######OpenITI#

#META# bkid: 14786

#META# bk: الممتع في صنعة الشعر

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الممتع في صنعة الشعر

#META# المؤلف: عبد الكريم النهشلي القيرواني

#META# المحقق: الدكتور محمد زغلول سلام، أستاذ اللغة العربية وآدابها - كلية الآداب - جامعة الإسكندرية

#META# الناشر: منشأة المعارف، الإسكندرية - جمهورية مصر العربية

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: [الممتع في صنعة الشعر - النهشلي]. قال المحقق عن المخطوط: وهكذا فإن هذه النسخة لا يمكن الزعم بأنها كل كتاب «الممتع في صنعة الشعر». . . .، وإنما هي ما أتيح لنا منه. . .، وقد آثرنا أن نعجل بإظهاره للنور. وقال: ولا شك أن مختار الكتاب قد أسقط منه فصولا منه، وإلا ما سماه مختارا، وسماه مختصرا، كما أنه أسقط كثيرا من السند وأسماء بعض العلماء

#META# auth: النهشلي القيرواني

#META# authinf: • منشؤه بالمحمدية من أرض الزاب. • كان شاعرا مقدما عارفا باللغة خبيرا بأيام العرب وأشعارها بصيرا بوقائعها وآثارها. • تحدث عنه تلميذه «ابن رشيق القيرواني» في العمدة ونقل عنه. • توفي بالقيروان

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 14786

#META# over: 1

#META# seal: 6EECA32F

#META# oauth: 2703

#META# bver: 1

#META# pdf: None

#META# oauthver: 1

#META# vername: None

#META# cat: الأدب والبلاغة

#META# lng: أبو محمد عبد الكريم بن إبراهيم النهشلي القيرواني

#META# higrid: 405

#META# ad: 405

#META# aseal: 3B71DAAD

#META# blnk: None

#META# pdfcs: None

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/14786

#META#Header#End#

### | AUTO باب في كلام العرب

# أفضل كلام وأعزه وأكرمه، وأعظمه بركة، وأعوده بصالحه كتاب الله العزيز
~~الذي عجزت عنه خطباء العرب في عنفوانها، وشعراؤها في أبانها فهو يجل عن سجع
~~المتكلمين، ويعظم من وزن المتكلفين من الخطباء والشاعرين وأنه معجزة باقية
~~لأكرم أنبياء الله، وخيرته من خلقه، (صلى الله عليه وسلم)، ورحم وكرم. ثم
~~خير كلام العرب وأشرفه عندها هذا الشعر الذي ترتاح له القلوب، وتجذل به
~~الأخبار.
# قال بعض العلماء بالعربية: أصل الكلام منثور، ثم تعقبت العرب ذلك واحتاجت
~~إلى الغناء بأفعالها وذكر سابقيها، ووقائعها، وتضمين مآثرها، إذ كان المنطق
~~عندهم هو المؤدي عن عقولهم، وألسنتهم خدم أفئدتهم، والمبينة لحكمهم،
~~والخبرة عن آدابهم، وإن لا فرق عندهم بين الإنسان ما لم ينطق، وبين البهيمة
~~إلا بتخالف الصورة، ولذلك قالوا: الصمت منام العقل، والنطق يقظته، والمرء
~~مخبوء تحت لسانة حتى ينطق. وقالوا ترك الحركة للسان عقلة، وإذا ترك الإنسان
~~القول ماتت خواطره. واجمعوا على استحسان الكلام مع الصواب كما اجمعوا على
~~كراهة الكلام مع الإسهاب، وكرهوا زيادة المنطق على الأدب، وزيادة الأدب على
~~منطق هجنه. وقال محمد بن عبد الله بن عباس: أني لأكره أن يكون الرجل لعملة
~~فضل على عقله، كما أكره أن يكون للسانه فضل على عمله. وقيل لرجل من ملوك
~~العرب: متى يكون العلم شرا من عدمه؟. قال: إذا كثر الأدب ونقصت القريحة.

PageV01P011

# وقال لبيد بن ربيعة لأبي براء عامر بن مالك
# لا تسقي بيديك إن لم ألتمس ... نعم الضجوع بغارة أسراب
# بمقطع حلق الرحالة سابح ... باد نواجذه على الأضراب
# يحملن فتيان الوغى من جعفر ... شعثا كأنهم أسود الغاب
# يرعون منخرق اللديد كأنهم ... في العز أسرة حاجب وشهاب
# متظاهري حلق الحديد عليهم ... كبني زرارة أو بني عتاب
# قوم لهم عرفت معد فضلها ... والحق بعرفة ذوو الألباب
# وقد أخذ هذا على لبيد لأنه وضع قومه، ورفع عليهم من هم مثلهم ولا
~~يتجاوزهم في كثير
# شرف.
# والعرب تقول لمن تعاطى من العلم مالا يحسن: عاط بغير أنواط. والعاطي
~~المتناول ms001 للشيء، والأنواط كل شيء معلق، واحدها (نوط).
# وقال العتابي: إن العقل إذا ميز حقا من باطل هدى اللسان إلى أبانه ذلك
~~وأوحى إليه التعبير عنه، وقال جرير:
# عوى الشعراء بعضهم لبعض ... علي فقد أصابهم انتقام
# إذا أرسلت صاعقة عليهم ... رأوا أخرى تحرق فاستقاموا PageV01P012
# عوي الشاعر مثل عوي الذئب. .
# ولآخر:
# وموقف مثل حد السيف قمت به ... أحمي الذمار وترميني به الحدق
# فما زلقت وما ألفيت ذا خطل ... إذا الرجال على أمثالها زلقوا
# وقد عاب عليه من لا بصر له نحو هذا الكلام. ولا جهبذة عنده بانتقاد
~~الألفاظ واستخراج معاني العرب، استخفافا به وتقصيرا بما فيه وجهلا كم عسير
~~كان الشعر فرج يسره، ومعروف كان سبب إسدائه وحياة كان سبب استرجاعها، ورحم
~~كان سبب وصلها، ونار حرب أطفاها وغضب برده، وحقد سله. وغناء أجتلبه. وكم
~~اسم نوه به، ورجل منسي عرف باسمه، وكم شاعر سعى بذمته، فرد حمى بعدما
~~ابيحت، واهلا بعد ما سبيت، وفك من أسارى اكتب أيديها القيد، وعنتها سلاسل
~~القيود. قال عمرو بن معدى كرب:
# يدا ما قد بديت إلى حصين ... بأمر غير منبتر اليقين
# رددت له مخاضا تاليات ... نبيلات المحاجر والعيون
# وقدما كنت جارك نصف يوم ... فأبشر أن سهمك في اليمين
# فقال بديت عند الرجل يدا صالحة. وأبديت فأنا مبد اتخذت عنده يدا
~~والتاليات: الأواخر، والمخاض: الإبل.
# قال أبو عبيدة: قريش البطاح قبائل كعب بن لؤى بنو عبد الدار وعبد العزى
~~بن قصي، وبنو زهرة ابن كلاب، وبنو مخزوم PageV01P013
# يقطه، وبنو تيم ابن مرة، وبنو جمح وسهم ابني هصيص بن كعب، وبنو عدى بن
~~كعب، وبعض بني عامر بن لؤى. فلما كثر بنو كعب
# وبنو عامر بن لؤى أخرجوا بنى الحرث وبنى الحارث بن فهر من البطاح إلى
~~الظواهر.
# وقال نابغة بني جعدة:
# وشاركنا قريشا في نقاها ... وفي أنسابها شرك العنان
# بما ولدت نساء بني هلال ... وما ولدت نساء بني أبان
# شرك العنان: أي يشترك رجلان في شيء خاص كأنه عن لهما أي عرض، وأبان هو
~~ابن معيط. ms002 قال الشاعر:
# من سره لحم وشحم راهن ... فليأت قبة عقبة بن أبان
# وقتله - أي عقبة بن أبان -. . رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء
~~النضر بن الحارث، فعرضت له ابنته قتيلة وهو يطوف بالبيت فاستوقفته صلى الله
~~عليه وسلم، وجذبت رداءه حتى انكشف منكبه وأنشدته شعرها بعد قتل أبيها، وهو:
# يا راكبا إن الأثيل مظنة ... من الصبح خامسة وأنت موفق
# أبلغ به ميتا بأن قصيدة ... ما إن تزال بها الركائب تخفق PageV01P014
# منى إليك وعبرة مسفوحة ... جادت لما تحمها وأخرى تخنق
# فليسمعن النضر إن ناديته ... أن كان يسمع ميت لا ينطق
# ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تشقق
# قسرا يقاد إلى المنية متعبا ... رسف المقيد وهو عان موثق
# أمحمد ولانت صنو كريمة ... من قومها والفحل فحل معرق
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# فالنضر أقرب من أصبت وسيلة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت سمعت شعرها هذا ما قتلته.
# وقال بعض القرشيين
# فإني لمن قوم كرام ثناؤهم ... لأقدامهم صغيت رؤوس المنابر
# خلائف في الإسلام والشرك قادة ... بهم واليهم فخر كل مفاخر
# وقال آخر:
# على خشبات الملك منه مهابة ... وفي الدرع ميل الساعدين فروع
# يشق الوغى عن بأسه صدق جده ... وابيض من ماء الحديد وقيع
# وقال الفرزدق في سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان:
# كل امرئ يرضى وإن كان كاملا ... إذا كان نصفا من سعيد بن خالد
# له من قريش طيبوها وقبضها ... وأن عض كفي أمه كل حاسد PageV01P015
# وكان الفرزدق كثير الانتجاع للشرفاء بالمدينة، ولذلك شكاه أهل المدينة
~~لعمر بن عبد العزيز في وقت خصاصة، فأمره بأن لا يتعرض لهم، ودفع إليه أربعة
~~آلاف درهم. وكان سعيد هذا من أكثر قريش مالا. يقول إذا أبرقت السماء: أمطري
~~حيث شئت، فلا تمطين على بلد إلا ولى فيه مال.
# وكان محمد بن الديباج بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يفد على الأمراء،
~~فإذا انصرف مر بابن عمه سعيد ms003 بن خالد فأقام عنده بعض المقام، فقيل له في
~~ذلك فقال: إنه يصلني كلما مررت به بألف دينار، وهى تقع منا موقعا.
# وسعيد هو أبو سلمى التي يقول فيها الوليد بن يزيد بن عبد الملك:
# دعوا إلي بسلمى والشراب وقينة ... منعمة حسبي بذلك مالا
# خذوا ملككم لا بيت الله ملككم ... فليس يساوي في الحياة عقالا
# إذا ما صفا عيشي برملة عالج ... وعانقت سلمى لا أريد بدالا
# ومر الفرزدق بعد نهى عمر له بعبد الله بن عمرو بن عثمان وهو جالس في
~~دهليزه وعليه عمامة خز حمراء، وجبة خز ومطرف. قال:

PageV01P016

# أعبد الله إنك خير ماش ... وساع بالجراثيم الكبار
# نمى الفاروق أمك وابن أروى ... أباك فأنت منصدع النهار
# هما قمر السماء وأنت نجم ... به في الليل يدلج كل سار
# فخلع عليه ثيابه، ودفع إليه عشرة آلاف درهم. فاتصل ذلك بعمر فأحضره وقال:
~~ألم أتقدم إليك بأن لا تعرض بمدح ولا هجاء، لقد أجلتك ثلاثا، فان أحدثت
~~بعدها نكلت بك. فخرج وأنشأ يقول:
# فأوعدني وأجلني ثلاثا ... كما وعدت لمهلكها ثمود
# وأم عبد الله بن عمرو بن عثمان حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب. وفي محمد
# الديباج يقول أبو وجزة السعدي:
# وجدنا المحض الأبيض من قريش ... فتى بين الخليفة والرسول
# أتاك المجد من هنا وهنا ... وكنت له بمعتلج السيول
# فما للمجد دونك من مبيت ... وما للمجد دونك من مقيل
# فدى لك من يصد الحق عنه ... ومن يرضي أخاه بالقليل
# فلولا أنت ما رحلت ركابي ... مؤثلة ولا حمدت رحيلي PageV01P017
# وقدم ابن ميادة، وأسمه الرماح بن أبرد المري المدينة زائرا لعبد الواحد
~~بن سليمان وهو أميرها، وكان عبد الواحد جوادا. وفيه يقول بعضهم.
# ما كان بين وعده وعطائه ... إلا كواو العطف [بين الكلام]
# وكان ابن ميادة ليلة عنده سمره، فقال عبد الواحد لأصحابه: إني أهم أن
~~أتزوج، أفلا تبغوني أيما؟ فقال له الرماح: أنا أدلك - أصلحك الله - فقال
~~وعلى من يا أبا الشرحيل؟. قال: قدمت عليك - أصلحك الله - فلما دخلت مسجدكم
~~إذا أشبه ms004 شيء به وبمن فيه الجنة وأهلها، فو الله بينما أنا أمشي فيه إذ
~~قادتني رائحة عطر رجل حتى وقعت عليه، فلما وقعت عيني عليه استباني حسنه،
~~فما أقلعت عنه، فما زال يتكلم كأنما يتلو زبورا، أو يدرس إنجيلا أو يقرأ
~~قرآنا حتى سكت، فلولا معرفتي بالأمير ما شككت أنه هو خرج من داره إلى مصلاه
~~فسألت من هو؟، فأخبرت أنه بين الحيين للخليفتين، قد نالته ولادة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، لها ساطع من غرته في ذؤابته. نعم حشو الرجل وابن
~~العشيرة. إن اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد، وجاب وجوه البلاد. قال:
~~فلما قضى ابن ميادة كلامه قال عبد الواحد ومن حضر: ذلك محمد بن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان، أمه فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم. فقال ابن
~~ميادة: هم
# لهم نبرة لم يعطها الله غيرهم ... وكم عطاء الله فضل مقسم
# هذا محمد بن عبد الله بن عمرو الديباج أخو عبد الله بن حسن بن حسن لأمه،
~~وقتله أبو جعفر، وجلده بالسياط حتى فقأ عينيه، ومات بقطع رأسه ووجه إلى
~~شيعته بخرسان، وذلك بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وكتب إليهم (وجهت
~~إليكم برأس محمد بن عبد الله بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم)
~~يوهمهم بذلك أنه رأس المهدي، ثم قتل
# المهدي بعد.
# وكان حسن بن حسن خطب إلى عمه الحسين بن علي فقال له: يا ابن أخي قد
~~انتظرت هذا منك انطلق معي، فأدخله منزله، واخرج له ابنتيه فاطمة وسكينة
~~وقال: اختر فاختار فاطمة، فزوجه إياها، فكان يقال إن امرأة مكنته من دولتها
~~لمنقطة الحسن. فلما حضرت الحسن الوفاة قال:

PageV01P018

# إنك امرأة مرغوب فيك، وكأني بعبد الله بن عمر إذا خرج بجنازتي قد جاء على
~~فرس مرجلا جمته، لا بساحلنه يسير في جانب الناس، معرضا لك، فانكحي من شئت
~~سواه، فإني لا أدع في الدنيا ورائي هما غيرك. فقالت له، فأمن من ذلك
~~وأثلجته بالإيمان من ms005 العنق والصدقة لا تزوجته. ومات الحسن فخرج بجنازته
~~فوافاه عبد الله بن عمر في الحال التي وصف الحسن. وكان يقال لعبد الله:
~~المطرف، من حسنه، فنظر إلى فاطمة حاسرا تضرب وجهها، وعرف ذلك فيها، فلما
~~حلت أرسل إليها يخطبها، فقالت: كيف بيمين؟. فأرسل إليها مكان كل مملوك
~~مملوكين، ومكان كل شيء شيئين، فنكحته وولدت محمد الديباج.
# والقاسم لا عقب له، ورقيه بنت عبد الله، فكان عبد الله بن حسن يقول، وهو
~~اكبر ولدها: ما أبغضت بغض عبد الله بن عمر واحدا، ولا أحببت حب أخي أحدا.
# ومن كتاب الممتع لعبد الكريم في فضل الشعر وما تعلق به وانضاف إليه من
~~خبر أو شعر قال:
# (لما رأت العرب المنثور يند عليهم ويتلفت من أيديهم، ولم يكن لهم كتاب
~~يتضمن أفعالهم تدبروا الأوزان والاعاريض، فأخرجوا الكلام أحسن مخرج بأساليب
~~الغناء فجاءهم مستويا. وراوه باقيا على مر الأيام، فألفوا ذلك وسموه شعرا.
~~والشعر عندهم الفطنة. ومعنى قولهم: ليت شعري أي ليت فطنتي. والشعر أبلغ
~~البيانين، وأطول اللسانين. وأدب العرب المأثور، وديوان علمها المشهور
~~ولموضع قدر الشعر في العرب قال رؤبه بن العجاج في الحرب التي كانت بين بني
~~تميم والازد: يا بني تميم أطلقوا من لساني. أي افعلوا ما أقول فيه. وقالت
~~بنو تميم لسلامة بن جندل: مجدنا بشعرك. فقال: افعلوا حتى أقول ويقال إنه
~~ارتج على النابغة أربعين سنة ثم كانت لبنى جعدة وقعة ظهروا فيها على عدوهم
~~فاستخف النابغة الفرح الفرح فراض القريض، فلان له ما كان استصعب عليه،
~~فقالوا: والله لنحن بإطلاق
# لسان شاعرنا أسر منا بالظفر بعدونا.

PageV01P019

# قال عمرو بن معدى كرب:
# فلوا أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت
# وكان الشاعر في الجاهلية إذا نبغ في قبيلة ركبت العرب إليها فهنأتها به،
~~لذبه عن الأحساب، وانتصارهم به على الأعداء. وكانت العرب لا تهنئ إلا بفرس
~~ينتج أو مولود ولد، أو شاعر نبغ هكذا زعمت علماء العرب. وقال سليمان بن عبد
~~الملك ليزيد بن المهلب: من أعز أهل ms006 البصرة؟. قال: نحن وحلفاؤنا من ربيعة.
~~فقال عمر بن عبد العزيز - وكان حاضرا -: من تحالفهم عليه أعز وكانت بنو بكر
~~بالبصرة حلفاء الازد ويدا معهم على بني تميم. وكذلك كانت في الجاهلية أشد
~~الناس عداوة لبني تميم، وأكثرهم غارات على قرابة ما بينهما. قال العجاج:
# إن تميما كان شيخا نائلا ... زوج هندا بنت مر وائلا
# وكان تميم بن مر خال بكر بن وائل، وذلك أن وائل تزوج هند بنت مر وتزوج
~~بكر هند بنت تميم. وقال عمرو بن دراك العبدي يعيب تحالف الازد على تميم:
# وإني إن قطعت حبال قيس ... وحالفت المزون على تميم
# لأعظم فجرة من أبي رعال ... وأجور في الحكومة من سدوم
# تميم أسرتي وهم جناحي ... وقيس من أيديهم أديمي PageV01P020
# وقال زياد الأعجم في مثل ذلك:
# بكرينا إلى المران بكر بن وائل ... علانية من حلف كل يماني
# فراش إذا ما احتاج للحلم منهم ... وذبان أطماع لكل مكان
# فجروا خصاكم وابتغوا من تحالفوا ... من الناس حينا غير ازد عمان
# وقال بعض بني تميم:
# عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل ... تجر خصاها تبتغى من تخالف
# وقال المدائني: حضر مجلس عباد والى مصر جماعة من العرب فتذاكروا فتح مصر،
~~وكان هاشم بن جديح الكندي حاضرا ومعه جماعة من العرب اليمن فقال: البلد
~~بلدنا، نحن فتحناه بأسيافنا، ونحن أهله. وحضر أبو العباس الزهري بعد ذلك
~~مجلس عباد، وفيه هاشم
# فأخبره عباد بقول هاشم، فقال: كذب البلد بلد من كان في عسكره ألف مثل ابن
~~هذا. خسوا لا يعرفون. وقال زياد: والله للكوفة أشبه بالبصرة من بكر بن وائل
~~بتميم. وقال شاعر في استدعاء ما يكون من القوم ليقول فيه:
# وقافية قيلت لكم لم أجد لها ... جوابا إذا لم تضربوا بالمناصل
# فأنطق في حق بحق ولم يكن ... ليدحض عنكم قالة الحق باطل
# وقالت بنو أسيد بن عمرو بن تميم لأوس بن حجر شاعر مضر في الجاهلية قل
~~فينا. قال: أبلو حتى أقل. وهمت بنو تميم أن تفر يوم صفين، فقال الأشهب بن
~~رملية: أين ms007 يا بنى تميم. قالوا: ذهب الناس. قال: ويلكم!

PageV01P021

# تضرون وتعتذرون؟ وقال رؤبة لخطيب من بني أسيد - وهم رهط أوس بن حجر:
# لقد خشيت أن تكون ساحرا ... رواية مرا ومرا شاعرا
# فجعل نظير الشعر في الحكمة السحر الذي هو أعذب شيء وأدقه وألطفه.
# وقال عمر رضى الله عنه: نعم ما تعلمته العرب الأبيات يقدمها الرجل أمام
~~حاجته، فيستنزل بها اللئيم، ويستعطف بها الكريم. وقال الحجاج لمساور بن
~~هند: لم تقول الشعر؟ قال: أسقى به الماء، وأرعى به الكلأ وأقضى الحاجة فان
~~كفيتني ذلك تركته. ومساور بن هند شريف. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقد لأبيه مساور بن هند بن قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة الذي يقول:
# جزى الله خيرا عاليا من عشيرة ... إذا حدثان الدهر نابت نوائبه
# فكم دفعوا من كربة قد تلاحمت ... على وموج قد علتني غواربه
# إذا قلت عودوا عاد كل شمردل ... أشم من الفتيان جزل مواهبه
# إذا أخذت بزل المخاض سلاحها ... تحرد فيها متلف المال كاسبه
# كان الحجاج كره لمساور إذ كان شريفا قول الشعر لقولهم: الشعر أدنى مروءة
~~الشريف، وأسرى مروءة الوضيع. وكبر مساور وعمر عمرا طويلا وحدث من رآه مقيدا
~~قد عظم شعره، واسترخت أذناه، وقطع له حفش، ووكلت به امرأة تقوم عليه، فقام
~~يوما حتى قعد في وسط البيت. فكوم PageV01P022
# كومة من تراب ثم أخذ بعرتين فجعلهما على رأس الكومة، ثم أرسلهما فقال:
~~أرسلت الجواء واليلندج. ثم نظر فقال: سبقت الجواء، فبصرت به المرأة فأقبلت
# تهودل، وهو يدور حتى دخل الحفش أمامها وهي لا تني تعنفه.
# واليلندج: الناقة العظيمة السمينة، والحفش ما قطع له في البيت لصغره وقال
~~المساور للمرار الفقعسى:
# ما سرني أن أمي من بني أسد ... وأن ربي ينجيني من النار
# وأنهم زوجوني من بناتهم ... وأن لي كل يوم ألف دينار
# وقال الشاعر:
# شقيت بنو أسد بشعر مساور ... إن الشقي بكل حبل يخنق
# وقال عمر رضي الله عنه: الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أعلم منه.
# وقال علي ms008 رضي الله عنه: الشعر ميزان القوم.
# وذكروا أن البلاغة إذا وقعت في المنثور والمنظوم كان الشاعر أعذر وكان
~~العذر على صاحب المنثور أضيق. وذلك أن الشعر محظور بالوزن محصور بالقافية،
~~والكلام ضيق على صاحبه (فيه)، والمنثور مطلق غير محصور فهو يتسع لقائله.
# وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) للعلاء بن الحضرمي: هل تروى من الشعر
~~شيئا؟ فأنشده:
# حي ذوى الأضغان تسب قلوبهم ... تحيتك الحسنى وقد يرقع النغل
# فإن دحسوا بالكره فاعف تكرما ... وأن حبسوا عنك الحديث فلا تسل
# فإن الذي يؤذيك منه سماعه ... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل PageV01P023
# فقال النبي عليه السلام: إن من الشعر لحكما.
# وقال عبد الله بن مسلم بن قتيبة: أن الله تعالى رفع بالشعر أقواما في
~~الجاهلية والإسلام وأحظاهم بما سير المادحون من مدائحهم في البلاد حتى
~~شهروا بأطوار الأرض، وعرفوا بأقاليم العجم. ودونت في الكتب آثارهم وألحق
~~الله تعالى لمسارهم، وأعفاهم حميد أفعالهم، فمن شيد من أعقابهم ما اسسوا
~~له، وثمر ما غرسوا، أضاف تالدا لطارف. ومن لم تكن له همة في تشيده فله مع
~~السقوط مزية تقديم فضل آبائه، لا يمتنع الناس له من إكرامه ورفع مكجلسه،
~~والرقة عليه وذكر فصائل سلفه، واغتفار ما يأتي من زلله. ولهذا رغب الأولون
~~في الذكر الجميل، وبذلوا فيه مهج النفوس وعقائل الأموال، ورغبوا عن الخفض والدعة
# إلى نصب المسير، ومكابدة حر الهواجر، وسرى الليل، ومقارعة الأقران،
~~ومنازلة الأبطال.
# ومن عجيب الشعر أم مديح النفس والثناء عليها قبيح على قائله، وزار عليه
~~إلا في الشعر، وقد اغتفروا الضرورة في الشعر، ولم يغفروها في غيره، ورغبة
~~في تخليد أخبارهم، وكانوا لا يكتبون فجعلوا روايته بمقام الكتاب.
# وقال محمد بن سلام الجمحي إن القصيد حديث الميلاد، وإنما قصد الشعر على
~~عهد هاشم بن عبد مناف أو عبد المطلب بن هاشم، وإنما كانت العرب تقول
~~الأراجيز والأبيات بها
# لا حميري قعا ولا عدس ... ولا أست عنز يحكها البقر
# وكان زرارة من أسنان بني عدس بن زيد، وهو أول المقصدين، وهلهل ms009 بن ربيعة،
~~فيقال: إن بين موت زرارة بن عدس إلى أن جاء الإسلام مائة وخمسون سنة.
# وقد قيل إن لليونانين كلاما موزونا بلسانهم يتغنون به، وليس بكثير غالب
~~عليهم، وبالشعر يتمثل. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين متمثلا:

PageV01P024

# أمرتهم أمرا بمنعرج اللوى ... فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد
# فلما عصوني كنت فيهم وقد أرى ... غوايتهم وأنني غير مهتد
# وأما أما إلا من غرية إن غوت ... غويت وإن ترشد غربة أرشد
# وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدر
~~فقال: مانع لحوزته، مطاع في أنديته، شديد العارضة، فقال الزبرقان أما إنه
~~علم أكثر مما قال، ولكنه جيدني شرففى، فقال عمرو: أما لئن قال ما علمته إلا
~~ضيق العطن، زمن المروءة، أحمق الأب، لئيم الخال، حديث الغنى. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكلامان يا عمرو؟! لما رأى قوله أختلف، ورأى
~~الإنكار في عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله رضيت
~~فقلت أحسن ما علمت، وغضبت فقلت أقبح ما علمت، وما كذبت في الأولى، ولقد
~~صدقت في الأخرى، فقال النبي عليه السلام عند ذلك: (إن من البيان لسحرا، وإن
~~من الشعر لحكما). أي يلزم الشعر كما يلزم من الحكم.
# قال حبيب PageV01P025
# ولولا سبيل سنها الشعر ما ذرى ... بغاة العلا من حيث تبنى المكارم
# ترى حكمه ما فيه وهو فكاهة ... ويقضي بما يقضي به وهو طالم
# وكان عمرو بن الأهتم خطيبا، شاعرا، جميلا، وكان يقال له المكحل وابنه
~~نعيم بن عمرو من أجمل الناس، فلما رأى الحسن بن علي رضي الله عنهما جمال
~~عمرو تزوج ابنته أم حبيب فوجدها قبيحة، فطلقها، وأخوه عبد الله بن الأهتم
~~جد خالد ابن صفوان الخطيب، وآل الأهتم كلهم خطباء، وعبد الله القائل لابنه:
~~يا بني إنا أهل بيت يتوارث علما قل ما طلبنا به حاجة إلا أدركناها وأدبا قل
~~ما أردنا به منزلة إلا نلناها. يا بني لا تطلب الحاجة إلا من ms010 أهلها، ولا
~~تطلبها إلا في حينها، ولا تطلب ما لست له مستحقا، فأنك إن فعلت ذلك كنت
~~حقيقا بالحرمان.
# وقال علي بن الحسين: العقل أمير والأدب وزيره، فإذا لم يكن وزير ضعف
~~الأمير، فأن لم يكن أمير بطل الوزير.
# وقال معاذ: صحبة العاقل في لحج البحار وأهوال القفار أشهى إلى من صحبة
~~الجاهل في مجلس بين جنات وأنهار، فيها ألوان الأطعمة والثمار.
# وفد عمرو بن الأهتم مع قيس بن عاصم على النبي صلى الله عليه وسلم مع
~~جماعة من بني تميم، فبادروه من وراء الحجرات، ففاخروه، وشاعروا شاعره حسان
~~وخطيبه ثابت بن قيس، فقال قيس بن عاصم، والله لشاعرهم اشعر من شاعرنا
~~وخطيبهم أخطب من خطيبنا، فلما أسلموا وأعطاهم صلى الله عليه وسلم كان عمرو
~~متخلفا في رجالهم فذكره قيس بن عاصم، وأراد أن يستميح له النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقصر به بالذكر فألحقه النبي عليه السلام بهم، فقال عمرو يهجو قيسا:
# ظللت مفترس الهلباء تشتمني ... عند النبي، فلم تصدق ولم تصب
# إن تشتموني فإن الروم أصلكم ... والروم لا تملك البغضاء للعرب PageV01P026
# خرج عمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر، والمخبل القريعي، وعبده بن الطبيب
~~فبدوا عن الماء فنخروا جزورا،، وأجتمعوا على شراب لهم، فاتاهم رجل من بني
~~يربوع كان يروى الشعر، فقالوا له: أحكم بيننا، فقال: من يعترض لكم؟! ولكني
~~سأصف لكم، أما عمرو بن الأهتم فحلل ملوك تنشر وتطوى، وأما الزبرقان فجزرو
~~نحرت فألقيت في قدر، فأنت تدخل يدك فتصيب سناما مرة وكبدا مرة أخرى، وقرنا
~~مرة، وأما المخبل فمكاو يصيبها الله على
# من يشاء، وأما عبده فصميل.
# وقال عمر بن عبد العزيز وسمع رجلا يتكلم في حاجة بكلام بليغ وعمل لطيف
~~ولسان رقيق فقال: هذا والله السحر الحلال.
# وقال الشاعر:
# من السحر الحلال لمجتنيه ... ولم أر قبلها سحرا حلال
# قال معاوية رضى الله عنه: لقد رأيتني يوم الهرير من أيام صفين وقد عزمت
~~على الفرار وما ردني إلا قول عمرو بن الإطنابة:
# أبت لي همتي وأبى بلائي ms011 ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
# وإقحامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
# وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# لأدفع عن مآثر صالحات ... وأحمي بعد عن عرض صحيح
# وقال أخر: تعلموا الشعر فان فيه محاسن تبتغي ومساوئ تبقى، ويحل عقدة
~~اللسان، ويشجع الجبان.

PageV01P027

# وقال آخر: الشعر ثلاثة أصناف؛ فشعر يكتب ويروى، وشعر يسمع ولا يروى وشعر
~~ينبذ ويرمى.
# وقال أبو سفيان بن حرب لابن الزبعري: لو أسهبت في شعرك. قال: حسبك من
~~الشعر غرة لائحة، وسبة فاضحة، وأنشدني في نعت الشعر:
# الشعراء فاعلمن أربعة ... فشاعر يجرى ولا يجرى معه
# وشاعر ينشد وسط المعمعة ... وشاعر لا يرتجى لمنفعه
# وشاعر يقال خمر في دعه
# قال الرشيد: لقد كنت في بلاد الروم في ساعة أزمة وحرب شديدة إذ خطرت
~~ببالي أبيات مالك بن عوف النمري التي يقول فيها:
# ومقدم يعي النفوس بضيقه ... قدمته وشهود قومي فاعلم
# قدمته ودعوت آخر خاله ... من دون غمرته وغمرته بالدم
# فإذا اشتكى مهري إلي حرارة ... عند اختلاف الطعن قلت له اقدم
# وإني بنفسي في الحروب لتاجر ... تلك التجارة لا انتقاد الدرهم
# فسكنت من جأشي، ثم حملت وحمل المسلمون، فما أتممت إنشادها حتى فتح الله
~~عز وجل علي.

PageV01P028

# مات ابن لسليمان بن علي، فجزع عليه جزعا شديدا، وأمسك عن الطعام والشراب
~~والكلام، فقال كاتبه للحاجب ائذن للناس، وقعد على طريقهم، فجعل يقول: عزوا
~~الأمير وسلوه، فكل تكلم، فلم يصغ إلى أحد إلى أن دخل يحيى بن منصور فقال:
~~أصلح الله الأمير، عليكم نزل كتاب الله عز وجل، وأنتم أعرف الناس بتأويله؛
~~وفيكم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنتم أعلم الناس بسنته ولست
~~أعزيك بشيء لم تسبق إلى علمه، أعزيك بقول الشاعر:
# وهون ما ألقى من الوجد أنني ... أجاوره في داره اليوم أو غدا
# فدعا بالغداء وتسلى.
# وأنشد عمر بن أبي ربيعة عبد الله بن عباس رضي الله عنه قصيدته:
# أمن آل نعم أنت غاد فمبكر ... غداة غد أم رائح فمهجر
# وهي ثمانون بيتا، وكان عنده نافع ms012 بن الأزرق الخارجي يسأله عن أشياء في
~~العلم فقال نافع: أنضرب إليك أكباد الإبل نسألك عن الدين فتعرض عنا - وكان
~~نافع قد أمله بكثرة سؤاله - ويأتيك غلام من قريش فينشدك سفها (فتسمح له)؟.
~~فقال: تا الله ما سمعت سفها فقال: فقال: أما أنشدك؟!:
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيخزي، وأما بالعشي فيخسر
# فقال: ما هكذا قال، إنما قال فيضحى، وأما بالعشي فيخسر. قال: أو تحفظ
~~الذي قال؟. قال: والله ما سمعتها إلا ساعتى، ولو شئت أن أرددها فأنشده
~~إياها. فقال له: ما رأيت أروى منك. فقال له ابن عباس: ما رأيت أروى من عمر،
~~ولا أعلم من علي رضي الله عنهما.

PageV01P029

# وكان ابن عباس بالبصرة أميرا عليها يعشى الناس في شهر رمضان فلا ينقضي
~~الشهر حتى يفقههم، فإذا كان آخر ليلة في الشهر يعظهم ويكلمهم بكلام يودعهم
~~ويقول: ملاك أمركم الدين، ووصلتكم الوفاء ورتبتكم القلم، وسلامتكم الحلم،
~~وطولكم المعروف. إن الله كلفكم الوسع. اتقوا الله ما استطعتم قال: فقدم
~~أعرابي فقال: من أشعر الناس أيها الأمير؟ فقال: في
# أثر العظة؟ قل يا أبا الأسود. فقال: أشعر الناس الذي يقول:
# فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# وقالوا لا ينبغي أن يتوسع في الخطب الطوال التي يقام بها في المحافل بشيء
~~من الشعر. وأجازوا في الخطب القصار، وفي المواعظ والرسائل، إلا أن تكون
~~الرسالة إلى خليفة، فان محله يرتفع عن التمثيل بالشعر، بل بما في كتاب الله.
# وقال حبيب يذكر انتظام الشرف في الشعر وعقد القوافي بالمجد:
# إن القوافي والمساعي لم تزل ... مثل النظام إذا أصاب فريدا
# هي جوهر نثر فإن ألفته ... بالشعر صار قلائدا وعقودا
# وتند عندهم العلى إلا على ... جعلت لها مرر القصيد عقودا
# وقال حبيب أيضا:

PageV01P030

# ولم أرى كالمعروف تدعى حقوقه ... مغارم في الأقوام وهي مغانم
# ولا كالعلى ما لم ير الشعر بينهما ... فكالأرض غفلا ليس فيها معالم
# وما هو إلا القول يغدو فتغتدي ... له غرر في أوجه ومباسم
# ولولا خلال سنها الشعر ms013 ما درى ... بغاة العلى من أين يؤتى المكارم
# وقد تقدم هذا البيت (الأخير) والذي بعده.
# روى أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: ألا رجل يرد عنا؟ قالوا: يا
~~رسول حسان بن ثابت. قال: أهجهم - يعني قريشا -، فو الله لهجاؤك أشد عليهم
~~من وقع السهام في غبش الظلام. أهجهم ومعك جبريل روح القدس، وألق أبا بكر
~~يعلمك الهنات. فأخرج حسان لسانه فضرب به طرف أنفه ثم قال: والله يا رسول ما
~~لشرين به مقول من معد، والله لو وضعته على شعر لحلقه أو على حجر لفلقه.

PageV01P031

### | AUTO باب البيان

# والمنة لله عز وجل في هذا البيان الذي جعل اللسان به دليلا عليه، وهاديا
~~إليه، ومعربا عن المعرفة به خادما للقلوب، ومترجما عن نتائج العقول، ومطهرا
~~للحكم. قالت الفلاسفة: اللسان خادم للقلب. وقالت العرب: لسان المرء كاتب
~~قلبه إذا أملى عليه شيئا أبانه. وقال حبيب:
# ومما كانت العلماء قالت ... لسان المر من خدم الفؤاد
# وقال حمزة بن حمزة للنعمان بن المنذر: المرء بأصغريه، فؤاده ولسانه إن
~~نطق نطق ببيان وإن صال صال بجنان.
# وقال أبو يعقوب أسحق الخريمي:
# وخلجة ظن يسبق الصرف حزمها ... تشيف على غنم وتمكن من ذخل
# صدعت بها والقوم فوضى كأنهم ... بكارة مرباع تبصبص للفحل
# وقال العتابي: (إن اللسان رسول العقل إلى السامعين، وأداته التي يجمع بها
~~بين متفرق الحكمة، ويفرق بين قرائن الشبهات، وأفضل بيان العرب وأفصحه ما
~~أداه عنها الشعر الجاري على ألسنتها بالبلاغة المحكمة، والحكمة المتقنة
~~الباقية، مضمنا حكمتها وسائر أمثالها شاهدا على أحسابها وكريم PageV01P033
# أفعالها، مخبرا عن مروءاتهم في سالف أيامهم، وعن محمود خلائقهم، وجميل
~~وفائهم، ليتأدب غابرهم بفعل فارطهم، وليقتدي متعلمهم من الأبناء بسالف من
~~تقدمهم من الآباء). ولذلك قال الأعشى لشريح بن عمران بن السموأل بن عادياء
~~يذكره وفاء أبيه ليتأول ذلك فيه وقد أسره بعض الملوك من قضاعة، ونزل به
~~تيماء على شريح بن السموأل)
# كن كالسموال إذ طاف الهمام به في جحفل) (الأبيات). وقد تقدمت قبل هذا في
~~ذكر ms014 من وفى لجاره.
# وقال أحيحة بن الجلادح، وكان سيدا يصلح المال ويعم بمروءته، ويستعين بذلك
~~على ما ينويه من الحق:
# إني مقيم على الزوراء أعمرها ... إن الكريم على الإخوان ذو مال
# لها ثلاث بيار في جوانبها ... وكلها عقب تسقى بإقبال
# استغن أو مت ولا يغرك ذو حسب ... من ابن عم ولا عم ولا خال
# وكان يقال: التمرة إلى التمرة تمر، كما يقال: الذود إلى الذود إبل. وهو
~~الذي يقول:

PageV01P034

# أطعن العرس في الشهوات حتى ... أصارتني أسيفا عبد عبد
# إذا ما جئتها قد بعت عذقا ... تعانق أو تقبل أو تفدى
# فمن وجد الغنى فليصطنعه ... ذخيرته ويجهد كل جهد
# وقال بعض الحكماء: لأن يجمع الرجال مالا فيخلفه بعد موته لأعدائه خير من
~~الحاجة في حياته إلى أصدقائه. وكتب علي رضي الله عنه إلى سلمان الفارسي
~~(رضي الله عنه) أما بعد فإنما مثل الدنيا مثل الحية لين ملمسها، شديد سمها،
~~فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، وكن أس ما تكون بها أحذر ما تكون
~~لها، فان صاحبها كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصته منها إلى محذور.
~~والسلام).
# وقال بعضهم:
# مروة معسر عف قنوع ... يقدر في معيشته ويمسك
# تزيد على مروة كل مثر ... يروح ويعتدي جم التملك
# وأكثر من سخائك بالعطايا ... سخاء النفس عما ليس تملك
# قال الزبير بن بكار الزبيري: دخل الوليد بن عبد الملك إلى المسجد، فركب
~~معه الاحوص بن محمد الشاعر، فأتى مسجد العصبية فلما صلى قال الاحوص: أين
~~الزوراء التي يقول فيها صاحبكم: أني مقيم على الزوراء. . . البيت
# فأشار إليها: هي تلك لو طولت لاستعربت سالما عليها. قال الوليد: إن أبا
~~عمرو كان يراه غنيا بها فعجب الناس يومئذ لأدب الوليد أن عنى بالعلم علم
~~كنية أحيحة بن الجلاح PageV01P035
# وفي أحيحة يقول بعضهم:
# رأيت أبا عمرو أحيحة جاره ... يبيت قرير العين غير مروع
# فمن يأته من خائف يس خوفه ... ومن يأته من جائع البطن يشبع
# خلائق في الجلاح كانت كريمة ... فأكرم به من ذي خصائل أربع
# قال وكيع ms015 بن الحجاج: مات سفيان الثوري رحمة الله عليه وله مائة وخمسون
~~ديزا بضاعة.
# قال القارياني لولا هذه لتمندل القوم بنا تمندلا.
# وقال سعيد بن المسيب: لا خير فيمن لا يجمع المال فيقضي دينه، ويصل رحمه
~~ويكف وجهه، ويترك دنانير. فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون
~~بها حسبي وديني.
# وقال سعد بن عبادة: اللهم هب لي حمدا ومجدا، فلا مجد إلا بفعال، ولا فعال
~~إلا بمال، اللهم لا يصلحني القليل ولا يصلح عليه.
# وقال الأحنف:
# فلو مد سروي بمال قليل ... لجدت وكنت له باذلا
# فإن المروءة لا تستطا ... ع إذا لم يكن مالها فاضلا
# وكان الأحنف يبخل. وقال: يبخلونني وأنا أشير عليكم بالرأي يسوى عشرين ألف
~~درهم. قالوا له: تقويمك الرأي غاية البخل.
# حكى العتبى قال: كان أخوان من الشام أحدهما أيسر من الآخر، فقال أحدهما
~~للآخر: يا أخي لو تزوجت، لعل الله أن يجعل منك خلفا؟ ففعل، فكان الذي لم
~~يتزوج يسافر، ويترك أخاه المتزوج، وأن المرآة عشقت ذلك الأخ، فقالت لزوجها:
~~أتدري ما يقول الجيران؟. قال: لا قالت: يقولون لا جزى الله فلانا عن بيته
~~خيرا، يقعد مع أهله ويتركه يقلب في المهالك؟. قال: صدق الجيران. فلما عاد
~~قال له أخوه: إني أريد الخروج في تجارتك. قال: لم؟ أفكرت شيئا؟. قال: لا
~~ولكني أردت أعقبك.

PageV01P036

# فلما خرج تهيأت ثم أتته فعرضت عليه نفسها، فلم يزل يعظها ويذكر محاسن
~~أخيه ومساوئ نفسه حتى انصرفت، ثم عادت إليه بعد. فلما أكثرت قال لها:
~~لتنتهين أو لأكتبن إلى أخي. فتركته وقدم أخوه، فقال: يا أخي كيف رأيت أهلي؟
~~فقال في نفسه: قد عصم الله ولا أفسد على أخي أهله. فقال: خير أهل. فأتاها
~~وقد ظنت أنه قد أخبره، فقال: كيف رأيت أخي. قالت: ما زال أخوك يراودني عن
~~نفسي فعصيت، فغضب وحلف بالمحرمات لا يكلمه أبدا ما عاش، وخرجا حاجين، فهلك
~~الأخ الأعزب بوادي الدوم، فكأنما هلك به جمل. فلما رجعوا مروا بذلك الوادي
~~فسمعوا صارخا يقول:
# أجدك تمضي ms016 الدوم ليلا ولا ترى ... عليك لأهل الدوم أن تتكلما
# وبالدوم ثاو لو ثويت مكانه ... لمر بوادي الدوم حيا وسلما
# فظنت المرآة أن المنادى من السماء فقالت: يا فلان هذا مقام العائذ، إنه
~~كان من قصتنا كيت وكيت. فقال: والله لو حل قتلك لقتلتك. ففارقها وضرب على
~~قبره خيمة، وانشأ يقول:
# هجرتك في طول الحياة وأبتغي ... كلامك لما صرت رمسا وأعظما
# ذكرت ذنوبا منك كنت اجترمتها ... أنا منك فيها كنت أسوا وأظلما
# فلم يزل مقيما على قبره حتى مات، فدفن إلى جنبه. قال العتبى: فسألت
~~الشاميين فعرفوه.
# والعرب تضرب المثل بجار هلال بن كعب بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن
~~تميم فبينما الصبيان يلعبون في مستنقع ماء لهم ويتغاطون إذ غطوا ابن أبى
~~دؤاد، فمات في ذلك الغطاط فقال أبو دؤاد:

PageV01P037

# ألم تر أنني جاورت كعبا ... وكان جوار بعض القوم غيا
# فأبلوني بليتكم لعلي ... أصالحكم وأستدرج نويا
# يريد نواى، فلما سمع بذلك هلال أمر بنيه فأخرجوه إلى نادى قومه فقال: ولا
~~والذي يحلف به لا يبقى غلام شهد ابن أبى دؤاد حتى يرضى، فمشوا إلى ابن أبى
~~دؤاد فأعطوه حتى رضي. وكان هلال قال له: احتكم حكم الصبي على أهله - وحكم
~~الصبي أن يطلب ما لا يوجد. قال الشاعر:
# ولا تحكما حكم الصبي فإنه ... كثير على ظهر الطريق مجاهله
# وكان أبو سفيان بن حرب إذا نزل به جار قال: يا هذا إنك قد اخترتني جارا
~~واخترت دارى دارا، فجناية يدك على دونك، وأن جنت عليك يد فاحتكم علي حكم
~~الصبي على أهله.
# والعرب تضرب المثل في الجود فتقول: أجود من كعب. وهو كعب بن مامة
~~الإيادي، وكان من جوده أنه خرج في ركب منهم رجل من النمر بن قاسط: فضلوا،
~~فتصافنوا مالهم أي اقتسموه بالحصاة، فجعل النمري يشرب نصيبه فإذا أصاب كعبا
~~نصيبه قال: أعط أخاك النمري يصطبح فيؤثره حتى أضر به العطش، فلما رأى ذلك
~~استحث راحلته وبادر حين رفعت له أعلام الماء فقيل: رد كعب إنك وراد ms017
# فغلبه العطش، ولم يقدر على النهوض، فلما رأوا ذلك خيلوا عليه بثوث يمنعه
~~من السبع أن يأكله، فمات هناك. فقال مامة يبكيه:
# ما كان من سؤدد أسقي على ظلما ... خمرا بماء إذا ناجودها بردا PageV01P038
# من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو المنية إلا حرة وقدا
# أوفى على الماء كعب ثم قيل له ... رد كعب إنك وراد فما وردا
# وقال امرؤ القيس يذكر الجوار:
# يا ثعلا وأين مني بنو ثعل ... ألا حبذا قوم يحلون بالحبل
# نزلت على عمرو بن ذرماء بيته ... فأكرم ما جار وأحسن ما محل
# يظل لبونى بين جود مسطح ... براعي الفراخ الدارجات من الخجل
# فما زال منها معشر بقسيمهم ... يذودونها حتى أقول لهم عسل
# وأبلغ معدا والعباد وطيسا ... وكندة أنى شاكر لبنى ثعل
# وقال قيس بن زهير - وضرب المثل بجار أبي دؤاد:
# ألم يأتيك والأنباء تنمي ... بما لاقت لبون بني زياد
# ومحبسها لدى القرشي تشرى ... بأدراع وأسياف حداد
# كما لاقيت من حمل بن بدر ... واخوته على ذات الاصاد
# هم فخروا علي بغير فخر ... وردوا دون غايته جوادي
# وكنت إذ منيت بخصم سوء ... دلفت له بداهية ناد
# بداهية تدق الصلب منه ... فتفصم أو تجود على الفؤاد
# وكنت إذا أتاني الدهر رنق ... بداهية شددت لها نجادي
# ألم تعلم بنو الميقات أنى ... كريم غير معتلث الزناد
# أطوف ما أطوف ثم آوى ... إلى جار كجار أبي دؤاد PageV01P039
# إليك ربيعة الخير بن قرط ... وهوبا للطريف وللتلاد
# كفاني ما أخاف أبو هلال ... ربيعة فانتهت عني الاعادي
# كأني إذا أنخت على ابن قرط ... عقلت إلى يلملم أو تصاد
# القرشي الذي ذكر هو عبد الله بن جدعان من تيم بن مرة، وذلك أن الربيع ابن
~~زياد ساوم قيس بن زهير با درع كانت عنده، فلما نظر إليها وهو راكب وضعها
~~بين يديه ثم ركض بها، فلم يردها على قيس، فعرض قيس لفاطمة بنت الخرشب
~~الأنمارية، وهي احدى
# منجبات قيس. هي أم ربيع الحفاظ، وعمارة الوهاب، وأنس الفوارس وكانوا
~~يسمون الكملة.
# ويقال لعمارة دالق الدلو لوقعة ms018 في الغارات، فاقتاد جملها، وكانت في ظعائن
~~عبس، يريد أن يرتهنها بالدرع حتى ترد علية، فقالت: ما رأيت كاليوم قط فعل
~~رجل. أين ضل حلمك؟. أترجوا أن تصطلح أنت وبنوا زياد أبدا. وقد أخذت أمهم
~~فذهبت لها يمينا وشمالا، فقال الناس في ذل ما شاءوا، وحسبك من شر سماعة،
~~فعرف قيس ما قالت، فخلى سبيلها، واطرد إبلا لبني زياد، فقدم بها معه فباعها
~~من عبد الله بن جدعان.
# والميقات التي تلد الحمقى.
# وقال امرؤ القيس في منع الجار:
# كأني إذ نزلت على المعلى ... نزلت على البواذخ من شام
# فما ملك العراق على المعلى ... بمقتدر ولا الملك الشامي
# أقر حشا امرئ القيس بن حجر ... بنو تيم مصابيح الظلام
# وحقر امرؤ القيس مجاورة بني شمحي بن جرم، فقال:
# أبعد الحارث الملك بن عمرو ... له ملك العراق إلى عمان
# مجاورة بن شمحي بن جرم ... هو أنا ما أتيح من الهوان PageV01P040
# وقال غيره:
# بنو مطر يوم اللقاء كأنهم ... أسود لها في غيل خفان اشبال
# هم يمنعون الجار حتى كأنها ... لجارهم بين السماكين منزل
# لهاميم في الإسلام سادوا ولم يكن ... كأولهم في الجاهلية أول
# هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا ... أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
# فما يستطيع الفاعلون فعالهم ... وإن أحسنوا النائبات وأجملوا
# قوله: وأجملوا مردود على الفاعلين.
# وقال قيس بن عاصم المنقري:
# أيا بنت عبد الله وابنة ملك ... ويا بنت ذي البردين والفرس الورد PageV01P041
# إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له ... أكيلا فأني لست آكله وحدي
# كريما قضيا أو أبيا فإني ... أخاف مذمات الأحاديث من بعدي
# وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ... وما في إلا تلك من شية العبد
# الورد بين الكميت والأحمر والأشقر، وهو إلى الصفرة، والحوة: خضرة إلى
~~السواد قال الأصمعي: قالت بنو عبس: ما صبر معنا في حربنا من النساء إلا
~~بنات العم، ومن الخيل إلا الكميت، ومن الإبل إلا الحمر.
# وقيس بن عاصم أول من حرم الخمر على نفسه في الجاهلية، وذلك أنه دعي إلى
~~الرأي يوم الكلاب فألفوه نائما، ms019 فلما أفاق عرف، فحرم الخمر على نفسه وقيل
~~أنه نزل عليه تاجر بخمر فقال له: أصبحني قدحا، ففعل فقال: زدني ففعل حتى
~~سقاه ثلاثة أقداح، فقال: زدني. فقال: أنا تاجر صاحب ربح، فوثب عليه فأوثقه
~~إلى دوحة في داره، وانتهب ماله وخمره، وكلمته أخته، فلطمها، وقال للتاجر،
~~افد نفسك، وقال:
# من فاخر تاجر جاء الإله به ... كأن عثنويه أذناب احجال
# جاء الخبيث ببيسانية تركت ... صحبي وأهلي بلا عقل ولا مال
# وسب الخمر، وضرب اخته، فلما صحا قال: من فعل هذا؟. قالت أخته: الذي فعل
~~هذا بوجهي، فحرم الخمر على نفسه، وقال:
# رأيت الخمر صالحة وفيها ... خلائق تفضح الرجل الكريم
# فلا والله أشربها صحيحا ... ولا أسقي بها أبدا سقيما
# ولا أعطي بها ثمنا حياتي ... ولا أدعو لها أبدا نديما
# فإن الخمر تفضح شاربيها ... وتجشمهم بها الأمر العظيما
# إذا دارت حمياها تعلت ... طوالع تفسد الرجل الحكيما PageV01P042
# وقد رد من لا يحسن القول على قوله: يا بنت ذي البردين، وقالوا: ما قدر
~~بردين وفرس ورد حتى يفتخر بها، وعارض هذا الشعوبي بملوك فارس وأسرتها
~~وتيجانها، وبأن ابرويز ارتبط تسعمائة وخمسين فيلا. وبلغت آنيته التي يشرب
~~فيها الداخل عليه ألف إناء من الذهب، وخدمته ألف جاريه وفعلة بعد هذا ابنة.
# وقال بعض العلماء: أخطأ في المعارضة لم يكن صاحب البردين ملك العرب
~~فيعارض عنه بملك العجم. ولم يدع أحد كان للعرب في الدولة العجم مثل ملكها
~~وأموالها، وعددها
# وحريرها وأنساجها فيحتاج إلى أن يذكر ابرويز وفيلته وجواريه وفرسه.
# قال أبي قتيبة: وأما ذكره الفرس الورد فان العرب تتخذ الخيل حصونها وهي
~~سبب العز، وسلم المجد، وبمثال العيال. قال الاسعر الجعفي:
# ولقد علمت على تومي الردا ... إن الحصون الخيل لا مدر القرى
# إني وجدت الخيل عزا ظاهرا ... ينجي من الغما ويكشفن الدجى
# وإذا كان للرجال جواد مبر كريم مبرز شهر به وعرف، فقيل: العسجدي ولاحق،
~~وداحس، والورد. وقد فخرت العجم بفرس كسرى، فصوره في الصخور الصم، وفي
~~الجبل، وإذا رأيت العرب تنسب إلى شيء خسيس ms020 في نفسه فليس ذاك PageV01P043
# إلا لمعنى شريف فيه، كقولهم لهنيد بنت صعصعة عمة الفرودق: ذات الخمار،
~~فمن لم يعرف سببا لخمارها هي يظن أنها كانت تختمر دون نساء قومها فنسبت إلى
~~الخمار لذلك. وإنما كانت هنيدة تقول: من جاء من نساء العرب بأربعة يحل لها
~~أن تضع خمارها عندهم كأربعتي فصرمني! أبي صعصعة، وأخي غالب، وخالي الأقرع،
~~وزوجي الزبرقان. فسميت ذات الخمار لذلك.
# وكانت صفية بنت عبد المطلب لا تغطي رأسها من رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، ولا من عشرة من المهاجرين الأولين: حمزة بن عبد المطلب أخيها وجعفر
~~وعلي ابني أبي طالب ابن أخيها، والزبير بن العوام أبنها، وعثمان بن عفان
~~ابن بنت أختها أم أروى بنت كريز، وأمها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب
~~وأبو سلمة ابن عبد الأشد، وأبو سره بن أبى رهم ابنا أختها برة بنت عبد
~~المطلب، ومن عبد الله وأبي أحمد الأعمى الشاعر ابني جحش أمها أميمة.
# وأما ذكر البردين فان المنذر بن محرق أجتمعت عنده وفود العرب فدعا ببرى
~~محرق، وقال: ليقم أعز العرب قبيلة وأكثرهم عددا فليأخذ هذين البردين. فقام
~~عامر بن احيمر بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد فأخذهما فاتزر بواحد، وارتدى
~~بالآخر، فقال له المنذر: بم أنت أعز العرب قبيلة؟ قال: العز من العرب معد،
~~ثم في نزار، ثم في مضر، ثم في خندف، ثم في بنى تميم، ثم في بنى سعد، ثم في
~~كعب، ثم في عوف، ثم في بهدلة، فمن أنكر هذا من العرب فلينافرني. فسكت
~~الناس. فقال المنذر: هذه عشيرتكم كما تزعم، فكيف أنت في أهل بيتك؟ وفي
~~بدنك؟ فقال: أنا أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة، نمتني الأكابر
# عن الأصاغر، PageV01P044
# والأصاغر على الأكابر. وأما قولك كيف أنت في بدنك؟ فشاهد العز شاهدي. ثم
~~وضع قدمه على الأرض فقال: من أزالها فله مائة من الإبل. فلم يقم إليه أحد
~~من الناس فذهب بالبردين، فسمي ذا البردين. قال الفرزدق:
# فما تم في الحيين سعد ومالك ms021 ... غلام إذا قيل لم يتبهدل
# لهم وهب الجبار بردي محرق ... لعز مد والعديد المحصل
# وممن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية عثمان بن مطعون، وقال: لا أشرب
~~شرابا يذهب عقلي، ويضحك بي من هو أدنى مني، وأزوج كريمتي من لا أريد، فبينا
~~هو بالعوالي إذ أتاه آت فقال: أشعرت أن الخمر قد حرمت ثم تلى عليه الآية
~~التي في المائدة، فقال: تبا لها، لقد كان بصري فيها نافذا.
# وقال بعضهم يذم الخمر:
# من تقرع الخمر الذميمة سنة ... فلا بد يوما أن يريب ويجهلا
# فلم أر مشروبا أخس غنيمة ... وأوضع للأشراف منها وأخملا
# وأحذر أن تلقى حليما بعيبها ... فيشربها حتى يخر مجدلا
# وقال أخر:
# تركت الخمور لشرابها ... وحلو الطلاء وحر الشكر
# وقالوا شفاؤك في شربة ... من الخمر سجت بماء خصر
# فقد كذبوا ما شفاء الكريم ... بشر يعل به بعد شر PageV01P045
# وقال حسان:
# ولولا ثلاث هن في الخمر لم يكن ... لها ثمن من شارب حين يشرب
# لها نزف مثل الجنون ومصرع ... دني وإن العقل ينأى فيعزب
# وقال آخر:
# ألم تر أني صحوت عن الخمر ... وأجمع صرما ما حييت لها صدري
# وكيف تطيق النفس صحبة صاحب ... يدله عقلي أو يقاسمني وفرى
# وممن حرمها في الجاهلية عفيف بن معدي فقال:
# فقالت لي هلم إلى التصابي ... فقلت عففت عما تعلمينا
# وودعت القداح وقد أراني ... لها في الدهر مشغوفا رهينا
# وحرمت الخمور علي حتى ... أكون بقعر ملحود دفينا
# فسمى بذلك عفيفا، وكان اسمه شراحيل.
# وقال عامر بن الظرب العدواني:
# إن أشرب أشربها للذتها ... وإن أدعها فإني ماقت قالي
# لولا اللذاذة والفتيان لم أرها ... ولا رأتني إلا من مدى عالي
# سالة للفتى ما ليس في يده ... ذهابة بعقول القوم والمال
# أقسمت بالله أسقيها وأشربها ... حتى بغيب ترب الأرض أوصالي PageV01P046
# قال: وكم فعلة جليلة عادت حسبا لمن قل حسبه وصيرت نسبا لمن قل نسبه وأغنت
~~ذا النسب المعروف عن الانتساب. ألا ترى إلى عاصم بن خليفة الضبي واستغنائه
~~بما فعل عن ذكر نسبه كان إذا استأذن على عثمان ms022 بن عفان رضي الله عنه قال:
~~عاصم بن خليفة قاتل بسطام بن قيس. وكان عاصم مضعوفا، وهو قتل بسطام بن قيس
~~بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين سيد بني شيبان. وغزا بسطام اثنتين
~~وعشرين غزوة ظفر فيها في عشرين، وأسر في واحدة، أسره عتيبة ابن الحارث بن
~~شهاب اليربوعي، وقتل في الثانية قتلته بنو ضبة، وعصم ابن خليفة منهم. وفي
~~موته يقول عبد الله بن عتمة الضبي وكان منقطعا بموقعه إلى بني شيبان وهم
~~أخواله. وكان مع بسطام:
# لأم الأرض ويل ما اجنت ... بحيث أضر بالحسن السبيل
# نقسم ماله فينا وندعو ... أبا الصهباء إذ جنح الأصيل
# وجدك لن تراه ولن تراه ... تخب به عذافرة ذءول
# حقيبة رحله بدن ورمح ... وتتبعه مرببة ذمول PageV01P047
# إلى ميعاد أرعن مكفهر ... تضمر في طوابقه الخيول
# لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيطة والفضول
# تضمنه بنو بكر بن سعد ... ولا يوفى بسطام قتيل
# فخر على الألاءة لم يوسد ... كأن جبينه سيف صقيل
# فإن تجزع عليه بنو أبيه ... فقد فجمعوا وفاتهم جليل
# بمطعام إذا الأشوال راحت ... إلى الحجرات ليس لها فصيل
# إذا الأبطال خامت ... وعرد عن حليلته الحليل
# أضر: دنا منه، والأمل: الحبل من الرمل، والألاء: شجر على قدر الذراع.
# وقال الشاعر:
# فإنكم ومدحكم بجيرا ... أخا لجإ كما امتدح الألاء
# يراه الناس أخضر من بعيد ... وتمنعه المرارة والإبا
# وبنو بكر بن مسعد بن ضبة أخوال الفرزدق.
# وقال محرز بن المكعبر الضبي في شأن بسطام يجيب عبد الله المتقدم قوله في
~~بسطام:

PageV01P048

# ألا أبلع بني شيبان عني ... وقد يهديك ذا الحكم الأصيل
# بأن الحلم موردكم مياها ... يخالط شربها كلا وبيل
# ألم نطلقكم فكفر تمونا ... وليس لنعمة المكفور حول
# فإن ينطق عبيد الله جهلا ... فلم يعلم عبيد ما يقول
# سما من أهل ذي قار إلينا ... بهاد لا يخالطه الضلول
# فلما أن مضى بالقوم شهرا ... وبين ما يخبره الدليل
# يجيش عليه بالأصوات فيه ... إذا نزلوا التحمحم والصهيل
# فباتوا نازلين بنا وكنا ... قرى الأضياف إذ كره النزول
# فما نظروا القرى ms023 ورأوا وجوها ... قليلا في تأملها الوسيل
# فلما أن أضاء الصبح جينا ... رعيلا خلفنا منه رعيل
# فما شعروا بنا حتى رأونا ... وأكثبة الشقيق بنا تسيل
# رأوا نعم الشقيقة وهي خوم ... ودون لقائه شر وبيل
# أقر العين إذ دارت عليهم ... شميط اللون ليس لها خجول
# وهن على الأكارم مجلحات ... لهن بكل متعرك قتيل
# إذا كره السلاح مضين قدما ... ولم يك حق عادتها النكول
# وظل لها على الأنقاء منا ... إلى أن أظلموا يوم طويل
# وآبوا مطلقين ولم يثيبوا ... وغال رئيسهم في الأرض غول
# وكان مع بسطام دليل من بني أسد يقال له فقيد، وأن بسطام في بعض الطريق
~~رأى في منامه كأن آتيا أتاه فقال له: الدلو ثاني الغرب المزلة. ففزع لذلك
~~وقص رؤياه على فقيد، فقال: ألا قلت بم تعود باديا مثله. فوجل PageV01P049
# فقيد منها. قال: ومضى بسطام، فلما دنا من النقا صعده راجلا ليربا عليه،
~~فإذا هو بألف بعير لمالك بن المنتفق الضبي قد فقأ عين فحلها، فلما رآها
~~بسطام رمى بنفسه فرحا من أعلى النقا، وأخذ يتدهدى حتى استوى بالحضيض،
~~فناداه فقيد: مهلا يا أبا الصهباء، وقال: إن صدقت. الطير، صرعته الخيل
~~وتطير له من رؤياه، ومن فعلته هذه، ولم يشك أنه مقتول، فمضى وترك بسطاما
~~فاطرد بسطام الإبل، وكان مالك بن المنتفق قد ركب فرسه، فنحا نحو قومه
~~ونادى: يا صباحاه، فثابوا نحو الصراخ. وكان عاصم بن خليفة رجلا به طرق وكان
~~في أيام طرقه - أي جنونه الذي كان يأخذه في وقت من الأوقات، فجعل يأخذ
~~حديدة له، فقالوا: ما تصنع بهذا قال: أقتل بها سيد ربيعة، فهزموا به، وأسرج
~~أبوه خليفة دابته، ولبس لأمته، فبادره عاصم فركب فرسه، فناداه أبوه مرارا،
~~فلم يلتفت إليه. فسأل عاصم: أيهم رئيس القوم فقال له خامسهم: هو صاحب الفرس
~~الأدهم. فقال عاصم: الريح تعارضه حتى إذا كان بحذائه رماه بالفرس، وجمع
~~يديه في رمحه فطعنه، فلم يخطئ صماخ أذنه حتى خرج من الناحية الأخرى، وخر
~~بسطام على الألاء. وقال الفرزوق في ذلك ms024 ويفتخر في قتل عاصم بسطاما:
# خالي الذي ترك النجيع برمحه ... يوم النقا سربا على بسطام
# والخيل تنحط بالكماة ترى لها ... رهجا بكل مجرب مقدام
# وقال خال بسطام لبسطام: ما أحب أن يكون لي بك ابن أخت من العرب لولا وصمة
~~وصمتها. قال: وما هي؟. قال: أسر عيينة إياك. قال: أما والله لا أوسر بعدها.
~~قال الكلبي: قال خاله: قبلت ابن أختي. وكان له فبي الأسر حياة. قال
~~الأصمعي: خرجت الظعن من بني حنظله تسير فأقبل رجل من بني يربوع إلى أم حاجب
~~بن زرارة في هودجها، فقال: اسقني من هذا الماء PageV01P050
# فقالت: نعم واليوم ظلم. فضرب ذراع بعيرها فسقط البعير والهودج فثار
~~الحيان حتى كاد يكون بينهما شر فقال رجل من بني ثعلبة بن يربوع نحن نأتي
~~بصاحبة لنا فاعقروا بها عقر صاحبنا بصاحبتكم. قال: فوقفوها في هودجها.
~~وقالوا هلم فاعقربها، فلما أتاها، ودنا منها حل بردا كان مؤتزرا به ثم
~~ألقاه عليها؛ وقال: أرجعي ابنة
# عم غير معقور بك ولا مخزاه. قال: قال فذلك أول ما روى من حلم حاجب.
# قال الأصمعي: قولها اليوم ظلم. يعني أن اليوم ظلمني حين وضع الشيء في غير
~~موضعه. والمثل يضرب بوفاء حاجب، ورهنه قوسه عن مضر كافة وذلك أن النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) دعا على مض فقال: اللهم اشدد وطأتك على مضر، وابعث فيها
~~سنين كسني يوسف. فتوالت عليهم الجدوب سبع سنين، فلما رأى حاجب الجدب والقحط
~~على قومه جمع بني زرارة فقال: إني قد أزمعت على أن آتي الملك فأطلب إليه أن
~~يأذن لقومنا فيكونوا تحت هذا البحر حتى يحيوا، فتلكأ عليه بعهم: رشدت
~~فافعل، غير أنا لا نأمن عليك بكر بن وائل، ولا بد لك من ورد مياههم. فقال:
~~ما منهم وجه إلا ولى عنده يد بيضاء إلا ابن الطويلة التيمي، وأنا أرجو أن
~~أداريه، فكان لا يأتي على ماء إلا أكرمه سيدهم، ونحر له حتى أتى على ابن
~~الطويلة حين أضاء الفجر وناديه قريب من حاجب فنادوا حاجب: ms025 حتى على الغداء
~~وأمر بنطح فصب عليه تمر. فنحر ابن الطويلة جزرا وشياها، وقراه، وأراد
~~تشييعه فامتنع حاجب، ومضى إلى إياس ابن قبيصة، فكتب له إلى كسرى، فلما أتاه
~~وشكا إليه الجهد في أنفسهم وأموالهم وطلب أن يأذن له فيكونوا في حد بلاده
~~حتى يحيوا، فقال: إنكم معشر العرب غدر حرصا فان أذنت لهم افسدوا في البلاد،
~~أغاروا على الرعية قال حاجب: فأن ضامن للملك ألا يفعلوا. قال: ومن لي بان
~~تفى (بوعدك) أنت. قال: أرهنك قوسي. فلما جاء بها ضحك الذين حوله فقالوا:
~~بهذا العصا تفى، فقال الملك: ما كان يسلمها لشيء أبدا، وأمرهم فقبضوها منه
~~وأذن لهم في دخول الريف، فأنت مضر النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: هلك
~~قومك وأكلتنا الضبع، فادع الله أن يرفع عنا القحط ويسقينا، فأنا نسلم. فدعا
~~لهم PageV01P051
# فأحيوا، وقد مات حاجب فخرج أصحابه إلى بلادهم، وارتحل عطارد بن حاجب إلى
~~كسرى يطلب قوسه أبيه، فقال: ما أنت بالذي وضعها. فقال: أجل أيها الملك هو
~~أبي، وقد هلك، وقد وفى له قومه، ووفى هو للملك. قال: ردوها عليه، وكساه
~~حلة، فلما وفد إلى النبي عليه السلام وهو رئيس وفد بني تميم أهداها إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يقبلها، وقال: لا أقبل زبد المشركين.
~~فابتاعها منه الزبير بن باطا اليهودي بأربعة آلاف درهم.
# وكان حاجب مشهورا بالحلم وحسن الأدب. قال أبو عبيدة: وقف حاجب زرارة بباب
# كسرى فاستأذن له عليه غلام من العرب كان يحجبه فقال كسرى سل هذا العربي
~~من هو من العرب؟، فسأله فقال: رجل منها، ثم أذن له، فلما مثل بين يديه قال:
~~من أنت؟؟ قال: سيد العرب. قال كسرى: ألم تزعم أنك منها؟
# قال: وقفت بالباب وأنا رجل منها، لست بمتقدم لها، فلما وصلت إلى الملك
~~وجاورته سدتها، فقال كسرى: احشوا فاه درا.
# قال أبو اليقظان: كان ذو الرقيبة أسر حاجبا في بعض حروبه، فلما رجع به
~~إلى رحله وجد القد قد أثر في ذراعه فقال له: ms026 يا أبا عكرشة لو كنت أخبرتنا
~~بما بلغ منك لقد وسعنا عليك. قال حاجب: إني خلقني ربي لا أشكو شيئا، وفدى
~~نفسه بأكثر مما فدى به معدي نفسه قط. قوم يقولون بألف بعير، فلولا الشعر ما
~~لم يقيم لهذه الأفعال علم ولا رفع لها منار، ولدرست آثارها كما درس كثير لم
~~يقيده الشعر، كالذي نسى من أفعال بنى حنفية، وعجل إذ لم يكن فيهم شعر،
~~فدخلوا في جملة الحاملين عند كثير من الناس، هذا على ما كان لهم من
~~الوقائع. وفيهم من المكارم.

