######OpenITI#


#META# author: أبو سهل سعيد بن عبد العزيز النيلي
#META# title: تلخيص شرح جالينوس لكتاب الفصول مع نكت من شرح الرازي
#META# ed_info: Pormann, P., Karimullah, K., Carpentieri, N., Mimura, T., Selove, E., Das, A., Obaid, H., Biesterfeldt, H., Masry, S. (2017). Arabic Commentaries on the Hippocratic Aphorisms. University of Manchester.
#META# DOIs of the separate maqalas: https://doi.org/10.3927/52131329, https://doi.org/10.3927/52131378, https://doi.org/10.3927/52131464, https://doi.org/10.3927/52131515, https://doi.org/10.3927/52131553, https://doi.org/10.3927/52131672, https://doi.org/10.3927/52131764
#META# Manuscript witnesses: Ox1 (pagination: PageVW0Pxxx)

#META#Header#End#

PageVW0P001B
### |
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ أبو سهل سعيد بن عبد
~~العزيز النيلي رحمه الله: إن الذي دعاني إلى تلخيص تفسير جالينوس لفصول
~~أبقراط مع قصور الوسع والإقرار عن الإتيان بمثل ذلك من النظم في الحسن
~~والبيان مما رأيت من تكاسل الأصحاب عن النظر في الكتب * الطويلة (1)
~~وقصورهم وميلهم إلى المختصرات القصار لسرعة ملالهم وفتورهم تقديرا منهم
~~بأن السادي إذا حظي بما حضرته الكتب الموجزة، أغنته عن مشارفة البساط
~~وكانت له فيها مندوحة عنها. ولعمري، إن تلخيص المبسوط وحصره بالفصول
~~الموجزة أعظم الأشياء عونا على الحفظ ومن تسرعه المطالعة عند طريان
~~النسيان. ولذلك قال بعض الأوائل: قلل للحفظ وكثر للدرس. وهو الذي دعا
~~الفاضل أبقراط إلى وضع الكتاب على طريق الفصول. لكن قراء البسائط هي التي
~~تهجم بالمرء على حقائق المعاني ويفضي به إلى الوقوف عليها ويمكنه من جودة
~~التصرف فيها. ولذلك دأب جالينوس وتعب في المعاني الطبية وأطال شرح القول
~~فيها. ولكل منهما فيما نحا نحوه غرض محمود وسعى. وقد استخرت الله تعالى
~~في تلخيص هذا التفسير والاقتصار على ذكر النكت متخذا به الغرائم الحالة
~~الفاترة ومتفقا به الهمم العاثرة وزائدا بالإيجاز والاختصار تحريضا وتحريصا من السنة * من (2) الإطالة تثبيطا وتنكيصا.
### | المقالة الأولى
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء
~~عسر. وقد ينبغي لك أن لا تقتصر على التوخي فعل ما ينبغي دون أن يكون ما
~~يفعله المريض ومن يحضره كذلك والأشياء * التي (3) من خارج.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: قال إنما صار العمر قصيرا بالإضتافة إلى طول الصناعة. وصارت
~~الصناعة طويلة لأن الوقت الذي يفعل فيه كل واحد من حل أفعالها الجزئية
~~بعسر ضيق. فيحتاج المعني بهذه الصناعة إلى مطالعة علوم كثيرة. وإنما صار
~~الوقت ضيقا لأن القصير الذي يستعمل فيه هذه الصناعة يسال بتحلل سهل
~~التغير من ذاته ومن خارج. وأما الخطر في التجربة، فلشرف هذه العنصر.
~~والخطأ فيها لأن التجربة PageVW0P002A قد يخطئ مرارا. وإنما صار القضاء
~~عسرا لأنه إن أريد به القياس، فصعوبته ms01 ظاهرة. ولذلك بقي الاختلاف فيه على
~~مر الأيام. وإن أريد به الحكم على الأشياء التي تمتحن بالتجربة، * فظاهر
~~(4) العسر لأن الحكم على منفعة أو مضرة حدثت عقيب أنواع من العلاج أنها
~~بسبب واحد من أنواع العلاج خاص ليس بالسهل. وإذا كان أمر هذه الصناعة على
~~هذه الصورة، فبالحري أن توضع الكتب على طريق الفصول لمن أراد تعلم صناعة
~~طويلة في عمر قصير. ولهذا صدر الكتاب بهذا الفصل. وقيل إنه أراد امتحان
~~همة التعلم. والأول أجود. ومن قال إنه أراد بهذا تصدير الغبية عن هذا
~~العلم أو بيان أن هذا العلم حدس أو تخمين، فغير لائق بهذه الحالة. وينبغي
~~للطبيب مع ما ذكرنا أن لا يقتصر على صواب تدبيره دون أن يكون المريض
~~مطواعا وخدمه. وما يحتاج إليه هنا على ما يصلح للمريض ليحصل الغرض المطلوب
~~بهذه الصناعة.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إن كان ما يفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقيء اللذين
~~يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي أن ينقى منه البدن، نفع ذلك وسهل
~~احتماله. وإن لم يكن كذلك، * كان الأمر (5) على الضد، وكذلك خلاء العروق،
~~فإنها وإن خلت من النوع الذي ينبغي أن يخلو منه، نفع ذلك وسهل احتماله.
~~وإن لم يكن كذلك، كان الأمر على الضد. وينبغي أيضا أن ينظر في الوقت
~~الحاضر من أوقات السنة وفي البلد وفي السن والأمراض هل توجب استفراغ ما قد
~~هممت باستفراغه أم لا.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: قال يستدل على نوع الخلط المؤذي بإحساس العليل عقيب استفراغه
~~بالواخة والخفة، وبالنظر في الوقت والبلد وسن المريض وطبيعة المريض متى
~~كان الكيموس غائرا و يكون البدن متى كان الكيموس غير غائر. فمتى استفرغت
~~الطبيعة خلطا مؤذيا، فخليق أن يغتذي الطبيب بها، إذا هم بالاستفراغ.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: خصب البدن المفرط لأصحاب الرياضة خطر إذا كانوا قد * بلغوا
~~(6) منه الغاية القصوى. وذلك انه لا يمكن أن * يزدادوا (7) صلاحا، وبقي
~~أن يميل إلى حال أردأ. فلذلك ينبغي أن ينقض خصب البدن تأخيرا كيما يعود
~~البدن ms02 فيبتدئ في قبول الغذاء. PageVW0P002B ولا يبلغ من استفراغه الغاية
~~القصوى. فإن ذلك خطر، لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد إلى
~~استفراغه. وكذلك كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوى، فهو خطر. وكل تغذية
~~في الغاية القصوى خطر.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: الغرض من هذا الفصل بيان عظم الخطر في الامتلاء المفرط
~~والاستفراغ المفرط والتغذية المفرطة لأن كل إفراط غذو للطبيعة ومتى لم
~~ينقض هذا الامتلاء الذي وصفه، لم يؤمن انصداع عرق أو موت فجأة بانطفاء
~~الحرارة إذا لم يبق في العروق متسع لقبول الغذاء. وإذا كان أصحاب الصراع
~~الذين هم ذو قوة وعظم حثة وامتلاء مفرط يستفرغون ثم لا يبلغ في
~~استفراغهم الغاية القصوى بمرة، فخليق أن لا يبلغ في استفراغه من دونهم من
~~المكدودين في الرياضات الشاقة، إذ لا تميل أبدانهم امتلائهم امتلاء من
~~ذكرنا. وفي الجملة، ينبغي أن ينحا في الاستفراغ نحو القوة. فإن ضعفت وفي
~~البدن فضل، لم يستفرغ حتى تقوى القوة.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الأمراض
~~المزمنة لا محالة. والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوى من * اللطافة (8)
~~في الأمراض الحادة إذا ما لم يحتمله عسير مذموم.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: التدبير اللطيف في الأمراض المزمنة مذموم لكل حال، وكذلك في
~~الحادة إذا لم يحتمله المريض. وذلك لأن القوة تنقص مع التدبير اللطيف
~~كما يبقى مع المعتدل ويزيد مع الغليظ. ولذلك لا يدبر الأصحاء بالتدبير
~~اللطيف البتة، لكن بالمعتدل إذا أرادوا حفظ قوتهم في الأمراض المزمنة
~~وباللطيف في الحادة، لأن الزيادة فيه زيادة في المرض والتدبير اللطيف في
~~الغاية القصوى ترك الغذاء البتة. وذلك فيمن لا يجاوز * بحرانه (9) الرابع
~~وماء العسل فيمن لا يجاوز السابع، وهو تدبير لطيف في الغاية لكن ليس في
~~أقصاها. ودونه ماء كشك الشعير ،ودونه الكشك.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: في التدبير اللطيف قد يخطئ المرضى على أنفسهم خطأ يعظم ضرره
~~عليهم. وذلك أن جميع ما يكون منه أعظم مما يكون في الغذاء الذي له غلظ
~~يسير. ومن قبل ms03 هذا، صار التدبير البالغ في اللطافة في أكثر الحالات أعظم
~~خطرا من التدبير الذي هو أغلظ قليلا.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: إنما كان كذلك لأن القوة بضعف عن التدبير PageVW0P003A
~~اللطيف. وملاك الأمر حفظ القوة لأن العادة لم تجز به للأصحاء. ولذلك صار
~~ذلك في الأصحاء خطرا.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: أجود التدبير في الأمراض التي في الغاية القصوى التدبير في
~~الغاية القصوى.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: عنى به الأمراض الحادة جدا، وهي التيتنقص في الرابع. فتبين
~~أنها تحتاج إلى التدبير اللطيف جدا.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط:إذا كان المرض حادا جدا، فإن الأوجاع التي في الغاية
~~القصوى تأتي فيه بديا، ويجب ضرورة أن يستعمل فيه التدبير الذي هو في
~~الغاية القصوى من اللطافة. وإذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما
~~هو أغلظ من ذلك، فينبغي أن يكون * الانحطاط (10) على حسب لين المرض ونقصانه
~~عن الغاية القصوى. وإذا بلغ المرض منتهاه، فعند ذلك يجب ضرورة أن يستعمل
~~التدبير الذي هو في الغاية القصوى من اللطافة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: لأن مثل هذه الأمراض منتهاه في الأيام الأول. وتلطيف الغذاء في
~~المنتهى واجب ليستفرغ الطبيعة لمقاومة العلة. ولا نعني بإنضاج الغذاء.
~~وأول العلة قد يطلق على المبدأ الذي لا جزء له، وقد يطلق على المبدأ الذي
~~الثلاثة الأيام الأول، وقد يطلق على المرض ما دام لم يظهر من إعلام النضج شيء.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا بلغ المرض منتهاه، فعند ذلك يجب ضرورة أن يستعمل التدبير
~~الذي هو الغاية القصوى.

### ||| [commentary]

# وقد مر تلخيصه.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: فينبغي أن تزن قوة المرض، فتعلم هل يثبت إلى وقت منتهى
~~المرض أو يجور قبل أن تسكن عاديته.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن الغذاء يحتاج إليه اشفاقا على القوة لا دفعا للمرض.
~~فيستعمل بحسب ما * تقتضيه (11) الحاجة. ولهذا يضطر أحيانا إلى أن يغذى
~~العليل في المنتهى لعارض تحل قوته.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: والذين يأتي منتهى مرضهم بديا، فينبغي أن يدبروا بالتدبير
~~اللطيف بديا. والذين يتأخر * منتهى (12) مرضهم، فينبغي ms04 أن يجعل تدبيرهم
~~في ابتداء مرضهم أغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهى
~~المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقى قوة المريض عليه. وينبغي أن يمنع
~~الغذاء في وقت منتهى المرض فإن الزيادة PageVW0P003B فيه مضره.

### ||| [commentary]

# وقد مر تفسيره.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا كان للحمى أدوار، فامنع من الغذاء في وقت نوائبها. فإن
~~الزيادة فيه مضرة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن الثلاثة تتضاعف على المريض لكن بغذاء عند الانحطاط
~~وسكون النوبة.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إنه يدل على نوائب المرض ومرتبته الأمراض أنفسها وأوقات
~~السنة وتزيد * الأدوار (13) بعضها على بعض نائبه كانت في كل يوم أو يوما
~~ويوما لا أو في أكثر من ذلك من الزمان والأشياء التي تظهر من بعد. ومثال
~~ذلك ما يظهر في أصحاب ذات الجنب. فإنه إن ظهر النفث بديا منذ أول المرض،
~~كان قصيرا. وإن * تأخر (14) ظهوره كان طويلا. والبول والبراز والعرق إذا
~~ظهرت بعد، تدلنا على * جودة (15) بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أنه يدل على كونه المرض ومقدار مدته أشياء منها نفس المرض
~~كالسرسام وذات الجنب يدل على الحدة والقصر وأن حمياته تنوب في الغالب
~~غبا ومالسل والاستسقاء يدل على طول المدة وحمياتها نائبة في الأكثر.
~~ومنها وقت السنة ومزاج المريض والبلد والسنين والصناعة. فإن الحميات
~~الصيفية والشتوية العارضة العارضة للإنسان القضفاء المكدودين في البلدان
~~الحارة قصيرة، وينوب غبا في الأكثر. ومنها للمشايخ المرفهين في البلدان
~~الباردة طويلة ينوب كل يوم في الأكثر. ومنها سرعة تزيد الأدوار في
~~الامتداد والاشتداد والتقدم تدل على قصر المرض وقرب المنتهى وبالضد.
~~ومنها الأشياء التي تظهر من بعد. وهي إما أعلام النضج، وهي متى ظهرت سرعة،
~~دلت على السلامة ووشك الانقضاء. وهذه الأعلام لا تقترن بأول المرض كما
~~تقترن االأعلام المقومة للمرض بأوله، لكن يظهر من بعد. وإما أعلام
~~المتفرقة عدم النضج، فيدل على طول المرض بذاتها وتدل على الموت إذا
~~اقترن ضعف القوة بها. وقد يقترن بأول المرض وقد يظهر من ms05 بعد. وإما أعلام
~~البحران، وهي إذا ظهرت بعد النضج، فدليل خير. وإذا ظهرت قبل النضج، فدليل
~~شر. ومتى ظهرت ولم يكن بحران، دل على سوء.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: PageVW0P004A المشايخ أحمل الناس * للصوم (16) ، ومن بعدهم
~~الكهول. والفتيان أقل احتمالا. وأقل الناس احتمالا للصوم الصبيان. ومن
~~كان من الصبيان أقوى شهوة، فهو أقل احتمالا له.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوى في الشيخوخة أحمل الناس
~~للإقلال من الطعام من غيره مضرة. فإن الذين بلغوا الغاية القصوى لا يسرون
~~على الامتساك عن الطعام ويغذون باليسير في مرات كثيرة. وشبهه الحكم
~~بالسراج الذي قارب الانطفاء. فينبغي أن يمد باليسير من الدهن متتابعا.
~~فأما الصبيان، فهم بالضد من المشايخ. والكهول متوسطون. والسبب فيه وفور
~~الحرارة الغريزة فيهم وقلتها في المشايخ.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: ما كان من الأبدان في النشوء، فالحار الغريزي فيهم على غاية
~~ما يكون عليه من الكثرة. ويحتاج من الوقود إلى أكثر مما يحتاج إليه سائر
~~الأبدان. فإن لم يتناول ما يحتاج إليه من الغذاء إلا إلى اليسير لأن
~~حرارتهم تطفئ من الكثير. ومن قبل هذا أيضا ليس تكون الحمى في المشايخ
~~حادة كما تكون في اللذين في النشوء.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: جوهر الحار الغريزي جوهر هوائي مائي غير لذاع. وهو في الصبيان
~~على أكثر ما يكون. فأما الجوهر الذي تكون حرارته مؤذية لذاعة نارية، فهو
~~فيمن تناهى شبابه على أكثر ما يكون. وما يتحلل من الأبدان التي الرطوبة
~~والهوائية عليها أعلف أكثر مما يتحلل من سائر الأبدان. يدل على ذلك
~~تعريض الماء والحجر الشمس الحارة. فلذلك احتاج إلى الغذاء أكثر مما يحتاج
~~إليه غيرهم من الأنسان، فإن الحاجة إلى الغذاء بحسب التحلل.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: الأجواف في الربيع والشتاء أسخن ما يكون بالطبع والنوم أطول
~~ما يكون. فينبغي في هذين الوقتين أن يكون ما يتناول من الغذاء أكثر. وذلك
~~أن الحار الغريزي في الأبدان في هذين الوقتين كثير، ولذلك يحتاج إلى غذاء
~~كثير. والدليل على ذلك أمر الأسنان ms06 والصريعين.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن الحرارة الغريزية في باطن البدن عند برودة الهوى فيقوى
~~الاستمراء وولد الدم والاغتذاء ويكثر التحلل PageVW0P004B الخفي الذي هو
~~من فعل الحرارة الغريزية. فأما حرارة صيف فإنها وإن كانت تحلل من البدن
~~الكثير، فإنها تحلل مع ذلك الأشياء الطبيعية وتذيب الدم وتحدث فيه شبه
~~الغليان. فلهذا لم تقو في هذا الفصل الشهوة ولا الهضم. وليس هذا بمطرد في
~~جميع الحيوان، لكن فيمن كان أسخن مزاجا وأكثر دما، فيعرض لهولاء من برودة
~~* الهواء (17) ما يعرض للأبدان القوية من الاستحمام بالماء البارد. فأما
~~الضعفاء، فيزدادون بالاستحمام بالماء البارد * والهواء (18) البارد وضعفا
~~وكثير منها تموت كالحشوان.

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: الأغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما الصبيان ومن
~~قد اعتاد أن يغتذي بالأغذية الرطة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن الحمى مرض حار يابس، فاستعمال الغذاء الرطب فيه
~~موافق، لا سيما في الصبيان. فإن أمزجتهم رطبة وخفة المزاج الأصلي
~~بالمشاكل واجب. فالرطوبة تضاد نفس الحمى وتتشاكل الرطوبة الأصلية.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: وينبغي أن يعطى بعض المرضى غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في
~~مرتين ويجعل ما يعطونه شيء كثير أو أقل وبعضهم قليلا قليلا. وينبغي أن
~~يعطى الوقت الحاضر من أوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: تقدم الكلام في كمية الغذاء في كيفيته وهو * ذا (19) بنين
~~طريقة استعمال الغذاء ويأخذ الاستدلال عليه من المرض وقوة المريض ثم من
~~الوقت والعادة والسنين. فمتى كانت قوة المريض * ضعيفة (20) وحال بدنه حال
~~* فساد (21) أو نقصان، أطعمنا المريض قليلا مرارا كثيرة. أما القليل،
~~فلأجل أن القوة لا تقوى على الكثير. وأما مرارا كثيرة، فللحاجة إلى
~~الزيادة وتعديل الفساد. وكذلك يفعل في الصيف لأنا نحتاج إلى الزيادة
~~متتابعة لأجل كثرة التحلل والقوة ضعيفة. وإن كانت القوة ضغيفة ولا فساد
~~ولا نقصان في البدن * غذونا (22) قليلا لأجل ضعف القوة * ومراد (23) قليل
~~العدم النقصان والفساد. وهذا يعرض التدبير أولى بالاستعمال أيضا إذا كانت
~~القوة قوية PageVW0P005A والكيموسات كثيرة. وهكذا تدبير البدن في وقت
~~الربيع لأن ms07 في هذا الوقت يذوب الكيموسات التي جمدت في الشتاء فتشاكل هذا
~~الحال حال الامتلاء مع وفور القوة. فإن كانت القوة به وحال البدن حال نقص
~~أو فساد، أطعمنا كثيرا مرارا كثيرة لأن القوة قوية تفي بالإنضتج
~~والحاجة أنابته لأجل النقصان والفساد. وهكذا يدبر في الحرنق فإنه يشبه
~~حال الأمراض التي تعرض من فساد الكيموسات. ولذلك يحتاج فيه إلى زيادة
~~متتابعة من غذاء محمود. لكن إن صادفنا قوة، كثرنا؛ وإلا، قللنا. وإن كانت
~~القوة قوية ولا فساد ولا نقصان ولا امتلاء، * غذونا (24) كثيرا لا في
~~مرات كثيرة. وأشبه الفصول بهذه الحالة حال الشتاء. فإن القوة فيه قوية
~~والحرارة الغريزية تحلل وتفرغ البدن تحليلا واقبا. ولذلكك يطعمه كثيرا
~~لا في مرات كثيرة.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: أصعب ما يكون احتمال الطعام على الأبدان في الصيف والخريف.
~~وأسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع.

