######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0010533 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة، أبو الخير الهاشمي (المتوفى: بعد 400هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: NOTGIVEN #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: الأمثال #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: الأدب والبلاغة #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0010533 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-10533 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/10533 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: الأولى، 1423 هـ #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: دار سعد الدين، دمشق #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # [خطبة المؤلف] # بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد لله ضارب الأمثال في أفضل الأقوال، الذي وشح به قرآنه، وضمنه ~~بيانه، تنبيها للقلوب المنغمسة في بحار الجهالة، وإيقاظا للنفوس المرتبكة ~~في ظلم الضلالة، ولم يستح أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها «1» ، ونساجة ~~عنكبوت فما دونها «2» ، إذ كان الاعتبار عظيما وإن صغر أمرهما، والادكار ~~بصنعهما «3» جسيما وإن لطف قدرهما، وصلى الله على من أنزل ذلك عليه، وأسند ~~بتبليغه الأمر إليه، محمد سيد المرسلين، وصفي رب العالمين وعلى آله الطيبين ~~الأخيار، وبعد: # فالإيجاز في الكلام إذا صادف مواقعه حلية، والتشبيه إذا ورد مواضعه زينة، ~~والتعريض في كثير منه أبلغ من التصريح، والكناية في أماكنها أوقع من ~~التحقيق. ولما وجدت جميع هذه الخلال مجتمعا فيما ضربته العرب من الأمثال، ~~رأيت أن أجمع للراغبين في الأدب ما رويته عن أكابر السلف- رحمهم الله- ~~مجموعا في تصانيفهم، ومفرقا في أماليهم وأن أجعله مرتبا على حروف «4» ... ~~في ذلك كله، وفي جميع ما نشرع فيه توفيقا لما يقرب منه ويرضيه بمنه وجوده، ~~وهو حسبنا الله ونعم الوكيل. # PageV01P003 ### | باب ما جاء من الأمثال ### | أوله ألف على مذهب الكتاب، أو همزة على مذهب النحويين ### | ما جاء منها على أفعل مع الباء # [1]- أبلغ من قس. هو قس بن ساعدة الإيادي وكان أبلغ العرب. # [2] أبقى من وحي في حجر. الوحي: الكتابة. # [3] أبصر من عقاب ملاع. الملاع: الصحراء، والملع: السرعة، يقال ذلك لأنها ~~تعرف من حيث لا ترى أنثى الأرانب فتخطفها دون الذكر، لأنه يلتوي على عنق ~~العقاب فيقلتها. # [4]- أبصر من الزرقاء. أمرأة من جديس كانت ملكة اليمامة، وزعموا أنها ~~كانت تبصر من مسيرة ثلاث. # [5]- أبعد من العيوق. يراد به مجرى القمر، لأنه يجري بالبعد منه، ولا ~~يكون منزلا له أبدا، وتزعم العرب أن القمر رام المسير عليه، فاعتاقه عن ~~ذلك، فسمي العيوق لعلوه عن سائر الكواكب. PageV01P004 # [6]- أبعد من بيض الأنوق. الأنوق: طائر يبيض في شعفات «1» الجبال لا يوصل ~~إلى بيضها أبدا. # [7]- أبر من العملس. من بره بأمه أنه حمل إليها غبوقا «2» من اللبن في ms01 عس ~~«3» فصادفها نائمة، فكره إنباهها والانصراف عنها، فأقام قائما يتوقع ~~انتباهها، والعس على يده حتى أصبح. # [8]- أبخل من مادر. هو رجل من بني هلال سقى إبله وبقي في أسفل الحوض ماء ~~قليل، فسلح فيه، ومدر به الحوض، أي طينه بخلا بأن يسقى منه. # [9]- أبرد من عضرس. PageV01P005 # [10]- وعبقر وحبقر. وكله الماء الجامد ويروى بالتشديد أيضا. # [11]- أبصر من غراب. العرب تسميه الأعور قلبا لحدة بصره. ويقال إنه يغمض ~~إحدى عينيه أبدا لاجتزائه بالنظر بالأخرى. ### | مع التاء # [12]- أتبع من الظل. لأنه يتبع صاحبه حيث توجه. ### | مع الثاء # [13]- أثقل من أحد. # [14]- ومن ثهلان. وهما الجبلان. PageV01P006 # [15]- أثبت من أصم رأس. يريد الجبل. # [16]- أثقل من حمل الدهيم. هي ناقة حملت عليها رؤوس قوم قتلوا. وهي ~~الداهية أيضا. ### | مع الجيم # [17]- أجبن من المنزوف ضرطا. هذا رجل كان إذا نبه للصبوح- وهو شرب ~~الغداة- قال: # لو لغادية «1» نبهتني، أي لخيل مغيرة غدوة، فقيل له يوما على طريق ~~الاختبار: هذه نواصي الخيل، فما زال يقول: الخيل الخيل ويضرط حتى مات. # [18]- أجبن من صافر. هو ما يصفر من الطير دون سباعها، لأنها يصفر بغاثها ~~وما ليس بجارح منها. # [19]- أجبن من هجرس. القرد، يقال: إنه إذا أراد النوم انتصب وأخذ في يده ~~... «2» إذا استثقل في النوم فينتبه. # [20]- أجهل من فراشة. لأنها إذا رأت نارا ألقت نفسها فيها جهلا بها. ~~PageV01P007 # [21]- أجود من لافظة. قال الأصمعي: هي الرحا لأنها تلفظ ما تطحنه. أبو ~~زيد: هي العنز تدعى للحلب وهي تعتلف، فتلقي ما في فيها وتقبل. # [22]- أجوع من كلبة حومل. يقال: إنها أكلت نجوها «1» جوعا، ثم التراب ~~الذي تحته لما عبق به من رائحته. ### | مع الحاء # [23]- أحيا من ضب. لطول عمره، ويقال: إنه يتطوق في كل مئة سنة طوقا أبيض، ~~وربما وجدت عليه عدة أطواق. ويقال: إنه يذبح ويفصل ويلقى ما في جوفه ويطبخ ~~بعد يوم فيضطرب في القدر. # [24]- أحر من القرع. هو داء يصيب الإبل تذوب له أكبادها وتحترق أوبارها. ~~PageV01P008 # [25]- أحن من شارف. هي الناقة المسنة، وذلك لأنها أشد حنينا من غيرها ~~ليأسها من الولد، ms02 وضعفها عن العود إلى الوطن. # [26]- أحسن من دمية. هي الصورة، لأن المرء يصورها على حسب إرادته. # [27]- أحسن من بيضة في روضة. تستحسن العرب حسن نقاء البيضة في نضارة خضرة ~~الروضة. # [28]- أحذر من غراب. العرب تزعم أنه يخفي سفاده حذرا من أن يعلم بأنه ذو ~~ذكر وفراخ وعش فيطلب. # [29]- أحرص من كلب على عقي صبي. العقي: أول نجو من الصبي عند ولادته، ~~ويقال: إن الكلب إنما يحرص عليه لأن الهرم من الكلاب إذا أكله عاد شبابه. # [30]- أحمق من دغة. هي مارية بنت ربيعة بن عجل، زوجت فحملت، فلما وضعته ~~ألقته وظنته نجوا، فقالت لأمها: هل يفتح الجعر «1» فاه؟ قالت: نعم ويدعو ~~أباه. PageV01P009 # [31]- أحمق من ضبع. ويقال: إنها وجدت تودية في غدير، وهي عود يشد على ~~الخلف «1» لئلا يرضع الفصيل، فجعلت تشرب وتقول: يا حبذا طعم لبن الثدي حتى ~~ماتت. # [32]- أحمق من جهيزة. هي دبة أنثى. وقال ابن السكيت: هي أم شبيب بن يزيد ~~بن نعيم بن شيبان. قالت- لما تحرك في جوفها الولد- قالت: في بطني شيء ينقر، ~~ورأت كأن شهابا خرج منها فسطع في السماء، ثم وقع فخبا في الماء. # [33]- أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها. هذه امرأة تزوجها رجل فالتمست ~~مهرها، فنزع أحد خلخاليها فدفعه إليها فرضيت به. # [34]- أحمق من عجل. «2» هو عجل بن لجيم «3» بن صعب بن بكر بن وائل، قيل ~~له ما سميت فرسك؟ ففقأ عينه وقال: الأعور. PageV01P010 # [35]- أحمق من هبنقة. هو يزيد بن ثروان. ضل بعيره، فجعل يطلبه وينشده ~~ويقول: من وجده فهو له. فقيل له: فلم تطلبه؟ فقال: أين حلاوة الوجدان؟ # [36]- أحمق من لاعق الماء. لأنه يتعبه ولا يرويه، وهو يقدر على الري ~~بكفه. # [37]- أحمق من أبي غبشان. هو رجل من خزاعة احتال عليه بعض العرب فأسقاه، ~~وكانت إليه وصاة في حجابة البيت. فلما سكر ابتاع منه المفتاح بزق خمر. # [38]- أحمق من الدابغ على التحليء. وهو قشر على الإهاب «1» من اللحم، فلا ~~ينال معه دباغ الجلد. # [39]- أحمق من راعي ضأن ثمانين أو مئة. خص الراعي لشغله عن الحاضرة، ms03 ~~والضأن لأن شغله بجمعها أكثر لسرعة نفورها، والثمانين لأن قلتها تمنعها من ~~الاجتماع للتأنس ويقل صبره. ويقال: بل بشر كسرى ببشارة سرته، فقال: سلني ما ~~شئت. # فقال: أسألك ضأنا ثمانين. PageV01P011 # [40]- أحمق من ترب العقد. لأنه لا يثبت فيه التراب، إنما هو ينهار. ~~والعقد: ما تراكم من الرمل. # [41]- أحمق من رجلة. هي البقلة الحمقاء لأنها تنبت بكل مسيل ومدرج سيل. ### | مع الخاء # [42]- أخطب من سحبان بن وائل. هو رجل من باهلة يقال: إنه خطب في صلح بين ~~حيين بياض يوم فما أعاد كلمة. # [43]- أخرق من حمامة. لأنها تبيض على ثلاثة أعواد ضعيفة فيسقط بيضها أدنى ~~ريح تهب. # [44]- أخيل من ثعلب في استه عهنة. إذا شد بذنب الثعلب صوفة شغل باللعب ~~بها والإعجاب بحسنها عن كل شأنه. # [45]- أخيل من واشمة استها. هذه امرأة وشمت استها ثم باهت به على غيرها. ~~PageV01P012 # [46]- أخيل من مذالة. هي الأمة المهانة. يضرب للمتكبر في نفسه وهو مهين. # [47]- أخيب صفقة من شيخ مهو. مهو: قبيلة من عبد القيس. وكانت إياد تعير ~~بالفسو، فاشترى منهم هذا الشيخ تلك المعرة في سوق عكاظ ببردين، فقيل له ~~ذلك، واسمه عبد الله بن بيدرة. # [48]- أخلى من جوف حمار. هو مويكك بن نضر بن الأزد، كان يقري الأضياف ~~ويعطي السائل، فمات له بنون سبعة في حول، فترك ما كان يفعله، فأنزل الله ~~نارا أحرقته وما ملك. والجوف: واد منخفض. # [49]- أخف رأسا من الذئب. # [50]- أو الطائر. أي أسرع استيقاظا من نوم، وذلك أنه يقال: إنه ينام ~~بإحدى عينيه. PageV01P013 ### | مع الدال # [51]- أدنى من الشسع. لأنه يلزم ظهر القدم، ويلتصق بها. # [52]- أدم من بعرة. لدمامة خلقها، وقصر قامتها. ### | مع الذال # [53]- أذل من فقع بقرقر. الفقع: نوع من الكمأة رديء. والقرقر: أرض مستوية ~~سهلة فهو يداس دائما. # [54]- أذل من وتد بقاع. لأنه لا يمتنع على من وجأه بفهر، أو دمغه بصخر. # [55]- أذل من قراد بمنسم. لأنه أخفض موضع في الجمل فيه أذل حيوان. # [56]- أذل من النقد. وهو صغار المعز. PageV01P014 ### | مع الراء # [57]- أروى من النقاقة. هي الضفادع لأن ms04 مسكنها الماء. # [58]- أروغ من ثعلب. يبلغ من روغانه أن الكلب يطلبه، فإذا لحقه دخل بين ~~يديه ورجليه حتى يخرج من ورائه. # [59]- أرمى من ابن تقن. هو عمرو بن تقن، وكان في زمن لقمان. ### | مع الزاي # [60]- أزهى من غراب. لما يتبين من زهوه في ثقل مشيه وتأوده. PageV01P015 # [61]- أزنى من قرد. هو قرد بن معاوية، رجل من هذيل، وفد على رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم فقال: # أسلم على أن تحل لي الزناء، فقال له ولوفده: «أتحبون لبناتكم وأخواتكم؟» ~~قالوا: لا. # فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «فأحبوا للناس ما تحبون لأنفسكم» «1» ~~فرجع بهم ولم يسلموا. # [62]- أزنى من هر. هي امرأة كانت في الجاهلية ينتابها الفساق، فشهرت ~~بالفسق. ### | مع السين # [63]- أسمع من قراد. تزعم العرب أنه يسمع وقع مناسم الإبل إذا توجهت نحو ~~المبرك من مسيرة سبع، فتثور في العطن «2» . # [64]- أسمع من فرس بيهماء في غلس. بالغ بأن جعله في يهماء لا أحد بها، ~~فتختلط الأصوات، وفي غلس: قبل انبعاث الطير ولغطها، وفي حال حدة الحواس ~~لطول تراخيها. PageV01P016 # [65]- أسرع من نكاح أم خارجة. قال أبو زيد: هي عمرة بنت سعد من بجيلة، ~~وقال أبو عبيد «1» : هي بنت سعد بن قدار، كان يقال لها خطب، فتقول نكح. # [66]- أسرى من قنفذ. لأنه لا يدب في طلب قوته إلا ليلا. # [67]- أسلح من حبارى. وذلك لأنها إذا طلبها الصقر علت عليه، ثم ذرقت ~~كالدبق فألصقت ريشه حتى يسقط. # [68]- أسرق من شظاظ. لص من بني ضبة، يقال: إنه يتعلق بشعرة من ذنب الفرس ~~السابق، ويجري الفرس ويعدو في إثره فلا يقطع الشعرة ولا يرسلها. ~~PageV01P017 # [69]- أسرق من زبابة. فأرة برية تسرق كل مارأته مما تحتاج إليه أو تستغني ~~عنه. # [70]- أسأل من فلحس. الذي يتحين طعام الناس، ويسميه الناس الطفيلي. # [71]- أسرع من عدوى المتثائب. لأن المتثائب إذا رآه غيره أعداه. # [72]- أسرع من قول قطاة قطا. القطا: صوت القطاة، وهي تكثر التصويت به. ### | مع الشين # [73]- أشجع من ليث عفرين. قال أبو عمرو: وهو الأسد. وقال الأصمعي: دابة ~~كالحرباء تثب ms05 إلى الراكب لا ترهبه ولا تخافه. وعفرين «1» : بلد. # [74]- أشغل من ذات النحيين. امرأة من تيم الله بن ثعلبة أتاها خوات بن ~~جبير الأنصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن، ومعها نحيان لها، ففتحت ~~أحدهما فلم PageV01P018 # يرضه، فأمسكته بيدها، ثم فتحت الآخر، وأمسكته باليد الأخرى، ففجر بها، ~~فلم تستطع دفعه خوفا على السمن. # [75]- أشأم من أحمر عاد. هو قدار بن سالف عاقر ناقة صالح التي هلك بها ~~قومه. # [76]- أشرد من ظليم. هو ذكر النعامة. إنما خص بالشرود لأنه لا يحسبه بيض ~~الأنثى. # [77]- أشكر من بروقة. هي شجرة إذا غامت السماء اخضرت. # [78]- أشهر من الأبلق. شهرته لقلة البلق في العراب «1» ولأنه إن كان في ~~ضوء ظهر سواده، وإن كان في ظلمة ظهر بياضه. # [79]- أشأم من البسوس. امرأة من غني وقعت الحرب بين بكر وتغلب أربعين سنة ~~من أجلها، وقتل بينهم عشرون ألفا. ويقال: اسم الناقة التي رماها كليب. ~~PageV01P019 # [80]- أشأم من تالي النجم. هو الدبران والعرب تتشاءم به. # [81]- أشأم من داحس. هو فرس قيس بن زهير العبسي، وكان راهن به وبالغبراء ~~حذيفة ابن بدر الفزاري، وفرساه الخطار والحنفاء «2» ، فسبق قيس فلم يعطه ~~حذيفة الرهن، فوقعت الحرب بين عبس وفزارة وذبيان في ذلك أربعين سنة. # [82]- أشأم من خوتعة. هو رجل من غفيلة بن قاسط بن أخي النمر بن قاسط، مات ~~أبوه يوم علقت أمه، وأمه يوم وضعته، وأخته يوم فطم، وأخوه يوم احتلم، وعمه ~~يوم زوج. ### | مع الصاد # [83]- أصرد من عنز جرباء. العنز أقل صبرا من النعجة لقلة ما عليها من ~~الدثار، والجرب أيضا يسقط ما عليها من الشعر. # [84]- أصدق من قطاة. لأن صوتها وافق اسمها. PageV01P020 # [85]- أصبر من عود بجنبيه الجلب. ويروى «بدفيه» والجلب: آثار الدبر ~~والقروح. وإنما خص العود لأن الأسفار قد دعكته فهو أصبر من غيره. والعود: ~~الجمل المسن. # [86]- أصنع من سرفة. هو دويبة تنسج على نفسها كالقرطاس في عيدان الخشب، ~~ويقال: # إنها دودة القز. # [87]- أصبر على الجوع من قراد. يقال: إنه يبقى في الحي حولا لا يطعم إلى ~~أن تعود الإبل فيلصق ms06 بها. # [88]- أصح من عير أبي سيار. ويروى «أبو سيارة» وهو عميلة بن الأعزل ~~العدواني، كان يجيز الناس من المزدلفة إلى منى أربعين سنة على حمار أسود لم ~~يتعب. # [89]- أصنع من تنوط يقال: إنه يتخذ بيتا كالخباء لا تخرقه الريح، ولا ~~ينفذه القطر، ويعلقه في شجرة. ### | مع الضاد # [90]- أضبط من ذرة. PageV01P021 # [91]- أو نملة. يقال: إنها تقبض على ما هو أضعاف وزنها تجره، فربما سقط ~~من ارتفاع كبير فلا ترسله. # [92]- أضيق من خرت الإبرة. قال الله عز وجل (حتى يلج الجمل في سم الخياط) # «1» فضرب المثل بدخول أكبر شيء عرفته العرب في أضيق ما عرفته. # [93]- أضعف من الحامل على الكراز. والكراز: كبش الراعي الذي يحمل عليه ~~خرجه، ولا يحمل عليه إلا أضعف الناس. ### | مع الطاء # [94]- أطغى من السيل. لأنه يأتي على ما مر به من شجر أو مدر «2» . # [95]- أطيش من فراشة. لأنها لا تستقر في موضع، بل لا تزال واقعة وطائرة. # [96]- أطوع من ثواب. يقال: إنها كلبة. ويقال: اسم مملوك. ويقال: رجل كان ~~يلزم النساء. PageV01P022 # [97]- أطيب من الأمن. لأنه لا لذة لمن لا أمن له. ### | مع الظاء # [98]- أظلم من حية. تزعم العرب أن رجلا وجدها وقد جمدت من البرد ولم ~~تتحرك، فأدخلها بين ثيابه، ولم يزل يدفئها حتى تحركت وقويت، ثم دبت فنهسته ~~«1» . فقال لها: ويحك أهذا جزائي منك؟ قالت: لا ولكنه طبعي. ### | مع العين # [99]- أعق من ضبة. إذا خرجت فراخها من بيضها تعادت وعدت تأكل منهن ما ~~لحقت. # [100]- أعز من كليب. هو كليب بن ربيعة، سيد ربيعة. قتله جساس بن مرة ~~الشيباني، وكانت من أجله حرب البسوس، حرب بين بكر وتغلب ابني وائل. # [101]- أعز من الأبلق العقوق. قاله خالد بن مالك النهشلي، كان أسر أناسا ~~من بني PageV01P023 # مازن فقال: من يكفل بهؤلاء؟ فقال خالد: أنا. فقال النعمان: وبما أحدثوا. ~~قال خالد: # نعم وإن كان الأبلق العقوق. والأبلق: الذكر، والعقوق لا يكون ذكرا لأنها ~~الحامل. # [102]- أعز من الغراب الأعصم. يعني الغراب الأسود الذي في إحدى رجليه ~~بياض، وذلك لا يكاد يوجد. # [103]- أعيا ms07 من باقل. هو رجل إيادي اشترى ظبيا بأحد عشر درهما. فقيل له: ~~بكم اشتريته؟ فمد يديه، وأشار بأصابعه العشر، ودلع لسانه فشرد الظبي. # [104]- أعرى من المغزل. لأن المرأة دائما ... «1» غزلها ثم تنزعه لا ~~يستقر عليه. # [105]- أعدى من الجرب. يقال: إن الريح تجري من الجرباء على الصحاح ~~فيعديها. # [106]- أعذب من ماء البارق. سحاب ذو برق. # [107]- أعجز من يد في رحم. يريد الجنين لأنه لا بطش له هناك. PageV01P024 ### | مع الغين # [108]- أغنى من الأقرع الخصي عن المشط. لأنه لا شعر له يحتاج إلى مشطه. # [109]- أغلم من تيس بني حمان. تزعم العرب أنه قفط «1» سبعين عنزا وقد ~~فريت أوداجه «2» . ### | مع الفاء # [110]- أفسى من ظربان. دويبة تزعم العرب أنها تأتي في جحر الضب فتفعل ~~ذلك، فلا يطيق الصبر عليه، فيخرج إليها فتأكله، وتفعل بالهجمة «3» من الإبل ~~وهي باركة فتتفرق، وتفعل في الثوب فيبقى فيه ريحه إلى أن يبلى. # [111]- أفحش من فاسية. هي الخنفساء لأنها إذا دبت أنتنت. PageV01P025 ### | مع القاف # [112]- أقرب من اليد إلى الفم. معروف. # [113]- أقرب من حبل الوريد. هو عرق يستبطن العنق، وهما الوريدان، قال ~~الله تعالى: # (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) # «2» . # [114]- أقصر من إبهام القطاة. يريد تأثيرها في الأرض، وهي أقصر تأثير ~~مؤثر فيها وهي المعلقة فويق عقبيها. ### | مع الكاف # [115]- أكثر من الدبا. ولد الجراد قبل أن تنبت أجنحتها لأنها إذا طارت ~~تفرقت. # [116]- أكسب من الذئب. لأنه يختل جميع الحيوان، ويصيد سائر مادب ودرج، ~~ويأكل النبت، ويجتزئ باستنشاق النسيم إذا أعياه القوت. # [117]- أكيس من قشة. قردة صغيرة. PageV01P026 # [118]- أكسى من بصلة. قشرها كسوتها، وعليها طبقات. # [119]- أكذب من يلمع. هو السراب، يخال ماء، وهو أبعد شيء منه، لأنه لهب ~~الشمس في القيعان. # [120]- أكذب من السالئة. هي المرأة تذيب السمن. تقول: قد احترق مخافة ~~العين. # [121]- أكذب من أخيذ الجيش. الذي يأخذه أعداؤه فيستدلونه على قومه، فيدفع ~~عنهم بجهده. # [122]- أكذب من الشيخ الغريب. لأنه يأتي بالفظائع من نسبه وحسبه، لا يكون ~~من يوافقه عليه، فيكذب لشسوعه عن وطنه. # [123]- أكذب من الأخيذ الصبحان. هو الفصيل المتخم. يقال: ms08 أخذ أخذا، هكذا ~~قال أبو زيد، وذلك أن الفصيل يحرص على اللبن ويوهم الجوع وهو متخم ممتل. أو ~~قيل: # هذا أخيذ أسره قوم سألوه عن قومه فلم يخبرهم، وقال: هم على ليال وطعنه ~~أحدهم فبدر اللبن من جوفه، فعلم أن الحي قريب. PageV01P027 ### | مع اللام # [124]- ألذ من الأمن. لأنه لا انتفاع لخائف بصحة ولا شباب ولا مال، وهو ~~ألذ الموجودات. # [125]- ألزم لك من شعرات قصك. القص: الصدر. والعرب لا تقصها ولا تحلقها. # [126]- ألج من الخنفساء. لأنها إذا دفعت مرة عن الموضع لم تزل تعود إليه. ~~ويقال «ألح» بالحاء. ### | مع الميم # [127]- أمضى من النصل. يريد نصل السيف. # [128]- أمنع من عقاب الجو. قالها عمرو بن عدي اللخمي لقصير لما وعده بقتل ~~الزباء: # كيف تقدر عليها، وهي أمنع من عقاب الجو؟ # [129]- أمسخ من لحم الحوار. الحوار: ولد الناقة حين تضعه، ولحمه مسيخ: أي ~~لا طعم له ولا سمن فيه. PageV01P028 # [130]- أمنع من أم قرفة. قال الأصمعي: هي أمرأة مالك بن حذيفة بن بدر، ~~وكان يعلق في بيتها خمسون رجلا خمسين سيفا كلهم لها محرم. وقال غيره: هي ~~بنت ربيعة ابن بدر الفزارية. ### | مع النون # [131]- أنتن من ريح الجورب لأنه يلصق به صديد الرجل ثم ينتن. # [132]- أنفذ من خارق. أو «خازق» وهو السنان النافذ. # [133]- أنوم من فهد. يقال: إنه ربما نام بين وثبتيه في طلب الصيد حتى ~~يفوته. # [134]- أنم من صبح. لأنه يوضح ما يخفيه الليل. PageV01P029 # [135]- أنقى من مرآة الغريبة. لأنها تحتاج إلى مداومة جلائها لتنظر فيها ~~مالا أحد من أهلها يدلها عليه من قبح تزيله، أو حسن تديمه. ### | مع الواو # [136]- أوهن من نسج العنكبوت. لأن كل شيء يحرقه حتى مرور النفس قال الله ~~تعالى: (وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت) # «1» . # [137]- أوسع من الضمير. لأنه يسع كل شيء، ولا يضيق عنه. ### | مع الهاء # [138]- أهدى من القطاة. تقول العرب: إنها ترجع إلى بيضها بين ألف أفحوص ~~«2» من مسيرة شهر للراكب. PageV01P030 ### | فصل آخر # [139]- أهون مظلوم سقاء مروب. السقاء يكف حتى يبلغ أوان المخض، وظلمه: ~~مزجه بالماء قبل ذلك، أو ms09 شربه قبل إدراكه. # [140]- أهون مظلوم عجوز معقومة. يضرب مثلا للذليل. والمعقومة: التي لا ~~ولد لها، أي لا ناصر لها يكف عنها من أجله. # [141]- أهون هالك عجوز في سنة. أي في جدب، يروى «سنة» : أي خرف. # [142]- أهون السقي التشريع. وذلك لأنه لا يحتاج معه إلى الاستقساء للإبل، ~~إنما يوردها الشريعة فتشرب. ### | مازيد فيه # [143]- أحسن النساء الفخمة الأسيلة. أي السمينة المسنونة «1» الخدين. # [144]- أشد الرجال الأعجف الضخم. وهو المهزول الكبير الألواح. # [145]- أحب الكلب إلى أهله الظاعن. لأنه إذا ظعن على راحلة عطبت عند ~~جوعه، فصارت طعاما للكلب، ومعناه: أحب أهله الكلب إليه الظاعن معهم. ~~PageV01P031 # [146]- أطيب مضغة صيحانية مصلبة. وهي تمرة ذات ودك، والصليب: الودك. # [147]- أغلظ الموطئ الحصى على الصفا. الصفا: الحجارة. # [148]- آكل الدواب برذونة رغوث. أي مرضع. # [149]- أقبح النساء الجهمة القفرة. الجهمة: العظيمة الوجه. والقفرة: ~~المهزولة. # [150]- أقبح هزيلين الفرس والمرأة. معروف. # [151]- أسوأ القول الإفراط. لأنه يؤدي في كل أمر إلى الفساد. # [152]- أملك الناس لنفسه أكتمهم لسره من أخيه. أي إذا كتم سره الخليل ~~فكيف بالغريب. PageV01P032 ### | باب ما جاء على لفظ الأمر # [153]- أقلل طعاما تحمد مناما. لأن كثرته تولد الأمراض التي تسهر بمس ~~الآلام. # [154]- اتخذ الليل جملا تدرك. أي استعمل السهر والجد تنل بغيتك. # [155]- ابدأهم بالصريخ يفروا بالصراخ. أي ابدأهم بالتشنيع يشغلوا عن ~~الشكوى. # [156]- اذكر غائبا يقترب. ويروى «تره» ، أي إن ذكره يخيله لك فكأنه مقترب ~~منك، وقيل: إن من أشراط الساعة أن يحضر الرجل إذا ذكر. # [157]- أجع كلبك يتبعك. أي لا تسرف في الإحسان إلى من لا أصل له، فيترك ~~خدمتك حين يستغني عنك، بل اجعله أبدا محتاجا إليك. # [158]- اخبر تقله. أي اختبر أكثر من تصله فإنه يظهر لك ما يوجب قلاه. # [159]- اعلل تحظب. أي كل مرة بعد مرة تسمن، وهو مأخوذ من العلل، وهو ~~الشرب الثاني. # [160]- اشرب تنقع. أي ترو. PageV01P033 # [161]- اتق توقه. معروف. # [162]- احذر تسلم. معروف. # [163]- أرغوا لها حوارها تقر. أي أعطه حاجته حتى يسكن. # [164]- أسمن كلبك يأكلك. أي أحسن إلى الدنيء يجترئ عليك. # [165]- أضئ لي أكدح لك. أي تول الأهون أتول ms10 الأصعب. ويروى «أقدح» أي أعني ~~تارة أعنك أخرى. # [166]- أصبح ليل. قالته امرأة تزوجها امرؤ القيس وكان مفركا «1» تبغضه ~~النساء، فما زالت تقول طول ليلتها: أصبحت يافتى، فيأبى القيام، فعطفت على ~~الليل فقالت: # أصبح ليل فقد طلت، لضجرها. PageV01P034 # [167]- انج ولا إخالك ناجيا. قالته امرأة لأبيها، وكانت أخبرته بقدوم ~~الخيل فلم يصدقها، فقالت هذه المقالة. PageV01P035 ### | باب آخر من الأمر # [168]- انج سعد فقد هلك سعيد. هما ابنا ضبة بن أد تمثل به الحجاج. # [169]- أطري فإنك ناعلة. أي امشي على طرر الوادي: وهو ما خشن من جانبيه ~~فإنك ذات نعل. وقال أبو عبيد «1» : أراد غلظ رجليها. # [170]- اسق رقاش إنها سقاية. أي أحسن إلى من لا زال محسنا. # [171]- أطرق كرا إن النعام في القرى. كرا: ترخيم كروان. أتتبجح لطول عنقك ~~وفي القرى النعام، وهي أطول أعناقا منك. # [172]- اسر وقمر لك. أي بادر الفرصة قبل فوتها. # [173]- اعقلها وتوكل. قاله النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قال له: أعقل ~~ناقتي أم أتوكل على الله في حفظها؟ PageV01P036 # [174]- اطلب ذاك وخلاك ذم. قاله قصير لعمرو بن عدي حين قال له: كيف أقدر ~~على الأخذ بثأري من الزباء وهي أمنع من عقاب الجو «1» . # [175]- اطرقي وميشي. أصله خلط الصوف بالشعر: أي أصلحي تارة وأفسدي ~~الأخرى، ولا يكن أمرك كله فسادا قال رؤبة «2» : [الرجز] # عاذل قد أولعت بالترقيش ... إلي سرا فاطرقي وميشي # [176]- اشتر لنفسك وللسوق. أي اشتره ذا نظر، فإن أخطأك «3» مخبره حظيت ~~بمنظره ولحمه، وقيل: اشتر ما إن اقتنيته انتفعت به، وإن بعته لم تخسر فيه. # [177]- أرسل حكيما ولا توصه. أي هو مستغن بحكمته عن الوصية لأنه يعرف ما ~~فيه صلاحك فيتوصل إليه. # [178]- أرسل حكيما وأوصه. أي إنه محتاج إلى معرفة غرضك وإن كان حكيما. ~~PageV01P037 # [179]- أدرك ولو بأحد المغروين. أي: بأحد السهمين اللذين عليهما الغراء، ~~أي ولو بالمكسورين المشعوبين. # [180]- ألق دلوك في الدلاء. أي اكدح واطلب مع الناس، ولا تتكل على الرزق. # [181]- أتبع الدلو الرشاء. أي إذا ذهب الكثير فأتبعه القليل ولا تفكر ~~فيه. # [182]- أتبع الفرس لجامها. مثل الأول. قاله عمرو ms11 بن ثعلبة الكلبي لضرار ~~بن عمر الضبي وقد أخذ ماله فرد عليه جميعه سوى سلمى أمرأته. # [183]- ألق حبله على غاربه. أي ألق زمامه على سنامه يمض حيث يشاء. ~~PageV01P038 # [184]- احفظ بيتك ممن ينشد. أي ممن يعرف، فإنك أكثر ائتمانا له، وأقل ~~احتراسا منه. # [185]- انصر أخاك ظالما أو مظلوما. أي امنعه عن الظلم وادفع الظلم عنه. # [186]- # البس لكل حالة لبوسها ... إما نعيمها وإما بؤسها # قاله بيهس لما احتاج إلى قاتل إخوته أن يخدمه. # [187]- ادع إلى طعانك من تدعو إلى جفانك. أي استعمل في حوائجك من تخصه ~~بمعروف. # [188]- اسق أخاك النمري يصطبح. صحب كعب بن مامة الإيادي نمري وفي الماء ~~قلة فكانوا يشربونه بالحصاة «1» تصافنا «2» ، وكلما أراد كعب أن يشرب قال ~~له النمري: # اسق أخاك النمري فيسقيه حتى نفد الماء، ومات كعب عطشا. # [189]- اشدد يديك بغرزه. أي استمسك، ولا تعرج عنه، ولا تفرح. PageV01P039 # [190]- اربع على ظلعك. أي قف حيث انتهيت فقد قصرت. # [191]- اجمع جراميزك. «1» ضم منتشره [192]- ارض من المراكب بالتعليق. أي ~~إن لم تقدر على الركوب فتعلق بعقبه. # [193]- أعط القوس باريها. أي كل الأمر إلى من يحسنه. # [194]- اكذب النفس إذا حدثتها. أي إذا هممت بأمر فحدث نفسك بالظفر، فإنك ~~إن حدثتها الخيبة ثبطتك وتمامه «2» : [الرمل] ### | .... ### | .... ### | .... # إن صدق النفس يزري بالأمل # [195]- ارق على ظلعك. أي توصل إلى بلوغ بغيتك وإن كنت مقصرا. PageV01P040 # [196]- اقصد بذرعك. أي لا تفرط واقتصد. # [197]- أمسك عليك نفقتك. قاله شريح بن الحارث القاضي. يريد فضول القول. # [198]- أعذر عجب. قاله شريح القاضي، وعجب: اسم أخيه، وكان على طعام جيش، ~~فقال له عجب أخوه: لو زدتني، فقال: لا استطيع. قال: بلى، ولكنك عاق. فهم ~~بذلك فنهوه، فقال ذلك. # [199]- أهلك والليل. أي اذكر أهلك وبعدهم، والليل وظلمته فبادر. # [200]- إحدى لياليك فهيسي هيسي. أي قد نزلت بلية فجدي واجتهدي. يخاطب ~~نفسه. PageV01P041 # [201]- أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك. ويروى: «أطع» أي: اقبل رأي من خوفك ~~حتى بكيت فاستظهرت، لا رأي من آمنك حتى ضحكت فاسترسلت. PageV01P042 ### | باب ما جاء على لفظ الاستفهام # [202]- أعن صبوح ترقق؟. قيل لرجل أضيف ms12 ليلا، وكان يقول: إذا أصبحتموني ~~غدوة سقيتموني لبنأ أخذت طريق كذا وفعلت كذا. # [203]- أضرطا وأنت أعلى؟. قاله رجل كان مستلقيا، فغشيه عدو فألقى نفسه ~~عليه، فلما ظن أنه قد استمكن منه قال: استأسر فضم النائم عليه يشده، فأقبل ~~يضرط، فقال ذلك. وقيل: إن قائله سليك بن السلكة. # [204]- أضرطا آخر اليوم وقد زال الظهر؟. يضرب مثلا لمن فرط في عمل، ثم ~~ختمه بما شانه، ولم يأت بخير. # [205]- أمكرا وأنت في الحديد؟. قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد ~~الأشدق وقد كان خرج عليه فظفر به فقتله، فقال عمرو: نشدتك الله لما أعفيتني ~~من أن تخرجني إلى الناس، فتشهرني بقتلي بينهم، طمعا في أن يخرجه ليقتله، ~~فيفقده وينفر من بايعه. PageV01P043 # [206]- أشوار عروس ترى؟. قالته الزباء لجذيمة لما أسرته، وكشفت له عن ~~فرجها وكان أشعر. # [207]- أغيره وجبنا؟. قالته امرأة لزوجها وقد تخلف عن القتال، فلما رآها ~~تنظر إلى الفرسان ضربها. # [208]- أكسفا وإمساكا؟. يضرب مثلا لمن يلقى بعبوس مع بخل ومنع. # [209]- أكبرا وإمعارا؟. أي علو سن وافتقارا. # [210]- أحشفا وسوء كيلة؟. أي: أتجمع بين الفساد في السلعة، والبخس في ~~الكيل. # [211]- أبرما قرونا؟ البرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر، والقرون: ~~الذي يأكل اللحم بضعتين. PageV01P044 # [212]- أغدة كغدة البعير وميتة في بيت سلولية؟. وفد عامر بن الطفيل على ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن، وانصرف ونزل على امرأة من سلول ~~فأصابته غدة مرض منها، فمات، فقال ذلك. # [213]- أصبرا وبضبي؟. قاله شتير بن خالد لما قتله ضرار بن عمرو الضبي ~~بابنة حصين. # [214]- أسعد أم سعيد؟. كان لضبة بن أد ابنان، سعد وسعيد، فخرجا في بغاء ~~إبل فعاد بها أحدهما وهو سعد، فلما رآه وحده من بعد أيقن أن أحدهما قد هلك، ~~فقال: # أسعد أم سعيد؟ أي أيهما الهالك؟ # [215]- أسائر اليوم وقد زال الظهر؟. يضرب مثلا لمن يطمع في الأمر بعد أن ~~تبين له اليأس منه. # [216]- أي الرجال المهذب؟. أي: أي امرئ خلا من معتبة. PageV01P045 ### | باب ما أوله إن # [217]- إن الموصين بنو سهوان. أي إنما ms13 يوصى من يسهو، ولا تهمه الحاجة. # [218]- إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى. أي الذي حمل على راحلته في ~~السير حتى قطعها ولم يبلغ الغرض. # [219]- إن الجواد عينه فراره. يريد أن النظر إلى الإنسان يدلك على مخبر ~~أمره. وأصله في الفرس يفر عن أسنانه ليعرف سنه. # [220]- إن الشقي وافد البراجم. ويروى «فارس» ، قاله عمرو بن هند «1» ، ~~وكان سويد بن ربيعة التميمي قتل أخاه وهرب، فأخذ عمرو به ثمانية وتسعين ~~رجلا فأحرقهم «2» ، فرأى الدخان رجل من البراجم، فحسبه الطعام فصار إليه، ~~فقتله وألقاه وقال ذلك، ثم أتم المئة بالحمراء بنت ضمرة النهشلية، فقالت ~~عند ذلك: ألا فتى مكان العجوز. PageV01P046 # [221]- إن الشفيق بسوء ظن مولع. أي من غاب من يحبه ساء ظنه بحدثان الدهر ~~فيه لفرط شفقته عليه. # [222]- إن الجبان حتفه من فوقه. أي جبنه وحذره ليسا بدافعين، لأن منيته ~~تأتيه من فوقه: أي من قبل ربه. # [223]- إن الرثيئة مما تذهب الغضبا. الرثيئة: اللبن الحامض يخلط بالحلو. ~~يريد أن المهاداة تذهب الاستيحاش. # [224]- إن البغاث بأرضنا يستنسر. البغاث: طائر، أبغث: أي أغبر دون ~~الرخمة، بطيء الطيران، ويستنسر: أي يصير نسرا. أي يقوى ويخف. ومن جعل ~~البغاث واحدا جعل جمعه بغثانا. ومن قال بغاثة جعل جمعه بغاثا. أي الضعيف ~~يصير قويا عندنا لعزنا. # [225]- إن الهوى ليميل باست الراكب. أي من هوي أمرا مال به هواه نحوه ~~كارها أو طائعا، قبيحا كان أو جميلا. PageV01P047 # [226]- إن الحديد بالحديد يفلح. أي الأمر الشديد يستعان بمثله فيسهل ~~صعوبته. # [227]- إن دواء الشق أن تحوصه. أي تلائمه وتصلحه. والحوص: الخياطة. # [228]- إن في الشر خيارا. أي بعض الشر أهون من بعض. # [229]- إن حبطا مما ينبت الربيع لما يقتل. إذا أكثرت منه الماشية ~~استوبلته، وحبطت بطونها فهلكت، قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة ~~الدنيا. ومعناه أن من وسع عليه رزقه ربما صرفه في غير وجهه، فيصير سببا ~~لهلاكه. # [230]- إن خصلتين خيرهما الكذب لخصلتا سوء. قاله عمر بن عبد العزيز لرجل ~~كذب في اعتذار من ذنب. # [231]- إن لله جنودا ms14 منها العسل. قاله معاوية بن أبي سفيان لما سقي ~~الأشتر عسلا فيه سم فمات. PageV01P048 # [232]- إنه لضب قلعة. إذا كان مانعا ما وراء ظهره، والضب إذا احتفر في ~~قلعة: وهي الصخرة، كان أمنع له وأعز. # [233]- # إن الحماة أولعت بالكنه ... وأولعت كنتها بالظنه # يضرب مثلا لشر يقع بين قوم أهل شر وبلية. # [234]- إن تحت طريقتك لعندأوة. أي تحت لينك مكر. # [235]- إنك لا تجني من الشوك العنب. أي لا تجد عند ذي المنبت السوء ~~جميلا. # [236]- إنما سميت هانئا لتهنأ. أي إنما سميت معطيا لتعطي. يقال هنأت: أي ~~أعطيت. # [237]- إنما يضن بالضنين. أي إنما تمسك بإخاء من تمسك بإخائك. وقائله: ~~الأغلب بن PageV01P049 # جشم «1» العجلي «2» . # [238]- إنما يجزي الفتى ليس الجمل. أي الإنسان يجزي عما يعامل به من قبيح ~~أو حسن ليس الجمل. وقائله لبيد في شعره «3» . PageV01P050 ### | باب أن # [239]- أن ترد الماء بماء أكيس «1» . أي أن تستظهر بما في يديك لتبلغ ~~الغنى ومعك منه بقية خير أن تضيعه، فعساك تكدي «2» فتهلك. # [240]- أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه. قاله النعمان لصقعب بن عمرو ~~النهدي من قضاعة معد، وقد استحقر جسمه، وقاله المنذر لضمرة بن ضمرة «3» ~~فالمعيدي: تصغير معدي. PageV01P051 ### | باب إن خفيفة # [241]- إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا. أي إن كنت ذا مكنة فقد لاقيت ما ~~تتمكن من تصريفه على ما تحبه. فالريح فإنها وإن كانت ذات قوة فإنها في ~~السحاب أشد تأثيرا. والإعصار: السحاب. # [242]- إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر. قاله رجل لآخر بايعه على ~~غروب القمر صبيحة ثلاث عشرة، أيسبق الشمس أم يسبقه، فقال قومه: يكونان معا. ~~فقال لهم: # بغيتم علي. فقيل له ذلك. # [243]- إن تعط العبد كراعا يطلب ذراعا. أي من لا خلاق له يستزيدك كلما ~~أحسنت إليه، ولا يرضى بما أوليته. قالته أم عمرو جارية مالك وعقيل لعمرو بن ~~عدي لما طرقهما وهما لا يعرفانه فاستزادهما في بره. ويروى: «أعطي.. طلب» . # [244]- إن لم تغلب فاخلب. أي إن لم تتمكن من بغيتك بالقوة، فتوصل إليها ~~بالخلابة: # وهي الملاطفة. # [245]- إن فر عير فعير ms15 في الرباط. الرباط: ما ارتبط من الخيل، واحدها ~~ربيط. أي إن فاتك أمر ففي يدك نظيره. PageV01P052 # [246]- إن لاحظية فلا ألية. إي إن أخطأتك الحظوة عند زوجك فلا تألن أن ~~تتوددي إليه. # [247]- إن لاده فلاده. أي إن لم يكن هذا فلا يكن هذا. # [248]- إن كنت تشد بي أزرك فأرخه. أي إن كنت تتكل علي في حاجتك فلا تعول ~~على من لا معول عليه. # [249]- إن يدم أظلك فقد نقب خفي. أي إني في مثل حالك، والأظل: أسفل الخف. # ونقب: حفي. أصله أن مسافرا نقب خف بعيره فدمي، فنزل عنه يقوده حتى نقب خف ~~الرجل أيضا، فلما أراد ركوبه جرجر «1» . فقال: إن يدم أسفل خفك فقد حفي خفي ~~أيضا. PageV01P053 ### | باب ما جاء على لفظ الماضي # [250]- أخلف رويعيا مظنه. تصغير راع، وكان اعتاد مكانا يرعاه، فجاء يوما ~~وفيه الأسد فقال ذلك. # [251]- أخطأ نوؤك. أي لم يظفر الجاهل. # [252]- أخطأت استك الحفرة. أي لم تصب موضع الحاجة. # [253]- أخبرته بعجري وبجري. العجر: العروق المنعقدة. والبجر: في البطن ~~خاصة. أي أطلعته على سري كله. # [254]- اختلط المرعي بالهمل. أي قصر الراعي حتى اختلطت إبله بما لا راعي ~~له، وساوته في قلة المراعاة. # [255]- اختلط الليل بالتراب. أي اختلط على القوم أمرهم. # [256]- اختلط الخاثر بالزباد. مثله: لأن الزبد لا يرجع إلى اللبن بعد ~~خروجه منه. PageV01P054 # [257]- أتاك ريان بقعب من لبن. أي لم يعطك من جوده، ولكن لاستغنائه عما ~~في يده. # [258]- أتتك بحائن رجلاه. كان الحارث بن العيف العبدي هجا الحارث بن جبلة ~~الغساني، فلما غزاه المنذر سار معه فهزم المنذر وأسر ابن العيف، فقال له ~~ابن جبلة ذلك ثم أمر به الدلامص سيافه فضرب عنقه. # [259]- أتت عليه أم الدهيم. أي أهلكته المنية، وهي الداهية. # [260]- أتى الأبد على لبد. لبد: نسر لقمان السابع. PageV01P055 # [261]- أوسعتهم سبا وساروا بالإبل. قاله كعب بن زهير لأبيه وقد استاقت ~~بنو أسد إبله فهجاهم. # [262]- أودت به عقاب ملاع. أي هلك سريعا. # [263]- أودت العير إلا ضرطا. يضرب مثلا لمن لم يبق منه إلا ما لا ينتفع ~~به. # [264]- أودى كما ms16 أودى درم. هو درم بن دب بن مرة بن شيبان، قتله النعمان ~~فلم يود. # [265]- أوردها سعد وسعد مشتمل. أي أنه أوردها شريعة الماء فلم يحتج إلى ~~الاستقاء من بئر فيتجرد لذلك. PageV01P056 # [266]- أنجز حر ما وعد. قاله الحارث بن عمرو بن حجر الكندي لصخر بن نهشل، ~~وكان له مرباع بني «1» حنظلة، فجعل للحارث الخمس منه إن دله على غنيمة ففعل ~~ووفى قوله. # [267]- أنجد من رأى حضنا. حضن: جبل بأول بلاد نجد أي قد بلغ نجدا من ~~أبصره. # [268]- انقطع السلى في البطن. أي أهلك، واشتد الأمر وفات. # [269]- انقطع قوي من قاوية. أي فات فوتا لا يستدرك. # [270]- أساء سمعا فأساء جابة. أي لم يسمع مقالك فأساء جوابك، وجابة: اسم، ~~والإجابة المصدر. PageV01P057 # [271]- أساء رعيا فسقى. أي لم يحسن فموه، يريد أساء رعيها فسقاها لتمتليء ~~أجوافها فتتوهم شباعا. # [272]- أساف حتى ما يشتكي السواف. الإسافة: ذهاب المال. يقول: ذهب ماله، ~~ومرن عليه حتى ما يشتكيه. # [273]- أسرع في نقص أمر تمامه. أي إنه إذا تم أمر أخذ في النقصان. # [274]- استنت الفصال حتى القريعى. الفصال: ما فصل عن النوق من أولادها. # والقريعى: تصغير قرعى، وهي التي بها القرع وهو داء. والاستنان: ضرب من ~~المرح. # يضرب مثلا للأمر يدخل فيه كل أحد حتى أعجزهم عنه. # [275]- استوت به الأرض. أي مات. # [276]- استدقمت راحلتك. أي عجلت بالشر، وسارعت فيه. PageV01P058 # [277]- استنوق الجمل. أي انتقل عما كان عليه. قاله طرفة لرجل انتقل عن ~~وصف جمل إلى وصف ناقة في شعر. # [278]- أساء كاره ما عمل. أي المكره يسيء فيما يعمله، ولا يخاف ذهاب ~~أجرته. # [279]- استكرمت فاربط. أي وجدت شيئا كريما فاحتفظ به. # [280]- أشبه شرج شرجا لو أن أسيمرا. الشرج: مسيل الحرة. وأسيمر: تصغير ~~أسمر. قاله لقيم لما أوقد له لقمان السمر في أخدود ليحرقه، ففطن لما لم ير ~~السمر في موضعه. # [281]- أشبه امرؤ «1» بعض بزه. قاله سهيل بن عمرو في ابنه لما أجاب لغير ~~ما سئل عنه. # أي أشبه أمه في حمقها. # [282]- أفلت بجريعة الذقن. أي بعد أن كان قريبا كقرب الماء من الذقن. ms17 ~~PageV01P059 # [283]- أفلت وانحص الذنب. أي أفلت بعد أن لحقته شدة. قاله معاوية لرسول ~~أرسله إلى ملك الروم، وأمره بالأذان بين يديه، ففعل، فهم بقتله، فنهي عن ~~ذلك، وقيل: # إن فعلت لم يبق في بلاده نصرانيا، وأمسك عنه، فلما عاد إلى معاوية. قال ~~له: # أفلت وانحص «1» الذنب. فقال الرجل: بل هو بهلبه «2» . # [284]- أفرخ روعك. أي ليذهب حزنك ورعبك. # [285]- أفضيت إليه بشقوري. أي أطلعته على مكنون سري. # [286]- اقشعرت منه الذوائب. ويقال: «الدوائر» ، وهما لا يقشعران إلا عند ~~أشد الخوف. PageV01P060 # [287]- أقصر لما أبصر. أي أمسك عن الطلب لما رأى سوء العاقبة. # [288]- أقصته شعوب. أي تبعته داهية ثم نجا. # [289]- أدرك أرباب النعم. أي لحق من له عناية بالأمر وحرص عليه. # [290]- أدرها وإن أبت. أي أكرهه على الإحسان إليه، وإن كان لم يؤثر ذلك. # [291]- أعرضت القرفة. أي أوسعت الطلب، وأسرفت فيما لا يقدر عليه، ولا ~~يحاط به. # [292]- أعذر من أنذر. أعذر إليك عن خيرك، وحذرك ما يحل بك. # [293]- أعييتني من شب إلى دب. أي من لدن شببت إلى أن دببت هرما. # [294]- أعييتني بأشر فكيف بدر در؟ أي لم أطعك وأنت طفلة أسنانك ذات أشر: ~~أي غروب حادة، فكيف وقد كبرت حتى ذهبت غروبها، وصرت ذات دردر: أي أسنان ~~PageV01P061 # منكسرة، وأصله أن رجلا كان يلاعب طفلا ويقول: يا حبذا درادرك، وكسرت ~~أمرأته أسنانها ثم أرته طمعا في أن يستحسنه، فقال ذلك. # [295]- أعطاه بقوف رقبته. أي بعينه من غير ثمن. # [296]- أبي الحقين العذرة. قاله ضيف نزل بقوم فاعتذروا إليه بتعذر قراه ~~وبإزائه لبن حقين في وطب، أي ذلك اللبن يكذبكم، ويأبى قبول «1» عذركم. # [297]- أبدى الصريح عن الرغوة. أي انكشف مستور الأمر وظهر سره. قاله عبيد ~~الله ابن زياد لهانيء بن عروة حين سأله عن مسلم بن عقيل فجحد، ثم أقر. # [298]- أراك بشر ما أحار مشفر. أي ما أكلت بان على بشرتك. # [299]- ازددت رغما ولم تدرك وغما. الرغم: الغيظ. والوغم: الثأر. # [300]- أمرع واديه وأجنى حلبه «2» . أمرع: أخضب. وأجنى: صار ذا جنى. ~~والحلب: # شجر. أي اتسع أمره واستغنى. PageV01P062 # [301]- أصلح غيث ms18 ما أفسد البرد. أي إذا أفسد البرد الكلأ بتحطيمه، أصلحه ~~المطر بإعادته. يضرب مثلا لمن أصلح ما أفسد غيره. PageV01P063 ### | ### | باب # إذا # [302]- إذا عز أخوك فهن. أي إذا عاسرك فياسره، فهو جدير إذ ذاك بالرجوع. # [303]- إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح. من شأن الحداد إذا خف شغله أن ~~يقول: # إني سائر الليلة عنكم، ليستصنعه أهل الحي ما يحتاجون إليه خوف الفوت، وهو ~~مصبح غير سائر. # [304]- إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا. أي إذا مال خصمك، وسقط إلى الأرض ~~رافعا رجليه، فارفع يدك عنه ولا تجهز عليه. # [305]- إذا جاء الحين حارت العين. أي إذا حين الإنسان عميت عينه عن مواضع ~~الاحتراس. # [306]- إذا جاء القدر غشي البصر. مثله. # [307]- إذا كنت كذوبا فكن حفوظا. ويروى: «ذكورا» : أي اذكر ما كذبت به ~~لئلا تأتي في وقت آخر بما يضاده، فيستدل به على كذبك. PageV01P064 # [308]- إذا أخذت عملا فقع فيه، فإنما خيبته توقيه. أي إذا ابتدأت بأمر ~~فمارسه، فإن الخيبة في الهيبة. # [309]- إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون. معروف. # [310]- إذا ضربت فأوجع وإذا زجرت فأسمع. أي بالغ ترهب. # [311]- إذا وقي الرجل شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي الشر كله. أي شر ~~لسانه وبطنه وفرجه. # [312]- إذا رمت الباطل أنجح بك. كان لامرأة زوج شيخ يلبس نعله قاعدا، ~~فسمعها تقول: فديت من يلبس نعله قائما، يعني الشاب، فرام ذلك يوما فضرط، ~~فقالت له ذلك. PageV01P065 ### | ### | باب # # [313]- أول العي الاختلاط. الاختلاط: الغضب. يقول: إذا غضب المخاطب عيي ~~عن الجواب. # [314]- أسوأ القول الإفراط. لأن الإفراط في كل أمر يؤدي إلى الإفساد. # [315]- أول الحزم المشورة. معروف. # [316]- أول الغزو أخرق. لأنه لا يحكم الرجل التجارب فيه. # [317]- آخر الداء العياء الكي. لأنه إنما يعالج بالكي إذا لم تبق حيلة، ~~فإما برأ، وإما مات، فكان آخر الداء لذلك. لأنه لا يبقى مات أو حيي، ويروى ~~«آخر الدواء» لأنه لا دواء بعده. # [318]- آخر البز على القلوص. قاله زبان بن مجالد لما رأى رؤوس أولاده في ~~جوالق تحمله الدهيم: ناقة له، وقد قتلهم كتيف» # - بن زهير ms19 فحلف زبان ألا يحرم حرم غفيلي «2» PageV01P066 # أبدا، أو يدلوه كما دلوا عليه. فمكث كما يزعمون عشرا، فبينما هو جالس إذ ~~أقبل راكب، فقال: من أنت؟ فقال: رجل من غفيلة «1» . فقال: أبت فقداني لك، ~~أي: # جئت بعد فهذا أوان مجيئك. # PageV01P067 ### | ### | باب # # [319]- أحشك وتروثني؟!. أي آتيك بالحشيش، وتروث علي. يضرب مثلا لمن جازى ~~على الإحسان بالإساءة. # [320]- أزمت شجعات مما فيهن. أزمت: أي ضاقت وعضت. وشجعات: ثنية. «1» # يضرب مثلا للأمر الذي تريده فيعتاص عليك ويمتنع. # [321]- آكل لحم أخي ولا أدعه لآكل. أي إذا رأيت النهب والغارة في مالي ~~أعمل التبذير والإنفاق، ولا أدع غيري يأخذه. # [322]- أسمع جعجعة ولا أرى طحنا. الجعجعة: صوت طحن الرحا. والطحن: الدقيق ~~أي أسمع وعيدا ولا أرى إيقاعا، أو وعدا ولا أرى إنجازا. PageV01P068 ### | باب # [323]- أنت أجدت طبخه فاحس وذق. أي جنيت على نفسك فذق عاقبة فعلك. # [324]- أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟ أي أنت ممتلئ من غيظ ولا يظهر، وأنا ~~سريع البكاء، والتئق: السريع إلى الشر. والمئق: السريع إلى البكاء، قليل ~~الصبر. # [325]- أنت ابنة الجبل مهما يقل تقل. أي أنت كالصدى تعيد كل ما تسمع. # [326]- أنت كبارح الأروى قليلا ما يرى. الأروى يكون في الجبال فلا يسنح ~~لأحد ولا يبرح: أي لا يأتيهم من عن أيمانهم ولا شمائلهم، لأنهم يسكنون ~~السهل والرمل. # [327]- أنت ترى شأنك لا الناس. قاله رجل لآخر وهو يزوجه أمه، وكانت حملت، ~~وكان أخوه أخبره بحالها، فقال: أتزوج أمنا؟ فلما جاء الخاطب قال له ذلك. أي ~~أترضى بما عرفتك من حالها، فإنك تشاهد وتعرف ما لا يعرفه غيرك. ### | ### | فصل # # [328]- أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب. الجذل: خشبة تحتك بها الإبل، ~~والعذق المرجب: المقوم المعدل. PageV01P069 # [329]- أغنى عن ذا من التفة عن الرفة. التفة: دويبة تأكل اللحم. والرفة: ~~التبن. # [330]- أنا عذلة وأخي خذلة وكلانا ليس ### | باب # ن أمة. يقول: أنا أعذل وأخي يخذل وكلانا ليس بابن أمة واحدة فنتفق. وقيل: ~~كلانا ليس بابن هجين. # [331]- أنا دون هذا وفوق ما في نفسك. قاله علي بن أبي طالب عليه ms20 السلام ~~لرجل مدحه نفاقا. ### | فصل # [332]- است البائن أعلم. يضرب للرجلين يسأل أحدهما فيكون الآخر أعلم بما ~~سئل صاحبه. وأصله أن رجلا وقف على رجلين يحلبان ناقة لهما، فسألهما عن ~~الناقة لمن هي؟ فضرط أحدهما، فقال الآخر مجيبا: است البائن أعلم. والبائن: ~~الذي عن يمينها، والمستعلي: الذي عن يسارها، وأصله أن الحارث بن ظالم طلب ~~ناقة له، فوجدها عند رجلين يحلبانها فصاح بهما ردا ناقة جاري، فضرط البائن ~~منهما خوفا، وقال المستعلي: ما هي بناقة جارك. فقال الحارث هذا، فصار مثلا ~~لكل من ينكر وشاهده حاضر. # [333]- استي أخبثي. قاله رجل قدم إليه طيب فأخذ يلطخ به استه، فليم على ~~ذلك فقال ذلك. أي إنما أجعله في أخبث موضع ببدني فحاجتي إلى تطييبه أكثر. ~~PageV01P070 ### | ### | باب # # [334]- إياك وما يعتذر منه. لأنه ما كل من يرى ذنبك يعرف عذرك. # [335]- إياك وأن يضرب لسانك عنقك. أي أن تلفظ بما يهلكك. # [336]- إياكم وخضراء الدمن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل، ~~وأراد به المرأة الحسناء ذات الأصل السوء. والدمنة: الروث المجتمع تسفي ~~عليه الريح وتجوده الأمطار فيعشب ظاهره وباطنه روث. # [337]- إياك أعني واسمعي يا جارة. قاله سهل بن مالك الفزاري لأخت حارثة ~~بن لأم الطائي وهو يخاطب امرأته بما يريد به جارته. PageV01P071 ### | ### | باب # # [338]- إنه لهتر أهتار. # [339]- إنه لصل أصلال. # [340]- إنه لداهية الغبر. # [341]- إنه لذو بزلاء. PageV01P072 # [342]- إنه لنقاب. # [343]- إنه لجذل حكاك. يقال جميع ذلك للداهية المجرب. PageV01P073 ### | باب # [344]- إحدى بنات طبق. أي إحدى الدواهي. # [345]- إحدى حظيات لقمان. أي مراميه، واحدتها حظية، وهي التي لا نصل لها ~~من السهام. أي من فعلاته التي لا تضر. # [346]- أفواهها مجاسها. يريد أن الإبل إذا أحسنت الأكل دل ذلك على سمنها ~~فاستغني عن مس جنوبها. # [347]- أهل القتيل يلونه. أي يقوم بالأمر من هو أولى. # [348]- أجناؤها أبناؤها. أجناء: جمع جان. وأبناء: جمع بان. وأصله أن ملكا ~~من الملوك باليمن غزا واستخلف ابنته، فبنت بمشورة قوم ما كرهه أبوها، فما ~~قدم أمر المشيرين ببنائه أن يهدموه. أي جنى مالزم تلافيه. PageV01P074 # [349]- ابنك من ms21 دمى عقبيك. ويروى: «ولدك» . أي الذي جرى منه دمك على ~~عقبيك حين ولدته. قالته امرأة طفيل بن مالك الجعفري لكبشة بنت عروة، وقد ~~تبنت ابنها عقيلا. # [350]- ابنك ابن بوحك. أي ابن نفسك لا من تبنيته، قالته كبشة لما قيل لها ~~ما تقدم ذكره. # [351]- أمر لا ينادى وليده. إنما ينادى فيه من استحكمت تجربته. وقيل: ~~تذهل المرأة عن دعاء ولدها. وقيل: تذهل عن مناداتهم بالحل والعقد. # [352]- إليك يساق الحديث. قاله رجل كان يخاطب امرأته «1» لذكره وقد نعظ ~~«2» في تلك الحال. # [353]- أينما أتوجه ألق سعدا. كان الأضبط بن قريع سيد قومه فرأى منهم ~~جفوة، فرحل إلى آخرين، فرآهم يفعلون مثل ذلك بساداتهم فقال ذلك. # [354]- أحمق بلغ. أي أنه مع حمقه يبلغ حاجته. PageV01P075 # [355]- أحمق لا يجأى مرغه. أي لا يمسح لعابه ومخاطه. # [356]- أخوك من صدقك. معروف. # [357]- أعور عينك والحجر. أي يا أعور احفظ عينك، واتق الحجر. # [358]- أعمى يقود شجعة. الشجعة: الزمن «1» . أي ضعيف يعين ضعيفا. # [359]- إنباض من غير توتير. أي ينبض القوس من غير أن يوترها. يريد ~~الإرهاب من غير قدرة على إيقاع. PageV01P076 ### | باب ما جاء بالألف واللام # [360]- العاشية تهيج الآبية. أي إذا رأت الإبل إبلا تتعشى اقتدت بها. ~~قاله يزيد بن رويم الشيباني. # [361]- النفاض يقطر الجلب. الإنفاض أجود: أي إذا أنفض القوم قطروا إبلهم ~~للبيع. PageV01P077 # [362]- البطنة تكثر الفطنة. أي كثرة الأكل تعمي القلب. # [363]- القدرة تذهب الحفيظة. أي تمكنك من عدوك يزيل غضبك عليه. # [364]- المنة تهدم الصنيعة. معروف. # [365]- الحفائظ تذهب الأحقاد. أي إذا غضبوا لأبيهم الأعلى ذهبت أحقادهم ~~فاصطلحوا على القتال. # [366]- المزاحة تذهب المهابة. معروف. # [367]- الصمت يكسب المحبة. PageV01P078 # [368]- الصمت حكم وقليل فاعله. قاله لقمان. # [369]- القضم يدني إلى الخضم. القضم أكل اليابس. والخضم الرطب. # [370]- النبع يقرع بعضه بعضا. أي ذوو القوة يتجاذبون ويتدافعون. قاله ~~زياد في أمر جرى بينه وبين معاوية. # [371]- الفحل يحمي شوله معقولا. أي الكريم يدافع عن الحرم وإن كان ناقص ~~القوة مضطهد القدرة. # [372]- الأمر يحدث بعده الأمر. أي الأمور لا تبقى على حالة واحدة. ~~PageV01P079 # [373]- الشر يبدؤه صغاره. أي الشر الكبير ينشأ ms22 من الشر الصغير. # [374]- الصدق ينبي عنك لا الوعيد. ينبي غير مهموز، لأنه من أنبى: أي دفع، ~~أي جعله نابيا. # [375]- العير يضرط والمكواة في النار. أي تقدمت الرهبة سقوط المكروه. # [376]- المعاذير يشوبها الكذب. أي يحتاج المعتذر أن يقوي عذره بالكذب ~~فيه. PageV01P080 # [377]- الأنس يذهب المهابة. معروف. ### | ### | فصل # منه # [378]- الحق أبلج والباطل لجلج. أي الحق واضح، مأخوذ من البلجة، وهي ~~البياض. # والباطل مختلط. وأصله من تلجلج: أي خلط في كلامه، فلم يأت بما يرضى منه. # [379]- الملك عقيم. أي لا أخ للملك في ملكه، فكأن أمه عقمت أن تأتي بأخ ~~يشاركه. # [380]- الشجاع موقى. لأن شجاعته ترهب مقاتله فيولي عنه، وجبن الجبان يطمع ~~فيه فيحمل عليه. # [381]- الحرب خدعة. فيه روايات، خدعة: أي يفصل بخدعة واحدة. وخدعة: # مخادعة. وخدعة: أي خداعة، ومعنى الجميع أنها تتم بالمخادعة وفيها غدر. # [382]- النظرة الأولى الحمقاء. PageV01P081 # [383]- التقي ملجم. أي «1» كأن له لجاما يمنعه من العدول عن سنن الحق ~~قولا وفعلا. # [384]- البادئ أظلم. أي من بدأك بظلم فجازيته بمثله، فهو أظلم لأنه ~~المبتدئ. # [385]- العود أحمد. لأنك لا تعود إلى شيء إلا وقد خبرته وجربته. # [386]- الحسن أحمر. أي من أراد الحسن صبر على الشدة، لأن الموت أحمر. ~~PageV01P082 # [387]- الحرب غشوم. لأنها تنال بالمكروه من «1» لم يكن فيها ذا جناية. # [388]- الحب أعمى. لأنه يلهج من ليس ذا جمال، لأنه لا يختار الأصلح ~~والأجود، وإنما يقع بما يوافق إيثاره. # [389]- الجواد يعثر. أي يكون منه سقطة ليست من طباعه. # [390]- العدة عطية. أي يقبح إخلافها كما يقبح استرجاع العطية. # [391]- الرشف أنقع. أي التأني في الشراب أقطع للعطش. # [392]- الطعن يظأر. أي يحمل على الصلح ويصير الأعداء إخوة لما يخافونه من ~~حر الطعان. # [393]- الرغب شؤم. أي الشره يعود بالبلاء. PageV01P083 # [394]- الحديث ذو شجون. بينا ضبة بن أد ومعه الحارث بن كعب في الشهر ~~الحرام، إذ قال الحارث: لقيت بهذا المكان فتيين، ووصفهما، فقتلت أحدهما، ~~وأخذت سيفه هذا، فنظر إليه ضبة فإذا بسيف سعيد ابنه، فقال: الحديث ذو شجون ~~وقتله به. ### | فصل # [395]- العتبا قبل العقاب. معروف. # [396]- الظلم مرتعه وخيم. قاله حنين بن ms23 خشرم السعدي. أي عاقبته مذمومة. # [397]- الرفيق قبل الطريق. أي حصل الرفيق قبل الطريق واختبره، ثم اسلك ~~الطريق، فإنه ربما لم يكن لك موافقا فلا تتمكن من الاستبدال. # [398]- الجار قبل الدار. تلك سبيله، ويرويان بالرفع والنصب. # [399]- الإيناس قبل الإبساس. هذا في الناقة، أي يجب أن تؤنس ثم تحلب. ~~PageV01P084 # [400]- المحاجزة قبل المناجزة. أي إذا أردت الفرار فقبل الحرب. # [401]- الحور بعد الكور. أي القلة بعد الكثرة، ويروى: «الكون» . ويقال: ~~الحور: الرجوع في الضلالة بعد الهدى. ومنه: «اللهم إنا نعوذ بك من الحور ~~بعد الكور» «1» . # [402]- الأنوق بعد النوق. أي حصلت بعد الإبل على الأنوق، وهو طائر لا خير ~~فيه. # [403]- المنايا على الحوايا. قاله عبيد «2» للمنذر لما أراد قتله. ~~الحوية: مركب للنساء. # وأصله أن قوما قتلوا فحملوا على الحوايا، فظنها الراؤون نساء، فلما كشفوا ~~عنها وجدوا فيها القتلى. # [404]- المرء تواق إلى مالم ينل. أي يتبع نفسه مالم يصل إليه، وإن كان ~~دون ما في يديه. PageV01P085 # [405]- المرء بأصغريه. أي لسانه وقلبه. # [406]- المرء يعجز لا المحالة. أي المرء يعجز عن الاستقاء لا البكرة. # [407]- المرء أعلم بشأنه. معروف. # [408]- الناس بخير ما تباينوا. أي ما كان فيهم الرئيس والمرؤوس، فإذا ~~خلوا من رئيس وتساووا هلكوا. # [409]- الناس إخوان وشتى في الشيم. أي مشتبهون في الخلق، ومختلفون في ~~الخلق، وتمامه «1» : [الرجز] # وكلهم يجمعهم بيت الأدم # بيت الأدم: الأرض. وقيل: آدم، وقيل: بيت الكناس. # [410]- إن فيه من كل إهاب ذعنفة. أي من كل جلد رقعة. PageV01P086 # [411]- الناس بين خاذف وقاذف. أي خاذف بعصا، أو قاذف بصخرة: أي هم في شر ~~ومكروه عظيم. ويروى «حاذف» بالحاء. # [412]- الناس كإبل مئة لا تجد فيها راحلة. أي كمئة من الإبل لا راحلة ~~فيها. # [413]- الناس كأسنان المشط. أي متساوون في النسب. # [414]- النساء حبائل الشيطان. أي بهن يجتذب إلى طاعته، وهن أشراك ومصائد، ~~وقد ذكره ابن مسعود. # [415]- النساء لحم على وضم. أي لا يستطعن دفعا كلحم الجزور ملقى على شيء ~~يقيه التراب فقط. والوضم: الخشبة التي يقطع عليها اللحم. # [416]- النفس مولعة بحب العاجل. أي تؤثر ما تعجل وإن كان ms24 يسيرا على ما ~~تأجل وإن كان كثيرا. # [417]- النفس أعلم من أخوها النافع. أي تعرف من يحبها وينفعها ممن يبغضها ~~ويضرها. PageV01P087 ### | ### | وفصل منه # # [418]- المكثار كحاطب الليل. أي ربما لحقه من إكثاره ما يكره، كما يصيب ~~المحتطب ليلا من حية وعقرب. # [419]- البخيل أعذر من الظالم. البخل: منع ما ليس بمفترض بذله، والظلم: ~~منع ما افترض فعله. # [420]- الحليم مطية الجهول. أي الحليم يتوطأ للجاهل فيركبه بما يريد، فلا ~~يجازيه عليه كالمطية. # [421]- السعيد من وعظ بغيره. أي ذو الجد من اعتبر بما لحق غيره من ~~المكروه، فيجتنب الوقوع في مثله. PageV01P088 # [422]- العوان لا تعلم الخمرة. أي المجرب عارف بالأمر، كما أن المرأة ~~التي قد تزوجت تحسن القناع فلا تعلمه. # [423]- العبد من لا عبد له. معروف. # [424]- القيد والرتعة. قاله عمرو بن خويلد «1» ، وكان هزيلا فحبس، فلما ~~أفرجت عنه همدان وقد سمن قال ذلك. # [425]- الرواية إحدى الشاتمين. معروف. # [426]- الحر يعطي والعبد يألم قلبه. أي ليس يجود، ويشق عليه جود غيره. # [427]- الحريص يصيدك لا الجواد. أي الجاد القاصد لا السابق إذا لم يقصد. ~~PageV01P089 # [428]- الوحدة خير من قرين السوء. لأن الوحدة إنما تجلب عليك الوحشة فقط، ~~وقرناء السوء يجلبون إليك الهلاك. # [429]- العقوق ثكل من لم يثكل. أي عقوق الولد وثكله سيان. # [430]- الحصن أدنى لو تأييتة. اجتاز راكب بأمراة، فأقبلت تحثو التراب في ~~وجهه إظهارا PageV01P090 # للعفاف، فقال: [السريع] # الحصن أدنى لو تأييته ... من حثوك الترب على الراكب # [431]- الجرع أروى والرشف أنقع. أي مص الإبل الماء أروى لها، وعبها أسرع ~~لشربها. # [432]- البلاء موكل بالمنطق. أي ربما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء. # [433]- الفرار بقراب أكيس. قاله جابر «1» بن عمرو المازني، وكان يسير ~~يوما إذ رأى أثر رجلين وكان قائفا «2» فقال: أرى أثر رجلين شديد كلبهما، ~~عزيز سلبهما، والفرار بقراب «3» أكيس. # [434]- القول ما قالت حذام. قاله لجيم بن صعب والد حنيفة وعجل لامرأته ~~حذام في بيت وهو «4» : [الوافر] # إذا قالت حذام فصدقوها ... [فإن القول ما قالت حذام] PageV01P091 # [435]- الأخذ سر يطي والقضاء ضريطي. أي أخذك بلع، وقضاؤك طنز. # [436]- الأخذ سلجان والقضاء ليان. ms25 السلجان: البلع. والليان: المطل. # [437]- التجارب ليس لها نهاية. أي كلما ازدادت «1» ازداد المرء عقلا. # [438]- التجرد بغير نكاح مثلة. قالته رقاش بنت عمرو بن تغلب لكعب بن مالك ~~من تيم الله وقد سامها ذلك. # [439]- النقد عند الحافر. أي النقد الحاضر عند البيع، ويقال: «الحافرة» . ~~PageV01P092 # [440]- السراح من النجاح. أي التسريح بغير قضاء الحاجة خير من التعلق ~~بوعد كاذب. # [441]- الندم على السكوت خير منه على القول. وذلك أن السكوت أكثر ما ~~يجنيه أن ينسب إلى العي والقول ربما جر إلى القتل. # [442]- التجلد لا التبلد. أي التجلد ينجيك لا التبلد. # [443]- المنية ولا الدنية. معروف. # [444]- النار ولا العار. معروف. # [445]- الدلو تأتي الغرب المزلة. الغرب: مخرج الماء من الحوض. يقول تأتي ~~«1» على غير وجهتها، وكان يجب أن تأتي الإزاء، وقائله بسطام بن قيس أريه في ~~المنام ليلة قتل في صبيحتها، فقال له نقيذ «2» : فهلا قلت: «ثم تعود باديا ~~مبتلة» فتكسر الطيرة عنك. PageV01P093 # [446]- الخيل أعرف من فرسانها البهم. أي الفرسان يعرفون الفرسان. وقيل: ~~تعرف فرسانها. # [447]- الذود إلى الذود إبل. الذود: من ثلاث إلى عشر، أي القليل ينضاف ~~إلى مثله فيصير كثيرا. # [448]- العصا لا يشق غبارها. قاله قصير لجذيمة لما أشار عليه بالهرب ~~عليها، وهي فرس جذيمة. # [449]- الثكل أرأمها. قاله بيهس لما رأى أمه تتحنن عليه وتحبه بعد قتل ~~إخوته. أي أنها لا تجد غيري فهي تتعطف علي. # [450]- الذئب يأدو للغزال. أي يختله. # [451]- الخمرة تكنى الطلاء. أي اسمها سهل وفعلها صعب. PageV01P094 # [452]- الذئب مغبوط بذي بطنه. أي إنه أبدا يظن به الشبع لما يرى من عدوه ~~ونشاطه. # [453]- الذئب يكنى أبا جعدة. أي فعله قبيح وإن كانت كنيته حسنة، قاله ~~عبيد بن الأبرص للمنذر لما أراد قتله. يضرب مثلا للرجل يظهر إكراما وهو ~~يريد به غائلة. # [454]- المعزى تبهي ولا تبني. أي تخرق البيت بارتقائها عليه، وليس لها ~~صوف. # [455]- العصا من العصية. هي فرس جذيمة، والعصية: أمها. فيقال: كل شيء من ~~سنخه: أي أصله. وأصل الكبير من الصغير. # [456]- الخيل تجري على مساويها. أي كرمها يحملها فتسبق، وإن كانت ذوات ~~أوصاب «1» . # [457]- العير ms26 أوقى لدمه. أي أشد احتياطا على حفظ نفسه لسرعة الهرب. ~~PageV01P095 # [458]- البئر أبقى من الرشاء. معروف. # [459]- الحمى أضرعتني إليك يا قطيفة. ويقال: «يا فراش» : أي الضرورة ~~قادتني إلى ما عندك. # [460]- الصيف ضيعت اللبن. كان عمرو بن عدس بن زيد مناة زوجا لدختنوس بنت ~~لقيط بن زرارة وكان شيخا فسألته الطلاق ففعل، وتزوجت عمرو بن معبد بن ~~زرارة، وكان شابا فقيرا، فلما جاء الشتاء أرسلت إلى عمرو [تستسقيه لبنا] ~~«1» فقال لها ذلك، فقالت: هذا ومذقة خير «2» . # [461]- الليل أخفى للويل. أي ظلمته منتشرة، والناس فيه ساكنون. ~~PageV01P096 # [462]- الليل داج والكباش تنتطح. أي الأمر شديد الصعوبة عظيم الشر. # [463]- الليل طويل وأنت مقمر. أي تلبث. قاله سليك وقد سقط عليه رجل وهو ~~نائم، فقال له: استأسر. # [464]- اليوم خمر وغدا أمر. قاله امرؤ القيس لما بلغه قتل أبيه وهو يشرب، ~~وقتله بنو أسد. ### | وفصل منه # [465]- الكلاب على البقر. أي خل الكلاب تصيد البقر، ولا تدخل فيما ليس من ~~شأنك. # [466]- الكراب على البقر. أي الفلاحة على البقر مثله. # [467]- الجحش لما فاتك الأعيار. ويروى «بذك» أي إن فاتك جسيم فعليك بما ~~دونه ولا تخب. # [468]- الليل وأهضام الوادي. أي اذكر الليل وظلمته، ومستدق الوادي ~~وصعوبته فلا تتلبث. PageV01P097 ### | باب ما جاء على حرف الباء # [469]- بلغ السكين العظم. أي انتهى الأمر إلى ما لا نهاية وراءه. # [470]- بلغ الماء الزبى. مثله، ويروى «الربى» وهو ما ارتفع من الأرض، ~~وواحدة الزبى: # زبية، وهي حفيرة تحفر للأسد في موضع مرتفع إذا اصطيد. # [471]- بلغ الحزام الطبيين. الطبيان للفرس كالثديين للمرأة، وإذا بلغهما ~~الحزام سقط السرج. # [472]- بلغ في العلم أطوريه. أي منتهاه. # [473]- برز الصريح بجانب المتن. أي ظهرت جلية الأمر. # [474]- برح الخفاء. أي زال الشك. PageV01P098 # [475]- بصبصن إذ حدين بالأذناب. يريد الإبل لما رأين الجد خضعن. ### | ### | وفصل منه # # [476]- بعد خيراتها تحتفظ. أصله أن يضيع الراعي كرائم إبله وخيارها، حتى ~~إذا ذهبت احتفظ بحواشيها وخساسها. يضرب مثلا للرجل يحتفظ بيسير ماله بعد أن ~~أضاع «1» كثيره. # [477]- بعض الشر أهون من بعض. أي: بين كل شرين تفاوت كثير في الشدة ms27 ~~والأذية. # [478]- برد غداة غر عبدا من ظمأ. أي لا يجب أن يغتر بما يعلم زواله، كما ~~غر برد غداة عبدا مسافرا، فلم يستصحب الماء، فلما حميت الشمس هلك عطشا. # [479]- بيضة العقر. أي لا ثاني له، كبيضة تلاها انقطاع النسل فلا ثانية ~~لها، لأنها آخر ما تضعه. # [480]- بئس العوض من جمل قيده. PageV01P099 # [481]- بيتي بخل لا أنا. أي ليس في بيتي ما سئلت، فلذلك منعت لا للبخل. # [482]- برق لمن لا يعرفك. أي هول على من لا خبرة له بك وببأسك. # [483]- بؤ بشسع نعل كليب. قاله مهلهل بن ربيعة أخو كليب لما قتل بجير بن ~~الحارث ابن عباد، وقد قتل كليبا، يقال: فلان بواء لفلان: أي يقوم مقامه إذا ~~قتل به، فقال مهلهل. إن بجيرا يقوم مقام شسع «1» نعل كليب. # [484]- بق نعليك وابذل قدميك. أي صن مالك واحفظه بنفسك ما أطقت يكن عدة ~~لك إن اضطررت إليه. ### | ### | وفصل منه # # [485]- ببطنه يعدو الذكر. يريد الفرس. وفيه قولان: أحدهما أن الذكر أكثر ~~أكلا من الأنثى. فعدوه على حسب أكله، والآخر أن الذكر عدوه في السهل أكثر، ~~والأنثى في الوعث «2» . وببطنه: يريد بطن الوادي. # [486]- بكل واد أثر من ثعلبة. هذا ثعلبي ذم قومه، فانتقل إلى غيرهم، فوجد ~~فيهم ما ذم قومه، فقال ذلك. PageV01P100 # [487]- بجنبه فلتكن الوجبة. أي ليعد الشر على نفسه، والوجبة: الصرعة. # [488]- بالساعدين تبطش الكفان. أي إنما يبطش الإنسان إذا وجد من يعتمد ~~عليه. # [489]- بيدين ما أوردها زائدة. يريد الجلادة والشدة. # [490]- بفيه من سار إلى القوم البرى. البرى: التراب. قيل لرجل أسرى إلى ~~قوم وخبر بما ساءهم. # [491]- بمثل جارية فلتزن الزانية سرا وعلانية. رأت امرأة جارية بن سليط ~~فأعجبها حسنه، وأوطأته نفسها، فحملت منه، فلامتها أمها، فلما رأته عذرتها ~~وقالت له ذلك. # [492]- بفيه الأثلب. دعاء عليه. والأثلب: التراب. # [493]- ببقة صرم الأمر. بقة: موضع بالشام. قاله قصير لجذيمة لما شاوره ~~بعد الفوت. PageV01P101 # [494]- به لا بظبي الصريمة أعفرا. أي فلتحدث به الحوادث دون ما يهمني به ~~أمره. # [495]- به داء ظبي. أي لا داء به، لأن الظبي ms28 أصح الحيوان. وقيل: إنه شنج ~~النساء، وذلك محمود في سرعة العدو. يقول: لأنه ما ينفعه ذلك في وصف الفرس. ### | و ### | فصل # منه # [496]- بين الرغيف وجاحم التنور. يقال لمن وقع في أمر صعب لا يعنيه. # [497]- بين الممخة والعجفاء. أي بين السمينة والمهزولة. # [498]- بين العصا ولحائها. يقال لغريب دخل بين نسيبين. # [499]- بين القرينين حتى ظل مقرونا. يقال لمن دخل فيما لا يعنيه. # [500]- بينهم داء الضرائر. أي عداوة طبيعية لا تنقضي. PageV01P102 # [501]- بينهم عطر منشم. أي بينهم شر وشحناء. وأصله أن امرأة عطارة كانت ~~في الجاهلية تطيب الفتيان إذا برزوا للقتال. ### | فصل # [502]- برحلها باتت. أي لم يزل ذلك من طباعها غير مستطرف منها. # [503]- بسلاح ما يقتل القتيل. ضربه رجل مثلا لآخر قتله وقد أعطاه الأمان ~~وسالمه، وقتل قوما آخرين في حرب. فقال: إن المسالمة أيضا من السلاح. ~~PageV01P103 ### | باب ما جاء على حرف التاء # [504]- تصنع في عامين كرزا من وبر. الكرز: الجوالق. يضرب مثلا للبطيء في ~~أمره. # [505]- تسألني برامتين شلجما. أي تلتمس مني بالقفر شلجما: وهو نبت يكون ~~في البلدان، ويروى بالسين غير معجمة. # [506]- تحسبها حمقاء وهي باخس. ويروى «باخسة» أي تحسبها مضيعة وهي تبخس ~~الناس، أي تظلمهم حقوقهم. # [507]- تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. أي لا تصير ظئرا للقوم: أي مرضعة ~~بأجرة. قاله الحارث بن سليل للزباء بنت علقمة الطائي. # [508]- تركني خبرة الناس فردا. PageV01P104 # [509]- تجشأ لقمان من غير شبع. # [510]- تهوي الدواهي حوله ويسلم. ### | ### | و ### | فصل منه # # [511]- تحمدي يا نفس لا حامد لك. أي أظهر حمد نفسك بأن تفعل ما تحمد ~~عليه، فإنه لا حامد لك. # [512]- تمنعي أشهى لك. أي مع التأبي يقع الحرص. # [513]- تخرسي يا نفس لا مخرس لك. قالته امرأة ولدت ولم يكن لها من يتخذ ~~خرسها: # وهو طعام يتخذ للنفساء، فاتخذته ثم قالت ذلك. # [514]- تطعم تطعم. أي ذق الشيء تشتق إلى أكله. # وفصل منه # [515]- تسقط به النصيحة على الظنة. أي من أكثر النصيحة آلت به إلى ~~التهمة. PageV01P105 # [516]- تنزو وتلين. أي تضطرب فيما لا حيلة فيه، ثم تلين مضطرا كالبازي في ~~الشرك، يضطرب