######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000804
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الحاكم
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الله بن حمدويه أبو عبد الله الحاكم
#META# 011.AuthorBORN	:: 321
#META# 011.AuthorDIED	:: 405
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المدخل إلى كتاب الإكليل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب مصطح الحديث :: مسائل في المصطلح
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المدخل إلى كتاب الإكليل
#META# 030.LibURI	:: JK_000804
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. فؤاد عبد المنعم أحمد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الدعوة
#META# 044.EdPLACE	:: الاسكندرية
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# المدخل إلى كتاب الاكليل لابى الحاكم النيسابورى PageV01P001 بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الامام العالم أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ الحمد الله
~~الذى علمنى ما لم أعلم وكان فضله على كثيرا وصلى الله على خير الطاهرين
~~محمد سيدنا وعلى آله وسلم تسليما قال الحاكم أما بعد فان همه الامير الاجل
~~المظفر عماد الدولة صاحب الجيش دام الله سلطانه دعته إلى معرفة أحوال
~~الشريعة عند ابتدائها ومراتب الصحابه إلى انتهائها بالاسانيد التى هى
~~المرقاة إلى الوصول اليها
# أخبرنى أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزى قال حدثنا عثمان بن سعيد
~~الدرامى حدثنا يزيد بن موهب الرملى حدثنا ضمره بن ربيعة عن أبى شوذب عن مطر
~~الوراق قوله تعالى أو أثارة من علم قال اسناد الحديث
# حدثنى أبو الحسين بن الحافظ قال حدثنا أبو عبد الهه بن أبى عوف حدثنا
~~أحمد بن الحسن الترمذى حدثنا عمرو بن عاصم عن أبى بكر الهزلى قال قال لى
~~الزهرى يا هذلى أيعجبك الحديث قلت نعم قال اما أنه يعجب ذكور الرجال ويكرهه
~~مؤنثوهم
# سمعت الزبير بن عبد الواحد الاسد أبازى يقول حدثنى محمد بن عبدالله بن
~~سليمان العطار حدثنا سعيد بن عمرو بن أبى سلمه حدثنا أبى قال سمعت مالك بن
~~أنس يقول في قوله سبحانه وتعالى وانه PageV01P027 لذكر لك ولقومك وسوف
~~تسئلون قال قول الرجل حدثنى أبى عن جدى
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
~~الشافعى يقول مثل الذى يطلب العلم بلا حجة مثل حاطب ليل يحمل حطب فيها افعى
~~تلدغه وهو لا يدرى
# قال نمير أبى العباس عن الربيع مثل الذى يطلب الحديث بلا اسناد
# حدثنى أبو القاسم الحسن بن اسحاق الزعيم بمرو حدثنى أحمد بن الخضر
~~الخزاعى حدثنا عبد الله بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا بقية عن عبدالرحمن
~~به خالد عن سفيان الثورى قال أكثروا من الاحاديث فانها السلاح
# أخبرنى عبدالله بن محمد الكعبى قال حدثنى اسماعيل بن قتيبة حدثنى عثمان ms01
~~بن أبى شيبة حدثنى اسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن مطرف عن سوادة بن
~~أبى الجعد عن أبى جعفر وهو محمد ابن على الباقر قال من فقه الرجل بصره
~~بالحديث أو فطنته للحديث
# حدثنى نصر بن محمد العدل حدثنى إبراهيم بن المولد حدثنى أحمد بن مروان
~~المالكى حدثنا محمد بن اسماعيل بن سالم حدثنى الحميوى قال سمعت سفيان بن
~~عيينة يقول ما من أحد يطلب الحديث الا وفى وجهه PageV01P028 نضرة لقول
~~النبى صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه
# أخبرنى محمد بن يعقوب المقرىء حدثنى أبو العباس محمد بن عبد الرحمن
~~الفقيه حدثنى الحسين بن الفرج حدثنى عبدالصمد بن حسان قال سمعت سفيان
~~الثورى يقول الاسناد سلاح المؤمن فاذا لم يكن معه سلاح فبأى شىء يقاتل
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدورى سمعت
~~قرادا أبا نوح يقول سمعت شعبة يقول كل علم ليس فيه حدثنا أو خبرنا فهو خل
~~وبقل
# سمعت أبا زكريا العنبرى حدثنى محمد بن اسحاق بن إبراهيم الحنظلى قال كان
~~أبى يحكى عن عبد الرحمن بن مهدى انه كان يقول اذا روينا الثواب والعقاب
~~وفضائل الاعمال تساهلنا فى الاسانيد وسمحنا فى الرجال واذا روينا فى الحلال
~~والحرام والاحكام تشددنا فى الاسانيد وانتقدنا الرجال
# سمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت
~~صالح بن حاتم بن ورد ان PageV01P029 يقول سمعت يزيد بن زريع يقول لكل دين
~~فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب الاسانيد
# قال الحاكم ولما استكفانى الامير أبو على محمد بن محمد بن إبراهيم لجمع
~~الكتاب الذى يجمع بيان ما استدعاه وجمعت منه بعون الله ثم بدولته العالية
~~ما انتهى اليه علمى وسميته كتاب الاكليل وكان الطريق اليه رواية ما نقل
~~الينا فى كل فصل من فصوله بأسانيدها اقتداءا بمن تقدمنا من أئمة الحديث من
~~اخراج الغث والسمين فى مصنفاتهم وهذه المسانيد التى صنفت فى الاسلام على
~~روايات الصحابه مشتملة ms02 على رواية المعدلين من الرواة وغيرهم من المجروحين
~~كمسند عبيد الله بن موسى العبسى وأبى داود سليمان بن داود الطيالسى وهما
~~أول من صنف المسند على تراجم الرجال في الاسلام وبعدهما أحمد بن حنبل واسحق
~~بن إبراهيم الحنظلى وأبى خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القوادسى ثم
~~كثرت المسانيد لمخرجة على تراجم الرجال كلها غير مميزة بين الصحيح والسقيم
# وأول من صنف الصحيح أبو عبد الله محمد بن اسماعيل لجعفى البخارى ثم أبو
~~الحسن مسلم الحجاج القشيرى النيسابورى وانما صنفاه على الابواب لا على
~~التراجم والفرق بين الابواب والتراجم أن التراجم شرطها أن يقول المصنف ذكر
~~ما روى عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم
~~يترجم على هذا المسند فيقول ذكر ما روى قيس بن أبى حازم عن أبى بكر الصديق
~~رضى الله عنه فيلزمه أن يخرج كل ما روى عن قيس عن أبى بكر صحيحا كان أو
~~سقيما فأما مصنف الابواب PageV01P030 فانه يقول ذكر ما صح وثبت عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فى أبواب الطهارة أو الصلاة أو غير ذلك من
~~العبادات
# ولعل قائلا يقول وما الغرض فى تخريج مالا يصح سنده ولا يعدل رواته
~~والجواب عن ذلك من أوجه
# منها ان الجرح والتعديل مختلف فيهما وربما عدل امام وجرج غيره وكذلك
~~الارسال مختلف فيه فمن الائمة من رأى الحجة بها ومنهم من أبطلها والاصل فيه
~~الاقتداء بالائمة الماضين رضى الله عنهم أجمعين
# كانوا يحدثون عن الثقات وغيرهم فاذا سئلوا عنهم بينوا أحوالهم وهذا مالك
~~بن أنس أهل الحجاز بلا مدافعة روى عن عبد الكريم أبى أمية البصرى وغيره ممن
~~تكلموا فيهم ثم أبو عبدالله محمد بن أدريس الشافعى وهو الامام لاهل الحجاز
~~بعد مالك روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحى الاسلمى وأبى داود سليمان بن
~~عمرو النخعى وغيرهما من المجروحين