### ||| [commentary]

# وقد مضى بيان ذلك فيما تقدم في قوله الأجواف في الشناء والربيع أسخن ما
~~يكون بالطبع.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا كانت نوائب الحمى لازمة لأدوارها، فلا ينبغي في أوقاتها
~~أن يعطى المريض شيئا أو أن يضطر إلي شيء. لكن ينبغي أن ينقص من الزيادات
~~من قبل أوقات الانفصال.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: قوله "قبل أوقات الانفصال" يمكن أن يفهم منه قبل وقت المنتهى،
~~ويمكن أن يفهم منه قبل وقت البحران، ويمكن أن يفهم منه وقت النوائب. وكلها
~~حق والأولى أن يكون أراد النوائب * إذ (25) فرغ من الكلام في المنتهى،
~~والبحران على أكثر يكون في المنتهى.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: الأبدان التي يأتيها أو قد أتاها بحران على الكمال لا ينبغي
~~أن تحرك ولا أن يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: ينبغي أن تخلي الطبيعة وفعلها ما لم تكن حركتها للبحران حركة
~~ناقصة. فإن كان في البحران نقصان، * اكتملها (26) الطبيب حينئذ. والبحران
~~التام هو الذي مستكمل العلامات المحمودة وهو أن يكون باستفراغ دون خراج،
~~وأن يستفرغ PageVW0P005B الخلط المؤذي ms08 الذي هو علة المرض، وأن يكون
~~الاستفراغ من الجانب الذي فيه المرض، وأن يجد بعقبه راحة وخفة، وأن يكون
~~بعد علامات النضج ويكون في يوم محمود.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: الأشياء التي ينبغي أن تستفرغ من المواضع التي هي إليها أميل
~~بالأعضاء التي تصلح لاستفراغها.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: إنه متى مالت الطبيعة لاستفراغ المادة ناحية صالحة للاستفراغ
~~كالمعدة والأمعاء والكلى والجلد، أعدلها الطبيب ما يحتاج إليه، وعاونها
~~وإلا، جذبها إلى ناحية أخرى، كميل مادة الكبد إلى الصدر والرئة والقلب.
~~فإنه ينبغي أن يمال بتلك المادة إما إلى الأمعاء فيستفرغ بالإسمال وهو
~~الأصلح أو إلى المعدة فيستفرغأ بالقيء أو إلى الكلى والمثانة بالإدرار.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إنما ينبغي لك أن يستعمل * الدواء (27) والتحريك بعد أن
~~ينضج المرض. فأما * ما (28) دام نيا وفي أول المرض، فليس ينبغي أن
~~يستعمل ذلك إلا أن يكون المرض مهتاجا. وليس يكاد في أكثر الأمر أن يكون كذلك.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: عنى بالاهتاج أن لا يستقر لكن يسيل ويتحرك من عضو إلى عضو.
~~ومتى كان كذلك، استفرغ في الأول. فأما إذا كانت الكيموسات ساكتة في عضو،
~~فلا ينبغي أن تحرك بالدواء المسهل حتى يصح فإنها إذا نضجت، كانت
~~الطبيعة * معاندة (29) لها على استفراغها والطبيعة تدفع الفضل بعد النضج
~~وعندما يكون البحران، إلا أنها إذا كانت حركتها * ناقصة (30) تممت
~~باستفراغ المؤذي.

### || 23
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: ليس ينبغى أن يستدل على المقدار الذي يجب أن يستفرغ من
~~البدن من كثرته لكن ينبغي أن يستغنم الاستفراغ ما دام الشيء الذي ينبغي أن
~~يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن
~~الاستفراغ حتى تعرض الغشي. وإنما ينبغي أن يفعل ذلك متى كان المريض
~~محتملا له.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: العلامة التي يستدل بها على مقدار الاستفراغ والاستقلال المريض
~~ووجدان الخفة. فإذا صاد فيهما، فاستفرغ إلى أن يحدث الغشي فإنه الإعلاج
~~أقوى في الحميات المطبقة والأورام والأوجاع المفرطة من الاستفراغ إلى أن
~~يعرض الغشي PageVW0P006A بعد أن يكون المريض محتملا. وعنى بالغشي ms09 الذي
~~يكون بسبب الاستفراغ.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: قد يحتاج في الأمراض الحادة في الندرة إلى أن يستعمل الدواء
~~المسهل في أولها. وينبغي أن يفعل ذلك بعد أن يتقدم فيدبر الأمر على ما ينبغي.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: إنما قال "في الندرة" لأنه ليس يكاد الأخلاط المولدة للمرض أن
~~تكون في أوله مهتاجة. وإن اتفق أن يكون كذلك، فعل ما يتفق أن يكون بدن
~~المريض منها الإسهال. فإن من مرضه من لحمه أو أطعمه لرخبر أو فيما دون
~~الشراسيف منهم انتفاح أو في بعض الأحشاء ورم أو به حرارة شديدة، ليس بدن
~~واحد منهم بمنتهى للإسهال ولا من كيموسات بدنه غليظ لزجة أو في المجاري
~~سدة. والهيئة أن تطلف الأخلاط وترقق وتهتاج المجاري وإنما حذر استعمال
~~المسهل في أول المرض الحاد لأن الحمى تحتاج إلى ترطيب؟ وتبريد، والمسهل
~~يسخن ويجفف. فلا ينبغي أن يسقى المسهل إلا حيث يكون الانتفاع باستفراغ
~~الكيموس الذي حدث عنه المرض أكثر من الضرر الذي ماله بسبب الأدوية المسهلة.
~~ولذلك قال حنين: إنما نهى أبقراط عن ذلك خوفا من أن يهيج ما هو أشد منه.
~~فقد قال في هذا الكتاب: إن كنت محركا في الأمراض شيئا، فحركه في
~~ابتدائه.

PageV00P000



### | المقالة الثانية
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان النوم في مرض الأمراض يحدث وجعا فذلك من علامات
~~الموت. وإذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أنه عند النوم تجتمع الحرارة في باطن الأبدان. فإذا لم يقو على
~~غلبه دل على صعوبة المرض. وهذا أضر ما يكون في الحميات إذا كان في وقت
~~انحطاط النوبة، فإن في هذه الحالة أقوى ما تكون الطبيعة على حل المرض.
~~فأما * الضرر (1) الحادث عند نوم المريض في ابتداء النوائب فلا يدل على
~~مكروه لأنه من مقتضى تلك الحالة إذا الحرارة والكيموسات تغور إلى عمق
~~البدن سيما عند الاقشعرار والنافض. فإذا نفق النوم في هذه الحالة تطاولت
~~مدة أعراض المرض، ولذلك يوم المريض في هذه الحالة بالانتباه لتميل
~~PageVW0P006B الحرارة والروح إلى ms10 ظاهر البدن فتقاوم العارض.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: هذا * بعض (2) ما يشمله اللفظ العام المتقدم وهو قوله «إذا كان
~~النوم في مرض من الأمراض يحدث وجعا».

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: النوم والأرق إذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك
~~علامة رديئة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن النوم المفرط يكون من برد الدماغ، ومتى خالطته الرطوبة
~~* حدث (3) عنه السرسام البارد أو اليبس حدث عنه الجمود. والأرق من سخونة
~~الدماغ أو لغلبة المرة الصفراء عليه. وغلط من ظن بأوائل السبات أنها نوم
~~طويل وأن من خاصية السبات أن يعسر الانتباه منه.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الأشياء * محمود (4)
~~إذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: هذا لأن الصحة إنما هي بالاعتدال، فما جاوز الاعتدال لم يكن
~~محمودا.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الإعياء الذي لا * يعرف (5) له سبب منذر بمرض.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا يدل على كيموس رديء وامتلاء. وقد يحس معه بألم القرحة
~~فيدل على رداءة الكيموس. ويحس بألم الورم فيدل على كثرة الفضل. وبهما
~~فيدل على اجتماعهما.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من يوجعه شيء من بدنه ولا يحس * بوجعه (6) في أكثر حالاته
~~فعقله مختلط.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: يعني الحال التي منها يكون الوجع وهي الورم الحار والشرخ والجرح
~~وما أشبهه.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الأبدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي أن تكون إعادتها
~~بالتغذية إلى الخصب بتمهل، والأبدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: لأن من قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف القوى والهضم
~~فيرد إلى الخصب بتمهل. ولا نفعل ذلك فيمن ضمر في زمان يسير لأن سبب هذا
~~الضمور استفراغ الرطوبات والأعضاء قوية فيتأتى أن * يغذى (7) غذاء قويا.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الناقه من المرض إذا كان ينال من الغذاء وليس يقوى فذلك يدل
~~على أنه يحمل على بدنه أكثر مما يحتمل، وإذا كان ذلك وهو لا ms11 ينال منه دل
~~PageVW0P007A على أن بدنه محتاج إلى استفراغ.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: معنى «ينال» أي يشتهي، فمن اشتهى ويتناول من الغذاء ولم يغذ دل
~~على أنه يحتمل على بدنه أكثر مما يحمل فيصير كلا. ومن * كان (8) يشتهي
~~قدر ما يكتفي به ففي بدنه أخلاط رديئة تحتاج إلى استفراغ.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: كل بدن تريد تنقيته فينبغي أن تجعل ما تريد إخراجه منه يجري
~~فيه سهولة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أراد به تقطع الأخلاط وتلطفها وتفتح السدد وتوسع المجاري
~~وقبل إلا أنه البطن ممن يراد أن يسقيه مسهلا يستعد لذلك.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأنه يفسد بفساد الكيموس الرديء. وأكثر ذلك يعرض إذا كانت
~~المعدة ممتلئة كيموسات رديئة.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: لأن يملأ البدن من الشراب أسهل من أن يملأ من الطعام.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لما في الشراب من الحرارة والرطوبة وبهما يسهل الهضم، ولذلك
~~قال بقراط «من احتاج بدنه إلى زيادة سريعة فأبلغ الأشياء في رد قوته
~~الشيء الرطب، ومن احتاج من ذلك إلى ما هو أسرع فتقويته * بالشراب (9) ».
~~وعنى بالرطب ما كان من الأشربة له مع رطوبة غلظ، فإن الشراب المائي يرد
~~ولا * يغذو (10) إلا قليلا. فأما أحمر الغليظ * يغذو (11) ويقوى بسرعة.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البقايا * التي (12) تبقى من الأمراض بعد البحران من عادتها
~~أن تجلب عودة من المرض.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأنه بقية رديئة ورطوبة غريبة وتصاراها أن تؤول إلى
~~العفونة.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من يأتيه البرحان فقد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نومه
~~الحمى التي يأتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون أخف على
~~الأمر الأكثر.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن الطبيعة إذا أخذت في * تمييز (13) الجيد من الرديء
~~اضطر المريض إلى اضطراب وقلق. وإنما يخف في الليلة التي بعدها لأن أكثر
~~البحران يؤول إلى السلامة * إلا (14) في حال الوباء.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: عند استطلاق البطن قد ينتفع بأختلاف ألوان البراز إذا ms12 لم يكن
~~تغيرها إلى أنواع رديئة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن اختلاف أنواع البراز يدل على استفراغ أصناف كثيرة
~~PageVW0P007B من الكيموسات فيكون * نقاء (15) البدن أصح وأوكد، لكن إن
~~كان من ذوبان وعفونة فلا.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى اشتكى الحلق أو خرجت في البدن بثور أو خراجات فينبغي أن
~~تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فإنه إن كان الغالب عليه المرار فالبدن معه
~~عليل، وإن كان ما يبرز منه مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن على ثقة في
~~التقدم على أن تغذو البدن.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أنه متى قويت الطبيعة على دفع الفضول الرديئة إلى خارج نقي
~~البدن منها كان البراز خلوا من المرار فيغذى العليل. وإن كان في البراز
~~مرار دل على أن البدن غير نقي فيستفرغ أولا ثم يغذى لما ذكر قبل وهو
~~قوله «كلما غذوته رديئة شرا».

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى كان إنسان جوع فلا يتعب.

### ||| [commentary]

# تلخيص: يعني بالجوع هاهنا عدم * الغذاء (16) . وعادم الغذاء يمنع الجوع
~~من الرياضة والإسهال والفصد وسائر الحركات، فإن القوة مع هذه الحركات في
~~هذه الحالة تجوز.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى ورد على البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فإن ذلك يحدث
~~مرضا ويدلك على ذلك برؤه.

### ||| [commentary]

# تلخيص: أنه يمكن أن يفهم من معنى قوله «كثيرا» * أي (17) أكثر من أن
~~تحتمله طبيعته وقوته فقد يكون الطعام المتناول يسيرا وهو بالإضافة إلى
~~القوة كثيرا. ولهذا قيل إن الكثرة على ضربين: كثرة بحسب الأوعية وكثرة
~~بحسب القوة، وهذه حالة تنقضي الاستفراغ بالفصد أو الشرط أو لدلك أو الرياضة
~~أو الإمساك عن الطعام وذلك استفراغ بطريق العرض. فأما التنقية بالدواء فلا
~~* يسميها (18) بقراط استفراغا ولا يستعمل في هذه الحالة وتسمى هذه
~~الحالة حال كثرة لا حال فساد ما دام بحيث إذا استفرغ الفاضل قدرت الطبيعة
~~على إحالة الباقي كالخمر الذي قد خمص قليلا، فقد تعود الطبيعة الخمرية بأن
~~يراد عليه من الخمر. فأما إذا كان بحيث لا سبيل * إلا (19) رقة إلى
~~الحالة الطبيعة ms13 فحينئذ يطلق عليه أسلم الفساد. ويجوز أن يفهم من لفظة بقراط
~~الغذاء الخارج في كيفيته عن مجرى الطبيعة. وهذا لا يحدث مضرة إلا بمقدار
~~من PageVW0P008A الكميت، فإن النيروج والأفيون ليس يغذوان ولا يحدثان
~~مضرة إلا بمقدار من الكميت. ويجوز أن يفهم منه الطعام الكثير جدا
~~الخارج عن العادة وكلها حق. ومعنى قوله * «والبرء (20) يدل على ذلك»
~~فكأنه بقول متى حدث عقيب ما ذكرنا مرض فاستفرغ البدن فانتفع باستفراغه دل
~~أنه إنما يحدث المرض من كثرة الغذاء.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الأشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه أيضا يكون
~~سريعا.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: معنى قوله «يغذو سريعا» أي بعد تناولها بزمان يسير. ومعنى قوله
~~«دفعة» أي توفى البدن غذاءه كله في مدة سريعة. ويعلم أنه يعظم النبض
~~وقوته * واستفاد (21) البدن قوة. وأبلغ الأشياء كلها فيما ذكرنا الشراب
~~على تفاوت درجاتها وبالضد منها لحم البقر والمكسور والعدس، فإنها يغذو
~~بعد تناولها بزمان طويل قليلا قليلا. وقد تكتسب الأغذية بالمعدة هذه
~~الحالة. وبحسب سرعة إغذائها سرعة خروجها بالبراز والبول. وقيل: أراد
~~بالخروج التخلل فإن الطعام السريع الاستحالة سريع التخلل وبالضد وهذا
~~أيضا حق إلا أن لفظ الخروج قل ما * استعمل (22) فيه.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن التقدم بالقضية في الأمراض الحادة بالموت كانت أو
~~بالبرء ليس يكون غاية الثقة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: المرض الحاد هو الذي له مع سرعة انقضائه عظيم. فإن حمى يوم
~~سريعة الانقضاء وليس بمرض حاد. وإنما لم يكن الحكم فيها بغاية الثقة
~~لسرعة * تغير (23) المرض الكائن عن الكيموسات الرديئة وسرعة انصبابها من
~~موضع إلى موضع.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان بطنه شبابه لينا فإنه إذا شاخ يبس بطنه، ومن كان في
~~شبابه يابس البطن فإنه إذا شاخ لان بطنه.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لا يكون دائما لكن في أكثر الحالات وفيمن يكون تدبيره
~~تدبيرا واحدا، وينبغي أن يعلم أنه إنما يلين بطنه الشباب. أما البرودة
~~في معدته فيتناول بسببها من الطعام أكثر مما يجذبه الكبد. فإذا شاخ وتعاقم
~~هذا ms14 البرد قلت هذه الشهوة فتجف البراز لعلة ما يتناول بقياس ما ينفرذ
~~إلى الكبد. وأما لكثرة انصباب المرة الصفراء PageVW0P008B إلى أمعائه
~~وتقل هذه المادة أعنى الصفراوية إذا شاخ فيبس بطنه. وأما من قبل ضعف
~~القوة الماسكة لاستيلاء الرطوبة عليها فتقوى هذه القوة التي ضعفت
~~بالرطوبة بمقارنة اليبوسة إياها عند الشيخوخة، وهذا فيمن معدته حارة.
~~فأما من كانت معدته باردة فإنها في وقت الشيخوخة يصير إلى الإفراط من
~~البرد فتبقى القوة الماسكة على ضعفها فيبقى لين الطبيعة. وذلك لأن مع
~~المزاج المفرط يضعف الأفعال وييبس بطن الشباب إما لقلة ما يتناول بقياس
~~ما ينفذ إلى الكبد لقلة الشهوة بسبب حرارة فم المعدة فإذا شاخ قلت هذه
~~الحرارة فقويت الشهوة * وقل (24) النفوذ بالإضافة إلى ما يتناول فلان
~~بطنه، أو لقلة تولد المرار وانصبابه بسبب برودة الكبد فقد يعاقم هذا
~~البرد إذا شاخ فيضعف نفوذ إلى الكبد فيلين البطن، وقد يمكن أن يبقى على ما
~~كان من قبل. وأما لشدة القوة الماسكة بسبب اليبس فإذا شاخ أفرط هذا
~~اليبس فضعفت هذه القوة فلان البطن.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: شرب الشراب يشفي من الجوع.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: يعنى الجوع الكلي الحادث بسبب برودة المزاج أو بسبب كيموس حامض
~~سواء كان ذلك من البلغم أو من السود والشراب يشفي عنهما جميعا، لا الجوع
~~الحادث بسبب الإمساك عن الطعام. فإن الشراب يضر هؤلاء وتشنجهم تشنجا رطبا.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الأمراض يحدث من الامتلاء فشفاؤه يكون بالاستفراغ،
~~وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاؤه يكون بالامتلاء، وشفاء سائر الأمراض
~~يكون بالمضادة.

### ||| [commentary]

# تلخيص: وهذا إذا كان الامتلاء باقيا وكان المرض يجد في حال الحدوث
~~فحينئذ يزول المرض بإزالة السبب المحدث له، وذلك يكون بضده، وهذا الجزء من
~~الطب الذي يسمى بالتقدم بالحفظ. فإن كان السبب أخذ في التأثير فالمداواة
~~مركبة من التقدم بالحفظ والشفاء. وإن كان حدث وقوع فيحتاج إلى شفاء خاص.

### || 23
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البحران يأتي في الأمراض الحادة في أربعة عشر ms15 يوما.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: البحران تغيير عظيم يحدث في المرض دفعة إما إلى السلامة
~~PageVW0P009A أو إلى أجود يعنى أجود من المرض وأدون من السلامة، وذلك
~~عندما يقهر الطبيعة المرض؛ وإما إلى العطب أو إلى حال أردأ يعنى أردأ من
~~المرض وأهون من العطب، وذلك حين يقهر القوة. فالأمراض التي يأتي فيها
~~البحران في اليوم الرابع عشر أو فيما دونه مثل الحادي عشر أو التاسع أو
~~السابع أو الخامس فإن بقراط يسميها حادا مطلقا. وما كان منها في السادس
~~كان مذموما، ويقول إنه لا يكون مرض حدته متصلة دائمة ويتجاوز أربعة
~~يوما. فأما إذا اشتد في بعض الأيام وخف من غير إنذار في بعضها فقد
~~يتجاوز هذه المدة يعني الأربعة عشر. والأمراض التي لا يتم بحرانها في هذه
~~الأيام أو لا يكون بل يتأخر إلى يوم الأربعين فلا يسميها حادة مطلقة.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الرابع منذر بالسابع، وأول الأسبوع اليوم الثامن والمنذر
~~اليوم الحادي عشر لأنه الرابع من الأسبوع الثاني واليوم السابع عشر يوم
~~إنذار لأنه اليوم الرابع من الرابع عشر واليوم السابع من الحادي عشر.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أيام الإنذار هي الأيام التي تظهر فيها علامة تدل على بحران
~~يأتي فيما بعد فالرابع منذر بالسابع والحاذي عشر بالرابع عشر لأنه اليوم
~~الذي تقع عليه * قسمة (25) الأسبوع الثاني بنصفين، ولذلك السابع عشر ينذر
~~بالعشرين لأن عليه تقع * قسمة (26) الأسبوع الثالث، إلا أنه وصل الأسبوع
~~الثالث بالثاني وفصل الثاني من الأول. فجعل ابتداء الأسبوع الثاني اليوم
~~الثامن ولم يجعل ابتداء الأسبوع الثالث اليوم الخامس عشر، فإنه جعل
~~انقضاءه يوم العشرين والتجربة تدل عليه. فإنه حكى في كتاب أبيديميا أن
~~مرضى أتاهم البحران على هذا الحساب يوم الأربعين وبعده يوم الستين وبعده
~~يوم الثمانين، وعلى هذا القياس انقضاء الثلاثة الأسابيع التي بعد العشرين
~~يوم الأربعين وبعده يوم الستين وبعده يوم الثمانين.