PageV01P052

# وكان منهم هوذة بن علي ذو التاج، وأعمامه الذين يقال لهم البحور. ومنهم
~~عمير بن سليمى الذي قتل ابن أخيه بجاره للوفاء فهو أحد الأوفياء الثلاثة.
# ومنهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع الذي يقال له: رب حجر، وهي اليمامة، وهو
~~كان اختطها برمحه، وأنزلها بني حنفية. ونفى عنها بقايا طسم وجديس.
# ومنهم قتادة بن مسلمة بن عبيد، وكان ربع أربعين مرباعا في الجاهلية.
# ومن عجل أبجر بن جابر بن بجير أبو حجار، وعتيبة بن النهاس الذي قال
~~لقهرمانه: امض مع الخطيئة، ثم ما أشار إليه من عالي المتاع ورفيعة فاشتره
~~له. إلى كثير من مثل هؤلاء.
# ومن شعرائهم العديل بن الفرخ.
# ومثل هؤلاء بنو بدر كانوا مفحمين لا شعراء لهم، فما عرف عن فضلهم
~~الشاكرون، وأغناهم عن تعداد محاسنهم المادحون، قال البحتري يمدح:
# تدارك شمل الشعر والشعر شارد ال ... شوارد مرذول غريب الغرائب
# فضم قوافيه إليه تيقنا ... بأن قوافيه سلوك المناقب PageV01P053
# وقال ابن الرومي:
# وما المجد لولا الشعر إلا معاهد ... وما الناس إلا أعظم نخرات
# قال بعض الفضلاء: كان لنا سلف أهل تواصل اعتقدوا مننا واتخذوا أيادي
~~ذخيرة لمن بعدهم. كانوا يرون اصطناع المعروف عليهم فرضا، والبر حقا ثم آل
~~الزمان إلى نشء اتخذوا منهم صناعة، وبرهم مرابحة وأياديهم تجارة، واصطناع
~~المعروف مقارضة، بقد السوق خذ مني وهات.
# وكان عامر بن الظرب العدواني سيد قومه، فسألوه أن يجعل لهم سيدا منهم
~~يكون بعده، فقال: يا معشر عدوان ms027 إن القلب لا يلحق القلب، ومن لك بأخيك كله.
~~أخذه الطائي فقال:
# ما غبن المغبون مثل عقله ... من لك يوما بأخيك كله
# وكان بعض بني تغلب يأخذ فتيانه برواية شعر عمرو بن كلثوم: ألا هبي بصحنك
~~فاصبحينا
# ويعطي لكل من رواه ألف درهم حتى قال فيه بعض الشعراء:
# ألهى بني تغلب عن كل مكرمة ... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
# يفاخرون بها مذ كان أولهم ... يا للرجل لفخر غير مسؤوم
# إن القديم إذا ما ضاع آخره ... كساعد فله الأيام محطوم
# وهذه القصيدة إحدى المعلقات السبع.
# وكان عمرو بن هند أخو النعمان بن المنذر يقال له مضرط الحجارة لشدته.
~~ويسمى محرقا لتحريقه مائة من بني تميم يوم أوراه، قتله عمرو بن كلثوم
~~الشاعر التغلبي أنفه وحمية.

PageV01P054

# وهند أم عمرو هي بنت الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار وأبوه المنذر ابن
~~ماء السماء وماء السماء أمه، وهي ابنة عوف بن جشم النميرية. والمنذر هو ابن
~~امرئ القيس من بني عمرو بن عدي اللخمى. وكان عمرو بن هند جائرا، وإياه عنى
~~سويد بن حذاق في قوله:
# أبى القلب أن يأتي السديد وأهله ... وإن قيل عيش بالسدير غزير
# به البق والحمى وأسد عرينة ... وعمرو بن هند يعتدي ويجور
# وقال عمرو بن هند يوما لجلسائه: هل تعلمون أحدا من العرب من أهل مملكتي
~~يأنف أن
# تخدم أمه أمي؟. قالوا: نعم، عمرو بن كلثوم. فإن أمه ليلى بنت مهلهل بن
~~وائل وعمها كليب وائل، وزوجها كلثوم. فسكت عمرو على ما في فرسان تغلب، ومعه
~~أمه ليلى، فنزل على شاطئ الفرات، وأمر عمرو بحجرته فضربت فيما بين الحيرة
~~والفرات. وأرسل إلى وجوه أهل مملكته، فصنع لهم طعاما، ودعا الناس إليه.
~~وقعد هو وعمرو بن كلثوم وخواص الناس في السرادق، والناس خارجه يأكلون، وأم
~~عمرو بن كلثوم مع أم عمرو بن هند في القبة. وقد قال عمرو بن هند لأمه. إذا
~~فرغ الناس من الطعام، ولم يبق الا الطرف فنحي خدمك واستخدمي ليلى، ومريها
~~أن تناولك الشيء بعد ms028 الشيء. ففعلت هند ما أمرها به ابنها فلما نودي بالطرف
~~قالت هند لليلى: ناوليني الطبق. فقالت ليلى لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها.
~~فقالت هند: ناوليني، وألحت عليها فقالت ليلى: واذلاه!، يا لتغلب. فسمعها
~~عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه. ونظر عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم،
~~فعرف الشر فيه، وقد سمع قول ليلى يا آل تغلب. فنظر ابن كلثوم إلى سيف عمرو
~~بن هند معلقا في السرادق، ولم يكن ثم غيره، فثار إلى السيف مصلتا فضرب رأس
~~عمرو بن هند، فقتله، ثم خرج فنادى:

PageV01P055

# يا آل تغلب. فانتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء، ولحقوا بالحيرة. فقال في
~~ذلك أفنون التغلبي:
# لعمرك ما عمرو بن هند وقد دعا ... لتخدم ليلى أمه بموفق
# فقام ابن كلثوم إلى السيف مصلتا ... وأمسك من ندمانه بالمخنق
# ومن ذكر مقامات العرب وتنويههم بأفعالها فيها قول زهير بن أبي سلمى، وكان
~~يجيد المديح. وهو أعذب لفظ، وأحسن معنى:
# وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية يتنابها القول والفعل
# فإن جئتهم ألفيت حول بيوتهم ... مجالس قد يشفى بأحلامها الجهل
# على مكثريهم حق من يعتبرهم ... وعند المقلين السماحة والبذل
# تهاميون نجديون كيدا ونجعة ... لكل أناس من وقائعهم سجل
# سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم ... فلم يلحقوهم ولم يليموا ولم يألوا
# وما كان من خير أتوه فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبل
# وهل ينبت الخطي إلا وشيجة ... وتغرس إلا في منابتها النخل
# رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم حتى إذا نبت البقل
# هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا ... وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلو PageV01P056
# يقول فيها:
# إذا لقحت حرب عوان مضرة ... ضروس تهر الناس أنيابها عصل
# قضاعية أو أختها مضرية ... تحرق في حافاتها الحطب الجزل
# تجدهم على ما خليتهم أذاءها ... وإن أفسد المال الجماعات والأزل
# قال الزبير بن بكار: كانت قريش معجبة بشعر زهير، وهو جار بينهم وسائر
~~فيهم حتى يضربوا به المثل في البلاغة. ويروى أن وفدا من قريش قالوا: يا
~~رسول الله إنا قد سمعنا كلام الخطباء والبلغاء، وكلام ابن أبي ms029 سلمى، فما
~~سمعنا ككلام نسمعه منك من أحد قط.
# وقال عبد الملك بن مروان لبنيه: يا بني أحسابكم!، فما ضر قوما ما قيل
~~فيهم بعد قول زهير، وودت أنه قيل في قومي:
# على مكثريهم حق. . . . البيت
# وما ينفع قوما ما مدحوا به بعد قول الأعشى وما سرنى أنه في قومي وأن
~~الدنيا لي بأسرها:
# يبيتون في المشتى ملاء بطونهم ... وجاراتهم غرثى يبتن خمائصا
# وقالت بنت لسنان بن أبي حارثة لما رأت بنتا لزهير في بعض مجامع النساء،
~~وإذا لها شارة حسنة: قد سرني ما أرى من هذه النعمة. فقالت بنت زهير: لعمري
~~إن أكثر ذلك لمن فضلكم وإحسانكم، فقالت: بل والله لكم الفضل علينا أعطيناكم
~~ما يفنى، وأعطيتمونا ما يبقى.

PageV01P057

# معنى قوله: على ما خليت هم أذاءها
# أي على ما شبهت، أي هم الذين يقومون بها ويديرونها. ويقال: هو أذى المال
~~إذا كان يدبره. وقوله: (وأن أفسد المال الجماعات والأزل). يقول: إن حبس
~~الناس أموالهم لا يسرح وجدتهم ينحرون، وإن اشتد أمر الناس حتى يضيق وجدتهم
~~يوسعون.
# (قضاعية أو أختها مضرية) أي حرب منكرة. وقيل بل قضاعة بن معد ومضر بن
~~نزار بن معد، تهاميون، نجديون. يقول: يأتون نجدا، لا يمنعهم بعد المكان أن
~~يغزوه أو ينتجعوه،
# سجل: القمة. يريد عزهم وغلبتهم. والقطين: الحشم والأهل. وجمعه: قطن.
# ويروى: وإن يستخولوا. والاستخوال أن يملكوهم إياه. والاستخبال أن يعير
~~الرجل إبلا، فيشرب ألبانها، وينتفع بأوبارها، فاذا أخصبت ردها. .
# وقوله (يغلو) لا ينحرون إلا غالية.
# وقال عمرو بن الأطنابة الأنصاري:

PageV01P058

# إني من القوم الذين إذا ابتدوا ... بدأوا بحق الله ثم النائل
# المانعين من الخنا جاراتهم ... والحاشدين على طعام نازل
# والخالطين فقيرهم بغنيهم ... والباذلين عطاءهم للسائل
# والضاربين الكبش يبرق بيضة ... ضرب المحمجر عن حياض الإبل
# والقاتلين لدى الوغى أقرانهم ... إن المنية من وراء الوائل
# والقائلين ولا يعاب كلامهم ... يوم المقامة بالقضاء الفاصل
# قال الزبير بن بكار: كانت قريش في ملك ضابط كمملكة فارس، ومالها ملك وما
~~كان ذلك إلا بأحلامها. وكان يقال لها: قطين ms030 الإله، وقطين الله، وأهل الله،
~~وآل الله. قال عبد المطلب بن هاشم:
# لاهم إن المرء يمنع جا ... ره فامنع حلالك
# أي امنع أهل بيتك الحرام، يريد مكة حين قدمها صاحب الفيل، فأهلكهم الله
~~عز وجل، قال أبو اليقظان: قال النبي عليه السلام: رأيت جدود العرب، فرأيت
~~جد بني عامر بن صعصعة جملا أحمر يأكل فروع الشجر. وسئل عن بني عامر بن
~~صعصعة فقال جملا أزهر ينفاج من أطراف الشجر وسئل عن غطفان فقال: زهرة تينع.
# ومما قال أبو اليقطان: هجان العرب قريش، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك.
~~الأزهر: الأبيض.
# وقال ابن قيس الرقيات يمدح:
# معقل الحلم من قريش إذا ما ... فاز بالحلم معشر آخرونا
# لا يزنون في العشيرة بالسوء ... ولا يفسدون ما يصنعونا PageV01P059
# وقال أبو يوسف (سفيان) بن الحارث:
# لقد علمت قريش غير فخر ... بأنا نحن أجودهم حصانا
# وأكثرهم دروعا سابغات ... وأمضاهم إذا طعنوا سنانا
# وأدفعهم عن الضراء منهم ... وأبينهم إذا نطقوا لسانا
# وقال كثير يمدح عبد الملك بن مروان:
# من الغفر البيض الذين إذا أنتجوا ... أرت لنجواهم لوي بن غالب
# يحيون بسامين طورا وتارة ... يحيون عباسين شوس الحواجب
# يردون بعد الله في الرأي أمرهم ... إلى واسع المعروف جزل المواهب
# إمام هدى قد شدت الحرب أزره ... وقد أحكمته ماضيات التجارب
# وقال العماني في بعض خلفاء بني هاشم:
# نمته العرانين من هاشم ... إلى النسب الأوضح الأصرح
# إلى نبته فرعها في السماء ... ومغرسها سرة الأبطح PageV01P060
# وقال القطامي - واسمه عمير بن شيم - وذكر باديتهم ففخر بها:
# ومن تكن الحضارة أعجبته ... فأي رجال بادية ترانا
# ومن ربط الجحاش فإن فينا ... قنا سلبا وأفراسا حسانا
# وكن إذا أغرن على هلال ... وضبة إنه من حان حانا
# وأحيانا على بكر أخينا ... إذا ما لم نجد إلا أخانا
# روي أن سليمان بن عبد الملك أتى أرضا له فأمر بعمارها، وانتهى إلى موضع
~~منها غليظ فنزل الناس، وبقي سليمان على دابته، فالتفت إلى يزيد بن المهلب
~~فقال له: ارتدف. فأبى يزيد. فقال سليمان: أما والله أن لو فعلت ms031 لكنت أكرم
~~من الذي أردفه النعمان. فقال: يا أمير المؤمنين أقلني. قال: لا تعلمون
~~والله أبدا. وأنشد:
# لا ينكتون الأرض عند سؤالهم ... لتطلب العلات بالعيدان
# بل يبسطون وجوههم فترى لها ... عند السؤال كأحسن الألوان
# وإذا دعوا لنزال يوم كريهة ... سدوا فجاج الأرض بالفرسان
# قوم إذا نزل الغريب بدارهم ... ردوه رب صواهل وقيان PageV01P061
# قال الزبير بن بكار: مر سعيد بن العاص بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان عمر
# قتل يوم بدر العاص بن هشام بن المغيرة، وهو خال عمر، فسلم سعيد مقصرا يظن
~~أنه قتل أباه، ففطن له عمر، فقال يا ابن أخي، والله ما قتلت أباك ولكني
~~قتلت خالي العاص بن هشام. ورأيت أباك يبحث التراب كأنه ثور، فصددت عنه،
~~وحمل عليه علي فقتله، وما بي أن أكون، أعتذر من قتل مشرك. فقال سعيد: لو
~~قتلته كنت على الحق، وكان على الباطل. فعجب عمر من قوله ولوى كيفه ثم قال:
~~قريش أفضل الناس أحلاما، وأعظم الناس أمانة ومن يرد بقريش سوءا يكبه الله لفيه.
# وقال حباب بن المنذر بعد رجوع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بدر: ما
~~قتلنا إلا عجائز صلعا. فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا ابن أخي، أولئك
~~الملأ من قريش لو أمروك لأطعتهم، ولو شهدتهم لحقرت أفعالهم.
# ومر صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعثمان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي،
~~وكان علي بني مالك، وهو مقتول فقال: أبعده الله إنه كان يبغض قريشا.
# وبعث صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد إلى مكة قاضيا، وهو ابن ثماني عشرة
~~سنة، وألبسه قباء أسود، وختمه بخاتم ذهب. ولم يلبس أحد قباء أسود ولا تختم
~~بالذهب أحد من المسلمين قبله. وقال له: هل تدري إلى من أبعثك؟ أبعثك إلى
~~أهل الله ثم وصاه صلى الله عليه وسلم بهم.
# وممن ساد صغيرا محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي. ولاه الحجاج قتل
~~الأكراد بفارس، فأبادهم، ثم ولاه السند والهند، وقاد الجيوش وهو ابن سبع
~~عشرة ms032 سنة، فقال فيه الشاعر:
# إن السماحة والمروءة والندى ... لمحمد بن القاسم بن محمد
# قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ... يا قرب سورة سؤدد من مولد PageV01P062
# وقتله معاوية بن يزيد بن المهلب، وذلك أن حبيب بن المهلب لما ولى السند
~~قدم على مقدمته رجلا من السكاسك، ورجلا من عك، فأخذاه فحسباه فقال:
# أتنسى بنو مروان سعيي وطاعتي ... وأني على ما نابني لصبور
# فتحت لهم ما بين سابور بالقنا ... إلى السند، منهم زاحف ومعير
# وما دخلت خيل السكاسك عسكري ... ولا كان من عك علي أمير
# فلو كنت أزمعت الفرار لقرنت ... إناث أعدت للنوى وذكور
# فبعث إلى العراق فحبس بواسط، ثم ضرب عنقه معاوية بن يزيد بن الملهب.
# وممن ساد صغيرا مخلد بن يزيد بن المهلب. قال فيه حمزة بن بيض:
# بلغت لعشر مضت من سنيك ... ما يبلغ السيد الأشيب
# فهمك فيها جسام الأمور ... وهم لداتك أن يلعبوا
# وأصبح مخلد عند عمر بن عبد العزيز فيما طلب به يزيد أبوه، فحاجه ودفع عن
~~أبيه ما كان يطلب به، ثم مات بعقب ذلك، فقال عمر: لو أراد الله تعالى بأهل
~~ذلك البيت خيرا لأبقى لهم ذلك الغلام.

PageV01P063

# وقال عمر بن عبد العزيز لأبي مجلز: ما تقول في فلان؟. فقال: يكافئ
~~الأكفاء ويعادي الأعداء، ويفعل ما يشاء. وقيل لعبد الله بن الأهتم: ما
~~السرور؟. قال: رفع الأولياء، وحط الأعداء، وطول البقاء مع القدرة والنماء.
# ومر عثمان بن عفان رضي الله عنه على مجلس بني مخزوم، وفيهم عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام فوقف عليهم ثم قال: إني ليسرني ما أرى من جمالكم وعددكم.
~~فقال بعضهم: فما يمنعك يا أمير المؤمنين أن تزوج بعضنا؟ فقال: إن شاء عبد
~~الرحمن فعلت: قال عبد الرحمن: فإني أشاء. فزوجه مريم بنت عثمان.
# وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: ثلاثة من قريش أخلاقا وأصبحها وجوها،
~~وأشدها حياء. إن حدثوك لم يكذبوك، وإن حدثتهم بحق أو بباطل لم يكذبوك: أبو
~~بكر الصديق، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن عفان رضي الله ms033 عنهم أجمعين.
# وقال النابغة الذبياني:
# لله عينا من رأى أهل قبه ... أضر لمن عادى وأكثر نافعا
# وأعظم أحلاما وأكثر سيدا ... وأفضل مشفوعا إليه وشافعا
# غداة غدوا فيهم ملوك وسوقة ... يوصون بالأفعال أروع بارعا
# متى تلقهم لا تلق للبيت عورة ... ولا الضيف ممنوعا ولا الجار ضائعا
# الملوك أهل بيت المملكة، والسوقة: كل من ينساق للملوك. وليس هو اسما يلزم
~~أهل الأسواق والتجار.
# وأما أهل اليمن فالتبابعة والعباهلة ليس فوقهم أحد. ثم المقاول وهم
~~الأقيال والأقوال. وأحدهم قيل ومقول. وهم ستون رجلا. ثم المثامنة وهم
~~ثمانون رجلا، فكانوا إذا مات تبع وضعوا الشورى في الأقيال، فإذا أخرجوا PageV01P064
# واحدا من الأقيال فجعلوه تبعا أدخلوا في المثامنة واحدا منهم. وكانت
~~علامة الملوك التتويج.
# قالت الخزرج للنبي (صلى الله عليه وسلم) في عبد الله بن أبي سلول: والله
~~يا رسول الله لقد جئتنا حين نظمنا له الخرز لنتوجه. أي فهو يحسدك لما زال
~~عنه. وكان منافقا، رأسا لهم.
# قال عبد الكريم: ومن أحسن ما ينشد في دار مقامة القوم من الشعر الجامع
~~لخصال المدح قول حسان بن ثابت الأنصاري في آل جفنة الغساني:
# لله در عصابة نادمتها ... يوما بجلق في الزمان الأول
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# يمشون في الزرد المضاعف نسجه ... مشي الجمال إلى الجمال البزل
# يسقون من ورد البريص عليهم ... كأسا تصفق بالرحيق السلسل
# قوله: (حول قبر أبيهم) أي هم أرباب مدائن وقصور، وقرار، لا ينتجعون من
~~عدم، ولا يرتحلون من ضيم، وأنهم حول قبور آبائهم ومنازل أوائلهم ودار عزهم.
# ويقال إن معنى قوله: على قبر أبيهم مقيمون على مآثره وسنته. والأول أصح.
~~وقوله: (ابن مارية) للشاعر أن يسمى الملك ويدعوه باسم أمه في الشعر.

PageV01P065

# وباسمه بغير كنية. وليس ذلك بغير الشعر بجائز إلا بضرورة على وجه
~~الاحتقار. وهذا من فضل الشعر.
# وقوله: (بيض الوجوه): يريد أنهم متهللون عند ms034 السؤال ولم يقع عليهم بشيء
~~فيغير ألوانهم. ثم قال: الكريم والكرم اسم محيط بجميع أسباب الخير. ثم قال:
~~لا، بل هو مفضل.
# وقوله: (يغشون حتى ما تهر كلابهم) أي قد عرفت الضيفان لدوامهم على القرى
~~كما قال ابن هرمة:
# يكاد إذا ما أبصر الضيف كلبهم ... يكلهم من حبه وهو أعجم
# وقال غيره:
# وكلبك آنس بالزائرين ... من الأم بابنتها الزائرة
# وقوله: (لا يسألون عن السواد المقبل) أي لا يخلعهم السواد الأعظم. ثم
~~قال: هم ملوك يسقون البريص مكان اللبن، أي الخمر المصفقة بالمسك أو جنى
~~النحل. ثم قال: (شم الأنوف). يريد أنهم أباة للضيم منكرون للخسف. والإنسان
~~إذا أنف رفع أنفه. شبهوا ذلك بالشمم، وهو ارتفاع طرف الأنف.
# وقال أبو سفيان للنبي (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة: كأنك أردت بقريش
~~سوءا. قال: بل هذا يوم يرفع الله به قريشا. قال: فما بال سعد بن عبادة يمضى
~~بلوائه قدما وهو يقول:

PageV01P066

# اليوم يوم الملحمة ... اليوم تستحل المحرمة
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبعض قريش: الحق سعدا وانزع اللواء
~~من يده فإنه يضاهي قول يهود.
# ودخل عوف بن محلم الشيباني على ابنته أم إياس وقد انكحتها أمها مارية بنت
~~كثير بن زهير التغلبي من حجر بن عمرو آكل المرار، وكان عوف قدم من غزو له
~~فأنكر هذه القباب والبيوت فسأل امرأته عن القصة، فأخبرته أنها زوجت ابنته.
~~قال: وإلهي لئن كنت عدوت حجر بن عمرو لأصلبنك على أطول شجرة بهذا الوادي.
~~قالت: إنه ملك، ولا أدري أحجر هو أم لا؟ فتولج عليها القبة فلما رآه قال:
~~إي، ورب الكعبة.
# ولعوف بن محلم الشيباني يقول المنذر بن ماء السماء: لا حر بوادي عوف.
~~وذلك أن المنذر كان يطلب زهير بن أمية الشيباني بذحل، فمنعه عوف بن محلم،
~~وأبى أن يسلمه، فعندها قال المنذر: لا حر بوادي عوف. وقيل معناه: إن كل من
~~صاد في ناحيته خضع وذل. وقيل إنه كان يقتل الأسرى ولا يعتقهم.
# وقالت امرأة عقيل بن أبي طالب ms035 وهي بنت عقبة بن ربيعة: لا يحبكم قلبي يا
~~بني هاشم أبدا. أين أخي؟، أين عمي؟، أين أبي؟. أين فلان؟ تعدد آباءها
~~وقومها. كأنهم سيوف الذهب، وكأن أعناقهم أباريق الفضة ترد أنوفهم الماء قبل شفاهم.
# وقول حسان: (من الطراز الأول) يريد أنهم ممن لم يتغير شبهه بسوء الولادة،
~~ولم تبدله أرحام غير الأكفاء، وأنهم على ذلك الخلق الأول والشيم المعروفة،
~~لم يتحولوا عنها.
# ونظير أبيات حسان في جمعها وجوه الممادح شعر النابغة في جمعه وجوه
~~المقابح في هجائه للنعمان بن المنذر:

PageV01P067

# خبروني بني السقيفة ما ... يمنع فقعا بقر قران نزولا
# قبح الله ثم ثنى بلعن ... وارث الصائغ الجبان الجهولا
# من يضر الأدنى ويعجز عن ... ضر الأقاصي ومن يخون الخليلا
# يجمع الجيش ذا الألوف ويغزو ... ثم لا يرزأ العدو فتيلا
# تدبر هذه الأبيات. فانك تجدها غاية فيما تكره العرب وتتشاتم به. ألا ترى
~~كيف جمع في بيت واحد القبح، وفيه الاستيلاء على جميع ما يكره ويستشنع،
~~واللعن وهو النفي والطرد، ثم جعله موضعا لئيم الخال. والعرب تتمادح بالخال.
# قال الفرزدق يفخر بخاله.
# خالي الذي عضب الملوك نفوسهم ... وإليه كان جباء جفنه يحمل
# وأم النعمان بن المنذر كانت سلمى بنت عطية الصائغ اليهودي من أهل فدك. ثم
~~قال: الجبان الجهول، وهما من شر ما يقذف به. قال الشاعر.
# جهلا علينا، وجبنا عن عدوكم ... لبئست الخلتان: الجهل والجبن
# وكان يقال: شر أخلاق الملوك الجبن عن الأعداد الأقوياء، والقسوة على
~~الضعفاء، والبخل عن الإعطاء قال بعض الشعراء:
# الجبن عار، وفي الإقدام مكرمة ... ومن يفر لا ينجو من القدر
# لا تبخلن ولا تجزع فإنهما ... ليسا يزيدان في مال ولا عمر
# ثم جعله عاجزا ضعيفا يضر الأدنى، ويقصر عن ضر من بعد منه، خائنا لخليله:
# قال الشاعر يمدح رجلا بالأمانة:
# لم تره جارة يمشي لساحتها ... لريبة حين يخلي بيته الجار
# مثل الرديني لم تدنس عمامته ... كأنه تحت طي البرد أسوار PageV01P068
# والخيانة تجمع الغدر، وقلة الوفاء، وخيانة الجار في أهله، والتقصير
~~والعجز.
# قال بعض الشعراء يذكر العفاف: ms036
# وبتنا خلاف الحي لا نحن منهم ... ولا نحن بالأعداء مختلطان
# وبات يقينا ساقط الطل والندى ... من الليل بردا يمنة عطران
# نذود بذكر الله عنا غوى الصبا ... إذا هم قلبا نينا يردان
# ثم وصفه بالخيبة في مغازيه، وقلة الفوز والظفر، وحرمان التوفيق، وتأخر
~~الإقدام. فسبحان من يسره لجمع هذه المخازي. ولقد نعلم من جمع أكثر منها
~~وأخزى بمن هو أشبه الناس بالنعمان خلقا وأفعالا في المساوئ، ويزيد عليه
~~بأشياء أخر. قال بعض الشعراء للقناع، وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~أخو عمر بن أبي ربيعة الشاعر، وقيل له القناع لأنه رأى مكيال أهل البصرة
~~صغير المنظر يحمل دقيقا كثيرا، وكان غير عليهم المكاييل، فقال: إن مكيالكم
~~هذا لقناع والقناع الذي يقنع ما فيه أي يستر، ويقال للعنقة: القنع، لأنه
~~يحبس رأسه. فقال الشاعر يذكر تخلفه:
# سار بنا القناع سيرا نكرا ... يسير يوما ويقيم شهرا
# يصفه بقلة الإقدام على الخوارج، وأن تركه المناجزة عن جبن وتقصير لا عن
~~حزم وتدبير. وبلغ من تقصيره أنه لما لامه إبراهيم بن الأشقر على PageV01P069
# القعود عن الخوارج خرج إلى النخيلة في ستة آلاف فارس، وأقام بين دباها
~~ودبيرا خمسة أيام فقال الشاعر فيه:
# إن القناع سار سيرا ملسا ... بين دباها ودبيرا خمسا
# وقتلت الخوارج امرأة بحذائه، ليس بينها وبينهم غير الجسر، وقتلوا أباها
~~بين يدها. وكانت تستغيث بالقناع هي وجماعة من النساء قتلن معها والناس
~~يتفلتون للخروج، والقناع يمنعهم حتى رحلت الخوارج ورجع بالناس إلى الكوفة
~~دون قتال، ومضوا موفورين. وكان الحارث بن عبد الله يجلس هو وعمرو بن عبد
~~الله بن صفوان، ما يكادان يفترقان. وكان عمرو يبعث إلى الحارث في كل يوم
~~بقربة من ألبان إبله فاختلف بينهما، فأتى عمرو أهله فقال: لا تبعثوا إلى
~~الحارث باللبن، فأنا لا نأمن أن يرده علينا. وانقلب الحارث إلى أهله فقال:
~~هل أتاكم اللبن؟. قالوا: لا فلما راح الحارث مر بعمرو بن عبد الله فقال: يا
~~هذا لا تجمعن علينا الهجرة وحبس اللبن. فقال: أما ms037 إذا قلت هذا. فو الله لا
~~يحملها إليك غير فحملها من داره إلى دار الحارث وبينهما بعد كثير.
# وكان حمزة بن عبد الله بن الزبير من أجود الناس على جبن فيه وضعف. وأمه
~~تماضر بنت زياد بن منظور بن سياد، من بني مازن بن فزارة. وكان يقال فيه:
~~اعجب لأجود
# الناس من أبخل الناس، ولأجبن الناس من أشجع الناس،
# ومدحه الفرزدق فقال:

PageV01P070

# يا حمزة هل لك في ذي حاجة عرضت ... أنصاره بمكان غير ممطور
# وأنت احجى قريش أن تكون لها ... وأنت بين أبي بكر ومنظور
# بين الحواري والصديق صاحبه ... نبت في طيب الإسلام والخير
# وقال فيه:
# ما فاز في بدر ويوم حنينها ... إلا الفوارس من بني العوام
# أسل من المران في أيديهم ... قامت بهن دعائم الإسلام
# وقال أيضا:
# ألم ترني شجيت بآل حرب ... وساغ بنو صفية في لهاتي
# وغر كالسلام بعث منها ... غوادي في البلاد مشمرات
# نزعت لمصعب منها ذنوبا ... مذللة بأفواه السراة
# أليس أبوك فارس يوم بدر ... وأيام النبي الصالحات
# ولبعضهم:
# ليت شعري ولليالي صروف ... هل أرى مرة بقيع الزبير
# ذاك معنى ألذه وقطين ... تفرح النفس أن أراهم بخير
# وفي ذكر العمائم العرب تقول: معمم. أي مناط به أمر العشيرة فيستحق أن
~~يتعمم. وسيد عمم: أي ضخم تام.
# وأنشد عبد الملك يوما وعنده عرار بن عمرو بن شاس، ولم يعرفه:
# أردت عرارا بالهوان ومن يرد ... عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم PageV01P071
# فقال: أتعرف عرارا يا أمير المؤمنين؟. قال: لا. قال: فأنا عرار بن عمرو،
~~فأحسن إليه. وكان عرار من أمة سوداء، وكانت امرأته الحرة تهينه.
# وكان أبو أحيحة سعيد بن العاص إذا اعتم لم يعتم معه أحد من بني عبد شمس،
~~فلذلك قال الشاعر:
# أبو أميمة من يعتم عمته ... يجلد، ولو كان ذا أهل وفي ولد
# وقال أبو قيس بن الأسلت:
# فكان أبو أميمة قد علمتم ... بمكة غير مهتضم ذميم
# إذا شد العمامة ذات يوم ... وقام إلى المجالس والخصوم
# فقد حرمت على من كان يمشي ... بمكة غير مدخل سقيم
# وكان ms038 البحتري غداة جمع ... يدافعهم بلقمان الحكيم
# بأزهر من سراة بني لؤي ... كبدر الليل راق على النجوم
# وحطت ذوائب الفرعين منها ... وأنت لباب سرهم الصميم
# وقال غيره:
# إذا سفروا بعد التهجد والسرى ... جلوا عن عراب السن بيض الصحائف
# أي حلوا عمائمهم عن وجوه تعرب سنها عن عتقهم وكرم أصولهم، كما قيل في
~~المثل: (إن الجواد عينه فراره). والصحائف صحائف وجوههم.

PageV01P072

# وقال أبو يعقوب الخريمي:
# إذ شدوا عمائمهم لووها ... على كرم وإن سفروا أناروا
# يبيع ويشتري لهم سواهم ... ولكن بالطعان هم تجار
# إذا ما كنت جار بني خريم ... فأنت لأكرم الثقلين جار
# قال الجاحظ: كان أبو يعقوب الخريمي يدعى الأعور، ثم عمي قبل موته بسنين
~~وهو يدعى الأعور. وهو مولى خريم الناعم، وهو من المشهورين بالنسب إلى
~~مولاه. وكثير من الموالي وغيرهم لا ينسب إلا بما غلب عليه وأكثر منه فشهر
~~به، وربما غلب عليه غير نسبه.
# منهم أبو مسعود البدري، ولم يشهد بدرا، وهو صاحب نزل ماء بدر وإسماعيل
~~السدي كان يبيع الخمرة في سدة المسجد ومنهم رياش [الجذامي] مولى محمد بن
~~سليمان، وليس لمولاه، ولكنه من جذام، وكان منقطعا إليه.
# ومنهم سعيد بن زير [الجعفري] مولى جعفر، وهو من بني كلاب منقطع إلى جعفر
~~بن سليمان، واليزيدي النحوي منقطع إلى يزيد بن منصور الحميري، وأبو علي
~~الجرمازي، وليس بجرمازي، وإنما كان ساكنا في طرف بني الجرماز.
# وأبو حسان الزيادي قاضي فارس، وليس من آل زياد، وإنما جده كان منقطعا إلى زياد.
# وسليمان التيمي مولى لبنى قيس بن ثعلبة، وكان نازلا في بني تيم، وأحمد
~~الطحيمي الزاهد مولى لبنى ثعلبة بن يربوع، وأخوه محارب من صليبة بني
~~الطحيم.
# والحكم بن عمر العقاري صاحب خراسان، وعتبة بن غزوان هو من PageV01P073
# بني مازن بن منصور أخي سليم وصفوان بن محرز المازني الذي بكى حتى ذهبت
~~عينه. هو من غسان أخي مازن بن منصور.
# وواصل بن عطاء الغزال رئيس المعتزلة أنه لما كان يجلس إلى أبي عبد الله
~~الغزال مولى قطن الهلالي. وأبو سلمة ms039 الخلال ليس بخلال، وإنما كانت داره في
~~الخلالين، وله حوانيت يباع فيها الخل.
# ومثله خالد الحذاء. كان يجلس إلى رجل حذاء.
# وممن عمي بعد عوره أو عشاه، فبقي على ما نسب إليه أولا الأعشى الشاعر
~~والأخفش النحوي، وأبو يعقوب الخريمي، وخريم الناعم المري من ولد خارجه بن
~~يسار صاحب الحمالة بين عبس وغطفان (ذبيان)، وهو بيت بني مرة. وخريم الذي
~~يقول، وقد قيل له: ما النعمة؟ قال: الأمن، فإنه ليس لخائف عيش، والغنى،
~~فانه ليس لفقير عيش، والصحة فانه ليس لسقيم عيش ثم لا مزيد بعد هذا. وإنما
~~سمي الناعم لأنه كان يلبس البالي في الصيف والجديد في الشتاء.
# أتى الحجاج بأساري من الترك، فأمر بقتلهم، فقال له رجل منهم: أطلب إليك
~~أيها الأمير حاجة ليس عليك فيها مؤنة. قال: ما هي؟ قال: تأمر رجلا من
~~أصحابك شريفا يقتلني، فإني رجل شريف. فسأل عنه أصحابه فقالوا كذلك هو، فأمر
~~خريما الناعم المريء بقتله، فلما أقبل نحوه، وكان دميما أسود أفطس صرخ
~~الرجل فقال الحجاج: سلوه ما له؟ قال: طلبت إليك أن دميما أسود أفطس صرخ
~~الرجل فقال الحجاج: سلوه ما له؟. قال: طلبت إليك أن تأمر بقتلي رجلا شريفا
~~فأمرت هذا الخنفساء؟!. . .
# فقال الحجاج: إنه لجاهل بما تبتغي غطفان يوم أضلت. أراد قول زهير في
~~خارجة بن سنان:
# وإن الرزية لا رزية مثلها ... ما تبتغي غطفان يوم أضلت PageV01P074
# يبغون خير الناس كما واحدا ... عظمت رزيته الغداة وجلت
# إن الركاب لتبتغي ذا مرة ... بجنوب نخل إذا الشهور أهلت
# يقال عن خارجه إنه كبر وإنه ضل بنخل فلم ير بعد. ولما حضرت أمه الوفاة
~~وهي حامل به قد أتمت قالت: إني لأجد مس الجنين في بطني حيا فأتوني بحديدة،
~~فأتوها بها فبقرت بطنها بنفسها، وقالت: استوصوا به خيرا فانه أبيض طوال،
~~وماتت، فسمى خارجة البقير. وهو الذي رهن قوسه في دماء عبس وذبيان بألف
~~ناقة، واشترك معه أبوه وابن عمه الحارث بن عوف بن حارثة. ففيهما يقول زهير:
# فرحت بما خبرت عن ms040 سيديكم ... وكانا امرأين كل أمرهما يعلو
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها ... وذبيان قد زلت بأقدامها النعل
# فأصبحتما منها على خير موطن ... سبيلكما فيها وإن أحزنوا سهل
# فأديا ألف ناقة هو وابن عمه، وأديا بعد ذلك مائتي ناقة في القتيلين
~~اللذين قتلهما ابنا ضمضم بعد الصلح، ففي ذلك يقول شبيب بن البرصاء:
# ونحن رهنا القوس في حرب داحس ... بألف وزيدت بعدها مائتان

PageV01P075

### | AUTO باب في ذكر بيوتات العرب

# بيوتات العرب ثلاثة، فبيت قيس في الجاهلية فزاره ومركزه بنو بدر. وبيت
~~ربيعة شيبان، ومركزه بنو ذي الجدين. وبيت تميم بنو عبد الله ابن دارم،
~~ومركزه بنو زرارة. هذا قول أبي عبيدة. وقال أبو عمرو بن العلاء ثم ثلاثة من
~~بني دارم: آل خالد بن سلمى بن جندل، ثم يليه بيت بني صعصعة من بني مجاشع،
~~وبيت بني ثعلبة بن يربوع آل عتاب بن هرمي بن رياح كانوا أرداف الملوك. وبيت
~~بني ثعلبة بن يربوع آل شهاب بن عبد قيس، وبيت بني عمرو بن تميم، بيت بني
~~عاصرة من بلعنبر، ومن بني سعد بيتان. بيت بني علاق وبني شهاب، وبيت بني
~~شيبان بن خالد منهم قيس بن عاصم. وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث
~~عاصره بن سمرة على الصدقات.
# وقال أبو عمر: بيت بني سعد اليوم آل الزبرقان بن بدر من بني بهدلة بن
~~سعد، وبيت بني ضبة بنو ضرار بن عمير وهو الرديم. وبيت بني عدي بن عبد مناة
~~آل شهاب من بني ملكان، وبيت اليتم آل النعمان بن جساس. قال ابن الكلبي: كان
~~أبي يقول: العدد من تميم في بني سعد والبيت في دارم، والفرسان في يربوع.
~~والبيت من قيس في غطفان ثم في بني فزارة، والعدد في بني عامر والفرسان في
~~بني سليم.
# والعدد من ربيعة والبيت والفرسان في بني شيبان. وكان يقال: إذا كنت من
~~تميم ففاخر بحنظلة وكاثر بسعد وحارب بعمرو.
# وإذا كنت من قيس ففاخر بغطفان وكاثر بهوازن، وحارب بسليم، وإذا كنت من
~~بكر ففاخر بشيبان، ms041 وحارب بشيبان، وكاثر بشيبان.

PageV01P077

# قال أبو عبيدة: ليس في العرب أشرف ولا أعد، ولا أكثر فرسانا من بكر وتغلب
~~ابني وائل والعدد من ربيعة وفرسانها. والبيت في بني شيبان، وليس كذلك أحد
~~من العرب لأن البيت من تميم في دارم. والعد في سعد، والفرسان في يربوع،
~~والبيت من قيس فزاره وليست باعد قيس، ولا أكثر فرسانا
# قال: وليس في العرب أربعة اخوة أنجب ولا أعد. ولا أكثر فرسانا من بني
~~ثعلبة بن عكابة. وكان يقال له الأعز والحصن، وبنوه شيبان وذهل وقيس، وتيم الله.
# قال: وفارس غطفان الربيع بن زياد العبسى، وفاتكها الحارث بن ظالم، وحكمها
~~هرم بن قطبة. وجوادها هرم بن سنان المرى، وشاعرها النابغة الذبياني.
# وفارس بني تميم عتيبة بن الحارث اليربوعي، قتله دؤاب بن ربيعة الأسدي
~~وفارس عمرو بن تميم طريف بن تميم العنبري.
# وفارس دارم عمرو بن عمرو بن عدس، وفارس بني سعد فدكي بن أعين المنقري.
~~وفارس الرباب زيد الفوارس الضبي.
# وفارس قيس عامر بن الطفيل، وفارس ربيعة بسطام بن قيس.
# فإذا اختلف الناس في عامر وبسطام وعتيبة أيهم كان أشرف؟. احتج كل فارس
~~منهم بعثرة الآخر، فقالوا: بسطام فر عن قومه يوم البطالى، وأسره عتيبة ابن
~~الحارث يوم الغبيظ، وقتله عامر بن خليفة الضبي.
# وفارس بني قيس بن ثعلبة أبو مالك حمران بن عبد عمرو بن بشر بن مرثد ومسمع
~~بن شيبان أبو المسامعة.
# وفارس تميم الله بن ثعلبة عمرو بن لأي. وفارس غنى رياح بن الأسل PageV01P078
# وفارس باهلة شقيق بن جزء القيني.
# وكان دريد بن الصمة فارس عجز هوازن.
# قال ابن سلام: فارس اليمن عمرو بن معدى كرب الزبيدي، وشاعرها امرؤ القيس
~~بن حجر الكندي وبيتها في كندة الأشعث بن قيس لا يختلف في هذا، وإنما
~~الاختلاف في مضر. قال: وإنما الشرف ما كان قبل النبي عليه السلام ثم اتصل
~~بالإسلام.
# لقي المغيرة بن شعبة أعرابيا من بني تيم الله بن ثعلبة يقال له ابن لسان
~~الحمرة فقال له: كيف علمك بربيعة؟. قال: ms042 أعلم الناس بهم. قال: ماتقول في
~~قومك؟. قال: رعاة الغنم. قال: فما تقول في بني ذهل؟ قال: سادة نوكا. قال:
~~ما تقول في شيبان؟. قال: ساداتنا وسادة غيرنا. قال: فبنو قيس بن ثعلبة؟
~~قال: إن جاوروك سرقوك، وإن ائتمنتهم خانوك وإن حدثوك كذبوك. قال: فما تقول
~~في بني حنيفة؟. قال: يطعمون الطعام ويضربون الهام. قال: فما تقول في عجل؟.
~~قال: أحلاس الخيل. قال: فبنو يشكر؟ قال: صريح تحسبهم موالي. أي فيهم حمرة.
~~قال: فما تقول في عنزة؟. قال: خدعا وعفوا قال: فبنو ضبيعة قال: لا
# يلتقي بهم السيفان من لؤمهم.
# وكانت الحكومة في قيس والحمالات والملمات والأحلام والعقل في بني مازن
~~ابن فزارة. ومنهم هرم بن قطنة بن سيار، وهو صاحب الحكومة، مسافر بن علقمة
~~بن علاثة، وعامر بن الطفيل.
# قال أبو عبيدة: سأل معاوية شيخا من يقايا العرب: أي العرب رأيته أفخم
~~شأنا؟. قال: حصن بن حذيفة، رأيته متوكئا على فرسه يقسم في الحليفتين أسد
~~وغطفان.

PageV01P079

# وقال حاتم الطائي:
# إن كنت كارهة معيشتنا ... هاأنا فحلي في بني بدر
# الضاربين لدى أعنتهم ... والطاعنين وخيلهم تجرى
# جاورهم زمن الفساد فنعم ... القوم في اللأواء والعسر
# صبر على حلب اللقاح معا ... جيف العضال أعفة الفقر
# فبعث بالماء النمير فلم ... أترك ألاطم حماة الحفر
# ودعيت في أولى الندى ولم ... ينظر إلى بأعين خزر
# ورد أسيار بن عمرو ولد النعمان بن المنذر أو الأسود بن المنذر الذي قتله
~~الحارث بن ظالم المرى ألف بعير. حمل ذلك ابن النعمان فقال الشاعر:
# لعسر ما بين الملوك سعى بها ... ليجمد سيار بن عمرو فأسرعا

PageV01P080

### | AUTO باب في ذكر اللباس والطيب

# أنشد الطائي:
# يمشون في حلل الملوك عليهم ... والمسك في عطف لهم ومآزر
# قد اليمانية القواطع قدهم ... ليسوا بمتلئي البطون ضباطر
# بأولاك يفخر بعدهم أبناؤهم ... أصحاب ألوية وركب منابر
# وكان ابن عمر يستجمر بعود غير مطرى، ويجعل معه الكافور، ويقول: هكذا كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستجمر. وكانت ملحفة رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) التي يلبس ms043 في أهله مورسه.
# وقال أخر: رأيت على رأس ابن الزبير ما لو كان لي لكان رأس مال. وكان ابن
~~عباس يطلي رأسه بالمسك، فإذا مر بالطريق قال الناس: مر ابن عباس أم مر
~~المسك. وقال هشام بن عروة: كان عمر من أجود الناس غالية. وقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): خير طيب الرجال ما ظهرت ريحه وخفي لونه، وخير طيب
~~النساء ما ظهر لونه وخفيت ريحه. ويقال: مسك مروح. من قوة ريحه إذا قوى
~~بغيره، كما يقال عود مطري. قال الشاعر:
# خود يكون بها القليل تمسه ... من طيبها عبقا يطيب ويكثر
# شكر الكرامة جلدها وصفالها ... إن القبيحة جلدها لا يشكر PageV01P081
# ولامرئ القيس:
# خليلي مرا بي على أم جندب ... نقضي لبانات الفؤاد المعذب
# ألم ترياني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيب
# وقال البحتري:
# إذا خطرت تأرج حانياها ... كما خطرت على الروض القبول
# ويحسن دلها والموت فيه ... كما يستحسن السيف الصقيل
# وله أيضا:
# يذكرنيك والذكرى عناء ... مشابه فيه بينة الشكول
# نسيم الورد في ريح شمال ... وريح المسك في راح شمول
# ولغيره:
# لم ألقها قط إلا وهي عاطرة ... وما تعطر إلا في الأحايين
# حتى كأن إله الناس صورها ... من ماء عنبرة والخلق من طين
# وقال أبو عباس المكي الأعمى، مولى بني الدؤل في بني أمية:
# ليت شعري من ابن رائحة المسك ... ومما إن إخال بالخيف أنسي
# حين غابت بنو أمية عنها ... والبهاليل من بني عبد شمس
# خطباء على المنابر فرسان ... عليها وقالة غير خرس
# لا يعانون صامتين وإن قالوا ... أضافوا ولم يقولوا بلبس
# بحلوم إذا الحلوم استخفت ... ووجوه مثل الدنانير ملس PageV01P082
# وله فيهم:
# فكدت ووافيت الجمار عشية ... ولم تبد لي إلا ليال قلائل
# أموت أسى ثم ارعويت لصاحبي ... فقلت له أين القروم الجحافل
# شهدت لقد وافت معد بقلة ... وذو يمن أو ما أرى ما أحاول
# أبادوا فما ترمى جمارا حصاهم ... أم أمست خلت من عبد شمس المنازل
# يعني منازل الحج بمنى.
# كان الزبير قد كسا من كان بمكة من ms044 الشعراء، ولم يكس أبا العباس الأعمى
~~لقربه من بني أمية، واتصاله بهم فقال:
# لم تر عيني مثل قوم تحملوا ... إلى الشام مظلومين منذ بريت
# أبر بأيمان وأوفى بذمة ... وأعلم بالمسكين حيث يبيت
# كست أسد إخوانها ولو أنني ... بحضرة إخواني إذا لكسيت
# فبلغ قوله عبد الملك، فأمر له بكسوة، وأمر من كان من أهل بيته وبنى عمه
~~ووجوه بني أمية أن تبعث إليه كل واحد بكسوة ففعلوا.
# كان رجل يقول إنني بعشرة آلاف إنسان فمات فلما حمل على نعشه صر النعش،
~~فقال رجل كان حاضرا:
# وليس صرير النعش ما تسمعونه ... ولكنه أصلاب قوم تقصف
# وليس فتيق المسك ما تجدونه ... ولكنه ذاك الثناء المخلف
# نظر رجل إلى هلال بن أحوز التميمي وقد أطافت به بنو تميم فقال: انظروا
~~إليهم كأنهم إنما طافوا بعيسى بن مريم، فقال له رجل من بني تميم. هذا عيسى
~~صلى الله عليه كان يحي الموتى. وهذا يميت الأحياء، وذلك حين قدم من أرض
~~السند بعد أن قتلت تميم الأزد وبني المهلب.
# وذم رجل الأشتر النخعي فقال له رجل: أسكت وإن جفانه هزمت أهل الشام،
~~وموته هزم أهل العراق.

PageV01P083

### | AUTO باب يذكر فيه ما قيل في الجمال وحسن الوجوه

# قال الشاعر:
# إن المهالبة الكرام تحملوا ... دفع المكاره عن ذوى المكروه
# دانوا قديمهم بحسن حديثهم ... وكريم أخلاق بحسن وجوه
# وقال آخر:
# آل المهلب قوم خولوا شرفا ... ما ناله عربي لا ولا كادا
# لو قيل للمجد خذ عنهم وخلهم ... بما احتكمت من الدنيا لما جادا
# إن المكارم أرواح يكون لها ... آل المهلب دون الناس أجسادا
# وقال أبو بكر رضي الله عنه يوم السقيفة للأنصار: نحن المهاجرون أول الناس
~~إسلاما، وأوسطهم دارا، وأكرمهم أحسابا، وأحسنهم وجوها وأكثر الناس ولادة في
~~العرب، وأمسهم برسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحما. أسلمنا قبلكم، وقدمنا
~~في القرآن عليكم، وأنتم إخواننا في الدين وشركاؤنا في الفيء، وأنصارنا على
~~العدو، آويتم وأنسبتم فجزاكم الله خيرا. نحن الأمراء وأنتم الوزراء. لا
~~تدين العرب إلا لهذا الحي من قريش، ms045 وأنتم خليقون ألا تنفسوا على إخوانكم من
~~المهاجرين ما ساق الله إليهم من خير.
# قال بعض آل الزبير: جلست في مجلس بالبصرة فنسبني شيخ من أهلها فانتسبت له
~~فبكى ثم قال: كأني أنظر إلى مصعب بن الزبير على منبر PageV01P085
# هذا المسجد، وهو كأجمل الفتيان والفرزدق قائم بين يديه ترعد فرائصه وهو يقول:
# عجبت لأقوام تميم أبوهم ... وهم بعد في سعد عظام المبارك
# وكانوا أعز الناس قبل مسيرهم ... مع الأزد مصفرا لحاها ومالك
# فما ظنكم بابن الحواري مصعب ... إذا افتر عن أنيابه غير ضاحك
# ونحن نفينا مالكا عن بلاده ... ونحن فقأنا عينه بالنيازك
# يعني مالك بن مسمع من بكر بن وائل. وهو سيد بكر بالبصرة. ويقال: إذا غضب
~~مالك غضب له مائة ألف سيف لا يسألونه فيم غضب. وطردته بنو تميم من البصرة
~~حين انهزمت المروانية عن وقعة الجفرة، وفقأوا عينه، فلحق بنجدة بن عامر
~~الحنفي، فأكرمه،
# وأقام عنده حتى هلك مصعب، فرجع إلى البصرة، وأعطاه نجدة مائة من الإبل.
~~فقالت له الخوارج: أتعطى رجلا منافقا. قال: أردت أن أتألفه. وقد أعطى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) المؤلفة قلوبهم.
# والذي تولى قتل مصعب عبيد الله بن زياد بن طيبان، وكان يطلبه بثأر أخيه
~~الثاني ابن زياد، وكان أخذ في سرق، فأمر به صاحب الشرطة فضربه فمات.
# دخل عبد الله بن الزبير الأسدي على مصعب بن الزبير، فقال له: أنت الذي
~~تقول PageV01P086
# إلى رجب أو غرة الشهر بعده ... توافيكم حمر المنايا وسودها
# ثمانون ألفا دين عثمان دينها ... مسومة جبريل فيها يقودها
# وكان مع المختار بن أبي عبيد، ففزع الأسدي فقال: نعم أمتع الله بك فعفى
~~عنه ووصله. فقال:
# جزى الله عنا مصعبا إن فضله ... يعيش به الجاني ومن ليس جانيا
# ويعفو عن الذنب العظيم اجترامه ... ويوليك بالإحسان ما لست ناسيا
# ثم إن بصر عبد الله الشاعر ضر بعد ذلك، فلقي عبيد الله بن زياد بن طيبان
~~فسمع كلامه فعرفه، فأدركه وقال له: أنت قتلت مصعب. وأنشده:
# أبا مطر شلت يمين تفرعت ms046 ... بسيفك رأس ابن الحواري مصعب
# ولا ظفرت كفاك بالخير بعده ... ولا عشت إلا في (بوار مخيب)
# قتلت فتى كانت يداه بفضله ... تسحان سح العارض المتصوب
# أغر كضوء البدر صورة وجهه ... إذا ما بدا في الجحفل المتكتب
# قال: نعم والله، فما أفلحنا بعده، ولا أنجحنا، فهل توبة؟. قال له الزبير:
~~سبق السيف العذل. هذا مثل، قاله ضبة بن أد، وكان له أبنان، سعد وسعيد،
~~فخرجا في طلب إبل لهما، فرجع سعيد، فكان ضبة يسير ومعه الحارث بن كعب في
~~الشهر الحرام إذا بهما على مكان فقال الحارث: أترى هذا الموضع فاني لقيت به
~~فتى من صفته كذا وكذا فقتلته، وأخذت هذا السيف منه. فإذا هي صفة سعيد. فقال
~~له ضبة: أدن السيف أنظر إليه، فناوله فعرفه PageV01P087
# ضبة، فقال عند هذا إن الحديث شجون.
# وكان يقال إن مصعب كان أشبه الناس سيرة بسيرة السلف الصالح. ووصفه عبد
~~الملك بن
# مروان فقال: في كلامه زكانة وكانت عنده عقيلتا قريش سكينة وعائشة، ثم هو
~~أكبر الناس مالا. جعلت له الأمان، وضمنت له أن أوليه العراق، وعلم أني سأفي
~~له لصداقة كانت بيني وبينه، فأبى وحمى أنفا، وقاتل حتى قتل. فقال له بعض من
~~كان حاضرا إنه كان يصيب الشراب. قال: ذلك قبل أن يطلب المروءة، وأما منذ
~~طلبها، فلو ظن أن الماء ينقص من مروءته ما ذاقه.
# ولما قتل عبد الملك مصعبا، وجه أخاه بشرا على الكوفة، وجعل معه روح ابن
~~زنباع وزيرا. وكان روح عالما داهية، غير أنه من أجبن الناس وأبخلهم. فلما
~~رأى أهل الكوفة بخله خافوا أن يفسد عليهم أميرهم. وقد كانوا عرفوا جبنه،
~~فكتبوا على بابه ليلا:
# إن ابن مروان قد حانت منيته ... فاحتل لروحك يا روح بن زنباع
# فلما أصبح رأى ذلك، فلم يشك أنه مقتول، فاستأذن بشرا في الشخوص فأذن له
~~فخرج حتى قدم على عبد الملك، فقال له: ما أقدمك؟. قال: يا أمير المؤمنين
~~تركت أخاك مقتولا أو مخلوعا. قال: وكيف عرفت ذلك؟. فأخبره الخبر، فضحك عبد ms047
~~الملك وقال له: احتال عليك أهل الكوفة، حتى أخرجوك عنهم.

PageV01P088

# وقال الحارث بن ضابئ البرجمي يذكر فعل مصعب بن الزبير:
# فكر كما كر الحواري يبتغي ... إلى الله زلفى أن يكر فيقيلا
# الحواري مأخوذ من التنوير، وهو التبييض. وكان حواريو عيسى عليه السلام
~~قصارين يحورون الثياب.
# والحور شدة سواد السواد من العين، وشدة بياض البياض. وقال آخر: الحور
~~القجل. وقال آخر يمدح:
# رأيتكم بقية آل حرب ... وهضبتها التي فوق الهضاب
# يذكرني مقامي في ذراكم ... مقامي أمس في ظل الشباب
# وقال البحتري:
# بني أحوذي يغمر السيف موقعا ... ببسطته، والسيف وافى الحمائل
# تضيق الدروع التبعيات عنهم ... على كل رحب الباع سبط الأنامل
# أوائل قوم يسكن الثغر إن مشوا ... على أرضه والثغر جم الزلازل
# فكم فيهم من منعم متطول ... بآلائه أو مشرف متطاول
# إذا سئلوا جاءت سيول أكفهم ... نظائر جمات التلاع السوائل
# خليقون سروا أن تلين أكفهم ... عرائك أحداث الزمان الجلائل
# قال أبو عبيدة: سارت بنو سعد إلى بني بكر بن وائل، وكانت فيهم جارية عاشق
~~فاكتلأت تنظر، فرأت رجلا معتجزا بسيفه يرد متنكبا قوسه، فلاحت لها صفحة
~~القوس فانتبهت أباها وقالت: يا أبت إني رأيت متن سيف أو صفحة قوس على موضع
~~السلاح في الشمال من رجل أحلى الجبين، براق الثنايا، كأن عمامته ملونة
~~بسحرة. فقال: يا بنية إني لأبغض الفتاة الكلوم PageV01P089
# العين قالت: والله ما كذبتك. فصاح في قومه فأنذرهم، فقالوا: ما نبه أبنتك
~~في هذه الساعة إلا أنها عاشق. فاستحى الشيخ وانصرف، فقالت أبنته: ارتحل فان
~~الجيش مصبحك، فوقعت بنو سعد ببكر بن وائل، فقتلوا منهم، وملئوا أيديهم من السبي.
# عاد إلى ذكر حسن الوجوه. قال الشاعر:
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد سف الوجوه لها
# وقال مرقش:
# النشر مسك والوجوه دنانير ... وأطراف الأكف عنم
# وقال آخر
# وجوه لو أن الغلسين سروا بها ... صدعن الدجى حتى ترى الليل ينجلي
# يقوله في وصفة نساء، ولو مدح رجالا لكان عجيبا.
# وقال القطامي: (يصف توقا)
# يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على ms048 الأعجاز تتكل
# وقال:
# ولو وصف به نساء لكان عجيبا
# وقال أبو الطمحان القيني:

PageV01P090

# فكم فيهم من سيد وابن سيد ... وفى بعقد الخارجين يفارقه
# يكاد الغمام الغر يرعد إن رأى ... وجوه بني لام وينهل بارقه
# وقال:
# فإني من القوم الذين هم هم ... إذا مات منهم سيد قام صاحبه
# كواكب مجد كلما غار كوكب ... بدا كوكب تأوي إليه كواكبه
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
# وما زال منهم حيث كانوا مسود ... تسير المنايا حيث سارت كتائبه
# وقال الخريمي:
# إذا قمر منها تغور أو خبا ... بدا قمر في جانب الأفق يلمع
# أراد (أبو الطمحان) المبالغة لأن الجزع بالليل يخفى على ناظمه.
# ومن حديث ابن أبي هالة يصف النبي عليه السلام: (كان فخما مفخما يتلألأ
~~وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر. أطول من المربوع، وأقصر من المشدب، عظيم
~~الهامة رجل الشعر، إن تفرقت عقيقته فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنه إذا
~~هو وفره. أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن. بينهما
~~عرق يدره الغضب. أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمله أشم، كث
~~اللحية، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الاسنان، رقيق المسربة، كأن
~~عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر
~~عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، طويل
~~الزندين، PageV01P091
# رحب الراحة، ششن الكفين والقدمي، سائل الأطراف خمصان الإخمصين، مسيح
~~القدمين ينبو عنهما الماء. إذا نال قلعا يخطو تكفيا، ويمشي هونا. ذريع
~~المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف
~~نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء. جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه،
~~يبدأ من لقى بالسلام، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل الغمام.
# وقال الحارث بن دوس الإيادي:
# امرؤ القيس بن أروى مقسم ... إن رآني لا يريني بقيد
# فتحلل قلت قولا باطلا ... أنني يمنعني سيفي ويد
# ورجال حسن أوجههم ... من إياد بن نزار بن معد
# إياد تنتسب في اليمن ثم ms049 في النخع ثم في مذحج، وقد نسبوا أيضا إلى قضاعه
~~ويقال هم جشم من بني دعمي بن إياد. وقالت أخت الأشتر مالك بن الحارث
~~النخعي:
# أبعد الأشتر النخعي آسى ... على ميت وأقطع بطن واد
# نؤاخى مذحجا بإخاء صدق ... وإن نسبت فنحن إلى إياد
# ثقيف عمنا وأبو أبينا ... واخوتنا نزار أولو السداد
# يقال إن ثقيفا من إياد، وولد نزار غير مدافع مضر وربيعة وإياد وأنمار.
~~وقال لهم في حياته هذه القبة الحمراء وما أشبهها من قباب لمضر. فسموا مضرا
~~الحمراء. والخباء الأسود والفرس الأدهم لربيعة، فسموا ربيعة الفرس. وهذه
~~الخادم الشمطاء وما أشبهها من مال لإياد، فأخذ الخيل البلق، وما أشبه ذلك
~~وهذه الندوة والمجلس لأنمار، فان أشكل عليكم شيء فتحاكموا إلى (أفعى
~~نخرات)، ويقال. إنما وصى لمضر بالحمار ولربيعة بالفرس والقدر، ولأنمار
~~بالخباء والحرث، ولأياد بالنعم.

