهما السلام.
# 2) أضفناها كما في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز.
# 3) أضفناها كما في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز.
# 4) استظهرناها للزومها السياق.
# 5) روى مثله في دلائل الإمامة: 93، عنه مدينة المعاجز: 300 ح 28.
# أورده ابن شهرآشوب في مناقبه: 3 / 276. عن أمالي أبى الفضل الشيباني
~~ومناقب أبي إسحاق العدل الطبري، عنه البحار: 46 / 33 ح 28، واثبات الهداة:
~~5 / 258 ح 28 مختصرا.
١) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون المعجزات</a>
~~ومدينة المعاجز.
# ٢) استظهرناها، وفى الأصل " يلعنوه ".
# ٣) في الأصل " أي ترابي " وما أثبتناه هو الأنسب.
# ٤) استظهرناها، وفى الأصل " يحسنون ويضربون ويقتلون ".
# ٥) في الأصل " أمهلتهم " وما أثبتناه كما هو في <a href="/الكتب
~~/1336_عيون-المعجزات">عيون المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٦) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
١) أضفناها كما في ال<a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٢) في الأصل " هلكوا " وفى <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> " فيهلكوا جميعا ms144 " وما ذكرناه هو الأنسب بقرينة ما بعده من
~~التكرار.
# ٣) في الأصل " بقي " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة والعيون.
# ٤) أضفناها كما في مدينة المعاجز و<a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات">عيون المعجزات</a>.
# 5) اقتباس من سورة الأنبياء: 27.
١) استظهرناها لتصحيح العبارة، وفى الأصل " في ".
# ٢) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٣) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٤) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٥) في الأصل " إلى ما ".
# ٦) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٧) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٨) في سائر المصادر " إلى ".
# ٩) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
١) في الأصل " والظلم إلى " وما أثبتناه كما في العيون ومدينة المعاجز.
# ٢) أضفناها كما في العيون والمدينة.
# ٣) أضفناها كما في العيون والمدينة.
# ٤) في الأصل " لا يرون رسول الله " وما أثبتناه كما في العيون والمدينة.
# ٥) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# 6) في الأصل " وارحمهم " وما أثبتناه كما في العيون والمدينة.
# 7) اقتباس من سورة الأنعام: 146.
# 8) اقتباس من سورة هود: 82.
١) في الأصل " لا يعلمون " وهو خطأ.
# ٢) اقتباس من سورة النحل: ٢٦.
# ٣) في الأصل " متضرعين " وما أثبتناه كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات">عيون المعجزات</a> ودلائل الإمامة.
# ٤) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز.
# ٥) أضفناها لاتمام العبارة.
# ٦) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٧) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٨) اقتباس من سورة البقرة: ٢٤٨.
# ٩) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1336_عيون-المعجزات">عيون
~~المعجزات</a> ومدينة المعاجز، وفى الزام الناصب والبحار: 6 " إلينا، يا
~~جابر " وفى البحار: 46 " ونزل به جبرئيل ".
# 10) في الأصل " ولا ترد " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
١) في الأصل " فافهموه فاحمد " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
# ٢) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# ٣) في الأصل " انهتكوا " وهو خطأ.
# ٤) استظهرناها. وفى الأصل " وأحسنوا ".
# ٥) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# ٦) رواه في <a href="/الكتب/1336_عيون-
~~المعجزات/الصفحة_0?pageno=78#top">عيون المعجزات: ٧٨</a>، عنه البحار: 46 /
~~174 ح 80، ومدينة المعاجز:
# 319 ح 97.
١) ورواه المجلسي في البحار: ٢٦ / ٨ ح ٢ باسناده عن والده في كتاب " عتيق "
~~قال:
# حدثنا أحمد بن عبيد الله، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، ms145 قال: حدثنا محمد بن
~~جعفر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد الموصلي، قال: أخبرني أبي، عن
~~خالد، عن جابر بن يزيد الجعفي.
# وقال: حدثنا أبو سليمان أحمد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، عن أبي سعيد، عن
~~سهل ابن زياد، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن جابر بن يزيد الجعفي، عنه الزام
~~الناصب:
# ١ / ٣٦. وفى بعض المصادر زيادة في آخرها.
# ١) في الأصل غير واضحة، وما أثبتناه من بعض المصادر.
# وفى <a href="/الكتب/3708_كشف-الغمة-ج-٢">كشف الغمة: ٢</a> " مما يكربني
~~".
# 2) في الأصل " فإنه قال بلغ بك ومن أمثالك لذكرى " وما أثبتناه من
~~المصادر المذكورة وفى كشف الغمة: " وأنه ان بلغ بك وبأمثالك غمر - والغمر
~~الشدة - ليذكر ".
# 3) في الأصل " لا حرب " وما أثبتناه من المصادر المذكورة.
# 4) أضفناها كما في جميع المصادر المذكورة.
# 5) العبارة ما بين المعقوفين في الأصل غير مفهومة، فصححناها على ما في
~~جميع المصادر المذكورة.
١) في الأصل " لا رحب " وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ٢) في الأصل " حبذا ونعم وما شغل به " وما أثبتناه كما في أكثر المصادر.
# ٣) في حلية الأولياء، ومدينة المعاجز، و<a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق">إحقاق الحق</a>: " قال: وكان ".
# ٤) رواه في حلية الأولياء: ٣ / ١٣٥، قال: حدثت عن أحمد بن محمد بن الحجاج
~~بن رشدين، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو البلوى، قال: ثنا يحيى بن زيد
~~بن الحسن قال: حدثني سالم بن فروخ مولى الجعفريين، عن ابن شهاب الزهري، عنه
~~<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب: ٣ / ٢٧٥ بالاسناد
~~عن ابن شهاب الزهري، و<a href="/الكتب/4026_إحقاق-
~~الحق/الصفحة_0?pageno=13#top">إحقاق الحق: ١٣</a> / ٩٤ بنفس الاسناد
~~المذكور.
# أورده في <a href="/الكتب/3708_كشف-الغمة-ج-٢">كشف الغمة: ٢</a> / ٧٦
~~نقلا من كتاب ابن طلحة، عنه اثبات الهداة: ٥ / ٢٤٢ ح ٣٨.
# أخرجه في البحار: ٤٦ / ١٢٣ ح ١٥، وعوالم العلوم: ١٨ / ١٧٣ ب ٤ ح ١،
~~ومدينة المعاجز: ٣٠٨ ح ٤٤ عن <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>.
~~وفى <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق/الصفحة_0?pageno=19#top">إحقاق الحق:
~~١٩</a> / 475 عن التذكرة الحمدونية: 108.
# 5) في الأصل " عمار " وهو تصحيف.
١) أضفناها كما في دلائل الإمامة، وفى البحار " وهو يوالي " وفى الأصل "
~~ولو ".
# ٢) في دلائل الإمامة والبحار " يليهم من ms146 ".
# ٣) أضفناها كما في دلائل الإمامة والبحار.
# ٤) أضفناها كما في دلائل الإمامة والبحار.
# ٥) " أضفناها كما في المصادر وفى بعضها مسلمة " تصحيف.
# ٦) في كتاب الأمان " يتعرض ".
# ٧) في الأصل " عامل البريد واشخاص وأبى " وما أثبتناه كما في المصادر
~~المذكورة.
# ٨) في الدلائل والبحار " ثلاثة أيام ".
# ٩) أضفناها كما في الدلائل والبحار.
# ١٠) البرجاس: غرض في الهواء يرمى به، قال الجوهري: وأظنه مولدا.
# والبرجاس شبه الامارة تنصب من الحجارة. (<a href="/الكتب/3941_لسان-
~~العرب-ج-٦">لسان العرب: ٦</a> / 26).
# 11) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 12) في الأصل " حين " تصحيف.
# 13) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
1) في الأصل " فنادى بي " وما أثبتناه من المصادر المذكورة.
# 2) أضفناها كما في كتاب الأمان، وفى الدلائل " فقال لأبي يا أبا جعفر ".
# 3) في الأصل " عند " تصحيف.
# 4) بين المعقوفين في الأصل عبارة غير مفهومة، وليست في المصادر المذكورة.
# 5) في الأصل " قبلي أبى " وهو تصحيف.
# 6) أضفناها كما في كتاب الأمان. والروية: هي التفكر والنظر في الامر. وفى
~~الدلائل " يرتأي فيه رأيا " وفى البحار " يرتوى فيه رأيا ".
# 7) فهم به الأولى: أي أراد هشام أن ينال من الامام بسوء.
# والثانية: أراد الإمام عليه السلام أن يرميه بدعاء ليرفع عنه شر هشام.
١) في الأصل " أيامى لحداثتي " وهو تصحيف.
# ٢) أضفناها كما في بعض المصادر المذكورة.
# ٣) في الأصل " والذين أنزلهم "، وما أثبتناه من بعض المصادر المذكورة.
# ٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/3"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٣</a>.
# 5) في الأصل " عمله " وهو تصحيف.
١) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/16"
~~target="_blank">سورة القيامة: ١٦</a>.
# ٣) ما أضفناه وأثبتناه كما في دلائل الإمامة والبحار. وفى الأصل اضطراب
~~في العبارة وتصحيف، وهو هكذا بعد الآية: " الذي لم يحرك به لسانه لغيرنا،
~~فقال: أمر الله... ".
# ٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12"
~~target="_blank">سورة الحاقة: ١٢</a>.
# 5) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 6) في الأصل " لأصحابه " تصحيف، وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 7) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# 8) كذا في الأصل والبحار. وفى دلائل الإمامة " ينفتح من كل " وفى كتاب
~~الأمان " ففتح كل ".
# 9) في الأصل " فتوارثنا " تصحيف.
# 10) في الأصل " أبين به " وما أثبتناه من المصادر المذكورة.
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/89"
~~target="_blank">سورة النحل: ٨٩</a>.
# وفى الأصل خلط في ذيل الآية مع ms147 سورة آل عمران. والصحيح ما أثبتناه.
# ٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12"
~~target="_blank">سورة يس: ١٢</a>.
# 3) الانعام: 38، 59.
# 4) الانعام: 38، 59.
# 5) في الأصل " فأمن " تصحيف، وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
# 6) إشارة إلى قوله صلى الله عليه وآله في حديث وصية النبي صلى الله عليه
~~وآله لعلى عليه السلام، الذي أخرجه في البحار عن كتاب الطرف بالاسناد عن
~~موسى بن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: يا علي تغسلني ولا يغسلني غيرك فيعمى بصره.
