######OpenITI#


#META# iso: جواب ابي مسعود الدمشقي للدارقطني عما بين غلط مسلم ط الفاروق

#META# المؤلف: أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الثاني: أحمد الأقطش، حيث قام بمقابلة الكتاب على نسخة الشيخ حماد الأنصاري الخطية - وهي نفس النسخة التي اعتمدها الأزهري في تحقيقه - ورفع تصويباته على ملتقى أهل الحديث.

#META# المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري

#META# ndata: الكتاب: 9AD0D89Cما آمين.

#META# archive: 21

#META# digitization_comments: 2 - الكتاب مقابل على طبعة دار الفاروق، وطبعة دار الوراق بتحقيق إبراهيم بن علي آل كليب.

#META# الأول: الأزهري، محقق طبعة دار الفاروق، فقد أرسل إلي مشكورا، استدراكاته على نفسه، بعد أن تم طبع نسخته بفترة من الزمن.

#META# تاريخ آخر تعديل: 2 - 11 - 2013 م

#META# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

#META# bkid: 34176

#META# الكتاب: جواب أبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي لأبي الحسن الدارقطني عما بين غلط أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري

#META# bkord: 8354

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: جواب أبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي لأبي الحسن الدارقطني عما بين غلط أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ¶ المؤلف: أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي ¶ المتوفى: 401 ه ¶ المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري ¶ الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة ¶ الطبعة: الأولى، 1431 ه - 2010 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: ¶ 1 - الكتاب موافق لطبعة دار الفاروق. ¶ 2 - الكتاب مقابل على طبعة دار الفاروق، وطبعة دار الوراق بتحقيق إبراهيم بن علي آل كليب. ¶ 3 - أثبتنا في حواشي الكتاب بعض التصويبات، نقلا عن أخوين فاضلين، بتصرف يسير: ¶ الأول: الأزهري، محقق طبعة دار الفاروق، فقد أرسل إلي مشكورا، استدراكاته على نفسه، بعد أن تم طبع نسخته بفترة من الزمن. ¶ الثاني: أحمد الأقطش، حيث قام بمقابلة الكتاب على نسخة الشيخ حماد الأنصاري الخطية - وهي نفس النسخة التي اعتمدها الأزهري في تحقيقه - ورفع تصويباته على ملتقى أهل الحديث. ¶ مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري ¶ تاريخ آخر تعديل: 2 - 11 - 2013 م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة

#META# Lng: أبو مسعود الدمشقي

#META# comp: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 401

#META# idx: 1

#META# المتوفى: 401 ه

#META# max: 89

#META# auth: أبو مسعود الدمشقي

#META# cat: العلل والسؤالات

#META# authno: 3302

#META# authinf: أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي ¶ المتوفى: 401 ه ¶ 

