######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001154
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الخزاز القمي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 400
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كفاية الأثر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001154
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1154_كفاية-الأثر-الخزاز-القمي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد عبد اللطيف الحسيني الكوهكمري الخوئي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1401
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر تأليف:
# أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي من علماء القرن
~~الرابع حققه العلم الحجة السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه كمري الخوئي
~~انتشارات بيدار PageV0MP001
# مطبعة الخيام - قم (1401 ه‍) PageV0MP002
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفرد الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد، الذي جعلنا من المتمسكين بالولاية، وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق،
~~وأشهد أن علي بن أبي طالب وأحد عشر من أولاده الطاهرين الذين أذهب الله
~~عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا أوصياء رسول الله، وجعلهم أئمة وقرر
~~محبتهم أجر الرسالة، صلوات الله عليه وعليهم أجمعين.
# وبعد: إن الفرقة الناجية " الشيعة الإمامية الاثني عشرية " قالوا: إن
~~الإمامة منصب إلهي كالنبوة - يعطيه من يشاء من عباده - PageV0MP003
# وأنه يجب عليه تعالى أن ينصب أحدا من الأمة بعد النبي - لطفا منه تعالى
~~على عباده - ليبين لهم الأحكام والمعارف الإلهية ويفسر لهم الكتاب والسنة
~~ولأسباب أخرى ذكرت في محالها.
# وتجب على الناس إطاعته كالنبي لقوله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم ".
# وقالوا: وهو بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب بالنص من
~~النبي، ولأنه كان أعلم الأمة وأفقههم وأورعهم وأولهم إسلاما، وهو الذي لم
~~يعبد غيره تعالى طرفة عين قط ولم يشركه غيره بت. وتقديم المفضول قبيح عقلا
~~بالضرورة.
# وبعده الأئمة الأحد عشر من أولاده. وهم السبطان سيدا شباب أهل الجنة
~~الحسن والحسين وتسعة من أولاد الحسين عليهم السلام تاسعهم قائمهم، وهو
~~صاحبنا وولي أمرنا غائب عن أنظارنا يملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما
~~وجورا الحجة ابن الحسن عليهما السلام. اللهم عجل فرجه الشريف وكن اللهم له
~~في هذه الساعة وكل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه
~~أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا.
# والنصوص عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب كثيرة، ms001 ذكرها
~~علماء الإسلام في تأليفاتهم ونقلوها في دواوينهم، شكر الله سعيهم وتقبل
~~أعمالهم. ومن خيرتها هذا الكتاب الذي جمع كثيرا من النصوص والأحاديث
~~الواردة عن النبي " ص " والصحابة PageV0MP004
# وغيرهم في النص على إمامة الأئمة عليهم الصلاة والسلام في أبواب متناسقة
~~جمعت أطراف الموضوع.
# نحمد الله تعالى على أن وفقنا لتحقيق هذا الأثر الخالد وإخراجه بالصورة
~~البهية التي يراها القارئ الكريم. نسأله عز وجل لنا مزيد التوفيق في إحياء
~~مآثر القدماء، كما نطلب إليه جل جلاله الأجر والثواب للذين كانت لهم
~~الأيادي في أعمالنا هذه.
# والله هو الموفق لما فيه الخير والصلاح.
# قم - منتصف رمضان المبارك 1401 ه‍ عبد اللطيف بن علي أكبر الحسيني عفى
~~الله تعالى عنه وعن والديه PageV0MP005
# ترجمة المؤلف العلامة الفقيه المحدث الخبير المتكلم الكبير المولى الشيخ
~~علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي القمي، وقد أثنى عليه القوم ووثقوه
~~كالنجاشي والشيخ الطوسي وغيرهما من أهل الفن، ونحن لم نذكر أقوال العلماء
~~فيه حذرا من التطويل ونكتفي بذكر ما في كتاب " رياض العلماء " للمولى
~~الأفندي وكتاب " معادن الجواهر " للسيد الأمين لأنهما استوفيا حق المؤلف
~~والمؤلف.
# قال العلامة الفهامة المحدث الكبير والمتتبع الخبير المولى الميرزا عبد
~~الله بن عيسى التبريزي الأصفهاني المشهور بالأفندي في " رياض العلماء ":
~~PageV0MP006
# الشيخ الأجل الأقدم أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي القمي
~~قدس سره، الفاضل العالم المتكلم الجليل الفقيه المحدث المعروف، تلميذ
~~الصدوق وأمثاله، ويروي عن التلعكبري بالواسطة الواحدة كما يظهر من " كفاية
~~الأثر "، وهو غريب فلاحظ.
# ويروي عنه الشيخ الأجل محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي كما حكاه
~~الشيخ المعاصر في آخر وسائل الشيعة، والمعاصر للشيخ المفيد ونظرائه، وصاحب
~~" كفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر "، وقد يعرف هذا الكتاب
~~بكتاب الكفاية أيضا، وهو كتاب شائع متداول، وعندنا منه نسخة أيضا، وهو
~~مشتمل على أربعة أجزاء، وهو داخل في جملة البحار للأستاذ الاستناد وفي
~~وسائل الشيعة للشيخ المعاصر.
# ثم إنه قد ذكر أصحاب الرجال أيضا هذا الشيخ في ms002 كتبهم، فقال ابن شهرآشوب
~~في معالم العلماء: علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال له القمي، له
~~كتب في الكلام وفي الفقه من كتبه " الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية " "
~~الكفاية في النصوص " - إنتهى.
# وقال النجاشي في رجاله: علي بن محمد بن علي الخزاز، ثقة من أصحابنا، أبو
~~القاسم، وكان فقيها وجيها، له كتاب " الايضاح " في أصول الدين على مذهب أهل
~~البيت عليهم السلام - إنتهى.
# وذكر العلامة في الخلاصة بل في إجازته لبني زهرة أيضا فلا حظ،
~~PageV0MP007
# وأثنى عليه أيضا. ويظهر من ذلك الكتاب أن هذا الشيخ يروي عن جماعة منهم
~~الصدوق، ويروي عنه الشيخ أبو المفضل محمد بن الحسين القمي المجاور ببغداد
~~وغيره من المشائخ أيضا.
# وفي بعض المواضع إن هذا الكتاب قد يعرف بكتاب " مقتضب الأثر في النصوص
~~على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام "، والحق أن كتاب " مقتضب الأثر في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر " لابن عياش، وصاحب الكفاية قد يروي عنه،
~~لكني قد رأيت بخط بعض الأفاضل على ظهر كتاب " الكفاية " المذكور أنه قد
~~يعرف تارة بكتاب الكفاية وتارة بكتاب مقتضب الأثر في النصوص على الأئمة
~~الاثني عشر، والحق أنه سهو ظاهر. وقد يعرف هذا الكتاب بكتاب " مشكاة
~~الأنوار " أيضا على ما قيل، ولكن لم يثبت عندي، وبالجملة هو غير " مشكاة
~~الأنوار " لسبط الشيخ الطبرسي وغير " مشكاة الأنوار " للكفعمي في الأدعية،
~~وهو ظاهر.
# ثم من الغرائب أنه قد ينسب إليه أيضا في بعض المواضع كتاب " الباب
~~المفتوح إلى ما قيل في النفس والروح " وكتاب " مختصر المصباح " وكتاب "
~~مختصر المختلف " وكتاب " مختصر مجمع البيان " ورسالة " في المنطق "، إذ هو
~~سهو ظاهر، لأن أكثر هذه الكتب قد ألف بعد هذا الشيخ بزمان كثير، ومن البين
~~أن مؤلف هذه الكتب هو الشيخ زين الدين البياضي صاحب كتاب " الصراط المستقيم
~~" وغيره. PageV0MP008
# وقال الأستاد الاستناد رحمة الله عليه في أول البحار: وكتاب " كفاية
~~الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر " للشيخ السعيد علي بن محمد بن علي
~~الخزاز القمي. ثم قال في ms003 الفصل الثاني:
# وكتاب الكفاية كتاب شريف لم يؤلف مثله في الإمامة، وهذا الكتاب ومؤلفه
~~مذكوران في إجازة العلامة وغيرها، وتأليفه أدل دليل على فضله وثقته
~~وديانته.
# وقال العلامة في الخلاصة: كان ثقة من أصحابنا فقيها وجيها.
# وقال ابن شهرآشوب في المعالم: علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال
~~له القمي، له كتب في الكلام وفي الفقه، من كتبه " الكفاية " في النصوص.
~~إنتهى ما في البحار.
# وأقول: يظهر من مطاوي كتاب " كفاية الأثر " له أنه يروي عن جماعة كثيرة
~~أخرى أيضا سوى الصدوق: منهم أبو المفضل محمد ابن عبد الله بن المطلب
~~الشيباني، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عباس
~~الجوهري، والقاضي أبو الفرج المعافا ابن زكريا البغدادي، وأبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي، وأبو عبد الله أحمد بن إسماعيل
~~السليماني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن محمد عن أبي محمد هارون بن موسى
~~التلعكبري، ومنهم أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن
~~النجار الكوفي، ومنهم علي بن الحسين بن محمد ابن مندة عن التلعكبري، ومنهم
~~- الخ. PageV0MP009
# واعلم أنه قد اشتبه الحال على أصحاب الرجال في ترجمة الخزاز هذا، فإن
~~النجاشي قد أورده في رجاله بعنوان أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز
~~الفقيه صاحب كتاب " الايضاح " في أصول الدين على مذهب أهل البيت عليهم
~~السلام كما نقلناه عنه آنفا، وأورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عن
~~الأئمة بعنوان أبي الحسن علي بن أحمد بن علي الخزاز المتكلم الجليل، وقال:
~~له كتب في الكلام وله أنس بالفقه وكان مقيما بالري وبهامات. وقد نقل الفاضل
~~الأسترآبادي في رجاله عن بعض أصحابنا عن كتاب فهرس الشيخ الطوسي أيضا ثم
~~قال: لم أجده في نسخ الفهرس. أقول:
# ولعله أورده على سبيل الاستطراد. فلاحظ. ومرة أخرى بعنوان أبي القاسم علي
~~بن محمد بن علي الخزاز وقال: إنه ثقة من أصحابنا فقيه وجه. وقد أورده
~~العلامة في ms004 " إيضاح الاشتباه " أيضا بعنوان علي بن محمد بن علي الخزاز
~~بالخاء المعجمة والزائين المعجمتين.
# ولأجل هذه الاختلافات اشتبه الحال على متأخري أصحاب الرجال، فظنوا أنهم
~~ثلاثة رجال، ولذلك ترجموا لهم في رجالهم ثلاث ترجمات، والحق عندي اتحاد
~~الجميع. ويؤيده ظاهر ما نقلناه آنفا من كتاب معالم العلماء لابن شهرآشوب
~~حيث قال: ويقال له القمي أيضا وإن له كتاب " الكفاية في النصوص " وكتاب "
~~الايضاح " في الاعتقادات. إنتهى ما في الرياض.
# وقال العلامة المتتبع الخبير السيد الأمين محسن بن السيد PageV0MP010
# عبد الكريم الحسيني العاملي رحمة الله عليه في الجزء الثاني من كتابه "
~~معادن الجواهر ونزهة الخواطر في علوم الأوائل والأواخر ":
# عثرنا في بعض مكتبات جبل عامل القديمة على كتاب مخطوط قديم جدا من بقايا
~~ما أخطأته أيدي الحوادث والفتن وأفران عكا في وقعة الجزار ومياه السقوف
~~والأرضة والفأر وأيدي الجهلة وعوارض الاهمال كما كان حظ الكثير من نفائس
~~كتب جبل عامل، وهذا الكتاب من أنفس المخطوطات وعليه إجازات وخطوط قديمة
~~لمشاهير العلماء بعضها قبل سبعة قرون ونصف وبعضها أقل من ذلك وهو كتاب:
# " كفاية الأثر " " في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام " ومؤلف
~~هذا الكتاب أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز بالخاء المعجمة والزاي
~~قبل الألف وبعدها القمي الرازي، من أهل أواسط القرن الرابع، من تلامذة
~~الصدوق، وأصله قمي سكن الري.
# ثم ذكر أقوال النجاشي وابن شهرآشوب والعلامة الحلي بعين ما تقدم ثم قال:
~~وقال العلامة البهبهاني في تعليقاته على رجال الميرزا الكبير: رأيت كتاب
~~الكفاية كتابا مبسوطا جيدا في غاية الجودة جميعه نصوص عن الرسول صلى الله
~~عليه وآله وسلم وعن غيره أيضا في الأئمة الاثني عشر، وفيه بعض تحقيقاته
~~يظهر منه كونه PageV0MP011
# في غاية الفضل، ويظهر من ذلك الكتاب كونه من تلامذة الصدوق وأبي المفضل
~~الشيباني ومن في طبقتهما، ونقل عن المجلسي نسبة هذا الكتاب إلى المفيد وعن
~~غيره نسبته إلى الصدوق، وهو اشتباه قطعا، مع أن المجلسي صرح كما مر بكونه
~~للخزاز إلا أن يكون المنقول ms005 عنه هو المجلسي الأول.
# وهذه النسخة التي رأيناها منه نسخة جليلة قديمة بخط وورق وترتيب كلها في
~~غاية الجودة وورقه لم يبله مر القرون وإن أثر فيه وتفوق هذه النسخة في حسن
~~الترتيب في كتابتها المطبوعات العصرية الجيدة الترتيب مما دل على أن
~~القدماء لم يقصروا في ترتيب مخطوطاتهم وإن المتأخرين منهم أخذوا وبهم
~~اقتدوا، وفي آخرها:
# " تم الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه وعونه، ووافق الفراغ منه يوم الثلاثاء
~~مستهل جمادى الأولى من سنة أربع وثمانين وخمسمائة " انتهى. فتكون كتابتها
~~قبل 763 سنة. وعلى ظهرها ما صورته:
# " كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر عليهم السلام تأليف
~~الشيخ السعيد علي بن محمد القمي الخزاز رحمه الله تعالى ".
# وعلى ظهرها أيضا إجازة بخط شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي، وهو غير
~~والد الفضل بن شاذان بن الخليل وإن كان شاذان ابن جبرئيل يكنى بأبي الفضل،
~~وهذه صورة الإجازة:
# " قرأ علي السيد الأجل العالم الحسيب النسيب شهاب الدين PageV0MP012
# جمال الإسلام محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني أدام الله سعده
~~جميع كتاب " الكفاية في النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر " قراءة تفهم
~~وتبين وكشف، وسمع بقراءته السيد الأجل العالم العابد الحسيب النسيب جمال
~~الدين عز الإسلام سيد الشيعة أبو القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني
~~أسبغ الله ظله، وأجزت لهما أن يروياه عني بحق قراءة وسماع عن الشيخ الفقيه
~~السيد العالم فخر الدين محمد بن سرايا الحسني الجرجاني عن الشيخ الفقيه علي
~~بن علي بن عبد الصمد التميمي عن أبيه عن السيد العالم أبي البركات الحوري
~~عن المصنف رضي الله عنهم. وكتب أبو الفضل شاذان ابن جبرئيل بن إسماعيل
~~القمي نزيل مهبط وحي الله ودار هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
~~وكان ذلك في أربع مضين من صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة، حامدا لله ومصليا
~~على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ".
# وهذان اللذان أجازهما شاذان بن جبرئيل القمي بهذه الإجازة هما الأب ms006
~~والابن، فكان الابن يقرأ عليه والأب يسمع، فالأب هو أخو السيد حمزة بن علي
~~بن أبي المحاسن زهرة بن الحسن بن زهرة الحسيني المنتهي نسبه إلى الإمام
~~الصادق عليه السلام صاحب " الغنية " المشهور، وأخوه هذا صاحب مؤلفات منها:
~~التجريد في الفقه، والغنية عن الحجج والأدلة، وتبيين المحجة في كون إجماع
~~الإمامية حجة، ورسالة الحج، وأجوبة المسائل. والابن PageV0MP013
# ابن أخي السيد حمزة ويلقب بمحيي الدين.
# وعلى ظهرها أيضا بخط محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني بعد هذه
~~الإجازة ما صورته:
# " قرأ علي ولدي أبو المكارم علي هذا الكتاب من أوله إلى آخره، وأجزت له
~~روايته عن الشيخ الفقيه سديد الدين أبي الفضل شاذان ابن جبرئيل بن إسماعيل
~~القمي رضي الله عنه حسبما أثبت في خطه عن المصنف رضي الله عنهم أجمعين،
~~وذلك في... سنة أربع وستمائة. كتبه محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة
~~الحسيني حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله صلى الله عليه وآله ".
# وذكر أن في ظهر النسخة خطوطا أخرى مع التصريح باسم المؤلف والكتاب، كخط
~~الشيخ الجليل النبيل المولى نعمة الله ابن خاتون العاملي قدس سره، وهو خط
~~جميل جيد، وذلك في أواسط شهر جمادى الآخرة سنة سبعين وتسعمائة من الهجرة
~~الفاخرة.
# وكخط المولى العالم الكامل محمد بن مكي، وهو غير الشهيد الأول، فإن
~~بينهما نحوا من مائتي سنة.
# ثم ذكر نبذا من أول الكتاب وما الداعي إلى جمع هذه الأخبار عن الصحابة
~~والعترة الأخيار في النصوص على الأئمة الأبرار.
# إنتهى كلام السيد الأمين رفع الله مقامه في أعلى عليين.
# مشائخه وأساتيذه:
# للخزاز رحمة الله عليه شيوخ وأساتيد من أعاظم الفقهاء وأكابر PageV0MP014
# العلماء، يروي عنهم في الكتاب، منهم:
# أبو علي أحمد بن إسماعيل السليماني.
# أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.
# أبو علي أحمد بن سليمان.
# أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي.
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن العياشي.
# أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله الجوهري ولعله هو الأول.
# أحمد ms007 بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العطاردي؟
# أبو عبد الله الحسن بن علي.
# الحسن بن محمد بن سعيد؟
# الحسين بن علي بن الحسن الرازي.
# أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي؟
# الحسين بن محمد بن سعيد الصيرفي؟
# الحسين بن محمد ابن أخي طاهر.
# الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد التميمي ابن النجار الكوفي.
# علي بن الحسن؟
# علي بن الحسن بن محمد؟
# أبو الحسن علي بن الحسين؟ PageV0MP015
# علي بن الحسين بن علي الداري.
# علي بن الحسين محمد.
# علي بن الحسين بن مندة.
# علي بن محمد بن الحسن.
# علي بن محمد الدقاق.
# علي بن محمد السندي.
# علي بن محمد بن متوله؟
# علي بن محمد بن مقول؟
# علي بن محمد بن منويه؟
# محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحسن الجوهري.
# أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي ابن النجار النحوي الكوفي.
# محمد بن الحسين؟
# أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
# محمد بن عبد الله بن حمزة.
# محمد بن علي؟
# محمد بن علي بن الحسين.
# محمد بن وهبان.
# القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريا.
# أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان. PageV0MP016
# الراوون عنه وتلاميذه:
# يروي عنه الأعاظم من العلماء والأكابر من الفقهاء والمحدثين منهم:
# أبو البركات علي بن الحسين الحسيني الجوري.
# محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي.
# محمد بن الحسين بن سعيد القمي المجاور ببغداد.
# آثاره الشريفة وتأليفاته القيمة:
# الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية.
# الايضاح في أصول الدين على مذهب أهل البيت عليهم السلام.
# كفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام.
# وهو الكتاب الحاضر القيم الثمين الذي أول كتاب ألف في موضوعه، طبع مرة
~~واحدة على الحجر بضميمة كتاب " الخرائج والجرائح " للراوندي وكتاب "
~~الأربعين " للعلامة المجلسي عليهما الرحمة والرضوان، وكان مغلوطا جدا
~~ومملؤا بالخطأ والسقط، فقابلناه مع النسخ الصحيحة المعتمدة. ونرجو من الله
~~تعالى أن ينفعنا به يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون. PageV0MP017
# تحقيق الكتاب رجعنا ms008 في تحقيق هذا الكتاب إلى:
# 1 - نسخة قيمة قديمة مصححة للمكتبة العامة التي أسسها سماحة الحجة آية
~~الله العظمى السيد شهاب الدين مرعشي النجفي دام ظله العالي. كتبها مؤمن بن
~~عبد الجواد الكاظمي وفرغ منها يوم الاثنين غرة شهر شعبان المعظم سنة ست
~~وثمانين بعد الألف. وقد جعلناها أصلا.
# 2 - نسخة أخرى مصححة في المكتبة المذكورة، استكتبها العلامة الفهامة
~~المحدث الخبير المولى الحاج الميرزا حسين النوري الطبرسي صاحب المستدرك،
~~صححها وكتب في الصفحة الأولى بيده الشريفة: " مما استكنبته لنفسي في الدنيا
~~الفانية ذخيرة لرمسي في الربوع الخاوية... ". وفي آخر الكتاب: " استكتبته
~~ثم قوبلته مع نسخة لا تخلو من سقم نفعنا الله وجميع المؤمنين به بمحمد وآله
~~الطاهرين، وأنا الجاني المسئ حسين بن محمد تقي الطبرسي PageV0MP018
# في ليلة الجمعة لثمان بقيت من جمادى الأولى سنة 1280 ". وتاريخ الفراغ من
~~الكتابة أيضا في هذه السنة ولم يكتب الكاتب اسمه.
# ولا يخفى أن اليد الخائنة عملت في تاريخ الكتاب في المقامات الثلاث
~~وجعلته 1180 وغفل عن عصر المستكتب النوري طاب رمسه وزعم أن تكثير التاريخ
~~يجلب المنفعة الكثيرة وهو النافع.
# وقد رمزنا إلى هذه النسخة بالحرف " ن ".
# 3 - نسخة نفيسة لمكتبة العلامة الأستاذ السيد جلال الدين المحدث الأرموي
~~رحمة الله عليه، كتب في آخرها هكذا: " فرغ من نسخه العبد الفقير المسكين
~~تاج الدين بن عبد الله بن سليمان الفقيه عصر يوم الأربعاء عاشر ذي قعدة
~~الحرام لسنة إحدى وثلاثين وتسعمائة حامدا شاكرا ومصليا على النبي المصطفى
~~محمد وأهل بيته الطاهرين الأخيار مسلما ولمصنف هذا الكتاب داعيا بالخيرات
~~والمغفرة له ولكافة شيعة آل محمد عليهم السلام ولصاحب الكتاب الشيخ الأمجد
~~الأسعد جميل بن هلال متعه الله به طويلا وغفر له ولو الدية وللمؤمنين
~~والمؤمنات أجمعين إنه هو الغفور الرحيم، والحمد لله رب العالمين والسلام.
~~نسخ من نسخة نسخت في سنة أربعة وأربعمائة، طالعها وأصلحها الشيخ الزكي علي
~~بن محمد بن طي، وكاتبها حسن بن علي القهبائي سنة 94 بعد الألف والحمد لله
~~وحده ".
# وقد ms009 رمزنا إليها بالحرف " م ".
# 4 - ونسخة مطبوعة بالحجر. وقد رمزنا إليها بالحرف " ط ".
# 5 - وقابلنا أيضا بعض الأحاديث بكتاب " كمال الدين وتمام النعمة " للصدوق
~~قدس سره ورمزنا إليه بالحرف " ك ". PageV0MP019
# (الصفحة الأولى من النسخة الأصل للكتاب) PageV0MP020
# (الصفحة الأخيرة من النسخة الأصل للكتاب) PageV0MP021
# (وجه الورقة الأولى من نسخة " ن ") PageV0MP022
# (الصفحة الأولى من نسخة " ن ") PageV0MP023
# (الصفحة الأخيرة من نسخة " ن ") PageV0MP024
# كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر تأليف:
# أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي من علماء القرن
~~الرابع حققه العلم الحجة السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه كمرى الخوئي
~~انتشارات بيدار PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المتوحد بالقدم، المتفرد بالأزل،
~~المتعزز بالبقاء، المذل عباده بالفناء. لم يصحبه في أوليته (1) عصر (2) ولا
~~زمان، ولم يضمنه قطر ولا مكان. مبدع كل ممكن وزمان (3)، وخالق كل وقت وأوان
~~(4)، لم يزل إلها قبل المألوه، وربا قبل المربوب، وخالقا قبل المخلوق،
~~وعالما قبل المعلوم. سبق الأوقات والدهور قدمه وكونه، والابتداء (5) أزله
~~ووجوده، وامتنع بوحدانيته عن صفات كل محدث، وجل بأزليته عن نعت كل مخلوق،
~~وكذب من زعم أن الخالق غيره، وافترى من ادعى قديما معه، فلا إله غيره، ولا
~~خالق سواه. خلق الخلق كله أشكالا وأضدادا وأزواجا وأندادا،
# PageV00P003
# فألف بين متعادياتها، وفرق بين متدانياتها ليعلم أن لا شريك له ولا ند
~~له، ولا مناوئ (1) له ولا ضد.
# وأشهد أن لا إله إلا الله، الواحد الأحد القديم (2) الصمد، سبحانه عما
~~يدعيه المفترون، وتعالى عما يقول الظالمون (3). وأشهد إنه خالق الخلق
~~أجمعين، المهملين منهم والمستعبدين (4) وأنه خلق لهم دارين: دارا امتحنهم
~~فيها بالأمر والنهي والاستعباد (5) والعمل، ودارا للثواب والعقاب، ليجزي
~~الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى (6).
# وفضل بعضهم على بعض درجات امتحانا واختبارا واختار منهم نبيين ومرسلين،
~~وأيدهم بوحي منه مع الملائكة المقربين، وبعثهم مبشرين ومنذرين ليدعوهم إلى
~~عبادته، ويعرفونهم (7) وحدانيته، ويدلونهم (8) على سبيله بالحكمة والموعظة
~~الحسنة، وينصرونهم (9)
# PageV00P004
# طريق النجاة والمهلكة (1)، فقفا (2) بعضهم على أثر بعض، لئلا يقولوا ما
~~جاءنا من بشير ms010 ولا نذير.
# واصطفى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم لختم الرسالات، وأكد الحجة عليهم
~~بما أعطاه من الآيات، وأوضح المحجة (3) لهم بما آتاه من البينات. فهو سيد
~~المرسلين، وخاتم النبيين، وأفضل الخلائق أجمعين. فبلغ الرسالة، وأدى
~~الأمانة، وبين النهج، وأقام الحجج، ودل على سبيل الهدى، وبصر طريق الردى،
~~وأقام (4) بأمر الله مجتهدا رشيدا، ومضى لسبيله محمودا [حميدا] (5)، وورث
~~علمه الأئمة الراشدين من أهل بيته الأبرار الطيبين الأتقياء الطاهرين،
~~خلفاء الله في بلاده وحججه على عباده، الذين جعلهم الله مصابيح في الظلام
~~وقدوة للأنام، لئلا يكونوا مهملين كالأنعام.
# صلى الله عليه وآله أفضل صلاة وأتمهما وأزكاها، وعلى جميع أنبيائه ورسله
~~وملائكته وسلم تسليما.
# والحمد لله الذي هدانا لدينه، ووفقنا للانقياد لأوليائه، الذين
# PageV00P005
# قرن بطاعته وطاعة رسوله طاعتهم بغير استثناء، وحكم بتقديمهم على غيرهم
~~بأمره، فرد (1) إليهم ما كان مردودا إلى رسوله من استعمال أحكامهم وما
~~يصلحهم من أمور دنياهم (2) عند استبهام ذلك على غيرهم، وجعلهم حججا على
~~خلقه وأعلاما في بريته وسفراء بينهم وبين عباده، وخزانا لعلمه ودعائم دينه،
~~وأركانا لتوحيده، وخلفاء في أرضه وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (3). عن
~~الله يبلغون، وإليه يدعون، وبما يأمرهم به من الخيرات يعملون، وعما ينهاهم
~~عنه ينتهون، وهم عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. يعلم ما
~~بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون (4).
# أولهم الصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، يعسوب المؤمنين، وإمام المتقين
~~علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليه، ثم الحسن عليه السلام، ثم
~~الحسين عليه السلام، ثم علي بن الحسين عليه السلام، ثم محمد بن علي عليه
~~السلام، ثم جعفر بن محمد عليه السلام، ثم موسى بن جعفر عليه السلام، ثم علي
~~بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الإمام
~~المنتظر صاحب الزمان الذي يملأ الأرض قسطا
# PageV00P006
# وعدلا كما ملئت جورا وظلما محمد بن الحسن (1) صلوات الله عليهم أجمعين.
# أما بعد: فإن الذي دعاني إلى ms011 جمع هذه الأخبار عن الصحابة والعترة الأخيار
~~في النصوص على الأئمة الأبرار، أني وجدت قوما من ضعفاء الشيعة ومتوسطيهم في
~~العلم متحيرين في ذلك ومتعجزين (2) يشكون فرط اعتراض الشبهة (3) عليهم
~~وزمرات المعتزلة (4) تلبيسا وتمويها عاضدتهم عليه، حتى آل الأمر بهم إلى أن
~~جحدوا أمر النصوص عليهم (5) من جهة لا يقطع بمثلها العذر، حتى أفرط بعضهم
~~وزعم أن ليس لها من الصحابة أثر ولا عن أخبار العترة (6).
# فلما رأيت ذلك كذلك ألزمت نفسي الاستقصاء في هذا الباب، موضحا ما عندي من
~~البينات، ومبطلا ما أورده المخالفون من الشبهات، تحريا (7) لمرضاة الله،
~~وتقربا إلى رسوله والأئمة
# PageV00P007
# من بعده.
# وأبتدئ بذكر الروايات في النصوص عليهم من جهة أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم المعروفين، مثل عبد الله بن العباس وعبد الله بن مسعود وأبي
~~سعيد الخدري وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وجابر بن سمرة وجابر بن عبد
~~الله وأنس بن مالك وأبي هريرة وعمر بن الخطاب (1) وزيد بن ثابت وزيد بن
~~أرقم وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع (2) وأبي أيوب الأنصاري وعمار بن ياسر
~~وحذيفة بن أسيد وعمران بن الحصين وسعد بن مالك وحذيفة ابن اليمان وأبي
~~قتادة الأنصاري وعلي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين عليهم السلام، ومن
~~النساء أم سلمة وعائشة وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# ثم أعقبه بذكر الأخبار التي وردت عن الأئمة صلوات الله عليهم، ما يوافق
~~حديث (3) في النصوص على الأئمة ونص كل واحد منهم على الذي من بعده، ليعلموا
~~إن أنصفوا ويدينوا به (4) ولا يكونوا كما قال الله سبحانه " فما اختلفوا
~~إلا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم " (5)، إذا مثل هذه الأخبار تزيل
~~الشك والريب ويقطع بها
# PageV00P008
# العذر، وإن الأمر أوكد مما ذهبوا إليه.
# وإلى الله أرغب في التوفيق والتسديد لما يحب ويرضى " ليهلك من هلك عن
~~بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم " (1).
# PageV00P009
# باب (ما جاء عن عبد الله بن العباس عن رسول الله صلى الله) (عليه ms012 وآله
~~وسلم في النصوص على الأئمة الاثني عشر) (عليهم السلام) حدثنا شيخنا محمد بن
~~علي رضي الله عنه، قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمة الله عليه، قال
~~حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي، قال حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن
~~عمه حسين بن يزيد النوفلي، عن الحسن بن علي بن سالم، عن أبيه، عن أبي حمزة،
~~عن سعيد بن جبير، عن عبد الله ابن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم:
# إن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منها فجعلني (1)
~~نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما، ثم أمرني أن اتخذه
~~أخا ووصيا وخليفة ووزيرا، فعلي مني وأنا من علي، وهو زوج ابنتي وأبو سبطي
~~الحسن والحسين، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججا على عباده،
~~وجعل من صلب الحسين عليه السلام أئمة ليوصون (2) بأمري ويحفظون وصيتي،
~~التاسع
# PageV00P010
# منهم قائم أهل بيتي ومهدي أمتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله
~~وأفعاله، ليظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مظلة، فيعلن (1) أمر الله ويظهر دين
~~الحق (2)، ويؤيد بنصر الله وينصر (3) بملائكة الله، فيملأ الأرض عدلا وقسطا
~~كما ملئت جورا وظلما (4).
# أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال حدثنا أحمد
~~بن مطرق (5) بن سواد بن الحسين (6) القاضي البستي بمكة، قال حدثني أبو حاتم
~~المهلبي المغيرة بن محمد بن مهلب، قال حدثنا عبد الغفار بن كثير الكوفي، عن
~~إبراهيم بن حميد، عن أبي هاشم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قدم يهودي على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال له " نعثل " فقال: يا محمد إني
~~أسألك عن أشياء تلجلج (7) في صدري منذ حين، فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على
~~يدك. قال: سل يا أبا عمارة.
# فقال: يا محمد صف لي ربك. فقال صلى الله عليه وآله وسلم:
# PageV00P011
# إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز
~~الحواس أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات ms013 أن تحده، والأبصار الإحاطة
~~به؟ جل عما يصفه الواصفون، نأى (1) في قربه وقرب في نأيه، كيف الكيفية فلا
~~يقال له كيف، وأين الأين فلا يقال له أين (2)، هو منقطع (3) الكيفية فيه
~~والأينونية، فهو (4) الأحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته،
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد (5).
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني (6) عن قولك " إنه واحد لا شبيه له " أليس
~~الله واحد والإنسان واحد؟ فوحدانيته أشبهت وحدانية الإنسان.
# فقال عليه السلام: الله واحد (7) وأحدي المعنى، والإنسان واحد
# PageV00P012
# ثنوي المعنى، جسم وعرض وبدن وروح، وإنما (1) التشبيه في المعاني لا غير.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن وصيك من هو؟ فما من نبي إلا وله وصي، وإن
~~نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع ابن نون.
# فقال: نعم، إن وصيي والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام، وبعده
~~سبطاي الحسن والحسين، تتلوه (2) تسعة من صلب الحسين، أئمة أبرار.
# قال: يا محمد فسمهم لي؟
# قال: نعم إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى فابنه محمد، فإذا مضى فابنه
~~جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى
# PageV00P013
# موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه علي، فإذا
~~مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فبعده ابنه الحجة بن الحسن بن علي
~~عليهم السلام. فهذه اثنا عشر إماما (1) على عدد نقباء بني إسرائيل.
# قال: فأين مكانهم في الجنة؟ قال: معي في درجتي.
# قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وإنك رسول الله، وأشهد أنهم الأوصياء
~~بعدك، ولقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة (2)، وفيما عهد إلينا موسى عليه
~~السلام: إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له " أحمد " خاتم الأنبياء لا
~~نبي بعده، يخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط.
# فقال: يا أبا عمارة أتعرف الأسباط؟ قال: نعم يا رسول الله إنهم كانوا
~~اثني عشر.
# قال: فإن فيهم لاوي (3) بن أرحيا (4). قال: أعرفه يا رسول الله، وهو الذي
~~غاب عن بني إسرائيل سنين ثم عاد فأظهر ms014 شريعته بعد دراستها وقاتل مع فريطيا
~~(5) الملك حتى قتله.
# PageV00P014
# وقال عليه السلام: كائن في أمتي ما كان من بني إسرائيل حذو النعل بالنعل
~~والقذة بالقذة، وإن الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى، ويأتي على أمتي
~~زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه، فحينئذ يأذن الله
~~له بالخروج فيظهر الإسلام ويجدد الدين. ثم قال عليه السلام: طوبى لمن أحبهم
~~وطوبى لمن تمسك بهم، والويل لمبغضهم (1).
# فانتفض (2) نعثل وقام (3) من (4) بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وأنشأ يقول:
# صلى العلي ذو العلى * عليك يا خير البشر أنت النبي المصطفى * والهاشمي
~~المفتخر بك اهتدينا [رشدنا] (5) * وفيك نرجو ما أمر ومعشر سميتهم * أئمة
~~اثنا عشر حباهم (6) رب العلى * ثم صفاهم من كدر
# PageV00P015
# قد فاز من والاهم * وخاب من عفى الأثر آخرهم يشفي الظما * وهو الإمام
~~المنتظر عترتك الأخيار لي * والتابعون ما أمر من كان منكم (1) معرضا * فسوف
~~يصلى بسقر حدثني أبو الحسن علي بن الحسين، قال حدثني أبو محمد هارون بن
~~موسى التلعكبري (2) رضي الله عنه، قال حدثنا الحسن بن علي بن زكريا (3)
~~العدوي النصري (4)، عن محمد بن إبراهيم (5) بن المنذر المكي، عن الحسين بن
~~سعيد الهيثم (6)، قال حدثني الأجلح الكندي (7)، قال حدثني أفلح بن سعيد، عن
~~محمد بن كعب، عن طاوس اليماني، عن عبد الله بن العباس قال: دخلت على النبي
~~صلى
# PageV00P016
# الله عليه وآله وسلم والحسن على عاتقه والحسين على فخذه يلثمهما (1)
~~ويقبلهما ويقول " اللهم وآل من والاهما وعاد من عادهما " (2)، ثم قال: يا
~~ابن عباس كأني به وقد خضبت شيبته من دمه، يدعو فلا يجاب ويستنصر فلا ينصر.
# قلت: من (3) يفعل ذلك يا رسول الله؟
# قال: شرار أمتي، ما لهم لا أنالهم الله شفاعتي. ثم قال: يا ابن عباس من
~~زاره عارفا بحقه كتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة، ألا ومن زاره فكأنما
~~زارني، ومن زارني فكأنما زار الله، وحق الزائر على الله أن لا يعذبه
~~بالنار. ألا (4) وإن الإجابة تحت ms015 قبته، والشفاء في تربته، والأئمة من ولده.
# قلت (5): يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟
# قال: بعدد حواري عيسى وأسباط موسى ونقباء بني إسرائيل.
# قلت: يا رسول الله فكم كانوا؟
# قال: كانوا اثني عشر، والأئمة بعدي اثنا عشر، أولهم علي بن أبي طالب،
~~وبعده سبطاي الحسن والحسين، فإذا انقضى الحسين
# PageV00P017
# فابنه علي، فإذا انقضى علي فابنه محمد، فإذا انقضى محمد فابنه جعفر، فإذا
~~انقضى جعفر فابنه موسى، فإذا انقضى موسى فابنه علي، فإذا انقضى علي فابنه
~~محمد، فإذا انقضى محمد فابنه علي، فإذا انقضى علي فابنه الحسن، فإذا انقضى
~~الحسن فابنه الحجة.
# قال ابن عباس: قلت (1): يا رسول الله أسامي لم أسمع بهن (2) قط. قال لي:
~~يا ابن عباس هم الأئمة بعدي، وإن نهروا (3) أمناء معصومون نجباء أخيار، يا
~~ابن عباس من أتى يوم القيامة عارفا بحقهم أخذت بيده فأدخلته (4) الجنة. يا
~~ابن عباس من أنكرهم أورد واحدا منهم فكأنما (5) قد أنكرني وردني، ومن
~~أنكرني وردني فكأنما (6) أنكر الله ورده. يا ابن عباس سوف يأخذ الناس يمينا
~~وشمالا، فإذا كان كذلك فاتبع عليا وحزبه، فإنه مع الحق والحق معه، ولا
~~يفترقان حتى يردا علي الحوض. يا ابن عباس ولايتهم ولايتي، وولايتي ولاية
~~الله، وحربهم (7) حربي وحربي حرب الله، وسلمهم
# PageV00P018
# سلمي وسلمي سلم الله.
# ثم قال عليه السلام: " يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا
~~أن يتم نوره ولو كره الكافرون " (1).
# حدثنا (2) محمد بن علي، قال حدثني (3) علي بن عبد الله الوراق الرازي رضي
~~الله عنه، قال حدثنا سعد (4) بن عبد الله، قال حدثنا الهيثم بن أبي مسروق
~~(5)، عن الحسين بن علوان، عن عمرو (6) ابن خالد، عن سعيد بن طريف (7)، عن
~~الأصبغ بن نباتة، عن عبد الله (8) بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون
~~معصومون (9).
# PageV00P019
# أخبرنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا البغدادي، قال حدثنا أبو سلمان
~~أحمد بن أبي هراسة، قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، ms016 عن عبد الله بن
~~حماد الأنصاري، قال حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس، عن أبيه، عن عبد الحميد
~~الأعرج، عن عطا قال:
# دخلنا على عبد الله بن عباس وهو عليل بالطائف في العلة التي توفي فيها
~~ونحن رهطا (1) ثلاثين رجلا من شيوخ الطائف وقد ضعف، فسلمنا عليه وجلسنا،
~~فقال لي: يا عطا من القوم؟ قلت: يا سيدي هم شيوخ هذا البلد، منهم عبد الله
~~بن سلمة بن حضرمي (2) الطائفي وعمارة بن أبي الأجلح وثابت بن مالك فما زلت
~~أعد له واحدا بعد واحد، ثم تقدموا (3) إليه فقالوا: يا ابن عم رسول الله
~~إنك رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمعت منه ما سمعت، فأخبرنا عن
~~اختلاف هذه الأمة، فقوم قد (4) قدموا عليا على غيره وقوم جعلوه بعد ثلاثة.
# قال: فتنفس ابن عباس وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~علي مع الحق والحق مع علي (5)، وهو الإمام
# PageV00P020
# والخليفة من بعدي، فمن تمسك به فاز ونجى، ومن تخلف عنه ضل وغوى، بلى
~~يكفنني (1) ويغسلني ويقضي ديني وأبو سبطي الحسن والحسين، ومن صلب الحسين
~~تخرج الأئمة التسعة، ومنا مهدي هذه الأمة.
# فقال له عبد الله بن سلمة الحضرمي: يا ابن عم رسول الله فهل (2) كنت
~~تعرفنا قبل هذا؟ فقال: والله (3) قد أديت ما سمعت ونصحت لكم ولكنكم (4) لا
~~تحبون الناصحين (5).
# ثم قال: اتقوا الله عباد الله تقية من اعتبر بهذا (6) واتقى (7) في وحل
~~(8)، وكمس (9) في مهل (10)، ورغب في طلب (11)، ورهب في هرب، واعملوا (12)
~~لآخرتكم قبل حلول آجالكم، وتمسكوا بالعروة
# PageV00P021
# الوثقى من عترة نبيكم، فإني سمعته صلى الله عليه وآله وسلم يقول " من
~~تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين ".
# ثم بكى بكاءا شديدا، فقال له القوم: أتبكي ومكانك من رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم مكانك؟ فقال لي: يا عطا إنما أبكي لخصلتين: هول المطلع،
~~وفراق الأحبة.
# ثم تفرق القوم (1) فقال لي: يا عطا خذ بيدي واحملني إلى صحن الدار (2)،
~~ثم رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم ms017 إني أتقرب إليك بمحمد وآله (3)، اللهم
~~إني أتقرب إليك بولاية الشيخ علي ابن أبي طالب. فما زال يكررها حتى وقع إلى
~~الأرض، فصبرنا (4) عليه ساعة ثم أقمناه فإذا هو ميت رحمة الله عليه.
# فهذا عبد الله بن عباس روى عنه سعيد بن جبير ومجاهد وطاووس اليماني
~~والأصبغ بن نباتة وعطا، ولولا قصدي في إيراد هذه الأخبار الاقتصار (5) وترك
~~التكرار لأوردت جملة (6)، وهذا القدر كفاية للمنصف المتدبر (7).
# PageV00P022
# باب (ما جاء عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله) (عليه وآله وسلم في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر) أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني رحمه الله، قال حدثنا أبو علي (1) محمد بن زهير بن الفضل الابلي
~~(2)، قال حدثنا أبو الحسين عمر (3) بن الحسين بن علي بن رستم، قال حدثني
~~إبراهيم ابن يسار الرمادي (4)، قال حدثني سفيان بن عتبة (5)، عن عطا بن
~~السائب (6)، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والتاسع
~~مهديهم.
# حدثنا محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثنا أبو علي
# PageV00P023
# أحمد بن الحسن بن علي بن عبد ربه، قال ابن بابويه (1)، قال حدثنا أبو
~~فرحة (2) محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد (3) المروزي بالري في ربيع الأول سنة
~~اثنى (4) وثلاثمائة، قال حدثنا إسحاق (5) ابن راهويه، قال حدثنا يحيى بن
~~يحيى النيسابوري، عن هشام (6) ابن بلال، قال حدثنا هشام الدستواني، عن
~~محالد (7) عن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: كنا عند عبد الله بن مسعود
~~ونعرض مصاحفنا عليه، إذ يقول له فتى شاب " هل عهد إليكم نبيكم صلى الله
~~عليه وآله وسلم كم يكون من بعده خليفة؟ قال: إنك محدث آنس (8)، وإن هذا
# PageV00P024
# شئ (1) ما سألني عنه أحد قبلك، نعم عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وآله
~~وسلم أن (2) يكون من بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل (3).
# حدثني علي بن محمد، قال حدثنا أبو القاسم غياث (4) بن محمد ms018 الحافظ، قال
~~حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل (5)
~~ومحمد بن أبي عبيد بن وراق (6) الثعلبي (7)، قال (8) حدثنا عبد الغفار بن
~~الحكم، قال حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مطرق (9)، عن الشعبي. قال غياث
~~(10):
# وحدثنا إسحاق بن محمد الأنماطي، قال حدثنا يوسف بن موسى،
# PageV00P025
# قال حدثنا حريز (1)، عن أشعث بن سواد (2)، عن الشعبي.
# قال غياث (3): وحدثنا الحسين بن محمد الجواني (4)، قال حدثنا أيوب بن
~~محمد الوزان، حدثنا سعيد بن مسلمة، قال حدثنا أشعث بن سواد (5) عن الشعبي،
~~كلهم قال (6) عن عمه قيس بن سعد (7)، قال أبو القاسم عتاب: وهذا حديث مطرق
~~(8)، قال: بينا (9) كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء
~~أعرابي فقال:
# فيكم عبد الله بن مسعود؟ قال: نعم أنا عبد الله بن مسعود فما حاجتك؟
# قال: يا عبد الله أخبر كم نبيكم كم يكون فيكم من خليفة؟ فقال:
# لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد منذ (10) قدمت العراق،
# PageV00P026
# نعم باثني (1) عشر عدة نقباء بني إسرائيل.
# وقال حريز (2)، عن أشعث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~قال: الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة (3) نقباء بني إسرائيل (4).
# أخبرنا محمد بن عبد الله رحمه الله، قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد
~~بن عمارة الثقفي، قال حدثني أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال حدثنا محمد
~~بن الحسان الضرير (5) التومني، قال حدثنا علي بن محمد الأنصاري، عن عبد
~~الله بن عبد الكريم، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن حبش (6) بن
~~المعتمر، عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر كلهم من قريش.
# وهذا عبد الله بن مسعود روى عنه السائب ومسروق وقيس بن سعد وحبش (7) بن
~~المعتمر.
# PageV00P027
# باب (ما جاء عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله) (عليه وآله وسلم في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر) (عليهم السلام) أخبرنا أبو عبد الله الحسين
~~(1) بن محمد ms019 بن سعيد بن علي الخزاعي، قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~(2) الصفواني، قال حدثنا أبو هاشم عمر بن عبد الله المقري، قال حدثنا أسد
~~بن مؤمن (3)، قال حدثنا عبد الله بن حكيم الهذلي، عن أبي بكر الراهيل (4)،
~~عن الحجاج بن أرطاة (5)، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول للحسين عليه السلام: أنت الإمام
~~ابن الإمام وأخو الإمام،
# PageV00P028
# تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع قائمهم.
# حدثنا علي بن الحسين، قال حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن (1) البرقوي (2)
~~"؟ " رضي الله عنه، قال حدثنا القاضي أبو إسماعيل جعفر بن الحسين البلخي،
~~قال حدثنا شقيق (3) البلخي، عن سماك، عن زيد (4) بن أسلم، عن أبي هارون
~~العبدي، عن سعيد (5) الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول: أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.
# قيل: يا رسول الله فالأئمة بعدك من أهل بيتك؟ قال: نعم الأئمة (6) بعدي
~~اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون، ومنا (7) مهدي هذه الأئمة،
~~ألا أنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي (8) ودمي، ما بال أقوام (9) يؤذونني
~~فيهم، لا أنالهم الله شفاعتي.
# PageV00P029
# أخبرنا أبو المفضل رضي الله عنه، قال حدثنا الحسين (1) ابن زكريا العدوي،
~~عن سلمة بن قيس، عن علي بن عباس، عن ابن الحجاف (2)، عن عطية العوفي، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة
~~(3) من صلب الحسين عليهم السلام والتاسع قائمهم، فطوبى لمن أحبهم والويل
~~لمن أبغضهم.
# وعنه قال حدثنا محمد بن جرير الطبري قراءة (4) عليه، قال حدثني محمد بن
~~يحيى النحلي (5)، عن علي بن مشهر (6)، عن عبد الملك (7) بن أبي سليمان، عن
~~عطيه، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول للحسين عليه السلام: يا حسين أنت الإمام ابن الإمام (8)، تسعة من ولدك
~~أئمة أبرار، تاسعهم قائمهم. فقيل: يا رسول الله كم ms020 الأئمة بعدك؟
# PageV00P030
# قال: اثنا عشر تسعة من صلب الحسين.
# [حدثنا (1) أبو علي أحمد بن إسماعيل السليماني رحمه الله، قال] حدثنا أبو
~~علي محمد بن همام بن سهيل، قال حدثنا أبو يعلى محمد بن محمد بن عمران
~~الكوفي في الرحبة، قال حدثنا عماد (2) بن أبي حازم (3) المدني، قال حدثنا
~~عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة
~~من صلب الحسين، والتاسع قائمهم. ثم (4) قال عليه السلام: لا يبغضنا إلا
~~منافق.
# حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا الحسين بن (5) أحمد بن عبد الله (6)
~~العطار الكوفي ببغداد، قال: كنا في مجلس أبي بكر محمد ابن موسى بن مجاهد
~~المقري فتذاكروا الأئمة فقال أبو بكر: حدثني سليمان بن هبة (7) الله
~~الشجري، عن يحيى بن أكتم (8) عن أبي
# PageV00P031
# عبد الرحمن المسعودي، عن كثير النوا، عن عطية العوفي (1)، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي
~~اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والتاسع قائمهم.
# حدثني عن علي (2) بن محمد الحسن، قال حدثني الحسين بن أحمد، قال حدثنا
~~هارون بن (3) عبد الحميد في دار القطين (4)، عن أبيه عبد الحميد، قال حدثنا
~~صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من
~~صلب الحسين تاسعهم قائمهم.
# حدثنا الحسين (5) محمد بن جعفر بن التميمي المعروف بابن النجار الكوفي،
~~قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال حدثنا محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن الحسين (6) العلوي
# PageV00P032
# الزبيني (1) بالكوفة، قال حدثنا سفيان الثوري، عن موسى بن عبيدة، عن أياس
~~بن سلمة بن الأكوع، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يقول:
# الخلفاء بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين عليه السلام، والتاسع مهديهم،
~~فطوبى ms021 لمحبيهم والويل لمبغضيهم (2).
# حدثنا علي بن الحسين (3) بن محمد بن مبدة (4)، قال حدثنا أبو محمد هارون
~~بن موسى (5) رضي الله عنه، قال حدثنا أحمد بن محمد (6) بن، قال حدثنا محمد
~~بن غياث (7) الكوفي، قال حدثنا (8) حمد بن أبي حازم المدني، قال حدثنا
~~عمران بن محمد بن سعيد ابن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري
~~قال:
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة (9) الأولى، ثم
# PageV00P033
# أقبل بوجهه الكريم علينا فقال: معاشر أصحابي إن مثل أهل بيتي فيكم مثل
~~سفينة نوح وباب حطة في بني إسرائيل، فتمسكوا بأهل بيتي بعدي والأئمة
~~الراشدين من ذريتي، فإنكم لن تضلوا أبدا.
# فقيل: يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟ فقال: اثنا عشر من أهل بيتي، أو قال:
~~من عترتي.
# حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني، قال حدثنا فيض بن
~~المفضل (1) الحلبي (2)، قال حدثني مسعر بن كدام (3)، عن سلمة بن كهيل، عن
~~أبي الصديق الناحي (4)، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين، والمهدي
~~منهم.
# وهذا أبو سعيد الخدري روى عنه عطية (5) العوفي وأبو هارون العبدي وسعيد
~~بن المسيب وسلمة بن الأكوع وأبو الصديق الناحي (6).
# PageV00P034
# باب (ما جاء عن أبي ذر الغفاري رحمة الله عليه (1)) (في النصوص على
~~الأئمة الاثني عشر (2) عليهم السلام) حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني رحمه الله، قال حدثنا محمد بن رياح (3) الأشجعي، قال حدثنا محمد
~~بن غالب بن الحارث، قال حدثنا إسماعيل بن عمرو (4) البجلي، قال حدثنا عبد
~~الكريم، عن أبي الحسن، عن أبي الحرث، عن أبي ذر قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أحبني وأهل بيتي كنا
~~نحن (5) وهو كهاتين - وأشار بالسبابة والوسطى - ثم قال عليه السلام: أخي
~~خير الأوصياء، وسبطي خير الأسباط، وسوف يخرج الله تبارك وتعالى من صلب
~~الحسين أئمة أبرارا، ومنا
# PageV00P035
# مهدي هذه الأمة. قلت: يا رسول ms022 الله وكم الأئمة بعدك؟ قال:
# عدد نقباء بني إسرائيل.
# حدثنا القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريا البغدادي، قال حدثني محمد بن
~~همام بن سهيل الكاتب، قال حدثني محمد بن معافا السلماسي، عن محمد بن عامر،
~~قال حدثنا عبد الله بن زاهر، عن عبد العدوس (1)، عن الأعمش، عن حبش (2) بن
~~المعتمر قال:
# قال أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه، فقال: يا أبا ذر ايتني بابنتي فاطمة.
# قال: فقمت ودخلت عليها وقلت: يا سيدة النسوان أجيبي (3) أباك. قال: فلبت
~~(4) منحلها وأبرزت وخرجت حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
~~فلما رأت رسول الله " ص " انكبت عليه وبكت وبكى رسول الله " ص " لبكائها
~~وضمها إليه، ثم قال: يا فاطمة لا تبكين (5) فداك أبوك، فأنت أول من تلحقين
~~بي
# PageV00P036
# مظلومة مغصوبة (1)، وسوف يظهر (2) بعدي حسيكة (3) النفاق وسمل (4) حلباب
~~الدين، وأنت أول من يرد علي الحوض.
# قالت: يا أبه (5) أين ألقاك؟ قال: تلقيني عند الحوض وأنا أسقي شيعتك
~~ومحبيك وأطرد أعداك (6) ومبغضيك. قالت: يا رسول الله فإن لم ألقك عند
~~الحوض؟ قال تلقيني عند الميزان. قالت:
# يا أبه (7) وإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: تلقيني عند الصراط وأنا أقول:
~~سلم سلم شيعة علي.
# قال أبو ذر: فسكن قلبها (8)، ثم التفت إلي رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال: يا أبا ذر إنها بضعة مني، فمن (9) آذاها فقد آذاني، ألا إنها
~~سيدة نساء العالمين، وبعلها سيد الوصيين، وابنيها
# PageV00P037
# الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وإنهم إمامان إن قاما (1) أو قعدا،
~~وأبوهما خير منهما، وسوف يخرج (2) من صلب الحسين تسعة من الأئمة معصومون
~~(3) قوامون بالقسط، ومنا مهدي هذه الأمة.
# قال: قلت: يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن مندة، قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى،
~~قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد (4) سعيد، قال حدثنا محمد بن ms023 سالم بن
~~عبد الرحمان الأزدي، عن الحسن (5) أبي جعفر، قال حدثنا علي بن زيد، عن سعيد
~~بن المسيب، عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
# الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين عليه السلام، تاسعهم قائمهم،
~~ألا إن مثلهم فيكم (6) مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن
# PageV00P038
# ومن تخلف عنها هلك (1)، ومثل باب حطة في بني إسرائيل.
# وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزال الدعاء
~~محجوبا حتى يصلى علي وعلى أهل بيتي.
# PageV00P039
# باب (ما جاء عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه) (عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم في النصوص) (على الأئمة الاثني عشر عليهم الإسلام) حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن المطلب وأبو عبد الله محمد (1) ابن أحمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن عباس (2) الجوهري، جميعا قالا حدثنا لاحق (3) اليماني، عن
~~إدريس بن زياد، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (4)، عن
~~جعفر بن الزبير، عن القاسم (5)، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: معاشر الناس إني راحل (6) عن
# PageV00P040
# قريب ومنطلق إلى المغيب، أوصيكم في عترتي خيرا، وإياكم البدع فإن كل بدعة
~~ضلالة والضلالة (1) وأهلها في النار. معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسك
~~بالقمر، ومن افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين، فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوا
~~بالنجوم الزاهرة بعدي، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
# قال: فلما نزل عن المنبر صلى الله عليه وآله وسلم تبعته حتى دخل بيت
~~عائشة، فدخلت إليه وقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله سمعتك تقول " إذا
~~افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر، وإذا افتقدتم القمر فتمسكوا بالفرقدين، وإذا
~~افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة " فما الشمس وما القمر وما
~~الفرقدان وما النجوم الزاهرة؟
# فقال: [أنا الشمس (2) وعلي القمر والحسن والحسين الفرقدان، فإذا
~~افتقدتموني فتمسكوا بعلي بعدي، وإذا افتقدتموه فتمسكوا بالحسن والحسين]،
~~وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة (3) التسعة (4)
# PageV00P041
# من صلب الحسين، تاسعهم (1) مهديهم.
# ثم ms024 قال عليه السلام: إنهم هم الأوصياء والخلفاء بعدي، أئمة أبرار، عدد
~~أسباط يعقوب وحواري عيسى. قلت: فسمهم لي يا رسول الله؟ قال: أولهم (2) علي
~~بن أبي طالب، وبعده (3) سبطاي، وبعدهما علي (4) زين العابدين، وبعده محمد
~~بن علي الباقر (5) علم النبيين والصادق (6) جعفر بن محمد وابنه الكاظم سمي
~~موسى بن عمران والذي يقتل بأرض الغربة (7) ابنه (8) علي ثم ابنه محمد (9)
~~والصادقان علي والحسن والحجة القائم المنتظر في غيبته، فإنهم عترتي من دمي
~~ولحمي، علمهم علمي وحكمهم حكمي، من آذاني فيهم فلا أناله الله (10) شفاعتي.
# PageV00P042
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البرمكي (1) ابن سعيد الخزاعي، قال
~~حدثنا أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله (2) الكوفي الأسدي، قال حدثنا
~~إسماعيل (3) بن محمد البرمكي، قال حدثنا موسى بن العمران (4) النخعي، قال
~~حدثنا شعيب بن إبراهيم التميمي (5)، قال حدثنا سيف بن عميرة، عن أبان بن
~~إسحاق الأسدي، عن الصباح بن محمد بن أبي حازم (6)، عن سلمان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا عشر، عدد شهور الحول، ومنا
~~مهدي هذه الأمة، له غيبة (7) موسى وبهاء عيسى وحلم (8) داود وصبر أيوب.
