######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001289
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن عياش الجوهري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 401
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مقتضب الأثر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001289
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1289_مقتضب-الأثر-أحمد-بن-عياش-الجوهري
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب مقتضب الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر تأليف المحدث العلامة
~~الشيخ أحمد بن عبيد الله بن عياش الجوهري قدس سره المتوفي سنة 401 ه‍ مع
~~مقدمة وتعليقات قيمة الناشر مكتبة الطباطبائي قم مدرسة فيضية المطبعة
~~العلمية - قم PageV0MP001
# بسم الله وله الحمد الحمد لله الذي وفقني بنشر هذا الأثر الديني القيم
~~الذي هو - مع صغر حجمه - من نفائس كتب الشيعة، وقد تفضل علينا الأستاذ
~~العلامة المتبحر: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني بتأليف مقدمة حول
~~الكتاب ومؤلفه الجليل وتخريج أحاديثه من كتب الخاصة والعامة، فجزاه الله
~~عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
# وقد من علينا الفاضل المتتبع الورع: الحاج السيد هاشم الرسولي دامت
~~بركاته العالية بتصحيح الكتاب وتهذيبه والتعليق عليه فشكرا له ثم شكرا.
# الناشر PageV0MP002
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
# وبعد: فمن المباحث التي كثر البحث عنها، وظهر الحق فيها لمن توخاه، مبحث
~~الإمامة والرياسة العامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإنه من أقدم
~~المباحث الاسلامية، ويرجع تاريخه إلى عصر الرسول صلى الله عليه وآله بل إلى
~~أوايل أزمنة الدعوة والبعثة، ولما نزل قوله تعالى: وانذر عشيرتك الأقربين.
~~وظهر بصورة أهم المباحث الدينية والسياسية في حجة الوداع في غدير خم، وفى
~~مرض موت النبي صلى الله عليه وآله وسم حين دعى بقلم ودواة وتنازعوا في
~~انفاذ امره فرأى بعضهم ذلك إطاعة للنبي الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الأوحى
~~يوحى، وقال بعضهم: ما قال! وتجاوز عن حد الأدب وصدر منه مالا ينبغي للمسلم
~~المؤمن بمعنى الرسالة نقله، فضلا عن التكلم به! فوقعت المصيبة العظمى وهي
~~منع الرسول صلى الله عليه وآله عن كتابة وصيته.
# ولما ارتحل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جوار ربه تعالى صار ذلك
~~أكبر مسألة اليوم وموردا للتشاجر، وتدافع الآراء والأهواء، ووقع ما وقع
~~وانقلب تاريخ الاسلام، وتغير مسيره، وآل الامر إلى أن تولى خلافة النبي ms01 صلى
~~الله عليه وآله وسلم وزعامة الأمة أمثال يزيد والوليد وغيرهما من بنى أمية
~~وبنى العباس PageV0MP003
# فقلبوا الاسلام ظهرا لبطن، واستبدوا، وعاملوا مع المسلمين معاملة
~~السلاطين والملوك مع أبناء جيلهم، وارتكبوا من الجرائم، والمظالم، والقتل
~~الفجيع، وقطع الأيدي والألسن، واضطهاد دعاة العدل والحرية الاسلامية،
~~وتعذيب أهل الحق ما سودت صحايف التاريخ، وكان أعظم ما ترتب على ذلك من
~~المفاسد منع المسلمين عن الرجوع إلى أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~علماء الاحكام واعدال الكتاب وأئمة الخلق الذين نص النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم بان التمسك بهم وبالكتاب امن من الضلال، وانهما لن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض.
# غير أن أرباب السياسات والدعايات الباطلة لم يتمكنوا من إطفاء نورهم فهم
~~وان منعوهم عن مناصبهم الظاهرية لم تمس أيديهم مناصبهم الروحية وما أعطاهم
~~الله تعالى من العلم والحكمة والفضايل النفسانية فصدر منهم من العلوم
~~كالتفسير والفقه والأخلاق والآداب وأصول الدين وغيرها ما يكفي جميع حاجيات
~~البشر، وقد اخذ العلم من الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام جماعة
~~تزيد عددهم عن أربعة آلاف رجل، حتى أن الحافظ الجليل ابن عقدة المتوفى سنة
~~333 أحد شيوخ أبى عبد الله الجوهري صاحب مقتضب الأثر صنف كتابا في أسماء
~~الرجال الذين رووا عنه أربعة آلاف رجل، واخرج لكل رجل حديثا رواه عن الامام
~~صادق عليه السلام، وله أيضا كتاب من روى عن أمير المؤمنين وكتاب من روى عن
~~الحسن والحسين، وكتاب من روى عن علي بن الحسين، وكتاب من روى عن أبي جعفر
~~محمد بن علي عليهم السلام، و هو الذي قال في مجلس مناظرة له انه يجيب
~~بثلثمأة الف حديث من أحاديث أهل البيت عليهم السلام.
# وقال الشيخ: أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون عن محمد بن أحمد
~~PageV0MP004
# بن الجنيد (1) وقد ذكر كرائم الخلاق أئمة أهل البيت عليهم السلام
~~وفضائلهم ومناقبهم واخبارهم، مشاهير رجال الحديث في كتبهم التي لا نقدر على
~~احصائها، كما أنهم أفردوا في النصوص عليهم، وفى تواريخهم وأخبارهم ms02 وما صدر
~~عنهم من الأحاديث في أصول الدين وجميع أبواب الفقه كتبا لا يخفى كثرتها على
~~من كان له قليل من التتبع.
# واليك أسماء بعض الكتب المصنة في النصوص عليهم وتاريخ حياتهم الشريفة
~~فمنها: كتاب تاريخ الأئمة لإسماعيل بن علي الخزاعي، وتاريخ الأئمة لأبي عبد
~~الله الحصيبي، المتوفى 358، وتاريخ الأئمة للصرامي المعاصر للصدوق، وتاريخ
~~الأئمة لأبي بكر بن أبي الثلج المتوفى 325 والموازنة لمن استبصر في امامة
~~الاثني عشر لأبي بكر المؤدب المتوفى بعد ثلثمأة بقليل، وكتاب الآل في امامة
~~أمير المؤمنين والأحد عشر من أولاده لابن خالويه المتوفى 370 وبراهين
~~الأئمة لأبي القاسم الكوفي المتوفى 385، والتاج الشرفي للسعد آبادي المعاصر
~~للسيد المرتضى والحجج والبراهين في امامة أمير المؤمنين وأولاده الأحد عشر
~~أئمة الدين للشيخ أبى محمد البصري أحد تلامذة السيدين والشيخ، والايضاح
~~للشيخ المفيد المتوفى 413 واخبار الأئمة ومواليدهم لأبي عبد الله الكوفي
~~شيخ علي بن همام المتوفى 336، وأبى غالب الرازي، والأنوار لأبي على محمد بن
~~أبي بكر الإسكافي المتوفى 336، وأبى غالب الرازي، والأنوار لأبي على محمد
~~بن أبي بكر الإسكافي المتوفى 336، والأنوار في تواريخ الأئمة الاطهار لشيخ
~~المتكلمين إسماعيل بن علي النوبختي، واثبات النص على الأئمة الاطهار لشيخ
~~المتكلمين إسماعيل بن علي النوبختي، واثبات النص على الأئمة للصدوق و اتفاق
~~صحاح الأثر في امامة الأئمة الاثني عشر لابن بطريق المتوفى سنة 600،
# PageV0MP005
# وروضة الواعظين للفتال في جلدين الأول في امامة الأئمة الاثني عشر،
~~والاستنصار للكراجكي، واستقصاء النظر في امامة الأئمة الاثني عشر لابن ميثم
~~البحراني المتوفى 679، والارشاد للمفيد، وإعلام الورى للطبرسي صاحب المجمع،
~~والصفا لا حمد بن إبراهيم بن أبي رافع، وأنساب الأئمة ومواليدهم إلى صاحب
~~الامر عليه السلام لأبي محمد الأطروش المتوفى 304، وعيون المعجزات في مناقب
~~الأئمة الاثني عشر واسرار الإمامة لعماد الدين الطبري من اعلام القرن
~~الخامس، واثبات الوصية للمسعودي المتوفى 333 ودر النظيم في مناقب الأئمة
~~اللهاميم للشيخ يوسف الشامي، واثبات الهداة، فيه أكثر من عشرين الف حديث
~~كما ذكر في مقدمته وأسانيد تقرب من سبعين ms03 الف سند منقولة عن مأة واثنين
~~وأربعين كتابا لأصحابنا وأربعة وعشرين كتابا من العامة بلا واسطة وخمسين
~~كتابا من أصحابنا، ومأتين وثلاثة وعشرين من كتب العامة بواسطة الكتب
~~السابقة وفيه النقل عن كتب أخرى لم تدخل فيها لشيخنا الحر العاملي صاحب
~~الوسائل (1) وكفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر لعلي بن محمد
~~الخزاز الرازي اخرج فيه أحاديث كثيرة في النص عليهم من جهة أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم كابن عباس وابن مسعود وأبى سعيد وأبي ذر وسلمان
~~وجابر بن سمرة وابن عبد الله وأنس بن مالك وعمر وأبي هريرة وزيد بن ثابت
~~وابن أرقم، وأبى امامة وأبى أيوب و وعمار وحذيفة بن أسيد وابن اليمان
~~وعمران بن حصين وأبى قتادة وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام ومن
~~النساء عن فاطمة عليها السلام وأم سلمة وعايشة، واخرج أيضا ما يوافق ذلك عن
~~الأئمة (ع)، وليس في وسعنا استقضاء أسماء الكتب المصنفة في إمامتهم (ع)
~~فضلا عن استقضاء النصوص المخرجة فيها
# PageV0MP006
# والإيعاز إلى هذه الجملة لتعرف كثرة هذه النصوص وكثرة مخرجيها من اعلام
~~الدين، وحفظة الأحاديث، وان شئت ان تعرف مبلغا من ذلك فراجع البحار وغيره
~~من الجوامع الكبيرة.
# ومن جملة ما صنف في النصوص على إمامتهم وانحصار هم في الاثني عشر كتاب
~~مقتضب الأثر في امامة الاثني عشر للشيخ أبى عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد
~~الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري الامام في الأدب
~~والتواريخ وعلوم الحديث، وكان معاصرا لشيخنا الصدوق ومن أهل العلم والأدب
~~القوى وطيب الشعر وحسن الخط وكان كثيرا الرواية يروى عنه الشيخ الجليل جعفر
~~بن محمد الدوريستي والشيخ علي بن محمد الخزاز صاحب كفاية الأثر وقال الشيخ
~~في الفهرست أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه " انتهى "،
~~وكان جده وأبوه من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد وامه سكينة بنت الحسين بن
~~يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق بنت اخى القاضي أبى عمر ومحمد بن ms04 يوسف
~~واخرج عن كتابه شيخنا العلامة المجلسي في البحار وغيره.
# وله كتب منها كتاب الأغسال، وكتاب أخبار أبى هاشم الجعفري وكتاب شعر أبى
~~هاشم الجعفري، وكتاب أخبار جابر الجعفي، وكتاب الاشتمال على معرفة الرجال
~~ذكر فيه من روى عن كل امام مختصر وكتاب ذكر من روى الحديث من بنى ناشره
~~وكتاب ما نزل القرآن في صاحب الامر عليه السلام، وكتاب في ذكر الشجاج،
~~وكتاب عمل رجب وكتاب عمل شعبان، وكتاب عمل شهر رمضان، وكتاب اخبار السيد
~~وكتاب الوكلاء للأئمة عليهم السلام مختصر وغيرها وكتاب مقتضب الأثر في
~~امامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام مات سنة إحدى PageV0MP007
# وأربعمأة (1).
# وهذا الكتاب كما قال شيخنا المحدث النوري في خاتمة المستدرك (ص 480 ج 3)
~~مع صغر حجمه من نفايس الكتب وحيث لم يخرج فيه الا قليل من النصوص وعزم بعض
~~من الأصدقاء على طبعه ونشره للمرة الثانية قدمت له هذا المقدمة لئلا يتوهم
~~من لا خبرة له ان النصوص المأثورة مقصورة على ما فيه.
# ونقول على زيادة ما ذكرناه ان النصوص المتواترة الواردة من طرق الجمهور
~~الدالة على امامة ساداتنا أئمة الاثني عشر عليهم السلام على كثرتها على
~~أصناف.
# منها: الأحاديث الواردة في عدد الأئمة، وهذه الأحاديث كثيرة جدا قد
~~أخرجها جماعة من أرباب صحاحهم وأكابر علمائهم وشيوخهم كأحمد وابنه،
~~والبخاري، ومسلم، وأبى داود الطيالسي، والسجستاني، والترمذي، وابن عدي،
~~وابن عساكر، والحاكم، والطبراني، والخطيب، وابن الدبيع، والمتقي، وابن حجر،
~~و الحميدي، والعبدري، والسيوطي، والديلمي، وابن بطة وغيرهم بطرق كثيرة عن
~~جمع من الصحابة كجابر وابن مسعود، وابن عمر، وأبى سعيد فرواها احمد في
~~مسندة من أربع و ثلثين طريقا عن جابر بن سمرة ولفظه في بعض طرقه سمعت النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة.
# واخرج بسنده عن ابن مسعود في حديث (ج 1 - ح 378) انه سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال اثنى عشر كعدة نقباء
~~بني إسرائيل.
# PageV0MP008
# واخرج الطيالسي ms05 في مسنده عن جابر بطريقين (ح 767 و 1278) ومسلم في صحيحه
~~في باب (الناس تبع لقريش) بثمانية طرق وأبو داود في سننه في كتاب المهدي
~~عليه السلام بثلاثة طرق، والخطيب في تاريخه بثلث طرق.
# واخرج الديلمي في الفردوس (1) عن أبي سعيد الخدري قال:
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة الأولى ثم اقبل بوجهه
~~الكريم علينا فقال: يا معاشر أصحابي ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح
~~وباب حطة في بني إسرائيل فتمسكوا باهل بيتي بعدي الأئمة الراشدين من ذريتي
~~فإنكم لن تضلوا ابدا فقيل: يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟ قال: اثنا عشر من
~~أهل بيتي - أو قال: - من عترتي.
# واخرج السيوطي في الجامع الصغير (ج 4 ص 91) عن ابن عدي في الكامل وابن
~~عساكر عن ابن مسعود: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان عدة الخلفاء بعدي
~~عدة نقباء موسى.
# واخرج شارح غاية الاحكام (2) بسنده عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم قال: الأئمة بعدي اثنى عشر عدد نقباء بني إسرائيل
~~وحواري عيسى عليه السلام.
# وهذه الأحاديث لا تنطبق الاعلى مذهب الإمامية لأنه ليس في الأمة من قد
~~ادعى هذا العدد غير الأئمة الاثني عشر عليهم السلام ولا تنطبق على غيرهم
~~كائنا من كان وقد صنف في هذه الأحاديث العلامة محمد معين السندي كتابا
~~مفردا سماه (مواهب سيد البشر في حديث أئمة الاثني عشر) وأثبت ان المراد
~~بهذه الأحاديث أئمتنا الاثني عشر المعروفين بأسمائهم عليهم السلام كما
# PageV0MP009
# انه أثبت أيضا في كتابه (وراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب) ان
~~الذين أمر بالرجوع إليهم من العترة في حديث الثقلين هم الأئمة الاثني عشر
~~عليهم السلام الذين لا شائبة في كونهم معصومين ومختصين بالعلوم التي تلقوها
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (1).
# ومنها النصوص المصرحة بأسمائهم وأوصافهم عليهم السلام، وقد أخرجها من طرق
~~العامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 58) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن
~~علي عليه ms06 السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنت
~~وصيي حربك حربي، وسلمك سلمى، وأنت الامام، وأبو الأئمة الإحدى عشر الذين هم
~~المطهرون المعصومون، ومنهم المهدى الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا.
# واخرج في (ص 493) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة من بعدي
~~اثنا عشر أولهم أنت يا علي، وآخرهم القائم الذي يفتح الله عز وجل على يديه
~~مشارق الأرض ومغاربها.
# واخرج المحموئي في فرايد السمطين والسيد على الهمداني في مودة القربى (2)
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا سيد النبيين
~~وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وان أوصيائي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب،
~~وآخرهم القائم.
# واخرج في فرايد السمطين، وروضة الأحباب (3) عن ابن عباس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ان خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الاثني
~~عشر أولهم اخى وآخرهم ولدى قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
# PageV0MP010
# قال علي بن أبي طالب قيل: فمن ولدك / قال: المهدى الذي يملاها قسطا وعدلا
~~كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم
~~واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدى المهدى فينزل روح الله عيسى بن
~~مريم فيصلى خلفه، وتشرق الأرض بنوره ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.
# واخرج القندوزي عن واثلة وصاحب فرايد السمطين عن عمر بن سلمة حديثا طويلا
~~في ذلك (1).
# واخرج شارح غاية الاحكام (2) عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام أنه
~~قال: منا اثنا عشر مهديا أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم عليه السلام.
# واخرج أيضا الحموئي والسيد على الهمداني (3) عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: انا وعلى والحسن والحسين، وتسعة من ولد
~~الحسين مطهرون معصومون.
# واخرج الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام (ص 94 ج 1) وفى مناقبه (4)
~~والسيد على الهمداني في مودة القربى (5) عن سلمان قال دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم، وإذ ms07 الحسين بن علي على فخذه، وهو يقبل عينيه، ويلثم
~~فاه يقول: أنت سيد بن سيد أنت امام بن امام أخو امام أبو الأئمة أنت حجة
~~الله ابن حجته، وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.
# واخرج في فرايد السمطين (6) بسنده عن مجاهد عن ابن عباس
# PageV0MP011
# رواية طويلة ذكر فيها الأئمة من أمير المؤمنين عليه السلام إلى مولينا
~~المهدى أرواحنا لخدام جنا به الفداء.
# واخرج في روضة الأحباب وفى المناقب (1) عن جابر الرواية المعروفة الطويلة
~~فيها ذكر أسمائهم عليهم السلام.
# واخرج الخوارزمي في مقتل الحسين (ج 1 ص 95) بسنده عن أبي سلمى راعى ابل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أخرجه في مقتضب الأثر وفيه أيضا
~~التصريح بأسمائهم عليهم السلام، وأخرجه في ينابيع المودة (ص 486) وفى آخر
~~فرايد السمطين (ج 2) كما حكى عنه.
# واخرج أيضا في مقتل الحسين عليه السلام (ص 94 ج 1) في الفصل السادس بسنده
~~عن علي عليه السلام قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم انا وارد كم على
~~الحوض وأنت يا علي الساقي " الحديث " وفيه التصريح بأسمائهم وأوصافهم أيضا
~~إلى صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام، وأخرجه عنه جمع كثير من الاعلام.