# قال علي عليه السلام: ولم يا رسول الله؟ قال: كذلك، قال: قال جبرئيل عليه
~~السلام من ربى، أنه لا يرى عورتي غيرك الا عمى بصره - إلى أن قال -: قلت:
~~فمن يناولني الماء؟ قال: الفضل بن العباس من غير أن ينظر لأي شئ منى، فإنه
~~لا يحل له ولا لغيره من الرجال والنساء النظر إلى عورتي، وهي حرام عليهم.
~~الحديث. الطرف: 42 عنه البحار: 22 / 492 ح 38.
# فعلى هذا يكون هذا العمى - للناظر - اختصاصا وحرمة للرسول صلى الله عليه
~~وآله من الله تعالى ومعللا بما ذكر، حتى أن فضل بن عباس بعد معرفته بذلك شد
~~عينيه لئلا يقع نظره عليه مطلقا.
# 7) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
١) كذا في الأصل، وفى المصادر المذكورة " أكثر من يومك ".
# ٢) روى مثله في دلائل الإمامة: ١٠٤، باسناده عن الحسن بن معاذ الرضوي
~~مرفوعا إلى الصادق عليه السلام، عنه كتاب الامام لابن طاووس: ٥٢، والبحار:
~~٧٢ / ١٨١ ح ١٠ بنفس الاسناد مفصلا مع زيادة في آخره.
# ٣) اللبنة: التي بيني بها وهو المضروب من الطين مربعا (<a href="/الكتب
~~/3948_لسان-العرب-ج-١٣">لسان العرب: ١٣</a> / 357).
# 4) في الأصل " ما أعدا " تصحيف.
# 5) في الأصل " فإذا فخالطني " تصحيف.
1) الكوز: اناء معروف يجمع فيه الماء، واتسع فيه فيقال لما يوضع فيه المال،
~~ويجمع على كيزان كعود وعيدان، وعلى أكواز كأعواد، وعلى كوزة كعودة (المجمع:
~~2 / 33).
# 2) في الأصل " ما يشرب وسقانا " وفى مدينة المعاجز " ماء فسقانا وشرب هو
~~" وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 3) كذا في الأصل والدلائل. وفى مدينة المعاجز " أعاده ".
# 4) في الأصل " اليهودي " تصحيف. ms148
# 5) في الأصل " حتى لم يثق به " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة، وفى
~~مدينة المعاجز " حين لم تثق به ".
# 6) في الأصل " ينطق فكلمت " تصحيف.
# 7) رواه في دلائل الإمامة: 95 باسناده عن أبي محمد سفيان، عن أبيه، عن
~~الأعمش عن قيس بن الربيع، عنه مدينة المعاجز: 322 ح 3.
# 8) كذا في الأصل والدلائل، وفى مدينة المعاجز " العلاء بن محمد " ولم
~~نعثر له على ترجمة في كتب الرجال.
# 9) أضفناها كما في الدلائل الإمامة. وفى مدينة المعاجز " والتقى حارث
~~وجويبر... ".
# 10) في الأصل " كسرها " تصحيف.
# 11) رواه في دلائل الإمامة: 96. باسناده إلى العلاء بن محرز، عنه مدينة
~~المعاجز: 323 ح 5.
1) كذا في الأصل. وفى الدلائل " الرماني " وفى مدينة المعاجز " الزيادي "
~~ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال.
# 2) كذا في الأصل. وفى الدلائل ومدينة المعاجز " عمر " ولم نعثر له على
~~ترجمة في كتب الرجال.
# 3) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 96، عنه مدينة المعاجز: 323 ح 6.
# 5) كذا في الدلائل، وفى الأصل " حليم بن أسد " وفى مدينة المعاجز " حكم
~~بن سعد ".
# وذكر النجاشي في رجاله وغيره: حكم بن سعد الأسدي الناشري " عربي قليل
~~الحديث وهو أخو مشمعل، يروى عن الصادق عليه السلام.
# 6) أضفناها لضرورتها في الكلام.
# 7) أضفناها كما في الدلائل ومدينة المعاجز.
# 8) أضفناها كما في مدينه المعاجز.
# 9) رواه في دلائل الإمامة: 97، عنه مدينة المعاجز: 323 ح 7.
# 10) كذا في الأصل، وفى دلائل الإمامة " قال أحمد بن جعفر: حدثني عدة من
~~أصحابنا عن جابر بن يزيد " عنه في مدينة المعاجز.
1) في الأصل " الجابر " وما أثبتناه كما في الدلائل ومدينة المعاجز.
# 2) في مدينة المعاجز " ثم إنه أفضى ".
# 3) في الأصل " من " تصحيف.
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 96، عنه مدينة المعاجز: 323 ح 10.
# 5) أضفناها كما في الدلائل ومدينة المعاجز.
# 6) كذا في الأصل، وفي دلائل الإمامة " تحدر ".
1) في دلائل الإمامة " محصور ".
# 2) في دلائل الإمامة " ثم قال عليه السلام ".
# 3) رواه في دلائل الإمامة: 112، عنه مدينة المعاجز: 356 ح 4.
# 4) في الأصل " وقع " تصحيف، وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة ومدينة
~~المعاجز.
# 5) أضفناها كما في ms149 دلائل الإمامة، وفى مدينة المعاجز والأغور " بدل "
~~الأزخر ".
# 6) أضفناها كما في الدلائل ومدينة المعاجز.
# 7) في دلائل الإمامة " ابن شبير وشبر " وفى مدينة المعاجز " أنا شبير
~~وشبر ".
# 8) رواه في دلائل الإمامة: 113، عنه مدينة المعاجز: 357 ح 5.
# أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 453 ح 228 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن الأعمش، عن قيس بن خالد.
# 9) في الأصل " من " تصحيف، وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
1) في الأصل " أروانا، وأورانا " تصحيف، وما أثبتناه من المصادر المذكورة.
# 2) في الأصل " أروانا، وأورانا " تصحيف، وما أثبتناه من المصادر
~~المذكورة.
# 3) رواه في دلائل الإمامة: 113، عنه مدينة المعاجز: 357 ح 6.
# أخرج مثله في اثبات الهداة: 5 / 453 ح 228 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن إبراهيم بن سعد.
# 4) في الأصل " لقلبها " تصحيف.
# 5) روى مثله في دلائل الإمامة: 113، عنه مدينة المعاجز: 357 ح 7.
# أخرج مثله مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 453 ح 229 عن كتاب مناقب فاطمة
~~وولدها عليهم السلام باسناده عن الصدوحي 6) أضفناها كما في مدينة المعاجز.
# 7) في اثبات الهداة " تجر ".
# 8) استظهرناها وفى الأصل " انكشفت ".
# 9) روى مثله في دلائل الإمامة: 113، عنه مدينة المعاجز: 357 ح 8.
# أخرج مثله في اثبات الهداة: 5 / 453 ح 230 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن الصدوحي.
١) في الأصل " محمد بن سفيان " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة ومدينة
~~المعاجز.
# وقد ذكر ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب هكذا: " سفيان بن وكيع بن
~~الجراح أبو محمد الرواسي، كان صدوقا الا أنه ابتلى بوراقه فادخل عليه ما
~~ليس في حديثه ".
# <a href="/الكتب/3326_تقريب-التهذيب-ج-١">تقريب التهذيب: ١</a> / ٣١٢
~~برقم ٣٢٣.
# ٢) روى مثله في دلائل الإمامة: ١١٣، عنه مدينة المعاجز: ٣٥٧ ح ٩.
# أخرج مثله في اثبات الهداة: ٥ / ٤٥٤ ح ٣٢١ عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن الأعمش، عن إبراهيم بن وهب.
# ٣) في الأصل " عتق " تصحيف. والعذق: كل غصن له شعب، والعذق: العرجون بما
~~فيه من الشماريخ ويجمع على عذاق. (<a href="/الكتب/3945_لسان-
~~العرب-ج-١٠">لسان العرب: ١٠</a> / 238).
# 4) في الأصل " الأيمن، ms150 والأيسر " تصحيف.
# 5) في الأصل " الأيمن، والأيسر " تصحيف.
# 6) في دلائل الإمامة " صرت إلى ".
# 7) في الأصل " فحبوني ليطعم أوليائي ". وما أثبتناه كما في دلائل
~~الإمامة.
# 8) رواه في دلائل الإمامة: 113 باسناده إلى قبيصة بن وائل.
# أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 454 ح 232 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام عن قبيصة.
١) كذا في الأصل ودلائل الإمامة. وفى مدينة المعاجز واثبات الهداة " عمارة
~~بن سعيد " وقد ذكر النجاشي في رجاله هكذا " عمارة بن زيد أبو زيد الخيواني
~~الهمداني لا يعرف من أمره غير هذا، ذكر الحسين بن عبيد الله الغضائري: أنه
~~سمع بعض أصحابنا يقول:
# سئل عبد الله بن محمد البلوى: من عمارة بن زيد هذا الذي حدثك؟ قال:
# رجل نزل من السماء حدثني ثم عرج!.... راجع <a href="/الكتب/2931_رجال-
~~النجاشي/الصفحة_0?pageno=302#top">رجال النجاشي: ٣٠٢</a> برقم ٨٢٧.
# حول إبراهيم بن سعد، فقد عده الشيخ في رجاله أنه من أصحاب الإمام الصادق
~~(ع) فراجع <a href="/الكتب/2935_رجال-الطوسي/الصفحة_0?pageno=144#top">رجال
~~الطوسي: ١٤٤</a> برقم ٢٨.
# وللمامقاني تعليق حول هذين الراويين ثقة وحالة. فراجع تنقيح المقال: ١ /
~~١٧ برقم ١٠١.
# ٢) الهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر، أو من عند الزوال إلى العصر (<a
~~href="/الكتب/3961_مجمع-البحرين-ج-١">مجمع البحرين:
# ١</a> / 516 هجر).
# 3) في الأصل " داري " تصحيف.
# 4) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# 5) روى مثله في دلائل الإمامة: 114، عنه مدينة المعاجز: 357 ح 11 مع
~~اختلاف في السند.
# أخرجه في اثبات الهداة: 5 / 454 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم السلام
~~باسناد عن عمارة بن سعيد.
