######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003486
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الغني الأزدي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 409
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب المتوارين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003486
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3486_كتاب-المتوارين-عبد-الغني-الأزدي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: ضبط نصه وعلق عليه : مشهور حسن محمود سلمان / دار القلم - دمشق
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1410 - 1989 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب المتوارين الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف للحافظ عبد الغني بن
~~سعيد الأزدي توفي سنة 409 ه‍ ضبط نصه وعلق عليه مشهور حسن محمود سلمان دار
~~القلم دمشق PageV00P001
# الطبعة الأولى 1410 ه‍ - 1989 م حقوق الطبع محفوظة دار القلم للطباعة
~~والنشر والتوزيع: دمشق - حلبوني - ص، ب: 4523 - هاتف: 229177.
# بيروت - ص، ب: 6501 / 113. PageV00P002
# مقدمة المحقق إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله
~~من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن
~~تجد له وليا مرشدا.
# أما بعد:
# فقد ذكر ابن خلكان وتبعه ابن العماد الحنبلي:
# أنه كانت بين المصنف وبين أبي أسامة جنادة اللغوي وأبي علي المقرئ
~~الأنطاكي مودة أكيدة، واجتماع في دار الكتب ومذاكرات، فلما قتلهما الحاكم
~~صاحب مصر، استتر بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا أن يلحق بهما، لاتهامه
~~بمعاشرتهما، وأقام مستخفيا مدة، حتى حصل له الامن، فظهر، والظاهر أنه دارهم
~~بعد ذلك.
# فكأن المصنف اعتذر من اختفائه وتواريه، فكتب كتابه الممتع هذا، فذكر
~~بسنده العلماء الذين اختفوا من الحجاج بن يوسف.
# وفي اختفاء العلماء وتواريهم معان وعبر، جديرة بالتأمل طويلا، وبالبحث
~~والاستقصاء، فإنهم على الرغم من قولهم: لو أن لنا دعوة مستجابة، ما صيرناها
~~إلا في الامام إلا أنهم عند خروج الحكام عن PageV00P003
# الجادة، كانوا يعظون ويذكرون، وكان شعارهم،: " من مجلس على وسادة الأمير.
~~فقد وجبت عليه النصيحة لله ولرسوله والجماعة المسلمين فكان صلاح العباد
~~والبلاد بالعلماء والامراء، كما روي عن المعصوم صلى الله عليه وسلم:
# صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الامراء والفقهاء.
# وكان عمر - رضي الله عنه - يقول: اعلموا أن الناس لن يزالوا بخير، ما
~~استقامت لهم ولاتهم وهداتهم.
# وكان القاسم بن مخيمرة يقول: إنما زمانكم سلطانكم، فإذا صلح سلطانكم، صلح
~~زمانكم، وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم.
# ذلك لان مفسدة العلماء والامراء، بلاء عظيم، وشر مستطير، بل هو علة
~~السقم، وغصة الطعم. PageV00P004
# ولم يقتصر العلماء على الموعظة والذكرى، بل كان بعضهم يأخذ بالعزيمة،
~~والشدة، فكان ينكر ms01 ويجاهر بإنكاره، بل وصل الامر ببعضهم إلى القيام بحركات
~~تغييرية انقلابية، مما أدى الامر إلى تواري بعضهم واختفائه، خوفا على النفس
~~تارة، ومحاولة للوصول إلى هدف ما تارة أخرى.
# ولم يقتصر الاختفاء والتواري على عصر الحجاج، وإن كثرت هذه الظاهرة فيه،
~~مما جعل المصنف يجمعهم في هذه الرسالة، فحصل توار من قبل غير واحد في عصر
~~أبي جعفر المنصور، من مثل: تواري إبراهيم بن عبد الله بن حسن منه، وتواري
~~معن بن زائدة منه، وتواري أبي محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان منه.
# وكذلك حصل توار في عصر الواثق، من مثل: تواري الامامين العظيمين أحمد بن
~~حنبل وأحمد بن نصر الخزاعي منه.
# والحاصل... أن للعلماء مواقف مشهودة مع الامراء، وفي هذه الصور، أخي
~~القاري - التي بين يديك، دليل على ما نقول، فعسى أن تنتفع بها، وينفع الله
~~بك، وما ذلك على الله بعزيز.
# واعلم أن مثلك ومثل الامام، كمثل عين عظيمة صافية، طيبة الماء، يجري منها
~~إلى نهر عظيم، فيخوض الناس إلى النهر، فيكدرونه، ويعود PageV00P005
# عليهم صفو العين، فإذا كان الكدر من قبل العين، فسد النهر. أو كمثل فسطاط
~~لا يستقيم إلا بعمود. ولا يقوم العمود إلا بأوتاد، فكلما نزع وتدا، ازداد
~~العمود وهنا. ولا يصلح الناس إلا الامام، ولا يصلح الامام إلا بالناس.
# وأخيرا... الله تعالى أسال، وبأسمائه وصفاته أتوسل، أن يستخدمنا لدينه،
~~فنعمل على نصرة كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، جادين شادين مشمرين
~~مخلصين، متجردين عن الأهواء، بعيدين عن الأدواء، متوكلين على رب الأرض
~~والسماء، وأن يعصمنا في الأقوال والافعال، من تزيين الشيطان لنا سوء
~~الأعمال، وأن يعيذنا من اتباع الهوى، وركوب ما لا يرتضى.
# كتبه مشهور حسن محمود سلمان قبل ظهر يوم الاثنين 8 / صفر / 1409 ه‍ عمان
~~- الأردن PageV00P006
# المؤلف والمؤلف المؤلف:
# أولا: مصادر ترجمته.
# ثانيا: ترجمته. PageV00P007
# أولا: مصادر ترجمه - سير أعلام النبلاء: (17 / 268) رقم (164).
# - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: (7 / 291 - 292).
# - وفيات الأعيان في أنباء أبناء الزمان: (3 / 223 ms02 - 224) رقم (401).
# - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: (4 / 244).
# - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: (4 / 244).
# - البداية والنهاية: (12 / 7 - 8).
# - شذرات الذهب في أخبار من ذهب: (3 / 188 - 189).
# - الأنساب: (1 / 181).
# - حسن المحاضرة: (1 / 165).
# - التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: (2 / 135) رقم (471).
# - الكامل في التاريخ: (9 / 107).
# - المختصر في أخبار البشر: (2 / 158).
# - تذكرة الحفاظ: (3 / 1074) رقم (964).
# - الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات: (ص 620).
# - فهرس ابن عطية: (ص 94 - 95).
# - طبقات الحفاظ: ص 411 - 412).
# - برنامج الوادي آشي: (ص 267).
# - فهرسة ابن خير الإشبيلي: (ص 216 و 217 و 219 و 224).
# - العبر في خبر من غبر: (3 / 100). PageV00P009
# - تاريخ التراث العربي: (1 / 372).
# - كشف الظنون: (2 / 1637).
# - هدية العارفين: (1 / 589).
# - معجم المؤلفين: (5 / 273 - 274).
# - الاعلام: (4 / 159).
# - الوفيات: (ص 231) رقم (409) لابن الخطيب.
# - موارد الخطيب.
# - موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: (ص 401 - 402).
# - تاريخ الأدب العربي: (3 / 230). PageV00P010
# ثانيا: ترجمته اسمه ونسبه:
# هو أبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان بن عبد العزيز
~~الأزدي الحجري ثم العامري، الحافظ المعدل.