# قال الشيخ أبو عبد الله: وهذا غريب (9)، قوله عليه السلام " عدد
# PageV00P043
# شهور الحول ".
# حدثنا أبو المفضل، قال حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم العلوي الروياني
~~(1)، قال حدثني عبيد الله بن أحمد بن نهيك، قال حدثني محمد بن عصام السمين
~~(2)، عن أبيه وعمه (3)، عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي (4)، عن عليم
~~الأزدي، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~الأئمة بعدي اثنا عشر. ثم قال: كلهم من قريش، ثم يخرج قائمنا فيشفي (5)
~~صدور قوم مؤمنين، ألا إنهم أعلم منكم فلا تعلموهم، ألا إنهم عترتي (6) من
~~لحمي ودمي، ما بال أقوام (7) يؤذوني (8) فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
# حدثنا علي بن الحسين بن محمد، قال حدثنا هارون بن موسى رضي الله عنه، قال
~~أحمد بن محمد (9) بن سعيد، قال حدثنا
# PageV00P044
# محمد بن عامر (1) بن السائب الثقفي، عن ms025 أبيه، عن سلمان الفارسي رحمة الله
~~عليه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده الحسن
~~والحسين يتغديان (2) والنبي " ص " يضع اللقمة تازة في فم الحسن وتارة في فم
~~الحسين، فلما فرغ (3) من الطعام أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~الحسن على عاتقه والحسين على فخذه، ثم قال: يا سلمان أتحبهم؟ قلت: يا رسول
~~الله كيف لا أحبهم ومكانهم منك مكانهم. قال: يا سلمان من أحبهم فقد أحبني،
~~ومن أحبني فقد أحب الله. ثم وضع يده على كتف الحسين عليه السلام فقال: إنه
~~الإمام ابن الإمام، تسعة من صلبه أئمة أبرار أمناء معصومون، والتاسع
~~قائمهم.
# حدثنا محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثني أبي رحمه
# PageV00P045
# الله، قال حدثنا سعيد (1) بن عبد الله (2) قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن
~~حماد (3) بن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان ابن خلف (4)، عن
~~سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه، قال: دخلت على رسول
~~(5) الله صلى الله عليه وآله وسلم وإذا الحسين على فخذه وهو (6) يقبل جبينه
~~(7) ويلثم فاه ويقول (8): أنت سيد ابن السيد، أنت إمام (9) ابن إمام أبو
~~الأئمة (10)، أنت حجة ابن حجة أبو حجج، تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم (11).
# PageV00P046
# علي بن الحسين (1) قال حدثنا محمد بن الحسن البزوفري، قال حدثنا عبد الله
~~بن عامر الكوفي بالكوفة، قال حدثني محمد بن مسروق (2) الهتدي (3)، عن خالد
~~بن الياس، عن صالح بن أبي حنان، عن الصباح بن محمد، عن أبي حازم، عن سلمان
~~الفارسي رحمة الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~الأئمة من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل، وكانوا اثني عشر. ثم وضع يده على
~~صلب الحسين عليه السلام وقال: تسعة من صلبه، والتاسع مهديهم، يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت جورا (4) وظلما، فالويل لمبغضيهم (5).
# وهذا سلمان رحمة الله عليه روى عنه سليم بن قيس الهلالي
# PageV00P047
# وأبو حازم والسائب بن أبي أوفى (1)، ويقال له: مالك والقسيم (2) وعليم. ms026
# PageV00P048
# باب (ما جاء عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه) (وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) حدثنا محمد بن علي رضي الله
~~عنه، قال حدثنا محمد (1) بن الحسن القطان، قال حدثنا محمد (2) بن عبد الله
~~النيسابوري، قال حدثنا أبو القاسم هارون بن إسحاق - يعني الهمداني - قال
~~حدثني (3) إبراهيم بن محمد، عن زياد بن علاقة و عبد الملك بن عمير بن جابر
~~(4) بن سمرة قال: كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته
~~يقول: يكون بعدي اثنا عشر أميرا. ثم أخفى علي (5)،
# PageV00P049
# فقلت لأبي: ما الذي يخفي (1) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
# قال: قال كلهم من قريش (2).
# حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال حدثنا (3) أبو
~~علي محمد بن علي بن إسماعيل الكربي (4) المروزي، قال حدثنا سهل بن عمار
~~النيسابوري، قال: حدثنا (5) عمر بن عبد الله ابن رزين، قال حدثنا سفيان، عن
~~(6) سعيد بن عمر الشعبي (7)، عن جابر بن سمرة قال: جئت مع أبي إلى المسجد
~~ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب، فسمعته يقول: يكون من بعدي اثنا
~~عشر - يعني أميرا - ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول، فقلت لأبي:
# ما قال؟ قال: كلهم من قريش (8).
# PageV00P050
# حدثنا محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثنا أحمد بن الحسن (1)، قال حدثنا
~~أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل بالري، قال حدثنا الفضل (2) عبد الجبار
~~المروزي، قال حدثنا علي بن الحسن - يعني ابن شقيق - قال حدثنا الحسين بن
~~وافد (3)، قال حدثنا سماك ابن حرب، عن جابر بن سمرة قال: أتيت النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم فسمعته يقول: إن هذا الأمر لا ينقضي (4) حتى يملك اثنا
~~عشر خليفة، وقال كلمة حفيفة (5) فقلت لأبي: ما قال؟ فقال: كلهم من قريش
~~(6).
# وعنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي، قال حدثنا أبو يعلى، قال
~~حدثنا علي بن جعد (7) قال حدثنا زهير، عن زياد بن حنتمه (8)، عن الأسود ms027
~~الهمداني، قال سمعت جابر بن سمرة
# PageV00P051
# يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون بعدي اثنا عشر
~~خليفة كلهم من قريش، فلما رجع إلى منزلة [أتيته (1) فيما بيني وبينه فقلت]:
~~ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون (2) الفرج (3).
# وهذا جابر بن سمرة روى عنه زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والشعبي
~~وسماك بن حرب والأسود بن سعيد الهمداني.
# PageV00P052
# باب (ما جاء عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله) (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) حدثنا أحمد بن
~~إسماعيل السلماني (1) ومحمد بن عبد الله الشيباني، قالا (2) حدثنا محمد بن
~~همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفراري (3)، قال حدثني حسين (4) بن محمد بن
~~سماعة، قال حدثني أحمد بن الحارث، قال حدثني المفضل بن عمر، عن يونس ابن
~~ظبيان، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول:
~~لما أنزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم: " يا أيها
~~الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " (5) قلت: يا
~~رسول الله قد عرفنا الله ورسوله،
# PageV00P053
# فمن أولوا (1) الأمر منكم الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه
~~السلام: خلفائي وأئمة المسلمين بعدي، أولهم علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم
~~الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالتوراة بالباقر وستدركه
~~يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ثم الصادق (2) جعفر بن محمد ثم موسى
~~بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم
~~سمي وكني حجة الله في أرضه ونفسه (3) في عباده ابن الحسن بن علي، ذلك (4)
~~الذي يفتح الله تعالى ذكره على يده مشارق الأرض ومغاربها ذلك (4)، الذي
~~يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن
~~الله قلبه للإيمان.
# قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل (5) لشيعته الانتفاع به (6)؟
# فقال عليه السلام: والذي ms028 (7) بعثني بالنبوة (8) إنهم ليستضيؤون بنوره
# PageV00P054
# وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس إن سترها سحاب، يا جابر
~~هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه (1) إلا عن (2) أهله.
# قال جابر بن يزيد: فدخل جابر بن عبد الله (3) على علي بن الحسين عليهما
~~السلام، فبينا يحدثه إذ خرج محمد بن علي الباقر عليهما السلام من عند نسائه
~~وعلى رأسه ذوابة (4) وهو غلام، فلما بصر به جابر ارتعدت فرائصه وقامت كل
~~شعرة على جسده (5) ونظر إليه مليا ثم قال له: يا غلام أقبل فأقبل، ثم قال
~~له (6): أدبر فأدبر، فقال جابر: شمائل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~ورب الكعبة.
# ثم قام فدنى منه ثم قال (7) له: ما اسمك يا غلام؟ قال: محمد. قال:
# ابن من؟ قال: ابن علي بن الحسين. فقال: يا بني فداك (8) نفسي
# PageV00P055
# فأنت إذا الباقر. قال: نعم فأبلغني ما حملك رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم. قال جابر: يا مولاي إن رسول الله " ص " بشرني بالبقاء إلى أن ألقاك
~~وقال لي: إذا لقيته فاقرأه مني السلام، فرسول الله يا مولاي يقرأ عليك
~~السلام. فقال أبو جعفر عليه السلام: يا جابر على رسول الله السلام ما قامت
~~السماوات والأرض، وعليك يا جابر بما بلغت السلام.
# فكان جابر بعد ذلك يختلف إليه ويتعلم منه، فسأله محمد بن علي عليهما
~~السلام عن شئ فقال جابر: والله لا دخلت في نهي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، لقد أخبرني أنكم الأئمة الهداة من أهل بيته بعده، أحكم (1)
~~الناس صغارا وأعلم الناس كبارا، فقال:
# لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم. قال أبو جعفر عليه السلام: صدق جدي صلى الله
~~عليه وآله وسلم، إني أعلم بما سألتك عنه (2)، والله أوتيت الحكم (3)، وذلك
~~(4) بفضل الله علينا ورحمته لنا أهل البيت (5).
# حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمه الله، قال
~~(6) أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان
# PageV00P056
# المقرئ ببغداد، قال (1) حدثنا أبو بكر محمد بن عبد ms029 الله بن إبراهيم
~~الشافعي، قال حدثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ أبو جعفر، قال حدثنا عيسى
~~بن إبراهيم، قال حدثنا الحارث بن نبهان (2)، قال حدثنا عيسى بن يقطان (3)،
~~عن أبي سعيد (4)، عن مكحول، وعن واثلة بن الأشفع (5) عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال: دخل جندب (6) ابن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم، فقال: يا محمد أخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله
~~وعما لا يعلمه الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أما ما ليس
~~لله فليس لله شريك، وأما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد، وأما
~~ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود " إنه عزير ابن الله " والله
~~لا يعلم له (7) ولدا. فقال جندب (8): أشهد أن لا إله إلا الله وإنك رسول
~~الله حقا.
# PageV00P057
# ثم قال: يا رسول الله إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران عليه
~~السلام فقال لي: يا جندب (1) أسلم علي يد محمد واستمسك بالأوصياء من بعده،
~~فقد أسلمت فرزقني الله ذلك، فأخبرني بالأوصياء بعدك لا تمسك بهم. فقال يا
~~جندب (1): أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل. فقال: يا رسول الله
~~إنهم كانوا اثني عشر، هكذا وجدنا في التوراة. قال: نعم الأئمة بعدي اثنا
~~عشر. فقال: يا رسول الله كلهم في زمن واحد؟ قال: لا ولكنهم خلف (2) بعد
~~خلف، فإنك (3) لا تدرك منهم إلا ثلاثة. قال: فسمهم لي يا رسول الله. قال:
~~نعم إنك تدرك سيد الأوصياء ووارث الأنبياء وأبا الأئمة علي بن أبي طالب
~~بعدي ثم ابنه الحسن ثم الحسين، فاستمسك بهم من بعدي ولا يغرنك جهل
~~الجاهلين، فإذا كانت وقت ولادة ابنه علي بن الحسين سيد العابدين يقضي الله
~~عليه (4) ويكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه (5).
# فقال: يا رسول الله هكذا وجدت في التوراة اليانقطة (6)؟ شبيرا وشبيرا فلم
~~أعرف أساميهم، فكم بعد الحسين من الأوصياء وما
# PageV00P058
# أساميهم؟ فقال: تسعة من صلب الحسين والمهدي ms030 منهم، فإذا انقضت مدة الحسين
~~قام بالأمر بعده ابنه علي ويلقب بزين العابدين، فإذا انقضت مدة علي قام
~~بالأمر بعده محمد ابنه يدعى بالباقر، فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده
~~ابنه جعفر يدعى بالصادق، فإذا انقضت مدة جعفر قام بالأمر بعده ابنه موسى
~~يدعى بالكاظم، ثم إذا انتهت مدة (1) موسى قام بالأمر بعده ابنه علي يدعى
~~بالرضا، فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده محمد ابنه يدعي بالزكي، فإذا
~~انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده علي ابنه يدعى بالنقي، فإذا انقضت مدة علي
~~قام بالأمر بعده (2) الحسن ابنه يدعى بالأمين، ثم يغيب عنهم إمامهم.
# قال: يا رسول الله هو الحسن يغيب عنهم. قال: لا ولكن ابنه الحجة. قال: يا
~~رسول الله فما اسمه؟ قال: لا يسمي حتى يظهره الله.
# قال جندب (3): يا رسول الله قد وجدنا ذكرهم في التوراة وقد بشرنا موسى بن
~~عمران بك وبالأوصياء بعدك من ذريتك، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
~~استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد
~~خوفهم
# PageV00P059
# أمنا " (1).
# فقال جندب (2): يا رسول الله فما خوفهم؟ قال: يا جندب (2) في زمن كل واحد
~~منهم سلطان (3) يعتريه (4) ويؤذيه، فإذا عجل الله خروج قائمنا يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت جورا (5) وظلما.
# ثم قال عليه السلام: طوبى للصابرين في غيبته، طوبى للمتقين (6) على
~~محجتهم، أولئك وصفهم الله في كتابه وقال " والذين يؤمنون بالغيب " (7) وقال
~~" أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون " (8).
# قال ابن الأسفع: ثم عاش جندب (9) بن جنادة إلى أيام الحسين (10) عليه
~~السلام، ثم خرج إلى الطائف، فحدثني نعيم (11) أبي قيس قال:
# PageV00P060
# دخلت (1) بالطائف وهو عليل، ثم إنه دعا بشربة من لبن فشربه وقال:
# هكذا عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه يكون آخر زادي من
~~الدنيا شربة من لبن، ثم مات رحمه الله ودفن بالطائف في الموضع المعروف
~~بالكوراء. ms031
# حدثنا علي بن حسن بن مندة، قال حدثنا أبو محمد (2) بن هارون بن موسى رضي
~~الله عنه، قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال حدثني محمد بن يحيى
~~العطار، عن سلمة بن الخطاب، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة
~~وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن جعفر بن محمد عليهما
~~السلام. وحدثنا محمد بن وهبان، قال حدثنا علي بن الحسين الهمداني، قال
~~حدثنا (3) عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال حدثنا الحسن بن سهل الخياط، قال
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر (4) ابن (؟)، عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
~~قال: قال رسول الله
# PageV00P061
# صلى الله عليه وآله وسلم للحسين بن علي عليهما السلام: يا حسين يخرج من
~~صلبك تسعة من الأئمة منهم مهدي هذه الأمة، فإذا استشهد أبوك فالحسن بعده،
~~فإذا سم الحسن فأنت، فإذا استشهدت فعلي ابنك، فإذا مضى علي فمحمد ابنه،
~~فإذا مضى محمد فجعفر ابنه، فإذا مضى جعفر فموسى ابنه، فإذا مضى موسى فعلي
~~ابنه، فإذا مضى علي فمحمد ابنه، فإذا مضى محمد فعلي ابنه، فإذا مضى علي
~~فالحسن ابنه، فإذا (1) مضى الحسن فالحجة بعد الحسن يملأ الأرض قسطا وعدلا
~~كما ملئت جورا وظلما.
# أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني رحمه الله، قال حدثنا عبد
~~الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي با يارح (2) (؟) قال (3) أبو عبد الله
~~الغني الحسن بن معالي، قال حدثنا عبد الوهاب بن همام الحميري، قال حدثنا
~~ابن أبي شيبة، قال حدثنا شريك الدين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الشكاية (4) التي قبض فيها،
~~فإذا فاطمة عند رأسه، قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع
# PageV00P062
# رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرفه إليها فقال: حبيبتي فاطمة ما
~~الذي يبكيك؟ قالت: أخشى الضيعة (1) من بعدك يا رسول الله.
# قال: يا حبيبتي لا تبكين، فنحن أهل بيت أعطانا (2) الله سبع خصال لم
~~يعطها ms032 (3) قبلنا ولا يعطها أحدا بعدنا: لنا خاتم النبيين وأحب الخلق إلى
~~الله عز وجل وهو أنا أبوك، ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل وهو
~~بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو عمك، ومنا (4) من له جناحان
~~في الجنة يطير بهما مع الملائكة وهو ابن عمك، ومنا سبطا هذه الأمة وهما
~~ابناك الحسن والحسين (5)، [وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الأئمة
~~أمناء معصومين] ومنا مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت
~~الفتن وتقطعت السبل وأغار (6) بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير
~~يوقر كبيرا، فيبعث الله عز وجل عند ذلك مهدينا
# PageV00P063
# التاسع من صلب الحسين عليه السلام يفتح حصون الضلالة [وقلوبا (1) غفلا]
~~يقوم بالدرة (2) في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الأرض عدلا
~~كما ملئت جورا.
# يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي، فإن الله أرحم (3) بك وأرأف عليك مني، وذلك
~~لمكانك مني وموضعك (4) في قلبي، وزوجك الله زوجا (5) أشرف أهل بيتك حسبا،
~~وأكرمهم نسبا (6)، وأرحمهم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأنصرهم (7) بالقضية،
~~وقد سألت ربي عز وجل أن تكوني أول من يلحقني (8) من أهل بيتي، ألا إنك بضعة
~~مني (9) من آذاك فقد آذاني.
# قال جابر: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
# PageV00P064
# [فاعتلت فاطمة] (1) دخل إليها رجلان من الصحابة فقالا لها: كيف أصبحت يا
~~بنت رسول الله؟ قالت: أصدقاني هل سمعتما من رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول (2): فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني؟ قالا: نعم قد (3)
~~سمعنا ذلك منه، فرفعت يديها إلى السماء وقالت: اللهم إني أشهدك أنهما قد
~~آذياني وغصبا حقي. ثم أعرضت عنهما فلم تكلمهما بعد ذلك، وعاشت بعد أبيها
~~خمسة وتسعين (4) يوما حتى ألحقها الله به (4).
# حدثنا علي بن محمد بن مقول (5)، قال حدثنا أبو بكر محمد ابن عمر القاضي
~~الجعالي (6)، قال حدثني نصر بن عبد الله الوشا، قال حدثني زيد بن الحسن
~~الأنماطي، عن جعفر بن محمد، عن
# PageV00P065
# أبيه، عن جابر ms033 بن عبد الله الأنصاري، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم في بيت أم سلمة، فأنزل الله هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "، فدعا النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم بالحسن والحسين وفاطمة وأجلسهم بين يديه، فدعا (1) عليا فأجلسه خلف
~~ظهره وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت
~~(2) أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ فقال لها: إنك إلى خير (3). فقلت: يا
~~رسول الله لقد أكرم الله هذه العترة الطاهرة والذرية المباركة بذهاب الرجس
~~عنهم. قال: يا جابر لأنهم عترتي من لحمي ودمي، فأخي سيد الأوصياء، وابني
~~خير الأسباط، وابنتي سيدة النسوان، ومنا المهدي.
# قلت: يا رسول الله ومن المهدي؟ قال: تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار،
~~والتاسع قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا [كما ملئت (4) جورا] يقاتل (5) على
~~التأويل كما قاتلت على التنزيل.
# حدثنا محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي
~~الله عنه، قال حدثنا الحسين بن محمد بن
# PageV00P066
# عامر، عن عمه محمد (1) بن أبي عمير، عن أبي جميلة المفضل (2) بن الحسن بن
~~صالح، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي من ولدي، اسمه اسمي وكنيته
~~كنيتي، أشبة الناس بي خلقا وخلقا، يكون له غيبة وحيرة (3) يضل (4) فيها
~~الأمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملاءها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما.
# وهذا جابر بن عبد الله الأنصاري، يروي عنه جابر بن يزيد الجعفي وواثلة
~~الأسقع والقاسم بن حسان ومحمد بن علي الباقر عليهما السلام.
# PageV00P067
# باب (ما جاء عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه) (وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) حدثنا أبو المفضل محمد بن
~~عبد الله رحمه الله، قال حدثنا رجا (1) بن يحيى أبو الحسين (2) المعرباني
~~الكاتب (3)، قال: حدثني محمد بن جلاد (4) بسر من رأى أبو بكر (5) الباهلي،
~~قال حدثنا ms034 معاد (6)
# PageV00P068
# ابن معاد، قال حدثنا ابن عون (1)، عن هشام بن زيد (2)، عن أنس ابن مالك
~~(3)، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حواري عيسى، فقال:
~~كانوا من صفوته وخيرته، وكانوا اثني عشر مجردين مكنسين (4) في نصرة الله
~~ورسوله لارهو (5) فيهم ولا ضعف ولا شك، كانوا ينصرونه على بصيرة ونفاد (6)
~~وجدوعنا. قلت: فمن حواريك يا رسول الله؟ فقال: الأئمة بعدي اثنا عشر من صلب
~~علي وفاطمة، هم حواري وأنصار ديني، عليهم من الله التحية والسلام.
# حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن (7) بن محمد، قال حدثنا أبو محمد هارون بن
~~موسى رضي الله عنه في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، قال
~~حدثني أبو علي محمد بن همام، قال حدثني عامر بن كثير البصري، قال حدثني
~~الحسن بن محمد بن أبي شعيب الحراني، قال حدثنا مسكين بن بكير (8) أبو
~~بسطام، عن
# PageV00P069
# سعد (1) بن الحجاج، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك. قال هارون: وحدثنا
~~حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي، قال حدثني أبو النصر محمد بن مسعود
~~العياشي، عن يوسف بن المشحت (2) البصري، قال حدثنا إسحاق (3) بن الحارث،
~~قال حدثنا محمد بن البشار، عن محمد بن جعفر (4)، قال حدثنا شعبة، عن هشام
~~بن يزيد (5)، عن أنس بن مالك قال: كنت أنا وأبو ذر وسلمان وزيد بن ثابت
~~وزيد بن أرقم عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ودخل الحسن والحسين
~~عليهما السلام فقبلهما رسول الله " ص "، وقام أبو ذر فانكب عليهما وقبل
~~أيديهما، ثم رجع فقعد معنا، فقلنا له سرا (6):
# رأيت رجلا شيخا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم (7) إلى
~~صبيين من بني هاشم فينكب (8) عليهما ويقبل أيديهما. فقال:
# نعم لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
# PageV00P070
# لفعلتم بهما أكثر مما فعلت. قلنا: وماذا سمعت يا أبا ذر؟ قال: سمعته يقول
~~لعلي ولهما: يا علي والله لو أن رجلا صلى وصام حتى يصير كالشن البالي إذا
~~ما ms035 نفع (1) صلاته وصومه إلا بحبكم (2). يا علي من توسل إلى الله (3) بحبكم
~~فحق على الله أن لا يرده (4). يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة
~~الوثقى.
# قال: ثم قام أبو ذر وخرج (5)، وتقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقلنا: يا رسول الله أخبرنا أبو ذر عنك بكيت وكيت. قال: صدق أبو ذر،
~~صدق والله، ما أظلت (6) الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي
~~ذر.
# قال: ثم قال عليه السلام خلقني الله تبارك (7) وتعالى وأهل بيتي من نور
~~واحد قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف (8) عام، ثم نقلنا إلى صلب آدم، ثم نقلنا
~~من صلبه في أصلاب الطاهرين إلى أرحام
# PageV00P071
# الطاهرات. فقلت: يا رسول الله فأين كنتم وعلى أي مثال كنتم؟
# قال: كنا أشباحا من نور تحت العرش نسبح الله تعالى ونمجده، ثم قال عليه
~~السلام: لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ودعني جبرئيل عليه
~~السلام، فقلت: حبيبي جبرئيل أفي هذا (1) المقام تفارقني. فقال: يا محمد إني
~~لا أجوز هذا الموضع فتحترق (2) أجنحتي.
# ثم زج (3) بي في النور ما شاء الله، فأوحى الله إلي: يا محمد إني اطلعت
~~إلى الأرض اطلاعة (4) فاخترتك (5) منها فجعلتك نبيا، ثم اطلعت ثانيا فاخترت
~~(6) منها عليا فجعلته وصيك ووارث علمك والإمام بعدك، وأخرج من أصلابكما
~~الذرية الطاهرة والأئمة المعصومين خزان علمي، فلولاكم ما خلقت الدنيا ولا
~~الآخرة (7) ولا الجنة ولا النار. يا محمد أتحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب.
~~فنوديت: يا محمد إرفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار (8) علي والحسن
~~والحسين
# PageV00P072
# وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى
~~ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن ابن علي والحجة يتلألأ من بينهم كأنه
~~كوكب دري. فقلت: يا رب من هؤلاء ومن هذا؟ قال: يا محمد هم (1) الأئمة بعدك
~~المطهرون من صلبك، وهو الحجة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ويشفي صدور قوم
~~مؤمنين. قلنا: بآبائنا وأمهاتنا أنت يا ms036 رسول الله لقد قلت عجبا.
# فقال عليه السلام: وأعجب من هذا أن قوما (2) يسمعون مني هذا ثم يرجعون
~~على أعقابهم بعد إذ هداهم الله، ويؤذوني (3) فيهم (4)، لا أنالهم الله
~~شفاعتي.
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري، قال حدثنا محمد بن
~~أحمد (5) الصفواني [قال (6) حدثنا محمد بن الحسين، قال حدثنا عبد الله بن
~~مسلمة] قال حدثنا محمد بن عبد الله الحمصي (7)، قال حدثنا بن حماد (8)، عن
~~أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك،
# PageV00P073
# قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الفجر، ثم أقبل
~~علينا فقال (1): معاشر أصحابي من أحب أهل بيتي حشر معنا، ومن استمسك
~~بأوصيائي من بعدي فقد استمسك بالعروة الوثقى.
# فقام إليه أبو ذر الغفاري فقال: يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟ قال:
# عدد نقباء بني إسرائيل [فقال (2) كلهم من أهل بيتك؟] قال: كلهم من أهل
~~بيتي، تسعة من صلب الحسين، والمهدي منهم.
# حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني رحمه الله، قال حدثنا رجا (3) ابن يحيى
~~العراني الكاتب، قال حدثنا يعقوب بن إسحاق عن محمد ابن بشار، قال حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال حدثنا شعبة، عن هشام ابن زيد، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما عرج بي إلى السماء رأيت على ساق
~~العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته (4)،
~~ورأيت اثني عشر اسما مكتوبا بالنور فيهم (5) علي بن أبي طالب وسبطي
# PageV00P074
# وبعدهما تسعة أسماء عليا عليا (1) ثلاث مرات ومحمد ومحمد مرتين وجعفر
~~وموسى والحسن والحجة يتلألأ من بينهم، فقلت: يا رب أسامي من هؤلاء؟ فناداني
~~ربي جل جلاله: هم الأوصياء من ذريتك، بهم أثيب وأعاقب.
# وعنه قال حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى (2) بن خاقان المقرئ
~~ببغداد، قال حدثنا أحمد بن الحسن بن الفضل بن ربيع أبو العباس مولى بني
~~هاشم، قال حدثني عثمان بن أبي شيبة في مسند (3) أنس، [قال (4) حدثنا يزيد
~~بن هارون] ms037 قال حدثنا عبد الله ابن عوف (5)، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن
~~مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أوصياء الأنبياء
~~الذين (6) بعدهم بقضاء ديونهم وإنجاز عداتهم (7) ويقاتلون على سنتهم. ثم
~~التفت إلى علي عليه السلام فقال: أنت وصيي وأخي (8) في الدنيا
# PageV00P075
# والآخرة تقضي ديني وتنحو (1) عداتي وتقاتل على سنتي، تقاتل على التأويل
~~كما قاتلت على التنزيل (2) فأنا خير الأنبياء وأنت خير الأوصياء وسبطاي خير
~~الأسباط، ومن صلبهما يخرج الأئمة التسعة مطهرون (3) معصومون قوامون بالقسط،
~~والأئمة بعدي على عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى، هم عترتي من لحمي
~~ودمي.
# حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن مندة، قال حدثنا هارون بن موسى
~~رضي الله عنه، قال حدثنا أحمد بن محمد ابن صدقة الرقي (4) بمصر، قال حدثني
~~أبي، قال حدثنا محمد بن خلاد (5) أبو بكر الباهلي، قال حدثنا معاد (6) بن
~~معاد، قال حدثنا ابن عوف (7)، عن هشام بن زيد (8)، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا عشر، ثم أخفى صوته
~~فسمعته يقول: كلهم من قريش.
# PageV00P076
# حدثنا القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريا (1) البغدادي، قال حدثني أبو
~~الحسن علي بن عقبة القاضي الشيباني (2)، قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله، قال حدثنا محمد بن عرفد (3) الطائي الحمصي، قال حدثنا الفرياني (4)
~~محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي العالية، عن أنس قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر. ثم أخفى
~~صوته فسمعته يقول: كلهم من قريش.
# حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد (5) بن سعيد، قال حدثني (6) أبو طالب
~~بن يزيد (7) السرواني العدل، عن حميد، قال حدثنا عبد الله ابن جعفر الرملي
~~(8) بالبصرة، قال حدثني شبابة بن سواد (9)، قال
# PageV00P077
# حدثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:
# سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر.
# فقيل: يا رسول الله ms038 فكم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
# حدثنا علي بن محمد بن متولد (1)، قال حدثنا علي بن محمد (2) ابن مهرويه
~~القزويني، قال حدثنا حامد (3) بن أبي حامد، قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~البرقي بمصر، قال حدثنا عباس بن طالب، قال حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال
~~حدثنا عاصم الأحول، عن حفصة (4) بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر. ثم أخفى
~~صوته فسمعته يقول: كلهم من قريش.
# وهذا أنس بن مالك روى عنه هشام بن زيد وأنس بن سيرين وأبي (5) العالية
~~وحفصة (4) بنت سيرين والحسن (6) أبي الحسن البصري.
# PageV00P078
# باب (ما جاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه) (وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام (1)) حدثنا محمد بن عبد الله
~~الشيباني رحمه الله، قال حدثنا هاشم (2) ابن مالك أبو دلف (3) الخزاعي
~~ببغداد في مسجد الشرقية (4)، قال حدثنا العباس بن الفرج الرياشي (5)، قال
~~حدثنا (6) شرحبيل بن أبي عوف (7)، عن يزيد (8) بن عبد الملك، عن سعيد
~~المقري (9)، عن أبي
# PageV00P079
# هريرة قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن لكل نبي وصي
~~وسبطان (1)، فمن وصيك وسبطاك؟ فسكت ولم يرد الجواب (2)، فانصرفت حزينا فلما
~~حان الظهر قال: ادن يا أبا هريرة، فجعلت أدنوا (3) وأقول: أعوذ بالله من
~~غضب الله وغضب رسوله.
# ثم قال: إن الله بعث أربعة ألف (4) نبي، وكان لهم أربعة ألف (4) وصي
~~وثمانية ألف (4) سبط، فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين ووصي خير الوصيين
~~وإن سبطي خير الأسباط. ثم قال عليه السلام:
# سبطي (5) خير الأسباط الحسن والحسين سبطي (6) هذه الأمة، وأن الأسباط
~~كانوا من ولد يعقوب وكانوا اثني عشر رجال (7)، وأن الأئمة بعدي اثنا عشر
~~(8) من أهل بيتي علي أولهم وأوسطهم محمد وآخر هم محمد، ومهدي هذه الأمة
~~الذي عيسى (9) بن مريم خلفه، ألا إن
# PageV00P080
# من تمسك بهم بعدي فقد تمسك بحبل الله ومن تخلا (1) منهم فقد تخلا من
~~الله.
# حدثنا ms039 محمد بن عبد الله الشيباني والقاضي أبو الفرج المعا (2) ابن زكريا
~~البغدادي والحسن بن محمد سعيد والحسين بن علي ابن الحسن الرازي، جميعا
~~قالوا حدثنا أبو علي محمد بن همام ابن سهيل الكاتب، قال حدثني محمد (3) بن
~~جمهور العمي، عن أبيه محمد بن جمهور، قال حدثني عثمان بن عمر، قال حدثني
~~(4) شعبة، عن سعيد (5) بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة
~~قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر والفضل بن
~~العباس وزيد بن حارثة وعبد الله بن مسعود، إذ دخل الحسين بن علي عليهما
~~السلام فأخذه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبله ثم قال: حبقه (6) حبقه
# PageV00P081
# ترق (1) عين بقه، ووضع فمه على فمه (2) ثم قال (3): اللهم إني أحبه فأحبه
~~وأحب من يحبه، يا حسين (4) (1) حلاه عن الماء: طرده ومنعه، أي منعت وطردت
~~عن شرب الماء.
# والمناهل جمع المنهل وهو مورد الماء للشرب.
# PageV00P082
# أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة التسعة (1)، من ولدك أئمة أبرار (2).
# فقال له عبد الله بن مسعود: ما هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم يا رسول الله
~~في صلب الحسين؟ فأطرق مليا ثم رفع رأسه وقال (3): يا عبد الله سألت عظيما
~~ولكني أخبرك، إن ابني هذا - ووضع يده على كتف الحسين عليه السلام - يخرج من
~~صلبه ولد مبارك سمي جده علي عليه السلام يسمى العابد ونور الزهاد، ويخرج
~~(4) من صلب علي ولد اسمه اسمي وأشبه الناس بي، يبقر العلم بقرا وينطق بالحق
~~ويأمر بالصواب، ويخرج الله من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق.
# فقال له ابن مسعود: فما اسمه يا نبي الله؟ قال: فقال له (5): جعفر صادق
~~في قوله وفعاله (5)، الطاعن عليه كالطاعن علي والراد عليه كالراد علي.
# ثم دخل حسان بن ثابت وأنشد في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعرا
~~وانقطع الحديث، فلما كان من الغد صلى بنا رسول الله " ص " ثم دخل بيت عائشة
~~ودخلنا معه أنا وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن العباس، وكان من دأبه عليه ms040
~~السلام إذا (6) لم يسأل ابتدأ،
# PageV00P083
# فقلت له: بأمي أنت وأبي يا رسول الله ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب
~~الحسين عليه السلام. قال: نعم يا أبا هريرة، ويخرج الله من صلبه (1) مولود
~~طاهر [أسمر رابعه] (2) سمي موسى بن عمران.
# ثم قال له ابن عباس: ثم من يا رسول الله؟ قال: يخرج (3) موسى علي ابنه
~~يدعى بالرضا موضع العلم ومعدن الحلم (4). ثم قال عليه السلام: بأبي المقتول
~~في أرض الغربة، ويخرج من صلب علي ابنه محمد المحمود أطهر الناس (5) خلقا
~~وأحسنهم خلقا، [ويخرج (6) من صلب محمد ابنه علي (6) طاهر الجيب (6) صادق
~~اللهجة]، ويخرج من صلب علي الحسن الميمون التقي (7) الطاهر الناطق عن الله
~~وأبو حجة الله، ويخرج من صلب الحسن قائمنا أهل البيت يملأها قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما، له غيبة (8) موسى وحكم داود
# PageV00P084
# وبهاء عيسى. ثم تلا عليه السلام " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم "
~~(1).
# فقال له علي بن أبي طالب عليه السلام: بأبي أنت وأمي يا رسول الله من
~~هؤلاء الذين ذكرتهم؟ قال: يا علي أسامي الأوصياء من بعدك والعترة الطاهرة
~~والذرية المباركة. ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أن رجلا عبد الله ألف
~~عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتى (2) جاحدا بولايتهم (3) لأكبه
~~الله في النار كائنا ما كان (4).
# قال أبو علي بن همام: العجب كل العجب كل العجب من أبي هريرة أنه يروي مثل
~~هذه الأخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت عليهم السلام (5).
# PageV00P085
# حدثنا محمد بن وهبان بن محمد البصري، قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري،
~~عن عبد الله بن مسلمة، قال أخبرنا عقبة بن مكرم، قال حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يعقوب بن خالد، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: معاشر
~~الناس (1) من أراد أن يحيا حياتي ويموت ميتتي فليتولى (2) علي بن أبي طالب
~~عليه السلام (وليقتدي) (2) بالأئمة من بعده. فقيل: يا رسول ms041 الله فكم الأئمة
~~من (3) بعدك؟ فقال: عدد الأسباط.
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله (3) الجوهري، قال حدثنا
~~عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، قال حدثنا الطيالسي أبو الند (5)، عن
~~أبي الزياد عبد الله بن ذكوان، عن أبيه عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قوله عز وجل " وجعلها كلمة باقية في
~~عقبه " (6). قال:
# PageV00P086
# جعل الإمامة (1) في عقب الحسين عليه السلام، يخرج من صلبة تسعة من
~~الأئمة، ومنهم مهدي هذه الأمة. ثم قال عليه السلام: لو أن رجلا ضعن (2) بين
~~الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لأهل بيتي دخل النار.
# وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك
~~فيكم الثقلين (3) كتاب الله عز وجل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان
~~على الضلالة، ثم أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي (4) - ثلاث مرات - فقلت
~~لأبي هريرة: فمن أهل بيته نساؤه؟ قال:
# لا، أهل بيته صلبه (5) وعصبته، وهم الأئمة الاثنا عشر الذين ذكرهم الله
~~في قوله " وجعلها كلمة باقية في عقبه " (6).
# حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار
~~النجوي (7)، قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
# PageV00P087
# مروان الغزال (1)، قال حدثني محمد بن تيم (2) عن عبد الرحمن بن مهدي، قال
~~حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد الغفار بن القاسم (3)، عن أبي مريم، عن أبي
~~هريرة قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد نزلت هذه الآية
~~" إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (4)، فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم ثم قال: أنا المنذر أتعرفون الهادي؟ فقلنا: لا يا رسول الله.
~~فقال: هو خاصف النعل. فطولت الأعناق، إذ خرج علينا علي عليه السلام من بعض
~~الحجر وبيده نعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم التفت إلينا (5)
~~فقال: ألا إنه المبلغ عني والإمام بعدي، فزوج (6) ابنتي وأبو سبطي، فنحن
~~أهل بيت أذهب ms042 الله عنا الرجس وطهرنا من الدنس، يقاتل بعدي على التأويل كما
~~قاتلت على التنزيل، هو (7) الإمام أبو الأئمة الزهر. فقيل: يا رسول الله
~~فكم (8) الأئمة بعدك؟
# PageV00P088
# قال: اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل، ومنا مهدي هذه الأمة، يملأ الله به
~~الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا (1) وظلما، لا يخلو (2) الأرض منهم إلا
~~ساحت (2) بأهلها.
# حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني رحمه الله، قال حدثنا صالح بن أحمد بن
~~أبي مقاتل، عن زكريا، عن سليمان (3) جعفر الجعفري، قال حدثنا مسكين بن عبد
~~العزيز، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي. فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليك
~~وآلك من أهل بيتك؟ قال: أهل بيتي عترتي من لحمي ودمي، هم الأئمة بعدي (4)،
~~عدد نقباء بني إسرائيل.
# وهذا أبو هريرة روى عنه سعيد المقري وعبد الرحمن الأعرج وأبو صالح السمان
~~الأوعرج وأبو مريم وأبو سلمة.
# PageV00P089
# باب (ما جاء عن عمر بن الخطاب عن رسول الله) (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) حدثنا أبو المفضل محمد
~~بن عبد الله، قال حدثنا الحسن بن علي (1) زكريا العدوي، [عن (2) شيث بن
~~غرقده العدوي، قال حدثنا أبو بكر محمد بن العلا] قال: حدثنا إسماعيل بن
~~صبيح البشكري (3) عن شريك بن عبد الله (4)، عن المفضل بن حصين، عن عمر
# PageV00P090
# ابن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
# الأئمة بعدي اثنا عشر، ثم أخفى صوته فسمعته يقول: كلهم من قريش [قال أبو
~~المفضل: هذا غريب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علي بن زكريا البصري بهذا
~~الإسناد، وكتبت عنه ببحارا (1) يوم الأربعاء، وكان يوم العاشور (2)، وكان
~~من أصحاب الحديث [إلا (3) أنه كان ثقة في الحديث]، وكثيرا ما كان يروي من
~~فضائل أهل البيت عليهم السلام.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن مندة، قال حدثنا هارون ابن موسى رحمه
~~الله، قال حدثنا ms043 أبو الحسين (4) محمد بن منصور الهاشمي، قال حدثني أبو موسى
~~عيسى بن أحمد، قال حدثنا أبو ثابت المدني، قال حدثنا عبد العزيز بن أبي
~~حازم، عن هشام بن سعيد، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن عمر بن الخطاب
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أيها الناس (5) إني فرط
~~لكم وإنكم واردون علي الحوض، حوضا عرضه ما بين صنعا إلى (6)
# PageV00P091
# بصرى فيه قدحان عدد النجوم من فضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن
~~الثقلين، فانظروا (1) كيف تخلفوني فيهما، السبب الأكبر كتاب الله طرفه بيد
~~الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي، فإنه قد
~~نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فقلت: يا رسول
~~الله من عترتك؟ قال: أهل بيتي من ولد علي وفاطمة [عليهما السلام] وتسعة من
~~صلب الحسين أئمة أبرار، هم عترتي من لحمي ودمي.
# PageV00P092
# باب (1) (ما جاء عن عثمان بن عفان عن رسول الله) (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) حدثنا علي (2)
~~بن الحسين البزوفري، [قال (3) حدثنا أحمد ابن عيسى بن فضل الأنماطي]، قال
~~حدثنا داود بن فضل، عن بن (4) عائشة، عن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عمر (5) بن عثمان بن عفان قال: قال لي أبي: سمعت رسول الله
# PageV00P093
# صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة عليهم السلام بعدي اثنا عشر تسعة
~~من صلب الحسين، ومنا مهدي هذه الأمة، من تمسك من بعدي بهم فقد استمسك بحبل
~~الله، ومن تخلا (1) منهم فقد تخلا (1) من الله.
# PageV00P094
# باب (ما جاء عن زيد بن ثابت عن رسول الله) (صلى الله عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد
~~الله (1) الجوهري، قال حدثنا أبو زرعة (2) عبد الله بن جعفر الميموني، قال
~~حدثنا محمد بن مسعود عن مالك بن سلمان (3)، عن عمر بن سعيد (4) المقري، قال
~~حدثنا شريك عن ركين (5) بن ms044 الربيع، عن القاسم (6) بن حسان، عن زيد بن ثابت
~~قال: مرض الحسن والحسين عليهما السلام فعادهما رسول الله صلى
# PageV00P095
# الله عليه وآله وسلم، فأخذهما وقبلهما ثم رفع يده إلى السماء فقال "
~~اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الرياح وما ذرت (1)، اللهم رب كل شئ
~~أنت الأول فلا شئ قبلك وأنت الباطن فلا شئ دونك، ورب جبرئيل وميكائيل
~~وإسرافيل، وآله (2) إبراهيم وإسحاق ويعقوب، أسألك أن تمن عليهما بعافيتك
~~وتجعلهما تحت كنفك وحرزك وأن تصرف عنهما السوء المحذور (3) برحمتك " ثم وضع
~~يده على كتف الحسن فقال: أنت الإمام ابن ولي الله، ووضع يده على صلب الحسين
~~فقال: أنت الإمام أبو الأئمة (4) تسعة من صلبك، أئمة أبرار والتاسع قائمهم،
~~من تمسك بكم وبالأئمة من ذريتكم كان معنا يوم القيامة، وكان معنا في الجنة
~~في درجاتنا. قال: فبرء من عليهما (5) بدعاء رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم.
# حدثنا محمد بن (6) عبد الله بن المطلب، [قال (7) حدثني إبراهيم بن عبد
~~الصمد بن موسى بن إسحاق الهاشمي] قال حدثني
# PageV00P096
# أبي عن عبد الله بن بكير العنوي (1)، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل
~~عامر بن واثلة، عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: علي بن أبي طالب قائد البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره مخذول
~~(2) من خذله، الشاك في علي هو الشاك في الإسلام، وخير من أخلف بعدي وخير
~~أصحابي علي، لحمه لحمي ودمه دمي وأبو سبطي، ومن صلب الحسين تخرج الأئمة
~~التسعة، ومنهم مهدي هذه الأمة.
# وعنه قال حدثنا أبو صالح محمد بن فياض (3) العجلي الساوي، قال حدثني محمد
~~بن أحمد بن عامر، عن (4) عبد الله، عن الركين، عن القاسم بن حسان (5)، عن
~~زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: لا يذهب (6)
~~الدنيا حتى يقوم بأمر أمتي رجل من صلب الحسين يملأها عدلا كما ملئت جورا.
~~قلنا: من هو يا رسول الله؟ قال: الإمام (7) التاسع من صلب الحسين عليه
~~السلام.
# PageV00P097
# وبإسناده ms045 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
# حبنا دين وبغضنا نفاق.
# حدثنا الحسين (1) بن علي الرازي، قال حدثني إسحاق بن محمد ابن خالويه،
~~قال حدثني يزيد بن سليمان البصري، قال حدثني شريك، عن الركين بن الربيع، عن
~~القاسم بن حسان، عن زيد ابن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة؟ قلنا: بلى يا رسول
~~الله.
# قال: الحسن والحسين أنا جدهما (2) وجدتهما خديجة سيدة نساء أهل الجنة،
~~ألا أدلكم على خير الناس أبا وأما؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن
~~والحسين أبوهما علي بن أبي طالب وأمهما فاطمة سيدة نساء العالمين، ألا
~~أدلكم على خير الناس عما وعمة؟
# قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن والحسين عمهما جعفر (3) بن أبي طالب
~~وعمتهما أم هاني بنت (4) أبي طالب، أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس
~~خالا وخالة؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن والحسين عليهما السلام
~~خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم.
# PageV00P098
# ثم قال: علي قاتلهما (1) لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وإنه ليخرج
~~من صلب الحسين عليه السلام أئمة أبرار أمناء معصومون قوامون بالقسط، ومنا
~~مهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه. قلنا: من (2) يا رسول الله؟
~~قال: هو التاسع من صلب الحسين، تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار، والتاسع
~~مهديهم يملأ الأرض (3) قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
# وهذا زيد بن ثابت روى عنه القاسم بن حسان وأبو الطفيل.
# PageV00P099
# باب (ما جاء عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه آله وسلم) (في النصوص
~~على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~سعيد الخزاعي، قال حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله (1) الكوفي الأسدي،
~~قال حدثني محمد بن إسماعيل البرمكي، قال حدثني مندل بن علي، عن أبي نعيم،
~~عن محمد بن زياد، عن زيد بن أرقم قال: ms046 سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول لعلي عليه السلام: أنت الإمام والخليفة بعدي، وابناك (2) سبطاي،
~~وهما سيدا شباب أهل الجنة، وتسعة من صلب الحسين أئمة معصومون، ومنهم قائمنا
~~أهل البيت ثم قال: يا علي، ليس في القيامة راكب غيرنا، ونحن أربعة.
# فقام إليه رجل من الأنصار، فقال: فداك أبي وأمي يا رسول الله
# PageV00P100
# ومن (1) هم؟ قال: أنا على دابة الله البراق، وأخي صالح على ناقته (2)
~~التي عقرت، وعمي حمزة على ناقتي (3) الغضباء، وأخي علي على ناقة من نوق
~~الجنة، وبيده لواء الحمد، ينادي " لا إله إلا الله محمد رسول الله "، فيقول
~~الآدميون: ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش فيجيبهم ملك من
~~بطنان العرش: يا معشر الآدميين، ليس هذا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا حامل
~~عرش، هذا الصديق الأكبر (4) علي بن أبي طالب (5).
# حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري، قال حدثني أحمد
~~بن محمد، عن (6) عبد الله بن جعفر، عن محمد بن فرصد (7)، عن شريك، عن
~~الأعمش، عن زيد بن حسان، عن زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام: أنت سيد الأوصيا)،
# PageV00P101
# وابناك سيدا شباب أهل الجنة، ومن صلب الحسين يخرج الله عز وجل الأئمة
~~التسعة، فإذا مت ظهرت لك ضغائن (1) في صدور قوم يتمالئون (2) عليك ويمنعونك
~~حقك.
# وبإسناده عن زيد بن أرقم، قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم عليا (3) وولده عليهم السلام.
# حدثنا الحسين بن علي رحمه الله، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا محمد
~~بن صدقة الرمي (4) بمصر (5)، قال حدثنا داود بن [عمر بن] (6) داهر بن
~~المسب، قال حدثني صالح بن أبي الأسود، عن حسن (7) بن عبيد الله، عن أبي
~~الضحى (8)، عن زيد بن أرقم قال:
# خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال (9) بعد ما حمد الله وأثنى
# PageV00P102
# عليه: أوصيكم بتقوى ms047 الله الذي لا يستغني عنه العباد، فإن من رغب بالتقوى
~~هدي في الدنيا، واعلموا أن الموت سبيل العالمين ومصير الباقين، يختطف (1)
~~المقيمين لا يعجزه (2) لحاق الهاربين، يهدم كل لذة ويزيل كل نعمة وتقشع (3)
~~كل بهجة، والدنيا دار الفناء ولأهلها منها الجلاء، وهي خلوة (4) خضرة تجلب
~~(5) للطالب، فارتحلوا عنها رحمكم الله (6) بخير ما يحضركم من الزاد، ولا
~~تطلبوا منها ما كثر (7) من البلاغ، ولا تمدوا أعينكم فيها إلى ما متع به
~~المترفون، ألا إن الدنيا قد تنكرت وأدبرت واخلولقت وآذن (8) بوداع، ألا وإن
~~الآخرة قد رحلت (9) وأقبلت باطلاع.
# معاشر الناس كأني على الحوض أنظر ما يرد علي منكم، وسيؤخر أناس دوني
~~فأقول: يا رب مني ومن أمتي. فيقال: هل شعرت بما
# PageV00P103
# عملوا بعدك، والله ما برحوا (1) بعدك يرجعون على أعقابهم. معاشر الناس
~~أوصيكم الله في عترتي وأهل بيتي خيرا، فإنهم مع الحق والحق معهم، وهم
~~الأئمة الراشدون بعدي والأمناء المعصومون.
# فقام إليه عبد الله (2) بن العباس فقال: يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟
# قال: عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى، تسعة من صلب الحسين، ومنهم مهدي
~~هذه الأمة.
# وهذا زيد بن أرقم روى عنه محمد بن زياد وزيد (4) بن حسان وأبو الضحى.
# PageV00P104
# باب (ما جاء عن أبي أمامة أسعد بن زرارة عن النبي) (صلى الله عليه وآله
~~وسلم في النصوص على عدد الأمة) حدثنا أبو المفضل، قال حدثنا أبو عبد الله
~~جعفر بن محمد ابن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن (1) بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام، قال حدثنا (2) إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى ابن
~~جعفر، قال حدثني (3) الأجلح الكندي، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: لما عرج بي إلى السماء رأيت مكتوبا على ساق العرش
~~بالنور: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته بعلي. ورأيت
~~عليا عليا عليا ومحمدا محمدا (4) مرتين وجعفرا وموسى والحسن والحجة، اثنا
~~عشر اسما مكتوبا بالنور،
# PageV00P105
# فقلت: يا رب أسامي من هؤلاء ms048 الذين قد قرنتهم بي؟ فنوديت: يا محمد هم (1)
~~الأئمة بعدك والأخيار من ذريتك.
# حدثني علي بن محمد، قال حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، قال
~~حدثني أحمد بن يونس، قال حدثني إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم بن
~~(2) أبي أمامة، قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا
~~عشر كلهم من قريش، تسعة من صلب الحسين، والمهدي منهم.
# حدثني محمد بن وهبان بن محمد آلهماي (3) البصري، قال حدثنا الحسين بن علي
~~البزوفري (4)، قال حدثنا علي بن العباس [عن (5) عباد بن يعقوب، قال أخبرني
~~مسمر بن نويرة، عن أبي بكر ابن عياش]، عن أبي سليمان (6) الضبي، عن أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقوم الساعة حتى
~~يقوم قائم الحق منا، وذلك حين يأذن الله عز وجل له (7)، فمن تبعه نجا ومن
# PageV00P106
# تخلف عنه هلك، فالله الله عباد الله ايتوه (1) ولو على الثلج، فإنه خليفة
~~الله. قلنا: يا رسول الله متى يقوم قائمكم؟ قال: إذا صارت الدنيا هرجا
~~ومرجا، وهو التاسع من صلب الحسين.
# PageV00P107
# باب (ما جاء عن واثلة بن الأسفع عن النبي صلى الله) (عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على عدد الأئمة عليهم السلام) أخبرنا (1) القاضي أبو الفرج المعافا
~~بن زكريا البغدادي، قال حدثني أبو الحسن علي بن عتبة القاضي، قال حدثنا
~~موسى بن إسحاق الأنصاري، قال حدثنا عبد الله بن مروان بن معاوية، قال حدثني
~~(2) شداد بن عبد الرحمن من (3) أهل بيت المقدس، قال حدثني إبراهيم بن أبي
~~عبلة (4)، عن واثلة بن الأسفع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~حبي وحب أهل بيتي نافع في سبع
# PageV00P108
# مواطن أهوالهن عظيمة: عند الوفاة، والقبر، والنشور (1)، وعند الكتاب،
~~وعند الحساب، وعند الميزان، وعند الصراط. فمن أحبني وأحب أهل بيتي واستمسك
~~بهم من بعدي فنحن شفعاؤه يوم القيامة. فقيل: يا رسول الله فكيف الاستمساك
~~بهم؟ (2): إن الأئمة بعدي اثنا عشر، فمن أحبهم واقتدى بهم فاز ونجا، ومن
~~تخلف عنهم ms049 ضل وغوى.
# أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني، قال حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن
~~محمد الرازي (3) الكوفي، قال حدثنا (4) محمد ابن عبد الرحمن بن محمد، قال
~~حدثني أبو أحمد الطوسي (5) وأحمد ابن محمد (6) المقري (7)، قال حدثنا داود
~~بن الحسين (8)، قال حدثنا
# PageV00P109
# حرام بن يحيى (1) الشامي، عن عتبة بن؟؟ هان (2) السلمي، عن مكحول، عن
~~واثلة بن الأسفع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يتم
~~الإيمان إلا بمحبتنا أهل البيت، وإن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه لا
~~يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي، فطوبى لمن تمسك بي
~~وبالأئمة الأطهار من ذريتي.
# فقيل: يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا جعفر بن
~~علي بن سهل الدقاق الدوري، قال حدثنا علي ابن الحارث المروزي، قال حدثنا
~~أيوب بن عاصم الهمذاني (3)، قال حدثنا حفص بن غياث، عن يزيد بن (4) مكحول،
~~عن واثلة ابن الأسفع يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني (5) ربي جل جلاله فقال:
~~يا محمد. فقلت: لبيك سيدي. قال: إني ما أرسلت نبيا فانقضت أيامه إلا أقام
~~بالأمر بعده (6) وصيه، فاجعل علي بن أبي
# PageV00P110
# طالب الإمام والوصي من (1) بعدك، فإني خلقتكما من نور واحد وخلقت الأئمة
~~الراشدين من أنوار كما، أتحب أن تراهم يا محمد؟
# قلت: نعم يا رب. قال: إرفع رأسك. فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار الأئمة بعدي
~~اثنا عشر نورا، قلت: يا رب أنوار من هي؟ قال:
# أنوار الأئمة بعدك أمناء معصومون.
# [أخبرنا أبو عبد الله الحسين (2) بن محمد بن سعيد] قال حدثنا الحسين (3)
~~بن علي البزوفري، قال حدثنا محمد (4) بن إسحاق الأنصاري، قال حدثنا علي بن
~~الحسين (5)، قال حدثنا عيسى بن يونس، قال ثور - يعني ابن يزيد - عن خالد بن
~~معدان (6) عن واثلة بن الأسفع قال: قال رسول الله ms050 صلى الله عليه وآله وسلم:
~~أنزلوا أهل بيتي بمنزلة الرأس من الجسد وبمنزلة العينين من الرأس، وإن
~~الرأس لا يهتدي إلا بالعينين، اقتدوا بهم من بعدي لن تضلوا. فسألنا عن
~~الأئمة قال (7): الأئمة بعدي من عترتي - أو قال من أهل بيتي - عدد
# PageV00P111
# نقباء بني إسرائيل.
# وهذا واثلة بن الأسفع روى عنه مكحول (1) وخالد بن معدان (2) وإبراهيم بن
~~أبي عيلة.
# PageV00P112
# باب (ما جاء عن أبي أيوب الأنصاري خالد بن زيد عن) (النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) أخبرنا أبو
~~المفضل الشيباني (1)، قال حدثني حيدر (2) بن محمد بن نعيم السمرقندي، قال
~~حدثنا محمد بن مسعود (3)، عن يوسف بن السخت (4) عن سفيان الثوري، عن موسى
~~بن عبيدة أياس (5) بن مسلمة بن الأكوع، عن أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أنا سيد الأنبياء [وعلي (6) سيد
~~الأوصياء] وسبطاي (7) خير الأسباط، ومنا الأئمة المعصومون
# PageV00P113
# من صلب الحسين عليه السلام، ومنا مهدي هذه الأمة. فقام إليه أعرابي فقال:
~~يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟ قال: عدد الأسباط وحواري عيسى ونقباء بني
~~إسرائيل.
# أخبرنا محمد بن عبد الله والمعافا بن زكريا والحسن بن علي ابن الحسن
~~الرازي، قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال حدثني محمد بن أحمد بن عيسى
~~بن ورطا (1) الكوفي، قال حدثنا أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون، قال حدثنا
~~مشيختنا (2) وعلماؤنا عن (3) عبد القيس، قالوا: لما كان يوم الجمل خرج علي
~~بن أبي طالب عليه السلام حتى وقف بين الصفين وقد أحاطت بالهودج بنو ضبة،
~~فنادى: أين طلحة وأين الزبير، فبرز له الزبير، فخرجا حتى التقا (4) بين
~~الصفين فقال: يا زبير ما الذي حملك على هذا؟ قال: الطلب بدم عثمان. فقال
~~عليه السلام: قاتل الله أولانا بدم عثمان، أما تذكر يوما كنا في بني بياضه
~~[فاستقبلنا (5) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متكئ عليه (6)] فضحكت
~~إليك وضحكت إلي فقلت: يا رسول
# PageV00P114
# الله إن عليا لا يبركه ms051 (1) زهو. فقال عليه السلام: ما به زهو (2) ولكنك
~~لتقاتله يوما وأنت له ظالم (3). قال: نعم ولكن كيف أرجع الآن؟
# إنه لهو العار. قال: ارجع بالعار قبل أن يجتمع عليك العار والنار.
# قال: كيف أدخل النار وقد شهد لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~بالجنة. قال: متى؟ قال: سمعت سعيد بن زيد يحدث عثمان بن عفان في خلافته أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: عشرة في الجنة. قال: ومن
~~العشرة؟ قال: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وأنا، وطلحة، حتى عد تسعة، قال: فمن
~~العاشر؟
# قال: أنت. قال: أما أنت فقد شهدت لي بالجنة، وأما أنا فلك ولأصحابك من
~~الجاحدين، ولقد حدثني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن
~~سبعة ممن ذكرتهم في تابوت من نار في أسفل درك الجحيم، على ذلك التابوت صخرة
~~إذا أراد الله عز وجل عذاب أهل الجحيم رفعت تلك الصخرة. قال: فرجع الزبير
~~وهو يقول:
# نادى علي بصوت (4) لست أجهله قد كان عمر أبيك الحق من (5) حين
# PageV00P115
# فقلت حسبك من لومي أبا حسن * فبعض ما قلته ذا اليوم يكفيني (1) فاخترت
~~(2) عارا على نار مؤححة (3) * أنا (4) بقوم لها خلو من الطين فاليوم أرجع
~~من غي إلى رشد * ومن مغالطة (5) البغضان إلى اللين (6) ثم حمل علي عليه
~~السلام على بني ضبة، فما رأيتهم إلا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، ثم
~~أخذت المرأة فحملت إلى قصر بني حلف (7) فدخل علي والحسن والحسين وعمار وزيد
~~وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري، ونزل أبو أيوب في بعض دور الهاشمين (8)،
~~فجمعنا إليه ثلاثين نفسا من شيوخ أهل (9) البصرة،
# PageV00P116
# فدخلنا إليه (1) وسلمنا عليه وقلنا: إنك قاتلت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم ببدر واحد المشركين، والآن جئت تقاتل المسلمين.
