######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001156
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشريف الرضي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 406
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: خصائص الأئمة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001156
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1156_خصائص-الأئمة-الشريف-الرضي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد هادي الأميني
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: ربيع الثاني 1406
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم كنت - حفظ الله عليك دينك، وقوى في ولاء العترة
~~الطاهرة يقينك - سألتني أن أصنف لك كتابا يشتمل على خصائص أخبار الأئمة "
~~الإثنى عشر صلوات الله عليهم، وبركاته، وحنانه، وتحياته " على ترتيب أيامهم
~~وتدريج طبقاتهم، ذاكرا أوقات مواليدهم، ومدد أعمارهم، وتواريخ وفاتهم،
~~ومواضع قبورهم، وأسامي أمهاتهم، ومختصرا من فضل زياراتهم، ثم موردا طرفا من
~~جوابات المسائل التي سئلوا عنها، واستخرجت أقاويلهم فيها، ولمعا من أسرار
~~أحاديثهم، وظواهر وبواطن أعلامهم، ونبذا من الاحتجاج في النص عليهم، وحقيقة
~~البرهان في الإشارة إليهم، موضحا من ذلك ما يزيد به الولي المخلص إخلاصا في
~~موالاتهم، وصفاء عقد في محبتهم، ويصدع عن عين عدوهم العمى، ويكشف عن قلبه
~~الغمى، حتى يستشف أنوارهم فيسعوا إليها، ويستوضح أعلامهم فيتتبعها،
~~ويقتفيها سالكا في جميع ذلك طريق الاختصار، ومائلا عن جانب الاكثار، لأن
~~مناقب موالينا الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، لا تحصى بالعدد، ولا تقف
~~عند حد، ولا يجري بها إلى أمد، فإني أعتقد أن جميع أعداد هؤلاء الغرر الذين
~~هم قواعد الاسلام، ومصابيح الظلام، والذين خفض الله الخلق عن منازلهم، وقصر
~~الألسن والأيدي عن تناولهم، وميز بين العالم وبينهم، وأماط (1) العيب
~~والعار عنهم، بين مغموس القلب في الجهالة،
# PageV00P036
# ومطروف العين بالضلالة، لا يفيق من سكرة الهوى، فيتبين الطريقة المثلى،
~~وبين عالم بفضلهم، خابر بطيب فرعهم، وأصلهم، يكتم معرفته معاندة، ويغالط
~~نفسه مكايدة، ترجيبا (1) لغرس قد غرسه، وتوطيدا لبناء قد أسسه، وتنفيقا قد
~~قامت له، وائتجارا (2) لجماعة قد التفت عليه.
# وكل ذلك طلبا لحطام هذه الدنيا، الوبيل مرتعها، الممر مشربها، المنغص
~~نعيمها، وسرورها، المظلم ضياؤها ونورها، الصائرة بأهلها إلى أخشن المصارع،
~~بعد ألين المضاجع، والناقلة لهم إلى أفزع المنازل، بعد أمن المعاقل، على
~~قرب من المعاد، وعدم من الزاد، ثم تتقلب بهم إلى حيث " تجد كل نفس ما عملت
~~من خير محضرا، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا " (3).
# فعاقني عن إجابتك - إلى ملتمسك - ما لا يزال يعوق من نوائب الزمان،
~~ومعارضات ms01 الأيام إلى أن أنهضني إلى ذلك اتفا اتفق لي فاستثار حميتي، وقوى
~~نيتي، واستخرج نشاطي وقدح زنادي، وذلك أن بعض الرؤساء - ممن غرضه القدح في
~~صفاتي، والغمز لقناتي، والتغطية على مناقبي، والدلالة على مثلبة - إن كانت
~~لي - لقيني، وأنا متوجه عشية عرفة من سنة ثلاث وثمانين هجرية، إلى مشهد
~~مولانا أبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهما
~~السلام، للتعريف هناك، فسألني عن متوجهي فذكرت له إلى أين مقصدي، فقال لي:
~~متى كان ذلك؟ يعني أن جمهور الموسويين جارون على منهاج واحد في القول
~~بالوقف، والبراءة ممن قال بالقطع، وهو عارف بأن الإمامة مذهبي، وعليها عقدي
~~ومعتقدي، وإنما أراد التنكيت لي، والطعن على ديني، فأجبته في الحال بما
~~اقتضاه كلامه، واستدعاه خطابه، وعدت وقد قوى عزمي، على عمل هذا الكتاب
~~إعلانا
# PageV00P037
# لمذهبي، وكشفا عن مغيبي، وردا على العدو الذي يتطلب عيبي، ويروم ذمي
~~وقصبي، وأنا بعون الله مبتدئ بما ذكرته على الترتيب الذي شرطته، والله
~~المنقذ من الضلال، والهادي إلى سبيل الرشاد. وهو تعالى حسبنا ونعم الوكيل،
~~نعم المولى ونعم النصير. PageV00P038
# خصائص مولانا أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام ولد
~~عليه السلام بمكة في البيت الحرام لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب، بعد عام
~~الفيل بثلاثين سنة، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهو أول هاشمي
~~في الاسلام، ولده هاشمي مرتين ولا نعلم مولود ولد في الكعبة غيره (1).
# وقبض عليه السلام قتيلا بالكوفة، ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر
~~رمضان، سنة أربعين من الهجرة، وله يومئذ ثلاث وستون سنة على الرواية
~~الصحيحة، وكان بقاؤه مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثا وثلاثين سنة،
~~وكونه بعده حجة الله في أرضه ثلاثين سنة، ونقش خاتمه - وهو عقيق أحمر -
~~الله الملك وعلي عبده، ويقال: الملك لله (2).
# واختلف الناس في موضع قبره، فقال قوم في رحبة القضاء، وقال قوم:
# في دار الإمارة، وقال قوم: حمل إلى المدينة، والصحيح الذي لا ms02 شك فيه، ولا
~~لبس عليه أنه عليه السلام بالغري (3) من نجف الكوفة، ومما يدل على ذلك أن
~~الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام، زاره في هذا الموضع لما أشخصه المنصور
~~إليه.
# PageV00P039
# فضل زيارته عليه السلام روي عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله إنه قال: من زار عليا بعد وفاته فله الجنة (1).
# وقال الصادق عليه السلام: إن أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمير
~~المؤمنين عليه السلام.
# وقال عليه السلام: من ترك زيارة أمير المؤمنين عليه السلام لم ينظر الله
~~تعالى إليه، ألا تزورون من تزوره الملائكة والنبيون عليهم السلام، إن أمير
~~المؤمنين عليه السلام أفضل من كل الأئمة، وله مثل ثواب أعمالهم، وعلى قدر
~~أعمالهم فضلوا (2).
# PageV00P040
# طرف من الاحتجاج للنص عليه، عليه السلام مما يدل على ذلك أن الشيعة جماعة
~~كثيرة لا يحصرهم العدد، ولا يشتمل عليهم بلد، وقد طبقوا البلدان، وملؤا
~~الأقطار، وساروا شرقا وغربا وانتشروا برا وبحرا، على اختلاف أوطانهم،
~~وتباعد ديارهم، وتفاوت هممهم، وأهوائهم، وتباين أقاويلهم وآرائهم، وانتفاء
~~الأسباب الموجبة للشك، والوقوف في خبرهم، وفيهم مع ذلك عدد كثير، وجم غفير،
~~من أهل بيت النبي عليه السلام، وذويه وأصحابه ومواليه، ينقلون نقلا متصلا
~~متواترا أن النبي صلى الله عليه وآله، قد استخلف أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب عليه السلام، على أمته بعد وفاته، ونص عليه، وفرض طاعته في أمر الدين
~~كله، وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فعل ذلك ظاهرا مكشوفا، فوجب قبول
~~هذا الخبر علما ويقينا.
# فإن قال قائل: إنهم إنما كثروا الآن، وإن أولهم كان قليلا، وسلفهم كان
~~يسيرا مغمورا، قيل له: ما الفضل بينك وبين من احتج عليك بمثله من الملحدين،
~~وسائر المخالفين؟ فقال: إن آيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لا تصح لأن
~~عدد المسلمين الناقلين لها كان قليلا في الأول، وإنما كثر الآن فلا تجد
~~بينهما فصلا. PageV00P041
# فصل فيما روي من الأشعار في نص النبي على أمير المؤمنين عليهما السلام
~~والصلاة في ms03 يوم الغدير فمن ذلك ما رواه نقلة الآثار أن حسان بن ثابت
~~الأنصاري (1) استأذن النبي عليه السلام، يوم الغدير بعد فراغه من المقام أن
~~يقول شعرا في ذلك، فأذن له فأنشأ يقول:
# يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا فقال: فمن مولاكم
~~ووليكم * فقالوا: ولم يبدوا هناك التعاديا إلهك مولانا، وأنت ولينا * ولم
~~تر منا في المقالة عاصيا فقال له: قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما
~~وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا هناك دعا
~~اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا فقال له النبي صلى الله عليه
~~وآله: لا تزال يا حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك (2).
# واتفق حملة الأخبار على نقل شعر قيس بن عبادة (3) وهو ينشده بين يدي
# PageV00P042
# أمير المؤمنين عليه السلام، بعد رجوعه من البصرة في قصيدته التي أولها:
# قلت لما بغى العدو علينا * حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح *
~~البصرة بالأمس والحديث طويل إلى أن بلغ فيها إلى قوله:
# وعلي إماما وإمام * لسوانا أتى به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه *
~~فهذا مولاه خطب جليل إنما قاله النبي على الأمة * حتم ما فيه قال وقيل (1)
~~وهذان الشاعران (2) صحابيان شهدا بالإمامة لأمير المؤمنين عليه السلام
~~شهادة من حضر هذا المشهد، وعرف المصدر والمورد.
# ثم هذا الكميت بن زيد الأسدي (3) وهو غير مشكوك في فصاحته، ومعرفته
~~بالعربية يقول:
# ويوم الدوح دوح غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا ولكن الرجال تبايعوها
~~* فلم أر مثلها خطرا منيعا (4) وهذا السيد بن محمد بن الحميري (5) وليس
~~بدون في الفصاحة، ولا بمتأخر في البلاغة يقول من قصيدة:
# قالوا له لو شئت أعلمتنا * إلى من الغاية والمفزع فقام في خم النبي الذي
~~* كان بما قيل له يصدع فقال مأمورا وفي كفه * كفه علي لهم تلمع من كنت
~~مولاه فهذا له * مولى فلم يرضوا ولم يقنعوا
# PageV00P043
# وعلى ذكر هذه الأبيات فإني مورد حديثا طريفا سمعته في معناه وهو متعلق
~~بها... حكى ms04 أن زيد (1) بن موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام، رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في المنام كأنه جالس مع أمير المؤمنين عليه
~~السلام، في موضع عال شبيه بالمسناة، وعليها مراق، فإذا منشد ينشد قصيدة
~~السيد بن محمد الحميري هذه، وأولها:
# لأم عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامه بلقع (2)
# PageV00P044
# حتى إنتهى إلى قوله:
# قالوا له لو شئت أعلمتنا * إلى من الغاية والمفزع قال: فنظر رسول الله
~~إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما، وتبسم ثم قال: أولم أعلمهم؟ أولم
~~أعلمهم؟ أولم أعلمهم؟ ثلاثا، ثم قال لزيد: إنك تعيش بعدد كل مرقاة رقيتها
~~سنة واحدة، قال: فعددت المراقي فكانت نيفا وتسعين مرقاة، فعاش زيد نيفا
~~وتسعين سنة.
# وهو الملقب بزيد النار، وإنما سمي بذلك لأنه لما غلب على البصرة أحرق
~~نفرا من أهلها، وأسواقا كثيرة منها (1).
# وما أشد استحساني لجواب كان بعض المتقدمين من الشيعة يجيب به من سأله عن
~~قعود أمير المؤمنين عليه السلام، وتركه طلب الأمر، ودعاء الناس إلى نفسه،
~~وهو أنه كان يقول: أمير المؤمنين عليه السلام كان في هذا الأمر فريضة، من
~~فرائض الله تعالى أداها نبي الله صلى الله عليه وآله إلى قومه، مثل الصلاة،
~~والصوم، والزكاة، والحج، وليس على الفرائض أن تدعوهم إلى أنفسها، وتحثهم
~~على طلبها، وإنما عليهم أن يجيبوها، ويسارعوا إليها، وكان أمير المؤمنين
~~عليه السلام في هذا الأمر أعذر من هارون لأن موسى عليه السلام لما ذهب إلى
~~الميقات، قال لهارون: " اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين "
~~(2).
# فجعله رقيبا عليهم وزعيما لهم، وأن نبي الله تعالى صلى الله عليه وآله
~~نصب عليا عليه السلام لهذه الأمة علما، ودعاهم إليه وحضهم عليه، فعلي عليه
~~السلام في عذر من لزوم بيته، وإرخاء ستره، والناس في حرج حتى يخرجوه من
~~مكمنه، ويستثيروه من مربضه، ويضعوه في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله.
# PageV00P045
# ومن أعلامه ودلائله عليه السلام على الاختصار منها، والاقتصار على بعضها،
~~فلو أني نشرت ما طويت منها ms05 لرماني الناس بيد واحدة عن قوس واحدة، وكذلك أنا
~~في أخبار سائر الأئمة عليهم السلام.
# روي أن أمير المؤمنين عليا - عليه السلام - كان جالسا في المسجد إذ دخل
~~عليه رجلان فاختصما إليه، وكان أحدهما من الخوارج، فتوجه الحكم إلى الخارجي
~~فحكم عليه أمير المؤمنين عليه السلام، فقال له الخارجي: والله ما حكمت
~~بالسوية ولا عدلت في القضية، وما قضيتك عند الله تعالى بمرضية، فقال له
~~أمير المؤمنين عليه السلام وأومأ إليه إخسأ عدو الله، فاستحال كلبا أسود،
~~فقال من حضره: فوالله لقد رأينا ثيابه تطاير عنه في الهواء، وجعل يبصبص
~~لأمير المؤمنين عليه السلام، ودمعت عيناه في وجهه، ورأينا أمير المؤمنين
~~عليه السلام وقد رق فلحظ السماء، وحرك شفتيه بكلام، لم نسمعه فوالله لقد
~~رأيناه وقد عاد إلى حال الإنسانية، وتراجعت ثيابه من الهواء، حتى سقطت على
~~كتفيه، فرأيناه وقد خرج من المسجد، وإن رجليه لتضطربان.
# فبهتنا ننظر إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال لنا: ما لكم تنظرون
~~وتعجبون؟ فقلنا يا أمير المؤمنين: كيف لا نتعجب وقد صنعت ما صنعت.
# فقال: أما تعلمون أن آصف بن برخيا، وصي سليمان بن داود عليهما السلام قد
~~صنع ما هو قريب من هذا الأمر فقص الله جل أسمه قصته حيث PageV00P046
# يقول: (أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين. قال عفريت من الجن أنا
~~آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي، أمين. قال الذي عنده علم من
~~الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك. فلما رآه مستقرا عنده قال هذا
~~من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر) إلى آخر الآية (1).
# فأيما أكرم على الله نبيكم أم سليمان عليهما السلام؟ فقالوا: بل نبينا
~~عليه السلام أكرم يا أمير المؤمنين قال: فوصي نبيكم أكرم من وصي سليمان
~~وإنما كان عند وصي سليمان عليهما السلام من اسم الله الأعظم حرف واحد، فسأل
~~الله جل اسمه فخسف له الأرض ما بينه وبين سرير بلقيس فتناوله في أقل من طرف
~~العين، وعندنا من اسم ms06 الله الأعظم اثنان وسبعون حرفا، وحرف عند الله تعالى
~~استأثر به دون خلقه. فقالوا له يا أمير المؤمنين: فإذا كان هذا عندك فما
~~حاجتك إلى الأنصار في قتال معاوية وغيره، واستنفارك الناس إلى حربه ثانية؟
~~فقال: (بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون) (2) إنما أدعو
~~هؤلاء القوم إلى قتاله لثبوت الحجة، وكمال المحنة، ولو أذن لي في إهلاكه
~~لما تأخر، لكن الله تعالى يمتحن خلقه بما شاء، قالوا فنهضنا من حوله ونحن
~~نعظم ما أتى به عليه السلام (3).
# الحميري عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن عبد الله بن
~~ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، قال مر أمير
~~المؤمنين عليه السلام في ناس من أصحابه بكربلاء فلما مر بها إغرورقت عيناه
~~بالبكاء، ثم قال: هذا مناخ ركابهم، وهذا ملقى رحالهم، وهاهنا تهراق دماؤهم،
~~طوبى لك من تربة عليها تهراق دماء الأحبة (4).
# PageV00P047
# وبإسناد عن الأصبغ بن نباتة، عن عبد الله بن عباس، قال: كان رجل على عهد
~~عمر بن الخطاب وله فلاء (1) بناحية أذربيجان قد استصعبت عليه فمنعت جانبها،
~~فشكى إليه ما قدنا له وإنه كان معاشه منها، فقال له: إذهب فاستغث بالله عز
~~وجل، فقال الرجل: ما زال ادعوا وأبتهل إليه وكلما قربت منها حملت علي، قال:
~~فكتب له رقعة فيها من عمر أمير المؤمنين إلى مردة الجن والشياطين أن يذللوا
~~هذه المواشي له، قال: فأخذ الرجل الرقعة ومضى فاغتممت لذلك غما شديدا،
~~فلقيت أمير المؤمنين عليا عليه السلام فأخبرته بما كان، فقال:
# والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ليعودن بالخيبة، فهدأ ما بي، وطالت علي
~~سنتي، وجعلت أرقب كل من جاء من أهل الجبال، فإذا أنا بالرجل قد وافي وفي
~~جبهته شجة (2) تكاد اليد تدخل فيها، فلما رأيته بادرت إليه فقلت له: ما
~~وراءك؟
# فقال: إني صرت إلى الموضع ورميت بالرقعة فحمل علي عداد منها فهالني أمرها
~~فلم تكن لي قوة بها، فجلست فرمحتني أحدها في وجهي فقلت: ms07 اللهم إكفنيها..