### || 25
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن الربع الصيفية تكون في أكثر الأمر قصيرة والخريفية طويلة
~~ولا سيما متى اتصلت بالشتاء.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أن جميع ms16 الأمراض الصيفية قصيرة لأن الكيموسات تذوب فتتحلل
~~فينقضي المرض فيمن قوته قوية وتنحل قوة الضعيف مع تحلل المادة فيموت
~~PageVW0P009B . والأمر في الشتاء بالضد.

### || 26
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: لأن تكون الحمى بعد التشنج خير من أن يكون التشنج بعد
~~الحمى.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: تشنج إذا حدث للصحيح بغتة فذلك من كيموس بارد لزج، وقد تسخنه
~~الحمى وتلطفه وتحلله. وإذا حدث بعد حمى محرقة فذلك اليبس والآفة عظمت
~~لأن ترطيبه عسر وشدة المرض لا تمهل.

### || 27
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: لا ينبغي أن تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا أن
~~تهولك * أمور (27) صعبة تحدث على من ذلك القياس فإن أكثر ما يعرض ليس
~~بثابت ولا تطول مدته.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: خفة المرض القوي بغتة من غير استفراغ ولا ظهور علامات النضج غير
~~معتمدة كما أن الأعراض الهائلة لا تخشي مع ظهور علامات النضج.

### || 28
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كانت به حمى ليست ضعيفة جدا فأن يبقى بدنه على حاله ولا
~~ينقص شيئا أو يذوب بأكثر مما ينبغي رديء لأن الأول ينذر بطول من المرض
~~والثاني يدل على ضعف من القوة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: إنما يبقى البدن على حاله في هذه الحمى التي ليست بالضعيف
~~جدا إما لفرط الامتلاء أو لكثافة الجلد أو لغلظ الكيموسات. وكل ذلك
~~منذر بطول المرض والهزال المجاوز للمقدار إذا لم يكن سبب الاستفراغ محسوس
~~أو ترك طعام أو سهر أو حركة مفرطة أو هم يدل على ضعف القوة وينبغي أن
~~يقاس بين الحصب البدن وهزاله وبين عظم الحمى وطولها، فإن الحمى متى كانت
~~أعظم وأقوى وأطول كان بهزيلها أكبر لا سيما للصبيان لسرعة انحلال أبدانهم
~~وللمشايخ الهرمي لضعف قواهم.

### || 29
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما دام المرض في ابتدائه فإن رأيت أن تحرك شيئا فحرك، فإذا
~~صار المرض إلى منتهاه فينبغي أن يستفر المريض ويسكن.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أن الأجود في معونة الطبيعة على الإنضاج أن يستعمل الاستفراغ
~~بالفصد أو الإسهال إذ احتاج اليه في ابتداء المرض لثقل المادة فسهل *
~~نضجها (28) لا سيما ms17 والمرض في * منتهاه (29) ضعيف والقوة قوية.

### || 30
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن جميع الأشياء في أول المرض وآخره أضعف وفي منتهاه أقوى.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: يعني الأعراض كالأرق والكرب وما أشبههما. وأما المرض الذي يرجى
~~فيجب ضرورة أن يكون في المنتهى أمثل.

### || 31
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان الناقه يحظى من الطعام فلا يتزيد بدنه شيئا
~~PageVW0.P010A فذلك رديء.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أنه ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل
~~فضل أخلاط رديئة.

### || 32
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن في أكثر الحالات جميع من حاله رديئة ويحظى من الطعام في
~~أول الأمر فلا يتزيد بدنه شيئا فإنه يؤول بآخره إلى أن لا يحظى من
~~الطعام. فأما ما من يمتنع عليه في أول أمره النيل من الطعام امتناعا *
~~شديدا (30) ثم يحظى منه بآخره فحاله أجود.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: إنما يحظى الناقه من الطعام ولا يتزيد في بدنه لقوته الشهوة
~~ورداءة الحال. فإذا تمادى به الزمان * ازدادت (31) تلك الرداءة وضعف
~~الشهوة. وأما الناقه إذا لم يشبه أولا ثم اشتهى بآخره فحاله أجود لأن
~~الطبيعة في حال الأفلاك ينضج الفضل الذي كان سبب العلة.

### || 33
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد
~~* ذلك (32) علامة رديئة.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أنه ليس يسلم المرض ضرورة مع جودة علامة ما ولا يعطب من رداءة
~~علامة ما فقد تغلب علامة جيدة علامات رديئة، وبالضد مثل جودة التنفس
~~وصحة الذهن والهشاشة للطعام فإنها في الأمراض الحادة تدل على السلامة
~~وإن كانت معها أعلام رديئة. وذلك أن هذه العلامات تدل على قوة الأعضاء
~~الرئيسة لأن جودة النفس تدل على حال القلب والهشاشة للطعام على حال الكبد
~~وجودة وصحة الذهن تدل على حال الدماغ.

### || 34
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان ملائما * لطبيعة (33) المريض وسنه وسخنته والوقت
~~الحاضر فخطره أقل منه إذا كان غير ملائم لواحدة من هذه الخصال.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: عنى بالطبيعة المزاج، وإنما صار غير الملائم أشد خطرا لأنه
~~يدل على قوة السبب الفاعل ms18 للمرض. فإن الحمى المحرقة في الشتاء الشاتي
~~لا يعرض للشيخ إلا القوة تغلب مزاج الوقت والسن ولا يناقض هذا قوله
~~«البحوحة والنزلة في الشيخ الفاني لا ينضجان» فليس معنى لا يتضح أن يكون.
~~وأخطر على أن كل ما يعرض للشيخ الفاني فهو ذو خطر لضعف قوته ولا ما قاله
~~في أبيديميا إن أكثر من كان يموت من كانت طبيعته مائلة إلى السل فإنه
~~عنى بالطبيعة هناك الخلقة لا المزاج.

### || 35
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: PageVW0P010A إن الأجود في كل مرض أن يكون ما يلي السرة
~~والثنة له ثخن، ومتى كان رقيقا جدا منهوكا رديء، وإذا كان أيضا كذلك
~~فالإسهال معه خطر.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: أقسام البطن ثلاثة ما دوه الشراسيف السرة والثنة وهي ما بين
~~السرة إلى الفرج، وهزال هذه الأعضاء علامة رديئة تدل على ضعفها وتضر
~~بجودة الاستمرار المعدة والكبد ينتفعان بثخن هذه الأغشية. ولا شك أن في
~~الإسهال والقيء مع رقة هذه الأعضاء خطر.

### || 36
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان بدنه صحيحا فأسهل أو قيئ بدواء أسرع إليه الغشي،
~~وكذلك من كان يغتذي بغذاء رديء.

### ||| [commentary]

# تلخيصه: وهذا لأن المسهل ينهك الأبدان الصحيحة يضعفها فيحدث الغشي،
~~وكذلك يعرض لمن في بدنه فضول رديئة من أغذية رديئة يناولها، فإذا أثارها
~~الدواء وأظهرت فحدث الغشي.

### || 37
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الدواء المسهل * يتوقى (34) إلى جذب الكيموسات الملائم،
~~فإذا لم نجد فضلا أسرع ما يلائمه باستكراه.

### || 38
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الطعام والشراب أخس قليلا إلا أنه ألذ فينبغي
~~أن يختار على ما هو منه أفضل إلا أنه أكره.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن احتواء المعدة على المشتهى أقوى فيكون الهضم أبلغ، ولذلك
~~يحدث غير المشتهى إما شفيا أو نفخا وخضخضة.

### || 39
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الكهول في أكثر الأمر يمرضون أقل مما عرض الشبان إلا أن
~~ما يعرض لهم من الأمراض المزمنة على أكثر الأمر يموتون وهي بهم.

### ||| [commentary]

# ص: أراد الكهول ms19 الضابطين، فإن من لم يضبط منهم نفسه فأمراضه أكثر من
~~أمراض الشبان إلا قويا يضعفهم، ولذلك لا يفارقهم أمراضهم المزمنة إلى
~~الممات.

### || 40
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن ما يعرض من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني لا ينضج.

### |EDITOR|

# (the rest of bk2 is missing in Ox1) PageV00P000


### |EDITOR|
# Ox1 contains only a part of book 3 owing to lacking several folios of the exemplar 22 (lacking the lemma)

### |
# ص: وفي هذا المعنى جميع الأمراض
~~الباردة ليس صنع الخريف بعد الصيف كصنع الصيف بعد الربيع لأن الصيف يستفرغ
~~الأخلاط العالية يجذبها إلى خارج والخريف بالضد ولذلك يعرض من أمراض
~~الربيع في الصيف القليل ويعرض أكثر أمراض الصيف الخريف. وأما الربع فتحدث
~~لغلبته المرة السود. والحميات المخلطة لاختلاف PageVW0P011A مزاج الوقت.
~~وعظم الطحال لكثرة السوداء. والاستسقاء لغلظ الطحال. والسل لبرد الوقت
~~ويبسه واختلاف مزاجه. وتقطير البول للبرد الحادث ولحدة الأخلاط الرديئة
~~إذا * اختفت (1) بغتة وقد كانت من قبل بالعرق. والزلق لقروح تحدث في سطح
~~المعدة والأمعاء لاحتقان فضول الدائمة أو لضعف القوة الماسكة ليغير مزاج
~~المعدة يتغير الهواء. والذبحة والربو ووجع الورك وورم الأمعاء والصرع
~~فلإمالة الخريف الأخلاط الرقيقة التي فتها * الصيف (2) إلى عموق البدن. والجنون فلحسب الأخلاط المرارية. والوسواس فلسوداء.
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وأما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرئة والزكام والبحوحة
~~* وسعال (3) وأوجاع الجنين والقطن والصداع والسدر والسكات.

### ||| [commentary]

# ص: أما ذات الجنب والرئة فلما مال آلات النفس من الضد بسبب البرد وعسير
~~احتياطها منه بخلاف سائر الأعضاء. فأما السعال والزكام وذات الرئة فسببها
~~الآفة التي تدخل على الرأس بسبب البرد. والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فأما في الأسنان فيعرض هذه الأمراض. فأما الأطفال الصغار
~~حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقيء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة
~~فيه ورطوبة الأذنين * كلا (4) .

### ||| [commentary]

# ص: * وأما (5) القلاع فيعرض اللين آلات الطفل فلا يحتمل لسانه ملاقات
~~اللبن ولنفسه فإن فيه جلاء. وأما القيء فلتناولهم فوق القدر الكافي.
~~وأما السهر فلأن من حصائهم ms20 الطبيعة كثرة النوم. والتفزع فإنما يعرض لمن
~~كانت منهم معدته حساسة أو ضعيفة أو كان بهما فيجتمع فيها فضول. وأما ورم
~~السرة فلقرب العهد بالقطع. ورطوبة الأذن فضلا عن سائر المجاري فلفرط
~~رطوبة دما عنهم وكثرتها.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فإذا قرب الصبي من أن ينبت له الأسنان عرض له مضيض في اللثة
~~وحميات وتشنج واختلاف لا سيما إذا نبتت له الأنياب وللعبل من الصبيان
~~ولمن كان بطنه معتقلا.

### ||| [commentary]

# ص: أما المضيض فهو ضرب من الحكة مع أذى يسير فلأجل نبت السن. والحمى
~~لأجل الوجع والسهر PageVW0P011B والورم. وأما التشنج فلضعف أعضائهم لا
~~سيما للعبل منهم لأن بدنه ممتلئ فضولا، وكذلك من كان بطنه يابسا.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فإذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول حرزة
~~القفا والربو * والحصى (6) والحيات والدود والثآليل المتعلقة والخنازير
~~وسائر الخراجات.

### ||| [commentary]

# ص: ورم الحلق إنما كان في الغشاء المستبطن للمعدة والمريء وربما كان
~~فيما وراءه من العضل. وعند ذلك يعرض لخرزة القفا الميل إلى داخل، فإن *
~~تلك (7) الخرزة إذا حدرها العضل المتورم مالت إلى مقدم العنق. وإنما
~~نذكر حدوث ذلك للمولود وإن كانت الرطوبة فيه أكثر لأنه يهلك قبل أن يظهر
~~في حلقه مثل هذا الورم لأن الأعضاء من الطفل الصغير المولود لينة ولا يمكن
~~أن يعرض فيها التمدد الشديد بانجذاب الخرزة إلى داخل. وأما الربو فعند ما
~~يمكن الرئة من الفضول المنحدرة وانحدار هذه الفضلة في المولود أكثر إلا
~~أنه يقبله سريعا. وتولد الحصى فلاجتماع كثرة الفضول البتة لترك القصد
~~في * المطعم (8) ويحجرها بالحرارة القوية. والحيات فلحرارة تحيل مادة
~~مستعدة لكون الحيوان ولا تقوى الحرارة في الصغير لأن يفعل ذلك وإن كانت
~~الرطوبة كثيرة. والثآليل من فضل أذى ني غليظ يميل إلى ظاهر البدن، وسماه
~~بقراط من حله الخراجات والمخصوص باسم الخراج الورم الحادث من غير سبب ظاهر
~~يتولد أسرع ما يكون ويحدر رأسه ويجمع المدة وأكثر تولده في اللحم الرخو
~~الخنازير. وإن حدثت في اللحم الرخو فليست من ms21 مادة حارة ولا يسرع إلى
~~التشنج لكن إلى البرد وطبيعة البلغم أميل.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فأما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات
~~الرئة والحمى التي يكون معها السهر والحمى التي يكون معها اختلاط العقل
~~والحمى المحرقة * والهيضة (9) وزلق الأمعاء والاختلاف الطويل وسحج الأمعاء
~~وانفتاح العروق من أسفل.

### ||| [commentary]

# ص: إن سن الشباب ينقضي مع الأسبوع الخامس. والسن الذي يتلو هذا السن
~~فمدتها أسبوعها، وأصحابها يشتهون PageVW0P012A بالشبان ولا يحتملون
~~ومزاجهما ميل إلى السوداء، ولذلك يعرض لهم الوسواس السوداوي كما يعرض
~~الخريف إذ فعل الكهولة في هذا السن كفعل الخريف بعد الصيف. فأما الربو
~~وذات الجنب والرئة فيعرض لهم أكثر مما يعرض للشبان لأنهم يستعملون من
~~التدبير ما يستعمل الشبان وأبدانهم أضعف. وإنما يطول الذرب بهم لنقصان
~~ذهاب الغذاء في أبدانهم فإن الكهول أقل الناس حاجة إلى الغذاء لأن ما
~~يتحلل من أبدانهم أقل لقلة الحرارة ولم يضعف بعد القوة الماسكة فيهم
~~الصعف الذي يعرض للمشايخ بسببه فتحلل أبدانهم أكثر فتختارون إلى غذاء
~~متدارك. ولأن كثرة الاختلاف قد يكون لنقصان الهضم ولحدة المرار المسحجة
~~فهذه هموجودة في الكهول وإنما يحتمون لأنهم لم تبرد بعد أبدانهم برد
~~أبدان المشايخ. وانفتاح العروق فلانحدار المرة السود إلى العروق التي في
~~المعدة وهو خاص لهم كالوسواس.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وأما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس * والنزل (10) التي
~~يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره وأوجاع المفاصل والكلى والدوار
~~والسكات والقروح الرديئة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين
~~والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع.

### ||| [commentary]

# ص: عنى بالمشايخ أصحاب السن القصوى لأنه لم يذكر بعدهم سنا. وإنما
~~تعتريهم النزل التي يعرض معها السعال * يولد (11) البلغم لغلبة البرد على
~~الدماغ ولضعف قواهم يتولد السدد في كلاهم. وأوجاع المفاصل فلتجلب الفضول
~~إليها، وربما عرض من برد. والأدوار فلرياح بخارية سكن في الدماغ ويتحرك
~~حركة مضطربة، وربما ارتفعت من المعدة بسبب فضول رديئة. والسكات تختص بهم.
~~وإن حدثت بهم قرحة، عسر برؤها لقلة الدم. ms22 ويعرض لهم الحكات لعسر تحلل
~~الفضول من الجلد الكثافة وغلظها بسبب البرد. وأما السهر فلا يعرض دائما
~~لكن عند انتقاص الفضول فحينئذ يستولى البرء أيبس ولذلك قيل السهر أخص
~~الأعراض بسن المشايخ. فأما عند اجتماع الفضول البلغمية فلا يغلب لهم
~~السهر. وأما رطوبة العين والمنخر فلكثرة رطوبة الدماغ. وضعف السمع والبصر
~~لضعف PageVW0P012B الحسة. وأما الزرقة فلإفراط يبس آلة البصر * وهو (12)
~~صنف من الماء المتولد في العين.

PageV00P000



### | المقالة الرابعة
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن تسقى الحامل الدواء إذا كانت الأخلاط في بدنها هائجة
~~منذ يأتي على الجنين أربعة أشهر وإلى أن يأتي عليه سبعة أشهر ويكون التقدم
~~على هذا أقل. وأما ما كان أصغر من ذلك وأكثر منه فينبغي أن يتوقى عليه.

### ||| [commentary]

# ص: حال اتصال الجنين بالرحم الحال اتصال * الحمل (1) بالشجرة وهو أضعف
~~ما يكون اتصالا في حال ما يكون نورا، وعند الإدراك أقوى ما يكون
~~اتصالا الحال المتوسطة بينهما، كذلك الجنين. ولذلك لا تحرك الحامل
~~بالمسهل في هذين الوقتين البتة ولا في الحال المتوسطة بينهما إلا إذا
~~كانت الحاجة ماسة والأخلاط هائجة.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إنما يسقى من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي إذا
~~استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه. وأما من كان استفراغه على خلاف ذلك
~~فينبغي أن تقطعه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن من الواجب أن * يقتدي (2) الطبيب بالطبيعة. وقد يستدل على
~~نوع المادة التي يجب استفراغها بالدواء المسهل ولون المريض وسنه وبلده
~~ومزاجه ومهنته ونوع المرض، مثل * المرة (3) الصفراوية يقتضي استفراغ
~~الصفراء أو حسن الاستقلال وجودة الاحتمال والإحساس بالخفة بعد شرب المسهل
~~دليل على أن المستفرغ كان من النوع الذي وجب استفراغه.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من
~~فوق أكثر وفي الشتاء من أسفل.

### ||| [commentary]

# ص: لأن الواجب أن يستفراغ كل خلط من الناحية المائلة إليه. والأخلاط
~~ينور في الصيف إلى أعلى البطن، وبالضد.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: بعد طلوع الشعرى العبور وفي طلوعها ms23 وقبله يعسر الاستفراغ
~~بالأدوية.

### ||| [commentary]

# (lacking a few words)

### ||| [commentary]

# المسهلة والمقيئة، ولذلك يحكم الكثير عند تناول هذه الأدوية * لأن (4)
~~القوة تضعف في الحد فتتضاعف بالاستفراغ ولأن * الاستفراغ (5) يعسر في
~~هذه الحال لأن حرارة الجو تجاذب الأخلاط إلى الظاهر صنع الاستحمام في قطع
~~الاستفراغ المسهل.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان قضيف البدن وكان القيء أسهل عليه فاجعل استفراغك
~~القضيف إياه بالدواء من فوق وتوق أن يفعل ذلك في الشتاء.

### ||| [commentary]

# ص: كان ينبغي أن يلحق به لفظ أكثر لأن القضيف في الغالب صفراوي. فإذا
~~سهل عليه القيء استفرغ به في الصيف.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فأما من كان يعسر فيه القيء وكان PageVOxP013A من حسن اللحم
~~على حال متوسطة فاجعل استفراغك إياه بالدواء من أسفل وتوق أن تفعل ذلك
~~في الصيف.