# 6) في الأصل " الرمادي " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة ومدينة
~~المعاجز، ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال.
1) في الأصل " فعل فعل " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# وفى مدينة المعاجز واثبات الهداة: " ان فعل ".
# والمراد أن يفعل مثل هذا نوعيا، أي يعمل بالإرادة ما كان الله يفعله "
~~إذا قضى أمرا أن يقول له كن فيكون " سنة الله تعالى في معجزات أنبيائه
~~عليهم السلام.
# فان موسى عليه السلام عندما القى عصاه فصارت ثعبانا تلقف ما صنعه سحرة
~~فرعون مما سحروا به أعين ms151 الناس واسترهبوهم، ثم أخذها عليه السلام فعادت
~~سيرتها الأولى - بأمر الله تعالى - فألقى السحرة سجدا، وقالوا آمنا برب
~~هارون وموسى.
# وكذلك حال " الامام من الله " إذا أراد شيئا باذنه من ساعته ومن غير سبب
~~فكان.
# وهو من آياته تعالى، وبذلك يعرف الامام.
# 2) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# 3) في دلائل الإمامة " ثم قال: بهذا بعرف الامام ".
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 114 باسناده إلى مهلب بن قيس، عنه مدينة
~~المعاجز:
# 357 ح 12.
# أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 454 ح 234 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن مهلب بن قيس.
# 5) في الأصل " سعيد " انظر هامش رقم (1) ص 140.
# 6) أضفناها من دلائل الإمامة.
١) رواه في دلائل الإمامة: ١١٤، عنه مدينة المعاجز: ٣٥٧ ح ١٣.
# أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: ٥ / ٤٥٤ ح ٢٣٥ عن كتاب مناقب فاطمة وولدها
~~عليهم السلام باسناده عن الليث بن إبراهيم.
# ٢) في دلائل الإمامة هكذا: حدثنا الماضي أبو الفرج المعافى، قال:
# حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن وهب، قال:
~~حدثنا عمر بن محمد الأزدي، عن تمامة بن أشرس، عن محمد بن راشد، عن أبيه.
# ٣) أضفناها كما في بقية المصادر.
# ٤) أضفناها كما في بقية المصادر.
# ٥) الدلجة: سير السحر. وأدلجوا: ساروا من آخر الليل. (<a href="/الكتب
~~/3937_لسان-العرب-ج-٢">لسان العرب: ٢</a> / 272 دلج).
# 6) في الأصل " فجاؤوا بالبشير " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة ومدينة
~~المعاجز.
# 7) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
١) في الأصل " صدق " وما أثبتناه كما في بعض المصادر، وفى بعضها " أنجزنا
~~وعدنا ".
# رواه في دلائل الإمامة: ١١٥، عنه البحار: ٦٥ / ٧٢ ح ٣. ومدينة المعاجز:
~~٣٩١ ح ١١ بنفس السند المذكور. أورده مرسلا في <a href="/الكتب/3708_كشف-
~~الغمة-ج-٢">كشف الغمة: ٢</a> / ٢٠٢ نقلا عن كتاب صفوة الصفوة لأبي الفرج
~~ابن الجوزي، عنه اثبات الهداة: ٥ / ٤٣٧ ح ١٩٥.
# وأورده مرسلا في مناقب ابن شهرآشوب: ٣ / ٣٦٠ باختلاف يسير في اللفظ مع
~~زيادة أبيات شعر في آخره، عنه مدينة المعاجز باسقاط الشعر منه.
# أخرجه في البحار: ٤٦ / ١٩٢ ح ٥٨، والعوالم: ١٨ / ٢٦٠ ح ١٠ ms152 عن كشف الغمة
~~ومناقب ابن شهرآشوب.
# ٢) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1300_الاختصاص">الاختصاص</a>.
# ٣) كذا في دلائل الإمامة و<a href="/الكتب/1300_الاختصاص">الاختصاص</a>
~~ومدينة المعاجز.
# وفى الأصل هكذا " قال أبو جعفر: حدثنا محمد بن سفيان، عن محمد بن أحمد...
~~".
# ٤) في الأصل " وهي " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
# ٥) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# ٦) أضفناها كما في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز " وفى البحار و<a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> " أخبرتني ".
١) في البحار و<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> " الا سبعة أشهر
~~" وفى <a href="/الكتب/1300_الاختصاص">الاختصاص</a> " تسعة أشهر ".
# ٢) روى مثله في دلائل الإمامة: ١١٨، عنه مدينة المعاجز: ٣٩٢ ح ١٤.
# ورواه في <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=79#top">الاختصاص: ٧٩</a>
~~باسناده عن محمد بن الحسن بنفس السند المذكور.
# أخرجه في البحار: ٤٧ / ١٢٦ عن <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~لابن شهرآشوب: 3 / 350 مرسلا عن صندل، عن سورة بن كليب.
# 3) وفى دلائل الإمامة ومدينة المعاجز هكذا السند:
# روى الحسين، قال: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن علي، عن علي
~~بن محمد، عن المؤمن، عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد.
# 4) في الأصل " قال ".
# 5) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 6) في الأصل " بأهل ".
# 7) وفى الأصل " أتاه ".
1) " يستعطفانها " دلائل الإمامة.
# 2) في الأصل " من " تصحيف.
# 3) أثبتناها كما في المصادر المذكورة، وفى الأصل " صاحبها ".
# 4) في الأصل " قالوا " وما أثبتناه كما في ساير المصادر.
# 5) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# 6) في الأصل " ستنكرون " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 7) في الأصل مكررة مرتين.
# 8) في الأصل " وتخبرون " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
# (9) رواه في دلائل الإمامة: 120، عنه مدينة المعاجز: 393 ح 20 بنفس السند
~~الا أن فيه " عبد المؤمن " بدل " المؤمن ".
# أخرج نحوه في البحار: 47 / 127 ح 175 عن مناقب ابن شهرآشوب: 3 / 350
~~باسناده عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد.
١) في مدينة المعاجز " بن عبد الرحمن " ولم نعثر له على ترجمة في كتب
~~الرجال.
# ٢) في الأصل " لن " وما أثبتناه من ساير المصادر.
# ٣) ركض الأرض والثوب: ضربهما برجله. (<a href="/الكتب/3942_لسان-
~~العرب-ج-٧">لسان العرب: ٧</a> / 159).
# 4) أضفناها كما في مدينة المعاجز.
١) في الأصل " افتقدوا " وما أثبتناه من دلائل الإمامة.
# ٢) في الأصل " لاقى " وما ms153 أثبتناه من الدلائل ومدينة المعاجز.
# ٣) في الأصل " ما أتى " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
# ٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6"
~~target="_blank">سورة الإسراء: ٦</a>.
# 5) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
# 6) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
1) روى مثله في دلائل الإمامة: 141، عنه مدينة المعاجز: 373 ح 42.
# 2) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 3) في دلائل الإمامة " ابن الجمل ".
# 4) أي إلى الوقت المعلوم، وهو يوم الحساب.
# 5) روى مثله في دلائل الإمامة: 142 باسناده إلى داود بن كثير الرقي.
١) كذا في الأصل. وفى دلائل الإمامة " أبو عبد الله جعفر محمد الحميري ".
# وقد ذكره في معجم رجال الحديث تحت عنوان " عبد الله بن جعفر بن الحسن
~~الحميري ".
# وأورده عن <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي">رجال النجاشي</a> هكذا:
~~قال النجاشي: عبد الله بن جعفر بن الحسن بن مالك ابن جامع الحميري أبو
~~العباس القمي.
# فراجع <a href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث:
~~١٠</a> / 145 برقم 6757 وبقية كتب الرجال.
# 2) في الأصل " قال: قال " تصحيف.
# 3) في الأصل " كلمة غير مفهومة " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة
~~ومدينة المعاجز.
# 4) هكذا وردت، والظاهر (لا تأكل ولا تشرب...).
١) روى مثله في دلائل الإمامة: ١٤٤، عنه مدينة المعاجز: ٣٦٢ ح ٢٣.
# ورواه أيضا في الدلائل بطريق آخر خلاصة للخبر على سيافه هكذا قال: أخبرني
~~أبو الحسين محمد بن هارون، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
~~موسى بن بابويه قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد النيسابوري
~~الحذاء، قال: حدثني أبو الحسن علي بن عمرو بن محمد الرازي الكاتب، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن السراج، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن
~~محمد بن هذيل، عن محمد بن سنان عن الربيع، قال: وجه المنصور - وجاء بالخبر
~~على السياق - عنه مدينة المعاجز.
# وروى ذيل الحديث في <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=240#top">الاختصاص: ٢٤٠</a>
~~باسقاط السند وصدر الحديث من جميع النسخ.
# ٢) من <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر الدرجات</a>.
# 3) أضفناها كما في أكثر المصادر.
# 4) أضفناها كما في أكثر المصادر.
# 5) في الأصل " واستقرب " وما أثبتناه كما في أكثر المصادر.
١) استظهرناها، وفى الأصل " المرأة ".
# ٢) أضفناها كما في جميع المصادر.
# ٣) في ms154 بعض المصادر " جعله ".
# ٤) أضفناها كما في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز، وفى بقية المصادر "
~~يعضه ".
# ٥) في بعض المصادر " يعضه السلاح أو يموت كبلا " وفى بعضها " أو يموت
~~بحبل ".
# ٦) رواه في <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر الدرجات</a>
~~للصفار: ٤٠٣، عنه البحار: ٢ / ٧١ ح ٣٤، والعوالم:
# ٣ / ٣٠٧ ح ١٨.
# ورواه في دلائل الإمامة: ١٣٦، عنه مدينة المعاجز: ٣٥٩ ح ١٦.
# ورواه في <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=315#top">الاختصاص: ٣١٥</a>،
~~عنه البحار: ٢٥ / ٣٨٠ ح ٣٤.
# وروى نحوه في مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=98#top">بصائر الدرجات: ٩٨</a> بالاسناد عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى ومحمد بن خالد البرقي، عن الربيع الوراق، عن بعض أصحابه،
~~عن حفص الأبيض بزيادة في آخره، عنه مدينة المعاجز: ٣٥٩ ح ١٦.
# وروى مثله في رجال الكشي: ٣٧٨ ح ٧٠٩ بالاسناد عن إبراهيم بن محمد بن
~~العباس الختلى، قال: حدثني أحمد بن إدريس القمي المعلم، قال: حدثني محمد بن
~~أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن حفص الأبيض التمار.