#META# bk: جواب أبي مسعود الدمشقي للدارقطني عما بين غلط مسلم - ط الفاروق

#META# الطبعة: الأولى، 1431 ه - 2010 م

#META# ad: 401

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | CHECK [جواب أبي مسعود الدمشقي للدارقطني عما بين غلط مسلم]
# [ق/1] جواب أبي مسعود [إبراهيم بن محمد] (1) بن عبيد الدمشقي لأبي الحسن
~~الدارقطني
# عما بين غلط أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، تغمده الله، تعالى،
~~برحمته.
# رواية بركات الخشوعي، عن الحافظ البغدادي، رحمهما الله تعالى.
# كان إماما حافظا معاصرا للدارقطني.
# وبقي بعده إلى سنة إحدى وأربع مئة.
# _حاشية PageV01P037
~~[ق/2] بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# أخبرنا الشيخ الثقة، أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي الخشوعي،
~~قراءة عليه وأنا أسمع، يوم الثلاثاء لتسع بقين من شهر رمضان سنة ستة وتسعين
~~وخمس مئة بدمشق، قيل له: أخبركم أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الحسن
~~السلمي، قراءة عليه وأنت تسمع في شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة وخمس مئة،
~~أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ، أنبأنا أبو
~~طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق (1) بقراءتي عليه في المحرم سنة أربع
~~وعشرين وأربع مئة.
# قال: قال أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي جوابا لما أخرجه
~~شيخنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني، من ألأحاديث التي غلط فيها
~~مسلم بن الحجاج:
# _حاشية PageV01P039
~~1 - الحديث الأول:
# قال أبو الحسن: أخرج مسلم، عن ابن نمير، عن أبي أسامة، عن حبيب بن
~~الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~صلاة إلا بقراءة (1)، فما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أعلناه، وما أخفى
~~أخفيناه (2).
# قال: الصواب [من] (3) قول أبي هريرة: " لا صلاة إلا بقراءة "، هو محفوظ
~~عن أبي أسامة على الصواب.
# قال أبو مسعود: هو لعمري كما ذكر، لا يعرف فيه، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إلا من رواية مسلم، عن ابن نمير، وأما من (4) حديث أبي أسامة،
~~فقد رواه الناس على الصواب، عنه، ولم أره من حديث ابن نمير إلا عند مسلم،
~~ولعل الوهم فيه من مسلم، أو ابن نمير، أو ms01 من أبي أسامة لما حدث به ابن
~~نمير؛ لأن هذا كله يحتمل.
# فأما [أن] يلزم مسلما فيه الوهم من بينهم فلا، حتى يوجد من غير حديث
~~مسلم، عن ابن نمير على الصواب، فحينئذ يلزمه الوهم وإلا فلا. [ق/3]
# _حاشية PageV01P040
~~2 - الحديث الثاني:
# قال أبو الحسن: وعن إسحاق، عن جرير، عن التيمي، عن قتادة، عن أبي غلاب،
~~عن حطان، عن أبي موسى، في الصلاة والتشهد، وفيه: " وإذا قرأ فأنصتوا ".
PageV01P041
# قال: الصواب عن قتادة، رواية هشام، وأبي عوانة، وسعيد، وغيرهم، ليس فيه: "
~~وإذا قرأ فأنصتوا ".
# وقد رواه معتمر، والثوري، عن التيمي، مثل حديث جرير، وروي عن عمر بن
~~عامر، وسعيد.
# قال أبو مسعود: وإنما أراد مسلم بإخراج حديث التيمي تبيين الخلاف في
~~الحديث على قتادة، لا أنه يثبته، ولا ينقطع بقوله عن الجماعة الذين خالفوا
~~التيمي قدم حديثهم ثم أتبعه بهذا.
PageV01P043
# 3 - الحديث الثالث:
# قال أبو الحسن: وأخرج من حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، [عن النضر بن
~~أنس] (1)، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " في العبد بين اثنين، فأعتق أحدهما نصيبه، أنه يستسعى ".
# وتابعه البخاري فأخرجه من حديث جرير بن حازم، عن قتادة، وفيه ذكر
~~السعاية.
# _حاشية PageV01P044
~~والصواب حديث شعبة، وهشام، عن قتادة، ليس فيه السعاية.
# ورواه همام، عن قتادة، فجعل السعاية من قول قتادة مفصولا من كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو مسعود: حديث همام حسن، وعندي أنه لم يقع للبخاري، ولا لمسلم
~~أيضا، ولو وقع لهما لحكما بقوله.
# وقد أخرجه البخاري من حديث ابن أبي عروبة، وذكر أن شعبة اختصره.
# وأخرج مسلم أيضا من حديث شعبة، وهشام مختصرا، ومن حديث ابن أبي عروبة،
~~وفيه ذكر السعاية.
PageV01P044
# وقال البخاري، في عقب حديث ابن أبي عروبة: تابعه الحجاج بن الحجاج، وأبان
~~بن يزيد العطار، وموسى بن أبان، تابعوا ابن أبي عروبة.
# وجرير بن حازم، أيضا تابعه.
# وأيوب بن خوط، تابعه عن قتادة.
# كل هؤلاء ذكروا الاستعساء.
PageV01P046
# وابن خوط، ضعيف. ms02
PageV01P047
# 4 - الحديث الرابع:
# قال أبو الحسن: وأخرج عن أبي كريب، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن هشام،
~~عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخصوا
~~ليلة الجمعة بقيام، ولا يومها بصيام ".
# قال: وهذا وهم، فيه حسين، على زائدة.
# وخالفه معاوية بن عمرو، قال فيه: عن محمد، عن بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال ابن سيرين، مرسلا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم [ق/4] قال لأبي
~~الدرداء، قال ذلك أيوب، وابن عون، وهشام، ويونس.
PageV01P048
# قال أبو مسعود: وحسين الجعفي من الأثبات الحفاظ.
# وقول معاوية، عن زائدة، عن هشام، عن محمد، عن بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، PageV01P049
~~مما يقوي حديث حسين.
# وحديث الصوم، فله أصل عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# أخرجه مسلم، والبخاري، من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة.
# وقد أخرجا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " نهى عن صوم يوم الجمعة "، من
~~حديث جابر.