~~فكلها يشتد علي، ويريد قتلي، فانصرفت عني، فسقطت فجاء أخ لي فحملني، ولست
~~أعقل، فلم أزل أتعالج حتى صلحت، وهذا الأثر في وجهي فجئت لأعلمه يعني عمر.
# فقلت له: صر إليه فاعلمه فلما صار إليه وعنده نفر فأخبره بما كان فزبره،
~~وقال له: كذبت لم تذهب بكتابي، قال: فحلف الرجل بالله الذي لا إله إلا هو،
~~وحق صاحب هذا القبر لقد فعل ما أمره به من حمل الكتاب. وأعلمه أنه قد ناله
~~منها ما يرى، قال: فزبره وأخرجه عنه. فمضيت معه إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام، فتبسم ثم قال: ألم أقل لك؟ ثم أقبل على الرجل فقال له: إذا انصرفت
~~فصر إلى الموضع الذي هي فيه وقل: اللهم أني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة،
~~وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين، اللهم فذلل لي
# PageV00P048
# صعوبتها، وحزانتها، واكفني شرها، فإنك الكافي، المعافي، والغالب القاهر.
# فانصرف الرجل راجعا، فلما كان من قابل قدم الرجل ومعه جملة قد حملها من
~~أثمانها إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فصار إليه وأنا معه، فقال:
# تخبرني أو أخبرك؟ فقال الرجل بل: تخبرني يا أمير المؤمنين، قال: كأنك صرت
~~إليها، فجاءتك، ولاذت بك خاضعة ذليلة، فأخذت بنواصيها واحدا بعد آخر فقال
~~الرجل: صدقت يا أمير المؤمنين، كأنك كنت معي، فهذا كان، فتفضل بقبول ما
~~جئتك به.
# فقال: امض راشدا بارك الله لك فيه. وبلغ الخبر عمر فغمه ذلك حتى تبين
~~الغم في وجهه، وانصرف الرجل وكان يحج كل سنة وقد أنمى الله ماله.
# قال، وقال أمير المؤمنين عليه السلام: كل من استصعب عليه شئ من ماله أو
~~أهله أو ولد أو أمر فرعون من الفراعنة، فليبتهل بهذا الدعاء فإنه يكفي مما
~~يخاف إن شاء الله تعالى، وبه القوة (1).
# وروي بإسناد أن أمير المؤمنين عليه السلام كان جالسا في مجلسه والناس
~~مجتمعون عليه بالمدينة، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله، حتى وافى
~~رجل من العرب فسلم عليه، وقال: أنا رجل لي على رسول الله ms08 صلى الله عليه
~~وآله وعد، وقد سألت عن قاضي دينه، ومنجز وعده، بعد وفاته فأرشدت إليك. فهل
~~الأمر كما قيل لي؟ فقال أمير المؤمنين: نعم أنا منجز وعده، وقاضي دينه من
~~بعده، فما الذي وعدك به؟ قال: مائة ناقة حمراء، وقال لي: إذا أنا قبضت فأت
~~قاضي ديني، وخليفتي من بعدي، فإنه يدفعها إليك وما كذب صلى الله عليه وآله.
~~فإن يكن ما ادعيته حقا فعجل علي بها - ولم يكن النبي صلى الله عليه وآله
~~خلفها ولا بعضها - فأطرق أمير المؤمنين عليه السلام مليا، ثم قال يا حسن:
~~قم فنهض إليه فقال له: إذهب فخذ قضيب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~الفلاني، وصر إلى البقيع فأقرع به الصخرة الفلانية ثلاث قرعات، وانظر ما
~~يخرج منها
# PageV00P049
# فادفعه إلى هذا الرجل، وقل له يكتم ما رأى.
# فصار الحسن - عليه السلام - إلى الموضع، والقضيب معه، ففعل ما أمره، فطلع
~~من الصخرة رأس ناقة بزمامها، فجذبه الحسن - عليه السلام - فظهرت الناقة، ثم
~~ما زال يتبعها ناقة ثم ناقة حتى انقطع القطار على مائة، ثم انضمت الصخرة
~~فدفع النوق إلى الرجل، وأمره بالكتمان لما رأى. فقال الأعرابي: صدق رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، وصدق أبوك عليه السلام، هو قاضي دينه، ومنجز
~~وعده، والإمام من بعده، رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
~~(1).
# وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام لما أقبل من صفين، مر في زهاء سبعين
~~رجلا بأرض ليس فيها ماء، فقالوا له: يا أمير المؤمنين ليس هاهنا ماء، ونحن
~~نخاف العطش، قالوا: فمررنا براهب في ذلك الموضع فسألناه هل بقربك ماء فقال:
~~ما من ماء دون الفرات، فقلنا يا أمير المؤمنين العطش وليس قربنا ماء، فقال:
~~إن الله تعالى سيسقيكم، فقام يمشي حتى وقف في مكان ودعا بمساح، وأمر بذلك
~~المكان، فكنس، فأجلى عن صخرة، فلما انجلى عنها، قال: إقلبوها مرمناها بكل
~~مرام فلم نستطعها فلما أعيتنا دنا منها فأخذ بجانبها فدحا (2) بها فكأنها
~~كرة، فرمى بها، فانجلت عن ماء ms09 لم ير أشد بياضا، ولا أصفى، ولا أعذب منه،
~~فتنادى الناس الماء، فاغترفوا، وسقوا، وشربوا، وجملوا، ثم أخذ عليه السلام
~~الصخرة فردها مكانها، ثم تحمل الناس فسار غير بعيد، فقال: أيكم يعرف مكان
~~هذه العين؟ فقالوا: كلنا يعرف مكانها، قال: فانطلقوا حتى تنظروا.
# فانطلق من شاء الله منا فدرنا حتى أعيينا فلم نقدر على شئ فأتينا الراهب
# PageV00P050
# فقلنا له ويحك ألست زعمت أنه ليس قبلك ماء، ولقد استثرناها هنا ماء،
~~فشربنا واحتملنا، قال: فوالله ما استثارها إلا نبي أو وصي نبي، قلنا: فإن
~~فينا وصي نبينا عليه السلام، قال: فانطلقوا إليه فقولوا له: ماذا قال له
~~النبي حين حضره الموت؟ قال: فأتيناه فقلنا له إن هذا الراهب قال: كذا،
~~وكذا، قال:
# فقولوا له إن خبرناك لتنزلن ولتسلمن، فقلنا له فقال: نعم فأتينا أمير
~~المؤمنين فقلنا قد حلف ليسلمن، قال: فانطلقوا فأخبروه أن آخر ما قال النبي،
~~الصلاة، الصلاة، إن النبي - صلى الله عليه وآله - كان واضعا رأسه في حجري
~~فلم يزل يقول: الصلاة، الصلاة، حتى قبض.
# قال فقلنا له ذلك فأسلم (1). وفي ذلك يقول السيد بن محمد الحميري من
~~قصيدته البائية المعروفة بالمذهبة:
# ولقد سرى فيما يسير بليلة * بعد العشاء مغامرا (2) في موكب حتى أتى
~~متبتلا في قائم * ألقى قواعده بقاع مجدب (3) فدنا فصاح به فأشرف ماثلا *
~~كالنسر فوق شظية من مرقب (4) هل قرب قائمك الذي بوأته (5) * ماء يصاب فقال:
~~ما من مشرب إلا بغاية فرسخين ومن لنا * بالماء بين نقا وقي سبسب (6) فثنى
~~الأعنة نحو وعث (7) فاجتلى * بيضاء تبرق كاللجين المذهب قال: إقلبوها إنكم
~~إن تفعلوا * ترووا ولا تروون إن لم تقلب
# PageV00P051
# فاعصوصبوا في قلعها فتمنعت * منهم تمنع صعبة لم تركب (1) حتى إذا أعيتهم
~~أهوى لها * كفو متى ترد المغالب تغلب فكأنها كرة بكف حزور (2) * عبل الذراع
~~دحا بها في ملعب فسقاهم من تحتها متسلسلا * عذبا يزيد على الألذ الأعذب حتى
~~إذا شربوا جميعا ردها * ومضى فخلت مكانها لم يقرب ذاك ابن فاطمة الوصي ومن
~~يقل * في فضله وفعاله ms10 لا يكذب يعني فاطمة بنت أسد أمه رضي الله عنها. وفي
~~هذه القصيدة يذكر رد الشمس على أمير المؤمنين عليه السلام، وسيرد ذكره فيما
~~بعد بمشية الله، وذلك قوله:
# ردت عليه الشمس لما فاته * وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتى تبلج نورها في
~~وقتها * للعصر ثم هوت هوي الكوكب وعليه قد حبست ببابل مرة * أخرى وما حبست
~~لخلق معرب إلا لأحمد أوله ولحبسها * ولردها تأويل أمر معجب (3) وحدث أبو
~~نعيم الفضل بن دكين، قال: حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، قال: حدثني
~~يونس، عن أم حكيم بنت عمرو (4) قالت: خرجت، وأنا أشتهي أن أسمع كلام علي بن
~~أبي طالب عليه السلام، فدنوت منه وفي الناس رقة، وهو يخطب على المنبر، حتى
~~سمعت كلامه، فقال رجل: يا أمير المؤمنين استغفر لخالد بن عرفطة، فإنه قد
~~مات بأرض تيماء (5) فلم يرد عليه، فقال: الثانية
# PageV00P052
# فلم يرد عليه، ثم قال: الثالثة، فالتفت إليه فقال: أيها الناعي خالد بن
~~عرفطة كذبت، والله ما مات، ولا يموت حتى يدخل من هذا الباب، يحمل راية
~~ضلالة، قالت: فرأيت خالد بن عرفطة (1) يحمل راية معاوية حتى نزل نخيلة
~~وأدخلها من باب الفيل (2).
# وبإسناد عن الأصبغ بن نباتة، قال: كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام
~~بصفين فبايعه تسعة وتسعون رجلا ثم قال: أين تمام المائة؟ فقد عهد إلي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إنه يبايعني في هذا اليوم مائة رجل، فقال فجاء رجل
~~عليه قباء صوف متقلد سيفين، فقال: هلم يدك أبايعك فقال: على ما تبايعني؟
~~قال: على بذل مهجة نفسي دونك، قال: ومن أنت؟ قال: أويس القرني فبايعه، فلم
~~يزل يقاتل بين يديه حتى قتل فوجد في الرجالة مقتولا (3).
# PageV00P053
# خبر ميثم التمار رضي الله عنه وبإسناد مرفوع إلى ابن ميثم التمار، قال:
~~سمعت أبي يقول: دعاني أمير المؤمنين - عليه السلام - يوما فقال لي يا ميثم
~~كيف أنت إذا دعاك دعي بني أمية عبيد الله بن زياد إلى البراءة مني؟ قلت:
~~إذا والله أصبر، وذاك في الله قليل، ms11 قال: يا ميثم إذا تكون معي في درجتي.
# وكان ميثم يمر بعريف (1) قومه فيقول: يا فلان كأني بك قد دعاك دعي بني
~~أمية وابن دعيها فيطلبني منك، فتقول هو بمكة، فيقول: لا أدري ما تقول، ولا
~~بدلك أن تأتي به. فتخرج إلى القادسية فتقيم بها أياما، فإذا قدمت عليك ذهبت
~~بي إليه حتى يقتلني على باب دار عمرو بن حريث (2)، فإذا كان اليوم الثالث
~~ابتدر من منخري دم عبيط.
# قال: وكان ميثم يمر في السبخة بنخلة فيضرب بيده عليها، ويقول: يا نخلة ما
~~غذيت إلا لي، وكان يقول لعمرو بن حريث: إذا جاورتك فأحسن جواري، فكان عمرو
~~يرى أنه يشتري عنده دارا أو ضيعة له بجنب ضيعته فكان عمرو يقول:
# سأفعل، فأرسل الطاغية عبيد الله بن زياد إلى غريف ميثم يطلبه منه فأخبره
~~أنه بمكة فقال له: إن لم تأتني به لأقتلنك فأجله أجلا وخرج العريف إلى
~~القادسية
# PageV00P054
# ينتظر ميثما، فلما قدم ميثم أخذ بيده فأتى به عبيد الله بن زياد، فلما
~~أدخله عليه، قال له: ميثم، قال: نعم، قال: إبرأ من أبي تراب. قال: لا أعرف
~~أبا تراب قال:
# إبرأ من علي بن أبي طالب قال: فإن لم أفعل؟ قال: إذا والله أقتلك. قال:
~~أما إنه قد كان يقال لي إنك ستقتلني، وتصلبني على باب عمرو بن حريث، فإذا
~~كان اليوم الثالث ابتدر من منخري دم عبيط.
# قال: فأمر بصلبه على باب عمرو بن حريث، فقال للناس: سلوني، سلوني - وهو
~~مصلوب - قبل أن أموت، فوالله لأحدثنكم ببعض ما يكون من الفتن فلما سأله
~~الناس وحدثهم أتاه رسول من ابن زياد - لعنه الله - فألجمه بلجام من شريط،
~~فهو أول من ألجم بلجام وهو مصلوب، ثم أنفذ إليه من وجاء جوفه حتى مات فكانت
~~هذه من دلائل أمير المؤمنين عليه السلام (1).
# وبإسناد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: أوصاني رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، ms12 فقال يا علي: إذا أنا مت فاغسلني من بئري مرتين بسبع قرب فإذا
~~فرغت من مهادي فضع سمعك على فمي، ثم اعقل ما أقول لك، قال: ففعلت ما أمرني
~~به صلى الله عليه وآله فحدثني بما هو كائن إلى يوم القيامة (2).
# وبإسناد أن أمير المؤمنين عليه السلام، كان يقول: ما من رجل من قريش جرت
~~عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية أو اثنتان تقوده إلى الجنة، أو تسوقه
~~إلى نار، وما من آية نزلت في بر أو بحر أو في سهل أو جبل إلا وقد عرفت حين
~~نزلت، فيم أنزلت، ولو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين
~~أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل الزبور بزبورهم، وبين أهل القرآن بقرآنهم
~~(3).
# PageV00P055
# خبر رد الشمس وإن كان من الأخبار المشهورة روى محمد بن الحسين بن سعيد،
~~عن أحمد بن عبد الله، عن الحسين ابن المختار، عن أبي بصير عن عبد الواحد
~~ابن المختار الأنصاري، عن أبي المقدام الثقفي، قال لي جويرية بن مسهر (1):
~~قطعنا مع أمير المؤمنين عليه السلام جسر الصراة (2)، في وقت العصر، فقال:
~~إن هذه أرض معذبة لا ينبغي لنبي ولا وصي أن يصلي فيها، فمن أراد منكم أن
~~يصلي فليصل، قال: فتفرق الناس يصلون يمنة ويسرة، وقلت أنا لأقلدن هذا الرجل
~~ديني، ولا أصلي حتى يصلي.
# قال: فسرنا وجعلت الشمس تستقل، قال: وجعل يدخلني من ذلك أمر عظيم، حتى
~~وجبت الشمس وقطعت الأرض. قال، فقال يا جويرية: أذن فقلت تقول لي أذن وقد
~~غابت الشمس؟ قال: فأذنت، ثم قال لي: أقم فأقمت، فلما قلت: قد قامت الصلاة،
~~رأيت شفتيه تتحركان، وسمعت كلاما كأنه كلام العبرانية، قال: فرجعت الشمس
~~حتى صارت في مثل وقتها في العصر، فصلى فلما انصرف هوت إلى مكانها واشتبكت
~~النجوم (3).
# PageV00P056
# وفي حديث آخر:
# عن جويرية بن مسهرا أنه قال: فلما انقضت صلاتنا سمعت الشمس وهي تنحط ولها
~~صرير كصرير رحى البزر، حتى غابت وأنارت النجوم، قال: فقلت: أنا أشهد أنك
~~وصي رسول الله صلى ms13 الله عليه وآله وسلم، فقال يا جويرية: أما سمعت الله
~~يقول: (فسبح باسم ربك العظيم)؟ فقلت بلى، فقال: إني سألت ربي باسمه العظيم،
~~فردها علي (1).
# حدثني أبو محمد، هارون بن موسى بن أحمد المعروف بالتلعكبري، قال:
# حدثنا أبو الحسن، محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور،
~~قال: حدثنا أبو موسى، عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور، قال: حدثني أبو
~~محمد، الحسن بن علي، عن أبيه علي بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه
~~علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن
~~علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عليهم السلام والصلاة،
~~قال: حدثني قنبر مولى علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: كنت مع أمير
~~المؤمنين عليه السلام على شاطئ الفرات، فنزع قميصه، ونزل إلى الماء فجاءت
~~موجة، فأخذت القميص. فخرج أمير المؤمنين عليه السلام فلم يجد القميص فاغتم
~~لذلك، فإذا بهاتف يهتف، يا أبا الحسن انظر عن يمينك وخذ ما ترى، فإذا منديل
~~عن يمينه، وفيه قميص مطوي، فأخذه ولبسه فسقط من جيبه رقعة فيها مكتوب:
# بسم الله الرحمن الرحيم، هدية من الله العزيز الحكيم إلى علي بن أبي
~~طالب، هذا قميص هارون بن عمران، كذلك وأورثناها قوما آخرين (2).
# PageV00P057
# وبإسناد مرفوع إلى عمرو بن المنهال، قال: بينا نحن ذات يوم جلوسا مع أمير
~~المؤمنين - عليه السلام - في رحبة القصر، إذ زلزلت الأرض فضربها أمير
~~المؤمنين بيده وقال لها: ما لك فوالله لو كنت هي لأنبأتني أخبارك، وإني
~~الذي تحدثه الأرض بأخبارها أو رجل مني (1).
# وبإسناد مرفوع إلى الأصبغ بن نباتة، قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام، فقال يا أمير المؤمنين قد زاد الفرات، والساعة نغرق، قال: لن
~~تغرقوا، ثم جاءه آخر فقال يا أمير المؤمنين: قد فاض الفرات والساعة نغرق،
~~فقال: لن تغرقوا، ثم دعا ببغلة رسول الله صلى الله عليه وآله فركبها وأخذ
~~بيده قضيبا ms14 ثم سار حتى إنتهى إلى شاطي الفرات، فنزل فضرب الفرات ضربة فنقص
~~خمسة أذرع، وقال. بعضهم: عشرة أشبار (2).