# وهذا أبو حنيفة امام أهل الكوفة روى عن جابر بن يزيد الجعفى وأبى العطوف
~~الجراح ms03 بن المنهال الجزرى وغيرهما من الجروحين ثم بعده أبو يوسف يعقوب بن
~~إبراهيم القاضى وأبو عبدالله محمد بن الحسن الشيبنى حدثا جميعا عن الحسن بن
~~عمارة وعبد الله بن المحرر وغيرهما من المجروحين وكذلك من بعدهما أئمة
~~المسلمين قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر إلى عصرنا هذا لم يخل حديث امام من
~~أئمة الفريقين عن مطعون فيه من المحدثين وللائمة رضى الله عنهم فى ذلك غرض
~~ظاهر وهو أن يعرفوا الحديث من أين مخرجه والمنفرد به عدل أو مجروح
~~PageV01P031
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدورى يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه
# أخبرنى أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلى الحافظ بهمذان قال حدثنى أحمد بن
~~اسحاق القاضى بالدينور قال سمعت أبا بكر الاثرم يقول رأى أحمد بن حنبل يحيى
~~بن معين رحمهما الله بصنعاء فى زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس
~~فاذا أطلع عليه انسان كتمه فقال له أحمد تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس
~~وتعلم انها موضوعه فلو قال لك قائل أنت تتكلم فى أبان ثم تكتب حديثه على
~~الوجه فقال رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن
~~معمر على الوجه فأحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتى لا يجىء بعده انسان
~~فيجعل بدل أبان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس فأقول له كذبت انما
~~هى عن ابان لا عن ثابت
# أخبرنا دعلج بن أحمد ببغداد حدثنا أحمد بن على الابار قال قال يحيى بن
~~معين كتبنا عن الكذابيين وسجرنا به التنور وأخرجنا به خبرا نضجا
# قال لحاكم رحمه الله وأهل الحجاز والعراق والشام يشهدون لاهل خراسان
~~بالتقدم فى معرفة الصحيح لسبق الامامين أبى عبد الله البخارى وأبى الحسين
~~النيسابورى اليه وتفردهما بهذا النوع من العلم جزاهما الله عن الاسلام خيرا
# وقد صنفت أنا على كتاب كل منهما كتابا وعرفت شرط كل منهما الصحيح ms04 والسقيم
~~مما اتفقنا عليه واختلفنا فيه وانا مبين من ذلك ما فيه البلغة ان شاء الله
~~تعالى PageV01P032 $ ذكر معرفة أنواع الصحيح
# قال لحاكم رحمه الله والصحيح من الحديث منقسم على عشرة أقسام خمسة متفق
~~عليها وخمسة منها مختلف فيها
# فالقسم الاول من المتفق عليها اختيار البخارى ومسلم وهو الدرجة الاولى من
~~الصحيح ومثاله الحديث الذى يرويه الصحابى المشهور بالرواية عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه التابعى المشهور
~~بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من أتباع التابعين
~~الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ
~~البخارى أو مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة فى روايته فهذه الدرجة الاولى
~~من الصحيح
# والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة آلاف حديث وقد كان
~~مسلم بن الحجاج أراد أن يخرج الصحيح على ثلاثة أقسام PageV01P033 فى الرواة
~~ولما فرغ من هذا القسم الاول أدركته المنية رحمه الله عليه وهو فى حد
~~الكهولة وكيف يجوز أن يقال ان حديثه صلى الله عليه وسلم لا يبلغ عشرة آلاف
~~حديث وقد روى عنه من أصحابه أربعة آلاف رجل وامرأة صحبوه نيفا وعشرين سنة
~~بمكة قبل الهجرة ثم بالمدينة بعد الهجرة حفظوا عنه أقواله وأفعاله ونومه
~~ويقظته وحركاته وسكونه وقيامه وقعوده واجتهاده وعبادته وسيره ومغازيه
~~وسراياه ومزاحه وزجره وخطبه وأكله وشربه ومشيه وسكوته وملاعبته أهله
~~وتأديبه فرسه وكتبه إلى المسلمين والمشركين وعهوده ومواثيقه والحاظه
~~وأنفاسه وصفاته وهذا سوى ما حفظوا عنه من أحكام الشرعية وما سألوه عن
~~العبادات والحلال والحرام وتحاكموا فيه اليه
# وقد نقل الينا أنه صلى الله عليه وسلم كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نعى
~~وأه مشى عن زميل له وأنه مازج صبيا فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا عمير ما
~~فعل النغيز ومازح عجوزا فقال ان الجنة PageV01P034 لا تدخلها عجوزا وأنه
~~صلى الله عليه وسلم كان يغظ اذا نام وأه صلى الله عليه وسلم كان يرفع الحسن
~~بن على رضى ms05 الله عنه برجلتيه فيقول له فزقه ترق عين بقه وأه صلى الله عليه
~~وسلم شرب وهو قائم وأنه صلى الله عليه وسلم بل قائما من جرح كان بمأبضيه فى
~~أخبار كثيرة من هذا النوع يطول شرحه
# وهؤلاء الصحابة الراوون عنه صلى الله عليه وسلم سوى من صحبوه وماتوا قبله
~~وقتلوا بين الصفوف أو تبددوا ولم تظهر لهم رواية ولا حديث وانه صلى الله
~~عليه وسلم وقف عام الفتح بمكة وبين يديه خمسة عشر ألف عنان وقد كان الواحد
~~من الحفاظ يحفظ خمسمائة ألف حديث
# سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازى يقول سمعت أبا عبد الله محمد
~~بن مسلم بن واره كنت عند اسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى
~~يعنى أبا زرعة الرازى قد حفظ ستمائة ألف
# سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكى يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول
~~سمعت على بن خشرم يقول كان اسحاق بن إبراهيم راهوية يملى سبعين ألف حديث
~~حفظا
# سمعت أبا بكر بن أبى دارم الحافظ بالكوفة يقول سمعت أبا PageV01P035
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ يقول أحفظ لاهل البيت ثلاثمائة ألف
~~حديث
# سمعت أبا على الحافظ يقول سمعت أبا العباس بن سعيد يقول ظهر لابى كريب
~~بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث
# سمعت أبا بكر بن أبى دارم يقول كتبت بأصابعى عن أبى جعفر الخضرمى مطين
~~مائة ألف حديث
# سمعت أبا اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن المسيب
~~الارغيانى يقول كنت أمشى بمصر وفى كمى مائة جزء فى كل جزء ألف حديث
# قال الحاكم رحمه الله وقد كان فى عصرنا جماعة بلغ المسند المصنف له على
~~تراجم الرجال لكل واحد منهم ألف جزء منهم أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~حمزة الاصفهانى وأبو على الحسين بن محمد بن أحمد الماسرجى
# القسم الثانى من الصحيح المتفق عليها الحديث الصحيح بنقل ms06 العدل عن العدل
~~رواه الثقات الحفاظ إلى الصحابى وليس لهذا الصحابى الا راو واحد ومثال ذلك
~~حديث عروة بن مضرس الطائى انه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالمزدلفة فقلت يا رسول الله أتيت من جبلى طيىء أتعبت PageV01P036 نفسى
~~وأكللت مطيتى والله ما تركت من جبل الا وقد وقفت عليه فهل لى من حج فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منصلى معنا هذه الصلاة وقد أتى عرفة قبل ذلك
~~بيوم أو ليلة فقد تم حجه وقضى تفثه
# قال الحاكم وهذا حديث من أصول الشريعة مقبول متد اول بين فقهاء الفريقين
~~ورواته كلهم ثقات ولم يخرجه البخارى ولا مسلم فى الصحيحين اذ ليس له راو عن
~~عروة بن مضرس غير الشعبى