ms29 ثم يعيا فيسكن. # [517]- تضرب في حديد بارد. أي تشرع في أمر لا يجدي عليك نفعا، ولا يتم ~~لك. # ويضرب في البخيل. # [518]- تحقره وينتأ. أي تزدريه وهو يجذبك ويدافعك. # [519]- تخبر عن مجهوله مرآته. أي تنبيك عما خفي عنك ما أظهر، كما يقال: ~~شاهده ينبئ عن غائبه. # [520]- ترفض عند المحفظات الكتائف. الكتائف: السخائم. مثل قولهم: عند ~~الشدائد تذهب الأحقاد «1» . # [521]- تقطع أعناق الرجال المطامع. معروف. PageV01P106 ### | فصل منه # [522]- تركته على مثل مقلع الصمغة. أي لم أبق له شيئا. # [523]- تركته على مثل ليلة الصدر. أي خاليا مثل نفر الناس من حجهم. # [524]- ترك الخداع من أجرى من مئة. قاله قيس بن زهير لحذيفة بن بدر يوم ~~داحس. # أي لو أردت الخداع أجريته من قرب. # [525]- تلبد ليصطاد. أي جمع نفسه ليثب. # [526]- تجنب روضة وأحال يعدو. أي ترك الخصب واختار الشقاء. # [527]- ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل. أي ترى أجساما ضخمة ولا ~~ترى كيف محصولهم. PageV01P107 # [528]- ترك الذنب أيسر من طلب التوبة. أي ترك الذنب مقدور عليه في كل ~~حال، والتوبة ربما لم تقبل فيهلك. # [529]- تمام الربيع الصيف. ويروى «الصيف» «1» بالتشديد. والربيع: المطر ~~يأتي في الربيع. والصيف: الذي يأتي بعده. # [530]- تهم ويهم بك. يضرب لمن يغتر بطول الأمل. PageV01P108 ### | باب ما جاء على حرف الثاء # [531]- ثاب حابلهم على نابلهم. الحابل: ذو الحبالة. والنابل: ذو النبل. ~~أي اجتمعوا على إنفاذ الشر. # [532]- ثكل أرأمها ولدا. قاله بيهس لما وجد أمه تقربه بعد قتل إخوته، ~~وكانت تبعده قبل ذلك لهوج فيه. # [533]- ثمرة العجب المقت. # [534]- ثأطة مدت بماء. الثأطة: الحمأة. مدت من قولك: مد النهر: إذا زاد ~~ماؤه، ومده نهر آخر إذا زاده. أي إذا أصابها ماء ازدادت فسادا. PageV01P109 ### | باب ما جاء على حروف الجيم # [535]- جاء بما صأى وصمت. ما صأى: يريد الماشية. وصمت: يريد العين ~~والورق. # [536]- جاء بالطم والرم. الطم: الرطب. والرم: اليابس. أي بالشيء الكثير، ~~وقيل: # الماء والتراب. # [537]- جاء بالهيل والهيلمان. أي بالشيء الكثير. الهيل: الرمل. وكذلك ~~الهيلمان. # [538]- جاء بالضلال ابن السبهلل. أي الباطل. # [539]- جاء بالضح والريح. الضح: البراز «1» الظاهر، والريح ms30 معروفة- أي ~~بالشيء الكثير. # [540]- جاء بدبى دبي ودبى دببين. إذا جاء بالشيء الكثير. # [541]- جاء بالهيء والجيء. أي بالطعام والشراب. PageV01P110 # [542]- جاء وقد لفظ لجامه. أي مجهودا. # [543]- جاء غبيراء الظهر. إذا لم يقدر على حاجته. # [544]- جاء يضرب أصدريه. أي فارغا، وأصدريه: أي عطفيه. # [545]- جاء كخاصي العير. أي مستحييا. # [546]- جاء ثانيا من عنانه. أي قد قضى حاجته. # [547]- جاء بعد اللتيا والتي. أي بعد الشدة. واللتيا: تصغير التي. # [548]- جاء بعد الهياط والمياط. أي بعد المخاصمة والمجاذبة. PageV01P111 # [549]- جاء تضب لثته. أي شديد الحرص. # [550]- جاء ينفض مذرويه. أي يتوعد بغير حقيقة. والمذروان: فرعا الأليتين. # [551]- جاء بالرقم الرقماء. أي جاء بالداهية. # [552]- جاء بالشعراء الزباء. إذا جاء بالداهية. # [553]- جاء بأم الربيق على أريق. أي داهية على داهية. # [554]- جاء بإحدى بنات طبق. بنات طبق: الحيات، لأن الذي يصيدهن يمسكهن ~~تحت أطباق الأسقاط المجلدة «1» . PageV01P112 # [555]- جاء بمطفئة الرضف. أي داهية أطفأت حر ما قبلها. كل ذلك إذا أتى ~~بالداهية. # [556]- جاء بالتره. # [557]- والتهاته. # [558]- والأساطير. أي الكذب. الترهات: الطرق المنشعبة عن الطريق الأعظم، ~~أي أخذ في غير القصد. # [559]- جاؤوا بقضهم وقضيضهم. القضيض: الحصى الصغار. والقض: الكبار. أي ~~جاؤوا بالكبار والصغار. ### | وفصل منه # [560]- جري المذكي حصرت عنه الحمر. أي كما يسبق الفرس القارح الحمير. # [561]- جري المذكيات غلاب. أي جري الخيل المسان مغالبة، يعني تغالب الجري ~~وتقهر. PageV01P113 # [562]- جزاء سنمار. هو بناء بنى للنعمان بن امرئ القيس الخورنق، فقتله ~~لئلا يعمل لغيره مثله. # [563]- جرح اللسان كجرح اليد. أي السب يؤثر في القلب كما يؤثر الجراح في ~~الجسم. # [564]- جدك لا كدك. من رفع أراد: جدك يغني عنك كدك، ومن نصبه أراد: ابغ ~~جدك لا كدك. # [565]- جلت الهاجن عن الولد. يقال في استبعاد الشيء. # [566]- جانيك من يجني عليك. أي من تولى فهو ذو الذنب لا غيره ممن أشار أو ~~أعان، أو أمر، وتمام البيت «1» : [السريع] ### | ............ # وقد # تعدي الصحاح مبارك الجرب PageV01P114 # [567]- جاور بحرا أو ملكا. لأن بهما أسباب الغنى. # [568]- جليس السوء كالقين. أي إن لم يحرق ثوبك دخنه. # [569]- جرى جري السمه. أي كذب. # [570]- جرحه حيث لا يضع الراقي أنفه. قالته ms31 جندلة بنت الحارث، وكانت تحت ~~حنظلة ابن مالك، وهي عذارء، وكان شيخا، فخرجت ليلة مطيرة فبصر بها رجل، ~~فوثب عليها وافتضها، فصاحت، فقال لها رجل: مالك؟ قالت: لسعت. قال: أين؟ # قالت: حيث لا يضع الراقي أنفه. # [571]- جذها جذ العير الصليانة. أي اقتلعه من أصله. PageV01P115 ### | باب ما جاء على حرف الحاء # [572]- حتى يؤوب القارظان. الأول: عنزي خرج في بغاء القرظ، وهو نبت يدبغ ~~به الأديم فقتل. والثاني: رجل من اليمن نهسته الحية فمات. وهو رهم بن عباس. # [573]- حتى يؤوب المنخل. هذا رجل عشق ابنة خزيمة بن نهد ثم خرجا يطلبان ~~القرظ، فمر بهوة فيها عسل فدلاه يشتار، ثم قال: لا أرقى بك أو تزوجني ~~ابنتك، فأبى، فتركه وانصرف. # [574]- حتى يجتمع معزى الفزر. الفزر: سعد بن زيد مناة بن تميم، وكانت له ~~معزى فقال لابنه: ارعها هبيرة، فقال: لا والله لا أرعاها سن الحسيل «1» ، ~~وهو تصغير حسل: ولد الضب. وقال لابنه صعصعة مثل ذلك. فغضب، وغدا بها إلى ~~سوق عكاظ، ونادى: هذه المعزى حل لمن أخذها فردا وحرام على من أخذ زوجا، ~~فانتهبت. والفزر: الزوج. وسمي الفزر لذلك. # [575]- حتى يرد الضب. والضب لا يرد، لأنه لا يشرب الماء. # [576]- حتى يرجع السهم إلى فوقه. مثله. PageV01P116 # [577]- حتى يرجع الدر في الضرع. مثله. ### | و ### | فصل # منه # [578]- حال الجريض دون القريض. الجريض: آخر الرمق. والقريض: آخر الشعر. ~~قاله عبيد بن الأبرص للمنذر وقد استنشده: [المنسرح] أقفر من أهله ملحوب «1» ### | .... ### | .... ### | .... # وهو يريد قتله. # [579]- حن قدح ليس منها. أي تمدح الرجل بما ليس فيه. PageV01P117 # [580]- حلب الدهر أشطره. أي اختبر الدهر بحاليه من خير أو شر، وأصله من ~~شطري الناقة وهما شقاها اللذان يحلبان منهما. # [581]- حلبت حلبتها ثم أقلعت. أي جلب «1» وسكت من غير أن يكون إنكار، ~~يريد سحابة. # [582]- حنت ولات هنت وأنى لك مقروع. كانت الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو ~~بن تميم تعشق مقروعا، وهو عبد شمس بن زيد مناة، فقالت يوما لأبيها: سيطرقك ~~عبد شمس مغيرا فاحترس. فقال لها ذلك، ولم يصدق قولها، وكان كما قالت. # [583]- حلأت ms32 حالئة عن كوعها. أي دفعت. والحالئة: هي التي تنزع «2» تحلئة ~~الأديم وهي أصول شعره وباطنه. فإن هي رفقت سلمت، وإن خرقت أخطأت الشعر ~~فقطعت كوعها. PageV01P118 # [584]- حياك من خلا فوه. أي نحن في شغل عنك. وأصله في الرجل يأكل الطعام، ~~فيسلم عليه، فلا يتمكن من الإجابة. # [585]- حلبتها بالساعد الأشد. أي أخذتها بالقوة إذ لم تأت بالرفق ~~والملاينة. # [586]- احلب حلبا لك شطره. أي نصف نفعه واصل إليك. # [587]- حبيب إلى عبد من كده. أي من يضره ويهينه «1» . # [588]- حسن في كل عين من تود. معروف، ويروى «ما تود» ، و «ما» أبلغ. # [589]- حدث من فيك كحدث من فرجك. عن ابن عباس رضي الله عنه وعائشة رضي ~~الله عنها، أي الكلام القبيح كالضراط. PageV01P119 ### | ### | فصل # # [590]- حبك الشيء يعمي ويصم. يعني: يخفي عليك من مساويه، ويصم أذنك عن ~~سماع العذل فيه. # [591]- حديث خرافة. هو رجل من عذرة استطارت به الجن مدة ثم عاد، وكان ~~يخبر بما رأى منها. # [592]- حسبك من شر سماعه. أي يكفيك أن تسمع. # [593]- حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق. PageV01P120 # [594]- حسبك من غنى شبع وري. أي اقنع من الغنى بما يشبعك ويرويك، وجد بما ~~يفضل عنهما. # [595]- حبلك على غاربك. أي اذهبي حيث شئت. الغارب: السنام. # [596]- حلمي أصم وما أذني بصماء. أي أعرض عن الخنا لحلمي وإن سمعته ~~بأذني. ### | فصل # [597]- حرك لها حوارها تحن. أي ذكره بعض أشجانه يهج له، وأصله في الناقة ~~يحرك لها ولدها لتحن إليه. # [598]- حفظا من كالئك. أي احفظ مالك ممن استحفظته إياه. # [599]- حبذا التراث لولا الذلة. قاله بيهس لما استغنى من بعد قتل إخوته. ~~PageV01P121 # [600]- حور في محارة. أي نقصان في نقصان. # [601]- حين قلت: أخوك أو الذئب. أي في سحرة قبل انبلاج الصبح. # [602]- حدث حديثين امرأة فإن لم تفهم فأربع. أي اكفف، ويروى «فأربعة» أي ~~إن لم تفهم منك بعد التكرير. # [603]- حتفها تحمل ضأن بأظلافها. يعني شحومها، لأنها إذا سمنت ذبحت. ~~وقاله حريث بن حسان الشيباني لقيلة التميمية في حديث طويل. # [604]- حذو القذة بالقذة. أي مثلا بمثل، وأصله في السهم. PageV01P122 ### | باب ما ms33 جاء على حرف الخاء # [605]- خير الأمور أحمدها مغبة. أي عاقبة. # [606]- خير الفقه ما حاضرت به. أي ذاكرت. # [607]- خير مالك ما نفعك. أي أنفقته في وجهه. # [608]- خير الخلال حفظ اللسان. أي الصمت. # [609]- خير حالبيك تنطحين. يضرب مثلا لمن يسيء إلى أحسن صاحبيه صحبة. # وأصله في الشاة لها حالبان أحدهما يرفق بها والآخر يعنف «1» . # [610]- خير إناءيك تكفئين. أي تقلبين. # [611]- خير مارد في أهل ومال. أي جعل الله ما جئت به خير ما رجع به غائب. ~~دعاء للقادم من سفر. PageV01P123 # [612]- خير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة. أي نخل مصلحة، أو مهرة ~~كثيرة النتاج، يريد سطرا من النخل ملقحا، أو مهرة كثيرة الولد. # [613]- خذ من جذع ما أعطاك. كانت غسان تؤدي إلى ملوك سليح «1» كل سنة ~~دينارين، وكان يلي ذلك سبطة بن المنذر، فجاء يوما إلى جذع بن عمرو الغساني ~~يسأله الدينارين، فدخل منزله ثم خرج مشتملا على سيفه، فضرب به سبطة حتى ~~قتله، ثم قال: «خذ من جذع ما أعطاك» ، وامتنعت غسان من الإتاوة بعد. # [614]- خذ منها ما قطع البطحاء. أي استعمل القوي. وأصله في الإبل أي: خذ ~~منها ما كان عنده بقية من القوة ما يقطع البطحاء. # [615]- خل من «2» قل خيره، لك في الناس غيره. # [616]- خذ الأمر بقوابله. أي باستقباله قبل أن يدبر. PageV01P124 # [617]- خذه ولو بقرطي مارية. هي أم ولد جفنة، معناه: أن لا يفوتك بكل ~~ثمن. # [618]- خل «1» - طريق من وهى سقاؤه. قوله: ازهد فيمن فسد عليك، وتمامه ~~«2» : [الرجز] # ومن هريق بالفلاة ماؤه # [619]- خامري أم عامر. هي الضبع يدخل عليها جحرها، يقال: خامري أم عامر، ~~أي استتري، فلا تبرح حتى توثق وتخرج. # [620]- خش ذؤالة بالحبالة. ذؤالة: الذئب. أي قعقع يرهب. PageV01P125 # [621]- خله درج الضب. أي أبدا، والضب أطول الحيوان عمرا. أي مادرج الضب. # [622]- خرقاء ذات نيقة. جاهلة تدعي المعرفة وتتأنق في الإرادة. # [623]- خرقاء وجدت صوفا. هي أم ريطة بنت كعب التي نقضت غزلها. # يضرب مثلا للأحمق يصيب مالا فيضعه في غير موضعه. # [624]- خرقاء عيابة. أي جاهلة تعيب. PageV01P126 # [625]- خلا لك الجو فبيضي واصفري. ms34 أي ذهب ما تحذرين فاسرحي وانبسطي. # [626]- خلاؤك أقنى لحيائك. أي منزلك أحفظ لحيائك، وأدنى لسلامتك. # [627]- خلع الثوب بيد الزوج. قالته رقاش بنت عمرو لزوجها كعب بن مالك بن ~~تيم الله، وقد سامها نزع ثوبها. # [628]- خير ما جاءت به العصا. قال عمرو بن عدي اللخمي لما رأى فرس جذيمة ~~تركض وحدها. # [629]- خرزتين في خرزة. أي حاجتين في حاجة. # [630]- خبأة خير خير من يفعة سوء. أي جارية تختبئ خير من غلام سوء. ~~PageV01P127 ### | باب ما جاء على حرف الدال # [631]- دعني وخلاك ذم. قاله قصير بن سعد لعمرو بن عدي لما استبعد ما وعده ~~به من الأخذ بثأر جذيمة وظن أنه لا يتم. # [632]- دع امرأ وما اختار. قاله قصير لعمرو بن عدي لما ألح عليه قصير ~~بجدع أنفه. # [633]- دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا. ويروى «الليل» ، أي هيئ لنفسك ما ~~تريده قبل حاجتك إليه. # [634]- دون ذا وينفق الحمار. أراد رجل بيع حمار، فقال له صديق له حضر ~~المبايعة، والمشتري يسمع تنفيقا له: هذا حمارك الذي تصيد عليه الوحش؟ فقال ~~المشتري ذلك. # [635]- دردب لما عضه الثقاف. أي استقام لما قوم. يضرب مثلا للرجل يمتنع ~~مما تريده منه، حتى إذا أذللته انقاد وأطاع. PageV01P128 # [636]- ده درين سعد القين. يقال للرجل يكذب ولا يعرف أصله. وقاله أبو زيد ~~وأبو عبيد والأصمعي: هكذا تستعمله العرب ولا يعرف أصله. # [637]- دقك بالمنحاز حب القلقل. المنحاز: شيء يدق فيه الحنطة. أي دقهم ~~كذلك القلقل بإعجام القافين بنقطتين وكسرهما، وهو شجر له حب شاق المدق. ~~PageV01P129 ### | باب ما جاء على حرف الذال # [638]- ذليل عاذ بقرملة. ويروى «يعاذ» و «يعوذ» وقرملة: شجرة ضعيفة لطيفة ~~لا تكن من مطر. أي ضعيف لجأ إلى ضعيف. # [639]- ذل لو أجد ناصرا. قاله أنس بن أبي الحجير لما لطمه الحارث بن أبي ~~شمر الغساني. # [640]- ذا نصح شولة الناصحة. شولة: أمة كانت لعدوان تنصح فيعود نصحها ~~وبالا. # [641]- ذاك ضب أنا حرشته. أي هو أمر أنا استخرجته وقمت به، يقال: حرشت ~~الضب إذا استخرجته من جحره وصدته. # [642]- ذكرتني الطعن وكنت ناسيا. حمل رجل ms35 أجم «1» بلا رمح على ذي رمح ~~فقال له: # ألق رمحك ويلك. وقد كان الدهش أنساه رمحه، فقال ذكرتني الطعن، وحمل عليه ~~فطعنه. يقال: الحامل صخر بن معاوية السلمي، والمحمول عليه يزيد بن الصعق. ~~PageV01P130 # [643]- ذكرني فوك حماري أهلي. ضاع لرجل حماران، فخرج في بغائهما، فرأى ~~امرأة منتقبة فأعجبته، فاتبعها، فلما سفرت فإذا هي فوهاء، فلما رأى قبح ~~أسنانها ذكر حماريه فقال ذلك. # [644]- ذق عقق. أي ذق عقوبة عقوقك أباك يا عاق. وأصله أن رجلا كان له ولد ~~يعقه، فولد لولده ولد يعقه، فقال له أبوه ذلك. # [645]- ذنبي ذنب صحر. صحر بنت لقمان، وكان لقمان ولقيم بغارة، فرجع لقيم ~~بإبل، ونحر منها، فخبأت صحر للقمان، فلما جاء مخفقا قدمت إليه، فلطمها، ~~وقال: إنما عيرتني بالإخفاق. # [646]- ذهبت هيف لأديانها. الهيف: السموم. وأديانها: عاداتها. ~~PageV01P131 ### | باب ما جاء على حرف الراء # [647]- رماه بثالثة الأثافي. القطعة من الجبل يجعل إلى جنبها حجران وينصب ~~عليها القدر. يريد: الداهية. # [648]- رماه بأقحاف رأسه. أي بالدواهي العظام. # [649]- رماه بحجره. أي قرنه بنظيره. # [650]- رماه الله بداء الذئب. الذئب لا يصيبه داء إلا الموت. # [651]- رمي منه في الرأس. إذا ساء رأيه فيه حتى لا ينظر إليه. ~~PageV01P132 # [652]- رمية من غير رام. أي فلتة أصابته من غير بصيرة. # [653]- رمتني بدائها وانسلت. قالته ضرة رهم بنت الخزرج من كلب، وكانت ~~امرأة سعد ابن زيد مناة. ### | ### | وفصل منه # # [654]- رب سامع عذرتي ولم يسمع قفوتي. عذرته: عذره. وقفوته: ما رمي به، ~~أي عذري نظير ذنبي عند من لم يعرفه. # [655]- رب سامع قفوتي ولم يسمع عذرتي. مثل الأول. PageV01P133 # [656]- رب ساع لقاعد. أي رب مجتهد فيما نفعه لغيره وتمثل به الوليد بن ~~عبد الملك «1» في قوله «2» : [الخفيف] # أبشري أم خالد ... رب ساع لقاعد # [657]- رب أخ لك لم تلده أمك. يريد الصديق، [قاله لقمان بن عاد وقد رأى ~~رجلا مستخليا بامرأة فاتهم وقال: من هذا؟ فقالت: أخي] «3» . # [658]- رب ولد لم تلده أمك. مثله. # [659]- رب لائم مليم. أي رب رجل يلام على ما هو معذور فيه، وقائله أكثم ~~بن صيفي. ms36 أي رب رجل لائم وهو مستحق للوم. PageV01P134 # [660]- رب فروقة يدعى ليثا. معروف. # [661]- رب غيث لم يكن غيثا. أي أتى في غير وقته فضر الذي غرق فيه. # [662]- رب عجلة تهب ريثا. أي ربما كانت العجلة سبب الاحتباس. قاله مالك ~~بن عمرو لليث بن عمرو بن محلم وقد نهاه عن الانتجاع، فخالفه فسبي «1» . # [663]- رب ريث يعقب فوتا. أي ربما احتبس المرء عن أمر يريده ففاته. # [664]- رب شد في الكرز. يريد سخلة حملها في جوالق، فقيل: لم تحملها. ~~فقال: PageV01P135 # ذلك، أي أنها ابنة منجبين. # [665]- رب أكلة منعت أكلات. لأنها تمرض فيحتمى من غيرها. # [666]- رب طلب جر إلى حرب. أي ربما طلب المرء ما فيه هلاكه. # [667]- رب مملول لا يستطاع فراقه. # [668]- رب رأس حصيد لسان. # [669]- رب ملوم لا ذنب له. # [670]- رب فرق خير من حب. PageV01P136 # [671]- رب طمع أدنى إلى طبع. أي إلى دنس. # [672]- رب صلف تحت الراعدة. الصلف: قلة البركة والخير. والراعدة: # السحابة «1» ذات الرعد، يضرب مثلا للشيء يرجى فيه الخير ولا خير فيه. # [673]- رب قول أشد من صول. أي رب كلام أشد من إيقاع، أو عار أشد من قتل. # [674]- ربما كان السكوت جوابا. معروف. # [675]- رب أمنية جلبت منية. ويروى: «نتجت» ، معروف. # [676]- رب نار كي خيلت نار شي. أي ربما رأيت نارا فظننتها يشوى بها، ~~وإنما هي لتكوي، يضرب مثلا لمن يجل أخطاره ويصغر قدره. # [677]- ربما أعلم فأذر. أي ربما أعرف الشيء وأدع ذكره، لما أعرف من سوء ~~عاقبته. PageV01P137 ### | وفصل منه # [678]- رأى الكواكب مظهرا. أي أظلم عليه يومه حتى رآها وقت الظهر. # [679]- رضي من الغنيمة بالإياب. أي أشفى على الهلكة وأكدى «1» ، فرضي ~~بالرجوع إلى منزله خائبا سالما، وأصله لامرئ القيس حيث يقول «2» : [الوافر] # وقد طوفت في الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب # [680]- رجع إلى قرواه. أي إلى أصله. PageV01P138 # [681]- رجع بخفي حنين. أي رجع بغير شيء. وذكر ابن السكيت أنه ادعى حنين ~~عند عبد المطلب أنه ابن أسد بن هاشم، فأنكر وقال: والله لا أرى شمائل هاشم ~~فيك، فرجع خائبا من فوره ولم ينزع خفيه. ms37 # [682]- ربدت المعزى فربق ربق. # [683]- وربدت الضأن فرنق رنق. أي انتظر الولادة. # [684]- رعى فأقصب. أي أساء رعيها فامتنعت من الشرب، لأنها إنما تشرب على ~~علف أجوافها. # [685]- رجلا مستعير أسرع من رجلي مؤد. أي يسرع في الاستعارة ويبطئ في ~~الرد. PageV01P139 # [686]- رأي الشيخ خير من مشهد الغلام. قاله علي بن أبي طالب رضي الله ~~عنه. أي إعانة الشيخ إياك برأيه وإن كان غائبا خير لك من مشهد الغلام حاضرا ~~معك. # [687]- رباعي الإبل لا يرتاع من الجرس. # [688]- رويد يعلون الجدد. قاله قيس بن زهير العبسي لحذيفة بن بدر الفزاري ~~لما أن قال: سبقت خيلك، فقال ذلك، أي اصبر حتى آخذ في السهل من الأرض، ~~والمستوي من الطريق. # [689]- رهباك خير من رغباك. أي الفرق منك خير من الحب لك. # [690]- رهبوت خير من رحموت. أي الرهب منك خير من الرحمة لك. # [691]- روغي جعار وانظري أين المفر. جعار: الضبع. أي لا طريق لك إلى ~~الفرار. PageV01P140 # [692]- رضا الناس غاية لا تدرك. لاختلاف أغراضهم وتضاد مآربهم. # [693]- رويد الشعر يغب. أي انظر كيف عاقبته إذا جرى على الألسنة، وسارت ~~به الرفاق حمدا أو ذما. # [694]- رويد الغزو ينمرق. قالته رقاش الكنانية، وكانت تغزو فحملت من أسير ~~لها، فذكر الغزو لها، فقالت ذلك. أي أخر الغزو حتى أضع. # [695]- رد كعب إنك وارد. قيل لكعب بن مامة الإيادي لما أفضل على رفيقه ~~النمري بقسطه من الماء وقد اكتن في شجرة، فقيل له: إنا نرد الماء غدا، فرد ~~كعب: إنك وارد. PageV01P141 ### | باب ما جاء على حرف الزاي # [696]- زوج من عود خير من قعود. أي التزويج وإن كان ممن يقل غناؤه خير ~~«1» من الأيمة «2» . هذا يصح في الرجل والمرأة. أي قعود الرجل عن الاكتساب، ~~وقعود المرأة عن التزوج. # [697]- زلة العالم زلة العالم. أي إذا زل اقتدى بزلته العالم فهلكوا. # [698]- زندان في وعاء. يعني الذي يقتدح به. يضرب مثلا للضعيفين. # [699]- زين في عين والد ولده. أي جعل مستحسنا كل قبيح منه. # [700]- زاحم بعود أودع. العود: الذي جاز حد البازل والمخلف «3» ، أي لا ~~تستعن إلا بأهل السن ms38 والتجارب، وإلا فاترك. PageV01P142 # [701]- زر غبا تزدد حبا. أي لا تواتر الزيارة فتمل. PageV01P143 ### | باب ما جاء على حرف السين # [702]- سلك وادي تضلل. أي عمل شيئا وأخطأ. # [703]- سقط العشاء به على سرحان. السرحان: الذئب الذكر. أي طلب خيرا فوقع ~~على شر، وأصله أن رجلا كان في مفازة فعوى لتجيبه الكلاب فيعرف بها مواضع ~~الحي فيستضيفهم، فسمع عواءه ذئب فقصده. # [704]- سقطت به النصيحة على الظنة. أي مازال يسرف في النصيحة حتى اتهم ~~واستغش. # [705]- سبق السيف العذل. قاله ضبه بن أد لما لامه الناس على قتله قاتل ~~ابنه سعيد في الأشهر الحرم. # [706]- سبق سيله مطره. أي جاء شره قبل خيره. # [707]- سبق درته غراره. الغرار: قلة اللبن. أي سبق نزارة اللبن درته. # [708]- سبك من بلغك السب. أي من واجهك بما قفاك به غيره من السب، فهو ~~الساب. PageV01P144 # [709]- ساواك عبد غيرك. يضرب مثلا لرجل يرى لنفسه فضلا على غيره من غير ~~استحقاق. # [710]- سكت ألفا ونطق خلفا. أي سكت ألف يوم ثم نطق بجهالة. # [711]- سبح يغتروا. أي أكثر التسبيح يغتروا بك، فيثقوا بك، فتخونهم. # [712]- سد ابن بيض الطريق. هذا رجل من عاد، تاجر، وكان لقمان بن عاد ~~يخفره على إتاوة، وكان إذا صار إلى الطريق جعل الخرج عليه، فيقول لقمان ~~ذلك. أي لم يجعل لي عليه طريقا. # [713]- سدك بامرئ جعله. أي لج به من يدفعه عن حاجته. # [714]- سيل به وهو لا يدري. أي ذهب به السيل وهو لا يعلم. # [715]- سهم الحق مريش. PageV01P145 # [716]- سمنك في أديمك. أي خيرك لم يتجاوزك إلى غيرك. # [717]- سرق السارق فانتحر. أي سرق من السارق ما كان سرقه، فشق عليه. ~~انتحر: # شق نفسه أو انشق، من انتحار السحابة: أي