# فقال الأصبغ سمعت عليا عليه السلام يومئذ يقول: لو ضربت الفرات ضربة
~~ومشيت ما بقي فيه قطرة.
# وبإسناد مرفوع قال، قال ابن الكواء لأمير المؤمنين: أين كنت حيث ذكر الله
~~تعالى نبيه وأبا بكر فقال: (ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا
~~تحزن إن الله معنا) (3)؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك يا ابن
~~الكواء كنت على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد طرح علي ريطته (4)
~~فأقبلت قريش مع كل رجل منهم هراوة فيها شوكها، فلم يبصروا رسول الله حيث
~~خرج، فأقبلوا علي يضربونني بما في أيديهم حتى تنفط (5) جسدي وصار مثل
~~البيض، ثم انطلقوا بي يريدون قتلي، فقال بعضهم: لا تقتلوه الليلة ولكن
~~أخروه واطلبوا
# PageV00P058
# محمدا، قال: فأوثقوني بالحديد وجعلوني في بيت واستوثقوا مني، ومن الباب
~~بقفل فبينا أنا كذلك إذ سمعت صوتا من جانب البيت يقول: يا علي فسكن الوجع
~~الذي كنت أجده، وذهب الورم الذي كان في جسدي، ثم سمعت صوتا آخر يقول: يا
~~علي فإذا الحديد الذي في رجلي قد تقطع، ثم سمعت صوتا آخر يقول: يا علي،
~~فإذا الباب قد تساقط ما عليه، وفتح فقمت وخرجت، وقد كانوا جاؤوا بعجوز
~~كمهاء (1) لا تبصر ولا تنام تحرس الباب فخرجت عليها فإذا هي لا تعقل من
~~النوم (2).
# وبإسناد عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله، جعفر بن محمد عليه السلام،
~~قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، خاصم أمير المؤمنين عليه
~~السلام بعض الصحابة في حق له ذهب به، وجرى بينهما فيه كلام فقال له أمير
~~المؤمنين عليه السلام: بمن ترضى ليكون بيني وبينك حكما؟ قال: إختر. قال:
~~أترضى برسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينك؟ قال: وأين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد دفناه؟ قال: ألست تعرفه إن رأيته؟ قال: نعم. فانطلق به
~~إلى مسجد قباء فإذا هما ms15 برسول الله صلى الله عليه وآله، فاختصما إليه فقضى
~~لأمير المؤمنين عليه السلام، فرجع الرجل مصفرا لونه، فلقي بعض أصحابه وقال:
~~مالك؟
# فأخبره الخبر، فقال: أما عرفت سحر بني هاشم (3).
# PageV00P059
# ومن أعلامه عليه السلام عند قتال الخوارج بالنهروان وبإسناد مرفوع إلى
~~جندب بن عبد الله البجلي، قال: دخلني يوم النهروان شك، فاعتزلت، وذلك أني
~~رأيت القوم أصحاب البرانس، وراياتهم المصاحف حتى هممت أن أتحول إليهم فبينا
~~أنا مقيم متحير إذ أقبل أمير المؤمنين عليه السلام، حتى جلس إلي، فبينا نحن
~~كذلك إذ جاء فارس يركض فقال يا أمير المؤمنين: ما يقعدك وقد عبر القوم؟
~~قال: أنت رأيتهم؟ قال: نعم. قال: والله ما عبروا ولا يعبرون أبدا فقلت في
~~نفسي: الله أكبر كفى بالمرء شاهدا على نفسه، والله لئن كانوا عبروا
~~لأقاتلنه قتالا لا ألوي فيه جهدا، ولئن لم يعبروا لأقاتلن أهل النهروان
~~قتالا يعلم الله به أني غضبت له. ثم لم ألبث أن جاء فارس آخر يركض ويلمع
~~بسوطه، فلما إنتهى إليه قال: يا أمير المؤمنين، ما جئت حتى عبروا كلهم،
~~وهذه نواصي خيلهم قد أقبلت. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: صدق الله
~~ورسوله، وكذبت ما عبروا ولن يعبروا، ثم نادى في الخيل فركبوا وركب أصحابه
~~وسار نحوهم. وسرت ويدي على قائم سيفي، وأنا أقول:
# أول ما أرى فارسا قد طلع منهم أعلو عليا بالسيف للذي دخلني من الغيظ
~~عليه.
# فلما انتهى إلى النهر إذا القوم كلهم وراء النهر لم يعبر منهم أحد،
~~فالتفت إلي ثم وضع يده على صدري، ثم قال: يا جندب أشككت؟ كيف رأيت؟ قلت يا
~~أمير المؤمنين: أعوذ بالله من الشك، وأعوذ بالله من سخط الله، وسخط رسوله،
~~و سخط أمير المؤمنين، قال: يا جندب ما أعمل إلا بعلم الله وعلم رسوله،
~~فأصابت PageV00P060
# جندبا يومئذ اثنتا عشرة ضربة مما ضربه الخوارج (1).
# وفي حديث آخر قال:
# لما قتل أمير المؤمنين عليه السلام أهل النهروان قال لأصحابه: اطلبوا إلي
~~رجلا مخدج اليد، وعلى جانب يده الصحيحة ثدي كثدي ms16 المرأة إذا مد امتد، وإذا
~~ترك تقلص، عليه شعرات صهب، وهو صاحب رايتهم يوم القيامة، يوردهم النار و
~~بئس الورد المورود، فطلبوه فلم يجدوه فقالوا: لم نجده. فقال: والذي فلق
~~الحبة، وبرأ النسمة، ونصب الكعبة، ما كذبت ولا كذبت، وأني لعلى بينة من
~~ربي، قال: فلما لم يجدوه. قام والعرق ينحدر عن جبهته، حتى أتى وهدة من
~~الأرض فيها نحو من ثلاثين قتيلا، فقال: ارفعوا إلي هؤلاء فجعلنا نرفعهم حتى
~~رأينا الرجل الذي هذه صفته تحتهم، فاستخرجناه، فوضع أمير المؤمنين رجله على
~~ثديه الذي هو كثدي المرأة ثم عركه بالأرض ثم أخذه بيده وأخذ بيده الأخرى يد
~~الرجل الصحيحة، ومدها حتى استويا، ثم التفت إلى رجل جاء إليه وهو شاك فقال:
# وهذه لك آية. ثم قال: إن الجانب الآخر الذي ليس فيه يد ليس فيه ثدي فشقوا
~~عنه جانب قميصه، فإذا له مكان اليد شئ مثل غلظ الابهام وإذا ليس في ذلك
~~الجانب ثدي، فقال للرجل الشاك: وهذه لك آية أخرى (2).
# وبإسناده عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام، قال: لما قدم
~~عبد الله بن عامر بن كريز (3) المدينة لقي طلحة والزبير، فقال لهما بايعتما
~~علي بن أبي طالب عليه السلام؟ فقال: أما والله لا يزال ينتظر بها الحبالى
~~من بني هاشم، ومتى تصير إليكما، أما والله على ذلك ما جئت حتى ضربت على
# PageV00P061
# أيدي أربعة آلاف من أهل البصرة كلهم يطلبون بدم عثمان فدونكما فاستقيلا
~~أمركما.
# فأتيا عليا عليه السلام فقالا له إئذن لنا في العمرة، فقال: والله إنكما
~~تريدان العمرة وما تريدان نكثا ولا فراقا لأمتكما وعليكما بذلك أشد ما أخذ
~~الله على النبيين من ميثاق؟ قالا: نعم. قال: انطلقا فقد أذنت لكما، قال:
~~فمشيا ساعة، ثم قال: ردوهما فأخذ عليهما مثل ذلك، ثم قال: انطلقا فإني قد
~~أذنت لكما، فانطلقا حتى أتيا الباب، فقال: ردوهما الثالثة، ثم قال: والله
~~إنكما تريدان العمرة وما تريدان نكث بيعتكما، ولا فراق أمتكما، وعليكما
~~بذلك أشد ما أخذ الله ms17 على النبيين من ميثاق، والله عليكما لذلك راع كفيل،
~~قالا: اللهم نعم قال: اللهم اشهد، اذهبا وانطلقا، والله لا أراكما إلا في
~~فئة تقاتلني (1).
# وعنه عليه السلام، قال خطب أمير المؤمنين عليه السلام: فقال: سلوني قبل
~~أن تفقدوني فوالله لا تسألونني عن فتنة يضل فيها مائة ويهتدي فيها مائة إلا
~~أخبرتكم بسائقها وناعقها إلى يوم القيامة حتى فرغ من خطبته (2).
# قال: فوثب إليه بعض الحاضرين فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني كم شعرة في
~~لحيتي؟ فقال: أما إنه قد أعلمني خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله إنك
~~تسألني عن هذا، فوالله ما في رأسك شعرة إلا وتحتها ملك يلعنك ولا في جسدك
~~شعرة إلا وفيها شيطان يهزك، وإن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابن رسول الله،
~~قال أبو جعفر عليه السلام: وعمر بن سعد لعنه الله يومئذ يحبو (3).
# PageV00P062
# ومن دلائله عليه السلام عند موته وبإسناد مرفوع إلى الحسن بن أبي الحسن
~~البصري قال: سهر علي عليه السلام في الليلة التي ضرب في صبيحتها، فقال: أني
~~مقتول لو قد أصبحت فجاء مؤذنه بالصلاة فمشى قليلا فقالت ابنته زينب يا أمير
~~المؤمنين مر جعدة (1) يصلي بالناس فقال: لا مفر من الأجل ثم خرج (2).
# وفي حديث آخر قال:
# جعل عليه السلام يعاود مضجعه فلا ينام، ثم يعاود النظر في السماء، ويقول:
~~والله ما كذبت ولا كذبت، وإنها لليلة التي وعدت. فلما طلع الفجر شد إزاره
~~وهو يقول:
# اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * وإن حل
~~بواديكا وخرج عليه السلام. فلما ضربه ابن ملجم - لعنه الله - قال: فزت ورب
~~الكعبة... وكان من أمره ما كان صلوات الله عليه (3).
# PageV00P063
# وروى عن جعفر بن محمد عليه السلام، أنه لما غسل أمير المؤمنين عليه
~~السلام، نودوا من جانب البيت إن أخذتم مقدم السرير كفيتم مؤخره، وإن أخذتم
~~مؤخره كفيتم مقدمه. وأشار عليه السلام إلى أن الملائكة قالت ذلك (1).
# وأنا الآن مورد بمشية الله، بعد ذكر الدلائل والأعلام، خواص أخباره عليه
~~السلام، وفصولا من ms18 كلامه، ومواعظه، وحكمه، ويسيرا من قضاياه العجيبة،
~~وأجوبته عن المسائل الغريبة على الشرط في الاختصار والاقتصار غير ذاكر شيئا
~~من خطبه الطوال، وكتبه إلى ولاة الأعمال، ولا شرح سيرته في خلافته، وذكر
~~الأحداث والحروب في أيامه، وفضائله التي اشترك الناس في روايتها وهي أظهر
~~من إن يشار إليها، لأن جميع ذلك قائم بذاته، ومشهور في مواضعه.
# حدثني هارون بن موسى، قال: حدثني محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد بن
~~يحيى، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن عبد الله بن مسكان عن أبيه، قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام، إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب عليه السلام
~~تبشره بمولد النبي صلى الله عليه وآله، فقال لها أبو طالب: إصبري سبتا إنك
~~بمثله إلا النبوة (2).
# قال: والسبت ثلاثون سنة، وكان بين مولد النبي، وأمير المؤمنين عليهما
~~السلام ثلاثون سنة.
# حدثني هارون بن موسى، قال: حدثني محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن عبد
~~الله، عن السياري عن محمد بن جمهور عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن فاطمة بنت أسد عليها السلام - أم أمير المؤمنين - عليه
~~السلام - كانت أول امرأة هاجرت إلى رسول الله - صلى الله عليه - من مكة
# PageV00P064
# إلى المدينة على قدميها، وكانت من أبر الناس عند رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن الناس يحشرون يوم
~~القيامة عراة كما ولدوا، فقالت: وا سوأتاه. فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فإني أسأل الله أن يبعثك كاسية.
# وسمعته يذكر ضغطة القبر، فقالت: واضعفاه، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه: فإني أسأل الله أن يكفيك ذلك.
# وقالت لرسول الله، صلى الله عليه، يوما: إني أريد أن أعتق جاريتي هذه
~~فقال لها: إن فعلت أعتق الله بكل عضو منها عضوا منك من النار، فلما مرضت
~~أوصت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، وأعتقت الجارية المقدم ذكرها.
# واعتقل لسانها فجعلت تومي إلى رسول ms19 الله - عليه السلام - إيماء فقبل عليه
~~السلام وصيتها. فبينا هو - صلى الله عليه - ذات يوم قاعدا إذ أتاه أمير
~~المؤمنين عليه السلام وهو يبكي فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ما
~~يبكيك؟ قال إن أمي فاطمة قد قضت فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله -
~~وأمي والله. وقام صلى الله عليه وآله مسرعا، حتى دخل فنظر إليها، وبكى، ثم
~~أمر النساء أن يغسلنها. وقال عليه السلام: إذا فرغتن فلا تحدثن شيئا حتى
~~تعلمنني، فلما فرغن أعلمنه ذلك فأعطاهن أحد قميصيه، وهو الذي يلي جسده
~~وأمرهن أن يكفنها فيه، وقال للمسلمين: إذا رأيتموني قد فعلت شيئا لم أفعله
~~قبل ذلك فاسألوني لم فعلته؟ فلما فرغن من تغسيلها، وتكفينها دخل - صلى الله
~~عليه وآله - فحمل جنازتها حتى أوردها قبرها ثم وضعها، ودخل القبر فاضطجع
~~فيه، ثم قام فأخذها على يديه حتى وضعها في القبر ثم انكب عليها طويلا
~~يناجيها، ويقول لها ابنك ابنك.
# ثم خرج وسوى عليها التراب، ثم انكب على قبرها فسمعوه يقول: لا إله إلا
~~الله اللهم إني أستودعها إياك، ثم انصرف.
# فقال المسلمون يا رسول الله إنا رأيناك فعلت أشياء لم تفعلها قبل اليوم،
~~فقال: اليوم فقدت أبا طالب، إن كانت ليكون عندها الشئ فتؤثرني به على
~~PageV00P065
# نفسها، وولدها، وإني ذكرت القيامة وأن الناس يحشرون عراة، فقالت:
# وا سوأتاه فضمنت لها أن يبعثها الله كاسية، وذكرت ضغطة القبر، فقالت:
# واضعفاه فضمنت لها أن يكفيها الله ذلك، فكفنتها بقميصي، واضطجعت في قبرها
~~لذلك، وانكببت عليها فلقنتها ما تسأل عنه، فإنها سئلت عن ربها فقالت:
# وسئلت عن رسولها فأجابت، وسئلت عن وليها وإمامها فارتج عليها فقلت لها:
# ابنك ابنك (1).
# وروي أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - لما أجمع على المضي إلى تبوك
~~ناجى أمير المؤمنين - عليه السلام - فأطال فقال أبو بكر لعمر: لقد أطال
~~مناجاته لابن عمه، فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ما أنا ناجيته،
~~ولكن الله ناجاه، وفي ذلك يقول حسان:
# ويوم الثنية عند الوداع ms20 * وأجمع نحو تبوك المضيا تنحى يودعه خاليا * وقد
~~وقف المسلمون المطيا فقالوا يناجيه دون الأنام * بل الله أدناه منه نجيا
~~علي فم أحمد يوحى إليه * كلاما بليغا ووحيا خفيا (2)
# PageV00P066
# في تسميته عليه السلام بأمير المؤمنين في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وبإسناد مرفوع إلى جندب، عن أمير المؤمنين - صلوات الله وسلامه عليه -
~~قال:
# دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وعنده أناس قبل أن تحتجب
~~النساء فأشار بيده أن اجلس بيني، وبين عائشة، فقالت: تنح كذا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ماذا تريدين من أمير المؤمنين عليه الصلاة
~~والسلام (1).
# وبإسناد مرفوع إلى بريدة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~أمر أصحابه أن يسلموا على علي عليه الصلاة والسلام بإمرة المؤمنين، فقال
~~عمر بن الخطاب: يا رسول الله أمن الله أم من رسول الله؟ فقال صلى الله عليه
~~وآله: بل من الله ومن رسوله (2).
# PageV00P067
# * في ذكره أسماء آبائه عليه السلام التي لا يكاد يعرفها أكثر الناس روي
~~أن أمير المؤمنين عليه السلام، خطب الناس، فقال: أيها الناس من عرف نسبي
~~وإلا فأنا أعرفه نسبي، فقام إليه ابن الكواء، فقال: أنت علي بن أبي طالب بن
~~عبد المطلب بن هاشم، حتى بلغ إلى قصي بن كلاب قال: أو تعرف لي نسبا غير
~~هذا؟ فقال: لا، فقال: إن أبي سماني زيدا باسم قصي فأنا زيد بن عبد مناف بن
~~عامر بن عمرو بن المغيرة بن زيد بن كلاب، واسم أبي طالب عبد مناف واسم عبد
~~المطلب عامر، قال الشاعر فيه:
# قامت تبكيه على قبره * من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة *
~~قد ذل من ليس له ناصر واسم هاشم عمرو، وفيه يقول الشاعر:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف (1) واسم عبد مناف
~~المغيرة، قال الشاعر فيه وفي إخوانه:
# إن المغيرات وأبناءهم * من غير أحياء وأموات يعني عبد مناف وإخوته وسماهم
~~كلهم المغيرات لأن فيهم المغيرة، ومثل ms21 هذا كثير في كلام العرب. واسم قصي
~~زيد قال الشاعر (2):
# PageV00P068
# قصي أبوكم كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر وأنتم بنو زيد
~~وزيد أبوكم * به زيدت البطحاء فخرا على فخر (1)
# PageV00P069
# قطعة من الأخبار المروية في إيجاب ولاء أمير المؤمنين عليه السلام
~~والصلاة، وشئ من أخبار زهده في الدنيا وما يجري هذا المجرى من خواص أخباره
~~عليه السلام ما يروى بإسناد عن سهل بن كهيل عن أبيه في قول الله عز وجل:
# (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا) (1) قال: أحد الوالدين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام (2).