# مولده:
# ولد في مصر في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة (332 ه‍ - 944 م) لليلتين
~~بقيتا من ذي القعدة.
# وكان أبوه سعيد فرضي مصر في زمانه، وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة،
~~ولم يسمع منه ابنه عبد الغني شيئا.
# شيوخه وطلبه للعلم ونشأته.
# سمع أبو محمد من:
# عثمان بن محمد السمرقندي، وهو أكبر شيخ له.
# ومن أحمد بن إبراهيم بن عطية.
# ومن أحمد بن بهزاد السيرافي، وسماعه منه في سنة اثنتين وأربعين وثلاث
~~مائة، وهذا يدل على طلب أبي محمد للعلم مبكرا.
# وسمع من إسماعيل بن يعقوب بن الجراب.
# ومن عبد الله بن جعفر بن الورد.
# ومن أحمد بن إبراهيم بن جامع.
# وطبقتهم بمصر. PageV00P011
# ومن:
# القاضي يوسف بن القاسم الميانجي وأبي سليمان بن زبر.
# والفضل بن جعفر المؤذن.
# وطبقتهم بدمشق.
# ولم تذكر لنا المصادر التي ترجمت له تفصيلا دقيقا عن حياته. ولكن ذكرت
~~أنه كان على مودة أكيدة مع علماء عصره. وكان يعترف لهم بالفضل، ويحترمهم
~~ويبجلهم.
# واختفى أبو محمد من ms03 الحاكم بأمر الله مدة من الزمن - كما قدمنا - ومن ثم
~~اتصل ببني عبيد.
# قال الذهبي في سير أعلام النبلاء:
# اتصاله بالدولة العبيدية كان مداراة لهم، وإلا فلو جمح عليهم، لاستأصله
~~الحاكم خليفة مصر، الذي قيل: إنه ادعى الآلهية. وأظنه ولي وظيفة لهم.
# وقد كان من أئمة الأثر، نشأ في سنة واتباع، قبل وجود دولة الرفض.
# واستمر هو على التمسك بالحديث. ولكنه داري القوم، وداهنهم، فلذلك لم يحب
~~الحافظ أبو ذر الاخذ عنه.
# وكانت بين عبد الغني والدار قطني محبة واحترام، واعتراف كل منهما للآخر
~~بسعة العلم والاطلاع.
# قال عبد الغني: ابتدأت بعمل كتاب المؤتلف والمختلف وقدم علينا أبو الحسن
~~PageV00P012
# الدارقطني، فأخذت عنه أشياء كثيرة، فلما فرغت من تصنيفه، سألني أن أقرأه
~~عليه ليسمعه مني. فقللت له: عنك أخذت أكثره؟
# فقال لي: لا تقل هكذا، فإنك أخذته عني متفرقا، ولقد أوردته مجموعا، وفيه
~~أشياء كثيرة، أخذتها عن شيوخك.
# فقال: فقرأته عليه.
# تلاميذه:
# حدث عن الحافظ عبد الغني بن سعيد:
# الحافظ محمد محمد بن عي الصوري.
# ورشأ بن نظيف المقرئ.
# وعبد الكريم بن أحمد البخاري.
# وابن بقاء الوراق.
# والقاضي أبو عبد الله القضاعي.
# وأبو إسحاق الحبال.
# وخلق سواهم.
# وبالإجازة أبو عمر بن عبد البر، وغيره.
# مدحه وثناء الصوري:
# قال الصوري: قال لي أبو بكر البرقاني: سألت الدارقطني بعد قدومه من مصر،
~~هل رأيت في طريقك من يفهم شيئا من العلم؟
# فقال لي: ما رأيت في طول طريقي أحدا، إلا شابا بمصر، يقال PageV00P013
# له: عبد الغني، كأنه شعلة نار، وجعل يفخم أمره، ويرفع ذكره.
# وقال الصوري:
# قال لي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي يزيد الأزدي قال لي أبي:
# خرجنا مع أبي الحسن الدارقطني من عند أبي جعفر مسلم الحسيني، فلقينا عبد
~~الغني بن سعيد، فسلم علي أبي الحسن. ووقفا ساعة يتحدثان.
# ثم انصرف عبد الغني، فالتفت إلينا أبو الحسن، فقال:
# يا أصحابنا، ما التقيت من مرة مع شابكم هذا، فانصرفت عنه إلا بقائدة.
# ولم يقتصر مدح الحافظ عبد الغني ms04 على الدارقطني، وإنما مدحه كل من ترجم
~~له.
# فقال فيه الذهبي في تذكرة الحفاظ:
# الحافظ الامام المتقن النسابة أبو محمد الأزدي المصري، مفيد تلك الناحية.
# وقال في السير:
# الامام الحافظ الحجة النسابة محدث الديار المصرية.
# وقال العتيقي فيه:
# كان عبد الغني إمام زمانه في علم الحديث وحفظه، ثقة مأمونا، ما رأيت بعد
~~الدارقطني مثله.
# وقال البرقاني:
# ما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني المصري.
# وقال أبو عبد الله الصوري الحافظ: PageV00P014
# ما رأت عيناي مثله في معناه.
# وقال ابن كثير:
# كان عالما بالحديث وفنونه، وله فيه المصنفات الكثيرة الشهيرة.
# وقال ابن تغري بردي:
# سمع الكثير، وبرع في علم الحديث، وكان عالما بأسامي الرجال وعلل الحديث.
# وقال فيه السيوطي:
# الامام الحافظ المتقن النسابة، إمام زمنه في علم الحديث وحفظه.
# وذكر النووي في الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات جماعة من حفاظ
~~الحديث، الذين اشتهرت مصنفاتهم، وعظم الانتفاع بهم، وذكر من بينهم: الحافظ
~~أبا محمد عبد الغنى بن سعيد.