PageV01P092

# وقال يحيى بن منصور الذهلي:
# نزار كان أعلم حين أوصى ... لأي بنيه أوصى بالحمار
# وأيهم أحق بكل طرف ... موج في الرفاق وفي الحيار
# وكل من بالعراق من إياد دخلوا في النخع. وكل من بالشام مقيم على نسبه في
~~نزار، وكان أحمد بن أبي دؤاب الإيادي مقيما على نسبة في نزار وكان شديد
~~التعصب مع شرفه وإنصافه، وينكر أن يقال إن إيادا من اليمن واتصل بأحمد أن
~~حبيبا الشاعر نال من مضر، وزعم أن إيادا من اليمن وكان الطائي متعصبا
~~لليمن، شديد الغلو في ذلك، فغضب عليه ابن أبي دؤاد، فقال حبيب يعتذر إليه
~~من قصيدته التي أولها:
# سقى عهد الحمى سيل العهاد
# فإن يك في بني أد جناحي ... فإن أثيث ريشي من إياد
# هم عظم الأثافي من نزار ... وأهل الهضب منها والنجاد
# وأين يجوز عن قصد لساني ... وقلبي رائح برضاك غادي
# ومما كانت الحكماء قالت ... لسان المرء من خدم الفؤاد
# أتى خبر كأن القلب أمسى ... يجر به على شوك القتاد
# بأني نلت من مضر وخبت ... إليك شكيتي خب الجواد
# وما ربع القطيعة لي بربع ... ولا نادي الأذى منى بنادي PageV01P093
# وليست رغوتي من فوق مذق ms050 ... ولا جمري كمين في الرماد
# وقدما كنت معسول الأماني ... ومأدوم القوافي بالسداد
# وقد جازيت بالإحسان شرا ... إذا وصغت عرفك بالسواد
# وكيف وعتب يوم منك فذ ... أشد علي من حرب الفساد
# وكان الشكر للكرماء فضلا ... وميدانا كميدان الجياد
# يثبت أن قولا كان زورا ... أتى النعمان قبلك عن زياد
# فأرث بين حي بني جلاح ... شبا حرب، وحي بني مصاد
# وغادر في صدور الدهر قتلى ... بني بدر على ذات الإصاد
# ولو كشفتني لوجدت خرقا ... يصافى الأكرمين ولا يصادي
# جديرا أن يكر الطرف شزرا ... إلى بعض الموارد وهو صاد
# وقال من قصيدة أخرى:
# لزموا مركز الندى وذراه ... وعدتنا عن مثل العوادي
# غير أن الربى إلى سبل الأنواء ... أدنى، والخط خط الوهاد
# بعدما أصلت الوشاة سيوفا ... قطعت في وهي غير حداد PageV01P094
# فنفى عنك زخرف القول سمع ... لم يكن نهزة لغير السداد
# ضرب الحلم والوقار عليه ... دون عور الكلام والأسداد
# وحوان أبت عليها المعالي ... أن تسمى مطية الأحقاد
# حمل العبء كاهل لك أمسى ... لخطوب الزمان بالمرصاد
# عاتق معتوق من الهون إلا ... من مقاساة مغرم أو نجاد
# للحملات والحمائل فيه ... كلحوب الموارد الأعداد
# مليتك الأحساب أي حياة ... وحيا أزمة وحية واد
# لو تراخت يداك عني فواقا ... أكلتني الأيام أكل الجراد
# كادت المكرمات تنهد لولا ... أنها أيدت بحي إياد
# قال أبو بكر الصولي: كان ابن أبي دؤاد أظرف الناس لسانا، وأحضرهم جوابا،
~~في بلاغة وإيجاد، وأحسنهم نزوعا ببيت في موضعه أو آيه في مكانها وكان
~~كريما، جوادا مشرفا عند
# المعتصم والواثق.
# قال أبو عبد الله النديم: لقد رأيت الملوك في مجلسها وخولها ومجامعها.
~~فما رأيت آدب من الواثق. لقد خرج علينا ذات يوم وهو يقول: لعمري لقد عرض
~~عرضه لمن عرضه لقول الخزاعي:

PageV01P095

# خليلي ماذا ارتجى من عدى أمري ... طوى الكشح عني اليوم وهو مكين
# وإن امرءا قد ضمن عني بمنطق ... يسد به فقري إذا لضنين
# فانبرى إليه أحمد بن أبي دؤاب، كأنما نشط من عقال يسأله في رجل من أهل
~~اليمامة فأسهب وأطنب، وذهب في القول كل ms051 مذهب، فقال له: يا أبا عبد الله:
~~لقد أكثرت في غير كثير ولا طيب.
# فقال: يا أمير المؤمنين إنه صديقي. وقد قيل:
# وأهون ما يعطى الصديق صديقه ... من الهين الموجود أن يتكلما
# فقال له قد شهرني بالاستشفاع بي عندك وجعلني بمرأى ومسمع من الرد
~~والإسعاف، فأن لم أقم هذا المقام، وإلا كنت كما أنشد أمير المؤمنين:
# خليلي ماذا أرتجي. . . . البيت
# فقال الواثق: يا محمد بن عبد الملك، بحياتي عليك إلا عجلت لأبي عبد الله
~~حاجته يسلم من هجنه المطل، كما سلم من هجنة الرد.
# واعتل ابن أبي دؤاب فعاده المعتصم، وقال له: إني نذرت إن عافاك الله أن
~~أتصدق بعشرة آلاف دينار. فقال له: فاجعلها يا أمير المؤمنين لأهل الحرمين،
~~فقد لقوا من غلاء الأسعار عنتا. فقال: نويت أن أتصدق بها ها هنا. وأنا أطلق
~~لأهل الحرمين مثلها. ثم نهض. فقال له أحمد: أمتع الله الإسلام وأهله ببقائك
~~يا أمير المؤمنين، فانك كما قال منصور النمري لأبيك الرشيد:
# إن المكارم والمعروف أندية ... أحلك الله منها حيث تجتمع PageV01P096
# فقيل لأمير المؤمنين: إنك لا تعود اخوتك وكبراء أهلك، وقد عدت أحمد فقال:
~~وكيف لا أعود رجلا ما وقعت عينه علي قط إلا ساق إلي أجرا، وأوجب لي شكرا.
# وقال أبو العيناء: قلت لابن أبي دؤاب في شأن قوم من أهل البصرة تألبوا
~~علي إنهم قدموا
# من البصرة إلى سر من رأى يدا علي. فقال: يد الله فوق أيديهم. فقلت إن لهم
~~مكرا. فقال: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين). فقلت: إنهم كثير. قال:
~~(كم من فئة غلبت فئة كثيرة بأذن الله). فقلت: لله در القاضي، هو والله كما
~~قالت الصموت الكلابية:
# لله درك أي جنة خائف ... ومتاع دنيا أنت للحدثان
# متخمط يطأ الرجال بحليه ... وطء الفنيق دوارج القردان
# ويكبهم حتى كأن رءوسهم ... مأمومة تنحط للغربان
# ويفرج الباب الشديد رتاجه ... حتى يصير كأنه بابان
# فقال لابنه أبي الوليد: اكتبها. فكتبها بيده بين يديه.
# وقال للمتوكل وقد نكبه:
# أمير المؤمنين اسمع كلامي ... فإن العبد ms052 يحسن إن أساءا
# دنا منك العدو وغبت عنه ... فنال بقربه ما كان شاءا
# ولو كنت الغريب ولم يكنه ... تحاميني ولم تخش اعتداءا PageV01P097
# وصف الجاحظ أحمد بن أبي دؤاد فقال لنا: أحمد بن أبي دؤاد ذو الحلم الفاضل
~~واللسان اللين، والعقل العجيب، والرأي السديد، والصدر الرحيب، والقول
~~الفصل، والجود الغمر، والعشرة الكريمة، والأخلاق المحمودة، والعطايا
~~السنية، والقسمة السوية، وشيخ العرب، وسيد الحضر، وغيث البدو، وقاضي
~~القضاة، ومقوم الولاة، ومن قد طبق الأرض عرفا، وملأ صدور الرجال والأولياء
~~عزا، ومن جرد القول بالعدل، وكشف القناع في التوحيد، وأقام لكل حالة سويها،
~~ولكل سوق حقها حتى عرف الحق من كان يجهله، وأقر به من كان ينكره، وأحبه من
~~كان يبغضه، وأنس به من كان يستوحش منه، ودعا إليه من كان ينهي عنه.
# وكان ابن أبي دؤاد من الغلاة في الاعتزال. وهو الذي حسنه للمعتصم والواثق
~~وحمل الناس على اتباع رأيه في الاعتزال، وأمر ألا يكون قاض ولا عسس ولا
~~أمير إلا من قال بخلق القرآن. وامتحن العلماء، وضربهم. ومات بعضهم في
~~السجون. وأهلك المسلمين. وله مع أئمة الحديث أقاصيص كأحمد بن حنبل، فانه
~~ضربه وسجنه. والبوطي مات في السجن، ويحيى بن معين أكرهه على مساعدته ظاهرا.
# وقال الأسود بن يعفر:
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم، وبعد إياد
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد
# نزلوا بأنقرة يسيل عليهم ... ماء الفرات يجئ من أطواد PageV01P098
# أرضا تخيرها لطيب مقامها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد
# تحل هذه المواضع بالعراق. وهم أول معديين خرجوا من تهامة، فنزلوا بالسواد
~~وغلبوا على ما بين البحرين إلى سنداد، والخورنق حتى غلبتهم العجم، وألصقتهم
~~بالجزيرة، وبالجزيرة يومئذ ملك من ملوك العماليق، فقتلوه، ونزلوها، فمنعوها
~~من الفرس والروم. وعاودتهم القتال، ففرقوا ثلاث فرق، فرقة بأنقرة، وبجزيرة
~~الروم، وفرقة بحمص، وفرقة رجعت إلى ساباط ثم فعل رجلان من ms053 إياد يقال لهما
~~الأحمران ما فعلا، وكانا عبثا ببعض جواري شيرين فأخرجهم إلى الجزيرة،
~~فعبثوا فيها، فأخرج إليهم كسرى جيشا كان فيه لقيط الأيادي، فكتب إلى إياد:
# سلام في الصحيفة من لقيط ... على من بالجزيرة من إياد
# فإن الليث كسرى قد أتاكم ... ولا يشغلكم سوق النقاد
# أتاكم منهم سبعون ألفا ... يزجون الكتائب كالجراد
# على حنق أتيتكم فهذا ... أوان هلكتم كهلاك عاد
# وكتب إليهم بقصيدته الطويلة التي أولها:
# يا دار علبة من محلتها الجرعا ... هاجت لك الشوق والأحزان والوجعا
# أرمي بعيني إذ زالت حمولهم ... بطن السلوطح لا ينظرن من تبعا
# يا لهف نفسي إذ كانت أموركم ... شتى وأبرم أمر الناس فاجتمعا PageV01P099
# لم يدع بعضكم بعضا لنائبه ... كما تركتم بأعلا بيشة النخعا
# أحرار فارس أبناء الملوك لهم ... من الجموع جموع تزدهي القلعا
# فهم سراع إليكم بين ملتقط ... شوكا وآخر يجنى الصاب والسلعا
# هو الجلاء الذي تبقى مذلته ... إن طار طائركم يوما وإن وقعا
# قوموا قياما على أطراف أرحلكم ... ثم افرعوا قد ينال الأمر من فرعا
# وقلدوا أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
# لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا حل مكروه به خشعا
# كمازن بن قنان أو كصاحبه ... عمرو الفتى حين لاقى الحارثين معا
# فلما بلغهم احتملوا جميعا حتى دخلوا بلاد الروم.
# وقال البحتري:
# أصاب الدهر دولة آل وهب ... ونال الليل منهم والنهار
# وما كانوا فأوجههم بدور ... لمختبط وأيديهم بحار
# أعارهم رداء العز حتى ... تقاضاهم فردوا ما استعاروا
# وقال عبد الله بن قيس الرقيات:
# لو كان حولي بنو أمية لم ... ينطلق رجال إذا هم نطقوا
# إن جلسوا لم تضق مجالسهم ... أو ركبوا ضاق عنهم الأفق
# تحبهم عوذ النساء إذا ... ما احمر تحت الفوارس الحدق PageV01P100
# وأنكر الكلب أهله ورأى الشر ... وطاح المروع الفرق
# فريحهم عند ذاك أذكى من ... المسك، وفيهم لحانط ورق
# إنما ينكر الكلب أهله للبسهم السلاح عند الفزع، فتنكر الكلاب حلاهم عند ذلك.
# وقال الأعشى:
# فيهم الخصب والسماحة والنجدة ... فيهم والخاطب المصلاق
# وأبيون ما يسامون ضيما ... ومكيثون، والحلوم ms054 وثاق
# وترى مجلسا يغض به المحراب ... بالقوم والثياب رقاق
# وقال الأعشى أيضا:
# جلسوا مجالسهم على أحلامهم ... رجع العقول مخالفة الأقياد
# وإذا اللقاح تروحت بعشيها ... رتك النعام عشية الصراد
# وترى القدور كأنها حبشية ... غبرا، وقل حلائب الأرفاد
# حبسوا على أضيافهم فشووا لهم ... من حشم منقية ومن أكباد PageV01P101
# والدهر غير ذاك يا ابنة مالك ... ولقد يغير صالحا بفساد
# روى أبو حاتم عن محمد بن إدريس قال: حدثنا عبد الجبار بن سنان الحنظلي
~~الرقي قال: حدثنا محمد بن بشير عن أبان بن عبد الله البجلي عن أبان بن
~~ثعلب، وكان عربانيا، عن عكرمة عن ابن عباس، قال حدثني علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: لما أمر الله عز وجل رسوله (صلى الله عليه وسلم) أن يعرض
~~نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس
~~العرب، فتقدم أبو بكر فسلم، وكان رجلا نسابة، وكان مقدما، في كل خير، فقال:
~~ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة. قال: ومن أي ربيعة أنتم، أمن هامها أم من
~~لهازمها؟. قالوا: بل من هامتها العظمى. قال: وأي هامتها العظمى أنتم؟
~~قالوا: ذهل الأكبر. قال أبو بكر: فمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف؟.
~~قالوا: فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار؟. قالوا: لا. فمنكم
~~بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا. قال: فمنكم الحوفزان
~~قاتل الملوك وسالبها نفسها؟ قالوا: لا. قال: أفمنكم المزدلف صاحب العمامة
~~الفردة؟. قالوا: لا قال: أفمنكم أخوال الملوك من كندة؟. قالوا: لا. قال:
~~أفمنكم أصهار الملوك من لخم؟. قالوا: لا. قال أبو بكر: فلستم ذهلا الأكبر،
~~أنتم ذهل الأصغر. فقام إليه غلام من بني شيبان حين بقل وجهه يقال له دغفل، فقال:
# إن على سافلنا أن نسأله ... والعبء لا نعرفه أو نحمله
# يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك، ولم نكتمك شيئا، فممن الرجال؟ قال أبو
~~بكر: من قريش. قال له دغفل: بخ بخ أهل الشرف والرياسة. فمن أي قريش أنت؟
~~قال: من ms055 ولد تميم بن مرة. قال: أمكنت والله الرامي من صفا الثغرة. أفمنكم
~~قصي الذي جمع القبائل من فهر، فكان يدعى PageV01P102
# مجمعا في قريش؟ قال: لا قال: أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال
~~مكة مستنون عجاف. قال: لا. قال: أفمنكم شيبة الحمد، مطعم طير السماء الذي
~~كان وجهه القمر يضيء في الليلة الظلماء قال: لا. قال: أفمن أهل الإضافة
~~بالناس أنت؟ قال: لا. قال: أفمن أهل الحجابة؟. قال. لا. قال: أفمن أهل
~~الرفادة قال: لا. قال: أفمن أهل السقاية؟ قال: لا. فاجتذب أبو بكر زمام
~~الناقة فرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الغلام:
# صادف در السيل در يدفعه
# يهيضه حينا وحينا يصدعه
# أما والله يا أخا قريش لو ثبت لأخبرتك أنك من زمعات قريش، ولست من
~~الذوائب. فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال على: يا أبا بكر وقعت
~~من الأعرابي على باقعه فقال: أجل يا أبا حسن، ما من طامة إلا وفوقها طامة،
~~والبلاء موكل بالمنطق. قال: ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار،
~~فتقدم أبو بكر، وكان مقدما، في كل خير فقال: ممن القوم؟ قالوا: من شيبان بن
~~ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: بأبي أنت
~~وأمي، هؤلاء غرر في قومهم، وفيهم معروق بن عمرو، وقد غلبهم جمالا ولسانا،
~~وكانت له غديرتان تسقطان على تربته، وكان أدنى القوم مجسا من أبي بكر، فقال
~~له أبو بكر: كيف العدد فيكم؟. قال له معروق: أنا لنزيد على الألف، ولن تغلب
~~ألف من قلة. فقال له أبو بكر: فكيف المنعة فيكم؟ قال: علينا الجد، ولكل قوم
~~جد. قال له أبو بكر: فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟
# قال معروق: إنا لأشد ما نكون غضبا حين نلقى، وإنا لأشد ما نكون لقاء حين
~~نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح والنصر من عند
~~الله يديلنا مرة، ويديل علينا أخرى، لعلك آخر قريش؟.

PageV01P103

# قال أبو بكر: وقد بلغكم أنه رسول الله ms056 (صلى الله عليه وسلم) هاهو ذا،
~~فقال معروق: قد بلغنا أنه يذكر ذلك فإلى م تدعوا إليه يا أخا قريش؟ فتقدم
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأنى رسول الله، وإلى أن تأووني وتنصروني فان قريشا قد
~~ظاهرت على أمر الله، وكذبت رسوله، واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني
~~الحميد. فقال معروق: وإلى م تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فتلا رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا،
~~وبالوالدين إحسانا، ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا
~~تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق، ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون).
# فقال معروق: وإلى م تدعوا أخا قريش؟. فتلا عليه: (إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون). فقال معروق:
# دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأخلاق. ولقد أفك قوم
~~كذبوك، وظاهروا عليك وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة، فقال:
~~وهذا هانئ بن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا، فقال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا
~~قريش، وأني أرى تركنا ديننا واتباعنا إياك على دينك بمجلس جلسته إلينا ليس
~~له أول ولا آخر زلة في الرأي وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع
~~العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم عقدا، ولكنا نرجع وننظر. وكأنه
~~أحب أن يشاركه في الكلام المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى شيخنا وصاحب
~~حربنا، فقال المثنى: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش فأما تركنا ديننا واتباعنا
~~إياك على دينك فالجواب هو جواب هانئ بن قبيصة وأما أن نأويك وننصر ما فنانا
~~نزلنا بين ضربين اليمامة والسماوة. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما
~~هذان الضربان. قال: أنهار كسرى ومياه العرب فأما ما كان من أنهار كسرى.
~~فذنب صاحبه غير ms057 مغفور وعذره غير مقبول وأما ما كان من مياه العرب فذنب
~~صاحبه مغفور وعذره مقبول وإنما نزلنا PageV01P104
# على عهد أخذه علينا كسرى لا نحدث حدثا ولا نأوي محدثا، وإني أرى هذا
~~الأمر الذي تدعو إليه مما تكرهه الملوك. فان أحببت أن نأويك وننصرك مما يلي
~~مياه العرب فعلنا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما أسأتم في الرد
~~إذ أفصحتم الصدق، وإن دين الله لا ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم
~~أن لم يلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم أرضهم، وديارهم وأموالهم
~~ويفرشكم نساءهم، أتسبحون الله وتقدسونه؟.
# فقال النعمان بن شريك: اللهم لك ذلك. فتلا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله باذنه وسراجا
~~منيرا). ثم نهض النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأخذ بيدي فقال: يا أبا بكر يا
~~أبا حسن أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها، يدفع الله بأس بعضهم عن بعض،
~~وبها يتحاجزون فيما بينهم. قال: ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضا
~~حتى بايعوا النبي (صلى الله عليه وسلم) وكانوا صدقا صبرا.
# قوله: عربانيا، فان هذه الألف والنون يزادان في النسبة ليفرقوا بها بين
~~العربي اللهجة وبين العربي النسب. وسمى عبد الله بن الحارث بن همام بن مرة
~~بن مرة بن ذهل بن شيبان ذا الجدين لأنه أسر أسيرا شريفا فقيل له: إنك لذو
~~جد قال: فعندي من هو فوقه، رجل من كنانة. فقيل له: إنك لذو جدين. وقيل إنه
~~سبق في سبقين من الخيل، فقيل له ذاك.
# والأول أصح. وعوف بن محلم بن ذهل بن شيبان هو الذي يقال فيه: لا حر بوادي
~~عوف. أي لا يقرب واديه إلا بذمته وجساس بن مرة بن ذهل بن شيبان يسمى حامي
~~الديار أي أنه يحمي ما إن ضيعه لزمه منه الذم وهو اللؤم، وهو الذي قتل كليب
~~بن وائل أخو ربيعة في لقحة جارته. قال الشاعر:
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأعظم جرما منك ضرج ms058 بالدم
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة ... كحامشة البرد اليماني المسهم
# وبسطام بن قيس بن مسعود بن قيس خالد بن عبد الله ذي الجدين. وفي بسطام
~~يقول قابوس الشاعر:

PageV01P105

# اسبق وفودك إما كنت ساقيها ... وابدأ بكأس ابن ذي الجدين بسطام
# ينمى به من بني شيبان أسرتها ... حامى الحقيقة عن أعراضها رامي
# ما زال قيس بن مسعود ووالده ... سدا الملوك به أيام أيام
# فارضوا بما صنع الرحمن في مضر ... وفي ربيعة من تقديم أقوام
# قد كان بالشام بسطام فقدمه ... قبل الوفود جهارا صاحب الشام
# والحوفزان هو الحارث بن شريك من بني همام بن مرة، وجده الصلت بن عمرو.
~~أجمعت على تقديمه بكر، ولولده شريك. يقال:
# يا شريك بن عمرو ... وهل من الموت محاله
# يا أخا كل مصاب ... يا أخا من لا أخا له
# وإنما قيل له الحوافزان لأن قيس بن عاصم المنقري حفزه بالرمح في وركه
~~فعرج منها.
# وقال جرير يعيب بني شيبان بإنكاحهم الفرزدق:
# غاب المثنى ولم يشهد نجيكم ... والحوفزان، ولم يشهده معروق
# يا رب قائلة بعد البناء بها ... الصهر راض ولا ابن القين معشوق
# والمثنى بن حارثة من بني ذهل بن شيبان. أجمعت عليه بكر، فغزا سواد
~~الكوفة، فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسميه: مؤمر نفسه. ومعروق من بني
~~شيبان أيضا. وهانئ بن قبيصة من وجوههم. والنعمان بن شريك هو أخو الحوفزان.
~~والمزدلف هو عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان. ولده حارثة ذو التاج كان
~~على بكر بن وائل حين
# قاتلوا المنذر بن ماء السماء يوم أوارة.

PageV01P106

# والصريان واحدها صري يقال: صري الماء والدمع فهو صر إذا اجتمع ولم يجر.
~~وقوله: بقل وجهه أي خرج شعر وجهه. وصفاها: لونها، يريد أن مقاتله بادية.
~~والصفا الحجر الصلد الأملس، والدر: الدفع. ويريد هاهنا دفاع السيل أي شدته.
~~والزمعات واحدتها زمعة، وهي شبه أظفار الغنم في الرسغ، في كل قائمة زمعتان،
~~يكون ذلك لكل ذي ظلف. وقيل الزمعة الزائدة من ذوي الظلف. والنافغة من
~~الرجال هو الداهية. أفصحتم بالرد ms059 تبينتموه، ولم تمجمجوه. يقال للأعجم إذا
~~تكلم بالعربية، وحسنت لغته: قد أفصح. وللرجال إذا تكلم
# دخل أعرابي مسجد الكوفة، فرأى خالد بن سلمة المخزومي فقال له: ممن
~~الرجال؟. قال: من تيم الرباب. قال للرجال: مت أنت من حنظلة الأكرمين ولاسعد
~~الأكبرين، ولا عمرو الأشدين، فسأل الأعرابي عنه فقيل له: مخزومي فقال: ولست
~~والله يا خالد من بني هاشم المرسلين، ولا من بني أمية المستخلفين، ولا من
~~بني عبد الدار المستحجبين. قال خالد: ولكن من ريحانة قريش. قال الأعرابي:
~~شوه لك، ما كنت أظنك تتزين بهذا، إنما أسميتم ريحانة قريش لحظوة نسائكم عند
~~الرجال. فقال خالد: أعطى الله عهدا إن عبت أحدا بعدك.

PageV01P107

### | AUTO باب ومن حكماء قريش في الجاهلية عتبة بن ربيعة

# قالوا: لم يعرف له قط كلمة رفث إلا كلمتان قالهما يوم بدر. قال لأبي جهل
~~بن هشام - لعنة الله - ستعلم يا مصفر إسته. وقال حمزة: أنا أسد الله، وأسد
~~رسوله، فقال عتبة: أنا أسد الحلفاء. وقال الفرزدق:
# إن الذي سمك السماء بني لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
# بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
# بيتا بناه لنا الإله وما بنى ... ملك السماء فإنه لا ينقل
# أحلامنا تزن الجبال رزانة ... وتخالنا جنا إذا ما نجهل
# يلجون بيت مجاشع وإن احتبوا ... ترزوا كأنهم الجبال المثل
# يمشون في حلق الحديد كما مشت ... جرب الجمال بها الكحيل المشعل
# يحمى إذا اختط السيوف نساءنا ... ضرب تطير له السواعد أرعل PageV01P109
# ويقول فيها:
# ومحرق جمعوا إليه يمينه ... بصفاد مغتصب أخوه مكبل
# ملكين يوم بزاخة قتلوهما ... وكلاهما تاج عليه مكلل
# محرق هذا من ملوك غسان أغار هو وأخوه في طوائف من العرب من إياد وتغلب
~~على بني ضبة بن أد وهم بزاخة، فاستافا النعم، وأتى الصريخ ضبة، فركبوا
~~واقتتلوا قتالا شديدا، ثم إن زيد الفوارس حمل على محرق فاعتنقه وأسره،
~~وأسروا أخاه أيضا ثم قتلوه.
# قالت الرواة: لولا شعر الفرزدق لذهب كثير من أخبار العرب وأيامها. وهذه
~~الأبيات من قصيدة طويلة يفتخر فيها، ويذكر علمه ms060 بالشعر، ويذكر الشعراء فيها فيقول:
# وهب القصائد لي إذ مضوا ... وأبو زيد وذو القروح وجرول
# والفحل علقمه الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه لا ينحل
# وابنا أبي سلمى زهير وابنه ... وابن الفريعة حين جد المقول
# وأخو بني قيس وهن قتلنه ... ومهلهل الشعراء ذاك الأول PageV01P110
# وأخو بني أسد عبيد إذ مضى ... وأبو دؤاد قوله يتنحل
# والجعفري وكان بشر قلبه ... لي من قصائده الكتاب المجمل
# والأعشيان كلاهما ومرقش ... وأخو قضاعة قوله يتمثل
# والحارثي أخو الحماس ورثنه ... صدعا كما صدع الصفاة المعول
# ولقد ورثت لآل أوس منطقا ... كالسم خالط جانبيه الحنظل
# يصدعن ضاحية الصفا عن متنها ... ولهن من جبلي عماية أثقل
# دفعوا إلي كتابهن وصية ... فورثنهن كأنهن الجندل
# فيهن شاركي المصادر بعدهم ... وأخو هوازن والشامي الأخطل
# أراد بالنوابغ نابغة بني ذبيان، وهو زياد بن عمرو من بني سعد بن ذبيان بن
~~بغيض، والنابغة الجعدي وهو قيس بن عبد الله بن كعب بن صعصعة. النوابغ كما
~~يقال الفراقد، وأبو يزيد هو المخبل، وأسمه ربيعة بن مالك من بني قريع ثم من
~~بني سعد بن زيد مناة بن تميم. وذو القروح امرؤ القيس بن حجر بن الحارث
~~الحراب بن عمرو المقصور بن حجر آكل المرار الكندي. وجرول هو الحطيئة بن أوس
~~من بني عبس بن بغيض، وعلقمة هو بن عبدة من بني مالك بن زيد مناة بن تميم.
~~وإنما سمى الفحل لأن في بني عبد الله بن دارم PageV01P111
# علقمة الخصى. وزهير ابن سلمى، وأبو سلمى ربيعة بن رياح من بني مازن بن
~~مزينة. وابن الفريعة حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري، وأخو بني
~~قيس طرفة بن العبد من بكر بن وائل. قتله عمرو بن هند حين هجاه. ومهلهل بن
~~ربيعة أخو كليب ابن ربيعة من بني تغلب بن وائل. وعبيد بن الأبرص بن جشم من
~~أسد بن خزيمة. وأبو دؤاد حارثة بن حمران الإيادي، وبشر بن أبي خازم من بني
~~أسد. والأعشيان أحدهما الأسود بن يعفر بن نهشل بن دارم، والآخر ميمون بن ms061
~~قيس بن حنيفة بن قيس بن ثعلبة، وأخو قضاعة أبو الطمحان حنظلة بن الشرقي أحد
~~بني القين بن جسر. وأخو الحماس النجاشي، وهو قيس بن عمرو بن جحيح بن حماس.
~~وأوس بن حجر من بني عمرو بن تميم بن مر، والمساور بن هند بن قيس بن جذيمة
~~من عبس، وأخو هوازن عبيد الراعي بن حصن بن نمير بن عامر بن صعصعة. الأخطل
~~غياث بن عوف بن الصلت من بني تغلب.
# وقال أوس بن حجر الأسدي:
# ومستعجل مما يرى من إبائنا ... ولو زينته الحرب لم يترمرم
# وما الملك الجبار حين نكيده ... بكيد على أرماحنا بمجرم
# لعمرك ما المغتر يأتي بيوتنا ... لنمنعه بالضائع المتهضم
# وما ضيفنا القرى بمدافع ... ولا جارنا في النائبات بمسلم
# بني ومالي دون عرضي وقاية ... وقول كوقع المشرفي المصمم
# وقال آخر:
# هلا سألت عن الذين تبطحوا ... كرم البطاح وخير سرة واد
# وعن الذين أبوا فلم يستكرهوا ... أن ينزلوا الولجات مسنداد PageV01P112
# يخبرك أهل العلم أن بيوتنا ... منها بخير مضارب الأوتاد
# وقال الأعشى لعمرو بن عبد الله:
# فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ... ولا لك حق الشرب في آل رمرم
# فقال له عمرو: لكنك يا أبا بصير وقومك منهم. يهزأ به. فقال الأعشى:
# وما بوا الرحمن بيتك في العلا ... باحياد شر في الصفا والمحرم
# فقال له عمرو: ولكنك يا أبا بصير عريض المباهاة بها.
# ورأى رجل من قريش رجلا من بني تغلب له هيئة فوقف له وهو يطوف بالبيت
~~فقال: أني أرى رجلين قل ما وطئا البطحاء، فقال التغلبي: البطحاوات ثلاث:
~~بطحاء الجزيرة، وهي لي دونك وبطحاء ذي قار أنا أحق منك بها، وهذه البطحاء
~~سواء العاكف فيها والبادي.
# قال أبو عبيدة: قدم الفرزدق على عمر بن عبد العزيز وهو على المدينة
~~فأكرمه وأحسن ضيافته، وبلغه عنه أنه زنى، فقال لجارية له: انطلقي إلى
~~الفرزدق فاغسلي رأسه وبعث معها ألطافا، وهو يريد أن يختبره، فاتت الجارية
~~إلى الفرزدق وعمر ينظر من خوخة إلى ما يصنع الفرزدق، فذهبت الجارية لتغسل
~~رأسه، ms062 فوثب عليها فركلته فإذا هو على قفاه، ثم قالت: لعنك الله من شيخ،
~~وخرجت حتى أتت عمر، فنفاه عمر. فلذلك قال جرير:
# خرجت من المدينة غير عف ... وقام عليك بالحرم الشهود
# فإن ترحم فقد وجبت حدود ... وحل عليك ما لقيت ثمود
# فلما رحل الفرزدق قال:
# وكنت إذا نزلت بأرض قوم ... رحلت بخزية وتركت عارا PageV01P113
# قال: ثم قدم جرير بعد ذلك على عمر، فصنع به كما صنع بالفرزدق، وقالت له
~~جارية: قم فاغسل رأسك، فقام فاتزر، وقال للجارية: تنحى. فقالت: سبحان الله.
~~إنما بعثني سيدي لأخدمك. قال: لا حاجة لي في خدمتك. فأخرجها من الحجرة،
~~وأغلق الباب، فغسل وعمر ينظر إليه من حيث بعث الجارية إلى أن أخرجها من
~~الحجرة. وجرير لا يعلم. فلما راح أهل المدينة إلى عمر حدثهم بفعال الفرزدق
~~وجرير وقال: عجبا لقوم يفضلون الفرزدق على جرير مع عفة بطنه وفرجه.

PageV01P114

### | AUTO باب في ذكر الهيبة

# ومما يستجاد في ذلك قول أبي عبادة الوليد بن عبيد الله البحتري:
# ولما وردنا سدة الأذن أخرت ... رجال عن الباب الذي أنا داخله
# فأفضيت من قرب إلى ذي مهابة ... أقابل بدر ألتم حين أقابله
# إلى مسرف في الجود لو أن حاتما ... لديه، لأمسى حاتم وهو عاذله
# بدا لي محمود السجية شمرت ... سراويله عنه وطالت حمائله
# كما انتصب الرمح الرديني ثقفت ... أنابيبه للطعن واهتز عامله
# وكالبدر وافته لقدر سعوده ... وتم سناه واستهلت منازله
# فسلمت واعتاقت جناني هيبة ... تنازعني القول الذي أنا قائله
# فلما تأملت الطلاقة وانثنى ... إلي ببشر آنستني مخايله
# ذنوت فقبلت الندى في يد امرئ ... جميل محياه سباط أنامله
# صفت مثل ما تصفو المدام خلالة ... ورقت كما رق النسيم شمائله PageV01P115
# وقال ذو الرمة في بلال بن أبي بردة بن أبي موسى:
# تقول عجوز مدرجة متروحا ... على بيتها من عند أهلي وغاديا
# أذو زوجة بالمصر أم ذو خصومة ... أراك لها بالبصرة العام ثاويا
# فقلت لها: لا إن أهلي لجيرة ... لأكثبه الدهنا جميعا وماليا
# وما كنت مذ أبصرتني في خصومة ... أراجع فيها يا ابنة ms063 الخير قاضيا
# ولكنني أقبلت من جانبي قسا ... أزور فتى نجدا كريما يمانيا
# من آل أبي موسى ترى القوم حوله ... كأنهم الكروان أبصرن بازيا
# مرمين من ليث عليه مهامة ... تفادى الأسود الغلب منه تفاديا
# فما يغربون الضحك إلا تبسما ... ولا ينبسون القول إلا تناجيا
# لدى ملك يعلو الرجال بضوئه ... كما يبهر البدر النجوم السواريا
# وما الفحش منه يرهبون ولا الخنا ... عليهم، ولكن هيبة هي ماهيا
# لمستحكم جزل المروءة مؤمن ... من القوم لا يرضى الكلام اللواغيا PageV01P116
# في السن كهل العلم يسمع قوله ... يوازن أدناه الجبال الرواسيا
# قوله مرمين: أي مطرقين، والغلب: الغلاظ الرقاب، واحدهم أغلب ويتفادى يتقى
~~بعضها ببعض، وأغرب: أكثر من الضحك. ويقال ما نبس بكلمة أي ما تكلم بها.
~~والتناجي: السرار.
# وقال مهلهل بن ربيعة:
# أنبئت أن النار بعدك أوقدت ... واستب بعدك يا كليب المجلس
# وتقاولوا في أمر كل عظيمة ... لو كنت حاضرهم بها لم ينبسوا
# أبني ربيعة من يقوم مقامه ... أم من يرد على الصريخ ويحبس
# وإذا تشاء رأيت وجها ناعما ... وذراع باكية عليها برنس
# جزعا عليك ولست لائم حرة ... تبكي عليك بعثرة وتنفس
# ولقد شفيت النفس من سرواتهم ... والخيل تعثر في الدماء وتعبس
# وتركت جساسا ينوء بصعدة ... سمراء يقدمها سنان مدعس
# أكليب لو حدثت كيف عقوبتي ... علمت عظامك إذ علاها المرمس
# أن لست زيرا حين ششت وقودها ... في الحرب يوم عنانها لا يسلس
# قوله: (وذراع باكية عليها برنس) يعني أنهن كن نصارى، يلبسن البرانس. وزير
~~النساء. أي يلزم مجالستهن.

PageV01P117

# وقال آخر:
# إذا بدر احتبى بالسيف دان له ... شوس الرجال خضوع الحرب الطالي
# كأنما الطير منهم فوق هامهم ... لا خوف ظلم ولكن خوف إجلال
# وقال كثير:
# شهدت ابن ليلى في مواطن قد خلت ... يزيد بهذا الحلم حلما حضورها
# فلا هاجرات القول ينطقن عنده ... ولا كلمات النصح مقصى مشيرها
# ترى القوم يخفون المواعظ عنده ... وينذرهم عود الكلام نذيرها
# وإني لآتي فترة فمسلم ... وإن لم تكلم حفرة من يزورها
# وقال الفرزدق: وقيل هي لداود بن سلم في قثم بن العباس. وقيل ms064 للفرزدق في علي بن
# الحسين عليهما السلام:
# يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فلا يكلم إلا حين يبتسم
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم
# إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
# يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذاما جاء يستلم
# وفي قثم بن العباس بن عبد المطلب يقول الأخطل:
# ولقد غدوت على التجار بمسمح ... هرت عواذله هرير الأكلب
# لذ تغلبه التعيم كأنما ... سحت ترائبه بماء مذهب
# لباس أردية الملوك تروقه ... من كل مرتقب عيون الربرب
# خضل الكياس إذا تثنى لم تكن ... خلفا مواعده كبرق الخلب
# وإذا تعوورت الزجاجة لم يكن ... عند الشراب بفاحش متقطب PageV01P118
# قوله: لذ هو الرجل يشتهى اللذات. ويقال إن الأبيات الأولى للعين المنقري.
~~وإنما سمى اللعين لأن عمر رضي الله عنه كان في صلاة حتى دخل اللعين، فقال:
~~ألقت مراسيها يدا الزمزام
# فلما سلم قال: من هذا اللعين؟. فسمى بذلك.
# وقال أشجع السلمي:
# لا يصلح السلطان إلا شدة ... تغشى البريء بفضل ذنب المجرم
# ومن الأنام مفخم لا يتقى ... والسيف تقطر شفرتاه من الدم
# منعت مهابتك النفوس حديثها ... بالأمر تكرهه وإن لم تعلم
# قال عبد الكريم: ولي أبيات من قصيدة ذكرت فيها الهيبة. وهي:
# ومجلس موفور الجلالة تنثني ... عيون الورى عنه وينبو خطابها
# ترى فيه رفع الطرف خفضا كأنما ... لحاظ الرجال ريبة تسترابها
# نثرت به غر المعاني كأنها ... قلائد در زان جيدا سخابها
# إذا حكتها ظلت نواسج عبقر ... حواسد مدسوسا إلي عتابها
# على ملك تهدى إلى مكرماته ... عقائل أشعار يرف شبابها
# همام دعت كفاه قاصية العلا ... فلباه منها صفوها ولبابها
# وكيف بها إلا عليه طريقها ... وأين بها إلا إليه ذهابها
# إذا ورد المنصور أرضا تهللت ... وجوه رباها واستهل ربابها
# إذا اغبرت الآفاق بلت سماؤه ... ثراها بأيد ما يجف رغابها PageV01P119
# كان الغوادي الزرق عنه مضاؤها ... وخضر السحاب من نداه عيابها
# فمن يوله سعدا ينله ومن يرد ... به شقوة تخلع عليه ثيابها
# يحل ثيابا ms065 حلها البر والتقى ... ويخضر من بعد اصفرار جنابها
# وما بلدة لم يأت بالطوع أهلها ... بآمنة إلا تدك هضابها
# تحط بها الأسد الضواري خواضعا ... لديك ولو أن الكواكب غابها
# ولو أنها عاصتك غير مجيبة ... أجابتك من تحت السيوف رقابها
# تهابك آفات الخطوب فتنتهي ... ولا تنتهي عن خطة فتهابها
# رماحك أحناء الضلوع ثقافها ... وخيلك تامور النفوس شرابها
# ترى كل نهد أعوجي حجوله ... كما محت الزرق العوالي حجابها
# أعوجى منسوب إلى أعوج، كان لكندة فأخذته سليم في بعض أيامهم، ثم صار لبني
~~هلال قال أبو عبيدة كان الوجيه والغراب والوفا بها تفتخر بما صار إليه منها.
# قال الأصمعي: هما أعوجان، فالأكبر منهما لغنى، والأصغر لبني هلال، وذكر
~~أن شبل هي أم أعوج. وأنها كانت لأعوج. وذو العقال لبني رياح. ومنها جلوى،
~~وكانت لبنى ثعلبة بن يربوع. ومنها الحنفاء، وهي أخت داحس لأبيه وأمه، من
~~ولد ذي العقال، ومنها الغبراء. كانت لقيس بن زهير، وهي خالة داحس، واخته
~~لأبيه. وإذا قالوا بنات أعوج، فإنما يريدون الذكران من الخيل، وما لم يكن
~~من الناس يقال للذكور منه بنات.

PageV01P120

### | AUTO باب في الجهارة وخلافها

# العرب تستحسن أن يكون الرجال جهيرا بليغا، جميلا. قال يونس بن حبيب: ليس
~~لعي مروة؛ ولا لمنقوص البيان بهاء، ولو بلغ عنان السماء.
# ونظر عمر إلى جبلة بن سلمى فقال: ما أجود قناتك! فقال: سنانها أجود يريد:
~~قلبه. وقال بعضهم:
# فلا تذهبن عيناك في كل شرمح ... طوال فإن الأقصرين أمازره
# المزير: العاقل. قال كثير:
# ترى الرجال النحيل فتزدريه ... وفي أثوابه أسد مزير
# ويعجبك الطرير إذا تراه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
# طر شاربه: أي نبت.
# وقال غيره:
# وفي الصمت ستر للعيي وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما
# وقال أعرابي: رأيت عورات الناس بين أرجلهم وعورة فلان بين فكيه. يريد من العيى.
# خطب رجل جميل قليل المال امرأة، وخطبها رجل آخر دميم له مال فتزوجت
~~الدميم لماله فقال:
# ألا يا عباد الله ما تأمرونني ... بأصبح من صلى وأقبحه فعلا
# يدب على أحشائها كل ليلة ms066 ... دبيب القريبانات يقرونها سهلا PageV01P121
# وقال آخر:
# وما حسن الرجال لهم بفخر ... إذا ما أخطأ الحسن البيان
# كفى بالمرء عيبا أن تراه ... له وجه وليس له جنان
# وقال المتنبي:
# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق
# وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله الأدنون غير الأصادق
# ضحك المعتصم من عبد العزيز المكي لما دخل عليه، وكان مفرط القبح، فقال المكي
# للمأمون: مم يضحك هذا؟. ما اصطفى الملك يوسف لجماله، وإنما اصطفاه
~~لبيانه. قال الله عز وجل: (فلما كلمه قال إنك اليوم لدنيا مكين أمين).
~~فبياني يا أمير المؤمنين أحسن من وجهي، فأعجب المأمون قوله. وقالوا: أفضل
~~اللفظة بديهة أمن وردت في مقام خوف. وقال الشاعر:
# سأرفض ما يخاف علي منه ... وأترك ما هويت لما خشيت
# لسان المرء يغني عن حجاه ... وعي المرء يستره السكوت
# وكان عمرو بن معدى كرب جميلا وسيما، فارسا، شاعرا، وكان يختار للوفادة
~~لجماله وبيانه. وهو القائل:

PageV01P122

# ظللت كأني للرماح ذريئة ... أقاتل عن أبناء جرم وفرت
# وجاشت إلي النفس أول وهلة ... وردت على مكروهها فاستقرت
# ولو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت
# قال: والبيت الأول من أمض ما هجى به أحد. والبيت الثاني من أصدق ما قاله
~~فارس. ولا أعلم لعمرو في الجاهلية أسير منه، وهو يقدم على زيد الخيل في
~~البأس والنجدة. وقد شهد حرب القادسية وفتوح فارس كلها، وأبلى فيها بلاء
~~حسنا، وكان له مائة سنة.
# وكتب عمر إلى سعد أن يستشير عمرا وطليحة بن خويلد الأسدي الذي كان يتنبأ
~~ثم أسلم في الحرب، ولم يولهما من أمر المسلمين شيئا. وسيف عمرو الصمصامة
~~يضرب المثل به، ويقال إنه كان لعمرو بن ذي قيفان قتل به عمرو وقتل به،
~~فوهبه عمرو لخالد بن سعيد أيام على اليمن فقال فيه:
# خليلي لا أهبه على قلاه ... ولكن التواهب للكرام
# خليلي لم أخنه ولم يخني ... كذلك ما خلاني أو ندامى
# حبوت به كريما من قريش ... فسر به وصين عن اللئام
# ووصل الصمصامة ms067 بعد ذلك إلى موسى الهادي، فقال العتابي:
# حاز صمصامة الزبيدي عمرو ... من جميع الأنام موسى الأمين
# سيف عمرو وكان فيما سمعنا ... خير ما طبقت عليه الجفون
# وقيل إن المتوكل طلبه في الآفاق فقيل له إنه وصل إلى أفريقية، فبعث فيه،
~~فقيل له إنه
# وصل إلى اليمن، فوجه في طلبه حتى أخذ له بمال كثير فصقله، فأعجبه، ودفعه
~~إلى باغص التركي، وكان شجاعا، فيقال إنه قتله به حين دخل عليه مع الذين
~~اتفقوا على قتله غدرا مع المستنصرية.

PageV01P123

# قال البحتري: كنت في ندمان المتوكل فرأيت في اليوم الذي قتل فيه علامات
~~دلت على قتله منها أنه تجارينا تكبر كسرى وعتوه فوجه وجهه نحو القبلة، فصلى
~~ركعات وقال: أبرأ إلى الله من الكبر والتجبر، وأخذ ترابا فجعله فوق رأسه
~~ووجهه فتطيرت له من ذلك، ثم غنى ابن أبي العلاء صوتا، فقال: ما بقي من سمع
~~هذا الصوت إلا أنا وأنت. فتطيرت أيضا له بذلك. ثم أرسلت له قبيحة مطرف خز
~~ما رأيت مثله، فتناوله وشقه، وقال للخادم: قولي لسيدك: إذا مت فادفنيني
~~فيه. ثم سكر ودخل القبة فكان آخر العهد به، وخرجت فلجأت إلى قناة حفرت في
~~البستان إلى أن أصبحت فانتشرت مع الناس.
# وقالوا: اللسان البليغ والشعر الجيد لا يجتمعان إلا قليلا، وأعسر من ذلك
~~أن تجتمع بلاغة القلم وبلاغة الشعر. قال الجاحظ: وقد اجتمع ذلك للعتابي.
# قال عمران بن حطان:
# وشهدت مجمعهم بوجه واضح ... بادي الملاحة والجمال نضير
# وبيان أزهر ماجد ذي نجدة ... عال إذا اجتمع الرجال جهير
# قال علي بن عبيدة الزنجاني: أتيت الحسن بن سهل بفم الصليخ فأقمت ببابه
~~ثلاثة أشهر لا أحظى منه بطائل فكتبت إليه:
# مدحت ابن سهل ذا الأيادي وما له ... بذاك يد عندي ولا قدم بعد
# وما ذنبه والناس إلا أقلهم ... عيال له إن كان لم يبن له جد
# سأمدحه للناس حتى إذا بدا ... له في رأي عاذلي ذلك الحمد
# فكتب إليه: باب السلطان يحتاج إلى ثلاث خلال: مال وعقل وصبر. فقلت:
~~للواسطة: تؤدي ms068 عنى؟ قال: نعم قلت: تقول له: لو كان لي PageV01P124
# مال لأغناني عن الطلب منك، أو صبر لصبرت به على الذل ببابك، أو عقل
~~لاستدللت به على النزاهة عن رفدك. قال: فأمر لي بثلاثين ألف درهم.
# دخل ابن أبي محجن الثقفي على باب معاوية فقال: أبوك الذي يقول:
# إذا مت فادفني إلى جنب كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها
# ولا تدفنني بالفلاة فإنني ... أخاف إذا ما مت ألا أذوقها
# فقال ابن أبي محجن: لو شئت ذكرت أحسن من هذا من شعره. قال: وما ذاك؟
# قال: قوله:
# لا تسألي الناس عن مالي وكثرته ... وسائلي الناس عن مجدي وعن خلقي
# القوم أعلم أني من سراتهم ... إذا تطيش يد الرعديدة الفرق
# قال بعض أصحاب الرشيد: دخلت عليه يوما وهو شديد الغيظ، وهو يقول: قاتل
~~الله عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر حيث يقول:
# يا أيها الزاجري عن شيمتي سفها ... عمدا عصيت مقال الزاجر الناهي
# أقصر فإنك من قوم أرومتهم ... في اللوم فافخر بهم إن شئت أوباهي
# لا سمعتي تجتوي يوما ولا خلقي ... وليس حبلي لمن صافيت بالواهي
# فزين الشعر أفواها إذا نطقت ... بالشعر يوما وقد يزرى بأفواه
# قال امرؤ القيس، وقد سار مستنصرا بملك الروم على بني أسد الذي قتلوا
~~أباه. ويذكر عمرو بن قميئة:

PageV01P125

# بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا
# فقلت له لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
# وعمرو بن قميئة عمر طويلا فقال:
# رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فكيف بمن يرمى وليس برام
# فلو أنها نبل إذا لا تقيتها ... ولكنما أرمى بغير سهام
# وقال غيره:
# حنتني حانيات الدهر حتى ... كأني حابل أدنو لصيد
# قريب الخطو يحسب من رآني ... ولست مقيدا أني بقيد
# وقال عروة بن الورد:
# أليس دوائي أن أدب على العصى ... فيأمن أعدائي ويسأمني أهلي
# رهينة قعر البيت كل عشية ... يطيف بي الولدان أهدج كالرال
# وقال النمر بن تولب:
# يود الفتى طول السلامة والغنى ... فكيف ترى طول السلامة يفعل ms069
# يعيد الفتى من بعد حسن وصحة ... ينوء إذا رام القيام ويحمل
# ولغيره:
# كانت قناتي لا تلين لغامز ... وألانها الإصباح والإمساء PageV01P126
# ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء
# وقال حميد بن ثور:
# أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما
# ولا يلبث العصران يوما وليلة ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
# وقال آخر:
# أرى مر السنين أخذن مني ... كما أخذ السرار من الهلال
# وقال لطبيب:
# وكيف يقودني كلف بليلي ... وهذا الشيب أصبح قد علاني
# وودعني الشباب وكنت أسعى ... إلى داعي الشباب إذا دعاني
# فإن يضن الشباب فكل شيء ... من الدنيا - ولا يغرك - فاني
# وإني لو بقيت لمس ليل ... وصبح نهاره يتداولان
# صحيحا لا ألاقي الموت حتى ... أدب على القناة لأبلياني
# وقال جرير:
# كان الخليط هو الخليط فأصبحوا ... متبدلين وبالديار ديار
# لا يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار PageV01P127
# وقيل لبعضهم: كيف حالك؟ قال: حال من يغنى ببقائه ويقسم بسلامته ويؤتي من مأمنه.
# رجع إلى ذكر الجهارة وما تعلق بها
# قال. . كان الرشيد إذا طاف بالبيت جعل لإزاره ذنبين عن يمين وشمال ثم طاف
~~يأوسع من خطو الظليم، وأسرع من رجع يد الأرنب. ونظر إليه أعرابي في تلك الحال:
# خطو الظليم ... ريع مشيا وانشمر
# قال عبد الملك بن صالح لرجل من آله عطس عنده وبين يديه رسول ملك الروم
~~فلم يجهر، وكان أقام على رأسه رجالا في السماطين لهم قصر وهام ومواكب
~~وأجسام، وشوارب وشعور، فبيناهم يكلمونه، ووجه ذلك الرجل في قفا البطريك إذ
~~عطس عطسة ضئيلة، فلحظه عبد الملك، فلم يدر أي شيء أنكر منه، فلما مضى الوفد
~~قال له: ويلك!، هلا إذا كنت ضيق المنخر، كز الخيشوم أتبعها صيحة تصدع بها
~~كبد العلج!.
# قال المبرد: كان يقال إن علي بن عبد الله بن عباس كان إلى منكب عبد الله
~~بن العباس وعبد الله بن العباس إلى منكب العباس، وأن العباس كان إلى منكب
~~عبد المطلب. قال: فطاف علي بن عبد الله بالبيت فرأته عجوز، وعلي ms070 قد فرع
~~الناس كأنه راكب والناس مشاة. فقالت لا إله إلا الله إن الناس ليرذلون.
~~عهدي بالعباس يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض.
# وكان أبو جعفر المنصور يعرف بعبد الله الطويل. ويقال صار شبه علي بن عبد
~~الله فعظم الجسم إلى علي بن المهدي المعروف بابن ربطة أمه، وفي PageV01P128
# علي بن سليمان بن علي. وكان العباس بن عمرو بن سعد بن عبادة رضي الله
~~عنهم من مقيلي الظعن، وممن ينقل في ذروة البعير.
# وقال رجل من طي:
# جمعنا لهم من حي عوف ومالك ... كتائب يردى المقرفين نكالها
# فلما أتينا السفح من بطن حائل ... بحيث تلاقى طلحها وسيالها
# ولما التقى الصفان واختلط القنا ... نهالا وأسباب المنايا نهالها
# تبين لي أن العمارة ذلة ... وأن أشداء الرجال طوالها
# دعوا لنزار فانتمينا لطيء ... كأسد الشرى إقدامها ونزالها
# ولما التقينا بين السيف فيهم ... لسائله فينا حفي سؤالها
# ولما تدانوا بالسيوف تقطعت ... وسائل كانت قبل سلما حبالها
# وأعتذر بصيلة السلمي من الدمامة، وذلك أنه كان في إبل له، فمر به قوم من
~~بني سليم، فاستسقوه لبنا، فسقاهم، فلما رأوه في الإبل وحده ازدروه، فأرادوا
~~أن يستاقوها، فجالدهم حتى قتل منهم رجلا، وجرح آخر، وأجلى الباقين عن
~~الإبل، فقال في ذلك رجل من بني
# سليم يمدحه:

PageV01P129

# ألم تسل الفوارس من سليم ... ببصلة وهو مؤتزر مشيح
# رأوه فازدروه وهو خرق ... وينفع أهله الرجل القبيح
# فشد عليهم بالسيف صلتا ... كما عض السبا الفرس الجموح
# فأطلق غل صاحبه وأردى ... قتيلا منهم، ونجا جريح
# ولم يخشوا مصالته عليهم ... وتحت الرغوة اللبن الصريح
# حضر أبو عبيدة وخلف الأحمر مجلس الفضل بن الربيع، فسألهما عن قول عمر
~~لابن محدورة حين أذن: كدت تشق مربطاك. فقال أبو عبيدة بالفتح والمد، وقال
~~الأحمر هو بغير مد، مقصور، فجاء الأصمعي فقال مثل قول أبي عبيدة، فقال
~~الأحمر: لا. فقال الأصمعي بلى. فلم يزل يحتج عليه حتى قهره.
# وقد عظموا غناء العباس يوم حنين بعلو صوته وقوله: يا للأنصار يا لسورة
~~البقرة، فتراجع الناس، ورأى النبي (صلى ms071 الله عليه وسلم) مجتلدهم فقال: الآن
~~حمى الوسيط.
# وقالوا إن رجلا أسيرا أسمع أهله (من) مسيرة يوم.
# وقال النابغة الجعدي:
# زجر أبي عروة السباع إذا ... أشفق أن يلتبسن بالغنم
# قالوا: كان يزجر الأسد فيشق مرارته في جوفه، وهذا من المبالغة في الوصف.

PageV01P130

# وكذلك ذموا صغر الأفواه، وضيقها، وخفاء الأصوات، كما مدحوا ضد ذلك. وقال
~~الشاعر:
# كأن بني دوينة رهط زيد ... فراش حول نار يصطلينا
# يطفن بحرها ويقعن فيها ... ولا يدرين ماذا يتقينا
# والنساء يتقين من أزواجهن ويشردن من القبح والدمامة.
# قال: تزوج امرأة شابة وكان شيخا فعجز عنها، فقال:
# بكف خضم بكرة لو تعلقت ... بحبل غلام رابض لاستقرت
# سقاها بماء آجن خيص قلبها ... فقد نهلت منه قلى ثم علت
# كأن شآبيب الدموع بخدها ... شآبيب ماء المزن حين استهلت
# قال دعبل: أبو زياد الكلابي أعرابي قدم أيام المهدي حين أصابت الناس
~~مجاعة، فأقام
# ببغداد أربعين سنة، ومات بها، وكان يقول الشعر. ومن قوله:
# أراك إلى كثبان يبرين صبة ... وهذا لعمري إن قنعت كثبيب
# فأين الأراك الدوح والسدر والغضا ... مستخبر عمن يحب قريب
# وكان نازلا على شط دجلة بالجزيرة، وثم رمل كثير. وكان العباس بن محمد
~~الهاشمي أجرى عليهم حين نزلوا رغيفا لكل إنسان، فلما كثروا قطعه عنهم. فقال
~~أبو زياد:
# إن يقطع العباس عنا رغيفه ... فما فاتنا من نعمة الله أكبر
# قال أبو زياد الكلابي، وذكر شراد النساء: تزوج ذروة بن جحفة أحد بني
~~الصموت امرأة تسمى مسكة، وكان رجلا فيه ردة، وكانت مسكة أشد نساء بني كلاب،
~~فلما لقيته نفرت منه فذهبت في الجبال وفي الناس ثم ترد الوردة فتبيت
~~الليالي ثم تجمح. وكان أمير القوم يقال له ابن هشام، PageV01P131
# فأتت مسكة إلى مجلس قضائه، فرأى أحسن ما يكون من النساء، وأقبحهن حالا،
~~عارية مهزولة، فقالت: زوجت رجلا فأجاعني وأعراني وأرعاني إبله، فأدخلها
~~السلمي الأمير على بناته ونسائه وأرسل إلى ذروة زوجها، فلما جلس بين يديه.
~~وكان راعي إبل قشفا أزج الحاجبين كثير شعر الوجه. فنظر إلى مثل الكلب
~~الكردي. ms072 وأرسل إلى مسكة فجاءت فقال: هذا زوجك؟ قالت: نعم. قال: اجلسي حذاء
~~زوجك، فجعل ينظر إليها وإليه ثم قال: يا ذروة ما تقول؟ فقال ذروة:
# يا ابن هشام نصرة المظلوم ... إليك أشكو حيفة الخصوم
# ورهاء ذات عطل وسيم ... وخلق ليس بمستقيم
# قد نفرت من شارف مردوم ... جشم منها وخم الملغوم
# ليس بمعسوف ولا مروم ... وأعرضت كالفرس العذوم
# وهي تمطى تمطي المحموم
# الوسيم الحسن، والورهاء الخمصاء، والعذوم العضوض، والعطل الجسم والخلق،
~~والشارف: الكبيرة من الإبل. يريد نفسه أنه أبيها جشم أي أبين مروم: أي
~~معطوف عليه، إذا أحبه فقد ريمه، والملغم: الفم وما حوله وخم: متغير. قال
~~فأخذ بناصيتها، فكلما جذبها تقع على ركبتيها وتقول: المظلومة!! وقال ذروة
~~وقد ذهب بها:
# يا مسك إن السلمي العادلا ... قضى قضاء طبق المفاصلا
# لما رأى ما تحكمين باطلا ... لا جعلن القد والسلاسلا
# منها بحيث تجعل الخلاخلا ... والسوط حتى تسدل السدائلا
# فذهب بها ذروة، فولدت له رجالا.