# وقال أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، قال أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه: لتعطفن علينا الدنيا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها ثم
~~قرأ: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين ونمكن لهم في الأرض) الآية (3).
# ذكروا أن ضرار بن ضمرة الضبابي (4) دخل على معاوية بن أبي سفيان وهو
# PageV00P070
# بالموسم، فقال له: صف عليا قال: أو تعفني؟ قال: لا بد أن تصفه لي، قال:
# كان والله أمير المؤمنين عليه السلام طويل المدى، شديد القوى، كثير
~~الفكرة، غزير العبرة، يقول فصلا، ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه،
~~وتنطلق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس بالليل ووحشته،
~~وكان فينا كأحدنا يجيبنا إذا دعوناه ويعطينا إذا سألناه، ونحن والله مع
~~قربه لا نكلمه لهيبته، ولا ندنو منه تعظيما له، فإن تبسم فعن غير أشر ولا
~~اختيال، وإن نطق فعن الحكمة وفصل الخطاب، يعظم أهل الدين ويحب المساكين،
~~ولا يطمع الغني في باطله، ولا يوئس الضعيف من حقه، فأشهد لقد رأيته في بعض
~~مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله وهو قائم في محرابه قابض على لحيته، يتململ
~~تملل السليم، ويبكي بكاء الحزين، ويقول:
# يا دنيا، يا دنيا، إليك عني أبي تعرضت؟ أم لي تشوقت؟ لا حان حينك، هيهات،
~~غري غيري، لا حاجة لي فيك، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها، فعيشك قصير، وخطرك
~~يسير، وأملك حقير، آه من قلة ms22 الزاد وطول المجاز، وبعد السفر وعظيم المورد.
# قال: فوكفت دموع معاوية ما يملكها، وهو يقول: هكذا كان علي عليه السلام،
~~فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ قال: حزني عليه والله حزن من ذبح واحدها في حجرها
~~فلا ترقأ دمعتها ولا تسكن حرارتها (1).
# وبإسناد مرفوع إلى عبد الله بن العباس رحمه الله قال: نزلت هذه الآية في
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: (إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) 2 قال: محبة في قلوب المؤمنين (3).
# PageV00P071
# حدثني هارون بن موسى، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عمار العجلي الكوفي،
~~قال: حدثني عيسى الضرير عن أبي الحسن عن أبيه، قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: حين دفع الوصية إلى علي، يا علي أعد لهذا جوابا غدا بين يدي ذي
~~العرش، فإني محاجك يوم القيامة بكتاب الله، حلاله وحرامه و محكمه ومتشابهه
~~على ما أنزل الله، وعلى تبليغه من أمرتك بتبليغه، وعلى فرائض الله كما
~~أنزلت وعلى أحكامه كلها من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتحاض عليه
~~وإحيائه مع إقامة حدود الله كلها، وطاعته في الأمور بأسرها، وإقام الصلاة
~~لأوقاتها، وإيتاء الزكاة أهلها، والحج إلى بيت الله، والجهاد في سبيله، فما
~~أنت صانع يا علي؟ قال: فقلت بأبي وأمي إني أرجو بكرامة الله تعالى، ومنزلتك
~~عنده ونعمته عليك، أن يعينني ربي عز وجل، ويثبتني فلا ألقاك بين يدي الله
~~مقصرا ولا متوانيا ولا مفرطا ولا أمعر، وجهك وقاؤه وجهي ووجوه آبائي
~~وأمهاتي.
# بل تجدني بأبي وأمي مشمرا لوصيتك إن شاء الله، وعلى طريقك ما دمت حيا حتى
~~أقدم عليك، ثم الأول فالأول من ولدي غير مقصرين ولا مفرطين، ثم أغمي عليه
~~صلوات الله عليه وآله، قال: فانكببت على صدره ووجهه، وأنا أقول واوحشتاه
~~بعدك بأبي أنت وأمي ووحشة ابنتك وابنيك، وأطول غماه بعدك يا حبيبي، انقطعت
~~عن منزلي أخبار السماء، وفقدت بعدك جبرئيل فلا أحس به، ثم أفاق صلى الله
~~عليه وآله.
# حدثني هارون بن موسى، قال: حدثني ms23 أحمد بن محمد بن عمار، قال:
# حدثني أبو موسى الضرير البجلي، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: سألت أبي
~~فقلت له ما كان بعد إفاقته صلى الله عليه؟ قال: دخل عليه النساء يبكين،
~~وارتفعت الأصوات وضج الناس بالباب المهاجرون والأنصار.
# قال علي عليه السلام: فبينا أنا كذلك إذ نودي أين علي؟ فأقبلت حتى دخلت
~~إليه، فانكببت عليه، فقال لي: يا أخي فهمك الله وسددك، ووفقك PageV00P072
# وأرشدك، وأعانك وغفر ذنبك، ورفع ذكرك، ثم قال: يا أخي إن القوم سيشغلهم
~~عني ما يريدون من عرض الدنيا، وهم عليه قادرون، فلا يشغلك عني ما شغلهم،
~~فإنما مثلك في الأمة مثل الكعبة نصبها الله علما، وإنما تؤتى من كل فج
~~عميق، وناد سحيق، وإنما أنت العلم علم الهدى، ونور الدين، وهو نور الله، يا
~~أخي والذي بعثني بالحق لقد قدمت إليهم بالوعيد، ولقد أخبرت رجلا رجلا بما
~~افترض الله عليهم من حقك، وألزمهم من طاعتك فكل أجاب إليك وسلم الأمر إليك،
~~وإني لأعرف خلاف قولهم.
# فإذا قبضت، وفرغت من جميع ما وصيتك به، وغيبتني في قبري فالزم بيتك،
~~واجمع القرآن على تأليفه، والفرائض والأحكام على تنزيله، ثم امض ذلك على
~~عزائمه وعلى ما أمرتك به، وعليك بالصبر على ما ينزل بك منهم حتى تقدم علي.
# قال عيسى: فسألته وقلت: جعلت فداك قد أكثر الناس قولهم في أن النبي عليه
~~السلام، أمر أبا بكر بالصلاة ثم أمر عمر، فأطرق عني طويلا، ثم قال:
# ليس كما ذكر الناس ولكنك يا عيسى كثير البحث عن الأمور لا ترضى إلا
~~بكشفها، فقلت: بأبي أنت وأمي، من أسأل عما أنتفع به في ديني، وتهتدي به
~~نفسي مخافة أن أضل غيرك؟ وهل أجد أحدا يكشف لي المشكلات مثلك؟
# فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله لما ثقل في مرضه دعا عليا عليه
~~السلام، فوضع رأسه في حجره وأغمي عليه، وحضرت الصلاة فأذن بها فخرجت عائشة
~~فقالت: يا عمر اخرج فصل بالناس، فقال لها: أبوك أولى بها مني، فقالت:
# صدقت، ولكنه ms24 رجل لين، وأكره أن يواثبه القوم، فصل أنت، فقال لها: بل يصلي
~~هو، وأنا أكفيه إن وثب واثب، أو تحرك متحرك، مع أن رسول الله مغمى عليه،
~~ولا أراه يفيق منها، والرجل مشغول به، لا يقدر أن يفارقه - يعني عليا عليه
~~السلام - فبادروا بالصلاة قبل أن يفيق فإنه إن أفاق خفت أن يأمر عليا
~~بالصلاة، وقد سمعت مناجاته له منذ الليلة، وفي آخر كلامه يقول لعلي عليه
~~السلام: الصلاة، الصلاة. PageV00P073
# قال: فخرج أبو بكر يصلي بالناس، فظنوا أنه بأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، فلم يكبر حتى أفاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أدعو لي
~~عمي - يعني العباس، رضي الله عنه - فدعي له فحمله وعلي عليه السلام، حتى
~~أخرجاه فصلى بالناس وإنه لقاعد، ثم حمل فوضع على المنبر بعد ذلك فاجتمع
~~لذلك جميع أهل المدينة من المهاجرين والأنصار حتى برزت العواتق من خدورها،
~~فبين باك وصائح، ومسترجع، وواجم، والنبي عليه السلام يخطب ساعة، ويسكت
~~ساعة، فكان فيما ذكر من خطبته أن قال:
# يا معشر المهاجرين والأنصار، ومن حضر في يومي هذا، وفي ساعتي هذه من
~~الإنس والجن ليبلغ شاهدكم غائبكم، ألا إني قد خلفت فيكم كتاب الله فيه
~~النور والهدى، والبيان لما فرض الله تبارك وتعالى من شئ حجة الله عليكم
~~وحجتي وحجة وليي. وخلفت فيكم العلم الأكبر، علم الدين، ونور الهدى، وضياءه
~~وهو علي بن أبي طالب، ألا وهو حبل الله فاعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم
~~بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله
~~لكم آياته لعلكم تهتدون) (1).
# أيها الناس هذا علي من أحبه وتولاه اليوم، وبعد اليوم، فقد أوفى بما عاهد
~~عليه الله، ومن عاداه وأبغضه اليوم، وبعد اليوم جاء يوم القيامة أصم وأعمى،
~~لا حجة له عند الله.
# أيها الناس لا تأتوني غدا بالدنيا تزفونها زفا، ويأتي أهل بيتي شعثا غبرا
~~مقهورين مظلومين تسيل دماؤهم، إياكم ms25 واتباع الضلالة والشورى للجهالة، ألا
~~وإن هذا الأمر له أصحاب قد سماهم الله عز وجل لي وعرفنيهم وأبلغتكم ما
~~أرسلت به إليكم ولكني أراكم قوما تجهلون (2).
# PageV00P074
# لا ترجعوا بعدي كفارا مرتدين تتأولون الكتاب على غير معرفة، وتبتدعون
~~السنة بالأهواء، وكل سنة وحديث وكلام خالف القرآن فهو زور وباطل.
# القرآن إمام هاد، وله قائد يهدى به، ويدعو إليه، بالحكمة والموعظة
~~الحسنة، وهو علي بن أبي طالب، وهو ولي الأمر بعدي، ووارث علمي، وحكمتي، و
~~سري، وعلانيتي، وما ورثه النبيون قبلي، وأنا وارث ومورث فلا تكذبنكم
~~أنفسكم.
# أيها الناس الله الله في أهل بيتي، وأنهم أركان الدين، ومصابيح الظلام،
~~ومعادن العلم.
# علي أخي، ووزيري، وأميني والقائم من بعدي بأمر الله، والموفي بذمتي،
~~ومحيي سنتي، وهو أول الناس إيمانا بي، وآخرهم بي عهدا عند الموت، وأولهم
~~لقاء إلى يوم القيامة، فليبلغ شاهدكم غائبكم.
# أيها الناس من كانت له تبعة فها أنا ذا، ومن كانت له عدة أو دين فليأت
~~علي بن أبي طالب، فإنه ضامن له كله حتى لا يبقى لأحد قبلي تبعة (1).
# * * * وحكي أن معاوية بن أبي سفيان سأل عبد الله بن العباس رحمة الله
~~عليه، عن أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال ابن عباس: هيهات، عقم النساء
~~أن يأتين بمثله، والله ما رأيت رئيسا مجربا يوزن به، ولقد رأيته في بعض
~~أيام صفين، وعلى رأسه عمامة بيضاء تبرق وقد أرخى طرفيها على صدره وظهره،
~~وكأنما عيناه سراجا كسليط، وهو يقف على كتيبة كتيبة حتى انتهى إلي وأنا في
~~كنف من القوم وهو يقول:
# معاشر المسلمين استشعروا الخشية، وتجلببوا بالسكينة، وعضوا على النواجذ
~~(2) فإنه أنبى للسيوف عن الهام (3) وأكملوا اللامة (4) وقلقلوا السيوف في
~~أغمادها
# PageV00P075
# قبل سلها، والحضوا لخزر (1) واطعنوا لشزر (2) ونافحوا بالظبا (3) وصلوا
~~السيوف بالخطى، واعلموا أنكم بعين الله، ومع ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، فعاودوا الكرة، واستحيوا من الفر، فإنه عار من الأعقاب، ونار
~~يوم الحساب، وطيبوا عن أنفسكم نفسا، وامشوا إلى الموت مشيا سجحا (4)،
~~وعليكم بهذا السواد ms26 الأعظم، والرواق المطنب، فاضربوا ثبجه (5) فإن الشيطان
~~كامن في كسره، قد قدم للوثبة يدا، وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى ينجلي
~~لكم عمود الحق، وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم (6) وأنشأ
~~يقول:
# إذا المشكلات تصدين لي * كشفت غوامضها بالنظر وإن برقت في مخيل الظنون *
~~عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة بغيوب الأمور * وضعت عليها حسام العبر معي
~~أصمع كظبى المرهفات * افري به عن بنات الستر لسان كشقشقة الأرحبي * أو
~~كالحسام اليماني الذكر ولكنني مدره الأصغرين * أقيس بما قد مضى ما غبر ولست
~~بامعة في الرجال * أسائل هذا وذا ما الخبر (الأصغران القلب واللسان) ثم غاب
~~عني عليه السلام، ثم رأيته قد أقبل وسيفه ينطف دما وهو يقرأ: (قاتلوا أئمة
~~الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) (7).
# وبإسناد مرفوع إلى الأعمش عن عطية قال: لما خرج عمر بن الخطاب
# PageV00P076
# إلى الشام وكان العباس بن عبد المطلب معه يسايره، فكان من يستقبله ينزل
~~فيبدأ بالعباس فيسلم عليه يقدر الناس إنه هو الخليفة لجماله وبهائه،
~~وهيبته، فقال عمر: لعلك تقدر إنك أحق بهذا الأمر مني؟ فقال له العباس بن
~~عبد المطلب: أحق به مني ومنك من خلفناه بالمدينة، فقال عمر: ومن ذاك؟
# قال: من ضربنا بسيفه حتى قادنا إلى الاسلام (يعني أمير المؤمنين عليا
~~عليه السلام) (1).
# حدثني أبو محمد هارون بن موسى، قال: حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور، قال: حدثني أبو موسى عيسى بن أحمد
~~بن عيسى بن المنصور، قال: حدثني الحسن بن علي بن محمد ابن علي بن موسى بن
~~جعفر عليهم السلام، قال: حدثني أبي علي قال: حدثني أبي محمد قال: حدثني أبي
~~علي، قال: حدثني أبي موسى، قال: حدثني أبي جعفر، قال: حدثني أبي محمد، قال:
~~حدثني أبي علي، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين عليهم
~~السلام، والصلاة، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي مثلكم في
~~الناس مثل سفينة نوح، من ركبها ms27 نجا ومن تخلف عنها غرق، فمن أحبكم يا علي
~~نجا، ومن أبغضكم ورفض محبتكم هوى في النار.
# ومثلكم يا علي مثل بيت الله الحرام، من دخله كان آمنا فمن أحبكم و والاكم
~~كان آمنا من عذاب النار، ومن أبغضكم ألقي في النار يا علي (ولله على الناس
~~حج البيت من استطاع إليه سبيلا) (2) ومن كان له عذر فله عذره، ومن كان
~~فقيرا فله عذره، ومن كان مريضا فله عذره، وإن الله لا يعذر غنيا، ولا
~~فقيرا، ولا مريضا، ولا صحيحا، ولا أعمى، ولا بصيرا في تفريطه في موالاتكم
~~ومحبتكم (3).
# PageV00P077
# وبهذا الاسناد عن أبي محمد مرفوعا إلى الحسن بن علي عليهما السلام، قال:
~~حدثني أمير المؤمنين عليه السلام، قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، ودعا الناس في مرضه، فقال: من يقضي عني ديني وعداتي ويخلفني في أهلي
~~وأمتي من بعدي؟ فكف الناس عنه، وانتدبت له، فضمنت ذلك، فدعا لي بناقته
~~العضباء، وبفرسه المرتجز، وببغلته، وحماره، وسيفه، وذي الفقار، وبدرعه ذات
~~الفضول، وجميع ما كان يحتاج إليه في الحرب، ففقد عصابة كان يشد بها بطنه في
~~الحرب، فأمرهم أن يطلبوها ودفع ذلك إلي ثم قال: يا علي اقبضه في حياتي لئلا
~~ينازعك فيه أحد بعدي، ثم أمرني فحولته إلى منزلي (1).
# وذكر أن بعض عمال أمير المؤمنين عليه السلام أنفذ إليه في عرض ما أنفذ من
~~حياته مال الفئ قطفا غلاظا، وكان عليه السلام يفرق كل شئ يحمل إليه من مال
~~الفئ لوقته ولا يؤخره، وكانت هذه القطف قد جائته مساء، فأمر بعدها و وضعها
~~في الرحبة ليفرقها من الغد، فلما أصبح عدها فنقصت واحدة فسأل عنها فقيل له:
~~أن الحسن بن علي عليهما السلام، استعارها في ليلته على أن يردها اليوم،
~~فهرول عليه السلام مغضبا إلى منزل الحسن بن علي عليهما السلام وهو يهمهم
~~وكان من عادته أن يستأذن على منزله إذا جاء.
# فهجم بغير إذن فوجد القطيفة في منزله فأخذ بطرفها يجرها وهو يقول:
# النار يا أبا محمد، النار ms28 النار يا أبا محمد، النار حتى خرج بها (2).
# وذكروا أن بعض العمال أيضا حمل إليه في جملة الجباية، حبات من اللؤلؤ
~~فسلمها إلى بلال وهو خازنه على بيت المال، إلى أن ينضاف إليها غيرها،
# PageV00P078
# ويفرقها فدخل يوما إلى منزله فوجد في أذن إحدى بناته الأصاغر حبة من تلك
~~الحبات، فلما رآها اتهمها بالسرقة فقبض على يدها، وقال: والله لئن وجب عليك
~~حد لأقيمن فيك، فقالت يا أمير المؤمنين. إن بلالا أعارنيها ليفرحني بها إلى
~~أن تفرق مع أخواتها، فجذبها إلى بلال جذبا عنيفا وهو مغضب، فسأله عن صدق
~~قولها فقال: هو كما ذكرت يا أمير المؤمنين، فقال: والله لا وليت لي عمار
~~أبدا وخلى يد الجارية.