# وفاته:
# لقد كانت لعبد الغني جنازة عظيمة، تحدث بها الناس، ونودي أمامها:
# هذا نافي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكانت وفاته في سنة تسع وأربع مائة، في سابع صفر، ليلة الثلاثاء، كما عند
~~جمهور مؤرخي وفاته. وشذ السمعاني في الأنساب فقال:
# توفي سنة نيف وعشرة وأربع مائة.
# وقال ابن تغرى بردي: إن وفاته كانت في شوال (!!) وليست في صفر.
# ودفن بحضرة مصلى العيد في مصر، رحمه الله واسعة. PageV00P015
# مؤلفاته ذكرت المصادر بعض مصنفاته، وإليك ما وقفت عليه::
# 1 - المؤتلف والمختلف:
# ذكره له الرافعي في التدوين في أخبار قزوين:
# (1 / 343) والذهبي في السير: (17 / 268) وتذكرة الحفاظ: (3 / 1049) وابن
~~نقطة في التقييد: (2 / 135) وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة: (4 / 244)
~~وابن خلكان في وفيات الأعيان:
# (3 / 223) وابن عطية في الفهرس: (ص 94) والسيوطي في حسن المحاضرة: (1 /
~~165) وابن خير الإشبيلي في فهرسته:
# (ص 216 - 217) وابن المعاد في شذرات الذهب: (3 / 188) وحاجي خليفة في كشف
~~الظنون: (2 / 1637).
# وللكتاب مخطوطات كثيرة، ذكرها فؤاد سزكين في تاريخ ms05 التراث العربي: (1 /
~~372 - 373) وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي:
# (3 / 230).
# وطبع هذا الكتاب في الهند، سنة 1332 ه‍، نشره محمد الجعفري الزيتي سنة
~~1327 ه‍.
# 2 - مشتبه النسبة:
# ذكره الرافعي في أخبار قزوين: (1 / 343) وابن حجر في الإصابة: (2 / 73)
~~وابن عطية في الفهرس: (ص 94) وابن PageV00P016
# خير في فهرسته: (ص 217) ووقع فيه: مشتبه التسمية!! وابن تغري بردي في
~~النجوم الزاهرة: (ث / 244) والكتاني في الرسالة المستطرفة: (ص 87) وسزكين
~~في التاريخ العربي: (1 / 373) وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي: (3 / 230)
~~وفيهما أماكن وجود مخطوطاته في مكتبات العالم.
# وطبع مع الكتاب السابق في مجلد واحد.
# 3 - الغوامض والمبهمات:
# ذكره له ابن حجر في الإصابة: (4 / 470) وفتح الباري:
# (5 / 265) و (9 / 443) و (10 / 115 و 297 و 453) و (12 / 89) وابن خير في
~~فهرسته: (ص 219) والبغدادي في هدية العارفين:
# (1 / 589) وسزكين في تاريخ التراث العربي: (1 / 374) وبروكلمان في تاريخ
~~الأدب العربي: (3 / 231) والألباني في فهرسة مخطوطات الظاهرية: (ص 348)
~~وكحالة في معجم المؤلفين: (5 / 273).
# وانتهى محمد عزيز شمس من تحقيقه، كما جاء في نشرة أخبار التراث العربي
~~الصادرة عن معهد المخطوطات العربية، العدد التاسع والعشرون، سنة 1407 ه‍.
# 4 - إيضاح الاشكال في الرواة:
# ذكره له المزي في تهذيب الكمال: (ص 461 - مخطوط مصور) وابن حجر في تهذيب
~~التهذيب: (3 / 98) و (4 / 187) وابن خير في فهرسته: (ص 219) وسزكين في
~~تاريخ التراث العربي: (1 / 374) وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي:
# (3 / 231). PageV00P017
# 5 - الرباعيات في الحديث:
# ذكره له الوادي آشي في برنامجه: (ص 267) وابن خير في فهرسته: (ص 219)
~~والسخاوي في فتح المغيث: (3 / 161) وابن رشيد الفهري في ملء العيبة: (2 /
~~322) وابن حجر في الفتح: (13 / 12) وسزكين في تاريخ التراث العربي:
# (1 / 374) وذكر مخطوطاته.
# وطبع في مجلة الجامعة السلفية في الهند، المجلد السادس عشر، العدد الثالث
~~/ جمادى الأولى، سنة 1404 ه‍، بتحقيق محمد عزيز شمس، كما في نشرة أخبار
~~التراث العربي: العدد التاسع والعشرون / سنة 1407 ه‍.
# ومن ثم حققه أخونا علي حسن عبد الحميد معتمدا على نسخة خطية، وهو من
~~منشورات دار ms06 عمار / الأردن.
# 6 - الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقاة من حديث أبي الحسين محمد بن أحمد
~~العباس الإخميمي ت 395 ه‍.
# ذكره له فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي: (1 / 374).
# 7 - من روى من التابعين عن عمرو بن شعيب:
# ذكره له فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي: (1 / 374).
# 7 - من روى من التابعين عن عمرو بن شعيب:
# ذكره له السخاوي في الاعلان: (ص 604).
# 8 - كتاب في تاريخ القضاة:
# ذكره له السخاوي في الاعلان: (ص 574).
# 9 - آداب المحدثين:
# ذكره له عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين: (5 / 273).
# وهو من مصادر ابن حجر في تغليق: كما في مقدمته: (1 / 244). PageV00P018
# 10 - كتاب فيه مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير:
# ذكره له ابن خير في فهرسته: (ص 244).
# وهو مطبوع في آخر التاريخ الكبير.
# 11 - العلم:
# نسبه له الذهبي في سير أعلام النبلاء: (17 / 273) وقال:
# وهو جزآن.
# 12 - الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم
~~النيسابوري:
# ذكره له جماعة، كما بينته في مقدمة تحقيقي له، وهو من مطبوعات مكتب
~~المنار، الزرقاء / الأردن.
# 13 - المتوارين الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف.
# كتابنا هذا، وسيأتي الكلام عليه مفصلا، إن شاء الله تعالى. PageV00P019
# المؤلف أولا: نسبته لمؤلفه.
# ثانيا: وصف النسخة المعتمدة في التحقيق.
# ثالثا: عملي في التحقيق. PageV00P021
# أولا: نسبته لمؤلفه هذه الرسالة صحيحة النسبة لمؤلفها، ويدلك على هذا
~~أمران:
# الأول:
# ذكره للمؤلف جماعة من العلماء، منهم:
# إسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين: (1 / 589) وفؤاد سزكين في تاريخ
~~التراث العربي: (1 / 374) وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي: (3 / 231) وعمر
~~رضا كحالة في معجم المؤلفين: (5 / 273).
# وغيرهم.
# الثاني:
# وجود السند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
# فقد رواها عن المصنف اثنان:
# الأول: الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال.
# وهو إمام حافظ متقن عالم.
# قال الصدفي: ولد سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة، وسمع من الحافظ عبد الغني
~~بن سعيد في سنة سبع وأربع مائة، فكان آخر من سمع منه.
# وقد خرج لنفسه عوالي سفيان ms07 بن عينية، وكان يتجر في الكتب ويخبرها.
~~PageV00P023
# وكانت الدولة الباطنية قد منعوه من التحديث، وأخافوه، وهددوه، فامتنع من
~~الرواية، ولم ينتشر له كبير شئ.