PageV01P132

# قال عبد العزيز زرارة الكلابي، وكان سيدا كريما لما سأله معاوية: أي فعله
~~فعلتها أعجب إليك؟. قال: ما من ذاك شئ الا وقد تعجب، ولكني أعجبتني فعلة
~~فعلتها ونحن مقبلون من نجد إلى الشام، فنزلنا ماء من مياه كلب فنظرت إلى
~~خيمة بالفلاة، فعمدت إليها، فإذا رجل جالس على فرش تحت رقاق البيت، فأنخت
~~ثم جلست إلى رجل جميل جهير قد اكتهل، فنسبني وسألني من أين جئت؟. فأخبرته
~~ونسبته، فانتسب لي إلى كلب وإذا ستر في جانب البيت، فأسمع في الستر صلصلة،
~~فلما طال ذلك قلت له: وقع في نفسي أن دون الستر إنسان مجنون. قال: لا عليك
~~لا تسألن عنه، قلت: فإني رجل كنت أداوي المجانين، فضحك ضحكا شديدا، وقال
~~إنه لمجنون جنونا ماله عندك دواء. فقلت: ما من شعبة من الجنون إلا لها عندي
~~دواء. وجعل الكلبي يضحك، ثم قال: هذه امرأتي كانت في بيت من بيوت قومها،
~~فلما تزوجتها والتقينا نفرت، فبلغ من الأمر أن قيدناها بقيدين من حديد.
~~فقلت: إني لأرى شاهدا حسنا وجمالا، ms073 وإني لأعرف أنك في شدة، فما يضطرك إلى
~~تركها عندك؟. فقال: وبكم تزوجتها بمال كثير، وأنا أخاف إن اختلعها أن يذهب
~~مالي. قلت له: وبكم تزوجتها؟. قال: بخمسين من الإبل وخادم محليها وثيابها.
~~قلت: أفرأيت إن أعطيتك ذاك أتتركها؟ قال: نعم. فأخبرني أن أباها قريب من
~~الماء الذي هو به. فقلت له: أحملها إلى أبيها فحملها ووردنا الماء،
~~فاجتمعنا بأبيها وأهلها، ودفعت إلى أبيها خمسين من الإبل وقيمة الخادم
~~والحلي، وفارقها وفارقته.
# وقال ابن أبي عيينة لامرأة من قرابته بدينا جار:
# دعوتك بالقرابة والجوار ... دعاء مصرح بادي السرار
# لأني عنك مشغول بنفسي ... ومحترق عليك بغير نار
# وأنت توقرين وليس عندي ... على نار الصبابة من وقار PageV01P133
# فأنت لأن ما بك دون ما بي ... تدارين العيون ولا أداري
# ولو والله تشتاقين شوقي ... جمعت إلي خالعة العذار
# وعبد العزيز بن زرارة هو الذي دخل على معاوية فقال: إني دخلت عليك بالأمل
~~واحتملت جفوتك بالصبر، ورأيت ببابك أقواما قدمهم الحظ وآخرين باعدهم
~~الحرمان، وليس ينبغي للمقدم أن يأمن، ولا للمؤخر أن ييأس، وأول المعرفة
~~الاختبار، فابل واختبر. وكان قد حجب عنه، فقال بعض شعراء كلب:
# من يأذن اليوم لعبد العزيز ... يأذن له عبد العزيز غدا
# ولمثل هذا السبب وشبهه من طرق المكارم وأتباع حسن الأحدوثة فعل ما فعل
~~صعصعة بن ناجية بن عقال جد الفرزدق، وذلك أنه خطب للنبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فقال: يا رسول الله إني كنت أعمل عملا في الجاهلية أف ينفعني ذلك
~~اليوم؟. قال: وما عملك؟. قال: أضللت ناقتين لي عشراوين فركبت جملا ومضيت في
~~طلبهما فوقع لي بيت، فإذا شيخ جالس بفنائه سألته عن الناقتين فقال: ما
~~نارهما؟. قلت: نار بني درام. قال: هما عندي وقد أحيى الله بهما قوما من
~~قومك من مضر فجلست معه، فإذا أنا بعجوز خرجت من كسر البيت، فقال لها: ما
~~وضعت، فان كان صبيا شاركنا في أموالنا وإن كانت حائلا وأدناها. فقالت: وضعت
~~أنثى. قلت: أتبيعينها؟. قال: وهل تبيع العرب أولادها؟. . إنما أشتري ms074 حياتها
~~ولا أشتري رقها. قال: بكم؟ قلت: بكم؟ قلت: احتكم. قال: بالناقتين والجمل.
~~قلت: ذلك لك على أن تبيعيني الجمل وإياها، ففعل. فآمنت بك يا رسول الله وقد
~~صارت لي سنة في العرب أن أشتري كل موءودة بناقتين عشراوين وجمل. فعندي إلى
~~هذه الغاية ثمانون ومائتا موءودة قد أنقذتها. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): لا ينفعك ذلك، لأنك لم تبتغ به وجه الله، وإن تعمل في الإسلام
~~عملا صالحا تثب عليه. فقال الفرزدق يفتخر بذلك:

PageV01P134

# ألم تر أنا بني دارم ... زرارة منا أبو معبد
# ومنا الذي منع الوائدات ... وأحيى الوئيد فلم توئد
# ألسنا بأصحاب يوم النسار ... وأصحاب ألوية المرود
# قال الزبير بن بكار: لما ولدت السوداء بنت زهرة بن كلاب أرسل أبوها من
~~يئدها، فخرج بها الوائد حتى أتى الحجون، فلما وضعها في حفرتها صاح به صائح
~~من الجبل يا وائد الصبية! أمض ودعها عنك في البرية، إن لها علما في
~~الإنسانية. فرجع بها إلى أبيها
# وأخبره فقال: دعها فان لها لشأنا. فعمرت وكانت تقول: يا بني زهرة إن فيكم
~~لنذيرة أو والدة نذير فاعرضوا علي نساءكم، فعرضوهن حتى مرت عليها الثريا أم
~~عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه. فقالت: لست بها ولتلدن. فولدت حمزة.
~~وصفية، والمقوم بني عبد المطلب. وعرضت عليها آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن
~~زهرة. فقالت إنها لنذيرة أو لتلدن نذيرا، فولدت النبي (صلى الله عليه وسلم).
# وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأة في الطواف وهي تقول:
# فمنهن تسقى بماء مبرد ... نقاح، فتلكم عند ذلك قرت
# ومنهن تسقى باخر آجن ... أحاح ولولا خشية الله فرت
# ففطن عمر ما تشكو، فبعث إلى زوجها، فوجده متغير الفم، فخيره بين خمسمائة
~~درهم أو جارية من الفئ على أن يطلقها، فاختار خمسمائة درهم. فأخذها وطلقها.
# قال أبو عبيدة ك كان الحارث بن السليل الأسدي قد زار علقمة بن حصفة
~~الطائي فنظر إلى ابنته الزباء، وكانت من أجمل النساء، فقال له: أتيتك
~~خاطبا، وقد ينكح ms075 الطالب، ويدرك الراكب، ويمنح الراقب، فقال له: أنت كفء
~~كريم يقبل منك الصفو، ويؤخذ منك العفو. ثم أخبر أمها PageV01P135
# فقالت لأبنتها: أي الرجال أحب إليك، الكهل الجحجاح الواصل المناح، أم
~~الفتى الوضاح؟ قالت: بل الفتى الوضاح. قالت: إن الفتى يغيرك، والشيخ يجبرك،
~~وليس الكهل الفاضل الكثير النائل كالحديث السن الكثير المن. قالت يا أماه:
# فإن الفتاة تحب الفتى ... كحب الرعاء أنيق الكلا
# قالت: أي بنية إن الفتى شديد الحجاب كثير العتاب. قالت: إن الشيخ يبلى
~~شبابي، ويشمت بي أترابي. فلم تزل بها أمها حتى تزوجها الحارث ثم رحل بها،
~~فبينما هو جالس يوما بفناء قبته وهي إلى جانبه إذ أقبل شباب من بني أسد
~~يتعالجون فتنفست الصعداء، ثم أرخت عينيها بالبكاء. فقال لها ما يبكيك؟.
~~فقالت: مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ؟ فقال لها: ثكلتك أمك!. تجوع الحرة
~~ولا تأكل بثدييها. أما وأبيك لرب غارة شهدتها وسبيئة أردفتها، وخمرة
~~شربتها. الحقي بأهلك فلا حاجة لي فيك ثم قال:
# تهزأت أن رأتني لابسا كبرا ... وغاية الناس بين الموت والكبر
# فإن يكن قد علا رأسي وغيره ... صرف الزمان بتغير من الشعر
# فقد أروح للذات الفتى جذلا ... وقد أصيب بها حينا من البقر
# عنى إليك فإني لا يوافقني ... عور الكلام ولا شرب على الكدر
# قيل لأبي دؤاد الإيادي، ونظر إلى ابنته تسوس فرسه: أهنتها يا أبا دؤاد.
~~قال: أهنتها بكرامتي، كما أكرمتها بهواني.
# قال عبد الكريم في كتابه: وأكثر ألقاب الشعراء بالأبيات تقع لهم شنعة
~~فيسمى الشاعر بها مثل: النابغة، والمزق، والمثقب، وذى الرمة، ومسكين
~~الدرامي، والبعيث، وأبي العيال الهذلي، والمرقش، والمتلمس، وعارق الطائي،
~~ومزرد، ومعفر بن حمار البارقي، والخطفي، والمستوغر بن زيد وعائذ الكلب. .
~~إلى كثير من هؤلاء.

PageV01P136

# فالنابغة بقوله:
# قد نبغت منهم شئون
# ويقال: سمي الجعدي بالنابغة لأنه نبغ بالشعر بعد ما نيف على الأربعين
~~ومعفر لقوله:
# كأن نعام الدو باض عليهم ... وأعينهم تحت الحبيك حواجر
# يفرج عنا كل ثغر نخافه ... مسح كسرحان القصيمة ضامر
# وكل طموح في العنان كأنها ... إذا اغتمست في ms076 الماء فتخاء كاسر
# لها ناهض في الوكر قد مهدت له ... كما مهدت للبعل حسناء عافر
# والممزق لقوله:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# وعارق الطائي بقوله:
# ألا حيي قبل البين من أنت عاشقه ... ومن أنت مشتاق إليه وشايقه
# حلفت بهدي ممعط بركاته ... تخب بصحراء الغبيط درادفة
# لئن لم يغير بعض ما قد صنعتم ... لانتخبن للعظم ذو أنا عارقه
# والمثقب بقوله:
# وثقبن الوصاوص للعيون PageV01P137
# وذو الرمة لقوله:
# أشعث باقي رمة التقليد
# ومسكين بقوله:
# أنا مسكين وكانت لحاجة ... وإني لمسكين إلى الله راغب
# وإني امرؤ لا أسأل الناس مالهم ... بشعري ولا تعيى علي المكاسب
# واسم مسكين الربيعة من ولد عمرو بن عدس بن درام، وكان كريما شريفا، وهو
~~القائل أيضا:
# ناري ونار الجار واحدة ... وإليه قلبي ينزل القدر
# ما ضر جار لي أجاوره ... إلا يكون لبابه ستر
# أعمى إذا ما جارتي خرجت ... حتى يضمن جارتي الخدر
# وسمي البعيث بقوله:
# تبعث مني ما تبعث بعدما ... أمرت حبال كل مرتها شزر PageV01P138
# وأبو العيال، واسمه خداش، وسمي أبو العيال لقوله:
# ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح
# ليبلغ عذرا أو يفيد غنيمة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
# وسمى المرقش لقوله:
# الدار قفر والرسوم كما ... رقش في ظهر الأديم قلم
# وسمى المستوغر بقوله:
# ينش الماء في الربلات منها ... نشيش الرضف في اللبن الوغير
# الربلات: أصول الفخذين. والرضف: الحجارة المحماة. والوغير: ساعة يحلب
~~وسمى المتلمس لقوله:
# فهذا أوان الأرض حي ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس
# وسمي مزرد لقوله يصف زبدة:
# فجاء بها صفراء ذات أسرة ... تكاد عليها ربة البيت تكمد
# فقلت تزردها عبيد فإنني ... لدرد الموالي في المسنين مزرد PageV01P139
# وسمي بشار المرعث لقوله:
# من لظبي مرعث ... ساحر الطرف والنظر
# قال لي لست قاتلي ... قلت أو يغلب القدر
# والخطفي بقوله:
# يرفعن لليل إذا ما أسدفا ... أعناق جناق وهاما رجفا
# وعنقا بعد الرسيم خطفا
# وقال الأخطل لجرير: لم سمي أبوك الخطفي؟. قال: لاختطافه الفرسان في
~~الحرب. قال: على أي عيرية كان ms077 يفعل ذلك.
# وعائذ الكلب عبد الله بن مصعب الزبيري. سمى بقوله:
# ما لي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض عبدكم فأعوذ
# وكان سبب عشى الأعشى ميمون بن قيس أنه قال: كنت يوما بمنفوحة وهو موضع
~~بئر ينزع في حوضه من الطرى حين أنتصف النهار وننتظر ورود الشاء علي، فالتفت
~~التفاتة فإذا الحوض مترع، وإذا فيه امرأة شابة جميلة حاسرة عن ساقها وسط
~~الحوض، فلما رأيتها راعتني بجمالها، فألقيت من يدي الدلو حتى إذا دنوت منها
~~فتناولتها أهوت إلى الأرض، فأخذت قبضة من تراب فألقت بها في وجهي وعيني ألم
~~شديد، فوضعت يدي على عيني ثلاثة أشهر لا أفتح عينا، ثم انكشف عني، ولم يبق
~~من بصري إلا سفافة أعشو بها ثم عمى بعد ذلك.
# زعموا أن زرارة بن معبد رأى يوما لقيطا ابنه مختالا وهو شاب، فقال: إنك
~~لمختال كأنك أصبت بنت قيس بن خالد ذي الجدين، ومائة من هجائن المنذر بن ماء
~~السماء. فقال لقيط: لله علي لا يلمس رأسي غسل حتى PageV01P140
# آتيك بذلك، فسار لقيط حتى أتى قيس بن خالد سيد ربيعة، وكان على قيس يمين
~~ألا يخطب إليه أحد علانية إلا إصابة بشر. فأتاه لقيط، فخطب إليه علانية،
~~فقال له قيس: ومن أنت؟. قال: لقيط بن زرارة. قال: فما حملك على أن تخطب إلي
~~علانية؟. قال: لأني إن عالنتك لم أشنك، وإن ساررتك أخدعك. قال قيس: كفء
~~كريم لا تبيت عندي والله عزبا. ثم أرسل إلى أمها أني زوجت لقيط بن زرارة
~~القدور بنت قيس فاصنعيها ليبتني بها ففعلت. وساق عنه قيس المهر، فابتنى
~~بها، وأقام معهم ما شاء الله ثم ارتحل بأهله حتى أتى المنذر بن ماء السماء
~~فأخبره بما قال له أبوه، فأعطاه مائة من هجانه، وانصرف إلى أبيه بابنة قيس
~~وبمائة من هجائن المنذر.
# وكان قيس وصى ابنته عند رحيلها مع لقيط فقال: كوني له أمة يكن لك عبدا،
~~وليكن أطيب طيبك الماء، وإني قد زوجتك فارسا من فرسان مضر وإنه يوشك أن
~~يقتل، ms078 فان كان ذلك فلا تجمشي عليه وجها، ولا تحلقي شعرا فلما أصيب لقيط
~~تحملت إلى قومها وقالت لهم: أوصيكم بابني عبد الله بالغرائب سرا، فو الله
~~ما رأيت مثل لقيط لم يجمش عليه وجه، ولم يحلق عليه شعر، ولولا أني عروس ما
~~جمشت عليه وحلقت. ثم خلف عليها رجل من قومها، فسمعها تكثر من ذكر لقيط،
~~فقال: ما أعجبك من لقيط؟ قالت: خرج يوم دجن وقد شرب وتطيب فطرد البقر وصرع
~~منها وأتاني وبه نضح الدماء والطيب فضممته ضمة، وشممته شمة، فوددت أني مت
~~ثمة. فلم أر منظرا قط أحسن من لقيط. فسكت عنها زوجها حتى إذا كان يوم دجن
~~شرب وتطيب وركب فصرع من البقر، فأتاها وبه نضح من الدم والطيب والشراب
~~فضمته إليها فقال: كيف ترين أبا الحسن أم لقيط؟. فقالت: ماء ولا كصيدا.
~~وصيدا ركية ليس في الأرض أطيب منها.
# وقال بعضهم: النساء ثلاثة: فهينة لينة عفيفة مسلمة، تعين أهلها على
~~العيش. وأخرى وعاء ولود، وأخرى غل تمل، يضعها الله في عنق من يشاء.

PageV01P141

# والرجال ثلاثة: رجل ذو عقل ورأي، ورجل آخر إذا أخرجه أمر شاور ذوي الرأي،
~~ورجل حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا.
# وقال الأعشى في امرأة له من عترة خلقها:
# أيا جارتا بيني فإنك طالقة ... كذاك أمور الناس عار وطارقة
# وقد استدل ابن عباس بهذا البيت الذي للأعشى، على أن العرب كانت تعرف
~~الطلاق الثلاث.
# وقال الفرزدق لما طلق النوار بنت أعين بن ضبيعة المجاشعي:
# ندمت ندامة الكسعي لما ... غدت مني مطلقة نوار
# وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين أخرجه الصرار
# ولو أني ملكت زمام نفسي ... لكان علي للقدر الخيار
# كان أبو الهذيل العلاف المعتزلي إذا أنشد هذا البيت لعنه إذ كان شاهدا
~~علي فساد مذهبه.
# وقال المتوكل الليثي في امرأته، وكانت أقعدت غنده، فلما طلقها أفاقت
~~فقال:

PageV01P142

# قفي قبل التفرق يا أماما ... وردي قبل بينكم السلاما
# سعى الواشون حتى أزعجوها ... ورث الحبل فانجذم انجذاما
# فلست بزائل ما دمت حيا ... مسرا من ms079 تذكرها هياما
# نرجيها وقد شحطت نواها ... ومستك المنى عاما فعاما
# صليني واعرفي أني كريم ... حلفت لمن يصارمني لحاما
# ولا وأبيك لا أنساك حتى ... يجاور هامتي في القبر هاما
# وقال غيره:
# أحب الأرض تسكنها سليمى ... وإن كانت توارثها الجدوب
# وما نفعي بحب تراب أرضي ... ولكن من يحل بها حبيب
# أعاذل لو شربت الخمر حتى ... يكون لكل أنملة دبيب
# إذا لعذرتني وعلمت أني ... لما أنفقت من مالي مصيب
# وكان النمر بن تولب سيدا شريفا كريما، وكان في يوما، فسأله سائل فأعطاه
~~فحلها، فأنكرت عليه امرأته، فقال:
# دعيني وأمري سأكفيكه ... وكوني قعيدة بيت صناعا
# فإنك لن ترشدي غاويا ... ولن تدركي لك حقا مضاعا PageV01P143
# وقال:
# بكرت باللوم تلحانا ... في بعير ضل أو حانا
# علقت لوما تكرره ... أن لو آذاك أعيانا
# اعملي أن كل مؤتمر ... مخطئ في الرأي أحيانا
# فإذا ما لم تصب رشدا ... كان بعض اللوم تبيانا
# قال يزيد بن عبد الله بن السحير أخو مطرف بن عبد الله: بينما نحن بمربد
~~البصرة جلوس إذ أتانا شيخ أشعث الرأس فقلنا: والله كأن هذا ليس من أهل
~~البلد إن قال أجل. وإذا معه قطعة من جراب أو أديم. قال: هذا كتاب كتبه لي
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقرأناه فإذا فيه: (بسم الله الرحمن
~~الرحيم. هذا كتاب من محمد رسول الله لبني زهيرة بن قيس حي من عكل إن شهدتم
~~أن لا إله إلا الله، وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم
# المشركين، وأعطيتم الخمس من الغنائم وسهم البنى والصفى فأنتم آمنون بأمان
~~الله وأمان رسوله).
# فقال له القوم: حدثنا أصلحك الله - بما سمعته من رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: صوم شهر الصبر
~~وصوم ثلاثة أيام من الشهر يذهبن وجر الصدر. فقال له القوم: أنتم سمعتم هذا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم)؟ فقال: لا أركم تخافون أن أكذب على رسول
~~الله. لا أحدثكم حديثا. ثم أهوى بيده إلى صحفيته وانصاع مدبرا. فقيل لنا
~~بعد ms080 ذلك إنه النمر بن تولب.
# وأنشد أبو العباس محمد بن يزيد المبرد لبعض العرب:
# رعيت لسلمى بو ضيم وإنني ... لآبى قديما إباء الضيم وابن أباه
# فقد وقفتني بين شك وتهمة ... وما كنت وقافا على الشبهات PageV01P144
# فيا بعل سلمى كم تطيل أذاتها ... عدمتك من بعل تطيل أذاتي
# بنفسي حبيب حال بابك دونه ... تقطع نفسي دونه حسرات
# وو الله لولا أن نسيا كرعته ... فما لست بالمأمون من فتكاتي
# البو: أن يخاف انقطاع لبن الناقة إذا مات سقيها فيؤخذ جلد حوارها فيحشى
~~تبنا ويلطخ بشيء من سلاها فتعطف عليه بعد أن يعم أنفها بالعمامة حتى تكرب،
~~ثم تسل الخرقة فتجد روحا، وترى ذلك البو تحتها فترأمه، أي تشمه فيدر لبنها.
# وقال الزبير: كان معد بن حواس التغلبي وامرأته نصرانيين فأسلمت امرأته في
~~ولاية عمر بن الخطاب، وفرت منه إلى عمر، فخرج معد يطلبها فنزل على الزبير
~~فاستجار به، وشكا إليه امرأته، فقال له الزبير: هل انقضت عدتها؟. قال: لا.
~~قال: فاسلم، وأتى به عمر رضي الله عنه فردها عليه، فقال:
# إن الزبير بن عوام تداركني ... بعد الإله وقد حاطتني الظلم
# أهلي فداؤك ما جودا بحجرته ... إذ ساع طلمي وإذ زلت بي القدم
# إذ لا يقوم بها إلا فتى أنف ... عاري الأشاجع في عرنينه شمم
# وقال: كان أبو خلدة اليشكري بطلا فارسا، وكان مع عبد الرحمن بن محمد ابن
~~الأشعث، فاشتاق إلى البصرة فأتاها، فأقام بها شهرا، فرأى في بني عجل
~~بالبصرة حليمة بنت
# الحسن، فأعجبته، فخطبها إلى أبيها، فعرفها فقيل لها إنه صعلوك مغتر فإياك
~~وإياه. فقالت: هذا زوج لغرض معين لا آمن أن أقيم معه، وهو مع ابن الأشعث
~~بعد يغدو إلى حرب ويروح منها فقال:
# لما خطبت إلى حليمة نفسها ... قالت حليمة لا أرى لك مالا
# أودى بمالي يا حلي تكرمي ... وتورعي وتحملي الأثقالا
# إني وعيشك لو رأيت مقامنا ... في الصف حين نقارع الأبطال
# يوما لسرك أن تكوني خادمي ... عندي إذا كره الكماة نزالا PageV01P145
# فأجابته إلى التزويج.
# قال الحجاج: ما حرض ms081 علي أحد أيام حرب ابن الأشعث كتحريض أبي حزابة من
~~ربيعة بن مالك، فإنه قام بين الصفين فسل درعه ثم أحدث عليها وقال: هكذا
~~فاصنعوا بدروعكم يا أهل العراق، فإنها لا تصلح إلا لهذا فحموا وقاتلوا قتال
~~الأسد، وحرض أيضا علي أبو جلدة اليشكرى، فقال:
# ألا حيى من حال العدى دون أهله ... وكيف يحيى شاحط الدار نازح
# جرى طائر بالبين وانشقت العصى ... وصاح ببين من خليلك صائح
# لعمري لأهل الشام أطعن بالقنا ... وأحمي لما يخشى عليه الفضائح
# فررنا وخلينا البلاد التي بها ... تقوم إذا متنا علينا النوائح
# جزعنا فلا ماتت نفوس نحبها ... وقد نزعت منا النفوس الشحائح
# هزمنا فما راجع من بعد هجرة ... إلى قينة والدين بالناس واضح
# ومنا مقيم بالقرى متربص ... وآخر قد ضاقت عليه المناوح
# أجبنا وما من مورد الموت مهرب ... ألا قبحت تلك النفوس الشحائح
# وما كان إلا أن لقينا فهارب ... مع الريح أو ساع وآخر سابح
# بخلنا بأرواح النفوس وليتها ... أتاح لها ريب المنون المتائح
# وكنا نرجى الخير عند سراتنا ... فما منهم عند الملمة صالح
# فقل للحوريات يبكين غيرنا ... ولا يبكنا إلا الكلاب النوابح PageV01P146
# قال المبرد: تزوج فاطمة بنت عمر بن حفص هزار مردبن عيسى بن سليمان بن علي بن
# عبد الله، فقال عبد الله بن محمد بن أبي عيينة بن المهلب:
# أفاطم قد زوجت عيسى فأيقني ... بذل لديه عاجل غير آجل
# فإنك قد زوجت عن غير خبرة ... فتى من بني العباس ليس بعاقل
# فإن قلت من رهط النبي فإنه ... وإن كان حر الأصل عبد الشمائل
# فقد ظفرت كفاه منك بطائل ... وما ظفرت كفاك منه بطائل
# إذا ما بنو العباس يوما تبادروا ... عرى المجد واتباعوا كرام الفضائل
# رأيت أبا العباس يسمو بنفسه ... إلى بيع بياحاته والمباقل
# يرخم بيض العام تحت دجاجة ... ليخرج بيضا من فراريج قابل
# البياحات ضرب من السمك، وبفاطمة كان ينسب أبو عيينة أخوه يكني عنها
~~بدنيا، وذلك قوله:
# ألم تنه نفسك أن تعشقا ... وما أنت والعشق لولا الشقا
# أمن بعد شربك كاس النهى ms082 ... وشمك ريحان أهل النقا PageV01P147
# عشقت فأصبحت في العاشقين ... أشهر من فرس أبلقا
# أدنياي من غمر بحر الهوى ... خذي بيدي قبل أن أغرقا
# أنا لك عبد فكوني كمن ... إذا سره عبده أعتقا
# سقى الله دنيا على نأيها ... من القطر منبعقا ريقا
# ألم أخدع النفس عن حبها ... وقد يخدع الكيس الأحمقا
# بلى وسبقتهم إنني ... أحب إلى المجد أن أسبقا
# ويوم الجنازة إذ أرسلت ... على رقبة أن جز الخندقا
# إلى السال فاحتل لنا مجلسا ... قريبا وإياك أن تخرقا
# فكنا كغصين من بانة ... رطيبين حدثان ما أورقا
# فقالت لها أختها استنشديه ... من شعره الحسن المنتقا
# فقلت أمرت بكتمانه ... وحذرت إن شاع أن يسرقا
# فقالت بعيشك قولي له ... تمنع لعلك أن تنفقا
# السال: موقع وخفضه ضرورة.
# وقال أيضا:
# هزأت دنياي أن شاب رأسي ... من هواها ولداتي شباب
# قلت لا تهزأي فلو أن ما بي ... بغراب لشاب منه الغراب PageV01P148
# ولقد قالت وآلت يمينا ... جاءني منها بذاك الكتاب
# أترى أنك أعشق مني ... لا وربي غير أني أهاب
# وقال أبو عيينة أيضا يتغزل بدنيا ويهجو ابن عمه خالدا:
# قل لدنيا بالله لا تهجرينا ... واذكرينا في بعض ما تذكرينا
# لا تخوني بالغيب عهد صديق ... لم تجافيه ساعة أن يخونا
# واذكري ما كان إذ ينفض ... الريح علينا الحيري والياسمينا
# أنا باللهو معجب وهو ديني ... كل قوم بدينهم راضونا
# حفظ الله اخوتي حيث كانوا ... من بلاد ممسين أو مصبحينا
# اخوة عارون عن كل عيب ... وهم في المكارم الألونا
# وهم الأكرمون يعلم ذاك الناس ... والأطيبون للأطيبينا
# يتباهون في المواكب عزا ... ويقرون بالعشي العيونا
# ويظلون يشربون ويسقون ... بكأس السرور شربا معينا
# أشتهي قربهم على كل حال ... إن في قربهم لدنيا ودنيا
# أزعجتني الأقدار عنهم وقد ... كنت بقربي منهم شحيحا ضنينا
# وتبدلت خالدا لعنة الله عليهم ... ولعنة اللاعنينا
# رجل يعقر اليتيم ولا يؤتي ... زكاة ويحرم المسكينا
# ويصون الثياب والعرض بال ... ويرائي ويمنع الماعونا
# نزع الله منه صالح ما أعطاه ... آمين عاجلا آمينا
# في حرم الدنيا إذا كان فيها ... خالد ناطقا مع الناطقينا
# ولعمر المبادرين ms083 إلى مكة ركبا ... سارين أو مدلجينا PageV01P149
# إن أضياف خالد وبنيه ... ليجوعون فوق ما يشبعونا
# وتراهم في غير نسك يصومون ... ومن غير الجوع ويحكم تصبرونا
# أنشدوه ما قلت فيه من الشعر ... وأنتم من مثله آمنونا
# أيكم جاءه بما قلت أهديت ... له بطة وجديا سمينا
# يا بني خالد فبئس أبو القوم ... أنتم والله بئس البنونا
# هذا شعر مطبوع وكان أبو عيينة يهجو خالدا، ويعف عن ذكر الحرمات لقرابته
~~منه ثم يبلغ به منه إلى ما يهلكه به ويؤديه، ويتخلص أحسن تخلص.
# كان سعيد بن ببان رجلا دميما أعور، وهو سيد تغلب بالكوفة فقدم الأخطل
~~الكوفة، فأراد سعيد نزوله عنده، وأمر زوجته، وكانت من أجمل النساء فأصلحت
~~دارها وفرشتها بأحسن فرش، ولبست ثيابها وحليها ثم دعاه، فقال له بعد أن أكل
~~وشرب، ونظر الأخطل إليه، وإلى قبحه وإلى جمالها: كيف ترى زينا وحالنا يا
~~أبا مالك؟ فأنت تدخل منازل الحلفاء والملوك، فان رأيت عيبا نهبت عليه. فقال
~~له الأخطل ما في دارك عيب غيرك. قال سعيد: أنا والله أحمق منك يا نصراني،
~~حيث أدخلتك داري، ثم أخرجه وطرده، فخرج الأخطل وهو يقول:
# وكيف يداويني الطبيب من الجوى ... وبرة عند الأعور بن ببان
# فهلا زجرت الطير ليلة جئته ... بصيغة بين النجم والدبران
# صيغة كوكبان صغيران بين النجم والدبران.
# زعم بعض البغداديين أن من عجائب أيام المقتدر أن امرأة يقال لها ثمل كانت
~~تجلس للمظالم، ولم تنظر امرأة في هذا في جاهلية ولا إسلام.

PageV01P150

# ويقال إنه لم تلد امرأة خليفتين إلا ولادة أم الوليد وسليمان ابني عبد
~~الملك وغير أم يزيد بن الوليد الناقص وأخيه إبراهيم، وغير الخيزران أم موسى
~~الهادي وهارون الرشيد.
# وكان موسى أول ولايته لا يخالف أمه في أمر إلى أن أكثرت وسألته يوما في
~~حاجة لعبد الله بن مالك بعد أربعة أشهر من خلافته، فغضب الهادي وقال: ويلي
~~على ابن الفاعلة، والله لا قضيتها لك. قالت: إذا والله لا أسألك حاجة أبدا.
~~قال: مكانك فاسمعي كلامي، والله لئن بلغني أنه وقف ms084 أحد من قوادي أو خاصتي
~~لأضربن عنقه ولأقبضن ماله. فمن شاء فليلزم ذلك. ما هذه المواكب التي تغدو
~~إلى بابك كل يوم؟!. أمالك مغزل فيشغلك، أو مصحف فيذكرك، أو بيت يصونك؟.
~~إياك أن تفتحي بابك في حاجة لملي أو ذمي. وانصرفت وهي
# ما تعقل، فلم تنطلق بعد ذلك عنده بحلو ولا مر، وتخلفت عنه، فيقال إنها
~~دست إليه بعض جواريه فسقته فمات. ويقال: بل مات بأجله، فلما قيل لها إنه
~~يسيل قالت: وما أصنع به؟. فقال لها خاصتها ليس هذا وقت تعتب، فقالت: أعطوني
~~ما نتطهر به للصلاة، ثم قالت: إنا كنا نتحدث أنه يموت في هذه الليلة خليفة
~~ويلي خليفة ويولد خليفة، فمات الهادي وتملك هارون (الرشيد) وولد المأمون.
# ولما مات موسى الهادي أتى إلى الخيزران من عرفها. قالت: إن كان مات موسى
~~فقد بقي هارون، وقالت لخادمها: هات لي سويقا فشربته وسقت منه زينب بنت
~~سليمان بن علي وأختها أم الحسين، وعائشة أختها، وريطة أم علي بن المهدي،
~~وفرقت عليهن أربعمائة ألف درهم، ثم قالت: ما فعل ابني هارون؟. قالوا لها:
~~حلف ألا يصلي الظهر إلا ببغداد. فارتحلت فلحقته.
# وولي موسى الخلافة وهو ابن واحد وعشرين سنة وشهور ولم يل الخلافة أحد
~~أصغر منه إلا المقتدر، فانه ولى وهو ابن أحد عشر سنة.
# وكانت في موسى سكاكة شديدة وصعوبة مرام، وسوء ظن ن وكان يجب ألا يسأل،
~~فإذا أعطى أجزل من نفسه ابتداء. وكان يكرم الأدب PageV01P151
# وأهله. أختص ابن دأب عيسى بمجالسته. وكان عيسى من أكثر أهل الحجاز أدبا،
~~وأعذبهم ألفاظا. وكان قد حظي عنده، وكان يدعو له بتكأة. وما طمع أحد منه في
~~هذا. وكان يقول له: ما استقللت بك يوما ولا ليلة قط، ولا غبت عني إلا ظننت
~~أني لا أرى غيرك. وأمر له بثلاثين ألف دينار. فلما أصبح ابن دأب وجه
~~قهرمانه لقبض المال، فلقي الحاجب فقال له: ليس ذلك إلى، والمال يحتاج إلى
~~توقيع. فأمسك ابن دأب عن ذكره. فبينا موسى في مستشرف له ms085 نظر إلى ابن دأب
~~وقد أقبل وليس معه غلام، فقال لإبراهيم الحراني: أما ترى ابن دأب؟، ما غير
~~من حاله؟ ولا تزيا لنا وقد بررناه بالأمس. فقال إبراهيم: إن أذن لي أمير
~~المؤمنين عرضت له بشيء من هذا. قال: لا، هو علم بأمره. فدخل ابن دأب وأخذ
~~في حديثه إلى أن عرض له الهادي بشيء من أمره فقال: أرى ثوبك غسيلا وهذا
~~مقام تحتاج فيه إلى الجديد واللين. فقال: يا أمير المؤمنين باعي قصير عما
~~أحتاج إليه. قال له: ألم نصرف إليك من برنا ما فيه صلاح شأنك؟. فقال: ما
~~وصل إلى شيء. فدعا بصاحب بيت مال الخاصة فقال: عجل له الساعة بثلاثين ألف
# دينار. فحملت بين يديه.
# قال إسحاق الموصلي: بينا نحن بين يدي الهادي في منادمته إذ جاء صبي صغير
~~من خدمه فدنا من أذنه فأسر إليه كلمة واحدة، فنهض، ورفع مصلاه، فإذا سيف
~~منتضى، فأخذه بيده وقال: كونوا بحالكم حتى أرجع ومضى، ولم يكن إلا يسيرا
~~حتى رجع والسيف بجنبه، وقد ذهب عن قلبي فكره، وعن عقلي حفظه. وقال: خذوا في
~~أمركم، فذهب عني الغناء، والتوى علي، وفطن لما بي، فقال: يا ابن اللخناء صر
~~إلى ما كنت عليه. لا يخطر ببالك شيء ليس من شأنك. قال: فعانيت الغناء بكل
~~حيلة فما تهيأ لي شيء أرتضيه، فو الله أنا لعلى تلك الحال إذ رجع إلينا ذلك
~~الصبي، فدنا من أذنه فأسر إليه كلمة ما علمت أنه زاد عليها، فأخذ السيف
~~ونهض، فما كان إلا كمقدار الوقت الأول حتى رجع إلينا كالثائر والسيف يقطر
~~دما، والصبي الذي كان ساره قد حمل رأسين فقال: أدخل بهما فطف من المقاصير،
~~وقل: هذا جزاء كل امرأتين نامتا في لحاف واحد.

PageV01P152

# قال ابن دأب: فلما رأيت تريث الهادي وسكوت القوم لم أزل استنزله عن غضبه
~~درجة بشعر مرة، وحديث أخرى حتى أستبشر، ووصلنا وقضى حوائجنا. رحم الله
~~الهادي لو رأى ما كان بعده، وعاين زماننا لرأى العجب. حسبنا الله (ونعم
~~الوكيل).
# قالوا: ms086 لا تثمر الطبيعة إلا عند حسيب، كما لا تنفع الرياضة إلا في نجيب.
~~وقالوا: الحسيب محتاج إلى الأدب، والأدب مستغن عن الحسب.
# قيل لعبد الله بن عباس: لم تكتب العلم؟. قال إذا نشطت فهو لذاتي وإذا
~~اغتممت فهو سلوتي. نظر المغيرة بن شعبة إلى امرأته فارعة بنت همام تخلل مع
~~الغداة فطلقها، فبلغها أنه قال: والله لئن تخللت من طعام يومها لقد شرهت
~~وانهمت، ولئن تخللت من طعام ليلتها لقد أغبت وانتنت. فقال: أبعد الله
~~المطلاق المذواق، والله ما تخللت إلا من شظية المسواك.
# وقال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: خير النساء التي إذا أعطيت
~~شكرت وإذا حرمت صبرت. التي تسرك إذا نظرت (أليها) وتيعك إذا أمرت.
# وقال بعض الشعراء يذم امرأته:
# جزاك الله يا حبناء شرا ... لبذلة أهل بيت أو لصون
# تعين علي دهري ما استطاعت ... وليست لي على دهري بعون
# إذا خرجت لحاجتها أتتني ... من الكذب العجيب بكل لون
# وقال غيره يمدح امرأته بعد موتها:
# سقى حدباء تضمر أم عمرو ... بنخلة ما استهل من الغمام
# زما للأرض استسقى ولكن ... لأصداء أقمن بها وهام

PageV01P153

### | AUTO باب احتمائهم بالشعر وذبهم به عن الأعراض

# كانت العرب لا تعدل بالشعر كلاما، لما يفخم من شأنهم، ويبهى من ذكرهم.
~~قال بعضهم:
# فإني لذو مرة مرة ... إذا ركبت حاله حالها
# أقدم بالزجر قبل الوعيد ... لينهى القبائل جهالها
# وقال جرير:
# ابني حنفية أحكموا سفهاءكم ... أني أخاف عليكم أن أغضبا
# ابني حنيفة إنني إن أهجكم ... أدع اليمامة لا تواري أرنبا
# قوله: أحكموا أي امنعوا، ومنه حكمه اللجام.
# وقال جرير:
# وعاو عوى من غير شيء رميته ... بقافية أنفاذها تقطر الدما
# خروج بأفواه الرجال كأنها ... قرى هندواني إذا هز صمما
# الأنفاذ: الجراح الواسعة PageV01P155
# هم الفرزدق بهجاء عبد القيس فبلغ ذلك زيادة الأعجم، وهو من عبد القيس
~~فبعث إليه لا تعجل، وأنا أهدى إليك هدية، فانتظر الفرزدق الهدية فجاء من عنده:
# وما ترك الهاجون لي أن هجوته ... مصحا أراه في أديم الفرزدق
# ولا تركوا عظما ms087 يرى تحت لحمه ... أكاسر ما أبقوه للمتعرق
# سأكسر ما أبقوا له من عظامه ... وأنكت مخ الساق منه وانتقى
# فإنا وما تهدي لنا أن هجوتنا ... لكالبحر مهما تلق في البحر يغرق
# هذا كقول الفرزدق:
# ما ضر تغلب وائل أهجوتها ... أم بلت حيث تناطح البحران
# وقال:
# وهل يضر البحر أمسى زاخرا ... إن رمى فيه غلام بحجر
# فلما بلغه الشعر قال: ليس لي إلى هجاء هؤلاء سبيل ما تبقى هذا العبد.
~~وكان زياد هجاء
# شديد العارضة.
# المتعرق: الذي يأخذ اللحم عن العظم.
# وهجا رجل من بني حرام الفرزدق فجاء به قومه إليه يقودونه. فقال الفرزدق:

PageV01P156

# ومن يك خائفا لأذاة شعري ... فقد أمن الهجاء بنو حرام
# هم قادوا سفيههم وخافوا ... قلائد مثل أطواق الحمام
# وقال سحيم بن وثيل الرياحي:
# إن علالتي وجراء حولي ... لذو شق على الضرع الظنون
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# فإن مكاننا من حميري ... مكان الليث من وسط العرين
# وإني لا يعود إلي قرني ... غداة الغب إلا في قرين
# بذي لبد يصد الألف عنه ... ولا تؤتى فريسته لحين
# عذلت البزل إذ هي خاطرتني ... فما بالي وبال ابني لبون
# وماذا يدري الشعراء مني ... وقد جاوزت حد الأربعين
# أخو خمسين مجتمعا أشدي ... ونجذني مداورة الشؤون
# كريم الخال من سلفي رياح ... كنصل السيف وضاح الجبين
# فإن قناتنا مشظ شظاها ... شديد مدها عنق القرين
# سأحيى ما حييت وإن ظهري ... لمستند إلى نضد أمين PageV01P157
# العلالة: الجري بعد الجري، والجراء: المجاراة، والشق: المشقة والضرع:
~~الضعيف الغمر، والظنون: الذي لا يوثق بما عنده. وابن جلا على الحكاية
~~كقولك: جلا الأمر أي انكشف، ورياح: أبوهم والعرين: أكمة الأسد. ويقال للشيخ
~~إذا جرب واحتنك منجذ، ومداودة: مزاولة، والمشظ: الخشن الشديد، والشظا ما
~~تشظى منها أي تكسر.
# هجا الأحوص بن محمد الأنصاري رجلا من الأنصار يقال له ابن بشر، وكان كثير
~~المال، فخرج حتى قدم على الفرزدق، فأهدى إليه وألطفه، فقال له: ما أقدمك؟
~~قال: مستجيرا بالله ثم بك من رجل هجاني. قال: قد أجارك الله عنه ms088 ألست من
~~الأنصار؟. قال: بلى. قال: فأين الأحوص منك؟. قال: هو الذي هجاني. فأطرق
~~الفرزدق ساعة ثم قال: أليس هو الذي
# يقول:
# ألا قف برسم الدار واستنطق الرسما ... فقد هاج أحزاني وذكرني نعمى
# قال: بلى. قال: ما كنت لأهجو رجلا هذا شعره. فخرج الأنصاري، فأتى جريرا
~~بهدايا أخر. فقال: ما أقدمك؟. قال: جئت مستجيرا بالله ثم بك من رجل هجاني
~~قال: قد أجارك الله وكفاك. أين أنت من ابن عمك الأحوص بن محمد؟. قال: هو
~~الذي هجاني فأطرق ساعة وقال: أليس الذي يقول:
# تمشي بشتمي في أكاريس ملكه ... يسي به كالكلب إذ ينبح النجما
# قال: بلى. قال: والله لا أهجو شاعرا هذا شعره. قال: فاشترى من تلك
~~الهدايا وأتى الأحوص، فأهداها إليه وصالحه.
# قال أبو عبيدة: قيل لبني كليب رهط جرير: ما أشد ما هجيتم به؟ قالوا: قول
~~البعيث:

PageV01P158

# ألست كليبا كلما سيم خطة ... أقر كإقرار الحليلة للبعل
# وكل كليبي صحيفة وجهه ... ذل لأقدام الرجال من النعل
# وقال آخر:
# عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ... ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه
# وقال العباس بن الوليد بن عبد الملك لمسلمة عمه:
# ألا يغني الحياء أبا سعيد ... ويقصر عن ملاحاتي وعذلي
# فلولا أن أصلك حين ينمي ... وفرعك منتهى فرعي وأصلي
# وأني إن رميتك هيض عظمي ... ونالتني إذا نالتك نبلي
# لقد أنكرتني إنكار خوف ... يضم حشاك عن شمي وأكلي
# كقول المرء عمرو في القوافي ... وقيس حين حالفه كل عدل
# عذيرك من خليك من مراد ... أريد حياته ويريد قتلي
# أخذ قوله:
# وإني إن رميتك
# من قول الحارث بن وعلة:
# قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت أصابني سهمي
# فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي
# ومثله لقيس بن زهير العبسي:

PageV01P159

# شفيت النفس من حمل بن بدر ... وسيفي من حذيفة قد شفاني
# فإن أك قد شفيت بهم غليلي ... فلم أقطع بهم إلا بناني
# وعمرو الذي ذكر هو عمرو بن معدى كرب الزبيدي، وقيس بن مصوح المرادي،
~~وكانا متباغضين في الإسلام يناقض بعضهما ms089 بعضا. وكان علي بن أبي طالب يتمثل
~~ببيت عمرو الذي ضمنه العباس وهو:
# أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد
# كلما أبصر ابن ملجم.

PageV01P160

### | AUTO باب من الأنفة عن السؤال بالشعر

# الشاعر عند العرب أفضل من الخطيب، وكانت تهنأ بالشاعر إذا نبغ، إلا أن
~~المحدثين أخرجه عن جده، وجعلوه مكتسبا حتى قالوا: الشعر أدنى مروة السرى،
~~وأسرى مروة الدنى. وكانت العرب تأنف عن الطلب بالشعر. قال شاعرهم:
# وإني لأستبقي إذا العسر مسني ... بشاشة وجهي حين تبلى المنافع
# فاعفي قرى قومي ولو شئت نولوا ... إذا ما تشكى الملحف المتصارع
# مخافة أن أخلي إذا جئت زائرا ... ويرجعني نحو الرجال المطامع
# فاسمع منا أو أشرف مرغما ... وكل مصادي نعمة متواضع
# وقال:
# وإني امرؤ لا أسأل الناس مالهم ... بشعري ولا تعي علي المكاسب
# وقال عبيد:
# من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
# ومدح ابن ميادة أبا جعفر المنصور وقال:
# فوجدت حين لقيت أيمن طائر ... ووليت حين وليت بالإصلاح PageV01P161
# وعفوت عن كسر الجناح ولم يكن ... لتطير ناهضة بغير جناح
# قوم إذا جلب الثناء إليهم ... بيع الثناء هناك بالأرباح
# وعزم على الرحلة إليه، فأتاه راعي إبله بلبن فشرب منه شربة ثم مسح على
~~بطنه فقال: سبحان الله أأفدي على أمير المؤمنين وهذه الشربة تكفيني؟!، فرجع
~~ولم يأته.
# وبعث أبو عبيد الله الوزير إلى عبد الله بن مصعب بن ثابت بن الزبير بألفي
~~دينار صلة وعشرين ثوبا، فلم يقبلها، وكتب إليه: أصلحك الله، وأمتع بك، ما
~~لسيبك وامتناحك أجببناك ووددناك وشكرناك لفضلك ونبلك. وقسم الله لك في رأيك
~~ومعرفتك ورعايتك حق ذوي الحقوق.
# وقال عبد الله بن مصعب للمهدي أمير المؤمنين:
# يا ابن الذي ورث النبي محمدا ... فله تراث محمد لم ينكر
# إني عقدت ذمام حبلى معصما ... بحبال ودك عقدة المتخير
# يوم المدينة عند قبر محمد ... وقبابه ومقامه والمنبر
# فأخذت منك بذمة محفوظة ... من فاز منك بمثلها لم يحقر
# وأراك تصطنع الرجال ولم أكن ... دون امرئ قدمته بمؤخر
# أوأنت متخذي لنفسك جنة ... وعلي عهد ms090 الله إن لم أشكر
# ولقد صبرت لسوءة صادفتها ... ممن يلاقيني بخد أصعر
# لما رأوك جفوتي فتركتني ... إن آت أقصى أو أغب لا أذكر
# إني إذا بلغ العدو حميتي ... برزت أمشي مشية المتبختر
# ريموا العداوة صاغرين وحاذروا ... صولات ذي لبد هزبر مخدر PageV01P162
# فأقبل عليه المهدي، وأعطاه حكمه فقال:
# يا أمين الله في الشرق والغرب ... علينا ويا ابن عم الرسول
# إن حكمي عليك تفديك نفسي ... وكثيري وأسرتي وقليلي
# مجلسي بالعشي عندك في الميدان ... والإذن منك لي في الدخول
# ليس شيء من الأمور وإن ... كان عظيما عندي له بعديل
# فأجابه لذلك فجعله من جلسائه، وأصاب أموالا عظيمة. وارتفعت حاله.
# ومن جميل السؤال، ولطيف التقاضي قول أمية بن أبي الصلت الثقفي وكانت له
~~حاجة عند عبد الله بن جدعان، فتقاضه بقوله:
# أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
# وعلمك بالحقوق وأنت فرع ... لك الحسب المهذب والنساء
# وأرضاك أرض مكرمة بنتها ... بنو تميم وأنت لها سماء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# وهذا ألطف تقاض، وأشرف مدح.
# وقال آخر:
# لساني وقلبي شاعران كلاهما ... ولكن وجهي مفحم غير شاعر
# فلو كان وجهي شاعرا كسب الغنى ... ولكن وجهي مثل وجه ابن طاهر
# فتى يتقي أن يخدش اللؤم عرضه ... ولا يتقي حد السيوف البواتر
# ويقال عن جميل بينة بن معمر العذري إنه ما مدح أحدا قط أنفة، وصحب الوليد
~~بن عبد الملك في بعض سفره، والوليد على نجيب فزجر به ابن العذري، فقال:

PageV01P163

# يا بكر هل تعلم من علاكا ... خليفة الله علا ذراكا
# فقال الوليد لجميل، انزل فازجر، وظنه يمدحه، فقال:
# أنا جميل في السنام من معد ... في الذروة العلياء والركن الأشد
# وأخذ في مدح نفسه وقومه. فقال: اركب لا حماك الله.
# وعامة قضاعة لا يزعمون أنهم من معد، وإنما ينسبون في قحطان. وجميل عذري
~~من قضاعة، يزعم أنه من معد كما ترى، وكذلك يقول نسابو ربيعة ومضر. يقولون
~~قضاعة من معد بن عدنان، وبقضاعة كان يكني معد. قال الزبير ابن بكار: وعلماء ms091
~~قضاعة يرون أنهم من معد، والشعراء منهم كذلك مثل جميل والقطامي والكميت بن
~~زيد، وإبراهيم بن هرمة قال جميل:
# وأي معد كان فيء وماحه كما ... قد أفأنا والمفاخر منصف
# ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا
# تحب العذارى البيض ظل لوائنا ... إذا ما دعانا الصارخ المتلهف
# وكنا إذا ما معشر أجحفوا بنا ... ومرت جواري طيفهم وتعيفوا
# وضعنا لهم صاع القصاص رهينة ... وسوف نوفيها إذا الناس طففوا
# برزنا وأصحرنا لكل قبيلة ... بأسيافنا إذ يؤكل المتضعف
# ونحن حمينا يوم مكة بالقناقصيا ... وأطراف القنا متقصف
# فحطنا بها أكناف مكة بعدما ... أرادت بها ما قد أبى الله حندق
# لما سمع الفرزدق قوله:
# ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا. . . البيت PageV01P164
# حسده الفرزدق، وقال له: تجاف لي عنه، فأنا أحق به منك. متى كان الملك في
~~عذرة؟، إنما هو لمضر، وأنا شاعرها. فهي تروى للفرزدق.
# سمع الفرزدق الشمردل بن شريك اليربوعي يقول:
# فما بين من لم يعط سمعا وطاعة ... وبين تميم غير حز الحلاقم
# فقال له: أنا أحق به منك، لتدعنه أو لتدعن عرضك. فقال: خذه لا بارك الله
~~لك فيه.
# وقال ذو الرمة للفرزدق: لقد قلت أبياتا إن لها لمعنى بعيدا. قال: ما هي؟ قال:
# أحين أعاذت بي تميم نساءها ... وجردت تجريد الحسام من الغمد
# ومدت بضبعي الرباب ومالك ... وعمرو وسارت من ورائي بنو سعد
# ومن آل يربوع زهاء كأنه ... دجى الليل محمود النكاية والرقد
# قال الفرزدق: لا تعدون فيها، وأنا أحق بها منك. فقال لا أنشدها أبدا إلا
~~لك. فهي في شعر الفرزدق.
# زعموا أن ذا الرمة مر بجرير فقال: يا أبا غيلان أنشدني ما قلت في هشام
~~المري. فأنشد:

PageV01P165

# نبت عيناك عن طل بحزوى ... محته الريح وامتنح القطارا
# فقال له: ألا أعينك؟. قال بلى. قال: قل له:
# يعد الناسبون إلى تميم ... بيوت المجد أربعة كبارا
# يعدون الرباب وآل سعد ... وعمرا، ثم حنظلة الخيارا
# ويهلك بينهما المري لغوا ... كما ألغيت في الدية الحوار
# ثم مر بالفرزدق فأنشده هذه الأبيات، ms092 فقال له: لقد علكهن أشد لحيين منك.
# وقد روى محمد بن سلام (الجمحي) أن جميلا مدح عبد العزيز بن مروان فقال:
# أمين الصدق يحفظ من تولى ... بما يكفي القوي به النبيل
# أيا مروان أنت فتى قريش ... وكهلهم إذا عد الكهول
# توليه العشيرة ما عناها ... فلا ضيق الذراع ولا بخيل
# إليك تشير أيديهم إذا ما ... رضوا أو غالهم أمر جليل
# كلا يومه بالمعروف طلق ... وكل بلائه حسن جميل PageV01P166
# نما بك في الذؤابة من قريش ... بناة المجد والعز الأثيل
# أروم ثابت يهتز فيه ... بأكرم منبت فرع طويل
# ويقال إن رجلا من عذرة يقال له جواب وكان ابن بلويه، وكان شاعرا وكان
~~جميل بن عبد الله أمه جذامية، فخرج جميل في أخواله من جذام وهو يقول:
# جذام سيوف الله في كل موطن ... إذا ما أزمت يوم اللقاء أزام
# هم وسعوا ما بين مصر فذى القرى ... إلى الشام من حل به وحرام
# بضرب يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كانزاع المخاض تؤام
# إذا قصرت يوما أكف قبيلة ... عن المجد نالته أكف جذام
# فأعطوه مائة بكرة، وخرج جواب في أخواله بلى وقال:
# إن بليا غرة يهتدي بها ... كما يهتدي الساري بمطلع النجم
# هم ولدوا أمي وكنت ابن أختهم ... لا أتخول جذام قوم بلا علم
# فأعطوه مائة غرة ما بين فرس إلى وليدة ففخر على صاحبه. وذكروا أن الغرة
~~الواحدة مما معه تعدل كل شيء مما أتى به جميل.
# قال محمد بن سلام: قام روح بن زنباغ الجذامي في يوم جمعة إلى يزيد ابن
~~معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال: يا أمير المؤمنين ألحقنا باخواننا، فانا
~~قوم معديون.
# قال يزيد: إن اجتمع على ذلك قومك فعلناه. فقال عدي بن الرقا العماملي.
~~وعماملة من قضاعة لما بلغه ذاك:
# إنا رضينا وإن عانت جماعتنا ... ما قال سيدنا روح بن زنباع PageV01P167
# فبلغ ذلك ثابت بن قيس، فجاء حتى دخل المقصورة فقال: أين الغادر الكاذب
~~روح بن زنباغ؟ ثم قال: يا أمير المؤمنين زعم روح أنه من معد، وليس نعرف
~~ذلك، ms093 ولكنا من قحطان يسعنا ما يسع قحطان، ويعجزنا ما يعجزهم. فبلغ ذلك ابن
~~الرقاع فقال:
# قحطان والدنا الذي ندعى له ... وأبو خزيمة خندق بن نزار
# أنبيع والدنا الذي ندعي له ... بأبي معاشر غائب متوارى
# أظلال ليل ساقط أكنافه ... في الناس أعذر أم ظلال نهار
# ونسابو مضر يزعمون أن جذام بن أسد بن خزيمة. ويقال إن قضاعة بن معد أكبر
~~من ربيعة ومضر عددا، وأن كلب بن وبرة بسماوة كلب تربى على قيس وخندق في
~~البدو والحضر. وقال ذو الشامة، وهو المثلم الكلبي:
# أبيتم أن تكونوا من نزار ... وخير الناس كلهم نزار
# وربيتم عجوزكم وكانت ... حصانا لا يحل لها إزار
# حصان لو تلمسها يمان ... للاقى مثل ما لاقى يسار
# وقال القطامي واسمه عمر بن شييم التغلبي:
# أكلب هلم نحو بني أبيكم ... ودعوى الزور منقصة وعار
# وقد علمت كهولهم القدامى ... إذا قعدوا كأنهم النسار
# بأن قضاعة الأولى معد ... لقوم لا تغط له البكار PageV01P168
# قضاعة كان جزءا من معد ... فحطهم المعائب والسرار
# فإن تعزل قضاعة عن معد ... نصر تبعا وللتبع الصغار
# ومن يك يوم دعوته غريبا ... يخنه من جناحيه انكسار
# ونصر ذوي الأباعد منك وثب ... وأحشاء ابن عمك تستطار
# وقلت لذي الكلاع وذي رعين ... أحق قول حمير أم جوار
# تداعيهم قضاعة بعد دهر ... وفي الدهر التقلب والغيار
# ونسابو نزار يجعلون أهل اليمن من ولد إسماعيل. وقال يعقوب بن السكيت إن
~~كندة ولد قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل. وقال المبرد: قال
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) لعائشة وقد نذرت أن تعتق قوما من ولد إسماعيل
~~فسبى قوم من (بني) العنبر فقال إن سرك أن سرك أن تعتقي العميم من ولد
~~إسماعيل فاعتقي هؤلاء.
# وقال بعض النسابين إن بني العنبر من قضاعة، وقضاعة من معد.

PageV01P169

# ومن زعم أن قضاعة ابن مالك بن حمير فهو الحق. قال: فالنسب الصحيح في
~~قحطان الرجوع إلى إسماعيل وهو الحق، وقول المبرزين من العلماء: وإنما العرب
~~المتقدمة من أولاد عابر ورهطه عاد وطسم وجديس وجرهم والعماليق. ms094 فأما قحطان
~~عند أهل العلم فهو ابن الهميسع بن نبت بن قندر بن إسماعيل.

PageV01P170

### | AUTO باب فيمن نوه به المدح وحطه الهجاء وأنف من اللقب ورغم الاسم إلى اللقب

# قال أبو عبيدة: كان الرجال من بني نمير إذا قيل له: ممن الرجال؟. فقال من
~~بني نمير بن عامر كما ترى! فما هو إلا أن قال جرير:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# صار الرجال من بني نمير إذا قيل له ممن أنت قال: من بني عامر. وكان الرجل
~~من بني أنف الناقة إذا قيل له ممن الرجال قال: من بني قريع، ويأنف من بني
~~أنف الناقة، فما هو إلا أن قال الحطيئة:
# سيري أمام فإن الأكرمين حصا ... والأطيبين إذا ما ينسبون أبا
# قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا
# صار الرجل منهم إذا قيل له ممن أنت؟. قال: من بني أنف الناقة. واسم أنف
~~الناقة جعفر بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
# وقال جرير:
# إذا جلست نساء بني نمير ... على تبراك خبثت الترابا PageV01P171
# تبراك: ماء لبنى نمير، وهي مسبة لا يكاد أحد يذكرها لمكان بيت جرير.
# إذا قيل لأحدهم أين تنزل؟ قال: على ماء، ولم يقل تبراك. وتبارك ماء لبنى
~~العنبر.
# وكانت بنو فزارة تعاب بشعر القفا فيخزون من ذلك. قال الحارث بن ظالم
~~المري وادعى في بني عامر بن قريش:
# فما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعرى الرقابا
# وقومي إن سألت بني لؤي ... بمكة علموا الناس الضرابا
# وكانت بنو فزارة تأنف من هذا الاسم حتى مدحهم مزرد به فقال:
# منيح بين ثعلبة بن سعد ... وبين فزارة الشعرى الرقاب
# فما قد كان بينهما بنكس ... لعمرك في الخطوب ولا بكاب
# فصار ذلك مدحا لهم كأنهم شبهوا بالأسود لمكان زبرة الأسد واكليله فرضوا
~~بذلك. والعربي
# إذا نفى من نسب إلى نسب غيره فيرضى معروف لم ينكر ذلك ورضى ومدحه وحسنه.
# وكان حارثة بن بدر الغداني حول ديوانه إلى قريش، ms095 وترك قومه فقال خندف.
# شهدت بأن حارثة بن بدر ... غداني اللهازم ولكلام
# وسجحة في كتاب الله أولى ... به من حارث وابني هشام
# سجحة يعني سجاح المتنبئه، وحارث وابنا هشام يعني بني مخزوم.
# وكان رهط الزبرقان بن بدر يخلجون إلى كعب بن يشكر، فقال الزبرقان:

PageV01P172

# فإن أك من كعب بن سعد فإنني ... رضيت بهم من حي صدق ووالد
# وإن يك من كعب بن يشكر منصبي ... فإن أبانا عامر ذو مجاسد
# وكان الحطيئة ينمى إلى ذهل، فقال:
# إن اليمامة خير ساكنها ... أهل القرية من بني ذهل
# وقال مزرد لكعب بن زهير:
# فلست كحسان الحسام بن ثابت ... ولست كشماخ ولا كمنخل
# وأنت امرو من آل قدس وآرة ... أحلتك عبد الله أكناف مبهل
# قال محمد بن سلام البصري: أخبرني بعض أهل العلم أن بني أبي سلمى عندهم
~~بالبادية من بني عبد الله بن غطفان. ولم يثبت أحد ممن عزى إلى قبيلة غير آل
~~أبي سلمى، فانهم ثبتوا في مزينة إلى يومهم هذا، فنماهم مزرد بن عبد الله
~~ابن غطفان إلى مزينة بأن قدس وآره منازل مزينة، فثبت كعب نفسه أنه من
~~مزينة. فقال كعب يجيب مزردا:

PageV01P173

# أتعرف رسما بين رهمان فالرقم ... إلى ذي مراهيط كما خط بالقلم
# عفته رياح الصيف بعدي بمورها ... وأندية الجوزاء بالوبل والديم
# يقول فيها:
# ألا أبلغا هذا المعرض أنه ... أيقظان قال القول أم قال أو حلم
# أنا ابن الذي قد عاش تسعين حجة ... لم يخز يوما في معد ولم يلم
# وأكرمه الأكفاء من كل معشر ... كرام، فإن كذبتي فسل الأمم
# أنا ابن الذي لم يخزني في حياته ... ولم أخزه حتى تغيب في الرجم
# فأشبهته من بين من وطئ الحصى ... ولم ينتزعني شبه خال ولا ابن عم
# أعيرتني عزا عزيزا ومعشرا ... كراما بنوا للمجد في باذخ أشم
# هم الأصل مني حيث كنت وإنني ... من المزنيين المصفين بالكرم
# هم ضربوكم حين جرتم عن الهوى ... بأسيافهم حتى استقمتم على القيم
# فساقتك منهم عصبة خندفية ... فلا لك فيها قيد كف ولا قدم
# وهم منعوا ms096 حزن الحجاز وسهله ... قديما وهم أجلوا أباك عن الحرم
# وكان أوس بن حجر الأسدي انتمى إلى طئ فعيرته امرأته فقال:
# غضبت علي أني اتصلت بطيء ... وأنا امرؤ من طيء الأجبال
# وإذا دعوت بني جديلة جاءني ... مرد علي جرد المتون طوال PageV01P174
# وقال بشر بن مروان لزفر بن الحارث الكلابي: ما رأيت غلاما قط يحوط من ليس
~~منه ويضع من هو منه إلا أنت، فإنك رجل من كندة. فقال زفر:
# فنحن بنو وهب كما قد زعمتم ... برئنا إليكم من كلاب ومن كعب
# أنجعل أخلاقا عليها عباؤنا ... ككندة ترديف المطارف والعصب
# أولئك أهل المجد إن كنت فيهم ... وفي هؤلاء من سوقة سرف حسبي
# فأما من وضعه الشعر من القبائل وقصر به حتى صار مثلا، وإن كان فيهم خير
~~كثير، وشرف وفرسان فعاملة، وغنى، وعكل، وسلول، ومحارب وجشم، وتميم،
~~والحبطات من عمرو بن تميم الذي قال فيهم الشاعر:
# رأيت الخمر من شر المطايا ... كما الحبطات شر بني تميم
# وروى أن الفرزدق بلغه أن رجلا من الحبطات خطب امرأة من بني دارم فقال:
# بنو دارم أكفاؤهم آل مسمع ... وتخطب في أكفائها الحبطات
# فقال رجل من الحبطات يجيبه:
# أما كان عباد كفيا لدارم ... بلى ولأبيات بها الحجرات
# عباد بن الحصين الحبطي. وكان شريفا وابنه المسور. وقال الحسن: ما ظننت
~~رجلا يعد بألف فارس حتى رأيت عبادا ليلة كابل. والحبط هو الحارث بن عمرو بن
~~تميم. وقيل له الحبط لعظم بطنه. وكان عباد صاحب شرطة الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي إذ كان على البصرة من قبل عبد الله بن الزبير.