### ||| [commentary]

# ص: من عسر عليه القيء ولم يكن قضيفا استفرغ بالإسهال في الشتاء. فإن
~~احتاج إلى استفراغ من فوق فعل ذلك في الصيف.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وأما أصحاب السل، فإذا استفرغتهم بالدواء فاحذر أن يستفرغهم
~~من فوق.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا * لضعف (6) آلات النفس في هؤلاء، ويعني بأصحاب السل الواقعين
~~فيه * والمتهيئة (7) له.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وأما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي أن تستفراغه
~~من أسفل بدواء أغلظ إذ تضيف الضدين إلى قياس واحد.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالأغلظ الأقوى لأن السوداء لا يؤاتي إلا بدواء قوي. ويستفرغ
~~من أسفل الغلظ.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن يستعمل دواء * الاستفراغ (8) في الأمراض الحادة
~~جدا إذا كانت الأخلاط هائجة منذ أول يوم فإن تأخيره في مثل هذه الأمراض رديء.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يأمر بالمبادرة إشفاقا على القوة قبل أن تضعف القوة وتتزايد
~~حرارة الحمى وتصير الأخلاط من عضو خسيس إلى عضو شريف. وعنى بالحادة جدا
~~الأمراض التي بحرانها في الأسبوع الأول.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به مغص وأوجاع حول السرة ووجع في القطن دائم لا
~~يتحلل لا * بدواء (9) مسهل ولا بغيره فإن أمره يؤول إلى استسقاء ms24 اليابس.

### ||| [commentary]

# ص: المغص إما من لذيع أو ريح نافخة في الأمعاء لا منفذ لها. وإذا لم
~~يتحلل بمسهل ولا غيره دل على مزاج رديء مستول عليها يؤدي إلى استسقاء
~~الطبلي وهو اليابس الذي لا ماء معه لكن هو أغلظ. وذلك لا يكون من حرارة
~~لأن الرطوبة لا تستحيل هواء إلا بحرارة الرطوبة.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به زلق الأمعاء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق رديء.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالزلق خروج الطعام كما كان. وهذا المزاج رديء يغلب على آلات
~~البطن. وربما كان ليقرح في سطح المعدة والأمعاء بسبب كيموس حار لطيف.
~~وهذا الكيموس وإن كان لطيفا مائلا إلى فوق فلا يستفرغ بالقيء لأجل
~~الشتاء. وكذلك إن كان بلغما راسخا لأن القيء يستفرغ ما كان في المعدة
~~دون الأمعاء.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من احتاج إلى أن يسقى الخربق وكان استفراغه من فوق لا يؤاتيه
~~بسهولة فينبغي أن يرطب بدنه قبل السقي بغذاء أكثر وبراحة.

### ||| [commentary]

# ص: من لم يؤاته القيء بسهولة فلا يسقى الخربق حتى * تهيئ (10) بدنه
~~القيء فيعود PageVW0P013B القيء بالأشياء اللينة ويترطب بدنه بالغذاء
~~المطلق وهو الخلو من * العفوصة (11) والحرافة والملوحة والمرارة فإن
~~أشباهها بسبب بغذاء مطلق لكن غذاء ودواء. فأما الماء فلا يرطب شرب أو
~~استعمل من خارج والراحة لا تعمل الترطيب بذاتها لكن بطريق العرض بمعنى
~~أنها لا تجفف الرطوبة المتولدة في البدن.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا سقيت إنسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه أكثر
~~ولتنويمه وتسكينه أقل. وقد يدل ركوب السفن على أن الحركة تثور الأبدان.

### ||| [commentary]

# ص: إن الحركة تعين على ثوران الأخلاط وتهيج القيء فلذلك أمر به.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا أردت أن يكون استفراغ الخربق أكثر فحرك البدن. وإذا أردت
~~أن تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن السكون يسكن الأخلاط ويمنع من الثوران. وأكثر منه فعلا
~~النوم إذا سكن معه الكثرة من الحركات النفسانية.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: شرب الخربق خطر لمن كان ms25 لحمه صحيحا. وذلك أنه يحدث تشنجا.

### ||| [commentary]

# ص: ربما يحدث التشنج لشدة قوته ولا يختص بالأضرار لهؤلاء الخربق،
~~فإن الأدوية المسهلة رديئة للأصحاء.

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من لم يكن به جمى وكان به امتناع من الطعام ونخس الفؤاد وسدر
~~ومرارة في الفم فذلك يدل على استفراغه بالدواء من فوق.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالفؤاد فم المعدة والسدر فقدان حسن التصريف عقيب دوار بسبب آفة
~~من أخلاط لذاعة تنال القصب المنحدر من الدماغ إلى المعدة. فمن عرضت له هذه
~~الأعراض مع عدم الشهوة دل على الحاجة إلى التنقية بالقيء.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الأوجاع التي فوق الحجاب تدل على الاستفراغ بالدواء من فوق.
~~والأوجاع التي من أسفل الحجاب تدل على الاستفراغ بالدواء من أسفل.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالأوجاع المحتاجة إلى الاستفراغ لا كلها.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه
~~الاستفراغ حتى يعطش.

### ||| [commentary]

# ص: إنما سرع العطش إلى شارب المسهل إما من قبل الدواء إذا كان حادا
~~لذاعا أو من قبل الخلط المستفرغ إذا كان مرة صفراء أو من قبل حرارة
~~المعدة ويبسها إما عرضيا وإما أصليا. ويبطئ الأضداد ما ذكرنا ثم يحدث
~~وإن لم يكن قويا.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من لم تكن به حمى وأصابه مغص PageVW0P014A وثقل في الركبتين
~~ووجع في القطن فذلك يدل على أنه يحتاج إلى الاستفراغ بالدواء من أسفل.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا مثل الخلط إلى أسفل.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البراز الأسود الشبيه بالدم الآتي من تلقاء نفسه كان مع حمى
~~من أردأ العلامات. وكلما كانت الألوان في البراز أكثر كانت العلامة أردأ.
~~وإذا كان ذلك مع شرب دواء، كانت تلك الألوان أكثر كان ذلك أبعد من الرداءة.

### ||| [commentary]

# ص: ليس يعني بهذا البراز الذي ذكره المرة السوداء الحامضة الحادة لكن
~~عكر الدم شبيه الدم إذا اسود في الحرارة. فمتى اجتمع من * هذا (12) العكر
~~في الكبد شيء كثير لم يجذبه الطحال وضعف الكبد عن إمساكه خرج في البراز. ms26
~~فمتى كان خروجه في أول المرض أو تزيده، لم يسلم المريض لأنه يدل على
~~آفة عظيمة عرضت للكبد. فأما فيما بعد ذلك فقد سلم إذا كان خروجه على وجه
~~دفع الطبيعة للفضول الرديئة. ولم يفصل بقراط ذلك في هذا الموضع إما
~~اتكالا على ما قاله في موضع آخر وهو أن الأشياء التي بها يكون البحران
~~الجيد ينبغي أن لا يظهر بديئا على أن لفظة «آتي» استعمل على طول من
~~المدة، وإنما دم كثرة الألوان في البراز الآتي تلقاء نفسه لأنه يدل على
~~حالات في البدن رديئة ولا يدل على رداءة الحال إذا كان ذلك بدواء مستفرغ.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: أي مرض خرجت في ابتدائه المرة السود من أسفل أو من فوق فذلك
~~علامات دالة لعى الموت.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأنه لا يكون بروز ما يبرز في أول العلة بحركة طبيعية لأن
~~المادة لا تكون نضجة بل المحمود فيما يبرز أن يكون قد تقدمه النضج ثم
~~التميز ثم الاتسفراغ فالمرة السود. وكل خلط رديء إذا خرج في آخر المرض
~~بعد ظهور علامات النضج كان محمودا وبالضد.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أنهكه مرض حاد أو * مزمن (13) أو إسقاط أو غير ذلك ثم
~~خرجت مرة سود أو بمنزلة الأسود فإنه يموت في * غد (14) ذلك * اليوم (15) .

### ||| [commentary]

# ص: إنه متى خرجت المرة السوداء أو البراز الشبيه بالدم والمريض ضعيف
~~القوة فذلك دليل على عظم المرض وإنه ليس شيء من القوى يحس هذه المواد
~~وبالحرى أن لا يتأخر الموت عن غد تضعف القوة. فأما الفصل بين البراز
~~الأسود والشبيه بالدم وبين الدم أن هذا البراز ذائب غير جامد. والفصل بينه
~~وبين المرة السوداء بالبريق والبلد مع الأرض من المرة السوداء وعدمها في
~~البراز الأسود.

### || 23
### ||| [aphorism]

# PageVW0P014B قال بقراط: اختلاف الدم إذا كان ابتداؤه من المرة السود
~~فذلك من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: أكثر ما يعرض اختلاف الدم من المرة الصفراء حين سحج الأمعاء وكثير ما
~~يبرأ. فأما إذا حدث عن المرة السود فلا ms27 يبرأ. ولا فرق بين هذه القرحة
~~وبين قرحة السرطان إلا أن هذه ظاهر وذلك باطن.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: خروج الدم من فوق كيف ما كان علامة رديئة، وخروجه من أسفل
~~علامة جيدة إذا خرج منه شيء أسود.

### ||| [commentary]

# ص: لم يعن تفوق الرعاف وغيره لكن القيء. فأما الخروج من أسفل إذا كان
~~من انفتاح العروق وكان أسود فعلامة جيدة وقد يكون به البرء من الوساوس
~~السوداوي. * وإفراط (16) في الخروج والاحتباس غير محمود.

### || 25
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به اختلاف الدم فخرج منه شيء شبيه بقطع اللحم فذلك من
~~علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: إن أول ما يخرج من الأمعاء عند حدوث القرحة أجسام كشحمية ثم
~~الخراطة وهو يقشر سطح الأمعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من
~~الجلد الظاهر. ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المعاء، وعند ذلك تكون القرحة قد
~~حدثت وفرغت. فإن أخرج أجزاء يمكن أن يسمى قطع لحم كان قتالا لأن القرحة
~~معها من العظم ما لا يمكن أن ينبت فيه اللحم.

### || 26
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كانت به حمى ما ينفجر منه دم كثير من أي موضع كان
~~انفجاره فإنه ما ينقه فيغذى يلين بطنه بأكثر من المقدار.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوى على إحالة الطعام دما فلا
~~ينتشر في البدن بلين البطن.

### || 27
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به اختلاف مرار فأصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف.
~~ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم.

### ||| [commentary]

# ص: لم يعن به الصمم الثابت الذي يعسر انقلابه لكن الحادث بغتة في
~~الحميات عند تصاعد المرار إلى الرأس.

### || 28
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابه في الحمى في اليوم السادس من مرضه نافض فإن بحرانه
~~يكون نكدا.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن اليوم السادس ليس بجيد بحرانه.

### || 29
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كانت لحماه نوائب ففي أي ساعة كان تركها له إذا كان
~~أخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فبحرانه ms28 يكون عسرا نكدا.

### ||| [commentary]

# ص: إنما عسر البحران لأن العلة الحافظة لدورها تدل على شدة تمكنها،
~~وعسر بحرانها تدل علىيه التجربة، ولم يرد به ما قال قوم إنه عنى * به (17)
~~أن يأخذ في كل يوم في وقت انقضاء النوبة في اليوم الذي قبله إذ لا شاهد
~~لهم على ما قالوا.

### || 30
### ||| [aphorism]

# قال PageVW0P015A بقراط: صاحب الإعياء في الحمى أكثر ما يخرج به الخراج
~~في مفاصله وإلى جانب اللحيين.

### ||| [commentary]

# ص: معنى هذا الفصل والفصلين الذين يتلوان وهما قوله «من انتشل من مرض
~~فكل موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع له خراج (iv 32)» «وإن كان أيضا
~~قد تقدم فتعب عضو من الأعضاء من قبل أن يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن
~~المرض (iv 33)» هو أنه متى أحس مريض في حماه بأعشاء توقع له حدوث
~~الخراج في بعض مفاصله لا سيما عند اللحيين لأن المفاصل تسخن مع الإعياء
~~بأكثر مما ينبغي وتستعد بسعتها لقبول الفضول البحرانية لا سيما مفاصل
~~اللحيين بسبب ما يصعد حرارة الحمى من الفضول إلى الدماغ فينحدر إلى
~~المواضع العددية من اللحيين. وكذلك من انتشل من مرض فأتعب عضوا من بدنه أو
~~كان ذلك منه قبل أن يمرض توقع ذلك منه. وذلك في الأمراض التي يتوقع فيها
~~حدوث خراج ولم يأت بحرانه باستفراغ.

### || 31
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من اعترته حمى وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك
~~من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: من لم يكن به في الحلق ورم وعرض به اختناق بغتة فإن الآفة في الحنجر
~~فقط وهو الموضع الذي يقضي إليه المريء مما يلي الفم لأن الورم الحادث في
~~الرئة لا يحنق بغتة لكن يتزيد إلى أن ينتهي منتهاه ثم يعرض هذا العارض.
~~والمدة التي تجتمع في فضاء الصدر قد تخنق ولكن تكون في مدة من الزمان
~~طويل. وورم قصبة الرئة لا تخنق بسعة مجراها ورقة بدنها. فأما الحنجرة
~~فإن مجرى التنفس يضيق فيها إذا حدث ورم لأول لأجل العضل * الذي (18) في
~~جوفها ms29 كانت حمى لا سيما شديدة يخرج إلى تقسيم هواء كثير فلم يقو على ذلك
~~عوض من الهلاك. فإن الاختناق ليس هو غير الهلاك بسبب نقصان استنشاق الهواء
~~من قبل ضيق في بعض آلات التنفس. فإن الهلاك الذي يكون من غير ضيق هذه
~~الآلات فإنما هو من جنس بطلان التنفس بسبب ضعف القوة المحركة أو ببرد
~~يغلب على مبدأ الحيوة. وهذا الضيق الذي ذكرنا قد يكون لورم وقد يكون لرطوبة
~~كثيرة بلغمية تلين العصب المستبطن للحنجرة فيحدث ورم من غير وجع رخو يبطل
~~حركة العضل الذي يفتح لحنجرة فيضيق المجرى وقد يبد فيتوتر فيضيق المجرى.

### || 32
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من اعترته حمى فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتى
~~لا يقدر أن يزدرد إلا بكد من غير أن يظهر به انفتاخ فذلك من علامات *
~~الموت (19) .

### ||| [commentary]

# ص: هذا يعرض PageVW0P015B إما من ورم يحدث في العضل المستبطن للمريء أو
~~في المريء فإن بين هذه الأعضاء والنخاع والأغشية المحيطة به والعظام التي
~~في الفقار مشاركة بعصب ورباطات. فإذا امتدت نحو الأعضاء الوارمة انجذبت
~~الفقار إما إلى داخل وإلى جانب بحسب المه. وقد يعرض هذا العارض من فرط يبس.

PageV00P000



### | المقالة الخامسة
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: التشنج الذي لا يبرأ هو الحادث من اليبس. وذلك عندما تسري قوة
~~الخربق في البدن فتجفف جوهر العصب تجفيفا قويا. وقد يعرض التشنج لهذا
~~الشارب بسبب اللذع على طريق مشاركة العصب في الألم لفم المعدة وهو سهل.
~~وذلك يعرض لفرط استفراغه كما يعرض من اليهضة وخاصة في العضل * الذي (1) في
~~باطن الساق.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: ليس يجب ضرورة أن يموت لكن في الأكثر. وسبب هذا التشنج بورم الأعضاء
~~العصبية وأول ما يتشنج ما كان من الأعضاء بحذاء الموضع الوارم. فإذا صارت
~~تراقت حتى صارت إلى أصل العصب استحوذ على البدن كله.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا جرى من ms30 البدن دم كثير وحدث فواق وتشنج فتلك علامة رديئة.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا يعرض من اليبس.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث التشنج أو الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديئة.

### ||| [commentary]

# وقد مضى تفسيره.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا * عرض (2) للسكران سكات بغتة فإنه يتشنج ويموت إلا أن
~~يحدث به (several words are missing)

### ||| [commentary]

# (several words are missing) من امتلاء العصب فإن الخمر يملأ العصب
~~سريعا وينفذ فيه بلطافة، إلا أن حرارته قد تجفف الرطوبة المتولدة منه
~~وقد تفعل الحمى ذلك. فمتى لم يقو على ذلك ولم ينحل إلى أقصى للوقت *
~~المحمود (3) ينحل فيه الخمار على حسب اختلاف الأمزجة، وهذا ثلاثة أيام مات.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من اعتراه التمدد فإنه يهلك في أربعة أيام. فإن جاوز
~~الأربعة فإنه يبرأ.

### ||| [commentary]

# ص: التمدد من الأمراض الحادة والطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة طويلة.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فإنه يحدث له
~~انتقال. فأما من عرض له وقد أتى عليه من السنين خمس * وعشرون (4) سنة
~~فإنه يموت وهو به.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالانتقال انقضاء المرض ومدة نبات الشعر في العانة ما بين
~~انقضاء الأسبوع الثاني وبين أن يأتي على الفتى خمس وعشرين سنة. وقد نبه
~~بالتغير الذي يحدث في السن على ما ينبغي أن يفعل وهو استعمال السخن
~~PageVW0P016A والتجفيف فإن مادة الصرع بلغمية باردة. وكما أنه ليس من
~~انتقل في السن يبرأ إذا لم يعاون بالتدبير الحميد لذلك ليس جميع من أصابه
~~ذلك بعد خمس وعشرين سنة * يفعل (5) فيه أحسن التدبير.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابه ذات الجنب * فلم (6) ينق في أربعة عشر يوما فإن
~~حاله يؤول إلى * النضج (7) .

### ||| [commentary]

# ص: يعني النقاء أن يستفرغ بالنفث فمتى لم ينق في هذه المدة إلى الانفجار
~~والإنصاب إلى الفضاء الذي بين الصدر والرئة وهو الذي عنى به النضج.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: أكثر ما يكون السل في السنين التي بين * ثماني (8) عشرة وبين
~~خمسة ms31 وثلاثين سنة.

### ||| [commentary]

# ص: * أشار (9) بما قال إلى أن هذه العلة تعتري الفتيان ونهاية سنهم *
~~خمس (10) وعشرون، ويعتري الشبان ونهاية سنهم خمس وثلاثون.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل إلى رئته فإنه يموت.
~~فإن جاوزها صار إلى التقيح.

### ||| [commentary]

# ص: سبب الموت هاهنا الاختناق. فإن جاوز السبعة ومال إلى الرئة عرض بعد
~~المدة.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان بإنسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر
~~الرائحة إذا ألقي على الجمر وكان شعر الرأس ينتثر فذلك من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: بين الرائحة بسبب رداءة القرحة، وتناثر شعره بسبب نقصان الغذاء جدا.
~~وذلك منذر بالهلاك.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من تساقط شعر رأسه من أصحاب السل ثم حدث له اختلاف فإنه يموت.

### ||| [commentary]

# ص: الاختلاف في هذه الحالة يدل على ضعف القوة جدا.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من قذف دما زبديا فقذفه إنما هو من رئته.

### ||| [commentary]

# ص: الدم الزبدي يدل على أن القرحة في الرئة، وليس متى كانت قرحة في
~~الرئة كان من ضرورته أن يكون الدم زبديا. وفي بعض النسخ «من تقيأ» وإنما
~~استعمله على طريق الاستعارة.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بمن به السل اختلاف دل على الموت.

### ||| [commentary]

# ص: الاختلاف يدل على الموت، إلا أنه إذا كان تناثر الشعر دل على قرب الموت.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من آلت به الحال في ذات الجنب إلى التقيح فإنه إن استنقى في
~~أربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فإن علته تنقضي. وإن لم
~~يستنق في هذه المدة فإنه يقع في السل.

### ||| [commentary]

# ص: جعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وحده في أصحاب
~~المدة يوم الأربعين. فإن لم ينق بالنفث في أربعين يوما آل الأمر إلى
~~السل لأن المدة تعفن وتتأكل الرئة.

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الحار يضر من أكثر استعماله هذه المضار PageVW0P016B يؤنث
~~اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق أصحاب ذلك ms32 الموت.

### ||| [commentary]

# ص: إنما الحار إذا أفرط في استعماله يؤنث * اللحم (11) ويرخي العصاب
~~ويحلل الدماغ فيحدث ضعف الذهن، ويحدث في المنتهى لانبعاث الدم وسيلان
~~الدم، ويلحق ذلك الغشي ثم يلحق الغشي الموت.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وأما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي
~~يكون معها حمى.