# فقال: والله لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي
~~(2) إنك تقاتل الناكثين، والقاسطين، والمارقين، مع علي بن أبي طالب عليه
~~السلام. قلنا: الله إنك سمعت (3) من رسول الله ms052 صلى الله عليه وآله وسلم في
~~علي. قال: سمعته يقول: علي مع الحق والحق معه، وهو الإمام والخليفة بعدي،
~~يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل، وابناه الحسن والحسين سبطاي من
~~هذه الأمة، إمامان إن (4) قاما أو قعدا، وأبوهما خير منهما، والأئمة بعد
~~الحسين تسعة من صلبه، ومنهم القائم الذي يقوم في آخر الزمان كما قمت في
~~أوله، ويفتح حصون الضلالة.
# قلنا: فهذه التسعة من هم؟ قال: هم الأئمة بعد الحسين، خلف بعد خلف. قلنا:
~~فكم عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون بعده من الأئمة؟
~~قال: اثنا عشر. قلنا: فهل سماهم لك؟
# PageV00P117
# قال: نعم أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم: لما عرج (1) بي إلى السماء
~~نظرت إلى (2) ساق العرش فإذا هو مكتوب بالنور " لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، أيدته بعلي، ونصرته بعلي " ورأيت أحد عشر اسما مكتوبا بالنور على ساق
~~العرش بعد علي، منهم الحسن والحسين وعليا عليا عليا ومحمدا ومحمدا (3)
~~وجعفرا وموسى والحسن والحجة.
# قلت: إلهي من هؤلاء الذين أكرمتهم وقرنت أسماءهم باسمك؟ فنوديت:
# يا محمد هم الأوصياء بعدك والأئمة، فطوبى لمحبيهم، والويل لمبغضيهم.
~~قلنا: فما لبني هاشم؟ قال: سمعته (4) يقول لهم: أنتم المستضعفون من بعدي.
~~قلنا: فمن القاسطين (5) والناكثين والمارقين؟
# قال: الناكثين الذين قاتلناهم، وسوف نقاتل (6) القاسطين والمارقين، فإني
~~والله لا أعرفهم (7) غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
~~(8): في الطرقات بالنهروانات. قلنا: فحدثنا يا حسين (9)
# PageV00P118
# ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: سمعته يقول: مثل
~~مؤمن عند الله عز وجل مثل (1) ملك مقرب، فإن المؤمن عند الله تعالى أعظم من
~~ذلك، وليس شئ أحب إلى الله عز وجل من مؤمن تائب أو مؤمنة (2) تائبة. قلنا:
~~زدنا يرحمك الله. قال: نعم سمعته يقول (3): [من قال (4) " لا إله إلا الله
~~" مخلصا فله الجنة. قلنا:
# زدنا يرحمك الله. قال: نعم سمعته صلى الله عليه وآله يقول] من كان مسلما
~~فلا يمكر ولا يخدع، فإني ms053 سمعت جبرئيل عليه السلام يقول: المكر والخديعة في
~~النار. قلنا: جزاك الله عن نبيك وعن الإسلام خيرا.
# PageV00P119
# باب (ما جاء عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي) (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) (أجمعين) أخبرنا
~~محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال حدثنا محمد بن الحسين بن حفص (1)
~~الحثعمي الكوفي، قال حدثنا عباد ابن يعقوب، قال حدثنا علي بن هاشم، عن محمد
~~بن عبد الله، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار، عن أبيه، عن جده عمار قال: كنت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض غزواته، وقتل علي عليه السلام
~~أصحاب الألوية وفرق جمعهم، وقتل عمرو (2) بن عبد الله الجمحمي، وقتل شيبة
~~بن نافع، أتيت رسول الله صلى الله
# PageV00P120
# عليه وآله وسلم فقلت له: يا رسول الله (صلى الله عليك) إن عليا قد جاهد
~~في الله حق جهاده. فقال: لأنه مني وأنا منه، وارث علمي، وقاضي ديني، ومنجز
~~وعدي، والخليفة بعدي، ولولاه لم يعرف المؤمن المحض (1)، حربه حربي وحربي
~~حرب الله، وسلمه سلمي وسلمي سلم الله، ألا إنه أبو سبطي والأئمة (2) من
~~صلبه يخرج الله تعالى الأئمة الراشدين، ومنهم مهدي هذه الأمة. فقلت: بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله ما هذا المهدي؟ قال: يا عمار إن الله تبارك وتعالى
~~عهد إلي أنه يخرج من صلب الحسين تسعة (3)، والتاسع من ولده يغيب عنهم، وذلك
~~قوله عز وجل " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " (4)
~~يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها آخرون، فإذا كان في آخر
~~الزمان يخرج فيملأ (5) الدنيا قسطا وعدلا ويقاتل على التأويل كما قاتلت (6)
~~على التنزيل، وهو سمي وأشبه الناس بي. يا عمار ستكون (7) بعدي فتنة،
# PageV00P121
# فإذا كان ذلك فاتبع عليا وحزبه، فإنه مع الحق والحق معه. يا عمار إنك
~~ستقاتل بعدي مع علي صنفين: الناكثين والقاسطين، ثم تقتلك (1) الفئة
~~الباغية.
# قلت: يا رسول الله أليس ذلك على ms054 رضا الله ورضاك؟ قال:
# نعم على رضا الله ورضاي، ويكون آخر زادك من الدنيا (2) شربة من لبن
~~تشربه.
# فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال
~~له: يا أخا رسول الله أتأذن لي في القتال. قال: مهلا رحمك الله، فلما كان
~~بعد ساعة أعاد عليه الكلام فأجابه بمثله، فأعاد عليه ثالثا فبكى (3) أمير
~~المؤمنين عليا (4) عليه السلام، فنظر إليه عمار فقال: يا أمير المؤمنين إنه
~~اليوم الذي وصفه لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فنزل أمير المؤمنين
~~عليه السلام عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال: يا أبا اليقظان جزاك الله
~~عن الله وعن نبيك خيرا، فنعم الأخ كنت ونعم الصاحب كنت.
# ثم بكى عليه السلام وبكى عمار ثم قال: والله يا أمير المؤمنين
# PageV00P122
# ما تبعتك إلا ببصيرة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
~~يوم خيبر: يا عمار ستكون بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فاتبع عليا وحزبه فإنه مع
~~الحق والحق معه، وستقاتل الناكثين والقاسطين، فجزاك الله يا أمير المؤمنين
~~عن الإسلام أفضل الجزاء، فلقد أديت وأبلغت ونصحت.
# ثم ركب وركب أمير المؤمنين عليه السلام، ثم برز إلى القتال، ثم دعا بشربة
~~من ماء فقيل له: ما معنا ماء. فقام إليه رجل من الأنصار فأسقاه شربة من
~~لبن، فشربه ثم قال: هكذا عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن
~~يكون آخر زادي من الدنيا شربة من اللبن. ثم حمل على القوم فقتل ثمانية عشر
~~نفسا (1)، فخرج إليه رجلان من أهل الشام فطعناه وقتل رحمه الله (2). فلما
~~كان في الليل طاف أمير المؤمنين عليه السلام في القتلى فوجد عمار ملقى بين
~~(3) القتلى، فجعل رأسه على فخذه ثم بكى عليه السلام وأنشأ يقول:
# يا موت (4) كم هذا التفرق عنوة * فلست تبقي للخليل (4) خليل (5)
# PageV00P123
# أراك نصيرا (1) بالذين أحبهم * كأنك تمضي (2) نحوهم بدليل حدثني علي بن
~~الحسن بن محمد، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثني محمد بن علي ms055 بن معمر،
~~قال حدثني عبد الله بن معبد، قال حدثنا موسى بن إبراهيم الممتع، قال حدثني
~~عبد الكريم بن هلال، عن أسلم، عن أبي الطفيل، عن عمار قال: لما حضرت (3)
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوفاة دعا بعلي عليه السلام، فساره
~~طويلا ثم قال: يا علي أنت وصيي ووارثي قد أعطاك الله علمي وفهمي، فإذا مت
~~ظهرت لك ضغائن في صدور قوم وغصب (4) على حقد.
# فبكت فاطمة عليها السلام وبكى الحسن والحسين، فقال لفاطمة:
# يا سيدة النسوان مم بكاؤك؟ قالت: يا أبة أخشى الضيعة بعدك. قال:
# أبشري يا فاطمة فإنك أول من يلحقني من أهل بيتي، ولا تبكي ولا تحزني،
~~فإنك سيدة نساء أهل الجنة، وأباك سيد الأنبياء، وابن عمك خير الأوصياء (5)،
~~وابناك سيدا شباب أهل الجنة، ومن صلب الحسين يخرج الله الأئمة التسعة
~~مطهرون معصومون، ومنا مهدي
# PageV00P124
# هذه الأمة.
# ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال: يا علي لا يلي غسلي وتكفيني غيرك.
~~فقال علي عليه السلام: يا رسول الله من يناولني الماء فإنك رجل ثقيل لا
~~أستطيع أن أقلبك. فقال (1): إن جبرئيل معك والفضل (2) يناولك الماء وليغطي
~~عينيه، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا انفقأت (3) عينيه.
# قال: فلما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان الفضل يناوله الماء
~~وجبرئيل يعاونه، فلما أن غسله وكفنه أتاه العباس فقال:
# يا علي إن الناس قد أجمعوا (4) أن يدفنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~بالبقيع وأن يؤمهم رجل واحد، فخرج علي إلى الناس فقال:
# أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إمامنا (5) حيا
~~وميتا، وهل تعلمون أن رسول الله " ص " لعن من جعل القبور مصلى ولعن من جعل
~~مع الله إلها آخر ولعن من كسر رباعيته وشق (6) لثته. قال: فقالوا: الأمر
~~إليك فاصنع (7) ما رأيت. قال: فإني
# PageV00P125
# أدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البقعة التي قبض فيها.
# قال: ثم قام علي الباب فصلى عليه، وأمر (1) الناس عشر عشرا يصلون عليه ms056 ثم
~~يخرجون.
# وهذا عمار بن ياسر رحمه الله روى عنه ابنه وأبو الطفيل.
# PageV00P126
# باب (ما جاء عن حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله) (عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) (أجمعين) حدثنا محمد بن
~~وهنا (1) بن محمد بن البصري، قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي (2)، قال حدثني
~~إسماعيل بن محمد بن شيبة القاضي البصري، قال حدثني محمد بن أحمد بن الحسين
~~(3)، قال حدثني يحيى بن خلف الراسي (4)، عن عبد الرحمن، قال حدثنا (5)
# PageV00P127
# يريد بن الحسن، عن معاوية الحربود (1)، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول على منبره: معاشر الناس
~~إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض (2) أعرض ما بين بصري وصنعا، فيه عدد
~~النجوم قد حانا (3) من فضة، وأنا سائلكم حين تردون (4) علي عن الثقلين،
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله
~~وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لن تضلوا، ولا تبدلوا في عترتي أهل بيتي فإنه
~~قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي
# PageV00P128
# الحوض (1)، انتظر من يرد علي منكم، وسوف تأخر أناس دوني فأقول: يا رب مني
~~ومن أمتي. فيقال: يا محمد هل شعرت بما عملوا؟
# إنهم ما برحوا بعدك (2) على أعقابهم.
# ثم قال: أوصيكم في عترتي خيرا - ثلاثا، أو قال: في أهل بيتي. فقام إليه
~~سلمان فقال: يا رسول الله ألا تخبرني عن الأئمة بعدك؟
# أما هم من عترتك؟ فقال: نعم الأئمة بعدي (3) من عترتي عدد نقباء بني
~~إسرائيل، تسعة من صلب الحسين عليه السلام، أعطاهم الله علمي وفهمي، فلا
~~تعلموهم فإنهم أعلم منكم، واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق معهم (4).
# أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن سعيد، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفي الأسدي، قال حدثني محمد بن أبي بشر، قال حدثني الحسين بن أبي
~~الهيثم، عن هشام بن خالد، قال حدثنا صدقة بن عبد الله، عن هشام، عن حذيفة
~~بن أسيد قال: سمعت ms057 رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول - وسأله سلمان
~~عن الأئمة -
# PageV00P129
# قال: الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين، ومنا مهدي
~~هذه الأمة، ألا إنهم مع الحق والحق معهم، فانظروا (1) كيف تخلفوني فيهم.
# حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أبو بكر القاضي محمد بن عمر، قال حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت القيسي (2)، قال حدثنا محمد بن إسحاق بن (3)
~~أبي عمارة، قال حدثني حبشي (4) بن معاد، عن مسلم، قال حدثني حكيم بن جبير،
~~عن أبيه، عن الشعبي، عن أبي ححيفة (5) وهب السواني (6)، عن حذيفة بن أسيد
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول على المنبر وسألوه عن
~~(7) الأئمة إلا أنه لم يذكر (8) سلمان فقال: الأئمة بعدي بعدد نقباء بني
~~إسرائيل، ألا إنهم مع الحق والحق معهم.
# وهذا حذيفة بن أسيد روى عنه أبو الطفيل وأبو ححيفة (9) وهشام.
# PageV00P130
# باب (ما جاء عن عمران بن حصين عن النبي) (صلى الله عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) (أجمعين) أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن عبيد الله (1) الحسن (2) [العطاردي، قال حدثني جدي عبيد الله (12)
~~بن الحسن]، عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي (3)، قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله الرقاشي، قال حدثنا جعفر ابن سلمان الضبعي (4)، عن يزيد الرشك ويقال:
~~قيس فقير، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين قال: خطبنا رسول الله
# PageV00P131
# صلى الله عليه وآله وسلم فقال: معاشر الناس إني راحل عن قريب ومنطلق إلى
~~المغيب، أوصيكم في عترتي خيرا.
# فقام إليه سلمان فقال: يا رسول الله أليس الأئمة بعدك من عترتك؟
# قال: نعم الأئمة بعدي من عترتي عدد نقباء بني إسرائيل، تسعة من صلب
~~الحسين، ومنا مهدي هذه الأمة، فمن تمسك بهم فقد تمسك بحبل الله، لا تعلموهم
~~فإنهم أعلم منكم، واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق معهم، حتى يردوا علي الحوض
~~(1).
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب، قال حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد ms058 بن
~~أسيد المديني (2) بإصبهان، قال حدثنا عبد العزيز ابن إسحاق بن جعفر، عن عبد
~~الوهاب بن عيسى المروزي، قال حدثنا الحسين بن علي بن محمد البلوي، قال
~~حدثنا عبد الله بن سحح (3)، عن علي بن هاشم، عن علي بن خرور (4)، عن الأصبغ
~~ابن نباتة، قال سمعت عمران بن حصين، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول لعلي عليه السلام: أنت وارث علمي وأنت الإمام والخليفة
~~بعدي، تعلم الناس بعدي ما لا يعلمون، وأنت أبو سبطي وزوج ابنتي، من ذريتكم
~~العترة الأئمة المعصومين (5).
# PageV00P132
# فسأله سلمان عن الأئمة فقال: عدد نقباء بني إسرائيل.
# حدثنا علي بن محمد بن الحسن، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا حيدر بن
~~نعيم السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن زكريا الجوهري، قال حدثنا العباس (1)
~~بن بكار الضبي، قال حدثنا أبو بكر الهذلي، عن أبي عبد الله الشامي، عن
~~عمران بن حصين، وذكر نحوه.
# وهذا عمران بن حصين روى عنه مطرف بن عبد الله والأصبغ ابن نباتة وأبو عبد
~~الله الشامي.
# PageV00P133
# باب (ما جاء عن سعد بن مالك عن النبي) (صلى الله عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) (أجمعين) حدثنا محمد بن
~~وهبان بن محمد البصري، قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري، قال حدثني عبد
~~العزيز بن يحيى (1) الجلودي بالبصرة، قال حدثني محمد بن زكريا (2)، عن أحمد
~~بن عيسى بن زيد، قال حدثني عمر (3) بن عبد الغفار، عن أبي بصير (4)، عن
~~حكيم بن جبير، عن علي بن زيد بن (5) جذعان، عن سعيد بن المسيب، عن
# PageV00P134
# سعد بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا علي أنت مني (1)
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، تقضي ديني وتنجز عداتي (2)
~~وتقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل.
# يا علي حبك إيمان وبغضك نفاق، ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب
~~الحسين تسعة من الأئمة معصومون مطهرون، ومنهم مهدي هذه الأمة الذي يقوم
~~بالدين في ms059 آخر الزمان كما قمت في أوله.
# PageV00P135
# باب (ما جاء عن حذيفة بن اليمان عن النبي) (صلى الله عليه وآله وسلم) (في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) أخبرنا محمد بن عبد الله، قال
~~حدثنا أبو الحسن عيسى بن العراد الكبير، قال حدثني أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحفي (1) بالبصرة في سنة عشر
~~وثلاثمائة، قال حدثنا محمد بن عمارة السكري، عن إبراهيم بن عاصم، عن عبد
~~الله بن هارون الكر؟ حي (2)، قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد ابن
~~سلامة: عن حذيفة (3) اليمان قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم ثم أقبل بوجهه الكريم علينا فقال: معاشر أصحابي
# PageV00P136
# أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته، فمن عمل بها فاز وغنم ومن (1) انجح
~~وتركها حلت به الندامة، فالتمسوا بالتقوى السلامة من أهوال يوم القيامة،
~~فكأني أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما
~~أن تمسكتم بهما لن تضلوا، ومن تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين، ومن
~~تخلف عنهم كان من الهالكين.
# فقلت: يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على من خلف موسى ابن عمران قومه.
~~قلت (2): على وصيه يوشع بن نون. قال: فإن وصي وخليفتي من بعدي علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله.
# قلت: يا رسول الله فكم يكون الأئمة من بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل،
~~تسعة من صلب الحسين عليه السلام، أعطاهم الله علمي وفهمي، خزان علم الله
~~ومعادن وحيه. قلت: يا رسول الله فما لأولاد الحسن؟ قال: إن الله تبارك
~~وتعالى جعل الإمامة في عقب الحسين، وذلك قوله تعالى " وجعلها كلمة باقية في
~~عقبه " (3).
# قلت: أفلا (4) تسميهم لي يا رسول الله؟ قال: نعم، إنه لما عرج
# PageV00P137
# بي إلى السماء ونظرت إلى ساق العرش فرأيت مكتوبا بالنور:
# لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته به، ورأيت أنوار
~~الحسن والحسين وفاطمة، ms060 ورأيت في ثلاثة مواضع عليا عليا عليا ومحمدا ومحمدا
~~وموسى وجعفرا والحسن والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري. فقلت: يا رب من
~~هؤلاء الذين قرنت أسماءهم باسمك؟ قال: يا محمد إنهم هم الأوصياء والأئمة
~~بعدك، خلقتهم من طينتك، فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم، فبهم أنزل
~~الغيث وبهم أثيب وأعاقب. ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده إلى
~~السماء ودعا بدعوات فسمعته فيما يقول: اللهم اجعل العلم والفقه في عقبي
~~وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي. PageV00P138
# باب (ما جاء عن أبي قتادة بن الحارث بن الربعي) (عن النبي الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) حدثنا
~~محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه، قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي (1)،
~~قال حدثنا أبو عوانة وضاح بن عبد الله عن أبي بلح (2)، عن عمرو بن ميمون
~~(3)، عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~الأئمة بعدي اثنا عشر (4)
# PageV00P139
# عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى.
# أخبرنا محمد (1) بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمه الله، قال حدثنا
~~أحمد بن عبد الله بن عمارة (2) الثقفي، عن عامر بن علوان، قال حدثني جدي
~~(3) لأبي - أو قال جدي (3) - عن يحيى (4) بن حبشي الأسدي (4)، عن أبي
~~الجارود، عن حبيب بن بشار، عن حريز بن عثمان، عن أبي قتادة وذكر نحوه.
# حدثنا علي بن الحسين (5) بن علي الداري (5)، قال حدثني أحمد (6) بن محمد
~~بن سعيد، عن عبد الله (6) بن جعفر العلوي، قال حدثنا علي بن زيد بن جذعان
~~(7)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي قتادة وذكر نحوه.
# PageV00P140
# حدثنا محمد (1) بن وهبان بن محمد البصري، قال حدثني الحسين بن علي
~~البزوفري، عن عبد الله بن تمام الكوفي، قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال
~~حدثني الحسين بن عبد برد (2)، عن يحيى بن يعلى، عن عبد الله بن موسى، عن
~~يحيى بن منقد (3)، عن أبي قتادة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله ms061 وسلم
~~يقول:
# كيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي أئمتها، إنما يهلك فيما بين
~~ذلك ميج (4) (؟) الهرج، ولست منهم ولاهم مني.
# أخبرنا أبو المفضل الشيباني، قال حدثنا الحسين بن هدية (5)، قال حدثنا
~~أبو القاسم الفضل بن جعفر، عن (6) أبي نوح، قال حدثنا أبو محمد الحسن بن
~~مهاجر، قال حدثنا هشام بن خالد الدمشقي، عن الحسن بن يحيى الحسني (7)، قال
~~حدثنا صدقة بن عبد الله، عن هشام، عن (8) أبي قتادة وذكر نحوه.
# PageV00P141
# وهذا أبو قتادة روى عنه عمرو بن ميمون وحريز (1) وسعيد بن المسيب ويحيى
~~بن منقد وهشام.
# PageV00P142
# باب (ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات) (الله عليه عن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم
~~السلام) حدثنا محمد (1) بن الحسين رضي الله عنه، قال حدثنا محمد ابن موسى
~~(2) المتوكل رحمه الله، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال حدثنا
~~موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين ابن يزيد النوفلي، عن الحسن بن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبيه عن الصادق عليه السلام جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
~~(3) عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم،
# PageV00P143
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: حدثني جبرئيل عن رب العزة
~~جل جلاله أنه قال: من علم أن لا إله إلا أنا وحدي وأن محمدا عبدي ورسولي
~~وأن علي بن أبي طالب خليفتي وأن الأئمة من ولده حججي أدخلته جنتي برحمتي،
~~ونجيته من النار بعفوي، وأبحت (1) له جواري، وأوجبت له كرامتي، وأتممت عليه
~~نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي، إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن
~~سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فر مني دعوته، وإن رجع
~~إلي قبلته، وإن قرع بابي فتحته، ومن لم يشهد أن (2) لا إله إلا أنا وحدي أو
~~شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي ms062 بن
~~أبي طالب خليفتي أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد
~~نعمتي وصغر عظمتي وكفر بآياتي وكتبي ورسلي (4)، إن قصدني حجبته، وإن سألني
~~حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه، وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني
~~خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
# فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال: يا رسول الله ومن الأئمة من ولد
~~علي بن أبي طالب؟ قال: الحسن والحسين سيدا شباب
# PageV00P144
# أهل الجنة، ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين، ثم الباقر محمد بن
~~علي وستدركه يا جابر، فإذا أدركته فاقرأه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن
~~محمد، ثم الكاظم موسى بن جعفر، ثم الرضا علي بن موسى، ثم التقي محمد بن
~~علي، ثم النقي علي بن محمد، ثم الزكي الحسن بن علي، ثم ابنه القائم بالحق
~~مهدي أمتي الذي بملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. هؤلاء يا جابر
~~خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي، من أطاعهم فقد أطاعني، ومن عصاهم فقد
~~عصاني، ومن أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني، بهم يمسك الله السماء أن
~~تقع (1) على الأرض إلا بأذنه، وبهم يحفظ الله الأرض أن تمتد (2) بأهلها
~~(3).
# وعنه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه
~~الله، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
~~عن عمه الحسين بن (4) يزيد النوفلي، عن الحسين بن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي
~~عليه
# PageV00P145
# السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا
~~عشر، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي
~~وحجج الله على أمتي بعدي، المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر (1).
# حدثنا علي بن الحسين (2) بن محمد، قال حدثنا هارون بن موسى رحمه الله،
~~قال حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان (3) الباغندي، قال ms063 حدثنا محمد بن
~~حميد، قال حدثنا إبراهيم بن المختار، عن نصر بن حميد، عن أبي إسحاق، عن
~~الأصبغ بن نباتة، عن علي عليه السلام.
# قال هارون: وحدثنا أحمد بن موسى العباس بن مجاهد في سنة ثمان عشر
~~وثلاثمائة، قال حدثني أبو عبد الله محمد بن زيد، قال حدثنا إسماعيل بن يونس
~~الخزاعي البصري في داره، قال حدثني هيثم بن بشر (4) الواسطي قراءة عليه من
~~أصل كتابه، عن أبي المقدام شريح بن هاني بن شريح الصائغ (5) المكي، عن علي
~~عليه السلام.
# PageV00P146
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الجوهري، قال حدثنا محمد بن عمر القاضي
~~الجعابي، قال حدثني محمد بن عبد الله أبو جعفر (1)، قال حدثني محمد بن حبيب
~~الجند نيسابوري (2)، عن يزيد ابن أبي زياد (3)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~قال: قال علي عليه السلام: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت
~~أم سلمة إذ دخل علينا جماعة من أصحابه منهم سلمان وأبو ذر والمقداد وعبد
~~الرحمن بن عوف، فقال سلمان: يا رسول الله إن لكل نبي وصيا وسبطين فمن وصيك
~~وسبطيك (4)؟ فأطرق ساعة ثم قال: يا سلمان إن الله بعث أربعة ألف (5) نبي
~~وكان لهم أربعة ألف وصي وثمانية ألف سبط، فوالذي نفسي بيده لأنا خير
~~الأنبياء ووصيي خير الأوصياء وسبطاي خير الأسباط.
# ثم قال: يا سلمان أتعرف من كان وصي آدم؟ فقال: الله ورسوله أعلم. فقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم: إني أعرفك يا با عبد الله وأنت (6)
# PageV00P147
# منا أهل البيت، إن آدم أوصى إلى ابنه ثيث (1)، وأوصى ثيث (1) إلى ابنه
~~شبان، وأوصى شبان إلى مخلب (2)، وأوصى مخلب (2) إلى نحوق (3)، وأوصى نحوق
~~(3) إلى عثمثا (4)، وأوصى عثمثا (4) إلى أخنوخ وهو إدريس النبي عليه
~~السلام، وأوصى إدريس إلى ناخورا (5)، وأوصى ناخورا (5) إلى نوح عليه
~~السلام، وأوصى نوح إلى سام، وأوصى سام إلى عثام (6)، وأوصى عثام (6) إلى
~~ترعشاثا (7) وأوصى ترعشاثا (7) إلى يافث، وأوصى يافث إلى برة، وأوصى برة
~~إلى خفسية (8)، وأوصى خفسية (8) إلى عمران، وأوصى عمران إلى ms064 إبراهيم (9)،
~~وأوصى إبراهيم إلى
# PageV00P148
# ابنه إسماعيل، وأوصى إسماعيل إلى إسحاق، وأوصى إسحاق إلى يعقوب، وأوصى
~~يعقوب إلى يوسف، وأوصى يوسف إلى برثيا (1) وأوصى برثيا (1) إلى شعيب، وأوصى
~~شعيب إلى موسى (3)، وأوصى موسى إلى يوشع بن نون، وأوصى يوشع إلى داود،
~~وأوصى داود إلى سليمان، وأوصى سليمان إلى آصف بن برخيا، وأوصى آصف إلى
~~زكريا، وأوصى زكريا إلى عيسى بن مريم، وأوصى عيسى بن مريم (3) إلى شمعون بن
~~حمون الصفا، وأوصى شمعون إلى يحيى بن زكريا، وأوصى يحيى إلى منذر، وأوصى
~~منذر إلى سلمة (4)، وأوصى سلمة (4) إلى بردة، وأوصى بردة إلي.
# وأنا أدفعها إلى علي (5).
# فقال (6): يا رسول الله فهل بينهم أنبياء وأوصياء أخر؟ قال: نعم أكثر من
~~أن تحصى.
# ثم قال عليه السلام: وأنا أدفعها إليك يا علي، وأنت تدفعها إلى ابنك
~~الحسن، والحسن يدفعها إلى أخيه الحسين، والحسين
# PageV00P149
# يدفعها إلى ابنه علي، وعلي يدفعها إلى ابنه محمد، ومحمد يدفعها إلى ابنه
~~جعفر، وجعفر يدفعها إلى ابنه موسى، وموسى يدفعها إلى ابنه علي، وعلي يدفعها
~~إلى ابنه محمد، ومحمد يدفعها إلى ابنه علي، وعلي يدفعها إلى ابنه الحسن،
~~والحسن يدفع (1) إلى ابنه القائم، ثم يغيب عنهم إمامهم ما شاء الله، ويكون
~~له غيبتان أحدهما (2) أطول من الأخرى.
# ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رافعا صوته:
~~الحذر (3) إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي. قال علي: فقلت: يا رسول
~~الله فما تكون (4) هذه الغيبة؟ قال: أصبت (5) حتى يأذن الله له بالخروج،
~~فيخرج من اليمن (6) من قرية يقال لها اكرعة (7)، على رأسه عمامة متدرع
~~بدرعي متقلد بسيفي ذي الفقار،
# PageV00P150
# ومنادي (1) ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه، يملأ الأرض قسطا وعدلا
~~كما ملئت جورا وظلما، وذلك عندما يصير الدنيا هرجا ومرجا، ويغار بعضهم على
~~بعض، فلا الكبير يرحم الصغير ولا القوي يرحم الضعيف، فحينئذ يأذن الله له
~~بالخروج.
# أخبرنا القاضي المعافا (2) بن زكريا، قال حدثنا علي بن عتبة (3)، قال
~~حدثني الحسين بن علوان، عن أبي علي الخراساني، ms065 عن معروف بن خربوذ (4)، عن
~~أبي الطفيل، عن علي عليه السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنت الوصي على الأموات من أهل
~~بيتي والخليفة على الأحياء من أمتي، حربك حربي وسلمك سلمي، أنت الإمام أبو
~~الأئمة الإحدى عشر (5)، من صلبك أئمة مطهرون معصومون، ومنهم المهدي الذي
~~يملأ الدنيا قسطا وعدلا، فالويل (6) لمبغضكم. يا علي لو أن رجلا أحب في
~~الله حجرا لحشره الله معه، وأن محبيك وشيعتك ومحبي أولادك الأئمة بعدك
~~يحشرون معك وأنت معي في الدرجات العلي، وأنت قسيم الجنة والنار،
# PageV00P151
# يدخل (1) محبيك الجنة ومبغضيك النار.
# حدثنا محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه، قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال حدثنا محمد بن همام، قال حدثنا أحمد بن
~~مابنداذ (2)، قال حدثنا أحمد ابن هلال، عن محمد بن أبي عمير، عن المفضل بن
~~عمر، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي ابن
~~الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء أوحى إلي
~~ربي جل جلاله فقال: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها
~~وجعلتك نبيا وشققت لك من اسمي اسما فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت
~~الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت
~~له اسما من أسمائي فأنا العلي الأعلى وهو علي، وجعلت فاطمة والحسن والحسين
~~من نور كما، ثم عرضت ولايتهم على الملائكة فمن قبلها كان عندي من المقربين.
~~يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن بالبالي ثم أتاني جاحدا
~~لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي. يا محمد أتحب أن تراهم؟ قلت:
# PageV00P152
# نعم يا رب (1). فقال عز وجل: إرفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا بأنوار علي
~~وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن
~~جعفر وعلي بن ms066 موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ومحمد (2) بن
~~الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكب دري (3)، فقلت: يا رب من هؤلاء؟ قال:
# هؤلاء الأئمة وهذا القائم الذي يحل حلالي ويحرم حرامي، وبه أنتقم من
~~أعدائي، وهو راحة لأوليائي، وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين
~~والجاحدين والكافرين (4).
# وعنه قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران (5) الدقاق رحمه الله، قال
~~حدثنا محمد بن (6) ابن عبد الله الكوفي، عن موسى ابن عمران، عن عمه الحسين
~~بن يزيد، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم
~~(7)، عن الصادق
# PageV00P153
# جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة بعدي اثنا عشر، أولهم علي
~~بن أبي طالب وآخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على
~~أمتي بعدي، المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر (1).
# أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني، قال حدثنا الحسن بن علي بن (2)
~~البزوفري، قال حدثنا يعلى بن عباد، قال حدثنا شعبة (3) ابن سعيد بن إبراهيم
~~[عن إبراهيم] (3) بن سعد بن مالك، عن أبيه، عن أمير المؤمنين (4) عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من أهل بيت فيهم من
~~اسمه اسم نبي إلا بعث الله إليهم ملك (5) يسددهم، وإن من الأئمة بعدي (6)
~~من اسمه اسمي ومن هو سمي موسى بن عمران، وإن الأئمة بعدي كعدد نقباء بني
~~إسرائيل، أعطاهم الله علمي وفهمي، فمن خالفهم فقد خالفني ومن ردهم
# PageV00P154
# وأنكرهم فقد ردني وأنكرني، ومن أحبني (1) في الله فهو من الفائزين يوم
~~القيامة.
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد، قال حدثنا محمد بن أحمد
~~الصفواني، قال حدثنا مروان بن محمد السحاري (2) قال حدثنا أبو يحيى التميمي
~~(3)، عن يحيى البكا، عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، منها فرقة ناجية والباقون
~~هالكة ms067 (4)، والناجية (5) الذين يتمسكون بولايتكم ويقتبسون من علمكم (6) ولا
~~يعملون برأيهم، فأولئك ما عليهم من سبيل. فسألت عن الأئمة، فقال: عدد نقباء
~~بني إسرائيل.
# حدثنا علي بن الحسين (7) بن محمد، قال: حدثنا هارون
# PageV00P155
# ابن موسى التلعكبري، قال حدثنا عيسى بن موسى الهاشمي بسر من رأى، قال
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي، عن أبيه علي عليه السلام
~~قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت أم سلمة وقد نزلت
~~(1) هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
~~" (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي هذه الآية نزلت فيك
~~وفي سبطي والأئمة من ولدك. فقلت: يا رسول الله وكم الأئمة بعدك (3)؟ قال:
~~أنت يا علي، ثم ابناك الحسن والحسين، وبعد الحسين علي ابنه، وبعد علي محمد
~~ابنه، وبعد محمد جعفر ابنه، وبعد جعفر موسى ابنه، وبعد موسى علي ابنه، وبعد
~~علي محمد ابنه، وبعد محمد علي ابنه، وبعد علي الحسن ابنه (4)، والحجة من
~~ولد الحسن، هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش، فسألت الله تعالى عن
~~ذلك فقال: يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون وأعداؤهم ملعونون.
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن [أبي (5) عبد الله أحمد بن]
# PageV00P156
# محمد بن عبيد الله، قال حدثنا أبو طالب عبيد (1) بن أحمد بن يعقوب ابن
~~نصر الأنباري، قال حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، قال حدثنا عبد الله بن
~~شبيب (2)، قال حدثنا محمد بن زياد الهاشمي (3)، قال حدثنا سفيان بن عتبة
~~(4)، [قال (5): حدثنا عمران بن داود] قال حدثنا محمد بن الحنفية قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: قال
~~الله تبارك وتعالى:
# لأعذبن كل رعية دانت بطاعة إمام ليس مني وإن كانت الرعية في نفسها برة،
~~ولأرحمن كل رعية دانت بإمام عادل مني وإن كانت الرعية في نفسها (6) غير برة
~~ولا تقية.
# ثم قال لي: يا علي أنت الإمام والخليفة من (7) بعدي، حربك ms068 حربي وسلمك
~~سلمي، وأنت أبو سبطي وزوج ابنتي، من ذريتك الأئمة المطهرون، فأنا سيد
~~الأنبياء [وأنت (8) سيد الأوصياء، وأنا
# PageV00P157
# وأنت من شجرة واحدة]، ولولانا (1) لم يخلق الجنة والنار ولا الأنبياء ولا
~~الملائكة.
# قال: قلت يا رسول الله فنحن أفضل من (2) الملائكة؟ فقال:
# يا علي نحن خير خليقة الله (3) على بسيط الأرض وخير (4) الملائكة
~~المقربين، وكيف لا نكون خيرا منهم وقد سبقناهم إلى معرفة الله وتوحيده،
~~فبنا عرفوا الله وبنا عبدوا الله وبنا اهتدوا السبيل إلى معرفة الله. يا
~~علي أنت مني وأنا منك، وأنت أخي ووزيري، فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور
~~قوم، وسيكون (5) بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند
~~فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك يحزن (6) لفقده أهل الأرض والسماء،
~~فكم مؤمن (7) ومؤمنة متأسف متلهف حيران عند فقده.
# ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه وقال: بأبي وأمي سمي وشبيهي
# PageV00P158
# وشبيه موسى بن عمران عليه جبوب (1) النور - أو قال: جلابيب النور - يتوقد
~~(2) من شعاع القدس، كأني بهم آيس من كانوا، ثم نودي بنداء يسمعه من البعد
~~كما يسمعه من القرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على المنافقين.
# قلت: وما ذلك النداء؟ قال: ثلاثة أصوات في رجب أولها " ألا لعنة الله على
~~الظالمين " الثاني " أزفة الأزفة " والثالث ترون بدريا (3) بارزا مع قرن
~~الشمس ينادي " الان (4) الله قد بعث فلان بن فلان - حتى ينسبه (5) إلى علي
~~- فيه هلاك الظالمين "، فعند ذلك يأتي الفرج ويشفي الله صدورهم ويذهب غيظ
~~قلوبهم. قلت:
# يا رسول الله فكم يكون بعدي من الأئمة؟ قال: بعد الحسين تسعة والتاسع
~~قائمهم.
# وهذا أمير المؤمنين عليه السلام روى عنه الحسين بن علي والأصبغ بن نباتة
~~(6) وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعد ابن مالك ويحيى البكا ومحمد
~~بن الحنفية (7).
# PageV00P159
# باب (ما روي عن الحسن بن علي عن رسول الله) (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوت الله عليهم) أخبرنا أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن سعيد ms069 الخزاعي، قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي،
~~قال حدثنا محمد بن زكريا الغلا؟ ى (1)، قال حدثنا عتبة بن الضحاك، عن هشام
~~بن محمد، عن أبيه قال: لما قتل أمير المؤمنين عليه السلام رقى الحسن بن علي
~~عليهما السلام (2)، فأراد الكلام فخنقته العبرة، فقد (3) ساعة ثم قام قال:
# الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا وفي أزليته متعظما بالإلهية (4)
# PageV00P160
# متكبرا بكبريائه وجبروته [خلق جميع] (1) ما خلق على غير مثال، كان سبق
~~مما خلق ربنا اللطيف بلطف ربوبيته ويعلم (2) خيره فتق وبأحكام قدرته خلق
~~جميع ما خلق (3)، ولا زوال لملكه ولا انقطاع لمدته، فوق كل شئ علا (4) ومن
~~كل شئ دنا، فتجلى لخلقه من غير أن يكون يرى وهو بالمنظر الأعلى، احتجب
~~بنوره وسما في علوه واستتر عن خلقه وبعث إليهم شهيدا عليهم، وأبعث (5) فيهم
~~النبيين مبشرين ومنذرين ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة وليعقل
~~(6) العباد عن ربهم ما جهلوه فيعرفوه بربوبيته بعد ما أنكروه، والحمد لله
~~الذي أحسن الخلافة (7) علينا أهل البيت، وعند (8) الله نحتسب عزاءنا في خير
~~الآباء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعند الله نحتسب عزاءنا في أمير
~~المؤمنين، وقد أصبت (9) به الشرق والغرب، والله
# PageV00P161
# ما خلف درهما ولا دينارا إلا الأربعمائة (1) درهم أراد أن يبتاع لأهله
~~خادما، ولقد حدثني جدي (2) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الأمر
~~يملكه (3) اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو مسموم.
# ثم نزل عن منبره ودعا بابن ملجم لعنه الله فأتي به فقال: يا ابن رسول
~~الله استبقني ركن (4) لك وأكفيك أمر عدوك بالشام، فعلاه الحسن عليه السلام
~~بسيفه فاستقبل السيف بيده فقطع خنصره، ثم ضربه ضربة على يافوخه (5) فقتله
~~لعنه الله.
# حدثني علي بن الحسين (6) بن محمد، قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي
~~بمكة قراءة عليه سنة ثمانين وثلاثمائة [قال (7) حدثنا موسى (8) القطقطاني،
~~قال حدثنا أحمد بن يوسف (9)] قال حدثنا
# PageV00P162
# حسين بن زيد بن علي، قال حدثنا ms070 عبد الله بن حسين (1) بن حسن، عن أبيه، عن
~~الحسن عليه السلام (2) قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما
~~فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه: معاشر الناس كأني ادعى فأجيب، وإني تارك
~~فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا،
~~فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، لا يخلو (3) الأرض منهم، ولو
~~خلت إذا لساخت بأهلها.
# ثم قال عليه السلام: اللهم إني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع، وإنك لا
~~تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل
~~(4) حجتك ولا تضل أولياؤك بعد إذ هديتهم، أولئك الأقلون عددا (5) الأعظمون
~~قدرا عند الله.
# فلما نزل عن منبره قلت: يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم؟ قال:
~~يا حسن إن الله يقول " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (6) فأنا المنذر وعلي
~~الهادي. قلت: يا رسول الله فقولك إن.
# PageV00P163
# الأرض لا تخلو من حجة؟ قال: نعم علي (1) هو الإمام والحجة بعدي، وأنت
~~الحجة والإمام بعده، والحسين الإمام والحجة بعدك، ولقد نبأني اللطيف الخبير
~~أنه يخرج من صلب الحسين غلام يقال له علي سمي جده علي، فإذا مضى الحسين
~~أقام (2) بالأمر بعده علي ابنه وهو الحجة والإمام، ويخرج الله من صلبه (3)
~~ولدا سمي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي هو الإمام والحجة بعد أبيه،
~~ويخرج الله تعالى من صلبه مولودا يقال له جعفر أصدق الناس قولا وعملا (4)
~~هو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب جعفر مولودا (5) [يقال
~~(6) له موسى] سمي موسى بن عمران عليه السلام أشد الناس تعبدا فهو الإمام
~~والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب موسى ولدا يقال له علي معدن علم
~~الله وموضع حكمه فهو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله من صلب علي مولودا
~~يقال له محمد فهو الإمام والحجة بعد أبيه، ويخرج الله تعالى من صلب محمد
~~مولودا يقال له علي فهو الحجة والإمام (7) بعد ms071 أبيه، ويخرج
# PageV00P164
# الله تعالى من صلب علي مولودا يقال له الحسن فهو الإمام والحجة بعد أبيه،
~~ويخرج الله تعالى من صلب الحسن الحجة القائم إمام شيعته (1) ومنقذ أوليائه،
~~ويغيب حتى لا يرى فيرجع (2) عن أمره ويثبت (3) آخرون ويقولون " متى هذا
~~الوعد إن كنتم صادقين " (4)، ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله
~~عز وجل ذلك (5) حتى يخرج قائمنا فيملأها (6) قسطا وعدلا كما ملئت جورا
~~وظلما، فلا تخلو الأرض (7)، أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله تبارك
~~وتعالى أن يجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي ومزرعي (8) وزرع زرعي.
# وعنه قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي قراءة عليه، قال حدثنا عبد الله
~~بن محمد، قال حدثنا يحيى الصولي (9)، قال حدثنا
# PageV00P165
# علي بن ثابت، عن رزين بن حبش (1)، عن الحسن بن علي عليهما السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن هذا الأمر يملكه بعدي اثنا عشر
~~إماما، تسعة من صلب الحسين عليه السلام، أعطاهم الله علمي وفهمي، ما لقوم
~~يؤذونني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
# أخبرنا أبو المفضل الشيباني، قال حدثني أبو القاسم أحمد بن عامر، عن
~~سليمان الطائي ببغداد، قال حدثنا محمد بن عمران الكوفي، عن عبد الرحمن بن
~~أبي نجران (2)، عن صفوان بي يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أخيه
~~الحسن بن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~الأئمة بعدي عدد (3) نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى، من أحبهم فهو مؤمن ومن
~~أبغضهم فهو منافق، هم حجج الله في خلقه وأعلامه في بريته.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد، قال حدثنا أبو محمد الحسن (4) بن موسى، قال
~~حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
# PageV00P166
# ابن [(1) عبد الله بن أحمد بن] عيسى بن المنصور الهاشمي، قال حدثنا أبو
~~موسى عيسى بن أحمد العطار (2)، قال حدثنا عمار بن محمد ms072 النوري (3)، قال
~~حدثنا سفيان (4) ترابي الححاف، داود بن أبي عوف، الحسن (5) بن علي عليهما
~~السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي عليه
~~السلام: أنت وارث (6) علمي ومعدن حكمي والإمام بعدي، فإذا استشهدت فابنك
~~الحسن، فإذا استشهد الحسن فابنك الحسين، فإذا استشهد الحسين فعلي (7) ابنه،
~~يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أطهار. فقلت: يا رسول الله فما أساميهم (8)؟
~~قال: علي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي من صلب الحسين،
~~يملأ الله تعالى به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
# وعنه قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي، قال حدثنا سليمان
# PageV00P167
# ابن عمر الراسبي (1) الكاتب بحمص، قال حدثني عبد الله بن جعفر ابن عبد
~~الله المحمدي، قال حدثني أبو روح بن فروة بن الفرج، قال حدثني أحمد بن محمد
~~بن المنذر ابن حيفر (2)، قال: قال الحسن ابن علي عليهما السلام سألت جدي
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الأئمة بعده فقال عليه السلام:
~~الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر، أعطاهم الله علمي وفهمي، وأنت
~~منهم (3) يا حسن.
# قلت: يا رسول الله فمتى يخرج قائمنا أهل البيت؟ قال: يا حسن إنما مثله
~~كمثل الساعة ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة.
# وهذا الحسن بن علي عليهما السلام روى عنه عبد الله بن الحسن ورزين بن حبش
~~(4) والحسين بن علي عليهما السلام وداود بن أبي عوف وأحمد بن محمد بن
~~المنذر بن حيفر (5).
# PageV00P168
# باب (ما روي عن الحسين بن علي عليهما السلام عن) (رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
~~(أجمعين) أخبرنا الحسين محمد بن سعيد الصيرفي (1)، قال حدثني أبو الحسن علي
~~بن محمد بن شبنوذ (2)، قال حدثنا علي بن حمدون، قال حدثنا (3) علي بن حكيم
~~الأودي، قال أخبرنا (4) شريك عبد الله (5) ابن سعد، عن الحسين بن علي
~~عليهما السلام، عن النبي صلى الله
# PageV00P169
# عليه وآله وسلم قال: أخبرني جبرئيل عليه السلام ms073 لما ثبت (1) الله عز وجل
~~اسم محمد على (2) ساق العرش قلت: يا رب هذا الاسم المكتوب في سرادق العرش
~~أرني (3) أعز خلقك عليك. قال: فأره (4) الله عز وجل اثنى عشر أشباحا أبدانا
~~بلا أرواح بين السماء والأرض.
# فقال: يا رب بحقهم عليك ألا أخبرتني (5) من هم؟ قال: هذا نور علي بن أبي
~~طالب، وهذا نور الحسن والحسين (6)، وهذا نور علي ابن الحسين، وهذا نور محمد
~~بن علي، وهذا نور جعفر بن محمد، وهذا نور موسى بن جعفر. وهذا نور علي بن
~~موسى، وهذا نور محمد بن علي، وهذا نور علي بن محمد، وهذا نور الحسن بن علي،
~~وهذا نور الحجة القائم المنتظر. قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: ما أحد يتقرب إلى الله عز وجل بهؤلاء القوم إلا أعتق الله تعالى
~~رقبته من النار.
# أخبرنا أبو المفضل، قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد
# PageV00P170
# ابن عامر الطائي، قال حدثني أحمد بن عبدان (1)، قال حدثني سهل (2) ابن
~~صيفي، عن موسى بن عبد ربه، قال سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول في
~~مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذلك في حياة أبيه علي عليه السلام:
~~سمعت رسول الله " ص " يقول (3):
# أول ما خلق الله عز وجل حجبه فكتب على أركانه (4) " لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله علي وصيه "، ثم خلق العرش فكتب على أركانه " لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله علي وصيه "، ثم خلق الأرضين فكتب على أطوادها (5) " لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله علي وصيه "، ثم خلق اللوح فكتب على حدوده " لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله علي وصيه "، فمن زعم أنه يحب النبي ولا يحب الوصي
~~فقد كذب، ومن زعم أنه يعرف النبي ولا يعرف الوصي فقد كفر.
# ثم قال عليه السلام: ألا إن أهل بيتي أمان لكم، فأحبوهم لحبي (6) وتمسكوا
~~بهم لن تضلوا. قيل: فمن أهل بيتك يا نبي الله؟ قال:
# علي وسبطاي وتسعة من ولد الحسين أئمة ms074 (7) أمناء معصومون، ألا
# PageV00P171
# إنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد، قال حدثنا (1) الشريف الحسين بن علي بن عبد
~~الله بن (2) الموسى القاضي (3)، قال حدثنا حريز (4) بن عبد الحميد الضبي
~~(5)، قال حدثنا الأعمش، عن إبراهيم يزيد (6) السمان، عن أبيه، عن الحسين بن
~~علي عليهما السلام قال:
# دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد الإسلام ومعه ضب
~~قد اصطاده في البرية وجعله في كمه، فجعل النبي " ص " يعرض عليه الإسلام
~~فقال: لا أو من بك يا محمد أو يؤمن بك هذا الضب (7)، ورمى الضب من كمه،
~~فخرج الضب من المسجد يهرب (8)، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا ضب
~~من أنا؟ قال: أنت
# PageV00P172
# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. قال:
# ياضب من تعبد؟ قال: أعبد (1) الذي خلق الحبة (2) وبرئ النسمة واتخذ
~~إبراهيم خليلا وناجى موسى كليما واصطفاك يا محمد.
# فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا، فأخبرني يا
~~رسول الله هل يكون بعدك نبي؟ قال: لا أنا خاتم النبيين، ولكن يكون بعدي
~~أئمة من ذريتي قوامون بالقسط كعدد نقباء بني إسرائيل، أولهم علي بن أبي
~~طالب، فهو (3) الإمام والخليفة بعدي، وتسعة من الأئمة من صلب هذا - ووضع
~~يده على صدري - والقائم تاسعهم يقوم بالدين في آخر (4) الزمان كما قمت في
~~أوله. قال: فأنشأ الأعرابي يقول:
# ألا يا رسول الله أنك صادق * فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا الدين
~~الحنفي (5) بعد ما * عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا فيا خير مبعوث ويا خير
~~مرسل * إلى الإنس ثم الجن لبيك داعيا وبوركت في الأقوام حيا وميتا * وبوركت
~~مولودا وبوركت ناشيا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أخا
~~بني
# PageV00P173
# سليم هل لك مال؟ فقال: والذي أكرمك بالنبوة وخصك بالرسالة إن أربعة ألف
~~(1) بيت في بني سليم (2) ما فيهم أفقر مني، فحمله النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم على ناقة، فرجع إلى ms075 قومه فأخبرهم بذلك قالوا: فأسلم الأعرابي طمعا في
~~الناقة، فبقي نومه (3) في الصفة لم يأكل شيئا، فلما كان من الغد تقدم (4)
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال:
# يا أيها المرء الذي لا نعدمه * أنت رسول الله حقا نعلمه ودينك الإسلام
~~دينا نعظمه * سعى (5) مع الإسلام شيئا نقضمه (6) قد جئت بالحق وشيئا تطعمه
~~(7) فتبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: يا علي اعط الأعرابي حاجته.
~~قال: فحمله علي عليه السلام إلى منزل فاطمة وأشبعه وأعطاه ناقة وجلة تمرا
~~(8).
# PageV00P174
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رضي الله عنه، قال حدثنا
~~محمد أبو بكر (1) بن هارون الدينوري، قال حدثنا محمد ابن العباس المصري
~~(2)، قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، قال حدثنا حريز بن عبد الله
~~الحذا، قال (3) إسماعيل بن عبد الله، قال:
# قال الحسين بن علي عليهما السلام قال (4): لما أنزل الله تبارك وتعالى
~~هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولي ببعض " (5) سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم عن تأويلها فقال: والله ما عنى (6) غيركم، وأنتم أولوا
~~الأرحام، فإذا مت فأبوك علي أولى بي وبمكاني، فإذا مضى أبوك فأخوك الحسن
~~أولى به، فإذا مضى الحسن فأنت أولى به. قلت: يا رسول الله فمن بعدي أولى
~~بي؟ فقال: ابنك علي أولى بك من بعدك، فإذا مضى فابنه محمد أولى به من بعده،
~~فإذا مضى فابنه جعفر أولى به من (7) بعده بمكانه، فإذا مضى جعفر فابنه موسى
~~أولى به من بعده فإذا مضى موسى فابنه علي أولى به من بعده، فإذا
# PageV00P175
# مضى علي فابنه محمد أولى به من بعده، فإذا مضى محمد فابنه علي أولى به من
~~بعده، فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى به من بعده، فإذا مضى الحسن وقعت
~~الغيبة في التاسع من ولدك، فهذه الأئمة التسعة من صلبك، أعطاهم علمي وفهمي،
~~طينتهم من طينتي، ما لقوم يؤذوني (1) فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد، قال حدثنا محمد بن الحسين ابن ms076 الحكيم (2)
~~الكوفي، قال حدثنا علي بن العباس بن الوليد البحلي (3)، قال حدثنا جعفر بن
~~محمد المحمدي، قال حدثنا نصر بن مزاحم، قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم، قال
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن علي ابن الحسين، عن (4) الحسين بن علي عليهم
~~السلام، قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيما بشرني (5)
~~به: يا حسين أنت السيد ابن السيد أبو السادة تسعة من ولدك أئمة [أمناء (6)
~~التاسع قائمهم أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة تسعة من صلبك أئمة] أبرار
~~والتاسع مهديهم يملأ الأرض (7) قسطا وعدلا يقوم في آخر الزمان
# PageV00P176
# كما قمت في أوله.
# وعنه قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا محمد بن إبراهيم (1) النحوي،
~~قال حدثنا الحسين بن عبد الله البكري (2)، عن أبيه، عن عطا، عن الحسين بن
~~علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه
~~السلام: أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم، ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم (3) بعده الحسين أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم بعده محمد
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وبعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم بعده
~~موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم
~~بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم، ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم، والحجة بن الحسن (4) أئمة
~~أبرار هم مع الحق والحق معهم.
# وعنه قال حدثنا محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي ببغداد، قال حدثني الحسين
~~بن حمدان الخصبي (5)، قال حدثني عثمان بن
# PageV00P177
# سعد (1) العموي، قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن مهران (2)، قال حدثني
~~محمد بن إسماعيل الحسني (3)، قال حدثني خلف بن المفلس، قال حدثني نعيم بن
~~جعفر، قال حدثني أبو حمزة الثمالي، عن أبي خالد الكابلي، عن علي بن الحسين،
~~عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام، قال: دخلت على رسول الله صلى ms077 الله
~~عليه وآله وسلم وهو متفكر مغموم فقلت: يا رسول الله ما لي أراك متفكرا؟ قال
~~(4) يا بني إن الروح (5) الأمين قد أتاني فقال: يا رسول الله العلي الأعلى
~~يقرئك السلام ويقول لك: إنك قد قضيت (6) نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل الاسم
~~الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند علي بن أبي طالب عليه السلام،
~~فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم يعرف (7) به طاعتي ويعرف (7) به ولايتي،
~~فإني لم أقطع على (8) النبوة من الغيب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات
~~الأنبياء الذين كانوا بينك وبين
# PageV00P178
# أبيك آدم. قلت: يا رسول الله فمن يملك هذا الأمر بعدك؟ قال:
# أبوك علي بن أبي طالب أخي وخليفتي، ويملك بعد علي الحسن، ثم تملك (1) أنت
~~وتسعة من صلبك يملكه اثنا عشر إماما، ثم يقوم قائمنا (2) يملأ الدنيا قسطا
~~وعدلا كما ملئت جورا وظلما، ويشفي صدور قوم مؤمنين هم شيعته (3).
# وهذا الحسين بن علي عليهما السلام روى عنه عبد الله بن سعد وموسى بن عبد
~~ربه ويزيد السمان وإسماعيل بن عبد الله وعلي بن الحسين (عليهما السلام)
~~وعطا.
# PageV00P179
# باب (ما جاء عن أم سلمة عن النبي صلى الله) (عليه وآله وسلم) (في النصوص
~~على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم) حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن
~~مندة (1)، قال حدثنا أبو الحسين زيد (2) بن جعفر بن محمد بن الحسين الخزاز
~~بالكوفة في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، قال حدثنا العباس بن العباس الجوهري
~~ببغداد في دار عميرة (3)، قال حدثني عفان بن مسلم، قال حدثني حماد بن سلمة،
~~عن الكلبي، عن أبي صالح، عن سداد (4) بن أوس، قال:
# لما كان يوم الجمل قلت: لا أكون مع علي ولا أكون عليه، وتوقفت
# PageV00P180
# عن (1) القتال إلى انتصاف النهار، فلما كان قرب الليل ألقى الله في قلبي
~~أن أقاتل مع علي، فقاتلت معه حتى كان من أمره ما كان، ثم إني أتيت المدينة
~~فدخلت على أم سلمة، قالت: من أين أقبلت؟
# قلت: من البصرة. قالت: مع أي الفريقين كنت؟ ms078 قلت: يا أم المؤمنين إني
~~توقفت عن (2) القتال إلى انتصاف النهار وألقى الله عز وجل أن أقاتل مع علي.
~~قالت: نعم ما عملت، لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من
~~حارب عليا فقد (3) حاربني ومن حاربني فقد (3) حارب الله. قلت: فترين (4) أن
~~الحق مع علي؟ قالت: أي والله علي مع الحق والحق معه، والله ما أنصف (5) أمة
~~محمد نبيهم إذ قدموا من أخره الله عز وجل ورسوله (6) وأخروا من قدمه الله
~~تعالى ورسوله، وأنهم (7) صانوا حلائلهم في بيوتهم وأبرزوا حليلة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم [إلى الفناء (8)]، والله (9) لقد
# PageV00P181
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لأمتي فرقة وجعلة (1)
~~فجامعوها إذا اجتمعت وإذا (2) افترقت فكونوا من النمط الأوسط، ثم ارقبوا
~~أهل بيتي فإن حاربوا فحاربوا وإن سالموا فسالموا وإن زالوا فزالوا (3)
~~معهم، فإن الحق معهم حيث كانوا.
# قلت: فمن أهل بيته؟ [قالت (4): أهل بيته] الذين أمرنا بالتمسك بهم؟ قالت:
~~هم الأئمة بعده كما قال: عدد نقباء بني إسرائيل علي وسبطاه (5) وتسعة من
~~صلب الحسين، هم أهل بيته (6) هم المطهرون والأئمة المعصومون. قلت: إنا (7)
~~لله هلك الناس إذا. قالت: كل حزب بما لديهم فرحون (8).
# أخبرنا المعافا بن زكريا، قال حدثنا أبو سليمان أحمد بن أبي هراسة، عن
~~إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عثمان بن
~~أبي شيبة، قال حدثنا حريز (9)، عن
# PageV00P182
# الأعمش، عن الحكم بن عتيبة (1)، عن قيس بن أبي حازم، عن أم سلمة قالت:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله سبحانه " أولئك مع
~~الذين [أنعم (2) الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن
~~أولئك رفيقا (3) قال: الذين] أنعم الله عليهم من النبيين أنا والصديقين علي
~~بن أبي طالب والشهداء الحسن والحسين وحمزة (4) وحسن أولئك رفيقا الأئمة
~~الاثنا عشر بعدي.