# ونقتصر في المقام بما رواه الحافظ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس
~~المتوفى سنة 412 في أربعينه الذي ذكر في أوله قول النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم من حفظ عنى عن أمتي أربعين حديثا كنت له شفيعا، ونقل عن الشافعي ان
~~المراد من هذه الأربعين مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
~~ونقل باسناده عن أحمد بن حمبل أنه قال خطر ببالي من أين صح عند الشافعي
~~فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم، وهو يقول بما شككت في قول
~~محمد بن إدريس الشافعي عن قولي من حفظ من أمتي أربعين حديثا في فضايل أهل
~~بيتي كنت له شفيعا يوم القيامة؟ أما علمت أن فضايل أهل بيتي لا تحصى!
# قال الحافظ أبو الفتح محمد بن مسلم بن ms08 أبي الفوارس في أربعينه: الحديث
~~الرابع أخبرنا محمود بن محمد الهروي بقريبة في جامعها في سلخ ذي الحجة
# PageV0MP012
# قال: أخبرنا أبو عبد اله محمد بن أحمد بن عبد الله عن سعد بن عبد الله عن
~~عبد الله بن جعفر الحميري قال: حدثنا محمد بن عيسى الأشعري عن أبي حفص أحمد
~~بن نافع البصري قال: حدثني أبي وكان خادما للامام أبى الحسن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال: حدثني الرضا قال: حدثني أبي العبد الصالح موسى بن
~~جعفر قال: حدثني أبي جعفر الصادق قال حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمد بن
~~علي قال: حدثني أبي سيد العابدين علي بن الحسين قال: حدثني أبي سيد الشهدا،
~~الحسين بن علي قال: حدثني أبي سيد الأوصياء علي بن أبي طالب صلوات الله
~~عليه أنه قال اخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحب ان يلقى الله
~~عز وجل وهو مقبل عليه غير معرض فليتول بنك الحسن، ومن أحب ان يلقى الله وقد
~~تمحص عنه ذنوبه فلتول علي بن الحسين فإنه كما قال الله " سيماهم في وجوههم
~~من اثر السجود " ومن أحب ان يلقى الله عز وجل وهو قرير العين فليتول محمد
~~بن علي، ومن أحب ان يلقى الله فيعطيه كتابه بيمينه فليتول جعفر بن محمد
~~الصادق، ومن أحب ان يلقى الله طاهرا مطهرا فليتول موسى بن جعفر الكاظم، ومن
~~أحب ان يلقى الله وهو ضاحك فليتول علي بن موسى الرضا، ومن أحب ان يلقى اله
~~وقد رفعت درجاته وبدلت سيئاته حسنات فليتول ابنه محمدا ومن أحب ان يلقى
~~الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويدخله جنة عرضها السماوات والأرض أعددت
~~للمتقين فليتول ابنه عليا، ومن أحب ان يلقى الله عز وجل وهو من الفائزين
~~فليتول ابنه الحسن العسكري ومن أحب ان يلقى الله عز وجل وقد كمل ايمانه
~~وحسن اسلامه فليتول ابنه المنتظر محمدا صاحب الزمان المهدى فهؤلاء، مصابيح
~~الدجى، وأئمة الهدى، واعلام التقى فمن PageV0MP013
# أحبهم وتولاهم كنت ضامنا له على ms09 الله الجنة (1).
# ومنها أحاديث الثقلين المتواترة المشهورة بين الفريقين الدالة على عدم
~~خلو الزمان من امام عالم معصوم من أهل البيت عليهم السلام وانهم اعدال
~~الكتاب وان التمسك بهم أمان من الضلال، وليس في أهل البيت من ادعى العصمة
~~والعلم بجميع الاحكام غير الأئمة الاثني عشر (ع) وثبت ذلك أيضا بما نقل
~~عنهم من طرق الخاصة والعامة من العلوم الكثيرة الكافلة لجميع ما يحتاج إليه
~~المسلمون في أمورهم الدينية والدنيوية واخرج فضايلهم وكراماتهم ومناقبهم
~~جماعة من علماء الجمهور قال الشيخ عبد الله الشبراوي الشافعي المتوفى س
~~1172 وشيخ الجامع الأزهر في عصره في كتابه الاتحاف بحب الاشراف (ص 19) قال
~~بعض أهل العلم: ان آل البيت حازوا الفضائل كلها علما وحلما وفصاحة وصباحة
~~وذكاء وبديهة وجودا وشجاعة، فعلومهم لا تتوقف على تكرار درس، ولا يزيد
~~يومهم فيها على ما كان بالأمس بل هي مواهب من مولاهم من أنكرها وأراد سترها
~~كان كمن أراد ستروجه الشمس فما سألهم في العلوم مستفيد ووقفوا ولك جرى معهم
~~في مضمار الفضل قوم الا عجزوا وتخلفوا، وكم عاينوا في الجلاد والجدال أمورا
~~فتلقوها بالصبر الجميل وما استكانوا وما ضعفوا، تقر الشقاشق إذا هدرت
~~شقاشقهم، وتصغى الاسماع إذا قال قائلهم، ونطق ناطقة سجايا خصهم بها خالقهم،
~~وقال في (ص 69) وقد أشرق نور هذه السلسلة الهاشمية، والبيضة الطاهرة
~~النبوية، والعصابة العلوية، وهم اثنا عشر إماما مناقبهم علية، و صفاتهم
~~سنية، ونفوسهم شريفة أبيه، وأرومتهم كريمة محمدية. ثم ذكر أسمائهم الشريفة
~~عليهم الصلاة والسلام
# PageV0MP014
# ومنها أحاديث السفينة أخرجها جمع من الاعلام ما ير بو على المأة في
~~جوامعهم وكتبهم كمسلم، واحمد والطبراني وأبى نعيم، وابن عبد البر والسماني
~~وابن الأثير، والفخر وابن طلحة، وسبط ابن الجوزي، والخطيب والمحب الطبري
~~وأبى يعلى، والثعلبي، وابن المغازلي، وابن الصباغ، و السمهودي، والمناوي،
~~وأبى بكر الحضرمي، والبان، والشبلنجي، والبنهاني وغيرهم، عن أبي ذر وابن
~~عباس وابن الزبير وأبى سعيد وأنس وابن ذر، ولفظها في بعض الطرق: مثل أهل
~~بيتي فيكم مثل سفينة نوح ms10 من ركبها نجي، ومن تخلف عنها غرق، وفى بعضها: ان
~~مثل أهل بيتي، وفى بعضها انما مثل أهل بيتي وفى بعضها: انما مثلي ومثل أهل
~~بيتي، وفى بعضها: مثل عترتي، وفى بعضها من تخلف عنها هلك، وفى رواية زج في
~~النار وفى بعضها قال في اخره وانما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة بني
~~إسرائيل من دخله غفر له، وفى رواية: غفر له الذنوب، وفى بعضها، مثلك ومثل
~~الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق، ومثلكم
~~كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة (1).
# ومنها: أحاديث الأمان. أخرجها الحاكم، وابن حجر واحمد وابنه وأبو يعلى،
~~والمناوي، والحكيم الترمذي، والحموئي وغيهم عن ابن عباس وسلمة بن الأكوع،
~~أين وأبى سعيد وجابر وأبى موسى، وأمير المؤمنين علي عليه السلام، ولفظها في
~~بعضها: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لامتي من
~~الاختلاف، وفى بعضها: النجوم أمان
# PageV0MP015
# لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي جاء، أهل الأرض
~~من الآيات ما كانوا يوعدون (1).
# ومنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي
~~ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين الا
~~وان أئمتكم وفدكم إلى الله عز وجل فانظروا من توفدون أخرجه الملا وابن حجر،
~~والقندوزي والمحب الطبري وغيرهم (2).
# ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: من سره ان يحيى حياتي، ويموت مماتي
~~ويسكن جنة عدن غرسها ربى فليوال عليا من بعدي، وليوال وليه، وليقتد بالأئمة
~~من بعيد، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما، و ويل للمكذبين
~~بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي.
# أخرجه أبو نعيم في الحلية بسنده عن ابن عباس، وأورده المتقى في الكنز (ح
~~3819)، ومنتخب كنز العمال ص 94 ج 5 عن الطبراني وأخرجه أيضا ابن أبي الحديد
~~في شرح النهج وروى نحوه احمد في مسنده (ج 2 ص 449) وأخرجه ms11 الخوارزمي في
~~المناقب (ص 44 و 45).
# والأحاديث من طرق العامة بهذه المعاني في الدلالة على امامة أمير
~~المؤمنين وأولاده الطاهرين عليهم السلام ووجوب إطاعتهم والرجوع إليهم في
~~الأمور الدينية والدنيوية كثيرة جدا لا يسعها المقام احصائها والإشارة
~~إليها وقد ذكرنا طائفة منها في كتاب أفردناه لاثبات حجية النصوص المأثورة
~~عن أئمة أهل البيت (ع) ووجوب الاخذ بما ورد عنهم في الأحكام الشرعية وفى
~~كتاب منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام وفى
# PageV0MP016
# غيرهما ومن تأمل في ما ذكرنا في هذه الوريقات من الأحاديث كأحاديث
~~السفينة وأحاديث الإمام، وأحاديث الثقلين وأحاديث الخلفاء والأئمة الاثني
~~عشر وحديث في كل خلف وحديث من سره وحديث من مات ولم يعرف امام زمانه مات
~~ميتة جاهلية وغيرها يقطع بعدم خلو الزمان من امام معصوم من أهل البيت عليهم
~~السلام وانحصار الأئمة المعصومين في الأئمة الاثني عشر عليهم السلام إلى
~~قيام الساعة، وانهم خلفاء الرسول في بيان الاحكام و تبليغ مسائل الحلال
~~والحرام وتفسير القرآن والرياسة العامة، وانهم والكتاب العزيز خليفتاه وهما
~~لا يفترقان عن الاخر حتى يردا على الحوض ونختم الكلام بما أخرجه الحافظ عبد
~~العزيز بن الأخضر على ما حكى عنه في ينابيع المودة (ص 273) وابن حجر في
~~الصواعق (ص 50) ان الإمام زين العابدين عليه السلام كان إذا تلا قوله
~~تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.
# يقول في دعا، طويل، وذهب آخرون إلى التقصير في أمرنا واحتجوا بمتشابه
~~القرآن، وتأولوا بآرائهم، واتهموا مأثور الخبر (إلى أن قال) فإلى من يفزع
~~خلف هذه الأمة وقد درست اعلام هذه الملة، ودانت الأمة، بالفرقة والاختلاف
~~يكفر بعضهم بعضا والله تعالى يقول: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من
~~بعد ما جائهم البينات. فمن الموثوق به على ابلاغ الحجة، وتأويل الحكم الا
~~أهل (اعدال خ ل) الكتاب وانباء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله
~~بهم على عباده، ولم يدع الخلق سدى من غيره حجة هل تعرفونهم أو تجدونهم
~~الامن فروع الشجرة المباركة وبقايا ms12 الصفوة الذين اذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا، وبرأهم من الآفات، وافترض مودتهم في الكتاب.
# وهذا آخر ما أردنا ذكره في هذه المقدمة مما رواه العامة واماما أخرجه
~~PageV0MP017
# الخاصة وملأوا به الكتب الكبيرة والجامع العظيمة فهي أكثر من أن تحصى.
~~جعلنا الله تعالى من المتمسكين بحبل ولاية أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله
~~وسلم ومن شيعتهم الفائزين يوم القيامة ورزقنا شفاعتهم بحق محمد وآله
~~الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين.
# حرره أقل خدمة حفظة آثار أهل بيت النبوة (ص) لطف الله الصافي لطف الله به
~~PageV0MP018
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المبتدى خلقه بالنعم، وايجادهم بعد
~~العدم، والمصطفى منهم من شاء في الأمم، حججا على سائر الأمم، وبمحمد صلى
~~الله عليه وآله وسلم ختم، وبالأئمة من بعده النعمة أتم، مصابيح الظلم،
~~وينابيع الحكم، صلى الله عليهم وسلم وكرم، فجعلهم الله تبارك وتعالى من
~~حججه الماضين أبد الأبدين، وضرب لهم في كتابه أمثلا فقال جل اسمه: ان عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا وقال: فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وقال:
~~بعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ثم قرنهم رسول الله بكتاب ربه، جعلهم قرنائه، و
~~عليه أمناءه، فقال: انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي الا
~~وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض، فجعل حكمهما في الطاعة وفى الاقتداء
~~بهما واحدا، ثم أعلمنا صلى الله عليه وآله وسلم أسماءهم عليهم السلام
~~وانبائهم ووقفنا على أعيانهم وازمانهم، وجعل ثاني عشرهم قائمهم عليه السلام
~~كما كان هو للأنبياء خاتمهم، فمن حاول انتقاصا من مددهم أو زيادة في عددهم
~~فقد الحد في دين الله، وباء يغضب من الله، وهو كالزايد في كتاب الله
~~والمنتقص منه، إذ كان حكمهم والقرآن واحدا لا منتقصا منه ولا زائدا صلى
~~الله عليهم وسلم.
# وقد ذكرت في كتابي هذا من مقتضب الآثار ما أدته إلينا رواة الحديث من
~~مخالفينا من النص على أئمتنا عليهم السلام من الروايات الصحيحة والتوقيف
~~على أسمائهم وأعيانهم وأعدادهم موافقا لرواياتنا، فنقلته PageV00P001
# عنهم ms13 نقل متأولة بالقبول، لشهادتهم لنا بتصديقنا ووجدنا في روايتهم ذكر
~~أئمتنا عليهم السلام كما كان اسم نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
~~موجودا عند أهل الكتب في التوراة والإنجيل، فكتبت في ذلك جزءا مفردا وهو
~~هذا.
# وتلوته بجزء ثان (1) يشتمل على شواهد الاشعار والاخبار السالفة على
~~الزمان والاعصار في أسماء الأئمة عليهم السلام وأعدادهم، وذلك قبل كمال
~~عددهم ومددهم، ليكون ذلك دليلا ظاهرا وبرهانا باهرا متواخيا، ووصلتهما بجزء
~~ثالث متوخيا متضمنا لرواياتنا خاص، وأوضح عن صحيح الرواية وصريحها، والكشف
~~عن أدغال من أدغل فيها، متوخيا في جميع ذلك رضا الله جل اسمه والقربة إليه
~~والزلفة لديه، وحسبي الله وأتو كل عليه و هو حسبي ونعم الوكيل.
# PageV00P002
# بسم الله الرحمن الرحيم ما رواه عامة أصحاب الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم في اعداد الأئمة الاثني عشر عليهم السلام وأسمائهم.
# من ذلك ما روى في اعدادهم خاصة عن صلى الله عليه وآله عبد الله بن مسعود
~~الهذلي.
# قال: حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، ومحمد بن عبد الله بن
~~عتاب، ومحمد بن ثابت الصيلنايي (1) ثلثتهم قالوا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي: قال حدثنا سليمان بن حرب الواشجي، قال: حدثنا حماد بن يزيد عن
~~مجاهد عن الشعبي عن مسروق، قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو
~~يقرينا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سئلتم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم كم يملك أمر هذه الأمة من خليفة بعده؟ فقال له عبد
~~الله: ما سئلني عنها أحد منذ قدمت العراق سألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فقال: اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل (2) قال انس بن مالك
~~الأنصاري حدثني أبو الحسن علي بن إبراهيم بن حماد الأزدي، قال: حدثني أبي
# PageV00P003
# قال: حدثني محمد بن مروان، قال حدثني عبد الله بن أمية مولى بنى مجاشع عن
~~يزيد الرقاشي عن انس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ms14 وسلم:
~~لن يزال الدين قائما إلى اثنى عشر من قريش، فإذا هلكوا ماجت الأرض بأهلها
~~(1).
# قال جابر بن سمرة الأحمسي حدثنا محمد بن عمر بن المفضل بن غالب الحافظ،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا علي بن جعد عن زهير بن
~~معاوية، عن زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد الهمداني، قال: سمعت جابر بن
~~سمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون بعدي اثنا
~~عشر خليفة كلهم من قريش، فقالوا له ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج (2).
# قال عبد الله بن أبي اوفى الأسلمي أخبرنا أبو العباس، أحمد بن ممد بن
~~سعيد الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن مستورد (3) قال حدثنا مخول، قال:
~~حدثنا محمد بن بكر، عن
# PageV00P004
# زياد بن منذر، قال حدثنا عبد العزيز بن خضير، قال: سمعت عبد الله بن أبي
~~أوفى يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون بعدي اثنا عشر
~~خليفة من قريش، ثم تكون فتنة دوارة! قال: قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم؟ قال: نعم سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~قال وان على عبد الله بن أبي أوفى يومئذ برنس خز (1).
# قال عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي حدثنا أبو الحسن بن أحمد بن سعيد
~~المالكي الحربي، قال:
# حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا
~~عبد الله بن صالح، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعد بن أبي
~~هلال، عن ربيعة بن سيف، قال: كنا عند سيف الأصمعي، فقال: سمعت عبد الله بن
~~عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: كون خلفي
~~اثنا عشر خليفة (2).