# وشواهد هذا كثيرة في الصحابة كعمير بن قتادة الليثى ليس له راو غير ابنه
~~عبيد وأبى ليلى الانصارى ليس له راو غير أبيه عبدالرحمن وقيس بن أبى أبى
~~غرزة الغفارى على كثرة روايتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له راو
~~غير أبى وائل شقيق بن سلمه وأبو وائل من أجله التابعين بالكوفة أدرك عمر
~~وعثمان وعليا رضى الله عنهم فمن بعدهم من الصحابة وأسامة بن شريك وقطبة بن
~~مالك على أشتهارهما فى الصحابة وليس لهما راو غير زياد بن علاقة وهو من
~~كبار التابعين ومرادس بن مالك الاسلمى والمستورد ابن شداد الفهرى ودكين بن
~~سعيد المزنى كلهم من الصحابة وليس لهم راو غير قيس PageV01P037 بن أبى حازم
~~ونو من كبار التابعين أدرك أبابكر وعمر وعثمان وعليا رضى الله عنهم أجمعين
~~وولد فى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والشواهد لماذكرناه كثيرة ولم يخرج البخارى ومسلم هذا النوع من الحديث فى
~~الصحيح والاحاديث متداولة بين الفريقين محتج بهذه الاسانيد التى ذكرناها
# القسم الثالث الصحيح المتفق عليها أخبار جماعة من التابعين عن الصحابة
~~والتابعون ثقات الا أنه ليس لكل واحد منهم الا الراوى الواحد مثل محمد بن
~~حنين وعبد الرحمن بن فروخ وعبد الرحمن ms07 بن معبد وزياد بن الحرث وغيرهم ليس
~~لهم راو غير عمرو بن دينار وهو امام أهل مكة وكذلك الزهرى محمد بن مسلم
~~تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين منهم عمرو بن أبان بن عثمان ومحمد بن
~~عروة بن الزبير وعقبة بن سويد الانصارى وسنان بن أبى سنان الدؤلى وغيرهم
~~وقدتفرد يحيى بن سعيد الانصارى عن جماعة من التابعين بالرواية منهم يوسف بن
~~مسعود الزرقى وعبد الله بن أنيس الانصارى وعبد الرحمن بن المغيرة وغيرهم
~~وليس فى الصحيح من هذه الروايات شىء وكلها صحيحة بنقل العدل عن العدل
~~متداولة بين الفريقين محتج بها PageV01P038
# القسم الرابع من الصحيح المتفق عليه هذه الاحاديث الافراد الغرائب التى
~~يرويها الثقات العدول تفرد به ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة فى الكتب
~~مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يجىء رمضان
# وقد خرج مسلم أحاديث العلاء أكثرها فى الصحيح وترك هذا وأشباهه مما تفرد
~~به العلاء عن أبيه عن أبى هريرة وكذلك حديث أيمن بن نابل المكى عن أبى
~~الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فى
~~التشهد بسم الله وبالله
# قال الحاكم رحمه الله وأيمن بن نابل ثقة مخرج حديثه فى الصحيح البخارى
~~ولم يخرج هذه الحديث اذ ليس له متابع عن أبى الزبير من وجه الصحيح
# وحديث أبى أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها أها
~~قالت طب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل اليه أنه يفعل الشىء
~~ولا يفعله
# قال الحاكم هذا الحديث مخرج فى الصحيح وهو شاذ بمرة وكذلك حديث أبى زكير
~~يحى بن محمد بن قيس وهو ثقة مخرج حديثه فى كتاب مسلم عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة رضى الله عنها أنها PageV01P039 قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلوا البلح بالتمر ms08 قان الشيطان اذا رآه قال عاش ابن آدم حتى أكل
~~الجديد بالخلق
# قال الحاكم وشواهد هذا القسم كثيرة كلها صحيحة الاسناد غير مخرجة فى
~~الكتابيين يستدل بالقليل الذى ذكرناه على الكثير الذى تركناه
# القسم الخامس من الصحيح المتفق عليه أحاديث جماعة من الائمة عن آبائهم عن
~~أجدادهم ولم يتواتر الرواية عن آبائهم وأجدادهم الا عنهم كصحيفة عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده وجد بن حكيم عن أبيه عن جده أياس بن معاوية بن قرة
~~المزنى عن أبيه عن جدة وجد بهز بن حكيم معاوية بن حيدة القشيرى وجد عمرو بن
~~شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى وجد اياس ابن معاوية وقرة بن
~~عبدالله المزنى
# قال الحاكم رحمه الله جماعتهم صحابيون وأحفادهم ثقات والاحاديث على
~~كثرتها مجتج بها فى كتب العلماء PageV01P040 وقال أيضا فهذه الاقسام الخمسة
~~مخرجة فى كتب الائمة محتج بها وان لم يخرج فى الصحيحين منها حديث لما بيناه
~~فى كل قسم منها PageV01P041
# وأما الاقسام الخمسة المختلف فى صحتها فالقسم الاول منها المراسيل
# وهو قول الامام التابعى أو تابع التابعى قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن أو قرنان ولا يذكر سماعه
~~فيه من الذى سمعه فهذه أحاديث صحيحة عند جماعة أئمة أهل الكوفة كابراهيم بن
~~يزيد النخعى وحماد بن أبى سليمان وأبى حنيفة النعمان بن ثابت وأبى يوسف
~~يعقوب بن إبراهيم القاضى وأبى عبد الله محمد بن الحسن الشيبانى فمن بعدهم
~~من أئمتهم محتج بها عند جماعتهم ومنهم من قال انه أصح من المتصل المسند قان
~~التابعى اذا روى الحديث عن الذى سمعه أحال الرواية عليه واذا قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فانه لا يقوله الا بعد اجتهاد فى معرفة صحته
# والمراسيل كلها واهية عند جماعة أهل الحديث من فقهاء الحجاز غير محتج بها
~~وهو قول سعيد بن المسيب ومحمد بن مسلم الزهرى ومالك بن أنس الاصبحى وعبد
~~الرحمن بن عمرو الاوزاعى ومحمد ms09 بن ادريس الشافعى وأحمد بن حنبل فمن بعدهم
~~من فقهاء المدينة وحجتهم فيه كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وهو قوله سبحانه وتعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى
~~الدين ولينذروا PageV01P043 قومهم اذا رجعوا اليهم فقرن تبارك وتعالى
~~الرواية بالسماع من نبيه صلى الله عليه وسلم ثم أدائه إلى من وراءة وهكذا
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى خطب ذوات عدد نضر الله امراء سمع
~~مقالتى فوعاها حتى يؤديها إلى من لم يسمعها
# حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الازامى ببغداد قال حدثنا العباس
~~بن محمد الدورى حدثنا محمد بن عمران بن أبى ليلى عن أخيه عبد الرحمن عن
~~ثابت بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع من الذين
~~يسمعون منكم ويسمع من الذين يسمعون من الذين يسمعون منكم ثم يأتى من بعد
~~ذلك قوما سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يسئلوا
# حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم
~~حدثنا ابن وهب أخبرنى مسلمة بن على عن زيد بن واقد عن حزام بن حكيم قال
~~سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا عنى
~~كما سمعتم PageV01P044
# حدثنا على بن شاذان يقول سمعت أحمد بن سعيد بن صخر يقول سمعت أبا أسحاق
~~الطالقانى يقول سألت ابن المبارك قلت الحديث الذى يقال من صلى على أبويى
~~فقال من رواه قلت شهاب بن خراش فقال ثقة قلت عن الحجاج بن دينار فقال ثقة
~~عمن فقلت عن النبى صلى الله عليه وسلم فقال ان بين الحجاج بن دينار وبين
~~النبى صلى الله عليه وسلم مفازة تنقطع فيها أعناق الابل
# القسم الثانى من الصحيح المختلف فى صحته روايات المدلسين اذا لم يذكروا
~~اسماعهم فى الرواية فانها صحيحة عند جماعة من ذكرناهم من أئمة أهل الكوفة