### ||| [commentary]

# ص: يعني المفرط البرد لأنه كما ينحل جوهر العصب بإفراط استعمال الماء
~~الحار، كذلك ينضغط بالماء البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد
~~والحمى ذات النافض.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البارد ضار العظام والأسنان والعصب والدماغ والنخاع. وأما
~~الحار فهو موافق نافع لها.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن ما كان من الأعضاء عديم الدم سارعت نكاية البرد إليه بسبب ذلك.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: كل موضع قد برد فينبغي أن يسخن إلا أن يخاف عليه انفجار
~~الدم منه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن علاج الضد بالضد إلا إذا حصر حفر ما هو أعظم خطرا فيبدأ
~~به أولا ولذلك استثنى حال انفجار الدم.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البارد ولذاع القروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما يكون معه
~~تقيح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمى والتشنج والتمدد.

### ||| [commentary]

# ص: إنما قال لذاع للقروح لأن حقيقة اللذع للحار فإنه يلذع بنفوذه
~~والماء البارد لا ينفذ في الجلد إلا إذا كانت قرحة تغوص ويصل إلى قعره
~~فيحدث لذع. فإن لم * تكن (12) قرحة لم يلذع لكن صلب الجلد ويبرد الحرارة
~~الغريزية التي بها يكون التقيح ويمنع الأشياء المحدثة للوجع من أن يتحلل.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ربما صب على من به تمدد ومن غير قرحة وهو شاب حسن اللحم
~~في وسط من الصيف ماء بارد كثير فأحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان
~~يخلصه بتلك الحرارة.

### ||| [commentary]

# ص: الماء البارد إنما يشفي هذا المرض بطريق العرض عند انعطاس الحرارة
~~فيمن كان قوي الحرارة وامتناعها من التحلل بسببه. وهذا في التشنج الذي
~~ليس معه قرحة، فإن البارد منه أضر * الأشياء (13) في التشنج الذي بسبب
~~القرحة.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الحار ms33 مقيح لكن ليس في قرحة وذلك من أعظم العلامات دلالة
~~على الردئة * والأمن (14) ، ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية
~~النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الرأس وهو من أوفق الأشياء
~~للعظام المكسورة وخاصة للمعرى منها ومن العظام خاصة لعظام الرأس، ولكل
~~ما أصابه البرد أو قرحة وللقروح التي تسعي وتتأكل وللمقعدة والرحم
~~والمثانة فالحار لأصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل.

### ||| [commentary]

# ص: القروح التي لا تتقيح هي الرديئة كالسرطانية والآكلة وكل قرحة تجلب
~~إليها فضول فالحار لا يحدث لها تفتحا لأن التفتح في القرحة من أجود
~~العلامات. والعادية لقرحة PageVW0P017A يتولد فيها الفتح. وما ذكر من
~~أفعال الحار فمعلوم وإنما يجفف عن الرأس والتحليل. وتنفع النملة التي
~~معها تأكل مع كونها من خلط حار لأن البارد لذاع لها وإنما ينفع المقعدة
~~والرحم والمثانة لأنها عصبية، وكذلك نفع العظام لا سيما ما كان منها معري
~~من اللحم. والبارد من أضر الأشياء لها.

### || 23
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: فأما البارد فإنما ينبغي أن يستعمل في هذه المواضع أعني في
~~* الموضع (15) الذي يجري منه الدم أو هو مزمع بأن يجري منه، وليس ينبغي أن
~~يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجيء، وفيما كان من
~~الأورام الحارة والتلكع مائلا إلى الحمرة ولون الدم الطري لأنه إن
~~استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده، وفي الورم الذي يسمى الحمرة إذا لم
~~يكن معه قرحة لأنه ما كانت معه قرحة فهو يضر.

### ||| [commentary]

# ص: البارد ينفع في الحمرة والأورام الحارة إذا لم يكن معها قرحة لأنه
~~يلذع القرحة. وقد يستعمل فيما حوالي القرحة وفي المواضع التي يجيء منها
~~الدم فإنه يمنع. وعنى بالتلكع الأثر الذي يحدث من حرارة الأخلاط الفاعلة
~~شبيه ما يفعل البارد بالأحداث. وهذه المواضع محمرة بلون الدم الطري المشرق
~~لأن الدم إذا عتق لم يكن له إشراق.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن الأشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة
~~للسعال جالية لانفجار الدم والنزل. ms34

### ||| [commentary]

# ص: إنه بحسب فضل برد الثلج على * الماء (16) البارد، ويكون إضراره
~~بالضد، وتهييجه للسعال وإحداثه للنزل بتبريد الدماغ وصدع العروق.

### || 25
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: الأورام التي تكون في المفاصل والأوجاع التي تكون من غير
~~قرحة وأوجاع أصحاب النقرس وأصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية وأكثر ما
~~أشبه هذه فإنه إذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها وأضمرها وسكن الوجع
~~والخدر اليسير أيضا مسكن للوجع.

### ||| [commentary]

# ص: هذا لأن البارد يدفع عن * تلك (17) الأعضاء ما يجري إليها، والبارد
~~يحدث فيها خدرا يسيرا يسكن الوجع.

### || 26
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو أخف المياه.

### ||| [commentary]

# ص: لم يرد بالخفة خفة الوزن أن ذلك يعرفه كل الناس لكن خفته على
~~المعدة وسرعة هضمه واستحالته. فمتى كان الماء صافيا ليست له كيفية رديئة
~~تسخن وتبرد سريعا فهو سريع الاستحالة خفيف على المعدة.

### || 27
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من دعته شهوته إلى الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فإنه إن
~~نام بعد ذلك فذلك محمود.

### ||| [commentary]

# ص: PageVW0P017B العطش متى كان من نقصان الرطوبة أطلق شرب الماء لصاحبه.
~~ومتى كان من شرب الشراب لم يطلق لأنه قد يمكن إذا نام أن يزول.

### || 28
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: التكميد بالأفاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء، وقد كان
~~سينتفع به في مواضع أخر كثيرة لو لا أنه يحدث في الرأس ثقلا.

### ||| [commentary]

# ص: إنه متى كان سبب احتباس دم الطمث غلظ الدم أو شدة في العروق التي
~~تنتهي إلى الرحم أو انضمام أفواهها أو تكاثف في جوهر الرحم فالتكميد
~~بالأفاويه تبرئ منه لأنها ملطفة مفتحة لكنها تسخن البدن ويحدث في
~~الرأس ثقلا. فأما ما كان من الاحتباس سببه ورم أو التواء فمداواته بغير ذلك.

### || 29
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن تسقى الحامل الدواء إذا كانت الأخلاط في بدنها هائجة
~~منذ يأتي الجنين أربعة أشهر إلى أن يأتي عليه سبعة أشهر ويكون التقدم على
~~هذا أقل. وأما ما كان أصغر من ذلك وأكثر منه فينبغي أن ms35 يتوقى.

### ||| [commentary]

# وقد مر تفسيره.

### || 30
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: المرأة الحامل إن فصدت أسقطت وخاصة إن كان طفلها قد عظم.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الطفل إذا عدم الغذاء بفصد الحامل أو يتركها الاغتذاء مدة
~~طويلة هلك لا سيما وقد عظم، فإن الحاجة إلى الغذاء * أكثر (18) .

### || 31
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة حاملا فاعتراها بعض الأمراض الحادة فذلك من
~~علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: هذا المرض الحاد إن كان مع حمى فالخطر على العليل من وجهين: أحدهما
~~من نفس الحمى؛ والآخر أنا إن باعدنا ما بين أوقات الغذاء قتلنا الطفل،
~~وإن قربنا ما بين أوقات الغذاء لأجل الطفل زدنا في الحمى المطبقة فقتلنا
~~الحامل، وإن لم يكن معه حمى كالفالج والصرع لم تقو الحامل على احتمال عظم
~~المرض وشدته.

### || 32
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: المرأة إذا كانت * تتقيأ (19) دما وانبعث طمثها انقطع ذلك *
~~القيء (20) .

### ||| [commentary]

# ص: وهذا بسبب الانحدار إلى أسفل.

### || 33
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا انقطع الطمث فالرعاف محمود.

### ||| [commentary]

# ص: هذا لأن بالطمث نقاء بدنها. فإذا انقطع فأجمد موضع لنقاء هذه الفضلة
~~من الدم الأنف وإن كان خروجه من المقعدة صالحا.

### || 34
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: المرأة الحامل إن لح عليها الاستطلاق البطن لم يؤمن عليها أن تسقط.

### ||| [commentary]

# وهذا معلوم.

### || 35
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان بالمرأة علة الأرحام أو عسر ولادتها فأصابها عطاس
~~فذلك محمود.

### ||| [commentary]

# ص: ليس يعني بعلة الأرحام جميع عللها كالأورام والجراحة لكن أراد خنق
~~الرحم الذي معه بطلان PageVW0P018A النفس. وإنما يجمد العطاس لتنسبه
~~الطبيعة وانبعاثها بحركاتها الخاصية لشدة هذا العطاس وقوة * نفضه. (21)

### || 36
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان طمث المرأة متغير اللون ولم يكن مجيئه في وقته دل
~~على أن بدنها يحتاج إلى التنقية.

### ||| [commentary]

# ص: إنه كما أن تقدم الطمث على الوقت يدل على * رقة (22) الدم
~~ورطوبته، كذلك بطؤه وتأخيره عن الوقت يدل على غلظ وعسر جريته. فبدر
~~بالأدوية الملطفة المقطعة المفتحة أحيانا وباستفراغ الأخلاط الغليظة
~~أحيانا. فأما تغير لونه فيدل على خلط غالب ms36 فيحتاج إلى التنقية بالدواء
~~المستفرغ لا غيره.

### || 37
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة حاملا فضمر * ثدياها (23) بغتة أسقطت.

### ||| [commentary]

# ص: إن بين الثديين والرحم عروق مشتركة. فإذاانفض الدم في تلك العروق ضمر
~~الثديان فيموت الطفل بسبب نقصان الغذاء، وربما يحرك للخروج بسبب طلب
~~الغذاء.

### || 38
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة حاملا فضمر أحد ثدييها وكان حملها توما
~~فإنها تسقط أحد طفليها: إن كان الضامر الأيمن أسقطت الذكر، وإن كان الضامر
~~الأيسر أسقطت الأنثى.

### ||| [commentary]

# ص: الطفل الذي بان الضامر يسقط. فإن كان * الضامر (24) الأيمن كان ذكرا
~~وإلا كان أنثى.

### || 39
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن
~~فطمثها قد ارتفع.

### ||| [commentary]

# ص: إنه إذا امتلأت العروق المشتركة بين الرحم والثديين من قبل احتباس
~~الطمث * حدث (25) اللبن وغذاء يعرض للحامل في الشهر الثامن والتاسع، وقد
~~يعرض لغير الحامل في الندرة إذا بلغت هذه العروق في الامتلاء إلى مثل ما
~~عليه حال الحامل والثديان لحمهما رخو يحيل ما يصير إليهما من الدم مشاكلا
~~لما هما عليه. وكذلك أوعية المني.

### || 40
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا انعقد للمرأة في ثدييها دم دل ذلك من حالها على جنون.

### ||| [commentary]

# ص: إنه بحسب فضل برد اللحم الرخو على لحم الكبد يكون فضل برد اللبن على
~~الدم. فمتى لم يقو الثدي على إحالة الدم الذي يصير إليه لبنا لفرط حرارته
~~وحدته فبالحرى أن يورث الجنون بسبب ما يتصاعد منه إلى الدماغ. ولم ير
~~جالينوس هذه العلة، إلا أنه قال القياس نقيصة.

### || 41
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن أحببت أن تعلم هل المرأة حامل أم لا فاسقها إذا أرادت
~~النوم ماء العسل. فإن أصابها مغص في بطنها فهي حامل، وإن لم يصبها فليست بحامل.

### ||| [commentary]

# ص: هذا المغص يعرض من ريح نافخة لا من تلذيع خلط وماء العسل التي بفعل
~~ذلك فيزاحم الأمعاء الرحم بسبب النفخ فيعرض هذا المغص.

### || 42
### ||| [aphorism]

# PageVW0P018B قال بقراط: إذا كانت المرأة حبلى بذكر * كان ms37 (26) لونها
~~حسنا، وإذا كانت حبلى بأنثى كان لونها حائلا.

### ||| [commentary]

# ص: هذا الكلام خرج على الأكثر فإن الأنثى أبرد من الذكر. وقد تحسن
~~المرأة تدبيرها فلا تفسد لونها وهي حامل بأنثى.

### || 43
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بالمرأة الحبلى الورم الذي يدعى الحمرة في رحمها فذلك
~~من علامات الموت.

### ||| [commentary]

# ص: وقد مر تفسيره عند قوله «إذا كانت حاملا فاعتراها بعض الأمراض
~~الحادة (31)».

### || 44
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حملت المرأة وهي من الهزال على حال خارجة من الطبيعة
~~فإنها تسقط قبل أن تسمن.

### ||| [commentary]

# ص: فهم المفسرون معنى هذا الفصل على ثلاثة أنحاء. فبعضهم توهم أنه لا
~~بد أن تسقط إذا كانت هذه حالها. وبعضهم توهم أنها إن لم تسمن أسقطت.
~~وبعضهم إذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك تسقط لأن ما كان ينبعث
~~في غذاء الطفل يتصرف إلى غذائها فيعطب الطفل.

### || 45
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى كانت المرأة حاملا وبدنها معتدل وتسقط في الشهر الثاني
~~والثالث من غير سبب بين * فقعر (27) الرحم منها مملوء مخاطا ولا يعينه
~~على ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها.

### ||| [commentary]

# ص: إنه إذا اسقطت المرأة من غير سبب ظاهر مثل فزعة أو سقطة إو إقلال من
~~الطعام أو استطلاق بطن أو حمى فالأولى يتوهم أن سبب الإسقاط كون أفواه
~~العروق المتناهية إلى الرحم التي بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية فلا
~~تقوى على ضبط المني.

### || 46
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة على حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل
~~فإن الغشاء الباطن الذي يسمى الثرب من غشائي البطن يزحم فم الرحم منها
~~وليس تحبل دون أن تهزل.

### ||| [commentary]

# ص: عنى بفم الرحم الموضع الذي عنده ينتهي الرحم وتبتدئ رقبة الرحم. وعنى
~~بقوله «خارجة من الطبيعة» أي مفرطة السمن.

### || 47
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى * تقيح (28) الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة أن يحتاج
~~إلى الفتل، وهو ظاهر المعنى.

### || 48
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الأطفال ذكرا فأحرى أن يكون تولده في ms38 الجانب
~~الأيمن (several words are missing)

### ||| [commentary]

# (several words are missing) أسخن لمجاورة الكبد فبرد أو المني سخونته.
~~وأيضا فإن مني الأنثى الذي ينبعث من أنثييها في كل واحد من قرني الرحم.
~~فما يجيء منه من اليمنى فإلي الجانب الأيمن وهو أسخن، وما يجيء من اليسرى *
~~فإلى (29) الجانب الأيسر وهو أرق وأبرد فيتولد منه * الأنثى (30) .

### || 49
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا أردت أن تسقط المشيمة فادخل في الأنف دوائا معطسا وامسك
~~المنخرين والفم.

### ||| [commentary]

# ص: وذلك لأنه يحدث في اهذه لحالة للبطن تمدد وتوتر فيعين
~~PageVW0P019A على الإسقاط.

### || 50
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا أردت أن تحبس طمث المرأة * فالق (31) عند كل واحد من
~~ثدييها محجمة من أعظم ما يكون.

### ||| [commentary]

# ص: الأجود أن لا تعلق المحجمة على الثدي لكن على ما دونه حيث تنتهي
~~العروق المتصاعدة إلى الثديين من أسفل.

### || 51
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن فم الرحم من المرأة الحامل يكون منضما.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الرحم يحتوي على المني من جنيع النواحي وقد ينضم الرحم
~~لأجل الورم لكن يكون معه صلابة وبها يفرق بينهما.

### || 52
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا جرى اللبن عن ثدي الحبلى دل ذلك على ضعف من طفلها، ومتى
~~كان الثديان مكتنزين دل على أن الطفل أصح.

### ||| [commentary]

# ص: خروج اللبن يكون عند امتلاء العروق المشتركة بين الرحم والثديين،
~~وإنما يمتلي إذا كان ما ينال الطفل منه يسيرا، وذلك دليل على ضعفه. فأما
~~اكتنازه من غير صلابة ومدافعة فمحمود لأنه يدل على أن الطفل ليس ضعيف
~~فلا غذاؤه بناقص.

### || 53
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت حال المرأة تؤول إلى أن تسقط فإن ثديها يضمران، وإن
~~كان الأمر على خلاف ذلك أعني أن يكون ثدياها صلبين فإنه يصيبها وجع في
~~الثديين أو في الوركين أو في العينين أو في الركبتني فلا تسقط.

### ||| [commentary]

# ص: لأنه لا يكون إسقاط إلا ويتقدمه ضمور الثديين وقد يضمران من قبل
~~نقصان الدم في العروق المشتركة بين الرحم والثدي. وقد يكون بسبب الضمور
~~الإسقاط بسبب ms39 وثبة أو فزعة لأن الطبيعة إذا فتحت فم الرحم وهيجت الطلق
~~مال الدم إلى تلك الناحية فيضمر الثديان. وأما الصلابة فيدل على كثرة
~~الدم ولا يؤمن مع هذه الكثرة أن تدفع الطبيعة الفضلة إلى المفاصل وغيرها
~~فيحدث الأوجاع التي وصفها.

### || 54
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان الرحم صلبا فيجب ضرورة أن يكون منضما.

### ||| [commentary]

# ص: الانضمام مع الصلابة دليل الورم.

### || 55
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا عرضت الحمى لامرأة حامل وسخنت سخونت سخونة تولد من غير
~~سبب ظاهر فإن ولادتها تكون بعسر وخطر أو تسقط فيكون على خطر.

### ||| [commentary]

# ص: إنه يحتاج في سهولة الولادة إلى أن يكون الحامل والجنين صحيحين، ومع
~~هذه الحال لا يكون كذلك.

### || 56
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك رديء.

### ||| [commentary]

# ص: قد مضى تفسيره.

### || 57
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان الطمث أزيد مما ينبغي عرضت من ذلك أمراض، وإذا لم
~~ينحدر الطمث حدث من ذلك أمراض من قبل الرحم.

### ||| [commentary]

# ص: إنه كما يحدث عند الامتلاء أمراض من كثرة الأخلاط، كذلك يعرض عند
~~قلة الأخلاط أمراض من اليبس والبرد. فمتى احتبس الطمث مدة طويلة حدث في
~~الرحم الورم الحار PageVW0P019B والصلب ويشترك في ضرره الثديان مع الرحم.
~~فأما عن الاستفراغ المفرط فلا تعرض أشباه هذه الأمراض التي يشترك فيها الثدي.

### || 58
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا عرض في طرف الدبر أو في الرحم ورم تبعه تقطير البول،
~~وكذلك إذا تقيحت الكلى تبع ذلك تقطير البول، وإذا حدث في الكبد ورم تبع
~~ذلك فواق.

### ||| [commentary]

# ص: إنه عند ورم طرف الدبر تعتل المثانة بطريق المجاورة ولما ينالها من
~~المزاج الرديء سبب الورم وضغط، وكذلك إذا ورم الرحم. فأما إذا قيحت الكلى
~~فإن المدة تلذع المثانة وتهيجها للدفع فيحدث التقطير. فأما الفواق الذي
~~يعرض بسبب ورم الكبد فلا يعرض إلا إذا كان الورم عظيما جدا، وذلك بسبب
~~اشتراك العصب.

### || 59
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة لا تحبل فأردت أن تعلم هل تحبل أم ms40 لا فغطها
~~بثياب ثم بخر تحتها، فإن رأيت أن رائحة البخور تنفذ في بدنها حتى تصل
~~إلى منخريها * وفمها (32) فاعلم أنه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يبخر بما له رائحة طيبة وهو حار كالمر والميعة حتى تتراقى
~~قوته في البدن كله. فإذا صارت إلى الفم أحست به. فإن لم ينفذ علم أن جرم
~~الرحم متكاثف ليس يصلح للحمل.

### || 60
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت المرأة الحامل يجري طمثها في أوقاته فليس يمكن أن
~~يكون طفلها صحيحا.

### ||| [commentary]

# ص: هذا إذا كان كثيرا و دام حتى حفظ الدقة دل على ضعف الطفل وأنه لا
~~يقوى جذب غذائه. ويمكن أن يكون الطمث الجاري من الحوامل إنما يخرج من
~~العروق التي في رقبة الرحم لأن المشيمة * متعلقة (33) بأفواه جميع العروق
~~في تجويف الرحم.

### || 61
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا لم يجر طمث المرأة في أوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا
~~حمى لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم أنها قد علقت.

