######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005997
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 405
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المدخل إلى كتاب الإكليل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005997
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5997
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5997
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. فؤاد عبد المنعم أحمد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الدعوة - الاسكندرية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الامام العالم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ الحمد
~~الله الذى علمنى ما لم أعلم وكان فضله على كثيرا وصلى الله على خير
~~الطاهرين محمد سيدنا وعلى آله وسلم تسليما قال الحاكم أما بعد فإن همة
~~الأمير الأجل المظفر عماد الدولة صاحب الجيش دام الله سلطانه دعته إلى
~~معرفة أحوال الشريعة عند ابتدائها ومراتب الصحابة إلى انتهائها بالأسانيد
~~التي هي المرقاة إلى الوصول إليها
# أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال حدثنا عثمان بن سعيد
~~الدرامى حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن أبي شوذب عن مطر
~~الوراق قوله تعالى أو أثارة من علم قال إسناد الحديث
# حدثني أبو الحسين بن الحافظ قال حدثنا أبو عبد الهه بن أبي عوف حدثنا
~~أحمد بن الحسن الترمذي حدثنا عمرو بن عاصم عن أبي بكر الهزلى قال قال لي
~~الزهري يا هذلي أيعجبك الحديث قلت نعم قال أما أنه يعجب ذكور الرجال ويكرهه
~~مؤنثوهم
# سمعت الزبير بن عبد الواحد الأسد أبازي يقول حدثني محمد بن عبد الله بن
~~سليمان العطار حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة حدثنا أبي قال سمعت مالك بن
~~أنس يقول في قوله سبحانه وتعالى وانه
# PageV01P027
# لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال قول الرجل حدثني أبي عن جدي
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
~~الشافعي يقول مثل الذي يطلب العلم بلا حجة مثل حاطب ليل يحمل حطب فيها أفعى
~~تلدغه وهو لا يدري
# قال نمير أبي العباس عن الربيع مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد
# حدثني أبو القاسم الحسن بن إسحاق الزعيم بمرو حدثني أحمد بن الخضر
~~الخزاعي حدثنا عبد الله بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا بقية عن عبد
~~الرحمن به خالد عن سفيان الثوري قال أكثروا من الأحاديث فإنها السلاح
# أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي قال حدثني إسماعيل بن قتيبة حدثني عثمان
~~بن أبي ms01 شيبة حدثني إسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن مطرف عن سوادة بن
~~أبي الجعد عن أبي جعفر وهو محمد ابن علي الباقر قال من فقه الرجل بصره
~~بالحديث أو فطنته للحديث
# حدثني نصر بن محمد العدل حدثني إبراهيم بن المولد حدثني أحمد بن مروان
~~المالكي حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم حدثنى الحميوى قال سمعت سفيان بن
~~عيينة يقول ما من أحد يطلب الحديث الا وفى وجهه
# PageV01P028
# نضرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه
# أخبرني محمد بن يعقوب المقرىء حدثني أبو العباس محمد بن عبد الرحمن
~~الفقيه حدثني الحسين بن الفرج حدثني عبد الصمد بن حسان قال سمعت سفيان
~~الثوري يقول الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري سمعت
~~قرادا أبا نوح يقول سمعت شعبة يقول كل علم ليس فيه حدثنا أو خبرنا فهو خل
~~وبقل
# سمعت أبا زكريا العنبري حدثني محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال كان
~~أبي يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يقول إذا روينا الثواب والعقاب
~~وفضائل الأعمال تساهلنا في الأسانيد وسمحنا في الرجال وإذا روينا في الحلال
~~والحرام والأحكام تشددنا في الأسانيد وانتقدنا الرجال
# سمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت
~~صالح بن حاتم بن ورد ان
# PageV01P029
# يقول سمعت يزيد بن زريع يقول لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب
~~الأسانيد
# قال الحاكم ولما استكفاني الأمير أبو علي محمد بن محمد بن إبراهيم لجمع
~~الكتاب الذي يجمع بيان ما استدعاه وجمعت منه بعون الله ثم بدولته العالية
~~ما انتهى إليه علمي وسميته كتاب الإكليل وكان الطريق إليه رواية ما نقل
~~إلينا في كل فصل من فصوله بأسانيدها اقتداءا بمن تقدمنا من أئمة الحديث من
~~إخراج الغث والسمين في مصنفاتهم وهذه المسانيد التي صنفت في الإسلام على
~~روايات الصحابة مشتملة على ms02 رواية المعدلين من الرواة وغيرهم من المجروحين
~~كمسند عبيد الله بن موسى العبسي وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي وهما
~~أول من صنف المسند على تراجم الرجال في الإسلام وبعدهما أحمد بن حنبل واسحق
~~بن ابراهيم الحنظلى وأبى خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القوادسي ثم
~~كثرت المسانيد لمخرجة على تراجم الرجال كلها غير مميزة بين الصحيح والسقيم
# وأول من صنف الصحيح أبو عبد الله محمد بن اسماعيل لجعفى البخارى ثم أبو
~~الحسن مسلم الحجاج القشيري النيسابوري وإنما صنفاه على الأبواب لا على
~~التراجم والفرق بين الأبواب والتراجم أن التراجم شرطها أن يقول المصنف ذكر
~~ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~يترجم على هذا المسند فيقول ذكر ما روى قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه فيلزمه أن يخرج كل ما روي عن قيس عن أبي بكر صحيحا كان أو
~~سقيما فأما مصنف الأبواب
# PageV01P030
# فإنه يقول ذكر ما صح وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبواب
~~الطهارة أو الصلاة أو غير ذلك من العبادات
# ولعل قائلا يقول وما الغرض في تخريج مالا يصح سنده ولا يعدل رواته
~~والجواب عن ذلك من أوجه
# منها أن الجرح والتعديل مختلف فيهما وربما عدل امام وجرج غيره وكذلك
~~الإرسال مختلف فيه فمن الأئمة من رأى الحجة بها ومنهم من أبطلها والأصل فيه
~~الاقتداء بالأئمة الماضين رضي الله عنهم أجمعين
# كانوا يحدثون عن الثقات وغيرهم فإذا سئلوا عنهم بينوا أحوالهم وهذا مالك
~~بن أنس أهل الحجاز بلا مدافعة روى عن عبد الكريم أبي أمية البصري وغيره ممن
~~تكلموا فيهم ثم أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي وهو الإمام لأهل الحجاز
~~بعد مالك روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحى الأسلمي وأبي داود سليمان بن
~~عمرو النخعي وغيرهما من المجروحين
# وهذا أبو حنيفة إمام أهل الكوفة روى عن جابر بن يزيد الجعفي وأبي العطوف
~~الجراح ms03 بن المنهال الجزري وغيرهما من الجروحين ثم بعده أبو يوسف يعقوب بن
~~إبراهيم القاضي وأبو عبد الله محمد بن الحسن الشيبنى حدثا جميعا عن الحسن