# وهذا ما يبين أن الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن له
~~أصلا، وإنما أراد مسلم إخراج حديث هشام، عن محمد بن سيرين لتكثر طرق
~~الحديث.
PageV01P050
# 5 - الحديث الخامس:
# قال أبو الحسن: وأخرج، عن قتيبة، عن الدراوردي، عن ثور، عن أبي الغيث، عن
~~أبي هريرة: " خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، فلم نغنم ذهبا
~~ولا فضة "، يعني: حديث مدعم.
# وأخرجه البخاري أيضا من حديث معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن
~~مالك، [عن ثور] (1)، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة.
# _حاشية PageV01P051
~~قال: وقال موسى بن هارون: وهم في هذا الحديث ثور بن زيد (1)، لأن أبا هريرة
~~لم يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإنما قدم المدينة بعد خروج النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر.
# قال أبو مسعود: إنما أراد البخاري، ومسلم، من تبيين هذا الحديث قصة مدعم،
~~في غلول الشملة التي لم تصبها ms03 المقاسم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إنها لتشتعل عليه نارا ".
# وقد روى الزهري، عن عنبسة بن سعيد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: "
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم خيبر بعد ما استفتحها، فقلت: أسهم لي ".
# _حاشية PageV01P052
~~ورواه أيضا عمرو بن سعيد بن العاص، عن جده، عن أبي هريرة.
# ولا يشك أحد من أهل العلم أن أبا هريرة كان شهد (1) قسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم غنائم خيبر، هو وجعفر بن أبي طالب، وجماعة من مهاجرة الحبشة
~~الذين قدموا في السفينة.
# فإن كان ثور وهم في قوله: "خرجنا "، فإن القصة المرادة من نفس الحديث
~~صحيحة (2).
# _حاشية PageV01P053
~~6 - الحديث السادس:
# قال أبو الحسن: وأخرج حديث ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة،
~~عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " باسم الله أرقيك
~~"، من حديث الدراوردي متصلا.
# وقد [ق/5] خالفه نافع بن يزيد، وزهير بن محمد، [عن] (1) ابن الهاد، عن
~~محمد، عن عائشة، لم يذكر أبا سلمة.
# _حاشية PageV01P054
~~قال أبو مسعود: وقد جوده أيضا قتيبة، وغيره، وبكر بن مضر، عن ابن الهاد،
~~كرواية الدراوردي.
# وبكر من الأثبات.
# وابن الهاد فأثبت عند أصحاب الحديث من زهير بن محمد، ونافع بن يزيد
~~بدرجات (1)، فيحكم لابن الهاد عليهما، ولا يحكم لهما عليه.
# وقد أخرج مسلم هذا الحديث من حديث أبي نضرة عن أبي سعيد، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# _حاشية PageV01P055
~~7 - الحديث السابع:
# قال أبو الحسن: وأخرج عن داود بن رشيد، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه: " كانت تقام لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فيأخذ الناس مصافهم، قبل أن يخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ".
# قال: ويقال هذا الاختصار وهم، لعله من الوليد؛ لأن غيره يرويه عن
~~الأوزاعي، PageV01P056
~~بإسناده: " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة وقد أقيمت الصلاة،
~~فذكر أنه جنب، فاغتسل ثم خرج إلى الناس ".
# كذا كان ms04 مكتوبا بخط أبي الحسن، [وعلى] (1) يحيى بن أبي كثير صح بخطه.
# قال (2): قال أبو مسعود: وأظن علي بن عمر علق هذا الحديث من حفظه، أو من
~~تعليق فيه خطأ، ولم يتأمله.
# فأما الحديث الذي ذكره المختصر، فهو حديث تفرد به الوليد.
# وقد أخرجه مسلم، عن إبراهيم بن موسى، لا عن داود، عن الأوزاعي عن الزهري،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مثله سواء.
# والحديث [فعند] (3) داود بن رشيد، ومحمد بن وزير، والناس عن الوليد، كما
~~رواه مسلم، عن إبراهيم بن موسى، عن الوليد.
# والحديث الثاني الذي زعم أنه الصواب فمشهور، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة.
# _حاشية PageV01P057
~~لا (1) عن يحيى بن أبي كثير.
# فرواه الوليد، والناس كلهم من أصحاب الأوزاعي، عن الأوزاعي (2)، عن
~~الزهري (3).
# قال أبو مسعود: قوله: " أخرجه، عن داود "، خطأ. وقوله فيه: " عن يحيى بن
~~أبي كثير "، فخطأ أيضا، إنما الحديثان معروفان من حديث الأوزاعين، عن
~~الزهري (4).
# _حاشية PageV01P058
~~8 - الحديث الثامن:
# قال أبو الحسن: وأخرج مسلم، عن أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد، عن أيوب،
~~عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يعتمر من الجعرانة ".
# قال: يقال: تفرد به أحمد بن عبدة، عن حماد، ولم يتابع عليه، وقد صح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر من الجعرانة.
# قال [ق/6] أبو مسعود: وهذه اللفظة في هذا الحديث قوله: " أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يعتمر من الجعرانة "، فهي لفظة تفرد بها حماد بن زيد، لا
~~أحمد بن عبدة، وإنما أخرجه مسلم في " النذور "، عن أحمد بن عبدة بإسناده أن
~~عمر، رضي الله عنه، قال: " يا رسول الله، علي اعتكاف يوم ".
PageV01P059
# وفيه هذه اللفظة، ولم يخرجه في " الحج ".
# وقد أخرجه البخاري أيضا بطوله في كتاب " الخمس "، عن أبي النعمان، عن
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع: أن عمر (1)، رضي الله عنه، قال: يا رسول
~~الله ... الحديث.
# وفيه: قال نافع: " لم يعتمر النبي صلى ms05 الله عليه وسلم من الجعرانة، ولو
~~اعتمر لم يخف على عبد الله ".
# قال أبو مسعود: وهذا يتابع أحمد بن عبدة، وإن كان الحديث مرسلا.
# وقد رواه جرير بن حازم، ومعمر، وحماد بن سلمة، [عن] (2) أيوب، مسندا
~~مجودا، ولم يأتوا بهذه اللفظة التي أتى بها حماد بن زيد.