~~غير صحيحة عند جماعة من قدمنا ذكرهم من أئمة أهل المدينة ms10 ومعنى التدليس أن
~~يقول قال سفيان بن عيينه وهو امام من أئمة أهل مكة قال الزهرى حدثنى سعيد
~~بن المسيب أو يقول قال عمرو بن دينار سمعت جابرا
# وسفيان بن عيينه مشهور سماعه منهما جميعا الا أنه لم يذكر السماع فى هذه
~~الرواية وقد عرف بأنه يدلس فيما يفوته سماعه كما حدثناه أبو الطيب محمد بن
~~أحمد الكرابيسى قال حدثنا إبراهيم بن محمد المروزى قال حدثنا على بن خشرم
~~قال كنا عند سفيان بن عيينه فى مجلسه فقال قال الزهرى فقيل له حدثكم الزهرى
~~فسكت ثم قال الزهرى فقيل له سمعته من الزهرى فقال لا لم أسمعه من
~~PageV01P045 الزهرى ولا ممن سمعه عن الزهرى حدثنى عبد الرزاق عن معمر بن
~~الزهرى وكذلك قتادة بن دعامة امام أهل البصيرة اذا قال قال أنس أو قال
~~الحسن وهو مشهور بالتدليس عنهما
# أخبرنى أبو الحسن أحمد بن محمد العنزى قال حدثنا عثمان بن بن سعيد
~~الدرامى قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدى
~~قال سمعت شعبه يقول كنت أنظر إلى فم قتاده فاذا قال حدثنا كتبت واذا لم يقل
~~لم اكتبه
# فأما أهل الكوفة فمنهم م دلس ومنهم من لم يدلس وقد دلس أكثرهم والمدلسون
~~عنهم حماد بن أبى سليمان واسماعيل بن أبى خالد وغيرهما فأما الطبقة الثانية
~~فمثل أبى أسامة حماد بن أسامة وأبى معاوية محمد بن حازم الضرير وغيرهما فأن
~~أكثرهم لم يدلسوا
# سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول
~~سمعت أبا عبيدة بن أبى السقر يقول كنا عند أبى أسامة فقال يحى بن سعيد فقال
~~له رجل أذكر الخبر فقال أترونى أدلس أكم واله لان أعض عن مجلسى هذا أجب إلى
~~من مائة ألف حديث حدثنى يحيى بن سعيد بن قيس الانصارى عن سعيد بن المسيب بن
~~حزن القرشى
# قال الحاكم رحمه الله تعالى وأخبار المدلسين كثيرة وضبط الائمة عنهم ما
~~لم يدلسوا والتمييز بين ما دلسوا ms11 وما لم يدلسوا ظاهر فى الاحبار
~~PageV01P046
# القسم الثالث من الصحيح المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من
~~أئمة المسلمين فيسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلونه ومثاله حديث
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع
~~النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر
# قال الحاكم رحمه الله هكذا رواه عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير وهو ثقة وقد
~~وقفه سائر أصحاب سعيد بن جبير عنه
# وهذا القسم مما يكثر ويستدل بهذا المثال على جملة من الاخبار المروية
~~هكذا فهذه الاخبار صحيحة على مذهب الفقهاء فان القول عندهم فيها قول من زاد
~~فى الاسناد أو المتن اذا كان ثقة
# فأما أئمة الحديث فان القول فيها عندهم قول الجمهور الذى أرسلوه لما يخشى
~~من الوهم على هذا الواحد لقوله صلى الله عليه وسلم الشيطان مع الواحد وهو
~~من الاثنين أبعد PageV01P047
# القسم الرابع من الصحيح المختلف فيه روايات محدث صحيح السماع صحيح الكتاب
~~معروف بالسماع ظاهر العدالة غير أنه لا يعرف ما يحدث به ولا يحفظه كاكثر
~~محدثى زماننا هذا فان هذا القسم محتج به عند أكثر أهل الحديث فأما أبو
~~حنيفة ومالك بن أنس رحمهما الله فلا يريان الحجة به
# وأما الرواية فيه عن مالك بن أنس فحدثناه أبو عبد الله الحسين شعيب العدل
~~قال حدثنا أسد بن نوح قال حدثنا أبو عبدالله محمد بن سلمة عن بشر بن الوليد
~~عن أبى يوسف عن أبى حنيفة أنه قال لا يحل للرجل أن يروى الحديث الا اذا
~~سمعه من فم المحدث فيحفظه ثم يحدث به
# وأما الرواية فيه عن مالك بن أنس فحدثناه أبو عبد الله الحسين بن الحسن
~~بن أيوب الطوسى قال حدثنا أبو حاتم الرازى قال حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامى قال حدثنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن أنس يقول لا يؤخذ العلم
~~ممن لا يعرف ما يحدث به
# قال مالك ولقد أدركت بهذه ms12 المدينة أقواما لهم فضل وصلاح ما أخذت عن واحد
~~منهم حرفا قيل ولم يا أبا عبد الله قال لانهم كانوا لا يعرفون ما يحدثون به
~~PageV01P048
# القسم الخامس من الصحيح المختلف فيه روايات المبتدعة وأصحاب الاهواء فان
~~رواياتهم عند أكثر أهل الحديث مقبولة اذا كانوا فيها صادقين فقد حدث محمد
~~بن اسماعيل البخارى فى الجامع الصحيح عن عباد بن يعقوب الرواجنى
# وكان أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول حدثنا الصدوق فى روايته المتهم
~~في دينه عباد بن يعقوب وقد احتج البخارى أيضا فى الصحيح بمحمد بن زياد
~~الالهانى وحريز بن عثمان الرحبى وهما مما اشتهر عنهما النصب واتفق البخارى
~~ومسلم على الاحتجاج بأبى معاوية محمد بن خازم وعبيد الله بن موسى وقد اشتهر
~~عنهما الغلو
# قال الحاكم رحمه الله وانما جعلت هؤلاء مثالا لاخرين فأما مالك بن أنس
~~فانه يقول لايؤخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب هوى يدعو
~~الناس إلى هواه ولا من كذاب يكذب فى حديث الناس وأن كنت لا تتهمه أن يكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال لحاكم رحمه الله فقد ذكرنا وجوه صحة الاحاديث على عشرة أقسام على
~~اختلاف بين أهله فيه لئلا يتوهم متوهم انه ليس يصح من PageV01P049 الحديث
~~الا ما أخرجه البخارى ومسلم فاذا نظرنا وتأملنا فوجدنا البخارى قد جمع
~~كتابا فى التاريخ على أسامى من روى عنهم الحديث من زمان الصحابة إلى سنة
~~خمسين ومائتين فبلغ عددهم قريبا من أربعين ألف رجل وامرأة جمعت أنا أساميهم
~~وما اختلفا فيه فاحتج بأحداهما ولم يحتج به آخر فلم يبلغوا ألفى رجل وامرأة
~~ثم جمعت من ظهر جرحه من جملة الاربعين ألفا فبلغوا مائتين وستة وعشرين رجلا
# فليعلم طالب هذا العلم أن أكثر الرواة للاخبار ثقات وأن الدرجة الاولى
~~منهم محتج بهم فى الكتابين الصحيحين للوجوه التى قدمنا ذكرها لا لجرح فيهم
# وأنا ذاكر بمشيئة الله تعالى ذكره وحسن توفيقه سبب الجرح وما يوهم انه
~~جرح وليس بجرح ليوقف ms13 على حقيقة الحال فيه والله المعين على ذكر بمنه
~~PageV01P050 $ ذكر أنواع الجرح والمجروحون على عشرة طبقات
# قال الحاكم رحمه الله أول أنواع الجرح وضع الحديث على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد صحت الرواية عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من كذب على
~~متعمدا فليتبؤ مقعده من النار
# حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد
~~البيرونى قال حدثنى أبى قال حدثنا الاوزاعى قال حدثنا حسان بن عطية عن أبى
~~كبشة عن عبد الله بن عمرو أن النبى صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عنى ولو
~~آية وحدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج وحدثوا عنى ولا تكذبوا على فمن كذب
~~متعمدا فليتبؤ ا مقعده من النار
# قال لحاكم رحمه الله فمن ارتكب هذه الكبيرة فمنهم قوم من الزنادقة مثل
~~المغيرة بن سعيد الكوفى وأبى عبد الرحيم الكوفى ومحمد بن سعيد الشامى