انشقاقها. # [718]- سرك من دمك. أي ربما كان من إضاعة سرك إراقة دمك. # [719]- سبني واصدق. أي إنك إذا سببتني بما في أصلحته من نفسي فنفعني. # [720]- سمن كلبك يأكلك. أي أحسن إلى من لا أصل له يسئ إليك. PageV01P146 # [721]- سر وقمر لك. ويروى «اسر» : أي بادر الفرصة قبل الفوت. # [722]- سوء حمل الفاقة يضع من الشريف. أي يجب للشريف ms39 أن يقتنع إذا كان ذا ~~فاقة بحفظ شرفه. # [723]- سوء الاكتساب يمنع من الانتساب. أي قبح الحال يمنع من التعرف إلى ~~الناس. # [724]- سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة. أي التحمل، وإن كان ضعيفا، خير ~~من إظهار الفاقة. # [725]- سواء علينا قاتلاه وسالبه. أي إذا رأيت رجلين قتل أحدهما رجلا ~~وسلبه الآخر، فهما سواء فيه، وتمثل به معاوية في قتلة عثمان والمعينين ~~عليه. PageV01P147 # [726]- سواء هو والعدم. أي وجوده وعدمه سواء لقلة غنائه. # [727]- سيرين في خرزة. أي حاجتين في حاجة، يضرب مثلا لمن أدخل أمرا في ~~أمر، وذلك رديء لأنه يفسد الأمرين معا. # [728]- سداد من عوز. أي فيه بلغة وإن كان غير مقنع. # [729]- سواسية كأسنان المشط. أي هم متساوون، قاله النبي عليه الصلاة ~~والسلام. # [730]- سأكفيك ما كان قوالا. كان النمر بن تولب تزوج امرأة من بني أسد ~~وقد أسن، يقال لها جمرة بنت نوفل، وكان له ابن أخ فراودها عن نفسها، فشكت ~~إليه، فقال: # إذا أراد منك شيئا من ذلك فقولي كذا وقولي كذا، فقالت كذا. PageV01P148 ### | باب ما جاء على حرف الشين # [731]- شر السير الحقحقة. ورد في الخبر. الحقحقة: شدة السير وعسفه وترك ~~الإراحة، ومثله: إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى «1» . # [732]- شر مارام امرؤ ما لم ينل. هو للأغلب العجلي في رجزه. أي طلب ما لا ~~ينال لأنه يتعب ولا يجدي. # [733]- شر ما اضطرك إلى مخة العرقوب. العرقوب لا مخ له، فمن اضطر إليه ~~فهو في نهاية السغب «2» والفاقة. # [734]- شر الرأي الدبري. الذي يأتي بعد الفوت. ويروى في الخبر. ~~PageV01P149 # [735]- شر الرعاة الحطمة. أي الذي يحطم الإبل بشدة ضربها وعسفه لها، وهذا ~~أيضا من الخبر. # [736]- شالت نعامتهم. أي تفرقوا، قال الأصمعي: النعامة: جماعة القوم. # [737]- شر المال ما لا يذكى ولا يزكى. يعني الحمير لا تذكى ولا زكاة ~~عليها. # [738]- شر المال القلعة. أي لا يثبت مع صاحبه. # [739]- شر يوميها وأغواه لها. قالته امرأة من طسم أخذت سبية، فحملت على ~~جمل وتمامة «1» : # [الرمل] ### | ..... ### | ..... ### | ..... # ركبت عنز بحدج جملا # يوميها: لأن الدهر يومان، يوم لك ويوم عليك. ms40 ### | ### | وفصل منه # # [740]- شمر ذيلا وادرع ليلا. أي تأهب واسر. PageV01P150 # [741]- شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد. يضرب للرجل يصطنع المعروف ثم يفسده ~~بالمن. # [742]- شد للأمر حيزومه. الحيزوم: الصدر. أي تأهب وشمر. # [743]- شرق بالريق. أي ضره أقرب الأشياء إلى نفعه. # [744]- شغلت شعابي جدواي. أي شغلتني أموري عن الإفضال على غيري ويروى: # «سعاتي» «1» بالسين. # [745]- شاكه يا واصف. أي قارب في الوصف يا واصف، فلعل وصفك أن يقصر ~~والموصوف يقصر. والمشاكهة: المشابهة. PageV01P151 ### | وفصل منه # [746]- شنشنة أعرفها من أخزم. أي شيمة، وأخزم: جده الأقصى. وتمامه: ~~[الرجز] # من يلق أبطال الرجال يكلم # [747]- شرعك ما بلغك المحلا. أي حسبك ما كفاك مدة حياتك بلغة. # [748]- شراب بأنقع. أي معاود للخير والشر. # [749]- شخب في الإناء وشخب في الأرض. أي حلبة في الإناء وحلبة في الأرض ~~ومعناه يصيب مرة ويخطئ أخرى. # [750]- شتى تؤوب الحلبة. لأنهم يوردون إبلهم إلى الشريعة مجتمعين، فإذا ~~صدروا تفرقوا إلى منازلهم فحلب كل واحد منهم في بيته. PageV01P152 # [751]- شاهد البغض النظر. وقيل: «اللحظ» وهو معروف. PageV01P153 ### | باب ما جاء على حرف الصاد # [752]- صمي صمام وانظري أين المفر. صمام يعني النعامة يقول: تغافل عما ~~يسوؤك، واطلب الخلاص منه. # [753]- صمي ابنة الجبل. أي اخرسي يا داهية. # [754]- صمت حصاة بدم. أي كثرت الدماء حتى إذا سقطت حصاة من يد لم تصوت ~~على الأرض. يضرب للشر العظيم يقع. # [755]- صار الأمر إلى الوزعة. أي إلى أهل الأناة والحلم. PageV01P154 # [756]- صغراها مراها. أي أصغرهم أكبرهم شرا. # [757]- صرح الحق عن محضه. أي انكشف الأمر لك بعد استتاره. # [758]- صفقة لم يشهدها حاطب. كان حاطب رجلا حصيفا يمنع من التغابن. أي ~~غبن فيه. # [759]- صنعة من طب لمن حب. أي صنعة حاذق لمن يحب. # [760]- صدرك أوسع لسرك. أي لا تفشه إلى غيرك. PageV01P155 # [761]- صدقني سن بكره. ساوم رجل رجلا ببكر فقال: ما سنه؟ فقال صاحبه: ~~بازل «1» . # ثم نفر البكر فقال له صاحبه: هدع هدع يسكنه، وهذه الكلمة لا تقال إلا ~~للبكر، فقال المشتري ذلك. # [762]- صبرا على مجامر الكرام. راود يسار الكواعب مولاته عن نفسها، فنهته ~~فلم ينته، فقالت: إني ms41 مبخرتك ببخور إن صبرت عليه طاوعتك، ثم أتته بمجمرة ~~فلما جعلتها تحته قبضت على مذاكيره فقطعتها. فقال ذلك. # [763]- صكا ودرهماك لك. أصله أن رجلا دفع إلى إمرأة درهمين، وزنى بها، ~~فلما حصلت معه استلذته، فقالت: صكا، وردت الدرهمين عليه أيضا. PageV01P156 ### | باب ما جاء على حرف الضاد # [764]- ضل دريص نفقه. ولد اليربوع، ونفقه: جحره. أي ضل حجته وأمره. # [765]- ضل حلم امرأة فأين عيناها. أي ذهب عقلها فأين بصرها. # [766]- ضج فزده وقرا. أي ضجيجه لقوته فاحمل عليه. # [767]- ضرب أخماسا لأسداس. أي عمل الحيلة والمماكرة. # [768]- ضرب في جهازه. أي نفر نفورا لا يرجع بعده. وأصله في البعير يسقط ~~عن ظهره القتب بآلاته. فيقع بين قوائمه فينفر منه حتى يذهب في الأرض. ~~PageV01P157 # [769]- ضرب عليه جروته. أي وطن عليه نفسه. # [770]- ضرب غرائب الإبل. أي إذا وردت الإبل ذيد عنها الغرائب بأشد الضرب ~~لئلا ترد معها الماء. # [771]- ضرم شذاه. أي اشتد جوعه. # [772]- ضربا وطعنا أو يموت الأعجل. أي نجاهد حتى يموت أعجلنا أجلا، ~~وقائله الأغلب العجلي «1» . # [773]- ضغثا على إبالة. الإبالة: الوقر من الحطب. والضغث: الحزمة التي ~~فوقها. أي: # بلية على بلية. PageV01P158 # [774]- ضرطا أكثر ذاك. يقال: إنه لقي أسد حمارا وهو لا يعرفه، فهالته ~~صورته، فقال: # لأختبرنه، فقال له: ما كنيتك؟ قال: أبو زياد. قال: فما طول أذنيك؟ قال: ~~للذباب يا ذاك، قال: فما عظم أسنانك؟ قال: لجذ النبات يا ذاك. قال: فما ~~صلابة حافرك؟ # قال: لوطء الصخور يا ذاك. قال: فما ضخامة بطنك؟ قال: ضرطا أكثر ذاك. فعلم ~~أنه لاغناء عنده فافترسه. # [775]- ضريت فهي تخطف. يريد العقاب. أي قد اجترأ عليك، فهو يعاود مساءتك. ~~PageV01P159 ### | باب ما جاء على حرف الطاء # [776]- طال الأبد على لبد. قيل: هو نسر لقمان السابع. # [777]- طارت به عنقاء مغرب. أي هلك. ومعناه أنه أصابه مالم يصب أحدا من ~~الشدة، لأن العنقاء غير موجودة. # [778]- طرقته أم اللهيم. أي المنية. # [779]- طرقته أم قشعم. يريد المنية. # [780]- طريق يحن فيه العود. أي ينشط فيه لوضوحه، وقيل: يحن فيه إلى ~~العود. # [781]- طعن اللسان أنفذ من طعن السنان. ms42 لأن الكلمة تصل إلى القلب والطعنة ~~تصل إلى الجلد. PageV01P160 ### | باب ما جاء على حرف الظاء # [782]- ظلت اليوم تلهيك الجرادتان. أي ظللت في سرور ولهو وشرب. ~~والجرادتان: # قينتان. # [783]- ظن العاقل كهانة. PageV01P161 ### | باب ما جاء على حرف العين # [784]- عند الصباح يحمد القوم السرى. أي يقاسون ليلهم بالسهر والكد، فإذا ~~أصبحوا وقد خلفوا البعد وراءهم حمدوا فعلهم. يضرب للرجل يؤمر بالانكماش على ~~أمره والصبر عليه ليحمد عاقبته. # [785]- عند النطاح يغلب الكبش الأجم. أي عند المكافحة يغلب من لم يكن ذا ~~عدة. # [786]- عند النوى يكذبك الصادق. كان لرجل عبد لا يكذب، فبويع ليكذبن، ~~وقيل: # دعه عندنا الليلة، ففعل، فأطعموه لحم حوار، وسقوه لبنا حليبا في إناء ~~حازر «1» ، فلما أصبحوا تحملوا، وقالوا: الحق بأهلك، فلما توارى نزلوا، ~~فسأله سيده عن حاله فقال: # أطعموني لحما لا غثا ولا سمينا، وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا، وتركتهم ~~قد ظعنوا PageV01P162 # فاستقلوا، فساروا لا أعلم أساروا بعد أو حلوا، وعند النوى يكذبك الصادق ~~«1» . # [787]- عند الشدائد تذهب الأحقاد. أي إذا وقعت شدة تعم ذهبت الأحقاد ~~وتآزروا على دفعها. # [788]- عند جفينة الخبر اليقين. وفي أمثال المفضل: «عند جهينة» وجفينة: ~~اسم خمار، وأصله أن رجلين اجتمعا عنده فسكرا ثم تواثبا، وكان بينهما رجل ~~يصلح فقتله أحدهما، فأخذ أهل القتيل الرجلين، فقال الحاكم بينهما: ارجعوا ~~إلى جفينة فعنده الخبر اليقين من قتله، أهو هذا أو هذا؟ وأول البيت «2» : # [الوافر] # تسائل عن أبيها كل ركب ... وعند جفينة الخبر اليقين # [789]- عاد غيث على ما أفسد البرد. أي أصلح المطر من الكلأ ما أفسده ~~البرد بتحطمه. # [790]- عير بجير بجره نسي بجير خبره. يقال لمن عاب إنسانا بما هو عليه. # [791]- عدا القارص فحزر. أي تفاقم الأمر. وأصله في اللبن يحذي «3» ~~اللسان، ثم يحمض فلا يشرب. PageV01P163 # [792]- عرض علي الأمر سوم عالة. # [793]- عرض سابري: وأصله في الإبل قد نهلت من الشرب فهي عالة، فتلك لا ~~يعرض عليها الماء عرضا يبالغ فيه. # [794]- عرف حميق جمله. أي عرف هذا القدر وإن كان أحمق. وقيل: «عرف حميقا ~~جمله» أي عرفه فاجترأ عليه. ms43 # [795]- علقت معالقها وصر الجندب. أي استحكم الأمر فلم ينفك. ويروى ~~«معالقها» بالنصب. # [796]- علقت مراسيها بذي إكرام. مثله. PageV01P164 # [797]- عادت لعترها لميس. العتر: الأصل. أي عادت إلى خلقها. # [798]- عثرت على الغزل بأخرة فلم تدع بنجد قردة. أي تركت الغزل أوان ~~الصوف حتى إذا فات تتبعت القرد: وهو ما تمعط من الإبل والغنم في المزابل. ~~يضرب مثلا للرجل يأخذ في تعاطي الأمر في أخرة، إما في آخر الأمر، أو في آخر ~~عمره. # [799]- عرفتني نسأها الله. أي أخر الله أجلها، قاله أعرابي لفرس غابت عنه ~~حينا، فلما رأته جمحت. وقيل: قالها بيهس لامرأته لما رأت رجليه ليلا وكان ~~طويلا فعرفته. # [800]- عثيثة تقرض جلدا أملسا. يقال في وضيع يعيب رفيعا. تمثل به الأحنف. # [801]- عش تر ما لم تر. أي من طال عمره رأى الحوادث. قاله الحارث بن عباد ~~وقد طلق امرأته لما كبر، فتزوجها غيره. وصف حبها له. # [802]- عاد الرمي على النزعة. الرمي: المرمي. والنزعة: الرماة. ويروى: ~~«الرمي» مخففا يراد به المصدر. PageV01P165 # [803]- عش رجبا تر عجبا. أي اصبر ينقضي رجب الذي هو حرام لا قتال فيه، تر ~~العجب من الحرب. # [804]- عش ولا تغتر. قيل لرجل قال: أركب راحلتي وأسير فإذا كان بعض الليل ~~نزلت عنها وعشيتها في القمر. # [805]- عسى البارقة لا تخلف. # [806]- عارك بجد أودع. أي ادخل في الأمر بجد وتشمير، وإلا فاتركه. # [807]- عبد صريخ أمة. ويروى «صريخه أمة» : أي ناصره أذل منه. # [808]- عبد وحلي في يديه. أي لئيم الأصل ملك مالم يستأهله فأفسده. ~~PageV01P166 # [809]- عبد ملك عبدا. أي لئيم ملك زهيدا. # [810]- عود يقلح: أي ينقي أسنانه ليخال طري الأسنان، والعود: المسن من ~~الإبل. # والتقليح: التأديب. قلح صبيك: أي أدبه. # [811]- عير عاره وتده. عاره: أهلكه. وأصله أن رجلا أشفق على حماره، فربطه ~~إلى وتد، فهجم عليه السبع فلم يمكنه الفرار، فأهلكه ما احترس له به. # [812]- عنز استتيست. يضرب مثلا لمن يعز بعد الذلة. # [813]- عود يعود العنج. العود: المسن. والعنج: ضرب من السير، أي كبير ~~يؤدب، ومسن يراض. ويروى: «يعلم العنج» وهو رياضة البعير. عنجت البعير: إذا ms44 ~~جذبت خطامه إليك وأنت راكبه، وعنجت البكر: إذا ربطت خطامه إلى ذراعه. # [814]- عشب ولا بعير. يضرب مثلا لمن له مال ولا ينفق منه. PageV01P167 # [815]- عاط بغير أنواط. المعاطي: المتناول. والأنواط: المعالق. أي فاعل ~~بغير آلة. # [816]- عي صامت خير من عي ناطق. لأن الصمت يستر عيبه، والنطق يفضحه. # [817]- علة ما علة، أوتاد وأخلة، ونهرنا في الحلة. قالته عروس لأمها حين ~~قالت: ارفعي البيت، فاحتجت بذلك. # [818]- عدو الرجل حمقه، وصديقه عقله. # [819]- عادة السوء شر غريم. معروف. # [820]- عنية فلان تشفي الجرب. العنية: دواء يتخذ للجرب. أي هو بعير. ~~PageV01P168 # [821]- عم الرجل الحازم خرجه. أي لا تتكل على طعام غيرك وزاده وتقول: يا ~~عم أطعمني، وأعد لنفسك زادا في خرجك. # [822]- عصا الجبان أطول. إنما يطولها ليخاف، ولأن يبعد من ضاربه. # [823]- عصب فلان عصب السلمة. أي شد. وأصله في الشجرة إذا أردوا قطعها ~~عصبوا أغصانها حتى يصلوا إلى أصلها، فتطاوعهم السلمة، وتنثني معهم للينها. # [824]- على غريبتها تحدى الإبل. أي تضرب الغريبة لتسير، فيسير بسيرها ~~باقي الإبل. # [825]- على هذا دار القمقم. أي إلى هذا صار معنى الخبر. # [826]- على الخبير سقطت. أي سألت عارفا. قاله الفرزدق للحسين بن علي ~~عليهما السلام حين سأله عن أهل الكوفة فقال: القلوب معك والسيوف عليك. ~~PageV01P169 # [827]- على أهلها جنت براقش. براقش: كلبة نبحت ليلا فدلت على أهلها خيلا ~~مغيرة، يضرب مثلا لمن لقي شرا وافته من نفسه. # [828]- على بكرة أبيهم. أي بأجمعهم. ### | وفصل منه # [829]- عيل ما هو عائله. أي غلب ما هو غالبه. والعول: الميل. # [830]- عوير وكسير وكل غير خير. يضرب للأمرين المكروهين. # [831]- عطشا أخشى على جاني كمأة لاقرا. الكمأة تكون آخر الربيع فإذا باكر ~~جانيها وجد البرد، فإذا حميت الشمس عطش، والعطش أضر من القر الذي لا يدوم. ~~PageV01P170 # [832]- عسى الغوير أبؤسا. وأصله أن قوما خرجوا في بعض حوائجهم، حتى إذا ~~كانوا في جبانة أخذتهم السماء، ففزعوا إلى جبل وفيه غار، فقالوا: ندخل على ~~هذا الغار. فقال واحد منهم: عسى أن يكون في الغار بأس، فدخلوا وأقام ~~الواحد، فانهار الجبل عليهم فهو قبرهم إلى ms45 اليوم، فجاء الواحد فحدث الحي، ~~فقالوا هذا كان أبؤسا لا بأسا واحدا، فصار مثلا، والغوير: تصغير غار. # [833]- عليك بجعرات أمك يالكيز. قاله شن لأخيه لكيز لما هوت أمه إلى ~~الأرض من جملها فماتت وكان تولى حملها فعيره بذلك. أي لم تدخل فيما ليس من ~~عادتك، فإن أبيت فاجن سوء عاقبته. PageV01P171 ### | باب ما جاء على حرف الغين # [834]- غمرات ثم ينجلينا. أي شدائد ستنكشف، وأصله للأغلب العجلي وتمامه: ~~[الرجز] # ثمت يذهبن فلا يجينا ... لو كن صم جندل يلينا # [835]- غرثان فاربكوا له. قدم رجل من سفر وهو شديد الجوع، فبشر بولد ذكر، ~~فقال: # ما أصنع به آكله أم أشربه؟ فقالت امرأته: غرثان فاربكوا له، فلما أكل طلب ~~ابنه وأقبل يترشفه. # [836]- غادر وهيا لا يرقع. أي فتق فتقا لا يرتق. # [837]- غلبت جلتها حواشيها. الجلة: المسان والحواشي: الرذال «1» . أي قوي ~~الضعيف حتى غلب القوي. PageV01P172 # [838]- غثك خير من سمين غيرك. أي مالك وإن كان قليلا خير لك من كثير ليس ~~لك. # [839]- غضب الخيل على اللجم الدلاص. الدلاص: المحكمة. يضرب مثلا لغضب من ~~يستهان. # [840]- غيض من فيض. أي قليل من كثير. PageV01P173 ### | باب ما جاء على حرف الفاء # [841]- فرق بين معد تحاب. أي أن ذوي القرابة إذا نزحت ديارهم وتباعدت ~~كانوا متحابين، لأنهم لا يتحاسدون. # [842]- فشاش فشيه من استه إلى فيه. يا مفسدة أفسديه وافعلي ما شئت في ~~سائر بدنه، فما به انتصار. # [843]- فاها لفيك. أي الخيبة لك. # [844]- فتل في الذروة والغارب. أي رام إزالته عن رأيه بالخداع. ~~PageV01P174 # [845]- فضل القول على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة. أي من ~~وصف نفسه بفوق ما فيه، أو وعد بأكثر مما يفي فهو دنيء. # [846]- في التجارب علم مستأنف. # [847]- فقد الأحبة غربة. # [848]- في العواقب شاف أو مريح. # [849]- فتى ولا كمالك. قال متمم بن نويرة في أخيه أي فيه خير، وليس كمن ~~أعرف. PageV01P175 # [850]- في بيته يؤتى الحكم. تزعم العرب أن أرنبا وجدت تمرة، فاختلسها ~~ثعلب. # فأكلها، فتلاطما واختصما إلى ضب، فقالت الأرنب: يا أبا الحسيل! فقال: ~~سميعا دعوتما «1» . قالت: أتيناك لتحكم بيننا. ms46 قال: عادلا حكمتما «2» . ~~قالت: اخرج إلينا. فقال: في بيته يؤتى الحكم. قالت: إني وجدت تمرة. قال: ~~حلوة فكليها، قالت: فاختلسها الثعلب وأكلها. قال: لنفسه نظر. قالت: لطمته. ~~قال: بحقك أخذت. قالت: فلطمني. قال: حر انتصر «3» . قالت: فاقض بيننا. قال: ~~حدث حديثين امرأة فإن أبت فأربعة «4» . فسار قوله أمثالا. # [851]- في وجه مالك ترى إمرته. أي في أول أمر تعرف بركته. PageV01P176 # [852]- في بطن زهمان زاده. زهمان: اسم كلب. أي لا حظ له، أي زاده في بطن ~~كلب. ويقال: قد استوفى حظه وأكله. # [853]- في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار. المرخ والعفار: يتخذ منهما ~~الزناد التي يقدح بها. أي أخذا من النار ما هو حسبهما واستنجدا بالنول. ~~PageV01P177 ### | باب ما جاء على حرف القاف # [854]- قد يبلغ الخضم القضم. أي يبلغ لين العيش بالصبر على شدته، والخضم: ~~أكل الشيء اللين بمقدم الأسنان. والقضم: أكل اليابس بالأضراس. # [855]- قد بلغ القطوف الوساع. أي القطوف، وإن كان ضيق الخطا قد يبلغ ~~واسعة الخطا. أي يلحق بها بعد ساعة. # [856]- قد تحلب الضجور العلبة. أي قد يصاب من منفعة البخيل، وإن كان ~~مكرها متعسفا. والضجور: العنز تفلت من يد الحالب. # [857]- قد لا يقاد بي البعير. أي إن رأيتني اليوم ضعيفا، فلقد كنت قويا، ~~وقائله سعد بن زيد مناة بن تميم، وكان قد أسن حتى لا يطيق ضبط بعير إذا ~~أدركه حتى يقاد به. # [858]- قد لا أخشى بالذئب. أي قد كنت أيام شبابي قويا محتشما، فصرت هرما ~~حتى أخشى بالذئب وأفزع به. PageV01P178 # [859]- قد أنصف القارة من راماها، ورد أولاها على أخراها. القارة: عضل ~~والديش ابنا الهون بن خزيمة، سموا القارة لاجتماعهم. وأصله الأكمة. وكانت ~~القارة اجتمعت مع قريش في حرب كانت لهم مع بكر، وكانوا أرمى العرب، فقيل ~~ذلك. # وذكر المفضل أن القارة أربعون رجلا كانت مرسومين بحراسة ملوك اليمن ليلا، ~~وكانوا أرمى الناس، فأحسوا في ليلة سوداء بحس، فأصغوا إليه، فرموا «1» ~~نحوه، فسكن الحس، فوجدوا هرة فيها أربعون سهما. # [860]- قد أفرخ القوم بيضتهم. أي ظهر خفي أمرهم، كما ظهر الفرخ ms47 من البيض. # [861]- قد ظهر نجيث القوم. مثله. # [862]- قد وضع الحلس على بكر علط. الحلس «2» : ما يطرح تحت الولية «3» ~~إذا أريد ارتحال الناقة، والعلط: الصعب النفور. أي قد ركب صعبا شديدا، ~~ورجاما لا خير عنده. # [863]- قدح في ساقه. أي غشه. PageV01P179 # [864]- قف العير على الردهة ولا تقل له: سأ. أي أره رشده ولا تكرهه عليه. ~~وسأ: زجر الحمار. # [865]- قلب له ظهر المجن. # [866]- قد عرفتني سيرتي وأطت. # [867]- قد طرقت ببكرها أم طبق. # [868]- قد غرني برداك من خدافلي. قيل لامرأة أعارت برديها رجلا، فألقى ~~خلقانه ولبسهما، ثم طالبته بالبردين، وقد أضاع الخلقان، فقال ذلك. ويروى ~~«من غدافلي» . # [869]- قد بين الصبح لذي عينين. أي وضح الأمر لمن كان له أدنى بصيرة. ~~PageV01P180 # [870]- قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا. قاله النعمان للربيع بن زياد حين قال ~~فيه لبيد «1» : [الرجز] # إن استه من برص ملمعه # وتمام المثل «2» : [البسيط] # قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من شيء إذا قيلا # [871]- قد جرجر العود فزده وقرا. أي بان فيه فضل قوة فزد في الحمل عليه. # [872]- قد ضج فزده وقرا. مثله. # [873]- قد أعيا فزده نوطا. PageV01P181 # [874]- قد التقى البطان والحقب. أي صعب الأمر. والبطان والحقب: حبلان يشد ~~بهما الرحل لا يلتقيان إلا عند سقوط الرحل. # [875]- قريب المنزعة. أي الهمة. # [876]- قد التقى الثريان. أصله الخصب. وأحد الثريين تحت الأرض. يقول: ~~جاءهم المطر حتى لحق التراب الذي على وجه الأرض الطين الذي تحتها. أي في ~~بطنها. # [877]- قد أصبحوا في محض وطب خاثر. أي في باطل. # [878]- قد نفخت لو أنفخ في فحم. وقيل: «في ضرم» : والوجه: لو أنفخ ضرما ~~في فحم، أي قد اجتهدت لو سوعدت بجد. # [879]- قد علقت دلوك دلو أخرى. أي دخل في أمرك داخل يريد ما تريده، ~~فأفسده عليك. PageV01P182 # [880]- قميص عثمان الذي قتل فيه. يضرب مثلا للذي يكون سببا للتحريش بين ~~الناس. # [881]- قد بعت جاري ولم أبع داري. يقال على وجهين، وجه المذمة أي إنما ~~بعت داري كراهية جاري لا لكراهيتي إياها، وعلى وجه المحمدة: أي إنما أبيع ~~جاري ms48 فيجب أن يغالي به لنفاسته وتجزل عطيتي. # [882]- قبل النفاس كنت مصفرة. أي كانت حالتك قبيحة قبل أن يكون لك عذر ~~فيها، يضرب مثلا للرجل يكون على حالة قبيحة قبل أن يحل به ما يبسط عذره ~~فيها. # [883]- قبل البكاء كنت عابسة. مثله. # [884]- قبل الرمي يراش السهم. أي قبل حلول الأمر يجب الاستعداد له. # [885]- قبل الرماء تملأ الكنائن. مثله. PageV01P183 # [886]- قبلك ما جاء الخبر. هذا رجل أكل محروتا «1» وهو أصل الأنجذان فبات ~~يخرج منه رياح منتنة يتأذى به أهله، فلما أصبح خبرهم أنه أكل محروتا، ~~فقالوا: قبلك ما جاء الخبر. # [887]- قبل عير وما جرى. أي قبل كل شيء. العير: حمار الوحش. يقال: إنه ~~أول غاد «2» للرعي. وما جرى: أي كل ما جرى. # [888]- قطعت جهيزة قول كل خطيب. يقال عند الأمر قد فات، وأصله أن قوما ~~اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل أحدهما من الآخرة قتيلا، ويسألون أن ~~يرضوا بالدية، فبيناهم في ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة، فقالت: إن ~~القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول فقتله، فقالوا عند ذلك: قطعت جهيزة ~~قول كل خطيب. # أي استغني الآن عن الخطب في الصلح. أي قد أخذ الحق. PageV01P184 # [889]- قيد الإيمان