# قال بعض الرواة: هم مسمون كنينا عن أسمائهم، وذكر ربيعة بن سيف قوما لم
~~نجدهم في غير روايته، قال الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش: فإذا
~~كانت هذه ms15 العدة المنصوصة عليها لم توجد في القائمين بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم ولا في بنى أمية، لان عدة خلفاء بنى أمية تزيد على الاثني
~~عشر، ولا في الأئمة من بعدهم الا زايده عليهم، ولم تدع فرقة من رق الأمة
~~هذه العدة في أئمتها غير الإمامة دل ذلك على أن أئمتهم المعنيون بها
# PageV00P005
# ومن ذلك ما رواه عن رسول الله (ص) من أسمائهم واعدادهم مع سلمان الفارسي
~~رضوان الله عليه (1) حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي البصري،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح بن رعيدة قال:
# حدثني الحسين بن حميد بن الربيع، قال: حدثنا الأعمش، عن محمد بن خلف
~~الطاطري، عن زاذان عن سلمان قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يوما فلما نظر إلى قال: يا سلمان ان الله عز وجل لم يبعث نبيا ولا
~~رسلا الا جعل له اثنى عشر نقيبا، قال: قلت له: يا رسول الله! لقد عرفت هذا
~~من أهل الكتابين، قال: يا سلمان فهل عرفت من نقبائي الاثنا عشر الذين
~~اختارهم الله للامامة من بعدي؟ فقلت: الله ورسوله أعلم! قال: يا سلمان
~~خلقني الله من صفوة نوره، ودعاني فأطعته وخلق من نوري نور علي عليه السلام
~~فدعاه إلى طاعته فأطاعه، وخلق من نوري ونور على فاطمة فدعاها فأطاعته، وخلق
~~منى ومن على وفاطمة الحسن والحسين فدعا هما فأطاعاه، فسمانا الله عز وجل
~~بخمسة أسماء من أسمائه، فالله محمود وانا محمد، والله العلى وهذا على،
~~والله فاطر وهذه فاطمة، والله ذو الاحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا
~~الحسين، ثم خلق منا ومن نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوا قبل أن يخلق
~~الله عز وجل سماءا مبنية، وأو أرضا مدحية، أو هواءا وماءا وملكا أو بشرا،
~~وكنا بعلمه أنوارا نسبحه
# PageV00P006
# ونسمع له ونطيع، فقال سلمان: قلت: يا رسول الله! بابى أنت وأمي ما لمن
~~عرف هؤلاء؟ فقال: يا سلمان! من عرفهم حق معرفتهم وافتدى بهم، فوالى وليهم
~~وتبرء من ms16 عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن، قال: قلت: يا
~~رسول الله فهن يكون ايمان بهم بغير معرفة بأسمائهم وأنسابهم / فقال: لا يا
~~سلمان، فقلت: يا رسول الله فانى لي لجنابهم قال: قد عرفت إلى الحسين، قال:
~~ثم سيد العابدين: علي بن الحسين، ثم ولده: محمد بن علي باقر علم الأولين
~~والآخرين من النبيين و المرسلين ثم جعفر بن محمد لسان الله الصادق، ثم موسى
~~بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله، ثم علي بن موسى الرضا الامر الله، ثم
~~الحسين بن علي الصامت الأمين على دين الله العسكري، ثم ابنه حجة الله فلان
~~سماه باسمه ابن الحسن المهدى، والناطق القائم بحق الله.
# قال سلمان: فبكيت، ثم قلت: يا رسول الله فانى لسلمان بادرا كهم؟
# قال: يا سلمان انك مدر كهم وأمثالك ومن توليهم بحقيقة المعرفة، قال
~~سلمان: فشكرت الله كثيرا، ثر قلت: يا رسول الله! انى مؤجل إلى عهدهم قال:
~~يا سلمان اقرأ فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولى باس شديد
~~فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم
~~بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نقيرا قال سلمان: فاشتد بكائي وشوقي وقلت: يا
~~رسول الله! بعهد منك؟ فقال: أي والذي ارسل محمدا انه لعهد منى وبعلى وفاطمة
~~والحسن والحسين وتسعة أئمة، وكل من هو منا ومظلوم فينا، أي والله يا سلمان،
~~ثم ليحضرن إبليس وجنوده وكل من محض الايمان محضا، ومحض الكفر محضا، حتى
~~يؤخذ بالقصاص والأوتار والتراث ولا يظلم ربك أحدا، ويجرى تأويل PageV00P007
# هذه الابة ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما
~~كانوا يحذرون قال سلمان رضي الله عنه: فقمت من بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم وا يبالي سلمان متى لقى الموت أو لقيه.
# قال الشيخ: أبو عبد الله بن عياش: سألت أبا بكر محمد بن عمر الجعايي
~~الحافظ عن محمد ms17 بن خلف الطاطري؟ فقال: هو محمد بن خلف بن موهب الطاطري ثقة
~~مأمون، وطاطر سيف من أسياف البحر تنسج فيها الثياب، تسمى الطاطرية كانت
~~تنسب إليها.
# قال: وما رواه سلمان أيضا من وجه آخر بلفظ غير هذا وإن كان المعنى موافقا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن
~~عبد العزيز الخراساني المعدل، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحسن بن يزيد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن آدم، عن أبيه آدم،
~~عن شهر بن حوشب، عن سلمان الفارسي (1) قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم والحسين بن علي عليهما السلام على فخذه، إذ تفرس في وجهه
# PageV00P008
# وقال: يا أبا عبد الله أنت سيد من سادة، وأنت امام بن امام، أخو امام أبو
~~أئمة تسعة تاسعهم قائمهم، لمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم.
# قال: ومما روته العامة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رووه عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري عنه صلى الله عليه وآله وسلم.
# حدثني محمد بن عثمان بن محمد الصيداني (1) وغيره قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي، قال: حدثنا سليمان بن حرب الواشجي، قال: حدثنا حماد بن زيد
~~(2) عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ان الله اختار من الأيام يوم الجمعة، ومن الليالي
~~ليلة القدر ومن الشهور شهر رمضان، واختارني وعليا، واختار من على الحسن
~~والحسين، واختار من الحسين حجج العالمين تاسعهم قائمهم اعلمهم أحكمهم (3).
# قال الشيخ: وقد روى أصحابنا هذا الحديث من طريقهم موافقا.
# قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي، قال: حدثنا أبو العباس:
~~عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا أحمد بن هلال قال:
# حدثنا محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين قال: حدثني سعيد بن غزوان عن
~~أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام (4) قال: قال
~~رسول ms18 الله
# PageV00P009
# صلى الله عليه وآله وسلم: ان الله اختار من الأيام الجمعة، ومن الشهور
~~شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، واختار من الناس الأنبياء واختار من
~~الأنبياء الرسل، واختارني من الرسل، واختار منى عليا، واختار من على الحسن
~~والحسين، واختار من الحسين الأوصياء، ينفون عن التنزيل تحيف الضالين
~~وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم، وهو
~~أفضلهم.
# قال: وما رووه عن أبي سلمى راعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه
~~من أسماء الأئمة وأعدادهم.
# حدثنا أبو الحسن علي بن سنان الموصلي المعدل، قال: أخبرني أحمد بن محمد
~~الخليلي الآملي، قال: حدثنا محمد بن صالح الهمداني، قال:
# حدثنا سليمان بن أحمد قال: اخبرني الريان بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد
~~بن جابر، قال: سمعت سلام بن أبي عمرة قال: سمعت أبا سلمى (1)
# PageV00P010
# راعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يقول: ليلة اسرى بي إلى السماء قال العزيز جل ثناؤه: آمن
~~الرسول بما انزل إليه من ربه قلت:
# والمؤمنون، قال: صدقت يا محمد! من خلفت لامتك؟ قلت: خيرها، قال:
# علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم، قال: يا محمد! انى اطلعت على الأرض اطلاعة
~~فاخترتك منها، فشققت لك اسما من أسمائي، فلا أذكر في موضع الا وذكرت معي،
~~فانا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت فاخترت منها عليا، وشققت له اسما من
~~أسمائي، فانا الاعلى وهو على، يا محمد أين خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين من سن نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرضين، فمن قبلها
~~كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين، يا محمد! لو أن
~~عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع أو بصير كالشن البالي، ثم اتانى جاحدا
~~لولايتكم، ما غفرت له أو يقر بولايتكم يا محمد! تحب ان تراهم؟ قلت: نعم يا
~~رب فقال لي: التفت عن يمين العرض فالتفت وإذا بعلى وفاطمة والحسن والحسين،
~~وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن ms19 محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن
~~موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والمهدى في ضحضحا من نور
~~(1) قياما يصلون، وهو في وسطهم - يعنى المهدى - كأنه كوكب درى فقال: يا
~~محمد! هؤلاء الحجج وهو الثائر من عزتك، وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة
~~لأوليائي، والمنتقم من أعدائي.
# قال: وما رووه من اعدادهم وأسمائهم مما وجد في ارض الكعبة في كتاب مكتوبا
~~حدثنا (2) أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن
# PageV00P011
# أحمد بن عيسى المنصوري الهاشمي بسر من رأى، سنة تسع وثلثين وثلثمائة قال:
~~حدثني عم أبى موسى بن عيسى [بن أحمد بن عيسى بن المنصور] (1) قال: حدثني
~~الزبير بن بكار قال: حدثني عتيق بن يعقوب قال: حدثني عبد الله بن ربيعة رجل
~~من أهل مكة، قال: قال لي أبى انى محدثك الحديث فاحفظه عنى واكتمه على ما
~~دمت حيا أو يأذن الله فيه بما يشاء: كنت مع من عمل مع ابن الزبير في
~~الكعبة، حدثني ان ابن الزبير أم العمال ان يبلغوا في الأرض، قال: فبلغنا
~~صخرا أمثال الإبل، فوجدت على بعض تلك الصخور كتابا موضوعا، فتناولته وسترت
~~امره، فلما صرت إلى منزلي تأملته فرأيت كتابا لا أدرى من أي شئ هو؟ ولا
~~أدرى الذي كتب به ما هو؟
# الا انه ينطوى كما ينطوى الكتب فقرأت فيه باسم الأول لا شئ قبله، لا
~~تمنعوا الحكمة أهلها فتظلموهم، ولا تعطوها غير مستحقها تظلموها، ان الله
~~يصيب بنوره من يشاء والله يهدى من يشاء والله فعال لما يريد، بسم الأول لا
~~نهاية له، القائم على كل نفس بما كسبت، كان عرشه على الماء ثم خلق الخلق
~~بقدرته، وصورهم بحكمته وميزهم بمشيئته كيف شاء وجعلهم شعوبا وقبائل وبيوتا
~~لعلمه السابق فيهم، ثم جعل من تلك القبائل قبيلة مكرمة سماها قريشا، وهي
~~أهل الإمامة، ثم جعل من تلك القبيلة بيتا خصه الله بالبناء والرفعة، وهم
~~ولد عبد المطلب حفظة هذا البيت وعماره وولاته و سكانه، ثم اختار من ذلك
~~البيت نبيا ms20 يقال له محمد ويدعى في السماء احمد، ويبعثه الله تعالى في آخر
~~الزمان نبيا ولرسالته مبلغا، وللعباد إلى دينه داعيا منعوتا في الكتب تبشر
~~به الأنبياء ويرث علمه خير الأوصياء، ويبعثه الله وهو ابن أربعين عند ظهور
~~الشرك وانقطاع الوحي وظهور الفتن، ليظهر الله به دين الاسلام
# PageV00P012
# ويدحر (1) به الشيطان، ويعبد به الرحمن، قوله فصل، وحكمه عدل، يعطيه الله
~~النبوة بمكة والسلطان بطيبة، له مهاجرة من مكة إلى طيبة وبها موضع قبره،
~~ويشهر سيفه ويقاتل من خالفه، ويقيم الحدود فيمن اتبعه وهو على الأمة شهيد
~~ولهم يوم القيمة شفيع، يؤيده بنصره، ويعضده بأخيه وابن عمه وصهره وزوج
~~ابنته ووصيه في أمته من بعده وحجة الله على خلقه، ينصبه لهم علما عند
~~اقتراب اجله، هو باب الله فمن اتى الله من غير الباب ضل يقبضه الله وقد خلف
~~في أمته عمودا بعدان يبينه لهم، يقول بقوله فيهم، ويبينه لهم هو القائم من
~~بعده و الامام والخليفة في أمته، فلا يزال مبغوضا محسودا مخذولا ومن حقه
~~ممنوعا لأحقاد في القلوب، وضغاين في الصدور، لعلو مرتبته وعظم منزلته وعلمه
~~وحلمه، وهو وارث العلم ومفسره، مسؤول غير سائل عالم غير جاهل، كريم غير
~~ليئم، كرار غير فرار، لا تأخذه في الله لومة لائم يقبضه الله عز وجل شهيدا
~~بالسيف مقتولا وهو يتولى قبض روحه ويفن في الموضع المعروف بالغرى، يجمع
~~الله بينه وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم القائم من بعده أبا الحسن
~~سيد الشباب وزين الفتيان، يقتل مسموما يدفن بأرض طيبة في الموضع المعروف
~~بالبقيع، ثم يكون بعده الحسين عليه السلام امام عدل يضرب بالسيف ويقرى
~~الضيف، يقتل بالسيف على شاطئ الفرات في الأيام الزاكيات، يقتله بنو الطوامث
~~والبغيات يدفن بكر بلا وقبره للناس نور وضياء وعلم، ثم يكون القائم من بعده
~~ابنه على سيد العابدين وسراج المؤمنين، يموت موتا يدفن في ارض طيبة في
~~الموضع المعروف بالبقيع، ثم يكون الإمام القائم بعده المحمود فعاله محمد
~~باقر العلم و معدنه وناشره ms21 ومفسره، يموت موتا يدفن بالبقيع من ارض طيبة، ثم
# PageV00P013
# يكون بعده الإمام جعفر وهو الصادق بالحكمة ناطق مظهر كل معجزة وسراج
~~الأمة، يموت موتا بأرض طيبة موضع قبره البقيع، ثم الامام بعده المختلف في
~~دفنه سمى المنادى ربه موسى بن جعفر، يقتل بالسم في محبسه بدفن في الأرض
~~المعرفة بالزوراء، ثم القائم بعده ابنه الامام على الرضا المرتضى لدين الله
~~امام الحق، يقتل بالسم في ارض العجم، ثم الامام بعده ابنه محمد يموت موتا
~~يدفن في الأرض المعروفة بالزوراء، ثم القائم بعده ابنه على لله ناصر ويموت
~~موتا ويدفن في المدينة المحدثة، ثم القائم بعده ابنه الحسن وارث علم النبوة
~~ومعدن الحكمة يستضاء به من الظلم، يموت موتا يدفن في المدينة المحدثة، ثم
~~المنتظر بعده اسمه اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بالعدل ويفعله
~~وينهى عن المنكر ويجتنبه، يكشف الله به الظلم ويجلو به الشك والعمى يرعى
~~الذنب في أيامه مع الغنم، ويرضى عنه ساكن السماء والطير في الجو والحيتان
~~في البحار، يا له من عبد ما أكرمه على الله، طوبى لمن اطاعه وويل لمن عصاه
~~طوبى لمن قاتل بين يديه فقتل أو قتل أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
~~وأولئك هم المهتدون وأولئك هم المفلحون وأولئك هم الفائزون.
# قال: وما رووه في مسائل اليهودي الوارد إلى المدينة في أيام عمر ومسائله
~~لأمير المؤمنين (ع) وفيها الاثني عشر أئمة بعد محمد صلى الله عليه وعليهم.
# حدثني أبو علي الحسن بن علي السلمي قال: حدثنا أحمد بن أيوب بن ممد، قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن جعفر بن سليمان عن
~~أبي هارون العبدي عن عمر بن سلمة (1)
# PageV00P014
# قال: شهدت مشهدا ما شهدت مثله كان أعجب عندي، ولا أوقع على قلبي منه،
~~قال: فقيل: يا أبا جعفر فما ذاك؟ قال: لما مات أبو بكر أقبل الناس يبايعون
~~عمر بن الخطاب إذ إقبل يهودي (1) قد أقر له بالمدينة يهودها انه أعلمهم، و
~~كذلك كان أبوه ms22 من قبل فيهم، فقال: يا عمر من أعلم هذه الأمة بكتاب الله
~~وسنة نبيه؟ فأشار بيده إلى علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: فاتاه
~~اليهودي فقال: يا علي أنت كما زعم عمر بن الخطاب؟ فقال له وما زعم؟ فقال
~~له: يزعم انك أعلم هذه الأمة بكتاب الله وسنة نبيه، فقال له: يا يهودي سل
~~عما بدا لك تخبر انشاء الله تعالى، فقال: انى سائلك عن ثلاث وثلث وواحدة،
~~فقال علي عليه السلام:
# ولم لا تقول سبعا؟ فقال له: لا أقول سبعا ولكن أسئلك عن ثلث! فان أجبتني
~~فيهن سألتك عما بعدهن، والا علمت أنه ليس فيكم عالم و مضيت، فقال له علي
~~عليه السلام: فانى سائلك بإلهك الذي تعبده ان أجبتك في كل ما سئلتني عنه
~~لتد عن دينك ولتدخلن في ديني؟ فقال له اليهودي:
# ما جئت الا للاسلام فقال له على: سل عما شئت! فقال له: أخبرني عن أول
~~قطرة دم قرت على وجه الأرض أي شئ هو؟ وأخبرني عن أول عين فاضت على وجه
~~الأرض أي عين هي؟ وأول شجر اهتزت على وجه
# PageV00P015
# الأرض أي شجرة هي؟ فقال له علي عليه السلام: يا هاروني! أما أنتم
~~فتقولون:
# أول قطرة دم قطرت على وجه الأرض حيث قتل ابن آدم أخاه، وليس هو كما
~~تقولون، ولكن أقول: أول قطرة قطرت على وجه الأرض حيث طمثت حواء وذلك قبل أن
~~تلد ابنها شيثا، قال: صدت قال له علي عليه السلام:
# أما أنتم فتقولون: ان أول شجرة اهتزت على الأرض الشجرة التي كان منها
~~سفينة نوح وهي الزيتونة، وليس هو كما تقولون! ولكنها النخلة التي نزلت مع
~~آدم عليه السلام من الجنة وهي العجوة ومنها يتفرق ما ترى من أنواع النخل،
~~قال: صدقت فقال له علي عليه السلام: أما أنتم فتقولون: ان أول عين فاضت على
~~وجه الأرض عين اليقور، وهي العين التي تكون في بيت المقدس وليس هو كما
~~تقولون، ولكنها عين الحياة التي وق عليها موسى بن عمران وفتاه، ms23 ومعهم النون
~~المالحة فسقطت فيها فحييت، وكذلك ماء تلك العين لا يصيب شئ منها إلا حيي،
~~وكذلك كان الخضر عليه السلام على مقدمة ذي القرنين في طلب عين الحياة
~~أصابها الحضر عليه السلام فشرب منها، وجاء ذو القرنين يطلبها فعدل عنها
~~قال: صدقت والذي لا اله الا هو انى لأجده في كتاب أبى هارون بن عمران كتبه
~~بيده واملاء موسى بن عمران، قال: فأخبرني عن الثلث الخر، أخبرني عن محمد كم
~~له من امام؟ وأي جنة يسكن ومن ساكنها معه في جنته؟
# وعن أول حجر هبط إلى الأرض؟ فقال علي عليه السلام: يا هاروني ان لمحمد
~~صلى الله عليه وآله اثنى عشر إماما عدلا لا يضرهم خذلان من خذلهم، و لا
~~يستوحشون لخلاف من خالفهم، أرسب في الدين من الجبال الراسيات في الأرض، وان
~~مسكن محمد صلى الله عليه وآله وسلم في جنة عدن التي قال الله عز وجل كن
~~فيها، فكان وفيها انفجرت انها الجنة وسكان محمد صلى الله عليه وآله وسلم في
~~جنته أولئك الاثني عشر امام عدل، وأول حجر هبط فأنتم تقولون هي الصخرة التي
~~PageV00P016
# في بيت المقدس وليس كما تقولون، ولكنه الذي في بيت الله عز وجل الحرام
~~هبط به جبرئيل إلى الأرض وهو أشد بياضا من الثلج، فاسود من خطايا بنى ادم
~~فقال له اليهودي: صدقت والذي لا إليه الا هو انى لأجدها في كتاب أبى هارون
~~واملاء موسى، فقال المهدي: وبقيت واحدة!