~~المصلوب فى الزنادقة تشبهوا بالعلماء فوضعوا الاحاديث وحدثوا بها ليوقعوا
~~فى قلوبهم الشك
# فمما روى محمد بن سعيد المصلوب عن حميد عن أنس أن رسول الله PageV01P051
~~صلى الله عليه وسلم قال أنا خاتم النبيين لا نبى بعدى الا أن يشاء الله
~~فوضع هذا الاستثناء لما كان يدعوا اليه من الالحاد والزنادقة والدعوة إلى
~~المتنبى
# أخبرنى أبو الحسين محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا محمد بن عبدالله بن
~~عبد السلم قال حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا
~~حماد بن سعيد وأبا عبد الرحيم فانهما كذابان
# قال محمد بن عبد الله البيروتى سمعت جعفر بن ابان الحافظ يقول سمعت بن
~~نمير يقول مغيرة بن سعيد هذا كان شاعرا مشعبذا وكان أبو عبد الرحيم زنديقا
~~قتلهما الله خالد بن عبد الله القسرى وأحرقهما بالنار
# وسمعت أبا العباس السباهى يقول سمعت أبا الموجه يقول سمعت عبدان ذكر عبد
~~الله هذا عند ذكر الزنادقة وما يصغون من الاحاديث
# قال الحاكم رحمه الله ومنهم قوم وضعوا الحديث لهوى يدعون الناس اليه
# أخبرنا أبو ms14 الحسين بن على الحافظ قال حدثنا أحمد بن على المثنى قال حدثنا
~~هارون بن معروف قال حدثنا سفيان بن عيينه عن هشام بن حجر عن طاووس عن ابن
~~عباس قال انا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P052 اذا لم
~~يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه ومن هذ الطبقة
~~جماعة منهم من أقر على نفسه بذلك سمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول
~~حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو نعيم الحلبى قال حدثنا عبد الله بن
~~لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول ان هذه الاحاديث دين
~~فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا أمرا صيرناه حديثا
# سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموى يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوى
~~يقول سمعت المحاملى يقول سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك
~~وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوى فانه قال لا يشبه
~~آخر الحديث أوله فأبى أن يقبله قال اسماعيل وكان أبو العيناء يحدث بهذا
~~الحديث بعد ما تاب
# أخبرنى اسماعيل بن أحمد الجرجانى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عمار بن
~~رجاء عن سليمان بن حرب قال دخلت على شيخ وهو يبكى فقلت ما يبكيك قال وضعت
~~أربعمائة حديث وأدخلتها فى بارنامج الناس فلا أدرى كيف أصنع ومنهم جماعة
~~وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الاعلامال مثل أبى عصمة
~~نوع بن أبى مريم المروزى ومحمد بن عكاشة الكرمانى وأحمد بن عبد الله
~~الجوبارى PageV01P053 ومحمد بن القاسم الطايكانى ومأمون بن عبد الله الهروى
~~وغيرهم
# سمعت أبا بكر محمد بن حمد بن بالويه قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل
~~قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ما رأيت
~~الكذب فى أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى خبر
# وأخبرنا دعلج بن أحمد السجزى ببغداد قال حدثنا أحمد بن على الابار قال
~~حدثنا الوليد بن شجاع قال ms15 حدثنا الاشجعى قال سمعت سفيان يقول ان هم الرجل
~~أن يكذب فى الحديث وهو فى جوف بيت أظهر الله عليه
# أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ باسداباد قال حدثنا محمد بن الحسن بن
~~قتيبة قال حدثنا محمد بن المتوكل قال حدثنا ابن أبى السرى قال حدثنا يحيى
~~بن سليم قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال قال ابن سيرين ان الرجل ليحدثنى
~~بالحديث فما اتهمه ولكن اتهم من حدثه وان الرجل ليحدثنى بالحديث فما انهم
~~من حدثه ولكن اتهمه هو
# سمعت أبا على الحافظ يقول سمعت محمد بن يونس المقرى يقول سمعت جعفر بن
~~أحمد بننصر يقول سمعت أبا عمار المروزى يقول قيل لابى عصمة من أين لك عن
~~عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه فى فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب
~~عكرمة هذا فقال انى قد رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبى
~~حنيفة ومغازى محمد بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة PageV01P054 ومنهم جماعة
~~وضعوا الحديث للملوك فى الوقت مما تقربوا به اليهم
# حدثنا أبو أحمد مولى بنى هاشم قال سمعت داود بن رشيد يقول دخل غياث بن
~~إبراهيم على المهدى وكان يعجبه الحمام الطيارة التى تجىء من البعد فروى
~~حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق الا فى خف أو حافر أونصل
~~أو جناح قال فأمر له بعشرة آلاف درهم فلما قام وخرج قال اشهد أن قفاك قفا
~~كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جناح ولكن هذا أراد أن يتقرب الينا يا غلام اذبح الحمام قال فذبح
~~الحمام فى الحال
# وسمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن زوميح يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد
~~الرحمن الدغولى يقول سمعت أبا بكر بن أبى خزيمة يقول دخل غياث بن إبراهيم
~~على المهدى فذكر الحكاية وزاد فيه فقال يا أمير المؤمنين ما ذنب الحمام قال
~~من أجلهن كذب هذا على رسول ms16 الله صلى الله عليه وسلم
# حدثنى أحمد بن محمد بن وكيع د اود بن سليمان PageV01P055 القطان قال
~~حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى قال حدثنا هارون بن أبى عبيد الله
~~عن أبيه قال قال المهدى الاثرى ما يقول هذا يعنى مقاتلا قال ان شئت وضعت لك
~~أحاديث فى القياس قال قلت لا حاجة لى فيها
# قال الحاكم رحمه الله ومن هذه الطبقة ميسرة بن عبد ربه وزياد بن ميمون
~~وأبو البخترى وهب بن وهب القاضى وأبو د اود سليمان بن عمرو النخعى واسحاق
~~بن نجيح الملطى والحسين بن علوان وغيرهم ممن يطول ذكرهم فى هذا الموضع
~~ومنهم جماعة وضعوا الحديث فى الوقت لحاجتهم اليه
# حدثنى أبو بكر أحمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى قال حدثنا الفضل بن محمد
~~الشعرانى قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا عبيد بن اسحاق
~~الضبى الكوفى قال حدثنا سيف بن عمر التميمى قال كنت عند سعد بن طريف فجاء
~~أبنه من الكتاب فقال مالك قال ضربنى المعلم فقال لاخزينهم اليوم
# حدثنى عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلمو
~~صبيانكم شراركم اقلهم رحمة لليتيم وأغلظهم على المسكين
# وقيل لمأمون بن أحمد الهروى ألا ترى إلى الشافعى والى من نبغ له بخراسان
~~فقال حدثنا أحمد بن عبيد الله قال حدثنا عبيد الله بن معدان الازدى عن أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون فى أمتى رجل يقال له محمد بن
~~ادريس أضر أحد على أمتى من أبليس ويكون فى أمتى رجل PageV01P056 يقال له
~~أبو حنيفة هو سراج أ متى