الفتك. أي منع من الغيلة والمكر. ويروى ذلك عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم. # [890]- قام على منزعة زلخ فزل. أي ركب أمرا عظيما فأرداه. ويروى «زلج» . # [891]- قرع للأمر ظنبوبه. أي عظم ساقه. يقال: صعب عليه واهتم به. # [892]- قشر له العصا. أي أبدى له ما في نفسه. # [893]- قرنت الهيبة بالخيبة. أي من هاب الأخطار خاب عن بلوغ المعالي. # [894]- قرن الحرمان بالحياء. # [895]- قبح الله معزى خيرها خطة. خطة: اسم عنز كانت عنز سوء. # [896]- قرده حتى أمكنه. أي خدعه حتى تمكن منه. وأصله في الجمل الصعب ~~تخدعه بأخذ القراد منه حتى تتمكن من خطمه. PageV01P185 ### | باب ما جاء على حرف الكاف # [897]- كل فتى في أهله صبي. أي يطرح الحشمة، ويكثر المزاح والفكاهة، كفعل ~~الصبي. # [898]- كل فتاة بأبيها معجبة. قالته العجفاء بنت علقمة وقد ليمت على حب ~~علقمة، ms49 وكان جبانا بخيلا. # [899]- كل الطعام تشتهي ربيعة. # [900]- كل كلب ببابه نباح. # [901]- كل إناء ينضح بما فيه. PageV01P186 # [902]- كالقابض على الماء. يقال للمخدوع. # [903]- كل غانية هند. # [904]- كالمستجير من الرمضاء بالنار. # [905]- كالخروف أينما مال أنقى الأرض بصوف. # [906]- كالمتمرغ في دم القتيل. # [907]- كل امرئ في شأنه ساع. أي كل امرئ في شأن نفسه مجد يلتمس به نفعا. # [908]- كل امرئ بطوال العيش مكذوب. أي من أوهمته نفسه طول البقاء فهي ~~PageV01P187 # تكذبه، لأنه ميت لا محالة، وتمامه «1» : [البسيط] ### | .... ### | .... ### | .... # وكل من غالب الأيام مغلوب # [909]- كل مجر في الخلاء يسر. أي يسر بجري فرسه لأنه لا يرى ما عند غيره. # [910]- كل الصيد في جوف الفرا. الفرا: الحمار الوحشي. أي أنه أكبر الصيد. ~~قاله النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان. # [911]- كل مجد مع النواكة مود. مود: أي هالك. والنواكة: الحمق. ~~PageV01P188 # [912]- كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع. الوقع: الذي يمشي في الوقع: وهي ~~الحجارة، حافيا، لأن المضطر يرضى بما يجد. # [913]- كل نجار إبل نجارها. أي فيها من كل خلق وليس لها أصل يعرف. # [914]- كل أزب نفور. الأزب: الكثير الشعر. قاله زهير بن جذيمة لخالد بن ~~جعفر الكلابي. PageV01P189 # [915]- كل ضب عنده مرداته. الضب قليل الهداية، فلا يتخذ جحره إلا عند حجر ~~«1» علامة له، فمن قصده فالحجر الذي يرمى الضب به بالقرب منه. أي أن الآفات ~~معدة مع كل أحد. # [916]- كل شيء مهه ومهاه إلا النساء وذكرهن. أي يسير حقير. أي كل شيء ~~يحتمله الحر حتى يأتي على ذكر حرمته فحينئذ يتمعض. والمهه والمهاه. اليسير. # وهذه الهاء إذا اتصلت بالكلام لم تصر تاء. # [917]- كل شاة برجلها تناط. أي كل امرئ مأخوذ بما جناه. # [918]- كل ذات صدار خالة. أي كل امرأة خالتي. قاله همام بن مرة الشيباني ~~وقد أغار على بني أسد، وكانت أمه منهم، فقالت النساء: أتفعل هذا بخالاتك. # [919]- كالمستجير من الرمضاء بالنار. يضرب مثلا لمن استجار بما يزيده ~~ضررا. # [920]- كالمستجير من الظلماء بالنار. بالضد من الأول. PageV01P190 # [921]- كل ذات بعل ستئيم. أي سيفارقها بعلها أو تفارقه. # [922]- كل ذات ذيل تختال. أي من ms50 كان ذا مال فخر به وبجح. # [923]- كالنازي بين القرينين. أي المدخل نفسه فيما لا يعنيه، فيعظم ضرره ~~وأصله أن يقرن بعير إلى بعير حتى تقل أذيتهما، فمن أدخل نفسه بينهما خبطاه: ~~أي وطئاه. # [924]- كالحادي وليس له بعير. معروف. # [925]- كالفاخرة بحدج ربتها. الحدج مركب للنساء. يضرب مثلا لمن يفتخر ~~بمال غيره. # [926]- كدابغة وقد حلم الأديم. يضرب لمن يشرع في الأمر بعد فساده، وحلم: ~~فسد. PageV01P191 # [927]- كالمربوط والمرعى خصيب. # [928]- كمعلمة أمها البضاع. # [929]- كالمهدر في العنة. يقال في الرجل يصيح ثم لا يكون منه شيء. # [930]- كما خلت قدر بني سدوس. يقال في خلاء الأمكنة. # [931]- كانوا مخلين فلاقوا حمضا. # [932]- كرهت الخنازير الماء الموغر «1» . # [933]- كالسيل تحت الدمن. يقال للرجل يخفي العداوة. PageV01P192 # [934]- كالأشقر إن يتقدم ينحر، وإن يتأخر يعقر. قيل ذلك لأن العرب تتشاءم ~~بالأشقر في الحرب. ويضرب مثلا للرجل لا يجد حيلة. # [935]- كالأرقم إن يقتل ينقم، وإن يترك يلقم. الأرقم: الحية. والعرب تزعم ~~أنها إذا قتلت أخذت الجن بثأرها. يضرب مثلا للرجل لا ينفع عنده إكرام ولا ~~إهانة. # [936]- كالشاة تبحث عن سكين جزار. يقال: إن رجلا وجد شاة فأراد ذبحها فلم ~~يجد سكينا، وكانت الشاة مربوطة، فلم تزل تبحث برجلها حتى أبرزت سكينا كانت ~~مدفونة، فذبحت بها. # [937]- كالباحثة عن حتفها بظلفها. مثله. PageV01P193 # [938]- كالثور يضرب لما عافت البقر. أي يؤخذ بذنب غيره، وكانت العرب إذا ~~عافت البقر الورد «1» ضربوا الثور. يقولون: ركبته الجن فوردت. # [939]- كذي العر يكوى غيره وهو راتع. كانت العرب إذا جربت الإبل تركت ~~الجربى، وكوت الصحاح لئلا تجرب، وتبرأ الباقي، قال النابغة «2» : [الطويل] # وحملتني ذنب امرئ وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع # [940]- كركبتي البعير. أي متساويان قاله هرم بن قطبة «3» الفزاري لعلقمة ~~بن علاثة وعامر بن الطفيل الجعفريين حين تنافرا إليه، فساوى بينهما. # [941]- كفرسي رهان. أي سيان، يريد في الخيل. قيل: في الجري. PageV01P194 # [942]- كعكمي البعير. العكمان: العدلان لأنهما يقعان معا. # [943]- كحماري العبادي. يضرب مثلا للتساوي في الشر. ويقال: إنه سئل عن ~~حماريه أيهما شر؟ فقال: ذا ثم ذا، ولم يقدم أحدهما على الآخر، ms51 أي هما في ~~منزلة واحدة في الشر. # [944]- كبرق خلب. أي فارغ لا مطر فيه. يضرب مثلا للرجل ذي المنظر لا خير ~~فيه. # [945]- كحسو الديك. أي قصير قليل. # [946]- كراغية البكر. بكر ثمود حين رماه صاحبهم فرغا، فأنزل الله عز وجل ~~سخطه بهم فأهلكهم. PageV01P195 # [947]- كندماني جذيمة. هما مالك وعقيل من بلقين «1» ، ويقال: إنهما ~~اصطحبا أربعين سنة. # [948]- كأن على رؤوسهم الطير. # [949]- كمستبضع تمرا إلى هجر. كانت هجر معدن التمر قبل العراقين يجلب ~~منها ولا يجلب إليها. # [950]- كمستبضع الملح إلى أهل بارق. PageV01P196 # [951]- كمبتغي الصيد في عريسة الأسد. عريسته: موضعه، وهو الطرماح، وأوله ~~«1» : [البسيط] # يا طيئ السهل والأجبال موعدكم ### | .... ### | .... ### | .... # [952]- كطالب القرن جدعت «2» أذناه. يقال: إن النعامة ذهبت تلتمس قرنا ~~فجدعت «3» أذناها فعادت بلا أذنين ولا قرنين. # [953]- كسؤر العبد من لحم الحوار. سؤره: بقيته في الماء. والحوار: ولد ~~الناقة حين تضعه، أي قليل تافه. # [954]- كأحمر عاد أو كليب وائل. مثلان في الشؤم. PageV01P197 # [955]- كلفتني الأبلق العقوق. أي المحال. والأبلق: الذكر. والعقوق: ~~الحامل من أن يستبين حملها إلى أن يقرب. والذكر لا يكون حاملا. # [956]- كلفتني بيض الأنوق. الأنوق: طائر لا يبيض إلا بحيث لا يقدر على ~~بيضه. # [957]- كلفتني مخ البعوض. أي ما لا يوجد. # [958]- كان كراعا فصار ذراعا. أي ارتفع بعد ما انخفض. # [959]- كان ذراعا فصار كراعا. أي انخفض بعد ارتفاعه. # [960]- كان حمارا فاستأتن. أي ضعف بعد قوته. PageV01P198 # [961]- كان جرحا فبرئ. قاله حكيم أصيب بابن له فبكاه حولا، ثم أمسك، فسئل ~~عنه فقال ذلك. # [962]- كانت لقوة لاقت قبيسا. اللقوة: السريعة التلقي لماء الفحل. ~~والقبيس: السريع الإلقاح. يضرب مثلا لأمر وافق نظيره. # [963]- كانت وقرا في حجر. أي مصيبة لم تؤثر. # [964]- كنت من هذا الأمر فالج بن خلاوة. أي بمعزل. # [965]- كدمت غير مكدم. أي طلبت الأمر من غير مطلبه. # [966]- كفى برغائها مناديا. قاله رجل نزل بقوم فلم يقروه، وكانت ناقته ~~ترغو، فلما لامهم قالوا: ما علمنا بنزولك، فقال ذلك. PageV01P199 # [967]- كفى قوما بصاحبهم خبيرا. أي كل قوم أعرف بصاحبهم من غيرهم. # [968]- كبر عمرو عن الطوق. قاله جذيمة لابن أخته عمرو بن ms52 عدي، وكان طوق ~~«1» . # صغيرا، فاستهوته الجن مدة، ثم عاد فأرادت أمه أن تطوقه، فقال ذلك. # [969]- كلب اعتس خير من أسد ربض. أي من يطلب ويكسب، وإن كان ضعيفا، أولى ~~بالوجدان ممن يجلس ولا يطلب وإن كان قويا. ويروى «عس» . # [970]- كلاهما وتمرا. أي أريدهما والتمر أيضا. # [971]- كلا جانبي هرشى لهن طريق. أي الأمر سهل من الجانبين، وهو بيت أوله ~~«2» : [الطويل] # خذا أنف هرشى أو قفاها فإنه ... كلا جانبي هرشى لهن طريق PageV01P200 # [972]- كفت على وئية. الكفت: القدر الصغيرة. والوئية: الكبيرة. يضرب ~~للرجل يحملك البلية الكبيرة ثم يضيف إليها أخرى صغيرة. # [973]- كيف توقى ظهر ما أنت راكبه؟. أي كيف تنجو من شر أنت فيه. # [974]- كيف بغلام أعياني أبوه؟. أي بغلام يقبل وعظي، وهو نزق جاهل قد ~~أعياني أبوه، وهو أكبر سنا وعقلا. # [975]- كن حلما كنه. يضرب للصعب من الأمور أي لا يتحقق. # [976]- كذلك النجار «1» يختلف. تقول العرب: إن ثعلبا اجتاز ببئر عليها ~~دلوان معلقتان في بكرة، وكان عطشان، فجلس في إحدى الدلوين فثقلت الدلو، ~~فنزل إلى البئر فشرب، ثم رام الصعود فلم يطق، فبقي حتى اجتازت به ضبع فقال ~~لها الثعلب: # ردي، فقالت: كيف لي به؟ قال: اجلسي في الدلو ففعلت، فارتفع الثعلب. فقالت ~~له الضبع: لم ارتقيت. فقال: كذلك النجار يختلف، فنجا الثعلب، وبقيت الضبع ~~فهلكت في البئر. PageV01P201 # [977]- كادت العروس تكون ملكا. لحسن زينتها وكرامتها على أهلها. # [978]- كادت القمراء تكون نهارا. لضيائها. # [979]- كادت الشمس تكون صلاء. لشدة حرها. # [980]- كاد النعام يطير. # [981]- كاد المنتعل يكون راكبا. معروف. # [982]- كاد يشرق بالريق. من الخوف. # [983]- كاد الفقر يكون كفرا. أي إذا ضيق على المرء، وقتر عليه، كاد ما ~~يلحقه من الضجر وقلة ذات اليد أن يكفر لما يرى من السعة في أيدي الناس. ~~PageV01P202 ### | باب ما جآء على حرف اللام # [984]- ليس لملول صديق. معروف. # [985]- ليس لما قرت به العين ثمن. # [986]- ليس لشره غنى. أي لا يكتفي بما أوتي، فلا يزال طالبا فقيرا. # [987]- ليس لها راع ولكن حلبة. # [988]- ليس لعين ما رأت ولكن لكف ما أخذت. # [989]- ليت لنا ms53 من كل عرفجة خوصة. PageV01P203 # [990]- ليس لمكذوب رأي. إذا كذب عند تدبيره فليس لذلك نجاح. والأصل فيه ~~أن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يزور الهيجمانة بنت العنبر بن ~~عمرو بن تميم، فنهاه أبوها، فأبى وغزاهم، فعلمت الهيجمانة: فأخبرت أباها، ~~فقال مازن بن عمرو بن تميم: حنت ولات هنت وأنى لك مقروع «1» ، يعنيه، فقال ~~أبوها: اصدقيني فإنه لا رأي لمكذوب. فقالت: ثكلتك إن لم أكن صدقتك فانج ولا ~~أخالك ناجيا «2» . # [991]- ليس المتعلق كالمتأنق. أي ليس المتعلق ببلغة كالمتخير ذي النيقة. # [992]- ليس المخبر كالمعاين. معروف. # [993]- ليس الهنء بالدس. أي ليس مداواة الجربى بأن يدس في مغابنها «3» ~~الهناء فقط، لكن بأن يطلى سائر جسدها. تقول دس البعير إذا طلي في مشاعره ~~وأرفاغه «4» يضرب مثلا للذي يقصر في قضاء حاجته صاحبه على البلغة فلا يبالغ ~~في إتمامها. ليس طلب الأمر بالتقصير فيه وأخذه بالهوينى، لكنه بالجد ~~والتشمير. # [994]- ليس الري عن التشاف. التشاف: أن تشرب الشفافة: وهي بقية الماء في ~~الإناء. # أي ليس قضاؤك الحاجة ألا تدع منها شيئا، وإذا أخذت معظمها فاقنع به. ~~PageV01P204 # [995]- ليس قطا مثل قطي. أي ليس الكبير كالصغير، والقطي: تصغير قطاة. # [996]- ليس بعد الإسار إلا القتل. قاله بعض بني تميم يوم المشقر، وهو قصر ~~بناحية البحرين. وأصله أن خيلا أغارت على ناحية البحرين، فقال فتى لصاحبه: ~~اخرج ننظر، فخرجا فانهزم قومهما، فقال له صاحبه: اصبر ننظر ما بعده، فصبرا، ~~فأخذ القوم يؤسرون، فقال له صاحبه: انج. فقال صاحبه: ننظر ما يكون. قال: ~~ليس بعد الإسبار إلا القتل. وعدا وتركه فنجا، وأسر صاحبه ثم قتل. # [997]- ليس من العدل سرعة العذل. «1» أي لا ينبغي أن يسرع بالعذل قبل أن ~~يعرف العذر. # [998]- ليس عليك نسجه فاسحب وجر. يريد البرود «2» . يقول: لم تتعب في جمع ~~المال فمزقه وابتذله كيف شئت. # [999]- ليس عبد بأخ لك. أي لا تثق إلا بكريم الأصل. وأصله أن رجلا أراد ~~أن يختبر إخوانه، فعمد إلى كبش وذبحه، ولفه في ثوب، وحمله عبدا له، ثم ~~أتاهم به واحدا ms54 PageV01P205 # واحدا، فكلهم كره ذلك، حتى أتى رجلا كان أخبثهم عنده، فقبله وقال: هل علم ~~به أحد؟ قال: لا غير هذا العبد، فوثب على العبد فقتله، وقال: ليس عبد بأخ ~~لك. # [1000]- ليس بصلاد القدح. الصلاد: الذي لا يقدح منه النار. أي ليس ببخيل ~~لئيم. # [1001]- ليس بعشك فادرجي. أي ليس بمكانك فانتقلي عنه. # [1002]- ليس من القوة التورط في الهوة. أي ليس من الشدة والشجاعة أن يوقع ~~الإنسان نفسه في المهالك بل يدبر المخلص منها والاحتيال في دفعها. ### | ### | وفصل منه # # [1003]- لو نهيت الأولى لانتهت الثانية. يقول: لو عاقبتك على أول جناية ~~لم تجن ثانيا. قاله أنس بن الحجير «1» الإيادي لما لطمه الحارث بن أبي شمر ~~لطمة بعد أخرى. # [1004]- لو خيرك القوم لاخترت. قاله بيهس لأمه لما قالت له: كيف سلمت من ~~بين إخوتك حين قتلوا؟. PageV01P206 # [1005]- لو ذات سوار لطمتني. أي لو كان ظالمي كريما ذا قدر كان سهلا علي. # [1006]- لو لك عويت لم أعوه. عوى رجل ليلا في قفر لتجيبه كلاب الحي، ~~فيستدل بها على موضع الحي. فسمع عواءه ذئب، فقصده ولقي منه أذى، فقال ذلك. # يضرب مثلا لمن طلب أمرا فوقع في ضده. # [1007]- لو كنت منا حذوناك. قاله مرة بن ذهل لابنه همام، وقد قطع رجله ~~الذربة «1» . # يعني رجله المقطوعة. # [1008]- لو ترك القطا ليلا لنام. نزل عمرو بن مامة على قوم من مراد، ~~فطرقوه ليلا، فذعروا القطا من أماكنها فثارت، ورأتها امرأته طائرة، ~~فأنبهته، فقال: إنما هذا القطا، فقالت: لو ترك القطا يهدأ لنام. ولم يقبل ~~ونام، فبيتوه وقتلوه. PageV01P207 # [1009]- لو كان ذا حيلة لتحول. جلس رجل في بيت وأوقد فيه نارا فكثر فيه ~~الدخان. # حتى قتله، فقالت امرأته: أي فتى قتل الدخان «1» ؟ فقال لها رجل: لو كان ~~ذا حيلة لتحول، أي لو كان عاقلا لتحول من ذلك البيت فسلم. # [1010]- لولا الوئام لهلك الأنام. الوئام: التشبه بالكرام. والوئام أيضا: ~~المباهاة. يقول لولا تشبه اللئام بالكرام لهلكوا بخلا. # [1011]- لولا اللئام لهلك الأنام. أي لولا الموافقة لهلك الناس. ### | ### | وفصل منه # # [1012]- لقيته أول عين. ms55 # [1013]- وأول عائنة. # [1014]- وأول ذات يدين. PageV01P208 # [1015]- وأول صوك وبوك. # [1016]- وأدنى ظلم. أي أول ما غدوت. # [1017]- ولقيته التقاطا. أي فجاءة. # [1018]- ولقيته صراحا. # [1019]- وكفاحا. # [1020]- وصفاحا. # [1021]- وكفة كفة. غير منصرف، أي مواجهة وليس بيننا أحد. PageV01P209 # [1022]- ولقيته صحرة بحرة. غير منصرف: أي خاليا، وهما اسمان جعلا اسما ~~واحدا، وقيل: صحرة: هي السعة. وبحرة كذلك. ويقال بالتنوين أيضا. # [1023]- ولقيته بوحش إصمت. أي خاليا. ألف الإصمت مكسور مقطوعة. # وبعضهم يصل الألف، أي لا أنسي «1» بها. يقال للذي معناه أن صاحبه ساكت ~~حتى ينجو. # [1024]- لقيته ذات العويم. أي بين الأعوام، معناه العام الثالث مما مضى ~~فصاعدا إلى ما بلغ العشر. وكذلك: # [1025]- ذات الزمين. أي منذ ثلاثة أزمان. # [1026]- لقيته بين سمع الأرض وبصرها. أي خاليا. # [1027]- لقيته قبل صيح ونفر. أي قبل الصياح والتفرق. PageV01P210 # [1028]- لقيته صكة عمي. أي في الهاجرة. # [1029]- لقيته في الفرط. من يوم إلى خمسة عشر. # [1030]- لقيته عن عفر. أي بعد شهر. العفر: قلة الزيارة. ومنه التعفير في ~~الفطام وهو أن ترضع الأم ولدها ثم تدعه، ثم ترضعه، ثم تدعه لتفطمه، وقيل: ~~العفر: البعد. # [1031]- لقيته عن هجر. أي بعد حول. # [1032]- لقيته بعيدات بين. أي تأتيه ثم تمسك، ثم تأتيه. # [1033]- لقيته ذات يدين. أي أول ما غدوت. # [1034]- لقيته ذات صبحة. أي حين أصبحت. # [1035]- لقيت منه الأمرين. PageV01P211 # [1036]- والفتكرين. # [1037]- والبرحين. # [1038]- وبنات برح. أي الشدة والدواهي. # [1039]- لقيت منه عرق «1» القربة. أي الشدة. وأصله من رشح الجبين كما ~~ترشح القربة. ### | ### | وفصل منه # # [1040]- لكل جواد كبوة. أي عثرة. # [1041]- ولكل صارم نبوة. مثله. # [1042]- ولكل عالم هفوة. مثله. PageV01P212 # [1043]- لكل داخل دهشة. # [1044]- لكل ساقطة لاقطة. قائله أكثم بن صيفي. يريد أن لكل كلمة من ~~يلتقطها حتى يعيدها. يريد حفظ اللسان. # [1045]- لكل أناس في بعيرهم خبرة. ويروى: «خبر» : أي علم بما يخصهم. # [1046]- لأفعلن ذلك قبل حساس الأيسار. أي قبل أن يجعل أصحاب الجزور «1» ~~شيئا من اللحم على الجمر. # [1047]- لألحقن قطوفها بالمعناق. أي لألقين شدة سوقي القطوف: وهو القصير ~~الخطا، بالمعناق: وهو واسع الخطا. PageV01P213 # [1048]- لقد استبطنتم بأشهب بازل. أي بليتم بأمر صعب. # [1049]- لك العتبى ولا أعوده. # [1050]- لك أبكي ms56 ولا عبرة بي. # [1051]- لأمدن غضنه. أي لأطيلن عناءه. # [1052]- لألحقن حواقنك بذواقنك. الحواقن: ما تحقن الطعام في بطنه. ~~والذواقن: # أسفل بطنه. يقول: لأفسدن أمرك. # [1053]- لأشأنن شأنهم. أي لأفسدن أمرهم. # [1054]- لألجئنك إلى قر قرارك. أي لأضطرنك إلى الرجوع إلى أسوأ أحوالك. ~~PageV01P214 # [1055]- لأطعنن في حوصهم. الحوص: الخياطة، أي لأفسدن ما أصلحوا. ### | ### | وفصل منه # # [1056]- لمثلها كنت أحسيك الحسا. أي لمثل هذا اليوم أعددتك. قيل لفرس كان ~~يكرمه صاحبه، فقال له ذلك يوم احتاج إليه. # [1057]- لمثلها كنت أسقيك المجع. مثله. والمجعة: اللبن يبقى في الإناء. # [1058]- لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا. هو عامر بن الضرب العدواني ~~وكان حليما فكبر، وقال: إني سأسهو فإذا سهوت فاقرعوا لي العصا لأفطن. وقيل: ~~هو أكثم بن صيفي، وقيل: هو سعد بن مالك الكناني. أي قد ينبه الساهي وإن كان ~~عالما. # [1059]- للسوق درة وغرار. أي نفاق وكساد. # [1060]- لك ما أبكي ولا عبرة بي. أي أحزن عليك لا على نفسي. # [1061]- لليدين وللفم. أي كبه الله ليديه وفمه. PageV01P215 # [1062]- لأمر ما يسود من يسود. أي لخلة ليست في غيره. # [1063]- لأمر ما جدع قصير أنفه. قالته الزباء لما رأت قصيرا مجدوعا «1» . # [1064]- لكن بالأثلاث لحما لا يظلل. قاله بيهس لما قال قاتلوا إخوته وقد ~~نحروا جزورا: # ظللوا لحمها، ويروى: «لحمكم» فقال ذلك. يعني لحوم إخوته. # [1065]- لكن على بلدح قوم عجفى. قاله بيهس لما قال معادوه: استغنينا من ~~غنيمتهم، يعني أهله. وبلدح: موضع حلوه. # [1066]- لكن حمزة لا بواكي له. قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد ~~نساء المدينة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة، فيقال: إنه ما يموت ميت ولا يقتل ~~قتيل إلا ويبدأ أولا بالنوح على حمزة والبكاء عليه، ثم يندب قتلاهم ~~وموتاهم. # [1067]- لكن خلالي قد سقط. حمل عجوز وشيخ على جمل، وخلوا بينهما بخلال، ~~فقال الشيخ خرفا للعجوز: خلالك ثابت؟ قالت: نعم. فقال: لكن خلالي قد سقط، ~~وانتزع خلاله فسقط ومات. PageV01P216 # يضرب مثلا للخرف والجاهل لا يتبينان شيئا من أمرهما. # [1068]- لكن بشعفين أنت جدود. شعفين: موضع. وجدود: قليلة اللبن. # يضرب مثلا لمن ms57 أخصب بعد هزل. وشعفان: جبلان بالغور. والمثل لعروة بن ~~الورد وذلك أنه صادف جارية في بعض غزواته كادت تموت هزلا، فأتى بها أهله، ~~فلما حسنت حالها سمعها تقول للجواري: احلبنني فإنني لقحة. فقال لها ذلك. # واللقحة: الحلوب. # [1069]- لعل له عذرا وأنت تلوم. معروف. # [1070]- لعلني مضلل كعامر. أي لعلني في ضلال كغيري وأصله أن شابين كانا ~~يجالسان المستوغر بن ربيعة، فقال أحدهما لصاحبه، واسمه عامر: إني أخالف إلى ~~بيت المستوغر فإذا قام من مجلسه فأيقظني بصوتك، ففطن المستوغر بفعله، فمنعه ~~من الصياح، ثم أخذه إلى منزله فقال: هل ترى شيئا؟ قال: لا، ثم أخذه إلى بيت ~~الفتى فإذا الرجل مع امرأته، فقال المستوغر: لعلني مضلل كعامر. # [1071]- لقد ذل من بالت عليه الثعالب. وتمامه «1» : [الطويل] # أرب ييول الثعلبان برأسه ### | ............... # PageV01P217 # وأصله أن إلها كانت الكفرة تعبده، فجاء الثعلب يوما وبال على رأسه. # [1072]- لقد كنت وما أخشى بالذئب. ويروى: وما يقاد بي البعير «1» : أي ~~كنت شابا قويا لا يفزعني الذئب- وقائله سعد بن زيد مناة بن تميم، بلغ به ~~الخرف. # [1073]- لعق فلان إصبعه. أي مات. # [1074]- لج فحج. أي نازع فحمله اللجاج على أن حج إلى مكة من غير نية. ~~وقيل: # معناه لج فغلب من حاججه، يعني حجه. # [1075]- لو شكان ذا إهالة. قيل لرجل كانت له نعجة عجفاء لا تنقي «2» ، ~~وكان رغامها يسيل من منخرها لهرمها، فقيل له: ما هذا؟ فقال: إهالة. ~~والإهالة: الودك المذاب. # وشكان: سرعان. أراد القائل أن ودكها قد عجل سيلانه «3» قبل أن تذبح. يضرب ~~للرجل يخبر بكينونة الأمر قبل وقته. PageV01P218 # [1076]- لتجدنه ألوى بعيد المستمر. قاله النعمان في خالد بن معاوية ~~السعدي يصفه. # أي هو صعب ممتنع. # [1077]- لبس له جلد النمر. أي أظهر له العداوة. # [1078]- # ليت حظي من أبي كرب ... أن يسد عني خيره خبله # لامرأة من الأوس قالته في تبع. # [1079]- لبث قليلا يلحق الداريون. أي اصبر قليلا يدرك من يهمه الأمر. ~~قاله مالك ابن المنتفق «1» لبسطام بن قيس يوم قتل وهو يحث الإبل المطرودة ~~وتمامه: [الرجز] # أهل الجياد «2» البدن المكفيون ... سوف ترى ms58 إن لحقوا ما يغنون «3» # والداريون: أرباب النعم. سموا بذلك لأنهم مقيمون في ديارهم. PageV01P219 # [1080]- لبث قليلا يلحق الهيجا حمل. حمل: اسم رجل شجاع كان يستظهر به عند ~~القتال. # [1081]- لبث قليلا تلحق الحلائب. الجماعات. ### | وفصل منه # [1082]- لم أجد لشفرتي محزا. أي لم أجد لحيلتي منفذا. # [1083]- لم يفت من لم يمت. معروف. # [1084]- لم يحرم من فصد له. أي من أعطي قليلا، وأصله في الجمل يفصد فيؤخذ ~~دمه، فيشوى ويؤكل. PageV01P220 # [1085]- لم يهلك من مالك ما وعظك. أي أنه «1» ... على حفظ ما بقي وكأن ~~هلاكه نفعك. # [1086]- ليت لنا من كل عرفجة خوصة. يتمنى الرجل الشيء القليل دون الكثير. # تمثل به عبد الملك بن مروان وكان في رأسه شامة مستديرة. فقيل له: إنك ~~ستملك، فقال ذلك. PageV01P221 ### | باب ما جاء على حرف الميم # [1087]- ما يدرى أي من أي. أي ما يعرف هذا من هذا. # [1088]- ما يدري أيخثر أم يذيب. وأصله في السمن فلا يدري صاحبه أيحمده أم ~~يذمه. # [1089]- ما يعرف الحو من اللو. ويروى: «الحي من اللي» والحو: سوق الإبل. ~~واللو: # حبسها. # [1090]- ما يعرف الهر من البر. البر: سوق الغنم. والهر: دعاؤها. وقيل: ~~الهر من هررته «1» . والبر: من بررته. وقيل: الهر. السنور. والبر: الجرذ. # [1091]- ما يعرف قبيلا من دبير. القبيل: ما أقبلت به من القبل. والدبير: ~~ما أدبرت. وقيل: # لا يعرف من أقبل عليه ممن أدبر عنه. وقيل: القبيل: فوز القدح. والدبير: ~~خيبته. PageV01P222 # [1092]- ما يدري أي طرفيه أطول. أي لا يدري نسب أبيه أفضل، أم نسب أمه. # [1093]- ما يدري أسعد الله أكثر أم جذام. وهما قبيلتان من النمر. وسعد: ~~قبيلة عظيمة. وجذام: قد بادت. ### | ### | وفصل منه # # [1094]- ما سمر ابنا سمير. أي ما اختلف الليل والنهار. معناه مادام الناس ~~يسمرون في الليالي. # [1095]- ما سمر سمير. السمير: الذي يسامر بالليل. # [1096]- ما اختلف الملوان. PageV01P223 # [1097]- والأجدان. # [1098]- والفتيان. # [1099]- والعصران. # [1100]- والجديدان. جميعه الليل والنهار. # [1101]- ما خالفت درة وجرة. لأن الدرة تسفل إلى الضرع، والجرة ترتفع إلى ~~الفم. # ويروى «حالفت» أي اجتمعت. # [1102]- ما لاح للساري نجم. معروف، الساري: هو السائر بالليل. # [1103]- ما دام ms59 للزيت عاصر. معروف. # [1104]- ما لألأت الفور. أي ما حركت الظباء أذنابها، والفور: الظباء. # [1105]- ما حي حي أو مات ميت. PageV01P224 # [1106]- ما حملت عيني الماء. معروف. # [1107]- ما حنت النيب. النيب: المسان من الإبل. وحنت: ذكرت أوطانها. # [1108]- ما أطت الإبل. يريد رحال الإبل في المسير، أي ما صوتت أقتابها ~~ورحالها. # [1109]- ما غرد راكب. أي ترنم حاد أو منشد. # [1110]- ما أبس عبد بناقة. أي دعاها للحلب. # [1111]- ما غبا غبيس. أي الدهر كله. غبا: أي بقي. وغبيس: اسم الدهر. ~~معناه: # ما بقي الدهر. PageV01P225 # [1112]- ما طاف فوق الأرض حاف وناعل. معروف. # [1113]- ما عنده خل ولا خمر. أي لا خير عنده ولا شر. # [1114]- ما عنده خير ولا مير. أي لا صلة ولا طعام. وقيل: الخير: المال. ~~من قوله تعالى (إنه لحب الخير لشديد) # «1» . والميرة: ما جلب ليتزود. # [1115]- ما يبض حجره. البض: أدنى الرشح. أي هو بخيل. # [1116]- ما يحجز في العكم. أي ليس هو ممن يخفى. وأصله المتاع يغيب في ~~الوعاء. # [1117]- ما تقرن به الصعبة. أي يذل من ناوأه «2» . PageV01P226 # [1118]- ما يقعقع له بالشنان. أي لا يطمع في ذعره بشيء لحصافته. # [1119]- ما يعوى ولا ينبح. أي لا يعتد به في خير ولا شر لضعفه. # [1120]- ما تقوم رابضتة. أي إذا رمى بسهم أو عين قتل. # [1121]- ما يبل الرضفة. فيه قولان: أحدهما أن يكون «ما» بمعنى النفي: أي ~~هو بخيل ليس عنده من الخير قدر ما يبل حجرا محمى. والآخر أن يكون «ما» ~~بمعنى الذي: أي يسير. # [1122]- ما يشق غباره. أي ما يلحق شأوه. PageV01P227 # [1123]- ما يجمع بين الأروى والنعام. فيه قولان، أحدهما نفي، أي هو جاهل ~~لا يجمع بينهما. والأروى يكون في الجبل، والنعام في السهل، لعجزه عن الصيد. ~~والآخر أن يقال: يجمع بين الأروى والنعام. وهو على وجهين أحدهما القدرة. ~~والآخر أن لا اجتماع بين الأروى والنعام. # [1124]- ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة. أي الناس مختلفون في طباعهم ~~وأخلاقهم، فليس كل من يظن ظنا وإن كان جسيما ذا منظر، فتأن في طلب حاجتك ~~ولا تعجل. ### | و ### | فصل منه ms60 # # [1125]- ما أشبه الليلة بالبارحة. يضرب مثلا للمتشابهين. # [1126]- ما أرخص الناقة لولا السنور. أصله أن رجلا شردت له ناقة، حتى ~~أتعبته، فحلف ليبيعنها بدرهم، ثم ندم فأخذ هرة، فربطها بزمامها، وقال: من ~~يشتري الناقة بدرهم والهرة بمئتين، ولا أبيعهما إلا معا، فقال الناس ذلك. ~~PageV01P228 # [1127]- ما وراءك يا عصام؟ قاله النابغة لعصام بن شهبر حاجب النعمان، وقد ~~اشتد مرضه، يسأله عن خبره. # [1128]- ما عليك من دم هراقه أهله. ويروى «لا يحزنك» قاله جذيمة للزباء ~~لما أمرته بحفظ دمه، وقد أمرت بقتله. # [1129]- ما يجعل قدك إلى أديمك؟ القد: مسك السخلة، والأديم: الجلد العظيم ~~أي ما يحملك على أن تقيس الصغير بالكبير. # [1130]- ما يجعل البؤس كالأذى؟ أي: أي شيء جعل البرد والجوع في الشتاء ~~كالأذى والحر في الصيف. ### | فصل منه # [1131]- ما ذقت عضاضا. PageV01P229 # [1132]- ولا مضاضا. # [1133]- ولا لماظا. # [1134]- ولا شماجا. # [1135]- ولا ذواقا. # [1136]- ولا لماجا. # [1137]- ولا علوسا. # [1138]- ولا عذوفا «1» . # [1139]- ولا عذوبا. PageV01P230 # [1140]- ولا عذافا. أي ما ذقت شيئا. # [1141]- ما أكلت أكالا. # [1142]- ولا شماجا. # [1143]- ولا ذواقا. مثله [1144]- ما ذقت لماقا. أي مشروبا. # [1145]- ما اكتحلت غماضا ولا حثاثا «1» . أي نوما. # [1146]- ما عليه فراض. # [1147]- ولا طحربة. أي ما عليه شيء من اللباس. PageV01P231 # [1148]- ما عليه هلبسيسة. # [1149]- ولا خربصيصة. # [1150]- ولا خضاض. أي شيء من الحلي. # [1151]- ما له هلع ولا هلعة. أي جدي ولا عناق «1» . # [1152]- ما له عافطة ولا نافطة. أي ضائنة ولا ما عزة. قيل: العافطة: ~~العنز. والنافطة: # اتباع العفط، والعفيط: نثر الشاه بأنوفها كما ينثر الحمار. وقيل: العنز ~~تعفط، أي تضرط. ونفطت الدابة بولها تنفطه أي تدفعه دفعا. # [1152]- ما له هارب ولا قارب. أي صادر ولا وارد، يقال: أي راغب وراهب. # [1153]- ما له قذعملة ولا قرطعبة. أي لا شيء له. PageV01P232 # [1155]- ما له حبض ولا نبض. أي لا حس ولا حركة. # [1156]- ما له سعنة ولا معنة. أي لا قليل ولا كثير. # [1157]- ما له سبد ولا لبد. أي شيء من الشعر والصوف. # [1158]- ما له ثاغية ولا راغية. أي لا غنم ولا إبل. # [1159]- ما له ستر ولا حجر. أي لا حياء ولا عقل. ms61 # [1160]- ما في كنانته أهزع ولا مريش. الأهزع: السهم الذي لا ريش له. يضرب ~~مثلا للفقير. أي لا شيء له. # [1161]- ما أصبت منه أقذ ولا مريشا. الأقذ: السهم الذي لا ريش له. ~~والمريش: ذو الريش. # أي ما أصبت منه شيئا. وقيل الأقذ: المستوي البري. والأفذ، بالفاء، الذي ~~لا ريش له. PageV01P233 # [1162]- ما بللت منه بأفوق ناصل. الأفوق: المسكور الفوق. والناصل: الساقط ~~النصل. # ما حظيت منه بشيء. # [1163]- ما بللت منه بأعزل. أي بسهم غير مبري «1» ، أي ما أصبت منه شيئا. ~~ويروى «بأعزل» أي ما وجدته بغير سلاح ولكن وجدته مستعدا. ### | وفصل منه # [1164]- ما بالعير من قماص. يضرب مثلا للضعيف الذي لا حركة به. # [1165]- ما به وذية. الوذية: الحزة: أي لا شيء له. # [1166]- ما بقي منه إلا قدر ظمء الحمار. ليس في الدواب أقل صبرا على ~~العطش من الحمار، قائله مروان بن الحكم «2» . PageV01P234 # [1167]- ما حللت ببطن تبالة لتحرم الأضياف. أي ما حللت بهذه الرتبة لئلا ~~تجدي ولا تفضل. وتبالة: قرية بالشام طيبة خصبة «1» . # [1168]- ما سلمت الجلة فالسخل هدر. أي ما سلمت الكبار المسان من الإبل ~~فسخلها- أي صغارها- لا فكرة فيه ولا بال به. # [1169]- ما أنت إلا تمرثني الودع. أي تخالني صبيا يمص ودع قلادته. # [1170]- ما شيء أحق بطول السجن من اللسان. قاله عبد الله بن مسعود. # [1171]- ما اتقى الله [أحد] حق تقاته حتى يخزن من لسانه. قاله أنس بن ~~مالك. # [1172]- ما يوم حليمة بسر. يضرب لكل أمر مشهور. وهي حليمة بنت الحارث بن ~~أبي شمر، وكان أبوها جهز جيشا، فطيبتهم أجمعين، فلما تلاقت الخيول عظمت ~~الحرب حتى رؤيت الكواكب ظهرا. PageV01P235 # [1173]- ما صدقة أفضل من صدقة من قول. جاء في الحديث أن الملاطفة ~~باللسان، وحسن اللقاء أفضل من الصدقة. # [1174]- ما كفى حربا جانيها. أي إنما يجنيه السفهاء فيكفيها، وإنما يصلح ~~فسادها الحكماء. # [1175]- ما زال منها بعلياء. أي أكسبته مجدا باقيا. # [1176]- ما تكلمت بكلمة حتى أخطمها وأزمها. يريد حتى استظهر بالفكر في ~~عواقبها. # [1177]- ما عقالي لك بأنشوطة. أي هو عقد وثيق لا ينحل. # [1178]- ما له لاعد من ms62 نفره. دعاء للممدوح، ولفظه لفظ الذم. PageV01P236 # [1179]- ما قرعت عصا بعصا إلا حزن لها قوم وسر آخرون. أي ما حدثت حادثة ~~إلا وفيها نفع لقوم، وضر لآخرين. PageV01P237 ### | باب منه # [1180]- من نجا برأسه فقد ربح. أي هو أمر عظيم من نجا فيه بنفسه فقد ربح ~~وإن ذهب ماله. # [1181]- من عال بعدها فلا اجتبر. لعمرو بن كلثوم في بيت تمامه «1» : ~~[الرجز] # ولا سقي الماء ولا رعى الشجر # وعال: افتقر. # [1182]- من لا حاك فقد عاداك. معروف. # [1183]- من دخل ظفار حمر. ظفار «2» : بلدة باليمن، وكان رجل دخل على ~~ملكها، فقال له: ثب، وهو بلغة حمير اجلس، فلم يفهم الرجل، ووثب من أعلى ~~السور فسقط ومات. وقيل: من دخل بلاد حمير تعلم لغتهم. PageV01P238 ### | ### | وفصل منه # # [1184]- من سره بنوه ساءته نفسه. قاله ضرار بن عمرو الضبي وقد رأى من ~~بنيه ثلاثة عشر رجلا. أي قد كبرت وفني عمري. # [1185]- من أكثر من شيء عرف به. # [1186]- من استغنى كرم على أهله. معروف. # [1187]- من استرعى الذئب ظلم. معروف. # [1188]- من سلك الجدد أمن العثار. أي من لم يتعرض للمتالف سلم. # [1189]- من لانت كلمته وجبت محبته. معروف. PageV01P239 # [1190]- من أشبه أباه فما ظلم. أي لم يضع الشيء غير موضعه. # [1191]- من حفر مغواة وقع فيها. هي بئر تحفر للذئب، ثم يجعل عليها جدي أو ~~غيره «1» . # [1192]- من عرف بالصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه. معروف. # [1193]- من كان ذا دهن طلى استه. أي من كثر ماله استعمله في كل شيء. # [1194]- من حفنا أو رفنا فليترك. ويروى «فليقتصد» أي لا يماري ولا يداهن. ~~أصله أن امرأة وجدت نعامة قد غصت بصعرورة «2» . وهي صمغة، فسدرت «3» ، ~~فقنعتها وعصبتها، وقالت لجاراتها: من حفنا أو رفنا فليترك، أي من كان ~~يعيننا وينفعنا فليترك فقد استغنينا عنه بهذه. يقال: ما له حاف ولا راف «4» ~~. قال ابن الأعرابي فالحاف: الذي يضمه ويؤويه. والراف: الذي يطعمه. معناه ~~من قام بأمرنا وأطعمنا PageV01P240 # وسقانا فليترك. يضرب مثلا للذي يطلب الحاجة فيشرف على النجاح، ثم يخيب، ~~لأن هذه المرأة لما ذهبت إلى بيتها ms63 لإحراز النعامة التي ربطتها إلى شجرة ~~وجدتها قد أفلتت، فبقيت لا صيدها أحرزت، ولا حظها من الحي حفظت. ### | ### | وفصل منه # # [1195]- من أكثر أهجر. أي أتى بالهجر: وهو القبيح من القول. # [1196]- من أجدب انتجع. أي من قل ماله طلب في غير بلده. # [1197]- من عزبز. أي من كان عزيزا بز الأذلاء، أي أخذ بزتهم «1» . قاله ~~جابر بن رألان «2» الثعلبي «3» لما أقرع المنذر بينه وبين صاحبيه يوم بؤسه ~~فقرعهما، فخلى سبيله، وقتل صاحبيه. # [1198]- من قل ذل ومن أمر فل. أي من قل ناصره ذل، ومن كثر ناصره فل: أي ~~غلب. # [1199]- من حقر حرم. أي من حقر يسير ما يقدر عليه ولم يقدر على الكثير ~~ضاعت لديه الحقوق. PageV01P241 # [1200]- من اشترى اشتوى. أي من اشترى اللحم اشتوى. # [1201]- من صانع لم يحتشم. أي من صانع الحاكم لم يحتشم من التبسط عليه. ### | ### | وفصل منه # # [1202]- من يسمع يخل. أي من يسمع بشيء يظنه حقيقة. يقال ذلك عند تحقيق ~~الظن، ويخل: مشتق من تخيل. # [1203]- من ينكح الحسناء يعط مهرها. أي من طلب نفيسا بذل فيه. ويروى ~~«ينكح» و «يعط» يريد من يبذل نفيسا تجزل له العطية. # [1204]- من يكن حذاء تجد نعلاه. أي من يكن ذا صناعة ومال يأخذ بالحظ منه ~~لنفسه. # [1205]- من ير يوما ير به. أي الدهر بالمرصاد لكل أحد تصيبه جوائحه. # [1206]- من يطل أير أبيه ينتطق به. أي من كثر ماله بذره في غير وجهه. ~~وقال غيره: PageV01P242 # من كثرت إخوته اشتد ظهره وعز وضرب المنطقة مثلا لأنها تشد الظهر. قال ~~الشاعر «1» : [الطويل] # فلو شاء ربي كان أير أبيكم ... طويلا كأير الحارث بن سدوس # قال الأصمعي كان للحارث بن سدوس أحد وعشرون ذكرا. # [1207]- من يلق أبطال الرجال يكلم. قاله عقيل بن علفة المري وقد رماه ~~عملس ابنه بسهم فحل فخذه «2» . وهي أبيات منها «3» : [الرجز] # إن بني زملوني «4» بالدم ... شنشنة أعرفها من أخزم # من يلق أبطال الرجال يكلم # [1208]- من يأت الحكم وحده يفلح. أي يورد حجته دون خصمه فيقضى له. # [1209]- من يجتمع يتقعقع عمده. أي يتقعقع عمد ms64 أخبيتهم إذا حطوا بيوتهم ~~لتحمل الرحيل. PageV01P243 # [1210]- من لا يذد عن حوضه يهدم. أي من لا يدفع عن نفسه يهتضم. # [1211]- من يبغ في الدين يصلف. أي يمل ويكره فيقصر، ويروى «يصلف» : أي ~~يبغض. ### | ### | وفصل منه # # [1212]- من يمدح العروس إلا أهلها؟ أي من يصف الرجل إلا الأدنون به. # [1213]- من لك بالسانح بعد البارح؟ السانح يتبرك به، والبارح يتشاءم به، ~~أي من لي بالسعادة بعد الشقاء. # [1214]- من لك بأخيك كله؟ أي من يستفرغ وسعه في مصلحتك، وقائله أبو ~~الدرداء. # [1215]- من يشتري سيفي وهذا أثره؟ قاله الأغلب «1» ، وكان قد ضرب به عنق ~~بعير قد PageV01P244 # أدخل فيه عمود حديد فقطعه، فحمله إلى سوق عكاظ وما قطع، فقال ذلك. ### | ### | ### | وفصل منه # # [1216]- من التوقي ترك الإفراط في التوقي. معروف. # [1217]- من العناء رياضة الهرم. معروف. # [1218]- من مأمنه يؤتى الحذر. قاله أكثم بن صيفي: أي الحذر لا يدفع شيئا. # [1219]- من شر ما ألقاك أهلك. أي لو كان عندك خير ما تحوميت. # [1220]- من أبعد أدوائها تكوى الإبل. أي من أبعدها برءا. # [1221]- من كلا جانبيك لا لبيك. أي من كل وجه دعاء عليك. # وفصل منه # [1222]- مثل المآء خير من الماء. أصله أن رجلا استسقى غيره لبنا، فقال: ~~إنه مثل الماء، PageV01P245 # أي هو فضلة بقيت من لبن مشوب. فقال المستسقي ذلك، يريد أن المشوب من ~~اللبن خير من الماء القراح. # [1223]- مثل الغريق بما يجد يتعلق. معروف. # [1224]- مثل خبز الشعير أكلا وذما. معروف. ### | ### | وفصل منه # # [1225]- منك عيصك وإن كان أشبا. العيص: الأصل. والأشب: الرديء. أي أهلك ~~منك فاصبر عليهم وإن كانوا على خلاف ما تريد. # [1226]- منك ربضك وإن كان سمارا. مثل الأول. والسمار أصله اللبن الممذوق. # [1227]- منك أنفك وإن كان أجدع. مثله. PageV01P246 # [1228]- معاتبة الأخ خير من فقده. معروف. # [1229]- معاداة العاقل خير من مصادقة الجاهل. لأن الجاهل ربما أراد أن ~~ينفعك فضرك، والعاقل لا يضع الشيء غير موضعه. # [1230]- مجاهرة إذا لم أجد مختلا. أي آخذ حقي إذا لم أصل إليه بالملاينة ~~والختل. ### | ### | وفصل منه # # [1231]- مثقل استعان بذقنه. أصله البعير يحمل ms65 ثقلا لا ينهض به، فيعتمد ~~بذقنه على الأرض لينهض، ويروى «بدفيه» لأن البعير إذا أراد النهوض بالحمل ~~اعتمد على جنبيه. # [1232]- مخرنبق لينباع. أي ليثب إذا أصاب فرصة. والانبياع: الامتداد. ~~ويروى «لينباق» . # [1233]- مكره أخوك لابطل. قاله أبو حنش خال بيهس لما أدخله بيهس على ~~قاتلي إخوته وهو يظنهم حمرا في الغار فقاتل. فقيل: ما أشجعه! فقال ذلك. ~~PageV01P247 # [1234]- محترس من مثله وهو حارس. أي يؤتمن وهو خائن. # [1235]- مؤدم مبشر. أي جمع لين الأدمة، وخشونة البشرة. ### | ### | وفصل منه # # [1236]- معلمة أمها البضاع. هو الجماع، يضرب لمن يعلم من هو أعلم منه. # [1237]- مذكية تقاس بالجذاع. يضرب لمن يقيس الصغير بالكبير. # [1238]- محسنة فهيلي. أصله أن رجلا أودع امرأة جرابا فيه دقيق، ثم دخل ~~فجأة فإذا هي تهيل منه في جرابها، فقال لها: ما تصنعين؟ قالت: أهيل من ~~جرابي في جرابك، فقال لها: محسنة فهيلي. PageV01P248 ### | ### | وفصل منه # # [1239]- مقتل الرجل بين لحييه. ويروى «بين فكيه» يريد اللسان. # [1240]- موت لا يجر إلى عار، خير من عيش في رماق. أي مت كريما ولا تعش ~~فيما يمسك الرمق فقط. # [1241]- مأربة لا «1» حفاوة. إنما يكرمك لأرب له فيك لا محبة لك. # [1242]- مطل الغني ظلم. أي إنما يمطل المعدم. # [1243]- مطل كنعاس الكلب. أي متواتر. PageV01P249 # [1244]- مواعيد عرقوب. هو رجل من يثرب سئل تمرة نخلة، فقال: إذا أطلعت، ~~ثم إذا أبلحت، ثم إذا أزهت، ثم إذا أبسرت، ثم إذا أرطبت، ثم قال: إذا ~~أتمرت، ثم صرمها ليلا، ولم يعطه شيئا. # [1245]- مرعى ولا كالسعدان. هو نبت تسمن عليه الإبل، أي هو جيد لكن ليس ~~في الغاية. قالته طائية كان امرؤ القيس تزوجها، وكان مفركا تبغضه النساء، ~~فسألها عن زوجها الأول وحسنه أين هو منه؟ فقالت ذلك. # [1246]- ماء ولا كصداء. ركية يستعذب ماؤها، قالته القذور بنت قيس بن خالد ~~الشيباني لزوجها وقد سألها عن زوجها الأول لقيط بن زرارة التميمي. قال ~~المبرد: هي صدآء موضع الألف منها مهموز، ومن ثقل الدال فقد أخطأ. ~~PageV01P250 ### | ### | ### | وفصل منه # # [1247]- مع الخواطيء سهم صائب. أي يأتي بالصواب من يكثر ms66 خطؤه. # [1248]- متى عهدك بأسفل فيك. أي هذا الأمر بعيد منك كبعد الوقت الذي ~~أثغرت «1» فيه. # [1249]- متى كان حكم الله في كرب النخل؟ أي حكم الله لا يكون مع ~~الحراثين. # [1250]- مرة عيش ومرة جيش. قاله امرؤ القيس لما أخبر بقتل أبيه وهو يشرب. # وفصل منه # [1251]- ما أدري أي الطمش هو. PageV01P251 # [1252]- وأي البرنساء. # [1253]- وأي الطبن. # [1254]- وأي الأورم. # [1255]- وأي النخط. # [1256]- وأي الورى. أي: أي الناس هو. # [1257]- ما بالدار شفر. # [1258]- ولا دعوي. # [1259]- ولا دبي. PageV01P252 # [1260]- ولا عريب. # [1261]- ولا دبيج. # [1262]- ولا دوري. # [1263]- ولا طوري. # [1264]- ولا وابر. # [1265]- ولا صافر. # [1266]- ولا ديار. PageV01P253 # [1267]- ولا نافخ ضرمة. # [1268]- ولا أرم. # [1269]- ولا عين. # [1270]- ولا تامور. # [1271]- ولا عائن. أي ليس بها أحد، وجميع ذلك لا يقال بغير نفي. شفر: أي ~~أحد. # وقيل هو من شفر العين، ما بها عين تطرف. والدبيج: الخلق. قال الأصمعي: ما ~~بها دبي ودبيج: أي دابة تدب. ويقال: دبج فلان في بيته إذا لزمه، والدبيج ~~فعيل من ذلك. ويروى «دبيح» بالحاء غير المعجمة من دبح: أخفض رأسه. وصافر: ~~أي من يصفر بها. ووابر: أي من ملك وبرا فيفتله. وقيل: أي مقيم من وبر في ~~منزله إذا أقام حينا لا يبرح. عريب: فعيل بمعنى مفعل، أي مالها معرب أي ~~مفصح بكلامه. # والدعوي منسوب إلى الدعوة. PageV01P254 ### | وفصل منه # [1272]- ملكت فأسجح. أي قدرت فاعف: أي أحسن العفو. ويقال: «ارفق» . # والسجيح: الرفيق بالأمر، قالته عائشة رضي الله عنها وعن أبيها لأمير ~~المؤمنين علي رضي الله عنه يوم الجمل. # [1273]- مرد مارد وعز الأبلق. قاله جذيمة في حصنين كانا للزباء امتنعا ~~عليه. قيل: إن سليمان عليه السلام بني حصنا بالحجارة والكلس، فسماه العمد ~~الأبلق لما يشوبه من البياض والسواد. # [1274]- محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا. هو سالم بن دارة الغطفاني، وقد ~~هجا فزاريا فقتله، وقال ذلك. أي محوت عني هجاءه بقتلي إياه. # [1275]- ملك ذا أمر أمره. أي لا تعارض ذا أمر، ولا تخالفه في أمره. ~~PageV01P255 ### | باب ما جاء على حرف النون # [1276]- نجى حمارا سمنه. يضرب مثلا لمن خلصه ماله من مكروه. # [1277]- نعم كلب في ms67 بؤس أهله. ويروى «ببؤسى» . إذا لحق أهل الكلب بؤس ~~تموتت أنعامهم من الجدب، فنعم كلبهم بكثرة الجيف. # [1278]- ندمت ندامة الكسعي. هو رجل «1» اختار شجرة شوحط «2» ، فلم يزل ~~يراعيها، حتى إذا صلحت اتخذ منها قوسا، وبرى أسهما خمسة، وكمن في ناموس «3» ~~اتخذه، ورمى الوحش ليلا فمرقت سهامه من الرمية حتى قدحت النار على الصفا، ~~فظن أنه أخطأ، ففعل ذلك مرارا، وهو يظن أنه مخطئ، فكسر القوس، فلما أصبح ~~رأى الوحش صرعى فندم «4» . # [1279]- نزت به البطنة. أي أهلكه الشر. # [1280]- نشطته شعوب. أي اقتلعته المنية. PageV01P256 # [1281]- نظرة من ذي علق. أي من ذي مودة. # [1282]- نظر المريض إلى وجوه العود. يضرب مثلا لمضطهد ينظر إلى محب، وأول ~~البيت «1» : [الكامل] # ورنت «2» إلي بمقلة مكحولة ### | .... ### | .... ### | .... # [1283]- نظر التيوس إلى شفار الجازر. يضرب لمقهور ينظر إلى عدوه، وأول ~~البيت: [الكامل] # نظروا إليك بأعين محمرة # ... ### | .... ### | .... # [1284]- نزو الفرار استجهل الفرارا. الفرار: ولد البقرة الوحشية، وإذا شب ~~أخذ في النزوان، فمتى رآه غيره نزا لنزوه. # [1285]- نفس عصام سودت عصاما. هو عصام بن شهبر الجرمي صاحب النعمان بن ~~المنذر، أي أنما شرف بنفسه لا بآبائه. وهو بيت تمامة «3» : [الرجز] # وعلمته الكر والإقداما PageV01P257 # [1286]- نفسي تمقس من سمانى الأقبر. قاله ضبي صاد هامة، فظنها سمانى ~~فأكلها، فأخذه القيء. # [1287]- نجارها نارها. أي سمتها تدل على أصلها. # [1288]- نسيج وحده. أي محكم لم يصنع مع غيره فيضعف، ولا مثل له، أي لم ~~يعمل على منواله آخر، أي ولد وحده ولم يولد توأما فيكون فيه ضعف، هذا ~~محمود، وأما عيير وحده «1» ، وجحيش وحده «2» ، فمذمومان، لأنهما اللذان لا ~~يشاوران أحدا، ولا يخالطان الناس. # [1289]- نعم عوفك. أي بالك وشأنك. # [1290]- نفع قليل وفضحت نفسي. أي سألت لئيما ففضحت نفسي بسؤاله، وقل نفعي ~~لقلة نواله. PageV01P258 # [1291]- نكد الحظيرة. أي منوع