# والصحيح، أن صاحب هذه القصة، كان ابن أبي رافع وهو الذي كان على بيت ماله
~~(1). وقال عليه السلام يوما على منبر الكوفة: من يشتري مني سيفي هذا، ولو
~~أن لي قوت ليلة ما بعته، وغلة صدقته تشتمل حينئذ على أربعين ألف دينار في
~~كل سنة (2).
# وأعطته عليه السلام الخادم في بعض الليالي قطيفة فأنكر دفأها، فقال: ما
~~هذه؟ فقال الخادم: هذه من قطف الصدقة فألقاها، قال عليه السلام: اصردتمونا
~~بقية ليلتنا (3).
# وقال عليه السلام في يوم وهو يخطب:
# معاشر الناس إني تقلدت أمركم هذا، فوالله ما حليت منه بقليل ولا كثير،
~~إلا قارورة من دهن طيب أهداها إلي دهقان من بعض النواحي (4).
# قال: ودهقان بالضم فاستفيدت منه عليه السلام.
# ولما قبض عليه السلام خطب الناس الحسن بن علي عليهما السلام فقال:
# PageV00P079
# لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون في حلم ولا علم،
~~وما ترك من صفراء ولا بيضاء، ولا دينارا، ولا درهما، ولا عبدا، ولا أمة،
~~إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيه الراية فلا يرجع حتى يفتح الله عليه
~~(1).
# وروي عن مولى لبني الأشتر النخعي قال: رأيت أمير المؤمنين عليا عليه
~~السلام، وأنا غلام وقد أتى ms29 السوق بالكوفة فقال: لبعض باعة الثياب أتعرفني؟
~~قال: نعم أنت أمير المؤمنين، فتجاوزه وسأل آخر فأجاب بمثل ذلك إلى أن سأل
~~واحدا فقال: ما أعرفك فاشترى منه قميصا فلبسه ثم قال:
# (الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب)، وإنما ابتاع عليه السلام ممن لا
~~يعرفه خوفا من المحاباة في إرخاص ما ابتاعه (2).
# PageV00P080
# المنتخب من قضاياه عليه السلام، وجوابات المسائل التي سئل عنها بإسناد
~~مرفوع إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، أن ثورا قتل
~~حمارا، على عهد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فرفع ذلك إليه وهو في
~~أناس من أصحابه فيهم أبو بكر، وعمر، فقال يا أبا بكر، إقض بينهم. فقال: يا
~~رسول الله بهيمة قتلت بهيمة، ما عليها شئ. فقال: يا عمر، إقض بينهم. فقال:
# مثل قول أبي بكر. فقال: يا علي إقض بينهم. فقال: نعم يا رسول الله، إن
~~كان الثور دخل على الحمار في مستراحه ضمن أصحاب الثور، وإن كان الحمار دخل
~~على الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم (1).
# قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله يده إلى السماء وقال: الحمد لله
~~الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين (2).
# وعنه - عليه السلام - قال: قضى أمير المؤمنين - عليه السلام - بقضية ما
~~قضى بها أحد كان قبله، وكانت أول قضية قضى بها بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، وذلك أنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأفضى
~~الأمر إلى أبي بكر، أتي برجل قد شرب الخمر، فقال له أبو بكر: أشربت الخمر؟
~~قال:
# نعم قال ولم شربتها؟ وهي محرمة، قال: إني أسلمت، ومنزلي بين ظهراني قوم
# PageV00P081
# يشربون الخمر ويستحلونها، ولم أعلم أنها حرام، فأجتنبها. قال: فالتفت أبو
~~بكر إلى عمر فقال: ما تقول يا أبا حفص في أمر هذا الرجل؟ فقال: معضلة وأبو
~~حسن لها. فقال أبو بكر: يا غلام ادع عليا، فقال عمر: بل يؤتى الحكم في
~~بيته، فأتوه وعنده سلمان، فأخبروه بقصة الرجل واقتص عليه الرجل ms30 قصته، فقال
~~علي عليه السلام: لأبي بكر: ابعث معه من يدور به على مجالس المهاجرين
~~والأنصار، فمن كان تلا عليه آية التحريم فليشهد عليه، وإن لم يكن أحد تلا
~~عليه آية التحريم فلا شئ عليه.
# قال: ففعل أبو بكر بالرجل ما قاله عليه السلام، فلم يشهد عليه أحد فخلى
~~سبيله، فقال سلمان لعلي عليه السلام: لقد أرشدتهم، فقال عليه السلام: إنما
~~أردت أن أجدد تأكيد هذه الآية في وفيهم: (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع
~~أم من لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون) (1).
# أبو أيوب المدني، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن يزيد، عن أبي المعلى،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من
~~الأنصار، وكانت تهواه ولم تقدر له على حيلة، فذهبت فأخذت بيضة فأخرجت منها
~~الصفرة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها، ثم جاءت إلى عمر فقالت يا أمير
~~المؤمنين: إن هذا الرجل أخذني في موضع كذا ففضحني، قال: فهم عمر أن يعاقب
~~الأنصاري، وعلي عليه السلام - جالس، فجعل الأنصاري يحلف ويقول: يا أمير
~~المؤمنين تثبت في أمري. فلما أكثر من هذا القول، قال عمر: يا أبا الحسن ما
~~ترى فنظر علي عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها فاتهمها أن
~~تكون احتالت لذلك.
# فقال: آتوني بماء حار قد أغلي غليا شديدا، ففعلوا فلما أتي بالماء أمرهم
~~فصبوه على موضع البياض فاشتوى ذلك البياض فأخذه عليه السلام، فألقاه إلى
# PageV00P082
# فيه فلما عرف الطعم ألقاه من فيه، ثم أقبل على المرأة فسألها حتى أقرت
~~بذلك، ودفع الله عن الأنصاري عقوبة عمر بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام (1).
# وبإسناد مرفوع إلى عاصم بن ضمرة السلولي، قال: سمعت غلاما بالمدينة على
~~عهد عمر بن الخطاب، وهو يقول: يا أحكم الحاكمين أحكم بيني، وبين أمي، فقال
~~له عمر: يا غلام لم تدعو على أمك؟ فقال: يا أمير المؤمنين إنها حملتني في
~~بطنها تسعا، وأرضعتني حولين فلما ترعرعت، ms31 وعرفت الخير من الشر ويميني من
~~شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت أنها لا تعرفني.
# فقال عمر أين تكون المرأة؟ قال: في سقيفة بني فلان. فقال عمر علي بأم
~~الغلام، قال: فأتوا بها مع أربعة إخوة لها في قسامة يشهدون لها أنها لا
~~تعرف الصبي، وأن هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم، يريد أن يفضحها في عشيرتها
~~و أن هذه الجارية من قريش، لم تتزوج قط، وأنها بخاتم ربها، فقال عمر: يا
~~غلام ما تقول؟ فقال: يا أمير المؤمنين، هذه والله أمي، حملتني تسعا،
~~وأرضعتني حولين، فلما ترعرعت، وعرفت الخير والشر ويميني من شمالي، طردتني
~~وانتفت مني و زعمت أنها لا تعرفني. فقال عمر: يا هذه ما يقول الغلام؟ قالت
~~يا أمير المؤمنين و الذي احتجب بالنور ولا عين تراه وحق محمد وما ولد، ما
~~أعرفه ولا أدري أي الناس هو، وإنه غلام مدع يريد أن يفضحني في عشيرتي، وأنا
~~جارية من قريش لم أتزوج قط، وإني بخاتم ربي.
# فقال عمر: ألك شهود؟ فقالت: نعم هؤلاء، فتقدم القسامة فشهدوا أن هذا
~~الغلام مدع يريد أن يفضحها في عشيرتها، وأن هذه جارية من قريش لم تتزوج قط،
~~وأنها بخاتم ربها، فقال عمر: خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى
~~نسأل عن الشهود، فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري، فأخذ بيد الغلام
~~لينطلق به إلى السجن، فتلقاهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام،
~~في
# PageV00P083
# بعض الطريق، فنادى الغلام: يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم، وأعاد
~~عليه الكلام الذي كلم به عمر، ثم قال: وهذا عمر قد أمر بي إلى الحبس.
# فقال علي عليه السلام: ردوه فلما ردوه قال لهم عمر: أمرت به إلى السجن
~~فرددتموه إلي، فقالوا يا أمير المؤمنين: أمرنا علي بن أبي طالب برده إليك،
~~و سمعناك تقول لا تعصوا لعلي أمرا، فبينا هم كذلك إذ أقبل أمير المؤمنين
~~عليه السلام، فقال: علي بأم الغلام فأتوا بها، فقال عليه السلام: يا غلام
~~ما تقول؟
# فأعاد عليه ms32 الكلام، فقال عليه السلام لعمر: أتأذن لي في أن اقضي بينهما؟
~~فقال عمر: يا سبحان الله وكيف لا، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: أعلمكم علي بن أبي طالب عليه السلام (1).
# فقال عليه السلام للمرأة: يا هذه ألك شهود؟ قالت: نعم فتقدم القسامة
~~فشهدوا بالشهادة الأولى، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: والله لأقضين
~~بينكم اليوم بقضية هي مرضاة الرب من فوق عرشه، علمنيها رسول الله صلى الله
~~عليه و آله، ثم قال لها: ألك ولي؟ فقالت: نعم هؤلاء إخوتي، فقال لإخوتها:
~~أمري فيكم وفيها جائز؟ قالوا: نعم يا ابن عم رسول الله، أمركم فينا وفي
~~أختنا جائز، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أشهد الله وأشهد أمير
~~المؤمنين (يعني عمر) وأشهد من حضر من المسلمين أني قد زوجت هذه المرأة من
~~هذا الغلام على أربع مائة درهم، والمهر من مالي.
# يا قنبر علي بالدراهم، فأتاه قنبر بها، فصبها في يد الغلام، ثم قال: خذها
~~فصبها في حجر امرأتك، ولا تأتنا إلا وبك أثر العرس (يعني الغسل)، فقام
~~الغلام فصب الدراهم في حجر المرأة ثم تلببها فقال لها: قومي فنادت المرأة،
~~النار النار، يا ابن عم رسول الله، تريد أن تزوجني من ولدي هذا، والله ولدي
~~زوجني إخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام، فلما ترعرع وشب أمروني أن أنتفي
~~منه، وأطرده و
# PageV00P084
# هذا والله ابني، وفؤادي يتحرق أسفا على ولدي، قال: ثم أخذت بيد الغلام
~~وانطلقت ونادى عمر: واعمراه لولا علي لهلك عمر (1).
# * * * وبإسناد مرفوع قال: بينا رجلان جالسان في دهر عمر بن الخطاب إذ مر
~~بهما رجل مقيد، وكان عبدا، فقال أحدهما: إن لم يكن في قيده كذا وكذا
~~فامرأته طالق ثلاثا، فقال الآخر إن كان فيه كما قلت فامرأته طالق ثلاثا،
~~قال:
# فذهبا إلى مولى العبد فقالا: إنا قد حلفنا على كذا وكذا فحل قيد غلامك
~~حتى نزنه، فقال مولى الغلام: امرأته طالق إن حللت قيد غلامي، قال فارتفعوا
~~إلى عمر فقصوا عليه القصة، فقال مولاه ms33 أحق به إذهبوا فاعتزلوا نساءكم،
~~فقالوا إذهبوا بنا إلى علي بن أبي طالب عليه السلام، لعله أن يكون عنده في
~~هذا شئ فأتوه عليه السلام فقصوا عليه القصة، فقال ما أهون هذا ثم دعا بجفنة
~~وأمر بقيد الغلام فشد فيه خيط وأدخل رجليه والقيد في الجفنة، ثم صب الماء
~~عليه حتى امتلأت ثم قال: ارفعوا القيد فرفع القيد حتى أخرج من الماء ثم دعا
~~بزبر الحديد فأرسلها في الماء حتى تراجع الماء إلى موضعه حين كان القيد فيه
~~ثم قال: زنوا هذا الحديد فإنه وزنه (2).
# وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام، كان إذا قطع اليد قطع أربع أصابع و
~~ترك الكف، والراحة، والابهام، وإذا أراد قطع الرجل قطعها من الكعب وترك
~~العقب، فقيل له: لم هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: إني لأكره أن تدركه التوبة
~~فيحتج علي عند الله إني لم أدع له من كرائم بدنه ما يركع به ويسجد (3).
# PageV00P085
# وروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ادعى على عهد أمير المؤمنين
~~عليه السلام رجلان كل واحد على صاحبه أنه مملوكه، ولم يكن لهما بينة، فبنى
~~لهما بيتا وجعل كوتين قريبة إحداهما من الأخرى، وأدخلهما البيت وأخرج
~~رأسيهما من الكوتين، وقال لقنبر: قم عليهما بالسيف فإذا قلت لك اضرب عنق
~~المملوك فافزعهما ولا تضربن أحدا منهما، ثم قال له: اضرب عنق المملوك فهز
~~قنبر السيف فأدخل أحدهما رأسه وبقي رأس الآخر خارجا من الكوة فدفع الذي
~~أدخل رأسه إلى صاحبه، وقال له: إذهب فإنه مملوكك (1).
# وعنه عليه السلام قال: كان صبيان في زمن علي عليه السلام يلعبون بأحجار
~~لهم، فرمى أحدهم بحجره فأصاب رباعية صاحبه، فرفع ذلك إلى أمير المؤمنين
~~عليه السلام، فأقام الرامي البينة أنه قال: حذار حذار، فدرأ عنه القصاص ثم
~~قال عليه السلام: قد أعذر من حذر (2).
# وفي خبر مرفوع قال، لما رفع أمير المؤمنين عليه السلام يده من غسل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أتته أنباء السقيفة، فقال: ما قالت الأنصار؟ قالوا
~~قالت: ms34 منا أمير ومنكم أمير، قال عليه السلام: فهلا احتججتم عليهم بأن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وصى بأن يحسن إلى محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم،
~~قالوا: وما في هذا من حجة عليهم؟ فقال عليه السلام: لو كانت الإمارة فيهم
~~لم تكن الوصية بهم، ثم قال عليه السلام: فماذا قالت قريش؟ قالوا: احتجت
~~بأنها شجرة الرسول صلى الله عليه وآله، فقال عليه السلام: احتجوا بالشجرة
~~وأضاعوا الثمرة (3).
# PageV00P086
# من جوابات المسائل التي سئل عليه السلام عنها بإسناد مرفوع إلى الأصبغ بن
~~نباتة قال: أتى ابن الكواء أمير المؤمنين عليه السلام، وكان معنتا في
~~المسائل فقال له: يا أمير المؤمنين خبرني عن الله عز وجل، هل كلم أحدا من
~~ولد آدم قبل موسى؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام قد كلم الله جميع خلقه
~~برهم وفاجرهم، وردوا عليه الجواب، قال: فثقل ذلك على ابن الكواء ولم يعرفه
~~فقال: وكيف كان ذلك؟ فقال: أوما تقرأ كتاب الله تعالى إذ يقول لنبيه عليه
~~السلام: (وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم
~~ألست بربكم قالوا بلى) (1) فقد أسمعهم كلامه وردوا عليه الجواب كما تسمع في
~~قول الله يا ابن الكواء، قالوا بلى، وقال لهم:
# (إني أنا الله لا إله إلا أنا وأنا الرحمن الرحيم) فأقروا له بالطاعة
~~والربوبية، وميز الرسل والأنبياء والأوصياء، وأمر الخلق بطاعتهم فأقروا
~~بذلك في الميثاق و أشهدهم على أنفسهم، وأشهد الملائكة عليهم أن تقولوا يوم
~~القيامة إنا كنا عن هذه غافلين (2).
# قال السيد الرضي أبو الحسن: ولهذه الآية تأويل ليس هذا الموضع كشف جليته
~~وبيان حقيقته.
# وسأله عليه السلام رجل من اليهود، فقال: أين كان الله تعالى من قبل أن
# PageV00P087
# يخلق السماوات والأرض؟ فقال عليه السلام: أين سؤال عن مكان، وكان الله
~~ولا مكان.
# فقطعه في أوجز كلمة (1).
# PageV00P088
# ومن مسائل سأله عنها ابن الكواء فقال: كم بين المشرق والمغرب؟ قال عليه
~~السلام: مسيره يوم مطرد للشمس. وهذا أخصر كلام يكون وأبلغه.
# وبإسناد مرفوع قال: اجتمع نفر من الصحابة ms35 على باب عثمان بن عفان فقال كعب
~~الأحبار: والله لوددت أن أعلم أصحاب محمد عندي الساعة فأسأله عن أشياء ما
~~أعلم أحد على وجه الأرض يعرفها ما خلا رجلا أو رجلين إن كانا، قال: فبينا
~~نحن كذلك إذ طلع علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: فتبسم القوم. قال: فكأن
~~عليا عليه السلام دخله من ذلك بعض الغضاضة، فقال لهم:
# لشئ ما تبسمتم؟ فقالوا: لغير ريبة ولا بأس يا أبا الحسن إلا أن كعبا تمنى
~~أمنية فعجبنا من سرعة إجابة الله له في أمنيته، فقال عليه السلام لهم: وما
~~ذاك؟ قالوا:
# تمنى أن يكون عنده أعلم أصحاب محمد عليه السلام ليسأله عن أشياء زعم أنه
~~لا يعرف أحدا على وجه الأرض يعرفها، قال فجلس عليه السلام، ثم قال: هات يا
~~كعب مسائلك.