# وقيل لمحمد بن عكاشة الكرمانى ان قوما عندنا يرفعون أيديهم فى الركوع
~~وبعد رفع الرأس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا عبد الله بن
~~المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهرى عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من رفع يده فى الركوع فلا صلاة ms17 له
# قال الحاكم رحمه الله وكل من رزق الفهم فى نوع العلم وتأمل هذه الاحاديث
~~علم انها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم قوم من السؤال
~~والمتكدين يقفون فى الاسواق والمساجد والمحافل فيضعون فى الوقت على رسول
~~لله صلى الله عليه وسلم بأسانيد صحيحة قد حفظوها فيذكرون الموضاعات بتلك
~~الاسانيد
# أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد
~~الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد البلدى قال سعت جعفر بن محمد
~~الطيالسى يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فى مسجد الرصافة فقام بين
~~أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق
~~قال حدثنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قال لا اله الا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من
~~مرجان وأخذ فى قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى بن معين
~~ويحيى ينظر إلى أحمد فقال أنت حدثت بهذا فقال والله ما سمعته به الا هذه
~~الساعة PageV01P057 قال فسكتنا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ثم قعد
~~ينتظر بقيتها فقال له يحيى بن معين بيده أن تعال فجاءه متوهما لنوال يجيزه
~~فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال
~~أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فان كان لابد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين
~~قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته الا الساعة فقال له
~~يحيى بن معين فكيف علمت أنى أحمق فقال كأن ليس فى الدنيا يحيى بن معين
~~وأحمد بن حنبل غيركما كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غير هذا
~~قال فوضع أحمد كمه فى وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزىء بهما ms18
# أخبرنى أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه بخارا قال حدثنا صالح بن محمد بن حبيب
~~الحافظ البغدادى قال حدثنا مؤمل بن يهاب قال قام رجل يحدث ويزيد بن هارون
~~قاعد فجعل يسأل الناس فلم يعط فقال حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن مضره عن
~~إبراهيم قال اذا سأل السائل ثلاثا فلم يعط فليكبر عليهم ثلاثا وجعل يقول
~~الله أكبر الله أكبر ثم مر فذكرناه ليزيد بن هارون فقال كذب الخبيث ما سمعت
~~بهذا قط
# وقام رجل فجعل يقول حدثنا يزيد بن هارون عن ذئب بن أبى ذئب فضحك يزيد بن
~~هارون فما قمنا تبعناه فقلنا له ويحك ليس أسمه ذئب انما هو محمد بن عبد
~~الرحمن فقال اذا كان أبوه اسمه أبو ذئب فأى شىء يكون لابنه الا ذئب
~~PageV01P058
# سمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن اسحاق الفقيه يقول خرجنا ونحن ببغداد من مجلس
~~إبراهيم بن اسحاق الحربى ومعنا جماعة من الغرباء فيهم رجل كثير المجون
~~فبينما نحن نمشى اذا استقبلنا امرد وضيىء الوجه فتقدم هذا الغريب اليه فقال
~~السلام عليك فلما صافحه قبل عينيه وخده ثم قال حدثنا اسحاق بن إبراهيم
~~الدبرى بصنعاء قال حدثنا معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه انه يحبه قال الشيخ أبو بكر
~~فلما انصرف الينا قلت له ألا تستحى تلوط وتكذب فى الحديث فقال يا سيدى
~~والحديث كما يجىء
# قال الحاكم رحمه لله فهذه الطائفة بانواعها كذبه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# الطبقة الثانية من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث مشهورة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأسانيد معروفة ووضعوا اليها غير تلك الاسانيد فكركبوها
~~عليها ليستغرب بتلك الاسانيد منهم إبراهيم بن اليسع وهو ابن أخى حية يحدث
~~عن جعفر بن محمد الصادق وهشام بن عروة فيركب حديث هذا على حديث ذلك وكذلك
~~حماد بن عمرو النصيبى وبهلول بن عبيد واصرم بن حوشب وغيرهم PageV01P059
# الطبقة الثالثة من المجروحين ms19 قوم من أهل العلم حملهمالشره على الرواية عن
~~قوم ماتوا قبل أن يولدوا مثل إبراهيم بن هدبه وغيره
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدورى يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول كان شيخ عند درب أبى الطيب يروى عن الاوزاعى يقول
~~حدثنا أبو عمرو رحمه الله فاحتفلنا اليه فقعد يوما فى الشمس فنظرنا فى
~~صحيفته فاذا فى أعلى الصحيفة حدثنا اسماعيل عبد الله بن سماعة عن الاوزاعى
~~قال فطرحنا صحيفته وتركناه
# سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول سمعت صالح بن محمد الحافظ
~~جزرة يقول سمعت مؤمل بن يهاب يقول سمعت يزيد بن هارون يقول كان عندنا شيخ
~~بواسط بحديث واحد عن أنس بن مالك فخدعه أصحاب الحديث فاشترى له كتابا من
~~السوق فى أوله حدثنا شريك وفى آخره أصحاب شريك الاعمش ومنصور وهؤلاء فجعل
~~يحدث يقول حدثنا منصور الاعمش فقيل له أين لقيت هؤلاء فأخذ كتابه فقيل لعلك
~~سمعت هذا من شريك فقال الشيخ أقول لكم الصدق سمعت هذا من أنس بن مالك عن
~~شريك
# أخبرنى أبو على الحافظ محمد بن عبد الله البيرونى قال حدثنا سليمان بن
~~عبد الحميد النهرانى حدثنا محمد بن صالح قال حدثنا المعبل بن عياش قال كنت
~~بالعراق فأتانى أهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن PageV01P060 خالد بن
~~معدان فأتيته فقلت أى سنة كتبت عن خالد بن معدان قال سنة ثلاث عشرة فقلت
~~أنت تزعم انك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات
~~خالد سنة ستة ومائة
# سمعت أبا على الحافظ يقول لما حدث عبد الله بن اسحاق الكرمانى عن محمد بن
~~أبى يعقوب أتيته فسألته عن موله فذكر انه ولد سنة احدى وخمسين ومائتين فقلت
~~له مات محمد بن أبى يعقوب الكرمانى قبل أن تولد بتسع سنين فاعلمه
# قال الحاكم رحمه الله ولما قدم علينا أبو جعفر محمد بن حاتم الكشى وحدث
~~عن عبد بن حميد سألته عن مولده فذكر انه ms20 ولد سنة ستين ومائتين فقلت
~~لاصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة وهذا النوع
~~من المجروحين فيهم كثرة ولقد لقيت أيام رحلتى منهم جماعة وأظهرت أحوالهم
# الطبقة الرابعة من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث صحيحة عن الصحابة
~~رفعوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأبى حذافة أحمد بن اسماعيل
~~السهمى روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الشفق الحمرة وهو فى الموطأ عن نافع عن ابن عمر من قوله ويحيى بن سلام
~~البصرى روى عن مالك عن وهب بن كيسان عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم
~~قال من كان له امام فقراءة الامام له وهو فى PageV01P061 الموطأ لمالك عن