### ||| [commentary]

# ص: هذه الأعراض قد تعرض لغير الحامل بسبب خلط رديء في البدن لكن تكون مع
~~قشعريرة وحمى. فإن لم تكونا دل على العلوق.

### || 62
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى كان رحم المرأة باردا متكاثفا لم تحبل ومتى كان أيضا
~~رطبا جدا لم تحبل، لأن رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفئه. ومتى كان
~~أيضا * أجف (34) مما ينبغي أو كان حارا محرقا لم تحبل لأن المني *
~~يعدم (35) الغذاء ويفسد. ومتى كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت
~~المرأة كثيرة الولد.

### ||| [commentary]

# ص: التكاثف يعرض للرحم إذا غلبت البرودة حتى تنضم أفواه العروق فلا
~~يمكن أن يتصل به المشيمة ويحتبس طمث المرأة في هذه الحالة أو لا يجري إلا
~~يسيرا لأن التسدد يتسارع إلى هذه العروق. وكذلك كل سوء مزاج يغلب الرحم
~~بإفراط أو على المني فإنه يمنع العلوق. فإن مع الحرارة الغالبة
~~PageVW0P020A على الرحم يحترق المني كما يحترق البزر في الأرض الحارة
~~جدا والرطوبة المفرطة تغمر المني وتجمده كبزر الخطة إذا ms41 ألقى في مستنفع
~~ما لم يزك ولا يكون مع اليبوسة المفرطة علوقا وكما لا يذكر الزرع في الأرض
~~الصحرية. فأما المني فإنه إن لم ينضج نضيجا بليغا بسبب برودة المزاج أو
~~رطوبته لم ينجب، وكذلك إن جاوز النضج واحترق بسبب المزاج الحار جدا،
~~وكذلك إذا يبس جدا بسبب يبس المزاج حتى عدم الامتداد فلم يبسط في الرحم
~~لم يكن علوقا. ومتى كان خروج مزاج الرحم عن الاعتدال يسيرا واتفق المني
~~الذي وقع في الرحم إن كان خروجه عن الاعتدال يسيرا في ضد الجهة التي خرج
~~إليها الرحم اعتدل فكان علوقا. وإن كان الخروج عن الاعتدال كثيرا جمد لم
~~* يمكن (36) أن يكون علوقا. وقد ألحق بعض المدلسين هاهنا فضلا وهو ظاهر
~~الكذب لمن تأمله.

### || 63
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: اللبن رديء لأصحاب الصداع وهو أيضا رديء للمحمومين ولمن كانت
~~المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها * قراقر (37) ولمن به عطش ولمن
~~الغالب على برازه المرار ولمن هو في حمى حادة ولمن اختلف دما كثيرا
~~وينفع أصحاب السل إذا لم يكن بهم حمى شديدة ولأصحاب الحمى الطويلة
~~الضعيفة إذا لم يكن معها شيء مما قدمنا ذكره وكانت أبدانهم تذوب على غير
~~ما توجبه العلة.

### ||| [commentary]

# ص: اللبن سريع الاستحالة ولذلك يستحيل في المحرورين إلى الدخانية كما
~~يعرض في حال طبخه بإفراط، ولذلك يضر بأصحاب العطش والحمى الحادة ومن
~~الغالب على برازه المرار. ومتى صادف مزاجا باردا حمض كما يحمض إذا ترك
~~زمانا من غير طبخ. ومتى استمرئ كما ينبغي عندي غذاء محمودا إلا أن يشار
~~به كل ما يسلم من نفخ أو صداع إن لم يكن بغير فائدة ومن زيادة منهما إن
~~كان مميزا بهما ويعم ضرره من كانت المواضع التي دون الشراسيف منه شريفة
~~سواء كان الإشراف من رياح أو ورم صلب أو رخو أو دبيلة لم تنفجر. فأما ماء
~~اللبن فقد ينفع في بعض هذه المواضع ليلينه البطن. وعنى بأصحاب السل أصحاب
~~قرحة الرئة كما عنى بأصحاب الحمى الضعيفة أصحاب حمى ms42 دق.

### || 64
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من حدثت به قرحة فأصابه بسببه انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج
~~ولا جنون، وإن غاب الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج أو
~~متدد، وإن كانت القرحة من قدام عرض له جنون أو وجع حاد في الجنب أو
~~تقيح أو اختلاف دم إن كان ذلك الانتفاخ أحمر.

### ||| [commentary]

# ص: عنى بالانتفاخ كل * ورم (38) وكل غلظ خارج من الطبيعة. فمتى غلب هذا
~~الورم بغتة دل على مصيره PageVW0P020B إلى موضع. فإن كانت القرحة في
~~الظهر عرض التشنج في الأكثر بسبب أن ما هو في البدن من خلف عصبي. وإن
~~كانت القرحة من قدام فالغالب عليه العروق. فإذا تراقى هذا الخلظ الذي أحدث
~~الورم إلى الدماغ عرض الجنون أو إلى الصدر عرض وجع الجنب وكثيرا ما يؤول
~~إلى التقيح. وإن انصب إلى الأمعاء عرض اختلاف الدم من غير قرحة.

### || 65
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة.

### ||| [commentary]

# ص: الخراجات الخبيثة هي التي تكون في رؤؤس العضل ومنتهاها لأن برؤوس
~~العضل يتصل العصب ومنتهاها بسبب الأوتار ومع هذه الخراجات في الأكثر وجع
~~وبسببه ينجلب إليه الأخلاط وترم. ومتى لم ترم دل على أن الأخلاط مائلة
~~إلى * موضع (39) أشرف من lوضع الخراجة وهو رديء. ولذلك لا ينبغي أن يرد عن
~~موضع الخراجة ما يجري إليه بالتبريد والهيض كما يفعل الجهال بل ينبغي الورم
~~أن يعالج العضلي بما يسخن ويجفف.

### || 66
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الرخوة محمودة والنيئة مذمومة.

### ||| [commentary]

# ص: يعني الأورام وهذا بسبب النضج في الرخوة وعدمه في النيء.

### || 67
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابه وجع في مؤخر رأسه فقطع له العرق المنتصب الذي في
~~الجبهة انتفع بقطعه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الجذب بالاستفراغ ينبغي أن يكون إلى الجهة المضادة، ومن
~~جهة المقدم يضاد المؤخر كما يضاد اليمين اليسار والأعلى الأسفل. ولذلك
~~توجه المحجمة على القفا عند انصباب الرطوبات إلى العينين.

### || 68
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إن النافض أكثر ms43 ما يبتدئ في النساء من أسفل الصلب ثم يتراقى
~~في الظهر إلى الرأس وهي أيضا في الرجال تبتدئ من خلف أكثر مما تبتدئ من
~~قدام مثل ما تبتدئ من الساعدين والفخذين، والجلد أيضا في * مقدم (40)
~~البدن متخلخل ويدل عليه الشعر.

### ||| [commentary]

# ص: النافض يبتدئ مع برد والبرد إلى ما يلي الظهر أسرع لأنه أكثف وإلى
~~النساء أسرع ومقدم البدن أسخن فلا يبتدئ فيه القشعريرة في الأكثر، ويدل
~~عليه كثرة الشعر.

### || 69
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من * اعترته (41) الربع فليس يكاد يعتريه التشنج، وإن اعتراه
~~التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج.

### ||| [commentary]

# ص: عنى التشنج الذي يكون من امتلاء العصب بسبب أخلاط غليظة لزجة. وذلك
~~أن نافض هذه الحمى ينقص هذه الأخلاط فطول هذه حرارتها بنضجها .

### || 70
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن
~~كان جلده رخوا متخلخلا فإنه يموت مع عرق.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يكون العرق إذا كانت رطوبة تحت الجلد. فأما إذا كان الجلد
~~يابسا صلبا لم يكن عرق .

### || 71
### ||| [aphorism]

# PageVW0P021A قال بقراط: من كان به يرقان فلا يكاد يتولد فيه الرياح.

### ||| [commentary]

# ص: الرياح تتولد في الأحشاء إما قبل ضعفها أو بخلط بارد، وكان صاحب
~~اليرقان بالضد من ذلك في الغالب. ولذلك قال «لا يكاد».

PageV00P000



### | المقالة السادسة
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الأمعاء
~~بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة.

### ||| [commentary]

# ص: إن زلق الأمعاء والمعدة هي التي لا يتغير معها الطعام في اللون
~~والرائحة والقوام. وسببه قد يكون سلح يعرض في سطح المعدة والأمعاء بسبب
~~أخلاط لذاعة. فإذا مر بها الطعام وقعته ولم يمسكه. وقد يكون سببه ضعف
~~القوة الماسكة من سوء مزاج رديء يغلب أو أخلاط تجتمع. وقد يعرض معه في
~~ابتداء العلة جشاء حامض إذا كان سوء المزاج بارد أو لمادة بلغمية. فإذا
~~تمادت العلة زال بسبب أن الطعام لا يلبث في المعدة ولو ms44 يسيرا كما يلبث
~~في أول هذه العلة ولا يجمد الجشاء الحامض في هذة العلة إذا عرض تطاول
~~العلة ولم يكن فإنه يدل على أن المعدة راجعت قواها الطبيعية فلبث
~~الطعام في المعدة ريثما يحمض.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من في منخريه بالطبع رطوبة أزيد وكان منيه أرق فإن صحته
~~أقرب إلى السقم. ومن كان الأمر فيه على * ضد (1) ذلك فإنه أصح بدنا.

### ||| [commentary]

# ص: إن من في * منجريه (2) مزاجه * أجف (3) فإنه لا يجري من منخريه فضل
~~محسوس ولا جلد عرق لكنه يرق ويلطف فيستفرغ بالتحلل الخفي. وبالضد حال
~~صاحب المزاج الرطب فإنه لا يزال يعرض له النزل فيصير لحلقه وحنجرة وقصب
~~الرئة والرئة المريء والمعدة فيعرض ذرب وسوء هضم وسعال فلذلك لا تكون صحته
~~وتعبه ومتى من كان كذلك يكون أرق وأرطب.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الامتناع من الطعام في اختلاف والدم المزمن دليل رديء وهو مع
~~الحمى أردأ.

### ||| [commentary]

# ص: إن اختلاف الدم قد يكون بسبب قرحة الأمعاء. فإذا تمادت العلة
~~شاركها للمعدة ثم فمها في الألم فيعرض ذهاب الشهوة وذلك مذموم. ومع الحمى
~~أردأ لأنه يدل إما على ورم أو على عفونة في القرحة. فأما إذا عرض ذهاب
~~الشهوة في هذه العلة بسبب انصباب المرار إلى فم المعدة وهي التي تسحج فلا
~~يدل ذلك على موت القوة الطبيعية.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث.

### ||| [commentary]

# ص: نفس الجلد وتناثر الشعر مما حول القرحة دليل أخلاط رديئة تمنع
~~الاندمال.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن ينعقد من الأوجاع العارضة في الأضلاع ومقدم الصدر
~~وغير ذلك من سائر الأعضاء PageVW0P021B عظيم اختلافها.

### ||| [commentary]

# ص: إنه لا ينبغي أن يقتصر على تعرف موضع الوجع لكن يتعرف معه مقدار
~~عظيمة. فإن عظم الوجع يدل على كيفية السبب المحدث وعلى كمية ويرشد إلى
~~كيفية المعالجة كالحال في وجع الأضلاع متى كان عظيما دل أن العلة في
~~الغشاء المستبطن للأضلاع ويحتاج من العلاج إلى ما هو أقوى ms45 مثل الفصد إن كان
~~يتراقى إلى القوة والإسهال إن كان ينحدر إلى ما دون الشراسيف. ومتى كان
~~يسيرا ولم يكن يحس دل على أن العلة في الأعضاء اللحمية من الأضلاع ولا
~~خطر فيه وكالحال في ورم * الكلى (4) ، فإنه متى كان الورم في المواضع
~~اللحمية منها كان الوجع ثقيلا، ومتى كان في الغشاء والعروق كان الوجع
~~عظيما. وكذلك يراعي كيفية الوجع وهل هو سببه النخس أو الثقب أو التمدد أو
~~الثقل وهل يدوم أو يفتر، فإنه متى كان الخلط المحدث للوجع بلغميا كان
~~الوجع أيسر، ومتى كان من حبس المرار كان أحد وأزيد، وكذلك متى كان الوجع
~~بسبب ريح غليظ ليس لها منفذ.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: العلل التي تكون في المثانة والكلى يعسر برؤها في المشايخ.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن فعل هذه الأعضاء ليس يغير ولا يسكن فلان الفضول الحادة
~~تمر بها ويكون ذلك سببا لعسر برئها.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الأوجاع التي تعرض في البطن أعلى موضعا فهو أخف
~~وما كان منها ليس كذلك فهو أشد.

### ||| [commentary]

# ص: ليس ينبغي قوله «أعلى» من حيث طول البدن لكن من حيث العمق. والحد بين
~~الموضع الأعلى وما سواه مما يلي البطن الغشاء المسمى الصفاق فيتبين أن
~~ما يعرض في المواضع التي يجوزها الصفاق من الأمعاء والمعدة من الوجع فهو
~~أشد وأقوى.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما يعرض من القروح في أبدان أصحاب الاستسقاء ليس يسهل برؤه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لفرط الرط,بة والقورح تحتاج إلى التجفيف.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة.

### ||| [commentary]

# ص: أن يكون من البثور * أشد (5) وأشرق فالخلط الذي يحدثه أحر. ولذلك لا
~~يكون مع البثور العراض حكة لقلة الحدة.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به صداع أو وجع شديد في رأسه فانحدر من منخريه أو من
~~أذنيه قيح أو ماء فإن مرضه يتحلل بذلك.

### ||| [commentary]

# ص: الوجع الحادث في الرأس بسبب ورم أو رطوبات غليظة إذا تقيح أو خرجت ms46
~~الرطوبات سكن. فأما ما كان من ريح نافخة أو كثرة الدم أو الصفراء فلا.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: أصحاب الوسواس PageVW0P022A السوداوي وأصحاب البرسام إذا حدث
~~بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا لهم.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن من شأن البواسير أن يستفرغ من الدم ما هو عكر.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من عولج من بواسير مزمنة حتى يبرأ ثم لم يترك من واحد فلا
~~يؤمن عليه من أن يحدث به استسقاء أو سل.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الدم العكر السوداوي يدفعه الكبد إليها. فإن حبس حدث في
~~الكبد ورم حار. ومع ذلك فإن الدم بكثرته وغلظه يثقل على الكبد فيطفئ
~~حرارتها فيحدث الاستسقاء كالحطب الكثير إذا غمر به النار. فإن * دفع (6)
~~الكبد فضلة هذا الدم في العروق التي في الرئة انصدع عرق فيحدث السل. فلهذا
~~يترك من البواسير إذا عولجت واحد يستفرغ منه عكر الدم لا سيما إذا *
~~اعتادت (7) هذه العلة.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا اعترى إنسانا فواق فيحدث به عطاس سكن فواقه.

### ||| [commentary]

# ص: إنه متى كان الفواق من الامتلاء احتيج إلى حركة مزعجة تقطع تلك
~~الرطوبات فتتحلل والعطاس يفعل ذلك.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان بإنسان استسقاء فجرى الماء منه في عروقه إلى بطنه كان
~~بذلك انقضاء مرضه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا من الاستفراغ الذي من تلقاء نفسه بغير دواء.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان بإنسان اختلاف قد طال فحدث به قيء من تلقاء نفسه
~~انقطع بذلك اختلافه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا يكون بطريق الجذب إلى الجهة المضادة.

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من اعترته ذات الجنب وذات الرئة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يذم هذا الاختلاف إذا كان بسبب ضعف الكبد عن * الجذب (8)
~~الغذاء المشاركة آلات النفس في الألم بسبب عظم العلة كما يعرض * لصاحب (9)
~~علة الكبد فواق بسبب مشاركة فم المعدة إياها. فأما متى كانت العلة
~~ضعيفة فحدث اختلاف فقد يمكن أن ينتفع به بطريق الاستفراغ لا سيما إذا كانت
~~علامات الهضم ms47 ظاهرة.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان بإنسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأنه * يجذب (10) الخلط إلى أسفل.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث في المثانة خرق أو في الدماغ أو في القلب أو في الكلى
~~أو في بعض الأمعاء الدقاق أو في الحجاب أو في المعدة أو في الكبد فذلك قتال.

### ||| [commentary]

# ص: لفطة «قتال» قد يطلقه بقراط وهو يريد «لا محالة» وقد يطلقه وهو يريد
~~به «الأغلب». أما الجراحة إذا وصلت إلى القلب أو إلى الحجاب قتلت لا محالة
~~ولم يلتحم لدوام حركتها. فأما الجراحة التي تصل فضاء المثانة وجوفها
~~فإنها لا تلتحم لأنها عصبية. PageVW0P022B فأما رقبتها فلحمية، ولذلك
~~تبرأ بعد الشق في أصحاب الحصى. أما الكبد فمتى لم تكن الجراحة غائرة أمكن
~~أن يبرأ. فقد تقطع زائدة من زوائد الكبد ثم يبرأ أصحابها. وجراحة الدماغ
~~إن * نفذت (11) إلى البطون ثم يبرأ. وإلا فقد يبرأ في الندرة. فأما
~~طبيعة الأمعاء الدقاق وأكثر منها طبيعة المعدة ففيها من الجوهر اللحمي
~~مقدار ليس باليسير. فمتى لم يكن جراحتها غائرة فقد يلتحم. فإن بعد الخرق
~~إلى التجويف فلا يكاد يبرأ إلا في الندرة. وسبب ذلك أنا لا نقدر أن نضع
~~على الجرحدواء كما يضع من خارج. ويشبه أن يكون كلام بقراط في هذا الفصل خرج
~~على الخراقات العظيمة. فإنها الخالية للموت لا محالة.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى انقطع عظم أو غضروف أو عصبة أو المرضع الرقيق من لحم
~~اللحي أو القلفة لم تنبت ولم تلتحم.

### ||| [commentary]

# ص: عنى بقوله «لم تنبت» أي لم يتولد فيه جوهر مثل الجوهر الذي انقطع.
~~وعنى بقوله «تلتحم» أي تلتزق حتى تلتأم الأجزاء. فأما العظم المنكس إذا
~~ارتبط بدشبد فإنه يلتأم الشق. ولم يعن بالقطع الشق. فإن معنى القطع أن
~~ينفذ الشق إلى الجانب الآخر فلا يمكن التحامه لأن شفتي الجراحة قد تباعدا
~~تباعدا فاحتثيا إذا كانت عصبية رقيقة.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا انصب دم إلى فضاء على خلاف الأمر الطبيعي ms48 فلا بد من أن
~~يتقيح.

### ||| [commentary]

# ص: الدم إذا خرج عن موضعه الطبيعي لم يبق دما لكن إما أن يتقيح أو
~~يسود أو يجمد فيصير عبيطا. عنى بالتقيح الفساد. فليس كل تغير الدم تقيح.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي
~~والبواسير انحل عنه جنونه.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الطبيعة تدفع الخلط المولد للجنون إلى الأسافل.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الأوجاع التي تنحدر من الظهر إلى المرفقين يحلها فصد العرق.

### ||| [commentary]

# ص: هذه * الأوجاع (12) تحدث من خلط يجري وينتقل من موضع إلى موضع. فربما
~~كان وحده وفي أكثر الأمر يكون مع ريح نافخة غليظة. فيستفرغ ذلك الخلط
~~بالفصد من باطن المرفق إن كان يجري إلى تلك الناحية لأن استفراغ * الخلط
~~(13) بحسب ميله لكن من المواضع التي تصلح لاستفراغها.

### || 23
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية.

### ||| [commentary]

# ص: هذا إذا عرض من غير سبب ظاهر فتبين أنه من السوداء. وقد يكون من
~~السوداء وله سبب ظاهر وهو في المستعد لقبول علل السوداء إذا دام حزنه
~~واغتمامه لعارض.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: انتقال الورم الذي يدعى الحمرة PageVW0P023A من خارج إلى
~~داخل ليس بمحمود. وأما انتقاله من داخل إلى خارج، فمحمود.

### ||| [commentary]

# ص: ليس يختص بما ذكر الحمرة لكن جميع العلل إذا مالت إلى ما يلي الجلد
~~كان ذلك الميل محمودا. وإن عانق إلى باطن البدن كان مذموما.

### || 25
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من عرضت له في الحمى المحرقة رعشة فإن اختلاط ذهنه يحلها عنه.

### ||| [commentary]

# ص: الخلط المحدث للحمى المحرقة هو في العروق. فإذا انتقل إلى العصب أحدث
~~الارتعاش. فإذا شارك العصب الدماغ حدث الاختلاط. فهذا الاختلاط يحل الحمى
~~لكن يلقيه في علة أخرى.