# حدثنا الحسين (5) بن محمد بن أخي طاهر [قال (6) حدثنا أحمد ابن علي] قال
~~حدثني عبد العزيز بن الخطاب، عن علي (7) بن هاشم، عن ms079 محمد بن أبي رافع، عن
~~سلمة بن شيث (8)، عن القعبتي (9) عبد الله ابن مسلم المديني (10)، عن أبي
~~الأسود، عن أم سلمة رضي الله عنها،
# PageV00P183
# قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الأئمة بعدي (1) عدد
~~نقباء بني إسرائيل، تسعة من صلب الحسين أعطاهم الله علمي وفهمي، فالويل
~~لمبغضيهم.
# وبإسناده قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي:
# يا علي إن الله تبارك وتعالى وهب لك حب المساكين والمستضعفين في الأرض
~~(2)، فرضيت (3) بهم أخوانا ورضوا بك إماما، فطوبى لك ولمن أحبك وصدق فيك،
~~وويل لمن أبغضك وكذب عليك.
# يا علي أنا مدينة (4) العلم وأنت بابها وما تؤتى المدينة إلا من الباب
~~(5)، يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وأهل ولايتك كل أشعث ذي طمرين (6)، لو
~~أقسم على الله تعالى لأبر قسمه. يا علي إخوانك في أربعة أماكن فرحون: عند
~~خروج أنفسهم وأنا وأنت شاهدهم، وعند المسائلة في قبورهم، وعند العرض، وعند
~~الصراط. يا علي حربك حربي وحربي حرب الله، من سالمك فقد سالمني ومن سالمني
~~فقد سالم الله. يا علي بشر (7) شيعتك إن الله قد رضي عنهم
# PageV00P184
# ورضيك (1) لهم قائدا ورضوا بك وليا. يا علي أنت مولى المؤمنين وقائد الغر
~~المحجلين، وأنت أبو سبطي وأبو الأئمة التسعة (2) من صلب الحسين، ومنا مهدي
~~هذه الأمة. يا علي شيعتك المنتجبون، ولولا أنت وشيعتك ما قام دين الله (3).
# أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله (4) بن الحسن العياشي (5)، قال حدثني
~~جدي عبيد الله بن الحسن، عن أحمد بن عبد الجبار، قال حدثنا أحمد بن عبد
~~الرحمن المخزومي، قال حدثنا عمر بن حماد (6)، قال حدثنا علي بن هاشم البريد
~~(7)، عن أبيه (8)، قال حدثني أبو سعيد التميمي. عن أبي ثابت مولى أبي ذر،
~~عن أم سلمة قالت:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء نظرت
~~فإذا مكتوب على العرش " لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته
~~بعلي "، ورأيت أنوار علي وفاطمة والحسن والحسين ms080 وأنوار علي بن الحسين ومحمد
~~بن علي وجعفر بن محمد
# PageV00P185
# وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي،
~~ورأيت نور الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري، فقلت: يا رب من هذا ومن
~~هؤلاء؟ فنوديت: يا محمد هذا نور علي وفاطمة، وهذا نور سبطيك الحسن والحسين،
~~وهذه أنوار الأئمة بعدك من ولد الحسين مطهرون معصومون، وهذا الحجة (1) يملأ
~~الدنيا قسطا وعدلا.
# وهذه أم سلمة روى عنها شداد بن أوس والحكم بن قيس وأبو الأسود وأبو ثابت
~~مولى أبي ذر رحمة الله عليه.
# PageV00P186
# باب (ما جاء عن عائشة بنت أبي بكر عن النبي) (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~(في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) حدثنا أبو المفضل محمد بن
~~عبد الله بن المطلب رضي الله عنه [قال حدثنا (1) أبو عبد الله جعفر بن محمد
~~بن جعفر] قال حدثنا عبد الله بن عمر بن خطاب (2) الزيات في سنة خمس وخمسين
~~ومائتين، عن الحارث بن محمد التميمي، قال حدثني محمد بن سعد (3) الوافدي،
~~قال أخبرنا محمد بن عمر، قال أخبرنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كان لنا مشربة وكان النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم إذا أراد لقاء جبرئيل عليه السلام
# PageV00P187
# لقيه فيها، فلقيه رسول الله " ص " مرة فيها وأمرني أن لا يصعد إليه أحد،
~~فدخل عليه الحسين بن علي عليهما السلام (1) فقال جبرئيل:
# من هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ابني، فأخذه النبي
~~فأجلسه على فخذه فقال له جبرئيل: أما إنه سيقتل. فقال رسول الله: ومن
~~يقتله؟ قال: أمتك تقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تقتله
~~(2). قال: نعم وإن شئت أخبرتك بالأرض التي يقتل فيها، وأشار إلى الطف
~~بالعراق وأخذ منه تربة حمراء فأراه إياها وقال: هذه من مصرعه (3). فبكى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له جبرئيل: يا رسول الله لا تبك
~~فسوف ينتقم الله منهم ms081 بقائمكم أهل البيت. فقال رسول الله: حبيبي جبرئيل ومن
~~قائمنا أهل البيت؟
# قال: هو التاسع من ولد الحسين، كذا أخبرني ربي جل جلاله أنه سيخلق (4) من
~~صلب الحسين ولدا وسماه عنده عليا خاضعا (5) لله خاشعا (6)، ثم يخرج من صلب
~~علي ابنه وسماه عنده موسى واثق
# PageV00P188
# بالله محب في الله (1)، ويخرج الله من صلبه ابنه وسماه عنده عليا الراضي
~~بالله والداعي إلى الله عز وجل، ويخرج من صلبه ابنه وسماه عنده محمدا
~~المرغب في الله والذاب عن حرم الله، ويخرج من صلبه ابنه وسماه عنده عليا
~~المكتفي بالله والولي لله، ثم يخرج من صلبه ابنه وسماه الحسن مؤمن بالله
~~مرشد إلى الله، ويخرج من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق ومظهر الحق حجة الله
~~على بريته، له غيبة طويلة يظهر (2) الله تعالى به الإسلام وأهله ويخسف به
~~الكفر وأهله.
# قال أبو المفضل قال موسى بن محمد بن إبراهيم، حدثني أبي أنه قال: قال لي
~~أبو سلمة: إني دخلت على عائشة وهي حزينة، فقلت لها (3): ما يحزنك يا أم
~~المؤمنين؟ قالت: فقد النبي وتظاهر (4) الحسكات. ثم قالت: يا سمرة ايتني (5)
~~بالكتاب، فحملت الجارية إليها كتابا ففتحت ونظرت فيه طويلا ثم قالت: صدق
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: ما (6) يا أم المؤمنين؟ فقالت:
~~أخبار وقصص (7) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: فهلا
# PageV00P189
# تحدثيني بشئ سمعته (1) من رسول الله " ص "؟ قالت: نعم، حدثني (2) حبيبي
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أحسن فيما بقي من عمره غفر الله
~~لما مضى وما بقي، ومن أساء فيما بقي من عمره أخذ فيما مضى وفيما بقي. ثم
~~قلت: يا (3) أم المؤمنين هل عهد إليكم نبيكم (4) كم يكون من بعده من
~~الخلفاء؟ قالت (5): فأطبقت الكتاب ثم قالت: نعم وفتحت (6) الكتاب وقالت: يا
~~أبا سلمة كانت لنا مشربة - وذكرت الحديث فأخرجت البياض وكتبت هذا الخبر
~~فأملت علي حفظا ولفظا، ثم قالت: اكتمه علي يا أبا سلمة ما دمت حية، فكتمت
~~عليها فلما ms082 كان بعد مضيها دعاني علي عليه السلام وقال: أرني الخبر الذي
~~أملت عليك عائشة. قلت: وما الخبر يا أمير المؤمنين؟ قال:
# الذي فيه أسماء الأوصياء بعدي، فأخرجته إليه (7).
# وأخبرنا أبو المفضل قال حدثنا محمد بن مزيد (8) بن أبي
# PageV00P190
# الأزهر البوشنجي (1) النحوي، قال أبو المفضل وحدثني الحسن بن علي بن
~~زكريا البصري، قال حدثني عبد الله بن جعفر الرملي بالبصرة وأبو عبد الله بن
~~أبي الثلج، قال حدثنا شبابة بن سوار، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن
~~البصري، عن أبي سلمة - وذكر الحديث.
# وعنه قال حدثنا محمد بن مزيد، عن (2) أبي الأزهر البوشنجي (1) النحوي،
~~قال حدثنا أبو كريب محمد بن العلا، قال حدثنا إسماعيل ابن صبيح السكري، قال
~~حدثني أبو بشر (3)، عن محمد بن المنكدر.
# عن أبي سلمة - وذكر الحديث.
# وأخبرنا أبو المفضل قال حدثنا محمد بن جعفر العرميني (4)، قال حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم، قال حدثنا محمد بن بشار، قال حدثنا محمد بن جعفر، قال
~~حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد (5)، عن أبي سلمة، عن عائشة - وذكر الحديث.
# PageV00P191
# وعنه قال حدثنا أبو العباس كشمرد (1)، قال حدثنا حلاد (2) بن اشليم أبو
~~بكر ببغداد، قال حدثنا النظر بن شميل (3)، قال حدثنا هشام بن جابر (4) -
~~وذكر الحديث.
# PageV00P192
# باب (ما جاء عن فاطمة صلوات الله عليها) (عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم) (في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) أخبرنا أبو المفضل
~~رضي الله عنه، قال حدثنا أبو بكر محمد ابن مسعود النبلي (1)، قال حدثنا
~~الحسين (2) بن عقيل الأنصاري، قال حدثني أبو إسماعيل (3) إبراهيم بن أحمد،
~~قال حدثنا عبد الله بن موسى، عن أبي خالد عمرو بن خالد، عن زيد بن علي [عن
~~(4) أبيه علي] بن الحسين، عن عمته زينب بنت علي عليه السلام،
# PageV00P193
# عن فاطمة عليها السلام قالت: كان (1) دخل إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم عند ولادتي (2) الحسين عليه السلام، فناولته إياه في خرقة صفراء،
~~فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء ولفه (3) فيها ثم قال:
# خذيه يا فاطمة فإنه ms083 إمام (4) ابن إمام أبو الأئمة التسعة، من صلبه أئمة
~~(5) أبرار والتاسع قائمهم.
# حدثني علي بن الحسن، قال حدثني هارون بن موسى، قال حدثني أبو عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني، قال حدثنا أبو عمر أحمد بن علي الفيدي
~~(6)، قال حدثنا سعد (7) بن مسروق، قال حدثنا عبد الكريم بن هلال (8) المكي،
~~عن أبي الطفيل، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال سمعت فاطمة عليها السلام تقول:
~~سألت أبي عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى " وعلى الأعراف رجال يعرفون
~~كلا بسيماهم " (9) قال: هم الأئمة بعدي علي وسبطاي وتسعة من
# PageV00P194
# صلب الحسين، هم رجال الأعراف، لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم ويعرفونه ولا
~~يدخل النار (1) إلا من أنكرهم وينكرونه، لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم.
# حدثني الحسين بن علي، قال حدثني هارون بن موسى، قال حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الفراري (2)، قال حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال حدثنا
~~رشد (3) بن سعد، قال حدثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الأنصاري من بني
~~الخزرج، عن سهل بن سعد الأنصاري قال: سألت فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم عن الأئمة فقالت: كان رسول الله يقول لعلي عليه السلام: يا
~~علي أنت الإمام والخليفة بعدي، وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضيت
~~فابنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى الحسن فابنك (4) الحسين
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى الحسين فابنك (5) علي بن الحسين أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم،
~~فإذا مضى محمد فابنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى جعفر فابنه
~~موسى أولى
# PageV00P195
# بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى موسى فابنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم،
~~فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى محمد فابنه
~~علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، يفتح
~~الله تعالى به مشارق الأرض ومغاربها، فهم أئمة ms084 الحق وألسنة الصدق، منصور من
~~نصرهم مخذول من خذلهم.
# حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال حدثنا ميسرة
~~بن عبد الله، قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ابن عبد الله القرشي، قال
~~حدثنا محمد بن سعد صاحب الوافدي (1)، قال حدثنا محمد بن عمر الوافدي، قال
~~حدثني أبو مروان (2)، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، عن جابر بن
~~عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام (3) وفي يدها لوح من
~~زمرد أخضر - وذكر (4).
# وعنه عن محمد، قال حدثني أبي، قال حدثني علي بن قابوس
# PageV00P196
# القمي بقم، قال حدثني محمد بن الحسن، عن يونس بن ظبيان، عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين قال: قالت لي
~~أمي فاطمة: لما ولدتك دخل إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناولتك
~~إياه في خرقة صفراء فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء لفك فيها (1) وأذن في أذنك
~~الأيمن (2) وأقام في أذنك (3) الأيسر ثم قال: يا فاطمة خذيه فإنه أبو
~~الأئمة، تسعة من ولده أئمة أبرار والتاسع مهديهم.
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب، قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله (4) بن
~~الحسين النصيبي، قال حدثني أبو العينا، قال حدثني يعقوب بن محمد بن علي بن
~~عبد المهيمن بن عباس بن سعد الساعدي، عن أبيه قال: سألت فاطمة صلوات الله
~~عليها عن الأئمة فقالت:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأئمة بعدي عدد نقباء بني
~~إسرائيل.
# حدثنا علي بن الحسين (5)، قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال حدثنا
~~محمد بن علي بن زكريا، عن عبد الله بن
# PageV00P197
# الضحاك، عن هشام بن محمد، عن عبد الرحمن، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن
~~لبيد قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت فاطمة تأتي قبور
~~الشهداء وتأتي قبر حمزة وتبكي هناك، فلما كان في بعض الأيام أتيت قبر حمزة
~~رضي الله عنه ms085 فوجدتها صلوات الله عليها تبكي هناك، فأمهلتها حتى سكتت (1)،
~~فأتيتها (2) وسلمت عليها وقلت: يا سيدة النسوان قد والله قطعت أنياط (3)
~~قلبي من بكائك. فقالت: يا با عمر يحق (4) لي البكاء، ولقد أصبت بخير الآباء
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واشوقاه (5) إلى رسول الله، ثم أنشأت
~~عليها السلام تقول:
# إذا مات يوما ميت قل ذكره * وذكر أبي مات والله أكثر (6) قلت: يا سيدتي
~~إني سائلك عن مسألة تلجلج (7) في صدري.
# قالت: سل. قلت: هل نص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
# PageV00P198
# قبل وفاته على علي بالإمامة؟ قالت: واعجباه أنسيتم يوم غدير خم.
# قلت: قد كان ذلك، ولكن أخبريني (1) بما أسر إليك. قالت: أشهد الله تعالى
~~لقد سمعته يقول: علي خير من أخلفه فيكم، وهو الإمام والخليفة بعدي، وسبطي
~~(2) وتسعة من صلب الحسين أئمة أبرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين،
~~ولئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلى يوم القيامة.
# قلت: يا سيدتي فما باله قعد عن حقه؟ قالت: يا با عمر لقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: مثل الإمام مثل الكعبة إذ تؤتى ولا يأتي (3) - أو
~~قالت: مثل علي - ثم قالت: أما والله لو تركوا الحق على أهله واتبعوا عترة
~~نبيه لما اختلف في الله تعالى اثنان، ولورثها (4) سلف عن سلف وخلف بعد خلف
~~حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين، ولكن قدموا من أخره (5) وأخروا من
~~قدمه الله، حتى إذا ألحد المبعوث وأوذعوه (6) الحدث المحدوث واختاروا
~~بشهوتهم وعملوا بآرائهم، تبا لهم أو لم يسمعوا الله يقول " وربك يخلق
# PageV00P199
# ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة " (1) بل سمعوا ولكنهم كما قال الله
~~سبحانه " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " (2)،
~~هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم ونسوا آجالهم، فتعسا لهم وأضل أعمالهم (3)،
~~أعوذ بك يا رب من الجور بعد الكور.
# فهذه فاطمة روت عنها ابنتها زينب بنت علي وأبو ذر وسهل ابن سعد الأنصاري
~~وجابر بن عبد الله الأنصاري والحسين بن علي ابن أبي طالب ms086 وعباس بن سعد
~~الساعدي.
# * * * فتأملوا رحمكم الله من هؤلاء الرواة من أجلاء أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم وخيار العترة والتابعين الذين نقلوا عنهم هذه الأخبار في
~~النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم عن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم، هل يجوز على أمثالهم افتعال الكذب وهم متباعدو الهمم (4)
~~والأوطان مختلفو الآراء والديانات، مع اتفاقات المعاني والعبارات (5)
~~المختلفات، وهم عدد كثير وجم غفير، وقد استوفوا جميع شرائط التواتر، ثم
~~رأيناهم مجتمعين
# PageV00P200
# على تلقي الأخبار التي وردت بالنص على (1) الإمام فلان ثم فلان بالمقبول
~~(2). كلا ولا يجوز على أمثالهم افتعال الكذب [بهذه (3) المقدمات، ولو جاز
~~على أمثالهم افتعال الكذب] لجاز لقائل من البراهمة أن (4) يقول إذا كانت
~~الإمامية وحالهم في دهرنا الحال التي نعرف (5) وقد استوفوا جميع شرائط
~~التواتر ثم كانت أخبارهم التي رووها عندكم (6) لم تكن لها (7) أصل وإنما
~~افتعلوها محبة لأئمتهم، فلم أنكرتم قولنا وتعجبتم منا لما زعمنا أن
~~المسلمين يحيلون فيما يحكون من براهين نبيهم على السراب (8) (؟) ويريدون أن
~~يطموا (9)
# PageV00P201
# نور الشمس، وهذه أخبار افتعلوها لنبيهم، فلا بد (1) في هذا من أحد
~~الأمرين: أما الاعتراف بصحة أخبار الإمامية في النصوص على الأئمة الاثني
~~عشر فيصح بصحتها مذهبهم، أو الانقياد للبراهمة. ليس بين الحق والباطل واسطة
~~يمكن التعلق بها، وإثبات الإمامة أحسن من نفي النبوة. والحمد لله.
# فإن قال قائل: فلم لم ينقلوا (2) هذه الأخبار أسلافنا ولم يثبتوها في
~~كتبهم ولم ينشروها في الآفاق حتى سمعناها كما سمعتم فرويناها كما رويتم، أو
~~يجوز على العدد الكثير وعلى من يتواتر به الخبر أن يكتموا خبرا يحتاج إليه
~~الأمة أشد حاجة (3) وهو في الأمر العظيم الخطير الشريف الرفيع وقد توعدوا
~~على كتمانه ووعدوا على إذاعته (4) للأسباب التي ذكرتم.
# فإن قلتم: نعم قلنا وإذا جاز عليهم الكتمان لخبر هذا سبيله لتلك الأسباب
~~فلم لا يجوز عليهم تعمد الكذب فيما أحسوا وعاينوا، وما الفرق بين الكتمان
~~والكذب؟
# قلنا لهم: إنا لا نجيز وقوع الكتمان من العدد الكثير إلا بعد أن ms087 يتغير
~~حالهم ويحتال عليهم محتال في إدخال شبهة عليهم يزيلهم بها
# PageV00P202
# عن دينهم، فإذا تغيرت الحال وعملت الشبهة وزال القوم عن الذي (1) أمكن أن
~~يعرضوا عما قد كانوا سمعوه وعاينوه، فإذا أعرضوا أمكن وقوع الكتمان. على أن
~~(2) الأيام وتطاولها وبما يعرض فيها من غلبة سلطان جائر يقصد للذين يدينون
~~دين الحق فيقتلهم ويشردهم ويخوفهم حتى تمسكت (3) العلماء ويتخذ الناس رؤساء
~~(4) جهالا فيضلون ويضلون.
# والدليل على صحة ذلك (5) وما ادعيناه أنا وجدنا قوم موسى عليه السلام لما
~~تغيرت حالهم وتمكنت الشبهة قلوبهم (6) أعرضوا عما (7) كانوا سمعوه ووعوه
~~(8) من موسى على نبينا وعليه السلام، أن ربهم الذي لا مثل له ولم يلتفتوا
~~إلى ما عقولهم (9) من أن الصانع لا يشبهه (10)
# PageV00P203
# صنعته ولا إلى ما كان يذكرهم به هارون حتى هموا بقتله وقالوا " لن نبرح
~~عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى " (1)، وهذا عندما قال (2) هارون " يا قوم
~~إنما فتنتم به وأن ربكم الرحمن " (3).
# وبين وقوع الكتمان على هذه الجهة وبين وقوع الكذب فصل واضح، وهو أن
~~الكتمان إذا وقع على هذه الجهة وقع بشبهة يمكن معها أن يتوهم القوم أنهم
~~على صواب والكذب لا يمكن وقوعه من هذه الجهة، ألا ترى أنه تمكن (4)
~~المحتالون من الرؤساء أن يقولوا للقوم الذين سمعوا خبرا (5) أن معنى هذا
~~الكلام وغرض المخاطب لكم به لم يكن ما سبق إلى قلوبكم وقد غلطتم وأخطأتم
~~ونحن أعلم بمراده ومقصوده، وإن أنتم لم تقبلوا منا أفسدتم الإسلام، فعند
~~ذلك يتمكن الشيطان (6) وينجو الذين سبقت لهم منا (7) الحسنى (8)،
# PageV00P204
# وليس يمكن للرؤساء أن يقولوا تعالوا حتى نحرض (1) خبر الصنعة ونذيعه
~~لأنهم إذا قالوا ذلك كتفوا (2) عما تحته صدورهم وظهر أمرهم (3) للعامة
~~ويتبين (4) نفاقهم.
# فصح بما وصفناه أن الكتمان يجوز وقوعه على وجه لا يجوز وقوع الكذب عليه،
~~وكان ما وصفناه واضحا (5).
# فإن قال قائل: أخبرونا (6) عن عداوة الناصبة واتباع بني أمية أشد في باب
~~العداوة أو محبة الأمة لتأكيد أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونفي (7)
~~المطاعن عن آياته في باب ms088 المحبة، وأخبرونا عن خوف الإمامية من نشر خبر النص
~~أشد أو خوف المطاعن (8) عليه.
# فإن قالوا: بل محبة الأمة لتأكيد أمر الذي (9) أشد وكذلك خوف
# PageV00P205
# أعداء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قلنا: فما الفرق بينكم وبين ما (1)
~~قال: إن المشركين من العرب قد عارضوا كثيرا من القرآن بكلام ادعوا (2) أنه
~~أفصح منه وأجزل وأجود نظاما، وأظهروا ذلك (3) على رؤس الناس والمحافل (4)
~~والمواسم ووقع فيه التنازع والتجاذب، إلا أن المشاهدين (5) له ومن بيننا
~~وبينهم كتموا ذلك حتى نسي ذكره، وأما أهل الملة فلمحبتهم لتأييد أمر النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم وكراهتهم إفساد (6) حجته، وأما (7) الأعداء فللخوف
~~من السيف وهلاك الأنفس والأهل والأولاد وإن (8) أجزتم ذلك خرجتم من
~~الإسلام، وإن أنكرتم (9) سئلتم الفرق وأنى لكم بالجواب؟
# فأقول: إن أقرب ما يدل عليه في الفصل بين ما قلناه وبين ما عارضنا به
~~خصمنا: إن أعداء النبي من اليهود والنصارى والملحدين
# PageV00P206
# يظهرون منذ يوم بعث الله عز وجل النبي عليه السلام نبيا (1) إلى (2) هذا
~~التكذيب به والجحد لآياته، ويجتهدون في التعلق عليه والطلب مما (3) يقدح في
~~نبوته، وليس (4) يجوز وهذه حالتهم (5) أن يسمعوا ما يكون لهم حجة فيه عليه،
~~فيكتموا ذلك عن أهل نحلتهم ودينهم، ولأن بعضهم لا يتبع (6) بعضا، ودواعي
~~إذاعة ذلك فيهم ونشره بينهم وافرة وقد حقنوا دماءهم بالجزية (7). فلو كان
~~القرآن قد عورض بكلام لحفظوه (8) ووعوه ونشروه بينهم وأدوه إلى أتباعهم،
~~لأن الكتمان لا يجوز وقوعه ودواعي الإذاعة وأسباب النشر (9) وافرة وحالهم
~~لم يتغير. ولو كان ذلك بينهم لكنا (10) على تطاول الأيام وطول المناظرة
# PageV00P207
# والمقايسة نسمع (1) ذلك منهم لأنهم يظهرون لنا في حال المناظرة من الطعن
~~في القرآن والاستخفاف به ما يفي (2) بإذاعته أنه لو عورض (3) أيضا لنقلوه
~~إلى بلدان المشركين حتى يذيع (4) هناك ويشهر ويظهر ويتعلق به الملحدون
~~واحتجوا به (5) عند المناظرة والمقايسة، وكان عددهم العدد الكثير الذي
~~يتواتر الخبر ببعضهم علمنا أنهم صادقون وكان (6) وصفنا فصلا بيننا وبين
~~خصمنا في معارضته إيانا وله (7) المنة.
# ثم نقول لهم: ms089 أخبرنا عنك إذا سألك (8) اليهود فقالت: أخبرنا عن عداوة
~~أسلافنا في باب العداوة أشد أو محبة أمتكم لتأكيد أمر نبيها، فإن قلت: إن
~~أحدهما أرجح سألوك البراهين، وإن قلت:
# إنهما متكافئان قالوا لك فإن جاز على أسلافنا على كثرة عددهم وتباعد
# PageV00P208
# ديارهم وأوطانهم واشتمال شروط التواتر على بعضهم فضلا عن جميعهم وتدينهم
~~أن (1) موسى نبي صادق أن (2) يسمعوا منه كلاما هو بلغتهم (3) بشارة نبيكم
~~ثم توكيد الله عز وجل على ذلك بأن يتلو (4) به التوراة فيسمعونه ويعونه
~~ويفهمونه (5) ثم يذهبون (6) كلهم عن ما (7) يخطره نبيكم ببالهم (8) حتى
~~يقولوا بلسان واحد أن موسى لم يبشر بك ويجحدوا ذلك وينكرونه. هذا، وكتابكم
~~يشهد بآيات نجدها (9) مكتوبا في التوراة، فلم لا يجوز أن يكون رجل (10) قد
~~جاء إلى نبيكم وأصحابه متوافرون فعارض القرآن بكلام ادعى أنه أفصح منه
~~وأجزل وأفخم وأجود نظما، وسمع ذلك منه أصحابه وفهموه ثم وثبوا به فقتلوه،
~~ثم هم وهذه حالهم يجدون هذا بينهم غير أنهم يذهبون عنه
# PageV00P209
# عندما يخطره الجاحدون (1) لنبوته ببالهم حتى يقولوا بلسان واحد أن القرآن
~~لم يعارض، فكل شئ فصل كما (2) خصمنا بينه وبين اليهود فهو بعينه ما هو أحسن
~~منه فصلنا فيما عارض به حذو النعل بالنعل.
# ومما يؤكد أمر (3) هؤلاء الرواة موافقة أهل بيت الطهارة لهم فيما (4)
~~نقلوه، وهم الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى فضائلهم (5) ومنازلهم عند الله
~~في كتابه وعلى لسان نبيه عليه السلام، مثل " آية المباهلة " ومثل " آية
~~التطهير " ومثل ما ذكر في سورة " هل أتى " وغيرها من الآيات، ومثل قول رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم " النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان
~~لأهل الأرض " وقوله عليه السلام " مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح "
~~وكقوله " إني مخلف (6) فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي " ونظائرها
~~كثيرة.
# ولا خلاف بين المسلمين أن أولهم علي بن أبي طالب والحسن
# PageV00P210
# والحسين، وأن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ونظائرهم داخلون
~~في جملتهم غير خارجين عنهم، وقد سمع كل ms090 واحد منهم هذه الآيات في عصره
~~وزمانه ولم ينكر على (1) نقل هذه الأخبار بل قبلها بأحسن القبول، وأدى كل
~~سلف منهم إلى خلفه حتى اشتهر (2) أمر الجماعة في قبولها (3) وأدائها إلى
~~نظرائها مع خوف بني أمية وسلف (4) ولد العباس، ولم يخف على مخالفيهم
~~اعتقاداتهم في قبول هذه الأخبار وحثهم رعيتهم على استعمالها والدينونة (5)
~~بها، وليس يمكن أحدا (6) من مخالفينا أن يصح مخالفة واحد منهم عليا وإنكارا
~~على من اعتقدها إلى يومنا هذا، فكيف يجوز ويصح أن يحكم على هذه الأخبار
~~بهذه المقدمات بالكذب والإفك. هذا مما لا يصح في العقل ولا يجوز في التقدير
~~لمن آمن بالله واليوم الآخر.
# وما (7) ذكر موافقة أهل بيت الطهارة في قبولها على الترتيب
# PageV00P211
# مبوبا (1) ونص كل (2) منهم على صاحبه بروايات صحيحة، يزول بمثلها الشك
~~والريب ليعلم المنصف المتدين أن (3) الأمر على غير ما ذكره الخصم. والله
~~الموفق (4) [وهو حسبي ونعم الوكيل].
# PageV00P212
# باب (ما جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام ما يوافق (1)) هذه الأخبار
~~ونصه على ابنيه الحسن والحسين) (عليهما السلام) حدثني علي بن الحسين (2) بن
~~مندة، قال حدثنا محمد بن الحسن (3) الكوفي المعروف بأبي الحكم، قال حدثنا
~~إسماعيل بن موسى بن إبراهيم، قال حدثني سليمان بن حبيب، قال حدثني (4)
~~شريك، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم النخعي (5)، عن علقمة ابن قيس، قال:
~~خطبنا أمير المؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة
# PageV00P213
# خطبته اللؤلؤة فقال فيما قال في آخرها: ألا وإني ظاعن (1) عن قريب ومنطلق
~~إلى المغيب، فارتقبوا الفتنة الأموية والمملكة الكسروية وإماتة ما أحياه
~~الله وإحياء ما أماته الله (2)، واتخذوا صوامعكم في (3) بيوتكم، وغضوا (4)
~~على مثل جمر الغضا، واذكروا الله ذكرا (5) كثيرا فذكره أكبر لو كنتم
~~تعلمون.
# ثم قال: وتبنى مدينة يقال لها " زورا " (6) بين دجلة ودجيل والفرات، فلو
~~رأيتموها مشيدة بالجص والآجر مزخرفة بالذهب والفضة واللازورد المستسقا
~~والمرموم (7) والرخام وأبواب العاج والأبنوس والخيم والقباب والشارات (8)
~~وقد عليت (9) بالساج والعرعر
# PageV00P214
# والسنوبر (1) والمشبث (2) وشدت (3) بالقصور وتوالت (4) ملك بني الشيبصان
~~(5) أربعة وعشرون ملكا على (6) عدد سني الملك ms091 فيهم السفاح والمقلاص والجموح
~~(7) والخدوع (8) والمظفر والمؤنث والنطار والكبش والكيسر (9) والمهتور
~~والعيار (10) والمصطلم والمستصعب
# PageV00P215
# والغلام (1) والرهباني والخليع واليسار (2) والمترف والكديد والأكثر (3)
~~والمسرف (4) والأكلب والوشيم (5) والصلام (6) والغيوق، وتعمل القبة الغبرا
~~(7) ذات الغلاة الحمراء، وفي عقبها قائم الحق يسفر عن وجهه بين أجنحة (8)
~~الأقاليم بالقمر (9) المضئ بين الكواكب الدرية.
# ألا وإن لخروجه علامات عشرة: أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ويقارب (10) من
~~الجاري ويقع فيه هرج وشغب (11) وتلك علامات الخصب، و (12) من العلامة إلى
~~العلامة عجب، فإذا انقضت العلامات
# PageV00P216
# العشرة إذ ذاك يظهر بنا القهر (1) الأزهر وتمت كلمة الاخلاص لله على
~~التوحيد.
# فقام إليه رجل يقال له عامر بن كثير فقال: يا أمير المؤمنين لقد أخبرتنا
~~عن أئمة الكفر وخلفاء الباطل فأخبرنا عن أئمة الحق وألسنة الصدق بعدك. قال:
~~نعم إنه بعهد (2) عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن هذا الأمر
~~يملكها (3) اثنا عشر إماما تسعة من صلب الحسين، ولقد قال النبي " ص ": لما
~~عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذا فيه (4) مكتوب " لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي "، ورأيت أثني عشر نورا فقلت:
~~يا رب أنوار من هذه؟ فنوديت: يا محمد هذه أنوار الأئمة من ذريتك.
# قلت: يا رسول الله أفلا تسميهم لي؟ قال: نعم أنت الإمام والخليفة بعدي
~~تقضي ديني وتنجز عداتي، وبعدك ابناك الحسن والحسين، بعد الحسين ابنه علي
~~زين العابدين، وبعده ابنه محمد يدعى بالباقر (5)، وبعد محمد ابنه جعفر يدعى
~~بالصادق، وبعد جعفر ابنه
# PageV00P217
# موسى يدعى بالكاظم، وبعد موسى ابنه علي يدعى بالرضا، وبعد علي ابنه محمد
~~يدعى بالزكي، وبعد محمد ابنه علي يدعى بالنقي، وبعد علي ابنه الحسن يدعى
~~بالأمين، والقائم من ولد الحسن (1) سمي وأشبه الناس بي، يملأها قسطا وعدلا
~~كما ملئت جورا وظلما.
# قال الرجل: يا أمير المؤمنين فما بال قوم وعوا (2) ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ثم دفعوكم عن هذا الأمر وأنتم الأعلون نسبا نوطا (3)
~~بالنبي وفهما بالكتاب والسنة؟ فقال (4) عليه ms092 السلام:
# أراد (4) قلع أوتاد الحرم وهتك ستور الأشهر الحرم من بطون البطون ونور
~~نواظر العيون بالظنون الكاذبة والأعمال البائرة بالأعوان الجائرة (5) في
~~البلدان المظلمة بالبهتان المهلكة (6) بالقلوب الخربة، فراموا هتك الستور
~~الزكية وكسرانية (7) الله التقية ومشكاة يعرفها الجمع (8)
# PageV00P218
# وغير الزجاجة ومشكاة المصباح وسبيل (1) الرشاد وخيرة الواحد القهار حملة
~~بطور (2) القرآن، فالويل لهم طمطام (3) النار ومن رب كبير متعال، بئس القوم
~~من خفضني (4) وحاولوا الادهان في دين الله، فإن ترفع (5) عنا محن البلوى
~~حملناهم من الحق على محضه، وأن يكن الأخرى فلا تأس على القوم الفاسقين (6).
# حدثني محمد بن علي رحمه الله، قال حدثنا محمد بن الحسن ابن أحمد بن
~~الوليد، قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد ابن عبد الله، عن عبد الله بن
~~محمد الطيالسي، عن زيد بن (7) محمد ابن قابوس، عن النظر (8) بن التبري، عن
~~أبي داود سليمان بن سفيان المسرق (9)، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني،
~~عن
# PageV00P219
# الحارث بن المغيرة البصري (1)، عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير
~~المؤمنين عليه السلام فوجدته متفكرا ينكث (2) في الأرض، فقلت:
# يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكث (3) في الأرض أرغبة منك فيها؟
~~فقال: والله ما رغبت فيها ولا ما (4) في الدنيا يوما قط، ولكني فكرت في
~~مولد (5) يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي، هو المهدي يملأها عدلا كما ملئت
~~جورا وظلما، ويكون له حيرة وغيبة (6) يضل (7) فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون
~~(8)، والحديث بتمامه.
# حدثنا محمد بن علي رحمه الله، قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار (9)، عن سهل عن زياد الآدمي وأحمد
# PageV00P220
# ابن محمد بن عيسى، قال (1) حدثنا الحسن بن العباس بن الحريش (2)، عن أبي
~~جعفر (3) بن علي، عن آبائه عليهم السلام: أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~قال لعبد الله بن العباس: إن ليلة القدر في كل سنة، وأنه (4) ينزل (5) في
~~تلك الليلة أمر السنة، ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم. فقال ابن عباس: من هم؟ قال: ms093 أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون (6).
# أخبرنا محمد بن عبد الله، قال حدثنا محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي
~~الأشناني (7)، قال حدثنا أبو هاشم محمد بن يزيد القاضي، قال حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن أبي الصيرفي، عن (8) صفوان بن
~~قبيصة، عن طارق بن شهاب قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن والحسين: أنتما إمامان بعدي (9)
# PageV00P221
# سيدا شباب أهل الجنة، والمعصومان حفظكما الله ولعنة الله على من عاداكما.
~~قال (1): وتوفي أمير المؤمنين عليه السلام ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان
~~لأربعين سنة مضت من الهجرة ودفن بالغري.
# PageV00P222
# باب (ما جاء عن الحسن عليه السلام ما يوافق هذه الأخبار) (ونصه على أخيه
~~الحسين عليهما السلام) حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا محمد بن عمر القاضي
~~الجعابي، قال حدثني أحمد بن واقد (1)، عن إبراهيم بن عبد الله (2) ابن عبد
~~الحميد، عن أبي ضمرة (3)، عن عباية (4)، عن الأصبغ قال:
# سمعت الحسن بن علي يقول: الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~اثنا عشر، تسعة من صلب أخي الحسين، ومنهم مهدي هذه الأمة.
# PageV00P223
# حدثنا الحسين بن علي رحمه الله [قال (1) حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا
~~محمد بن همام] قال حدثني جعفر بن (2) مالك الفزاري، قال حدثني الحصين (3)
~~علي بن فرات بن أحنف، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن محمد بن علي الباقر، عن
~~علي بن الحسين زين العابدين، قال: قال الحسن بن علي عليهما السلام:
# الأئمة عدد نقباء بني إسرائيل، ومنا مهدي هذه الأمة.
# حدثني محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب، قال حدثنا محمد بن الحسين
~~البزوفري، عن أحمد بن محمد الهمداني، عن القاسم بن محمد بن حماد، عن غياث
~~بن إبراهيم، قال حدثني إسماعيل بن أبي زياد، قال أخبرني يونس بن أرقم، عن
~~أبان بن أبي عياش، قال حدثني سليمان القصري قال: سألت الحسن بن علي عليهما
~~السلام عن الأئمة قال: عدد شهور الحول.
# حدثنا محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثني ms094 المظفر بن جعفر بن المظفر
~~العلوي السمرقندي، قال حدثنا جعفر بن محمد ابن مسعود، عن أبيه، قال حدثنا
~~جبرئيل بن أحمد، عن موسى (4) جعفر البغدادي، قال حدثني الحسين (5) بن محمد
~~الصيرفي، عن
# PageV00P224
# حنان بن سدير، عن أبيه سدير بن حكيم، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصا قال:
~~لما صالح الحسن عليه السلام معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه
~~بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما علمت (1)، والله الذي
~~علمت (1) خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون أني إمامكم
~~ومفترض الطاعة عليكم وأحد (2) سيدي شباب أهل الجنة بنص (3) رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم علي؟ قالوا: بلي. قال: أو ما علمتم أن الخضر لما خرق
~~السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران ان (4) قد
~~خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا.
# أما علمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم
~~الذي يصلي خلفه عيسى (5) عليه السلام، فإن (6) الله عز وجل يخفي ولادته
~~ويغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج،
# PageV00P225
# ذلك (1) التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء، يطيل الله عمره في
~~غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة، ذلك ليعلم أن الله على
~~كل شئ قدير (2).
# حدثني محمد بن وهبان البصري، قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوي،
~~قال حدثني جدي إسحاق بن البهلول (3) ابن حسان، قال حدثني طلحة بن زيد
~~الرقي، عن الزبير بن عطا، عن عمير بن هاني العيسى (4)، عن جنادة بن أبي
~~أميد (5) قال: دخلت على الحسن بن علي (6) عليهما السلام في مرضه الذي توفي
~~فيه وبين يديه طشت (7) يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي
~~أسقاه معاوية لعنه الله (8)، فقلت: يا مولاي ما لك لا تعالج نفسك؟
# فقال: يا عبد الله بماذا أعالج الموت؟ قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون. ms095
# PageV00P226
# ثم التفت إلي وقال: والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي عليه السلام
~~وفاطمة عليها السلام، ما منا إلا مسموم أو مقتول. ثم رفعت الطشت واتكئ
~~صلوات الله عليه فقلت (1): عظني يا بن رسول الله. قال: نعم، استعد لسفرك،
~~وحصل زادك قبل حلول أجلك، واعلم أنه تطلب الدنيا والموت يطلبك، [ولا كمل
~~(2) يومك الذي له باب على لومك] الذي أنت فيه.
# واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك،
~~واعلم أن في حلالها حسابا (3) وحرامها عقابا (3) وفي الشبهات عتاب، فأنزل
~~الدنيا بمنزلة الميتة، خذ منها ما يكفيك (4)، فإن كان ذلك حلالا كنت قد
~~زهدت فيها وإن كان حراما لم تكن (5) قد أخذت من الميتة، وإن كان العتاب فإن
~~العقاب (6) يسير. واعمل لدنياك
# PageV00P227
# كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا، وإذا أردت عزا بلا عشيرة
~~وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعة الله عز وجل، وإذا
~~نازعتك (1) إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته
~~صانك، وإذا أردت منه معونة فاتك (2)، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت شد صولك،
~~وإن مددت يدك بفضل (3) جدها (4)، وإن بدت منك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة
~~عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه ابتداك، وإن نزلت بك (5) أحد الملمات
~~أسألك (6)، من لا يأتيك منه البوائق ولا يختلف عليك منه الطوالق (7) ولا
~~يخذلك عند الحقائق، وإن تنازعتما منفسا (8) آثرك.
# قال: ثم انقطع نفسه واصفر لونه حتى خشت (9) عليه، ودخل
# PageV00P228
# الحسين صلوات الله عليه والأسود بن أبي الأسود فانكب عليه حتى قبل رأسه
~~وبين عينيه، ثم قعد عنده (1) وتسارا (2) جميعا، فقال (3) أبو الأسود: إن
~~الله (4) أن الحسن قد نعيت إليه نفسه وقد أوصى إلى الحسين عليه السلام.
~~وتوفي صلى الله عليه وآله في يوم الخميس في آخر صفر سنة خمسين من الهجرة
~~وله سبعة وأربعون سنة (5).
# PageV00P229
# باب ms096 (ما جاء عن الحسين عليه السلام ما يوافق هذه الأخبار) (ونصه على ابنه
~~علي بن الحسين عليهما السلام) أخبرنا المعافا بن زكريا، قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعد (1)، قال حدثني أحمد بن الحسين (2) بن سعيد، قال حدثني أبي،
~~قال حدثني جعد (3) بن الزبير المخذومي، قال حدثني عمران بن يعقوب [الجعدي
~~(4)، عن أبيه يعقوب] بن عبد الله، عن أبي (5) يحيى ابن جعدة بن هيبرة (6)،
~~عن الحسين بن علي صلوات الله عليهما وسأله
# PageV00P230
# رجل عن الأئمة فقال: عدد نقباء بني إسرائيل، تسعة من ولدي، آخرهم القائم،
~~ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أبشروا ثم أبشروا -
~~ثلاث مرات - إنما مثل أهل بيتي (1) كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما [ثم (2)
~~أطعم منها فوج عاما] في (3) آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا (4) وأعمقها طولا
~~وفرعا وأحسنها حنا (5)، وكيف تهلك أمة أنا أولها والاثنا (6) عشر من بعدي
~~من السعداء أولي الألباب والمسيح بن مريم آخرها، ولكن يهلك فيما بين ذلك
~~نتج (7) (؟) الهرج ليسوا مني ولست منهم (8).
# حدثني محمد بن علي رضي الله عنه، قال حدثنا زياد بن جعفر الهمداني، قال
~~أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي،
~~قال أخبرنا وكيع، عن الربيع
# PageV00P231
# ابن سعد، عن عبد الرحمان بن سابط (1)، قال: قال الحسين بن علي عليهما
~~السلام: منا اثنا عشر مهديا أولهم أمير المؤمنين علي (2) عليه السلام
~~وآخرهم التاسع من ولدي، وهو القائم بالحق، يحيي الله به الأرض بعد موتها
~~ويظهر به دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون (3)، له غيبة يرتد فيها
~~قوم ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم
~~صادقين (4)، أما إن الصابرين في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهدين
~~(5) بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (6).
# حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال حدثنا محمد بن
~~محمود، قال حدثنا أحمد بن عبد الله الذاهل (7)، قال حدثنا أبو حفص الأعشى ms097
~~(8)، عن عنبسة بن الأزهر، عن يحيى ابن عقيل، عن يحيى بن يعمن (9)، قال: كنت
~~عند الحسين عليه
# PageV00P232
# السلام إذ دخل عليه رجل من العرب متلثما أسمر شديد السمرة، فسلم ورد (1)
~~الحسين عليه السلام، فقال: يا بن رسول الله مسألة.
# قال: هات. قال: كم بين الإيمان واليقين؟ قال: أربع أصابع. قال:
# كيف؟ قال: الإيمان ما سمعناه واليقين ما رأيناه وبين السمع والبصر أربع
~~أصابع. قال: فكم بين السماء والأرض؟ قال: دعوة مستجابة.
# قال: فكم بين المشرق والمغرب؟ قال: مسيرة (2) يوم للشمس. قال:
# فما عز المرء؟ قال: استغناؤه (3) عن الناس. قال: فما أقبح شئ؟
# قال: الفسق في (4) قبيح، والحدة في السلطان قبيحة، والكذب في ذي الحسب
~~قبيح، والبخل في ذي الغنا والحرص في العالم. قال: صدقت يا بن رسول الله،
~~فأخبرني عن عدد الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: اثنا
~~عشر عدد نقباء بني إسرائيل. قال: فسمهم لي قال: فأطرق الحسين عليه السلام
~~مليا (5) ثم رفع رأسه فقال: نعم أخبرك يا أخا العرب، إن الإمام والخليفة
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي (6) عليه السلام
~~والحسن وأنا وتسعة
# PageV00P233
# من ولدي منهم علي ابني وبعده محمد ابنه وبعده جعفر ابنه وبعده موسى ابنه
~~وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعد الحسن ابنه وبعده
~~الخلف المهدي هو التاسع من ولدي، يقوم بالدين في آخر الزمان. قال: فقام
~~الأعرابي وهو يقول:
# مسح (1) النبي جبينه * فله بريق في الخدود أبواه من أعلى قريش * وجده خير
~~الجدود حدثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان البصري الهنائي، قال حدثنا أبو
~~حامد أحمد بن محمد السرقي (2)، قال حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن
~~منيع، قال حدثنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة، قال: كنت عند الحسين ابن علي عليهما السلام إذ دخل علي
~~بن الحسين الأصغر، فدعاه الحسين عليه السلام وضمه إليه ضحا (3) وقبل ما بين
~~عينيه ثم ms098 قال: بأبي أنت ما أطيب ريحك وأحسن خلفك. فيداخلني (4) من ذلك
~~فقلت: بأبي وأمي يا ابن رسول الله إن كان ما نعوذ بالله أن نراه فيك فإلى
~~من؟ قال:
# إلى علي ابني هذا، هو الإمام وأبو الأئمة. قلت: يا مولاي هو صغير
# PageV00P234
# السن؟ قال: نعم إن ابنه محمد يؤتم به (1) وهو ابن تسع سنين، ثم يطرق (2)
~~قال: ثم يبقر العلم بقرا. قال: وقبض صلوات الله عليه وقد تم عمره ستة
~~وخمسين سنة وخمسة أشهر ودفن بكربلا.
# PageV00P235
# باب (ما جاء عن علي بن الحسين عليهما السلام ما يوافق هذه) (الأخبار ونصه
~~على ابنه محمد الباقر عليه السلام) حدثنا أبو عبد الله الحسن (1) بن علي
~~رحمه الله، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثنا الحسين بن حمدان (2)، عن
~~عثمان بن سعيد، عن أبي عبد الله محمد بن مهران، عن محمد بن إسماعيل الحسني
~~(3)، عن خالد بن المفلس، قال حدثني نعيم بن جعفر، عن أبي حمزة الثمالي، عن
~~أبي خالد الكابلي، قال: دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام وهو جالس في
~~محرابه، فجلست حتى انثنى (4) وأقبل علي بوجهه يمسح يده على لحيته، فقلت:
# PageV00P236
# يا مولاي أخبرني كم يكون الأئمة بعدك؟ قال: ثمانية. قلت: وكيف ذاك؟ قال:
~~لأن الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر عدد الأسباط،
~~ثلاثة من الماضين وأنا الرابع وثمان من ولدي أئمة أبرار، من أحبنا وعمل
~~بأمرنا كان معنا (1) في السنام (2) الأعلى، ومن أبغضنا وردنا أو رد واحدا
~~منا فهو كافر بالله وبآياته.
# أخبرنا أبو المفضل، قال (3) أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي، قال حدثنا
~~علي (4) بن الحسن بن علي بن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال: كان
~~يقول صلوات الله عليه: ادعوا لي ابني الباقر وقلت: لابني (5) الباقر - يعني
~~محمدا - فقلت له: يا أبة ولم (6) سميته الباقر؟ قال: فتبسم وما رأيته تبسم
~~(7) قبل ذلك، ثم سجد لله تعالى طويلا فسمعته يقول في سجوده: اللهم لك الحمد
~~سيدي على ما أنعمت ms099 به علينا أهل البيت، يعيد ذلك مرارا ثم قال: يا بني إن
~~الإمامة في ولده إلى أن يقوم قائمنا عليه السلام فيملأها قسطا وعدلا
# PageV00P237
# وأنه الإمام أبو الأئمة معدن الحلم وموضع العلم يبقره بقرا، والله لهو
~~أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت (1): فكم الأئمة بعده؟
~~قال: سبعة ومنهم المهدي الذي يقوم بالدين في آخر الزمان.
# حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال أخبرنا علي بن
~~إسحاق القاضي إجازة أرسلها إلي مع محمد ابن أحمد بن سليمان الكوفي في سنة
~~ثلاثة عشر وثلاثمائة، قال حدثنا عبد الله بن (2) عمر البلوي، قال حدثني
~~إبراهيم بن عبيد الله (3) ابن العلا، عن أبيه، عن زيد بن علي بن الحسين
~~عليهم السلام، قال: بينا أبي عليه السلام مع بعض أصحابه إذ قام إليه رجل
~~فقال (4):
# يا ابن رسول الله هل عهد إليكم نبيكم كم يكون بعده أئمة؟ قال:
# نعم اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل.
# أخبرنا الحسين بن محمد بن سعيد، قال حدثني علي بن عبد الله الخديجي (5)
~~[عن (6) الحسين بن جعفر] عن الحسين بن
# PageV00P238
# الحسن الفزاري الأشقر (1)، قال حدثني محمد بن كثير أبو عبد الله بياع
~~الهروي، عن محمد بن عبيد الله الفزاري، عن الحسين بن علي ابن الحسين، قال:
~~سأل رجل أبي (2) عليه السلام عن الأئمة (3) قال:
# اثنا عشر سبعة من صلب هذا، ووضع يده على كتف أخي محمد.
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العياشي، قال
~~حدثني علي بن عبد الله بن مالك الواسطي، قال حدثني أبو نسر (4) محمد بن
~~أحمد بن يزيد (5) الجمحي، قال حدثني هارون بن يحيى الخاطبي [قال (6) حدثني
~~علي بن عبد الله بن مالك الواسطي] قال: حدثني عثمان بن عثمان بن خالد، عن
~~أبيه، قال:
# مرض علي بن الحسين (7) عليه السلام مرضه الذي توفي فيه، فجمع أولاده محمد
~~والحسن وعبد الله وعمر وزيد والحسين، وأوصى إلى ابنه محمد (8) وكناه
~~بالباقر (9) وجعل أمرهم إليه، وكان ms100 فيما وعظه في
# PageV00P239
# وصيته أن قال: يا بني إن العقل رائد الروح، والعلم رائد العقل، والعقل
~~ترجمان العلم، واعلم أن العلم (1) أتقى واللسان أكثر هذرا (2)، واعلم يا
~~بني أن صلاح شأن (3) الدنيا بحذافيرها في كلمتين إصلاح شأن المعاش (4) ملؤ
~~مكيال (5) ثلثاه فطنة وثلثه تغافل، لأن الإنسان لا يتغافل عن شئ قد عرفه
~~ففطن فيه (6)، واعلم أن الساعات يذهب غمك (7) وأنك لا تنال نعمة إلا بفراق
~~أخرى، فإياك والأمل الطويل، فكم من مؤمل أملا لا يبلغه وجامع مال لا يأكله
~~ومانع مال (8) سوف يتركه، ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه، أصابه حراما
~~وورثه عدوا (9)، احتمل إصره وباء بوزره، ذلك هو الخسران المبين.
# حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب، قال حدثنا أبو بشر
# PageV00P240
# الأسدي القاضي بالمصيصة، قال حدثني خالي أبو عكرمة بن عمران الضبي
~~الكوفي، قال حدثني محمد بن المفضل الضبي، عن أبيه المفضل بن محمد، عن مالك
~~بن أعين الجهني، قال: أوصى علي ابن الحسين عليه السلام ابنه محمد بن علي
~~صلوات الله عليهما فقال:
# با بني إني جعلتك خليفتي من بعدي، لا يدعي فيما بيني وبينك أحد إلا قلده
~~الله يوم القيامة طوقا من نار (1)، فأحمد الله على ذلك واشكره.
# يا بني أشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا تزول (2) نعمة إذا
~~شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت، والشاكر يشكره (3) أسعد منه بالنعمة التي وجب
~~عليه بها الشكر، وتلا علي بن الحسين عليهما السلام " لئن شكرتم لأزيدنكم
~~ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ".
# حدثنا (4) الحسين بن علي، قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري، قال حدثنا
~~محمد بن علي بن معمر، قال حدثني عبد الله ابن معبد (5)، قال حدثني محمد بن
~~علي بن طريف الحجري، قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن معمر، عن الزهري قال: دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام في
# PageV00P241
# المرض الذي توفي فيه إذ قدم إليه طبق فيه الخبز والهندبا (1)، فقال لي:
~~كله. فقلت: قد أكلت يا ms101 ابن رسول الله. قال: إنه الهندبا.
# قلت: وما فضل الهندبا؟ قال: ما من ورقة من الهندبا إلا وعليه (2) قطرة من
~~ماء الجنة، فيه شفاء من كل داء. قال: ثم رفع الطعام وأوتي بالدهن فقال:
~~إدهن يا أبا عبد الله. قلت: قد ادهنت. قال:
# إنه هو البنفسج. قلت: وما فضل البنفسج على سائر الأدهان؟ قال:
# كفضل الإسلام على سائر الأديان.
# ثم دخل عليه محمد ابنه فحدثه طويلا بالسر، فسمعته يقول فيما يقول: عليك
~~بحسن الخلق. قلت: يا ابن رسول الله [من (3) الأمر من الله] ما لا بد لنا
~~منه - ووقع في نفسي أنه قد نعي نفسه - فإلى من نختلف (4) بعدك. قال: يا أبا
~~عبد الله إلى ابني هذا وأشار إلى محمد
# PageV00P242
# ابنه، إنه وصي ووارثي وعيبة علمي ومعدن العلم (1) وباقر العلم. قلت:
# يا ابن رسول الله ما معنى باقر العلم؟ قال: سوف يختلف إليه خلاص (2)
~~شيعتي ويبقر العلم عليهم بقرا. قال: ثم أرسل محمدا ابنه في حاجة له إلى
~~السوق، فلما جاء محمد قلت: يا ابن رسول الله هلا (3) أوصيت أكبر أولادك؟
~~فقال: يا أبا عبد الله ليست الإمامة بالصغر والكبر، هكذا عهد إلينا رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم وهكذا وجدنا (4) مكتوبا في اللوح والصحيفة.
~~قلت: يا ابن رسول الله فكم عهد إليكم نبيكم (5) أن تكون الأوصياء من بعده؟
~~قال: وجدنا في الصحيفة واللوح اثني عشر أسامي (6) مكتوبة بإمامتهم وأسامي
~~آبائهم وأمهاتهم، ثم قال: يخرج من صلب محمد ابني سبعة من الأوصياء فيهم
~~المهدي (7).
# PageV00P243
# باب (ما جاء عن الباقر محمد بن علي عليهما السلام ما يوافق) (هذه الأخبار
~~ونصه على ابنه عليه السلام) أخبرنا المعافا بن زكريا، قال حدثنا محمد بن
~~مزيد (1) بن الأزهر البوشنجي النحوي، قال حدثني محمد بن مالك بن الأبرد
~~القصير، قال حدثني محمد بن فضيل، قال حدثني غالب الجهني، عن أبي جعفر محمد
~~بن علي (2) عليهما السلام قال: إن الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم بعدد (3) نقباء بني إسرائيل وكانوا اثني عشر، ms102 الفائز من والاهم
~~والهالك من عاداهم، ولقد حدثني أبي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: لما أسري
# PageV00P244
# بي إلى السماء نظرت فإذا (1) على ساق العرش مكتوب " لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي " ورأيت مكتوبا (2) في مواضع عليا وعليا
~~وعليا ومحمدا ومحمدا وجعفرا وموسى والحسن والحسين والحجة، فعددتهم فإذا هم
~~اثنا عشر.
# فقلت: يا رب من هؤلاء الذين أراهم؟ قال: يا محمد هذا نور وصيك وسبطيك،
~~وهذه أنوار الأئمة من ذريتهم، بهم أثيب وبهم أعاقب.
# حدثنا (3) محمد بن عبد الله (4) الشيباني رحمه الله، قال حدثنا جعفر بن
~~محمد بن جعفر الحسني (5)، قال حدثنا أحمد بن عبد المنعم (6) الصيداوي، قال
~~حدثنا المفضل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
~~عليهما السلام، قال: سألته عن الأئمة قال: والله لعهد عهده إلينا رسول الله
~~(7) صلى الله عليه وآله
# PageV00P245
# وسلم إن الأئمة بعده اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين، ومنا المهدي الذي
~~يقيم بالدين (1) في آخر الزمان، من أحبنا حشر من حفرته معنا، ومن أبغضنا أو
~~ردنا أو رد واحدا منا حشر من حفرته إلى النار، وقد خاب من افترى.
# وعنه قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر (2) الحسن العلوي، قال
~~حدثني أبو نصر أحمد بن عبد المنعم الصيداوي، قال حدثنا عمرو بن شمر الجعفي،
~~عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام،
~~قال: قلت له: يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن قوما يقولون: إن
~~الله تبارك وتعالى جعل الإمامة في عقب الحسين (3) والحسين قال: كذبوا
~~والله، أولم يسمعوا الله تعالى ذكره يقول " وجعلها كلمة باقية في عقبه "
~~(4)، فهل جعلها إلا في عقب الحسين. ثم قال: يا جابر إن الأئمة هم الذين نص
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالإمامة، وهم الأئمة الذين قال رسول
~~الله " ص ": لما أسري بي إلى السماء وجدت أساميهم مكتوبة ms103 على ساق (5) العرش
~~بالنور اثنا عشر اسما (6)، منهم
# PageV00P246
# علي وسبطاه وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والحجة
~~القائم، فهذه الأئمة من أهل بيت الصفوة (1) والطهارة، والله ما يدعيه أحد
~~غيرنا إلا حشره الله تعالى مع إبليس وجنوده.
# ثم تنفس عليه السلام (2) وقال: لادعى الله (3) هذه الأمة فإنها لم ترع حق
~~نبيها، أما والله لو تركوا الحق على أهله لما اختلف في الله تعالى اثنان،
~~ثم أنشأ عليه السلام يقول:
# إن اليهود لحبهم لنبيهم * أمنوا بوائق حادثات (4) الأمان والمؤمنون لحب
~~(5) آل محمد * يرمون في الآفاق بالنيران قلت: يا سيدي أليس هذا الأمر لكم؟
~~قال: نعم. قلت: فلم قعدتم عن حقكم ودعواكم؟ وقد قال الله تعالى " وجاهدوا
~~في الله حق جهاده هو اجتباكم " (6) قال: فما بال أمير المؤمنين عليه السلام
~~قعد عن حقه حيث لم يجد ناصرا، أو لم تسمع الله تعالى يقول في قصة لوط " قال
~~لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد " (7) ويقول
# PageV00P247
# في حكاية عن نوح " فدعا ربه أني مغلوب فانتصر " (1) ويقول في قصة موسى "
~~رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين " (2) فإذا
~~كان النبي هكذا فالوصي أعذر، يا جابر مثل الإمام مثل الكعبة إذ يؤتى ولا
~~يأتي.