~~بن عمارة وعبد الله بن المحرر وغيرهما من المجروحين وكذلك من بعدهما أئمة
~~المسلمين قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر إلى عصرنا هذا لم يخل حديث إمام من
~~أئمة الفريقين عن مطعون فيه من المحدثين وللأئمة رضي الله عنهم في ذلك غرض
~~ظاهر وهو أن يعرفوا الحديث من أين مخرجه والمنفرد به عدل أو مجروح
# PageV01P031
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه
# أخبرني أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان قال حدثني أحمد بن
~~إسحاق القاضي بالدينور قال سمعت أبا بكر الأثرم يقول رأى أحمد بن حنبل يحيي
~~بن معين رحمهما الله بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس
~~فإذا اطلع عليه إنسان كتمه فقال له أحمد تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس
~~وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على
~~الوجه فقال رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن
~~معمر على الوجه فأحفظها كلها وأعلم انها موضوعة حتى لا يجىء بعده إنسان
~~فيجعل بدل أبان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس فأقول له كذبت إنما
~~هي عن أبان لا عن ثابت
# أخبرنا دعلج بن أحمد ببغداد حدثنا أحمد بن علي الأبار قال قال يحيي بن
~~معين كتبنا عن الكذابيين وسجرنا به التنور وأخرجنا به خبرا نضجا
# قال لحاكم رحمه الله وأهل الحجاز والعراق والشام يشهدون لأهل خراسان
~~بالتقدم في معرفة الصحيح لسبق الإمامين أبي عبد الله البخاري وأبي الحسين
~~النيسابوري إليه وتفردهما بهذا النوع من العلم جزاهما الله عن الإسلام خيرا
# وقد صنفت أنا على كتاب كل منهما كتابا وعرفت شرط كل منهما ms04 الصحيح والسقيم
~~مما اتفقنا عليه واختلفنا فيه وأنا مبين من ذلك ما فيه البلغة إن شاء الله
~~تعالى
# PageV01P032
### | ذكر معرفة أنواع الصحيح
# قال لحاكم رحمه الله والصحيح من الحديث منقسم على عشرة أقسام خمسة متفق
~~عليها وخمسة منها مختلف فيها
# فالقسم الأول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الأولى من
~~الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه التابعي المشهور
~~بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من أتباع التابعين
~~الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ
~~البخاري أو مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة في روايته فهذه الدرجة الأولى
~~من الصحيح
# والأحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة آلاف حديث وقد كان
~~مسلم بن الحجاج أراد أن يخرج الصحيح على ثلاثة أقسام
# PageV01P033
# في الرواة ولما فرغ من هذا القسم الأول أدركته المنية رحمة الله عليه وهو
~~في حد الكهولة وكيف يجوز أن يقال إن حديثه صلى الله عليه وسلم لا يبلغ عشرة
~~آلاف حديث وقد روى عنه من أصحابه أربعة آلاف رجل وامرأة صحبوه نيفا وعشرين
~~سنة بمكة قبل الهجرة ثم بالمدينة بعد الهجرة حفظوا عنه أقواله وأفعاله
~~ونومه ويقظته وحركاته وسكونه وقيامه وقعوده واجتهاده وعبادته وسيره ومغازيه
~~وسراياه ومزاحه وزجره وخطبه وأكله وشربه ومشيه وسكوته وملاعبته أهله
~~وتأديبه فرسه وكتبه إلى المسلمين والمشركين وعهوده ومواثيقه وألحاظه
~~وأنفاسه وصفاته وهذا سوى ما حفظوا عنه من أحكام الشرعية وما سألوه عن
~~العبادات والحلال والحرام وتحاكموا فيه إليه
# وقد نقل إلينا أنه صلى الله عليه وسلم كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نعى
~~وأه مشى عن زميل له وأنه مازج صبيا فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا عمير ما
~~فعل النغيز ومازح عجوزا فقال ان الجنة
# PageV01P034
# لا تدخلها عجوزا وأنه صلى الله عليه وسلم كان يغظ اذا نام وأه صلى الله
~~عليه وسلم كان يرفع الحسن بن علي ms05 رضي الله عنه برجلتيه فيقول له فزقه ترق
~~عين بقه وأه صلى الله عليه وسلم شرب وهو قائم وأنه صلى الله عليه وسلم بل
~~قائما من جرح كان بمأبضيه في أخبار كثيرة من هذا النوع يطول شرحه
# وهؤلاء الصحابة الراوون عنه صلى الله عليه وسلم سوى من صحبوه وماتوا قبله
~~وقتلوا بين الصفوف أو تبددوا ولم تظهر لهم رواية ولا حديث وأنه صلى الله
~~عليه وسلم وقف عام الفتح بمكة وبين يديه خمسة عشر ألف عنان وقد كان الواحد
~~من الحفاظ يحفظ خمسمائة ألف حديث
# سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول سمعت أبا عبد الله محمد
~~بن مسلم بن واره كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى
~~يعني أبا زرعة الرازي قد حفظ ستمائة ألف
# سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول
~~سمعت علي بن خشرم يقول كان إسحاق بن إبراهيم راهويه يملي سبعين ألف حديث
~~حفظا
# سمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يقول سمعت أبا
# PageV01P035
# العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ يقول أحفظ لأهل البيت ثلاثمائة ألف
~~حديث
# سمعت أبا علي الحافظ يقول سمعت أبا العباس بن سعيد يقول ظهر لأبي كريب
~~بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث
# سمعت أبا بكر بن أبي دارم يقول كتبت بأصابعى عن أبى جعفر الخضرمى مطين
~~مائة ألف حديث
# سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن المسيب
~~الأرغياني يقول كنت أمشي بمصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء ألف حديث
# قال الحاكم رحمه الله وقد كان في عصرنا جماعة بلغ المسند المصنف له على
~~تراجم الرجال لكل واحد منهم ألف جزء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~حمزة الأصفهاني وأبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الماسرجي
# القسم الثاني من الصحيح المتفق عليها الحديث الصحيح ms06 بنقل العدل عن العدل
~~رواه الثقات الحفاظ إلى الصحابي وليس لهذا الصحابي إلا راو واحد ومثال ذلك
~~حديث عروة بن مضرس الطائي أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالمزدلفة فقلت يا رسول الله أتيت من جبلى طيىء أتعبت
# PageV01P036
# نفسي وأكللت مطيتي والله ما تركت من جبل إلا وقد وقفت عليه فهل لي من حج
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منصلى معنا هذه الصلاة وقد أتى عرفة قبل
~~ذلك بيوم أو ليلة فقد تم حجه وقضى تفثه
# قال الحاكم وهذا حديث من أصول الشريعة مقبول متد اول بين فقهاء الفريقين
~~ورواته كلهم ثقات ولم يخرجه البخاري ولا مسلم في الصحيحين إذ ليس له راو عن
~~عروة بن مضرس غير الشعبي
# وشواهد هذا كثيرة في الصحابة كعمير بن قتادة الليثي ليس له راو غير ابنه
~~عبيد وأبي ليلى الأنصاري ليس له راو غير أبيه عبد الرحمن وقيس بن أبى أبي
~~غرزة الغفاري على كثرة روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له راو
~~غير أبي وائل شقيق بن سلمة وأبو وائل من أجلة التابعين بالكوفة أدرك عمر