# وهي أخبرني عن وصى محمد كم يعيش وهل يموت أو يقتل؟ فقال له على: يا يهودي
~~وصى محمد أنا أعيش بعده ثلثين سنة لا أزيد يوما واحدا ولا انقص يوما واحدا،
~~ثم ينبعث أشقاها شقيق عاقر ناقة ثمود، فيضربني ضربة هيهنا في قرني، فيخضب
~~لحيتي، قال: وبكى علي عليه السلام بكاءا شديدا، قال: فصاح اليهودي وأقبل
~~يقول: اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمد عبده
~~ورسوله، واشهد يا علي انك وصى محمد صلى الله عليه وآله ms24 وسلم، وانه ينبغي لك
~~ان تفوق ولاتفاق ولن تعظم ولا تستضعف، وان تقدم ولا يتقدم عليك، وان تطاع
~~فلا تعصى وانك لاحق بهذا المجلس من غيرك، واما أنت يا عمر فلا صليت خلفك
~~أبدا فقال له على: كف يا هارون من صوتك، ثم اخرج الهاروني من كمه كتابا
~~مكتوبا بالعبرانية، فأعطاه عليا عليه السلام فنظر فيه علي عليه السلام
~~فبكا، فقال له الهاروني: ما يبكيك؟ قال له علي عليه السلام: يا هارون: هذا
~~فيه اسمى مكتوبا، فقال له: يا علي! اقرأ اسمك في أي موضع هو مكتوب فإنه
~~كتاب بالعبرانية وأنت رجل عربي؟! فقال له علي عليه السلام: ويحك يا هاروني!
~~هذا اسمى أما في التورية سمى هابيل وفى الإنجيل حيدار فقال له اليهودي،
~~صدقت والذي لا اله الا هو، انه لخط أبى هارون و املاء موسى بن عمران
~~توارثته الآباء حتى صار إلى، قال: فاقبل على يبكى ويقول: الحمد لله الذي لم
~~يجعلني عنده منسيا الحمد لله الذي أثبتني في صحف الأبرار، ثم أخذ علي عليه
~~السلام بيد الرجل فمضى إلى منزله، فعلمه معالم الخير وشرايع الاسلام قال
~~وما رويته أم سليم صاحبة الحصاة PageV00P017
# وليست بجبابة الوالبية لا بأم غانم صاحبتي الحصاة هذه أم سليم غيرهما
~~وأقدم منهما من طريق العامة.
# حدثا أبو صالح سهل بن محمد الطر طوسي القاضي - قدم علينا من الشام في سنة
~~أربعين وثلثمائة - قال: حدثنا أبو فروة زيد بن محمد الرهاوي قال: حدثنا
~~عمار بن مطر، قال: حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة، عن عبيدة بن عمرو
~~السلماني، قال: سمعت عبد الله بن خباب بن الأرت قتيل الخوارج يقول: حدثني
~~سلمان الفارسي والبراء بن عازب قالا: قالت أم سليم.
# ومن طريق أصحابنا حدثني أبو القاسم علي بن حبشي بن قوني، قال:
# حدثنا جعفر بن محمد بن ملك الفزاري، قال: حدثني الحسين بن أحمد المنقري
~~التميمي، قال: حدثني الحسن بن محبوب، قال: حدثني أبو حمزة الثمالي عن زر بن
~~حبيش الأسدي، عن عبد الله ms25 بن خباب بن الأرت قتيل الخوارج عن سلمان الفارسي
~~والبراء بن عازب، قالا: قالت أم سليم وبين الحديثين خلاف في الألفاظ وليس
~~في عدد الاثني عشر خلاف الا انى سقت حديث العامة لما شرطناه في هذا الكتاب،
~~قالت أم سليم: كنت امرأة قد قرأت التوراة والإنجيل، فعرفت أوصياء الأنبياء
~~وأحببت ان أعرف وصى محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فلما قدمت ركابنا
~~المدنية أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخلفت الركاب مع الحي فقلت
~~له: يا رسول الله ما من نبي الا وكان له خليفتان خليفة يموت قبله وخليفة
~~يبقى بعده، وكان خليفة موسى عليه السلام في حياته هارون فقبض قبل موسى، ثم
~~كان وصيه بعد موته يوشع بن نون، وكان وصى عيسى في حياته كالب بن يوفنا
~~فتوفى كالب في حياته يسى ووصيه بعد وفاته شمعون بن حمون الصفا ابن عمة
~~مريم، وقد نظرت في الكتب الأولى فما وجدت لك الأوصياء واحدا في حيوتك
~~PageV00P018
# وبعد وفاتك، فبين لي بنفس أنت يا رسول الله من وصيك؟ فقال رسول الله:
# ان لي وصيا واحدا في حياتي وبعد وفاتي، قلت له: من هو؟ فقال: أتيني
~~بحصاة، فرفعت إليه حصاد من الأرض فوضعها بين كفية ثم فركها بيده كسحيق
~~الدقيق، ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ختمها بخاتمه، فبدا النقش فيها
~~للناظرين، ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ختمها بخاتمه، فبدا النقش فيها
~~للناظرين، ثم أعطانيها وقال: يا أم سليم من استطاع مثل هذا فهو وصى، قالت:
~~ثم قال لي: يا أم سليم وصيي من يستغنى بنفسه في جميع حالاته كما أنا مستغن،
~~فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد ضرب بيده اليمنى إلى
~~السقف وبيده اليسرى إلى الأرض قائما لا ينحنى في حالة واحدة إلى الأرض، ولا
~~يرفع نفسه بطرف قدميه، قالت: فخرجت فرأيت سلمان يكنف عليا ويلوذ بعقوته دون
~~من سواه من أسرة محمد صلى الله عليه وآله (1) وصحابته على حداثة من سنة،
~~فقلت في نفسي:
# هذا سلمان ms26 صاحب الكتب الأولى قبلي صاحب الأوصياء وعنده من العلم ما لم
~~يبلغني، فيوشك أن يكون صاحبي، فاتيت عليا فقلت: أنت وصى محمد؟ قال: نعم وما
~~تريدين؟ قلت له: وما علامة ذلك؟ فقال: أتيني بحصاة، قالت: فرفعت إليه حصاة
~~من الأرض فوضعها بين كفيه، ثم فركها بيده، فجعلها كسحيق الدقيق، ثم عجنها
~~فجعلها ياقوتة حمراء، ثم ختمها فبدا النقش فيها للناظرين، ثم مشى نحو بيته
~~فاتبعته لأسئله عن الذي صنع رسول الله صلى الله عليه وآله، فالتفت إلى ففعل
~~مثل الذي فعله فقلت:
# من وصيك يا أبا الحسن؟ فقال: من يفعل مثل هذا، قالت أم سليم: فلقيت الحسن
~~بن علي عليه السلام فقلت: أنت وصى أبيك؟ هذا وإنا أعجب من صغره و سؤالي
~~إياه، مع انى كنت عرفت صفته الاثني عشر إماما وأبوهم سيدهم وأفضلهم، فوجدت
~~ذلك في الكتب الأولى، فقال لي: نعم أنا وصى أبى فقلت
# PageV00P019
# وما علام ذلك؟ فقال أتيني بحصاة قالت: فرفعت إليه حصاة من الأرض فوضعها
~~بين كفية ثم سحقها كسحيق الدقيق ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ثم ختمها
~~فبدا النقش فيها ثم دفعا إلى فقلت له: فمن وصيك؟ فقال من يفعل مثل هذا الذي
~~فعلت، ثم مد يده اليمنى حتى جاوزت سطوح المدينة وهو قائم، ثم طأطأ يده
~~اليسرى فضرب بها الأرض من غيران ينحنى أو يتصعد، فقلت في نفسي: من يرى
~~وصيه؟ فخرجت من عنده فلقيت الحسين عليه السلام وكنت عرفت نعته من الكتب
~~السالفة بصفته وتسعة من ولده أوصياء بصفاتهم، غير انى أنكرت حليته لصغر
~~سنة، فدنوت منه وهو على كسرة رحبة المسجد (1) فقل له: من أنت يا سيدي؟ قال:
~~انا طلبتك يا أم سليم انا وصى الأوصياء وأنا أبو التسعة الأئمة الهادية،
~~أنا وصى اخى الحسن وأخي وصى أبى على وعلى وصى جدي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فعجبت من قوله فقلت: ما علامة ذلك؟ فقال: أتيني بحصاة، فرفعت
~~إليه حصاة من الأرض قالت أم سليم: لقد نظرت إليه وقد وضعها ms27 بين كفيه،
~~فجعلها كهيئة السحيق من الدقيق ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء، فختمها
~~بخاتمه فثبت النقش فيها ثم دفعا إلى وقال لي: انظري فيها يا أم سليم، فهل
~~ترين فيها شيئا؟ قالت أم سليم: فنظرت فإذا فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وعلى والحسن و الحسين وتسعة أئمة صلوات الله عليهم أوصياء من ولد
~~الحسين عليه السلام، قد تواطئت أسمائهم الاثنين منهم أحدهما جعفر والاخر
~~موسى، وهكذا قرأت في الإنجيل فعجبت ثم قلت في نفسي: قر أعطاني الله الدلائل
~~ولم يعطها من كان قبلي، فقلت يا سيدي أعد على علاة أخرى! قالت: فتبسم وهو
~~قاعد ثم قام فمد يده اليمنى إلى السماء فوالله لكانا عمود من نار تخرق
~~الهواء حتى توارى عن عيني وهو قائم لا يعبأ بذلك ولا يتحفز، فأسقطت وصعفت
~~PageV00P020
# 21 فما أفقت الا به ورأيت في يده طاقة من آس يضرب بها منخري، فقلت في
~~نفسي: ماذا أقول له بعد هذا؟ وقمت وأنا والله أجد إلى ساعتي رائحة هذه
~~الطاقة من الآس، وهي والله عندي لم تذو ولم تذبل (1) ولا تنقص من ريحها شئ،
~~وأوصيت أهلي ان يضعوها في كفني، فقلت: يا سيدي من وصيك؟ قال: من فعل مثل
~~فعلى، قالت: فعشت إلى أيام علي بن الحسين عليه السلام.
# " قال زربن حبيش خاصة دون غيره: وحدثني جماعة من التابعين سمعوا هذا
~~الكلام من تمام حديثها، مهم: مينا مولى عبد الله بن عوف وسعيد بن جبير مولى
~~بنى أسد، سماها تقول هذا، وحدثني سعيد بن المسيب المخزومي ببعضه عنها ".
# قالت: فجئت إلى علي بن الحسين عليه السلام وهو في منزله قائما يصلى، وكان
~~يطول فيها ولا يتحوز (2) فيها وكان يصلى الف ركعة في اليوم و الليلة فجلست
~~مليا فلم ينصرف من صلاته، فأردت القيام فلما هممت به حانت منى التفاتة إلى
~~خاتم في إصبعه: عليه فص حبشي، فإذا هو مكتوب مكانك يا أم سليم أنبأك بما
~~جئتني له قالت: فأسرع في صلاته فلما سلم قال لي: ms28 يا أم سليم أنبأك بما
~~جئتني له قالت: أسرع في صلاته فلما سلم قال لي: يا أم سليم! أتيني بحصاة -
~~من غير أن أسئله عما جئت له - فدفعت إليه حصاة من الأرض فخذها فجعلها بين
~~كفيه فجعلها كهيئة الدقيق السحيق ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ثم ختمها
~~فثبت فيها النقش، فنظرت والله إلى القوم بأعيانهم كما كنت رأيتهم يوم
~~الحسين عليه السلام فقلت له: فمن وصيك جعلني الله فدا؟ قال: الذي يفعل مثل
~~ما فعلت ولا تدركين من بعدي
# PageV00P021
# مثلي، قالت أم سليم: فنسيت ان أسأله ان يفعل مثل ما كان قلة من رسول الله
~~وعلى والحسن والحسين صلوات الله عليهم، فلما خرجت من البيت ومشيت شوطا،
~~ناداني يا أم سليم! قلت: لبيك، قال: ارجعي، فرجعت فإذا هو واقف في صرحة
~~داره وسطا، ثم مشى فدخل البيت وهو يتبسم ثم قال: السى يا أم سليم فجلست فمد
~~يده اليمنى فانخرقت الدور و الحيطان وسكك المدينة، وغابت يده عنى، ثم قال:
~~خذي يا أم سليم!
# فناولني والله كيسا فيه دنانير وقرطان من ذهب وفصوص كانت لي! من جزع في
~~حق لي كانت في منزلي، فقلت يا سيدي أما الحق فاعرفه واماما فيه فلا أدرى ما
~~فيه غير انى أجدها ثقيلا، قال: خذيها وامضى لسبيلك قالت:
# فخرجت من عنده فدخلت منزلي وقصدت نحو الحق فلم أجد الحق في موضعه، فإذ
~~الحق حقي، قالت: فعرفتهم حق معرفتهم بالبصيرة والهداية فيهم من ذلك اليوم
~~والحمد لله رب العالمين.
# قال الشيخ أبو عبد الله: سألت أبا بكر محمد بن عمر الجعابي عن هذه أم
~~سليم، وقرأت عليه اسناد الحديث للعامة واستحسن طريقها وطرى أصحابنا فيه،
~~فما عرفت أبا صالح الطرطوسي القاضي فقال: كان ثقة عدلا حافظا، واما أم سليم
~~فهي امرأة من النمر بن قاسط، معروفة من النساء اللاتي روين عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال: وليست أم سليم الأنصارية أم انس المالك، ولا
~~أم سليم الدوسية، فإنها لها صحبة ورواية، ولا ms29 أم سليم الخافضة التي كانت
~~تخفض الجواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أم سليم
~~الثقفية وهي بنت مسعود أخت عروة بن مسعود الثقفي فإنها سلمت و حسن اسلامها
~~وروت الحديث (1).
# PageV00P022
# ومن طريق العامة حديث رواه عبد الرحمن بن سليط عن الحسين عليه السلام.
# حدثنا أبو علي أحمد بن زياد الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم، قال: حدثنا أبي، قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي قال: أخبرنا
~~وكيع بن الجراح، عن الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بن سليط (1) قال: قال
~~الحسين بن علي عليه السلام: منا اثنا عشر مهديا أولهم أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدى وهو القائم بالحق، يحيى الله
~~به الأرض بعد موتها، ويظهر به الدين على الدين كله ولو كره المشركون، له
~~غيبية يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون، فيؤذون ويقال لهم: ومتى
~~هذا الوعد ان كنتم صادقين أما ان الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب،
~~بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# قال ومن حديث العامة ما رواه أبو جعفر محمد بن علي الأول (ع) عن سالم بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عبد الله بن عمرو هو موافق لحديث أبى
~~سلمى المتقدم في أول الكتاب. (2) حدثنا أبو الحسن ثوابة بن أحمد الموصلي
~~الوراق الحافظ، قال:
# حدثني أبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحراني قال: حدثني موسى بن
~~عيسى بن عبد الرحمن الإفريقي، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
~~عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام،
~~قال: حدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر قال:
# .
# PageV00P023
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ان اله تعالى أوحى إلى ليلة اسرى
~~بي يا محمد: من خلفت في الأرض؟ - وهو أعلم بذلك - قلت: يا رب ms30 أخي، قال: يا
~~محمد علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب! قال: يا محمد انى اطلعت إلى الأرض
~~اطلاعة اخترتك منها فلا أذكر حتى تذكر معي، انا المحمود وأنت محمد، ثم انى
~~اطلعت إلى الأرض اطلاعة أخرى فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك،
~~فأنت سيد الأنبياء وعلى سيد الأوصياء، ثم اشتققت له اسما من أسمائي فانا
~~الاعلى وهو على، يا محمد أين خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
~~والأئمة من نور واحد، ثم عرضت ولا يتهم على الملائكة، فمن قبلها كان من
~~المقربين، ومن جحدها كان من الكافرين، يا محمد لوان عبدا من عبادي عبدني
~~حتى ينقطع النفس، ثم لقيني جاحدا لولايتهم أدخلته نرى، ثم قال: يا محمد
~~أتحب أن تراهم؟ قلت: نعم، قال: تقدم امامك، فتقدمت امامى فإذا علي بن أبي
~~طالب، والحسن، والحسين، و علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد،
~~والحسن بن علي، والحجة القائم كأنه كوب درى في وسطهم، فقلت: يا رب من
~~هؤلاء؟ فقال:
# هؤلاء الأئمة وهذا القائم يحل حلالي ويحرم حرامي وينتقم - يا محمد - من
~~أعدائي، يا محمد أحببه واحبب من يحبه.
# قال الشيخ أبو عبد الله بن عياش: وقد كنت قبل كتبي هذا الحديث عن ثوابة
~~الموصلي رأيته في نسخة وكيع بن الجراح التي كانت عند أبي بكر محمد بن عبد
~~الله بن عتاب، حدثنا بها عن إبراهيم بن عيسى القصار الكوفي عن وكيع بن
~~الجراح رأيتها في أصل كتابه، فسئلت أن يحدثني به فابى، وقال: لست أحدث بهذا
~~الحديث عداوة ونصبا، وحدثنا بما سواه، ومن فروع كتاب أروج فيه أحاديث وكيع
~~بن الجراح، ثم PageV00P024
# حدثني به بعد ذلك ثوابة، ورواية ابن عتاب أعلى لو كان حدثني!.
# تم الجزء الأول ويتلوه في الجزء الثاني حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~مرفوعا في أسماء الأئمة، وحديث كعب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل. PageV00P025
# الجزء الثاني من مقتضب الأثر في الأئمة ms31 الاثني عشر جمع الشيخ أبى عبد
~~الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب بسم
~~الله الرحمن الرحيم حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب (1) مرفوعا في أسماء
~~الأئمة عليهم السلام وأعدادهم وحديث كعب الأحبار.