# حدثنا أبو المفضل، قال حدثنا جعفر بن محمد بن القاسم العلوي، قال حدثنا
~~عبد الله (3) بن أحمد بن نهيل (4)، قال حدثني محمد ابن أبي عمير، عن الحسين
~~(5) بن عطية، عن عمر بن يزيد، عن الورد بن الكميت، عن أبيه الكميت بن أبي
~~المستهل قال: دخلت على سيدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام
~~فقلت: يا ابن رسول الله إني قد قلت فيكم أبياتا أفتأذن لي في إنشادها.
~~فقال:
# إنها أيام البيض. قلت: فهو فيكم خاصة. قال: هات، فأنشأت أقول:
# أضحكني الدهر وأبكاني * والدهر ذو صرف (6) وألوان لتسعة بالطف قد غودروا
~~* صاروا جميعا رهن (7) أكفان
# PageV00P248
# فبكى عليه السلام وبكى أبو عبد الله وسمعت جارية تبكي من وراء الخباء،
~~فلما بلغت ms104 إلى قولي:
# وستة لا سحارى (1) بهم * بنو عقيل خير فتيان (2) ثم علي الخير مولاكم (3)
~~* ذكرهم هيج أحزاني فبكى ثم قال عليه السلام: ما من رجل ذكرنا أو ذكرنا
~~عنده فخرج (4) من عينيه ماء ولو قدر (5) مثل جناح البعوضة إلا بنى الله له
~~بيتا في الجنة وجعل ذلك (6) حجابا بينه وبين النار، فلما بلغت إلى قولي
~~(7):
# من كان مسرورا بما مسكم * أو شامتا يوما من الآن فقد ذللتم بعد عز فما *
~~أدفع ضيما حين يغشاني أخذ بيدي وقال: اللهم اغفر للكميت ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر، فلما بلغت إلى قولي:
# متى يقوم الحق فيكم متى * يقوم مهديكم الثاني قال سريعا إن شاء الله
~~سريعا، ثم قال: يا أبا المستهل إن قائمنا
# PageV00P249
# هو التاسع من ولد الحسين، لأن الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم اثنا عشر (1) وهو القائم. قلت: يا سيدي فمن هؤلاء الاثنا عشر؟ قال:
~~أولهم علي بن أبي طالب، وبعده الحسن والحسين، وبعد الحسين علي بن الحسين،
~~وأنا، ثم بعدي هذا ووضع يده على كتف جعفر. قلت: فمن بعد هذا؟ قال: ابنه
~~موسى، وبعد موسى ابنه علي، وبعد علي ابنه محمد، وبعد محمد ابنه علي، وبعد
~~علي ابنه الحسن، وهو أبو القائم الذي يخرج فيملأ الدنيا قسطا وعدلا ويشفي
~~صدور شيعتنا. قلت: فمتى يخرج يا ابن رسول الله؟ قال: لقد سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم عن ذلك فقال: إنما مثله كمثل الساعة لا تأتيكم إلا
~~بغتة.
# حدثنا علي بن الحسين (2)، قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال حدثني
~~أحمد بن هودة (3) بن أبي هراسة أبو سليمان الباهلي، قال حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق بن أبي بشر النهاوندي [الأحمري (4) بنهاوند] قال حدثني عبد الله بن
~~حماد الأنصاري، عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، قال: دخلت على مولاي
~~الباقر عليه
# PageV00P250
# السلام وعنده أناس من أصحابه (1) ذكر الإسلام فقلت (2): يا سيدي فأي
~~الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المؤمنين (3) من لسانه ويده. قلت:
# فما أفضل (4) الأخلاق؟ قال: ms105 الصبر والسماحة. قلت: فأي المؤمنين أكمل
~~إيمانا؟ قال: أحسنهم خلقا. قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال:
# من عفر (5) جواده وأهريق دمه. قلت: فأي الصلاة أفضل؟ قال:
# طول القنوت. قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: إن تهجر ما حرم الله عز وجل
~~عليك. قلت: يا سيدي فما تقول في الدخول على السلطان؟ قال: لا أرى لك (6)
~~ذلك. قلت: فإني (7) ربما سافرت الشام فأدخل على إبراهيم بن الوليد. قال: يا
~~عبد الغفار إن دخولك على السلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء: محبة الدنيا،
~~ونسيان الموت، وقلة الرضا بما قسم الله. قلت: يا ابن رسول الله فإني ذو
~~عيلة (8) وأتجر
# PageV00P251
# إلى ذلك المكان لجر المنفعة، فما ترى في ذلك؟ قال: يا عبد الله إني لست
~~آمرك بترك الدنيا بل آمرك بترك الذنوب، فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب
~~فريضة، وأنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك إلى اكتساب الفضيلة.
# قال: فقبلت يده ورجله وقلت: بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله فما نجد
~~العلم الصحيح إلا عندكم، وإني قد كبرت سني ودق عظمي ولا أرى فيكم ما أسره
~~أراكم مقتلين مشردين خائفين، وإني أقمت على قائمكم منذ حين أقول: يخرج (1)
~~اليوم أو غدا. قال:
# يا عبد الغفار إن قائمنا عليه السلام هو السابع من ولدي، وليس هو (2)
~~أوان ظهوره، ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: إن الأئمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل، تسعة من
~~صلب الحسين، والتاسع قائمهم، يخرج في آخر الزمان فيملأها عدلا كما (3) ملئت
~~جورا وظلما.
# قلت: فإن كان هذا كائن يا ابن رسول الله فإلى من بعدك؟ قال:
# إلى جعفر وهو سيد أولادي وأبو الأئمة، صادق في قوله وفعله، ولقد سألت
~~عظيما يا عبد الغفار، وإنك لأهل الإجابة. ثم قال عليه السلام:
# PageV00P252
# ألا إن مفاتيح (1) العلم السؤال، وأنشأ يقول:
# شفاء العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل حدثنا
~~علي بن الحسن، قال حدثنا هارون بن موسى، قال حدثني علي بن ms106 محمد بن مخلد،
~~قال حدثني [علي (2) بن] الحسن ابن علي بن بزيع، قال حدثني يحيى بن الحسن بن
~~فرات، قال حدثني علي بن هاشم بن البريد (3)، عن محمد بن مسلم، قال:
# كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام إذ دخل جعفر ابنه وعلى
~~رأسه ذؤابة وفي يده عصاء يلعب بها، فأخذه الباقر عليه السلام وضمه إليه ضما
~~ثم قال: بأبي أنت وأمي لا تلهو ولا تلعب.
# ثم قال لي: يا محمد هذا إمامك بعدي فاقتد به واقتبس من علمه، والله إنه
~~لهو الصادق الذي وصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن شيعته
~~منصورون في الدنيا والآخرة وأعداءه ملعونون [في (4) الدنيا والآخرة] على
~~لسان كل نبي. فضحك جعفر عليه السلام واحمر وجهه، فالتفت إلي (5) أبو جعفر
~~وقال لي: سله. قلت له:
# PageV00P253
# يا ابن رسول الله من أين الضحك؟ قال: يا محمد العقل من (1) القلب والحزن
~~من الكبد والنفس من الرية والضحك من الطحال، فقمت وقبلت رأسه.
# أخبرنا علي بن الحسين (2) الرازي، قال حدثنا محمد بن القاسم المحاربي،
~~قال حدثني جعفر بن الحسين بن علي المغالي (3)، قال حدثني عبد الوهاب بن
~~همام (4) الحميري، قال حدثني أبي همام ابن نافع، قال: قال أبو جعفر الباقر
~~عليه السلام لأصحابه يوما: إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا فإنه (5) الإمام
~~بعدي، وأشار إلى ابنه جعفر عليه السلام.
# PageV00P254
# باب (ما جاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام مما يوافق) (هذه الأخبار ونصه
~~على ابنه موسى عليه السلام) حدثنا علي بن الحسين، قال حدثنا أبو محمد هارون
~~بن موسى، قال حدثني محمد بن همام، قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري، قال
~~حدثني عمر بن علي العبدي الرقي (1)، عن داود بن كثير (2)، عن يونس بن
~~ظبيان، قال: دخلت على الصادق (3) عليه السلام فقلت:
# يا ابن رسول الله إني دخلت على مالك وأصحابه فسمعت بعضهم يقول: إن الله
~~له (4) وجها كالوجوه، وبعضهم يقول: له يدان،
# PageV00P255
# واحتجوا بذلك (1) قول الله تعالى " بيدي استكبرت " (2) وبعضهم يقول: هو ms107
~~كالشاب من أبناء ثلاثين سنة، فما عندك في هذا يا ابن رسول الله؟ قال: فكان
~~(3) متكأ فاستوى جالسا وقال: اللهم عفوك عفوك. ثم قال: يا يونس (4) من زعم
~~أن لله وجها كالوجوه فقد أشرك، ومن زعم أن لله جوارحا كجوارح المخلوقين فهو
~~كافر بالله، فلا تقبلوا شهادته ولا تأكلوا ذبيحته، تعالى الله عما يصفه
~~المشبهون بصفة المخلوقين، فوجه الله أنبياؤه (5)، وقوله " خلقت بيدي
~~استكبرت " فاليد القدرة كقوله " وأيدكم بنصره "، فمن زعم أن الله في شئ أو
~~على شئ أو تحول (6) من شئ إلى شئ أو يخلو منه شئ أو يشغل به شئ فقد وصفه
~~بصفة المخلوقين، والله خالق كل شئ لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس، لا
~~يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان، قريب في بعده بعيد في قربه، ذلك الله ربنا
~~لا إله غيره، فمن أراد الله وأحبه بهذه الصفة [فهو من (7) الموحدين، ومن
~~أحبه بغير هذه الصفة]
# PageV00P256
# فالله منه برئ ونحن منه براء.
# ثم قال عليه السلام: إن أولي الألباب الذين عملوا بالفكرة (1) حتى ورثوا
~~منه حب الله، فإن حب الله إذا ورثه القلب استضاء به وأسرع إليه اللطف، فإذا
~~نزل منزلا (2) صار من أهل الفوائد، فإذا صار من أهل الفوائد تكلم بالحكمة،
~~فإذا تكلم بالحكمة صار صاحب فطنة، فإذا نزل منزلة الفطنة عمل في القدرة.
~~فإذا عمل به ما (3) في القدرة عرف الأطباق السبعة، فإذا بلغ هذه المنزلة
~~(4) جعل شهوته ومحبته في خالقه، فإذا فعل ذلك نزل منزلة الكبرى فعاين (5)
~~ربه في قلبه وورث الحكمة بغير ما ورثه (6) الحكماء (7) ورثوا الحكمة
~~بالصمت، وأن العلماء ورثوا العلم بالطلب، وأن الصديقين ورثوا الصدق
# PageV00P257
# بالخشوع وطول العبادة، فمن أخذه بهذه السيرة (1) إما أن يسفل وإما أن
~~يرفع، وأكثرهم الذي يسفل ولا يرفع (2) إذا لم يرع حق الله (3) ولم يعمل بما
~~أمر به، فهذه صفة من لم يعرف الله حق معرفته فلم يحبه (4) حق محبته، فلا
~~يغرنك (5) صلاتهم وصيامهم ورواياتهم وعلومهم فإنهم حمر مستنفرة (6).
# ثم قال: يا يونس إذا أردت ms108 العلم الصحيح فعندنا أهل البيت، فإنا ورثنا
~~وأوتينا شرع الحكمة وفصل الخطاب. فقلت: يا ابن رسول الله وكل من كان من أهل
~~البيت ورث كما ورثتم من كان من ولد علي وفاطمة عليهما السلام؟ فقال: ما
~~ورثه إلا الأئمة الاثنا عشر.
# قلت: سهم لي يا ابن رسول الله؟ فقال: أولهم علي بن أبي طالب، وبعده الحسن
~~والحسين، وبعده علي بن الحسين، ومحمد (7) بن علي، ثم أنا، وبعدي موسى ولدي،
~~وبعد موسى علي ابنه، وبعد علي محمد، وبعد محمد علي، وبعد علي الحسن، وبعد
~~الحسن
# PageV00P258
# الحجة، اصطفانا (1) الله وطهرنا وأوتينا ما لم يؤت أحدا (2) من العالمين.
~~ثم قلت: يا ابن رسول الله إن عبد الله بن سعد (3) دخل عليك بالأمس (4)
~~فسألك عما سألك (5) فأجبته بخلاف هذا. فقال: يا يونس كل امرء وما يحتمله
~~ولكل وقت حديثه (6)، وإنك لأهل لما سألت فاكتمه إلا عن أهله. والسلام.
# قال أبو محمد وحدثني أبو العباس بن عقدة، قال حدثني (7) الحميري، قال
~~حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد، عن
~~الحسين (8)، عن ابن أخت شعيب العقرقوفي (9)، عن خاله شعيب قال: كنت عند
~~الصادق عليه السلام إذ دخل إليه (10) يونس فسأله - وذكر الحديث إلا أنه
~~(11) يقول
# PageV00P259
# في حديث شعيب عند قوله ليونس: إذا أردت العلم الصحيح فعندنا فنحن أهل
~~الذكر الذين (1) قال الله عز وجل " فاسئلوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون "
~~(2).
# حدثنا الحسين بن علي، قال حدثنا هارون بن موسى، قال (3) محمد بن الحسن،
~~قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب ابن يزيد [عن (4) محمد] بن أبي
~~عمير، عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذ دخل عليه
~~معاوية بن (5) وهب وعبد الملك بن أعين، فقال له معاوية بن وهب: يا ابن رسول
~~الله ما تقول في الخبر الذي روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى
~~ربه على أي صورة رآه؟ وعن الحديث الذي رووه أن المؤمنين (6) يرون ربهم في
~~الجنة ms109 على أي صورة يرونه. فتبسم عليه السلام ثم قال: يا فلان ما أقبح
~~بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من نعمه
~~لا يعرف (7) الله حق
# PageV00P260
# معرفته. ثم قال عليه السلام: يا معاوية إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم
~~لم ير ربه تبارك وتعالى بمشاهدة العيان، وأن الرؤية على وجهين: رؤية القلب
~~ورؤية البصر، فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب، ومن عنى برؤية البصر فقد كفر
~~بالله وبآياته، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من شبه الله بخلقه
~~فقد كفر.
# ولقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين (1) بن علي عليهم السلام قال: سئل أمير
~~المؤمنين عليه السلام فقيل له: يا أخا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: وكيف
~~أعبد من لم أره؟ لم يره (2) العيون بمشاهدة العيان (3) ولكن رأته القلوب
~~بحقائق الإيمان، وإذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر فإن كان (4) من حاز
~~(4) عليه البصر والرؤية فهو مخلوق، ولا بد للمخلوق من الخالق، فقد جعلته
~~إذا محدثا مخلوقا، ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا، ويلهم أو لم
~~يسمعوا يقول الله تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف
~~الخبير " (5) وقوله " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه
# PageV00P261
# فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا " (1)، وإنما طلع من نوره على
~~الجبل كضوء يخرج من سم الخياط، فدكدكت الأرض وصعقت الجبال، فخر موسى صعقا
~~أي ميتا، فلما أفاق ورد عليه روحه قال: سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنك
~~ترى ورجعت إلى معرفتي بك أن الأبصار لا يدركك، وأنا أول المؤمنين وأول
~~المقرين بأنك ترى (2) ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى.
# ثم قال عليه السلام: إن أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب
~~والإقرار له بالعبودية، وحد المعرفة أنه لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير
~~له (3)، وأنه (4) يعرف أنه قديم مثبت بوجود (5) غير فقيد (6) موصوف من غير
~~شبيه ولا مبطل، ليس كمثله شئ وهو السميع ms110 البصير. وبعده معرفة الرسول
~~والشهادة له (7) بالنبوة، وأدنى معرفة الرسول الاقرار به (8) بنبوته وأن ما
~~أتى به من كتاب أو أمر أو نهي
# PageV00P262
# فذلك عن الله عز وجل. وبعده معرفة الإمام الذي به يأتم (1) بنعته وصفته
~~واسمه في حال العسر واليسر، وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة
~~النبوة ووارثه، وإن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر
~~والرد إليه والأخذ بقوله، ويعلم (2) أن الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم علي بن أبي طالب ثم (3) الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم
~~محمد بن علي ثم أنا ثم من (4) بعدي موسى ابني ثم من (5) بعده ولده علي وبعد
~~علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد
~~الحسن.
# ثم (6) قال: يا معاوية جعلت لك في هذا (7) أصلا فاعمل عليه، فلو كنت تموت
~~على ما كنت عليه لكان حالك أسوء الأحوال، فلا يغرنك قول من زعم (8) أن الله
~~تعالى يرى بالبصر. قال: وقد قالوا أعجب
# PageV00P263
# من هذا، أو لم ينسبوا آدم عليه السلام إلى المكروه؟ أولم ينسبوا إبراهيم
~~عليه السلام إلى ما نسبوه؟ أولم ينسبوا داود عليه السلام إلى ما نسبوه من
~~القتل من حديث الطير؟ أولم ينسبوا يوسف الصديق إلى ما نسبوه من حديث زليخا؟
~~أولم ينسبوا موسى عليه السلام إلى ما نسبوه (1)؟ أولم ينسبوا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إلى ما نسبوه من حديث زيد؟ أولم ينسبوا علي بن أبي
~~طالب عليه السلام إلى ما نسبوه من حديث القطيفة؟ إنهم أرادوا بذلك توبيخ
~~الإسلام ليرجعوا على أعقابهم، أعمى الله أبصارهم كما أعمى قلوبهم، تعالى
~~الله عن ذلك علوا كبيرا.
# حدثنا أحمد بن إسماعيل، قال حدثنا محمد بن همام، عن عبد الله بن جعفر
~~الحميري، عن موسى بن مسلم، عن مسعدة، قال:
# كنت عند الصادق عليه السلام إذ أتاه شيخ كبير قد انحنا (2) متكئا على
~~عصاه، فسلم فرد أبو عبد الله عليه السلام الجواب، ms111 ثم قال:
# يا ابن رسول الله ناولني يدك أقبلها، فأعطاه يده فقبلها ثم بكى، فقال
# PageV00P264
# أبو عبد الله عليه السلام: ما يبكيك يا شيخ؟ قال: جعلت فداك (1) أقمت على
~~قائمكم منذ مائة سنة أقول هذا الشهر وهذه السنة (2)، وقد كبرت سني ودق (3)
~~عظمي واقترب أجلي ولا أرى (4) ما أحب أراكم معتلين (5) مشردين وأرى عدوكم
~~يطيرون بالأجنحة، فكيف لا أبكي، فدمعت عينا أبي عبد الله عليه السلام ثم
~~قال: يا شيخ إن (6) أبقاك الله حتى تر قائمنا كنت معنا في السنام (7)
~~الأعلى، وإن حلت بك المنية جئت يوم القيامة مع ثقل محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم ونحن ثقله فقال (8) عليه السلام: إني مخلف فيكم الثقلين فتمسكوا بهما
~~لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
# فقال الشيخ: لا أبالي بعد ما سمعت هذا الخبر.
# قال: يا شيخ إن قائمنا يخرج من صلب الحسن، والحسن يخرج من صلب علي، وعلي
~~يخرج من صلب محمد، ومحمد يخرج
# PageV00P265
# من صلب علي، وعلي يخرج من صلب ابني هذا - وأشار إلى موسى عليه السلام -
~~وهذا خرج من صلبي، نحن اثنا عشر كلنا معصومون مطهرون.
# فقال الشيخ: يا سيدي بعضكم (1) أفضل من بعض؟ قال: لا نحن في الفضل سواء،
~~ولكن بعضنا أعلم من بعض. ثم قال: يا شيخ والله لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
~~واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا أهل البيت، ألا وإن (2) شيعتنا
~~يقعون في فتنة وحيرة في غيبته، هناك يثبت على هداه المخلصين، اللهم أعنهم
~~على ذلك.
# أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني، قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال
~~حدثني محمد بن يحيى العطار، عن سلمة ابن الخطاب، عن محمد بن خالد الطيالسي،
~~عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة، جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن الصادق
~~عليه السلام قال: الأئمة اثنا عشر. قلت: يا ابن رسول الله فسمهم لي؟ قال:
~~من الماضين علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي ابن الحسين ومحمد بن علي
~~ثم أنا. قلت: ms112 فمن بعدك يا ابن رسول الله؟ قال: إني قد أوصيت إلى ولدي موسى
~~وهو الإمام بعدي.
# PageV00P266
# قلت: فمن بعد موسى؟ قال: علي ابنه يدعى بالرضا (1) يدفن في أرض الغربة من
~~خراسان، ثم بعد علي ابنه محمد، وبعد محمد ابنه علي، وبعد علي الحسن ابنه
~~والمهدي من ولد الحسن. ثم قال عليه السلام: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن
~~علي عليه السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إن قائمنا إذا خرج يجتمع
~~(2) إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدد رجال بدر، فإذا كان (3) وقت خروجه
~~يكون له سيف مغمود، ناداه السيف: قم يا ولي الله فاقتل أعداء الله.
# PageV00P267
# باب (ما جاء عن موسى بن جعفر عليه السلام ما يوافق) (هذه الأخبار ونصه
~~على ابنه علي (1) الرضا عليه السلام) حدثنا علي بن محمد السندي، عن محمد بن
~~الحسن (2)، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر،
~~عن أبيه، عن جده محمد بن علي، عن علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن
~~جعفر عليه السلام قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم
~~لا يزيلنكم أحد عنها، يا بني لأنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة (3) حتى
~~يرجع عن هذا الأمر من كان
# PageV00P268
# يقول به، إنما هي محنة (1) من الله عز وجل امتحن الله بها خلقه، ولو علم
~~آباؤكم وأجدادكم دينا أصح من هذا لاتبعوه. فقلت:
# يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟ قال: يا بني عقولكم تصغر عن هذا
~~وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تفتشوا (2) فسوف تدركوه (3).
# حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة، عن عمه الحسن بن حمزة، عن علي بن
~~إبراهيم بن هاشم، عن صالح السندي (4)، عن يونس بن عبد الرحمن قال: دخلت على
~~موسى بن جعفر عليهما السلام فقلت (5): يا ابن رسول الله أنت القائم بالحق؟
~~قال: أنا القائم بالحق، ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها ms113
~~عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه،
~~يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون. ثم قال عليه السلام: طوبى لشيعتنا
~~المتمسكين بحبنا (6) في غيبة قائمنا الثابتين
# PageV00P269
# على موالاتنا والبراءة من أعدائنا، أولئك منا ونحن منهم، قد رضوا بنا
~~أئمة فرضينا (1) بهم شيعة، فطوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا
~~(2) يوم القيامة (3).
# وعنه عن عمه، عن عمه (4)، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبي
~~أحمد محمد بن زياد الأزدي قال: سألت سيدي موسى بن جعفر عليهما السلام عن
~~قول الله عز وجل " وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة " قال: النعمة الظاهرة
~~الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب. قال: فقلت له: فيكون في الأئمة من
~~يغيب؟ قال:
# نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره هو (5)
~~الثاني عشر منا يسهل الله تعالى له كل عسر (6) ويذلل له كل صعب ويظهر له
~~كنوز الأرض ويقرب عليه كل بعيد ويذل (7) به كل جبار عنيد عنده (8) ويهلك
~~على يده كل شيطان مريد، ذلك ابن
# PageV00P270
# سيدة الإماء التي (1) يخفى على الناس ولادته ولا يحل (2) لهم تسميته حتى
~~يظهره الله فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
# حدثنا محمد بن علي، قال حدثنا محمد بن علي الدقاق، عن محمد بن الحسين
~~(3)، عن سعيد (4) بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: كنت أنا وهشام بن حكم (5) وعلي بن
~~يقطين [ببغداد (6) فقال علي بن يقطين: كنت] عند أبي إبراهيم موسى بن جعفر
~~عليه السلام جالسا فدخل عليه ابنه علي فقال لي: يا علي بن يقطين هذا علي
~~سيد ولدي، أما إني قد نحلته كنيتي. فضرب هشام (7) براحته جبهته (8) ثم قال:
~~ويحك كيف قلت؟ قال علي بن يقطين: سمعته والله يقول كما قلت لك. فقال هشام:
~~أخبرك والله أن الأمر فيه (9)
# PageV00P271
# بعده (1).
# وبهذا الإسناد عن سعد بن عبد الله، قال حدثنا ms114 محمد بن زكريا (2)، عن
~~زكريا بن آدم، عن علي بن عبد الله قال: كنا عند القبر نحو من سبعين (3)
~~رجلا منا ومن موالينا إذ أقبل أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام
~~إلينا (4) ويد علي ابنه في يده، فوقف علينا وقال: أتدرون من أنا؟ فقلنا:
~~أنت سيدنا وكبيرنا. قال عليه السلام: سموني وانسبوني. فقلنا: أنت فلان بن
~~فلان. فقال: من هذا؟ قلنا: علي بن موسى بن جعفر. فقال: اشهدوا أنه وكيلي في
~~حياتي ووصيي بعد موتي (5).
# أخبرنا أبو المفضل، قال حدثنا علي بن الحسين، عن سعد (6)، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن داود
# PageV00P272
# ابن فرقد قال: قلت لأبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام:
# جعلت فداك قد كبرت سني فحدثني من (1) الباب، فأشار إلى أبي (2) الحسن
~~وقال: هذا صاحبكم من بعدي (3).
# حدثنا محمد بن علي، قال حدثنا أبي، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى،
~~قال حدثني جماعة من أصحابنا، عن بكر ابن موسى الواسطي، قال: كنت عند أبي
~~إبراهيم عليه السلام فقال: إن جعفرا (4) كان يقول: سعد من لم يمت حتى يرى
~~خلفه (5) من نفسه. ثم أومى بيده إلى ابنه علي فقال: وقد (6) أراني الله
~~خلفي من نفسي (7).
# PageV00P273
# باب (ما جاء عن علي بن موسى عليهما السلام ما يوافق) (هذه الأخبار ونصه
~~على ابنه محمد عليهم السلام) حدثنا محمد بن علي رحمه الله، قال حدثنا أحمد
~~بن زياد ابن جعفر الهمداني، قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي ابن
~~معبد (1) عن الحسين بن خالد قال: قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام: لا
~~دين لمن لا ورع، ولا إيمان لمن لا تقية (2) له، وإن أكرمكم عند الله أعملكم
~~بالتقية. فقيل له: يا ابن رسول الله إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم،
~~وهو يوم خروج قائمنا، فمن ترك التقية قبل خروج (3) قائمنا فليس منا. قيل
~~له: يا ابن رسول الله
# PageV00P274
# ومن القائم منكم أهل البيت؟ قال: الرابع من ولدي ابن ms115 سيدة الإماء، يطهر
~~الله به الأرض من كل جور ويقدسها من كل ظلم، وهو الذي تشك (1) الناس في
~~ولادته، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه، فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره، يضع (2)
~~ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا، وهو الذي تطوى له الأرض ولا يكون
~~له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه
~~(3): ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فإن الحق معه وفيه، وهو
~~قول الله عز وجل " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها
~~خاضعين " (4).
# حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة، قال حدثنا عمي الحسن [بن (5) حمزة] قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد السلام ابن صالح الهروي، قال: سمعت
~~دعبل بن علي الخزاعي رحمة الله عليه يقول: أنشدت مولاي (6) علي بن موسى
~~عليه السلام قصيدتي
# PageV00P275
# التي أولها:
# مدارس آيات عفت (1) من تلاوة * ومهبط (2) وحي مقفر العرصات فلما انتهيت
~~إلى قولي:
# خروج الإمام لا محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق
~~وباطل * ويجزي على النعماء والنقمات بكى الرضا عليه السلام بكاءا شديدا ثم
~~رفع رأسه الشريف إلي وقال (3): يا خزاعي (4) نطق روح القدس على لسانك بهذين
~~البيتين، فهل تدري من هذا الإمام؟ ومتى يقوم؟ قلت: لا يا مولاي إلا أني
~~سمعت (5) بخروج إمام منكم ويطهر (6) الأرض من الفساد ويملأها
# PageV00P276
# عدلا. فقال: يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني، وبعد محمد ابنه علي، وبعد
~~علي ابنه الحسن، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في
~~ظهوره، لو (1) لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله له ذلك اليوم حتى
~~يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا وأما (2) متى فإخبار عن الوقت، وقد حدثني
~~أبي عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل
~~له: يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟ قال: مثله مثل الساعة لا
~~يجليها لوقتها إلا هو (3) الله عز وجل ms116 ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم
~~إلا بغتة (4).
# حدثنا علي بن محمد الدقاق، قال حدثني محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر
~~الحميري، عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن المحمودي، عن إسحاق بن إسماعيل
~~(5)، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: كنت واقفا على رأس أبي (6) الحسن علي
~~بن موسى بطوس فقال له بعض من كان عنده: إن حدث حدث فإلى من؟ قال:
# PageV00P277
# إلى ابني محمد. وكأن السائل استصغر بسن (1) أبي جعفر فقال له أبو الحسن
~~عليه السلام: إن الله تعالى بعث عيسى بن مريم عليه السلام ثابتا بإقامة (2)
~~شريعته في دور (3) السن الذي أقيم فيه أبو جعفر ثابتا على شريعته (4).
# حدثنا محمد بن (5) علي، قال: حدثنا أبي، قال حدثنا سعد ابن عبد الله، قال
~~حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام إنه سئل أو قيل له: أيكون
~~(6) الإمامة في عم أو خال؟ فقال: لا. فقال: في أخ؟ قال: لا. قال: ففي من؟
# قال: في ولدي، وهو يومئذ لا ولد له (7).
# حدثنا علي بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله ابن جعفر الحميري [عن
~~(8) أحمد بن محمد بن عيسى] عن أحمد
# PageV00P278
# ابن محمد أبي نصر، عن عقبه بن جعفر قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه
~~السلام: قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد. فقال: يا عقبة إن صاحب هذا الأمر لا
~~يموت حتى يرى خلفه من بعده (1).
# وبهذا الإسناد عن عبد الله بن جعفر [عن (2) أحمد بن محمد ابن عيسى، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر] قال: دخلت على الرضا عليه السلام أنا وصفوان بن
~~يحيى وأبو جعفر عليه السلام قائم وقد (3) أتى له ثلاث سنين، فقلنا له:
~~جعلنا الله فداك أن - وأعوذ بالله - حدث حدث فمن يكون بعدك؟ قال: ابني هذا،
~~وأومأ إليه. قال:
# فقلنا (4): وهو في هذا السن؟ قال: نعم وهو في هذا السن، إن الله ms117 تبارك
~~وتعالى احتج بعيسى بن (5) مريم عليه السلام وهو ابن سنتين (6).
# PageV00P279
# باب (ما جاء عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام) (ما يوافق هذه
~~الأخبار ونصه على ابنه الرضا عليه السلام) حدثنا محمد بن علي رحمة الله
~~عليه، قال حدثنا علي بن (1) أحمد بن محمد بن عمران الدقاق، قال حدثنا محمد
~~بن هارون الصوفي، قال حدثنا أبو تراب عبيد الله (2) بن موسى الروياني، قال
~~حدثنا عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام، قال: دخلت على سيدي محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين
# PageV00P280
# ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو
~~المهدي أو غيره؟ فابتدأني هو فقال: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي
~~الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره، وهو الثالث من ولدي، والذي بعث
~~محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله
~~ذلك اليوم حتى يخرج فيه فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما (1) وجورا،
~~وإن الله تبارك وتعالى ليصلح له (2) أمره في ليلة كما أصلح أمر كليمه موسى
~~عليه السلام إذ ذهب ليقتبس لأهله نارا فرجع، وهو نبي (3) مرسل. ثم قال عليه
~~السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج (4).
# أخبرنا أبو عبد الله الخزاعي، قال أخبرنا (5) محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفي، عن سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني (6)،
~~قال: قلت لمحمد بن علي بن موسى: إني لأرجوك (7) أن تكون القائم من أهل بيت
~~محمد الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا
# PageV00P281
# كما ملئت جورا وظلما. فقال عليه السلام: يا أبا القاسم ما منا إلا قائم
~~بأمر الله وهادي (1) إلى دين الله، ولكن (2) القائم الذي يطهر الله عز وجل
~~به الأرض من أهل الكفر والجحود ويملأها عدلا وقسطا هو الذي يخفى على الناس
~~ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم ms118 عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم وكنيه، وهو الذي تطوى (3) له الأرض ويذل له كل صعب، يجتمع
~~إليه من أصحابه عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا من أقاصي الأرض، وذلك
~~قول الله عز وجل " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير
~~" (4)، فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص (5) أظهر أمره، فإذا أكمل
~~له العقد وهي عشرة ألف رجل خرج بإذن الله، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى
~~يرضى الله تبارك وتعالى. قال عبد العظيم: قلت له: يا سيدي وكيف يعلم (6) أن
~~الله قد رضي؟ قال:
# يلقي في قلبه الرحمة. والحديث بتمامه (7).
# PageV00P282
# حدثنا محمد بن علي، قال حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار، قال
~~حدثنا علي بن محمد بن قتيبة (1) النيسابوري، قال حدثنا حمدان بن سليمان،
~~قال حدثنا الصقر بن أبي دلف، قال:
# سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول:
# الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري (2) وقوله قولي وطاعته طاعتي (3)،
~~والإمام بعده ابنه الحسن أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه وطاعته طاعة أبيه.
~~ثم سكت فقلت له: يا بن رسول الله فمن الإمام بعد الحسن؟
# فبكى عليه السلام بكاءا شديدا ثم قال: إن بعد (4) الحسن ابنه القائم
~~بالحق المنتظر. فقلت له: يا ابن رسول الله ولم سمي القائم؟ قال:
# لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلت له:
# ولم سمي المنتظر؟ قال: لأن له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها (5)، فينتظر
~~خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ (6) به الجاهدون
# PageV00P283
# ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون (1) وينجو فيها المسلمون (2).
# حدثنا علي بن محمد السندي، قال محمد بن الحسن، قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري، عن أحمد بن هلال، عن [أمية (3) ابن علي] القيسي، قال: قلت
~~لأبي جعفر الثاني عليه السلام: من الخلف من بعدك؟ قال: ابني علي. ثم قال:
~~إنه (4) سيكون حيرة.
# قال: قلت إلى أين؟ فسكت ثم قال: إلى المدينة. قلت: ms119 وإلى أي مدينة؟ قال:
~~مدينتنا هذه، وهل مدينة غيرها؟ (5).
# قال أحمد بن هلال: فأخبرني محمد بن إسماعيل بن بزيع أنه حضر أمية (6) بن
~~علي وهو يسأل (7) أبا جعفر الثاني عليه السلام عن ذلك، فأجابه بمثل ذلك
~~الجواب.
# وبهذا الإسناد عن أمية بن علي القيسي (8)، عن أبي الهيثم
# PageV00P284
# التميمي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا توالت ثلاثة أسماء كان
~~رابعهم قائمهم محمد وعلي والحسن (1).
# PageV00P285
# باب (ما جاء عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليهما) (السلام ما يوافق
~~هذه الأخبار ونصه على ابنه الحسن) (عليه السلام) حدثنا محمد بن علي، قال
~~حدثنا علي بن أحمد بن محمد ابن عمران بن موسى الدقاق وعلي بن عبد الله
~~الوراق، قالا حدثنا محمد (1) بن هارون الصوفي، قال حدثنا أبو تراب عبد الله
~~(2) بن موسى الروياني، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني (3)، قال: دخلت
~~على سيدي علي بن محمد عليه السلام، فلما بصر بي (4) قال لي: مرحبا بك يا
~~أبا القاسم أنت ولينا حقا. قال: فقلت له: يا ابن رسول الله
# PageV00P286
# إني أريد أن أعرض عليك ديني، فإن كان مرضيا أثبت (1) عليه حتى ألقى الله
~~عز وجل. فقال: هات يا أبا القاسم. قلت: إني أقول: إن الله تبارك وتعالى
~~واحد ليس كمثله شئ، خارج من الحدين حد الإبطال وحد التشبيه، وأنه ليس بجسم
~~ولا صورة ولا عرض ولا جوهر، بل هو مجسم الأجسام ومصور الصور وخالق الأعراض
~~والجواهر، ورب كل شئ ومالكه وجاعله ومحدثه، وأن محمدا عبده ورسوله خاتم
~~النبيين، لا نبي بعده إلى يوم القيامة (2).
# وأقول: إن الإمام والخليفة وولي الأمر بعده أمير المؤمنين علي ابن أبي
~~طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن
~~محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي ابن موسى، ثم محمد بن علي، ثم أنت يا مولاي.
~~فقال عليه السلام:
# ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس للخلف من بعده؟ قال: فقلت (3):
# وكيف ذلك يا مولاي؟ قال: لا يرى ms120 (4) شخصه ولا يحل ذكره باسمه
# PageV00P287
# حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا (1) كما ملئت جورا وظلما.
# قال: فقلت: أقررت وأقوله (2) أن وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم
~~طاعة الله [ومبغضهم (3) مبغض الله] ومعصيتهم معصية الله، وأقول: إن المعراج
~~حق والمسائلة في القبر حق وأن الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق
~~وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور، وأقول: إن
~~الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر. فقال علي بن محمد عليهما السلام: يا أبا القاسم
~~هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده، فاثبت عليه ثبتك الله بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (4).
# حدثنا محمد (5) بن علي بن السندي، قال حدثنا محمد بن الحسن، قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله، قال حدثنا محمد (6) بن أحمد
# PageV00P288
# العلوي، عن ابن هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن صاحب
~~العسكر (1) عليه السلام يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من
~~بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك. فقال: لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل
~~لكم ذكره باسمه. قلت: وكيف (2) نذكره؟ قال: قولوا الحجة من آل محمد صلى
~~الله عليه وآله وسلامه (3).
# حدثنا علي بن محمد بن منويه، قال حدثنا أحمد بن زياد الهمداني، قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم، قال حدثني عبد الله بن أحمد الموصلي، عن الصقر بن أبي دلف،
~~قال: لما حمل المتوكل سيدي (4) أبا الحسن عليه السلام جئت أسأل عن خبره.
~~قال: فنظر إلي (5) المتوكل فأمر أن أدخل إليه (6) فقال: يا صقر ما شأنك؟
~~قلت:
# خير (7) أيها الأستاد. فقال: أقعد. قال الصقر: فأخذني ما تقدم وما
# PageV00P289
# تأخر. فقلت: أخطأت في المجئ. قال: فوجا (1) الناس عنه ثم قال: ما شأنك
~~وفيم جئت؟ قلت: بخير (2). فقال: لعلك جئت تسأل عن (3) مولاك [فقلت (4) له:
~~ومن مولاي يا أمير المؤمنين؟ (5) فقال:
# اسكت مولاك] هو الحق لا تحتشمني (6) فإني على مذهبك. فقلت:
# الحمد لله. فقال: تحب أن تراه. ms121 قلت: نعم. قال: إجلس حتى يخرج صاحب الهد
~~(7). قال: فجلست فلما خرج قال لغلام (8) له:
# خذ بيد الصقر فأدخله إلى الحجرة التي فيها العلوي المحبوس وخل بينه
~~وبينه. قال: فأدخلني الحجرة (9) وأومأ (10) إلى بيت، فدخلت
# PageV00P290
# فإذا هو عليه السلام جالس على صدر حصير وبحذاه قبر محفور.
# قال: فسلمت، فرد ثم أمرني بالجلوس، فجلست ثم قال: يا صقر ما أتى بك؟ قلت:
~~سيدي جئت أتعرف خبرك. قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت، فنظر إلي وقال: يا صقر
~~لا عليك لن تصلوا (1) إلينا بسوء.
# فقلت: الحمد لله. ثم قلت: يا سيدي حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم لا أعرف معناه. فقال: ما هو؟ قلت: قوله " ص " " لا تعادوا الأيام
~~فتعاديكم " (2) ما معناه؟ فقال: نعم الأيام نحن ما (3) قامت السماوات
~~والأرض، والسبت اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والأحد أمير
~~المؤمنين (4)، والاثنين الحسن والحسين، والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن
~~علي وجعفر بن محمد، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي
~~وأنا، والخميس ابني الحسن، والجمعة ابن ابني وإليه يجتمع عصابة الحق، وهو
~~الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا، فهذا (5) معنى الأيام فلا تعادوهم
~~في الدنيا فتعاديكم (6) في الآخرة. ثم قال: ودع (7) فلا آمن
# PageV00P291
# عليك (1).
# حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة، قال حدثنا الحسن بن حمزة، قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم، قال حدثنا عبد الله بن أحمد الموصلي، قال حدثنا الصقر بن أبي
~~دلف، قال: سمعت علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام يقول: الإمام بعدي
~~(2) الحسن ابني، وبعد الحسن ابنه القائم الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما (2). تم الخبر والحمد لله شكرا وصلاته على محمد وآله
~~وسلامه.
# PageV00P292
# باب (ما جاء عن أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام) (ما يوافق هذه
~~الأخبار ونصه على ابنه الحجة) (عليه السلام) حدثنا أبو جعفر محمد بن علي،
~~قال حدثنا علي بن عبد الله الدقاق (1)، قال حدثنا سعد بن عبد الله، قال ms122
~~موسى بن جعفر بن وهب البغدادي إنه خرج من عند أبو محمد (2) عليه السلام
~~توقيع: زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل وقد كذب الله تعالى (3)
~~قولهم.
# والحمد لله (4).
# أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني، قال حدثنا محمد بن يعقوب
# PageV00P293
# الكليني، قال حدثني علان الرازي، قال أخبرني بعض أصحابنا أنه لما حملت
~~جارية أبي محمد عليه السلام، قال: ستحملين ذكرا واسمه محمد وهو القائم من
~~بعدي (1).
# حدثنا علي بن محمد الدقاق، قال حدثنا أحمد بن محمد ابن يحيى العطار، قال
~~حدثنا أبي، عن جعفر بن محمد بن مالك الفراري (2)، قال حدثني أحمد (3) بن
~~محمد المدائني، عن أبي غانم قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليه السلام
~~يقول: في سنة مائتي وستين يفترق شيعتي.
# ففيها (4) قبض أبو محمد عليه السلام وتفرقت شيعته وأنصاره، فمنهم من
~~انتمى (5) إلى جعفر، ومنهم من تاه وشك، ومنهم من وقعت (6) على الحيرة،
~~ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق الله عز وجل (7).
# حدثنا محمد بن علي (8)، قال حدثنا المظفر بن جعفر العلوي
# PageV00P294
# السمرقندي، قال حدثنا جعفر (1) بن مسعود العياشي، عن أبيه، عن أحمد بن
~~علي بن كلثوم، عن أحمد بن علي الرازي، عن أحمد (2) ابن إسحاق بن سعد، قال:
~~سمعت أبا محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام يقول: الحمد لله الذي لم
~~يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي، ما (3) أشبه الناس برسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم خلقا وخلقا، يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته
~~ويظهره (4) فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (5).
# حدثنا الحسن (6) بن علي، قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار، قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله، قال حدثني موسى بن جعفر بن وهب البغدادي، قال سمعت
~~أبا محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام يقول: كأني بكم وقد اختلفتم
~~بعدي في الخلف مني، ألا إن المقر بالأئمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن
~~أقر بجميع الأنبياء (7) ورسله، ثم أنكر نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله ms123
~~وسلم (8)
# PageV00P295
# لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا، أما إن لولدي
~~غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله (1).
# أخبرنا أبو المفضل رحمه الله، قال حدثني أبو همام (2)، قال:
# سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو
~~محمد الحسن بن علي عليه السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روى عن آبائه عليهم
~~السلام " أن (3) الأرض لا تخلو من حجة الله (4) على خلقه إلى يوم القيامة "
~~وإن " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ". فقال: إن هذا حق كما
~~أن النهار حق. فقيل له: يا ابن رسول الله فمن الحجة والإمام بعدك؟ قال:
# ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما
~~إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون،
~~ثم يخرج وكأني (5) أنظر إلى الاغلام (6) البيض يحقق (7) فوق رأسه بنجف
~~الكوفة (8).
# PageV00P296
# فهذه أسعدك الله أحاديث الرواة تنقلها (1) عن الأئمة المعصومين صلوات
~~الله عليهم ونص بعضهم على بعض على (2) موافقة أحاديث الصحابة في النصوص على
~~الأئمة صلوات الله عليهم، فكيف (3) يجوز ويصح في العقل بتواطؤ (4) جماعة
~~مختلفي (5) الآراء والهمم (6) متباعدي (7) الديار والأوطان وفيهم جماعة من
~~أهل بيت الرسول، وهم عند جميع (8) الأمة بررة أتقياء وعند بعضها (9)
~~معصومون من الخطايا والزلل (10)، على وضع أحاديث افتعلوها لكي يغالطوا
~~الناس ويشككوهم في أمر هؤلاء (11). هذا مما لا يجوز [في (12) العقل ولا
# PageV00P297
# يصح] في التقدير، لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع
~~كثيرة باتفاق الأمة.
# فتأملوا الأخبار الصادقة تعرفوا بها فضل ما بين خبر الصدق والكذب إذا (1)
~~كان مثل هذا الحديث لا يجوز أن يكون موضوعا مفتعلا كما قدمنا ذكره، ولولا
~~أن قصدي في إيراد هذه الأخبار إثبات الحجة لا غير لأوردت أضعافها، ولكن
~~كرهت التطويل، إذ الحجة ثابتة، وقد روي عن أبي الحسين (2) زيد بن علي عليه
~~السلام أخبار من جنسها فأحببت إيرادها لشهرتها وشهرة أمثالها عند أهل الحق
~~ليعلم المنصف المتدين ms124 أنها حق والتكليف بها لازم:
# حدثنا علي بن الحسن بن محمد، قال حدثنا هارون بن موسى ببغداد في صفر سنة
~~إحدى وثمانين وثلاثمائة، قال حدثنا أحمد (3) بن محمد المقري مولى بني هاشم
~~في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. قال أبو محمد وحدثنا أبو حفص عمر (4) بن
~~الفضل الطبري، قال حدثنا محمد بن الحسن الفرغاني، قال حدثنا عبد الله بن
~~محمد ابن عمرو البلوي. قال أبو محمد: وحدثنا عبد الله (5) بن الفضل بن
# PageV00P298
# هلال الطائي بمصر، قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر (1) بن محفوظ
~~البلوي، قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلا، قال حدثني محمد ابن بكير،
~~قال: دخلت على زيد بن علي عليه السلام وعنده صالح ابن بشر، فسلمت عليه وهو
~~يريد الخروج إلى العراق، فقلت له:
# يا ابن رسول الله حدثني بشئ سمعته من أبيك عليه السلام. فقال:
# نعم، حدثني أبي (2) عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله عز وجل، ومن استبطأ الرزق فليستغفر
~~الله (3) [ومن حزنه (4) أمر] فليقل " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
# فقلت: زدني يا ابن رسول الله. قال: نعم حدثني أبي (2) عن جده قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أربعة أنا شفيع (5) لهم يوم القيامة:
~~المكرم لذريتي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم
~~إليه، والمحب لهم بقلبه ولسانه.
# قال: فقلت: زدني يا ابن رسول الله من فضل ما أنعم الله عز وجل
# PageV00P299
# عليكم. قال: نعم حدثني أبي (1) عن هده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: من أحبنا أهل البيت في الله حشر معنا وأدخلناه معنا الجنة، يا
~~ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى، يا ابن بكير إن الله
~~تبارك وتعالى اصطفى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم واختارنا له ذرية
~~فلولانا لم يخلق الله تعالى الدنيا والآخرة، يا ابن بكير بنا عرف الله وبنا
~~عبد الله ونحن السبيل إلى ms125 الله ومنا المصطفى والمرتضى (2) ومنا يكون المهدي
~~قائم هذه الأمة.
# قلت: يا ابن رسول الله هل عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~متى يقوم قائمكم؟ قال: يا ابن بكير إنك لن تلحقه، وإن هذا الأمر يليه (3)
~~ستة من الأوصياء بعد هذا، ثم يجعل (4) خروج قائمنا فيملأها قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما. فقلت: يا ابن رسول الله ألست صاحب هذا الأمر؟ فقال: أنا
~~من العترة، فعدت فعاد إلي فقلت: هذا الذي تقوله عنك أو عن رسول الله. فقال:
# " لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير " (5) لا ولكن عهد عهده إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم أنشأ يقول:
# نحن سادات قريش * وقوام الحق فينا
# PageV00P300
# نحن أنوار التي من * قبل كون الخلق (1) كنا نحن منا المصطفى المختار
~~والمهدي منا فينا (2) قد عرف الله وبالحق قمنا (3) سوف نصلا (4) سعيرا * من
~~تولى اليوم عنا قال علي بن الحسين، وحدثنا محمد بن الحسين البزوفري بهذا
~~الحديث في مشهد مولانا الحسين بن علي عليهما السلام، قال حدثنا محمد بن
~~يعقوب الكليني، قال حدثنا محمد بن يحيى العطار، وعن (5) سلمة بن الخطاب، عن
~~محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة، جميعا عن علقمة بن
~~محمد الحضرمي، عن صالح (6) قال: كنت عند زيد بن علي عليه السلام فدخل عليه
~~(7) محمد بن بكير - وذكر الحديث.
# حدثنا أبو المفضل رحمه الله، قال حدثني محمد بن علي ابن شاذان بن حباب
~~(8) الأزدي الخلال بالكوفة، قال حدثني الحسن
# PageV00P301
# ابن محمد بن عبد الواحد (1)، قال حدثنا الحسن ثم (2) الحسين العربي
~~الصوفي، قال حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمرو بن موسى الوجيهي، عن زيد
~~بن علي عليه السلام قال: كنت عند أبي علي ابن الحسين عليه السلام إذ دخل
~~عليه جابر بن عبد الله الأنصاري، فبينما هو يحدثه إذ خرج أخي محمد من بعض
~~الحجر، فأشخص جابر ببصره نحوه ثم قام إليه فقال: يا غلام أقبل فأقبل ثم
~~قال: ادبر فأدبر، فقال: شمائل ms126 كشمائل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما
~~اسمك يا غلام؟ قال: محمد. قال: ابن من؟ قال: ابن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب، قال: أنت إذا الباقر. قال: فابكى (3) عليه وقبل رأسه ويديه ثم
~~قال: يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام. قال: على
~~رسول الله أفضل السلام وعليك يا جابر بما أبلغت السلام.
# ثم عاد (4) إلى مصلاه، فأقبل يحدث أبي ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم قال لي يوما: يا جابر إذا أدركت ولدي الباقر فاقرأه مني السلام
~~فإنه سمي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه
# PageV00P302
# حكمي، سبعة من ولده أمناء معصومون أئمة أبرار، والسابع (1) مهديهم الذي
~~يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات
~~وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين " (2).
# حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي، قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد بالكوفة، قال حدثني جعفر بن علي بن سحلح (3) الكندي،
~~قال حدثني إبراهيم بن محمد ابن ميمون، قال حدثني المسعودي أبو عبد الرحمان
~~(4)، عن محمد ابن علي (5) الفراري (6)، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي
~~عليه السلام، قال حدثني أبي علي بن الحسين، عن أبيه الحسين ابن علي، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حسين
# PageV00P303
# أنت [الإمام (1) وأخي الإمام و] ابن الإمام، تسعة من ولدك أمناء معصومون،
~~والتاسع مهديهم، فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم.
# حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار
~~النحوي الكوفي، عن محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، قال حدثني هشام بن
~~يونس، قال حدثني القاسم بن خليفة، عن يحيى بن زيد (2) قال: سألت أبي عليه
~~السلام عن الأئمة فقال: الأئمة اثنا عشر، أربعة من الماضين وثمانية من
~~الباقين. قلت:
# فسمهم يا أبه. فقال: أما الماضين فعلي ms127 بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي
~~بن الحسين، ومن الباقين أخي الباقر وجعفر (3) [ الصادق ابنه وبعده موسى
~~ابنه وبعده علي ابنه [وبعده (4) محمد ابنه] وبعده علي ابنه وبعده الحسن
~~ابنه وبعده المهدي. فقلت: يا أبه ألست منهم؟ قال: لا ولكني من العترة. قلت:
~~فمن أين عرفت أساميهم؟
# قال: عهد معهود عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# فإن قال قائل: فزيد بن علي إذا سمع هذه الأخبار وهذه الأحاديث
# PageV00P304
# من الثقات المعصومين وآمن (1) بها واعتقدها، فلما خرج بالسيف وادعى
~~الإمامة لنفسه وأظهر الخلاف على جعفر بن محمد وهو بالمحل الشريف الجليل
~~معروف بالستر والصلاح مشهور عند الخاص والعام بالعلم والزهد، وهذا ما لا
~~(2) معاند أو جاحد، وحاشا زيد أن يكون بهذا المحل؟
# فأقول في ذلك وبالله التوفيق: إن زيد بن علي عليه السلام خرج على سبيل
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا على (3) سبيل المخالفة لابن أخيه جعفر
~~بن محمد عليهما السلام، وإنما وقع الخلاف من جهة الناس، وذلك أن زيد بن علي
~~عليه السلام لما خرج ولم يخرج جعفر بن محمد عليهما السلام توهم من الشيعة
~~أن امتناع جعفر كان (4) للمخالفة وإنما كان لضرب من التدبير، فلما رأى الذي
~~صاروا للزيدية (5) سلفا قالوا: ليس الإمام من جلس في بيته وأغلق بابه وأرخى
~~ستره وإنما الإمام من خرج بسيفه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فهذا كان
~~(6) سبب وقوع الخلاف بين الشيعة، وأما
# PageV00P305
# جعفر وزيد عليهما السلام فما كان بينهما خلاف.
# والدليل على صحة قولنا قول زيد بن علي عليه السلام " من أراد الجهاد فإلى
~~ومن أراد العلم فإلى ابن أخي جعفر " ولو ادعى الإمامة لنفسه كمال (1) العلم
~~عن نفسه إذ كان الإمام يكون (2) أعلم من الرعية، ومن مشهور قول جعفر (3)
~~عليه السلام " رحم الله عمي زيدا (4) لو ظفر لوفا (5) إنما ادعا (5) إلى
~~الرضا من آل محمد وأنا الرضا ".
# وتصديق ذلك ما حدثنا به علي بن الحسن، قال حدثنا عامر بن عيسى بن عامر
~~السير في (6) بمكة في ذي ms128 (7) الحجة سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، قال حدثني
~~أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين
~~بن علي بن الحسين بن (8) علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال حدثنا محمد بن
~~مطهر [قال (9)
# PageV00P306
# حدثني أبي] قال حدثنا عمر (1) بن المتوكل بن هارون البجلي، عن أبيه
~~المتوكل بن هارون قال: لقيت يحيى بن زيد بعد قتل أبيه وهو متوجه إلى
~~خراسان، فما رأيت رجلا في عقله وفضله (2)، فسألته عن أبيه عليه السلام
~~فقال: إنه قتل وصلب بالكناسة (3)، ثم بكى وبكيت حتى غشي عليه، فلما سكن قلت
~~له: يا ابن رسول الله وما الذي أخرجه إلى قتال هذا الطاغي وقد علم من أهل
~~الكوفة ما علم؟
# فقال: نعم لقد سألته عن ذلك فقال: سألت (4) أبي عليه السلام يحدث عن أبيه
~~الحسين بن علي عليهما السلام قال: وضع رسول الله صلى
# PageV00P307
# الله عليه وآله وسلم يده على صلبي فقال: يا حسين يخرج من صلبك رجل يقال
~~له: زيد يقتل شهيدا إذا (1) كان يوم القيامة يتخطى هو وأصحابه رقاب الناس
~~ويدخل الجنة، فأحببت أن أكون كما وصفني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# ثم قال: رحم الله أبي زيدا، كان والله أحد المتعبدين قائم ليله صائم
~~نهاره يجاهد في سبيل الله عز وجل حق جهاده. فقلت: يا ابن رسول الله هكذا
~~(2) يكون الإمام بهذه الصفة. فقال: يا أبا عبد الله إن أبي لم يكن بإمام
~~ولكن كان (3) من سادات الكرام وزهادهم، وكان من المجاهدين في سبيل الله
~~(4)، وقد جاء عن (5) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيمن ادعى الإمامة
~~كاذبا، فقال: مه يا أبا عبد الله إن أبى عليه السلام كان أعقل من أن يدعي
~~ما ليس له بحق، وإنما قال " أدعوكم إلى الرضا من آل محمد ". عنى بذلك عمي
~~جعفر (6).
# قلت: فهو اليوم صاحب هذا الأمر؟ قال: نعم هو أفقه بني هاشم.
# ثم قال: يا أبا عبد الله إني أخبرك عن أبي عليه السلام ms129 وزهده
# PageV00P308
# وعبادته، إنه كان يصلي في نهاره ما شاء الله، فإذا جن (1) عليه السلام
~~نام نومة خفيفة، ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله، ثم يقوم قائما
~~على قدميه يدعو الله تبارك وتعالى ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتى يطلع
~~الفجر، فإذا طلع الفجر سجد سجدة، ثم يقوم يصلى الغداة إذا وضح الفجر، فإذا
~~فرغ من صلاته قعد في التعقيب إلى أن يتعالى النهار، ثم يقوم في حاجته ساعة،
~~فإذا قرب الزوال قعد في مصلاه فسبح الله تعالى ومجده إلى وقت الصلاة، فإذا
~~حان وقت الصلاة قام فصلى الأولى وجلس (2) هنيئة وصلى العصر وقعد (3) تعقيبه
~~ساعة، ثم سجد سجدة فإذا غابت الشمس صلى العشاء (4) والعتمة. قلت: كان يصوم
~~دهره؟ قال: لا ولكنه كان يصوم في السنة ثلاثة أشهر ويصوم في الشهر ثلاثة
~~أيام. قلت: فكان يفتي الناس في معالم دينهم؟ قال: ما أذكر ذلك عنه. ثم أخرج
~~إلي صحيفة كاملة فيها أدعية علي بن الحسين عليهما السلام.
# حدثنا أبو علي أحمد بن سليمان، قال حدثني أبو علي ابن همام، قال حدثنا
~~الحسن بن محمد بن جمهور (5)، عن أبيه محمد
# PageV00P309
# ابن جمهور، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن مسلم قال: دخلت على زيد بن علي
~~عليه السلام فقلت: إن قوما يزعمون أنك صاحب هذا الأمر (1). قال: ولكني من
~~العترة. قلت: فمن يلي هذا الأمر بعدكم؟ قال: ستة (2) من الخلفاء والمهدي
~~منهم. قال ابن مسلم:
# ثم دخلت على الباقر (3) عليه السلام فأخبرته بذلك فقال: صدق أخي زيد،
~~سيلي هذا الأمر بعدي سبعة من الأوصياء والمهدي منهم. ثم بكى عليه السلام
~~وقال: كأني به وقد صلب في الكناسة.
# يا ابن مسلم حدثني أبي عن أبيه الحسين عليه السلام قال: وضع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يده على كتفي وقال: يا بني (4) يخرج من صلبك رجل
~~يقال له زيد يقتل مظلوما، إذا كان يوم القيامة حشر (5) إلى الجنة.