# عنه البحار: ٢ / ٧٢ ح ٣٤ و ج ٤٧ / ٨٨ ح ٩١، والعوالم: ٣ / ٣٠٧ ح ١٨.
# أخرجه في البحار: ٤٧ / ٨٧، عن <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=315#top">الاختصاص: ٣١٥</a>،
~~و<a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=403#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٠٣</a>.
# وأخرج نحوه مختصرا في البحار: 47 / 91 ح 98 عن نفس الكتابين بالاسناد عن
~~أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، عن المعلى
~~ابن خنيس.
# وفى اثبات الهداة: 5 / 385 ح 95 عن إعلام الورى للطبرسي نقلا من كتاب
~~نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن يحيى بالاسناد عن محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب مرفوعا إلى حفص بن الأبيض التمار.
١) في دلائل الإمامة هكذا السند: " حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله،
~~قال: حدثنا محمد ابن جعفر الزيات، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن
~~الحسن بن علي بن فضال... " في الأصل " الحسن بن علي فضال " وهو تصحيف.
# ٢) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# ٣) اقتباس من سورة الإسراء: ٣٦.
# ٤) رواه في دلائل الإمامة: ١٣٨.
# ٥) أضفناها كما في <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر
~~الدرجات</a> والبحار ms155 واثبات الهداة.
١) من دلائل الإمامة. وفى مدينة المعاجز " أحمد بن مدين " وفى سند البصائر
~~أحمد بن محمد " عن جعفر. وقد استقصينا في أسناد البصائر " أحمد بن محمد، عن
~~جعفر بن محمد بن مالك " ص ٢٤ ح ١٧.
# ٢) في <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=405#top">بصائر الدرجات: ٤٠٥</a> ح ٥ " حدثنا أحمد
~~بن محمد، عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي، عن محمد بن عمار، عن أبي بصير...
~~" (مثله).
# عنه البحار: ٦ / ٢٤٥ ح ٧٥، و ج ٤٧ / ٩١ ح ٩٧، و ج ٥٧ / ٣٢٨ ح ٨، واثبات
~~الهداة: ٥ / ٣٩١ ح ١٠٨. دلائل الإمامة: ١٣٥ (مثله).
# أخرجه في مدينة المعاجز: ٣٩٦ ح ٣٥ عن <a
~~href="/الكتب/4_الهداية">الهداية</a> للخصيبي بالاسناد عن أبي الحسين محمد
~~بن هارون مرفوعا إلى أبي بصير.
# 3) في الكافي هكذا السند: " بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن
~~سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر ".
# 4) أضفناها كما في بعض المصادر.
# 5) أضفناها كما في جميع المصادر.
١) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٢) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٣) قال المجلسي (ره): رأيت في بعض الكتب أن أعراق الثرى كاية عن إسماعيل
~~(ع) ولعله إنما كنى عنه بذلك لان أولاده انتشروا في البراري.
# ٤) في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٤٧٣ ح ٢
~~بالاسناد المتقدم، عنه اثبات الهداة: ٥ / ٣٣٥ ح ٦، و<a href="/الكتب
~~/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ١٦٧، ومدينة المعاجز: ٣٧٢ ح
~~٣٩ مثله، وحسن ثاقب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=102#top">المناقب: ١٠٢</a>
~~مرسلا نحوه.
# ٥) ذكر هذه الرواية لتوضيح عبارة " أعراق الثرى ".
# وفى ثاقب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=101#top">المناقب: ١٠١</a>:
~~وعرق الثرى: لقب إبراهيم عليه السلام.
# وفى الوافي: 3 / 790 (العرق): الأصل، وأصول الأرض الأنبياء عليهم
~~السلام)، ويقال:
# فحل معرق: أي عريق النسب، أصيل.
# 6) أضفناها لضرورتها.
1) استظهرناها، وفى الأصل " بمثل ".
# 2) في الأصل " منك " وما أثبتناه هو المناسب للحال ولذيل الحديث: " مولاك
~~أسود أم أبيض؟ ".
# 3) استظهرناها، وفى الأصل " فأزيل ".
# 4) في الأصل " واسوا " تصحيف.
# 5) في الأصل " حف به " وما أثبتناه هو الأظهر وفى الأصل زيادة " فيه ".
# 6) في الأصل كلمة غير مفهومة.
# 7) استظهرناها، وفى الأصل " فافهمني "
١) اقتباس من سورة ms156 الجمعة: ٤.
# ٢) في الأصل " مدعون " والأظهر ما أثبتناه.
# ٣) في الأصل " ما كانت " تصحيف.
# ٤) في الأصل " فخرت " و " لك " تصحيف.
# ٥) في الأصل " فخرت " و " لك " تصحيف.
# ٦) استظهرناها وفى الأصل " ملك ".
# ٧) ما أضفناه وأثبتناه تصحيحا للعبارة، وفى الأصل وهو البغلة ".
# ٨) اقتباس من سورة الجن: ٢٦ - ٢٧.
# ٩) في بعض المصادر ومحمد بن علي بن الزبير البلخي " ولم نعثر له على
~~ترجمة في كتب التراجم.
# ١٠) في بعض المصادر " خشنام " وفى بعضها " هشام " ولم نعثر له على ترجمة
~~في كتب التراجم ولم نقف على هذا الاسم والموجود في كتب التراجم " حاتم
~~الأصم: هو أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان بن يوسف البلخي الواعظ. روى عن
~~شقيق البلخي وصحبه. روى عنه عبد الله بن سهل الرازي وأحمد بن خضرويه
~~البلخي... وآخرون... توفى في سنة سبع وثلاثين ومائتين ".
# راجع <a href="/الكتب/3293_سير-أعلام-النبلاء-ج-١١">سير أعلام النبلاء:
~~١١</a> / 484 والمصادر المذكورة في حاشيته.
# 11) أضفناها كما في بعض المصادر.
# 12) أضفناها كما في بعض المصادر.
1) قرية قرب الكوفة من جهة البر بينها وبين الكوفة خمسة عشر فرسخا، وبينها
~~وبين العذيب أربعة أميال، عندها كانت الوقعة العظمى بين المسلمين والفرس -
~~(مراصد الاطلاع: 3 / 1054).
# 2) جمع عمارية. وهي كالساباط.
# 3) في بعض المصادر " تزيا " و " حدث ".
# 4) في بعض المصادر " تزيا " و " حدث ".
# 5) في الأصل " فقلنا " و " اكلا " تصحيف.
# 6) في الأصل " فقلنا " و " اكلا " تصحيف.
# 7) أضفناها كما في جميع المصادر.
# 8) في الأصل " إليه نحوه ".
# 9) اقتباس من سورة الحجرات: 12.
١) واقصة: بكسر القاف والصاد المهملة. موضعان، منزل بطريق مكة بعد القرعاء
~~نحو مكة وقبل العقبة، وواقصة أيضا بأرض اليمامة، وقيل ماء لبنى كعب. (<a
~~href="/الكتب/3439_معجم-البلدان-ج-٥">معجم البلدان:
# ٥</a> / ٣٥٤).
# ٢) اقتباس من سورة طه: ٨٢.
# ٣) زبالة: بضم أوله: منزل معروف بطريق مكة من الكوفة، وهي قرية عامرة بها
~~أسواق بين واقصة والثعلبية. (<a href="/الكتب/3437_معجم-البلدان-ج-٣">معجم
~~البلدان: ٣</a> / 129).
# 4) أضفناها كما في المصادر.
# 5) في الأصل " توضأ وأسبغ الوضوء ".
# 6) في بعض المصادر " أربع ركعات ".
# 7) أضفناها كما في أكثر المصادر، وفى الأصل " فقبض ".
1) كذا في بعض المصادر، وفى بعضها " حول " وفى الأصل " يحول ".
# 2) في بعض المصادر " ثم ناولني الركوة ".
# 3) في الأصل ms157 " هند من " وما أثبتناه كما في بعض المصادر، وفى بعضها " نصف
~~الليل ".
# 4) في بعض المصادر " السراب ".
# 5) في الأصل " أسبوعا ".
1) ذكرنا معظم تخريجات الحديث عند تحقيقنا لكتاب العوالم: 21 / 169 فراجع.
# وأضاف في بعض المصادر ما لفظه: " ولقد نظم بعض المتقدمين واقعة شقيق معه
~~في أبيات طويلة اقتصرت على ذكر بعضها " فقال:
# سل شقيق البلخي عنه وماعا * بن منه وما الذي كان أبصر قال لما حججت عاينت
~~شخصا * شاحب اللون ناحل الجسم أسمر ساترا وحده وليس له زاد * فما زلت دائما
~~أتفكر وتوهمت أنه يسأل الناس * ولم أدر أنه الحج الأكبر ثم عاينته ونحن
~~نزول * دون قيد على الكثيب الأحمر يضع الرمل في الاناء ويشربه * فناديته
~~وعقلي محير اسقني شربة فناولني منه * فعاينته سويقا وسكر فسألت الحجيج من
~~يك هذا؟ * قيل: هذا الإمام موسى بن جعفر 2) في الأصل والمصادر " الحرفي "
~~تصحيف، ترجم له في أعلام القرن الرابع: 113.
# 3) في الأصل " فان " وما أثبتناه كما في مدينة المعاجز.
1) استظهرناها، وفى الأصل مشوشة.
# 2) أضفناها كما في ساير المصادر.
# 3) أضفناها كما في ساير المصادر.
# 4) في الأصل " لا أعرفه ".
# 5) بيت الطشت: وهو كالسرداب المبنى في الصحن متصل بدكة القضاء.
# 6) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 7) في بعض المصادر " وانى لأعرف ".
١) أضفناها كما في ساير المصادر.
# ٢) أضفناها كما في المصادر.
# ٣) أضفناها كما في المصادر.
# ٤) أثبتناها كما في ساير المصادر، وفى الأصل بياض.
# ٥) في الأصل " بالليل " تصحيف.
# ٦) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٧) سكرجة: هي بضم السين والكاف والراء والتشديد: اناء صغير يؤكل فيه الشئ
~~القليل من الادم وهي فارسية. (<a href="/الكتب/3937_لسان-العرب-ج-٢">لسان
~~العرب: ٢</a> / 299).