# قال ابن ماكولا: كان الحبال ثقة، ثبتا، ورعا، خيرا.
# وقال السلفي في مشيخة الرازي: كان الحبال من أهل المعرفة بالحديث، ومن
~~ختم به هذا الشأن بمصر، لقي بمكة جماعة، ولم يحصل أحد في زمانه من الحديث
~~ما حصله هو.
# وقال ابن طاهر: رأيت الحبال، وما رأيت أتقن منه! كان ثبتا، ثقة، حافظا.
# مات رحمه الله تعالى في سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة، وله إحدى وتسعون
~~سنة. وقيل: مات في شوال. وقيل: في ذي العقدة.
# انظر ترجمته في: الاكمال: (2 / 379) و دول الاسلام: (2 / 11) والعبر: (3
~~/ 299) وتذكرة الحفاظ: (3 / 1191 - 1196) وسير أعلام النبلاء: (18 / 495)
~~والوافي بالوفيات: (5 / 355) والنجوم الزاهرة:
# (5 / 129) وحسن المحاضرة: (1 / 353) وشذرات الذهب: (3 / 366).
# الثاني: أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو، التميمي،
~~البخاري.
# وهو إمام حافظ جوال.
# حدث عن جماعة، منهم: المصنف.
# ولد سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة.
# أكبر شيخ له، إبراهيم بن محمد بن يزداذ.
# قال الرازي في مشيخته: دخل أبو زكريا بلاد المغرب، وبلاد الأندلس. وكتب
~~بها، وفي شيوخه كثرة، وكان من الحفاظ الاثبات. PageV00P024
# مات سنة إحدى وستين وأربع مائة.
# انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء: (18 / 257) وتذكرة الحفاظ: (3 /
~~1157) والنجوم الزاهرة: (5 / 84) ونفح الطيب: (3 / 62) وشذرات الذهب: (3 /
~~309).
# وعنهما:
# أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي.
# وهو شيخ عالم، ثقة محدث.
# سمع من جماعة، منهم: الحافظ عبد الرحيم بن أحمد البخاري والحبال.
# حدث عنه السلفي وأبو القاسم البوصيري، وجماعة.
# وبالإجازة أبو عبد الله الأرتاحي، وسمع منه البخاري.
# قال السلفي: هو من ثقات الرواة، وأكثر شيوخنا بمصر سماعا، أصوله أصول أهل
~~الصدق، وقد انتخبت من أجزائه مائة جزء.
# وقال:
# ولد في سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة في أول يوم منها.
# توفي في ربيع الآخر / سنة تسع عشرة وخمس مائة.
# انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء: ms08 19 / 500) والعبر:
# (4 / 44) وشذرات الذهب: (4 / 59).
# وعنه:
# أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي.
# كان صالحا متعففا.
# سمع منه: لاحق بن عبد المنعم بن قاسم بن أحمد بن حمد، وابن PageV00P025
# ابنته: الامام المقرئ أبو العباس أحمد بن حامد بن أحمد بن حمد بن حامد
~~الأرتاحي. والأخير توفي سنة تسع وخمسين وست مائة.
# قال ياقوت في أرتاح في معجم البلدان:
# أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأرتاحي، من أرتاح
~~الشام... روى بالإجازة عن أبي الحسن علي بن الحسن بن عمر الفراء هو آخر من
~~حدث بها في الدنيا، مات سنة 601 ه‍ انتهى.
# قلت: وولد سنة سبع وخمسمائة تخمينا.
# قال المنذري:
# كتب عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم من أهل البلد، والواردين عليها، وحدثوا
~~عنه، وهو أول شيخ سمعت منه الحديث، ونعته بالشيخ الاجل الصالح أبي عبد الله
~~بن الشيخ الأجل الصالح أبي الثناء حمد. قال: وهو من بيت القرآن والحديث
~~والصلاح، حدث من بيته غير واحد. وروى عنه ابن خليل في معجمه ونعته بالصالح
~~وبالامام. توفي في عشرين شعبان بمصر، ودفن بسفح المقطم انظر ترجمته في:
~~شذرات الذهب: (5 / 6) وسير أعلام النبلاء: (23 / 350) وتكملة إكمال
~~الاكمال: (ص 19) و معجم البلدان: مادة (أرتاح).
# وعنه:
# الشيخ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، الامام
~~العالم الحافظ الكبير الصادق القدوة العابد الأثري.
# ولد سنة إحدى وأربعين وخمس مائة، بجماعيل.
# سمع الكثير بدمشق والإسكندرية وبيت المقدس، ومصر، وبغداد، PageV00P026
# وحران، والموصل، وأصبهان، وهمدان، وكتب الكثير.
# قال الكندي فيه: لم ير مثل نفسه. وقال أيضا: لم يكن بعد الدارقطني مثل
~~الحافظ عبد الغني.
# مات رحمه الله سنة ست مائة.
# انظر في ترجمته: مرآة الزمان: (8 / 519 - 522) وذيل الروضتين: (46)
~~وتذكرة الحفاظ: (4 / 1372 - 1381) والعبر: (4 / 313) والسير: (21 / 443)
~~والبداية والنهاية: (13 / 38 - 39) وشذرات الذهب: (4 / 345 - 346).
~~PageV00P027
# ثانيا: وصف النسخة المعتمدة في التحقيق اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب علي
~~نسخة خطية، من محفوظات دار الكتب الظاهرية - ولا ms09 نعلم للكتاب سوى هذا
~~المخطوط -، تحت رقم (3807) من (ورقة 21 - 28)، فهي تقع في ثمان لوحات، في
~~كل لوحة صفحتان، في كل صفحة من (19 - 22) سطرا.
# وخطها مقروء.
# وعلى طرة غلافها:
# وقف بالضيائية وعليه أيضا بخط الحافظ يوسف بن عبد الهادي:
# أخبرتنا به أسماء المهرانية عن [ابن] ناصر الدين. وكتب يوسف بن عبد
~~الهادي. PageV00P028
# وعليه بخط الناسخ:
# أحمد بن حنبل توارى أيام الواثق.
# وشيخنا المزي توارى عند البرزالي.
# وعليه:
# سمعه نصر الله بن الصفار. عفى الله عنه.
# وعلى هامش اللوحة الأولى:
# إمام المتقين، محمد رسول الله توارى في الغار، ومعه الصديق أبو بكر.
# وناسخه - ولم يرد ذكر لاسمه - قابله وصححه، إذ جاءت بعض التصحيحات عليه،
~~وعليه أيضا علامات المقابلة، فجاء في هامش اللوحة الخامسة: بلغ.
# وعلى اللوحة الأخيرة أربعة سماعات، هي:
# السماع الأول: نصه:
# بلغت قراءة لجميعه على الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن PageV00P029
# حمد بن حامد الأرتاحي فسمع الامام الحافظ المتقن ضياء الدين أبي محمد عبد
~~الغني بن عبد الواحد المقدسي والفقيه أبو الحرم مكي بن عمر بن نعمة الحنبلي
~~وأبو القاسم عبد الغني بن قاسم والشيخ عثمان بن أحمد بن ثابت وعبد الرحمن
~~بن الحسين بن عبد الرحمن وولده محمد.