# فقال: يا أبا الحسن أخبرني عن أول شجرة اهتزت على وجه الأرض؟ فقال عليه
~~السلام: في قولنا أو في قولكم؟ فقال: بل أخبرنا عن قولنا وقولكم، فقال عليه
~~السلام: تزعم يا كعب أنت وأصحابك إنها الشجرة التي شق منها السفينة قال
~~كعب: كذلك نقول فقال عليه السلام: كذبتم يا كعب ولكنها النخلة التي أهبطها
~~الله تعالى مع آدم عليه السلام من الجنة، فاستظل بظلها وأكل من ثمرها.
~~PageV00P089
# هات يا كعب: فقال يا أبا الحسن أخبرني عن أول عين جرت على وجه الأرض،
~~فقال عليه السلام: في قولنا أو في قولكم؟ فقال كعب: أخبرني عن الأمرين
~~جميعا، فقال عليه السلام: تزعم أنت وأصحابك أنها العين التي عليه صخرة بيت
~~المقدس، قال كعب: كذلك نقول، قال: كذبتم يا كعب ولكنها عين الحيوان وهي
~~التي شرب منها الخضر فبقي في الدنيا.
# قال عليه السلام هات يا كعب: قال أخبرني يا أبا الحسن عن شئ من الجنة في
~~الأرض فقال عليه السلام: في قولنا أو في قولكم، فقال: عن الأمرين جميعا،
~~فقال عليه السلام: تزعم أنت وأصحابك أنه حجر أنزله الله من الجنة أبيض
~~فاسود من ذنوب العباد، قال كذلك نقول، قال: ms36 كذبتم يا كعب ولكن الله أهبط
~~البيت من لؤلؤة بيضاء، جوفاء من السماء إلى الأرض فلما كان الطوفان رفع
~~الله البيت وبقي أساسه.
# هات يا كعب، قال: أخبرني يا أبا الحسن عمن لا أب له، وعمن لا عشيرة له،
~~وعمن لا قبلة له، قال: أما من لا أب له فعيسى عليه السلام، وأما لا عشيرة
~~له فآدم عليه السلام، وأما من لا قبلة له فهو البيت الحرام، هو قبلة ولا
~~قبلة لها.
# هات يا كعب فقال: أخبرني يا أبا الحسن عن ثلاثة أشياء لم ترتكض في رحم
~~ولم تخرج من بدن، فقال عليه السلام له: هي عصا موسى عليه السلام، و ناقة
~~ثمود وكبش إبراهيم.
# ثم قال هات يا كعب، فقال: يا أبا الحسن بقيت خصلة فإن أنت أخبرتني بها
~~فأنت أنت، قال هلمها يا كعب قال: قبر سار بصاحبه، قال: ذلك يونس بن متى إذ
~~سجنه الله في بطن الحوت (1).
# وبإسناد مرفوع إلى أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام، قال:
# قدم أسقف نجران على عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين: إن أرضنا باردة
# PageV00P090
# سديدة المؤونة لا تحمل الجيش، وأنا ضامن لخراج أرضي أحمله إليك في كل عام
~~كملا، فكان يقدم هو بالمال بنفسه، ومعه أعوان له حتى يوفيه بيت المال،
~~ويكتب له عمر البراءة. قال: فقدم الأسقف ذات عام، وكان شيخا جميلا فدعاه
~~عمر إلى الله، وإلى دين رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنشأ يذكر فضل
~~الاسلام وما يصير إليه المسلمون من النعيم والكرامة، فقال له الأسقف: يا
~~عمر أنتم تقرؤن في كتابكم أن لله جنة عرضها كعرض السماء والأرض، فأين تكون
~~النار؟ قال: فسكت عمر، ونكس رأسه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام، و كان
~~حاضرا: أجب هذا النصراني. فقال له عمر: بل أجبه أنت، فقال عليه السلام، له:
~~يا أسقف نجران أنا أجيبك أرأيت إذا جاء النهار أين يكون الليل، وإذا جاء
~~الليل أين يكون النهار؟ فقال الأسقف: ما كنت أرى أن أحدا يجيبني ms37 عن هذه
~~المسألة.
# ثم قال: من هذا الفتى يا عمر؟ قال عمر: هذا علي بن أبي طالب ختن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وابن عمه، وأول مؤمن معه، هذا أبو الحسن والحسين
~~عليهما السلام.
# قال الأسقف: أخبرني يا عمر عن بقعة في الأرض طلعت فيها الشمس ساعة، ولم
~~تطلع فيها قبلها ولا بعدها؟ قال له عمر: سل الفتى فقال أمير المؤمنين: أنا
~~أجيبك، هو البحر حيث انفلق لبني إسرائيل فوقعت الشمس فيه ولم تقع فيه قبله
~~ولا بعده، قال الأسقف: صدقت يا فتى.
# ثم قال الأسقف: يا عمر أخبرني عن شئ في أيدي أهل الدنيا شبيه بثمار أهل
~~الجنة؟ فقال: سل الفتى. فقال عليه السلام أنا أجيبك: هو القرآن يجتمع أهل
~~الدنيا عليه فيأخذون منه حاجتهم، ولا ينتقص منه شئ وكذلك ثمار الجنة.
# قال الأسقف: صدقت يا فتى.
# ثم قال الأسقف يا عمر: أخبرني هل للسماوات من أبواب؟ فقال له عمر:
# سل الفتى. فقال عليه السلام: نعم يا أسقف، لها أبواب فقال: يا فتى، هل
~~PageV00P091
# لتلك الأبواب من أقفال؟ فقال عليه السلام: نعم يا أسقف، أقفالها الشرك
~~بالله قال الأسقف: صدقت يا فتى.
# فما مفتاح تلك الأقفال؟ فقال عليه السلام: شهادة أن لا إله إلا الله، لا
~~يحجبها شئ دون العرش فقال: صدقت يا فتى.
# ثم قال الأسقف يا عمر: أخبرني عن أول دم وقع على وجه الأرض أي دم كان؟
~~فقال: سل الفتى: فقال عليه السلام: أنا أجيبك، يا أسقف نجران، أما نحن فلا
~~نقول كما تقولون أنه دم ابن آدم الذي قتله أخوه ليس هو كما قلتم، ولكن أول
~~دم وقع على وجه الأرض مشيمة حواء حين ولدت قابيل بن آدم، قال الأسقف صدقت
~~يا فتى.
# ثم قال الأسقف: بقيت مسألة واحدة أخبرني أنت يا عمر أين الله تعالى؟
# قال: فغضب عمر، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا أجيبك وسل عما شئت،
~~كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم، أتاه ملك فسلم فقال له ms38 رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: من أين أرسلت؟ قال: من سبع سماوات من عند ربي، ثم
~~أتاه ملك آخر فسلم فقال له رسول الله: من أين أرسلت؟ فقال: من سبع أرضين من
~~عند ربي، ثم أتاه ملك آخر فسلم فقال له رسول الله: من أين أرسلت؟ قال: من
~~مشرق الشمس من عند ربي، ثم أتاه ملك آخر فقال له رسول الله: من أين أرسلت؟
~~فقال: من مغرب الشمس من عند ربي، فالله هاهنا، و هاهنا، وهاهنا، في السماء
~~إله، وفي الأرض إله، وهو الحكيم العليم.
# قال أبو جعفر: معناه من ملكوت ربي في كل مكان، ولا يعزب عن علمه شئ تبارك
~~وتعالى (1).
# PageV00P092
# ومن جملة كلامه عليه السلام للشامي لما سأله أكان مسيره إلى الشام بقضاء
~~من الله وقدره، بعد كلام طويل هذا مختاره:
# إن الله سبحانه أمر عباده تخييرا، ونهاهم تحذيرا، فكلف يسيرا، ولم يكلف
~~عسيرا، وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا، ولم يطع مكرها، ولم يرسل
~~الأنبياء لعبا، ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا، ولا خلق السماوات والأرض و ما
~~بينهما باطلا (ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار) (1).
# PageV00P093
# ومن كلامه عليه السلام القصير في فنون البلاغة، والمواعظ والزهد،
~~والأمثال ولو لم يكن في هذا الكتاب سوى ما أوردناه من هذا الفصل لكفى به
~~فائدة.
# قال عليه السلام: خذ الحكمة أنى أتتك فإن الحكمة تكون في صدر المنافق،
~~فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن (1).
# وقال عليه السلام: الهيبة خيبة، والفرصة تمر مر السحاب، والحكمة ضالة
~~المؤمن فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق (2).
# وقال عليه السلام: أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل كانت لذلك
~~أهلا، لا يرجون أحد منكم ألا ربه. ولا يخافن إلا ذنبه. ولا يستحيين أحد إذا
~~سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم. ولا يستحيين أحد إذا لم يعلم الشئ أن
~~يتعلمه. وعليكم بالصبر فإن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد، ولا خير في
~~جسد لا رأس ms39 معه، ولا في إيمان لا صبر معه (2).
# وقال الأصمعي: أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام، فأفرط في الثناء عليه،
~~فقال - عليه السلام - وكان له متهما: أنا دون ما تقول، وفوق ما في نفسك
~~(3).
# PageV00P094
# وقال عليه السلام: قيمة كل امرئ ما يحسنه.
# قال السيد الرضي أبو الحسن رضي الله عنه: وهذه الكلمة لا قيمة لها ولا
~~كلام يوزن بها (1).
# وقال عليه السلام: السيف أبقى عددا وأكثر ولدا (2).
# وقال عليه السلام: من ترك قول " لا أدري " أصيبت مقالته (3).
# وقال عليه السلام: رأي الشيخ أحب إلي من جلد الغلام. ويروى من مشهد
~~الغلام (4).
# وقال عليه السلام: وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد بصوت حزين.
# نوم على يقين خير من صلاة في شك (5).
# وقال عليه السلام: إعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية، لا عقل رواية،
~~فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل (6) وقال عليه السلام، وقد سمع رجلا يقول:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون: يا هذا إن قولنا: إنا لله إقرار منا بالملك.
~~وقولنا إليه راجعون إقرار منا بالهلك (7).
# وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول: ما انتفعت بكلام أحد بعد رسول الله -
~~صلى الله عليه وآله - كانتفاعي بكلام كتبه إلي أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وهو:
# أما بعد، فإن المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما لم يكن
~~ليدركه، فليكن سرورك بما نلت من آخرتك، وليكن أسفك على ما
# PageV00P095
# فاتك منها وما نلت من دنياك، فلا تكثر به فرحا، وما فاتك منها فلا تأس
~~عليه جزعا، وليكن همك فيما بعد الموت (1).
# وكان عليه السلام يقول إذا أطري في وجهه: اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون،
~~واغفر لنا ما لا يعلمون (2).
# وقال عليه السلام: لا يستقيم قضاء الحوائج إلا بثلاث، باستصغارها لتعظم،
~~وباستكتامها لتنسى، وبتعجيلها لتهنأ (3).
# وقال عليه السلام: يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل، ولا يظرف
~~فيه إلا الفاجر، ولا يضعف فيه إلا المنصف، يعدون الصدقة غرما، وصلة الرحم
~~منا، والعبادة استطالة على الناس، فعند ms40 ذلك يكون السلطان بمشورة الإماء،
~~وإمارة الصبيان (4).
# وقال عليه السلام، وقد شوهد عليه إزار مرقوع فقيل له في ذلك فقال:
# يخشع له القلب، وتذل به النفس، ويقتدي به المؤمنون (5).
# وكان عليه السلام يقول: إنما أخشى عليكم من بعدي اتباع الهوى، وطول
~~الأمل، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، واتباع الهوى يصد عن الحق، ألا وإن
~~الدنيا قد ارتحلت مدبرة، والآخرة قد جاءت مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون،
~~فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا
~~حساب، وغدا حساب ولا عمل، واليوم المضمار، وغدا السباق، والسبقة الجنة،
~~والغاية النار (6).
# وقال عليه السلام: إن الدنيا والآخرة عدوان متفاوتان، وسبيلان مختلفان،
# PageV00P096
# فمن أحب الدنيا وتولاها أبغض الآخرة وعاداها، وهما بمنزلة المشرق
~~والمغرب، وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد عن الآخر، وهما بعد ضرتان (1).
# وعن نوف البكالي، قال: رأيت أمير المؤمنين - عليه السلام - ذات ليلة وقد
~~خرج من فراشه فنظر إلى النجوم، ثم قال: يا نوف، أراقد أنت أم رامق؟ قلت: بل
~~رامق يا أمير المؤمنين، قال يا نوف: طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في
~~الآخرة، أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا، وترابها فراشا، وماءها طيبا،
~~والقرآن شعارا، والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح عليه
~~السلام.
# يا نوف إن داود عليه السلام، قام في مثل هذه الساعة من الليل، فقال إنها
~~ساعة لا يدعو فيها عبد إلا استجيب له إلا أن يكون عشارا، أو عريفا، أو
~~شرطيا، أو صاحب عرطبة (وهي الطنبور) أو صاحب كوبة (وهي الطبل) (2).
# وقال عليه السلام: إن الله فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها، وحد لكم حدودا
~~فلا تعتدوها، ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها، وسكت لكم عن أشياء و لم يدعها
~~نسيانا فلا تتكلفوها، رحمة من ربكم رحمكم بها فاقبلوها (3).
# وقال عليه السلام: لا يترك الناس شيئا من دينهم، لاستصلاح دنياهم إلا فتح
~~الله عليهم ما هو أضر منه (4).
# وقال عليه السلام: رب عالم قد قتله جهله، ومعه علمه لا ينفعه (5).
# وقال عليه السلام: ms41 أعجب ما في هذا الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة
~~وأضداد من خلافها، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه
~~الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ
# PageV00P097
# وإن أسعده الرضا نسي التحفظ، وإن غاله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له،
~~الأمر استلبته الغرة، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن أفاد مالا أطغاه
~~الغنى، وإن عضته الفاقة شغله البلاء، وإن جهده الجوع قعد به الضعف، وإن
~~أفرط به الشبع كظته البطنة، فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد (1).
# وقال عليه السلام: نحن النمرقة الوسطى بها يلحق التالي، وإليها يرجع
~~الغالي (2).
# ومن كلام له عليه السلام: تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل،
~~واقلوا العرجة على الدنيا، وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد، فإن أمامكم
~~عقبة كؤدا، ومنازل هائلة مخوفة، لا بد من الممر عليها، والوقوف عندها، فإما
~~برحمة من الله نجوتم من فظاظتها (3) وشدة مختبرها، وكراهة منظرها، وإما
~~بهلكة ليس بعدها نجاة، فيالها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة.
# وكان عليه السلام يقول: الوفاء توأم الصدق، ولا نعلم نجاة ولا جنة أوقى
~~منه، وما يغدر من يعلم كيف المرجع في الذهاب عنه، ولقد أصبحنا في زمان اتخذ
~~أكثر أهله الشر كيسا، ونسبهم أهل الجهل إلى حس الحيلة، ما لهم - قاتلهم
~~الله - قد يرى الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من الله ونهيه، فيدعها
~~من بعد قدرة وينتهز فرصتها من لا جريحة في الدين (4).
# وقال عليه السلام: الناس في الدنيا عاملان، عامل في الدنيا للدنيا قد
~~شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلف الفقر، ويأمنه على نفسه فيفني عمره
~~في منفعة غيره، وآخر عمل في الدنيا لما بعدها، فجاءه، الذي له من الدنيا
~~بغير عمل، فأصبح ملكا عند الله لا يسأل شيئا يمنعه (5).
# PageV00P098
# وقال عليه السلام: شتان بين عملين، عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، و عمل
~~تذهب مؤنته ويبقى أجره (1).
# وتحدث - عليه السلام - يوما بحديث عن ms42 رسول الله صلى الله عليه وآله -
~~فنظر القوم بعضهم إلى بعض، فقال عليه السلام: ما زلت مذ قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله مظلوما، وقد بلغني مع ذلك أنكم تقولون إني أكذب عليه، ويلكم
~~أتروني اكذب؟ فعلى من أكذب؟ أعلى الله؟ فأنا أول من آمن به، أم على رسول
~~الله؟ وأنا أول من صدقه. ولكن لهجة غبتم عنها، ولم تكونوا من أهلها، وعلم
~~عجزتم عن حمله ولم تكونوا من أهله، إذ كيل بغير ثمن لو كان له وعاء
~~(ولتعلمن نبأه بعد حين) (2).
# أراد أن النبي صلى الله عليه وآله، كان يخيله ويسر إليه.
# وشيع علي عليه السلام جنازة، فسمع رجلا يضحك، فقال عليه السلام:
# كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي
~~نرى من الأموات سفر، عما قليل إلينا راجعون، نبؤهم أجداثهم، ونأكل تراثهم
~~قد نسينا كل واعظة، ورمينا بكل جائحة (3).
# وقال عليه السلام: طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وحسنت
~~خليقته، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من لسانه، وعزل عن الناس شره،
~~ووسعته السنة، ولم ينسب إلى بدعة.
# قال السيد الرضي أبو الحسن رضي الله عنه، وهذا الكلام من الناس من يرويه
~~عن النبي صلى الله عليه وآله، وكذلك الذي قبله (4).
# وقال عليه السلام: من أراد عزا بلا عشيرة، وهيبة من غير سلطان، وغنى
# PageV00P099
# من غير مال، وطاعة من غير بذل، فليتحول من ذل معصية الله إلى عز طاعة
~~الله فإنه يجد ذلك كله (1).
# وقال عليه السلام:، وقد فرغ من حرب الجمل: معاشر الناس إن النساء نواقص
~~الإيمان، نواقص العقول، نواقص الحظوظ، فأما نقصان إيمانهن فقعودهن عن
~~الصلاة والصيام في أيام حيضهن. وأما نقصان عقولهن فلا شهادة لهن إلا في
~~الدين، وشهادة امرأتين برجل. وأما نقصان حظوظهن فمواريثهن على الانصاف من
~~مواريث الرجال (2).
# وقال عليه السلام: اتقوا شرار النساء، وكونوا من خيارهن على حذر، و لا
~~تطيعوهن في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر (3).