# _حاشية PageV01P060
~~قال أبو مسعود: وقوله: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلافه فهو كما
~~قال، غير أنه حديث تفرد به همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس رضي الله تعالى
~~عنه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربعا "، وفسره.
# ورواه مجاهد، عن عائشة، ولم يفسر من أين اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV01P061
# 9 - الحديث التاسع:
# قال أبو الحسن: وأخرج عن عبد الجبار، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي
~~عبيد: " شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فقال: " إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث ".
# قال: وهذا وهم فيه عبد الجبار، خالفه فيه الحميدي.
PageV01P062
# وأصحاب ابن عيينة، فوقفوه.
# وقد رفعه مالك، وغيره، عن الزهري.
# قال أبو مسعود: وهذا كما قال، غير أن مسلما أخرجه أيضا من حديث يونس، PageV01P063
~~وصالح بن كيسان، وابن أخي الزهري، ومعمر، مسندا.
# وأخرجه عن عبد الجبار كما قال.
# قال أبو مسعود: ومسلم لم يعلم أن عبد الجبار أوقفه من حديث ابن عيينة،
~~والله أعلم، وإن كان الحديث له أصل ثابت من غير حديث ابن عيينة.
PageV01P064
# 10 - الحديث العاشر:
# قال أبو الحسن: وأخرج عن محمد بن عباد، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، كان إذا أضاء له الفجر، صلى ركعتين.
# قال أبو مسعود: ورواه أيضا ابن منيع، عن سريج بن يونس، عن ابن عيينة
~~كرواية ابن عباد سواء. [ق/7]
# وحدث به ابن منيع أيضا في موضع آخر، عن سريج، وأبي عبد الله المخزومي،
~~قرنهما عن ابن عيينة كذلك بإسناد ابن ms06 عباد سواء.
# وهذا يدل على أن ابن عيينة حدث مرة هكذا، ومرة هكذا (1)، إلا أن الوهم من
~~ابن عباد، وقد جوده نافع، عن ابن عمر، قال: " عن حفصة ".
# كذلك رواه عبيد الله بن عمر، وأيوب السختياني، ومالك، وزيد بن محمد بن نافع.
# _حاشية PageV01P065
~~11 - الحديث الحادي عشر:
# قال: وأخرج من حديث حبان بن هلال، عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد
~~بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي مالك، قال: قال (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# _حاشية PageV01P066
~~" الوضوء شطر الإيمان "، بطوله، وهذا مرسل.
PageV01P067
# وقد رواه معاوية بن سلام، عن زيد، عن أبي سلام، عن عبد [الرحمن] (1) بن
~~غنم، عن أبي مالك.
# قال الخطيب أبو بكر: لم يذكر أبو مسعود في هذا الحديث شيئا.
# _حاشية PageV01P068
~~12 - الحديث الثاني عشر:
# قال: وأخرج حديث عبدة، عن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه،
~~عن عائشة رضي الله عنها: " أن أسماء نفست بذي الحليفة ".
# والصواب، فيما يقال، رواية مالك، عن عبد الرحمن، عن أبيه، أن أسماء، ليس
~~فيه عائشة.
# قال أبو مسعود: إذا جود عبيد الله إسناد حديث، لم يحكم لمالك عليه فيما
~~أرسله، فإن مالكا كثيرا ما أرسل أشياء أسندها غيره من الأثبات، وعبدة بن
~~سليمان، فثقة، ثبت.
PageV01P069
# 13 - الحديث الثالث عشر:
# قال: وأخرج حديث هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن
~~ثابت، رضي الله عنهم: " في بيع الثمر حتى يبدو صلاحها، وبيع العرايا ".
# ويقال: إن هشيما وهم فيه، وأوله عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وعن زيد (1)، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " في العرايا "، فقط.
# قال أبو مسعود: أما حديث هشيم، فقال: حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا هشيم، عن
~~يحيى بهذا الإسناد، ولم يزد على هذا.
# ومثله حديث عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد،
~~رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " في العرايا ms07 "، فقط.
# وألغى مسلم الحديث الأول، والذي وهم فيه هشيم فلم يخرجه، إنما أخرجه في
~~عقب حديث زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرايا، فلم يتأمل علي بن
~~عمر هذا، ولو تأمله [ق/8] لم ينسبه (2) إلى الوهم فيه.
# _حاشية PageV01P070
~~14 - الحديث الرابع عشر:
# قال: وأخرج عن قتيبة، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن الحسين،
~~عن الحسن بن علي، عن علي، رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه
~~وفاطمة".
# والصواب: عن الحسين، وإنما وهم فيه الليث، على اختلاف عليه فيه.
PageV01P071
# قال أبو مسعود: أما مسلم فما قال فيه إلا عن الحسين، ورواه جماعة عن قتيبة
~~على الوجهين معا، وعن الليث على الصواب.
# وكذلك قال محمد بن عبد الله (1) بن يوسف الدويري (2)، والحسن بن سفيان،
~~ومحمد بن إسحاق الثقفي، عن قتيبة، قالوا فيه: " عن الحسين ".
# _حاشية PageV01P072
~~وكذلك رواه علي بن محمد المصري، عن حسن بن عرفة (1)، عن ابن بكير، عن
~~الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن الحسين، والحسين مقيد.
# وكذلك حديث قتيبة، مقيد من رواية مسلم.
# وهؤلاء الثلاثة الذين ذكرت روايتهم عن قتيبة، عن الليث، عن عقيل، عن
~~الزهري، عن علي بن الحسين (2)، عن الحسين.
# _حاشية PageV01P073
~~15 - الحديث الخامس عشر:
# قال أبو الحسن: و" حديث الإحتلام "، هو عن عبد الله بن مسافع، وقال هو:
~~مسافع بن عبد الله، قلب اسمه.
# _حاشية PageV01P074
~~قال أبو مسعود: هو حديث: " أن امرأة قالت: يا رسول الله، هل تغتسل المرأة
~~إذا رأت ... " الحديث.
# رواه مسلم، عن إبراهيم بن موسى الرازي، وسهل بن عثمان، وأبي كريب، واللفظ
~~لأبي كريب.
# قال سهل: حدثنا، وقال الآخران: أنبأنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب
~~بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله، عن عروة بن الزبير، عن عائشة بهذا (1).