# حدثنا الحسين بن علي، قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى، ms130 قال حدثني أبو
~~العباس أحمد بن علي بن إبراهيم العلوي المعروف
# PageV00P310
# بالجواني (1)، قال حدثني أبي علي (2) بن إبراهيم، قال حدثنا عبد الله (3)
~~محمد المديني، قال حدثنا عمارة بن زيد الأنصاري، قال حدثني عبد العلا (4)
~~قال: قلت لزيد بن علي عليه السلام: ما تقول في الشيخين؟
# قال: [...] قلت: فأنت صاحب الأمر؟ قال: لا ولكني من العترة.
# قلت: فإلى من تأمرنا. قال: عليك بصاحب الشعر - وأشار إلى الصادق (5) عليه
~~السلام.
# ولولا كراهية التطويل لأوردت أكثر من هذا، وهذا القدر مقنع للمنصف
~~المتدين.
# فإن قال قائل: إن كان خبر أسلافكم دوننا حجة علينا فيما يروونه عن زيد بن
~~علي عليه السلام بأنه (6) رعية لجعفر فما تنكرون (7) [بأن خبر أسلافكم منا]
~~دونكم فيما يروونه عن جعفر بن محمد بأنه رعية لزيد بن علي عليهما السلام
~~حجة عليكم، وإذا اختلفا (8) في الروايات
# PageV00P311
# لم يكن خبركم أولى بالصحة من خبرنا، وإذا كان الأمر هكذا فالواجب علينا
~~وعليكم اطراح الخبرين والاعتماد على ما قاله صلى الله عليه وآله وسلم: بأن
~~الإمام من عترته أهل بيته.
# فنقول: الفرق بين خبرنا وخبركم أنا نحكي ما يدعيه (1) عن أكثر من خمسمائة
~~شيخ (2) معروفين مشهورين، فمن (3) لقي جعفر بن محمد عليهما السلام يحكي عنه
~~ما يحكي، ولو شئنا أن نذكرهم بأسمائهم (4) وأنسابهم ما تعذر علينا، ولو
~~شئنا أن نحصر (5) كتب الفقه التي رويت عنهم لسهل علينا، وأنتم فإنما تحكمون
~~(6) وتروون عن الواحد والاثنين كما حكت العامة عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام أنه قال " من سمعته (7) يقدمني على أبي بكر وعمر جلدته حد المفتري "
~~" وخير الناس بعد نبيها أبو بكر وعمر "، وكيف يقول القائل في ذلك وهو (8)
# PageV00P312
# الذي احتججنا به من كثرة عدد مشائخنا يمكن (1) فيه المعارضة باللسان، لكن
~~(2) الروايات وأخبار كتب السلف ومسألة الإمامية (3) على كثرة عددهم مجتمعين
~~ومتفرقين على الكتب المشهورة المعروفة بكتب الأصول، فيكشف (4) حق ما
~~ادعيناه من باطله، والكلام في الأخبار خاصة يجب أن يقع بين أهله التصادق
~~(5).
# وقد وفينا بما وعدنا في صدر كتابنا من الاحتجاج في ms131 إثبات أخبار (6)
~~النصوص على الأئمة عليهم السلام من الصحابة والعترة الطهارة على حد الايجاز
~~والاقتصار (7)، إذ كان غرضنا إثبات الحجة ووضوح البيان لمن أنصف من نفسه
~~وتدين وعرف الحق من الباطل والصدق من الكذب.
# والله الموفق للصواب (8) وإليه المرجع والمآب، والحمد لله الكريم الوهاب،
~~والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله إلى يوم الحشر والحساب.
# PageV00P313
# أعلام الرواة * إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي، ضعفه بعض
~~وصححه بعض آخر، وهو من المجاهيل والعلم عند الله. النجاشي 14، جامع الرواة
~~1 / 18، تنقيح المقال 1 / 13.
# * إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن إسحاق الهاشمي. والظاهر أنه أبو إسحاق
~~الهاشمي، روى عن جماعة وعن أبيه عبد الصمد بن موسى ابن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. تاريخ بغداد 6 / 137،
~~ميزان الاعتدال 1 / 46.
# * إبراهيم بن عبيد الله بن العلا المدني. قال ابن الغضائري: لا نعرفه إلا
~~بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي وينسب إلى أبيه عبيد الله ابن العلا
~~عمارة بن زيد وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت. قال: PageV00P315
# وأظنه موضوعا على غير واحد. أقول: وهذا لا أعتمد على روايته لوجود طعن
~~هذا الشيخ فيه، مع أني لم أقف له على تعديل من غيره. جامع الرواة 1 / 26.
# * إبراهيم بن المختار الرازي أبو إسماعيل، صاحب ابن إسحاق، روى عنه ابن
~~حميد وعمرو بن رافع القزويني وطائفة. ميزان الاعتدال 1 / 65.
# * ابن أبي أويس. قال في الفهرست: له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمد بن علي
~~بن الحسين... وقال النجاشي: عبد الله بن أبي أويس له نسخة عن جعفر بن محمد
~~عليهما السلام، أخبر القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان - إلى أن قال: قال
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا أبي أبو أويس عن جعفر بن محمد بكتابه
~~- انتهى.
# وقال في نضد الايضاح: عبد الله بن أبي أويس... له نسخة عن جعفر بن محمد
~~الصادق عليهما السلام رواه عنه ابنه إسماعيل.
# الفهرست 186، 367، النجاشي، 155.
# * أبو سعيد الخدري سعد ms132 بن مالك بن شيبان الأنصاري، من مشهوري الصحابة
~~وفضلائهم، وهو من المكثرين من الرواية عنه، مات سنة 74 يوم الجمعة ودفن
~~بالبقيع. أسد الغابة 2 / 289.
# * أبو سلمان غلط والصحيح أبو سليمان، وهو كنية أحمد بن نصر بن سعيد
~~الباهلي المعروف بابن أبي هراسة، وأبو هراسة كنية جده سعيد سعيد. وفي جامع
~~الرواة: البابلي بدل " الباهلي " وقال: PageV00P316
# يلقب " أبو هوذة " سمع منه التلعكبري... مات يوم التروية سنة 333 ثلث
~~وثلاثين وثلاثمائة. جامع الرواة 1 / 73، تنقيح المقال 1 / 13، 98، 99.
# * أبو الصديق: بكر بن عمر الناجي.
# * أبو همام: إسماعيل بن همام بن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ميمون
~~البصري.
# * أبو يحيى التيمي: إسماعيل بن يحيى بن عبيد.
# * أبو يعلى: محمد بن زهير الابلي.
# * أجلح الكندي. قال في جامع الرواة: أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي،
~~وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي، وهو شيعي مات سنة 145. وقال الممقاني:
~~أجلح بفتح الألف وسكون الجيم وفتح اللام: انحسار الشعر عن جانبي الرأس أوله
~~النزع ثم الجلح ثم الصلع. وحجية: بضم الحاء وفتح الجيم وتشديد الياء
~~المفتوحة اسم رجل. والكندي: بكسر الكاف وسكون النون نسبة إلى كندة وقيل
~~بفتح الأول وضمه. جامع الرواة 1 / 39، تنقيح المقال 1 / 33، 44.
# * أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري، أبو علي القمي، كان وافد
~~القميين، روى عن الجواد والهادي عليهما السلام، وكان من خاصة أبي محمد عليه
~~السلام، ورأى صاحب الزمان وهو شيخ القميين، كان صالحا كثير القدر ثقة.
~~النجاشي 66، جامع الرواة PageV00P317
# 1 / 41، الكشي 466، رجال الشيخ 427.
# * أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي أبو عبد الله، له كتاب النوادر
~~ومن جملة أصحابنا من عده من جلة الأصول، أخبر بكتابه محمد بن جعفر النجار
~~قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد عنه، وذكر النجاشي اسم أبيه " الحسن ".
~~النجاشي 67، الفهرست 27، جامع الرواة 1 / 47.
# * أحمد بن علي الفيدي. والظاهر أنه أحمد بن علي بن الفائدي، قال في ضيافة
~~الإخوان: اسم فاعل من فاد يفيد بمعنى الزائد، ووجه النسبة غير معلوم.
~~القزويني ms133 قال النجاشي: أبو عمر وشيخ ثقة من أصحابنا، وقال: القائدي بالقاف،
~~ووثقه الشيخ وقال: شيخ ثقة من أصحابنا وجه في بلده، له كتاب النوادر وهو
~~كتاب كبير.
# النجاشي 70، الفهرست 34، ضيافة الإخوان 112، جامع الرواة 1 / 55.
# * أحمد بن محمد بن إسحاق. قال الممقاني: لم أقف فيه إلا على قول الوحيد
~~في التعليقة إنه روى عنه الصدوق " ره " مترضيا، واحتمل في المنتهى كونه
~~أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي الذي يذكره في إكمال الدين مترضيا. قلت:
~~وترضيه قدس سره عليه أمارة حسنة. تنقيح المقال 1 / 80.
# * أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عباس بن إبراهيم الجوهري، أبو
~~عبد الله، وأمه سكينة بنت الحسين بن يوسف بن PageV00P318
# يعقوب بنت أخي القاضي أبي عمر محمد بن يوسف، كان سمع الحديث فأكثر واضطرب
~~في آخر عمره، وكان جده وأبوه من وجوه أهل بغداد إمام آل حماد والقاضي أبي
~~عمر، له كتب منها " مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر " وغيره. النجاشي
~~62، وفي جامع الرواة: الحسن بن عياش.
# * أحمد بن محمد بن سعد (سعيد) بن عبد الرحمن بن زياد الهمداني الكوفي
~~المعروف بابن عقدة أبو العباس، جليل القدر عظيم المنزلة، وأمره في الثقة
~~والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر، كان زيديا جاروديا وعلى ذلك مات،
~~وإنما ذكر في أصحابنا لكثرة روايته عنهم وخلطه بهم وتصنيفه لهم، ولد سنة
~~تسع وأربعين ومائتين 249 ومات سنة ثلث وثلثين وثلاثمائة 333. يحكون أنه
~~قال: أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها وأذاكر بثلاثمائة ألف حديث.
# الفهرست 42، النجاشي 68، جامع الرواة 1 / 65.
# * أحمد بن هودة بن أبي هراسة، هو أحمد بن نصر بن سعيد البابلي " الباهلي
~~" المعروف بابن أبي هراسة يلقب أبو هوذة، سمع منه التلعكبري سنة إحدى
~~وثلاثين وثلاثمائة، ومات يوم التروية سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. جامع
~~الرواة 1 / 73.
# * إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت. عده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه
~~السلام. جامع الرواة 1 / 80، تنقيح المقال 1 / 111.
# * أسد بن مؤمن (موسى) أقول: هو أسد بن موسى بن إبراهيم ms134 PageV00P319
# ابن الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي الحافظ الملقب بأسد
~~السنة، مولده عند انقضاء دولة أهل بيته. قال النسائي: ثقة لو لم يصنف كان
~~خيرا له. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. ميزان الاعتدال 1 / 207.
# * إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ميمون البصري مولى كندة
~~ويكنى أبا همام، روى عن الرضا عليه السلام، ثقة هو وأبوه وجده، روى عنه
~~أحمد بن محمد بن عيسى. النجاشي 22، جامع الرواة 1 / 104.
# * إسماعيل بن يحيى بن عبيد أبو يحيى التيمي، من ولد أبي بكر ابن أبي
~~قحافة. ميزان الاعتدال 1 / 253.
# * الأشفع بالشين ثم الفاء، وقيل الأسفع بالسين ثم الفاء، وفي أسد الغابة
~~الأسقع بالسين والقاف كنيته أبو شداد، وقيل أبو الأسقع وأبو قرصافة، وقيل
~~الأصقع بالصاد والقاف، كما اختلف في نسبه قال بعض: الزبيدي وبعض آخر:
~~الزبيري. توفي خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة. أسد الغابة 5 / 77،
~~تنقيح المقال 2 / 114، 3 / 277.
# * أمية بن علي القيسي بالقاف بعده الياء، شامي ضعفه أصحابنا، يكنى أبا
~~محمد. النجاشي 77، جامع الرواة 1 / 108.
# * بكر بن عمر الناجي بالجيم المعجمة أبو الصديق، قال ابن سعد:
# يتكلمون في أحاديثه يستنكرونها، وقال غيره: ثقة تابعي محتج به
~~PageV00P320
# في الصحاح. ميزان الاعتدال 4 / 439.
# * جابر بن سمرة العامري السوائي، وقد اختلف في كنيته فقيل أبو خالد وقيل
~~أبو عبد الله، وهو حليف بني زهرة وابن أخت سعد بن أبي وقاص، أمه خالدة بنت
~~أبي وقاص، مات سنة ست وستين أيام المختار. أسد الغابة 1 / 254.
# * جعفر بن سليمان الضبعي بضم الضاد وفتح الباء، قال الذهبي كان من
~~العلماء الزهاد على تشيعه، مات سنة ثمان وسبعين بعد المائة، روى عن يزيد
~~الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم سرية استعمل عليهم عليا - الحديث وفيه: ما تريدون من علي، علي مني
~~وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. أدخله النسائي في صحاحه. جامع الرواة 1 /
~~152.
# * جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن ms135 بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام أبو عبد الله، كان وجها في الطالبيين مقدما، وكان
~~ثقة في أصحابنا، هو والد أبي قيراط وهو محمد بن جعفر هذا. مات في ذي القعدة
~~سنة ثمان وثلاثمائة وله نيف وتسعون سنة، ونقل عنه أنه قال: ولدت بسر من رأس
~~سنة أربع وعشرين ومائتين. النجاشي 88، جامع الرواة 1 / 157.
# * جعفر بن محمد بن مالك الفزاري كوفي أبو عبد الله، كان ضعيفا في الحديث،
~~وقال العلامة في الخلاصة: كوفي ثقة ويضعفه قوم، وقال النجاشي: ولا أدري كيف
~~روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي ابن PageV00P321
# همام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله. قال الشيخ: له
~~كتاب النوادر. النجاشي 88، جامع الرواة 2 / 160، الفهرست 78.
# * جنادة بن أبي أمية الأزدي، سكن مصر. جامع الرواة 1 / 168.
# * حارث بن المغيرة النصري من نصر بن معاوية، بصري روى عن ابن جعفر وجعفر
~~وموسى بن جعفر وزيد بن علي عليهم السلام، ثقة ثقة، له كتاب يرويه عدة من
~~أصحابنا، بياع الزطي أبو علي، يروي عنه أعاظم الأصحاب كصفوان بن يحيى وحسن
~~بن محبوب.
# النجاشي 101، فهرست الشيخ 82، جامع الرواة 1 / 107.
# * الحارث بن نبهان مولى حمزة بن عبد المطلب، قال أهل السير:
# إن نبهان كان عبدا لحمزة شجاعا فارسا، مات بعد شهادة حمزة بسنتين، وانضم
~~ابنه الحارث إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم بعده إلى الحسن ثم إلى
~~الحسين عليهما السلام، فلما خرج الحسين خرج الحارث معه وتقدم أمام الحسين
~~عليه السلام ففاز بالشهادة رضوان الله عليه. تنقيح المقال 1 / 248.
# * الحجاج بن أرطاة النخعي أحد الأعلام، صدقه ابن معين ومات سنة 145.
~~ميزان الاعتدال 1 / 459.
# * الحسن بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو محمد الطبري يعرف بالمرعش،
~~كان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها، قدم PageV00P322
# بغداد ولقيه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ومات في سنة ثماني
~~وخمسين وثلاثمائة، له كتب. كان ms136 أديبا فقيها عارفا زاهدا ورعا كثير المحاسن.
~~روى عنه محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين ابن عبيد الله وأحمد بن
~~عبدون والتلعكبري، وهو يروي عن علي ابن إبراهيم القمي وأحمد بن عبد الله بن
~~بنت البرقي وغيرهما.
# النجاشي 48، جامع الرواة 1 / 195.
# الحسن بن علي بن زكريا البزوفري العدوي، ضعيف جدا. جامع الرواة 1 / 210.
# * الحسين بن الحسن الفزاري الأشقر الكوفي، روى عن الحسن بن صالح وزهير
~~وجماعة وعنه أحمد بن حنبل والكديمي وطائفة، وذكر تضعيفه وتوثيقه، ونقل عن
~~ابن حبان توثيقه، ومات في سنة ثمان ومائتين 208. ميزان الاعتدال 1 / 531.
# * الحسين بن عطية. ليس في الكتب الرجالية التي عندنا الحسين وفيها الحسن
~~بن عطية الحناط كوفي مولى ثقة، وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابوناب
~~وأخواه محمد وعلي أيضا ثقتان وكلهم رووا عن الصادق عليه السلام. له كتاب
~~رواه حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم من أولاد التمار رحمه الله عنه. النجاشي
~~34، الفهرست 91، جامع الرواة 207.
# * الحسين بن علي بن زكريا بن صالح بن زفر العدوي أبو سعيد البصري، قال
~~ابن الغضائري إنه ضعيف جدا كذاب. جامع الرواة 1 / 249. PageV00P323
# * حسين بن علي البزوفري ابن سفيان، أبو عبد الله، شيخ ثقة جليل من
~~أصحابنا، له كتب، روى عنه التلعكبري ومحمد بن أحمد بن داود وغيرهما.
~~النجاشي 50، جامع الرواة 1 / 249.
# * حسين بن محمد بن سعيد أبو عبد الله، لم أجده إلا أن الممقاني قال في
~~رجاله: الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي، لم أقف فيه إلا على قول
~~الصدوق في الباب السادس والعشرين من العيون:
# حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة -
~~الخ. فيه دلالة على كونه من مشائخه، ولعله لذلك نعتبر حسن حاله، والعلم عند
~~الله تعالى - إنتهى كلامه.
# أقول: وقال أيضا في إكمال الدين 1 / 254: حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد
~~الهاشمي، ولعل الحسن صحف بالحسين. والعلم عند الله عز وجل.
# * حسين بن يزيد النوفلي النخعي مولاهم كوفي، أبو عبد الله، كان شاعرا
~~أديبا وسكن ms137 الري ومات بها، وقال قومن من القميين إنه غلا في آخر عمره.
~~أقول: قال الممقاني في رجاله: قد ذكرنا غير مرة أن رمي القدماء رجلا بالغلو
~~لا ينبغي الاعتناء به، لأن جملة مما هو الآن من ضروريات المذهب كانوا
~~يعدونها غلوا، مع أن الغلو في آخر عمره غير مضر في رواياته التي رواها حال
~~الاستقامة - إلى أن قال: فالحق أن الرجل من الحسان وتضعيفه لا وجه له.
~~الفهرست 101، تنقيح المقال 1 / 349. PageV00P324
# * حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي، فاضل جليل القدر، من غلمان محمد بن
~~مسعود العياشي، وهو يشارك محمد بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها.
~~الفهرست 120.
# * رجاء بن يحيى بن سامان، أبو الحسين الكاتب الشيعي. النجاشي 119، نضد
~~الايضاح 138.
# * زيد بن الحسن الأنماطي قال الشيخ أسند عنه، وقال في ميزان الاعتدال:
# القرشي الكوفي صاحب الأنماط عن جعفر بن محمد ومعروف بن خربوذ، وعنه ابن
~~راهويه ونصر الوشاء، قواه ابن حبان. ميزان الاعتدال 2 / 102، رجال الطوسي
~~197.
# * سعد بن مالك بن شيبان: أبو سعيد الخدري.
# * سفيان بن عتبة (عيينة) الهلالي، أحد الثقات، أجمعت الأمة على الاحتجاج
~~به. ميزان الاعتدال 2 / 170.
# * سيف بن عميرة النخعي، عربي كوفي ثقة، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن
~~عليهما السلام. النجاشي 135.
# * صالح بن عقبة، ذكره النجاشي وقال له كتاب. النجاشي 142.
# * العباس بن بكار الضبي. وقع في طريق الصدوق في الفقيه، وقال في معين
~~النبيه في شرح مشيخة الفقيه: لم أعرفه. أقول: لم أظفر به في الكتب الرجالية
~~التي عندي، إلا أن الشيخ في الفهرست ذكره في طريق سند خطبة أبي ذر الغفاري
~~التي يشرح فيها الأمور بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أخبرنا به
~~الحسين بن عبيد الله PageV00P325
# عن الدوري عن الحسن بن علي البصري عن العباس بن بكار عن أبي الأشهب عن
~~أبي رجاء العطاردي قال: خطب أبو ذر رضي الله عنه - وذكر الخطبة بطولها.
~~الفهرست 81، معين النبيه - مخطوط.
# * عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي، من أكابر الشيعة الإمامية والرواة
~~للآثار والسير، ms138 قال الشيخ: يكنى أبا أحمد من أهل البصرة إمامي المذهب، له
~~كتب في السير والأخبار وله كتب في الفقه.
# والجلودي بفتح الجيم أو بفتحها وضم اللام وإسكان الواو وإهمال الدال
~~منسوب إلى جلود قرية في البحر (البحرين)، وقيل جلود بطن من الأزد. توفي يوم
~~الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة،
~~ودفن في يوم الغدير وصلى عليه أبو جعفر العلوي. فهرست ابن النديم 246، 128،
~~فهرست الشيخ ونضد الايضاح 183.
# * عبد الله بن حماد. هو من شيوخ أصحابنا، يكنى أبا محمد نزل قم، له
~~كتابان، يروي عنه الأحمري. النجاشي 151، جامع الرواة 1 / 482.
# * عبد الله بن ذكوان أبو الزياد (أبو الزناد)، عد من أصحاب السجاد عليه
~~السلام وحاله مجهول وظاهره كونه إماميا ووثقه العامة، وقيل كان أبوه ذكوان
~~أخا أبي اللؤلؤ قاتل عمر، وقيل توفي سنة 130 وقيل 132 والله العالم. رجال
~~الشيخ 96. جامع الرواة 1 / 483، PageV00P326
# تنقيح المقال 2 / 181، 3 / 17، ميزان الاعتدال 2 / 418.
# * عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، أمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، وهو ابن خالة خالد بن الوليد،
~~وكان يسمى البحر لسعة علمه ويسمى حبر الأمة، ولد والنبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم وأهل بيته بالشعب من مكة، فأتي به النبي " ص " فحنكه بريقه وذلك قبل
~~الهجرة بثلاث سنين وقيل غير ذلك، ومات بالطائف سنة ثمان وستين وهو ابن
~~سبعين سنة، وقيل إحدى وسبعين، وقيل في سنة وفاته ومدة سنه غير ذلك فارجع
~~إلى محالها، وصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: مات والله اليوم حبر هذه
~~الأمة. أسد الغابة 3 / 192.
# * عبد الله بن عمر البلوي والظاهر أنه عبد الله بن محمد بن عمير (عمر)
~~ابن محفوظ البلوي أبو محمد المصري، وقال الشيخ: وبلى قبيلة من أهل مصر،
~~وقيل: منسوب إلى بلى بن عمرو بن الخاف من قضاعة. وفي الصحاح: البلى على
~~فعيل قبيلة من قضاعة والنسبة إليهم بلوي، كان واعظا فقيها، وكان ضعيفا
~~مطعونا عليه ms139 لا يلتفت إليه ولا يعبأ به. فهرست الشيخ 194، جامع الرواة 1 /
~~504.
# * عبد الله بن معبد - بالباء - الزماني، من جلة التابعين، وثقة النسائي
~~يحدث عن أبي قتادة، قال البخاري: لا يعرف له سماع منه. ميزان الاعتدال 2 /
~~507.
# * عبد الملك بن عمير اللخمي الكوفي الثقة، أبو عمر القبطي، عرف
~~PageV00P327
# بذلك لفرس كان له اسمه قبطي، رأى عليا عليه السلام وروى عن جابر بن سمرة.
~~ميزان الاعتدال 2 / 660.
# * عبد الوهاب بن همام الصنعاني الحميري، أخو عبد الرزاق، وثقه ابن معين،
~~وقال أبو حاتم: كان يغلو في التشيع وأبوه همام بن نافع أيضا، وثقه ابن
~~معين. ميزان الاعتدال 2 / 684، 4 / 308.
# * علي بن أحمد بن محمد الدقاق الذي ذكره المولى الوحيد وقال:
# روى عنه الصدوق مترحما. وقال السيد الداماد الأمير محمد باقر في الراشحة
~~الثالثة والثلاثين من كتابه " الرواشح السماوية ": ثم إن لمشائخنا الكبراء
~~مشيخة يوقرون ذكرهم ويكثرون من الرواية عنهم والاعتناء بشأنهم ويلتزمون
~~أرداف تسميتهم بالرضيلة عنهم أو الرحملة لهم البتة، فأولئك أيضا ثبت فخماء
~~وإثبات أجلا ذكروا في كتب الرجال أولم يذكروا، والحديث من جهتهم صحيح معتمد
~~عليه نص عليهم بالتزكية والتوثيق أو لم ينص، وهم كأبي الحسن علي بن أحمد -
~~إلى أن قال - وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق. الرواشح السماوية 105.
# * عبد الله بن أحمد بن نهيك، أبو العباس النخعي النهيكي، الشيخ الصدوق
~~ثقة، وآل نهيك بالكوفة بيت من أصحابنا، ونهيك بفتح النون كأمير، وفي
~~الخلاصة النهيلي باللام والصحيح الكاف، روى عنه حميد بن زياد وأحمد بن أبي
~~عبد الله وغيرهما. جامع الرواة 1 / 471. PageV00P328
# * علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري الحافظ الثبت، آخر أصحاب شعبة قاله
~~الذهبي، وقال ابن عدي: لم أر في رواياته حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة.
~~ميزان الاعتدال 3 / 116.
# * علي بن الحسن (الحسين) بن علي بن عمر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام، قال حدثني حسين بن زيد ابن علي عن عمه عمر بن علي عن
~~أبيه علي بن الحسين.
# * علي ms140 بن حسن بن مندة، لم أعثر عليه في كتب الرجال التي عندنا إلا أنه
~~قال الممقاني في كتابه: علي بن الحسين بن محمد بن مندة أبو الحسن، عنونه
~~المولى الوحيد " ره " وقال: قد أكثر الرواية عنه الثقة الجليل علي بن محمد
~~بن علي الخزاز مترحما عليه، والظاهر أنه من مشائخه وهو في طبقة الصدوق،
~~وكثيرا ما يروي عن الثقة الجليل هارون بن موسى التلعكبري. تنقيح المقال 2 /
~~283.
# * علي بن الحسين أبو الحسين، والظاهر هو علي بن الحسين بن بابويه القمي،
~~قال الشيخ في الفهرست: هو شيخ القميين في عصره ومتقدمهم وثقتهم، كان قدم
~~العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين ابن روح وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك
~~على يد علي بن جعفر بن الأسود يسأله أو يوصل له رقعة إلى الصاحب عليه
~~السلام ويسأله فيها الولد، فكتب عليه السلام إليه " قد دعونا الله لك بذلك
~~وسترزق ولدين ذكرين خيرين " فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من أم ولد،
~~ويقول أبو جعفر: أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر عليه السلام ويفتخر PageV00P329
# بذلك. مات علي بن الحسين سنة 329. النجاشي 184، الفهرست للشيخ 218.
# * علي بن الحسين بن محمد بن مندة، والظاهر أنه بضم الميم وسكون النون
~~وفتح الدال المهملة والهاء. والعلم عند الله. تنقيح المقال 2 / 283.
# * علي بن الحسين الهمداني، ثقة من أصحاب الجواد عليه السلام.
# جامع الرواة 1 / 575.
# * علي بن خرور (حزور) بفتح الحاء المهملة والزاء المعجمة والواو المشددة
~~والراء المهملة أخيرا، وهو في الأصل الشيخ الفاني، لم يرد فيه توثيق
~~وضعفوه، ويقال له: علي بن أبي فاطمة، مات بعد الثلاثين ومائة 130. تنقيح
~~المقال 2 / 275، ميزان الاعتدال 3 / 118.
# * علي بن زيد بن جذعان، أبو الحسن التيمي البصري، ذكره في ميزان الاعتدال
~~3 / 127 وقال: كان رافضيا يتشيع.
# * علي بن عباس المقانعي، يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني، قال الشيخ في
~~الفهرست: رحمه الله تعالى له كتاب فضل الشيعة. الفهرست 223، جامع الرواة 1
~~/ 588، 431.
# * علي بن عبد الله الخديجي النيلي. إنما قيل له الخديجي لأنه ms141 ينسب إلى
~~ولد أبي هالة النباش الأسيدي الذي كان زوج خديجة بنت خويلد قبل النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم، ويقال له: الخديجي الأصغر ولعلي بن عبد المنعم بن
~~هارون الخديجي الأكبر، والرجل كان PageV00P330
# ضعيفا فاسد المذهب، روى عنه التلعكبري، وله كتاب الصفينيات والكوفيات
~~تشتمل على أفعال أمير المؤمنين عليه السلام، قال بعض أصحابنا إن هذا الكتاب
~~كتاب ملعون في تخليط عظيم. النجاشي 190، نضد الايضاح 224، جامع الرواة 1 /
~~590.
# * علي بن عبد الله الدقاق، وفي بعض النسخ الدقاق، إن كان الدقاق فهو الذي
~~يروي عنه الصدوق قدس سره مترحما عليه عن سعد بن عبد الله. تنقيح المقال 2 /
~~297.
# * علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الخزاز الزبيدي، مولاهم الكوفي، وثقه
~~ابن معين وغيره، وقال ابن حبان: غال في التشيع، قال الذهبي: قلت ولغلوه ترك
~~البخاري إخراج حديثه فإنه يتجنب الرافضة كثيرا كأنه يخاف من تدينهم
~~بالتقية، ولا نراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية فإنهم على بدعهم
~~يلزمون الصدق. أقول:
# ليس هذا من البخاري ببعيد، لأنه ضل عن الطريق وبعد عن الحق الحقيق، مات
~~في سنة إحدى وثمانين ومائة. جامع الرواة 1 / 601.
# ميزان الاعتدال 3 / 106.
# * علقمة بن محمد الحضرمي. هو أخو أبي بكر الحضرمي الكوفي، من أصحاب
~~الصادقين عليهما السلام ومن الرواة عنهما. رجال الطوسي 129، 262.
# * عمير بن هاني العنسي، بالنون الداراني تابعي، وثقه العجلي، وقال
~~الفسوي: لا بأس به، قتل سنة سبع وعشرين ومائة. ميزان الاعتدال 3 / 292.
~~PageV00P331
# * عيسى بن العراد الكبير أبو الحسن، لم أعثر عليه في الكتب الرجالية التي
~~عندنا إلا أنه قال النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الله بن عمرو اللاحقي:
~~أخبرنا أبو الفرج القناني قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن
~~عيسى بن العراد سنة عشرة وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو -
~~اللاحقي - سنة خمسين ومائتين بكتابه، فيحتمل أن يكون محمد بن عيسى فسقط "
~~محمد بن " وبقي " عيسى ابن العراد " بالعين المهملة. وقال في جامع الرواة
~~في ترجمة محمد ابن عبد ms142 الله اللاحقي المذكور: عنه أحمد بن محمد بن عيسى
~~بعراد بالباء ثم العين المهملة، وقال الممقاني في رجاله: القراد بالقاف.
# النجاشي 259، جامع الرواة 2 / 142، تنقيح المقال 3 / 144.
# * محمد بن أبي عبد الله هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي، بدليل
~~روايته عن موسى بن عمران ورواية محمد بن موسى بن المتوكل عنه، وأهل الفن
~~وثقوه، قال النجاشي: أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له: محمد بن أبي عبد
~~الله، كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء، مات ليلة الخميس لعشر
~~خلون من جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. النجاشي 264، جامع الرواة
~~2 / 49.
# * محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان، الجمال المعروف بالصفواني
~~يكنى أبا عبد الله، له مصنفات، يروي عن علي بن إبراهيم ابن هاشم، روى عنه
~~التلعكبري، وهو خاصي نزيل بغداد. رجال PageV00P332
# الطوسي 502.
# * محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور العباسي
~~الهاشمي، روى عنه التلعكبري، يكنى أبا الحسن، يروي عن عمه أبي موسى عيسى بن
~~أحمد بن عيسى بن المنصور عن أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام معجزات
~~ودلائل - إنتهى. أقول: والظاهر هو عم أبيه أحمد لا عم نفسه. فتدبر. جامع
~~الرواة 2 / 62، النجاشي 210.
# * محمد بن إسماعيل البرمكي، هو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي
~~المعروف بصاحب الصومعة، أبو عبد الله سكن بقم وليس أصله منها، له كتب عنه
~~محمد بن جعفر الأسدي، فقال النجاشي:
# إنه ثقة مستقيم وضعفه ابن الغضائري. جامع الرواة 2 / 68.
# * محمد بن جعفر بن محمد بن عون: محمد بن أبي عبد الله.
# * محمد بن الحسين بن حفص الأشناني الكوفي، أبو جعفر، روى عنه التلعكبري
~~وسمع منه سنة 315، مات سنة 317، وروى عنه محمد بن محمد بن الحسين بن هارون
~~الكندي. الفهرست 29، جامع الرواة 2 / 99.
# * محمد بن خالد الطيالسي يكنى أبو عبد الله، روى عنه حميد أصولا كثيرة،
~~ومات سنة 259 وله سبع وتسعون سنة، والطيالسي نسبة إلى الطيالسة جمع
~~الطيلسان، ووجه النسبة ms143 كونه بياع الطيالسة قسم من الثياب، ويحتمل بعيدا أن
~~يكون نسبته إلى الطيلسان إقليم واسع PageV00P333
# كثير البلدان والسكان من نواحي الديلم والخزر. تنقيح المقال 1 / 64، رجال
~~الطوسي 499.
# * محمد بن رهبان بن محمد. أقول لعل: هو محمد بن وهبان أبو عبد الله
~~الدبيلي ساكن البصرة النهباني، ثقة من أصحابنا. النجاشي 282، جامع الرواة 2
~~/ 211.
# * محمد بن زكريا بن دينار الغلابي، بالغين المعجمة المفتوحة والموحدة
~~مولى بني غلاب قبيلة بالبصرة أو " غلاب " اسم امرأة، وقيل: الفلابي بالفاء
~~المفتوحة وتخفيف اللام والباء الموحدة بعدها الياء. والظاهر أن الفاء تصحيف
~~أو سهو. والله يعلم الحقائق.
# وكنيته أبو عبد الله، وكان وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان واسع
~~العلم أخباريا وثقة صادقا، وصنف كتبا كثيرة، ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين.
~~فهرست ابن النديم 121، نضد الايضاح 293، جامع الرواة 2 / 114.
# * محمد بن زهير أبو يعلى الابلي، مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
# ميزان الاعتدال 3 / 551.
# * محمد بن عبد الله بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحقي، أبو عبد الله
~~الصفار، وقيل: العطار، روى عن الرضا عليه السلام. النجاشي 259، نضد الايضاح
~~299.
# * محمد بن عبد الله الكوفي الأسدي. أقول: هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون
~~الأسدي الكوفي أبو الحسين الكوفي بقرينة روايته PageV00P334
# عن محمد بن إسماعيل البرمكي، وقالوا: إن كان محمد بن جعفر الأسدي الكوفي
~~فهو ثقة، قال في الفهرست: محمد بن جعفر الأسدي يكنى أبا الحسين له كتاب
~~الرد على أهل الاستطاعة. جامع الرواة 2 / 48، 83، الفهرست 282.
# * محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، يكنى أبا المفضل، كثير الرواية
~~حسن الحفظ غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا، قال في جامع الرواة: روى عنه
~~الحسين بن عبيد الله، وهو يروي عن أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد البزاز
~~وغيره. فهرست الشيخ 299، جامع الرواة 2 / 144.
# * محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، أبو جعفر " الصدوق " نزيل
~~الري، شيخنا فقيهنا ووجه الطائفة بخراسان، كان جليلا وحافظا للأحاديث بصيرا
~~بالرجال ناقدا للأخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، ms144 له نحو
~~من ثلاثمائة مصنف، مات رحمه الله سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. الفهرست 304،
~~النجاشي 276، جامع الرواة 2 / 154.
# * محمد بن علي بن المعمر الكوفي أبو الحسين صاحب الصبيحي، سمع منه
~~التلعكبري سنة 329 وله منه إجازة، وعده الشيخ في رجاله ممن لم يرو عنهم.
~~أقول: المعمر بفتح الميم وسكون العين وفتح الميم ثم الراء أخيرا. نضد
~~الايضاح 308، جامع الرواة 2 / 158.
# * محمد بن عمر بن محمد بن سالم أبو بكر الجعابي الحافظ القاضي،
~~PageV00P335
# كان من حفاظ الحديث وأجلاء أهل العلم، قال في ميزان الاعتدال:
# أحد الحفاظ المجودين... وهو شيعي ما شاهدنا أحفظ منه، قال لغلامه حين
~~ضاعت كتبه: لا تغتم فإن فيها مائتي ألف حديث لا يشكل علي منها حديث لا
~~إسنادا ولا متنا، مات سنة 355. النجاشي 281، ميزان الاعتدال 3 / 670.
# * محمد بن مزيد بن محمود بن أبي الأزهر المتوشحي، نحوي من المجاهيل، روى
~~عن يعقوب بن يزيد وروى عنه أبو المفضل.
# جامع الرواة 2 / 192، تنقيح المقال 3 / 182، ميزان الاعتدال 4 / 35.
# * محمد بن مسعود بن عياش السمرقندي العياشي، كان في أول عمره عاميا ثم
~~تبصر، وكان حديث السن سمع من أصحابنا، كان جليل القدر شيخ الطائفة، أنفق
~~على العلم والحديث تركة أبيه كلها وكانت ثلاثمائة ألف دينار. الفهرست 317.
# * محمد بن موسى بن المتوكل. روى عن عبد الله بن جعفر الحميري، وروى عنه
~~ابن بابويه، كذا قال الشيخ في رجاله والعلامة في الخلاصة، وقال: ثقة، وفي
~~التعليقة: أنه قد أكثر الصدوق الرواية عنه مترحما.
# جامع الرواة 2 / 205، تنقيح المقال 3 / 193.
# * محمد بن وهبان. قال النجاشي محمد بن رهبان - بالراء - أبو عبد الله
~~الدبيلي ساكن البصرة ثقة من أصحابنا واضح الرواية قليل التخليط، وضبط في
~~جامع الرواة بالواو " وهبان "، قال في تنقيح المقال:
# وفي بعض النسخ " رهبان " ولعله غلط، وفي الفهرست أيضا بالواو PageV00P336
# (وهبان) وأضاف (الهباني) قاله في ترجمة الحسين بن أبي غندر بضم الغين
~~وسكون النون وفتح الدال. الفهرست 100، النجاشي 282، تنقيح المقال 3 / 192.
# * محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي شيخ أصحابنا في زمانه، ms145 ثقة عين
~~كثير الحديث، له كتب منها مقتل الحسين عليه السلام وكتاب النوادر، يروي عنه
~~ابنه أحمد بن محمد. النجاشي 250، جامع الرواة 2 / 213.
# * محمد بن يوسف الفريابي بسكر الفاء وسكون الراء وبعده الياء مع الألف
~~وبعده الباء الموحدة ثم يا النسبة، هو شيخ البخاري، أحد الاثبات، حدث ابن
~~عيينة وابن أبي نجيح وغيرهما. ميزان الاعتدال 4 / 71.
# * أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني. أوحد عصره في مذهب أبي جعفر
~~محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري الآملي المولود بآمل سنة 224 والمتوفى
~~310، وحفظ كتبه، والمتفنن في علوم كثيرة في نهاية الذكاء وحسن الحفظ وسرعة
~~الخاطر في الجوابات، وله تآليف كثيرة في العلوم المختلفة والفنون المتشتة
~~في الفقه والكلام والنحو وغير ذلك. فهرست ابن النديم 292.
# * المفضل بن الحسن بن صالح. قال في الفهرست: مفضل بن صالح يكنى أبا
~~جميلة، له كتاب، وكان نخاسا يبيع الرقيق، ويقال إنه كان حدادا. الفهرست
~~337. PageV00P337
# * موسى بن جعفر بن وهب البغدادي أبو الحسن، له كتاب النوادر، روى عنه
~~محمد بن أحمد بن أبي قتادة وعمران بن موسى. النجاشي 289، الفهرست 341، جامع
~~الرواة 2 / 274.
# * موسى بن عمران النخعي. روى محمد بن أبي عبد الله الكوفي عنه عن عمه
~~الحسين بن يزيد النوفلي. جامع الرواة 2 / 279.
# * هارون موسى التلعكبري، من بني شيبان جليل القدر عظيم المنزلة واسع
~~الرواية عديم النظير ثقة، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وقال النجاشي:
~~أبو محمد كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه له كتب... كنت أحضر
~~في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرؤن عليه. جامع الرواة 2 / 308، النجاشي
~~308.
# * هشام الدستوائي، هو ابن أبي عبد الله الدستوائي الحافظ، أحد الاثبات،
~~وقيل هو أمير المؤمنين في الحديث. ميزان الاعتدال 4 / 300.
# * هيثم بن بشر الواسطي. قال الذهبي: هشيم بن بشير - بضم الهاء مصغرا -
~~السلمي أبو معاوية الواسطي الحافظ، أحد الأعلام، سمع الزهري وحسين بن عبد
~~الرحمن وأحمد ويعقوب وخلق كثير. ميزان الاعتدال 4 / 306.
# * يحيى بن خلف. إن كان الوابشي الهمداني ثقة كوفي، منسوب إلى ms146 وابش بن زيد
~~بن عدوان. النجاشي 310، نضد الايضاح 361.
# * يحيى البكاء. هو ابن مسلم البكاء، ويقال فيه يحيى بن أبي خليد،
~~PageV00P338
# ويقال يحيى بن سليم، بصري من موالي أزد ويقال كوفي. ميزان الاعتدال 4 /
~~408.
# * يوسف بن السخت بضم السين وسكون الخاء أبو يعقوب، بصري ضعيف مرتفع
~~القول. نضد الايضاح 366، جامع الرواة 2 / 352. PageV00P339
# مصادر التحقيق القرآن المجيد الاحتجاج على أهل اللجاج. للشيخ الجليل أبي
~~منصور أحمد ابن علي بن أبي طالب الطبرسي من أعلام القرن السادس والسابع.
# إحقاق الحق. للفقيه المتكلم القاضي الشهيد السيد نور الله التستري
~~المتوفى سنة 1019.
# الاختصاص. للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى
~~سنة 413.
# أسد الغابة. للشيخ العلامة عز الدين أبي الحسن علي بن محمد ابن عبد
~~الكريم الجزري المعروف بابن الأثير المتوفى سنة 630.
# أعلام الورى بأعلام الهدى. للعلامة الفهامة إمام المفسرين أمين الإسلام
~~أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المتوفى سنة 548. PageV00P340
# الأمالي. للشيخ الثقة المحدث الفقيه أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين
~~الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى سنة 381.
# تاريخ بغداد. للحافظ الإمام أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى
~~سنة 463.
# تاريخ دمشق. للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن الحسن المعروف بابن عساكر
~~الدمشقي المتوفى سنة 571.
# تنقيح المقال. للعلامة الفقيه الرجالي الشيخ عبد الله بن الحسن المامقاني
~~النجفي المتوفى سنة 1351.
# التوحيد. للشيخ المحدث الثقة الصدوق.
# جامع الرواة. للعلامة الرجالي المولى محمد بن علي الأردبيلي الغروي
~~الحائري من أعلام القرن الثاني عشر.
# الخصال. للشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي.
# الرجال للطوسي. محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة 460.
# الرجال للكشي. للشيخ العلامة أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي
~~من أعلام القرن الرابع.
# الرجال للنجاشي. للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس النجاشي المتوفى
~~سنة 450.
# الرواشح السماوية. للفقيه الحكيم السيد محمد باقر بن محمد المعروف بالمير
~~داماد المتوفى سنة 1040. PageV00P341
# ضيافة الإخوان وهدية الخلان. للمولى العلامة رضي الدين محمد بن الحسن
~~القزويني المتوفى سنة 1096.
# عيون الأخبار. ms147 للشيخ الفقيه المحدث الصدوق.
# الغيبة للطوسي. محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
# الغيبة للنعماني. للشيخ العلامة أبي عبد الله الكاتب النعماني محمد بن
~~إبراهيم بن جعفر المعروف بابن زينب من أعلام القرن الرابع.
# الفهرست لابن النديم. أبي الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق المعروف بالوراق
~~المتوفى سنة 385.
# الفهرست للشيخ الطوسي. محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
# الكافي. للشيخ المحدث الخبير محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 329.
# كمال الدين وتمام النعمة. للشيخ الفقيه المحدث ابن جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين الصدوق المتوفى سنة 381.
# كنزل العمال. للعلامة الشيخ علاء الدين علي بن حسام الدين ابن عبد الملك
~~بن قاضي خان المتقي الهندي المتوفى سنة 975.
# لسان العرب. للعلامة اللغوي الشيخ جمال الدين أبي الفضل محمد بن مكرم
~~الأنصاري المصري المتوفى سنة 711.
# مجمع البحرين ومطلع النيرين. للشيخ العلامة المولى فخر الدين بن محمد علي
~~بن أحمد بن طريح النجفي المتوفى سنة 1085. PageV00P342
# المصباح المنير. للعلامة اللغوي أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي
~~المتوفى سنة 770.
# معجم البلدان. للعلامة الشيخ أبي عبد الله ياقوب بن عبد الله الحموي
~~الرومي البغدادي المتوفى سنة 626.
# معين النبيه في بيان رجال من لا يحرضه الفقيه. للشيخ العلامة ياسين بن
~~صلاح الدين بن علي البحراني من أعلام القرن 12.
# المناقب لابن شهرآشوب. الشيخ رشيد الدين محمد بن علي ابن شهرآشوب السروي
~~المازندراني المتوفى سنة 588.
# ميزان الاعتدال. للعلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
~~المتوفى سنة 748.
# نضد الايضاح. للمولى العلامة الفهامة محمد بن محسن علم الهدى الكاشاني من
~~أعلام القرن الحادي عشر.
# نهاية اللغة. لابن الأثير الشيخ الإمام أبي السعادات مبارك بن محمد
~~الجزري المتوفى سنة 606.# PageV00P343


#####ENDNOTES#


(1) في ط: في أزليته.
# (2) في ن، م، ط: وقت.
# (3) في ن، م " ومكان " وفي ط: وإمكان.
# (4) ليس " و " في ط، ن.
# (5) في ط: فالابتداء.
(١) في ن " ولا مضاهي " وليس " له " فيه و، ط، م.
# (٢) في ن: القيم.
# (٣) في ط: علوا كبيرا.
# (٤) في ط: والمستعدين.
# (٥) في ن: والاستيلاء.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/53/31"
~~target="_blank">النجم: ٣١</a>.
# (7) في ms148 ن، ط، م: ويعرفوهم.
# (8) في ط، ن، م: ويدلوهم.
# (9) في م: ويبصروهم.
(1) في ط: الهلكة.
# (2) في ط: فضل بعضهم على بعض.
# (3) في ط: الحجة.
# (4) في ط: أقام.
# (5) بين القوسين ليس في: ن.
(١) في ط: أن يرد.
# (٢) في ن، ط، م: أديانهم.
# (٣) إشارة إلى آية ٣٣ الأحزاب.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/21/26"
~~target="_blank">الأنبياء: ٢٦</a>، 27، 28.
(1) في م: بن علي.
# (2) ليس في ط وفي م: منعجرفين؟.
# (3) في ن، م، ط: الشبه.
# (4) في ن: المنعزلة وبهامشه: المعتزلة.
# (5) في م: من حجة يقطع العذر بها وزعموا أن ورود هذه الأخبار في النصوص
~~عليهم.
# (6) في ط: خبر.
# (7) في م: تحديا، وبهامشه: تحريا.
(١) في ن: الخطان.
# (٢) في م: الأسفع.
# (٣) في م: الصحابة.
# (٤) في ن، ط، م: تدينوا.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/45/17"
~~target="_blank">الجاثية: ١٧</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/8/42"
~~target="_blank">الأنفال: ٤٢</a>.
(1) في ن: وجعلني.
# (2) في ط: يقولون، في ك: يقومون.
(١) في م: فيعلى.
# (٢) في ن، ط، م، ك: الله.
# (٣) في ن: وبنصر ملائكة الله.
# (٤) إكمال الدين ١ / ٢٥٧.
# (٥) في ط: مطرف بالفاء وفي ن: مطوق وفي م: مطوق بن سوار.
# (٦) في هامش ن: أبو الحسين.
# (٧) تلجلج قال في <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>: تلجلج في
~~صدره شئ: تردد.
(1) نأى عن الشئ نأيا من باب نفع: بعد وانأيته عنه أي أبعدته عنه (2) في ط
~~ليس كلمة " هو ".
# (3) في ط: تنقطع.
# (4) في ط: هو.
# (5) التوحيد: 3 و 4.
# (6) في ن: أخبرني.
# (7) في بعض النسخ " واحد حقيقي إحدى المعنى أي لا جزء ولا تركب له،
~~والإنسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح وبدن ".
# أقول: الفرق بين الواحد والأحد، قال ابن الأثير: الواحد هو الفرد الذي لم
~~يزل وحده ولم يكن معه آخر، قال الأزهري:
# الفرق بين الواحد والأحد: إن الأحد بنى لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول
~~" ما جاءني أحد "، والواحد اسم بنى لمفتتح العدد تقول " جاءني واحد من
~~الناس " ولا تقول " جاءني أحد "، فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل
~~والنظير والأحد منفرد بالمعنى. وقيل: الواحد هو الذي لا يتجزأ ولا يثنى ولا
~~يقبل الانقسام ولا نظير له ولا مثل، ولا يجمع هذين ms149 الوصفين إلا الله تعالى.
~~والهمزة في " أحد " بدل من الواو، وأصله " وحد " لأنه من الوحدة. وقال
~~الراغب: لا يصح استعمال أحد في الاثبات.
(1) في م: وإنها.
# (2) في ط: تتلوهم.
(1) في الاحقاق 4 / 79 إلى هنا نقلا عن فرائد السمطين المخطوط.
# (2) في ن: المقدمة.
# (3) في ن: لاقاى.
# (4) في ط: أرخيا.
# (5) في ط: فرسطبنا، وفي ن: قرسبطيا، وفي م: فرسبطيا.
(1) في ط: لمبغضيهم.
# (2) في ط: فانقض وفي ن، م " فانتقض " وبزعمي أن الصحيح فانتفض أي تحرك
~~ليزول عنه الغبار.
# (3) في ط: فقام.
# (4) ليس " من " في ن، ط، م.
# (5) الإضافة من: ن وفي ط بعده " ربنا " والظاهر سقط في النسخة الأصل.
# (6) في ن، م: حياهم.
(١) في ن، ط: عنكم.
# (٢) التلعكبري: بضم التاء وتشديد اللام وضم العين وسكون الكاف وفتح الباء
~~بالمد والقصر، نسبة إلى " تلعكبرى " اسم موضع من نواحي دجيل قرب صريفين،
~~بينه وبين بغداد عشرة فراسخ. راجع <a href="/الكتب/3435_معجم-
~~البلدان-ج-١">معجم البلدان ١</a> / 868 و 3 / 705 ط ليدن.
# (3) الحسن بن علي بن زكريا، في ن، ط - النوري والمطبوع - الحسين بدل "
~~الحسن ".
# (4) في ن، ط، م: البصري.
# (5) محمد بن إبراهيم في ن: عمير بدل إبراهيم.
# (6) في ن، ط، م: سعيد بن الهيثم.
# (7) في ط، ن، م " العدوي " بعد الكندي.
(1) في ط: يلهثهما.
# (2) في ن، ط، م: عاداهما.
# (3) في ن، ط، م: فمن.
# (4) ليس " إلا " في ط، ن، م.
# (5) في ط: قال ابن عباس.
(1) في ط: فقلت.
# (2) في ن، م، ط: بهم.
# (3) في ط، ن، م: قهروا.
# (4) في ن، ط، م: فأدخله.
# (5) ليس في ن: فكأنما قد أنكرني وردني ومن أنكرني وردني.
# (6) في م: قد أنكر الله.
# (7) في ط: حزبهم حزبي وحزبي حزب الله.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/9/32"
~~target="_blank">التوبة: ٣٢</a>. الآية الشريفة: يريدون أن يطفؤا. وليطفؤا
~~في الآية التي في الصف: 8.
# (2) في ن: حدثني.
# (3) في ن، ط، م: حدثنا.
# (4) في ن، ط، م: سعيد.
# (5) في ن: الهندي وفي ط، م " النهدي " بعد أبي مسروق.
# (6) في ط، ن، م: عمران.
# (7) في ن، م " ظريف " بالظاء المنقوطة وفي ك: ms150 " سعد " بدل سعيد.
# (8) ليس في ط، ن، م.
# (9) إكمال الدين 1 / 280.
(1) في ن، ط، م: زهاء.
# (2) في ن، م " حصرم " وفي ط: " حضرم " بالمنقوطة.
# (3) في ن، م: يقدموا وفي ط نقدموا.
# (4) في ن، ط: ليس " قد ".
# (5) في ن، ط، م: معه.
(١) في ن، ط، م: يلي تكفيني وغسلي.
# (٢) في ن، ط، م: فهلا.
# (٣) في ن، م، ط: بتقديم " قد ": قد والله.
# (٤) في ن، م، ط: " ولكن " بدل " لكنكم ".
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/79"
~~target="_blank">الأعراف: ٧٩</a>.
# (6) في ط، ن، م " تمهيدا " بدل " بهذا ".
# (7) في ن، م: وأنقى.
# (8) في ن، ط، م " في وجل ".
# (9) في ن، ط، ن: كمش.
# (10) في ن، م: سهل.
# (11) في ط " في هرب " وليس فيها " طلب "، " ورهب ".
# (12) في ن، ط، م: فاعملوا.
(1) في ط، ن، م: عنه.
# (2) في ن، ط، م: فأخذنا بيده أنا وسعيد وحملناه إلى صحن الدار.
# (3) في ن، ط، م: وآل محمد.
# (4) في ن: فبصرنا.
# (5) في ط: الاختصار.
# (6) في ط: " مثلها " بعد جملة.
# (7) في ن، ط، م: المتدين.
(1) في ن، ط، م: أبو يعلى.
# (2) في ط " الأعلى " وهو غلط جدا والصحيح " الأبلى " وفي م ليس " بن "
~~بين زهير والفضل.
# (3) في ط: عمرو.
# (4) في ط: الزيادي.
# (5) في ن، ط، م: عيينة.
# (6) في ط: السدائب.
(١) ليس في ط: " قال ابن بابويه ".
# (٢) في ن " أبو ترمة " وفي ط ليس بموجود وفي ك " أبو زيد " وفي م " أبو
~~ثرمة... خلف بن ربه المروزي ".
# (٣) في ن: برئة.
# (٤) في ك: اثنتين.
# (٥) في ن، ط، م " إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في سنة ثمان وثلاثين ومائتين
~~المعروف بإسحاق بن راهويه " وفي ط، م: ابن إسحاق.
# (٦) في ط " سليمان " بدل " هشام ".
# (٧) في ن، ط: مجالد. وفي هامش ن: مجاهد. آخر السند بعد يحيى ابن يحيى في
~~إكمال الدين " قال حدثنا هشام بن خالد عن الشعبي عن مسروق قال: بينا نحن...
~~" أقول: ولعل الصحيح " مجالد بن سعيد " وصحف " عن " بقرينة روايته عن
~~الشعبي. راجع <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال
~~٣</a> / 437 (8) في ن، م، ط: لحدث السن.
(1) في ك: لشئ. ms151
# (2) في ن: أنه.
# (3) كمال الدين 1 / 270 وغيبة النعماني: ص 57 و 58.
# (4) في ط، ك، م: عتاب.
# (5) في ك: الفضل.
# (6) في ط: سواد الوراق وفي ن، م: سوار وليس فيهما الوراق وفي ك: عبد الله
~~بن سوار بن وراق النفيلي.
# (7) في ن، م، ط: عن الثعلبي.
# (8) في ن، م: قالا وفي ك: قالوا.
# (9) في ط، ك: مطرف.
# (10) في ن، م، ط، ك: عتاب.
(1) في م، ن، ك، ط: جرير.
# (2) في ن، م، ك: سوار بتشديد الواو.
# (3) في ن، ط، ك، م: عتاب.
# (4) في ك: الحراني.
# (5) في ن، ك، م: سوار.
# (6) في ن، م، ط، ك: قالوا.
# (7) في ك: عبيد بدل سعد وفي م: سعيد.
# (8) في ن: مطبرق وفي ط، ك: مطرف.
# (9) ليس في ك: " بينا " وفي م: بينما.
# (10) في ط: مذ.
(1) في ن، ط، ك، م: ليس " ب " في اثنى عشر.
# (2) في م، ن، ك: جرير.
# (3) في ط: بعدة.
# (4) إكمال الدين 1 / 271.
# (5) في ط " الضرسي " وليس فيها " التومني ".
# (6) في ن " حسن " وفي ط " خنش " بالخاء وفي م " حنش " بالحاء المهملة.
# (7) في ن " جنس " وفي ط " خنش " وفي م " حنش ".
(1) ليس في ط: الحسين، وفي ن، م: ليس أول السند " أبو عبد الله الحسين -
~~إلى - الخزاعي ".
# (2) في ط: " محمد " بدل " أحمد "، وفي م: الصواني.
# (3) في ن، م: موسى، وفي ط ليس " أسد بن مؤمن أو موسى ".
# (4) في ن، ط، م: الراهبي.
# (5) في م، ن: ابطاه.
(1) في ط: الحسين.
# (2) في ن: البزوفري، في م: البروقوي.
# (3) في ن، ط، م: شفيق بن أحمد البلخي.
# (4) في ط: يزيد بن مسلم.
# (5) في ن، ط: أبي سعيد.
# (6) في ن، ط: بعدي اثنا عشر، وفي ط " إماما " وليس في ن.
# (7) في ط: ليس " و ".
# (8) في ط: من الحي.
# (9) في ن، م: قوم، وفي م: يؤذوني.
(1) في ن، م: الحسن بن علي بن زكريا العدوي.
# (2) في ط: أبي الحجيف، وفي م: أبي الحجاف.
# (3) في ن، ط، م: من صلب الحسين تسعة.
# (4) في ن: قرء عليه.
# (5) في م: البحلي. ms152
# (6) في ط: مسهر بالسين.
# (7) في ط: عبد الله بن الملك بن أبي سليمان.
# (8) في ن، ط، م بزيادة: أخو الإمام.
(1) ما بين القوسين ليس في م.
# (2) في ط، ن، م: حماد.
# (3) في ن: حاذم بالذال.
# (4) ليس في ن، ط " ثم ".
# (5) ليس " بن " في م.
# (6) ليس في ط.
# (7) في ن: مته الله.
# (8) في ن: أكتم بالتاء وفي م: أكثم.
(1) في ن، م: الكوفي.
# (2) في ن " حدثني علي بن أبي الحسن بن محمد " وفي ط، م " علي بن حسن بن
~~محمد ".
# (3) ليس " بن " في ط.
# (4) في ن، م: العطين بالعين.
# (5) في ن، ط، م: أبو الحسين.
# (6) " الحسين " ليس في ن، وفي ط " الحسن " وليس في م " بن الحسين ".
(1) في ن: " الرسي " وفي ط: الزيدي وفي م " الرسني ".
# (2) في م: لمبغضهم.
# (3) في ن، ط، م: الحسن.
# (4) في ن: " عبده " وفي ط: " مندة ".
# (5) في ط: التلعكبري.
# (6) في ن، ط، م بعد " بن " سعيد.
# (7) في ن، م " عتاب " بالتاء وفي ط " الغياث ".
# (8) في ن، م: حدثني.
# (9) في ط: الصلاة.
(1) في ط: مفضل.
# (2) في ن: الجلي.
# (3) في ن، م " كرام " وفي ط " كدام ".
# (4) في ن، ط: الناجي.
# (5) في ن: منه.
# (6) في ن، ط، م: الناجي.
(1) في ط: عن النبي صلى الله عليه وآله.