PageV01P175

# قال الفرزدق
# وقالوا لعباد أغثنا وقد رأوا ... شآبيب موت يقطر السم وابله
# وما عند عباد لهم من كريهتي ... رواح إذا ما الشر عمت رواحله
# أتحسب قلبي خارجا من حجابه ... إذا دف عباد أرنت جلا جله
# أفي قملي من كليب هجوته ... أبو جهضم تغلي علي مراجله
# فقبلك ما أعييت كاسر عينه ... زيادا، فلم تقدر علي حبائله
# فأقسمت لا آتيه تسعين حجة ... ولو كسرت عين القباع ms097 وكاهله
# أبو جهضم: عباد، وكانت بنو طيب استعانت به من هجاء الفرزدق، والقباع
~~الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وكاسر عينه زياد بن أبي سفيان وكان أحول،
~~فطلب الفرزدق، فأعجزه، وهرب من البصرة إلى الكوفة فطلبه بالكوفة فطلبه
~~بالكوفة فهرب إلى المدينة، فاستجار بسعيد بن العاص، فلم يزل بالمدينة حتى
~~مات زياد.
# وقال رجل: ما رأيت رجلا بين يدي زياد، وزياد كاسر عينه جاعل رجله على
~~ركبته إلا رحمت ذلك الرجل.
# وقال آخر:
# إذا تخادرت وما بي من خدر ... ثم كسرت العين من غير عور
# ألفيتني آلو بعيد المستمر ... أحمل ما حملت من خير وشر
# كالحية الرقشاء في أصل الحجر PageV01P176
# هذه الأبيات للنعمان بن المنذر يقولها في خالد بن معاوية السعدي.
# وأما باهلة بن أعصر، فاسمه منبه، وإنما أعصر بقوله:
# قالت عميرة ما لرأسك بعدما ... فقد الشباب أتى بلون منكر
# أعمير إن أباك غير رأسه ... مر الليالي واختلاف الأعصر
# وأعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار.
# قال زيد الخليل الطائي:
# وخيبة من يخيب علي عني ... وباهلة بن أعصر والرباب
# واسم غني بن أعصر عمرو، وكانت غني وباهلة توالى عامر بن صعصعة في
~~الجاهلية بالحاجة إليهم في الاعتصار والانتصار بهم، وكانت بنو عامر تخمل
~~عنهم النوائب والديات
# وكذلك كانوا يشترطون عليهم في حلف الذل والقهر. فلذلك قال معاوية بن مالك
~~معوذ الحكماء:
# رأيت الصدع من كعب وكانت ... من الشنآن قد دعيت كعابا
# سأحملها ونغفلها عني ... وأورث مجدها أبدا كلابا
# تعوذ مثلها الحكماء بعدي ... إذا ما المرء في الأشياء نابا
# وبهذا البيت سمي بمعوذ الحكماء. وذلك أن النعمان بن المنذر بعث لطيمة
~~خفيرها قرة بن هبيرة القشيري في السنة التي هرب فيها النعمان من كسرى
~~فاحتوى عليها، فقالت بنو عقيل بن كعب إن هذا للملك، فأعطونا منه بعضه، فأبت
~~بنو قشير فاقتتلوا ووقعت بينهم دماء، فتراضوا بأحد بني أم PageV01P177
# البنين عامر أو طفيل ابني مالك، فأتوهما وهما غازيان، ووجدوا معاوية،
~~فقال: ما طلبتكم، فأما أن أفصل وإما أن ms098 أحمل، فتحاكموا إليه، فحكم بينهم ثم
~~حمل عنهم. وقال:
# سأحملها ونغفلها عني
# وقال الأخطل:
# شفى النفس قتلى من سليم وعامر ... ولم يشفها قتلى غني ولا جسر
# ولا جشم شر القبائل إنها ... كبيض القطا ليسوا بسود ولا حمر
# ولو تبتنى ذبيان بلت رماحنا ... لقرت بهم عيني وباء بهم وتري
# وتنافر عيينة بن حصن، وزبان بن سيار، فقال عيينة: أنا عيينة، فقال زبان:
~~أنا زبان. قال عيينة: أنا ابن حصن. قال زبان: أنا ابن سيار قال عيينة: أنا
~~ابن حذيفة، قال زبان: أنا ابن أبي عمرو. قال عيينة: أنا ابن بدر. قال زبان:
~~أنا ابن جابر. قال عيينة: أنا ابن الجون. . فلما انتسب في كندة، ورغب عن
~~نسبه في فزارة قال زبان:
# قرعت المجد في غطفان ... حتى تفاخرنا بزينة بنت بدر
# يقال إن أم بدر كانت عند الجون الكندي فحملت ببدر وخلف عليها عمرو ابن
~~جونة بن لوذان، فولدت له بدرا على فراشه، فقال حاتم بن عبد الله لحصن بن
~~حذيفة حين جاروه زمن النسار:
# فإن أباك الجون لم يك غادرا ... ولا من بني بدر أبيك الغوائل
# وقال الفرزدق لجرير:

PageV01P178

# وما استشهد الأقوام من روح حرة ... من الناس إلا منك أو من محارب
# أي يأخذون عليه العهد أنه ليس من كليب ولا من محارب. ومحارب كليب ابن
~~يربوع. ومحارب بن خصفة بن قيس عيلان. وإياهم أراد، ومحارب أيضا ابن فهر بن
~~مالك بن النضر، ومحارب بن عمرو بن وديعة بن عبد القيس.
# وممن حالف على لؤم الحلف جسر بن محارب، حالفت بني أمر بن ربيعة ابن عامر
~~بن صعصعة، ثم قال في آل فارس الضحياء، وهو عمرو بن عامر جد خداش ابن زهير
~~الشاعر على اللؤم والذلة. وخداش بن زهير الذي يقول:
# يا راكبا إما عرضت فبلغن ... عقيلا وأبلغ إن لقيت أبا بكر
# فيا أخوينا من أبينا وأمنا ... إليكم لا سبيل إلى جسر
# دعوا جانبي إني ساترك جانبا ... لكم واسعا بين اليمامة والفهر
# أغركم من قومكم عدد الحصى ... وأن الفضول في رواس ms099 وفي وبر
# أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر ... أبي الذم واختار الوفاء على الغدر
# عقيل بن كعب وأبو بكر بن كلاب، وبنو كلاب عشرة أبطن: عبد الله بن كلاب،
~~وأبو بكر اسمه عبيد، وعمرو بن كلاب، ورؤاس بن كلاب، والوحيد وكعب ووبر.
~~هؤلاء سبعة أمهم سبيعة بنت سلول. وجعفر بن كلاب وربيعة بن كلاب والضباب وهم
~~ولد عمرو بن معاوية بن كلاب، وأم هؤلاء الثلاثة ذؤيبة بنت عمرو بن سلول.
# وعمرو بن عامر فارس الضيحاء أبو أم البنين التي يعنى لبيد بقوله:
# نحن بنو أم البنين الأربعة PageV01P179
# وكانت تحت مالك بن جعفر فولدت له عامر بن مالك أبا براء، وطفيل بن مالك،
~~ومعاوية بن مالك، وربيعة بن مالك أبا الوليد.
# قدم عمرو بن معدي كرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: حياك
~~إلهك. أبيت اللعن. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم). إن لعنة الله
~~وملائكته والناس أجمعين على الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر، فآمن
~~بالله واليوم الآخر يؤمنك من الفزع الأكبر. فقال عمرو: ما الفزع؟، فإني لا
~~أفزع. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا عمرو إنه فزع
# ليس كما ظننت. أو تظن أنه يصاح بالناس صحية لا يبقى حي إلا مات إلا ما
~~شاء الله من ذلك. ثم يصاح بالناس صحية لا يبقى حي إلا مات إلا ما شاء الله
~~من ذلك. ثم يصاح بالناس صحية لا يبقى ميت إلا نشر، ثم تلك الصحيحة تدوي
~~تنهد منها الأرض وتخر منها الجبال، وتنشق منها السماء في عرضها انشقاق
~~القباطي الجديدة إلا ما شاء الله من ذلك، ثم تبرز النار فينظر الناس إليها
~~حمراء مظلمة فيطار لها لسان في السماء يرمى بمثل رءوس الجبال من شرر، لا
~~يبقى ذو روح إلا أنخلع قلبه. فأين أنت من ذلك يا عمرو؟. قال: لا إني أسمع
~~أمرا عظيما.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا عمرو أسلم تسلم. فأسلم وبايع
~~قومه على الإسلام، وذلك في شهر رجب من ms100 سنة تسع، فما بلغ ذلك قيس بن مكشوح
~~أوعد عمرا وعظم عليه، فقال عمرو في ذلك:
# أمرتك يوم ذي صنعا ... ء أمرا بينا رشده
# أمرتك باتقاء الله ... والمعروف تتعده
# خرجت من المنا ... مثل الحمير عزه وتده
# عناني على فرس ... عليه جالسا أسده
# يرد الرمح شبا ال ... سنان عوائرا قصده
# فلولا فتنتي لا ... قيت ليثا فوقه لبده PageV01P180
# يسامى القرن إن ... قرن تيممه فيعتضده
# فيأخذه فيرفعه ... فيخفضه فيتقتصده
# فيدمغه فيحطمه ... فيمضغه فيزدرده
# فأقام عمرو في قومه بني زبيد وعليهم فروة بن مسيك، فلما توفي رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ارتد عمرو. وقال حين ارتد:
# وجدنا ملك فروة شر ملك ... حمارا ساف منخره بثفر
# وكنت إذا رأيت أبا عمير ... أرى الخيلاء من خبث وغدر
# ثم أسلم بعد ذلك وغزا القادسية، فأبلى ومعه قيس بن مكشوح، وشهد مع
~~النعمان بن مقرن فتح نهاوند فقتل هناك.
# ووفد عمرو بعد فتح القادسية على عمر فسأله عن سعد فقال خير أمير بطئ في
~~حبوته عربي في نمرته أسد في تامورته أو ناموسته، يعدل في القضية، ويقسم
~~بالسوية، وينتقل إلينا حقنا كما تنقل الذرة حبوة من حباية الخراج. يقال حيث
~~المال والماء حبوة، وهو حسن الحبيبة. والحبوة للخراج. والنمرة: بردة من صوف
~~يلبسها الأعراب والإماء. وجمعها نمار، والنامورة عريسة الأسد وعرينه
~~والنامورة الصومعة. والنامور علقة القلب، والناموسة مكمن الصائد شبه به
~~موضع الأسد.
# ومن مختار شعر عمرو بن معدى كرب:
# أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع PageV01P181
# ينادي من يراقش أو معين ... فأسمع واتلأب بنا مليع
# وقد جاوزن من غمدان أرضا ... لأبوال البغال بها وقيع
# ورب محرش في جنب سلمى ... يصل بعيبها عندي شفيع
# كان الإثمد الحاري منها ... يسف بحيث تبتدر الدموع
# وأبكار تموث بهن حينا ... نواعم في أسرتها الرجوع
# أمشي حولها وأطوف فيها ... وتعجبني المحاجر والفروع
# إذا يضحكن أو يبسمن يوما ... ترى بردا ألح به الصقيع
# كأن على عوارضهن راحا ... يفض عليه رمان ينبع
# تراها الدهر مقترة كباء وتقدح ... وتقدح صفحة فيها نقيع
# وصبغ ثيابها من ms101 زعفران ... بجيدتها كما احمر الجيع
# وقد عجبت أمامة أن رأتني ... تفرع لمتي شيب فظيع
# أشاب الرأس أيام طوال ... وهم ما تبلعه الضلوع
# وإسناد الأسنة نحو صدري ... وهز المشرفية والوقوع PageV01P182
# وسوق كتيبة دلفت لأخرى ... كأن زهاءها رأس صليع
# دنت واستأخر الأوغال عنها ... وخلي بينهم إلا الوزيع
# وخيل قد دلف لها بخيل ... تحية بينهم ضرب وجيع
# فدى لهم معا عمي وخالي ... وشرخ شبابهم إن لم يضيعوا
# فإن تنب النوائب آل عصم ... ترى حكماتهم فيها رفوع
# إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
# وصلة بالزماع فكل أمر ... سما لك أو سموت له ولوع
# وكم من غائط من دون سلمى ... قليل الأنس ليس به كتيع
# ترى السرحان مفترشا يديه كأن بياض لبته الصديع
# وأرض قد قطعت بها الموامي ... من الجنان سوبخها مليع
# ترى جيف المطي بجانبيه ... كأن عظامها الرخم الوقوع
# قوله: ترى حكماتهم فيها رفوع. يقال إنه لمرتفع الحكمة عن هذا الأمر إذا
~~لم ينله: وكان الصمة سبى ريحانة بنت معدى كرب فاتبعه عمرو وهي تناديه بأعلى
~~صوتها، فلم يقدر على استعادتها فقال:
# أمن ريحانة الداعي السميع. . . القصيدة المذكورة.
# كتب رجل على بابه: لا يدخل هذا المنزل شر، فقال له ديوجانس: فمن أي باب
~~تدخل امرأتك؟. وقيل لرجل: أنت وسيم وتزوجت امرأة دميمة فقال: اخترت من الشر
~~أقله. وقيل لسقراط: أي السباع أحسن؟. قال: المرأة.
# ورأى آخر جارية تتعلم الكتابة فقال: يا معلم لا تزد الشر شرا، ورأى امرأة
~~تحمل نارا فقال: نار على نار والشر بالشر يهلك، وحامل شر محمول.

PageV01P183

# ورأى امرأة حملها السيل فقال: زاد بها على كدره كدرا. ورأى جارية حسناء
~~فقال: خير قليل وشر كثير. ورأى امرأة تتعلم الكتابة فقال: سهم يستم ليرمى
~~به يوما ما. ورأى عجوزا متزينة فقال لها: إن كنت تهيأت للأحياء فأنت
~~مخادعة، وإن كنت تهيأت للموتى فبادري.
# وكان الحارث بن تولب العكلي سيدا، فأغار على بني أسد فسبى منهم امرأة
~~يقال لها حمرة بنت نوفل، فوهبها لأخيه النمر بن تولب فتركته فحسبها حتى ms102
~~استقرت وولدت له أولادا ثم قالت أزرني أهلي. فقال لها: إني أخاف إن صرت إلى
~~قومك أن تغلبيني على نفسي فواثقته لترجعن إليه، فخرج بها في شهر حرام حتى
~~أقدمها بلاد بني أسد، فلما أطل على الحي، تركته واقفا وانصرفت إلى منزل
~~بعلها الأول، فمكث طويلا، فلم ترجع إليه، فعرف ما صنعت، فانصرف وقال:
# جزى الله عنا حمرة بنت نوفل ... جزاء معل بالأمانة كاذب
# بما سألت عني الوشاة ليكذبوا ... علي وقد أبليتها في النوائب
# تداركها مني بدو كأنها ... لدى النجم نيطت عنده بالذوائب
# فقصدت كأن الشمس تحت قناعها ... بدا حاجب منها وصدت بحاجب
# يعني أنها أعرضت. عنه: وقال فيها أيضا:
# وكل خليل عليه الرغاب ... والجبلات كذوب ملق
# وقامت إلي فأحلفتها ... بهدي قلائده تختفق
# بان لا أخونك فيما وليت ... فإن الخيانة شر خلق
# ولكنني امرأة إن نأيت ... فرفدي البكا وعطائي الشرق PageV01P184
# والبيت الأول من هذه الأبيات يجب أن يكون في آخرها. وكذلك الرواية. ثم حج
~~عاما من الأعوام فنزل بمنى، ونزلت مع بعلها قريبا منه، فعرفته، فأرسلت إليه
~~بالسلام وسألته عن حاله وماله، فقال محييا لها:
# ودست رسولا والركاب مناخة ... بأن حيهم واسألهم ما تمولوا
# فحييت عن شحط بخير حديثنا ... ولا يأمن الأيام إلا مضلل
# ثم بلغه بعد ذلك موت حمرة فقال:
# ألم تر أن حمرة جاء منها ... بيان الحق إن صدق الكلام
# نعاها بالندي لنا حرام ... حديث ما تحدث يا حرام
# فلا تبعد وقد بعدت فأجدى ... على قبر تضمنها الغمام
# وقال النمر بن تولب في أخيه الحارث:
# فو الله ما أسقى الديار لحبها ... ولكمنا أسقيك حار بن تولب
# ومثل هذا المعنى لبعضهم يرثي امرأته:
# سقى جدثا تضمن أم عمرو ... بنخلة ما استهل من الغمام
# وما للأرض أستسقي ... ولكن لأصداء أقمن بها وهام
# وقال القطامي يهجو محارب:
# تقول وقد قربت كوري وناقتي ... إليك فلا تذعر علي ركابي
# فجنت جنونا من دلات منيخة ... ومن رجل عاري الأشاجع شاحب PageV01P185
# سرى في جليد الليل حتى كأنما ... تخرم بالأطراف شوك العقارب
# فسلمت والتسليم ليس يسرها ms103 ... ولكنه حق على كل جانب
# فردت سلاما كارها ثم أعرضت ... كما انحازت الأفعى مخافة ضارب
# فقلت لها لا تفعلي ذا براكب ... أتاك مصيب ما أصاب فذاهب
# ولما تنازعت الحديث سألتها ... من الحي قالت معشر من محارب
# من المشتوين القد ممن تراهم ... جياعا وريف الناس ليس بناضب
# ولما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب
# وقال بعضهم يهجو بلال المحاربي:
# يقولون آتينا البعير وماله ... سنام ولا في ذروة المجد غارب
# أرادت وذا كم من سفاهة رأيها ... لأهجوها لما هجتني محارب
# معاذ إلهي إنني لعشيرتي ... ونفسي عن ذاك المقام لراغب
# وأنشد المبرد لرجل من عبد القيس يهجو باهلة:
# أباهل ينبحني كلبكم ... وأسدكم لكلاب العرب
# ولو قيل للكلب يا باهلي ... عوى الكلب من لؤم هذا النسب
# وأنشد:
# سل الله ذا المن من فضله ... ولا تسألن أبا وائله
# فما سأل الله عبد فخاب ... ولو كان من لؤم هذا النسب
# هذا على أن لباهلة في الإسلام شرفا باذجا، ومنهم رجال لهم صيت، وفيهم كرم
~~ومروءة ودين ورياسة. ومنهم أبو أمامة الباهلي صاحب رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، ومنهم المستورد بن قدامة الشاهد على نسب زياد ومنهم PageV01P186
# جنان بن زيد الذي قال له أبو موسى الأشعري: إن باهلة كانت كراعا فجعلتها
~~ذراعا. قال: ألا أخبرك بألأم من باهلة؟. عك وأخلاطها من الأشعريين. فقال له
~~أبو موسى: يا ساب أميره. ومنهم حاتم بن النعمان سيد عصره، وهو الذي افتتح
~~هراة، وابنه عبد العزيز أصم باهلة، وكان على حرب قيس أيام بني تغلب.
# ومنهم سلم بن عمرو بن حصين الباهلي وابنه قتيبة بن مسلم صاحب خرسان،
~~وابنه سلم بن قتيبة، وإليهم ينتهي شرف باهلة. وكان سلم بن عمرو أخص الناس
~~بيزيد، ويكنى أبا صالح، وهو رب الحرون. كان إذا سبق الخيل في بعض الحلبة
~~جرت حتى تلحقه ثم يجرى فيسبقها، فسمي الحرون.
# وقال الشاعر يفخر بهم:
# إذا ما قريش خلا ملكها ... فإن الخلافة في باهله
# لرب الحرون أبي صالح ... وما تلك بالسنة العادلة
# وكان ms104 سعيد بن سلم شريفا مقدما عند السلطان، وكان صالحا ورعا يتصدق في أول
~~السنة التي تستقبل بعشرة آلاف درهم ويعتق نسمة. وقال له الرشيد من أي بيت
~~قيس. فقال: في الجاهلية فزارة، قال: فمن في الإسلام؟ قال: الشريف من
~~شرفتموه قال قال لعمرك أنت وقومك.
# قال أبو عبيدة: كان عمرو بن يربوع الباهلي أول من ربع قيسا. وبلغني أن
~~قيسا لم تجتمع على أحد غيره.
# قال المبرد: حدثني رجل من أهل مكة قال: رأيت سعيد بن سلم في المنام في
~~هيبته في حياته وفي نعمته وكثرة عدد ولده وحسن مذهبه فقلت في نفسي: ما أجل
~~ما أعطيه!. فقال لي والدي: أعد الله له في الآخرة أكثر. ومع تمام مروءته
~~وكماله وموضعه من السلطان كانت الشعراء لا تتهيبه PageV01P187
# وتسرع إليه بالهجاء. قال سعيد بن سلم: عرض لي أعرابي فمدحني فبالغ فقال:
# ألا قل لساري الليل لا تخش ... ضلة سعيد بن سلم ضوء كل بلاد
# لنا سيد أربى على كل سيد ... جواد حثا في وجه كل جواد
# فتأخر عنه بره قليلا فقال:
# لكل أخي مدح ثواب علمته ... وليس لمدح الباهلي ثواب
# مدحت ابن سلم والمديح مهزة ... فكان كصفوان عليه تراب
# وقال قتيبة بن مسلم الهبيرة بن مشموخ الكلابي: أي رجل أنت؟، لو كان
~~أخوالك غير سلول!. فبادل بهم. قال: أيها الأمير بادل بهم من شئت وجنبني
~~عبسا وباهله.
# قال أبو قلابة الجرمي: حججنا مع أبي جزء عمرو بن سعيد بن سلم. قال: وكلنا
~~في داره وهو إذ ذاك بهي وصبي، فجلسنا في المسجد الحرام إلى قوم من بلحارث
~~بن كعب لم أر أفصح منهم، فلما رأوا هيبة أبي جزء وإعظامنا إياه، قال قائل
~~منهم: أمن أهل بيت الخليفة أنت؟. قال: لا، ولكني رجل من العرب. قال: ممن؟.
~~قال: رجل من مضر قال: أعرض ثوب الملبس. من أيها عافاك الله؟.
# قال: من قيس. قال: أين يراد بك؟ صر إلى فصيلتك التي تؤويك. قال رجل من
~~بني سعد بن قيس: اللهم عفوا. قال: من ms105 أيها عافاك الله؟ قال: من بني يعصر.
~~قال: من أيها؟ قال: من باهلة. قال: ثم عنا. قال أبو قلابة: فأقبلت على
~~الحارثي فقلت: أتدري من هذا؟. قال: ذكر أنه باهلي. قلت: نعم. هذا أمير بن
~~أمير بن أمير هذا عم وأمير ابن سعد أمير بن سلم أمير بن قتيبة أمير. فقال
~~الحارثي: الخليفة أعظم أم الأمير؟. قلت: الخليفة. قال: والله لو عددت له في
~~الخلافة أضعاف ما عددت له في الأمارة لما كان باهليا ما عدا الله قريشا.
~~قال: فكادت نفس أبي جزء تخرج، فقلت له: أنهض بنا، فهو لأشر الناس أحياء.

PageV01P188

# وركب هارون الرشيد يوما على حماره، وعاد سعيد بن سلم، فدعا بمحمد الراوية
~~المعروف بالسدي، وكان أملح الناس إنشادا، فقال له الرشيد: أنشدني قصيدة
~~الجرجاني التي يقول فيها:
# لا تبعد الأيام إذ ورق الصبا خضر وإذ غصن الشباب نضير
# فأنشده، فقال: الشعر اليوم في ربيعة. فأنشده، فقال سعيد: استنشده يا أمير
~~المؤمنين قصيدة أشجع السلمي. قال: الشعر في ربيعة سائر اليوم، فلم يزل سعيد
~~يستنشده حتى أنشده محمد البيدق:
# وعلى عدوك يا ابن عم محمد ... رصدان ضوء الصبح والإظلام
# فإذا تنبه رعته وإذا غفا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# فقال الرشيد: لو خرس بعد هذا لكان أشعر الناس.
# أخذ قوله هذا من قول الأخطل، وقد توعده الجحاف بن حكيم، فحم، فقال له عبد
~~الملك: خفف عليك، فأنا أجيرك منه. قال: يا أمير المؤمنين! هبك أجرتني منه
~~في اليقظة، فمن يجيرني منه في النوم؟
# قال الجاحظ: قال سعيد بن سلم: كنت واليا بأرمينية، فعبر أبو دهمان
~~العلائي على بابي أياما، فلما وصل مثل قدامى بين السماطين وقال: والله إني
~~لأعرف أقواما لو عملوا أن سف التراب يقيم من أود أصلابهم لجعلوه مسكة
~~لأرماقهم إيثارا للتنزه عن عيش دقيق الحواشي. أما والله إني لبعيد الوثبة
~~بطيء العطفة إنه والله ما يثنيني عليك إلا مثل ما يصرفك عني، ولأن أكون
~~مقلا مقربا أحب إلى من أن أكون مكثرا معبدا، والله ما نمتثل ms106 عملا إلا
~~ونضبطه ولا مالا إلا ونحن أكبر منه. إن هذا الأمر الذي صار في يديك قد كان
~~في يد غيرك، فأمسوا والله حديثا، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، فتحبب إلى
~~عباد الله بحس البشر وابن الجحاف فان خلفه أمناؤه عبيدة ورقباؤه على من
~~أعوج سبيله.

PageV01P189

# وقال طفيل الغنوي:
# وخيبة من يخيب على غني ... وباهلة بن أعصر والركاب
# المعنى أن من غزا فخاب كر على غني وباهلة فغنم، لأنهم لا يمتنعون على من
~~أرادهم بمنزلة الركاب لا امتناع بها.
# وقال آخر: من صار في يده أسير من غني أو باهلة فقد خاب، وإنما الغانم من
~~أسر من قشير، ومن كلاب. قال طفيل:
# سمونا بالجياد إلى الأعادي ... معاورة بجد واعتصاب
# نومهم على هول وبعد ... بقود يطلعن من النقاب
# بمشعلة تخال الشمس فيها ... بعيد طلوعها تحت الحجاب
# ترى فيها المذاكي منعلات ... مجنبة تخب مع الركاب
# عليها كل أشمط جزل حرب ... وكل أشق مقتبل الشباب
# طوال الساعدين يهز لدنا ... يلوح سنانه مثل الشهاب
# فقتلنا سراتهم جهارا ... وأبنا بالنساء وبالنهاب
# سبايا طيء من كل حي نمى ... في الفرع منها والنصاب
# وما كانت بناتهم سباء ... ولا رغبا يعد مع الرغاب
# وكانوا بين معتفر قتيل ... وبين مكلب طوع الخباب PageV01P190
# وما كانت دماؤهم وفاء ... لنا فيما يعد من العقاب
# وقال شاعر لبشر بن مروان:
# يا بشر يا ابن العامرية ... ما خلق الإله يديك للبخل
# جاءت به عجر مقابله ... ما هن من جرم ولا عكل
# وقال شاعر من باهلة:
# يبيت عكلا وحمانا يفاخرني ... واللؤم أكرم من عكل وحمان
# ما ذاقت المجد حمان ولا فزعت ... عكل وتيم عدي باب سلطان
# وما البراجم إلا حيض عاهرة ... ولا طهية إلا فن أفنان
# وكانت غني حلفاء بني جعفر، وأحسنوا إليهم، فقال في ذلك طفيل الغنوي:
# جزى الله خيرا جعفرا ... حين أزلقت بنا نعلنا في الواطئين فزلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقى الذي لاقوه منا لملت PageV01P191
# وقتل رجل من غني ابنا لعروة الرجال فخافت غني بني جعفر فتحملوا ونزلوا
~~على ms107 بني أبي بكر بن كلاب وأبت بنو جعفر إلا أن يقتلوا منهم عقلاء دون عشرة
~~من غني بصاحبهم، فقال طفيل:
# بني جعفر لا تكفروا حسن سعينا ... وأثنوا بخير القول في كل محفل
# ولا تكفروا في النائبات بلاءنا ... إذا مسكم منه العدو بكلكل
# فنحن منعنا يوم جرش نساءكم ... غداة دعانا عامر غير مؤثل
# رددنا السبايا من نفيل وجعفر ... وهن حبالي من مخف ومثقل
# واستهانت العرب بعكل وتيم، لما كان يقع عليهم في الجاهلية من السبي وكان
~~سباهم بعض التبابعة فنقلهم من نجد إلى سبأ فغزا الأضبط بن قريع والنمر ابن
~~مرة بن حبان فاستنفذهم فكانت تميم تأكلهم وتعيرهم بأنهم كانوا عبيدا. فقال
~~جرير لابن لجأ:
# لم تشكروا نمرا إذ فككم نمر ... ولا القريع من الحي اليمانينا
# وهذه قبائل وضع منها الهجاء مع ما أعانه ما نالهم من السبي وسوء الخلف
~~أعنى بأهلة وأخاه غنيا وعكلا والتيم ومحارب، ولم ينجح الهجاء في غيرهم من
~~قبائل العرب لما بهر مجدهم وسناؤهم، وغلب شرفهم، وعزهم. على أن فيهم مع ذلك
~~شرفا سنذكره.
# قال أبو زياد الكلابي وغيره في عكل على كثرة ما وضعوا منهم، فيهم: شعر وفصاحة
# وخيل معروفة الأنساب في الجاهلية والإسلام.
# وقال يونس بن حبيب: إن عكلا أحسن الناس وجوها في غب حرب.

PageV01P192

# أغارت بنو عامر بن صعصعة على بني سعد، فأسروا وسبوا، وكان فيمن أسروا بدر
~~وحذيفة ابنا خلف البهدليان، ابو الزبرقان بن بدر وعمه فادركتهم عكل،
~~فاستمفذوهم، فقال النمر بن تولب العكلي في ذلك:
# أيا راكبا إما عرضت فبلغن ... بني خلف ولا تقيلن من بدر
# فنحن نقبنا عن حرام ورهطه ... بتولان ريعان المسومة والسفر
# فوارس من آل الوحيد وجعفر ... وآل نفيل يدعى وأبي بكر
# فذلك من آلائنا وبلائنا إليكم ... ولكن لا سبيل إلى شكر
# ولغني بمثل الذي فعلته عكل كثير.
# أغار عنترة في ناس من بني عبس على الأغيار حي من محارب بن خصفة، فجاء
~~الخبر غنيا، فركبوا فاستنقذوهم من بني عبس.
# وأغارت غني على طيء الجبليين فنكبوا فيهم وأثخنوا، ms108 وفارسهم شيطان بن
~~الحكم. فلما انهزم القوم قال شيطان: من أخذ شعرة من ذنب الحذواء فرس شيطان
~~بن الحكم، والحذواء التي في أذنيها استرخاء.
# وهذه وقعة انتصفت فيها غني من طيء بغارتهم عليهم يوم محجر. ولذلك قال طفيل:
# فذوقوا كما ذقتم غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب PageV01P193
# قال رجل من تميم يمدح رجلا من عكل:
# خليلي الفتى العكلي لم أر مثله ... تحلب كفاه الندى، سابغ القدر
# كأن سهيلا حين أوقد ناره ... بعلياء لا تخفى على أحد يسري
# وقال النجاشي يمدح هند بن عاصم السلولي، وكان اجتاز به حين ضربه علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه في النبيذ، وشرب في شهر رمضان فجعله الحد، وزاده
~~عشرين لحرمة الشهر وإقامة للناس في مسح شعر، فألقى عليه هند كساء خز
~~أرجوان.
# إذا الله حيى صالحا من عباده كريما ... فحيى الله هند بن عاصم
# وكل سلولي إذا ما لقيته ... سريع إلى داعي العلا والمكارم
# هما البيض ألوانا وديباج أوجه ... كرام إذا ما رثت وجوه الألائم
# وقال أبو زياد الكلابي أما أن سلول كرام من كرام تحالفوا ولم يدخلوا في
~~صغار. وإنما كلمه عامر بن الطفيل التي حدثت هي التي سامتهم وهي قوله: غدة
~~كغدة البعير وموت في بيت سلولية.
# وأكرم العرب في أنفسها يشتد تخوفها من الهجاء، وتنفى أن يبقى ذكر ذلك في
~~الأعقاب. وكانوا إذا أسروا الشاعر أخذوا عليه المواثيق لا يهجوهم، وربما
~~شدوا لسانه كما فعل بنو تميم يوم الكلاب بعبد يغوث، فسألهم أن PageV01P194
# يطلقوا من لسانه لينوح على نفسه، فقال:
# أقول وقد شدوا لساني بنسعة ... أمعشر تيم أطلقوا من لسانيا
# وتضحك مني شيخة عبشمية ... كأن لم تر قبلي أسيرا يمانيا
# كأني لم أركب جوادا ولم أقل ... لخيلي كرى كرة عن رجاليا
# فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... ندامأي من نجران ألا تلاقيا
# أبا كرب والأيهمين كليهما ... وقيسا بأعلى حضر موت اليمانيا

PageV01P195

### | AUTO باب فيه النهي عن تعرض الشعراء

# قالوا: لا ينبغي لعاقل أن يتعرض لشاعر، فربما كلمة جرت على لسانه ms109 فصارت
~~مثلا آخر الأبد، كالذي قال للأقيشر الأسدي: يا أقيشر - وكان يغضب من ذلك
~~فنظر إليه طويلا، وكان الرجل من بني عبس فقال:
# أتدعوني الأقيشر ذلك أسمى ... وأدعوك ابن مطفئة السراج
# تناجي خدنها بالليل سرا ... ورب الناس يعرف من تناجي
# فسمي ذلك الرجل ابن مطفئة السراج، ويعرف به ولده إلى اليوم.
# ومر الأقيشر بمطر بن ناحية اليربوعي حين غلب على الكوفة أيام الضحاك
~~الشاري، ومطر على منبر الكوفة يخطب فقال:
# ابني تميم ما لمنبر ملككم ... لا مستقر قعوده يتمرمر
# إن المنابر أنكرت أشباهكم ... فادعوا خزيمة يستقر المنبر
# خلعوا أمير المؤمنين وبايعوا ... مطرا لعمرك بيعة لا تظفر
# واستخلفوا مطرا وكان كقائل ... حلف لعمرك من يزيد أعور
# فبلغ جرير بن الخطفي قول الأقيشر رجلا فقال: إني جئت لأهجو قومك وتهجو
~~قومي قال: ممن أنت؟ قال: من تميم. فقال الأقيشر:

PageV01P197

# لا أسدا أسب ولا تميما ... وكيف يحل سب الأكرمينا
# ولكن التفاوض حل بيني ... وبينك يا ابن مضطربة العجينا
# فسمي الرجل بذلك:
# ومر الأقيشر بمجلس من بني فزارة، فقال صبيانهم: ذهب الأقيشر فلما أصبح
~~دعا بدواة ولوح، واستأذنت عليه بنو فزارة، فدخلوا عليه فقالوا إنه قد بلغنا
~~ما كان من سفهائنا، فهب لنا ذلك. قال: قد فعلت، ولكني قد قلت بيتا فاسمعوه:
~~قالوا: وما هو؟. قال:
# ذهب القبائل بالمكارم والعلا ... وبنو فزارة يلعبون الكبكبا
# وهي لعبة للصبيان يركب بعضهم بعضا.
# وكان يقال لعمرو بن سعيد بن العاص لطيم الشيطان، ولمروان بن الحكم حبط باطل.
# قال الشاعر يذكر قتل عمرو بن سعيد:
# كأن بني مروان إذ يقتلونه ... بغاث من الطير اجتمعن على صقر
# غدرتم بعمرو يا بني حبط باطل ... وأنتم ذوو قربى به وذوو صهر
# فرحنا وراح الشامتون عشية ... كأن على أكتافنا فلق الصخر
# لحا الله دنيا يدخل النار أهلها ... ويهتك ما دون المحارم من ستر PageV01P198
# وعبد الملك بن مروان أول من قال: الملك عظيم، فصارت مثلا، ولعمرو يقول
~~عبد الملك: أمكر وأنت في الحديد. وكان عمرو مكبلا: فقال له: إن رأيت ألا
~~تفضحني بأن ms110 تخرجني إلى الناس فتقتلني بحضرتهم. ففطن له ما قال، فصارت مثلا
~~لمن أراد يمكر وهو مقهور.
# وهجا الفرزدق عنبسة الفيل، وذلك أنه كان يفضل جريرا على الفرزدق ويروى
~~قصائده، فقيل للفرزدق: هاهنا رجل يعيب شعرك، ويروي قصائد جرير فيك، ويفضله
~~عليك. قال: من هو؟ قالوا: عنبسة بن معدان من مهرة
# قال: أهو من أهل البصرة، ولديه منزل؟. قالوا نعم. قال: ويحكم! رجل من
~~مهرة له منزل بالبصرة لا أعرفه إن هذا لعجب!. أروني داره. فأروه داره، فقال
~~هذه دار معدان الفيل، فمتى كان هذا من مهرة هذا قدم أبوه البصرة أيام عبد
~~الله بن عامر فأثرى. وأنشأ يقول:
# لقد كان في معدان والفيل راجز ... لعنبسة الراوي علي القصائدا
# فروى هذا البيت بالبصرة، فلقى أبو عيينة بن المهلب عنبسة على باب بعض
~~الولادة فقال له: يا عنبسة ما أراد الفرزدق بقوله:
# لقد كان في معدان والفيل زاجر
# فقال: لم يقل والفيل إنما قال: واللؤم، فقال أبو عيينة والله إن شاء فررت
~~منه إلى اللؤم لأمر عظيم.
# قالوا: رب رمية كم غير رام، ورب لقب قد وضع من شريف وأزرى بكريم.
# قال الجاحظ: ربما كان اسم الجارية غليم، وصبية، فيستملح ذلك إذا كانت
~~حديثة السن، فإذا اكتملت تغير ذلك الاستملاح، وإذا صارت عجوزا ولها أولاد
~~وصار بنوها رجالا، وبناتها نساء، فما أقبح حينئذ أن يقال لها: يا غليم،
~~وكيف أصبحت يا صبية. ولأمر ما كنت العرب البنات، فقالوا: ما فعلت أم الفضل.
~~وقالت أم عمرو. وذهبت أم حكيم.

PageV01P199

# والعرب تقول: رب قول أنفذ من صول. ألا ترى إلى علقمة بن علاثة بن الأحوص
~~بن جعفر بن كلاب كيف بكى من قول الأعشى:
# تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا
# يراقبن من جوع خلاء مخافة ... نجوم الثريا الطالعات الشواخصا
# فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم ... وبحرك ساج ما يواري الدعامص
# أتاني وعيد الحوص من آل جعفر ... فيا عبد عمرو ولو نهيت الأحاوصا
# والعرب لا ذل عندها أذل من البكاء. ويمدحون ms111 الشدة والقساة. وقال:
# يبكي علينا ولا نبكي على أحد ... لنحن أغلظ أكبادا من الإبل
# وقال أحمد بن الحسين المتنبي. قليل له المتنبي لفظنته:
# وإنه المشير عليك في بضلة ... فالحر ممتحن بأولاد الزنا
# وإذا الفتى طرح الكلام معرضا ... في مجلس أخذ الكلام اللذعنى
# ومكائد السفهاء واقعة بهم ... وعداوة الشعراء بئس المقتنى
# قال أبو عبيدة وقد قيل له: أيما أشعر أبو نواس أو ابن أبي عيينة، أنا لا
~~أحكم بين الشعراء الأحياء. فقيل له: سبحان الله أما يتبين هذا لكل أحد؟
~~فقال: أنا ممن لم يتبين له.

PageV01P200

# وقد كره عمر (بن الخطاب) رضى الله عنه أن يحكم بين النجاشي وابن مقبل،
~~وكان عالما بالشعر فدعا بحسان بن ثابت، فقال: هل هجاه؟ قال لا ولكن سلح عليه.
# وقال دعبل بن علي الخزاعي:
# لا تعرضن بمزح لامرئ طبن ... ما راضه قلبه أجراه في الشفة
# فرب قافية بالمزح جارية ... في محفل لم يرد إنماؤها نمت
# إني إذا قلت بيتا مات قائله ... ومن يقال له والبيت لم يمت
# وسمع جرير امرأة من كندة تساب امرأة من بني كليب وإذا هي تقول:
# أتعدلين معرضا بأوس ... والخطفي بأشعت بن قيس
# ما ذاك بالعدل ولا بالكيس
# فطلب إليها جرير حتى كفت.
# وسابت امرأة من كندة امرأة من بني الهجيم، فأقبلت الكندية على الناس فقالت:
# تسبني اليوم رجال ضبه ... يا لك من عبد يسب ربه
# قال الله تبارك وتعالى: (ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الإثم الفسوق بعد
~~الإيمان).

PageV01P201

# ومن العرب من يرمي بخلة من خلال السوء، وثم تصير لقبا، وقد رمى بها مثل
~~بني كلب. قال الجاحظ كانوا يرمون بإتيان الضأن، وكذلك بنو الأعرج وأشجع
~~وسليم ترمى بنيك المعزى. قال النجاشي:
# ولو شتمتني من قريش قبيلة ... سوى ناكة المعزى سليم وأشجع
# وقال الفرزدق:
# فلست مضحيا ما دمت حيا ... بشاة من حلوبة أعرجي
# فما أدري إذا أنفقت مالي ... لعل الشاة تبعر عن صبي
# الفرزدق أشد هجاء من جرير، وأحسن مقطعات من كل شاعر في زمانه، وأكثر
~~نوادر ومضحكات.
# وقال الشاعر لبني فقعس: ms112
# قبيلة شر خيرهم مثل شرهم ... ترى منهم للضأن فحلا وراعيا
# إذا خليت منهم عروس وبعلها ... ترى النعجة البقعاء تبكي البواكيا
# إذا حلبت أغضى وصد بوجهه ... وظل إلى ما يصنع التيس رانيا
# وبنو فزارة يرمون بنيك النوق، قال الفرزدق أو غيره:
# لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسيار
# أي شدها.
# قال المدائني: سأل رجل من أهل الشام محمد بن الحنفية: أعلي أفضل أم عثمان
# قال: اعفني. فقال: أنت شبيه فرعون حين سأل موسى: ما بال PageV01P202
# القرون الأولى؟ قال عملها عند ربي. فصاح الناس بالشامي: يا شبيه فرعون
~~فهرب من الشام إلى مصر.
# دخل الأحنف على معاوية فقال له معاوية: ما الشيء الملفف في البجاد؟
# قال: السخينة يا أمير المؤمنين. أراد معاوية قول الشاعر:
# إذا ما مات ميت من تميم ... فسرك أن يعيش فجيء بزاد
# بخبز أو بتمر أو بسمن ... أو الشيء الملفف في البجاد
# تراه يطوف الآفاق حرصا ... ليأكل رأس لقمان بن عاد
# وأراد الأحنف قول خداش:
# يا كرة ما كررنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرام
# الشيء الملفف في البجاد وطاب اللبن، والبجاد الكساء والسخينة حساء كانت
~~تصنعه قريش في الجاهلية عند غلاء السعر.
# عرض معاوية فرسا على عبد الرحمن بن حسان بن حسان فقال: كيف تراه؟. قال:
~~أراه أحش هزيما. أراد قول النجاشي الحارثي تعيير معاوية بالفرار في يوم
~~صفين فقال:
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أحش هزيم والرماح دواني
# إذا قلت أطراف الرماح ... تناله مرته به الساقان والقدمان
# وقال الفرزدق لمضرس الأسدي: كيف تركت القيان يا أخا بني أسد؟. فقال تركته
~~نساء لصاف. أراد الفرزدق قول ابن مهوس:

PageV01P203

# ضمن القنان لفقعس سراتها ... إن القنان لفقعس لمعمر
# وأراد الفقعسي قوله:
# وإذا تسرك من تميم خصلة ... فلما يسوءك من تميم أكثر
# قد كنت أحسبهم أسود خفية ... فإذا لصاف تبيض فيها الحمر
# ذهبت قشيشة بالأباعر حولنا ... سرفا فصب على قشيشة أبجر
# القنان جبل بني أسد، ولصاف ماء لبني تميم، وأبجر بن جابر العكلي أبو حجار
~~وكان نصرانيا. ms113
# قال المدائني: دخل رجل من محارب بن قيس على عبد الله بن يزيد بن زياد
~~الهلالي، وهو عامل على أرمينية، وقد بات في موضع قريب منه غدير في ضفادع،
~~فأسهره نقيقها فقال للمحاربي لما دخل عليه: ما تركتنا أشياخ محارب ننام
~~ليلتنا هذه لشدة أصواتها. فقال المحاربي: أصلح لله الأمير إنها أصابت
~~برقعا. فهي في طلبه. أراد عبد الله بن يزيد قول الأخطل في محارب يهجوها:
# تنق للا شيء شيوخ محارب ... وما خلتها كانت تريش ولا تبري
# ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر
# وأراد المحاربي قول الشاعر يهجو عبد الله بن يزيد:
# لكل هلالي من اللؤم برقع ... ولابن يزيد برقع وقميص PageV01P204
# لقي شريك النمري رجلا من بني تميم، فقال له التميمي: يعجبني من الجوارح
~~بازي فقال له شريك: وخاصة إذا اصطاد القطا. . أراد النميري بالبازي قول جرير:
# أنا البازي المطل على نمير ... أتيح من السماء لها انصبابا
# وعنى شريك بصيد القطا قول الآخر:
# تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت سبل المكارم ضلت
# تعرض دغفل النسابة للحنيف بن زيد العنبري عند ابن عامر بالبصرة،
# فقال: متى عهدك بسجاد أم صادر؟. قال: مالي بها عهد قد أصلت أم حلس، وهي
~~بعض أمهات دغفل. فقال له: نشدتك الله أنحن كنا أكثر - لكم غزوا في الجاهلية
~~أم أنتم؟. قال: بل أنتم لم تفلحوا ولم تنجحوا. غزانا فارسكم وسيدكم وابن
~~سيدكم فهزمناه مرة وأسرناه مرة، وقتلناه مرة، وأخذنا في فدائه خرج أمه.
~~وغزانا أكثركم غزوا وأنبهكم ذكرا فأعرجناه، ثم أرجلناه. قال ابن عامر:
# عزمت عليكما إلا كففتما
# قال: وسار عمر بن هبيرة الفزاري يوما، وإلى جانبه شريك النميري، فتقدمت
~~بغلته فصاح به عمر: غض من لجامها. فقال: إنها مكتوبة، فبتسم عمرو قال:
~~ويحكم! لم أرد هذا قال شريك: ولا أنا أردته.
# ظن النميري أن عمر عرض له بهذا البيت:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا PageV01P205
# فعرض لعمر بهذا البيت الآخر:
# لا تأمنن فزاريا خلوت به ms114 ... على قلوصك واكتبها بأسيار
# قال أبو عبيدة: عبث شبة بن عقال بعبد الله بن عباس على باب الخليفة وكان
~~على كف عبد الله وضح، فقال: ما هذا الذي على ظهرك كفك يا ابن عباس؟. قال:
~~سلح النعامة. وكان شبة يلقب بسلح النعامة لأنه كان مفرط الطول:
# حدث بعضهم قال: حضرت مجلس عمر بن فرح الرجعي وهو يتقلد ديوان الخراج. وقد
# حبس للمظالم. وكان إذا جلس رفع الحجاب. ووصل إليه الناس كيف شاءوا، قال:
~~والناس يتكاثرون بين يديه إذ دخل عبد الحميد بن سلم بن سعيد الباهلي ومعه
~~ابنه معه يتخطى الناس، فأنكر عمر ذلك وجعل ينظر إليهما ولم يقل شيئا، فلما
~~قربا منه اقبل على عبد الحميد فقال له: من هذا؟. فقال له: هيهات! أصلحك
~~لله، وهل يخفى القمر؟! هذا ابني. فقال عمر: إن كان كذلك فارفع عنه حاشية
~~الإزار. فقام خجلا. أراد قول بشار:
# إذا أعيتك نسبة باهلي ... فكشف عنه حاشية الإزار
# على أستاه سادتهم كتاب ... موالي عامر وسما بنار
# ودخل بشار الحمام، فقال له رجل من باهلة: وددت أن الله يا بشار رد عليك
~~بصرك. قال بشار: ولم؟. قال: أتعلم أنك كذبت في قولك: إذا أعيتك نسبة باهلي.
~~. . البيتان
# فقال بشار: إنما قلت على أستاه سادتهم وأنت من السلفة.

PageV01P206

# وقالت دختنوس بنت ربيع بن زرارة يوم الشعب: فرت بنو أسد خروء الطير عن
~~أربابها
# فقيل لبني أسد: خروء الطير.
# وقال امرؤ القيس في بني أسد:
# قولا لدودان عبيد العصا ... ما غركم بالأسد الباسل
# فسميت بنو؟ أسد عبيد العصا.
# وسأل مزرد بن ضرار أمه أن تعطيه دينارا فأبت، فقال: لئن لم تعطني لأعرض
~~بعرضك لأخبث شاعر في مضر، فلم تعطه شيئا، فقال:
# حك الحمار برأس فيشته ... أم الحطيئة من بني عبس
# فأتت أمه إلى الحطيئة فأخبرته بخبره معها وسألته في الكف عنها، فكف.
# قال أبو عبيدة خرجت إلى البادية لأسمع بعض كلام الأعراب ولغاتهم، فدخلتها
~~فرأيت رجلا من أهل الحضر، أردت أن أسمع من كلامكم ولغاتكم. قال فأنشدني:
# يحن ms115 قلوصي ذو الخياط صبابة ... بمكة يوما من تذكرها نجدا
# تذكرت نجدا موهنا بعدما انطوت ... بمثلته وازداد من أهله بعدا
# فقلت له لا تبك ليلك كله ... أصاب حمام الموت أهوننا وجدا PageV01P207
# قال: فأنشدته:
# باتت تشوقني برجع حديثها ... وأزيدها شوقا برجع حنيني
# نضوين مغتربين بين مهامة ... طويا الضلوع على جوى مكنون
# لو خبرت عني الضلوع لخبرت ... عن مستقر صبابة المحزون
# قال: فقال لي: ويحك!. معك هذا وأنت تطلب من كلامنا.
# القلوص في الإبل الأنثى، مثل الجارية من الناس. والبكرة مثل الفتاة
~~والناقة مثل المرأة، والجمل مثل الرجل، والبعير مثل الإنسان. وذو الخياط أي
~~ذو سمة في الفخذ طويلة عرضا، وهي سمة لبني سعد.
# قال العتبي: وسمع أعرابي رجلا يقع في السلطان فقال: ويحك!. إنك غفل لم
~~تمسك التجارب، وفي النصح لسع العقارب، وكأني بالضاحك إليك باكيا عليك.
# قال العتبي: سمعت أعرابيا يقول: ما رأيت أحدا غفلا من نوائب الدهر، ولكن
~~مسمه تختلف، فميسم أحرق جلدا، وثان شوى لحما، وثالث هاض عظما، ورابع أتلف
~~نفسا، وفي كل واحد منها له واعظ لو عقل عن دهره، ولكن العقل لو عمر مائة
~~عام وشاهد ما تملى عليه به الأيام لم تجده إلا جزعا في الغرة.
# ولما عزل مسلمة عن العراق، وولى عمر بن هبيرة الفزارى. قال الفرزدق:
# راحت بمسلمة البغال مورعا ... فارعى فزارة لا هناك المرتع PageV01P208
# فسد الزمان وبدلت أحلامه ... حتى أمية عن فزارة تنزع
# ولقد علمت إذا فزارة أمرت ... أن سوف تطمع في الإمارة أشجع
# نزع ابن بشر وابن عمرو بعده ... وأخو هراة لمثلها يتوقع
# ابن بشر عبد الملك بن بشر بن مروان. كان مسلمة أمره على البصرة. وابن
~~عمرو هو سعيد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وكان على خرسان، وأخو
~~هراة عبد العزيز بن الحكم بن أبي العاص وعرض لعمر بن هبيرة الفزاري. ولما
~~ولى خالد بن عبد الله القسري قال:
# بكت المنابر من فزارة شجوها ... فاليوم من قسر تضج وتجزع
# وقال:
# ألا قطع الرحمن ظهر مطية ... أتتنا تهادي ms116 من دمشق بخالد
# وكيف يوم الناس من كانت أمه ... تدين بأن الله ليس بواحد
# وقال أيضا لخالد بن عبد الله حين جلد بسبب عبد الله بن شيبة العبدري:

PageV01P209

# لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة ... أرتك نجوم الليل ضاحية تجري
# لعمري لقد صبت على رأس خالد ... شآبيب ما استهللن من سبل القطر
# أتضرب في العصيان من كان عاصيا ... وتعصي أمير المؤمنين أخا قسر
# فلولا يزيد بن المهلب حلقت ... بكفك فتخاء إلى جانب الوكر
# وذلك أن عبد الله الأصغر بن شيبة بن عثمان بن طلحة كان يقال له الأعجم
~~لثقل كان في لسانه أخافه خالد أيام إمرته على مكة فهرب منه واستجار بسليمان
~~بن عبد الملك، فكتب له إلى خالد ألا تفتحه، فجاء بالكتاب وأخذه فوضعه ولم
~~يفتحه. وفي الكتاب:
# (ألا سلطان لك عليه، ولا على أحد من بني شيبة)
# فأمر به فجلد مائة سوط، ثم فتح الكتاب، فأتى الشيبي سليمان، فأراه ظهره
~~وثوبه متزملا بالدماء، فكتب سليمان إلى طلحة بن داود الحضري، وكان قاضي
~~مكة: إن كان خالد ضربه وقد قرأ الكتاب ثم جلده قطعت يده. وإن كان جلده قبل
~~أن يقرأ الكتاب فاقتد منه. فاقتاد منه عبد الله بن شيبة، ففي ذلك قال
~~الفرزدق قوله في الأبيات المتقدمة. وكان هشام في خلافته قد PageV01P210
# كتب إلى خالد عند تغيره عليه بكتاب فزعه فيه بما كان من حربه على ابن
~~شيبة، ومن الانتقام منه، ويتوعده أنه سيكون له منه أشد من ذاك، ففعل به ما
~~قال، وعزله وأهانه. وكان خالد بن عبد الله أيام أمرته بالعراق أمر على
~~الشرطة مالك بن المنذر بن الجارود، وكان عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر
~~يدعى على مالك فرية فأبطلها خالد، وحفر النهر الذي سماه المبارك فانتفض
~~عليه، فقال الفرزدق في ذلك:
# أهلكت مال الله في غير حقه ... على نهرك المشئوم غير المبارك
# وتضرب أقوما براء ظهورهم ... وتترك عهد الله في ظهر مالك
# أإنفاق مال الله في غير حقه ... ومنعا لحق المرملات الضرائك
# فكتب خالد ms117 إلى مالك بن المنذر: احسب الفرزدق فانه هجا أمير المؤمنين،
~~فأرسل خالد إلى أيوب بن عيسى الضبي فقال: ائتني بالفرزدق، فلم يزل يعمل فيه
~~حتى أخذه فطلب إليهم الفرزدق أن يمروا به على بني حنيفة. فلما قيل لمالك:
~~هذا الفرزدق انتفخ سجره وربا. فلما
# أدخل عليه قال:
# أقول لنفسي حين غضت بريقها ... ألا ليت شعري ما لها عند مالك
# لها عنده أن يرجع الله روحها ... إليها وتنجو من عظام المهالك PageV01P211
# وأنت ابن جباري ربيعة أدركا ... بك الشمس في الخضراء ذات الحبائك
# فشكاه مالك وأمر به إلى السجن، فقال يهجو أيوب بن عيسى الضبي:
# نمت له بالرحم بيني وبينه ... وألفيته منى بعيدا أواصره
# وقلت امرو من آل ضبة فانتمي ... إلى غيرهم جلد إسته ومناخره
# فسوف يرى الزنجي ما اكتدحت له ... يداه إذا ما الشعر غنت فواقره
# ثم امتدح مالكا بعد ذلك فقال:
# قروم بين أولاد المعلا ... وأولاد المسامعة الكرام
# تخمط في ربيعة بين بكر ... وعبد القيس في الحسب اللهام
# فلم ينفعه مدحه خالدا ومالكا.
# ومر الفرزدق بخالد وهو يضرب، فقال له: ضم إليك جناحك يا ابن النصرانية.
~~قال خالد: وانتفعت بما قال. وكان الفرزدق قال حين حبسه خالد:
# وإني لأرجو خالدا أن يفكني ... ويطلق عني مثقلات الحدائد
# فإن يك قيدي رد همي فربما ... تناولت أطراف الهموم الأباعد
# يقول لي الحداد هل أنت قائم ... وما أنا إلا مثل آخر قاعد PageV01P212
# وكان الفرزدق مدرا، ويقع له الغريب. واتفق الحذاق بالشعر على أنه أعجب
~~الشعراء مقطعات.
# وقال له عنبسة مولى عثمان: يا أبا فراس: متى تذهب إلى الآخرة؟. قال: وما
~~حاجتك إلى ذلك؟. قال: أكتب معك إلى أبي. قال: أنا لا أذهب حيث أبوك. أبوك
~~في النار، ولكن أكتب له مع دبالويه واصطفانوس.
# ومر بامرأة من بني مازن وهي على فرس لها فقال: بأبي أنت وأمي لوددت أني
~~أقبل على مقبلك هذا فقالت: إذا والله تقبل على كمرة حارة. فأخجلته.
# ووقف الفرزدق على بني ربيع، وفيهم ابن محكان شاعرهم، وقد كان هجا الفرزدق غضبا ms118
# لبني منقر، فقالوا له: مرحبا لسيدنا وشاعرنا. وكان الفرزدق هجاهم، فقال
~~فيهم:

PageV01P213

# كأن ربيعا من عماية منقر ... أتان دعاها فاستجابت حمارها
# ترجى ربيع أن تجيء صغارها ... بخير، وقد أعيى ربيعا كبارها
# فلما قال البعيث: (لجرير)
# ترجى كليب أن تجيء صغارها. . . . . . البيت
# قال الفرزدق:
# إذا ما قلت قافية شرودا ... تنحلها ابن حمراء العجان
# ومات الفرزدق وقد قارب المائة، ويقال إنه ولد ليلة بدر. وقيل له في مرضه
~~الذي مات فيه: أذكر الله عز وجل. فسكت طويلا، ثم قال:
# إلى من تفزعون إذا حثوتهم ... بأيديكم علي من التراب
# ومن هذا يقوم لكم مقامي ... إذا ما الريق غص من الشراب
# فقالت مولاة له: نفزع إلى الله. فقال: أخرجوه هذه من الوصية. وكان أوصى
~~لها بمائة درهم.
# لقي الفرزدق شاب من أهل البصرة فقال: يا أبا فراس أحب أن أسألك عن مسألة
~~قال: سل. قال: أيما أحب إليك، تسبق الخير أم يسبقك الخير؟. قال: يا ابن أخي
~~أتجيبني إن أجبتك؟. قال: نعم. فحلفه على ذلك ثم قال: نكون معا لا يسبقني
~~ولا أسبقه. أسألك الآن؟ قال: نعم قال: أيما أحب إليك أن ترجع إلى منزلك
~~فتجد امرأتك قابضة على أير رجل أو تجد رجلا قابضا على حرها؟.
# قال ومر الفرزدق بسكة المربد فإذا نسوة به، فنزل عن دابته، فجعل يطلب
~~التراب، وقال سقط مني ايري. فقالت له إحداهن: متاعك أشد جعودة من حر أمك.

PageV01P214

# قال أبو عبيدة: مر الفرزدق على نسوة وهو على بغلة فلما حاذاهن ضرطت
~~فضحكن. فقال: مم تضحكن، فما حملتني أنثى إلا صنعت ما ترين. قالت إحداهن: ما
~~حملتك أنثى أكثر مما حملتك أمك تسعة أشهر، فكيف كان ضراطها إذا؟.
# ودخل على عبد الملك بن مروان وتقدم بعض جلسائه حول الفرزدق فقال: يا أبا
~~فراس كأنما وجهك أحراح النساء مجموعة. فقال له: تأمل عسى أن ترى فيهن حر
~~أمك. فخجل
# الرجل.
# وكتب الفرزدق إلى جرير كتابا يدعوه إلى الصلح ويقول: (ويحك! ذهبت أيامنا
~~وكثرت آثامنا وقطعنا الدهر بشتم العشيرة، فهلم إلى ms119 الصلح). وفي آخر كتابه:
# شهدت طهية والبراجم كلها ... أن الفرزدق ناك أم جرير
# وقال لهما بعض الخلفاء: حتى متى لا تنزعان؟. فقال جرير: إنه والله
~~يظلمني.
# قال: صدق: أنا أظلمه، ووجدت أبي يظلم أباه!
# دخل الفرزدق على بلال بن أبي بردة فقال له: أحججت؟. قال: نعم. قال: فما
~~رأيت يا أبا فراس؟. قال: رأيت شيخا يطوف بالبيت آخذة امرأته بحجزته، خلفها
~~ولدان لها وهو يقول:
# أنت وهبت زائدا ومزيدا ... وكهلة أولج فيها الأجردا
# وهي تقول: إذا شئت إذا شئت. فقلت له: ممن أنت؟ قال: أشعري. قال له بلال
~~بن أبي بردة: كذبت والله. ما رأيت هذا، ولقد أئتفكتها من حينك.

PageV01P215

# ودخل الفرزدق على بلال بن أبي بردة فالتحاه في مدح اليمن، فقال له
~~الفرزدق: إن فضائل أبي موسى لكبيرة، وإنها تغني. قال الفرزدق: بحسبه عن
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) حين حجمه. قال بلال: قد فعل ذلك برسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ولم يفعل مثل ذلك قبله ولا بعده. فقال الفرزدق: الشيخ
~~كان اتقى لله وأعلم به من أن يقدم على ريبة بغير خوف.
# قال ابن سلام: قدم الأحوص فنزل على عمرو بن عبيد الأنصاري وكان الأحوص
~~يشتكي رجله، فجاء على عصا حتى قعد معه في الحلقة قبلي قبا فأخذ عمرو عصاه
~~فضرب بها رجله الأخرى فكسرها فحمل إلى منزله، فمر به الفرزدق، فقال له: متى
~~عهدك بالزنا يا أبا فراس؟ فقال: منذ ماتت العجوز
# بينا الفرزدق يسير إذ مر برهط من كليب، فأخذوه، وجاءوا بأتان، فقالوا أنت
~~تعيرنا بالأتن، فو الله لا تريم حتى تنزو عليها. قال: دعوني لا أبا لكم،
~~فأبوا عليه. فقال: أما إذا أبيتم فجيئوني بالصخرة التي كان يقوم عليها عطية
~~إذا أراد ذلك.
# وقال الفرزدق حين صار إلى الحجاز:

PageV01P216

# ألم يأته أني تخلل ناقتي ... بنعمان أطراف الأراك النواعم
# مقيدة ترعى البرير ورحلها ... بمكة ملقى عائذ بالمحارم
# فدعني أكن ما كنت حيا حمامة ... من القاطنات البيت غير الروائم
# نمتك العرانين الطوال ولا أرى ... لسعيك إلا ms120 جاهدا غير لائم
# فإلا تداركني من الله نعمة ... ومن آل حرب ألق طير الأشائم
# فلما سمعها زياد رق له، وقال: لو أتاني لأمنته، وأعطيته، فقال الفرزدق في
~~كلمة له:
# دعاني زياد للعطاء ولم أكن ... لآتيه ما ساق ذو حسب وفرا
# وعند زياد لو يريد عطاءهم ... رجال كثير قد يرى بهم فقرا
# قعود لدى الأبواب طالب حاجة ... عوان من الحاجات أو حاجة بكرا
# فلما خشينا أن يكون عطاؤه ... أداهم سودا أو محدجة سمرا
# نميت إلى حرف أضر بينهما ... سرى الليل واستعرضها البلد القفرا
# يروم بها الموماة من لا يرى له ... لدى ابن أبي سفيان جاها ولا عذرا PageV01P217
# قال الجاحظ: قال شيخ من المسجد: ما كنت أريد أن أجلس إلى قوم إلا وجدت من
~~يحدث عن الحسن، ويروي عن الفرزدق، وينشد له.
# وحدث الرياشي قال: كان الفرزدق يخرج من منزله فيرى بني تميم والمصاحف في
~~حجورهم فيسر لذلك، ويقول: إيه! فدى لكم أبي كذا. والله كان أبركم.
# وهو القائل في آخره عمره حيث تعلق بأستار الكعبة، وعاهد الله ألا يكذب
~~ولا يشتم مسلما:
# ألم ترني عاهدت ربي وإنني ... لبين رتاج قائم ومقام
# على حلفة لا أشتم الدهر مسلما ... لا خارجا من في زور كلام
# أراد أن ينشد هذه القصيدة الحسن البصري، وفيها هجا إبليس، فتوقف عليه،
~~فقال الفرزدق: لئن لم تسمعها مني لاخرجن فأقول للناس إن الحسن البصري ينهى
~~عن هجاء إبليس. فأنشده القصيدة وفيها:
# أطعتك يا إبليس تسعين حجة ... فلما انقضى عمري وتم تمامي
# فررت إلى ربي وأيقنت أنني ... ملاق لأيام المنون حمامي
# قال أبو عبيدة: كان الفرزدق قد حج وعاهد الله بين الباب والمقام PageV01P218
# ألا يهجو أحدأ أبدا، وأن يقيد نفسه، فلا يحل قيده حتى يجمع القرآن. فلما
~~قدم البصرة قيد نفسه. وقال: توبة من الشعر: ألم ترني عاهدت نفسي. . . .
~~الأبيات
# وبلغ نساء مجاشع فحش جرير بهن، فأتين الفرزدق مقيدا، فقلن: قبح الله
~~قيدك، وقد هتك جرير عورات نسائك، فلا حييت شاعر قوم!. فأحفظنه، ففض قيده. وقال:
# ألا استهزأت مني ms121 سويدة أن رأت ... أسيرا يداني خطوه حلق الحجل
# ولو علمت أن الوثاق أشده ... من النار قالت لي مقالة ذي عقل
# لعمري لئن قيدت نفسي لطالما ... سعيت وأوضعت المطية في الجهل
# ثمانين عاما ما أرى من عماية ... إذا برقت إلا شددت لها رحلي
# أتتني أحاديث البعيث ودونه ... زرود، فشامات الشقيق إلى الرمل
# فقلت أظن ابن الخبيثة أنني ... شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل
# فإن يك قيدي كان نذرا نذرته ... فما بي عن أحساب قومي من شغل
# أنا الضامن الراعي عليهم، وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
# ولو ضاع ما قالوا ارع منا وجدتهم ... شحاحا على الغالي كم الحسب الجزل
# إذا ما رضوا مني إذا كنت ضامنا ... بأحساب قومي في الجبال وقي السهل PageV01P219
# فمهما أعش لا يضموني ولا أضع ... لهم حسبا ما حركت قدمي نعلي
# أشده من النار أي من خوف النار، والعماية الجهل، وزرود ماء لبني دارم
~~والشامات يفع من الرمل. والبعيث ابن عم الفرزدق.
# قال ابن سلام: كان الفرزدق إذا أصاب دارهم أتى بها النوار فتمسك بعضها
~~وتعطيه بعضا، وكانت دينة، وكانت تزعم أنه طلقها، ويجحد هو ذلك، فاحتاجا
~~يوما، فقالت: أعطيك كذا وكذا درهما على أن تشهد الحسن على طلاقي. قال: نعم.
~~فأعطته، فأتى الحسن، فقال: أيها الشيخ (إني) قد طلقت النوار. قال: قد سمعنا
~~ما قلت فلما حضرها الموت أوصته أن يصلي عليها الحسن، فأخبره. فقال: إذا
~~أخرجتموها فأعلمني. فأخرجت فجاء الحسن والفرزدق، وقد سبقها الناس
~~فانتظروهما فأقبلا والناس. فقال الحسن: كلا: لست بخيرهم، ولست بشرهم. ثم
~~قال له على قبرها: ما أعددت لهذا المضجع؟ يا أبا فراس؟. قال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله منذ سبعين سنة. فزعم بعض التميمية أن PageV01P220
# الفرزدق زئي في النوم فقيل له: ما صنع بك ربك؟. فقال غفر لي. فقيل: بأي
~~شيء؟. قال: بالكلمات التي نازعنيها الحسن.
# وقال الفرزدق:
# أخاف وراء القبر إن لم يعافني ... أشد من القبر التهابا وأضيقا
# إذا قادني يوم القيامة قائد ... عنيف، وسواق يسوق الفرزدقا
# لقد خاب من ms122 أولاد دارم من مشى ... إلى النار مغلول القلادة أزرقا
# إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم ... يذوقون من حر الحميم تمرقا
# قال المدائني: قال سابق البربري: بينا نحن بباب معاوية بن هشام إذ خرج
~~الفرزدق مسحوبا على وجهه حتى ألقى بين أيدينا. فقلنا: ماله؟. فذكروا أن
~~معاوية قال له: من أشعر الناس؟. قال: حسان بن ثابت. ثم أنشده:
# أروني سعودا كالسعود التي ... سمت بمكة من أبناء عمرو بن عامر
# هم عقدوا لله ثم وفوا بما ... تضايق عنه كل باد وحاضر
# أقاموا قناة الدين حتى تمكنت ... أواصره بالمرهفات البواتر
# بأسيافهم ذلت معد لربها ... فقام على قصد الهدى كل جائر PageV01P221
# وقال الفرزدق لمالك بن المنذر بن الجارود:
# يا مال هل هو مهلكي ما لم أقل ... ولتعرفن من القصائد قيلي
# يا مال هل لك في كبير قد أتت ... تسعون فوق يديه غير قليل
# فتجز ناصيتي وتفرج كربتي ... عني وتطلق لي يداك كبولي
# ولقد نمت بك للمعالي ذروة ... رفعت بناءك في أشم طويل
# والخيل تعلم في جذيمة أنها ... تردى بكل سميذع بهلول
# إن ابن جباري ربيعة مالكا ... لله سيف صنيعة مسلول
# وقال النجاشي الحارثي لابن مقبل العجلاني:
# أولئك إخوان اللعين وأسرة ... الهجين ورهط الواهن المتذلل
# وما سمي العجلان إلا لقولهم ... خذ القعب واحلب أيها العبد واعجل
# إذا الله عادي أهل لؤم ورقة ... فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل
# قبيلة لا يغدرون بذمة ... ولا يظلمون الناس حبة خردل
# ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوارد عن كل منهل
# تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ... ويأكلن من كعب بن عوف بن نهشل PageV01P222
# واستعدى بنو العجلان عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النجاشي فقالوا:
~~هجانا. قال: وما قال لكم: قالوا قال:
# إذا الله عادى أهل لؤم ورقة. . . البيت
# قال: إنما دعا عليكم، والله لا يعادي مسلما. قالوا: فقد قال:
# قبيلة لا يغدون بنية. . . البيت
# قال عمر: ليتني من هؤلاء. فأنشدوه.
# ولا يردون الماء إلا عشية. . . البيت
# فقال: ذاك أقل للزحام، فأنشدوه: تعاف الكلاب الضاريات لحومهم
# ويأكلن من كعب بن ms123 عوف بن نهشل
# فقال عمر: كفى ضياعا بمن تأكل الكلاب لحمه.
# فأنشدوه:
# وما سمي العجلان إلا لقوله خذ القعب. . . البيت
# فقال: كلنا عبد، وسيد القوم خادمهم.
# فقالوا: يا أمير المؤمنين هجانا. فقال: ما اسمع ذلك، إنما دعا عليكم.
~~قالوا: فسل حسانا. فسأله، فقال: ما هجاهم ولكنه سلح عليهم.