# 8) في الأصل " قم " تصحيف.
# 9) وفى الأصل " وأنا ".
# 10) روى في دلائل الإمامة: 173 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 440 ح 44،
~~والعوالم: 21 / 121.
# أخرج في اثبات الهداة: 5 / 570 ح 132 (مثله) باختصار.
١) في الأصل " أبو سفيان " تصحيف، ترجم له في سير أعلام النبلاء: سفيان بن
~~وكيع ابن الجراح الحافظ بن الحافظ محدث الكوفة أبو محمد الرؤاسي الكوفي.
~~يروى عن أبيه وآخرين، ويروى عنه محمد بن جرير وآخرون. راجع ms158 <a href="/الكتب
~~/3294_سير-أعلام-النبلاء-ج-١٢">سير أعلام النبلاء: ١٢</a> / 152 برقم 54
~~والمصادر المذكورة في حاشيته.
# 2) أضفناها كما في المصادر.
# 3) أضفناها كما في المصادر.
# 4) روى في دلائل الإمامة: 158. (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 428 ح 11،
~~واثبات الهداة: 5 / 568 ح 124.
# 5) في اثبات الهداة " زياد ".
# 6) في الأصل " وراء " وفى بعض المصادر " ورائي " وما أثبتناه من المصادر
~~الأخرى.
# 7) في بعض المصادر " بأنيابها ".
# 8) روى في دلائل الإمامة: 157 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 427 ح 4،
~~واثبات الهداة:
# 5 / 566 ح 118، والعوالم: 21 / 277.
# 9) أضفناها كما في المصادر.
1) في الأصل " فكنا " تصحيف.
# 2) روى في دلائل الإمامة: 157 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 427 ح 7،
~~واثبات الهداة:
# 5 / 567 ح 119، والعوالم: 21 / 442 ح 1.
# 3) روى في دلائل الإمامة: 158 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 427 ح 6،
~~واثبات الهداة: 5 / 567 ح 6.
# 4) روى في دلائل الإمامة: 158 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 427 ح 9،
~~والعوالم: 21 / 147.
# أخرجه في اثبات الهداة: 5 / 567 ح 121 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها (ع)
~~(مثله).
١) روى في دلائل الإمامة: ١٥٨ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٤٢٧ ح ٨،
~~والعوالم:
# ٢١ / ٤٤٢.
# ٢) في الأصل " محمد بن الله " والصحيح هو ما أثبتناه، وترجم له في <a
~~href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث:
# ١٠</a> / 317 برقم 7101 فراجع.
# أخرجه في اثبات الهداة 5 / 567 ح 122 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها (ع)
~~(مثله).
# 3) في سائر المصادر " فلما بلغ ".
# 4) في سائر المصادر هكذا " يفتنني ويفتن الناس ومن معي ".
# 5) رواه في دلائل الإمامة: 158، عنه مدينة المعاجز: 428 ح 10، والعوالم:
~~21 / 296 ح 1.
# أخرجه في اثبات الهداة: 5 / 567 ح 123 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم
~~السلام باسناده عن إبراهيم بن سعيد.
# 6) في الأصل " كان ".
# 7) أضفناها لتصحيح العبارة.
# 8) أضفناها لتصحيح العبارة.
1) أثبتناها كما في ساير المصادر، وفى الأصل " ليروا ".
# 2) أضفناها كما في ساير المصادر.
# 3) في مدينة المعاجز " المضلين ".
# 4) أثبتناها كما في بعض المصادر، وفى الأصل " أتلومني ".
# 5) أضفناها كما في ساير المصادر.
# 6) روى في دلائل الإمامة: 186 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 475 ح 10.
# 7) أضفناها كما في بعض المصادر.
# 8) في الأصل " فأرنيه ms159 " تصحيف.
# 9) روى في دلائل الإمامة: 186 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 475 ح 11.
١) في المصادر " فتحتها ".
# ٢) في الأصل كلمة غير مفهومة، وما أثبتناه كما في المصادر.
# ٣) في بعض المصادر " دنانيرا ".
# ٤) في المصادر " إليك ".
# ٥) روى في دلائل الإمامة: ١٨٦ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٤٧٥ ح ١٢.
# ٦) في دلائل الإمامة " قنطرة " ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال.
# ٧) جاش صدره يجيش إذا غلى غيظا ودردا. (<a href="/الكتب/3941_لسان-
~~العرب-ج-٦">لسان العرب: ٦</a> / 277 جيش).
# 8) في المصادر " فسمعت الجماد الذي من تحته، يقول: هو امامي وامام كل شئ
~~".
# 9) رواه في دلائل الإمامة " 186، عنه مدينة المعاجز: 475 ح 13.
١) رواه في دلائل الإمامة: ١٨٦، عنه مدينة المعاجز: ٤٧٥ ح ١٤.
# ٢) في <a href="/الكتب/1375_فرج-المهموم">فرج المهموم</a> " معبد بن عبد
~~الله " وفى البحار " مفيد بن جنيد " ولم نعثر على ترجمة لهما في كتب
~~الرجال.
# ٣) روى في دلائل الإمامة: ١٨٦ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٤٧٥ ح ١٥.
# ورواه في <a href="/الكتب/1375_فرج-المهموم/الصفحة_0?pageno=331#top">فرج
~~المهموم: ٣٣١</a> باسناده إلى أبى جعفر الطبري.
# أخرجه في البحار: 49 / 60 ح 78 (مثله) عن كتاب النجوم باسناده إلى محمد
~~بن جرير الطبري.
# واثبات الهداة: 6 / 149 ح 179 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم السلام
~~باسناده عن معبد الشامي.
# 4) في دلائل الإمامة " سهيل " ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرحال.
1) في الأصل كلمة غير واضحة. وما أثبتناه كما في جميع المصادر.
# 2) في الأصل " أحيا " تصحيف.
# 3) أثبتناها كما في ساير المصادر، وفى الأصل " لتركتها ".
# 4) روى في دلائل الإمامة: 187 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 475 ح 16.
# أخرجه في اثبات الهداة: 6 / 149 ح 180 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها (ع)
~~باختصار.
# 5) المفازة: الفلاة لا ماء فيها.
# 6) أضفناها كما في مدينة المعاجز.
# 7) في الأصل " فانظروا وإذا أتاه كرم " وما أثبتناه كما في ساير المصادر.
١) أضفناها كما في ساير المصادر.
# ٢) في المصادر " رجعت ".
# ٣) روى في دلائل الإمامة: ١٨٧ (مثله) بزيادة في آخره، عنه مدينة المعاجز:
~~٤٧٥ ح ١٧.
# أخرجه في اثبات الهداة: ٦ / ١٥٠ ح ١٨١ عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم
~~السلام باختصار.
# ٤) في الأصل ms160 " فموسى ".
# ٥) المرزبة والأرزبة: عصية من حديد. (<a href="/الكتب/3936_لسان-
~~العرب-ج-١">لسان العرب: ١</a> / 416 رزپ).
# 6) استظهرناها، وفى الأصل " فألقياه ".
1) أضفناها كما في بعض المصادر.
# 2) في الأصل " ورد " تصحيف.
# 3) روى في دلائل الإمامة: 188 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 478 ح 30.
# أخرجه في البحار: 49 / 58 ذ ح 74 عن مناقب ابن شهرآشوب: 3 / 449 مرسلا.
~~وفى اثبات الهداة: 6 / 150 ح 182 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم السلام
~~باختصار.
# 4) أضفناه كما في ساير المصادر، وهو الصحيح ظاهرا بقرينة الحديث السابق.
# 5) في الأصل زيادة " بن ".
# 6) في الأصل " كأن " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة، وفى مدينة
~~المعاجز " كأنه ".
# 7) في ساير المصادر " أزل ".
# 8) أثبتناه كما في ساير المصادر، وفى الأصل " الرسول ".
١) في الأصل غير مقروءة. وما أثبتناه كما في ساير المصادر.
# ٢) روى في دلائل الإمامة: ١٩٥ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٤٩٢ ح ١٠٢.
# أخرجه في اثبات الهداة: ٦ / ١٥١ ح ١٩٠ عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم
~~السلام باختصار.
# ٣) في الأصل " الحسن ". والظاهر هو الحسين بن يسار المدائني كما عده
~~الشيخ في رجاله ٣٧٣ برقم ٢٣ وفى معجم رجال الحديث أنه من أصحاب الرضا عليه
~~السلام.
# وقد اختلف بعضهم في تسميته، فتارة يذكر الحسين بن بشار المدائني والواسطي
~~وأخرى الحسن بن بشار المدائني فراجع: <a href="/الكتب/2995_معجم-
~~الرجال-ج-٤">معجم الرجال: ٤</a> / ٤٩٥ و ج ٥ / ٢٠٥ وتنقيح المقال:
# ١ / ٣٢١ و<a href="/الكتب/2941_رجال-ابن-
~~داود/الصفحة_0?pageno=72#top">رجال ابن داود: ٧٢</a> ورجال البرقي: ٤٩ و ٥٦
~~والكشي: ٤٤٩ وغيرها.
# ٤) في الأصل " ابن قيام ". والظاهر كما أثبتناه، وقد عد في رجال الشيخ:
~~٣٤٨ برقم ٢٧ و<a href="/الكتب/2997_معجم-رجال-الحديث-ج-٦">معجم رجال
~~الحديث: ٦</a> / 65 برقم 3589 من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام فراجع
~~بقية كتب الرجال.
# 5) في الأصل " بلغته " تصحيف.
١) في دلائل الإمامة ومدينة المعاجز هكذا: " يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت ظلما وجورا ".
# ٢) رواه في دلائل الإمامة: ١٩٠، عنه مدينة المعاجز: ٤٧٧ ذ ح ٢٨.
# وروى في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٥٤ ح ١١
~~نحوه، باسناده عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي عن ابن قياما الواسطي، عنه
~~البحار: ms161 ٤٩ / ٦٨ ح ٧٩.
# وروى في عيون أخبار الرضا: ٢ / ٢٠٩ ح ١٣ باسناده قال: حدثنا حمزة بن محمد
~~بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام بقم، قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلى، قال: حدثني
~~محمد بن عيسى ابن عبيد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى، قالا
~~حدثنا الحسين بن قياما (مثله) بزيادة، عنه البحار: ٤٩ / ٣٤ ح ١٣، و<a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٤٣٢، وإعلام
~~الورى : ٣٢٣.