# (2) ليس في ط، ن، م.
# (3) في ن: رباح بالباء الموحدة.
# (4) في ن: عمر.
# (5) ليس " نحن " في ن، م.
(1) في ن، ط، م " عبد القدوس " بالقاف.
# (2) في ن، م " حنش " بالنون وفي ط " خنش " بالخاء ثم النون.
# (3) في ن: أجبني إياك، وهو غلط جدا، وفي ط: أجيبيني وهو أيضا كذلك.
# (4) في ن، م، ط " فلبست منجلها واتزرت " وفي هامش ط " جلبابها " بدل "
~~منجلها ".
# (5) في ن: لاسكتي.
(1) في ن: " مغضوبة " بالضاد.
# (2) في ن، ط: تظهر.
# (3) في ن " حسبك " وفي ط " حيسيك " وفي م " حسبكة ".
# (4) في ن " ويشمل جلباب " وفي ط " ويسمل " بالسين وفي م " يشمل حلباب ".
# (5) في ن، ط: يا أبت.
# (6) في ن، ط: أعداءك.
# (7) في ن، ط: يا أبت.
# (8) في ن " قبلها " وهو غلط. ms153
# (9) في ط: من.
(1) في ن " قائما " وهو غلط وفي م ليس " إن ".
# (2) في ط: يخرج الله.
# (3) في ط: " أمناء معصومون تسعة من الأئمة " وفي ن " تسعة من الأئمة "
~~وفي م ليس " معصومون ".
# (4) في ط، ن، م: محمد بن.
# (5) في ط، ن، م: الحسن بن.
# (6) في م " ثم قال عليه السلام " وليس فيه " فيكم ".
(1) في ط، ن، م: غرق.
(1) في ن، ط، م " أحمد بن محمد ".
# (2) في ن: عياش.
# (3) في ن، ط: محمد بن لاحق.
# (4) في ن " الكفرثوثي " وفي ط: السبيعي.
# (5) في ط: القاسم بن سليمان.
# (6) في ن، م، ط: راحل عنكم.
(1) ليس في ن، ط، م: وكل ضلالة.
# (2) في ن، ط، م " أما الشمس فأنا وأما القمر فعلي عليه السلام فإذا
~~افتقدتموني فتمسكوا به بعدي وأما الفرقدان فالحسن والحسين عليهما السلام
~~فإذا افتقدتم القمر فتمسكوا بهما " وما بين القوسين ليس في النسخ الثلاثة.
# (3) في ط، م: فالأئمة.
# (4) في ن، م: تسعة.
(1) في م: والتاسع.
# (2) في ن، ط، م " أولهم وسيدهم ".
# (3) ليس في ن، ط، م " بعده ".
# (4) في ن، ط، م: وبعدهما زين العابدين علي بن الحسين.
# (5) في ن، ط، م: باقر.
# (6) ليس " الصادق " في ن، م، وفي ط: بعد جعفر.
# (7) في ط " خراسان " بدل " الغربة ".
# (8) في ط، ن، م ليس " ابنه ".
# (9) ليس في ط.
# (10) في ط: الله تعالى.
(1) ليس في ن، م، ط " البرمكي " وفي ن " محمد بن سعيد بن علي الخزاعي " وفي
~~ط " محمد بن علي بن سعيد بن علي الخزاعي " وفي م " أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد بن سعيد بن علي الخزاعي ".
# (2) في ن، ط، م " عبد الله " بدل " أبي عبد الله ".
# (3) في ن، ط، م: محمد بن إسماعيل البرمكي.
# (4) في ن، ط، م: عمران.
# (5) في ن، م: التيمي.
# (6) في ن: عن أبي حازم.
# (7) في ن. ط:، " له هيبة " وفي م " لهيبة ".
# (8) في م: وحكم.
# (9) في م: حديث غريب.
(1) في ن: الروباني وفي: ط الرويائي.
# (2) في ط: اليميني.
# (3) في ن، م: وعميه.
# (4) في ن: العميدي.
# (5) في ط: ms154 ويشف.
# (6) في ن: عربي.
# (7) في ن، م: قوم.
# (8) في ن، ط: يؤذونني.
# (9) ليس في ن، م " محمد بن ".
(1) ليس في ن، ط: " بن السائب " إلى " عطا " وفي ن، م: محمد ابن عامر
~~القرابي قال. حدثنا الحجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطا بن
~~السائب السقفي - بالسين - عن أبيه عن سلمان. وفي ط:
# بدل " القرابي " " الفرقال " وفي الهامش أرى أن الفرقي الفرغاني أو
~~القزويني. وأيضا فيه وفي م بدل " السقفي " الثقفي - بالثاء المثلثة.
# وليس " عن أبيه " في ط.
# (2) في م، ط: يتغذيان.
# (3) في ط، ن، م: فرغا.
(1) في ك: سعد.
# (2) في ن، م: سقط في السند بعد " سعيد بن عبد الله " إلى " ابن مسكان ".
# (3) في ك: عن حماد بن عيسى.
# (4) في ك: تغلب.
# (5) في ن، م، ط، ك: على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
# (6) في ن: فهو وفي م: وهو.
# (7) في ط: عنه - والظاهر " عينه " وفي ك: عينيه.
# (8) في ط، ن، م وهو يقول: أنت سيد ابن سيد.
# (9) في ط " أنت الإمام ابن الإمام " وفي إكمال الدين بزيادة " أخو إمام
~~".
# (10) في ن، م: أبو أئمة أنت حجة أبو حجج، وفي ط: حجة ابن الحجة أبو حجج،
~~وفي الاكمال: أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج.
# (11) إكمال الدين 1 / 262.
(1) في صدر السند اختلاف بين النسخ. في ن، م " حدثنا علي بن الحسن البزوفري
~~قال: حدثنا عبد الله بن عامر الكوفي " وفي ط: حدثنا علي بن الحسين قال:
~~حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري قال: حدثنا عبد
~~الله بن عامر الكوفي.
# (2) في ط: أبي مسروق.
# (3) في ن: الهندي.
# (4) في ط، ن: ظلما وجورا.
# (5) في ن، ط، م: لمبغضهم.
(1) في ن " ابن أبي لوفى " ثم وضع المصحح بالحمرة علامة الكاف وكان: " ابن
~~أبي كوفي ".
# (2) في ط، ن، م: مالك بن القسم.
(1) في ن، م، ط، ك: أحمد بن الحسن العطار.
# (2) في ن، ط، م " أحمد بن محمد بن عبد النيسابوري " وفي إكمال الدين: أبو
~~بكر أحمد ms155 بن محمد بن عبد ربه النيسابوري.
# (3) في إكمال الدين: حدثنا عمي إبراهيم بن محمد.
# (4) في ن، ط، م: عن جابر بن سمرة.
# (5) في ن، ط، م: ثم أخفى علي صوته.
(١) في ن، ط، م " على رسول الله ص " وفي إكمال الدين: ما الذي أخفى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# (٢) إكمال الدين ١ / ٢٧٢.
# (٣) في ن، ط، م: حدثني.
# (٤) في إكمال الدين " السكري " وفي نسخ <a
~~href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a>: اليشكري.
# (5) ليس في ط " قال حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين "، وفي إكمال الدين:
~~عمرو.
# (6) في ن، ط، م " سفيان بن سعيد بن عمر " وفي إكمال الدين:
# عن سعيد بن عمرو.
# (7) في ن، ط، م، ك: عن الشعبي.
# (8) إكمال الدين 1 / 272.
(١) في ن، ط، م: الحسن القطان.
# (٢) في ط " فضل " وفي ن، ط بإضافة " ابن " بينهما.
# (٣) في ن، ط " واقد " بالقاف.
# (٤) في ن، م، ط: " لن " بدل لا. وفي الاحقاق " حتى يمضي فيهم... ثم تكلم
~~بكلام خفي علي ".
# (٥) في هامش الكتاب " حفية " بالحاء المهملة ثم الفاء ثم الياء
~~التحتانية. وفي ن، ط، م " خفية " بالخاء المعجمة.
# (٦) <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a> 13 / 7.
# (7) " علي بن الجعد " وفي ن: جعد.
# (8) في ن، ط، م: خثيمة.
(1) في ملحقات الاحقاق وغيبة النعماني: فأتته قريش فقالوا:
# (2) في ملحقات الاحقاق وغيبة النعماني، م، ن، ط " الهرج ".
# (3) غيبة النعماني: ص 48 وفيه أحاديث أخرى في هذا باختلاف ما في اللفظ،
~~راجع ص 59، 60، 61.
(١) في ط، ن، م: سليماني.
# (٢) في ن، ط، م: قال. وليس في ط، م " حدثنا " بعد قال.
# (٣) في إكمال الدين: الفرازي.
# (٤) في ط، م، ن، إكمال الدين: الحسن.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/4/59"
~~target="_blank">النساء ٥٩</a>.
(1) في ط: أولي الأمر.
# (2) ليس " الصادق " في ن، ط، م.
# (3) في ن، ط، م: بقيته.
# (4) في ط، ن، م: ذاك.
# (5) فهل يقع.
# (6) في ن، م، ط بإضافة " في غيبته ".
# (7) في ن، ط، م: أي والذي.
# (8) في ن، م، ط: بالحق نبيا.
(1) في ن، م، ط: واكتمه.
# (2) في ط: من.
# (3) في ط، ن، م: الأنصاري.
# (4) في ط: " دوابة ms156 " بالدال المهملة وفي ن " زوابة " بالزاء أخت الراء،
~~كلاهما غلط.
# (5) في م: على بدنه.
# (6) ليس في ط، ن، م " له ".
# (7) في ن، م: " فقال " بدل " ثم قال له ".
# (8) في ن " وربك لقيني " وفي م: وربك نفسي.
(1) في ن، م " أحلم " باللام وفي ط: أعلم.
# (2) في م " منك " بدل عنه.
# (3) في ن، ط: صبيا.
# (4) في ن، ط، م: قال ذلك.
# (5) إكمال الدين 1 / 253.
# (6) في هامش ن: " حدثنا " بعد قال.
(1) ليس " قال " في ط.
# (2) في ن: سهان؟.
# (3) في ط: يقطين.
# (4) في ط: أبي سعد.
# (5) في ط: الأسفع.
# (6) في ط، ن، م " جندل " وفي ن: جناد.
# (7) في ط، ن، م " أن له " وفي ن، م: ولد.
# (8) في ط، ن، م " جندل " وفي الاحقاق 13 / 53.
(1) في ط، ن، م " جندل " وفي الاحقاق 13 / 53.
# (2) في ط " لا خلف " وهو غلط.
# (3) في ن، ط، م " لن تدرك ".
# (4) في م، ط، هامش المتن: عليك.
# (5) ليس في ط، ن: " تشربه ".
# (6) في ن، م " اليانقطو شبيرا وشبيرا " وفي ط: اليا اليا بقطو شبرا
~~وشبيرا.
(1) ليس في ط " مدة ".
# (2) في ن، ط: من بعده.
# (3) في ط، ن، م " جندل " وفي الاحقاق 13 / 53.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/24/55"
~~target="_blank">النور: ٥٥</a> وفي ن، ط: يعبدونني ولا يشركون بي شيئا.
# (٢) في ط، ن، م " جندل " وفي الاحقاق ١٣ / ٥٣.
# (٣) في ن، م، ط: " من " بدل " سلطان ".
# (٤) في ن " يغتريه ". وفي م: يغتر به.
# (٥) في ط، م: ظلما وجورا.
# (٦) في م: للمقيمين.
# (٧) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/2/3"
~~target="_blank">البقرة: ٣</a>.
# (٨) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/58/22"
~~target="_blank">المجادلة: ٢٢</a>.
# (9) في ن، ط، م: جندل.
# (10) في ن، ط، م: بن علي.
# (11) في ن، ط، م: نعيم بن أبي قيس.
(1) في ن، ط، م: دخلت عليه.
# (2) ليس " بن " بين " أبو محمد " و " هارون " في ن، م، ط وهو الصحيح لأنه
~~كنيته والرجل موثق. ارجع: النجاشي ص: 308 والجامع 2 / 308.
# (3) في ط، م، ن: محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي في مطين.
# (4) في ط، م، ن " عن جعفر بن محمد عليهما السلام " وفي م " عن أبيه ".
(1) في ن، ط، ms157 م " بعد الحسن ابنه " هكذا " ثم الحجة بعد الحسن ".
# (2) في ن " ما بارح " وفي ط " با يارح " وفي م " نا يارح ".
# (3) في ط، ن، م " أبو عبد الغني " في ن " حسن ابن يمعاني " وفي ط " حسن
~~السمعاني " وفي م " الحسن بن يمعاني ".
# (4) في ط: الشكاة.
(1) في ن " الضعيفة " والظاهر أنها مصحف والصحيح ما هو في المتن و ط.
# (2) في ن " قد أعطانا " وفي ط " قد أعطان " وهو ليس بصحيح.
# (3) في ط " لم يعطها أحدا " وفي ن: أحد.
# (4) ليس في ط " ومنا من له جناحان - إلى - وهو ابن عمك ".
# (5) ليس في ط، ن، م ما بين القوسين، وبدله " وتسعة من الأئمة معصومون ".
# (6) في ن، م: أعاد.
(1) ليس ما بين القوسين في ط، وبدله " وقلاعها " وفي تاريخ دمشق " وقلوبا
~~غلفا ".
# (2) في ن، ط، م " بالدين " بدل " بالدرة " وكذلك في تاريخ دمشق.
# (3) في ن " عني بك " وفي ط، م " مني بك ".
# (4) في ن، ط، تاريخ دمشق: من قلبي.
# (5) في ط، م، ن " هو أشرف ".
# (6) في م، ط، ن " منصبا " بدل " نسبا ".
# (7) في ط، م، ن: وأبصرهم.
# (8) في ط: يلحق بي.
# (9) في م، ط، ن: فمن.
(١) ما بين القوسين ليس في م، ن، ط.
# (٢) ليس " يقول " في ن، م، ط.
# (٣) في ن، ط، م: لقد.
# (٤) في ط، م، ن " خمسة وسبعون " وذكر صدر الحديث في أسد الغابة عن أبي
~~علي علي الهلالي وفي رواية الطبراني: لم تبق فاطمة رضي الله عنها بعده إلا
~~خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها الله به صلى الله عليه وآله.
# أنظر <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a> ٩ / ٢٦٢ و<a
~~href="/الكتب/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / 43 وتاريخ دمشق لابن
~~عساكر 1 / 239 من ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
# (5) في م، ن، ط: مقولة.
# (6) في ن، م: الجعابي.
(1) في م، ن، ط: ودعا.
# (2) في ن، ط، م: قالت.
# (3) في ط، م، ن: قال أنت على خير.
# (4) ما بين القوسين ليس في ن، م، ط.
# (5) في ن: تقاتل.
(1) في م، ن، ط بعد " عن ms158 عمه " عن محمد..
# (2) في ن، م: المفصل. في م، ط، ن ليس الحسن بن.
# (3) في ن " وحيزكم " وبهامشه بعلامة ظ " وحيرة " وفي م: وخيره.
# (4) في ن، ط: تضل.
(١) في ن، ط " رجاء " بالمد وفي م " رحا ".
# (٢) في ن، ط، م: أبو الحسن، في ن " العبرقائي " وفي ط " اليسرياني "
~~والصواب " العبرتائي ". وعبرتا بفتح أوله وثانيه وسكون الراء بعده التاء
~~قرية كبيرة من أعمال بغداد من نواحي النهروان بين بغداد وواسط <a
~~href="/الكتب/3437_معجم-البلدان-ج-٣">معجم البلدان ٣</a> / 604.
# (3) في ط: بعد الكاتب، قال: حدثنا معاذ بن معاذ.
# (4) في ن: خلاد، في ط: علاد.
# (5) في ن بهامشها قبل " أبو بكر الباهلي " " قال: حدثنا " وعلمه ب‍ " ظ
~~".
# (6) في ن، م، ط " معاذ بن معاذ " بالذال المعجمة.
(1) في ط: ابن عوف.
# (2) في ط: يزيد.
# (3) في ط: المالك.
# (4) في ن، م " مكمسين " وفي ط: مكشين.
# (5) في ن، ط، م: لا زهو.
# (6) في ن، م " ونفاذ " بالذال المعجمة.
# (7) في ن، ط، م " الحسين " والظاهر هو ابن مندة الذي يروي عنه المؤلف وهو
~~يروي عن الثقة الجليل هارون بن موسى التلعكبري.
# (8) في ط: ابن بسطام.
(1) في ن، م، ط: عن شعبة.
# (2) في ط " السخت " وفي ن، م " السحت ".
# (3) في ن، م: منجاف بن الحارث.
# (4) في ن، م: محمد بن جعفر عند ر.
# (5) في ن، ط، م: زيد.
# (6) في ن " سر يا أبا ذر أنت شيخ " وفي م، ط " سرا ".
# (7) في ن، ط: تقوم.
# (8) في ن " تنكب " وفي ط " فتكب " أيضا فيهما " وتقبل ".
(1) في ن " ما ينفع " وفي م " ما يقع ".
# (2) في ط، م، ن بإضافة: والبراءة من أعدائكم.
# (3) في ط، م، ن: عز وجل.
# (4) في هامش المتن: خائبا.
# (5) ليس " وخرج " في ط.
# (6) في ط، م، ن: ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء.
# (7) ليس في ط.
# (8) في م، ط، ن: ألف.
(1) في م " أفي مثل " في ن ليس " أ " الاستفهامية.
# (2) في ن " فيحرق " وفي ط: فيحترق.
# (3) في ن، م " زح " في ط: ذج.
# (4) في ط، ن، م: اطلاعا.
# (5) في م: فأخبرتك.
# (6) في ms159 م: فأخبرت.
# (7) ليس " لا " في ن، ط، م.
# (8) في م، ن، ط: فإذا أنوار.
(1) ليس " هم " في ن.
# (2) في ط، م، ن: أقواما.
# (3) في م، ط: ويؤذونني.
# (4) في ن، م، ط: بإضافة " ما لهم " بعد فيهم.
# (5) في ن: أحمد بن الصفواني.
# (6) ليس ما بين القوسين في ن.
# (7) في ط: الحمبصي.
# (8) في ط، ن: ابن حماد.
(1) في ن، ط، م: وقال.
# (2) ليس ما بين القوسين في ط.
# (3) في ن، ط، م " جابر " في ن، م " العبرتائي " وفي ط " الغرياني " وقال
~~مصححه في الهامش: أظن أنها " الفريابي " والصواب: العبرتائي كما سبق ذكره.
# (4) في م، ط، ن: ونصرته به.
# (5) في ط " فهم " بدل " فيهم ".
(1) في ن، ط، م: عليا عليا عليا.
# (2) في م " نجى خاقان " وليس " بن " فيه.
# (3) في ن: في سند.
# (4) ما بين القوسين ليس في ط.
# (5) في ن، م، ط: عون.
# (6) في ط، م، ن: الذين يقومون من، وليس في م " من ".
# (7) في ن: عدائهم.
# (8) ليس في ط: وأخي.
(1) في ط، م، ن " وتنجز " وهو الصواب.
# (2) في م، ط، ن: على تنزيله.
# (3) في ن: المطهرون.
# (4) في ن: الرحى.
# (5) في ن، م " جلاد " أو له الجيم وآخره الدال المهملة، وفي ط " جلاء "
~~بالجيم والمد.
# (6) في ط " معاذ بن معاذ " بالذال المعجمة.
# (7) في ن، م: عون.
# (8) في ن، ط، م: يزيد.
(1) في ن " ذكريا " بالذال المعجمة.
# (2) في ط، ن " السنائي " وفي م: السناني.
# (3) في ط، ن " غرفة " وفي م: عرفة.
# (4) في ن " العرياني " وفي ط، م " الفرباني " وبهامشه عن المصحح:
# يمكن هذا اللفظ " قرباني " وهي بلدة بخراسان من توابع مرو شاهجهان " فرج
~~الله الحسني ".
# (5) ليس في ط: محمد بن.
# (6 - 7) في ن، ط " حدثنا " وأيضا في م، ط، ن " زيد " وفي ط:
# الرواني.
# (8) في ط، ن، م: الرمل.
# (9) في ط " سبابة " في م، ط، ن: سوار.
(١) في ن، م " سولة " وفي ط: مقولة.
# (٢) ليس في ط: محمد بن. قال في <a
~~href="/الكتب/2934_الفهرست">الفهرست</a> 232: علي بن مهرويه القزويني له
~~كتاب ورواه أبو نعيم عنه.
# (3) في ms160 ن " حاملين أبي حامد " فهو مصحف قطعا والصواب حامد بن أبي حامد.
# (4) في ن " خفصة " بالخاء المعجمة في كلا المقامين.
# (5) في ط " أبو العالية " وفي ن، م " أم العالية ".
# (6) في م، ط، ن " الحسن بن أبي الحسن " وفي ن: المصري.
(1) في ط، م " صلوات الله عليهم أجمعين ".
# (2) في ط: قاسم.
# (3) في ن: أبو زلف.
# (4) في ط: الشريفة.
# (5) في ن: م " الرماحي " وفي ط " الرباحي ".
# (6) في ط، م، ن ليس " قال حدثنا " وبدله " عن " الا في م فإنه ليس فيه "
~~عن ".
# (7) في ط، م " شرجيل " وفي م، ط، ن: بن أبي عون.
# (8) في ط " بريد " بالباء الموحدة ثم الراء المهملة.
# (9) في ن، م المعيري.
(1) في م ط، ن: وصيا وسبطين.
# (2) في م: ولم يرد على الجواب.
# (3) في ن: ادنو.
# (4) في م، ن، ط: آلاف.
# (5) في ط: سبطاي.
# (6) في ط: سبطا.
# (7) في ط، م، ن: رجلا.
# (8) في م، ط، ن: رجلا من أهل بيتي.
# (9) في م، ط، ن " الذي يصلي عيسى خلفه " وليس " بن مريم " فيهن.
(1) في م، ن، ط: ومن تخلى منهم فقد تخلى من حبل الله.
# (2) في م، ن، ط: المعافا.
# (3) في م، ن، ط: " الحسن بن محمد بن العمى " بالعين. إلا أنه في م:
~~القمي. وأيضا بعد جمهور الثاني " العمى " بالعين وهو الصحيح.
# (4) لبس في م، ط، ن: حدثني.
# (5) في م، ط، ن: " قال شعبة بن سعيد بن إبراهيم ".
# (6) في ن، م: " خبقة حبقة " بالخاء المعجمة. وبهامش ن: " عذقه *
* عذقه " بالعين. وبهامش ط: والأصح " حذقه حذقه " أقول: بل الأصح:
# " حزقه حزقه " بضم الحاء وفتحها وضم الزاء وتشديد القاف المفتوحة.
# قال في اللساني: رجل حزق وحزقة: قصير يقارب الخطو. قال امرؤ القيس:
# وأعجبني مشي الحزقة خالد * كمشي اتان حلئت بالمناهل (١) وفي كلامهم: حزقة
~~حزقة ترق عين بقه. ترق أي أرق، من قولك:
# " رقيت في الدرجة "، وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان
~~يرقص الحسن أو الحسين ويقول: حزقة حزقة ترق عين بقه. الحزقة:
# الضعيف الذي يقارب خطوه ms161 من ضعف فكان يرقى حتى يضع قدميه على صدر النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم. قال ابن الأثير: ذكرها له على سبيل المداعبة
~~والتأنيس له. وترق: بمعنى اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع
~~على خبر مبتدأ محذوف: تقديره أنت حزقة. وحزقة الثاني كذلك أو إنه خبر مكرر،
~~ومن لم ينون حزقة أراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم: اطرق
~~كرا. لأن حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم أو المضاف. <a
~~href="/الكتب/3945_لسان-العرب-ج-١٠">لسان العرب ١٠</a> / 47 ط بيروت.
# (1) في ط: توق بالواو وبعد الناء.
# (2) ليس " على فمه " في ن وم.
# (3) في ن، م، ط: وقال.
# (4) ليس " يا حسين " في ن.
(1) في ن، م، ط: تسعة.
# (2) في ن: أبرارا.
# (3) في ن، م، ط: فقال.
# (4) في م، ن، ط: ويخرج الله. وأيضا فيهن: ولدا.
# (5) في ط، ن، م: يقال له. وأيضا فيهن: وفعله.
# (6) في م، ط، ن: إذا سئل أجاب و...
(1) في م، ط، ن: من صلب جعفر عليه السلام مولودا نقيا طاهرا.
# (2) ما بين القوسين ليس في ط. وفي ن، م: ربعة.
# (3) في ط، م، ن: من صلب موسى.
# (4) في ن: الحكم.
# (5) في ن، ط: " أطهرهم " وفي م ليس " الناس " وكذا: أطهر خلقا.
# (6) سقط ما بين القوسين في ن. ليس " علي " في ط. وفي ط:
# طاهر الجيب.
# (7) في ط، م، ن: النقي.
# (8) في ط، م، ن: هيبة.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/34"
~~target="_blank">آل عمران: ٣٤</a>.
# (٢) في ط، م، ن: ثم أتاني.
# (٣) في م، ط، ن: لولايتهم.
# (٤) في م، ط، ن: كائنا من كان.
# (٥) روى <a href="/الكتب/2271_كنز-العمال-ج-٧">كنز العمال ٧</a> / ١٠٩
~~طبع دائرة <a href="/الكتب/3424_المعارف">المعارف</a> النظامية في حيدر
~~آباد صدر الرواية إلى: فأحبه، عن مسند خباب أبي السائب ومسند أبي هريرة
~~وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٤ / ٢٠٢ وفيه قال أبو نعيم:
# الحزقة المتقارب الخطا والقصير الذي يقارب خطاه، وعين بقة أشار به إلى
~~البقة ولا شئ أصغر من عينها لصغرها، وقيل أراد بالبقة فاطمة عليها السلام
~~فقال له: ترق يا ms162 قرة عين بقة. ثم قال: أقول فسره في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> بأوضح من هذا، ونقل قول ابن الأثير
~~كما قدمناه.
(١) ليس " معاشر الناس " في ط.
# (٢) في ط، م، ن: " فليتول علي بن أبي طالب وبقية الأئمة من بعده " وليس "
~~فليقتدي " في النسخ الثلاث.
# (٣) ليس " من " في ن، م، ط.
# (٤) في ن: عبد الله.
# (٥) في ط، م، ن: أبو الوليد.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/43/28"
~~target="_blank">الزخرف: ٢٨</a>.
(١) في ط: الإمام.
# (٢) في ط، م: صفن وفي ن: صف.
# (٣) في ط، ن، م: أحدهما.
# (٤) في م، ط، ن: قالها.
# (٥) في م، ط، ن: أصله.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/43/28"
~~target="_blank">الزخرف: ٢٨</a>.
# (7) في ط، ن، م: النحوي.
(١) في ط، م: العزال.
# (٢) في ن " تميم " وبهامشه تيم.
# (٣) في م، ن، ط: قاسم.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/13/7"
~~target="_blank">الرعد: ٧</a>.
# (5) في م، ن، ط بعد " إلينا " رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (6) في
~~ن، م، ط: وزوج.
# (7) في ط: أبو الإمام هو الأئمة الزهر.
# (8) في ط، ن، م: وكم الأئمة.
(1) في ن، ط: ظلما وجورا.
# (2) في ن، ط، م: لا تخلو، وفي ن، ط: ساخت.
# (3) في ط، م: سليمان بن جعفر.
# (4) في ن، م: من بعدي.
(1) في ط، م، ن: علي بن زكريا.
# (2) منا بين القوسين ليس في ن، وأيضا " عن شيث بن غرقده العدوي " ليس في
~~ط، م. وفي ط، م: " أبو كريب محمد بن علا " بدل " أبو بكر محمد بن علا ".
# (3) في ن " مبيح " وفي م، ن، ط: اليشكري.
# (4) في ن بعد عبد الله " عن مسيب بن غرقده " وفي ط " عن شبيب بن فرقد "
~~وفي م: عن سبيب بن غرقده.
(1) في م، ط، ن: ببخارا.
# (2) في ط: العاشورا.
# (3) ما بين القوسين ليس في ط، ن، م.
# (4) في م، ط، ن: أبو الحسن محمد بن أحمد بن عيسى بن منصور - في ط:
~~المنصور - الهاشمي.
# (5) في م، ط، ن: يا أيها الناس.
# (6) في م: وبصرى.
(1) في م، ط، ن " فانظروني كيف " في ط " تحلفوني " وفي ن " يخلفوني " وفي
~~م: يحلفوني.
(1) إعلم أن عنوان الباب ليس ms163 في المتن وموجود في ط، م، ن وإنما كتبت في
~~المتن تبعا للنسخ وأظن سقطه من سهو الكاتب.
# (2) أول السند في ن، م، ط هكذا: حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال: قال
~~حدثنا محمد بن الحسين البزوفري.
# (3) ما بين القوسين ليس في ن.
# (4) في ن، ط " ابن ".
# (5) في م، ط، ن: عمرو.
(1) في ط: تخلى.
(1) في ط، م، ن: عبيد الله.
# (2) في م، ط، ن " أبو ذرعة " بالذال المعجمة.
# (3) في ن، ط، م: سليمان.
# (4) في م، ن، ط: سعد.
# (5) في ن: دكين.
# (6) في ن، ط: " وعن القاسم " وفي ط: الحسان.
(1) في م، ط، ن: وما ذرأت.
# (2) في ن: وآل.
# (3) في ط، م، ن: والمحذور.
# (4) في م، ط، ن: وأبو الأئمة.
# (5) في ن، ط، م: من علتهما.
# (6) في ن: محمد بن محمد بن عبد المطلب وفي ط، م، " محمد بن عبد المطلب ".
# (7) في ط علم ما بين القوسين ب‍ " ز - و - إلى " يعني زائد إلى هنا.
(1) في ن، م، ط: الغنوي.
# (2) في ط: ومخذول.
# (3) في ن، م، ط " محمد بن فيض بن فياض ".
# (4) في م، ط، ن " عن أبيه " بدل " عن عبد الله ".
# (5) في ط: الحسان.
# (6) في ط، ن " لا مذهب مر من الدنيا " في م: لا يذهب مر...
# (7) في م، ط، ن: قال: هو الإمام.
(1) في م، ط، ن: الحسن بن علي بن الحسن الرازي.
# (2) في م، ط، ن بعد جدهما: سيد المرسلين.
# (3) في م: جعفر الطيار بن أبي طالب.
# (4) في ط " أخت علي بن أبي طالب " بدل " بنت أبي طالب ".
(1) في ن، ط، م: علي قاتلهم (2) في ن، ط، م: من هو.
# (3) في م، ط، ن: الدنيا.
(1) في م، ط، ن: أبي عبد الله.
# (2) في ط، م: وابناك هذان إمامان وسيدا شباب.
(١) في ط، ن " من هم " وفي م: منهم.
# (٢) في م، ط، ن: على ناقة الله.
# (٣) في ن، م " على ناقة العضباء " بالعين المهملة.
# (٤) في م، ط، ن، بعد " الصديق الأكبر ": والفاروق الأعظم.
# (٥) <a href="/الكتب/2270_كنز-العمال-ج-٦">كنز العمال ٦</a> ms164 / ٤٠٢ وليس
~~فيه صدر الحديث إلى " ثم قال:
# يا علي "، <a href="/الكتب/3139_تاريخ-بغداد-ج-١١">تاريخ بغداد ١١</a> /
~~112، 13 / 122 مع اختلاف وزيادات.
# (6) ليس في م، ط، ن " عن " وبدله " بن ".
# (7) في ن، ط، م: " قرضة " بالقاف والراء ثم الضاد المعجمة.
(1) في ط: " الضغاين " وفي ن: " صغاين " بالصاد المهملة.
# (2) في م، ط، ن: ويمنعونك حقك ويتمالون عليك.
# (3) في م، ط، ن: علي بن أبي طالب.
# (4) في م، ط، ن: الرقي.
# (5) في م، ط، ن بعد " بمصر " قال: حدثنا أبي قال: حدثني - في ن، م: أبو
~~عبد الرحمن. و ط: ابن عبد الرحمن - عبد الله بن أحمد.
# (6) في م، ن، ط ليس " عمر بن " في ط: داود بن زاهر.
# (7) في م، ط، ن: الحسن (8) في ن: أبي الضحيى "؟ ".
# (9) في ط: وقال.
(1) في ن: مختطف.
# (2) في م، ط، ن: ولا يعجزه.
# (3) في م، ن، ط: ويقشع.
# (4) في م، ط، ن: حلوة.
# (5) في ط، ن، م: قد تحلت للطالب.
# (6) ليس في ن، م: " الله ".
# (7) في ن، م، ط: أكثر.
# (8) في م، ط، ن: وآذنت.
# (9) في م: قد دخلت.
(1) في ط: ما يرجوا.
# (2) في ن: عبيد الله.
# (3) في ن، م: يزيد. لم أجده إلا أنه قال في أسد الغابة في ترجمة زيد بن
~~أرقم: روى عنه... ويزيد بن حبان.
(1) في ط، م، ن: " الحسين " بدل " الحسن ".
# (2) في م، ن، ط: حدثني.
# (3) في م، ط، ن: حدثنا.
# (4) في ط: محمدا محمدا محمدا. وفي م، ط، ن ليس " مرتين ".
(1) ليس " هم " في ط، ن.
# (2) في م، ط، ن: " عن " بدل " بن ".
# (3) في ن " بن المهنا البصري " وفي ط، م " بن الهناى البصري ".
# (4) في م، ط، ن: بن البزوفري.
# (5) ما بين القوسين ليس في ن، ط، م.
# (6) في ط: أبي سلمان.
# (7) ليس " له " في ط، م، ن.
(1) في ط: أسوة وفي م: ائتوه.
(1) في م: أخبرني.
# (2) في ط: حدثنا.
# (3) في ط: عن.
# (4) في ط: أبي عيلة.
(1) في م، ط، ن: وعند النشور.
# (2) في ط: فقال.
# (3) في ن: الرزار.
# (4) في ن، ط، ms165 م: حدثني.
# (5) بعد الطوسي في ن، م: الشطوي، وفي ط الستطوي.
# (6) في ن، م: بن المقري.
# (7) في م، ط، ن - بعد المقري - قالا: حدثنا محمد بن نجى وفي م: نحى.
# (8) في ط: الحسن.
(1) في ط: نجى بدل يحيى.
# (2) في ن، ط، م: تيهان.
# (3) في ن، ط، م " الهمداني - بالدال المهملة - ".
# (4) ليس " بن " في ط، م، ن وبدله " عن ".
# (5) في ط " نادى جل جلاله " وفي ن، م " ناداني جل جلاله " وليس " ربي "
~~في ن، م.
# (6) في ط، ن، م: من بعده.
(1) ليس في م، ط، ن " من ".
# (2) في ط، م " الحسن " وليس ما بين القوسين في ن.
# (3) في ن: أبو عبد الله الحسن بن علي البزوفري.
# (4) في النسختين " موسى " بدل " محمد ".
# (5) في ط، ن، م " الحسن " بدل " الحسين ".
# (6) في ط: سعدان.
# (7) في ط، ن، م: فقال.
(1) في ط، ن، م: مكحول بن الأجلح.
# (2) في ط، م: فيما بين " معدان وإبراهيم ": وأبو سليمان الضبي.
(1) في ط: بن الشيباني.
# (2) في ط: " صدر " بدل " حيدر ".
# (3) في ط: " المسعود ".
# (4) في ن، م: الشخت.
# (5) في ن، ط، م: عن أياس.
# (6) ما بين القوسين ليس في ط.
# (7) في ن، م: وسبطي.
(1) في ن " ورطيا " في م: ورطبا.
# (2) في ن " مشايخنا " في م: مشايخينا.
# (3) في ن، ط، م " من " بدل " عن ".
# (4) في ن، م، ط: التقيا.
# (5) ما بين القوسين في م، ن: فاستقبلنا رسول الله " ص " منك عليك.
# (6) ليس في ط " متكي عليه " وبدله " فسلمت عليه ".
(1) في ن، ط، م: لا يتركه زهوه.
# (2) في ن، م: ما به زهوه.
# (3) في ن، م، ط: وأنت ظالم له.
# (4) في ن، ط: " بأمر " بدل " بصوت " وفي م: يأمر.
# (5) في ط: " الخير " بدل " الحق " وفي م " مذ " بدل " من ".
(١) في ن، م، ط ليس " ذا " في ذا اليوم. وفي هامش ن: فإن بعض الذي قد قلت
~~يكفيني.
# (٢) في ط " اخترت " وفي ن، م: أخبرت.
# (٣) في ط، ن، م " مؤجحة " وبزعمي أنه " مؤججة " قال في <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>:
# أجت النار تؤج بالضم أجيجا توقدت. ms166
# (4) في ن، ط، م " إني يقوم بها خلق من الطين " إلا أنه في م " أنا " بدل
~~" إني ".
# (5) في ط، م: ومن مغالظة.
# (6) في ن، م " إلى الكين - بالكاف " والصواب " اللين - باللام " وفي م:
~~البغضا.
# (7) في م، ن، ط: بني خلف.
# (8) في ط، م: الهاشميين.
# (9) ليس في ن، ط، م " أهل ".
(1) ليس في ط: " إليه ".
# (2) ليس في ن، م: " لعلي " وفي ط بعد المارقين: وقال لي إنك تقاتلهم مع
~~علي بن أبي طالب عليه السلام.
# (3) في ن، ط، م بعد " سمعت ": ذلك من رسول الله، قال: الله لقد سمعت يقول
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله قلنا فحدثنا بشئ سمعته.
# (4) ليس " إن " في م، ن، ط.
(1) في ط " خرج " بدل " عرج ".
# (2) في ط، م: على ساق.
# (3) في ط: محمدا محمدا محمدا.
# (4) في ن: سمعت.
# (5) في ن، ط، م: فمن القاسطون والناكثون والمارقون قال: الناكثون.
# (6) في م: يقاتل.
# (7) في ن، م بعد - لا أعرفهم -: والله أعلم.
# (8) في ط بعد - يقول - والله أعلم.
# (9) في ن، م " يا حسن " وفي ط " بأحسن ".
(1) في ن: كمثل.
# (2) في م، ط، ن: ومؤمنة.
# (3) في ن، م، ط بعد - يقول -: لا يتم الإيمان إلا بولايتنا أهل البيت،
~~قلنا: زدنا يرحمك الله. قال: سمعته يقول:
# (4) ما بين القوسين ليس في ط.
(1) في ن: جعفر بدل حفص وبهامشه أيضا " حفص " وفي النسختين:
# الخثعمي.
# (2) في ن " عمر " وفي م، ن، ط: الجمحي.
(١) في ن، م، ط - بعد المحض -: بعدي.
# (٢) في ن، ط، م - بعد الأئمة -: بعدي.
# (٣) في ن، ط، م: أئمة تسعة.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/67/30"
~~target="_blank">الملك: ٣٠</a>.
# (5) في ن: في ملاء.
# (6) في ن: قاتلته.
# (7) في ن، م، ط: سيكون.
(1) في ن، ط، م: يقتلك.
# (2) ليس في ن، م، ط: " من الدنيا ".
# (3) في ط: تبكى.
# (4) في ن، ط، م ليس " عليا " وهو منصوبا خطأ وإن كان في الأصل والصواب
~~بالرفع.
(1) في ن، ط ليس " نفسا ".
# (2) في ط: رحمة الله عليه.
# (3) ليس في ط، ن، م: " بين القتلى ".
# (4) في ن، م " أيا موت ms167 " " لي خليل خليل ".
# (5) في ط:
# ألا أيها الموت الذي لست تاركي * أرحني فقد أفنيت كل خليل
(1) في ن، ط، م: بصيرا بالذين.
# (2) في ط: تنحو.
# (3) في ط، ن، م: حضر.
# (4) في ط، ن، م: وغصبت على حقك.
# (5) في ط: سيد الأوصياء.
(1) في ن، ط، م: فقال له.
# (2) في م: ويناولك الفضل الماء وقال: فليغطي عينيه.
# (3) في ن: تفقأت عيناه وفي ط، م: انفقأت عيناه.
# (4) في م، ن: اجتمعوا على أن.
# (5) في م، ن " كان إماما " وفي ط ليس " كان ".
# (6) ليس في ط " وشق لثته " وبدله " ليسته " وهو مصحف قطعا.
# (7) في ط: فأضع.
(1) في م: ثم أمر الناس.
(1) في ن، م، ط: وهبان بن محمد البصري.
# (2) في ط، م " الجعاني " وفي ن: الجعابي.
# (3) في ن، م، ط: الحسن.
# (4) في ن، م " الراسبي ".
# (5) ليس في ن، م، ط " حدثنا " وبهامش ن " حدثنا " وعلمه ب " ظ " يعني
~~الظاهر وفي م: قال يزيد وفي ملحقات الاحقاق: زيد بن الحسن الأنماطي.
(١) في ط " عن معاوية بن خربود " وفي ن كتبه أولا ثم أبطله وكتب فوقه " عن
~~معروف " وعلمه ب‍ " ظ " وفي م: خربوذ وفي ملحقات الاحقاق " معروف بن خربوذ
~~".
# (٢) في ن، م، ط: بعد " الحوض " " حوضا عرض ما بين بصرى وصنعاء " أقول:
~~بصرى بضم الباء وسكون الصاد والقصر اسم موضعين أحدهما بالشام والآخر من قرى
~~بغداد قريب من عكبراء والنسبة إليها بصراوي بالضم وكذلك " صنعاء " أيضا اسم
~~موضعين أحدهما باليمن والآخر بالشام والنسبة إليه " صنعاني " على غير
~~القياس لأن القياس بالواو، وينسب إليهما كثير من العلماء والرواة وأهل
~~الحديث والأدب ارجع مجمع البحرين: في " ص ن ع " و<a href="/الكتب
~~/3435_معجم-البلدان-ج-١">معجم البلدان: ١</a> / 654 و 3 / 420.
# (3) في م، ن، ط: قدحان.
# (4) في ن، م: يردون.
(١) في ط، ن، م: معاشر الناس كأني على الحوض.
# (٢) في ط، ن، م: يرجعون على أعقابهم.
# (٣) في ط، ن، م: من بعدي.
# (٤) ملحقات <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a> نقلا عن
~~المعجم الكبير المخطوط للحافظ الطبراني 9 / 338، إلا أنه ليس فيه تمام
~~الخبر إلى: ms168 حتى يردا علي الحوض.
(1) في ط: فانظروني.
# (2) في ن: العبسي.
# (3) في ط، ن، م: " عن " بدل " بن ".
# (4) في ط: حبش بن معاذ.
# (5) في م: أبي جحيفه.
# (6) في ط " السيرافىي " وفي ن: المسواني.
# (7) في ن " من " بدل " عن ".
# (8) في ن، م، ط: " لم يكن " بدل " لم يذكر ".
# (9) في ن، ط " أبو حجيفة " في م: أبو جحيفة.
(1) في ط " أحمد بن محمد عن عبد الله بن الحسن العطاردي - وفي ن، م - عن
~~عبيد الله بن الحسن " وما في المتن صحيح بدليل روايته عن جده " عبد الله "
~~أو " عبيد الله " في م: عبد الله.
# (2) ما بين القوسين ليس في ن.
# (3) ليس في ط، ن.
# (4) في ن: الضبيعي.
(1) في ن " على الحق " وهو تصحيف قطعا.
# (2) في ن، ط: المدني.
# (3) في ن، ط، م: نجيح.
# (4) في م " حزور ".
# (5) في ن، ط، م: المعصومون.
(1) ليس " العباس " في ن، ط، م.
(1) في م: نجى الجلودي.
# (2) في ن، ط، م: العلائي.
# (3) في ن، ط، م: عمرو.
# (4) في ن، م " أبي نصيرة " وفي ط: أبي نضرة.
# (5) في ن، م ليس " بن " بدله " عن ".
(1) ليس في ن " مني ".
# (2) في ن، ط، م: عدتي.
(1) في ن: اللاحقي البصري وفي ط: اللاحقي اليسرى وليس فيهما بالبصرة.
# (2) في ن، ط، م: الكرخي.
# (3) في ن، ط، م: حذيفة بن اليمان.
(١) في ن، م، ط " ونجح " قبل " من " وكذا فيهما: وغنم وانجح ومن تركها.
# (٢) في ن، ط، م: قال.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/43/28"
~~target="_blank">الزخرف: ٢٨</a>.
# (4) ليس في ط " همزة الاستفهامية ".
(1) في م " الجعايى " في ط، ن: الجعابي.
# (2) في ط " أبي ثلج "، م، ن " أبي ملح " وفي النسخ الثلاث بعد أبي ثلج "
~~قال: حدثنا القاسم بن موسى بن عبد الله المقري قال حدثنا يحيى ابن عبد
~~الحميد ".
# (3) في ن: عن عمر بن ميمون.
# (4) ليس " اثنا عشر " في النسخ الثلاث وفيهن: بعدد.
(1) ليس في النسخ الثلاث " محمد بن ".
# (2) ليس في ط " عمارة " وفي م، ن: عمار.
# (3) في ط سقط " جدي " وفي النسخ الثلاث بعد أو قال " جدي لأمي ".
# (4) في ms169 ط " عن نجى " وفي ن " حبسي " بالسين. وفي النسخ الثلاث " الكندي "
~~بدل " الأسدي ".
# (5) في النسخ الثلاث " الحسن " وفي ن " الرازي " وفي م " الدازي ".
# (6) ليس في النسخ الثلاث " أحمد بن " و " عبد الله بن " في ط " محمد ابن
~~سعيد بن جعفر العلوي " وفي ن، م: محمد بن سعيد عن جعفر العلوي.
# (7) في م: حدعان.
(1) في ن: محمد بن محمد بن وهبان بن محمد البصري.
# (2) في النسخ الثلاث: أبي برد.
# (3) في ط " منقذ " بالذال المعجمة.
# (4) كذا في النسخ الثلاث.
# (5) في ن " هوية "، في م: هدية.
# (6) في النسخ الثلاث " بن " بدل " عن ".
# (7) في ط: الحسيني.
# (8) في النسخ الثلاث " بن " بدل " عن ".
(1) في النسخ الثلاث " بن " بدل " و ".
(1) في النسخ الثلاث " محمد بن علي بن الحسين " أقول: وهو الصدوق عليه
~~الرحمة.
# (2) في ط " موسى بن المتوكل " واعلم أن " المتوكل " ليس صفة لموسى بل هو
~~أبوه. راجع ص 4.
# (3) عن أبيه علي بن الحسين.
(1) في ن " بحت " في ط: جوادي.
# (2) ليس في ن: " إن ".
# (3) ليس في النسخ الثلاث: ورسلي.
(1) في ن: يقع.
# (2) ماد يميد ميدا وميدانا بفتح الياء: تحرك والميدان من ذلك لتحرك
~~جوانبه عند السباق. مجمع البحرين.
# (3) إكمال الدين 1 / 258.
# (4) ليس " بن " في ن.
(1) إكمال الدين 1 / 259.
# (2) في ن، ط، م: " الحسن " بدل " الحسين " وهو ابن مندة علي بن الحسين بن
~~محمد، راجع ص 21.
# (3) في م: سلمان. وليس في م " قال: حدثنا محمد بن حميد ".
# (4) في ن، ط، م " هشيم بن بشير ".
# (5) في ن " الصانع ".
(1) في ط " بن جعفر ".
# (2) في ن " الجندسابوري " في ط " الجنديسابوري ".
# (3) في ن، ط، م " عن أبي زياد ".
# (4) في ن، ط، م " سبطاك ".
# (5) في ن، ط، م: آلاف.
# (6) في ن، ط، م: فأنت.
(1) في ن " ثيت " بالتاء.
# (2) في ن، ط، م " مخلث " بالثاء. وفي بعض النسخ " مجلث " وبعض آخر " محلف
~~" و " محلث ".
# (3) في ن " محرق "، ط، م " محوق ".
# (4) في ط " عثميثا "، في ن، م " عثميشا " وفي بعض النسخ: " غثميشا " وفي
~~بعض آخر " علميشا ".
# (5) في ن: " ناحوزا " وفي بعض النسخ " ياخور " و ms170 " ناخور ".
# (6) في ن، ط، م " عثامر " بالميم بعده الراء.
# (7) في ن، م " برغشاثا " وفي ط: " برعثاثا " في بعض النسخ " برعيثاشا " و
~~" برعيشاشا " و " برعيثاثا ".
# (8) في ن، ط، م " إلى حفسية " بالحاء المهملة. وفي بعض النسخ " جفسيه،
~~حبشه، حفيسه ".
# (9) في ط، ن، م " إلى إبراهيم الخليل ".
(1) في بعض النسخ " يثريا " وفى بعض آخر " بثريا ".
# (2) في ط، ن، م " إلى موسى بن عمران ".
# (3) ليس في ن " بن مريم ".
# (4) في بعض النسخ " سليمة ".
# (5) في ط، ن " إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ".
# (6) في ن، ط، م " فقال علي عليه السلام فقلت ".
(١) في ن، ط، م " يدفعها ".
# (٢) في ن، ط، م، " إحديهما ".
# (٣) في ن، ط، م " الحذر الحذر ".
# (٤) في ن، ط، م " فما يكون هذه غيبته ".
# (٥) في ط " يصير " وفي ن، م " اصبر ".
# (٦) ليس " من اليمن " في ط، ن، م.
# (٧) في ط " كرعة " وفي ن " كريمة " وفي م هكذا " كريمه " وفي معجم
~~البلدان: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها: كرعة. <a
~~href="/الكتب/3438_معجم-البلدان-ج-٤">معجم البلدان ٤</a> / 360.
(1) في ط، ن، م " مناد ".
# (2) في ط " أبو المعافا ".
# (3) في ط " عتيبة " وفي ن، ط، م " عن أبيه ".
# (4) في ن " خربوز " بالزاي أخت الراء.
# (5) في ن، ط، م " أحد عشر ".
# (6) في ط " والويل ".
(1) في ط، ن، م " تدخل " وفي ط " محبك ومبغضك ".
# (2) في ط " مابنداد ".
(1) في ن، ط، م " يا ربي ".
# (2) في ط، ن، م " م ح م د " وقال في هامش م " أي ومحمد بن حروفه مقطعة ".
# (3) في ط بعد " درى ": " يوقد ".
# (4) إكمال الدين 1 / 252 وفيه: فيخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما فلفتنة
~~الناس يومئذ بهما أشد من فتنة العجل والسامري.
# (5) في ن: عمر بن الدقاق.
# (6) في ط " حدثنا أبو عبد الله الكوفي " وليس فيه " محمد بن ".
# (7) في ط: " القاسم " بدل " أبي القاسم ".
إكمال الدين 1 / 259.
# (2) ليس " بن " في ط، ن، م.
# (3) في ط، ن، م بعد شعبة ليس " بن ms171 " و " عن إبراهيم " بل هكذا " عن سعد
~~بن إبراهيم بن سعد بن مالك " وبدل " سعيد " " سعد ".
# (4) في ط، ن: عن علي عليه السلام.
# (5) في ط، ن، م " ملكا " وهو الصواب.
# (6) في ط، ن، م بعد " بعدي " " من ذريتك ".
(١) في م " ومن أحبهم ".
# (٢) في ن " السخاوي " وفي ط " اسجاري " وفي م " السخاري " وقال الذهبي:
~~مروان بن محمد السنجاري شيخ يروي عن مالك. <a href="/الكتب/3309_ميزان-
~~الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / 92.
# (3) في ن، ط، م: التيمي.
# (4) في ط الهالكون وفي ن، م: هالكون.
# (5) في ط، ن، م: والناجون.
# (6) في ن: من عملكم.
# (7) في ن، ط، م: الحسن.
(١) في ط، ن، م: وقد نزلت عليه.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/33/33"
~~target="_blank">الأحزاب: ٣٣</a>.
# (3) ليس في ن: " بعدك ".
# (4) في م: وبعد الحسن ابنه.
# (5) ما بين القوسين ليس في ط، ن، م، وبدل عبيد الله " عبد الله ".
(1) في ن، ط، م " عبيد الله وفي ط " نصير " بدل " نصر ".
# (2) في ط " شعيب " بدل " شبيب ".
# (3) في ط، ن، م: السهمي.
# (4) في ط، ن، م: عيينة.
# (5) ليس ما بين القوسين في ط.
# (6) ليس في ط: في نفسها.
# (7) ليس في ط، ن، م: " من ".
# (8) ليس ما بين القوسين في م.
(1) في ط، ن، م: ولولا أنا لم يخلق الله.
# (2) في ن، م: " أم " بدل " من " وفي ط أيضا هكذا بإضافة إلا بعد أم " أم
~~إلا الملائكة " والظاهر أن " إلا " زايد.
# (3) ليس في ن لفظ الجلالة.
# (4) في ن، ط، م: خير من الملائكة المقربين.
# (5) في ن، ط، م: وستكون.
# (6) في ن، ط، م: تحزن.
# (7) في ط " من مؤمن ".
(1) في ن " حبوب النور " و ط " جيوب النور ".
# (2) في ن: متوقد.
# (3) في ط " بدنا " وفي ن، م: بدرا.
# (4) في ط، ن، م: إلا أن الله.
# (5) في م " حتى يتشبه ".
# (6) في ن، ط، م: وأبو ذر.
# (7) في ن " رضي الله " وفي م " رضي الله عنه ".
(1) في ط " العلاني " وفي ن، م: الغلالي.
# (2) في ط، ن، م: المنبر.
# (3) في ط، هامش المتن، م: فقعد.
# (4) في ن، ط، م: بالهيته.
(1) في ن، ط ms172 " ابتدأ ما ابتدع وأنشأ ما خلق " ليس فيهما ما بين القوسين.
# (2) في ن " وبعلم حبره " وفي ط، م " وبعلم خبره ".
# (3) في ن، ط: فلا مبدل لخلقه ولا مغير لصنعه ولا معقب لحكمه ولا راد
~~لأمره ولا مستراح عن دعوته خلق جميع ما خلق.
# (4) في ط: على.
# (5) في ط " وابتعث " وفي ن، م: انبعث.
# (6) في ن: ويعقل.
# (7) في ن: الخلاقة.
# (8) في م: وعنده.
# (9) في ط، ن، م: ولقد أصيب.
(1) في ط، ن " إلا اربعتمائة " وم: إلا أربعمائة.
# (2) في ط، ن، م: حبيبي جدي.
# (3) في ن " عليك " وبهامشه " يملك " بدل " عليك " وعلمه ب‍ " ظ " (4) في
~~ن، ط، م: أكن.
# (5) في ن: يافوخة قال في المجمع: اليافوخ، هو الموضع الذي يتحرك من رأس
~~الطفل إذا كان قريب العهد بالولادة والجمع اليآفيخ كمصابيح.
# (6) في ن، ط، م: الحسن.
# (7) ما بين القوسين ليس في ن وبدله فيه: قال: حدثنا محمد بن عكاشة.
# (8) في ط، م " علي بن موسى القطقطاني " وفي م: الغطفاني.
# (9) في ط، م " أحمد بن يوسف الحمصي " قال: حدثنا محمد بن عكاشة.
(١) في ط، ن، م " عبد الله بن حسن بن حسن ".
# (٢) في ن، ط، م: عن الحسن بن علي عليه السلام.
# (٣) في ن: لا تخلو.
# (٤) في ن، ط، م: لكيلا يبطل.. ولا يضل.
# (٥) في ن، ط، م: عدد الأعظمون.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/13/7"
~~target="_blank">الرعد: ٧</a>.
(1) ليس " علي " في م.
# (2) في ط، ن، م: قام.
# (3) في م: من صلب علي.
# (4) ليس في م " عملا ".
# (5) في ن: مولود.
# (6) ما بين القوسين ليس في م.
# (7) في ن، م: فهو الإمام والحجة.
(1) في ن، ط، م: إمام زمانه.
# (2) في ن، ط، م: يرجع.
# (3) في م: ويثبت عليه.
# (4) سبأ: 29.
# (5) في ن، ط، م: ذلك اليوم.
# (6) في ن: في ملاها.
# (7) في ن، ط، م: منكم.
# (8) في ن، ط، م: ومن زرعي.
# (9) في ط، ن، م: الصوفي.
(1) في ن " عن درد بن حبيب " وفي ط " عن رزين بن حبيب " وفي م: درر بن
~~حبيب.
# (2) في ن، ط، م " أبي الحرار " وبهامش ms173 ن " أبي نجران " وعلمه ب‍ " ظ ".
# (3) في ن، ط، م: بعدد.
# (4) في ن، ط، م: أبو محمد هارون بن موسى.
(1) ما بين القوسين ليس في ن، ط.
# (2) " العطار " ليس في ن، ط، م.
# (3) في ن، ط، م " الثوري " بالثاء.
# (4) في ن، ط، م: سفيان عن أبي الحجاف.
# (5) في ن، ط، م: عن الحسن بن علي عليهما السلام.
# (6) في ن قبل أنت وارث " أنت امامي ".
# (7) في م: فابنه علي.
# (8) في م: فما أسماؤهم؟
(1) في ن: الراسي.
# (2) في ن، م " حيفره "، ط " جيفر " بالجيم.
# (3) ليس " منهم " في ط، ن، م.
# (4) في ط " حبيس " بالسين المهملة. وفي ن " خنيس " وفي م " خيس ".
# (5) في ط، م " جيفر " وفي ن " حفير " وبهامشه " حيفرة ".
(1) ليس في ن، ط، م " الصيرفي ".
# (2) في ن، م " شينوذ " وفى ط " شنبوذ " (3) في ن، ط: حدثني.
# (4) في ن: حدثنا.
# (5) في ن، ط، م: عن عبد الله.
(1) في ن، ط، م: أثبت.
# (2) في ن، ط، م: في ساق.
# (3) في ن، ط، م: أرى.
# (4) في ن، ط، م: فأراه.
# (5) في ن، م " إلا خبرتني منهم " وفي ط: أخبرتني عنهم.
# (6) في ن، ط، م: وهذا نور الحسين.
(1) في ط: عيدان.
# (2) في ن: أسهل.
# (3) ليس " يقول " في ط.
# (4) في ن، ط، م: على حواشيها.
# (5) في ط: " أطوارها " بالراء أخت الزاي.
# (6) في ط، ن، م: بحبي.
# (7) في ط، ن، م " أئمة أبرار وأمناء " وليس " و " في ن، م.
(1) في ط، ن، م: حدثني.
# (2) ليس " بن " بعد عبد الله، وبدل " الموسى " في ن " المصري " وفي ط، م
~~" الموسوي " وبهامش م: المصري.
# (3) في ط، ن، م بعد " القاضي " قال: حدثني محمد بن الحسين بن حفص - وفي
~~ط: حسن بدل حفص - قال: حدثنا علي بن المثنى.
# (4) في ن، م: جرير.
# (5) في ن: النصبي.
# (6) في ن، ط، م " إبراهيم بن " وفي ن " بريد " بدل يزيد.
# (7) ليس " الضب " في ط.
# (8) في ط: هربا.
(1) في ط، ن: ا عبد الله الذي.
# (2) في ن، ط: الجنة بالجيم.
# (3) في ط: هو.
# (4) في ن، م: ms174 في أخير.
# (5) في ط، ن: الحنيفي.
(1) في ط، ن " آلاف بيت " وفي م: " آلاف بنت " بالنون بعد الباء فهو تصحيف.
# (2) في ط، ن، م: من بني سليم.
# (3) في ط، ن، م: يومه.
# (4) في م: يقدم.
# (5) في ط، ن " نبغي " وفي م " تبغى ".
# (6) في ن: " يضمه (؟) " وفي م " يفضمه ".
# (7) في ط: نطعمه.
# (8) في ن، م: تمر.
في ط: محمد بن أبي بكر هارون الدينوري.
# (٢) في ط: المقري.
# (٣) في ط، ن: قال حدثنا.
# (٤) ليس " قال " في ط، ن، م.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/8/75"
~~target="_blank">الأنفال: ٧٥</a>.
# (6) في ط، ن، م: ما عنى بها.
# (7) في ط، ن، م: وبمكانه من بعده.
(1) في ن، ط، م: يؤذونني.