# وقال عليه السلام: غيرة ms43 المرأة كفر، وغيرة الرجل إيمان (4).
# وقال عليه السلام: لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي، الاسلام هو
~~التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الاقرار،
~~والاقرار هو الأداء، والأداء هو العمل (5).
# وقال عليه السلام: قد يكون الرجل مسلما ولا يكون مؤمنا، ولا يكون مؤمنا
~~حتى يكون مسلما، والإيمان إقرار باللسان، وعقد بالقلب، وعمل بالجوارح، ولا
~~يتم المعروف إلا بثلاث، تعجيله، وتصغيره، وتستيره، فإذا عجلته هنأته، وإذا
~~صغرته عظمته، وإذا سترته تممته (6).
# وقال عليه السلام: عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب، و فاته
~~الغنى الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء، ويحاسب
# PageV00P100
# في الآخرة حساب الأغنياء. وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة وهو غدا
~~جيفة. وعجبت لمن شك في الله وهو يرى خلق الله. وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى
~~من يموت. وعجبت لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى. وعجبت لعامر
~~دار الفناء وتارك دار البقاء (1).
# وقال عليه السلام: من قصر في العمل ابتلى بالهم، ولا حاجة لله فيمن ليس
~~لله في نفسه وماله نصيب (2).
# وقال عليه السلام: لسلمان الفارسي رحمة الله عليه، إن مثل الدنيا مثل
~~الحية لين مسها قاتل سمها، فأعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، فإن
~~المرء العاقل كلما صار فيها إلى سرور أشخصته منها إلى مكروه، ودع عنك
~~همومها إن أيقنت بفراقها (3).
# وقال عليه السلام: توقوا البرد في أوله، وتلقوه في آخره، فإنه يفعل
~~بالأبدان كفعله في الأشجار أوله يحرق وآخره يورق (4).
# وقال عليه السلام: عظم الخالق عندك، يصغر المخلوق في عينك (5).
# وقال عليه السلام: ثلاث خصال مرجعها على الناس في كتاب الله، لبغي،
~~والنكث، والمكر، قال الله تعالى: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)
~~(6) وقال تعالى: (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) (7) وقال تعالى:
# ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) (8).
# PageV00P101
# وقال عليه السلام، وقد رجع من صفين، فأشرف على القبور بظاهر الكوفة فقال:
# يا أهل القبور يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا ms44 أهل
~~الوحشة، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد نكحت، وأما الأموال فقد
~~قسمت، هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما
~~لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم: أن خير الزاد التقوى (1).
# وقال عليه السلام: إن الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم
~~عنها، ودار غنى لمن تزود منها، ودار موعظة لمن اتعظ بها، مسجد أحباء الله،
~~و مصلى ملائكة الله، ومهبط وحي الله، ومتجر أولياء الله، إكتسوا فيها
~~الرحمة، و ربحوا فيها الجنة، فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها، ونادت بفراقها،
~~ونعت نفسها وأهلها، فمثلت لهم ببلائها، وشوقتهم بسرورها إلى السرور، وراحت
~~بعافية، و ابتكرت بفجيعة، ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا، فذمها رجال غداة
~~الندامة، و حمدها آخرون يوم القيامة، ذكرتهم الدنيا فذكروا وحذرتهم فصدقوا،
~~ووعظتهم فاتعظوا.
# فيا أيها الذام للدنيا المغتر بغرورها، بم تذمها؟ أنت المتجرم عليها أم
~~هي المتجرمة عليك؟ متى استهوتك؟ أم متى غرتك؟ أبمصارع آبائك من البلى؟ أم
~~بمضاجع أمهاتك تحت الثرى؟ كم عللت بكفيك؟ وكم مرضت بيديك؟ تبغى لهم الشفاء،
~~وتستوصف لهم الأطباء، لم ينفع أحدهم إشفاقك، ولم تسعف فيه بطلبتك، قد مثلت
~~لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك (2).
# وقال عليه السلام: المال والبنون حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة
~~وقد يجمعهما لأقوام (3).
# PageV00P102
# وقال عليه السلام: من لهج قلبه بحب الدنيا التاط منها بثلاث، هم لا يغبه،
~~وأمل لا يدركه، ورجاء لا يناله (1).
# وقال عليه السلام: إن لله ملكا ينادي في كل يوم، لدوا للموت، واجمعوا
~~للفناء، وابنوا للخراب (2).
# وقال عليه السلام: الدنيا دار ممر إلى دار مقر، والناس فيها رجلان، رجل
~~باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاع نفسه فأعتقها (3).
# وقال عليه السلام: لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث، في
~~نكبته، وغيبته، ووفاته (4).
# وقال عليه السلام: من أعطي أربعا لم يحرم أربعا، من أعطي الدعاء لم يحرم
~~الإجابة. ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول. ومن أعطي الاستغفار لم يحرم
~~المغفرة. ومن أعطي الشكر لم يحرم ms45 الزيادة. وتصديق ذلك في القرآن قال الله
~~تعالى في الدعاء: (ادعوني أستجب لكم) (5) وقال - تعالى - في الاستغفار:
# (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (6) و
~~قال تعالى في الشكر: (لأن شكرتم لأزيدنكم) (7) وقال تعالى في التوبة: (إنما
~~التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة، ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب
~~الله عليهم) (8).
# وقال عليه السلام: الصلاة قربان كل تقي، والحج جهاد كل ضعيف، و لكل شئ
~~زكاة، وزكاة البدن الصيام، وجهاد المرأة حسن التبعل (9).
# PageV00P103
# وقال عليه السلام: إستنزلوا الرزق بالصدقة. ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية
~~(1).
# وقال عليه السلام: تنزل المعونة على قدر المؤونة (2).
# وقال عليه السلام: التقدير نصف العيش، وما عال امرء اقتصد (3).
# وقال عليه السلام: قلة العيال أحد اليسارين (4).
# وقال عليه السلام: التودد نصف العقل (5).
# وقال عليه السلام: الهم نصف الهرم (6).
# وقال عليه السلام: ينزل الصبر على قدر المصيبة، ومن ضرب على فخذه عند
~~المصيبة حبط أجره (7).
# وقال عليه السلام: كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ، وكم من قائم
~~ليس له من قيامه إلا العناء، حبذا نوم الأكياس وإفطارهم، عيبوا الحمقى
~~بصيامهم وقيامهم، والله لنوم على يقين أفضل من عبادة أهل الأرض من المغترين
~~(8).
# وقال عليه السلام: لا تأكلوا الربا في معاملاتكم فوالذي فلق الحبة، وبرأ
~~النسمة للربا أخفى في هذه الأمة من دبيب النمل على صفاة سوداء في ليلة
~~ظلماء (9).
# قال السيد الرضي رضي الله عنه، وهذا الكلام يروى أيضا للنبي
# PageV00P104
# عليه السلام، ولا عجب أن يتداخل الكلامان، ويتشابه الطريقان، إذ كانا
~~عليهما السلام يمضيان في أسلوب ويغرفان من قليب.
# وقال عليه السلام: سوسوا إيمانكم بالصدقة، وحصنوا أموالكم بالزكاة،
~~وادفعوا البلاء بالدعاء.
# ومن كلامه عليه السلام، لكميل بن زياد النخعي على التمام:
# حدثني هارون بن موسى، قال حدثني أبو علي محمد بن همام الإسكافي، قال:
~~حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثني محمد بن علي ابن خلف،
~~قال: حدثني عيسى بن الحسين بن عيسى بن زيد ms46 العلوي عن إسحاق ابن إبراهيم
~~الكوفي، عن الكلبي، عن أبي صالح عن كميل بن زياد النخعي، قال: أخذ بيدي
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فأخرجني إلى الجبان، فلما أصحر
~~تنفس الصعداء ثم قال:
# يا كميل بن زياد، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، فاحفظ عني ما أقول
~~لك، الناس ثلاثة، فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل
~~ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق.
# يا كميل بن زياد، العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال،
~~والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق.
# يا كميل بن زياد، معرفة العلم دين يدان به، يكسب الإنسان الطاعة في
~~حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته، والعلم حاكم، والمال محكوم عليه.
# يا كميل بن زياد، هلك خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي
~~الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة، ها إن هاهنا لعلما جما
~~(وأشار إلى صدره) لو أصبت له حملة. بلى أصيب لقنا غير مأمون عليه مستعملا
~~آلة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله على عباده، وبحججه على أوليائه، أو
~~منقادا لحملة الحق، لا بصيرة له في إغيائه، ينقدح الشك في قلبه لأول عارض
~~من شبهة PageV00P105
# ألا لاذا ولا ذاك، أو منهوما باللذة سلس القياد للشهوة، أو مغرما بالجمع
~~و الادخار، ليسا من رعاة الدين في شئ أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك
~~يموت العلم بموت حامليه.
# اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهودا أو خافيا
~~مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته، وكم ذا، وأين أولئك، أولئك والله
~~الأقلون عددا، والأعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه، وبيناته حتى يودعوها
~~نظرائهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة،
~~وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعر المترفون، وأنسوا ما استوحش منه
~~الجاهلون، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء
~~الله في أرضه والدعاة إلى دينه. آه آه شوقا إلى رؤيتهم، انصرف ms47 إذا شئت (1).
# وقال عليه السلام: المرء مخبوء تحت لسانه (2).
# وقال عليه السلام: هلك امرؤ لم يعرف قدره (3).
# وقال عليه السلام: لكل امرئ عاقبة حلوة أو مرة (4).
# وقال عليه السلام: لكل مقبل إدبار، وما أدبر كأن لم يكن (5).
# وقال عليه السلام: أكثر العطايا فتنة وما كلها محمودا في العاقبة (6).
# وقال عليه السلام: الصبر لإعطاء الحق مر، وما كل له بمطيق (7).
# وقال عليه السلام: لا يعدم الصبور الظفر، وإن طال به الزمان (8).
# PageV00P106
# وقال عليه السلام: الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم (1).
# وقال عليه السلام: على كل داخل في باطل إثمان، إثم العمل به، وإثم الرضا
~~به (2).
# وقال عليه السلام: ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما ضلالة (3).
# وقال عليه السلام: ما شككت في الحق منذ أريته (4).
# وقال عليه السلام: ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي (5).
# وقال عليه السلام: للظالم البادي غدا بكفه عضة (6).
# وقال عليه السلام: الرحيل وشيك (7).
# وقال عليه السلام: من وثق بماء لم يظمأ (8).
# وقال عليه السلام: من أبدى صفحته للحق هلك (9).
# وقال عليه السلام: استعصموا بالذمم في أوتادها (1).
# وقال عليه السلام: عليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته (11).
# وقال عليه السلام: قد بصرتم إن أبصرتم، وقد هديتم إن اهتديتم (2) 1.
# PageV00P107
# ومن كلامه عليه السلام في آخر عمره لما ضربه ابن ملجم لعنه الله وصيتي
~~لكم ألا تشركوا بالله شيئا، ومحمد صلى الله عليه وآله فلا تضيعوا سنته،
~~أقيموا هذين العمودين، وخلاكم ذم، أنا بالأمس صاحبكم، واليوم عبرة لكم،
~~وغدا مفارقكم، وإن أبق فأنا ولي دمي، وإن أفن فالفناء ميعادي، وإن أعف
~~فالعفو لي قربة، وهو لكم حسنة (فاعفوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم) (1).
# وقال عليه السلام: عاتب أخاك بالاحسان إليه، واردد شره بالانعام عليه
~~(2).
# وقال عليه السلام: من وضع نفسه موضع التهمة فلا يلومن من أساء به الظن
~~(3).
# وقال عليه السلام: من ملك استأثر (4).
# وقال عليه السلام: من استبد برأيه هلك (5).
# وقال عليه السلام: من كتم سره كانت الخيرة بيده (6).
# وقال عليه السلام: الفقر الموت الأكبر (7).
# PageV00P108
# وقال عليه ms48 السلام: من قضى حق من لا يقضي حقه فقد عبده (1).
# وقال عليه السلام: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق (2).
# ومن كلامه له عليه السلام، يعظ به بعض أصحابه:
# لا تكن ممن يرجوا الآخرة بغير عمل. ويرجي التوبة بطول الأمل. يقول في
~~الدنيا بقول الزاهدين. ويعمل فيها بعمل الراغبين. إن أعطي منها لم يشبع، و
~~إن منع منها لم يقنع. يعجز عن شكر ما أوتي. ويعجبه الزيادة فيما بقي، ينهى
~~و لا ينتهي. ويأمر بما لا يأتي. يحب الصالحين وليس منهم. ويبغض المذنبين
~~وهو أحدهم. يكره الموت لكثرة ذنوبه. ويقيم على ما يكره الموت له. تغلبه
~~نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستيقن. يخاف على غيره بأدنى من ذنبه،
~~ويرجوا لنفسه بأكثر من عمله. النوم مع الأغنياء أحب إليه من الذكر مع
~~الفقراء (3).
# ومن كلام له عليه السلام: قد قطعوا رحمي، وأضاعوا أيامي، ودفعوا حقي،
~~وصغروا عظيم منزلتي، واجمعوا على منازعتي، لا يعاب المرء بتأخير حقه إنما
~~يعاب من أخذ ما ليس له (4).
# وقال عليه السلام: الفرص تمر مر السحاب (5).
# وقال عليه السلام: الاعجاب يمنع من الازدياد (6).
# وقال عليه السلام: الأمر قريب، والاصطحاب قليل (7).
# وقال عليه السلام: أضاء الصبح لذي عينين (8).
# PageV00P109
# وقال عليه السلام: ترك الذنب أهون من طلب التوبة (1).
# وقال عليه السلام: كم من أكلة منعت أكلات (2).
# وقال عليه السلام: الناس أعداء ما جهلوا (3).
# وقال عليه السلام: من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ (4).
# وقال عليه السلام: من أحد سنان الغضب لله قوي على قتل أشداء الباطل (5).
# وقال عليه السلام: إذا هبت أمرا فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما يخاف
~~منه (6).
# وقال عليه السلام: آلة الرئاسة سعة الصدر (7).
# وقال عليه السلام: ازجر المسئ بثواب المحسن (8).
# وقال عليه السلام: إحصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك (9).
# وقال عليه السلام: اللجاجة تسل الرأي (10).
# وقال عليه السلام: الطمع رق مؤبد (11).
# وقال عليه السلام: ثمرة التفريط الندامة (12).
# PageV00P110
# وقال عليه السلام: من لم ينجه الصبر أهلكه الجزع (1).
# وقال عليه السلام: عليكم ms49 بالصبر فيه يأخذ الحازم، وإليه يرجع الجازع 2.
# وقال عليه السلام: في شأن الخلافة، واعجبا أتكون الخلافة بالصحابة، و لا
~~تكون بالصحابة والقرابة. ويروى والقرابة والنص. ويروى له عليه السلام شعر
~~في هذا المعنى وهو:
# فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم * فكيف بهذا والمشيرون غيب وإن كنت بالقربى
~~حججت خصيمهم * فغيرك أولى بالنبي وأقرب (3) ولقد أوضح عليه السلام بهذا
~~القول نهج المحجة، وأخذ على خصومه بمضائق الحجة.
# سئل أبو جعفر الخواص الكوفي (وكان هذا رجلا من الصالحين ويجمع مع ذلك
~~التقدم في العلم بمتشابه القرآن وغوامض ما فيه وسائر معانيه) عما جاء في
~~الخبر أنه من أحسن عبادة الله في شيبته.. ألقى الله الحكمة عند سنه.
# فقال: كذا قال الله عز وجل: (فلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما و علما)
~~(4) ثم قال تعالى: (وكذلك نجزي المحسنين) (5) وعدا عليه حقا. ألا ترى أن
~~عليا أمير المؤمنين عليه السلام، آمن صغيرا فلم يلبث أن صار ناطقا حكيما
~~فقال عليه السلام: رحم الله أمرا سمع حكما فوعى، وأخذ بحجزة هاد فنجى، قدم
~~خالصا وعمل صالحا، واكتسب مذخورا، واجتنب محذورا، رمى غرضا، وأحرز عوضا،
~~خاف ذنبه وراقب ربه، وجعل الصبر مطية نجاته، والتقوى عدة وفاته اغتنم
~~المهل، وبادر الأجل، واقطع الأمل، وتزود من العمل.
# ثم قال أبو جعفر: فهل رأيت كلاما أوجزا ووعظا أبلغ من هذا؟ وكيف
# PageV00P111
# لا يكون كذلك، وهو خطيب قريش ولقمانها عليه السلام.
# وقال عليه السلام: تخففوا تلحقوا (1).
# قال الشريف الرضي أبو الحسن رضي الله عنه: ما أقل هذه الكلمة، وأكثر
~~نفعها، وأعظم قدرها، وأبعد غورها، وأسطع نورها. وبعد هذه الكلمة قوله عليه
~~السلام: فخلفكم الساعة تحدوكم وإنما ينتظر بأولكم آخركم.
# وقال عليه السلام: لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول
~~بالجهل (2).
# وقال عليه السلام: يا ابن آدم ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك (3)
~~وقال عليه السلام: إن للقلوب شهوة وإقبالا وإدبارا فأتوها من قبل شهوتها و
~~إقبالها، فإن القلب إذا أكره عمى (4).
# وقال عليه السلام: ms50 الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا (5).
# وقالوا: كان عليه السلام يقول: متى أشفي غيظي إذا غضبت؟ أحين أعجز عن
~~الانتقام؟ فيقال لي: لو صبرت. أم حين أقدر عليه؟ فيقال لي لو عفوت.
# ويروى لو غفرت (6).
# وعن الشعبي، أن أمير المؤمنين عليه السلام، مر بقذر على مزبلة فقال: هذا
~~ما بخل به الباخلون. وفي خبر آخر أنه عليه السلام قال: هذا ما كنتم
~~تتنافسون عليه بالأمس (7).
# PageV00P112
# قال الشريف الرضي أبو الحسن رضي الله عنه، وكل واحد من القولين حكمة
~~واضحة العبرة، ولمعة شادخة الغرة.