### || 26
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كوي أو بط من المتقيحين أو من المستسقين فجرى منه من
~~المدة أو من الماء شيء كثير دفعة فإنه يهلك لا محالة.

### ||| [commentary]

# ص: يعني «من المتقيحين» أصحاب المدة في ms49 الفضاء التي من الصدر والرئة.
~~فمتى استفرغ من هؤلاء المدة بطريق الكي أو بالثقب من المستسقين جلب الموت
~~بسبب تحلل الروح مع الاستفراغ دفعة. ومع ذلك فإن المستسقي إذا استفرغت
~~المائية دفعة عدمت كبده ما كان يرتفق به من حمل تلك الرطوبة ثقل فيرم
~~الجاسي فاسترخت وحدثت معها إلى أسفل الحجاب وفما في الصدر من الأحشاء.

### || 27
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأنهم صاروا أشباه النساء ولا يعرض للنساء الصلع لفرط رطوبة *
~~أبدانهن (14) . فأما النقرس فقد يصيبهم إذا أساؤوا التدبير وأفرطوا في
~~السكر والترفة فليس الجماع وحده سبب النقرس وإن كان أقوى أسبابه. والنقرس
~~يعتري من كان ضعيف القدمين كما أن الصرع يعتري من كان ضعيف الدماغ. ثم
~~إذا حسن كل واحد من هؤلاء تدبيره لم يكن يعرض له ما هو مستعد له.

### || 28
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: المرأة لا يصيبها النقرس إلا أن ينقطع طمثها.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا الاستفراغ فضول * أبدانهن (15) بالطمث. ومتى أسأن التدبير فقد
~~يعرض لهن النقرس مع درور الطمث.

### || 29
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الغلام يصيبه النقرس قبل أن يبتدئ في المباضعة.

### ||| [commentary]

# ص: إن للجماع أثرا قويا في هذا الباب. وذكر جالينوس أنه رأى من
~~الخصيان من أصابه النقرس. ولم يؤمن الصبيان. وما يعرض لهم خاطئ طريق انتفاخ
~~الركبة بسبب امتلاء من تخم كثيرة.

### || 30
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: أوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف أو الحمام أو التكميد
~~أو فصد العرق أو شرب الدواء.

### ||| [commentary]

# PageVW0P023B ص: إنه متى كان تجري إلى العين رطوبات حادة وليس في
~~البدن امتلاء فالمداواة بالاستحمام نافع في تحليل تلك المادة. وكذلك متى
~~لحج في عروق العينين دم غليظ من غير أن يكون في البدن امتلاء. فإن
~~الاستحمام وشرب الشراب يذيب ذلك الدم ويلطفه ويستفرغه يتمتحن ذلك
~~بالتكميد، فإنه متى سكن التكميد الوجع ثم عاود بعد ساعة بأشد مما كان
~~فذلك دليل على الامتلاء فيستفرغ بالفصد أو الإسهال على حسب ما تقتضيه
~~الحال. وإن لم ms50 يعد الوجع دل على النقاء وجواز الإقدام على الشرب
~~والاستحمام.

### || 31
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: اللثغ يعتريهم خاصة اختلاف طويل.

### ||| [commentary]

# ص: إنما تعرض اللثغة لاسترخاء اللسان بسبب الرطوبة في الدماغ، ولذلك
~~تعرض للصبيان كثيرا. فإذا استوى زالت إلا أن تكون الرطوبة كثيرة مفرطة،
~~فلا يقدر عضل اللسان أن يعتمد بقوة حيث يحتاج إليه. وقد تعرض للسكارى
~~اللثغة بسبب الرطوبة الكثيرة التي تغمر الدماغ. وبالحري من كان مزاج دماغه
~~هكذا أن ينحدر من الفضول الكثيرة إلى المعدة فيعرض الاختلاف. فإن الاختلاف
~~المزمن عرض لازم لضعف المعدة بسبب الرطوبة. وقد تعرض اللثغة لبعض المرضى من
~~اليبس المفرط.

### || 32
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: أصحاب الجشاء الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب.

### ||| [commentary]

# ص: إن قبول الرئة لجميع الأخلاط سهل لأنها سخيفة متخلخلة. فأما الغشاء
~~المستبطن للأضلاع فخليق أن لا يقبل في الأغلب إلا ما كان من جنس المرار
~~لأن طبيعته ملززة متكاثفة. ولذلك صار البلغمي وهو صاحب الجشاء الحامض قل
~~ما تعتريه ذات الجنب لا سيما إذا كان البلغم مالحا، فإنه يلذع الأمعاء
~~فيستفرغ للفضول بتليين البطن. وقد قال بقراط: من كانت طبيعته بالطبع ليية
~~فقل ما يعتريه الشوصة.

### || 33
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي
~~كثير شيء. ومن حدثت به من الصلع الدوالي، عاد شعر رأسه.

### ||| [commentary]

# ص: إن الصلع إذا ظهر لم يزل. ويشبه أن يكون عنى بالصلع انحسار الشعر
~~بسبب أخلاط رديئة. PageVW0P024A فإذا انتقل إلى الأسافل فلا ينبت الشعر.
~~والقول بأن الصلع لا يحدث لهم الدوالي ليس بحق وهو تدليس إلا إذا قيس
~~على هذا الوجه.

### || 34
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا حدث لصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديئا.

### ||| [commentary]

# ص: قد يعرض للمستسقي سعال بسبب آخر، ولا يدل على الهلاك. فأما متى عرض
~~من تزيد الرطوبات المائية حتى تبلغ إلى قصبة الرئة فذلك دليل على الإشراف
~~على الخنق.

### || 35
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: فصد العرق يحل * عسر (16) البول وبنبغي أن تقطع العروق
~~الداخلة. ms51

### ||| [commentary]

# ص: هذا إذا كان بسبب ورم دموي ففصد العرق الداخلة التي في باطن الركبتين
~~نافع لأن ما كان من العلل فيما دون الكبد. فإن بقراط يأمر بفصد العروق
~~التي في باطن الركبتين * التي (17) على الكعاب. قال حنين: إنما يعني
~~بالداخل الجانب الإنسي والخارج الجانب الوحشي، والداخل من اليد الباسليق
~~لأنه ينحدر من الإبط، والخارج القيفال لأن مجراه من الجانب الوحشي، فإنه
~~ينحدر من الكتف والعروق الداخل من الرجل الصافن والخارج عرق النسا.
~~وجالينوس لا يفرق بين العرقين في الفصد كثير فرق لأن الصنفين نبتان من عرق
~~واحد في باطن الركبة لأن التجربة تشهد أن صاحب عرق النسا ينتفع بفصده
~~منفعة عظيمة فلا ينتفع بفصد الصافن كثير منفعة.

### || 36
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك
~~دليلا محمودا.

### ||| [commentary]

# وقد مضى تفسيره.

### || 37
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بإنسان سرطان خفي فالأصلح أن لا يعالج، فإنه إن عولج
~~هلك، وإن لم يعالج، بقي زمانا طويلا.

### ||| [commentary]

# ص: السرطان الخفي هو الذي لم يتقرح أو الذي هو * في (18) عمق البدن ولم
~~يظهر فلا ينبغي أن يعالج بالقطع والكي فقد فعله قوم فلم ينجح فعلهم. فأما
~~إذا كان في ظاهر البدن وأمكن قطعه مع أصوله أجاز قوم قطعه واستيصاله، ونهى
~~كثير من حذاق الأطباء عن قطع هذا أيضا إلا إذا كان متقرحا قد عظم
~~أذاه وكان في عضو يمكن قطعه بأصوله فحينئذ يقطع ويكوى. والصواب أن * يحذر
~~(19) في كل سرطان كل علاج شديد.

### || 38
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ، وكذلك الفواق.

### ||| [commentary]

# ص: التشنج تقلص الغضل إلى الفوق يحركه غير إرادية. وقد يعرض من
~~الامتلاء كما يعرض للأوتار أن يتقلص طولها بسبب رطوبة الهواء أو يعرض من
~~اليبس كما يعرض للأوتار إذا سخنت بالنار. فأما الفواق فليس تشنج بل هو
~~حركة من جنس القيء لكنها أشد. فإن القيء يكون عند اشتياق المعدة إلى دفع
~~ما في قصابها والفواق يكون عند ms52 شوق المعدة إلى دفع شيء عارض في جرم المعدة
~~كما يشاهده فيمن يتناول فلفلا PageVW0P024B سحيفا بشراب حار. فإنه
~~يعرض له الفواق بسبب اتصال الشراب الفلفل غلى عمق جرم المعدة.

### || 39
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمى
~~حلت ذلك الوجع عنه.

### ||| [commentary]

# ص: هذا الوجع إذا لم يكن مع ورم فهو إما لسوء مزاج مختلف أو سدد أو ريح
~~غليظة. ومن شأن الحمى أن تشفي جميع ذلك لأنها تحلل وتلطف * سوء (20)
~~المزاج المختلف.

### || 40
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فإنما لا
~~يتبن من قبل غلظ المدة أو الموضع.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يعسر تبين المدة إما لغلظها أو لغلظ الموضع.

### || 41
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: الصلابة تدل على ورم جاسي أو ورم حار. فإذا لم تكن مع اليرقان صلابة
~~فقد يمكن أن يكون حدوثه من سدة أو لدفع الطبيعة الخلط الصفراوي إلى ناحية
~~الجلد على طريق البحران.

### || 42
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا أصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء أو زلق
~~الأمعاء وهلك.

### ||| [commentary]

# ص: اختلاف الدم ينفع المطحول إذا كان على طريق انتقال الاختلاف السوداوية
~~المتشبثة بجرم الطحال. لكن إن طال هذا الاستفراغ ودام فإن مرور الأخلاط
~~الرديئة بالأمعاء بضررها ويفسد حرارتها الغريزية فيؤول إلى زلق الأمعاء
~~وإلى الاستسقاء بسبب مشاركة الكبد الأمعاء في * العلة (21) .

### || 43
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من حدث به تقطير البول القولنج المعروف بإيلاوس وتفسيره
~~المستعاذ منه فإنه يموت في سبعة أيام إلا أن تحدث به حمى فيجري منه بول كثير.

### ||| [commentary]

# ص: استعد جالينوس أن يكون هذا الفصل من بقراط لأن هذا النوع من القولنج
~~يكون في الأمعاء الدقاق وورم المثانة لا يرخم إلا المعاء المستقيم، ثم
~~الحمى لا تحل هذا النوع من القولنج بل بزوالها بهذا هذه العلة لأن هذه
~~العلة تحدث إما من ms53 ورم أو سدة أو رجع يابس صلب، ومن البعيد أن يعرض هذا
~~الضيق بسبب أخلاط لزجة. فإن عرض بهذا السبب قولنج في هذا المعاء فخليق أن
~~يطلق الحمى ويديرها فيخرج في البول إذا أنضجت.

### || 44
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا مضى بالقرحة حول أو مدة أطول من ذلك وجب ضرورة أن يتبين
~~فيها عظم وأن يكون موضع الأثر بعد اندمالها غائرا.

### ||| [commentary]

# ص: القدماء يخصون باسم القرحة ما خلا الحمرة والحمرة الآكلة. فكلام
~~بقراط في هذا الفصل في تلك القروح. وهذه القروح يعسر برؤها إما بسبب
~~رطوبات تجري إليها PageVW0P025A أو سوء مزاج * يستولي (22) عليها أو فساد
~~عظيم في ذلك الموضع، فأن العظم إذا فسد لم يكن اندمال القرحة موفوقا به.
~~فإنه ينتقص بعد حين حتى يتبين ذلك العظم ثم يشفى لموضع القرحة غور بعد
~~الاندمال.

### || 45
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: من أصابته حدبة من ربو أو سعال قبل أن ينبت فإنه يهلك.

### ||| [commentary]

# ص: إنما تعرض هذه الحدبة إذا لم تكن بسبب سقطة بل بسبب خراج * صلبة (23)
~~تخرج في مقدم الصلب فتحدث الخرزة نحو مقدمه فتحدث في موضع تلك الخرزة في
~~مؤخره موضع غائر. فمتى جرت من هذا الخراج رطوبة إلى الرئة فأخذت سعالا
~~دل على أنه ينفتح لم يقبل. وإن لم تجر رطوبة دل على أنه صلب لا ينفتح
~~ويمكن أن يعيش صاحبه معه. فإن عرض ذلك لصبي في النشوء فهو قتال لأن هذا
~~الخراج لا يخلو من أن يكون إما عظيما أو في موضع ذي خطر من الصدر. فإذا
~~تمت الرئة والقلب وبقى المكان المحيط بهما ضيقا أو كانت الأضلاع لا تنمو
~~في هذه الحال ويزداد فضاء الصدر ضيقا بسبب انحيائها لأجل الحدبة فيجب أن
~~يعرض عسر نفس تفضي إلى الهلاك.

### || 46
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من احتاج إلى الفصد أو شرب الدواء فيجب أن يسقى الدواء أو
~~يفصد في الربيع.

### ||| [commentary]

# ص: إن أجود ما يدبر به الصحيح المشرف على المرض أن يفصد في الربيع إن
~~كانت الحال حال امتلاء ms54 أو يسهل إن كانت الحال حال فساد. فقد حفظ جالينوس
~~عدة من الناس عن معاودة أمراض إعياء دور بالاستفراغ * والتنقية (24) في
~~الربيع، وأشار بنقص الفضول الصفراوية في آخر الربيع وبنقص الأخلاط الغليظة
~~في أول الربيع.

### || 47
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود.

### ||| [commentary]

# وقد مضى تفسيره.

### || 48
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من الأمراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فإن
~~ورمه سكن في أربعين يوما.

### ||| [commentary]

# ص: إن المادة في أصحاب النقرس تنصب أولا إلى فضاء المفاصل ثم إلى
~~ما حوله. فإذا امتلأت المفاصل تمددت الرباطات فحدث الوجع. فأما العصب
~~والأوتار فلا ترم لكن * تمدد (25) مع المفاصل يدل عليه أنه لا يحدث
~~بالمنقرس تشنج ويختلف هذا الخلط في اللطافة والغلظ على أن أغلظه لا
~~يتجاوز أربعين يوما إذا أحسن الطبيب التدبير والمريض الحمية. وأنما
~~تأخرت هذه المدة عن مدة الأورام الحارة الحادثة في المواضع اللحمية
~~بسبب أن جوهر اللحم أشد تخلخلا من طبيعة الرباطات. وتحتاج هذه الرطوبات
~~أن تتبخر وتنفذ في الأعضاء الملززة PageVW0P025B الكثيفة ولا يتأتى ذلك
~~إلا بمدة طويلة.

### || 49
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من حدث في دماغه قطع، فلا بد من أن تحدث به حمى وقيء مرار.

### ||| [commentary]

# ص: الحمى تعم كل عضو رئيس حدث معه ورم حار. فأما في المرار فيحدث
~~بمشاركة المعدة الدماغ للعصبتين العظيمتين المتصلتين بهما. وقد ينصب
~~المرار إلى المعدة عند الأوجاع الشديدة لا سيما إذا كانت المعدة ضعيفة.
~~وقد يعرض أيضا للمرار عند إبطال تناول الطعام. وقد يعرض القيء بجراحة تقع
~~بالعشاء الصلب المحيط بالدماغ فإنه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة.

### || 50
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في رأسه ثم أسكت على المكان
~~وعرض له غطيط فإنه يهلك في سبعة أيام إن لم تحدث به حمى.

### ||| [commentary]

# ص: إنما تعرض السكات لآفة تحدث في الدماغ، وربما بطل معها الحس
~~والأفعال الإرادية، * وربما (26) لم يبطل الحس بحسب قوة العلة، والغطيط
~~يدل على قوتها. فمتى ms55 حدث به صداع بغتة فأولى الأشياء أن يتوهم أن سببه
~~ريح غليظ. وقد يمكن أن يكون لمادة كثيرة تميل إلى الرأس دفعة. فإن عرضت
~~حمى وقويت على تحليل هذه الريح أو هذا الخلط في ثلاثة أيام إلى أربعة نجا
~~العليل. وإلا فإن الأعضاء الشريفة لا تحتمل مع صعوبة المرض مدتها.

### || 51
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ينبغي أن يتفقد باطن العين في وقت النوم فإن تبين شيء من
~~بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة
~~رديئة مهلكة جدا.

### ||| [commentary]

# ص: هذا العرض ما ليبس في الأجفان أو لضعف القوة المحركة لها، ولذلك
~~يعرض عند الذرب. فإن الأعضاء تجف في هذه الحالة وتصير بمثابة الجلد
~~المدبوغ أو أيبس عسر تمدده والفم في هذا المعنى إذا لم ينطبق.

### || 52
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم
~~وحزن فهو أشد خطرا.

### ||| [commentary]

# ص: اختلاط العقل ليس بسليم في حاله لكن ما كان منه مع ضحك فهو أمثل، وذلك
~~إذا كان بسبب حرارة كالاختلاط الذي يكون من شرب النبيذ. فأما الاختلاط
~~الذي يكون من المرة الصفراوية فمعه هم وحزن. فإذا احترقت وصارت مرة
~~سوداء آل الأمر إلى الجنون وأصعب السوداء ما كان من احتراق الصفراء. فأما
~~الحادث من احتراق عكر الدم المسمى الخلط السوداوي فأقل رداءة.

### || 53
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: نفس البكاء في الأمراض الحادة التي معها حمى دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: إن قضاء عن رجوع النفس قد يكون من ضعف القوة، PageVW0P026A وقد
~~يكون من صلابة الآلة لبرد يغلب على عضل الصدر أو ليسب أو لحال قريبة من
~~التشنج فيعجز عضل الصدر أن يبسط به مرة واحدة فتتفق وقفة كالمستريح ثم
~~يتم. والحمى لا تبقى إلا ما كان منها من البرد.

### || 54
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف على الأمر الأكثر.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الأخلاط تذوب في الربيع فتندفع إلى المواضع الضعيفة، ويعرض
~~في الخريف ms56 لمن يجتمع في بدنه في الصيف من الفواكه خلط رديء.

### || 55
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الأمراض السوداوية يخاف منها أن تؤول إلى السكتة والفالج
~~والتشنج والجنون والغم.

### ||| [commentary]

# ص: هذه الأمراض تعرض من الخلط البلغمي والخلط السوداوي إلا الجنون.
~~فإنه يعرض من البلغم لأن الجنون يحتاج إلى خلط مهيج لذاع والصفراء كذلك
~~والسوداء إذا احترق.

### || 56
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: السكتة والفالج تحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الأربعين
~~سنة إلى الستين سنة.

### ||| [commentary]

# ص: يعني السكتة والفالج الحادثتين من السوداء تغلب في هذا السن. فأما
~~الحادث من البلغم ففي السن الذي يتلو هذا السن.

### || 57
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا بدأ الثرب فهو لا محالة يعفن.

### ||| [commentary]

# ص: الثرب هو الغشاء المبسوط على المعدة وما دونها، فإذا بدأ ولبث أدنى
~~لبث فلا يمكن أن يرد فيبقى صحيحا كما برد المعاء وطرف الكبد لأنه يعفن،
~~ولذلك يقطع الأطباء ما يبدو منه. وقد يعرض في الندرة أن يبرد فيبقى سليما
~~إذا لم يلبث.

### || 58
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان وجع النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود فإنه حدثت فيه
~~رطوبة مخاطية.

### ||| [commentary]

# ص: إن رباطات المفاصل تبتل بالرباطات المخاطية فينخلع عظم الفخذ
~~المركب في نفس عظم الورك فيخرج خروجا سهلا ويرجع.

### || 59
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فإن رجله كلها
~~تضمر وتعرج إن لم * تكو (27) .

### ||| [commentary]

# ص: إنما تعرج من قبل كثرة الرطوبة البلغمية، ويتبع ذلك أن لا يغتذي
~~العضو على ما ينبغي فيضمر إن لم يتوارك بالكلي لتجفيف الرطوبة.

PageV00P000



### | المقالة السابعة
### || 1
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: برد الأطراف في الأمراض الحادة دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: إنما كان كذلك لأنه يدل على أورام عظيمة في الأحشاء تبلغ من
~~حرارتها أن تحتذب كما تحتذب الحجمة الدم من البدن فتتضاعف حرارة الأحشاء
~~حتى أن صاحبه لا يحتمل أن يلقى عليه ثوب PageVW0P026B ما سدة الالتهاب.