~~وعثمان وعليا رضي الله عنهم فمن بعدهم من الصحابة وأسامة بن شريك وقطبة بن
~~مالك على اشتهارهما في الصحابة وليس لهما راو غير زياد بن علاقة وهو من
~~كبار التابعين ومرادس بن مالك الاسلمى والمستورد ابن شداد الفهري ودكين بن
~~سعيد المزني كلهم من الصحابة وليس لهم راو غير قيس
# PageV01P037
# بن أبى حازم ونو من كبار التابعين أدرك أبابكر وعمر وعثمان وعليا رضي
~~الله عنهم أجمعين وولد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والشواهد لماذكرناه كثيرة ولم يخرج البخاري ومسلم هذا النوع من الحديث في
~~الصحيح والأحاديث متداولة بين الفريقين محتج بهذه الأسانيد التي ذكرناها
# القسم الثالث الصحيح المتفق عليها أخبار جماعة من التابعين عن الصحابة
~~والتابعون ثقات إلا أنه ليس لكل واحد منهم إلا الراوي الواحد مثل محمد بن
~~حنين وعبد الرحمن بن فروخ ms07 وعبد الرحمن بن معبد وزياد بن الحرث وغيرهم ليس
~~لهم راو غير عمرو بن دينار وهو إمام أهل مكة وكذلك الزهري محمد بن مسلم
~~تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين منهم عمرو بن أبان بن عثمان ومحمد بن
~~عروة بن الزبير وعقبة بن سويد الأنصاري وسنان بن أبي سنان الدؤلي وغيرهم
~~وقدتفرد يحيي بن سعيد الأنصاري عن جماعة من التابعين بالرواية منهم يوسف بن
~~مسعود الزرقي وعبد الله بن أنيس الأنصاري وعبد الرحمن بن المغيرة وغيرهم
~~وليس في الصحيح من هذه الروايات شيء وكلها صحيحة بنقل العدل عن العدل
~~متداولة بين الفريقين محتج بها
# PageV01P038
# القسم الرابع من الصحيح المتفق عليه هذه الأحاديث الأفراد الغرائب التي
~~يرويها الثقات العدول تفرد به ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب
~~مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يجيء رمضان
# وقد خرج مسلم أحاديث العلاء أكثرها في الصحيح وترك هذا وأشباهه مما تفرد
~~به العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك حديث أيمن بن نابل المكي عن أبي
~~الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~التشهد بسم الله وبالله
# قال الحاكم رحمه الله وأيمن بن نابل ثقة مخرج حديثه في الصحيح البخارى
~~ولم يخرج هذه الحديث إذ ليس له متابع عن أبي الزبير من وجه الصحيح
# وحديث أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها أها
~~قالت طب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء
~~ولا يفعله
# قال الحاكم هذا الحديث مخرج في الصحيح وهو شاذ بمرة وكذلك حديث أبى زكير
~~يحى بن محمد بن قيس وهو ثقة مخرج حديثه في كتاب مسلم عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها
# PageV01P039
# قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا ms08 البلح بالتمر قان الشيطان
~~إذا رآه قال عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق
# قال الحاكم وشواهد هذا القسم كثيرة كلها صحيحة الإسناد غير مخرجة فى
~~الكتابيين يستدل بالقليل الذي ذكرناه على الكثير الذي تركناه
# القسم الخامس من الصحيح المتفق عليه أحاديث جماعة من الأئمة عن آبائهم عن
~~أجدادهم ولم يتواتر الرواية عن آبائهم وأجدادهم إلا عنهم كصحيفة عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده وجد بن حكيم عن أبيه عن جده أياس بن معاوية بن قرة
~~المزني عن أبيه عن جده وجد بهز بن حكيم معاوية بن حيدة القشيري وجد عمرو بن
~~شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي وجد إياس ابن معاوية وقرة بن عبد
~~الله المزني
# قال الحاكم رحمه الله جماعتهم صحابيون وأحفادهم ثقات والاحاديث على
~~كثرتها مجتج بها فى كتب العلماء
# PageV01P040
# وقال أيضا فهذه الأقسام الخمسة مخرجة في كتب الأئمة محتج بها وإن لم يخرج
~~في الصحيحين منها حديث لما بيناه فى كل قسم منها
# PageV01P041
# وأما الأقسام الخمسة المختلف في صحتها فالقسم الأول منها المراسيل
# وهو قول الإمام التابعي أو تابع التابعي قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن أو قرنان ولا يذكر سماعه
~~فيه من الذي سمعه فهذه أحاديث صحيحة عند جماعة أئمة أهل الكوفة كإبراهيم بن
~~يزيد النخعي وحماد بن أبي سليمان وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وأبي يوسف
~~يعقوب بن إبراهيم القاضي وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني فمن بعدهم
~~من أئمتهم محتج بها عند جماعتهم ومنهم من قال إنه أصح من المتصل المسند قان
~~التابعي إذا روى الحديث عن الذي سمعه أحال الرواية عليه وإذا قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقوله إلا بعد اجتهاد في معرفة صحته
# والمراسيل كلها واهية عند جماعة أهل الحديث من فقهاء الحجاز غير محتج بها
~~وهو قول سعيد بن المسيب ومحمد بن مسلم الزهري ومالك بن أنس الأصبحي وعبد
~~الرحمن بن ms09 عمرو الأوزاعي ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل فمن بعدهم
~~من فقهاء المدينة وحجتهم فيه كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وهو قوله سبحانه وتعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى
~~الدين ولينذروا
# PageV01P043
# قومهم اذا رجعوا اليهم فقرن تبارك وتعالى الرواية بالسماع من نبيه صلى
~~الله عليه وسلم ثم أدائه إلى من وراءه وهكذا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في خطب ذوات عدد نضر الله امراء سمع مقالتي فوعاها حتى يؤديها إلى من
~~لم يسمعها
# حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيي الأزامي ببغداد قال حدثنا العباس
~~بن محمد الدوري حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن عن
~~ثابت بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع من الذين
~~يسمعون منكم ويسمع من الذين يسمعون من الذين يسمعون منكم ثم يأتي من بعد
~~ذلك قوما سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يسئلوا
# حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم
~~حدثنا ابن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن حزام بن حكيم قال
~~سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا عنى
~~كما سمعتم
# PageV01P044
# حدثنا علي بن شاذان يقول سمعت أحمد بن سعيد بن صخر يقول سمعت أبا إسحاق
~~الطالقاني يقول سألت ابن المبارك قلت الحديث الذي يقال من صلى على أبويى
~~فقال من رواه قلت شهاب بن خراش فقال ثقة قلت عن الحجاج بن دينار فقال ثقة
~~عمن فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بين الحجاج بن دينار وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم مفازة تنقطع فيها أعناق الإبل
# القسم الثاني من الصحيح المختلف في صحته روايات المدلسين إذا لم يذكروا
~~أسماعهم في الرواية فإنها صحيحة عند جماعة من ذكرناهم من أئمة أهل الكوفة
~~غير صحيحة عند جماعة من قدمنا ذكرهم من ms10 أئمة أهل المدينة ومعنى التدليس أن