# حدثني أبو الخير ثوابة بن أحمد الموصلي الحافظ، قال: حدثني أبو عروبة
~~الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني قال: حدثا موسى بن عيسى بن عبد الرحمن
~~الإفريقي، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو عامر قال: حدثني
~~عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب يحدث أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين عليه السلام بمكة قال: سمعت
~~أبي عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: إن الله عز وجل اوحى إلى ليلة اسرى بي يا محمد! من خلفت في
~~الأرض على أمتك - وهو اعلم بذلك -؟ قلت: يا رب أخي، قال: يا محمد! علي بن
~~أبي طالب؟ قلت، نعم يا رب! قال: محمد انى اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك
~~منها، فلا أذكر حتى تذكر معي، انا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت إلى الأرض
# PageV00P026
# إطاعة أخرى فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك، فأنت سيد الأنبياء
~~وعلى سيد الأوصياء، ثم اشتققت له اسما من أسمائي فانا الاعلى وهو على، يا
~~محمد انى خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين (ع) والأئمة من نور واحد، ثم
~~عرضت ولايتهم على الملائكة، فمن قبلها كان من المقربين ومن جدها كان من
~~الكافرين، يا محمد لوان عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع ثم لقيني جاحدا
~~لولايتهم أدخلته ناري، ثم قال: يا محمد أتحب أن تراهم، قلت: نعم، قال: تقدم
~~امامك فتقدمت امامى فإذا علي بن أبي طالب وأحسن، والحسين، وعلي بن الحسين،
~~ومحمد بن علي ، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي
~~وعلي بن محمد، والحسن بن ms32 علي، والحجة القائم كأنه كوكب درى في وسطهم، فقلت:
~~يا رب! من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الأئمة، وهذا القائم يحل حلالي ويحرم حرامي
~~وينتقم من أعدائي، يا محمد! أحببه فانى أحبه وأحب من يحبه، قال جابر: فلما
~~انصرف سالم من الكعبة تبعته، فقلت: يا أبا عمر وأنشدك الله هل أخبرك أحد
~~غير أبيك بهذه الأسماء، قال: اللهم أما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فلا، ولكني كنت مع أبي عند كعب الأحبار، فسمعته يقول: إن الأئمة
~~من هذه الأمة بعد نبيها على عدد نقباء بني إسرائيل، وأقبل علي بن أبي طالب
~~عليه السلام فقال كعب: هذا المقفى أولهم وأحد عشر من ولده، وسماه كعب
~~أسمائهم في التورية تقوبيث، قيذوا، دبيرا، مفسورا، مسموعا، دوموه، مشيو،
~~هذار، يثمو، بطور، نوقس، قيذمو (1).
# PageV00P027
# قال أبو عامر هاشم الدستواني: لقيت يهوديا بالحيرة يقال له عتو بن اوسو،
~~وكان حبر اليهود وعالمهم، فسألته عن هذه الأسماء وتلتها عليه، فقال لي: من
~~أين عرفت هذه النعوت، قلت: هي أسماء قال: ليست أسماء لو كانت أسماء لتطرزت
~~في تواطى الأسماء، ولكنها نعوت لاقوام وأوصاف بالعبرانية صحيحة نجدها عندنا
~~في الترية، ولو سالت عنها غيري لعمى عن معرفتها لو تعامى، قلت: ولم ذلك؟
~~قال: أما العمة فللجهل بها، واما التعامي لئلا تكون على دينه ظهير أو به
~~خبيرا، وانما أقررت لك بهذه النعوت لانى رجل من ولد هارون بن عمران مؤمن
~~بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، أسر ذلك عن بطانتي من اليهود الذين لم أظهر
~~لهم الاسلام ولن أظهره بعدك لاحد حتى أموت، قلت: ولم ذاك؟ قال: لانى أجد في
~~كتب آبائي الماضين من ولد هارون ألا نؤمن لهذا النبي الذي اسمه محمد ظاهرا،
~~ونؤمن به باطنا حتى يظهر المهدى القائم من ولده، فمن أدركه منا فليؤمن به،
~~وبه نعت الأخير من الأسماء قلت: وبما نعت به، قال: بأنه يظهر على الدين كله
~~ويخرج إليه المسيح فيدين به ويكون له صاحبا، قلت: لي هذه النعوت لاعلم ms33
~~علمها، قال: نعم فعه عنى وصنه الا عن أهله وموضعه انشاء الله تعالى.
# أما تقويث فهو أول الأوصياء ووصى آخر الأنبياء، واما قيذوا فهو ثاني
~~الأوصياء وأول العترة الأصفياء واما دبيرا فهو ثاني العترة و سيد الشهداء
~~واما مفسورا فهو سيد من عبد الله من عباده، واما مسموعا فهو وارث علم
~~الأولين والآخرين، واما دوموه فهو المدرة الناطق عن الله الصادق، واما مشيو
~~فهو خير المسجونين في سجن الظالمين، واما هذا فهو المنخوع بحقه النازح
~~الأوطان الممنوع واما يثمو فهو القصير العمر الطويل الأثر، واما بطور فهو
~~رابع اسمه، واما نوقس فهو سمى PageV00P028
# عمه، واما قيذمو فهو المفقود من أبيه وامه، الغائب بأمر الله وعلمه
~~والقائم بحكمه.
# قال ومما روته العامة عن الحسن بن أبي الحسن البصري في ذلك.
# حدثني: أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي، قال: حدثنا
~~أبو محمد الحسن بن علي بن علوية القطان، قال: حدثني إسماعيل بن عيسى
~~العطار، فان: حدثنا داود بن الزبرقان والمبارك بن فضالة عن الحسن بن أبي
~~الحسن البصري يرفعه قال:
# اتى جبرئيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: يا محد! ان الله عز
~~وجل يأمرك ان تزوج فاطمة من على أخيك، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم إلى علي عليه السلام فقال له: يا علي انى مزوجك فاطمة ابنتي سيدة نساء
~~العالمين وأحبهن إلى بعدك وكائن منكما سيد شباب أهل الجنة والشهداء
~~المضرجون المقهورون في الأرض من بعدي، ويميت بهم الباطل، عدتهم عدة أشهر
~~السنة آخرهم يصلى عيسى بن مريم المسيح خلفه (1) قال: حدثني أبو سهل أحمد بن
~~محمد بن زياد القطان قال:
# حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي، يعرف بتمتام قال: حدثنا هلال به عقبة
~~أخو قبيضة بن عقبة، قال: حدثني حيان بن أبي بش الغنوي عن معروف بن خربوذ
~~المكي، قال: سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة الكناني (2) يقول: سمعت عليا
~~عليه السلام يقول: ليلة القدر في كل سنة ينزل ms34
# PageV00P029
# فيها على الوصاة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما ينزل، قيل له:
~~ومن الوصاة يا أمير المؤمنين؟ قال: انا وأحد عشر من صلبي هم الأئمة
~~المحدثون، قال معروف: فلقيت أبا عبد الله مولى ابن عباس في مكة، فحدثته
~~بهذا الحديث، فقال: سمعت ابن عباس يحدث بذلك ويقرء: وما أرسلنا من قبلك من
~~نبي ولا رسول ولا محدث.
# قل: هم والله المحدثون قال: ومن أعجب الروايات في اعداد الأئمة وأسمائهم
~~من طريق المخالفين ما رووه عن داود الرقي (عن أبي عبد الله (ع) قال: حدثني
~~أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطلستي، قال: حدثني أحمد بن
~~موسى الأسدي، عن داود بن كثير الرقي، قال: دخلت على جعفر بن محمد، فقال لي:
~~ما الذي أبطأ بك عنايا داود؟ فقلت له: حاجة عرضت لي بالكوفة هي التي أبطأت
~~بي عنك جعلت فداك، فقال لي: ماذا رأيت بها؟ قلت: رأيت عمك زيدا على فرس
~~ذنوب (2) قد تقلد محفا وقد حف به فقهاء الكوفة وهو يقول: يا أهل الكوفة انى
~~العلم بينكم وبين الله تعالى، قد عرفت ما في كتاب الله من ناسخه ومنسوخه،
~~فقال أبو عبد الله: ا سماعة بن مهران أتيني بتلك الصحيفة، فاتاه بصحيفة
~~بيضاء فدفعها إلى وقال لي: اقرأ هذه مما أخرج إلينا أهل البيت يرثه كابر عن
~~كابر منا من لدن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقرأتها فإذا فيها
~~سطران: السطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله، والسطر الثاني ان عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
# PageV00P030
# في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم
~~علي بن أبي طالب، والحسن بن علي، والحسين بن علي ، وعلي بن الحسين، ومحمد
~~بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي
~~بن محمد، و الحسن بن علي، والخلف منهم الحجة لله، ثم قال لي: يا داود أتدري
~~أين كان ومتى كان ms35 مكتوبا؟ قلت: يا ابن رسول الله الله إعلم ورسوله وأنتم!
# قال: قبل أن يحلق ادم بألفي عام، فأين يتاه بزيد ويذهب به: ان أشد الناس
~~لنا عداوة وحسدا الأقرب إلينا فالأقرب!
# قال: ومما حدثني به هذا الشيخ الثقة أبو الحسين عبد الصمد بن علي وأخرجه
~~إلى من أصل كتابه وتاريخه في سنة خمس وثمانين ومأتين سماعه من عبيد بن
~~كثيرا بي سعد العامري قال: حدثني نوح بن دارج عن يحيى بن الأعمش عن زيد بن
~~وهب عن ابن أبي جحيفة السوائي - من سواءة بن عامر - والحرث بن عبد الله
~~الجارثي الهمداني، والحرث بن شرب كل حدثنا انهم كانوا عند علي بن أبي طالب
~~عليه السلام فكان إذا قبل ابنه الحسن عليه السلام يقول: مرحبا يا بن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا اقبل الحسين يقول:
# بابى أنت وأمي يا أبا ابن خير الإماء فقيل له: يا أمير المؤمنين ما بالك
~~تقول هذا للحسن وتقول هذا للحسين؟ ومن ابن خيرة الإماء؟ فقال: ذلك الفقيد
~~الطريد الشريد: محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام هذا ووضع يده على رأس الحسين عليه
~~السلام (1).
# قال: ومن اتقن الاخبار المأثورة وغريبها وعجيبها ومن المصون المكنون في
~~اعداد الأئمة وأسمائهم من طريق العامة مرفوعا وهو خبر
# PageV00P031
# الجارود بن المنذر (1) واخباره عن ق بن ساعدة: ما حدثنا به أبو جعفر محمد
~~بن لاحق بن سابق بن قرين الأنباري، قال: حدثني جدي أبو النصر سابق بن قرين،
~~في سنة ثمان وسبعين ومأتين بالأنبار في دارنا، قال: حدثني أبو المنذر هشام
~~بن محمد بن السايب الكلبي، قال: حدثني أبي عن الشرقي بن القطامي، عن تميم
~~بن وهلة المري قال: حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرا نيافا سلم
~~عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قاريا للكتب، عالما بتأويلها على وجه الدهر
~~وسالف العصر، بصيرا بالفلسفة والطب، ذا رأى أصيل وجه جميل، أنشأ يحدثنا في ms36
~~امارة عمر بن الخطاب قال وفدت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في
~~رجال من عبد القيس ذوي أحلام وأسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان، فلما بصروا
~~به صلى الله عليه وآله وسلم واعهم منظره ومحضره، و أفحموا عن بيانهم
~~واعتراهم العرواء (2) في أبدانهم! فقال زعيم القوم لي: دونك من أقمت بنا
~~أممه (3) فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم إليه فوقفت بين يديه صلى الله
~~عليه وآله وسلم وقلت: السلام عليك يا نبي الله بابى أنت وأمي ثم أنشأت
~~أقول:
# PageV00P032
# يا نبي الهدى أتتك رجال * قطعت قرددا والافالا (1) جابت البيد والمهامة
~~حتى * غالها من طوى السرى ما غلا قطعت دونك الصحاصح تهوى * لا تعد الكلال
~~فيك كلالا (2) كل دهناء تقصر الطرف عنها * أرقلتها قلاصنا ارقالا (3)
~~وطوتها العتاق تجمع فيها * بكماة مثل النجوم تلألأ (4) ثم لما رأتك أسن
~~مرأى * أفحمت عنك هيبة وجلالا تتقى شر باس يوم عصيب * هائل أو جل القلوب
~~وهالا ونداء بمحشر الناس طرا * وحسابا لمن تمادى ضلالا نحو نور من الاله
~~وبرهان * وبر ونعمة لن تنالا وأمان منه لدى الحشر والنشر * إذ الخلق لا
~~يطيق السؤالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر * والفضل إذ ينص السؤالا خصك الله
~~يا ابن آمنة الخير * إذا ما تلت سجال سجالا (5) أنبأ الأولون باسمك فينا *
~~وبأسماء بعده تتلألأ قال: فاقبل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~بصفحة وجه المبارك شمت منه ضياء لامع ساطعا كوميض البرق (6) فقال: يا جارود
~~لقد تأخر بك
# PageV00P033
# وبقومك الموعد، وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان أفد إليه بقومي، فلم أته
~~وأتيته في عام الحديبية، فقلت: يا رسول الله! بنفسي أنت ما كان ابطائي عنك
~~الا ان جلة قومي أبطئوا عن إجابتي حتى ساقها الله إليك لما أراد لها من
~~الخير لديك، فاما من تأخر عنه فحظ فات منك، ذلك أعظم حوبة (1) وأكثر عقوبة
~~ولو كانوا ممن سمع بك أو رآك لما ذهبوا عنك، فان برهان الحق في مشهدك
~~ومحتدك (2) وقد كنت على دين النصرانية ms37 قبل أن تأتيني إليك الأولى فها أنا
~~تاركه بين يديك إذ ذلك مما يعظم الاجر ويمحوا المآثم والحوب ويرضى الرب عن
~~المربوب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا ضامن لك يا جارود!
~~قلت: أعلم يا رسول الله انك بذلك ضمين قمين (3) قال: فدن الآن بالوحدانية
~~ودع عنك النصرانية، قلت: اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وانك
~~عبده ورسوله ولقد أسلمت على علم بك وبناء فيك: علمته من قبل، فتبسم صلى
~~الله عليه وآله وسلم كأنه علم ما أردته من الانباء فيه فاقبل على وعلى قومي
~~فقال: أفيكم من يعرف قس بن ساعدة الأيادي؟ قلت: يا رسول الله كلنا نعرفه
~~غير انى من بينهم عارف بخبره واقف على أثره، كان قس بن ساعدة يا رسول الله
~~سبطا من أسباط العرب عمر خمسمائة عام تقفر منها في البراري خمسة أعمار يضج
~~بالتسبيح على منهاج المسيح، لا يقره قرار ولا يكنه جدار (4) ولا يستمتع منه
~~جار، لا يفتر من الرهبانية ويدين الله بالوحدانية يلبس المسموح ويتحسى في
~~سياحته بيض النعام (5) ويعتبر بالنور والظلام يبصروا يتفكر فيختبر،
# PageV00P034
# تضرب بحكمته الأمثال، أدرك رأس الحواريين شمعون وأدرك لوقا ويوحنا
~~وأمثالهم ففقه كلامهم ونقل منهم، تحوب الدهر (1) وجانب الكفر، وهو القائل
~~بسوق عكاظ وذي المجاز شرق وغرب ويابس ورطب وأجاج وعذب وحب ونبات، وجمع
~~وأشتات، وذهاب وممات، وآباء و أمهات وسرور مولود ورزء مفقود تبا لأرباب
~~الغفلة (2) ليصلحن العامل عمله قبل أن يفقد أجله، كلا بل هو الله الواحد
~~ليس بمولود ولا والد أمات وأحيى وخلق الذكر والأنثى وهو رب الآخرة والأولى،
~~ثم أنشد كلمة له شعرا:
# ذكر القلب من جواه ادكار * وليال خلالهن نهار وشموس من تحتها قمر الليل *
~~- وكل متابع موار وجبال شوامخ راسيات * وبحار مياههن غزار وصغير وأشمط
~~ورضيع * كلهم في السعيد يوما بوار (3) كل هذا هو الدليل على الله * ففيه
~~لنا هدى واعتبار ثم صاح: يا معاشر أياد أين ثمود وأين عاد! وأين الآباء
~~والأجداد وأين ms38 العليل والعواد وأين الطالبون والرواد، وكل له معاد أقسم قس
~~برب العباد، وساطح المهاد، وخالق السبع الشداد، سماوات بلا عماد ليحشرن على
~~الانفراد، وعلى قرب وبعاد، إذ نفخ في الصور ونقر في الناقور، وأذشرقت الأرض
~~بالنور، فقد وعظ الواعظ، وانتبه القائظ (4)
# PageV00P035
# وابصر الاحظ ولفظ الأفظ، فويل لمن صدف عن الحق الأشهر، وكذب بيوم المحشر
~~والسراج الأزهر، في يوم الفصل وميزان العدل، ثم أنشأ يول:
# يا ناعي الموت والأموات في جدث عليهم من بقايا بزهم خرق منهم عراة وموتى
~~في ثيابهم * منها الجديد ومنها الأورق الخلق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم *
~~كما ينبه من رقداته الصعق حتى يجيئوا بحال غيرهم حالهم * خلق مضوا ثم ماذا
~~بعد ذاك لقوا ثم أقبلت على أصحابه فقلت: على علم به آمنتم به قبل مبعثه ما
~~آمنت به أنا، فنصت إلى رجل منهم وأشارت إليه وقالوا: هذا صاحب و طالبه على
~~وجه الدهر وسالف العصر، وليس فينا خير منه ولا أفضل فبصرت به أغر أبلج قد
~~وفذته الحكمة أعرف ذلك في أسارير وجهه (1) وان لم أحظ علما بكنهه قلت: ومن
~~هو؟ قالوا هذا سلمان الفارسي ذو البرهان العظيم، والشأن القديم قال سلمان:
~~عرفته يا أخا عبد القيس من قبل إتيانه، فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وهو يتلألأ ويشرق وجهه نور أو سرورا، فقلت: يا رسول الله ان قسا
~~كان ينتظر زمانك ويتوكف إبانك (2) ويهتف باسمك واسم أبيك وأمك، وبأسماء لست
~~أصيبها معك ولا أراها فيمن اتبعك، قال سلمان: فأخبرنا فأنشأت أحدثهم ورسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يسمع والقوم سامعون واعون، قلت: يا رسول الله
~~لقد شهدت قسا خرج من ناد من أندية أيد، إلى صحصح ذي قتاد وصمرة وعتاد (3)
# PageV00P036
# وهو مشتمل بنجاد، فوقف في أضحيان ليل كالشمس (1) رافعا إلى السماء وجهه
~~وإصبعه، فدنوت منه وسمعته يقول: اللهم رب هذه السبعة الا رقعة والأرضين
~~الممرعة (2) وبمحمد والثلاثة المحامدة معه، والعليين الأربعة، وسبطيه
~~النبعة والارفعة الفرعة (3) والسري اللامعة وسمي الكليم الضرعة ms39 (4) والحسن
~~ذي الرفعة أولئك النقباء الشفعة والطريق المهيعة (5 9 درسة الإنجيل وحفظة
~~التنزيل، على عدد النقباء من بني إسرائيل ، محاة الأضاليل ونفاة الأباطيل،
~~الصادقوا القيل، عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة، ولهم من الله تعالى
~~فرض الطاعة، ثم قال:
# اللهم ليتني مدر كهم ولو بعد لأي (6) من عمري ومحياي ثم أنشأ يقول:
# متى انا قبل الموت للحق مدرك * وإن كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني
~~الدهر الخئون بغوله * فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلاغر وانى سالك مسلك
~~الأولى * وشيكا و من ذا للردى ليس يسلك (7)
# PageV00P037
# ثم آب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة (1) وقد برئت ببراة وهو يقول:
# أقسم قس قسما * ليس به مكتتما لو عاش ألفي عمر * لم يلق منها ساما حتى
~~يلاقى أحمدا * والنقباء الحكما هم أوصياء أحمد * أكرم من تحت السما يعمى
~~العباد عنهم * وهم جلاء للعمى لست بناس ذكرهم حتى أحل الرجما (2) ثم قلت:
~~يا رسول الله أنبئني أنبأك الله يخير عن هذه الأسماء التي لم نشهدها وأشهد
~~ناقس ذكرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا جارود ليلة اسرى بي إلى
~~السماء أوحى الله عز وجل إلى أن سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما
~~بعثوا؟ فقلت: على ما بعثتم؟ فقالوا: على نبوتك و ولاية علي بن أبي طالب
~~والأئمة منكما، ثم أوحي إلي ان التفت عن يمين العرش، فالتفت فإذا على
~~والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد وموسى بن
~~جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والمهدى
~~في ضحضاح من نور يصلون، فقال لي الرب تعالى: هؤلاء الحجج لأوليائي هذا
~~المنتقم من أعدائي، قال الجارود: فقال لي سلمان يا جارود هؤلاء المذكورون
~~في التورية والإنجيل والزبور كذلك، فانصرفت بقومي وقلت في وجهتي إلى قومي:
# PageV00P038
# اتيتك يا ابن آمنة الرسولا * لكي بك اهتدى النهج السبيلا فقلت وكان قولك
~~قول حق * وصدق ما بدال ان تقولا وبصرت العمى ms40 من عبد قيس * وكل كان من عمه
~~ضليلا وأنبئناك عن قس الأيادي * مقالا فيك ظلت به جديلا وأسماء عمت عنا
~~فآلت * إلى علم وكنت به جهولا قال الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد: وإذ قد
~~تقدم لأدرك الرسول والأئمة الاثني عشر من بعده بنعوتهم في الإنجيل عن كعب
~~الأحبار، فهذه رواية أخرى (1) هي أسمائهم في التورية.