PageV01P223

# وكان بنو العجلان يفخرون باسم أبيهم، وإنما سمي العجلان لتعجيله القرى
~~للضيفان فكان ذلك شرفا لهم، فلما هجاهم النجاشي جزعوا منه فوسموا به إلى اليوم.
# وكان ابن مقبل من الشعراء الحذاق المجودين. وكان يجيد البديع في شعره.
~~وقال عبد الملك بن مروان للأخطل: أي الناس أشعر؟ قال: العبد العجلاني. قال:
~~لم ذاك؟. قال: وجدته قائما في بطحاء الشعر، والشعراء على الحرفين.
# ويقال إن عمر رضي الله عنه قال للنجاشي: أما قولك
# تعاف الكلاب الضاريات. . . . البيت
# فلا أعذرك فيه وحسبه وضربه.
# حدث الزبير بن بكار قال: قال رجل:
# ليهن ابن بهثة ما عنده ... فلست وإن حسدوا حاسدا
# مهاتان لونها واحد ... يعلانه ثغرا باردا
# فبورك فيه وفي أهله ... وفي ماله ونما صاعدا
# فاستعدى عليه عمر بن الخطاب وقال: نسب بزوجي. فقال: ما أسمع بأسا وعلى
~~ذاك لا أسمع رجلا ذكر حرمة رجل إلا نكلت به.
# والعرب تمدح فترفع، وتهجو فتضع، فإذا مدحت الشيء بلطافتها وذلاقة ألسنتها
~~اختير وبسط عذره، كما غطيت بالهجاء محاسنه. ألا تسمع إلى قول الأول:
# فعين الرضا عن كل عين كليلة ... لكن عين السخط تبدى المساويا PageV01P224
# وإنما سميت البلاغة بلاغة لا بلاغ المتكلم حاجته بحسن إفهام السامع.
# مر غيلان بن خرشة الضبي مع عبد الله بن عامر على نهر أم عبد الله الذي
~~يشق البصرة فقال عبد الله: ما أصبح هذا النهر لأهل هذا المصر!. قال غيلان:
~~أجل والله أيها الأمير، فيتعلم العوم فيه صبيانكم، ويكون لسقيانهم ومسيل
~~مياههم، ويأتيهم بميرتهم. قال: ثم مر غيلان يساير زيادا على ذلك النهر،
~~وكان زياد عدوا لابن عامر فقال زياد: ما أضر هذا النهر بأهل هذا المصر. قال
~~غيلان: أجل أيها الأمير تنز منه ms124 دورهم ويغرق فيه صبيانهم، ومن أجله يكثر
~~بعوضهم.
# فكره بعض الناس من البيان مثل هذا المذهب. وقال الأحنف لرجل أثنى على
~~يزيد بين يدي معاوية، ثم اعتذر للأحنف. فقال الأحنف: إن ذا الوجهين خليق
~~ألا يكون عند الله وجيها.

PageV01P225

### | AUTO باب في ذكر المهيرات والسراري

# تقدم إلى سوار بن عبد الله العنبري رجل من بني العنبر فقال: إن أبي مات
~~وتركني وأخا لي وخط خطين ثم قال: وهجينا لنا وخط ناحية فكيف نقسم المال:
~~قال: أها هنا وارث غيركم؟ قال: لا. قال: فالمال بينكم أثلاثا. فقال: ما
~~أحسبك فهمت أنه تركني وأخالي وهجينا لنا. فقال سوار: المال بينكم أثلاثا.
~~فغضب الأعرابي ثم أقبل على سوار فقال: تعلم. والله إنك قليل الخالات تالدة
~~فينا. فقال: سوار: إذا لا يضيرني ذلك شيئا. وكان سوار ابن أمة.
# شهد السيد الحميري عند سوار فرد شهادته وقال: أنت رافضي، فقال:
# قف بنا يا صاح وار ... بع بالمغاني الموحشات
# يا أمين الله يا منصور ... ر يا خير الولادة PageV01P227
# إن سوار بن عبد الله ... من شر القضاة
# حملي نعثلي ... لكم غير موات
# جده سارق عير ... فجرة من فجرات
# والذي نادى رسول ... الله خلف الحجرات
# يا هناة اخرج إلينا ... إننا أهل هنات
# فاكفناه لا كفاه ... الله شر الطارقات
# فلما بلغ المنصور كتب إلى سوار أن لا يد لك عليه. فقيل للسيد: أعتذر إليه
~~فقد أسأت القول فيه. ففعل، فلم يقبل سوار منه. فقال:
# أتيت دعي بني العنبر ... أدوم اعتذارا فلم أعذر
# فقلت لنفسي وألزمتها ... الملامة من لومها أقصري
# أيعتذر الحر مما أتى ... إلى رجل من بني العنبر
# أبوك ابن سارق عنز النبي ... وأمك بنت أبي جحدر
# ونحن على رغمك الرافضون لأهل الضلالة والمنكر PageV01P228
# الهجين الذي أمه أعجمية أمة كانت أو حرة، وأبوه عربي، وكانوا لا يرون قتل
~~الهجين ثأرا.
# رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
# وقال زيد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام: بئست الجاهلية جاهلية
~~زهير حيث يقول:
# وأعلم ما ms125 في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم
# فقال له زيد: ما يسقي عليك الدواء. فقال له عبد الله: صدقت حين كان أبي
~~ابن عم أمي يعني أنه لم يكن ابن أمة، يعرض بزيد أنه ابن أمة.
# قال: وتزوج عبد الله بن خالد بن أسيد امرأة من مراد، فولدت له جارية،
~~فتزوجها عبد الله بن مطيع العدوي، فدخلت المرادية على عبد الملك، فقال لها:
~~خدعتم الشيخ حتى زوج ابن مطيع وما رجوتم منه؟ قالت: الذي رجا أبوك من ابن
~~حنطب، ثم قالت:
# وما لي لا أبكي بعين حزينة ... وقد نكح البيض الأوانس حنطب
# بني بانية السود المغابن جعدة ... لها نسب في آل دومة مطنب
# آل دومة هم الزنج.
# قال يونس النحوي: قال أبو مهدية يوما: خير الناس بنو مروان. قال: فحسبته
~~ذهب إلى صلاح سليمان، وإلى عدل بن عبد العزيز رحمه الله، وإلى نسك يزيد
~~الناقص. ثم قلت له: صاروا عندك كذلك؟. قال: كانوا لا يملكون ابن أمة. قال:
~~وقلت لعبيد الله الكلابي: أيسرك أنك PageV01P229
# هجين، وأن لك ألف جريت في أرض العرب؟. وكان عبيد سائلا. قال: ما أحب
~~اللؤم بشيء. قلت: فان أمير المؤمنين ابن أمة. قال: فأخزى الله من سمع له
~~وأطاع. قلت: فان إسماعيل النبي وهو الفخر وأبوك الأكبر ابن أمة. قال: لا
~~أصدقكم عليه. قلت هذا لا تختلف فيه العرب. قال: إذا والله لا أومن به. قلت:
~~فإن إبراهيم ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن أمة. قال: ما يقول هذا
~~إلا قدري. قلت: ما القدري؟. قال: لا أدري والله.
# وقيل لأبي المحش الغنوي، وكان شديد التعصب على القحطانية: من خير الناس
~~يا أبا المحش؟. قال: معد والله. قيل: فمن خير معد؟. قال: مضر والله قيل:
~~فمن خير مضر؟ قال: قيس. قيل: فمن خير قيس؟. قال: غني والله. قيل: فمن خير
~~غني؟. قال: محدثك والله. قيل له: فأنت إذا خير خير خير الناس قال: إي
~~والله!. قيل: أفيسرك أنك تزوجت بنت يزيد ms126 بن المهلب، ولك الخلافة؟. قال: لا
~~والله. قيل: فلك الجنة. فأطرق ثم قال عقلي أن لا تند مني.
# ويمدحون الرجل الكريم فيقولون: هو ابن حرة. قال الزبير بن بكار: كان
~~العرجى عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان رضي الله عنه يتعشق أم الأوقص
~~المخزومي القاضي، وهو محمد بن عبد الرحمن المخزومي، وأمه من بني تميم، وكان
~~يتعرض لها، فاذا رأته سترت منه. فمر بها وهي في نسوة، وهن يتحدثن، فعرفها،
~~وأحب أن يتأملها من قرب، فعدل إليها ولقي أعرابيا على بكر له ومعه أطباء
~~لبن، فدفع إليه دابته وثيابه، وأخذ قعوره ولبنه ولبس ثيابه، ثم أقبل فمر
~~على النسوة، فحصن: يا أعرابي!. أمعك لبن؟. قال نعم. ومال إليهن. وجلس يتأمل
~~أم الأوقص، وتواثب من معها إلى الوطبين، والعرجي يلحظها وينظر إليها
~~وأحيانا إلى الأرض؟، أضاع منك شيء؟ قال: نعم قلبي!. فلما سمعت التميمية
~~كلامه نظرت إليه وكان أزرق فعرفته، فقالت: ابن عمرو، ورب الكعبة. فوثبت
~~وسترها PageV01P230
# نساؤها، وقلن هل: انصرف عنا. لا حاجة بنا إلى لبنك. فمضى منصرفا وقال في ذلك:
# أقول لصاحبي ومثل ما بي ... شكاه المرء ذو الوجد الأليم
# إلى الأخوين مثلهما إذا ما ... تأوبه مؤرقة الهموم
# لحين والبلاء لقيت ظهرا ... بأعلى النقع أخت بني تميم
# فلما أن رأت عيناي منها أ ... سيل الخد في خلق عميم
# وعيني جؤذر خرق وثغرا ... كلون الأقحوان وجيد ريم
# جنى أترابها دوني عليها ... حنو العائدات على سقيم
# ويقال عن العرجي إنه واعد امرأة فخرجت إليه راكبة على أتان ومعها جاريتها
~~وخرج العرجي على حمار ومعه غلامه، فوقع على المرأة، ووقع غلامه على
~~الجارية، والحمار على الأتان، فلما نظر إلى ذلك قال: هذا يوم غاب عذاله.
# خبر موته. كان على مكة محمد بن هشام بن اسماعيل المخرومي، وكان يعادي
~~العرجي، لأنه هجاه، وتغزل بأمه جيداء، وبامرأته حبرة، وفيها يقول: عوجى علي
~~وسلمي حبر
# وكان يطلب عليه العلل، فوافق أن العرجي كان له مولى يقوم بأمور حرمه،
~~فبلغه أنه يخالف إليهن فلم ms127 يزل يرصده حتى رآه يحدث بعضهن، فقتله وأحرقه
~~بالنار، واستعدت عليه امرأة المولى إلى ابن هشام فوجد عليه السبيل، وأقامه
~~على الناس بالحناطين بمكة، ثم سجنه حتى مات في سجنه.
# قال أشعب: كنت حاضرا العرجى وهو يشتم مولاه، فأكثر عليه، فرد المولى
~~عليه، وأختلط العرجي من ذلك وقال: يا أشعب أشهد على ما PageV01P231
# سمعت، قال: اشهد على ما تشهد. قد شتمته ألفا وشتمك واحدة، والله لو أن
~~أمك أم الكتاب، وأمه حمالة الحطب ما زاد على هذا.
# وقال العرجي لما جلده ابن هشام:
# وكم من كاعب حوراء بكر ... ألوف الستر واضحة التراقي
# بكت جزعا وقد شحرت ... كبول وجامعة تشد بها خناقي
# ستغضب لي بأجمعها قصي ... قطين البيت والدمث الرقاق
# بمجتمع السيول إذا تنحى ... إمام الناس في الشعب العماق
# ولما حبس المنصور عمه عبد الله بن علي كان يكثر التمثيل بقول العرجي:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# وخلوني بمعترك المنايا ... وقد شرعت أسنتها بصدري
# كأني لم أكن فيهم وسيطا ... ولم تك نسبتي في آل عمرو
# فقال المنصور: هو أضاع نفسه بسوء فعله، فكانت أنفسنا آثر عندنا من نفسه.
# وقال العرجي لما حبس:
# سينصرني الخليفة بعد ربي ... ويغضب حين يخبر عن مساقي
# علي عباءة برقاء ليست ... مع البلوى تغيب نصف ساقي
# وتغضب لي بأجمعها قصي ... قطين البيت والدمث الرقاق
# فلما استبطأ نصر قومه قال:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر PageV01P232
# والعرج موضع بالطائف نسب إليه لنزوله فيه، وكونه به. وقال:
# زارتك ليلى وكالي السجن قد رقدا ... ولم تخف من عدو كاشح رصدا
# تكلفت ذاك ما كانت معاودة ... سرى الظلام إذا ما عرسها هجدا
# يا عقب، ويحك لم حلات صادية ... عن مشرب لم يكن من بعدها وردا
# ليس الإله بعاف عنك ردكها ... إن عذب الله ممن قد ترى أحدا
# وقال:
# يا ليت شعري وليت الطير تخبرني ... هل أدخل القبة الحمراء من أدم
# أسلمتني أسوتي طراق حاشيتي ... حتى كأني من عاد ومن إرم
# وقال في ذلك أيضا:
# يا ليت ms128 سلمى رأتنا لا تراع لنا ... لما هبطنا جميعا أبطح السوق
# وكشرنا وكبول القوم تنكبنا ... كالأسد تكشر عن أنيابها الروق
# والناس صنفان من ذي بغضة ... حنق وممسك بدموع العين مخنوق
# وفي السطوح كأمثال الدمى خرد ... يكتمن لوعة حب غير ممذوق
# من كل ناشرة فرعا لرؤيتنا ... ومفرق ذي نبات غير مفروق
# يضربن حر وجوه لا يلوحها ... لفح السموم ولا شمس المشاريق
# كأن أعناقهن التلع مشرقة ... من الرهو كأعناق الأباريق
# وقال في زوجته عثيمة بنت بكير بن عمرو بن عثمان بن عفان رضى الله عنه:

PageV01P233

# إن عثمان والزبير أحلا ... بيتها باليفاع إذ ولداها
# بني الهدى وحمزة أيد ... وهما إن نسبتها خالاها
# إنها بنت كل أبيض قرم ... نال في المجد من قصي ذراها
# سكن الناس في الظواهر ... منها ونفى عن بنية سيلاها
# وبحسب المنافرين من المج ... د قصيا أن يبلغوا مولاها
# فيهم الطيب النبي به الله ... إلى كل باب خير هداها
# من تراب بين المقام إلى الرك ... ن نداها الإله حين نداها
# فضرى منه قصي ولم يخلط ... بطين القرى ولا أكباها
# سار في الخيل والرجال فلم تش ... عر قريش بذاك حتى أتاها
# في كراديس كالجبال ورجل ... يقرع الاخشبين طول قناها
# قال الزبير: حج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وحج معه بابي حرزة
~~القاضي يعقوب بن مجاهد، وأشعث بن جبير مولى ابن الزبير في جماعة من ولد
~~عثمان، فظن العرجي أن محمد بن عبد الله يتكلم فيه، ويخرجه فلم بفعل، وخرجوا
~~في النفر الأول، فقال العرجي:
# عذرت بني عمي إلى الضعف ما هم ... وخالي فما بال ابن عمي تنكبا
# تعجل في يومين عني بنفسه ... وآثر يعقوبا علي وأشعبا
# ولو كنت من آل الزبير وجدتني ... بمندوحة من ضيم من ضام أجنبا
# بأمن فلا يحتاتني الطير ساعة ... وناط محلي البدر قارن كوكبا
# ولكن قومي غرهم ذل أمرهم ... أراذلهم من بين سقطي وأجربا PageV01P234
# وكان الوليد بن يزيد مضطغنا على محمد بن هشام بأشياء كانت تبلغه عنه في
~~حياة هشام. فلما ولى الخلافة قبض عليه وعلى ms129 أخيه إبراهيم، وأشخصا إلى
~~الشام، ثم دعا لهما بالسياط. فقال له محمد: أسألك بالقرابة. قال: وأي قرابة
~~بيني وبينك، وهل أنت إلا من أشجع؟ قال: فأسألك بصهر عبد الملك. قال: لم
~~تحفظه. قال: يا أمير المؤمنين قد نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
~~يضرب قرشي بالسياط إلا في حد. قال: ففي حد نضربك وقود، أنت أول من سن ذلك
~~على العرجى، وهو ابن عمي وابن عثمان رضي الله عنه، فما رعيت حق جده ولا
~~نسبه بهشام، ولا ذكرت حينئذ هذا الخبر وأنا ولي ثأره. أضرب يا غلام،
~~فضربهما ضربا مبرحا، وأثقلا بالحديد، ووجه بهما إلى يوسف بن معين بن عمرو
~~بالكوفة، وأمره بتعذيبهما حتى يتلفا. وأمره أن يجلسهما مع ابن النصرانية
~~خالد (بن عبد الله) القسري. وقال له: نفسك نفسك إن عاش أحد منهما. فعذبهما
~~يوسف عذابا شديدا، وأخذ منهما مالا عظيما، ولم يبق فيهما موضع للضرب. وكان
~~محمد بن هشام مطروحا، فاذا أرادوا أن يقيموه أخذوا بلحيته فجذبوه بها، فلما
~~اشتدت علتهما تحمل إبراهيم لينظر في وجه محمد فوقع عليه، فماتا جمعيا، ومات
~~خالد معهما في يوم واحد. ثم نقمت اليمانية بعد ذلك على الوليد بن يزيد بقتل
~~خالد فقتلوه.
# قال إسحاق الموصلي: غنيت الرشيد يوما بقول العرجي:
# أضاعوني. . . . . الأبيات
# فقال: ما كان سبب العرجي حتى قال هذا الشعر؟. فأخبرته بخبره من أوله إلى
~~أن مات، فرأيته يتغيظ كلما مر منه شيء، ثم أتبعته بحديث مقتل ابني هشام،
~~فجعل وجهه يسكن وغيظه يسكن. فلما انقضى الحديث قال لي: يا إسحاق، والله ما
~~حدثتني من فعل الوليد لما تركت أحدا من أماثل بني مخزوم إلا قتلته بالعرجى.
# وقال خالد بن يزيد بن معاوية، وتزوج لبابة بنت عبد الله بن جعفر الطيار:

PageV01P235

# جاءت بها دهم البغال وشهبها ... معتقة في جوف قر مخدر
# مقابلة بين النبي محمد ... وبين علي والحواري جعفر
# منافية حارت بخالص ودها ... لعبد منافي أغر مشهر
# القر: مركب صغير للنساء في الهودج:
# وقال مالك بن أسماء بن ms130 خارجة الفزاري:
# أنا ابن أسماء أعمامي لها وأبي ... إذا ترامى بنو الأموان بالعار
# لا أرضع الدهر إلا ثغر واضحة ... لواضح الخد يحوي حوزة الجار
# من آل سفيان أو ورقاء بمنعها ... تحت العجاجة ضرب غير عوار
# يا ليتني والمنى ليست بنافعة ... لملك أو لحصن أو ليسار
# طوال أنصية الأعناق لم يجدوا ... ريح الإماء إذا راحت بأوقار
# يريد أنه افتقر به على لبن أمه، ولم ترضعه الإماء فيميل إلى أخلاقهن.
# قال الأصمعي: نظر إياس بن معاوية المزني أبو وائلة إلى رجل من ثقيف أبيض
~~طوال فقال: أهندية أمك؟. قال: لا والله ما صرت في هندي ولا هندية قط. قال:
~~بلى والله، وإني لأرى فيك آثار ذلك. قال: لا والله PageV01P236
# إلا اللبن في الحضانة، فان خادما هندية كانت لأبي أرضعتني خمسة أعوام.
~~قال فهو ذاك.
# قال سفيان بن عيينة: نظر عمر بن الخطاب إلى رجل فقال: أمن سعد بن بكر
~~أنت؟ قال: لا ولكني مسترفع فيهم. قال: إن اللبن يشبه علي. وكان عرافا
~~فائقا. وقال الحصين المري لبني عمه:
# دفعناكم بالحلم حتى بطرتم ... وبالراح حتى كان رفع الأصابع
# فلما رأينا جهلكم غير منته ... وما قد مضى من حلمكم غير راجع
# مسسنا من الآباء مسا وكلنا ... إلى حسب في قومه غير واضع
# فلما بلغنا الأمهات وجدتم ... بني عمكم كانوا كرام المضاجع
# وقال غيره:
# تخيرتها للنسل وهي غريبة ... فجاءت به كالبدر خرقا معمما
# فلو شاتم الفتيان في الحي ظالما ... لما وجدوا غير التكذب مشتما
# قال الجاحظ: هجل رجل من بني سدوس عبيد الله بن أبي بكرة، ولم يكن في
~~الأرض زنجي إلا وعبيد الله أشد سوادا منه، فقال:
# أولاد أسود نوبي ومومسة ... لم يجعل الله في ألوانهم نورا
# قوم جعاد ترى باقي شعورهم ... مثل الزبيب على الهامات منثورا PageV01P237
# وقال آخر:
# أمك بيضاء من قضاعة في البيت ... بيت الذي يستظل في طنبه
# وليس يريدون بياض الجلد، إنما يريدون إذا ذكروا البياض الرجل الخالص من
~~العيوب وإن كان أدهم أو آدم.
# قال العريان بن الهيثم لبلال بن ms131 أبي بردة: إنك ليريبتي منك بياض راحتيك
~~وروح قدميك، وانتشار منخريك، وجعودة شعرك.
# قال بلال: إني أكره أن أجعل أبا موسى ندا للأسود وأبا برزة ندا للهيثم
~~وأجعل نفسي ندا لك. ثم تمثل:
# أنا مسكين لمن يعرفني ... ولمن حاورني جد نطق
# لا أبيع الناس عرضي إنني ... لو أبيع الناس عرضي لنفق
# وكانت أم بلال أمة تسمى حوراء. وكان حوشب بن يزيد بن الحارث بن رويم أمه
~~أمة سوداء، وذلك أن علي بن أبي طالب رضى الله عنه دخل على الحارث بن رويم
~~يعود ابنه يزيد، فقال: عندي جارية لطيفة الخدمة أبعث بها إليه، فسماها
~~لطيفة. فقال حوشب لبلال بن أبي بردة يعيره بأمه، وبلال مشدود عند يوسف بن
~~عمر: يا ابن حوراء. فقال بلال وكان جلدا إن الأمة تسمى حوراء وجيداء
~~ولطيفة.
# وفي بلال يقول بعض الشعراء:
# أبلال إني رابني من شأنكم ... قول تزينه وفعل منكر
# ما لي أراك إذا أردت خيانة ... جعل السجود بحر وجهك يظهر
# متخشعا طبنا بكل عظيمة ... تتلو الكتاب وأنت ذئب أغبر PageV01P238
# وكان بلال ورد الشام متصديا لولاية العراق أيام عمر عبد العزيز فلزم
~~المسجد متكئا
# بسارية تقرب من الموضع الذي يصلي فيه عمر ولا يكاد يراه عمر إلا راكعا أو
~~ساجدا، فأعجب به وذكره، فقال للعلاء بن المغيرة البندار: إن يكن سر هذا
~~الغلام كعلانيته فهو رجل أهل العراق غير مدافع فقال العلاء: أنا آتيك
~~بخبره، فأتاه وهو يصلي فقال: اشفع صلاتك فان لي إليك حاجة. ففعل، فقال له
~~العلاء: قد عرفت حالي عند أمير المؤمنين، فان أنا أشرت بك على ولاية العراق
~~ما تجعل لي؟. قال: لك عمالتي سنة. وكان مبلغها عشرين ألف ألف درهم. قال:
~~فاكتب لي بذلك. فأوفد بلال إلى منزله فأتى بدواة وصحيفة وكتب له بذلك. فأتى
~~العلاء إلى عمر بالكتاب فلما رآه كتب إلى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وكان
~~عامله على الكوفة: (أما بعد فإن بلال غرنا بالله فكدنا نغتر به، ثم سبرناه
~~فوجدناه خبيثا كله). ويروى أنه ms132 كتب إليه: (لا تستعينني على عملك بأحد من آل
~~أبي موسى).
# وقال عبد الله بن قيس الرقيات:
# أبلغا جاري المهلب عني ... كل جار مفارق لا محاله
# إن جاراتك اللواتي بتكر ... يت لتبدين رحلهن مقاله
# لو تعلقن من زياد بن عمرو ... بحبال لما ذممن حباله
# عتكي كأنه ضوء بدر ... يحمد الناس قوله وفعاله
# وذلك أن عبد الملك نذر دم ابن الرقيات فهرب وصير عياله بتكريت ليخفى
~~مكانهم. وكان المهلب على الموصل فكتب إليه عبد الملك أن أحتفظ بعيال ابن
~~قيس فتحفظ بهم فلذلك قال ابن قيس:
# ولقد غالني يزيد وكانت ... في يزيد خيانة ومغالة
# غلبت أمه عليه أباه ... فهو كالكابلي أشبه خاله
# وأم يزيد من كابل.

PageV01P239

# وقال علي بن أبي طالب يوم الجمل وهو يمشي بين القتلى حين رأى عبد الرحمن
~~بن عتاب بن أسيد قتيلا: (لهفي عليك يعسوب قريش شفيت نفسي وجدعت أنفي، قتلت
~~الصناديد من بني عبد مناف، وأفلتني الأعيار من بني جمح. فقال له رجل: لشد
~~ما جزعت عليه يا أمير المؤمنين. قال إنه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك.
# وقال عبد الله بن عامر لعبد الله بن حازم السلمي صاحب خراسان، وكان ابن
~~أمة تسمى
# عجلاء: يا ابن السوداء قال: هو لونها. قال يا ابن العجلاء. قال: هو اسمها
~~قال: يا ابن خازم. قال: هو خالك. وخازم بن أسماء بن الصلت، وأم عبد الله بن
~~عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت.
# وقال أمية بن عائذ الهذلي:
# فأبلغ أناسا أن عرض ابن أختكم ... وراءك فاستصن عرضه أو تبدل
# فإن أك ذا مجد فإني ابن أختكم ... وكل ابن أخت من مدى الخال مغتلي
# فكن أسدا أو ثعلبا أو شبيهه ... فمهما تكن أنسب إليه وأشكل
# وما ثعلب إلا ابن أخت ثعالب ... وإن ابن أخت الليث رئبال أشبل
# ولن تجد الآساد أخوال ثعلب ... إذا كانت الهيجا تلوذ بمدخل
# وقال آخر:
# عليك الخال راب الخال يسري ... إلى ابن الأخت بالشبه المبين
# وفي الحديث: اغتربوا لا تضووا.
# وقال قيس بن زهير: عليكم ms133 بالطوال فإنهن أمهات الرجال.
# وقال النمر بن تولب:
# إذا كانت في سعد وأمك منهم ... غريبا فلا يغررك خالك من سعد
# فإن ابن أخت المرء مصفى إناؤه ... إذا لم يزاحم خاله بأب جلد PageV01P240
# ومن أجل الخال ترغب الملوك في مصاهرة أشرف العرب. وإن الشبه ينزع إلى
~~الخال كثيرا.
# كانت مارية بنت سنان بن أبي حارثة (المرى) عند عمرو بن المنذر فمدحه زهير فقال:
# فضله بين أقوام وسؤدده ... ما لم ينالوا وإن عزوا وإن كرموا
# قود الجياد وأصهار الملوك وصبر ... في مواطن لو كانوا بها سئموا
# وكانت بنت زرارة بن عدس عند الأسود بن المنذر، فقال الأخطل:
# تاج الملوك وههرهم في دارهم ... أيام يربوع مع الرعيان
# وكانت أم إياس بنت عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان عند عمرو المقصور بن حجر
~~آكل المرار، فولدت له الحارث بن عمرو. وملك الحارث معدا ستين سنة، فقال
~~الحارث بن
# حلزة:
# وولدنا عمرو بن أم أناس ... من قريب لما أتانا الحباء
# إن عمرا لنا لديه خلال ... غير سر في كلهن البلاء
# ربنا وابننا وأفضل من ... يمشي ومن دون ما لديه البناء
# وكانت الشقيقة بنت أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان عند امرئ القيس بن عمرو
~~فولدت له النعمان الذي يقال له ابن الشقيقة. قال بعض بني شيبان:
# ولدوا الملوك وصاهروهم بعدما ... صدعوا رؤوسهم بكل مهند PageV01P241
# وممن تمدح بالخال حسان بن ثابت فقال:
# لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
# ولدنا ابن ماء المزن وابن محرق ... فأكرم بنا خالا وأكرم بنا عما
# وقالت امرأة في بنت لها:
# وما علي أن تكوني جارية ... تغسل رأسي وتكون الغاليه
# حتى إذا ما بلغت ثمانية ... أنكحتها يزيد أو معاويه
# أصداق صهر ومهور غاليه
# على أن العرب تذم كسب المال من مهور النساء وتراث الموتى، وديات القتلى،
~~ويحبون المال إذا كان حباء ملك أو غنيمة قوتل عليها حتى أخذت. قال الشاعر:
# وما كان مالي من تراث ورثته ... ولا دية كانت ولا كسب مأثم
# ولكن عطاء الله من كل ms134 رحلة ... إلى كل مضروب السرادق خضرم
# وقالوا: عجبا ممن تمتع بالسراري كيف يتمتع بالمهيرات.
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس قوم أكيس من أولاد السراري لأنهم
~~يجمعون عز العرب ودهاء العجم.

PageV01P242

# وقال آخر:
# يا رب خال أغر أبلجا ... من آل كسرى يغتدي متوجا
# وقال آخر:
# فإن تك أمي من نساء أفاءها ... طوال القنا والمرهفات الصفائح
# فتبا لفضل الحر إن لم أنل به ... كرائم أبناء النساء الصرائح
# وقال مسلمة بن عبد الملك: إني لأعجب من ثلاثة. من رجل قصر شعره ثم أطاله،
~~أو شمر ثوبه ثم عاد وأسبله، أو تمتع بالسراري ثم عاد إلى المهيرات. وكان
~~مسلمة ابن أمة، وكان سمحا جميلا، شجاعا، فارسا. وقفت امرأة بمصر في خصومة
~~فحكم عليها، فقالت له: ما أقل حياءك. فكشف عن ساقه فإذا فيه تسع طعنات،
~~فقال والله لو تأخرت شبرا ما نالني منهن واحدة، واحدة، وما منعني من ذلك
~~إلا الحياء، وأنت تنحليني غيره.
# وقال الشاعر:
# أخذن اغتصابا خطبة عجرفية ... وأمهرن أرماحا من الحظ ذبلا
# وقال خفاف بن ندبة أحد أغربة العرب، وكان فارس بني سليم:
# ومعشوقة طلقتها بمرشة ... لها سنن كالأتحمي المخرق
# فباتت سليبا من أناس تحبهم ... كسيبا ولولا طعنتي لم تطلق PageV01P243
# وقال الفرزدق:
# إلى كل حي قد خطبنا بناتهم ... بأرعن مثل الطود جم صواهله
# كأن بنات الحارثين وسطهم ... ظباء صريم لم تفرق غياطله
# وبنت كريم قد نكحنا ولم يكن ... لها خاطب إلا السنان وعامله
# وإنما ذكر بنات الحارثيين لأن المأمور الحارثي أغار على بني دارم فأصاب
~~امرأتين من بني زرارة، فغزا الأقرع بن حابس بني الحارث في ألفين، فسبى
~~ابنتين لأنس بن الديان، وقد ولدت له في بني زرارة.
# ومن الفرسان المعدودين، والشعراء المفلقين من بني الإماء عنترة، وأخوه
~~هراسة ابنا شداد العبسيان، وخفاف بن ندبة، وعباس بن مرادس، وسليك ابن
~~السلكة، وابن المغملس عمير بن الحباب، وعبد الله بن حازم، والجحاف بن حكيم
~~عند عبيد الله بن زياد إذ دخل جرذ أبيض، وكان عبد الله أحد من ينازل ms135 الأسد،
~~ويفزع من الجرذ، فعجب منه وقال: هل رأيت يا أبا صالح أعجب من هذا؟ وإذا عبد
~~الله قد تضاءل حتى صار كأنه فرخ، يعصى الرحمن ويتهاون بالسلطان، ويقبض على
~~الثعبان ويمشي إلى الأسد الورد ويتقي الرماح بصدره، وقد اعتراه من جرذ ما
~~ترون، أشهد أن الله على كل شيء قدير.

PageV01P244

# وسأل ابن هبيرة عن قتل عبد الله بن خازم، فقال رجل ممن حضر سألنا وكيع بن
~~الدورقية كيف قتلته؟. قال: غلبته بفضل شباب كان لي عليه، فصرعته. وجلست على
~~صدره، وقلت: يالثارات دويله يعني أخاه من أمه. فقال من تحتي: قاتلك الله!
~~تقتل كبش مضر بأخيك وهو لا يساوي كف نوى، ثم تنخم فملا وجهي. فقال ابن
~~هبيرة: هذه والله البسالة. استدل عليها بكثرة الريق في ذلك الوقت.
# وكان يقال: ما استحيى شجاع أن يفر من عبد الله بن خازم، ومن قطري بن
~~الفجاءة. وسئل المهلب: من أشجع الناس، فقال: عباد بن الحسين الحبطي وعمر
~~ابن عبيد الله بن معمر، والمغيرة بن المهلب، فقيل له: وابن الزبير، وابن
~~خازم، وعمير بن الحباب؟ فقال: إنما سألت عن الإنس، ولم أسأل عن الجن.
# وعمير بن الحباب ابن أمة، وابن خازم مثله.
# ولما صار إبراهيم بن الأشتر بخازر لقتال عبيد الله بن زياد، قال عبيد
~~الله: من صاحب الجيش؟. قيل له: ابن الأشتر. قال: أليس الغلام الذي كان يطير
~~الحمام بالكوفة؟. قالوا: بلى. قال: ليس بشيء. وعلى ميمنته عبيد الله بن
~~حصين بن نمير السكوني من كندة. وعلى مسيرته عمير بن الحباب السلمي فارس
~~الإسلام. قال حصين بن نمير لابن زياد: أنت لي عمير بن الحباب غير ناس قتلى
~~المرج، وإني لا أثق لك به. قال ابن زياد: أنت لي عدو. قال حصين: ستعلم. قال
~~ابن الحباب: فلما كان في الليلة التي نريد أن نواقع فيها ابن الأشتر خرجت
~~إليه، وكان لي صديقا، ومعي رجل. فصرت إلى عسكره، فرأيته، وعليه قميص هروى،
~~وملاءة، وهو متوشح بالسيف يجوس عسكره، فالتزمته من ورائه، فوالله ms136 ما التف
~~إلي، ولكن قال: من هذا؟ قلت: عمير بن الحباب. قال: مرحبا بأبي المغملس. كن
~~بهذا الموضع حتى أعود إليك. قال راوية هذا الحديث: أرأيت أشجع من هذا قط؟!
~~يحتضنه رجل من عسكر عدوه، ولا يدري من هو، فلا يلتفت إليه.

PageV01P245

# قال (ابن الحباب) ثم عاد إلي فقال: ما الخبر؟! قلت له: القوم كثير
~~فناجزهم، فلا صبر لهذه العصابة على ذلك الجمع الكثير. قال: نصبح إن شاء
~~الله ونحاكمهم إلى ظباء السيوف وأطرف القنا. فقلت: أنا منخذل عنك بثلث
~~الناس غدا. فلما التقوا كانت على أصحاب إبراهيم أول النهار، فأرسل أصحاب
~~المختار الطير، فتصايح الناس: الملائكة! الملائكة!، فتراجعوا، ونكس عمير بن
# الحباب رايته، ونادى: يا لثارات المرج، وانخذل بالمسيرة كلها وفيها قيس.
~~واقتتل الناس إلى الليل، وفنى أصحاب زياد. وقال ابن الأشتر: لقد ضربت رجلا
~~على شاطئ النهر فرجع إلى سيفي، وفيه رائحة المسك. ورأيت إقداما وجرأة،
~~فصرعته، فذهب يداه قبل المشرق، ورجلاه قبل المغرب، فانظروه. فأتى بالنيران
~~فإذا هو عبيد الله بن زياد.
# وعبيد الله بن زياد ابن أمة تدعى مرجانة. وكان المختار دفع إلى قوم من
~~خاصته حماما بيضا وقال: إن رأيتم الأمر لنا فدعوها، وإن كان علينا
~~فأرسلوها. وقال للناس: أن استقمتم فبنصر الله وإن حضتم حيضة، فإني أجد في
~~محكم الكتاب وفي اليقين والصواب أن الله مؤيدكم بملائكة عصاب تأتي في صور
~~الحمام دوين السحاب.
# وكان السليك من أشد فرسان العرب وأنكرهم وأدل الناس بالأرض وأجودهم عدوا
~~على رجليه، لا تلحق به الخيل، وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الخيبة،
~~فأما الهيبة فلا هيبة. وهو ابن أمة. وقال له بنو عوف بن كنانة حين كبر
~~أرأيت أن ترينا ما بقي من أحصارك. قال: نعم ابغوني أربعين شابا، وابغوني
~~درعا ثقيلة، فأخذها ولبسها فخرج بالشباب حتى إذا كان على رأس ميل أقبل يحصر
~~فلاث العدو لوثا، واهتضموا في حلبتيه، ولم يصبحوه إلا قليلا فجاء يحصر
~~مثيرا بحيث لا يرونه، وجاءت الدرع تخفق في عنقه كأنها ms137 خرقة.
# وقال عنترة:

PageV01P246

# إني امرؤ من خير عبس منصبا ... شطري وأحمي سائري بالمنصل
# إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل
# وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظت ... ألفيت خيرا من معم مخول
# والخيل تعلم والفوارس أنني ... فرقت جمعهم بضربة فيصل
# إذ لا أبادر في المضيق فوارسي ... ولا أوكل بالرعيل الاول
# بكرت تخوفني الحتوف كأنني ... أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل
# فأجبتها إن المنية منهل ... لا بد أن أسقى بذاك المنهل
# فاقني حياءك لا أبالك واعلمي ... أني امرو سأموت إن لم أقتل
# إن المنية لو تمثل مثلث مثلي ... إذا نزلوا بضنك المنزل
# والخيل ساهمة الوجوه كأنما ... تسقى فوارسها بنقع الحنظل
# يعرض في هذا الشعر بقيس بن زهير، وكان أكولا، ذلك أن بني عبس غزت بني
~~تميم وعليهم قيس بن زهير فهزمت بنو عبس، فطلبتهم بنو تميم، فوقف عنترة
~~فلحقتهم كتيبة من الخيل فحامى عنترة فقال القصيدة التي تقدمت.
# ولعنترة أشعار حسان، وأخبار طريفة، وله القصيدة إحدى المعلقات: وكان سبب
~~صنعته لها أنه جلس يوما في لبني عبس بعد ما أبلى وأعترف به PageV01P247
# أبوه، فسابه رجل من بني عبس فذكر سواده وأمه واخوته. فقال عنترة: إن
~~الناس ليتواصلون في العطية، وما حضرت مرقد الناس أنت ولا أبوك ولا جدك قط،
~~وإن الناس ليدعون فيقرعون فما رأيناك في خيل مغيرة في أوائل الناس قط، وإن
~~اللبس ليكون بيتا فما حضرت أنت ولا أحد من أهل بيتك بخطية فيصل، فلو كنت
~~فقعا نبت بقرقرة لكنت في مزرك الذي أنت به اليوم. أي في أصلك. فلو ما جدتك
~~لمجدتك، ولو سألت أباك وأمك لأخبراك أو نصحا لك، وإني لأحضر الناس وأوفى
~~المغنم، وأعف عن المسألة، وأجود بما ملكت، وأفضل الخطة الصمعاء.
# فقال له الرجل: أنا أشعر منك. قال: ستعلم ذاك.
# فكان أول ما قال عنترة يذكر قتل معاوية بن بزال وغيره. ومعاوية بن بزال
~~خالد الأحنف بن قيس.
# قاول الحماني بلال بن جرير قال: يا ابن أم حكيم. فقال له بلال بن جرير:
~~وما تذكر من ms138 ابنة دهقان. وأخيذة رماح، وعطية ملك ليست بأمك التي بالمروت
~~تعدو على أثر ضبانها، كأنما عقباها حافرا حمارة.
# وقال رجل من قريش: كنت أجالس سعيد بن المسيب، فقال لي: من أخوالك؟ فقلت:
~~أمي فتاة. فكأني نقصت في عينه، فأمهلت حتى دخل عليه سالم ابن عبد الله بن
~~عمر الخطاب، فلما خرج قلت: يا عم من هذا؟. قال: سبحان الله: أتجهل مثل هذا
~~من قومك؟. هذا سالم بن عبد الله بن عمر قلت: فمن أمه؟. قال فتاة. قال: ثم
~~أتى القاسم بن محمد بن أبي بكر فحسب عنده ثم نهض، فقلت: يا عم من هذا؟ قال:
~~أتجهل مثل هذا من PageV01P248
# أهلك؟. ما أعجب هذا!. هذا القاسم بن محمد بن أبي بكر. قلت: فمن أمه؟ قال:
~~فتاة. ثم أهملت شيئا حتى جاء علي بن الحسين بن علي فسلم عليه ثم نهض، فقلت:
~~يا عم من هذا؟ قال: هذا الذي لا يسع مسلما أن يجهله. هذا علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب. قلت: فمن أمه؟. قال: فتاة
# قلت: يا عم! رأيتني نقصت في عينك لما علمت أني لأم ولد، فمالي بهؤلاء
~~أسوة. قال: فجللت في عينه جدا.
# وقال ابن الزبير الأسدي لعبد الرحمن بن أم الحكم، وأم الحكم بنت أبي
~~سفيان بن حرب وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة
~~الثقفي:
# تبغلت لما أن أتيت بلادهم ... وفي أرضنا أنت الهمام القملس
# ألست ببغل أمه عربية ... أبوه حمار أدبر الظهر ينحس
# لما كان أبوه من ثقيف جعل ثقيفا من ثمود من نسل أبي رعال عبد صالح النبي
~~عليه السلام، وجعل كالبغل لأن الذي أمه عربية وأبوه أعجمي الدرع. ويشبهونه
~~بالبغل.
# وكان عبد الرحمن ولي الكوفة، وكان ذا قدر ثم عزل عنها وصار إلى الشام.
~~وفيه يقول الفرزدق:
# فأنت ابن بطحاوي قريش وإن تشأ ... تكن في ثقيف سيل ذي حدب غمر PageV01P249
# وأنت ابن سيار اليدين إلى العلا ... تكفت بك الشمس المنيرة للبدر
# دخل زيد بن علي بن ms139 الحسين على هشام بن عبد الملك، فلما مثل بين يديه، ولم
~~ير لنفسه موضعا يحبس فيه، فعلم أن ذلك فعل به على عمد. فقال: إيه يا أمير
~~المؤمنين لن يكبر أحد عن تقوى الله، ولا يصغر دون تقوى الله. فقال: اسكت.
~~لا أم لك. أنت الذي تنازعت نفسك الخلافة، وأنت ابن أمة. قال: أن لي جوابا،
~~فان أذنت فيه جاوبت. قال: أجب. وما أنت وجوابك؟!. قال: الأمهات لا يقعدون
~~بالرجال دون بلوغ الغايات، وكانت أم إسماعيل (صلى الله عليه وسلم) أمة، وقد
~~ابتعثه الله عز وجل نبيا، وأخرج من صلبه رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
~~أفتقول هذا وأنا ابن فاطمة، وجدي علي بن أبي طالب.
# قال: صدقت. ثم خرج. فقال هشام حين بقي في أهل بيته: ألستم زعمتم أن أهل
~~البيت قد بادوا. لا، لعمري ما انقرض قوم هذا خلفهم.
# قال الجاحظ: أئمة الشيعة من ولد الحسين الذين عندهم أنهم يعلمون كثيرا من
~~مراشد الدين والدنيا، وعند الغلاة منهم أنهم يعلمون الغيب. أولاد إماء وهم
~~ستة: علي بن الحسين، موسى بن جعفر. ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي. هؤلاء
~~الأربعة، وجعفر بن محمد، أمه بنت القاسم بن محمد، وأم القاسم أمة، فكلهم
~~ابن أمة، فهؤلاء خلفاء أصحاب الأهواء
# وخلفاء أصحاب الجماعة، نعني عمر بن عبد العزيز، ومروان بن محمد، ومن أشير
~~إليه بالخلافة كالقاسم وسالم. قال: ولم يكن في بني مروان أرجل من مروان بن
~~محمد، وأمه أمة، ولا أفضل من يزيد الناقص، وأمه أمة، وهي بوران رخت بنت
~~فيروز بن يزدجر، ولذلك كان يزدجرد، ولذلك كان يرتجز في حروبه ويقول:
# أنا ابن كسرى وأبي خاقان ... وقيصر جدي وجدي مروان PageV01P250
# وهذه ولادة ثالثة. وهو عند أهل النظر يعني المعتزلة، لأنه كان قدريا فوق
~~عمر بن عبد العزيز، فقد كان في الفقه والزهد واللسان بالمكان الذي قد
~~عرفتموه.
# فقد كان الجاحظ، فمحال أن يشبه عمر بن عبد العزيز. وقد ولدت عمر الإماء
~~وذلك أن زينب بنت العلاء، وابن ms140 شهاب سباها عمرو بن المشمرخ اليشكري، فباعها
~~بعكاظ فاشتراها بشر بن سفيان الثقفي، فأولدها امرأة تزوجها عاصم بن عمر،
~~فولدت له امرأة تزوجها عبد العزيز بن مروان فولدت عمر.
# قال الجاحظ: ولم يكن في بني مروان أزهد ولا أبين لسانا ولا أشد عقلا ولا
~~أظهر فزعا من عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، وهو ابن أمة. ولم يكن فيهم
~~أشجع ولا أدهى ولا أحلم. ولا أمكر ولا آدب. ولا أجمع لكل فضيلة، ولا أكثر
~~فتوة من مسلمة بن عبد الملك وأمة أمة.
# ما أبين بيان الجاحظ!.
# قيل لأبي العيناء: أي شيء يحسن الجاحظ؟ قال: أي شيء لا يحسنه الجاحظ؟.
~~وأنشد الجاحظ شعر أبي العتاهية فمجه وقال: هو أملس المتون)، ليس له عيون
~~كأنه ونمارة الجارية كاملا واحدا.
# عليك بأرباب النمار فإنني ... رأيت صميم الموت في النقب الصفر
# النمرة الجبة من الصوف القصيرة يلبسها الإماء، والنقبة الدرع تلبسه
~~الجارية.
# وقال الجاحظ: رأيت عبدا أسود لبني أسد، فقدم عليهم من شق اليمامة فبعثوه
~~ناطورا، وكان وحشيا لطول تغربه كان في الإبل، وكان لا يلقى إلا الأكراد،
~~وكان لا يفهم عنهم ولا يستطيع إفهامهم، فلما رآني سكن إلي، وسمعته يقول:
~~لعن الله بلادا ليس فيها عرب. قاتل الله الشاعر حيث يقول:

PageV01P251

# حر الثرى مستعذب التراب
# أبا عثمان إن هذه العرب في جميع الناس كمقدار القرحة في جلد الفرس، فلولا
~~أن الله رق عليهم في حشاه لطمست هذه العجمان آثارهم، أترى الأعيار إذا رأت
~~العتاق لا ترى لها فضلا. والله ما أمر الله نبيه بقتلهم الا لضنه بهم، ولا
~~ترك قبول الجزية منهم تنزيها لهم.
# وكان عتاب بن ورقاء الرياحي قد أولد مولدة له يقال لها ميثاء خالدا
~~وزيادا، وكانا فارسي تميم، وخالد أشجع الناس فارسا، وأسخاهم يدا ويكنى أبا
~~سليمان. وكان عاملا على الري لبشر بن مروان، وعلي أصبهان، فمر به طلحة
~~الطلحات مقبلا من سجستان فأهدى إلى خالد واستهداه شهدا فحمل إليه سبعمائة
~~ألف درهم وكتب إليه:
# (إني قد حملت ما ms141 تشترى به المشهد ولو كان في بيت المال أكثر منها لبعثت به).
# وكان خالد شجاعا فكتب إليه الحجاج: (أنك هربت عن أبيك ليلة شبيب). فكتب
~~إليه: (قد علم من رآني لم أفر، ولكنك وأباك هربتما يوم الربذة من الحتيف بن
~~السجف، وأنتما على بعير بقتت، فلله أبوك أيكما كان ردف صاحبه؟).

PageV01P252

# فقدم خالد الشام فاستجار بزفر بن الحارث، فأجره، ودخل على عبد الملك
~~فأخبره، فأمضى جواره، فلم يزل مقيما عنده حتى مات. وقيل عتاب بن ورقاء بن
~~الباجور السليطي رأس الأزارقة.
# قال الشاعر:
# لبيك ابن ورقاء الرياحي إذ ثوى ... من الدهر يوما نابل وطعان
# وقائلة هل كان بالمصر حادث ... ألا هلك عتاب هو الحدثان PageV01P253
# وهذا أول اختيار الجزء الثاني.

### | AUTO باب أنفة السادات من قول الهجاء والمناقصات

# وقد يفعل العرب ذلك أنفا عن قول الهجاء لما فيه من سوء الأثر، وتدع جواب
~~الهجاء تنزها عنه. وقال معيذ بن علقمة:
# فقل لزهير إن شتمت مراتنا ... فلسنا بشتامين للمتشتم
# ولكننا نأبى الظلام ونعتصي ... بكل رقيق الشفرتين مصمم
# وتجهل أيدينا ويحلم رأينا ... ونشتم بالأفعال لا بالتكلم
# وإن التمادي في الذي كان بيننا ... بكفيك فاستأخر له أو تقدم
# وكان الأعور بن براء يهجو بني كعب بن ربيعة فأتت بنو كعب تميم بن أبي ابن
~~مقبل، فقالوا ألا ترى ما يصنع الأعور بقومك؟.

PageV01P255

# فقال: ما تشاءون؟. قالوا: نشاء أن تهجو بني فلان قال: انصرفوا، فإذا
~~أتاكم الشعر فادووا. واندفع وهو يقول:
# ولست وإن شاحنت بعض عشيرتي ... لأذكر ما الكهل الكلابي ذاكر
# فكم لي من أم لعبت بثديها ... كلابية عادت عليها الأواصر
# فسمعت بذلك بنو كعب فشتموه، وسمعت بنو كلاب فركبوا إلى الأعور فنهوه عن
~~بني كعب، وقالوا له: العجلاني خير منك أتوه بنو كعب يأمرونه بهجاء بني
~~كلاب، فمدح بني كلاب. فقال الأعور:
# ولست بشاتم كعبا ولكن ... على كعب وشاعرها السلام
# ولست ببائع قوما بقوم ... هم الأنف المقدم والسنام
# وكائن في المعاشر من قبيل ... أخوهم فوقهم وهم كرام
# ولم يقل الأعور بعدها شيئا. وقال آخر: ms142
# كم من لئيم ود أني شتمته ... وإن كان شتمي فيه صاب وعلقم
# وللكف عن شتم اللئيم تكرما ... أضر له من شتمه حين يشتم
# وتعجب أن حاولت منك تنصفا ... فأعجب منه ما تحاول من ظلمي
# أبا حسن يكفيك ما فيك شاتما ... لعرضك من شتم الرجال ومن شتمي
# إذا شئت يوما أن تسود عشيرة ... فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم
# وللحلم خير فاعلمن مغبة ... من الجهل إلا أن يشمس من ظلمي
# وهجا الحطيئة، واسمه جرول بن أوس العنسي الزبرقان بن بدر فقال:

PageV01P256

# دع الكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# وكان الزبرقان شاعرا مفلقا، فلم يرد على الحطيئة، ولا رضي لنفسه مناقضته،
~~كما فعل بالمخبل القريعي إذ كان الحطيئة دون المخبل في الشرف، واستعدى عليه
~~عمرا فأنصفه منه. وكان الزبرقان شريفا، ولم يرتد بمنع الزكاة كما فعل
~~نظراؤه، بل كان أول من دخل المدينة على الصديق بعد وفاة رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) بصدقات قومه، فقدم بإبل كأنها عروق الأرطى. والأرطى شجر له
~~عروق حمر، فجهز بها أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد إلى أسد وغطفان،
~~وهم على بزاخة مرتدين مع طليحة بن خويلد الفقعسي وفيهم الحطيئة، وهو مرتد،
~~وهو القائل:
# ألا كل أرماح قصار أذلة ... فداء لأرماح نصبن على الغمر
# أطعنا رسول الله إذ كان بيننا ... فيا ليت شعري ما لدين أبي بكر
# أيورثها بكرا إذا مات بعده ... فتلك لعمر الله قاصمة الظهر
# ثم حسن إسلامه بعد ذلك.
# وقال الزبرقان:
# وفيت بأذواد الرسول وقد أتت ... سعاة فلم يردد بعيرا مجيرها
# وإني لمن قوم إذا عد سعيهم ... أتى المخربات حبها وقتيرها
# وقال الفرزدق إن الطرماح يهجوني لأرفعه. إيهات، ايهات! عليت دونه القضب.
# عليت: ارتفعت. من عالت الفريضة أي ارتفعت. والقضب القصائد، وأحدها قضيب،
~~أي مقضوب. والذي هجا به الطرماح الفرزدق قوله:

PageV01P257

# لا عز نصر امرئ أضحى له فرس ... على تميم بحب النصر من أحد
# إذا دعا بشعار الأزد نفرهم ... بما ينفر صوت السبع بالنقد
# أفي تميم تسامينا وما ms143 حلفت ... حتى مضت قسمة الأحساب والعدد
# لو جاء ورد تميم ثم قيل لها ... حوض النبي عليه الأزد لم تعد
# أو أنزل الله وحيا أن يعذبها أن لم تعد لقتال الأزد لم تعد
# لا تأمنن تميميا على جسد ... قد مات ما لم تزايل أعظم الجسد
# وكل لؤم يبيد الدهر سوأته ... ولؤم ضبة لم ينقص ولم يزد
# لو كان يخفى على الرحمن خافية ... من خلقه خفيت عنه بنو أسد
# قوم أقام بدار الذل أولهم ... كما أقامت عليه جذمة الوتد
# واسأل قفيرة بالمروت هل وجدت ... سوط الحطيئة بين الكسر والنقد
# أم كان في غالب شعر فيشبهه ... شعر ابنه فينال الشعر من صدد
# لولا قريش وحق في الكتاب لها ... وأن طاعتها تهدى إلى الرشد
# دنا تميما كما كانت أوائلنا ... دانت أوائلهم في سالف الأبد
# وإنما نسب الطرماح الفرزدق إلى الحطيئة لأن الفرزدق لما هرب من زياد أتى
~~سعيد بن العاص وهو على المدينة أيام معاوية فاستجاره فأجاره، PageV01P258
# وعنده الحطيئة وكعب بن جعيل، فأنشده الفرزدق شعره الذي يقول في سعيد منه:
# ترى الغر الجحاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدثان غالا
# بني عم النبي ورهط عمرو ... وعثمان الأولى غلبوا فعالا
# قياما ينظرون إلى سعيد ... كأنهم يرون به هلالا
# فقال الحطيئة: هذا والله الشعر لا ما يعلك به منذ اليوم أيها الأمير.
~~فقال كعب: فضله على نفسك، ولا تفضله على غيرك. فقال: بل والله أفضله على
~~نفسي وعلى غيري. يا غلام أدركت من قبلك، وسبقت من بعدك. ثم قال له: إن طال
~~بك عمر فستبرز علينا. ثم قال: يا غلام. أنجدت أمك!؟ قال: لا بل أبي. يريد
~~الحطيئة إن كانت أمك أنجدت فأنا أصبتها، فأشبهتني فألفاه لقن الجواب، فنعى
~~ذلك عليه الطرماح بقوله:
# فأسأل فقيرة. . . البيت
# وقال الطرماح:
# أتجعل يا ابن القين أوسا وحاتما ... كذى مرجل عند أسته وقدوم
# قال ابن شبرمه: كان الطرماح جليسا لنا، وإذا فقدناه قمنا جميعا ننظر ما
~~دهاه فلما كنا قريبا من منزله إذا نحن بنعش عليه مطرف خز أخضر، ms144 فقلنا: من
~~هذا الميت؟. قالوا: الطرماح. فقال بعضهم، والله ما استجاب الله حيث يقول:

PageV01P259

# فيا رب لا تجعل وفاتي إذا أتت ... على شرجع يعلى بدكن المطارف
# ولكن بصحراء فريدا، وعصبة ... يصابون في فج من الأرض خائف
# إذا فارقوا دنياهم فارقوا الأذى ... وصاروا إلى موعود ما في المصاحف
# وكان الطرماح يرى رأي الخوارج، وكان أعرف في الشعر من الفرزدق لأن جده
~~نفر الذي يقول:
# ألا قالت أمامة ما لنفر ... أراه غيرت منه الدهور
# وأنت كذاك قد غيرت بعدي ... وكنت كأنك الشعرى العبور
# وقال ألطرماح:
# فلما دركناهن أبدين للهوى ... محاسن واستولين دون محاسن
# ظعائن يستحدثن في كل بلدة ... رهينا ولا يحسن فك الرهائن
# وكان الطرماح أليفا للكميت بن زيد على بعد ما بينهما في المذهب،
~~والعصبية. كان الكميت عدنانيا كوفيا شيعيا، والطرماح قحطانيا شاميا، صفريا.
~~وقيل لهما: ما ألف بينكما؟ قالا: بغض العامة. وكانا معلمين. وهما أحد من
~~اجتمع له المنثور والموزون وقال بعضهم:
# أرادت وذاكم من سفاهة رأيها ... أن أهجوها لما هجتني محارب
# معاذ إلهي إنني لعشيرتي ... ونفسي عن ذاك المقام لراغب PageV01P260
# وقال صخر بن عمرو بن الشريد:
# وعاذلة هبت علي تلومني ... ألا لا تلوميني، كفى اللوم ما بيا
# تقول ألا تهجو فوارس هاشم ... ومالي إلى أن أهجوهم ثم ماليا
# أبي الذم أنى قد أصابوا كريمتي ... وأن ليس إهداء الخنا من شماليا
# الشمال واحدة الشمائل وهي الخلائق.
# وكان معاوية بن عمرو بن الشريد فارسا شجاعا، فأغار في جمع من بني سليم
~~على غطفان فبدرته القوم فانبرى له دريد وهاشم أبنا حرملة فانطرد له أحدهما
~~وطعنه الآخر فقتله، فقال خفاف بن ندبة: قتلني الله أن رجعت حتى أباريه،
~~فحمل على مالك بن حمار سيد بني شمخ بن فزاره، فقتله. فلما دخلت الأشهر
~~الحرام ورد عليهم صخر فقال: أيكم قاتل أخي، فقال له أحد ابني حرملة:
~~استطردت له فطعنني هذه الطعنة، وحمل عليه أخي فقتله فان قتلته فهو ثأرك.
~~أما أنا فلم أسلب أخاك. قال: فما فعلت بفرسه السمى. قالوا: هاهي تلك فخذها، ms145
# فانصرف بها. وقيل لصخر: ألا تهجزهم؟. فقال: ما بيني وبينهم أقذع من
~~الهجاء، وأنا أصون لساني عن الخنا. ثم خاف أن يظن به عيى فقال الأبيات
~~المتقدمة، ومنها:
# إذا ما امرؤ أهدى لبيت تحية ... فحياك رب الناس عني معاويا
# وهون وجدي أنني لم أقل له ... كذبت ولم أبخل عليه بماليا PageV01P261
# فلما أصاب دريدا زاد فيها.
# وذي اخوة قطعت أقران بينهم ... كما تركوني واحدا لا أخا ليا
# فلما انقضت الأشهر الحرم جمع لهم، فنظرت غطفان إلى جمعه فقال بعضهم: هذا
~~صخر على فرسه السمى، فقيل: كلا السمى غراء، وكان خمم غرتها فأصاب فيهم.
~~وقتل دريد بن حرملة، ثم غزا صخر بعد ذلك بني أسد بن خزيمة، فنذروا به،
~~فاقتتلوا، فارفض أصحاب صخر عنه، وطعن في جنبه طعنة، فاستقل بها، فلما صار
~~إلى أهله تعالج منها فنبا من الجرح مثل اليد، فأضناه ذلك حولا فسمع سائلا
~~يقول لامرأته كيف صخر؟ فقالت: لا ميت فينعى، ولا حي فيرجى، فعلم أنها برمت
~~منه، ورأى تحرق أمه فقال:
# أرى أم صخر ما تحل عيادتي ... وملت سليمى مضجعي ومكاني
# وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك، ومن يغتر بالحدثان
# أهم بأمر الحزم لو أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان
# فأي امرئ ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في شقا وهوان
# وهم بقتل سليمى، فأخذ السيف، فلم يستقل به ساعده، وضعف عن الضرب به فنزل
~~حتى وجد راحة فعلقها بيدها إلى عمود الخباء حتى ماتت ثم قطع ناتئا من جنبه
~~فيئس من نفسه، فقال:

PageV01P262

# أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب
# أجارتنا إنا غربيان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب
# وتروى لامرئ القيس.
# وقالت خنساء في صخر أخيها:
# يا صخر وراد ماء قد تبادره ... أهل المياه وما في ورده عار
# مشى السنين إلى هيجاء معضلة ... لها سلاحان أنياب وأظفار
# وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# وإن صخرا لوالينا وسيدنا ... وإن صخرا إذا تشتو لنحار
# لم تره جارته يمشي لساحتها ... لريبة حين يخلي ms146 بيته الجار
# تريد بقولها وراد ماء الموت لإقدامه على الحرب. والمعنى. ما في ترك ورده
~~عار. ومثله قال المرقش.
# ليس على طول الحياة ندم ... ومن وراء الموت ما لا يعلم
# وألسبتني: الجري.
# وقال عقال بن شبة: كنت رديف أبي، فلقيه جرير على بغل فحياه أبي وألطفه،
~~فما مضى قلت له: أبعد ما قال لنا ما قال؟!: قال يا بني أفأوسع جرحي؟ وقال
~~ابن الحنفية: قد تدفع باحتمال مكروه ما هو أعظم منه. وقال عبد الله بن
~~عروة: بعض الذل أبقى للمال والأهل. ومدح ابن شهاب شاعر فأعطاه وقال: إن من
~~ابتغى الخير اتقى الشر.