# وقال عليه السلام: لم يذهب من مالك ما وعظك (1).
# قال الرضي أبو الحسن رضي الله عنه، وأقول سبحان الله! ما أقصر هذه الكلمة
~~من كلمة وأطول شأوها في مضمار الحكمة!
# وقال عليه السلام: إن القلوب تمل فابتغوا لها طرائف الحكمة (2).
# ومن كلام له عليه السلام، في قوم من أصحابه كانوا يتسللون إلى معاوية:
# فكفى لهم غيا وكفى بذلك منهم شافيا، فرارهم من الهدى والحق، و إيضاعهم
~~إلى العمى والجهل، وإنما هم أهل دنيا مقبلون عليها، قد علموا أن الناس في
~~الحق أسوة فهربوا إلى الأثرة فبعدا لهم وسحقا (3).
# وقال عليه السلام - لما سمع قول الخوارج: لا حكم إلا لله -: كلمة حق يراد
~~بها باطل (4).
# قال الشريف أبو الحسن رضي الله عنه، وهذه أبلغ عبارة عن أمر الخوارج لما
~~جمعوا حسن الاعتزاء والشعار، وقبح الإبطان والإضمار.
# وقال عليه السلام، في صفة العامة: الغوغاء هم الذين إذا اجتمعوا ضروا، و
~~إذا تفرقوا نفعوا، فقيل له عليه السلام: قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة
~~افتراقهم؟ قال عليه السلام: يرجع أصحاب المهن إلى مهنهم، فينتفع الناس بهم
~~كرجوع البناء إلى بنائه، والحائك إلى منسجه، والخباز إلى مخبزه (5).
# ويروى أنه عليه السلام، أتي بجان ومعه غوغاء، فقال عليه السلام: لا
# PageV00P113
# مرحبا بوجوه لا ترى إلا عند كل سوأة (1).
# وجاءه عليه السلام رجل من مراد وهو في المسجد، فقال: احترس يا أمير
~~المؤمنين فإن هاهنا قوما من مراد يريدون اغتيالك، فقال عليه السلام: إن ms51 مع
~~كل إنسان ملكين يحفظانه، فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه، وأن الأجل جنة
~~حصينة (2).
# ومن خطبة له عليه السلام: ألا وإن الخطايا خيل شمس حمل عليها راكبها،
~~وخلعت لجمها فقحمت بهم في النار، ألا وإن التقوى مطايا ذلل حمل عليها
~~أهلها، وأعطوا أزمتها، فأوردتهم الجنة (2).
# ومن جملة هذه الخطبة، أيضا قوله عليه السلام:
# حق وباطل، ولكل أهل، فلئن أمر الباطل لقديما فعل، ولئن قل الحق لربما
~~فعل، ولقلما أدبر شئ فأقبل (3).
# قالوا: ولما قال طلحة، والزبير له عليه السلام: نبايعك على إنا شركائك في
~~هذا الأمر، فقال عليه السلام: لا ولكنكما شريكان في القوة والاستعانة،
~~وعونان على العجز والإود (4).
# ومن كلام له عليه السلام في مدح الكوفة: ويحك يا كوفة، ما أطيبك!
# وأطيب ريحك! وأخبث كثيرا من أهلك! الخارج منك بذنب. والداخل فيك برحمة،
~~أما لا تذهب الدنيا حتى يحن إليك كل مؤمن ويخرج عنك كل كافر، أما لا تذهب
~~الدنيا حتى تكوني من النهرين إلى النهرين حتى أن الرجل ليركب البغلة
~~السفواء (5) يريد الجمعة ولا يدركها (6).
# PageV00P114
# وقال عليه السلام: المسالمة حبيب العيوب (1).
# وقال عليه السلام: الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم (2).
# وقال عليه السلام: أيها الناس اتقوا الله الذي إن قلتم سمع، وإن أضمرتم
~~علم، وبادروا الموت الذي إن هربتم أدرككم، وإن أقمتم أخذكم، وإن نسيتموه
~~ذكركم (3).
# وقال عليه السلام: لا يزهدك في المعروف من لا يشكره لك، فقد يشكرك عليه
~~من لم يستمتع بشئ منه (4).
# وقال عليه السلام: يا ابن آدم لا تحمل هم يومك الذي لم يأتك على يومك
~~الذي أنت فيه، فإن يكن بقي من أجلك يأت الله فيه برزقك (5).
# وقال عليه السلام: كل وعاء يضيق بما جعل فيه، إلا وعاء العلم فإنه يتسع
~~(6).
# وقال عليه السلام: أول عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل
~~(7).
# وقال عليه السلام: أفضل رداء يرتدي به الحلم، فإن لم تكن حليما فتحلم،
~~فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم (8).
# PageV00P115
# ومن جملة وصيته لابنه الإمام أبي ms52 محمد الحسن بن علي عليهما السلام
~~والصلاة يا بني إني لما رأيتني قد بلغت سنا، ورأيتني أزداد وهنا، أردت
~~بوصيتي إياك خصالا منهن: إني خفت أن يعجل بي أجلي قبل أن أفضي إليك بما في
~~نفسي وأن انقص في رأيي كما نقصت في جسمي، أو يسبقني إليك بعض غلبات الهوى،
~~وفتن الدنيا، فتكون كالصعب النفور فإن قلب الحدث كالأرض الخالية ما القي
~~فيها من شئ قبلته، فبادرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك، ويشتغل لبك لتستقبل
~~بجد رأيك ما قد كفاك أهل التجارب بغيبة وتجربة، فتكون قد كفيت مؤونة الطلب،
~~وعوفيت من علاج التجربة فأتاك من ذلك ما قد كنا نأتيه، واستبان لك ما أظلم
~~علينا فيه.
# ومنها:
# واعلم أن أمامك طريقا ذا مشقة، بعيدا، وهولا شديدا، وأنك لا غنى بك عن
~~حسن الارتياد، وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر، فلا تحملن على ظهرك فوق
~~طاقتك، فيكون ثقله وبالا عليك، وإذا وجدت من أهل الحاجة من يحمل لك ذلك
~~فيوافيك به حيث تحتاج إليه تغتنمه، واغتنم ما أقرضت من استقرضك في حال
~~غناك.
# واعلم يا بني أن أمامك عقبة كؤودا، مهبطها على جنة أو على نار، فارتد
~~لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا إلى الدنيا منصرف. PageV00P116
# واعلم يا بني أنك خلقت للآخرة لا إلى الدنيا، وللفناء لا للبقاء، وأنك
~~لفي منزل قلعة، ودار بلغة، وطريق من الآخرة، وأنك طريد الموت الذي لا ينجو
~~منه هاربه ولا يفوته طالبه، وإياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل
~~الهلكة، وإن استطعت ألا تكون بينك وبين الله تعالى ذو نعمة فافعل.
# ومنها:
# ظلم الضعيف أفحش الظلم، وربما كان الداء دواء، والدواء داء، وربما نصح
~~غير الناصح، وغش المستنصح. وإياك والاتكال على المنى، فإنها بضائع النوكى.
~~والعقل حفظ التجارب. وخير ما جربت ما وعظك. بادر الفرصة قبل أن تكون غصة.
~~من الفساد إضاعة الزاد. لا خير في معين مهين. سيأتيك ما قدر لك. لا تتخذن
~~عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك. إمحض أخاك ms53 النصيحة حسنة كانت أو قبيحة. وإن
~~أردت قطيعة أخاك فاستبق له من نفسك بقية ترجع إليها. لا يكونن أخوك على
~~قطيعتك أقوى منك على صلته، و لا يكونن على الإساءة أقوى منك على الاحسان.
~~لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك أن
~~تسوئه.
# والرزق رزقان، رزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن أنت لم تأته أتاك. ما أقبح
~~الخضوع عند الحاجة، والجفاء عند الغنى. إنما لك من دنياك ما أصلحت به
~~مثواك. إستدل على ما لم يكن بما قد كان فإن الأمور أشباه. لا تكونن ممن لا
~~تنفعه العظة إلا إذا أبلغت في ألمه، فإن العاقل يتعظ بالقليل وإن البهائم
~~لا تنتفع إلا بالضرب الأليم. من ترك القصد جار. ومن تعدى الحق ضاق مذهبه
~~ومن اقتصر على قدره كان أبقى له. وربما أخطأ البصير قصده وأصاب الأعمى
~~رشده. قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل. إذا تغير السلطان تغير الزمان. نعم
~~طارد الهم اليقين.
# ومنها:
# يا بني وإياك ومشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن، وعزمهن إلى وهن، و
~~PageV00P117
# اقصر عليهن حجبهن فهو خير لهن. وليس خروجهن بأشد من الدخول من لا يوثق به
~~عليهن، وإن استطعت ألا يعرفن غيرك فافعل. ولا تملك المرأة من أمرها ما
~~يجاوز نفسها، فإن ذلك أنعم لبالها، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة، ولا
~~تعطها حتى تشفع لغيرها. وإياك والتغاير في غير موضع غيرة فإن ذلك يدعو
~~الصحيحة إلى السقم.
# وأول هذه الوصية قوله عليه السلام:
# من الوالد الفاني، المقر للزمان، المدبر العمر، المستسلم للدهر، الذام
~~للدنيا، الساكن مساكن الموتى، الظاعن عنها غدا، إلى الولد المؤمل ما لا
~~يدرك السالك، سبيل من قد هلك، غرض الأسقام، ورهينة الأيام، ورمية المصائب،
~~وعبد الدنيا، وتاجر الغرور، وغريم المنايا، وأسير الموت، وحليف الهموم،
~~وقرين الأحزان، ونصب الآفات، وصريع الشهوات، وخليفة الأموات (1).
# ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا ما أصف من دار أولها عناء وآخرها
~~فناء، في حلالها حساب وفي حرامها عقاب، من استغنى ms54 فيها فتن، ومن افتقر فيها
~~حزن، ومن ساعاها فاتته، ومن قعد عنها واتته، ومن أبصر بها بصرته، ومن أبصر
~~إليها أعمته (2).
# ومن كلام له عليه السلام من حاسب نفسه ربح. ومن غفل عنها خسر. ومن خاف
~~أمن. ومن اعتبر
# PageV00P118
# أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم. وصديق الجاهل في تعب (1).
# قال الشريف الرضي ذو الحسبين أبو الحسن رضي الله عنه، ولو لم يكن في هذه
~~الفقرة المذكورة إلا هذه الكلمة الأخيرة، لكفى بها لمعة ثاقبة، وحكمة
~~بالغة، ولا عجب أن تفيض الحكمة من ينبوعها، وتزهر البلاغة في ربيعها * * *
~~* * * قال الكاتب:
# تمت كتابة كتاب خصائص الأئمة عليهم السلام وفرغ من كتبه العبد المذنب
~~الراجي إلى غفران الله وعفوه عبد الجبار بن الحسين بن أبي العم الحاج
~~الفزاهاني الساكن بقرية خونجان (2) عمرها الله يوم الأربعاء الرابع من شوال
~~سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة (553) غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين
~~والمسلمات إنه الغفور الرحيم.
# PageV00P119
# الزيادات في آخر النسخة المخطوطة وجدت بعض الصحائف بخط الكتاب نفسه، وهي
~~تتعلق بكتاب (خصائص أمير المؤمنين عليه السلام) وكأن الكاتب وقف على نسخة
~~مخطوطة أخرى جاءت فيها هذه الزيادات فكتبها وجعلها في آخر الكتاب، وقد
~~أثبتناها أيضا هنا وهي: PageV00P121
# منها الرعية (1) وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك، إقامة فرائضه التي
~~هي له خاصة، فأعط الله من بدنك في ليلك ونهارك، ووف ما تقربت به إلى الله
~~من ذلك، كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ، وإذا قمت في
~~صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا، فإن في الناس من به العلة وله
~~الحاجة، قد سألت رسول الله صلى الله عليه وآله حين وجهني إلى اليمن كيف
~~أصلي بهم فقال: صل بهم كصلاة أضعفهم، وكن بالمؤمنين رحيما.
# وأما بعد هذا، فلا تطولن احتجابك من رعيتك، فإن احتجاب الولاة عن الرعية،
~~شعبة من الضيق، وقلة علم بالأمور. والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا
~~دونه، فيصغر عندهم الكبير، ويعظم الصغير ويقبح الحسن، و يحسن القبيح، ms55 ويشاب
~~الحق بالباطل، إنما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الأمور،
~~وليست على الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب، وإنما أنت أحد رجلين،
~~إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه، أو فعل
~~كريم تسديه، أو مبتلى بالمنع، فما أسرع كف الناس عن مسألتك إذا أيسوا من
~~بذلك، مع أن أكثر حاجات الناس إليك مالا مؤونة فيه عليك من شكاة مظلمة، أو
~~طلب إنصاف في معاملة.
# PageV00P122
# ثم أن للوالي خاصة وبطانة فيهم استئثار وتطاول، وقلة إنصاف في معاملة
~~فاحسم مادة أولئك بقطع أسباب تلك الأحوال، ولا تقطعن لأحد من حاشيتك وخاصتك
~~قطيعة، ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب أو عمل
~~مشترك يحملون مؤونته على غيرهم، فيكون مهنأ ذلك لهم دونك، وعيبه عليك في
~~الدنيا والآخرة.
# وألزم الحق من لزمه من القريب والبعيد، وكن في ذلك صابرا محتسبا، واقعا
~~ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع، وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فإن مغبة
~~ذلك محمودة.
# وإن ظنت الرعية بك حيفا فأصحر لهم بعذرك، واعدل عنهم ظنونهم بإصحارك، فإن
~~في ذلك إعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم على الحق.
# ولا تدفعن صلحا دعاك إليه عدوك لله فيه رضى، فإن في الصلح دعة لجنودك
~~وراحة من همومك، وأمنا لبلادك. وليكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فإن
~~العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم، واتهم في ذلك حسن الظن، وإن عقدت بينك
~~وبين عدوك عقدة، أو ألبسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء، وارع ذمتك بالأمانة،
~~واجعل نفسك جنة دون ما أعطيت فإنه ليس من فرائض الله شئ في الناس أشد عليه
~~اجتماعا مع تفريق أهوائهم، وتشتيت آرائهم، من تعظيم الوفاء بالعهود، وقد
~~لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر،
~~ولا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك، ولا تختلن عدوك فإنه لا يجترئ على الله
~~إلا جاهل شقي، قد جعل الله عهده ms56 وذمته أمنا أفضاه بين العباد برحمته،
~~وحريما يسكنون إلى منعه، ويستفيضون إلى جواره، ولا إدغال ولا مدالسة ولا
~~خداع فيه، ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل، ولا تعولن على لحن القول بعد
~~التأكيد والتوثقة، ولا يدعونك ضيق أمر لزمك فيه..
# * * * PageV00P123
# والعين بالوكاء، فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء. وهذا القول في الأشهر
~~الأظهر من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رواه قوم لأمير المؤمنين
~~عليه السلام، وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب، في باب اللفظ بالحروف، وقد
~~تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم به (المجازات والآثار النبوية)
~~(1).
# وقال عليه السلام في كلام له: ووليهم وال، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين
~~بجرانه (2).
# وقال عليه السلام: يأتي على الناس زمان عضوض، يعض الموسر فيه على ما في
~~يديه، ولم يؤمر بذلك، قال الله سبحانه: (ولا تنسوا الفضل بينكم) (3) تنهد
~~فيه الأشرار، وتستذل الأخيار، ويبايع المضطرون، وقد نهى رسول الله صلى عليه
~~وآله وسلم عن بيع المضطرين (4).
# وقال عليه السلام: يهلك في رجلان، محب مفرط وباهت مفتر. وهذا مثل قوله:
~~يهلك في محب غال، ومبغض قال (5).
# وسئل عليه السلام عن التوحيد، والعدل، فقال: إن التوحيد أن لا تتوهمه،
~~والعدل أن لا تتهمه (6).
# وقال: لا خير في الصمت عن الحكم، كما أنه لا خير في القول بالجهل (7).
# PageV00P124
# وقال في دعاء استسقى به: اللهم اسقنا ذلل السحاب دون صعابها (1).
# وهذا من كلام العجيب الفصاحة، وذلك أنه - عليه السلام - شبه السحاب ذوات
~~الرعود، والبوارق، والرياح، والصواعق بالإبل الصعاب التي تقص بركبانها،
~~وشبه السحاب خالية من تلك الروائع بالإبل الذلل التي تحتلب طيعة، وتقتعد
~~مسمحة.
# وقيل له عليه السلام، لو غيرت شيبك يا أمير المؤمنين؟ فقال: الخضاب زينة،
~~ونحن قوم في مصيبة (يريد مصيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (2).
# وقال عليه السلام: القناعة مال لا ينفد (3). وقد روى بعضهم هذا الكلام عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال عليه السلام لزياد بن أبيه وقد استخلفه لعبد الله بن العباس على
~~فارس وأعمالها في كلام ms57 طويل، كان بينهما، نهاه فيه عن تقديم الخراج:
# استعمل العدل، واحذر العسف، والحيف فإن العسف يعود بالجلاء، والحيف يدعو
~~إلى السيف (4).
# وقال: أشد الذنوب ما استخف به صاحبه (5).
# وقال: ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا، حتى أخذ على أهل العلم أن
~~يعلموا (6).
# وقال: شر الإخوان من تكلف له (7).
# PageV00P125
# وقال: إذا احتشم المؤمن أخاه فقد فارقه (1).
# انتهت الزيادة بحمد الله ومنه وصلواته على نبيه محمد وآله أجمعين وفرغ من
~~كتبه العبد المذنب عبد الجبار بن الحسين بن أبي العم الحاجي الفراهاني يوم
~~الأربعاء التاسع عشر من جمادي الأولى من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة في خدمة
~~مولانا الأمير الأجل السيد ضياء الدين تاج الاسلام أبي الرضا فضل الله بن
~~علي ابن عبيد الله الحسني أدام الله ظله وقد آوى إلى قرية جوسقان راوند
~~متفرجا.
# من نسخته بخطه حامدا لله ومصليا على النبي وآله أجمعين والسلام.
# PageV00P126 ms58