# ٣) في الأصل " المفضل " والظاهر هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد
~~الله أبو المفضل الشيباني، كما ذكر في <a href="/الكتب/3007_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٦">معجم رجال الحديث: ١٦</a> / 244 برقم 11115 وذكره الشيخ
~~والنجاشي في رجالهما، فراجع.
١) في دلائل الإمامة " سنيف " وفى بقيه المصادر " شنيف ".
# ٢) القافة: جمع " القائف الذي يتتبع الآثار ويعرفها ويعرف شبه الرجل
~~بأخيه وأبيه ".
# (<a href="/الكتب/3944_لسان-العرب-ج-٩">لسان العرب: ٩</a> / 293 قوف).
# 3) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 4) أثبتناها كما في سائر المصادر. وفى الأصل " زرقوا ".
# 5) في الأصل " والحكم " تصحيف.
# 6) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 7) أثبتناها كما في سائر المصادر وفى الأصل " ذلك ".
# 8) في بعض المصادر " أذهب ".
# 9) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 10) أثبتناه كما في بعض المصادر وفى الأصل " نور ".
1) في الأصل " مثل " تصحيف.
# 2) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 3) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 4) في الأصل " العامة " وفى بعض المصادر " وأعرض عن القافة ".
# 5) في الأصل " أي والله لاعلم أبوهم وطواهرم " وما أثبتناه كما في ساير
~~المصادر.
# 6) أضفناه وأثبتناه كما في جميع المصادر، وفى الأصل " قايم أولا ".
# 7) في الأصل كلمة غير واضحة.
# 8) اقتباس من سورة الأحقاف: 35. وفيها " فاصبر ".
# 9) اقتباس من سورة الأنعام: 124.
1) في الأصل " ولادها " تصحيف.
# 2) أضفناها كما في المصادر.
# 3) أثبتناها كما في سائر المصادر وفى الأصل " حرائر ".
# 4) في الأصل " ايمانها واسلامها ".
# 5) في الأصل " فأقبلتا " و " سكون ".
# 6) في الأصل " فأقبلتا " و " سكون ".
# 7) أضفناها كما في بعض المصادر.
# 8) في الأصل زيادة " هو ".
# 9) في الأصل " لا يظنوا " و " أبوهما " تصحيف.
# 10) في الأصل " لا يظنوا ms162 " و " أبوهما " تصحيف.
1) في الأصل " فأحدهما ".
# 2) في الأصل " وامسح سيفه ".
# 3) في الأصل " ونزله ".
١) أضفناها كما في المصادر ٢) المنافقون: ٦. وفى ساير المصادر ذكرت آية
~~أخرى هكذا " ان تستغفر لهم سبعين مرة لن يغفر الله لهم " التوبة: ٨٠.
# ٣) في الأصل " في في ابني ".
# ٤) في الأصل " سوء ". تصحيف.
# ٥) رواه في دلائل الإمامة: ٢٠١، عنه مدينة المعاجز: ٥١٥ ح ٢.
# ورواه في <a href="/الكتب/1276_الهداية-الكبرى">الهداية الكبرى</a>
~~للحضيني: ١١٧، عنه تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a>
~~/ ١٢٧ ح ٥. مقتصرا على ما ذكره الإمام الرضا عليه السلام في قصة مارية
~~القبطية وجريح الخادم.
# أخرجه في البحار: ٥٠ / ٨ ضمن ح ٩ عن مناقب ابن شهرآشوب: ٣ / ٤٩٣ مرسلا
~~باختصار.
# وأخرجه في <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> /
~~392 عن كتاب مسند فاطمة عليها السلام.
# أورده في مقصد الراغب: 171 مرسلا باختصار.
# لا تعجب عزيزي القارئ من عقول مريضة فجة عرضت فرع الدوحة النبوية
~~المباركة وسليل الذرية الطاهرة على القافة، وشككت في نسبه، وطعنت في أصله!
# فقديما طعنوا في عيسى عليه السلام وقد جعله الله من أولى العزم من الرسل،
~~حتى كلمهم في العهد صبيا " وقال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا "
~~مريم: 30، فدحض بذلك
١) أقوالهم، وسحق كلامهم، وكان قوله تبارك وتعالى: " ان مثل عيسى عند الله
~~كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " آل عمران: ٥٩، ضربة قاصمة
~~لأفكارهم العقيمة ليعلموا أن المشيئة الإلهية والإرادة الربانية - أو من
~~يأذن له الرحمن - قادرة على الابداع والخلق والتكوين بطرفة عين أنى شاءت
~~وكيف شاءت ومتى شاءت.
# ولكن يبدو أن خلق الأولين الضالين مجبولة على التمادي في الغى والعمى
~~وعدم <a href="/الكتب/1935_الاعتبار">الاعتبار</a> بآيات الله وكراماته في
~~أنبيائه ورسله، فيدعون الأباطيل والافتراعات التي سرعان ما تزهق بآية بينة
~~وحجة داحضة... وكن أعاد أمثالهم الكرة، ومنها ايذائهم لخاتم الأنبياء
~~والمرسلين صلى الله عليه وآله، فبعد تشكيكهم في ابنه إبراهيم، توسلوا
~~بذرائع واهية لتدنيس شرف أحد أولاده المعصومين عليهم السلام من أهل بيت
~~العصمة والطهارة، نعم " يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويأتي الله الا
~~أن يتم نوره ms163 ولو كره الكافرون " التوبة: ٣٢.
# فرد الله كيدهم إلى نحورهم وألقمهم حجرا بانطاقه الإمام محمد بن علي بن
~~موسى عليهم السلام وهو ابن خمسة وعشرين شهرا فقال قولا ما قاله ولن يقوله
~~سواهم - أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -: " الحمد
~~لله الذي خلقنا من نوره بيده اصطفانا من بريته، وجعلنا امناء على خلقه
~~ووحيه ".
# ثم توج والده الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه ذلك بكلمة خالدة -
~~شاكرا لله متأسيا برسوله - وقال: " الحمد لله الذي جعل في ابني محمد أسوة
~~برسول الله صلى الله عليه والله وابنه إبراهيم ". ١) في الأصل " شعره ".
# ٢) في الأصل " حنك ". والحلكة والحلك: شدة السراد كلون الغراب وقد حلك
~~(<a href="/الكتب/3945_لسان-العرب-ج-١٠">لسان العرب: ١٠</a> / 415 حلك).
١) أضفناها لاتمام العبارة.
# ٢) أضفناها لاتمام العبارة.
# ٣) اقتباس من سورة آل عمران: ٣٤.
# ٤) في الأصل " فيجعله " و " ماله " تصحيف.
# ٥) في الأصل " فيجعله " و " ماله " تصحيف.
# ٦) رواه في دلائل الإمامة: ٢١٠ باختلاف يسير، عنه مدينة المعاجز: ٥٢٤ ح
~~٢٢.
# ٧) الفلو: الجحش والمهر إذا فطم، والفلو: المهر إذا بلغ السنة (<a
~~href="/الكتب/3950_لسان-العرب-ج-١٥">لسان العرب: ١٥</a> / 162).
# 8) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 9) روى في دلائل الإمامة: 210 (مثله) عنه مدينة المعاجز: 523 ح 23.
# أخرجه في البحار: 50 / 58 ح 32 عن كتاب النجوم: 232 باسناده إلى الشيخ
~~أبى جعفر محمد بن جرير الطبري.
# 10) في الأصل " فضرب " تصحيف.
1) أي نقودا.
# 2) روى في دلائل الإمامة: 210 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 523 ح 24.
# 3) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 4) روى في دلائل الإمامة: 211 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 523 ح 27.
# 5) أضفناها كما في سائر المصادر، وفى الأصل " رأيت الشاة فتجيبه ".
# 6) روى في دلائل الإمامة: 211 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 523 ح 29.
# 7) في الأصل " فبان ".
1) في الأصل " وأيته ".
# 2) روى في دلائل الإمامة: 211 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 523 ح 30.
# 3) في الأصل " قطر بن قطر " وفى مدينة المعاجز هكذا: " عبد الله قطر بن
~~أبي قطر قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: قال لي محمد بن سعيد، قال: قال
~~لي محمد بن علي بن عمر ms164 البوخي " ولم نعثر لايهم على ترجمة في كتب الرجال.
# 4) في الأصل " فحول ".
# 5) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 6) في الأصل " البقر " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# 7) اقتباس من سورة النمل: 16.
# 8) أثبتناها كما في دلائل الإمامة، وفى الأصل بياض.
# 9) رواه في دلائل الإمامة: 211، عنه مدينة المعاجز: 524 ح 32 باختلاف
~~واختصار.
# 10) في الأصل بياض، وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# 11) استظهرناها، وفى الأصل " أترى ".
# 12) في الأصل " عليه ".
١) في الأصل " يده عليه فصار ".
# ٢) رواه في دلائل الإمامة: ٢١١، عنه البحار: ٥٠ / ٥٩ ضمن ح ٣٤. ومدينة
~~المعاجز:
# ٥٢٤ ح ٣٣.
# ٣) في مدينة المعاجز " كنت عند ".
# ٤) أضفناها كما في أكثر المصادر وفى بعضها " بيده الأرض ".
# ٥) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٦) في الأصل " لأذريهما " تصحيف.
# ٧) رواه في دلائل الإمامة: ٢١٢، عنه البحار: ٥٠ / ٥٩ ضمن ح ٣٤، ومدينة
~~المعاجز: ٥٢٤ ح ٣٤.
# أورده في اثبات الوصية: ٢١١ (مثله) عن زكريا بن آدم.
# ٨) في الأصل " بن الحسن " والظاهر كما أثبتناه، فراجع <a href="/الكتب
~~/2993_معجم-رجال-الحديث-ج-٢">معجم رجال الحديث: ٢</a> / ٨٥ وبقية كتب
~~الرجال.
# ٩) في الأصل " بن أبي الطيب " والظاهر هو محمد بن طيب، فراجع <a
~~href="/الكتب/3007_معجم-رجال-الحديث-ج-١٦">معجم رجال الحديث:
# ١٦</a> / 215. وبقية كتب الرجال.
١) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٢) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٣) أضفناها كما في بعض المصادر.