# (2) في ن، ط " الحكم " وفي م " الحلم ".
# (3) في ن، ط، م: البجلي.
# (4) في ن: عن أبيه الحسين.
# (5) في ط " فيما يبشرني " وفي م: بشرى.
# (6) ليس ما بين القوسين في ط، في ن، م " أبرار " بدل " أمناء ".
# (7) في ن، ط، م " الدنيا " بدل " الأرض ".
(1) في ن، ط، م " إسماعيل " بدل " إبراهيم ".
# (2) في ط، م " السكري " وفي ن " السكوني ".
# (3) ليس " ثم " في ن، ط، م وبدله " و ".
# (4) في ن، ط، م " أولى بالمؤمنين من أنفسهم ".
# (5) في ن " الحضيني " وفى ط، م: الحصيبي.
(1) في ط، ن، م " سعيد " وفي ن: العمري.
# (2) في ط: مهربان.
# (3) في ن، ط: الحسيني.
# (4) في ن، ط: فقال.
# (5) في ط: روح الأمين.
# (6) في ن، م: قد قضت.
# (7) في ط، ن، م: تعرف.
# (8) في ط، م: علم النبوة.
(1) في ن، ط، م: ثم تملكه.
# (2) في ن، م: وهو الثاني عشر يقوم حال كونه مالكا بعد إن كان مستترا
~~خائفا.
# (3) في ن، ط، م: من شيعته.
(1) في ن، ط، م... محمد بن محمد بن مندة.
# (2) في ن، م: يزيد.
# (3) في ن، ط، م: عمارة.
# (4) في ن، ط، م " شداد " بالشين المعجمة.
(1) في ط: على القتال.
# (2) في ن، م: عند القتال.
# (3) ليس " فقد " في ن، ط، م.
# (4) في ن: قرين.
# في ن، ط " ما أنصفوا " وفي م: اتصف.
# (6) ليس " ورسوله " في ط. ms175
# (7) ليس " وأنهم " في ن.
# (8) ما بين القوسين ليس في ط وهو في ن، م: القتال.
# (9) ليس " الله " في ن.
(١) في ن " وخلفه " وفي ط: " وخلقه " وفي م: وخلعه.
# (٢) في ن، ط، م: فإذا.
# (٣) في ن، م: فزولوا.
# (٤) ما بين القوسين زايد وليس في ن، ط، م.
# (٥) في ن، ط، م: سبطاي.
# (٦) ليس " هم " في ن.
# (٧) في ط: أما والله.
# (٨) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/30/32"
~~target="_blank">الروم: ٣٢</a>.
# (9) في ن: خرير.
(١) في ن، ط: عتبة.
# (٢) ما بين القوسين ليس في ط.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/4/69"
~~target="_blank">النساء: ٦٩</a>.
# (4) في ن، ط " والصالحين ": حمزة.
# (5) في أول السند سقط وهكذا في ن، ط، م: حدثنا الحسين بن محمد ابن سعيد
~~قال: حدثنا أبو محمد - في ط، م: أبي محمد - عن الحسين...
# (6) ما بين القوسين ليس في ط.
# (7) ليس " علي " في ط، ن، م.
# (8) في ن، ط، م " شبيب " بدل " شيث ".
# (9) في ن " عن القيصي " وفي ط " عن القعنبي " وفي م " عن القعيني ".
# (10) في ن: المدني.
(1) في ط، ن، م بعد بعدي " اثنا عشر ".
# (2) ليس " في الأرض " في ط.
# (3) في م، ن " فرضيت لهم " وفي ط " فرضيتهم ".
# (4) في ط " أنا المدينة " ليس فيه " العلم ".
# (5) في ط، ن: إلا من بابها.
# (6) في ط: ذي ظهرين "؟ " وفي ن: دى طمرين "؟ ".
# (7) ليس " بشر " في ط، ن، م.
(1) في ط، ن، م: ورضوك لهم.
# (2) في ط: تسعة.
# (3) في ط، ن، م: لله دين.
# (4) في ن: عبيد الله.
# (5) في ط: أخبرنا عبيد الله الحسن العباسي.
# (6) في ن، ط، م: بعد حماد " الأبح ".
# (7) في ط، ن، م: بن البريد.
# (8) ليس " عن أبيه " في ط.
(1) في ن، ط، م: وهذا الحجة الذي.
(1) ما بين القوسين ليس في ط وليس " أبو " في ن، م.
# (2) في ط، ن، م: الخطاب.
# (3) في ط " سعيد " وفي ط، ن، م: الواقدي.
(1) في ط، ن، م: ولم يعلم حتى غشيها.
# (2) في م: أمتي يقتله.
# (3) في م: من تربة.
# (4) في ن، م: ستخلق.
# (5) في ن، ط، م: خاضع لله خاشع.
# (6) في ن، م: " وسماه عنده ms176 محمدا قانتا لله ساجدا " وفي ط - كذا - وسماه
~~ابنه وسماه عند محمدا قانت لله ساجد - وبعد هذه الجملة كذا في النسخ
~~الثلاث: ثم يخرج من صلب محمد ابنه وسماه عنده جعفرا ناطق عن الله صادق في
~~الله ويخرج - في ط، م " ويخرج الله - من صلبه ابنه "
(1) في ن ليس " في الله ".
# (2) في م: يطهر الله.
# (3) ليس " لها " في م.
# (4) في م: وتظاهرت.
# (5) في ط: اتييني.
# (6) في ط، ن، م: ماذا.
# (7) في ط، ن، م: كتبته.
(1) في ن، م: سمعتيه.
# (2) في ن " حدثيني " فهو تصحيف وغلط.
# (3) سقط " يا " في م.
# (4) ليس " نبيكم " في ط.
# (5) ليس " قالت " في م، ن.
# (6) في ط: وختمت.
# (7) في ط، ن، م: فأخرجت إليه حتى سمعه.
# (8) في ط: زيد بن أبو الأزهر.
(١) في م: البوشنحي. والصحيح المتوشحي. راجع: المصدر السابق و<a
~~href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١٩٢ و<a
~~href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / 35.
# (2) في ط، ن، م: بدل " عن " " بن ".
# (3) في ط " أبو يسر " وفي ن " أبو بسر ".
# (4) في ط، ن، م: القرميسيني.
# (5) في ط: يزيد.
(1) في م: بن كشمرد.
# (2) في ن، ط، م " جلاد بن اشيم " في ط " انكر " وفي ن، م " انكر ".
# (3) في ط " نصر بن شبيل " وفي ن، م " النضر بن شبيل ".
# (4) في ط، ن، م: عن أبي سلمة.
(1) في ط، ن، م: النيلي.
# (2) في ن، ط، م: الحسن.
# (3) في ط، م " أبو إسماعيل إبراهيم " وفي ن " أبو إسماعيل بن إبراهيم "
~~وليس " بن أحمد " في م، ن، ط.
# (4) ما بين القوسين ليس في ط، ن، م.
(١) ليس " كان " في ن، ط، م.
# (٢) في ط، ن، م: عند ولادة ابني الحسين.
# (٣) في م: فلفه.
# (٤) في ط، ن، م: فإنه الإمام وأبو الأئمة تسعة.
# (٥) ليس " أئمة " في م، ن، ط.
# (٦) في ط، م " العبدي " وفي ن " العيدي ".
# (٧) في ط، ن، م: علي بن سعد بن مسروق.
# (٨) في ن، ط، م بعد هلال " بن أسلم ".
# (٩) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/46"
~~target="_blank">الأعراف: ٤٦</a>.
(1) في ن " النار " ساقط.
# (2) في ن، ط، م: الفزاري.
# (3) في ط: رشيد. ms177
# (4) ليس في ن، ط، م " فابنك " وفيهن " فالحسين ".
# (5) في ن، ط، م: فابنه.
(١) في ط، ن " الواقدي " أقول: والظاهر هو محمد بن سعد كاتب الواقدي الذي
~~ذكره الذهبي. <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال
~~٣</a> / 560.
# (2) في ط، ن، م: أبو هارون.
# (3) في م: على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# (4) في ط، ن، م: وذكر الحديث.
(1) في ن، ط، م: لفك بها.
# (2) في هامش م: يمكن اليمنى واليسرى.
# (3) ليس " في أذنك " في ن، ط.
# (4) في ط: أبو أحمد عبد الحسين النصيبي.
# (5) في ن، ط، م " الحسن " بل " الحسين ".
(1) في ط: حتى سكنت.
# (2) ليس " فأتيتها " في ط.
# (3) في ط " نياط " النياط بكسر النون ككتاب: عرق غليظ نيط به القلب إلى
~~الوتين فنياط القلب هو ذلك العرق الذي يعلق القلب به. مجمع البحرين.
# (4) في ط، ن: لحق.
# (5) في ط، ن، م: واشوقا.
# (6) في ن، ط، م " مذ مات " وفي ن " أكبر ".
# (7) في ن، ط، م: يتلجلج.
(1) في ن، ط " أخبرني بما أشير إليك " وفي م: اشبر إليك.
# (2) في ن، ط، م، وسبطاي.
# (3) في، ن، ط، م: ولا تأتي.
# (4) في ط سقط " رثها " من " لورثها ".
# (5) في ط، ن، م: أخره الله.
# (6) في ط " وأودعه " وفي ن، م: وأودعوه.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/28/68"
~~target="_blank">القصص: ٦٨</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/22/46"
~~target="_blank">الحج: ٤٦</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/47/8"
~~target="_blank">محمد: ٨</a>.
# (4) في ط: الهم.
# (5) في ط، ن، م: في العبارات.
(1) في ط " على أن الإمام " وفي م: علم الإمام.
# (2) في ن، ط، م: فلان بن فلان ثم فلان بالقبول.
# (3) في ط، م " فهذه " وليس ما بين القوسين في ن.
# (4) ليس " أن يقول " في ن.
# (5) في ن، ط، م: تعرف.
# (6) في ط: عنكم.
# (7) ليس " لها " في ن، م.
# (8) كذا في النسخ؟
# (9) في ن، ط، م " أن يطمسوا " قال في هامش المتن: الظاهر والله تعالى
~~أعلم أن جملة: ويريدون أن يطموا نور الشمس معترضة وضمير يريدون راجع إلى
~~البراهمة، أي البراهمة في هذا القول مرادهم طم الشمس وستر الحق أن قالوا
~~ومع هذا اعتراضهم وارد على ms178 أهل السنة.
(1) في ن، ط، م: محبة لنبيهم ولا بد.
# (2) في ط: ينقل.
# (3) في ن، م " اسبد " وهو تصحيف قطعا. وفي ن، ط، م: الحاجة.
# (4) في ط " ازاعته " وفي ن، م: اذاغته.
(1) في ط، ن، م " عن الدين " وفي هامش المتن: كانوا عليه.
# (2) ليس " أن " في ط، ن، م وفي ط " مر " بدل " أن ".
# (3) في ط، ن، م: يسكت.
# (4) في ط، ن، م: رؤسا.
# (5) ليس " ذلك و " في ن، ط، م.
# (6) في ط، ن، م في قلوبهم.
# (7) في م: قد كانوا.
# (8) في ن " ودعوه من قول " وفي ط " عن قول " وفي م: من قول.
# (9) في ط، ن، م " في عقولهم " وفي هامش المتن: " يحكم به " وأيضا في
~~الهامش " يصفون " وعلمهما ب‍ " ظ ".
# (10) في ن، ط، م: لا يشبه.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/20/91"
~~target="_blank">طه: ٩١</a>.
# (٢) في ن، ط، م: قال لهم.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/20/90"
~~target="_blank">طه: ٩٠</a>.
# (٤) في ن: أنه يمكن للمحتالون.
# (٥) ليس " خبرا " في ط.
# (٦) في هامش المتن: منهم.
# (٧) في م: من الله.
# (٨) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/21/101"
~~target="_blank">الأنبياء: ١٠١</a>.
(1) في ن، ط " نتحرض خبرا - في ط: حتى - نضعه في م: نتحرص خبرا نصنعه ".
# (2) في ط، ن، م " كشفوا " في ط " تحبه " وفي ن " يحبه " وفي م " نحبه ".
# (3) في ن: أمورهم.
# (4) في ن، ط، م: وتبين.
# (5) في ن، ط " واضحا بينا " في م فصلا واضحا بينا.
# (6) في ن، م: أخبروني.
# (7) ليس " ونفي المطاعن " في ط وكذا فيه: الظاعن آياته.
# (8) في ط: الطاعن.
# (9) في ط، ن م، " النبي " بدل " الذي ".
(1) في ط، ن، م " من " بدل " ما ".
# (2) ليس " ادعوا " في ط.
# (3) في ط، ن، م بعد ذلك " وذلك ".
# (4) في م: وفي المحافل.
# (5) في ن: الشاهدين.
# (6) في ن، ط، م: لفساد.
# (7) ليس " أما " في ط، ن، م.
# (8) في ط، ن، م " فإن " وفي ن، م " أخرتم " بعد الخاء الراء.
# (9) في ط، ن، م: وإن تركتم.
(1) ليس " نبيا " في ن.
# (2) في ط، ن، م: إلى يومنا هذا.
# (3) في ط، ن، م: لما.
# (4) في ط، ن، م: فليس.
# (5) في ط، ن: ms179 حالهم.
# (6) في ط، ن، م: لا يبقى.
# (7) ليس " بالجزية " في ط.
# (8) في ن " تحفظوه " وفي ن، ط: ودعوه.
# (9) في ن، ط، م: الشر.
# (10) في ن، ط، م: لكان.
(١) في ط " سمع " وفي ن، م: يسمع.
# (٢) في ط: ما بقي.
# (٣) في ط: لو عرض.
# (٤) في ط: يدفع.
# (٥) في ن، ط: فلما لم يقع هذا صح أن <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> لم يعارض أصلا ولما وجدنا القائلين
~~بالنص وإن كانوا يكتمون خبر النص من أعدائهم قد نشروه وأذاعوه في أوليائهم
~~وبثوه - وأضاف في م: واحتجوا به.
# (6) في م: وكان ما وصفنا.
# (7) في ن، ط، م: والمنة لله.
# (8) في ن، ط، م: إذا سألتك.
(1) في ن، ط، م: بأن.
# (2) في ن، ط: أن ويسمعوا.
# (3) في ن، م: بلغهم.
# (4) في ن، ط، م: يتلوا.
# (5) في ط: ويضمونه.
# (6) في ن، م: يدهنون.
# (7) في ط " عندما يخطره " وفي ن، م: عنه ما يخطره بينكم.
# (8) في ط: بباله.
# (9) في ط " يجحد " وفي ن، م: يجحدها.
# (10) في ط: رجلا.
(1) في ط، ن: الجاهلون.
# (2) ليس " كما " في، ن، ط، م.
# (3) في ط، ن " من " بدل " أمر " وفي ن وضع " أمر " فوقه وعلمه ب‍ " ظ "
~~وفي م: أمن.
# (4) في ط " فيها " وهو تصحيف والصواب: فيما.
# (5) في ط، ن، م: وذكر.
# (6) في ن: متخلف.
(1) في ن، م: على من نقل.
# (2) في ط، ن، م: حتى شهر.
# (3) في ط " في قبولها نظائرها وأدائها إلى نظائرها " وفي ن، م كذلك إلا
~~أنه بدل نظائرها " نظرائها ".
# (4) في ن، ط، م: وسيف.
# (5) في ن، م " والدينوية " وهو تصحيف والصواب ما في المتن.
# (6) في ن، م " أحد ".
# (7) في ط، ن، م: وسأذكر.
(1) في ط " هبوطا " وفي م: هبوبا.
# (2) في ط، ن، م: كل واحد.
# (3) ليس " أن " في ن، ط، م.
# (4) في ن، ط " والله الموفق للصواب " وليس ما بين القوسين في م، ط، ن.
(1) في ط: موافق.
# (2) في ن، ط، م " الحسن ".
# (3) في ن، ط، م: الحسين.
# (4) في ن: حدثنا.
# (5) ليس " النخعي " في ط.
(١) قال في <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ms180 المنير: ظعن ظعنا من
~~باب نفع: ارتحل.
# (2) ليس " الله " في ن.
# (3) ليس " في " في ن، ط، م.
# (4) في ط، ن، م: وعضوا، عض به وعليه: أمسكه بأسنانه والغضا:
# شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة ويبقى جمره زمنا طويلا
~~لا ينطفئ أي اصبروا على بلية عظيمة الصبر عليها كعض جمر الغضا.
# (5) ليس " ذكرا " في ط، ن، م.
# (6) في ط، ن، م: الزوراء.
# (7) في ط، ن، م: والمرمر.
# (8) في ن، ط، م: والستارات.
# (9) في ن: غليت.
(1) في ن، ط، م: والصنوبر: الصنوبر وزان سفرجل شجر معروف لا يزال مخضرا
~~ويتخذ منه الزفت.
# (2) في ط، م " والشب " وفي ن " والشيب " والشب شئ يشبه الزاج وقيل نوع
~~منه وقيل حجارة منها الزاج وأشباهه وقيل: من الجواهر التي أنبتها الله في
~~الأرض يدبغ به يشبه الزاج.
# (3) في ن، ط، م: وشيدت.
# (4) في ن، ط، م: وتوالت عليها.
# (5) في ن: " بني الشيبصان " قال في البحار: الشيبصان اسم الشيطان وإنما
~~عبر عنهم بذلك لأنهم كانوا شرك شيطان " أي بنو العباس ".
# (6) ليس " على " في ن، وفي بعض النسخ: على عدد سني الكديد.
# (7) في ن، م " والحموح " وفي ط " والجموع " وفي بعض النسخ:
# " الجموح " بالجيم وهو المهدي العباسي.
# (8) في ن " والخذوع " وفي بعض النسخ " الهذوع " وفي البعض " المجذوع "
~~وفي بعض آخر " المخدوع " وفي بعض " المجروح " وهو الهادي.
# (9) ليس " والكيسر " في ن، ط.
# (10) في ط " والعشار ".
(1) في ط، ن، م " والعلام ".
# (2) في ط، ن " والسيار ".
# (3) في ط، ن " والاكتب ".
# (4) في ط " والمترف " وفي ن " والمسرق ".
# (5) في ط، ن، م " والوسيم ".
# (6) في ط " والظلام " في بعض النسخ: " والصيلام والعينوق " وفي بعضها "
~~الظلام والعيوق ".
# (7) في ن، م " الغبراء ".
# (8) ليس " أجنحة " في ط، ن، م.
# (9) في ط، ن، م " كالقمر ".
# (10) في ن، م " ويغارب من الجاري " وفي ط " ويقارب من الحاوي " وفي بعض
~~النسخ " يقارب من الحادي ".
# (11) في ن، ط " ومرج " وفي ن، م ليس " و " بين " مرج " و " شغب ".
# (12) ليس " و " في ن.
(1) في ن، ط، م " القمر ms181 " بدل " القهر " وفي بعض النسخ " منا القمر الأزهر
~~".
# (2) في ن، ط، م: لعهد.
# (3) في ن، ط، م: يملكه.
# (4) في ن، ط، م: فإذا مكتوب عليه.
# (5) في ط، م: الباقر.
(1) في بعض النسخ: من ولد الحسين.
# (2) في ن " وعو " وفي ط " ادعوا ".
# (3) ليس " نوطا " في ط. قال في المجمع: ناط الشئ ينوط نوطا علقه، وكل شئ
~~علق في شئ فهو نوط.
# (4) في ط، م: قال عليه السلام أرادوا.
# (5) في م: الجابرة.
# (6) في م ليس " المهلكة ".
# (7) في ط " وكسرانية إليه البقية " وفي ن " وكسرانية الله النقية ".
# (8) في ط، ن، م: الجميع وعين الزجاجة.
(١) في ن، ط، م: سبل.
# (٢) في ن، ط، م: بطون.
# (٣) في ن، ط، م " من طمطام " يقال: طمطم الرجل أي سبح في طمطام البحر، أي
~~وسطه. أقرب الموارد.
# (٤) في ن " حفضي وحالوا " وفي م " خفضي وحالوا ".
# (٥) في ن: ترقع.
# (٦) <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> لابن شهرآشوب 1 / 429
~~وفيه أتى في عقبها قائم الحق.
# (7) في الكافي: منذر بن محمد بن قابوس عن منصور بن السندي...
# (8) في ن " النضر بن السهى " وفي ط، م: النضر بن السري.
# (9) في ن، م " المسترق " وفي ط " المشرق " وفي الكافي أيضا المسترق.
(١) في ط " النصرى " بالنون بعده الصاد.
# (٢) في ط، الكافي: ينكت. نكت الأرض بقضيب أو بإصبع: ضربها به فأثر فيها
~~يفعلون ذلك حال التفكر.
# (٣) في ط والكافي: تنكت.
# (٤) ليس " ما " في ط، ن، م.
# (٥) في ن، ط، م، الكافي " مولود ".
# (٦) في ن بعد غيبة " له ".
# (٧) في ن، ط، م: تضل.
# (٨) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي ١</a> / ٣٣٨ وغيبة النعماني
~~ص: ٢٩ وفيهما تتمة الخبر مع اختلاف بينهما، وأيضا في <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=204#top">الاختصاص ص ٢٠٤</a>.
# (9) في ط، م " القطان "، في ن " القطاني " وبهامشها " العطار ".
(١) في ن، م: قالا.
# (٢) في ط: الجريش.
# (٣) في ط، ن، م " عن أبي جعفر محمد بن " وفي ن " من آبائه ".
# (٤) ليس " أنه " في ط وفي م " رانه " فهو تصحيف.
# (٥) في ط، ن، م " تتنزل ".
# (٦) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي ١</a> / 247.
# (7) في ط " الأشتري " بدل " الأشناني " وفي ن " الأشنائي ".
# (8) في ms182 ن " من صفوان ".
# (9) في ط، ن، م " بعقبي و ".
(1) في ن " قال أمير المؤمنين " فهو سهو من الناسخ.
(1) في ن، م " وافد ".
# (2) في ن، ط، م: بعد عبد الله " عن عبد الله بن عبد الحميد ".
# (3) في ط " عن أبي حمزة ".
# (4) في ط " عبابة " وفي ن، م " عتابه ".
(1) ما بين القوسين ليس في ط.
# (2) في ط، ن، م " جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ".
# (3) في ط، ن، م " الحصين بن علي عن فرات ".
# (4) في ط، ن، م، إكمال الدين: " عن موسى بن جعفر البغدادي ".
# (5) في ط، ن، م، إكمال الدين: الحسن.
(1) في ن، ط، الاكمال " عملت " في كلا الموضعين وفي م " في الثاني ".
# (2) في ن " واحدى ".
# (3) في ن، ط، م، الاكمال " من رسول الله ص ".
# (4) في م " إذ ".
# (5) في ن، ط، م " روح الله عيسى "، في ط " بن مريم ".
# (6) في ط، ن " وإن الله ".
(1) في ط، ن، م " ذاك ".
# (2) إكمال الدين 1 / 316 والاحتجاج للطبرسي 2 / 9 وأعلام الورى:
# ص 426.
# (3) في ط، ن، م: قال: حدثني أبي البهلول بن حسان.
# (4) في ط، ن، م: العبسي.
# (5) في، ط، ن، م: أبي أمية.
# (6) في ن، ط، م " بن أبي طالب ".
# (7) في ن، ط، م " طست يقذف عليه ".
# (8) ليس " معاوية لعنه الله " في ط.
(1) في ط، ن " قال: فقلت له ".
# (2) في ن، ط، م " لا تحمل هم يومك الذي لم يأت على يومك " وهذه الجملة في
~~المتن صحفت كما ترى.
# (3) في ن، ط، م " حساب وعقاب ".
# (4) في ن، ط، م " يقيك " وبهامش م " يكفيك ".
# (5) في ن، ط، م " لم يكن فيه " وفي ط: " إلا ما أخذت " وليس " قد " في ن،
~~ط، م وكذا في م " لم يكن فيه وزر فأخذت كما أخذت من الميتة ".
# (6) في ط، ن، م: العتاب.
(1) في ط: " وإذا قال عنك ".
# (2) في ن " أعانك " وفي م " عانك ".
# (3) في ن " يفضل ".
# (4) في ن، ط، م " مدها ".
# (5) في ن، ط، م " وإن نزلت إحدى الملمات ".
# (6) في ن، م " آساك من لاناسك منه " وفي ms183 ط " واسالك من لا تأتيك " وبهامش
~~المتن: امساك.
# (7) في ن، ط، م: الطرائق.
# (8) في ط: نفسا.
# (9) في ط، ن، م: حتى خشيت.
(1) في ط " عنه جميعا " وليس فيه " وتسارا ".
# (2) في ن، م: فتسارا.
# (3) في ط " فقال أسود بن أبي الأسود: إنا لله وإنا إليه راجعون ".
# (4) في ن، م: إنا لله.
# (5) في ن، ط، م: ودفن بالبقيع.
(1) في ن، ط، م " سعيد ".
# (2) في ن، ط، م: الحسن.
# (3) في ن، ط، م: جعدة.
# (4) ليس ما بين القوسين في ط، ن، م.
# (5) ليس " أبي " في ن، ط، م.
# (6) في ن، ط، م " هبيرة " بالباء بعد الهاء.
(1) في العيون: " مثل أمتي " بدل " أهل بيتي ".
# (2) ليس ما بين القوسين في ط.
# (3) في ن، ط، م: إلى آخرها.
# (4) في ط: سجرا.
# (5) في ن، ط، م: جنا.
# (6) في ن، ط، م: واثنا عشر.
# (7) في ن " تبح " وفي ط، م " تبح " وفي العيون " أنتج ".
# (8) عيون الأخبار 1 / 52 باختلاف ما في اللفظ، وفيه بعد ثلاث مرات " إنما
~~مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أو له خير أم آخره إنما متى أمتي "...
(١) في ط " ثابت " وفي إكمال الدين والعيون " سليط ".
# (٢) في ط، ن " بن أبي طالب ".
# (٣) إشارة إلى الآية " ٣٣ " من سورة التوبة.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/27/71"
~~target="_blank">النمل: ٧١</a>.
# (5) في ط، ن، م: المجاهد.
# (6) إكمال الدين 1 / 317 وأعلام الورى ص 406 والعيون: 1 / 68.
# (7) في ط " الذهلي " وفي ن، م " الدهلي ".
# (8) في ن " الأعسى ".
# (9) في ط " نعمان " وفي ن " المعمر " وفي م " يعمر ".
(1) في ط، ن، م " فرد عليه ".
# (2) في ط " ميسرة ".
# (3) في ط " استفتاؤه ".
# (4) في ط، ن " في الشيخ قبيح ".
# (5) ليس " مليا " في ن، ط، م.
# (6) في ط، ن، م " بن أبي طالب ".
(1) في ط " سبح ".
# (2) في ط، ن " الشرفي " وفي م " الشرقي ".
# (3) في ط، ن، م " ضما ".
# (4) في ط " فقد أخلني " وفي ن، م " فتداخلني ".
(1) ليس " به " في ط.
# (2) في ط " ثم أطرق ثم قال: يبقر ".
(1) في ط، ن، م " الحسين ".
# (2) في ط " بن همدان ".
# (3) في ن " الحسيني ".
# (4) في ms184 ن، ط " حتى اثنى " يقال: انثنى الشئ انثناء أي انعطف.
(1) في ن " معنى ".
# (2) السنام بفتح السين واحد اسنمة الإبل وهو كالإلية للغنم، إن أعش أكن
~~معكم في السنام الأعلى أي في الدرجة الرفيعة العالية. مجمع البحرين.
# (3) في م " قال حدثنا ".
# (4) في السند سقط، وفي ط، ن، م علي بن الحسن - في ط: حسين -.
# (5) في ط " يا بني الباقر " وهو تصحيف.
# (6) في ط: فلم.
# (7) في ط، ن، م " يتبسم ".
(1) في ط، ن، م: فقلت.
# (2) في ط، عبد الله بن عمر العلوي، وليس " بن " بينهما.
# (3) في ط، ن " عبد الله " و " العلا " في م بالمد " العلاء.
# (4) في ط " فقام " فهو غلط.
# (5) في ط " الخزاعي ".
# (6) ما بين القوسين ليس في ط.
(1) في ن " الاشفر ".
# (2) في ط: سأل رجل أبا عبد الله.
# (3) سقط في م " الأئمة ".
# (4) في ط، ن، م " أبو بشر ".
# (5) في ط ليس " أحمد بن " وفي ن " بريد " بدل " يزيد ".
# (6) ما بين القوسين ليس في ن، ط، م.
# (7) في ط، ن، م: بن علي بن أبي طالب.
# (8) في ط، ن، م: محمد بن علي.
# (9) في ط، ن، م: الباقر.
(١) ليس " العلم " في ط وفيه " أبقى " بدل " اتقى ".
# (٢) في ط، ن، م " هدرا " قال في <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>: هدر البعير: صوت وهدر الدم: بطل،
~~وهذر بالذال في منطقه: خلط وتكلم بما لا ينبغي.
# (3) ليس " شأن " في ط، ن، م.
# (4) في ط، ن، م " المعايش ".
# (5) في ط " مكتال ".
# (6) في ط، ن، م " له " بدل " فيه ".
# (7) في ن، ط، م: تذهب عمرك.
# (8) في ن، ط، م: " ما " بدل " مال ".
# (9) ليس " عدوا " في ن، ط، م.
(1) في ط: من النار.
# (2) في ط، ن، م: لا يزول.
# (3) في ط، ن، م: بشكره.
# (4) في ط: حدثني.
# (5) في ن " معيد ".
(1) في ن الهنديا وفي ط الهندباء بالمد، قال في المجمع: الهندباء بكسر
~~الهاء وفتح الدال وقد يكسر يمد ويقصر بقلة معروفة نافعة للمعدة والكبد
~~والطحال أكلا وللسعة العقرب ضمادا بأصولها وفي الحديث الهندباء شجرة على
~~باب الجنة وفيه بقلة رسول ms185 الله " ص " الهندباء وبقلة أمير المؤمنين " ع "
~~الباذروج.
# (2) في ط، ن، م: إلا وعليها.
# (3) في ط، ن، م " إن كان من أمر الله ".
# (4) في ن، م " يختلف " والصواب هو ما في المتن.
(1) في ط " معدن الحلم ".
# (2) في ط " ملاء من شيعتي ".
# (3) في ط " هذا أوصيت إليه أكبر أولادك ".
# (4) في ط، ن " وجدناه ".
# (5) في ن " بينكم ".
# (6) في ط " أساميا ".
# (7) في ن " فهم المهدي صلوات الله عليهم ".
(1) في ط، ن " يزيد ".
# (2) في ط، ن، م " الباقر ".
# (3) في ن، ط، م " كعدد ".
(1) في ن " فإذن ".
# (2) ليس " مكتوبا " في م.
# (3) في ن، ط، م " أخبرنا ".
# (4) في م " عبيد الله " أقول: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله
~~أبو المفضل الشيباني.
# (5) في ط، ن، م " الحسيني ".
# (6) في ن " عبد المؤمن ".
# (7) ليس " رسول الله " في ن، م.
(١) في ن، ط، م " يقيم الدين ".
# (٢) في ط، ن، م " بن الحسن العلوي ".
# (٣) في ط، ن، م " في عقب الحسن والحسين " وكذا في هامش المتن.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/43/28"
~~target="_blank">الزخرف: ٢٨</a>.
# (5) في ن " إلى ساق ".
# (6) سقط " اسما " في ط.
(١) في ن " النبوة " بدل " الصفوة ".
# (٢) في ط: الصعدا.
# (٣) في ط، ن، م " لارعى الله حق ".
# (٤) في ن، ط، م " حادث الأزمان ".
# (٥) في ن، ط، م " بحب ".
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/22/78"
~~target="_blank">الحج: ٧٨</a>.
# (٧) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/11/80"
~~target="_blank">هود: ٨٠</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/54/10"
~~target="_blank">القمر: ١٠</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/25"
~~target="_blank">المائدة: ٢٥</a>.
# (3) في ط، ن، م " عبيد الله ".
# (4) في ن، ط، م: نهيك.
# (5) في ن، ط، م " الحسن ".
# (6) في ن " حرف ".
# (7) في م " دهن " بالدال.
(1) في ن، ط " لا يتجارى " وفي م " لا يتجارا ".
# (2) في ن، م، ط " فرسان ".
# (3) في ن، ط، م " مولاهم ".
# (4) في م " يخرج ".
# (5) ليس " قدر " في م.
# (6) في ن، ط، م " ذلك الدمع ".
# (7) في ط " إلى قول ".
(1) في ن، ط، م " الثاني عشر هو القائم ".
# (2) في ط، ن، م: الحسن.
# (3) في ط " هود ".
# (4) ما بين القوسين ليس في ط.
(١) في ط، ن، م " فجرى ذكر ".
# (٢) في ط، ن، م " قلت ".
# (٣) في ط، ن، م " مؤمنون ms186 ".
# (٤) في ن، ط، م " فأي الأخلاق أفضل ".
# (٥) في ط، ن، م: من عقر.
# (٦) ليس " لك " في ط.
# (٧) في ن " إنما ربما " وفي ط، م " إني ربما ".
# (٨) العيلة بالفتح: الفقر وهي مصدر عال يعيل من باب سار فهو عائل والجمع
~~عالة وهو في تقدير فعلة مثل كافر وكفره. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>.
(1) في ط: اخرج.
# (2) في هامش المتن: هذا.
# (3) في ط، ن، م: بعد ما.
(1) في ن، ط، الهامش، م: مفتاح.
# (2) ليس " علي بن " في ط، ن، م.
# (3) في ط " بريد ".
# (4) ما بين القوسين ليس في ن، ط، م.
# (5) في ط " إليه ".
(1) في ن " الفعل ".
# (2) في ن، ط، م " الحسن ".
# (3) في ن، م: المغاني وفي ط " بن المعافى " وليس فيها " علي ".
# (4) في ط " حمام ".
# (5) في ط، ن، م " فهو الإمام والخليفة بعدي " وليس " وأشار إلى ابنه جعفر
~~عليه السلام " في النسخ الثلاث.
(1) ليس " الرقي " في ط، ن، م.
# (2) في ط، ن، م بعد كثير " الرقي ".
# (3) في ط، ن بعد الصادق " جعفر بن محمد ".
# (4) ليس " له " في ن، ط، م.
(١) في ط، ن، م: لذلك.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/38/75"
~~target="_blank">ص: ٧٥</a>.
# (3) في م " وكان ".
# (4) في م: أيونس.
# (5) في ن، ط، م: وأولياؤه.
# (6) في ن، ط، م " أو يحول ".
# (7) ما بين القوسين سقط عن ط.
(1) في ن، م " بالفكر ".
# (2) في ط، م " فإذا نزل اللطف " وفي ن " فإذا نزل منزلة اللطف ".
# (3) ليس " به ما " في ط، ن، م.
# (4) في ن، ط، م: صار يتقلب - في م: ينقلب - في فكر ولطف بحكمة - في ط م:
~~بلطف وحكمة - وبيان فإذا بلغ هذه المنزلة.
# (5) في ط " تعاين ".
# (6) في ط: ورث.
# (7) في ط، ن، م: وورث العلم بغير ما ورثه العلماء وورث الصدق بغير ما
~~ورثه الصديقون ان الحكماء.
(1) في ن، م: بهذه المسيرة.
# (2) في ط " ولم يرفع ".
# (3) في ن، م " خلق الله ".
# (4) في ن، ط، م " ولم يحبه ".
# (5) في ط، م " فلا تغرنك ".
# (6) إشارة إلى الآية 50 من المدثر.
# (7) في ن، ط، م " وبعده محمد بن علي الباقر ".
(1) في ن ms187 " اصطفينا ".
# (2) في ن، م " أحد ".
# (3) في ن " سعيد ".
# (4) في ن " بالانس " وهو تصحيف وغلط.
# (5) في ن، ط، م " عما سألتك ".
# (6) في ط " جريته ".
# (7) في ط، ن، م " حدثنا ".
# (8) في ن، ط، م " الحسن ".
# (9) في ط " العقرقوني ".
# (10) في ن " عليه ".
# (11) في ن " على أنه ".
(١) في ن، ط، م " الذي ".
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/43"
~~target="_blank">النحل: ٤٣</a>.
# (3) في ط، ن قال: أخبرنا.
# (4) سقط " عن محمد " في ط.
# (5) سقط " بن " في ن.
# (6) في م " أن المؤمنون ".
# (7) في م " ثم لا يعرفه ".
(١) في ن، م " عن الحسن بن علي ".
# (٢) في ن، ط، م " لم تره ".
# (٣) ليس " العيان " في ن.
# (٤) في ط " جاز " في م " فإن كل من حاز ".
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/6/10"
~~target="_blank">الأنعام: ١٠</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/143"
~~target="_blank">الأعراف: ١٤٣</a>.
# (2) في ن " لا ترى ولا ترى ".
# (3) ليس " له " في ن، م.
# (4) في ن، ط، م " أن " وفي ن " تعرف ".
# (5) في ن، ط، م " موجود ".
# (6) في ط " غير مقيد ".
# (7) ليس " له " في ن، ط، م.
# (8) ليس " به " في ن، ط، م.
(1) في ن، م " تأتم ".
# (2) في ن، م " وتعلم ".
# (3) في ن، ط، م " وبعده ".
# (4) ليس " من " في ط، ن، م.
# (5) في ن، ط، م " وبعده على ابنه " وفي ط أيضا " وبعده محمد ابنه وبعده
~~علي ابنه ".
# (6) ليس " ثم " في ط.
# (7) في ط، ن، م " أصلا في هذا ".
# (8) في م " يزعم ".
(١) في ط، ن، م " من القتل ".
# (٢) في ط قد انتحى، قال في <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>:
~~انتحى في سيره اعتمد على الجانب الأيسر وأنحى انحاءا مثله هذا هو الأصل ثم
~~صار الانتحاء الاعتماد والميل في كل وجه. وقال فيه أيضا: حنت المرأة على
~~ولدها تحنى وتحنو حنوا عطفت وأشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم وحنيت العود احنيه
~~حنيا وحنوته احنوه حنوا: ثنيته ويقال للرجل إذا انحنى من الكبر: حناه
~~الدهر.
(1) في ط، ن، م: يا ابن رسول الله.
# (2) في ن " وهذا السنة ".
# (3) في ط، م " ورق ".
# (4) في ط " وأرى فيكم ما لا أحب ".
# (5) في ط، ن، م " مقتلين " وفي م " مستردين ".
# (6) في ن، ط، م ms188 " إن الله أبقاك حتى ترى ".
# (7) في السنام الأعلى أي في الدرجة العليا.
# (8) في ط " قد قال عليه السلام " وفي ن، م " فقد قال عليه السلام ".
(1) في ن " بغضكم أفضل من بغضكم " بالغين وهو غلط فاحش بل أفحش.
# (2) ليس " و " في ط، ن، م.
(1) في ط، ن " الرضا " في م " الرضى ".
# (2) في ط، ن، م " يجمع ".
# (3) في ن، ط، م " حان " بدل كان.
(1) في م: علي بن موسى عليهم السلام.
# (2) في ن، ط، م: الحسين.
# (3) في غيبة الشيخ: من غيبة يغيبها.
(1) في ط " محبة " وفي غيبة الشيخ " يا بني إنما هي محنة ".
# (2) في م، ط، ن، غيبة الشيخ، أعلام الورى: إن تعيشوا، وليس في غيبة الشيخ
~~" فسوف ".
# (3) غيبة الشيخ ص 104 وأعلام الورى: ص 433 وغيبة النعماني:
# ص 78.
# (4) في ن، ط، م: بن السندي.
# (5) في م: فقلت له.
# (6) في ن، ط، م، أعلام الورى " بحبلنا ".
(1) في م " ورضينا ".
# (2) في ط " في درجاتنا ".
# (3) أعلام الورى: ص 433.
# (4) في ط، ن " عن عمه " مرة واحدة.
# (5) في م: وهو.
# (6) في ن، م: كل عسير.
# (7) في ن، م " ويبير " وفي ط " ويتبر ".
# (8) ليس " عنده " في ن، ط، م.
(١) في ن، ط، م " الذي ".
# (٢) في ط " ولا تحل ".
# (٣) في ط، ن، م: الحسن.
# (٤) في ن، ط، م: سعد.
# (٥) في ن، ط، م: الحكم.
# (٦) ما بين القوسين ليس في ن.
# (٧) في ن، ط، م: <a href="/الكتب/4478_هشام-بن-الحكم">هشام بن الحكم</a>.
# (8) ليس " جبهته " في ط.
# (9) في ط، ن، م: من بعده.
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 / 21.
# (2) في ن، ط، م: " عيسى " بدل زكريا وفي العيون سند الرواية هكذا: حدثنا
~~أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن
~~محمد بن الحجال قال حدثنا سعد بن زكريا بن آدم عن علي ابن عبد الله
~~الهاشمي.
# (3) في العيون: ستين.
# (4) في ط، ن، م: علينا.
# (5) العيون 1 / 26.
# (6) في ن، م والعيون: عن سعد بن عبد الله عن أحمد... وفي ط عن سعد بن
~~أحمد بن.. ms189 وفي العيون بعد عيسى: عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال حدثنا
~~محمد بن سنان عن داود الرقي.
(١) الظاهر أن " من " موصولية أي من بباب الإمامة بعدك، وفي العيون:
# من الإمام من بعدك، وفي الكافي: فخذ بيدي من النار.
# (٢) في ط " إلى علي فقال " وفي الكافي " إلى ابنه أبي الحسن ".
# (٣) العيون ١ / ٢٣ و<a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي ١</a> /
~~٣١٢.
# (٤) في ط " إن أبي جعفرا " (٥) في ن " خلقه " بالقاف وهو تصحيف.
# (٦) في ط، م: ها وقد.
# (٧) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي ١</a> / 312.
(١) في ن، ط، م " جعفر " بدل معبد: هو علي بن معبد البغدادي من أصحابنا له
~~كتاب روى عنه إبراهيم بن هاشم. <a
~~href="/الكتب/2934_الفهرست/الصفحة_0?pageno=230#top">الفهرست ص ٢٣٠</a>
~~النجاشي ص 195.
# (2) في ن " لا ايقينه " وهو مصحف.
# (3) سقط " خروج " في ط.
(١) في ن، ط، م: يشك.
# (٢) في ن، ط، م: ووضع.
# (٣) في ن، ط " يقول إلا ".
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/26/4"
~~target="_blank">الشعراء: ٤</a> والحديث في أعلام الورى: 434.
# (5) ليس " بن حمزة " في ط.
# (6) في ن، ط، م " مولاي الرضا ".
(1) في ط " خلت عفت ".
# (2) في ط، ن، م " ومنزل وحي ".
# (3) في م " فقال ".
# (4) الخزاعة من خزع الشئ أي قطعه، وهو القطعة تقطع من الشئ، ويقال لحي من
~~الأزد لانقطاعهم عن قومهم وتفرقوا بمكة ورئيسهم عمر ابن ربيعة بن حارثة
~~ورئيس جرهم عمر بن الحارث الجرهمي ولما بغت جرهم بمكة واستحلوا حرمتها بعث
~~الله عليهم الزعاف والنمل فأفناهم وسلط عليهم خزاعة فهزموهم فخرج من بقي من
~~جرهم. ومنهم دعبل بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي أبو علي الشاعر، مشهور
~~في أصحابنا. المجمع، في لغة خزع والنجاشي ص 116.
# (5) في ن " إلا أنه " وفي ن، ط، م: سمعته يخرج.
# (6) ليس " و " في م.
(١) في ط: فلو.
# (٢) في ط " وأمات اسارا " فهو غلط واشتباه.
# (٣) ليس " هو " في ن، ط.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/187"
~~target="_blank">الأعراف: ١٨٧</a> والحديث في العيون: 2 / 265.
# (5) في ن، م " بن نى بخت ".
# (6) سقط " أبي " في م.
(١) في ن، م " سن " وفي ط سقط " بسن ".
# (٢) في ط " به " بدل " بإقامة ".
# (٣) في ط، ن، م: في ms190 دون.
# (٤) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٢٢ باختلاف ما في
~~اللفظ.
# (٥) في ط " محمد أبي " ليس فيه " بن علي قال: حدثنا ".
# (٦) في ن: تكون الإمامة.
# (٧) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي ١</a> / 286.
# (8) ما بين القوسين سقط في ن.
(1) في ط " حتى لا يرى " وفي إكمال الدين " حتى يرى ولده... " والحديث في
~~إكمال الدين 1 / 299.
# (2) ما بين القوسين ليس في م.
# (3) ليس " و " في ط، ن، م وفي ن: له قد أتى له.
# (4) في ط، ن، م " فقلنا له " وفي ط:... وهو في هذا السن به.
# (5) ليس " بن مريم " في ط، ن، م.
# (6) أعلام الورى ص 345.
(١) في الاكمال " علي بن أحمد بن موسى الدقاق " أقول روى عنه الصدوق في
~~الفقيه مترضيا. <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> /
~~554 معين النبيه في بيان رجال من لا يحضره الفقيه - مخطوط -.
# (2) في الاكمال: أبو تراب عبد الله موسى الروياني.
(1) في ن، ط، م، ك: جورا وظلما.
# (2) ليس " له " في م.
# (3) في م، ن، ط، ك " رسول نبي " وفي أعلام الورى: وهو رسول الله.
# (4) إكمال الدين 2 / 377، أعلام الورى: ص 435.
# (5) في م: حدثنا.
# (6) في ط، ن: الحسيني.
# (7) في ن، ط، ك، م: إني لأرجو.
(١) في ط، ك، م: وهاد.
# (٢) في ط، ن، م " ولست " بدل " ولكن ".
# (٣) في ط: يطوى.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/2/148"
~~target="_blank">البقرة: ١٤٨</a>.
# (5) في م: " الأرض " بدل " الاخلاص ".
# (6) في م " كيف نعلم " بصيغة المتكلم مع الغير والصواب ما في المتن.
# (7) إكمال الدين 2 / 377 وفي آخره: فإذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى
~~فأحرقهما، وكذلك في أعلام الورى: ص 435.
(1) في م سقط " قتيبة ".
# (2) في ط " أمره أمره ".
# (3) في ط: ثم سكت فقلت يا ابن رسول الله فمن الإمام بعد علي قال ابنه
~~الحسن. قلت: بعد الحسن فبكى عليه السلام بكاءا شديدا ثم قال: إن محمدا من
~~بعد الحسن ابنه..
# (4) في ط، ك، ن، م: من بعد.
# (5) في ن: أمرها.
# (6) في ن " ويستهزؤ " وفي الاكمال، أعلام الورى يستهزئ بذكره.
(1) في ط: المبطلون بدل المستعجلون.
# (2) إكمال الدين 2 / 278 وأعلام الورى: ص 436.
# (3) ما بين القوسين ليس ms191 في ط وفيه تصحيفه: عن ابنه عن القيسي.
# (4) في ط، ن، م: أما إنها ستكون.
# (5) غيبة النعماني: ص 18 باختلاف ما في اللفظ وزيادة.
# (6) سقط " أمية " عن ط وبقي " ابن علي ".
# (7) في ط، ن، م: وهو سأل.
# (8) في ط " العبسي ".
(1) إكمال الدين 2 / 334 وكذا فيه: إذا توالت ثلاثة أسماء محمد وعلي والحسن
~~كان رابعهم قائمهم.
(1) ليس " محمد بن " في ط.
# (2) في ن، ط، م: عبيد الله.
# (3) في ن: الحسيني.
# (4) في ن، م " فلما بصرني " وفي ط: فلما نظرني.
(1) في ط، م: ثبت عليه.
# (2) في أمالي الصدوق، أعلام الورى " وأن شريعته خاتم الشرائع فلا شريعة
~~بعدها إلى يوم القيامة " في الأعلام: خاتمة الشرائع وليس فيه " أقول ".
# (3) في ط: وقلت.
# (4) في ن، ط: لأنه لا يرى.
(1) ليس " وعدلا " في ط.
# (2) في م، أعلام الورى، أمالي الشيخ الصدوق: وأقول.
# (3) ليس ما بين القوسين في ن، ط، م، ك، أمالي الصدوق، أعلام الورى.
# (4) إكمال الدين 2 / 379 وأمالي الصدوق: ص 204 وأعلام الورى ص 436،
~~التوحيد للصدوق: ص 81.
# (5) في ن، ط، م: علي بن محمد بن السندي.
# (6) في ن، ط، م: أبو جعفر محمد...
(1) في م: العسكري.
# (2) في ط، ن: فكيف.
# (3) غيبة الشيخ ص 122.
# (4) في ن، ط، م: سيدنا.
# (5) في ن، ط، م، أعلام الورى: حاجب المتوكل.
# (6) في أعلام الورى: فأدخلت.
# (7) في م " خبر " وفي أعلام الورى: خيرا.
(١) في ن " فوحا الناس " وفي ط: ففرق الناس، الوحي: الإشارة و<a
~~href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> والكتابة. أقول: وهنا بمعنى الأول،
~~أي أشار إليهم أن تفرقوا عنهم، وفي أعلام الورى: فنحى الناس عنه.
# (2) في ط " بخير ما "، في ن، م " بخبر ما " وفي الاكمال: لخبر ما.
# (3) في ك، ن، ط، م: عن خبر.
# (4) ليس ما بين القوسين في ط.
# (5) في م، ك " من مولاي: مولاي أمير المؤمنين " وكذا في أعلام الورى.
# (6) في ط: لا تخف.
# (7) في ن، ط، م، ك، أعلام الورى: صاحب البريد.
# (8) في م: لغلامه.
# (9) في م: إلى الحجرة.
# (10) في ن، م " وأومئ " وفي ط: وأوتيت.
(١) في ن، ms192 ط: لن يصلوا.
# (٢) ليس " فتعاديكم " في ن، ط، م.
# (٣) في الاكمال: بنا قامت...
# (٤) في ن، ط، م: اسم أمير المؤمنين.
# (٥) في ط، ن، م: وهذا.
# (٦) في ن، م " فيعادوكم " وفي ط: فمعادوكم.
# (٧) في الاكمال، <a href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a>: ودع واخرج.
(١) إكمال الدين ٢ / ٣٨٢ أعلام الورى ص ٤٣٧ <a
~~href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a> 2 / 155 وفيه: والأحد كناية عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام. وقال الصدوق عليه الرحمة في ذيل الرواية: الأيام
~~ليست بالأئمة عليهم السلام ولكن كنى عليه السلام بها عن الأئمة لئلا يدرك
~~معناه غير أهله كما كنى الله عز وجل بالتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد
~~الأمين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى والحسن والحسين عليهم السلام
~~- الخ.
# (2) في ن: الإمام هو بعدي.
# (3) إكمال الدين 2 / 383 وأعلام الورى: ص 438.
(1) في ن، ط، م " الوراق ".
# (2) في م: أبي محمد.
# (3) ليس " تعالى " في ط.
# (4) إكمال الدين 2 / 407.
(1) إكمال الدين 2 / 408.
# (2) في ن " الفزاري " وفي ط: القزاري.
# (3) في ن، ط، م، ك: محمد بن أحمد، وفي ن: المداني.
# (4) والظاهر أن من " ففيها قبض أبو محمد عليه السلام) إلى آخره ليس من
~~الحديث.
# (5) في ط " من رجع إلى جعفر " وفي ن " إنتهى ".
# (6) في ن، ط، م: وقف على الحيرة.
# (7) كمال الدين 2 / 408.
# (8) ليس " بن علي " في ط.
(1) في ن، ط، م: جعفر بن محمد بن مسعود العياشي.
# (2) في ن، م " عن ابن إسحاق بن سعد " وفي ط " عن إسحاق بن سعد ".
# (3) ليس " ما " في الاكمال.
# (4) في الاكمال: ثم يظهره.
# (5) إكمال الدين 2 / 408.
# (6) في ن، ط، م: الحسين.
# (7) في ن، ط، م، ك: أنبياء الله.
# (8) في الاكمال: والمنكر لرسول الله صلى الله عليه وآله كمن أنكر جميع
~~أنبياء الله.
(1) إكمال الدين 2 / 409.
# (2) في ن، ط، ك، م " أبو علي بن همام ".
# (3) في ط، ن، م: إلا أن الأرض.
# (4) في ن، ط، م: من حجة الله.
# (5) في ن، ط، م " فكأني " وفي ط " النظر " وهو ليس بصحيح.
# (6) في ن، ط، ك، م " الأعلام " بالعين المهملة.
# (7) في ms193 ن، ك " تخفق " وفي ط " يخفق " وفي م " تحقق " قال في المجمع وخفق
~~قلب الرجل إذا اضطرب ومنه خفقت الراية.
# (8) إكمال الدين 2 / 409.
(1) في ن، م " ننقلها " وفي ط: ينقلها.
# (2) في ط: مع موافقة.
# (3) في ط: وكيف.
# (4) في ن، م " أن يتواطأ " وفي ط: أن يتواطؤا.
# (5) في ن " مختلف " وفي ط، م: مختلفوا.
# (6) في ط: والهم.
# (7) في ن، ط، م: متباعدوا.
# (8) ليس " جميع " في ط.
# (9) في ن، ط، م: وعند بعضهم معصومون مبرؤن.
# (10) في ط " والخلل " بدل " والزلل ".
# (11) في ن، ط، م: هؤلاء الأئمة.
# (12) ما بين القوسين ليس في ط.
(1) في ط، ن، م: إذ كان.
# (2) ليس " أبي الحسين " في ط وفيه: زيد بن علي بن الحسين.
# (3) في ن، م، ط " محمد " بدل " أحمد " وفي ن " بن مخزوم " وفي ط " محروم
~~" وفي م " محزوم " بدل " أحمد ".
# (4) في ن " عمرو " بدل " عمر " وفي ط " المطيري " بدل " الطبري ".
# (5) في ط، ن، م: عبيد الله.
(1) في ط، ن، م: عمرو.
# (2) في ن، ط، م: أبي عن أبيه عن جده.
# (3) ليس " الله " في ن، ط، م، وفي ط: فليستغفروا به.
# (4) في ن، م " ومن أحزنه " وليس ما بين القوسين في ط.
# (5) في ن، ط، م " أنا لهم الشفيع ".
(١) في ن، ط، م: أبي عن أبيه عن جده.
# (٢) في ط " ومنا المرتضى ".
# (٣) في ن، م " تليه " وفي ط " وإن هذا الأمر يكون بعد ".
# (٤) في ن، ط، م: ثم يجعل الله.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/188"
~~target="_blank">الأعراف: ١٨٨</a>.
(1) في ن " الحق " وهو ليس بصحيح.
# (2) في ط، ن، م: فبنا.
# (3) في ط، ن، م: أقمنا.
# (4) في ط، ن، م " سوف يصلاه سعيرا "، في ن، م: سعير.
# (5) ليس " و " في ط، ن، م.
# (6) في م: عن صلح.
# (7) في ط، ن، م: إليه.
# (8) في ط " حاب " بدل " حباب ".
(1) في ط، ن، م " على الواحد " بدل " عبد الواحد ".
# (2) في ط، ن، م " الحسن بن الحسين " وفي ن " العرفي " بدل " العربي " وفي
~~م " العرني ".
# (3) في ط: فانكب عليه.
# (4) في ط: ثم دعا.
(١) في ط ms194 " والتاسع مهديهم " والصواب ما في المتن.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/21/73"
~~target="_blank">الأنبياء: ٧٣</a>.
# (3) في ن "... علي بن نجيح " وليس " بن نجيح " في ط وفي م:
# علي بحح.
# (4) في ن " أبو عبد الله الرحمن ".
# (5) في م " محمد بن عبد الله الفزاري ".
# (6) في ن " الفزاري " وفي ط " الفرازي ".
(1) في ن، م، ط ليس ما بين القوسين وما في ن، م " أنت ابن الإمام " وما في
~~ط " أنت الإمام ".
# (2) في ن " يزيد " وهو غلط فاحش بل أفحش.
# (3) في م: وبعده جعفر الصادق.
# (4) سقط ما بين القوسين عن ن.
(1) في ن: وأومن.
# (2) في ن، ط، م " وهذا ما لا يفعله إلا معاند جاحد " في ن " جاهد "
~~والصحيح " جاحد " وليس " لا " في ط وفيه " ما يفعله ".
# (3) ليس " على " في ط.
# (4) في ن: كاف للمخالفة.
# (5) في ن، ط، م: فلما رأى الذين صاروا الزيدية.
# (6) ليس " كان " في ن، ط، وفي م: فهذان سبب.
(1) في ن، ط، م: لم ينف كمال.
# (2) ليس " يكون " في ن، ط، م.
# (3) في ط، ن: جعفر بن محمد عليهما السلام.
# (4) في ن: زيد.
# (5) في ن، ط: لوفى إنما دعى.
# (6) في ن، ط، م: السيرافى.
# (7) في ط: في ذي حجة.
# (8) سقط " بن علي " في ط.
# (9) ما بين القوسين ليس في ن.
(١) في ط، ن، م: عمير.
# (٢) في ط - بعد وفضله -: مثل.
# (٣) الكناسة بالضم والكنس: كسح ما على وجه الأرض من القمام، والكناسة
~~ملقى ذلك وهي محلة بالكوفة عندها أوقع يوسف بن عمر الثقفي زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وفيها يقول الشاعر:
# يا أيها الراكب الغادي لطيته * يؤم بالقوم أهل البلدة الحرم أبلغ قبائل
~~عمرو إن أتيتهم * أو كنت من دارهم يوما على أمم إنا وجدنا فقيرا في بلادكم
~~* أهل الكناسة أهل اللؤم والعدم أرض تغير أحساب الرجال بها * كما رسمت بياض
~~الريط بالحمم <a href="/الكتب/3438_معجم-البلدان-ج-٤">معجم البلدان ٤</a> /
~~307 ط ليدن (4) في ن، ط، م: سمعت أبي.
(1) في ن، ط: فإذا كان.
# (2) في ط: هذا يكون.
# (3) ليس " كان " في ط، ms195 ن.
# (4) في ط " قلت وقد جاء... " وأما في ن، م " قلت: يا ابن رسول الله أما
~~إن أباك قد ادعى الإمامة وخرج مجاهدا في سبيل الله ".
# (5) في ن: من.
# (6) في ن، ط، م: جعفرا.
(1) في ن، ط، م: فإذا جن الليل عليه.
# (2) في ط: فجلس.
# (3) في ن، ط، م: في تعقيبه.
# (4) في ط " صلى المغرب ثم العشاء " وليس فيه: العتمة.
# (5) في ن، ط، م: جمهور العمى.
(1) ليس " الأمر " في ط وفيه، ن، م: قال: لا.
# (2) في ن، ط، م: سبعة.
# (3) في ط، ن، م: على الباقر محمد بن علي.
# (4) في ن، ط، م: يا حسين.
# (5) في ن، ط، م: حشر وأصحابه.
(1) في ط: بالجوابي.
# (2) ليس " علي بن إبراهيم " في ط.
# (3) في ط، ن، م " عبد الله بن محمد " وفي ط: المدني.
# (4) في ط، ن، م: عبد الله بن العلا.
# (5) في ن، ط، م: إلى الصادق جعفر بن محمد.
# (6) في م: فإنه.
# (7) في ن، م " فما ينكرون خبر أسلافنا دونكم فيما يروونه... " وفي ط: وما
~~تنكرون خبر أسلافنا دونكم يروونه...
# (8) في ط، م " فإذا اختلفنا " وفي ن: فإذا اختلفتا.
(1) في ن، ط، م: ما ندعيه.
# (2) في ط: أشياخ.
# (3) في ط " مما لقى جعفر بن محمد تحكى " وليس " عنه " فيه.
# (4) في ن، ط، م: بأساميهم.
# (5) في ط، ن، م " أن نحضر " وفي م: " كنت " بدل " كتب " وهو غير صواب.
# (6) في ط، ن، م " فإنما تحكون " وفي ن: وترون.
# (7) في ط: أنه قال سمعته يقول من قدمني.
# (8) في ن، ط، م: وهذا الذي.
(1) في ن، ط، م: شئ يمكن.
# (2) في م: ولكن.
# (3) في ط: الإمامة.
# (4) في ن، م " فتكشف " وفي ط: فكشف.
# (5) في ن، ط، م: بين أهل التصادق فيه.
# (6) في ط " إخراج ".
# (7) في م: والاختصار.
# (8) في ط، ن، م " وهو حسبنا ونعم الوكيل " وفي ط " نعم المولى ونعم
~~النصير ". ms196