PageV01P263

### | AUTO باب والشعراء تستحسن انتصارها بألسنتها ويقيم ذلك أحدهم مقام سيفه ويده

# قال أوس بن حجر:
# بني ومالي دون عرضي وقاية ... وقول كوقع المشرفي المصمم
# وكان أوس يرغب في مدحه وتحريضه، ومن تحريضه يحض النعمان بن المنذر على
~~بني حنيفة. وذلك؛ أن شمر بن عمرو الحنفي قتل المنذر بن المنذر حين التقى مع
~~الحارث بن أبي شمر الغساني فقال أوس:
# نبئت أن بني حنيفة أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر
# فغزا النعمان بني حنيفة فقتل منهم وحرق عليهم. وقال:
# ألا أبلغ بني بكر رسولا ... فقد صم الظنابيب السباق
# إلى الغايات أعلى المجد حتى ... حسرناكم وبرزت العتاق
# وسأل بنا الغبيط وجانباه ... على حنق وساد بهم أفاق
# أطعنا ربنا وعصاه قوم ... وذقنا غب طاعته وذاقوا PageV01P265
# ومن مدح أوس لفضالة الأسدي، قوله يرثيه:
# أيتها النفس أجلي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
# إن الذي جمع السماحة ... والنجدة والبر والتقى جمعا
# الألمعي الذي يظن بك الظن ... كأن قد رأى وقد سمعا
# قال الأصمعي: هو أحسن ابتداء مرثية، وهو كقول علي بن الحسين وتوفي له ولد
~~فلم يربه عليه جزع، فقيل له في ذلك. فقال هذا ما كنا نتوقعه، فلما حل لم ننكره.
# ولأوس بن حجر في مقالة يرثيه أيضا:
# ألم تكسف الشمس شمس النها ... ر بالنجم والقمر الواجب
# لهلك فضالة لا يستوي الفق ... ود ولا جلة الذاهب
# ألهفي على علم الآية ms147 ... على الحائر الحي والحارب
# ويكفي المقالة أهل المقا ... ل غير معيب ولا عائب
# ويحبو الخليل بخير الحبا ... ء غير صخوب ولا قاطب
# برأس النجيبة من حوله ... وبالطرف كالجوذر الكاعب
# فمن يك ذا نائل يسع ... من فضالة في أثر لاجب
# هو الواهب العلق غير النفي ... س والمتعلى على الواهب
# وأفضلت في كل شيء فما ... تناول سعيك من طالب
# نجيح مليح أخو ما قط ... نقاب يحدث بالغائب PageV01P266
# وكان المخبل السعدي هجا خليدة بنت بدر، فقال للزبرقان أخيها:
# وأنكحت هزالا خليدة بعدما ... حلفت برأس العين أنك قاتله
# فأنكحته رهوي كان عجانها ... مشق إهاب أوسع السلح بأجله
# يلاعبها فوق الفراش وجاركم بذي شرمان لم تزيل مفاصله وكان هزال قتل ابن
~~أمية في جوار الزبرقان، ورحل إلى الجزيرة، فأقسم الزبرقان ليقتلنه، ثم مضى
~~الدهر على ذلك وزوجه أخته خليدة، ثم مر المخبل بعد حين وقد أصابه كسر
~~بخليدة، وهو لا يعرفها، فآته وجبرت كسره، وزودته عند رحيله، فقال: ما اسمك
~~يا جارية؟. قالت: لم ذاك؟ قال: لأمدحك قالت: رهوي. قال: بالله ما رأيت
~~امرأة أكرم منك لها مثل هذا الاسم. قالت: فأنت سميتني به. قال: وكيف؟.
~~قالت: أنا خليدة أخت الزبرقان فأقسم لا يهجوها ولا أحدا من قومها. وقال:
# لقد زل رأي في خليدة زلة ... سأعتب قومي بعدها وأتوب
# وأشهد والمستغفر الله إنني ... كذبت عليها والهجاء كذوب
# الرهوي التي تذم عند الجماح بسعة الفرج.

PageV01P267

# وقدم المدينة عبان بن قيس بن عاصم، فنزل على أروى بنت كزير فأكرمت مثواه
~~فقال حين أراد الخروج:
# حلفت على أروى سلاما فإنما ... جزاء الثواء أن تعف وتحمدا
# سلاما أتى من وامق غير عاشق ... أراد رحيلا ما أعف وأمجدا
# وقال نابغة بني ذبيان لعامر بن الطفيل في وقعة حنين. وكان النابغة غائبا
~~عنها، فلما قدم سأل بني ذبيان عما قالوا لعامر وما قال لهم، فأنشدوه فقال:
~~أفحشتم على الرجل وهو
# شريف. ثم قال:
# إن يك عامر قد قال جهلا ... فإن مظنه الجهل الشباب
# فكن كأبيك أو كأبي براء ... تصارفك الحكومة والصواب ms148
# فلا تذهب بلبك طائشات ... من الخيلاء ليس لهن باب
# فإنك سوف تبرك أو تناهي ... إذا ما شبت أو شاب الغراب
# وإن تكن الفوارس من حنين ... أصابوا من لقائك ما أصابوا
# فما أن كان من نسب بعيد ... ولكن أدركوك وهم غضاب
# فلما سمع ذلك عامر قال: ما هجاني أحد حتى هجاني النابغة. جعلني القوم
~~رئيسا، وجعلني النابغة سيفها جاهلا، وتهكم بي ولم يزد عليه. والتهكم
~~الاستخفاف.
# أراد عمرو بن الأهتم أن يسفه الأحنف بن قيس فدس إليه رجلا PageV01P268
# فقال: يا أبا نجم من كان أبوك في قومه؟. قال: كان في أوسطهم، لم يسدهم،
~~ولم يتخلف عنهم. فرجع إليه ثانية ففطن أنه من قبل عمرو، فقال الرجل: ما كان
~~مال أبيك؟. فقال: كانت له صرمة يمنح منها ويقرى، ولم يكن أهتم سلاحا.
~~والأهتم أسمه سنان بن سمى والذي هتمه قيس بن عاصم ضربه بطرف قوسه فكسر فمه.
# وجعل عمرو بن الأهتم لرجل ألف درهم على أن يسفه الأحنف، فأتاه الرجل وسبه
~~بما يغضب والأحنف مطرق لا يكلمه، فأقبل الرجل يعض إبهامه ويقول: واسوأتاه!
~~والله ما يمنعه من جوابي إلا هواني عليه. وفعل ذلك آخر فأمسك الأحنف عنه،
~~وأكثر الرجل إلى أن أراد الأحنف القيام للغداء، فقال للرجل: يا هذا إن
~~غداءنا قد حضر فانهض بنا إليه إن شئت فانك منذ اليوم تجد وتحمل بغال.
# ولولا الشعر ما عرف جود حاتم وكعب بن مامة وهرم بن سنان وأولاد جفنة،
~~وإنما أشاد بذكرهم الشعر. قال الفرزدق:
# على ساعة لو أن في القوم حاتما ... على جوده سبت نفس حاتم
# وقال زهير:
# من يلق يوما على علاته هرما ... يلق السماحة فيه والندى خلقا
# لو نال حي من الدنيا بمكرمة ... أفق السماء لنالت كفه الأفقا
# وقال جرير:
# فما كعب بن مامة وابن سعدى ... بأجود منك يا عمر الجوادا PageV01P269
# وقال عنترة:
# ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ... قول الفوارس ويك عنتر أقدم
# وقال آخر:
# وفككنا غل امرئ القيس عنه ... بعدما طال حسبه والعناء
# وقال القطامي:
# أليسوا بالأولى قسطوا قديما ms149 ... على النعمان وابتذروا السطاعا
# وهم وردوا الكلاب على تميم ... بجيش يبلع الناس ابتلاعا

PageV01P270

### | AUTO باب في الشعر التياط بالقلوب

# ومدخل لطيف إلى النفوس، وسلم محتضر إلى الأوهام، ومعز شاف، وواعظ ناه،
~~ومعقل يأوى إليه المحروب، ويسكن إليه المحزون، ويتسلى به المهموم. قال لبيد
~~بن ربيعة وكان جوادا، وكان ابنه قريط أبو حنيف يلومه على ذلك، فقال له:
# أنبئت أن أبا حنيف ... لا مني في اللائمينا
# ابني هل أحسست أعمامي ... بني أم البنينا
# وأني الذي كان الأرامل ... في الشتاء له قطينا
# الفتية البيض المخالص ... أخلصوا حرما ولينا
# ما إن رأيت ولا سمعت ... بمثلهم في العالمينا
# فلئن بعثت لهم بغاة ... ما البغاة بواجدينا
# فبقيت بعدهم وكنت ... بطول صحبتهم ضنينا PageV01P271
# وإذا دفنت أباك فاجعل ... فوقه خشبا وطينا
# ليقين وجه أبيك سفساف ... التراب ولن يقينا
# وقال الحارث بن حلزة:
# من حاكم بيني وبين ... الدهر جار علي عمدا
# أود لسادتنا وقد ... تركوا لنا خلفا وجردا
# فلو أن ما يأوي يصيب ... من بني ثهلان فندا
# أو رأس رهوة أو رؤوس ... شمارخ لهددن هدا
# فضعي قناعك إن رأيت ... الدهر قد أفنى معدا
# الفند القطعة من الجبل.
# وقال علي بن أبي طالب لما مات الأشتر: (تالله مالك لو كان من جبل كان
~~فندا، أو كان من حجر كان صلدا على مثل مالك، فلبيك البواكي).
# وقال لبيد:
# فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل
# فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلتزعك العوازل
# وقتل نصر بن بشر بن أبي أرطأة العامري عمرو بن أراكة، وكان خليفة عبيد
~~الله بن عباس على النمر أيام علي رضي الله عنه، فجزع عليه أخوه جزعا شديدا،
~~فقال أبوه:

PageV01P272

# لعمري لئن اتبعت عينك ما مضى ... به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر
# لتستدر فإن كان البكارد هالكا ... على أهله فاشدد يديك على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أحبه ... علي وعباس وآل أبي بكر
# رضي الله عنهم، فتغرب عنه لما سمع الأبيات.
# وكان سبب قتل عمرو بن أراكة الثقفي ms150 أن معاوية أرسل بشر بن أرطأة إلى
~~اليمن ليقتل شيعة علي رضي الله عنه، وقال له: لا إمرة لك على قيس، فسار حتى
~~أتى المدينة. فقتل بها ابني عبيد الله بن عباس، وكانا عند جدتهما من بني
~~كنانة، ويقال من بلحارث بن كعب. أخذتهما من تحت ذيلها، فقتلهما فقالت:
# يا من أحس بابني اللذين هما ... سمعي وطرفي اليوم مختطف
# يا من أحس بابني اللذين هما ... كالدرتين تسطى عنهما الصدف
# يبيت برا وما صدقت ما زعموا ... من قولهم، ومن الإفك الذي اقترفوا
# أنحى علي ووجى طفلي مرهفة ... مشحوذة وعظيم الإفك يقترف
# من ذل والهة حرى مفجعة ... على صبيين بانا إذ مضى السلف
# وفر أهل المدينة منه فدخلوا حرة بني سليم، ومضى إلى اليمن، فقتل وسبى.
~~قال العتبي: مات لي بنون، فمنعني شدة الوجد بهم من البكاء عليهم فذكرت قول
~~ذي الرمة:

PageV01P273

# خليلي عوجا من صدور الرواحل ... بجمهور حزوى فابكيا في المنازل
# لعل انهمال الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفى نجي البلابل
# فحنيت فبكيت وشكوت.
# ومن شعر العتبي في بيته:
# ينام المسعدون ومن يلوم ... وتوقظني وأوقظها الهموم
# صحيح بالنهار لمن رآني ... وليلى لا ينام ولا ينيم
# كأن الليل محبوس دجاه ... فأوله وآخره مقيم
# لمهلك فتية تركوا أباهم ... وأصغر ما به منهم عظيم
# يذكرنيهم ما كنت فيه ... فسيان المساءة والنعيم
# فبالخدين من دمعي ندوب ... وبالأحشاء من وجدي كلوم
# فإن تهلك بني فليس شيء ... على شيء من الدنيا يدوم
# وقال الفرزدق:
# ألم تر أني يوم جو سويقة ... بكيت فنادتني هنيدة مابيا
# فقلت لها إن البكاء لراحة ... به يشتفي من ظن أن لا تلاقيا

PageV01P274

### | AUTO باب في دعاء بعضهم على بعض

# ومما ينشد في ذلك. قال ناس من الصحابة رضي الله عنهم لعمر رضي الله عنه:
~~ما بال الناس كانوا إذا ظلموا في الجاهلية استجيب لهم ونحن لا يستجاب لنا
~~ولو كنا مظلومين؟. قال: قالوا فلا زاجر لهم إلا ذاك، فلما أنزل الله الوعد
~~والوعيد والحدود والقصاص وكلهم إلى ذاك.
# وقال الراجز:
# يا رب ms151 يا رباه يا رب البشر ... سلط على الضحاك في برد السحر
# صلا من الحيات ملموما ذكر ... داهية قد صغرت من الكبر
# أبتر ما صادف من عمر بتر
# وقال:
# وسارية لم تسر في الأرض تبتغي ... محلا ولم يقطع بها البعد قاطع
# سرت حيث لم تهد الركاب ولم تتح ... لورد ولم يقصر لها القيد مانع
# تمر وراء الليل والليل ضارب ... بجثمانه فيه سهير وهاجع
# إذا وقدت لم يردد الله وقدها ... على أهلها والله راء وسامع
# تفتح أبواب السماوات دونها ... إذا قرع الأبواب منهن قارع
# وإني لأرجو الله حتى كأنما ... أرى بجميل الظن ما الله صانع PageV01P275
# وقال ابن أحمر:
# لا صاب جارهم الربيع ولا ... زادت حمولته على عشر
# أي لا جعل الله له من الحمولة، وهي الإبل إلا أصابعه العشر أي لا يكون له
~~إلا ما يحمله بكفيه. والعرب تقول: حليت قاعدا وشربت باردا تعنى أنه يحلب
~~الغنم لذهاب إبله ويذهب لبنها فيشرب الماء. وقال آخر:
# فجنبت الحبوس أبا زبيب ... وجاد على دياركم السحاب
# أي لا كان لك مال تعزى عليه، أي لا زلت فقيرا وجاءت السحاب على ديارك
~~لتراه حسرة، والعرب تقول: مرعى ولا أكولة، وعشب ولا بعير.
# قال الزبير بن بكار: كان سعد بن أبي وقاص مستجاب الدعوة، ومر يوما بقوم
~~عكوف على رجل سمعه يسب عليا وطلحة والزبير، فنهنهه، فرفع إليه رأسه فقال:
~~لا تهددني كما تهددني بنى. فانصرف سعد فدخل دار آل فلان، فتوضأ ثم قام فصلى
~~ركعتين ثم رفع يديه فقال: اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما قد
~~سلفت لهم منك سابقة اسخطك بسبه إياهم فاره اليوم ليكون آية للعالمين.

PageV01P276

# فخرجت لحينة دابة من دار لا يردها شيء حتى دخلت بين أضعاف الناس، فافترق
~~الناس عنها وهو بين قوائمها، فلم تزل تدعسه حتى مات. قال: فرأيت الناس
~~يشتدون وراء سعد ويقولون أبا إسحاق أجاب الله دعاءك أجاب الله دعاءك.
# ودعا أعرابي على الحجاج فقال: اللهم إن شره عتيد وخيره بليد بعيد، فباعد
~~عتيده وقرب ms152 بعيده: وأحط به عزمة من قضائك بنصال لها فلا تحير ولا تخيب.
# وقال الأصمعي لأعرابي: ما بالنا إذا دعا الرجل منا على عبده قال له: باعك
~~الله في الأعراب؟. قال: لأنا نجيع كبده، ونعرى جلده،، ونطيل كده.

PageV01P277

### | AUTO باب في دفاع الشر بالشر

# قال:
# وإني لآتي الشر حتى إذا دنا ... وحل بداري قلت للشر مرحبا
# وأركب ظهر الشر حتى يلين لي ... إذا لم أجد إلا على الشر مركبا
# وقال آخر:
# ولا أتمنى الشر والشر باركي ... ولكن متى أحمل على الشر أركب
# ولست بمفراح إذا الدهر سرني ... ولا جازع من صرفه المتقلب
# قال الله تعالى: (لكي لا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم).
# والعرب تتمادح بذلك. ويقال عن أبي مسلم أنه هزم نفيا وستين هزيمة فمارئي
~~عليه كآبة الانهزام، وفتح له مثلها، فما رئي عليه أثر الفرح.
# قال:
# لا أحسب الشر جارا لا يفارقني ... ولا أجر على ما فاتني الودجا
# وما نزلت من المكروه منزلة ... إلا وثقت بأن ألقى لها فرجا
# وقال:
# إني إذا ما امرؤ خفت نعامته ... في الجهل واستحصدت منه قوى الوذم
# عقدت في ملتقى أوداج لبته ... طوق الحمامة لا يبلي على القدم PageV01P279
# وكان الحارث بن عباد اعتزل حرب بكر وتغلب، وقال: لا ناقة لي في هذا ولا
~~جمل. فذهبت مثلا. فلما قتل مهلهل بجير بن الحارث. قال الحارث: نعم القتيل
~~قتل. أصلح الله به بين ابني وائل، فقيل له: إنه قال وهو يقتله: بوء بشسع
~~كليب، فغضب وقال:
# قربا مربط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن خبال
# لم أكن من جناتها علم الله ... ولكني بحرها اليوم صالي
# قربا مربط النعامة مني ... إن قتل الكريم بالشسع غالي
# لا تحيرا عني قتيلا ولا رهط ... كليب تزاجروا عن ضلال
# وقال المتنبي:
# لي كل طاو تحت طاو كأنه ... من الدم يسقى أو من اللحم يطعم
# لها في الوغى زي الفوارس ... فوقها فكل حصان دارع متلثم
# وما ذاك بخلا بالنفوس على القنا ... ولكن صدم الشر بالشر أحزم
# وقال الفند الزماني:
# صفحنا ms153 عن بني ذهل ... وقلنا القوم إخوان
# عسى الأيام أن يرجع ... ن قوما كالذي كانوا
# فلما صرح الشر ... وأضحى وهو عريان PageV01P280
# شددنا شدة الليث ... غدا والليث غضبان
# ولم يبق سوى العدوا ... ن دناهم كما دانوا
# بضرب فيه تضجيع ... وتوهين وإدنان
# وطعن كفم الزق ... غدا والزق ملآن
# وفي الشر نجاة حين ... لا ينجيك إحسان
# (وبعض الحلم عند الجه ... ل للذلة إذعان)
# ومما قيل في المكافأة بالشكر أسر حنظلة بن عامر العجلي جويرية بن زيد من
~~بني درام، فقعد العجليون شربا وهو في الوثاق، فرفع عقيرته يتغنى:
# وقائلة ما غاله أن يزورنا ... وقد كنت عن تلك الزيارة في شغل
# وقد أدركتني والحوادث جمة ... مثالب قوم لا ضعاف ولا عزل
# لعلهم أن ينطروني بنعمة ... كما صاب ماء المزن في البلد المحل
# وقد ينعش الله الفتى بعد عشرة ... وقد يهدي إلى الحسنى سراة بني عجل
# فأطلقوه بغير فداء.
# وقال آخر:
# سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ... أيادي لم تمنن وإن هي جلت
# فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ... ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت
# رأى خلتي من حيث يخفي مكانها ... وكانت قذى عينيه حتى تجلت PageV01P281
# وقال أبو طالب:
# جزى الله رهطا من لؤي تتابعوا ... على ملأ يهدي لحزم ويرشد
# قعود لدى جنت الحطيم كأنهم ... مقاولة بل هم أعز وأمجد
# هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا ... فسر أبو بكر بها ومحمد
# ألم يأتكم أن الصحيفة مزقت ... وأن كلاما لم يرضه الله يفسد
# أعان عليها كل صقر كأنه ... إذا ما مشى في رفرف الدرع أجرد
# ويعني سهل بن بيضاء الفهري، وهو الذي سعى في شأن الصحيفة حتى مزقت.
# وقال عمارة بن عقيل:
# بني دارم إن يفن عمري فقد مضى ... حياتي لكم مني بناء مخلد
# بدأتم وأحسنتم وأحسنت جاهدا ... وإن عدتم أحسنت والعود أحمد
# وقال أبو نجيلة:
# شكرت إن الشكر حبل من التقى ... وما كل من أقرضته نعمة يقضي
# فأحييت من ذكرى وما كان ميتا ... ولكن بعض الذكر أنبه من بعض
# وكان أسيد بن عنقاء الفزاري من أكبر أهل ms154 زمانه، وأشدهم عارضة ولسانا،
~~وطال عمره ونكبه دهره، فخرج عشية يبتهل لأهله، فمر به عملية PageV01P282
# الفزاري، فقال: يا عمرو ما أصارك إلى ما أرى؟. قال: بخل مثلك بماله وصرف
~~وجهي عن مسألة الناس، فقال: والله لئن بقيت إلى غد لأغيرن ما أرى من حالك.
~~فرجع ابن عنقاء إلى أهله، فأخبرهم بقوله، فقالت أمه: غرك كلام جنح ليل،
~~فكأنما ألقمت فاه حجرا، فبات متململا بين رجاء ويأس. فلما كان السحر سمع
~~رغاء الإبل وثغاء الشاء وصهيل الخيل ولجب الأموال. فقال: ما هذا. قالوا:
~~عملية ساق إليك ماله. قال فاستخرج ابن عنقاء وقسم ماله شطرين، فساهمه عليه،
~~فقال ابن عنقاء:
# رآني على ما بي عميلة فاشتكى ... إلى ما له حالي أسر كما جهر
# دعاني فآساني ولو ضن لم ألم ... على حين لا بدو يرجى ولا حضر
# فقلت له خيرا وأثنيت فعله ... وأوفاك ما أبليت من ذم أو شكر
# ولما رأى المجد استعيرت ثيابه ... تردى رداء سابغ الذيل واتزر
# غلام وماه الله بالحسن مقبلا ... له سيمياء لا تشق على البصر
# كأن الثريا علقت فوق نحره ... وفي أنفه الشعرى وفي وجهه القمر
# إذا قيلت العوراء أغضى كأنه ... ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر
# ومما قيل في العتاب. قال يزيد بن الحكم الثقفي:
# تكاشرني كرها كأنك ناصح ... وعينك تبدى أن صدك لي دوي
# لسانك ماذي وعينك علقم ... وشرك مبسوط وخيرك منطوي
# فليت كفافا كان خيرك كله ... وشرك عني ما ارتوى الماء مرتوي
# عدوك يخشى صولتي إن لقيته ... وأنت عدوي ليس ذاو بمستوي
# تصفح من لاقيت لي ذا عداوة ... صفاحا وعني بين عينيك منزوي
# أراك إذا لم أهو أمرا هويته ... ولست لما أهوى من الأمر بالهوي PageV01P283
# أراك احتويت الخير مني واحتوى ... أذاك فكل مشتو قرب مجتوي
# وكم مواطن لولاي طحت كما هوى ... بأجرامه من قلة النيق منهوي
# إذا ما ابتنى المجد ابن عمك لم تعن ... وقلت ألا يا ليت بنيايه خوي
# وإنك إن قيل ابن عمك غانم ... شج أو عميد أو أخو مغلة لوي
# تملأت من ms155 غيظ علي ولم يزل بك ... الغيظ حتى كدت بالغيظ تنشوي
# وما برحت نفس حسود حسبتها ... تريبك حتى قيل هل أنت مكتوى
# وقال النطاسيون إنك مشعر ... سلالا، ألا بل أنت من حسد روي
# جمعت وفحشا غيبة ونمية ... خصالا ثلاثا لست عنها بمرعوي
# أفحشا وجنبا واجتنابا عن الندى ... كأنك أفعى كدية في محجوي
# فيدحو بك الداحي إلى كل سوءة ... فيا سوء من يدحو بأطلس مدحوي
# بدا منك غش طال ما قد كتمته ... كما كتمت داء بها أم مدوى
# ودخل أبو تمام الطائي على أحمد بن أبي دؤاد، فجلس متقصيا، فقال له أحمد:
~~أحسبك يا أبا تمام عاتبا. فقال: أعزك الله إنما نعيت على واحد، فأما جميع
~~الناس فلا طاقة لي بعتابهم. فاستحسن ظرفه. وقال: من أنزلك هذا؟. فقال: من
~~الحسن حيث يقول:
# وليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد PageV01P284
# وقال معن بن أوس المزني:
# لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... على أينا تأتي المنية أول
# وإني أخوك الدائم العهد لم أحل ... أرابك خصم أو نبا بك منزل
# أحارب من حاربت من ذي عداوة ... وأحبس مالي إن غرمت فأعقل
# كأنك تشفي منك داء مساءتي ... وسخطي وما في ريبتي ما تعجل
# وإن سؤتني يوما صبرت إلى غد ... ليعقب يوما منك آخر مقبل
# ستقطع بي الدنيا إذا ما قطعتني ... يمينك فانظر أي كف تبدل
# وفي الناس إن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض عن دار الفلا متحول
# إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ... على طرف الهجران إن كان يعقل
# وتركب حد السيف من أن تمضيه ... إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل
# وكنت إذا ما صاحب أم ظنتي ... وبدل سوءا بالذي كنت أفعل
# قبلت له ظهر المجن فلم أدم ... على ذاك إلا ريث ما أتحول
# إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل PageV01P285
# دخل عبد الله بن الزبير على معاوية فقال عبد الله: أتسمع أبياتا قلتها،
~~وكان واجدا عليه. فقال معاوية: هات فانشده هذه القصيدة المقدمة، فقال له
~~أقلت بعدنا شيئا؟. ms156 قال: نعم. وأنشده القصيدة. فقال معاوية: يا أبا بكر أما
~~ذكرت آنفا ان الشعر لك؟. قال: أنا أصلحت المعاني وهذا ألف الشعر وهو بعد
~~طبري، فلما من شيء فهو لي. وكان عبد الله مسترضعا في مزينة.
# وقال ذو الإصبع العدواني:
# لي ابن عم على ما كان من خلق ... مخالف لي أقليه ويقليني
# أزرى بنا أننا شالت نعامتنا ... فخالني دونه بل خلته دوني
# لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتحزوني
# ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ... ولا بنفسك في الغراء تكفيني
# إن الذي يقبض الدنيا ويبسطها ... إن كان أغناك عني فهو يغنيني
# الله يعلمني والله يعلمكم ... والله يجزيكم والله يجزيني
# ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي ... ألا أحبكم إذ لم تحبوني
# كل امرئ صائر يوما لشيمته ... وإن تخلق أخلاقا إلى حين PageV01P286
# إني لعمرك ما بابي بذي غلق ... على الصديق، ولا خيري بمنون
# ولا لساني على الأدنى بمنطلق ... بالمنكرات، ولا فتكي بمأمون
# وفي مثله لقعنب بن أم صاحب:
# مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أني أجود لأقوم وإن ضننوا
# إذا غلا الحمد في مالي رخصت له ... والحمد لا يشتري إلا له ثمن
# ما بال قوم صديق ثم ليس لهم ... عهد وليس لهم دين إذا ائتمنوا
# إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# مثل العصافير أحلاما ومقدرة ... لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
# كل يداجي على البغضاء صاحبه ... ولا يعالنهم إلا كما علنوا
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدا ... زكنت منهم على مثل الذي زكنوا PageV01P287
# جهلا علينا وجبنا عن عدوهم ... لبئست الخلتان الجهل والجبن
# إذا بطنت أرجي خيرهم ظهروا ... وإن ظهرت لبقيا فيهم بطنوا
# فطانة فطنوها لو تكون لهم ... مروءة أو تقى لله ما فطنوا
# ما لي أسكن عن ضب ويشتمني ... ولو شتمت بني ضب لقد سكنوا
# كمدخل رأسه لم يدعه أحد ... بين القرينين حتى لزه القرن
# وما أبالي إذا أنضجت كيهم ... ويدعى الناس ms157 ما قالوا هن وهنوا
# وقال ابن المعتز:
# ألا هل ترون ما أرى من معاشر ... لهم في حكم يهجر الحق مشتط
# يريعون مما راعهم في شبيبتي ... على حين أن ذكيت واشتعل الوخط
# ألا إنها أم العجائب فاصطبر ... وإن كنت ما لقيت أمثالها قط
# إذا ما رأوا خيرا أبوا وتحملوا ... إلى بنتهم أو إن رأوا شرة حطوا
# ألا إن حلمي واسع إن صلحتم ... بحلمي، وعندي بعده الجدع والحبط
# فلا تكثروا شوك الأذى في غضونكم ... فيكثر مني فيكم الكسر والخرط
# وليس لقرباكم وأنتم عققتم ... على السيف يوم الروع عهد ولا شرط
# ولا رحم إلا وقد شجبت بكم ... ومزقتموها مثل ما مزق المرط PageV01P288
# ستدرس آثار المودة بيننا ... وأرحامها الدنيا كما يدرس الخط
# قريبون مني لا تلاؤم بيننا ... ونحن بنو عم كما انفرج المشط
# كفرتم يدي فيكم فحل عقالها ... إلى غيركم لما يشد لها ربط
# وما كنت إلا من يد الله معطيا ... ألا إنه في كفه القبض والبسط
# فهل عندكم عقبى فيرجع محسن ... هني الرضا، والعفو نائله سبط
# وألا ملكت جانبي وعزلته ... وكنت كأني ليس لي منكم رهط
# وهل عندكم من هذه غير زفرة ... تصعد منكم في الصدور وتنحط
# وإلا وعيد لا يسير جنوده ... وحيات ضغن في مكامنها رقط
# وقال غيره:
# ألا أبلغ أبا قيس رسولا ... بأني لم أخنك فلا تخني
# ولكني طويت الكشح لما ... رأيتك قد طويت الكشح عني
# فلست بمدرك ما فات مني ... بلهف أو بليت أو لو أني
# ولست بآمن أبدا خليلا ... على شيء إذا لم يأتمني
# وصلتك ثم عاد الوصل إني ... قرعت ندامة من ذاك سني
# فإن أعطف عليك بفضل حلم ... فما قلبي إليك بمطمئن PageV01P289
# غيره:
# إلى كم يكون الصد في كل ليلة ... وكم لا تمليني القطيعة والهجرا
# رويدك إن الدهر فيه بلاغة ... لتفريق ذات البين فانتظر الدهرا
# آخر:
# أإن سمتني ذلا فعفت حياضه ... سخطت ومن يأت المذلة يعذر
# فهد أنا مسترضيك لا عن خيانة ... جنيت ولكن من تجنيك فاغفر
# وقال ابن الرومي:
# أتاني مقال من أخ فاغتفرته ... وإن كان فيما ms158 دونه وجه معتب
# وذكرت نفسي منه عند امتعاضها ... محاسن تعفو الذنب عن كل مذنب
# ومثلي رأى الحسنى بعين جلية ... وأغضى عن العوراء غير مؤنب
# فيما هاربا من سخطه متنصلا ... هربت إلى أنجى مفر ومهرب
# فعذرك مبسوط لدنيا مقدم ... وودك مقبول بأهل وموجب
# ولو بلغتني عندك أذني أقمتها ... لدي مقام الكاشح المتكذب
# ولست بتقليب اللسان مصارما ... خليلي إذا ما القلب لم يتقلب
# وقال نصر بن أحمد الخبرأرزي يعاتب معشوقا له:
# فعالك بي أصحت فؤادي من السكر ... فلم تبق لي إلا خمارا من الذكر PageV01P290
# ولما بدت رايات غدرك خاذلات ... وأنجزت لي خيل السلو إلى نصري
# ومن لم يطق صبرا على الغيظ يستعن ... بهجر وبعض الشر يدفع بالشر
# كما لا ترى أوفى من الحر في الهوى ... كذا لا ترى في الغدر أوفى من الحر
# أرى الصبر أخطأ من بخيانة ... وإن كان لا شيء أمر من الصبر
# أموت بعز لا أعيش بذلة ... وعند الملوك القتل أعفى من الأسر
# لعمري ما أعرضت عنك تنقصا ... لقدرك لكن صنت نفسي على قدري
# تراني إلى خير أفر من المنى ... إلى الناس أو أرضى من الوصل بالهجر
# أرى كل حر بحسن العذر بعده ... ويعفى وما بعد الخيانة من عذر
# ظننت بك الحسنى فأفسدك العدى ... فكيد الأعادي كان أصدق من حذري
# وقالوا رأى السكين في الماء فانثنى ... ولست أرى السكين إلا على نحري
# سأرعى وإن لم ترع لي حق واجب ... واحفظ ما واليت في سالف الدهر
# ولولا حفاظي لم أكن متداركا ... قليل الأيادي بالقليل من الشكر
# وكان الرشيد كثيرا ما يستشهد بقول الزبير بن بكار لعبد الله بن مصعب:
# وإني وإن قصرت عن غير بغضة ... لراع لأسباب المودة حافظ
# وما زال يدعوني إلى الصرم ما أرى ... فآبى وتثنيني عليك الحفائظ
# وانتظر العتبى وأغضى عن القذى ... ألاين طورا أمره وأغالظ
# وانتظر الإقبال بالود منكم ... وأصبر حتى أوجعتني المغايظ
# وجربت ما يسلى المحب عن الصبا ... فأقصرت والتجريب للمرء واعظ PageV01P291
# وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر يعاتب حسين بن ms159 عبد الله،
~~وكان له صديقا له ثم تنكر ما بينهما:
# إن ابن عمك وابن أمك ... معلم شاكي السلاح
# لا تحسبن إذا ابن عم ... ك شرب ألبان اللقاح
# بك كاشحا تحت اللها ... ة إذا تسوغ بالقراح
# بغض العدو وليس يرضى ... حين يبطش بالجراح
# فانظر لنفسك من يجيب ... ك تحت أطراف الرماح
# من لا يزال يسوءه ... بالغيب أن يلحاك لاح
# وقال غيره:
# وإذا غنيت علي بت كأنني ... بالليل مختلس الرقاد سليم
# ولقد أردت الصبر عنك فعاقني ... علق بقلبي في هواك قديم
# يبقى على حدث الزمن وريبه ... وعلى جفائك إنه لكريم
# وقال الفرزدق:
# أسجنا وقيدا واشتياقا وغربة ... وفقد حبيب إن ذا لعظيم
# وإن امرأ دامت مواثيق عهده ... على دون ما لاقيته لكريم
# وقال الآخر:
# أردت لكيما لا ترى لي عثرة ... ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل PageV01P292
# وقال عصام الزماني:
# أبلغ أبا مسمع عني مغلغلة ... وفي العتاب حياة بين أقوام
# أدخلت قلبي قوما لم يكن لهم ... في الحق أن يدخلوا الأبواب قدامي
# لوعد قبر وقبر كنت أكرمهم ... قبرا وأبعثهم من منزل الرامي
# فقد جعلت إذا ما حاجتي ... نزلت بباب دارك أدلوها بأقوام
# وقال بشر بن المغيرة بن المهلب:
# جفاني الأمير والمغيرة قد جفا ... وأمسى يزيد لي قد ازور جانبه
# وكلهم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
# فيا عم مهلا واتخذني لنبوة ... تلم فإن الدهر حتم نوائبه
# أنا السيف إلا أن للسيف نبوة ... ومثلي لا تنبو عليك مضاربه
# وقال الحسن:
# إذا ما افترقنا فادر أن لست من ذكرى ... ولا تك في شك كأنك لا تدري
# وصني على عمد بعلمك وانسني ... ولا ترع لي الإحسان يوما من الدهر
# كشفت خبيات الأمور وأدركت ... يدي فلتات الرأي في أول الأمر
# عليك سلام لا يرد رعيته ... فإني لا أغضى لخل على غدر
# وقال عبد الله بن أبي عيينة يعاتب ذا اليمينين:
# أيا ذا اليمينين إن العتاب ليغرى ... صدورا ويشفي صدورا
# وكنت أرى أن ترك العتا ... ب خير بأني لنفسي أرضى الحقيرا PageV01P293
# وأضمرت النفس في وهمها ms160 ... من الهم هما يكد الضميرا
# ولا بد للماء في مرجل ... على النار موقدة أن تفورا
# ومن أشرب اليأس كان الغني ... ومن أشرب الحرص كان الفقيرا
# علام وفيم أرى طاعتي ... لديك ويضحى لك الدهر بورا
# ألم أك بالمصر أدعو البعيد إلي ... ك وأدعو القريب العشيرا
# ألم أك أول آت أتاك ... بطاعة من كان خلفي يسيرا
# وألزم عذرك في ما قسط ال ... حروب عليها مقيما صبورا
# ففيم تقدم حقا له ... إليك أمامي ادعاءا أخيرا
# كأنك لم تدر أن الفتى ... الحمي إذا زار يوما أميرا
# فقدم من دونه قلبه ... ألست تراه بسخط جديرا
# أليس ترى أن سف الترا ... ب به كان أكرم من أن يزورا
# ولست ضعيف المدى والهوى ... أكون الصبا أو أكون الدبورا
# ولكن شهاب فإن ترم بي ... مهما تجد كوكبي مستنيرا
# فهل لك في الإذن لي راضيا ... فإني أرى الإذن غنما كبيرا
# وكان لك الله فيما ابتغيت ... له من جهاد وليا نصيرا
# ولا جعل الله في دولة ... سبقت إليها وربح فتورا
# فإن ورائي لي مذهبا ... بعيدا من الأرض قاعا وقورا
# به الضب تحسبه بالفلا ... ة إذا خفق الآل فيها بعيرا
# ومالا ومصرا على أهله ... يد الله من حائز أن يحورا
# وإني لمن خير سكانه ... وأكثرهم بنفيري نفيرا PageV01P294
# وقالوا شدة الحجاب سبب العقاب. وكان يقال حاجب الرجل حارس عرضه. وقال
~~الأمويين لقد رأيت قوما يضربوننا بالسيوف، وما لنا إليهم ذنب إلا شدة
~~الحجاب. وقال عتبة بن أبى سفيان: يا بني آمنة ليكن حجابكم أعقل الناس، فانه
~~طالما شرعت في وجوهنا يوم صفين رماح قوم ليس لنا إليهم ذنب إلا ذل الحجاب.
# وقال ابن المهلب لأخيه حين وجهه إلى خراسان: استغفل الحاجب واستطرف
~~الكاتب.
# وقال الأوزاعي: يهلك السلطان بالإعجاب والاحتجاب. قال الشاعر:
# اعلم إن كنت تجهله ... أن وجه المرء حاجبه
# فيه تبدو محاسنه ... وبه تبدو معايبه
# وقال آخر:
# إنا لقينا حجابا منك أرمضنا ... فلا يكن ذلنا فيه لك الغرضا
# في هذه الدار في الحجاب على ... هذا السرير العز فانقرضا
# ابن الرومي:
# وكم حاجب ms161 عضبان كاسر حاجب ... رمى الله منه ذلك الكسر بالكسر
# فلو حجبوني من شريعة جدول ... صبرت ولكني حجبت عن البحر PageV01P295
# وقال علي بن بسام:
# إني أتيتك زائرا ومسلما ... ولكني أقوم ببعض حق الواجب
# فإذا نبا بك حاجب متجهم ... فعمود بابك في حرام الحاجب
# ومتى رأيتك راضيا بفعاله ... فتمام بابك في حرام الصاحب
# آخر:
# أبا جعفر إن الولاية إن تكن ... منبلة قوما فأنت لها نبل
# فلا ترتفع عنا بشيء وليته ... كما لم يصغر عندنا شأنك العزل
# وقال آخر:
# أبا جعفر عرج على خلطائكا ... وأقصر قليلا عن مدى غلوائكا
# فإن تك في ذا اليوم قد نلت رفعة ... فإن رجائي في غد كرجائكا
# وكتب ابن أبي عيينة إلى صديق:
# أتيتك زائرا لقضاء حق ... فحال الستر دونك والحجاب
# ولست بساقط في قدر قوم ... وإن كرهوا كما يقع الذباب
# وقال آخر:
# على باب ابن منصور ... علامات من النبل
# جماعات وحسب الما ... ل نبلا كثرة الأهل PageV01P296
# وقال:
# أبيض وضاح يلوح نوره ... لندى يديه رفعت ستوره
# وقال عمارة بن عقيل في خالد بن يزيد:
# تأبى خلائق خالد وفعاله ... ألا يخيب كل أمر عاتب
# وإذا حضرنا الباب عند غدائه ... أمر الغداء لنا برغم الحاجب
# فأمر له بألف دينار.
# وقال ابن هرمة:
# سمح إذا نزل الوفود ببابه ... سهل الحجاب مؤدب الخدام
# وإذا رأيت صديقه وشقيقه ... لم تدر أيهما أخو الأرحام
# وقال الحمداني في الحسين بن أيوب والي البصرة:
# قل لابن أيوب قد أصبحت مأمولا ... لا زال بابك مغشيا ومأهولا
# إن كنت في عطلة. فالعذر متصل ... فصل إذا كنت بالسلطان موصولا
# شر الأخلاء من ولى قفاه إذا ... كان المولى وأبدى البشر معزولا PageV01P297
# من لم يسمن جوادا كان يركبه ... في الخصب قام به في الجدب مهزولا
# افرغ لحاجتنا مادمت منشغلا ... لو قد فرغت لقد ألفيت مبذولا
# آخر:
# فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل
# وتشاغل بعض الولاة عن صديق فاعتذر بشغله فقال له: لولا الشغل ما أتيتك.
# وقال ذو الرياستين لثمامة بن اشرس ما أدري كيف أصنع في ms162 كثرة طلاب
~~الحوائج، وغاشية الباب؟. قال: أنزل عن موضعك، على ألا يلقاك أحد. قال:
~~صدقت. وقعد لهم.
# وقال آخر:
# إنما تحمد إذ تفرغ ... في حين اشتغالك
# لو تفرغت من الشغل ... استوينا في المسالك
# جاء إبراهيم بن المهدي إلى يحيى بن خالد فحجب عنه، فكتب إليه:
# إني أتيتك للسلام ولم ... أنقل إليك لغيرة رجلي
# فحجبت دونك مرتين وقد ... تشتد واحدة على مثلي
# وقيل ليحيى بن خالد: غير حاجبك. قال: فمن يعرف إخواني القدماء؟.
# وقال محمود الوراق:
# وبني الملوك حصونهم فتحصنوا ... من كل طالب حاجة أو راغب
# عالوا بأبواب الحديد لعزها ... وتتوقوا في فتح وجه الحاجب PageV01P298
# فإذا تلطف للدخول عليهم ... عاف تلقوه بوعد كاذب
# واطلب إلى ملك الملوك ولا تكن ... بادي الضراعة طالبا من طالب
# وجد في ميل بطريق مكة:
# ألا يا طالب الدنيا ... دع الدنيا لشانيكا
# إلى كم تطلب الدنيا ... وظل الميل يكفيكا
# وقال أبو العنبس الصيمري في ابن المدبر:
# وسل الذي عطف الأعن ... ة بالمواكب نحو بابك
# وأراك تقبل مالكا ... ما لم يكن لك في حسابك
# وأذل من فعل الفري ... ر على وقوفي في رحابك
# ألا تطيل تجرعي ... غصص المنية من حجابك
# وقال آخر:
# صحبتك إذ أنت لا تصحب ... وإذ أنت لا غيرك الموكب
# وإذ أنت تفرح بالزائرين ... ومشيك أضعاف ما تركب
# وإذ أنت تكثر ذم الزما ... ن ونفسك نفسك تستحجب
# وقال:
# ليس عتاب الناس للمرء نافعا ... إذا لم يكن للمرء لب يعاتبه
# آخر:
# فدع العتاب فرب شر ... هاج أوله العتاب
# ويروى عن أوس بن حارثة أنه كان فيما قال لابنه: يا مالك العتاب قبل
~~العقاب والمنية ولا الدنية.

PageV01P299

# وقال بعض الوزراء لعامل قبيح الأثر عزله ثم أعاده إلى عمله إنا امتحناك
~~فما طاب خبرك، ولا حسن أثرك، ولا ساعدك رجاء، ولا تبعك ثناء. ما نقصناك
~~ثغرك ثم لا يتبع فيه نظر لا استقصاء معه، ثم أطافت الرعاية بك، وعطفت
~~التقيا عليك، فاستأنفنا اصطناعك، ورددنا إليك عملك، فقابل الإنعام بأحسن
~~شكرك، والنعمة بأوفر نصحك إن شاء الله.
# وقال أبو الطبيب ms163 المتنبي يعاتب علي بن حمدان:
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
# أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم
# يا من يعز علينا أن نفارقه ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
# ما كان أخلقنا منكم بتكرمة ... لو أن أمركم من أمرنا أمم
# إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم
# وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم
# كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ... ويكره الله ما تأتون والكرم
# ما أبعد العيب والنقصان من شرفي ... أنا الثريا وذان الشيب والهرم
# ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم
# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا نفارقهم فالراحلون هم PageV01P300
# شر البلاد بلاد لا صديق بها ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
# وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# بأي لفظ تقول الشعر زعنفة ... تجوز عندك لا عرب ولا عجم
# هذا عتابك إلا أنه مقة ... قد ضمن الدر إلا أنه كلم
# وقال آخر في ترك العتاب:
# فأقسم ما تركي عتابك عن ... قلبي ولكن لعلمي أنه غير نافعي
# وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا ... فلا بد منه مكرها غير طائع
# ولو أن ما يرضيك عندي ممثل ... لكنت لما يرضيك أول بائع
# إذا أنت لم ينفعك إلا شفاعة ... ولا خير في ود يكون بشافع
# وقال الفضل بن عتبة بن أبي لهب لبني العباس:
# مهلا بني عمنا عن نحت أثلتنا ... مهلا بني عمنا مهلا موالينا
# الله يعلم أنا لا نحبكم ... ولا نحبكم إذ لا تحبونا
# كل له نية في بغض صاحبه ... بنعمة الله نعنيكم وتعنونا
# لا تحسبوا أن تهينونا ونكرمكم ... وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
# وقال آخر في الشناءة:
# أطل حمل الشناءة لي وبغضي ... وعش ما عشت فانظر من تضير
# فما بيديك خير أرتجيه ... وغيرك صدودك الخطب الكبير ms164 PageV01P301
# ألم تر أن شعري سار عني ... وشعرك حول بيتك ما يسير
# إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور
# وقال:
# وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن ... كما طر أوتار الحراب على الشر
# إذا ما رآني ظل كاسر عينه ... ولاحق بالبغضاء والنظر الشزر
# آخر:
# لقد زادني حبا لنفسي أنني بغيض ... إلى كل امرئ وغير طائل
# وأني شقي باللئام ولن ترى ... شقيا بهم إلا كريم الشمائل
# وقال جميل:
# إذا ما رأوني طالعا من ثنية ... يقولون من هذا وقد عرفوني
# آخر:
# ولقد بدا لي أن قلبك ذاهل ... عني وقلبي لو بدا لك أذهل
# كل تحامل وهو يخفى بغضه ... إن الكريم على القلى يتحمل
# وقال بعض المولدين:
# سأترك ما بيني وبينك واقعا ... فإن عدت عدنا والإخاء سليم
# ولو قد خبرت الناس حق اختبارهم ... رجعت إلى وصلي وأنت ذميم

PageV01P302

### | AUTO باب في التعيير والتوبيخ

# قال الحارث بن خالد المخرومي يعير عبد العزيز بن عبد الله بن خالد أسيد
~~فراره عن الخوارج وانهزامه دونهم:
# فر عبد العزيز لما رأى الأ ... بطال بالسفح نازلوا قطريا
# عاهدوا الله إن نجام المنايا ... ليعودن بعدها حرميا
# يسكن الحل بالسفاح فمر ... أن فسلعا وتارة بحريا
# حيث لا يشهد القتال ولا يس ... مع يوما لكر خيل دويا
# وكان من حديثه أن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، ولى أخاه عبد العزيز
~~قتال الخوارج، وعزل المهلب حسدا له. وكان يقول: ذهب المهلب بحظ هذا المصر.
~~يعني البصرة. ومضى عبد العزيز في ثلاثين ألفا. وكان يقول في طريقه إلى
~~الخوارج: زعم أهل البصرة أن هذا الأمر لا يتم إلا بالمهلب فيستغلون قلقهم،
~~فكان أول من لقيه سعد الطائع في خمسمائة فارس كأنهم خيط ممدود، فناهزهم عبد
~~العزيز فواقفوه، ثم انهزموا له مكيدة فأتبعهم. وأخذوا أسارى منهم فشدوا
~~وثاقهم، وأدخلوهم غارا، وسدوا بابه حتى ماتوا فيه، وأخذوا امرأة عبد
~~العزيز، وهي أم حفص بنت المنذر بن الجارود فبلغ بها رجل من الخوارج سبعين
~~ألفا، فقال قطري: ما ينبغي لمسلم أن يكون عنده سبعون ms165 ألفا، وإن هذه فتنة،
~~فوثب أبو الحديد فقتلها، وقال: رأيت المؤمنين يتزايدون فيها فخشيت الفتنة
~~عليهم. فقال قطري له: أصبت.

PageV01P303

# وقال حسان بعد قتلى بدر للحارث بن هشام بن المغيرة:
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنحوت محنى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# فقال الحارث معتذرا من ذلك:
# الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى علوا رأسي بأشقر مزبد
# وعلمت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يضرر عدوى مشهدي
# ففرت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مفسد
# ثم أسلم الحارث يوم فتح مكة وحسن إسلامه، وكان من المؤلفة قلوبهم وخرج في
~~زمن عمر إلى الشام من مكة بأهله وماله، فاتبعه أهل مكة يبكون فبكى، وقال:
~~أما أنا لو كنا نستبدل دارا بدارنا ما أردنا بكم بدلا، ولكنها النقلة إلى
~~الله عز وجل. فلم يزل مجاهدا حتى مات.
# وكان ابنه عبد الرحمن بن الحارث يكنى أبا محمد، وكان اسمه إبراهيم، وإنما
~~غير اسمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أراد تغيير أسماء الذين هم على
~~أسماء الأنبياء. وقالت عائشة رضي الله عنها: لأن كنت قعدت في بيتي عن مسيري
~~إلى البصرة أحب إلى من أن يكون لي من رسول الله عشرة من الولد كلهم مثل عبد
~~الرحمن بن الحارث.
# وقال جرير للأخطل:
# واقبض يديك فإنني في مشرف ... صعب الذرى متمنع الأركان
# فقال الأخطل: قبض يدي ماله، رماه الله بداء القراد.

PageV01P304

# وقال العوام أخو بني الحارث بن همام بن مرة:
# وفر أبو الصهباء إذ حمس الوغى ... وألقى بأبدان السلاح وسلما
# فأيقن أن الخيل أن يلتمس به ... هنا عرسه أو يملأ مأتما
# ولو أنها عصفورة لحسبتها ... مسومة تدعو عبيدا وأزنما
# فررتم ولم تلووا على مرهفاتكم ... لو الحارث المقدام يدعى لأقدما
# فألفين بسطاما حريصا بنفسه ... وغادرن في كرشا لدنا مقوما
# فإن يك في يوم الهباء ملامة ... ويوم الغبيط كان أخزى وألوما
# وفاض أسيرا هانئ وكأنما ... مفارق مفروق تعشين عندما
# أبو الصهباء بسطام بن قيس بن مسعود بن ms166 قيس بن خالد بن عبد الله بن الحارث
~~بن همام بن مرة أغار وهو الحوفزان بن شريك، والأسود بن شريك على بني شيبان
~~يوم الغبيط متساندين على ثلاثة ألوية على بني يربوع، فساروا حتى نزلوا بطن
~~الأناد، وبلغ بني يربوع الخبر، فنذروا به، فقال سويد: لا مطمع فيهم إذ
~~خذلتم، ثم أغاروا، فلقيتهم بنو يربوع بمجمع شعبتي الفردوس، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فانهزمت بنو شيبان، وأخذ سويد بن الحوفزان وزيد بن سويد بن شريك
~~وحماهم بسطام حين أنهزموا، فكان في أخريات القوم، وألح عليه فارسان من بني
~~يربوع وكان دراعا، وكان على ذات النسور، وكانت إذا أخذت
# في السهل لم يتعلق شيء من خليهم بها، فإذا وعثت كادوا يلحقونها، فأخذ
~~درعه فوضعها بين يديه على قربوس PageV01P305
# سرجه، ولم يزل ذلك ديدنه ودين القوم حتى حميت عليهم الشمس، وخاف أن يلحق،
~~ومر بوجار ضبع، فرمى بالدرع فيه، فلما خخف عنها أمعطت ففاتت الطلب، وكان
~~آخر من أتى قومه، وقد ظنوا أنه قد قتل.
# وقال أبو عبيدة: ويوم الإياد هذا يوم الغبيط لبني يربوع على بني شيبان
~~أسر فيه وذيعة بن أوس اليربوعي هانئ بن قبيصة، فقال في ذلك جرير:
# رجعن بهانئ وأصبن بشرا ... وبسطاما يعض به الحديد
# وأحمينا الإياد وقلتيه ... وقد عرفت سنابكهن أود
# وقتل قعنب بن عصمة مسروقا، وأسر عميرة بن الحزور فقتل، وقتل حصين ابن عبد
~~الله التغلبي وقتل كرش بن المزدلف.
# وقال أبو دلامة لروح بن حاتم قبيصة:
# إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى الحمام فيخزوني بنو أسد
# أسالمتك المنايا أم نشأت بها ... فأنتم لنفوس الناس بالرصد
# إن المهلب حب الموت عودكم ... ولم أعود أحب الموت من أحد
# وقال غيره:
# يقول لي المهلب كل مشرعه ... تقدم حين جد بنا المراس
# فما لي إن أطلعتك غير نفس ... وما لي غير هذا الرأس راس
# وقال آخر:
# لما رأيت القنا الخطي مشروعة ... والمشرفية في الأيدي مصاليتا PageV01P306
# طأطأت رأسي فجازوني ولو وقفوا ... طأطأته أبدا أو يبلغ الحوتا
# قالوا تعير بعد اليوم قلت ذرا ms167 عاري علي وقوما أنتما موتا
# ورب جبان إن ألحي كان شجاعا. وكان في بني ليث رجل جبان بخيل فخرج رهطه
~~غازين وبلغ ذلك ناسا من بني سليم، وكانوا أعداءهم، فلم يشعر الرجل إلا بخيل
~~قد أحاطت بهم، ولم يجد مفرا، فجلس ثم أبرز كنانته وأخذ قوسه، وقال:
# ما علتي وأنا حديد نابل ... إن لم أقاتلكم فأمي هابل
# أكل يوم أنا عنكم نائل ... لا أطعم القوم ولا أقاتل
# الموت حق والحياة باطل
# ثم جعل يرميهم حتى ردهم ومنع الحي، فصار بعد ذلك سمحا معروفا. وهذا كما
~~قيل: مكره أخاك لا بطل. هكذا جاء أخاك مقصور مبنى.
# وقال آخر في الصبر على الحرب:
# أبو أن يفروا والقنا في نحورهم ... ولم يرتقوا من خشية الموت سلما
# ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ولكن ... رأوا صبرا على الموت أكرما
# وقال آخر يرثى عبد الله بن ناشرة، وكان غلب على سجستان أيام ابن الزبير
~~وتغير الذين أسموه، وقتله عبد العزيز بن عبد الله بن عامر.
# ألا لا فتى بعد ابن ناشرة الفتى ... ولا خير إلا قد تولى وأدبرا
# لحى الله قوما فيهم أسلموك وقدروا ... عناجيج أعطتها يمينك ضمرا
# أما كان فيهم فارس ذو حفيظة ... يرى الموت في بعض المواطن أعذرا
# يكر كما كر الكليبي صهره ... وماكر إلا ضيقة أن يعيرا PageV01P307
# الكليبي عثمان بن عبد الله، أحد بني عبيد. قتل معه. وقال آخر:
# يا ضمر أخبرني ولست بمخبري ... وأخوك نافعك الذي لا يكذب
# هل في القضية أن إذا استغنيتم ... وأمسكم فأنا البعيد الأجنب
# وإذا الشدائد بالشدائد مرة ... أشجتكم فأنا المحب الأقرب
# عجبا لتلك قضية. وإقامتي ... يوما على تلك القضية أعجب
# ألماكم طيب البلاد ورحبها ... ولي الثماد ورعيهن المجدب
# وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس تدعى جندب
# هذا وجدكم المغار بعينه ... لا أم كان لهم بذاك ولا أب
# كان سبب يوم ذي قار أن النعمان بن المنذر حين هرب من كسرى أودع سلاحه
~~هانئ بن قبيصة، فأرسل إليه كسرى يطلبه منه، فأبى أن يدفعه إليه، فوجه ms168 إليه
~~قائدين من العجم، ففرت منهم بكر، وكان الذي حمل قتالهم عجل وشيبان وقوم من
~~بني تميم اللات بن ثعلبة. ورئيس القوم أبو معدان حنظلة بن يسار العجلى،
~~وكانت بكر قد رحلت النساء في الهوادج
# وقالت إن ظفرنا رددناهن، وإن لم نظفر كن قد نجين وأمر حنظلة أن تقطع
~~الوضين، فقطعت فسمى مقطع الوضين، ثم قال: قاتلوا عن نسائكم، فإنه أحمى لكم،
~~فقتلت العجم. وظفرت بهم بكر، وتبعتهم بقية يومهم وليلتهم وقتل القائدان،
~~واقتسمت بكر الغنائم، وقسموا اللطائم بين نسائهم. وهذا يوم ذي قار، وهو
~~أكبر أيام العرب.
# وكان يقال له يوم العرب الأكبر. وقال النبي عليه السلام لما بلغه ذلك:
~~هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم، فلما هزمت العجم، وبلغ ذلك كسرى،
~~واتصل به أن قيس بن مسعود عامله على الأبلة لما حضر القتال سار من الأبلة
~~سرا حتى أتى بكر بن وائل ليلا فأشار عليهم برأيه، وأمرهم بأمره، ثم رجع
~~فبعث كسرى إلى قيس أن ائتني فتجهز ليأتيه، فنهزه رجال من بكر أن يأتيه،
~~وقالوا إنما بعث إليك لما بلغه عنك. فقال: كلا إنه لم يبلغه، فأتاه، فحسبه
~~في قصر له بالأنبار كان PageV01P308
# يجلس فيه الناس، وفيه حبس النعمان حتى هلك، فقال الأعشى من بني قيس بن
~~ثعلبة يلوم قيس بن مسعود ويضعف رأيه فيما فعل:
# أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد ... وأنت امرؤ ترجو أسى بك وائل
# أطورين في عام عزاة ورحلة ... ألا ليت قيسا غرقته القوابل
# وليتك حال البحر دونك كله ... وكنت لقي تجزي عليك السوائل
# كأنك لم تشهد قرابين جمة ... تعيث ضباع فيهم وعواسل
# تركتهم صرعى على كل منهل ... وأقبلت تبغي الصلح. أمك هابل
# لقد كان في شيبان لو كنت عالما ... قباب وصاهلة بها وقنابل
# رحلت ولم تنظر وأنت عميدهم ... فلا يبلغني عنك ما أنت فاعل
# وعريت من مال وحي جمعته ... كما عريت مما تمر المغازل
# شفا النفس قتلى لم توسد خدودها ... وسادا ولم تعضض عليها الأنامل
# وفي بعض كتب الهند: جانب ms169 الموتور، وكن أحذر ما تكون منه، أوثق ما تكون
~~منك، فان سلامة الأعداء بوحشة بعضهم من بعض، ومع الأنس والثقة حضور آجالهم،
~~وللحقود من القلوب أماني لا يؤمن عليها الألسنة وقالوا: إذا أوحشت الحر فلا
~~ترتبطه.
# ومثله حديث الحارث بن ظالم إذ قتل النعمان أو ابن الأسود أخاه فردته بنو
~~مرة، وأعطى الأمان للحارث بن ظالم، وكان قتلى الخمس التغلبي، فقال النعمان
~~يوما وعنده ابن ظالم:
# من كان له عند هذا ثار، وأشار إلى الحارث، فليدرك ثاره. فقام ابن الخمس
~~إلى الحارث، فقال له الحارث: أتقتلني يا بن شر الأظماء فقال له: نعم بابن
~~شر الأسماء فقتله.