# وذلك يوم الأربعاء، الثامن من شهر الله رجب، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة،
~~وصلى الله على محم وآله.
# السماع الثاني: نصه:
# قرأت هذا الجزء على الشيخ أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي
~~بإجازته من الفراء. فسمعه أبو عبد الله بن عبد الرحمن العسقلاني في يوم
~~الأحد / سابع عشر من محرم / سنة ستمائة.
# كتبه عبد الله بن عبد الغني المقدسي. PageV00P030
# السماع الثالث: نصه:
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الامام الحافظ جمال الدين أبي موسى
~~عبد الله بن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي بسماعه منه بقراءة
~~الامام أبي موسى عيسى بن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك الرعيني الامام
~~الأوحد والشيخ نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الصفار وسيف
~~الدولة ms10 أحمد بن حمدان بن مرزبان الهدناني وحسين بن فادك الهدناني. وكاتب
~~السماع إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز بن الحسن بن علي القرشي عفى الله عنه.
~~وذلك في يوم الخميس / خامس عشر من شعبان / سنة ست وعشرين وستمائة، بمسجد
~~المسمع، بمدينة دمشق.
# والحمد لله، وصلاته على محمد وآله. PageV00P031
# والسماع الأخير: نصه:
# قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~داود بن حمزة المقدسي بإجازته من القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة بإجازته
~~من الحافظ جمال الدين أبي موسى، يوم الثلاثاء / سلخ الحجة / سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة، بمنزل المسمع بدير الحنابلة.
# وكتب محمد بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي. PageV00P032
# ثالثا: عملي في التحقيق يتلخص عملي في التحقيق، بما يلي:
# أولا: قمت بنسخ المخطوط، ومقابلة المنسوخ على المخطوط مرة أخرى، خوفا من
~~التصحيف أو السقط.
# ثانيا: ضبطت الألفاظ المشكلة فيه.
# ثالثا: عرفت بالمصنف وبالرسالة.
# رابعا: عرفت بالعلماء المتوارين. وذكرت مصادر ترجمتهم.
# خامسا: خرجت أبيات الشعر الواردة فيه.
# سادسا: وثقت الاخبار التي سردها المصنف.
# وأخيرا.. الله تعالى أسال، أن أنال أجرين في كل ما فعلت، وذلك من توفيقه
~~ومنه علي، وأساله الاخلاص والاحسان في القول والعمل، إنه خير مسؤول.
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# وآخر دعوانا: أن الحمد لله رب العالمين. PageV00P033
# صورة عن الغلاف PageV00P034
# صورة عن اللوحة الأولى PageV00P035
# صورة عن اللوحة الأخيرة PageV00P036
# كتاب المتوارين الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف للحافظ عبد الغني بن
~~سعيد الأزدي توفي سنة 409 ه‍ ضبط نصه وعلق عليه مشهور حسن محمود سلمان
~~PageV00P037
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن
~~حامد قراءة عليه قال:
# أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء قال:
# أنبأني الشيخان: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال وأبو
~~زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري قالا:
# أنبأ عبد الغني بن سعيد الحافظ قال: PageV00P039
# هروب أبي عمرو بن العلاء من الحجاج بن ms11 يوسف وتواريه منه باليمن حدثنا أبو
~~محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد إملاء ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~حميد البصري القاضي ثنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني ثنا
~~الأصمعي عن أبي عمرو ابن علاء قال: PageV00P040
# أخافني الحجاج فهربت إلى اليمن فولجت في بيت بصنعاء فكنت أظهر بالليل على
~~سطحه وأكمن بالنهار فيه.
# قال: فإني لفي غدوة من الغدوات على سطح ذلك البيت إذ سمعت رجلا ينشد:
# ربما تجزع النفوس من الأمر * له فرجة كحل العقال PageV00P041
# قال: فقلت: فرجة.
# قال: فسررت بها.
# قال: وقال آخر: مات الحجاج.
# قال: فوالله ما أدري بأيهما كنت أسر بقوله: فرجة أبو بقوله: مات الحجاج.
# حدثنا أبو علي الحسن بن الخليل بن قوام الحميري ثنا أبو جعفر PageV00P042
# أحمد بن محمد بن سلامة ثنا أحمد بن أبي عمران ثنا أبو نصر أحمد ابن حاتم
~~عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال:
# استعمل الحجاج أبي علي بعض أعماله فنقم عليه فخرج أبي إلى بادية قومه
~~فتوارى بها وأنا معه.
# فبينا نحن في سحر من الأسحار إذ أقبل راكب وهو يقول:
# ربما تجزع النفوس من الأمر * له فرجة كحل العقال قال: قلت: وما ذاك؟
# قال: مات الحجاج.
# فوالله ما أدري بأيهما / كنت أشد فرحا مات الحجاج أبو بقوله [ل ا / أ]
~~فرجة. PageV00P043
# ذكر تواري الحسن بن أبي الحسن البصري من الحجاج بن يوسف PageV00P044
# وكان تواري الحسن في منزل أبي خليفة الحجاج بن عتاب وكان من التابعين وله
~~ولد يحدث يقال له: عمر بن أبي خليفة يحدث عن محمد بن زياد أبي الحارث
~~الجمحي.
# حدثنا هشام ثنا أبو جعفر الطحاوي ثنا أحمد بن داود ثنا ابن عائشة ثنا
~~PageV00P045
# حماد بن سلمة عن حميد قال: قرأت القرآن كله على الحسن وهو متوار في بيت
~~أبي خليفة ففسره لي على الأثبات.
# وكان مالك بن دينار يغشى الحسن في ذلك التواري. يصدق ذلك:
# حديث حدثني به: الوليد بن القاسم ثنا الحسن بن علي بن موسى النخاس ms12 ثنا
~~محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا جعفر بن سليمان الصبعي قال:
# كنا عند الحسن - رحمة الله عليه - عند أبي خليفة العبدي قال: فجاءه رجل
~~فقال:
# يا أبا سعيد رأيت على أبي حمزة جبة خز.
# فقال الحسن:
# لأن أقطع مسبخي فألبسه أحب إلي من أن ألبس جبة خز.
# حدثنا محمد بن أحمد بن جابر الحجري ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر القطان ثنا
~~أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس ثنا العلاء بن المغيرة البندار قال:
# بشرب الحسن بموت الحجاج فسجد.
# حدثنا عبد الله بن جعفر بن الورد ثنا علي بن محمد بن حيون ثنا محمد بن
~~هشام ثنا سفيان بن عيينة عن أبي عثمان قال:
# قال الحسن حين بلغه موت الحجاج:
# اللهم أنت قتلته فاقطع سنته.
# وكان يقول:
# أتانا أخيفش أعيمش له حميمة يبغضها شقي من الأشقياء والله ما عرق تحت
~~ثيابه غيار قط في سبيل الله. [ل ا / ب] قال عبد الغني: أبو عثمان هو: عمرو
~~بن عبيد والله أعلم. PageV00P046
# تواري عبد الله بن الحارث الهاشمي ببة عن الحجاج بن يوسف PageV00P047
# قال محمد بن سعد كاتب الواقدي:
# عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هشام يكنى أبا
~~محمد وهو الذي لقبه أهل البصرة ببة هلك بعمان عند انقضاء فتنة ابن الأشعت
~~وكان خرج إليها هاربا من الحجاج وولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وسمع
~~من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خطبته بالجابية. PageV00P048
# تواري إبراهيم بن يزيد النخعي أبو عمران الفقيه من الحجاج حدثنا هشام بن
~~محمد الرعيني ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة ثنا محمد ابن علي بن داود
~~أنبأ سعيد بن سليمان عن ابن شهاب الزهري حدثني الحبر بن عمرو قال:
~~PageV00P049
# خبأنا إبراهيم في داره حين توارى من الحجاج وكان لا يصلي في جماعة مخافة
~~من الحجاج.
# حدثنا هشام بن محمد ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة ثنا ابن أبي داود
~~ثنا سعيد ms13 بن منصور ثنا مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب قال: كان إبراهيم
~~متواريا من الحجاج فتوفي فدفن ليلا فحضرت بالصلاة عليه ثم أتيت الشعبي
~~فقال: لقد توفي في هذه الليلة رجل ما ترك بعده مثله. قلت: بالكوفة قال: لا
~~بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالمدينة ولا بمكة وكان إذا تكلم سجع.
# وفي مشافهة علي بن عمر إياي بإجازته لي عن عثمان بن أحمد بن السماك عن
~~حنبل عن محمد بن داود عن عيسى بن يونس عن الأعمش قال:
# رأيت على إبراهيم خفان أو قباء أعدر كأنه نبطي قدم من الرستاق.
# / قال: وذلك أن الحجاج كان يطلبه.
# حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سلم ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر -
~~هو القطان - ثنا زياد بن أيوب ثنا إسماعيل بن علية عن ابن عون PageV00P050
# قال: بشرت إبراهيم بموت الحجاج فبكى وما ظننت أحدا يبكى من الفرح.
# بين هذا أن موت إبراهيم كان بعد موت الحجاج وهو صحيح. PageV00P051
# تواري مجاهد بن جبر أبي الحجاج وأبي عياض من الحجاج حدثتا أبو الطاهر
~~السدوسي حدثني أبي حدثني أيوب بن الوليد ثنا يحيى بن السكن أنبأ شعبة ثنا
~~الحكم قال: PageV00P052
# كان مجاهد وأبو عياض متواريين من الحجاج فلما كان يوم الفطر أمهم أبو
~~عياض. PageV00P053
# تواري سليمان بن مهران أبي محمد الأعمش من الحجاج حدثنا محمد بن أحمد بن
~~جابر ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن الأعمش
~~قال: PageV00P054
# كنا نختبئ أيام الحجاج في الآجام فكنت في أجمة كثيرة الطير فكنت أفرج
~~القصب وأجد الصيد فأذبحه بالقصب فسألت إبراهيم والشعبي عن ذلك فقالا:
# لا يضرك بأي شئ ذبحت إذا ذكيت. PageV00P055
# تواري سعيد بن جبير من الحجاج وفراره منه إلى أن ظفر به حدثنا أبو علي
~~النرسي ثنا أحمد بن عبد الله بن شابور ثنا واصل - وهو بن عبد الأعلى - ثنا
~~أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال: PageV00P056
# أتيت سعيد بن جبير بمكة. فقلت إن هذا الرجل قادم ms14 يعني خالد بن عبد الله
~~ولم يقدم. ولا آمنه عليك فأطعني واخرج.
# قال: والله لقد فررت حتى / استحييت من الله عز وجل.
# فقلت: والله إني لأراك كما سمتك أمك.
# قال أبو بكر بن عياش: وأخبرني يزيد أبو عبد الله قال:
# أتينا سعيد بن جبير حين جئ به فإذا هو طيب النفس وبنية له في حجره فنظرت
~~إلى القيد فبكت.
# قال: فشيعناه عن إلى باب الحبس.
# قال له الحرس: أعطنا كفلاء فإنا نخاف أن تغرق نفسك.
# قال يزيد: فكنت فيمن كفل به.
# قال أبو بكر: قال سليمان قال بعض أصحابنا قال:
# قال الحجاج حين قتل سعيد بن جبير: أئتوني بسيف رغيب - يعني عريضا -
~~اضربوا قصاص المنكبين.
# قال: ثم ركب ساعة ضرب عنقه فمر به رجل من قريش فطرح عليه جذم حائط. يعني
~~سعيد بن جبير.
# حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد ثنا يحيى بن أيوب وعبد الرحمن
~~ابن معاوية العتبي قالا: حدثنا عمرو بن خلد قال سمعت عتاب بن بشير عن سالم
~~الأفطس قال: أتى سعيد بن جبير إلى الحجاج وفي رجله PageV00P057
# قيود فلما دخل عليه أمر بضرب عنقه. فما قام الحجاج من مجلسه حتى خلط وجعل
~~يقول قيودنا قيودنا.
# حدثنا أبو الطاهر ثنا إبراهيم قال قيل لسعيد بن جبير:
# ما يقول الحسن إذا أخذ الحجاج الرجل فيقول له: أكفر؟ فرخص له أن يقول
~~ذلك.
# فقال سعيد بن جبير: يرحم الله الحسن تقية في الإسلام.
# حدثنا الحسن بن رشيق ثنا علي بن سعيد ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان [ل 3 /
~~أ] عن سالم ابن أبي حفصة قال:
# لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج قال له ما: اسمك؟ قال:
# سعيد بن جبير.. قال: شقي بن كسير. قال سعيد: إنني أعوذ منك بما عاذت مريم
~~بنت عمران بالرحمن إن كنت تقيا. قال: لأقتلنك. قال: أنا إذا كما سمتني أمي.
# فلما ذهب به للقتل قال: دعوني أصل ركعتين.
# قال الحجاج: وجهوه لقبلة النصارى. PageV00P058
# فلما وجه قال فأينما تولوا فثم ms15 وجه الله.
# قال محمد بن عمر الواقدي في سنة أربع وتسعين كتب الحجاج إلى خالد بن عبد
~~الله أن ابعث إلى سعيد بن جبير وطلق بن حبيب فبعث بهما إليه.
# هذا في الكتاب الذي أعلمني علي بن عمر أنه سمعه من محمد بن عبد الله
~~المستعيني عن العباس بن عبد الله الباكستاني عن محمد بن محمد بن عمر
~~الواقدي عن أبيه عن عمر بن سعيد بن جبير عن ابن أبي مليكة.