# قال أبو مسعود: وكذلك حدثونا أيضا عن عبد الله بن شيرويه، عن أبي كريب،
~~[قال] (2): حدثنا ابن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله.
# _حاشية PageV01P075
~~وحدثناه أبو أحمد الحافظ ms08 نازلا، حدثني أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني
~~إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو كريب، بإسناده سواء مثله.
# وكذلك حدثونا عن أبي يعلى، وابن منيع، عن سويد، عن ابن أبي زائدة.
# قال أبو مسعود: وكذلك يقول ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب، عن مسافع بن
~~عبد الله، ولم يقلب مسلم اسمه، وإنما نسب علي بن عمر مسلما إلى الوهم في
~~هذا؛ لأنه لم يتأمل طرد هذا الحديث على ابن أبي زائدة، وأظنه لما أراد أن
~~يخرج (1) أسماء من صحت عنهم الرواية، نظر في " تاريخ [ق/9] البخاري "؛ لأن
~~البخاري قال في " تاريخه ": " باب من اسمه عبد الله "، قال: " عبد الله بن
~~مسافع بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار, (2) القرشي هو أرى عبد الله بن مسافع
~~بن عبد الله بن شيبة.
# قال: وقال محمد: أخبرنا عبد الله , أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، عن منصور
# _حاشية PageV01P077
~~الحجبي , حدثني عبد الله بن مسافع (1) ".
# ولم يذكر البخاري في " التاريخ " حديث ابن أبي زائدة هذا في هذا الموضع،
~~ولا في باب من اسمه: مسافع.
# وإنما تعلق علي بن عمر بهذا من " تاريخ البخاري "، ولم ينظر في حديث ابن
~~أبي زائدة هذا، فنسب مسلما إلى أنه قلب اسمه، ولم يقلبه، إنما هو اسم مختلف
~~فيه، وهكذا يقول ابن أبي زائدة.
# _حاشية PageV01P077
~~16 - الحديث السادس عشر:
# قال أبو الحسن: وحديث الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة.
# قال أبو مسعود: والحديث: " [كنا] (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مسير فنفدت (2) أزواد القوم ".
# وإنما أنكره؛ لأن غير الأشجعي ما (3) أسنده، والأشجعي، وهو ثقة مجود،
~~فإذا جود ما قصر به غيره حكم (4) له به.
# ومع هذا فهو حديث له أصل ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أخرجه مسلم من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أوأبي سعيد
# _حاشية PageV01P078
~~مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهو أيضا عن يزيد بن أبي عبيد، وإياس بن سلمة، عن ms09 سلمة بن الأكوع، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P079
# 17 - الحديث السابع عشر:
# قال: وأخرج عن عمرو بن مسلم، عن ابن المسيب، عن أم سلمة، رضي الله عنها،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا دخل العشر ".
# وصوابه موقوف، وقد تركه البخاري.
PageV01P080
# قال أبو مسعود: وهذا: أخرجه من حديث غندر، ويحيى بن كثير (1)، عن شعبة، عن
~~مالك مسندا مجودا، وإنما كان مالك بأخرة لا يسنده.
# _حاشية PageV01P081
~~وأخرجه أيضا من حديث سعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو، عن عمرو بن مسلم، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكذلك أخرجه من حديث ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو مسعود: وهذا حديث قد أسنده جماعة غير من ذكرهم مسلم، ووقفه (1)
~~جماعة. [ق/10]
# _حاشية PageV01P082
~~18 - الحديث الثامن عشر:
# قال أبو الحسن: وكان في الكتاب مما تركه، كان قد أخرج " في الطهارة "، عن
~~عمر الرياحي، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، سهيل، عن القعقاع، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما أنا
~~لكم مثل الوالد ".
# قال: وقد وهم فيه الرياحي، خالفه أمية بن بسطام، رواه عن يزيد بن زريع،
~~عن روح، عن ابن عجلان، PageV01P083
~~وهو الصواب.
PageV01P084
# قال أبو مسعود: هذا لم يروه في كتابه بحال، وإذا كان قد تركه كما قال: فلا
~~معنى لنسبته إلى الوهم في هذا.
PageV01P085
# 19 - الحديث التاسع عشر:
# قال أبو الحسن: وأخرج أيضا عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن سعد
~~بن هشام: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقطع الأجراس ".
# قال: وليس هذا عند شعبة، إنما هو سعيد، هكذا كتبه بخطه، وبيض بين سعد،
~~والنبي صلى الله عليه وسلم.
PageV01P085
# قال أبو مسعود: وهذا حديث لم يخرجه مسلم أصلا بحال، وقد أخرج هذا الباب ms10 في
~~كتاب " اللباس " فأخرج حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس ".
PageV01P086
# وأخرج في عقبه حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم (1): " الجرس مزامير الشيطان ".
# وأخرج في عقبه حديث أبي بشير الأنصاري، رضي الله عنه، كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: " لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت ".
# هذا جميع ما في الباب.
# ولم يخرج حديث قتادة، عن زرارة بحال لا في هذا الموضع، ولا في غيره من
~~الكتاب.
# قال أبو مسعود: وهذا حديث اختلف فيه على قتادة.
# _حاشية PageV01P087
~~فرواه محمد بن بكر، وخالد بن الحارث، وغندر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن زرارة، عن سعد، عن عائشة.
PageV01P088
# وتابع الجماعة، سعيد بن [بشير] (1)، عن قتادة في إسناده مثله.
# ورواه الأنصاري (2)، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة.
# أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المثنى،
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة (3)، عن
~~أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ".
# ورواه هشام الدستوائي، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة، تابع فيه
~~الأنصاري، عن سعيد.