لما في يديه. # [1292]- ناوص الجرة، ثم سالمها. الجرة: خشبة يصاد بها الوحش. أي اضطرب ثم ~~سكن. PageV01P259 ### | باب ما جاء على حرف الواو # [1293]- وقع القوم في سلى جمل. أي فيما لا وجه له ولا حيلة فيه، لأن ~~السلى للناقة في كبيرة «1» ما يحمل فيه من ms68 كل نوع «2» . والسلى: الجلدة ~~التي يكون فيها الولد. # [1294]- وقع في أم جندب. أي في بلية وداهية وغم. # [1295]- وقعوا في دوكة وبوخ. أي في اختلاط. # [1296]- وقع في سي رأسه. أي في عدد شعر رأسه من الخير. # [1297]- وقع في الأهيغين. أي في الطعام والشراب. PageV01P260 # [1298]- وقعوا في وادي جذبات. أي ضلوا، أي يجذبهم من ناحية إلى ناحية، ~~ومن طريق إلى طريق، متحيرين يبعد عليهم قطعه. والجذبة: البعد. # [1299]- وقعوا في وادي تضلل. مثله. # [1300]- وقعوا في وادي تخيب. # [1301]- وتهلك. مثله. PageV01P261 ### | ### | وفصل منه # # [1302]- وافق شن طبقة. هو شن بن أفصى. وطبق: حي من إياد، وكان شن لا ~~يقاوم فوافقته طبق، فانتصفت منه، فقيل ذلك. # [1303]- وجد تمرة الغراب. أي خيرا مما أراد. # [1304]- وجدت الدابة ظلفها. أي ما يوافقها. والظلف «1» من الأرض: الذي ~~تستحب الخيل العدو عليه. ويقال: وجد فلان ظلفه: أي ما يحبه. أي ما يظلفه ~~ويكف شهوته. PageV01P262 ### | وفصل منه # [1305]- ويل للشجي من الخلي. أي: ويل الشجي من الخالي من شجو. قال ~~الأزهري «1» : من مد الشجي فله وجوه أحدها: أنه فعيل بمعنى المفعول. يقول: ~~هو مشجو وشجي. والثاني: أن العرب تمد فعلا بياء نحو قمن وقمين، وسمج وسميج. # وكر وكري والثالث: لموازنة الخلي، وله نظائر كثيرة. # [1306]- ويل للشعر من راوية السوء. قاله الحطيئة في وصيته. # [1307]- ولدك من دمى عقبيك. معروف. # [1308]- ول حارها من ولي قارها. ويروى «من تولى» قاله أمير المؤمنين عمر ~~بن الخطاب رضي الله عنه لعتبة بن غزوان، أو لأبي مسعود الأنصاري. أي احمل ~~ثقلك على من انتفع بك. PageV01P263 # [1309]- ورب حام لأنفه وهو جادعه. أي رب من يطلب كرامته بما فيه هوانه. # [1310]- ولكن من يمشي سيرضى بما ركب. معروف. # [1311]- وأهل عمرو قد أضلوه. هو عمرو بن الأحوص. قاله أبوه لما قتل عمرو ~~فلم يرجع إليه. # [1312]- ولي الثكل بنت غيرك. قاله ضمرة بن نهشل «1» لهند ابنة كرب ~~التميمية، وكانت مصافية «2» لها، لأن ضمرة قال لنسائه: تعالين أقسم بينكن ~~الثكل، فقالت هند ذلك. # [1313]- وحمى ولا حبل. يضرب مثلا للذي يطلب ما لا يحتاج إليه من حرصه، ms69 ~~لأن الوحمى تشتهي كل شيء. معناه كما تشتهي الحبلى. ويضرب أيضا للذي يسألك ~~ولا ينفعك. PageV01P264 ### | باب ما جاء على حرف الهاء # [1314]- هذا جناي وخياره فيه. قاله تأبط شرا وقد خرج جماعة يجتنون ~~الكمأة. وكان إذا وجد كمأة جيدة جناها، وغيره يأكلها فلما رجع إلى أمه قال: ~~[الرجز] # هذا جناي وخياره فيه ... إذ كل جان يده إلى فيه # ويقال: إن عليا رضي الله عنه تمثل به «1» . # [1315]- هذا أوان الشد فاشتدي زيم. أي هذا أوان الجري فاستفرغي فيه وسعك. # وزيم: فرس. PageV01P265 # [1316]- هذا أجل من الحرش. تزعم العرب أن الضب قال لحسله: اتق الحرش. # والحرش: أن يصب الماء في الجحر «1» ، فيخرج الضب فيصاد. فدهم السيل يوما، ~~ودخل جحره فقال لأبيه: هذا الحرش؟ قال: أجل من الحرش. يضرب لمن يخشى شيئا، ~~فيقع فيما هو أشد منه. # [1317]- هذا على طرف الثمام. هو نبت ضعيف قريب من الأرض لا يشق التناول ~~منه. # [1318]- هذا أمر لا تبرك عليه الإبل. أي صعب خشن والإبل لا تبرك على ~~الخشونة. PageV01P266 # [1319]- هذا ومذقه خير. قالته دختنوس حين قال لها: الصيف ضيعت اللبن «1» ~~، فأشارت إلى زوجها. # [1320]- هذا حظ جد من المبناة. قاله رجل نزل بآخر، فبسط له ولغيره نطعا، ~~وأطعمهم وسقاهم فأحدث القوم في النوم، فلما أصبح الضيف ورأى ما صنعوه، قطع ~~ما نام عليه من النطع، ودفعه إلى رب البيت، وقال ذلك ليعلم أنه لم يحدث. # [1321]- هذه بتلك فهل جزيتك يا عمرو؟ رأى يزيد بن المنذر عمرو بن الأحوص ~~«2» يداعب امرأته فطلقها وكان يزيد يستحيي منه مدة، ثم إنهما خرجا في غزاة ~~فاعتور قوم عمرا فطعنوه وأخذوا فرسه، فحمل عليهم يزيد فاستنقذه، ورده عليه، ~~فلما ركب عمرو ونجا، قال له يزيد ذلك. PageV01P267 # [1322]- هذه بتلك والبادئ أظلم. يقال فيمن جازى على إساءة بمثلها. ### | ### | وفصل منه # # [1323]- هو قفا غادر شر. أجار رجل من بني تميم قوما، وأرادوا أكلهم، ~~فمنعهم عن ذلك، فاجتاز بقوم فقال أحدهم لابنته: أترين هذا الوافي؟ فلما رأت ~~دمامته فقالت: # لم أر كاليوم قفا واف، فقال الرجل: هو قفا ms70 غادر شر. # [1324]- هو ابنة الجبل مهما يقل تقل. معروف. # [1325]- هو على حبل ذراعك. أي قريب منك لا يخالفك، وحبل الذراع: عرق في ~~اليد. # [1326]- هو على حندر عينه. أي هو ثقيل عليه لا يقدر أن ينظر إليه. ~~PageV01P268 # [1327]- هو عريض البطان. أي مثر، كثير المال. # [1328]- هو رخي اللبب. مثله. # [1329]- هو أزرق العين. # [1330]- وأسود الكبد. كل ذلك يقال واحدا وجمعا للأعداء، وليس من نعوت ~~الرجال، ولا أدري ما هو. # [1331]- هو واقع الطير. # [1332]- ساكن الريح. أي هو هادئ وقور. PageV01P269 ### | ### | وفصل منه # # [1333]- هل بالرمل أو شال؟ الوشل: المآء القليل ولا يثبت الماء في الرمل. # [1334]- هل يجمع السيفان ويحك في غمد؟ معروف. # [1335]- هل ينهض البازي بغير جناح؟ معروف. # [1336]- هل يخفى على الناس القمر؟ معروف. # [1337]- هل من جائبة خبر؟ PageV01P270 # [1338]- أو مغربة خبر. أي من خبر جاب. أو غرب. ويقال: أي خبر غريب. كما ~~يقال: عنقاء مغرب «1» ، مأخوذ من الغرابة لا من الغرب. # [1339]- هل تخاف أن يعجلنا قبل أن نحل. قالته أم خارجة التي يقال لها: ~~خطب، فتقول: نكح. وكان ابنها خارجة معها، وهما راكبان، فقال: إني أرى راكبا ~~وأظنه خاطبا، فقالت ذلك. ### | وفصل منه # [1340]- همك ما أهمك. أي لا اهتمام لك بأمر غيرك، وإنما اهتمامك بأمر ~~نفسك. # [1341]- هون عليك ولا تولع بإشفاق. أي لا تكثر الحزن على ما فاتك من ~~المال فإنك تاركه، وتمامه «2» : [البسيط] PageV01P271 # ... ### | .... ### | .... # فإنما مالنا للوارث الباقي # [1342]- هيج على غي وذر. أي هيج بينهم حتى إذا التحمت الحرب فكف عن ~~المعونة. # [1343]- هان على الأملس ما لاقى الدبر. الأملس: السليم من الدبر. أي يهون ~~على المعافى ما لاقى المبتلى. # [1344]- هدنة على دخن وصلح على أقذاء. الدخن: مأخوذ من الدخان يريد نغل ~~«1» القلب. # [1345]- هنيت ولا تنكه. أي أصبت خيرا ولا يصيبك شر. أي جعلك الله هنيئا ~~بما أحببت، ولا نكأك فيه، أي لا جرحك ولا أصابك بمكروه. # [1346]- هنيئا لك النافجة. أي البنت التي تزوجها فتأخذ مهرها فتنفج بها ~~إبلك: أي تزيد فيها. # [1347]- هامة اليوم أو غد. أي هو ميت اليوم أو غدا، وقائله شتير بن خالد ms71 ~~لضرار بن عمرو الضبي وقد أسره، فقال: اختر خلة من ثلاث. قال: اعرضهن علي ~~أسمع، PageV01P272 # قال: ترد علي ابني الحصين، وهو ابن ضرار قتله عتبة بن شتير، قال: قد علمت ~~أبا قبيصة أني لا أحيي الموتى. قال فتدفع إلي ابنك أقتله به، قال: لا يرضى ~~بنو عامر أن يدفعوا إلي فارسا مقتبلا بشيخ أعور هامة اليوم أو غد. قال: ~~فأقتلك. قال: أما هذه فنعم. قال: فأمر ضرار ابنه أدهم أن يقتله. فنادى ~~شتير: يال عامر أصبرا وبضبي؟ «1» قال أبو عبيدة: فلم يهج بنو عامر بأشد من ~~هذا. # [1348]- هين ولين وأودت العين. قالته امرأة» # حسدتها ضرائرها على حمرة أنساعها «3» فقيل لها: إن أطيطها «4» قبيح ~~فادهنيها، فدهنت طرف إحداها فاسود فأمسكت، فسئلت عن الدهن فقالت ذلك. # [1349]- هبلته أمه. أي ثكلته. # [1350]- هوت أمه. دعاء في موضع الخبر، وكذلك «هبلته» زيادة. قال بعضهم: ~~أصله من المهبل: وهو منفذ فرج المرأة، وقيل: هو أقصى الرحم. أي ضاق عليه ~~ذلك الموضع وذلك الطريق. PageV01P273 ### | باب ما جاء على حرف اللام والألف # [1351]- لا ينتصف حليم من جهول. لأن الجهول يربي عليه، والحليم لا يضع ~~نفسه لمسافهته. # [1352]- لا يملك حائن دمه. أي لا يقدر الحائن- من حانت منيته- على حقن ~~دمه. # [1353]- لا يملك مولى لمولى نصرا. ورد هذا المثل على غير وجهه، ومعناه أن ~~حميمك يغضب وإن كان مشاحنا. أي لا يملك ترك نصرهم. # [1354]- لا يكذب الرائد أهله. الرائد: الذي يقدمونه أمامهم ليرتاد لهم ~~منزلا، فهو لا يكذب أهله لأن نفعه مشترك. # [1355]- لا يقوم لمنزل الأمر إلا ابن إحداها. أي لا يقوم بالعظيم إلا ~~الكريم الآباء. # [1356]- لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء. المسك: الجلد. أي لا يعدم ~~اللئيم قبح العقل. PageV01P274 # [1357]- لا يضر الحوار وطء أمه. لأنها أشفق عليه من أن تضيره. # [1358]- لا يرحل رحلك من ليس معك. أي لا يعينك من ليس معك. # [1359]- لا يلتاط هذا بصفري. أي لا يلتصق بقلبي. وقيل: الصفر: الصدر، ~~والنفس، والقلب. وقد يراد به العقل. ومعناه لا يعجبني. وقيل: لا يوافق ~~خليقتي. # [1360]- لا ينفعك من ms72 ردى حذاره. معروف. # [1361]- لا ينفعك من جار سوء توق. معروف. # [1362]- لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا. أي إنه لا يترك شيئا إلا وقد تشبث ~~بآخر، كالحرباء يتلقى الشمس على عود، وكلما أرسل واحدة علق بأخرى. ~~PageV01P275 # [1363]- لا يحسن التعريض إلا ثلبا. أي إنه سفيه يصرح بالسب ولا يعرض. ~~الثلب: # الطعن في الأنساب، ومنه المثالب. ### | ### | وفصل منه # # [1364]- لا يعدم الحوار من أمه حنة. معروف. # [1365]- لا يعدم عائش وصلات. أي ما عاش المرء لا يعدم ما يتوصل به. # [1366]- لا تعدم الحسناء ذاما. الذام والذيم: العيب. # [1367]- لا يعدم الشقي مهيرا. أي من شقائه أن يبتلى بمهر يمرنه «1» ولا ~~ينتفع به. ويروى «شقي» . # [1368]- لا تعدم الخرقاء علة. أي العلل كثيرة، وقد تحسنها الخرقاء فضلا ~~عن غيرها. PageV01P276 # [1369]- لا تعدم صناع ثلة. الثلة: الصوف. # [1370]- لا تعدم من ابن عمك نصرا. أي ابن عمك ينصرك وإن كان مشاحنا «1» ~~لك. ### | ### | وفصل منه # # [1371]- لا تحمدن أمة عام شرائها، ولا حرة عام بنائها. لأنهما تتصنعان ~~لأربابهما أول عام وإن لم تكونا محمودتين. # [1372]- لا تمازحن شريفا فيحقد عليك، ولا دنيا فيجترئ عليك. معروف. # [1373]- لا تفاكهن أمة، ولا تبل على أكمة. إن ذلك يضر بك. والأكمة يعود ~~منها بولك عليك. # [1374]- لا تكذبن ولا تشبهن. أي ولا تأت بما يشبه الكذب. PageV01P277 ### | ### | وفصل منه # # [1375]- لا تهرف بما لا تعرف. الهرف: الإطناب في المدح. ويروى: «قبل أن ~~تعرف» . # [1376]- لا تطمع في كل ما تسمع. لأنه ربما يكون كذبا. # [1377]- لا تنه عن خلق وتأتي مثله. معروف وتمامه «1» : [الكامل] ### | ..... ### | ..... ### | ..... # عار عليك إذا فعلت عظيم # [1378]- لا تغز إلا بغلام قد غزا. أي لا تستعمل إلا ذا تجربة. # [1379]- لا تكن أدنى العيرين إلى السهم. معروف. # [1380]- لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى. تسترط: تبلع: وتعقى: تقذف. ~~أعقى الشيء إذا اشتدت مرارته، وعقا الشيء يعقو إذا كرهه. # [1381]- لا تسأل الصارخ وانظر ماله. أي لا تقطع الوقت بمسألته، وبادر إلى ~~معونته. PageV01P278 # [1382]- لا تنقش الشوكة بمثلها فإن ضلعها معها. أي لا تستعن على الشيء ~~بمثله فإنه يضيرك. # [1383]- لا تفتن من ms73 كلب سوء جروا. معروف. # [1384]- لا تبق إلا على نفسك. أي إنك إن أسرفت أسرف عليك. # [1385]- لا تسخر من شيء فيحور بك. أي يرجع عليك. # [1386]- لا تظعني فتهيجي القوم للظعن. بيت أوله «1» : [البسيط] # يا ربه الخدر رديه لمصرعه ### | .... ### | .... ### | .... # ويروى: «العير رديه لمرتعه» . PageV01P279 # [1387]- لا تعظيني وتعظعظي. معروف. # [1388]- لا تعقرها لا أبا لك، إما لنا وإما لك. ويروى «لا أنى لك» أي ما ~~حان لك، قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس حين أغار على إبله، وكان ~~يسوقها، فإذا تفرقت طعنها لتجتمع وتسرع. # [1389]- لا أبا لك. قال الخليل: معناه لا كافئ لك، وهذا حمد. وقولهم: # [1390]- لا أم لك. ذم لأن معناه أنت لقيط. # [1391]- لا تراهن على الصعبة ولا تنشد القريض. قاله الحطيئة في وصيته، أي ~~لا تبالغ في الخطر إذا خاطرت، فربما غلبت، ولا تثق كل الثقة فتخلف. ### | ### | وفصل منه # # [1392]- لا يدعى للجلى إلا أخوها. أي لا يدعى للعظيم إلا العظيم الناهض ~~بها. PageV01P280 # [1393]- لا يطاع لقصير أمر. قاله قصير بن سعد لما لم يقبل جذيمة رأيه. # [1394]- لا يشق غباره. أصله في الفارس السابق يجري فلا يشق من يتبعه ~~غباره. قاله قصير لجذيمة في «العصا» وهي فرس جذيمة: اركبها فإنه لا يشق ~~غبارها. # [1395]- لا يصطلى بناره. يوصف به الرجل. أي شديد البسالة، محمي الجانب. # [1396]- لا يقعقع لي بالشنان. الشن: القربة الخلقة، أي لا يفزعه صوتها ~~لأنه عود «1» مجرب. # [1397]- لا يطلب أثر بعد عين. قاله مالك بن عمرو العاملي الغساني لقاتل ~~أخيه سماك حين لقيه، فأراد قتله، فقال له: دعني ولك مئة من الإبل، فقال ~~عمرو ذلك. ### | ### | وفصل منه # # [1398]- لا يلبث الحلب الحوالب. أي يأخذ الحالب حاجته من الإبل قبل صاحب ~~الإبل. PageV01P281 # [1399]- لا يلبث الغويان الصرمة. أي يسرعان في تمزيقها. # [1400]- لا حر بوادي عوف. قاله المنذر في عوف بن محلم الشيباني، وكان ~~يطلب زهير ابن أمية الشيباني بدم، فمنعه «1» عوف. أراد أنه يقهر كل من حل ~~بواديه. وقال أبو عبيدة «2» : وهو عوف بن كعب التميمي أي أنه يقتل الأسرى ~~ولا يعتقهم. # [1401]- لا جديد ms74 لمن لا يلبس الخلقا. تمثلت به عائشة رضي الله عنها وعن ~~أبيها، أي استعمل رذال مالك وتوق جيده عدة لك. # [1402]- لا عطر بعد عروس. ويروى: # [1403]- لا مخبأ لعطر بعد عروس: وأصله أن رجلا أهديت إليه امرأة فوجدها ~~تفلة «3» PageV01P282 # فقال: أين الطيب؟ فقالت «1» : خبأته، فقال لا مخبأ لعطر بعد عروس. ~~والعروس: اسم رجل. ويقال أيضا إن امرأة كان تزوجها رجل، وكان تزوجها قبله ~~رجل آخر اسمه عروس، وكانت تحبه فذهبت يوما مع زوجها الثاني لقبر عروس، ~~ومعها حق لها فيه طيبها، فقلبته على قبره، فنهاها الزوج عن ذلك، فقالت: لا ~~مخبأ لعطر بعد عروس. # [1404]- لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا. هو بيت تمامه «2» : [الرجز] # والقوم في عرض غدير ترفق «3» # أي قد أنذرت ووصيت فلم يقبل. # [1405]- لا خل لي فيه ولا خمر. أي ليس لي فيه شيء البتة. # [1406]- لا ناقة لي فيه ولا جمل. مثله، قاله الحارث بن عباد حين قتل جساس ~~بن مرة كليبا، فاعتزل، فقتل بجير ابنه، فعاد إلى الحرب لما بلغه كلام مهلهل ~~قاتل بجير: بؤ بشسع نعل كليب «4» . PageV01P283 # [1407]- لا خير في رزمة ولا درة لها. الرزمة: دون الحنين. أي لا يغني ~~التوجع دون البذل. # [1408]- لا بقيا للحميد بعد الحرائم. قاله محكم «1» بن طفيل اليمامي يحض ~~قومه يوم مسيلمة الكذاب- لعنه الله- وقال: الآن تستخف الكرائم غير حظيات، ~~وينكحن غير رضيات. # [1409]- لا شحم ولا لبس. أي لا شحم لها ينتفع به، ولا صوف يغطي هذا لها. # [1410]- لا رأي لمكذوب. وقد مر شرحه. # [1411]- لا فتى إلا عمرو. هو عمرو بن تقن وكان زوج امرأة تزوجها لقمان ~~بعده، وكان ينتقصه «2» عندها حتى أسره ثم من عليه، فقال لقمان ذلك. # [1412]- لاهنك أنقيت، ولا ماءك أبقيت. يضرب مثلا لمن استنفد عدته ولم ~~يبلغ حاجته. PageV01P284 ### | وفصل منه # [1413]- لا أفعل ذلك معزى الفزر. وقد مر شرحه. # [1414]- لا أفعل ذلك ألوة هبيرة بن سعد. قال له أبوه، وهو الفزر: ارع ~~معزك، فقال: لا والله لا أسرح سن حسل «1» ، وقد مر شرحه، ثم قال لابنه ~~صعصعة ذلك، فقال: ms75 # لا أسرح فيها ألوة هبيرة بن سعد، فذهب قولهما مثلا. # [1415]- والسمر والقمر. أي ما سمر الناس، وطلع القمر، وقيل: السمر كل ~~ليلة ليس فيها قمر. معناه ما طلع القمر، وما لم يطلع. # [1416]- وسجيس الأوجس. أي الدهر كله. # [1417]- وسجيس عجيس. # [1418]- والأزلم الجذع. مثله [1419]- ودهر الداهرين. PageV01P285 # [1420]- وعوض العائضين. # [1421]- وأبد الأبيد. مثله [1422]- حتى يحن الضب في أثر الإبل الصوادر. ~~ويروى «الصادرة» . أي أبدا. # [1423]- لا في العير ولا في النفير. أي ليس في خير ولا في شر. قاله رجل ~~لمعاوية، فقال: # ألي تقول وأبي صاحب العير، وعمي صاحب النفير؟ أصله أن رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم لما نهض إلى عير قريش قافلة من الشام، وفيهم أبو سفيان، فنهض ~~إليه عتبة بن ربيعة من مكة مع قريش، ولقوه عليه السلام ببدر، وكان من الأمر ~~ما كان، ولم يكن تخلف «1» عن العير والقتال إلا من لا خير فيه، فقالوا لمن ~~لا يستصلحونه: فلان لا في العير: أي مع أبي سفيان، ولا في النفير: أي مع ~~عتبة. # [1424]- لا لعا له. أي لا أقاله الله. # [1425]- لا أبوك نشر ولا التراب نفد. قيل لرجل وضع التراب على رأسه عند ~~موت أبيه. PageV01P286 ### | باب ما جاء على حرف الياء # [1426]- يشوب ويروب. أي يخطئ ويصيب. وأصله في اللبن يخلط بالماء تارة، ~~ويترك صريحا أخرى. راب: إذا أصلح والروبة إصلاح الشأن. وقيل: راب إذا كذب، ~~وشاب إذا خدع في بيع أو شراء «1» . # [1427]- يفتل في الذروة والغارب. أي يعمل الحيلة مقبلا ومدبرا. # [1428]- يضرب أخماسا لأسداس. أي يمكر ويحتال. # [1429]- يشج تارة ويأسو أخرى. أي يفسد أحيانا ويصلح أخرى. # [1430]- يسر حسوا في ارتغاء. أي يظهر أخذ الرغوة وهو يحسو اللبن. يضرب ~~مثلا لمن يظهر أمرا، ويعمل خلافه. # [1431]- يحث وهو الآخر. أي يجتهد في التقدم لكنه أبدا متأخر. PageV01P287 # [1432]- يركب الصعب من لا ذلول له. أي يحمل المرء نفسه على الشدة إذا لم ~~يقدر على الرخاء. # [1433]- يرقم في الماء. أي يفعل ما لا تأثير له، ويضرب مثلا في حذق ~~الرجل. # [1434]- يوهي ولا يرقع. أي يفسد ولا يصلح. ms76 # [1435]- يربض حجرة ويرتعي وسطا. أي يكون معك في الرخاء، ويقعد بك في ~~الشدة. # [1436]- يعلم من حيث تؤكل الكتف. أي يعرف من حيث يؤتى الناس في طلب ~~الحوائج. # [1437]- يبعث الكلاب من مرابضها. يضرب للئيم. أي يفعل ذلك طمعا في أن ~~يصيب تحتها ما يأكله. ### | ### | وفصل منه # # [1438]- يكفيك من شر سماعه. أخذ الربيع من زياد العبسي درعا من قيس بن ~~زهير بن جذيمة، فعرض قيس لأم الربيع في مسير لها وأراد ارتهانها، فقالت: يا ~~قيس أترى بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بأمهم يمينا وشمالا، وقال الناس: حسبك ~~من شر سماعه. PageV01P288 # [1439]- يدع العين ويتبع الأثر. # [1440]- يكفيك كدحك شح القوم. أي يغنيك اكتسابك عن أن تسأل الناس فيشحوا ~~عليك. # [1441]- يكفيك ما بلغك المحلا. أي مالم تحتج معه إلى زاد إلى أن تنتهي ~~إلى مقصدك. # ويضرب مثلا للدنيا أيضا. # [1442]- يداك أوكتا وفوك نفخ. يضرب لمن جنى على نفسه؛ وأصله أن رجلا نفخ ~~زقا ولم يوثق وكاءه «1» ، وركبه ليعبر نهرا، فلما توسطه انحل الوكاء، وخرج ~~الريح فغرق. # [1443]- يد تشج وأخرى منك تأسوني. تأسو: تعالج. أي تحسن وتسيء. ~~PageV01P289 # [1444]- يأتيك بالأخبار من لم تزود. قاله طرفة بن العبد في بيت أوله «1» ~~: [الطويل] # ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ### | .... ### | .... # ... # أي يأتيك بالأخبار من لم تزوده وتنفذه لإتيانك بها. # [1445]- يريك يوم برأيه. أي كل يوم يظهر لك ما ينبغي أن تأتيه فيه. ### | ### | وفصل منه # # [1446]- يجري بليق ويذم. بليق: اسم فرس كان قبيح الصورة بعيد الجري. # [1447]- يحمل شن ويفدي لكيز. شن ولكيز: ابنا أفصى بن عبد القيس، وكانا مع ~~أمهما ليلى في سفر، وكان شن يحملها على ظهره، ولكيز يحمل مزادتها «2» ففدت ~~لكيزا، ودعت شنا باسمه. # [1448]- يعود على المرء ما يأتمر. قاله امرؤ القيس «3» أي يرجع عليه ما ~~يفعله من خير وشر. PageV01P290 # [1449]- يذهب يوم الغيم ولا يشعر به. لأنه لا شمس فيه فيراعى فيه ~~الأوقات. # [1450]- يحرق فلان عليه الأرم. يضرب لشدة الغيظ. والأرم: الأسنان، ~~والأضراس، والحصى. قال أبو عبيد «1» : «لو كانت الأسنان لكانت بالزاي» . ### | وفصل منه # [1451]- يا عاقد اذكر ms77 حلا. أي أنك ستحلها إذا استقللت، فلا تحكم شدها. # [1452]- يا ضل ما تجري به العصا. قاله عمرو بن عدي لما رأى العصا «2» ~~وعليها قصير، وهي تجري. # [1453]- يا عبرى مقبلة ويا سهرى مدبرة. يضرب للأمر يكره من وجهين، وهو من ~~أمثال النساء. PageV01P291 # [1454]- يا ماء ولو بغيرك غصصت أجزت بك. يضرب لمن دهي من حيث ينتظر ~~المعونة. # [1455]- يا حبذا المنتعلون قياما. وقد مر شرحه. # [1456]- يا للعضيهة. # [1457]- ويا للأفيكة. # [1458]- ويا للبهيتة. يقوله الرجل إذا رمي بالبهتان. PageV01P292 # هذا آخر ما وجدناه من الأمثال في الكتب التي رويناها، والأمالي التي ~~استفدناها، وقد مرت بنا أمثال خارجة عن هذه لا أسانيد لنا فيها ولا رواية ~~منا لها، فعدلنا عن ذكرها لما كرهنا من أن يجري في عرض المسند غيره فلا ~~ينماز عنه، وفيما ذكرناه كفاية للمتعلم وإرشاد للمتفهم إن شاء الله تعالى ~~وبه الثقة. # فرغ «1» من تحريره العبد الضعيف الفقير إلى رحمة الله تعالى- أبو الوفاء ~~محمد بن أحمد بن البساك وفقه الله توفيق السالكين، وأراه طريق الصالحين ~~الذي بلغوا به مقام الأولياء الصادقين، وتفردوا بالله عن المخلوقين، ~~واستغنوا عن مخالطة من دونهم من الجاهلين الغافلين، حامدا لله وشاكرا، ~~ومصليا على نبيه وآله أولا وآخرا، صلاة لم أجد لها حاصرا، وغفر لهم بمنه ~~ولمن قال آمين، في النصف من شعبان سنة أربع وسبعين وخمس مئة والحمد لله رب ~~العالمين والصلاة على محمد خير خلقه وآله أجمعين. # *** تم يوم السادس والعشرين من ربيع الأول والحمد لله تعالى شأنه # PageV01P293 ms78