~~يقول قال سفيان بن عيينة وهو إمام من أئمة أهل مكة قال الزهري حدثني سعيد
~~بن المسيب أو يقول قال عمرو بن دينار سمعت جابرا
# وسفيان بن عيينة مشهور سماعه منهما جميعا إلا إنه لم يذكر السماع في هذه
~~الرواية وقد عرف بأنه يدلس فيما يفوته سماعه كما حدثناه أبو الطيب محمد بن
~~أحمد الكرابيسي قال حدثنا إبراهيم بن محمد المروزى قال حدثنا علي بن خشرم
~~قال كنا عند سفيان بن عيينة في مجلسه فقال قال الزهري فقيل له حدثكم الزهري
~~فسكت ثم قال الزهري فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم أسمعه من
# PageV01P045
# الزهري ولا ممن سمعه عن الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر بن الزهري وكذلك
~~قتادة بن دعامة إمام أهل البصيرة إذا قال قال أنس أو قال الحسن وهو مشهور
~~بالتدليس عنهما
# أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قال حدثنا عثمان بن بن سعيد
~~الدرامى قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي
~~قال سمعت شعبة يقول كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال حدثنا كتبت وإذا لم يقل
~~لم أكتبه
# فأما أهل الكوفة فمنهم م دلس ومنهم من لم يدلس وقد دلس أكثرهم والمدلسون
~~عنهم حماد بن أبي سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهما فأما الطبقة الثانية
~~فمثل أبي أسامة حماد بن أسامة وأبي معاوية محمد بن حازم الضرير وغيرهما فإن
~~أكثرهم لم يدلسوا
# سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول
~~سمعت أبا عبيدة بن أبي السقر يقول كنا عند أبى أسامة فقال يحى بن سعيد فقال
~~له رجل أذكر الخبر فقال أتروني أدلس أكم واله لأن أعض عن مجلسي هذا أجب إلي
~~من مائة ألف حديث حدثني يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن سعيد بن المسيب بن
~~حزن القرشي
# قال الحاكم رحمه الله تعالى وأخبار المدلسين كثيرة وضبط الأئمة عنهم ما
~~لم يدلسوا والتمييز ms11 بين ما دلسوا وما لم يدلسوا ظاهر في الاحبار
# PageV01P046
# القسم الثالث من الصحيح المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن إمام من
~~أئمة المسلمين فيسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلونه ومثاله حديث
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع
~~النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر
# قال الحاكم رحمه الله هكذا رواه عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير وهو ثقة وقد
~~وقفه سائر أصحاب سعيد بن جبير عنه
# وهذا القسم مما يكثر ويستدل بهذا المثال على جملة من الأخبار المروية
~~هكذا فهذه الأخبار صحيحة على مذهب الفقهاء فإن القول عندهم فيها قول من زاد
~~في الإسناد أو المتن إذا كان ثقة
# فأما أئمة الحديث فإن القول فيها عندهم قول الجمهور الذي أرسلوه لما يخشى
~~من الوهم على هذا الواحد لقوله صلى الله عليه وسلم الشيطان مع الواحد وهو
~~من الاثنين أبعد
# PageV01P047
# القسم الرابع من الصحيح المختلف فيه روايات محدث صحيح السماع صحيح الكتاب
~~معروف بالسماع ظاهر العدالة غير أنه لا يعرف ما يحدث به ولا يحفظه كأكثر
~~محدثي زماننا هذا فإن هذا القسم محتج به عند أكثر أهل الحديث فأما أبو
~~حنيفة ومالك بن أنس رحمهما الله فلا يريان الحجة به
# وأما الرواية فيه عن مالك بن أنس فحدثناه أبو عبد الله الحسين شعيب العدل
~~قال حدثنا أسد بن نوح قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلمة عن بشر بن
~~الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه قال لا يحل للرجل أن يروي الحديث إلا
~~إذا سمعه من فم المحدث فيحفظه ثم يحدث به
# وأما الرواية فيه عن مالك بن أنس فحدثناه أبو عبد الله الحسين بن الحسن
~~بن أيوب الطوسي قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي قال حدثنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن أنس يقول لا يؤخذ العلم
~~ممن لا يعرف ما يحدث به
# قال ms12 مالك ولقد أدركت بهذه المدينة أقواما لهم فضل وصلاح ما أخذت عن واحد
~~منهم حرفا قيل ولم يا أبا عبد الله قال لأنهم كانوا لا يعرفون ما يحدثون به
# PageV01P048
# القسم الخامس من الصحيح المختلف فيه روايات المبتدعة وأصحاب الأهواء فإن
~~رواياتهم عند أكثر أهل الحديث مقبولة إذا كانوا فيها صادقين فقد حدث محمد
~~بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح عن عباد بن يعقوب الرواجني
# وكان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول حدثنا الصدوق في روايته المتهم
~~في دينه عباد بن يعقوب وقد احتج البخاري أيضا في الصحيح بمحمد بن زياد
~~الالهاني وحريز بن عثمان الرحبى وهما مما اشتهر عنهما النصب واتفق البخاري
~~ومسلم على الاحتجاج بأبي معاوية محمد بن خازم وعبيد الله بن موسى وقد اشتهر
~~عنهما الغلو
# قال الحاكم رحمه الله وإنما جعلت هؤلاء مثالا لآخرين فأما مالك بن أنس
~~فإنه يقول لايؤخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب هوى يدعو
~~الناس إلى هواه ولا من كذاب يكذب في حديث الناس وإن كنت لا تتهمه أن يكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال لحاكم رحمه الله فقد ذكرنا وجوه صحة الأحاديث على عشرة أقسام على
~~اختلاف بين أهله فيه لئلا يتوهم متوهم أنه ليس يصح من
# PageV01P049
# الحديث إلا ما أخرجه البخاري ومسلم فإذا نظرنا وتأملنا فوجدنا البخاري قد
~~جمع كتابا في التاريخ على أسامي من روي عنهم الحديث من زمان الصحابة إلى
~~سنة خمسين ومائتين فبلغ عددهم قريبا من أربعين ألف رجل وامرأة جمعت أنا
~~أساميهم وما اختلفا فيه فاحتج بأحداهما ولم يحتج به آخر فلم يبلغوا ألفي
~~رجل وامرأة ثم جمعت من ظهر جرحه من جملة الأربعين ألفا فبلغوا مائتين وستة
~~وعشرين رجلا
# فليعلم طالب هذا العلم أن أكثر الرواة للأخبار ثقات وأن الدرجة الأولى
~~منهم محتج بهم في الكتابين الصحيحين للوجوه التي قدمنا ذكرها لا لجرح فيهم
# وأنا ذاكر بمشيئة الله تعالى ذكره وحسن توفيقه سبب الجرح وما يوهم أنه ms13
~~جرح وليس بجرح ليوقف على حقيقة الحال فيه والله المعين على ذكر بمنه
# PageV01P050
### | ذكر أنواع الجرح والمجروحون على عشرة طبقات
# قال الحاكم رحمه الله أول أنواع الجرح وضع الحديث على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد صحت الرواية عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من كذب على
~~متعمدا فليتبؤ مقعده من النار
# حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد
~~البيرونى قال حدثنى أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا حسان بن عطية عن أبي
~~كبشة عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو
~~آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي فمن كذب
~~متعمدا فليتبؤ امقعده من النار
# قال لحاكم رحمه الله فمن ارتكب هذه الكبيرة فمنهم قوم من الزنادقة مثل
~~المغيرة بن سعيد الكوفي وأبي عبد الرحيم الكوفي ومحمد بن سعيد الشامى