PageV01P309

# وعرض معاوية فرسا، فقال لعبد الرحمن بن حسان: كيف تراه؟. فقال: أراه أجش
~~هزيما. يعيره بقول النجاشى:
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أجش هزيم، والرماح دوان
# إذا قلت أطراف الرماح تناله ... مرته به الساقان والقدمان
# فلما بلغ معاوية هذا الشعر رفع تندوثة، وقال: لقد علم الناس أن الحبل
~~الأعلى لا يبلى.
# قال أبو رياش البصري: تزوج البهلول بن كعب العنبري امرأة من بني بهدلة،
~~فرأته يوما يطحن، فضربت صدرها، فقالت: أهذا زوجي؟ فبلغه ذلك فقال:
# تقول ودقت صدرها يمينها ... أبعلي هذا بالرحى المتقاعس
# فقلت لها لا تعجلي وتبيني ... فعالي إذا التفت علي الفوارس
# ألست أراد القرن يركب روعه ... وفيه سنان ذو عرانين يابس
# واحتمل الردف الثقيل وامترى ... خلوف المنايا حين فر المغامس
# واعتذر للحين أيمن بن خريم الأسدي فقال:
# إن للفتنة بسطا بينا ... ويد المائل منها تعتدل
# فإذا كان عطاء فأتهم ... وإذا كان قتال فاعتزل
# إنما يسعرها جهالها ... حطب النار فدعها تشتعل
# وقال البحتري للفتح بن خاقان، ولامه الفتح في تخلفه عن الحضور معه فقال:

PageV01P310

# ما كان قلبك في سواد جوانحي ... فأكون ثم، ولا لساني في يدي
# وقعدت عنك ولو بمهجة فارس غيري رحلت إليهم لم أقعد
# وقال حسان بن ثابت لابن الزبعري لما هرب من رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إلى نجران:
# لا تعدمن رجلا أحلك بعضه ... بحرار في عيش ms170 أجز لئيم
# فلما بلغه البيت لم يلبث أن أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فأنشده:
# يا رسول المليك إن لساني ... راتق ما فتقت إذ أنا بور
# إذ أجاري الشيطان في سنن الغي، ... ومن مال ميلة مبتور
# أمن اللحم والعظام بما قلت ... فنفسي الفداء وأنت النذير
# فعفى عنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وصفح عما كان منه.
# وقال آخر:
# ضربناكم حتى إذا قام مثلكم ... ضربنا العدا عنكم ببيض صوارم
# فحلوا بأكنافي واكناف معشري ... إلى حربكم في المأزق المتلاحم
# وقد كان أوصاني أبي أن أضيفكم ... إلي وأنهى عنكم كل ظالم
# وقال أبو حنش الفزاري يذكر فراره عن حذيفة بن بدر يوم الهباءة:
# ذكرت لموقفي حمل بن بدر ... وصاحبه الإله لدى الخطوب
# فقلت لهن لا غدر لدينا ... يكون من المحب إلى الحبيب
# فلو صدق الهوى أو كنت حرا ... لمت مع الندا يوم القليب
# وقد جاهدت حتى لا جهاد ... وماتت حيلة الرجل الأريب PageV01P311
# رديني حاضر لأستر عنه ... لمبصره وعذري بالمغيب
# فلا عذر يرد علي نفعا ... وكر العذر من فعل المريب
# وكم من موقف حسن أحيلت ... محاسنه فعد من الذنوب
# وكان حكم بن الطفيل أخو عامر بن الطفيل وأصحابه خنقوا أنفسهم في بعض
~~الأيام، فعيروا بذلك تعييرا شديدا. فقال خراشة بن عمرو لعامر بن الطفيل:
# أقدتهم الموت ثم خذلتهم ... فلا وألت نفس عليها تحاذر
# فهل تبلغني عامرا إن لقيته ... أسليت عن أسماء أم أنت ذاكر
# وإنكم إذ تخنقون نفوسكم ... لكم تحت أظلال الغضا لحرائر
# وقال عروة بن الورد في ذلك:
# ونحن صبحنا عامرا في بلادهم ... علالة أرماح وحزبا مذكرا
# بكل رقيق الشفرتين مهند ... ولدن من الخطى أزرق أسمرا
# عجبت لهم إذ يخنقون نفوسهم ... ومقتلهم عند الوغى كان أعذرا
# يشد الحليم منهم عقد حبله ... ألا إنما يؤتى الذي كان أحذرا
# أراد أن يؤكد الفعل بالنون الخفيفة، ثم حذفها لالتقاء الساكنين.
# وقال وعلة الجرمي يرد على رجل عيره بسوء المأكل:
# لهان العام ما عيرتمونا ... شواء الناهضات مع الخبيص
# فما لحم الغراب لنا بزاد ... ولا ms171 سرطان أنهار البريص PageV01P312
# وقال المتنبي يعتذر عن فعل الجبان والشجاع:
# أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه ... حريصا عليها مستهاما بها صبا
# فحب الجبان النفس أورده التقى ... وحب الشجاع النفس أورده الحربا
# ويختلف الرزقان والفعل واحد ... إلى أن يرى إحسان هذا له ذنبا
# وقال غيره:
# تأخرت أستبقى الحياة فلم أجد ... لنفسي حياة مثل أن أتقدما
# وقال شريح بن الأحوص للقيط بن زرارة يعيره بترك أخيه معبدا أسيرا في أيدي
~~بني عامر:
# لقيط وأنت امرؤ ماجد ... ولكن حلمك لا يهتدي
# ألما أمنت وساغ الشراب ... واصل بينك في ثهمد
# رفعت برجليك فوق الفرا ... ش تهدى القصائد في معبد
# وأسلمته عند جد القتا ... ل وتبخل بالمال أن تفتدي
# وقال عوف بن الجزع التيمي:
# هلا كررت على ابن أمك معبد ... والعامري يقوده بصفاد
# وذكرت من لبن المحلق شربه ... والخيل تعدو بالكماة بداد
# ولم تكن أمهما واحدة، ولكن لهما أمهات تجمعها فوق ذلك، والمحلق إبل
~~موسومة على وجهها كالحلق.
# وقال الفرزدق لسليمان بن عبد الملك، ويعير بني عبس بنبو سيف ورقاء بن
~~زهير عن رأس خالد بن جعفر، وكان سليمان لما حج مر بالمدينة منصرفا PageV01P313
# فأتى بأسرى من الروم وعنده عبد الله بن حسن بن حسن فقال له سليمان: قم
~~فاضرب عنق البطريق، فضربه فأبان عنقه وذراعه وعمل في الجامعة، فقال له:
~~أجلس، فوالله ما ضربته بسيفك ولكن
# بحسبك، ورفع الأسرى إلى الوجوه ليقتلوهم، ورفع إلى الفرزدق أسيرا فدس
~~العبسيون سيفا كليلا فضرب به فنبا، فضحك سليمان والناس معه فقال الفرزدق:
# إن يك سيف خان أو قدر أبى ... لتأخير نفس حينها غير شاهد
# فسيف بني عبس وقد ضربوا به ... نبا بيدي ورقاء عن رأس خالد
# كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ... ويقطعن أحيانا مناط القلائد
# ولو شئت قط السيف ما بين أنفه ... إلى علق دون الشراسيف جامد
# وقال أيضا:
# تعجب الناس أن أضحكت خيرهم ... خليفة الله يستقي به المطر
# فما نبا السيف من جبن ولا دهش ... عن الأسير ولكن أخر القدر
# ولن يقدم نفسا قبل ميتتها ... جمع اليدين ms172 ولا الصمصامة الذكر
# وقال أيضا:
# فلا نقتل الأسرى ولكن نفكهم ... إذا أثقل الأعناق حمل المغارم PageV01P314
# ثم قال: الويل لي من ابن المراغة لو بلغته هذه. فلما بلغت جريرا قال:
# بسيف أبي رغوان سيف مجاشع ... ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
# ضربت به عند الإمام فأرعشت ... يداك وقالوا محدث غير صارم
# وكان الحسين بن يزيد بن شداد الحارثي غزا يوم فيف الريح بمن تبعه من
~~قبائل مذبح بني عامر بن صعصعة، وهم منتجعون بفيف الريح، ومع مذحج النساء
~~والذرارى، وعلى عامر كلها عامر بن الطفيل، وكان عامر قال لقومه: أغيروا بنا
~~عليهم، فإنا نرجو أن نأخذ غنائمهم، ولا تتركوهم يدخلون عليكم دياركم،
~~فبايعوه على ذلك، فلما دنت بنو عامر من القوم صاح رقباؤهم: أتاكم الجيش،
~~فالتقى الفريقان وتحاربوا ثلاثة أيام، وكان عامر يتعاهد الناس ويقول: والله
~~يا فلان ما رأيتك فعلت شيئا، فيقول الرجل الذي قد أيده: أنظر إلى سيفي وما
~~فيه، وإلى رمحي وسناني. وان مشهرا أقبل فقال: يا أبا علي يعني عامرا أنظر
~~ما صنعت بالقوم، وانظر إلى رمحي حتى إذا أقبل عليه عامر وأمكنه وجأه بالرمح
~~في وجنته، وانشقت عين عامر ففقأها، وخلى مسهر الرمح في عينه، فضرب فرسه،
~~ولحق بقومه. وإنما دعاه إلى ما صنع بعامر ما رآه يفعل بقومه من الأفاعيل،
~~فقال: هذا مبير
# قومي.
# وكان مسهر من أصحاب الحسين، وإنما هرب إلى بني عامر ليخدع عامرا، وكان
~~ممن أبلى يومئذ من بني جعفر عامر بن الطفيل، وزيد بن قيس بن خريم ابن خالد
~~بن جعفر. وعن عمرو بن شريح بن الأحوص قال: وأسرع القتل في الفريقين
~~فافترقوا، ولم يستغل بعضهم من بعض غنيمة، وكان الصبر والشرف فيها لبني
~~عامر. وهو أول يوم ذكر فيه عامر بن الطفيل. وفي هذه الوقعة يقول الفرزدق بن
~~غالب:

PageV01P315

# فمن يخبر هوازن ثم يأخذ ... نميرا من هوازن أو كلابا
# فقدر أبيك أمسك بالنواصي ... وخير فوارس علموا نصابا
# هم ضربوا الصنائع واستباحوا ... بمذحج يوم ذي طلح ضرابا
# ويوم ذي طلح هو ms173 يوم فيف الريح:
# وقال جرير يعير مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقرى تزويجه ابنته خولة
~~ليحيى ابن أبي حفصة، وكان مولى يهوديا فأسلم على يد عثمان:
# رأيت مقاتل الطلبات حلا فروج بناته كمر الموالي
# لقد أنكحتم عبدا لعبد ... من السعد المشوهة السبال
# فلا تفخر بعيش إن قيسا ... حريم فوق أعظمه البوالي
# وقال الفلاح بن حزن:
# نبيت خولة قالت حين أنكحها ... لطالما كنت منك العار أنتظر
# أنكحت عبدين ترجو فضل مالهما ... في فيك مما رجوت الترب والحجر
# لله در جياد أنت سائسها ... أرديتها وبها التحجيل والغرر
# قيس هو ابن عاصم بن سيار بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث بن كعب بن سعد.
# وخرج شيخ من باهلة على فرس أعجف إلى المبازرة بحضرة أبي موسى الأشعري،
~~فقال أبو موسى هذا بال على بال. فقال الشيخ:
# رآني الأشعري فقال بال ... على بال ولم يعلم بلائي
# ومثلك قد تركت الرمح فيه ... فآب بدائه وشفيت دائي PageV01P316
# نازع ابن هبيرة رجلا من بني عمرو بن عامر بن لؤي فعيره بقلة المال، فقال
~~العامري: إن
# أهل الشام ليعلمون أني أكثرهم كرمة وعنبا وزبيبة، فقال ابن هبيرة: وممن
~~عصر لغيره لشرب الخمر.
# وقال عباس بن مرداس السلمي يعير عتيبة أخذه أنس بن عباس، وبينهم ما بينهم
~~من الميثاق:
# كثر الضجاج وما سمعت بغادر ... كعتيبة بن الحارث بن شهاب
# جللت حنظلة المخانة والخنا ... ودلست آخر هذه الأحقاب
# وأحرتم أنسا فما حاولتم ... بأسا وجاركم بين النقاب
# بأست التي ولدتك وأست معاشر ... تركوك تمرسهم من الأحساب
# المخانة الخيانة، والخنا الكلام القبيح، والمقيات الذي يلد الحمقى،
~~والوقت الأحمق، والعهد الذي ذكره عباس كان بين ثعلبة بن يربوع وبني رعل ألا
~~يؤكل مال ولا يسفك دم. فأغار عتيبة بن الحارث على طوائف من بني كلاب يوم
~~الجوين فاطردوا إبلهم، وكان أنس بن العباس الأصم أخو بني رعل من بني سليم
~~مجاورا في بني كلاب، فلما عرفوهم بنو كلاب قالوا لأنس: في آثارهم فأدركهم،
~~فلما دنا منهم قال عتيبة لأخيه ms174 حنظلة بن الحارث أكفنيه. فقال أنس: إنما أنا
~~أخوكم وعقيد كم، وقد مضت إبلي PageV01P317
# فما أخذتم من هؤلاء القوم؟ فقال له: حياك الله. هلم فاعزل إبلك. فقال:
~~والله ما أعرفها وبنو أخي وأهل بيتي قد أمرتهم بالركوب وهم في إثرى، وهو
~~أعلم بها مني. فبينا هم كذاك إذ طلع فوارس بني كلاب فاستقبلهم حنظلة في
~~فوارس معه، فقال لهم أنس: إنما هم بني وبنو أخي وإنما بريتهم لنلاحق جماعة
~~فوارس بني كلاب. فلحقوا فقتلوه الحوثرة ابن قيس الكلابي حنظلة بن الحارث
~~وحمل لأم ابن سلمة من بني ثعلبة على الحوثرة فأسره، فدفعه إلى عتيبة فقتله
~~صبرا، وهزم الكلابيون، ومضى بنو ثعلبة بالإبل، وفيها إبل، وفيها إبل أنس بن
~~عباس، ثم أتبعهم أنس طمعا في أبله، فوافق عتيبة، فأخذه عتيبة أسيرا، وأتى
~~به أصحابه، فافتدى أنس نفسه بمائتي بعير. ففي ذلك قال عباس بن مرداس
~~الأبيات المتقدمة. فقال عتيبة في عتابه:
# غدرتم غدرة وغدرت أخرى ... فليس إلى توافينا سبيل
# فإنكم عداة بني كلاب ... تفاقدتم، علي لكم دليل
# دعا عليهم بأن يفقد بفقد بعضهم بعضا.
# وقال مالك بن نويرة لما أبى عتيبة أن يدفع إليهم أنسا يقتلونه، فمن عليه
~~مالك بدفع ابن عبيد الحوثرة إليه:
# ونحن ثأرنا قبلها يا ابن أمه ... غداة الكلابين والخيل سهد
# فجسنا به فسرا إليك تقوده ... وأنت ضعيف الصوت قلبك يرعد
# فنادى الذليل لا نازع رأسه ... وقلنا لك أقفلته وقد كدت تبلد
# وقال أبو يعقوب إسحاق بن حسان الخريمي يعاتب عثمان بن خريم مولاه:
# لعمر أبيك يامي إنني ... لذو أنف آب لما لم أعود
# وإني ليعديني التكرم والحجا ... على ظلم ذي القربى إذا لم أسود PageV01P318
# وما أنا بالباكي عليه صبابة ... إذا ما نأى عني ولا المتلدد
# وإني لذو صفح عن الجهل ... بالتي تزين الفتى من فضل حلم وسؤدد
# أبا لجد ترميني فإنك هازل ... وتحلف لي بالله أن لم تعمد
# وكنت إذا ما غبت عما شهدته ... يسرك في الجلى مقامي ومشهدي
# أزاحم عنك القوم خزرا عيونهم ... وأدفع جهدي باللسان ms175 وباليد
# وأجعل عرضي دون عرضك جنة ... كذي شطب في النائبات مهند
# فما زال بي حبيك حتى مللتني ... وساءك مني فريتي وتوددي
# أراني إذا أصلحت أفسدت صالحي ... وإن يكن الإفساد همك يفسد
# فدونك فاستبدل خليلا فإنني ... بمثل الذي أوصيك لا بد مقتدي
# وإن أك محسودا فلست بحاسد ... وأي كريم عاش غير محسد

PageV01P319

### | AUTO باب مما قالوه في التحذير والتخويف من شر عاقبة الظلم وجنايات الحرب

# قال النابغة:
# كليب لعمري كان أكبر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنه ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# وقال لجساس أغثني بشربة ... تمن بها فضلا علي وتنعم
# فقالت: تجاوزت الأخص وماءه ... وبطني شبيب وهو ذو مترسم
# ويقول لعقال بن خويلد من عقيل بن كعب، وكان أجار بني وائل بن معن بن
~~أعصر، وكانوا قتلوا رجلا من بني جعدة فحذر النابغة عقالا أن يصيبه في ظلمه
~~إياهم ما أصاب كليب وائل في تعديه عليهم، وأن يقع بينهم ما وقع بين عبس
~~وذبيان في حرب داحس. فقال في ذلك:
# فأبلغ عقالا أن غاية داحس ... بكفيك فاستأخر لها أو تقدم
# فقال عقال: لا بل أتقدم يا أبا ليلى. فقال النابغة:
# تخير علينا وائلا في دمائنا ... كأنك مما نال أشياعنا عمي PageV01P321
# فقال: لا بل عمدا يا أبا ليلى. فقال النابغة:
# فما يشعر الرمح الأصم كعوبه ... بنزوة رهط الأبلج المتظلم
# فقال عقال: لكن حامله يا أبا ليلى يعلم.
# وقال عمرو الأهتم:
# فإن كلينا كان يظلم قومه ... فأدركه مثل الذي تريان
# فقال تجاوزت الأخص وماءه ... وبطن شبيب وهو غير دقان
# وقال عباس بن مرداس السلمي:
# فلما حشاه الرمح كف ابن عمه ... تذكر غب الظلم أي أوان
# وقال لجساس أعني بشربة ... وإلا فخبر من لقيت مكاني
# وقال آخر:
# أكليب مالك كل يوم ظالما ... والظلم أنكد وجهه ملعون
# قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وأخال أنك سيد مغبون
# فإذا رجعت إلى نسائك فادهن ... إن المسالم رأسه مدهون
# وأفعل بقومك ما أراد بوائل ... يوم الغدير سميك المطعون
# وأخال أنك سوف تلقى مثلها ... في ms176 صفحتيك سناني المسنون
# إن الفرية قد تبين أمرها ... إن كان ينفع عندك التبيين
# وقال رجل من الخوارج لمعاوية:
# أتيت مأتى كليب في عشيرته ... لو كان في القوم خرق مثل جساس
# الطاعن الطعنة النجلاء عائذها ... كطرة البرد يعني فرعها الآسي PageV01P322
# يقال عن العراق إذا سال بالدم، والفرع الدلو، وعني بها الدم الذي يسيل.
~~وقال النابغة الجعدي:
# ألم تعلموا ما ترزا الحرب أهلها ... وعندي ذوي الأحلام فيها التجارب
# لها السادة الأشراف تأتي عليهم ... فتهلكهم والسابحات النجائب
# ويستلب الدهم التي كان ربها ... ضنينا والحرب فيها الحرائب
# وقال الحارث بن وعلة الجرمي:
# لا تأمنن قوما ظلمتهم ... وبدأتهم بالشتم والرغم
# إن يأبروا نخلا لغيرهم ... والقول يحقره وقد ينمي
# قومي هم قتلوا أميم أخي ... وإذا رميت أصابني سهمي
# فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهن عظمى
# وقال آخر:
# يفرح أن يغلبني ظالما ... والظلم المغلوب لو تعلم
# وقال الطائي:
# إذا فرشوه النصف ماتت شذاته ... وإن رتعوا في ظلمه كان أظلما PageV01P323
# وقال قيس بن زهير:
# تعلم أن خير الناس ميت ... على حفر الهباءة لا يريم
# ولولا ظلمه ما زلت أبكي ... عليه الدهر ما طلع النجوم
# ولكن الفتى حمل بني بدر ... بغي والبغي مرتعه وخيم
# أظن الحلم دل علي قومي ... وقد يستجهل الرجل الحليم
# ومارست الرجال ومارسوني ... فمعوج علي ومستقيم
# فلا تغني المظالم أن تراه ... تمتع بالغنى الرجل الظلوم
# وقال الربيع بن زياد:
# حرق قيس علي البلاد حتى ... إذا استعرت أجذما
# جنية حرب جناها ... فما تفرج عنه وما أسلما
# عشية يردف آل الربا ... ب يعجل بالركض أن يلحما
# ونحن فوارس يوم الهر ... ير يسلم السقيان الفما
# عطفنا وراءك أفراسنا ... وقد مال سرجك فاستقدما
# إذا ذعرت من بياض السيو ... ف قلنا لها أقدامي مقدما PageV01P324
# إنما قال الربيع هذه الأبيات حين ارتحلت بنو عبس عن بني عامر فساروا
~~يريدون بني ثعلبة، فأرسلوا إليهم أن أرسلوا إلينا وفدا، فأوفدت إليهم بنو
~~ثعلبة، فلما أتى الوفد بني عبس قال لهم قيس: انتسبوا نعرفكم، ونسبهم حتى مر
~~بابن الخمس، فقال: أنا ابن الخمس. فقال ms177 له قيس: إن أمانا أمنتنا فيه لزمان
~~سوء. قال: وما أخاف منك؟. لأنت والله أذل من قراد تحت ميسم بعيري، فقتله
~~قيس بالحارث بن ظالم، لأن الحارث كان قتل الخمس فلما دخل الحارث على
~~النعمان قال النعمان: من كان له عند هذا ثار فليقتله فقام إليه ابن الخمس
~~فقتله. وقال له الحارث: أتقتلني يا ابن شر الإظماء قال نعم: يا ابن شر
~~الأسماء.
# فقيل قيس بن الخمس بالحارث بن ظالم. فلما رأى ذلك قيس قال: يا بني ارجعوا
~~إلى قومكم فهم خير الناس كلهم، فأما أنا فوالله لا أجاور بيتا غطفانيا أبدا
~~ولحق بعمان، فهلك بها، ورجع الربيع وبنو عبس. فلذلك قال الربيع الأبيات
~~المتقدمة.
# وقيل لقيس بعد أن صار بعمان أي النساء أكرم؟. قال: بنات العم. قيل: وأي
~~الخيل رأيت أصبر؟. قال: الكميت: قيل: فأي العبيد رأيت أوفى؟ قال: المولدون،
~~وذلك أن المولدين صبر في فصاحتهم وحلفهم، ولم يعرف غيرهم فنفسه لا تنازع في سواهم.
# ولما انصرف الربيع بن زياد، وكان يسمى الكامل أتى بني ذبيان وكان معه ناس
~~من بني عبس، فأتى الحارث بن عوف بن أبي حارثة المرسى، فوقفوا عليه فقالوا:
~~هل أحسست لنا
# الحارث بن عوف وهو يعالج نجيا. فقال: هو في أهله وليس ببابه، فطلبوه،
~~فرجعوا، وقد لبس ثيابه، فقالوا ما رأينا كاليوم قط وتركونا إليه فقال ومن
~~أنتم؟. قالوا: بنو عبس، ركبان الموت. قال: بل أنتم ركبان السلم والحياة.
~~مرحبا بكم لا تنزلوا حتى تأتوا حصن بن حذيفة فقالوا: أنأتي غلاما حديث
~~السن، وقد PageV01P325
# قتلنا أباه وأعمامه لم تراه قط؟. قال الحارث: نعم. إنه حليم، وإنه لا صلح
~~حتى يرضى، فأتوه عند طعامه، فلما رآهم ولم يكن رآهم حصن قال: هؤلاء بنو
~~عبس، فلما أتوه حيوه. قال: من أنتم؟. قالوا: ركبان الموت فحياهم وقال: بل
~~ركبان السلم والحياة. إن تكونوا احتجتم إلى قومكم فقد احتاج قومكم إليكم.
~~هل أتيتم سيدنا الحارث بن عوف. قالوا لم نأته. وكتموا إتيانه. قال: فأتوه.
~~قالوا: ما نحن ببارحيك ms178 حتى تنطلق معنا. فخرج يضرب أوراك أباعرهم قبله حتى
~~أتوه فحلف عليه حصن: هل أتوك قبلي؟ قال: نعم، قال: فقم في عشيرتك، فإني
~~معينك بما أحببت. قال الحارث: أفأدعو معي خارجة ابن سنان؟ قال: نعم. فلما
~~اجتمعا قالا لحصن تخيرنا من خصلتين من الغدر بهم، والخذلان لهم. قال: نعم.
~~فقاموا بينهم قياما بدية القتلى وأخرجوا لبني ثعلبة بن سعد ألف ناقة.
~~وزعموا أنه لما اصطلح الناس. وكان حصين بن ضمضم المري قد حلف ألا يصيب رأسه
~~غسل حتى يقتل بأخيه هرم بن ضمضم فأقبل رجل من بني عبس يقال له ربيعة بن
~~وهب، وأمه من بني فزارة يريد أخواله فلقيه حصين ابن ضمضم فقتله بأخيه هرم
~~الذي قتله العبسيون، فلما بلغ بني فزارة قتل حصين ربيعة بن وهب غضبوا وغضب
~~حصن لقتل ابن أختهم، وفيما كان من عقد حصن لبني عبس، فأرسل إليهم الحارث
~~ابنه فقال: اللبن أحب إليكم أم أنفسكم؟ يعني ابنه، فقالوا: بل اللبن أحب
~~إلينا. فأرسل إليهم مائة من الإبل دية ربيعة بن وهب، فقبلوا الدية والصلح.
# وقال ابن الأعرابي: لما كان من أمر الهباءة ما كان جاور قيس بن زهير
~~النمر ابن قاسط، فلما جاورهم قال لهم: اطلبوا لي امرأة قد أدبها الغنى
~~وأذلها الفقر فعزموا أن يزوجوه طيبة بنت الكيس النمري. فقال لهم: إني لا
~~أتزوج إليكم حتى أخبركم بخلال في. إني فخور وإني غيور، وإني أنف، وإني لا
~~أفخر حتى أبتلي، ولا أغدر حتى أرى، ولا آنف حتى أظلم.
# فرضوا خلاله فزوجوه، وأقام فيهم، فلما أراد الرحيل عنهم قال لهم: إني
~~آمركم بخلال،
# وأنهاكم عن خلال. عليكم بالأناة، فان بها تدرك الفرصة PageV01P326
# وتسويد من لا تعاون بتسويده. وأجاره الجار على الدهر وتنفيس البيوت عن
~~منازل الأيامى. وأنهاكم عن خلط الضيف بالعيال، ولا تنفقوا في الفضول،
~~فتعجزوا عن الحقوق. وعليكم بإعطاء من تريدون إعطاءه قبل المسألة، وصنع من
~~تريدون صنعه قبل الإلحاح. وأنهاكم عن الرهان فان به ثكلت مالكا أخي، وعن
~~الغبي، فانه صرع زهيرا ms179 أبي، وعن السرف في الدماء فان قتلي يوم الهباءة
~~أورثتني العار، ألا وإني أصبحت ظالما مظلوما. ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا
~~أخي، وظلمتهم بقتلي من لا ذنب له.
# وقال آخر:
# ومولى دعاه البغي والبغي كاسمه ... وللحين أسباب تصد عن الحزم
# أتاني يشب الحرب بيني وبينه ... فقلت له لا بل هلم إلى السلم
# وإياك والحرب التي لا أديمها ... صحيح ولا تعدي الصحاح على القسم
# ولكنها تسرى إذا نام أهلها ... فتأتي على ما ليس يخطر في الوهم
# ولا بد من قتلي لعلك فيهم ... وإلا فجرح لا يحن على العظم
# فلما رمى شخص رميت سواده ... ولا بد أن يرمي سواد الذي يرمى
# ولما أبى ألقيت فضل ردائه ... إليه فلم يرجع بحزم ولا عزم
# فكان صريع الخيل أول وهلة ... فيا لك من مختار جهل على علم
# كتب بها أبو جعفر المنصور إلى عبد الله بن حسن.
# وقال قراد بن عباد:
# إذا المر لم يغضب له حين يغضب ... فوارس إن قيل اركبوا الموت يركبوا
# ولم يجبه بالنصر قوم أعزة ... مقاحيم في الأمر الذي يتهيب
# تهضمه أولى العدو ولم يزل ... وإن كان عضبا بالظلامة يضرب PageV01P327
# فآخ لحال السلم من شئت واعلمن ... بأن سوى مولاك في الحرب أجنب
# ومولاك مولاك الذي إن دعوته ... أجابك طوعا والدماء تصبب
# فلا تخذل المولى وإن كان ظالما ... فإن به تثأى الأمور وترأب
# وقال آخر:
# فإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن ... ظلمنا ولكنا أسأنا التقاضيا
# وقال بشار:
# إن كنت حاولت هواني فما ... هنت ولا لي في هوان مقام
# في الناس أبدال، ولي مزحل ... عن منزل ناب ومرعى وخام
# لا نائل منك ولا موعد ... ولا رسول فعليك السلام
# وقالت سبيعة بنت الأخب في بغى كان بين بني السباق بن عبد الدار بمكة وبين
~~بني خالد بن عبد مناف بن تيم بن مر فتفانوا فيه، فلم يبق منهم إلا القليل
~~تعظ ابنها:
# أبني لا تظلم بمكة ... لا الصغير ولا الكبير
# ابني من يظلم بمكة ... يلق أطراف الشرور
# احفظ محارمها ولا ... يغررك بالله الغرور
# الله ms180 أمن طيرها ... والوحش يعقل في ثبير
# والفيل أهلك حبشه ... يرمون فيها بالصخور
# فاسمع إذا حدثت ... وانظر كيف عاقبة الأمور
# وقال بعض الشعراء يذكر كليبا وهماما:
# ألا أيها الركب المجنون علي من ... يحل حمى الدهنا لديكم به خبر PageV01P328
# وقال آخر:
# أما والله إن الظلم شؤم ... إن الظلم مرتعه وخيم
# وفي آخر الكتاب بخط مخالف لخطة النسخة
# وبالهامش إلى جانب هذه العبارة بخط مغربي مشابه لخط النسخة. (قلت ليس هذا
~~بكامل المبرد وإنما هو قطعة من اختيار الممتع كتاب عبد الكريم).

PageV01P329

### | AUTO باب في العفو عمن أذنب

# روي أن أعرابيا كانت له ابنة عم ذات حسن وجمال، فتزوج بها، وكان ابن أم
~~الحكم عاملا لمعاوية بن أبي سفيان. وبلغ ابن أم الحكم حسنها وجمالها فأرسل
~~للأعرابي، وقال له: يا أعرابي! هل لك سلو عن زوجتك ورغبة في طلاقها؟!. فقال
~~الأعرابي: لا والله ما أسلو عنها، ولا أفارقها إلا إذا فارقت روحي جسدي.
~~فحسبه ابن أم الحكم، وضيق عليه. وكان له إبل وشويهات، فأنفقهن عليها حتى
~~نفذ ما معه، وشق به الحال فطلقها على جهد جهيد ووصل إلى عند معاوية، فلما
~~مثل بين يديه، ووقف عليه أنشد:
# معاوية ذا الفضل والجود والبذل ... وذا العطف والإحسان والبرد والعدل
# فخذ لي هداك الله حقي من الذي ... رماني بسهم كان أهوانه قتلي
# فقال معاوية: ما خبرك يا أعرابي، وما شأنك؟
# فوصف له الأعرابي القصة وأنشد:
# والحب داء عسير ... فيه الطبيب يحار PageV01P331
# فليس ليلي لي ... ل ولا نهاري نهار
# فكتب معاوية إلى ابن أم الحكم ووبخه، وزجره، ونهاره عن هذه وقال في آخر
~~الكتاب:
# لقد ركبت حراما يا ابن غاوية ... أستغفر الله من جور امرئ زاني
# فلما وصل الكتاب إلى ابن أم الحكم وقرأه، فلما وسعه إلا أن أن يسيرها إلى
~~معاوية وكتب الجواب:
# وما ركبت حراما حين أعجبني ... فكيف سميت باسم الجائر الزاني
# وسوف تأتيك شمس لا خفاء بها ... أبهى البرية من إنس ومن جان
# فلما مثلت بين يدي معاوية فإذا هي أحسن الناس جمالا وكمالا، ms181 فقال: يا
~~أعرابي! هل تسلو عنها؟. فقال: إذا فرقت بين رأسي وجسدي. فقال معاوية:
~~أختاري الأعرابي أو ابن الحكم أو أنا!. فقالت: الأعرابي، فأخذها الأعرابي
~~وهو يقول:
# المستعيذ بعمرو عند كربته ... كالمستعيذ من الرمضاء بالنار
# ويروى أنه دخل عطاء بن رباح على أبي مسلم وقد كان حصلت معه هفوة، وعاتبه أبو
# مسلم، فقال عطاء: أقول لك، فان كنت للذنب معتمدا فقد شاركتك فيه، وإن كنت
~~مغلوبا، فالعفو يسعك. فقال له صاحب مرو: عظيم ديني منع قلبي من الهوى. فقال
~~أبو مسلم: يا عجبا! أقابلك بإحسان.

PageV01P332

# قال أبو عمرو بن العلاء: قدم أعرابي من الطائف على زياد، فذكر عن عامله
~~بالطائف جودا، فقال له زياد: أحسبك كاذبا. فقال: لست بكاذب. فقال: والله ما
~~أظنك تعرف الصلاة المفترضة. قال: قد عرفتها والحمد لله. قال: فكم أفترض
~~الله عليك من ركعة؟. فقال:
# هن أربع ثم ثلاث وأربع بعدهن ... وركعتان الصبح لا يضيع
# فقال زياد: أصبت فقال له: أيها الأمير فمسألة بمسألة. قال: ذلك لك. فقال
~~له: كم أفقره ظهرك؟. فحار زياد، فقال له: أيها الأمير كنت غنيا عما أرى.
~~فأمر كاتبه له بكتاب إلى العامل بإنصافه وصلته. وتناول الأعرابي الصحيفة
~~وأنشأ يقول:
# عناء قليل عن أرامل جوع ... صحائف بيض بينهن خطوط
# فأمر له زياد بتعجيل ما في الصحيفة.
# قال أبو عبيدة: كان أبو المظراب العنزي قد طلبه جعفر بن سليمان الهاشمي
~~لجباياته، فهرب من بين يديه إلى البادية، وكان مع الوحش حتى أضر به البرد
~~والجوع فكان ينشد:
# ألا يا ظباء الرمل أحسن صحبتي ... واخفينني إن كان يخفى مكانيا
# أكلت عروق الشرى معكن والتوى ... بحلقي شوك القر حتى ورانيا
# وبت ضجيع الأسود الفرد بالغضا ... فليت سليمان بن زير يرانيا
# فقد لاقت الغزلان مني بلية ... وقد لاقت الغيلان مني الدواهيا PageV01P333
# كان أبو العتاهية له في كل سنة مائة دينار وألف درهم من عند زبيدة إذ
~~خرجت السكة الحديدة، وكان الرشيد يحمل منها كل سنة، فأخذه القلق. قال: فصرت
~~إلى بابها ومعي تكة وخاتم مليح ms182 ورقعة، فو الله إني لببابها إذ خرجت وصيفة،
~~فلوحت لها بالخاتم والتكة، فقالت: يا عماه، أتبيع التكة والخاتم؟. فقلت: لا
~~ولكن هما لمن أوصل هذه الرقعة إلى السيدة. قالت: هاتها. فأخذت الخاتم
~~والتكة، فما كان إلا أن وصلت الرقعة إلى أم جعفر، وفي الرقعة بيتان وهما:
# خبروني أن من ضرب السكة ... جددا بيضا، وصفرا حسنه
# سككا قد جددت لم أرها ... مثل ما كنت أرى كل سنه
# قالت أم جعفر: هذه والله رقعة أبي العتاهية، وقد أغفلناه. يا جارية!
~~ادفعي إليه مائة دينار، وألف درهم.
# حدث يموت بن المزرع أن امرأة من العرب كانت أمها فارسية، وكان بنو عمها
~~كثيرا ما يعيرونها بأمها، فلما كثر ذلك عليها أنشأت تقول:
# من آل فارس أخوالي أساورة ... هم الملوك وقومي سادة العرب
# وجدتي تلبس الديباج ملحفة ... من الفرير ولم تقعد على قتب
# ولم تكب على الأبراد تنسجها ... معاذ ربي، ولم تشرب من العلب
# فقلن لها أوصيت قومك؟. فقالت: هم والله أشد إيجاعا وما قصدت إلا دفع شرهم.
# وقالت هند بنت عتبة في ضد هذا:
# لبيت تنفح الأرواح فيه ... أحب إلي من قصر منيف
# وظل سميرة ولحيم جدي ... أحب إلي من عنب قطيف PageV01P334
# ولبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشقوف
# وكلب يطرد الطراق عني ... أحب إلي من قط أليف
# وخرق من بني عمي نجيب ... أحب إلي من علج عنيف
# وقال شاعر من تميم في ذم رأى تميم في سكنى البدو، ومدح رأى كسرى في
~~اتخاذه الريف:
# لكسرى كان أعقل من تميم ... عشية فر من بلد الضباب
# فأنزل أهله ببلاد ريف ... وجنات وأنهار عذاب
# فصاروا في محلتهم ملوكا ... وصرنا نحن أمثال الكلاب
# فلا رحم الإله جدا تميم ... فقد أزرى بنا في كل باب
# وقال بعض ثقيف:
# لله در ثقيف أي منزلة ... حلوا بها بين الأرض والجبل
# قوم تخير طيب العيش رائدهم ... فأصبحوا يلحقون الأرض بالحلل
# ليسوا كمن كانت الترحال همته ... أخبث بعيش على حل ومرتحل
# قال بعض الرواة: كنت حاجا فأبصرت في بعض الطريق ms183 بمنى قبة فيها امرأتان
~~على غاية الجمال إذ تكلمت إحداهما بكلام أرفثت فيه، فقلت: سبحان الله! يا
~~أمة الله أما أنت حاجة؟!. فقالت: أيها الرجل أنا من اللواتي قال فيهن هذيل
~~الأشجعي:
# أماطت كساء الخز عن حر وجهها ... وأدنت على الخدين بردا مهلهلا
# من اللائي لم يحججن بيغين حسبة ... ولكن ليقتلن البري المغفلا
# ثم قالت: يا شيخ. النجاة؟، وأحذر أن تكون منهم.

PageV01P335

# قال الأصمعي: كنت في مجلس أبي عمرو بن العلاء فتذاكروا جريرا وحلاوة
~~شعره، فقال أبو عمرو: أجمعت العرب على أن أقسام الشعر تؤول إلى أربعة أركان
~~فمنه افتخار، ومنه مديح، ومنه هجاء، ومنه نسيب.
# فأما الافتخار فسبق الناس إليه جرير في قوله:
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
# وأما المديح فبرز فيه على الناس في قوله:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# وأما الهجاء فبرز فيه على الناس في قوله:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# وأما النسيب فبرز فيه على الناس بقوله:
# إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحين قتلانا
# قال أبو عمرو. ظلمني الحجاج فهربت إلى صنعاء، وكنت بها أخفي شخصي نهارا
~~وأظهره ليلا، فإني لفي غداة من الغدوات إذ سمعت رجلا ينشد هذا البيت ك
# ربما تجزع النفوس من الأمر ... له فرجة كحل العقال
# وسمعت آخر يقول: مات الحجاج. قال: والله ما أدري فرحي بموت الحجاج كان
~~أكثر أم بقول المنشد: له فرجة.
# وأنشد الأصمعي للسموأل بن عاديا الغساني اليهودي: وبعضهم يرويها لعبد
~~لملك بن عبد الرحيم الحارثي:

PageV01P336

# تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل
# وما ضر من كانت بقاياه مثلنا ... شباب تسامى للعلا وكهول
# وما ضرنا أنا قليل وجارنا ... عزيز، وجار الأكثرين ذليل
# لنا جبل يحتله من نجيره ... منيع يرد الطرف وهو كليل
# رسا أصله تحت الثرى وسما به ... إلى النجم فرع لا ينال طويل
# ونحن أناس لا نرى القتل سبة ... إذا ما رأته عامر وسلول
# يقصر من أعمارنا ms184 حبنا له ... وتكرهه آجالهم فتطول
# وما مات منا سيد في فراشه ... ولا طل منا حيث كان قتيل
# تسيل على حد السيوف نفوسنا ... وليست على غير السيوف تسيل
# صفونا فلم نكدر وأخلص سرنا ... إناث أطابت حملنا وفحول
# علونا إلى خير الظهور وحطنا ... لوقت إلى خير البطون نزول
# ونحن كماء المزن ما في نصالنا ... كهام، ولا فينا يعد بخيل PageV01P337
# وننكر إن شئنا على الناس قولهم ... ولا ينكرون القول حين نقول
# وأيامنا معلومة في عدونا ... لها غرر معلومة وحجول
# وأسيافنا في كل شرق ومغرب ... بها من قراع الدارعين فلول
# معودة أن لا تسل نصالها ... فتغمد حتى يستباح قبيل
# سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول
# إذ مات منا سيد قام سيد ... قؤول لما قال الرجل فعول
# وما أخمدت نار لنا دون طارق ... ولا ذمنا في النازلين نزيل
# وكان السموأل شاعرا كريما شجاعا، وهو أحد الأوفياء المذكورين بالوفاء
~~وكان من خبر وفائه انه أجار قطين امرئ القيس بن حجر وأدراعه وكراعه حين
~~توجه إلى ملك الروم، فلما مات أمرؤ القيس بأنقرة بعث الحارث بن أبي شمر
~~الغساني إلى السموأل فيما استودعه امرؤ القيس، فأبى أن يسلمه إلا لمستحقه.
~~فبعث إليه جيشا عليه رجل من أهل بيته يقال له الحارث وكان السموأل ينزل
~~حصنا يعرف بالأبلق الفرد من أرض تيماء. وإنما قيل له ذلك لأنه من حجارة بيض
~~وسود. وكانت الزباء سارت إلى الأبلق هذا وإلى مارد حصن دومة الجندل،
~~فامتنعا عليها، فقالت: تمرد مارد، وعز الأبلق.
# فلما أخبر بهم أغلق باب حصنه، وكان له ابن إما في صيد، وإما في سفر، فجاء
~~ولم يعلم أنه أطيف بأبيه، فأخذه الحارث وقال: أن أسلمت إلي PageV01P338
# الوديعة خليت عن ابنك، وإلا قتلته ز فأبى أن يسلمها، فأخذ الحارث ابنه
~~فصرعه، ثم ناداه: أشرف سموأل فانظر، فو الله لأقتلنه أو لتدفعن إلي
~~الوديعة، فقال: إن الغدر طوق لا يبلى، ولابني هذا إخوة، وأنا أرجو أن
~~يعقبنيه الله تعالى إن قتلته. فقتله. فقال السموأل في ذلك: ms185
# وفيت بأدرع الكندي إني ... إذا عاقدت أقواما وفيت
# بنى لي عاديا حصنا منيعا ... وبئرا كلما شئت استقيت
# وكان السموأل يهوديا من أهل تيماء
# وقال الأعشى:
# أرى عاديا لم يدفع الموت ماله ... وفرد بتيماء اليهودي أبلق
# بناه سليمان بن داود حقبة ... له أزج عال وطي موثق
# يوازي كبيدات السماء ودونه ... بلاط ودارات وقلس وخندق
# له درمك في رأسه ومشارب ... ومسك وريحان وراح تصفق
# فذلك لم يعجز من الموت ربه ... ولكن أتاه الموت لا يتأبق
# وقال السموأل:
# إن حلمي إذا تغيب عني ... فاعلمي أنني عظيما رزيت PageV01P339
# ضيق الصدر بالخيانة لا ينقض ... فقري أمانتي ما حييت
# كم فظيع سمعته فتصاممت ... وعي تركته فكفيت
# ليت شعري وأشعرن إذا ... ما قربوها منشورة ودعيت
# ألي الفضل أم علي إذا حوسبت؟. ... إني على الحساب مقيت
# ميت دهر قد كنت ثم حييت ... وحياتي رهن بأن سأموت
# حكى أبو عبيدة أن عمرو بن ثعلبة بن الحارث الكلبي مر راجعا من غزاة ومعه
~~أسارى فلقي أعشى بني قيس بن ثعلبة يريد الشام يمدح آل جفنة، فانتسب إلى غير
~~قومه، فقال أنا من تجار أهل البحرين، فأوثقه وطرحه في الأسر، ثم سار من
~~فوره حتى نزل على شريح بن السموأل بن عاديا، فأحسن نزوله، وأكرمه، فسأل
~~الأعشى: من الذي أنزله؟ فقيل له:
# شريح فقال: والله لقد كنت امتدحت السموأل، فأرسل إلى شريح بذلك، وسأله أن
~~يخلصه من ضيفه، وأعلمه أنه لا يعرف من هو. فاجتمع شرب عند الكلبي وفيهم
~~شريح، فعرف الأعشى، فقال: من هذا؟ فقال: خشاش التقطته. فقال له: أحب أن
~~تهبه لي. فقال: ما ترجو من هذا الأعمى الزمن؟. بل خذ أسيرا فداؤه مائة من
~~الإبل. قال: بل هذا الأعمى، فاني أرحمه. فوهبه له، فأدخله شريح قصره، وذبح
~~له شاة، وسبأ له خمرا، فلما نفذت فيه الكأس ترنم بهجاء الكلبي وقال:
# بنو الشهر الحرام فلست منهم ... ولست من الكرام بني العبيد
# ولا من رهط خبار بن قرط ... ولا من رهط حارثة بن زيد PageV01P340
# فبلغ عمرو بن ثعلبة هجاؤه، وقيل ms186 له إنه الأعشى، فأرسل إلى شريح أن رد إلي
~~هبتي قال: لا سبيل إلى ذلك، ولكن احتكم في المال ما شئت. قال: فانه قد
~~هجاني. فقال: لا يأتيك منه إلا ما تحب. وأرسل شريح إلى الأعشى أن الرجل قد
~~وهبك لي وأحسن ثم هجوته بئسما صنعت. فقال الأعشى: والله لا أهجوه أبدا، ثم
~~أنشأ الأعشى يقول يخاطب شريح:
# شريح لا تتركني بعد ما علقت ... ببطن كفك بعد القيد أظفاري
# قد طفت ما بين بانقيا إلى عدن ... وطال في العجم تطوافي وتسياري
# فكان أوفاهم عهدا وآمنهم ... جارا أبوك بعرف غير إنكار
# كالغيث ما استمطروه جاد الله ... وعند ذمته المستاسد الضاري
# كن كالسموأل إذ طاف الهمام به ... في جحفل كسواد الليل جرار
# بالأبلق الفرد من تيماء منزله ... حصن حصين وجار غير غدار
# خيره في خطتي خسف فقال له ... مهما تقله فإني سامع داري
# فقال: ثكل وغدر أنت بينهما ... فاختر فما فيها حظ لمختار
# فشك غير طويل ثم قال له ... اقتل أسيرك إني مانع جاري
# وسوف يعقبنيه إن ظفرت به ... رب كريم وبيض ذات أطهار
# فاختار أدراعه أن لا يسب بها ... ولم يكن عهده فيها بختار PageV01P341
# وشريح الذي يقول:
# آت الكرام إذا وجدت ... إلى إخائهم سبيلا
# واشرب بكأسهم وإن ... شربوا بها السم الثميلا
# أأسيد إن مالا ملكت ... فسر به سيرا جميلا
# أأسيد إن المال لا ... يبكي إذا فقد الخليلا
# إن الكريم إذا تؤا ... خيه وجدت له فضولا
# وقال الفرزدق في مدحه سليمان بن عبد الملك حين أجار بني المهلب:
# لعمري لقد أوفى وزاد وفاؤه ... على كل حال جار آل المهلب
# وفاء أخي تيماء إذ هو مشرف ... يناديه مغلولا فتى غير أجنبي
# أبوه الذي قال اقتلوه فإنني ... سأمنع جاري أن يسب به أبي
# فأدى إلى آل امرئ القيس ... بزه أدراعه معروفة لم تغيب
# فأخبره بوفائه، وإيثاره مأثور الحديث على أن أسلم ولده لقاتله ولا يسب
~~بغدره. ولو لم تضمن هذه الفعالة في الشعر لذهبت مع ما ذهب من سائر المنثور،
~~ولذلك خاف جميل بن ms187 بدر على حذيفة بن بدر حين عرض على قيس بن زهير ما عرض
~~ليكف عن قتله يوم الهباءة، وذلك بعد ما رأى شداد بن PageV01P342
# معاوية واقفا على حفر الهباءة، وقد حال بينهم وببينه الجبل. فقال حذيفة:
~~يا بني عبس أين العوذ والأحلام؟!، فضرب جميل بن بدر بين كتفيه. وقال له:
~~أتق مأثور الحديث بعد اليوم. أراد ما يقع في شعر يروى فيه، فيبقى على وجه الدهر.
# وقال الفرزدق يذكر وفاء الحارث بن ظالم لجاره:
# ولم أر جارا لامرئ يستجيره ... كجاري أوفى لي جوارا وامنعا
# رمى بي إليه الخوف حتى أبيته ... وقد يمنع الحامي إذا ما تمنعا
# فشمر عن ساقيه حتى تطامنت ... أنابيب نفسي واستقرت بها معا
# كمنع أبي ليلى عياض بن ديهث ... عشية خاف القوم أن يتنزعا
# أبو ليلى هو الحارث بن ظالم المري، وكان عياض بن ديهث التميمي مجاورا في
~~غظفان. فأغارت بنو مرة بن ذبيان على ماله، فأتى أعلاق الحارث بن ظالم فعلق
~~دلوه بها، وناداه يا حارثاه، فقال الحارث: والله ما أنت لي بجار. فقال: هذه
~~دلوي قد علقت معالقها بدلاء رعائك. قال: جوار والله. فقام في قومه حتى رد
~~عليه جميع ماله. فقال الفرزدق:

PageV01P343

# وقام أبو ليلى إليه بسيفه ... وكان متى ما يسلل السيف يضرب
# وما كان غير جارا دلو تعلقت ... بأعلاق حبل محكم العقد مكرب
# وقال حبيب في ذلك:
# لي حرمة لك لولا ما رعيت وما ... أوحيت من حقها ما خلتها تجب
# بلى لقد سلفت في جاهليتهم ... في الحق ليس كحقي نصرة عجب
# إن تعلق الدلو بالدلو الغريبة أو ... يلابس الظنب المستحصد الطنب
# وأنشد الأخفش لنصيب الأشقر وذكر إبلا:
# وردن بنا وابن الليالي كأنه ... حسام جلت عنه القيون صقيل
# فما زلت أفنى كل يوم شباته ... إلى أن أتتك العيس وهو ضئيل
# وأنشد لغيره:
# لقد زاد الهلال إلي حبا ... عيون تلتقي عند الهلال
# إذا ما لاح وهو سنا صغير ... نظرن إليه من خلل الحجال
# حدث بعضهم قال: لما كان يزيد بن المهلب بالشام مع سليمان أتاه ms188 رجل من أهل
~~الشام اسمه عقيل لما ولى يزيد العراق، فقال له: أحب أن تأذن لي في صحبتك
~~فقال له: إذا كنا بواسط لحقتنا، فانصرفت عنه، ولم أر أنه أذن لي، فقيل لي:
~~دون هذا يكفيك من يريد إذنا فلحقته بواسط، فأنزلني بدار الضيافة.

PageV01P344

# وأجرى علي ما يجري على أضيافه. فلما كان في الليلة الرابعة أحضرني سمره،
~~فتحدث القوم وتحدثت معهم، فأعجب بي، ثم أفاضوا في ذكر الجواري، فسكت، فقال
~~لي: مه!، فقلت:
# أفاض القوم في ذكر الغواني ... وقال القوم مهيم يا عقيل
# فقلت يقول أصحاب الجواري ... فأما الأعزبون فلن يقولوا
# فضحك يزيد وقال: سنلحقكم بهم. فلما انصرفت أتبعني جارية وخصيا وبغلة،
~~وفرش بيت، وعشرة جارية آلاف درهم، ثم تابع ذلك لي خمسة عشر يوما، فأخذت خمس
~~عشرة جارية وخمسة عشر خصيا، وخمس عشرة دابة، وخمسة عشر بيتا، ومائة وخمسين
~~ألف درهم. فقلت له: لقد بلغت فوق الأمل، فأذن لي باللحاق بقومي ليروا أثر
~~نعمتك علي. فقال: اختر،
# إن شئت أقمت ووليناك، وإن انصرفت وصلناك. فقلت: أبعد الذي كان صلة؟!
~~فقال: مه يا عقيل، إنما ذلك لطف للمقيم، ولك عندنا هبة الشاخص. فوصلني
~~وانصرفت.
# ذكر بعض المؤلفين أن قوما من الروم يدعون أنهم من غسان من آل أولاد جبلة
~~بن الأيهم، لمسير جبلة إلى بلاد الروم، وقوم منهم يدعون أنهم من إياد وأنه
~~دخل مع هرقل لما هزمه المسلمون من الشام وسبعين ألف عربي، ونزلوا أنقرة.
~~والديلم يدعون أنهم من بني ضبة، وكان باسل بن ضبة نافر اخوته فمضى إلى
~~الدليم فأقام ببلادهم.
# والترك يدعون أنهم من اليمن، ويزعمون أن تبع الأكبر لما ارتحل عن غسان
~~أنزل بها خلقا عظيما من أهل اليمن، فافترقوا في البلاد، وصار بعضهم إلى أن
~~نزل آستانة. والأكراد يزعمون أنهم من قيس بن هوزان، والأدرية يزعمون أنهم
~~من العرب. وكان بابك يدعى أنه من خزاعة. تدعى أنهم من بني أمية، وأنه لما
~~ظهرت دولة بني العباس هرب قوم من أمية فتزوجوا فيهم، وولدوا لهم الأولاد، ms189
~~على أنهم على دين اليهود.

PageV01P345

# والبربر كلهم يزعمون أنهم من العرب، فأما لواته، ومزاية (زناته) فيدعون
~~أنهم من قيس. وفزان يدعون أنهم لخم، وهوارة يدعون أنهم من عاملة انتقلوا من
~~الشام. وزويلة يدعون أنهم من جرهم، وصنهاجة وكتامة تزعم أنها من حمير. ومن
~~النساب من يثبت ذلك لهاتين القبلتين خاصة.
# والحبشة تزعم أنها من عرب اليمن لمسيرهم كان إلى أرض اليمن ومقامهم بها
~~أربعين سنة. ونصارى الحيرة يزعمون أنهم من بلحارث بن كعب، ومنهم من يزعم
~~أنهم من لخم من رهط النعمان بن المنذر. ومنهم من يزعم أنه من رهط عدي بن
~~زيد الشاعر، ورهطه نصارى.
# كان محمد بن يزيد بن المهلب في حياة أبيه غير نبيه، ثم ملك الأمر بعده
~~فخرج أسخى الناس وأكرمهم وأعفهم. قال له أبوه يوما ورأى سفهه: أحسبوه فلا
~~يخرج من الحبس حتى تظهر له توبة، فأقام في الحبس سنة وكتب إلى أبيه من الحبس:
# ما قراه لمكره يقراه ... قد رواه الأمير عن فقهائه
# قد جفاني لكي أتقرا ... فتقريت خائفا لجفائه
# والذي انطوى عليه المعاصي ... يعلم الله نيتي من سمائه
# فقال: صدقنا عن نفسه، أخرجوه، ومروا له بعشرة آلاف درهم يستعين بها على شأنه.
# وأنشد بعضهم:
# حظ الأديب من الدنيا هو العدم ... وللرقيع الرضيع المال والخدم
# ترى الأديب طوال الدهر في خلق ... والفدم يبرى على أظفاره القلم
# هذا عني فقير النفس محتقر ... وذا فقير قد أغنى نفسه الكرم
# حسب الأديب بأن قد قل مشبهه ... وذاك تشركه في جهله الأمم PageV01P346
# وأنشد أبو هفان:
# جمعت الذي لو كان يؤلم من أذى ... فيشتكى لهانت عنده أم ملدم
# غباوة أصحاب الحديث ونوكهم ... وتيه المغنى مع جنون المعلم
# وقال آخر:
# يا باكي الأموات إنك ميت ... فاجعل بكاءك إن بكيت عليكا
# لا تبك غيرك وابك نفسك إنها ... أولى النفوس بذاك من عينيكا
# وقال آخر:
# إذا أنت لم تستقل الأمر لم تجد ... لكفيك من إدباره متعلقا
# إذا أنت لم تترك أخاك وزلة ... إذا زلها أو شكمتا أن تفرقا
# كان يقال: خمس يقبحن ms190 من خمس: الحرص من القراء، والحدة من الأمراء، والبخل
~~من الأغنياء، والفحش من ذوي الأحساب، والقسوة من ذوي الأسباب:
# حشو قلبي أدب وافر ... وبين ثوبي فتى شاعر
# والرزق عنى نازح شاسع ... والفقر عندي راكد حاضر
# وما رجوت الغنى طرفة ... إلا كبا بي جدي العاثر
# وليس لي عندك يا ذا الندى ... عون على الدهر ولا ناصر
# فاكس جناحي يا شقيق العلا ... ريشا فإني حامد شاكر
# وأنشد الأصمعي لذي الرمة قوله:

PageV01P347

# على أنني في كل سير أسيره ... وفي نظري من نحو أرضك أصور
# فإن تصرف الأيام يامي بيننا ... فلا ناشر سرا ولا متغير
# ألا إنما مي فصبرا بلية ... وقد يبتلى الحر الكريم فيصبر
# يذكرني ميامن الظبي عينه ... مرارا. وفاها الأقحوان المنور
# خراعيب أملود كأن بنانها ... بنات النقا تخفي مرارا وتظهر
# قال موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي: خرجت من منازلنا بسويقة بجنح
~~من الليل، وذلك قبل خروج محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن فإذا أنا
~~بنسوة فظننت أنهن خرجن من دارنا، فنالتني عليهن غيرة، فاتبعتهن لأنظر إليهن
~~أين يردن حتى إذا كنا بطرف الحميري التفتت إلى إحداهن وهي تقول:
# سويقة بعد ساكنها بنفسي ... لقد أمست أجد بها الخراب
# فعلمت أنهن من الجان، فخرج محمد وإبراهيم بعد ذلك فقتلا وخرجت فقال موسى:
# يقول ألا تبكي أخاك وقد أرى ... مكان البكا أن تبيت على الصبر
# قال سعيد بن عقبة: نزلت بسويقة فاستوحشت لخرابها، فقلت:
# إني مررت على دار فأحربني ... لما مررت عليها منظر الدار PageV01P348
# وحشا خرابا كأن لم تغن عامرة ... بخير أهل لمعتر ومزدار
# من للأرامل والأيتام تجمعهم ... شتى الموارد من ورد وصدار
# مأوى الغريب وساري الليل معتسفا ... وعصمة الضيف والمسكين والجار
# لا يبعد الله حيا كان يجمعهم ... كهلا سويقة أخيار لأخيار
# الدافعين عن المحتاج حاجته ... حتى يجوز الغنى من بعد إقتار
# والرافعين لساري الليل نارهم ... حتى ينام على ضوء من النار
# لما قدم بشر بن أرطأة إلى الكوفة اخذ القراء فقتل منهم ستة نفر، وكان
~~فيهم حجر بن ms191 عدي، فلما اتصل قتله بأهله أنشأت أخته تقول:
# ترفع أيها القمر المنير ... ترفع هل ترى حجرا يسير
# تحيرت الجنائز بعد حجر ... وطاب لها الخورنق والسدير
# ألا يا حجر حجر بني عدي ... تلقيك السلامة والسرور
# فإن تهلك فكل عميد قوم ... إلى ملك من الدنيا يسير
# وقال له بشر لما قدمه ليضرب عنقه: أراك جزعا من الموت. فقال: إن جزعت من الموت
# فقد رأيت قبرا يحفر، وكفنا ينشر، وسيفا يشهر.
# مات رجل من أهل الشام فحضر الحجاج جنازته، فقال رجل من الحاضرين: رحمك
~~الله أبا فلان أن كنت لتجيد الغناء وتسرع رد الكأس. فقال له الحجاج: أفي
~~مثل هذا المكان تقول هذا الكلام؟. فقال: أعز الله الأمير لو سمعته يغني:
# يا لبينا أوقدي النارا ... إن من تهوين قد سارا
# فقال الحجاج: قاتلكم الله يا أهل الشام. ما أوضح حجة أهل العراق في
~~جهلكم.

PageV01P349

# وقال علي رضي الله عنه: إن بين الحق والباطل أصابع، ووضع يده بين أذنه
~~وعينه فقال الحق هو أن تقول رأيت بعيني والباطل هو أن تقول سمعت بأذني.
~~يريد أن لا يصدق المرء عن أخيه بكل ما سمع.
# قال أبو عبيدة: قطع الحجاج وهو بواسط الميرة من البصرة بعقب خروجهم مع
~~ابن الأشعث، فكتب وجوه أهل البصرة إلى عبد الملك في ذلك، فأمر أن ينظر كتاب
~~الأحنف بن قيس فنظر فإذا برقعة لطيفة كأذن القط مكتوب فيها:
# (بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإن الجائع تبلغ همته صنعاء، وإن
~~الشبعان تقصر همته عن سفوان. وقد حبس عنا الطعام، وعليك السلام).
# فلما قرأه عبد الملك قال: أبو بحر يخبرنا في رقعته أنه ما بقي عليه إلا
~~أن يعوذ بقائم سيفه. فكتب إلى الحجاج بإطلاق الطعام إلى البصرة.
# قال عيسى بن عمر: لما احتضر ذو الرمة بأصبهان رفع رأسه إلى من كان عند
~~رأسه وقال: هذا والله يومي وليس بيوم قلت:
# كأني غداة الزرق يامي مدنف ... أعالج نفسا قد أتاها حمامها
# اللهم إني لا قوي فأنتصر، ولا بريء فأعتذر، ولكني، ولكني ms192 أشهد أن لا إله
~~إلا أنت ثم مات.
# قال أبو عبيدة: لما أوقع الجحاف السلمي ببني تغلب بالبشر وهو ماء على
~~الفرات وقف الأخطل بين يدي عبد الملك بن مروان فأنشده:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكي والمعول
# فإلا تغيرها قريش بملكها يكن ... عن قريش مستمار ومرحل PageV01P350
# فقال له عبد الملك: إلى اين يا ابن النصرانية؟. قال: إلى النار: قال: أما
~~والله لو غيرها قلت لفرقت بين رأسك وجثمانك.
# قال الجاحظ: ركب المأمور في بعض الليالي متظرفا، فإذا هو بثمامة يتمايل
~~على سرجه سكرا، فحرك المأمور دابته حتى لحق ثمامة، فضرب عجز بغلته بسوطه
~~وقال له: ثمامة؟! قال: إي والله!. قال: سكران؟! قال: لا والله قال:
~~أعرفتني؟. قال: أي والله. قال: فمن أنا؟. قال: لا أدري والله. فقال له
~~المأمون: لعنة الله عليك. فقال: تترى يا أمير المؤمنين!
# قال أبو عبيدة: ما رأيت رجلا مدخول النسب أجرأ على أحساب العرب من يزيد
~~بن ربيعة بن مفرغ الحميري. كان قد صحب عباد بن زياد، فلم يحمد صحبته فهجاه
~~وطعن في نسبة فأهانه عبيد الله وضربه، وأركبه على بعير، وطاف به، وجعل بين
~~يديه صورة خنزير، وخلفه صورة قرد، وسقاه النبيذ الذفل، وكان يحث كلما مشى
~~به، ونفاه إلى القندهار من بلد الهند، وكتب إلى من بالشام من اليمن:
# أصبحت لا من بني قيس فتضربني ... بكر العراق ولم تغضب لنا مضر
# ولم تكلم قريش في حليفهم ... إذ غاب ناصره بالشام واحتضروا
# لو أنني شهدتني حمير غضبت ... وكان حقا لها في أمرنا غير
# بقندهار ومن تكتب منيته ... بقندهار يرجم دونه الخبر
# فلما قرأ أهله اليمانية هذه الأبيات رحل مائة رجل من حمير من حمص إلى
~~دمشق فلقوا معاوية داخلا إلى المسجد، فشكوا إليه ما نيل من صاحبهم، ثم
~~قالوا عليهم الطلاق لئن لم يرد إلينا يا أمير المؤمنين لنقتلن به خير رجل
~~من عبد شمس. فكتب إلى ابن زياد فيه فأرسله إليهم.
# قال الجاحظ: كانت بنو مالك تجاور الغوث من ms193 طيء، فأنشدني عمارة لنفسه:

PageV01P351

# لمن طلل بذات السدر حاف ... عفاه القطر بعدك والسوافي
# سلمى، لو علمت بلاء قومي ... وقودهم على بعد المساف
# جيادهم إلى الأعداء حتى ... لقينا الغوث بالموت الذعاف
# بكل مجرب في الحرب صدق ... ومؤتنف يجالد بالجزاف
# إذا لحمدتنا ولقلت قومي ... فداكم كل منتعل وحافي
# حدث أبو عبيدة عن رجل من الميسرين قال: كنت أسير مع ركب من أصحابي فأنا
~~بالفدفد وقد جن الليل وأضللنا الطريق وجاذبتني الراحلة زمامها، فتركتها
~~وسرت وحدي بسيرها، فإني لكذلك إذ سمعت كلاما فعدلت نحوه، فإذا أنا بشيخ
~~منحني الصلب، فحرصت على إتيانه، فأتى فقال: هل لك إلى رجل إلى مثلك
~~بالأشواق. قلت: بلى قال: فمشى واتبعته إذ دنا من شجرة فقال له: هذا رجل من
~~العرب. فقال لي: إيه. فقال لي. من أي العرب أنت؟، فقلت من المحضرة. قال من
~~أيها؟. قلت: من المبقرشة. قال: انتسبت. قلت: من ولد قصي بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن مدركة. قال ابن
~~أخي: أنا ترب كنانة. أتعرف جيادا فقعيقعان؟: قلت: نعم. قال: فتدري لم سمي
~~جيادا قلت: لا. قال: نحن قوم من جرهم أجلتنا خزاعة فاستبسلنا للموت، وجاد
~~الوادي بالدم فسمى جيادا، أنا عمرو بن مضاض الجرهمي أنا الذي أقول:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# بلى نحن كنا أهلها فأزالنا ... صروف الليالي والجدود الغواثر
# فأخرجنا منها المليك بقدرة ... كذلك، يا للناس تجري المقادر
# فصرنا أحاديثا وكنا بغبطة ... كذلك عضتنا السنون الغوابر PageV01P352
# فسحت دموع العين تجري لبلدة ... بها حرم أمن وفيها المشاعر
# ثم خفق كأن لم يقل شيئا، ... واسترشدت الطريق فأرشدت.
# وأنشد الأصمعي لشوسة الفقسعي يصف صيده للذئب:
# لله در أبي الحصين لقد بدت ... منه مخايل حولي قلب
# ورد الحبائل وهي صور نحوه ... طمعا لتعلقه وإن لم تنشب
# حتى إذا شملت مقاعد طرفه ... أرجاؤها بتأنس وتأدب
# ويداه واسطتان لما تقدما ... أو تنكصا لورود عزم المنكب
# صرخت به ms194 نفس النجي مخافة ... إن النجاح لأثغر متشعب
# فاستبدرت إحدى يديه القهقرى ... وثنت به الأخرى ثني تهيب
# فنجا وهل ينجو من خطو الردى ... في العود من أيدي الردى المتأوب
# لم ينج بعد نجائه من ساعة ... إن قام قومه نافض مترقب
# فظلت منه رانيا في شخصه ... في كل حال أمها أم مذهب
# متعانيا طورا لدى استشرافه ... فإذا توهد في مجال أرتب
# حتى دنوت وقام مني شخصه ... بمقام دان للرماية مكثب
# فنحوته سهمي فأنفذ منته ... شكا وأي فريسة لم أنشب
# ثم انصرفت إلى بني مالئا ... كفي متغبطا بعيش مخصب
# أبني أية خلة محمودة ... صعبت على الطلاب أو لم تصعب
# ألفيتني أهويت نحو طلابها ... فأطلت كدك من كريم المطلب
# لا تشرئب إذا عنيت بصالح ... وإذا عنيت بسوأة فاشر أبب PageV01P353
# كم ليلة ليلاء ملبسة الدجى ... أفق السماء سريت غير مهيب
# ربط السحاب بها فضول ردائه ... فمتى يقل برق له اسكب يسكب
# فصبرت حتى شق ثوب ظلامه ... عن لون ثوب مثل لون الأشهب
# وأنشد الأصمعي لرجل من بني فقعس:
# صب الإله على عبيد حية ... لا تنفع النفثات منها والرقى
# جبلية تسرى إذا ما جنها ... ليل، وتكمن بالنهار فلا ترى
# مهروته الشدقين ينطف نابها ... سما ونفحتها تهاب وتتقى
# قصرت لها عنق وسائر خلقها ... عين تبص كمثل مصباح الدجى
# وكأنما سلمت بأعلا جلدها ... بردا من الأفواف أنهجه البلى
# رقشاء ترتصد الطريق إذا دنا ... منها المساء كأنها سنا رشا
# قرناء أنشأها الإله فأدركت ... عادا فليس لنهشة منها شفا
# أوحية ذا طعنتين أحله ... آباؤه في شامخ صعب الذرى
# فنشا بغار مظلم أرجاؤه ... لا الريح تصرده ولا برد الندى
# في عينه قتل وفي خيشومه ... فطس وأنياب له مثل المدى
# يلقا بريرا جامشا متخلفا ... عن رفقة قدمته طول السرى
# فتخوضه في عقبه بمذرب ... ماض إذا نحا على عظم فرا
# وأنشد علي بن سليمان الأخفش لأبي علي البصير:
# يا جامعا مانعا والدهر يرمقه ... مفكرا أي باب فيه يغلقه
# حميت مالا، ففكر هل جمعت له ... يا جامع المال أياما تفرقه PageV01P354
# المال عندك مخزون لوارثه ms195 ... ما المال مالك إلا يوم تنفقه
# ارفه ببال فتى يغدو على ثقة ... إن الذي يقسم الأرزاق يرزقه
# فالعرض منه مصون ليس يدنسه ... والوجه منه مصون ليس يخلقه
# إن القناعة من ينزل بساحتها ... لا يلق في ظلها هما يؤرقه
# بل روح عز وريا كل مكرمة ... ووجه رشد يلاقيه فيونقه
# وقال منصور بن عمار الفقيه، وكان حلو المقطعات:
# قد قلت لما استقلوا ... بالدير ميتا وراحوا
# لأهم فدوه ولا هم ... بكوا عليه وناحوا
# كأنما فارقوا منه ... ظالما فاستراحوا
# لو كان للدين أهل ... شقوا عليه وصاحوا
# وقال محمد بن عبد الملك الزيات الوزير لما قدم ليلقى في تنور نار:
# سل ديار الحي ما غيرها ... وعفاها ومحا منظرها
# وهي الدنيا إذا ما أدبرت ... صيرت معروفها منكرها ms196