# ووقفه العقدي (4)، [ق/11] عن هشام.
# وأسنده عبد الصمد، عن هشام.
# _حاشية PageV01P089
~~20 - الحديث العشرون:
# قال أبو الحسن: وحديث طارق الأشجعي رضي الله عنه: " أمرت أن أقاتل الناس
~~"، صوابه: " من وحد الله ".
# قال أبو مسعود: هذا مما أوهم فيه علي بن عمر (1)، على مسلم، إنما أخرج
~~مسلم في كتاب " الإيمان " حديث شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله
~~بن عمر، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ... " الحديث.
# ثم ms11 قال في عقبه:
# حدثنا سويد بن سعيد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان، عن أبي مالك، عن
~~أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: لا إله إلا الله،
# _حاشية PageV01P090
~~وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله، ودمه، وحسابه على الله.
# قال أبو مسعود: وكذا رواه الناس عن مروان، وهو غير حديث: " أمرت أن أقاتل
~~الناس ".
# ثم قال مسلم في عقبه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر،
~~وحدثني زهير بن حرب، حدثنا يزيد بن هارون، كلاهما عن أبي مالك، عن أبيه،
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من وحد الله ".
PageV01P091
# ثم ذكر مثله، يعني مثل حديث مروان، عن أبي مالك.
# واسم أبي مالك: سعد بن طارق بن أشيم الأشجعي.
# فدخل على بن عمر لفظ حديث ابن عمر في لفظ حديث طارق، حين نقله إلى
~~تعليقه، أو نقله من نسخة فيها خطأ من تعليق غيره، فنسب الوهم منها إلى مسلم.
PageV01P092
# 21 - الحديث الحادي والعشرون:
# قال أبو الحسن: وفي باب: " أي الإسلام خير؟ " عن أبي طاهر، عن ابن وهب،
~~عن عمرو، [عن يزيد بن أبي حبيب،] (1) عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو،
~~أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الإسلام خير؟.
# صوابه: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
# قال أبو مسعود: وهذا أيضا مما دخل على علي بن عمر الوهم في نقله، فنسب
~~الوهم إلى مسلم، وإنما أخرج مسلم في كتاب " الإيمان " عن قتيبة، ومحمد بن
~~رمح، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو،
~~رضي الله عنهما: " أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أي الإسلام خير؟
~~قال: تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت، ومن لم تعرف ".
# ثم [ق/12] قال في عقبه: حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو، حدثنا ابن وهب،
~~عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن
~~عمرو: ms12 " أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي المسلمين خير؟ قال:
~~من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
# فدخل على علي بن عمر حديث في حديث لما نقله، فنسب الوهم فيه إلى مسلم.
# _حاشية PageV01P093
~~[فصل في ذكرأحاديث يلزم مسلما إخراجها] (1)
# قال أبو الحسن: وقد ترك مسلم من الصحيح على ما أخرج من رسمه أحاديث
~~كثيرة، منها:
# أ- نسخة أبي هانىء (2)، عن أبي عبد الرحمن الحبلي (3)، عن فضالة بن عبيد،
~~هي عند المصريين، وأخرج بهذا الإسناد حديثين.
# قال أبو مسعود: أما النسخة التي ذهب إليها فهي عن أبي هانىء ، عن أبي علي
~~عمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة، لا عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن فضالة،
~~ولا يعرف لأبي هانىء حميد بن هانىء، عن أبي عبد الرحمن، عن فضالة، شيء.
# بل عند أبي هانىء ، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أحاديث
~~أربعة، أخرجها.
# _حاشية PageV01P094
~~وحديث آخر، عن أبي هانىء، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري.
# وأما الحديثان اللذان (1) قال: " وأخرج مسلم بهذا الإسناد حديثين "، فهما
~~بغير هذا الإسناد.
# إنما أخرج من حديث ابن وهب، عن أبي هانىء، عن علي بن رباح، عن فضالة رضي
~~الله عنه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب
~~وخرز تباع، وهي من الغنائم، فأمر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده، وقال:
~~" الذهب بالذهب وزنا بوزن ".
# وأخرج أيضا هذا الحديث بعينه من حديث حنش الصنعاني، عنعن فضالة، من طرق،
~~عن حنش.
# _حاشية PageV01P095
~~والحديث الثاني: فهو من حديث ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ثمامة بن شفي
~~أبي علي، قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم [برودس] (1) فتوفي صاحب
~~لنا، فأمر [فضالة بن عبيد] (1) بقبره فسوي، ثم قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يأمر بتسويتها.
# هذا جميع ما أخرجه لفضالة بن عبيد.
# ولم يخرج له البخاري، ولا أعلمه أخرج لعمرو بن مالك الجنبي حرفا، لا هو
~~ولا مسلم.
# ولا أعلم روى عن أبي علي ms13 عمرو بن مالك [الجنبي] (2) أحد، غير أبي هانىء.
# وبرواية أبي هانىء وحده لا يرتفع عنه اسم الجهالة إلا أن يكون معروفا في
~~قبيلته، أو يروي عنه أحد معروف مع أبي هانىء فيرتفع عنه اسم الجهالة.
# _حاشية PageV01P096
~~قال ابن البيع محمد: أسماء من أخرج عنهم مسلم: عمرو بن مالك، أطلق (1) ولم
~~يبين من هو؟ وعمرو بن مالك، ثلاثة أناس، لا أعلم مسلما ولا البخاري [ق/13]
~~أيضا أخرج عن واحد منهم حرفا لا رواية ولا استشهادا.
# ب- قال أبو الحسن: وترك أيضا من نسخة العلاء (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة،
# _حاشية PageV01P097
~~من رواية الأثبات عنه، مثل إسماعيل بن جعفر، ومحمد بن جعفر، وروح بن
~~القاسم، وغيرهم، عن العلاء أحاديث أخرج مثلها ولم يخرج ذلك البخاري.