~~المصلوب فى الزنادقة تشبهوا بالعلماء فوضعوا الأحاديث وحدثوا بها ليوقعوا
~~في قلوبهم الشك
# فمما روى محمد بن سعيد المصلوب عن حميد عن أنس أن رسول الله
# PageV01P051
# صلى الله عليه وسلم قال أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله
~~فوضع هذا الاستثناء لما كان يدعوا اليه من الالحاد والزنادقة والدعوة إلى
~~المتنبي
# أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد السلم قال حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا
~~حماد بن سعيد وأبا عبد الرحيم فإنهما كذابان
# قال محمد بن عبد الله البيروتي سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول سمعت بن
~~نمير يقول مغيرة بن سعيد هذا كان شاعرا مشعبذا وكان أبو عبد الرحيم زنديقا
~~قتلهما الله خالد بن عبد الله القسري وأحرقهما بالنار
# وسمعت أبا العباس السباهي يقول سمعت أبا الموجه يقول سمعت عبدان ذكر عبد
~~الله هذا عند ذكر الزنادقة وما يصغون من الأحاديث
# قال الحاكم رحمه الله ومنهم قوم وضعوا الحديث لهوى يدعون ms14 الناس اليه
# أخبرنا أبو الحسين بن علي الحافظ قال حدثنا أحمد بن علي المثنى قال حدثنا
~~هارون بن معروف قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجر عن طاووس عن ابن
~~عباس قال إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P052
# إذا لم يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه ومن هذ
~~الطبقة جماعة منهم من أقر على نفسه بذلك سمعت أبا الوليد حسان بن محمد
~~الفقيه يقول حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو نعيم الحلبي قال حدثنا عبد
~~الله بن لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول إن هذه الأحاديث
~~دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا
# سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي يقول سمعت إسماعيل بن محمد النحوي
~~يقول سمعت المحاملي يقول سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك
~~وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فإنه قال لا يشبه
~~آخر الحديث أوله فأبى أن يقبله قال إسماعيل وكان أبو العيناء يحدث بهذا
~~الحديث بعد ما تاب
# أخبرني إسماعيل بن أحمد الجرجاني قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عمار بن
~~رجاء عن سليمان بن حرب قال دخلت على شيخ وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال وضعت
~~أربعمائة حديث وأدخلتها فى بارنامج الناس فلا أدري كيف أصنع ومنهم جماعة
~~وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الاعلامال مثل أبى عصمة
~~نوع بن أبي مريم المروزي ومحمد بن عكاشة الكرماني وأحمد بن عبد الله
~~الجوبارى
# PageV01P053
# ومحمد بن القاسم الطايكاني ومأمون بن عبد الله الهروي وغيرهم
# سمعت أبا بكر محمد بن حمد بن بالويه قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال سمعت يحيي بن سعيد يقول ما رأيت
~~الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى خبر
# وأخبرنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد قال حدثنا أحمد بن علي الأبار قال ms15
~~حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا الأشجعي قال سمعت سفيان يقول إن هم الرجل
~~أن يكذب في الحديث وهو في جوف بيت أظهر الله عليه
# أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ بإسداباد قال حدثنا محمد بن الحسن بن
~~قتيبة قال حدثنا محمد بن المتوكل قال حدثنا ابن أبي السري قال حدثنا يحيى
~~بن سليم قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال قال ابن سيرين إن الرجل ليحدثني
~~بالحديث فما أتهمه ولكن أتهم من حدثه وإن الرجل ليحدثني بالحديث فما انهم
~~من حدثه ولكن أتهمه هو
# سمعت أبا علي الحافظ يقول سمعت محمد بن يونس المقرى يقول سمعت جعفر بن
~~أحمد بننصر يقول سمعت أبا عمار المروزي يقول قيل لأبي عصمة من أين لك عن
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه في فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب
~~عكرمة هذا فقال إني قد رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي
~~حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة
# PageV01P054
# ومنهم جماعة وضعوا الحديث للملوك في الوقت مما تقربوا به اليهم
# حدثنا أبو أحمد مولى بني هاشم قال سمعت داود بن رشيد يقول دخل غياث بن
~~إبراهيم على المهدي وكان يعجبه الحمام الطيارة التي تجيء من البعد فروى
~~حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق إلا في خف أو حافر أونصل
~~أو جناح قال فأمر له بعشرة آلاف درهم فلما قام وخرج قال أشهد أن قفاك قفا
~~كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جناح ولكن هذا أراد أن يتقرب إلينا يا غلام اذبح الحمام قال فذبح
~~الحمام في الحال
# وسمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن زوميح يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد
~~الرحمن الدغولي يقول سمعت أبا بكر بن أبي خزيمة يقول دخل غياث بن إبراهيم
~~على المهدي فذكر الحكاية وزاد فيه فقال يا أمير المؤمنين ما ذنب الحمام قال
~~من ms16 أجلهن كذب هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حدثني أحمد بن محمد بن وكيع د اود بن سليمان
# PageV01P055
# القطان قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال حدثنا هارون بن
~~أبي عبيد الله عن أبيه قال قال المهدي الأثري ما يقول هذا يعني مقاتلا قال
~~إن شئت وضعت لك أحاديث في القياس قال قلت لا حاجة لي فيها
# قال الحاكم رحمه الله ومن هذه الطبقة ميسرة بن عبد ربه وزياد بن ميمون
~~وأبو البختري وهب بن وهب القاضى وأبو د اود سليمان بن عمرو النخعي وإسحاق
~~بن نجيح الملطي والحسين بن علوان وغيرهم ممن يطول ذكرهم في هذا الموضع
~~ومنهم جماعة وضعوا الحديث في الوقت لحاجتهم إليه
# حدثني أبو بكر أحمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى قال حدثنا الفضل بن محمد
~~الشعراني قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا عبيد بن إسحاق
~~الضبي الكوفي قال حدثنا سيف بن عمر التميمي قال كنت عند سعد بن طريف فجاء
~~ابنه من الكتاب فقال مالك قال ضربني المعلم فقال لأخزينهم اليوم
# حدثني عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلمو
~~صبيانكم شراركم أقلهم رحمة لليتيم وأغلظهم على المسكين
# وقيل لمأمون بن أحمد الهروي ألا ترى إلى الشافعي وإلى من نبغ له بخراسان
~~فقال حدثنا أحمد بن عبيد الله قال حدثنا عبيد الله بن معدان الأزدي عن أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن
~~إدريس أضر أحد على أمتي من إبليس ويكون فى أمتى رجل