# قال: وحدثني ابن سبرة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال:
# رأيت سعيد بن جبير وطلق بن حبيب يطوفان بالبيت في كبول حين خرج بهما إلى
~~الحجاج.
# وقال: ثنا عبد الله بن جعفر عن زكريا بن عمرو قال:
# أخذ خالد سعيد بن جبير فقال: أنت ممن يطلب أمير المؤمنين وأنت مقيم في
~~جواري فبعث به إلى الحجاج.
# حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن خلاد
~~التميمي الجوهري القاضي ابن بنت نعيم بن حماد ثنا محمد بن زيان ثنا سلمة بن
~~شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرني الزهري قال: قال:
# حججت مع عمر بن عبد العزيز وحج بالناس في خلافة الوليد فلما كنا بمنى
~~أتاني / سعيد بن جبير ليلا وهو متوار من الحجاج قال: فقال لي: [ل 3 / ب]
~~PageV00P059
# أتخاف على صاحبك هذا؟ قال: قلت: لا ولن آمن.
# حدثنا أبو أحمد السعدي ثنا جعفر بن أحمد العبدي ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل
~~قالا ثنا هشيم عن أبي بشر قال:
# قال لي سعيد بن جبير: إن الحجاج قاتلي.
# قال: قلت: ولم ذاك؟ قال رؤيا رأيتها.
# حدثنا هشام بن خليفة [ثنا] محمد بن مرة الرعيني ثنا أبو جعفر أحمد بن
~~محمد ابن سلامة ثنا محمد بن جعفر بن حفص قال سمعت الرمادي يقول سمعت مسددا
~~يقول سمعت يحيى القطان يقول سمعت سفيان الثوري:
# ذكر سعيد بن جبير فقال: ما أعدل به من التابعين أحدا. ما زال على بصيرة
~~من أمره حتى قتل ما ms16 أشبهه إلا بعمار.
# حدثنا هشام ثنا أبو جعفر ثنا نوح بن الفرج ثنا عبد الله بن محمد الفهمي
~~ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك بن أنس قال:
# أخرج الحجاج سعيد بن جبير وطلق بن حبيب من الكعبة فذبحهما ذبحا.
# حدثنا الحسن بن رشيق ثنا أبو بشر الدولابي ثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني ثنا الحسن بن نافع ثنا حمزة عن أبي شوذب قال:
# أعظم الناس أخذ سعيد بن جبير بمكة. وكان القسري أخذه فصعد المنبر وهو
~~جانب الكعبة فقال:
# لو أن أمير المؤمنين كتب إلى أن انقض هذا حجرا حجرا ووضع يده على الكعبة
~~لنقضته حتى أدعه غديرا ترده الإبل.
# حدثنا الحسن ثنا أبو بشر ثنا إبراهيم بن يعقوب حدثني إبراهيم بن موسى ثنا
~~عيسى بن يونس ثنا أبي قال: سمعت شهر بن عطية يقول: PageV00P060
# لما ثقل الحجاج جعل يقول /: مالي ولسعيد بن جبير حدثنا أبو أحمد السعدي
~~ثنا محمد بن أعين ثنا ابن أيوب المقابري ثنا خلف ابن خليفة ثنا رجل من
~~الحرس - يعني حرس الحجاج - أن سعيد بن جبير لما سقط رأسه إلى الأرض. قال لا
~~إله إلا الله ثلاث مرات قال مرتين كلاما بينا. وقال الثالثة بلسان منكسر.
~~PageV00P061
# تواري عمران بن حطان السدوسي من الحجاج بن يوسف PageV00P062
# سألت أبا الحسن الحطابي عن خبره وكانت تمسه منه ولادة من قبل بناته فكتب
~~لي بخطه وقال فيه: ذكر بعض أهله: PageV00P064
# أنه لما اشتد طلب الحجاج لعمران وأخاف قومه وداعهم بسببه فاختلفوا عليه
~~وذكروا له خوف عبد الملك وعماله والحجاج وغيره فارق قومه وتنقل من حي إلى
~~حي إلى أن نزل ب‍ (روح بن زنباع الجذامي). فبينا (روح) ذات ليلة في سمر عبد
~~الملك إذ قال عبد الملك:
# هل تدرون من يقول هذا البيت وفيمن قيل:
# أكرم بقوم بطون الطير أقبرهم * لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا؟
# هل تدرون من قاله؟ وهل أحد منكم يزيدنا عليه أبياتا؟ فقالوا: لا.
# قال: فمن أتاني بعلم ذلك فله عندي ما سأل بعد الأشطط.
# فخرج ms17 (روح) حتى أتى منزله فقال:
# عمران يا عبد الله هل تدري من يقول هذا الشعر وأعاده.
# فقال: عمران بن حطان وأنشد القصيدة بطولها. PageV00P065
# فلما غدا (روح) على عبد الملك أنشده / الشعر الذي أنشده [ل 4 / ب] عمران.
# فقال له عبد الملك:
# من أين أصبت هذا الشعر؟
# فقال: PageV00P066
# من ضيف لي ما رأيت أحفظ منه بشئ قط ما رويت له شيئا إلا وسابقني هذه إليه
~~وزادني منه ما لا أعرفه ورأيت... نعته... نعته...
# ورأيت رجلا عابدا كثير الصلاة وإني لأظنه من الحرورية أهل العراق.
# قال عبد الملك:
# يا غلام ائتني بطوماد سنة الحجاج. فأتي به فإذا رقعة فقرأ حليته فإذا
~~حلية عمران.