# ٤) في الأصل: " قبل أن يسألني فسألني ".
# ٥) أضفناها كما في سائر المصادر.
# ٦) روى الكليني في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / 353
~~ح 9 (مثله) عن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن
~~الحسين...، عنه البحار: 50 / 18 ح 46 و ج 100 / 126 ح 4، ومدينة المعاجز:
~~519 ح 6. واثبات الهداة: 6 / 167 ح 3 بنفس الاسناد.
# ورواه في دلائل الإمامة: 213، عنه مدينة المعاجز: 519 ضمن ح 6.
# أورده في ثاقب الناقب: 443 مرسلا، ومناقب ابن شهرآشوب: 3 / 499 مرسلا عن
~~محمد ابن أبي العلاء، عنه البحار: 50 / 68 ح 46.
# 7) في الأصل " فدخلت " و " عد قعدت ".
# 8) في الأصل " فدخلت " و " عد قعدت ".
# 9) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 10) أضفناها كما في دلائل ms165 الإمامة.
# 11) رواه في دلائل الإمامة: 217، عنه مدينة المعاجز: 542 ح 9.
١) أضفناها كما في ساير المصادر وقد ذكرنا ترجمة له سابقا.
# ٢) أضفناها كما في ساير المصادر وقد ذكرنا ترجمة له سابقا.
# ٣) في مدينة المعاجز " لعلي بن محمد بن الرضا ".
# ٤) روى في دلائل الإمامة: ٢١٨ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٥٤٢ ح ٢٠.
# ٥) في الأصل " أتانا " وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ٦) في سائر المصادر " لتعلم ".
# ٧) الأشرفة: الاذان الطويلة. وفى دلائل الإمامة. " أشنقة ": جمع شناق،
~~وكل خيط علقت به شيئا فهو شناق (<a href="/الكتب/3945_لسان-
~~العرب-ج-١٠">لسان العرب: ١٠</a> / 188).
# 8) روى في دلائل الإمامة: 218 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 542 ح 21.
١) في الأصل " كان " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# ٢) روى في دلائل الإمامة: ٢١٨ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٥٤٢ ح ٢٢.
# ٣) في الأصل بياض.
# ٤) في الأصل بياض.
# ٥) في الأصل " في دار " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# ٦) في الأصل بياض.
# ٧) في الأصل " قلانسي ".
# ٨) أضفناها كما في سائر المصادر.
# ٩) قطب يقطب: زوى ما بين عينيه وعبس، وقطب وجهه تقطيبا أي عبس وغضب. (<a
~~href="/الكتب/3936_لسان-العرب-ج-١">لسان العرب: ١</a> / 680).
# 10) في الأصل " أعرفه " و " حدثتها ".
# 11) في الأصل " أعرفه " و " حدثتها ".
# 12) أضفناها كما في سائر المصادر.
1) في المصادر " لا شربت ".
# 2) رواه في دلائل الإمامة: 220، عنه مدينة المعاجز: 543 ح 28.
# 3) أضفناها كما في سائر المصادر.
# 4) طريق حصوي كثير الحصى.
# 5) في الأصل غير مفهومة.
# 6) أضفناها كما في بعض المصادر.
١) في الأصل بياض: ٢) استظهرناها اتماما للعبارة وفى دلائل الإمامة " حديث
~~النفس " ٣) في الأصل " سوداء ".
# ٤) في الأصل زيادة " وفى سواد ".
# ٥) في البحار " فما صنعت؟ ".
# ٦) في بعض المصادر " أسقطت في يدي " وفى الأصل " أسقطت في يده " وما
~~أثبتناه من الدلائل.
# ٧) أضفناها كما في أكثر المصادر، وفى مدينة المعاجز " قال أبو الحسين ".
# ٨) روى في دلائل الإمامة: ٢٢١ (مثله) باسناده عن أبي عبد الله القمي،
~~قال: حدثني ابن عدس، قال حدثني أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن أحمد التهلي
~~الكاتب، عنه مدينة المعاجز: ٥٤٣ ح ٢٩ وفيه أبو الحسين القهقلي الكاتب.
# ورواه في <a href="/الكتب/1375_فرج-المهموم/الصفحة_0?pageno=233#top">فرج
~~المهموم: ٢٣٣</a> باسناده عن الشيخ ms166 أبى جعفر محمد بن جرير الطبري باسناده
~~قال: حدثني أبو الحسن محمد بن إسماعيل الكاتب، قال: حدثني أبي، عنه البحار:
~~50 / 161 ح 50.
١) في الأصل " لي ولأبي على ".
# ٢) في دلائل الإمامة " أعرج ".
# ٣) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# ٤) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# ٥) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
# ٦) في الأصل " من اسم " و " فدخلتها " تصحيف.
# ٧) في الأصل " من اسم " و " فدخلتها " تصحيف.
# ٨) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# ٩) رواه في دلائل الإمامة: ٢٢٢، عنه مدينة المعاجز: ٥٤٤ ح ٣٠.
# ١٠) في الأصل والدلائل " أبى المفضل الشامي " وفى الكافي و<a
~~href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات">بصائر الدرجات</a> " أبى الفضل الشهباني
~~" والظاهر ما أثبتناه، وقد اختلفت كتب التراجم في نسبه ووثوقه.
# فراجع <a href="/الكتب/3007_معجم-رجال-الحديث-ج-١٦">معجم رجال الحديث:
~~١٦</a> / ٢٧٢ برقم ١١١١٦، و<a href="/الكتب/2931_رجال-
~~النجاشي/الصفحة_0?pageno=396#top">رجال النجاشي: ٣٩٦</a> برقم 1059 ورجال
~~الشيخ الطوسي في من لم يرو عنهم: 511 برقم 110 وغيرها.
١) في الأصل " العسكري ".
# ٢) في بعض المصادر " فقال ".
# ٣) في أكثر المصادر " فقيل له ".
# ٤) في دلائل الإمامة " تداخلتني ".
# ٥) في الأصل " ذلك ". تصحيف.
# ٦) روى الصفار في <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=467#top">بصائر الدرجات: ٤٦٧</a> ح ٣ (مثله)
~~باسناده عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن معاوية بن حكيم، و ح ٥
~~باسناده عن محمد بن عيسى، عن أبي الفضل عنه البحار: ٢٧ / ٢٩٢ ح ٣ و ٥.
~~والكليني في <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٨١ ح ٥
~~مثله باسناده عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي الفضل الشهباني،
~~عنهما البحار: ٥٠ / ١٤ ح ١٥ وص ١٣٥ ح ١٦، أورده في اثبات الوصية: ٢٢٢ عن
~~الحميري بنفس ما في البصائر.
# ورواه في دلائل الإمامة: ٢١٩، عنه مدينة المعاجز: ٥٤٠ ح ١٢.
# أخرجه في اثبات الهداة: ٦ / ٢١٣ ح ٣، ومدينة المعاجز: ٥٤٠ ح ١٢ عن <a
~~href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي:
# ١</a> / 381 ح 5 وفيهما " عن أبي الفضل الميشائي ".
# 7) في الأصل زيادة " عن ".
# 8) في الأصل " خليفته ".
# 9) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 10) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
1) فاد عليه السلام أنه بامكان السائل رؤية أخيه وإذ ms167 كان بعيدا عنه.
# ومعلوم أن العلوم العصرية بأجهزتها الحديثة جعلت بالامكان نقل صور
~~الأجسام. وهي على بعد آلاف الأميال - أمرا عاديا.
# ترى فكيف بقدرة خالق الانسان - مبدع هذه العلوم - الذي إذا أراد شيئا
~~يقول له كن فيكون، أو يأذن لاحد، وبالقطع فليس بمعجز على سليل العترة
~~الطاهرة - كما كان نظير ذلك للأنبياء -.
# 2) أضفناها كما في دلائل الإمامة.
# 3) في دلائل الإمامة: " وكان يشرب منه ويتزود ".
# 4) رواه في دلائل الإمامة: 224، عنه مدينة المعاجز: 566 صدر ح 38.
# 5) أضفناها كما في المصادر، وفى الأصل " جرير بن الطبري ".
# 6) في الأصل " فانظروا " تصحيف.
# 7) روى في دلائل الإمامة: 224 (مثله)، عنه مدينة المعاجز: 566 ح 40.
# 8) في الأصل بياض.
# 9) أضفناها كما في المصادر.
# 10) في الأصل بياض.
# 11) في الأصل " السنيع " وفى دلائل الإمامة " الأبحر السبعة ".
١) روى في دلائل الإمامة: ٢٢٤، عنه مدينة المعاجز: ٥٦٦ ح ٤٤.
# ٢) في الأصل بياض.
# ٣) في الأصل " أبى أحمد بن عبيد الله بن عبد الله " وقد ترجمنا له عند
~~تحقيقنا لكتاب الخرائج والجرائح، فراجع ج ١ / ٤٢٩ ح ٨.
# ٤) في الأصل بياض. نازلت ربى في كذا: أي راجعته، وسألته مرة بعد مرة. (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير: ٥ / ٤٣).
# ٥) هو: المعتز بالله الخليفة أبو عبد الله، محمد، وقيل: الزبير بن
~~المتوكل جعفر، بن المعتصم محمد، بن الرشيد هارون، بن المهدى العباسي. (<a
~~href="/الكتب/3294_سير-أعلام-النبلاء-ج-١٢">سير أعلام النبلاء: ١٢</a> /
~~٥٣٢ ت ٢٠٧).
# ٦) في الأصل " آخذ ".
# ٧) أضفناها كما في سائر المصادر.
# ٨) أورد في دلائل الإمامة: ٢٢٥ (مثله)، عنه مدينة المعاجز: ٥٦٦ ح ٤٩.
# وأورده <a href="/الكتب/1344_الخرائج-والجرائح-ج-١">الخرائج والجرائح:
~~١</a> / ٤٢٩ ح ٨، وفى ثاقب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب/الصفحة_0?pageno=502#top">المناقب: ٥٠٢</a>
~~مرسلا عن علي ابن محمد الصيمري وباختصار.
# أخرج في البحار: ٥٠ / ٢٩٧ ح ٧٢ (مثله) عن <a href="/الكتب/3708_كشف-
~~الغمة-ج-٢">كشف الغمة: ٢</a> / ٤١٧ نقلا من كتاب الدلائل للحميري، وفيه بدل
~~" قتل " فعل به ما فعل.
# ٩) أضفناها كم في جميع المصادر، وهي من حيث طويل في باب مسائل سعد بن عبد
~~الله القمي للامام القائم الحجة عليه السلام.