# PageV01P056
# يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتى
# وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني إن قوما عندنا يرفعون أيديهم في الركوع
~~وبعد رفع الرأس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا عبد الله بن
~~المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من رفع يده ms17 في الركوع فلا صلاة له
# قال الحاكم رحمه الله وكل من رزق الفهم في نوع العلم وتأمل هذه الأحاديث
~~علم أنها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم قوم من السؤال
~~والمتكدين يقفون في الأسواق والمساجد والمحافل فيضعون فى الوقت على رسول
~~لله صلى الله عليه وسلم بأسانيد صحيحة قد حفظوها فيذكرون الموضاعات بتلك
~~الأسانيد
# أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد
~~الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد البلدى قال سعت جعفر بن محمد
~~الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين
~~أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق
~~قال حدثنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قال لا إله إلا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من
~~مرجان وأخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى بن معين
~~ويحيى ينظر إلى أحمد فقال أنت حدثت بهذا فقال والله ما سمعته به إلا هذه
~~الساعة
# PageV01P057
# قال فسكتنا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقيتها فقال
~~له يحيى بن معين بيده أن تعال فجاءه متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيى من
~~حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين
~~وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن
~~كان لابد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل
~~أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته إلا الساعة فقال له يحيى بن معين فكيف
~~علمت أني أحمق فقال كأن ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما
~~كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غير هذا قال فوضع أحمد كمه في
~~وجهه وقال دعه ms18 يقوم فقام كالمستهزىء بهما
# أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه بخارا قال حدثنا صالح بن محمد بن حبيب
~~الحافظ البغدادي قال حدثنا مؤمل بن يهاب قال قام رجل يحدث ويزيد بن هارون
~~قاعد فجعل يسأل الناس فلم يعط فقال حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن مضرة عن
~~إبراهيم قال إذا سأل السائل ثلاثا فلم يعط فليكبر عليهم ثلاثا وجعل يقول
~~الله أكبر الله أكبر ثم مر فذكرناه ليزيد بن هارون فقال كذب الخبيث ما سمعت
~~بهذا قط
# وقام رجل فجعل يقول حدثنا يزيد بن هارون عن ذئب بن أبي ذئب فضحك يزيد بن
~~هارون فما قمنا تبعناه فقلنا له ويحك ليس اسمه ذئب إنما هو محمد بن عبد
~~الرحمن فقال إذا كان أبوه اسمه أبو ذئب فأي شيء يكون لابنه الا ذئب
# PageV01P058
# سمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن إسحاق الفقيه يقول خرجنا ونحن ببغداد من مجلس
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي ومعنا جماعة من الغرباء فيهم رجل كثير المجون
~~فبينما نحن نمشي إذا استقبلنا امرد وضيىء الوجه فتقدم هذا الغريب اليه فقال
~~السلام عليك فلما صافحه قبل عينيه وخده ثم قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري بصنعاء قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه قال الشيخ أبو بكر
~~فلما انصرف الينا قلت له ألا تستحى تلوط وتكذب في الحديث فقال يا سيدي
~~والحديث كما يجيء
# قال الحاكم رحمه لله فهذه الطائفة بأنواعها كذبة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# الطبقة الثانية من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث مشهورة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأسانيد معروفة ووضعوا اليها غير تلك الاسانيد فكركبوها
~~عليها ليستغرب بتلك الأسانيد منهم إبراهيم بن اليسع وهو ابن أخي حية يحدث
~~عن جعفر بن محمد الصادق وهشام بن عروة فيركب حديث هذا على حديث ذلك وكذلك
~~حماد بن عمرو النصيبي وبهلول بن عبيد وأصرم بن حوشب وغيرهم ms19
# PageV01P059
# الطبقة الثالثة من المجروحين قوم من أهل العلم حملهمالشره على الرواية عن
~~قوم ماتوا قبل أن يولدوا مثل إبراهيم بن هدبة وغيره
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول كان شيخ عند درب أبي الطيب يروي عن الأوزاعي يقول
~~حدثنا أبو عمرو رحمه الله فاحتفلنا إليه فقعد يوما في الشمس فنظرنا في
~~صحيفته فإذا في أعلى الصحيفة حدثنا إسماعيل عبد الله بن سماعة عن الأوزاعي
~~قال فطرحنا صحيفته وتركناه
# سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول سمعت صالح بن محمد الحافظ
~~جزرة يقول سمعت مؤمل بن يهاب يقول سمعت يزيد بن هارون يقول كان عندنا شيخ
~~بواسط بحديث واحد عن أنس بن مالك فخدعه أصحاب الحديث فاشترى له كتابا من
~~السوق في أوله حدثنا شريك وفي آخره أصحاب شريك الأعمش ومنصور وهؤلاء فجعل
~~يحدث يقول حدثنا منصور الأعمش فقيل له أين لقيت هؤلاء فأخذ كتابه فقيل لعلك
~~سمعت هذا من شريك فقال الشيخ أقول لكم الصدق سمعت هذا من أنس بن مالك عن
~~شريك
# أخبرني أبو علي الحافظ محمد بن عبد الله البيروني قال حدثنا سليمان بن
~~عبد الحميد النهراني حدثنا محمد بن صالح قال حدثنا المعبل بن عياش قال كنت
~~بالعراق فأتاني أهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن
# PageV01P060
# خالد بن معدان فأتيته فقلت أي سنة كتبت عن خالد بن معدان قال سنة ثلاث
~~عشرة فقلت أنت تزعم أنك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال
~~إسماعيل مات خالد سنة ستة ومائة
# سمعت أبا علي الحافظ يقول لما حدث عبد الله بن إسحاق الكرماني عن محمد بن
~~أبي يعقوب أتيته فسألته عن موله فذكر أنه ولد سنة إحدى وخمسين ومائتين فقلت
~~له مات محمد بن أبي يعقوب الكرماني قبل أن تولد بتسع سنين فاعلمه
# قال الحاكم رحمه الله ولما قدم علينا أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي وحدث
~~عن عبد بن حميد سألته ms20 عن مولده فذكر أنه ولد سنة ستين ومائتين فقلت
~~لأصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة وهذا النوع
~~من المجروحين فيهم كثرة ولقد لقيت أيام رحلتي منهم جماعة وأظهرت أحوالهم
# الطبقة الرابعة من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث صحيحة عن الصحابة
~~رفعوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأبي حذافة أحمد بن إسماعيل
~~السهمي روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الشفق الحمرة وهو في الموطأ عن نافع عن ابن عمر من قوله ويحيى بن سلام
~~البصري روى عن مالك عن وهب بن كيسان عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من كان له إمام فقراءة الإمام له وهو فى