# ج- قال: وترك أيضا أحاديث من رواية الثقات عن أبي الزبير، عن جابر أحاديث
~~من رواية ابن جريج، والثوري، وغيرهما، وهذا من رسمه.
# د- قال: وترك أيضا أحاديث من رواية الثقات عن سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، هذا من رسمه، ولم يخرجه البخاري.
# ه-[قال]: وترك أشياء من رواية معمر، عن همام، عن أبي هريرة، وهذا من
~~رسمه، ورسم البخاري.
# و- وترك أيضا من حديث مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج (2)، عن أبي هريرة،
~~وهذا من رسمه.
# قال أبو مسعود: أما قوله: ترك ألأحاديث من نسخة العلاء، من رواية الأثبات
~~عنه، ومن (3) رواية سهيل (1) أيضا عن أبيه، فأكثر ما أخرجه من حديث العلاء
~~من رواية الثقات أكثره في المتابعات لغيره بما يتعلق به الأحكام.
# فأما من حديث العلاء مما ينفرد به فلم يخرج إلا شيئا من رواية الثقات من
~~ألأحاديث الرقاق.
# وكذلك حديث سهيل (1) يجري هذا المجرى.
# وأما حديث أبي الزبير، عن جابر: فلا أعلم ترك له حديثا جيدا واحدا من
~~رواية الأثبات: ابن جريج، وغيره، إلا أخرجه، إلا حديثا معلولا، أو حديثا
~~أخرجه من طريق آخر (4)، من غير حديث جابر فاستغنى بذلك.
# _حاشية PageV01P098
~~وأما حديث معمر، عن همام، عن أبي هريرة، وحديث أبي الزناد، عن الأعرج، فما
~~تركا منها شيئا ms14 من رواية الثقات إلا أخرجاه، إلا حديثا أخرجاه من حديث همام
~~من غير حديث الأعرج، عن أبي هريرة، فاقتصرا على بعض الطرق دون بعض.
# ومن نسخة همام، أحاديث أخرجها البخاري دون مسلم، وأحاديث أخرجها مسلم دون
~~البخاري مشهورة.
# فأما أفراد البخاري التي أخرجها من رواية همام، عن أبي هريرة ففيها
~~أحاديث يلزم مسلما إخراجها.
# ز- قال أبو الحسن: ولم يخرج لعكرمة، إلا حديثا واحدا عن غير ابن عباس في
~~المستحاضة، وأخرج له البخاري نحوا من ستين حديثا.
# قال أبو مسعود: أما حديث المستحاضة الذي ذكره (1)، فإنما أخرجه البخاري،
~~دون مسلم، وهو عن عكرمة، عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف مع
~~بعض نسائه وهي مستحاضة ".
# _حاشية PageV01P099
~~أخرجه البخاري من حديث معتمر، [ق/14] ويزيد بن زريع، وخالد بن عبد الله، عن
~~خالد الحذاء، عن عكرمة.
# فأما مسلم فلا أعلمه أخرج لعكرمة غير حديث واحد، وهو عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، مقترن بحديث طاووس، عن ابن عباس، في قصة ضباعة: " حجي، واشترطي ".
# ولم يكن إخراجه محتجا بعكرمة على مذهبه، وإنما احتج فيه بطاووس.
PageV01P100
# والحديث قد أخرجه البخاري في باب " نكاح الأكفاء "، ولم يخرجه في " الحج "،
~~من حديث أبي أسامة، ومعمر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها، ومن
~~حديث معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة " في الحج ".
PageV01P101
# 22 - الحديث الثاني والعشرون:
# قال أبو الحسن: وأخرج حديث أم سلمة، رضي الله عنها: " إن شئت سبعت لك "،
~~مسندا من حديث الثوري، وعبد الواحد بن أيمن، ومرسلا، عن مالك، وحفص بن
~~غياث، ولم يخرج ذلك البخاري.
# قال أبو مسعود: هذا حديث أخرجه مسلم من حديث يحيى القطان، عن الثوري، عن
~~محمد بن أبي بكر، [عن عبد الملك بن أبي بكر] (1) بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~عن أم سلمة.
# وأخرجه أيضا من حديث حفص بن غياث مسندا، لا مرسلا، عن عبد الواحد بن
~~أيمن، عن أبي بكر، عن أم سلمة مجودا.
# _حاشية PageV01P102
~~وقد جوده أيضا عبد الله بن داود، عن [عبد الواحد] ms15 (1) بن أيمن.
# فأما الحديث المرسل: فلم يخرجه من حديث حفص، وإنما أخرجه من حديث أبي بكر
~~بن عبد الرحمن، أن (2) النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
# عن (3) القعنبي، عن سليمان بن بلال.
# وعن يحيى بن يحيى، عن أبي ضمرة أنس كليهما، عن عبد الرحمن بن حميد، عن
~~عبد الملك بن أبي بكر، عن أبي بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل أيضا.
# وإذا جوده ثقات وقصر به ثقات أيضا، وبينه، فلا يلزمه عيب في ذلك.
# _حاشية PageV01P103
~~23 - الحديث الثالث والعشرون:
# قال أبو الحسن: وأخرج حديث جدامة، مرسلا ومتصلا، ولم يخرجه البخاري.
PageV01P104
# قال أبو مسعود: أما حديث جدامة بنت وهب: فما أخرجه أصلا إلا متصلا، ولم
~~يخرجه مرسلا.
# أخرجه من حديث مالك، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، عن أبي الأسود،
~~[عن عروة،] (1) عن عائشة، عن جدامة.
# _حاشية PageV01P105
~~24 - الحديث الرابع والعشرون:
# قال أبو الحسن: وأخرج حديث ابن بحينة، عن القعنبي، [ق/15] عن إبراهيم بن
~~سعد، وقال مالك بن بحينة: " أصلاتان معا؟ ".
# قال أبو مسعود: وهذا أخرجه مسلم، عن القعنبي، عن إبراهيم بن سعد، عن
~~أبيه، عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك بن بحينة، رضي الله عنه: " أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي ... الحديث.
PageV01P106
# رواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد كذلك.
# ثم قال مسلم في آخر حديثه، عن القعنبي قال: قال القعنبي: عن عبد الله بن
~~مالك بن بحينة، عن أبيه.
# قال مسلم: وقوله: " عن أبيه "، خطأ.
# وأسقط مسلم، " عن أبيه " في أول الحديث، في نفس الحديث، وبينه في عقبه.
# قال أبو مسعود: وهذا أخطأ فيه القعنبي، على إبراهيم.
PageV01P107
# وكذلك رواه أبو رويق عبد الرحمن بن خلف، عن إبراهيم، عن أبيه، عن حفص بن
~~عاصم، عن عبد الله بن مالك، عن أبيه، ولم يتابع القعنبي في قوله: "عن
~~إبراهيم بن سعد"، على هذا. أخطأ فيه كما قال مسلم (1).
# ورواه مسلم في عقبه: عن قتيبة، عن أبي عوانة، ms16 عن سعد، عن حفص بن عاصم، عن
~~ابن بحينة، قال: أقيمت الصلاة ... الحديث، ولم يسمه.
# وكذلك حدثناه أبو أحمد الحافظ، عن السراج، عن قتيبة، كرواية مسلم،
# _حاشية PageV01P108
~~عن قتيبة سواء.