# قال حدثني ثوابة بن أحمد الموصلي قال: حدثني الحسن بن أحمد بن حازم
~~المصيصي، قال: حدثني حاجب بن سليمان أبو موزج الصيدوي قال: لقيت ببيت
~~المقدس عمران بن خاقان الوافد إلى المنصور المنصوب على يهود الجزيرة وغيرها
~~أسلم على يد أبى جعفر المنصور، وكان قد حج اليهود ببيانه وكانوا الا
~~يستطيعون جحده لما في التورية من علامات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~والخلفاء من بعده، فقال لي يوما: يا أبا موزج انا نجد في التورية ثلثة عشر
~~اسما منها محمد صلى الله عليه وآله وسلم واثنى عشر من بعده من أهل بيته، هم
~~أوصيائه وخلفائه مذكورون في التورية ليس فيهم القائمون بعده، من تيم ولا
~~عدى ولا بنى أمية، وأين لأظن ما يقوله هذه الشيعة حقا؟
# قلت: فأخبرني به، قال لتعطيني عهد الله وميثاقه ان لا تخبر الشيعة بشئ من
~~ذلك فيظهروه على؟ قلت،: وما تخاف من ذلك؟ والقوم من بني هاشم قال: ليست
~~أسمائهم أسماء هؤلاء بل هم من ولد الأول منهم، وهو محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم ومن بقيته في الأرض من بعده، فأعطيته ما أراد من المواثيق، و قال لي:
~~حدث به بعدي ان تقدمتك والا فلا، عليك ان لا تخبر به أحدا، قال:
# PageV00P039
# نجدهم في التورية شموعل شما عسحوا وهي بيرختى ايثوا بمايذيثم عوشود بستم
~~بوليد وبشير العوى قوم لوم كود ودعان لا مذبور وهومل (1) قال وفى التورية
~~ان شموعل يخرج من صلبه ابن مبارك صلواتي عليه وقدسي، يلد اثنى عشر ولدا
~~يكون ذكرهم باقيا إلى يوم القيمة، وعليهم القيمة تقوم، طوبى لمن عرفهم
~~بحقيقتهم.
# قال ms41 الشيخ أبو عبد الله: ونختم هذا الخبر بأعظم خاتم وأكرم خبر، وهو ذكر
~~صاحب الامر عليه السلام على السنة الفرس وينتظم أعداد السادة الأئمة عليهم
~~السلام.
# قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري قلا:
# حدثني محمد بن علي بن الحسن النوشجاني، قال حدثني النوشجاني [عن محمد ابن
~~سلميان عن أبيه عن] (2) ابن البود مردان - قال محمد بن علي النوشجاني و
~~نوشجان جدي - قال: لما جلى الفرس عن القادسية، وبلغ يزد جرد بن شهريار ما
~~كان من رستم وإدالة العرب عليه، وظن أن رستم قد هلك والرس جميعا، وجاء
~~مناذر فأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل من الفرس، خرج يزد
~~جرد هاربا في أهل بيته، فوقف بباب الإيوان فقال: السلام عليك أيها الإيوان
~~ها أنا ذا منصرف عنك وأرجع إليك أنا أدو رجل من ولدى، لم يدن زمانه ولا آن
~~أوانه، قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبى عبد الله عليه السلام فسئلته عن
~~ذلك؟ وقلت له: ما قوله أو رجل من ولدى؟ فقال عليه السلام: ذلك صاحبكم
~~القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدى: قد ولده يزد جرد
# PageV00P040
# فهو ولده وذكرنا في الحديث في يوم القادسية (1).
# قال: وحدثني محمد بن جفر الآدمي من أصل كتابه واثنى ابن غالب الحافظ
~~عليه، قال: حدثني أحمد بن عبيد بن ناصح قال: حدثني الحسين بن علوان الكلبي،
~~عن همام بن الحرث، عن وهب بن منبه، قال: إن موسى نظر ليلة الخطاب إلى كل
~~شجرة في الطور، وكل حجر ونبات تنطق بذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم
~~واثنى عشر وصيا له من بعده، فقال موسى: إلهي الا أرى شيئا خلقته الا وهو
~~ناطق بذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأوصيائه الاثني عشر، فما منزلة
~~هؤلاء عندك؟ قال: يا ابن عمران انى خلقتهم قبل خلق الأنوار وجعلتهم في
~~خزانة قدسي يرتعون في رياض مشيتي، ويتنسمون روح جبروتي، ويشاهدون أقطار
~~ملكوتي، حتى إذا شئت مشيتي أنفذت قضائي وقدري، يا ms42 ابن عمران انى سبقت بهم
~~السابق حتى أزخرف بهم جناني، يا ابن عمران تمسك بذكرهم فإنهم خزنة علمي
~~وعيبة حكمتي، ومعدن نوري قال حسين بن علوان: فذكرت ذلك لجعفر بن محمد عليه
~~السلام فقال: حق ذلك هم اثنى عشر من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم على
~~والحسن والحسين (ع)، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، ومن شاء الله قلت: جعلت
~~فداك انما أسئلك لتفتيني بالحق: قال: أنا وابني هذا - وأومى إلى ابنه موسى
~~عليه السلام - و الخامس من ولده يغيب شخصه ولا يحل ذكره باسمه (2).
# تم الجزء الثاني بحمد الله ومنه وصلاته على محمد وآله ويتلوه في الجزء
~~الثالث انشاء الله ما جاء من شواهد الاشعار المقولة قبل وجود السادة
# PageV00P041
# ومواليد بذكرهم (1)
# PageV00P042
# الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أبو القاسم عبد اله بن القسم
~~البلخي، قال: حدثنا أبو مسلم الكجي: عبد الله بن مسلم، قال: حدثنا أبو
~~السمح عبد الله بن عمير الثقفي، قال: حدثنا هرمز بن حوران، قال: حدثنا فراس
~~عن الشعبي (1) قال: ابن عبد الملك بن مروان دعاني فقال: يا أبا عمر وان
~~موسى بن نصير العبدي كتب إلى - وكان عامله على المغرب - يقول: بلغني ان
~~مدينة من صفر كان ابتناها نبي الله تعالى سليمان بن داود عليه السلام، أمر
~~الجن أن يبنوها له، فاجتمعت العفاريت من الجن على بنائها وانها من عين
~~القطر التي ألانها الله لسليمان بن داود عليه السلام وأنها في مفازة
~~الأندلس، وان فيها من الكنوز التي استودعها سليمان عليه السلام وقد أردت ان
~~أتعاطى الارتحال إليها، فاعلمني العلام بهذا الطريق انه صعب لا يتمطى الا
~~بالاستعداد من الظهور، والازواد الكثيرة مع بعد المسافة وصعوبتها، وان أحدا
~~لكم يهتم بها الأقصر عن بلوغها، الادارا ابن دارا فلما قتله الإسكندر قال:
# والله لقد جئت الأرض والأقاليم كلها ودان لي أهلها، وما أرض الا وقد
~~وطئتها الا هذه الأرض من الأندلس، فقد أدركها دار ابن دارا وانى لجدير
~~بقصدها كي لا أقصر عن ms43 غاية بلغها دارا، فتجهز الإسكندر واستعد للخروج
# PageV00P043
# عاما كاملا، فلما ظن أنه قد استعد لذلك وقد كان بعث رواده فأعلموه ان
~~موانع دونها، فكتب عبد الملك بن مروان إلى موسى بن نصير يأمره بالاستعداد
~~والاستخلاف على عمله، فاستعد وخرج فرآها وذكر أحوالها فلما رجع كتب إلى عبد
~~الملك بحالها وقال في آخر الكتاب: فلما مضت الأيام وفنيت الأزواد سرنا نحو
~~بحيرة ذات شجر، وسرت مع سور المدينة فصرت إلى مكان من السور فيه كتاب
~~بالعربية، فوقفت على قرائته وأمرت بانتساخه فإذا هو شعر:
# ليعلم المرء ذو العز المنيع ومن * ير جو الخلود وماحي بمخلود لوان خلقا
~~ينال الخلد في مهل * لنال ذاك سليمان بن داود سالت له القطر عين القطر
~~فائضة * بالقطر منه عطاء غير مصدود فقال للجن ابنوا لي به أثرا * يبقى إلى
~~الحشر لا يبلى ولا يؤدى فصيروه صفاحا ثم هيل له * إلى السماء باحكام وتجويد
~~وافرغ القطر فوق السور منصلتا * فسار أصلب من صماء صيخود (1) وبث فيه كنوز
~~الأرض قاطبة * وسوف يظهر يوما غير محدود وصار في قعر بطن الأرض مضطجعا *
~~مصمدا بطوابيق الجلاميد (2) لم يبق من بعده للملك سابقة حتى يضمن رمسا غير
~~أخدود هذا ليعلم ان الملك منقطع * الامن الله ذو النعماء والجود حتى إذا
~~ولدت عدنان صاحبها * من هاشم كان منها خير مولود وخصه الله بالآيات منبعثا
~~* إلى الخليقة منها البيض والسود
# PageV00P044
# له مقاليد أهل الأرض قاطبة * والأوصياء له أهل المقاليد هم الخلائف اثنا
~~عشرة حججا * من بعده الأوصياء السادة الصيد حتى يقوم بأمر الله قائمهم * من
~~السماء إذا ما باسمه نودي فلما قرء عبد الملك الكتاب وأخبره طالب بن مدرك
~~وكان رسوله إليه بما عاين من ذلك، وعنده محمد بن شهاب الزهري قال:
# ماذا ترى في هذا الامر العجيب فقال الزهري: أرى وأظن أن جنا كانوا موكلين
~~بما في تلك المدينة حفظة لها، يخيلون إلى من كان صعدها، قال عبد الملك: فهل
~~علمت من أمر المنادى باسمه من السماء شيئا؟ قال: أله عن ms44 هذا يا أمير
~~المؤمنين! (1) قال عبد الملك: وكيف ألهو عن ذلك وهو أكبر أوطاري؟ لتقولن
~~باشد ما عندك في ذلك سائني أم سرني؟ فقال الزهري: أخبرني علي بن الحسين
~~عليه السلام ان هذا المهدى من ولد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال عبد الملك: كذبتما لا تزالان تدحضان في بولكما، وتكذبان في
~~قولكما، ذلك رجل منا! قال الزهري أما أنا فرويته لك عن علي بن الحسين عليه
~~السلام فان شئت فأسئله عن ذلك ولا لوم على فيما قلته لك فان يك كاذبا فعليه
~~كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم فقال عبد الملك: لا حاجة لي إلى
~~سؤال ابن أبي تراب فخفض عليك يا زهري بعض هذا القول فلا يسمعه منك أحد، قال
~~الزهري لك علي ذلك (2).
# قال الشيخ: وحدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ملك النحوي الواسطي،
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن سنان، قال: أتشدني محمد بن زياد بن عقبة
~~الأعرابي أبو عبد الله، قال: أنشدنا جماعة من الأسديين منهم
# PageV00P045
# مشمعل بن سعد الناشري للمورد بن يد أخي الكميت بن زيد الأسدي، وقد وفد
~~على أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقر عليه السلام يخاطبه ويذكر
~~وفداته إليه وهي نظم: (1).
# كم جزت فيك من أحواز وايفاع * وأوقع الشوق بي قاعا إلى قاع (2) يا خير من
~~حملت أنثى ومن وضعت * به إليك غد أسيري وايضاعي (3) أما بلغتك فالآمال
~~بالغة * بنا إلى غاية يسعى لها الساعي من معشر شيعة لله ثم لكم * صور إليكم
~~بابصار واسماع (4) دعاة أمر ونهى عن أئمتهم * يوصى بها منهم واع إلى واع لا
~~يسامون دعاء الخير ربهم * ان يدر كوا فيلبوا دعوة الداع وقال فيها من مختزن
~~الغيوب من ذلك سر من رأى قبل بنائها و ميلاد الحجة عليه السلام.
# متى الوليد بسامرا إذا بنيت * يبدو كمثل شهاب الليل طلاع حتى إذا قذفت
~~أرض العراق به * إلى الحجار أناخوه بجعجاع (5) وغاب سبتا وسبتا من ولادته *
~~مع كل ms45 ذي جوب للأرض قطاع (6)
# PageV00P046
# لا يسامون به الجواب قد تبعوا * أسباط هارون كيل أصاع بالصاع شبيه موسى
~~وعيسى في مغابهما * لو عاش عمر يهما لم ينعه ناع تتمة النقباء المسرعين إلى
~~* موسى بن عمران كانوا خير سراع أو كالعيون التي يوم العصا انفجرت فانصاع
~~منها إليه (إليهم ظ) كل منصاع (1) انى لأرجو له رؤيا فأدركه * حتى أكون له
~~من خير اتباع بذاك أنبأنا الراوون عن نفر * منهم ذوي خشية الله طواع روته
~~عنكم رواة الحق ما شرعت * آبائكم خير آباء وشراع ولعلي بن أبي عبد الله
~~الخوافي وكان من أصحاب الرضا عليه السلام يرثيه و يذكر الأئمة من بعده
~~وأسمائهم واعدادهم ولم يدركهم من الرضا عليه السلام إلى من بعده منهم،
~~أنشدنيها علي بن هارون بن يحيى المنجم:
# يا ارض طوس سقاك الله رحمته * ماذا حويت من الخيرات يا طوس طابت بقاعك في
~~الدنيا وطاب بها * شخص ثوى بسنا آباد مرموس شخص عزيز على الاسلام مصرعه *
~~في رحمة الله مغمور ومغموس يا قبره أنت قبر قد تضمنه * علم وحلم وتظهير
~~وتقديس فخرا فإنك مغبوط بجثته * وبالملائكة الأبرار محروس ى كل عصر لنا
~~منكم امام هدى * فربعه آهل منكم ومأنوس أمست نجوم سما الدين آفلة * وظلل
~~أسد الشرى قد ضمها الخيس (2) غابت ثمانية منكم وأربعة * يرجى مطالعها ما
~~حنت العيس
# PageV00P047
# حتى متى يظهر الحق المنير بكم * فالحق في غيركم داج ومطموس (1) وأنشد
~~الشريف أبو الحسين صالح بن الحسين بن الحسين النوفلي، قال: أنشدني أبو سهل
~~النوشجاني لأبيه مصعب بن وهب النوشجاني، وكان الذي باع ماردة أم المعتصم من
~~الرشيد، فولدت له المعتصم، قال الشريف أبو الحسين: حدثني بذلك علي بن
~~الريان بن الصلت، عن أبيه الريان خال المعتصم، وقال مصعب بن وهب وهذا يعرف
~~بالحرون:
# فان تسئلاني ما الذي انا دائن * به فإذا أبديه مثل الذي اخفى إذ دين بان
~~الله لا شئ غيره * قوى عزيز بارئ الخلق من ضعف وان رسول الله أفضل مرسل *
~~به بشر الماضون في محكم الصحف ms46 وان عليا بعده أحد عشرة * من الله وعد ليس في
~~ذاك من خلف أئمتنا الهادون بعد محمد * لهم صفو ودي ما حييت لهم أصفى ثمانية
~~منهم مضوا لسبيلهم * وأربعة يرجون للعدد الموف ولى ثقة بالرجعة الحق مثلما
~~* وثقت برجع الطرف منى إلى الطرف (2) وأنشدني الشريف أبو محمد الحسن بن
~~حمزة العلوي الطبري لسفيان بن مصعب العبدي، وحدثنيه بخبره أحمد بن زياد
~~الهمداني قال قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني أبي عن الحسن
~~بن علي سجادة عن أبان بن عمر ختن آل ميثم، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه
~~السلام فدخل عليه سفيان بن مصعب العبدي، فقال: جعلني الله فداك ما تقول في
~~قوله تعالى ذكره وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم؟ قال: هم الأوصياء
~~من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم الاثني عشر، لا يعرف الله الامن عرفهم
~~وعرفوه،
# PageV00P048
# قال: فما الأعراف جعلت فداك: قال: كثائب من مسك عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم ولأوصيائك يعرفون كلا بسيماهم، فقال سفيان:، أفلا أقول في
~~ذلك شيئا؟ فقال من قصيدة شعر:
# أي ربعهم هل فيك لي اليوم مربع * وهل لليال كن لي فيك مرجع وفيها يقول:
# وأنتم ولاة الحشر والنشر والجزاء * وأتنم ليوم المفزع لأهول مفزع وأنتم
~~على الأعراف وهي كثائب * من المسك رياها بكم يتضوع (1) ثمانية بالعرش إذ
~~يحملونه * ومن بعدهم في الأرض هادون أربع (2) وأنشدني أبو منصور عبد المنعم
~~بن النعمان العبادي قال: أنشدني الحسن بن مسلم الوهبي ان أبا الغوث الطهوي
~~المنبجي شاعر آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنشده بعسكر سر من رأى قال
~~الوهبي: واسم أبو الغوث أسلم بن مهوز من أهل منبج (3) وكان البختري يمدح
~~الملوك، وهذا يمدح آل محمد صلى الله عليه وآله وكان البختري أبو عبادة ينشد
~~هذه القصيدة لأبي الغوث:
# ولهت إلى رؤياكم وله الصادي * يذاد عن الورد الروي بذواد (4) محلى عن
~~الورد اللذيذ مساغه * إذا طاف وراد به بعد وراد فأعلمت فيكم كل هوجاء ms47 جسرة
~~* ذمول السرى بقتاد في كل مقتاد (5)
# PageV00P049
# أجوب بها بيد الفلا وتجوب بي * إليك ومالي غير ذكرك من زاد فلما ترائت سر
~~من رأى تجشمت * إليك فعوم الماء في مفعم الوادي (1) فادت إلينا تشتكى ألم
~~السرى * فقلت اقصري فالعزم يس بمياد (2) إذا ما بلغت الصادقين بنى الرضا *
~~فحسبك من هاد يشير إلى هاد مقاويل ان قالوا بها ليل ان دعوا * وفاة بميعاد
~~كفاة لمرتاد (3) إذا أو عدوا أعفوا وان وعدوا أوفوا * فهم أهل فضل عند وعد
~~وايعاد كرام إذا ما انفقوا المال أنفدوا * وليس لعلم انفقوه بإنفاد ينابيع
~~علم الله أطواد دينه * فهل من نفاد ان علمت لا طواد (4) نجوم متى نجم خبا
~~مثله بدا * فصلى على الخابي المهمين والبادي (5) عباد لمولاهم موالى عباده
~~* شهود عليهم يوم حشر واشهاد هم حجج الله اثنتي عشرة متى * عددت فثاني
~~عشرهم خلف الحديث بميلاده الانباء جاءت شهيرة * فاعظم بمولود وأكرم بميلاد
~~وهي طويلة كتبنا منها وضع الحاجة إلى الشاهد (6).