# PageV01P061
# الموطأ لمالك عن وهب عن ابن كيسان عن جابر من قوله وأشباه هذا كثيرة
~~فيستشهد بهذا على هذه الروايات
# الطبقة الخامسة من المجروحين قوم عمدوا إلى أحاديث مروية عن التابعين
~~أرسلوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادوا فيها رجلا من الصحابة
~~فوصلوها مثل إبراهيم بن محمد المقدسي روى عن الغريابى عن الثوري عن الأعمش
~~عن أبي ظبيان عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء خيرا من
~~ألف مثله إلا الإنسان والحديث في كتاب الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرسلا وعلى هذا النوع جماعة يستشهد به على الجملة
# الطبقة السادسة من المجروحين قوم الغالب عليهم الصلاح والعبادة لم
~~يتفرغوا إلى ضبط الحديث وحفظه والإتقان فيه فاستخفوا بالرواية فظهرت
~~أحوالهم
# PageV01P062
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس محمد الدوري يقول سمعت
~~خلف بن سالم يقول من استخف بالحديث استخف به الحديث
# قال الحاكم رحمه الله هذه الطبقة فيهم كثرة وأكثرهم زهاد وعباد ونذا ثابت
~~بن موسى الزاهد دخل على شريك بن عبد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك
~~يقول حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول ms21 الله صلى لله عليه
~~وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر إلى ثابت بن موسى قال من كثر صلواته بالليل
~~حسن وجهه بالنهار وإنما أراد بذلك ثابت بن موسى لزهده وورعه فظن ثابت بن
~~موسى أنه روى الحديث مرفوعا بهذا الإسناد فكان ثابت بن موسى يحدث به عن
~~شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وليس لهذا الحديث أصل إلا من هذا
~~الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى فرووه عن شريك أخبرنا
~~بصحة ما ذكرته أبو عمرو عثمان بن عبد الله السماك ببغداد قال حدثنا أبو
~~الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل قال قلت لمحمد بن عبد الله بن نمير ما
~~تقول في ثابت بن موسى قال شيخ له فضل وإسلام ودين وصلاح وعبادة قلت ماتقول
~~فى حديث جابر م كثر صلواته بالليل فقال غلط من الشيخ وأما غير ذلك فلا
~~يتوهم عليه
# سمعت أبا علي الحافظ يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد
# PageV01P063
# الرحمن الفقيه يقول سمعت محمد بن فهزاد يقول سمعت ابن المبارك يقول كنت
~~ولو خيرت بين أن أدخل لجنة وبين أن ألقى عبد الله بن المحرر لاخترت أن
~~ألقاه ثم أدخل الجنة فلما لقيته كانت بعرة أحب إلي منه
# أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن اسماعيل القارىء قال حدثنا عثمان بن سعيد
~~الدرامى قال حدثنا عمرو بن محمد بن محمد الناقد قال سمعت وكيعا يقول وسأله
~~رجل فقال يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي في رجل حج
~~عن نفسه فقال من يرويه قلت وهب بن إسماعيل قال ذاك رجل صالح وللحديث رجال
# الطبقة السابعة من المجروحين قوم سمعوا من شيوخ وأكثروا عنهم ثم عمدوا
~~إلى أحاديث لم يسمعوها من أولئك الشيوخ فحدثوا بها ولم يميزوا بين ما سمعوا
~~وما لم يسمعوا
# قال الحاكم رحمه الله وورد خرسان جماعة منهذه الطبقة كإبراهيم بن إسحاق
~~الغسيلي وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري وغيرهما غابوا عن أوطانهم واستوطنوا
~~بلاد خراسان ms22 فكلما راو في هذه البلاد حديثا عن شيخ قد كانوا كتبوا عنه
~~وحدثوا به فظهر ذلك في حديثهم وقد رأينا في عصرنا منهم جماعة من أعيان
~~الغرباء من أهل العلم فعلوا ذلك
# PageV01P064
# سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
~~سمعت يحيى بن معين يقول قال لي هشام بن يوسف جاءني مطرف بن مازن فقال أعطني
~~حديث ابن جريح ومعمر حتى أسمعه منك فأعطيته فكتبه عني ثم جعل يحدث به عن
~~معمر نفسه وعن ابن جريح قال لي هشام انظروا في حديثه فهو مثل حديثي سواء
~~فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث مطرف بن مازن فعارضت بها فإذا هى مثلها سوء
~~فعملت أنه كذاب
# سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس العصمي يقول لما ورد أحمد بن محمد
~~المنكدري هراة نزل قصر جدنا محمد بن عصم فورد على أثره أبو جعفر محمد بن
~~عبد الرحمن الأرزناني وهو يتتبع تلك الأحاديث وينقلها الى درح في يده
# الطبقة الثامنة من المجروحين قوم سمعوا كتبا مصنفة من شيوخ أدركوهم ولم
~~ينسخوا أسماعهم عند السماع وتهاونوا بها إلى أن طعنوا في السن وسئلوا عن
~~الحديث فحملهم الجهل والشره على أن حدثوا بتلك الكتب من كتب مشتراة ليس لهم
~~فيها سماع ولا بلاغ وهم يتوهمون أنهم في رواياتهم صادقون وهذا النوع مما
~~كثر فى الناس وتعطاه قوم من أكابر العلماء
# PageV01P065
# والمعروفين بالصلاح وكل من طلبه في زماننا عاينه
# الطبقة التاسعة من المجروحين قوم ليس الحديث من صناعتهم ولا يرجعون إلى
~~نوع من الأنواع العشرة التي يحتاج المحث إلى معرفتها ولا يحفظون حديثهم
~~فيجيئهم طالب العلم فيقرأ عليهم ما ليس من حديثهم فيجيبون ويقرون بذلك وهم
~~لا يدرون
# أخبرني أحمد بن حاتم الكشاني ببخارى قال حدثنا عمر بن محمد البحتري قال
~~حدثنا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن شعبة يقول كنا عند شيخ من أهل مكة أنا
~~وحفص بن عياث فإذا أبو شيخ جارية بن هرم يكتب عنه فجعل حفص يضع له ms23 الحديث
~~ويقول حدثتك عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين بكذا وكذا فيقول حدثتني
~~عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا فيقول حفص بن غياث حدثك القاسم بن محمد
~~عن عائشة بكذا فيقول حدثنى القاسم بن محمد عن عائشة بكذا فيقول حدثك سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس بمثله فلما فرغ ضرب حفص بيده إلى ألواح جارية بن هرم
~~فمحاها فقال جارية تحسدونني فقال له حفص لا ولكن هذا يكذب فقلت ليحيى من
~~الرجل لم يسمه فقلت له يوما يا أبا سعيد لعلي كتبت عن هذا الشيخ ولا أعرفه
~~قال هو موسى بن دينار
# PageV01P066
# حدثنا أحمد بن الحسن الأحبهاني عن ابن أبي حاتم قال سمعت أبي يقول دخلت
~~الكوفة فحضرني أصحاب الحديث وقد تعلقوا بوراق سفيان بن وكيع فقالوا أفسدت
~~علينا شيخنا وابن شيخنا قال فبعث إلى سفيان بتلك الأحاديث التي أدخلها عليه
~~وراقه ليرجع عنها فلم يرجع عنها فتركته
# حدثني محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا محمد بن السلم البيروني قال حدثنا
~~جعفر بن أبان الحافظ قال سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع قال كان له ابن هو
~~آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه غيرها سمعت أبا
~~إسحاق إبراهيم بن محمد يحيى يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت
~~أبا يسار يقول سمعت أبا يسار يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول عن غياث بن داود
~~الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال لا يكون مهرا أقل من عشرة دراهم