### || 2
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان في العظم علة وكان لون اللحم كمدا فذلك دليل ms57 رديء.

### ||| [commentary]

# ص: هذا يكون عند آفة عظيمة يحدث العظم من عفونة عظيمة قوية لجمود الحرارة
~~الغريزية التي فيه.

### || 3
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القيء وعن القيء دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: الفواق في المعدة كالشيخ في العضل ويحدث لها من رطوبات يؤذيها. فإذا
~~اندفعت بالقيء سكن على المكان. وإن لم يسكن بالقيء دل إما على ورم في أصل
~~العصب الذي هو الدماغ أو في المعدة وحمرة العينين تلزم الحالتين وهي
~~بالدماغ أولى.

### || 4
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بعد العرق إقشعرار فليس ذلك بدليل محمود.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا الآن أعراض البحران إذا لم يكن معها بحران أنذرت بشر.

### || 5
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بعد الجنون اختلاف دم أو استسقاء أو حيرة فذلك دليل محمود.

### ||| [commentary]

# ص: أما اختلاف الدم والاستسقاء فعلى طريق انتقال الشيء المؤدي من الرأس
~~إلى أسفل. فأما الحيرة فإلى أن يزيد في الجنون أقرب من أن يزيد. وإن صح
~~هذا عن بقراط فليحمل على أنه عنى بالحيرة قوة الجنون وشدته، فإن من
~~الأمراض ما إذا اشتد جلب بحرانا فزال.

### || 6
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: البراز الصرف هو البراز الذي لا تخالطه مائيته يدل على أن الحرارة
~~أفنت مائية البدن. فإن أنضم إليه ذهاب الشهوة كان أدل على الرداءة، فإن
~~ذهاب الشهوة في جميع الأمراض المزمنة دليل رديء.

### || 7
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث من كثرة الشرب إقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يعرض الإقسعرار للبدن لا تشتغل حرارتهم من الشراب لكن تخمد من
~~كثرته كالحطب الكثير يعمر به النار القليل. فأما اختلاط الذهن فلا يمتلأ
~~الرأس وماء ورياحا حارين.

### || 8
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا انفجر خراج إلى داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقيء وذبول
~~نفس وغشي.

### ||| [commentary]

# ص: عنى بالخراج الدبيلة وعنى بالفجارة إلى داخل المعدة يدل عليه القيء،
~~فإنها إذا انفجرت إلى ناحية الصدر والرئة حدث سعال ms58 واحتناق أو إلى الأمعاء
~~حدث اختلاف. فأما الغشي فلسقوط القوة بسبب تخلل الروح الحيواني، وذلك
~~يعم كل الفجار.

### || 9
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن أو تشنج فذلك دليل رديء.

### ||| [commentary]

# PageVW0P027A ص: هذا الاختلاط يكون من الخواء ولا يكون قويا. فإن كان
~~معه تشنج كان رديئا لأنه يكون من الدماغ.

### || 10
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث في القولنج المستعاذ منه قيء وفواق واختلاط ذهن
~~وتشنج فذلك دليل سوء.

### ||| [commentary]

# ص: حدوث القيء هاهنا دليل الإشراف على الهلاك. وربما تقيأ الرجيع فعرض
~~الفواق. وإنما يعرض التشنج والاختلاط بسبب مشاركة الدماغ للمعدة.

### || 11
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث عن ذات الجنب ذات الرئة فذلك دليل رديء.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا إذا لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه من الأضلاع حتى يفيض
~~منه شيء إلى الرئة. فأما ذات الرئة فلا تكاد تتبعها ذات الجنب، لأنها إن
~~كانت يسيرة خرج الخلط بالنعث، وإن كانت قوية خنقت صاحبها قبل أن يشاركها
~~الأضلاع.

### || 12
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن ذات الرئة السرسام.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا الخلط حاد يرتفع منه إلى الرأس بخار كثير.

### || 13
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن الاحتراق الشديد التشنج أو التمدد.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن الحرارة القوية تجفف.

### || 14
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن الضربة على الرأس البهتة واختلاط الذهن.

### ||| [commentary]

# ص: البهتة أن يبقى مفتوح العين لا يعقل، وذلك دليل على أن الضربة وصلت
~~إلى باطن الدماغ.

### || 15
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن نفث الدم نفث المدة.

### ||| [commentary]

# ص: إنما يعقب المدة نفث الدم إذا كان في الرئة وكان خبيثا.

### || 16
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن نفث المدة السل والسيلان فإذا احتبس * البصاق (1) مات.

### ||| [commentary]

# ص: السل هزال البدن مع حمى دقيقة بسبب قرحة الرئة والسيلان تساقط الشعر
~~من ضعف القوة. وإنما يحتبس * البصاق (2) إذا خنق المريض فكم يقدر علىة
~~النفث فيختنق.

### || 17
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: وعن ورم الكبد الفواق.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا إذا كان الورم عظيما فيعرض الفواق بسبب مشاركة المعدة ms59 الكبد في
~~العصب الرقيق. وقد يعرض ذلك أيضا من انصباب المرار إلى الأمعاء ثم يتراقى
~~إلى المعدة فيحدث لذع فيكون بسبب الفواق. وقد ظن قوم أن عظم الورم يضعط
~~المعدة فيحدث الفواق.

### || 18
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن السهر التشنج واختلاط الذهن.

### ||| [commentary]

# ص: أما التشنج فليبس. وأما الاختلاط فلأن الدم عند السهر الطويل
~~يحتد ويميل إلى المرار.

### || 19
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعى الحمرة.

### ||| [commentary]

# ص: هذا لا يحدث دائما ولا في الأكثر PageVW0P027B ولكن متى انكشف العظم
~~فرأيت اللحم الذي حوله قد يرى فيه الورم وهو عرض رديء.

### || 20
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن الورم الذي يدعى الحمرة العفونة والتقيح.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا يحدث لكون * الورم (3) خبيثا.

### || 21
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن الضربان الشديد في * العروق (4) انفجار الدم.

### ||| [commentary]

# ص: هذا الشدة حركة العروق وتشوقها إلى دفع المؤذي. وإنما تحتبس
~~بضربانها في حال الورم لضيق مكانها بسبب الورم وشدة الأذي.

### || 22
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح.

### ||| [commentary]

# ص: وجع المعدة إذا كان لبرد أو سوء مزاج مختلف أو ريح غليظ أو حدة ملذعة
~~لم يلبث زمانا طويلا فبقي أن يكون الوجع المزمن إنما هو من ورم. وذلك
~~الورم يتقيح على طول المدة إن لم يمت المريض.

### || 23
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن البراز الصرف اختلاف الدم.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن البراز الصرف يلذع الأمعاء فيعرض الاختلاف.

### || 24
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: وعن قطع العظم اختلاط الذهن.

### ||| [commentary]

# ص:هذا يعرض في عظم الرأس إذا وصلت الآفة إلا أغشية الدماغ.

### || 25
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: التشنج من شرب الدواء * مميت (5) .

### ||| [commentary]

# ص: هذا إذا كان استفراغ الدواء مفرطا.

### || 26
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: برد الأطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة رديء.

### ||| [commentary]

# وقد مضى تفسيره.

### || 27
### ||| [aphorism]

# قال أبقراط: إذا حدث بالحامل زحير كان سببا لأن تسقط.

### ||| [commentary]

# ص: هذا لما ينال البدن من أذى الزحير وكثرة النفث وخاصة الرحم لاتصاله
~~بالمعاء المستقيم الذي يحدث فيه التزحر ms60 على أن كل حركة قوية فهو بسبب
~~الإسقاط.

### || 28
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا انقطع شيء من العظم أو الغضروف لم * ينم. (6)

### ||| [commentary]

# وهذا أيضا قد مضى نفسيره.

### || 29
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا حدث بمن غلب عليه البلغم الأبيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه.

### ||| [commentary]

# ص: يعني بالبلغم الأبيض الاستسقاء اللحم والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض.

### || 30
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه
~~شيء ينحدر من رأسه.

### ||| [commentary]

# ص: السبب المقوم للبراز الزبدي ريح غليظ يتحرك في وقت مخالطتها الرطوبة
~~حركة شديدة حتى تنقطع تلك الرطوبة وتنقسم إلى * أجزاء (7) صغار، وربما
~~كان سبب حركة هذه الريح كثرة الحرارة. وتوهم من ظن أنه يصير زبديا بسبب
~~مصيره إلى المعدة من الرئة باطل. فإنا نرى النوازل التي تنزل إلى الرئة لا
~~تكون * زبدية (8) عند النفث ولا الدم المنفوث من الرئة يكون لا محالة
~~زبديا على أن مصيره من الرئة إلى القلب ثم إلى العروق. فكيف يمكن أن
~~يبقى زبديا وقد خالط PageVW0P028A الدم.

### || 31
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به حمى فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش
~~فذلك يدل على أن مرضه طويل.

### ||| [commentary]

# ص: هذا البول يدل إما على الهلاك سريعا وإما على طول من المرض لأن
~~هذه المادة تحتاج إلى نضج كثير.

### || 32
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: إذا كان الغالب على الثفل الذي فى البول المرار وكان أعلاه
~~رقيقا دل على أن المرض حاد.

### ||| [commentary]

# ص: إن المرار إذا أطلق فإنما يراد به المرة الصفراء وغلبتها تدل على
~~حدة المرض. فأما قوله «وكان أعلاه رقيقا» فإن جالينوس استعد ذلك وقال
~~«لم أر بولا يغلب عليه المرار والشيء الطافي فوقه رقيق مائي» ومثل هذا
~~البول غير نضج ويدل على طول مرض. لكن حنين بن أسحق قال «يحتمل أن يكون
~~أراد الرقيق في الشكل فيكون قوله «وأعلاه رقيق» أن ينخرط ويميل إلى الرقة
~~لأن الثفل الراسب في البول إذا كان غليظا ثقيلا ms61 بيا كان سطحه الأعلى
~~شبيها بالسطح وإذا كان رقيقا نضيجا كان أعلاه ينخرط * وينقلب (9) ،
~~ويدل على ذلك أن بقراط * نسب (10) الرقة إلى أعلى الثفل ولم ينسب إلى ما فوقه.

### || 33
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان متشتتا دل على اضطراب قوي.

### ||| [commentary]

# ص: اختلاف آخر البول دليل على أن الطبيعة ليست بمستولية حتى تجعل *
~~الأخرى (11) مستوية.

### || 34
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان فوق بوله عبب دل على أن علته في الكلى فأنذر منها بطول.

### ||| [commentary]

# ص: إن متى كانت مع الرطوبة لزوجة وخلطها ريح غليظة طال لبث العبب
~~وخروجها البول مع الريح الغليظة يدل على أن في الكلى مرضا باردا. وقد
~~قيل إن هذا العبب ببوله من خروج بروح مع البول إذا فتح بحدته أفواه
~~العروق الضوارب فخرج شيء من الروح.

### || 35
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: ومن رئي فوق بوله دسم جملة دل ذلك على أن في كلاه علة حادة.

### ||| [commentary]

# ص: هذا دليل عام على حرارة نارية تذيب الشحم. فإن خرج هذا الدسم جملة
~~دفعة دل على أن العلة في الكلى فإن الذي يذوب من سائر أعضاء البدن
~~إنما يصير إلى البول قليلا قليلا دفعة.

### || 36
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الأعراض التي تقدم
~~ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فإنه إن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة
~~فتوقع خراجا يخرج به من خارج، وإن كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة
~~وأحرى أن تكون الدبيلة من داخل.

### ||| [commentary]

# ص: إنه إذا حدث الوجع في هذه العضلات فيوقع حدوث خراج. وهذا الخراج
~~ربما كان في نفس الكلى وربما كان في العضل PageVW0P028B وربما كان إلى
~~خارج أميل وربما كان إلى داخل.

### || 37
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: الدم الذي يتقيأ من غير حمى سليم وينبغي أن يعالج صاحبه
~~بالأشياء القابضة والدم الذي يتقيأ مع حمى رديء.

### ||| [commentary]

# ص: القيء أما من المعدة * والمريء (12) فإذا لم تكن حمى * معها (13) في
~~الدم لم يدل على ورم بل على انفتاح ms62 عرق أو قرحة فبرئ بالقابضة. فأما
~~القرحة إذا كانت مع ورم فمعها حمى وطريق علاجها غير ذلك.

### || 38
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: النزلة التي تنحدر إلى الجوف الأعلى تنفتح في عشرين يوما.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا لأن أقصى حد ينفتح النزلة عشرون يوما.

### || 39
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول وأصابه وجع في نواحي
~~الشرج والعانة دل ذلك على أن فيما يلي مثانته وجع.

### ||| [commentary]

# وقد مر تفسيره.

### || 40
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: متى عدم اللسان قوته بغتة أو استرخى عضو من الأعضاء فالعلة
~~سوداوية.

### ||| [commentary]

# ص: هذه العلل قد تكون من السوداء، وقد تكون من البلغم. وأما استرخاؤه
~~بغتة فلمكان الآفات الحادثة قليلا فليلا بسبب الورم الذي يصلب وبسبب
~~الخراج الخارج عن الاعتدال.

### || 41
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابته حمى ليست من مرار فصب على رأسه ماء حار كثير
~~أنقضت بذلك حماه.

### ||| [commentary]

# ص: بين في هذا الفصل أن جميع الحميات ليست تكون من المرار وبين أن
~~ما لم تكن من المرار فصب الماء الحار عليه نافع. والحمى إذا كانت من حر
~~الشمس أو برد أو تعب أو ضيق مسام من شدة أو انسداد فالماء الحار نافع،
~~فإن صاحبها يحتاج إلى أن ينفش حرارة الحمى. فأما إذا كان ورم أو عفونة
~~فلا. وفي بعض النسخ ذكر مكان الماء العرق، والأول أصح. فإن حميات
~~المرار قد تنحل بالعرق.

### || 42
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: المرأة لا تكون ذات يمينين.

### ||| [commentary]

# ص: وهذا الضعف طبائع النساء فلا يكون ذلك إلا في الرجال إلا قويا.

### || 43
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كوي من المنفتحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فإنه يسلم،
~~فإن خرجت مدة حمائية فإنه يهلك.

### ||| [commentary]

# ص: لأن المدة البيضاء هي * المحمودة (14) .

### || 44
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فإنه
~~يسلم وذلك أن المدة في غشاء، وإن خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك.

### ||| [commentary]

# ص: متى كان جوهر الكبد سليما ولم يسع الفساد ms63 من الغشاء إليها سلم. وإن
~~سعى إليها هلك، وبعد هذا الفصل فصل وهو إذا كان في العينين وجع يسعي صاحبه
~~شرابا PageVW0P029A صرفا ثم أدخل إلى الحمام وصب عليه ماء حار كثير
~~ثم فصل وهو فصل مدلس فإنه لا حالة يجوز الاستعمال أصناف هذا العلاج فيها.

### || 45
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي أن يقطع
~~* العروق (15) الداخلة.

### ||| [commentary]

# ص: عسر البول إن كان من برد أو ريح غليظ أو سدة حدثت بسبب دم غليظ من
~~غير امتلاء قوته قوية، والفصد يشفى. وتقطير البول قد يكون من الحدة وقد
~~يكون من ضعف القوة الماسكة وبسبب سوء مزاج مفرط لا سيما بارد، والشراب
~~نافع استعماله في هذه الحال.

### || 46
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من أصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقولس فإنه يهلك
~~في ثلاثة أيام فإن جاوزها فإنه يبرأ.

### ||| [commentary]

# ص: هذا الاسم يطلق ويراد به فساد الدماغ ولم يرد هاهنا فساد الدماغ على
~~الإطلاق لكن الإشراف عليه فإن فساد الدماغ لا يبرأ. فأما من لم يمت من
~~حدثت به هذه العلة في الأيام الثلاثة الأول فإنه يرجي له انتعاش القوة
~~ومقاومة العلة.

### || 47
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: العطاس يكون من الرأس إذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي
~~في الرأس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لأن خروجه ونفوذه يكون في
~~موضع ضيق.

### ||| [commentary]

# ص: العطاس يحدث عند شوق الطبيعة إلى دفع ريح نافحة غليظة عن الرأس ومادة
~~هذا الريح رطوبة. فإذا سخنت وتحللت صارت ريحا. والطبيعة تستعبر على دفع
~~تلك الريح بجمع هواء كثير، ولذلك يتقدم العطاس استنشاق الهواء. ثم يرتفع
~~هواء من الرئة بانفباض الصدر في تلك الحال، ولذلك يكون العطاس سببا لتنقية
~~مجاري الفم. وعنى بالخالي في الرأس بطون الدماغ.

### || 48
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمى حلت ذلك الوجع عنه.

### ||| [commentary]

# ص: الوجع الشديد في الكبد يكون إما من ريح أو من ورم لكن مع ms64 الورم تكون
~~الحمى * ملازمة (16) . وإذا حدثت الحمى بعد الوجع دل على أن الوجع لريح
~~نافخة فالحمى تحلل تلك الريح. فأما السدد فلا يكون معه وجع شديد لكن يقل.

### || 49
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من * تحيز (17) فيه بلغم بين المعدة والحجاب فأحدث به وجعا
~~إذا كان لا منفذ له ولا إلى أحد من الفضائين فإن ذلك البلغم إذا جرى
~~PageVW0P029B في العروق إلى المثانة انحلت عنه علته.

### ||| [commentary]

# ص: الأجود أن يفهم من هذا القول إنه عنى بهذا الموضع الفضاء الذي هو
~~فيما دون الحجاب في جوف الغشاء الممدود على البطن، ومصير المادة منه إلى
~~المثانة ليس في منفذ محسوس لكن الطبيعة متى كانت قوته لم تهجزها دفع
~~الفضلة وإن كانت المجارى صيقة بعد أن يلطف ذلك الخلط قليلا قليلا. فإنا
~~نرى المدة تجتمع في الفضاء الذي بين الرئة والصدر ثم تصير إلى الرئة ثم
~~تنفث بالسعال إذا لطفت تلك المدة.

### || 50
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من امتلأ وكبده ماء ثم انفجر ذلك الماء إلى الغشاء الباطن
~~امتلأ بطنه ماء ومات.

### ||| [commentary]

# ص: إن نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد أكثر منه في سائر الأعضاء
~~وتولدها في الغشاء المحيط بها من خارج كما يرى ذلك في كبد المذبوحات
~~كثيرا. فإن انفجرت تلك النفاخات صارت إلى الفضاء الذي في جوف الغشاء
~~الممدود على البطن في الموضع الذي يجتمع في الماء في أصحاب الاستسقاء. وموت
~~هؤلاء يكون في الأكثر، وقد سلم بعضهم في الندرة.

### || 51
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: القلق والتثاوب والاقشعرار يبرئه شرب الشراب إذا مزج واحد
~~سواء بواحد * سواء (18) .

### ||| [commentary]

# ص: هذه الأعراض يزيلها الشراب فإنه يندفع به بعض الأشياء المؤذية ويعتدل
~~الباقي. فإن من شأن الحمر أن يسخن البدن ويصلح أخلاط ويجودها ويسرع
~~حركاتها في جميع الأعضاء. فأما التثاوب فإنه يعرض إذا كان في العضل الذي
~~يكون به التثاوب رطوبة من طبيعة الريح أو ريح * بخارية (19) ، وكذلك
~~التمطى والقشعريرة تعرض عندما تنصب رطوبة رديئة إلى الجلد. وأكثر ما يعرض
~~القلق لمن في فم معدته ms65 رطوبة بالكثير ولا في التجاويف ولكن في طبقات
~~المعدة.

### || 52
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من تزعزع دماغه فإنه يصير في وقته سكتة.

### ||| [commentary]

# ص: أكثر ما يعرض الزعزعة في الدماغ عند سقط شديد من موضع عاد فتنقبض
~~القوة النفسانية وتمكن، ولذلك تقدم حل الحركات والصوت. فإذا انهتك
~~الدماغ أو شيء منه لم PageVW0P030A ينتعش، وإلا فإنه يمكن أن تعود
~~القوة النفسانية إلى حالها وتنتعش المريض.

### || 53
### ||| [aphorism]

# قال بقراط: من كان لحمه رطبا فينبغي أن يجوع فإن الجوع يجفف الأبدان.

### ||| [commentary]

# ص: تجفيف الجوع بطريق العرض. وذلك أنه متى لم يكن يدل المتحلل خلف *
~~جف (20) العضو لأن أول ما يتحلل من كل عضو أرطب ما فيه.

### ||| [commentary]

# ثم قال وما يلي هذه الفصول من الكتاب إما مدل أو معاد قد سبق شرحها

### ||| [commentary]

# تم الكتاب بعون الملك الوهاب

### ||| [commentary]

# في شهر صفر لسنة أربع وعشرين وتسعمائة.

PageV00P000 ms66