# قال: حدثني أبو محمد عبد بن محمد المسعودي قال: حدثني المغيرة بن محمد
~~المهلبي قال: أنشدني عبد لله بن أيوب الخريبي (7) الشاعر وكان انقطاعه
# PageV00P050
# إلى أبى الحسن علي بن موسى الرضا، يخاطب ابنه أبا جعفر محمد بن علي عليه
~~السلام بعد وفاة أبيه الرضا عليه السلام من كلمة له لم نكتبها على وجهها بل
~~ذكرنا منها موضع الشاهد، يقول نطم:
# ا ابن الذبيح ويا ابن أعراق الثرى * طابت أرومته وطاب عروقا (1) يا ابن
~~الوصي وصى أفضل مرسل * أعني النبي الصادق المصدوق (2) مالف في خرق القوابل
~~مثله * أسدي لف مع الخريق خريقا يا أيها الحبل المتين متى أعذ * يوما
~~بعقوته أجده وثيقا (3) انا عائذ بك في القيمة لائذ * أبغي لديك من النجاة
~~طريقا لا يسبقني في شفاعتكم غدا * أحد فلست بحبكم مسبوقا يا ابن الثانية
~~الأئمة غربوا * وأبا الثلاثة شرقوا تشريقا (4)
# PageV00P051
# ان المشارق والمقارب أنتم * جاء الكتاب بذلكم تصديقا (1) قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد المسعودي قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد الوهبي قال: ms48
~~حدثني علي بن قادم، عن عيسى بن داب قال لما حمل أبو عبد الله جعفر بن محمد
~~عليها السلام على سريره وأخرج إلى البقيع ليدفن قال أبو هريرة (2):
# أقول وقدر أحوابه يحملونه * على كاهل من حامليه وعاتق أتدرون ماذا تحملون
~~إلى الثرى * ثبيرا ثوى من رأس عليا شاهق (3) غداة حثى الحاثون فوق ضريحه *
~~ترابا وأول كان فوق المفارق الصادق ابن الصادقين ألية * بآبائك الاطهار
~~حلفة صادق (4) لحقا بكم ذو العرش قسم في الورى * فقال تعالى الله رب
~~المشارق نجوم هي اثنا عشرة كن سبقا * إلى اله في علم من الله سابق (5)
~~ولمحمد بن إسماعيل بن صالح الصيمري قصيدة يرثى بها مولانا أبا الحسن الثالث
~~ويعزى ابنه أبا محمد عليه السلام أو لها:
# الأرض حزنا زلزلت زلزالها * وأخرجت من جزع أثقالها يعدد الأئمة وتكملهم
~~بالحلف وذلك قبل ميلاده:
# PageV00P052
# عشر نجوم أفلت في فلكها * ويطلع الله لنا أمثالها بالحسن الهادي أبي محمد
~~* تدرك أشياع الهدى آمالهم وبعده من يرتجى طلوعه * يظل جواب الفلا جزالها
~~ذو العيبتين الطول الحق التي * لا يقبل الله من استطالها يا حج الرحمن إحدى
~~عشرة * آلف بثاني عشر ها ما آلها (1) قرء على أبو الحسين صالح بن الحسين
~~النوفلي وأنا اسمع حدثكم أبوكم رضي الله عنه قال: حدثني أبو الفيض ذو النون
~~بن إبراهيم المصري، قال: خرجت في بعض سياحتي حتى كنت ببطن السماوة، فافضى
~~بي المسير إلى قدعر (2) فرأيت بقربها أبنية عادية قديمة، فساورتها فإذا هي
~~من حجارة منقورة فيها بيوت وغرف من حجارة، وأبوابها كذلك بغير ملاط، وأرضها
~~كذلك حجارة صلدة، فبينا أنا أجول فيها إذ بصرت بكتابة غريبة على حايط منها،
~~فقرأته فإذا هو أبيات:
# انا ابن منى والمشعرين وزمزم * ومكة والبيت العتيق المعظم وجدي النبي
~~المصطفى أبي الذي * ولايته فرض على كل مسلم وأمي بتول المستضاء بنورها *
~~إذا ما عددناها عديلة مريم وسبطا رسول الله عمى ووالدي وأولاده الاطهار
~~تسعة أنجم متى تعتلق منهم بحبل ولاية * تفز يوم يجز الفائزون وتنعم أئمة
~~هذا الخلق ms49 بعد نبيهم * فان كنت لم تعلم بذلك فاعلم انا العلوي الفاطمي الذي
~~ارتمى * به الخوف والأيام بالمرء ترتمي
# PageV00P053
# فضاقت بي الأرض الفضاء برحبها * ولم أستطع نيل السماء بسلم فألممت بالدار
~~التي أنا كاتب * عليها بشعري فاقر ان شئت والمم وسلم لأمر الله في كل حالة
~~* فليس أخو الاسلام من لم يسلم قال ذو النون: فعلمت انه علوي قد هرب، وذلك
~~في خلافة هارون، ووقع إلى ما هناك، فسئلت من ثم من سكان هذه الدار كانوا من
~~بقايا القبطية الأول: هل تعرفون من كتب هذا الكتاب؟ قالوا: لا والله ما
~~عرفناه الا يوما واحدا، فإنه نزل بنا فأنزلناه، فلما كان صبيحة ليلته غدا
~~فكتب هذا الكتاب ومضى، قلت: أي رجل كان؟ قالوا: رجل عليه اطمار رثة (1)
~~علوه هيبة وجلالة وبين عينيه نور شديد لم يزل ليلته قائما وراكعا وساجدا
~~إلى أن انبلج له الفجر فكتب وانصرف (2).
# قال حدثني علي بن السرى قال: حدثني عمى، قال: حدثني إبراهيم بن أبي سمال
~~وسمعته يحدث به جامعة من أهل الكوفة في مسجد السهلة فيهم جعفر بن بشير
~~البجلي، ومحمد بن سنان الزهري وغيرهم قال: كنت أسير بين الغابة ودومة
~~الجندل مرجعنا من الشام في الليلة مسدفة (3) بين جبال ورمال فسمعت هاتفا من
~~بعض تلك الجبال وهو يقول:
# ناه من طيبة مثواه وفى طيبة حلا * احمد المبعوث بالحق عليه الله صلى وعلى
~~التالي له في الفض والمخصوص فضلا * وعلى سبطيهما المسموم والمقتول قتلا
# PageV00P054
# على السنة متعهم محتدا طابوا وأصلا وهم منا الحق للخلق إذا ما الخلق ضلا
~~نادهم يا حجج الله على العالم كلا كلمات الله تمت بكم صدقا وعدلا (1) قد
~~ذكرنا في كتابنا هذا ما ضمناه ونالته روايتنا وان خرج لناشئ من لسماع
~~ألحقناه إن شاء الله به الثقة وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا
~~محمد وآله تمت.
# وقد فرغت من تصحيحه والتعليق عليه في الخامس عشر من شعبان المعظم سنة
~~1379 وانا العبد الفاني السيد هاشم الرسولي المحلاتي عفى عنه وعن ms50 والديه
~~بحق محمد وآله
# PageV00P055


#####ENDNOTES#


(١) <a href="/الكتب/2934_الفهرست/الصفحة_0?pageno=28#top">الفهرست ص
~~٢٨</a> الرقم 76 والروضات ص 58 ج 1 وساير كتب الرجال.
(1) وقد طبع أخيرا مع الترجمة الفارسية بقم في ستة مجلدات.
(1) راجع فهرست الشيخ والنجاشي وتأسيس الشيعة وجامع الرواة ومنهج المقال
~~والروضات وغيرها من كتب الرجال والتراجم.
(1) عبقات الأنوار ص 264 ج 2 ج 12.
# (2) كشف الأستار ص 74.
(1) عبقات الأنوار ص 295 و 296 ج 2 ج 12 (2) ينابيع المودة ص 258 و 445
~~وكشف الأستار ص 74 (3) ينابيع المودة ص 447 والعبقات ص 237 ج 2 ج 12.
(1) ينابيع المودة ص 443 والعبقات ص 240 ج 2 ج 12 (2) كشف الأستار ص 74.
# (3) ينابيع المودة ص 258 و 445 (4) ينابيع المودة ص 258 و 492.
# (5) ينابيع المودة ص 258 و 492.
# (6) ينابيع المودة ص 440
(1) العبقات ص 238 ج 2 ج 12، وينابيع المودة ص 494
(1) عبقات الأنوار ص 253 و 254 ج 2 ج 12 وكشف الأستار ص 27 و 28 و 29.
(١) <a href="/الكتب/1752_المستدرك-ج-٣/الصفحة_0?pageno=15#top">المستدرك ج
~~٣ ص ١٥</a> - الصواعق ص ١٥٠ - ١٨٤ و ٢٣٤ - الجامع الصغير ص ٩٧ ج ١ و ١٥٥ ج
~~٢ كفاية الطالب ص ٢٣٣ و ٢٣٤، و رضفة الصادق ص ٨٠ نور الآصار ص ١٠٣ واسعاف
~~الراغبين ص ١١٤ و ينابيع المودة ص ٢٧ و ٢٨ وكنوز الحقاق ج ٢ ص ٨٩ و<a
~~href="/الكتب/3140_تاريخ-بغداد-ج-١٢/الصفحة_0?pageno=91#top">تاريخ بغداد ج
~~١٢ ص ٩١</a> ق 6507 واحياء الميت ج 24 و 25 و 26 و 27 وغير ذلك.
(١) <a href="/الكتب/1752_المستدرك-ج-٣/الصفحة_0?pageno=149#top">المستدرك
~~ج ٣ ص ١٤٩</a> والصواعق ١٥٠ و ١٨٥ و ٢٣٤ و <a href="/الكتب/2262_الجامع-
~~الصغير-ج-٢/الصفحة_0?pageno=189#top">الجامع الصغير ج ٢ ص ١٨٩</a> وكنوز
~~الحقائق ص 133 وينابيع المودة ص 19 و 20 ورشفة الصادي ص 78 وايحاء الميت ج
~~21 و 35.
# (2) الصواعق ص 148 ورشفة الصادي ص 72 وينابيع المودة ص 191.
(1) قد سبقه في جمع ما قيل من الاشعار في الأئمة الاثني عشر شيخنا ثقة
~~الاسلام الكليني المتوفى سنة 328 صاحب الكافي فإنه أفرد في ذلك كتابه ms51
~~المسمى بكتاب ما قيل في الأئمة الاثني عشر من الشعر.
(1) يحتمل اتحاده مع ما يأتي في سند رواية جابر ولم أجد صحيحه في كتب
~~الرجال.
# (2) أخرجه في اثبات الهداة ج ص 196 وأخرجه أحمد في مسنده ج 1 ص 378 وقال
~~في مقاليد الكنوز اسناده صحيح وأخرجه الحاكم والطبراني و المتقى والسيوطي
~~وغيرهم.
(1) أخرجه في اثبات الهداة ج 3 ص 196 وأخرجه ابن بطة في الإبانة باسناده عن
~~انس ولفظه هذا الدين قائما إلى اثنا عشر من قريش فإذا مضوا ساخت الأرض
~~بأهلها وفى نسخة ماجت (كشف الأستار ص 99) وارج في الكفاية ص 297 عن أبي عبد
~~الله الجوهري مصنف هذا الكتاب بسنده عن انس بن مالك قال صلى بنا رسول الله
~~صلاة الفجر ثم اقبل علينا وقال معاشر أصحابي من أحب أهل بيتي حشر معنا ومن
~~استمسك بالأوصياء من مدى فقد استمسك بالعروة الوثقى فقام إليه أبو ذر
~~الغفاري فقال يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل فقال
~~كلهم من أهل بيتي تسعة من صلب الحسين والمهدى منهم.
# (2) أخرجه في اثبات الهداة ج 3 ص 196 وأخرجه بلفظه أو بمعناه عن جابر
~~جماعة من أكابر الجمهور كأحمد وأرباب السنن الا النسائي والخطيب و البن
~~الأثير والحاكم والسيوطي وغيرهم.
# (3) مذ هو الظاهر الموافق لنسخة البحار لكن في الأصل عبد الله بن مسعود
~~والظاهر أنه تصحيفه.
(١) أخرجه في البحار ج ٩ ص ١٦٠ وفى اثبات الهداة ج ٣ ص ١٩٧ عن هذا الكتاب.
# (٢) أخرجه الشيخ في كتاب <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> بسنده
~~عن شفى الأصبحي وأخرجه ابن شهرآشوب في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> والطبرسي في إعلام الورى عن شقيق
~~والظاهر أن الصحيح شفى وأخرجه في اثبات الهداة ج 3 ص 197 وأخرجه في البحار
~~ج 9 ص 160 عن هذا الكتاب.
(١) أخرجه المحدث النوري في نفس الرحمن عن هذا الكتاب مع اختلاف في بعض
~~العبارات وقال وفى الباب التاسع والستين من <a href="/الكتب/1266_مصباح-
~~الشريعة">مصباح الشريعة</a> للصادق روى باسناد صحيح عن سلمان وأخرجه ms52 علي بن
~~محمد بن يونس العاملي الناطي البياضي المتوفى 877 في الصراط المستقيم في
~~الباب العاشر في القطب الثاني مختصرا والبحراني في بهجة النظر في اثبات
~~الوصية والإمامة للأئمة الاثني عشر بسنده إلى سلمان وأخرجه حسن بن سليمان
~~الحلى تلميذا الشهيد الأول في المختصر ص 196 وابن جرير الطبري في دلايل
~~الإمامة بسنده عن زاذان و أخرجه في اثبات الهداة مختصرا ج 3 ص 197 و أخرجه
~~في البحار ج 13 ص 2366 عن هذا الكتاب وغيره.
(١) وأخرجه المحدث النوري في نفس الزمن عن هذا الكتاب واخرج نحوا من هذا
~~الحديث في الدلالة على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام الصدوق بسنده عن
~~سليم عن سلمان في كمال الدين و<a href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a>
~~والعيون والخزاز في الكفاية بسنده عن سليم عن عطاء من سائب عن أبيه وابن
~~شاذان القمي في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> المأة عن سلمان
~~وابن طاووس في الطرائف والبحراني في مناقب أمير المؤمنين وغيرهم ومن العامة
~~أخرجه الخوارزمي في مقتل الحسين ج 1 ص 94 والفندوزي في ينابيع المودة ص 258
~~عن كتاب مودة القربى في المودة العاشرة وفى ص 492 عن مناقب الخوارزمي بسنده
~~عن سليم عن سلمان وقال أخرجه الحمويني وأخرجه في اثبات الهداة ج 3 ص 19 عن
~~هذا الكتاب مختصرا و أخرجه في البحار ج 9 ص 160 عن هذا الكتاب.
(١) قال الحموي في صيداء: وذكر السمعاني انه ينسب إليها الصيداني بالنون
~~كأنه لحق بصنعاء وصنعاني وبهراء وبهراني.
# (٢) هذا هو الظاهر الموافق لنسخة البحار فإنه الذي يروى عن عمرو بن دينار
~~كما ذكره ابن حجر في تهذيب <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣/الصفحة_0?pageno=9#top">التهذيب ج ٣ ص ٩</a>
~~لكن في الأصل " حماد بن يزيد ".
# (٣) أخرجه في البحار ج ٩ ١٦٠ وفي اثبات الهداة ج ٣ ص ١٩٨ عن هذا الكتاب.
# (٤) وأخرجه الصدوق في كمال الدين بسنده عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير
~~والنعماني في غيبته بسنده عن سعيد عن أبي بصير والشيخ في غيبته أيضا بسنده
~~عن أبي بصير ومحمد بن ms53 جرير الطبري في دلايل الإمامة بسنده ما يقرب منه وحسن
~~بن سليمان في المختصر نحوه وأخرجه في البحار عن هذا الكتاب ج ٩ ص ١٦٠
~~وشيخنا شيخ الطائفة في <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> والسيد ابن
~~طاوس المتوفى ٦٦٤ في الطرائف وأبى الحسن محمد بن شاذان القمي ابن أخت
~~قولويه في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> المأة والمجلسي
~~المتوفى 1110 في البحار عن جماعة مسندا عن أبي سلمى وعن تفسير فرات بن
~~إبراهيم مسندا عن أبي جعفر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله
~~والفندوزي المتوفى 1294 في ينابيع المودة ص 486 والسيد البحراني المتوفى
~~107 في غاية المرام ومناقب أمير المؤمنين.