~~فصار حديثا
# الطبقة العاشرة من من المجروحين قوم كتبوا الحديث ورحلوا فيه وعرفوا به
~~فتلفت كتبهم بأنواع من التلف الحرق أو النهب أو الهدم أو الغرق أو السرقة
~~فلما سئلوا عن التحديث حدثوا بها من كتب غيرهم أو من حفظهم على التخمين
~~فسقطوا بذلك منهم عبد الله بن لهيعة الحضرمي على محله وعلو قدره
# سمعت أبا الحافظ يقول سمعت أبابكر محمد بن محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد
~~بن سعيد ms24 الدرامى يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول
# PageV01P067
# حضرت موت ابن لهيعة فسمعت الليث يقول ما خلف بعه مثله
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور قال حدثنا
~~يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي
~~بمصر قال أنا حملت رسالة الليث بن سعيد إلى مالك بن أنس فجعل مالك يسألني
~~عن ابن لهيعة وأخبره بحاله فجعل يقول فابن لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى
~~قلبي أنه يريد مشافهته والسمع منه
# قال الحاكم رحمه الله وقد روي عن مالك عن ابن لهيعة حديث وهو على جلالته
~~احترقت كتبه بمصر فذهب حديثه فخلط من حفظه وحدث بالمناكير فصار فح من لا
~~يحتج بحديثه فكان أحمد بن حنبل يقول سماع عبد الله بن المبارك وأقرانه
~~الذين سمعوا من ابن لهيعة سنة صحيح
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله العتري قال سمعت عثمان بن
~~سعيد الدرامى يقول قلت ليحيى بن معين كيف رواية ابن لهيعة عن أبى الزبير عن
~~جابر قال ابن لهيعة ضعيف الحديث سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول
~~سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول لما احترقت كتب
~~ابن لهيعة بعث إليه الليث بن سعد من الغد بألف دينار
# أخبرني أبو نصر محمد بن عمر الخفاف قال حدثنا محمد بن المنذر الهوى قال
~~سمعت أحمد بن واضح المصري يقول كان محمد بن خلاد الإسكندراني رجلا ثقة ولم
~~يكن فيه اختلاف حتى ذهبت كتبه فقدم علينا رجل يقال له أبو موسى في حياة ابن
~~بكير فذهب إليه يعني الى محمد بن
# PageV01P068
# خلاد بنسخة ضمام ابن إسماعيل ونسخة يعقوب بن عبد الرحمن فقال أليس قد
~~سمعت النسختين قال نعم فحدثني بهما قال قد ذهبت كتبي ولا أحدث به قال فما
~~زال به هذا الرجل حتى خدعه وقال له النسخة واحدة فحدث بها فكلمن سمع قديما
~~قبل ذهاب كتبه فحديثه صحيح ومن سمع منه بعد ms25 ذلك فليس حديثه بذلك
# قال الحاكم رحمه الله فهذه أنواع المجروحين من المحدثين وما سوى ذلك مما
~~يوهم بتجرح فليس بجرح وشرحها في هذا الموضوع يطول ولعل قائلا يقول إن
~~الكلام في هؤلاء الرواة غيبة والغيبة محرمة في أخبار كثيرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقائل هذا يخوض فيما ليس من صناعته فقد أجمع المسلمون
~~قاطبة بلا خلاف بينهم أنه لا يجوز الاحتجاج في أحكام الشريعة إلا بحديث
~~الصدوق العاقل ففي هذا الإجماع دليل على إباحة جرح من ليس هذا صنعته
# وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن
~~أسد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة رضي
~~الله عنها انها قالت أقبل رجل فما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~بئس أخ العشيرة فلما جاء وجلس كلمه وانبسط إليه قالت عائشة رضي الله عنها
~~ألست قلت ما قلت فلما دخل ألنت له القول فقال صلى الله عليه وسلم يا عائشة
~~إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه هذا أو
~~نحوه فانى علقته ههنا حفظ
# قال الحاكم رحمه الله هذا خبر صحيح وفيه الدلالة على أن الإخبار عما في
~~الرجل على الديانة ليس من الغيبة وأيضا فإن فاطمة بنت قيس لما انقضت عدتها
~~وأرادت أن تتزوج استشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P069
# في معاوية وأبي جهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فصعلوك
~~لا مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وهذا خبر صحيح مستعمل عند
~~الفقهاء وفيه الدليل الواضح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر من
~~أحوالهما على الديانة فلم يكن غيبة
# وأول من وقى الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه
~~لما جاءت الجدة تسئل ميراثها والقصة مشهورة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~حبس جماعة من الصحابة وقال ms26 قد أكثرتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كنت إذا سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني غيره عنه
~~استحلفته فإذا حلف لي صدقته
# وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه ثم عبد الله بن عباس رضى الله
~~عنه عنهما قال كنا نحفظ الحديث وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ
~~حتى ركبتم الصعب والذلول ثم عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال لغلامه نافع
~~لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس رضى الله عنهما
# فأما التابعين وأتباع التابعين فمن بعدهم من أئمة المسلمين فقد عدلوا
~~وجرحوا رواة الحديث ودون كلامهم في التواريخ ونقل إلينا بنقل العدل عن
~~العدل فظهر بهذا الإجماع الذي ذكرناه أن الطريق إلى معرفة الحديث الجرح
~~والتعديل وأنه ليس بغيبة كما يتوهم عوام الناس
# قال الحاكم رحمه الله ولما استدعى الأمير المظفر بهمته العالية الإشارة
~~إلى الصحيح والسقيم من الأخبار المخرجة في كتاب الإكليل قدمت هذه الخطبة
~~مستدلا بها على ما وفق له من الإصابة وسميتها المدخل إلى معرفة كتاب
~~الإكليل لتعلم أن معرفة الصحيح والسقيم من الأخبار المروية
# PageV01P070
# علم لا يستغني عنه عالم وأنا ممتثل بمشيئة الله سبحانه ما رسمه لعلامات
~~تدل على كل حديث منها على ما شرحته في أول هذه الرسالة
# فعلامة ما في الدرجة الأولى من الصحيح المخرج من كتاب البخاري ومسلم (ص)
# وعلامة القسم الثاني من الصحيح والإشارة فيه أنه صحيح براو واحد للصحابي
~~(صب)
# وعلامة القسم الثالث من الصحيح والإشارة فيه أنه براو واحد للتابعي (صت)
# وعلامة القسم الرابع من الصحيح والإشارة فيه أنه براو واحد به ثقة واحد
~~(صف)
# وعلامة القسم الخامس من الصحيح والإشارة فيه أنها أخبار رواتها ثقاب وهي
~~شواذ شواهد (صش)
# وعلامة القسم السادس من الصحيح والإشارة فيها الى المراسيل فإنها صحيحة
~~على مذهب الكوفيين (صمر)
# وعلامة القسم السابع من ms27 الصحيح والإشارة فيه إلى أخبار الأئمة الثقات من
~~المدلسين (صد)
# وعلامة القسم الثامن من الصحيح والإشارة فيه أنه صحيح الأسانيد وقد خولف
~~الراوي الثقة فيه (صخ)
# وعلامة القسم التاسع من الصحيح والاشارة فيه أن رواية صدوق وليس بحافظ
~~(صظ)
# PageV01P071
# وعلامة القسم العاشر من الصحيح والإشارة فيه أنه صحيح الإسناد وفي روايته
~~مبتدع (صع) وكل حديث يخلو عن علامة من هذه العلامات المبينة فإنه من رواية
~~المجروحين PageV01P072 ms28