~~وهب عن ابن كيسان عن جابر من قوله وأشباه هذا كثيرة فيستشهد بهذا على هذه
~~الروايات
# الطبقة الخامسة من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث مروية عن التابعين
~~أرسلوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادوا فيها رجلا من الصحابة
~~فوصلوها مثل إبراهيم بن محمد المقدسى روى عن الغريابى عن الثورى عن الاعمش
~~عن أبى ظبيان عن سلمان أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ليس شىء خيرا من
~~ألف مثله الا الانسان والحديث فى كتاب الثورى عن الاعمش عن إبراهيم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرسلا وعلى هذا النوع جماعة يستشهد به على الجملة
# الطبقة السادسة من المجروحين قوم الغالب عليهم الصلاح والعبادة لم
~~يتفرغوا إلى ضبط الحديث وحفظه والاتقان فيه فاستخفوا بالرواية فظهرت
~~أحوالهم PageV01P062
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس محمد الدورى يقول سمعت
~~خلف بن سالم يقول من استخف بالحديث استخف به الحديث
# قال الحاكم رحمه الله هذه الطبقة فيهم كثرة وأكثرهم زهاد وعباد ونذا ثابت
~~بن موسى الزاهد دخل على شريك بن عبد الله القاضى والمستملى بين يديه وشريك
~~يقول حدثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى لله عليه ms21
~~وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر إلى ثابت بن موسى قال من كثر صلواته بالليل
~~حسن وجهه بالنهار وانما أراد بذلك ثابت بن موسى لزهده وورعه فظن ثابت بن
~~موسى انه روى الحديث مرفوعا بهذا الاسناد فكان ثابت بن موسى يحدث به عن
~~شريك عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر وليس لهذا الحديث أصل الا من هذا
~~الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى فرووه عن شريك أخبرنا
~~بصحة ما ذكرته أبو عمرو عثمان بن عبد الله السماك ببغداد قال حدثنا أبو
~~الاصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل قال قلت لمحمد بن عبد الله بن نمير ما
~~تقول فى ثابت بن موسى قال شيخ له فضل واسلام ودين وصلاح وعبادة قلت ماتقول
~~فى حديث جابر م كثر صلواته بالليل فقال غلط من الشيخ وأما غير ذلك فلا
~~يتوهم عليه
# سمعت أبا على الحافظ يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد PageV01P063
~~الرحمن الفقيه يقول سمعت محمد بن فهزاد يقول سمعت ابن المبارك يقول كنت ولو
~~خيرت بين أن أدخل لجنة وبين أن ألقى عبد الله بن المحرر لاخترت أن ألقاه ثم
~~أدخل الجنة فلما لقيته كانت بعرة أحب إلى منه
# أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن اسماعيل القارىء قال حدثنا عثمان بن سعيد
~~الدرامى قال حدثنا عمرو بن محمد بن محمد الناقد قال سمعت وكيعا يقول وسأله
~~رجل فقال يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائى عن الشعبى فى رجل حج
~~عن نفسه فقال من يرويه قلت وهب بن اسماعيل قال ذاك رجل صالح وللحديث رجال
# الطبقة السابعة من المجروحين قوم سمعوا من شيوخ وأكثروا عنهم ثم عمدوا
~~إلى أحاديث لم يسمعوها من أولئك الشيوخ فحدثوا بها ولم يميزوا بين ما سمعوا
~~وما لم يسمعوا
# قال الحاكم رحمه الله وورد خرسان جماعة منهذه الطبقة كابراهيم بن اسحاق
~~الغسيلى وأحمد بن محمد بن عمر المنكدرى وغيرهما غابوا عن أوطانهم واستوطنوا
~~بلاد خراسان فكلما راو فى هذه ms22 البلاد حديثا عن شيخ قد كانوا كتبوا عنه
~~وحدثوا به فظهر ذلك فى حديثهم وقد رأينا فى عصرنا منهم جماعة من أعيان
~~الغرباء من أهل العلم فعلوا ذلك PageV01P064
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدورى يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول قال لى هشام بن يوسف جاءنى مطرف بن مازن فقال اعطنى
~~حديث ابن جريح ومعمر حتى أسمعه منك فأعطيته فكتبه عنى ثم جعل يحدث به عن
~~معمر نفسه وعن ابن جريح قال لى هشام انظروا فى حديثه فهو مثل حديثى سواء
~~فأمرت رجلا فجاءنى بأحاديث مطرف بن مازن فعارضت بها فاذا هى مثلها سوء
~~فعملت انه كذاب
# سمعت أبا عبدالله محمد بن العباس العصمى يقول لما ورد أحمد بن محمد
~~المنكدرى هراة نزل قصر جدنا محمد بن عصم فورد على أثره أبو جعفر محمد بن
~~عبد الرحمن الارزنانى وهو يتتبع تلك الاحاديث وينقلها إلى درح فى يده
# الطبقة الثامنه من المجروحين قوم سمعوا كتبا مصنفة من شيوخ أدركوهم ولم
~~ينسخوا أسماعهم عند السماع وتهاونوا بها إلى أن طعنوا فى السن وسئلوا عن
~~الحديث فحملهم الجهل والشره على أن حدثوا بتلك الكتب من كتب مشتراة ليس لهم
~~فيها سماع ولا بلاغ وهم يتوهمون أنهم فى رواياتهم صادقون وهذا النوع مما
~~كثر فى الناس وتعطاه قوم من أكابر العلماء PageV01P065 والمعروفين بالصلاح
~~وكل من طلبه فى زماننا عاينه
# الطبقة التاسعة من المجروحين قوم ليس الحديث من صناعتهم ولا يرجعون إلى
~~نوع من الانواع العشرة التى يحتاج المحث إلى معرفتها ولا يحفظون حديثهم
~~فيجيئهم طالب العلم فيقرأ عليهم ما ليس من حديثهم فيجيبون ويقرون بذلك وهم
~~لا يدرون
# أخبرنى أحمد بن حاتم الكشانى ببخارى قال حدثنا عمر بن محمد البحترى قال
~~حدثنا عمرو بن على قال سمعت يحيى بن شعبة يقول كنا عند شيخ من أهل مكة أنا
~~وحفص بن عياث فاذا أبو شيخ جارية بن هرم يكتب عنه فجعل حفص يضع له الحديث
~~ويقول حدثتك عائشة بنت ms23 طلحة عن عائشة أم المؤمنين بكذا وكذا فيقول حدثتنى
~~عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا فيقول حفص بن غياث حدثك القاسم بن محمد
~~عن عائشة بكذا فيقول حدثنى القاسم بن محمد عن عائشة بكذا فيقول حدثك سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس بمثله فلما فرغ ضرب حفص بيده إلى ألواح جارية بن هرم
~~فمحاها فقال جارية تحسدوننى فقال له حفص لا ولكن هذا يكذب فقلت ليحيى من
~~الرجل لم يسمه فقلت له يوما يا أبا سعيد لعلى كتبت عن هذا الشيخ ولا أعرفه
~~قال هو موسى بن دينار PageV01P066
# حدثنا أحمد بن الحسن الاحبهانى عن أبن أبى حاتم قال سمعت أبى يقول دخلت
~~الكوفة فحضرنى أصحاب الحديث وقد تعلقوا بوراق سفيان بن وكيع فقالوا أفسدت
~~علينا شيخنا وابن شيخنا قال فبعث إلى سفيان بتلك الاحاديث التى ادخلها عليه
~~وراقة ليرجع عنها فلم يرجع عنها فتركته
# حدثنى محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا محمد بن السلم البيرونى قال حدثنا
~~جعفر بن ابان الحافظ قال سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع قال كان له أبن هو
~~آفته نظر أصحاب الحديث فى كتبه فانكروا حديثه وظنوا ان ابنه غيرها سمعت أبا
~~اسحاق إبراهيم بن محمد يحيى يقول سمعت أبا العباس محمد بن اسحاق يقول سمعت
~~أبا يسار يقول سمعت أبا يسار يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول عن غياث بن داود
~~الاودى عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال لا يكون مهرا أقل من عشرة دراهم
~~فصار حديثا