(1) اخرج هذا الحديث جماعة من اعلام الخاصة والعامة منهم الموفق بن أحمد
~~الخوارزمي المتوفى 538 أو 568 في مقتل الحسين عليه السلام ج 1 ص 95
~~والحمويني في آخر فرايد السمطين ج 2 وأخرجه في البحار ج 9 ص 125 وفى اثبات
~~الهداة ج 3 ص 198 مختصرا عن هذا الكتاب.
(1) الضحضاح - كما قال الجزري -: ما رق من الماء على وجه الأرض واستعير
~~للنور في قوله (ص) في ضحضاح من نور.
# (2) أخرجه في البحار ج 9 ص 125 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 198 عن هذا
~~الكتاب.
(1) ما بين المعقفتين انما هو في نسخة الأصل دون نسخة البحار.
(1) دحره: طرده. أبعده.
(1) اخرج هذا الحديث من العامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 433) عن عامر
~~بن واثلة وصدر الدين إبراهيم بن محمد الجويني الحموئي في فرائد السمطين مع
~~اختلاف في بعض العبارات فراجع العبقات (ص 240 ج 2 - ج 12) وليس فيهما (لا
~~أزيد يوما واحدا ولا انقص يوما واحدا) وقد روى مثل هذا الحديث في الدلالة
~~على الأئمة الاثني عشر وسؤال اليهودي عن أمير المؤمني (ع) بطرق متعددة في
~~كمال الدين وغيبة الشيخ وإعلام الورى والبحار وغيرها فراجع وأخرجه في
~~البحار ص 126 ج 9 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 199 مختصرا عن هذا الكتاب.
(1) وكان من أولاد هارون بن عمر أنكما ذكره ms54 الكليني في الكافي و غيره في
~~غيره وسيأتي في الرواية أيضا ما يفيد ذلك، ويحتمل سقطه من هذا الموضع من
~~الرواية.
(1) العقوة: الساحة وأسرة الرجل: أهله المعروفون بالعائلة.
(1) الكسر: جانب البيت.
# (1) ذيل النبات قل ماؤه وذهبت نضارته.
# (2) تحوز: تنحى وقال المجلسي (ره) لعله كناية عن عدم الفصل بين الصلوات
~~وكثرة التشاغل بها.
(1) وأخرجه في البحار ص 226 و 227 ج 7 وفي اثبات الهداة ج 3 ص 200 مختصرا
~~عن هذا الكتاب.
(١) اخرج في كمال الدين والبحار هذا الحديث عن <a href="/الكتب/1289_مقتضب-
~~الأثر">مقتضب الأثر</a> وأخرجه في <a href="/الكتب/1154_كفاية-الأثر">كفاية
~~الأثر</a> عبد الرحمن بن ثابت وأخرجه في اثبات الهداة (ص 133 ج 2 ب 9) وفى
~~البحار ج 9 ص 163 عن هذا الكتاب.
# (2) وأخرجه النعماني في غيبته بسنده عن سلام عن أبيه.
(1) أخرجه في البحار ج 9 ص 127 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 200 عن هذا الكتاب.
(١) وفى المنقول عن المقتضب في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~(ط قم ص 302 ج 1) و البحار اختلاف في الألفاظ المنقولة عن التورية بل
~~بينهما وبين الكتاب أيضا و لما لم أنظر على صحيحها بالعرية تركتها بحالها
~~وكذا فيما يأتي.
(1) أخرجه في البحار ص 137 ج 9 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 201 عن هذا الكتاب.
# (2) أخرجه في البحار ص 162 ج 9 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 201 مختصرا عن هذا
~~الكتاب.
(1) أخرجه في البحار ص 48 ج 11 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 203 مختصرا عن هذا
~~الكتاب.
# (2) الذنوب من الخيل: الوافر الذنب.
(1) وأخرجه في البحار عن هذا الكتاب ج 13 ص 28.
(١) روى هذا الحديث الكراجكي في كنز <a
~~href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a> عن قاضى بن أحمد البغدادي عن أحمد
~~بن محمد الجوهري إلى آخر أسند مع نقصان كثير واختلاف يسير واخره المجلسي
~~قدس سره في أربعينه عن كنز <a
~~href="/الكتب/2163_الفوائد/الصفحة_0?pageno=74#top">الفوائد ص ٧٤</a> في
~~شرح الحديث العشرين وفى البحار ج ٦ في اخر باب البشارة بمولد النبي صلى
~~الله عليه وآله ونبوته عن هذا ms55 الكتاب وفى باب المعراج عن تفسير علي بن
~~إبراهيم و كنز <a href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a> وأخرجه المحدث
~~الحر العاملي (قده) في اثبات الهداة 3 ص 202 عن هذا الكتاب مختصرا.
# (2) اعتر به الامر: أصابه والعرواء: نفضة نصيب المريض وغيره (3) هذا هو
~~الظاهر الموافق لنسخة البحار لكن في الأصل " أقمه " بدل " أممه ".
(١) قال ابن أثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وفى حديث:
~~قس بن ساعدة وآلا مآلا الآل السراب. وقال: وقردد: الموضع المرتفع من الأرض
~~ويقال للأرض المستوية أيضا قردد ومنه حديث قس والجارود: قطعت قرددا.
# (2) الصحاصح جمع الصحيح: ما استوى من الأرض وكان أجود.
# (3) الدهناء: الفلات وأرقل المفازة: قطعها. القلاص جمع القلوس من الإبل:
~~الطويلة القوائم.
# (4) العتاق جمع العتق وفرس عتيق: رائع. وجمح الفرس: تغلب على راكبه وذهب
~~به لا ينثني.
# (5) السجال جمع السجل: الدلو العظيمة فيها ماء قل أو كثر.
# (6) وميض البرق: لمعانه.
(1) الحوبة: الاثم.
# (2) المحتد: الأصل.
# (3) القمين: الخليق الجدير.
# (4) كن الشئ: ستره في كنه وغطاه وأخفاه وصانه من الشمس.
# (5) المسوح جمع المسح بالكسر: ما يلبس من نسيج الشعر على البدين تقشعا
~~وقهرا للجسد. تحسى المرق: شربه شيئا بعد شئ
(1) تحوب: اجتنب الحوب أي الاثم.
# (2) هذا هو الظاهر الموافق لنسخة البحار وكان في الأصل " بئسا " بدل "
~~تبا ".
# (3) الأشمط: الذي خالط بياض رأسه سواد.
# (4) كذا في نسختي الأصل والبحار والظاهر " الياقظ " بدل " القايظ " كما
~~استظهره المجلسي (ره) أيضا.
(1) الأساربر: الخطوط في الجبهة.
# (2) توكف الخبر: أتظهر ظهوره. وأبان الشئ بكسر الهمزة وشد الباء: أوله.
~~حينه.
# (3) الأندية جمع النادي: مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه. والصحصح تقدم
~~معناه والقتاد: شجر صلت له شوك كالابر. والسمرة بالضم: شجر الطلح وهو شجر
~~عظا كثير الشوك. والعتاد بفتح العين: كل ما هيئ من سلاح ودواب وآلة حرب.
(1) ليلة اضحيانة: مضيئة.
# (2) الا رقعة جمع الرقيع: السماء عموما. وقيل الرقع اسم سماء الدنيا
~~وأمرع المكان: أخصب.
# (3) هذا هو الظاهر الموافق لنسختي البحار واثبات الهداة لكن في الأصل "
~~الا رفعة القرعة " بحذف العاطف والقرعة بالقاف (4) كذا في الأصل ونسخة
~~البحار والظاهر أنه ms56 تصحيف الصرعة بالصاد المهملة كما في بعض نسخ اثبات
~~الهداة وهو بمعنى الحلم عند الغضب.
# (5) المهيع: الطريق الواسع البين.
# (6) اللاءى: الشدة والمحنة.
# (7) الوشيك: السريع.
(1) كفكف الدمع: مسحه مرة بعد مرة والبكرة بضم الباء وكسرها:
# آلة مستدبرة في وسطها محزم عليها حبل لرفع الأثقال وحطها.
# (2) الرجم: القبر.
(1) أخرجه في البحار ج 9 ص 127 عن هذا الكتاب.
(١) أخرج ابن شهرآشوب (قده) هذه الألفاظ المنقولة من التورية في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> مع اختلاف كثير (ج 1 ص 301 ط قم)
~~عن هذا الكتاب وكذا المجلسي (ره) في البحار ولا تخلوا الجميع عن التحريف
~~والتصحيف وقد مر شطر من الكلام في ذلك في حديث كعب الأحبار أيضا فراجع.
# (2) ما بين المعقفتين انما هو في نسخة البحار دون الأصل.
(1) أخرجه في البحار ج 13 ص 40 عن هذا الكتاب.
# (2) أخرجه في البار ج 13 ص 37 وفي اثبات الهداة ج 3 ص 204 عن هذا الكتاب.
(1) ومن جملة الروايات التي رواها الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد الجوهري
~~(مؤلف هذا الكتاب) ما أخرجه الخزاز في الكفاية ص 293 في باب ما جاء عن
~~سلمان عنه وعن محمد بن عبد المطلب جميعا عن محمد بن لاحق اليماني عن إدريس
~~بن زياد السبيعي عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن جعفر بن زبير
~~عن القسم بن سليمان عن سلمان الفارسي قال خطبنا رسول الله (ص) فقال معاشر
~~الناس انى راحل عنكم عن قريب ومنطلق إلى الغيب أوصيكم في عترتي خيرا وإياكم
~~والبدع فان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة وأهلها في النار معاشر الناس من افتقد
~~الشمس فليتمسك بالقمر ومن افتقد القمر فليتمسك بالفرقد بن ومن افتقد الفرقد
~~بن فليتمسك بالنجوم الزاهرة بعدي أقول قولي واستغفر الله لي والكم فلما نزل
~~عن منبره عليه السلام تبعته حتى دخل بيت عايشة فدخلت عليه فقلت بابى وأمي
~~يا رسول الله سمعتك تقول إذا افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر وإذا افتقدتم
~~القمر فتمسكوا بالفرقدين وإذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم ms57 الزاهرة
~~فما الشمس وما القمر والفرقدان وما النجوم الزاهرة فقال أما الشمس فانا
~~واما القمر فعلي عليه السلام وإذا افتقدتموني فتمسكوا به بعدي واما
~~الفرقدان فالحسن والحسين عليهما السلام فإذا افتقدتم القمر فتمسكوا بهما
~~واما الفرقدان واما النجوم الزاهرة فالأئمة (فهم خ ل) التسعة من صلب الحسين
~~عليهم السلام والتاسع مهديهم ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم هم الأوصياء
~~والخلفاء بعدي أئمة أبرار عدد أسباط يعقوب وحواري عيسى قلت فسمهم لي يا
~~رسول الله قال أو لهم سيدهم علي بن أبي طالب عليه السلام (وبعده ظ) سبطاي
~~وبعدهما زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام وبعده محمد بن علي باقر
~~علم النبيين وجعفر الصادق بن محمد وابنه الكاظم سمى موسى بن عمران والذي
~~يقتل بأرض خراسان علي عليه السلام ثم ابنه والصادقان على والحسن والحجة
~~القائم المنتظر في غيبته فإنهم عترتي من دمى ولحمي علمهم علمي وحكمهم حكمي
~~من آذاني فيهم ملا انا له الله تعالى شفاعتي.
(1) أخرجه مختصرا المحدث الحر العاملي (قده) في اثبات الهداة ج 3 ص 205 عن
~~هذا الكتاب.
(1) انصلت في عدوه: جدو سبق الغير. والصماء: الصخرة ليس فيها خرق ولاصدع
~~وصيخود: الصخرة الشديدة. قال الجزري: والياء زائدة (2) قوله مصمدا من صمد
~~الرجل رأسه: لف عليه صمادا وهو ما يلفه الرجل على رأسه من خرقه أو منديل
~~والجلمود: الصخر.
(1) لهى عنه: سلا عنه وغفل وترك ذكره واعرض عنه.
# (2) أخرجه في البحار ج 13 ص 40.
(1) ارجه في البحار 99 ج 11 عن هذا الكتاب.
# (2) الأحواز جمع الحوزة: الناحية. والايفاع جمع اليفع: التلال مشرف أو كل
~~ما ارتفع من الأرض والقاع: ارض سهلة مطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والأكام.
# (3) أوصع البعير: حمله على سرعة السير.
# (4) الصور: الميل والمعوج يقال " في عنقه صور ": وهنا كناية عن الخضوع
~~والطاعة.
# (5) الجعجاع: المكان الضيق الخشن.
# (6) السبت: الدهر وفسر في حديث أبي طالب مع فاطمة بنت أسد بثلثين سند
~~وجاب الأرض جوبا: قطعها.
(1) صعت الشئ فانصاع أي فرقه فتفرق (2) قال الحموي: ويقال ms58 المشجعان ما هم
~~الا اسود الشرى قال بعضهم:
# شرى ما سدة بعينها وقيل: شرى الفرات ناحية به غياض وآجام تكون فيها
~~الأسود " انتهى " والخيس: غابة الأسد.
(1) اخرج خمسة من هذه الأبيات في البحار ص 92 ج 12 واخرج ثلثة منها في
~~اثبات الهداة ج 3 ص 252.
# (2) أخرجه في البحار ج 13 ص 237 وفى اثبات الهداة ج 3 ص 252 عن هذا
~~الكتاب.
(1) تضوع المسك: انتشرت رائحته.
# (2) أخرجه في البحار ج 9 ص 396 مختصرا.
# (3) قال ياقوت: وبلد قديم وما أظنه الا روميا الا ان اشتقاقه في العربية
~~يجوزان يكون من أشياء إلى أن قال: وذكر بعضهم ان أول من بناها كسرى لما غلب
~~على الشام وسماها من به أي أنا أجود فعربت فقيل له سنبج.
# غلب على الشام وسماها من به أي أنا أجود فعربت فقيل له سنبج.
# (4) الصادي: العطشان وذاده: دفعه وطرده.
# (5) الهوجاء مؤنث الأهوج: الناقة المسرعة حتى كان بها هوجا. و الجسرة من
~~الإبل: العظيمة وذمل ذمولا البعير: سار سيرا لينا.
(1) فعم الاباء ملاء وقال البحار: وفعوم مفعول مطلق لتجشمت من غير لفظه أو
~~صفة لمصدر محذوف بنزع الخافض.
# (2) قوله ليس بمياد أي مضطرب.
# (3) البهاليل جمع البهلول: السيد الجامع لكل خبر.
# (4) الأطواد جمع الطود: الجبل العظيم.
# (5) خبت البار: طفئت.
# (6) أخرجه في البحار ج 12 ص 150 عن هذا الكتاب.
# (7) كذا في نسختي الأصل والبحار وهو نسبة إلى الخرببة: موضع بالبصرة
~~وعندها كانت وقعة الجمل. وقال العلامة: السيد حسن الصدر في كتاب تأسيس
~~الشيعة عند ذكر شعراء الشيعة: ومنهم عبد الله بن أيوب الجزيني بالزاء كما
~~في بعض النسخ وجز ن قرية كبيرة قريبة من أصفهان وقرية من قرى جبل عامل و
~~قيل بالراء وحينئذ فهو من جرين تصغير جرن موضع من ارض نجد.
# ثم قال: ورأيت في نسخة مصححة من كتاب مقتب الأثر انه عبد الله بن أيوب
~~الحزيبي بالحاء ثم الزاء المعجمة ثم الياء ثم البائك الموحدة ثم باء النسبة
~~كأنه نسبة إلى أحزيب مصغر حزب ms59 ملاحظ وقال: كان فاضلا شاعرا أديبا " انتهى
~~".
(1) قال الطريحي: وفى حديث أبي عبد الله (ع) انا ابن أعراق الثرى أي أصول
~~الأرض وإركانها من الأئمة والأنبياء (ع) كإبراهيم وإسماعيل (ع) و محصله:
~~أنا خير أصول الأرض. والأرومة: أصل الشجرة.
# (2) وفى المنقول عن النسخة المصححة من الكتاب " الصديقا " بدل المصدوقا
~~(3) العقوة: الساحة والمحلة.
# (4) قال المجلسي (ره) تغريب الثمانية لعله كناية عن وفاتهم كما أن تشريق
~~الثلاثة كناية عن كونهم ظاهرين أو بمعرض الظهور، والتغريب كناية عن سكانهم
~~غابا أو ولادتهم في بلد الحجاز ويثرب وهي غريبة بالنسبة إلى العراق
~~فالتشريق ظاهر.
(١) أخرجه في البحار ج ١٢ ص ٩٠ عن هذا الكتاب.
# (٢) هو أبو هريرة العجلي الذي عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل
~~البيت المجاهر بن وروى عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) أنه قال:
# من ينشدها شعر أبي هريرة؟ قلت: جعلت فداك انه كان يشرب! فقال (ع) له رحمة
~~الله وما ذنب الا ويغفره الله تعالى لولا بغض علي (ع).
# (٣) الثبير يطلق على جبال مكة والتميز بالإضافة.
# (٤) الالية: اليمين.
# (٥) أخرجه في البحار ج ١١ ص ٢٠٤ و ٢٠٥ عن هذا الكتاب وأخرجه ابن شهرآشوب
~~في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> ج ٤ ص ٢٧٨ ط قم والمحدث
~~القمي في <a href="/الكتب/3764_الكنى-
~~والألقاب-ج-١/الصفحة_0?pageno=177#top">الكنى والألقاب ج ١ ص ١٧٧</a> وفى
~~سفينة البحار ج 1 ص 510.
(1) أخرجه في البحار ج 12 ص 150 عن هذا الكتاب.
# (2) كذا في الأصل وفى نسخة البحار " تدصر " والظاهر أنهما تصحيف " تدمير
~~" قال الحموي: تدمر: مدينة قديمة، مشهورة في برية الشام بينها وبين حلب
~~خمسة أيام.
(1) الأطمار جمع الطمر بالكسر: الثوب البالي.
# (2) أخرجه المجلسي (ره) في البحار ج 11 ص 286 و 287 عن هذا الكتاب وقال:
~~لا يبعد كونه الكاظم عليه السلام ذب وكتب لاتمام الحجة عليهم.
# (3) أسدف الليل: أظلم.
(1) أخرجه في البحار ج 9 ص 171 وفي اثبات الهداة ج 3 ص 255 - 256.# ms60