# وحدثناه أبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه، [من] (1) سماعه العتيق، من خط
~~أبيه، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا قتيبة.
# وقال فيه: عن حفص، عن مالك بن بحينة، وعليه " صح " بخط والده.
# وأظن أبا أحمد ألغاه، وجعله عن ابن بحينة اتباعا لمسلم.
# قال أبو مسعود: وهكذا يقول أهل العراق: عن سعد، عن مالك بن بحينة، منهم
~~أبو عوانة،
# _حاشية PageV01P109
~~وشعبة، وحماد بن سلمة.
# وخالفهم إبراهيم بن سعد، وإسحاق، فقالا: عن سعد، عن حفص، عن عبد الله بن
~~مالك بن بحينة، وهو نسبه المعروف.
# وكذلك نسبه يحيى بن سعيد الأنصاري، والزهري، وجعفر بن ربيعة، وعلقمة بن
~~أبي علقمة، عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك بن بحينة، في غير هذا الحديث.
# رواه محمد بن إسماعيل في كتاب " الصلاة " (1)، عن عبد الرحمن بن بشر، عن
~~بهز بن أسد، عن شعبة، عن سعد، عن حفص، قال: سمعت رجلا من الأزد، يقال له:
~~مالك ابن بحينة.
# _حاشية PageV01P110
~~وقال البخاري في عقبه: تابعه غندر، ومعاذ، عن شعبة في مالك.
# قال: وقال حماد: أنبأنا سعد، عن حفص، عن مالك، فحصل ثلاثة منهم: أبو
~~عوانة، وشعبة (1)، وحماد بن سلمة، عن سعد، عن حفص، قالوا: عن مالك.
# _حاشية PageV01P111
~~[فصل في الرواة الذين انتقد على مسلم الإخراج عنهم] (1)
# 25 - قال [ق/16] أبو الحسن: وأنكر عليه أبو زرعة إخراجه عن أسباط بن نصر،
~~وعن قطن (2) عن جعفر (3) بن سليمان، وأحمد بن عيسى.
# _حاشية PageV01P112
~~قال أبو مسعود: فأما أسباط، فحدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن خلاد،
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثني أبي، قال: سمعت أبا نعيم يضعف أسباط
~~بن نصر، وقال: أحاديثه عامتها سقط، مقلوبة الأسانيد.
# وحدثني أبو جعفر، حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثنا محمد بن مهران
~~الجمال، قال: سألت أبا نعيم، عن أسباط بن ms17 نصر؟ فقال: لم يكن به بأس، غير
~~أنه كان أهوج.
PageV01P113
# وحدثني أبو جعفر، حدثنا عبد الرحمن قال: كتب إلى ابن أبي خيثمة، قال سمعت
~~يحيى بن معين يقول: أسباط بن نصر، ثقة.
# قال أبو مسعود: هذا أبونعيم قد اختلف قوله فيه، ولم يتهمه بكذب، وقد قال
~~أيضا: لم يكن به بأس، وقد وثقه يحيى بن معين.
PageV01P114
# وجميع ما أخرج مسلم، حديثا واحدا، في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال: حدثنا عمرو بن طلحة القناد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن جابر
~~بن سمرة، رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الأولى، PageV01P116
~~ثم خرج إلى أهله وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا
~~واحدا، وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده بردا، أو ريحا كأنما أخرجها من
~~جؤنة عطار.
# وهذا حديث قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في معناه أحاديث كثيرة.
PageV01P117
# وقد ذكر البخاري أسباطا في " تاريخه " (1) فقال: " أسباط بن نصر الهمداني
~~الكوفي، سمع سماك بن حرب، والسدي (2) ".
# وكذلك ذكره مسلم في " الكنى " (3)، ولم يذكر أنه روى عن غير هذين.
# وكذلك قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، أنه سمع من سماك، والسدي.
# قال أبو مسعود: ولا أعلمه روى عن غيرهما.
# _حاشية PageV01P118
~~ولو كان له رواية من شرط البخاري لأخرج عنه، ولكن البخاري ليس من شرطه
~~سماك، ولا السدي.
# وأما قطن: فما أخرج عنه من حديث جعفر، ولا عن غير جعفر، إلا حديثا واحدا
~~عنه، عن جعفر، عن ثابت، عن أنس، رضي الله عنه، لما نزلت: {يا أيها الذين
~~آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي}. . الحديث، في قصة ثابت بن قيس،
~~وهذا حديث مشهور عن ثابت.
# وقد أخرجه مسلم أيضا من حديث سليمان التيمي، وحماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.
PageV01P119
# قال أبو مسعود: قال أبو الحسن: وأخرج عنه غيره، يعني: غير أبي زرعة.
# وحدثني أبو جعفر، حدثنا ابن أبي حاتم، قال: روى عنه، يعني عن سويد، أبي،
~~وأبو ms18 زرعة.
PageV01P120
# قال: وقال أبي: كان صدوقا، وكان [ق/17] يدلس.
# قال أبو مسعود: وأنكر عليه يحيى بن معين حديثه عن أبي معاوية، عن الأعمش،
~~عن عطية، عن أبي سعيد: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ".
PageV01P121
# وهذا حديث قد رواه أيضا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، الحافظ،
~~الثقة، المأمون، عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، [عن عطية] (1) عن
~~أبي سعيد.
# _حاشية PageV01P122
~~وهذا مما يقوي حال سويد.
# قال أبو مسعود: وأما أحمد بن عيسى، فقد روى عنه البخاري ومسلم جميعا،
~~وروى عنه كبار الناس.
PageV01P123
# وحدثني أبو جعفر، حدثنا ابن أبي حاتم، قال: كتب عنه أبي، وأبو زرعة، وروى
~~عنه أبي.
# قال أبو مسعود: وهو أحمد بن عيسى، ويعرف بالمصري، وهو في الأصل تستري،
~~وإنما أنكر عليه حديثه عن مفضل بن فضالة، حكاه أبو حاتم، عن أهل مصر، ولم
~~يسم من أنكره عليه، وإنما أخرجوا عنه حديث ابن وهب (1).
# _حاشية PageV01P124
~~تم الجزء، والله المحمود المشكور. [ق/18]
# فرغت من تحرير الأجوبة للشيخ أبي مسعود عما أشكل الشيخ الدارقطني على "
~~صحيح مسلم بن الحجاج " في بندر عدن، وقت مجيئي من الحرمين الشريفين، يوم
~~الاثنين، في السابع من شهر صفر، سنة تسع وسبعون ومئتين بعد الألف من الهجرة
~~النبوية عليه الصلاة والسلام، وأنا المحتاج إلى الغني الوهاب: عبده عبد
~~الوهاب بن محمد غوث، تجاوز الله عنهما، وعن أسلافهما آمين.
PageV01P125 ms19