# ١٠) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12"
~~target="_blank">سورة طه: ١٢</a>.
١) الاهاب: الجلد.
# ٢) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في سائر ms168 المصادر.
# ٣) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ٤) أضفناها كما في سائر المصادر.
# ٥) أضفناها كما في سائر المصادر.
# ٦) في الأصل بياض.
# ٧) في الأصل بياض.
# ٨) في الأصل غير مفهومة، وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ٩) في الأصل بياض، وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ١٠) في الأصل بياض، وما أثبتناه كما في سائر المصادر.
# ١١) قال العلامة المجلسي (ره): اعلم أن المفسرين اختلفوا في سبب الامر
~~بخلع النعلين ومعناه على أقوال:
# الأول: أنهما كانتا من جلد حمار ميت. والثاني: أنه كان من جلد بقرة ذكية،
~~ولكنه أمر بخلعهما ليباشر بقدميه الأرض فتصيبه بركة الوادي المقدس.
# والثالث: أن الحفا عن علامة التواضع، ولذلك كانت السلف تطوف حفاة.
# والرابع: أن موسى عليه السلام إنما ليس النعل اتقاء من الأنجاس وخوفا من
~~الحشرات فآمنه الله مما يخاف وأعلمه بطهارة الموضع.
# والخامس أن المعنى: فرغ قلبك من حب الأهل والمال.
# والسادس أن المراد: فرغ قلبك عن ذكر الدارين. (عن البحار: ١٣ / ٦٥).
# روى الصدوق في كمال الدين: ٤٦٠ ح ٢١. والطبري في دلائل الإمامة: ٢٧٨،
~~باسنادهما إلى سعد بن عبد الله القمي (مثله) عنهما البحار: ٥٢ / ٨٨، ومدينة
~~المعاجز: ٥٩٤.
# أورده الطبرسي في <a href="/الكتب/1338_الاحتجاج-ج-٢">الاحتجاج: ٢</a> /
~~٢٧٢ مرسلا عن سعد بن عبد الله، عنه البحار: ١٣ / ٦٥ ح ٤ و ج ٥٢ / ٨٨.
# وأخرجه في البحار: ٨٣ / ٢٣٦ ح ٣٦، وتفسير <a
~~href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ٣٣ ح ٣ عن كمال الدين.
# وفى <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / 562
~~عن كمال الدين وكتاب مسند فاطمة عليها السلام للطبري.
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة مريم: ١</a>.
# 2) أثبتناه كما في سائر المصادر وفى الأصل بياض.
# 3) نفس التخريجات المتقدمة للحديث السابق.
# 4) كذا، فالروايات عزيزي القارئ - كما سترى - مروية عن الأئمة عليهم
~~السلام ما خلا روايتين عن النبي صلى الله عليه وآله، وبالتالي فلا يبعد
~~أنها من إضافات وسهو النساخ أو أن في الباب سقطا فلم تدرج الأحاديث الخاصة
~~برسول الله صلى الله عليه وآله أو لعلها ذكرت باعتبار ما تواتر عنهم عليهم
~~السلام: من أن حديثي حديث أبي وحديث أبي ms169 حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
١) يفرغ إليه: يقصده. وفى دلائل الإمامة " تفزع " أي تلجا.
# ٢) رواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٢٩ باسناده عن أبي المفضل محمد بن عبد
~~الله الشيباني عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، عن يحيى بن
~~زكريا، عن الحسن ابن محبوب، عن يعقوب السراج مثله.
# وابن بابويه في <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=27#top">الإمامة والتبصرة: ٢٧</a> ح ٥ باسناده عن
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن محبوب عن يعقوب
~~السراج مثله.
# وقد ذكرنا أكثر تخريجات الحديث عند تحقيقنا للكتاب الأخير، فراجع.
# ٣) في رواية الصدوق " لن " وهو الأظهر.
# ٤) أضفناها من بقية المصادر لاتمام السياق.
# ٥) أضفناها من بقية المصادر لاتمام السياق.
# ٦) رواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٣٠ باسناده عن محمد بن هارون، عن
~~أبيه، عن محمد ابن همام بن سهيل الكاتب، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن
~~محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن الحارث، عن عمر بن أبان، عن الحسين بن
~~أبي حمزة مثله.
# والصدوق في كمال الدين: ١ / ٢٢٨ ح ٢١ باسناده عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن
~~سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن
~~الحسن ابن علي الخزاز، عن عمر بن أبان، عن الحسين بن أبي حمزة مثله.
# أقول: وروى ابن بابويه في <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=29#top">الإمامة والتبصرة: ٢٩</a> ح 10 نحوه.
# وأغلب تخريجات الحديث ذكرناها هناك عند تحقيقنا للكتاب المذكور.
١) رواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٣٠ باسناده عن محمد بن هارون، عن أبيه،
~~عن محمد ابن همام، عن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر، عن عقبة بن جعفر مثله.
# والصدوق في كمال الدين: ٢٢٩ ح ٢٥ باسناده عن ابن المتوكل، عن محمد العطار
~~عن ابن عيسى، عن البزنطي، عن عقبة (مثله)، وفيه: حتى يرى ولده من بعده، عنه
~~البحار: ٢٣ / ٤٢ ح ٨٠.
# ٢) في الأصل والدلائل: " عمر ". وكلاهما ms170 تصحيف لما في المتن ترجم له في
~~<a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة: ١</a> / ٦١٦.
# ٣) أضاف في روايتي الصدوق والطبري: لم يزالوا في أمان من أن تسيخ بهم
~~الأرض ما دمنا بين أظهرهم، فإذا أراد الله أن يهلكهم، ولا يمهلهم ولا
~~ينظرهم، ذهب بنا من بينهم ورفعنا إليه، ثم يفعل الله ما شاء وأحب.
# ٤) رواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٣١ باسناده عن محمد بن هارون بن موسى،
~~عن أبيه عن محمد بن همام، عن عبد الله بن أحمد، عن عمر بن ثابت مثله.
# والصدوق في كمال الدين: ٢٠٤ ح ١٤ باسناده عن أبيه وابن الوليد معا، عن
~~الحميري عن محمد بن أحمد بن أبي سعيد، عن عمرو بن ثابت مثله.
# عنه <a href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-
~~المضيئة/الصفحة_0?pageno=33#top">منتخب الأنوار المضيئة: ٣٣</a> والبحار:
~~23 / 37 ح 64.
١) رواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٣٣ باسناده عن إبراهيم بن أحمد الطبري،
~~عن محمد ابن المظفر الحافظ، عن عبد الرحمن بن إسماعيل، عن علي بن إبراهيم
~~الصوري، عن داود عن سفيان، عن منصور،، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة مثله.
# وأخرجه في <a href="/الكتب/3708_كشف-الغمة-ج-٢">كشف الغمة: ٢</a> / 467
~~عن أربعين أبى نعيم، عنه البحار: 51 / 80.
# 2) رواه الطبري في دلائل الإمامة: 234 باسناده عن إبراهيم بن أحمد
~~الطبري، عن عثمان ابن أحمد بن عبد الله الدقيقي، عن أحمد بن عبد الله
~~الأنطاكي، عن اليمان بن سعيد المحتسبي عن خالد بن القشيري، عن محمد بن
~~إبراهيم الهاشمي، عن أبي جعفر عبد الله بن محمد عن أبيه، عن ابن عباس مثله.
# أقول: والحديث بهذا اللفظ وبغيره مشهور وفى كتب الفريقين مذكور، وقد
~~أخرجنا أكثرها عند تحقيقنا عوالم العلوم: 15 / 182 ح 56، وص 305 ح 9، وص
~~308 ح 19.
# 3) كذا في الأصل والزام الناصب، وهو الموافق لكلام الإمام عليه السلام في
~~هذا الحديث.
# والآية في المصحف الشريف (الشورى: 18) وكذلك في دلائل الإمامة والمحجة
~~هكذا " يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون
~~أنه الحق " فتدبر!
# 4) ليس في الدلائل.
1) رواه في دلائل الإمامة: 238 باسناده عن أبي ms171 الحسن الأنباري، عن علي بن
~~الحسن الجصاص، عن محمد بن يحيى التميمي، عن الحسن بن علي الزيدي العلوي، عن
~~محمد ابن علي الأعلم المصري، عن إبراهيم بن يحيى الجواني، عن المفضل بن عمر
~~مثله.
# عنه المحجة فيما نزل في القائم الحجة (ع): 191 ح 77.
# وأورده في الزام الناصب: 1 / 88 مرسلا عنه عليه السلام مثله.
# 2) استظهرناها لملازمتها السياق، أو لعل المعني أن الموتى يحبون ويجتمعون
~~بإذن الله.
(١) استظهرناها، وفى الأصل بياض، وفى الدلائل: " قالوا ".
# وما بعدها إلى قوله عليه السلام " الا بالكوفة " بياض في الأصل، وأثبتناه
~~من الدلائل.
# قال المجلسي في البحار: ٥٣ / ١: روى في بعض مؤلفات أصحابنا، عن الحسين بن
~~حمدان عن محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد الله الحسنى، عن أبي شعيب ومحمد بن
~~نصير، عن عمر بن الفرات، عن محمد بن المفضل، عن المفضل بن عمر، قال: سألت
~~سيدي الصادق عليه السلام.
# وأورد حديثا طويلا - إلى أن قال -: قال المفضل: يا مولاي كل المؤمنين
~~يكونون بالكوفة؟
# قال: أي والله، لا يبقى مؤمن الا كان بها أو حواليها....
# أقول: روى محمد بن علي بن الحسن العلوي الحسيني في فضائل الكوفة وفضائل
~~أهلها:
# ٨١ ح ٢٤ باسناده إلى علي عليه السلام ما لفظه: " ليأتين على الناس زمان
~~ما على ظهر الأرض مؤمن الا وهو بها أو يحن قلبه إليها - يعنى الكوفة -.
# ٢) رواه في دلائل الإمامة: ٢٤٦ باسناده عن محمد بن هارون بن موسى، عن
~~أبيه، عن الحسن ابن محمد النهاوندي، عن محمد بن علي بن عبد الكريم، عن أبي
~~طالب عبد الله بن الصلت عن محمد بن علي بن عبد الله الخياط، عن المفضل
~~مثله، عنه <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> /
~~635.
# 3) في الأصل بياض بمقدار ست كلمات.# ms172