# الطبقة العاشرة من من المجروحين قوم كتبوا الحديث ورحلوا فيه وعرفوا به
~~فتلفت كتبهم بأنواع من التلف الحرق أو النهب أو الهدم أو الغرق أو السرقة
~~فلما سئلوا عن التحديث حدثوا بها من كتب غيرهم أو من حفظهم على التخمين
~~فسقطوا بذلك منهم عبد الله بن لهيعة الحضرمى على محله وعلو قدره
# سمعت أبا الحافظ يقول سمعت أبابكر محمد بن محمد بن اسحاق يقول سمعت أحمد
~~بن سعيد الدرامى يقول سمعت قتيبه بن ms24 سعيد يقول PageV01P067 حضرت موت ابن
~~لهيعة فسمعت الليث يقول ما خلف بعه مثله
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادى بنيسابور قال حدثنا
~~يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا أبى قال حدثنا إبراهيم بن اسحاق القاضى
~~بمصر قال أنا حملت رسالة الليث بن سعيد إلى مالك بن أنس فجعل مالك يسألنى
~~عن ابن لهيعة وأخبره بحاله فجعل يقول فابن لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى
~~قلبى انه يريد مشافهته والسمع منه
# قال الحاكم رحمه الله وقد روى عن مالك عن ابن لهيعة حديث وهو على جلالته
~~احترقت كتبه بمصر فذهب حديثه فخلط من حفظه وحدث بالمناكير فصار فح من لا
~~يحتج بحديثه فكان أحمد بن حنبل يقول سماع عبدالله بن المبارك وأقرانه الذين
~~سمعوا من ابن لهيعة سنة صحيح
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله العترى قال سمعت عثمان بن
~~سعيد الدرامى يقول قلت ليحيى بن معين كيف رواية ابن لهيعة عن أبى الزبير عن
~~جابر قال ابن لهيعة ضعيف الحديث سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبرى يقول
~~سمعت أبا عبدالله البوشنجى يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول لما احترقت كتب
~~ابن لهيعة بعث اليه الليث بن سعد من الغد بألف دينار
# أخبرنى أبو نصر محمد بن عمر الخفاف قال حدثنا محمد بن المنذر الهوى قال
~~سمعت أحمد بن واضح المصرى يقول كان محمد بن خلاد الاسكندرانى رجلا ثقة ولم
~~يكن فيه اختلاف حتى ذهبت كتبه فقدم علينا رجل يقال له أبو موسى فى حياة ابن
~~بكير فذهب اليه يعنى إلى محمد بن PageV01P068 خلاد بنسخة ضمام ابن اسماعيل
~~ونسخة يعقوب بن عبد الرحمن فقال أليس قد سمعت النسختين قال نعم فحدثنى بهما
~~قال قد ذهبت كتبى ولا أحدث به قال فما زال به هذا الرجل حتى خدعه وقال له
~~النسخة واحدة فحدث بها فكلمن سمع قديما قبل ذهاب كتبه فحديثه صحيح ومن سمع
~~منه بعد ذلك فليس حديثه بذلك
# قال الحاكم رحمه ms25 الله فهذه أنواع المجروحين من المحدثين وما سوى ذلك مما
~~يوهم بتجرح فليس بجرح وشرحها فى هذا الموضوع يطول ولعل قائلا يقول ان
~~الكلام فى هؤلاء الرواة غيبة والغيبة محرمه فى اخبار كثيرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقائل هذا يخوض فيما ليس من صناعته فقد أجمع المسلمون
~~قاطبة بلا خلاف بينهم انه لا يجوز الاحتجاج فى أحكام الشريعة الا بحديث
~~الصدوق العاقل ففى هذا الاجماع دليل على أباحة جرح من ليس هذا صنعته
# وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن
~~أسد قال حدثنا سفيان بن عيينه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة رضى
~~الله عنها انها قالت أقبل رجل فما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~بئس أخ العشيرة فلما جاء وجلس كلمه وانبسط اليه قالت عائشة رضى الله عنها
~~ألست قلت ما قلت فلما دخل النت له القول فقال صلى الله عليه وسلم يا عائشة
~~ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه هذا أو
~~نحوه فانى علقته ههنا حفظ
# قال الحاكم رحمه الله هذا خبر صحيح وفيه الدلالة على أن الاخبار عما فى
~~الرجل على الديانة ليس من الغيبة وأيضا فان فاطمة بنت قيس لما أنقضت عدتها
~~وأرادت أن تتزوج استشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P069 فى
~~معاوية وأبى جهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فصعلوك لا
~~مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وهذا خبر صحيح مستعمل عند
~~الفقهاء وفيه الدليل الواضح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر من
~~أحوالهما على الديانة فلم يكن غيبة
# وأول من وقى الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضى الله عنه
~~لما جاءت الجدة تسئل ميراثها والقصة مشهورة ثم عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~حبس جماعة من الصحابة وقال قد أكثرتم الحديث عن رسول الله صلى ms26 الله عليه
~~وسلم ثم على بن أبى طالب رضى الله عنه قال كنت اذا سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا نفعنى الله بما شاء أن ينفعنى واذا حدثنى غيره عنه
~~استحلفته فاذا حلف لى صدقته
# وحدثنى أبو بكر وصدق أبو بكر رضى الله عنه ثم عبد الله بن عباس رضى الله
~~عنه عنهما قال كنا نحفظ الحديث وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ
~~حتى ركبتم الصعب والذلول ثم عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال لغلامه نافع
~~لا تكذب على كما كذب عكرمة على ابن عباس رضى الله عنهما
# فأما التابعين وأتباع التابعين فمن بعدهم من أئمة المسلمين فقد عدلوا
~~وجرحوا رواة الحديث ودون كلامهم فى التواريخ ونقل الينا بنقل العدل عن
~~العدل فظهر بهذا الاجماع الذى ذكرناه ان الطريق إلى معرفة الحديث الجرح
~~والتعديل وانه ليس بغيبة كما يتوهم عوام الناس
# قال الحاكم رحمه الله ولما استدعى الامير المظفر بهمته العالية الاشارة
~~إلى الصحيح والسقيم من الاخبار المخرجة فى كتاب الاكليل قدمت هذه الخطبة
~~مستدلا بها على ما وفق له من الاصابة وسميتها المدخل إلى معرفة كتاب
~~الاكليل لتعلم ان معرفة الصحيح والسقيم من الاخبار المروية PageV01P070 علم
~~لا يستغنى عنه عالم وأنا ممتثل بمشيئة الله سبحانه ما رسمه لعلامات تدل على
~~كل حديث منها على ما شرحته فى أول هذه الرسالة
# فعلامة ما فى الدرجة الاولى من الصحيح المخرج من كتاب البخارى ومسلم ( ص
~~)
# وعلامة القسم الثانى من الصحيح والاشارة فيه انه صحيح براو واحد للصحابى
~~( صب )
# وعلامة القسم الثالث من الصحيح والاشارة فيه انه براو واحد للتابعى ( صت
~~)
# وعلامة القسم الرابع من الصحيح والاشارة فيه أنه براو واحد به ثقة واحد (
~~صف )
# وعلامة القسم الخامس من الصحيح والاشارة فيه انها أخبار رواتها ثقاب وهى
~~شواذ شواهد ( صش )
# وعلامة القسم السادس من الصحيح والاشارة فيها إلى المراسيل فانها صحيحة
~~على مذهب الكوفيين ( صمر )
# وعلامة القسم السابع من الصحيح والاشارة فيه إلى أخبار الائمة الثقات ms27 من
~~المدلسين ( صد )
# وعلامة القسم الثامن من الصحيح والاشارة فيه انه صحيح الاسانيد وقد خولف
~~الراوى الثقة فيه ( صخ )
# وعلامة القسم التاسع من الصحيح والاشارة فيه أن رواية صدوق وليس بحافظ (
~~صظ ) PageV01P071
# وعلامة القسم العاشر من الصحيح والاشارة فيه انه صحيح الاسناد وفى روايته
~~مبتدع ( صع ) وكل حديث يخلو عن علامة من هذه العلامات المبينة فانه من
~~رواية المجروحين PageV01P072 ms28