# فقال عبد الملك:
# فانطلق فأتني بضيفك وأعلمه أنه آمن ليحدثني مجلسا واحدا.
# فلما رجع (روح) إلى منزله قال له:
# أيها الشيخ إن أمير المؤمنين استزارك فزره.
# فقال: مالي وللأمير؟!.
# قال:
# إنه قد أحب ذاك.
# قال:
# فخذ لي كتاب أمان بخط يده أسكن إليه.
# قال: نعم.
# ثم اتى روح عبد الملك فقال:
# يا أمير المؤمنين إنه قد أحب أن يكون معه كتاب أمان بخط يدك وخاتمك.
~~PageV00P067
# قال عبد الملك:
# هذه بعض خدع أهل العراق ذهب الرجل وتركك. أما. أني أراك سترجع ولا تجده.
# فانصرف روح إلى منزله وقد خرج عمران وخلف في منزله رقعة فيها أبيات شعر
~~وهي:
# يا روح كم من أخي مثوى نزلت به * قد ظن ظنك من لخم وغسان حتى إذا خفته
~~زايلت منزله * من بعد ما قيل: عمران بن حطان قد كنت ضيفك حينا لا يؤرقني *
~~فيه طوارق من إنس ومن جان PageV00P068
# حتى أردت بي العظمى فأوحشني * ما يوحش الناس من جود ابن مروان فاعذر أخاك
~~ابن زنباع فإن له * في الحادثات هنات ذات ألوان يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن
~~* وإن لقيت معديا فعدناني لو كنت مستغفرا يوما لطاغية * كنت المقدم في سري
~~وإعلاني لكن أبت لي آيات مقطعة * عنك الولاة في طه وعمران وسار حتى أتى زفر
~~بن الحارث الكلابي فأقام عنده زمانا وهو ms18 ينتسب إلى الأوزاع - حي من اليمن
~~وهم أخوال زفر - وقدم رجل ممن كان في ضيافة روح إلى زفر فلما رأي عمران
~~عرفه فقال له زفر: أتعرف هذا الرجل؟
# قال: نعم. PageV00P069
# قال: وأين عرفته؟.
# قال: عند روح بن زنباع.
# قال زفر: فممن هو؟
# قال: رجل من أزد شنؤة.
# قال: فإنه قد زعم أنه الأوزاع.
# قال: فنظر إليه زفر متعجبا فقال:
# أزدي مرة وأوزاعي مرة! لو صدقتنا عن خبرك أخبرنا ممن أنت؟
# فإن كنت خائفا أمناك وإن كنت طريدا آويناك.
# قال: فنظر إليه عمران فضحك فقال:
# إن الله عز وجل هو المؤوي الساتر.
# وأولع به فتيان زفر وشباب من بني عامر وكان كثير الصلاة وكان إذا صلى
~~يهزلون ويقولون: أخبرنا يرحمك الله فلما أكثروا عليه ارتحل عنهم وقال:
# إن التي أصبحت يعيا بها زفر * أعيا عياها على روح بن زنباع ما زال يسألني
~~حولا لأخبره * والناس ما بين مخدوع وخداع حتى إذا انجذمت الرحمن مني حبائله
~~* كف السؤال ولم يولع بإهلاع فاكفف كما كف روح إنني رجل * إما صريع وإما
~~فقعة القاع [ل 5 / ب] واكفف لسانك عن شتمي ومنقصتي * ماذا تريد إلى شيخ
~~لأوزاع PageV00P070
# أكرم بروح بن زنباع وأسرته * حيا إذا ما دعاهم للهدى داع جاورتهم سنة
~~فيما ذعرت به * عرضي صحيح ونومي غير تهجاع أما الصلاة فإني لست تاركها * كل
~~امرئ بالذي يعنى به ساع اعمل فإنك معني بحادثة * حسب اللبيب بهذا الشيب من
~~داع ثم خرج فنزل بالسراة بحي من الأزد يرون رأيه فسره ما رأى عندهم وقال:
# نزلت بحمد الله في خير أسرة * أسر [بما فيه من الأنس] والخفر نزلت بحي
~~يجمع الله شملهم * فليس لهم عود سوى الحق يعتصر PageV00P071
# من الأزد إن الأزد أكرم أسرة * يمانية يوما إذا انتسب البشر فأصبحت فيهم
~~آمنا لا كمعشر * أتوني فقالوا: من ربيعة أو مضر أو الحي قحطان وتلكم سفاهة
~~* كما سألني روح وصاحبه زفر ونحن بنوا الإسلام والدين واحد * وأولى عباد
~~الله بالله من شكر وما منهم إلا يسر بنسبة ms19 * تقربني منه وإن كان ذا نفر
~~وهذا ما كان من خبره.
# حدثنا أبو طاهر السدوسي قاضي مصر أخبرني محمد بن الحسن بن دريد ثنا حاتم
~~عن أبي عبيدة قال:
# طرد الحجاج عمران بن حطان وكان ببلاد بكر بن وائل بين الكوفة والبصرة
~~يحرض ولا يشهد القتال فقدم بريد من الشام من عند عبد الملك يريد الحجاج
~~فصحبه عمران ببعض الطريق فرآه فصيحا عالما فأعجب البريد فقال له:
# إن لي ناحية من الأمير أفلك حاجة أكفيكها وأقوم لك بها؟
# قال: نعم تبلغه هذا الكتاب.
# وأعطاه كتابا.
# فلما صار إلى الحجاج وقضى حوائجه اخبره خبر الرجل [ل 6 / أ] و [قال] قد
~~حملني كتابا فإذا فيه: PageV00P072
# أسد علي وفي الحروب نعامة * فتخاء تفزع من صفير الصافر هلا برزت إلى
~~غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جوانح طائر ذعرت غزالة قلبه بفوارس * تركت
~~فوارسه كأمس الغابر PageV00P073
# فقال له الحجاج: أتدري من هو؟
# قال: لا ولكن أعجبني ما رأيت من طرفة.
# قال: ذاك عمران بن حطان. PageV00P074
# هرب عون بن عبد الله من الحجاج ذكر محمود بن محمد الأديب في " تاريخه ":
# أن هلال بن العلاء حدثهم ثنا سعيد بن سلم بن قتيبة قال:
# خرج عون بن عبد الله مع أبي الأشعت فطلبه الحجاج فهرب إلى محمد بن مروان
~~بالجزيرة فأجاره وضم إليه ابنه يزيد يؤدبه وسأله عنه بعد حين فقال:
# إن أنبته حجب وإن بعدت عنه عتب وإن عاتبته غضب وإن جاوبته صخب.
~~PageV00P075
# ثم ولاه نصيبين وتزوج بها امرأة ثم قدم عليه فسأله: كيف نصيبين؟.
# قال: قليلة الأقارب كثيرة العقارب. PageV00P076
# هرب بني العباس من بني أمية قبل مصير الأمر إليهم في كتاب محمود بن محمد
~~الأديب الذي صنفه في " تاريخ أهل الجزيرة ":
# أن أبا وهب عبيد الله بني المثنى بن عبيد الله بن عمرو حدثه عن أبيه عن
~~جده قال:
# أقبل أبو العباس وأبو جعفر وعمرو بهما من الحميمة يريدون الكوفة فنزلوا
~~بدير القاسم غربي الرقة خوفا من زائدة بن أبي يحيى مولى الوليد ms20 وهو يوم
~~تخلف عثمان بن سفيان بن حرب العامري / على [ل 6 / ب] الرقة وكان متشددا على
~~الهاشميين وشيعتهم فعلم بهم جماعة من أهل الرقة.
# قال:
# فدفعوا إلي حلة وسألوني أن أؤديها إليهم واعتذر لهم في PageV00P077
# التخلف فتشدد زائدة وكثر أنصاره بالرقة وانحرافهم عن بني هاشم.
# ففعلت وحذرتهم أن يعلم بهم أحد وعرفتهم أن الحزم في سرعة رحيلهم.
# فسمعت أبا جعفر يقول لأبي العباس:
# إن أفضى الأمر إلينا لم ينتفع بالجزيرة أو نبني إلى جانب الرقة مدينة
~~وأوما إلى موضع الرافقة فلما استخلف أبو جعفر بناها سنة خمس وخمسين ومائة.
# آخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله.# PageV00P078


#####ENDNOTES# ms21